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Geschenk

N12526641028 021

IUNINCIIANNIIII

UDTIÜBINMGEN

=

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt

für unabhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und
Geſundheitspflege

zum Schutz der Wahrheit gegen die Lüge.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von

Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

35. Jahrgang. 1916.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.
— — G

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— —— — .

Inhaltsverzeichnis der einzelnen Nummern des Jahrgangs 1916.

Nr. 1/2.

Ausblick. — Deutſche Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria.
— G. Bormann, Deutſchtum. — W.,Göhrum, Kriegerheimſtätten
und Bodenfrage. — E. O. Raſſer, Merkwürdiges aus der eng⸗
liſchen Lebensmittelbereitung. — A. v. Müller, Meteorologiſche
Unterſuchung der im Witterungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63
und 1915/16. — Kleine Mitteilungen: Neger als Spuren⸗
ſucher. Züchtigung fremder Kinder. Zur Frage des Erfrierens.
— Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetter⸗
kritiſches in den Monaten Januar und Februar.

Nr. 3/4.

Guſtav Jaeger, Zur Pſychologie der Engländer. — K. E.
Endriß, Eduard Reich zu ſeinem 80. Geburtstage. — Aus
Eduard Reichs Seelenlehre, beſonders in Bezug auf Guſtav
Jaegers Forſchungen. — E. O. Raſſer, Die farbigen Hilfsvölker
der Engländer, Ruſſen und Franzoſen. — H. Göhrum, Die
Statiſtik und der Einfluß der Mietskaſerne und des Kleinwohn⸗
hauſes auf die Geſundheit. — Fünfter Bericht über die Tätig⸗
keit der Kriegs⸗Sanitätshunde. — Kleine Mitteilungen: Iſo⸗
pathie? Die Naſe des Polizeihundes. Zur Geſundheitspflege.
Dr. med. Alwin Schmidtbauer, auch ein Opfer fürs Vaterland.
— Eingelaufene Schriften. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mit⸗
teilung des Guſtav Jaeger⸗Vereins. — Wetterkritiſches in den
Monaten März und April.

Nr. 5/6.

K. E. Endriß, Guſtav Jaeger und die deutſche Heeres⸗ und
Wirtſchaftsmacht. — Emil Schlegel über den hohen Wert der
Homöopathie. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen. —
G. Bormann, Der Krieg als Erzieher. — Zur Frage des Ge⸗
burtenrückgangs. — Kleine Mitteilungen: Aus dem Tierleben.
Die Naſe des Polizeihundes. Zur Biologie der Schnaken. Der
Wille zur Geſundheit. Ein Erfolg der chemiſchen Küche. Leſe⸗
frucht. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches in den
Monaten Mai, Juni, Juli und Auguſt.

Nr. 7/8.

W. Göhrum, Das Reichsgeſetz für Kriegerheimſtätten. —
Guſtav Jaeger, Mein Kampf gegen die Zuckerbläuung. —
O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen (Fortſ.) — G. Bor⸗
mann, Der Krieg als Erzieher (Schluß). — K. E. Endriß, Schwä⸗
biſche Naturforſcher (Karl Benjamin ⸗Klunzinger). — Kleine Mit⸗
teilungen: Zur Biologie der Schnaken. Vom Zug der Vögel.
Bienenſtiche und Rheumatismus. Giftigkeit des Zinns. — Bücher⸗
beſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Mitteilungen der
Schriftleitung. — Wetterkritiſches in den Monaten September
und Oktober.

Nr. 9/10.

M. Spohn, Die Hand an den Pflug! — Zum Nahrungs⸗
haushalt in der Kriegszeit. — O. Schlegel, Homöopathiſche
Stoffmengen (Schluß). — Der letzte Wille der Gefallenen. —
Thraenhart, Friſches Obſt iſt ein Naturheilmittel. — Kleine Mit⸗
teilungen: Ein Merkſpruch. Ein Prophet der Seele. Geruch und
Kultur. Die Naſe des Polizeihundes. Zum Ueberskreuzgeſetz.
Leſefrucht. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den
Monaten November und Dezember.

Nr. 11/12.

Guſtav Jaeger, Der deutſche Militarismus. — E. Reich,
Ueber Religion und Geſundheitspflege. — H. Meng, Angſt
und Schreck als Krankheitsurſache. — E. O. Raſſer, Schul⸗
kinderſpeiſungen mit beſonderer Berückſichtigung des Auslandes.
— E. O. Raſſer, Das „Wirtshaus“ als Spital. — Schutz den
Krummſchnäblern. — Kleine Mitteilungen: Fletſchert! Fettlaub⸗
futter, eine wichtige Anregung zu Gunſten der Fett⸗ und Fleiſch⸗

vermehrung. Heilinſtinkt. Die Naſe des Polizeihundes. Große
Unwiſſenheit. Leſefrucht. — Mitteilung der Schriftleitung. —

Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den Monaten
Januar und Februar.

Autoren⸗Verzeichnis.

Bormann, Geheimrat G. 3. 30. 43.
v. Boroſini, Dr. A. 70.
Endriß, Prof. Dr. K. E. 15. 25. 44.
Göhrum, Dr. med. H. 21.
Göhrum, Rechtsanwalt W. 5. 37.

Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 13. 40. 52. 61.
Meng, Dr. med. Heinrich 65.
v. Müller, Regierungsbaumeiſter A. 8.
Pfleiderer, Dr. med. 34.
Raſſer, Dr. med. E. O. 7. 17. 58. 66. 69.

Reich, Prof. Dr. Ed. 64.
Schlegel, Dr. med. O. 27. 40. 54.
Seeger, Adolf 34.
Spohn, Max 49.
Thraenhart, Dr. 57.

— N —

Alphabetiſches Sach⸗Verzeichnis.

A.

Abhärtung und Militär 26.
Alkohol 14.
Allotria, franzöſiſche und deutſche Wiſſen⸗
ſchaft 2.
Altruiſtiſche Gegenſeitigkeit 14.
Amokläufer 17.
Angſt und Schreck als Krankheitsurſache 65.
Angſtſtoff 66.
Anthropin 17.
Armee und Zucker 40.
Arznei, Obſt und Gemüſe als 58.
Ausblick 1.
Ausſtrömungen der Stoffe 16.

B.
Bachmann, Medizinalrat Dr. 48.
Barety, A. 16.
Baſchkiren 19.
Baſedowſche Krankheit, Urſache 65.
Baſtarde 42.
Befruchtung 28.
Bienenſtiche und Rheumatismus 47.
Binswanger, Prof. 65.
Biologie, zur B. der Schnaken 34. 46.
Biotechniſche Prüfungsanſtalt, Prof. Dr.
G. Jaegers 52.
Boden als Produktionsmittel 7.
Bodenfrage und Kriegerheimſtätten 5.
Bodenreform 7. 20. 33. 38.
— und Bundesſtaaten“ 38.
Bodenſpekulation 38.
Bodenwucher 38.
Boldt, Stadtrat Dr. 20.
Bronzekrankheit 30.
Broterwerb und Erziehung 51.
Bücherbeſprechungen, Wilh. Marten, Die
Lüge im Solde Englands 12.
—, Friedr. Schöll, Obſtjund Trauben als
Nahrungsmittel 47.
Bundesſtaaten und Bodenreform 38.

C.
Chemiſche Küche, Erfolg der 34.
Cohn, Dr. med. Paul 65.
Cornet, Dr. med. 65.

D.

Darm⸗ und Magenleiden und Schreck 66.
Degeneration *42.
Deklarationszwang 62.
„Deutſche Geſellſchaft 1914“ 44.
Deutſche Heeres- und Wirtſchaftsmacht und
Guſtav Jaeger 25.
— Mode 4. 43.
— Turnerſchaft 31.
— Ware 61.

— Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria 2.

Deutſcher Militarismus 61.

Deutſches Volk, des d. V. Meiſterjahre 57.

Deutſchtum 3.
Differenzierung, geſchlechtliche 54.

Dörrung von Obſt und Gemüſe 36.
Drüſenſekrete 29.
Duftſtoffe 41. 66.
E.
Ebert, Dr. 47.
Ei des Säugetiers 29.
Eistage 9.
Engländer, zur Pſychologie der 13.
England und Krieg 61.
— — Nahrungsmittelfälſchung 8.
Engliſche Hilfstruppen 17.
— Kirche 13.
— Lebensmittelbereitung,
aus der 7
— Ware 61.
Epilepſie und Schreck 65.
Erfrieren, zur Frage des E. 12.
Erzieher, der Krieg als E. 30. 43.
Erziehung und Broterwerb 51.
— — Gelderwerb 51.
— — Krieg 51.
— — Menſchenkenntnis 51.
—, ſeeliſche 51.

Merkwürdiges

F.
Farbige Hilfsvölker der Engländer, Ruſſen
und Franzoſen 17.
Feld⸗ und Gartenarbeit und Jugend 50.
Feminismus 3.
Fett⸗ und Fleiſchvermehrung und Fett⸗
laubfutter 70.
Fettlaubfutter und Fett⸗ und Fleiſchver⸗
mehrung 70.
Fichte, Philoſoph 44.
Fidſchi⸗Inſulaner 19.
Fleiſch⸗ und Fettvermehrung und Fettlaub⸗
futter 70.
Fletſchert! 70.
Fraas, Eberhard 46.

Franzöſiſche Allotria und deutſche Wiſſen⸗

ſchaft 2.
— Literatur 2.
Fremdwörter⸗Beſeitigung 5.
Froſttage 9.

G.

Garten⸗ und Feldarbeit und Jugend 50.
Gates, Prof. Elmer 66.
Geburtenrückgang, zur Frage des 32.
Gefallenen, der letzte Wille der 57.
Gehirnleiden und Schreck 66.
Geiſtige Fähigkeit und Schilddrüſe 30.
Gelderwerb und Erziehung 51.
Geldwirtſchaft und Naturalwirtſchaft 5.
Gemüſe und Obſt als Arznei 58.
— — —, Dörrung 36.
— — —, Lagerhallen für 36.
— — —, Paſtenbereitung 36.

Gemüſe⸗ und Obſtwirtſchaft, die Ziele vater⸗

ländiſcher 35.
Gemütsbewegungen und Schreck 65.

Geruch 51.

— und Kultur 58.
— —– Nahrungsmittel 16.
Geruchsorgan 16.
Geſchlechtliche Differenzierung 54.
Geſchlechtsdrüſen 30.
Geſchmack 51. .
Geſundheit, Einfluß von Mietskaſerne und
Kleinwohnhaus auf die 20.
—, der Wille zur 34.
Geſundheitsnährmittel, Prof. Dr. G.
Jaegerſche 533.
Geſundheitspflege“ 14. 23.
— und Jugend 50.
— — Nahrungsmittel 58.
— — Religion 64.
Geſundheitsſinne 51.
Gift als Heilmittel 56.
— und Verdünnung 56.
Giftigkeit des Zinns 47.
v. Gizycki, W. 35. 52.
Glaſewald, Dr. 12.
Göhrum, Dr. med. H. 47.
Göttliches 17. 64.
Großgrundbeſitz und Zwergbeſitz 37.
Großmacht Lüge 1.
Grundrente 7.
Günther, Albert 45.
Güterſchacher;6.
Gurkha? 18.
Guſtav Jaeger⸗Verein ſ. Jaeger⸗V.

H.
Hautveränderungen durch Schreck 66.
Heeresdienſt und Volkskraft 25.
Heeres⸗ und Wirtſchaftsmacht, deutſche und
Guſtav Jaeger 25.
Heilinſtinkt 71.
Heilmagnetismus 16.
Heilmittel, Gift als 56.
Henſel, Julius 58.
Herzleiden und Schreck 66.
Hilfsvölker, farbige, der Engländer, Ruſſen
und Franzoſen 17.
Hirnanhang 30.
Homöopathie und Emil Schlegel 26.
— — Kinderſterblichkeit 27.
Homöopathiſche Stoffmengen? 27. 40. 54.
— Verdünnung 16.
Hund und Inſtinkt 42.
Hygiene 15.
—, Statiſtik der 21.

J.
Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 3. 16.
28. 45. 47. 65.

— — —, Biotechniſche Prüfungsanſtalt

— — — und die deutſche Heeres⸗ und
Wirtſchaftsmacht 25.
— – – Forſchungen und Ed. Reichs
Seelenlehre 15.

Jugend
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Jugend
Jugend
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Kalmück
Kampfi
Kapital
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Kriegszeit,
52.
Kriegsziel
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Kultur und

Lähmung u
Lagerhallen
Landmacht
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Lehrenkrauß

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Dr. G.

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deutſche und

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7. 40. 54.

ſtaw, 3. 16.
fungsanſtalt
Heeres⸗ und

.
Ed. Neichs

Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav, Geſund⸗
heitsnährmittel 53.
— — —, zur Jugendbewegung 50.
Jaeger, Dr. J. Sanitary Woollen System
OCo. 61.
Jaeger⸗Verein 24. 35. 52.
Indier 17.
Individualſeelen 17.
Individuum 15.
Inſtinkt 15. 41. 42.
— und Hund 42.
Inzucht 42.
Iſopathie 23.
Jugend und Garten⸗ und Feldarbeit 50.
— — Geſundheitspflege 50.
— — Rauchen 43.
— — Sport 50.
— — Turnen 50.
Jugendbewegung 31. 49.
—, Guſtav Jaeger zur 50.
Jugendverrohung 43.
Jugendwehr 31. 50.
Jungdeutſchland 50.

K.
Kalmücken 19.
Kampfgzgegen die Zuckerbläuung 40.
Kapitaliſtiſche Wirtſchaft 6.
Kinder, Züchtigung fremder 11.
Kindermann, Prof. Dr. 57.
Kinderſterblichkeit und Homöopathie 27.
Kirche, engliſche 13.
Kirgiſen 19.
Kleinwohnhaus und Mietskaſerne, Einfluß
auf die Geſundheit 20.
Kleinwohnungen 37.
Klunzinger, Karl Benjamin 44.
Koths, Dr. 65.
Krankheiten und Schreck 65.
Krankheitsurſache, Angſt und Schreck als

v. Krauß, Ferdinand 45.
Krieg als Erzieher 30. 43.
— und England 61.
— — Erziehung 51.
— — Nahrungsmittel 53. 70.
Kriegerheimſtätten 2. 37. 57.
—, Anwärter auf 39.
— und Bodenfrage 5.
—, Rechtsverhältniſſe 39.
—, Reichsgeſetz für 37.
Kriegs⸗Sanitätshunde 21.
Kriegzzeit, zum Nahrungshaushalt in der

Kriegsziel 63.
Krummſchnäbler, Schutz den 69.
Kultur und Geruch 58.

L.

Lähmung und Schreck,65.
Lagerhallen für Obſt und Gemüſe 36.
Landmacht 62.
Lebensmittelbereitung, Merkwürdiges aus
der engliſchen L. 7.
Lebensreform, Verein fürk53.
Lehrenkrauß, Hermann 53.

— V —

Leſefrucht 35. 59. 71.
Letzter Wille der Gefallenen 57.
Liebe und Seelenduft 54.
Literatur, franzöſiſche 2.
Lüge, Großmacht 1.
—, Macht der 61.
Lungentuberkuloſe und Schreck 65.

M.
Made in Germany 61.
Mäßigkeit 56.
Magen⸗ und Darmleiden und Schreck 66.
Magendrüſenſekrete, ſpezifiſche 66.
v. Martens, Eduard 45.
Martinsgans 8.
Meiſterjahre, des deutſchen Volkes M. 57.
Menſchenduft 17.
Menſchenkenntnis und Erziehung 51.
Merkſpruch 58.
Merkwürdiges aus der engliſchen Lebens⸗
mittelbereitung 7.
Meteorologiſche Unterſuchung der im Witte⸗
rungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63
und 1915/16 8.
Mietskaſerne und Kleinwohnhaus, Einfluß
auf die Geſundheit 20.
Militär und Abhärtung 26.
Militäriſche Tauglichkeitsziffern 21.
Militärſtiefel, waſſerdichte 12.
Militarismus 3.
—, der deutſche 61.
Mitteilungen der Schriftleitung 48. 72.
Mode, deutſche 4. 43.
Mohammedaner 17.
Moral 64.
— uUnd Reinheit 16.
— — Weltkrieg 62.
Müller, Pfarrer a. D. 27.

N.

Nahrung und Stoffverdünnung 55.
Nahrungshaushalt in der Kriegszeit 52.
Nahrungsmittel, friſche 57.
— und Geruch 16.
— — Geſundheitspflege 58.
— — und Krieg 53. 70.
—, Verein zur Erhaltung wichtiger 53.
Nahrungsmittelfälſchung und England 8.
Nahrungswahl 16.
Naſe des Polizeihundes 23. 34. 59. 71.
Natur, wie organiſiert die N. 63.
Naturalwirtſchaft und Geldwirtſchaft 5.
Naturforſcher, ſchwäbiſche 44.
Naturheilmittel, friſches Obſt iſt ein 57.
Nebenniere 30.
Neger 20.
— als Spurenſucher 11.
Nervenkraft 16.
Nervenſyſtem und Phosphor 56.
Nervöſe Krankheiten und Schreck 65.
Neuſeeländer 19.
Nierenleiden und Schreck 66.
Nordlicht 10.

O.

Obſt, Ausreifung 36.
—, friſches iſt ein Naturheilmittel 57.

Obſt und Gemüſe als Arznei 58.
— — —, Dörrung 36.
— — —, Lagerhallen für 36.
— — —, Paſtenbereitung 36.
— — Gemüſewirtſchaft, die Ziele vater⸗
ländiſcher 35.
Organiſation, wie organiſiert die Natur?

P.
Paſtenbereitung aus Obſt und Gemüſe 36.
v. Pettenkofer, Max 25.
Pfadfinder 31. 50.
Pferd und Seele 41.
Pfleiderer, Dr. 47. 59.
Pflug, die Hand an den 49.
Philoſophiſches 14. 64.
Phosphor und Nervenſyſtem 56.
Polizeihund, Naſe des 23. 34. 59. 71.
Privateigentum 6.
Produktionsmittel, Boden als 7.
Prophet der Seele 58.
Prüfungsanſtalt, Prof. Dr. G.
biotechniſche P. 52.
Pſychologie, zur P. der Engländer 13.

Jaegers

—42

Quantz, B. 70.

R.
Raſſengeruch 2.
Raſſetypen 29.
Rauchen und Jugend 43.
Reich, Ed., aus Ed. Reichs Seelenlehre,
beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers
Forſchungen 15.
— —, zu ſeinem 80. Geburtstag 13.
Reichsgeſetz für Kriegerheimſtätten 37.
Reinheit der Stoffe 16.
— und Moral 16.
Religion 14.
— und Geſundheitspflege 64.
Rheumatismus und Bienenſtiche 47.
Riedlin, Dr. 66.
Röhrig, Dr. 47.
Rückenmarkentzündung und Schreck 65.
Rumpfparlament 25. 61.

S.
Samenfaden 28.
Sanitätshunde ſ. Kriegs⸗Sanitätshunde.
Schieber, Anna 35. 59. 71.
Schilddrüſe und geiſtige Fähigkeit 30.
— — Schreck 65.
Schlegel, Emil, über den hohen Wert der
Homöopathie 26.
Schmidthauer, Dr. med. Alwin, Nachruf
Schnaken, zur Biologie der 34. 46.
Schrel und Angſt als Krankheitsurſache

Schriften, eingelaufene 12. 23. 48. 60. 72.
Schriftleitung ſ. Mitteilungen der.
Schüttellähmung und Schreck 65.
Schulkinderſpeiſungen mit beſonderer Be⸗
rückſichtigung des Auslandes 66.
Schulz, Prof. Dr. Hugo 55. 56.

Schwäbiſche Naturforſcher 44.
Schweinfurth, Dr. G., Afrikareiſender 46.
Seele 3. 15. 41.
— und Pferd 41.
—, ein Prophet der 58.
— als Subſtanz 15.
Seelenduft und Liebe 54.
Seelenlehre, aus Ed. Reichs 15.
Seeliſche Erziehung 51.
Seemacht 62.
Seeräuberkrieg 62.
Senegalſchützen 20.
Septennat 25. 61.
Siedlungsweſen 39.
Specht und Tannenzapfen 33.
Spital, das Wirtshaus als 69.
Sport und Jugend 50.
Sprache 51.
Spurenſucher, „Black Tracker“ 11.
Starſchwärme 46.
Statiſtik, die St. und der Einfluß der
Mietskaſerne und des Kleinwohnhauſes
auf die Geſundheit 20.
— der Hygiene 21.
Stinkaſant 42.
Stoffe, Ausſtrömungen der 16.
—, Reinheit der 16.
Stoffmengen, homöopathiſche 27. 40. 54.
Stoffverdünnung und Nahrung 55.
Subſtanz, Seele als 15.

T.

Tannenzapfen und Specht 33.
Tataren 19.
Tauglichkeitsziffern, militäriſche 21.
Tierleben, aus dem 33.

— VI —

Tieriſcher Verſtand 33.
Tuberkuloſe, Wohnungskrankheit 21.
Tuberkuloſeſterblichkeit 21.
Turkos 19.
Turnen 50.
— und Jugend 50.
Turnerſchaft, deutſche 31.

U.

Ueberskreuzgeſetz, zum 59.
Ultramarinblau 40.
Unwiſſenheit, große 71. ⸗

V.
Vegetarismus 14.
Verdünnung und Gift 56.
—, homöopathiſche 16.

Verein zur Erhaltung wichtiger Nahrungs⸗

mittel 53.
— für Lebensreform 53.
Vererbung 15. 28.
Verſtand, tieriſcher 33.
Verſtandesſinne 51.
Verwandtſchaftszucht 42.
Vögel, vom Zug der V. 46.
Vogelſchutz, Bund für 70.
Vogt, Karl 25. 61.
v. Voigts⸗Rhetz, Julius 25. 61.
Volkskraft und Heeresdienſt 25.
Volkswirtſchaft 38.
Vollkornbrot, grobes 53.

W.

Ware, deutſche 61.
—, engliſche 61.

Waſſerdichte Militärſtiefel 12.
Wehrkraft 39.
Wehrverein: 23. 31.
Weinjahre 11.
Weltkrieg und Moral 62.
Wertzuwachs 7.
Wetterkritiſches 12. 24. 36. 48. 60. 72.
Wetterregeln 8
Wille, der W. zur Geſundheit 34.
—, der letzte W. der Gefallenen 57.
Winterfeldzüge 12.
Wintertage 9.
Winterwitterung 8.
Wirtſchafts⸗ und Heeresmacht, deutſche und
Guſtav Jaeger 25.
Wirtshaus als Spital 69.
Wiſſenſchaft, deutſche und franzöſiſche Alle⸗
tria 2.
Wohlgerüche 16.
Wohnungshygiene 2.
Wohnungskrankheit, Tuberkuloſe iſt 21.
Wohnungsnot 7.
Wolle 44.
Wollregime 44.
Wotſchitzky, Dr. 12.

3

Ziele vaterländiſcher Obſt⸗ und Gemüſe⸗

wirtſchaft 35.
Zinn, Giftigkeit des 47.
Zuaven 19.
Zucker und Armee 40.
Zuckerbläuung, Kampf gegen 40.
Zuckerflugblatt 40.
Züchtigung fremder Kinder 11.
Zwergbeſitz und Großgrundbeſitz 37.

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Gemüſe⸗

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

35. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene
Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart.

Nr. 1u. 2.

Januar⸗Februar 1916.

Inhalt: Ausblick. — Deutſche Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria. — G. Bormann, Deutſchtum. — W. Göhrum, Krieger⸗
heimſtätten und Bodenfrage. — E. O. Raſſer, Merkwürdiges aus der engliſchen Lebensmittelbereitung. — A. v. Müller, Meteoro⸗
logiſche Unterſuchung der im Witterungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63 und 1915/16. — Kleine Mitteilungen: Neger als Spuren⸗
ſucher. Züchtigung fremder Kinder. Zur Frage des Erfrierens. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetter⸗

kritiſches in den Monaten Januar und Februar.

Ausblick.

Vor Jahresfriſt und ſeither wiederholt, wie auch ſchon zu
Beginn des Weltkriegs, hat das Monatsblatt ſeine Stimme
ganz beſonders erhoben gegen die Großmacht Lüge und zwar
nicht nur gegen die in den Reihen der Feinde unſeres
deutſchen Vaterlandes herrſchende Verdunklung und Ver⸗
fälſchung der Wahrheit, ſondern auch gegen die Lüge ganz
allgemein, wo immer ſie ſei. Auch im neuen Jahr ſteht
für uns der Kampf gegen die Lüge im Vordergrund und ſo
ſoll das Monatsblatt ſchon in ſeiner Aufſchrift dieſe vor⸗
nehmſte Aufgabe in den Worten zum Ausdruck bringen
„zum Schutz der Wahrheit gegen die Lüge“.
Ein kampfreiches Jahr ſteht uns bevor. In packenden
Worten hat ein Freund des Meiſters die gegenwärtige Welt⸗
lage in einem Schreiben an ihn zum Ausdruck gebracht und
wir können keinen geeigneteren Ausblick auf die erſte Seite
des neuen Jahrgangs unſeres Monatsblattes ſetzen, als dieſe
Ausführungen:
„Mag auch ein Ende dieſer Menſchenſchlächterei, der der
Papſt den richtigen Namen gegeben hat, nicht abzuſehen
ſein, mag auch der unvernünftige und unſittliche Haß und
Neid und die Höllenwut der ganzen Welt um uns Deutſche
flammen und mit amerikaniſcher Zündſtoffzuführung immer
höher emporſchlagen, ſo ſtehen wir wie die drei Männer
im Feuerofen, deren Heldenmut den Grimm Nebukadnezars
in Bewunderung und Verehrung wandelte, wie Hagen und
ſeine Schickſalsgenoſſen im brennenden Hunnenſaal, wie die
heiligen Märtyrer in den Flammen ihrer Scheiterhaufen,
das Lied des Glaubens ſingend, daß uns Gott nicht ver⸗
laſſen kann, da wir mit klarem Bewußtſein die Beſtimmung
und die Aufgabe in uns tragen, die Welt durch unſer
Kämpfen und Leiden vom Irrwahn ihres Mammonsdienſtes
zu erlöſen, vom Irrweg falſch nationalen Strebens nach
Ruhm und Macht und Gold auf die Bahn eines höheren,
reineren, freieren Menſchentums zu weiſen. Das Gefühl
und Bewußtſein von dieſem unſerem Beruf, dieſer Idealis⸗
mus, der Galliern und Briten, die nur die Triebfedern
der Macht und des Reichtums in ihrer Geſchichte finden,

zum Hohn und Spott iſt, dieſer Idealismus iſt die ſtärkſte
unter den Kräften, die uns zum Siege führen müſſen.
Denn aus ihm fließt die Tapferkeit, die Gewiſſenhaftig⸗
keit und die großartige Ordnung, die uns ſo weit geführt
hat, wie wir heute ſind. Aber noch herrſcht die galliſch⸗
britiſche Lüge, und wir müſſen ihr kunſtvolles Gewebe
Maſche um Maſche mit unſerem ehrlichen, ſtarken Schwert
durchhauen und wohl noch ungeheure Opfer an koſtbarem
Blut und edlem Gut bringen, bis dies Teufelsgeſpinſt vor
dem betroffenen Blick der Völker ins Reich des Schwindels
verflattert. Dann aber werden die Nationen ſich nach den
Propheten der Wahrheit umſchauen, und manche gute Lehre
wird aus dem Schutt, den falſches Rennen und Jagen nach
Glück und Wohlſein darüber geworfen hatte, neu erſtehen.
Große Aufgaben erheiſchen ein ſtarkes, abgehärtetes Volk,
und dann wird man erkennen, daß eine natürliche Lebens⸗
weiſe, als deren Apoſtel unſer Meiſter über ein halbes Jahr⸗
hundert mit Einſetzung und Vereinigung aller Kräfte und
Gaben auf ein einziges Ziel mit ſo großem aber immer noch
nicht genügendem Erfolg gewirkt hat, die erſte Bedingung
dauernder Erſtarkung iſt. Arbeitskraft und Seuchenfeſtigkeit,
Feſtigkeit auch gegen die geiſtigen und ſittlichen Seuchen, die von
einem gewiſſen Kulturſtand faſt untrennbar zu ſein ſcheinen, Er⸗
zeugungskraft auf dem Gebiet des Nachwuchſes wie auf dem
des Gewerbefleißes, der Kunſt und der Wiſſenſchaft, erhält
unſer Volk auf der Höhe und ermöglicht allein die Löſung
der Aufgaben, die uns vor allem im Orient bevorſtehen.
Wir können nach dem Krieg den Engländer und den Ameri⸗
kaner nicht empfindlicher ſtrafen, als indem wir die Roh⸗
ſtoffe, die ſie uns mit Wucher geliefert haben, ſelbſt erzeugen.
Wie Napoleons Kontinentalſperre uns die Rübenzuckerfabri⸗
kation gelehrt hat, ſo hat die gegenwärtige Not ja die
deutſche Naturwiſſenſchaft und Technik bereits zu Erfindungen
geführt, die künftig für uns von unberechenbarer Be⸗
deutung bleiben werden, und unſere neuen Verbindungen
werden uns durch Zufuhr von Rohſtoffen immer mehr auf
eigene Füße ſtellen. Aber Arbeit wird es koſten, Arbeit
und Entbehrung, und das iſt gut, denn nur erarbeitetes Gut
iſt ein Segen. Auf den Geſchenken einer üppigen Natur

1

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

— das haben die Goten in Italien erfahren — und eines
freigebigen Glücks — das möge die Zukunft die Briten
lehren — ruht der Fluch der Erſchlaffung mit all ſeinen
leiblichen, geiſtigen und ſittlichen Folgen. Denn Genießen
macht gemein, ſagt Goethe im Fauſt II. Möge der Krieg
für uns ſo ein Ende gewinnen, daß er uns nach oben reißt,
daß unſer Volk wie an Geburtsziffer ſo auf allen Gebieten
zum Heil und Segen der Menſchheit emporſteigt.“
Große, gewaltige Aufgaben, das muß heute jeder Deutſche
einſehen, haben wir zu erfüllen. Da gilt es „alle Mann
an Bord“ auf allen Gebieten der Betätigung, in allen Kreiſen
gemeinſamer Arbeit feſt und treu zuſammenzuſtehen. Auch
für unſere Freunde, für die Anhänger unſeres Meiſters, gilt
es, ſich zu ſcharen. Einigkeit macht ſtark. Und der gegen⸗
wärtige Weltkrieg, der die Menſchheit wieder, trotz allem
Lügenkram, den er aufgewirbelt hat, recht viel Wirklichkeit
gelehrt hat, der hat auch auf unſeres Meiſters Lehren gar
helle Lichter geworfen. Und mit neuem Mut und neuer
Kraft können wir gerade heute fruchtbar für unſere Sache
kämpfen. Nicht nur die Wollkleidung wurde, wie noch nie
zuvor, ſo weitſchichtig und ſo allgemein in ihrer hohen ge⸗
ſundheitlichen Bedeutung erkannt, der Ruf nach Einfachheit
in der Lebensführung, nach Bekämpfung der Scholaſtik in
der Schule, nach Erziehung des Menſchen nicht mit Gelehr⸗
ſamkeit, ſondern vor allem mit der natürlichen Schärfung
unſerer Sinne, voran Geruch und Geſchmack — das ſind
Forderungen, die man heute weit beſſer als vor dem Krieg
verſteht. Und was unſer Meiſter in der Wohnungshygiene
ſchon kurz nach dem deutſch⸗franzöſiſchen Kriege ſo tatkräftig
verlangt hat, das Einfamilienhaus mit dem nötigen Garten⸗
land, jetzt geht dieſer Wunſch durch die ſegensreiche Boden⸗
reformbewegung, und zwar zunächſt in würdigſter Weiſe für
unſere große Zeit durch die Kriegerheimſtätten, in Er⸗
füllung.
Viel neue Arbeit bringt uns die Gegenwart und die nächſte
Zukunft. Wir richten deshalb an alle unſere Freunde —
und der Krieg hat uns zu unſerer Freude gar manche neue
Kampfgenoſſen gebracht — die Bitte, auch fernerhin treu
zu unſerer Sache zu ſtehen, um die Lüge zu bekämpfen und
für Recht und Wahrheit immer neue Bahnen zu brechen.
Glück auf!

Deukſche Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria.

Ueber dieſes Thema bringt die Süddeutſche Conſervative
Correſpondenz nachfolgenden unſere Leſer gewiß intereſſieren⸗
den Artikel:
„In der deutſchen Preſſe regt man ſich verſchiedentlich dar⸗
über auf, daß in einer ernſten mediziniſchen franzöſiſchen
Zeitſchrift in ſyſtematiſcher Fortbildung der Idee, die „Boches“
zu beſchimpfen, wo es geht, nun auch der Verſuch unter⸗
nommen wird, die Deutſchen mit einem Raſſengeruch zu be⸗
haften, der ſich den Naſen der Nichtdeutſchen als unerträg⸗
licher Geſtank offenbare, und zwar ſo, daß Quartiere, in welchen
deutſche Soldaten längere Zeit gelegen haben, mit ganz
durchdringenden Mitteln gereinigt werden müßten, um den
Geſtank zu beſeitigen. Auch in den italieniſchen und andern

Hotels ſei die gleiche Entdeckung gemacht worden; es handle
ſich um einen ſpezifiſchen deutſchen Raſſengeſtank, der für
beſſere Naſen unerträglich ſei und in einem ſchrofferen Gegen⸗
D zur franzöſiſchen Naſe ſtehe, als der Raſſengeruch der
eger.

Der Mann der Wiſſenſchaft, der dies ſchreibt, iſt auch um
eine Erklärung nicht verlegen (die beſten und feinſten Gründe,
die er vorbringt, können mit Rückſicht auf die Wohlanſtän⸗
digkeit nicht wiedergegeben werden). Er meint, die Deutſchen
hätten durch das Tragen von Schaftenſtiefeln eine hemmende
Wirkung auf die Nieren ausgeübt, daß die Deutſchen ſozu⸗
ſagen durch die Fußſohlen urinieren, wodurch dann in der
Ausdünſtung der fötide Charakter entſtehe. (Der franzöſiſche
Gelehrte vergißt aber dabei, daß der Schweiß jedes Men⸗
ſchen, nicht nur des Deutſchen, naturgemäß Harnſtoff enthält
und ſomit das „Urinieren durch die Fußſohlen“ eine ganz
natürliche Erſcheinung iſt. Die Schriftleitung.)
Es iſt kein gutes Zeichen für die deutſche Popularwiſſen⸗
ſchaft, daß ſie dieſen Auslaſſungen peinlich hilflos gegen⸗
überſteht. Neuerdings verſucht man ſogar, den Spieß um⸗
zudrehen und mit Rückſicht auf die bekannte Tatſache, daß
die Franzoſen ſehr unreinlich ſind und der Leibes⸗ und Rein⸗
lichkeitspflege faſt abhold gegenüberſtehen, einen unangeneh⸗
men franzöſiſchen Spezialgeruch feſtzuſtellen.
Wir kennen den Artikel der franzöſiſchen mediziniſchen
Zeitſchrift nicht im Original und können deshalb nicht be⸗
urteilen, ob der ganze Gedankengang des Artikels ernſt iſt,
oder ob ihm nicht jene bekannte Doſis Allotriaſtimmung bei⸗
gemiſcht iſt, die man oftmals bei franzöſiſchen Wiſſenſchaft⸗
lern findet, wenn ſie gewandte Stiliſten ſind.
Wie dem auch ſei — die deutſchen Abwehrverſuche
greifen jedenfalls daneben, wenn ſie die ganze Frage des
„Raſſengeruchs“ lediglich auf das Kapitel Unreinlichkeit zu⸗
rückführen wollen. Das Flußpferd liegt den ganzen Tag im
Waſſer und ſtinkt doch, Büffel und Affe ſind ausſchließlich
Vegetarianer und ſind deshalb für die Naſe nicht weniger
ein Attentat als die lediglich von Fleiſch lebenden Raubtiere.
Ein kleines Kind hingegen verbreitet — wenn es geſund iſt
— einen angenehmen Geruch. Auch kommt es nicht von
ungefähr, daß wir ſagen: ich kann den und den nicht riechen,
oder daß wir das „ſich beliebt machen“ faſt gleichbedeutend
ſetzen mit: ſich in guten Geruch bringen. Es iſt endlich
Tatſache, daß die verſchiedenen Raſſen einen Eigengeruch

haben und daß dieſe Differenzierung ſich fortſetzt bis zu den

Einzelindividuen innerhalb der Raſſen.

Wäre der Verfaſſer des franzöſiſchen Artikels in der Lite⸗
ratur ſeines eigenen Volkes mehr daheim, ſo wüßte er, daß
der größte Naturaliſt unter den franzöſiſchen Schriftſtellern,
Zola, den Individualgerüchen ſeiner „Helden“ und Heldinnen“
eine oft geradezu entſcheidende Bedeutung für das ſekundäre
und geſchlechtliche in ihren Handlungen beimißt.
Mit dieſen Feſtſtellungen ſoll auf die Tatſache hingewieſen
werden, daß es Allotria iſt, wenn diesſeits und jenſeits der
Vogeſen das Kapitel vom Geruch in ſo einfältiger Weiſe
auf die Reinlichkeitsfrage eingeſtellt wird, oder gar, wie es
der franzöſiſche Wiſſenſchaftler unternimmt, auf eine durch
Erblichkeit konſtitutionell gewordene Erſcheinung unterdrückter
Tätigkeit der Harnausſcheidungsorgane.

Der Raſſengeruch beſteht ganz beſtimmt. Ein Neger kann

jeden Tag zwanzigmal baden, er wird auf unſere Riechorgane

immer abweiſend wirken. Aber das iſt ganz ſubjektiv. Es iſt
zu vermuten, daß unſer Geruch auf die Neger ähnlich wirkt.
Von verſchiedenen Wilden, namentlich auch von den Indianern
Amerikas, wiſſen wir, daß der Geruch der Weißen auf ihre
Geruchsnerven ganz ſpezifiſch, und zwar unangenehm wirkt.
Auch iſt von unſeren Raſſenantiſemiten bekannt, daß ſie ihre

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war ſchon Grund genug, ihn zu verdächtigen.

abwehrende Diſtanzierung mit dem Geruch begründen. Wenn
die „franzöſiſche Wiſſenſchaft“ alſo mit demſelben Mittel
gegen die Deutſchen kämpft, ſo wird man daraus entnehmen
müſſen, wie vorſichtig man im Gebrauch ſolcher angeblich
„wiſſenſchaftlich erhärteter Tatſachen“ ſein muß.
Der franzöſiſche Wiſſenſchaftler iſt nur ſchlecht unterrichtet;
die bis jetzt zu Wort gekommenen deutſchen Gegner ſind es
aber auch, ſonſt hätten ſie dem Manne, der in der heilloſen
Wut des Geſchlagenen ſeinen Beſieger verächtlich machen und
herabſetzen will, wo und wie es geht, anders gedient.
Der hochverdiente Naturforſcher, Anthropolog und Arzt
Guſtav Jaeger hat dieſes Welt⸗ und Menſchheitskapitel
vom Geruch in einer ganzen Reihe hochbedeutſamer Werke
von tiefgründiger Wiſſenſchaftlichkeit behandelt. Er weiſt
dabei dem Geruch, dem Individualgeruch, wie dem Raſſen⸗
und Maſſengeruch, eine zentrale Bedeutung für die wichtigſten
Gebiete der menſchlichen Phyſiologie und Pſychologie zu.
Wir können auch hier nicht annähernd die Grundzüge des
Jaegerſchen Syſtems darſtellen, denn es handelt ſich, wie
geſagt, um eminente Arbeiten exakteſter, weit⸗ und tiefgreifen⸗
der wiſſenſchaftlicher Forſchung. Jaeger legt den ſpezifiſchen
Luſt⸗ und Unluſtſtoffen, wie ſie in der Ausdünſtung enthalten
ſind, für die Triebe und Inſtinkte, aber auch für die For—
mungskräfte im ſeeliſchen und körperlichen eine entſcheidende
Bedeutung bei, ſo entſcheidend, daß er in ihnen den Sitz der
„Seele“ erkannt wiſſen will. J
Man kann ſich denken, daß Jaeger mit dieſer „Entdeckung
der Seele“ in der grobmaterialiſtiſchen Periode des vorigen
Jahrhunderts keine günſtige Aufnahme fand. Charlatan und
Ignorant waren die geringſten unter den Schimpfwörtern,
mit denen man ihn belegte. Daß ein Naturforſcher und
Mediziner das Wort „Seele“ überhaupt in den Mund nahm,
Und man hat
den „Seelenriecher“ mit der ganzen Wut der Materialiſten
und Ignoranten Spießruten laufen laſſen, ſintemal Guſtav
Jaeger als ein hartnäckiger Altſchwabe aus ſeiner chriſtlichen
Weltauffaſſung keinen Hehl machte.
Heute denkt man weſentlich gemäßigter und gerechter über
Jaegers Lebenswerk; man erkennt in ihm einen der bedeu⸗
tendſten Naturforſcher der Zeit und einen Bahnbrecher für
die praktiſch⸗biologiſche Betrachtung und Auffaſſung in den
Naturwiſſenſchaften.
Man braucht mit Jaeger nicht alle Konſequenzen zu ziehen,
die er organiſch in ſeine Auffaſſung hineinlegt, man braucht
noch nicht einmal ſo weit zu gehen, um den Begriff „Seele“ in
dem Komplex von Individualäußerungen von Dunſt, Geruch,
Geſchmack enthalten zu finden — ſo viel aber iſt ſicher, daß
er dieſen Dingen ihre ganz außerordentliche Bedeutung im
geſamtorganiſchen der Lebensprozeſſe zugewieſen hat, ſo zwar,
daß die exakte Wiſſenſchaft in ihnen nicht mehr Allotria,
ſondern ernſte Forſchung mit poſitiven Ergebniſſen erkennt.
Daß dieſe Wiſſenſchaft noch nicht überall eingedrungen iſt,
beweiſt der giftgeſchwollene Artikel des franzöſiſchen Natur⸗
wiſſenſchaftlers, aber auch die wenig exakten Entgegnungen,
die jener in der deutſchen Preſſe gefunden hat.
Wenn wir mit dieſen Zeilen eine ernſtere Beachtung
Guſtav Jaegers und ſeines Lebenswerks erreicht haben, ſo
ſoll uns die Schimpfepiſtel des Franzoſen auf den „deutſchen
Aasgeruch“ nicht weiter den Seelenfrieden ſtören. A. R.

zu verweiſen.

Deukſchtum.
Von Geheimrat G. Bormann⸗Berlin.

Als ich im Sommer 1914 einige Betrachtungen über ſich
geltend machenden „Feminismus“ in unſerem öffentlichen Leben
niederſchrieb (abgedruckt in Nr. 5, 1914 dieſes Blattes), dachte
ich nicht entfernt an das Herannahen eines Krieges, und
heute erſcheint mir der Grundgedanke jenes Aufſatzes wie
eine gewiſſe Forderung aus einer unbewußten Vorahnung
der ſeri Monate ſpäter eintretenden, welterſchütternden Er⸗
eigniſſe.
Der anfangs Auguſt ausbrechende Völkerkrieg hat dann
bald in ſeinen Vorbereitungen wie in den erſten Monaten
ſeines Verlaufes gezeigt, daß glücklicherweiſe denn doch noch
ein ſtarkes Mannesgeſchlecht in Deutſchland vorhanden
war, das ſchnell alles weiblich angekränkelte Weſen ab⸗
ſchüttelte und in bewundernswerten Heldentaten Mannesmut
und Selbſtentäußerung der ſtaunenden Mitwelt in herr⸗
lichen Beiſpielen bewies. Auch hiebei kann man, abgeſehen
von den traurigen Erſcheinungen des männermordenden und
Kulturwerte zerſtörenden Krieges, auf der andern Seite auch
wohltätige Wirkungen verzeichnen, die dieſes Völkerringen
gezeitigt hat. Das Erwachen der Volksſeele, das ſtark be⸗
tonte Nationalgefühl, das alle früher trennenden Partei⸗
ſpaltungen verſchwinden ließ, die perſönlichen Großtaten der
einzelnen Mitkämpfer und die nie erlahmende Anteilnahme
in der Fürſorge für Verwundete und hinterbliebene Witwen
und Waiſen ſind derartige Begleiterſcheinungen, die einen
gewiſſen Troſt bieten gegenüber allem Schmerz und Gram,
die das unheilvolle Morden und Zerſtören bei einem Kriege
mit ſich bringt. Wenn man die Charaktereigenſchaften aller
uns in dieſem Kriege als Feinde gegenüberſtehenden Völker
vergleicht, kann man wohl ohne Ueberhebung ſagen, daß wir
Deutſche ihnen allen in moraliſcher Hinſicht, an Betätigung
von Edelſinn und ethiſchen Großtaten entſchieden überlegen
ſind. Wir brauchen doch nur auf die lügenhaften Berichte
der Schlachtenlenker, die ſie in bewundernswerter Scham⸗
loſigkeit ihren Völkern nun ſchon über ein Jahr lang tag⸗
täglich liefern und an die unmenſchlichen Grauſamkeiten, die
ſie gegen Kriegsgefangene, ja ſelbſt gegen ihre eigenen Unter⸗
tanen, die Bewohner preisgegebener Ortſchaften, verüben,
Deutſche wären einer ſolchen Handlungsweiſe
nicht fähig. Schon vor mehr als hundert Jahren hat
Friedrich Ludwig Jahn in ſeinem herrlichen Buch „Volkstum“
auf die Tugenden des deutſchen Volkscharakters hingewieſen,
als es galt, die in viele kleine Staatsweſen zerſplitterten
Stammesgenoſſen aufzurütteln zu einer gemeinſamen Be⸗
tätigung des Nationalcharakters. Um wie viel ſchöner und
nachhaltiger läßt ſich dieſes Ziel erreichen, nachdem wir im
Lauf des vorigen Jahrhunderts auf Grund der Stammes⸗
einheit auch die politiſche und volkswirtſchaftliche Einigkeit
zuſammenſchweißen konnten. Unſere Gegner haben das
Wort „Militarismus“, nicht etwa in wohlwollendem Sinne,
erfunden, um damit zu bezeichnen, daß die Erfolge des
Deutſchtums in erſter Linie auf den unentrinnbaren Zwang
der militäriſchen Ausbildung, dem jeder geſunde deutſche
Mann nach dem Geſetze der allgemeinen Wehrpflicht unter⸗
worfen iſt, zurückzuführen ſeien. Es iſt richtig, die Geſchichte
der Erneuerung des Deutſchen Reiches iſt eine Geſchichte
von Kriegen; ohne Kampf kein Sieg, ohne Sieg kein Er⸗
folg. Aus furchtbarer Notlage und tiefer Demütigung
hat ſich das deutſche Volk im wahrſten Sinne des Wortes

1 *

emporgerungen zur Einigkeit, zur Unabhängigkeit und zur
Herrlichkeit eines Weltreiches. Und noch heute, mehr denn je
zuvor, bedarf es angeſtrengteſter Arbeit und heftigſter Kämpfe,
um dieſe nach hundert Jahren errungene Stellung gegen
eine Welt von Neidern zu behaupten und zu verteidigen.
Aber nicht allein die über alles Lob erhabene techniſche mili⸗
täriſche Ausbildung, im Kampf und in der Verwaltung, iſt
es, die uns die Siege errungen hat, es iſt in gleichem Maße
das deutſche Pflichtbewußtſein: du mußt ſiegen oder
untergehen, es iſt die deutſche Treue und Wahrhaftigkeit, die
Fürſorge und das Mitgefühl für die nicht mitkämpfenden An⸗
gehörigen, die unſere Streiter beſeelt. Mit einem Wort,
der deutſche Volkscharakter iſt es, der in uns mächtig wirkt,
der uns befähigt, das Letzte freudig hinzugeben für das
Wohl und die Größe des Vaterlandes. Das machen uns
alle anderen Völker ſo leicht nicht nach, das deutſche
Volkstum hat uns zu der Stellung erhoben, die wir jetzt
in der Reihe der Kulturvölker einnehmen; das deutſche Volks⸗
tum muß uns nun auch helfen, dieſe mit ſo vielen Opfern
errungene Stellung auch zu behaupten! Und es tut not,
bei Zeiten darauf bedacht zu ſein und in der Zukunft darauf
bedacht zu bleiben!
Damit möchte ich an die Schlußworte meiner Ausführungen
vom Mai 1914 wieder anknüpfen: „Deutſchland braucht
Männer!“
Mehr denn je werden nach Beendigung des jetzigen Völker⸗
krieges in Deutſchland Männer geſucht ſein, nachdem ſo viele
in dem mörderiſchen Ringen ihr Leben haben dahingeben
müſſen. In großer Zahl ſind Frauen in die Stellungen
der ins Feld gezogenen Männer eingerückt und werden einen
Teil davon, da ja leider ſo viele Männer nicht zurückkehren
werden, einſtweilen auch behalten. Da droht die Gefahr,
daß auch ſpäter ein gewiſſer Feminismus ſich in Verwaltung
und Geſchäftsverkehr geltend machen wird und in wieder
ruhigen Zeiten die inzwiſchen errungenen Erfolge auch zu
behaupten ſuchen wird. Es iſt ſelbſtverſtändlich anzuerkennen
und hohen Lobes wert, daß die deutſche Frau nach beſten
Kräften und freudig bemüht iſt, zu ihrem Teile mit dazu
beizutragen, um die Härten der unheilvollen Kriegszeit zu
mildern und die Wunden, die ſie geſchlagen, nach Möglich⸗
keit zu lindern. Was die Frauen in Kranken⸗ und Ver⸗
wundetenpflege, in Fürſorge für in Not geratene Familien
und Kinder in ſo hervorragendem Maße geleiſtet haben, ſoll
ihnen unvergeſſen ſein und bleiben! Aber, aber! Macht
ſich nicht ſchon jetzt, nachdem unſere Heere in ununterbrochener
Reihe Sieg auf Sieg erfechten, eine gewiſſe Sorgloſigkeit
geltend, eine Beſchäftigung mit untergeordneten Dingen, eine
Vorliebe für äußerlichen Putz und Tand, die denn doch zu
denken gibt? Man höre den Geſprächen, wenn die Mädchen
und jungen Frauen unter ſich ſind, aufmerkſam zu: in un⸗
zähligen Fällen wird die Sorge um den Stoff, das Maß,
die Form des Kleides und des Ausputzes, die Erörterung
über den kleidſamſten Hut, über „ſchicke“ Stiefel und die Höhe
deren Abſätze — wieder das Hauptthema der Unterhaltung
bilden! Und wunderbarerweiſe am häufigſten bei den
Vertreterinnen der unteren Erwerbsſtände, Arbeiterinnen,
Ladenmädchen, Kontoriſtinnen uſw.! Ein langer Streit und
tiefgründige Abhandlungen über eine neu zu ſchaffende
„Deutſche Mode“ hat wochenlang die Tagespreſſe be⸗
ſchäftigt, ja ſogar, um einem äußerſt fühlbaren Bedürfnis
abzuhelfen, hat eine Wiener Modegeſellſchaft in Berlin eine
„Modeſchau“ veranſtaltet, in der die „neueſten Schöpfungen

wieneriſcher Kleiderkünſtler“ den verehrlichen Damen vor⸗
geführt werden ſollen. „Die bevorzugten Farben ſind Wein⸗
„rot, Maulwurfsgrau, Braun, Schwarz, Blau, Dunkelgrün“.
Ja, was fehlt denn nun noch eigentlich? ? „Als Material
„iſt vorwiegend Samt, Taft, Velours und Tuch in Ver⸗
„bindung mit Seide verwendet. Die Modelle zeichnen ſich
„durch unauffällige, vornehme Wirkung und ruhige Kompo⸗
„ſition aus“ uſw.
Was ſoll ein ernſtdenkender Mann nun dazu ſagen?
Haben die Frauen in dieſen ſchweren, für Hundert⸗ und
aber Hunderttauſende ſo traurigen Zeiten wirklich keine an⸗
deren Sorgen? Wo täglich der unerbittliche Tod reihenweiſe
die Haus und Hof und die Ehre des Vaterlandes mit ihrem
Herzblut verteidigenden Männer dahinrafft, da hat dieſe „holde“
Weiblichkeit keine größeren Sorgen als Stoff, Kompoſition
und Farbe der Kleidung, um der Eitelkeit und Gefallſucht
den üblichen Tribut zu zollen?? Ob der Rock eng oder weit,
der Hut groß oder klein getragen wird? Was iſt modern?
Dieſe Frage beunruhigt lebhaft die herumflanierenden Damen
und im Tone vollſter Entrüſtung kann man mehrfach als
Unterhaltungsbrocken hören „ich werde doch nichts Un⸗
modernes kaufen!“ Gekauft muß aber werden und wenn
das im Gebrauch befindliche noch lange verwendungsfähig
wäre. Und wie gehen manche „modernen“ Weiber einher?
Die reinen Clown⸗Anzüge tragen ſie mit trippelnden Schritten
auf hohen Stöckelſchuhen zur Schau, ohne daß die öffent⸗
liche Meinung ſich ſonderlich darüber aufregt. Schokolade
und Zuckerleckereien zu kaufen, gehört nicht nur bei ihren
Kindern, ſondern auch bei ihnen ſelbſt zur Regel bei allen
Spazier⸗ und Geſchäftsgängen. Man beachte nur, in welchem
Maße ſich derartige Verkaufsläden trotz Kriegszeit und
ſonſtiger allgemeiner Verteuerung ſämtlicher Lebensmittel
vermehrt haben, wie ihre Schaufenſter ſtets belagert ſind und
die Käufer wie bei einem Bienenhauſe ein⸗ und ausfliegen.
Sollten nicht auch dieſe Gelder beſſere und würdigere Ver⸗
wendung finden können, wo ſo viele gewiſſenhafte Hausfrauen
nur mit Mühe und Not bei jetziger Teuerung den Haushalt
ordnungsgemäß aufrechterhalten können?
Um ganz gerecht zu ſein, darf aber nicht verſchwiegen
werden, daß die Zurückgebliebenen männlichen Geſchlechts
auch vielfach dieſe ſorgloſe Lebensart unterſtützen und teil⸗
weiſe mitmachen. Der Verkehr in den Kinotheatern wächſt
immer mehr und mehr. Die ſeichteſten und teilweiſe albern⸗
ſten Schauſpiele und Rührſtücke finden nach wie vor ihr
Publikum bei Männlein und Weiblein! Iſt es doch mög⸗
lich, daß in des Deutſchen Reiches Hauptſtadt in der präch⸗
tigſten Straße mit ſtolzeſten hiſtoriſchen Erinnerungen das
Erzeugnis eines franzöſiſchen Stückeſchreibers mit franzöſiſchem
Titel und mit franzöſiſchen Darſtellern im Film, wie der
öffentliche Anſchlag ganz offen es druckt und beſonders be⸗
tont, allabendlich heruntergehaſpelt wird? Die „Handlung“
ſpielt in Frankreich und die Darſteller tragen, ſoweit ſie
Soldaten, auch franzöſiſche Uniformen. Es hieß doch überall
im Verlauf des erſten Jahres des Weltkrieges in deutſchen
Landen, der „deutſche Michel“ ſei erwacht? Sollte er, des
langen Wachens müde, inzwiſchen ſchon wieder einſchlafen
wollen?
Bei einem kurzen Sommeraufenthalt in einem ſonſt ſehr
vornehmen, oft auch von höchſten Herrſchaften beſuchten See⸗
bade ſuchte ich vergeblich nach einer öffentlichen Stätte, an
der Milch ausgeſchänkt würde, da ich ſo „unmodern“ bin,
dieſes Getränk im Sommer mit Vorliebe an Stelle des

ja überall anſtandslos erhältlichen Bieres bei vorübergehen⸗
dem Durſtgefühl zu bevorzugen. Auf meine Anfrage bei
dem Hüter der öffentlichen Ordnung wurde mir der lakoniſche
Beſcheid: Nein! Milchhallen gibt es hier in den Anlagen
nicht! Milch können Sie ja in den Läden im Orte kaufen!
Und das in einem Bade, das hauptſächlich doch auch von
Familien mit Kindern, namentlich dieſer wegen, beſucht wird.
Aber — 3, ſchreibe drei Kientöppe (Kinotheater) gab es zur
Sommererholung der abgearbeiteten Nerven der armen
Städter. — Den Rennvereinen iſt damit ſie ihrem
Hauptzweck, der „Hebung der Landespferdezucht“ auch während
der Kriegszeit dienen können — geſtattet, eine Reihe von
Renntagen mit den üblichen Geldpreiſen abzuhalten. Wie ſie
alle behaupteten, würde ſich dieſer Hauptzweck nicht erreichen
laſſen, wenn nicht gleichzeitig dabei der offizielle Wettbetrieb
in Geſtalt des Totaliſators erlaubt wäre. Und was erlebte
man, in den Wochen, wo eindringlich um Beteiligung aller,
auch der mindeſtbemittelten Staatsbürger an der Aufbringung
der notwendigen Reichskriegsanleihe aufgefordert wurde? An
mehreren Sonntagen belief ſich die Summe der angelegten
Wettgelder pro Tag auf über eine halbe Million Mark
(nach bisher unwiderſprochenen, übereinſtimmenden Berichten
der Tagespreſſe). Hätte für dieſe Wettgelder, die für die
meiſten der Wettenden einen Verluſt darſtellen, nicht eine
beſſere Verwendung gefunden werden können?
Auch die Beſeitigung entbehrlicher Fremdwörter aus unſerer
ſchönen deutſchen Sprache iſt beim Erwachen des engeren
Nationalgefühls während des Krieges als erſtrebenswertes
Ziel bezeichnet worden. Nach anfänglich recht regen Er—
örterungen ſcheint auch hiebei wieder der alte Schlendrian
einreißen zu wollen. Allen voran die „Moden“⸗Geſchäfte,
die da haarſcharf beweiſen wollen, ſie können ohne „Saiſon“
nicht auskommen oder beſtehen. Das Wort Jahreszeit oder
Gezeit wäre nicht tiefgründig genug und eine wirklich „ſchicke“
(chic) Dame ginge nicht in einen Frühling⸗, Sommer⸗,
Herbſt⸗ oder Winter⸗Ausverkauf. Die ginge nur in einen
„Saiſon⸗Ausverkauf“. Gegen dieſe Logik iſt wirklich nicht
anzukämpfen. Dann darf man ſich auch nicht wundern,
wenn eine hervorragende Opernbühne ihrem Publikum während
der Kriegszeit mit Vorliebe in ihrem „Repertoire“ Carmen,
Mignon, Bohéme, Traviata, davon mehrere in einer Woche,
vorſetzt. Die Deutſchen ſind nun mal, auch den Feinden
gegenüber, ein ritterliches Volk und ſehr tolerant. — Man
könnte einwenden, das ſind alles nur vereinzelte, äußerliche
Erſcheinungen des öffentlichen Lebens und gerade ein Be⸗
weis, daß dieſes öffentliche Leben trotz Beſchränkung durch
den Krieg ſo vielfach ſich geltend macht. Man ſollte da⸗
bei aber nicht außer acht laſſen, daß alle dieſe Erſcheinungen
zuſammengenommen denn doch ein ganz eigenartiges Bild
ergeben, das mit dem Ernſt der gegenwärtigen Kriegsnot
und der überdies noch lange nicht geklärten Zukunft unſeres
Vaterlandes kaum in Einklang zu bringen iſt. Allerdings
haben wir ja Beweiſe, daß die Urkraft des Deutſchtums
über alle Erwartung in dem jetzt tobenden Entſcheidungs⸗

kampf ſich als geſund und gefeſtigt erwieſen hat und auch

an erfreulicheren Wahrnehmungen für das beſtändige Fort⸗
ſchreiten von Volkswohlfahrt und Beſitzſtand fehlt es Gott ſei
Dank nicht! Auf einer diesjährigen Sommerreiſe, die mich

beiſpielsweiſe vielfach auf das platte Land der Provinzen

Poſen und Weſtpreußen führte, konnte ich mit Freude be⸗
merken und feſtſtellen, wie ſich Lebenshaltung und Erwerbs⸗
verhältniſſe auch bei der Landbevölkerung ſeit Jahren an⸗

dauernd gehoben haben. Faſt überall ſind die Strohdächer
und Holzhütten verſchwunden und haben feſt und dauerhaft
gebauten, hygieniſch einwandfrei eingerichteten Wohnſtätten
Platz gemacht, die auch ein gewiſſes Verſtändnis erkennen
laſſen, daß ein klein wenig Sinn für das Schöne das Heim der
Familie erſt zu dem macht, was es ſein ſoll. Ebenſo iſt der Be⸗
trieb der Landwirtſchaft, auch auf den kleinſten Anweſen, durch⸗
gängig zweckentſprechender und unter vermehrter Benutzung
praktiſcher, techniſcher Hilfsmittel lohnender und ertragreicher
geworden. Auch hier erfreut das Ergebnis echt deutſcher
Gründlichkeit und Zähigkeit im Vorwärtsſtreben das Herz
des Beobachters, zumal alle die vorher geſchilderten bedauer⸗
lichen Erſcheinungen des in den Haupt⸗ und großen Provinzial⸗
ſtädten in den Hintergrund gedrängten Gefühls für deutſches
Volkstum fehlen. Aber immerhin iſt es noch nicht an der
Zeit, auszuruhen und ſorglos ſich nur auf die äußere
Machtentfaltung zu verlaſſen. Auch im Innern des Volks⸗
lebens ſoll jeder Deutſche ſich ſtets vor Augen halten, was
es heißt, ein Deutſcher zu ſein!
Deutſche, wahrt eure Eigenart!
Deutſchland, wahre dein Volkstum!

Kriegerheimſtätten und Bodenfrage.
Von Rechtsanwalt W. Göhrum⸗Heilbronn a. N.

Wer über die neue Bewegung der Kriegerheimſtätten ſich
auslaſſen will, muß zunächſt ihren Zuſammenhang mit der
zugehörigen Gruppe verwandter Wirtſchaftsfragen klarlegen
und kann erſt dann auf die Einzelheiten des beſonderen
Gegenſtands eingehen.
Schon vor dem Kriegsausbruch mehrten ſich die Verſuche,
die Beſiedlung des Bodens nach neuen Geſichtspunkten zu
unternehmen, und dieſe Bewegung wurde anläßlich des Krieges
auf die Anſiedlung der heimkehrenden Krieger gelenkt. Die
Siedlungsfrage iſt ein Teil der Bodenfrage und die Boden⸗
frage iſt das Hauptſtück der ſozialen Frage.
Die ſoziale Frage beſchäftigt ſich mit der Regelung des
Verhältniſſes des Menſchen zum Menſchen und des Menſchen
zu den Sachgütern. Nur die letztere als die wirtſchaftliche
Seite der ſozialen Frage ſoll hier ins Auge gefaßt werden.
Die moderne ſoziale Frage nimmt ihren Ausgangspunkt von
der Tatſache, daß durch die raſchen und ſtarken Umwälzungen,
welche die neue Zeit einleiteten, das Gleichgewicht im menſch⸗
lichen Gemeinſchaftsleben empfindlich geſtört worden iſt. Im
Wirtſchaftsleben insbeſondere waren es die vielſeitigen und
gewaltigen techniſchen Errungenſchaften, welche eine ungeahnte
Vermehrung der Sachgüter nach Art und Menge und zu⸗
gleich eine weitgehende Ueberwindung der räumlichen und
zeitlichen Schranken, alſo ein näheres Zuſammenrücken und
damit einen vermehrten Austauſch aller Dinge ermöglichten:
die Sachgüter wurden faſt unbeſchränkt vermehrbar und
marktbar. Hand in Hand damit ging der raſche Uebergang
von der Naturalwirtſchaft zur Geldwirtſchaft oder kapita⸗
liſtiſchen Wirtſchaft. Das Geld wurde zum einheitlichen
Wertmeſſer für alle, auch die verſchiedenartigſten Güter, zum
großen Gleichmacher, welcher die natürlichen Weſensunter⸗
ſchiede der Dinge in den Hintergrund ſchob und an die
Stelle des Eigenwerts der Dinge deren Tauſchwert ſetzte.
Nachdem alle Dinge durch die einheitliche Geldbewertung
miteinander vergleichbar geworden waren, war ihrer gegen⸗

ſeitigen Vertauſchbarkeit keine Grenze mehr gezogen. Und
es wurde in dieſen Kreislauf der Sachgüter der Menſch
ſelbſt inſoweit hereingezogen, als ſeine körperlichen und
geiſtigen Kräfte zur Erzeugung von wirtſchaftlichen Werten
verwendbar ſind: die Sachgüter einſchließlich der menſchlichen
Werterzeugungskraft oder Arbeitskraft wurden unbeſchränkt
vertauſchbar. Die kapitaliſtiſche Entwicklung fand eine ihrem
Bedürfnis völlig angepaßte rechtliche Grundlage in der
herrſchenden römiſch⸗rechtlichen Auffaſſung des Privateigen⸗
tums, welche die unbeſchränkte und ausſchließliche Verfügungs⸗
befugnis des Einzelnen über die ſeinem Eigentum unter⸗
worfenen Güter als oberſten Grundſatz aufſtellt: die Sach⸗
güter wurden das Mittel wirtſchaftlicher Einzelſouveränitäten.
Der Weg der kapitaliſtiſchen Wirtſchaft iſt alſo der: Geld
ſchafft Gut und Macht. Geld wird beſchafft durch den ge⸗
winnbringenden Tauſch (Umſatz) wirtſchaftlicher Werte. Der
Umſatz wird daher, weil er Selbſtzweck geworden iſt — be⸗
günſtigt durch die zunehmende Vermehrbarkeit, Marktbarkeit
und Vertauſchbarkeit der Güter — nach Möglichkeit geſteigert,
und der kapitaliſtiſche Kreislauf iſt da, durch Geld Gut und
durch den Umſatz des Guts mehr Geld und ſo fort in un⸗
endlicher Steigerung zu ſchaffen. Wer an dieſem Kreislauf
nicht beteiligt iſt, verliert häufig alles bis auf ſeine Arbeits⸗
kraft und nimmt nur noch mit deren Tauſchwert, inſoweit
als Sachgut, an der Volkswirtſchaft teil. Aus dem Ge⸗
ſagten folgt, daß das kapitaliſtiſche Eigentum ſeinem Weſen
nach auf unbeſchränkte Vermehrung, auf die Zuſammen⸗
häufung möglichſt großer Gütermengen in den Händen Ein⸗
zelner gerichtet iſt, im Gegenſatz zu dem Eigentum, welches
nur der Befriedigung des eigenen Bedarfs des Eigentümers
(im weiteſten Sinn) zu dienen beſtimmt iſt und kurz Bedarfs⸗
eigentum genannt werden ſoll. In dieſer letzteren Form iſt
das Privateigentum unentbehrlich als feſte Grundlage der
Unabhängigkeit des Einzelnen inmitten der vielen Abhängig⸗
keiten, mit welchen die menſchliche Gemeinſchaft ihn umgibt,
als Nährboden für die Entfaltung ſeiner Perſönlichkeit und
als Anſporn für ſeinen Schaffenswillen und ſeine Schaffens⸗
freude. Alle dieſe hohen Güter, welche nicht nur für den
Einzelnen, ſondern auch für die Geſamtheit die Vorausſetzung
allen kulturellen Fortſchritts ſind, müſſen verkümmern, wo
das Privateigentum mit ſeinem Schutz und Trutz fehlt, und
es iſt kein Zufall, daß es bei allen Völkern den Aufſtieg zu
höherer Kultur begleitet. Je mehr aber die Menge der in
einer Hand zu Eigentum vereinigten Güter den Eigenbedarf
überſchreitet, umſomehr ſaugt ſie fremdes Eigentum auf,
bedroht und vernichtet fremde Unabhängigkeit, verkümmert
fremde Perſönlichkeit und Unternehmungsluſt, ja von einer
gewiſſen Grenze an tritt dieſe Häufung wirtſchaftlicher Macht
in gefährlichen Wettbewerb mit der öffentlichen Macht des
Staats. Wo ſolche die anderen Menſchen und die Geſamt⸗
heit beeinträchtigende Wirkungen hervortreten, kann man
von einer kapitaliſtiſchen Ueberſpannung oder Entartung des
Privateigentums reden. Und in dem Maß, wie dieſe ſich
im Wirtſchaftsleben geltend gemacht hat, iſt die Störung des
Gleichgewichts im Verhältnis des Menſchen zu den Sach—
gütern eingetreten und wuchs die moderne ſoziale Frage
empor: Auf der ungenügenden Erzeugung von Gütern, die
ja erheblich geſteigert war, konnte die Störung nicht beruhen,
ſonach mußte die ungenügende Verteilung die Urſache ſein,
und dieſe wieder hatte ihren Grund darin, daß für die Art
der Verteilung grundſätzlich das Intereſſe des Verteilenden
am Umſatzgewinn und nicht der Bedarf des Ge⸗ und Ver⸗

brauchers maßgebend war: die Organiſation der Verteilung
hatte mit der Organiſation der Erzeugung nicht gleichen
Schritt gehalten.
Es war nur folgerichtig, daß die gegen die Störung ein⸗
ſetzende Bewegung, der Sozialismus, das Privateigentum
als die Wurzel des Uebels bezeichnete. Allein das iſt die
Frage, ob der Weg, den ſie zu deſſen Beſeitigung vorſchlug,
nämlich die Ueberführung der Produktionsmittel und der
Produktion in die Hände der Geſellſchaft, der richtige iſt.
Der Vorſchlag enthält zwei wichtige Neuerungen: die Auf⸗
hebung des Privateigentums für die wichtigſten Wirtſchafts⸗
vorgänge und das Eingreifen der Geſellſchaft, die nichts anderes
iſt als der Staat. Allein mit dem Privateigentum würden
auch die ſegensreichen Wirkungen aufgehoben, welche es dem
Einzelnen und der Geſamtheit unentbehrlich machen; deshalb
iſt die Aufhebung in dieſem Maßſtab abzulehnen. Und die
ſtaatliche Erzeugung und Verteilung aller Güter hätte ſicher
auf dieſe weder nach Menge noch Güte einen günſtigen Ein⸗
fluß, und es würde unter der erdrückenden wirtſchaftlichen
Allmacht des Staates eine unerträgliche Ohnmacht und Ab⸗
hängigkeit des Einzelnen entſtehen; daher wäre der ſtaatliche
Eingriff in dieſer Ausdehnung vom Uebel. Immerhin be⸗
deutete die Herſtellung einer wirtſchaftlichen Weltanſchauung
von ſolcher Einheitlichkeit eine Tat, welche eine mächtige
Anziehungskraft auf viele und nicht die ſchlechteſten Köpfe
ausübte, und wer ihre Folgerungen ablehnt, muß ſagen,
was er an deren Stelle zu ſetzen hat. Es gilt, die in der
modernen Entwicklung hervorgetretenen ſchädlichen Wirkungen
zu erkennen und zu beſeitigen, ohne die unbeſtreitbaren
großen Vorteile aufzuheben und die Entwicklung künſtlich
zurückzuſchrauben. Die techniſchen Errungenſchaften ſollen
nicht der früheren Hilfloſigkeit gegenüber den ſtofflichen
Kräften Platz machen, aber ſie ſollen nicht die Tyrannen,
ſondern die Diener des Menſchen ſein. Die Volkswirtſchaft
ſoll nicht von der Geldwirtſchaft in den primitiven Zuſtand
der Naturalwirtſchaft zurückſinken, aber die Dinge und mit
ihnen der Menſch ſollen von der Alleinherrſchaft des Gleich⸗
machers Geld über ihre Bewertung befreit und wieder in
ihren Eigenwert eingeſetzt werden. Die ſtolze Souveränität
des Menſchen über ſein Privateigentum ſoll nicht aufhören,
aber auch nicht durch ihr Uebermaß die Souveränität der
andern und das Gemeinwohl erdrücken, ſondern das Privat⸗
eigentum ſoll, ſozial gebunden, immer mehr Allgemeingut
werden und als geſundes Blut alle Teile des Wirtſchafts⸗
körpers durchſtrömen. Hieraus folgt, daß, ſolange das Ge⸗
meinwohl nicht beeinträchtigt wird, die Erzeugung und Ver⸗
teilung der Güter der freien Betätigung des Einzelnen und
die Abwehr von Nachteilen der Selbſthilfe des Einzelnen
überlaſſen werden muß. Der Staat ſoll die freie Betätigung
und die Selbſthilfe zunächſt nur ſchützen und fördern. Wo
aber wichtige, das Gemeinwohl berührende Intereſſen unter
der privaten Regelung notleiden, iſt der Staat zum Ein⸗
greifen berechtigt und verpflichtet. Dies wird namentlich
auf ſolche Gebiete des Wirtſchaftslebens zutreffen, welche

Monopolcharakter haben und daher für das allgemeine Wohl

beſonders wichtig ſind. Die Rolle, welche hienach dem Staat

im Wirtſchaftsleben zufällt, iſt von dem Ideal des alten

wirtſchaftlichen Liberalismus ebenſoweit entfernt wie vom
ſozialiſtiſchen Ideal. Der Staat kann nicht der Großunter⸗
nehmer der Volkswirtſchaft werden, aber er darf ihren Vor⸗
gängen auch nicht grundſätzlich gleichgültig gegenüberſtehen,
ſondern übt über ſie die oberſte Aufſicht aus, welche je nach

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dem augenblicklichen Bedürfnis bei einem bloßen Mitbe⸗
ſtimmungsrecht neben der privaten Verfügung beginnen und
bis zu deren völliger Ausſchaltung, bis zur Enteignung des
Privateigentums gehen kann. Private Tatkraft und ſtaat⸗
liche Macht müſſen ſich alſo zur Herſtellung des wirtſchaft⸗
lichen Gleichgewichts in die Hände arbeiten. Das beider⸗
ſeitige Gebiet ein für allemal abzugrenzen, iſt unmöglich.
Vielmehr iſt das jeweilige Bedürfnis ſo vielgeſtaltig und
veränderlich wie das Leben ſelbſt, und die richtige Abgrenzung
muß immer wieder aus dem Schoß des ewig jungen Lebens
von neuem geboren werden. Jeweils die richtige Grenze
zu finden, iſt der Weg zur Löſung der ſozialen Frage.
Die mangelnde Organiſation der Verteilung ſtört das Gleich⸗
gewicht um ſo empfindlicher, je wichtiger ein Wirtſchaftsgut für
den Menſchen iſt. Das weitaus wichtigſte aber iſt der Grund
und Boden. Er iſt die erſte und unentbehrlichſte Voraus⸗
ſetzung für das menſchliche Daſein überhaupt. Er bildet
zunächſt die räumliche Grundlage für das Vorhandenſein
und für die Arbeit des Menſchen, als Wohn⸗ und Werkſtätte.
Sodann iſt er das Mittel zur Erzeugung des menſchlichen
Bedarfs, für welchen er die Schätze in ſeinem Innern und
auf der Oberfläche als Rohſtoffe liefert. Der Boden iſt
alſo nicht ein Produktionsmittel neben anderen, ſondern das
Urproduktionsmittel an ſich, das alle anderen Produktions⸗
mittel aus ſich heraus erzeugt. Darum fließen auch alle
Werte, welche aus ihm wachſen und auf ihm ſchaffend er⸗
zeugt werden, in ihm wie in einem großen Sammelbecken
wieder zuſammen. Wer daher den Boden hat, hat auch
den Ertrag dieſer Werte oder die Grundrente. Der Eigen⸗
wert des Bodens beſteht in ſeinem Gebrauchswert, d. h. in
der Beſtimmung, dem Menſchen als Wohn⸗ und Werkſtätte
und zur Erzeugung der Rohſtoffe für ſeinen mannigfaltigen
Bedarf zu dienen. Da der Boden in dieſer ſeiner Eigen⸗
ſchaft unentbehrlich und unerſetzlich iſt, gehört es zur erſten
Vorausſetzung einer geſunden Volkswirtſchaft, daß die Zu⸗
teilung des Bodengebrauchs an die Gebraucher entſprechend
deren Bedarf erfolgt im Gegenſatz zum kapitaliſtiſchen Um⸗
ſatz, welcher das Gewinnintereſſe des Umſetzenden in erſter
Linie berückſichtigt; ferner, daß ein dauernder und geſicherter
Gebrauch gewährleiſtet wird durch die Zuweiſung des Pri⸗
vateigentums an dem zum Gebhbrauch erforderlichen Boden
unter Ausſchluß der Möglichkeit, ihn durch Verſchuldung und
Spekulation wieder zu verlieren, alſo: Zuteilung des Ge⸗
brauchswerts und Entziehung des Tauſchwerts durch Zu⸗
weiſung des Bedarfseigentums zu eigenem Gebrauch im
Gegenſatz zum kapitaliſtiſchen Herrſchaftseigentum.
Die kapitaliſtiſche Verwertung des Bodens iſt der Feind
der angemeſſenen Zuteilung des Bodengebrauchs. Denn ſie
iſt in erſter Linie nicht auf die Gewährung des Gebrauchs,
ſondern auf den Bezug der Grundrente gerichtet. Deren
Aneignung geſchieht entweder durch Ausübung des kapita⸗
liſtiſchen Eigentums, d. h. durch Ueberlaſſung des Gebrauchs
an Dritte gegen Entrichtung der Grundrente oder durch
kapitaliſtiſchen Umſatz des Bodens, wobei die Grundrente
in kapitaliſierter Form erhoben wird. In beiden Fällen
wird der Bodengebrauch verteuert und hiedurch ſeine ange⸗
meſſene Zuteilung erſchwert, und es kann auch nicht durch
das Geſetz von Angebot und Nachfrage der nötige Ausgleich
geſchaffen werden, da einer Steigerung des Angebots die
Unvermehrbarkeit des Bodens entgegenſteht, während durch
deſſen Unentbehrlichkeit und Unerſetzlichkeit die Nachfrage er⸗
höht wird. Hier tritt der Monopolcharakter des Bodens

„

und damit ſeine Nichteignung zu kapitaliſtiſcher Verwertung klar
zu Tage. Die Folge der unzulänglichen Bedarfsbefriedigung
iſt, daß die Menſchen mehr und mehr eigenem Bodenbeſitz
und der Berührung mit der Natur entfremdet werden, daß
der Boden überſchuldet, die Warenerzeugung verteuert und
der Arbeitsertrag geſchmälert iſt, und daß insbeſondere die
Wohnungsnot mit ihren für den Einzelnen und die Geſamt⸗
heit gleich ſchädlichen Wirkungen den Gegenſtand wachſender
Beſorgnis bildet.
Sonach iſt die Störung des wirtſchaftlichen Gleichgewichts
in der Hauptſache darauf zurückzuführen, daß die Zuteilung
des Bodengebrauchs nach den Grundſätzen der kapitaliſtiſchen
Verwertung organiſiert iſt, und damit erweiſt ſich die Boden⸗
frage als das Hauptſtück der ſozialen Frage, als der Schlüſſel
zu ihrer Löſung. Die ſoziale Geſetzgebung müht ſich, dem
Menſchen bei Verwertung ſeiner Arbeitskraft durch ſoziale
Regelung des Arbeitsrechts zu Hilfe zu kommen. Aber es
muß notwendig die ſoziale Regelung des Bodenrechts hinzu⸗
treten, wenn nicht alle Mühe vergeblich ſein ſoll.
Praktiſch iſt die Löſung der Bodenfrage bisher hauptſächlich
auf dem Gebiet des Siedlungsweſens verſucht worden mit
dem Ziel, den geſicherten Gebrauch von Boden unter Ent⸗
ziehung ſeines Tauſchwerts zu gewähren. Hieher gehört die
Gartenſtadtbewegung und die Siedlungspolitik der Ulmer
Stadtverwaltung. Neuerdings hat ſich die deutſche Sied⸗
lungsbewegung eine mächtige Organiſation in dem Haupt⸗
ausſchuß für Kriegerheimſtätten geſchaffen, welcher bereits
mehr als 2000 körperſchaftliche Mitglieder umfaßt. Auch
der Guſtav Jaeger⸗Verein, der ſchon längere Zeit Mitglied
des Bundes der Deutſchen Bodenreformer iſt, gehört dieſer
Organiſation an. Dieſelbe ſtrebt die Schaffung eines Reichs⸗
geſetzes an, welches den heimkehrenden Kriegern den Erwerb
einer eigenen Heimſtätte ermöglichen ſoll. Dieſes Geſetz ſoll auch
Unbemittelten zu ſtatten kommen. Dagegen ſollen die Erwerber
von der Aneignung des Tauſchwerts ausgeſchloſſen und in der
Verſchuldung der Heimſtätte beſchränkt ſein, welche dem Zugriff
der nicht eingetragenen Gläubiger entzogen und unteilbar
iſt. Es ſoll alſo den Erwerbern die Möglichkeit genommen
ſein, ſich im Weg der Spekulation oder Verſchuldung wieder
um ihren Bodenbeſitz zu bringen. Der Hauptausſchuß hat
dieſe ſeine Richtlinien ſogar zu einem Geſetzentwurf ausgear⸗
beitet, von dem ſpäter zu reden ſein wird. Die Hauptſache
iſt zunächſt, daß allgemein erkannt wird, in welchem inneren
Zuſammenhang die Kriegerheimſtättenbewegung mit der
großen ſozialen Frage unſerer Zeit ſteht und wie notwendig
es iſt, in großem Maßſtab einen praktiſchen Anfang zur
Löſung ihres wichtigſten Teils, der Bodenfrage zu machen,
gerade jetzt, wo alles neu im Werden und der Augenblick
beſonders günſtig iſt, wo aber auch die nach dem Krieg
drohende Wohnungsnot beſonders eindringlich ſich vor das
öffentliche Gewiſſen ſtellt.

Merkwürdiges aus der engliſchen
Tebensmiktelbereitung.
Von Dr. med. E. O. Raſſer⸗Dresden.
(Nachdruck verboten.)
Als die von England aus in Szene geſetzte „Aus⸗
hungerung Deutſchlands“ durch eine großartige
deutſche Organiſation glücklicherweiſe verhindert wurde, ver⸗
ſpottete man in der engliſchen Preſſe und gelegentlich auch
in engliſchen Miniſterreden den „deutſchen Kartoffel⸗
brotgeiſt“.

Gewiß, wir mußten mit den vorhandenen Vorräten ſpar⸗
ſam umgehen und allerdings ein Brot backen, das gewiſſe
Zuſätze ſtärkemehlhaltiger Art enthielt. Das war und iſt
noch ein Notbehelf in ganz außerordentlich ſchwerer Kriegszeit.
England hat ſich in Friedenszeiten noch ganz andere
„appetitliche Sonderheiten“ geleiſtet, die ein eigenartiges
Licht auf die Nahrungsmittelfrage der engliſchen Hauptſtadt
werfen. Die Sache liegt zwar einige Jahre zurück; wer
aber England, will ſagen London kennt und tiefere Einblicke
in die Nahrungsmittelverhältniſſe der ärmeren Bevölkerung
getan hat, der zweifelt nicht daran, daß es in London und
anderen engliſchen Großſtädten heute in dieſer Beziehung
nicht viel beſſer ausſehen dürfte.
Es war im Jahre 1910, als ich in London eine Aus⸗
ſtellung beſuchen konnte, die der Propagierung des Kaufs
reiner, wenn auch teurer Nahrungsmittel dienen ſollte. In
überſichtlicher Weiſe wurden hier dem Beſucher — vertreten
war hauptſächlich das weibliche Geſchlecht faſt aller Geſell⸗
ſchaftsſchichten — an Beiſpielen die Nahrungsmittelfälſchungen
an den wichtigſten Nahrungsmitteln vor Augen geführt.
Die gefälſchten zur Schau geſtellten Produkte waren alle
im Oſten und Weſten Londons gekauft und von Chemikern
analyſiert worden. Weil die Sache für mich großes Intereſſe
hatte, machte ich mir genaue Aufzeichnungen, die ich hier
wiedergeben möchte:
Auf einem Tiſch ſtanden beiſpielsweiſe zwei rieſige Töpfe,
jeder 7 Pfund Erdbeer⸗ und Johannisbeermus enthaltend.
Ein ſolcher Topf koſtete nur 1 Mk. 25 Pfg. Um den Topf
waren die einzelnen Ingredienzien aufgeſtapelt, aus denen
das Mus zuſammengebraut war: weiße Rüben, Mangel⸗
wurzel, Seegras, Kleie, Abfälle aus der Apfelweinkelterei
und gelber und roter Ocker zum Färben.
Daneben ſtand eine 7 Pfund⸗Flaſche „Pickles“, die nur
90 Pfennige koſtete. Dieſe Pickles beſtanden aus Kohlſtrünken,
die in Eſſigſäure, anſtatt in echtem Eſſig eingemacht waren.
Um einen Laib „Bauernbrot“ waren Surrogate für
Getreidemehl gruppiert, nämlich Bohnen⸗-, Erbſen⸗ und
Kartoffelmehl, dazu die Bemerkung angebracht: Vor dem
Backen wird einem ſolchen gefälſchten Brotlaib etwas Kalk
beigemiſcht, damit der Teig „geht“.
Inntereſſant war auch die Herſtellung „künſtlicher“ Getränke;
man ſah die chineſiſchen Methoden der Teefälſchung, wobei
die ſchon einmal benutzten Blätter mit Graphit und Eiſen⸗
oxyd behandelt und dann getrocknet werden. Kaffee war mit
getrockneten und zerſtampften Bohnen und Kaſtanien ver⸗
ſchnitten. Milch hatte durch Zuſatz von Anilinfarbe den
ſatten Ton fettreicher Milch erhalten.
Geradezu ekelhaft waren die Verfälſchungen von Süßig⸗
keiten für Kinder. In allen Farben ſchillernde Zuckerſachen
— ein Pfund für 35 Pfennige — waren aus Leim, Glycerin
und anderen neutralen Stoffen hergeſtellt und mit Anilin⸗
farben angeſtrichen. Die größte Gefahr lag aber in den
Stoffen, die dem neutralen Untergrund Geruch und Geſchmack
verleihen ſollten. So war durch gewiſſe ſalpeterſaure Salze
ein ſogenannter Orangegeſchmack erzeugt worden; den Apfel⸗
geſchmack lieferte Valerianate von Amyl (Valerianſäure).
[Sonſt werden unter geſunden Verhältniſſen Baldrianäther
und Valerianamyläther, die beide obſtartig riechen, zu Frucht⸗
äthern benutzt!]! Verfaulter Käſe, der mit ſchwefliger Säure
und doppelchromſaurer Pottaſche gemiſcht war, ſollte Birnen⸗
geſchmack geben.
Sogar der in England gewiß nicht ſeltene und auch nicht

teure Fiſch war einer Fälſchung unterzogen worden: Ein
gewöhnlicher, ganz billiger Fiſch war durch Trocknen und Zu⸗
ſetzen einer gelben Farbe zu einem ſchottiſchen geräucherten
Schellfiſch „veredelt“ worden.
Man erſieht aus dieſer Zuſammenſtellung, daß auch in
dem gottbegnadeten England manches „faul“ iſt!

Meteovrologiſche Unterſuchung der im Witte⸗
rungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63 und
1915/16.

Von Regierungsbaumeiſter A. v. Müller.

Mit Aufmerkſamkeit verfolgen unſere Landleute, Winzer
und Gärtner den Verlauf des jeweiligen Winters, ſind ſie
ſich doch bewußt, daß von ihm nach menſchlichem Ermeſſen das
Wetter des zu erwartenden Sommers abhängt. Aus dem
Verhalten der Tier⸗ und Pflanzenwelt ſchließen ſie gerne
auf die Milde oder Strenge, auf den früheren oder ſpäteren
Eintritt, auf die längere oder kürzere Dauer des Winters.
Vielfach nicht mit Unrecht! — beſitzen doch auch die Tiere
für die künftigen Witterungsverhältniſſe ein mehr oder
weniger ausgebildetes Vorgefühl, welches allerdings dem
Städter meiſt abgeht, nicht ſo aber dem Landbewohner. Der
Volksmund beſtätigt dies durch manche treffliche Bauernregeln,
z. B. Wenn die Störche zeitig reiſen, ſo kommt ein Winter,
der iſt von Eiſen, — wenn die Kraniche und wilden Gänſe
ziehn nach Haus, ſo bleibt der Winter nicht lange aus, —
halten im Oktober die Krähen Convivium, ſieh nach der
Feuerung bald dich um, — ſieht der Haſe wie ein Pudel,
ſucht der Keiler auf das Rudel, dann magſt du ſicher ſein,
daß es friert Stein und Bein!
Allein nicht nur die Vögel, die Säugetiere und Amphibien
dienen als Wetterpropheten, auch die Fiſche und Weichtiere:
Wenn die Forellen früh laichen, ſo gibt es viel Schnee, —
wenn die Bienen ihre Stöcke zeitig verkitten, kommt bald
ein harter Winter geritten, — wenn die Schnecken früh
deckeln, ſo gibt es einen frühen Winter.
Den ſich an die Martinsgans anknüpfenden nicht nur bei
den germaniſchen, ſondern auch bei verſchiedenen romaniſchen

und ſlaviſchen Völkern herrſchenden Volksglauben haben wir

ſchon in der Juli/Auguſtnummer 1914 unſeres Monatsblattes
Seite 86 ff., ſowie in der September/ Oktobernummer 1914
Seite 104 ff. des Näheren ausgeführt. Aehnliche diesbezüg⸗
liche Bauernregeln ſind folgende: Bleibt vor Martin Schnee
ſchon liegen, wird man einen gelinden Winter kriegen; oder
gibt's vor Martini ſtarken Froſt, ſo wird der Winter gelinde.
Nun haben wir heuer wieder einige Wintermonate hinter
uns liegen, die als ganz anormal mild bezeichnet werden müſſen.
Wenn diesmal der Winter auch nicht auf das Datum genau
zu Martini einſetzte, ſo trat doch recht kräftiges und ausge⸗
ſprochenes Winterwetter der Zeit nach nicht weit davon entfernt
ein, nämlich in der letzten Novemberwoche 1915, ſodaß unſere
Landleute der Anſicht ſind, „der Winter habe infolgedeſſen
vertragen“. Ein genaues Bild von dem anormalen Verlauf
der jüngſt verfloſſenen Wintermonate gibt uns hierin die
meteorologiſche Unterſuchung der wichtigſten Witterungsele⸗
mente. Der Altmeiſter der ſchwäbiſchen Naturforſcher, Prof.
Dr. Guſtav Jaeger, hat den Verfaſſer auf die große Aehnlich⸗
keit der Winter 1915/16 und 1862/63 aufmerkſam gemacht
und dies gab dann auch den Anlaß zu der hier miedergelegten
Unterſuchung.

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Da der meteorologiſche Winter bekanntlich erſt am 1. De⸗
zember beginnt und am letzten des Monats Februar endigt,
nehmen wir bei unſerm Vergleich noch den Monat November
dazu, da gerade dieſer Monat infolge des Auftretens von
winterlicher Witterung während desſelben charakteriſtiſch iſt.
Als Vergleichsſtation wählen wir Stuttgart.
Obgleich der Monat November meteorologiſch noch zum
Herbſt gezählt wird, hat er ſich im Jahr 1915 weniger
ſpätherbſtlich als vielmehr vorwinterlich gezeigt, war doch
ſeine durchſchnittliche Wärme 3,3 °C nach dem 75jährigen
Mittel von 1826—–—1900, das 4,7° C beträgt, um 1,4 ° C
zu klein. An den Beobachtungszeiten um 7 Uhr morgens,
2 Uhr mittags und 9 Uhr abends betrug ſeine Abweichung
von dem angegebenen normalen Mittel der Reihe nach — 1,20°,
— 1,9 ° und — 1,3 °C. Vor allem brachte eine Kältewelle in
der letzten Novemberwoche, vom 21.— 29. November, den
Einbruch hochwinterlichen Wetters, wie er in unſerem Gebiet
zu dieſer Jahreszeit höchſt ſelten iſt. Die Folgen davon
waren ergiebige Schneefälle, beſonders in den rauheren hoch⸗
gelegenen Gegenden unſeres Landes (Schneedecken von 20
bis 70 cm Tiefe). Der 28. und 29. November 1915 bil⸗
deten den Höhepunkt dieſes Vorwinters und ergaben z. B. auf
der hohen Alb Tiefſtände des Thermometers von — 20 °CG
ja bis — 25 °C. In Stuttgart ſelbſt betrug die Niedrigſt⸗
temperatur am 29. November — 12,2° C. Hatten wir
uns in den dem November vorhergehenden Herbſtmonaten
über Austrocknung des Bodens beklagt, ſo fielen zwar in
der Zeit vom 10.—17. November Niederſchläge, aber dieſe
waren noch immer recht mäßig groß. Erſt das ſtürmiſche
Schneeſchmelzen und der ſchroffe Wetterſturz am 30. November
half dem Uebelſtand ab, ſo daß der ſehr niedrige Waſſer⸗
ſtand unſerer Gewäſſer bald wieder erhöht wurde.
Ganz im Gegenſatz zu dieſer Vorwinterperiode befand ſich
die Witterung des Dezember des vorigen Jahres, alſo
wiederum eine große Anormalität gegenüber der Dezember⸗
witterung mancher Vorjahre. Seit 100 Jahren erlebten
wir nur zweimal einen ſolch milden Dezember wie den
von 1915, nämlich in den Jahren 1856 und 1868. Um
volle 5,6° C war das Monatsmittel des Dezember 1915
in Stuttgart wärmer als das 100jährige normale Mittel
von 1811 bis 1940, ſo daß ſogar zu Ende Dezember
Frühlingsvorboten wie Schneeglöckchen in ganz unnor⸗
maler Weiſe dem Boden entſproſſen und unſere früh⸗
blühenden Sträucher wie der Seidelbaſt zur Entfaltung
ihrer Blüten angereizt wurden. Die reichlichen Regenfälle,
eine Folge der ungewöhnlich milden Zeit, die in den
erſten Tagen des Monats niedergingen und am 8. Dezem⸗
ber ihr Maximum erreichten, machten der großen Aus⸗
trocknung des Erdreichs nicht nur ein Ende, ſondern
führten auch z. B. im oberen Neckartal bei Oberndorf Ueber⸗
ſchwemmungen herbei. Vom 11. Dezember an bedeckte eine
Schneedecke den Boden. Sie hielt ſich in hohen und rauhen
mittleren Lagen bis Weihnachten. Von da ab verſchwand
ſie allmählich wieder bis auf geringe Reſte in den oberſten
Lagen des Schwarzwaldes, was ebenfalls am Jahresſchluß
eine große Seltenheit iſt. — Daß bei der nahezu frühlings⸗
mäßigen Wärme einzelne, allerdings ſchwache elektriſche Ent⸗
ladungen z. B. am 1. und 12. Dezember über manche Ge⸗
genden unſeres Landes ausgelöſt wurden, iſt nicht verwunder⸗
lich. — Wenig verbreitete Stürme ſind nur in ausgeſetzten
Lagen am 3., 11. und 12. Dezember vorgekommen.
Ebenſo wie der Dezember 1915 war der ihm folgende

Monat, der Januar 1916, wegen ſeiner außerordentlichen
Milde ganz anormal. Das Temperaturtagesmittel des Monats
mit 6,13 ° C iſt für Stuttgart eine der größten Selten⸗
heiten. Der Januar 1902 ergab zwar ein Monatsmittel
von 4,2 °C, der von 1899 4,5° C, der von 1884 4,2 ° C,
der von 1877 4,7° C, der von 1873 4,009 C und der von
1866 4,9° C, aber ein ſolch hohes Monatsmittel wie das
im Januar 1916 iſt in Stuttgart ſeit fünfzig Jahren und
noch länger nicht vorgekommen. Die Folge der anormalen
milden Witterung war, daß die Natur in ihrer pflanzlichen
Entwicklung ungewöhnlich große Fortſchritte machte. In
einer größeren Tageszeitung von Stuttgart konnte man daher
am 1. Februar 1916 folgende Notiz leſen: „In allen Lagen
des Schwarzwaldes herrſchte die ganze letzte Woche über
Frühlingswetter, das auch über 1000 Meter die auf 20 cm.
verringerte Schneetiefe, an nördlichen Hängen natürlich aus⸗
genommen, fortnahm. Im Kinzigtal beginnt 4—6 Wochen
früher als ſonſt die Kirſchblüte ſich zu entwickeln; um
Gutach iſt ſie bereits voll entfaltet. Ueberall trifft man
grünende Wieſen, fingerdicke Palmenkätzchen, ſchwellende, ſaft⸗
ſtrotzende Knoſpen“, die nun leider der Gefahr kommender
Fröſte ausgeſetzt ſind. In der Heilbronner Gegend, die
ähnlich mild wie das Stuttgarter Tal iſt, blühten ſeit 1. Januar
Arabis, Pensées, Leontopodium und Gelbveigeln, ſeit
1[5. Januar Gänſe⸗ und Leberblümchen, ſeit dem 29. Januar
Forsythia. Am 26. Januar ſah man blühende Aprikoſen⸗,
am 28. Januar blühende Pflaumenbäume. Der Monat
Januar war in Stuttgart verhältnismäßig trocken, obgleich
nur an 9 Tagen kein Niederſchlag fiel. Letzterer war an
den einzelnen Tagen eben nur ein mäßiger, ſodaß auch die
monatliche Niederſchlagsmenge unter der des langjährigen
Mittel (ſ. Tabelle) zurückblieb. Nur am 8. und 9. Januar
1916 fiel in Stuttgart etwas Schnee und bildete eine leichte
Schneedecke, die aber bald wieder verſchwand. Von den
16 heiteren Tagen ſind in Stuttgart beſonders der 17., 23.
und 24. Januar ſonnig geweſen. Am 3. und 20. Januar
fanden infolge der anormalen frühlingsmäßigen Witterung
ziemlich weitverbreitete Gewitter ſtatt.
Dieſer ungewöhnlich milde Januar fand in den erſten
Tagen des Februar ſeine Fortſetzung.
Halten wir den Beobachtungsergebniſſen in den Monaten
November — Januar dieſes Winters die des Winters 1862/63
gegenüber, ſo werden wir bald erkennen, daß zwiſchen beiden
Wintern eine auffallende Aehnlichkeit beſteht.
Im November 1862 betrug das Temperaturmittel in
Stuttgart 6,6° C, das abſolute Maximum des Monats
14,4 C (am 7.), das abſolute Minimum — 6,3° C

(am 22. und 23.). Es gab nur 10 Froſttage, 4 Eis⸗

tage, keinen Wintertag und nur 1 Tag mit Schnee. Im
November 1915 war in Stuttgart die Höchſttemperatur
ähnlich hoch, nämlich 12,6° C am 2. Ferner war die An⸗
zahl der Froſt⸗ und Eistage denen im Vergleichsmonat faſt
gleich, nämlich 12 bezw. 5. Die beigefügte Tabelle zeigt
uns außerdem deutlich, wie viel wärmer das Monatsmittel
des November 1862 gegenüber dem von 1915 war. Hieraus
erklärt ſich u. a., daß ſchon am 1. November 1862 auf dem
Heuberg Erdbeerblüten, auf dem Reichenberg reife Erd⸗
beeren, ſowie blühende Primeln und andere Frühlingsblüten
in Gärten und Feldern gefunden wurden. Am 6. November
1862 wurden in Stuttgart bereits Veilchenſträuße aus dem
Freien zum Verkauf gebracht. Zur ſelben Zeit blühten
ferner die Dahlien. In einem Weinberge gab es reife
2

Preſtlinge. In Wildbad reiften zum zweiten Male die
Preiſelbeeren in den dortigen Wäldern. Am 14. November
erhielt man von Herrenberg reife Erd⸗ und Himbeeren. In
Marbach konnte man an der Stadtmauer blühende Trauben
ſehen. Kurz, die Natur war gleichſam ganz anormal wieder
erwacht, was auch ſchlagende Wachteln in den Feldern uſw.
anzeigten. Am 18. November zogen über Tübingen zahl⸗
reiche wilde Gänſe nach dem Süden. Am 23. November
gab es in Bopfingen noch reife Erdbeeren.
Infolge des Föhns, der ſich in den Gebirgen ſeit einiger
Zeit feſtgeſetzt hatte und von Zeit zu Zeit Ausfälle auf das
Bodenſeegebiet machte, erlitt die prachtvolle Spätjahrswitte⸗
rung am Bodenſee in den letzten Novembertagen ganz wie
in der letzten Novemberwoche des Jahres 1915 eine kurze
Unterbrechung und leitete zu einem Dezember über, der im
ganzen Lande etwas weniger mild, als der Dezember des
Jahres 1915 war. Immerhin zeigt die Tabelle, wie anor⸗
mal warm dieſer weit zurückliegende letzte Monat des Jahres
1862 war. Am 8. Dezember 1862 früh 7 ½ Uhr entlud
ſich über Stuttgart ein heftiges Gewitter mit Regen, deſſen
Niederſchlagsmeſſung (ſ. Tabelle) 12,2 Liter pro Quadrat⸗
meter ergab. Dabei wehte ein lauer Weſtwind. Am 14. De⸗
zember 9 ¾ Uhr abends berichtet als beſondere Merkwürdig⸗
keit die Chronik von einem prachtvollen Nordlicht im
Nordweſten mit deutlichen Strahlen und ſtarker Röte, das
in ganz Württemberg geſehen wurde. Am 19. Dezember
1862 ſetzte winterliches, ſchneebringendes Wetter, mit ſtarkem
Weſtſturm bis zum 21. Dezember ein, der u. a. die Dampf⸗
ſchiffahrt auf dem Bodenſee ſehr beeinträchtigte. Am 20. Dez.
1862 abends fiel in Stuttgart der erſte Schnee (1915 ſchon
am 25. November). In den Weihnachtstagen 1862 wieder⸗

10 —

holten ſich die nächtlichen Schneefälle allenthalben, vor allem
im Schwarzwald in beſonders ergiebiger Weiſe. Das Tem⸗
peraturtagesmittel im heurigen Januar war gegenüber dem
vom Januar 1863 um volle 1 ½ G höher. Die Aehn⸗
lichkeit der Monate dieſer Jahre hinſichtlich ihrer milden,
zeitweiſe faſt mäßig warmen Witterung iſt in die Augen
ſpringend. Die beträchtliche Milde, vor allem des Januar
1916, beweiſt auch die geringe Anzahl der Froſttage, die er
brachte. Darin, daß beide Vergleichsmonate weder Winter⸗
noch Eistage ergaben, tritt ihre Aehnlichkeit weiterhin deut⸗
lich hervor (ſiehe die Tabelle).
Haben wir in dem Ausgeführten, wenn auch nur in den
wichtigſten Momenten eine Parallele zwiſchen dieſen milden
Wintern gezogen, ſo möge der Leſer zum Schluß noch auf
einige andere intereſſante milde Winter in Stuttgart auf⸗
merkſam gemacht werden, wie ſie unſere alten Chroniſten
aufgezeichnet haben. Außergewöhnlich warme Winter vor
dem Winter 1862/63, teilweiſe mit ſehr hohen Wärmegraden,
waren auch die der Jahre 1846, 1847, 1852 und 1857.
Ungemein mild wird ferner der Winter des Jahres 1834
geſchildert. Frühlings⸗ und Herbſtblumen blühten im Januar
auf Wieſen, in Wäldern und Gärten. Am 16. Januar
blühten in Stuttgart Aprikoſen-, Pfirſich⸗ und Pflaumen⸗
bäume. Die Vögel brüteten und die Zugvögel kehrten zurück.
Die Weiterentwicklung im Pflanzenreich war dieſen ver⸗
frühten Terminen entſprechend, denn am 16. Mai begann
die Traubenblüte, am 17. Mai brachte man reife Erdbeeren
und Kirſchen auf den Markt, am 9. Juli gab es gefärbte
und Anfang September reife Trauben. Blumen und Bäume
blühten in letzterem Monat von neuem. Die Ernte fiel gut
aus, der Obſtertrag war ſehr bedeutend und die Weinleſe

.

Vergleich der Winter 1862/63 und 1915/16 in Stuttgart.

Lufttemperatur Zahl der Niederſchlag Anzahl der Tage mit Him⸗
Monat mittel Maximum Minimum == in = Nicerſchlag 5= E 8 5 2 S E be⸗
00%⅓ Dat. Dat. tage mm Schnee mm Dat. ☚– S B 25 3 deckung
3 (1862. . 6,60 14,4 7. — 6,3 (23. 10 — 17,1 — 1,9 12.—13. 7 1 — — — 21 9 19 7,9
5 1915 . . 3,26 12,6 2. — 12,2 29. 12 3 5 32,3 5,4 7,2 13. 16 8 – — – 7 12 1 10 6,6
3 Normal⸗
& mittel. 4,7 — — — — 47,1 — — — — – — — — — — 14
1862 . . 3,59 11,3 S8. — 6,3 5. 14 — 5 41,6 10,2 6,1 7. 8. 11 4 1 – 1 17 8 4 7N7 7,1
38 16.
E 1915 . . 6,85 18,3 11. — 4,0 13 8 2 3 68,5 11 12,2 9. 25 1 – – — 7 8 2 16 7,7
20.
&ι Normal⸗
mittel. 1,2 — — — 42,5 - — — — — —- — 7,5
8 [1863. . 4,63 12,5 31. — 31 2. 10 — — 494 — 160,2 31. 12 5 – — — 13 7 7 10 7,0
81916. . 6,13 13,0 7. — 0,4 10. 3 — — 29,2 — 3,3 7. 22 1 – – 1 3 1 18 7,9
SNormal⸗
S&, mittel. — 0,2 —- -— – — — 35,6 — — — — — – 773
38 1863 .K . 3,78 10,6 6. — 4,4 16. 16 — — 12,0 0,7 6,2 7. 8. 3 3 1 — — 12 18 16 3 3,7
S 1916. — — — — — = — —— — =
3] Normal⸗
mittel.,] 2,1 — — — — — S — 33,6 — — — — – – –—— — 6,7

Bemerkungen: Froſttage ſind Tage, an denen die Niedrigſttemperatur Null Grad oder weniger beträgt (z. B. — 4,0 C). Winter,
tage ſind Tage, an denen die Höchſttemperatur Null Grad oder weniger als Null Grad beträgt (z. B. — 5,2° C). Eistage ſind Tage⸗
an denen Temperaturtagesmittel Null Grad oder unter Null Grad beträgt (z. B. — 0,8 ° C). Die Himmelsbedeckung iſt in Zehntel
der Himmelsfläche angegeben.

— —

— —MẽdgÄ9, — —

— — —— —

— 2 —- — — —, — — —.

—.

en

ne
ut
ſe,

lieferte ein nach Qualität und Quantität ausgezeichnetes Er⸗
gebnis. Der Winter von 1828 war ebenfalls gelind. Selten
fiel das Thermometer unter den Gefrierpunkt. Gelind aber
regneriſch war der Winter von 1824 auf 1825. Auch in
dem ſich anſchließenden Jahr fiel die Ernte gut aus. Der
Winter 1821/22 war ſo mild, daß im Dezember 1821 viele
Pflanzen blühten und der Januar 1822 reichlich Gewitter
brachte. Im März 1822 ſtieg die Wärme auf 16 Grad,
im April auf 18 Grad. Die Blüte der Obſtbäume nahm
ihren Anfang Mitte April, Ende Mai die der Reben. Be⸗
reits am 10. Mai brachte man reife Kirſchen auf den Markt;
der Juni war ſehr heiß. Im Juli begann die Ernte, die
gut ausfiel. Ende Juli gab es ſchon reife Trauben. Im
September und Oktober erblühten Veilchen und Obſtbäume
zum zweiten Male. Erdbeeren und Himbeeren konnten zum
zweitenmal verkauft werden. Obſt gab es in Hülle und
Fülle. Der Wein kam an Güte dem Kometenwein von 1811
gleich, ähnlich dem wunderbaren Tropfen des Jahres 1858. Der
Winter von 1818 auf 19 war ſehr mild. Angeführt wird dabei
ein Gewitterſturm mit Schnee und Regen am 16. Januar.
Endlich waren die Winter 1803/04 ſowie der von 1800/01
die erſten milden Winter des vorletzten Jahrhunderts.
Wir könnten unſere Statiſtik der milden Winter von
Stuttgart an Hand der Chroniken noch viele Jahrhunderte
zurück aufſtellen, es würde im Rahmen unſerer Unterſuchung
aber zu weit führen. Jedenfalls wollen wir aus dem An⸗
geführten erſehen, daß auf ganz anormale warme Winter
durchaus kein Mißjahr hinſichtlich Ernte uſw. folgen muß,
wie man hie und da von ängſtlichen, beſorgten Gemütern
ausſprechen hört. Hoffnungsfreudig wollen wir vielmehr auch
dem kommenden Sommer und Herbſt des Kriegsjahrs 1916
entgegenſehen, eingedenk des Wortes unſeres eiſernen Kanz⸗
lers: Wir Deutſche fürchten Gott, ſonſt nichts in der Welt!

Kleine Mitteilungen.

Neger als Spurenſucher. Polizeirat Dr. Heindl⸗Dresden
bringt auf Grund ſeiner Studienreiſen in der „Deutſchen
Strafrechtszeitung“ folgende intereſſante Mitteilungen:
„Ich habe kürzlich im nordamerikaniſchen Weſten und vor
etlichen Jahren im auſtraliſchen Buſch Gelegenheit gehabt,
die unglaubliche Sinnesſchärfe der Eingeborenen zu bewun⸗
dern und in Auſtralien ſie ſyſtematiſch nachzuprüfen. So⸗
wohl die kanadiſche Polizei — die Royal North Weſt
Mounted Police — als auch die auſtraliſche beſchäftigt
Farbige als Polizeiagenten und weiſt ihnen diejenige Auf⸗
gabe zu, die die deutſche Polizei den Hunden überträgt. Sie
werden hauptſächlich zum Aufſpüren von geſtohlenem und
vermißtem Vieh, dann aber auch bei Kapitalverbrechen zum
Abſuchen des Tatortes nach Spuren des Täters verwendet.
Hat ein Buſchneger einmal die Fährte eines Verbrechers er⸗
mittelt, ſo gibt er ſie im Gegenſatz zu ſeiner vierbeinigen
Konkurrenz nicht ſo bald wieder auf. Ich kenne Fälle, in
denen die „Black Tracker“ („ſchwarze Spurenſucher“) der
auſtraliſchen Polizei wochen-⸗, ja ſogar monatelang die Fuß⸗
oder Pferdeſpur des flüchtigen Verbrechers verfolgten und
ſich dabei langſam, aber unfehlbar, ihrem Opfer näherten.
Von einem Black Tracker iſt mir erinnerlich, daß er ſeine
Fährte vom nördlichſten Queensland bis nach Sydney ver⸗
folgte. Der von ihm gejagte Verbrecher, deſſen Bild alle
Zeitungen brachten, mußte die Farmen und jede Begegnung

11

mit Menſchen vermeiden. Der Black Tracker konnte daher
nicht durch Befragen ſeinen Weg ermitteln, ſondern war
ausſchließlich auf ſeine Augen angewieſen. Trotzdem brachte
er nach einigen Monaten ſein Wild zur Strecke. Um ſelbſt
ein Bild von der Arbeit der Black Tracker zu gewinnen,
erſuchte ich die Polizei, mir einen ſolchen Fährtenſucher zur
Verfügung zu ſtellen. Meiner Bitte wurde entſprochen, und
ich begab mich ins nördliche Queensland, wo die beſten
Tracker ſein ſollten. Ich ritt, ohne daß die dortige Polizei
vom Zweck meiner Anweſenheit etwas wiſſen konnte, allein
und unbeobachtet eine längere Strecke durch den Buſch und
präparierte auch eine etwa zwei Kilometer lange Fußſpur.
Erſt am übernächſten Tage ſtattete ich der Polizeiſtation
des Diſtriktes meinen Beſuch ab, überreichte die Einführungs⸗
ſchreiben des Chief Commiſſioners von Brisbane und bat mir
den dort ſtationierten Black Tracker aus. Der Schwarze
beſah ſich meinen Gaul und mein Schuhzeug, ließ ſich an
den Tatort führen, und fand tatſächlich, faſt Schritt
für Schritt die Strecke, die ich zu Fuß und zu Pferde
zurückgelegt hatte. Nur ein paarmal wich er von dem Weg,
den ich nach meinen Aufzeichnungen gegangen ſein mußte, ab.
In dieſen Fällen fand er aber ſtets nach wenigen Metern
wieder die von mir eingeſchlagene Richtung.“

Züchtigung fremder Kinder. Das Oberlandesgericht Jena
hat zu dieſer heute mehr als je wichtigen Frage in einer
Weiſe Stellung genommen, die jeder wahre Freund unſerer
Jugend mit Freuden begrüßen wird. Es wäre zu wünſchen,
daß dieſe Auffaſſung eine allgemeine würde. Prinzipien⸗
reiterei und falſche Sentimentalität ſind hier durchaus nicht
am Platz. Das Oberlandesgericht führt, wie der Rundſchau
für den deutſchen Juriſtenſtand „Das Recht“ (Hannover,
Helwing) zu entnehmen iſt, aus: Ein Recht zur Züchtigung
fremder Kinder wird von einer weit verbreiteten Praxis bei⸗
mutmaßlichem Einverſtändnis des nicht anweſenden Vaters
angenommen. Wo aber dieſes Einverſtändnis des nicht an⸗
weſenden Vaters fehlt und vom Täter auch nicht vermutet
wird, verſagt dieſe Konſtruktion eines abgeleiteten Züchti⸗
gungsrechts, wenn man nicht die Züchtigung als eine im
öffentlichen Intereſſe liegende Pflicht des Vaters an⸗
ſieht (§ 679 B. G. B.). Indes kann man von einem abge⸗
leiteten Züchtigungsrecht überhaupt abſehen. Unter Umſtänden
iſt vielmehr in Ergänzung des elterlichen Züchtigungsrechts
ein Recht Dritter, fremde Kinder zu züchtigen, als Ausfluß
des öffentlichen Rechts anzuerkennen. Das ausſchließ⸗
liche Recht der Eltern auf Züchtigung muß zurücktreten gegen
das Recht der Allgemeinheit auf Zucht und Ord⸗
nung; auch ihr entgegenſtehender Wille verdient da keine
Beachtung. Die Allgemeinheit bedarf dieſes Rechts zu ihrem
Schutz ebenſo wie zur Pflege der allgemeinen Wohlfahrt,
für die die gute Erziehung der Jugend ein weſentliches
Moment bildet. Und deshalb iſt das Recht gerade in der
jetzigen Volksüberzeugung tief begründet. Gerade heute, wo
das Gemeinſchaftsleben auch auf dem Gebiet der Erziehung
die engen Schranken des Hauſes mehr als ſeither durchbricht,
iſt es ihr zum Bedürfnis geworden. Es will aber nicht das
Recht der Eltern beſeitigen; das Haus bleibt vor Eingriffen
geſchützt. Aber wo Kinder in der Oeffentlichkeit Zuchtloſig⸗
keiten begehen, die das ſittliche Empfinden jedes normal
denkenden Menſchen gröblichſt verletzen und nach ihrem Ge⸗
rechtigkeitsgefühl eine alsbaldige Sühne fordern, tritt das
Recht der Allgemeinheit ein, und jeder Volksgenoſſe darf

züchtigen. Nur darf eine ſolche Züchtigung nicht das Maß
überſchreiten, in dem ein verſtändiger Vater das Züchtigungs⸗
recht an ſeinen eigenen Kindern ausübt.
(Nach dem Schwäb. Merkur.)

Zur Frage des Erfrierens. In den Winterfeldzügen des
gegenwärtigen Krieges hat vielfach der Kampf gegen ſtrenge
Kälte eine große Rolle geſpielt. Sehr häufig kommen bei
unſeren tapferen Soldaten Erfrierungen vor, insbeſondere
Erfrieren der Füße, und die Frage, wie man am beſten
den ſchädlichen Einflüſſen der Kälte vorbeugen und Erfrie⸗
rungen heilen könne, wurde beſonders in dieſer Kriegszeit
ſowohl in wiſſenſchaftlich⸗mediziniſchen, als in ſportlich⸗prak⸗
tiſchen Kreiſen auf das eifrigſte erörtert und darauf hinge⸗
wieſen, daß das Erfrieren der Füße, überhaupt ſchon läſtiges
Frieren des Körpers oder einzelner Körperteile dann am
leichteſten ſich einſtellt, wenn die Fußbekleidung nicht genügend
durchläſſig iſt. Dies kommt namentlich in einem ärzt⸗
lichen Gutachten, welches von Oberarzt Dr. Glaſewald in
Nr. 16 der Deutſchen mediziniſchen Wochenſchrift, Jahrgang
1915, veröffentlicht iſt, zum Ausdruck. Der Verfaſſer hebt
hervor, daß die meiſten Militärſtiefel nicht waſſerdicht
ſind und daß die wirklich waſſerdichten Militärſtiefel gegen⸗
über den nicht waſſerdichten erhebliche hygieniſche Nachteile
beſitzen, eine Folge der größeren Leitfähigkeit für die Kälte,
und auch beim Auftauen verhält ſich der waſſerdichte Stiefel
hygieniſch ungünſtiger als der undichte, da ſich der Vorgang
des Auftauens raſcher vollzieht, was für die Gewebe ſchäd⸗
lich iſt. Glaſewald ſchreibt wörtlich darüber: „Ich habe in
ſolchen Stiefeln in einigen Fällen die äußerſten Strumpf⸗
ſchichten zu Eis gefroren vorgefunden, obwohl die Betreffenden
nicht länger der Kälte ausgeſetzt waren als andere, bei
denen aber der luftdurchläſſige Stiefel noch in der
Zeit vor dem Eindringen der Kälte eine gewiſſe Aus⸗
trocknung und Wiederaufnahme von Luft (chlechter
Wärmeleiter und deshalb guter Wärmeſchutz) durch Ver⸗
dunſtung geſtattet hatte. Zwar hatten auch viele ſolche
Leute wieder durch die Verdunſtungsabkühlung Erfrierungen
erſten und zweiten Grades erlitten, dieſe waren aber durch⸗
weg weniger ausgedehnt und geringfügiger, als die in waſſer⸗
dichten Stiefeln erlittenen, bei denen ja die Verdunſtungs⸗
abkühlung ebenfalls und obendrein noch einwirkt, da die
äußere Oberfläche des Stiefels naß iſt oder doch bei Eintritt
in einen warmen Raum naß wird.“
Neuerdings ſind die Beobachtungen Glaſewalds auch von
dem Aſſiſtenzarzt Dr. Wotſchitzlty in Innsbruck beſtätigt
worden (Deutſche mediziniſche Wochenſchrift Nr. 26).

Bücherbeſprechungen.
Marten, Wilhelm, Die Lüge im Solde Englands. A. Goldt⸗
ſchmidt, Verlagsbuchhandlung, Berlin W, Lützowſtr. 28.
Das Monatsblatt hat ſchon im Vorjahr die Schrift des
Verfaſſers „Deutſche Barbaren und Engliſche Kulturdoku⸗
mente“ ſeinem Leſerkreis angelegentlich empfohlen (Jahr⸗
gang 1915 S. 32). Das neue Buch bildet eine wert⸗
volle Ergänzung dazu. Es bringt zunächſt die Ueberſetzung
des ſogenannten Bryce⸗Komitee⸗Berichts „Die deutſche
Schreckensherrſchaft in Belgien“. Im Hauptteil des Buches
weiſt der Verfaſſer dem betreffenden Bericht eine Fülle der
gemeinſten Lügen nach. Das ganze Werk iſt eine klare Be⸗
weisführung dafür, daß die heute im Lager unſerer Feinde

12

genährte und gepflegte Lüge vor allem im Solde Englands
ſteht. Das Monatsblatt wünſcht auch dieſer neuen Waffe
im Kampf gegen die engliſche Lüge die weiteſte Verbreitung,
beſonders im Ausland.

Eingelaufene Schriften.

(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)

Kraft, Frau Helene, Kochbuch ſtrenger Diät für Zucker⸗
kranke. Verlag von Holze & Pahl, Dresden 1913.
Geb. Mk. 4.50.

Kirby, W. H., Für Mitglieder der Theoſophiſchen Geſell⸗
ſchaft. Theoſoph. Verlagshaus Dr. Hugo Vollrath,
Leipzig. Mk. —. 40.

Wekterkritiſches in den Wonaten Januar und
Februar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

Sonntag, 2. Jan.] Tage mit je einem Wechſel am 2. Jan.
Montag, 3. „ (Sonnennähe), am 3. Jan. (Südl.
Dienstag, 4. „ Wende), am 4. Jan. (Mondnähe), am
Mittwoch, 5. „ 5 Jan. (Neumond) und am 6. Jan.
Donnerst., 6. „ (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat).

Tage mit je einem Wechſel am 12. Jan.

Mittwoch, 12. „ (Erſtes Viertel) und am 13. Jan. (Hoch⸗

Q P ₰2
Donnerst. 18. „ ſtand im Drachenmonat).
. Tage mit je einem Wechſel am 20. Jan.
Dne d⸗ u⸗ 12 Englmono, Und am 21. Jan. (Abſtei⸗
Freitag, gender Knoten im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 31. Jan.
Montag, „ (Südl. Wende) und am 2. Febr. (Mond⸗

nähe) und zwei Wechſeln am 3. Febr.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat
und Neumond).
; Tage mit je einem Wechſel am 9. Febr.
Deltiwrch⸗ 1. . (Hochſtand im Drachenmonat) und am
10. „ 10. Febr. (Erſtes Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 17. Febr.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat),
am 19. Febr. (Vollmond) u. am 20. Febr.
(Gleiche ab).
Tage mit je einem Wechſel am 24. Febr.
(Tiefſtand im Drachenmonat), am 26.
Febr. (Letztes Viertel), am 27. Febr.
Dienstag, 29 (Südl. Wende), am 29. Febr. (Mond⸗
Mittwo ch, 1. März nähe) und am 1. März (Aufſteigender
„1. WUd Knoten im Drachenmonat).

2. Wett er kritiſche Einzeltage:

Mittwoch,

31
„ —
2. Febr.
Donnerst., 3

/

Donnerst. 17. „
Samstag, 19. „
Sonntag, 20. „

Donnerst. 24. „
Samstag, 26. „
Sonntag, 27. „

Sonntag 9. Jan. Gleiche auf.
Montag, 17. „ Mondferne und Nördl. Wende.
Montag, 24. „ Gleiche ab.
Freitag, 28. „ Letztes Viertel und Tiefſtand im Drachen⸗

monat.
Gleiche auf.

Sonntag, 6. Febr.
Nördl. Wende und Mondferne.

Sonntag, 13. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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1913.

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7. Febr.

Mond⸗
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Drachen⸗

aturwiſſen⸗

tuttgart.

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

35. Jahrgang.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene
Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart. Nr. 3 u. 4. März⸗April 1916.
Inhalt: Guſtav Jaeger, Zur Pſychologie der Engländer. — K. E. Endriß, Eduard Reich zu ſeinem 80. Geburtstage. —
Aus Eduard Reichs Seelenlehre, beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen. — G. O. Raſſer, Die farbigen Hilfs⸗
völker der Engländer, Ruſſen und Franzoſen. — H. Göhrum, Die Statiſtik und der Einfluß der Mietskaſerne und des Klein⸗
wohnhauſes auf die Geſundheit. — Fünfter Bericht über die Tätigkeit der Kriegs⸗Sanitätshunde. — Kleine Mitteilungen: Iſo⸗

pathie? Die Naſe des Polizeihundes. Zur Geſundheitspflege. Dr. med. Alwin Schmidtbauer, auch ein Opfer fürs Vaterland. —
Eingelaufene Schriften. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mitteilung des Guſtav Jaeger⸗Vereins. — Wetterkritiſches in den Monaten

März und April.

Zur Plychologie der Engländer.

In einem Artikel „Was in England Geiſtliche und Kirchen⸗
zeitungen über den Krieg ſagen“ verzeichnet die Schwäb.
Kronik eine Anzahl engliſcher Kirchenſtimmen, die in die
Pſychologie der heutigen Engländer recht tief blicken laſſen,
ja für den Unbefangenen geradezu Beweisſtücke dafür ſind,
daß eine geiſtige Wirrnis die Seelen des Inſelvolks ergriffen
hat. Als Proben dafür führe ich an:
Der Biſchof von London, Ingram, ſchreibt in einem von
ihm herausgegebenen Kriegspredigtenbuch „Ein Tag Gottes“
u. a.: „Die Deutſchen haben ſich gegen Chriſtus für Wotan
erklärt; wie die Albigenſer vor Jahrhunderten, ſcheiden ſie
ſich von der herrſchenden Ziviliſation ihrer Zeit ab, weshalb
auch gegen ſie ein Kreuzzug am Platz iſt . . . Wotans Sache
iſt ſchon in allen neutralen Ländern verloren gegeben; es iſt
klar, daß die ziviliſierte Welt beſchloſſen hat, daß das Uhr⸗
werk der Ziviliſation nicht um tauſend Jahre zurückgeſtellt
werden ſoll.“
Das anglikaniſche Kirchenblatt Guardian führt aus: „Wa⸗
rum müſſen wir Deutſchland anpacken? Antwort: Weil ſeine
anmaßende Brutalität eine Bedrohung der Zirviliſation iſt.“
„Horden grauſamer und oft betrunkener Wilder werden von
Kaiſer Wilhelm gegen Frankreich und Belgien losgelaſſen.“
„Der gegenwärtige Krieg iſt ein Kampf zwiſchen brutalem
Materialismus und den höchſten Idealen der Menſchheit, für
welche England kämpft.“
Der Londoner Geiſtliche Campbell verlieſt in ſeiner Kirche
einen Brief, in dem erzählt wird, daß 6 Mechelner Nonnen
geſehen hätten, wie von den Deutſchen ein Mann an ein
Haustor gekreuzigt und das Haus dann in Brand geſteckt
wurde. Außerdem läßt Campbell für eine Frau beten, die
von den Deutſchen geblendet worden ſei und im Sterben
liege. — Als man um nähere Auskunft über die Beweiſe
für dieſe Anklagen erſuchte, ließ dieſer Geiſtliche durch ſeinen
Sekretär antworten: Die 6 Nonnen ſeien wieder nach Bel⸗
gien gereiſt und nicht erreichbar; das Gebet für die geblen⸗
dete Frau habe er auf ein aus der Zuhörerſchaft — alſo

wohl von irgend einem Unbekannten — ihm zugeſchicktes
Erſuchen halten laſſen.
Dabei verhandeln engliſche Kirchenblätter ernſtlich darüber,
ob man noch Choräle wie „Nun danket alle Gott“ und an⸗
dere, die aus Deutſchland ſtammen, ſingen dürfe. — So
tönt'’s aus den ſtaatskirchlichen Kreiſen Englands in die Welt,
unter Berufung auf Gott und die Heilige Schrift. Ernſt⸗
hafte chriſtliche Zeitſchriften ſtellen Deutſchland geradezu als
ſataniſche Macht der Finſternis, den deutſchen Kaiſer als
Antichriſt dar, den es unter Gebet und Flehen zu bekämpfen
gelte bis aufs Blut.
Das iſt doch der helle Wahnſinn. Das hoffährtige, auf
alle Meere und Länder beutegierige England hat es eben
als ein Leichtes angeſehen, uns Deutſche, die ihm ſeine Welt⸗
machtſtellung ſchon länger durch unſere Tätigkeit ſtreitig machten,
zu unterjochen. Nun, da es ſich zeigt, daß die Macht unſerer
Feinde nicht ausreicht, um uns zu beſiegen, kommt das Idol
„Britania rule the waves“ ins Wanken, man verliert den
Kopf und Hochmut kommt vor dem Fall. Jeder Pſycho⸗
loge wird mir recht geben, daß nichts leichter zu geiſtiger
Wirrnis, zu Wahnſinn führt, als überſpannter Hochmut und
gekränkte Eitelkeit. Für uns Deutſche aber ſind dieſe merk⸗
würdigen geiſtigen Strömungen die beſten Zeichen dafür,
daß an England das Wort wahr geworden iſt „Der Herr
hat ſie geſchlagen“. Schon die alten Römer ſagten: „Quos
Deus perdere vult, dementat prius = Die, welche Gott
verderben will, macht er vorher wahnſinnig.“ Der von wahn⸗
ſinnig gewordenen Prieſtern aufgehetzten Räuber⸗ und Mörder⸗
bande gegenüber gibt es keine Paragraphen des papierenen
Völkerrechts, ſondern nur das ſchrankenloſe Recht der Not⸗
wehr, wie gegen die wahnſinnigen Amokläufer des Orients.
Guſtav Jaeger.

Eduard Reich zu ſeinem 80. Geburkskage.

Das Monatsblatt hat von jeher als eine der vornehmſten
Aufgaben die Herausbildung der Perſönlichkeit gefordert und

3

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

zwar der geſund an Körper und Geiſt, an Sitte und Lebens⸗
art voll ausgeſtalteten reinen Menſchennatur. Ohne
Geſundheitspflege keine Geiſtespflege, ohne Geiſtespflege keine
Geſundheit. Ein ſolcher Geſundheitspfleger im weiteſten
Sinne des Wortes iſt EGduard Reich. Und er iſt dabei un⸗
ſerem Meiſter Guſtav Jaeger und damit auch uns, deſſen
Anhängern, dadurch noch ganz beſonders wert, daß er ſchon
vor Jahrzehnten Guſtav Jaegers Forſchungen nicht, wie ſo
viele andere Gelehrte von der Zunft, nur von der Seite
angeſehen, ſondern mit dem Eifer wahrer Gründlichkeit durch⸗
gearbeitet und bei ſeinen eigenen Forſchungen mit verwertet
hat. Reich faßt die Lebenskunde und Geſundheitspflege in
erſter Linie vom Standpunkte des Weltweiſen auf, und von
der hohen Warte des reinen Geiſtes dringt er als geſchulter
Mediziner in die Naturwiſſenſchaft ein und bei dieſem Gange
iſt er ſchon zu Ende der 1870er Jahre Guſtav Jaeger
wiſſenſchaftlich begegnet, zu einer Zeit, als dieſer ſeine Werke
„Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ und „Entdeckung
der Seele“ geſchrieben hatte. Es iſt ſelbſtverſtändlich, daß
beide Männer, wenn auch auf einem und demſelben Boden
der Wiſſenſchaft und dem einzig fruchtbaren Felde der Wahr⸗
heitsliebe und der Uneigennützigkeit ſtehend, doch verſchiedene
Gebiete beackert haben. Jaeger, der getreue Sohn der
Mutter Erde, der tiefgründige Beobachter, hat hauptſächlich
in der vergleichenden Naturkunde mit Verſuch und Praxis
gearbeitet, Reich, der geborene Geiſtesmenſch, hat vor allem
die Natur mit des Gedankens Tiefe durchleuchtet. Beide
Männer haben verſchieden ausgeſät, aber ihre Saat iſt von
gleicher Güte der Früchte geweſen, ſie hat nicht Unkraut,
wie ſo oft im Felde der geſtrengen hoffährtigen Wiſſenſchaft,
ſondern nährende und darum auch dauernd währende Samen
gezeitigt.
Eduard Reich wurde am 6. März 1836 zu Sternberg in
Mähren geboren. Nach einem achtjährigen Studium in
Medizin und Philoſophie, das ihm den mediziniſchen Doktor
einbrachte, habilitierte er ſich 1860 als Privatdozent an der
Univerſität Bern. In ſehr wechſelvoller und ſehr verſchie⸗
denartiger Tätigkeit ſehen wir ihn 1869 als herzoglich
ſächſiſch⸗koburg⸗gothaiſchen Bibliothekar, weiterhin 1873 als
Direktor der kaiſ. leopoldiniſch⸗karoliniſchen Akademie und
ſpäter als Univerſitätsprofeſſor in Belgien. Als der gegen⸗
wärtige Weltkrieg ausbrach, mußte er nach Holland fliehen
und ſeine wertvolle Bücherei in La Panne⸗Bains⸗Nieuport,
das dann von den deutſchen Geſchoßen ſo ſchwer mitge⸗
nommen wurde, zurücklaſſen. — Eine Fülle von philoſophi⸗
ſchen, lebenskundlichen und geſundheitspflegeriſchen Schriften
iſt aus ſeiner ungemein fleißigen Feder hervorgegangen und
wenn man darein einen Einblick tut, ſo findet man wie einen
roten Faden, der alles durchzieht: eine ungemein klare, jeden
fühlenden und denkenden Menſchen ſofort für ſich einnehmende
Hauptlehre, „nicht eigennützig, ſondern uneigennützig, ſelbſtlos
zu ſein“. Reich verlangt vor allem den Dienſt für die All⸗
gemeinheit und unter dieſem Geſichtspunkt iſt er geradezu
ein Führer für unſere Zeit. Er will „das Elend und den
Jammer der Erde, Krieg und Hader“ überbrücken durch ein
„Syſtem der altruiſtiſchen Gegenſeitigkeit“. Mit aller Tat⸗
kraft tritt er für veredelnde Lebens⸗ und Geſundheitspflege
und ebenſo auch, wie unſer Meiſter Guſtav Jaeger, für
wahre Religioſität ein, die ihm als eine Waffe im Kampf
ums Daſein erſcheint. Einen beſonders weiten Raum in

Reichs Schriften nehmen ſeine Betrachtungen über die Seele
ein. Er ſchließt ſich in denſelben vielfach den Anſchauungen

14 —

Guſtav Jaegers an und würdigt in vollem Maß die hohe
Bedeutung der unwägbaren, feinſten Stoffe im Inſtinkt⸗ und
Seelenleben, aber ſeine Auffaſſung von der Seele unter⸗
ſcheidet ſich darin von Jaegers Seelenlehre, daß er das
Geiſtige und Ueberſinnliche mit dem Begriff der Seele ver⸗
knüpft, während ja Jaeger das Wort Seele in engerem
Sinne „rein ſtofflich“ verſteht. Und Reich läßt die Regungen
in den lebendigen Weſen beginnen aus dem Nichtſtofflichen
heraus und ſieht im Stofflichen und in den Lebensbewegungen
nur Folgeerſcheinungen, in denen er vor allem Ausflüſſe über⸗
ſinnlicher, „magiſcher“ Kräfte erkennen will (Phyſiologie des
Magiſchen 1890).
Ganz hervorragend muß Reichs Eintreten für eine geſunde
Lebensführung genannt werden. In zahlreichen Schriften
(beſonders ſeien erwähnt: Die Fortpflanzung und Vermeh⸗
rung des Menſchen 1880 und Epidemiſche Krankheiten 1894)
weiſt er die ſchädigende Wirkung des Alkoholgenuſſes nach;
er ſchreibt u. a.: „Wenn Alkohol das Fett, welches reſer⸗
viertes Spar⸗ und Verbrennungsmittel in der Wirtſchaft des
Leibes ausmacht und einen unerläßlich wichtigen Beſtandteil
der Nervenzellen bildet, teils entfernt, teils deſſen Statik
verändert und ſeine Wirkſamkeit aufhebt, ſo wird Alkohol
zu Veranlaſſung ſchwerer Störungen im Walten des ernäh⸗
renden und organiſierenden Wollens der Seele. Die Ge⸗
wohnheit der Säuferei wird alſo zuletzt das Leben verhäng⸗
nisvoll treffen und den Aufbau normaler Organismen ver⸗
hindern. Der durch Alkohol und ähnliche Einflüſſe entartete
Menſch erweckt Nachkömmlinge zum Daſein, welche darum
nicht die volle organiſche Entwicklung erlangen, darum früh⸗
zeitig dem Tode verfallen, weil der zentralen Seele nur
armſelige Zellenſtaaten mit krankhaft abgeänderten Ernäh⸗
rungsverhältniſſen zur Verfügung ſtehen, andererſeits die
den wirtſchaftlichen Angelegenheiten dienenden Nervenorgane
ſich in pathologiſcher Verfaſſung befinden.“
In ſehr überzeugenden Ausführungen legt Reich dar, daß
die naturgemäße Nahrung für den Menſchen die Pflanzen⸗
koſt ſei. „Die Raubtiere und die Omnivoren ſind überaus
fruchtbar, während die Wiederkäuer und andere von Vege⸗
tabilien lebenden Tiere auffallend weniger durch Fruchtbar⸗
keit gekennzeichnet ſind. Bei den Menſchen aber nimmt die
Fruchtbarkeit zu mit der Zunahme der Ruhe und pflanzlicher
Diät, mit der Steigerung einer beſchaulichen Ziviliſation und
nimmt ab mit Zunahme der Fleiſchdiät und Erhöhung einer
die Nervenkräfte intenſiv verbrauchenden Geſittung. Bei⸗
jedem halbwilden Jägerleben, welches den Menſchen ganz in
die Lage des Raubtiers verſetzt, iſt geringe Fruchtbarkeit und
bei den wirklichen Raubtieren unter den nämlichen Bedin⸗
gungen iſt zahlreiche Nachkommenſchaft! Daraus iſt der
Schluß zu ziehen, daß der Menſch ſeiner ganzen Natur nach
den pflanzenfreſſenden Tieren näherſtehe als den Raubtieren;
daß ein Leben nach Art des Raubtiers, bei welchem das
normale Maß der Fortpflanzung beſchränkt wird, niemals
vollkommen normal ſein kann. Stände der Menſch den
Raubtieren näher, ſo müßte die Lebensweiſe derſelben ſeine
Fruchtbarkeit erhöhen.“ Das iſt gewiß eine klaſſiſche Be⸗
weisführung dafür, daß eine mehr vegetariſche Lebensweiſe
für den Menſchen am zweckmäßigſten iſt. E. Reich iſt darum
ein großer Streiter des Vegetarismus und gewiß können
wir ihm dafür nur Dank wiſſen. Wie kommt doch gerade
heute die hohe Bedeutung der Pflanzennahrung für den
Menſchen auch volkswirtſchaftlich aufs klarſte zum Ausdruck.
Mit vollem Recht weiſt man darauf hin, daß unſere Alt⸗

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elementen iſt, alſo vom Leibe.

vorderen lange nicht ſo viel Fleiſch aßen, wie wir Nachge⸗
borenen, und doch waren die Alten nicht etwa ſchlechter er⸗
nährt, ja es kann gar keine Frage ſein, daß bei uns ein
Uebermaß an Fleiſchgenuß eingeriſſen hat und gewiß wäre
es nur heilvoll, wenn das deutſche Volk in dieſer Kriegszeit
auch für die Zukunft lernen würde, wieder zurückzukehren
zur urſprünglichen naturgemäßen, weſentlich aus Pflanzen
beſtehenden Nahrung, der das Fleiſch mehr nur als Beigabe
zukommen ſollte. E. Reich betont als moraliſch wichtigen
Punkt für die Ernährung — und damit ſtimmt er mit Guſtav
Jaeger vollkommen überein —, daß allzureichlicher Fleiſch⸗
genuß die Menſchen roh und händelſüchtig mache.
Eduard Reich iſt uns aber nicht nur in ſeinen Schriften
und Lehren ein allgemein menſchliches Vorbild, er iſt es
auch durch ſeine eigene Lebensführung ſelbſt. Er lebt ſtreng
naturgemäß, hat ſich ſtets abgehärtet, „hält Ordnung in allen
Dingen und weicht Unweſentlichkeiten wie Aeußerlichkeiten
ſtrenge aus“. Aber ihm iſt darum auch eine ſchöne Frucht
ſeines Lebens beſchert worden. Körperlich und geiſtig friſch
kann er ſich heute mit ſeinen 80 Jahren, umgeben von einer
glücklichen Familie und einem großen Kreis treuer, dank⸗
barer Schüler, beſter Geſundheit erfreuen. Möge Eduard
Reich, der hochzuſchätzende Vorkämpfer für ſo vieles Edle
und Gute, der, das kann man heute wohl ausſprechen, durch
ſeine zahlreichen tiefdurchdachten philoſophiſchen und lebens⸗
kundlichen Schriften zu einem Begründer der Hygiene
als politiſch⸗moraliſcher Wiſſenſchaft geworden iſt,
noch einen recht ſchönen Lebensabend genießen.
Karl E. Endriß.

Aus Eduard RKeichs Beelenlehre, beſonders in
Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen.

Ebenſowenig wie wir jemals wiſſen werden, was die Materie
iſt, ebenſowenig werden wir jemals wiſſen, was die Seele
iſt. Immer werden Figuren von Worten an Stelle der Be⸗
griffe da ſein; immer wird die Seele für uns das Bewegende
ſein, alſo das Denkende, Fühlende, Wollende und damit auch
Geſtaltende. Dies aber auch alles.
Und gelangen wir auch niemals zur Erkenntnis des Weſens
der Seele, ſo kommen wir nach aller Forſchung doch immer
darauf zurück, daß der Tod des individuellen Organismus
Trennung des aktiven Aethers oder der Seele von den Form⸗
Dieſer Satz, ſo alt als die
Philoſophie, läßt ſich durch keine Forſchung erſchüttern. Der
letzte Grund des Todes wurzelt in der Entwicklung und dem
Sein der Seele, und entzieht ſich vollkommen unſerer Wahr⸗
nehmung ebenſo, wie der klügſten Berechnung.
Nichts hemmt in größerem Maße naturentſprechende Auf⸗
faſſung und Erkenntnis des geſamten Lebens der Seele, als
jene Einſeitigkeit, welche die ſogenannte exakte Naturforſchung
zu ihrem Charakter machte und auf die deren Adepten ſo
ungemein ſtolz ſind. In Entwicklung dieſer Einſeitigkeit
werden die bedeutungsvollſten Gebiete der Seelenlehre in den
Hintergrund geſchoben und ſchließlich ganz geleugnet.
Mittels der natürlichen Logik erfahren wir nur, daß die
Seele iſt, nicht aber, was ſie iſt. Mittels der Folgerungen
aus der exakten Forſchung erfahren wir nur, daß die Materie
iſt, nicht aber, was ſie iſt. In den Organismen ſetzen wir
mit Notwendigkeit Seelenleben voraus. Und wir glauben
mit Beſtimmtheit, daß dasſelbe dort ganz unbewußt waltet,

wo Nervenorgane nicht wahrgenommen werden, dort aber
bewußt iſt, wo Nervenorgane beſtehen.
Guſtav Jaeger hebt hervor, daß der ſogenannte Ge⸗
ruch der Heiligkeit in Wahrheit buchſtäblich zu nehmen ſei,
gleichzeitig bemerkend und durch Anführungen belegend, daß
heilige Perſönlichkeiten auch von einem eigentümlichen Glanz
umgeben waren und deren Augen ſozuſagen in mildem Lichte
ſtrahlten. Mit Recht ſagt Jaeger: „Es gehört ein unge⸗
heurer Grad von Verblendung und Hochmut dazu, wenn
unſere modernen Schulgelehrten dies alles für Schwindel und
Aberglauben erklären.“
Möge immerhin die das Geruchsorgan treffende Aus⸗
ſtrömung phyſiologiſch erklärt werden; ſelbe iſt, gleich der
Lichterſcheinung, zuletzt von der Wirkung der Seele abhängig,
von dem beſonderen Einfluß der Seele auch auf die leib⸗
lichen Vorgänge, auf die Formelemente und die Prozeſſe des
organiſchen Haushalts. Für mich bedeutet Verſchwinden des
ſpezifiſch animaliſchen Geruchs und Auftreten erquickenden
Duftes an ſeiner Stelle: höchſte Entwicklung der geſamten
ſeeliſchen Individualität.
Im ganzen Univerſum gibt es kein Individuum, welches
mit einem anderen Individuum vollkommen übereinkäme.
Jede Perſon iſt einzig, eigentümlich. Dieſe Beſonderheit
kommt der Seele zu; auf der andern Seite iſt es aber auch
der Einfluß der Außenwelt auf die materiellen Formgebilde
des Organismus, was bei dem Werden der individuellen
Perſönlichkeit in Betrachtung genommen werden muß. Die
Geſamtheit des ererbt in der Seele Liegenden und die Ein⸗
flüſſe der Welt, der unſichtbaren ganz ebenſo wie der ſicht⸗
baren, und vor allem die organiſierende Kraft der Seele,
dies entſcheidet über die Ausgeſtaltung der phyſiſchen und
moraliſchen Seite des Individuums.
Nur dieſer Mannigfaltigkeit von Einflüſſen und Momenten
brauchen wir zu gedenken, um zu begreifen, daß unmöglich
ein Individuum dem andern gleichen könne. Selbſt die
Keime der zukünftigen Perſönlichkeit werden nur ähnlich,
niemals gleich ſein: Es kann in der ganzen Welt nicht zwei
Eier geben, die in allen Punkten miteinander übereinſtimmen.
Zweifellos ſind die Individuen bei pſychiſch weniger ent⸗
wickelten Gruppen einander mehr ähnlich als bei pſychiſch
höher entwickelten; allein, lernt man deren Beſonderheiten
genauer kennen, ſo findet man auch auf niederen Stufen des
Lebens ſehr ausgeprägte individuelle Abweichungen.
Ich möchte behaupten, daß in den ſchauderhaften Erwerbs⸗
ziviliſationen der Gegenwart ganze große Klaſſen von Men⸗
ſchen geiſtig automatiſch und ſchablonenhaft ſich geſtalten, und
daß dieſelben perſönlich nicht ſtärker ausgeprägt ſind, als die
Individuen bei den wildeſten Völkern; ja, vielleicht noch
nicht einmal ſo ſtark.
Nur aus dem Grunde iſt der Sprößling geſtaltlich und
chemiſch dem Stamme ſeiner Familie und weiter auch ſeiner
Raſſe treu, weil ſeine Seele Subſtanz von der Subſtanz der
Seele ſeiner Vorgänger iſt und ihr organiſierendes Wollen
den allgemeinen und beſonderen Charakter des organiſieren⸗
den Wollens der Erzeuger und Ahnen trägt und bekundet.
Die Seele bildet den Leib; weil das obige Verhältnis ſtatt⸗
findet, darum geſtaltet die Seele der Nachkommen den Körper
in der Idee der Familie, Raſſe uſw. Hiebei machen ab⸗
ändernde Einflüſſe der Außenwelt ihre mehr oder minder
bedeutende Wirkung geltend.
Inſtinkt und Trieb der Nahrung ſind Ausdruck des Be⸗
dürfniſſes des ganzen Organismus, jene Materien aufzu⸗

3*

nehmen, welche zum Aufbau und zur Erhaltung des Leibes
und dadurch auch zur Entwicklung der Seele und zur Zeu⸗
gung von Nachkommen gehören.
Wie weiß aber, von Erfahrung abgeſehen, das Individuum
die ihm paſſende Nahrung zu erwählen?
Hier iſt es vor allem notwendig, Guſtav Jaeger zu
hören; derſelbe ſagt unter anderem: „Jedes Tier trifft, ohne
jede vorausgegangene Erfahrung, bei Tag und bei Nacht,
nicht bloß die richtige Nahrungswahl, ſondern auch die rich⸗
tige Umgangswahl.“ Und beantwortet die Frage, worauf
der Inſtinkt fuße, alſo: „Auf der Gewohnheit des Tieres,
alles zu beſchnuppern (beriechen) und nichts zu benutzen,
was ihm ſtinkt, ſondern nur das, was ihm wohl riecht.“
Jeder Körper hat Ausſtrömungen, welche auf das Ge⸗
ruchsorgan beſonders einwirken. Dieſe Ausſtrömungen ſind
ätheriſcher und materieller Natur, und entſprechen in allen
Teilen der Weſenheit des Körpers, von dem ſie entweichen.
Beeinfluſſen ſie nun das Geruchsorgan oder dasjenige Nerven⸗
organ, welches an Stelle des letzteren da iſt, ſo wird der
Eindruck bis in das betreffende nervöſe Zentrum fortge⸗
pflanzt und dort von der Seele wahrgenommen. Die Seele
vergleicht nun den Eindruck mit all ihren Bedürfniſſen, und
ihr bildendes Wollen veranlaßt Tätigkeiten, welche in Aus⸗
wahl der Nahrung je nach Maßgabe des Duftes ihren Aus⸗
druck finden.
Darum kann auch, wenn das Geruchsorgan oder deſſen
Stellvertreter, das nervöſe Zentrum, und die Seele normal
ſind, des Nachts und ohne vorausgegangene Erfahrung die
rechte Nahrung erwählt werden.
Zum Aufbau des Leibes durch die Seele gehört alſo auch
das Mittel von Nahrungstrieb und Nahrungsinſtinkt. Dieſe
beiden, bis auf ihre Schlußerſcheinungen, gänzlich dem Tages⸗
bewußtſein entrückt, kennzeichnen ſich als verwickelte Vor⸗
gänge innerhalb des unbewußten und magiſchen Lebens der
Seele; denn ſie gründen ſich auf vernünftige Erkenntnis des
dem Organismus und jedem einzelnen ſeiner Zellenſtaaten
Fehlenden, auf vernünftige Erkenntnis des von dem auf das
Geruchswerkzeug einwirkenden Nahrungsmittel Dargebotenen,
und auf Vergleichung dieſer beiden Erkenntniſſe durch die
zentrale Seele abſeitens des Bewußtſeins.
Gewiſſe feiner organiſierte Perſönlichkeiten wiſſen in Fällen
von oft ſehr ſchwerer Erkrankung ganz genau, welche Nah⸗
rungsmittel allein ihnen zuträglich und welche ihnen nachteilig,
wobei ſie die betreffenden Speiſen weder zu betrachten
brauchen, noch zu riechen. Und oft genug iſt ihre abſolut
richtige Angabe im Widerſpruch mit den Theorien der be⸗
handelnden Aerzte und mit deren Verordnungen. Der un⸗
mittelbare Anblick und Geruch der Speiſen wird von der
Seele durch das Gedächtnis, durch die Erinnerung an die⸗
ſelben erſetzt. — —
Je mehr Reinheit, deſto mehr Glückſeligkeit und Gott⸗
ſeligkeit. Je mehr Glückſeligkeit und Gottſeligkeit, deſto
größer die Geſundheit der Seele und die Reinheit des Ge⸗
wiſſens, deſto größer der Widerſtand gegen jene materiellen,
ätheriſchen und magiſchen Einflüſſe, welche verderbend auf
das Gewiſſen wirken.
Es ſei uns erlaubt, einige Betrachtungen über phyſiſche
und moraliſche Reinheit anzuſtellen.
Guſtav Jaeger ſucht über den Begriff von Reinheit,
und ganz beſonders des Waſſers und der Luft, klar zu
werden. „Kein Menſch wird beſtreiten“, ſagt dieſer Gelehrte,
„daß wir uns in reiner Luft ungleich wohler befinden, als

16 —

in unreiner, und alle Welt nennt deshalb die reine Luft
gute, die unreine ſchlechte Luft. Die Sehnſucht, in gute
reine Luft zu kommen, iſt jedem Luftgeſchöpf, jedem Men⸗
ſchen, ſchon dem kleinen Kinde eigen. . . . Sie (die gute,
reine Luft) wird allgemein und von allen als lebensfördern⸗
des Element empfunden und von allen Denkenden als ſolches
erkannt. Freudiger, voller ſchlägt der Puls, freier, leichter
und tiefer wird der Atem, alle Glieder durchfließt ein Ge⸗
fühl der Leichtigkeit und Bewegungsluſt, die Kinder hüpfen
und jauchzen, die Hunde bellen und die Stalltiere brüllen,
wiehern und galoppieren vor Luſt, ſobald ſie aus der un⸗
reinen dumpfen Zimmer⸗ beziehungsweiſe Stallluft heraus⸗
kommen in die reine, friſche Außenluft. Wohlgeruch iſt
Arznei und Kennzeichen einer reinen guten Luft . . . Und
Jaeger antwortet auf die Frage, warum die Luft auf den
Blütenmatten der Alpen ſo beſonders belebend iſt: „Es iſt
ihr Gehalt an Wohlgerüchen aus der Pflanzenwelt überhaupt;
denn weil dort nicht bloß eine Pflanzenart vorhanden, ſon⸗
dern ſehr viele Arten wachſen, ſo ſind von jeder Art nur
wenige Individuen vorhanden, und ſo empfängt die Luft ein
reiches Gemenge verſchiedenartiger Düfte, von denen jeder
hochverdünnt iſt.“ „Reinheit iſt ein poſitiver Eindruck,
zunächſt auf den Geruchſinn und dann durch Einatmung auf
den Geſamtkörper, und geht aus von hochverdünnten flüch⸗
tigen Stoffen. Vom reinen Zimmer gilt natürlich dasſelbe;
wenn es noch ſo rein ausſieht, das Auge nichts entdeckt, er⸗
klären wir es ohne weiteres für unrein, wenn ſeine Luft
nicht rein iſt. Von einem Menſchen gilt das Gleiche; wenn
er noch ſo tadellos ausſieht und ſtinkt dabei, ſo iſt er ein
unreiner Geſelle . . .“
Das Mittel unſeres Lebens, die Luft, wird rein oder un⸗
rein durch ſo geringe Mengen flüchtiger Stoffe, daß wir die⸗
ſelben weder meſſen können, noch wägen, ſondern nur zu
riechen imſtande ſind. Wer ſagt uns aber, daß dies nur
Materien ſind? Es können dies auch Subſtanzen überſinn⸗
licher Art ſein. — —
Ungemein viel glaubt man, über den magnetiſchen Schlaf,
tieriſchen Magnetismus, Hypnotismus uſw. zu wiſſen, und
doch iſt noch niemand vermögend, zu ſagen, was magnetiſcher
Schlaf iſt, tieriſcher Magnetismus, Hypnotismus uſw. Der
magnetiſche Schlaf iſt noch weit mehr, als ſehr tiefer Schlaf.
Auch im tiefſten gewöhnlichen Schlaf iſt die Seele nach
innen konzentriert, die Geſamtheit der Pforten der Sinne
von der Außenwelt abgeſchloſſen, und doch kommt dieſer
nicht mit dem magnetiſchen Schlaf überein. Die magneti⸗
ſchen Erſcheinungen werden durch ein beſtimmtes Etwas her⸗
vorgerufen, welches mit dem Namen der magnetiſchen Kraft
belegt wurde. Niemand kennt den Inhalt des Wortes mag⸗
netiſche Kraft. Dieſelbe wird von A. Barety und Guſtav
Jaeger für eine Art von Stoff gehalten.
Der erſtere, dem magnetiſche und nervöſe Kraft das näm⸗
liche bedeuten, bemerkt unter anderem: „Wir ſind veran⸗
laßt, dafür zu halten, daß die Nervenkraft ihren Sitz im
Nervenſyſtem habe; aber ſie bleibt daſelbſt nicht gänzlich
eingeſchloſſen. Ein Teil derſelben ſtrahlt in den Raum
aus . . .
Barety zeigt, daß die ſtrahlende Nervenkraft in einem
dazu beanlagten Weſen verſchiedene Wirkungen hervorzu⸗
bringen vermöge; ſie ſei imſtande, Haut und Schleimhäute
ganz oder teilweiſe zu anäſtheſieren oder zu hyperäſtheſieren;
ſie ſei imſtande, zu kataleptiſieren oder zu tetaniſieren, die
Muskeln zuſammenzuziehen oder deren Zuſammenziehung

aufzuheben, gänzlich oder zum Teile; ſie könne teilweiſe oder

gänzlich einſchläfern oder erwecken.
Wenn wir dasjenige in das Auge faſſen, was Barety
über das optiſche Verhalten der ſtrahlenden Nervenkraft mit⸗
teilt, über deren Fähigkeit, ſich verladen zu laſſen und an
Stoffen zu haften, ſo ergibt ſich, daß für Barety das wirk⸗
ſame Prinzip des tieriſchen Magnetismus eine Art äthe⸗
riſchen Stoffes ſein muß.
Und Jaeger erklärt ſich noch beſtimmter für die ſtoffliche
Natur dieſes Prinzips, indem er ſtieriſchen] Magnetismus,
und beſonders Heilmagnetismus, als identiſch erklärt mit
dem von ihm entdeckten Duftſtoff des Menſchen, welchen er
Anthropin nennt.
Aber ebenſowenig wie der Prieſter identiſch ſein kann mit
der geiſtigen Geſamtheit, welche man Kirche nennt, ebenſowenig
iſt Anthropin identiſch mit magnetiſcher, Nerven⸗ oder Seelen⸗
kraft. Dasſelbe iſt ein Stoff, oder eine größere Geſamtheit
chemiſcher Individuen, gebildet und freigemacht durch be⸗
ſtimmten Einfluß der Seele, oder der Seelen⸗ und Nerven⸗
kraft. Unter anderen ſeeliſchen Anſtößen wird nicht Anthro⸗
pin in größeren Mengen entwickelt, ſondern Aether ffeinſter
Stoff] in irgend einer Modifikation freigemacht und aus⸗
zuſtrömen veranlaßt. —
Was iſt das Magiſche, Transzendentale, Göttliche, See⸗
liſche? Das uns nicht Bekannte, das uns nicht Bewußte,
das unſerer Berechnung, unſerem Witz nicht Zugängliche,
das Schaffende, Geſtaltende, die Urſache der Erſcheinungen.
Poſitiv können wir davon gar nichts wiſſen. Alles, was
wir davon ſprechen, iſt Vermutung, wenn auch zuweilen ſtark
begründete.
In der Natur waltet allein das Magiſche, welches in den
Organismen individualiſiert iſt und Seele genannt wird.
Die Seele bildet den Leib und bewahrt denſelben, kämpft
mit Hilfe der von ihr geleiteten organiſchen Oekonomie gegen
Einflüſſe ſchädlicher Art. Nehmen dieſe überhand und wer⸗
den mächtiger, als die Kräfte der Seele, ſo hört dieſe auf,
Leib zu bilden und der Körper löſt ſich in ſeine näheren
Beſtandteile auf, wobei die Formelemente oder Zellen als
ſelbſtändige Organismen niedrigſter Art weiter leben.
Aber auch die zentrale Seele exiſtiert weiter; ſie denkt,
fühlt und will, nur hat ſie kein bildendes Wollen mehr.
Wir ſind außer ſtand, uns Vorſtellungen von dem Zuſtand
der Seele nach dem phyſiſchen Tode zu machen.
Es hat die große Urkraft alle Individualſeelen zu einem
ganz beſtimmten Zwecke in das Leben gerufen. Doch, wir
kennen das Endziel des Lebens nicht, und die Aufgabe des

Seelenlebens tritt wohl kaum jemals in den Umkreis un⸗

ſeres bewußten Erkennens.
Wir ſind arme Erdenwürmer und unſer armſeliges Wiſſen

iſt faſt gänzlich Nebel und Wahn.

Die farbigen Hilfsvölker der Engländer, Ruſſen
und Franzoſen.
Von Dr. med. E. O. Raſſer⸗Dresden.
. (Nachdruck verboten.)
Bisher war die Vorherrſchaft der weißen Raſſe über alle
anderen unbezweifelt und unantaſtbar; der gegenwärtige
Völkerkrieg hat nun ſeine Fackel faſt in die ganze Welt ge⸗
tragen, und die Söhne Afrikas und Aſiens kämpfen faſt ſeit
Beginn des gewaltigen Ringens mit auf europäiſchem Boden.

17

Damit hat aber der Weiße die Vorherrſchaft über den
Farbigen verloren!
Meine Betrachtung erſtreckt ſich zunächſt auf die Hilfs⸗
truppen der Engländer, an erſter Stelle auf die
Indier, denen wir aus mancherlei Gründen ſicherlich ſym⸗
pathiſch gegenüberſtehen; denn wer hätte je daran gedacht,
daß die Söhne aus der Glutenſonne Indiens, ſonſt ſo paſſiv
und unkriegeriſch in ihrer Geſamtheit, dieſe braven, tapferen,
modernen Sklaven Englands, ihr Leben im Kampfe gegen
ein Volk laſſen müßten, von deſſen Daſein ſie kaum viel
gehört haben mögen. Viel mehr werden ſie ſicher von dem
Volk wiſſen, deſſen beutegierige Händlerſcharen in der Mitte
des 18. Jahrhunderts ihre ſchöne Heimat unter Strömen
von Blut dem „allerchriſtlichſten“ Königreiche auf dem fernen
nordiſchen Inſelland dienſtbar machten ¹)! In den Märchen
und Sagen, die ihnen von Jugend auf in den Ohren klingen,
in den religiöſen Lehren ihrer Prieſter und in den geheimen
Zuſammenkünften ihrer intelligenten Landsleute mag ihnen
oft genug als der einzige Feind Indiens das grauſame und
kaltherzige England geſchildert worden ſein; aber ihr Los
war es, für dieſes in Zukunft vielleicht noch mehr als jetzt
von der ganzen Welt gehaßte und verfluchte Land auch noch
Kriegsdienſte gegen ein faſt unbekanntes, friedliches Land
und Volk, gegen Deutſchland, deutſche Geſittung und Kultur,
tun zu müſſen!
Ich habe auf meinen Reiſen durch Indien reichlich Ge⸗
legenheit gehabt, dieſes prächtige Menſchenmaterial kennen
und ſchätzen zu lernen. Die indiſchen Krieger — von den
220 000 Mann, mit denen England ſeine Fauſt auf Indien
hält, ſind 150 000 farbige Eingeborene — ſind tüchtige Sol⸗
daten, in ihrer Heimat gut ausgebildet und ebenſo ausgerüſtet.
Eine Hauptwaffe bilden die breiten Meſſer (cookers), die ſie
meiſterhaft zu werfen verſtehen; auch im Nahkampfe fechten
ſie mit dem „Kukri“. Es iſt aber unwahr, daß ſie dieſes ge⸗
ſchweifte breite Meſſer zum Halsabſchneiden ſchlafender Feinde
benutzen! Gefährlich ſind aber die ſogenannten „Amok⸗
läufer“, die in einem plötzlichen Wahnſinnsanfall alles,
was ihnen in den Weg kommt, niedermachen. Hier handelt
es ſich aber um kranke Menſchen?).
Die eingeborenen Soldaten (Sepoys, Seapoys) ſtehen
unter der Oberleitung engliſcher Offiziere; eingeborene Offi⸗
ziere dürfen nur die unteren Rangſtufen bekleiden, während
die Soldaten ſelbſt, je nach ihrer Tüchtigkeit und Brauch⸗
barkeit, zu Gefreiten (Landsnaigs), Korporalen (Havildare)
und Feldwebeln (Subadare) befördert werden können. Seit
dem großen Aufſtand von 1857 vertrauen ihnen die Eng⸗
länder, mit wenig Ausnahmen, auch keine Artillerie mehr
an, die ſich vielmehr in der Hand der weißen Truppen be⸗
findet. Auch ſorgt der Engländer dafür, daß die größeren
„Kaders“ der eingeborenen Soldaten aus Leuten verſchiedener
Religion (vornehmlich Mohammedaner und Hindus) und Sprache

¹) Nach Auffindung des Seeweges (1498) gründeten die Portugieſen
Faktoreien, wichen aber bald den Engländern und Holländern (1600
Engliſch⸗Oſtindiſche Kompanie). Im Jahr 1757 begründete Lord Clive⸗
im Wettſtreit mit den Franzoſen die britiſche Macht in Oſtindien, die
Warren Haſtings 1769 ſtützte. 1765 bis 1858 übte die Oſtindiſche
Kompanie, ſeitdem England unmittelbar die Zivilverwaltung aus,
und immer neue Teile des Landes wurden engliſch, trotz des Aufſtandes
1857 bis 1859. Seit 1858 heißt der Generalgouverneur Vizekönig, und
1877 wurde das indiſche Kaiſerreich errichtet.
²) Amoklaufen iſt eigentlich eine malaiſche Sitte und wohl ein be⸗
abſichtigtes Totenopfer der eigenen Perſon. Unter dem Rufe „Amok“
werden alle Paſſanten niedergeſtochen, bis der Täter ſelbſt getötet wird.

zuſammengeſetzt ſind; auch wird das engliſch⸗indiſche Heer
ſeit Lord Kitcheners Militärpolitik nicht mehr in kleinen
Garniſonen gehalten, ſondern in großen Lagern unterge⸗
bracht, weil ſie ſo durch die Eiſenbahn raſcher an die Stellen
des Landes gebracht werden können, wo man ſie gerade
braucht. Die 300jährige Kolonialverwaltung Englands hat
ſeinen Heerführern eine genaue Kenntnis der militäriſchen
Eigenſchaften der indiſchen Bevölkerung ermittelt, ſo daß ſie
mit ſicherem Blick die für ihre kriegeriſchen Zwecke Brauch⸗
baren aus der ungeheuren Maſſe des Geſamtvolkes heraus⸗
zuziehen wiſſen.
Der indiſche Soldat trägt eine bleierne Erkennungsmarke
mit dem eingeſtanzten Namen und beſitzt ein Soldbuch. Dieſes
„Indian Soldiers Pay Book“ iſt zugleich ſeine Stammrolle
und ſein Paß, worin der Schreibunkundige die „Signatur
of Soldier“ oft durch einen Fingerabdruck mit roter Tinte
anſtatt durch ſeine Unterſchrift erſetzt. Dem niedrigen Bil⸗
dungsgrad des indiſchen Soldaten entſpricht der Text des
Soldbuches, das wie zu Kindern ſpricht. Es prägt ihnen
ein: „Wenn du dieſes Buch verlierſt, ſo komme zu uns, es
geſchieht dir nichts. Du erhältſt ein neues Soldbuch. Aber
wir können dir nicht mehr Geld geben, wenn du nicht dieſes
oder ein neues Buch erhältſt“.
Beſonderes Intereſſe dürften die indiſchen Reiter bean⸗
ſpruchen; erinnert ſei nur an die vor nun bald fünf Jahren
erfolgte Reiſe des deutſchen Kronprinzen und ſeinen Beſuch
Indiens, wo er großes Wohlgefallen an dieſen Reitern
fand. Es machte ihm ja eine beſondere Freude, einmal bei
einer Parade in Sikanderabad (bei Heiderabad) ein Regiment
„Bengal Lancers“ in toller Karriere den indiſchen Fürſten
perſönlich vorzuführen. Und die indiſchen Soldaten folgten
leuchtenden Auges der Führung des kühnen deutſchen Kaiſer⸗
ſohnes!
Es iſt nicht das erſte Mal, daß Indier außerhalb Indiens
zu Feldzügen benutzt werden, wie uns der chineſiſche Krieg
und der ſüdafrikaniſche Feldzug gezeigt haben; aber der Er⸗
folg war überall nicht groß. Das kommt vielleicht auch
daher, daß zu Kriegszeiten den Engländern die Truppen der
eingeborenen Fürſten zur Verfügung zu ſtellen ſind, die
Raen e naß weniger gut, aober deſto phantaſtiſcher ausgerüſtet
ind.
Ich weiß nicht, welche anderen Erfahrungen die Eng⸗
länder mit ihren confrères (indiſchen Kameraden) auf ſolchen
Expeditionen fern vom Mutterlande gemacht haben. Ich
weiß nur aus den Kriegsberichten des gegenwärtigen Völker⸗
krieges, daß die Indier im Oktober 1914 zuerſt in der
Kampflinie in Flandern (Weſtflandern), vereint mit Eng⸗
ländern, Belgiern und Franzoſen, gegen die Deutſchen
kämpften, aber nicht in geſchloſſenen Formationen, ſondern
in kleineren Abteilungen unter die engliſchen Truppen ver⸗
teilt, und daß ſie dorthin vorgetrieben wurden, wo der Kampf
am heftigſten tobte.
Ganz abgeſehen davon, daß der Sepoy unter dem ihm
ungewohnten Klima ſchwer zu leiden hat, kommen für ihn
noch andere Umſtände hinzu, die ſeine Leiſtungsfähigkeit und
ſeine Energie ſehr beeinfluſſen. Der Indier iſt bezüglich
ſeiner Ernährungsweiſe ſicherlich nicht verwöhnt, aber kon⸗
ſervativ. Er verlangt ſeine heimiſche Koſt, alſo dort ge⸗

bautes, trockenes Gemüſe und Ziegenfleiſch, verabſcheut um
ſeiner Religion willen jedweden Alkohol und bedient ſich nur
eines gewiſſen Getränkes, das aus in Indien heimiſchen Kräutern
bereitet wird. Aber das iſt nicht das Schlimmſte. Er will von

18

einem Offizier ſeines Stammes angeführt ſein und weigert
ſich, nach Sonnenuntergang zu kämpfen, je nach ſeiner Reli⸗
gion. Er hat es auch gern, wenn er als „Indian“ bezeichnet
wird. Hiezu ſchrieb Antonio Azpeitua, der Pariſer Be⸗
richterſtatter der Madrider Zeitung „A. B. C.“ über die in
Marſeille angekommenen indiſchen Hilfstruppen: „Es gibt
noch etwas, das zugleich verhängnisvoll und eine Kurioſität
iſt. Denn die Indians weigern ſich zu marſchieren, wenn
ſie nicht von ihren eigenen Offizieren geführt werden. Die
engliſchen Offiziere können ganze Stunden darauf verwenden,
die Indians auf hindoſtaniſch zu inſtruieren; die Indians
hören ſie mit derſelben Seelenruhe oder Gleichgültigkeit an,
als wenn ſie regnen hören. Und darin beſteht eben der
Hacken: wenn die wenigen national indiſchen Offiziere, die
mit den Sepoys nach Europa gekommen ſind, auf dem
Schlachtfeld gefallen ſind, durch wen werden ſie dann erſetzt
werden? Diejenigen, die ſie in ihren augenblicklichen Quar⸗
tieren beobachtet und ausgefragt haben, berichten einſtimmig,
daß die Sepoys ſich lieber totſchlagen laſſen, als einem Be⸗
fehl zu gehorchen, den ihnen ein engliſcher Offizier gibt“.
Die auf europäiſchem Boden kämpfenden Indier ſetzen ſich
aus folgenden Stämmen zuſammen: Gurkha, Sikh,
Pandſchabi, Dogra, vielleicht auch Pathan und
Radſchputen.
Die Gurkha, durchweg Brahmaniten, Leute vom Hima⸗
laya, namentlich aus dem weſtlichen Nepal, die Annäherung
an die mongoliſche Raſſe haben, ſind mittelgroß, ſehr kräftig
und winterhart, alſo für den Kriegsdienſt außerordentlich
geeignet; ihre Waffe iſt hauptſächlich das gefürchtete Kukri,
welches ſie im Heranſchleichen und beim Sturm ſchon auf
weite Entfernungen mit großer Sicherheit ſchleudern, wie ja
die Engländer vor 100 Jahren (im Winter 1814/15) ſelbſt
am eigenen Leibe erfahren haben, als ſie in zwei getrennten
Heeresſäulen Nepal mit Krieg überzogen; doch kam das
Weſtheer nicht weit, denn es wurde ſehr bald — beinahe voll⸗
ſtändig — von den Kukri⸗Schleuderern aufgerieben. — Etwa
20 Bataillone reguläre Truppen liefern nach Profeſſor Dr.
Weule die Gurkha den Engländern und zwar iſt ihre Uni⸗
form — im Gegenſatz zu denen der anderen indiſchen Fuß⸗
truppen — rein europäiſch gehalten und gleicht der der
engliſchen Schützen.
Die Sikh (Seiks = „Jüngere“) bilden (ſeit 1500) eine
religiöſe Sekte in Nordindien, „die kein Meſſer an Haar
und Bart kommen laſſen“, gründeten 1700 eine Föderativ⸗
republik (Lahor, Pandſchab), die Randſchit Singh († 1839)
zum Königreich machte. Die Sikh erlagen 1849 den Eng⸗
ländern und zählen heute über 2 ½⅛ Millionen Köpfe. Da
ſie im Nordweſten des Landes ſitzen, ſtellen ſie einen großen
Teil des Nordheeres, welches das Pandſchab gegen den
Norden und Weſten zu ſichern hat; ſie bilden zahlreiche Ein⸗
heiten der Infanterie und Kavallerie und werden auch zum
Dienſt in der Gebirgsartillerie herangezogen, ſprechen aber
oft wenig engliſch.
Die Pandſchabi, Bewohner des Pandſchab („5 Ströme“),
Landſchaft und Provinz im nördlichen Britiſch⸗Indien (zur
Hälfte Mohammedaner) mit Generalgouverneur und neun
Diviſionen, bevorzugen den Dienſt in der Reiterei, in der
ſie zahlreiche Eskadrons bilden. Sie ſind tüchtig und ge⸗
wandt. Das Pandſchab beherrſchten ſeit 1500 die Sikh, die
1849 den Briten erlagen.
Die Dogra („Kaſchmir⸗Scharfſchützen“) bewohnen die
Gebirgstäler des weſtlichen Himalaya und den Vaſallenſtaat

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Kaſchmir im Nordweſten und ſind zum größten Teile ()
Mohammedaner. Sie ſind bekannt als wetterfeſte Soldaten.
In den erſten Novembertagen des Jahres 1914 haben ſie
ſich mit anderen indiſchen Regimentern zuſammen in der
SEiblacht bei Tanga in Deutſch⸗Oſtafrika blutige Köpfe
geholt.
Die Pathan (Rohilla) bilden einen Stamm im Pandſchab
und in den Vereinigten Provinzen und ſind hinduiſierte
Mohammedaner, etwa 3,5 Millionen Köpfe ſtark, die in „wil⸗
dem“ Zuſtande zu den gefährlichſten Gegnern der Engländer
zählen, aber einmal zu dieſen übergetreten, um ſo brauch—
barer ſind. Mit dem Namen Pathan faßt man gewöhnlich
die Nachkommen der afghaniſchen Eroberer an der Nordweſt⸗
grenze zuſammen.
Zu erwähnen wären ſchließlich noch die Radſchputen,
die Kriegerkaſte Indiens, die am mächtigſten mit etwa 10
Millionen in Radſchputana iſt. Die Ratſchputen (zum
großen Teile Grundbeſitzer) halten ſich für Abkömmlinge der
Kſchatria, der zweiten Klaſſe (Kaſte) Altindiens, zu der
die „Krieger“, Adeligen und Fürſten gehören.
Ob Pathanſoldaten und Radſchputen, von denen die letzteren
beſonders als reinblütige Arier gelten, auch nach Europa
gebracht wurden, iſt nicht bekannt.
Außer den nach Zehntauſenden zählenden Kriegern Vorder⸗
indiens ſind auch Völker des Stillen Ozeans gegen uns ins
Feld getreten: Fidſchi⸗Inſulaner (ſeit 1874 engliſch)
und die Maori, die Urbewohner von Neuſeeland (1769
engliſch, ſeit 1840 Kronkolonie). Die erſteren ſind europäiſch
gekleidet und ebenſo armiert. An kriegeriſchen Eigenſchaften
geben ſich beide nichts nach, galten doch beide Völker bis
vor wenigen Jahrzehnten als die fürchterlichſten Kannibalen
der Erde.
Etwas ſchwieriger wird die Beantwortung der Frage:
Welche fremden Stämme führte Rußland gegen
uns ins Feld?
Es unterliegt ſicherlich keinem Zweifel, daß auch der Oſten
der alten Welt Angehörige ſolcher Raſſen unter ruſſiſcher
Fahne kämpfen läßt, wie die Beobachtungen aus Schützen⸗
gräben und Gefangenenlagern gezeigt haben; die offiziellen
Nachrichten werden das ſpäter beſtätigen.

Nach Profeſſor Dr. Weule iſt die Beteiligung des mon⸗
goliſchen Elements auf dem öſtlichen Kriegsſchauplatze
entſchieden recht merkwürdig. Man denke nur daran, daß
Kalmücken, Tataren, Baſchkiren und Kirgiſen noch
auf europäiſchem Boden am Kaſpiſchen Meere ſitzen, daß die
großen Gruppen der aſiatiſchen Kirgiſen und Turk⸗
menen im Laufe der letzten Jahrzehnte immer mehr ruſſi⸗
fiziert worden ſind.

Die Kirgiſen („Steppenwanderer“) bilden einen Stamm
der Turktataren in den Steppen Mittelaſiens, auf euro⸗
päiſchem Boden die „Kaſpiſche Horde“ und auf aſiati⸗
ſchem Boden Rußlands die „Kirgiſenſteppe“ zwiſchen
Uralfluß, Kaſpi⸗ und Aralſee, das Land der Orenburg⸗
Kirgiſen (Kleine Horde). Die Kirgiſen ſind ein Miſch⸗
volk verſchiedenſprachiger Völker, betreiben hauptſächlich Vieh⸗
zucht und bewohnen Jurten; 20 — 300 bilden ein Dorf (Aul),
mehrere Aul ein Weidegebiet (Woloſt). Die Kirgiſen Süd⸗
weſtſibiriens zertrümmerten 830 n. Chr. die Vorherrſchaft
der Uiguren, vermittelten den Verkehr zwiſchen Arabien und
China und erlagen ſeit der Einnahme Tſchemkents (1864)
dem ruſſiſchen Einfluß.

19 —

Die Turkmenen, ebenfalls ein Stamm der Turktataren,
zwiſchen Amu, Darja und Kaſpiſee, waren früher ein räube⸗
riſches Herrſchervolk über iraniſche Sklaven, ſind jetzt aber
friedliche Ackerbauer. Sie begründeten unter Uſan Haſſan
1460 ein Weſtperſien, Armenien und Meſopotamien um⸗
faſſendes Reich, das 1478 zerfiel. Die letzten freien Turk⸗
menen ergaben ſich den Ruſſen 1881.
Auch ſonſt urſprünglich freilebende Völker, wie die Bur⸗
jäten (Buräten), Stamm der Mongolen am Baikal⸗
ſee, größtenteils Viehzüchter (Verwandte ſind die Barguten
in der Mongolei) und Tunguſen in Sibirien haben ſich
mit der ruſſiſchen Herrſchaft glatt abgefunden. Die Tun⸗
guſen gehören zum Stamm der Altäer, der in die
Mandſchu Oſtaſiens und die eigentlichen Tunguſen zwiſchen
Jeniſſei, Indigirka und Eismeer zerfällt. Sie ſind echte Mon⸗
golen, Jäger und Nomaden mit Schamanismus (Religions⸗
ſyſtem, bei dem man durch Opfergaben den Willen der Götter
erfährt und ſie ſich dienſtbar macht).
Alle dieſe Erſcheinungen der allmählichen Ruſſifizierung
fremder Stämme auf aſiatiſchem Boden machen es für uns
faſt zur Gewißheit, daß Angehörige ſolcher Völker in den
Reihen des ruſſiſchen Heeres zu finden ſind.
Bei den farbigen Hilfstruppen Frankreichs müſſen
wir erſtens die uns ſchon von 1870 her bekannten nord⸗
afrikaniſchen und zweitens die weſtafrikaniſchen unter⸗
ſcheiden, letztere ſoweit ſie uns gegenwärtig zu einem Teil in
Frankreich, zum andern in Togo und Kamerun bekämpfen.
Von den nordafrikaniſchen Hilfstruppen kommen
die Zuaven, die Turkos und die Spahis in Betracht.
Die Zuaven (urſprünglich algeriſche Mietſoldaten der
Berberfürſten), ſo benannt nach dem Bezirk Zuava in der
Provinz Konſtantine (Dep. in Algerien, bei den Puniern
Karta, römiſch Cirta, von Konſtantin d. Gr. 312 neu
gegründet) bilden 5 ſtarke europäiſch (franzöſiſch) durchſetzte
Regimenter mit 24 Bataillonen (nach Weule) in Franzöſiſch⸗
Algerien.
Die Turkos, volkstümlicher Name der algeriſchen Tirail⸗
leurs, wie ſie offiziell genannt werden, bilden eine Fuß⸗
truppe, die ſich beſonders aus Kabylen (arabiſch Cabail,
„Stamm“, mit Arabern vermiſchter, Ackerbau und Viehzucht
treibender Stamm der Berber in Algerien und Tunis) zu⸗
ſammenſetzt; ſie ſind weder hinſichtlich ihrer Tapferkeit, noch
bezüglich ihrer Stärke — nicht weniger als 37 Bataillone,
die wohl ausnahmslos im Rahmen des 19. Armeekorps nach
Frankreich transportiert worden ſind — zu unterſchätzen ¹).
Die Spahis, türkiſch Sipahis, „Krieger“, ſind eine
Reitertruppe aus Eingeborenen in Algerien und Tunis, die
etwa ſechs Regimenter ſtark iſt. Die Spahis bilden auch
die Polizeitruppe in Franzöſiſch⸗Oſtindien.

¹²) Die Turkos haben zwar eine dunklere Hautfarbe als die Europäer,
ſtehen uns aber anthropologiſch verhältnismäßig nahe. Hierbei möchte
ich auf eine Anregung aufmerkſam machen, die der bekannte Anthro⸗
pologe Dr. Buſchan, Stettin, in der „Deutſchen mediziniſchen
Wochenſchrift“ veröffentlicht. Er weiſt auf die günſtige Gelegenheit
hin, die die Gefangennahme ſo vieler Völkerſchaften und Stämme den
Anthropologen zu Meſſungen bietet. Aber auch über, die Verteilung
bekannter anthropologiſcher Merkmale bei der Bevölkerung Deutſchlands,
über die eigentlich nur die durch Rudolf Virchow veranlaßte Erhebung
in größerem Stiele an den Schulkindern Deutſchlands angeſtellt worden
iſt, bietet ſich jetzt in den Reſervelazaretten, wo Mitglieder aller deutſchen
Stämme bunt durcheinander gewürfelt liegen, günſtige Gelegenheit. Auf
dieſe Weiſe könnte die anthropologiſche Wiſſenſchaft aus dem Kriege
Nutzen ziehen.

Von den weſtafrikaniſchen Hilfstruppen wären in der
Hauptſache die Senegalſchützen zu nennen. Der Aus⸗
druck „Senegalſchützen“ iſt nur ein Sammelbegriff, die exo⸗
tiſche Herkunft der Truppe bezeichnend. Es darf als bekannt
vorausgeſetzt werden, daß die Franzoſen ihre ſchwarzen Krieger
hernehmen, wo ſie ſie nur finden. Schon vor dem gegen⸗
wärtigen Feldzuge ſchwelgten ſie in der Hoffnung, dieſe
Truppe auf eine Höhe von 50 – 100 000 Mann in kurzer
Zeit zu bringen.
Intereſſant iſt die Tatſache, auf die auch Profeſſor Weule
hinweiſt, daß die Senegalſchützen im Jahre 1915 auf
ihr 25jähriges Beſtehen zurückblicken konnten. Frankreich
kämpfte um 1890 im Hinterland von Senegambien und am
oberen Niger ſchwer gegen den einheimiſchen Fürſten Sa⸗
mory. In dieſen Kriegsnöten wurde der damals 24jährige
Leutnant Mangin in Kankan vom Feinde abgeſchnitten.
Er ſammelte in ſeiner höchſten Not eine ſchwarze Reitertruppe,
die ſich auch in der Folge bewährte. Acht Jahre ſpäter,
1898, führte der inzwiſchen zum Hauptmann aufgerückte Man⸗
gin mit einer Kompanie ebenfalls von ihm einexerzierten
Negerſoldaten den Kommandanten Marchand von der Weſt⸗
küſte aus durch ganz Afrika bis nach Faſchoda. Das iſt
jener denkwürdige Zug, der unternommen wurde, um die
Herrſchaft der Trikolore vom Atlantiſchen bis zum Indiſchen
Ozean zu begründen, ein Plan von gigantiſcher Größe, wie
Weule ſagt, der auch gelungen wäre, hätte der große Moment
nicht in Frankreich ein kleines Geſchlecht gefunden. Auf
ein Haar wären Frankreich und England wegen Faſchoda
aneinander geraten. So wich Frankreich mutig zurück und
hat leider in der Zwiſchenzeit den Weg an die Seite des
alten Widerſachers gefunden.

In den Kolonien — mit Ausnahme von Süſtweſt⸗
afrika — haben unſere Feinde überall ſchwarze Hilfs⸗
truppen gegen uns aufgeboten: in Deutſch⸗Oſtafrika
die Bantuneger, in Kamerun die Duala. Und wenn
uns in Südweſtafrika lediglich weiße Truppen gegenüber ſtan⸗
den, ſo iſt das ein Akt engliſcher Vorſicht, keineswegs Edelmut
oder ſolidariſches Raſſegefühl. Hier war einzig und allein
die Befürchtung maßgebend, daß der Farbige, in dieſem
Falle der Kaffer, den man um Hilfe hätte angehen müſſen,
in Zukunft nicht mehr gewichen wäre.

Wir wollen uns gegenwärtig noch nicht mit Zukunfts⸗
plänen über unſer künftiges Kolonialreich abmühen; aber
ſoviel ſteht ſicher feſt: Unſere Gegner haben ein furcht⸗
bares Verbrechen an der weißen Raſſe begangen,
und jede europäiſche Macht, ganz gleich, wie ſie
auch heißen mag, wird es noch fühlen, wie eine
farbige, niedrige Raſſe in Zukunft beherrſcht
werden ſoll, der jede Ehrfurcht vor dem bisher
vergötterten Bleichgeſicht durch ein Syſtem von
Maßnahmen zerſtört worden iſt, wie es Englän⸗
der und Franzoſen für gut befanden.
Und — ſo frage ich am Schluſſe —: Wie will England
es je verantworten, daß es deutſche Männer im Bismarck⸗
Archipel vor Schwarzen oder gar durch Schwarze hat aus⸗
peitſchen laſſen, und wie Frankreich, daß es deutſche Gefangene
durch ſchwarze Geſellen ſchmählich behandeln ließ?

20

Die Statiſtik und der Einfluß der Miekskaſerne
und des Kleinwohnhauſes auf die Geſundheik.

Nach einem Aufſatz des Herrn Stadtrats Dr. Boldt in Dortmund in
„Bodenreform“ 27. Jahrgang 20. Jan. 1916. Nummer 2.

Daß das Kleinwohnhaus geſundheitlich viel
höher zu bewerten iſt, als die Mietskaſerne, wird ſchon
lange allſeitig anerkannt. Es blieb dem Vorſitzenden des
Verbandes der Haus- und Grundbeſitzervereine, Juſtizrat
Dr. Baumert, an der Hand der preußiſchen Sterblichkeits⸗
ſtatiſtik vorbehalten, beweiſen zu wollen: „daß das Kleinhaus
hygieniſch beſſer iſt als die Mietskaſerne, das iſt eine ſtati⸗
ſtiſche Unwahrheit. Unſere geſundheitlichen Verhältniſſe in
den Großſtädten haben ſich gebeſſert nicht trotz der Miets⸗
kaſerne, ſondern dank der ſchrecklichen Mietskaſerne“. Die
ſtatiſtiſche Unterlage geben ihm die Sterbefälle z. B. im Jahr
1910 auf je 1000 Einwohner, die im preußiſchen Staat
16,9, in Oſtpreußen 19,5, in Weſtpreußen 19,7 und in
Berlin nur 15,4 betrugen. Nach dieſen Ziffern ſcheint Herr
Baumert mit ſeiner Behauptung recht zu haben, denn
Berlin, das faſt nur Mietskaſernen kennt, ſteht danach in
beſſerem Lichte da, als der preußiſche Staat im ganzen und
noch mehr als die zwei hauptſächlich Landwirtſchaft treibenden
Provinzen.
Aber laſſen wir uns nun von Herrn Stadtrat Dr. Boldt
die Urſachen auseinanderſetzen, die die Sterblichkeitsziffern
in den verſchiedenen Gebieten beeinfluſſen müſſen. Außer
den Sterblichkeitsziffern ſind natürlich auch noch andere
Zahlen zu berückſichtigen, die die geſundheitlichen Verhält⸗
niſſe in Mietskaſernengebieten und ſolchen des Kleinhauſes
beleuchten:
1. Am 1. Dezember 1910 hatten in Berlin auf 1000 Ein⸗
wohner nur 22,14 Perſonen, in Oſtpreußen 37,13, in Weſt⸗
preußen 31,56 das 70. Lebensjahr überſchritten, alſo
70 und 40 % mehr als in Berlin;
2. betrug im Jahr 1912 die Geburtenziffer auf 1000 Ein⸗
wohner in Berlin nur 21,3, in Oſtpreußen in den Regie⸗
rungsbezirken Königsberg 30,9, Gumbinnen 31,8, in Weſt⸗
preußen in den Regierungsbezirken Allenſtein 34,3, Danzig
35,8, Marienwerder 37,3; in den Vorjahren war das Ver⸗
hältnis im allgemeinen dasſelbe. Dies geht ſchon daraus
hervor, daß am 1. Dezember 1910 auf 1000 Einwohner in
Berlin 99,09, in Oſtpreußen 146,20 und in Weſtpreußen
165,21 Kinder unter 5 Jahren entfielen; für den preußiſchen
Staat war die entſprechende Ziffer 148,06, alſo ungefähr
50 % mehr als in Berlin.
Nun iſt bekannt, daß unter den 70 und mehr Jahre
alten Perſonen und unter den Kindern bis zu
6 Jahren, beſonders unter den Säuglingen der Dod eine
viel reichere Ernte hält, als unter den zwiſchen dieſen
beiden Altersgrenzen ſtehenden. Außerdem iſt zu berück⸗
ſichtigen, daß in den Großſtädten durch Maßregeln der Ge⸗
meinden und privater Vereinigungen in Bezug auf Mutter⸗
ſchutz, Säuglingsfürſorge, Aufſtellung von Kinderärzten, über⸗
haupt beſſere ärztliche Verſorgung der geſamten Bevölkerung,
ferner in Bezug auf die in hohem Maße geſundheitsfördernden
Gemeindeeinrichtungen, beſonders Waſſerleitungen, Kanali⸗
ſationen und Beſeitigung der verſchiedenen Abfallſtoffe, die
allgemeinen Sterblichkeitsziffern herabgemindert werden.
Nun hat aber Herr Baumert zum Beweiſe für die Wahr⸗
heit ſeiner Behauptung noch hervorgehoben, daß innerhalb
Großberlins die Sterblichkeitsziffer in der reinen Miets⸗

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kaſernenſtadt Neukölln noch niedriger iſt als in Berlin im
Durchſchnitt, wo doch in einzelnen bevorzugten Wohnvierteln
die Wohndichtigkeit eine erheblich geringere iſt, z. B. im Tier⸗
gartenviertel, das ſogar einige Einfamilienhäuſer aufweſſt.
Wenn wir aber erfahren, daß am 1. Dezember 1910 in
Geſamtberlin unter 1000 Einwohnern 22,14 über 70 Jahre
alt waren, in Neukölln nur 11, am ſelben Tage entſprechend
in Berlin rund 47,5 zwiſchen 60 und 70 Jahren, in Neu⸗
kölln nur 26,6, iſt es jedem Einſichtigen klar, daß dieſe
Zahlen neben der niedrigen Geburtenziffer durch ſehr geringe
Zahl von Einwohnern in höheren Lebensaltern und nicht
durch die angeblichen hygieniſchen Vorzüge der Neuköllner
Mietskaſernen bedingt ſind. Außerdem iſt zu berückſichtigen,
daß Neukölln beſonders von Arbeitern bewohnt wird und
erſt in den letzten Jahren durch großen Zuzug von Arbeitern
in jüngeren Lebensaltern zu ſeiner heutigen Größe empor⸗
gewachſen iſt.
Direkt Lügen geſtraft wird aber Herr Baumert, wenn man
ſich die Sterbefälle an Tuberkuloſe z. B. im Jahre
1912 beſieht. Daß die Tuberkuloſe eine Wohnungs⸗
— oder wie unſer Meiſter ſich ausdrückt — eine Stall⸗
krankheit iſt, darüber ſind die Akten geſchloſſen. Die
Zahlen ſind auf 10 000 Einwohner berechnet: für Berlin
als höchſte 20,04, dann für den Regierungsbezirk Breslau
19,11, für den Regierungsbezirk Köln 17,24, für den Landes⸗
polizeibezirk Berlin 16,97, für den Regierungsbezirk Königs⸗
berg 12,74, Gumbinnen 11,03, Allenſtein 8,76, Danzig
14,98, Marienwerder 11,60. In den beiden öſtlichen Pro⸗
vinzen iſt die Tuberkuloſeſterblichkeit in den Regie⸗
rungsbezirken Gumbinnen, Allenſtein und Marienwerder,
welche keine Großſtädte aufweiſen, alſo nur etwa
halb ſo hoch wie in Berlin mit ſeinen Mietskaſernen.
Ein ganz beſonders übles Licht auf die geſundheitlichen
Verhältniſſe der Mietskaſernen im Vergleich zum Kleinhaus
werfen aber die Tauglichkeitsziffern beim Heeres⸗
ergänzungsgeſchäft im Durchſchnitt der Jahre 1907 –— 1912.
Dabei muß noch beſonders darauf hingewieſen werden, daß
die folgenden Ziffern eine nur wenige Jahre umfaſſende
Altersklaſſe mit günſtigen Sterblichkeitsverhältniſſen betreffen.
Volltauglich von den Geſtellungspflichtigen waren in Berlin
nur 29,8 %, in Neukölln 35,1 %, in Schöneberg 36,5 %,
in Lichtenberg 35,2 %, in Charlottenburg 37,4, in Oſt⸗
preußen außerhalb Königsbergs im Jahr 1911 64,7 %,
im Jahr 1912 65,9 %, in Weſtpreußen außerhalb der Städte
Danzig und Elbing im Jahre 1941 61,5 %, im Jahre 1912.
64,3 %,, in einer Anzahl rheiniſch⸗weſtfäliſcher Induſtrieſtädte
wie Duisburg, Gelſenkirchen, Oberhauſen, Mühlheim (Ruhr)
und Recklinghauſen, in welchen die Mietskaſerne noch nicht
ihren Einzug gehalten hat, in denen Hofwohnungen faſt un⸗
bekannt und vielfach Kleinhäuſer vorhanden ſind, im Durch⸗
ſchnitt der Jahre 1907 –— 1912 56,9 – 63,9 C%.
Dieſe Ziffern ſprechen doch ein geradezu vernichtendes
Urteil über die geſundheitsſchädlichen Einflüſſe
der Mietskaſerne aus.
Da die Baumert'ſchen Behauptungen mit ihren aus dem
Zuſammenhang geriſſenen Zahlen jedenfalls ihren Weg durch
die ganze Preſſe und alle Verſammlungsreden nehmen, ſo⸗
weit ſie von Terrainſpekulanten beeinflußt ſind — und ihr
Einfluß reicht bis in die Kreiſe hinein, die nur einige Quadrat⸗
meter oder ein Häuschen ihr eigen nennen — ſchien es mir
von Wichtigkeit, zur Richtigſtellung der Baumert'ſchen Be⸗
hauptungen über die angeblichen geſundheitlichen Vorzüge

21

der Mietskaſerne obige Auseinanderſetzungen des Herrn Stadt⸗
rats Dr. Boldt den Leſern unſeres Monatsblattes an die
Hand zu geben. Und dies um ſo mehr, als gerade der
gegenwärtige Krieg zeigt, wie ſehr die Zukunft
des deutſchen Volkes von der Steigerung unſerer
Bevölkerungszahl und unſerer Wehrtüchtigkeit
bhängt.
Dr. med. H. Göhrum.

Fünfter Bericht über die Täkigkeit der Kriegs⸗-
Hanikäkshunde.

Abermals liegt eine Reihe ſehr erfreulicher Berichte über
die Leiſtungen unſerer braven Sanitätshunde auf dem Schlacht⸗
felde vor. Bei dem großen Intereſſe, welches dieſe neue,
ſegensreiche Einrichtung in allen Kreiſen der Bevölkerung
gefunden hat, werden die nachfolgenden Berichte ebenſo wie
die früheren ſicherlich mit Freuden begrüßt werden.
Der Kommandeur einer Sanitätskompanie berichtet wie
olgt:
. An 5. und 6. März 1915 fanden ſehr verluſtreiche Kämpfe an
der P. ſtatt. Beim Morgengrauen begann die Nachſuche, die
ſich ſehr erfolgreich geſtaltete. Es wurden an dieſem Tage im
ganzen 48 Verwundete durch die Hunde aufgefunden. Diesmal
lagen die wenigſten draußen im Gelände, die meiſten Ver⸗
wundeten wurden in den Unterſtänden der Schützengräben
oder in dieſen ſelber aufgefunden. Die Arbeit geſtaltete ſich
ganz beſondees ſchwierig, da ein Labyrinth von Schützen⸗
gräben angelegt war. Die Truppe hatte leider nicht die
Zeit gefunden, vor ihrem Sturmangriff ihre Verwundeten
zu ſammeln und es iſt gewiß, daß mancher von ihnen den
Erfrierungstod erlitten hätte, wären nicht die Sanitätshunde
noch zur rechten Zeit als Retter erſchienen. Die Hunde
haben an dieſem Tage bis in die Nachtſtunden die Suche
fortgeſetzt. Einer von ihnen fand bei Dunkelheit in einem
Waldſtück freilagernd einen Verwundeten, der über 24 Stun⸗
den draußen gelegen hatte. Er erholte ſich bald auf dem
Hauptverbandplatze. Am dritten Tage dieſer Gefechtsperiode
haben die Hunde noch einmal das ganze Gelände abgeſtreift
und der Kompanie viel Arbeit dadurch erſpart, da letztere
vollauf mit dem Abtransport der Verwundeten, die in großer
Zahl auf den Truppenverbandplätzen lagerten, beſchäftigt
war. Leider wurde in dieſen Tagen ein Sanitätshundführer
mit ſeinem Hunde durch Schrapnellſchuß getötet.
Der kommandierende General eines Reſervekorps im Weſten
ſchreibt am Schluß eines langen Berichts über die „treff⸗
lichen Leiſtungen der Sanitätshunde“ bei den ſiegreichen
Kämpfen um Ypern:
„Der Erfolg der Tätigkeit der Sanitätshunde in den
Tagen vom 23. bis 26. April war mithin der, daß, nach⸗
dem das Schlachtfeld durch Krankenträger abgeſucht worden
war, noch 67 Verwundete feſtgeſtellt und mehrere unver⸗
wundete Feinde, die ſich verſteckt hielten, gefangengenommen
werden konnten.“
Der Bataillonskommandeur eines bayriſchen Infanterie⸗
regiments ſchreibt:
„Zweifelsohne wird durch die im nachſtehenden angeführten
Tatſachen dargelegt, wie erſprießlich die Verwendung der
Sanitätshunde ſowohl in ſchwierigem Gelände wie auch unter
den ſchwierigſten Verhältniſſen ſich geſtalten kann.
Am 5. Mai 1915 4 Uhr vormittags fand ein Sturman⸗

4

griff im Walde von A. ſtatt. Das von mir geführte Ba⸗
taillon war das rechte Flügelbataillon der frontal angreifen⸗
den Bataillone. Der Sturmangriff gelang glänzend: Wir
ſetzten uns in den Beſitz von ſieben franzöſiſchen Gräben,
nahmen 21 Offiziere uud 2000 Mann gefangen und er⸗
beuteten zwei Geſchütze, mehrere Maſchinengewehre, Minen⸗
werfer und zahlreiches ſonſtiges Material (ſ. Generalſtabs⸗
bericht vom 6. Mai 1915). Als ich mich nach Einnahme
der befohlenen Linie, Erteilung der zum Umbau, Einteilung,
Beſetzung und Verteidigung notwendigen Befehle und An⸗
ordnungen an meine Gefechtsſtelle zurückbegab, ſah ich auf
dem Kampffelde natürlich ſehr viele Verwundete, leichte und
ſchwere, Deutſche und Franzoſen. Ich forderte ſofort die
bereitgeſtellte Sanitätskompanie an, die ſich ſogleich an die
Arbeit begab und verſuchte, die Verwundeten zu bergen.
Da jedoch das gewonnene Gelände von den franzöſiſchen
Artilleriebeobachtern eingeſehen war und infolgedeſſen fort⸗
dauernd unter dem ſchwerſten franzöſiſchen Artilleriefeuer
lag, geſtaltete ſich die der Sanitätskompanie geſtellte Auf⸗
gabe zu einer ungemein ſchwierigen, ja ſie erwies ſich als
am Tage nahezu undurchführbar. Die Verwundeten ihrer⸗
ſeits ſuchten ſich gegen das mörderiſche Artilleriefeuer da⸗
durch zu decken und zu ſchützen, daß ſie ſich teils in die vor⸗
handenen Granatlöcher, teils in die halbverſchütteten Gräben,
in Unterſtände uſw. verkrochen. Den Patrouillen der Sani⸗
tätskompanie blieb unter dieſen Umſtänden nichts übrig, als
das Dunkel der Nacht abzuwarten und unter dem Schutze
der Dunkelheit ihre Hauptarbeit auszuführen. Das bedeutete
natürlich eine erneute Schwierigkeit, die Verwundeten auf⸗
zufinden. Die Folge hievon war, daß ich am 6. Mai, als
ich mich in unſere neugewonnene Stellung begab, noch eine
Anzahl Schwerverwundeter auf dem Gefechtsfelde liegen ſah.
In der Nacht vom 6. zum 7. Mat ging ein ſtarbker, lang⸗
andauernder Gewitterregen nieder. Auch am 7. Mai vor⸗
mittags, als mein Bataillon abgelöſt wurde, meldeten mir
meine aus der vorderſten Linie kommenden Kompanieführer,
daß immer noch Verwundete draußen lägen und um Hilfe
bäten. Dieſelbe Meldung wurde wiederum gemacht, als ich
am Tage darauf, am 8. Mai, 5 Uhr vormittags die Vor⸗
poſten wieder übernahm und in Stellung rückte. Der Sani⸗
tätspatrouille gelang es zwar an dieſem Tage, einige Schwer⸗
verwundete herauszuſchaffen, da aber das Auffinden der
Schwerverwundeten immer ſchwieriger wurde, jede Verzöge⸗
rung der Bergung die Ausſicht auf Wiederherſtellung der
durch Blutverluſt, Hunger und Durſt ſtark geſchwächten Ver⸗
wundeten immer mehr verringerte, die Verwundeten ander⸗
ſeits ſchon zu ſchwach und erſchöpft waren, ſich hinreichend
bemerkbar machen zu können, ſo regte ich an, Sanitäts⸗
hunde zu verwenden. Anfangs ſtieß ich auf Bedenken wegen
der Schwierigkeit des Geländes ſowohl wie auch, da die
Arbeit nur bei Nacht ausgeführt werden konnte. Es gelang mir
aber, durch unentwegtes Feſthalten an meiner Anregung, alle
Bedenken zu zerſtreuen, und ſo meldeten ſich am 8. Mai⸗
8,30 Uhr abends vier Patrouillen mit Sanitätshunden bei
mir in meinem Unterſtande, die von mir perſönlich inſtruiert
und durch meine Gefechtsordonnanzen auf das Gefechtsfeld
hinausgeführt wurden. Das Reſultat war ein erfreuliches.

Trotz der großen Schwierigkeiten gelang es den Patrouillen,
mit Hilfe der Sanitätshunde die Schwerverwundeten aufzu⸗
finden und ſie zum nächſten Truppenverbandplatz zurückzu⸗
bringen.
Wenn man perſönlich das Elend geſehen hat, das dieſe

2

3 —

Armen erduldet haben, wenn man ſich ihre furchtbaren
körperlichen Schmerzen und Seelenqualen ausmalt, dann
lernt man die ungemein ſegensreiche Einrichtung der Sani⸗
tätshunde ſo recht würdigen und ſchätzen, zumal wenn die
braven Tiere ihre Tätigkeit unter ſo ſchwierigen Verhält⸗
niſſen und ſo vollkommen ausgeführt haben, wie im Wald
von A. und damit für ihre Exiſtenzberechtigung und wärmſte
Unterſtützung des Vereins für Sanitätshunde den ſchlagend⸗
ſten Beweis ſelbſt erbrachten.“
Der Kommandeur und der Chefarzt einer Sanitätskompanie
im Oſten teilen mit: Am 16. und 17. Mai mußte unſere
Diviſion nördlich Jaroslau den Sanübergang erzwingen. Auf
dem dem Gegner zugewandten Ufer befindet ſich eine Niede⸗
rung, die, 3 bis 4 km breit und etwa 1 km tief, mit 2 m
hohem dichten Weidendickicht bewachſen iſt. Da die ganze
Niederung unter lebhaftem Artilleriefeuer des Feindes ſtand,
mußten unſere Truppen in loſen Schützenlinien hindurch,
wobei ſich jeder Mann ſelbſt mühſam ſeinen Weg zu bahnen
hatte. Die Leute, die hiebei von der gut eingeſchoſſenen
Artillerie getroffen wurden, blieben liegen, ohne infolge der
gänzlichen Undurchſichtigkeit des Dickichts von ihren Kame⸗
raden bemerkt zu werden. Nachdem das Gelände, ſo gut
es ging, von den Krankenträgern abgeſucht war, wurden die
Hunde eingeſetzt und leiſteten geradezu Erſtaunliches. Max
(Führer Vizefeldwebel Große) fand 13 Deutſche und 3 Ruſſen.
Die Verwundeten lagen alle derartig tief im Dickicht ver⸗
ſteckt, daß ſie ohne Hunde ſicherlich nicht gefunden worden
wären. Leutnant V., einer der Geretteten erzählte uns, daß
einige Krankenträger in ſeiner nächſten Nähe geſucht hätten,
ohne ihn zu bemerken, da ihm infolge des ſtarken Blut⸗
verluſtes die Stimme verſagt hätte, ſie herbeizurufen. Er
verdanke nur dem braven Hunde ſeine Rettung. — Derſelbe
Hund, Mar, fand am gleichen Tage noch 4 Deutſche und
8 Ruſſen in einem Kornfeld. In demſelben Weidendickicht
fanden die Hunde Pfaff (Vizefeldwebel Frädrich) 5 Deutſche
und der Hund Strom (Gefreiter Bock) 6 Deutſche. Am
darauffolgenden Tage verbellte der Hund Max im Schloßhof
von Wiazownicall einen ſchwerverwundeten Ruſſen, der unter
3 toten Ruſſen lag und mit dieſen durch mehrere Mäntel
völlig verdeckt war. Auf das Verbellen fing der noch lebende

Ruſſe an, ſich zu bewegen und wurde dann von unſeren

Krankenträgern geholt. Es war deutlich zu erkennen, daß
ſich Max Toten gegenüber völlig untätig verhielt.
Der uns erſt neuerdings überwieſene Hund Romeo (Sani⸗
tätshundführer Hildebrandt) fand einen verwundeten unga⸗
riſchen Leutnant, der bei einem Patrouillenritt weit ab⸗
wärts von den Truppen mit ſeinem Pferde geſtürzt und dabei
ſchwer verletzt vorden war. Am 26. Mai fand Romeo den
Erſatzreſerviſten Neumann, der im Gelände derart verſteckt
war, daß ihn weder die Krankenträger ſeiner Truppe noch
unſere Truppen gefunden hatten. — Am 25. Mai wurden
bei Olchowa zwei unſerer Hundeführer von einem Kompanie⸗
führer darauf aufmerkſam gemacht, daß Hilferufe gehört
worden ſeien, eine ausgeſandte Patrouille aber nichts ge⸗
funden habe. Darauf wurde von dem Hund Strom ein
Ruſſe gefunden, der in einem Graben verſteckt lag. Auf
dem Heimweg fanden beide Hunde einen Musketier, der voll⸗
ſtändig entkräftet in einem verlaſſenen Schützengraben lag.
— In der Nacht zum 28. Mai hörten unſere Mannſchaften
Hilferufe aus einer Gegend, die von den Krankenträgern
des nächſten Truppenteils als völlig frei von Verwundeten
gemeldet war. Der ſofort ausgeſandte Max fand nach

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— 23

einigen Minuten bei gänzlicher Dunkelheit einen verwundeten
Ruſſen, der gänzlich erſchöpft in einer Entfernung von 500 m
vom Wege in einer Erdſenkung lag.
Aus dieſen Nachrichten geht hervor, wie ſegensreich die
Einrichtung der Sanitätshunde für die Heeresverwaltung
ſich geſtaltet hat. Manch armer Verwundeter wäre rettungs⸗
los verloren geweſen, wenn er nicht von einem der treuen
Sanitätshunde gefunden worden wäre.

Kleine Mitteilungen.
Iſopathie? Von klein auf vertrage ich das Eiſenbahn⸗
fahren nicht. Als ich nun kürzlich eine längere Eiſenbahn⸗
fahrt zu machen hatte, ſtellte ſich bald „Seekrankheit“ ein,
die mit Erbrechen endigte. Auf der Rückreiſe, die nach einigen
Tagen erfolgte, trat wieder Uebelkeit ein, ich griff raſch nach
einem friſchen Taſchentuche, es war kurze Zeit in der gleichen
Taſche geſteckt, wie das mit dem ſäuerlichen Mageninhalt in
Berührung gekommene. Ein deutlicher Geruch davon ent⸗
ſtieg dem friſchen Tuche. „Weh mir“, dachte ich, „nun iſt
die Kataſtrophe unvermeidlich“, aber ſie blieb aus. Bald
trat Beſſerung und gänzliches Aufhören der Uebelkeit ein.
Iſt da wohl an Stoffwirkung zu denken? Auf beiden Reiſen
hatte ich während der Fahrt nichts und vorher nur wenig
gegeſſen, ſo daß die äußeren Bedingungen ähnliche waren.
Man wird wohl nicht fehl gehen, wenn man tatſächlich in
dieſem Falle eine iſopathiſche Wirkung annimmt. D. Schriftltg.
Angelika Pfleiderer⸗Henning.

Die Naſe des Polizeihundes. Im Gaſthauſe „Zum blauen
Stern“ in Lobendau in Böhmen wurden von einem mit den
örtlichen Verhältniſſen anſcheinend gut vertrauten Menſchen
ſeit längerer Zeit wiederholt größere Geldbeträge, ſowie
Fleiſchwaren geſtohlen, ohne daß es der dortigen Polizei gelang,
den Täter zu ermitteln. Als man am Sonnabend, den
21. Februar 1913 früh wiederum die Wahrnehmung machte,
daß in der vorausgegangenen Nacht eine Geldkaſſette mit
12 Kronen Inhalt und etwa 3 Pfund Schinken aus der
Vorratskammer geſtohlen worden waren, erbat ſich der In⸗
haber des Gaſthauſes, um endlich des Diebes habhaft zu
werden, einen Polizeihund von der Dresdener Polizeidirektion.
Es wurde daraufhin Gendarm Lauenſtein mit dem Dienſt⸗
hunde Schack nach Lobendau entſandt. An Ort und Stelle
ließ ſich zunächſt feſtſtellen, daß der Täter vom Hofe aus
mittels einer Leiter auf einen Schuppen geſtiegen und von
da aus durch ein offengelaſſenes Oberlichtfenſter in die Vor⸗
ratskammer gelangt war. Es lag noch Schnee, daher waren
am Tatorte, der gut abgeſperrt worden war, noch deutliche
Fußſpuren des Täters zu ſehen. Der Hund erhielt an
dieſen Spuren Wittrung, nahm auch die Fährte ſofort auf
und verfolgte ſie bis zu dem etwa 1 Stunde entfernt ge⸗
legenen Dorfe Obereinſiedel, wo er durch Bellen in ein ſeit⸗
lich der Hauptſtraße liegendes Grundſtück Einlaß verlangte.
Bei der dort ſofort vorgenommenen Durchſuchung wurden in
einer Wohnung ein Paar durchnäßte Stiefeletten vorgefunden,

die genau die Größe der am Tatort abgemeſſenen Fußſpuren

hatten und dem gerade abweſenden Sohne des Wohnungs⸗
inhabers gehörten. Als dieſer einige Stunden ſpäter von
dem dortigen Gendarmeriewachtmeiſter betroffen und zur
Rede geſtellt wurde, leugnete er zunächſt zwar hartnäckig, gab
aber ſchließlich, als er mit anderen Perſonen zuſammen Schack

gegenübergeſtellt, von dieſem anhaltend verbellt wurde, un⸗
umwunden zu, ſowohl den letzten, wie auch die übrigen im
fraglichen Gaſthauſe vorgekommenen Einbrüche ausgeführt
zu haben. Der Mann, dem vermutlich auch noch weitere in
der dortigen Gegend verübte Diebſtähle zur Laſt fallen,
wurde in Haft genommen. Schack hatte zur Ausarbeitung
der Spur etwa 2 Stunden gebraucht. Die Lobendauer
Zeitung bezeichnete den Erfolg des Hundes als „ein glän⸗
zendes Stück Arbeit“.

Zur Geſundheitspflege. Mein Sohn ſchreibt- mir aus
Amerika, er habe in letzter Zeit ein Buch des Ruſſen Tur⸗
geniew geleſen, in dem er ein altes Paar beſchreibt. In
dem Buch heißt es: Weder er noch ſie waren jemals krank
geweſen, wenn jedoch ihn oder ſie ein leichtes Unwohlſein
überkam, tranken ſie einen Aufguß von Lindenblüten oder
rieben ſich das Kreuz mit lauwarmem Oel ein oder goſſen
ſich zerlaſſenes Fett auf die Fußſohlen und das Unwohlſein
war bald verſchwunden. K. Sp.

Dr. med. Alwin Schmidtbauer, auch ein Opfer fürs
Vaterland. Der mit unſerem Monatsblatt ſeit langen Jahren
im Schriftenaustauſch ſtehende verdiente Herausgeber der
Zeitſchrift für eine natur⸗ und vernunftgemäße Lebensweiſe,
Schuldirektor Matthäus Schmidtbauer in Schwanenſtadt,
Oberöſterreich, hat den Verluſt ſeines Sohnes zu be⸗
klagen und auch das Monatsblatt nimmt an dieſer Trauer
warmen Anteil. Der hoffnungsvolle junge Mann, welcher
im gegenwärtigen Krieg als Landſturmaſſiſtenzarzt tätig war,
iſt einer heimtückiſchen Krankheit zum Opfer gefallen. Wir
entnehmen der Schmidtbauerſchen Zeitſchrift, welche einen
ausführlichen Lebenslauf des Verſtorbenen aus der Feder
ſeines Vaters bringt, als Zeugnis dafür, daß in Alwin
Schmidtbauer, welcher als mutiger Vertreter der Naturheil⸗
methode ſehr ſegensreich gewirkt hat, ein ganzer Mann da⸗
hingegangen iſt, die nachfolgenden Worte ſeines militäriſchen
Vorgeſetzten, General Materna, welche dieſer zwei Tage vor
dem Tode des an Flecktyphus Geſtorbenen an den jungen
Mann richtete: „Ich ſpreche dem Landſturmaſſiſtenzarzt Dr.
Alwin Schmidtbauer für die beim Erſatzbataillon des In⸗
fanterieregiments Nr. 10 und in der Station Tata Tovaros
oft unter ſchwierigen Verhältniſſen, insbeſondere bei Be⸗
kämpfung des Bauch- und Flecktyphus ſehr erfolgreich be⸗
tätigte, durch perſönlich mutvolle Aufopferung und durch
eiſerne Energie gekennzeichnete vorzügliche Dienſtleiſtung die
belobende Anerkennung des Militärkommandos und den Dank
im Namen des Allerhöchſten Dienſtes aus. Materna,
Generalmajor m. p.“
Ehre dem Andenken des Dahingeſchiedenen!
als ein Held für das Vaterland geſtorben.

Auch er iſt

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Wachtelborn, Karl, Hat der Menſch eine Seele? Ver⸗
lag Theoſophiſche Zentralbuchhandlung Dr. Hugo Voll⸗
rath, Leipzig. Broſchiert Mk. 1.—
Groddeck, Dr. med. Georg, Der geſunde und kranke
Menſch. Verlag von S. Hirzel, Leipzig 1913. Ge⸗
bunden Mk. 3.—

Krishnamurti, J., Erziehung als Liebesdienſt. Theo⸗
ſophiſches Verlagshaus Dr. Hugo Vollrath, Leipzig.
Broſchiert —.60 Mk.
Luda, Dr. med. Georg, Die Nervenſchwäche, ihre Ur⸗
ſachen, Verhütung und Heilung. Verlag Theodor Thomas,
Leipzig. Broſchiert —.40 Mk.
Martin, Dr. med., Die ſogenannte Blutsverwandtſchaft
zwiſchen Menſch und Affe. Naturwiſſenſchaftlicher Ver⸗
lag (Abteil. des Keplerbundes), Godesberg bei Bonn.
1913. Preis Mk. —. 30.
Bruhin, Dr. med. C., Heilgymnaſtik und Selbſtmaſſage.
Verlag Herm. Hambrecht, Olten (Schweiz) 1913. Preis
Mk. 1.50.
Wagner, Gotthold, Dr. phil., Der Einfluß des Mondes
auf das Wetter. Verlag von Wilhelm Engelmann,
Leipzig 1913.
Förſter, Prof. Dr. Paul, Der getreue Eckart. (Ein Jahr⸗
buch für denkende Freunde der Natur, der Menſchen⸗
und Tierwelt.) Verlag von Albert Schütt, Dresden
1914. Preis Mk. —. 10.
Schwarz, Georg Chriſtian, Das einzige Heilmittel bei
Nervenleiden. Verlag von G. Strübig (M. Altmann),
Leipzig 1913. Preis Mk. 1.50.
Bode, Dr., Wilhelm, Goethes Geſundheitspflege, Eſſen und
Trinken. (Zwei Kapitel aus „Goethes Lebenskunſt“.)
Verlag von Ernſt Siegfried Mittler und Sohn, Berlin
1913. Preis Mk. —.50.
Chriſten, Dr. med. & phil. Th., Das Inhalieren. Ver⸗
lag von Holze & Pahl, Dresden. Preis geheftet
Mk. —.50.
v. Segeſſer, Friedr., Dr. med., Das Faſten als Heil⸗
methode, Wirkungen und Verhaltungsmaßregeln. Verlag
von Holze & Pahl, Dresden. Preis geheftet Mk. 1.25.
Müller, J. P., Mein Syſtem für Frauen und Mein
Syſtem für Kinder Verlag von Grethlein & Co.,
Leipzig 1913.
Schönborn, E., Die Pflege des Kindes vor und nach
der Geburt (Bücher für Lebens⸗ und Heilreform
Heft 9). Verlag Lebenskunſt⸗Heilkunſt, Berlin 1913.
Preis Mk. —. 30.
Deutſcher Wehrverein, E. V. „Wehrfragen u.⸗Sorgen“
Schrift 9. Verlag von A. Bath, Berlin 1913. Preis
Mk. —.60.
du Prel, Dr., Karl, Juſtinus Kerner und die Seherin
von Prevorſt. Verlag von Max Altmann, Leipzig
1913. Preis geheftet Mk. 1.—.

Guſtav Jaeger-Verein.

Der Guſtav Jaeger⸗Verein, Geſellſchaft für Lebenskunde
und Geſundheitspflege, hielt am 31. Januar im Herzog
Chriſtoph unter dem Vorſitz von Prof. Dr. K. E. Endriß
ſeine ordentliche Hauptverſammlung. Auf Vorſchlag der
Vorſtandſchaft wurde beſchloſſen, den Vereinsmitgliedern für
dieſes Jahr als Gratisgabe das von Sanitätsrat Dr. Kröner
verfaßte, über 200 Seiten umfaſſende Werk „Das körper⸗

liche Gefühl“, gebunden, zuzuſtellen. Das Buch bildet eine

wertvolle Ergänzung zu dem im Verlag von W. Kohlhammer

24 —

erſchienenen Hauptwerk Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers
„Entdeckung der Seele“. Die ſatzungsgemäß vorzunehmende
Wahl ergab die Wiederberufung der bisherigen Herren,
nämlich als Vorſtandsvorſitzender Prof. Dr. K. E. Endriß,
und als Vorſtandsmitglieder Dr. Robert Boſch, Fabrikant
Paul Daimler, Rechnungsrat Gänßle, Dr. med. H. Göhrum,
Kaufmann Otto Model und Architekt E. E. Sautter.

Mitteilung des Guſtav Jaeger-Vereins.

Die in Stuttgart wohnenden Mitglieder werden erſucht,
die ihnen heuer zukommende Gratisgabe bei unſerem Rech⸗
nungsführer, Herrn Otto Model, Johannesſtr. 7, welcher
gleichzeitig den Jahresbeitrag in Empfang nehmen wird,

abzuholen.
Die Vorſtandſchaft.

Welktterkritiſches in den Monaten März und April.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:
= „„„Tage mit zwei Wechſeln am 11. März
Sonnn⸗ 11. März (Erſtes Viertel und Nördl. Wende) und
g, 12. „ einem Wechſel am 12. März (Mondferne).
Tage mit zwei Wechſeln am 19. März
(Gleiche ab und Vollmond) und je einem
Wechſel am 20. März (Sonnengleiche),
und am 22. März (Tiefſtand im Drachen⸗
monat).
Tage mit einem Wechſel am 25. März
(Südl. Wende), zwei Wechſeln am 26.
März (Mondnähe und Letztes Viertel)
und einem Wechſel am 28. März (Auf⸗
ſteigender Knoten im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 1. April

Sonntag, 19. „
Montag, 20. „
Mittwoch, 22. „

Samstag, 25. „
Sonntag, 26. „
Dienstag, 28. „

—

Samstag,
Sonntag, 2. „
Dienstag, 4. „

(Gleiche auf), am 2. April (Neumond)
und am 4. April (Hochſtand im Drachen⸗
monat).
Tage mit je einem Wechſel am 8. April
(Nördl. Wende), am 9. April (Mond⸗
ferne), am 10. April (Erſtes Viertel)
und am 11. April (Abſteigender Knoten
im Drachenmonat).
2. Wetter kritiſche Einzeltage:
Samstag, 4. März Neumond und Gleiche auf.
Mittwoch, S. „ Hochſtand im Drachenmonat.
Mittwoch, 15. „ Abſteigender Knoten im Drachenmonat.
Samstag, 15. April Gleiche ab.
Dienstag, 18. „ Vollmond u. Tiefſtand im Drachenmonat.
Freitag, 21. „ Mondnähe und Südl. Wende.
Montag, 24. „ Aufſteigender Knoten im Drachenmonat
und Letztes Viertel.
Gleiche auf.

—

Samstag, 8. „
Sonntag, 9. „
Montag, 10. „
Dienstag, 11. „

Freitag, 28. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

un

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

35. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne

Beſtellgeldt. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene
Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,

Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart.

Nr. 5 u. 6.

Mai⸗Juni 1916.

Inhalt: K. E. Endriß, Guſtav Jaeger und die deutſche Heeres⸗ und Wirtſchaftsmacht. — Emil Schlegel über den hohen
Wert der Homöopathie. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen. — G. Bormann, Der Krieg als Erzieher. — Zur Frage
des Geburtenrückgangs. — Kleine Mitteilungen: Aus dem Tierleben. Die Naſe des Polizeihundes. Zur Biologie der Schnaken.
Der Wille zur Geſundheit. Ein Erfolg der chemiſchen Küche. Leſefrucht. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches in den

Monaten Mai, Juni, Juli und Auguſt.

Guſtav Jaeger und die deukſche Heeres- und
Wirkſchaftsmachfk.
Von Prof. Dr. K. E. Endriß.

In dem Kriegsgewitter, das ganz Europa, ja die weite
Welt nun im dritten Jahresgange durchzieht, ſtrahlt wie eine
Sonne, über alles Elend und allen Jammer hinwegleuchtend
und uns Deutſche innerlich erhebend und uns ſchon jetzt in
gewiſſem Sinne Frieden gebend, trotz aller Feinde der Gegen⸗
wart, die Erkenntnis »hindurch: Die deutſche Arbeitstüch⸗
tigkeit, die gleichermaßen im rauhen Kriegshandwerk, wie
im friedlich geordneten Wirtſchaftsgetriebe ſich zeigt, iſt eine
Volkstugend, die nicht hoch genug geſchätzt werden kann,
ja, die deutſche Tüchtigkeit wird die Siegerin in dieſem
Kriege ſein und wird die Bringerin des Friedens werden.
Da iſt es wahrlich Pflicht, auch derer zu gedenken, die an
des deutſchen Volkes Ertüchtigung mitgewirkt haben, ſeien
es führende Männer der Staats⸗ und Kriegskunſt, oder ſeien
es nur einfach ſchlichte Bürger mit deutſchen Taten auf den
verſchiedenſten Gebieten der Lebensarbeit, und ſo möchte ich
hier die Verdienſte eines Mannes nennen, der zwar als Ge⸗
lehrter weithin geſchätzt wird, in dieſer Beziehung aber heute
nur wenigen bekannt iſt, nämlich des bald 84jährigen Ge⸗
ſundheitsforſchers Guſtav Jaeger.
Schon kurz vor Beginn und während des deutſch⸗franzöſi⸗
ſchen Krieges, wie auch hernach, wenn es nottat, immer
wieder, ſo 1876, als der deutſche Reichstag die Erneuerung
des Septennats zu behandeln hatte, und 1912, als die Wehr⸗
vorlage in Sicht kam, hat Guſtav Jaeger in ausführlicher
wiſſenſchaftlicher Begründung die militäriſche Erziehung als
in Mittel nicht nur zur Wehrhaftmachung, ſondern auch zur
Arbeitsgeſchicklichkeit und zur Geſundheitspflege, d. h. zur allge⸗
meinen menſchlichen Ertüchtigung auf dem Gebiete des ganzen
Lebens des Einzelnen, wie der Allgemeinheit und hier ins⸗
beſondere des Wirtſchaftslebens, dargelegt. Daran darf man
ſich heute in dem wogenden Weltkrieag, in dem die deutſche
Heeresmacht ebenſogut wie die deutſche Wirtſchaftsmacht
immer ſo herrlich oben bleibt, wohl auch erinnern, und es
war ebenfalls ein Kampf, den dabei Guſtav Jaeger zu führen
und mit Klugheit und Mut durchzuſtreiten hatte.

Guſtav Jaeger begann ſeinen Waffengang 1870 mit einer
flammenden Standrede, die er unter der Aufſchrift „Der
national⸗ökonomiſche Wert des ſtehenden Heeres“ in der Zeit⸗
ſchrift „Ausland“ zur Veröffentlichung brachte. Verſchiedene
Stimmen erhoben ſich gegen ihn. Vor allem war es ſein
Fachgenoſſe, der Univerſitätsprofeſſor und Zoologe Karl Vogt,
einer der drei ehemaligen im Jahre 1850 vom Rumpf⸗
parlament auf den Schild erhobenen Reichsregenten, der ſich
als ein harter Partner erwies, den aber der wackere Schwabe,
der ſich nicht forcht und ſicher und kräftig draufſchlug, mit
wohlgegründeten Tatſachen und Nachweiſen zum Schweigen
brachte. Und Jaeger hatte dabei noch den Erfolg, daß man
auch in Berlin auf ihn aufmerkſam wurde, ſo daß, als es
ſich darum handelte, die Erneuerung des Septennats im
deutſchen Reichstag durchzuſetzen, der damalige Direktor des all⸗
gemeinen Kriegsdepartements, General Julius von Voigts⸗
Rhetz, den waffenfrohen ſchwäbiſchen Forſcher veranlaßte,
aufs neue eine Darlegung über den geſundheitlichen und
volkswirtſchaftlichen Wert des Militärdienſtes zu verfaſſen,
die dann am erſten Verhandlungstag in der Norddeutſchen
Allgemeinen Zeitung erſchien. In der denkwürdigen Sitzung
des Reichstags vom 14. April 1876, welche die Wieder⸗
genehmigung des Septennats zur Folge hatte, bezog ſich
General von Voigts⸗Rhetz bei der Begründung der Vorlage
auch auf die Jaegerſchen Arbeiten mit den Worten: „Prof.
Jaeger weiſt unter anderem nach, daß die aktive Dienſtpflicht
ein außerordentlich großes Kapital an Arbeit entwickle und,
meine Herren, ich bitte Sie, doch nicht zu vergeſſen, daß
unſere Armee ſtets zur rechten Zeit gekommen iſt und alles
zurückbezahlt hat, was für ſie gegeben war.“
1878 gab Jaeger im Verfolg und Abſchluß ſeiner früheren
Studien ſein grundlegendes Buch „Seuchenfeſtigkeit und Kon⸗
ſtitutionskraft“ heraus, in welchem er, geſtützt auf eine Reihe
von Unterſuchungen an Rekruten und gedienten Mannſchaften
des Infanterieregiments Nr. 125, ſowie an Turnern, den
Nachweis erbrachte, daß die Leibesübungen und ganz be⸗
ſonders der Heeresdienſt eine Hebung der Volks⸗
kraft bedeute. Kein Geringerer als Max von Pettenkofer
zollte dieſem Werke ſeine Anerkennung.
Als es im Jahre 1912 galt, die neue Wehrvorlage zu ver⸗

5

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

treten, war Guſtav Jaeger einer der erſten, welcher der in
Stuttgart ins Leben gerufenen Ortsgruppe des deutſchen Wehr⸗
vereins ſeine Kraft lieh, und bei dem erſten Vortragsabend, den
die Gruppe veranſtaltete, beleuchtete der damals faſt Achtzig⸗
jährige im Anſchluß an eine große, von echt deutſchem Wehr⸗
geiſt getragene Rede des Generalleutnants von Schmitt den
arbeitserzieheriſchen Wert des Militärdienſtes in packender und
ſchlagender Weiſe. Und im Jahre 1913, als es ſich darum
handelte, die Wehrvorlage zum Klappen zu bringen, gab er
ein Flugblatt heraus „Ein hygieniſches Urteil zur Wehr⸗
vorlage“, das weiteſte Verbreitung fand und in verſchiedenen
Zeitſchriften, darunter auch in der Wehr, veröffentlicht wurde.
In knappen, klaren Worten legte dasſelbe die Notwendigkeit
der Wehrvorlage vom volkswirtſchaftlichen Standpunkt aus dar.
So hat Guſtav Jaeger, das iſt für den Eingeweihten
keine Frage, einen innigen Anteil an der Herbeiführung der
militäriſchen und wirtſchaftlichen Kraft und Stärke, welche
uns heute ſiegreich gegen unſere Feinde vorgehen und mit
guter Hoffnung in die Zukunft blicken läßt. Wie Jaeger
ſchon ſehr früh als junger Mediziner erkannte, daß der
Kranke ſeine Heilung nicht aus den Arzneikolben, ſondern
aus der ihn umgebenden und in ihm ſelbſt lebendigen Natur
ſchöpfen müſſe und der Menſch vor allem die Vorbeugung
der Krankheit durch zweckmäßige, naturgemäße Lebensweiſe
üben ſollte, was ihn dann auch zu der heute im Kriege ſo
bewährten und geſchätzten Wollkleidung führte, ſo hat er
auch ſchon vor Jahrzehnten, lange bevor die zünftige
Wiſſenſchaft ſich der körperlichen Ertüchtigung annahm,
dieſe wichtige Schulung für die Geſundhaltung und volle
Ausbildung des Menſchen wacker vertreten und ſie als
im Dienſte der allgemeinen Wohlfahrt ſtehend von den maß⸗
gebenden Stellen gefordert.

Emil Schlegel über den hohen Wert der
Homövpathie.

Der bekannte Tübinger homöopathiſche Arzt Emil Schlegel
ſendet uns die nachfolgenden, in mehr als einer Beziehung
ſehr beachtenswerten Ausführungen zu:

„Man hat bei uns wohl geleſen, daß amerikaniſche Lebens⸗
verſicherungs⸗Geſellſchaften den Mitgliedern, welche ſich zur
Homöopathie bekennen, niedrigere Prämienſätze bewilligten
und hat dies als Beweis vom Werte der Hahnemannſchen
Heilmethode angeſehen. Wer tieferen Einblick in die Sache
hat, findet ſo weither geholte Begründungen überflüſſig und
vielleicht ſchädlich, wenn es naheliegendere gibt. — Wer nicht
voreingenommen iſt und Gelegenheit hat, die Wirkſamkeit
guter Homöopathen in der Nähe zu beobachten, dem muß
manches auffallen: der ſchließlich gute Verlauf auch ſchwerer
Erkrankungen und die raſche Beſeitigung von Schmerz und
Gefahr bei allerlei Zufällen, ja die Unterdrückung vieler
Krankheitszuſtände im Keime, d. h. in den erſten Anfängen,
während ſie ſich in anderer Behandlung zu ſchweren lebens⸗
gefährlichen und Operationen erfordernden Lagen ausge⸗
wachſen hätten, z. B. in Diphtheritis, in Furunkelbildungen,
Drüſenleiden, Gelenkentzündungen, Blinddarmentzündungen
uſw. Wer dies erfahren hat am eigenen Leib, in der Fa⸗
milie, im Freundeskreiſe, der wird unter Umſtänden ſehr da⸗
von gepackt, geht für die Ueberlegenheit der Homöopathie —
manchmal etwas kritiklos, aber vom beſten Willen getragen

26 —

— durchs Feuer und wird bis zu einem gewiſſen Grade
fanatiſch, was erklärlich iſt, wenn man die Kälte und Zweifel⸗
ſucht kennen gelernt hat, mit welcher ärztliche Berufskreiſe
der Homöopathie gegenüberſtehen und wenn man weiß, mit
wieviel Feigheit und kluger Zurückhaltung der Erfolg des
Homöopathen ſorgfältig verſchwiegen wird, wo er etwa über⸗
zeugend auf den Hausarzt wirken könnte. — So entwickelt
ſich der Zauber der Homöopathie für viele unbefangene mu⸗
tige, überzeugungstreue Glieder unſeres Volkes, ſeien ſie nun
Aerzte oder Nichtärzte. Und doch bedürfte es gar keines
Zaubers und die Vortrefflichkeit dieſer Heilkunde wäre leicht
und wahrhaft wiſſenſchaftlich zu erweiſen, wenn man ſich nur
einmal mit ihren Erfahrungsgrundlagen bekannt machen und
die außerdem dafür ſprechenden ärztlichen Anſchauungen ein⸗
mal gerecht prüfen wollte. . .
Die Natur iſt bei aller geheimnisvollen Fülle doch eine
Welt von Geſetzlichkeit, der ſich auf die Dauer kein Zauber
entziehen kann. Man wird ihn mehr und mehr durchleuchten
und er wird ſich auflöſen in vernünftige Geſetzlichkeit. Wir
ſtehen zunächſt vor Rätſeln, aber man muß ſie beharrlich
angreifen und ſie werden ſich ſinngemäß und in ihren ein⸗
zelnen Beſtandteilen löſen laſſen. Dies iſt nun bei der
Homöopathie wohl gelungen und ſie iſt durchaus nicht zauber⸗
hafter als andere Heilrichtungen; nur iſt ſie noch ungewohnt
Und ſelten auftretend, weil eben das mangelhafte Alte da⸗
gegen feſtgehalten wird. Wer ſich um das Verſtändnis be⸗
mühen will, der findet in meinen Schriften¹) volles Licht,
und zwar ſowohl Aerzte als Laien. Wer vermöge innerer
Teilnahme und Begabung ſich überhaupt mit ſolchen Fragen
beſchäftigt, der wird ſich nicht zu beklagen haben, wird alles
verſtehen, auf das es ankommt und wird für ſich und ſein
Haus reichen Gewinn ernten für Beurteilung der Heilkunde
und für Erhaltung der Geſundheit.
Der Hauptzweck dieſer Veröffentlichung iſt jedoch, den
Zauber der Homöopathie durch eine Mitteilung meines ver⸗
ehrten Freundes, des Herrn Pfarrer a. D. Müller, einiger⸗
maßen verſtändlich zu machen und dieſe wertvolle Aufzeich⸗
nung nicht verloren gehen zu laſſen, ſondern ſie womöglich
als Samenkorn für neue Wertſchätzung der Lehren Hahne⸗
manns zu benützen und ſollte ſelbſt „einiges auf das Steinigte
fallen“. Das auf meine Bitte niedergeſchriebene, treu feſt⸗
gehaltene Begebnis lautet:
Wegen des Kriegs iſt die ſonſt auf 1. Dezember ſtatt⸗
findende fünfjährige Bevölkerungszählung unterblieben, eine
lebendige Erinnerung an die erſtmalige Zählung im Deutſchen
Reich im Jahre 1875 iſt aber wieder in mir erwacht. Es
war auf meiner erſten Pfarrei Rieden, OA. Hall, wo ich
im Jahr 1869 als Pfarrverweſer und dann 1870 —–—77 als
Pfarrer angeſtellt war. Die Pfarrgemeinde zählte damals
etwa 1000 Seelen, etwa 300 davon gehörten der politiſchen

Gemeinde Bibersfeld an und wurden dorthin gezählt. In⸗

duſtrie war, abgeſehen von einem Steinbruch, nicht vorhanden,
Ab⸗- und Zuzug kaum nennenswert, das Zählungsergebnis
war ein ſehr auffälliges, wie Nachſtehendes zeigt.
Eines Tages bekam ich unverhofft den Beſuch des Herrn

¹) Das homöopathiſche Prinzip; Paracelſus; Die Krebs⸗
krankheit, Aerztliche Rundſchau, München. Das Heilproblem,
W. Oswald, Leipzig. Naturphiloſophiſche Studien; Innere
Heilkunſt bei ſog. chirurgiſchen Krankheiten, 3. Aufl., Wilh.
Kloeres, Tübingen. Homöopathie und moderne Phyſik, Aus
Berliner Zeitſchrift hom. Aerzte. Reform der Heilkunde, Verlag
Effingerhof. Religion der Arznei, Verlag Dr. Schwabe, Leipzig.

ine
ber
ten
Wir

er⸗

Reg. Rats (Oberamtmanns) Daniel von Hall, ſcheinbar außer⸗
amtlich, welcher mich um Einſichtnahme in meine Kirchen⸗
bücher bat, ohne mir den Grund dafür anzugeben; ich ge⸗
währte ſie ihm natürlich gerne und er machte ſich ſeine
Notizen daraus. Nach genommener Einſicht ſagte er in
freundlichem Ton: „Es ſtimmt genau“, und gab mir dann
die Erklärung ſeines Beſuchs. Die Bevölkerungszählung
hatte im ganzen Oberamt Hall einen zum Teil ſtarken Rück⸗
gang ergeben; die Abnahme betrug in der Stadt Hall 16
Perſonen, in allen Landgemeinden ebenſo eine Abnahme, nur
die eine Gemeinde Stöckenburg hatte eine Zunahme von 4,
dagegen Rieden als Unikum eine Zunahme von gerade — 100!
Das mußte offenbar ein Zählungsfehler ſein, der ja einem
Bauernſchultheißen wohl paſſieren konnte. Das Oberamt
machte ihn darauf aufmerkſam und erſuchte um Berichtigung
des Fehlers. Der Ortsvorſteher gab aber eine unverhoffte
Erklärung ab, welche mir der Regierungsrat lächelnd zur
Kenntnis gab; ſie lautete: die Zählung ſei vollſtändig richtig,
die Zunahme betrage gerade 100, und ſei dahin zu erklären:
1. ſeit ihr Pfarrer in Rieden ſei, wolle niemand mehr
ſterben,
2. habe die Kinderſterblichkeit bereits aufgehört, und
3. habe der Totengräber ſein Amt aufgekündigt, weil er
nichts mehr verdiene.
Der Oberbeamte wußte, daß ich als überzeugter und
eifriger Homöopath in der Gemeinde wirkte, und zwar im
Einvernehmen mit dem homöopathiſchen Arzt Dr. Bilfinger
sen. in Hall, der mir wegen ſeiner weit ausgedehnten homöo⸗
pathiſchen Praxis immer mehr die Ueberwachung und all⸗
mählich auch die Behandlung ſeiner Kranken und beſonders
der Kinderkrankheiten anvertraut hatte.
Reg.⸗Rat Daniel war kein Anhänger der Homöopathie,
äußerte auch gelegentlich in gutmütigem Spott mir gegen⸗
über ſeinen „Unglauben“ an dieſelbe; nun gab er aber ehr⸗
lich zu, die Volkszählung in Rieden rede eine Sprache, welche
keine Mißdeutung zulaſſe. Die Abnahme der Bevölkerung
beruhte nämlich zu einem guten Teil auf den in den be⸗
treffenden Jahren im ganzen Oberamt herrſchenden Kinder⸗
krankheiten, Scharlach, Maſern, Diphtherie, Keuchhuſten und
Brechruhr, welche in vielen Orten tägliche und mehrfache
Opfer forderte; auch in der Pfarrei Rieden herrſchten dieſe
Krankheiten in ausgedehnter Weiſe, wurden aber allmählich
ausſchließlich homöopathiſch bekämpft. Das Zeugnis des
Ortsvorſtehers: „Die Kinderſterblichkeit habe ‚bereits’ aufge⸗
hört“, beruhte auf Wahrheit, das Totenbuch gab darüber
im Vergleich mit früheren Jahrgängen unwiderleglichen Be⸗
weis. Die Akten über die Volkszählung in Rieden im Jahre
1875 wurden dem Kgl. Miniſterium des Innern mit allen
Belegen übergeben, wo ſie noch zu finden ſein werden.
Zu der infolge des Kriegs nun brennend gewordenen
Frage der Volkserhaltung und ⸗vermehrung dürften die an⸗
geführten Tatſachen einen beachtenswerten Beitrag liefern,
wenn ſie sine ira, aber cum studio betrachtet werden wollten.
Die freundliche Stellung des längſt verſtorbenen Dr. Bil⸗
finger zur Laienpraxis eines Pfarrers verdient noch beſondere
Beleuchtung. Einem Pfarrer, dem † Pfarrer Jäck, ver⸗
dankte Bilfinger ſeine Bekehrung zur Homöopathie. In einer
bösartigen Scharlachepidemie ſtarben dem allopathiſchen Arzt
die von ihm behandelten Kinder reihenweiſe, die vom Pfarrer
des Orts behandelten blieben am Leben und von Nachkrank⸗
heiten verſchont. Da übte der edle Menſchenfreund Bilfinger
die nach ſeinem eigenen Bekenntnis nicht leichte Selbſtver⸗

leugnung, ging zum Pfarrer und ließ ſich ſeine Behandlung
erklären und wandte ſie auch ſofort an. Der entſcheidende
Erfolg war der Anlaß, daß Bilfinger ſich ganz und ent⸗
ſchieden der Homöopathie zuwandte und darin eine weitaus⸗
gedehnte und ſegensreiche Wirkſamkeit erlangte. Als ſein
lernbegieriger und dankbarer Schüler zolle ich ihm auch dieſe
Dankesſchuld.
D., im Januar 1916.
Pfarrer a. D. Müller.
Wen ſollte nun dieſe nach 40 Jahren faſt zufällig ans
Licht gekommene Mitteilung nicht feſſeln, nicht ſtutzig machen.
Der Zauber, oder, wie wir es jetzt ernſter nennen wollen,
das Problem der Homöopathie hat hier ungeſucht eine
ſtatiſtiſche Geſtalt angenommen. Sonſt tritt es uns nur indivi⸗
duell oder familiär entgegen; hier jedoch erregt es die Auf⸗
merkſamkeit eines Regierungsbeamten, der ſelbſt nicht an die
Sache glauben will, aber ſich redlich um den Teil bemüht,
der ihn angeht. Wir ſehen zwei würdige Pfarrherrn als
Freunde der Homöopathie und einen Arzt, den Menſchen⸗
freundlichkeit bewegt, die Standesehre zu verletzen und bei
einem „Kurpfuſcher“, deſſen überlegene Leiſtungen ihm auf⸗
fallen, Belehrung zu ſuchen. Wie kann dies alles wieder in
den Schoß der Vergeſſenheit ſinken? Welch eine Schwäche
der Menſchheit! Iſt niemand da, der ſolche Dinge unter⸗
ſucht und — wenn er von einer geſetzmäßigen Urſache über⸗
zeugt wurde — ſie vor der Aerzteſchaft und dem Volke ver⸗
tritt, niemand, der das Problem der Homöopathie löſt? Ich
behaupte: es iſt gelöſt und es wird auch vertreten. Man
höre nur, was davon geſagt wird, beachte, was darin ge⸗
arbeitet wird. Dann wird ſoviel geiſtige und brüderliche
Bewegung erzeugt werden, daß dadurch ein Weltkrieg über⸗
flüſſig wird. Wer den Streit kennt, der ein Vater der
Dinge iſt, der kann den Krieg mitten im Frieden und ſelbſt
im Glücke genießen und wenn der Völkerkrieg doch kommen
ſollte, kann man ihn getroſt als die Auswirkung deſſen an⸗
ſehen, was man ohnehin ſchon lange kennt und erfahren hat:
um koſtbare Lebensgüter hat man ja ſelbſt gekämpft und iſt
dadurch vor manchem Unwürdigen und vor der gefürchteten
Friedensentartung bewahrt geblieben. In dieſem Sinne
ſollen alle Menſchen, welche lebenswichtige Wahrheiten kennen,
Streiter ſein: „Ein Kriegsdienſt iſt des Menſchen Los auf
Erden“. Keine innere Fäulnis, keine ſchnöde Selbſtſucht
kann aufkommen, wo eine ſolche Berufsfreudigkeit herrſcht,
und das öffentliche Leben genießt die größten Vorteile von
den Reformen, welche für beſchränkte Intereſſenkreiſe wie
eine Auflehnung ausſehen, ſolange ſie noch unerkannt ihre
Wirkung tun, aber dann einmal plötzlich in Ergebniſſen auf⸗
fallen, wie die Bevölkerungszunahme des Dorfes Rieden
unter ſeinem verdienten Pfarrer.“

Homöppathiſche Stoffmengen.
Von Dr. med. O. Schlegel, zurzeit im Felde.

Wer über die homöopathiſchen Stoffmengen ſpottet, dem
wird jeder Spießbürger aus dem Reiche der exakten Wiſſen⸗
ſchaften Beifall ſpenden, denn es leuchtet ihm ohne weiteres
ein, daß die homöopathiſchen „Nichtſe“ keinerlei materielle
Wirkung entfalten können.
Man hat die Unſinnigkeit der homöopathiſchen Doſen an
einem Beiſpiel ins rechte Licht vücken wollen und ſagte:
5*

homöopathiſch iſt, wenn man in Hamburg ein Gramm Ar⸗
ſenik ins Meer wirft und in Konſtantinopel die Verdünnung
gegen Cholera trinkt. Nun, das iſt übertrieben, aber ſinn⸗
gerecht.
Alſo der Spott wäre demnach berechtigt? Allem Anſchein
nach, nur ſoll niemand nach anderen mit Steinen werfen,
der ſelbſt in einem Glashauſe ſitzt. Daß aber jeder ſolche
Spötter ſich mit ſeines eigenſten Daſeins Geheimnis in einem
Glashauſe befindet, das hat Prof. Dr. Guſtav Jaeger
ſchon vor langen Jahren betont.
Guſtav Jaeger hat darauf aufmerkſam gemacht, daß
jeder Menſch ſozuſagen aus homöopathiſchen Nichtſen entſteht
und ich will jetzt an der Hand exakt⸗wiſſenſchaftlicher Tat⸗
ſachen auf Dinge aufmerkſam machen, die mir nicht allzu⸗
himmelweit von der oben beſchriebenen Arſentherapie ver⸗
ſchieden ſcheinen, ſoweit eben die Stoffmengen in Betracht
kommen.
Der Kernpunkt der Befruchtung iſt die Vereinigung der
beiden Geſchlechtszellen. Dieſe, der männliche Samenfaden
und das weibliche Eichen ſind, wie wir noch näher ſehen
werden, ſich völlig entſprechend und gleichwertig, wenn ſie
auch zunächſt ein ſehr verſchiedenes Bild zeigen.
Der Samenfaden, der zu Millionen in jedem Tropfen der
Samenflüſſigkeit ſich bewegt, iſt ein aalartig längliches Ge⸗
bilde mit einem kleinen „Kopf“ und einem zehnmal längeren,
peitſchenförmig bewegten „Schwanz“, mit deſſen Hilfe er ſich
lebhaft fortbewegt, dem Ei entgegen. Hat einer von den
Millionen zuerſt das Ei, ſein Ziel, erreicht, ſo bohrt er ſich
mit dem ſcheibenförmigen Kopf in dieſes ein und läßt ſeinen
Schwanz fahren. Denn nur im Kopf ſind die Kernbeſtand⸗
teile enthalten, die den väterlichen Anteil an das neue, im
ſelben Augenblicke begründete Weſen vermitteln. Da der
ganze Samenfaden 0,05 mm lang iſt, ſo iſt alſo der allein
in Betracht kommende Kopf ein Scheibchen von H Milli⸗
meter Durchmeſſer. Der Inhalt — viel zu reichlich als
Kugel anſtatt als Scheibchen berechnet — würde alſo
Kubikmeter betragen.
Das menſchliche Ei iſt 0,2 mm oder ſo groß, daß es mit
bloßem Auge als feinſtes Körnchen eben noch geſehen werden
könnte. Aber wie beim Hühnerei der Keim des Hühnchens
nur ein Pünktchen und alles andere an Schale, Eiweiß und
Dotter nur nützliches Beiwerk, Haushalts⸗ und Vorrats⸗
kammern des werdenden Kückens darſtellen, ſo iſt auch von
dieſem menſchlichen Ei von 0,2 mm nur ein winziger Bruch⸗
teil eigentliche Erbmaſſe, nämlich ebenfalls, wie beim Samen⸗
faden, wieder die Beſtandteile des Zellkernes.
Bei der Befruchtung verſchmelzen dieſe Zellkerne und nach
der ganzen Art, wie ſie ſich in ſogenannte Spindeln teilen
und dieſe Spindeln ſich verſchmelzend aneinanderlegen, läßt
ſich mit einiger Genauigkeit erſehen, daß die zu dem neuen
Lebeweſen gelieferten, männlichen und weiblichen Anteile ſich
völlig entſprechen, ſo daß wir dieſes Weſen in ſeiner fertigen
Anlage, in ſeiner geſamten Erbmaſſe auf das Doppelte der
beim Samenfaden berechneten Maſſe veranſchlagen können,
denn nur durch jenes Beiwerk wächſt das geſamte Ei zu den
im Verhältnis zum eigentlichen Keim „rieſigen Dimenſionen“
von 0,2 mm an, wie Bumm ſich in ſeinem Lehrbuch der
Geburtshilfe ausdrückt.
Daß wir uns dieſe Tatſachen nicht vor Augen halten
können, ohne zu geſtehen, daß wir vor einem großen „Wun⸗

8000 000

28

der“” ſtehen, das äußert Bumm in ſeinem Buche mit folgen⸗
den Worten:
„Die Kopulation von Ei⸗ und Spermakern (Samenfaden⸗
kopf, Schriftl.) iſt jedoch nur der große äußere Ausdruck des
Geſchehens bei der Befruchtung. Jenſeits der Grenzen
deſſen, was wir mit den ſtärkſten Vergrößerungen unſerer
Mikroſkope wahrnehmen können, müſſen ſich noch Vorgänge
von ungeahnter Feinheit abſpielen. Denn die weibliche und
männliche Kernſubſtanz der Keimzellen, das Chromatin, iſt
zugleich die Trägerin der vererbbaren Eigenſchaften der Eltern.
Nicht nur die allgemeine Ausbildungsrichtung des neuen Ge⸗
ſchöpfes, ſondern auch die individuellen Eigentümlichkeiten
der Erzeuger, welche wir an den Nachkommen mit oft ſo
frappanter Aehnlichkeit wiedererſcheinen und ſich durch Gene⸗
rationen wiederholen ſehen, müſſen in den winzig kleinen
Subſtanzmengen der Keimſtoffe in irgend einer Weiſe ma⸗
teriell feſtgelegt ſein. Dies führt zu einer Kompliziertheit
der Organiſation des Keimplasmas und der Befruchtungs⸗
vorgänge, welche jedes Vorſtellungsvermögen überſteigt.“
Wer ein Leben lang etwa Medizin und Naturwiſſenſchaften
ſtudiert und manches Rätſel, Geheimnis und Wunder kennen
gelernt hat, das die Natur uns täglich tauſendfältig bietet,
gerade der iſt gewöhnlich, je mehr er wirklich gelernt hat, um ſo
beſcheidener in ſeiner Anſicht über das, was wir bei allen Fort⸗
ſchritten über das Innere der Natur wiſſen, in das kein er⸗
ſchaffener Geiſt ſoll dringen können. Und doch, welche un⸗
heimlichen Mengen von Beobachtungen, Geſetzen und Tat⸗
ſachen ſind aus der belebten Welt ſchon angehäuft! Manches
Jahr muß ſich der junge Schüler Aeskulaps bemühen, bis
er nur das allergröbſte über Bau, Lage, feinere mikro⸗
ſkopiſche Beſchaffenheit, Funktion, Chemismus und die Be⸗
ziehungen der Organe zueinander ſich angeeignet hat. Was
er dann etwa vom Herzen oder der Schilddrüſe weiß, iſt ſo
eine kleine Andeutung von dem, was ein ſpezialiſtiſcher Ge⸗
lehrter der betreffenden Gebiete beherrſcht, der dann mit
Seufzen geſtehen mag, wie viele Rätſel ſolch ein Organ uns
noch vorenthält.
Wenn wir aber nun wirklich eine Ueberſicht über die ganze
Welt der Lebeweſen aus allen Wiſſenſchaften geſammelt
hätten, was gleicht der Tatſache, daß alles, was ſchon jetzt
und für alle Zukunft dem Weben der Natur abgelauſcht
worden iſt und werden wird, daß all das „materiell in
irgend einer Weiſe feſtgelegt“ den Engpaß der befruchteten
Eizelle durchſchreiten muß und durchſchreiten kann, feſtgelegt
auf einem Raume von ſicher nicht mehr als ein viermil⸗
lionſtel Kubikmillimeter!!
Ueber die Fertigkeit und Selbſtändigkeit des eben befruch⸗
teten Eies kann wiſſenſchaftlich kein Zweifel beſtehen. Man
könnte etwa daran denken, daß das Ei ja in Verbindung

mit der Mutter bleibt und daher nicht nur Nahrung und

Wachstumsſtoffe, ſondern auch Form und Geſtalt weiterhin
beſtimmt bekommen könnte. Einmal würde dieſer Einwand

jedenfalls für keinen väterlichen Erbteil gelten, deſſen Ein⸗

fluß ja mit der Befruchtung ein für allemal erledigt ſein
muß. Weiterhin ſehen wir ja auch beim Hühnchen, wie aus
der ungegliederten Maſſe von Dotter und Eiweiß durch die
Entwicklung der Keimſcheibe, lediglich unter der Vorbedingung
einer gleichmäßigen, nicht nur von der Glucke, ſondern eben⸗
ſowohl von einer Brutmaſchine zu liefernden beſtimmten
Wärme im Laufe von 3 Wochen ein fertiges Kücken entſteht,
das aus dem Ei ſich mit Hilfe ſeines auf der Schnabel⸗
ſpitze zu dieſem Zwecke angebrachten Glaſerdiamanten befreit

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bel⸗
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— 29

und ſich alsbald mit der Selbſtverſtändlichkeit und dem
Bürgerrechte in ſeiner Welt bewegt, die ſich ſein Geſchlecht
der Hühner im Verlaufe der Erdgeſchichte errungen hat.
Aber auch das Ei des Säugetieres oder des Menſchen gibt
nicht mißzuverſtehende Beweiſe ſeiner Selbſtändigkeit, ja es
iſt mit dem ſicherſten Kennzeichen derſelben, mit der Fähig⸗
keit der Selbſterhaltung ausgeſtattet, die ſich unter gewiſſen
Umſtänden ſofort feindlich gegen die Mutter erweiſen kann.
Das befruchtete Säugetierei muß ſich nämlich zu ſeiner
Weiterentwicklung, durch die Muttertrompete nach ſeinem zu⸗
künftigen Sitze, der Gebärmutter wandernd, erſt feſtſetzen und
ſeine die weitere Ernährung ermöglichenden Wurzeln ſchlagen.
Mit Hilfe eigener Reizſtoffe ätzt es ſich dort die Schleimhaut
an und erwirkt an dieſer Stelle eine reaktive vermehrte Blut⸗
zufuhr und die ganze Bildung des Mutterkuchens. Die Ab⸗
ſichten des mütterlichen und kindlichen Organismus kommen
ſich hier ſo entgegen, daß es ſchwer fiele, den gegenſeitigen
Anteil an dem wünſchenswert einheitlichen Ablauf zu trennen.
Doch kennen wir Fälle, in denen dies die Natur ſelbſt tut.
Es kommt nämlich vor, daß das Ei auf ſeiner Wanderung
doch einmal an eine verkehrte Gegend kommt, daß es, an⸗
ſtatt in die Gebärmutter zu gelangen, in der Muttertrompete
ſich ſchon feſtſetzt oder gar in die freie Bauchhöhle ſich ver⸗
irrt. Entgegen dem Intereſſe der Mutter, ja zu deren
größter Gefahr, entfaltet es dort dieſelben Eigenſchaften,
ätzt ſich feſt, verlangt und erreicht Ernährung, ſolange, bis
die Unmöglichkeit der abnormen Verhältniſſe zu einer Kata⸗
ſtrophe für eine Seite der ſich hier feindlich gegenüberſtehen⸗
den Organismen, für Mutter oder Kind, oder für beide
führt. Sicher ein genügender Beweis für die individuelle
Selbſtändigkeit des winzigen Keimes!
Somit ſind wir gezwungen, die Erbmaſſe, die geſamte
Anlage ſämtlicher Erdbewohner, deren Zahl auf eineinhalb
Milliarden geſchätzt wird, uns auf dem Raume eines ⅛ Kubik⸗
zentimeters vereinbar vorzuſtellen!
Es iſt ſchon beiläufig angedeutet worden, was alles in
jedem einzelnen Keim im allgemeinen veranlagt liegen muß.
Wenn wir hier von den geſamten Erdbewohnern ſprechen,
ſo dürfen wir wohl noch darauf hinweiſen, daß alle dieſe
Keime nicht nur ſämtliche Organanlagen und alles, was den
Mikrokosmos des Körpers einmal ausmacht, in ſich bergen,
ſondern natürlich auch die Raſſenunterſchiede, die Anpaſſung
an die verſchiedenen Klimate und Lebensweiſen. Daß es
weiße, ſchwarze, rote, gelbe Menſchen gibt, Germanen, Ro⸗
manen, Neger, Indianer und Eskimos, die ſich in tauſend⸗
fältiger körperlicher Bildung unterſcheiden, das alles liegt
natürlich in den Keimen ſchon feſtgelegt. Wie ſich weiter
die Menſchen nicht nur nach Raſſen, ſondern innerhalb eines
beſtimmten Raſſetypus wieder nach Familien (Habsburger⸗
lippe!) und ſchließlich nicht zum wenigſten noch individuell
unterſcheiden, alles nimmt ſeinen Weg durch die Enge des
Keimes. Der eine Keim baut ſeinen Menſchen blauäugig
und blondhaarig, der andere ſchwarz. Der eine vergißt nicht,
daß der Vater ein großer Philoſoph iſt, der andere hat ein
Stück Künſtlernatur zu übertragen. Ob die Eltern aus ge⸗
ſundem Bauerngeſchlechte ſind, ob ſie unter ungeſunden Ver⸗
hältniſſen oder Gewohnheiten leben, alles prägt ſich im poſi⸗
tiven oder negativen Sinne am Keime ab. Die ſogenannte
Bluterkrankheit, die darin beſteht, daß bei den daran Leiden⸗
den das Blut, wo es aus einer noch ſo kleinen Wunde her⸗
vortritt, anſtatt zu gerinnen und zu verſiegen, weiter und
weiter fließt, dieſe Krankheit iſt in ganz beſtimmter Weiſe

erblich, und beweiſt uns, daß die normale Blutgerinnung und
ſelbſttätige Stillung ebenfalls vererbt werden muß, ſozuſagen
ſich nicht von ſelbſt verſteht.
Für einen normalen, geſunden Nichtmediziner iſt ja frei⸗
lich alles „ſelbſtverſtändlich“, was normal abläuft. Das iſt
auch für die Praxis der einzig richtige Standpunkt. Gerade
deshalb iſt es hier aber auch ſehr ſchwierig, auch nur eine
Andeutung von dem zu geben, wieviel zu einem normal ver⸗
laufenden und geſund arbeitenden Organismus gehört, wie⸗
viele Reflexe, Stoff⸗ und Kraftumſetzungen, Regulierungen
und Selbſtſteuerungen, und Organbeziehungen zu jeder Se⸗
kunde dazu gehören, um auch nur unſer Leben aufrecht zu
erhalten.
So könnte ich in Wirklichkeit kein Kapitel der Anatomie,
Phyſiologie, Hiſtologie und der Pathologie übergehen, wollte
ich irgendwie vollſtändig überſchlagen, was alles in der be⸗
fruchteten Eizelle feſtgelegt ſich erweiſt. Ich denke jedoch,
ſchon das Geſagte genügt reichlich, jedem Leſer den oben an⸗
geführten Ausſpruch Bumms annehmbar zu machen, daß der⸗
artige Tatſachen jedes Vorſtellungsvermögen überſteigen.
Daß eben dieſe Tatſachen nicht nur einen Laien, ſondern
auch jeden Fachgelehrten ſtets neu in ſtaunende Bewunderung
zu ſetzen vermögen, iſt nun aber andererſeits ein Beweis,
daß die hier belauſchte Arbeitsweiſe der Natur weder die
einzige, noch die vorwiegende iſt. Auf vielen anderen Ge⸗
bieten können wir ihr doch recht gut mit Maß und Wage
folgen und ihr Formeln und Geſetze nachweiſen.
Wenn wir uns ernähren, nehmen wir beſtimmbare Mengen
von beſtimmten Stoffen auf, ſondern meßbare Mengen von
Speichel, von Salzſäure im Magenſaft, von Galle und aller⸗
hand Fermenten ab, die nötig ſind, um die Nahrung nach den
vom Chemiker großenteils ebenfalls im Laboratorium ge⸗
übten Umſetzungsgleichungen zu verarbeiten, und wir ver⸗
brauchen nachher die Werte dieſer Nahrung in innerer und
äußerer Arbeit nach Kalorien. Kurz, wir bewegen uns hier,
wie der Ausdruck lauten mag, in „exakten“ Verhältniſſen.
Das ſind Gegenſätze in der Beziehung von Maſſe und
Wirkung gegenüber den Befruchtungsvorgängen, denen wir
näher treten wollen.
Gibt es alſo in der Frage nach der Beziehung von Maſſe
und Wirkung eine Erklärung für augenſcheinlich ſo verſchie⸗
denes Verhalten oder beſcheidener gefragt, gibt es wenigſtens
Mittelglieder zwiſchen dem „exakt wiſſenſchaftlichen“ Fall
maſſiver Mengen mit berechenbarem Effekt und dem „förm⸗
lich homöopathiſchen“ Fall der Befruchtung?
Wir können als ein ſolches Mittelglied wohl die Ergeb⸗
niſſe der neueren Forſchungen über die ſogenannte innere
Sekretion anſehen. Hier handelt es ſich um Stoffmengen,
die von der exakten Wiſſenſchaft eben noch gefaßt und, wenn
auch kaum mehr chemiſch, ſo doch biologiſch geprüft werden
können und die doch in keiner Weiſe mit den etwa bei der
Verdauung erkennbaren Maſſenverhältniſſen verglichen werden
können. Und doch handelt es ſich auch hier um phyſio⸗
logiſche, alltägliche und für den Organismus unbedingt not⸗
wendige Abläufe.
Schilddrüſe, Nebenſchilddrüſen, Hirnanhang, Nebennieren
und gewiſſe Teile der Geſchlechtsdrüſen geben Stoffe in
Mengen von weniger als tauſendſtel Grammen ins Blut ab,
die eine ſo wichtige Rolle ſpielen, daß Störungen dieſer
inneren Sekretion zu den ſchwerſten Erkrankungen zählen.
Wie überſehbar dieſe Stoffmengen, wie tiefgreifend ihre
Wirkung gerade iſt, dafür ein bekanntes Beiſpiel: lange ent⸗

fernte man bei Kropfkranken die ganze Schilddrüſe nach
Möglichkeit, bis man die doch wohl nicht ganz nebenſächliche
Beobachtung machen mußte, daß ſolche Operierte aus Mangel
an den von der Schilddrüſe gelieferten Stoffen körperlich
und geiſtig völlig verfielen. Abnormitäten in der Tätigkeit
der Schilddrüſe zeigen ein vielſeitiges Bild in den Störungen
der Herz⸗, Haut⸗ und Darmtätigkeit, ſowie vor allem des
Nervenſyſtems.
Wird die Nebenniere, etwa durch Tuberkuloſe, arbeits⸗
unfähig, ſo entſteht unter Braunfärbung der ganzen Haut
ebenfalls wieder ein unaufhaltſamer Kräfteverfall, die ſoge⸗
nannte Addiſonſche oder Bronzekrankheit. Weiter:
Aus der Nebenniere ſind Stoffe iſoliert worden, die eine
weſentliche Mitarbeit erfüllen bei der Regulierung des Blut⸗
druckes und der damit zuſammenhängenden Gefäßſpannung.

Die Stoffe des Hirnanh'anges, der etwa die Größe
einer Erbſe aufweiſt, ſondern ſich wieder in ſolche des vor⸗
deren und hinteren Teiles dieſes drüſigen Organs. Sie
haben Einfluß auf die Bewegungen der nicht unter dem
Einfluſſe des Willens ſtehenden glatten Muskulatur
und werden z. B. als Wehenmittel therapeutiſch verwendet,
gelegentlich auch ſchon mit dem Erfolg, daß eine kreiſende
Gebärmutter ſich bis zum Platzen zuſammenzog. Eine ganz
merkwürdige Krankheit, die mit Spitzenwachstum einhergeht
— Naſe, Kinn und Fingerſpitzen werden immer plumper
und größer — entſteht bei einer Zerſtörung von Teilen des
Gehirnanhanges durch Geſchwülſte. Ebenſo eine Krankheit,
die darin beſteht, daß bis zur 10 fachen Menge eines dünnen
Harnes entleert wird, als normal iſt.
Dieſe Forſchungen ſind wie geſagt, ziemlich jungen Datums.
Ein Abſchnitt dieſes Gebietes ſtand jedoch ſeit jeher allen
denkenden Beobachtern offen, nämlich die Wirkung der inne⸗
ren Sekretion der Geſchlechtsdrüſen. Schon beim
Tier iſt ja der Unterſchied des geſchlechtskräftigen und ka⸗
ſtrierten Vertreters ſeiner Art ein ganz auffallender. Man be⸗
trachte ſich den Stier, den gefürchteten, weil oft blindwütenden
Beſchützer der Herde, mit ſeinem ungeheuren Nacken, ſeiner
gewaltigen Schädelbildung und den kurzen dicken Hörnern.
Man beobachte ſeine Inſtinkte, die ihn für die Sicherheit
und Fährlichkeit ſeiner Herde verantwortlich erſcheinen laſſen,
ſeine Aufmerkſamkeit, Wachſamkeit und Angriffsluſt. Da⸗
gegen gleicht der Ochſe, ſein kaſtrierter Bruder, weitgehend
der Kuh, er iſt friedlich, zeigt eine faſt weibliche Körper⸗
bildung, lange feinere Hörner, zarteren Nacken und ein
Temperament, das mehr darauf angelegt erſcheint, ſich zum
Wohle der Menſchheit zu mäſten, als ſich für andere in Ge⸗
fahr zu begeben.
Entmannte Knaben machen zur Zeit, da ſonſt die Entwick⸗
wicklung zur Geſchlechtsreife einſetzt, keinen Stimmwechſel
durch, weshalb früher in Rom immer ein ganzer Chor
ſolcher entmannter Sänger gehalten wurde. Ebenſo bleibt
natürlich der Bartwuchs aus, wichtige körperliche Merkmale
einer völlig anderen Entwicklung, deren Weſen tief in die
ganze körperliche, geiſtige und ſeeliſche Veranlagung ein⸗
ſchneidet. Wir kommen hier ſchon auf organiſch bedingte,
jedoch weit ins allgemeine Weſen und ins Geiſtige ausſtrah⸗
lende Wirkungen, die wir naturwiſſenſchaftlich nicht mehr
definieren und abgrenzen können.
Was iſt die Urſache dieſer tiefgreifenden Unterſchiede?
Das mehr oder weniger der in das Blut gelangenden und
von dort aus allerhand Organe regulierenden und beein⸗

30 —

fluſſenden Produkte einer Anzahl Zellen, die zwiſchen den
keimbildenden Schichten in den Geſchlechtsdrüſen ſich finden.
Somit ergibt ſich uns, daß ein Körper zwar nicht ohne
einen ſeinem Grundgewicht entſprechenden maſſiven Umſatz
beſtehen kann, daß aber das feinere und wichtigere innere
Getriebe mit immer feineren und feiner verteilten Stoff⸗
mengen arbeitet, das ſeinen äußerſten Höhepunkt in den Be⸗
fruchtungsvorgängen erreicht, die wohl auch als die höchſten
Funktionen der Materie überhaupt angeſehen werden dürfen.
Den Endzweck, den die Natur in allen Lebensvorgängen
kund zu tun ſcheint, erblicken wir heute in der Erhaltung
der Art und der Erhaltung der Einzelweſen. Den ſpeziellen
Teil der Arterhaltung, der ſich in der Befruchtung ausſpielt,
haben wir ausgiebig betrachtet, wir wollen nun noch etwas
allgemeiner die Hilfsmittel ins Auge faſſen, deren ſich
die Natur bei der Verfolgung ihres Endzweckes bedient.
(Fortſetzung folgt.)

Der Krieg als Erzieher.
Von Geheimrat G. Bormann⸗Berlin.

Der über Erwarten lang andauernde männermordende
Weltkrieg hat neben allen trüben und unheilvollen Folgen
auch auf manchen Gebieten des ‚nationalen und ſozialen
Lebens wiederum erfreuliche Erſcheinungen gezeitigt, die, wenn
ſie andauernd auch in der Folgezeit mit Aufmerkſamkeit be⸗
achtet werden ſollten und ihnen nachgelebt wird, äußerſt

ſegensreich für unſer Vaterland ſein können. In erſter

Linie haben die Staatsbehörden ihr Augenmerk auf eine
ſtraffe Organiſation der Verwaltung und Verteilung der
Bodenerzeugniſſe und Lebensmittel gerichtet, um die Ver⸗
ſorgung der Bevölkerung mit dem Allernotwendigſten ſicher⸗
zuſtellen, wie wir zu unſerer Beruhigung und mit aufrich⸗
tiger Anerkennung ausſprechen können: mit beſtem Erfolge.
Die kleinen vorübergehenden Hemmungen im Geſchäftsgange,
die hin und wieder eintretenden Schwankungen bei der Feſt⸗
ſetzung der Preiſe können dabei als unvermeidliche Begleit⸗
erſcheinungen wohl mit in den Kauf genommen werden;
allen menſchlichen Einrichtungen werden hier und da vorüber⸗
gehend Unvollkommenheiten anhaften. In der Hauptſache
aber muß die Bevölkerung mit aufrichtigem Danke es aner⸗
kennen, daß größere Umwälzungen und Notſtände ausge⸗
blieben ſind, trotzdem der Kriegszuſtand ſchon länger an⸗
dauert, als vorausgeſehen, und daß alles, mit Ausnahme
der Preiſe, in Handel und Wandel eigentlich ſeinen gewohnten
Gang geht. Es ſtellt das eine Leiſtung der ineinander
greifenden Verwaltungen dar, die man vor dem Kriege wohl
kaum für möglich gehalten hätte; ſie wird vorausſichtlich
auch für die Zeit des einmal wiedergewonnenen Friedenszu⸗
ſtandes von großem Nutzen ſein, mag es vielleicht auch längere
Zeit dauern, bis die durch Ausnutzung mancher Notlage und
oft auch durch blinde Profitgier in die Höhe geſchraubten
Kriegspreiſe wieder auf einen normalen Standpunkt zurück⸗
gedrückt ſein werden. Und die Bevölkerung ſelbſt in Stadt
und Land, die Zurückgebliebenen, wie ſorgten ſie in nie
raſtender Hilfsbereitſchaft für die Familien, denen der Er⸗
nährer zeitweilig entzogen oder wohl ganz genommen wurde,
wie halfen ſie ihnen die Laſten und Sorgen für den Unter⸗
halt und die Zukunft zu tragen und die Wunden zu heilen,
die ein herbes Schickſal ihren Angehörigen zugefügt hatte.
Wenn wir leſen, daß die Hauptſtadt des Reiches allein in

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einem Monat an Kriegsunterſtützungen und Mietbeihilfen die
Summe von 10 Millionen Mark, ſeit Beginn des Krieges
für den gleichen Zweck bis Ende Januar 1916 runde 100
Millionen Mark aus kommunalen Mitteln aufgewendet hatte,
ſo iſt das fürwahr ein ſchönes Zeichen vaterländiſcher Teil⸗
nahme und menſchlichen Mitleids, angeregt durch den ſtolzen
und eiſernen Willen zum Siegen draußen und zum Durch⸗
halten drinnen. Und nun außerdem noch die Unſummen
aus privaten Mitteln, die in Sammlungen und Wohltätig⸗
keitsveranſtaltungen zuſammen kamen!
Weiſe Verteilung der vorhandenen Vorräte und Erzeug⸗
niſſe, Gewöhnung zur Sparſamkeit und größerer Anſpruchs⸗
loſigkeit und Einfachheit in der Lebensführung ſind uns ge⸗
lehrt worden, wenn wir daran denken mußten, wie da draußen
in Kälte und Näſſe unſere Brüder und Väter aushalten,
oftmals hungrig und müde, jeden Augenblick kaltblütig dem
Tode entgegenſehend, ohne Unterſchied auf Stand und Rang.
Ob reich, ob arm, gelehrt oder ungelehrt, mußten ſie ihre
ganze Perſönlichkeit, ſich dem Ganzen unterordnend, einſetzen,
um in der grauſigen Feldſchlacht die Erfolge zu erringen,
die alle Vorausſetzungen übertrafen und die ganze Welt
ſtaunen machten.
Aber neben dieſen allgemeinen Begleiterſcheinungen ſind
es noch zwei Erwägungen beſonderer Art, die mit Hinſicht
auf den Krieg die höchſte Aufmerkſamkeit der Oeffentlichkeit
wie der Staatsverwaltung in Anſpruch nehmen: die leibliche
Erziehung der heranwachſenden Jugend und im Anſchluß
daran die Sorge um den Nachwuchs, ſowie die Milderung
der ſich bisher ſcharf befehdenden politiſchen Parteiäußerungen
und die lebhaftere Betonung eines rein nationalen deutſchen
Volkscharakters.
Der alte Wahrſpruch: „Wer die Jugend hat, dem gehört
die Zukunft“ prägt ſich wieder nachdrücklich allen Lehrern
und Erziehern ins Gewiſſen. Es iſt ſelbſtverſtändlich, daß
man bei dem Verluſt ſo vieler Männer im tatkräftigſten
Alter ſich in allererſter Linie die Frage vorlegt: Wie ſteht
es mit dem Erſatz in qualitativer wie namentlich auch in
quantitativer Hinſicht?
Um das letztere vorweg zu nehmen: Wenn man die be⸗
ſorgniserregenden Mitteilungen der Statiſtiker über den Ge⸗
burtenrückgang verfolgt, muß man zu der Ueberzeugung ge⸗
langen, daß dieſer Geburtenrückgang nicht ein Zeichen von
Schwächung oder Entartung iſt, da die körperliche Erziehung
des männlichen wie namentlich auch des weiblichen Geſchlechts
eine durchaus ſorgfältige und von Jahr zu Jahr erweiterte
und vertiefte geweſen iſt. Es bleibt alſo nur anzunehmen,
daß das Ausbleiben von Familienzuwachs ein beabſichtigter
Vorgang war. Da mag denn doch auch der Verluſt ſo
großer Menſchenmengen, beſonders von Männern, durch den
Krieg ſo manchem ernſtlich ins Gewiſſen reden! Aus gleichem
Anlaß läßt auch der Staat es ſich ſchon jetzt angelegen ſein,
ſoweit es an ihm liegt auf Erleichterung der Eheſchließungen
bedacht zu ſein.
Eine ganz gewaltige Bewegung aber hat der Krieg bei
der Behandlung der Frage der körperlichen Ausbildung der
männlichen Jugend hervorgebracht.
Still und faſt unbemerkt, jedenfalls unbeachtet von der
Oeffentlichkeit und ihrem berufenſten Ausdrucksmittel, der
Tagespreſſe, hat ein großer Verband, der über eine Million
Mitglieder zählt, jahrzehntelang an der Ausbildung körper⸗
licher Tüchtigkeit und Stärkung vaterländiſcher Geſinnung,
ſelbſtlos, ohne jedes Entgelt nur mit ehrenamtlich tätigen

31

Kräften nach dieſer Richtung für die heranwachſende Jugend
wie das Mannesaͤlter gearbeitet und gewirkt. „Deutſche
Turnerſchaft“ iſt ſein Name. Und in ſeinen Tauſenden von
Vereinen hat er Hunderttauſende von kräftigen Männern
vorgebildet, die bei ihrem ſpäteren Eintritt in das Heer
durch ihre Anſtelligkeit und hervorragende Befähigung für
die Anforderungen des Herresdienſtes ganz beſonders hervor⸗
traten. Die Heeresverwaltung hat bei Zeiten eingeſehen,
eine wie große Erleichterung bei der Soldatenausbildung
dieſe Vorarbeit der Turnvereine bedeutet. Wie mancher
Kompaniechef hat zur Zeit des Rekrutenerſatzes öffentlich
in der Preſſe die Geſtellungspflichtigen aus Turnvereinen
eingeladen, bei ſeiner Kompanie freiwillig einzutreten, ſie
ſollten es gut bei ihm haben! Und ſie hatten es auch wirk⸗
lich in all dieſen Fällen gut, beide ſtanden ſich ausgezeichnet
dabei, Soldat wie Führer der Truppe. Und wenn wir
leſen, daß bis zum Frühjahr 1916 685 000 Turner im
Felde ſtehen und außerdem gegen 140 000 als Landſturm⸗
leute Dienſt tun, ſo daß die deutſche Turnerſchaft allein
gegen 20 Armeekorps körperlich vorgebildeter Truppen in den
Dienſt fürs Vaterland ſtellt, von denen bis zu jenem Zeit⸗
punkt 27 500 Mann für hervorragende Leiſtungen vor dem
Feinde mit dem Eiſernen Kreuz II. Klaſſe, 350 mit demſelben
I. Klaſſe ausgezeichnet wurden, ſo iſt das wohl das herr⸗
lichſte Zeugnis für die Vortrefflichkeit der Organiſation körper⸗
licher Ausbildung und vaterländiſcher Erziehungsarbeit, die
ſich wohl denken läßt.
Schon vor Ausbruch des Krieges haben gewiſſenhafte
Beobachter auch aus anderen Kreiſen, Pädagogen und Poli⸗
tiker, darauf aufmerkſam gemacht, daß zu wenig für die ſpezielle
Ausbildung der Jugend als Vaterlandsverteidiger geſchehe.
Angeregt durch die laut geprieſenen Erfolge der Sportbe⸗
ſtrebungen gefiel man ſich in mancherlei Neugründungen von
Vereinigungen wie Jugendwehren, Wehrvereinen, Wander⸗
vögeln, Pfadfindern und zuletzt beſonders organiſierter ſoge⸗
nannter Jugendkompanien mit ſtarkem, rein militäriſchem
Einſchlag. Man hat in den Kreiſen der deutſchen Turner⸗
ſchaft anfänglich nicht ohne Befürchtungen alle dieſe Neu⸗
gründungen verfolgt, da die Möglichkeit nahe lag, daß, durch
den Reiz der Neuheit und namentlich der oft ſich recht breit
machenden Aeußerlichkeiten verlockt, der ſonſt ſtetig wachſende
Zulauf zum Turnen ſtark nachlaſſen würde. Aber nur
ganz vorübergehend war hievon etwas zu merken, und
die Wiſſenden unter den Turnern, die jahrzehntelange Er⸗
fahrungen beſaßen, ſahen dieſen Neubeſtrebungen mit der
ruhigen Ueberzeugung zu, daß eine wahrhaft volkstümliche
Sache von ſo lange erprobtem Werte immer von Beſtand
bleiben müſſe. Es entdeckten viele Berufene und Unbe⸗
rufene mit einem Male eein ganz beſonderes Intereſſe
für die heranwachſende Jugend an ſich. Viele fühlten den
dringenden Beruf als Jugendbildner und Erzieher in ſich,
die weder durch ihr Vorleben noch durch vorherige praktiſche
Tätigkeit eigentlich dazu berechtigt waren. Und dann kam
es, wie es kommen mußte. Nachdem der Reiz der Neuheit
verflogen und man ſich in der Betonung von Aeußerlich⸗
keiten und buntem öffentlichen Auftreten genug getan hatte,
in den Jugendkompanien aber die urſprünglich einfacher ge⸗
dachten Uebungen meiſt in Soldatenſpielerei ausgeartet waren,
blieb nach und nach bei der Einſeitigkeit des Gebotenen der
anfänglich lebhafte Zulauf der Jugendlichen aus und wir
ſehen wieder eine ſtärkere Zunahme beim Turnen. Unbe⸗
ſtritten aber ſind auch dieſe Vorgänge und Neugründungen

von großem Wert für die vaterländiſche Jugenderziehung,
namentlich der eben von der Schule Entlaſſenen, geweſen
und werden es noch mehr ſein, wenn erſt in ruhigeren Zeiten
eine beſſere und paſſendere Organiſation gefunden ſein wird.
In Heereskreiſen neigt man ſehr zu der Anſicht, daß bei
einer freiwilligen Beteiligung der in Betracht kommen⸗
den Altersklaſſen, von 14–20 Jahren, nicht die erwünſchten
Erfolge zu erreichen ſein werden; man ſchlägt die Einführung
des Zwanges der Beteiligung für alle Tauglichen auf dem
Wege eines Reichsgeſetzes vor. In Gemeinſchaft von
Vertretern der Heeresverwaltung wie leitender Perſönlich⸗
keiten in der deutſchen Turnerſchaft und fachkundiger Päda⸗
gogen iſt man dabei, auf Grund des ſchon Beſtehenden und
der dabei gemachten Erfahrungen neue Vorſchläge zu beraten
und Richtlinien für die ſpätere, eventuell ſtaatliche Organi⸗
ſation auszuarbeiten. Ende März fanden in Berlin auf
Veranlaſſung des preußiſchen Kriegsminiſteriums im Abge⸗
ordnetenhauſe an drei Tagen belehrende Vorträge, ſowie im
Freien entſprechende praktiſche Vorführungen und öffentliches
Hallenturnen ſtatt, die einen reichen Stoff von Belehrung
boten und von heilſamſten Folgen für die zukünftige Ge⸗
ſtaltung dieſer wichtigen Angelegenheit ſein werden.
Auch hiebei tritt wieder klar zutage, wie das deutſche
Turnen das Rückgrat der körperlichen Erziehung bildet,
wie das auch das Verhalten der Turnerkrieger ſo tauſend⸗
fach beſtätigt hat. Es ſtellt das allerdings eine reichlich
ſpäte Anerkennung der ſelbſtloſen und zielbewußten jahr⸗
zehntelangen Arbeit der Turnvereine dar. Wenn dann aber
dieſe Anerkennung in einer geſetzlichen Regelung der Körper⸗
erziehung der Schulentlaſſenen bis zum Heereseintritt Geſtalt
annimmt, dann ſollten auch Staat und Gemeinden dieſer
Anerkennung nach anderer Richtung hin greifbaren Ausdruck
dadurch geben, daß ſie den Vereinen, die dieſe Vorarbeiten
leiſten, auch die oft ſo läſtigen und ſchwer zu erſchwingenden
Mieten für Hallen und Plätze erlaſſen. Die Vereine bieten
die Arbeitsleiſtung umſonſt, der Staat hat den Vorteil da⸗
von und dafür bezahlen die zum allergrößten Teil den nicht⸗
begüterten Kreiſen Angehörigen noch Geld dazu. Die Ge⸗
meinden nehmen die im Verhältnis zu ihren ſonſtigen Ein⸗
nahmen recht unbedeutenden Mieten, für die vermögensloſen
Vereine aber ſehr drückenden Beträge gern ein, indem ſie
die Vereine als willkommenes Steuerobjekt betrachten. Das
darf nicht ferner geſchehen! Mietefrei ſollten die Vereine
weiterarbeiten können, nachdem ſie überdies ihre wenigen,
mühſam geſammelten Spargroſchen für Liebesgaben und
Unterſtützungen für ihre im Felde ſtehenden Mitglieder auf⸗
geopfert haben.
Allerdings wartet eine große Aufgabe der ſtaatlichen Unter⸗
ſtützung, wenn ein Jugenderziehungsgeſetz zur Wirklichkeit
wird: Wenn bisher nahezu 1 Million der der Schule ent⸗
wachſenen Deutſchen geregelte Körperübungen betrieben haben,
ſo können es unter dem Geſetzeszwange leicht über 10,
manche behaupten, bis 20 Millionen werden. Und für dieſe
wären dann genügend Uebungshallen und Plätze zu beſchaffen.
Wir ſehen: Auch hier wieder iſt der Weltkrieg ein ſehr wert⸗
voller, wenn auch harter Lehrmeiſter geweſen, der mit Ernſt
auf die Erforderniſſe und Verpflichtungen für die Zukunft
des Vaterlandes hinweiſt. (Schluß folgt.)

32

Zur Frage des Geburtenrückgangs.

Wird Deutſchland einen zunehmenden Nachwuchs erzeugen
können und — wollen? Dies iſt, wie es in einem preußi⸗
ſchen Miniſterialerlaß heißt, die Schickſalsfrage des deutſchen
Volkes. Warnend ſteht vor uns das Beiſpiel Frankreichs,
deſſen heutige Niederlage der Sozialiſt Hervé wohl nicht mit
Unrecht zum großen Teil ſeiner Kinderarmut zuſchreibt. In
Frankreich kamen nämlich 1912 auf 1000 Einwohner nur
17,5 Lebendgeborene. In Deutſchland waren wir vor dem
Krieg von den franzöſiſchen Ziffern nicht mehr allzuweit ent⸗
fernt. In vielen Städten, z. B. Altona, Barmen, Berlin,
Caſſel, Charlottenburg, Crefeld, Dresden, Elberfeld, Görlitz,
Hamburg, Hannover, Karlsruhe, Leipzig, Magdeburg, München,
Straßburg war der Prozentſatz der Lebendgeborenen nicht
viel höher, während andere Städte wie Berlin⸗Schöneberg
mit 13,26, Berlin⸗Wilmersdorf mit 13,13 und Wiesbaden
mit 15,44 Lebendgeborenen auf 1000 Einwohner noch hinter
Frankreich zurückſtehen. 1901 wurden 2 098 000 Kinder im
Deutſchen Reich geboren, 1913 203 000 weniger. Hiedurch
wird die Heeresſtärke im Frieden um mehr als zwei Armee⸗
korps herabgeſetzt. Bedenkt man, daß Rußland eine Geburten⸗
zahl von 44 auf 1000 hat, daß es 1870 70 Millionen
zählte, daß es heute 170 Millionen Einwohner hat und daß
es in etwa 50 Jahren deren 300 Millionen haben wird,
ſo kann man ſich der Befürchtung nicht verſchließen, daß
Deutſchland, wenn es mit dem Geburtenrückgang ſo weiter⸗
geht, ſchließlich doch einmal von der ruſſiſchen Dampfwalze
erdrückt werden wird. Zwar ſind es nicht die ſtärkſten Ba⸗
taillone, die ausſchlaggebend ſind, ſondern, wie Fichte ſich
ausdrückt, die geiſtig⸗ſittlichen Kräfte, die Siege erringen,
aber andererſeits zeigen doch Erfahrung und theoretiſche Er⸗
wägung, daß einer ein gewiſſes Maß überſteigenden Ueber⸗
legenheit gegenüber ſelbſt das genialſte Feldherrntum verſagen
muß, daß die Maſſe, wenn ſie als ſolche wirken kann und
groß genug iſt, geiſtige und moraliſche Ueberlegenheit zu be⸗
einträchtigen vermag.

Leider ſind es die wohlhabenden Kreiſe, die am meiſten

dem Neumalthuſianismus verfallen ſind. Bei ihnen iſt in
erſter Linie eine Umkehr nötig. Sie müſſen mit gutem Bei⸗
ſpiel vorangehen, denn bei ihnen liegt der Grund nicht in
wirtſchaftlicher Bedrängnis. Die Urſachen ſind hier mangeln⸗
der Opferſinn, Bequemlichkeit, Genußſucht und der Wunſch
nach mehr Geld. Jedes Volk geht aber zugrunde, wenn die
materiellen Intereſſen allzu mächtig werden. Dies hat ſchon
Plato ausgeſprochen, dies lehrt uns u. a. auch der Untergang
des römiſchen Reichs. Mitwirkend ſind auch nach unſerer
Erfahrung die bei Mann und Frau vielfach fehlende Einſicht,
daß ein Volk nur gedeihen kann, wenn jeder einzelne nach
dem Maßſtabe ſeiner Kräfte ſeine Pflicht und Schuldigkeit
ſeinem Vaterlande gegenüber tut und daß vom Wohlergehen
des Ganzen wieder das Wohlergehen des einzelnen abhängt.
Sorgen wir für mehr geſchichtliche und vor allem beſſere
ſtaatsbürgerliche Bildung, dann wird auch dieſe Einſicht
wachſen. Auf dem Lande iſt erfreulicherweiſe die Geburts⸗
ziffer eine höhere, teilweiſe um 40 % höher als in den
Städten. Unſere Städte ſind nun ſeit Gründung des Deut⸗
ſchen Reichs in einer Weiſe gewachſen, wie dies ſelbſt in
Amerika nicht der Fall iſt. Während 1870 noch 5 der
Bevölkerung auf dem Lande wohnten, macht heute das Stadt⸗
volk mehr als ⅛ aus. In Preußen allein iſt der jährliche

Verluſt der Landbevölkerung durch Zuzug in die Stadt in

S

— A= =

den letzten Friedensjahren auf 200 000 Menſchen zu ſchätzen.
Wir müſſen alſo dem Anwachſen der Städte, das ſchon Hufe⸗
land als ungeſund bezeichnet hat, und der Landflucht ent⸗
gegenzuarbeiten ſuchen.
Wege und Mittel, die zu dieſem Ziel führen, gibt es ja
vielerlei. In erſter Linie gehört dazu eine großzügige Boden⸗
reform, die die weſentliche Vorausſetzung für die Geſundung
eines Volkes bildet. Als weiter geeignete Mittel erſcheinen
uns eine zielbewußte und zweckmäßige Verteilung der In⸗
duſtrie über das Land, ſowie eine Dezentraliſation des ſtäd⸗
tiſchen Siedlungsweſens durch Gründung von Heimſtätten in
der Nähe von Großſtädten. Hand in Hand mit einer ſolchen
Dezentraliſation müſſen eine billige Verkehrspolitik (hier iſt
Belgien vorbildlich) und die Einführung der Durcharbeitszeit
gehen, ſo daß, wenn Wohn⸗ und Arbeitsſtätte von einander
entfernt ſind, dem einzelnen doch Zeit für ſeine Familie
und zur Erholung in Gottes freier Natur bleibt. Kinder⸗
reichen Familien müſſen gegenüber kinderloſen Vorteile durch
eine gerechte Steuerpolitik, durch Steuerprivilegien, durch
Schulgeldermäßigung, durch Bevorzugung bei Vergebung von
Wohnungen, Stipendien und dergl. gewährt werden. Die
Gehälter der Beamten und Angeſtellten müſſen ſo geregelt
werden, daß die Gründung eines Eheſtands auch in jungen
Jahren bei beſcheidenen Anſprüchen ohne Zuſchuß aus eigenem
Vermögen möglich iſt. Bei Wohnungsgeldzuſchüſſen muß ein
Unterſchied zwiſchen Ledigen und Verheirateten gemacht werden,
wie dies bereits in Sachſen eingeführt iſt. Die Mittel hiezu
könnten durch Beſteuerung der Junggeſellen aufgebracht werden.
Auf drei Verheiratete zwiſchen 25 und 45 kommt im Deut⸗
ſchen Reich ein Unverheirateter. Hier hätten wir alſo noch
eine ergiebige Steuerquelle. Auch Vorbeugungsmaßregeln
muß mehr Aufmerkſamkeit geſchenkt werden. So muß den
Geſchlechtskrankheiten mit mehr Erfolg zu Leib gerückt werden,
vor allem muß die ſchmutzige Literatur mehr bekämpft werden.

Wichtig iſt eben, daß Staat und Gemeinden bei allen ihren
Maßnahmen, die hier aufzuführen zu weit führen würde,
das Wort Friedrich Wilhelm IJ. von Preußen: „Menſchen
erachte für den größten Reichtum“ künftig zum oberſten Leit⸗
motiv machen. Videant consules! heißt es auch hier. Der
Geburtenrückgang und das immer mehr einreißende Zwei⸗
kinderſyſtem bilden ſonſt eine ernſte Gefahr für die Zukunft
unſeres Volkes! R.

Kleine Mitteilungen.

Aus dem Tierleben. Eine intereſſante Beobachtung, welche
ich gelegentlich eines Schneeſchuhausflugs im Vorarlberg im
Monat Februar d. J. machte, dürfte gewiß manchen Leſer
des Monatsblattes intereſſieren, weshalb ich dieſelbe hier
mitteilen will. Eine kleine Geſellſchaft von Sportsfreunden
zog auf den Brettern vom Alpenhotel Bödele dem „Hoch⸗
älple“ zu. Bei metertiefem Schnee und herrlichem Sonnen⸗
ſchein durchquerten wir einen Hochwald mit vereinzelten Lich⸗
tungen. In den Kriſtallen des Pulverſchnees brachen ſich
die Sonnenſtrahlen, ſo daß es funkelte, als ob Millionen
von Diamanten um uns ausgeſtreut geweſen wären. Die
Schatten der Bäume aber enthielten alle Farben des Spek⸗
trums bis zum Violet. Eine ſolche Pracht der Natur forderte
zur Bewunderung heraus, ſo daß man immer wieder ſein Ent⸗
zücken über dieſe unbeſchreiblichen Schönheiten äußern mußte.
Langſam ſtiegen wir aufwärts, kreuzten die vielen Fährten

33

friſcher Exkremente,

von Füchſen, Schneehaſen, Eichhörnchen, Edelmardern uſw.,
als auf einmal ein ſtarkes Geräuſch die Geſellſchaft erſchreckte.
Ein Auerhahn war von einer Tanne in nächſter Nähe „ab⸗
geritten“. Aber ehe ich meine nicht jagdgeübten Gefährten
darauf aufmerkſam machen konnte, war der Kapitale den
Blicken entſchwunden. . . .
Wir ſprachen gerade über die gelehrten Pferde von Krall
und von Oſten, als mein Blick durch eine, mir auffallende
Erſcheinung feſtgehalten wurde. Wenige Schritte vor mir
lagen auf einem kleinen Schneehügel von einigen Metern
Höhe um eine ſchwach armsdicke gebrochene Fichte eine größere
Zahl (30 — 40) Tannenzapfen regellos herum. In dem un⸗
berührten Schnee aber war keine Spur bemerkbar, die eine
Erklärung über den Sammler hätte geben können. Beim
Betrachten des Falles bemerkte ich plötzlich in der Bruchſtelle
der Fichte einen weiteren Tannenzapfen. Nun machte ich
meine Begleiter auf die Entdeckung aufmerkſam und kletterte
den Hügel hinan, um mir den Fall genau anzuſehen. Die
Unterſuchung ergab folgendes: Die auf dem Schnee liegen⸗
den Tannenzapfen waren alle ausgekernt, während der
in der Bruchſtelle aufrecht ſteckende Zapfen
noch teilweiſe geſchloſſene Schuppen zeigte.
Nach Herausnehmen des Zapfens, welcher
ziemlich feſt geſeſſen hatte, konnte ich ſehen,
daß von dem Vogel — denn wohl nur
um einen ſolchen konnte es ſich handeln
— die beim Bruch einzeln ſtehen geblie⸗
benen Baſtſplitter ſo bearbeitet waren, daß
eben gerade ein Tannenzapfen eingeſteckt
werden konnte. Da die Fichte abgeſtorben,
aber nicht angefault war, ſo war das
Holz trocken und hart. Es gehörte alſo
ſchon ein kräftiger Schnabel dazu, um
ſolche Arbeit zu leiſten, da erſtens die
Bruchſtelle innen künſtlich etwas vertieft
war, und zweitens die einzelnen, aufrecht
ſtehenden Baſtſplitter, wie mit der Holzraſpel, abgerundet
waren, um eben die notwendige lichte Weite zu bekommen,
daß ein Tannenzapfen ſatt darin ſitzen konnte. Sämtliche
Zapfen waren friſch gepflückt, was auch dadurch bewieſen
war, daß die Schneedecke nur einige Tage alt war. Bei
der Suche nach einer Loſung des auffallend intelligenten
Vogels bemerkte ich am Fuße des Stämmchens eine Anzahl
aber alle auf einem ganz kleinen Platz
vereinigt. Alſo auch hier hielt das Tier auf Ordnung. Die
ſich aufdrängende Frage, um was für eine Art von Vogel
es ſich hier handeln könnte, beantwortete ich mir mit: „Ein
größerer Specht“. Ich war mit meiner Unterſuchung noch
nicht ganz zu Ende, als einer meiner Gefährten aus einiger
Entfernung mir zurief: „Da ſteckt wieder ein Tannenzapfen“.
Es war dies in einem durchaus morſchen Baum, welcher un⸗
zweifelhaft von Spechten, auf der Suche nach Larven, ſtark
bearbeitet war. Aus einer künſtlichen Vertiefung, welche
aber beinahe horizontal in den noch aufrecht ſtehenden Stamm
hineinging, ragte der Tannenzapfen heraus. Er war jedoch
nicht ausgekernt; das konnte aber auch nicht möglich ſein,
da der Zapfen in dem morſchen Holz nicht feſt genug hielt.
Auch lagen auf der Schneedecke weder Holz noch weitere
Tannenzapfen, ein Beweis, daß der Specht ſchon vor dem
letzten Schneefall den Verſuch gemacht hatte, auf dieſem
Baum ſeinen Tiſch zu decken und erſt nach dem Mißlingen
in die jetzige Speiſehalle überſiedelte.

6

Zu gerne hätte ich den Vogel bei ſeiner Arbeit beobachtet,
weshalb ich des öfteren die Skiausflüge „zum Specht“
machte. Beſonders nach Neuſchnee unterſuchte ich die Stelle.
Ich konnte dabei feſtſtellen, daß das Tier täglich etwa 10
Tannenzapfen als Beikoſt auskernte.
Einer meiner Sportsfreunde, welcher im Beſitze eines
photographiſchen Apparats war, wurde von mir gebeten,
dieſe intereſſante Stätte zu photographieren. Bei dieſem Unter⸗
nehmen brach derſelbe aber eine der Baſtfaſern, welche
den Tannenzapfenhalter bildeten, ab. Um aber jetzt noch
den Zapfen feſtſtecken zu können, mußte er ihn ſehr ſtark
einpreſſen. Bei meinem nächſten Beſuch fand ich nun den
Zapfen ausgekernt, aber nicht entfernt. Es fehlte dem Tier
offenbar die Kraft dazu. Meine Verſuche, den Zapfen weniger
feſt, aber doch zweckentſprechend einzuſtecken, waren leider er⸗
folglos. Bei wiederholtem Beſuch konnte ich mich davon
überzeugen, daß der „Eßtiſch“ durch rauhe Menſchenhand
zerſtört war und der Vogel nicht mehr den alten Tannen⸗
zapfentrick, ja nicht einmal mehr die nächſte Umgebung auf⸗
nete Offenbar hatte ihn die Wittrung der Menſchen ver⸗
trieben.
Wenn wir über obige Mitteilung etwas nachdenken, ſo
können wir nicht umhin, dieſe wohlüberlegten Handlungen
des „Spechts“ zu würdigen. Adolf Seeger.

Die Naſe des Polizeihundes. In einer Mannſchaftsſtube
eines Regiments war der Schrank eines Soldaten in der
Zeit von 7 30 V. bis 8 V. erbrochen worden. Offenbar
war der Täter bei Ausführung des Einbruchs geſtört
worden, denn er hatte das betreffende Zimmer von innen
verſchloſſen und war durch das Fenſter und an einer Dach⸗
rinne herab in den Hof geflüchtet. Der Verdacht der Täter⸗
ſchaft lenkte ſich nur auf einen kleinen Kreis von Soldaten,
die während der Beurlaubung der übrigen Kameraden als
krank in der Revierſtube zurückgeblieben waren. Zur Auf⸗
klärung des Tatbeſtandes wurde am andern Tag vormittags
der Gendarm Löber mit ſeinem Dienſthunde Ralf von Räck⸗
nitz befohlen. Dieſer ſtellte den Fluchtweg des Täters über
den Kaſernenhof dadurch feſt, daß er den Hund an der Dach⸗
rinne, an der der Täter herabgeklettert war, Wittrung
nehmen ließ, die dieſer bis zur Eingangstreppe der Kaſerne
verfolgte, aber dort an der ſtark begangenen Stelle wieder
verlor. Die nun bezüglich der Täterſchaft in Frage kom⸗
menden Soldaten wurden verſammelt und dem Hunde zu⸗
nächſt Wittrung an dem erbrochenen Schrankſchloß gegeben,
worauf er zweimal hintereinander den Soldaten H. verbellte.
Darauf wurden ſämtliche Soldaten im Kaſernenhofe an der
vom Hunde ausgearbeiteten Spur aufgeſtellt und dem Hunde
an der Dachrinne, die der Täter zum Herabklettern benutzt
hatte, Wittrung gegeben. Der Hund nahm die gleiche Spur
wieder auf, beachtete die übrigen an der Fährte aufgeſtellten
Soldaten nicht, ſondern verbellte wiederum den Soldaten H.
Ein zweiter ähnlicher Verſuch hatte denſelben Erfolg. Wie⸗
wohl der Soldat H. leugnete, wurde er in Anbetracht der
ausgezeichneten und ſicheren Arbeit des Polizeihundes, die,
wie in dem Urteil hervorgehoben, den ſchwerſten Indizien⸗
beweis lieferte, vom Kriegsgericht zu einem Monat Gefängnis
verurteilt, welches Urteil auch vom Oberkriegsgericht und
vom Reichsmilitärgericht beſtätigt wurde.

Zur Biologie der Schnaken. Die Schnaken ſpielen bei
der Uebertragung verſchiedener Krankheiten eine wichtige

34 —

Rolle, ſo daß gegen ſie ein richtiger Feldzug in Gang geſetzt
wird.
Nun hat ein mir befreundeter Forſtmann, ein guter Beob⸗
achter, mir mitgeteilt, daß er neulich wegen eines Influenza⸗
fieberanfalls zu Bett gelegen ſei. Ueber die Dauer des
Fiebers ſei keine Schnake an ihn gegangen, obwohl eine
ganze Anzahl davon Tag und Nacht im Zimmer geweſen ſei.
Es wäre intereſſant, wenn die Leſer dieſer Zeilen ihre
übereinſtimmenden oder gegenteiligen Erfahrungen über dieſen
Punkt der Schriftleitung des Monatsblatts mitteilen würden.
— Die Stubenfliege beläſtigt bekanntlich Kranke mit ganz
beſonderer Vorliebe. Dr. med. Pfleiderer, Ulm.

Der Wille zur Geſundheit. Unſer Landsmann, der be⸗
kannte Pfarrer a. D. Gottfried Schwarz, jetzt in Ober⸗
weiler bei Freiburg wohnend, früher jahrzehntelang in
Paläſtina anſäſſig, ſchreibt in ſeiner Monatſchrift „Das
Banner der Freiheit“ gelegentlich der Erörterung über die
Stellung des Apoſtels Paulus zum Abendmahl: „Dieſe
Menſchen, die mit geſchlagenen Gewiſſen herumgehen, die
kein Ideal, keinen Glauben und Mut haben, haben auch
keine Kraft, leiblicher Schwäche und Krankheit Widerſtand
zu leiſten und unterliegen ihr leicht. So denkt der Apoſtel,
und das iſt ein ganz vernünftiger Gedankengang. Geiſtige
Schwäche hat auch leibliche Schwäche, Krankheit und Tod
zur Folge. Jedermann weiß, daß große Geiſteskraft auch
körperliche Schwäche überwindet und gegen Anfälle ſchützt,
von denen andere aufs Krankenlager geworfen werden, und
daß umgekehrt Niedergeſchlagenheit und Mutloſigkeit den
Menſchen nur allzuleicht zu einer Beute der Krankheit und
des Todes machen!“

Ein Erfolg der chemiſchen Küche. Im Dezember 1910
ſprach der bekannte Führer der freiſinnigen Volkspartei, der
frühere Pfarrer — alſo weder Arzt, noch Naturforſcher! —
Naumann Worte, die man nicht beſſer aus dem Mund
eines Arztes und Naturforſchers hören könnte:
„Der Sauerwurm iſt eine alte Erſcheinung und man hat
ihn bis in das bibliſche Alter zurückverfolgt. Solange näm⸗
lich die Natur ſozuſagen unter ſich war, beſtand die Natur
in dem Kampfe aller gegen alle. Jetzt greifen wir künſtlich
ein, jetzt behandeln wir die Natur chemiſch. Wir
müſſen es ja tun; damit aber ruinieren wir einen Teil un⸗
ſerer eigenen Helfer, und ſo kommen die älteſten Schädlinge
wie der Heu⸗ und der Sauerwurm deſto mehr in die Höhe.
Es bleibt auch die Frage offen, ob man nicht auf den Heu⸗ und
Sauerwurm wieder andere Tiere hetzen kann, das ſoll heißen:
ob man nicht jenen Kampf ums Daſein, den die Natur
unter ſich organiſiert hat, nun wieder in menſchliche Führung
übernehmen kann? Man wird dabei allerdings nicht nur an
die kleinen mikrobenartigen Tiere denken, ſondern es ſpielt
in den Erörterungen die Frage eine ziemliche Rolle, ob man
nicht die Vögel, nachdem man ihnen die Wälder genommen
hat, jetzt wieder durch künſtliche Hecken rufen kann: bitte,
kehret zurück, wir brauchen euch wieder! Es iſt aber ſehr
ſchwierig, die, die man einmal von ſich geſtoßen hat, indem
man ihnen das letzte Fleckchen Gebiets nahm, nun erſt wieder
zu bekommen. Vor allem halte ich es für unwahrſcheinlich,
daß man durch politiſche Verhandlungen mit den Italienern
ſehr viel erreicht. Wenn der Italiener kapiert hat, wie wert⸗
voll die Vögel für den deutſchen Wein ſind, ſo iſt das für
ihn kein Anreiz, die Vögel künftig mehr zu ſchonen als er
es nach ſeiner Naturanlage ſchon bisher tut.“

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2—

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Leſefrucht. Aus „Heimat“, Erzählungen von Anna
Schieber. „Ach, da iſt doch geſtern ein Kamerad bei mir

geweſen, dem hat's ſeine Frau geſchrieben. Bei ihm daheim
iſts paſſiert, im Schwarzwald. Jetzt mag er nicht mehr
eſſen und nicht mehr ſchlafen. Bloß heim möcht' er, wie
ſeine Gäul. Die ſind, ein Geſpann von Braunen, zwei
Tage nach ihm ſelber ausmarſchiert, nach Frankreich, wie
er auch.
Die Frau und der Bub ſollen, als die Braunen fort⸗
kamen, ärger geweint haben, als bei des Vaters Abſchied.
Der eine von den Gäulen ſoll immer wieder den Kopf nach
dem Hof hingedreht haben, ſolang man ihn geſehen habe.
Der Hof liegt auf einer Höhe, nicht ſo gar weit von Obern⸗
dorf. Alſo das war im Auguſt.
Jetzt, im Frühjahr, haben ſie in Oberndorf Militärgäule
verſteigert, gefangene Franzoſen und Belgier, und auch eine
Partie deutſche Kriegsuntaugliche. Die Schragenbäuerin und
ihr Bub ſind auch zur Verſteigerung gegangen, weil ſie gern
wieder ein Geſpann zum Ackern gehabt hätten.
„Mutter, Franzoſen nehmen wir keine“, ſagt der Bub,

der im Zorn noch keinen Unterſchied weiß zwiſchen einem

franzöſiſchen Mann und einem franzöſiſchen Gaul.
„Ha, das macht mir nichts aus“, ſagte die Mutter. „Hiſt
und Hott werden ſie auch verſtehen. Die Gäul haben den
Krieg nicht angefangen. Kann ſein, man kriegt ſie billig.“
Sie haben aber nicht geſehen, daß ein paar abgetriebene
Braune unter den deutſchen Kriegsuntauglichen immer die
Köpf zuſammengeſtreckt und untereinander verhandelt haben.
Geſpürt haben ſie auch nicht, daß da etwas um den Weg
iſt, was ihnen gehört.
Man kann's ihnen nicht übel nehmen. Menſchen haben
keinen ſo feinen Riecher, wie ſo ein Tierle.
Da iſt auf einmal ein ſchwerer, klapperiger Schritt auf
die zwei Leut' zugekommen, und eh' ſie ſich's verſehen haben,
hat ſich ein Kopf über die Schranken geſchoben, hinter denen
ſie geſtanden ſind, und hat ſich zwiſchen die Frau und den
Buben gedrängt, wie wenn er alle beide auf einmal begrüßen
wollte. Da haben ſie zu gleicher Zeit die Bläſſe in Form
eines Blattes auf der Stirn des Braunen, und die Art, wie
er die Nüſtern aufgeblaſen und wie er mit dem Fuß ge⸗
ſcharrt hat, erkannt, und gerufen: „Ja, Hans, o Hans, grüß
Gott! ja, du biſt's und biſt wieder da aus dem Krieg?“
Der Braune aber hat ſich ſchier in das Bruſttuch der Frau
verkrochen vor lauter Zärtlichkeit und weil er ſonſt nichts
hat ſagen können.
Mittlerweile iſt ſein Mitgeſpann hinter ihm drein und
auch herzugekommen, mit hinkendem Schritt, denn er hat an
der linken Hinterhand eine tiefe, ſchlecht verheilte Narbe ge⸗
habt, und — ihr glaubt's ja doch nicht, wenn ichs auch
ſag' — und hat das Maul auf⸗ und zugemacht, wie wenn

enrr3 die längſte Red' halten wollte über das, was er derweil

erlebt hat, und bloß nicht könnte.
Die Bäuerin hat einen um den andern umhalſt wie einen
Schatz, der wieder gekommen iſt und das iſt ihrem Mann
vermeint geweſen, oder, ich weiß nicht, hat ſie für die Gäule
ſo ein Mutterherz gehabt; und der Bub hat mit ſeiner
Geißel geknallt, weil er nicht hat hinausjuchzen können; denn
das Schluchzen iſt ihm im Hals geſteckt, er hat nicht recht
gewußt, warum.
Da haben ſie bei der Verſteigerung die zwei alten Familien⸗
glieder erſtanden und noch einen Franzoſen dazu. Den haben
ſie hiſt und hott gelehrt und an der Wagendeichſel einge⸗

35

fahren, daß es die Kriegskameraden nicht ſo ſtreng haben
ſollen. Und ſeit der Schragenbauer das alles weiß, guckt
er bloß noch heimzu.“

Guſtav Jaeger-Verein.

Der Guſtav Jaeger⸗Verein, Geſellſchaft für Lebenskunde
und Geſundheitspflege, veranſtaltete am Sonntag den 28. Mai⸗
einen Vortragsausflug von Untertürkheim über den Württem⸗
berg nach Eßlingen. Beim Aufſtieg erläuterte Prof. Dr.
Endriß bei Untertürkheim und Rotenberg die große, von
Plochingen bis in die Gegend von Pforzheim⸗Bruchſal das
Schwabenland durchſetzende Verwerfung und gab einen kurzen
Abriß über die Entſtehung der Landſchaft. Auf des Württem⸗
bergs Gipfel wurden die großen Kulturaufgaben, die heute
das deutſche Reich zu löſen hat, im Licht vaterländiſchen
Geiſtes umriſſen und in ſinniger Weiſe mit einer Schilde⸗
rung über die geſchichtliche Entwicklung der württ. Heimat
verknüpft. Dann ging's zur Katharinenlinde, wo des ſchwä⸗
biſchen Turnvaters Otto Heinrich Jaeger gedacht wurde, der
als einer der erſten an dieſer Stätte für die beiden heute
ſo groß und ſo ſegensreich gewordenen Bewegungen der
Jugend-⸗ und der Heimatpflege in Reden flammender Be⸗
geiſterung gewirkt hat. Nun übernahm Walter v. Gizycki
die Führung. Gegen mittag traf die Wanderſchar in dem
Siedlungsgelände Neckarhalde der Stadt Eßlingen ein. Herr
v. Gizycki, der der geiſtige Vater dieſer auch für die Krieger⸗
heimſtätten ſo vorbildlichen Schöpfung iſt, gab eingehenden
Bericht über die Gründung des Unternehmens und an⸗
ſchließend daran einen umfaſſenden Ausblick in die Ziele der
Heimſtättenbewegung, eines Gedankens, den Guſtav Jaeger
ſchon ſeit Jahrzehnten tatkräftig vertritt. Im Kaffee Haide⸗
haus⸗Lindenlaub wurde mit Maisgriesauflauf, Rhabarber und
Kirſchen, Stachelbeerkuchen und gutem Kaffee das Mittags⸗
mahl eingenommen, das der vegetariſchen Küche alle Ehre
machte. Als Beweis dafür, daß auch die deutſche Erde zu
Teegetränken verwendbare Erzeugniſſe darbietet, wurden
Teeſorten von Weichſelkirſchenblättern, Schlehenblüten und
rotfarbenen Kirſchenſtielen zum Probetrunk gereicht und feſt⸗
geſtellt, daß gerade die letztere Teeſorte einen dem Teein
nahekommenden Geſchmack beſitzt. Nachmittags ſetzte die
Geſellſchaft ihre Wanderung nach Eßlingen fort. Dort über⸗
nahmen die Herrn C. T. Lotter und Architekt Friz die Führung,
wobei u. a. auch das Denkmal des im Jaegerrock modellierten
Turnvaters Georgii beſucht wurde. Nachdem die Geſellſchaft
ihren hochbetagten Meiſter am Bahnhof abgeholt hatte, vereinigte
ſie ſich im Gartenſaal des Gaſthauſes zur Poſt zu der vor⸗
geſehenen Verſammlung. Der Vorſitzende, Prof. Dr. Endriß,
brachte nach einer Begrüßungsanſprache zunächſt den Antrag
des Ausſchuſſes auf Erteilung von Ehrenmitgliedſchaften ein,
und von der Verſammlung wurden hierauf einſtimmig zu
Ehrenmitgliedern erwählt: General v. Reichenau, Univerſi⸗
tätsprofeſſor Dr. Eduard Reich, Sanitätsrat Dr. med. Kröner
und Verlagsbuchhändler Dr. Görlach. Hierauf erteilte der
Vorſitzende zu dem Hauptvortrag der Veranſtaltung „Die
Ziele vaterländiſcher Obſt⸗ und Gemüſewirtſchaft“
Walter v. Gizycki das Wort. In ſehr klaren und an⸗

ſchaulichen Ausführungen, unterſtützt durch eine Ausſtellung
von Bildern, Präparaten und Geräten, behandelte der Red⸗
ner die die Gegenwart ſo mächtig bewegenden Fragen einer
möglichſt erſchöpfenden Ausnützung der heimiſchen Scholle,
die von unſeren tapferen Truppen ſo wacker verteidigt wird

und auf der wir ſelbſt gewiſſermaßen Soldaten des Wirt⸗
ſchaftslebens werden müſſen. Es waren nicht etwa Anbau⸗
ratſchläge und landwirtſchaftliche Dinge, die der vielgeſchulte
praktiſche Landwirt vortrug, ſondern allgemein volkswirt⸗
ſchaftliche, von tiefem vaterländiſchem Geiſt getragene Ge⸗
danken. In erſter Linie empfahl der Redner die Errichtung
von Aufbewahrungsräumen, Lagerhallen, etwa im An⸗
ſchluß an die Keltern, zur Friſchhaltung von Gemüſe und
Obſt, ferner die Unterrichtung des Volkes über das „Ein⸗
kochen“, das durchaus nicht immer koſtſpielige Apparate er⸗
fordere und auch ohne Zucker ausgeführt werden könne. Größte
Bedeutung iſt der Ausreifung des Obſtes zuzumeſſen;
in dieſer Richtung ſollten geſetzliche Verordnungen erlaſſen
werden. Als eine beſonders wirtſchaftlich geeignete Aufbe⸗
wahrung des Obſtes muß die Paſtenbereitung bezeich⸗
net werden, die aber nicht nur für Obſt, ſondern auch z. B
für Tomaten, Rhabarber u. a. in Betracht kommt und die
insbeſondere im Orient hoch entwickelt iſt. Der V ſvortragende
teilte darüber eine Reihe eigener Erfahrungen, die er in
Arabien und Paläſtina ſammelte, mit. Auch die Dörrung
wurde für Obſt und Gemüſe als außerordentlich zweckmäßig
empfohlen und durch Proben, die allgemein Anerkennung,
ja zum Teil Bewunderung fanden, aufs beſte dargelegt.
Im Anſchluß an den mit großem Beifall aufgenommenen
Vortrag erklärte ſich die Verſammlung mit den Grundge⸗
danken des Redners vollkommen einverſtanden und die Vor⸗
ſtandſchaft wurde mit der ſofortigen Förderung der Sache
beauftragt. Eine beſondere Freude bereitete es der Ver⸗
ſammlung, als Guſtav Jaeger das Wort nahm, um in
treffenden, markigen Ausführungen die Weltlage zu beleuchten,
die nicht nur ein einiges und waffenſtarkes, ſondern auch
ein arbeitsfreudiges, fleißiges und ſparſames, allgemein wirt⸗
ſchaftlich tüchtiges Deutſchland fordere. Zum Schluß ſprach
Prof. Dr. Endriß allen denen, die zum Gelingen des Vor⸗
tragsausfluges beigetragen hatten, namentlich Herrn v. Gizycki,
ſowie dem durch ſeinen tatkräftigen Vorſtand, Kataſter⸗
geometer Sütterlin, vertretenen Verein für Obſt⸗ und Ge⸗
müſeverwertung in Eßlingen Dank und Anerkennung aus.
Wekterkritiſches in den Monaten Mai, Juni,
Juli und Auguſt.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

Nai! Tage mit je einem Wechſel am 1. Mai
enutag. 8. Mai ebſtnnd im Drachenmonat) und am
tag, 2*. 7 2. Mai (Neumond).
Freitag, 5. „ Tage mit je einem Wechſel am 5. Mai
Sonntag, 7. „ (Nördl. Wende), am 7. Mai (Mondferne),
Montag, 8. „ Lam 8. Mai (Abſteigender Knoten im
Mittwoch, 10. „ Drachenmonat), am 10. Mai (Erſtes
Freitag, 12. „ Viertel) und am 12. Mai (Gleiche ab).
Tage mit je einem Wechſel am 15. Mai
Montag, 15. „ Tiefſtand im Drachenmonat) und am
Mittwoch, 17. „ 17. Mai (Vollmond), zwei Wechſeln am
Freitag, 19. „ 19. Mai (Südl. Wende und Mondnähe)
Sonntag, 21. „ und einem Wechſel am 21. Mai (Auf⸗
ſteigender Knoten im Drachenmonat).

Tage mit je einem Wechſel am 24. Mai⸗
(Letztes Viertel) und am 25. Mai
(Gleiche auf).

Mittwoch, 24.
Donnerst., 25.

/

/

36

Mittwoch, 31.

Mai

Tage mit je einem Wechſel am 3

Donnerst., 1. Juni! (Neumond), am 1. Juni (Nördl. Wende),
Samstag, 3. „ ſam 3. Juni (Mondferne) und am 5. Juni
Montag, 5. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat).

Tage mit zwei Wechſeln am 15. Juni
(Südl. Wende und Vollmond) und je
einem Wechſel am 16. Juni (Mondnähe)
und am 18. Juni (Aufſteigender Knoten
im Drachenmonath).

Tage mit zwei Wechſeln am 21. Juni
(Sonnenwende und Gleiche auf) und
ze einem Wechſel am 22. Juni (Letztes
Viertel) und am 24. Juni (Hochſtand
im Drachenmonat).

Tage mit je einem Wechſel am 28. Juni

Donnerst., 15.
Freitag, 16.
Sonntag, 18.

Mittwoch, 21.
Donnerst., 22.
Samstag, 24.

Mittwoch, 28.

Freitag, 30. „ (Nördl. Wende), am 30. Juni (Neumond),
Samstag, 1. Juli am 1. Juli (Mondferne), am 2. Juli
Sonntag, 2. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat)
Montag, 3. „ und am 3. Juli (Sonnenſerne).
Donnerst., 6. „ Tage mit je einem Wechſel am 6. Juli
Samstag, 8. „ (Gleiche ab), am 8. Juli (Erſtes Viertel) u.
Sonntag, 9. „ am 9. Juli (Tiefſtand im Drachenmonat).

Tage mit einem Wechſel am 13. Juli
(Südl. Wende) und drei Wechſeln am
15. Juli (Mondnähe, Vollmond und
Anffteigender Knoten im Drachenmonat).

Tage mit je einem Wechſel am 26. Juli
(Nördl. Wende), am 28. Juli (Mond⸗
ferne), am 29. Juli (Abſteigender
Knoten im Drachenmonat) und am 30.
Juli (Neumond).

Tage mit je einem Wechſel am 5. Auguſt
Tiefſtand im Drachenmonat) und am—
66. Auguſt (Erſtes Viertel).

Tage mit zwei Wechſeln am 12. Auguſt
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat
und Mondnähe) und je einem Wechſel
am 13. Aug. (Vollmond) und am 15.
Aug. (Gleiche auf).
Tage mit je einem Wechſel am 18. Aug.
(Hochſtand im Drachenmonat), am 20.
Aug. (Letztes Viertel), am 22. Aug.
(Nördl. Wende), am 24. Aug. (Mond⸗

Donnerst., 13.
Samstag, 15.

Mittwoch, 26.
Freitag, 28.
Samstag, 29.
Sonntag, 30.

/
1/
/

/

6.

Samstag,
Sonntag,

Aug.

Samstag, 12.
Sonntag, 13.
Dienstag, 15.

Freitag, 18.
Sonntag, 20.
Dienstag, 22.

Neng 5. ferne) und am 25. Aug. (Abſteigender
Freitag, „ Knoten im Drachenmonat).
Montag, 28 Tage mit je einem Wechſel am 28. Aug.

(Neumond) und am 29. Aug. (Abſtei⸗

4 0
Dienstag, 29. gender Knoten im Drachenmonath).

/

2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Sonntag, 28. Mai Hochſtand im Drachenmonat.

Freitag, 9. Juni Erſtes Viertel und Gleiche ab.
Montag, 12. „ Tiefſtand im Drachenmonat.
Mittwoch, 19. Juli Gleiche auf.
Samstag, 22. „ Letztes Viertel und Hochſtand im Drachen⸗
monat.
Mittwoch, 2. Aug. Gleiche ab.
Mittwoch, 9. „ Südl. Wende.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. G. Endriß für naturwiſſen⸗
ſämtliche in Stuttgart.

ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt;

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

ig.

1.
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der

—

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5
.

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

35. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrnm und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarorts
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf.

verkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne

Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene

Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart.

Juli⸗Auguſt 1916.

Inhalt: W. Göhrum, Das Reichsgeſetz für Kriegerheimſtätten. — Guſtav Jaeger, Mein Kampf gegen die Zuckerbläuung. —
O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen (Fortſ.) — G. Bormann, Der Krieg als Erzieher (Schluß). — K. E. Endriß, Schwäbiſche

Naturforſcher (Karl Benjamin Klunzinger). — Kleine Mitteilungen: Zur Biologie der Schnaken.

Vom Zug der Vögel. Bienen⸗

ſtiche und Rheumatismus. Giftigkeit des Zinns. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Mitteilungen der Schrift⸗
leitung. — Wetterkritiſches in den Monaten September und Oktober.

Das Reichsgeſetz für Kriegerheimftäkten.
Von Rechtsanwalt W. Göhrum⸗Heilbronn a. N.

IJ. Der Hauptausſchuß für Kriegerheimſtätten erſtrebt ein
Reichsgeſetz, durch welches den heimkehrenden Kriegern der
Erwerb einer Heimſtätte ermöglicht wird. Er begründet
dieſen Gedanken mit der großen Dankesſchuld, welche das
beſchützte und errettete Vaterland gegen ſeine Beſchützer und
Erretter hat: Die Krieger haben einen moraliſchen Anſpruch
auf Anteil an dem Boden, welchen ſie mit ihrem Blut neu
gewonnen haben. Neben dieſe natürliche Begründung, welche
dem unmittelbaren Gefühl entſpricht, treten aber ſchwer⸗

wiegende Rückſichten, welche eine ſolche Fürſorge weit über

den Wert eines ſchönen Gefühls hinausheben und geradezu
als eine ſtaatliche Notwendigkeit erſcheinen laſſen.
So lange es ſich nur darum handelt, die Krieger, welche
während des Feldzugs aus dem Militärverband entlaſſen
werden, wieder im bürgerlichen Leben unterzubringen, mag
es ohne umfaſſende Fürſorgemaßregeln abgehen, weil es nie

allzuviele auf einmal ſind und jedenfalls weniger, als nötig

wäre, um die großen Lücken auszufüllen, welche die vielen
im Feld Stehenden gelaſſen haben. Wenn aber einmal alle
die Millionen zurückfluten, welche jetzt draußen ſind, ſo iſt
dies ein außergewöhnliches volkswirtſchaftliches Ereignis,
welches in Verbindung mit der völligen Neuorientierung des
ganzen wirtſchaftlichen Lebens ſo große und neue Fragen auf⸗
wirft, daß ſie ohne den ordnenden und fürſorgenden Ein⸗
griff des Staates ebenſowenig gemeiſtert werden können, wie
ohne ſolchen die heimiſche Volkswirtſchaft während des Kriegs
aufrecht erhalten werden konnte. Zur Ueberführung der
Volkswirtſchaft in den Friedenszuſtand iſt alſo ein wirt⸗
ſchaftlicher Reichsmobilmachungsplan notwendig, wie ein
ſolcher ſchon für den Beginn des Kriegszuſtands nötig ge⸗
weſen wäre. Es handelt ſich darum, der Induſtrie und
Landwirtſchaft nebſt den anderen Arbeitsgebieten die nötigen
Arbeitskräfte zuzuführen und umgekehrt den letzteren die
Arbeitsgelegenheit nachzuweiſen und, ſoweit nötig, Unter⸗
kunft zu verſchaffen. Dieſer Fürſorge bedürfen in beſon⸗
derem Maß die heimkehrenden Krieger, weil ſie durch den
Waffendienſt fürs Vaterland aus ihrer wirtſchaftlichen Lauf⸗
bahn geworfen und der geregelten bürgerlichen Berufstätig⸗

keit entwöhnt worden ſind, ſo daß ſie beſonders ſchwer ſich
wieder in das Wirtſchaftsleben einordnen werden. Mit Recht
iſt in der Oeffentlichkeit bereits die Forderung auffgeſtellt
worden, daß zum Zweck der Verſorgung der Heimkehrenden
mit induſtrieller Arbeit eine Reichsſtelle noch während des
Kriegs eingerichtet werden müſſe. Die Verſorgung der Heim⸗
kehrenden mit Boden zum Wohnen und zu landwirtſchaft⸗
licher Arbeit bezweckt das vom Hauptausſchuß erſtrebte Reichs⸗
geſetz. Es kommt hiebei dem ohnehin dringenden Bedürfnis
nach landwirtſchaftlichem Ausgleich und Verbeſſerung des
Kleinwohnungsweſens entgegen. Beſonders nach dem Krieg
muß der Anfang gemacht werden mit dem Ausgleich zwiſchen
den landwirtſchaftlichen Gebieten, welche Großgrundbeſitz und
Leutenot haben, und denen, welche Zwergbeſitz und Ackernot
haben. Der Ueberſchuß an Bauernkraft in letzteren muß in
den Ueberfluß an Boden in den erſteren verpflanzt werden.
An Kleinwohnungen wird, beſonders in größeren Städten,
ein empfindlicher Mangel eintreten. Schon vor dem Krieg
war eine Knappheit vorhanden, da die private Bautätigkeit
ſich mit der Herſtellung ſolcher Wohnungen nicht gerne be⸗
faßt. Während der langen Kriegszeit hat vollends die Bau⸗
tätigkeit geruht. Dagegen kann nicht geſagt werden, daß
die Kriegsverluſte gerade auf dieſem Gebiet einen irgendwie
nennenswerten Ausgleich bewirken. Im Gegenteil wird der
Krieg mit ſeinen Folgen den Zudrang zu den Kleinwohnungen
erheblich begünſtigen. Wo der Ernährer der Familie ge⸗
fallen oder aus ſonſtigen Gründen wirtſchaftliche Bedrängnis
eingetreten und die Lebenshaltung geſunken iſt, wird in erſter
Linie die Abwanderung nach der billigeren, kleineren Woh⸗
nung einſetzen, und es iſt durchaus nicht anzunehmen, daß
die wirtſchaftlichen Verhältniſſe nach dem Krieg dieſe Be⸗
wegung ſo raſch aufhalten werden, zumal wenn nach einem
glücklichen Ausgang des Kriegs die Spekulation ihre ver⸗
teuernde Wirkung auf die Boden⸗ und Mietpreiſe ausüben
kann. Dazu kommen die zahlreichen Kriegsgetrauten und
neuen Familiengründungen nach dem Krieg. Der außerge⸗
wöhnliche Zudrang zu den Kleinwohnungen wird eine weitere
Steigerung der Mieten gerade dieſer und eine ungenügende
Befriedigung des Wohnungsbedürfniſſes nach Zahl und Be⸗
ſchaffenheit der Wohnungen herbeiführen, alſo Wohnungsnot
und Wohnungsteuerung. Und am härteſten wird hievon der

—

1

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauner Quellenangabe geſtattet.

heimkehrende Krieger betroffen werden, welcher der Allge⸗
meinheit die Erhaltung und Wertſteigerung des heimiſchen
Bodens, zugleich aber ſich ſelbſt dieſe Nachteile erkämpft
haben wird. Man darf ſich ferner die Löſung der Woh⸗
nungsfrage keineswegs als einen rein örtlichen Vorgang vor⸗
ſtellen, welcher nur die örtlichen Verwaltungen berührt. Viel⸗
mehr iſt die Möglichkeit ins Auge zu faſſen, daß im Zu⸗
ſammenhang mit der Umwälzung und Neugeſtaltung des
ganzen Wirtſchaftslebens eine erhebliche Verſchiebung der
Bevölkerung, eine Veränderung ihrer Zahl an den einzelnen
Orten ſtattfindet.
Wenn ſchon die beſondere Lage der heimkehrenden Krieger
und der Volkswirtſchaft nach dem Krieg beſondere Maß⸗
nahmen rechtfertigt, ſo tritt das hervorragende Intereſſe des
Staates an der tatſächlichen und rechtlichen Geſtaltung ſeiner
Bodenverhältniſſe als überaus wichtiger Grund hinzu, und
es iſt die günſtigſte Gelegenheit, dieſes Intereſſe zu tat⸗
kräftiger Auswirkung zu bringen, in einem Zeitpunkt, wo
nicht nur der heimkehrende Krieger, ſondern im Grund ge⸗
nommen die ganze Volkswirtſchaft von vorne anfangen muß.
Welchen Richtlinien folgt nun hiebei das ſtaatliche Intereſſe?
Wie eigener Beſitz überhaupt, ſo bildet beſonders eigener
Beſitz an Boden die wichtigſte Grundlage für die perſön⸗
liche, kulturelle, wirtſchaftliche und ſtaatsbürgerliche Entwick⸗
lung des Menſchen, ſo ſehr, daß früher der germaniſchen
Auffaſſung eigener Bodenbeſitz geradezu als Vorbedingung
für volle politiſche Berechtigung galt. Beſonders in unſerer
Zeit braucht der Menſch als Gegengewicht gegen die viel⸗
fältige Gebundenheit des geſteigerten ſozialen Gemeinſchafts⸗
lebens doppelt ein Stück eigenen Grund und Bodens als
ſtarken Rückhalt ſeiner perſönlichen Unabhängigkeit und Eigen⸗
art. Eigener Bodenbeſitz ſchafft ein ſeßhaftes, tüchtiges,
freies, im beſten Sinn ſtaatserhaltendes, körperlich und geiſtig
geſundes Volkstum mit echtem Heimatgefühl, welches in
einem unmittelbaren natürlichen Verhältnis treuer Anhäng⸗
lichkeit zu ſeinem Heimatland und dem Staat als ſeiner
politiſchen Form ſteht. Er ſchafft ferner einen fruchtbaren
Wohlſtand, welcher das Arbeiten weder ausſichtslos noch
überflüſſig macht, und legt ſo den Grund für eine trag⸗
fähige und ertragsfähige Volkswirtſchaft. Der Staat iſt
daher an der allgemeinen Ausbreitung eigenen Bodenbeſitzes
unter ſeinen Bürgern mit ſtaatspolitiſchen und finanzwirt⸗
ſchaftlichen Intereſſen ſtark beteiligt und muß ihn grund⸗
ſätzlich fördern und zu ſeiner Erhaltung mit einer ſchützenden
Rechtsform umgeben, welche verhindert, daß er durch Ver⸗
ſchleuderung, Verſchuldung und Spekulation ſeiner natür⸗
lichen Beſtimmung entzogen wird. Im einzelnen iſt bei der
landwirtſchaftlichen Siedlung die Form des Großgrundbeſitzes,
der im weſentlichen durch fremde Hände gebaut werden muß,
regelmäßig für die Volkswirtſchaft ebenſowenig zuträglich wie
die Form des übermäßig parzellierten Zwergbeſitzes, der
ſeinen Bebauer nicht nährt. Vielmehr fordert eine geſunde
Entwicklung mittleren Landbeſitz, der den Bedarf des ſelbſt⸗
bebauenden Eigentümers reichlich aufbringt. Denn dieſer
hat mehr Intereſſe an dem ſorgfältigen und ertragreichen
Anbau des Bodens als der fremde Landarbeiter und mehr
Möglichkeit hiezu als der Großgrundbeſitzer, der im weſent⸗
lichen auf fremde Hände angewieſen iſt. Der Mittelbeſitz
ſchafft den größten Bodenertrag an Frucht, Tier und boden⸗
ſtändiger Bevölkerung und iſt daher gleich wichtig für die volks⸗
wirtſchaftliche und militäriſche Widerſtandskraft des Staates.
Indem er der Landflucht wehrt, ſorgt er für eine geſunde

38 —

Verteilung der Bevölkerung über das Land und verhindert
deren ungeſunde Anhäufung in großen Städten. Bekannt
ſind die ſchädlichen Folgen unzulänglicher Wohnungen, die
zu eng, zu dicht beſetzt ſind, zu wenig Licht und Luft haben
und ihre Bewohner von jedem Zuſammenhang mit der Natur
abſchließen. Sie bilden eine wachſende Gefahr für die Ge⸗
ſundheit (man denke an die Verbreitung der Schwindſucht),
für die Sittlichkeit, die Volkskraft, die Zahl und die körper⸗
liche und geiſtige Tauglichkeit des Nachwuchſes und damit
für die kulturelle, wirtſchaftliche und militäriſche Selbſtbe⸗
hauptung des Volkes. Die Statiſtik der Wehrfähigkeit redet
eine deutliche Sprache zuungunſten der Großſtädte und
ihrer Mietskaſernen. Die Mietwohnung wirkt überhaupt
ihrer Natur nach einſchränkend auf die Geburtenziffer ein.
Eine durchgreifende Beſſerung iſt nur von dem Uebergang
zum hinreichend geräumigen Eigenhaus zu erwarten. Der
Staat iſt alſo mit ſeinen wichtigſten Lebensintereſſen auf
eine Bodenpolitik angewieſen, welche eine möglichſt weite
Verbreitung des gebundenen Eigenbeſitzes an Grund und
Boden, bei der Wirtſchaftsſtätte in genügender Mittelgröße,
bei der Wohnſtätte in Form des weiträumigen Eigenhauſes
zum Ziel hat.
Wenn es nun richtig iſt, daß von der tatſächlichen und
rechtlichen Geſtaltung der Bodenverhältniſſe die Zukunft des
deutſchen Volkes weſentlich abhängt, ſo kann keine Rede da⸗
von ſein, daß die Löſung ſo großer Aufgaben dem anarchi⸗
ſchen Zufall der privaten Regelung ausgeliefert werden darf,
ſchon deshalb nicht, weil hier unmittelbar die Gefahr unge⸗
ſunder Spekulation beſteht, durch welche der Boden ſeiner
wahren, vom öffentlichen Wohl geforderten Beſtimmung, als
Wohn⸗ und Werkſtätte zu dienen, entfremdet wird. Daß das
private Unternehmen, welches das Volk mit dem notwen⸗
digen Lebensbedarf verſorgen ſoll, mit einem reichlichen
Appetit geſegnet iſt, hat ſich ſchon mitten im Krieg gezeigt.
Daß gerade bei der privaten Verſorgung mit dem zum
Wohnen und Arbeiten nötigen Boden nach einem glücklich
beendigten Krieg eine größere Schüchternheit eintreten wird,
iſt, zumal angeſichts der Erfahrungen nach dem Krieg von
1870/71, nicht anzunehmen. Ueberhaupt tritt es jetzt mit
beſonderer Deutlichkeit zutage, daß der Boden nach Weſen
und Bedeutung nicht privaten, ſondern öffentlichen Rechtes

iſt. Es genügt aber bei der umfaſſenden, über die Grenzen

der Bundesſtaaten hinausgehenden Bedeutung der zu löſen⸗
den Fragen auch nicht die Fürſorge der örtlichen Gemeinde⸗
verwaltung oder des einzelnen Bundesſtaats, ſondern es
handelt ſich um eine Reichsangelegenheit erſter Ordnung,
deren einheitliche, durchgreifende und dem Reichsintereſſe ent⸗
ſprechende Regelung nur vom Reich durchgeführt werden
kann. Gerade wie der Ausgleich auf dem induſtriellen und
gewerblichen Arbeitsmarkt eine Reichsſtelle erfordert, ſo iſt
der landwirtſchaftliche Ausgleich und der Ausgleich auf dem
Wohnungsmarkt bei den beſonderen Verhältniſſen nach dem
Krieg nur auf der Grundlage einer Reichsorganiſation denk⸗
bar, wenn anders er in einer für das allgemeine Wohl
förderlichen Weiſe bewirkt werden ſoll. Der Ausgleich muß,
zumal bis die erſten Schwierigkeiten überwunden ſind und
ein gewiſſes Gleichgewicht hergeſtellt iſt, durch die Mittel
und den Kredit des Reichs geſtützt werden, und das Reich
muß, um die Durchführung ſeiner Ziele ſicherzuſtellen, bei
der tatſächlichen und rechtlichen Ausgeſtaltung des Siedlungs⸗
weſens den beſtimmenden Einfluß beanſpruchen. Die organi⸗

ſatoriſche, finanzielle und rechtliche Grundlage für die Ord⸗

nung des Siedlungsweſens durch das Reich iſt alſo durch
ein Reichsgeſetz zu ſchaffen, zunächſt unter Berückſichtigung
des moraliſchen Vorrechts und des dringenderen Bedürfniſſes
der heimkehrenden Krieger. So wird das erſtrebte Reichs⸗
geſetz zu einem Teil des Mobilmachungsplans für den Frie⸗
den und erhält ſeine Rechtfertigung hiedurch und durch die
Intereſſen ſtaatlicher Bodenpolitik. Und die Pflicht dank⸗
barer Fürſorge für die heimkehrenden Krieger tritt hinzu mit
der Wirkung, daß ſie bei der Neuregelung der Dinge an
erſter Stelle berückſichtigt werden müſſen, ſtatt an letzter wie
früher.
II. Obgleich die Ausprägung des geſetzgeberiſchen Ge⸗
dankens in Geſetzesparagraphen ausſchließlich Sache der ge⸗
ſetzgebenden Organe iſt, hat der Hauptausſchuß für Krieger⸗
heimſtätten doch, um einen gangbaren Weg zu zeigen, Grund⸗
züge für das von ihm erſtrebte Reichsgeſetz ausgearbeitet.
Ob dieſe Form zur Verwirklichung des Gedankens die rich⸗
tigſte iſt oder eine andere, darüber mag man ſtreiten. Von
dieſem Streit kann aber die Richtigkeit des Gedankens ſelbſt
nicht berührt werden.
Als die Anwärter auf den Erwerb einer Kriegerheimſtätte
bezeichnet der Entwurf die deutſchen Kriegsteilnehmer oder
ihre kriegsverſorgungsberechtigten Hinterbliebenen und zwar
zuerſt die ortsanſäſſigen Kriegsbeſchädigten und Kriegerwitwen
und die kinderreichen Familien. Gerade Kriegsbeſchädigte
können auf einer paſſenden Heimſtätte die ihnen verbliebene
Arbeitskraft noch bis zum letzten Reſt verwerten — ein
Segen für ſie und ein Gewinn für die Volkswirtſchaft —
und ſie können hier ihre Rente nutzbringend anlegen. Aber
auch den nichtbeſchädigten Kriegsteilnehmern ſoll durch den
Erwerb einer Heimſtätte Gelegenheit gegeben werden, im
heimiſchen Boden neu Wurzel zu ſchlagen. In erſter Linie
wird das Bedürfnis zu ſolchem Erwerb bei den Angehörigen
der minderbemittelten Schichten vorhanden ſein, und nur
ſolche werden ſich dazu eignen, welche Arbeitsfreude und
Sinn für eine geordnete Lebensführung mitbringen. Ein
Rentnerdaſein wird keiner auf der Heimſtätte führen können.
Es liegt ferner in der Natur der Sache, daß vorwiegend
ſolche, welche ſich ſeßhaft machen wollen, eine Heimſtätte be⸗
ziehen, alſo Verheiratete oder Perſonen in geſetzterem Alter.
Man mag auch an öffentliche und private Angeſtellte denken,
welche zwar ihren Wohnſitz öfters wechſeln, aber doch für
die Dauer ihres Aufenthalts die Vorzüge eines Eigenheims
genießen möchten.
Von der natürlichen Beſchaffenheit der Kriegerheimſtätten
verlangt der Entwurf, daß ſie geeignet ſein müſſen, einen
körperlich und ſittlich geſunden Nachwuchs zu ſichern, die
Wehrkraft zu erhöhen und den Bodenertrag zu ſteigern, alſo
die weſentlichſten Anforderungen, welche im ſtaatlichen Intereſſe
an eine Siedlung geſtellt werden müſſen. Vorgeſehen ſind
Wohnheimſtätten und Wirtſchaftsheimſtätten. Erſtere ſollen
in Kleinhäuſern mit Nutzgärten beſtehen und werden da
ihren Platz haben, wo ein fühlbarer Mangel an Kleinwoh⸗
nungen vorliegt. Wenn dieſe ſelbſtverſtändliche Grenze ein⸗
gehalten wird, entſteht durch die Heimſtätten für die vor⸗
handenen Wohnungen nur der natürliche Wettbewerb, welchen
auch die private Herſtellung der jeweils benötigten neuen
Wohngelegenheiten mit ſich bringen muß. Soweit übrigens
durch die notwendige Verbeſſerung der Wohnungsverhältniſſe
wirklich minderwertige und ungenügende Wohnungen im Wert
zurückgeſetzt werden, darf die Rückſicht hierauf ſich dem Fort⸗
ſchritt und dem allgemeinen Wohl nicht hindernd in den

39

Weg ſtellen. Die Wirtſchaftsheimſtätten, teils gärtneriſche,
teils landwirtſchaftliche, dürfen nur an Bewerber verliehen
werden, welche die erforderliche berufliche Eignung und ein
angemeſſenes Betriebskapital mitbringen. Sie werden in
größerem Maßſtab da errichtet werden, wo größere Flächen
landwirtſchaftlich neu zu beſiedeln ſind, ſo, wenn größere
Domänen und Großgüter aufgeteilt oder Gebiete durch
Innenkoloniſation neu erſchloſſen oder im Zuſammenhang
mit den Kriegsereigniſſen mit deutſcher Bevölkerung beſiedelt
werden ſollen. Hier iſt ſtaatliche Regelung beſonders un⸗
entbehrlich, wenn nicht von vornherein die Allgemeinheit
durch die zu erwartende Spekulation um die Vorteile einer
vernünftigen Bodenpolitik gebracht werden ſoll. Uebrigens
kann die Heimſtätteneigenſchaft auch auf beſtehenden Beſitz
übertragen werden, ſo auf Häuſer, welche Wohnungen zur
Dauervermietung haben und gewiſſen Erforderniſſen ent⸗
ſprechen (Flachbau, Garten, beſonderer Hauseingang).
Die Rechtsverhältniſſe der Kriegerheimſtätten beruhen auf
der Grundlage, daß der Erwerber das volle Eigentum daran
erhält lediglich mit der Einſchränkung, welche ſich aus dem
notwendigen Schutz gegen private Verſchuldung und ſpeku⸗
lative Ausnützung ergibt. Die Heimſtätte wird daher dem
Erwerber gegen eine grundſätzlich unablösbare Rente zu
Eigentum übertragen unter Zulaſſung der Formen des Erb⸗
baurechts und Wiederkaufsrechts. Die einſchränkenden Schutz⸗
maßregeln beſtehen darin, daß die Heimſtätte unter gewiſſen
Vorausſetzungen (ſo insbeſondere Veräußerung, Aufgabe der
Selbſtbewohnung und Selbſtbewirtſchaftung, grobe Mißwirt⸗
ſchaft) entzogen werden kann; daß die Heimſtätte nur für
zweckmäßige Bauten und Verbeſſerungen in der Form der
unkündbaren löſchungspflichtigen Tilgungshypothek beliehen
werden kann; daß ſie dem Zugriff der nicht eingetragenen
Privatgläubiger entzogen und unter Lebenden wie auch im
Erbgang unteilbar iſt. Dagegen kann der Heimſtättner ver⸗
langen, daß die Heimſtätte vom Heimſtättenausgeber zurück⸗
genommen wird, dann, wenn er ſie aus zwingenden Gründen
aufgibt oder ſie im Erbfall weder von einem Erben über⸗
nommen wird noch veräußerlich iſt.
Der zur Errichtung der Heimſtätten erforderliche Boden
wird durch öffentliche beziehungsweiſe öffentlich beſtellte Or⸗
gane beſchafft, nämlich durch die ſogenannten Heimſtättenaus⸗
geber, als welche zugelaſſen ſind Staaten, Gemeindeverbände,
Gemeinden und gemeinnützige Organiſationen und Stiftungen,
welche hiezu ermächtigt werden und damit zur Beibehaltung
ihres gemeinnützigen Charakters verbunden ſind. Durch die
Beiziehung der gemeinnützigen Körperſchaften iſt es ermög⸗
licht, an das beſtehende Gute anzuknüpfen und die ganze
freiwillige private Tätigkeit auf dieſem Gebiet für die Durch⸗
führung des Geſetzes nutzbar zu machen, ſo daß eine? Zer⸗
ſplitterung der Kräfte vermieden wird. An der Spitze der
Organiſation ſteht das Reichsheimſtättenamt. Das Reich
gewährt den Bundesſtaaten die Mittel zur Errichtung der
Heimſtätten. Ein Enteignungsrecht iſt nur für den Fall vor⸗
geſehen, daß für Wohnheimſtätten geeigneter unbebauter
Boden nicht verfügbar, erſchließbar oder freihändig zu er⸗
werben iſt. Ueber das Vorliegen dieſer Vorausſetzungen hat
das Reichsheimſtättenamt zu befinden, welches im gegebenen
Fall dem Heimſtättenausgeber das Enteignungsrecht verleihen
kann. Den Preis beſtimmen die entſprechend auszubauen⸗
den Preisprüfungsſtellen.
Die Baukoſten ſind mindeſtens zu 10 % vom Erwerber
aufzubringen. Bis zu 90 % der reinen Baukoſten, deren

7*

Notwendigkeit und Zweckmäßigkeit vom Heimſtättenausgeber
anerkannt iſt, beleiht das Reich die Heimſtätten, wobei eine
entſprechende Mitwirkung der Darlehenskaſſen und der öffent⸗
lichen oder der öffentlich beaufſichtigten Spargeldſammelſtellen
vorgeſehen iſt. Ferner übernimmt das Reich für Darlehen
anderer öffentlicher Geldgeber die Bürgſchaft bis zu 90 %
der reinen Baukoſten.
Jetzt hat die deutſche Oeffentlichkeit zu entſcheiden. Wenn
die eindeutigen Lehren früherer Erfahrungen als blaſſe
Theorie verworfen werden, ſo wird die Spekulation unſerem
Volk ein Praktikum leſen, das es wohl begreifen und nicht
ſo ſchnell wieder vergeſſen wird. Ob aber die deutſche Volks⸗
wirtſchaft und Volkskraft ſich nach dem Krieg den Luxus
eines ſolchen Repetitoriums leiſten kann, iſt eine Frage,
über welche ſich die verantwortlichen Stellen bei Zeiten klar
werden müſſen.

MWein RKampf gegen die Zuckerbläuung.
Eine Epiſode aus meiner hygieniſchen Tätigkeit.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Wohl noch nie hat man den Zucker als Genuß⸗ und Nah⸗
rungsmittel ſo geſchätzt wie heute und da mag eine Kampf⸗
epiſode aus meiner hygieniſchen Tätigkeit, die ſich gegen die
früher allgemein übliche Bläuung des Zuckers richtete, in
weiten Kreiſen Intereſſe finden. Ich ſtelle dabei den Bericht
der 49. Sitzung des Deutſchen Reichstags vom 4. März 1899.
voran, in welchem der Berichterſtatter, Graf von Roon, ſich
über die Verwendung des Zuckers wie folgt äußerte:
„— — — Es wurden in den Kommiſſionen Erörterungen
angeregt über die Verſuche und über etwa noch fortzuſetzende
Verſuche mit dem Konſum von Zucker in der Armee.
Das hat den Herrn Kriegsminiſter auch veranlaßt, darüber
eine Erklärung abzugeben, die ich hier mitteilen muß. Man
habe mit den Verſuchen vorſichtig ſein müſſen, weil man
von vornherein nicht wußte, ob es nicht ſchaden könnte. Die
Verſuche der Kaiſer⸗Wilhelms⸗Akademie haben allerdings ein
günſtiges Reſultat ergeben. Der Zucker iſt ein Vorbeuge⸗
mittel bei Hitzſchlag, erhöht auch die Leiſtungsfähigkeit der
Truppen; der Zucker werde in der Form von Würfelzucker
verabreicht. Verſuche werden in dieſem Jahre in größerem
Umfange bei 3 Armeekorps gemacht werden — –— —–—.“ Hierauf
führte der Abgeordnete Schrempf aus: „Meine Herren,
die Verſuche, den Zuckerverbrauch in der Armee zu heben,
werden auch bei uns im Süden mit Beifall begrüßt. Es
wurde mir aber mitgeteilt, daß die Verabreichung von Würfel⸗
zucker von den Mannſchaften nicht in der Weiſe gewürdigt
würde, wie es erwartet wurde. Vielleicht liegt die Schuld
an einer gewiſſen Eigenſchaft dieſes Zuckers. Ein Sachver⸗
ſtändiger, Prof. Dr. Guſtav Jaeger in Stuttgart,
machte in der Oeffentlichkeit darauf aufmerkſam, daß nur
die Färbung des Zuckers mit Ultramarinblau
daran ſchuld ſei, wenn die Mannſchaften vielfach den Zucker
verſchmähen. Dieſer „gebläute“ Zucker ſei nämlich für den
direkten Mundverbrauch nicht geeignet, der Farbenzuſatz er⸗
höhe noch eher den Durſt, als daß er ihn löſche. Prof.

Jaeger hat deshalb erklärt, wenn der Zuckerverbrauch bei
der Armee einen wirklichen Aufſchwung nehmen ſolle, ſo
müſſe ſeitens der Militärbehörde ſtreng darauf gehalten
werden, daß nur ungebläuter Zucker verabreicht werden
dürfte. In Stuttgart wird auf Jaegers Anregung hin von

40

ſehr vielen Familien im Laden ausdrücklich ungebläuter
Zucker verlangt. Dieſer hat allerdings nicht die blendend
weiße Farbe, wie ſie der Kolonialzucker ſeinerzeit hatte, und
wie ſie dem Rübenzucker durch Färbung mit Ultramarinblau
verliehen wird, ſondern er hat einen Stich ins Gelbliche;
aber das hängt eben mit der natürlich reinen Eigenart des
Rübenzuckers zuſammen. Ich möchte alſo die hohe Militärver⸗
waltung bitten, ihre Verſuche namentlich mit ungebläutem Zucker
anzuſtellen und ſich nicht dadurch abſchrecken zu laſſen, wenn
der gebläute Zucker von der Mannſchaft zurückgewieſen wird.“
Auf dieſe Tatſache hin habe ich meine bis damals vor⸗
liegenden Erfahrungen über die Schädlichkeit der Zucker⸗
bläuung in einem Flugblatt „Die Zuckerfrage in Stuttgart“,
Sonderabdruck aus dem Neuen Tagblatt, zuſammengeſtellt
und dieſe Denkſchrift in gegen 2000 Exemplaren an alle
maßgebenden Stellen im Deutſchen Reiche, ſowie an hervor⸗
ragende Perſönlichkeiten verſandt. Unter anderem wurde
das Zuckerflugblatt, wie es dann ſpäterhin in meinem Mo⸗
natsblatt wiederholt genannt worden iſt, ſämtlichen Mit⸗
gliedern des Deutſchen Reichstags und ſämtlichen Komman⸗
deuren der Regimenter des deutſchen Heeres übermittelt.
Mit dieſer Verſendung war für mich im weſentlichſten der
Kampf gegen die Zuckerbläuung erledigt. Die Gegnerſchaft
der Zuckerfabrikanten und der Nahrungsmittelchemiker, die
mir hartnäckig Oppoſition machten, hatte vom Jahr 1886
bis 1899 gedauert. Als Kampfmittel ſtand mir mein Mo⸗
natsblatt zur Verfügung. In dieſem hatte ich vom Jahr
1890 an eine Warnungstafel mit jeder der 12 Jahres⸗
nummern verſandt, und da das Monatsblatt nicht nur an
ſeine Abonnenten, ſondern auch an etwa 800 Tageszeitungen
und Fachzeitſchriften als Freieremplar verſendet wurde, ſo
war das eine ſehr ausgiebige Aufklärungstätigkeit, worüber
ich ſpäter einmal erzählen kann.
Da meine anderweitige Tätigkeit in Richtung der Hygiene
unentwegt bis jetzt auch in der Zuckerfrage fortgeſetzt wurde,
ſo war ſchon damals mein Sieg in dem Kampf gegen die
Zuckerbläuung eigentlich errungen. Was mir aber damals
noch mangelte, war die Beihilfe ſtaatlicher Organe. Den
Schritt bei der oberſten militäriſchen und zivilen Behörde
hielt ich für eine ſichere Garantie, daß der Drache der
Zuckervergiftung den endlichen Todesſtoß erleiden werde und
die Tatſachen haben mir recht gegeben: Die Zuckerbläuung
iſt definitiv erledigt.
Die Verſendung des Flugblattes war erfolgt im Jahr
1899, und da auch meine Tätigkeit auf dem Gebiet der
Bekleidungshygiene der heimiſchen Induſtrie bedeutende Vor⸗
teile für Handel und Gewerbe gezeitigt hatte, ſo wurde mir
die Anerkennung kurz darauf im Jahre 1902 dadurch zu teil,
daß mir der damalige Präſident der Kgl. Zentralſtelle für
Gewerbe und Handel, Exzellenz von Gaupp, der mich in
liebenswürdigſter Weiſe in meinem Heim in Stuttgart auf⸗
ſuchte, die große Medaille für allgemeine Verdienſte um
Gewerbe und Handel überreichte.

Hombopakhiſche Stoffmengen.
Von Dr. med. O. Schlegel, zurzeit im Felde.
(Fortſetzung.)
Schiller ſagt: „Einſtweilen, bis den Bau der Wel
Philoſophie zuſammenhält,
Erhält ſie das Getriebe
Durch Hunger und durch Liebe.“

Ja — die Inſtinkte erhalten das Weltengetriebe, wobei
wir unter Inſtinkt einen inneren, meiſt unbewußten Zwang
verſtehen, durch den die Natur ſich ihre Gebilde dienſtbar
macht, zum beſten des Individuums oder der Gattung.
Das innerſte Weſen des Inſtinktes iſt Gegenſtand der
ſchwierigſten Erörterungen in der Philoſophie und Meta⸗
phyſik, nicht der Naturwiſſenſchaft. Die Mechanik jedoch
und die ſtofflichen Abläufe, die bei der Wirkung der Inſtinkte
zur Geltung kommen, können, wie uns Guſtav Jaeger ge⸗
lehrt hat, mit ungeahntem Erfolge vom Naturwiſſenſchaftler
bearbeitet werden, der den Mut hat, kühn zuzugreifen.
Luſt und Unluſt, Neigung und Abneigung, Gier und Angſt,
Hunger und Liebe und was immer aus dem weiten Reiche
der Biologie hieher gehört, hat Guſtav Jaeger mit Meiſter⸗
hand als Funktionen einer, natürlich ganz im Sinne unſerer
bisherigen Erörterungen naturwiſſenſchaftlich zu verſtehenden
„Seele“ zuſammengefaßt. Die Hauptträger dieſer ſeeliſchen
Funktionen ſind die Duftſtoffe — ebenfalls wieder in
einem beſonderen und erweiterten Sinne gegenüber dem all⸗
gemeinen Gebrauch des Wortes zu verſtehen.
Nicht als ob es Waidmännern, Landbewohnern und ſon⸗
ſtigen Naturkennern unbekannt geweſen wäre, daß etwa ein
Schmetterling kilometerweit nach dem Dufte ſein Weibchen
findet, daß ein Hund ſich von der Kette reißt, wenn im
Nachbardorfe eine läufige Hündin ſich findet. Ja, ein Ge⸗
lehrter hat ſogar neuerdings nachgewieſen, daß ein Hund
einen anderen Magenſaft abſondert, je nachdem man ihm
ein Stück Fleiſch oder Brot zu riechen gibt. Darüber geht
man jedoch leicht hinweg in der Neigung, den Geruch ledig⸗
lich als den Sinneseindruck anzuſehen, der erſt über den
Weg des Bewußtſeins, der Vorſtellung, wirke. Doch wird
unter natürlichen Verhältniſſen ein Hengſt nicht durch den
Anblick einer jeden Stute in geſchlechtliche Erregung kommen,
denn durch den Brunſtgeruch bekundet die Natur ihren Weſen
unmittelbar ihre Abſicht, zwingt ſie ſo unmittelbar in ihren
Dienſt, daß der geſchlechtliche Egoismus als der brutalſte
erſcheint, während er doch bei vielen Tieren ein Opfer von
Leib und Leben im Dienſte der Natur bedeutet. Wenn die
Gegner der Guſtav Jaegerſchen Anſicht von der Bedeutung
der Duftſtoffe immer wieder darauf hinweiſen, daß ja dem
halbwegs feiner organiſierten Menſchen ſogar jeder Gedanke
an einen beſonderen Geruch des Gegenſtandes ſeiner Liebe
unſympathiſch ſei, ſo iſt das einfach eine große Verkennung
von Tatſachen, nach deren Richtung mir eine kleine Ab⸗
ſchweifung geſtattet werden möge.
Einem geſunden, aber nicht allzufein organiſierten Bauern
gefällt ein Mädchen von denjenigen ausgiebigen Formen, die
ſeinem naturgegebenen Inſtinkte verſprechen, daß ſie als ſeine
Frau die Laſten und Pflichten einer Mutter vollkommen und
leicht wird erfüllen können. Ein feinempfindender Gebildeter
legt wieder einen anderen Maßſtab an, er hat nicht nur für
das Geiſtige, ſondern auch für das Körperliche andere Augen.
Die dem Münchener Bierphiliſter die Weiblichkeit verkör⸗
pernde, wenigſtens aus Witzblättern jedermann bekannte
Bräuhauskellnerin iſt für ihn eine Karrikatur. Aber wo
dem weniger feinen Blick nur die Maſſe etwas bietet, iſt
dem Künſtlerauge die Linie und die wohlabgeſtufte Propor⸗
tion die eigentliche Schönheit. Ein bedeutender Anatom hat
auf Grund eingehender Studien den ſchwerwiegenden Satz
ausgeſprochen, daß diejenige Bewegung die ſchönſte ſei, die
mit dem Mindeſtmaß von Muskelarbeit zuſtande komme.
Dies kann ſich jeder damit verdeutlichen, daß er etwa daran

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denkt, wie ein Sport oder irgendwelche ungewohnte Tätig⸗
keit zuerſt ebenſo anſtrengend wie ungelenk und nur mit der
zunehmenden Uebung leicht, ſchön und formvollendet ausge⸗
übt werden kann. So muß auch der ſchönſte Körper der
ſein, der leiſtungsfähige Organe in ſparſamſter Harmonie
vereinigt.
Schopenhauer nennt die einzelnen Tierarten die Verkörpe⸗
rung von Gedanken in eigener Vollendung und ſpricht aus,
daß eben daher unſer Genuß, unſere Befriedigung oder eine
Art Genugtuung beim Anblick guter Vertreter ihrer Art in
Wirklichkeit oder Kunſt zuſtande komme. Das Pferd iſt ſo
die Verkörperung der flüchtig nervöſen Schnelligkeit, das
ſchnellſte Pferd muß alſo das ſchönſte ſein: Vollblut oder
Araber. Gerade am edlen Blutpferde können wir ſo recht
darlegen, was wir oben von der Körperſchönheit behauptet
haben, daß ſie in vollendeter Harmonie auf engſtem Raume
die leiſtungsfähigſten Organe vereinige, unter Ausmerzung
alles minderwertigen Gewebes. Der Ausdruck des Züchters
dafür iſt „trocken“. Ein edles Pferd hat trockene Glieder,
das heißt: das ſeidenartig glänzende, elaſtiſch ſchmiegſame
Fell bedeckt eine höchſtausgebildete Muskulatur, die an einem
Knochengerüſt ſitzt, welches leichter und dabei widerſtands⸗
fähiger iſt als das irgend einer anderen Raſſe. Jedes un⸗
nötige Beiwerk von Fett und „ſchwammigem Gewebe“ iſt
vermieden. So entſteht in den Gelenken, der „Feſſel“ des
edlen Pferdes, wo ſich nur Haut, Sehnen und Knochen in
weichem, elaſtiſchem Spiel drängen, ein Gebilde, deſſen Form⸗
vollendung ein verſtändiges Auge unermüdlich reizt. Ueber
die Muskulatur des Vollblüters braucht man keine Worte
zu verlieren, bedingt ſie doch ſeinen Erfolg als Rennpferd
unmittelbar. Wieviel mehr arbeitende Maſſe ſich in dieſem
Tiere drängt, dafür gibt das Herz einen Anhaltspunkt, das
um ein Dritteil größer ſein ſoll, als das eines anderen
Pferdes.
Mit all dem ſoll natürlich nicht geſagt ſein, daß etwa das
Vollblut das einzig richtige Pferd wäre, während es die
Natur bei ſeinen anderen Artgenoſſen an Arbeit oder Sorg⸗
falt hätte fehlen laſſen. Viel Verſtändnis und Pflege ſeiner
Züchter gehört nach wie vor dazu, daß es ſeine edlen Eigen⸗
ſchaften behalten und bewähren kann. Es darf ſich, wie die
Führer der Menſchheit, nicht mit den alltäglichen Sorgen des
Daſeins herumſchlagen müſſen, ſonſt könnte ihm ein ganz
gewöhnlicher „Klepper“ mit ſtruppigem Felle und phleg⸗
matiſcher Natur an Lebenskraft überlegen ſein.
Auch für den Menſchen iſt nachgewieſen, daß das, was er
bei der Gattenwahl inſtinktiv als ſchön und anziehend emp⸗
findet, zugleich Geſundheit und körperliche Tüchtigkeit be⸗
deutet, welche Tatſache wenig grundſätzlichen Eintrag dadurch
erleidet, daß die menſchlichen Inſtinkte weniger unmittelbar
und mehr der Irreführung unterworfen ſind. Ja, bedeut⸗
ſamerweiſe fällt ſogar die dem Wechſel des Geſchmackes der
verſchiedenen Völkerraſſen unterworfene Schönheit, die Raſſen⸗
ſchönheit, mit dem zuſammen, was gerade für die Bedin⸗
gungen als vorteilhaft und zweckmäßig erſcheint, unter denen
die betreffende Raſſe lebt.

Um nun zu unſeren Duftſtoffen zurückzukommen, ſo iſt
gerade von ihnen das allgemeine Reizgeſetz recht bekannt,
daß ſie in verſchiedenen Quantitätsſtufen ganz entgegenge⸗
ſetzte Wirkung ausüben. Wer ſich je einmal um Küchenge⸗
heimniſſe gekümmert hat, weiß, wie ſcharfe, ſelbſt üble Ge⸗
ſchmacksſtoffe in Verdünnung reizend wirken. Man braucht

ja nur an den Haut⸗gout des Wildes zu erinnern, der einen

leichten Grad von Verweſung darſtellt, oder an einen „reifen“
Käſe.
Das koſtbarſte Geheimnis eines unübertrefflichen Hofkoches
ſoll bei der Saucenbereitung in der Verwendung kleinſter
Mengen von Asa foetida (Stinkaſant) beſtanden haben.
Umgekehrt kann ſelbſt einem Hungrigen der Appetit ver⸗
gehen, wenn er in plötzlichem Schwalle aus dem Fenſter
einer Gaſthausküche das ganze Gemiſch der im einzelnen und
in Verdünnung noch ſo leckeren Düfte in die Naſe bekommt,
wie ja auch viele Köchinnen an Appetitloſigkeit leiden.

Gegenüber dem Tier und vollends dem Menſchen verbindet
ſich nun, teils mit Recht, teils mit Unrecht, teils bewußt,
teils unbewußt, mit dem Gedanken an einen Geruch ſofort
der an Unſauberkeit, Schweiß und ſonſtiges „Unappetitliche“.
Vor allem, weil die menſchliche Naſe meiſt ſchon von derart
minderwertiger Beſchaffenheit iſt, daß ſie mit Bewußtſein
nur ſolch konzentrierte tieriſche Düfte wahrnimmt, die kurz
geſagt, nicht mehr riechen, ſondern ſtinken. Wenn der heutige
Durchſchnittsmenſch oder die hochgebildet aus der Penſion
zurückgekehrte junge Dame mit Naſenrümpfen bemerkt, daß
„der Hund riecht“” ſo wollen ſie damit ſagen, daß er übel
riecht, denn daß jedes Weſen immer riecht, wiſſen ſie ja nicht.
Ein verhängnisvoller ganz gewöhnlicher, weiterer Irrtum
aber iſt nach Guſtav Jaeger erſt recht, wenn man annimmt,
die Wirkung der Duftſtoffe wäre damit erſchöpft, daß ſie in
unſerem Bewußtſein im beſten Falle ſo etwas, wie einen
kleinen Parfümgeruch, hervorgerufen hätten. Im Gegenteil,
ſie können die tiefſte Wirkung ausüben, ohne daß wir ihrer
überhaupt uns bewußt werden. Wie könnte anders Fauſt
ſchon die halbe Seligkeit übermannen, als er in Gretchens
Stube in ihrem „Dunſtkreis“ weilen kann, Fauſt, der die
elementare Kraft, die die Duftſtoffe auf ihn ausüben, er⸗
kennt und dem mit den Worten Ausdruck gibt: „ſind wir
ein Spiel von jedem Druck der Luft?“
Kurzum, der empfindſame Aeſthet kann zwar behaupten,
daß ihm ſchon der Gedanke an einen Duft des Gegenſtandes
ſeiner Liebe in der Seele — aber nicht der „Jaegerſeele“ —
zuwider ſei, unter dem Einfluſſe der Duftſtoffe ſteht er
zweifellos um nichts weniger.
Ausgehend von Schillers Wort, daß durch Hunger und
durch Liebe die Natur das Weltengetriebe erhalte, haben wir
nunmehr an der Hand der Guſtav Jaegerſchen Forſchungen
feſtgeſtellt, daß ſie dies durch Vermittlung der Inſtinkte er⸗
reicht, denen als führender Reiz in erſter Linie die Duft⸗
ſtoffe dienen. Ihre Bedeutung konnte nur die einſeitigſte
„Exaktheit“ leugnen, der es nicht verſtändlich ſein konnte,
wie ſo unwägbare Einflüſſe überhaupt eine Wirkung zuſtande
bringen ſollten. Denn die Duftſtoffe — hiemit kommen wir
an den Ausgangspunkt unſerer erklärenden Abſchweifung
zurück — ſind eben in ungeheuerſter Verdünnung beſonders
wirkſame materielle Teile, haben ſie doch, wie wir jetzt an⸗
gedeutet haben, die höchſte Funktion zu vermitteln: für die
Erhaltung der Art und des Individuums zu ſorgen.
Haben wir nunmehr eine kleine Stufenleiter überblickt
und ſind zu dem offenbaren Ergebnis gekommen, daß im
organiſchen Leben mit der Erhöhung der Funktion die Materie
ſich fortſchreitend verfeinert, ſo können wir andererſeits ge⸗
rade am Gipfel dieſer Stufenleiter, in den Befruchtungs⸗
vorgängen, noch eine ganz auffallende Grundbedingung finden,
unter der allein jene Höchſtwirkung der Materie zur Geltung
kommt, die ja, wie wir bereits betonten, in einem ſehr verſchie⸗
denen quantitativen Verhältnis zu ihrer Wirkung ſtehen kann.

42

Wir haben die Befruchtung gekennzeichnet als die Ver⸗
einigung der beiden Geſchlechtszellen zur Bildung eines neuen
Lebeweſens. Aber bekanntermaßen ergeben nicht irgend⸗
beliebige Tierarten unter Vereinigung ihrer Geſchlechtszellen
neue Lebeweſen, ſondern die Fortpflanzung, die Fruchtbar⸗
keit, iſt ſtreng auf die eigene Art beſchränkt. Wie ſo oft,
ſo iſt auch hier der Grenzfall beſonders lehrreich. Nahe
verwandte Arten können ſich nämlich gelegentlich miteinander
vermiſchen, aber das Produkt, der Baſtard, iſt ſeinerſeits
häufig unfruchtbar. Das bekannteſte Beiſpiel bietet der Ba⸗
ſtard von Pferd und Eſel, das Maultier und der Mauleſel.

Soll alſo eine Befruchtung zuſtande kommen, ſo müſſen
die ſich vereinigenden Zellen einen hohen Grad der Ver⸗
wandtſchaft, eine überaus große Aehnlichkeit ihres ganzen
Aufbaues beſitzen.
Es gibt Pflanzen und niedere Tiere, die ſich durch viele
Generationen ungeſchlechtlich fortpflanzen, durch Teilung,
Sproſſung, Ausläufer oder Pfropfung. Aber auf die Dauer
kann kein Organismus der Verjüngung entraten, die die Art
in der geſchlechtlichen Fortpflanzung erhält. Die einfache
ungeſchlechtliche Teilung iſt das Fortleben eines Einzelindi⸗
viduums, eines einzelnen Zellindividuums, was ſonſt auf die
Dauer unmöglich wäre. So degenieren Bäume und Sträucher
— bekannt ſind der Borsdorfer Apfel, Pfirſich⸗ und Kartoffel⸗
ſorten — die immer nur durch Pfropfung oder Knollen
weitergepflanzt werden und nie die Verjüngung durch die
Ausſaat genießen, welche der Gärtner umgeht, weil eben die
einmal gewünſchten individuellen Eigenſchaften bei der Saat
meiſt verloren gehen. Wo nun das Individuum ermüdet,
altert, degeneriert, da gewährt die Vereinigung einer Ge⸗
ſchlechtszelle dieſes Individuums mit der überaus ähnlichen
eines Artgenoſſen von neuem die ganze Widerſtandsfähigkeit
und Kraft der Selbſtbehauptung, welche die unmittelbaren
Naturkinder auszeichnet.
Obwohl wir uns alſo keinerlei morphologiſche oder gar
chemiſche Unterſchiede zwiſchen den Geſchlechtszellen zweier
naher Säugetierarten vorſtellen können, ſo ſind ſie ſich doch
nicht verwandt und ähnlich genug, um wechſelſeitig fruchtbar
zu ſein. Iſt ſomit die untere Grenze der Verwandtſchaft
ſehr nahe geſteckt, ſo können wir gleich einmal wieder den Fall
umkehren und nach der oberen Grenze fragen. So kommen
wir auf das Kapitel der Verwandtſchafts⸗ und Inzucht.
Hier ſind ſich — lehrreicherweiſe — wieder einmal die
Gelehrten nicht einig, auch die Praktiker nicht. Es gibt
Tierzüchter, welche in der engſten Familienzucht bei den
Tieren geradezu das einzige Mittel erblicken, eine Raſſe
wirklich hochzubringen. Andere behaupten, daß die Inzucht
ſchließlich unbedingt zur Degeneration führen müſſe. Auch
beim Menſchen ſind die Anſichten ebenſo geteilt. Bisher
galt vorwiegend die Anſicht, daß Verwandtſchaftsehen zur
Degeneration und ihren Anzeichen, Taubſtummheit, Schwach⸗
ſinn ꝛc. führen. So beſtimmt dieſe Anſicht galt und ſich
durch alle Zeiten und Völker in geſetzlichen und religiöſen
Verboten der Verwandtſchaftsehen dokumentierte, ſo wird die
wiſſenſchaftliche Gültigkeit derſelben bezeichnenderweiſe gerade
in neuerer Zeit von namhaften Gelehrten angefochten.
Wie ſo oft, mag auch hier die Wahrheit in der Mitte
liegen. Man denke nur an den Adel, die edlen Geſchlechter,

die durch eine mäßige Inzucht auf große Höhe gekommen
ſind, aber eben wieder dort, wo die Inzucht ein bedeuten⸗
deres Maß angenommen hat, bekanntermaßen ſehr zur De⸗
generation neigen.

Eines jedoch ſteht feſt, daß nämlich die Aehnlichkeit der
Geſchlechtszellen bis zu einer ganz fabelhaften, wiſſenſchaft⸗
lich nicht abgrenzbaren Höhe eine der Raſſe förderliche iſt
und erſt dort, wo ſie auf Haaresbreite der Gleichheit nahe⸗
kommt, bedenklich wird. (Fortſetzung folgt.)

Der Krieg als Erzieher.
Von Geheimrat G. Bormann⸗Berlin.
(Schluß.)
Haben wir bisher nur betrachtet, was wir als erzieheriſche
Errungenſchaften des Krieges anſehen und tun ſollen, ſo gibt
es aber auch noch immer ſo manches zu erwähnen, was wir
laſſen ſollten. Und da möchte ich wünſchen, daß mir
die Beredſamkeit und Wucht des Ausdrucks verliehen wäre,
aber auch die Empfänglichkeit eines unverdorben denkenden
Volkes zur Verfügung ſtände, wie dies einem Abraham
a Santa Clara im 17. Jahrhundert beſchieden war. Ich
fürchte, ich werde demgegenüber ein Prediger in der Wüſte
bleiben!
Aber unbeſchadet dieſes Kleinmutes will ich es dennoch
wagen, noch einmal meine Stimme zu erheben. Und zwar
gegen die trotz aller anerkannten Größe der Zeit üppig
wuchernden Auswüchſe beim Betragen der Jugend und den
Modetorheiten der Erwachſenen. Und wenn es noch ſo oft
ſchon geſagt worden iſt, es muß immer von neuem wieder
hervorgehoben werden, bis Beſſerung zu ſehen iſt.
Allſeitig Klage über Unbotmäßigkeit, mangelnden Reſpekt
vor dem Alter, Ueberhebung, Schwelgen in noch unerlaubten
Genüſſen bei der Jugend. Es heißt: die Väter fehlen, ſie
ſind im Felde. Teilweiſe mag das ein Grund ſein. Aber
ſind denn die ſo vielgerühmten, ſtarken und jetzt vielfach ſo
gelehrten Frauen plötzlich ſo ſchwach geworden, daß ſie auf
ihrem ureigenſten Gebiet, der Erziehung des Nachwuchſes,
verſagen? Sollten ſie nicht etwa zu viel in der Oeffent⸗
lichkeit, wo ſie ja gern ſo lobend erwähnt und auch bei
Namen genannt werden, tätig ſein und darüber die ſtille
Wirkſamkeit in der Familie, die allerdings keine Lobes⸗
artikel in der Preſſe verherrlichen, vernachläſſigen? Es
treten jetzt auch die Folgen jener übertriebenen Rückſicht⸗
nahme auf die Entwicklung des Perſönlichen, des Indivi⸗
dualismus der Jugend ein, die in den letzten Jahren vor
dem Kriege zum guten Ton gehörte. Die Kinder haben
das mit ihrem feinen Inſtinkt bald herausgemerkt und die
günſtige Zeitſtrömung auf ihre Art benutzt. Iſt es nicht ein
beſchämender Vorgang, wenn Polizeiverwaltungen und mili⸗
täriſche Kommandos Verfügungen erlaſſen müſſen gegen das
ungebührliche Betragen, das zweckloſe Umherſchlendern der
Jugend beiderlei Geſchlechts auf Straßen und Plätzen, und
Stunden feſtſetzen, nach denen kein Jugendlicher ſich auf den
Straßen mehr ſehen laſſen darf! Und dann die ſpeziellen
Rauchverbote!
Eine Großſtadt nach der andern muß Verordnungen
erlaſſen, nach denen 16jährigen und noch jüngeren Knaben
das Rauchen auf den Straßen verboten und der Verkauf
von Tabak an ſolche den Händlern unterſagt wird¹)! Ja, es
war wirklich eine Peſt, ein ſchreiender Uebelſtand, der die
Aufſichtsbehörden hiezu zwang. Und wenn man bedenkt,
wie viel Unheil in vielen jugendlichen Körpern die giftigen

¹) Siehe auch Monatsblatt 1915 S. 64.

43

Eigenſchaften des Tabaks langſam aber ſicher anrichten,
muß man ſagen, es war die höchſte Zeit zu dieſen Verboten.
Kein Schüler oberer Klaſſen, kein Lehrling, kein Laufburſche
ohne Zigarette! Immer ſchneidig! Wie viel Tauſende von
Mark ſind da nutzlos, als reiner Unfug in die Luft gepafft
worden. Und woher ſtammen denn die Geldmittel, die dieſe
Jugendlichen auf ſo ſinnloſe Weiſe verſchwenden? Sollte
es nicht auch zum Nachdenken anreizen, auf welche Weiſe ſie
ſich das Geld verſchaffen? Und ſelbſt wenn es bei manchen
durch redliche Arbeit verdient ſein mag: kann es bei den
hohen Lebensmittelpreiſen nicht beſſere Verwendung zum
Unterhalt der Familie finden? Hoffen wir von dem ge⸗
ſunden Sinn unſerer Bevölkerung, daß ihr die Wichtigkeit
dieſer Verbote einleuchtet und dieſe ſelbſt bei ihnen eine
tatkräftige Unterſtützung finden, um den beachſichtigten guten
Erfolg zu erzielen.
Schon am darauffolgenden Tage, als ich die vorſtehenden
Sätze geſchrieben, erſchien in der Tagespreſſe folgende „Amt⸗
liche Verordnung“:
„Die vielfach beobachtete unzweckmäßige Verwendung,
„die jugendliche Perſonen von ihrem Arbeitsverdienſt
„während des Krieges machen, hat den Oberbefehlshaber
„in den Marken veranlaßt, hiegegen einzuſchreiten. Der
„ungewöhnlich hohe Arbeitsverdienſt während des Krieges
„hat jugendliche Perſonen vielfach zu einer Verwendung
„des Geldes verleitet, die ſchwere geſundheitliche
„und ſittliche Gefahren in ſich birgt“ uſw.
Es folgen dann die Beſtimmungen, wonach vom 3. April
1916 ab an jugendliche Perſonen beiderlei Geſchlechts bis
zu ihrem vollendeten 18. Lebensjahre von ihrem baren Ar⸗
beitsverdienſt für jede Woche nicht mehr als 18 Mark aus⸗
gezahlt werden ſollen, der übrigbleibende Teil des Arbeits⸗
verdienſtes vom Arbeitgeber aber binnen fünf Tagen bei
einer öffentlichen Sparkaſſe auf ein auf den Namen des
Arbeitenden lautendes Sparkaſſenbuch einzuzahlen iſt. Ueber
dieſes darf während der Dauer des Kriegszuſtandes gewöhn⸗
lich nicht verfügt werden, „nur wenn es das wohl erwogene
Intereſſe des Jugendlichen ausnahmsweiſe erfordert“
und auch dann nur mit Zuſtimmung des jeweiligen Gemeinde⸗
vorſtandes. Es iſt das eine äußerſt heilſame Verfügung, die
hoffentlich die beſten Früchte tragen und das ſchon bei jenen
unreifen Menſchen leider ſo vielfach zu beobachtende „Aus⸗
leben“ in die gehörigen Schranken verweiſen wird.
Weniger Hoffnung auf Beſſerung läßt ſich bei den Be⸗

ſtrebungen erwarten, die darauf abzielen, die Modenarr⸗

heiten des ſchönen Geſchlechts einzudämmen und zu mildern.
Noch immer wächſt die Höhe der Stöckelhacken, noch immer
bauſchiger blähen ſich die Röcke; jetzt gar iſt Seide Trumpf!
Es kann ja nicht genug koſten. Gelehrte und Ungelehrte,
Schneider und Stoffhändler, Alt und Jung zerbrechen ſich
noch immer den Kopf über eine „Deutſche Mode“,
ſcheinbar das erſte Erfordernis, während noch der Völker⸗
krieg tobt! Als Banauſe wird man verlacht, wenn man
es wagt, dagegen öffentlich aufzutreten! Es würden doch
ſo viel Werte dadurch erzeugt, ſo viel Tauſende und Aber⸗
tauſende von Arbeitskräften dadurch ernährt! Jawohl!
Sollten dieſe ungezählten Arbeitskräfte nicht jetzt beſſere
Verwendung finden können? Und die Werte? Gerade vier
Wochen dauern ſie, dann löſt die „neue“ Mode wieder die
„alte“ ab und das „Unmoderne“ iſt nichts mehr wert. Wo
bleiben die Werte? Als Profit in den Taſchen der Mode⸗
geſchäftsinhaber und Stoffhändler. Wenn man in der Groß⸗

ſtadt lebt und den Eifer ſieht, mit dem noch ein großer Teil
der Frauen ſich nicht genug tun kann in Tand und Luxus
und Verſchwendung für die minderwertigſten Erzeugniſſe:
Schleifchen, Krägelchen, Bänder, Litzen, Borten, Rüſchen
und Spitzen und tauſenderlei andere entbehrliche Sächelchen,
wenn man die Inſerate in den Tageszeitungen betrachtet
mit den unſinnigſten Darſtellungen des menſchlichen Körpers,
„modern“ bekleidet, wenn man die Schaufenſter der Mode⸗
häuſer mit ihren „Schöpfungen“ (eréations) ſieht, die eher
an Tintenwiſcher oder Vogelſcheuchen, als an die Bekleidung
ernſter ehrbarer Frauen erinnern, dann möchte man wirklich
nicht nur mit den Worten Abrahams a Santa Clara drein⸗
ſchlagen, ſondern mit derber fühlbaren Erinnerungen! Das
ganze Gebahren der Weiblichkeit in dieſer Richtung iſt ein
Hohn auf den ſchweren Ernſt der Zeit!!
Nur ein Troſt iſt uns geblieben, wenn wir von der Ein⸗
wirkung des Krieges auf die Mode ſprechen wollen: Die
Erkenntnis, daß die Wolle das beſte, praktiſchſte und natur⸗
gemäße Bekleidungsmaterial für den menſchlichen Körper dar⸗
ſtellt! Endlich hat ſich dieſe Erkenntnis, wenigſtens beim
männlichen Geſchlecht, durchgerungen! Der Krieg mit ſeinen
monatelangen Stürmen, Waſſerfluten, Schneetreiben und
hartem Froſt war ein ſtrenger Lehrmeiſter. Wie mannig⸗
fach hat ſich einzig und allein die Wolle für Unterkleidung,
Handſchuhe, Kopfſchützer uſw. bewährt! Aber auch die Uni⸗
formen ſind in Stoff und Farbe dieſer Erkenntnis angepaßt
worden. Hoffen wir nur, daß auch als Unterfutter endlich
wollene Stoffe an Stelle der beim Durchſchwitzen ſo giftig
wirkenden, teilweiſe gefärbten Leinenſtoffe einmal verwendet
werden, dann wird unſer allverehrter Profeſſor Jaeger, wenn
auch ſpät, eine reine Herzensfreude erleben.
Nun zum Schluß noch ein troſtreicher Ausblick: Als bis⸗
herigen, unantaſtbaren politiſchen Gewinn aus den Lehren
des Krieges können wir wohl unſtreitig die Stärkung des
Einheitsgedankens im Deutſchen Reich verzeichnen. Bei
den verſchiedenſten Anläſſen iſt dies ſchon zutage getreten.
Hier ſei nur noch kurz eines für die Zukunft vielverſprechen⸗
den Vorganges gedacht.
Ende des Jahres 1915 traten in Berlin über vier⸗
hundert führende Männer aus allen Berufen und Ständen,
aus erſten und vornehmſten Kreiſen Berlins und des
Reichs zuſammen, um eine „Deutſche Geſellſchaft 1914“ zu
begründen. Aus der Begrüßungsrede des damaligen Vor⸗
ſitzenden, des Generaloberſten von Moltke, ſei kurz folgen⸗

der Gedankengang erwähnt: „Der Krieg zerſtört wohl vieles,

aber er zeitigt und offenbart auch Kräfte, die wieder auf⸗
bauen und Neues ſchaffen können. Eine neue Zeit wird dem
Kriege folgen, ein neues, geſchloſſenes Gemeinweſen, neue
Bahnen im geiſtigen Schaffen werden erſtehen. Dieſe ſchöpfe⸗
riſche Kraft, dieſe Einigkeit muß erhalten werden als Ge⸗
währ einer aufwärtsſtrebenden Zukunft. 1871 iſt Deutſch⸗
land ein Reich geworden, jetzt gilt es, daß wir ein Volk
werden. Das ſei der Gedanke, der der Gründung der
„Deutſchen Geſellſchaft 1914“ zugrunde liegt. Der Geiſt
der Einheit und der Vaterlandsliebe, der ſich in den Auguſt⸗
tagen des Jahres 1914 ſo herrlich und herzerfriſchend dar⸗
getan hat, ſoll im deutſchen Volke wacherhalten werden.“ Es
folgten dann noch zuſtimmende Reden hervorragender Poli⸗
tiker und Staatsmänner, u. a. des Staatsſekretärs Dr. Solf,
der obige Gedanken noch weiter ausführte und unter Anfüh⸗
rung einiger Stellen aus Fichtes achter Rede an die Deutſche
Nation auf die Aehnlichkeit der Erhebung der Geiſter heute

44 —

und vor hundert Jahren hinwies. Unter allſeitiger Zuſtim⸗
mung wurde dann die Deutſche Geſellſchaft 1914 begründet.
Ueber innere und äußere Organiſation, ſowie über Ein⸗
teilung des Arbeitsfeldes iſt noch nichts weiter veröffentlicht
worden. Gleichviel, warten wir ab, was die führenden
Geiſter zur Verwirklichung ihrer Abſichten ins Werk ſetzen
werden.
Es muß ja doch endlich einmal die Zeit kommen, wo der
Erfolg alle Opfer und Anſtrengungen belohnen wird und
alle Lehren, die der Krieg als Erzieher unſerem Volke ge⸗
geben, ihre guten Früchte tragen werden.
Und wenn dann die irdiſche Sonne mit ihren belebenden
Strahlen wieder Natur und Herzen verjüngt, zu neuem
Wachstum und Schaffen erweckt, mag auch die himmliſche
Friedensſonne mit ihren Segensſtrahlen unſerem geliebten
Vaterlande neue Kraft und Größe verleihen. Das walte Gott!

Schwäbiſche Naturforſcher.
Karl Benjamin Klunzinger 1833—1914.
Von Prof. Dr. K. E. Endriß.

Karl Benjamin Klunzinger entſtammt einer ſchwäbiſchen
Pfarrerfamilie und wurde zu Güglingen im Zabergäu am
18. Nov. 1833 als der vierte Sohn des evangeliſchen Stadt⸗
pfarrers Dr. Karl Klunzinger und deſſen Ehefrau Sophie,
geb. Koch, Tochter des Güglinger Amtmanns Johannes
Koch, geboren. Schon im Elternhaus iſt ihm die Freude an
geordneter, gründlicher wiſſenſchaftlicher Geiſtestätigkeit durch
das Vorbild des Vaters anerzogen worden. Mit allem
Eifer des echten Wiſſenſchafters widmete ſich Stadtpfarrer
Klunzinger der Geſchichte ſeiner Heimat und war daneben
auch in praktiſcher Heimatpflege erfolgreich tätig, denn ſeiner
Anregung verdankt der Altertumsverein im Zabergäu, aus
dem ſpäter der heute ſo ſegensreich wirkende Zabergäuverein
hervorging, ſeine Entſtehung.
Benjamin beſuchte zuerſt zwei Jahre lang die Volksſchule
ſeines Geburtsorts und hierauf bis zum 13. Jahre die
Lateinſchule im nahen Brackenheim, wo er unter der Obhut
des „geſtrengen“, aber als Erzieher tüchtigen Präzeptors
Adam ſtund, dem der ehemalige Schüler in den Viertel⸗
jahrsheften des Zabergäuvereins (1906) eine ſchöne Würdi⸗
gung ſeiner erzieheriſchen Tätigkeit zu teil werden ließ. Auch
das Turnen wurde da getrieben und die Zöglinge der Latein⸗
ſchule bildeten gar eine Jugendwehr. Damals erhielt die
große Spannkraft und körperlich⸗geiſtige Beweglichkeit, die
Klunzinger bis zum letzten Augenblick ſeines Lebens aus⸗
zeichnete, die erſte Schulung und ein gütiges Schickſal ſorgte
dafür, daß der einſtige Jugendwehrjunge in ſeinem Leben
immer heiter, froh und raſtlos tätig blieb bei allem Gleich⸗
mut und aller Seelenruhe, die neben Herzensgüte und Men⸗
ſchenfreundlichkeit die Hauptzüge ſeines Weſens ausmachten.
1844 kam der lernbegierige Knabe auf das Eberhard⸗
Ludwigsgymnaſium in Stuttgart. Damals ſchon zeigte ſich

ſeine Vorliebe für das Sammeln naturwiſſenſchaftlicher Gegen⸗
ſtände, welche die Grundlage wurde für den ſpäteren For⸗
ſcher, dem Sammeln und Ordnen im Reiche der Natur
Lebensaufgabe und aber auch Lebensgenuß und Lebensfreude
war. Nach erfolgreichem Beſuch des Gymnaſiums bezog Klun⸗
zinger 1853 die Univerſität Tübingen und widmete ſich hier
Er trat dort in den Freundes⸗

dem Studium der Medizin.

. .

ruf ſagte ihm nicht zu. Das war

— 45

kreis ein, der Guſtav Jaeger, Eduard von Martens
und Alb'ert Günther umſchloß, und die damals mit dieſen
ſpäterhin ebenfalls als Naturforſcher ſo namhaft gewordenen
Männern geknüpfte Freundſchaft wurde zu einer dauernden
Quelle gegenſeitiger Anregung und Förderung nach den ver⸗
ſchiedenſten Richtungen hin. Mit Eduard von Martens und
Albert Günther teilte Klunzinger die große Hinneigung zur
Syſtematik, und wie Günther ſeine Studien in beſonderem
Maße den Fiſchen widmete, ſo auch er. Mit Guſtav Jaeger
aber verband ihn noch beſonders der Umſtand, daß er 1884
deſſen Nachfolger an der Stuttgarter Techniſchen Hochſchule
wurde. Außer in Tübingen ſtudierte Klunzinger in Würz⸗
burg, Wien und Prag und erwarb ſich dann, nachdem er
die zweite Staatsprüfung beſtanden hatte, den mediziniſchen
Doktor. Als junger praktiſcher Arzt
ließ er ſich zunächſt im Bad Lieben⸗
zell nieder, jedoch der ärztliche Be⸗

aber auch kein Wunder, denn es
herrſchte damals in der Therapie,
wie Klunzinger ſich ſelbſt ausdrückte
und wie auch Guſtav Jaeger oft
ähnlich ſich geäußert hat, „eine faſt
nihiliſtiſche“ Richtung. Man hatte
zu den alten Rezepten gar kein Ver⸗
trauen mehr. Infolge der Anwen⸗
dung des Mikroſkops und des un⸗
geahnten Aufſchwungs der Natur⸗
wiſſenſchaften um die Mitte des
vorigen Jahrhunderts war eben eine
völlige Umwälzung in den medizini⸗
ſchen Auffaſſungen im Gange und
zudem ſtanden damals die zwei Lehr⸗
ſtätten Wien und Prag, welche Klun⸗
zinger als Student kennen gelernt
hatte, einander geradezu feindlich
gegenüber. Ein freier Entſchluß und
der gute Rat des damaligen Vor⸗
ſtandes des Stuttgarter Naturalien⸗
kabinetts, Ferdinand von Krauß,
eines gar ſcharfblickenden und klugen
Mannes, führte nun den jungen
Nediziner in den Beruf des Natur⸗
forſchers hinein, auf den ihn Ver⸗
anlagung und Neigung ſchon längſt
hingewieſen hatten. In praktiſchen und theoretiſchen zoolo⸗
giſchen Studien am Stuttgarter Naturalienkabinett, am Sen⸗
kenbergianum in Frankfurt, ſowie in München und Wien
legte er dann den Grund zu jener Forſchertätigkeit zu Koſeir
am Roten Meer, die ihn 1864 bis 1869 und hinwiederum
1873 bis 1878 in Anſpruch nahm und in weiten Kreiſen
bekannt gemacht hat. Was Karl Benjamin Klunzinger damals
als Sammler und Forſcher und im Gefolge davon als
Syſtematiker leiſtete, wird in der Geſchichte der Zoologie ſtets
rühmend genannt werden.
Welch große ſammleriſche Arbeit von ihm in jenen Jahren
vollbracht wurde, geht wohl am beſten daraus hervor, daß
es Jahrzehnte bedurfte, um die mit Bienenfleiß eingeheimſten
Sammlungen zu ſichten und zu ordnen. Die Werke aber, die der
emſige Forſcher über die geſammelten Gegenſtände geſchrieben
hat, werden in der naturwiſſenſchaftlichen Syſtematik immer einen
Ehrenplatz einnehmen. Ich nenne hier nur die drei Haupt⸗

Karl Benjamin Klunzinger.

werke über die Tierwelt des Roten Meeres: „Die Synopſis der
Fiſche, Die Korallentiere und Die Krabben.“ In der die Forſcher⸗
tätigkeit zu Koſeir unterbrechenden Zeit (1869 bis 1873)
arbeitete Klunzinger teils in Stuttgart, teils in Berlin an
der Ordnung ſeiner Sammlungen, die damals und auch in
der Folge hauptſächlich in den Beſitz des Kgl. Naturalien⸗
kabinetts in Stuttgart übergingen. Wenn man heute die
zoologiſchen Schätze, welche aus Klunzingers Hand ſtammen,
überblickt, ſo muß man ſtaunen über die Tatkraft, die all
das zuſammenbrachte und wieder auseinanderordnete und
klarlegte. Gewiß, Klunzinger war ein Sammler, wie er im
Buche ſteht, er hatte Geſchick und Glück und für den Ein⸗
geweihten iſt es auch ganz klar, nur eine Perſönlichkeit von
ſolcher Menſchenfreundlichkeit und Geſchicklichkeit, wie dies
bei Klunzinger der Fall war, konnte
ſo reiche Beute einbringen. Und
dazu trug jedenfalls weſentlich noch
bei, daß Klunzinger in Koſeir die
Stelle eines Sanitätsarztes beklei⸗
dete und bei der Bevölkerung außer⸗
ordentlich beliebt war, er, der mit
den Leuten zu Koſeir ganz heimiſch
war, der das Arabiſche in den ver⸗
ſchiedenſten Mundarten beherrſchte,
verfaßte er doch ein größeres Wör⸗
terbuch des Arabiſchen in Schrift⸗
und Volksſprache), eine Leiſtung,
welche gewiß hoch eingeſchätzt werden
muß! Nur allzuoft iſt der Sammler
einſeitig begabt, Klunzinger aber
war in hohem Maße vielſeitig. Und
er war äußerſt anpaſſungsfähig,
äußerſt gewandt im Verkehr mit den
Menſchen, er drängte ſich nie vor,
aber ſeine Liebenswürdigkeit ebnete
ihm von ſelbſt die Bahn. Das
zeigte ſich namentlich auch, als er
nach ſeiner Abreiſe von Aegypten
dauernd nun in der deutſchen Hei⸗
mat ſeine reiche Kraft als gründ⸗
licher Forſcher betätigte. Schon in
der Mitte der vierziger Jahre ſtehend,
ſchloß er 1878 mit Eleonore geb.
Krauß den Bund der Ehe, die
ihm eine ungemein verſtändnisvolle
Lebensgefährtin und treue Mitarbeiterin auch bei ſeinen
Studien wurde und an deren Seite er das eheliche
Glück, trotzdem dem Paare keine Kinder beſchieden waren,
in reichem Maße genießen durfte. 1879 wurde Klun⸗
zinger die Stelle eines wiſſenſchaftlichen Aſſiſtenten am
Kgl. Naturalienkabinett in Stuttgart übertragen und wenige
Jahre darauf, als Prof. Dr. Guſtav Jaeger von ſeinem
Amt zurücktrat, wurde er als deſſen Nachfolger auf die
ordentliche Profeſſur für Zoologie, phyſiſche Anthropologie
und Hygiene an der Techniſchen Hochſchule in Stuttgart be⸗
rufen, womit zugleich der zoologiſche Unterricht an der Land⸗
wirtſchaftlichen Hochſchule in Hohenheim und an der Tier⸗
ärztlichen Hochſchule in Stuttgart verbunden war. Obwohl
Klunzinger bis dahin keine Lehrtätigkeit entfaltet hatte, und
in Hygiene und Bakteriologie durch Studien in München ſich

¹) Verarbeitet in Prof. Dr. Vollers Wörterbuch der arabiſchen Um⸗
gangsſprache.
8

erſt einarbeiten mußte, war er doch dieſer umfaſſenden Auf⸗
gabe vollkommen gewachſen. Davon legt die große Ver⸗
ehrung, der er ſich bei ſeinen zahlreichen Schülern erfreuen
durfte, das beſte Zeugnis ab. Und Klunzinger verſtand es
auch, wie ſelten ein Lehrer, nicht nur ſeine Schüler zu lehren,
ſondern mit ihnen zu lernen, mit ihnen zuſammen zu ar⸗
beiten und ſie für die Wiſſenſchaft zu begeiſtern. Ich freue
mich, dies aus eigener Erfahrung ſagen zu können. Eine
ganz beſondere Gabe beſaß der beliebte Lehrer im Verkehr
mit der Studentenſchaft überhaupt. Er hatte für die aka⸗
demiſchen Korporationen, die ſich mit der Pflege der Wiſſen⸗
ſchaften und der freien Künſte, insbeſondere auch des Geſangs
befaßten, ein außerordentlich warmes Intereſſe und nahm
an ihren wiſſenſchaftlichen und geſelligen Veranſtaltungen bis
ins hohe Alter hinauf gerne, ja mit Freuden teil, er war
mit den Jungen wieder jung, und bei ſeiner großen Neigung
für Geſelligkeit war er auch nie ein Spielverderber und
durch dieſe Eigenſchaften erſchien er der Jugend auch gar
gerne als ein leuchtend Vorbild. Zwar legte er im 66. Le⸗
bensjahr, nachdem er 16 Jahre lang in Stuttgart und
Hohenheim als Lehrer gewirkt hatte, ſeine Aemter nieder,
aber der Techniſchen Hochſchule blieb er noch weitere fünf
Jahre treu, indem er private Vorleſungen dort hielt und
auch hernach noch immer mit den Verbindungen, mit denen
er von ſeinem Berufe her in näherer Beziehung geblieben
war, Freundſchaft pflegte und da muß in erſter Linie genannt
werden ſeine geradezu väterliche Stellung im Mathematiſch⸗
Naturwiſſenſchaftlichen Verein, der ſpäteren Verbindung Ma⸗
karia an der Techniſchen Hochſchule. Und wie mit den
ſtudentiſchen Kreiſen, ſo hielt der ſtets arbeitsfreudige Mann
mit Vereinen und Fachverbänden, denen er durch Intereſſe und
Beruf nähergetreten war, auch im hohen Alter immer noch regen
Verkehr, ſo mit den Fiſcherei⸗, Angler⸗ und Aquarien-, tier⸗
ärztlichen und tierſchützeriſchen (namentlich Vogelſchutz) und
naturwiſſenſchaftlichen Vereinen, insbeſondere aber mit dem
Verein für vaterländiſche Naturkunde in Württemberg und
der Deutſchen Zoologiſchen Geſellſchaft. Neben ſeinen vielen
zoologiſchen Schriften — und da durfte auch das Jaegerſche
Monatsblatt ihn zu ſeinen Mitarbeitern zählen — hat er
Arbeiten geliefert: über den Vogelſchutz, den biologiſchen
Unterricht, die Stuttgarter Tiergartenfrage, über die zoolo⸗
giſchen Kenntniſſe des Ariſtoteles, über geographiſche, bio⸗
graphiſche, ſprachkundliche und andere Dinge mehr, gewiß
ein Beweis ſeiner Vielſeitigkeit. Und es iſt ein ſchöner Ab⸗
ſchluß ſeiner ſchriftſtelleriſchen Tätigkeit geweſen, daß ſeine
letzte Arbeit ein gutes Stück ſeines Lebenslaufs ſchildert.
Unter dem Titel „Erinnerungen aus meinem Leben als
Arzt und Naturforſcher zu Koſeir am Roten Meer“ erſchien
dieſes Buch einige Monate nach ſeinem Tod. Ein merk⸗
würdiges Schickſal brachte das Leben des allverehrten Mannes
an einem heiteren Sommertage zum Erlöſchen. Bei dem
Jahresfeſte des Vereins für vaterländiſche Naturkunde am
21. Juni 1914, als der greiſe Gelehrte ſeinen Kollegen
Eberhard Fraas, der nun inzwiſchen ebenfalls von uns
gegangen iſt, mit einer Tiſchrede feiern wollte, erlag er
einer Herzlähmung. Drei Tage darauf fand im Stuttgarter
Krematorium die Einäſcherung des bis zuletzt lebensfriſch
tätigen Mannes ſtatt. Von allen Seiten ſeiner Freunde

und Verehrer kam dabei die Liebe und Wertſchätzung für
den Entſchlafenen zum Ausdruck. Auch mir war es als
einem Schüler Karl Benjamin Klunzingers vergönnt, im
Namen ſeines alten Freundes Guſtav Jaeger, der am Er⸗

46

ſcheinen verhindert war, und im Namen des Zabergäuvereins,
bei dieſer Feierlichkeit Worte herzlichen Gedenkens auszu⸗
ſprechen. Und dieſe Worte galten dem „vielgeliebten wahren
Menſchenfreund, dem getreuen Sohne ſeiner Heimat, dem
unermüdlichen Forſcher und hochverehrten Lehrer.“ — Der
bekannte Afrikareiſende Dr. G. Schweinfurth ſchildert Klun⸗
zinger bei der Beſchreibung eines Beſuchs in Koſeir, wie
folgt: „Wie ich ihn da fand — als Arzt —, in ſeinem
Hauſe von rohen Lehmziegeln der Armenpraxis befliſſen, von
Blinden und Lahmen umlagert, deren Lippen manchen ſal⸗
bungsvollen Spruch zum Segen des aufopfernden und un⸗
eigennützigen Mannes ertönen ließen, während er aus den
Händen anderer zoologiſches Material als ärztliches Honorar
empfing, da mußte ich zu einem Genoſſen hinaufblicken, an
deſſen Vorbilde meine Augen mit Bewunderung hafteten.“
Ja, eine vorbildliche und liebenswerte Perſönlichkeit war
Karl Benjamin Klunzinger, deſſen werden ſeine zahlreichen
Freunde und Schüler ſtets eingedenk bleiben. Ehre ſeinem
Andenken!

Rleine Mitteilungen.

Zur Biologie der Schnaken. Zur Notiz im Mai⸗Juni⸗
Heft d. J. möchte ich folgende intereſſante Beobachtung dem
Leſerkreis des Monatsblattes nicht vorenthalten.
Im Sommer 1915 entdeckte ich an der Wand eines
Wohnzimmers eine Schnake mit rötlichem Hinterleib, was mir
aufgefallen iſt, da ich mich ſchon viele Jahre mit Ento⸗
mologie beſchäftige. Bei näherer Beobachtung mit einer
Leitz⸗Lupe 16 — machte ich die überraſchende Wahrnehmung,
daß mehrere erſt dem Ei entſchlüpfte Bettwanzen ſich an dem
Hinterleib der Schnake befanden. Deutlich zeigte die ſtarke
Vergrößerung die noch winzigen ex ovo Wänzchen. Nach
Behauchen der Handfläche, auf welcher ich die Unterſuchung
vornahm, verließen die kleinen Schmarotzer in ſchnellem Laufe
nach allen Seiten den Leib der Schnake. Leider verſäumte
ich, die Schnake mit den Wanzen zu konſervieren.
Viktor Kalmbach, Stuttgart.

Vom Zug der Vögel. Dem Naturbeobachter werden oft
die mächtigen Starſchwärme auffallen, die ſich auf
Wieſen und Feldern umhertreiben, um gegen Abend mit
Gebrauſe in Rohrdickichten zum Uebernachten einzuſchwenken.
An ihrer grauen Färbung ſind die Vögel als diesjährige Junge
zu erkennen, und im allgemeinen wird die Meinung verbreitet
ſein, daß es die in der näheren Umgebung erbrüteten und
aus den überall ausgehängten Niſtkäſten ausgeflogenen jungen
Vögel ſind. Das iſt aber nicht der Fall. Es ſind viel⸗
mehr, wie Prof. Dr. Thienemann von der Vogelwarte
Roſſitten in Oſtpreußen mitteilt, von weit her zugereiſte
Wanderſcharen, die die erſten augenfälligen Herbſt⸗Zugerſchei⸗
nungen im Jahre darſtellen. Der Beringungsverſuch gibt uns
über dieſe Verhältniſſe untrüglichen willkommenen Aufſchluß.
Auf ſeinen Beſitzungen in Lisden bei Wolmar (Livland)
hat Baron Loudon das Markieren von jungen Neſtſtaren
mit Fußringen der Vogelwarte Roſſitten ſchon ſeit mehreren
Jahren in großem Maßſtabe durchgeführt und damit nicht
nur die in England liegenden Winterherbergen der livländi⸗
ſchen Stare einwandfrei nachgewieſen, ſondern auch die Rück⸗
kehr der Stare in ihre Heimat, wo ſie erbrütet ſind, uns
natururkundlich vor Augen geführt. Es lief nun von Pfarrer
Behnke in Schönberg bei Mühlhauſen, Kreis Pr. Holland

in Oſtpreußen, die Nachricht auf der Vogelwarte ein, daß ein
ſolcher junger Ringſtar bei Schönberg — alſo etwa 17 Kilo⸗
meter öſtlich von Elbing — am 26. Juni angetroffen worden
ſei. Am 2. Juni ſaß dieſer Star noch in halbflüggem Zuſtande
in Livland im Neſte und erhielt da ſeinen ehernen Geburts⸗
ſchein ans Bein geheftet, und nach 24 Tagen befand er ſich
ſchon etwa 520 Kilometer entfernt an der weſtpreußiſchen
Grenze. Früher wurde bereits ein ſolcher Star in Fiſch⸗
hauſen (Oſtpreußen) angetroffen.
Das Ringerperiment weiſt überhaupt immer deutlicher und
nachdrücklicher darauf hin, daß die Jungen vieler Vogelarten
ſofort, oder wenigſtens ſehr bald nach dem Ausfliegen aus
dem Neſte die Heimat verlaſſen und teilweiſe ſchon ſehr weit
in die Welt hinausziehen. Wo bleiben da die alten Theorien
von der „Führung“ und „Unterweiſung“ von ſeiten der Alten!

Bienenſtiche und Rheumatismus. Der amerikaniſchen Zeit⸗
ſchrift „Deutſches Volksblatt“ entnehmen wir folgenden in⸗
tereſſanten Bericht: „Ueber eine Radikalkur, die nach⸗
machen kann, wer dazu Mut hat, ſchreibt uns Herr Joſef
Faßbender unter der Ueberſchrift „Leiden und Heilung
eines Rheumatikers“: Viele Leſer des „Deutſchen Volks⸗
blattes“ werden wohl wiſſen, wie es demjenigen zu Mute iſt,
der an Rheumatismus leidet. Von den Schmerzen wollen
wir gar nicht ſprechen. So erging es mir denn jahrelang,
daß ich an der Krankheit zu leiden hatte; hauptſächlich wenn
Witterungswechſel eintrat, war es am ſchlimmſten. Ich
war oft ſteif in den Gliedern, daß ich mich nicht rühren
konnte. Ich konſultierte mehrere Aerzte, es gab wohl Lin⸗
derung, aber von Geſundwerden keine Rede. Wo ich irgend⸗
wo las von einer Salbe, war ich wohl der erſte, der ſie
anwandte. „Die Welt ſalbt und wird weiter ſalben.“ Auf
einmal hörte ich von einem neuen Arzte, welcher nach Porto
Alegre gekommen war, dem ſogenannten Schlangendoktor.
Ich machte mich gleich auf, um den Arzt aufzuſuchen. Beim
Eintritt ſah der Herr Dr. mir gleich an der Naſenſpitze ab,
was mir fehlte (Rheumatismus im höchſten Grade). Er⸗
verſchrieb mir einen Topf Salbe für § 10, eine Flaſche
mit Medizin zum Einnehmen für §5 5, die gleich in ſeiner
Apotheke zu haben war. Ich beſtieg hoffnungsvoll die Straßen⸗
bahn und fuhr nach Hauſe. Unterwegs merkte ich, daß es
mir viel leichter war, nämlich um § 15 in meiner Hoſen⸗
taſche. Ich kam zu Hauſe an, es wurde genau nach der
Vorſchrift gehandelt und die ſchmerzenden Stellen eingerieben
und die Medizin eingenommen. Der Topf und die Flaſche
war leer und die Glieder voll Rheumatismus. Jetzt gab
ich doch alle Hoffnung auf. Zufällig las ich in der „Illu⸗
ſtrierten Bienenzeitung“, daß in Deutſchland die Aerzte
Rheumatismuskranke mit Bienenſtichen kurieren.
Jetzt faßte ich wieder guten Mut, um mich auch dieſer Kur
zu unterwerfen. Ich wollte doch geſund werden. Da ich
nun ſelbſt im Beſitze eines kleinen Bienenſtandes bin, hatte
ich weiter keine Umſtände und auch keine Ausgaben. Ich
wählte mir einen recht ſchwülen Tag, an dem die Bienen
ſtark flogen, entblößte meinen Oberkörper, ſetzte die Bienen⸗
haube zum Schutze des Geſichtes auf und trat in Gottes
Namen den Weg zum Dr. an. Angekommen, klopfte ich
recht kräftig an die Tür des Arztes an. O Himmel! Im
Nu ſtürzten Hunderte von Bienen über mich her, nicht erſt
fragend, was mir fehlte, und machten mir Einſpritzungen.
In Zeit von einer Minute mußte ich das Feld räumen und
wurde obendrein noch bis ins Haus verfolgt. Jetzt war

47 —

das erſte, die Stacheln der Bienen mit einem ſcharfen Meſſer
auszukratzen, ich zählte 212 Stück, welche im Körper waren,

ohne diejenigen, welche in das Zeug der Bienenhaube ge⸗

ſtochen hatten. Ich ſah ſchrecklich entſtellt aus, die Hände
glichen Tatzen, der Rücken war à la Dromedar, Bruſt
und Arme ein großer Fleiſchklumpen von Geſchwulſt. Die
Schmerzen waren ſchrecklich, ich mußte zu Bette, bekam Fieber
bis zu 41“ und fiel in einen Schlaf, welcher 8 Stunden
dauerte. Ich dachte, mein letztes Stündchen wäre gekommen.
Als ich erwachte, rieb ich den Körper mit Salmiakgeiſt ein,
der die Geſchwulſt verteilte. Der Urin war blutrot. Einige
Stunden ſpäter bemerkte ich, daß jeder Bienenſtich in eine
Eiterblaſe überging. Die Schmerzen wurden Tag für Tag
weniger und heute fühle ich mich kerngeſund und mein Rheu⸗
matismus iſt gänzlich verſchwunden. Ich kann alſo nur allen
Leſern des „D. Volksblattes“ dieſe Pferdekur aufs beſte
empfehlen. Die Einſpritzung mit „212“, wie ich ſelbige be⸗
nannt habe, wird garantiert jedem helfen.“

Giftigkeit des Zinns. „Es iſt die alte Geſchichte —
doch iſt ſie ewig neu.“ Der natürliche Menſch denkt: „alles
iſt euer!“ und benützt in aller Harmloſigkeit alle Stoffe, die
ſich ihm darbieten, zu ſeinen Zwecken. Mit der Zeit kommen
feinempfindende Perſonen „inſtinktiv“ darauf, daß der eine
oder der andere dieſer Stoffe ſchädlich oder giftig ſei. — Wie
lange hat Prof. Jaeger vor der Umhüllung von Nahrungs⸗
mitteln in Stanniol gewarnt — und wie lange war er auch
hier wieder ein Prediger in der Wüſte! Jetzt erſt kommen
auch die von der Zunft und geben ihm recht.
Nach der „Med. Klinik“ berichtete in der Mediziniſchen
Geſellſchaft in Leipzig Dr. Ebert: Ein großer wertvoller
ruſſiſcher Windhund ging nach dem Genuß von Käſereſten
mit dem anhaftenden Stanniol unter gaſtro⸗inteſtinalen Er⸗
ſcheinungen und Lähmungen ein. Bei der Autopſie konnte
Zinn in der Leber nachgewieſen werden. Ein ganz ähn⸗

liches Krankheitsbild konnte bei Verſuchen an Hunden nach⸗

gewieſen werden, die mit Camembert⸗Stanniol gefüttert
wurden. Auch in den obern Schichten des Camembert konnte
Ebert chemiſch Zinn nachweiſen. Er zieht daraus den Schluß,
daß das Zinn eine größere Rolle in der Nah⸗
rungsmittelchemie, als bisher angenommen, ſpielt.
— Dr. Röhrig kann dies beſtätigen. Er berichtet über
den von ihm geführten Nachweis von Zinn in Kaffee, der
in verzinnten Eiſengefäßen aufbewahrt wurde und darin
einen ſchlechten Geſchmack angenommen hatte.
Dr. Pfleiderer, Ulm.
Kachſchrift: Zinnvergiftungen durch mit einem Zinnſalz
braungefärbte Strümpfe ſind längſt bekannt.
Dr. med. H. Göhrum.

Bücherbeſprechungen.
Schöll, Friedrich, Obſt und Trauben als Nahrungsmittel.
Praktiſche Anleitung zur Obſtverwertung in Haushalt und
Anſtaltsbetrieb. Mimir⸗Verlag Stuttgart. Preis Mk. 1.—.
Die 142 Seiten umfaſſende ſehr fleißig ausgearbeitete
Schrift bildet einen auf praktiſch wie wiſſenſchaftlich geſunder
Anſchauung fußenden guten und ſicheren Wegweiſer für eine
hygieniſch richtige Verwertung des Obſtes. Das Büchlein,
das als zuverläſſiger Ratgeber im Intereſſe unſerer Volks⸗
ernährung gerade in gegenwärtiger Zeit ſehr zu begrüßen
iſt, empfehlen wir aufs wärmſte.
. „Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Dr. med. A. Kühner, Bezirksarzt und konſultierender Arzt
am Sanatorium Johannisbad. „Gedankenkrank“ Hypo⸗
chondrie, insbeſondere ſexuelle, Hyſterie, Schwermut
(Melancholie), fixe Ideen, Angſt, Furcht ꝛc.]. Neue Wege
zur Verhütung und Heilung. Verlagsbuchhandlung Alfred
Michaelis, Leipzig. Preis broſch. Mk. 1.30, kart. 2 Mk.
(Beſprechung folgt.)
Deutſcher Wehrverein, E. V. Die deutſchen Kriegs⸗
laſten unter Napoleon I. Verlag des Deutſchen Wehr⸗
vereins, Berlin 1913. Schrift 7. Preis Mk. —.50.
Flügge, C. A., Verbrecher am Volkswohl. Verlag Freier
Bund vom Blauen Kreuz, Kaſſel. Preis Mk. —.10.

Feerhow, Friedrich, Die Photographie des Gedankens
oder Pſychographie. Verlag von Max Altmann,
Leipzig 1913. Preis geheftet Mk. 1.50.
Bachem, Dr. med., Frankfurt a. M. „Der praktiſche
Lehmdoktor“. Verlag von Wilh. Möller, Oranienburg
bei Berlin. Preis geheftet Mk. 1.50.
Cohn, Dr., S., Berlin⸗Schöneberg. „Die Gicht, ihr Weſen
und ihre Behandlung nach neuen Unterſuchungen“.
Verlag von Dr. Baſch & Co. G. m. b. H., Berlin 1913.
Preis geheftet Mk. 2.50.
Lion, Dr., A., Stabsarzt. „Die Deutſche Pfadfinder⸗ und
Wehrkraftbewegung und ihre Urſachen“ 1913. Verlag
der Aerztl. Rundſchau, Otto Gmelin (Pfadfinder Verlag),
München. Preis geheftet Mk. —.60.
Emmerich, Dr., Rudolf & Loew, Dr., Oskar. „Ueber
die Wirkung der Kalkſalze bei Geſunden und Kranken“,
München 1913. Verlag der Aerztl. Rundſchau, Otto
Gmelin (Pfadfinder Verlag). Preis geheftet Mk. 1.—.
Beutel, F. J. „Alkoholfreie Getränke“ (351 Rezepte mit

15 Abbildungen). Verlag von Heinrich Killinger, Ver⸗

lagsbuchhandlung, Leipzig und Nordhauſen 1913. Preis
gebunden Mk. 1.50.
Rohr, Dr., A. „Urſachen und Zweck der Krebsgeſchwulſt“.
Verlag Deutſcher Bund der Vereine für naturgemäße
Lebens⸗ u. Heilweiſe (Naturheilkunde) E. S. Berlin 1913.

Hellmut, Dr., B. „Glaube, Vernunft, Naturalismus und
Naturwiſſenſchaft.“ Verlag von B. Winkler, Erdenglück,
Poſt Frauendorf, Bez. Leipzig. Preis Mk. —. 30.
Silberhorn, C., München. „Atmungs⸗ und Haltungs⸗
Uebungen“. Verlag der ärztlichen Rundſchau, Otto
Gmelin (Pfadfinder⸗Verlag), München NO. 1913. Preis
geheftet Mk. 1.—.
Surya, G. W. „Schlangenbiß und Tollwut“. Verlag von
Max Altmann, Leipzig 1913. Preis geheftet Mk. 1.50.
Krall, Karl. Tierſeele, Zeitſchrift für vergleichende Seelen⸗
kunde, Heft 1/2, 1. Jahrgang 1913. Verlag von Emil
Eiſele, Bonn.
Damaſckke, A. „Reichs⸗Finanzreform und Bodenreform“.
Verlag „Bodenreform“, G. m. b. H., Berlin 1913.
Preis Mk. —.80.
Lorenz, Paul Fr., Freiburg (Baden). „Internationales
Reiſetaſchenbuch für Alkoholgegner und Vegetarier“.
III. Aufl. Reiſeführer⸗Verlag, Freiburg⸗Leipzig 1913— 14.
Preis Mk. 1.—.
Mariels, E. „Der kleine Tierfreund 1914.“ Verlag
von Albert Schütt, Dresden⸗A. Preis 10 Stück Mk. 1.—.

— 48

Mitteilungen der Schriftleitung.

Am 21. Juni vollendete Medizinalrat Dr. Bachmann,
Kreisarzt in Harburg, ſein 60. Lebensjahr. Durch ſeine
ſozialhygieniſchen Schriften in weiteſten Kreiſen bekannt, iſt
Bachmann für uns vor allem als eifriger Vorkämpfer für
hygieniſche Aufklärung und vernünftige Lebensreform von
Bedeutung geworden. Seine große Liebe zur Natur hat
ihn ſchon früh zur Naturbeobachtung angeregt. Die Krank⸗
heitsvorbeugung war für ihn das wichtigſte. Er hat ihr in
hunderten von Aufſätzen und Abhandlungen das Wort ge⸗
redet. Bachmann iſt Ehrenvorſitzender der Mediziniſch⸗
Biologiſchen Geſellſchaft, die er gegründet hat, und der heute
namhafte Aerzte angehören. Der Guſtav Jaeger⸗Verein und
die Schriftleitung bringen dem bewährten Manne die wärm⸗
ſten Glückwünſche dar.

Wetterkritiſches in den Monaten Heptember und
Dktober.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:

. ) Tage mit je einem Wechſel am 8. Sept.
Vantsteg . Sept. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
Montag 6 11. „ (am 9. Sept. (Mondnähe), am 11. Sept.

(Vollmond), am 12. Sept. (Gleiche auf)
und am 14. Sept. (Hochſtand im Drachen⸗
monat).

Tage mit je einem Wechſel am 18. Sept.
(Nördl. Wende) und am 19. Sept. (Letztes
Viertel), zwei Wechſeln am 21. Sept.
(Mondferne und Abſteigender Knoten im
Drachenmonat) und einem Wechſel am
23. Sept. (Sonnengleiche).
Tage mit je einem Wechſel am 26. Sept.
(Gleiche ab), am 27. Sept. (Neumond)

Mittwoch, 27.
„ſund am 29. Sept. (Tiefſtand im Drachen⸗
Freitag, 29. „ monat).

Dienstag, 3. Okt. mit je einem Wechſel am 3. Okt.

Dienstag, 12. „
Donnerst., 14. „

—

Montag, 18. „
Dienstag, 19. „
Donnerst., 21. „
Samstag, 23. „

Dienstag, 26. „

Mittwoch, 4. „ ((Südl. Wende), am 4. Okt. (Erſtes Viertel),
Donnerst., 5. „ am 5. Okt. (Aufſteigender Knoten im
Freitag, 6. „ Drachenmonat) u. am 6. Okt. (Mondnähe).
Tage mit einem Wechſel am 9. Okt.
(Gleiche auf) u. zwei Wechſeln am 11. Okt.
(Vollmond und Hochſtand im Drachen⸗
monat).
Tage mit je einem Wechſel am 16. Okt.
(Nördl. Wende) und am 18. Okt. (Ab⸗
ſteigender Knoten im Drachenmonat) und
zwei Wechſeln am 19. Okt. (Letztes Viertel
und Mondferne).
9 Tage mit je einem Wechſel am 30. Okt.
Monkag⸗ 30 „ (Südl. Wende), am 31. Okt. (Mondnähe,
ienstag, 31. „ am 1. Nov. (Aufſteigender Knoten im

Pultmoch 1 Nov. Drachenmonat) und am 2. Nov. (Erſtes
„ „1 Wiertel).

2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Dienstag, 5. Sept. Erſtes Viertel und Südl. Wende.
Montag, 23. Okt. Gleiche ab.
Donnerst., 26. „ Tiefſtand im Drachenmonat.

Montag, 9. „
Mittwoch, 11. „

Montag, 16. „
Mittwoch, 18. „
Donnerst., 19. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

35. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne

Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf.

Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene

Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart.

Nr. 9 u. 10.

September⸗Oktober 1916.

Inhalt: M. Spohn, Die Hand an den Pflug! — Zum Nahrungshaushalt in der Kriegszeit. — O. Schlegel, Homöopathiſche
Stoffmengen (Schluß). — Der letzte Wille der Gefallenen. — Thraenhart, Friſches Obſt iſt ein Naturheilmittel. — Kleine Mitteilungen:

Ein Merkſpruch. Ein Prophet der Seele. Geruch und Kultur.

Die Naſe des Polizeihundes. Zum Ueberskreuzgeſetz. Leſefrucht.

— Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den Monaten November und Dezember.

Die Hand an den Pflug!
Von Max Spohn.

Als Iſrael unter- Nehemia ſein Jeruſalem wieder auf⸗
baute, „gewann das Volk ein Herz zu arbeiten, ſo daß die
eine Hälfte Spieße, Schilde, Bogen und Panzer hielt, die
andere Hälfte aber die Arbeit tat, die Mauer baute und ſie
ganz aneinander fügte.“ Wir ſind daran, ein neues Deutſch⸗
land aufzurichten. Die einen ſtehen wohlgerüſtet und hünen⸗
tapfer an der Front und erfüllen ihre Pflicht mit bewun⸗
dernswerter Kraft. Auch die, die hinter der Front zum
inneren Bau berufen ſind, geben ſich mit Opfermut ihrer
großen Aufgabe hin. Voll Eifer ſuchen ſie all die Löcher
zu ſtopfen, alle die Breſchen zu füllen, die der Krieg ſchlägt.
Auf! laßt uns auch die Mauer bauen und ganz aneinander
fügen, die Deutſchland in Zukunft ſchützen ſoll! Für was
fließt das koſtbare Blut unſerer Tapferen draußen? Was
treibt ſie in die tollſte Schlacht hinein und wofür geben ſie
ihr friſches Leben hin? Iſts nicht für Deutſchlands Zu⸗
kunft, die in unſern Kindern erſteht? Unſer edelſtes Gut
iſt unſere Jugend. Es iſt deshalb heiligſte Pflicht aller, die
die Waffen nicht führen dürfen, ſich an der Pflege dieſes
höchſten Schatzes nach Kräften zu beteiligen.
Mit übergroßem Eifer ſind allerorts Einrichtungen zur
Jugendpflege entſtanden, Veranſtaltungen, die zum Teil
wenig heilſame, aber viel ſchädliche Früchte zeitigen. Sehen
wir vor allem darauf, daß unſere drei großen Erziehungs⸗
faktoren: Familie, Kirche und Schule keinerlei Einbuße er⸗
leiden. Dieſe drei haben Deutſchland groß gemacht. Wehe
der Hand, die im Wahn, Gutes zu ſchaffen, an ihnen rüttelt!
Aber manchmal beeinträchtigt eine Jugendbeſtrebung das
Familienleben, weil ſie die Kinder ihrem ſchönſten Kreiſe in
den Feierſtunden entführt; manchmal entvölkert ſie die Kirche,
denn der Sonntag wird ganz dem Genuß der Natur ge⸗
weiht; oft ſtört ſie die Arbeit der Schule, denn ſie nimmt
einen großen Teil des Intereſſes der Jugend in Anſpruch.
Nichts iſt ſo wichtig als die Pflege eines reinen Familien⸗
lebens, nichts ſo bedeutungsvoll als das Erringen einer
religiös gefeſtigten Lebensanſchauung, und nichts ſo not⸗
wendig als das ungeteilte Intereſſe an der Schularbeit.
Mögen deshalb die Maßnahmen der Jugendpflege erſt ein⸗

ſetzen in einem Alter, wo dem Kinde die Familie anfängt
enge zu werden, wo die Kirche ihre grundlegende Arbeit
getan hat, und wo die Schule ihre Pforte ſchließt: mit dem
15. Lebensjahr. In ganz beſonderem Maße iſt eine zu früh⸗
zeitige Beteiligung am Vereinsleben bei den Mädchen von
nachteiliger Wirkung; ſie gehören noch mehr wie die Knaben
dem Hauſe an. Da ſie alles perſönlich erleben, werden
ſie der Schule entfremdet; dem Jugendleiter, der das köſt⸗
liche Gut der Freiheit gewähren kann, fliegen die Herzen
zu, und der Lehrer, der ernſte Arbeit treiben muß, wird
ihnen zum böſen Mann. Erziehung und Unterricht leiden
gleicherweiſe darunter, ſtatt eine Förderung zu erfahren.
Das Einmiſchen eines vierten Erziehungsfaktors wird als
Störung empfunden, er ſollte ſich auf das ſchulentlaſſene
Alter beſchränken. Der Staat verbiete den Knaben vor dem
abgeſchloſſenen 12. und den Mädchen vor dem zurückgelegten
14. Lebensjahr die Beteiligung am Vereinsleben.
Wohl darf zugegeben werden, daß namentlich unſerer ſtädti⸗
ſchen Jugend eine vermehrte Körperpflege dringend not tut;
aber da iſt die Schule, und nur ſie dazu berufen, Wandlung
zu ſchaffen. Unſere Bildungsanſtalten ſind vortrefflich einge⸗
richtet und können auf ihre Erfolge ſtolz ſein, aber den An⸗
ſpruch auf Vollkommenheit machen ſie nicht. Wenn einſichts⸗
volle Eltern mit berechtigten Bitten um Aenderung des Lehr⸗
plans vor die Behörden treten, ſo werden ſie ſicherlich nicht
abgewieſen. Würden wir in unſern humaniſtiſchen Lehran⸗
ſtalten das Griechiſche fallen laſſen, in den Realſchulen den
Teil der Mathematik, den man nicht mehr zur Allgemein⸗
bildung rechnen darf, der Fach⸗ und Hochſchule zuweiſen,
und in den Mittel⸗ und Volksſchulen, wo ein 9. bezw. 8.
Schuljahr eingeführt iſt, den Lehrſtoff ſorgſam ſichten, ſo
ließe ſich mehr Zeit für Leibesübungen gewinnen. 4 Stunden
ſollten im Tag auf die geiſtige Bildung und 1 Stunde
auf körperliche Uebungen verwendet werden. Dazu ſollten
abwechſlungsweiſe alle 14 Tage ein Tagesmarſch und ein
Kachmittagsſpaziergang kommen, die bei Knaben Gelegen⸗
heit zu Geländeübungen, Kartenzeichnen u. dgl., bei Mädchen
zu unſern Volksſpielen und ⸗reigen, Botaniſieren uſw. bieten
würden. Der dabei herrſchende Geiſt würde nicht ſchul⸗
mäßig ſtrenge, aber auch nicht über alle Maßen ungebunden
ſein, ſondern heiter und frei. Welch treffliche Gelegenheit
9

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

zum Zuſammenwachſen von Lehrern und Schülern! Sicher⸗
lich wäre damit das Maß von Körperübungen erreicht, das
unſerer Jugend frommt; und eine beſondere Jugendbeſtre⸗
bung als vierter Erziehungsfaktor würde ſich in dieſem
Lebensalter von ſelbſt erübrigen.
Ganz anders liegen die Verhältniſſe zwiſchen 14 und 20.
Bei den meiſten hört in dieſem Lebensabſchnitt die erziehe⸗
riſche Arbeit der Schule auf. Unreif und unſelbſtändig ſteht
der werdende Menſch an der Schwelle eines neuen Lebens.
Es iſt die Zeit, wo die Knoſpe am meiſten vor ſchädlichen
Einflüſſen bewahrt werden muß, um ſich zur ſchönen Blüte
entfalten zu können. Zwiſchen 14 und 20 iſt die Zeit, wo
ſich der Menſch meiſt die Richtung für ſein ganzes Leben wählt;
das iſt der Lebensabſchnitt, wo er am notwendigſten einer weiſen
Leitung bedarf. Bisher nicht gekannte Lockungen und Ge⸗
fahren aller Art treten der jungen Seele entgegen. Auf
drum, ihr Erzieher und Lehrer, auf drum ihr alle, denen
es ernſt iſt mit dem Heil der Jugend, mit der Zukunft
unſeres Landes, nehmt euch der Suchenden an und helft ſie
durch die Klippen des vor dem Krieg ſich in deutlicher Weiſe
zeigenden Modernismus führen! Zeigt ihnen, daß „Genuß“
der Wurm iſt, der verderblich am Mark eines Volkes nagt,
der Wurm, der alle die großen Weltreiche der Vergangen⸗
heit zu Fall gebracht hat. „Kraft“ ſei das Loſungswort der
Deutſchen, nicht „Genuß“! Zwiſchen 14 und 20 ſetze drum
die Jugendbewegung mit vollem Eifer und allen Mitteln ein.
Es mögen ſich allerorts Jugendvereinigungen bilden, wo die
jungen Leute in ihren freien Stunden in edler Freundſchaft
körperliche und geiſtige Förderung erfahren. Wandern,
Turnen, Baden, Schwimmen, Reiten und Schnee⸗ und Eis⸗
ſport bilden neben nützlichem Garten⸗ und Feldbau die Mittel
zu körperlicher Ertüchtigung; anregende Vorträge, geeignete
Lichtbilder, ſchöne Spiele, geſellige Abende mit gediegener
Muſik, Bücherſammlungen und dergl. ſorgen für die geiſtige
Förderung; durch Entwerfen von Lebensbildern ſittlich und
religiös hochſtehender Perſönlichkeiten werde das Innenleben
der Jugend, die nach Vorbildern dürſtet, befeſtigt. Es wäre
mit Freuden zu begrüßen, wenn die ſtaatlichen Behörden,
die bisher ſchon in dankenswerter Weiſe das Fortbildungs⸗
unterrichtsweſen geregelt und geleitet haben, vielleicht durch
Errichtung einer beſonderen Stelle ihre weitgehende Sorg⸗
falt gerade dieſem Lebensalter zuwenden würden. Schön
wäre es, wenn der geſamten Jugend zwiſchen 14 und 20
Gelegenheit geboten werden könnte, ſich in freien Stunden
in ungezwungener, dem Bedürfnis dieſes Alters entſprechen⸗
der Weiſe ſeeliſch zu vertiefen, geiſtig zu fördern und körper⸗
lich zu ertüchtigen. Verſchiedenartige Möglichkeiten mögen
geſchaffen werden, ſo daß jeder findet, was er ſucht; religiös⸗
konfeſſionelle Vereinigungen, Pfadfinder⸗ und Pfadfinderinnen⸗
abteilungen, Jungdeutſchlandgruppen u. a. mögen in ihrer
Eigenart ganz wohl nebeneinander beſtehen, ohne ſich gegen⸗
ſeitig zu beeinträchtigen und zu ſtören, ſchön vereinigt unter
einer ſtaatlichen Aufſicht und Leitung, die ſich jeder Richtung
gleich warm annimmt. Dieſem Ziele müſſen wir zuſtreben,
wenn wir gegen die verhängnisvolle „Ueberkultur“ für die
Zukunft einen Damm errichten wollen, wenn Deutſchland
ſeinen guten Ruf als Hort der Frömmigkeit, Wahrheit,
Kraft und Treue bewahren will.
Die neudeutſche Saat muß jetzt in den Märzſtürmen des
gewaltigen Völkerringens ausgeſät werden. Wer iſt bereit

zur Hilfeleiſtung bei dieſer herrlichen vaterländiſchen Tat?
Ihr echten Deutſchen, die ihr nicht ſchwächlich bei einer guten

50 —

Einſicht zagend ſtehen bleibt, ſondern das Gute zur Tat reifen
laſſet, auf! Es gilt hier, Reichsanleihe mit dem Herzen
zu zeichnen, nicht mit klingender Münze, ſondern mit eurer
Zeit und eurem Rat zu helfen. Findet euch als „Jugend⸗
freunde“ zuſammen, beratet euch, und traget eure Wünſche
vor! Auf! die Hand an den Pflug!

Zur Unterſtützung dieſer Sache bitten wir alle „Jugend⸗
freunde“, die zur Hilfe bereit ſind, an uns ihre Adreſſen ein⸗
zuſenden. Wir verweiſen unſere Leſer noch beſonders auch
auf die Aufſätze von unſerem Mitarbeiter, Dr. med. H.
Göhrum, in der Frage der Jugenderziehung (Monatsblatt
1904 S. 51 und 74). Die Schriftleitung.

Bemerkungen zu vorſtehendem Aufruf.

Mit Vergnügen haben wir den obigen Aufſatz dem
Monatsblatt einverleibt. Nichts iſt wichtiger und richtiger,
als daß unſere Aufgabe, ein neues, beſſeres Deutſchland her⸗
zuſtellen, nicht bloß damit abgemacht iſt, daß alle Waffen⸗
fähigen, ja alle Erwachſenen das Vaterland bis zuletzt ver⸗
teidigen müſſen, ſondern daß wir ein neues, beſſeres Deutſch⸗
land auch dadurch ſchaffen, daß wir einen Nachwuchs er⸗
ziehen, der in jeder Richtung beſſer als bisher in der Lage
iſt, die Lebensaufgabe ſowohl des Einzelweſens für ſich, d. h.
die Entwicklung und Erhaltung des eigenen Lebens, zu er⸗
füllen, als auch die Aufgaben, die der Geſamtheit unſeres
Volkes gelten, von der Erhaltung der Familie an bis hinauf
zur Erhaltung des Staates.
Wenn wir von dieſem Standpunkt aus die Kritik an die
vorſtehenden Auseinanderſetzungen legen, ſo haben wir, wie
geſagt, an dem poſitiven Inhalt nichts auszuſetzen. Aber
doch müſſen wir mit allem Nachdruck darauf hinweiſen, daß
gerade der allerwichtigſte, für alle Lebeweſen vom Tier bis
zum Menſchen bedeutungsvollſte Punkt nicht genügend be⸗
rückſichtigt iſt, wir meinen die Heranbildung eines allen
Lebensaufgabengewachſenen Lebeweſens. Wir müſſen
fürchten, wenn die Schaffung eines neuen Deutſchlands mit
neuen und beſſeren Menſchen, mit beſſeren Verhältniſſen und
Lebensbedingungen nur nach den Rezepten des vorſtehenden
Aufſatzes geſchehen ſoll, dieſer Zweck nicht erreicht werden
kann. Denn in den betreffenden Ausführungen fehlt faſt
ganz der Faktor, der nichts geringeres als die Kunſt des
Lebens ſelbſt betrifft, die Kunſt, ſo zu leben, daß man lebens⸗
faig uder, um ein anderes Wort zu gebrauchen, geſund
leibt.
Nach den Darlegungen des obigen Aufſatzes glaubt man,
das ſei etwas, was ſich von ſelbſt verſtehe. Das iſt nun
bis zu einem gewiſſen Grade richtig, denn die meiſten Lebe⸗
weſen, Menſch und Tier, wenn ſie auf die Welt kommen,
ſind mit den nötigen Eigenſchaften, um ſich geſund zu er⸗
halten, ausgerüſtet. Allein damit iſt nicht geſagt, daß ſich
dieſe Eigenſchaften und Fähigkeiten ohne weiteres und unter
allen Umſtänden von ſelbſt weiter entwickeln; ſondern das
darf niemals vergeſſen werden, daß die Entwicklung zur
höchſten Stufe der Lebensfähigkeit, d. h. zu der Fähigkeit,
geſund zu bleiben, ſich geſund zu erhalten und in der reich⸗
haltigen Welt der Mitbewohner ſtets das Gute zu finden
und das Schlechte zu meiden, eine verſtändige Erziehung
und anhaltende Betätigung und Uebung während
der ganzen Entwicklungszeit vorausſetzt. Die freie

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Auft.
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man,
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mmen,
n er⸗
h ſich
unter
1 das
zur
keit,
eich⸗
nden
hung
rend
freſe

Natur hilft ſich in ſehr einfacher Weiſe über dieſe Seite der
Lebensbedingungen hinweg. Die Natur hat dafür geſorgt,
daß alle Lebeweſen ſich auf dem Wege der Fortpflanzung
vermehren können. Mit dieſem Hilfsmittel braucht ſie nur
diejenigen Lebeweſen, welche ſchlecht entwickelt oder erzogen
ſind, zu vernichten und die übrig zu laſſen, welchen ein glück⸗
licheres Schickſal während ihrer Entwicklung vergönnt war.
Sie macht es wie die alten Spartaner, welche alle miß⸗
ratenen Kinder ausſetzten. Bei Lebeweſen, bei welchen die
Fortpflanzungsfähigkeit in die Hunderte und Tauſende geht,
iſt das ja leicht, allein was hilft das, wenn, wie es beim
Menſchen der Fall iſt, die jungen Lebeweſen faſt ohne Aus⸗
nahme unter Bedingungen gebracht werden, unter welchen
ſie ſich nicht naturgemäß entwickeln können, ſondern einer un⸗
natürlichen, einſeitigen und unverſtändigen Erziehung ausgeſetzt
ſind. Und die Fortpflanzungsfähigkeit des Menſchen iſt nun
dazu nirgends ſo groß, daß man leichten Herzens alle miß⸗
ratenen Nachkommen totſchlagen dürfte. Die natürlichen
Anlagen und Fähigkeiten erhält der junge Menſch ſchon im
Mutterleib; aber die lange Dauer der Entwicklung, die beim
Menſchen 18—20 Jahre währt — denn ſolange braucht ſeine
volle körperliche Ausbildung, ſein Knochenwachstum uſw. —,
kann vieles verderben. Gerade in dieſer Zeit der Entwick⸗
lung des Menſchen, da muß neben der Schulung für den
Geiſt auch eine richtige Schulung für die leibliche Geſund⸗
erhaltung einſetzen. Es iſt nicht möglich, in einem einzigen
Aufſatz alles das zu ſagen, was zu dieſer Frage gehört, und
ich will hier nur einige Hauptpunkte hervorheben.
1. Von größter Bedeutung für den Menſchen iſt von
Kindesbeinen an die gleichmäßige Schulung ſeiner Sinnes⸗
organe und doch wird darin gar viel gefehlt. Das hat
ſeinen Grund in der einſeitigen Erziehung, die man der
Sprachbegabung des Menſchen angedeihen läßt. Menſch und
Tier ſind grundweſentlich dadurch unterſchieden, daß das Tier
keine Sprache hat, ſondern nur Empfindungslaute, der
Menſch dagegen iſt ſprachbegabt.
Die Ausbildung der Fähigkeiten, welche das Tier und
der Menſch miteinander gemein haben müſſen, um geſund
zu bleiben, fällt in die ſprachloſe Zeit des Kindesalters. In
dieſer Zeit ſollten unbedingt alle Sinneswerkzeuge, nicht bloß
Auge und Ohr, die wir die Verſtandesſinne nennen wollen,
ſondern auch Geruch und Geſchmack, welche man auch
treffend die Wächter der Geſundheit, alſo Geſundheitsſinne
nennen kann, ausgebildet werden und zwar ſo, daß ihr Ge⸗
brauch gewohnheitsmäßig feſtgelegt wird. Tritt dann das
Kind in die Periode der Sprachentwicklung, ſo muß bei ihm
der Gebrauch der Geſundheitsſinne ſo zur Gewohnheit gewor⸗
den ſein, daß er ihm nicht mehr verloren gehen kann. Der
Fehler, den man hier bezüglich der Sinneswerkzeuge macht,
beſteht alſo darin, daß man nur diejenigen ſchult und fort⸗
entwickelt, welche in den Dienſt der geiſtigen Tätigkeit
treten müſſen, nämlich Gehör und Geſicht, und darin liegt
die große Gefahr. Mit der Erziehung zur Sprache mit
Hilfe von Gehör und Geſicht wird die Fortentwicklung der
Sinnesorgane einſeitig, namentlich dann, wenn man das
Kind dem Verkehr mit der Natur entzieht, wie es beim
Kulturmenſchen faſt allgemein der Fall iſt.
Die Geſundheitsſinne (Geruch und Geſchmack), die für das
Tier durch das ganze Leben hindurch maßgebend ſind, müſſen
das auch beim Menſchen bleiben und dürfen nicht unter der
Schulung der Sprachſinne und der geiſtigen Fähigkeiten er⸗
ſtickt werden.

Es iſt eine dringende Forderung beſonders für unſere
Zeit, in welcher nach der bisher ſo einſeitigen geiſtigen Er⸗
ziehung eine harmoniſch damit verknüpfte körper⸗
liche Erziehung auf allen Gebieten unſerer Lebensorgane
einſetzen muß, daß die Sinnesorgane gleichmäßig geſchult
werden und dabei hat als eine Hauptaufgabe zu gelten die
Erhaltung der Geſundheit, denn mehr als je muß
das zukünftige Deutſchland ein durch und durch geſundes
Deutſchland ſein.
2. Eine der Hauptſchwierigkeiten in den Erziehungsfragen
iſt der Umſtand, daß beim Menſchen die Erhaltung des in⸗
dividuellen Lebens eine weſentlich zwieſpältige geworden iſt,
und zwar bei dem grundlegendſten, allgemeinſten, für die
Lebenserhaltung bedeutungsvollſten Faktor, der Nahrung;
denn hier gibt es für den Menſchen zwei Wege: 1. die un⸗
mittelbare Auffindung oder Erzeugung der richtigen Ernäh⸗
rungsmittel und 2. die mittelbare, die Erwerbung durch
Kauf mittelſt Geld. Das Tier iſt in der glücklichen Lage,
nur für den unmittelbaren Nahrungserwerb erzogen zu
werden. Bei den Menſchen, insbeſondere in höchſtem Um⸗
fang bei den Kulturmenſchen, ſchiebt ſich zwiſchen den Nah⸗
rungserwerb der Gelderwerb ein und damit ſteht der
Menſch bei ſeiner Erziehung wie Herkules vor dem Scheide⸗
wege. Es handelt ſich darum, ob man zum direkten Nah⸗
rungserwerb oder aber zum Gelderwerb ausgebildet und
erzogen werden ſoll. Zu dieſer grundſätzlichen Arbeits⸗
teilung des Erziehungsweſens kommt dann die außerordent⸗
lich weitgehende Arbeitsteilung, die ſich auf beiden Gebieten
ſowohl beim Nahrungserwerb als beim Gelderwerb entwickelt
hat. — Und ein weiterer wichtiger Faktor tritt noch hinzu.
Das Tier, das unmittelbar die Nahrung zu erwerben hat,
hat es in der Regel nur mit einem oder wenigen beſtimmten
Naturerzeugniſſen zu tun, mit einer beſtimmten Pflanze,
Frucht, oder beſtimmten Tieren. Der geſellſchaftlich lebende
Menſch dagegen, der ſeine Naturbedürfniſſe, ohne die er nicht
leben kann, kaufen muß, hat ein zweites für ſein Fortkommen
außerordentlich wichtiges „Objekt“ vor ſich, nämlich außer
der Nahrung den Verkäufer derſelben. Dieſer zweite wich⸗
tige Faktor iſt für die Herſtellung gedeihlicher Erziehung des
Menſchen zur Kunſt der zweckmäßigſten Ernährung und Ge⸗
ſunderhaltung nicht bloß eine Vermehrung ſeines Erziehungs⸗
weges. Während das Tier es nur mit der Auffindung
ſeiner Nahrung zu tun hat, muß die Erziehung des Men⸗
ſchen darauf bedacht ſein, daß ſich derſelbe nicht allein die
Kenntnis der Nahrung zu erwerben hat, ſondern auch die
nötige Menſchenkenntnis, die er überhaupt auch ſonſt
im Kampf ums Daſein gar notwendig braucht.
Die jetzige Zeit des Weltkriegs iſt ganz beſonders dazu
angetan, uns ein Verſtändnis zu geben für die Größe dieſer
Konfliktsquelle, die durch den Eintritt des Geldes und Geld⸗
erwerbs entſtanden iſt, iſt doch der gegenwärtige Krieg in
erſter Linie ein Handels⸗ und Geldkrieg. Und im Innern
unſeres Vaterlandes, das heute ſo wunderbar von unſern
tapfern Soldaten geſchützt und verteidigt wird, iſt der Glück⸗
lichſte nicht der, der das meiſte Geld hat, ſondern der,
welcher imſtande iſt, die wichtigſten natürlichen Lebensbedürf⸗
niſſe ſich ſelbſt zu beſchaffen, ſelbſt zu erzeugen. Stellen wir
nur zwei Dinge einander gegenüber: auf der einen Seite den
ſchlichten Bewohner des Böhmerwalds, der ſich ſeine eßbaren
Pilze jeden Tag an der Quelle oder in ſeinen Einmachtonnen
holen kann oder den Bauern, der als Selbſterzeuger heute
ſo vieles vor dem Städter voraus hat, und auf der andern

9 *

Seite den Großſtadtbewohner mit ſeinem Geld in der Taſche
ſtundenlang vergeblich wartend vor den Verkaufsläden. Alles
Geld iſt eitel; notwendig und unerſetzlich für die
Exiſtenzbedingung iſt das Brot und nicht das
Geld.
Es hat faſt den Anſchein, als ſollte gegenwärtig die ganze
Menſchheit an dem Irrtum zugrunde gehen, daß ſie ihre
Exiſtenz auf dem Gelde aufgebaut hat, anſtatt auf der
Schaffung des Brotes.
Neben der Schulung des Menſchen für die Erhaltung
ſeiner Geſundheit, für welche namentlich die Uebung ſeiner
Sinnesorgane, insbeſondere auch des Geruchs und des Ge⸗
ſchmacks, von größter Bedeutung iſt, muß deshalb für unſere
deutſche Jugend auch eine Schulung in allen praktiſchen
Dingen des Lebens unter allen Umſtänden angeſtrebt wer⸗
den. Die Jugend muß unterrichtet werden und zwar prak⸗
tiſch über Garten⸗ und Obſtbau, über Landwirtſchaft und
über allgemeine Volkswirtſchaft nach allen Richtungen hin,
ja es muß erſtrebt werden, daß man mehr und mehr auch
zu einer richtigen Wirtſchaftung unter den Menſchen ſelbſt
kommt. Unſer deutſches Vaterland muß nicht nur auf der
Scholle treu ſeine eigene Nahrung bauen und aus ſeinem
eigenen Boden Kultur ziehen lernen, es muß auch ſeine
Söhne und Töchter mit ſeiner Scholle mehr vertraut und
verbunden machen, auf daß eine ganze deutſche Natur, Volk
und Land, ein großer Garten der Kultur werde.
Guſtav Jaeger.

Zum Nahrungshaushalt in der Kriegszeitk.

Der Guſtav Jaeger⸗Verein hat im Verfolg der am 28. Mai
d. J. in Eßlingen abgehaltenen außerordentlichen Mitglieder⸗
verſammlung während dieſes Sommers eine Reihe von Maß⸗
nahmen getroffen, um beſonders für eine richtige Verwertung
der pflanzlichen Nahrungsmittel, Obſt, Gemüſe uſw., zu
wirken. Es wurde aus den Vorſtandsmitgliedern und den
Herren Walter von Gizycki und Dr. Pfäfflen eine Kommiſſion
beſtellt, um die Frage der Obſt⸗ und Gemüſetrocknung näher
zu erörtern. Bei den in der Folge vorgenommenen Be⸗
ratungen wurden zunächſt eine Reihe von „Dörrapparaten“
der verſchiedenſten Konſtruktionen einer Prüfung unterzogen,
wofür die Kgl. Zentralſtelle für Gewerbe und Handel in
entgegenkommendſter Weiſe Herrn Prof. Stauß als Sach⸗
verſtändigen entſandte. Zwiſchen der Kommiſſion und dem
inzwiſchen errichteten Landesnahrungsmittelamt wurden in
verſchiedenen Beſprechungen Anregungen und Erfahrungen
ausgetauſcht. Die Kgl. Zentralſtelle für Gewerbe und Han⸗
del veranſtaltete dann eine vom Auguſt bis in den Oktober
hinein währende Ausſtellung für Obſt⸗ und Gemüſeverwer⸗
tung, die ſich eines zahlreichen Beſuches erfreuen konnte und
jedenfalls viel Gutes gewirkt hat. Herr von Gizycki ſtellte
dabei in Verbindung mit dem Verein für Obſt⸗ und Gemüſe⸗
verwertung in Eßlingen eine Reihe lehrreicher Präparate
und Darſtellungen aus, und die Sache Guſtav Jaegers war
durch eine Gruppe von Apparaten und von tremographiſchen
Aufnahmen aus der „Biotechniſchen Prüfungsanſtalt Prof.
Dr. G. Jaeger“ vertreten. Um weitere Kreiſe über die
zweckmäßige Verwertung von Obſt und Gemüſe aufzuklären,
wurde Herr von Gizycki mit Wandervorträgen betraut.
Solche Veranſtaltungen fanden ſtatt in Eßlingen, Friedrichs⸗
hafen (Zeppelinwohlfahrt), Marbach, Freudenſtadt, Mün⸗

52

ſingen und Gruorn. Bei dieſem Unternehmen hatte ſich der
Guſtav Jaeger⸗Verein mit dem ſchon 1915 in Württemberg
gegründeten „Landesausſchuß zur Erhaltung wichtiger Nah⸗
rungsmittel“ verbunden. Von ſeiten des Guſtav Jaeger⸗
Vereins wurden in dieſen Landesausſchuß, dem zunächſt die
Herren Univerſitätsprofeſſoren Dr. Froriep, Dr. Grützner
und Dr. Wurſter in Tübingen angehörten, u. a. auch Prof.
Dr. Guſtav Jaeger und Prof. Dr. Endriß berufen. Der
betreffende Ausſchuß, der im Laufe des Sommers zur Grün⸗
dung eines das ganze deutſche Reich umfaſſenden Vereins
Anlaß gab, trat mit der ſeit einer Reihe von Jahren volks⸗
hygieniſch ſehr tätigen Mediziniſch⸗Biologiſchen Geſellſchaft,
bei welcher auch der Guſtav Jaeger⸗Verein ſchon länger durch
ſein mediziniſches Vorſtandsmitglied Dr. H. Göhrum ver⸗
treten iſt, zu gemeinſamer Arbeit in Belehrung und Auf⸗
klärung über die wichtigſten Fragen einer wirtſchaftlich und
hygieniſch wichtigen Lebensmittelverſorgung in Verbindung.
Es bildete ſich hierauf unter dem Vorſitz der Mediziniſch⸗
Biologiſchen Geſellſchaft ein Arbeitsausſchuß deutſcher Vereine
für Lebensreform, dem der Guſtav Jaeger⸗Verein angehört.
Die Ziele dieſes Ausſchuſſes und des Ausſchuſſes bezw. des
Vereins zur Erhaltung wichtiger Nahrungsmittel mögen un⸗
ſere Leſer aus den nachfolgenden beiden Aufrufſchriften ent⸗
nehmen.
Der württembergiſche Landesausſchuß zur Erhaltung wich⸗
tiger Nahrungsmittel ſchreibt:
„Die Knappheit des Brotgetreides, die Preisſteigerung der
Kartoffeln und ſpäter der Mangel an Zucker haben das
deutſche Volk zu ſorgfältigen Erwägungen und mannigfaltig⸗
ſten Verſuchen gedrängt, wie und wo geſpart werden könnte.
Aber erſt die Zuweiſung von 50 000 Tonnen Roggen an
die Spirituszentrale in Düſſeldorf hat zur Folge gehabt,
daß in weiteren Kreiſen die Einſicht Platz griff, daß die Ver⸗
wandlung wichtiger Nahrungsmittel in geiſtige Getränke als
Verſchwendung bezeichnet werden muß, die in der Kriegszeit
auf das entſchiedenſte zu bekämpfen iſt. Im Frühjahr 1915
tauchte dann der Gedanke auf, einen Ausſchuß zur Erhal⸗
tung wichtiger Nahrungsmittel zu gründen und auf dieſe
Weiſe die Frage, die anfänglich zu ſehr das Anſehen einer
nur alkoholgegneriſchen hatte, auf einen allgemeineren
Boden zu ſtellen. Dieſer Ausſchuß verbreitete in etwa 100
Zeitungen eine Anzeige, in welcher auf die Vergeudung auf⸗
merkſam gemacht wurde, welche die Bereitung von Bier aus
Gerſte, von Branntwein aus Kartoffeln und Getreide be⸗
deute.
Die im zweiten Kriegsjahr eintretende Zuckerknappheit hat
zum zweitenmal zu einer lebhaften Erörterung der Frage
geführt und auch die Verſchwendung von Nährwerten bei
der Vergärung des Obſtes in den Vordergrund gerückt. Es
ſchien aber wichtig, die bis jetzt vom Ausſchuß geleiſtete Ar⸗
beit von ihrer alkoholgegneriſchen Enge zu befreien und aus
dem Gebiet eines einzelnen Bundesſtaates hinauszutragen
und das ganze deutſche Volk dafür aufzurütteln. Die Vor⸗
arbeiten dazu haben das Zuſtandekommen eines deutſchen
Vereins geſichert. Auch der württembergiſche Landesaus⸗
ſchuß wurde auf eine breitere Grundlage geſtellt und nun⸗
mehr ſollen die weiteſten Kreiſe zur Mitarbeit eingeladen
werden. Das iſt umſo dringender, als eine Reihe anderer
Fragen noch in derſelben Richtung liegen und dringend ihrer
Löſung harren. Vor allem iſt das die Brotfrage. Es iſt
im Laufe des Krieges eine Zeitlang ſehr lebhaft in der
Oeffentlichkeit davon geſprochen worden, daß es wünſchens⸗

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wert ſei, das Getreide nicht ſo ſtark auszumahlen, ſondern
ein Vollmehl herzuſtellen, das die für eine geſunde Ernäh⸗
rung ſo wertvollen Stoffe enthält, die ſonſt in Form von
Kleie den Schweinen vorgeworfen wurden, alſo vor allem
große Mengen von Eiweiß und die Lebensſtoffe (Vitamine),
deren Bedeutung die neuere Ernährungswiſſenſchaft ins rechte
Licht gerückt hat.
In derſelben Richtung liegen weiterhin die Bemühungen,
den Fleiſchverbrauch des deutſchen Volkes zu vermindern,
einerſeits aus geſundheitlichen, andererſeits aus wirtſchaft⸗
lichen Gründen. Weiterhin wurde die Frage der Gemüſe⸗
verſorgung hauptſächlich infolge ſchlimmer Preistreibereien
viel beſprochen. Die wildwachſenden Pflanzen, die nur ſelten
mehr verwendet worden waren, kamen wieder zu ihrem Recht,
nicht allein zu Gemüſen, ſondern auch zur Teebereitung.
Wildbeeren, die wenig geſchätzt wären, wie Holunder, Pilze,
die eine vielſeitige Verwertung geſtatten, kurz alle Möglich⸗
keiten, welche die deutſche Heimat bietet, ſollten mit Hilfe
von Schule, Preſſe, eifrigen Vorträgen und Kurſen gefördert
werden.
Endlich iſt die Frage der Fette und Oele von größter
Bedeutung. Die Verwertung aller Obſtkerne (nur Stein⸗
früchte kommen in Betracht) muß noch viel ſorgfältiger ge⸗
pflegt und das Volk daran gewöhnt werden.
Es würden demnach folgende Geſichtspunkte für die Ar⸗
beit des Deutſchen Vereins zur Erhaltung wichtiger Nah⸗
rungsmittel und ſeiner Landesausſchüſſe maßgebend ſein:
1. Die Erhaltung und unmittelbare Verwendung der Nah⸗
rungsmittel als ſolcher — Getreide (beſonders Gerſte) und
Kartoffeln — alſo Einſchränkung von Bier⸗ und Fleiſchge⸗
nuß aus wirtſchaftlichen Gründen.
2. Die Erhaltung und unmittelbare Verwendung der Nähr⸗
werte (Fruchtzucker, Nährſalze, Obſtſäuren, Duftſtoffe, Ei⸗
weiß und Lebensſtoffe) in Obſt, Trauben, Gemüſen und
Körnerfrüchten, alſo Befürwortung neuerer Verfahren in der
Obſtverwertung (Einmachen, Saftbereitung, Trocknung), bei
welchen Verluſte vermieden werden, die bei den bisher ge⸗
übten Verfahren (Gären und Brennen, Kochen, Dörren bei
hohen Wärmegraden) immer eintreten mußten; ferner neuere
Mahl⸗ und Backverfahren, welche Vollkornbrot in guter Be⸗
ſchaffenheit liefern.
3. Die Auswertung der Nahrungsgewächſe der heimat⸗
lichen Scholle, das Streben nach Unabhängigkeit vom Aus⸗
land, alſo Verwertung aller Wildfrüchte und Wildgemüſe,
Buchenkerne, Pilze, Teepflanzen, Kaffeefrüchte; Förderung
des Anbaus von Obſt, Beeren, Nüſſen, Oelfrüchten, Mais
und zollpolitiſcher Schutz dieſer Erzeugniſſe; endlich Erſatz
geſundheitsſchädlicher Pflanzen durch nützliche: Mais ſtatt
Tabak, Getreide ſtatt Hopfen.
4. Die Erhaltung und Nahrung der deutſchen Volkskraft
durch entſprechende Verwendung unſerer Nahrungsmittel,
alſo Eindämmung des Genuſſes berauſchender Getränke,
fremdländiſcher Reizmittel (Tee, Kaffee, Tabak) und des
Fleiſchverbrauchs auf der einen Seite, und Betonung der in
Getreidekörnern (Vollkornbrot), Obſt und Gemüſen enthaltenen
Nährſalze und Lebensſtoffe (Vitamine) auf der andern Seite,
um die Verluſte durch den Krieg und das Anwachſen der
Großſtädte möglichſt raſch und vollkommen wieder auszu⸗
gleichen.
Es wird ſich demnach auch eine nahe Berührung zur
Heimſtättenbewegung, zu den auf Bekämpfung des Geburten⸗
rückgangs gerichteten Beſtrebungen ergeben und der Deutſche

Verein z. E. w. N. wird biologiſche Geſundheits⸗ und Raſſen⸗
pflege zuſammen mit ausgeſprochen nationaler Wirtſchaft als
Endziel ſeiner Beſtrebungen anzuſehen haben.“
Der Arbeitsausſchuß deutſcher Vereine für Lebensreform
erläßt nachſtehendes Flugblatt:
„Die Volksnahrung im Kriege ſoll ſein einfach, aber nahr⸗
haft und geſund. Alle verfügbaren Nahrungsmittel ſollten
in möglichſt natürlichem Zuſtande verwendet werden, nicht
durch Künſteleien entwertet und verteuert. Trotzdem werden
wir im Winter viel Dauerkoſt (Konſerven) nötig haben.
Im Frieden waren wir an eine großſtädtiſche Ernährungs⸗
weiſe mit viel Fleiſch, Eiern, Milch, Feinmehl, Zucker und
Fett gewöhnt, in Verbindung mit einer ſonſtigen verweich⸗
lichenden Lebensweiſe. Jetzt hingegen müſſen wir uns halten
an grobes Brot, Grütze, Kartoffeln, Hülſenfrüchte, Gemüſe,
Käſe und Obſt, mit ſehr wenig Fett und Fleiſch. Dieſe
Koſt, wenn langſam gegeſſen und gut gekaut, iſt der Ge⸗
ſundheit durchaus förderlich. Sie verträgt ſich aber nicht
recht mit unſerer bisherigen Lebensweiſe, da ſie vom Körper
ſozuſagen erſt „erarbeitet“ werden muß, wozu noch ein ver⸗
ſtärkter Kraft⸗ und Stoffwechſel gehört. Deshalb erfordert
ſie eine Veränderung unſerer geſamten Lebensweiſe, nämlich
eine ſtärkere Muskelbetätigung, Abhärtung der Haut durch
Waſſer, Luft und Licht, häufiges Tiefatmen in möglichſt
reiner Luft. Die meiſten Menſchen müſſen alſo jetzt um⸗
lernen und ſich umgewöhnen.
Kleine Kinder gewöhnen ſich beſonders ſchnell an eine
derbere, pflanzliche Koſt, ein Beweis dafür, daß ſie durchaus
naturgemäß iſt. Mit etwas guter Milch, die der geſunde
Erwachſene nicht benötigt, gedeihen ſie in geſunder Luft und
bei guter Pflege meiſt vorzüglich.
Im allgemeinen gilt es alſo, die Ernährungs⸗ und Lebens⸗
weiſe unſerer Voreltern wieder anzunehmen ſbäuerliche Koſt,
G. Jaeger!, bei welcher ſie auf dem Lande geſund und ſtark
geworden ſind. Dabei wird man auch bald herausfinden,
daß alkoholhaltige Getränke, ſtarker Kaffee und viel Tabak
leichter entbehrt werden können, ohne daß unſer Lebens⸗
genuß im geringſten geſchmälert wird. Im Gegenteil: ein
zunehmendes Geſundheitsgefühl, wie wir es früher kaum für
möglich gehalten hätten, iſt erfahrungsgemäß die Folge, ruft
alle noch ſchlummernden und ſonſt gebundenen körperlichen
und ſeeliſchen Energien auf den Plan und ſteigert Lebens⸗
mut und Tatkraft bis zu den äußerſten Grenzen, wie es die
heutige Lage der Nation erfordert.“
Unſere Leſer bitten wir, die gewiß ſehr beherzigenswerten
Ausführungen, die ſich ja mit den Beſtrebungen Guſtav
Jaegers decken, nach Kräften zu unterſtützen. — Schon in
den 1880er Jahren trat unſer Meiſter für das grobe Voll⸗
kornbrot ein. In Verbindung mit der Firma Hermann Lehren⸗
krauß ließ er damals ſolches Brot, ſowie eine Reihe hygieniſch
ausgeſuchter Nahrungs⸗ und Genußmittel (Mehl, verſchie⸗
denerlei Teigwaren uſw.) in den Handel bringen. Auf der
im Jahre 1886 abgehaltenen Internationalen Ausſtellung von
Lebensmitteln in Paris wurden dieſe „Prof. Dr. G. Jaeger⸗
ſchen Geſundheitsnährmittel“ mit der höchſten Auszeichnung,
der goldenen Medaille, bedacht. Guſtav Jaeger redete dabei

beſonders einer gemiſchten Koſt und gutem Durchkauen und
Durcharbeiten der Nahrung das Wort und namentlich wurden
von ihm die die Eßluſt weckenden und zur Bekömmlichkeit der
Speiſen ſo wichtigen Duftſtoffe in dieſer Zeit erſtmals wiſſen⸗
ſchaftlich gewürdigt, wie er auch auf dieſem Boden den großen
Kampf gegen den übelriechenden und geſundheitlich ſchädlichen

gebläuten Zucker zum glücklichen Ende führte. Denn die hiſtoriſche
Tat, daß der ungebläute Zucker über den gebläuten Sieger
wurde, iſt Guſtav Jaeger zu danken. Und auch den hygieni⸗
ſchen Wert einer Eindämmung der Nahrung, die gelegent⸗
liche Schmalkoſtſetz ung, das zeitliche Faſten iſt von ihm ſchon
vor Jahrzehnten ins richtige Licht geſetzt worden. Ganz
beſonders aber hat er die Forderung einer durch zweck⸗
mäßiges Leben überhaupt unterſtützten Ernährung, die nun
heute zur Loſung geworden iſt, aufs tatkräftigſte vertreten.

Homövpathiſche Stoffmengen.
Von Dr. med. O. Schlegel,
(Schluß.)
Bisher haben wir nur von dem Kreis der Artgemein⸗
ſchaft geſprochen, der die Organismen umgrenzt, die offen⸗
bar durch ihre Aehnlichkeit die Vorbedingung zur gegen⸗
ſeitigen Fruchtbarkeit in ſich ſchließen. Jetzt wollen wir von
der geſchlechtlichen Differenzierung ſelbſt noch ein
Wort ſprechen. Daß eben nur ſolche, geſchlechtlich differenten
Zellen ein neues Lebeweſen bilden können, führt uns zu der
Frage nach dem Weſen und der Bedeutung der geſchlecht⸗
lichen Differenzierung überhaupt. Wieder ein W Lelträtſel,
dem wir näher treten, das wir wohl nie löſen können, da
wir unter ihm, nicht außer ihm ſtehen. Naturwiſſenſchaft⸗
lich iſt zu ſagen, daß die beiden Geſchlechter lange in ihrer
Anlage gleich und erſt ſpät ſichtbar geſchieden werden und
daß auch dann, ſelbſt im reifen Alter die Organe für die
Fortpflanzung ſich doch vollſtändig entſprechen. Ja, die quali⸗
tative Bedeutung der beiderſeitigen Ge eſchlechtszellen, ein⸗
ſchließlich, wie wir geſehen haben, der quantitativen der Erb⸗
maſſe, iſt aber eine völlig homologe. Und es iſt noch nicht ein⸗
mal bewieſen, ob ſich im tiefſten Grunde die Leberzelle oder
die Ganglienzelle aus dem Gehirne eines Ma⸗ nnes und eines
Weibes nicht in derſelben Weiſe unterſcheiden, wie die weſent⸗
lichen Beſtandteile eines Eies und eines Samenfadens. Sie
ſind getrennt durch die einmal beſtehende weibliche und männ⸗
liche Orientierung, die
läßt.
Unerſchöpflich und unergründlich, doch für Dichter und
Denker ſtets das anziehendſte Geheimni s bildet die Beziehung
der Geſchlechter. Ein Mann und ein Weib, wie ſie nach
dem Willen der Natur zuſammengehören, wie ſie nach dem
Volksmunde für einander geſchaffen ſind, oder nach modernen
raſſehygieniſchen Prinzipien, die natürlich weit hinter einem
gut geleiteten Inſtinkte zurückbleiben, ein gutes Paar geben,
ein ſolcher Mann und ein ſolches Weib ſtellen zwei Ge⸗
ſchöpfe dar, wie ſie ähnlicher in ihrer pſychoſomatiſchen Ab⸗
ſtimmung nicht gedacht werden können. Gilt doch die An⸗
ſicht als zu Recht beſtehend, daß zwar natürlich ein Mann
einen anderen in ſeinem beſonderen Berufszweige, ein Weib
ein anderes nach ihren beſonderen, nur einem Weibe zu⸗
gänglichen Erfahrungen beſſer verſtehen mag, doch die tiefſte
Seins⸗ oder Wahlverwandtſchaft ſpricht man nur dem ge⸗
ſchlechtlichen Paare zu, die zuſammen ein „Eins“ ſind.
Man mag entgegenhalten, daß gerade die Unähnlichkeit die
Geſchlechter vereinigt, die Ergänzung des Poſitiven und Nega⸗
tiven. Auch das iſt richtig, aber es iſt merkwürdigerweiſe
dasſelbe.
Es dürfte an dieſer Stelle intereſſieren, daß moderne
Pſychologen nicht eine männliche und eine weibliche Pſyche

zurzeit im Felde.

54

ſich naturwiſſenſchaftlich nicht deuten

ſchlechtweg unterſchei den, ſondern weibliche und männliche
Charaktereigenſ ſchaften, die indeſſen in den wirklichen Indi⸗
viduen ſtets in Miſchung vorkommen, wenn auch natürlich
ein normales Weib ſtets vorwiegend „weibliche“ Charakter⸗
züge tragen wird, wie entſprechend der Mann, aber nie aus⸗
ſchließlich.
Bei einem gut zuſammenpaſſenden, normalen Paare muß
alſo der nicht weiter erklärbare Unterſchied des Weiblichen
und Männlichen feſt und deutlich beſtehen, gleichzeitig jedoch
die größte Verwandtſchaft herrſchen, körperlich und ſeeliſch.
Bei Erwähnung der Raſſenſchönheit iſt ſchon betont worden,
daß dieſer ſcheinbar nur für die Mitglieder einer Raſſe
maßgebende Begriff, ſo ſehr er als „Geſchmackſache“ rela⸗
tiv und ſubjektiv erſcheint, innerhalb der der Raſſe ge⸗
gebenen klimatiſchen und entwicklungsgeſchichtlichen Umſtände
dennoch das nicht weiter begrenzte Maß und Ziel der
Schönheit bildet. Das Weib alſo, das für den Indianer
das Schönheitsideal und das Ziel ſeiner natürlichen Sehn⸗
ſucht bildet, iſt eben nur durch ſeine Weibheit prinzipiell von
ihm verſchieden, im übrigen das ihm ähnlichſte Weſen. Der
feſte Bauernburſch liebt die dralle Dirn, der Aeſthet ſein
ätheriſches Idol und, was wir naturwiſſenſchaftlich nur grob
umreißen können, das hat der Dichter wiederum zu ſeiner
eigenſten Domäne gemacht, wenn er uns die feinſten Schwin⸗
gungen der Seele im Walten der Liebe vorführt und uns
als Harmonie oder Wahlverwandtſchaft den Gipfel einer nie
durch Gleichheit geſättigten Aehnlichkeit vor Augen führt.
Der natürliche Endzweck aller Liebe iſt im Sinne der Natur⸗
wiſſenſchaft einzig die Fortpflanzung, die Arterhaltung. Aber
von dieſem groben Kernpunkte gehen immer höhere Stufen
in immer luftigere und immer zartere Regionen, bis uns
in der Liebe der Helden einer klaſ⸗ ſiſchen Liebestragsdie nichts
mehr gemein dünken will mit der Fortpflanzung ſuchenden
Liebe der Naturwiſſenſchaft. Die geiſtige oder ſeeliſche Liebe
ſtellen wir in den kraſſeſten Gegenſatz zu jener. Doch kennt
die Natur hier wirklich einen Gegenſ atz? Nein, die Natur
der Liebe iſt einheitlich, aber Stufe für Stufe ward ſie
ſublimiert, verdünnt, nicht im Sinne unſerer gewöhnlichen,
ſo einſ ſeitigen Auffaſſung von Verdünnung, nicht verwäſſert,
ſondern im Sinne einer Aufſchließung, einer Vergrößerung
ihrer Oberfläche, einer Verr mehrung der Bezie hungen. Und
wirkt dieſe Liebe, jene ſo unfaßbare, unwägbare, nur für
das zarte Taſtorgan der Dichter noch richtig greifbare Liebe
geringeres, als jener, ihr naturwiſſenſchaftlicher Mittelpunkt?
Sprechen wir nicht gerade ihr die höchſten Möglichkeiten im
irdiſchen Daſein zu, höchſtes Glück und höchſte Tragik und
im Sinne der Mutter Natur höchſte Fähigkeit, alle Hinder⸗
niſſe der Vereinigung zu überwinden.
Die Liebe als die Dienerin der Fortpflanzung waltet und
ſchafft natürlich nach deren Geboten und Abſichten. Nur
fruchtbares und weiter ſogar nur fortſchrittfähiges wird ſie
zuſammenführen. Stehen wir alſo dem Kerne der Befruch⸗
tungsvorgänge ſo ferne, ſo können wir vielleicht von ihren
dienſtbaren Geiſtern etwas erfahren. Und hier kommen wir
wahrlich in keine totenſtille Geſellſchaft, denn die Liebe redet
bekanntlich mit mehr denn tauſend Zungen und jeder weiß
etwas beſonderes von ihr zu erzählen.
Den reifenden Menſchen befällt eine phyſiologiſche Krank⸗
heit, die — Liebe. Eine Veränderung, eine Verſtimmung

der bisherigen Gewohnheiten geht beim Jüngling und der
Jungfrau vor ſich, wie man es wiederum nirgends ſchöner
und naturwahrer als bei Schiller beſchrieben findet.

Die

— — SS

SS 2

heitere ſpielfrohe Jungfrau befällt eine unbekannte Sehn⸗
ſucht, während den kampftrotzigen Jüngling eine ſeine Männ⸗
lichkeit in Verwirrung ſetzende Weichheit erfaßt.
Alſo die Jungfrau und der Jüngling ſind krank. Man kann
ſie nun, wie man in der Medizin ſagt, ſymptomatiſch behandeln,
das wäre, man redet ihnen zu, gibt ihnen ſo viel Arbeit oder
Zerſtreuung, daß ſie auf andere Gedanken kommen. Auch
kann man, wenn bei Vollmond die Krankheit ſich verſchlimmert,
die Vorhänge vorziehen oder gar ein Schlafpulver geben.
Aber heilen wird man damit nichts, höchſtens über Zeiten
weghelfen, nach denen es von ſelbſt wieder einmal anders
werden kann. Es gibt nur ein Heilmittel, generell das
Simile, wie die Homöopathen ſagen, das iſt das Aehnlich⸗
keitsmittel, und für einige wenige individuell, das iſt das
Simillimum, das höchſte Aehnlichkeitsmittel und das höchſte
Aehnlichkeitsheilmittel iſt die glückliche Wahl in der Ehe.
Brauche ich das näher zu beweiſen, nachdem ich oben aus⸗
führlich die Anziehung der Geſchlechter als eine Aehnlich⸗
keitswirkung nachgewieſen habe (ich betone, ſie erklären kann
ich niemals!) und die Höhepunkte der Liebe als den Höhe⸗
punkt verfeinerter Weſensverwandtſchaft?
Wir ſehen den Magneten einer Dynamomaſchine ſeinen
Anker feſthalten und mit ihm eine ſatte, wirkungsloſe Maſſe
bilden, bis im raſenden Wirbel der Umdrehungen unaufhör⸗
lich getrennt wird, was ſich ewig anzieht; dadurch entſtehen
die Mächte der Elektrizität, zwei Weſen, ſich ſo gleich und
ſo ungleich, wie plus und minus, die je gewaltſamer ſie
getrennt werden, je raſender in Sehnſucht nach einander ent⸗
brennen, denen kein Weg zu weit, kein Pfad zu eng, keine
Arbeit zu viel iſt, wenn ſie ſich nur dabei wieder vereinigen
können.
So ähnlich wirken auch das weibliche und das männliche
Prinzip auf einander und daß auch hier erſt getrennt werden
muß, was ſich anziehen ſoll, das beobachten wir in der Ent⸗
wicklung der Geſchlechter (Schiller, „Die Geſchlechter“”). Das
ſozuſagen noch ungeſchlechtliche Kind wird im Knaben und
im Mädchen ſich immer entfremdeter, die beiden Geſchlechter
ſtoßen ſich mehr und mehr ab, ſolange, bis ſie mit der
höchſten Entfernung, ſich ſcheinbar gefährlich entfremdet, von
ſelbſt wieder die größte Anziehung gegenſeitig ausüben.
Ausgehend von den Befruchtungsvorgängen haben wir ge⸗
hört, daß von ihnen ein deutſcher Profeſſor ſelbſt zugibt,
daß ſie uns auf eine Kompliziertheit des Keimplasmas
führten, die jedes Vorſtellungsvermögen überſteigen. Ob
des Rätſels Löſung wirklich allein in der Kompliziertheit
liegen muß und liegen kann? Die Größe von Atomen und
Molekülen haben ja die Phyſiker einigermaßen genau be⸗
rechnet. Das Molekül des Eiweiß iſt jedenfalls ein unge⸗
mein großes und die wirkliche Kompliziertheit der ſcheinbar
einfachſten organiſchen Gewebe, Funktionen und Lebensvor⸗
gänge müßte in jedem Einzelfalle, für den wir die materielle
Feſtlegung eines Erbſtückes — und Erbſtück iſt doch alles
an uns vom Scheitel bis zur Sohle, von der Wiege bis
zum. Grabe — in Anſpruch nehmen wollen, eine rieſenhafte
Molekülgruppe fordern. Wenn wir nun anfangen, zu über⸗
ſchlagen, etwa beim Haar: Farbe, Dicke, Kräuſelung, Wider⸗
ſtandsfähigkeit. Will man für die zukünftige Glatze etwa
keine Atomgruppe zur Verfügung ſtellen, ſo wird dem wohl⸗
gelockten Löwenhaupte eine ſolche für die ererbte Kraft ſeines
Haarbodens nicht vorzuenthalten ſein. Dann käme etwa die

Anlage und Entwicklung der Zähne mit ihren verſchiedenen
Zeiten des Erſcheinens, ihren verſchiedenen phyſikaliſch und

—

—

chemiſch eigenartigen Schichten, verſchiedenen Kauflächen und
Anzahl von Wurzeln. Nicht zu vergeſſen das Milchgebiß
und den Zahnwechſel. So gehe man vweiter zu wichtigeren
und hundertmal komplizierteren Organen, dem Auge, dem
Ohr, dem Gehirn, zu den verſchiedenen Geweben, Schleim⸗
häuten, Flimmerepithelien, um ſchließlich zu den teilweiſe
recht rätſelhaften Funktionen ſelbſt zu kommen, dem Blut⸗
kreislauf, der Selbſtſteuerung des Herzens, der Wärmeregu⸗
lierung, den Eigenſchaften des Serums, der inneren Se⸗
kretion.
Ob man ſchließlich alle die Millionen oder Milliarden not⸗
wendiger ſelbſt komplizierter und entſprechend großer Mole⸗
külgruppen in unſerem viermillionſtel Kubikmillimeter wird
unterbringen können? Das möchte ich ſelbſt gerne wiſſen.
Jedenfalls weiſen aber manche Tatſachen darauf hin, daß
nicht nur im komplizierten Aufbau Geheimniſſe und Mög⸗
lichkeiten von Rätſellöſungen geſucht zu werden brauchen,
daß vielmehr ſelbſt Urſtoffen im organiſchen Betriebe ganz
verſchiedene Wirkungen zukommen je nach der Art der Ver⸗
teilung und Aufſchließung.
So hat der bekannte Pharmakologe Schulz ſtets darauf
hingewieſen, welch merkwürdige Verhältniſſe hier beſtehen.
Vom Schwefel z. B. ſagt er etwa folgendes: ſeine offizielle
Toxikologie iſt damit erſchöpft, daß er meſſerſpitzenweiſe ge⸗
nommen einen dünnen Stuhl erzeugt. Zwar kommen in
Lehrbüchern der Hautleiden Bemerkungen vor, wie: der
Schwefel habe je nach ſeiner Doſierung eine plaſtiſche bis
lytiſche Wirkung auf die Haut, beſonders auf ihre horn⸗
bildende Tätigkeit. Das iſt ſehr wiſſenſchaftlich ausgedrückt
und darum ungefährlich. Zwar ſagt man dasſelbe — aber
weit bedenklicher wird der Sinn —, wenn man die Bemer⸗
kung verdeutſcht und ſchärfer faßt: Schwefel in kleinen
größeren ſtört er ſie. Toxikologiſch haben ſich, wie oben ge⸗
ſagt, überhaupt keine Hautwirkungen von großen Mengen
bemerken laſſen. Welch verſchiedene Wirkungen allein eines,
ſcheinbar ziemlich indifferenten Mittels auf ein einziges
Ausgehend von den Erfahrungen, daß nur ſehr
langdauernde, alſo chroniſche Vergiftungen mit ganz geringen
Mengen mancher Gifte wohlcharakteriſierte und vielſeitige
Vergiftungsbilder erzeugen, wo die akute Vergiftung ledig⸗
lich mechaniſche oder chemiſche Wirkung ohne anderes Intereſſe
bieten, hat nun Schulz auch mit ungiftigen Stoffen, wie
dem Schwefel,

Verſuche angeſtellt und er fand, daß auch
ſolche ungiftige und unkomplizierte Urſtoffe, in bedeutender
Verdünnung gebraucht, ein bei allen Menſchen weitgehend
konſtantes Bild von Veränderungen verſchiedenſter, im ein⸗
zelnen Falle des gebrauchten Mittels ſtets vorwiegend er⸗
griffener Organfunktionen erzeugt.
Daß wir in unſerer täglichen Nahrung meßbare Mengen
von Schwefel, Kalk, Eiſen zu uns nehmen, daß aber trotz⸗
dem bei dem einen Menſchen Störungen im Stoffwechſel
dieſer Körperbauſteine eintreten, beim anderen nicht, und daß
dieſe Störungen durch große und kleine Mengen derſelben
Stoffe oftmals günſtig beeinflußt werden (oft auch nicht,
z. B. Bleichſucht⸗Eiſen), das ſind doch alles Tatſachen, die
uns veranlaſſen könnten, dieſe ganzen Fragen etwas tiefer
zu faſſen. Darauf kann ich hier nicht weiter eingehen; aber
ſicher iſt, wer nach dem Prinzip „Viel hilft viel“ allein denkt,
und eine Wiſſenſchaft, die nur nach „tötlicher Doſis pro
Kilo Tier“ arbeitet, wird hier weder Entdeckungen ſuchen
noch machen.

„Ohne Phosphor kein Gedanke“: über die Konſequenzen
dieſes unheimlichen Satzes erhitzen ſich gelegentlich einmal in
gründlichem Denken die Köpfe einiger Oberprimaner. Nie⸗
mand will ja behaupten, daß man Phosphor mathematiſch
in Gedanken umſetzen könne. Auch iſt der Phosphor in
ſehr geringen Mengen ſchon ein „Protoplasmagift“, ein
Feind jeder Zelle. Und doch iſt das Gehirn und Nerven⸗
ſyſtem beſonders phosphorreich und beſteht der Satz zu Recht:
ohne Phosphor kein Gedanke! Immer wieder dieſelbe
Schwierigkeit: ein Stoff kann im Organismus als Gift
wirken, in anderer Bindung und Menge ihn wirkungslos
durchlaufen, in unwägbar kleinen Mengen ihn auf die Dauer
ſchwer angreifen und gleichzeitig eine der unentbehrlichſten
Grundlagen jeder Zelle bilden.
Sucht nun aber ein Mann, wie Hugo Schulz, ſolche Pro⸗
bleme noch ſo wiſſenſchaftlich und kritiſch zu löſen, kommt er
dabei, wie Guſtav Jaeger und viele andere auf die Tat⸗
ſache, daß gerade die höheren Organfunktionen von immer
feineren Stoffmengen getragen werden, wagt er gar zu be⸗
haupten, darin hätten die Homöopathen recht, ſo iſt plötzlich
die ſo oft als oberſtes und heiliges Geſetz geforderte und ge⸗
prieſene Freiheit der Forſchung vergeſſen und man er⸗
dreiſtet ſich, zu einem Ketzergericht über deutſche Gelehrte zu⸗
ſammenzutreten, weil ſie die rote Fahne der Homöopathie
vor ſtierigen Augen zu ſchwingen gewagt haben.
Es iſt nun nicht meine Abſicht, in dieſen Zeilen über die
homöopathiſche Heilweiſe im allgemeinen zu ſchreiben. Das
geſchieht von Berufeneren an anderen Stellen. Ich wollte
hier nur den gewöhnlichſten und leidenſchaftlichſten alltäg⸗
lichen Vorwurf gegen die Homöopathie ins rechte Licht ſetzen,
ſie arbeite mit Stoffmengen, die jedem naturwiſſenſchaftlichen
Denken ins Geſicht ſchlagen.
Wir können leicht zugeben, daß in der Homöopathie Stoff⸗
menge und verlangte Wirkung für oberflächliches und un⸗
geſchultes Denken im Widerſpruch zu ſtehen ſcheinen. Aber
ſind die Kugelgeſtalt der Erde, der Kreislauf elektriſcher
Kraft in einem Kupferdraht, ſind die unheimlichen Wirkungen
des Radiums und hundert andere naturwiſſenſchaftliche Tat⸗
ſachen Dinge, die einem ungeſchulten Verſtand ſelbſtverſtänd⸗
lich erſcheinen? Oder hat nach der Stufenleiter im Ver⸗
hältnis von Stoff und Wirkung, die wir im Verlaufe dieſer
Zeilen ebenfalls als naturwiſſenſchaftliche Tatſachen uns vor⸗
geführt haben, von der Arbeitsleiſtung beginnend, über die
Ernährung, innere Sekretion und mit den Befruchtungsvor⸗
gängen ſchließend, hat nach Betrachtung dieſer Stufenleiter
das homöopathiſche Denken keine Parallelen in den Lebens⸗
vorgängen ſelbſt?
Das Grundgeſetz der Homöopathie iſt weiterhin das der
Aehnlichkeit. Das heißt, der Homöopath nimmt an, daß
ein Gift, das in ungiftigen, aber chroniſch ſchädlichen Mengen
beſtimmte Organe ſchädigt, in krankhafte Funktion bringt,
daß dasſelbe Gift in noch weiter verdünnter, zwar dadurch
weniger giftiger, aber umſo wirkſamerer Form auf dieſelben
Organe als Reiz zur Geſundung, als Heilmittel wirkt.
Hier glaubt der logiſche Denker erwidern zu müſſen:
Wenn ich jemand mit Queckſilber vergifte und gebe ihm
wieder Queckſilber oder ein ähnliches Gift, ſo wird er ent⸗
weder noch kränker, oder wenn es entſprechend wenig Gift
iſt, ſo dürfte alles beim alten bleiben. Das iſt eine logiſche,
exakte Denkweiſe.

*Die biologiſche Beobachtung ergibt hingegen: entſteht durch

56

eine ſehr langſame, ſchleichende Vergiftung (tötliche, überhaupt

akute Vergiftungen kommen hier nicht in Frage), wie etwa
bei Spiegelglasarbeitern mit Queckſilber oder früher bei
Streichholzarbeitern mit Phosphor ein Krankheitsbild mit
Schädigung und krankhafter Tätigkeit der Speicheldrüſen,
der Leber oder beſtimmter Stellen der Knochenhaut, ſo be⸗
weiſt uns das einmal, daß dieſe Gifte ſich regelmäßig gerade
an dieſe Organe heranmachen, daß Gift und Organ in Be⸗
ziehung ſtehen. Nun wirkt aber alles, was auf Organismen
wirkt, im weiteſten Sinne als Reiz und der Reiz beginnt
in feinſter Abſtufung als Anreiz, dem ſtets vermehrte Funk⸗
tion am Reizorte folgt. Guſtav Jaeger ſagt einmal in
„Tot und Lebendig“: wenn ich einen Tropfen Waſſer dauernd
auf einen Stein fallen laſſe, ſo gibt das ein Loch, wenn ich
ihn auf eine Hand fallen laſſe, gibt es eine entzündliche
Schwellung, anſtatt eines Loches; das nennt man Reaktion.
Luft, Kälte, Wärme, Nahrung, Bewegung ſind die all⸗
täglichſten Reize, die das Leben im Fluſſe und in der Steige⸗
rung erhalten.
Die Reizſteigerung geht über den günſtigen Punkt allmäh⸗
lich zu einem ſchädlichen, lähmenden und tötlichen über.
Leichte Kälte erfriſcht, ſtarke kann Erkältung, Erſtarrung,
Tod bringen. So auch die Wärme — Hitze, Hitzſchlag. Der
heilſame leichte elektriſche Strom, der gelähmte Nerven wieder
zur Funktion zurückleitet, wird ſo zum Schlag, zum augen⸗
blicklichen elektriſchen Tod. Das Licht wird zur Blendung,
zum Gletſcherbrand. Das erfriſchende poeſievolle Stimmungs⸗
mittel eines Glaſes Rheinwein wird zum lähmenden Gift
durch ein Zuviel, der ſprudelnde Geiſt zum Lallen, größere
Mengen Alkohol zum bekannteſten Feind der Menſchheit.

Das ſind Beiſpiele aus den Vorleſungen des Pharmakologen
H. Schulz, der auch den Gedankengang umgekehrt erprobt
hat, indem er dem Experiment die Frage ſtellte: Wenn all⸗
tägliche Reize zu Giften werden durch ein Zuviel, können
nicht Gifte Reize werden durch ein Weniger. Eines der
ſtärkſten Gifte, das Sublimat ergab, in einer Löſung von
1000oο einer mit Zucker gärenden Hefe zugeſetzt, unmittel⸗
baren Tod der Hefezellen. Bei einer Verdünnung von
1/700 000 verlief die Gärung ſtürmiſcher wie ſonſt und war
ſchneller beendet.
Für den Arzt kommt zu dieſem ſogenannten biologiſchen
Grundgeſetz hinzu, daß das kranke Organ gerade für ſeine
organverwandten Reize hundert⸗ ja tauſendfach empfindlicher
geworden iſt. Das lichtgewohnte Auge wird, wie Schulz
betont, von einem reizenden Stäubchen lichtſcheu, lange, ehe
man von einer Erkrankung reden kann. Die Nervoſität iſt
eine hochgeſteigerte Empfindlichkeit gegenüber den Reizen, die
unſere Nerven auch normalerweiſe übermitteln. Die Reaktion,
der Angelpunkt jeder naturgemäßen Heilweiſe, tritt beim Er⸗
krankten auf die organverwandten Mittel unvergleichlich
leichter auf, als beim geſunden Organe. Das weiß jeder
Arzt z. B. vom Gifte der Schwindſuchtsbazillen, das, ein⸗
gerieben oder eingeſpritzt in der tauſendfachen Verdünnung,
die beim Geſunden nötig iſt, eine Reaktion hervorruft.
Das alles ſollen keine eingehenden und erſchöpfenden Be⸗
lehrungen über das Weſen der Homöopathie ſein, einer Lehre,
die von den beſten Kennern immer wieder als Erfahrungs⸗
tatſache bezeichnet wird.
Wenn man uns aber mit geſcheiten Einwänden voll Exakt⸗
heit und Wiſſenſchaft keine Ruhe laſſen will, wenn wir den
geheimnisvollen Spuren der Natur folgen, ſo drehen wir
mit Guſtav Jaeger einmal wieder den Stiel um und klagen
die von unſeren Gegnern in Erbpacht genommene Natur mit

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dem Finger auf den im erſten Teil dieſer Arbeit angeführten
Tatſachen der offiziellen Wiſſenſchaft an:
Natur! Du arbeiteſt ehrlich nach wiſſenſchaftlich geeichten
Maßen auf den Gebieten der Verdauung, der Muskelarbeit
ac. ꝛc. und unterziehſt Dich hier willig der ſtändigen Kontrolle
der Herren Profeſſoren. Auf dem Gebiete der inneren Se⸗
kretion machſt Du dieſer Kontrolle einige Schwierigkeiten, die
jedoch von der Wiſſenſchaft mit Luſt und Liebe überwunden
werden. Schon hier warne ich Dich, die Grenze zum Ge⸗
heimmittelſchwindel nicht zu überſchreiten. Bedeutenden An⸗
ſtand ergibt das Gebiet der Inſtinkte. Es iſt ein ſtarkes
Stück, ſelbſt Exakte und Philoſophen durch Liebeszauber und
andere füglich dem Mittelalter anheimgeſtellte Mittel zu ver⸗
wirren. Fauſt klagt mit Recht gegen Dich: „Sind wir ein
Spiel von jedem Druck der Luft!?“ Mit einem „Dunſt⸗
kreis“ ſetzt man keinem Manne zu, der alle Wiſſenſchaften
durchſtudiert hat! Soweit iſt die ſtaatsbürgerliche Unſicher⸗
heit im Reiche der Natur gekommen, trotz unſerer wohlge⸗
ordneten Geſetze!
Einwandfrei aber iſt Dir nachgewieſen, daß Du homun-
culi, Menſchen, die komplizierteſten Lebeweſen, ſozuſagen ohne
Stoff herſtellſt, das heißt, man hat gefunden, daß Du Stoff⸗
mengen dabei verwendeſt, die zu erwähnen uns dem Spotte
jedes Gebildeten ausſetzen würde.
Natur, ich klage Dich homöopathiſcher Umtriebe an!

Der letzte Wille der Gefallenen.

Der um die Sache der Kriegerheimſtätten ſehr verdiente
Prof. Dr. Kindermann⸗Hohenheim hat in einem Werke,
das den Titel führt „Des deutſchen Volkes Meiſterjahre“
und das in dieſen Tagen im Buchhandel erſcheint, den
„letzten Willen der Gefallenen“ zum Ausdruck zu bringen
verſucht und er wird damit, deſſen ſind wir überzeugt, auch
das richtige, das, was wirklich den letzten Wunſch der Opfer
dieſes männermordenden Krieges beſeelt hat, getroffen haben.
Nur ein ideal denkender Mann wie es der Verfaſſer iſt,
vermag einen Gegenſtand, wie den vorliegenden, zu be⸗
leuchten. Um unſern Leſern ein Bild von dem reichen
Inhalt des Werkes zu geben, führen wir hier die im Vor⸗
wort von dem Verfaſſer ſelbſt gegebene Richtlinie, die ihn
bei der Ausarbeitung des Werkes geleitet hat, an:
„Das deutſche Volk hat im Weltkriege ſein Meiſterſtück ge⸗
liefert und tritt in ſeine Reifejahre. Das neue Schaffen
wird neben der wohlbegründeten Gliederung von einer ſtarken
abwägenden Geſamtrichtung getragen ſein. Zum Vorbild
für alle Völker und Zeiten. Aus dem koſtbaren Boden der
Arbeit zahlreicher Generationen und der ſtrengen Kriegsein⸗
heit erwächſt ſie unter der Sonne energiſcher maßvoller
Selbſthilfe des ganzen Volkes. Dieſe Richtkraft fördert das
gegenſeitige Verſtehen und Vertrauen, die Wechſelwirkung
aller Teile im Innern und Aeußern. Aus dem deutſchen
Volke und allmählich aus der Geſamtheit der Völker wird
durch ſie ein wirklicher Organismus. Damit nähern wir
uns den letzten Zielen alles Lebens, der Religion, des Staates,
der Kunſt, der Wiſſenſchaft, der Volkswirtſchaft: der größten
Kraftſammlung, Kraftſparung und der höchſten, wertvollſten
Seltenheit. Wir werden endlich ein Volk im Sinne des
Schöpfers der chriſtlichen Religion. — Der Norden ſchenkt
ſeinem deutſchen Volke als Morgengabe die Kriegs⸗Meiſter⸗
ſchaft, der Süden die Bürger⸗Meiſterſchaft. Das Volk als

57

Ganzes bietet den Völkern der Erde die Welt⸗Meiſterſchaft
und einen wirklichen Frieden durch weiſe Selbſtbeſchränkung
und vorbildliche Verbrüdberung von Ordnung und Freiheit.
Die abwägende Geſamtrichtung im ganzen und einzelnen
ſachlich und werbend zu behandeln iſt unſere Aufgabe hier.
Uebernimmt die Wiſſenſchaft bei ihrer Löſung die Führung,
ſo verſpricht ſie, ſtreng als einen Stand unter anderen ſich
zu betrachten und beſonders mit der Religion auf Grund⸗
lage der Selbſtändigkeit beider ſich auszugleichen.
Erheben wir zu kraftvoller, blühender Wirklichkeit, was
die Beſten unſeres Volkes und der Erde ſeit Jahrhunderten
zuerſt geträumt, dann erſehnt, endlich erarbeitet haben. Voll⸗
ſtrecken wir vor allem den letzten Willen der Hunderttauſende
unſerer Gefallenen, die opferfreudig der Heimat ſich geweiht;
ſie wollen und ſollen dauernd weiterleben in einem ver⸗
edelten Vaterland, in einer mehr abgewogenen Völkergemein⸗
ſchaft, in einem höheren Verhältnis zu Natur und Gütern.
Werden wir für den kommenden ſcharfen Friedenswettbewerb
der Völker ein wahrhaftes Führervolk mit höchſtem Opfer⸗
ſinn und größter Tatkraft in engſter Verbindung. — Unſern
Zielen widmen wir uns als echte Kameraden, die in Treue
zuſammenſtehen. Ein jeder ſtrebt mit heißer Sehnſucht nach
Takt, nach Abwägung in ſich, der erſten Vorausſetzung des
Volkstaktes. Alle arbeiten wir einander in die Hände: Land⸗
wirtſchaft, Gewerbe und Handel, Religion, Staat, Kunſt und
Wiſſenſchaft, Führer und einfache Schichten, Männer und
Frauen, Alter und Jugend. Weitblickend und zielbewußt
bilden wir aus den ſtillen Kräften der Vergangenheit und
den ſchäumenden der Gegenwart mit ausdauernder ſchöpfe⸗
riſcher Hand das neue Deutſchland.
Heraufzuführen gilt es des deutſchen Volkes Meiſterjahre.“

Friſches Obſt iſt ein Maturheilmittel.
Von Dr. Thraenhart, Freiburg i. Br.
(Nachdruck verboten.)

Unſeres Körpers und Geiſtes Wohl und Wehe, unſere
Arbeitskraft und Leiſtungsfähigkeit ſind abhängig von Nähr⸗
wert und Bekömmlichkeit unſerer Koſt. Die moderne Heil⸗
kunde hat dies richtig gewürdigt, indem ſie der diätetiſchen
Therapie ein großes Feld einräumte und die hygieniſche
Kochkunſt als vorbeugende Heilkunſt anerkannte. Durch Be⸗
lehrung in Wort und Schrift ſind auch im Volke ſchon viele
falſche Anſchauungen zu Gunſten einer rationelleren Ernährung
geſchwunden. Aber immer noch muß darauf hingewieſen
werden, daß es nicht nur auf die Beſtandteile der Nahrung
ankommt, ſondern ganz beſonders auf die Art ihrer Zube⸗
reitung und auf ihren Naturzuſtand. Friſche Nahrungsmittel
ſind den konſervierten ſtets vorzuziehen. Das hat man
namentlich früher bei Schiffsbeſatzungen kennen gelernt, die
in langer Fahrt nur auf Konſerven angewieſen, von einer
eigentümlichen Stoffwechſelkrankheit befallen wurden (Skorbut),
welche durch nichts anderes zu heilen war, als durch den
Genuß von friſchem Obſt und Gemüſe. Auch heute noch,
wo der Schiffsproviant doch ſo vervollkommnet iſt, bleibt es
für lange Reiſen die Regel, unterwegs beim Landen ſo oft
als möglich friſches Obſt und Gemüſe einzuſchiffen. Dieſe
erfüllen alſo eine ſehr wichtige Ernährungsaufgabe, ſie ſind

für die Säftemiſchung des Organismus höchſt wertvoll.

Friſches rohes Obſt iſt ſtets gehaltvoller als gekochtes und
konſerviertes.

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Schon die erſten Menſchen müſſen gefunden haben, daß
Früchte wohlſchmeckend ſind, ſonſt hätten weder Eva noch
Adam in den Apfel gebiſſen. Der Genußreichtum des Obſtes
iſt um ſo beachtenswerter, als gerade im rohen Zuſtand ſeine
volle würzige und aromatiſche Eigenſchaft uns erquickt, während
ſie beim Kochen teilweiſe ſich verflüchtigt. Dazu kommt für
die Zunge die kühlende und erfriſchende Wirkung der pflanz⸗
lichen Säuren in Betracht. Deshalb iſt Obſt ſo labend und
durſtſtillend. Viele Früchte, wie Weinbeeren, Kirſchen, Birnen,
Zwetſchen, haben den Charakter eines Halbgetränks und er⸗
fordern eigentlich gar keine Verdauung, ſondern nur einfach
Auflöſung. Sie bilden alſo eine ganz unbeſchwerliche vor⸗
zügliche Beikoſt zur Mahlzeit. Aber auch in der Zwiſchen⸗
zeit ſollten ſie namentlich bei Kindern im Sommer an Stelle
von Kaffee oder Tee Verwendung finden. Dabei beſitzt voll⸗
kommen reifes Obſt einen großen Zuckergehalt in leicht ver⸗
daulicher Form, welcher bekanntlich hohen Nährwert hat.
Dieſe Süße des friſchen Obſtes ſchadet auch nicht den Zähnen.
Butterbrot mit Obſt bildet das vorzüglichſte Frühſtück und
Veſper für Kinder. Wer Kindern mit einem Zehner eine
Freude bereiten will, kaufe ihnen dafür nicht Süßigkeiten
und Schleckereien, ſondern Obſt.
Früchte ſind ein wirkſames Mittel zur Regelung der Diät
und Beſeitigung von Verſtopfung, ſind daher auch fettleibigen
Perſonen ſehr zu empfehlen. Beſonders die ſäuerlichen Arten,

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wie Johannisbeeren und Pflaumen, beſitzen eröffnende, ab⸗“

führende Eigenſchaften, während die ſehr ſüßen (Weinbeeren)
leicht verſtopfen. Ebenſo werden alle andern Ausſcheidungen
des Körpers durch Obſt befördert. Daher die günſtige
Wirkung bei Nierenleiden. Namentlich guter Erfolg zeigt
ſich bei Hämorrhoidariern, die bei ſitzender Lebensweiſe an
geſtörter Verdauung, Blutwallungen und hypochondriſcher
Gemütsſtimmung leiden. Obſt iſt Blutreiniger und Säfte⸗
verbeſſerer, beeinflußt alſo auch Hautausſchläge, Flechten und
andere Hautleiden in heilender Weiſe. Die Pflanzenſäure
der friſchen Früchte wirkt vernichtend auf Krankheitskeime
und Darmfäulnis, daher der Genuß von Obſt als Nachtiſch
ſehr zu empfehlen iſt. Manche haben die gute Gewohnheit,
abends vor dem Schlafengehen einen Apfel zu eſſen, wodurch
auch die Zähne gereinigt und der Mund desinfiziert wird,
was man im Schwarzwald vielfach noch dadurch befördert,
daß man die länglich geſchnittenen Apfelſtücke in Kirſchwaſſer
taucht. Ganz kleinen Kindern verabreiche man zur Reinigung
von Magen und Darm öfter den reinen friſchen Saft von
Erdbeeren, Pfirſichen, Trauben oder das geſchabte Fleiſch
von Aepfeln. Ein großes Labſal bilden ſolche friſch ausge⸗
preßten Fruchtſäfte für Kranke, namentlich Fiebernde. Obſt
in jeder Form iſt auch ein ſchätzenswertes diätetiſches Mittel
bei allen Stoffwechſelkrankheiten, Rheumatismus und Gicht.
Der Botaniker Linné erzählt, daß er bei jedem Gichtanfall
eine Schüſſel Walderdbeeren verzehrte und regelmäßig am
folgenden Tage geſund war.
Wir können alſo mit Recht ſagen, daß friſches Obſt nicht
nur ein labendes Genußmittel, ſondern auch ein wohlſchmecken⸗
des Naturheilmittel bildet. Möge das immer mehr anerkannt
und gewürdigt werden. Täglich ſoll es auf unſerm Speiſe⸗
zettel ſtehen zu Nutz und Frommen für Jung und Alt!

Rleine Mitteilungen.
Ein Merkſpruch. Unter der Aufſchrift: „Sei ſtolz, wenn

Du Dir Selbſtachtung verdient haſt!“, ſchreibt uns unſer

Mitarbeiter Dr. E. O. Raſſer⸗Dresden: Selbſtſüchtiger,
hartgeſottener Hochmut: das iſt ein Ding von Widerwärtig⸗
keit! Wahre Herzensbildung wird es nie dem Geringeren
in demütiger Weiſe fühlen laſſen, daß man ſelber mehr iſt
oder mehr beſitzt! Und doch gibt es einen Stolz, der ſein
gutes Recht hat und der da wurzelt in der Stärke und
Gediegenheit des Charakters. In jedem Stande, in jedem
Berufe, bei Mann und Weib, bei jung und alt, überall
kann er vorhanden ſein. Man beachte hiezu, was Taine
geſagt hat: „Unter allen tiefen Gefühlen des Menſchen
iſt der Stolz am geeignetſten, ſich in Redlichkeit, Vater⸗
landsliebe und Gewiſſenhaftigkeit zu verwandeln; denn wer
ſtolz iſt, bedarf der Selbſtachtung, und dieſe kann er nur
erlangen, wenn er dieſelbe verdient; daher verſucht er, ſie
zu verdienen!“ Stolz im guten und beſten Sinn iſt eben
weiter nichts, als innere Folgerichtigkeit. Das verlangt
unter Umſtänden gewiſſe perſönliche Opfer! Achtung vor
denen, die zum Kriechen zu ſtolz ſind und die lieber Amt
und Brot ſich nehmen laſſen, als daß ſie etwas gegen ihre
gewiſſenhaften Grundſätze reden und tun! Freilich, nur
Vorſicht, daß nicht ein ſtarrer Eigenſinn aus dem an ſich
lobenswerten Stolze werde! Von Holtzendorff hat mit
gutem Bedacht den Satz aufgeſtellt: „Gerechter Stolz und
Beſcheidenheit können ſich wohl miteinander vertragen!“
Wirklich und wahrhaft ſtolze Naturen ſind weder Kleinig⸗
keitskrämer, noch vom Größenwahn angekränkelte Ich⸗Men⸗
ſchen. Wehe, wenn mit Shakeſpeare zu reden — der
Stolze ſich ſelbſt verzehrt!
Tod, ſondern unſer Leben, unſere Freude, unſer Glück be⸗
deuten! Alſo, handle darnach! —

Ein Prophet der Seele. In dem überaus geiſtreichen
und inhaltlich unerſchöpflichen Werk von Julius Henſel „Das
Leben“, Philadelphia⸗Leipzig 1890 (zweite Auflage), finde
ich neben vielen anderen Anklängen an Guſtav Jaeger am
Schluß des XVIII. Kapitels den treffenden Satz: Das
ſeeliſche Prinzip verſteht ſich auf die Kunſt blöden
Augen verborgen zu bleiben.
Im XIX. Kapitel iſt folgender Paſſus unübertrefflich:
Die mit bloßem Auge nicht wahrnehmbaren, ſozuſagen homöo⸗
pathiſchen Mengen von erſtem Bildungsſtoff müſſen unter
dem überwältigenden Eindruck der Riechſtoffe, welche die
ganze Atmoſphäre erfüllten, um ſo gewiſſer zur Formgebung
ſchreiten, als die Vibrationen der Riechſtoffe alle übrigen
Vibrationsarten an Intenſität übertreffen. Die Riechſtoffe
ſchwingen weit energiſcher als der feinſte Ton; ſie ſchwingen
ſoviele Male in der Sekunde, daß unſer Auge das nicht
ſehen, unſer Ohr es nicht wahrnehmen kann; nur der vor⸗
nehmſte Teil des Gehirns, der Riechnerv, vermag die Sprache
des Duftſtoffes zu hören, zu verſtehen und zu überſetzen, und
wie gering und klein auch die Menge ſei, welche duftet, wie
unwägbar und unſichtbar: ſie hat die Kraft zu lenken, die
Richtung anzuweiſen, den Bauplan feſtzuſtellen, die Form
zu entwerfen, nach der ſich die blöden Handlungen zu richten
haben. E. S.

Geruch und Kultur. In der „Bodenreform“ vom 20. Mai
1912 leſe ich: „Bei einer gemeinſamen Spazierfahrt des
Peſtalozzi⸗Fröbelhauſes in Berlin kommt ein armer Junge
zum erſtenmal in den Grunewald und ruft: „Kinder — hier
riechts — hier riechts — nach niſcht!“ Es iſt ein ſehr
intereſſantes pſychologiſches Geſetz, daß der Menſch manche

Unſer Stolz ſoll nicht unſern

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Reize, beſonders gleichmäßig chroniſch anhaltende Reize, erſt
dann merkt, wenn ſie verſchwinden, etwa wie wenn ein
Müller erwacht, ſobald die Mühle ſtillſteht. Schon aus

dieſem Grunde iſt es für den Menſchen gut und wichtig,

wenn er von Zeit zu Zeit „hinauskommt“; dann merkt er
erſt, welche Reize und Schädigungen er bisher nicht beobachtet
hat, dann merkt er aber auch, daß er auch ohne ſeine ge⸗
wohnten Reize leben kann. Dr. Pfleiderer, Ulm.

Die Naſe des Polizeihundes. Bei der Lehrerin W. in
Dresden waren einige Bücher, 2 Stearinkerzen und einige
Briefbogen geſtohlen worden. Die Beſtohlene ſprach Ver⸗
dacht gegen ihr Dienſtmädchen deshalb aus, weil ſie vor
kurzem gelegentlich einer Durchſicht des von dem Dienſt⸗
mädchen bewohnten Zimmers unter der Bettmatratze einige
ihr abhanden gekommene Bücher geſehen habe, die aber
jetzt von ihrem Verſteck verſchwunden waren. Das Dienſt⸗
mädchen leugnete ganz entſchieden, den Diebſtahl ausgeführt
zu haben. Der Dienſthund Schack vom Schweizerviertel —
Führer Gendarm Lauenſtein — erhielt Wittrung an der
Kaſſette, worin ſich das geſtohlene Briefpapier befunden
hatte. Nachdem der Hund bereits 2 Zimmer der Wohnung
erfolglos abgeſucht hatte, war das Abſuchen des 3. Zimmers
inſofern von Erfolg, als der Hund an dem in der Mitte
des fraglichen Zimmers ſtehenden Tiſche in der Nähe des
Tiſchkaſtens ſtehen blieb und Laut gab. In dem Tiſchkaſten
fand ſich unter anderen Sachen eines der entwendeten Bücher,
das dort verſteckt worden war. Nachdem der Hund noch⸗
mals Wittrung am Tiſchkaſten erhalten, verbellte er das
Dienſtmädchen, das nun geſtand, die angeführten Sachen
entwendet zu haben.

Zum Ueberskreuzgeſetz. Den Provinzialanſtalten in Pots⸗
dam iſt vor 5 Jahren eine Anſtalt „Bethlehem“ für jüngere
ſchwer erziehbare Knaben angegliedert worden. Nachdem
ſich zwei männliche Leiter der Aufgabe, dieſe Knaben zu be⸗
einfluſſen, unterzogen hatten, wurde eine Frau (Lehrerin)
berufen: Der Erfolg iſt geradezu erſtaunlich; die Knaben,
die ſchon bis zu 12 Malen ausgeriſſen waren, verlaſſen jetzt
ſehr ſelten die Anſtalt und wenn ſie wirklich einmal wieder
von ihrer alten Leidenſchaft des Wandertriebs ergriffen
werden, dann kehren ſie nach wenigen Tagen freiwillig wieder
„nach Hauſe“ zurück, wo eine ſorgende Mutter die verirrten
Kinder erwartet. (Frauenblätter, Lina Köpp.)

Leſefrucht. Aus „Heimat“, Erzählungen von Anna
Schieber. „Mein Tyras iſt auch ſo ein Kerle. — — –—
Alſo es gibt nämlich Sachen, die kann kein Menſch erklären.
Zum Beiſpiel, wieſo es kommt, daß ein Tier etwas von
weitem ſpürt und ein Menſch nicht. Und der Menſch ſoll
doch das Höchſte ſein in der Schöpfung. Aber er hat zu—

viel gelernt, das iſt der Fehler, er iſt zu geſcheit geworden.

Er iſt von der Natur entwöhnt. Darum iſt ihm der feine
Merks verloren gegangen.
Ein Tier hingegen iſt ganz Natur und hat gute Augen
und Ohren und eine ſcharfe Witterung. Und iſt auch treu
und unveränderlich, weil es nicht ſo vielerlei bedenkt und
will, ſondern bloß ſeinen einen Herrn und was dem recht
und lieb iſt. Zum Beiſpiel mein Tyras — jetzt gehört er
mir, vorher hat er meinem Kleinen gehört — der hat, ſeit
er von der Mutter weg iſt, ſeiner Lebtag nicht anders ge⸗
guckt, als mein Kleiner gewollt hat. — — —
Alſo, mein Kleiner iſt doch auch Schäfer geweſen und hat

59 —

immer mit dem Tyras gehütet, ſeit er erzogen war. Und
er hat immer geſagt: „Dieſes Tier iſt klüger als ein Menſch;
er verſteht rein alles. Man muß es nicht einmal zu ihm
ſazen, es ſpürt, was man will und wie es einem ums Herz
iſt. Es iſt auch nicht ſtumm, es kann reden; mit dem
Schwanz und mit den Ohren kann es alles ſagen.“
Und alſo dann iſt der Krieg gekommen. Am 2. Auguſt
iſt mein Kleiner abmarſchiert, mitten in der Nacht. Ich hab'
ihn begleitet bis an den Kreuzweg, Hirzenbach zu, und der
Tyras war auch dabei. Dort iſt mein Kleiner mit den an⸗
dern Burſchen aus den Raithöfen zufammengetroffen, da
haben wir zwei umgekehrt, der Tyras und ich. Der Hund
hat gewinſelt und gebettelt ums Mitdürfen. Aber ſein Herr
hat ihm bloß den Kopf geſtreichelt und hat geſagt: „Du
bleibſt da und folgſt dem XRaver. Wenn ich wieder komm',
und ſei's mitten in der Nacht, ſo kommſt du mir wieder ent⸗
gegen. Und ſomit b'hüet Gott.“ Das b'hüet Gott hat uns
beiden gegolten.
Der Tyras iſt langſam mit mir heimgegangen, aber er
hat die Ohren gehängt. Er hat nicht herumgeſucht nach
ſeinem Herrn. Er hat's ja wohl gewußt, daß er fort iſt.
Aber ein altes Schäferhemd von ihm hat er hinten im Stall
gefunden und von ſeinem Nagel herabgezerrt. Das iſt fortan
immer ſein Lager geweſen.
Ich hab' angefangen auch mit ihm zu ſchwätzen, wenn
wir an den Winterabenden ganz allein am Ofen geſeſſen
ſind. Wie man halt iſt, man braucht eine Anſprach!
Und der Hund hat doch meinem Kleinen gehört und ich
hab' gewußt, daß er an ihn denkt. Wenn ich geſagt hab:
„Tyras, was macht jetzt auch unſer Kleiner?“ dann hat er
gewinſelt und mit dem Schwanz auf den Boden geklopft, wie
wenn er ſagen wollte: „Ich wär’ ſelber froh, wenn ich's
wüßte.“
So iſt der Januar gekommen. Ich hab' ſchon ein paar
Wochen keinen Brief mehr aus Rußland gekriegt und hab'
mir viel Sorgen gemacht. Aber der Tyras iſt ganz ruhig
geblieben. Da hab' ich mir gedacht: vielleicht dürfen ſie
bloß nicht ſchreiben. Oder die Feldpoſt kommt nicht recht
nach, oder es iſt ein Brief verloren gegangen.
Da, am 28. Januar, wie es Abend wird und ich will
das Haus und die Läden ſchließen und gehe außen ums
Haus herum, hör' ich den Tyras von weitem bellen, wie er
allmal gebellt hat, wenn ſein Herr heimgekommen iſt. Sonſt
hat er einen ganz andern Ton gehabt. Mir hat das Herz
geſchlagen bis an den Hals herauf.
Wenn's jetzt auch möglich wär, daß er käm', hab' ich ge⸗
dacht, und bin dem Hund nachgegangen bis an den Kreuz⸗
weg, wo wir ſelbigesmal Abſchied genommen haben.
Da iſt der Tyras geſtanden und hat ins Tal hinunter⸗
gebellt. Aber auf einmal iſt es kein Bellen mehr geweſen,
ſondern ein Heulen, und er iſt fortgeſchoſſen, an mir vor⸗
bei, nach einer andern Richtung, weit, bis an den Wald.
Darauf iſt er wieder gekommen und hat immer ein Ge⸗
heul ausgeſtoßen, wie im höchſten Schmerz, und wieder fort
in einer Aufregung. Mir iſt's ganz unheimlich geweſen.
Ich hab' gepfiffen, und als er wieder einmal gekommen iſt,
ha'’ ich ihn am Halsband gefaßt und auch richtig bis an's
Haus gebracht. Aber hinein wär' er um keinen Preis ge⸗
gangen. Ich hab' ihm gut zugeredet, und als das nichts
geholfen hat, hab' ich kurz befohlen: marſch jetzt, hinein.
Denn das Getue hat mich mehr aufgeregt, als ich ſagen
kann. Aber er hat nicht gefolgt, ſo pflichtig er ſonſt ge⸗

weſen iſt. Es war, als ob er ſagen wollte: Begreifſt du
denn gar nichts? haſt du denn gar keinen Merker.
Aber ich hab' in Gottesnamen nicht gewußt, was er hat
und bin ohne ihn ins Haus gegangen und ſpäter auch ins
Bett. Aber geſchlafen hab' ich nicht, denn das Tier hat
die ganze Nacht fortgemacht mit Bellen und Heulen und
Suchen. Um ein Uhr bin ich wieder aufgeſtanden und ums
Haus herumgegangen. Da iſt ein ſchöner heller Sternen⸗
himmel hoch über mir geſtanden und gerade auch der große
Wagen. Den hat mein Kleiner immer ſo gern geſehen und
ich bin mit meinen Gedanken nach Rußland hinein gegangen,
heißt das, in die Karpathen, wo mein Kleiner gegen die
Ruſſen geſtanden iſt, und hab' gedacht: Am End' wacht er
anc und ſieht die Stern' am Himmel, und denkt heim. Wer
weiß?
Aber kein Gedanke, kein einziger hat mir geſagt, daß er
in ſelbiger Nacht iſt ſchwerverwundet irgendwo im Schnee

gelegen und hat vielleicht gerufen nach einer Hilfe, und nie⸗

mand hat ihn gehört, noch gewußt, wo er iſt.
Eine Woche ſpäter habe ich den Beſcheid bekommen, daß
er gefallen iſt, und ein Kamerad hat mir auch geſchrieben,
daß man ihn drei Tage nach ſeiner Verwundung im tiefen
Ealute gefunden hat, tot. Er iſt erfroren, er iſt nicht ver⸗
utet.
Mein Tyras iſt am ſelbigen Morgen nach der unruhigen
Nacht heimgekommen, matt und müd und ganz ſtill. Von
mir hat er gar nichts gewollt, es iſt geweſen, als ob er ſein
Sach hätt' ganz allein erleben müſſen, weil wir zwei nicht
haben miteinander hören und riechen und fühlen können.
Er hat's damals ſchon gewußt, ſag' ich. Vielleicht hat er
ihn rufen gehört, oder was weiß ich? Er hat mich manch⸗
mal ſo angeguckt, als ob er ſagen wollte: das muß man
noch erfinden, daß wir mit einander reden können; vorder⸗
hand hat's keinen Wert, wenn ich mich mit dir abgebe, denn
du verſtehſt mich ja doch nicht.
Jetzt iſt mir's immer, der Tyras ſei noch näher verwandt
mit meinem Kleinen, als ich.
Ich ſag’ bloß, es gibt Sachen. Sachen gibt es — —.²
(Vgl. den tatſächlichen Fall über Telepathie zwiſchen
Menſch und Tier, Jahrg. 191 1, S. 91.)

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Hoffmann, Dr. med., G., Droſſen. Die Kunſt aus dem
Geſicht Krankheiten zu erkennen und zu heilen. 2. Aufl.
Verlag von Krüger & Co., Leipzig. Preis Mk. 1.80,
geb. Mk. 2.40.
Tesdorpf, Dr. med., Paul Hermann, München. Die Philo⸗
ſophie der Geſundheit. Verlag von W. Kohlhammer,
Stuttgart, Berlin, Leipzig, 1915. Preis broſch. Mk. 1.20.
Apfelbaum, Marie. Vegetariſche Hausmannskoſt. 750
Kochvorſchriften und zahlreiche praktiſche Winke. Verlag
von Wilhelm Müller, Oranienburg. Preis Mk. 1.50,
geb. Mk. 2.—.
Stille, Sanitätsrat, Dr. med., G. Die Ernährungslehre.
Verlag der Aerztlichen Rundſchau, Otto Gmelin, Mün⸗
chen 1915.
Klimaszewski, Dr. med., W., München. Die moderne
Tuberkuloſe⸗Bekämpfung und ihre Waffen. Verlag von

— 60 —

Holze & Pahl, Dresden 1914.
geb. Mk. 1.75.
Jahns, A. R. Zeppelin⸗Kreuzer vor die Front! Leipziger
Verlags⸗ und Kommiſſionsbuchhandlung, Leipzig 1915.
Preis Mk. 60.—.
Katſcher, Leopold. Die ſicherſte Art der Cholerabekämpfung.
Mit einem Anhang über die beſte Typhusbehandlung.
Ser weizer Druck⸗ und Verlagshaus, Zürich 1915. Preis
Mk. –.50.
Rudolph, Hermann. Das Volkstum, ſein Weſen und ſeine
Miſſion, unter beſonderer Berückſichtigung des Deutſch⸗
tums. Theoſophiſcher Kultur⸗Verlag 1915. Heft 20.
Preis Mk. —. 30.
Kafemann, Prof., Königsberg. Syphilis⸗Vorbeugung oder
Salvarſan? Verlag der Aerztlichen Rundſchau, Otto
Gmelin, München 1915. Preis Mk. —. 60.
Bauer, Ferdinand. Wegweiſer zur Geſundheit durch Faſten
und energetiſche Diät. Die Natur und Gotteskur oder
Die Kur aller Kuren. Verlag von Fr. Paul Lorenz,
Freiburg (Baden). Preis Mk. 1.—.

Preis geheftet Mk. 1.25,

Wetterkritiſches in den Monaten November und
Dezember.

Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

. Tage mit je einem Wechſel am 8. Nov.
Mutwoih, 8. Nov. (Hochſtand im Drachenmonat) und am
S „ 2., „ 9. Nov. (Vollmond).
Tage mit je einem Wechſel am 15. Nov.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat),
am 16. Nov. (Mondferne), am 17. Nov.
(Letztes Viertel) und am 19. Nov.
(Gleiche ab).
Tage mit je einem Wechſel am 25. Nov.
(Neumond), am 26. Nov. (Südl. Wende),
am 27. Nov. (Mondnähe) u. am 28. Nov.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat).
mit je einem Wechſel am 12. Dez.

Mittwoch, 15. „
Donnerst., 16. „
Freitag, 17. „
Samstag, 18. „

Samstag, 25. „
Sonntag, 26. „
Montag, 27. „
Dienstag, 28. „

Dienstag, 12. Dez.

Mittwoch, 13 (Abſteigender Knoten im Drachenmonat)

und am 13. Dez. (Mondferne).
Tage mit zwei Wechſeln am 17. Dez.
Sonntag, 17. „
Dienstag, 19. „

(Gleiche ab und Letztes Viertel) und
einem Wechſel am 19. Dez. (Tiefſtand
im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 22. Dez.
(Sonnenwend e), am 23. Dez. (Südl.
Wende), am 24. Dez. Neumond) und
zwei Wechſeln am 26. Dez. (Aufſteigen⸗
der Knoten im Drachenmonat und Mond⸗
nähe).

Freitag, 22. „
Samstag, 23. „
Sonntag, 24. „
Dienstag, 26. „

2 Tage mit je einem Wechſel am 30. Dez.
Samstag, 30 1 eiche auf) und am 31. Dez. (Erſtes
Sonntag, 31. „ Viertel)

2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Sonntag, 5. Nov. Gleiche auf.
Sonntag, 12. „ Nördl. Wende.
Mittwoch, 22. „ Tiefſtand im Drachenmonat.
Samstag, 2. Dez. Erſtes Viertel und Gleiche auf.
Dienstag, 5. „ Hochſtand im Drachenmonat.
Samstag, 9. „ Vollmond und Nördl. Wende.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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30. Dez.
J. (Erſtes

jaturwiſſen⸗
tuttgart.

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

35. Jahrgang.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

„

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene
Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart. Nr. 11 u. 12. November⸗Dezember 1916.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Der deutſche Militarismus. — E. Reich, Ueber Religion und Geſundheitspflege. — H. Meng,
Angſt und Schreck als Krankheitsurſache. — E. O. Raſſer, Schulkinderſpeiſungen mit beſonderer Berückſichtigung des Auslandes. —
E. O. Raſſer, Das „Wirtshaus“ als Spital. — Schutz den Krummſchnäblern. — Kleine Mitteilungen: Fletſchert! Fettlaubfutter,
eine wichtige Anregung zu Gunſten der Fett⸗ und Fleiſchvermehrung. Heilinſtinkt. Die Naſe des Polizeihundes. Große Unwiſſen⸗
heit. Leſefrucht. — Mitteilung der Schriftleitung. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den Monaten Januar und Februar.

Der deutſche Militarismus. liſche Hände gelangt war, trat eine Aenderung ein. Bis

Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Die Leſer des Monatsblatts und zahlreiche andere Deutſche
werden wohl die Tatſache kennen, daß ich vor Ausbruch des
deutſch⸗franzöſiſchen Kriegs von 1870/71 in der Zeitſchrift
„Ausland“ im Gegenſatz zu der politiſchen Partei des Rumpf⸗
parlaments und beſonders des ehemaligen Reichsmitregenten,
des Zoologen Karl Vogt, die jeden Militarismus und das
Königstum verworfen hatten, dafür eingetreten bin, daß die
militäriſche Erziehung „eine Quelle national⸗ökonomiſcher
Arbeitskraft“ bedeute. Als dieſelben Perſönlichkeiten im
deutſchen Reichstag bei der Erneuerung des Septennats noch
einmal gegen die militäriſche Erziehung des Volkes anſtürmten,
hielt der Vertreter der preußiſchen Regierung, General v. Voigts⸗
Rhetz, meine Darlegungen den Militärſtürmern entgegen und
in der denkwürdigen Sitzung des deutſchen Reichstags vom
14. April 1876 wurde die Erneuerung des Septennats er⸗
reicht. Seit jenen Zeiten ſind aber immer wieder, trotz allem,
parlamentariſche und außerparlamentariſche Angriffe auf den
Militarismus gemacht worden, ſogar noch in der Zeit des
gegenwärtigen Krieges, und dieſen Angriffen nocheinmal ent⸗
gegenzutreten, halte ich für meine Pflicht als Kämpfer für
die militäriſche Ausbildung ſeit nunmehr einem halben Jahr⸗
hundert, und zwar gerade unter Hinweis auf die Gegenwart.
Das Sonderbare am jetzigen Krieg iſt das Feldgeſchrei
unſerer, Gegner gegen den deutſchen Militarismus. Woher
aber und warum entſtand in den Köpfen der Engländer die
merkwürdige Idee, einen Rieſenkampf gegen den deutſchen
Militarismus zu eröffnen und dieſen fortzuführen bis zur
Vernichtung der ganzen deutſchen Raſſe, unter der Behaup⸗
tung, daß wir ihnen dieſen Krieg aufgezwungen haben? Ge⸗
rade in dieſer Richtung iſt das deutſche Volk noch viel zu
wenig aufgeklärt, darüber aber glaube ich, geſtützt auf Tat⸗
ſachen, den richtigen Aufſchluß geben zu können.
Die meiſten meiner Leſer und Tauſende und Abertauſende
in allen Ländern der Erde von Nord und Süd und Weſt
und Oſt haben meinen Namen kennen gelernt als Schutz⸗
marke für gewiſſe Teile unſerer Bekleidung aus reiner Wolle.
In Deutſchland bereitete man meiner hygieniſchen Arbeit keinen
ſehr günſtigen Empfang. Erſt als die Jaeger⸗Ware in eng⸗

dahin war die Lage auf dem Induſtriegebiet folgende: Die
Induſtrie ſtand faſt ganz unter engliſcher Herrſchaft, weil
England dieſe menſchliche Beſchäftigung zuerſt auf die Beine
brachte; aber England beging einen großen Fehler: Es
wollte da ernten, wo es nicht geſät hatte. Es fand es für
bequemer und billiger, andere Leute für ſich arbeiten zu
laſſen und den Ertrag der Arbeit ſelbſt einzuſtecken. Dieſes
Manöver wurde derart vollzogen, daß England die Induſtrie⸗
ware im fremden Ausland anfertigen ließ und zwar in be⸗
ſonders großem Umfang gerade in dem arbeitsfreudigen,
fleißigen Deutſchland, und dann mittelſt einer einfachen
Lüge auf das engliſche Konto ſetzte. Die ganze Welt ſollte
jetzt „echt engliſche“ (!) Ware kaufen, während ſie vielleicht
zu drei Vierteln lediglich deutſchen und vielleicht zu einem
Viertel andersländiſchen Fabrikates war!
Dadurch iſt zweierlei geſchehen. England erntete durch
den einfachſten Trick von der Welt, die Lüge, das Geld
und die Ehre auf dem Induſtriegebiet. In dieſes Syſtem
ein Loch zu ſchlagen, war die Voranbringung der guten
Erzeugniſſe deutſcher Induſtrie im Ausland berufen. Daran
war auch ein unter der Firma Dr. Jaegers Sanitary
Woollen System Co. in London etabliertes Geſchäft für
rein wollene Bekleidungswaren beteiligt. Die Inhaber des
Geſchäftes waren teils Deutſche, teils Engländer, aber was
dem Worte deutſch einen beſonderen Nachdruck verlieh, war
komiſcherweiſe der Umſtand, daß auf der Handelsſchutzmarke
das Bildnis meines Kopfes, das eines bebrillten Mannes,
war. Bei dem damals vor dem engliſchen Gerichtshof in London
geführten Prozeß wurde dieſe Tatſache, nämlich der brillen⸗
tragende Deutſche, vom Richter als das ausreichende
Zeugnis dafür angeſehen, daß das Geſchäft und das Fa⸗
brikat deutſchen Urſprungs ſeien. Kurz vor dieſem
Prozeß hatte man in England, um ſich gegen die immer
weiter zunehmende Einfuhr deutſcher Fabrikate zu
wehren, das bekannte Geſetz „Nade in Germany“ gemacht,
durch welches das engliſche Publikum vor dem Ankauf deut⸗
ſchen Fabrikates gewarnt werden ſollte. Aber die Sache
ſchlug in ihr Gegenteil um, das kaufende Publikum folgte
der Qualität der Ware und ſo war die Marke „Made
in Germany“ eine Geſchäftsempfehlung für die deutſche

11

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

Ware und das ganze Geſetz mußte fallen gelaſſen werden.
Die Times ſagte damals, „daß in dem gegen meine Firma
angeſtrebten Prozeß bewieſen worden ſei, daß man durch
dieſes Geſetz vierſpännig hindurchfahren könne“, und was
geſchehen mußte, geſchah. Der Strom deutſcher Induſtrie⸗
arbeit, der in England einſtrömte, wurde von Jahr zu Jahr
größer, denn dazu geſellte ſich ein weiterer Faktor. Das
kaufende engliſche Publikum erkannte in der deutſchen Ware
die beſſere Qualität, die Ehrlichkeit der Deklaration, z. B.
bei uns „reine Wolle“, und damit die Ueberlegenheit über
die lügneriſche Etikette „echt engliſche Ware“.
Hier ſitzt der Stachel. England hat durch eine Lüge ge⸗
glaubt, ſeine induſtrielle Weltherrſchaft zu ſichern, und das
hat ihm die gute, echte deutſche Ware aus der Hand ge⸗
ſchlagen. Dieſe Tatſache war von beſonderem Gewicht, weil
damals auch die deutſche Regierung, voran ihr jetziger Kaiſer,
den Ausſpruch tat: Was uns dringend not tut, das iſt eine
Flotte. Jetzt ſah ſich das britiſche Reich doppelt bedroht,
nämlich durch die deutſche Ware und durch die deutſche See⸗
macht. Und noch eine dritte wichtige Macht geſellte ſich zu
dieſem Bunde, nämlich die immer mehr im Ausland ſich be⸗
tätigende, von Gediegenheit, Fleiß und Beharrlichkeit ge⸗
tragene deutſche Arbeitskraft. Dieſe eroberte immer mehr
nicht nur in der engliſchen Geſchäftswelt, ſondern auch im
engliſchen Privatleben die maßgebenden Stellen. Deutſche
Direktoren, Bürovorſtände, Erzieher, Kellner kamen immer
mehr auf.
Wenn die Engländer behaupten, wir haben ſie in den
Krieg getrieben, ſo kann man das ruhig zugeben. Sie ſahen
ſich in ihrer Weltherrſchaft mit einem Schlag zu Waſſer und
zu Land durch die immer weiter wachſende, auch im Ausland
ſich regende deutſche Macht bedroht, und weil ſie wohl wußten,
daß eine Seemacht ſehr ſchwer zu militäriſchen Erfolgen ge⸗
langt, wenn ſie nicht eine genügende Landmacht hinter ſich
hat, ſo ſchloſſen ſie den Bund mit Frankreich und Rußland,
um ihre bedrohte Weltmachtſtellung aufrecht zu erhalten,
denn dieſe wollten ſie mit niemand teilen.
Daß England ſich allein nicht ſtark genug fühlte, Deutſch⸗
land anzugreifen, das lag einfach in dem Unterſchied der
militäriſchen Vorteile zwiſchen einer Landmacht und einer
Seemacht.
Man hat nicht unrecht, wenn man häufig die mora⸗
liſchen Faktoren auf den beiden Seiten, unſerer Freunde
und unſerer Feinde, in die Wagſchale legt und ich bin der
Letzte, welcher den Wert dieſer gering anſchlägt, denn in
meinem Monatsblatt (Kriegsbeilage zu Nr. 7/8, 1914) habe
ich einen Spruch in die Oeffentlichkeit gelangen laſſen, der
mit den Worten ſchließt: „Die Wahrheit, ſie iſt Gott be⸗
fohlen, die Lügner wird der Teufel holen.“ Auch die reli⸗
giöſen Unterſchiede habe ich damals ebenſo ins Feld geführt,
denn der gleiche Spruch enthält auch die Strophe: „Gott
ſitzt im Weltgericht“. Aber neben dieſen Faktoren gibt es
ſachliche, die nicht zu vernachläſſigen ſind. So hat der alte
Kriegsheld Friedrich d. Gr. gewiß recht, als er ſagte, der
Sieg in der Schlacht falle zumeiſt denen in die Hände, die
die ſtärkſten Bataillone haben. Allein bei dem gegenwär⸗

tigen Weltkrieg zu Waſſer und Land kommen ſachliche Fak⸗
toren zur Geltung, die in früheren Zeiten keine ſo große
Rolle geſpielt haben, weil ſie ſeltener in Anwendung kamen
oder überhaupt fehlten. Zu den erſteren gehört der Um⸗
ſtand, daß das Schwergewicht des gegenwärtigen Weltkriegs
darin liegt, daß er der Hauptſache nach ein Seeräuber⸗

62 —

krieg iſt, denn unſer Hauptgegner England war unbeſtritten
ſchon ohne ſeine Bundesgenoſſen die größte Seemacht der
Welt und führt von Anfang an dieſen Krieg nicht nach den
Regeln des Völkerrechtes, ſondern mit aller Brutalität, Rück⸗
ſichtsloſigkeit und Grauſamkeit, was für die Seeräuber aller
Zeiten charakteriſtiſch iſt und ſeine Deviſe lautet Britania
rule the waves.
In dieſer Beziehung lehrt uns nun die Weltgeſchichte, daß
bei den verſchiedenſten Kriegen zwiſchen einer See⸗ und einer
Landmacht, z. B. Karthago und Rom, Perſer und Griechen,
die Seeräuber mit mathematiſcher Gewißheit ſchließlich be⸗
ſiegt wurden, und das wird meiner Anſicht nach immer ſo
ſein und zwar aus ganz natürlichen Gründen. Der Aus⸗
ſpruch im römiſchen Senat „Carthaginem esse delendam“
hat ſich bekanntlich erfüllt und von dem heutigen Krieg gilt
bezüglich England gewiß dasſelbe.
Im Beſitze einer beweglichen Flotte kann eine Seemacht
einer Landmacht ſehr gefährlich werden, namentlich wenn die
geographiſchen Verhältniſſe günſtig dafür ſind, daß der Land⸗
macht die Nahrungszufuhr erſchwert wird, wie gegenwärtig
gegenüber Deutſchland. Aber wenn die Landmacht nicht ſo
iſoliert werden kann, wie eine belagerte Feſtung, ſo fällt der
Sieg ſchließlich der Landmacht zu. Ein Weltteil, wie
Europa, kann niemals abgeſperrt werden, wie eine be⸗
lagerte Stadt und dann liegt die Sache ſo: Der Seeräuber
iſt in ſeinem Vorgehen gebunden, an der Meeresküſte zu
bleiben, denn die Baſis ſeiner Exiſtenz iſt und bleibt das
Meergebiet. Vom Küſtengelände holt er ſeine Leute, ſeinen
Proviant bis zum Trinkwaſſer, bei jedem Verſuch aber, ins
Hinterland vorzudringen, entfernt er ſich von den Bedin⸗
gungen ſeiner Exiſtenz. Auf dem Meer wächſt kein Holz
und kein Brot, fehlt das Trinkwaſſer, wächſt kein Eiſen,
keine Kohle, keine Munition, kurz es fehlt ſo ziemlich alles,
was zum Leben und zum Kriegführen gehört.
Die Landmacht dagegen, die der Seeräuber angreift, ſtützt
ſich auf ein Hinterland, welches ihr alles liefert, was zu
des Lebens Nahrung und Notdurft, ſowie alles, was zum
Kriegsbedarf gehört und endlich das Allerwichtigſte: den
Menſchennachſchub. Der Seeräuber hat keine Heimat⸗
ſcholle, keine Familie, ihm fehlen alle moraliſchen Eigen⸗
ſchaften, um eine ſolche zu bilden. Endlich, was iſt die
wichtigſte Kriegsbedingung?
Zur Entſcheidung kommt ein großer Krieg ſtets auf dem
Land und dazu gehören nicht Matroſen, ſondern Landſol⸗
daten, die zu allem, was der Landkrieg erfordert, zum Zu⸗
ſammenarbeiten großer Maſſen, zur Ausführung umfaſſender
Taten, wie ſie die Hindenburgtaktik verlangt, geeignet ſind.
Was nützt die Herren Seeräuber an der Somme all ihre Kunſt
im Einzelkampf, im Fauſtkampf, im Fußballkampf? Antwort:
Nichts. In der vollſtändigen Einmanövrierung von Armeen,
bei denen alles vom Führer bis zum letzten Soldaten zum
Maſſenkampf zuſammenklappt, beruht die militäriſche Stärke,
die nur eine Landmacht erreichen kann. Für die Seeräuber
iſt eine derartige Ausbildung einfach ſchon deshalb unmög⸗
lich, weil es auf dem Meer keine Exerzierplätze gibt und
weil all das, auf was der Matroſe und ſeine Führer ein⸗
geübt werden müſſen, für den Maſſenkampf auf dem Land
keinen Wert hat. In dieſer vollkommenen, nach allen Rich⸗
tungen vollendeten Durchbildung unſerer Landarmeen, mit
denen man die Gegner tauſende⸗, ja hunderttauſendeweiſe zu
ſchanden manövrieren kann, wie es die Methode Hindenburg
zeigt, darin liegt die gänzlich unbeſiegbare Macht unſerer

ee⸗
Wo
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irge
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dur
e
eng
hen
nic
lien

ſan

Heere mit ihren genialen Feldherrn und überhaupt mit der
Führerdurchbildung in allen Gliedern des Heeres, denn das
Wort hat ſeine volle Wahrheit, den „preußiſchen Leutnant“
vermag niemand uns nachzumachen! Und wenn man frägt,
wem hat man es zu verdanken, daß Deutſchland und ſeine
Bundesgenoſſen dieſe techniſche Ueberlegenheit beſitzen, ſo
muß in allererſter Linie unſer Kaiſer genannt werden. Seiner
unabläſſigen erzieheriſchen Arbeit verdanken unſere und die
Armeen unſerer Verbündeten ihre Stärke, ſind doch auch die
Türken von deutſchen Lehrern erzogen worden, voran durch von
der Goltzſch⸗Paſcha, und ſo ſind die europäiſchen Landmächte
unſeren ſeeräuberiſchen Gegnern gewiß himmelweit überlegen.
Der militäriſche Geiſt iſt aber auch bei uns Deutſchen
aufs engſte verknüpft mit der Pflicht des Regenten. Welche
Helden hat doch dieſer Krieg gerade aus den regierenden
deutſchen Fürſtenhäuſern hervorgebracht! Das iſt der Segen
Friedrichs des Großen. Und all das iſt Englands Aerger.
Es ſieht ſich vor der Tatſache, daß es mit all ſe.nen Fauſt⸗
kämpfern, Fußballſpielern und auf den Seeraub dreſſierten
Matroſen dieſem fürchterlichen Militarismus ſo machtlos als
irgend möglich gegenüberſteht. Deswegen möchte es die
ganze deutſche Raſſe ausrotten, um ſeine eigene durch und
durch eigennützige und ſelbſtſüchtige und auf den Seeraub
gegründete Weltherrſchaft zu behaupten. Was ſind die auf
engliſchem Boden zuſammengerafften, aus Induſtriegebiet,
Bergbaubetrieb, kurz allen friedlichen Beſchäftigungen heraus⸗
geriſſenen Menſchenmaſſen in der Armee? Nichts mehr und
nichts weniger als militäriſcher Janhagel unſeren ausmanöv⸗
rierten Feld⸗ und Landſoldaten gegenüber. Wenn er noch
ſo ſehr im Stellungskampf ausgeſchult wird, zum Feldkampf,
zum Entſcheidungskampf auf dem Land fehlt dieſem impro⸗
viſierten Menſchenhaufen jede Fähigkeit. Nie wird es dieſem
lebendigen Knäuel mit ſeinem ungeheuren Park und Komfort
und ſeiner Schlemmerei — rechnete man doch im Krimkrieg
2 Pfd. Fleiſch für den Englishman pro Tag — möglich
ſein, auch nur bis zum Rhein vorzudringen. Er iſt verur⸗
teilt, an dem Platze, wo er iſt, zu bleiben und ſich dort ab⸗
ſchießen zu laſſen, denn eine Verdrängung unſerer Feldarmee
nach Deutſchland hinüber iſt eine platte Unmöglichkeit.
Nun kommt allerdings ein zweites. Die großen Neid⸗
hämmel im Weſten pochen auf ihre Seemacht, ſie haben die
größte Landmacht, Rußland, in unſerm Rücken gegen uns
aufgeboten und hofften, mit dieſer Rieſendampfwalze uns im
Rücken überfallen und vernichten zu können ¹). Gleich der
erſte Schlag, den unſere deutſche Kriegskunſt gegen dieſe
Rieſenhorden ausführte, die Schlacht von Tannenberg, wo
mit einem Zug hunderttauſend unſerer Gegner gefangen und
erſäuft worden ſind, hat gezeigt, wer der wahre Herr in Europa
iſt. Und Schlachtvieh iſt der ruſſiſche Koloß auf allen Fronten
bis ins gegenwärtige dritte Kriegsjahr hinein geblieben, die
deutſche Kriegskunſt hat ihn überall ſiegreich niedergeſchlagen.
Und vielleicht, ehe dieſe Zeilen gedruckt ſind, hat unter Leitung
unſeres Hindenburg der Reſt der ruſſiſchen Millionenarmee
ſamt ihren neuen Helfershelfern, den Wallachen des Balkan,
in den Sümpfen der Dobrudſcha das gleiche Ende gefunden,
wie die erſte ruſſiſche Nordarmee in den maſuriſchen Seen.
Als ich vor 50 Jahren den Herren vom Rumpfparlament
gegenüber, deren Programm die Gegnerſchaft gegen den
preußiſchen König und den preußiſchen Militarismus war,
mit der Verteidigung des Militarismus auftrat, wurde ich

¹) Siehe auch Monatsbl. 1915, S. 46.

als ſonderbarer Heiliger verſpottet und erſt nach dem 70er
Krieg nahmen diejenigen ab, welchen jeder ſog. Deſpotismus
und Militarismus ein Greuel war und die erkannten, daß
doch etwas an dem wahr ſei, was ich ſchon vor Beginn
des 1870er Krieges geſagt hatte. Und als ich im Jahre
1872 im Kgl. Polytechnikum Stuttgart als Lehrer der
Anthropologie den Katheder beſtieg, habe ich Jahr für Jahr
bei dem Kapitel „Staatsverfaſſung“ die Monarchie als Hort
des Friedens und die Republik als die ſchlechteſte Staatsform,
als unaufhörliche Kriegsquelle geſchildert und habe in meinem
Leben immer die Monarchie als einzig leiſtungsfähige Staats⸗
form vertreten.
So habe ich in meinem Aufſatz „Wie organiſiert die
Natur?“ (Monatsblatt 1913, S. 50) meine Anſchauungen
darüber in den Worten zuſammengefaßt:
„Die Maſſenherden der Brüderlichkeit und Gleichheit, zu
denen dann auch die Schwärme kleiner Weichtiere, die Bänke
der Schwimmſchnecken gehören, ſind die Grundlage für die
Exiſtenz tieriſcher Ungetüme, wie ſie in den Walfiſchen, die
Milliarden Lebeweſen verſchlingen, am gewaltigſten zum Aus⸗
druck kommen. Ganz ähnlich verhält es ſich aber auch in den
republikaniſchen Staatsformen mit der Aufzucht des Groß⸗
kapitals in den Händen einzelner. Nicht in den Monarchien,
ſondern in den Republiken iſt darum auch der größte Gegen⸗
ſatz in der Verteilung des Beſitzes vorhanden.
„Wie der Bienenſtaat mit ſeiner Königin uns ſo ſchön lehrt,
iſt ein Kopf als Einiger und Führer für das Ganze von
größtem Vorteil. Mit welcher Macht ſehen wir dieſen Kopf,
die Bienenkönigin, in ihrem Reiche amten; trotzdem ſie nicht
redet und Gewalt anwendet, genügt ihre Anweſenheit allein
ſchon, daß ſie herrſcht!
„Von dieſem Beiſpiel kann auch die Menſchheit lernen.
Der Leiter des Staates muß ſchon durch ſeine Geburt
aus der Menge herausragen. Das lehrt uns die Lebewelt
mit aller Deutlichkeit. — Gibt es ein Tier, das ſeinen Kopf
auf Kündigung hätte, das ihn beliebig abnehmen und auf⸗
ſetzen könnte, wie die Republik ihren Präſidenten? —“
Weil die Schwärmer der Republik und die Gegner der
Militärpflicht nie ganz ausgeſtorben waren, klang mir dann
bei Ausbruch des jetzigen Krieges wie eine Erinnerung an
längſt vergangene Zeiten die Mär in die Ohren, England
habe ſich die Vernichtung des deutſchen bezw. preußiſchen
Militarismus zum Ziel geſetzt. Was ich jetzt erlebe, iſt die
Tatſache, daß der deutſche Militarismus bewieſen hat, daß
er nicht nur national-ökonomiſch, ſondern auch rein mili⸗
täriſch von höchſter Bedeutung iſt, ja daß er imſtande iſt,
einer ganzen bewaffneten Welt gegenüber ſich ſiegreich zu
behaupten. Und jetzt ſage ich: Das verlogene und ſpitz⸗
bübiſche England wird in dieſem Krieg der geſchlagene Feind
ſein, und der deutſche Militarismus wird ſein Endziel nicht
bloß darin haben, daß er die ganze vielverbändleriſche lüg⸗
neriſche Engländerei beſiegen, ſondern auch eine Weltordnung
zur Herrſchaft bringen wird, deren ſtarke Fundamente als⸗
dann bilden werden: an Stelle der Lüge die Wahrheit, an
Stelle der Gaunerei die Ehrlichkeit und anſtatt der Prak⸗
tiken des Teufels die Gebote Gottes. Nicht Menſchenhaß,
nein Menſchenliebe ſollen und werden als Bollwerke des
Weltfriedens künftig regieren. Das halte ich für das Kriegs⸗
ziel, das uns vorſchweben muß, und wenn es einen 30 jäh⸗
rigen Krieg gibt, bis den letzten Lügner der Teufel geholt
hat. Die Herrſchaft der Lüge muß unbedingt gebrochen
werden, denn ſie iſt es, die den Krieg entzündet hat.

11 *

Neber Religion und Geſundheitspflege).

Von Prof. Dr. Eduard Reich.

Jederzeit geht wahre Religioſität mit geſteigertem Drang
nach höherer Erkenntnis und edlen Richtungen des Wollens
einher, wie ſie im Bereiche des körperlichen Lebens mit Kern⸗
geſundheit und normaler Ausgeſtaltung der Formen und
aus allen dieſen Gründen auch mit längerer Dauer des
Daſeins zuſammenhängt. Sympathie und Wohlwollen, Ver⸗
nunft, energiſcher Wille, Geſundheit, dies alles ſetzt normale
Zuſtände des geſellſchaftlichen Zuſammenlebens, ein korrektes
ſozial⸗wirtſchaftliches Syſtem voraus, und ſchafft ſo das Medium,
in welchem alle phyſiſchen, moraliſchen und ſozialen Kräfte
naturgemäß ſich entwickeln und der Vervollkommnung des
Menſchen dienen. Und dies alles wird von echter Religioſität im
eigentlichen Sinne des Wortes und im höchſten Grade gefördert.
Was man der Religion zur Laſt legte, daß ſie die oberſten
Intereſſen der Wohlfahrt, Erkenntnis und Geſittung gehemmt
haben ſoll, muß einer verdorbenen weltlichen Politik der
Prieſterparteien in den einzelnen Kirchen zur Laſt gelegt
werden. Die wahre Religion, als Geſamtheit der höchſten
Intereſſen, Ausübung der Nächſtenliebe und Aufſchwung der
Seele zu Gott, kann nur das Beſte wirken und war zu allen
Zeiten der Anker der Rettung aus allen Nöten und Gefahren,
aus Ungeſundheit und Entartung.
Haben auch mißratene Geiſtliche viel Böſes in die Welt
gebracht, ſo verdankt die Menſchheit doch den Prieſtern un⸗
endlich viele Vorteile, und die treue Vermittlung des Kerns
der Religion durch aufopfernde, begeiſterte Seelſorger war
der Anſtoß zu rechter Geſittung, zu Befreiung von den
Ketten der Sklaverei, des Eigennutzes und der Tyrannei.
Pflege der Religion bedarf einer Organiſation, der Kirche,
und die Kirche einer Zahl von Organen, welche durch Lehre
und Beiſpiel, Veranſtaltung, Umgang und Tat den Geiſt
der Religion einflößen, die Praxis der Religion ausüben
und die religiöſe Erziehung, das Gedeihen und die Vered⸗
lung der Menſchen beſorgen.
Da die Kirche ein Organismus iſt und die Prieſter deſſen
Organe ſind, ſo muß der Klerus gegliedert ſein, wie die
Teile eines lebenden Einzelweſens gegliedert ſind. Und eine
hierarchiſche Stufenleiter der Ausüber macht in der Kirche
ganz ebenſo ſich unerläßlich, wie in jeder anderen Körper⸗
ſchaft; denn die Kirche verwaltet die höchſten Güter, deren
jeder ohne Ausnahme teilhaftig werden ſoll.
Wie bei der Erziehung in Haus und Familie, muß auch
bei der in der Kirche der Lehrer und Ueber des Heils an
jeden einzelnen Pflegebefohlenen ſich wenden und an die
Geſamtheit der Pflegebefohlenen. Daher iſt die Seelſorge
ein ſchwerer, umfaſſender, heiliger Beruf, welcher auserleſene
Berufsgenoſſen verlangt.
Und die religiöſe Erziehung greift tiefer, als die geiſtige
und geſellſchaftliche; ſie muß vorhalten, wenn dieſe beiden
letzteren aufhören, etwas zu bedeuten; ſie muß dem Men⸗
ſchen der rote Faden ſeines Lebens ſein und ihm das Sterben
leicht machen; ſie muß die Grundlage der Geſundheit aus⸗
machen und die Scheidewand entfernen, welche die Selbſt⸗
ſucht zwiſchen den Kindern der Erde aufrichtete. Darum
ſollen diejenigen, welche berufen ſind, die Geſamtheit und

¹) Wir geben dieſe Ausführungen als Probe des ausgezeichneten Werkes
des Verfaſſers „Die Entwicklung der Religioſität“, und verweiſen hier
gleichzeitig auf die Artikel in der März⸗April⸗Nummer d. J. S. 13 u. 15.
Die Schriftleitung.

jeden Einzelnen religiös zu erziehen, möglichſt erleuchtet, gut
und vollkommen ſein.
Urquell alles Böſen im Leben des Einzelnen, der Familie,
der Geſellſchaft, iſt die Süunde. Kaum gibt es ein Wort
von ſo vielfachem und ſchwerem Inhalt. Kaum gibt es ein
Etwas von ſolcher Bedeutung und ſolchem Verhängnis.
Sünde iſt die bewußte Ausübung des Böſen, die in ſchä⸗
digende Tat überſetzte Antipathie, die Unſittlichkeit, die ge⸗
ſundheitswidrige Lebensführung, das üble Wollen, das be⸗
wußte Verſtoßen gegen die Aeſthetik, die Untugend, die Un⸗
duldſamkeit, die bewußte und gewollte Unterlaſſung des Guten.
Aus Sünde entſpringt Krankheit, Siechtum, Gebrechlich⸗
keit, und dieſe werden als ſolche oder in Anlage vererbt
von den Erzeugern auf die Erzeugten und auf deren Kinder
und Kindeskinder. Und der abnorme Zuſtand der Indi⸗
viduen und Familien geſtaltet ſich zum abnormen Zuſtand
der Geſellſchaft, der ſeinerſeits ſich forterbt durch lange Aeonen.
Aus Sünde fließt Elend, Selbſtmord, Verbrechen; die
Nachkommen der Sünder gehören nur zu oft dem Gebrechen
an, dem Elend, dem Verbrechen. Die Sünde macht krank
und gebrechlich, elend und verbrecheriſch, weil ſie Kraft er⸗
ſchöpft und Disharmonie ſetzt im Haushalt der Seele und
des Leibes.
Der Sünde arbeitet religiöſe Erziehung entgegen, Religion
durch die Kirche, die Kirche durch ihre Organe. Und der
Sünde muß auf das kräftigſte entgegengearbeitet werden,
denn ſie erſchüttert die leibliche und ſeeliſche Geſundheit,
das geſellſchaftliche und wirtſchaftliche Daſein und leitet die
Politik auf falſche Wege.
Jedes Individuum muß durch Aufwand eigener Kraft,
durch Ueberwindung und Beherrſchung des eigenen Selbſt
den Hang zur Sünde bekämpfen. Die hiezu erforderliche
Kraft kann ihm nur zu kleinſtem Teil von außen übermittelt
werden und muß zum größten Teil in ihm ſelbſt enthalten
ſein, erzeugt werden. Der Weg hiezu iſt zunächſt ein Leben
ſtrenge nach den Normen der geſamten Hygiene auf dem
Grunde eines naturgemäßen ſozial⸗wirtſchaftlichen Syſtems.
Ohne dieſe hygieniſche Vorausſetzung iſt weder geiſtige,
noch religiöſe Erziehung von Erfolg, die Sünde nicht aus⸗
tilgbar. Daher iſt es notwendig, daß jede Kirche auf Hygiene
ſich ſtütze, und weiter auch ſozial⸗wirtſchaftlich tätig ſei, um
allgemein und beſonders Hygiene zu ermöglichen, und ſo
jenes Maß von Kraft zu erzeugen und zu bewahren, welches
den Panzer ausmacht gegen die Sünde.
Je mehr durch ein naturgemäßes Syſtem der Wirtſchaft
und Geſellſchaft Uebermut und Elend ausgeſchloſſen ſind,
deſto mehr wird Betätigung der Hygiene möglich ſein, geiſtige
wie religiöſe Erziehung Wurzel faſſen und Früchte tragen;
denn es iſt da die zu Ueberwindung und Beherrſchung des
eigenen Selbſt notwendige Kraft vorhanden und die Emp⸗
fänglichkeit für alle guten erziehenden Einflüſſe gegeben.
Vermehrung der Empfänglichkeit für alle guten Einflüſſe
der Religion und Erziehung hängt auch von dem Poſitiven
ab, welches die Religion bietet, und von dem Beiſpiel ab,
welches Seelſorger und Erzieher allem Volke geben.
Die Kirche muß mit einer lebenskräftigen Moral den
Glauben an Gott den Abſoluten und Ewigen lehren, an die
Unſterblichkeit der Seele und an das ewige Nirwäna, das
heißt: die poſitive, aus der Quelle der Tugend fließende,
vernünftige Glückſeligkeit und ewige Vervollkommnung.
Die Kirche muß alſo einen poſitiven Glauben, ſie muß
Hoffnung und Liebe lehren, geben und ausüben.

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Keine Religion ohne Glauben, Hoffnung und Liebe. Dieſe
heilige Dreiheit ſchenkt und bewahrt Geſundheit, gibt und
bewahrt Kraft, heilt und verhütet Krankheit, Siechtum, Laſter,
Verbrechen.
Im irdiſchen Sein zielt alle Religion ab auf Geſundung,
Entſündigung, Vervollkommnung, Veredelung, Heiligung, Er⸗
löſung. Dies alles ſucht ſie mit einem Male zu erreichen;
eines hängt mit dem andern zuſammen und alle bedingen
einander gegenſeitig; kein Glied darf in der Kette fehlen,
wenn die Religion zu ihrem Endziel gelangen ſoll.
Und was in dieſem Leben vorbereitet wird, kommt in
jenem anderen Sein, welches für die Seele mit Aufhören
der Bildung des grob materiellen Körpers beginnt, zu wei⸗
terer Entwicklung. Die Herſtellung eines naturgemäßen Ge⸗
ſellſchafts⸗ und Wirtſchaftsſyſtems, das gewiſſenhafte Leben
nach den Normen einer umfaſſenden Hygiene, die Erleuch⸗
tung durch Wiſſenſchaft und Philoſophie, die ſorgfältige
religiöſe Erziehung, die Tugend, der Glaube, die Hoffnung,

die Liebe, die Selbſtbeherrſchung, die Sittlichkeit, Keuſchheit

in Gedanken, Worten und Werken, die Wahrheit und Ge⸗
rechtigkeit, die Andacht und echte Frömmigkeit, dies alles
läutert, reinigt, vervollkommnet, veredelt, macht geduldig in
Freuden und Leiden, und gibt das ewige Nirwaäna, welches
ſchon in dieſer Welt beginnt und in jener ſich fortſetzt.
Darum iſt es gut, wenn die Kirche ſich ſozial betätigt und
die Religion mit dem Alphabet der Hygiene beginnt.
Alle diejenigen, welche bei Betrachtung der Religion einen
niederen Standpunkt einnahmen, begriffen dieſelbe nicht und
verwarfen ſie. Alle diejenigen, welche die Geſchichte der Ent⸗
wicklung und die Erſcheinung der Seele ohne Vorurteil
ſtudierten und bei Betrachtung der Religion einen höheren
Standpunkt einnahmen, begriffen dieſelbe und erkannten ihre
poſitive Bedeutung für Leben, Wohlfahrt und Geſittung.
Jene verwechſelten Religion mit Aberglauben und machten
aus der Religion ein Zerrbild. Dieſe ſahen in der Religion
alles Gute und Edle, Große und Erhabene, Wahre und
Vortreffliche, und erkannten in ihr das eigentliche Lebens⸗
mittel des Menſchen auf allen Stufen der Geſittung.
Die Unkundigen, von Haß gegen das Prieſtertum geleitet,
wollten die Kirche zerſtören und die Religion durch die

Wiſſenſchaft erſetzen, und ſpeziell durch die Naturwiſſenſchaft.

Und, indem ſie damit begannen, operierten ſie aus der Seele
das Gemüt heraus und die Vernunft, und verkoppelten den
Verſtand, die untere Schichte des erkennenden Lebens der
Seele, mit den brutalen Leidenſchaften, der unteren Schichte
des fühlenden Lebens der Seele, und machten ſo aus dem
Menſchen eine wütende oder geiſtesſchwache Karrikatur.
Philoſophie und Religion, in höchſter Entwicklung einheit⸗
lich zuſammenfließend, ſind die edelſten Güter der Seele,
unſterblich, unzerſtörbar, unveräußerlich; ſie ſind das Band,
welches die Seele mit Gott verbindet, mit dem Kosmos und
mit den fühlenden Weſen; ſie wirken allem Uebel entgegen
und bringen die ewige Freiheit; ſie entwickeln einen höheren
Typus der Menſchheit und führen näher an das Ziel der
Vollkommenheit.

Angſt und Schreck als Krankheitsurſache
Von Dr. med. Heinrich Meng.
Als Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger vor geraumer Zeit
ſeine Theorie der Angſt als Krankheitsurſache ent⸗
wickelte, lächelte man in beſtimmten Kreiſen, denn es fiel

— 65

ſchwer, ſo unſtoffliche Dinge als Entſtehungsgrund
für etwas ſo Stoffliches anzuerkennen, wie es
die Krankheit meiſt iſt. Es iſt nicht unwahrſcheinlich,
daß die Zukunft, auch die Zukunftswiſſenſchaft, hier anders
denken wird.
Dr. med. Paul Cohn hat in einer leſenswerten Schrift
„Gemütserregungen als Krankheitsurſache“ (bei
Schweitzer & Co., Berlin) eine Fülle von Tatſachen zuſammen⸗
geſtellt, die dartun, daß Angſt Krankheit begünſtigen und her⸗
vorrufen kann. Auf ſeine Arbeit wird hier noch näher
eingegangen werden; ſie erſchien 1912 und wird nun hoffent⸗
lich, wo der Krieg Anregung gibt zum Nachdenken über
Gemütserregung und Krankheit, Beachtung finden.
Mir ſelbſt iſt ein Mann bekannt, der durch einen Schreck
das typiſche Bild der Schüttellähmung ſeit Jahren zeigt.
Er ſah als Bahnbeamter zu, wie ſein Kind überfahren wurde,
ohne daß er die Möglichkeit hatte, es zu retten. Daran an⸗
ſchließend brach die Krankheit aus. Man ſieht jetzt nicht
wenige Kriegsbeſchädigte, die ohne anatomiſche Schädigung
des Gewebes Lähmungserſcheinungen zeigen, oder
Verletzte, die eine ſchwere Nervenſchädigung haben, für die
ein organiſcher Grund nicht anzugeben iſt. Als einziger
Grund iſt Schreck aufzufinden. Beim letzten Fliegerangriff
auf Stuttgart brach bei einem Herrn, der ſeit geraumer Zeit
geiſtig ſtark arbeiten mußte, ohne ſich Ruhe zu gönnen, eine
Gürtelroſe aus, eine Erkrankung, die ziemlich oft nach Angſt
oder Schreck wahrgenommen wird.
Dr. Koths beobachtete bei der Beſchießung von belagerten
Städten wiederholt Lungenblutungen und akute Ver⸗
ſchlimmerungen von Lungentuberkuloſe, und Dr. Cornet hat
angegeben (nach Cohn), daß pſychiſche Erregungen auf den
Verlauf der Lungentuberkuloſe weſentlich einwirken
können. Dr. Cohn ſtellt eine Fülle von ſicheren Beobach⸗
tungen zuſammen, die außerordentlich intereſſant ſind.
Die Wirkung der Angſt auf Entſtehung von Geiſtes⸗
krankheiten iſt vielfach beobachtet worden. Es ſei nur an
die Epilepſie erinnert. Prof. Binswanger ſtellt den
Schreck als bedeutſamen Anlaß bei Entſtehung des erſten An⸗
falls ſehr in Vordergrund. Es liegen ſichere Beobachtungen
vor über Rückenmarkentzündung als Folge heftigen
Schrecks (Hüne, Engelherr, Leyden, Bieger als einwandfreie
Beobachter); Nußbaum konnte den Nachweis einer ſolchen
Entſtehungsurſache durch die Sektion liefern. Durch ein⸗
malige oder länger dauernde Schreck⸗ und Angſtzuſtände
ſind Schilddrüſenerkrankungen ausgelöſt worden.
Buſchan gibt an: „Unter den Gelegenheitsurſachen der
Baſedowſchen Krankheit ſtehen ſtarke ſeeliſche Aufregungen
obenan. Zumeiſt iſt es ein Schreck, z. B. über Feuersbrunſt,
Einbrecher, Räuber, Anblick von Toten, unerwarteter Ver⸗
luſt geliebter Perſonen — dieſer recht oft —, plötzlicher Ver⸗
mögensverluſt und ähnliches mehr, die das Leiden zum
Ausbruch bringen. Dasſelbe wird in ſolchen Fällen für ge⸗
wöhnlich durch Herzklopfen eingeleitet . . . Außer dem plötz⸗
lichen moraliſchen Schock können auch längere Zeit einwir⸗
kende Gemütsbewegungen, wie eheliche Zwiſtigkeiten, unglück⸗
liche Liebesaffären, Nahrungsſorgen, andauernde finanzielle
Verluſte, Kummer über chroniſche Gebrechen, Aufregungen
zur Kriegszeit, geiſtige Ueberanſtrengung uſw. die Baſedowſche
Krankheit hervorrufen.“
Die nervöſen Erkrankungen ſtehen ſehr oft in Zu⸗
ſammenhang mit Angſt und Schreck, man weiß nun ſicher,
daß auch ſchwere organiſche, tödliche Leiden hiedurch verur⸗

ſacht werden können. Schockartige Gehirn⸗ und Herz⸗
lähmungen ſind beſtimmt beobachtet. Ein zweimonatliches
Kind ſtarb durch den plötzlichen Schreck infolge des Schalles
einer Trommel. Man ſagt oft bei irgend einer Nachricht:
„Das Herz ſchlug ihm höher“; das iſt ganz richtig, denn der
Herzmuskel kann außerordentlich empfindlich ſein für Ge⸗
mütserregungen. Das ſteht feſt, daß Herzleiden unter Angſt
und Schreck ſich ſchwerer und ſchneller entwickeln als unter
normalen Verhältniſſen, und Arzt und Laie wiſſen, daß
durch deprimierende Nachrichten bei Herz⸗ und Gefäßkranken
Fieber und Schwächezuſtände einſetzen können.
Der Einfluß von Angſt und Schreck auf Nieren und
Verdauungsorgane iſt längſt im Volke bekannt. Wie⸗
viele Menſchen müſſen plötzlich erhöhte Urinmengen laſſen,
wenn ſie erſchreckt werden, und wie leicht treten bei empfind⸗
lichen Menſchen Erbrechen und Durchfälle bei Gemütsbewe⸗
gungen ein (Lampenfieber, Examensfurcht). Wie raſch ver⸗
ſchwindet Appetit und Hunger beim Eintreffen trauriger
Nachrichten, und wie leicht läßt Aerger Gelbſucht entſtehen!
In engſtem Zuſammenhang mit pſychiſchen Vorgängen
ſteht auch die Haut. Erröten und Erblaſſen, Angſtſchweiß
und Gänſehaut ſind allgemein bekannte Dinge dieſes Kapitels.
Man weiß, daß beſtimmte Berufe, die, wie der Be⸗
ruf des Geiſtlichen, weniger aufregend ſind, im allgemeinen
längere Lebensdauer wahrſcheinlich machen als andere.
Hier ließe ſich noch vieles ſagen. Dr. Cohn behandelt
ausführlich eine Fülle von hieher gehörigen Fragen. Seine
Ideen und Erklärungsverſuche ſind geiſtreich, aber er hätte
unbedingt auch Notiz nehmen müſſen von der Jaegerſchen
Angſttheorie, die ihm wahrſcheinlich unbekannt geblieben iſt.
Vielleicht bringt eine ſpätere Auflage eine Verbeſſerung in

dieſer Richtung. Hier ſoll dieſe Theorie nur andeutungsweiſe
genannt ſein.
Es wird angenommen, daß durch Angſt, bezw. durch un⸗
angenehme Sinneseindrücke und Vorſtellungen, ein Angſtſtoff
entſteht nach Art einer Eiweißzerſetzung von Nervenmaſſe.
Dieſer Angſtſtoff wirkt lähmend und hemmend auf willkür⸗
liche und unwillkürliche Bewegungen des Körpers. Der Angſt⸗
ſtoff iſt gasförmiger Natur und durchdringt die Nervenmaſſe
und die geſamten Säfte, dadurch erklärt es ſich, daß die
Angſt meiſt im ganzen Körper geſpürt wird.
Prof. Elmer Gates⸗Nordamerika gelang es ſchon 1879,
die durch unangenehme Gemütserregungen entſtandenen Duft⸗
ſtoffe chemiſch nachzuweiſen. Dr. Riedlin (Grundurſachen
der Krankheiten) berichtet darüber: „Prof. Gates ließ den
Atem eines in Gemütsruhe befindlichen Menſchen durch eine
eisgekühlte Röhre ſtreichen, ſo daß die flüchtigen Beſtandteile
des Atems ſich an den Wänden niederſchlugen und geſammelt
werden konnten. Dieſem Niederſchlag ſetzte er das Jodid
des Phodopſin zu, ohne daß ſich eine ſichtbare Veränderung
in dem Gemiſch zeigte. War aber die Verſuchsperſon ärger⸗
lich, und wurde dann der Niederſchlag mit dem genannten
Jodid vermiſcht, ſo nahm die Flüſſigkeit eine bräunliche
Farbe an, was unzweifelhaft eine chemiſche Veränderung der
im Atem enthalten geweſenen flüchtigen Stoffe anzeigte.
Tiefe Trauer um den Tod eines Kindes drückte ſich in der
Flüſſigkeit durch graue Färbung aus, Reue durch feuerrote.
Die Verſuche von Elmer Gates wieſen ferner nach, daß
Jähzorn, Bosheit, Niedergeſchlagenheit und ähnliche Gemüts⸗
bewegungen im menſchlichen Körper ſchädliche Stoffe erzeugten,
von welchen einige außerordentlich giftig waren.“
Es wäre ſicher von Wert, dieſe Verſuche in großem Maß⸗

ſtab und mit modernen Mitteln nachzuprüfen. So gut wie
die Hunde des Phyſiologen Pawlow durch Vorhalten be⸗
ſtimmter Speiſen ganz ſpezifiſche Magendrüſenſekrete abſon⸗
dern („Milchſaft“, „Fleiſchſaft“ uſw., in der Zuſammen⸗
ſetzung ſtark beeinflußt, ob das Vorhalten mit Luſt⸗ oder
Aergereffekt für das Tier geſchieht), ebenſogut kann Angſt
beim Menſchen ganz beſtimmte Stoffe hemmen oder hervor⸗
rufen. Selbſtverſtändlich ſpielt bei dieſen Dingen ebenſo
wie bei Entſtehung anderer Krankheiten die Konſtitution und
Diſpoſition eine große Rolle. Wie einzelne Menſchen ihren
„ſchwachen Punkt“ im Magen haben, ſo gibt es in gemütlicher
Hinſicht ſehr labile Individuen, während andere Menſchen
Gemütsbewegungen faſt reaktionslos ertragen.
Je mehr man ſieht, wie der Menſch Dinge entdeckt und
erfindet, über deren Unmöglichkeit früher ziemlich einheitlich
gelacht oder gelächelt wurde, umſo vorurteilsfreier tritt man
an die Prüfung von Tatſachen und Theorien heran, von
denen die Schulweisheit ſich nichts träumen ließ oder läßt.
Doch es hat ſeine Vorzüge, daß der Satz wahr iſt: „Gut
Ding will Weile haben“, und daß jede Erkenntnis viel Zeit
braucht, bis ſie durchdringt.

Schulkinderſpeiſungen mit belonderer Berück⸗
lichttigung des Auslandes ).
Von Dr. E. O. Raſſer⸗Dresden.
(Nachdruck verboten.)

Die Schulkinderſpeiſung iſt im Deutſchen Reiche tatſächlich
vorhanden; aber mir iſt kein Ort bekannt, in dem die Spei⸗
ſung der Schulkinder allgemein oder die Teilnahme an ihr
gar Zwang wäre.
Es beſtehen in zahlreichen größeren und auch in mittleren
Städten „Vereine“, die ſich der hungrigen Schulkinder an⸗
nehmen. Oft reichen die Mittel nicht ſo weit wie die Not;
oft geben die Gemeinden Zuſchüſſe; hin und wieder erfolgt
die Speiſung auch gänzlich auf ſtädtiſche Koſten, wie z. B.
in Mannheim, wo im Jahre 1904/5 etwa 3000 Schulkinder
mit einem ſtädtiſchen Koſtenaufwande von 19 000 Mark
Frühſtück erhielten.
Auf der Internationalen Hygieneausſtellung Dresden 1911
waren in der Abteilung „Schulhygiene“ durch Tabellen über
Schulkinderſpeiſungen vertreten die Städte: Hamburg, Ber⸗
lin (Gemeindeſchulen), Charlottenburg und Dresden. Leider
wurde die Tafel von Charlottenburg bald nach ihrer Auf⸗
hängung wieder entfernt!
Wie es mit der Speiſung armer Kinder in der Familie
in der Großſtadt beſtellt iſt, darüber gab eine vor einiger
Zeit erlaſſene Rundfrage des Berliner Magiſtrats an die
Rektoren der Gemeindeſchulen eine traurige Auskunft. Von
den rund 290 000 Schulkindern erhalten 14 500 regelmäßig
auch im Winter kein warmes Mittageſſen, 5008 häufig keins.
Von jener Zahl ſollen 13 665 erſt am Abend eine warme
Hauptmahlzeit einnehmen, während 835 Kinder weder ein
warmes Mittag⸗ noch ein warmes Abendeſſen bekommen.
Es dürfte nun von Intereſſe ſein, einmal die Schul⸗
küchen der Reichshauptſtadt einer kurzen Betrachtung zu unter⸗
ziehen und dann zum Vergleich von fremden Einrichtungen
zu berichten.

¹) Das gegenwärtige gewaltige Völkerringen hat bei uns in Deutſch⸗
land und wohl auch anderwärts in Bezug auf das Thema Ausnahme⸗
verhältniſſe geſchaffen; meine Ausführungen gelten für normale Zeiten.

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Die Berliner Schulküchen ſind Kochanſtalten, welche einer⸗
ſeits billige und geſunde Mittagskoſt für Kinder und ſchul⸗
entlaſſene Jugendliche herrichten, andererſeits mit dieſer Her⸗
ſtellung auch die Erteilung von Kochunterricht an Gemeinde⸗
ſchülerinnen verbinden. Sie wurden bis jetzt namentlich von
zwei Vereinigungen errichtet, von denen die erſte der „Verein
für Kindervolksküchen“ iſt. Dieſer beſaß am 1. Oktober
1910 bereits 16 Kochanſtalten, welche vor dem Krieg
1 823 557 Portionen Mittageſſen an bedürftige Kinder ver⸗
teilen konnten, die dem Vereine von der ſtädtiſchen Schul⸗
behörde, von den ſtädtiſchen Säuglingsfürſorgeſtellen, der
„Auskunfts⸗ und Fürſorgeſtelle für Lungenkranke“ und an⸗
deren Wohltätigkeitsvereinen überwieſen wurden. Der Verein
enthält außerdem noch „Horte“, wo täglich 500 Kinder in
ihren Schularbeiten und anderen nützlichen Beſchäftigungen
durch eine Kindergärtnerin unterſtützt werden. (Die Geſchäfts⸗
ſtelle des „Vereins für Kindervolksküchen“ befindet ſich Berlin
W 50, Schaperſtraße 34.) Im Monat Oktober 1910 wurden
139 082 Portionen verteilt.
Der andere in gleichem Sinne wirkende Verein iſt der
„Für das Wohl der aus der Schule entlaſſenen Jugend“.
Dieſer betrieb am 1. Oktober 1910 fünf Schulküchen, in
Räumen, welche ihm von der ſtädtiſchen Schuldeputation zur
Verfügung geſellt wurden. Zu den Koſten des Betriebes
ſteuert die Stadt Berlin eine Jahresbeihilfe von 10 000 Mk.
bei. In Anbetracht der Bedeutung der Achultüchen für die
hauswirtſchaftliche Ausbildung der Gemeindeſchülerinnen ſind
dem Verein mit Zuſtimmung der Gemeindebehörden ſieben
neue Schulküchen hergerichtet und übergeben worden. Der
Verein erhält ferner 3500 Mk. für die Einrichtung und
7000 Mk. für den Betrieb dieſer neuen Küchen aus ſtädti⸗
ſchen Mitteln.
Ich komme nun zur Betrachtung der „Schulkinderſpei⸗
ſungen“, einem Gebiet, das für mich immer von beſonderem
Intereſſe war und das kennen zu lernen ich in verſchiedenen
Ländern und Erdteilen Gelegenheit hatte.
Ich beginne mit unſerem Nachbarland England, deſſen
Einrichtungen in dieſer Beziehung recht gute genannt werden
müſſen. In England exiſtiert ſeit etwa Januar 1909 ein ſoge⸗
nanntes DSchülerſpeijegefetz⸗ 1 welches beſtimmt: „Für jede
Volksſchule, wo ſich bedürftige Schüler finden, Kinder, die
durch Nahrungsnot unfähig ſind, aus dem gebotenen Unter⸗
richt den vollen Nutzen zu ziehen, ſind Kommiſſionen zu er⸗
nennen, die das Erforderliche zur Beſeitigung der Nahrungs⸗
not veranlaſſen.“ Alle Gemeinden nahmen das gemäß dem
engliſchen Verwaltungsſyſtem im weſentlichen fakultative Ge⸗
ſetz an, das ſeit Frühjahr 1909 bei 134 von 327 Schulbe⸗
hörden in Kraft iſt und ſeitdem an der Durchführung er⸗
heblich zugenommen hat.
Vor dem Erlaß des Geſetzes lag in London die Speiſung
der Wohltätigkeit ob, und es war unmöglich, der grauſam⸗
ſten Schülernot auf dieſem Wege auch nur annähernd ab⸗
zuhelfen. Erſt das Geſetz ſchaffte Wandel. Aus Steuer⸗
geldern ſollten zuerſt nur die Vorkehrungen (Koch⸗ und
Speiſeräume, Heizung, Geſchirr, Perſonal ꝛc.) bezahlt werden;
zur Beſtreitung der eigentlichen Speiſung rief man die Wohl⸗
tätigkeit an. Da die Koſten hiezu aber nicht einliefen,
wurden im Jahr 1909 auch die Koſten der Portionen von

9) Das Geſetz ſtützt ſich namentlich auf die Unterſuchungen einer im
März 1905 eingeſetzten Kommiſſion, die mit der bei ſolchen Anläſſen
bekannten engliſchen Gründlichkeit die Verhältniſſe in den verſchiedenen
Städten unterſucht hat.—

67

Gleichzeitig wurde die Tätigkei!
vereinheitlicht und erweitert; die Speiſung der Schüler wurde
auf eine feſte Grundlage geſtellt, indem Schülerſchutzkom⸗
miſſionen gegründet wurden. Zu den Mahlzeiten werden
nur ſolche Kinder ausgewählt, bei denen das Einkommen des
Familienoberhauptes auf den Kopf der vorhandenen Kinde⸗
berechnet eine beſtimmte Höhe nicht überſteigt; man nenn!
das dort die poverty scale, die Armutsſkala.
Aufgabe der Schulrektoren iſt es, ein Verzeichnis bedürftig
erſcheinender Schüler und ſolcher Schüler, die um Speiſung
einkommen, der Schutzkommiſſion vorzulegen. Nach Prüfung
der häuslichen Verhältniſſe hat ſie über die Bedürftigkeit zu:
entſcheiden und die betreffenden Schüler, ſowie etwaige Ge
ſchwiſter in anderen Schulen einem Speiſezentrum zu über
weiſen.
Obwohl die Speiſung zunächſt unbedingt erfolgt, geſchieh
alles, um ihre Notwendigkeit zu beſeitigen, ſei es durch Be⸗
lehrung der Mütter, durch Arbeitsbeſchaffung, durch Unter⸗
bringung kranker Familienmitglieder in Kranken⸗ und Ge⸗
neſungsheime ꝛc. In hoffnungsloſen Fällen grober Ver⸗
nachläſſigung oder chroniſcher Armut werden die Schüle
auf Grund des Kindergeſetzes von 1908 in Hortſchulen ode!
Fürſorgeanſtalten gegeben. „Vielfach kann nur die Prüfung
der häuslichen Verhältniſſe die wirkliche Sachlage enthüllen.
So mag das Erſuchen von Eltern oder Kindern um Spei⸗
ſung Gelegenheit geben, die tieferen Urſachen des Notſtande⸗
zu entdecken und zu beheben.“
Ueber den umfaſſenden Zielen ſoll jedoch der Ruf der
Stunde nicht ungehört verhallen: „Solange die endgültig
Entſcheidung fehlt und Verhandlungen über etwaige ander
eingreifendere Abhilfe ſchweben, ſind die Kinder zu ſpeiſen
Für Schüler ohne Frühſtück ſoll der Rektor die Speiſun
ſofort als Dringlichkeitsfall veranlaſſen und die zuſtändig
Stelle dafür belaſten.“ Durchſchnittlich wird nur Mittagskoſ
gewährt; bei beſonderer Not oder Schwächlichkeit auch erſte⸗
oder zweites Frühſtück (Milch mit Brot oder Biskuit).
Die Höchſtzahl der im Jahre 1913 geſpeiſten Schüler fien
auf den März: 55 129; die Mindeſtzahl auf den September:
30 665; der Jahresdurchſchnitt betrug 36 320. Die Zah!
der Bedürftigen war etwas geringer als im Vorjahre, woraus
eine zunehmend gründliche und ſorgfältige Arbeit der Schutz
kommiſſionen geſchloſſen wird. Die Speiſungen erfolgen fü
das ganze Schuljahr, mit Ausnahme der Ferien, an je fünf
Schultagen wöchentlich.
Im Vergleich mit den Zuſtänden vor dem Erlaß des
Schülerſpeiſegeſetzes iſt der Fortſchritt erſtaunlich¹), wenn
auch Jahre vergehen mögen, ehe London zu einer Schul⸗
ſpeiſung gelangt, wie ſie die Unterrichtsbehörde in Bradford
ſich geſchaffen hat.
Hier beſchränkte man ſich bis zum Jahre 1908 auf die
Verabreichung einer reichlichen Mittagskoſt. Aber ſeit 1908
ward auch das Milchfrühſtück zur ſtändigen Einrichtung. Die
Schulbehörde hat ſich eine weiträumige, mit allen Mitteln
neuzeitlicher Technik ausgeſtattete Zentralküche erbaut, in der
ein Koch mit 9 Hilfskräften tätig iſt. Eine Erweiterung der
Küche in dem Umfang, daß ſie 5000 Schüler verſorgen und
ihren Brotbedarf ſelbſt backen kann, iſt im Werke. Die
Speiſung findet ſtatt in 20 hellen, freundlichen, mit Blatt⸗

der Schulbehörde bewilligt.

1) Im Jahr 1904/05 wurden von Vereinen in London 26 951
Schulkinder regelmäßig geſpeiſt; außerdem hat die Heilsarmee im Winter
des genannten Jahres etwa 750 000 Mahlzeiten an Schulkinder ver⸗
abreicht.

pflanzen oder Blumen geſchmückten Speiſehallen, die auf die
verſchiedenen Schuldiſtrikte verteilt ſind. Dieſe Einrichtung
muß geradezu als muſtergültig bezeichnet werden;' ſie findet
ſich in dieſer Weiſe in der ganzen Welt nicht mehr.
Erziehliche Rückſichten werden ſorgfältig gepflegt. Auch
alle übrigen Einzelheiten erfolgen nach genau vorgeſchrie⸗
benen Regeln. In den Formularen, die die Lehrer all⸗
wöchentlich auszufüllen haben, befindet ſich unter anderem
die bezeichnende Frage: „War eine der Mahlzeiten bei den
Kindern unbeliebt?“ Im Berichtsjahre 1913/14 wurden von
rund 47 000 Volksſchulkindern 4460 geſpeiſt. Verteilt wurden
64 247 Mittagsportionen und 315 492 Frühſtücksportionen.
In einem der Jahresberichte fand ich: „Die Behauptung,
daß die Schulſpeiſung die elterliche Verantwortung unter⸗
grabe, hat einen heftigen Stoß erfahren: Dutzende uns zu⸗
gegangene Briefe zeigen, daß die Eltern die erſten ſind, die
die Kommiſſion von einer Hebung ihrer Verhältniſſe unter⸗
richten, daß ſie oft voll Dankbarkeit für die gewährte Hilfe
ſind und daß es ihnen angelegen iſt, ungünſtiger geſtellten
Familien Platz zu machen.“ Umfragen nach dem Erfolg
der Speiſung wurden von der großen Mehrzahl der Lehrer
dahin beantwortet, daß ſich ſowohl die Leiſtungen als auch
Betragen und Manieren der geſpeiſten Kinder gebeſſert hätten.
Aehnliche, wenngleich weniger ausgebaute Einrichtungen
wie Bradford haben Mancheſter und Briſtol. Namentlich
finden auch die Londoner „Kinderſchutzkommiſſionen“ in An⸗
lehnung an die Schulſpeiſung im Lande Anklang und Nach⸗
ahmung. Hiebei mag, ſoweit England in Frage kommt,
noch einer beſonderen Einrichtung gedacht werden, die in der
„Evening Diſpatch“, Edinburgh, beſchrieben wird.
In Edinburgh hat Mr. G. E. Horsfield für die öffent⸗
lichen Schulen eine elektriſche Küche eingerichtet, die täglich
für 800 Schulkinder gute Nahrung liefert; die Anlage wäre
aber, wie der Erbauer verſichert, imſtande, Tag für Tag
7000 bis 8000 Kinder ohne beſondere Schwierigkeiten mit
warmen Speiſen zu verſehen. Die Wände der rieſigen Küche
ſind mit glaſierten Ziegeln bekleidet. Fünf der acht kupfernen
Keſſel faſſen über 400, die übrigen drei über 200 Liter;
elektriſch betriebene Maſchinen beſorgen alle zeitraubenden
Küchengeſchäfte: ſie ſchneiden das Brot und Gemüſe, waſchen
und ſchälen die Kartoffeln, hacken das Fleiſch und reinigen
das Geſchirr und Beſteck. Auch ein großer Backofen fehlt
nicht; ſein beſonderer Vorzug beſteht darin, daß er die raſche
Zubereitung von beſonders leicht verdaulichen Puddings u. a.
ermöglicht. Die Geſchirrſpülmaſchine reinigt und trocknet in
einer Stunde etwa 8000 Teller und Platten. Dieſe genial
ausgedachten Einrichtungen erſparen dem Inſtitut eine große
Zahl von Arbeitskräften. Die gargekochten Speiſen werden
in großen Kannen, die ſie zwölf Stunden lang in heißem
Zuſtand erhalten, aufbewahrt, bis die hungrigen Gäſte ein⸗
rücken. Jede Mahlzeit umfaßt zwei Gänge und koſtet, für
das einzelne Kind berechnet, etwa 10 bis 12 Pfennige.
In England haben auch urſprüngliche Gegner der öffent⸗
lichen Speiſung erkannt, daß hier ein gewieſener Weg der
Abhilfe liegt, der gute Ausblicke eröffnet. Uns aber zeigt
das Geſagte, daß das praktiſche England viel für die körper⸗
liche Erziehung ſeiner Jugend tut, viel für Spiel und Sport
und deren naturgemäße Grundlagen.

„In den „Vereinigten Staaten von Nordamerika“ iſt ſchon
ſehr frühzeitig die Anregung für die Speiſung hungriger

68

Schulkinder gegeben worden; aber dieſer Zweig der Wohl⸗
tätigkeit iſt trotzdem bis heute über einzelne Verſuche nicht
hinausgekommen, obgleich nach den in einzelnen Städten
angeſtellten Erhebungen das Elend der Schulkinder in den
großen Mittelpunkten der neuen Welt noch ärger als in der
alten Welt zu ſein ſcheint. Nach einer von ärztlicher Seite
in Chicago, Philadelphia, Buffalo und New York vorge⸗
nommenen Unterſuchung waren von 40 746 Schulkindern
34,65 Prozent ohne jedes oder doch ohne ausreichendes
Frühſtück. In den Schulen der ärmſten Gegenden von
New York ſtieg dieſe Zahl auf 82 Prozent der Schulkinder.
In Frankreich gibt es ſeit etwa 30 Jahren Einrichtungen
zur Speiſung derartiger Kinder. Heute beſtehen dort zahl⸗
reiche cantines scolaires, die als muſtergültig angeſehen
werden. Sie beruhen materiell auf den caisses d'écoles,
den Schulkaſſen, deren Begründung durch Geſetz aus dem
Jahre 1882 den Gemeinden zur Pflicht gemacht wird. Die
Verwendung der Beträge dieſer Kaſſen ſteht im Belieben der
Gemeinden, die mit ihnen vielfach jene Schulſpeiſungen unter⸗
ſtützen. Es hat ſich dabei die Regel herausgebildet, daß die
Speiſung gegen Marken erfolgt, für die das Kind 15 Cen⸗
times zu zahlen hat. Sind die Eltern bedürftig, ſo erhalten
die Kinder eine Preisermäßigung; ſind ſie ganz arm, ſo er⸗
halten ſie die Marken unentgeltlich. Durch dieſes Marken⸗
ſyſtem erreicht man, daß es unter den Kindern nicht bekannt
wird, welches von ihnen bezahlt und welches umſonſt ſpeiſt.
Das verabreichte Eſſen beſteht aus Suppe, reichlich Ge⸗
müſe und Fleiſch. Von den Lehrern nehmen etwa 90 Pro⸗
zent an den Schulſpeiſungen freiwillig teil. Fehlbeträge der
Schulkantinen werden durch Zuſchüſſe der Gemeindebehörden
gedeckt; in Paris waren zu dieſem Zweck ſeit einer Reihe

von Jahren regelmäßig etwa 1 000 000 Franken erforderlich.

Auch in Belgien gibt es zahlreiche Einrichtungen zur Spei⸗
ſung der Schulkinder; für unbemittelte iſt dieſe frei; andere
haben einen kleinen Beitrag zu zahlen. Jedes der geſpeiſten
Schulkinder wird dort alle zehn Tage durch den Schularzt
unterſucht und erhält Stärkungsmittel, wenn es als beſon⸗
ders ſchwächlich befunden wird.
In Norwegen ſind gleichfalls von manchen Gemeinden,
ſo von Chriſtiania, Trondhjem ec., Freiſpeiſungen der Schul⸗
kinder eingerichtet, an denen dieſe ſämtlich teilnehmen können,
auch wenn ihre Eltern ſich nicht in bedürftiger Lage befinden.
Man will durch dieſe allen Kindern ohne Unterſchied gewährten
Mahlzeiten von der Schulſpeiſung das Merkmal des Al⸗
moſens fernhalten. Die Koſten dieſer Einrichtung tragen
die Gemeinden.
In Italien hat ſich die Schulſpeiſung in manchen Ge⸗
meinden faſt zum Extrem entwickelt. So iſt beiſpielsweiſe
in der etwa 25 000 Einwohner zählenden Stadt Vercelli
die Freiwilligkeit der Teilnahme völlig aufgehoben; es iſt
durch Ortsgeſetz eine zwangsweiſe Speiſung der Schulkinder
eingeführt, an der jedes Kind teilnehmen muß und von der
nur ärztliche Anordnung befreit. Außerdem werden ſämt⸗
liche Schulkinder ärztlich beaufſichtigt, mit freier ärztlicher
Behandlung bei Krankheiten.
In der Schweiz ſind manche Gemeinden in den letzten
Jahren zu der Schaffung eigener Speiſeeinrichtungen für
Schulkinder übergegangen, in anderen Orten iſt das Auf⸗
gabe von privaten Vereinen, denen, falls es erforderlich iſt,
die Gemeinden Zuſchüſſe geben. Grundſatz dabei iſt überall,
daß die Kinder wirklich armer Eltern umſonſt, die übrigen,

wenn ſie teilnehmen wollen, gegen eine geringe Bezahlung
geſpeiſt werden. —
Ehrlich geſprochen, können wir uns mit dieſer „Schul⸗
ſpeiſung“ notleidender Kinder durch Staat, Gemeinde, Vereine
oder Schule nicht recht befreunden, ſo ſegenbringend ſie ohne
Zweifel iſt, wie die vorbildlichen Einrichtungen im Auslande,
vor allem in Frankreich, wo durch das oben angeführte „Mar⸗
kenſyſtem“ der Inſtitution auch der integrierende Beſtandteil
des „Almoſens“ genommen wird, zur Genüge beweiſen.
Geholfen werden muß den Kindern natürlich; aber man
ſollte verſuchen, die Not ſchon in der Familie zu bekämpfen.
Ein hungriges Schulkind läßt ſtets den Schluß zu, daß in
der Familie desſelben etwas nicht in Ordnung iſt. Hier an
der Quelle der Not ſollte daher die Hilfsarbeit einſetzen. Es
braucht das nicht etwa durch die öffentliche Armenpflege zu
geſchehen! Die Wege, dringende Not zu lindern, ſind, wie
dieſe ſelbſt, ſo vielſeitig, daß die öffentliche Armenpflege,
wenigſtens nach unſerem Gefühl, immer erſt der letzte Ausweg
ſein ſollte. Vor allem muß natürlich durch geeignete Organe
unterſucht werden, woher die Not eigentlich ſtammt, unter der
das Kind hungrig zur Schule gehen muß. Man muß feſt⸗
ſtellen, ob etwa Krankheit, Arbeitsloſigkeit, geringer Ver⸗
dienſt, Trunkſucht, Arbeitsſcheu oder eine andere Urſache
vorliegt. Nach ihr wären dann die Hilfsmaßregeln zu er⸗
greifen. Jedenfalls ſollte man ſich bemühen, die Schule, wie ſie
jetzt iſt, nicht zu einer Inſtitution der Armenpflege werden
zu laſſen und die Speiſung bedürftiger Schulkinder in ihr
und durch ſie oder durch Staat und Gemeinde möglichſt über⸗
flüſſig zu machen!

Das „Wirkshaus“ als Bpikal.
Von Dr. med. E. O. Raſſer⸗Dresden.
(Nachdruck verboten.)
Man ſollte es kaum für möglich halten, aber es iſt ſo:
Gerade das Gaſthaus — „Wirtshaus“ hat im Laufe
der Zeit die mannigfachſten Veränderungen erfahren! Gab
es doch eine Zeit, wo die „Wirtshäuſer“ als Spitäler be⸗

nutzt wurden, die Stätten der Krankheitspflege waren!

Dieſe Tatſache erſchien uns vor dem Kriege ſicherlich als
eine merkwürdige Idee, und vielleicht war es erſt die ge⸗
weſene große Dresdener Hygiene⸗Ausſtellung (1911), die in
der „hiſtoriſchen Abteilung“ dem großen Publikum zeigte,
wie ſich erſt allmählich, unter großen Schwankungen, die viel⸗
Päkiar Funktionen des „Wirtshauſes“ reinlich geſchieden
aben.
Heute, wo faſt alle Werte umgewertet worden ſind, nimmt
es uns keinesfalls mehr wunder, wenn wir aus Kriegsbe⸗
richten und Feldpoſtbriefen erfahren, daß heute das „Wirts⸗
haus“ demſelben Zwecke dienſtbar gemacht worden iſt. Not
bricht eben Eiſen!
Es gab, wie geſagt, eine Zeit, wo die Gaſthäuſer geſetz—
lich dazu verpflichtet waren, als „Spitäler“ zu dienen. Dem
„Gerichtswirt“, dieſer eigenartigen Inſtitution des 16. und
17. Jahrhunderts, waren wie nach mancher anderen, ſo auch
nach dieſer Richtung hin recht merkwürdige „Gebote“ auf⸗
erlegt. Er mußte zunächſt bei Geldſtrafe das ganze Jahr über
bewirten und ein Schild aushängen; ferner „geloben“, jedem
Gaſt, er ſei fremd oder heimiſch, jederzeit Speiſe und Trank
zu geben — was damals oft widerwillig geſchah — und
ſchließlich ſein Wirtshaus auch als „Haftlokal“ für „Per⸗
ſonen von Stand“ zur Verfügung ſtellen, ſo lange die gegen

— 69

ſie geführten Unterſuchungen noch keine kriminellen Reſultate
zutage gefördert hatten. Aber auch Leute „niederen Standes“
wurden da untergebracht, wie zum Beiſpiel in der Schweiz
Wirtshäuſer noch am Ende des 18. Jahrhunderts gelegentlich
als „Gefängniſſe“ dienten. Daß ſie auch als „Armenan⸗
ſtalten“ benutzt wurden, mag damit zuſammenhängen, daß ſie
vielerorts aus „Elendenherbergen“, das heißt Herbergen für
fremde und unbemittelte Durchreiſende, entſtanden, ſo daß ſie
durch dieſe Beſtimmung ihrem urſprünglichen Zweck gleichſam
wiedergegeben wurden. Ferner war das Wirtshaus oft zu⸗
gleich das „Schullokal“.
Am merkwürdigſten erſcheint es uns aber, daß die Wirts⸗
häuſer geradezu als „Spitäler“ verwandt wurden. Die in
einem Raufhandel Verletzten hatten nur dann Anſpruch auf
Arzt und Verpflegungskoſten, wenn ſie ſich in einem ſolchen
öffentlichen Wirtshaus verpflegen ließen. Dieſe Verpflegung
mag im allgemeinen für die niederen Klaſſen relativ gut
geweſen ſein; denn es mußten „Knechte“ und „Jungfrauen“
zur Pflege der Verwundeten geſtellt werden. Allein höheren
Anſprüchen ſcheint dieſe Art von Krankenpflege weniger ge⸗
nügt zu haben; denn ſelbſt in größeren Städten fühlten ſich
„Perſonen höheren Standes und Ranges“ im Falle einer
Erkrankung nicht „beſonders aufgehoben“. So ſchrieb zum
Beiſpiel im Jahre 1538 der kaiſerliche Geſandte de Marnols
an den „Rat von Luzern“, er ſei ihm für die Geſtattung
einer Privatwohnung ſehr dankbar, da er ſonſt „in einem
Wirtzhuß“ hätte liegen müſſen, da kranken Perſonen „nit vil
Liferung noch Underleibung werden mag, vorab under ſo vil
unruewigen, entſeſzlichen und überlegnen Volk, ſo da teglich
uſz und Ine wandlent.“
Jedenfalls können wir uns heutzutage — ſelbſt in dieſer
Kriegszeit — dieſe Verhältniſſe nicht mehr vorſtellen, und
ſelbſt wo, heute durch die augenblickliche Kriegsnot geboten,
ein Gaſthaus, und ſei es auch ein gutes, zur Aufnahme
Verwundeter und Kranker bereit geſtellt werden muß, wird
es doch nur ein Notbehelf bleiben. Denn unter regelrechten
Verhältniſſen iſt ein Gaſthaus nicht der Ort, der dazu ge⸗
eignet wäre; es ſind eben dieſe merkwürdigen Zuſtände Ent⸗
wicklungsſtadien in der Verwendung des „ſogenannten öffent⸗
lichen Gebäudes“ für eine Reihe verſchiedener Zwecke.
Die vielſeitigen Funktionen des Wirtshauſes, wie ſie
übrigens auch bei den Xenodochien zu Beginn unſerer Zeit⸗
rechnung zu beobachten waren, haben ſich ganz allmählich
„reinlich“ geſchieden: Erſt als man für Gaſthaus, Siechen⸗
haus, Armenhaus, Krankenhaus, Schule, Gefängnis nicht
mehr das „eine öffentliche Gebäude“ für gut genug hielt,
ſondern zu der Ueberzeugung gekommen war, daß hier eigene
Organiſationen geſchaffen werden mußten, konnte eine He⸗
bung jeder einzelnen dieſer öffentlichen „Unterkünfte“ ſich
vollziehen. Dieſe war natürlich am wichtigſten da, wo es
ſich um die Verpflegung Kranker handelte!

Schutz den Rrummſchnäblern!

Die durch den Aushungerungsplan der Engländer ge⸗
ſchaffene Lage erreicht gegenwärtig anſcheinend ihren
Höhepunkt: Das deutſche Volk, vom Welthandelsſtaat zum
iſolierten Staate geworden, lernt, durch die Not der Zeit
getrieben, die Früchte ſeiner eigenen Felder und Wälder
wieder aufs Höchſte achten und werten. Sollte es da nicht
auch der unſchätzbaren Hilfe mehr als bisher inne werden,

12

die es an den befiederten Geſchöpfen der Natur, zumal den
meiſt zu Unrecht auf jede Weiſe verfolgten Raubvögeln,
im Kampfe gegen das Ungeziefer in Feld und Wald findet?
Abgeſehen von den. Würgerarten, die beſonders auch
als Pflegeeltern des äußerſt nützlichen Kuckucks von wirt⸗
ſchaftlicher Bedeutung ſind, verdienen die Eulen (Schleier⸗
eule, Steinkauz, Waldkauz und Waldohreule) und von den
Tagraubvögeln, dieſem herrlichen Schmuck unſerer Heimat,
vor allem der Mäuſebuſſard und der Turmfalke außer
einigen anderen Arten den auch geſetzlich ihnen zugeſtandenen
Schutz mehr denn je, weillihre Hauptnahrung erwieſener⸗
maßen in Mäuſſen, Ratten und Hamſtern, ſowie In⸗
ſekten (Maikäfern) beſteht.
Landwirte und Jäger, lernt den Buſſard vom Hühner⸗
habicht in der Luft, den Turmfalken vom Sperber unter⸗
ſcheiden!
Ihr Lehrer auf dem Lande, prägt der Schuljugend den
großen Nutzen und den Schutz jener Raubvögel ein und
weiſt ſie auf die Schönheit ihres Flugbildes hin! Veran⸗
laßt, daß 1—2 m hohe Pfähle mit einem Querholz als be⸗
queme Hochſitze für unſere bewährten Mäuſejäger auf den
Aeckern errichtet werden!
Tretet ein für die Erhaltung der Horſtbäume und alten
hohlen Bäume, der Feldhecken und Feldgebüſche.
Im Giebel der Scheunen namentlich ſchafft Niſtgelegenheit
fürdie Eulen („Eulenlöcher“ mit einem kaſtenähnlichen Ver⸗
ſchlage dahinter, deſſen Boden aus einer geräumigen, mit
etwas Stroh bedeckten Niſtmulde beſteht).
Wie½ndet euch in dieſen und allen anderen Fragen nötigen⸗
falls an den Bund für Vogelſchutz in Stuttgart, Jäger⸗
ſtraße 34 oder an B. Quantz'in Göttingen, Am weißen Stein 7.
Nachſchrift: Der Nachdruck dieſes Aufrufs liegt im
vaterländiſchen Intereſſe. Die Leſer ſeien daher gebeten,
ſeine Verbreitung zu veranlaſſen. Beſten Dank im voraus
für jede Bemühung!

Rleine Mitteilungen.

Fletſchert! Die Verdauung beginnt im Munde. — Man
ſoll deshalb die Nahrung gut kauen, wobei ſie von ſelbſt
mitdem ſo wichtigen Mundſpeichel vermiſcht wird. — Aber
auch breiige Speiſen, Suppen und beſonders Milch dürfen
nicht verſchluckt werden, ohne vorher gründlich durchgeſpeichelt
worden zu ſein. Dieſes Vermunden der Nahrung nennt
man Fletſchern (nach dem Amerikaner Fletcher). Fletſchern
bedeutet alſo „Kauen und Durchſpeicheln“.
Durch das Fletſchern wird nicht nur dem Magen und
Darm die Verdauungsarbeit weſentlich erleichtert, die Nah⸗
rung wird auch viel beſſer ausgenützt. Hiedurch wird die
Sättigung eine vollſtändigere und hält länger vor. Auch
vermeidet man durch das Fletſchern das ſchädliche „zu heiß
eſſen“ ganz von ſelbſt. Ein Menſch, der fletſchert, hat mehr
Genuß beim Eſſen und wird ſich mit weniger Nahrung be⸗
gnügen können als ein Schlinger, der noch dazu ſeiner Ge⸗
ſundheit ſchadet.
Gerade die Kriegsküchen⸗ und Feldküchenkoſt verführt, weil
ſie breiig iſt, zum haſtigen Eſſen und Hinunterſchlingen.
Schon dem Säugling mache man das Trinken nicht zu leicht
und ſorge, daß es langſam geſchieht. Man kann den Kin⸗
dern das Schlingen abgewöhnen, indem man ihnen Nuß⸗
ſtücken, Zwieback oder altbackene Brotſtücken in ihren Brei
miſcht. Man zwinge Kinder nie zum Eſſen. Zwiſchenmahl⸗

70 —

zeiten ſollten nach Möglichkeit vermieden werden (drei Mahl⸗
zeiten am Tage genügen). Magen und Darm arbeiten beſſer,
wenn man ihnen längere Ruhepauſen gönnt. Heißhunger
vertreibt man am beſten mit ein wenig altbackenem Brot
oder trockenem Zwieback.
Trinkt wenig oder beſſer garnicht zum Eſſen!
Durch das Trinken während des Eſſens wird die Verdauungs⸗
kraft des Magens und Darmes weſentlich vermindert, die Aus⸗
nutzung der Nahrung herabgeſetzt und allerhand Krankheiten
Tür und Tor geöffnet, da der Magenſaft, wenn er verdünnt
wird, ſeine keimtötenden Eigenſchaften verliert. Am beſten
iſt deshalb mit dem Trinken bis etwa zwei Stunden nach
dem Eſſen zu warten. Auch Flüſſigkeiten ſollten nicht hinunter⸗
geſtürzt werden. Man hat viel mehr davon, wenn man ſie
in kleinen Schlucken trinkt.
Dieſe Tiſchregeln ſind für jedermann von der größten Be⸗
deutung. Darum befolgt ſie! Ihr nützt dadurch Euch ſelbſt,
Euren Kindern und dem Vaterlande, denn Fletſchern bedeutet
Durchhalten! Dr. A. v. Boroſint,
Lehrer der Diätetik, Weißer Hirſch.
Fettlaubfutter, eine wichtige Anregung zu Gunſten der Fett⸗
und Fleiſchvermehrung. In einer längeren Abhandlung der
„Illuſtrierten Landwirtſchaftlichen Zeitung“ (Berlin) empfiehlt
Dr. Kronberg, Kaiſerlicher Techniſcher Rat, Berlin⸗Lichter⸗
felde, als fettreiches Futter baumfriſch geerntetes Herbſtlaub,
beſonders von Pappeln, Ahorn, Weiden und Buchen. Buchen⸗
laub enthält im Herbſt bis Winter dreimal ſoviel Fett als
im Hochſommer: trocken 5—6 v. H., das iſt ein Fünftel
ſoviel als die Bucheckern oder Buchnüſſe, aus welchen das
Buchöl gepreßt wird (27 v. H.); Pappellaub trocken 8 — 9,
Weinlaub 5—6, Birkenlaub feucht 4 v. H., daneben ent⸗
halten alle bedeutende Mengen Eiweiß und Extraktſtoffe und
ſtehen meiſtens beſtem Wieſenheu und Klee, manche im Fett⸗
gehalt ſogar verſchiedenen als unmittelbares Fettfutter ge⸗
bräuchlichen Oelkuchen, den Rückſtänden von der Preſſung
der Oele aus den Samen bezw. Nüſſen und Kernen, welche
bis vor dem Kriege das Hauptfettfuttermittel der Landwirt⸗
ſchaft bildeten, nicht nach (vgl. den Fettgehalt von Oel⸗
kuchen, z. B.: Kapok⸗, Baumwollſaat⸗Oelkuchen 6—–7, Kokos⸗,
Palmkern⸗, Lein⸗, Erdnuß⸗, Bucheckern⸗Oelkuchen 8 —9 v. H.).
Im Gegenſatz zum Sommerlaub, wie es vereinzelt in dieſem
Jahre zu gewinnen verſucht wurde, und zwar durch Ab⸗
pflücken des Laubes mitſamt den jungen Zweigen, wodurch
die Bäume gründlich ruiniert werden, erfordert das Ernten
des Fettlaubfutters als leicht abfallenden Herbſtlaubs viel
weniger, auch jetzt noch überall aufzutreibende und ſchwache
Arbeitskräfte. Das Fettlaubfutter wirkt bei ſparſamer ſach⸗
verſtändiger Beifütterung (die einzelnen Laubarten geſondert
beachtet) anregend und wohltätig auf den Fett⸗ und Fleiſchanſatz
des Tierkörpers und vermehrt den Fettgehalt der Milch und
die Ausbeute an Butter. Die ungeheuren Mengen organi⸗
ſcher Pflanzenmaſſen, welche dem alljährlichen Herbſtlaubfall
aller deutſchen Laubholzwaldungen, Gärten und Landſtraßen
entſprechen und bisher faſt ganz der das Organiſche ver⸗
nichtenden Vermoderung anheimfielen, bergen bei einem Fett⸗
gehalt von 5—9 v. H. einen ganz enormen Fettvorrat, ver⸗
gleichbar mit der Geſamtfetterzeugung und⸗Einfuhr Deutſch⸗
lands vor dem Kriege. Die Sache iſt augenblicklich von
höchſter kriegs⸗ und volkswirtſchaftlicher Wichtigkeit und bietet
auch für unſere landwirtſchaftlichen Verſuchs⸗ und Tierzucht⸗
ſtationen und Forſtakademien ein überaus dankbares neues
Verſuchs⸗ und Forſchungsgebiet.

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Heilinſtinkt. Der Artikel „Aus Eduard Reichs Seelen⸗
lehre, beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen“
hat einen Leſer des Monatsblatts veranlaßt, uns nachfolgende
Schilderung eines Erlebniſſes, das ihm vor vielen Jahren

eine Frau Oberamtsrichterin einer württ. Oberamtsſtadt als

ſelbſterlebt erzählt hatte, einzuſenden.

Der Frau Oberamtsrichter war als junge Frau von etwa
25 bis 30 Jahren ſo ſchwer erkrankt, daß ſie von Sachver⸗
ſtändigen und Laien aufgegeben worden war. Aus den
leiſen Aeußerungen der Aerzte und ihrer Angehörigen, aus
ihren beſorgten Blicken hatte ſie eines Morgens mit Sicher⸗
heit erraten, daß ihre Lebenszeit nicht mehr nach Tagen,
ſondern nur noch nach Stunden bemeſſen ſei.
An dieſem Morgen, es war ein Sitzungstag ihres Mannes,
hörte ſie, wie ihr Mann, ehe er in die Sitzung ging, ſich
leiſe an ihr Krankenlager ſchlich, ſie ſah ſeinen prüfenden
Blick, ſeine beſorgte Miene. Kopfſchüttelnd und leiſe verließ
er wieder das Krankenzimmer.
Leidenſchaftlich gerne aß die Frau Oberamtsrichterin friſche
Zwetſchgen. Der Wärterin war alſo neben vielen anderen
Weiſungen beſonders die vom Arzte eingeſchärft worden,
der Oberamtsrichterin ja keine friſchen Zwetſchgen zu be⸗
ſorgen, das ſei ihr ſicherer Tod.
Der Frau Oberamtsrichter war ihre Lage auch ganz be⸗
denklich, doch erwachte noch einmal ihre Lebensluſt; bevor
ſie ſterben mußte, wollte ſie doch noch einmal zum Fenſter
hinausſehen, wie es draußen ausſieht. Sie zog vom Bett
aus den Fenſtervorhang zurück, da blickte ſie in einen
herrlichen, ſchönen, ſonnigen Herbſtmorgen hinein. Ach, das
iſts doch arg, daß ich ſterben muß, ſo jung und draußen iſt
es ſoſchön. Mit dem fiel ihr Blick auch auf eine wohl⸗
bekannte Bauernfrau aus einem Landort des Oberamts und
auf einen Korb voll ſchöner, prächtiger, friſcher Zwetſchgen,
die die Frau vor dem Hauſe feil bot. Der Entſchluß der
ſterbenskranken Frau war raſch gefaßt. Wenn ich doch
ſterben muß, iſt es ganz gleich, ob ich vorher Zwetſchgen
eſſe oder nicht, alſo müſſen vorher noch Zwetſchgen her. Sie
bat alſo die Wärterin, ihr einen Teller voll Zwetſchgen
unten von der Frau zu holen, aber dieſe ließ ſich durch
keine noch ſo rührende Bitte bewegen, das ärztliche Gebot zu
überſchreiten und der Kranken zu Willen zu ſein. Gut, ſagte
die Oberamtsrichterin, wenn Sie mir die Zwetſchgen nicht
holen, hole ich ſie mir ſelbſt. Geſagt, getan! Die Sterbens⸗
kranke ſprang raſch aus dem Bett, umgürtete ſich mit einem
Unterröckchen und wollte davonſpringen. Die Wärterin
warf ſich ihr in die Arme, bat ſie fußfällig und unter einer
Flut von Tränen, doch vor ihrem Ende ſie nicht auf eine
ſo gewaltſame Weiſe in Verlegenheit zu bringen, ſie ſolle
doch wieder in ihr Bett gehen, in wenigen Minuten habe
ſie Zwetſchgen. Die Sterbenskranke ließ ſich beruhigen, die
Wärterin hielt Wort. — Kaum hatte die Kranke ein paar
Zwetſchgen verzehrt, ſo hörten die Frauen den Tritt des
Oberamtsrichters, die Sitzung war vorzeitig aus. Raſch
wurden die Zwetſchgen im Bett verſteckt, die Kranke legte
ſich ſchlummernd zurück, die Wärterin machte ein bedenkliches
Geſicht, der Oberamtsrichter ein noch bedenklicheres und ver⸗
ſchwand wieder ſtill und leiſe. Die Kranke verzehrte raſch
vollends ihre Zwetſchgen, damit ſie ihr nicht entriſſen werden
konnten. Von da an fühlte ſie ein wahres Wohlbehagen,
ſie genaß vollſtändig und erfreute ſich noch mindeſtens
30 Jahre einer guten Geſundheit.

Die Naſe des Polizeihundes. Ein in einem Dresdener
Geſchäft angeſtellter Kaufmannslehrling hatte ſich eines Tags
aus Dresden entfernt. Aus Abſchiedsbriefen, die er folgen⸗
den Tags von Schandau aus an ſeine Angehörigen ge⸗
ſchrieben hatte, war zu entnehmen, daß er ſich das Leben
nehmen werde. Da er in Schandau und zwar im „Rats⸗
keller“ letztmalig auch geſehen worden war, erhielt Gendarm
Löber den Auftrag, die Spur des Vermißten mit dem Dienſt⸗
hunde Ralf von dort aus aufzunehmen. Nachdem Ralf an
einem mitgenommenen Strumpfe des Vermißten Wittrung
erhalten hatte, folgte er dem Wege nach Wendiſchfähre un⸗
gefähr 600 m weit bis zu einem an einem Hauſe ange⸗
brachten Briefkaſten, in welchen jener wahrſcheinlich die Ab⸗
ſchiedsbriefe hineingeworfen hatte, kreuzte dann die Straße
und ging über einen Holzplatz bis in die Elbe. Es war
ſomit zu vermuten, daß der Vermißte von hier aus den
Tod in der Elbe geſucht hatte. Tatſächlich wurde er auch
nach einem Monat in Rathen als Leiche aus der Elbe ge⸗
zogen. Die Arbeit des Hundes iſt um ſo bemerkenswerter,
als die Spur bereits etwa 40 Stunden alt war und über
begangene Straßen führte.

Große Unwiſſenheit. Es iſt wirklich erſtaunlich, welche
Unwiſſenheit immer noch über die Eigenſchaften der Wolle
im Lande der Dichter und Denker verbreitet iſt. So findet
ſich z. B. in der ſonſt vortrefflichen Zeitſchrift „Die Quelle“
von Dr. Scher (1913 Nr. 3, S. 66) der folgende klaſſiſche
Ausſpruch:
„Mit dem Körper ſelbſt komme unmittelbar ſtets
Leinen, niemals Wolle in Berührung . . . Wollene Klei⸗
dung ſchließt den Körper zu ſehr ab von der Luft, des⸗
halb iſt ſie nicht zu empfehlen, denn die Luft wirkt an⸗
regend auf die Hauttätigkeit ein.“
Da muß man wirklich dankbar ſein, daß doch wenigſtens
die Luft mit ihrer anregenden Wirkung auf die Haut zu
ihrem Rechte kommt. Daß aber gerade die Pflanzenfaſer
einen viel ſichereren Abſchluß eben gegen die Luft bietet als
die Wolle, davon ſcheint ſich der Verfaſſer noch nicht über⸗
zeugt zu haben. H.
Wir möchten dabei noch darauf hinweiſen, daß nach den
umfaſſenden Unterſuchungen des bekannten Berliner Hygie⸗
nikers Max Rubner Trikot⸗Wollgewebe etwa 7mal mehr
Luft hindurchläßt, als glatter Baumwollſtoff.

Leſefrucht. Aus „Heimat“, Erzählungen von Anna
Schieber. „Mein Bruder iſt auch in den Karpathen. Er
iſt Arzt. — — Von einem Sanitätshund hat er geſchrieben,
der ganz neu zu ſeiner Sanitätskolonne gekommen iſt.
Es war an einem ſpäten Abend, da waren ſie alle, die
Aerzte und die Sanitäter, ſehr müde, und draußen ſtürmte
es, als ob der Wind ihre Baracke wegtragen wollte. Und ſie
meinten, ſie wären für heute fertig. Aber der neue Hund wollte
durchaus nocheinmal hinaus und begehrte ſehr heftig, daß
jemand mit ihm gehe. Da waren zwei Sanitätsmänner, an
denen war die Reihe für den Nachtdienſt, die gingen mit,
aber nicht gern, und mein Bruder ging auch mit, weil es
ihn intereſſierte, was da noch lebendig ſei heute nacht.
Der Hund führte ſie durch dichtes Geſtrüpp und dann
einen ſteilen Hang hinunter, und wieder hinauf, und endlich
blieb er bellend an einem tiefen Graben ſtehen. Und in

dem Graben lag ein verwundeter Mann, der ſtreckte flehent⸗
lich die Hände nach ihnen aus.

Der eine von den Sanitätern war mißlaunt aus irgend
einem Grund und ärgerte ſich über den ſpäten Weg und
ſagte, als er in den Graben ſah: „'s iſt ein falſcher, ein Ruſſ'.
Der dumm' Kerle kennt ſie noch nicht auseinander.“ Da
ſagte der andere: „Sei ſtill, ſchimpf nicht. Der wird recht,
der Hund. Der hats wie unſer Herrgott, der iſt auf dieſe
Weiſ' auch neutral.“
So weit das Bürſchle. Sie loben es aber um ſeine Ge⸗
ſchichte, denn ſie haben es auch wie der Hund und der Herr⸗
gott. Gegen verwundete Leut’, die ihre Hände ausſtrecken,
ſind ſie auch neutral. Davon wüßte ein jeder zu ſagen. — —

Mitteilung der Schriftleitung.

Wir können heute den Leſern des Monatsblattes von zwei
für die Sache Guſtav Jaegers bedeutungsvollen Berufungen
ſeiner Schüler Mitteilung machen. Dr. med. H. Göhrum
iſt von der Hauptverſammlung des Würitembergiſchen Landes⸗
vereins für Kriegerheimſtätten als hygieniſcher« Beirat in den
Ausſchuß berufen worden und Prof. Dr. K. E. End riß iſ
zu einem für die Kgl. Württ. Gerichte beeidigten Sangpen⸗
ſtändigen für Fragen der techniſchen Biologie, Pſychologie
und allgemeinen Technologie ausgewählt worden, wozu wir
bemerken, daß in den Bereich der betr. Wiſſ ſensgebiete außer
den biologiſe chen und pſychometriſchen Unterſuchungsmethoden
auch Guſtav Jaegers Neuralanalyſe, ſowie die Sache der
Wünſchelrute und des Heilmagnetismus gehören.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Förſter, Prof. Dr. P. Der getreue Eckart 1917. Ein
Jahrbuch für denkende Freunde der Natur, der Men⸗
ſchen⸗ und der Tierwelt. Verlag A. Schütt, Dresden.
Preis Mk. —. 10.
Mariels, E. Der kleine Tierfreund 1917.
Verlag. Preis Mk. —. 10.
Tierſchutz⸗Kalender 1917. Weltbund zum Schutze der Tiere
und gegen die Viviſektion e. V. Eßlingen, Mittlere
Beutau 79.
Braun, Ida. Einfache Geſundheitsregeln für Geſunde
und Kranke (Das Geheimnis des geringſten Zeit⸗, Kraft⸗
und Geldaufwandes). Verlag von Fr. Paul Lorenz,
Freiburg (Baden). Preis Mk. 1.—
Simons, Guſtav, Oranienburg⸗Eden. Unſere
ſchaft, gemeinſchädlich heute, gemeinnützig in
1. der vier Bücher des Deutſchen Kulturbundes.
des Deutſchen Kulturbundes, Oranienburg⸗Berlin. Preis
Mk. —.50.
Ungewitter, Richard. „Nacktheit und Kultur“, Stuttgart
1913. 6. N von Richard Ungewitter, Stuttgart.
Flügge, C. A., Prediger, Hamburg. „Suchet der Stadt
Beſtes“ (Sonderabdruck des Kapitels: Wohnungsnot
und Bodenreform). Verlag von J. G. Oncken Nachf.,
G. m. b. H. Preis Mk. — . 15.
—, „Wege zur Löſung ſozialer Fragen“.
F. W. Bergemann, G. m. b. H., Neuruppin.

In demſelben

.

Volkswirt⸗
Zukunft.
Verlag

Verlag von

—

Klein,

Prof., Dr. med., Berlin. Die naturgemäße Be⸗
handlung der Augenkranken. 2. Aufl. Verlag Lebens⸗
kunſt⸗ Heilkunſt, Berlin 1914. Preis Mk. —. 40.

Lirth, Joſepha, Deſſau. Was die Hausfrau vom Gas
wiſſen muß. Praktiſche Ratſchläge für ſparſamſte Gas⸗
verwendung. Verlag Licht und Wärme, Deſſau. Preis
Mk. —.60.

Erhard, Dr. Fr. Gedanken und Meinungen des Lazarett⸗
Gehilfen Neumann. Verlag der Aerztlichen Rundſchau,
Otto Gmelin, München 1915. Preis Mk. 1.—.
Braun, Walther, Apotheker, Stockach i. B. Die Kunſt⸗
zwieſel. Ein Hilfsmittel, Menſchen reich und glücklich
zu machen. F. Bruckmann A. G., München.
Kockerols, J., Ober⸗Apotheker. Am Krankenbett.
tiſche Anleitung zur Krankenpflege im Hauſe. Mit einem
Anhang: Die Pflege und Ernährung des Säuglings.
Verlag von W. Vobach & Co., Leipzig. Preis geheftet
Mk. 1.20, gebunden Mk. 1.80.
Schnée, Dr. med. Adolf, Frankfurt. Die Hygiene des
Lebens. (Sammlung Köſel, Bändchen 70.) Verlag der
Joſ. Köſelſchen Buchhandlung, Kempten und München.
Preis Mk. 1.—.
Hiller, Georg, Hannover, Hohenzollernſtr. 29. Die Kriegs⸗
koſt — für die Geſundheit. Ein Kriegsruf an das deutſche
Gewiſſen. Selbſtverlag des Verfaſſers. Preis Mk. —. 30
Abplanalp, Arthur. Rumpf⸗Turnen in Rückenlage. Täg⸗
lich 5 Minuten Uebung mit dem Apparat für Männer,
Frauen und Kinder. Mit 50 Abbildungen. Verlag
von A. Francke, Bern 1915.

Prak⸗

Wetterkritiſches in den Monaten Januar und
Februar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetter kritiſche Perioden:

Samstag, 6. Jan. Tage mit je einem Wechſel am 6. Jan.
Montag, 8. „ (Nördl. Wende), am 8. Jan. (Vollmond)
Mittwoch, 10. „ (und am 10. Jan. (Mondferne).
Dienstag, 6. Febr. GS Tage mit je einem Wechſel am 6. Febr.
Mittwoch, 7. (Mondferne), am 7. Febr. (Vollmond)
Freitag, 9. und am 9. Febr. (Gleiche ab).

Tage mit je einem Wechſel am 15. Febr.
(Letztes Viertel) und am 16. Febr. (Südl.
Wende).
Tage mit zwei Wechſeln am 21. Febr.
(Mondnähe und Neumond) und einem
Wechſel am 22. Febr. (Gleiche auf).
Tage mit je einem Wechſel am 28. Febr.
(Erſtes Viertel) und am 1. März (Nördl.

Donnerst., 15.
Freitag, 16.

/

/

Mittwoch, 21.
Donnerst., 22.

Mittwoch, 28.
Donnerst. 1. März

.

Wende).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Dienstag, 2. Jan. Sonnennähe.
Samstag, 13. „ Gleiche ab.
Dienstag, 16. „ Letztes Viertel.
Samstag, 20. „ Südl. Wende.
Dienstag, 23. „ Neumond und Mondnähe.
Freitag, 26. „ Gleiche auf.
Dienstag, 30. Erſtes Viertel.
Freitag, 2. Febr. Nördl. Wende.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt;

ſämtliche in Stuttgart.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Z. Nr

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt

☛ %

für un

abhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und

Geſundheitspflege

zum Schutz der Wahrheit gegen die Lüge.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von

Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

35. Jahrgang. 1916.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in

—

Stuttgart.

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