Jc60_qt-35_1916 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Professor Dr. Gustav Jägers Monatsblatt, 35 Geschenk N12526641028 021 IUNINCIIANNIIII UDTIÜBINMGEN = Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt für unabhängige, gemeinverſtändliche Lebenskunde und Geſundheitspflege zum Schutz der Wahrheit gegen die Lüge. Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. 35. Jahrgang. 1916. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. — — G =ẽ — — — — — S –☛ 4 ☛. — – — — =* — — ——= — * — —— — . Inhaltsverzeichnis der einzelnen Nummern des Jahrgangs 1916. Nr. 1/2. Ausblick. — Deutſche Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria. — G. Bormann, Deutſchtum. — W.,Göhrum, Kriegerheimſtätten und Bodenfrage. — E. O. Raſſer, Merkwürdiges aus der eng⸗ liſchen Lebensmittelbereitung. — A. v. Müller, Meteorologiſche Unterſuchung der im Witterungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63 und 1915/16. — Kleine Mitteilungen: Neger als Spuren⸗ ſucher. Züchtigung fremder Kinder. Zur Frage des Erfrierens. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetter⸗ kritiſches in den Monaten Januar und Februar. Nr. 3/4. Guſtav Jaeger, Zur Pſychologie der Engländer. — K. E. Endriß, Eduard Reich zu ſeinem 80. Geburtstage. — Aus Eduard Reichs Seelenlehre, beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen. — E. O. Raſſer, Die farbigen Hilfsvölker der Engländer, Ruſſen und Franzoſen. — H. Göhrum, Die Statiſtik und der Einfluß der Mietskaſerne und des Kleinwohn⸗ hauſes auf die Geſundheit. — Fünfter Bericht über die Tätig⸗ keit der Kriegs⸗Sanitätshunde. — Kleine Mitteilungen: Iſo⸗ pathie? Die Naſe des Polizeihundes. Zur Geſundheitspflege. Dr. med. Alwin Schmidtbauer, auch ein Opfer fürs Vaterland. — Eingelaufene Schriften. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mit⸗ teilung des Guſtav Jaeger⸗Vereins. — Wetterkritiſches in den Monaten März und April. Nr. 5/6. K. E. Endriß, Guſtav Jaeger und die deutſche Heeres⸗ und Wirtſchaftsmacht. — Emil Schlegel über den hohen Wert der Homöopathie. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen. — G. Bormann, Der Krieg als Erzieher. — Zur Frage des Ge⸗ burtenrückgangs. — Kleine Mitteilungen: Aus dem Tierleben. Die Naſe des Polizeihundes. Zur Biologie der Schnaken. Der Wille zur Geſundheit. Ein Erfolg der chemiſchen Küche. Leſe⸗ frucht. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches in den Monaten Mai, Juni, Juli und Auguſt. Nr. 7/8. W. Göhrum, Das Reichsgeſetz für Kriegerheimſtätten. — Guſtav Jaeger, Mein Kampf gegen die Zuckerbläuung. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen (Fortſ.) — G. Bor⸗ mann, Der Krieg als Erzieher (Schluß). — K. E. Endriß, Schwä⸗ biſche Naturforſcher (Karl Benjamin ⸗Klunzinger). — Kleine Mit⸗ teilungen: Zur Biologie der Schnaken. Vom Zug der Vögel. Bienenſtiche und Rheumatismus. Giftigkeit des Zinns. — Bücher⸗ beſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches in den Monaten September und Oktober. Nr. 9/10. M. Spohn, Die Hand an den Pflug! — Zum Nahrungs⸗ haushalt in der Kriegszeit. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen (Schluß). — Der letzte Wille der Gefallenen. — Thraenhart, Friſches Obſt iſt ein Naturheilmittel. — Kleine Mit⸗ teilungen: Ein Merkſpruch. Ein Prophet der Seele. Geruch und Kultur. Die Naſe des Polizeihundes. Zum Ueberskreuzgeſetz. Leſefrucht. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den Monaten November und Dezember. Nr. 11/12. Guſtav Jaeger, Der deutſche Militarismus. — E. Reich, Ueber Religion und Geſundheitspflege. — H. Meng, Angſt und Schreck als Krankheitsurſache. — E. O. Raſſer, Schul⸗ kinderſpeiſungen mit beſonderer Berückſichtigung des Auslandes. — E. O. Raſſer, Das „Wirtshaus“ als Spital. — Schutz den Krummſchnäblern. — Kleine Mitteilungen: Fletſchert! Fettlaub⸗ futter, eine wichtige Anregung zu Gunſten der Fett⸗ und Fleiſch⸗ vermehrung. Heilinſtinkt. Die Naſe des Polizeihundes. Große Unwiſſenheit. Leſefrucht. — Mitteilung der Schriftleitung. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den Monaten Januar und Februar. Autoren⸗Verzeichnis. Bormann, Geheimrat G. 3. 30. 43. v. Boroſini, Dr. A. 70. Endriß, Prof. Dr. K. E. 15. 25. 44. Göhrum, Dr. med. H. 21. Göhrum, Rechtsanwalt W. 5. 37. Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 13. 40. 52. 61. Meng, Dr. med. Heinrich 65. v. Müller, Regierungsbaumeiſter A. 8. Pfleiderer, Dr. med. 34. Raſſer, Dr. med. E. O. 7. 17. 58. 66. 69. Reich, Prof. Dr. Ed. 64. Schlegel, Dr. med. O. 27. 40. 54. Seeger, Adolf 34. Spohn, Max 49. Thraenhart, Dr. 57. — N — Alphabetiſches Sach⸗Verzeichnis. A. Abhärtung und Militär 26. Alkohol 14. Allotria, franzöſiſche und deutſche Wiſſen⸗ ſchaft 2. Altruiſtiſche Gegenſeitigkeit 14. Amokläufer 17. Angſt und Schreck als Krankheitsurſache 65. Angſtſtoff 66. Anthropin 17. Armee und Zucker 40. Arznei, Obſt und Gemüſe als 58. Ausblick 1. Ausſtrömungen der Stoffe 16. B. Bachmann, Medizinalrat Dr. 48. Barety, A. 16. Baſchkiren 19. Baſedowſche Krankheit, Urſache 65. Baſtarde 42. Befruchtung 28. Bienenſtiche und Rheumatismus 47. Binswanger, Prof. 65. Biologie, zur B. der Schnaken 34. 46. Biotechniſche Prüfungsanſtalt, Prof. Dr. G. Jaegers 52. Boden als Produktionsmittel 7. Bodenfrage und Kriegerheimſtätten 5. Bodenreform 7. 20. 33. 38. — und Bundesſtaaten“ 38. Bodenſpekulation 38. Bodenwucher 38. Boldt, Stadtrat Dr. 20. Bronzekrankheit 30. Broterwerb und Erziehung 51. Bücherbeſprechungen, Wilh. Marten, Die Lüge im Solde Englands 12. —, Friedr. Schöll, Obſtjund Trauben als Nahrungsmittel 47. Bundesſtaaten und Bodenreform 38. C. Chemiſche Küche, Erfolg der 34. Cohn, Dr. med. Paul 65. Cornet, Dr. med. 65. D. Darm⸗ und Magenleiden und Schreck 66. Degeneration *42. Deklarationszwang 62. „Deutſche Geſellſchaft 1914“ 44. Deutſche Heeres- und Wirtſchaftsmacht und Guſtav Jaeger 25. — Mode 4. 43. — Turnerſchaft 31. — Ware 61. — Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria 2. Deutſcher Militarismus 61. Deutſches Volk, des d. V. Meiſterjahre 57. Deutſchtum 3. Differenzierung, geſchlechtliche 54. Dörrung von Obſt und Gemüſe 36. Drüſenſekrete 29. Duftſtoffe 41. 66. E. Ebert, Dr. 47. Ei des Säugetiers 29. Eistage 9. Engländer, zur Pſychologie der 13. England und Krieg 61. — — Nahrungsmittelfälſchung 8. Engliſche Hilfstruppen 17. — Kirche 13. — Lebensmittelbereitung, aus der 7 — Ware 61. Epilepſie und Schreck 65. Erfrieren, zur Frage des E. 12. Erzieher, der Krieg als E. 30. 43. Erziehung und Broterwerb 51. — — Gelderwerb 51. — — Krieg 51. — — Menſchenkenntnis 51. —, ſeeliſche 51. Merkwürdiges F. Farbige Hilfsvölker der Engländer, Ruſſen und Franzoſen 17. Feld⸗ und Gartenarbeit und Jugend 50. Feminismus 3. Fett⸗ und Fleiſchvermehrung und Fett⸗ laubfutter 70. Fettlaubfutter und Fett⸗ und Fleiſchver⸗ mehrung 70. Fichte, Philoſoph 44. Fidſchi⸗Inſulaner 19. Fleiſch⸗ und Fettvermehrung und Fettlaub⸗ futter 70. Fletſchert! 70. Fraas, Eberhard 46. Franzöſiſche Allotria und deutſche Wiſſen⸗ ſchaft 2. — Literatur 2. Fremdwörter⸗Beſeitigung 5. Froſttage 9. G. Garten⸗ und Feldarbeit und Jugend 50. Gates, Prof. Elmer 66. Geburtenrückgang, zur Frage des 32. Gefallenen, der letzte Wille der 57. Gehirnleiden und Schreck 66. Geiſtige Fähigkeit und Schilddrüſe 30. Gelderwerb und Erziehung 51. Geldwirtſchaft und Naturalwirtſchaft 5. Gemüſe und Obſt als Arznei 58. — — —, Dörrung 36. — — —, Lagerhallen für 36. — — —, Paſtenbereitung 36. Gemüſe⸗ und Obſtwirtſchaft, die Ziele vater⸗ ländiſcher 35. Gemütsbewegungen und Schreck 65. Geruch 51. — und Kultur 58. — —– Nahrungsmittel 16. Geruchsorgan 16. Geſchlechtliche Differenzierung 54. Geſchlechtsdrüſen 30. Geſchmack 51. . Geſundheit, Einfluß von Mietskaſerne und Kleinwohnhaus auf die 20. —, der Wille zur 34. Geſundheitsnährmittel, Prof. Dr. G. Jaegerſche 533. Geſundheitspflege“ 14. 23. — und Jugend 50. — — Nahrungsmittel 58. — — Religion 64. Geſundheitsſinne 51. Gift als Heilmittel 56. — und Verdünnung 56. Giftigkeit des Zinns 47. v. Gizycki, W. 35. 52. Glaſewald, Dr. 12. Göhrum, Dr. med. H. 47. Göttliches 17. 64. Großgrundbeſitz und Zwergbeſitz 37. Großmacht Lüge 1. Grundrente 7. Günther, Albert 45. Güterſchacher;6. Gurkha? 18. Guſtav Jaeger⸗Verein ſ. Jaeger⸗V. H. Hautveränderungen durch Schreck 66. Heeresdienſt und Volkskraft 25. Heeres⸗ und Wirtſchaftsmacht, deutſche und Guſtav Jaeger 25. Heilinſtinkt 71. Heilmagnetismus 16. Heilmittel, Gift als 56. Henſel, Julius 58. Herzleiden und Schreck 66. Hilfsvölker, farbige, der Engländer, Ruſſen und Franzoſen 17. Hirnanhang 30. Homöopathie und Emil Schlegel 26. — — Kinderſterblichkeit 27. Homöopathiſche Stoffmengen? 27. 40. 54. — Verdünnung 16. Hund und Inſtinkt 42. Hygiene 15. —, Statiſtik der 21. J. Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 3. 16. 28. 45. 47. 65. — — —, Biotechniſche Prüfungsanſtalt — — — und die deutſche Heeres⸗ und Wirtſchaftsmacht 25. — – – Forſchungen und Ed. Reichs Seelenlehre 15. Jugend ,En Jugend Jugend Jungde⸗ Kalmück Kampfi Kapital Kindet, Kindermm Kinderſt Kirche, e Kirgiſen Kleinwol auf Kleinwol Klunzing Kothe, Krankheit Krankheit 6. d. Krauß Krieg al⸗ — Und 0 — — G — — N. Kriegerhei —, Anwää — und B —, Recht —, RNeiche Kriegs⸗Sa Kriegszeit, 52. Kriegsziel Krummſchn Kultur und Lähmung u Lagerhallen Landmacht Lebensmitte der eng Lebensrefor Lehrenkrauß aſerne und Dr. G. ck 66. . deutſche und nder, Nuſſen gel 26. 7. 40. 54. ſtaw, 3. 16. fungsanſtalt Heeres⸗ und . Ed. Neichs Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav, Geſund⸗ heitsnährmittel 53. — — —, zur Jugendbewegung 50. Jaeger, Dr. J. Sanitary Woollen System OCo. 61. Jaeger⸗Verein 24. 35. 52. Indier 17. Individualſeelen 17. Individuum 15. Inſtinkt 15. 41. 42. — und Hund 42. Inzucht 42. Iſopathie 23. Jugend und Garten⸗ und Feldarbeit 50. — — Geſundheitspflege 50. — — Rauchen 43. — — Sport 50. — — Turnen 50. Jugendbewegung 31. 49. —, Guſtav Jaeger zur 50. Jugendverrohung 43. Jugendwehr 31. 50. Jungdeutſchland 50. K. Kalmücken 19. Kampfgzgegen die Zuckerbläuung 40. Kapitaliſtiſche Wirtſchaft 6. Kinder, Züchtigung fremder 11. Kindermann, Prof. Dr. 57. Kinderſterblichkeit und Homöopathie 27. Kirche, engliſche 13. Kirgiſen 19. Kleinwohnhaus und Mietskaſerne, Einfluß auf die Geſundheit 20. Kleinwohnungen 37. Klunzinger, Karl Benjamin 44. Koths, Dr. 65. Krankheiten und Schreck 65. Krankheitsurſache, Angſt und Schreck als v. Krauß, Ferdinand 45. Krieg als Erzieher 30. 43. — und England 61. — — Erziehung 51. — — Nahrungsmittel 53. 70. Kriegerheimſtätten 2. 37. 57. —, Anwärter auf 39. — und Bodenfrage 5. —, Rechtsverhältniſſe 39. —, Reichsgeſetz für 37. Kriegs⸗Sanitätshunde 21. Kriegzzeit, zum Nahrungshaushalt in der Kriegsziel 63. Krummſchnäbler, Schutz den 69. Kultur und Geruch 58. L. Lähmung und Schreck,65. Lagerhallen für Obſt und Gemüſe 36. Landmacht 62. Lebensmittelbereitung, Merkwürdiges aus der engliſchen L. 7. Lebensreform, Verein fürk53. Lehrenkrauß, Hermann 53. — V — Leſefrucht 35. 59. 71. Letzter Wille der Gefallenen 57. Liebe und Seelenduft 54. Literatur, franzöſiſche 2. Lüge, Großmacht 1. —, Macht der 61. Lungentuberkuloſe und Schreck 65. M. Made in Germany 61. Mäßigkeit 56. Magen⸗ und Darmleiden und Schreck 66. Magendrüſenſekrete, ſpezifiſche 66. v. Martens, Eduard 45. Martinsgans 8. Meiſterjahre, des deutſchen Volkes M. 57. Menſchenduft 17. Menſchenkenntnis und Erziehung 51. Merkſpruch 58. Merkwürdiges aus der engliſchen Lebens⸗ mittelbereitung 7. Meteorologiſche Unterſuchung der im Witte⸗ rungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63 und 1915/16 8. Mietskaſerne und Kleinwohnhaus, Einfluß auf die Geſundheit 20. Militär und Abhärtung 26. Militäriſche Tauglichkeitsziffern 21. Militärſtiefel, waſſerdichte 12. Militarismus 3. —, der deutſche 61. Mitteilungen der Schriftleitung 48. 72. Mode, deutſche 4. 43. Mohammedaner 17. Moral 64. — uUnd Reinheit 16. — — Weltkrieg 62. Müller, Pfarrer a. D. 27. N. Nahrung und Stoffverdünnung 55. Nahrungshaushalt in der Kriegszeit 52. Nahrungsmittel, friſche 57. — und Geruch 16. — — Geſundheitspflege 58. — — und Krieg 53. 70. —, Verein zur Erhaltung wichtiger 53. Nahrungsmittelfälſchung und England 8. Nahrungswahl 16. Naſe des Polizeihundes 23. 34. 59. 71. Natur, wie organiſiert die N. 63. Naturalwirtſchaft und Geldwirtſchaft 5. Naturforſcher, ſchwäbiſche 44. Naturheilmittel, friſches Obſt iſt ein 57. Nebenniere 30. Neger 20. — als Spurenſucher 11. Nervenkraft 16. Nervenſyſtem und Phosphor 56. Nervöſe Krankheiten und Schreck 65. Neuſeeländer 19. Nierenleiden und Schreck 66. Nordlicht 10. O. Obſt, Ausreifung 36. —, friſches iſt ein Naturheilmittel 57. Obſt und Gemüſe als Arznei 58. — — —, Dörrung 36. — — —, Lagerhallen für 36. — — —, Paſtenbereitung 36. — — Gemüſewirtſchaft, die Ziele vater⸗ ländiſcher 35. Organiſation, wie organiſiert die Natur? P. Paſtenbereitung aus Obſt und Gemüſe 36. v. Pettenkofer, Max 25. Pfadfinder 31. 50. Pferd und Seele 41. Pfleiderer, Dr. 47. 59. Pflug, die Hand an den 49. Philoſophiſches 14. 64. Phosphor und Nervenſyſtem 56. Polizeihund, Naſe des 23. 34. 59. 71. Privateigentum 6. Produktionsmittel, Boden als 7. Prophet der Seele 58. Prüfungsanſtalt, Prof. Dr. G. biotechniſche P. 52. Pſychologie, zur P. der Engländer 13. Jaegers —42 Quantz, B. 70. R. Raſſengeruch 2. Raſſetypen 29. Rauchen und Jugend 43. Reich, Ed., aus Ed. Reichs Seelenlehre, beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen 15. — —, zu ſeinem 80. Geburtstag 13. Reichsgeſetz für Kriegerheimſtätten 37. Reinheit der Stoffe 16. — und Moral 16. Religion 14. — und Geſundheitspflege 64. Rheumatismus und Bienenſtiche 47. Riedlin, Dr. 66. Röhrig, Dr. 47. Rückenmarkentzündung und Schreck 65. Rumpfparlament 25. 61. S. Samenfaden 28. Sanitätshunde ſ. Kriegs⸗Sanitätshunde. Schieber, Anna 35. 59. 71. Schilddrüſe und geiſtige Fähigkeit 30. — — Schreck 65. Schlegel, Emil, über den hohen Wert der Homöopathie 26. Schmidthauer, Dr. med. Alwin, Nachruf Schnaken, zur Biologie der 34. 46. Schrel und Angſt als Krankheitsurſache Schriften, eingelaufene 12. 23. 48. 60. 72. Schriftleitung ſ. Mitteilungen der. Schüttellähmung und Schreck 65. Schulkinderſpeiſungen mit beſonderer Be⸗ rückſichtigung des Auslandes 66. Schulz, Prof. Dr. Hugo 55. 56. Schwäbiſche Naturforſcher 44. Schweinfurth, Dr. G., Afrikareiſender 46. Seele 3. 15. 41. — und Pferd 41. —, ein Prophet der 58. — als Subſtanz 15. Seelenduft und Liebe 54. Seelenlehre, aus Ed. Reichs 15. Seeliſche Erziehung 51. Seemacht 62. Seeräuberkrieg 62. Senegalſchützen 20. Septennat 25. 61. Siedlungsweſen 39. Specht und Tannenzapfen 33. Spital, das Wirtshaus als 69. Sport und Jugend 50. Sprache 51. Spurenſucher, „Black Tracker“ 11. Starſchwärme 46. Statiſtik, die St. und der Einfluß der Mietskaſerne und des Kleinwohnhauſes auf die Geſundheit 20. — der Hygiene 21. Stinkaſant 42. Stoffe, Ausſtrömungen der 16. —, Reinheit der 16. Stoffmengen, homöopathiſche 27. 40. 54. Stoffverdünnung und Nahrung 55. Subſtanz, Seele als 15. T. Tannenzapfen und Specht 33. Tataren 19. Tauglichkeitsziffern, militäriſche 21. Tierleben, aus dem 33. — VI — Tieriſcher Verſtand 33. Tuberkuloſe, Wohnungskrankheit 21. Tuberkuloſeſterblichkeit 21. Turkos 19. Turnen 50. — und Jugend 50. Turnerſchaft, deutſche 31. U. Ueberskreuzgeſetz, zum 59. Ultramarinblau 40. Unwiſſenheit, große 71. ⸗ V. Vegetarismus 14. Verdünnung und Gift 56. —, homöopathiſche 16. Verein zur Erhaltung wichtiger Nahrungs⸗ mittel 53. — für Lebensreform 53. Vererbung 15. 28. Verſtand, tieriſcher 33. Verſtandesſinne 51. Verwandtſchaftszucht 42. Vögel, vom Zug der V. 46. Vogelſchutz, Bund für 70. Vogt, Karl 25. 61. v. Voigts⸗Rhetz, Julius 25. 61. Volkskraft und Heeresdienſt 25. Volkswirtſchaft 38. Vollkornbrot, grobes 53. W. Ware, deutſche 61. —, engliſche 61. Waſſerdichte Militärſtiefel 12. Wehrkraft 39. Wehrverein: 23. 31. Weinjahre 11. Weltkrieg und Moral 62. Wertzuwachs 7. Wetterkritiſches 12. 24. 36. 48. 60. 72. Wetterregeln 8 Wille, der W. zur Geſundheit 34. —, der letzte W. der Gefallenen 57. Winterfeldzüge 12. Wintertage 9. Winterwitterung 8. Wirtſchafts⸗ und Heeresmacht, deutſche und Guſtav Jaeger 25. Wirtshaus als Spital 69. Wiſſenſchaft, deutſche und franzöſiſche Alle⸗ tria 2. Wohlgerüche 16. Wohnungshygiene 2. Wohnungskrankheit, Tuberkuloſe iſt 21. Wohnungsnot 7. Wolle 44. Wollregime 44. Wotſchitzky, Dr. 12. 3 Ziele vaterländiſcher Obſt⸗ und Gemüſe⸗ wirtſchaft 35. Zinn, Giftigkeit des 47. Zuaven 19. Zucker und Armee 40. Zuckerbläuung, Kampf gegen 40. Zuckerflugblatt 40. Züchtigung fremder Kinder 11. Zwergbeſitz und Großgrundbeſitz 37. dos Lie Vor Beginn ganj be gicht n heutſchen ſiſtin algennei für ns ſoll das nehmnſte „zum S CEin Worten boe in wir kon des nerl Ausführ Mag Papſt ſein, m Neid un fammen höher e in Feu in Bewr ſeine S heiligen laſſen k und Di ämpfe zu erlö Ruhin reineren und Be⸗ us, d der W. . 79 Gemüſe⸗ Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 35. Jahrgang. „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir Gott!“ Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. „Bange machen gilt nicht.“ Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland, Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart. Stuttgart. Nr. 1u. 2. Januar⸗Februar 1916. Inhalt: Ausblick. — Deutſche Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria. — G. Bormann, Deutſchtum. — W. Göhrum, Krieger⸗ heimſtätten und Bodenfrage. — E. O. Raſſer, Merkwürdiges aus der engliſchen Lebensmittelbereitung. — A. v. Müller, Meteoro⸗ logiſche Unterſuchung der im Witterungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63 und 1915/16. — Kleine Mitteilungen: Neger als Spuren⸗ ſucher. Züchtigung fremder Kinder. Zur Frage des Erfrierens. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetter⸗ kritiſches in den Monaten Januar und Februar. Ausblick. Vor Jahresfriſt und ſeither wiederholt, wie auch ſchon zu Beginn des Weltkriegs, hat das Monatsblatt ſeine Stimme ganz beſonders erhoben gegen die Großmacht Lüge und zwar nicht nur gegen die in den Reihen der Feinde unſeres deutſchen Vaterlandes herrſchende Verdunklung und Ver⸗ fälſchung der Wahrheit, ſondern auch gegen die Lüge ganz allgemein, wo immer ſie ſei. Auch im neuen Jahr ſteht für uns der Kampf gegen die Lüge im Vordergrund und ſo ſoll das Monatsblatt ſchon in ſeiner Aufſchrift dieſe vor⸗ nehmſte Aufgabe in den Worten zum Ausdruck bringen „zum Schutz der Wahrheit gegen die Lüge“. Ein kampfreiches Jahr ſteht uns bevor. In packenden Worten hat ein Freund des Meiſters die gegenwärtige Welt⸗ lage in einem Schreiben an ihn zum Ausdruck gebracht und wir können keinen geeigneteren Ausblick auf die erſte Seite des neuen Jahrgangs unſeres Monatsblattes ſetzen, als dieſe Ausführungen: „Mag auch ein Ende dieſer Menſchenſchlächterei, der der Papſt den richtigen Namen gegeben hat, nicht abzuſehen ſein, mag auch der unvernünftige und unſittliche Haß und Neid und die Höllenwut der ganzen Welt um uns Deutſche flammen und mit amerikaniſcher Zündſtoffzuführung immer höher emporſchlagen, ſo ſtehen wir wie die drei Männer im Feuerofen, deren Heldenmut den Grimm Nebukadnezars in Bewunderung und Verehrung wandelte, wie Hagen und ſeine Schickſalsgenoſſen im brennenden Hunnenſaal, wie die heiligen Märtyrer in den Flammen ihrer Scheiterhaufen, das Lied des Glaubens ſingend, daß uns Gott nicht ver⸗ laſſen kann, da wir mit klarem Bewußtſein die Beſtimmung und die Aufgabe in uns tragen, die Welt durch unſer Kämpfen und Leiden vom Irrwahn ihres Mammonsdienſtes zu erlöſen, vom Irrweg falſch nationalen Strebens nach Ruhm und Macht und Gold auf die Bahn eines höheren, reineren, freieren Menſchentums zu weiſen. Das Gefühl und Bewußtſein von dieſem unſerem Beruf, dieſer Idealis⸗ mus, der Galliern und Briten, die nur die Triebfedern der Macht und des Reichtums in ihrer Geſchichte finden, zum Hohn und Spott iſt, dieſer Idealismus iſt die ſtärkſte unter den Kräften, die uns zum Siege führen müſſen. Denn aus ihm fließt die Tapferkeit, die Gewiſſenhaftig⸗ keit und die großartige Ordnung, die uns ſo weit geführt hat, wie wir heute ſind. Aber noch herrſcht die galliſch⸗ britiſche Lüge, und wir müſſen ihr kunſtvolles Gewebe Maſche um Maſche mit unſerem ehrlichen, ſtarken Schwert durchhauen und wohl noch ungeheure Opfer an koſtbarem Blut und edlem Gut bringen, bis dies Teufelsgeſpinſt vor dem betroffenen Blick der Völker ins Reich des Schwindels verflattert. Dann aber werden die Nationen ſich nach den Propheten der Wahrheit umſchauen, und manche gute Lehre wird aus dem Schutt, den falſches Rennen und Jagen nach Glück und Wohlſein darüber geworfen hatte, neu erſtehen. Große Aufgaben erheiſchen ein ſtarkes, abgehärtetes Volk, und dann wird man erkennen, daß eine natürliche Lebens⸗ weiſe, als deren Apoſtel unſer Meiſter über ein halbes Jahr⸗ hundert mit Einſetzung und Vereinigung aller Kräfte und Gaben auf ein einziges Ziel mit ſo großem aber immer noch nicht genügendem Erfolg gewirkt hat, die erſte Bedingung dauernder Erſtarkung iſt. Arbeitskraft und Seuchenfeſtigkeit, Feſtigkeit auch gegen die geiſtigen und ſittlichen Seuchen, die von einem gewiſſen Kulturſtand faſt untrennbar zu ſein ſcheinen, Er⸗ zeugungskraft auf dem Gebiet des Nachwuchſes wie auf dem des Gewerbefleißes, der Kunſt und der Wiſſenſchaft, erhält unſer Volk auf der Höhe und ermöglicht allein die Löſung der Aufgaben, die uns vor allem im Orient bevorſtehen. Wir können nach dem Krieg den Engländer und den Ameri⸗ kaner nicht empfindlicher ſtrafen, als indem wir die Roh⸗ ſtoffe, die ſie uns mit Wucher geliefert haben, ſelbſt erzeugen. Wie Napoleons Kontinentalſperre uns die Rübenzuckerfabri⸗ kation gelehrt hat, ſo hat die gegenwärtige Not ja die deutſche Naturwiſſenſchaft und Technik bereits zu Erfindungen geführt, die künftig für uns von unberechenbarer Be⸗ deutung bleiben werden, und unſere neuen Verbindungen werden uns durch Zufuhr von Rohſtoffen immer mehr auf eigene Füße ſtellen. Aber Arbeit wird es koſten, Arbeit und Entbehrung, und das iſt gut, denn nur erarbeitetes Gut iſt ein Segen. Auf den Geſchenken einer üppigen Natur 1 Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet. — das haben die Goten in Italien erfahren — und eines freigebigen Glücks — das möge die Zukunft die Briten lehren — ruht der Fluch der Erſchlaffung mit all ſeinen leiblichen, geiſtigen und ſittlichen Folgen. Denn Genießen macht gemein, ſagt Goethe im Fauſt II. Möge der Krieg für uns ſo ein Ende gewinnen, daß er uns nach oben reißt, daß unſer Volk wie an Geburtsziffer ſo auf allen Gebieten zum Heil und Segen der Menſchheit emporſteigt.“ Große, gewaltige Aufgaben, das muß heute jeder Deutſche einſehen, haben wir zu erfüllen. Da gilt es „alle Mann an Bord“ auf allen Gebieten der Betätigung, in allen Kreiſen gemeinſamer Arbeit feſt und treu zuſammenzuſtehen. Auch für unſere Freunde, für die Anhänger unſeres Meiſters, gilt es, ſich zu ſcharen. Einigkeit macht ſtark. Und der gegen⸗ wärtige Weltkrieg, der die Menſchheit wieder, trotz allem Lügenkram, den er aufgewirbelt hat, recht viel Wirklichkeit gelehrt hat, der hat auch auf unſeres Meiſters Lehren gar helle Lichter geworfen. Und mit neuem Mut und neuer Kraft können wir gerade heute fruchtbar für unſere Sache kämpfen. Nicht nur die Wollkleidung wurde, wie noch nie zuvor, ſo weitſchichtig und ſo allgemein in ihrer hohen ge⸗ ſundheitlichen Bedeutung erkannt, der Ruf nach Einfachheit in der Lebensführung, nach Bekämpfung der Scholaſtik in der Schule, nach Erziehung des Menſchen nicht mit Gelehr⸗ ſamkeit, ſondern vor allem mit der natürlichen Schärfung unſerer Sinne, voran Geruch und Geſchmack — das ſind Forderungen, die man heute weit beſſer als vor dem Krieg verſteht. Und was unſer Meiſter in der Wohnungshygiene ſchon kurz nach dem deutſch⸗franzöſiſchen Kriege ſo tatkräftig verlangt hat, das Einfamilienhaus mit dem nötigen Garten⸗ land, jetzt geht dieſer Wunſch durch die ſegensreiche Boden⸗ reformbewegung, und zwar zunächſt in würdigſter Weiſe für unſere große Zeit durch die Kriegerheimſtätten, in Er⸗ füllung. Viel neue Arbeit bringt uns die Gegenwart und die nächſte Zukunft. Wir richten deshalb an alle unſere Freunde — und der Krieg hat uns zu unſerer Freude gar manche neue Kampfgenoſſen gebracht — die Bitte, auch fernerhin treu zu unſerer Sache zu ſtehen, um die Lüge zu bekämpfen und für Recht und Wahrheit immer neue Bahnen zu brechen. Glück auf! Deukſche Wiſſenſchaft und franzöſiſche Allotria. Ueber dieſes Thema bringt die Süddeutſche Conſervative Correſpondenz nachfolgenden unſere Leſer gewiß intereſſieren⸗ den Artikel: „In der deutſchen Preſſe regt man ſich verſchiedentlich dar⸗ über auf, daß in einer ernſten mediziniſchen franzöſiſchen Zeitſchrift in ſyſtematiſcher Fortbildung der Idee, die „Boches“ zu beſchimpfen, wo es geht, nun auch der Verſuch unter⸗ nommen wird, die Deutſchen mit einem Raſſengeruch zu be⸗ haften, der ſich den Naſen der Nichtdeutſchen als unerträg⸗ licher Geſtank offenbare, und zwar ſo, daß Quartiere, in welchen deutſche Soldaten längere Zeit gelegen haben, mit ganz durchdringenden Mitteln gereinigt werden müßten, um den Geſtank zu beſeitigen. Auch in den italieniſchen und andern Hotels ſei die gleiche Entdeckung gemacht worden; es handle ſich um einen ſpezifiſchen deutſchen Raſſengeſtank, der für beſſere Naſen unerträglich ſei und in einem ſchrofferen Gegen⸗ D zur franzöſiſchen Naſe ſtehe, als der Raſſengeruch der eger. Der Mann der Wiſſenſchaft, der dies ſchreibt, iſt auch um eine Erklärung nicht verlegen (die beſten und feinſten Gründe, die er vorbringt, können mit Rückſicht auf die Wohlanſtän⸗ digkeit nicht wiedergegeben werden). Er meint, die Deutſchen hätten durch das Tragen von Schaftenſtiefeln eine hemmende Wirkung auf die Nieren ausgeübt, daß die Deutſchen ſozu⸗ ſagen durch die Fußſohlen urinieren, wodurch dann in der Ausdünſtung der fötide Charakter entſtehe. (Der franzöſiſche Gelehrte vergißt aber dabei, daß der Schweiß jedes Men⸗ ſchen, nicht nur des Deutſchen, naturgemäß Harnſtoff enthält und ſomit das „Urinieren durch die Fußſohlen“ eine ganz natürliche Erſcheinung iſt. Die Schriftleitung.) Es iſt kein gutes Zeichen für die deutſche Popularwiſſen⸗ ſchaft, daß ſie dieſen Auslaſſungen peinlich hilflos gegen⸗ überſteht. Neuerdings verſucht man ſogar, den Spieß um⸗ zudrehen und mit Rückſicht auf die bekannte Tatſache, daß die Franzoſen ſehr unreinlich ſind und der Leibes⸗ und Rein⸗ lichkeitspflege faſt abhold gegenüberſtehen, einen unangeneh⸗ men franzöſiſchen Spezialgeruch feſtzuſtellen. Wir kennen den Artikel der franzöſiſchen mediziniſchen Zeitſchrift nicht im Original und können deshalb nicht be⸗ urteilen, ob der ganze Gedankengang des Artikels ernſt iſt, oder ob ihm nicht jene bekannte Doſis Allotriaſtimmung bei⸗ gemiſcht iſt, die man oftmals bei franzöſiſchen Wiſſenſchaft⸗ lern findet, wenn ſie gewandte Stiliſten ſind. Wie dem auch ſei — die deutſchen Abwehrverſuche greifen jedenfalls daneben, wenn ſie die ganze Frage des „Raſſengeruchs“ lediglich auf das Kapitel Unreinlichkeit zu⸗ rückführen wollen. Das Flußpferd liegt den ganzen Tag im Waſſer und ſtinkt doch, Büffel und Affe ſind ausſchließlich Vegetarianer und ſind deshalb für die Naſe nicht weniger ein Attentat als die lediglich von Fleiſch lebenden Raubtiere. Ein kleines Kind hingegen verbreitet — wenn es geſund iſt — einen angenehmen Geruch. Auch kommt es nicht von ungefähr, daß wir ſagen: ich kann den und den nicht riechen, oder daß wir das „ſich beliebt machen“ faſt gleichbedeutend ſetzen mit: ſich in guten Geruch bringen. Es iſt endlich Tatſache, daß die verſchiedenen Raſſen einen Eigengeruch haben und daß dieſe Differenzierung ſich fortſetzt bis zu den Einzelindividuen innerhalb der Raſſen. Wäre der Verfaſſer des franzöſiſchen Artikels in der Lite⸗ ratur ſeines eigenen Volkes mehr daheim, ſo wüßte er, daß der größte Naturaliſt unter den franzöſiſchen Schriftſtellern, Zola, den Individualgerüchen ſeiner „Helden“ und Heldinnen“ eine oft geradezu entſcheidende Bedeutung für das ſekundäre und geſchlechtliche in ihren Handlungen beimißt. Mit dieſen Feſtſtellungen ſoll auf die Tatſache hingewieſen werden, daß es Allotria iſt, wenn diesſeits und jenſeits der Vogeſen das Kapitel vom Geruch in ſo einfältiger Weiſe auf die Reinlichkeitsfrage eingeſtellt wird, oder gar, wie es der franzöſiſche Wiſſenſchaftler unternimmt, auf eine durch Erblichkeit konſtitutionell gewordene Erſcheinung unterdrückter Tätigkeit der Harnausſcheidungsorgane. Der Raſſengeruch beſteht ganz beſtimmt. Ein Neger kann jeden Tag zwanzigmal baden, er wird auf unſere Riechorgane immer abweiſend wirken. Aber das iſt ganz ſubjektiv. Es iſt zu vermuten, daß unſer Geruch auf die Neger ähnlich wirkt. Von verſchiedenen Wilden, namentlich auch von den Indianern Amerikas, wiſſen wir, daß der Geruch der Weißen auf ihre Geruchsnerven ganz ſpezifiſch, und zwar unangenehm wirkt. Auch iſt von unſeren Raſſenantiſemiten bekannt, daß ſie ihre l di II di al I S=S SSSOπ gZ SS 2☛☚ = — — war ſchon Grund genug, ihn zu verdächtigen. abwehrende Diſtanzierung mit dem Geruch begründen. Wenn die „franzöſiſche Wiſſenſchaft“ alſo mit demſelben Mittel gegen die Deutſchen kämpft, ſo wird man daraus entnehmen müſſen, wie vorſichtig man im Gebrauch ſolcher angeblich „wiſſenſchaftlich erhärteter Tatſachen“ ſein muß. Der franzöſiſche Wiſſenſchaftler iſt nur ſchlecht unterrichtet; die bis jetzt zu Wort gekommenen deutſchen Gegner ſind es aber auch, ſonſt hätten ſie dem Manne, der in der heilloſen Wut des Geſchlagenen ſeinen Beſieger verächtlich machen und herabſetzen will, wo und wie es geht, anders gedient. Der hochverdiente Naturforſcher, Anthropolog und Arzt Guſtav Jaeger hat dieſes Welt⸗ und Menſchheitskapitel vom Geruch in einer ganzen Reihe hochbedeutſamer Werke von tiefgründiger Wiſſenſchaftlichkeit behandelt. Er weiſt dabei dem Geruch, dem Individualgeruch, wie dem Raſſen⸗ und Maſſengeruch, eine zentrale Bedeutung für die wichtigſten Gebiete der menſchlichen Phyſiologie und Pſychologie zu. Wir können auch hier nicht annähernd die Grundzüge des Jaegerſchen Syſtems darſtellen, denn es handelt ſich, wie geſagt, um eminente Arbeiten exakteſter, weit⸗ und tiefgreifen⸗ der wiſſenſchaftlicher Forſchung. Jaeger legt den ſpezifiſchen Luſt⸗ und Unluſtſtoffen, wie ſie in der Ausdünſtung enthalten ſind, für die Triebe und Inſtinkte, aber auch für die For— mungskräfte im ſeeliſchen und körperlichen eine entſcheidende Bedeutung bei, ſo entſcheidend, daß er in ihnen den Sitz der „Seele“ erkannt wiſſen will. J Man kann ſich denken, daß Jaeger mit dieſer „Entdeckung der Seele“ in der grobmaterialiſtiſchen Periode des vorigen Jahrhunderts keine günſtige Aufnahme fand. Charlatan und Ignorant waren die geringſten unter den Schimpfwörtern, mit denen man ihn belegte. Daß ein Naturforſcher und Mediziner das Wort „Seele“ überhaupt in den Mund nahm, Und man hat den „Seelenriecher“ mit der ganzen Wut der Materialiſten und Ignoranten Spießruten laufen laſſen, ſintemal Guſtav Jaeger als ein hartnäckiger Altſchwabe aus ſeiner chriſtlichen Weltauffaſſung keinen Hehl machte. Heute denkt man weſentlich gemäßigter und gerechter über Jaegers Lebenswerk; man erkennt in ihm einen der bedeu⸗ tendſten Naturforſcher der Zeit und einen Bahnbrecher für die praktiſch⸗biologiſche Betrachtung und Auffaſſung in den Naturwiſſenſchaften. Man braucht mit Jaeger nicht alle Konſequenzen zu ziehen, die er organiſch in ſeine Auffaſſung hineinlegt, man braucht noch nicht einmal ſo weit zu gehen, um den Begriff „Seele“ in dem Komplex von Individualäußerungen von Dunſt, Geruch, Geſchmack enthalten zu finden — ſo viel aber iſt ſicher, daß er dieſen Dingen ihre ganz außerordentliche Bedeutung im geſamtorganiſchen der Lebensprozeſſe zugewieſen hat, ſo zwar, daß die exakte Wiſſenſchaft in ihnen nicht mehr Allotria, ſondern ernſte Forſchung mit poſitiven Ergebniſſen erkennt. Daß dieſe Wiſſenſchaft noch nicht überall eingedrungen iſt, beweiſt der giftgeſchwollene Artikel des franzöſiſchen Natur⸗ wiſſenſchaftlers, aber auch die wenig exakten Entgegnungen, die jener in der deutſchen Preſſe gefunden hat. Wenn wir mit dieſen Zeilen eine ernſtere Beachtung Guſtav Jaegers und ſeines Lebenswerks erreicht haben, ſo ſoll uns die Schimpfepiſtel des Franzoſen auf den „deutſchen Aasgeruch“ nicht weiter den Seelenfrieden ſtören. A. R. zu verweiſen. Deukſchtum. Von Geheimrat G. Bormann⸗Berlin. Als ich im Sommer 1914 einige Betrachtungen über ſich geltend machenden „Feminismus“ in unſerem öffentlichen Leben niederſchrieb (abgedruckt in Nr. 5, 1914 dieſes Blattes), dachte ich nicht entfernt an das Herannahen eines Krieges, und heute erſcheint mir der Grundgedanke jenes Aufſatzes wie eine gewiſſe Forderung aus einer unbewußten Vorahnung der ſeri Monate ſpäter eintretenden, welterſchütternden Er⸗ eigniſſe. Der anfangs Auguſt ausbrechende Völkerkrieg hat dann bald in ſeinen Vorbereitungen wie in den erſten Monaten ſeines Verlaufes gezeigt, daß glücklicherweiſe denn doch noch ein ſtarkes Mannesgeſchlecht in Deutſchland vorhanden war, das ſchnell alles weiblich angekränkelte Weſen ab⸗ ſchüttelte und in bewundernswerten Heldentaten Mannesmut und Selbſtentäußerung der ſtaunenden Mitwelt in herr⸗ lichen Beiſpielen bewies. Auch hiebei kann man, abgeſehen von den traurigen Erſcheinungen des männermordenden und Kulturwerte zerſtörenden Krieges, auf der andern Seite auch wohltätige Wirkungen verzeichnen, die dieſes Völkerringen gezeitigt hat. Das Erwachen der Volksſeele, das ſtark be⸗ tonte Nationalgefühl, das alle früher trennenden Partei⸗ ſpaltungen verſchwinden ließ, die perſönlichen Großtaten der einzelnen Mitkämpfer und die nie erlahmende Anteilnahme in der Fürſorge für Verwundete und hinterbliebene Witwen und Waiſen ſind derartige Begleiterſcheinungen, die einen gewiſſen Troſt bieten gegenüber allem Schmerz und Gram, die das unheilvolle Morden und Zerſtören bei einem Kriege mit ſich bringt. Wenn man die Charaktereigenſchaften aller uns in dieſem Kriege als Feinde gegenüberſtehenden Völker vergleicht, kann man wohl ohne Ueberhebung ſagen, daß wir Deutſche ihnen allen in moraliſcher Hinſicht, an Betätigung von Edelſinn und ethiſchen Großtaten entſchieden überlegen ſind. Wir brauchen doch nur auf die lügenhaften Berichte der Schlachtenlenker, die ſie in bewundernswerter Scham⸗ loſigkeit ihren Völkern nun ſchon über ein Jahr lang tag⸗ täglich liefern und an die unmenſchlichen Grauſamkeiten, die ſie gegen Kriegsgefangene, ja ſelbſt gegen ihre eigenen Unter⸗ tanen, die Bewohner preisgegebener Ortſchaften, verüben, Deutſche wären einer ſolchen Handlungsweiſe nicht fähig. Schon vor mehr als hundert Jahren hat Friedrich Ludwig Jahn in ſeinem herrlichen Buch „Volkstum“ auf die Tugenden des deutſchen Volkscharakters hingewieſen, als es galt, die in viele kleine Staatsweſen zerſplitterten Stammesgenoſſen aufzurütteln zu einer gemeinſamen Be⸗ tätigung des Nationalcharakters. Um wie viel ſchöner und nachhaltiger läßt ſich dieſes Ziel erreichen, nachdem wir im Lauf des vorigen Jahrhunderts auf Grund der Stammes⸗ einheit auch die politiſche und volkswirtſchaftliche Einigkeit zuſammenſchweißen konnten. Unſere Gegner haben das Wort „Militarismus“, nicht etwa in wohlwollendem Sinne, erfunden, um damit zu bezeichnen, daß die Erfolge des Deutſchtums in erſter Linie auf den unentrinnbaren Zwang der militäriſchen Ausbildung, dem jeder geſunde deutſche Mann nach dem Geſetze der allgemeinen Wehrpflicht unter⸗ worfen iſt, zurückzuführen ſeien. Es iſt richtig, die Geſchichte der Erneuerung des Deutſchen Reiches iſt eine Geſchichte von Kriegen; ohne Kampf kein Sieg, ohne Sieg kein Er⸗ folg. Aus furchtbarer Notlage und tiefer Demütigung hat ſich das deutſche Volk im wahrſten Sinne des Wortes 1 * emporgerungen zur Einigkeit, zur Unabhängigkeit und zur Herrlichkeit eines Weltreiches. Und noch heute, mehr denn je zuvor, bedarf es angeſtrengteſter Arbeit und heftigſter Kämpfe, um dieſe nach hundert Jahren errungene Stellung gegen eine Welt von Neidern zu behaupten und zu verteidigen. Aber nicht allein die über alles Lob erhabene techniſche mili⸗ täriſche Ausbildung, im Kampf und in der Verwaltung, iſt es, die uns die Siege errungen hat, es iſt in gleichem Maße das deutſche Pflichtbewußtſein: du mußt ſiegen oder untergehen, es iſt die deutſche Treue und Wahrhaftigkeit, die Fürſorge und das Mitgefühl für die nicht mitkämpfenden An⸗ gehörigen, die unſere Streiter beſeelt. Mit einem Wort, der deutſche Volkscharakter iſt es, der in uns mächtig wirkt, der uns befähigt, das Letzte freudig hinzugeben für das Wohl und die Größe des Vaterlandes. Das machen uns alle anderen Völker ſo leicht nicht nach, das deutſche Volkstum hat uns zu der Stellung erhoben, die wir jetzt in der Reihe der Kulturvölker einnehmen; das deutſche Volks⸗ tum muß uns nun auch helfen, dieſe mit ſo vielen Opfern errungene Stellung auch zu behaupten! Und es tut not, bei Zeiten darauf bedacht zu ſein und in der Zukunft darauf bedacht zu bleiben! Damit möchte ich an die Schlußworte meiner Ausführungen vom Mai 1914 wieder anknüpfen: „Deutſchland braucht Männer!“ Mehr denn je werden nach Beendigung des jetzigen Völker⸗ krieges in Deutſchland Männer geſucht ſein, nachdem ſo viele in dem mörderiſchen Ringen ihr Leben haben dahingeben müſſen. In großer Zahl ſind Frauen in die Stellungen der ins Feld gezogenen Männer eingerückt und werden einen Teil davon, da ja leider ſo viele Männer nicht zurückkehren werden, einſtweilen auch behalten. Da droht die Gefahr, daß auch ſpäter ein gewiſſer Feminismus ſich in Verwaltung und Geſchäftsverkehr geltend machen wird und in wieder ruhigen Zeiten die inzwiſchen errungenen Erfolge auch zu behaupten ſuchen wird. Es iſt ſelbſtverſtändlich anzuerkennen und hohen Lobes wert, daß die deutſche Frau nach beſten Kräften und freudig bemüht iſt, zu ihrem Teile mit dazu beizutragen, um die Härten der unheilvollen Kriegszeit zu mildern und die Wunden, die ſie geſchlagen, nach Möglich⸗ keit zu lindern. Was die Frauen in Kranken⸗ und Ver⸗ wundetenpflege, in Fürſorge für in Not geratene Familien und Kinder in ſo hervorragendem Maße geleiſtet haben, ſoll ihnen unvergeſſen ſein und bleiben! Aber, aber! Macht ſich nicht ſchon jetzt, nachdem unſere Heere in ununterbrochener Reihe Sieg auf Sieg erfechten, eine gewiſſe Sorgloſigkeit geltend, eine Beſchäftigung mit untergeordneten Dingen, eine Vorliebe für äußerlichen Putz und Tand, die denn doch zu denken gibt? Man höre den Geſprächen, wenn die Mädchen und jungen Frauen unter ſich ſind, aufmerkſam zu: in un⸗ zähligen Fällen wird die Sorge um den Stoff, das Maß, die Form des Kleides und des Ausputzes, die Erörterung über den kleidſamſten Hut, über „ſchicke“ Stiefel und die Höhe deren Abſätze — wieder das Hauptthema der Unterhaltung bilden! Und wunderbarerweiſe am häufigſten bei den Vertreterinnen der unteren Erwerbsſtände, Arbeiterinnen, Ladenmädchen, Kontoriſtinnen uſw.! Ein langer Streit und tiefgründige Abhandlungen über eine neu zu ſchaffende „Deutſche Mode“ hat wochenlang die Tagespreſſe be⸗ ſchäftigt, ja ſogar, um einem äußerſt fühlbaren Bedürfnis abzuhelfen, hat eine Wiener Modegeſellſchaft in Berlin eine „Modeſchau“ veranſtaltet, in der die „neueſten Schöpfungen wieneriſcher Kleiderkünſtler“ den verehrlichen Damen vor⸗ geführt werden ſollen. „Die bevorzugten Farben ſind Wein⸗ „rot, Maulwurfsgrau, Braun, Schwarz, Blau, Dunkelgrün“. Ja, was fehlt denn nun noch eigentlich? ? „Als Material „iſt vorwiegend Samt, Taft, Velours und Tuch in Ver⸗ „bindung mit Seide verwendet. Die Modelle zeichnen ſich „durch unauffällige, vornehme Wirkung und ruhige Kompo⸗ „ſition aus“ uſw. Was ſoll ein ernſtdenkender Mann nun dazu ſagen? Haben die Frauen in dieſen ſchweren, für Hundert⸗ und aber Hunderttauſende ſo traurigen Zeiten wirklich keine an⸗ deren Sorgen? Wo täglich der unerbittliche Tod reihenweiſe die Haus und Hof und die Ehre des Vaterlandes mit ihrem Herzblut verteidigenden Männer dahinrafft, da hat dieſe „holde“ Weiblichkeit keine größeren Sorgen als Stoff, Kompoſition und Farbe der Kleidung, um der Eitelkeit und Gefallſucht den üblichen Tribut zu zollen?? Ob der Rock eng oder weit, der Hut groß oder klein getragen wird? Was iſt modern? Dieſe Frage beunruhigt lebhaft die herumflanierenden Damen und im Tone vollſter Entrüſtung kann man mehrfach als Unterhaltungsbrocken hören „ich werde doch nichts Un⸗ modernes kaufen!“ Gekauft muß aber werden und wenn das im Gebrauch befindliche noch lange verwendungsfähig wäre. Und wie gehen manche „modernen“ Weiber einher? Die reinen Clown⸗Anzüge tragen ſie mit trippelnden Schritten auf hohen Stöckelſchuhen zur Schau, ohne daß die öffent⸗ liche Meinung ſich ſonderlich darüber aufregt. Schokolade und Zuckerleckereien zu kaufen, gehört nicht nur bei ihren Kindern, ſondern auch bei ihnen ſelbſt zur Regel bei allen Spazier⸗ und Geſchäftsgängen. Man beachte nur, in welchem Maße ſich derartige Verkaufsläden trotz Kriegszeit und ſonſtiger allgemeiner Verteuerung ſämtlicher Lebensmittel vermehrt haben, wie ihre Schaufenſter ſtets belagert ſind und die Käufer wie bei einem Bienenhauſe ein⸗ und ausfliegen. Sollten nicht auch dieſe Gelder beſſere und würdigere Ver⸗ wendung finden können, wo ſo viele gewiſſenhafte Hausfrauen nur mit Mühe und Not bei jetziger Teuerung den Haushalt ordnungsgemäß aufrechterhalten können? Um ganz gerecht zu ſein, darf aber nicht verſchwiegen werden, daß die Zurückgebliebenen männlichen Geſchlechts auch vielfach dieſe ſorgloſe Lebensart unterſtützen und teil⸗ weiſe mitmachen. Der Verkehr in den Kinotheatern wächſt immer mehr und mehr. Die ſeichteſten und teilweiſe albern⸗ ſten Schauſpiele und Rührſtücke finden nach wie vor ihr Publikum bei Männlein und Weiblein! Iſt es doch mög⸗ lich, daß in des Deutſchen Reiches Hauptſtadt in der präch⸗ tigſten Straße mit ſtolzeſten hiſtoriſchen Erinnerungen das Erzeugnis eines franzöſiſchen Stückeſchreibers mit franzöſiſchem Titel und mit franzöſiſchen Darſtellern im Film, wie der öffentliche Anſchlag ganz offen es druckt und beſonders be⸗ tont, allabendlich heruntergehaſpelt wird? Die „Handlung“ ſpielt in Frankreich und die Darſteller tragen, ſoweit ſie Soldaten, auch franzöſiſche Uniformen. Es hieß doch überall im Verlauf des erſten Jahres des Weltkrieges in deutſchen Landen, der „deutſche Michel“ ſei erwacht? Sollte er, des langen Wachens müde, inzwiſchen ſchon wieder einſchlafen wollen? Bei einem kurzen Sommeraufenthalt in einem ſonſt ſehr vornehmen, oft auch von höchſten Herrſchaften beſuchten See⸗ bade ſuchte ich vergeblich nach einer öffentlichen Stätte, an der Milch ausgeſchänkt würde, da ich ſo „unmodern“ bin, dieſes Getränk im Sommer mit Vorliebe an Stelle des ja überall anſtandslos erhältlichen Bieres bei vorübergehen⸗ dem Durſtgefühl zu bevorzugen. Auf meine Anfrage bei dem Hüter der öffentlichen Ordnung wurde mir der lakoniſche Beſcheid: Nein! Milchhallen gibt es hier in den Anlagen nicht! Milch können Sie ja in den Läden im Orte kaufen! Und das in einem Bade, das hauptſächlich doch auch von Familien mit Kindern, namentlich dieſer wegen, beſucht wird. Aber — 3, ſchreibe drei Kientöppe (Kinotheater) gab es zur Sommererholung der abgearbeiteten Nerven der armen Städter. — Den Rennvereinen iſt damit ſie ihrem Hauptzweck, der „Hebung der Landespferdezucht“ auch während der Kriegszeit dienen können — geſtattet, eine Reihe von Renntagen mit den üblichen Geldpreiſen abzuhalten. Wie ſie alle behaupteten, würde ſich dieſer Hauptzweck nicht erreichen laſſen, wenn nicht gleichzeitig dabei der offizielle Wettbetrieb in Geſtalt des Totaliſators erlaubt wäre. Und was erlebte man, in den Wochen, wo eindringlich um Beteiligung aller, auch der mindeſtbemittelten Staatsbürger an der Aufbringung der notwendigen Reichskriegsanleihe aufgefordert wurde? An mehreren Sonntagen belief ſich die Summe der angelegten Wettgelder pro Tag auf über eine halbe Million Mark (nach bisher unwiderſprochenen, übereinſtimmenden Berichten der Tagespreſſe). Hätte für dieſe Wettgelder, die für die meiſten der Wettenden einen Verluſt darſtellen, nicht eine beſſere Verwendung gefunden werden können? Auch die Beſeitigung entbehrlicher Fremdwörter aus unſerer ſchönen deutſchen Sprache iſt beim Erwachen des engeren Nationalgefühls während des Krieges als erſtrebenswertes Ziel bezeichnet worden. Nach anfänglich recht regen Er— örterungen ſcheint auch hiebei wieder der alte Schlendrian einreißen zu wollen. Allen voran die „Moden“⸗Geſchäfte, die da haarſcharf beweiſen wollen, ſie können ohne „Saiſon“ nicht auskommen oder beſtehen. Das Wort Jahreszeit oder Gezeit wäre nicht tiefgründig genug und eine wirklich „ſchicke“ (chic) Dame ginge nicht in einen Frühling⸗, Sommer⸗, Herbſt⸗ oder Winter⸗Ausverkauf. Die ginge nur in einen „Saiſon⸗Ausverkauf“. Gegen dieſe Logik iſt wirklich nicht anzukämpfen. Dann darf man ſich auch nicht wundern, wenn eine hervorragende Opernbühne ihrem Publikum während der Kriegszeit mit Vorliebe in ihrem „Repertoire“ Carmen, Mignon, Bohéme, Traviata, davon mehrere in einer Woche, vorſetzt. Die Deutſchen ſind nun mal, auch den Feinden gegenüber, ein ritterliches Volk und ſehr tolerant. — Man könnte einwenden, das ſind alles nur vereinzelte, äußerliche Erſcheinungen des öffentlichen Lebens und gerade ein Be⸗ weis, daß dieſes öffentliche Leben trotz Beſchränkung durch den Krieg ſo vielfach ſich geltend macht. Man ſollte da⸗ bei aber nicht außer acht laſſen, daß alle dieſe Erſcheinungen zuſammengenommen denn doch ein ganz eigenartiges Bild ergeben, das mit dem Ernſt der gegenwärtigen Kriegsnot und der überdies noch lange nicht geklärten Zukunft unſeres Vaterlandes kaum in Einklang zu bringen iſt. Allerdings haben wir ja Beweiſe, daß die Urkraft des Deutſchtums über alle Erwartung in dem jetzt tobenden Entſcheidungs⸗ kampf ſich als geſund und gefeſtigt erwieſen hat und auch an erfreulicheren Wahrnehmungen für das beſtändige Fort⸗ ſchreiten von Volkswohlfahrt und Beſitzſtand fehlt es Gott ſei Dank nicht! Auf einer diesjährigen Sommerreiſe, die mich beiſpielsweiſe vielfach auf das platte Land der Provinzen Poſen und Weſtpreußen führte, konnte ich mit Freude be⸗ merken und feſtſtellen, wie ſich Lebenshaltung und Erwerbs⸗ verhältniſſe auch bei der Landbevölkerung ſeit Jahren an⸗ dauernd gehoben haben. Faſt überall ſind die Strohdächer und Holzhütten verſchwunden und haben feſt und dauerhaft gebauten, hygieniſch einwandfrei eingerichteten Wohnſtätten Platz gemacht, die auch ein gewiſſes Verſtändnis erkennen laſſen, daß ein klein wenig Sinn für das Schöne das Heim der Familie erſt zu dem macht, was es ſein ſoll. Ebenſo iſt der Be⸗ trieb der Landwirtſchaft, auch auf den kleinſten Anweſen, durch⸗ gängig zweckentſprechender und unter vermehrter Benutzung praktiſcher, techniſcher Hilfsmittel lohnender und ertragreicher geworden. Auch hier erfreut das Ergebnis echt deutſcher Gründlichkeit und Zähigkeit im Vorwärtsſtreben das Herz des Beobachters, zumal alle die vorher geſchilderten bedauer⸗ lichen Erſcheinungen des in den Haupt⸗ und großen Provinzial⸗ ſtädten in den Hintergrund gedrängten Gefühls für deutſches Volkstum fehlen. Aber immerhin iſt es noch nicht an der Zeit, auszuruhen und ſorglos ſich nur auf die äußere Machtentfaltung zu verlaſſen. Auch im Innern des Volks⸗ lebens ſoll jeder Deutſche ſich ſtets vor Augen halten, was es heißt, ein Deutſcher zu ſein! Deutſche, wahrt eure Eigenart! Deutſchland, wahre dein Volkstum! Kriegerheimſtätten und Bodenfrage. Von Rechtsanwalt W. Göhrum⸗Heilbronn a. N. Wer über die neue Bewegung der Kriegerheimſtätten ſich auslaſſen will, muß zunächſt ihren Zuſammenhang mit der zugehörigen Gruppe verwandter Wirtſchaftsfragen klarlegen und kann erſt dann auf die Einzelheiten des beſonderen Gegenſtands eingehen. Schon vor dem Kriegsausbruch mehrten ſich die Verſuche, die Beſiedlung des Bodens nach neuen Geſichtspunkten zu unternehmen, und dieſe Bewegung wurde anläßlich des Krieges auf die Anſiedlung der heimkehrenden Krieger gelenkt. Die Siedlungsfrage iſt ein Teil der Bodenfrage und die Boden⸗ frage iſt das Hauptſtück der ſozialen Frage. Die ſoziale Frage beſchäftigt ſich mit der Regelung des Verhältniſſes des Menſchen zum Menſchen und des Menſchen zu den Sachgütern. Nur die letztere als die wirtſchaftliche Seite der ſozialen Frage ſoll hier ins Auge gefaßt werden. Die moderne ſoziale Frage nimmt ihren Ausgangspunkt von der Tatſache, daß durch die raſchen und ſtarken Umwälzungen, welche die neue Zeit einleiteten, das Gleichgewicht im menſch⸗ lichen Gemeinſchaftsleben empfindlich geſtört worden iſt. Im Wirtſchaftsleben insbeſondere waren es die vielſeitigen und gewaltigen techniſchen Errungenſchaften, welche eine ungeahnte Vermehrung der Sachgüter nach Art und Menge und zu⸗ gleich eine weitgehende Ueberwindung der räumlichen und zeitlichen Schranken, alſo ein näheres Zuſammenrücken und damit einen vermehrten Austauſch aller Dinge ermöglichten: die Sachgüter wurden faſt unbeſchränkt vermehrbar und marktbar. Hand in Hand damit ging der raſche Uebergang von der Naturalwirtſchaft zur Geldwirtſchaft oder kapita⸗ liſtiſchen Wirtſchaft. Das Geld wurde zum einheitlichen Wertmeſſer für alle, auch die verſchiedenartigſten Güter, zum großen Gleichmacher, welcher die natürlichen Weſensunter⸗ ſchiede der Dinge in den Hintergrund ſchob und an die Stelle des Eigenwerts der Dinge deren Tauſchwert ſetzte. Nachdem alle Dinge durch die einheitliche Geldbewertung miteinander vergleichbar geworden waren, war ihrer gegen⸗ ſeitigen Vertauſchbarkeit keine Grenze mehr gezogen. Und es wurde in dieſen Kreislauf der Sachgüter der Menſch ſelbſt inſoweit hereingezogen, als ſeine körperlichen und geiſtigen Kräfte zur Erzeugung von wirtſchaftlichen Werten verwendbar ſind: die Sachgüter einſchließlich der menſchlichen Werterzeugungskraft oder Arbeitskraft wurden unbeſchränkt vertauſchbar. Die kapitaliſtiſche Entwicklung fand eine ihrem Bedürfnis völlig angepaßte rechtliche Grundlage in der herrſchenden römiſch⸗rechtlichen Auffaſſung des Privateigen⸗ tums, welche die unbeſchränkte und ausſchließliche Verfügungs⸗ befugnis des Einzelnen über die ſeinem Eigentum unter⸗ worfenen Güter als oberſten Grundſatz aufſtellt: die Sach⸗ güter wurden das Mittel wirtſchaftlicher Einzelſouveränitäten. Der Weg der kapitaliſtiſchen Wirtſchaft iſt alſo der: Geld ſchafft Gut und Macht. Geld wird beſchafft durch den ge⸗ winnbringenden Tauſch (Umſatz) wirtſchaftlicher Werte. Der Umſatz wird daher, weil er Selbſtzweck geworden iſt — be⸗ günſtigt durch die zunehmende Vermehrbarkeit, Marktbarkeit und Vertauſchbarkeit der Güter — nach Möglichkeit geſteigert, und der kapitaliſtiſche Kreislauf iſt da, durch Geld Gut und durch den Umſatz des Guts mehr Geld und ſo fort in un⸗ endlicher Steigerung zu ſchaffen. Wer an dieſem Kreislauf nicht beteiligt iſt, verliert häufig alles bis auf ſeine Arbeits⸗ kraft und nimmt nur noch mit deren Tauſchwert, inſoweit als Sachgut, an der Volkswirtſchaft teil. Aus dem Ge⸗ ſagten folgt, daß das kapitaliſtiſche Eigentum ſeinem Weſen nach auf unbeſchränkte Vermehrung, auf die Zuſammen⸗ häufung möglichſt großer Gütermengen in den Händen Ein⸗ zelner gerichtet iſt, im Gegenſatz zu dem Eigentum, welches nur der Befriedigung des eigenen Bedarfs des Eigentümers (im weiteſten Sinn) zu dienen beſtimmt iſt und kurz Bedarfs⸗ eigentum genannt werden ſoll. In dieſer letzteren Form iſt das Privateigentum unentbehrlich als feſte Grundlage der Unabhängigkeit des Einzelnen inmitten der vielen Abhängig⸗ keiten, mit welchen die menſchliche Gemeinſchaft ihn umgibt, als Nährboden für die Entfaltung ſeiner Perſönlichkeit und als Anſporn für ſeinen Schaffenswillen und ſeine Schaffens⸗ freude. Alle dieſe hohen Güter, welche nicht nur für den Einzelnen, ſondern auch für die Geſamtheit die Vorausſetzung allen kulturellen Fortſchritts ſind, müſſen verkümmern, wo das Privateigentum mit ſeinem Schutz und Trutz fehlt, und es iſt kein Zufall, daß es bei allen Völkern den Aufſtieg zu höherer Kultur begleitet. Je mehr aber die Menge der in einer Hand zu Eigentum vereinigten Güter den Eigenbedarf überſchreitet, umſomehr ſaugt ſie fremdes Eigentum auf, bedroht und vernichtet fremde Unabhängigkeit, verkümmert fremde Perſönlichkeit und Unternehmungsluſt, ja von einer gewiſſen Grenze an tritt dieſe Häufung wirtſchaftlicher Macht in gefährlichen Wettbewerb mit der öffentlichen Macht des Staats. Wo ſolche die anderen Menſchen und die Geſamt⸗ heit beeinträchtigende Wirkungen hervortreten, kann man von einer kapitaliſtiſchen Ueberſpannung oder Entartung des Privateigentums reden. Und in dem Maß, wie dieſe ſich im Wirtſchaftsleben geltend gemacht hat, iſt die Störung des Gleichgewichts im Verhältnis des Menſchen zu den Sach— gütern eingetreten und wuchs die moderne ſoziale Frage empor: Auf der ungenügenden Erzeugung von Gütern, die ja erheblich geſteigert war, konnte die Störung nicht beruhen, ſonach mußte die ungenügende Verteilung die Urſache ſein, und dieſe wieder hatte ihren Grund darin, daß für die Art der Verteilung grundſätzlich das Intereſſe des Verteilenden am Umſatzgewinn und nicht der Bedarf des Ge⸗ und Ver⸗ brauchers maßgebend war: die Organiſation der Verteilung hatte mit der Organiſation der Erzeugung nicht gleichen Schritt gehalten. Es war nur folgerichtig, daß die gegen die Störung ein⸗ ſetzende Bewegung, der Sozialismus, das Privateigentum als die Wurzel des Uebels bezeichnete. Allein das iſt die Frage, ob der Weg, den ſie zu deſſen Beſeitigung vorſchlug, nämlich die Ueberführung der Produktionsmittel und der Produktion in die Hände der Geſellſchaft, der richtige iſt. Der Vorſchlag enthält zwei wichtige Neuerungen: die Auf⸗ hebung des Privateigentums für die wichtigſten Wirtſchafts⸗ vorgänge und das Eingreifen der Geſellſchaft, die nichts anderes iſt als der Staat. Allein mit dem Privateigentum würden auch die ſegensreichen Wirkungen aufgehoben, welche es dem Einzelnen und der Geſamtheit unentbehrlich machen; deshalb iſt die Aufhebung in dieſem Maßſtab abzulehnen. Und die ſtaatliche Erzeugung und Verteilung aller Güter hätte ſicher auf dieſe weder nach Menge noch Güte einen günſtigen Ein⸗ fluß, und es würde unter der erdrückenden wirtſchaftlichen Allmacht des Staates eine unerträgliche Ohnmacht und Ab⸗ hängigkeit des Einzelnen entſtehen; daher wäre der ſtaatliche Eingriff in dieſer Ausdehnung vom Uebel. Immerhin be⸗ deutete die Herſtellung einer wirtſchaftlichen Weltanſchauung von ſolcher Einheitlichkeit eine Tat, welche eine mächtige Anziehungskraft auf viele und nicht die ſchlechteſten Köpfe ausübte, und wer ihre Folgerungen ablehnt, muß ſagen, was er an deren Stelle zu ſetzen hat. Es gilt, die in der modernen Entwicklung hervorgetretenen ſchädlichen Wirkungen zu erkennen und zu beſeitigen, ohne die unbeſtreitbaren großen Vorteile aufzuheben und die Entwicklung künſtlich zurückzuſchrauben. Die techniſchen Errungenſchaften ſollen nicht der früheren Hilfloſigkeit gegenüber den ſtofflichen Kräften Platz machen, aber ſie ſollen nicht die Tyrannen, ſondern die Diener des Menſchen ſein. Die Volkswirtſchaft ſoll nicht von der Geldwirtſchaft in den primitiven Zuſtand der Naturalwirtſchaft zurückſinken, aber die Dinge und mit ihnen der Menſch ſollen von der Alleinherrſchaft des Gleich⸗ machers Geld über ihre Bewertung befreit und wieder in ihren Eigenwert eingeſetzt werden. Die ſtolze Souveränität des Menſchen über ſein Privateigentum ſoll nicht aufhören, aber auch nicht durch ihr Uebermaß die Souveränität der andern und das Gemeinwohl erdrücken, ſondern das Privat⸗ eigentum ſoll, ſozial gebunden, immer mehr Allgemeingut werden und als geſundes Blut alle Teile des Wirtſchafts⸗ körpers durchſtrömen. Hieraus folgt, daß, ſolange das Ge⸗ meinwohl nicht beeinträchtigt wird, die Erzeugung und Ver⸗ teilung der Güter der freien Betätigung des Einzelnen und die Abwehr von Nachteilen der Selbſthilfe des Einzelnen überlaſſen werden muß. Der Staat ſoll die freie Betätigung und die Selbſthilfe zunächſt nur ſchützen und fördern. Wo aber wichtige, das Gemeinwohl berührende Intereſſen unter der privaten Regelung notleiden, iſt der Staat zum Ein⸗ greifen berechtigt und verpflichtet. Dies wird namentlich auf ſolche Gebiete des Wirtſchaftslebens zutreffen, welche Monopolcharakter haben und daher für das allgemeine Wohl beſonders wichtig ſind. Die Rolle, welche hienach dem Staat im Wirtſchaftsleben zufällt, iſt von dem Ideal des alten wirtſchaftlichen Liberalismus ebenſoweit entfernt wie vom ſozialiſtiſchen Ideal. Der Staat kann nicht der Großunter⸗ nehmer der Volkswirtſchaft werden, aber er darf ihren Vor⸗ gängen auch nicht grundſätzlich gleichgültig gegenüberſtehen, ſondern übt über ſie die oberſte Aufſicht aus, welche je nach —. — — — — —.C —,— —- — — —. — — —. ͤ— ◻. — 5 — = — Fo — — 5 — — ,– dem augenblicklichen Bedürfnis bei einem bloßen Mitbe⸗ ſtimmungsrecht neben der privaten Verfügung beginnen und bis zu deren völliger Ausſchaltung, bis zur Enteignung des Privateigentums gehen kann. Private Tatkraft und ſtaat⸗ liche Macht müſſen ſich alſo zur Herſtellung des wirtſchaft⸗ lichen Gleichgewichts in die Hände arbeiten. Das beider⸗ ſeitige Gebiet ein für allemal abzugrenzen, iſt unmöglich. Vielmehr iſt das jeweilige Bedürfnis ſo vielgeſtaltig und veränderlich wie das Leben ſelbſt, und die richtige Abgrenzung muß immer wieder aus dem Schoß des ewig jungen Lebens von neuem geboren werden. Jeweils die richtige Grenze zu finden, iſt der Weg zur Löſung der ſozialen Frage. Die mangelnde Organiſation der Verteilung ſtört das Gleich⸗ gewicht um ſo empfindlicher, je wichtiger ein Wirtſchaftsgut für den Menſchen iſt. Das weitaus wichtigſte aber iſt der Grund und Boden. Er iſt die erſte und unentbehrlichſte Voraus⸗ ſetzung für das menſchliche Daſein überhaupt. Er bildet zunächſt die räumliche Grundlage für das Vorhandenſein und für die Arbeit des Menſchen, als Wohn⸗ und Werkſtätte. Sodann iſt er das Mittel zur Erzeugung des menſchlichen Bedarfs, für welchen er die Schätze in ſeinem Innern und auf der Oberfläche als Rohſtoffe liefert. Der Boden iſt alſo nicht ein Produktionsmittel neben anderen, ſondern das Urproduktionsmittel an ſich, das alle anderen Produktions⸗ mittel aus ſich heraus erzeugt. Darum fließen auch alle Werte, welche aus ihm wachſen und auf ihm ſchaffend er⸗ zeugt werden, in ihm wie in einem großen Sammelbecken wieder zuſammen. Wer daher den Boden hat, hat auch den Ertrag dieſer Werte oder die Grundrente. Der Eigen⸗ wert des Bodens beſteht in ſeinem Gebrauchswert, d. h. in der Beſtimmung, dem Menſchen als Wohn⸗ und Werkſtätte und zur Erzeugung der Rohſtoffe für ſeinen mannigfaltigen Bedarf zu dienen. Da der Boden in dieſer ſeiner Eigen⸗ ſchaft unentbehrlich und unerſetzlich iſt, gehört es zur erſten Vorausſetzung einer geſunden Volkswirtſchaft, daß die Zu⸗ teilung des Bodengebrauchs an die Gebraucher entſprechend deren Bedarf erfolgt im Gegenſatz zum kapitaliſtiſchen Um⸗ ſatz, welcher das Gewinnintereſſe des Umſetzenden in erſter Linie berückſichtigt; ferner, daß ein dauernder und geſicherter Gebrauch gewährleiſtet wird durch die Zuweiſung des Pri⸗ vateigentums an dem zum Gebhbrauch erforderlichen Boden unter Ausſchluß der Möglichkeit, ihn durch Verſchuldung und Spekulation wieder zu verlieren, alſo: Zuteilung des Ge⸗ brauchswerts und Entziehung des Tauſchwerts durch Zu⸗ weiſung des Bedarfseigentums zu eigenem Gebrauch im Gegenſatz zum kapitaliſtiſchen Herrſchaftseigentum. Die kapitaliſtiſche Verwertung des Bodens iſt der Feind der angemeſſenen Zuteilung des Bodengebrauchs. Denn ſie iſt in erſter Linie nicht auf die Gewährung des Gebrauchs, ſondern auf den Bezug der Grundrente gerichtet. Deren Aneignung geſchieht entweder durch Ausübung des kapita⸗ liſtiſchen Eigentums, d. h. durch Ueberlaſſung des Gebrauchs an Dritte gegen Entrichtung der Grundrente oder durch kapitaliſtiſchen Umſatz des Bodens, wobei die Grundrente in kapitaliſierter Form erhoben wird. In beiden Fällen wird der Bodengebrauch verteuert und hiedurch ſeine ange⸗ meſſene Zuteilung erſchwert, und es kann auch nicht durch das Geſetz von Angebot und Nachfrage der nötige Ausgleich geſchaffen werden, da einer Steigerung des Angebots die Unvermehrbarkeit des Bodens entgegenſteht, während durch deſſen Unentbehrlichkeit und Unerſetzlichkeit die Nachfrage er⸗ höht wird. Hier tritt der Monopolcharakter des Bodens „ und damit ſeine Nichteignung zu kapitaliſtiſcher Verwertung klar zu Tage. Die Folge der unzulänglichen Bedarfsbefriedigung iſt, daß die Menſchen mehr und mehr eigenem Bodenbeſitz und der Berührung mit der Natur entfremdet werden, daß der Boden überſchuldet, die Warenerzeugung verteuert und der Arbeitsertrag geſchmälert iſt, und daß insbeſondere die Wohnungsnot mit ihren für den Einzelnen und die Geſamt⸗ heit gleich ſchädlichen Wirkungen den Gegenſtand wachſender Beſorgnis bildet. Sonach iſt die Störung des wirtſchaftlichen Gleichgewichts in der Hauptſache darauf zurückzuführen, daß die Zuteilung des Bodengebrauchs nach den Grundſätzen der kapitaliſtiſchen Verwertung organiſiert iſt, und damit erweiſt ſich die Boden⸗ frage als das Hauptſtück der ſozialen Frage, als der Schlüſſel zu ihrer Löſung. Die ſoziale Geſetzgebung müht ſich, dem Menſchen bei Verwertung ſeiner Arbeitskraft durch ſoziale Regelung des Arbeitsrechts zu Hilfe zu kommen. Aber es muß notwendig die ſoziale Regelung des Bodenrechts hinzu⸗ treten, wenn nicht alle Mühe vergeblich ſein ſoll. Praktiſch iſt die Löſung der Bodenfrage bisher hauptſächlich auf dem Gebiet des Siedlungsweſens verſucht worden mit dem Ziel, den geſicherten Gebrauch von Boden unter Ent⸗ ziehung ſeines Tauſchwerts zu gewähren. Hieher gehört die Gartenſtadtbewegung und die Siedlungspolitik der Ulmer Stadtverwaltung. Neuerdings hat ſich die deutſche Sied⸗ lungsbewegung eine mächtige Organiſation in dem Haupt⸗ ausſchuß für Kriegerheimſtätten geſchaffen, welcher bereits mehr als 2000 körperſchaftliche Mitglieder umfaßt. Auch der Guſtav Jaeger⸗Verein, der ſchon längere Zeit Mitglied des Bundes der Deutſchen Bodenreformer iſt, gehört dieſer Organiſation an. Dieſelbe ſtrebt die Schaffung eines Reichs⸗ geſetzes an, welches den heimkehrenden Kriegern den Erwerb einer eigenen Heimſtätte ermöglichen ſoll. Dieſes Geſetz ſoll auch Unbemittelten zu ſtatten kommen. Dagegen ſollen die Erwerber von der Aneignung des Tauſchwerts ausgeſchloſſen und in der Verſchuldung der Heimſtätte beſchränkt ſein, welche dem Zugriff der nicht eingetragenen Gläubiger entzogen und unteilbar iſt. Es ſoll alſo den Erwerbern die Möglichkeit genommen ſein, ſich im Weg der Spekulation oder Verſchuldung wieder um ihren Bodenbeſitz zu bringen. Der Hauptausſchuß hat dieſe ſeine Richtlinien ſogar zu einem Geſetzentwurf ausgear⸗ beitet, von dem ſpäter zu reden ſein wird. Die Hauptſache iſt zunächſt, daß allgemein erkannt wird, in welchem inneren Zuſammenhang die Kriegerheimſtättenbewegung mit der großen ſozialen Frage unſerer Zeit ſteht und wie notwendig es iſt, in großem Maßſtab einen praktiſchen Anfang zur Löſung ihres wichtigſten Teils, der Bodenfrage zu machen, gerade jetzt, wo alles neu im Werden und der Augenblick beſonders günſtig iſt, wo aber auch die nach dem Krieg drohende Wohnungsnot beſonders eindringlich ſich vor das öffentliche Gewiſſen ſtellt. Merkwürdiges aus der engliſchen Tebensmiktelbereitung. Von Dr. med. E. O. Raſſer⸗Dresden. (Nachdruck verboten.) Als die von England aus in Szene geſetzte „Aus⸗ hungerung Deutſchlands“ durch eine großartige deutſche Organiſation glücklicherweiſe verhindert wurde, ver⸗ ſpottete man in der engliſchen Preſſe und gelegentlich auch in engliſchen Miniſterreden den „deutſchen Kartoffel⸗ brotgeiſt“. Gewiß, wir mußten mit den vorhandenen Vorräten ſpar⸗ ſam umgehen und allerdings ein Brot backen, das gewiſſe Zuſätze ſtärkemehlhaltiger Art enthielt. Das war und iſt noch ein Notbehelf in ganz außerordentlich ſchwerer Kriegszeit. England hat ſich in Friedenszeiten noch ganz andere „appetitliche Sonderheiten“ geleiſtet, die ein eigenartiges Licht auf die Nahrungsmittelfrage der engliſchen Hauptſtadt werfen. Die Sache liegt zwar einige Jahre zurück; wer aber England, will ſagen London kennt und tiefere Einblicke in die Nahrungsmittelverhältniſſe der ärmeren Bevölkerung getan hat, der zweifelt nicht daran, daß es in London und anderen engliſchen Großſtädten heute in dieſer Beziehung nicht viel beſſer ausſehen dürfte. Es war im Jahre 1910, als ich in London eine Aus⸗ ſtellung beſuchen konnte, die der Propagierung des Kaufs reiner, wenn auch teurer Nahrungsmittel dienen ſollte. In überſichtlicher Weiſe wurden hier dem Beſucher — vertreten war hauptſächlich das weibliche Geſchlecht faſt aller Geſell⸗ ſchaftsſchichten — an Beiſpielen die Nahrungsmittelfälſchungen an den wichtigſten Nahrungsmitteln vor Augen geführt. Die gefälſchten zur Schau geſtellten Produkte waren alle im Oſten und Weſten Londons gekauft und von Chemikern analyſiert worden. Weil die Sache für mich großes Intereſſe hatte, machte ich mir genaue Aufzeichnungen, die ich hier wiedergeben möchte: Auf einem Tiſch ſtanden beiſpielsweiſe zwei rieſige Töpfe, jeder 7 Pfund Erdbeer⸗ und Johannisbeermus enthaltend. Ein ſolcher Topf koſtete nur 1 Mk. 25 Pfg. Um den Topf waren die einzelnen Ingredienzien aufgeſtapelt, aus denen das Mus zuſammengebraut war: weiße Rüben, Mangel⸗ wurzel, Seegras, Kleie, Abfälle aus der Apfelweinkelterei und gelber und roter Ocker zum Färben. Daneben ſtand eine 7 Pfund⸗Flaſche „Pickles“, die nur 90 Pfennige koſtete. Dieſe Pickles beſtanden aus Kohlſtrünken, die in Eſſigſäure, anſtatt in echtem Eſſig eingemacht waren. Um einen Laib „Bauernbrot“ waren Surrogate für Getreidemehl gruppiert, nämlich Bohnen⸗-, Erbſen⸗ und Kartoffelmehl, dazu die Bemerkung angebracht: Vor dem Backen wird einem ſolchen gefälſchten Brotlaib etwas Kalk beigemiſcht, damit der Teig „geht“. Inntereſſant war auch die Herſtellung „künſtlicher“ Getränke; man ſah die chineſiſchen Methoden der Teefälſchung, wobei die ſchon einmal benutzten Blätter mit Graphit und Eiſen⸗ oxyd behandelt und dann getrocknet werden. Kaffee war mit getrockneten und zerſtampften Bohnen und Kaſtanien ver⸗ ſchnitten. Milch hatte durch Zuſatz von Anilinfarbe den ſatten Ton fettreicher Milch erhalten. Geradezu ekelhaft waren die Verfälſchungen von Süßig⸗ keiten für Kinder. In allen Farben ſchillernde Zuckerſachen — ein Pfund für 35 Pfennige — waren aus Leim, Glycerin und anderen neutralen Stoffen hergeſtellt und mit Anilin⸗ farben angeſtrichen. Die größte Gefahr lag aber in den Stoffen, die dem neutralen Untergrund Geruch und Geſchmack verleihen ſollten. So war durch gewiſſe ſalpeterſaure Salze ein ſogenannter Orangegeſchmack erzeugt worden; den Apfel⸗ geſchmack lieferte Valerianate von Amyl (Valerianſäure). [Sonſt werden unter geſunden Verhältniſſen Baldrianäther und Valerianamyläther, die beide obſtartig riechen, zu Frucht⸗ äthern benutzt!]! Verfaulter Käſe, der mit ſchwefliger Säure und doppelchromſaurer Pottaſche gemiſcht war, ſollte Birnen⸗ geſchmack geben. Sogar der in England gewiß nicht ſeltene und auch nicht teure Fiſch war einer Fälſchung unterzogen worden: Ein gewöhnlicher, ganz billiger Fiſch war durch Trocknen und Zu⸗ ſetzen einer gelben Farbe zu einem ſchottiſchen geräucherten Schellfiſch „veredelt“ worden. Man erſieht aus dieſer Zuſammenſtellung, daß auch in dem gottbegnadeten England manches „faul“ iſt! Meteovrologiſche Unterſuchung der im Witte⸗ rungsverlauf ähnlichen Winter 1862/63 und 1915/16. Von Regierungsbaumeiſter A. v. Müller. Mit Aufmerkſamkeit verfolgen unſere Landleute, Winzer und Gärtner den Verlauf des jeweiligen Winters, ſind ſie ſich doch bewußt, daß von ihm nach menſchlichem Ermeſſen das Wetter des zu erwartenden Sommers abhängt. Aus dem Verhalten der Tier⸗ und Pflanzenwelt ſchließen ſie gerne auf die Milde oder Strenge, auf den früheren oder ſpäteren Eintritt, auf die längere oder kürzere Dauer des Winters. Vielfach nicht mit Unrecht! — beſitzen doch auch die Tiere für die künftigen Witterungsverhältniſſe ein mehr oder weniger ausgebildetes Vorgefühl, welches allerdings dem Städter meiſt abgeht, nicht ſo aber dem Landbewohner. Der Volksmund beſtätigt dies durch manche treffliche Bauernregeln, z. B. Wenn die Störche zeitig reiſen, ſo kommt ein Winter, der iſt von Eiſen, — wenn die Kraniche und wilden Gänſe ziehn nach Haus, ſo bleibt der Winter nicht lange aus, — halten im Oktober die Krähen Convivium, ſieh nach der Feuerung bald dich um, — ſieht der Haſe wie ein Pudel, ſucht der Keiler auf das Rudel, dann magſt du ſicher ſein, daß es friert Stein und Bein! Allein nicht nur die Vögel, die Säugetiere und Amphibien dienen als Wetterpropheten, auch die Fiſche und Weichtiere: Wenn die Forellen früh laichen, ſo gibt es viel Schnee, — wenn die Bienen ihre Stöcke zeitig verkitten, kommt bald ein harter Winter geritten, — wenn die Schnecken früh deckeln, ſo gibt es einen frühen Winter. Den ſich an die Martinsgans anknüpfenden nicht nur bei den germaniſchen, ſondern auch bei verſchiedenen romaniſchen und ſlaviſchen Völkern herrſchenden Volksglauben haben wir ſchon in der Juli/Auguſtnummer 1914 unſeres Monatsblattes Seite 86 ff., ſowie in der September/ Oktobernummer 1914 Seite 104 ff. des Näheren ausgeführt. Aehnliche diesbezüg⸗ liche Bauernregeln ſind folgende: Bleibt vor Martin Schnee ſchon liegen, wird man einen gelinden Winter kriegen; oder gibt's vor Martini ſtarken Froſt, ſo wird der Winter gelinde. Nun haben wir heuer wieder einige Wintermonate hinter uns liegen, die als ganz anormal mild bezeichnet werden müſſen. Wenn diesmal der Winter auch nicht auf das Datum genau zu Martini einſetzte, ſo trat doch recht kräftiges und ausge⸗ ſprochenes Winterwetter der Zeit nach nicht weit davon entfernt ein, nämlich in der letzten Novemberwoche 1915, ſodaß unſere Landleute der Anſicht ſind, „der Winter habe infolgedeſſen vertragen“. Ein genaues Bild von dem anormalen Verlauf der jüngſt verfloſſenen Wintermonate gibt uns hierin die meteorologiſche Unterſuchung der wichtigſten Witterungsele⸗ mente. Der Altmeiſter der ſchwäbiſchen Naturforſcher, Prof. Dr. Guſtav Jaeger, hat den Verfaſſer auf die große Aehnlich⸗ keit der Winter 1915/16 und 1862/63 aufmerkſam gemacht und dies gab dann auch den Anlaß zu der hier miedergelegten Unterſuchung. ſie m ter lau nt ere, Da der meteorologiſche Winter bekanntlich erſt am 1. De⸗ zember beginnt und am letzten des Monats Februar endigt, nehmen wir bei unſerm Vergleich noch den Monat November dazu, da gerade dieſer Monat infolge des Auftretens von winterlicher Witterung während desſelben charakteriſtiſch iſt. Als Vergleichsſtation wählen wir Stuttgart. Obgleich der Monat November meteorologiſch noch zum Herbſt gezählt wird, hat er ſich im Jahr 1915 weniger ſpätherbſtlich als vielmehr vorwinterlich gezeigt, war doch ſeine durchſchnittliche Wärme 3,3 °C nach dem 75jährigen Mittel von 1826—–—1900, das 4,7° C beträgt, um 1,4 ° C zu klein. An den Beobachtungszeiten um 7 Uhr morgens, 2 Uhr mittags und 9 Uhr abends betrug ſeine Abweichung von dem angegebenen normalen Mittel der Reihe nach — 1,20°, — 1,9 ° und — 1,3 °C. Vor allem brachte eine Kältewelle in der letzten Novemberwoche, vom 21.— 29. November, den Einbruch hochwinterlichen Wetters, wie er in unſerem Gebiet zu dieſer Jahreszeit höchſt ſelten iſt. Die Folgen davon waren ergiebige Schneefälle, beſonders in den rauheren hoch⸗ gelegenen Gegenden unſeres Landes (Schneedecken von 20 bis 70 cm Tiefe). Der 28. und 29. November 1915 bil⸗ deten den Höhepunkt dieſes Vorwinters und ergaben z. B. auf der hohen Alb Tiefſtände des Thermometers von — 20 °CG ja bis — 25 °C. In Stuttgart ſelbſt betrug die Niedrigſt⸗ temperatur am 29. November — 12,2° C. Hatten wir uns in den dem November vorhergehenden Herbſtmonaten über Austrocknung des Bodens beklagt, ſo fielen zwar in der Zeit vom 10.—17. November Niederſchläge, aber dieſe waren noch immer recht mäßig groß. Erſt das ſtürmiſche Schneeſchmelzen und der ſchroffe Wetterſturz am 30. November half dem Uebelſtand ab, ſo daß der ſehr niedrige Waſſer⸗ ſtand unſerer Gewäſſer bald wieder erhöht wurde. Ganz im Gegenſatz zu dieſer Vorwinterperiode befand ſich die Witterung des Dezember des vorigen Jahres, alſo wiederum eine große Anormalität gegenüber der Dezember⸗ witterung mancher Vorjahre. Seit 100 Jahren erlebten wir nur zweimal einen ſolch milden Dezember wie den von 1915, nämlich in den Jahren 1856 und 1868. Um volle 5,6° C war das Monatsmittel des Dezember 1915 in Stuttgart wärmer als das 100jährige normale Mittel von 1811 bis 1940, ſo daß ſogar zu Ende Dezember Frühlingsvorboten wie Schneeglöckchen in ganz unnor⸗ maler Weiſe dem Boden entſproſſen und unſere früh⸗ blühenden Sträucher wie der Seidelbaſt zur Entfaltung ihrer Blüten angereizt wurden. Die reichlichen Regenfälle, eine Folge der ungewöhnlich milden Zeit, die in den erſten Tagen des Monats niedergingen und am 8. Dezem⸗ ber ihr Maximum erreichten, machten der großen Aus⸗ trocknung des Erdreichs nicht nur ein Ende, ſondern führten auch z. B. im oberen Neckartal bei Oberndorf Ueber⸗ ſchwemmungen herbei. Vom 11. Dezember an bedeckte eine Schneedecke den Boden. Sie hielt ſich in hohen und rauhen mittleren Lagen bis Weihnachten. Von da ab verſchwand ſie allmählich wieder bis auf geringe Reſte in den oberſten Lagen des Schwarzwaldes, was ebenfalls am Jahresſchluß eine große Seltenheit iſt. — Daß bei der nahezu frühlings⸗ mäßigen Wärme einzelne, allerdings ſchwache elektriſche Ent⸗ ladungen z. B. am 1. und 12. Dezember über manche Ge⸗ genden unſeres Landes ausgelöſt wurden, iſt nicht verwunder⸗ lich. — Wenig verbreitete Stürme ſind nur in ausgeſetzten Lagen am 3., 11. und 12. Dezember vorgekommen. Ebenſo wie der Dezember 1915 war der ihm folgende Monat, der Januar 1916, wegen ſeiner außerordentlichen Milde ganz anormal. Das Temperaturtagesmittel des Monats mit 6,13 ° C iſt für Stuttgart eine der größten Selten⸗ heiten. Der Januar 1902 ergab zwar ein Monatsmittel von 4,2 °C, der von 1899 4,5° C, der von 1884 4,2 ° C, der von 1877 4,7° C, der von 1873 4,009 C und der von 1866 4,9° C, aber ein ſolch hohes Monatsmittel wie das im Januar 1916 iſt in Stuttgart ſeit fünfzig Jahren und noch länger nicht vorgekommen. Die Folge der anormalen milden Witterung war, daß die Natur in ihrer pflanzlichen Entwicklung ungewöhnlich große Fortſchritte machte. In einer größeren Tageszeitung von Stuttgart konnte man daher am 1. Februar 1916 folgende Notiz leſen: „In allen Lagen des Schwarzwaldes herrſchte die ganze letzte Woche über Frühlingswetter, das auch über 1000 Meter die auf 20 cm. verringerte Schneetiefe, an nördlichen Hängen natürlich aus⸗ genommen, fortnahm. Im Kinzigtal beginnt 4—6 Wochen früher als ſonſt die Kirſchblüte ſich zu entwickeln; um Gutach iſt ſie bereits voll entfaltet. Ueberall trifft man grünende Wieſen, fingerdicke Palmenkätzchen, ſchwellende, ſaft⸗ ſtrotzende Knoſpen“, die nun leider der Gefahr kommender Fröſte ausgeſetzt ſind. In der Heilbronner Gegend, die ähnlich mild wie das Stuttgarter Tal iſt, blühten ſeit 1. Januar Arabis, Pensées, Leontopodium und Gelbveigeln, ſeit 1[5. Januar Gänſe⸗ und Leberblümchen, ſeit dem 29. Januar Forsythia. Am 26. Januar ſah man blühende Aprikoſen⸗, am 28. Januar blühende Pflaumenbäume. Der Monat Januar war in Stuttgart verhältnismäßig trocken, obgleich nur an 9 Tagen kein Niederſchlag fiel. Letzterer war an den einzelnen Tagen eben nur ein mäßiger, ſodaß auch die monatliche Niederſchlagsmenge unter der des langjährigen Mittel (ſ. Tabelle) zurückblieb. Nur am 8. und 9. Januar 1916 fiel in Stuttgart etwas Schnee und bildete eine leichte Schneedecke, die aber bald wieder verſchwand. Von den 16 heiteren Tagen ſind in Stuttgart beſonders der 17., 23. und 24. Januar ſonnig geweſen. Am 3. und 20. Januar fanden infolge der anormalen frühlingsmäßigen Witterung ziemlich weitverbreitete Gewitter ſtatt. Dieſer ungewöhnlich milde Januar fand in den erſten Tagen des Februar ſeine Fortſetzung. Halten wir den Beobachtungsergebniſſen in den Monaten November — Januar dieſes Winters die des Winters 1862/63 gegenüber, ſo werden wir bald erkennen, daß zwiſchen beiden Wintern eine auffallende Aehnlichkeit beſteht. Im November 1862 betrug das Temperaturmittel in Stuttgart 6,6° C, das abſolute Maximum des Monats 14,4 C (am 7.), das abſolute Minimum — 6,3° C (am 22. und 23.). Es gab nur 10 Froſttage, 4 Eis⸗ tage, keinen Wintertag und nur 1 Tag mit Schnee. Im November 1915 war in Stuttgart die Höchſttemperatur ähnlich hoch, nämlich 12,6° C am 2. Ferner war die An⸗ zahl der Froſt⸗ und Eistage denen im Vergleichsmonat faſt gleich, nämlich 12 bezw. 5. Die beigefügte Tabelle zeigt uns außerdem deutlich, wie viel wärmer das Monatsmittel des November 1862 gegenüber dem von 1915 war. Hieraus erklärt ſich u. a., daß ſchon am 1. November 1862 auf dem Heuberg Erdbeerblüten, auf dem Reichenberg reife Erd⸗ beeren, ſowie blühende Primeln und andere Frühlingsblüten in Gärten und Feldern gefunden wurden. Am 6. November 1862 wurden in Stuttgart bereits Veilchenſträuße aus dem Freien zum Verkauf gebracht. Zur ſelben Zeit blühten ferner die Dahlien. In einem Weinberge gab es reife 2 Preſtlinge. In Wildbad reiften zum zweiten Male die Preiſelbeeren in den dortigen Wäldern. Am 14. November erhielt man von Herrenberg reife Erd⸗ und Himbeeren. In Marbach konnte man an der Stadtmauer blühende Trauben ſehen. Kurz, die Natur war gleichſam ganz anormal wieder erwacht, was auch ſchlagende Wachteln in den Feldern uſw. anzeigten. Am 18. November zogen über Tübingen zahl⸗ reiche wilde Gänſe nach dem Süden. Am 23. November gab es in Bopfingen noch reife Erdbeeren. Infolge des Föhns, der ſich in den Gebirgen ſeit einiger Zeit feſtgeſetzt hatte und von Zeit zu Zeit Ausfälle auf das Bodenſeegebiet machte, erlitt die prachtvolle Spätjahrswitte⸗ rung am Bodenſee in den letzten Novembertagen ganz wie in der letzten Novemberwoche des Jahres 1915 eine kurze Unterbrechung und leitete zu einem Dezember über, der im ganzen Lande etwas weniger mild, als der Dezember des Jahres 1915 war. Immerhin zeigt die Tabelle, wie anor⸗ mal warm dieſer weit zurückliegende letzte Monat des Jahres 1862 war. Am 8. Dezember 1862 früh 7 ½ Uhr entlud ſich über Stuttgart ein heftiges Gewitter mit Regen, deſſen Niederſchlagsmeſſung (ſ. Tabelle) 12,2 Liter pro Quadrat⸗ meter ergab. Dabei wehte ein lauer Weſtwind. Am 14. De⸗ zember 9 ¾ Uhr abends berichtet als beſondere Merkwürdig⸗ keit die Chronik von einem prachtvollen Nordlicht im Nordweſten mit deutlichen Strahlen und ſtarker Röte, das in ganz Württemberg geſehen wurde. Am 19. Dezember 1862 ſetzte winterliches, ſchneebringendes Wetter, mit ſtarkem Weſtſturm bis zum 21. Dezember ein, der u. a. die Dampf⸗ ſchiffahrt auf dem Bodenſee ſehr beeinträchtigte. Am 20. Dez. 1862 abends fiel in Stuttgart der erſte Schnee (1915 ſchon am 25. November). In den Weihnachtstagen 1862 wieder⸗ 10 — holten ſich die nächtlichen Schneefälle allenthalben, vor allem im Schwarzwald in beſonders ergiebiger Weiſe. Das Tem⸗ peraturtagesmittel im heurigen Januar war gegenüber dem vom Januar 1863 um volle 1 ½ G höher. Die Aehn⸗ lichkeit der Monate dieſer Jahre hinſichtlich ihrer milden, zeitweiſe faſt mäßig warmen Witterung iſt in die Augen ſpringend. Die beträchtliche Milde, vor allem des Januar 1916, beweiſt auch die geringe Anzahl der Froſttage, die er brachte. Darin, daß beide Vergleichsmonate weder Winter⸗ noch Eistage ergaben, tritt ihre Aehnlichkeit weiterhin deut⸗ lich hervor (ſiehe die Tabelle). Haben wir in dem Ausgeführten, wenn auch nur in den wichtigſten Momenten eine Parallele zwiſchen dieſen milden Wintern gezogen, ſo möge der Leſer zum Schluß noch auf einige andere intereſſante milde Winter in Stuttgart auf⸗ merkſam gemacht werden, wie ſie unſere alten Chroniſten aufgezeichnet haben. Außergewöhnlich warme Winter vor dem Winter 1862/63, teilweiſe mit ſehr hohen Wärmegraden, waren auch die der Jahre 1846, 1847, 1852 und 1857. Ungemein mild wird ferner der Winter des Jahres 1834 geſchildert. Frühlings⸗ und Herbſtblumen blühten im Januar auf Wieſen, in Wäldern und Gärten. Am 16. Januar blühten in Stuttgart Aprikoſen-, Pfirſich⸗ und Pflaumen⸗ bäume. Die Vögel brüteten und die Zugvögel kehrten zurück. Die Weiterentwicklung im Pflanzenreich war dieſen ver⸗ frühten Terminen entſprechend, denn am 16. Mai begann die Traubenblüte, am 17. Mai brachte man reife Erdbeeren und Kirſchen auf den Markt, am 9. Juli gab es gefärbte und Anfang September reife Trauben. Blumen und Bäume blühten in letzterem Monat von neuem. Die Ernte fiel gut aus, der Obſtertrag war ſehr bedeutend und die Weinleſe . Vergleich der Winter 1862/63 und 1915/16 in Stuttgart. Lufttemperatur Zahl der Niederſchlag Anzahl der Tage mit Him⸗ Monat mittel Maximum Minimum == in = Nicerſchlag 5= E 8 5 2 S E be⸗ 00%⅓ Dat. Dat. tage mm Schnee mm Dat. ☚– S B 25 3 deckung 3 (1862. . 6,60 14,4 7. — 6,3 (23. 10 — 17,1 — 1,9 12.—13. 7 1 — — — 21 9 19 7,9 5 1915 . . 3,26 12,6 2. — 12,2 29. 12 3 5 32,3 5,4 7,2 13. 16 8 – — – 7 12 1 10 6,6 3 Normal⸗ & mittel. 4,7 — — — — 47,1 — — — — – — — — — — 14 1862 . . 3,59 11,3 S8. — 6,3 5. 14 — 5 41,6 10,2 6,1 7. 8. 11 4 1 – 1 17 8 4 7N7 7,1 38 16. E 1915 . . 6,85 18,3 11. — 4,0 13 8 2 3 68,5 11 12,2 9. 25 1 – – — 7 8 2 16 7,7 20. &ι Normal⸗ mittel. 1,2 — — — 42,5 - — — — — —- — 7,5 8 [1863. . 4,63 12,5 31. — 31 2. 10 — — 494 — 160,2 31. 12 5 – — — 13 7 7 10 7,0 81916. . 6,13 13,0 7. — 0,4 10. 3 — — 29,2 — 3,3 7. 22 1 – – 1 3 1 18 7,9 SNormal⸗ S&, mittel. — 0,2 —- -— – — — 35,6 — — — — — – 773 38 1863 .K . 3,78 10,6 6. — 4,4 16. 16 — — 12,0 0,7 6,2 7. 8. 3 3 1 — — 12 18 16 3 3,7 S 1916. — — — — — = — —— — = 3] Normal⸗ mittel.,] 2,1 — — — — — S — 33,6 — — — — – – –—— — 6,7 Bemerkungen: Froſttage ſind Tage, an denen die Niedrigſttemperatur Null Grad oder weniger beträgt (z. B. — 4,0 C). Winter, tage ſind Tage, an denen die Höchſttemperatur Null Grad oder weniger als Null Grad beträgt (z. B. — 5,2° C). Eistage ſind Tage⸗ an denen Temperaturtagesmittel Null Grad oder unter Null Grad beträgt (z. B. — 0,8 ° C). Die Himmelsbedeckung iſt in Zehntel der Himmelsfläche angegeben. — — — —MẽdgÄ9, — — — — —— — — 2 —- — — —, — — —. —. en ne ut ſe, lieferte ein nach Qualität und Quantität ausgezeichnetes Er⸗ gebnis. Der Winter von 1828 war ebenfalls gelind. Selten fiel das Thermometer unter den Gefrierpunkt. Gelind aber regneriſch war der Winter von 1824 auf 1825. Auch in dem ſich anſchließenden Jahr fiel die Ernte gut aus. Der Winter 1821/22 war ſo mild, daß im Dezember 1821 viele Pflanzen blühten und der Januar 1822 reichlich Gewitter brachte. Im März 1822 ſtieg die Wärme auf 16 Grad, im April auf 18 Grad. Die Blüte der Obſtbäume nahm ihren Anfang Mitte April, Ende Mai die der Reben. Be⸗ reits am 10. Mai brachte man reife Kirſchen auf den Markt; der Juni war ſehr heiß. Im Juli begann die Ernte, die gut ausfiel. Ende Juli gab es ſchon reife Trauben. Im September und Oktober erblühten Veilchen und Obſtbäume zum zweiten Male. Erdbeeren und Himbeeren konnten zum zweitenmal verkauft werden. Obſt gab es in Hülle und Fülle. Der Wein kam an Güte dem Kometenwein von 1811 gleich, ähnlich dem wunderbaren Tropfen des Jahres 1858. Der Winter von 1818 auf 19 war ſehr mild. Angeführt wird dabei ein Gewitterſturm mit Schnee und Regen am 16. Januar. Endlich waren die Winter 1803/04 ſowie der von 1800/01 die erſten milden Winter des vorletzten Jahrhunderts. Wir könnten unſere Statiſtik der milden Winter von Stuttgart an Hand der Chroniken noch viele Jahrhunderte zurück aufſtellen, es würde im Rahmen unſerer Unterſuchung aber zu weit führen. Jedenfalls wollen wir aus dem An⸗ geführten erſehen, daß auf ganz anormale warme Winter durchaus kein Mißjahr hinſichtlich Ernte uſw. folgen muß, wie man hie und da von ängſtlichen, beſorgten Gemütern ausſprechen hört. Hoffnungsfreudig wollen wir vielmehr auch dem kommenden Sommer und Herbſt des Kriegsjahrs 1916 entgegenſehen, eingedenk des Wortes unſeres eiſernen Kanz⸗ lers: Wir Deutſche fürchten Gott, ſonſt nichts in der Welt! Kleine Mitteilungen. Neger als Spurenſucher. Polizeirat Dr. Heindl⸗Dresden bringt auf Grund ſeiner Studienreiſen in der „Deutſchen Strafrechtszeitung“ folgende intereſſante Mitteilungen: „Ich habe kürzlich im nordamerikaniſchen Weſten und vor etlichen Jahren im auſtraliſchen Buſch Gelegenheit gehabt, die unglaubliche Sinnesſchärfe der Eingeborenen zu bewun⸗ dern und in Auſtralien ſie ſyſtematiſch nachzuprüfen. So⸗ wohl die kanadiſche Polizei — die Royal North Weſt Mounted Police — als auch die auſtraliſche beſchäftigt Farbige als Polizeiagenten und weiſt ihnen diejenige Auf⸗ gabe zu, die die deutſche Polizei den Hunden überträgt. Sie werden hauptſächlich zum Aufſpüren von geſtohlenem und vermißtem Vieh, dann aber auch bei Kapitalverbrechen zum Abſuchen des Tatortes nach Spuren des Täters verwendet. Hat ein Buſchneger einmal die Fährte eines Verbrechers er⸗ mittelt, ſo gibt er ſie im Gegenſatz zu ſeiner vierbeinigen Konkurrenz nicht ſo bald wieder auf. Ich kenne Fälle, in denen die „Black Tracker“ („ſchwarze Spurenſucher“) der auſtraliſchen Polizei wochen-⸗, ja ſogar monatelang die Fuß⸗ oder Pferdeſpur des flüchtigen Verbrechers verfolgten und ſich dabei langſam, aber unfehlbar, ihrem Opfer näherten. Von einem Black Tracker iſt mir erinnerlich, daß er ſeine Fährte vom nördlichſten Queensland bis nach Sydney ver⸗ folgte. Der von ihm gejagte Verbrecher, deſſen Bild alle Zeitungen brachten, mußte die Farmen und jede Begegnung 11 mit Menſchen vermeiden. Der Black Tracker konnte daher nicht durch Befragen ſeinen Weg ermitteln, ſondern war ausſchließlich auf ſeine Augen angewieſen. Trotzdem brachte er nach einigen Monaten ſein Wild zur Strecke. Um ſelbſt ein Bild von der Arbeit der Black Tracker zu gewinnen, erſuchte ich die Polizei, mir einen ſolchen Fährtenſucher zur Verfügung zu ſtellen. Meiner Bitte wurde entſprochen, und ich begab mich ins nördliche Queensland, wo die beſten Tracker ſein ſollten. Ich ritt, ohne daß die dortige Polizei vom Zweck meiner Anweſenheit etwas wiſſen konnte, allein und unbeobachtet eine längere Strecke durch den Buſch und präparierte auch eine etwa zwei Kilometer lange Fußſpur. Erſt am übernächſten Tage ſtattete ich der Polizeiſtation des Diſtriktes meinen Beſuch ab, überreichte die Einführungs⸗ ſchreiben des Chief Commiſſioners von Brisbane und bat mir den dort ſtationierten Black Tracker aus. Der Schwarze beſah ſich meinen Gaul und mein Schuhzeug, ließ ſich an den Tatort führen, und fand tatſächlich, faſt Schritt für Schritt die Strecke, die ich zu Fuß und zu Pferde zurückgelegt hatte. Nur ein paarmal wich er von dem Weg, den ich nach meinen Aufzeichnungen gegangen ſein mußte, ab. In dieſen Fällen fand er aber ſtets nach wenigen Metern wieder die von mir eingeſchlagene Richtung.“ Züchtigung fremder Kinder. Das Oberlandesgericht Jena hat zu dieſer heute mehr als je wichtigen Frage in einer Weiſe Stellung genommen, die jeder wahre Freund unſerer Jugend mit Freuden begrüßen wird. Es wäre zu wünſchen, daß dieſe Auffaſſung eine allgemeine würde. Prinzipien⸗ reiterei und falſche Sentimentalität ſind hier durchaus nicht am Platz. Das Oberlandesgericht führt, wie der Rundſchau für den deutſchen Juriſtenſtand „Das Recht“ (Hannover, Helwing) zu entnehmen iſt, aus: Ein Recht zur Züchtigung fremder Kinder wird von einer weit verbreiteten Praxis bei⸗ mutmaßlichem Einverſtändnis des nicht anweſenden Vaters angenommen. Wo aber dieſes Einverſtändnis des nicht an⸗ weſenden Vaters fehlt und vom Täter auch nicht vermutet wird, verſagt dieſe Konſtruktion eines abgeleiteten Züchti⸗ gungsrechts, wenn man nicht die Züchtigung als eine im öffentlichen Intereſſe liegende Pflicht des Vaters an⸗ ſieht (§ 679 B. G. B.). Indes kann man von einem abge⸗ leiteten Züchtigungsrecht überhaupt abſehen. Unter Umſtänden iſt vielmehr in Ergänzung des elterlichen Züchtigungsrechts ein Recht Dritter, fremde Kinder zu züchtigen, als Ausfluß des öffentlichen Rechts anzuerkennen. Das ausſchließ⸗ liche Recht der Eltern auf Züchtigung muß zurücktreten gegen das Recht der Allgemeinheit auf Zucht und Ord⸗ nung; auch ihr entgegenſtehender Wille verdient da keine Beachtung. Die Allgemeinheit bedarf dieſes Rechts zu ihrem Schutz ebenſo wie zur Pflege der allgemeinen Wohlfahrt, für die die gute Erziehung der Jugend ein weſentliches Moment bildet. Und deshalb iſt das Recht gerade in der jetzigen Volksüberzeugung tief begründet. Gerade heute, wo das Gemeinſchaftsleben auch auf dem Gebiet der Erziehung die engen Schranken des Hauſes mehr als ſeither durchbricht, iſt es ihr zum Bedürfnis geworden. Es will aber nicht das Recht der Eltern beſeitigen; das Haus bleibt vor Eingriffen geſchützt. Aber wo Kinder in der Oeffentlichkeit Zuchtloſig⸗ keiten begehen, die das ſittliche Empfinden jedes normal denkenden Menſchen gröblichſt verletzen und nach ihrem Ge⸗ rechtigkeitsgefühl eine alsbaldige Sühne fordern, tritt das Recht der Allgemeinheit ein, und jeder Volksgenoſſe darf züchtigen. Nur darf eine ſolche Züchtigung nicht das Maß überſchreiten, in dem ein verſtändiger Vater das Züchtigungs⸗ recht an ſeinen eigenen Kindern ausübt. (Nach dem Schwäb. Merkur.) Zur Frage des Erfrierens. In den Winterfeldzügen des gegenwärtigen Krieges hat vielfach der Kampf gegen ſtrenge Kälte eine große Rolle geſpielt. Sehr häufig kommen bei unſeren tapferen Soldaten Erfrierungen vor, insbeſondere Erfrieren der Füße, und die Frage, wie man am beſten den ſchädlichen Einflüſſen der Kälte vorbeugen und Erfrie⸗ rungen heilen könne, wurde beſonders in dieſer Kriegszeit ſowohl in wiſſenſchaftlich⸗mediziniſchen, als in ſportlich⸗prak⸗ tiſchen Kreiſen auf das eifrigſte erörtert und darauf hinge⸗ wieſen, daß das Erfrieren der Füße, überhaupt ſchon läſtiges Frieren des Körpers oder einzelner Körperteile dann am leichteſten ſich einſtellt, wenn die Fußbekleidung nicht genügend durchläſſig iſt. Dies kommt namentlich in einem ärzt⸗ lichen Gutachten, welches von Oberarzt Dr. Glaſewald in Nr. 16 der Deutſchen mediziniſchen Wochenſchrift, Jahrgang 1915, veröffentlicht iſt, zum Ausdruck. Der Verfaſſer hebt hervor, daß die meiſten Militärſtiefel nicht waſſerdicht ſind und daß die wirklich waſſerdichten Militärſtiefel gegen⸗ über den nicht waſſerdichten erhebliche hygieniſche Nachteile beſitzen, eine Folge der größeren Leitfähigkeit für die Kälte, und auch beim Auftauen verhält ſich der waſſerdichte Stiefel hygieniſch ungünſtiger als der undichte, da ſich der Vorgang des Auftauens raſcher vollzieht, was für die Gewebe ſchäd⸗ lich iſt. Glaſewald ſchreibt wörtlich darüber: „Ich habe in ſolchen Stiefeln in einigen Fällen die äußerſten Strumpf⸗ ſchichten zu Eis gefroren vorgefunden, obwohl die Betreffenden nicht länger der Kälte ausgeſetzt waren als andere, bei denen aber der luftdurchläſſige Stiefel noch in der Zeit vor dem Eindringen der Kälte eine gewiſſe Aus⸗ trocknung und Wiederaufnahme von Luft (chlechter Wärmeleiter und deshalb guter Wärmeſchutz) durch Ver⸗ dunſtung geſtattet hatte. Zwar hatten auch viele ſolche Leute wieder durch die Verdunſtungsabkühlung Erfrierungen erſten und zweiten Grades erlitten, dieſe waren aber durch⸗ weg weniger ausgedehnt und geringfügiger, als die in waſſer⸗ dichten Stiefeln erlittenen, bei denen ja die Verdunſtungs⸗ abkühlung ebenfalls und obendrein noch einwirkt, da die äußere Oberfläche des Stiefels naß iſt oder doch bei Eintritt in einen warmen Raum naß wird.“ Neuerdings ſind die Beobachtungen Glaſewalds auch von dem Aſſiſtenzarzt Dr. Wotſchitzlty in Innsbruck beſtätigt worden (Deutſche mediziniſche Wochenſchrift Nr. 26). Bücherbeſprechungen. Marten, Wilhelm, Die Lüge im Solde Englands. A. Goldt⸗ ſchmidt, Verlagsbuchhandlung, Berlin W, Lützowſtr. 28. Das Monatsblatt hat ſchon im Vorjahr die Schrift des Verfaſſers „Deutſche Barbaren und Engliſche Kulturdoku⸗ mente“ ſeinem Leſerkreis angelegentlich empfohlen (Jahr⸗ gang 1915 S. 32). Das neue Buch bildet eine wert⸗ volle Ergänzung dazu. Es bringt zunächſt die Ueberſetzung des ſogenannten Bryce⸗Komitee⸗Berichts „Die deutſche Schreckensherrſchaft in Belgien“. Im Hauptteil des Buches weiſt der Verfaſſer dem betreffenden Bericht eine Fülle der gemeinſten Lügen nach. Das ganze Werk iſt eine klare Be⸗ weisführung dafür, daß die heute im Lager unſerer Feinde 12 genährte und gepflegte Lüge vor allem im Solde Englands ſteht. Das Monatsblatt wünſcht auch dieſer neuen Waffe im Kampf gegen die engliſche Lüge die weiteſte Verbreitung, beſonders im Ausland. Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Kraft, Frau Helene, Kochbuch ſtrenger Diät für Zucker⸗ kranke. Verlag von Holze & Pahl, Dresden 1913. Geb. Mk. 4.50. Kirby, W. H., Für Mitglieder der Theoſophiſchen Geſell⸗ ſchaft. Theoſoph. Verlagshaus Dr. Hugo Vollrath, Leipzig. Mk. —. 40. Wekterkritiſches in den Wonaten Januar und Februar. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Sonntag, 2. Jan.] Tage mit je einem Wechſel am 2. Jan. Montag, 3. „ (Sonnennähe), am 3. Jan. (Südl. Dienstag, 4. „ Wende), am 4. Jan. (Mondnähe), am Mittwoch, 5. „ 5 Jan. (Neumond) und am 6. Jan. Donnerst., 6. „ (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 12. Jan. Mittwoch, 12. „ (Erſtes Viertel) und am 13. Jan. (Hoch⸗ Q P ₰2 Donnerst. 18. „ ſtand im Drachenmonat). . Tage mit je einem Wechſel am 20. Jan. Dne d⸗ u⸗ 12 Englmono, Und am 21. Jan. (Abſtei⸗ Freitag, gender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 31. Jan. Montag, „ (Südl. Wende) und am 2. Febr. (Mond⸗ nähe) und zwei Wechſeln am 3. Febr. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat und Neumond). ; Tage mit je einem Wechſel am 9. Febr. Deltiwrch⸗ 1. . (Hochſtand im Drachenmonat) und am 10. „ 10. Febr. (Erſtes Viertel). Tage mit je einem Wechſel am 17. Febr. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat), am 19. Febr. (Vollmond) u. am 20. Febr. (Gleiche ab). Tage mit je einem Wechſel am 24. Febr. (Tiefſtand im Drachenmonat), am 26. Febr. (Letztes Viertel), am 27. Febr. Dienstag, 29 (Südl. Wende), am 29. Febr. (Mond⸗ Mittwo ch, 1. März nähe) und am 1. März (Aufſteigender „1. WUd Knoten im Drachenmonat). 2. Wett er kritiſche Einzeltage: Mittwoch, 31 „ — 2. Febr. Donnerst., 3 / Donnerst. 17. „ Samstag, 19. „ Sonntag, 20. „ Donnerst. 24. „ Samstag, 26. „ Sonntag, 27. „ Sonntag 9. Jan. Gleiche auf. Montag, 17. „ Mondferne und Nördl. Wende. Montag, 24. „ Gleiche ab. Freitag, 28. „ Letztes Viertel und Tiefſtand im Drachen⸗ monat. Gleiche auf. Sonntag, 6. Febr. Nördl. Wende und Mondferne. Sonntag, 13. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Aus Odu völker der vohnhauſe hathie?⸗ Einelaufe Mätz und — y in iligen Kronit e Pfochobogi ſir de daß eine fat. As der i ihn herait i. (.: „D erllärt; wi ſich von de guch gegen ſ ſchon in (loor, daß 1 verk der Vrden ſoll Do on tuun müſſen anlnaßende (orden g Kaiſer Wil (Der geger Muterialisn velche Engl Der Lon eiinen Vrief geſehen hat Austor ge ide. An von den De. ſiege. — ſfr dieſe A SAretär an Dien gereiſt dete Fran! Nefühtten Zucker. 1913. Geſel Mrath, und ender. 2 Jan. Südl. he, N 6. Jan. tonat). 1 In. 91. Jan. Mond⸗ 8. Febr. enmonat .. ebr. nd am 7. Febr. Mond⸗ teigender Drachen⸗ aturwiſſen⸗ tuttgart. Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 35. Jahrgang. Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. „Bange machen gilt nicht.“ „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir Gott!“ Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland, Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart. Stuttgart. Nr. 3 u. 4. März⸗April 1916. Inhalt: Guſtav Jaeger, Zur Pſychologie der Engländer. — K. E. Endriß, Eduard Reich zu ſeinem 80. Geburtstage. — Aus Eduard Reichs Seelenlehre, beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen. — G. O. Raſſer, Die farbigen Hilfs⸗ völker der Engländer, Ruſſen und Franzoſen. — H. Göhrum, Die Statiſtik und der Einfluß der Mietskaſerne und des Klein⸗ wohnhauſes auf die Geſundheit. — Fünfter Bericht über die Tätigkeit der Kriegs⸗Sanitätshunde. — Kleine Mitteilungen: Iſo⸗ pathie? Die Naſe des Polizeihundes. Zur Geſundheitspflege. Dr. med. Alwin Schmidtbauer, auch ein Opfer fürs Vaterland. — Eingelaufene Schriften. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mitteilung des Guſtav Jaeger⸗Vereins. — Wetterkritiſches in den Monaten März und April. Zur Plychologie der Engländer. In einem Artikel „Was in England Geiſtliche und Kirchen⸗ zeitungen über den Krieg ſagen“ verzeichnet die Schwäb. Kronik eine Anzahl engliſcher Kirchenſtimmen, die in die Pſychologie der heutigen Engländer recht tief blicken laſſen, ja für den Unbefangenen geradezu Beweisſtücke dafür ſind, daß eine geiſtige Wirrnis die Seelen des Inſelvolks ergriffen hat. Als Proben dafür führe ich an: Der Biſchof von London, Ingram, ſchreibt in einem von ihm herausgegebenen Kriegspredigtenbuch „Ein Tag Gottes“ u. a.: „Die Deutſchen haben ſich gegen Chriſtus für Wotan erklärt; wie die Albigenſer vor Jahrhunderten, ſcheiden ſie ſich von der herrſchenden Ziviliſation ihrer Zeit ab, weshalb auch gegen ſie ein Kreuzzug am Platz iſt . . . Wotans Sache iſt ſchon in allen neutralen Ländern verloren gegeben; es iſt klar, daß die ziviliſierte Welt beſchloſſen hat, daß das Uhr⸗ werk der Ziviliſation nicht um tauſend Jahre zurückgeſtellt werden ſoll.“ Das anglikaniſche Kirchenblatt Guardian führt aus: „Wa⸗ rum müſſen wir Deutſchland anpacken? Antwort: Weil ſeine anmaßende Brutalität eine Bedrohung der Zirviliſation iſt.“ „Horden grauſamer und oft betrunkener Wilder werden von Kaiſer Wilhelm gegen Frankreich und Belgien losgelaſſen.“ „Der gegenwärtige Krieg iſt ein Kampf zwiſchen brutalem Materialismus und den höchſten Idealen der Menſchheit, für welche England kämpft.“ Der Londoner Geiſtliche Campbell verlieſt in ſeiner Kirche einen Brief, in dem erzählt wird, daß 6 Mechelner Nonnen geſehen hätten, wie von den Deutſchen ein Mann an ein Haustor gekreuzigt und das Haus dann in Brand geſteckt wurde. Außerdem läßt Campbell für eine Frau beten, die von den Deutſchen geblendet worden ſei und im Sterben liege. — Als man um nähere Auskunft über die Beweiſe für dieſe Anklagen erſuchte, ließ dieſer Geiſtliche durch ſeinen Sekretär antworten: Die 6 Nonnen ſeien wieder nach Bel⸗ gien gereiſt und nicht erreichbar; das Gebet für die geblen⸗ dete Frau habe er auf ein aus der Zuhörerſchaft — alſo wohl von irgend einem Unbekannten — ihm zugeſchicktes Erſuchen halten laſſen. Dabei verhandeln engliſche Kirchenblätter ernſtlich darüber, ob man noch Choräle wie „Nun danket alle Gott“ und an⸗ dere, die aus Deutſchland ſtammen, ſingen dürfe. — So tönt'’s aus den ſtaatskirchlichen Kreiſen Englands in die Welt, unter Berufung auf Gott und die Heilige Schrift. Ernſt⸗ hafte chriſtliche Zeitſchriften ſtellen Deutſchland geradezu als ſataniſche Macht der Finſternis, den deutſchen Kaiſer als Antichriſt dar, den es unter Gebet und Flehen zu bekämpfen gelte bis aufs Blut. Das iſt doch der helle Wahnſinn. Das hoffährtige, auf alle Meere und Länder beutegierige England hat es eben als ein Leichtes angeſehen, uns Deutſche, die ihm ſeine Welt⸗ machtſtellung ſchon länger durch unſere Tätigkeit ſtreitig machten, zu unterjochen. Nun, da es ſich zeigt, daß die Macht unſerer Feinde nicht ausreicht, um uns zu beſiegen, kommt das Idol „Britania rule the waves“ ins Wanken, man verliert den Kopf und Hochmut kommt vor dem Fall. Jeder Pſycho⸗ loge wird mir recht geben, daß nichts leichter zu geiſtiger Wirrnis, zu Wahnſinn führt, als überſpannter Hochmut und gekränkte Eitelkeit. Für uns Deutſche aber ſind dieſe merk⸗ würdigen geiſtigen Strömungen die beſten Zeichen dafür, daß an England das Wort wahr geworden iſt „Der Herr hat ſie geſchlagen“. Schon die alten Römer ſagten: „Quos Deus perdere vult, dementat prius = Die, welche Gott verderben will, macht er vorher wahnſinnig.“ Der von wahn⸗ ſinnig gewordenen Prieſtern aufgehetzten Räuber⸗ und Mörder⸗ bande gegenüber gibt es keine Paragraphen des papierenen Völkerrechts, ſondern nur das ſchrankenloſe Recht der Not⸗ wehr, wie gegen die wahnſinnigen Amokläufer des Orients. Guſtav Jaeger. Eduard Reich zu ſeinem 80. Geburkskage. Das Monatsblatt hat von jeher als eine der vornehmſten Aufgaben die Herausbildung der Perſönlichkeit gefordert und 3 Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet. zwar der geſund an Körper und Geiſt, an Sitte und Lebens⸗ art voll ausgeſtalteten reinen Menſchennatur. Ohne Geſundheitspflege keine Geiſtespflege, ohne Geiſtespflege keine Geſundheit. Ein ſolcher Geſundheitspfleger im weiteſten Sinne des Wortes iſt EGduard Reich. Und er iſt dabei un⸗ ſerem Meiſter Guſtav Jaeger und damit auch uns, deſſen Anhängern, dadurch noch ganz beſonders wert, daß er ſchon vor Jahrzehnten Guſtav Jaegers Forſchungen nicht, wie ſo viele andere Gelehrte von der Zunft, nur von der Seite angeſehen, ſondern mit dem Eifer wahrer Gründlichkeit durch⸗ gearbeitet und bei ſeinen eigenen Forſchungen mit verwertet hat. Reich faßt die Lebenskunde und Geſundheitspflege in erſter Linie vom Standpunkte des Weltweiſen auf, und von der hohen Warte des reinen Geiſtes dringt er als geſchulter Mediziner in die Naturwiſſenſchaft ein und bei dieſem Gange iſt er ſchon zu Ende der 1870er Jahre Guſtav Jaeger wiſſenſchaftlich begegnet, zu einer Zeit, als dieſer ſeine Werke „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ und „Entdeckung der Seele“ geſchrieben hatte. Es iſt ſelbſtverſtändlich, daß beide Männer, wenn auch auf einem und demſelben Boden der Wiſſenſchaft und dem einzig fruchtbaren Felde der Wahr⸗ heitsliebe und der Uneigennützigkeit ſtehend, doch verſchiedene Gebiete beackert haben. Jaeger, der getreue Sohn der Mutter Erde, der tiefgründige Beobachter, hat hauptſächlich in der vergleichenden Naturkunde mit Verſuch und Praxis gearbeitet, Reich, der geborene Geiſtesmenſch, hat vor allem die Natur mit des Gedankens Tiefe durchleuchtet. Beide Männer haben verſchieden ausgeſät, aber ihre Saat iſt von gleicher Güte der Früchte geweſen, ſie hat nicht Unkraut, wie ſo oft im Felde der geſtrengen hoffährtigen Wiſſenſchaft, ſondern nährende und darum auch dauernd währende Samen gezeitigt. Eduard Reich wurde am 6. März 1836 zu Sternberg in Mähren geboren. Nach einem achtjährigen Studium in Medizin und Philoſophie, das ihm den mediziniſchen Doktor einbrachte, habilitierte er ſich 1860 als Privatdozent an der Univerſität Bern. In ſehr wechſelvoller und ſehr verſchie⸗ denartiger Tätigkeit ſehen wir ihn 1869 als herzoglich ſächſiſch⸗koburg⸗gothaiſchen Bibliothekar, weiterhin 1873 als Direktor der kaiſ. leopoldiniſch⸗karoliniſchen Akademie und ſpäter als Univerſitätsprofeſſor in Belgien. Als der gegen⸗ wärtige Weltkrieg ausbrach, mußte er nach Holland fliehen und ſeine wertvolle Bücherei in La Panne⸗Bains⸗Nieuport, das dann von den deutſchen Geſchoßen ſo ſchwer mitge⸗ nommen wurde, zurücklaſſen. — Eine Fülle von philoſophi⸗ ſchen, lebenskundlichen und geſundheitspflegeriſchen Schriften iſt aus ſeiner ungemein fleißigen Feder hervorgegangen und wenn man darein einen Einblick tut, ſo findet man wie einen roten Faden, der alles durchzieht: eine ungemein klare, jeden fühlenden und denkenden Menſchen ſofort für ſich einnehmende Hauptlehre, „nicht eigennützig, ſondern uneigennützig, ſelbſtlos zu ſein“. Reich verlangt vor allem den Dienſt für die All⸗ gemeinheit und unter dieſem Geſichtspunkt iſt er geradezu ein Führer für unſere Zeit. Er will „das Elend und den Jammer der Erde, Krieg und Hader“ überbrücken durch ein „Syſtem der altruiſtiſchen Gegenſeitigkeit“. Mit aller Tat⸗ kraft tritt er für veredelnde Lebens⸗ und Geſundheitspflege und ebenſo auch, wie unſer Meiſter Guſtav Jaeger, für wahre Religioſität ein, die ihm als eine Waffe im Kampf ums Daſein erſcheint. Einen beſonders weiten Raum in Reichs Schriften nehmen ſeine Betrachtungen über die Seele ein. Er ſchließt ſich in denſelben vielfach den Anſchauungen 14 — Guſtav Jaegers an und würdigt in vollem Maß die hohe Bedeutung der unwägbaren, feinſten Stoffe im Inſtinkt⸗ und Seelenleben, aber ſeine Auffaſſung von der Seele unter⸗ ſcheidet ſich darin von Jaegers Seelenlehre, daß er das Geiſtige und Ueberſinnliche mit dem Begriff der Seele ver⸗ knüpft, während ja Jaeger das Wort Seele in engerem Sinne „rein ſtofflich“ verſteht. Und Reich läßt die Regungen in den lebendigen Weſen beginnen aus dem Nichtſtofflichen heraus und ſieht im Stofflichen und in den Lebensbewegungen nur Folgeerſcheinungen, in denen er vor allem Ausflüſſe über⸗ ſinnlicher, „magiſcher“ Kräfte erkennen will (Phyſiologie des Magiſchen 1890). Ganz hervorragend muß Reichs Eintreten für eine geſunde Lebensführung genannt werden. In zahlreichen Schriften (beſonders ſeien erwähnt: Die Fortpflanzung und Vermeh⸗ rung des Menſchen 1880 und Epidemiſche Krankheiten 1894) weiſt er die ſchädigende Wirkung des Alkoholgenuſſes nach; er ſchreibt u. a.: „Wenn Alkohol das Fett, welches reſer⸗ viertes Spar⸗ und Verbrennungsmittel in der Wirtſchaft des Leibes ausmacht und einen unerläßlich wichtigen Beſtandteil der Nervenzellen bildet, teils entfernt, teils deſſen Statik verändert und ſeine Wirkſamkeit aufhebt, ſo wird Alkohol zu Veranlaſſung ſchwerer Störungen im Walten des ernäh⸗ renden und organiſierenden Wollens der Seele. Die Ge⸗ wohnheit der Säuferei wird alſo zuletzt das Leben verhäng⸗ nisvoll treffen und den Aufbau normaler Organismen ver⸗ hindern. Der durch Alkohol und ähnliche Einflüſſe entartete Menſch erweckt Nachkömmlinge zum Daſein, welche darum nicht die volle organiſche Entwicklung erlangen, darum früh⸗ zeitig dem Tode verfallen, weil der zentralen Seele nur armſelige Zellenſtaaten mit krankhaft abgeänderten Ernäh⸗ rungsverhältniſſen zur Verfügung ſtehen, andererſeits die den wirtſchaftlichen Angelegenheiten dienenden Nervenorgane ſich in pathologiſcher Verfaſſung befinden.“ In ſehr überzeugenden Ausführungen legt Reich dar, daß die naturgemäße Nahrung für den Menſchen die Pflanzen⸗ koſt ſei. „Die Raubtiere und die Omnivoren ſind überaus fruchtbar, während die Wiederkäuer und andere von Vege⸗ tabilien lebenden Tiere auffallend weniger durch Fruchtbar⸗ keit gekennzeichnet ſind. Bei den Menſchen aber nimmt die Fruchtbarkeit zu mit der Zunahme der Ruhe und pflanzlicher Diät, mit der Steigerung einer beſchaulichen Ziviliſation und nimmt ab mit Zunahme der Fleiſchdiät und Erhöhung einer die Nervenkräfte intenſiv verbrauchenden Geſittung. Bei⸗ jedem halbwilden Jägerleben, welches den Menſchen ganz in die Lage des Raubtiers verſetzt, iſt geringe Fruchtbarkeit und bei den wirklichen Raubtieren unter den nämlichen Bedin⸗ gungen iſt zahlreiche Nachkommenſchaft! Daraus iſt der Schluß zu ziehen, daß der Menſch ſeiner ganzen Natur nach den pflanzenfreſſenden Tieren näherſtehe als den Raubtieren; daß ein Leben nach Art des Raubtiers, bei welchem das normale Maß der Fortpflanzung beſchränkt wird, niemals vollkommen normal ſein kann. Stände der Menſch den Raubtieren näher, ſo müßte die Lebensweiſe derſelben ſeine Fruchtbarkeit erhöhen.“ Das iſt gewiß eine klaſſiſche Be⸗ weisführung dafür, daß eine mehr vegetariſche Lebensweiſe für den Menſchen am zweckmäßigſten iſt. E. Reich iſt darum ein großer Streiter des Vegetarismus und gewiß können wir ihm dafür nur Dank wiſſen. Wie kommt doch gerade heute die hohe Bedeutung der Pflanzennahrung für den Menſchen auch volkswirtſchaftlich aufs klarſte zum Ausdruck. Mit vollem Recht weiſt man darauf hin, daß unſere Alt⸗ Seele iſt, ſrenge a ſeines funn er glücklichen dater S Reich, de und Gut ſeine zah undbcche als pol noch eine Pus E Ben Cbenſo⸗ it, ebenſt iſt. 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Eduard Reich iſt uns aber nicht nur in ſeinen Schriften und Lehren ein allgemein menſchliches Vorbild, er iſt es auch durch ſeine eigene Lebensführung ſelbſt. Er lebt ſtreng naturgemäß, hat ſich ſtets abgehärtet, „hält Ordnung in allen Dingen und weicht Unweſentlichkeiten wie Aeußerlichkeiten ſtrenge aus“. Aber ihm iſt darum auch eine ſchöne Frucht ſeines Lebens beſchert worden. Körperlich und geiſtig friſch kann er ſich heute mit ſeinen 80 Jahren, umgeben von einer glücklichen Familie und einem großen Kreis treuer, dank⸗ barer Schüler, beſter Geſundheit erfreuen. Möge Eduard Reich, der hochzuſchätzende Vorkämpfer für ſo vieles Edle und Gute, der, das kann man heute wohl ausſprechen, durch ſeine zahlreichen tiefdurchdachten philoſophiſchen und lebens⸗ kundlichen Schriften zu einem Begründer der Hygiene als politiſch⸗moraliſcher Wiſſenſchaft geworden iſt, noch einen recht ſchönen Lebensabend genießen. Karl E. Endriß. Aus Eduard RKeichs Beelenlehre, beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen. Ebenſowenig wie wir jemals wiſſen werden, was die Materie iſt, ebenſowenig werden wir jemals wiſſen, was die Seele iſt. Immer werden Figuren von Worten an Stelle der Be⸗ griffe da ſein; immer wird die Seele für uns das Bewegende ſein, alſo das Denkende, Fühlende, Wollende und damit auch Geſtaltende. Dies aber auch alles. Und gelangen wir auch niemals zur Erkenntnis des Weſens der Seele, ſo kommen wir nach aller Forſchung doch immer darauf zurück, daß der Tod des individuellen Organismus Trennung des aktiven Aethers oder der Seele von den Form⸗ Dieſer Satz, ſo alt als die Philoſophie, läßt ſich durch keine Forſchung erſchüttern. Der letzte Grund des Todes wurzelt in der Entwicklung und dem Sein der Seele, und entzieht ſich vollkommen unſerer Wahr⸗ nehmung ebenſo, wie der klügſten Berechnung. Nichts hemmt in größerem Maße naturentſprechende Auf⸗ faſſung und Erkenntnis des geſamten Lebens der Seele, als jene Einſeitigkeit, welche die ſogenannte exakte Naturforſchung zu ihrem Charakter machte und auf die deren Adepten ſo ungemein ſtolz ſind. In Entwicklung dieſer Einſeitigkeit werden die bedeutungsvollſten Gebiete der Seelenlehre in den Hintergrund geſchoben und ſchließlich ganz geleugnet. Mittels der natürlichen Logik erfahren wir nur, daß die Seele iſt, nicht aber, was ſie iſt. Mittels der Folgerungen aus der exakten Forſchung erfahren wir nur, daß die Materie iſt, nicht aber, was ſie iſt. In den Organismen ſetzen wir mit Notwendigkeit Seelenleben voraus. Und wir glauben mit Beſtimmtheit, daß dasſelbe dort ganz unbewußt waltet, wo Nervenorgane nicht wahrgenommen werden, dort aber bewußt iſt, wo Nervenorgane beſtehen. Guſtav Jaeger hebt hervor, daß der ſogenannte Ge⸗ ruch der Heiligkeit in Wahrheit buchſtäblich zu nehmen ſei, gleichzeitig bemerkend und durch Anführungen belegend, daß heilige Perſönlichkeiten auch von einem eigentümlichen Glanz umgeben waren und deren Augen ſozuſagen in mildem Lichte ſtrahlten. Mit Recht ſagt Jaeger: „Es gehört ein unge⸗ heurer Grad von Verblendung und Hochmut dazu, wenn unſere modernen Schulgelehrten dies alles für Schwindel und Aberglauben erklären.“ Möge immerhin die das Geruchsorgan treffende Aus⸗ ſtrömung phyſiologiſch erklärt werden; ſelbe iſt, gleich der Lichterſcheinung, zuletzt von der Wirkung der Seele abhängig, von dem beſonderen Einfluß der Seele auch auf die leib⸗ lichen Vorgänge, auf die Formelemente und die Prozeſſe des organiſchen Haushalts. Für mich bedeutet Verſchwinden des ſpezifiſch animaliſchen Geruchs und Auftreten erquickenden Duftes an ſeiner Stelle: höchſte Entwicklung der geſamten ſeeliſchen Individualität. Im ganzen Univerſum gibt es kein Individuum, welches mit einem anderen Individuum vollkommen übereinkäme. Jede Perſon iſt einzig, eigentümlich. Dieſe Beſonderheit kommt der Seele zu; auf der andern Seite iſt es aber auch der Einfluß der Außenwelt auf die materiellen Formgebilde des Organismus, was bei dem Werden der individuellen Perſönlichkeit in Betrachtung genommen werden muß. Die Geſamtheit des ererbt in der Seele Liegenden und die Ein⸗ flüſſe der Welt, der unſichtbaren ganz ebenſo wie der ſicht⸗ baren, und vor allem die organiſierende Kraft der Seele, dies entſcheidet über die Ausgeſtaltung der phyſiſchen und moraliſchen Seite des Individuums. Nur dieſer Mannigfaltigkeit von Einflüſſen und Momenten brauchen wir zu gedenken, um zu begreifen, daß unmöglich ein Individuum dem andern gleichen könne. Selbſt die Keime der zukünftigen Perſönlichkeit werden nur ähnlich, niemals gleich ſein: Es kann in der ganzen Welt nicht zwei Eier geben, die in allen Punkten miteinander übereinſtimmen. Zweifellos ſind die Individuen bei pſychiſch weniger ent⸗ wickelten Gruppen einander mehr ähnlich als bei pſychiſch höher entwickelten; allein, lernt man deren Beſonderheiten genauer kennen, ſo findet man auch auf niederen Stufen des Lebens ſehr ausgeprägte individuelle Abweichungen. Ich möchte behaupten, daß in den ſchauderhaften Erwerbs⸗ ziviliſationen der Gegenwart ganze große Klaſſen von Men⸗ ſchen geiſtig automatiſch und ſchablonenhaft ſich geſtalten, und daß dieſelben perſönlich nicht ſtärker ausgeprägt ſind, als die Individuen bei den wildeſten Völkern; ja, vielleicht noch nicht einmal ſo ſtark. Nur aus dem Grunde iſt der Sprößling geſtaltlich und chemiſch dem Stamme ſeiner Familie und weiter auch ſeiner Raſſe treu, weil ſeine Seele Subſtanz von der Subſtanz der Seele ſeiner Vorgänger iſt und ihr organiſierendes Wollen den allgemeinen und beſonderen Charakter des organiſieren⸗ den Wollens der Erzeuger und Ahnen trägt und bekundet. Die Seele bildet den Leib; weil das obige Verhältnis ſtatt⸗ findet, darum geſtaltet die Seele der Nachkommen den Körper in der Idee der Familie, Raſſe uſw. Hiebei machen ab⸗ ändernde Einflüſſe der Außenwelt ihre mehr oder minder bedeutende Wirkung geltend. Inſtinkt und Trieb der Nahrung ſind Ausdruck des Be⸗ dürfniſſes des ganzen Organismus, jene Materien aufzu⸗ 3* nehmen, welche zum Aufbau und zur Erhaltung des Leibes und dadurch auch zur Entwicklung der Seele und zur Zeu⸗ gung von Nachkommen gehören. Wie weiß aber, von Erfahrung abgeſehen, das Individuum die ihm paſſende Nahrung zu erwählen? Hier iſt es vor allem notwendig, Guſtav Jaeger zu hören; derſelbe ſagt unter anderem: „Jedes Tier trifft, ohne jede vorausgegangene Erfahrung, bei Tag und bei Nacht, nicht bloß die richtige Nahrungswahl, ſondern auch die rich⸗ tige Umgangswahl.“ Und beantwortet die Frage, worauf der Inſtinkt fuße, alſo: „Auf der Gewohnheit des Tieres, alles zu beſchnuppern (beriechen) und nichts zu benutzen, was ihm ſtinkt, ſondern nur das, was ihm wohl riecht.“ Jeder Körper hat Ausſtrömungen, welche auf das Ge⸗ ruchsorgan beſonders einwirken. Dieſe Ausſtrömungen ſind ätheriſcher und materieller Natur, und entſprechen in allen Teilen der Weſenheit des Körpers, von dem ſie entweichen. Beeinfluſſen ſie nun das Geruchsorgan oder dasjenige Nerven⸗ organ, welches an Stelle des letzteren da iſt, ſo wird der Eindruck bis in das betreffende nervöſe Zentrum fortge⸗ pflanzt und dort von der Seele wahrgenommen. Die Seele vergleicht nun den Eindruck mit all ihren Bedürfniſſen, und ihr bildendes Wollen veranlaßt Tätigkeiten, welche in Aus⸗ wahl der Nahrung je nach Maßgabe des Duftes ihren Aus⸗ druck finden. Darum kann auch, wenn das Geruchsorgan oder deſſen Stellvertreter, das nervöſe Zentrum, und die Seele normal ſind, des Nachts und ohne vorausgegangene Erfahrung die rechte Nahrung erwählt werden. Zum Aufbau des Leibes durch die Seele gehört alſo auch das Mittel von Nahrungstrieb und Nahrungsinſtinkt. Dieſe beiden, bis auf ihre Schlußerſcheinungen, gänzlich dem Tages⸗ bewußtſein entrückt, kennzeichnen ſich als verwickelte Vor⸗ gänge innerhalb des unbewußten und magiſchen Lebens der Seele; denn ſie gründen ſich auf vernünftige Erkenntnis des dem Organismus und jedem einzelnen ſeiner Zellenſtaaten Fehlenden, auf vernünftige Erkenntnis des von dem auf das Geruchswerkzeug einwirkenden Nahrungsmittel Dargebotenen, und auf Vergleichung dieſer beiden Erkenntniſſe durch die zentrale Seele abſeitens des Bewußtſeins. Gewiſſe feiner organiſierte Perſönlichkeiten wiſſen in Fällen von oft ſehr ſchwerer Erkrankung ganz genau, welche Nah⸗ rungsmittel allein ihnen zuträglich und welche ihnen nachteilig, wobei ſie die betreffenden Speiſen weder zu betrachten brauchen, noch zu riechen. Und oft genug iſt ihre abſolut richtige Angabe im Widerſpruch mit den Theorien der be⸗ handelnden Aerzte und mit deren Verordnungen. Der un⸗ mittelbare Anblick und Geruch der Speiſen wird von der Seele durch das Gedächtnis, durch die Erinnerung an die⸗ ſelben erſetzt. — — Je mehr Reinheit, deſto mehr Glückſeligkeit und Gott⸗ ſeligkeit. Je mehr Glückſeligkeit und Gottſeligkeit, deſto größer die Geſundheit der Seele und die Reinheit des Ge⸗ wiſſens, deſto größer der Widerſtand gegen jene materiellen, ätheriſchen und magiſchen Einflüſſe, welche verderbend auf das Gewiſſen wirken. Es ſei uns erlaubt, einige Betrachtungen über phyſiſche und moraliſche Reinheit anzuſtellen. Guſtav Jaeger ſucht über den Begriff von Reinheit, und ganz beſonders des Waſſers und der Luft, klar zu werden. „Kein Menſch wird beſtreiten“, ſagt dieſer Gelehrte, „daß wir uns in reiner Luft ungleich wohler befinden, als 16 — in unreiner, und alle Welt nennt deshalb die reine Luft gute, die unreine ſchlechte Luft. Die Sehnſucht, in gute reine Luft zu kommen, iſt jedem Luftgeſchöpf, jedem Men⸗ ſchen, ſchon dem kleinen Kinde eigen. . . . Sie (die gute, reine Luft) wird allgemein und von allen als lebensfördern⸗ des Element empfunden und von allen Denkenden als ſolches erkannt. Freudiger, voller ſchlägt der Puls, freier, leichter und tiefer wird der Atem, alle Glieder durchfließt ein Ge⸗ fühl der Leichtigkeit und Bewegungsluſt, die Kinder hüpfen und jauchzen, die Hunde bellen und die Stalltiere brüllen, wiehern und galoppieren vor Luſt, ſobald ſie aus der un⸗ reinen dumpfen Zimmer⸗ beziehungsweiſe Stallluft heraus⸗ kommen in die reine, friſche Außenluft. Wohlgeruch iſt Arznei und Kennzeichen einer reinen guten Luft . . . Und Jaeger antwortet auf die Frage, warum die Luft auf den Blütenmatten der Alpen ſo beſonders belebend iſt: „Es iſt ihr Gehalt an Wohlgerüchen aus der Pflanzenwelt überhaupt; denn weil dort nicht bloß eine Pflanzenart vorhanden, ſon⸗ dern ſehr viele Arten wachſen, ſo ſind von jeder Art nur wenige Individuen vorhanden, und ſo empfängt die Luft ein reiches Gemenge verſchiedenartiger Düfte, von denen jeder hochverdünnt iſt.“ „Reinheit iſt ein poſitiver Eindruck, zunächſt auf den Geruchſinn und dann durch Einatmung auf den Geſamtkörper, und geht aus von hochverdünnten flüch⸗ tigen Stoffen. Vom reinen Zimmer gilt natürlich dasſelbe; wenn es noch ſo rein ausſieht, das Auge nichts entdeckt, er⸗ klären wir es ohne weiteres für unrein, wenn ſeine Luft nicht rein iſt. Von einem Menſchen gilt das Gleiche; wenn er noch ſo tadellos ausſieht und ſtinkt dabei, ſo iſt er ein unreiner Geſelle . . .“ Das Mittel unſeres Lebens, die Luft, wird rein oder un⸗ rein durch ſo geringe Mengen flüchtiger Stoffe, daß wir die⸗ ſelben weder meſſen können, noch wägen, ſondern nur zu riechen imſtande ſind. Wer ſagt uns aber, daß dies nur Materien ſind? Es können dies auch Subſtanzen überſinn⸗ licher Art ſein. — — Ungemein viel glaubt man, über den magnetiſchen Schlaf, tieriſchen Magnetismus, Hypnotismus uſw. zu wiſſen, und doch iſt noch niemand vermögend, zu ſagen, was magnetiſcher Schlaf iſt, tieriſcher Magnetismus, Hypnotismus uſw. Der magnetiſche Schlaf iſt noch weit mehr, als ſehr tiefer Schlaf. Auch im tiefſten gewöhnlichen Schlaf iſt die Seele nach innen konzentriert, die Geſamtheit der Pforten der Sinne von der Außenwelt abgeſchloſſen, und doch kommt dieſer nicht mit dem magnetiſchen Schlaf überein. Die magneti⸗ ſchen Erſcheinungen werden durch ein beſtimmtes Etwas her⸗ vorgerufen, welches mit dem Namen der magnetiſchen Kraft belegt wurde. Niemand kennt den Inhalt des Wortes mag⸗ netiſche Kraft. Dieſelbe wird von A. Barety und Guſtav Jaeger für eine Art von Stoff gehalten. Der erſtere, dem magnetiſche und nervöſe Kraft das näm⸗ liche bedeuten, bemerkt unter anderem: „Wir ſind veran⸗ laßt, dafür zu halten, daß die Nervenkraft ihren Sitz im Nervenſyſtem habe; aber ſie bleibt daſelbſt nicht gänzlich eingeſchloſſen. Ein Teil derſelben ſtrahlt in den Raum aus . . . Barety zeigt, daß die ſtrahlende Nervenkraft in einem dazu beanlagten Weſen verſchiedene Wirkungen hervorzu⸗ bringen vermöge; ſie ſei imſtande, Haut und Schleimhäute ganz oder teilweiſe zu anäſtheſieren oder zu hyperäſtheſieren; ſie ſei imſtande, zu kataleptiſieren oder zu tetaniſieren, die Muskeln zuſammenzuziehen oder deren Zuſammenziehung aufzuheben, gänzlich oder zum Teile; ſie könne teilweiſe oder gänzlich einſchläfern oder erwecken. Wenn wir dasjenige in das Auge faſſen, was Barety über das optiſche Verhalten der ſtrahlenden Nervenkraft mit⸗ teilt, über deren Fähigkeit, ſich verladen zu laſſen und an Stoffen zu haften, ſo ergibt ſich, daß für Barety das wirk⸗ ſame Prinzip des tieriſchen Magnetismus eine Art äthe⸗ riſchen Stoffes ſein muß. Und Jaeger erklärt ſich noch beſtimmter für die ſtoffliche Natur dieſes Prinzips, indem er ſtieriſchen] Magnetismus, und beſonders Heilmagnetismus, als identiſch erklärt mit dem von ihm entdeckten Duftſtoff des Menſchen, welchen er Anthropin nennt. Aber ebenſowenig wie der Prieſter identiſch ſein kann mit der geiſtigen Geſamtheit, welche man Kirche nennt, ebenſowenig iſt Anthropin identiſch mit magnetiſcher, Nerven⸗ oder Seelen⸗ kraft. Dasſelbe iſt ein Stoff, oder eine größere Geſamtheit chemiſcher Individuen, gebildet und freigemacht durch be⸗ ſtimmten Einfluß der Seele, oder der Seelen⸗ und Nerven⸗ kraft. Unter anderen ſeeliſchen Anſtößen wird nicht Anthro⸗ pin in größeren Mengen entwickelt, ſondern Aether ffeinſter Stoff] in irgend einer Modifikation freigemacht und aus⸗ zuſtrömen veranlaßt. — Was iſt das Magiſche, Transzendentale, Göttliche, See⸗ liſche? Das uns nicht Bekannte, das uns nicht Bewußte, das unſerer Berechnung, unſerem Witz nicht Zugängliche, das Schaffende, Geſtaltende, die Urſache der Erſcheinungen. Poſitiv können wir davon gar nichts wiſſen. Alles, was wir davon ſprechen, iſt Vermutung, wenn auch zuweilen ſtark begründete. In der Natur waltet allein das Magiſche, welches in den Organismen individualiſiert iſt und Seele genannt wird. Die Seele bildet den Leib und bewahrt denſelben, kämpft mit Hilfe der von ihr geleiteten organiſchen Oekonomie gegen Einflüſſe ſchädlicher Art. Nehmen dieſe überhand und wer⸗ den mächtiger, als die Kräfte der Seele, ſo hört dieſe auf, Leib zu bilden und der Körper löſt ſich in ſeine näheren Beſtandteile auf, wobei die Formelemente oder Zellen als ſelbſtändige Organismen niedrigſter Art weiter leben. Aber auch die zentrale Seele exiſtiert weiter; ſie denkt, fühlt und will, nur hat ſie kein bildendes Wollen mehr. Wir ſind außer ſtand, uns Vorſtellungen von dem Zuſtand der Seele nach dem phyſiſchen Tode zu machen. Es hat die große Urkraft alle Individualſeelen zu einem ganz beſtimmten Zwecke in das Leben gerufen. Doch, wir kennen das Endziel des Lebens nicht, und die Aufgabe des Seelenlebens tritt wohl kaum jemals in den Umkreis un⸗ ſeres bewußten Erkennens. Wir ſind arme Erdenwürmer und unſer armſeliges Wiſſen iſt faſt gänzlich Nebel und Wahn. Die farbigen Hilfsvölker der Engländer, Ruſſen und Franzoſen. Von Dr. med. E. O. Raſſer⸗Dresden. . (Nachdruck verboten.) Bisher war die Vorherrſchaft der weißen Raſſe über alle anderen unbezweifelt und unantaſtbar; der gegenwärtige Völkerkrieg hat nun ſeine Fackel faſt in die ganze Welt ge⸗ tragen, und die Söhne Afrikas und Aſiens kämpfen faſt ſeit Beginn des gewaltigen Ringens mit auf europäiſchem Boden. 17 Damit hat aber der Weiße die Vorherrſchaft über den Farbigen verloren! Meine Betrachtung erſtreckt ſich zunächſt auf die Hilfs⸗ truppen der Engländer, an erſter Stelle auf die Indier, denen wir aus mancherlei Gründen ſicherlich ſym⸗ pathiſch gegenüberſtehen; denn wer hätte je daran gedacht, daß die Söhne aus der Glutenſonne Indiens, ſonſt ſo paſſiv und unkriegeriſch in ihrer Geſamtheit, dieſe braven, tapferen, modernen Sklaven Englands, ihr Leben im Kampfe gegen ein Volk laſſen müßten, von deſſen Daſein ſie kaum viel gehört haben mögen. Viel mehr werden ſie ſicher von dem Volk wiſſen, deſſen beutegierige Händlerſcharen in der Mitte des 18. Jahrhunderts ihre ſchöne Heimat unter Strömen von Blut dem „allerchriſtlichſten“ Königreiche auf dem fernen nordiſchen Inſelland dienſtbar machten ¹)! In den Märchen und Sagen, die ihnen von Jugend auf in den Ohren klingen, in den religiöſen Lehren ihrer Prieſter und in den geheimen Zuſammenkünften ihrer intelligenten Landsleute mag ihnen oft genug als der einzige Feind Indiens das grauſame und kaltherzige England geſchildert worden ſein; aber ihr Los war es, für dieſes in Zukunft vielleicht noch mehr als jetzt von der ganzen Welt gehaßte und verfluchte Land auch noch Kriegsdienſte gegen ein faſt unbekanntes, friedliches Land und Volk, gegen Deutſchland, deutſche Geſittung und Kultur, tun zu müſſen! Ich habe auf meinen Reiſen durch Indien reichlich Ge⸗ legenheit gehabt, dieſes prächtige Menſchenmaterial kennen und ſchätzen zu lernen. Die indiſchen Krieger — von den 220 000 Mann, mit denen England ſeine Fauſt auf Indien hält, ſind 150 000 farbige Eingeborene — ſind tüchtige Sol⸗ daten, in ihrer Heimat gut ausgebildet und ebenſo ausgerüſtet. Eine Hauptwaffe bilden die breiten Meſſer (cookers), die ſie meiſterhaft zu werfen verſtehen; auch im Nahkampfe fechten ſie mit dem „Kukri“. Es iſt aber unwahr, daß ſie dieſes ge⸗ ſchweifte breite Meſſer zum Halsabſchneiden ſchlafender Feinde benutzen! Gefährlich ſind aber die ſogenannten „Amok⸗ läufer“, die in einem plötzlichen Wahnſinnsanfall alles, was ihnen in den Weg kommt, niedermachen. Hier handelt es ſich aber um kranke Menſchen?). Die eingeborenen Soldaten (Sepoys, Seapoys) ſtehen unter der Oberleitung engliſcher Offiziere; eingeborene Offi⸗ ziere dürfen nur die unteren Rangſtufen bekleiden, während die Soldaten ſelbſt, je nach ihrer Tüchtigkeit und Brauch⸗ barkeit, zu Gefreiten (Landsnaigs), Korporalen (Havildare) und Feldwebeln (Subadare) befördert werden können. Seit dem großen Aufſtand von 1857 vertrauen ihnen die Eng⸗ länder, mit wenig Ausnahmen, auch keine Artillerie mehr an, die ſich vielmehr in der Hand der weißen Truppen be⸗ findet. Auch ſorgt der Engländer dafür, daß die größeren „Kaders“ der eingeborenen Soldaten aus Leuten verſchiedener Religion (vornehmlich Mohammedaner und Hindus) und Sprache ¹) Nach Auffindung des Seeweges (1498) gründeten die Portugieſen Faktoreien, wichen aber bald den Engländern und Holländern (1600 Engliſch⸗Oſtindiſche Kompanie). Im Jahr 1757 begründete Lord Clive⸗ im Wettſtreit mit den Franzoſen die britiſche Macht in Oſtindien, die Warren Haſtings 1769 ſtützte. 1765 bis 1858 übte die Oſtindiſche Kompanie, ſeitdem England unmittelbar die Zivilverwaltung aus, und immer neue Teile des Landes wurden engliſch, trotz des Aufſtandes 1857 bis 1859. Seit 1858 heißt der Generalgouverneur Vizekönig, und 1877 wurde das indiſche Kaiſerreich errichtet. ²) Amoklaufen iſt eigentlich eine malaiſche Sitte und wohl ein be⸗ abſichtigtes Totenopfer der eigenen Perſon. Unter dem Rufe „Amok“ werden alle Paſſanten niedergeſtochen, bis der Täter ſelbſt getötet wird. zuſammengeſetzt ſind; auch wird das engliſch⸗indiſche Heer ſeit Lord Kitcheners Militärpolitik nicht mehr in kleinen Garniſonen gehalten, ſondern in großen Lagern unterge⸗ bracht, weil ſie ſo durch die Eiſenbahn raſcher an die Stellen des Landes gebracht werden können, wo man ſie gerade braucht. Die 300jährige Kolonialverwaltung Englands hat ſeinen Heerführern eine genaue Kenntnis der militäriſchen Eigenſchaften der indiſchen Bevölkerung ermittelt, ſo daß ſie mit ſicherem Blick die für ihre kriegeriſchen Zwecke Brauch⸗ baren aus der ungeheuren Maſſe des Geſamtvolkes heraus⸗ zuziehen wiſſen. Der indiſche Soldat trägt eine bleierne Erkennungsmarke mit dem eingeſtanzten Namen und beſitzt ein Soldbuch. Dieſes „Indian Soldiers Pay Book“ iſt zugleich ſeine Stammrolle und ſein Paß, worin der Schreibunkundige die „Signatur of Soldier“ oft durch einen Fingerabdruck mit roter Tinte anſtatt durch ſeine Unterſchrift erſetzt. Dem niedrigen Bil⸗ dungsgrad des indiſchen Soldaten entſpricht der Text des Soldbuches, das wie zu Kindern ſpricht. Es prägt ihnen ein: „Wenn du dieſes Buch verlierſt, ſo komme zu uns, es geſchieht dir nichts. Du erhältſt ein neues Soldbuch. Aber wir können dir nicht mehr Geld geben, wenn du nicht dieſes oder ein neues Buch erhältſt“. Beſonderes Intereſſe dürften die indiſchen Reiter bean⸗ ſpruchen; erinnert ſei nur an die vor nun bald fünf Jahren erfolgte Reiſe des deutſchen Kronprinzen und ſeinen Beſuch Indiens, wo er großes Wohlgefallen an dieſen Reitern fand. Es machte ihm ja eine beſondere Freude, einmal bei einer Parade in Sikanderabad (bei Heiderabad) ein Regiment „Bengal Lancers“ in toller Karriere den indiſchen Fürſten perſönlich vorzuführen. Und die indiſchen Soldaten folgten leuchtenden Auges der Führung des kühnen deutſchen Kaiſer⸗ ſohnes! Es iſt nicht das erſte Mal, daß Indier außerhalb Indiens zu Feldzügen benutzt werden, wie uns der chineſiſche Krieg und der ſüdafrikaniſche Feldzug gezeigt haben; aber der Er⸗ folg war überall nicht groß. Das kommt vielleicht auch daher, daß zu Kriegszeiten den Engländern die Truppen der eingeborenen Fürſten zur Verfügung zu ſtellen ſind, die Raen e naß weniger gut, aober deſto phantaſtiſcher ausgerüſtet ind. Ich weiß nicht, welche anderen Erfahrungen die Eng⸗ länder mit ihren confrères (indiſchen Kameraden) auf ſolchen Expeditionen fern vom Mutterlande gemacht haben. Ich weiß nur aus den Kriegsberichten des gegenwärtigen Völker⸗ krieges, daß die Indier im Oktober 1914 zuerſt in der Kampflinie in Flandern (Weſtflandern), vereint mit Eng⸗ ländern, Belgiern und Franzoſen, gegen die Deutſchen kämpften, aber nicht in geſchloſſenen Formationen, ſondern in kleineren Abteilungen unter die engliſchen Truppen ver⸗ teilt, und daß ſie dorthin vorgetrieben wurden, wo der Kampf am heftigſten tobte. Ganz abgeſehen davon, daß der Sepoy unter dem ihm ungewohnten Klima ſchwer zu leiden hat, kommen für ihn noch andere Umſtände hinzu, die ſeine Leiſtungsfähigkeit und ſeine Energie ſehr beeinfluſſen. Der Indier iſt bezüglich ſeiner Ernährungsweiſe ſicherlich nicht verwöhnt, aber kon⸗ ſervativ. Er verlangt ſeine heimiſche Koſt, alſo dort ge⸗ bautes, trockenes Gemüſe und Ziegenfleiſch, verabſcheut um ſeiner Religion willen jedweden Alkohol und bedient ſich nur eines gewiſſen Getränkes, das aus in Indien heimiſchen Kräutern bereitet wird. Aber das iſt nicht das Schlimmſte. Er will von 18 einem Offizier ſeines Stammes angeführt ſein und weigert ſich, nach Sonnenuntergang zu kämpfen, je nach ſeiner Reli⸗ gion. Er hat es auch gern, wenn er als „Indian“ bezeichnet wird. Hiezu ſchrieb Antonio Azpeitua, der Pariſer Be⸗ richterſtatter der Madrider Zeitung „A. B. C.“ über die in Marſeille angekommenen indiſchen Hilfstruppen: „Es gibt noch etwas, das zugleich verhängnisvoll und eine Kurioſität iſt. Denn die Indians weigern ſich zu marſchieren, wenn ſie nicht von ihren eigenen Offizieren geführt werden. Die engliſchen Offiziere können ganze Stunden darauf verwenden, die Indians auf hindoſtaniſch zu inſtruieren; die Indians hören ſie mit derſelben Seelenruhe oder Gleichgültigkeit an, als wenn ſie regnen hören. Und darin beſteht eben der Hacken: wenn die wenigen national indiſchen Offiziere, die mit den Sepoys nach Europa gekommen ſind, auf dem Schlachtfeld gefallen ſind, durch wen werden ſie dann erſetzt werden? Diejenigen, die ſie in ihren augenblicklichen Quar⸗ tieren beobachtet und ausgefragt haben, berichten einſtimmig, daß die Sepoys ſich lieber totſchlagen laſſen, als einem Be⸗ fehl zu gehorchen, den ihnen ein engliſcher Offizier gibt“. Die auf europäiſchem Boden kämpfenden Indier ſetzen ſich aus folgenden Stämmen zuſammen: Gurkha, Sikh, Pandſchabi, Dogra, vielleicht auch Pathan und Radſchputen. Die Gurkha, durchweg Brahmaniten, Leute vom Hima⸗ laya, namentlich aus dem weſtlichen Nepal, die Annäherung an die mongoliſche Raſſe haben, ſind mittelgroß, ſehr kräftig und winterhart, alſo für den Kriegsdienſt außerordentlich geeignet; ihre Waffe iſt hauptſächlich das gefürchtete Kukri, welches ſie im Heranſchleichen und beim Sturm ſchon auf weite Entfernungen mit großer Sicherheit ſchleudern, wie ja die Engländer vor 100 Jahren (im Winter 1814/15) ſelbſt am eigenen Leibe erfahren haben, als ſie in zwei getrennten Heeresſäulen Nepal mit Krieg überzogen; doch kam das Weſtheer nicht weit, denn es wurde ſehr bald — beinahe voll⸗ ſtändig — von den Kukri⸗Schleuderern aufgerieben. — Etwa 20 Bataillone reguläre Truppen liefern nach Profeſſor Dr. Weule die Gurkha den Engländern und zwar iſt ihre Uni⸗ form — im Gegenſatz zu denen der anderen indiſchen Fuß⸗ truppen — rein europäiſch gehalten und gleicht der der engliſchen Schützen. Die Sikh (Seiks = „Jüngere“) bilden (ſeit 1500) eine religiöſe Sekte in Nordindien, „die kein Meſſer an Haar und Bart kommen laſſen“, gründeten 1700 eine Föderativ⸗ republik (Lahor, Pandſchab), die Randſchit Singh († 1839) zum Königreich machte. Die Sikh erlagen 1849 den Eng⸗ ländern und zählen heute über 2 ½⅛ Millionen Köpfe. Da ſie im Nordweſten des Landes ſitzen, ſtellen ſie einen großen Teil des Nordheeres, welches das Pandſchab gegen den Norden und Weſten zu ſichern hat; ſie bilden zahlreiche Ein⸗ heiten der Infanterie und Kavallerie und werden auch zum Dienſt in der Gebirgsartillerie herangezogen, ſprechen aber oft wenig engliſch. Die Pandſchabi, Bewohner des Pandſchab („5 Ströme“), Landſchaft und Provinz im nördlichen Britiſch⸗Indien (zur Hälfte Mohammedaner) mit Generalgouverneur und neun Diviſionen, bevorzugen den Dienſt in der Reiterei, in der ſie zahlreiche Eskadrons bilden. Sie ſind tüchtig und ge⸗ wandt. Das Pandſchab beherrſchten ſeit 1500 die Sikh, die 1849 den Briten erlagen. Die Dogra („Kaſchmir⸗Scharfſchützen“) bewohnen die Gebirgstäler des weſtlichen Himalaya und den Vaſallenſtaat — = — - — — —– 6V6— as wa N. li⸗ uß⸗ der dart kaat Kaſchmir im Nordweſten und ſind zum größten Teile () Mohammedaner. Sie ſind bekannt als wetterfeſte Soldaten. In den erſten Novembertagen des Jahres 1914 haben ſie ſich mit anderen indiſchen Regimentern zuſammen in der SEiblacht bei Tanga in Deutſch⸗Oſtafrika blutige Köpfe geholt. Die Pathan (Rohilla) bilden einen Stamm im Pandſchab und in den Vereinigten Provinzen und ſind hinduiſierte Mohammedaner, etwa 3,5 Millionen Köpfe ſtark, die in „wil⸗ dem“ Zuſtande zu den gefährlichſten Gegnern der Engländer zählen, aber einmal zu dieſen übergetreten, um ſo brauch— barer ſind. Mit dem Namen Pathan faßt man gewöhnlich die Nachkommen der afghaniſchen Eroberer an der Nordweſt⸗ grenze zuſammen. Zu erwähnen wären ſchließlich noch die Radſchputen, die Kriegerkaſte Indiens, die am mächtigſten mit etwa 10 Millionen in Radſchputana iſt. Die Ratſchputen (zum großen Teile Grundbeſitzer) halten ſich für Abkömmlinge der Kſchatria, der zweiten Klaſſe (Kaſte) Altindiens, zu der die „Krieger“, Adeligen und Fürſten gehören. Ob Pathanſoldaten und Radſchputen, von denen die letzteren beſonders als reinblütige Arier gelten, auch nach Europa gebracht wurden, iſt nicht bekannt. Außer den nach Zehntauſenden zählenden Kriegern Vorder⸗ indiens ſind auch Völker des Stillen Ozeans gegen uns ins Feld getreten: Fidſchi⸗Inſulaner (ſeit 1874 engliſch) und die Maori, die Urbewohner von Neuſeeland (1769 engliſch, ſeit 1840 Kronkolonie). Die erſteren ſind europäiſch gekleidet und ebenſo armiert. An kriegeriſchen Eigenſchaften geben ſich beide nichts nach, galten doch beide Völker bis vor wenigen Jahrzehnten als die fürchterlichſten Kannibalen der Erde. Etwas ſchwieriger wird die Beantwortung der Frage: Welche fremden Stämme führte Rußland gegen uns ins Feld? Es unterliegt ſicherlich keinem Zweifel, daß auch der Oſten der alten Welt Angehörige ſolcher Raſſen unter ruſſiſcher Fahne kämpfen läßt, wie die Beobachtungen aus Schützen⸗ gräben und Gefangenenlagern gezeigt haben; die offiziellen Nachrichten werden das ſpäter beſtätigen. Nach Profeſſor Dr. Weule iſt die Beteiligung des mon⸗ goliſchen Elements auf dem öſtlichen Kriegsſchauplatze entſchieden recht merkwürdig. Man denke nur daran, daß Kalmücken, Tataren, Baſchkiren und Kirgiſen noch auf europäiſchem Boden am Kaſpiſchen Meere ſitzen, daß die großen Gruppen der aſiatiſchen Kirgiſen und Turk⸗ menen im Laufe der letzten Jahrzehnte immer mehr ruſſi⸗ fiziert worden ſind. Die Kirgiſen („Steppenwanderer“) bilden einen Stamm der Turktataren in den Steppen Mittelaſiens, auf euro⸗ päiſchem Boden die „Kaſpiſche Horde“ und auf aſiati⸗ ſchem Boden Rußlands die „Kirgiſenſteppe“ zwiſchen Uralfluß, Kaſpi⸗ und Aralſee, das Land der Orenburg⸗ Kirgiſen (Kleine Horde). Die Kirgiſen ſind ein Miſch⸗ volk verſchiedenſprachiger Völker, betreiben hauptſächlich Vieh⸗ zucht und bewohnen Jurten; 20 — 300 bilden ein Dorf (Aul), mehrere Aul ein Weidegebiet (Woloſt). Die Kirgiſen Süd⸗ weſtſibiriens zertrümmerten 830 n. Chr. die Vorherrſchaft der Uiguren, vermittelten den Verkehr zwiſchen Arabien und China und erlagen ſeit der Einnahme Tſchemkents (1864) dem ruſſiſchen Einfluß. 19 — Die Turkmenen, ebenfalls ein Stamm der Turktataren, zwiſchen Amu, Darja und Kaſpiſee, waren früher ein räube⸗ riſches Herrſchervolk über iraniſche Sklaven, ſind jetzt aber friedliche Ackerbauer. Sie begründeten unter Uſan Haſſan 1460 ein Weſtperſien, Armenien und Meſopotamien um⸗ faſſendes Reich, das 1478 zerfiel. Die letzten freien Turk⸗ menen ergaben ſich den Ruſſen 1881. Auch ſonſt urſprünglich freilebende Völker, wie die Bur⸗ jäten (Buräten), Stamm der Mongolen am Baikal⸗ ſee, größtenteils Viehzüchter (Verwandte ſind die Barguten in der Mongolei) und Tunguſen in Sibirien haben ſich mit der ruſſiſchen Herrſchaft glatt abgefunden. Die Tun⸗ guſen gehören zum Stamm der Altäer, der in die Mandſchu Oſtaſiens und die eigentlichen Tunguſen zwiſchen Jeniſſei, Indigirka und Eismeer zerfällt. Sie ſind echte Mon⸗ golen, Jäger und Nomaden mit Schamanismus (Religions⸗ ſyſtem, bei dem man durch Opfergaben den Willen der Götter erfährt und ſie ſich dienſtbar macht). Alle dieſe Erſcheinungen der allmählichen Ruſſifizierung fremder Stämme auf aſiatiſchem Boden machen es für uns faſt zur Gewißheit, daß Angehörige ſolcher Völker in den Reihen des ruſſiſchen Heeres zu finden ſind. Bei den farbigen Hilfstruppen Frankreichs müſſen wir erſtens die uns ſchon von 1870 her bekannten nord⸗ afrikaniſchen und zweitens die weſtafrikaniſchen unter⸗ ſcheiden, letztere ſoweit ſie uns gegenwärtig zu einem Teil in Frankreich, zum andern in Togo und Kamerun bekämpfen. Von den nordafrikaniſchen Hilfstruppen kommen die Zuaven, die Turkos und die Spahis in Betracht. Die Zuaven (urſprünglich algeriſche Mietſoldaten der Berberfürſten), ſo benannt nach dem Bezirk Zuava in der Provinz Konſtantine (Dep. in Algerien, bei den Puniern Karta, römiſch Cirta, von Konſtantin d. Gr. 312 neu gegründet) bilden 5 ſtarke europäiſch (franzöſiſch) durchſetzte Regimenter mit 24 Bataillonen (nach Weule) in Franzöſiſch⸗ Algerien. Die Turkos, volkstümlicher Name der algeriſchen Tirail⸗ leurs, wie ſie offiziell genannt werden, bilden eine Fuß⸗ truppe, die ſich beſonders aus Kabylen (arabiſch Cabail, „Stamm“, mit Arabern vermiſchter, Ackerbau und Viehzucht treibender Stamm der Berber in Algerien und Tunis) zu⸗ ſammenſetzt; ſie ſind weder hinſichtlich ihrer Tapferkeit, noch bezüglich ihrer Stärke — nicht weniger als 37 Bataillone, die wohl ausnahmslos im Rahmen des 19. Armeekorps nach Frankreich transportiert worden ſind — zu unterſchätzen ¹). Die Spahis, türkiſch Sipahis, „Krieger“, ſind eine Reitertruppe aus Eingeborenen in Algerien und Tunis, die etwa ſechs Regimenter ſtark iſt. Die Spahis bilden auch die Polizeitruppe in Franzöſiſch⸗Oſtindien. ¹²) Die Turkos haben zwar eine dunklere Hautfarbe als die Europäer, ſtehen uns aber anthropologiſch verhältnismäßig nahe. Hierbei möchte ich auf eine Anregung aufmerkſam machen, die der bekannte Anthro⸗ pologe Dr. Buſchan, Stettin, in der „Deutſchen mediziniſchen Wochenſchrift“ veröffentlicht. Er weiſt auf die günſtige Gelegenheit hin, die die Gefangennahme ſo vieler Völkerſchaften und Stämme den Anthropologen zu Meſſungen bietet. Aber auch über, die Verteilung bekannter anthropologiſcher Merkmale bei der Bevölkerung Deutſchlands, über die eigentlich nur die durch Rudolf Virchow veranlaßte Erhebung in größerem Stiele an den Schulkindern Deutſchlands angeſtellt worden iſt, bietet ſich jetzt in den Reſervelazaretten, wo Mitglieder aller deutſchen Stämme bunt durcheinander gewürfelt liegen, günſtige Gelegenheit. Auf dieſe Weiſe könnte die anthropologiſche Wiſſenſchaft aus dem Kriege Nutzen ziehen. Von den weſtafrikaniſchen Hilfstruppen wären in der Hauptſache die Senegalſchützen zu nennen. Der Aus⸗ druck „Senegalſchützen“ iſt nur ein Sammelbegriff, die exo⸗ tiſche Herkunft der Truppe bezeichnend. Es darf als bekannt vorausgeſetzt werden, daß die Franzoſen ihre ſchwarzen Krieger hernehmen, wo ſie ſie nur finden. Schon vor dem gegen⸗ wärtigen Feldzuge ſchwelgten ſie in der Hoffnung, dieſe Truppe auf eine Höhe von 50 – 100 000 Mann in kurzer Zeit zu bringen. Intereſſant iſt die Tatſache, auf die auch Profeſſor Weule hinweiſt, daß die Senegalſchützen im Jahre 1915 auf ihr 25jähriges Beſtehen zurückblicken konnten. Frankreich kämpfte um 1890 im Hinterland von Senegambien und am oberen Niger ſchwer gegen den einheimiſchen Fürſten Sa⸗ mory. In dieſen Kriegsnöten wurde der damals 24jährige Leutnant Mangin in Kankan vom Feinde abgeſchnitten. Er ſammelte in ſeiner höchſten Not eine ſchwarze Reitertruppe, die ſich auch in der Folge bewährte. Acht Jahre ſpäter, 1898, führte der inzwiſchen zum Hauptmann aufgerückte Man⸗ gin mit einer Kompanie ebenfalls von ihm einexerzierten Negerſoldaten den Kommandanten Marchand von der Weſt⸗ küſte aus durch ganz Afrika bis nach Faſchoda. Das iſt jener denkwürdige Zug, der unternommen wurde, um die Herrſchaft der Trikolore vom Atlantiſchen bis zum Indiſchen Ozean zu begründen, ein Plan von gigantiſcher Größe, wie Weule ſagt, der auch gelungen wäre, hätte der große Moment nicht in Frankreich ein kleines Geſchlecht gefunden. Auf ein Haar wären Frankreich und England wegen Faſchoda aneinander geraten. So wich Frankreich mutig zurück und hat leider in der Zwiſchenzeit den Weg an die Seite des alten Widerſachers gefunden. In den Kolonien — mit Ausnahme von Süſtweſt⸗ afrika — haben unſere Feinde überall ſchwarze Hilfs⸗ truppen gegen uns aufgeboten: in Deutſch⸗Oſtafrika die Bantuneger, in Kamerun die Duala. Und wenn uns in Südweſtafrika lediglich weiße Truppen gegenüber ſtan⸗ den, ſo iſt das ein Akt engliſcher Vorſicht, keineswegs Edelmut oder ſolidariſches Raſſegefühl. Hier war einzig und allein die Befürchtung maßgebend, daß der Farbige, in dieſem Falle der Kaffer, den man um Hilfe hätte angehen müſſen, in Zukunft nicht mehr gewichen wäre. Wir wollen uns gegenwärtig noch nicht mit Zukunfts⸗ plänen über unſer künftiges Kolonialreich abmühen; aber ſoviel ſteht ſicher feſt: Unſere Gegner haben ein furcht⸗ bares Verbrechen an der weißen Raſſe begangen, und jede europäiſche Macht, ganz gleich, wie ſie auch heißen mag, wird es noch fühlen, wie eine farbige, niedrige Raſſe in Zukunft beherrſcht werden ſoll, der jede Ehrfurcht vor dem bisher vergötterten Bleichgeſicht durch ein Syſtem von Maßnahmen zerſtört worden iſt, wie es Englän⸗ der und Franzoſen für gut befanden. Und — ſo frage ich am Schluſſe —: Wie will England es je verantworten, daß es deutſche Männer im Bismarck⸗ Archipel vor Schwarzen oder gar durch Schwarze hat aus⸗ peitſchen laſſen, und wie Frankreich, daß es deutſche Gefangene durch ſchwarze Geſellen ſchmählich behandeln ließ? 20 Die Statiſtik und der Einfluß der Miekskaſerne und des Kleinwohnhauſes auf die Geſundheik. Nach einem Aufſatz des Herrn Stadtrats Dr. Boldt in Dortmund in „Bodenreform“ 27. Jahrgang 20. Jan. 1916. Nummer 2. Daß das Kleinwohnhaus geſundheitlich viel höher zu bewerten iſt, als die Mietskaſerne, wird ſchon lange allſeitig anerkannt. Es blieb dem Vorſitzenden des Verbandes der Haus- und Grundbeſitzervereine, Juſtizrat Dr. Baumert, an der Hand der preußiſchen Sterblichkeits⸗ ſtatiſtik vorbehalten, beweiſen zu wollen: „daß das Kleinhaus hygieniſch beſſer iſt als die Mietskaſerne, das iſt eine ſtati⸗ ſtiſche Unwahrheit. Unſere geſundheitlichen Verhältniſſe in den Großſtädten haben ſich gebeſſert nicht trotz der Miets⸗ kaſerne, ſondern dank der ſchrecklichen Mietskaſerne“. Die ſtatiſtiſche Unterlage geben ihm die Sterbefälle z. B. im Jahr 1910 auf je 1000 Einwohner, die im preußiſchen Staat 16,9, in Oſtpreußen 19,5, in Weſtpreußen 19,7 und in Berlin nur 15,4 betrugen. Nach dieſen Ziffern ſcheint Herr Baumert mit ſeiner Behauptung recht zu haben, denn Berlin, das faſt nur Mietskaſernen kennt, ſteht danach in beſſerem Lichte da, als der preußiſche Staat im ganzen und noch mehr als die zwei hauptſächlich Landwirtſchaft treibenden Provinzen. Aber laſſen wir uns nun von Herrn Stadtrat Dr. Boldt die Urſachen auseinanderſetzen, die die Sterblichkeitsziffern in den verſchiedenen Gebieten beeinfluſſen müſſen. Außer den Sterblichkeitsziffern ſind natürlich auch noch andere Zahlen zu berückſichtigen, die die geſundheitlichen Verhält⸗ niſſe in Mietskaſernengebieten und ſolchen des Kleinhauſes beleuchten: 1. Am 1. Dezember 1910 hatten in Berlin auf 1000 Ein⸗ wohner nur 22,14 Perſonen, in Oſtpreußen 37,13, in Weſt⸗ preußen 31,56 das 70. Lebensjahr überſchritten, alſo 70 und 40 % mehr als in Berlin; 2. betrug im Jahr 1912 die Geburtenziffer auf 1000 Ein⸗ wohner in Berlin nur 21,3, in Oſtpreußen in den Regie⸗ rungsbezirken Königsberg 30,9, Gumbinnen 31,8, in Weſt⸗ preußen in den Regierungsbezirken Allenſtein 34,3, Danzig 35,8, Marienwerder 37,3; in den Vorjahren war das Ver⸗ hältnis im allgemeinen dasſelbe. Dies geht ſchon daraus hervor, daß am 1. Dezember 1910 auf 1000 Einwohner in Berlin 99,09, in Oſtpreußen 146,20 und in Weſtpreußen 165,21 Kinder unter 5 Jahren entfielen; für den preußiſchen Staat war die entſprechende Ziffer 148,06, alſo ungefähr 50 % mehr als in Berlin. Nun iſt bekannt, daß unter den 70 und mehr Jahre alten Perſonen und unter den Kindern bis zu 6 Jahren, beſonders unter den Säuglingen der Dod eine viel reichere Ernte hält, als unter den zwiſchen dieſen beiden Altersgrenzen ſtehenden. Außerdem iſt zu berück⸗ ſichtigen, daß in den Großſtädten durch Maßregeln der Ge⸗ meinden und privater Vereinigungen in Bezug auf Mutter⸗ ſchutz, Säuglingsfürſorge, Aufſtellung von Kinderärzten, über⸗ haupt beſſere ärztliche Verſorgung der geſamten Bevölkerung, ferner in Bezug auf die in hohem Maße geſundheitsfördernden Gemeindeeinrichtungen, beſonders Waſſerleitungen, Kanali⸗ ſationen und Beſeitigung der verſchiedenen Abfallſtoffe, die allgemeinen Sterblichkeitsziffern herabgemindert werden. Nun hat aber Herr Baumert zum Beweiſe für die Wahr⸗ heit ſeiner Behauptung noch hervorgehoben, daß innerhalb Großberlins die Sterblichkeitsziffer in der reinen Miets⸗ — — 2— —— —o 2— —- — — — — — — — –—. —. — alb ts⸗ kaſernenſtadt Neukölln noch niedriger iſt als in Berlin im Durchſchnitt, wo doch in einzelnen bevorzugten Wohnvierteln die Wohndichtigkeit eine erheblich geringere iſt, z. B. im Tier⸗ gartenviertel, das ſogar einige Einfamilienhäuſer aufweſſt. Wenn wir aber erfahren, daß am 1. Dezember 1910 in Geſamtberlin unter 1000 Einwohnern 22,14 über 70 Jahre alt waren, in Neukölln nur 11, am ſelben Tage entſprechend in Berlin rund 47,5 zwiſchen 60 und 70 Jahren, in Neu⸗ kölln nur 26,6, iſt es jedem Einſichtigen klar, daß dieſe Zahlen neben der niedrigen Geburtenziffer durch ſehr geringe Zahl von Einwohnern in höheren Lebensaltern und nicht durch die angeblichen hygieniſchen Vorzüge der Neuköllner Mietskaſernen bedingt ſind. Außerdem iſt zu berückſichtigen, daß Neukölln beſonders von Arbeitern bewohnt wird und erſt in den letzten Jahren durch großen Zuzug von Arbeitern in jüngeren Lebensaltern zu ſeiner heutigen Größe empor⸗ gewachſen iſt. Direkt Lügen geſtraft wird aber Herr Baumert, wenn man ſich die Sterbefälle an Tuberkuloſe z. B. im Jahre 1912 beſieht. Daß die Tuberkuloſe eine Wohnungs⸗ — oder wie unſer Meiſter ſich ausdrückt — eine Stall⸗ krankheit iſt, darüber ſind die Akten geſchloſſen. Die Zahlen ſind auf 10 000 Einwohner berechnet: für Berlin als höchſte 20,04, dann für den Regierungsbezirk Breslau 19,11, für den Regierungsbezirk Köln 17,24, für den Landes⸗ polizeibezirk Berlin 16,97, für den Regierungsbezirk Königs⸗ berg 12,74, Gumbinnen 11,03, Allenſtein 8,76, Danzig 14,98, Marienwerder 11,60. In den beiden öſtlichen Pro⸗ vinzen iſt die Tuberkuloſeſterblichkeit in den Regie⸗ rungsbezirken Gumbinnen, Allenſtein und Marienwerder, welche keine Großſtädte aufweiſen, alſo nur etwa halb ſo hoch wie in Berlin mit ſeinen Mietskaſernen. Ein ganz beſonders übles Licht auf die geſundheitlichen Verhältniſſe der Mietskaſernen im Vergleich zum Kleinhaus werfen aber die Tauglichkeitsziffern beim Heeres⸗ ergänzungsgeſchäft im Durchſchnitt der Jahre 1907 –— 1912. Dabei muß noch beſonders darauf hingewieſen werden, daß die folgenden Ziffern eine nur wenige Jahre umfaſſende Altersklaſſe mit günſtigen Sterblichkeitsverhältniſſen betreffen. Volltauglich von den Geſtellungspflichtigen waren in Berlin nur 29,8 %, in Neukölln 35,1 %, in Schöneberg 36,5 %, in Lichtenberg 35,2 %, in Charlottenburg 37,4, in Oſt⸗ preußen außerhalb Königsbergs im Jahr 1911 64,7 %, im Jahr 1912 65,9 %, in Weſtpreußen außerhalb der Städte Danzig und Elbing im Jahre 1941 61,5 %, im Jahre 1912. 64,3 %,, in einer Anzahl rheiniſch⸗weſtfäliſcher Induſtrieſtädte wie Duisburg, Gelſenkirchen, Oberhauſen, Mühlheim (Ruhr) und Recklinghauſen, in welchen die Mietskaſerne noch nicht ihren Einzug gehalten hat, in denen Hofwohnungen faſt un⸗ bekannt und vielfach Kleinhäuſer vorhanden ſind, im Durch⸗ ſchnitt der Jahre 1907 –— 1912 56,9 – 63,9 C%. Dieſe Ziffern ſprechen doch ein geradezu vernichtendes Urteil über die geſundheitsſchädlichen Einflüſſe der Mietskaſerne aus. Da die Baumert'ſchen Behauptungen mit ihren aus dem Zuſammenhang geriſſenen Zahlen jedenfalls ihren Weg durch die ganze Preſſe und alle Verſammlungsreden nehmen, ſo⸗ weit ſie von Terrainſpekulanten beeinflußt ſind — und ihr Einfluß reicht bis in die Kreiſe hinein, die nur einige Quadrat⸗ meter oder ein Häuschen ihr eigen nennen — ſchien es mir von Wichtigkeit, zur Richtigſtellung der Baumert'ſchen Be⸗ hauptungen über die angeblichen geſundheitlichen Vorzüge 21 der Mietskaſerne obige Auseinanderſetzungen des Herrn Stadt⸗ rats Dr. Boldt den Leſern unſeres Monatsblattes an die Hand zu geben. Und dies um ſo mehr, als gerade der gegenwärtige Krieg zeigt, wie ſehr die Zukunft des deutſchen Volkes von der Steigerung unſerer Bevölkerungszahl und unſerer Wehrtüchtigkeit bhängt. Dr. med. H. Göhrum. Fünfter Bericht über die Täkigkeit der Kriegs⸗- Hanikäkshunde. Abermals liegt eine Reihe ſehr erfreulicher Berichte über die Leiſtungen unſerer braven Sanitätshunde auf dem Schlacht⸗ felde vor. Bei dem großen Intereſſe, welches dieſe neue, ſegensreiche Einrichtung in allen Kreiſen der Bevölkerung gefunden hat, werden die nachfolgenden Berichte ebenſo wie die früheren ſicherlich mit Freuden begrüßt werden. Der Kommandeur einer Sanitätskompanie berichtet wie olgt: . An 5. und 6. März 1915 fanden ſehr verluſtreiche Kämpfe an der P. ſtatt. Beim Morgengrauen begann die Nachſuche, die ſich ſehr erfolgreich geſtaltete. Es wurden an dieſem Tage im ganzen 48 Verwundete durch die Hunde aufgefunden. Diesmal lagen die wenigſten draußen im Gelände, die meiſten Ver⸗ wundeten wurden in den Unterſtänden der Schützengräben oder in dieſen ſelber aufgefunden. Die Arbeit geſtaltete ſich ganz beſondees ſchwierig, da ein Labyrinth von Schützen⸗ gräben angelegt war. Die Truppe hatte leider nicht die Zeit gefunden, vor ihrem Sturmangriff ihre Verwundeten zu ſammeln und es iſt gewiß, daß mancher von ihnen den Erfrierungstod erlitten hätte, wären nicht die Sanitätshunde noch zur rechten Zeit als Retter erſchienen. Die Hunde haben an dieſem Tage bis in die Nachtſtunden die Suche fortgeſetzt. Einer von ihnen fand bei Dunkelheit in einem Waldſtück freilagernd einen Verwundeten, der über 24 Stun⸗ den draußen gelegen hatte. Er erholte ſich bald auf dem Hauptverbandplatze. Am dritten Tage dieſer Gefechtsperiode haben die Hunde noch einmal das ganze Gelände abgeſtreift und der Kompanie viel Arbeit dadurch erſpart, da letztere vollauf mit dem Abtransport der Verwundeten, die in großer Zahl auf den Truppenverbandplätzen lagerten, beſchäftigt war. Leider wurde in dieſen Tagen ein Sanitätshundführer mit ſeinem Hunde durch Schrapnellſchuß getötet. Der kommandierende General eines Reſervekorps im Weſten ſchreibt am Schluß eines langen Berichts über die „treff⸗ lichen Leiſtungen der Sanitätshunde“ bei den ſiegreichen Kämpfen um Ypern: „Der Erfolg der Tätigkeit der Sanitätshunde in den Tagen vom 23. bis 26. April war mithin der, daß, nach⸗ dem das Schlachtfeld durch Krankenträger abgeſucht worden war, noch 67 Verwundete feſtgeſtellt und mehrere unver⸗ wundete Feinde, die ſich verſteckt hielten, gefangengenommen werden konnten.“ Der Bataillonskommandeur eines bayriſchen Infanterie⸗ regiments ſchreibt: „Zweifelsohne wird durch die im nachſtehenden angeführten Tatſachen dargelegt, wie erſprießlich die Verwendung der Sanitätshunde ſowohl in ſchwierigem Gelände wie auch unter den ſchwierigſten Verhältniſſen ſich geſtalten kann. Am 5. Mai 1915 4 Uhr vormittags fand ein Sturman⸗ 4 griff im Walde von A. ſtatt. Das von mir geführte Ba⸗ taillon war das rechte Flügelbataillon der frontal angreifen⸗ den Bataillone. Der Sturmangriff gelang glänzend: Wir ſetzten uns in den Beſitz von ſieben franzöſiſchen Gräben, nahmen 21 Offiziere uud 2000 Mann gefangen und er⸗ beuteten zwei Geſchütze, mehrere Maſchinengewehre, Minen⸗ werfer und zahlreiches ſonſtiges Material (ſ. Generalſtabs⸗ bericht vom 6. Mai 1915). Als ich mich nach Einnahme der befohlenen Linie, Erteilung der zum Umbau, Einteilung, Beſetzung und Verteidigung notwendigen Befehle und An⸗ ordnungen an meine Gefechtsſtelle zurückbegab, ſah ich auf dem Kampffelde natürlich ſehr viele Verwundete, leichte und ſchwere, Deutſche und Franzoſen. Ich forderte ſofort die bereitgeſtellte Sanitätskompanie an, die ſich ſogleich an die Arbeit begab und verſuchte, die Verwundeten zu bergen. Da jedoch das gewonnene Gelände von den franzöſiſchen Artilleriebeobachtern eingeſehen war und infolgedeſſen fort⸗ dauernd unter dem ſchwerſten franzöſiſchen Artilleriefeuer lag, geſtaltete ſich die der Sanitätskompanie geſtellte Auf⸗ gabe zu einer ungemein ſchwierigen, ja ſie erwies ſich als am Tage nahezu undurchführbar. Die Verwundeten ihrer⸗ ſeits ſuchten ſich gegen das mörderiſche Artilleriefeuer da⸗ durch zu decken und zu ſchützen, daß ſie ſich teils in die vor⸗ handenen Granatlöcher, teils in die halbverſchütteten Gräben, in Unterſtände uſw. verkrochen. Den Patrouillen der Sani⸗ tätskompanie blieb unter dieſen Umſtänden nichts übrig, als das Dunkel der Nacht abzuwarten und unter dem Schutze der Dunkelheit ihre Hauptarbeit auszuführen. Das bedeutete natürlich eine erneute Schwierigkeit, die Verwundeten auf⸗ zufinden. Die Folge hievon war, daß ich am 6. Mai, als ich mich in unſere neugewonnene Stellung begab, noch eine Anzahl Schwerverwundeter auf dem Gefechtsfelde liegen ſah. In der Nacht vom 6. zum 7. Mat ging ein ſtarbker, lang⸗ andauernder Gewitterregen nieder. Auch am 7. Mai vor⸗ mittags, als mein Bataillon abgelöſt wurde, meldeten mir meine aus der vorderſten Linie kommenden Kompanieführer, daß immer noch Verwundete draußen lägen und um Hilfe bäten. Dieſelbe Meldung wurde wiederum gemacht, als ich am Tage darauf, am 8. Mai, 5 Uhr vormittags die Vor⸗ poſten wieder übernahm und in Stellung rückte. Der Sani⸗ tätspatrouille gelang es zwar an dieſem Tage, einige Schwer⸗ verwundete herauszuſchaffen, da aber das Auffinden der Schwerverwundeten immer ſchwieriger wurde, jede Verzöge⸗ rung der Bergung die Ausſicht auf Wiederherſtellung der durch Blutverluſt, Hunger und Durſt ſtark geſchwächten Ver⸗ wundeten immer mehr verringerte, die Verwundeten ander⸗ ſeits ſchon zu ſchwach und erſchöpft waren, ſich hinreichend bemerkbar machen zu können, ſo regte ich an, Sanitäts⸗ hunde zu verwenden. Anfangs ſtieß ich auf Bedenken wegen der Schwierigkeit des Geländes ſowohl wie auch, da die Arbeit nur bei Nacht ausgeführt werden konnte. Es gelang mir aber, durch unentwegtes Feſthalten an meiner Anregung, alle Bedenken zu zerſtreuen, und ſo meldeten ſich am 8. Mai⸗ 8,30 Uhr abends vier Patrouillen mit Sanitätshunden bei mir in meinem Unterſtande, die von mir perſönlich inſtruiert und durch meine Gefechtsordonnanzen auf das Gefechtsfeld hinausgeführt wurden. Das Reſultat war ein erfreuliches. Trotz der großen Schwierigkeiten gelang es den Patrouillen, mit Hilfe der Sanitätshunde die Schwerverwundeten aufzu⸗ finden und ſie zum nächſten Truppenverbandplatz zurückzu⸗ bringen. Wenn man perſönlich das Elend geſehen hat, das dieſe 2 3 — Armen erduldet haben, wenn man ſich ihre furchtbaren körperlichen Schmerzen und Seelenqualen ausmalt, dann lernt man die ungemein ſegensreiche Einrichtung der Sani⸗ tätshunde ſo recht würdigen und ſchätzen, zumal wenn die braven Tiere ihre Tätigkeit unter ſo ſchwierigen Verhält⸗ niſſen und ſo vollkommen ausgeführt haben, wie im Wald von A. und damit für ihre Exiſtenzberechtigung und wärmſte Unterſtützung des Vereins für Sanitätshunde den ſchlagend⸗ ſten Beweis ſelbſt erbrachten.“ Der Kommandeur und der Chefarzt einer Sanitätskompanie im Oſten teilen mit: Am 16. und 17. Mai mußte unſere Diviſion nördlich Jaroslau den Sanübergang erzwingen. Auf dem dem Gegner zugewandten Ufer befindet ſich eine Niede⸗ rung, die, 3 bis 4 km breit und etwa 1 km tief, mit 2 m hohem dichten Weidendickicht bewachſen iſt. Da die ganze Niederung unter lebhaftem Artilleriefeuer des Feindes ſtand, mußten unſere Truppen in loſen Schützenlinien hindurch, wobei ſich jeder Mann ſelbſt mühſam ſeinen Weg zu bahnen hatte. Die Leute, die hiebei von der gut eingeſchoſſenen Artillerie getroffen wurden, blieben liegen, ohne infolge der gänzlichen Undurchſichtigkeit des Dickichts von ihren Kame⸗ raden bemerkt zu werden. Nachdem das Gelände, ſo gut es ging, von den Krankenträgern abgeſucht war, wurden die Hunde eingeſetzt und leiſteten geradezu Erſtaunliches. Max (Führer Vizefeldwebel Große) fand 13 Deutſche und 3 Ruſſen. Die Verwundeten lagen alle derartig tief im Dickicht ver⸗ ſteckt, daß ſie ohne Hunde ſicherlich nicht gefunden worden wären. Leutnant V., einer der Geretteten erzählte uns, daß einige Krankenträger in ſeiner nächſten Nähe geſucht hätten, ohne ihn zu bemerken, da ihm infolge des ſtarken Blut⸗ verluſtes die Stimme verſagt hätte, ſie herbeizurufen. Er verdanke nur dem braven Hunde ſeine Rettung. — Derſelbe Hund, Mar, fand am gleichen Tage noch 4 Deutſche und 8 Ruſſen in einem Kornfeld. In demſelben Weidendickicht fanden die Hunde Pfaff (Vizefeldwebel Frädrich) 5 Deutſche und der Hund Strom (Gefreiter Bock) 6 Deutſche. Am darauffolgenden Tage verbellte der Hund Max im Schloßhof von Wiazownicall einen ſchwerverwundeten Ruſſen, der unter 3 toten Ruſſen lag und mit dieſen durch mehrere Mäntel völlig verdeckt war. Auf das Verbellen fing der noch lebende Ruſſe an, ſich zu bewegen und wurde dann von unſeren Krankenträgern geholt. Es war deutlich zu erkennen, daß ſich Max Toten gegenüber völlig untätig verhielt. Der uns erſt neuerdings überwieſene Hund Romeo (Sani⸗ tätshundführer Hildebrandt) fand einen verwundeten unga⸗ riſchen Leutnant, der bei einem Patrouillenritt weit ab⸗ wärts von den Truppen mit ſeinem Pferde geſtürzt und dabei ſchwer verletzt vorden war. Am 26. Mai fand Romeo den Erſatzreſerviſten Neumann, der im Gelände derart verſteckt war, daß ihn weder die Krankenträger ſeiner Truppe noch unſere Truppen gefunden hatten. — Am 25. Mai wurden bei Olchowa zwei unſerer Hundeführer von einem Kompanie⸗ führer darauf aufmerkſam gemacht, daß Hilferufe gehört worden ſeien, eine ausgeſandte Patrouille aber nichts ge⸗ funden habe. Darauf wurde von dem Hund Strom ein Ruſſe gefunden, der in einem Graben verſteckt lag. Auf dem Heimweg fanden beide Hunde einen Musketier, der voll⸗ ſtändig entkräftet in einem verlaſſenen Schützengraben lag. — In der Nacht zum 28. Mai hörten unſere Mannſchaften Hilferufe aus einer Gegend, die von den Krankenträgern des nächſten Truppenteils als völlig frei von Verwundeten gemeldet war. Der ſofort ausgeſandte Max fand nach einigen Ruſſen von As Eintid ich G. los ve Sanite ⸗ fahten fahrt die Tagen einem Taſche Betük ſueg die K Kat!? 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Kleine Mitteilungen. Iſopathie? Von klein auf vertrage ich das Eiſenbahn⸗ fahren nicht. Als ich nun kürzlich eine längere Eiſenbahn⸗ fahrt zu machen hatte, ſtellte ſich bald „Seekrankheit“ ein, die mit Erbrechen endigte. Auf der Rückreiſe, die nach einigen Tagen erfolgte, trat wieder Uebelkeit ein, ich griff raſch nach einem friſchen Taſchentuche, es war kurze Zeit in der gleichen Taſche geſteckt, wie das mit dem ſäuerlichen Mageninhalt in Berührung gekommene. Ein deutlicher Geruch davon ent⸗ ſtieg dem friſchen Tuche. „Weh mir“, dachte ich, „nun iſt die Kataſtrophe unvermeidlich“, aber ſie blieb aus. Bald trat Beſſerung und gänzliches Aufhören der Uebelkeit ein. Iſt da wohl an Stoffwirkung zu denken? Auf beiden Reiſen hatte ich während der Fahrt nichts und vorher nur wenig gegeſſen, ſo daß die äußeren Bedingungen ähnliche waren. Man wird wohl nicht fehl gehen, wenn man tatſächlich in dieſem Falle eine iſopathiſche Wirkung annimmt. D. Schriftltg. Angelika Pfleiderer⸗Henning. Die Naſe des Polizeihundes. Im Gaſthauſe „Zum blauen Stern“ in Lobendau in Böhmen wurden von einem mit den örtlichen Verhältniſſen anſcheinend gut vertrauten Menſchen ſeit längerer Zeit wiederholt größere Geldbeträge, ſowie Fleiſchwaren geſtohlen, ohne daß es der dortigen Polizei gelang, den Täter zu ermitteln. Als man am Sonnabend, den 21. Februar 1913 früh wiederum die Wahrnehmung machte, daß in der vorausgegangenen Nacht eine Geldkaſſette mit 12 Kronen Inhalt und etwa 3 Pfund Schinken aus der Vorratskammer geſtohlen worden waren, erbat ſich der In⸗ haber des Gaſthauſes, um endlich des Diebes habhaft zu werden, einen Polizeihund von der Dresdener Polizeidirektion. Es wurde daraufhin Gendarm Lauenſtein mit dem Dienſt⸗ hunde Schack nach Lobendau entſandt. An Ort und Stelle ließ ſich zunächſt feſtſtellen, daß der Täter vom Hofe aus mittels einer Leiter auf einen Schuppen geſtiegen und von da aus durch ein offengelaſſenes Oberlichtfenſter in die Vor⸗ ratskammer gelangt war. Es lag noch Schnee, daher waren am Tatorte, der gut abgeſperrt worden war, noch deutliche Fußſpuren des Täters zu ſehen. Der Hund erhielt an dieſen Spuren Wittrung, nahm auch die Fährte ſofort auf und verfolgte ſie bis zu dem etwa 1 Stunde entfernt ge⸗ legenen Dorfe Obereinſiedel, wo er durch Bellen in ein ſeit⸗ lich der Hauptſtraße liegendes Grundſtück Einlaß verlangte. Bei der dort ſofort vorgenommenen Durchſuchung wurden in einer Wohnung ein Paar durchnäßte Stiefeletten vorgefunden, die genau die Größe der am Tatort abgemeſſenen Fußſpuren hatten und dem gerade abweſenden Sohne des Wohnungs⸗ inhabers gehörten. Als dieſer einige Stunden ſpäter von dem dortigen Gendarmeriewachtmeiſter betroffen und zur Rede geſtellt wurde, leugnete er zunächſt zwar hartnäckig, gab aber ſchließlich, als er mit anderen Perſonen zuſammen Schack gegenübergeſtellt, von dieſem anhaltend verbellt wurde, un⸗ umwunden zu, ſowohl den letzten, wie auch die übrigen im fraglichen Gaſthauſe vorgekommenen Einbrüche ausgeführt zu haben. Der Mann, dem vermutlich auch noch weitere in der dortigen Gegend verübte Diebſtähle zur Laſt fallen, wurde in Haft genommen. Schack hatte zur Ausarbeitung der Spur etwa 2 Stunden gebraucht. Die Lobendauer Zeitung bezeichnete den Erfolg des Hundes als „ein glän⸗ zendes Stück Arbeit“. Zur Geſundheitspflege. Mein Sohn ſchreibt- mir aus Amerika, er habe in letzter Zeit ein Buch des Ruſſen Tur⸗ geniew geleſen, in dem er ein altes Paar beſchreibt. In dem Buch heißt es: Weder er noch ſie waren jemals krank geweſen, wenn jedoch ihn oder ſie ein leichtes Unwohlſein überkam, tranken ſie einen Aufguß von Lindenblüten oder rieben ſich das Kreuz mit lauwarmem Oel ein oder goſſen ſich zerlaſſenes Fett auf die Fußſohlen und das Unwohlſein war bald verſchwunden. K. Sp. Dr. med. Alwin Schmidtbauer, auch ein Opfer fürs Vaterland. Der mit unſerem Monatsblatt ſeit langen Jahren im Schriftenaustauſch ſtehende verdiente Herausgeber der Zeitſchrift für eine natur⸗ und vernunftgemäße Lebensweiſe, Schuldirektor Matthäus Schmidtbauer in Schwanenſtadt, Oberöſterreich, hat den Verluſt ſeines Sohnes zu be⸗ klagen und auch das Monatsblatt nimmt an dieſer Trauer warmen Anteil. Der hoffnungsvolle junge Mann, welcher im gegenwärtigen Krieg als Landſturmaſſiſtenzarzt tätig war, iſt einer heimtückiſchen Krankheit zum Opfer gefallen. Wir entnehmen der Schmidtbauerſchen Zeitſchrift, welche einen ausführlichen Lebenslauf des Verſtorbenen aus der Feder ſeines Vaters bringt, als Zeugnis dafür, daß in Alwin Schmidtbauer, welcher als mutiger Vertreter der Naturheil⸗ methode ſehr ſegensreich gewirkt hat, ein ganzer Mann da⸗ hingegangen iſt, die nachfolgenden Worte ſeines militäriſchen Vorgeſetzten, General Materna, welche dieſer zwei Tage vor dem Tode des an Flecktyphus Geſtorbenen an den jungen Mann richtete: „Ich ſpreche dem Landſturmaſſiſtenzarzt Dr. Alwin Schmidtbauer für die beim Erſatzbataillon des In⸗ fanterieregiments Nr. 10 und in der Station Tata Tovaros oft unter ſchwierigen Verhältniſſen, insbeſondere bei Be⸗ kämpfung des Bauch- und Flecktyphus ſehr erfolgreich be⸗ tätigte, durch perſönlich mutvolle Aufopferung und durch eiſerne Energie gekennzeichnete vorzügliche Dienſtleiſtung die belobende Anerkennung des Militärkommandos und den Dank im Namen des Allerhöchſten Dienſtes aus. Materna, Generalmajor m. p.“ Ehre dem Andenken des Dahingeſchiedenen! als ein Held für das Vaterland geſtorben. Auch er iſt Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Wachtelborn, Karl, Hat der Menſch eine Seele? Ver⸗ lag Theoſophiſche Zentralbuchhandlung Dr. Hugo Voll⸗ rath, Leipzig. Broſchiert Mk. 1.— Groddeck, Dr. med. Georg, Der geſunde und kranke Menſch. Verlag von S. Hirzel, Leipzig 1913. Ge⸗ bunden Mk. 3.— Krishnamurti, J., Erziehung als Liebesdienſt. Theo⸗ ſophiſches Verlagshaus Dr. Hugo Vollrath, Leipzig. Broſchiert —.60 Mk. Luda, Dr. med. Georg, Die Nervenſchwäche, ihre Ur⸗ ſachen, Verhütung und Heilung. Verlag Theodor Thomas, Leipzig. Broſchiert —.40 Mk. Martin, Dr. med., Die ſogenannte Blutsverwandtſchaft zwiſchen Menſch und Affe. Naturwiſſenſchaftlicher Ver⸗ lag (Abteil. des Keplerbundes), Godesberg bei Bonn. 1913. Preis Mk. —. 30. Bruhin, Dr. med. C., Heilgymnaſtik und Selbſtmaſſage. Verlag Herm. Hambrecht, Olten (Schweiz) 1913. Preis Mk. 1.50. Wagner, Gotthold, Dr. phil., Der Einfluß des Mondes auf das Wetter. Verlag von Wilhelm Engelmann, Leipzig 1913. Förſter, Prof. Dr. Paul, Der getreue Eckart. (Ein Jahr⸗ buch für denkende Freunde der Natur, der Menſchen⸗ und Tierwelt.) Verlag von Albert Schütt, Dresden 1914. Preis Mk. —. 10. Schwarz, Georg Chriſtian, Das einzige Heilmittel bei Nervenleiden. Verlag von G. Strübig (M. Altmann), Leipzig 1913. Preis Mk. 1.50. Bode, Dr., Wilhelm, Goethes Geſundheitspflege, Eſſen und Trinken. (Zwei Kapitel aus „Goethes Lebenskunſt“.) Verlag von Ernſt Siegfried Mittler und Sohn, Berlin 1913. Preis Mk. —.50. Chriſten, Dr. med. & phil. Th., Das Inhalieren. Ver⸗ lag von Holze & Pahl, Dresden. Preis geheftet Mk. —.50. v. Segeſſer, Friedr., Dr. med., Das Faſten als Heil⸗ methode, Wirkungen und Verhaltungsmaßregeln. Verlag von Holze & Pahl, Dresden. Preis geheftet Mk. 1.25. Müller, J. P., Mein Syſtem für Frauen und Mein Syſtem für Kinder Verlag von Grethlein & Co., Leipzig 1913. Schönborn, E., Die Pflege des Kindes vor und nach der Geburt (Bücher für Lebens⸗ und Heilreform Heft 9). Verlag Lebenskunſt⸗Heilkunſt, Berlin 1913. Preis Mk. —. 30. Deutſcher Wehrverein, E. V. „Wehrfragen u.⸗Sorgen“ Schrift 9. Verlag von A. Bath, Berlin 1913. Preis Mk. —.60. du Prel, Dr., Karl, Juſtinus Kerner und die Seherin von Prevorſt. Verlag von Max Altmann, Leipzig 1913. Preis geheftet Mk. 1.—. Guſtav Jaeger-Verein. Der Guſtav Jaeger⸗Verein, Geſellſchaft für Lebenskunde und Geſundheitspflege, hielt am 31. Januar im Herzog Chriſtoph unter dem Vorſitz von Prof. Dr. K. E. Endriß ſeine ordentliche Hauptverſammlung. Auf Vorſchlag der Vorſtandſchaft wurde beſchloſſen, den Vereinsmitgliedern für dieſes Jahr als Gratisgabe das von Sanitätsrat Dr. Kröner verfaßte, über 200 Seiten umfaſſende Werk „Das körper⸗ liche Gefühl“, gebunden, zuzuſtellen. Das Buch bildet eine wertvolle Ergänzung zu dem im Verlag von W. Kohlhammer 24 — erſchienenen Hauptwerk Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers „Entdeckung der Seele“. Die ſatzungsgemäß vorzunehmende Wahl ergab die Wiederberufung der bisherigen Herren, nämlich als Vorſtandsvorſitzender Prof. Dr. K. E. Endriß, und als Vorſtandsmitglieder Dr. Robert Boſch, Fabrikant Paul Daimler, Rechnungsrat Gänßle, Dr. med. H. Göhrum, Kaufmann Otto Model und Architekt E. E. Sautter. Mitteilung des Guſtav Jaeger-Vereins. Die in Stuttgart wohnenden Mitglieder werden erſucht, die ihnen heuer zukommende Gratisgabe bei unſerem Rech⸗ nungsführer, Herrn Otto Model, Johannesſtr. 7, welcher gleichzeitig den Jahresbeitrag in Empfang nehmen wird, abzuholen. Die Vorſtandſchaft. Welktterkritiſches in den Monaten März und April. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: = „„„Tage mit zwei Wechſeln am 11. März Sonnn⸗ 11. März (Erſtes Viertel und Nördl. Wende) und g, 12. „ einem Wechſel am 12. März (Mondferne). Tage mit zwei Wechſeln am 19. März (Gleiche ab und Vollmond) und je einem Wechſel am 20. März (Sonnengleiche), und am 22. März (Tiefſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit einem Wechſel am 25. März (Südl. Wende), zwei Wechſeln am 26. März (Mondnähe und Letztes Viertel) und einem Wechſel am 28. März (Auf⸗ ſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 1. April Sonntag, 19. „ Montag, 20. „ Mittwoch, 22. „ Samstag, 25. „ Sonntag, 26. „ Dienstag, 28. „ — Samstag, Sonntag, 2. „ Dienstag, 4. „ (Gleiche auf), am 2. April (Neumond) und am 4. April (Hochſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit je einem Wechſel am 8. April (Nördl. Wende), am 9. April (Mond⸗ ferne), am 10. April (Erſtes Viertel) und am 11. April (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). 2. Wetter kritiſche Einzeltage: Samstag, 4. März Neumond und Gleiche auf. Mittwoch, S. „ Hochſtand im Drachenmonat. Mittwoch, 15. „ Abſteigender Knoten im Drachenmonat. Samstag, 15. April Gleiche ab. Dienstag, 18. „ Vollmond u. Tiefſtand im Drachenmonat. Freitag, 21. „ Mondnähe und Südl. Wende. Montag, 24. „ Aufſteigender Knoten im Drachenmonat und Letztes Viertel. Gleiche auf. — Samstag, 8. „ Sonntag, 9. „ Montag, 10. „ Dienstag, 11. „ Freitag, 28. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. un Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 35. Jahrgang. „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir Gott!“ Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. „Bange machen gilt nicht.“ Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne Beſtellgeldt. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland, Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart. Stuttgart. Nr. 5 u. 6. Mai⸗Juni 1916. Inhalt: K. E. Endriß, Guſtav Jaeger und die deutſche Heeres⸗ und Wirtſchaftsmacht. — Emil Schlegel über den hohen Wert der Homöopathie. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen. — G. Bormann, Der Krieg als Erzieher. — Zur Frage des Geburtenrückgangs. — Kleine Mitteilungen: Aus dem Tierleben. Die Naſe des Polizeihundes. Zur Biologie der Schnaken. Der Wille zur Geſundheit. Ein Erfolg der chemiſchen Küche. Leſefrucht. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches in den Monaten Mai, Juni, Juli und Auguſt. Guſtav Jaeger und die deukſche Heeres- und Wirkſchaftsmachfk. Von Prof. Dr. K. E. Endriß. In dem Kriegsgewitter, das ganz Europa, ja die weite Welt nun im dritten Jahresgange durchzieht, ſtrahlt wie eine Sonne, über alles Elend und allen Jammer hinwegleuchtend und uns Deutſche innerlich erhebend und uns ſchon jetzt in gewiſſem Sinne Frieden gebend, trotz aller Feinde der Gegen⸗ wart, die Erkenntnis »hindurch: Die deutſche Arbeitstüch⸗ tigkeit, die gleichermaßen im rauhen Kriegshandwerk, wie im friedlich geordneten Wirtſchaftsgetriebe ſich zeigt, iſt eine Volkstugend, die nicht hoch genug geſchätzt werden kann, ja, die deutſche Tüchtigkeit wird die Siegerin in dieſem Kriege ſein und wird die Bringerin des Friedens werden. Da iſt es wahrlich Pflicht, auch derer zu gedenken, die an des deutſchen Volkes Ertüchtigung mitgewirkt haben, ſeien es führende Männer der Staats⸗ und Kriegskunſt, oder ſeien es nur einfach ſchlichte Bürger mit deutſchen Taten auf den verſchiedenſten Gebieten der Lebensarbeit, und ſo möchte ich hier die Verdienſte eines Mannes nennen, der zwar als Ge⸗ lehrter weithin geſchätzt wird, in dieſer Beziehung aber heute nur wenigen bekannt iſt, nämlich des bald 84jährigen Ge⸗ ſundheitsforſchers Guſtav Jaeger. Schon kurz vor Beginn und während des deutſch⸗franzöſi⸗ ſchen Krieges, wie auch hernach, wenn es nottat, immer wieder, ſo 1876, als der deutſche Reichstag die Erneuerung des Septennats zu behandeln hatte, und 1912, als die Wehr⸗ vorlage in Sicht kam, hat Guſtav Jaeger in ausführlicher wiſſenſchaftlicher Begründung die militäriſche Erziehung als in Mittel nicht nur zur Wehrhaftmachung, ſondern auch zur Arbeitsgeſchicklichkeit und zur Geſundheitspflege, d. h. zur allge⸗ meinen menſchlichen Ertüchtigung auf dem Gebiete des ganzen Lebens des Einzelnen, wie der Allgemeinheit und hier ins⸗ beſondere des Wirtſchaftslebens, dargelegt. Daran darf man ſich heute in dem wogenden Weltkrieag, in dem die deutſche Heeresmacht ebenſogut wie die deutſche Wirtſchaftsmacht immer ſo herrlich oben bleibt, wohl auch erinnern, und es war ebenfalls ein Kampf, den dabei Guſtav Jaeger zu führen und mit Klugheit und Mut durchzuſtreiten hatte. Guſtav Jaeger begann ſeinen Waffengang 1870 mit einer flammenden Standrede, die er unter der Aufſchrift „Der national⸗ökonomiſche Wert des ſtehenden Heeres“ in der Zeit⸗ ſchrift „Ausland“ zur Veröffentlichung brachte. Verſchiedene Stimmen erhoben ſich gegen ihn. Vor allem war es ſein Fachgenoſſe, der Univerſitätsprofeſſor und Zoologe Karl Vogt, einer der drei ehemaligen im Jahre 1850 vom Rumpf⸗ parlament auf den Schild erhobenen Reichsregenten, der ſich als ein harter Partner erwies, den aber der wackere Schwabe, der ſich nicht forcht und ſicher und kräftig draufſchlug, mit wohlgegründeten Tatſachen und Nachweiſen zum Schweigen brachte. Und Jaeger hatte dabei noch den Erfolg, daß man auch in Berlin auf ihn aufmerkſam wurde, ſo daß, als es ſich darum handelte, die Erneuerung des Septennats im deutſchen Reichstag durchzuſetzen, der damalige Direktor des all⸗ gemeinen Kriegsdepartements, General Julius von Voigts⸗ Rhetz, den waffenfrohen ſchwäbiſchen Forſcher veranlaßte, aufs neue eine Darlegung über den geſundheitlichen und volkswirtſchaftlichen Wert des Militärdienſtes zu verfaſſen, die dann am erſten Verhandlungstag in der Norddeutſchen Allgemeinen Zeitung erſchien. In der denkwürdigen Sitzung des Reichstags vom 14. April 1876, welche die Wieder⸗ genehmigung des Septennats zur Folge hatte, bezog ſich General von Voigts⸗Rhetz bei der Begründung der Vorlage auch auf die Jaegerſchen Arbeiten mit den Worten: „Prof. Jaeger weiſt unter anderem nach, daß die aktive Dienſtpflicht ein außerordentlich großes Kapital an Arbeit entwickle und, meine Herren, ich bitte Sie, doch nicht zu vergeſſen, daß unſere Armee ſtets zur rechten Zeit gekommen iſt und alles zurückbezahlt hat, was für ſie gegeben war.“ 1878 gab Jaeger im Verfolg und Abſchluß ſeiner früheren Studien ſein grundlegendes Buch „Seuchenfeſtigkeit und Kon⸗ ſtitutionskraft“ heraus, in welchem er, geſtützt auf eine Reihe von Unterſuchungen an Rekruten und gedienten Mannſchaften des Infanterieregiments Nr. 125, ſowie an Turnern, den Nachweis erbrachte, daß die Leibesübungen und ganz be⸗ ſonders der Heeresdienſt eine Hebung der Volks⸗ kraft bedeute. Kein Geringerer als Max von Pettenkofer zollte dieſem Werke ſeine Anerkennung. Als es im Jahre 1912 galt, die neue Wehrvorlage zu ver⸗ 5 Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet. treten, war Guſtav Jaeger einer der erſten, welcher der in Stuttgart ins Leben gerufenen Ortsgruppe des deutſchen Wehr⸗ vereins ſeine Kraft lieh, und bei dem erſten Vortragsabend, den die Gruppe veranſtaltete, beleuchtete der damals faſt Achtzig⸗ jährige im Anſchluß an eine große, von echt deutſchem Wehr⸗ geiſt getragene Rede des Generalleutnants von Schmitt den arbeitserzieheriſchen Wert des Militärdienſtes in packender und ſchlagender Weiſe. Und im Jahre 1913, als es ſich darum handelte, die Wehrvorlage zum Klappen zu bringen, gab er ein Flugblatt heraus „Ein hygieniſches Urteil zur Wehr⸗ vorlage“, das weiteſte Verbreitung fand und in verſchiedenen Zeitſchriften, darunter auch in der Wehr, veröffentlicht wurde. In knappen, klaren Worten legte dasſelbe die Notwendigkeit der Wehrvorlage vom volkswirtſchaftlichen Standpunkt aus dar. So hat Guſtav Jaeger, das iſt für den Eingeweihten keine Frage, einen innigen Anteil an der Herbeiführung der militäriſchen und wirtſchaftlichen Kraft und Stärke, welche uns heute ſiegreich gegen unſere Feinde vorgehen und mit guter Hoffnung in die Zukunft blicken läßt. Wie Jaeger ſchon ſehr früh als junger Mediziner erkannte, daß der Kranke ſeine Heilung nicht aus den Arzneikolben, ſondern aus der ihn umgebenden und in ihm ſelbſt lebendigen Natur ſchöpfen müſſe und der Menſch vor allem die Vorbeugung der Krankheit durch zweckmäßige, naturgemäße Lebensweiſe üben ſollte, was ihn dann auch zu der heute im Kriege ſo bewährten und geſchätzten Wollkleidung führte, ſo hat er auch ſchon vor Jahrzehnten, lange bevor die zünftige Wiſſenſchaft ſich der körperlichen Ertüchtigung annahm, dieſe wichtige Schulung für die Geſundhaltung und volle Ausbildung des Menſchen wacker vertreten und ſie als im Dienſte der allgemeinen Wohlfahrt ſtehend von den maß⸗ gebenden Stellen gefordert. Emil Schlegel über den hohen Wert der Homövpathie. Der bekannte Tübinger homöopathiſche Arzt Emil Schlegel ſendet uns die nachfolgenden, in mehr als einer Beziehung ſehr beachtenswerten Ausführungen zu: „Man hat bei uns wohl geleſen, daß amerikaniſche Lebens⸗ verſicherungs⸗Geſellſchaften den Mitgliedern, welche ſich zur Homöopathie bekennen, niedrigere Prämienſätze bewilligten und hat dies als Beweis vom Werte der Hahnemannſchen Heilmethode angeſehen. Wer tieferen Einblick in die Sache hat, findet ſo weither geholte Begründungen überflüſſig und vielleicht ſchädlich, wenn es naheliegendere gibt. — Wer nicht voreingenommen iſt und Gelegenheit hat, die Wirkſamkeit guter Homöopathen in der Nähe zu beobachten, dem muß manches auffallen: der ſchließlich gute Verlauf auch ſchwerer Erkrankungen und die raſche Beſeitigung von Schmerz und Gefahr bei allerlei Zufällen, ja die Unterdrückung vieler Krankheitszuſtände im Keime, d. h. in den erſten Anfängen, während ſie ſich in anderer Behandlung zu ſchweren lebens⸗ gefährlichen und Operationen erfordernden Lagen ausge⸗ wachſen hätten, z. B. in Diphtheritis, in Furunkelbildungen, Drüſenleiden, Gelenkentzündungen, Blinddarmentzündungen uſw. Wer dies erfahren hat am eigenen Leib, in der Fa⸗ milie, im Freundeskreiſe, der wird unter Umſtänden ſehr da⸗ von gepackt, geht für die Ueberlegenheit der Homöopathie — manchmal etwas kritiklos, aber vom beſten Willen getragen 26 — — durchs Feuer und wird bis zu einem gewiſſen Grade fanatiſch, was erklärlich iſt, wenn man die Kälte und Zweifel⸗ ſucht kennen gelernt hat, mit welcher ärztliche Berufskreiſe der Homöopathie gegenüberſtehen und wenn man weiß, mit wieviel Feigheit und kluger Zurückhaltung der Erfolg des Homöopathen ſorgfältig verſchwiegen wird, wo er etwa über⸗ zeugend auf den Hausarzt wirken könnte. — So entwickelt ſich der Zauber der Homöopathie für viele unbefangene mu⸗ tige, überzeugungstreue Glieder unſeres Volkes, ſeien ſie nun Aerzte oder Nichtärzte. Und doch bedürfte es gar keines Zaubers und die Vortrefflichkeit dieſer Heilkunde wäre leicht und wahrhaft wiſſenſchaftlich zu erweiſen, wenn man ſich nur einmal mit ihren Erfahrungsgrundlagen bekannt machen und die außerdem dafür ſprechenden ärztlichen Anſchauungen ein⸗ mal gerecht prüfen wollte. . . Die Natur iſt bei aller geheimnisvollen Fülle doch eine Welt von Geſetzlichkeit, der ſich auf die Dauer kein Zauber entziehen kann. Man wird ihn mehr und mehr durchleuchten und er wird ſich auflöſen in vernünftige Geſetzlichkeit. Wir ſtehen zunächſt vor Rätſeln, aber man muß ſie beharrlich angreifen und ſie werden ſich ſinngemäß und in ihren ein⸗ zelnen Beſtandteilen löſen laſſen. Dies iſt nun bei der Homöopathie wohl gelungen und ſie iſt durchaus nicht zauber⸗ hafter als andere Heilrichtungen; nur iſt ſie noch ungewohnt Und ſelten auftretend, weil eben das mangelhafte Alte da⸗ gegen feſtgehalten wird. Wer ſich um das Verſtändnis be⸗ mühen will, der findet in meinen Schriften¹) volles Licht, und zwar ſowohl Aerzte als Laien. Wer vermöge innerer Teilnahme und Begabung ſich überhaupt mit ſolchen Fragen beſchäftigt, der wird ſich nicht zu beklagen haben, wird alles verſtehen, auf das es ankommt und wird für ſich und ſein Haus reichen Gewinn ernten für Beurteilung der Heilkunde und für Erhaltung der Geſundheit. Der Hauptzweck dieſer Veröffentlichung iſt jedoch, den Zauber der Homöopathie durch eine Mitteilung meines ver⸗ ehrten Freundes, des Herrn Pfarrer a. D. Müller, einiger⸗ maßen verſtändlich zu machen und dieſe wertvolle Aufzeich⸗ nung nicht verloren gehen zu laſſen, ſondern ſie womöglich als Samenkorn für neue Wertſchätzung der Lehren Hahne⸗ manns zu benützen und ſollte ſelbſt „einiges auf das Steinigte fallen“. Das auf meine Bitte niedergeſchriebene, treu feſt⸗ gehaltene Begebnis lautet: Wegen des Kriegs iſt die ſonſt auf 1. Dezember ſtatt⸗ findende fünfjährige Bevölkerungszählung unterblieben, eine lebendige Erinnerung an die erſtmalige Zählung im Deutſchen Reich im Jahre 1875 iſt aber wieder in mir erwacht. Es war auf meiner erſten Pfarrei Rieden, OA. Hall, wo ich im Jahr 1869 als Pfarrverweſer und dann 1870 —–—77 als Pfarrer angeſtellt war. Die Pfarrgemeinde zählte damals etwa 1000 Seelen, etwa 300 davon gehörten der politiſchen Gemeinde Bibersfeld an und wurden dorthin gezählt. In⸗ duſtrie war, abgeſehen von einem Steinbruch, nicht vorhanden, Ab⸗- und Zuzug kaum nennenswert, das Zählungsergebnis war ein ſehr auffälliges, wie Nachſtehendes zeigt. Eines Tages bekam ich unverhofft den Beſuch des Herrn ¹) Das homöopathiſche Prinzip; Paracelſus; Die Krebs⸗ krankheit, Aerztliche Rundſchau, München. Das Heilproblem, W. Oswald, Leipzig. Naturphiloſophiſche Studien; Innere Heilkunſt bei ſog. chirurgiſchen Krankheiten, 3. Aufl., Wilh. Kloeres, Tübingen. Homöopathie und moderne Phyſik, Aus Berliner Zeitſchrift hom. Aerzte. Reform der Heilkunde, Verlag Effingerhof. Religion der Arznei, Verlag Dr. Schwabe, Leipzig. ine ber ten Wir er⸗ Reg. Rats (Oberamtmanns) Daniel von Hall, ſcheinbar außer⸗ amtlich, welcher mich um Einſichtnahme in meine Kirchen⸗ bücher bat, ohne mir den Grund dafür anzugeben; ich ge⸗ währte ſie ihm natürlich gerne und er machte ſich ſeine Notizen daraus. Nach genommener Einſicht ſagte er in freundlichem Ton: „Es ſtimmt genau“, und gab mir dann die Erklärung ſeines Beſuchs. Die Bevölkerungszählung hatte im ganzen Oberamt Hall einen zum Teil ſtarken Rück⸗ gang ergeben; die Abnahme betrug in der Stadt Hall 16 Perſonen, in allen Landgemeinden ebenſo eine Abnahme, nur die eine Gemeinde Stöckenburg hatte eine Zunahme von 4, dagegen Rieden als Unikum eine Zunahme von gerade — 100! Das mußte offenbar ein Zählungsfehler ſein, der ja einem Bauernſchultheißen wohl paſſieren konnte. Das Oberamt machte ihn darauf aufmerkſam und erſuchte um Berichtigung des Fehlers. Der Ortsvorſteher gab aber eine unverhoffte Erklärung ab, welche mir der Regierungsrat lächelnd zur Kenntnis gab; ſie lautete: die Zählung ſei vollſtändig richtig, die Zunahme betrage gerade 100, und ſei dahin zu erklären: 1. ſeit ihr Pfarrer in Rieden ſei, wolle niemand mehr ſterben, 2. habe die Kinderſterblichkeit bereits aufgehört, und 3. habe der Totengräber ſein Amt aufgekündigt, weil er nichts mehr verdiene. Der Oberbeamte wußte, daß ich als überzeugter und eifriger Homöopath in der Gemeinde wirkte, und zwar im Einvernehmen mit dem homöopathiſchen Arzt Dr. Bilfinger sen. in Hall, der mir wegen ſeiner weit ausgedehnten homöo⸗ pathiſchen Praxis immer mehr die Ueberwachung und all⸗ mählich auch die Behandlung ſeiner Kranken und beſonders der Kinderkrankheiten anvertraut hatte. Reg.⸗Rat Daniel war kein Anhänger der Homöopathie, äußerte auch gelegentlich in gutmütigem Spott mir gegen⸗ über ſeinen „Unglauben“ an dieſelbe; nun gab er aber ehr⸗ lich zu, die Volkszählung in Rieden rede eine Sprache, welche keine Mißdeutung zulaſſe. Die Abnahme der Bevölkerung beruhte nämlich zu einem guten Teil auf den in den be⸗ treffenden Jahren im ganzen Oberamt herrſchenden Kinder⸗ krankheiten, Scharlach, Maſern, Diphtherie, Keuchhuſten und Brechruhr, welche in vielen Orten tägliche und mehrfache Opfer forderte; auch in der Pfarrei Rieden herrſchten dieſe Krankheiten in ausgedehnter Weiſe, wurden aber allmählich ausſchließlich homöopathiſch bekämpft. Das Zeugnis des Ortsvorſtehers: „Die Kinderſterblichkeit habe ‚bereits’ aufge⸗ hört“, beruhte auf Wahrheit, das Totenbuch gab darüber im Vergleich mit früheren Jahrgängen unwiderleglichen Be⸗ weis. Die Akten über die Volkszählung in Rieden im Jahre 1875 wurden dem Kgl. Miniſterium des Innern mit allen Belegen übergeben, wo ſie noch zu finden ſein werden. Zu der infolge des Kriegs nun brennend gewordenen Frage der Volkserhaltung und ⸗vermehrung dürften die an⸗ geführten Tatſachen einen beachtenswerten Beitrag liefern, wenn ſie sine ira, aber cum studio betrachtet werden wollten. Die freundliche Stellung des längſt verſtorbenen Dr. Bil⸗ finger zur Laienpraxis eines Pfarrers verdient noch beſondere Beleuchtung. Einem Pfarrer, dem † Pfarrer Jäck, ver⸗ dankte Bilfinger ſeine Bekehrung zur Homöopathie. In einer bösartigen Scharlachepidemie ſtarben dem allopathiſchen Arzt die von ihm behandelten Kinder reihenweiſe, die vom Pfarrer des Orts behandelten blieben am Leben und von Nachkrank⸗ heiten verſchont. Da übte der edle Menſchenfreund Bilfinger die nach ſeinem eigenen Bekenntnis nicht leichte Selbſtver⸗ leugnung, ging zum Pfarrer und ließ ſich ſeine Behandlung erklären und wandte ſie auch ſofort an. Der entſcheidende Erfolg war der Anlaß, daß Bilfinger ſich ganz und ent⸗ ſchieden der Homöopathie zuwandte und darin eine weitaus⸗ gedehnte und ſegensreiche Wirkſamkeit erlangte. Als ſein lernbegieriger und dankbarer Schüler zolle ich ihm auch dieſe Dankesſchuld. D., im Januar 1916. Pfarrer a. D. Müller. Wen ſollte nun dieſe nach 40 Jahren faſt zufällig ans Licht gekommene Mitteilung nicht feſſeln, nicht ſtutzig machen. Der Zauber, oder, wie wir es jetzt ernſter nennen wollen, das Problem der Homöopathie hat hier ungeſucht eine ſtatiſtiſche Geſtalt angenommen. Sonſt tritt es uns nur indivi⸗ duell oder familiär entgegen; hier jedoch erregt es die Auf⸗ merkſamkeit eines Regierungsbeamten, der ſelbſt nicht an die Sache glauben will, aber ſich redlich um den Teil bemüht, der ihn angeht. Wir ſehen zwei würdige Pfarrherrn als Freunde der Homöopathie und einen Arzt, den Menſchen⸗ freundlichkeit bewegt, die Standesehre zu verletzen und bei einem „Kurpfuſcher“, deſſen überlegene Leiſtungen ihm auf⸗ fallen, Belehrung zu ſuchen. Wie kann dies alles wieder in den Schoß der Vergeſſenheit ſinken? Welch eine Schwäche der Menſchheit! Iſt niemand da, der ſolche Dinge unter⸗ ſucht und — wenn er von einer geſetzmäßigen Urſache über⸗ zeugt wurde — ſie vor der Aerzteſchaft und dem Volke ver⸗ tritt, niemand, der das Problem der Homöopathie löſt? Ich behaupte: es iſt gelöſt und es wird auch vertreten. Man höre nur, was davon geſagt wird, beachte, was darin ge⸗ arbeitet wird. Dann wird ſoviel geiſtige und brüderliche Bewegung erzeugt werden, daß dadurch ein Weltkrieg über⸗ flüſſig wird. Wer den Streit kennt, der ein Vater der Dinge iſt, der kann den Krieg mitten im Frieden und ſelbſt im Glücke genießen und wenn der Völkerkrieg doch kommen ſollte, kann man ihn getroſt als die Auswirkung deſſen an⸗ ſehen, was man ohnehin ſchon lange kennt und erfahren hat: um koſtbare Lebensgüter hat man ja ſelbſt gekämpft und iſt dadurch vor manchem Unwürdigen und vor der gefürchteten Friedensentartung bewahrt geblieben. In dieſem Sinne ſollen alle Menſchen, welche lebenswichtige Wahrheiten kennen, Streiter ſein: „Ein Kriegsdienſt iſt des Menſchen Los auf Erden“. Keine innere Fäulnis, keine ſchnöde Selbſtſucht kann aufkommen, wo eine ſolche Berufsfreudigkeit herrſcht, und das öffentliche Leben genießt die größten Vorteile von den Reformen, welche für beſchränkte Intereſſenkreiſe wie eine Auflehnung ausſehen, ſolange ſie noch unerkannt ihre Wirkung tun, aber dann einmal plötzlich in Ergebniſſen auf⸗ fallen, wie die Bevölkerungszunahme des Dorfes Rieden unter ſeinem verdienten Pfarrer.“ Homöppathiſche Stoffmengen. Von Dr. med. O. Schlegel, zurzeit im Felde. Wer über die homöopathiſchen Stoffmengen ſpottet, dem wird jeder Spießbürger aus dem Reiche der exakten Wiſſen⸗ ſchaften Beifall ſpenden, denn es leuchtet ihm ohne weiteres ein, daß die homöopathiſchen „Nichtſe“ keinerlei materielle Wirkung entfalten können. Man hat die Unſinnigkeit der homöopathiſchen Doſen an einem Beiſpiel ins rechte Licht vücken wollen und ſagte: 5* homöopathiſch iſt, wenn man in Hamburg ein Gramm Ar⸗ ſenik ins Meer wirft und in Konſtantinopel die Verdünnung gegen Cholera trinkt. Nun, das iſt übertrieben, aber ſinn⸗ gerecht. Alſo der Spott wäre demnach berechtigt? Allem Anſchein nach, nur ſoll niemand nach anderen mit Steinen werfen, der ſelbſt in einem Glashauſe ſitzt. Daß aber jeder ſolche Spötter ſich mit ſeines eigenſten Daſeins Geheimnis in einem Glashauſe befindet, das hat Prof. Dr. Guſtav Jaeger ſchon vor langen Jahren betont. Guſtav Jaeger hat darauf aufmerkſam gemacht, daß jeder Menſch ſozuſagen aus homöopathiſchen Nichtſen entſteht und ich will jetzt an der Hand exakt⸗wiſſenſchaftlicher Tat⸗ ſachen auf Dinge aufmerkſam machen, die mir nicht allzu⸗ himmelweit von der oben beſchriebenen Arſentherapie ver⸗ ſchieden ſcheinen, ſoweit eben die Stoffmengen in Betracht kommen. Der Kernpunkt der Befruchtung iſt die Vereinigung der beiden Geſchlechtszellen. Dieſe, der männliche Samenfaden und das weibliche Eichen ſind, wie wir noch näher ſehen werden, ſich völlig entſprechend und gleichwertig, wenn ſie auch zunächſt ein ſehr verſchiedenes Bild zeigen. Der Samenfaden, der zu Millionen in jedem Tropfen der Samenflüſſigkeit ſich bewegt, iſt ein aalartig längliches Ge⸗ bilde mit einem kleinen „Kopf“ und einem zehnmal längeren, peitſchenförmig bewegten „Schwanz“, mit deſſen Hilfe er ſich lebhaft fortbewegt, dem Ei entgegen. Hat einer von den Millionen zuerſt das Ei, ſein Ziel, erreicht, ſo bohrt er ſich mit dem ſcheibenförmigen Kopf in dieſes ein und läßt ſeinen Schwanz fahren. Denn nur im Kopf ſind die Kernbeſtand⸗ teile enthalten, die den väterlichen Anteil an das neue, im ſelben Augenblicke begründete Weſen vermitteln. Da der ganze Samenfaden 0,05 mm lang iſt, ſo iſt alſo der allein in Betracht kommende Kopf ein Scheibchen von H Milli⸗ meter Durchmeſſer. Der Inhalt — viel zu reichlich als Kugel anſtatt als Scheibchen berechnet — würde alſo Kubikmeter betragen. Das menſchliche Ei iſt 0,2 mm oder ſo groß, daß es mit bloßem Auge als feinſtes Körnchen eben noch geſehen werden könnte. Aber wie beim Hühnerei der Keim des Hühnchens nur ein Pünktchen und alles andere an Schale, Eiweiß und Dotter nur nützliches Beiwerk, Haushalts⸗ und Vorrats⸗ kammern des werdenden Kückens darſtellen, ſo iſt auch von dieſem menſchlichen Ei von 0,2 mm nur ein winziger Bruch⸗ teil eigentliche Erbmaſſe, nämlich ebenfalls, wie beim Samen⸗ faden, wieder die Beſtandteile des Zellkernes. Bei der Befruchtung verſchmelzen dieſe Zellkerne und nach der ganzen Art, wie ſie ſich in ſogenannte Spindeln teilen und dieſe Spindeln ſich verſchmelzend aneinanderlegen, läßt ſich mit einiger Genauigkeit erſehen, daß die zu dem neuen Lebeweſen gelieferten, männlichen und weiblichen Anteile ſich völlig entſprechen, ſo daß wir dieſes Weſen in ſeiner fertigen Anlage, in ſeiner geſamten Erbmaſſe auf das Doppelte der beim Samenfaden berechneten Maſſe veranſchlagen können, denn nur durch jenes Beiwerk wächſt das geſamte Ei zu den im Verhältnis zum eigentlichen Keim „rieſigen Dimenſionen“ von 0,2 mm an, wie Bumm ſich in ſeinem Lehrbuch der Geburtshilfe ausdrückt. Daß wir uns dieſe Tatſachen nicht vor Augen halten können, ohne zu geſtehen, daß wir vor einem großen „Wun⸗ 8000 000 28 der“” ſtehen, das äußert Bumm in ſeinem Buche mit folgen⸗ den Worten: „Die Kopulation von Ei⸗ und Spermakern (Samenfaden⸗ kopf, Schriftl.) iſt jedoch nur der große äußere Ausdruck des Geſchehens bei der Befruchtung. Jenſeits der Grenzen deſſen, was wir mit den ſtärkſten Vergrößerungen unſerer Mikroſkope wahrnehmen können, müſſen ſich noch Vorgänge von ungeahnter Feinheit abſpielen. Denn die weibliche und männliche Kernſubſtanz der Keimzellen, das Chromatin, iſt zugleich die Trägerin der vererbbaren Eigenſchaften der Eltern. Nicht nur die allgemeine Ausbildungsrichtung des neuen Ge⸗ ſchöpfes, ſondern auch die individuellen Eigentümlichkeiten der Erzeuger, welche wir an den Nachkommen mit oft ſo frappanter Aehnlichkeit wiedererſcheinen und ſich durch Gene⸗ rationen wiederholen ſehen, müſſen in den winzig kleinen Subſtanzmengen der Keimſtoffe in irgend einer Weiſe ma⸗ teriell feſtgelegt ſein. Dies führt zu einer Kompliziertheit der Organiſation des Keimplasmas und der Befruchtungs⸗ vorgänge, welche jedes Vorſtellungsvermögen überſteigt.“ Wer ein Leben lang etwa Medizin und Naturwiſſenſchaften ſtudiert und manches Rätſel, Geheimnis und Wunder kennen gelernt hat, das die Natur uns täglich tauſendfältig bietet, gerade der iſt gewöhnlich, je mehr er wirklich gelernt hat, um ſo beſcheidener in ſeiner Anſicht über das, was wir bei allen Fort⸗ ſchritten über das Innere der Natur wiſſen, in das kein er⸗ ſchaffener Geiſt ſoll dringen können. Und doch, welche un⸗ heimlichen Mengen von Beobachtungen, Geſetzen und Tat⸗ ſachen ſind aus der belebten Welt ſchon angehäuft! Manches Jahr muß ſich der junge Schüler Aeskulaps bemühen, bis er nur das allergröbſte über Bau, Lage, feinere mikro⸗ ſkopiſche Beſchaffenheit, Funktion, Chemismus und die Be⸗ ziehungen der Organe zueinander ſich angeeignet hat. Was er dann etwa vom Herzen oder der Schilddrüſe weiß, iſt ſo eine kleine Andeutung von dem, was ein ſpezialiſtiſcher Ge⸗ lehrter der betreffenden Gebiete beherrſcht, der dann mit Seufzen geſtehen mag, wie viele Rätſel ſolch ein Organ uns noch vorenthält. Wenn wir aber nun wirklich eine Ueberſicht über die ganze Welt der Lebeweſen aus allen Wiſſenſchaften geſammelt hätten, was gleicht der Tatſache, daß alles, was ſchon jetzt und für alle Zukunft dem Weben der Natur abgelauſcht worden iſt und werden wird, daß all das „materiell in irgend einer Weiſe feſtgelegt“ den Engpaß der befruchteten Eizelle durchſchreiten muß und durchſchreiten kann, feſtgelegt auf einem Raume von ſicher nicht mehr als ein viermil⸗ lionſtel Kubikmillimeter!! Ueber die Fertigkeit und Selbſtändigkeit des eben befruch⸗ teten Eies kann wiſſenſchaftlich kein Zweifel beſtehen. Man könnte etwa daran denken, daß das Ei ja in Verbindung mit der Mutter bleibt und daher nicht nur Nahrung und Wachstumsſtoffe, ſondern auch Form und Geſtalt weiterhin beſtimmt bekommen könnte. Einmal würde dieſer Einwand jedenfalls für keinen väterlichen Erbteil gelten, deſſen Ein⸗ fluß ja mit der Befruchtung ein für allemal erledigt ſein muß. Weiterhin ſehen wir ja auch beim Hühnchen, wie aus der ungegliederten Maſſe von Dotter und Eiweiß durch die Entwicklung der Keimſcheibe, lediglich unter der Vorbedingung einer gleichmäßigen, nicht nur von der Glucke, ſondern eben⸗ ſowohl von einer Brutmaſchine zu liefernden beſtimmten Wärme im Laufe von 3 Wochen ein fertiges Kücken entſteht, das aus dem Ei ſich mit Hilfe ſeines auf der Schnabel⸗ ſpitze zu dieſem Zwecke angebrachten Glaſerdiamanten befreit ei I⸗ i n u ſck ſil Du Es dol ſta ſic ier gri die ſtte der ſil S An M jen jede ſo Kei Mi ſon an = = = = = =— = na die beſt lip⸗ Unt Kei und daß Sti ſun⸗ häl tive Bln den vort weit ten egt lil⸗ h⸗ kan ng ad hin nd in⸗ ein dus die ung en⸗ ten eht, bel⸗ reit — 29 und ſich alsbald mit der Selbſtverſtändlichkeit und dem Bürgerrechte in ſeiner Welt bewegt, die ſich ſein Geſchlecht der Hühner im Verlaufe der Erdgeſchichte errungen hat. Aber auch das Ei des Säugetieres oder des Menſchen gibt nicht mißzuverſtehende Beweiſe ſeiner Selbſtändigkeit, ja es iſt mit dem ſicherſten Kennzeichen derſelben, mit der Fähig⸗ keit der Selbſterhaltung ausgeſtattet, die ſich unter gewiſſen Umſtänden ſofort feindlich gegen die Mutter erweiſen kann. Das befruchtete Säugetierei muß ſich nämlich zu ſeiner Weiterentwicklung, durch die Muttertrompete nach ſeinem zu⸗ künftigen Sitze, der Gebärmutter wandernd, erſt feſtſetzen und ſeine die weitere Ernährung ermöglichenden Wurzeln ſchlagen. Mit Hilfe eigener Reizſtoffe ätzt es ſich dort die Schleimhaut an und erwirkt an dieſer Stelle eine reaktive vermehrte Blut⸗ zufuhr und die ganze Bildung des Mutterkuchens. Die Ab⸗ ſichten des mütterlichen und kindlichen Organismus kommen ſich hier ſo entgegen, daß es ſchwer fiele, den gegenſeitigen Anteil an dem wünſchenswert einheitlichen Ablauf zu trennen. Doch kennen wir Fälle, in denen dies die Natur ſelbſt tut. Es kommt nämlich vor, daß das Ei auf ſeiner Wanderung doch einmal an eine verkehrte Gegend kommt, daß es, an⸗ ſtatt in die Gebärmutter zu gelangen, in der Muttertrompete ſich ſchon feſtſetzt oder gar in die freie Bauchhöhle ſich ver⸗ irrt. Entgegen dem Intereſſe der Mutter, ja zu deren größter Gefahr, entfaltet es dort dieſelben Eigenſchaften, ätzt ſich feſt, verlangt und erreicht Ernährung, ſolange, bis die Unmöglichkeit der abnormen Verhältniſſe zu einer Kata⸗ ſtrophe für eine Seite der ſich hier feindlich gegenüberſtehen⸗ den Organismen, für Mutter oder Kind, oder für beide führt. Sicher ein genügender Beweis für die individuelle Selbſtändigkeit des winzigen Keimes! Somit ſind wir gezwungen, die Erbmaſſe, die geſamte Anlage ſämtlicher Erdbewohner, deren Zahl auf eineinhalb Milliarden geſchätzt wird, uns auf dem Raume eines ⅛ Kubik⸗ zentimeters vereinbar vorzuſtellen! Es iſt ſchon beiläufig angedeutet worden, was alles in jedem einzelnen Keim im allgemeinen veranlagt liegen muß. Wenn wir hier von den geſamten Erdbewohnern ſprechen, ſo dürfen wir wohl noch darauf hinweiſen, daß alle dieſe Keime nicht nur ſämtliche Organanlagen und alles, was den Mikrokosmos des Körpers einmal ausmacht, in ſich bergen, ſondern natürlich auch die Raſſenunterſchiede, die Anpaſſung an die verſchiedenen Klimate und Lebensweiſen. Daß es weiße, ſchwarze, rote, gelbe Menſchen gibt, Germanen, Ro⸗ manen, Neger, Indianer und Eskimos, die ſich in tauſend⸗ fältiger körperlicher Bildung unterſcheiden, das alles liegt natürlich in den Keimen ſchon feſtgelegt. Wie ſich weiter die Menſchen nicht nur nach Raſſen, ſondern innerhalb eines beſtimmten Raſſetypus wieder nach Familien (Habsburger⸗ lippe!) und ſchließlich nicht zum wenigſten noch individuell unterſcheiden, alles nimmt ſeinen Weg durch die Enge des Keimes. Der eine Keim baut ſeinen Menſchen blauäugig und blondhaarig, der andere ſchwarz. Der eine vergißt nicht, daß der Vater ein großer Philoſoph iſt, der andere hat ein Stück Künſtlernatur zu übertragen. Ob die Eltern aus ge⸗ ſundem Bauerngeſchlechte ſind, ob ſie unter ungeſunden Ver⸗ hältniſſen oder Gewohnheiten leben, alles prägt ſich im poſi⸗ tiven oder negativen Sinne am Keime ab. Die ſogenannte Bluterkrankheit, die darin beſteht, daß bei den daran Leiden⸗ den das Blut, wo es aus einer noch ſo kleinen Wunde her⸗ vortritt, anſtatt zu gerinnen und zu verſiegen, weiter und weiter fließt, dieſe Krankheit iſt in ganz beſtimmter Weiſe erblich, und beweiſt uns, daß die normale Blutgerinnung und ſelbſttätige Stillung ebenfalls vererbt werden muß, ſozuſagen ſich nicht von ſelbſt verſteht. Für einen normalen, geſunden Nichtmediziner iſt ja frei⸗ lich alles „ſelbſtverſtändlich“, was normal abläuft. Das iſt auch für die Praxis der einzig richtige Standpunkt. Gerade deshalb iſt es hier aber auch ſehr ſchwierig, auch nur eine Andeutung von dem zu geben, wieviel zu einem normal ver⸗ laufenden und geſund arbeitenden Organismus gehört, wie⸗ viele Reflexe, Stoff⸗ und Kraftumſetzungen, Regulierungen und Selbſtſteuerungen, und Organbeziehungen zu jeder Se⸗ kunde dazu gehören, um auch nur unſer Leben aufrecht zu erhalten. So könnte ich in Wirklichkeit kein Kapitel der Anatomie, Phyſiologie, Hiſtologie und der Pathologie übergehen, wollte ich irgendwie vollſtändig überſchlagen, was alles in der be⸗ fruchteten Eizelle feſtgelegt ſich erweiſt. Ich denke jedoch, ſchon das Geſagte genügt reichlich, jedem Leſer den oben an⸗ geführten Ausſpruch Bumms annehmbar zu machen, daß der⸗ artige Tatſachen jedes Vorſtellungsvermögen überſteigen. Daß eben dieſe Tatſachen nicht nur einen Laien, ſondern auch jeden Fachgelehrten ſtets neu in ſtaunende Bewunderung zu ſetzen vermögen, iſt nun aber andererſeits ein Beweis, daß die hier belauſchte Arbeitsweiſe der Natur weder die einzige, noch die vorwiegende iſt. Auf vielen anderen Ge⸗ bieten können wir ihr doch recht gut mit Maß und Wage folgen und ihr Formeln und Geſetze nachweiſen. Wenn wir uns ernähren, nehmen wir beſtimmbare Mengen von beſtimmten Stoffen auf, ſondern meßbare Mengen von Speichel, von Salzſäure im Magenſaft, von Galle und aller⸗ hand Fermenten ab, die nötig ſind, um die Nahrung nach den vom Chemiker großenteils ebenfalls im Laboratorium ge⸗ übten Umſetzungsgleichungen zu verarbeiten, und wir ver⸗ brauchen nachher die Werte dieſer Nahrung in innerer und äußerer Arbeit nach Kalorien. Kurz, wir bewegen uns hier, wie der Ausdruck lauten mag, in „exakten“ Verhältniſſen. Das ſind Gegenſätze in der Beziehung von Maſſe und Wirkung gegenüber den Befruchtungsvorgängen, denen wir näher treten wollen. Gibt es alſo in der Frage nach der Beziehung von Maſſe und Wirkung eine Erklärung für augenſcheinlich ſo verſchie⸗ denes Verhalten oder beſcheidener gefragt, gibt es wenigſtens Mittelglieder zwiſchen dem „exakt wiſſenſchaftlichen“ Fall maſſiver Mengen mit berechenbarem Effekt und dem „förm⸗ lich homöopathiſchen“ Fall der Befruchtung? Wir können als ein ſolches Mittelglied wohl die Ergeb⸗ niſſe der neueren Forſchungen über die ſogenannte innere Sekretion anſehen. Hier handelt es ſich um Stoffmengen, die von der exakten Wiſſenſchaft eben noch gefaßt und, wenn auch kaum mehr chemiſch, ſo doch biologiſch geprüft werden können und die doch in keiner Weiſe mit den etwa bei der Verdauung erkennbaren Maſſenverhältniſſen verglichen werden können. Und doch handelt es ſich auch hier um phyſio⸗ logiſche, alltägliche und für den Organismus unbedingt not⸗ wendige Abläufe. Schilddrüſe, Nebenſchilddrüſen, Hirnanhang, Nebennieren und gewiſſe Teile der Geſchlechtsdrüſen geben Stoffe in Mengen von weniger als tauſendſtel Grammen ins Blut ab, die eine ſo wichtige Rolle ſpielen, daß Störungen dieſer inneren Sekretion zu den ſchwerſten Erkrankungen zählen. Wie überſehbar dieſe Stoffmengen, wie tiefgreifend ihre Wirkung gerade iſt, dafür ein bekanntes Beiſpiel: lange ent⸗ fernte man bei Kropfkranken die ganze Schilddrüſe nach Möglichkeit, bis man die doch wohl nicht ganz nebenſächliche Beobachtung machen mußte, daß ſolche Operierte aus Mangel an den von der Schilddrüſe gelieferten Stoffen körperlich und geiſtig völlig verfielen. Abnormitäten in der Tätigkeit der Schilddrüſe zeigen ein vielſeitiges Bild in den Störungen der Herz⸗, Haut⸗ und Darmtätigkeit, ſowie vor allem des Nervenſyſtems. Wird die Nebenniere, etwa durch Tuberkuloſe, arbeits⸗ unfähig, ſo entſteht unter Braunfärbung der ganzen Haut ebenfalls wieder ein unaufhaltſamer Kräfteverfall, die ſoge⸗ nannte Addiſonſche oder Bronzekrankheit. Weiter: Aus der Nebenniere ſind Stoffe iſoliert worden, die eine weſentliche Mitarbeit erfüllen bei der Regulierung des Blut⸗ druckes und der damit zuſammenhängenden Gefäßſpannung. Die Stoffe des Hirnanh'anges, der etwa die Größe einer Erbſe aufweiſt, ſondern ſich wieder in ſolche des vor⸗ deren und hinteren Teiles dieſes drüſigen Organs. Sie haben Einfluß auf die Bewegungen der nicht unter dem Einfluſſe des Willens ſtehenden glatten Muskulatur und werden z. B. als Wehenmittel therapeutiſch verwendet, gelegentlich auch ſchon mit dem Erfolg, daß eine kreiſende Gebärmutter ſich bis zum Platzen zuſammenzog. Eine ganz merkwürdige Krankheit, die mit Spitzenwachstum einhergeht — Naſe, Kinn und Fingerſpitzen werden immer plumper und größer — entſteht bei einer Zerſtörung von Teilen des Gehirnanhanges durch Geſchwülſte. Ebenſo eine Krankheit, die darin beſteht, daß bis zur 10 fachen Menge eines dünnen Harnes entleert wird, als normal iſt. Dieſe Forſchungen ſind wie geſagt, ziemlich jungen Datums. Ein Abſchnitt dieſes Gebietes ſtand jedoch ſeit jeher allen denkenden Beobachtern offen, nämlich die Wirkung der inne⸗ ren Sekretion der Geſchlechtsdrüſen. Schon beim Tier iſt ja der Unterſchied des geſchlechtskräftigen und ka⸗ ſtrierten Vertreters ſeiner Art ein ganz auffallender. Man be⸗ trachte ſich den Stier, den gefürchteten, weil oft blindwütenden Beſchützer der Herde, mit ſeinem ungeheuren Nacken, ſeiner gewaltigen Schädelbildung und den kurzen dicken Hörnern. Man beobachte ſeine Inſtinkte, die ihn für die Sicherheit und Fährlichkeit ſeiner Herde verantwortlich erſcheinen laſſen, ſeine Aufmerkſamkeit, Wachſamkeit und Angriffsluſt. Da⸗ gegen gleicht der Ochſe, ſein kaſtrierter Bruder, weitgehend der Kuh, er iſt friedlich, zeigt eine faſt weibliche Körper⸗ bildung, lange feinere Hörner, zarteren Nacken und ein Temperament, das mehr darauf angelegt erſcheint, ſich zum Wohle der Menſchheit zu mäſten, als ſich für andere in Ge⸗ fahr zu begeben. Entmannte Knaben machen zur Zeit, da ſonſt die Entwick⸗ wicklung zur Geſchlechtsreife einſetzt, keinen Stimmwechſel durch, weshalb früher in Rom immer ein ganzer Chor ſolcher entmannter Sänger gehalten wurde. Ebenſo bleibt natürlich der Bartwuchs aus, wichtige körperliche Merkmale einer völlig anderen Entwicklung, deren Weſen tief in die ganze körperliche, geiſtige und ſeeliſche Veranlagung ein⸗ ſchneidet. Wir kommen hier ſchon auf organiſch bedingte, jedoch weit ins allgemeine Weſen und ins Geiſtige ausſtrah⸗ lende Wirkungen, die wir naturwiſſenſchaftlich nicht mehr definieren und abgrenzen können. Was iſt die Urſache dieſer tiefgreifenden Unterſchiede? Das mehr oder weniger der in das Blut gelangenden und von dort aus allerhand Organe regulierenden und beein⸗ 30 — fluſſenden Produkte einer Anzahl Zellen, die zwiſchen den keimbildenden Schichten in den Geſchlechtsdrüſen ſich finden. Somit ergibt ſich uns, daß ein Körper zwar nicht ohne einen ſeinem Grundgewicht entſprechenden maſſiven Umſatz beſtehen kann, daß aber das feinere und wichtigere innere Getriebe mit immer feineren und feiner verteilten Stoff⸗ mengen arbeitet, das ſeinen äußerſten Höhepunkt in den Be⸗ fruchtungsvorgängen erreicht, die wohl auch als die höchſten Funktionen der Materie überhaupt angeſehen werden dürfen. Den Endzweck, den die Natur in allen Lebensvorgängen kund zu tun ſcheint, erblicken wir heute in der Erhaltung der Art und der Erhaltung der Einzelweſen. Den ſpeziellen Teil der Arterhaltung, der ſich in der Befruchtung ausſpielt, haben wir ausgiebig betrachtet, wir wollen nun noch etwas allgemeiner die Hilfsmittel ins Auge faſſen, deren ſich die Natur bei der Verfolgung ihres Endzweckes bedient. (Fortſetzung folgt.) Der Krieg als Erzieher. Von Geheimrat G. Bormann⸗Berlin. Der über Erwarten lang andauernde männermordende Weltkrieg hat neben allen trüben und unheilvollen Folgen auch auf manchen Gebieten des ‚nationalen und ſozialen Lebens wiederum erfreuliche Erſcheinungen gezeitigt, die, wenn ſie andauernd auch in der Folgezeit mit Aufmerkſamkeit be⸗ achtet werden ſollten und ihnen nachgelebt wird, äußerſt ſegensreich für unſer Vaterland ſein können. In erſter Linie haben die Staatsbehörden ihr Augenmerk auf eine ſtraffe Organiſation der Verwaltung und Verteilung der Bodenerzeugniſſe und Lebensmittel gerichtet, um die Ver⸗ ſorgung der Bevölkerung mit dem Allernotwendigſten ſicher⸗ zuſtellen, wie wir zu unſerer Beruhigung und mit aufrich⸗ tiger Anerkennung ausſprechen können: mit beſtem Erfolge. Die kleinen vorübergehenden Hemmungen im Geſchäftsgange, die hin und wieder eintretenden Schwankungen bei der Feſt⸗ ſetzung der Preiſe können dabei als unvermeidliche Begleit⸗ erſcheinungen wohl mit in den Kauf genommen werden; allen menſchlichen Einrichtungen werden hier und da vorüber⸗ gehend Unvollkommenheiten anhaften. In der Hauptſache aber muß die Bevölkerung mit aufrichtigem Danke es aner⸗ kennen, daß größere Umwälzungen und Notſtände ausge⸗ blieben ſind, trotzdem der Kriegszuſtand ſchon länger an⸗ dauert, als vorausgeſehen, und daß alles, mit Ausnahme der Preiſe, in Handel und Wandel eigentlich ſeinen gewohnten Gang geht. Es ſtellt das eine Leiſtung der ineinander greifenden Verwaltungen dar, die man vor dem Kriege wohl kaum für möglich gehalten hätte; ſie wird vorausſichtlich auch für die Zeit des einmal wiedergewonnenen Friedenszu⸗ ſtandes von großem Nutzen ſein, mag es vielleicht auch längere Zeit dauern, bis die durch Ausnutzung mancher Notlage und oft auch durch blinde Profitgier in die Höhe geſchraubten Kriegspreiſe wieder auf einen normalen Standpunkt zurück⸗ gedrückt ſein werden. Und die Bevölkerung ſelbſt in Stadt und Land, die Zurückgebliebenen, wie ſorgten ſie in nie raſtender Hilfsbereitſchaft für die Familien, denen der Er⸗ nährer zeitweilig entzogen oder wohl ganz genommen wurde, wie halfen ſie ihnen die Laſten und Sorgen für den Unter⸗ halt und die Zukunft zu tragen und die Wunden zu heilen, die ein herbes Schickſal ihren Angehörigen zugefügt hatte. Wenn wir leſen, daß die Hauptſtadt des Reiches allein in den en. hne ere bf Ve⸗ ten en. gen ng len las ſich ge, einem Monat an Kriegsunterſtützungen und Mietbeihilfen die Summe von 10 Millionen Mark, ſeit Beginn des Krieges für den gleichen Zweck bis Ende Januar 1916 runde 100 Millionen Mark aus kommunalen Mitteln aufgewendet hatte, ſo iſt das fürwahr ein ſchönes Zeichen vaterländiſcher Teil⸗ nahme und menſchlichen Mitleids, angeregt durch den ſtolzen und eiſernen Willen zum Siegen draußen und zum Durch⸗ halten drinnen. Und nun außerdem noch die Unſummen aus privaten Mitteln, die in Sammlungen und Wohltätig⸗ keitsveranſtaltungen zuſammen kamen! Weiſe Verteilung der vorhandenen Vorräte und Erzeug⸗ niſſe, Gewöhnung zur Sparſamkeit und größerer Anſpruchs⸗ loſigkeit und Einfachheit in der Lebensführung ſind uns ge⸗ lehrt worden, wenn wir daran denken mußten, wie da draußen in Kälte und Näſſe unſere Brüder und Väter aushalten, oftmals hungrig und müde, jeden Augenblick kaltblütig dem Tode entgegenſehend, ohne Unterſchied auf Stand und Rang. Ob reich, ob arm, gelehrt oder ungelehrt, mußten ſie ihre ganze Perſönlichkeit, ſich dem Ganzen unterordnend, einſetzen, um in der grauſigen Feldſchlacht die Erfolge zu erringen, die alle Vorausſetzungen übertrafen und die ganze Welt ſtaunen machten. Aber neben dieſen allgemeinen Begleiterſcheinungen ſind es noch zwei Erwägungen beſonderer Art, die mit Hinſicht auf den Krieg die höchſte Aufmerkſamkeit der Oeffentlichkeit wie der Staatsverwaltung in Anſpruch nehmen: die leibliche Erziehung der heranwachſenden Jugend und im Anſchluß daran die Sorge um den Nachwuchs, ſowie die Milderung der ſich bisher ſcharf befehdenden politiſchen Parteiäußerungen und die lebhaftere Betonung eines rein nationalen deutſchen Volkscharakters. Der alte Wahrſpruch: „Wer die Jugend hat, dem gehört die Zukunft“ prägt ſich wieder nachdrücklich allen Lehrern und Erziehern ins Gewiſſen. Es iſt ſelbſtverſtändlich, daß man bei dem Verluſt ſo vieler Männer im tatkräftigſten Alter ſich in allererſter Linie die Frage vorlegt: Wie ſteht es mit dem Erſatz in qualitativer wie namentlich auch in quantitativer Hinſicht? Um das letztere vorweg zu nehmen: Wenn man die be⸗ ſorgniserregenden Mitteilungen der Statiſtiker über den Ge⸗ burtenrückgang verfolgt, muß man zu der Ueberzeugung ge⸗ langen, daß dieſer Geburtenrückgang nicht ein Zeichen von Schwächung oder Entartung iſt, da die körperliche Erziehung des männlichen wie namentlich auch des weiblichen Geſchlechts eine durchaus ſorgfältige und von Jahr zu Jahr erweiterte und vertiefte geweſen iſt. Es bleibt alſo nur anzunehmen, daß das Ausbleiben von Familienzuwachs ein beabſichtigter Vorgang war. Da mag denn doch auch der Verluſt ſo großer Menſchenmengen, beſonders von Männern, durch den Krieg ſo manchem ernſtlich ins Gewiſſen reden! Aus gleichem Anlaß läßt auch der Staat es ſich ſchon jetzt angelegen ſein, ſoweit es an ihm liegt auf Erleichterung der Eheſchließungen bedacht zu ſein. Eine ganz gewaltige Bewegung aber hat der Krieg bei der Behandlung der Frage der körperlichen Ausbildung der männlichen Jugend hervorgebracht. Still und faſt unbemerkt, jedenfalls unbeachtet von der Oeffentlichkeit und ihrem berufenſten Ausdrucksmittel, der Tagespreſſe, hat ein großer Verband, der über eine Million Mitglieder zählt, jahrzehntelang an der Ausbildung körper⸗ licher Tüchtigkeit und Stärkung vaterländiſcher Geſinnung, ſelbſtlos, ohne jedes Entgelt nur mit ehrenamtlich tätigen 31 Kräften nach dieſer Richtung für die heranwachſende Jugend wie das Mannesaͤlter gearbeitet und gewirkt. „Deutſche Turnerſchaft“ iſt ſein Name. Und in ſeinen Tauſenden von Vereinen hat er Hunderttauſende von kräftigen Männern vorgebildet, die bei ihrem ſpäteren Eintritt in das Heer durch ihre Anſtelligkeit und hervorragende Befähigung für die Anforderungen des Herresdienſtes ganz beſonders hervor⸗ traten. Die Heeresverwaltung hat bei Zeiten eingeſehen, eine wie große Erleichterung bei der Soldatenausbildung dieſe Vorarbeit der Turnvereine bedeutet. Wie mancher Kompaniechef hat zur Zeit des Rekrutenerſatzes öffentlich in der Preſſe die Geſtellungspflichtigen aus Turnvereinen eingeladen, bei ſeiner Kompanie freiwillig einzutreten, ſie ſollten es gut bei ihm haben! Und ſie hatten es auch wirk⸗ lich in all dieſen Fällen gut, beide ſtanden ſich ausgezeichnet dabei, Soldat wie Führer der Truppe. Und wenn wir leſen, daß bis zum Frühjahr 1916 685 000 Turner im Felde ſtehen und außerdem gegen 140 000 als Landſturm⸗ leute Dienſt tun, ſo daß die deutſche Turnerſchaft allein gegen 20 Armeekorps körperlich vorgebildeter Truppen in den Dienſt fürs Vaterland ſtellt, von denen bis zu jenem Zeit⸗ punkt 27 500 Mann für hervorragende Leiſtungen vor dem Feinde mit dem Eiſernen Kreuz II. Klaſſe, 350 mit demſelben I. Klaſſe ausgezeichnet wurden, ſo iſt das wohl das herr⸗ lichſte Zeugnis für die Vortrefflichkeit der Organiſation körper⸗ licher Ausbildung und vaterländiſcher Erziehungsarbeit, die ſich wohl denken läßt. Schon vor Ausbruch des Krieges haben gewiſſenhafte Beobachter auch aus anderen Kreiſen, Pädagogen und Poli⸗ tiker, darauf aufmerkſam gemacht, daß zu wenig für die ſpezielle Ausbildung der Jugend als Vaterlandsverteidiger geſchehe. Angeregt durch die laut geprieſenen Erfolge der Sportbe⸗ ſtrebungen gefiel man ſich in mancherlei Neugründungen von Vereinigungen wie Jugendwehren, Wehrvereinen, Wander⸗ vögeln, Pfadfindern und zuletzt beſonders organiſierter ſoge⸗ nannter Jugendkompanien mit ſtarkem, rein militäriſchem Einſchlag. Man hat in den Kreiſen der deutſchen Turner⸗ ſchaft anfänglich nicht ohne Befürchtungen alle dieſe Neu⸗ gründungen verfolgt, da die Möglichkeit nahe lag, daß, durch den Reiz der Neuheit und namentlich der oft ſich recht breit machenden Aeußerlichkeiten verlockt, der ſonſt ſtetig wachſende Zulauf zum Turnen ſtark nachlaſſen würde. Aber nur ganz vorübergehend war hievon etwas zu merken, und die Wiſſenden unter den Turnern, die jahrzehntelange Er⸗ fahrungen beſaßen, ſahen dieſen Neubeſtrebungen mit der ruhigen Ueberzeugung zu, daß eine wahrhaft volkstümliche Sache von ſo lange erprobtem Werte immer von Beſtand bleiben müſſe. Es entdeckten viele Berufene und Unbe⸗ rufene mit einem Male eein ganz beſonderes Intereſſe für die heranwachſende Jugend an ſich. Viele fühlten den dringenden Beruf als Jugendbildner und Erzieher in ſich, die weder durch ihr Vorleben noch durch vorherige praktiſche Tätigkeit eigentlich dazu berechtigt waren. Und dann kam es, wie es kommen mußte. Nachdem der Reiz der Neuheit verflogen und man ſich in der Betonung von Aeußerlich⸗ keiten und buntem öffentlichen Auftreten genug getan hatte, in den Jugendkompanien aber die urſprünglich einfacher ge⸗ dachten Uebungen meiſt in Soldatenſpielerei ausgeartet waren, blieb nach und nach bei der Einſeitigkeit des Gebotenen der anfänglich lebhafte Zulauf der Jugendlichen aus und wir ſehen wieder eine ſtärkere Zunahme beim Turnen. Unbe⸗ ſtritten aber ſind auch dieſe Vorgänge und Neugründungen von großem Wert für die vaterländiſche Jugenderziehung, namentlich der eben von der Schule Entlaſſenen, geweſen und werden es noch mehr ſein, wenn erſt in ruhigeren Zeiten eine beſſere und paſſendere Organiſation gefunden ſein wird. In Heereskreiſen neigt man ſehr zu der Anſicht, daß bei einer freiwilligen Beteiligung der in Betracht kommen⸗ den Altersklaſſen, von 14–20 Jahren, nicht die erwünſchten Erfolge zu erreichen ſein werden; man ſchlägt die Einführung des Zwanges der Beteiligung für alle Tauglichen auf dem Wege eines Reichsgeſetzes vor. In Gemeinſchaft von Vertretern der Heeresverwaltung wie leitender Perſönlich⸗ keiten in der deutſchen Turnerſchaft und fachkundiger Päda⸗ gogen iſt man dabei, auf Grund des ſchon Beſtehenden und der dabei gemachten Erfahrungen neue Vorſchläge zu beraten und Richtlinien für die ſpätere, eventuell ſtaatliche Organi⸗ ſation auszuarbeiten. Ende März fanden in Berlin auf Veranlaſſung des preußiſchen Kriegsminiſteriums im Abge⸗ ordnetenhauſe an drei Tagen belehrende Vorträge, ſowie im Freien entſprechende praktiſche Vorführungen und öffentliches Hallenturnen ſtatt, die einen reichen Stoff von Belehrung boten und von heilſamſten Folgen für die zukünftige Ge⸗ ſtaltung dieſer wichtigen Angelegenheit ſein werden. Auch hiebei tritt wieder klar zutage, wie das deutſche Turnen das Rückgrat der körperlichen Erziehung bildet, wie das auch das Verhalten der Turnerkrieger ſo tauſend⸗ fach beſtätigt hat. Es ſtellt das allerdings eine reichlich ſpäte Anerkennung der ſelbſtloſen und zielbewußten jahr⸗ zehntelangen Arbeit der Turnvereine dar. Wenn dann aber dieſe Anerkennung in einer geſetzlichen Regelung der Körper⸗ erziehung der Schulentlaſſenen bis zum Heereseintritt Geſtalt annimmt, dann ſollten auch Staat und Gemeinden dieſer Anerkennung nach anderer Richtung hin greifbaren Ausdruck dadurch geben, daß ſie den Vereinen, die dieſe Vorarbeiten leiſten, auch die oft ſo läſtigen und ſchwer zu erſchwingenden Mieten für Hallen und Plätze erlaſſen. Die Vereine bieten die Arbeitsleiſtung umſonſt, der Staat hat den Vorteil da⸗ von und dafür bezahlen die zum allergrößten Teil den nicht⸗ begüterten Kreiſen Angehörigen noch Geld dazu. Die Ge⸗ meinden nehmen die im Verhältnis zu ihren ſonſtigen Ein⸗ nahmen recht unbedeutenden Mieten, für die vermögensloſen Vereine aber ſehr drückenden Beträge gern ein, indem ſie die Vereine als willkommenes Steuerobjekt betrachten. Das darf nicht ferner geſchehen! Mietefrei ſollten die Vereine weiterarbeiten können, nachdem ſie überdies ihre wenigen, mühſam geſammelten Spargroſchen für Liebesgaben und Unterſtützungen für ihre im Felde ſtehenden Mitglieder auf⸗ geopfert haben. Allerdings wartet eine große Aufgabe der ſtaatlichen Unter⸗ ſtützung, wenn ein Jugenderziehungsgeſetz zur Wirklichkeit wird: Wenn bisher nahezu 1 Million der der Schule ent⸗ wachſenen Deutſchen geregelte Körperübungen betrieben haben, ſo können es unter dem Geſetzeszwange leicht über 10, manche behaupten, bis 20 Millionen werden. Und für dieſe wären dann genügend Uebungshallen und Plätze zu beſchaffen. Wir ſehen: Auch hier wieder iſt der Weltkrieg ein ſehr wert⸗ voller, wenn auch harter Lehrmeiſter geweſen, der mit Ernſt auf die Erforderniſſe und Verpflichtungen für die Zukunft des Vaterlandes hinweiſt. (Schluß folgt.) 32 Zur Frage des Geburtenrückgangs. Wird Deutſchland einen zunehmenden Nachwuchs erzeugen können und — wollen? Dies iſt, wie es in einem preußi⸗ ſchen Miniſterialerlaß heißt, die Schickſalsfrage des deutſchen Volkes. Warnend ſteht vor uns das Beiſpiel Frankreichs, deſſen heutige Niederlage der Sozialiſt Hervé wohl nicht mit Unrecht zum großen Teil ſeiner Kinderarmut zuſchreibt. In Frankreich kamen nämlich 1912 auf 1000 Einwohner nur 17,5 Lebendgeborene. In Deutſchland waren wir vor dem Krieg von den franzöſiſchen Ziffern nicht mehr allzuweit ent⸗ fernt. In vielen Städten, z. B. Altona, Barmen, Berlin, Caſſel, Charlottenburg, Crefeld, Dresden, Elberfeld, Görlitz, Hamburg, Hannover, Karlsruhe, Leipzig, Magdeburg, München, Straßburg war der Prozentſatz der Lebendgeborenen nicht viel höher, während andere Städte wie Berlin⸗Schöneberg mit 13,26, Berlin⸗Wilmersdorf mit 13,13 und Wiesbaden mit 15,44 Lebendgeborenen auf 1000 Einwohner noch hinter Frankreich zurückſtehen. 1901 wurden 2 098 000 Kinder im Deutſchen Reich geboren, 1913 203 000 weniger. Hiedurch wird die Heeresſtärke im Frieden um mehr als zwei Armee⸗ korps herabgeſetzt. Bedenkt man, daß Rußland eine Geburten⸗ zahl von 44 auf 1000 hat, daß es 1870 70 Millionen zählte, daß es heute 170 Millionen Einwohner hat und daß es in etwa 50 Jahren deren 300 Millionen haben wird, ſo kann man ſich der Befürchtung nicht verſchließen, daß Deutſchland, wenn es mit dem Geburtenrückgang ſo weiter⸗ geht, ſchließlich doch einmal von der ruſſiſchen Dampfwalze erdrückt werden wird. Zwar ſind es nicht die ſtärkſten Ba⸗ taillone, die ausſchlaggebend ſind, ſondern, wie Fichte ſich ausdrückt, die geiſtig⸗ſittlichen Kräfte, die Siege erringen, aber andererſeits zeigen doch Erfahrung und theoretiſche Er⸗ wägung, daß einer ein gewiſſes Maß überſteigenden Ueber⸗ legenheit gegenüber ſelbſt das genialſte Feldherrntum verſagen muß, daß die Maſſe, wenn ſie als ſolche wirken kann und groß genug iſt, geiſtige und moraliſche Ueberlegenheit zu be⸗ einträchtigen vermag. Leider ſind es die wohlhabenden Kreiſe, die am meiſten dem Neumalthuſianismus verfallen ſind. Bei ihnen iſt in erſter Linie eine Umkehr nötig. Sie müſſen mit gutem Bei⸗ ſpiel vorangehen, denn bei ihnen liegt der Grund nicht in wirtſchaftlicher Bedrängnis. Die Urſachen ſind hier mangeln⸗ der Opferſinn, Bequemlichkeit, Genußſucht und der Wunſch nach mehr Geld. Jedes Volk geht aber zugrunde, wenn die materiellen Intereſſen allzu mächtig werden. Dies hat ſchon Plato ausgeſprochen, dies lehrt uns u. a. auch der Untergang des römiſchen Reichs. Mitwirkend ſind auch nach unſerer Erfahrung die bei Mann und Frau vielfach fehlende Einſicht, daß ein Volk nur gedeihen kann, wenn jeder einzelne nach dem Maßſtabe ſeiner Kräfte ſeine Pflicht und Schuldigkeit ſeinem Vaterlande gegenüber tut und daß vom Wohlergehen des Ganzen wieder das Wohlergehen des einzelnen abhängt. Sorgen wir für mehr geſchichtliche und vor allem beſſere ſtaatsbürgerliche Bildung, dann wird auch dieſe Einſicht wachſen. Auf dem Lande iſt erfreulicherweiſe die Geburts⸗ ziffer eine höhere, teilweiſe um 40 % höher als in den Städten. Unſere Städte ſind nun ſeit Gründung des Deut⸗ ſchen Reichs in einer Weiſe gewachſen, wie dies ſelbſt in Amerika nicht der Fall iſt. Während 1870 noch 5 der Bevölkerung auf dem Lande wohnten, macht heute das Stadt⸗ volk mehr als ⅛ aus. In Preußen allein iſt der jährliche Verluſt der Landbevölkerung durch Zuzug in die Stadt in S — A= = den letzten Friedensjahren auf 200 000 Menſchen zu ſchätzen. Wir müſſen alſo dem Anwachſen der Städte, das ſchon Hufe⸗ land als ungeſund bezeichnet hat, und der Landflucht ent⸗ gegenzuarbeiten ſuchen. Wege und Mittel, die zu dieſem Ziel führen, gibt es ja vielerlei. In erſter Linie gehört dazu eine großzügige Boden⸗ reform, die die weſentliche Vorausſetzung für die Geſundung eines Volkes bildet. Als weiter geeignete Mittel erſcheinen uns eine zielbewußte und zweckmäßige Verteilung der In⸗ duſtrie über das Land, ſowie eine Dezentraliſation des ſtäd⸗ tiſchen Siedlungsweſens durch Gründung von Heimſtätten in der Nähe von Großſtädten. Hand in Hand mit einer ſolchen Dezentraliſation müſſen eine billige Verkehrspolitik (hier iſt Belgien vorbildlich) und die Einführung der Durcharbeitszeit gehen, ſo daß, wenn Wohn⸗ und Arbeitsſtätte von einander entfernt ſind, dem einzelnen doch Zeit für ſeine Familie und zur Erholung in Gottes freier Natur bleibt. Kinder⸗ reichen Familien müſſen gegenüber kinderloſen Vorteile durch eine gerechte Steuerpolitik, durch Steuerprivilegien, durch Schulgeldermäßigung, durch Bevorzugung bei Vergebung von Wohnungen, Stipendien und dergl. gewährt werden. Die Gehälter der Beamten und Angeſtellten müſſen ſo geregelt werden, daß die Gründung eines Eheſtands auch in jungen Jahren bei beſcheidenen Anſprüchen ohne Zuſchuß aus eigenem Vermögen möglich iſt. Bei Wohnungsgeldzuſchüſſen muß ein Unterſchied zwiſchen Ledigen und Verheirateten gemacht werden, wie dies bereits in Sachſen eingeführt iſt. Die Mittel hiezu könnten durch Beſteuerung der Junggeſellen aufgebracht werden. Auf drei Verheiratete zwiſchen 25 und 45 kommt im Deut⸗ ſchen Reich ein Unverheirateter. Hier hätten wir alſo noch eine ergiebige Steuerquelle. Auch Vorbeugungsmaßregeln muß mehr Aufmerkſamkeit geſchenkt werden. So muß den Geſchlechtskrankheiten mit mehr Erfolg zu Leib gerückt werden, vor allem muß die ſchmutzige Literatur mehr bekämpft werden. Wichtig iſt eben, daß Staat und Gemeinden bei allen ihren Maßnahmen, die hier aufzuführen zu weit führen würde, das Wort Friedrich Wilhelm IJ. von Preußen: „Menſchen erachte für den größten Reichtum“ künftig zum oberſten Leit⸗ motiv machen. Videant consules! heißt es auch hier. Der Geburtenrückgang und das immer mehr einreißende Zwei⸗ kinderſyſtem bilden ſonſt eine ernſte Gefahr für die Zukunft unſeres Volkes! R. Kleine Mitteilungen. Aus dem Tierleben. Eine intereſſante Beobachtung, welche ich gelegentlich eines Schneeſchuhausflugs im Vorarlberg im Monat Februar d. J. machte, dürfte gewiß manchen Leſer des Monatsblattes intereſſieren, weshalb ich dieſelbe hier mitteilen will. Eine kleine Geſellſchaft von Sportsfreunden zog auf den Brettern vom Alpenhotel Bödele dem „Hoch⸗ älple“ zu. Bei metertiefem Schnee und herrlichem Sonnen⸗ ſchein durchquerten wir einen Hochwald mit vereinzelten Lich⸗ tungen. In den Kriſtallen des Pulverſchnees brachen ſich die Sonnenſtrahlen, ſo daß es funkelte, als ob Millionen von Diamanten um uns ausgeſtreut geweſen wären. Die Schatten der Bäume aber enthielten alle Farben des Spek⸗ trums bis zum Violet. Eine ſolche Pracht der Natur forderte zur Bewunderung heraus, ſo daß man immer wieder ſein Ent⸗ zücken über dieſe unbeſchreiblichen Schönheiten äußern mußte. Langſam ſtiegen wir aufwärts, kreuzten die vielen Fährten 33 friſcher Exkremente, von Füchſen, Schneehaſen, Eichhörnchen, Edelmardern uſw., als auf einmal ein ſtarkes Geräuſch die Geſellſchaft erſchreckte. Ein Auerhahn war von einer Tanne in nächſter Nähe „ab⸗ geritten“. Aber ehe ich meine nicht jagdgeübten Gefährten darauf aufmerkſam machen konnte, war der Kapitale den Blicken entſchwunden. . . . Wir ſprachen gerade über die gelehrten Pferde von Krall und von Oſten, als mein Blick durch eine, mir auffallende Erſcheinung feſtgehalten wurde. Wenige Schritte vor mir lagen auf einem kleinen Schneehügel von einigen Metern Höhe um eine ſchwach armsdicke gebrochene Fichte eine größere Zahl (30 — 40) Tannenzapfen regellos herum. In dem un⸗ berührten Schnee aber war keine Spur bemerkbar, die eine Erklärung über den Sammler hätte geben können. Beim Betrachten des Falles bemerkte ich plötzlich in der Bruchſtelle der Fichte einen weiteren Tannenzapfen. Nun machte ich meine Begleiter auf die Entdeckung aufmerkſam und kletterte den Hügel hinan, um mir den Fall genau anzuſehen. Die Unterſuchung ergab folgendes: Die auf dem Schnee liegen⸗ den Tannenzapfen waren alle ausgekernt, während der in der Bruchſtelle aufrecht ſteckende Zapfen noch teilweiſe geſchloſſene Schuppen zeigte. Nach Herausnehmen des Zapfens, welcher ziemlich feſt geſeſſen hatte, konnte ich ſehen, daß von dem Vogel — denn wohl nur um einen ſolchen konnte es ſich handeln — die beim Bruch einzeln ſtehen geblie⸗ benen Baſtſplitter ſo bearbeitet waren, daß eben gerade ein Tannenzapfen eingeſteckt werden konnte. Da die Fichte abgeſtorben, aber nicht angefault war, ſo war das Holz trocken und hart. Es gehörte alſo ſchon ein kräftiger Schnabel dazu, um ſolche Arbeit zu leiſten, da erſtens die Bruchſtelle innen künſtlich etwas vertieft war, und zweitens die einzelnen, aufrecht ſtehenden Baſtſplitter, wie mit der Holzraſpel, abgerundet waren, um eben die notwendige lichte Weite zu bekommen, daß ein Tannenzapfen ſatt darin ſitzen konnte. Sämtliche Zapfen waren friſch gepflückt, was auch dadurch bewieſen war, daß die Schneedecke nur einige Tage alt war. Bei der Suche nach einer Loſung des auffallend intelligenten Vogels bemerkte ich am Fuße des Stämmchens eine Anzahl aber alle auf einem ganz kleinen Platz vereinigt. Alſo auch hier hielt das Tier auf Ordnung. Die ſich aufdrängende Frage, um was für eine Art von Vogel es ſich hier handeln könnte, beantwortete ich mir mit: „Ein größerer Specht“. Ich war mit meiner Unterſuchung noch nicht ganz zu Ende, als einer meiner Gefährten aus einiger Entfernung mir zurief: „Da ſteckt wieder ein Tannenzapfen“. Es war dies in einem durchaus morſchen Baum, welcher un⸗ zweifelhaft von Spechten, auf der Suche nach Larven, ſtark bearbeitet war. Aus einer künſtlichen Vertiefung, welche aber beinahe horizontal in den noch aufrecht ſtehenden Stamm hineinging, ragte der Tannenzapfen heraus. Er war jedoch nicht ausgekernt; das konnte aber auch nicht möglich ſein, da der Zapfen in dem morſchen Holz nicht feſt genug hielt. Auch lagen auf der Schneedecke weder Holz noch weitere Tannenzapfen, ein Beweis, daß der Specht ſchon vor dem letzten Schneefall den Verſuch gemacht hatte, auf dieſem Baum ſeinen Tiſch zu decken und erſt nach dem Mißlingen in die jetzige Speiſehalle überſiedelte. 6 Zu gerne hätte ich den Vogel bei ſeiner Arbeit beobachtet, weshalb ich des öfteren die Skiausflüge „zum Specht“ machte. Beſonders nach Neuſchnee unterſuchte ich die Stelle. Ich konnte dabei feſtſtellen, daß das Tier täglich etwa 10 Tannenzapfen als Beikoſt auskernte. Einer meiner Sportsfreunde, welcher im Beſitze eines photographiſchen Apparats war, wurde von mir gebeten, dieſe intereſſante Stätte zu photographieren. Bei dieſem Unter⸗ nehmen brach derſelbe aber eine der Baſtfaſern, welche den Tannenzapfenhalter bildeten, ab. Um aber jetzt noch den Zapfen feſtſtecken zu können, mußte er ihn ſehr ſtark einpreſſen. Bei meinem nächſten Beſuch fand ich nun den Zapfen ausgekernt, aber nicht entfernt. Es fehlte dem Tier offenbar die Kraft dazu. Meine Verſuche, den Zapfen weniger feſt, aber doch zweckentſprechend einzuſtecken, waren leider er⸗ folglos. Bei wiederholtem Beſuch konnte ich mich davon überzeugen, daß der „Eßtiſch“ durch rauhe Menſchenhand zerſtört war und der Vogel nicht mehr den alten Tannen⸗ zapfentrick, ja nicht einmal mehr die nächſte Umgebung auf⸗ nete Offenbar hatte ihn die Wittrung der Menſchen ver⸗ trieben. Wenn wir über obige Mitteilung etwas nachdenken, ſo können wir nicht umhin, dieſe wohlüberlegten Handlungen des „Spechts“ zu würdigen. Adolf Seeger. Die Naſe des Polizeihundes. In einer Mannſchaftsſtube eines Regiments war der Schrank eines Soldaten in der Zeit von 7 30 V. bis 8 V. erbrochen worden. Offenbar war der Täter bei Ausführung des Einbruchs geſtört worden, denn er hatte das betreffende Zimmer von innen verſchloſſen und war durch das Fenſter und an einer Dach⸗ rinne herab in den Hof geflüchtet. Der Verdacht der Täter⸗ ſchaft lenkte ſich nur auf einen kleinen Kreis von Soldaten, die während der Beurlaubung der übrigen Kameraden als krank in der Revierſtube zurückgeblieben waren. Zur Auf⸗ klärung des Tatbeſtandes wurde am andern Tag vormittags der Gendarm Löber mit ſeinem Dienſthunde Ralf von Räck⸗ nitz befohlen. Dieſer ſtellte den Fluchtweg des Täters über den Kaſernenhof dadurch feſt, daß er den Hund an der Dach⸗ rinne, an der der Täter herabgeklettert war, Wittrung nehmen ließ, die dieſer bis zur Eingangstreppe der Kaſerne verfolgte, aber dort an der ſtark begangenen Stelle wieder verlor. Die nun bezüglich der Täterſchaft in Frage kom⸗ menden Soldaten wurden verſammelt und dem Hunde zu⸗ nächſt Wittrung an dem erbrochenen Schrankſchloß gegeben, worauf er zweimal hintereinander den Soldaten H. verbellte. Darauf wurden ſämtliche Soldaten im Kaſernenhofe an der vom Hunde ausgearbeiteten Spur aufgeſtellt und dem Hunde an der Dachrinne, die der Täter zum Herabklettern benutzt hatte, Wittrung gegeben. Der Hund nahm die gleiche Spur wieder auf, beachtete die übrigen an der Fährte aufgeſtellten Soldaten nicht, ſondern verbellte wiederum den Soldaten H. Ein zweiter ähnlicher Verſuch hatte denſelben Erfolg. Wie⸗ wohl der Soldat H. leugnete, wurde er in Anbetracht der ausgezeichneten und ſicheren Arbeit des Polizeihundes, die, wie in dem Urteil hervorgehoben, den ſchwerſten Indizien⸗ beweis lieferte, vom Kriegsgericht zu einem Monat Gefängnis verurteilt, welches Urteil auch vom Oberkriegsgericht und vom Reichsmilitärgericht beſtätigt wurde. Zur Biologie der Schnaken. Die Schnaken ſpielen bei der Uebertragung verſchiedener Krankheiten eine wichtige 34 — Rolle, ſo daß gegen ſie ein richtiger Feldzug in Gang geſetzt wird. Nun hat ein mir befreundeter Forſtmann, ein guter Beob⸗ achter, mir mitgeteilt, daß er neulich wegen eines Influenza⸗ fieberanfalls zu Bett gelegen ſei. Ueber die Dauer des Fiebers ſei keine Schnake an ihn gegangen, obwohl eine ganze Anzahl davon Tag und Nacht im Zimmer geweſen ſei. Es wäre intereſſant, wenn die Leſer dieſer Zeilen ihre übereinſtimmenden oder gegenteiligen Erfahrungen über dieſen Punkt der Schriftleitung des Monatsblatts mitteilen würden. — Die Stubenfliege beläſtigt bekanntlich Kranke mit ganz beſonderer Vorliebe. Dr. med. Pfleiderer, Ulm. Der Wille zur Geſundheit. Unſer Landsmann, der be⸗ kannte Pfarrer a. D. Gottfried Schwarz, jetzt in Ober⸗ weiler bei Freiburg wohnend, früher jahrzehntelang in Paläſtina anſäſſig, ſchreibt in ſeiner Monatſchrift „Das Banner der Freiheit“ gelegentlich der Erörterung über die Stellung des Apoſtels Paulus zum Abendmahl: „Dieſe Menſchen, die mit geſchlagenen Gewiſſen herumgehen, die kein Ideal, keinen Glauben und Mut haben, haben auch keine Kraft, leiblicher Schwäche und Krankheit Widerſtand zu leiſten und unterliegen ihr leicht. So denkt der Apoſtel, und das iſt ein ganz vernünftiger Gedankengang. Geiſtige Schwäche hat auch leibliche Schwäche, Krankheit und Tod zur Folge. Jedermann weiß, daß große Geiſteskraft auch körperliche Schwäche überwindet und gegen Anfälle ſchützt, von denen andere aufs Krankenlager geworfen werden, und daß umgekehrt Niedergeſchlagenheit und Mutloſigkeit den Menſchen nur allzuleicht zu einer Beute der Krankheit und des Todes machen!“ Ein Erfolg der chemiſchen Küche. Im Dezember 1910 ſprach der bekannte Führer der freiſinnigen Volkspartei, der frühere Pfarrer — alſo weder Arzt, noch Naturforſcher! — Naumann Worte, die man nicht beſſer aus dem Mund eines Arztes und Naturforſchers hören könnte: „Der Sauerwurm iſt eine alte Erſcheinung und man hat ihn bis in das bibliſche Alter zurückverfolgt. Solange näm⸗ lich die Natur ſozuſagen unter ſich war, beſtand die Natur in dem Kampfe aller gegen alle. Jetzt greifen wir künſtlich ein, jetzt behandeln wir die Natur chemiſch. Wir müſſen es ja tun; damit aber ruinieren wir einen Teil un⸗ ſerer eigenen Helfer, und ſo kommen die älteſten Schädlinge wie der Heu⸗ und der Sauerwurm deſto mehr in die Höhe. Es bleibt auch die Frage offen, ob man nicht auf den Heu⸗ und Sauerwurm wieder andere Tiere hetzen kann, das ſoll heißen: ob man nicht jenen Kampf ums Daſein, den die Natur unter ſich organiſiert hat, nun wieder in menſchliche Führung übernehmen kann? Man wird dabei allerdings nicht nur an die kleinen mikrobenartigen Tiere denken, ſondern es ſpielt in den Erörterungen die Frage eine ziemliche Rolle, ob man nicht die Vögel, nachdem man ihnen die Wälder genommen hat, jetzt wieder durch künſtliche Hecken rufen kann: bitte, kehret zurück, wir brauchen euch wieder! Es iſt aber ſehr ſchwierig, die, die man einmal von ſich geſtoßen hat, indem man ihnen das letzte Fleckchen Gebiets nahm, nun erſt wieder zu bekommen. Vor allem halte ich es für unwahrſcheinlich, daß man durch politiſche Verhandlungen mit den Italienern ſehr viel erreicht. Wenn der Italiener kapiert hat, wie wert⸗ voll die Vögel für den deutſchen Wein ſind, ſo iſt das für ihn kein Anreiz, die Vögel künftig mehr zu ſchonen als er es nach ſeiner Naturanlage ſchon bisher tut.“ —m— —.— e—, L —, 2— — — rů —— — —. — —. — – c— — m er Leſefrucht. Aus „Heimat“, Erzählungen von Anna Schieber. „Ach, da iſt doch geſtern ein Kamerad bei mir geweſen, dem hat's ſeine Frau geſchrieben. Bei ihm daheim iſts paſſiert, im Schwarzwald. Jetzt mag er nicht mehr eſſen und nicht mehr ſchlafen. Bloß heim möcht' er, wie ſeine Gäul. Die ſind, ein Geſpann von Braunen, zwei Tage nach ihm ſelber ausmarſchiert, nach Frankreich, wie er auch. Die Frau und der Bub ſollen, als die Braunen fort⸗ kamen, ärger geweint haben, als bei des Vaters Abſchied. Der eine von den Gäulen ſoll immer wieder den Kopf nach dem Hof hingedreht haben, ſolang man ihn geſehen habe. Der Hof liegt auf einer Höhe, nicht ſo gar weit von Obern⸗ dorf. Alſo das war im Auguſt. Jetzt, im Frühjahr, haben ſie in Oberndorf Militärgäule verſteigert, gefangene Franzoſen und Belgier, und auch eine Partie deutſche Kriegsuntaugliche. Die Schragenbäuerin und ihr Bub ſind auch zur Verſteigerung gegangen, weil ſie gern wieder ein Geſpann zum Ackern gehabt hätten. „Mutter, Franzoſen nehmen wir keine“, ſagt der Bub, der im Zorn noch keinen Unterſchied weiß zwiſchen einem franzöſiſchen Mann und einem franzöſiſchen Gaul. „Ha, das macht mir nichts aus“, ſagte die Mutter. „Hiſt und Hott werden ſie auch verſtehen. Die Gäul haben den Krieg nicht angefangen. Kann ſein, man kriegt ſie billig.“ Sie haben aber nicht geſehen, daß ein paar abgetriebene Braune unter den deutſchen Kriegsuntauglichen immer die Köpf zuſammengeſtreckt und untereinander verhandelt haben. Geſpürt haben ſie auch nicht, daß da etwas um den Weg iſt, was ihnen gehört. Man kann's ihnen nicht übel nehmen. Menſchen haben keinen ſo feinen Riecher, wie ſo ein Tierle. Da iſt auf einmal ein ſchwerer, klapperiger Schritt auf die zwei Leut' zugekommen, und eh' ſie ſich's verſehen haben, hat ſich ein Kopf über die Schranken geſchoben, hinter denen ſie geſtanden ſind, und hat ſich zwiſchen die Frau und den Buben gedrängt, wie wenn er alle beide auf einmal begrüßen wollte. Da haben ſie zu gleicher Zeit die Bläſſe in Form eines Blattes auf der Stirn des Braunen, und die Art, wie er die Nüſtern aufgeblaſen und wie er mit dem Fuß ge⸗ ſcharrt hat, erkannt, und gerufen: „Ja, Hans, o Hans, grüß Gott! ja, du biſt's und biſt wieder da aus dem Krieg?“ Der Braune aber hat ſich ſchier in das Bruſttuch der Frau verkrochen vor lauter Zärtlichkeit und weil er ſonſt nichts hat ſagen können. Mittlerweile iſt ſein Mitgeſpann hinter ihm drein und auch herzugekommen, mit hinkendem Schritt, denn er hat an der linken Hinterhand eine tiefe, ſchlecht verheilte Narbe ge⸗ habt, und — ihr glaubt's ja doch nicht, wenn ichs auch ſag' — und hat das Maul auf⸗ und zugemacht, wie wenn enrr3 die längſte Red' halten wollte über das, was er derweil erlebt hat, und bloß nicht könnte. Die Bäuerin hat einen um den andern umhalſt wie einen Schatz, der wieder gekommen iſt und das iſt ihrem Mann vermeint geweſen, oder, ich weiß nicht, hat ſie für die Gäule ſo ein Mutterherz gehabt; und der Bub hat mit ſeiner Geißel geknallt, weil er nicht hat hinausjuchzen können; denn das Schluchzen iſt ihm im Hals geſteckt, er hat nicht recht gewußt, warum. Da haben ſie bei der Verſteigerung die zwei alten Familien⸗ glieder erſtanden und noch einen Franzoſen dazu. Den haben ſie hiſt und hott gelehrt und an der Wagendeichſel einge⸗ 35 fahren, daß es die Kriegskameraden nicht ſo ſtreng haben ſollen. Und ſeit der Schragenbauer das alles weiß, guckt er bloß noch heimzu.“ Guſtav Jaeger-Verein. Der Guſtav Jaeger⸗Verein, Geſellſchaft für Lebenskunde und Geſundheitspflege, veranſtaltete am Sonntag den 28. Mai⸗ einen Vortragsausflug von Untertürkheim über den Württem⸗ berg nach Eßlingen. Beim Aufſtieg erläuterte Prof. Dr. Endriß bei Untertürkheim und Rotenberg die große, von Plochingen bis in die Gegend von Pforzheim⸗Bruchſal das Schwabenland durchſetzende Verwerfung und gab einen kurzen Abriß über die Entſtehung der Landſchaft. Auf des Württem⸗ bergs Gipfel wurden die großen Kulturaufgaben, die heute das deutſche Reich zu löſen hat, im Licht vaterländiſchen Geiſtes umriſſen und in ſinniger Weiſe mit einer Schilde⸗ rung über die geſchichtliche Entwicklung der württ. Heimat verknüpft. Dann ging's zur Katharinenlinde, wo des ſchwä⸗ biſchen Turnvaters Otto Heinrich Jaeger gedacht wurde, der als einer der erſten an dieſer Stätte für die beiden heute ſo groß und ſo ſegensreich gewordenen Bewegungen der Jugend-⸗ und der Heimatpflege in Reden flammender Be⸗ geiſterung gewirkt hat. Nun übernahm Walter v. Gizycki die Führung. Gegen mittag traf die Wanderſchar in dem Siedlungsgelände Neckarhalde der Stadt Eßlingen ein. Herr v. Gizycki, der der geiſtige Vater dieſer auch für die Krieger⸗ heimſtätten ſo vorbildlichen Schöpfung iſt, gab eingehenden Bericht über die Gründung des Unternehmens und an⸗ ſchließend daran einen umfaſſenden Ausblick in die Ziele der Heimſtättenbewegung, eines Gedankens, den Guſtav Jaeger ſchon ſeit Jahrzehnten tatkräftig vertritt. Im Kaffee Haide⸗ haus⸗Lindenlaub wurde mit Maisgriesauflauf, Rhabarber und Kirſchen, Stachelbeerkuchen und gutem Kaffee das Mittags⸗ mahl eingenommen, das der vegetariſchen Küche alle Ehre machte. Als Beweis dafür, daß auch die deutſche Erde zu Teegetränken verwendbare Erzeugniſſe darbietet, wurden Teeſorten von Weichſelkirſchenblättern, Schlehenblüten und rotfarbenen Kirſchenſtielen zum Probetrunk gereicht und feſt⸗ geſtellt, daß gerade die letztere Teeſorte einen dem Teein nahekommenden Geſchmack beſitzt. Nachmittags ſetzte die Geſellſchaft ihre Wanderung nach Eßlingen fort. Dort über⸗ nahmen die Herrn C. T. Lotter und Architekt Friz die Führung, wobei u. a. auch das Denkmal des im Jaegerrock modellierten Turnvaters Georgii beſucht wurde. Nachdem die Geſellſchaft ihren hochbetagten Meiſter am Bahnhof abgeholt hatte, vereinigte ſie ſich im Gartenſaal des Gaſthauſes zur Poſt zu der vor⸗ geſehenen Verſammlung. Der Vorſitzende, Prof. Dr. Endriß, brachte nach einer Begrüßungsanſprache zunächſt den Antrag des Ausſchuſſes auf Erteilung von Ehrenmitgliedſchaften ein, und von der Verſammlung wurden hierauf einſtimmig zu Ehrenmitgliedern erwählt: General v. Reichenau, Univerſi⸗ tätsprofeſſor Dr. Eduard Reich, Sanitätsrat Dr. med. Kröner und Verlagsbuchhändler Dr. Görlach. Hierauf erteilte der Vorſitzende zu dem Hauptvortrag der Veranſtaltung „Die Ziele vaterländiſcher Obſt⸗ und Gemüſewirtſchaft“ Walter v. Gizycki das Wort. In ſehr klaren und an⸗ ſchaulichen Ausführungen, unterſtützt durch eine Ausſtellung von Bildern, Präparaten und Geräten, behandelte der Red⸗ ner die die Gegenwart ſo mächtig bewegenden Fragen einer möglichſt erſchöpfenden Ausnützung der heimiſchen Scholle, die von unſeren tapferen Truppen ſo wacker verteidigt wird und auf der wir ſelbſt gewiſſermaßen Soldaten des Wirt⸗ ſchaftslebens werden müſſen. Es waren nicht etwa Anbau⸗ ratſchläge und landwirtſchaftliche Dinge, die der vielgeſchulte praktiſche Landwirt vortrug, ſondern allgemein volkswirt⸗ ſchaftliche, von tiefem vaterländiſchem Geiſt getragene Ge⸗ danken. In erſter Linie empfahl der Redner die Errichtung von Aufbewahrungsräumen, Lagerhallen, etwa im An⸗ ſchluß an die Keltern, zur Friſchhaltung von Gemüſe und Obſt, ferner die Unterrichtung des Volkes über das „Ein⸗ kochen“, das durchaus nicht immer koſtſpielige Apparate er⸗ fordere und auch ohne Zucker ausgeführt werden könne. Größte Bedeutung iſt der Ausreifung des Obſtes zuzumeſſen; in dieſer Richtung ſollten geſetzliche Verordnungen erlaſſen werden. Als eine beſonders wirtſchaftlich geeignete Aufbe⸗ wahrung des Obſtes muß die Paſtenbereitung bezeich⸗ net werden, die aber nicht nur für Obſt, ſondern auch z. B für Tomaten, Rhabarber u. a. in Betracht kommt und die insbeſondere im Orient hoch entwickelt iſt. Der V ſvortragende teilte darüber eine Reihe eigener Erfahrungen, die er in Arabien und Paläſtina ſammelte, mit. Auch die Dörrung wurde für Obſt und Gemüſe als außerordentlich zweckmäßig empfohlen und durch Proben, die allgemein Anerkennung, ja zum Teil Bewunderung fanden, aufs beſte dargelegt. Im Anſchluß an den mit großem Beifall aufgenommenen Vortrag erklärte ſich die Verſammlung mit den Grundge⸗ danken des Redners vollkommen einverſtanden und die Vor⸗ ſtandſchaft wurde mit der ſofortigen Förderung der Sache beauftragt. Eine beſondere Freude bereitete es der Ver⸗ ſammlung, als Guſtav Jaeger das Wort nahm, um in treffenden, markigen Ausführungen die Weltlage zu beleuchten, die nicht nur ein einiges und waffenſtarkes, ſondern auch ein arbeitsfreudiges, fleißiges und ſparſames, allgemein wirt⸗ ſchaftlich tüchtiges Deutſchland fordere. Zum Schluß ſprach Prof. Dr. Endriß allen denen, die zum Gelingen des Vor⸗ tragsausfluges beigetragen hatten, namentlich Herrn v. Gizycki, ſowie dem durch ſeinen tatkräftigen Vorſtand, Kataſter⸗ geometer Sütterlin, vertretenen Verein für Obſt⸗ und Ge⸗ müſeverwertung in Eßlingen Dank und Anerkennung aus. Wekterkritiſches in den Monaten Mai, Juni, Juli und Auguſt. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Nai! Tage mit je einem Wechſel am 1. Mai enutag. 8. Mai ebſtnnd im Drachenmonat) und am tag, 2*. 7 2. Mai (Neumond). Freitag, 5. „ Tage mit je einem Wechſel am 5. Mai Sonntag, 7. „ (Nördl. Wende), am 7. Mai (Mondferne), Montag, 8. „ Lam 8. Mai (Abſteigender Knoten im Mittwoch, 10. „ Drachenmonat), am 10. Mai (Erſtes Freitag, 12. „ Viertel) und am 12. Mai (Gleiche ab). Tage mit je einem Wechſel am 15. Mai Montag, 15. „ Tiefſtand im Drachenmonat) und am Mittwoch, 17. „ 17. Mai (Vollmond), zwei Wechſeln am Freitag, 19. „ 19. Mai (Südl. Wende und Mondnähe) Sonntag, 21. „ und einem Wechſel am 21. Mai (Auf⸗ ſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 24. Mai⸗ (Letztes Viertel) und am 25. Mai (Gleiche auf). Mittwoch, 24. Donnerst., 25. / / 36 Mittwoch, 31. Mai Tage mit je einem Wechſel am 3 Donnerst., 1. Juni! (Neumond), am 1. Juni (Nördl. Wende), Samstag, 3. „ ſam 3. Juni (Mondferne) und am 5. Juni Montag, 5. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit zwei Wechſeln am 15. Juni (Südl. Wende und Vollmond) und je einem Wechſel am 16. Juni (Mondnähe) und am 18. Juni (Aufſteigender Knoten im Drachenmonath). Tage mit zwei Wechſeln am 21. Juni (Sonnenwende und Gleiche auf) und ze einem Wechſel am 22. Juni (Letztes Viertel) und am 24. Juni (Hochſtand im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 28. Juni Donnerst., 15. Freitag, 16. Sonntag, 18. Mittwoch, 21. Donnerst., 22. Samstag, 24. Mittwoch, 28. Freitag, 30. „ (Nördl. Wende), am 30. Juni (Neumond), Samstag, 1. Juli am 1. Juli (Mondferne), am 2. Juli Sonntag, 2. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat) Montag, 3. „ und am 3. Juli (Sonnenſerne). Donnerst., 6. „ Tage mit je einem Wechſel am 6. Juli Samstag, 8. „ (Gleiche ab), am 8. Juli (Erſtes Viertel) u. Sonntag, 9. „ am 9. Juli (Tiefſtand im Drachenmonat). Tage mit einem Wechſel am 13. Juli (Südl. Wende) und drei Wechſeln am 15. Juli (Mondnähe, Vollmond und Anffteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 26. Juli (Nördl. Wende), am 28. Juli (Mond⸗ ferne), am 29. Juli (Abſteigender Knoten im Drachenmonat) und am 30. Juli (Neumond). Tage mit je einem Wechſel am 5. Auguſt Tiefſtand im Drachenmonat) und am— 66. Auguſt (Erſtes Viertel). Tage mit zwei Wechſeln am 12. Auguſt (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat und Mondnähe) und je einem Wechſel am 13. Aug. (Vollmond) und am 15. Aug. (Gleiche auf). Tage mit je einem Wechſel am 18. Aug. (Hochſtand im Drachenmonat), am 20. Aug. (Letztes Viertel), am 22. Aug. (Nördl. Wende), am 24. Aug. (Mond⸗ Donnerst., 13. Samstag, 15. Mittwoch, 26. Freitag, 28. Samstag, 29. Sonntag, 30. / 1/ / / 6. Samstag, Sonntag, Aug. Samstag, 12. Sonntag, 13. Dienstag, 15. Freitag, 18. Sonntag, 20. Dienstag, 22. Neng 5. ferne) und am 25. Aug. (Abſteigender Freitag, „ Knoten im Drachenmonat). Montag, 28 Tage mit je einem Wechſel am 28. Aug. (Neumond) und am 29. Aug. (Abſtei⸗ 4 0 Dienstag, 29. gender Knoten im Drachenmonath). / 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Sonntag, 28. Mai Hochſtand im Drachenmonat. Freitag, 9. Juni Erſtes Viertel und Gleiche ab. Montag, 12. „ Tiefſtand im Drachenmonat. Mittwoch, 19. Juli Gleiche auf. Samstag, 22. „ Letztes Viertel und Hochſtand im Drachen⸗ monat. Mittwoch, 2. Aug. Gleiche ab. Mittwoch, 9. „ Südl. Wende. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. G. Endriß für naturwiſſen⸗ ſämtliche in Stuttgart. ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. ig. 1. d⸗ der — P 5 . Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 35. Jahrgang. „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir Gott!“ Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrnm und Prof. Dr. H. Sieglin. „Bange machen gilt nicht.“ Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarorts Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. verkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland, Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart. Stuttgart. Juli⸗Auguſt 1916. Inhalt: W. Göhrum, Das Reichsgeſetz für Kriegerheimſtätten. — Guſtav Jaeger, Mein Kampf gegen die Zuckerbläuung. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen (Fortſ.) — G. Bormann, Der Krieg als Erzieher (Schluß). — K. E. Endriß, Schwäbiſche Naturforſcher (Karl Benjamin Klunzinger). — Kleine Mitteilungen: Zur Biologie der Schnaken. Vom Zug der Vögel. Bienen⸗ ſtiche und Rheumatismus. Giftigkeit des Zinns. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Mitteilungen der Schrift⸗ leitung. — Wetterkritiſches in den Monaten September und Oktober. Das Reichsgeſetz für Kriegerheimftäkten. Von Rechtsanwalt W. Göhrum⸗Heilbronn a. N. IJ. Der Hauptausſchuß für Kriegerheimſtätten erſtrebt ein Reichsgeſetz, durch welches den heimkehrenden Kriegern der Erwerb einer Heimſtätte ermöglicht wird. Er begründet dieſen Gedanken mit der großen Dankesſchuld, welche das beſchützte und errettete Vaterland gegen ſeine Beſchützer und Erretter hat: Die Krieger haben einen moraliſchen Anſpruch auf Anteil an dem Boden, welchen ſie mit ihrem Blut neu gewonnen haben. Neben dieſe natürliche Begründung, welche dem unmittelbaren Gefühl entſpricht, treten aber ſchwer⸗ wiegende Rückſichten, welche eine ſolche Fürſorge weit über den Wert eines ſchönen Gefühls hinausheben und geradezu als eine ſtaatliche Notwendigkeit erſcheinen laſſen. So lange es ſich nur darum handelt, die Krieger, welche während des Feldzugs aus dem Militärverband entlaſſen werden, wieder im bürgerlichen Leben unterzubringen, mag es ohne umfaſſende Fürſorgemaßregeln abgehen, weil es nie allzuviele auf einmal ſind und jedenfalls weniger, als nötig wäre, um die großen Lücken auszufüllen, welche die vielen im Feld Stehenden gelaſſen haben. Wenn aber einmal alle die Millionen zurückfluten, welche jetzt draußen ſind, ſo iſt dies ein außergewöhnliches volkswirtſchaftliches Ereignis, welches in Verbindung mit der völligen Neuorientierung des ganzen wirtſchaftlichen Lebens ſo große und neue Fragen auf⸗ wirft, daß ſie ohne den ordnenden und fürſorgenden Ein⸗ griff des Staates ebenſowenig gemeiſtert werden können, wie ohne ſolchen die heimiſche Volkswirtſchaft während des Kriegs aufrecht erhalten werden konnte. Zur Ueberführung der Volkswirtſchaft in den Friedenszuſtand iſt alſo ein wirt⸗ ſchaftlicher Reichsmobilmachungsplan notwendig, wie ein ſolcher ſchon für den Beginn des Kriegszuſtands nötig ge⸗ weſen wäre. Es handelt ſich darum, der Induſtrie und Landwirtſchaft nebſt den anderen Arbeitsgebieten die nötigen Arbeitskräfte zuzuführen und umgekehrt den letzteren die Arbeitsgelegenheit nachzuweiſen und, ſoweit nötig, Unter⸗ kunft zu verſchaffen. Dieſer Fürſorge bedürfen in beſon⸗ derem Maß die heimkehrenden Krieger, weil ſie durch den Waffendienſt fürs Vaterland aus ihrer wirtſchaftlichen Lauf⸗ bahn geworfen und der geregelten bürgerlichen Berufstätig⸗ keit entwöhnt worden ſind, ſo daß ſie beſonders ſchwer ſich wieder in das Wirtſchaftsleben einordnen werden. Mit Recht iſt in der Oeffentlichkeit bereits die Forderung auffgeſtellt worden, daß zum Zweck der Verſorgung der Heimkehrenden mit induſtrieller Arbeit eine Reichsſtelle noch während des Kriegs eingerichtet werden müſſe. Die Verſorgung der Heim⸗ kehrenden mit Boden zum Wohnen und zu landwirtſchaft⸗ licher Arbeit bezweckt das vom Hauptausſchuß erſtrebte Reichs⸗ geſetz. Es kommt hiebei dem ohnehin dringenden Bedürfnis nach landwirtſchaftlichem Ausgleich und Verbeſſerung des Kleinwohnungsweſens entgegen. Beſonders nach dem Krieg muß der Anfang gemacht werden mit dem Ausgleich zwiſchen den landwirtſchaftlichen Gebieten, welche Großgrundbeſitz und Leutenot haben, und denen, welche Zwergbeſitz und Ackernot haben. Der Ueberſchuß an Bauernkraft in letzteren muß in den Ueberfluß an Boden in den erſteren verpflanzt werden. An Kleinwohnungen wird, beſonders in größeren Städten, ein empfindlicher Mangel eintreten. Schon vor dem Krieg war eine Knappheit vorhanden, da die private Bautätigkeit ſich mit der Herſtellung ſolcher Wohnungen nicht gerne be⸗ faßt. Während der langen Kriegszeit hat vollends die Bau⸗ tätigkeit geruht. Dagegen kann nicht geſagt werden, daß die Kriegsverluſte gerade auf dieſem Gebiet einen irgendwie nennenswerten Ausgleich bewirken. Im Gegenteil wird der Krieg mit ſeinen Folgen den Zudrang zu den Kleinwohnungen erheblich begünſtigen. Wo der Ernährer der Familie ge⸗ fallen oder aus ſonſtigen Gründen wirtſchaftliche Bedrängnis eingetreten und die Lebenshaltung geſunken iſt, wird in erſter Linie die Abwanderung nach der billigeren, kleineren Woh⸗ nung einſetzen, und es iſt durchaus nicht anzunehmen, daß die wirtſchaftlichen Verhältniſſe nach dem Krieg dieſe Be⸗ wegung ſo raſch aufhalten werden, zumal wenn nach einem glücklichen Ausgang des Kriegs die Spekulation ihre ver⸗ teuernde Wirkung auf die Boden⸗ und Mietpreiſe ausüben kann. Dazu kommen die zahlreichen Kriegsgetrauten und neuen Familiengründungen nach dem Krieg. Der außerge⸗ wöhnliche Zudrang zu den Kleinwohnungen wird eine weitere Steigerung der Mieten gerade dieſer und eine ungenügende Befriedigung des Wohnungsbedürfniſſes nach Zahl und Be⸗ ſchaffenheit der Wohnungen herbeiführen, alſo Wohnungsnot und Wohnungsteuerung. Und am härteſten wird hievon der — 1 Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauner Quellenangabe geſtattet. heimkehrende Krieger betroffen werden, welcher der Allge⸗ meinheit die Erhaltung und Wertſteigerung des heimiſchen Bodens, zugleich aber ſich ſelbſt dieſe Nachteile erkämpft haben wird. Man darf ſich ferner die Löſung der Woh⸗ nungsfrage keineswegs als einen rein örtlichen Vorgang vor⸗ ſtellen, welcher nur die örtlichen Verwaltungen berührt. Viel⸗ mehr iſt die Möglichkeit ins Auge zu faſſen, daß im Zu⸗ ſammenhang mit der Umwälzung und Neugeſtaltung des ganzen Wirtſchaftslebens eine erhebliche Verſchiebung der Bevölkerung, eine Veränderung ihrer Zahl an den einzelnen Orten ſtattfindet. Wenn ſchon die beſondere Lage der heimkehrenden Krieger und der Volkswirtſchaft nach dem Krieg beſondere Maß⸗ nahmen rechtfertigt, ſo tritt das hervorragende Intereſſe des Staates an der tatſächlichen und rechtlichen Geſtaltung ſeiner Bodenverhältniſſe als überaus wichtiger Grund hinzu, und es iſt die günſtigſte Gelegenheit, dieſes Intereſſe zu tat⸗ kräftiger Auswirkung zu bringen, in einem Zeitpunkt, wo nicht nur der heimkehrende Krieger, ſondern im Grund ge⸗ nommen die ganze Volkswirtſchaft von vorne anfangen muß. Welchen Richtlinien folgt nun hiebei das ſtaatliche Intereſſe? Wie eigener Beſitz überhaupt, ſo bildet beſonders eigener Beſitz an Boden die wichtigſte Grundlage für die perſön⸗ liche, kulturelle, wirtſchaftliche und ſtaatsbürgerliche Entwick⸗ lung des Menſchen, ſo ſehr, daß früher der germaniſchen Auffaſſung eigener Bodenbeſitz geradezu als Vorbedingung für volle politiſche Berechtigung galt. Beſonders in unſerer Zeit braucht der Menſch als Gegengewicht gegen die viel⸗ fältige Gebundenheit des geſteigerten ſozialen Gemeinſchafts⸗ lebens doppelt ein Stück eigenen Grund und Bodens als ſtarken Rückhalt ſeiner perſönlichen Unabhängigkeit und Eigen⸗ art. Eigener Bodenbeſitz ſchafft ein ſeßhaftes, tüchtiges, freies, im beſten Sinn ſtaatserhaltendes, körperlich und geiſtig geſundes Volkstum mit echtem Heimatgefühl, welches in einem unmittelbaren natürlichen Verhältnis treuer Anhäng⸗ lichkeit zu ſeinem Heimatland und dem Staat als ſeiner politiſchen Form ſteht. Er ſchafft ferner einen fruchtbaren Wohlſtand, welcher das Arbeiten weder ausſichtslos noch überflüſſig macht, und legt ſo den Grund für eine trag⸗ fähige und ertragsfähige Volkswirtſchaft. Der Staat iſt daher an der allgemeinen Ausbreitung eigenen Bodenbeſitzes unter ſeinen Bürgern mit ſtaatspolitiſchen und finanzwirt⸗ ſchaftlichen Intereſſen ſtark beteiligt und muß ihn grund⸗ ſätzlich fördern und zu ſeiner Erhaltung mit einer ſchützenden Rechtsform umgeben, welche verhindert, daß er durch Ver⸗ ſchleuderung, Verſchuldung und Spekulation ſeiner natür⸗ lichen Beſtimmung entzogen wird. Im einzelnen iſt bei der landwirtſchaftlichen Siedlung die Form des Großgrundbeſitzes, der im weſentlichen durch fremde Hände gebaut werden muß, regelmäßig für die Volkswirtſchaft ebenſowenig zuträglich wie die Form des übermäßig parzellierten Zwergbeſitzes, der ſeinen Bebauer nicht nährt. Vielmehr fordert eine geſunde Entwicklung mittleren Landbeſitz, der den Bedarf des ſelbſt⸗ bebauenden Eigentümers reichlich aufbringt. Denn dieſer hat mehr Intereſſe an dem ſorgfältigen und ertragreichen Anbau des Bodens als der fremde Landarbeiter und mehr Möglichkeit hiezu als der Großgrundbeſitzer, der im weſent⸗ lichen auf fremde Hände angewieſen iſt. Der Mittelbeſitz ſchafft den größten Bodenertrag an Frucht, Tier und boden⸗ ſtändiger Bevölkerung und iſt daher gleich wichtig für die volks⸗ wirtſchaftliche und militäriſche Widerſtandskraft des Staates. Indem er der Landflucht wehrt, ſorgt er für eine geſunde 38 — Verteilung der Bevölkerung über das Land und verhindert deren ungeſunde Anhäufung in großen Städten. Bekannt ſind die ſchädlichen Folgen unzulänglicher Wohnungen, die zu eng, zu dicht beſetzt ſind, zu wenig Licht und Luft haben und ihre Bewohner von jedem Zuſammenhang mit der Natur abſchließen. Sie bilden eine wachſende Gefahr für die Ge⸗ ſundheit (man denke an die Verbreitung der Schwindſucht), für die Sittlichkeit, die Volkskraft, die Zahl und die körper⸗ liche und geiſtige Tauglichkeit des Nachwuchſes und damit für die kulturelle, wirtſchaftliche und militäriſche Selbſtbe⸗ hauptung des Volkes. Die Statiſtik der Wehrfähigkeit redet eine deutliche Sprache zuungunſten der Großſtädte und ihrer Mietskaſernen. Die Mietwohnung wirkt überhaupt ihrer Natur nach einſchränkend auf die Geburtenziffer ein. Eine durchgreifende Beſſerung iſt nur von dem Uebergang zum hinreichend geräumigen Eigenhaus zu erwarten. Der Staat iſt alſo mit ſeinen wichtigſten Lebensintereſſen auf eine Bodenpolitik angewieſen, welche eine möglichſt weite Verbreitung des gebundenen Eigenbeſitzes an Grund und Boden, bei der Wirtſchaftsſtätte in genügender Mittelgröße, bei der Wohnſtätte in Form des weiträumigen Eigenhauſes zum Ziel hat. Wenn es nun richtig iſt, daß von der tatſächlichen und rechtlichen Geſtaltung der Bodenverhältniſſe die Zukunft des deutſchen Volkes weſentlich abhängt, ſo kann keine Rede da⸗ von ſein, daß die Löſung ſo großer Aufgaben dem anarchi⸗ ſchen Zufall der privaten Regelung ausgeliefert werden darf, ſchon deshalb nicht, weil hier unmittelbar die Gefahr unge⸗ ſunder Spekulation beſteht, durch welche der Boden ſeiner wahren, vom öffentlichen Wohl geforderten Beſtimmung, als Wohn⸗ und Werkſtätte zu dienen, entfremdet wird. Daß das private Unternehmen, welches das Volk mit dem notwen⸗ digen Lebensbedarf verſorgen ſoll, mit einem reichlichen Appetit geſegnet iſt, hat ſich ſchon mitten im Krieg gezeigt. Daß gerade bei der privaten Verſorgung mit dem zum Wohnen und Arbeiten nötigen Boden nach einem glücklich beendigten Krieg eine größere Schüchternheit eintreten wird, iſt, zumal angeſichts der Erfahrungen nach dem Krieg von 1870/71, nicht anzunehmen. Ueberhaupt tritt es jetzt mit beſonderer Deutlichkeit zutage, daß der Boden nach Weſen und Bedeutung nicht privaten, ſondern öffentlichen Rechtes iſt. Es genügt aber bei der umfaſſenden, über die Grenzen der Bundesſtaaten hinausgehenden Bedeutung der zu löſen⸗ den Fragen auch nicht die Fürſorge der örtlichen Gemeinde⸗ verwaltung oder des einzelnen Bundesſtaats, ſondern es handelt ſich um eine Reichsangelegenheit erſter Ordnung, deren einheitliche, durchgreifende und dem Reichsintereſſe ent⸗ ſprechende Regelung nur vom Reich durchgeführt werden kann. Gerade wie der Ausgleich auf dem induſtriellen und gewerblichen Arbeitsmarkt eine Reichsſtelle erfordert, ſo iſt der landwirtſchaftliche Ausgleich und der Ausgleich auf dem Wohnungsmarkt bei den beſonderen Verhältniſſen nach dem Krieg nur auf der Grundlage einer Reichsorganiſation denk⸗ bar, wenn anders er in einer für das allgemeine Wohl förderlichen Weiſe bewirkt werden ſoll. Der Ausgleich muß, zumal bis die erſten Schwierigkeiten überwunden ſind und ein gewiſſes Gleichgewicht hergeſtellt iſt, durch die Mittel und den Kredit des Reichs geſtützt werden, und das Reich muß, um die Durchführung ſeiner Ziele ſicherzuſtellen, bei der tatſächlichen und rechtlichen Ausgeſtaltung des Siedlungs⸗ weſens den beſtimmenden Einfluß beanſpruchen. Die organi⸗ ſatoriſche, finanzielle und rechtliche Grundlage für die Ord⸗ nung des Siedlungsweſens durch das Reich iſt alſo durch ein Reichsgeſetz zu ſchaffen, zunächſt unter Berückſichtigung des moraliſchen Vorrechts und des dringenderen Bedürfniſſes der heimkehrenden Krieger. So wird das erſtrebte Reichs⸗ geſetz zu einem Teil des Mobilmachungsplans für den Frie⸗ den und erhält ſeine Rechtfertigung hiedurch und durch die Intereſſen ſtaatlicher Bodenpolitik. Und die Pflicht dank⸗ barer Fürſorge für die heimkehrenden Krieger tritt hinzu mit der Wirkung, daß ſie bei der Neuregelung der Dinge an erſter Stelle berückſichtigt werden müſſen, ſtatt an letzter wie früher. II. Obgleich die Ausprägung des geſetzgeberiſchen Ge⸗ dankens in Geſetzesparagraphen ausſchließlich Sache der ge⸗ ſetzgebenden Organe iſt, hat der Hauptausſchuß für Krieger⸗ heimſtätten doch, um einen gangbaren Weg zu zeigen, Grund⸗ züge für das von ihm erſtrebte Reichsgeſetz ausgearbeitet. Ob dieſe Form zur Verwirklichung des Gedankens die rich⸗ tigſte iſt oder eine andere, darüber mag man ſtreiten. Von dieſem Streit kann aber die Richtigkeit des Gedankens ſelbſt nicht berührt werden. Als die Anwärter auf den Erwerb einer Kriegerheimſtätte bezeichnet der Entwurf die deutſchen Kriegsteilnehmer oder ihre kriegsverſorgungsberechtigten Hinterbliebenen und zwar zuerſt die ortsanſäſſigen Kriegsbeſchädigten und Kriegerwitwen und die kinderreichen Familien. Gerade Kriegsbeſchädigte können auf einer paſſenden Heimſtätte die ihnen verbliebene Arbeitskraft noch bis zum letzten Reſt verwerten — ein Segen für ſie und ein Gewinn für die Volkswirtſchaft — und ſie können hier ihre Rente nutzbringend anlegen. Aber auch den nichtbeſchädigten Kriegsteilnehmern ſoll durch den Erwerb einer Heimſtätte Gelegenheit gegeben werden, im heimiſchen Boden neu Wurzel zu ſchlagen. In erſter Linie wird das Bedürfnis zu ſolchem Erwerb bei den Angehörigen der minderbemittelten Schichten vorhanden ſein, und nur ſolche werden ſich dazu eignen, welche Arbeitsfreude und Sinn für eine geordnete Lebensführung mitbringen. Ein Rentnerdaſein wird keiner auf der Heimſtätte führen können. Es liegt ferner in der Natur der Sache, daß vorwiegend ſolche, welche ſich ſeßhaft machen wollen, eine Heimſtätte be⸗ ziehen, alſo Verheiratete oder Perſonen in geſetzterem Alter. Man mag auch an öffentliche und private Angeſtellte denken, welche zwar ihren Wohnſitz öfters wechſeln, aber doch für die Dauer ihres Aufenthalts die Vorzüge eines Eigenheims genießen möchten. Von der natürlichen Beſchaffenheit der Kriegerheimſtätten verlangt der Entwurf, daß ſie geeignet ſein müſſen, einen körperlich und ſittlich geſunden Nachwuchs zu ſichern, die Wehrkraft zu erhöhen und den Bodenertrag zu ſteigern, alſo die weſentlichſten Anforderungen, welche im ſtaatlichen Intereſſe an eine Siedlung geſtellt werden müſſen. Vorgeſehen ſind Wohnheimſtätten und Wirtſchaftsheimſtätten. Erſtere ſollen in Kleinhäuſern mit Nutzgärten beſtehen und werden da ihren Platz haben, wo ein fühlbarer Mangel an Kleinwoh⸗ nungen vorliegt. Wenn dieſe ſelbſtverſtändliche Grenze ein⸗ gehalten wird, entſteht durch die Heimſtätten für die vor⸗ handenen Wohnungen nur der natürliche Wettbewerb, welchen auch die private Herſtellung der jeweils benötigten neuen Wohngelegenheiten mit ſich bringen muß. Soweit übrigens durch die notwendige Verbeſſerung der Wohnungsverhältniſſe wirklich minderwertige und ungenügende Wohnungen im Wert zurückgeſetzt werden, darf die Rückſicht hierauf ſich dem Fort⸗ ſchritt und dem allgemeinen Wohl nicht hindernd in den 39 Weg ſtellen. Die Wirtſchaftsheimſtätten, teils gärtneriſche, teils landwirtſchaftliche, dürfen nur an Bewerber verliehen werden, welche die erforderliche berufliche Eignung und ein angemeſſenes Betriebskapital mitbringen. Sie werden in größerem Maßſtab da errichtet werden, wo größere Flächen landwirtſchaftlich neu zu beſiedeln ſind, ſo, wenn größere Domänen und Großgüter aufgeteilt oder Gebiete durch Innenkoloniſation neu erſchloſſen oder im Zuſammenhang mit den Kriegsereigniſſen mit deutſcher Bevölkerung beſiedelt werden ſollen. Hier iſt ſtaatliche Regelung beſonders un⸗ entbehrlich, wenn nicht von vornherein die Allgemeinheit durch die zu erwartende Spekulation um die Vorteile einer vernünftigen Bodenpolitik gebracht werden ſoll. Uebrigens kann die Heimſtätteneigenſchaft auch auf beſtehenden Beſitz übertragen werden, ſo auf Häuſer, welche Wohnungen zur Dauervermietung haben und gewiſſen Erforderniſſen ent⸗ ſprechen (Flachbau, Garten, beſonderer Hauseingang). Die Rechtsverhältniſſe der Kriegerheimſtätten beruhen auf der Grundlage, daß der Erwerber das volle Eigentum daran erhält lediglich mit der Einſchränkung, welche ſich aus dem notwendigen Schutz gegen private Verſchuldung und ſpeku⸗ lative Ausnützung ergibt. Die Heimſtätte wird daher dem Erwerber gegen eine grundſätzlich unablösbare Rente zu Eigentum übertragen unter Zulaſſung der Formen des Erb⸗ baurechts und Wiederkaufsrechts. Die einſchränkenden Schutz⸗ maßregeln beſtehen darin, daß die Heimſtätte unter gewiſſen Vorausſetzungen (ſo insbeſondere Veräußerung, Aufgabe der Selbſtbewohnung und Selbſtbewirtſchaftung, grobe Mißwirt⸗ ſchaft) entzogen werden kann; daß die Heimſtätte nur für zweckmäßige Bauten und Verbeſſerungen in der Form der unkündbaren löſchungspflichtigen Tilgungshypothek beliehen werden kann; daß ſie dem Zugriff der nicht eingetragenen Privatgläubiger entzogen und unter Lebenden wie auch im Erbgang unteilbar iſt. Dagegen kann der Heimſtättner ver⸗ langen, daß die Heimſtätte vom Heimſtättenausgeber zurück⸗ genommen wird, dann, wenn er ſie aus zwingenden Gründen aufgibt oder ſie im Erbfall weder von einem Erben über⸗ nommen wird noch veräußerlich iſt. Der zur Errichtung der Heimſtätten erforderliche Boden wird durch öffentliche beziehungsweiſe öffentlich beſtellte Or⸗ gane beſchafft, nämlich durch die ſogenannten Heimſtättenaus⸗ geber, als welche zugelaſſen ſind Staaten, Gemeindeverbände, Gemeinden und gemeinnützige Organiſationen und Stiftungen, welche hiezu ermächtigt werden und damit zur Beibehaltung ihres gemeinnützigen Charakters verbunden ſind. Durch die Beiziehung der gemeinnützigen Körperſchaften iſt es ermög⸗ licht, an das beſtehende Gute anzuknüpfen und die ganze freiwillige private Tätigkeit auf dieſem Gebiet für die Durch⸗ führung des Geſetzes nutzbar zu machen, ſo daß eine? Zer⸗ ſplitterung der Kräfte vermieden wird. An der Spitze der Organiſation ſteht das Reichsheimſtättenamt. Das Reich gewährt den Bundesſtaaten die Mittel zur Errichtung der Heimſtätten. Ein Enteignungsrecht iſt nur für den Fall vor⸗ geſehen, daß für Wohnheimſtätten geeigneter unbebauter Boden nicht verfügbar, erſchließbar oder freihändig zu er⸗ werben iſt. Ueber das Vorliegen dieſer Vorausſetzungen hat das Reichsheimſtättenamt zu befinden, welches im gegebenen Fall dem Heimſtättenausgeber das Enteignungsrecht verleihen kann. Den Preis beſtimmen die entſprechend auszubauen⸗ den Preisprüfungsſtellen. Die Baukoſten ſind mindeſtens zu 10 % vom Erwerber aufzubringen. Bis zu 90 % der reinen Baukoſten, deren 7* Notwendigkeit und Zweckmäßigkeit vom Heimſtättenausgeber anerkannt iſt, beleiht das Reich die Heimſtätten, wobei eine entſprechende Mitwirkung der Darlehenskaſſen und der öffent⸗ lichen oder der öffentlich beaufſichtigten Spargeldſammelſtellen vorgeſehen iſt. Ferner übernimmt das Reich für Darlehen anderer öffentlicher Geldgeber die Bürgſchaft bis zu 90 % der reinen Baukoſten. Jetzt hat die deutſche Oeffentlichkeit zu entſcheiden. Wenn die eindeutigen Lehren früherer Erfahrungen als blaſſe Theorie verworfen werden, ſo wird die Spekulation unſerem Volk ein Praktikum leſen, das es wohl begreifen und nicht ſo ſchnell wieder vergeſſen wird. Ob aber die deutſche Volks⸗ wirtſchaft und Volkskraft ſich nach dem Krieg den Luxus eines ſolchen Repetitoriums leiſten kann, iſt eine Frage, über welche ſich die verantwortlichen Stellen bei Zeiten klar werden müſſen. MWein RKampf gegen die Zuckerbläuung. Eine Epiſode aus meiner hygieniſchen Tätigkeit. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Wohl noch nie hat man den Zucker als Genuß⸗ und Nah⸗ rungsmittel ſo geſchätzt wie heute und da mag eine Kampf⸗ epiſode aus meiner hygieniſchen Tätigkeit, die ſich gegen die früher allgemein übliche Bläuung des Zuckers richtete, in weiten Kreiſen Intereſſe finden. Ich ſtelle dabei den Bericht der 49. Sitzung des Deutſchen Reichstags vom 4. März 1899. voran, in welchem der Berichterſtatter, Graf von Roon, ſich über die Verwendung des Zuckers wie folgt äußerte: „— — — Es wurden in den Kommiſſionen Erörterungen angeregt über die Verſuche und über etwa noch fortzuſetzende Verſuche mit dem Konſum von Zucker in der Armee. Das hat den Herrn Kriegsminiſter auch veranlaßt, darüber eine Erklärung abzugeben, die ich hier mitteilen muß. Man habe mit den Verſuchen vorſichtig ſein müſſen, weil man von vornherein nicht wußte, ob es nicht ſchaden könnte. Die Verſuche der Kaiſer⸗Wilhelms⸗Akademie haben allerdings ein günſtiges Reſultat ergeben. Der Zucker iſt ein Vorbeuge⸗ mittel bei Hitzſchlag, erhöht auch die Leiſtungsfähigkeit der Truppen; der Zucker werde in der Form von Würfelzucker verabreicht. Verſuche werden in dieſem Jahre in größerem Umfange bei 3 Armeekorps gemacht werden — –— —–—.“ Hierauf führte der Abgeordnete Schrempf aus: „Meine Herren, die Verſuche, den Zuckerverbrauch in der Armee zu heben, werden auch bei uns im Süden mit Beifall begrüßt. Es wurde mir aber mitgeteilt, daß die Verabreichung von Würfel⸗ zucker von den Mannſchaften nicht in der Weiſe gewürdigt würde, wie es erwartet wurde. Vielleicht liegt die Schuld an einer gewiſſen Eigenſchaft dieſes Zuckers. Ein Sachver⸗ ſtändiger, Prof. Dr. Guſtav Jaeger in Stuttgart, machte in der Oeffentlichkeit darauf aufmerkſam, daß nur die Färbung des Zuckers mit Ultramarinblau daran ſchuld ſei, wenn die Mannſchaften vielfach den Zucker verſchmähen. Dieſer „gebläute“ Zucker ſei nämlich für den direkten Mundverbrauch nicht geeignet, der Farbenzuſatz er⸗ höhe noch eher den Durſt, als daß er ihn löſche. Prof. Jaeger hat deshalb erklärt, wenn der Zuckerverbrauch bei der Armee einen wirklichen Aufſchwung nehmen ſolle, ſo müſſe ſeitens der Militärbehörde ſtreng darauf gehalten werden, daß nur ungebläuter Zucker verabreicht werden dürfte. In Stuttgart wird auf Jaegers Anregung hin von 40 ſehr vielen Familien im Laden ausdrücklich ungebläuter Zucker verlangt. Dieſer hat allerdings nicht die blendend weiße Farbe, wie ſie der Kolonialzucker ſeinerzeit hatte, und wie ſie dem Rübenzucker durch Färbung mit Ultramarinblau verliehen wird, ſondern er hat einen Stich ins Gelbliche; aber das hängt eben mit der natürlich reinen Eigenart des Rübenzuckers zuſammen. Ich möchte alſo die hohe Militärver⸗ waltung bitten, ihre Verſuche namentlich mit ungebläutem Zucker anzuſtellen und ſich nicht dadurch abſchrecken zu laſſen, wenn der gebläute Zucker von der Mannſchaft zurückgewieſen wird.“ Auf dieſe Tatſache hin habe ich meine bis damals vor⸗ liegenden Erfahrungen über die Schädlichkeit der Zucker⸗ bläuung in einem Flugblatt „Die Zuckerfrage in Stuttgart“, Sonderabdruck aus dem Neuen Tagblatt, zuſammengeſtellt und dieſe Denkſchrift in gegen 2000 Exemplaren an alle maßgebenden Stellen im Deutſchen Reiche, ſowie an hervor⸗ ragende Perſönlichkeiten verſandt. Unter anderem wurde das Zuckerflugblatt, wie es dann ſpäterhin in meinem Mo⸗ natsblatt wiederholt genannt worden iſt, ſämtlichen Mit⸗ gliedern des Deutſchen Reichstags und ſämtlichen Komman⸗ deuren der Regimenter des deutſchen Heeres übermittelt. Mit dieſer Verſendung war für mich im weſentlichſten der Kampf gegen die Zuckerbläuung erledigt. Die Gegnerſchaft der Zuckerfabrikanten und der Nahrungsmittelchemiker, die mir hartnäckig Oppoſition machten, hatte vom Jahr 1886 bis 1899 gedauert. Als Kampfmittel ſtand mir mein Mo⸗ natsblatt zur Verfügung. In dieſem hatte ich vom Jahr 1890 an eine Warnungstafel mit jeder der 12 Jahres⸗ nummern verſandt, und da das Monatsblatt nicht nur an ſeine Abonnenten, ſondern auch an etwa 800 Tageszeitungen und Fachzeitſchriften als Freieremplar verſendet wurde, ſo war das eine ſehr ausgiebige Aufklärungstätigkeit, worüber ich ſpäter einmal erzählen kann. Da meine anderweitige Tätigkeit in Richtung der Hygiene unentwegt bis jetzt auch in der Zuckerfrage fortgeſetzt wurde, ſo war ſchon damals mein Sieg in dem Kampf gegen die Zuckerbläuung eigentlich errungen. Was mir aber damals noch mangelte, war die Beihilfe ſtaatlicher Organe. Den Schritt bei der oberſten militäriſchen und zivilen Behörde hielt ich für eine ſichere Garantie, daß der Drache der Zuckervergiftung den endlichen Todesſtoß erleiden werde und die Tatſachen haben mir recht gegeben: Die Zuckerbläuung iſt definitiv erledigt. Die Verſendung des Flugblattes war erfolgt im Jahr 1899, und da auch meine Tätigkeit auf dem Gebiet der Bekleidungshygiene der heimiſchen Induſtrie bedeutende Vor⸗ teile für Handel und Gewerbe gezeitigt hatte, ſo wurde mir die Anerkennung kurz darauf im Jahre 1902 dadurch zu teil, daß mir der damalige Präſident der Kgl. Zentralſtelle für Gewerbe und Handel, Exzellenz von Gaupp, der mich in liebenswürdigſter Weiſe in meinem Heim in Stuttgart auf⸗ ſuchte, die große Medaille für allgemeine Verdienſte um Gewerbe und Handel überreichte. Hombopakhiſche Stoffmengen. Von Dr. med. O. Schlegel, zurzeit im Felde. (Fortſetzung.) Schiller ſagt: „Einſtweilen, bis den Bau der Wel Philoſophie zuſammenhält, Erhält ſie das Getriebe Durch Hunger und durch Liebe.“ Ja — die Inſtinkte erhalten das Weltengetriebe, wobei wir unter Inſtinkt einen inneren, meiſt unbewußten Zwang verſtehen, durch den die Natur ſich ihre Gebilde dienſtbar macht, zum beſten des Individuums oder der Gattung. Das innerſte Weſen des Inſtinktes iſt Gegenſtand der ſchwierigſten Erörterungen in der Philoſophie und Meta⸗ phyſik, nicht der Naturwiſſenſchaft. Die Mechanik jedoch und die ſtofflichen Abläufe, die bei der Wirkung der Inſtinkte zur Geltung kommen, können, wie uns Guſtav Jaeger ge⸗ lehrt hat, mit ungeahntem Erfolge vom Naturwiſſenſchaftler bearbeitet werden, der den Mut hat, kühn zuzugreifen. Luſt und Unluſt, Neigung und Abneigung, Gier und Angſt, Hunger und Liebe und was immer aus dem weiten Reiche der Biologie hieher gehört, hat Guſtav Jaeger mit Meiſter⸗ hand als Funktionen einer, natürlich ganz im Sinne unſerer bisherigen Erörterungen naturwiſſenſchaftlich zu verſtehenden „Seele“ zuſammengefaßt. Die Hauptträger dieſer ſeeliſchen Funktionen ſind die Duftſtoffe — ebenfalls wieder in einem beſonderen und erweiterten Sinne gegenüber dem all⸗ gemeinen Gebrauch des Wortes zu verſtehen. Nicht als ob es Waidmännern, Landbewohnern und ſon⸗ ſtigen Naturkennern unbekannt geweſen wäre, daß etwa ein Schmetterling kilometerweit nach dem Dufte ſein Weibchen findet, daß ein Hund ſich von der Kette reißt, wenn im Nachbardorfe eine läufige Hündin ſich findet. Ja, ein Ge⸗ lehrter hat ſogar neuerdings nachgewieſen, daß ein Hund einen anderen Magenſaft abſondert, je nachdem man ihm ein Stück Fleiſch oder Brot zu riechen gibt. Darüber geht man jedoch leicht hinweg in der Neigung, den Geruch ledig⸗ lich als den Sinneseindruck anzuſehen, der erſt über den Weg des Bewußtſeins, der Vorſtellung, wirke. Doch wird unter natürlichen Verhältniſſen ein Hengſt nicht durch den Anblick einer jeden Stute in geſchlechtliche Erregung kommen, denn durch den Brunſtgeruch bekundet die Natur ihren Weſen unmittelbar ihre Abſicht, zwingt ſie ſo unmittelbar in ihren Dienſt, daß der geſchlechtliche Egoismus als der brutalſte erſcheint, während er doch bei vielen Tieren ein Opfer von Leib und Leben im Dienſte der Natur bedeutet. Wenn die Gegner der Guſtav Jaegerſchen Anſicht von der Bedeutung der Duftſtoffe immer wieder darauf hinweiſen, daß ja dem halbwegs feiner organiſierten Menſchen ſogar jeder Gedanke an einen beſonderen Geruch des Gegenſtandes ſeiner Liebe unſympathiſch ſei, ſo iſt das einfach eine große Verkennung von Tatſachen, nach deren Richtung mir eine kleine Ab⸗ ſchweifung geſtattet werden möge. Einem geſunden, aber nicht allzufein organiſierten Bauern gefällt ein Mädchen von denjenigen ausgiebigen Formen, die ſeinem naturgegebenen Inſtinkte verſprechen, daß ſie als ſeine Frau die Laſten und Pflichten einer Mutter vollkommen und leicht wird erfüllen können. Ein feinempfindender Gebildeter legt wieder einen anderen Maßſtab an, er hat nicht nur für das Geiſtige, ſondern auch für das Körperliche andere Augen. Die dem Münchener Bierphiliſter die Weiblichkeit verkör⸗ pernde, wenigſtens aus Witzblättern jedermann bekannte Bräuhauskellnerin iſt für ihn eine Karrikatur. Aber wo dem weniger feinen Blick nur die Maſſe etwas bietet, iſt dem Künſtlerauge die Linie und die wohlabgeſtufte Propor⸗ tion die eigentliche Schönheit. Ein bedeutender Anatom hat auf Grund eingehender Studien den ſchwerwiegenden Satz ausgeſprochen, daß diejenige Bewegung die ſchönſte ſei, die mit dem Mindeſtmaß von Muskelarbeit zuſtande komme. Dies kann ſich jeder damit verdeutlichen, daß er etwa daran 41 denkt, wie ein Sport oder irgendwelche ungewohnte Tätig⸗ keit zuerſt ebenſo anſtrengend wie ungelenk und nur mit der zunehmenden Uebung leicht, ſchön und formvollendet ausge⸗ übt werden kann. So muß auch der ſchönſte Körper der ſein, der leiſtungsfähige Organe in ſparſamſter Harmonie vereinigt. Schopenhauer nennt die einzelnen Tierarten die Verkörpe⸗ rung von Gedanken in eigener Vollendung und ſpricht aus, daß eben daher unſer Genuß, unſere Befriedigung oder eine Art Genugtuung beim Anblick guter Vertreter ihrer Art in Wirklichkeit oder Kunſt zuſtande komme. Das Pferd iſt ſo die Verkörperung der flüchtig nervöſen Schnelligkeit, das ſchnellſte Pferd muß alſo das ſchönſte ſein: Vollblut oder Araber. Gerade am edlen Blutpferde können wir ſo recht darlegen, was wir oben von der Körperſchönheit behauptet haben, daß ſie in vollendeter Harmonie auf engſtem Raume die leiſtungsfähigſten Organe vereinige, unter Ausmerzung alles minderwertigen Gewebes. Der Ausdruck des Züchters dafür iſt „trocken“. Ein edles Pferd hat trockene Glieder, das heißt: das ſeidenartig glänzende, elaſtiſch ſchmiegſame Fell bedeckt eine höchſtausgebildete Muskulatur, die an einem Knochengerüſt ſitzt, welches leichter und dabei widerſtands⸗ fähiger iſt als das irgend einer anderen Raſſe. Jedes un⸗ nötige Beiwerk von Fett und „ſchwammigem Gewebe“ iſt vermieden. So entſteht in den Gelenken, der „Feſſel“ des edlen Pferdes, wo ſich nur Haut, Sehnen und Knochen in weichem, elaſtiſchem Spiel drängen, ein Gebilde, deſſen Form⸗ vollendung ein verſtändiges Auge unermüdlich reizt. Ueber die Muskulatur des Vollblüters braucht man keine Worte zu verlieren, bedingt ſie doch ſeinen Erfolg als Rennpferd unmittelbar. Wieviel mehr arbeitende Maſſe ſich in dieſem Tiere drängt, dafür gibt das Herz einen Anhaltspunkt, das um ein Dritteil größer ſein ſoll, als das eines anderen Pferdes. Mit all dem ſoll natürlich nicht geſagt ſein, daß etwa das Vollblut das einzig richtige Pferd wäre, während es die Natur bei ſeinen anderen Artgenoſſen an Arbeit oder Sorg⸗ falt hätte fehlen laſſen. Viel Verſtändnis und Pflege ſeiner Züchter gehört nach wie vor dazu, daß es ſeine edlen Eigen⸗ ſchaften behalten und bewähren kann. Es darf ſich, wie die Führer der Menſchheit, nicht mit den alltäglichen Sorgen des Daſeins herumſchlagen müſſen, ſonſt könnte ihm ein ganz gewöhnlicher „Klepper“ mit ſtruppigem Felle und phleg⸗ matiſcher Natur an Lebenskraft überlegen ſein. Auch für den Menſchen iſt nachgewieſen, daß das, was er bei der Gattenwahl inſtinktiv als ſchön und anziehend emp⸗ findet, zugleich Geſundheit und körperliche Tüchtigkeit be⸗ deutet, welche Tatſache wenig grundſätzlichen Eintrag dadurch erleidet, daß die menſchlichen Inſtinkte weniger unmittelbar und mehr der Irreführung unterworfen ſind. Ja, bedeut⸗ ſamerweiſe fällt ſogar die dem Wechſel des Geſchmackes der verſchiedenen Völkerraſſen unterworfene Schönheit, die Raſſen⸗ ſchönheit, mit dem zuſammen, was gerade für die Bedin⸗ gungen als vorteilhaft und zweckmäßig erſcheint, unter denen die betreffende Raſſe lebt. Um nun zu unſeren Duftſtoffen zurückzukommen, ſo iſt gerade von ihnen das allgemeine Reizgeſetz recht bekannt, daß ſie in verſchiedenen Quantitätsſtufen ganz entgegenge⸗ ſetzte Wirkung ausüben. Wer ſich je einmal um Küchenge⸗ heimniſſe gekümmert hat, weiß, wie ſcharfe, ſelbſt üble Ge⸗ ſchmacksſtoffe in Verdünnung reizend wirken. Man braucht ja nur an den Haut⸗gout des Wildes zu erinnern, der einen leichten Grad von Verweſung darſtellt, oder an einen „reifen“ Käſe. Das koſtbarſte Geheimnis eines unübertrefflichen Hofkoches ſoll bei der Saucenbereitung in der Verwendung kleinſter Mengen von Asa foetida (Stinkaſant) beſtanden haben. Umgekehrt kann ſelbſt einem Hungrigen der Appetit ver⸗ gehen, wenn er in plötzlichem Schwalle aus dem Fenſter einer Gaſthausküche das ganze Gemiſch der im einzelnen und in Verdünnung noch ſo leckeren Düfte in die Naſe bekommt, wie ja auch viele Köchinnen an Appetitloſigkeit leiden. Gegenüber dem Tier und vollends dem Menſchen verbindet ſich nun, teils mit Recht, teils mit Unrecht, teils bewußt, teils unbewußt, mit dem Gedanken an einen Geruch ſofort der an Unſauberkeit, Schweiß und ſonſtiges „Unappetitliche“. Vor allem, weil die menſchliche Naſe meiſt ſchon von derart minderwertiger Beſchaffenheit iſt, daß ſie mit Bewußtſein nur ſolch konzentrierte tieriſche Düfte wahrnimmt, die kurz geſagt, nicht mehr riechen, ſondern ſtinken. Wenn der heutige Durchſchnittsmenſch oder die hochgebildet aus der Penſion zurückgekehrte junge Dame mit Naſenrümpfen bemerkt, daß „der Hund riecht“” ſo wollen ſie damit ſagen, daß er übel riecht, denn daß jedes Weſen immer riecht, wiſſen ſie ja nicht. Ein verhängnisvoller ganz gewöhnlicher, weiterer Irrtum aber iſt nach Guſtav Jaeger erſt recht, wenn man annimmt, die Wirkung der Duftſtoffe wäre damit erſchöpft, daß ſie in unſerem Bewußtſein im beſten Falle ſo etwas, wie einen kleinen Parfümgeruch, hervorgerufen hätten. Im Gegenteil, ſie können die tiefſte Wirkung ausüben, ohne daß wir ihrer überhaupt uns bewußt werden. Wie könnte anders Fauſt ſchon die halbe Seligkeit übermannen, als er in Gretchens Stube in ihrem „Dunſtkreis“ weilen kann, Fauſt, der die elementare Kraft, die die Duftſtoffe auf ihn ausüben, er⸗ kennt und dem mit den Worten Ausdruck gibt: „ſind wir ein Spiel von jedem Druck der Luft?“ Kurzum, der empfindſame Aeſthet kann zwar behaupten, daß ihm ſchon der Gedanke an einen Duft des Gegenſtandes ſeiner Liebe in der Seele — aber nicht der „Jaegerſeele“ — zuwider ſei, unter dem Einfluſſe der Duftſtoffe ſteht er zweifellos um nichts weniger. Ausgehend von Schillers Wort, daß durch Hunger und durch Liebe die Natur das Weltengetriebe erhalte, haben wir nunmehr an der Hand der Guſtav Jaegerſchen Forſchungen feſtgeſtellt, daß ſie dies durch Vermittlung der Inſtinkte er⸗ reicht, denen als führender Reiz in erſter Linie die Duft⸗ ſtoffe dienen. Ihre Bedeutung konnte nur die einſeitigſte „Exaktheit“ leugnen, der es nicht verſtändlich ſein konnte, wie ſo unwägbare Einflüſſe überhaupt eine Wirkung zuſtande bringen ſollten. Denn die Duftſtoffe — hiemit kommen wir an den Ausgangspunkt unſerer erklärenden Abſchweifung zurück — ſind eben in ungeheuerſter Verdünnung beſonders wirkſame materielle Teile, haben ſie doch, wie wir jetzt an⸗ gedeutet haben, die höchſte Funktion zu vermitteln: für die Erhaltung der Art und des Individuums zu ſorgen. Haben wir nunmehr eine kleine Stufenleiter überblickt und ſind zu dem offenbaren Ergebnis gekommen, daß im organiſchen Leben mit der Erhöhung der Funktion die Materie ſich fortſchreitend verfeinert, ſo können wir andererſeits ge⸗ rade am Gipfel dieſer Stufenleiter, in den Befruchtungs⸗ vorgängen, noch eine ganz auffallende Grundbedingung finden, unter der allein jene Höchſtwirkung der Materie zur Geltung kommt, die ja, wie wir bereits betonten, in einem ſehr verſchie⸗ denen quantitativen Verhältnis zu ihrer Wirkung ſtehen kann. 42 Wir haben die Befruchtung gekennzeichnet als die Ver⸗ einigung der beiden Geſchlechtszellen zur Bildung eines neuen Lebeweſens. Aber bekanntermaßen ergeben nicht irgend⸗ beliebige Tierarten unter Vereinigung ihrer Geſchlechtszellen neue Lebeweſen, ſondern die Fortpflanzung, die Fruchtbar⸗ keit, iſt ſtreng auf die eigene Art beſchränkt. Wie ſo oft, ſo iſt auch hier der Grenzfall beſonders lehrreich. Nahe verwandte Arten können ſich nämlich gelegentlich miteinander vermiſchen, aber das Produkt, der Baſtard, iſt ſeinerſeits häufig unfruchtbar. Das bekannteſte Beiſpiel bietet der Ba⸗ ſtard von Pferd und Eſel, das Maultier und der Mauleſel. Soll alſo eine Befruchtung zuſtande kommen, ſo müſſen die ſich vereinigenden Zellen einen hohen Grad der Ver⸗ wandtſchaft, eine überaus große Aehnlichkeit ihres ganzen Aufbaues beſitzen. Es gibt Pflanzen und niedere Tiere, die ſich durch viele Generationen ungeſchlechtlich fortpflanzen, durch Teilung, Sproſſung, Ausläufer oder Pfropfung. Aber auf die Dauer kann kein Organismus der Verjüngung entraten, die die Art in der geſchlechtlichen Fortpflanzung erhält. Die einfache ungeſchlechtliche Teilung iſt das Fortleben eines Einzelindi⸗ viduums, eines einzelnen Zellindividuums, was ſonſt auf die Dauer unmöglich wäre. So degenieren Bäume und Sträucher — bekannt ſind der Borsdorfer Apfel, Pfirſich⸗ und Kartoffel⸗ ſorten — die immer nur durch Pfropfung oder Knollen weitergepflanzt werden und nie die Verjüngung durch die Ausſaat genießen, welche der Gärtner umgeht, weil eben die einmal gewünſchten individuellen Eigenſchaften bei der Saat meiſt verloren gehen. Wo nun das Individuum ermüdet, altert, degeneriert, da gewährt die Vereinigung einer Ge⸗ ſchlechtszelle dieſes Individuums mit der überaus ähnlichen eines Artgenoſſen von neuem die ganze Widerſtandsfähigkeit und Kraft der Selbſtbehauptung, welche die unmittelbaren Naturkinder auszeichnet. Obwohl wir uns alſo keinerlei morphologiſche oder gar chemiſche Unterſchiede zwiſchen den Geſchlechtszellen zweier naher Säugetierarten vorſtellen können, ſo ſind ſie ſich doch nicht verwandt und ähnlich genug, um wechſelſeitig fruchtbar zu ſein. Iſt ſomit die untere Grenze der Verwandtſchaft ſehr nahe geſteckt, ſo können wir gleich einmal wieder den Fall umkehren und nach der oberen Grenze fragen. So kommen wir auf das Kapitel der Verwandtſchafts⸗ und Inzucht. Hier ſind ſich — lehrreicherweiſe — wieder einmal die Gelehrten nicht einig, auch die Praktiker nicht. Es gibt Tierzüchter, welche in der engſten Familienzucht bei den Tieren geradezu das einzige Mittel erblicken, eine Raſſe wirklich hochzubringen. Andere behaupten, daß die Inzucht ſchließlich unbedingt zur Degeneration führen müſſe. Auch beim Menſchen ſind die Anſichten ebenſo geteilt. Bisher galt vorwiegend die Anſicht, daß Verwandtſchaftsehen zur Degeneration und ihren Anzeichen, Taubſtummheit, Schwach⸗ ſinn ꝛc. führen. So beſtimmt dieſe Anſicht galt und ſich durch alle Zeiten und Völker in geſetzlichen und religiöſen Verboten der Verwandtſchaftsehen dokumentierte, ſo wird die wiſſenſchaftliche Gültigkeit derſelben bezeichnenderweiſe gerade in neuerer Zeit von namhaften Gelehrten angefochten. Wie ſo oft, mag auch hier die Wahrheit in der Mitte liegen. Man denke nur an den Adel, die edlen Geſchlechter, die durch eine mäßige Inzucht auf große Höhe gekommen ſind, aber eben wieder dort, wo die Inzucht ein bedeuten⸗ deres Maß angenommen hat, bekanntermaßen ſehr zur De⸗ generation neigen. Eines jedoch ſteht feſt, daß nämlich die Aehnlichkeit der Geſchlechtszellen bis zu einer ganz fabelhaften, wiſſenſchaft⸗ lich nicht abgrenzbaren Höhe eine der Raſſe förderliche iſt und erſt dort, wo ſie auf Haaresbreite der Gleichheit nahe⸗ kommt, bedenklich wird. (Fortſetzung folgt.) Der Krieg als Erzieher. Von Geheimrat G. Bormann⸗Berlin. (Schluß.) Haben wir bisher nur betrachtet, was wir als erzieheriſche Errungenſchaften des Krieges anſehen und tun ſollen, ſo gibt es aber auch noch immer ſo manches zu erwähnen, was wir laſſen ſollten. Und da möchte ich wünſchen, daß mir die Beredſamkeit und Wucht des Ausdrucks verliehen wäre, aber auch die Empfänglichkeit eines unverdorben denkenden Volkes zur Verfügung ſtände, wie dies einem Abraham a Santa Clara im 17. Jahrhundert beſchieden war. Ich fürchte, ich werde demgegenüber ein Prediger in der Wüſte bleiben! Aber unbeſchadet dieſes Kleinmutes will ich es dennoch wagen, noch einmal meine Stimme zu erheben. Und zwar gegen die trotz aller anerkannten Größe der Zeit üppig wuchernden Auswüchſe beim Betragen der Jugend und den Modetorheiten der Erwachſenen. Und wenn es noch ſo oft ſchon geſagt worden iſt, es muß immer von neuem wieder hervorgehoben werden, bis Beſſerung zu ſehen iſt. Allſeitig Klage über Unbotmäßigkeit, mangelnden Reſpekt vor dem Alter, Ueberhebung, Schwelgen in noch unerlaubten Genüſſen bei der Jugend. Es heißt: die Väter fehlen, ſie ſind im Felde. Teilweiſe mag das ein Grund ſein. Aber ſind denn die ſo vielgerühmten, ſtarken und jetzt vielfach ſo gelehrten Frauen plötzlich ſo ſchwach geworden, daß ſie auf ihrem ureigenſten Gebiet, der Erziehung des Nachwuchſes, verſagen? Sollten ſie nicht etwa zu viel in der Oeffent⸗ lichkeit, wo ſie ja gern ſo lobend erwähnt und auch bei Namen genannt werden, tätig ſein und darüber die ſtille Wirkſamkeit in der Familie, die allerdings keine Lobes⸗ artikel in der Preſſe verherrlichen, vernachläſſigen? Es treten jetzt auch die Folgen jener übertriebenen Rückſicht⸗ nahme auf die Entwicklung des Perſönlichen, des Indivi⸗ dualismus der Jugend ein, die in den letzten Jahren vor dem Kriege zum guten Ton gehörte. Die Kinder haben das mit ihrem feinen Inſtinkt bald herausgemerkt und die günſtige Zeitſtrömung auf ihre Art benutzt. Iſt es nicht ein beſchämender Vorgang, wenn Polizeiverwaltungen und mili⸗ täriſche Kommandos Verfügungen erlaſſen müſſen gegen das ungebührliche Betragen, das zweckloſe Umherſchlendern der Jugend beiderlei Geſchlechts auf Straßen und Plätzen, und Stunden feſtſetzen, nach denen kein Jugendlicher ſich auf den Straßen mehr ſehen laſſen darf! Und dann die ſpeziellen Rauchverbote! Eine Großſtadt nach der andern muß Verordnungen erlaſſen, nach denen 16jährigen und noch jüngeren Knaben das Rauchen auf den Straßen verboten und der Verkauf von Tabak an ſolche den Händlern unterſagt wird¹)! Ja, es war wirklich eine Peſt, ein ſchreiender Uebelſtand, der die Aufſichtsbehörden hiezu zwang. Und wenn man bedenkt, wie viel Unheil in vielen jugendlichen Körpern die giftigen ¹) Siehe auch Monatsblatt 1915 S. 64. 43 Eigenſchaften des Tabaks langſam aber ſicher anrichten, muß man ſagen, es war die höchſte Zeit zu dieſen Verboten. Kein Schüler oberer Klaſſen, kein Lehrling, kein Laufburſche ohne Zigarette! Immer ſchneidig! Wie viel Tauſende von Mark ſind da nutzlos, als reiner Unfug in die Luft gepafft worden. Und woher ſtammen denn die Geldmittel, die dieſe Jugendlichen auf ſo ſinnloſe Weiſe verſchwenden? Sollte es nicht auch zum Nachdenken anreizen, auf welche Weiſe ſie ſich das Geld verſchaffen? Und ſelbſt wenn es bei manchen durch redliche Arbeit verdient ſein mag: kann es bei den hohen Lebensmittelpreiſen nicht beſſere Verwendung zum Unterhalt der Familie finden? Hoffen wir von dem ge⸗ ſunden Sinn unſerer Bevölkerung, daß ihr die Wichtigkeit dieſer Verbote einleuchtet und dieſe ſelbſt bei ihnen eine tatkräftige Unterſtützung finden, um den beachſichtigten guten Erfolg zu erzielen. Schon am darauffolgenden Tage, als ich die vorſtehenden Sätze geſchrieben, erſchien in der Tagespreſſe folgende „Amt⸗ liche Verordnung“: „Die vielfach beobachtete unzweckmäßige Verwendung, „die jugendliche Perſonen von ihrem Arbeitsverdienſt „während des Krieges machen, hat den Oberbefehlshaber „in den Marken veranlaßt, hiegegen einzuſchreiten. Der „ungewöhnlich hohe Arbeitsverdienſt während des Krieges „hat jugendliche Perſonen vielfach zu einer Verwendung „des Geldes verleitet, die ſchwere geſundheitliche „und ſittliche Gefahren in ſich birgt“ uſw. Es folgen dann die Beſtimmungen, wonach vom 3. April 1916 ab an jugendliche Perſonen beiderlei Geſchlechts bis zu ihrem vollendeten 18. Lebensjahre von ihrem baren Ar⸗ beitsverdienſt für jede Woche nicht mehr als 18 Mark aus⸗ gezahlt werden ſollen, der übrigbleibende Teil des Arbeits⸗ verdienſtes vom Arbeitgeber aber binnen fünf Tagen bei einer öffentlichen Sparkaſſe auf ein auf den Namen des Arbeitenden lautendes Sparkaſſenbuch einzuzahlen iſt. Ueber dieſes darf während der Dauer des Kriegszuſtandes gewöhn⸗ lich nicht verfügt werden, „nur wenn es das wohl erwogene Intereſſe des Jugendlichen ausnahmsweiſe erfordert“ und auch dann nur mit Zuſtimmung des jeweiligen Gemeinde⸗ vorſtandes. Es iſt das eine äußerſt heilſame Verfügung, die hoffentlich die beſten Früchte tragen und das ſchon bei jenen unreifen Menſchen leider ſo vielfach zu beobachtende „Aus⸗ leben“ in die gehörigen Schranken verweiſen wird. Weniger Hoffnung auf Beſſerung läßt ſich bei den Be⸗ ſtrebungen erwarten, die darauf abzielen, die Modenarr⸗ heiten des ſchönen Geſchlechts einzudämmen und zu mildern. Noch immer wächſt die Höhe der Stöckelhacken, noch immer bauſchiger blähen ſich die Röcke; jetzt gar iſt Seide Trumpf! Es kann ja nicht genug koſten. Gelehrte und Ungelehrte, Schneider und Stoffhändler, Alt und Jung zerbrechen ſich noch immer den Kopf über eine „Deutſche Mode“, ſcheinbar das erſte Erfordernis, während noch der Völker⸗ krieg tobt! Als Banauſe wird man verlacht, wenn man es wagt, dagegen öffentlich aufzutreten! Es würden doch ſo viel Werte dadurch erzeugt, ſo viel Tauſende und Aber⸗ tauſende von Arbeitskräften dadurch ernährt! Jawohl! Sollten dieſe ungezählten Arbeitskräfte nicht jetzt beſſere Verwendung finden können? Und die Werte? Gerade vier Wochen dauern ſie, dann löſt die „neue“ Mode wieder die „alte“ ab und das „Unmoderne“ iſt nichts mehr wert. Wo bleiben die Werte? Als Profit in den Taſchen der Mode⸗ geſchäftsinhaber und Stoffhändler. Wenn man in der Groß⸗ ſtadt lebt und den Eifer ſieht, mit dem noch ein großer Teil der Frauen ſich nicht genug tun kann in Tand und Luxus und Verſchwendung für die minderwertigſten Erzeugniſſe: Schleifchen, Krägelchen, Bänder, Litzen, Borten, Rüſchen und Spitzen und tauſenderlei andere entbehrliche Sächelchen, wenn man die Inſerate in den Tageszeitungen betrachtet mit den unſinnigſten Darſtellungen des menſchlichen Körpers, „modern“ bekleidet, wenn man die Schaufenſter der Mode⸗ häuſer mit ihren „Schöpfungen“ (eréations) ſieht, die eher an Tintenwiſcher oder Vogelſcheuchen, als an die Bekleidung ernſter ehrbarer Frauen erinnern, dann möchte man wirklich nicht nur mit den Worten Abrahams a Santa Clara drein⸗ ſchlagen, ſondern mit derber fühlbaren Erinnerungen! Das ganze Gebahren der Weiblichkeit in dieſer Richtung iſt ein Hohn auf den ſchweren Ernſt der Zeit!! Nur ein Troſt iſt uns geblieben, wenn wir von der Ein⸗ wirkung des Krieges auf die Mode ſprechen wollen: Die Erkenntnis, daß die Wolle das beſte, praktiſchſte und natur⸗ gemäße Bekleidungsmaterial für den menſchlichen Körper dar⸗ ſtellt! Endlich hat ſich dieſe Erkenntnis, wenigſtens beim männlichen Geſchlecht, durchgerungen! Der Krieg mit ſeinen monatelangen Stürmen, Waſſerfluten, Schneetreiben und hartem Froſt war ein ſtrenger Lehrmeiſter. Wie mannig⸗ fach hat ſich einzig und allein die Wolle für Unterkleidung, Handſchuhe, Kopfſchützer uſw. bewährt! Aber auch die Uni⸗ formen ſind in Stoff und Farbe dieſer Erkenntnis angepaßt worden. Hoffen wir nur, daß auch als Unterfutter endlich wollene Stoffe an Stelle der beim Durchſchwitzen ſo giftig wirkenden, teilweiſe gefärbten Leinenſtoffe einmal verwendet werden, dann wird unſer allverehrter Profeſſor Jaeger, wenn auch ſpät, eine reine Herzensfreude erleben. Nun zum Schluß noch ein troſtreicher Ausblick: Als bis⸗ herigen, unantaſtbaren politiſchen Gewinn aus den Lehren des Krieges können wir wohl unſtreitig die Stärkung des Einheitsgedankens im Deutſchen Reich verzeichnen. Bei den verſchiedenſten Anläſſen iſt dies ſchon zutage getreten. Hier ſei nur noch kurz eines für die Zukunft vielverſprechen⸗ den Vorganges gedacht. Ende des Jahres 1915 traten in Berlin über vier⸗ hundert führende Männer aus allen Berufen und Ständen, aus erſten und vornehmſten Kreiſen Berlins und des Reichs zuſammen, um eine „Deutſche Geſellſchaft 1914“ zu begründen. Aus der Begrüßungsrede des damaligen Vor⸗ ſitzenden, des Generaloberſten von Moltke, ſei kurz folgen⸗ der Gedankengang erwähnt: „Der Krieg zerſtört wohl vieles, aber er zeitigt und offenbart auch Kräfte, die wieder auf⸗ bauen und Neues ſchaffen können. Eine neue Zeit wird dem Kriege folgen, ein neues, geſchloſſenes Gemeinweſen, neue Bahnen im geiſtigen Schaffen werden erſtehen. Dieſe ſchöpfe⸗ riſche Kraft, dieſe Einigkeit muß erhalten werden als Ge⸗ währ einer aufwärtsſtrebenden Zukunft. 1871 iſt Deutſch⸗ land ein Reich geworden, jetzt gilt es, daß wir ein Volk werden. Das ſei der Gedanke, der der Gründung der „Deutſchen Geſellſchaft 1914“ zugrunde liegt. Der Geiſt der Einheit und der Vaterlandsliebe, der ſich in den Auguſt⸗ tagen des Jahres 1914 ſo herrlich und herzerfriſchend dar⸗ getan hat, ſoll im deutſchen Volke wacherhalten werden.“ Es folgten dann noch zuſtimmende Reden hervorragender Poli⸗ tiker und Staatsmänner, u. a. des Staatsſekretärs Dr. Solf, der obige Gedanken noch weiter ausführte und unter Anfüh⸗ rung einiger Stellen aus Fichtes achter Rede an die Deutſche Nation auf die Aehnlichkeit der Erhebung der Geiſter heute 44 — und vor hundert Jahren hinwies. Unter allſeitiger Zuſtim⸗ mung wurde dann die Deutſche Geſellſchaft 1914 begründet. Ueber innere und äußere Organiſation, ſowie über Ein⸗ teilung des Arbeitsfeldes iſt noch nichts weiter veröffentlicht worden. Gleichviel, warten wir ab, was die führenden Geiſter zur Verwirklichung ihrer Abſichten ins Werk ſetzen werden. Es muß ja doch endlich einmal die Zeit kommen, wo der Erfolg alle Opfer und Anſtrengungen belohnen wird und alle Lehren, die der Krieg als Erzieher unſerem Volke ge⸗ geben, ihre guten Früchte tragen werden. Und wenn dann die irdiſche Sonne mit ihren belebenden Strahlen wieder Natur und Herzen verjüngt, zu neuem Wachstum und Schaffen erweckt, mag auch die himmliſche Friedensſonne mit ihren Segensſtrahlen unſerem geliebten Vaterlande neue Kraft und Größe verleihen. Das walte Gott! Schwäbiſche Naturforſcher. Karl Benjamin Klunzinger 1833—1914. Von Prof. Dr. K. E. Endriß. Karl Benjamin Klunzinger entſtammt einer ſchwäbiſchen Pfarrerfamilie und wurde zu Güglingen im Zabergäu am 18. Nov. 1833 als der vierte Sohn des evangeliſchen Stadt⸗ pfarrers Dr. Karl Klunzinger und deſſen Ehefrau Sophie, geb. Koch, Tochter des Güglinger Amtmanns Johannes Koch, geboren. Schon im Elternhaus iſt ihm die Freude an geordneter, gründlicher wiſſenſchaftlicher Geiſtestätigkeit durch das Vorbild des Vaters anerzogen worden. Mit allem Eifer des echten Wiſſenſchafters widmete ſich Stadtpfarrer Klunzinger der Geſchichte ſeiner Heimat und war daneben auch in praktiſcher Heimatpflege erfolgreich tätig, denn ſeiner Anregung verdankt der Altertumsverein im Zabergäu, aus dem ſpäter der heute ſo ſegensreich wirkende Zabergäuverein hervorging, ſeine Entſtehung. Benjamin beſuchte zuerſt zwei Jahre lang die Volksſchule ſeines Geburtsorts und hierauf bis zum 13. Jahre die Lateinſchule im nahen Brackenheim, wo er unter der Obhut des „geſtrengen“, aber als Erzieher tüchtigen Präzeptors Adam ſtund, dem der ehemalige Schüler in den Viertel⸗ jahrsheften des Zabergäuvereins (1906) eine ſchöne Würdi⸗ gung ſeiner erzieheriſchen Tätigkeit zu teil werden ließ. Auch das Turnen wurde da getrieben und die Zöglinge der Latein⸗ ſchule bildeten gar eine Jugendwehr. Damals erhielt die große Spannkraft und körperlich⸗geiſtige Beweglichkeit, die Klunzinger bis zum letzten Augenblick ſeines Lebens aus⸗ zeichnete, die erſte Schulung und ein gütiges Schickſal ſorgte dafür, daß der einſtige Jugendwehrjunge in ſeinem Leben immer heiter, froh und raſtlos tätig blieb bei allem Gleich⸗ mut und aller Seelenruhe, die neben Herzensgüte und Men⸗ ſchenfreundlichkeit die Hauptzüge ſeines Weſens ausmachten. 1844 kam der lernbegierige Knabe auf das Eberhard⸗ Ludwigsgymnaſium in Stuttgart. Damals ſchon zeigte ſich ſeine Vorliebe für das Sammeln naturwiſſenſchaftlicher Gegen⸗ ſtände, welche die Grundlage wurde für den ſpäteren For⸗ ſcher, dem Sammeln und Ordnen im Reiche der Natur Lebensaufgabe und aber auch Lebensgenuß und Lebensfreude war. Nach erfolgreichem Beſuch des Gymnaſiums bezog Klun⸗ zinger 1853 die Univerſität Tübingen und widmete ſich hier Er trat dort in den Freundes⸗ dem Studium der Medizin. . . ruf ſagte ihm nicht zu. Das war — 45 kreis ein, der Guſtav Jaeger, Eduard von Martens und Alb'ert Günther umſchloß, und die damals mit dieſen ſpäterhin ebenfalls als Naturforſcher ſo namhaft gewordenen Männern geknüpfte Freundſchaft wurde zu einer dauernden Quelle gegenſeitiger Anregung und Förderung nach den ver⸗ ſchiedenſten Richtungen hin. Mit Eduard von Martens und Albert Günther teilte Klunzinger die große Hinneigung zur Syſtematik, und wie Günther ſeine Studien in beſonderem Maße den Fiſchen widmete, ſo auch er. Mit Guſtav Jaeger aber verband ihn noch beſonders der Umſtand, daß er 1884 deſſen Nachfolger an der Stuttgarter Techniſchen Hochſchule wurde. Außer in Tübingen ſtudierte Klunzinger in Würz⸗ burg, Wien und Prag und erwarb ſich dann, nachdem er die zweite Staatsprüfung beſtanden hatte, den mediziniſchen Doktor. Als junger praktiſcher Arzt ließ er ſich zunächſt im Bad Lieben⸗ zell nieder, jedoch der ärztliche Be⸗ aber auch kein Wunder, denn es herrſchte damals in der Therapie, wie Klunzinger ſich ſelbſt ausdrückte und wie auch Guſtav Jaeger oft ähnlich ſich geäußert hat, „eine faſt nihiliſtiſche“ Richtung. Man hatte zu den alten Rezepten gar kein Ver⸗ trauen mehr. Infolge der Anwen⸗ dung des Mikroſkops und des un⸗ geahnten Aufſchwungs der Natur⸗ wiſſenſchaften um die Mitte des vorigen Jahrhunderts war eben eine völlige Umwälzung in den medizini⸗ ſchen Auffaſſungen im Gange und zudem ſtanden damals die zwei Lehr⸗ ſtätten Wien und Prag, welche Klun⸗ zinger als Student kennen gelernt hatte, einander geradezu feindlich gegenüber. Ein freier Entſchluß und der gute Rat des damaligen Vor⸗ ſtandes des Stuttgarter Naturalien⸗ kabinetts, Ferdinand von Krauß, eines gar ſcharfblickenden und klugen Mannes, führte nun den jungen Nediziner in den Beruf des Natur⸗ forſchers hinein, auf den ihn Ver⸗ anlagung und Neigung ſchon längſt hingewieſen hatten. In praktiſchen und theoretiſchen zoolo⸗ giſchen Studien am Stuttgarter Naturalienkabinett, am Sen⸗ kenbergianum in Frankfurt, ſowie in München und Wien legte er dann den Grund zu jener Forſchertätigkeit zu Koſeir am Roten Meer, die ihn 1864 bis 1869 und hinwiederum 1873 bis 1878 in Anſpruch nahm und in weiten Kreiſen bekannt gemacht hat. Was Karl Benjamin Klunzinger damals als Sammler und Forſcher und im Gefolge davon als Syſtematiker leiſtete, wird in der Geſchichte der Zoologie ſtets rühmend genannt werden. Welch große ſammleriſche Arbeit von ihm in jenen Jahren vollbracht wurde, geht wohl am beſten daraus hervor, daß es Jahrzehnte bedurfte, um die mit Bienenfleiß eingeheimſten Sammlungen zu ſichten und zu ordnen. Die Werke aber, die der emſige Forſcher über die geſammelten Gegenſtände geſchrieben hat, werden in der naturwiſſenſchaftlichen Syſtematik immer einen Ehrenplatz einnehmen. Ich nenne hier nur die drei Haupt⸗ Karl Benjamin Klunzinger. werke über die Tierwelt des Roten Meeres: „Die Synopſis der Fiſche, Die Korallentiere und Die Krabben.“ In der die Forſcher⸗ tätigkeit zu Koſeir unterbrechenden Zeit (1869 bis 1873) arbeitete Klunzinger teils in Stuttgart, teils in Berlin an der Ordnung ſeiner Sammlungen, die damals und auch in der Folge hauptſächlich in den Beſitz des Kgl. Naturalien⸗ kabinetts in Stuttgart übergingen. Wenn man heute die zoologiſchen Schätze, welche aus Klunzingers Hand ſtammen, überblickt, ſo muß man ſtaunen über die Tatkraft, die all das zuſammenbrachte und wieder auseinanderordnete und klarlegte. Gewiß, Klunzinger war ein Sammler, wie er im Buche ſteht, er hatte Geſchick und Glück und für den Ein⸗ geweihten iſt es auch ganz klar, nur eine Perſönlichkeit von ſolcher Menſchenfreundlichkeit und Geſchicklichkeit, wie dies bei Klunzinger der Fall war, konnte ſo reiche Beute einbringen. Und dazu trug jedenfalls weſentlich noch bei, daß Klunzinger in Koſeir die Stelle eines Sanitätsarztes beklei⸗ dete und bei der Bevölkerung außer⸗ ordentlich beliebt war, er, der mit den Leuten zu Koſeir ganz heimiſch war, der das Arabiſche in den ver⸗ ſchiedenſten Mundarten beherrſchte, verfaßte er doch ein größeres Wör⸗ terbuch des Arabiſchen in Schrift⸗ und Volksſprache), eine Leiſtung, welche gewiß hoch eingeſchätzt werden muß! Nur allzuoft iſt der Sammler einſeitig begabt, Klunzinger aber war in hohem Maße vielſeitig. Und er war äußerſt anpaſſungsfähig, äußerſt gewandt im Verkehr mit den Menſchen, er drängte ſich nie vor, aber ſeine Liebenswürdigkeit ebnete ihm von ſelbſt die Bahn. Das zeigte ſich namentlich auch, als er nach ſeiner Abreiſe von Aegypten dauernd nun in der deutſchen Hei⸗ mat ſeine reiche Kraft als gründ⸗ licher Forſcher betätigte. Schon in der Mitte der vierziger Jahre ſtehend, ſchloß er 1878 mit Eleonore geb. Krauß den Bund der Ehe, die ihm eine ungemein verſtändnisvolle Lebensgefährtin und treue Mitarbeiterin auch bei ſeinen Studien wurde und an deren Seite er das eheliche Glück, trotzdem dem Paare keine Kinder beſchieden waren, in reichem Maße genießen durfte. 1879 wurde Klun⸗ zinger die Stelle eines wiſſenſchaftlichen Aſſiſtenten am Kgl. Naturalienkabinett in Stuttgart übertragen und wenige Jahre darauf, als Prof. Dr. Guſtav Jaeger von ſeinem Amt zurücktrat, wurde er als deſſen Nachfolger auf die ordentliche Profeſſur für Zoologie, phyſiſche Anthropologie und Hygiene an der Techniſchen Hochſchule in Stuttgart be⸗ rufen, womit zugleich der zoologiſche Unterricht an der Land⸗ wirtſchaftlichen Hochſchule in Hohenheim und an der Tier⸗ ärztlichen Hochſchule in Stuttgart verbunden war. Obwohl Klunzinger bis dahin keine Lehrtätigkeit entfaltet hatte, und in Hygiene und Bakteriologie durch Studien in München ſich ¹) Verarbeitet in Prof. Dr. Vollers Wörterbuch der arabiſchen Um⸗ gangsſprache. 8 erſt einarbeiten mußte, war er doch dieſer umfaſſenden Auf⸗ gabe vollkommen gewachſen. Davon legt die große Ver⸗ ehrung, der er ſich bei ſeinen zahlreichen Schülern erfreuen durfte, das beſte Zeugnis ab. Und Klunzinger verſtand es auch, wie ſelten ein Lehrer, nicht nur ſeine Schüler zu lehren, ſondern mit ihnen zu lernen, mit ihnen zuſammen zu ar⸗ beiten und ſie für die Wiſſenſchaft zu begeiſtern. Ich freue mich, dies aus eigener Erfahrung ſagen zu können. Eine ganz beſondere Gabe beſaß der beliebte Lehrer im Verkehr mit der Studentenſchaft überhaupt. Er hatte für die aka⸗ demiſchen Korporationen, die ſich mit der Pflege der Wiſſen⸗ ſchaften und der freien Künſte, insbeſondere auch des Geſangs befaßten, ein außerordentlich warmes Intereſſe und nahm an ihren wiſſenſchaftlichen und geſelligen Veranſtaltungen bis ins hohe Alter hinauf gerne, ja mit Freuden teil, er war mit den Jungen wieder jung, und bei ſeiner großen Neigung für Geſelligkeit war er auch nie ein Spielverderber und durch dieſe Eigenſchaften erſchien er der Jugend auch gar gerne als ein leuchtend Vorbild. Zwar legte er im 66. Le⸗ bensjahr, nachdem er 16 Jahre lang in Stuttgart und Hohenheim als Lehrer gewirkt hatte, ſeine Aemter nieder, aber der Techniſchen Hochſchule blieb er noch weitere fünf Jahre treu, indem er private Vorleſungen dort hielt und auch hernach noch immer mit den Verbindungen, mit denen er von ſeinem Berufe her in näherer Beziehung geblieben war, Freundſchaft pflegte und da muß in erſter Linie genannt werden ſeine geradezu väterliche Stellung im Mathematiſch⸗ Naturwiſſenſchaftlichen Verein, der ſpäteren Verbindung Ma⸗ karia an der Techniſchen Hochſchule. Und wie mit den ſtudentiſchen Kreiſen, ſo hielt der ſtets arbeitsfreudige Mann mit Vereinen und Fachverbänden, denen er durch Intereſſe und Beruf nähergetreten war, auch im hohen Alter immer noch regen Verkehr, ſo mit den Fiſcherei⸗, Angler⸗ und Aquarien-, tier⸗ ärztlichen und tierſchützeriſchen (namentlich Vogelſchutz) und naturwiſſenſchaftlichen Vereinen, insbeſondere aber mit dem Verein für vaterländiſche Naturkunde in Württemberg und der Deutſchen Zoologiſchen Geſellſchaft. Neben ſeinen vielen zoologiſchen Schriften — und da durfte auch das Jaegerſche Monatsblatt ihn zu ſeinen Mitarbeitern zählen — hat er Arbeiten geliefert: über den Vogelſchutz, den biologiſchen Unterricht, die Stuttgarter Tiergartenfrage, über die zoolo⸗ giſchen Kenntniſſe des Ariſtoteles, über geographiſche, bio⸗ graphiſche, ſprachkundliche und andere Dinge mehr, gewiß ein Beweis ſeiner Vielſeitigkeit. Und es iſt ein ſchöner Ab⸗ ſchluß ſeiner ſchriftſtelleriſchen Tätigkeit geweſen, daß ſeine letzte Arbeit ein gutes Stück ſeines Lebenslaufs ſchildert. Unter dem Titel „Erinnerungen aus meinem Leben als Arzt und Naturforſcher zu Koſeir am Roten Meer“ erſchien dieſes Buch einige Monate nach ſeinem Tod. Ein merk⸗ würdiges Schickſal brachte das Leben des allverehrten Mannes an einem heiteren Sommertage zum Erlöſchen. Bei dem Jahresfeſte des Vereins für vaterländiſche Naturkunde am 21. Juni 1914, als der greiſe Gelehrte ſeinen Kollegen Eberhard Fraas, der nun inzwiſchen ebenfalls von uns gegangen iſt, mit einer Tiſchrede feiern wollte, erlag er einer Herzlähmung. Drei Tage darauf fand im Stuttgarter Krematorium die Einäſcherung des bis zuletzt lebensfriſch tätigen Mannes ſtatt. Von allen Seiten ſeiner Freunde und Verehrer kam dabei die Liebe und Wertſchätzung für den Entſchlafenen zum Ausdruck. Auch mir war es als einem Schüler Karl Benjamin Klunzingers vergönnt, im Namen ſeines alten Freundes Guſtav Jaeger, der am Er⸗ 46 ſcheinen verhindert war, und im Namen des Zabergäuvereins, bei dieſer Feierlichkeit Worte herzlichen Gedenkens auszu⸗ ſprechen. Und dieſe Worte galten dem „vielgeliebten wahren Menſchenfreund, dem getreuen Sohne ſeiner Heimat, dem unermüdlichen Forſcher und hochverehrten Lehrer.“ — Der bekannte Afrikareiſende Dr. G. Schweinfurth ſchildert Klun⸗ zinger bei der Beſchreibung eines Beſuchs in Koſeir, wie folgt: „Wie ich ihn da fand — als Arzt —, in ſeinem Hauſe von rohen Lehmziegeln der Armenpraxis befliſſen, von Blinden und Lahmen umlagert, deren Lippen manchen ſal⸗ bungsvollen Spruch zum Segen des aufopfernden und un⸗ eigennützigen Mannes ertönen ließen, während er aus den Händen anderer zoologiſches Material als ärztliches Honorar empfing, da mußte ich zu einem Genoſſen hinaufblicken, an deſſen Vorbilde meine Augen mit Bewunderung hafteten.“ Ja, eine vorbildliche und liebenswerte Perſönlichkeit war Karl Benjamin Klunzinger, deſſen werden ſeine zahlreichen Freunde und Schüler ſtets eingedenk bleiben. Ehre ſeinem Andenken! Rleine Mitteilungen. Zur Biologie der Schnaken. Zur Notiz im Mai⸗Juni⸗ Heft d. J. möchte ich folgende intereſſante Beobachtung dem Leſerkreis des Monatsblattes nicht vorenthalten. Im Sommer 1915 entdeckte ich an der Wand eines Wohnzimmers eine Schnake mit rötlichem Hinterleib, was mir aufgefallen iſt, da ich mich ſchon viele Jahre mit Ento⸗ mologie beſchäftige. Bei näherer Beobachtung mit einer Leitz⸗Lupe 16 — machte ich die überraſchende Wahrnehmung, daß mehrere erſt dem Ei entſchlüpfte Bettwanzen ſich an dem Hinterleib der Schnake befanden. Deutlich zeigte die ſtarke Vergrößerung die noch winzigen ex ovo Wänzchen. Nach Behauchen der Handfläche, auf welcher ich die Unterſuchung vornahm, verließen die kleinen Schmarotzer in ſchnellem Laufe nach allen Seiten den Leib der Schnake. Leider verſäumte ich, die Schnake mit den Wanzen zu konſervieren. Viktor Kalmbach, Stuttgart. Vom Zug der Vögel. Dem Naturbeobachter werden oft die mächtigen Starſchwärme auffallen, die ſich auf Wieſen und Feldern umhertreiben, um gegen Abend mit Gebrauſe in Rohrdickichten zum Uebernachten einzuſchwenken. An ihrer grauen Färbung ſind die Vögel als diesjährige Junge zu erkennen, und im allgemeinen wird die Meinung verbreitet ſein, daß es die in der näheren Umgebung erbrüteten und aus den überall ausgehängten Niſtkäſten ausgeflogenen jungen Vögel ſind. Das iſt aber nicht der Fall. Es ſind viel⸗ mehr, wie Prof. Dr. Thienemann von der Vogelwarte Roſſitten in Oſtpreußen mitteilt, von weit her zugereiſte Wanderſcharen, die die erſten augenfälligen Herbſt⸗Zugerſchei⸗ nungen im Jahre darſtellen. Der Beringungsverſuch gibt uns über dieſe Verhältniſſe untrüglichen willkommenen Aufſchluß. Auf ſeinen Beſitzungen in Lisden bei Wolmar (Livland) hat Baron Loudon das Markieren von jungen Neſtſtaren mit Fußringen der Vogelwarte Roſſitten ſchon ſeit mehreren Jahren in großem Maßſtabe durchgeführt und damit nicht nur die in England liegenden Winterherbergen der livländi⸗ ſchen Stare einwandfrei nachgewieſen, ſondern auch die Rück⸗ kehr der Stare in ihre Heimat, wo ſie erbrütet ſind, uns natururkundlich vor Augen geführt. Es lief nun von Pfarrer Behnke in Schönberg bei Mühlhauſen, Kreis Pr. Holland in Oſtpreußen, die Nachricht auf der Vogelwarte ein, daß ein ſolcher junger Ringſtar bei Schönberg — alſo etwa 17 Kilo⸗ meter öſtlich von Elbing — am 26. Juni angetroffen worden ſei. Am 2. Juni ſaß dieſer Star noch in halbflüggem Zuſtande in Livland im Neſte und erhielt da ſeinen ehernen Geburts⸗ ſchein ans Bein geheftet, und nach 24 Tagen befand er ſich ſchon etwa 520 Kilometer entfernt an der weſtpreußiſchen Grenze. Früher wurde bereits ein ſolcher Star in Fiſch⸗ hauſen (Oſtpreußen) angetroffen. Das Ringerperiment weiſt überhaupt immer deutlicher und nachdrücklicher darauf hin, daß die Jungen vieler Vogelarten ſofort, oder wenigſtens ſehr bald nach dem Ausfliegen aus dem Neſte die Heimat verlaſſen und teilweiſe ſchon ſehr weit in die Welt hinausziehen. Wo bleiben da die alten Theorien von der „Führung“ und „Unterweiſung“ von ſeiten der Alten! Bienenſtiche und Rheumatismus. Der amerikaniſchen Zeit⸗ ſchrift „Deutſches Volksblatt“ entnehmen wir folgenden in⸗ tereſſanten Bericht: „Ueber eine Radikalkur, die nach⸗ machen kann, wer dazu Mut hat, ſchreibt uns Herr Joſef Faßbender unter der Ueberſchrift „Leiden und Heilung eines Rheumatikers“: Viele Leſer des „Deutſchen Volks⸗ blattes“ werden wohl wiſſen, wie es demjenigen zu Mute iſt, der an Rheumatismus leidet. Von den Schmerzen wollen wir gar nicht ſprechen. So erging es mir denn jahrelang, daß ich an der Krankheit zu leiden hatte; hauptſächlich wenn Witterungswechſel eintrat, war es am ſchlimmſten. Ich war oft ſteif in den Gliedern, daß ich mich nicht rühren konnte. Ich konſultierte mehrere Aerzte, es gab wohl Lin⸗ derung, aber von Geſundwerden keine Rede. Wo ich irgend⸗ wo las von einer Salbe, war ich wohl der erſte, der ſie anwandte. „Die Welt ſalbt und wird weiter ſalben.“ Auf einmal hörte ich von einem neuen Arzte, welcher nach Porto Alegre gekommen war, dem ſogenannten Schlangendoktor. Ich machte mich gleich auf, um den Arzt aufzuſuchen. Beim Eintritt ſah der Herr Dr. mir gleich an der Naſenſpitze ab, was mir fehlte (Rheumatismus im höchſten Grade). Er⸗ verſchrieb mir einen Topf Salbe für § 10, eine Flaſche mit Medizin zum Einnehmen für §5 5, die gleich in ſeiner Apotheke zu haben war. Ich beſtieg hoffnungsvoll die Straßen⸗ bahn und fuhr nach Hauſe. Unterwegs merkte ich, daß es mir viel leichter war, nämlich um § 15 in meiner Hoſen⸗ taſche. Ich kam zu Hauſe an, es wurde genau nach der Vorſchrift gehandelt und die ſchmerzenden Stellen eingerieben und die Medizin eingenommen. Der Topf und die Flaſche war leer und die Glieder voll Rheumatismus. Jetzt gab ich doch alle Hoffnung auf. Zufällig las ich in der „Illu⸗ ſtrierten Bienenzeitung“, daß in Deutſchland die Aerzte Rheumatismuskranke mit Bienenſtichen kurieren. Jetzt faßte ich wieder guten Mut, um mich auch dieſer Kur zu unterwerfen. Ich wollte doch geſund werden. Da ich nun ſelbſt im Beſitze eines kleinen Bienenſtandes bin, hatte ich weiter keine Umſtände und auch keine Ausgaben. Ich wählte mir einen recht ſchwülen Tag, an dem die Bienen ſtark flogen, entblößte meinen Oberkörper, ſetzte die Bienen⸗ haube zum Schutze des Geſichtes auf und trat in Gottes Namen den Weg zum Dr. an. Angekommen, klopfte ich recht kräftig an die Tür des Arztes an. O Himmel! Im Nu ſtürzten Hunderte von Bienen über mich her, nicht erſt fragend, was mir fehlte, und machten mir Einſpritzungen. In Zeit von einer Minute mußte ich das Feld räumen und wurde obendrein noch bis ins Haus verfolgt. Jetzt war 47 — das erſte, die Stacheln der Bienen mit einem ſcharfen Meſſer auszukratzen, ich zählte 212 Stück, welche im Körper waren, ohne diejenigen, welche in das Zeug der Bienenhaube ge⸗ ſtochen hatten. Ich ſah ſchrecklich entſtellt aus, die Hände glichen Tatzen, der Rücken war à la Dromedar, Bruſt und Arme ein großer Fleiſchklumpen von Geſchwulſt. Die Schmerzen waren ſchrecklich, ich mußte zu Bette, bekam Fieber bis zu 41“ und fiel in einen Schlaf, welcher 8 Stunden dauerte. Ich dachte, mein letztes Stündchen wäre gekommen. Als ich erwachte, rieb ich den Körper mit Salmiakgeiſt ein, der die Geſchwulſt verteilte. Der Urin war blutrot. Einige Stunden ſpäter bemerkte ich, daß jeder Bienenſtich in eine Eiterblaſe überging. Die Schmerzen wurden Tag für Tag weniger und heute fühle ich mich kerngeſund und mein Rheu⸗ matismus iſt gänzlich verſchwunden. Ich kann alſo nur allen Leſern des „D. Volksblattes“ dieſe Pferdekur aufs beſte empfehlen. Die Einſpritzung mit „212“, wie ich ſelbige be⸗ nannt habe, wird garantiert jedem helfen.“ Giftigkeit des Zinns. „Es iſt die alte Geſchichte — doch iſt ſie ewig neu.“ Der natürliche Menſch denkt: „alles iſt euer!“ und benützt in aller Harmloſigkeit alle Stoffe, die ſich ihm darbieten, zu ſeinen Zwecken. Mit der Zeit kommen feinempfindende Perſonen „inſtinktiv“ darauf, daß der eine oder der andere dieſer Stoffe ſchädlich oder giftig ſei. — Wie lange hat Prof. Jaeger vor der Umhüllung von Nahrungs⸗ mitteln in Stanniol gewarnt — und wie lange war er auch hier wieder ein Prediger in der Wüſte! Jetzt erſt kommen auch die von der Zunft und geben ihm recht. Nach der „Med. Klinik“ berichtete in der Mediziniſchen Geſellſchaft in Leipzig Dr. Ebert: Ein großer wertvoller ruſſiſcher Windhund ging nach dem Genuß von Käſereſten mit dem anhaftenden Stanniol unter gaſtro⸗inteſtinalen Er⸗ ſcheinungen und Lähmungen ein. Bei der Autopſie konnte Zinn in der Leber nachgewieſen werden. Ein ganz ähn⸗ liches Krankheitsbild konnte bei Verſuchen an Hunden nach⸗ gewieſen werden, die mit Camembert⸗Stanniol gefüttert wurden. Auch in den obern Schichten des Camembert konnte Ebert chemiſch Zinn nachweiſen. Er zieht daraus den Schluß, daß das Zinn eine größere Rolle in der Nah⸗ rungsmittelchemie, als bisher angenommen, ſpielt. — Dr. Röhrig kann dies beſtätigen. Er berichtet über den von ihm geführten Nachweis von Zinn in Kaffee, der in verzinnten Eiſengefäßen aufbewahrt wurde und darin einen ſchlechten Geſchmack angenommen hatte. Dr. Pfleiderer, Ulm. Kachſchrift: Zinnvergiftungen durch mit einem Zinnſalz braungefärbte Strümpfe ſind längſt bekannt. Dr. med. H. Göhrum. Bücherbeſprechungen. Schöll, Friedrich, Obſt und Trauben als Nahrungsmittel. Praktiſche Anleitung zur Obſtverwertung in Haushalt und Anſtaltsbetrieb. Mimir⸗Verlag Stuttgart. Preis Mk. 1.—. Die 142 Seiten umfaſſende ſehr fleißig ausgearbeitete Schrift bildet einen auf praktiſch wie wiſſenſchaftlich geſunder Anſchauung fußenden guten und ſicheren Wegweiſer für eine hygieniſch richtige Verwertung des Obſtes. Das Büchlein, das als zuverläſſiger Ratgeber im Intereſſe unſerer Volks⸗ ernährung gerade in gegenwärtiger Zeit ſehr zu begrüßen iſt, empfehlen wir aufs wärmſte. . „Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Dr. med. A. Kühner, Bezirksarzt und konſultierender Arzt am Sanatorium Johannisbad. „Gedankenkrank“ Hypo⸗ chondrie, insbeſondere ſexuelle, Hyſterie, Schwermut (Melancholie), fixe Ideen, Angſt, Furcht ꝛc.]. Neue Wege zur Verhütung und Heilung. Verlagsbuchhandlung Alfred Michaelis, Leipzig. Preis broſch. Mk. 1.30, kart. 2 Mk. (Beſprechung folgt.) Deutſcher Wehrverein, E. V. Die deutſchen Kriegs⸗ laſten unter Napoleon I. Verlag des Deutſchen Wehr⸗ vereins, Berlin 1913. Schrift 7. Preis Mk. —.50. Flügge, C. A., Verbrecher am Volkswohl. Verlag Freier Bund vom Blauen Kreuz, Kaſſel. Preis Mk. —.10. Feerhow, Friedrich, Die Photographie des Gedankens oder Pſychographie. Verlag von Max Altmann, Leipzig 1913. Preis geheftet Mk. 1.50. Bachem, Dr. med., Frankfurt a. M. „Der praktiſche Lehmdoktor“. Verlag von Wilh. Möller, Oranienburg bei Berlin. Preis geheftet Mk. 1.50. Cohn, Dr., S., Berlin⸗Schöneberg. „Die Gicht, ihr Weſen und ihre Behandlung nach neuen Unterſuchungen“. Verlag von Dr. Baſch & Co. G. m. b. H., Berlin 1913. Preis geheftet Mk. 2.50. Lion, Dr., A., Stabsarzt. „Die Deutſche Pfadfinder⸗ und Wehrkraftbewegung und ihre Urſachen“ 1913. Verlag der Aerztl. Rundſchau, Otto Gmelin (Pfadfinder Verlag), München. Preis geheftet Mk. —.60. Emmerich, Dr., Rudolf & Loew, Dr., Oskar. „Ueber die Wirkung der Kalkſalze bei Geſunden und Kranken“, München 1913. Verlag der Aerztl. Rundſchau, Otto Gmelin (Pfadfinder Verlag). Preis geheftet Mk. 1.—. Beutel, F. J. „Alkoholfreie Getränke“ (351 Rezepte mit 15 Abbildungen). Verlag von Heinrich Killinger, Ver⸗ lagsbuchhandlung, Leipzig und Nordhauſen 1913. Preis gebunden Mk. 1.50. Rohr, Dr., A. „Urſachen und Zweck der Krebsgeſchwulſt“. Verlag Deutſcher Bund der Vereine für naturgemäße Lebens⸗ u. Heilweiſe (Naturheilkunde) E. S. Berlin 1913. Hellmut, Dr., B. „Glaube, Vernunft, Naturalismus und Naturwiſſenſchaft.“ Verlag von B. Winkler, Erdenglück, Poſt Frauendorf, Bez. Leipzig. Preis Mk. —. 30. Silberhorn, C., München. „Atmungs⸗ und Haltungs⸗ Uebungen“. Verlag der ärztlichen Rundſchau, Otto Gmelin (Pfadfinder⸗Verlag), München NO. 1913. Preis geheftet Mk. 1.—. Surya, G. W. „Schlangenbiß und Tollwut“. Verlag von Max Altmann, Leipzig 1913. Preis geheftet Mk. 1.50. Krall, Karl. Tierſeele, Zeitſchrift für vergleichende Seelen⸗ kunde, Heft 1/2, 1. Jahrgang 1913. Verlag von Emil Eiſele, Bonn. Damaſckke, A. „Reichs⸗Finanzreform und Bodenreform“. Verlag „Bodenreform“, G. m. b. H., Berlin 1913. Preis Mk. —.80. Lorenz, Paul Fr., Freiburg (Baden). „Internationales Reiſetaſchenbuch für Alkoholgegner und Vegetarier“. III. Aufl. Reiſeführer⸗Verlag, Freiburg⸗Leipzig 1913— 14. Preis Mk. 1.—. Mariels, E. „Der kleine Tierfreund 1914.“ Verlag von Albert Schütt, Dresden⸗A. Preis 10 Stück Mk. 1.—. — 48 Mitteilungen der Schriftleitung. Am 21. Juni vollendete Medizinalrat Dr. Bachmann, Kreisarzt in Harburg, ſein 60. Lebensjahr. Durch ſeine ſozialhygieniſchen Schriften in weiteſten Kreiſen bekannt, iſt Bachmann für uns vor allem als eifriger Vorkämpfer für hygieniſche Aufklärung und vernünftige Lebensreform von Bedeutung geworden. Seine große Liebe zur Natur hat ihn ſchon früh zur Naturbeobachtung angeregt. Die Krank⸗ heitsvorbeugung war für ihn das wichtigſte. Er hat ihr in hunderten von Aufſätzen und Abhandlungen das Wort ge⸗ redet. Bachmann iſt Ehrenvorſitzender der Mediziniſch⸗ Biologiſchen Geſellſchaft, die er gegründet hat, und der heute namhafte Aerzte angehören. Der Guſtav Jaeger⸗Verein und die Schriftleitung bringen dem bewährten Manne die wärm⸗ ſten Glückwünſche dar. Wetterkritiſches in den Monaten Heptember und Dktober. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: . ) Tage mit je einem Wechſel am 8. Sept. Vantsteg . Sept. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat), Montag 6 11. „ (am 9. Sept. (Mondnähe), am 11. Sept. (Vollmond), am 12. Sept. (Gleiche auf) und am 14. Sept. (Hochſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit je einem Wechſel am 18. Sept. (Nördl. Wende) und am 19. Sept. (Letztes Viertel), zwei Wechſeln am 21. Sept. (Mondferne und Abſteigender Knoten im Drachenmonat) und einem Wechſel am 23. Sept. (Sonnengleiche). Tage mit je einem Wechſel am 26. Sept. (Gleiche ab), am 27. Sept. (Neumond) Mittwoch, 27. „ſund am 29. Sept. (Tiefſtand im Drachen⸗ Freitag, 29. „ monat). Dienstag, 3. Okt. mit je einem Wechſel am 3. Okt. Dienstag, 12. „ Donnerst., 14. „ — Montag, 18. „ Dienstag, 19. „ Donnerst., 21. „ Samstag, 23. „ Dienstag, 26. „ Mittwoch, 4. „ ((Südl. Wende), am 4. Okt. (Erſtes Viertel), Donnerst., 5. „ am 5. Okt. (Aufſteigender Knoten im Freitag, 6. „ Drachenmonat) u. am 6. Okt. (Mondnähe). Tage mit einem Wechſel am 9. Okt. (Gleiche auf) u. zwei Wechſeln am 11. Okt. (Vollmond und Hochſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit je einem Wechſel am 16. Okt. (Nördl. Wende) und am 18. Okt. (Ab⸗ ſteigender Knoten im Drachenmonat) und zwei Wechſeln am 19. Okt. (Letztes Viertel und Mondferne). 9 Tage mit je einem Wechſel am 30. Okt. Monkag⸗ 30 „ (Südl. Wende), am 31. Okt. (Mondnähe, ienstag, 31. „ am 1. Nov. (Aufſteigender Knoten im Pultmoch 1 Nov. Drachenmonat) und am 2. Nov. (Erſtes „ „1 Wiertel). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Dienstag, 5. Sept. Erſtes Viertel und Südl. Wende. Montag, 23. Okt. Gleiche ab. Donnerst., 26. „ Tiefſtand im Drachenmonat. Montag, 9. „ Mittwoch, 11. „ Montag, 16. „ Mittwoch, 18. „ Donnerst., 19. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. barn ein nd gar lan fap der inn gro Au fio ku Ddie = S- — = = = ☛s = = = S= = –— ind Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 35. Jahrgang. „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir Gott!“ Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. „Bange machen gilt nicht.“ Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland, Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart. Stuttgart. Nr. 9 u. 10. September⸗Oktober 1916. Inhalt: M. Spohn, Die Hand an den Pflug! — Zum Nahrungshaushalt in der Kriegszeit. — O. Schlegel, Homöopathiſche Stoffmengen (Schluß). — Der letzte Wille der Gefallenen. — Thraenhart, Friſches Obſt iſt ein Naturheilmittel. — Kleine Mitteilungen: Ein Merkſpruch. Ein Prophet der Seele. Geruch und Kultur. Die Naſe des Polizeihundes. Zum Ueberskreuzgeſetz. Leſefrucht. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den Monaten November und Dezember. Die Hand an den Pflug! Von Max Spohn. Als Iſrael unter- Nehemia ſein Jeruſalem wieder auf⸗ baute, „gewann das Volk ein Herz zu arbeiten, ſo daß die eine Hälfte Spieße, Schilde, Bogen und Panzer hielt, die andere Hälfte aber die Arbeit tat, die Mauer baute und ſie ganz aneinander fügte.“ Wir ſind daran, ein neues Deutſch⸗ land aufzurichten. Die einen ſtehen wohlgerüſtet und hünen⸗ tapfer an der Front und erfüllen ihre Pflicht mit bewun⸗ dernswerter Kraft. Auch die, die hinter der Front zum inneren Bau berufen ſind, geben ſich mit Opfermut ihrer großen Aufgabe hin. Voll Eifer ſuchen ſie all die Löcher zu ſtopfen, alle die Breſchen zu füllen, die der Krieg ſchlägt. Auf! laßt uns auch die Mauer bauen und ganz aneinander fügen, die Deutſchland in Zukunft ſchützen ſoll! Für was fließt das koſtbare Blut unſerer Tapferen draußen? Was treibt ſie in die tollſte Schlacht hinein und wofür geben ſie ihr friſches Leben hin? Iſts nicht für Deutſchlands Zu⸗ kunft, die in unſern Kindern erſteht? Unſer edelſtes Gut iſt unſere Jugend. Es iſt deshalb heiligſte Pflicht aller, die die Waffen nicht führen dürfen, ſich an der Pflege dieſes höchſten Schatzes nach Kräften zu beteiligen. Mit übergroßem Eifer ſind allerorts Einrichtungen zur Jugendpflege entſtanden, Veranſtaltungen, die zum Teil wenig heilſame, aber viel ſchädliche Früchte zeitigen. Sehen wir vor allem darauf, daß unſere drei großen Erziehungs⸗ faktoren: Familie, Kirche und Schule keinerlei Einbuße er⸗ leiden. Dieſe drei haben Deutſchland groß gemacht. Wehe der Hand, die im Wahn, Gutes zu ſchaffen, an ihnen rüttelt! Aber manchmal beeinträchtigt eine Jugendbeſtrebung das Familienleben, weil ſie die Kinder ihrem ſchönſten Kreiſe in den Feierſtunden entführt; manchmal entvölkert ſie die Kirche, denn der Sonntag wird ganz dem Genuß der Natur ge⸗ weiht; oft ſtört ſie die Arbeit der Schule, denn ſie nimmt einen großen Teil des Intereſſes der Jugend in Anſpruch. Nichts iſt ſo wichtig als die Pflege eines reinen Familien⸗ lebens, nichts ſo bedeutungsvoll als das Erringen einer religiös gefeſtigten Lebensanſchauung, und nichts ſo not⸗ wendig als das ungeteilte Intereſſe an der Schularbeit. Mögen deshalb die Maßnahmen der Jugendpflege erſt ein⸗ ſetzen in einem Alter, wo dem Kinde die Familie anfängt enge zu werden, wo die Kirche ihre grundlegende Arbeit getan hat, und wo die Schule ihre Pforte ſchließt: mit dem 15. Lebensjahr. In ganz beſonderem Maße iſt eine zu früh⸗ zeitige Beteiligung am Vereinsleben bei den Mädchen von nachteiliger Wirkung; ſie gehören noch mehr wie die Knaben dem Hauſe an. Da ſie alles perſönlich erleben, werden ſie der Schule entfremdet; dem Jugendleiter, der das köſt⸗ liche Gut der Freiheit gewähren kann, fliegen die Herzen zu, und der Lehrer, der ernſte Arbeit treiben muß, wird ihnen zum böſen Mann. Erziehung und Unterricht leiden gleicherweiſe darunter, ſtatt eine Förderung zu erfahren. Das Einmiſchen eines vierten Erziehungsfaktors wird als Störung empfunden, er ſollte ſich auf das ſchulentlaſſene Alter beſchränken. Der Staat verbiete den Knaben vor dem abgeſchloſſenen 12. und den Mädchen vor dem zurückgelegten 14. Lebensjahr die Beteiligung am Vereinsleben. Wohl darf zugegeben werden, daß namentlich unſerer ſtädti⸗ ſchen Jugend eine vermehrte Körperpflege dringend not tut; aber da iſt die Schule, und nur ſie dazu berufen, Wandlung zu ſchaffen. Unſere Bildungsanſtalten ſind vortrefflich einge⸗ richtet und können auf ihre Erfolge ſtolz ſein, aber den An⸗ ſpruch auf Vollkommenheit machen ſie nicht. Wenn einſichts⸗ volle Eltern mit berechtigten Bitten um Aenderung des Lehr⸗ plans vor die Behörden treten, ſo werden ſie ſicherlich nicht abgewieſen. Würden wir in unſern humaniſtiſchen Lehran⸗ ſtalten das Griechiſche fallen laſſen, in den Realſchulen den Teil der Mathematik, den man nicht mehr zur Allgemein⸗ bildung rechnen darf, der Fach⸗ und Hochſchule zuweiſen, und in den Mittel⸗ und Volksſchulen, wo ein 9. bezw. 8. Schuljahr eingeführt iſt, den Lehrſtoff ſorgſam ſichten, ſo ließe ſich mehr Zeit für Leibesübungen gewinnen. 4 Stunden ſollten im Tag auf die geiſtige Bildung und 1 Stunde auf körperliche Uebungen verwendet werden. Dazu ſollten abwechſlungsweiſe alle 14 Tage ein Tagesmarſch und ein Kachmittagsſpaziergang kommen, die bei Knaben Gelegen⸗ heit zu Geländeübungen, Kartenzeichnen u. dgl., bei Mädchen zu unſern Volksſpielen und ⸗reigen, Botaniſieren uſw. bieten würden. Der dabei herrſchende Geiſt würde nicht ſchul⸗ mäßig ſtrenge, aber auch nicht über alle Maßen ungebunden ſein, ſondern heiter und frei. Welch treffliche Gelegenheit 9 Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet. zum Zuſammenwachſen von Lehrern und Schülern! Sicher⸗ lich wäre damit das Maß von Körperübungen erreicht, das unſerer Jugend frommt; und eine beſondere Jugendbeſtre⸗ bung als vierter Erziehungsfaktor würde ſich in dieſem Lebensalter von ſelbſt erübrigen. Ganz anders liegen die Verhältniſſe zwiſchen 14 und 20. Bei den meiſten hört in dieſem Lebensabſchnitt die erziehe⸗ riſche Arbeit der Schule auf. Unreif und unſelbſtändig ſteht der werdende Menſch an der Schwelle eines neuen Lebens. Es iſt die Zeit, wo die Knoſpe am meiſten vor ſchädlichen Einflüſſen bewahrt werden muß, um ſich zur ſchönen Blüte entfalten zu können. Zwiſchen 14 und 20 iſt die Zeit, wo ſich der Menſch meiſt die Richtung für ſein ganzes Leben wählt; das iſt der Lebensabſchnitt, wo er am notwendigſten einer weiſen Leitung bedarf. Bisher nicht gekannte Lockungen und Ge⸗ fahren aller Art treten der jungen Seele entgegen. Auf drum, ihr Erzieher und Lehrer, auf drum ihr alle, denen es ernſt iſt mit dem Heil der Jugend, mit der Zukunft unſeres Landes, nehmt euch der Suchenden an und helft ſie durch die Klippen des vor dem Krieg ſich in deutlicher Weiſe zeigenden Modernismus führen! Zeigt ihnen, daß „Genuß“ der Wurm iſt, der verderblich am Mark eines Volkes nagt, der Wurm, der alle die großen Weltreiche der Vergangen⸗ heit zu Fall gebracht hat. „Kraft“ ſei das Loſungswort der Deutſchen, nicht „Genuß“! Zwiſchen 14 und 20 ſetze drum die Jugendbewegung mit vollem Eifer und allen Mitteln ein. Es mögen ſich allerorts Jugendvereinigungen bilden, wo die jungen Leute in ihren freien Stunden in edler Freundſchaft körperliche und geiſtige Förderung erfahren. Wandern, Turnen, Baden, Schwimmen, Reiten und Schnee⸗ und Eis⸗ ſport bilden neben nützlichem Garten⸗ und Feldbau die Mittel zu körperlicher Ertüchtigung; anregende Vorträge, geeignete Lichtbilder, ſchöne Spiele, geſellige Abende mit gediegener Muſik, Bücherſammlungen und dergl. ſorgen für die geiſtige Förderung; durch Entwerfen von Lebensbildern ſittlich und religiös hochſtehender Perſönlichkeiten werde das Innenleben der Jugend, die nach Vorbildern dürſtet, befeſtigt. Es wäre mit Freuden zu begrüßen, wenn die ſtaatlichen Behörden, die bisher ſchon in dankenswerter Weiſe das Fortbildungs⸗ unterrichtsweſen geregelt und geleitet haben, vielleicht durch Errichtung einer beſonderen Stelle ihre weitgehende Sorg⸗ falt gerade dieſem Lebensalter zuwenden würden. Schön wäre es, wenn der geſamten Jugend zwiſchen 14 und 20 Gelegenheit geboten werden könnte, ſich in freien Stunden in ungezwungener, dem Bedürfnis dieſes Alters entſprechen⸗ der Weiſe ſeeliſch zu vertiefen, geiſtig zu fördern und körper⸗ lich zu ertüchtigen. Verſchiedenartige Möglichkeiten mögen geſchaffen werden, ſo daß jeder findet, was er ſucht; religiös⸗ konfeſſionelle Vereinigungen, Pfadfinder⸗ und Pfadfinderinnen⸗ abteilungen, Jungdeutſchlandgruppen u. a. mögen in ihrer Eigenart ganz wohl nebeneinander beſtehen, ohne ſich gegen⸗ ſeitig zu beeinträchtigen und zu ſtören, ſchön vereinigt unter einer ſtaatlichen Aufſicht und Leitung, die ſich jeder Richtung gleich warm annimmt. Dieſem Ziele müſſen wir zuſtreben, wenn wir gegen die verhängnisvolle „Ueberkultur“ für die Zukunft einen Damm errichten wollen, wenn Deutſchland ſeinen guten Ruf als Hort der Frömmigkeit, Wahrheit, Kraft und Treue bewahren will. Die neudeutſche Saat muß jetzt in den Märzſtürmen des gewaltigen Völkerringens ausgeſät werden. Wer iſt bereit zur Hilfeleiſtung bei dieſer herrlichen vaterländiſchen Tat? Ihr echten Deutſchen, die ihr nicht ſchwächlich bei einer guten 50 — Einſicht zagend ſtehen bleibt, ſondern das Gute zur Tat reifen laſſet, auf! Es gilt hier, Reichsanleihe mit dem Herzen zu zeichnen, nicht mit klingender Münze, ſondern mit eurer Zeit und eurem Rat zu helfen. Findet euch als „Jugend⸗ freunde“ zuſammen, beratet euch, und traget eure Wünſche vor! Auf! die Hand an den Pflug! Zur Unterſtützung dieſer Sache bitten wir alle „Jugend⸗ freunde“, die zur Hilfe bereit ſind, an uns ihre Adreſſen ein⸗ zuſenden. Wir verweiſen unſere Leſer noch beſonders auch auf die Aufſätze von unſerem Mitarbeiter, Dr. med. H. Göhrum, in der Frage der Jugenderziehung (Monatsblatt 1904 S. 51 und 74). Die Schriftleitung. Bemerkungen zu vorſtehendem Aufruf. Mit Vergnügen haben wir den obigen Aufſatz dem Monatsblatt einverleibt. Nichts iſt wichtiger und richtiger, als daß unſere Aufgabe, ein neues, beſſeres Deutſchland her⸗ zuſtellen, nicht bloß damit abgemacht iſt, daß alle Waffen⸗ fähigen, ja alle Erwachſenen das Vaterland bis zuletzt ver⸗ teidigen müſſen, ſondern daß wir ein neues, beſſeres Deutſch⸗ land auch dadurch ſchaffen, daß wir einen Nachwuchs er⸗ ziehen, der in jeder Richtung beſſer als bisher in der Lage iſt, die Lebensaufgabe ſowohl des Einzelweſens für ſich, d. h. die Entwicklung und Erhaltung des eigenen Lebens, zu er⸗ füllen, als auch die Aufgaben, die der Geſamtheit unſeres Volkes gelten, von der Erhaltung der Familie an bis hinauf zur Erhaltung des Staates. Wenn wir von dieſem Standpunkt aus die Kritik an die vorſtehenden Auseinanderſetzungen legen, ſo haben wir, wie geſagt, an dem poſitiven Inhalt nichts auszuſetzen. Aber doch müſſen wir mit allem Nachdruck darauf hinweiſen, daß gerade der allerwichtigſte, für alle Lebeweſen vom Tier bis zum Menſchen bedeutungsvollſte Punkt nicht genügend be⸗ rückſichtigt iſt, wir meinen die Heranbildung eines allen Lebensaufgabengewachſenen Lebeweſens. Wir müſſen fürchten, wenn die Schaffung eines neuen Deutſchlands mit neuen und beſſeren Menſchen, mit beſſeren Verhältniſſen und Lebensbedingungen nur nach den Rezepten des vorſtehenden Aufſatzes geſchehen ſoll, dieſer Zweck nicht erreicht werden kann. Denn in den betreffenden Ausführungen fehlt faſt ganz der Faktor, der nichts geringeres als die Kunſt des Lebens ſelbſt betrifft, die Kunſt, ſo zu leben, daß man lebens⸗ faig uder, um ein anderes Wort zu gebrauchen, geſund leibt. Nach den Darlegungen des obigen Aufſatzes glaubt man, das ſei etwas, was ſich von ſelbſt verſtehe. Das iſt nun bis zu einem gewiſſen Grade richtig, denn die meiſten Lebe⸗ weſen, Menſch und Tier, wenn ſie auf die Welt kommen, ſind mit den nötigen Eigenſchaften, um ſich geſund zu er⸗ halten, ausgerüſtet. Allein damit iſt nicht geſagt, daß ſich dieſe Eigenſchaften und Fähigkeiten ohne weiteres und unter allen Umſtänden von ſelbſt weiter entwickeln; ſondern das darf niemals vergeſſen werden, daß die Entwicklung zur höchſten Stufe der Lebensfähigkeit, d. h. zu der Fähigkeit, geſund zu bleiben, ſich geſund zu erhalten und in der reich⸗ haltigen Welt der Mitbewohner ſtets das Gute zu finden und das Schlechte zu meiden, eine verſtändige Erziehung und anhaltende Betätigung und Uebung während der ganzen Entwicklungszeit vorausſetzt. Die freie erhal Auft. ich V 1. Linde organ ſinen Syto Tier eine Nenſ Di det jubl dieſer Auge ſonde treffe nenne hraue Kind der den ſ Fehle beſteh entwie treten die 9 ilfe, Sinne Kind Kultun Die Tier das Schul ſickt Leifen Merjen eurer igend linſche gend⸗ en ein⸗ auch d. H. blatt uug. Den Stiger, d her⸗ affen⸗ t ver⸗ eutſch⸗ 9s er⸗ Lage⸗ d. h. nſereg inanf m Ne t, wie Mer daß bis be⸗ llen iGen⸗ 8 mit n und enden erden faſt R bens⸗ ſund man, fun ebe⸗ mmen, n er⸗ h ſich unter 1 das zur keit, eich⸗ nden hung rend freſe Natur hilft ſich in ſehr einfacher Weiſe über dieſe Seite der Lebensbedingungen hinweg. Die Natur hat dafür geſorgt, daß alle Lebeweſen ſich auf dem Wege der Fortpflanzung vermehren können. Mit dieſem Hilfsmittel braucht ſie nur diejenigen Lebeweſen, welche ſchlecht entwickelt oder erzogen ſind, zu vernichten und die übrig zu laſſen, welchen ein glück⸗ licheres Schickſal während ihrer Entwicklung vergönnt war. Sie macht es wie die alten Spartaner, welche alle miß⸗ ratenen Kinder ausſetzten. Bei Lebeweſen, bei welchen die Fortpflanzungsfähigkeit in die Hunderte und Tauſende geht, iſt das ja leicht, allein was hilft das, wenn, wie es beim Menſchen der Fall iſt, die jungen Lebeweſen faſt ohne Aus⸗ nahme unter Bedingungen gebracht werden, unter welchen ſie ſich nicht naturgemäß entwickeln können, ſondern einer un⸗ natürlichen, einſeitigen und unverſtändigen Erziehung ausgeſetzt ſind. Und die Fortpflanzungsfähigkeit des Menſchen iſt nun dazu nirgends ſo groß, daß man leichten Herzens alle miß⸗ ratenen Nachkommen totſchlagen dürfte. Die natürlichen Anlagen und Fähigkeiten erhält der junge Menſch ſchon im Mutterleib; aber die lange Dauer der Entwicklung, die beim Menſchen 18—20 Jahre währt — denn ſolange braucht ſeine volle körperliche Ausbildung, ſein Knochenwachstum uſw. —, kann vieles verderben. Gerade in dieſer Zeit der Entwick⸗ lung des Menſchen, da muß neben der Schulung für den Geiſt auch eine richtige Schulung für die leibliche Geſund⸗ erhaltung einſetzen. Es iſt nicht möglich, in einem einzigen Aufſatz alles das zu ſagen, was zu dieſer Frage gehört, und ich will hier nur einige Hauptpunkte hervorheben. 1. Von größter Bedeutung für den Menſchen iſt von Kindesbeinen an die gleichmäßige Schulung ſeiner Sinnes⸗ organe und doch wird darin gar viel gefehlt. Das hat ſeinen Grund in der einſeitigen Erziehung, die man der Sprachbegabung des Menſchen angedeihen läßt. Menſch und Tier ſind grundweſentlich dadurch unterſchieden, daß das Tier keine Sprache hat, ſondern nur Empfindungslaute, der Menſch dagegen iſt ſprachbegabt. Die Ausbildung der Fähigkeiten, welche das Tier und der Menſch miteinander gemein haben müſſen, um geſund zu bleiben, fällt in die ſprachloſe Zeit des Kindesalters. In dieſer Zeit ſollten unbedingt alle Sinneswerkzeuge, nicht bloß Auge und Ohr, die wir die Verſtandesſinne nennen wollen, ſondern auch Geruch und Geſchmack, welche man auch treffend die Wächter der Geſundheit, alſo Geſundheitsſinne nennen kann, ausgebildet werden und zwar ſo, daß ihr Ge⸗ brauch gewohnheitsmäßig feſtgelegt wird. Tritt dann das Kind in die Periode der Sprachentwicklung, ſo muß bei ihm der Gebrauch der Geſundheitsſinne ſo zur Gewohnheit gewor⸗ den ſein, daß er ihm nicht mehr verloren gehen kann. Der Fehler, den man hier bezüglich der Sinneswerkzeuge macht, beſteht alſo darin, daß man nur diejenigen ſchult und fort⸗ entwickelt, welche in den Dienſt der geiſtigen Tätigkeit treten müſſen, nämlich Gehör und Geſicht, und darin liegt die große Gefahr. Mit der Erziehung zur Sprache mit Hilfe von Gehör und Geſicht wird die Fortentwicklung der Sinnesorgane einſeitig, namentlich dann, wenn man das Kind dem Verkehr mit der Natur entzieht, wie es beim Kulturmenſchen faſt allgemein der Fall iſt. Die Geſundheitsſinne (Geruch und Geſchmack), die für das Tier durch das ganze Leben hindurch maßgebend ſind, müſſen das auch beim Menſchen bleiben und dürfen nicht unter der Schulung der Sprachſinne und der geiſtigen Fähigkeiten er⸗ ſtickt werden. Es iſt eine dringende Forderung beſonders für unſere Zeit, in welcher nach der bisher ſo einſeitigen geiſtigen Er⸗ ziehung eine harmoniſch damit verknüpfte körper⸗ liche Erziehung auf allen Gebieten unſerer Lebensorgane einſetzen muß, daß die Sinnesorgane gleichmäßig geſchult werden und dabei hat als eine Hauptaufgabe zu gelten die Erhaltung der Geſundheit, denn mehr als je muß das zukünftige Deutſchland ein durch und durch geſundes Deutſchland ſein. 2. Eine der Hauptſchwierigkeiten in den Erziehungsfragen iſt der Umſtand, daß beim Menſchen die Erhaltung des in⸗ dividuellen Lebens eine weſentlich zwieſpältige geworden iſt, und zwar bei dem grundlegendſten, allgemeinſten, für die Lebenserhaltung bedeutungsvollſten Faktor, der Nahrung; denn hier gibt es für den Menſchen zwei Wege: 1. die un⸗ mittelbare Auffindung oder Erzeugung der richtigen Ernäh⸗ rungsmittel und 2. die mittelbare, die Erwerbung durch Kauf mittelſt Geld. Das Tier iſt in der glücklichen Lage, nur für den unmittelbaren Nahrungserwerb erzogen zu werden. Bei den Menſchen, insbeſondere in höchſtem Um⸗ fang bei den Kulturmenſchen, ſchiebt ſich zwiſchen den Nah⸗ rungserwerb der Gelderwerb ein und damit ſteht der Menſch bei ſeiner Erziehung wie Herkules vor dem Scheide⸗ wege. Es handelt ſich darum, ob man zum direkten Nah⸗ rungserwerb oder aber zum Gelderwerb ausgebildet und erzogen werden ſoll. Zu dieſer grundſätzlichen Arbeits⸗ teilung des Erziehungsweſens kommt dann die außerordent⸗ lich weitgehende Arbeitsteilung, die ſich auf beiden Gebieten ſowohl beim Nahrungserwerb als beim Gelderwerb entwickelt hat. — Und ein weiterer wichtiger Faktor tritt noch hinzu. Das Tier, das unmittelbar die Nahrung zu erwerben hat, hat es in der Regel nur mit einem oder wenigen beſtimmten Naturerzeugniſſen zu tun, mit einer beſtimmten Pflanze, Frucht, oder beſtimmten Tieren. Der geſellſchaftlich lebende Menſch dagegen, der ſeine Naturbedürfniſſe, ohne die er nicht leben kann, kaufen muß, hat ein zweites für ſein Fortkommen außerordentlich wichtiges „Objekt“ vor ſich, nämlich außer der Nahrung den Verkäufer derſelben. Dieſer zweite wich⸗ tige Faktor iſt für die Herſtellung gedeihlicher Erziehung des Menſchen zur Kunſt der zweckmäßigſten Ernährung und Ge⸗ ſunderhaltung nicht bloß eine Vermehrung ſeines Erziehungs⸗ weges. Während das Tier es nur mit der Auffindung ſeiner Nahrung zu tun hat, muß die Erziehung des Men⸗ ſchen darauf bedacht ſein, daß ſich derſelbe nicht allein die Kenntnis der Nahrung zu erwerben hat, ſondern auch die nötige Menſchenkenntnis, die er überhaupt auch ſonſt im Kampf ums Daſein gar notwendig braucht. Die jetzige Zeit des Weltkriegs iſt ganz beſonders dazu angetan, uns ein Verſtändnis zu geben für die Größe dieſer Konfliktsquelle, die durch den Eintritt des Geldes und Geld⸗ erwerbs entſtanden iſt, iſt doch der gegenwärtige Krieg in erſter Linie ein Handels⸗ und Geldkrieg. Und im Innern unſeres Vaterlandes, das heute ſo wunderbar von unſern tapfern Soldaten geſchützt und verteidigt wird, iſt der Glück⸗ lichſte nicht der, der das meiſte Geld hat, ſondern der, welcher imſtande iſt, die wichtigſten natürlichen Lebensbedürf⸗ niſſe ſich ſelbſt zu beſchaffen, ſelbſt zu erzeugen. Stellen wir nur zwei Dinge einander gegenüber: auf der einen Seite den ſchlichten Bewohner des Böhmerwalds, der ſich ſeine eßbaren Pilze jeden Tag an der Quelle oder in ſeinen Einmachtonnen holen kann oder den Bauern, der als Selbſterzeuger heute ſo vieles vor dem Städter voraus hat, und auf der andern 9 * Seite den Großſtadtbewohner mit ſeinem Geld in der Taſche ſtundenlang vergeblich wartend vor den Verkaufsläden. Alles Geld iſt eitel; notwendig und unerſetzlich für die Exiſtenzbedingung iſt das Brot und nicht das Geld. Es hat faſt den Anſchein, als ſollte gegenwärtig die ganze Menſchheit an dem Irrtum zugrunde gehen, daß ſie ihre Exiſtenz auf dem Gelde aufgebaut hat, anſtatt auf der Schaffung des Brotes. Neben der Schulung des Menſchen für die Erhaltung ſeiner Geſundheit, für welche namentlich die Uebung ſeiner Sinnesorgane, insbeſondere auch des Geruchs und des Ge⸗ ſchmacks, von größter Bedeutung iſt, muß deshalb für unſere deutſche Jugend auch eine Schulung in allen praktiſchen Dingen des Lebens unter allen Umſtänden angeſtrebt wer⸗ den. Die Jugend muß unterrichtet werden und zwar prak⸗ tiſch über Garten⸗ und Obſtbau, über Landwirtſchaft und über allgemeine Volkswirtſchaft nach allen Richtungen hin, ja es muß erſtrebt werden, daß man mehr und mehr auch zu einer richtigen Wirtſchaftung unter den Menſchen ſelbſt kommt. Unſer deutſches Vaterland muß nicht nur auf der Scholle treu ſeine eigene Nahrung bauen und aus ſeinem eigenen Boden Kultur ziehen lernen, es muß auch ſeine Söhne und Töchter mit ſeiner Scholle mehr vertraut und verbunden machen, auf daß eine ganze deutſche Natur, Volk und Land, ein großer Garten der Kultur werde. Guſtav Jaeger. Zum Nahrungshaushalt in der Kriegszeitk. Der Guſtav Jaeger⸗Verein hat im Verfolg der am 28. Mai d. J. in Eßlingen abgehaltenen außerordentlichen Mitglieder⸗ verſammlung während dieſes Sommers eine Reihe von Maß⸗ nahmen getroffen, um beſonders für eine richtige Verwertung der pflanzlichen Nahrungsmittel, Obſt, Gemüſe uſw., zu wirken. Es wurde aus den Vorſtandsmitgliedern und den Herren Walter von Gizycki und Dr. Pfäfflen eine Kommiſſion beſtellt, um die Frage der Obſt⸗ und Gemüſetrocknung näher zu erörtern. Bei den in der Folge vorgenommenen Be⸗ ratungen wurden zunächſt eine Reihe von „Dörrapparaten“ der verſchiedenſten Konſtruktionen einer Prüfung unterzogen, wofür die Kgl. Zentralſtelle für Gewerbe und Handel in entgegenkommendſter Weiſe Herrn Prof. Stauß als Sach⸗ verſtändigen entſandte. Zwiſchen der Kommiſſion und dem inzwiſchen errichteten Landesnahrungsmittelamt wurden in verſchiedenen Beſprechungen Anregungen und Erfahrungen ausgetauſcht. Die Kgl. Zentralſtelle für Gewerbe und Han⸗ del veranſtaltete dann eine vom Auguſt bis in den Oktober hinein währende Ausſtellung für Obſt⸗ und Gemüſeverwer⸗ tung, die ſich eines zahlreichen Beſuches erfreuen konnte und jedenfalls viel Gutes gewirkt hat. Herr von Gizycki ſtellte dabei in Verbindung mit dem Verein für Obſt⸗ und Gemüſe⸗ verwertung in Eßlingen eine Reihe lehrreicher Präparate und Darſtellungen aus, und die Sache Guſtav Jaegers war durch eine Gruppe von Apparaten und von tremographiſchen Aufnahmen aus der „Biotechniſchen Prüfungsanſtalt Prof. Dr. G. Jaeger“ vertreten. Um weitere Kreiſe über die zweckmäßige Verwertung von Obſt und Gemüſe aufzuklären, wurde Herr von Gizycki mit Wandervorträgen betraut. Solche Veranſtaltungen fanden ſtatt in Eßlingen, Friedrichs⸗ hafen (Zeppelinwohlfahrt), Marbach, Freudenſtadt, Mün⸗ 52 ſingen und Gruorn. Bei dieſem Unternehmen hatte ſich der Guſtav Jaeger⸗Verein mit dem ſchon 1915 in Württemberg gegründeten „Landesausſchuß zur Erhaltung wichtiger Nah⸗ rungsmittel“ verbunden. Von ſeiten des Guſtav Jaeger⸗ Vereins wurden in dieſen Landesausſchuß, dem zunächſt die Herren Univerſitätsprofeſſoren Dr. Froriep, Dr. Grützner und Dr. Wurſter in Tübingen angehörten, u. a. auch Prof. Dr. Guſtav Jaeger und Prof. Dr. Endriß berufen. Der betreffende Ausſchuß, der im Laufe des Sommers zur Grün⸗ dung eines das ganze deutſche Reich umfaſſenden Vereins Anlaß gab, trat mit der ſeit einer Reihe von Jahren volks⸗ hygieniſch ſehr tätigen Mediziniſch⸗Biologiſchen Geſellſchaft, bei welcher auch der Guſtav Jaeger⸗Verein ſchon länger durch ſein mediziniſches Vorſtandsmitglied Dr. H. Göhrum ver⸗ treten iſt, zu gemeinſamer Arbeit in Belehrung und Auf⸗ klärung über die wichtigſten Fragen einer wirtſchaftlich und hygieniſch wichtigen Lebensmittelverſorgung in Verbindung. Es bildete ſich hierauf unter dem Vorſitz der Mediziniſch⸗ Biologiſchen Geſellſchaft ein Arbeitsausſchuß deutſcher Vereine für Lebensreform, dem der Guſtav Jaeger⸗Verein angehört. Die Ziele dieſes Ausſchuſſes und des Ausſchuſſes bezw. des Vereins zur Erhaltung wichtiger Nahrungsmittel mögen un⸗ ſere Leſer aus den nachfolgenden beiden Aufrufſchriften ent⸗ nehmen. Der württembergiſche Landesausſchuß zur Erhaltung wich⸗ tiger Nahrungsmittel ſchreibt: „Die Knappheit des Brotgetreides, die Preisſteigerung der Kartoffeln und ſpäter der Mangel an Zucker haben das deutſche Volk zu ſorgfältigen Erwägungen und mannigfaltig⸗ ſten Verſuchen gedrängt, wie und wo geſpart werden könnte. Aber erſt die Zuweiſung von 50 000 Tonnen Roggen an die Spirituszentrale in Düſſeldorf hat zur Folge gehabt, daß in weiteren Kreiſen die Einſicht Platz griff, daß die Ver⸗ wandlung wichtiger Nahrungsmittel in geiſtige Getränke als Verſchwendung bezeichnet werden muß, die in der Kriegszeit auf das entſchiedenſte zu bekämpfen iſt. Im Frühjahr 1915 tauchte dann der Gedanke auf, einen Ausſchuß zur Erhal⸗ tung wichtiger Nahrungsmittel zu gründen und auf dieſe Weiſe die Frage, die anfänglich zu ſehr das Anſehen einer nur alkoholgegneriſchen hatte, auf einen allgemeineren Boden zu ſtellen. Dieſer Ausſchuß verbreitete in etwa 100 Zeitungen eine Anzeige, in welcher auf die Vergeudung auf⸗ merkſam gemacht wurde, welche die Bereitung von Bier aus Gerſte, von Branntwein aus Kartoffeln und Getreide be⸗ deute. Die im zweiten Kriegsjahr eintretende Zuckerknappheit hat zum zweitenmal zu einer lebhaften Erörterung der Frage geführt und auch die Verſchwendung von Nährwerten bei der Vergärung des Obſtes in den Vordergrund gerückt. Es ſchien aber wichtig, die bis jetzt vom Ausſchuß geleiſtete Ar⸗ beit von ihrer alkoholgegneriſchen Enge zu befreien und aus dem Gebiet eines einzelnen Bundesſtaates hinauszutragen und das ganze deutſche Volk dafür aufzurütteln. Die Vor⸗ arbeiten dazu haben das Zuſtandekommen eines deutſchen Vereins geſichert. Auch der württembergiſche Landesaus⸗ ſchuß wurde auf eine breitere Grundlage geſtellt und nun⸗ mehr ſollen die weiteſten Kreiſe zur Mitarbeit eingeladen werden. Das iſt umſo dringender, als eine Reihe anderer Fragen noch in derſelben Richtung liegen und dringend ihrer Löſung harren. Vor allem iſt das die Brotfrage. Es iſt im Laufe des Krieges eine Zeitlang ſehr lebhaft in der Oeffentlichkeit davon geſprochen worden, daß es wünſchens⸗ ſtten, be heit des gleichen. die eine D we⸗ Hon Schule, verden. Endlich Dedentung früchte kn yſlegt und Es wür nungsnite 1. Die l ungsnitte (Cattoffeln muuß alls 1 2. Die G veorte (Fu veiß und Körnerfrüch Obſtverwert velchen Ve üöbten Verft hohen Wart Nahl⸗ und ſchaffenheit 3. Die lichen Scho land, olo Buchenkerne des Abaus und zolpol geſundheitsf Tabak, Get 4. Die C durch entſe⸗ alſo Einda frendländiſea Feeiſchberbre Getreidekörn Nährſalze un um die Ve⸗ Großſtädte G wird Heimnſtättenb kücgangs g 8 1 beſnl des mdgen un⸗ ſchrſten nt. altung bich. eigerung der haben deg annigfaltig⸗ den künnte. Rocgen an blge gehabt doß die Ver. etränke als r Kriegezeit lhiahr thl; zur Crhal⸗ auff dieſe ſehen einer meineren n eiwa 100 udung auf⸗ n Bier aus Vetreide be⸗ appheit hat der Frage werten bei gerückt. Es kleiſtete Ar⸗. 1n und aus tuszutragenn Die Vor⸗ 3 deutſchen Landesans⸗ und mun⸗ eingeladen he aunderet hend ihren e. E ſt ft in der wünſchens⸗ wert ſei, das Getreide nicht ſo ſtark auszumahlen, ſondern ein Vollmehl herzuſtellen, das die für eine geſunde Ernäh⸗ rung ſo wertvollen Stoffe enthält, die ſonſt in Form von Kleie den Schweinen vorgeworfen wurden, alſo vor allem große Mengen von Eiweiß und die Lebensſtoffe (Vitamine), deren Bedeutung die neuere Ernährungswiſſenſchaft ins rechte Licht gerückt hat. In derſelben Richtung liegen weiterhin die Bemühungen, den Fleiſchverbrauch des deutſchen Volkes zu vermindern, einerſeits aus geſundheitlichen, andererſeits aus wirtſchaft⸗ lichen Gründen. Weiterhin wurde die Frage der Gemüſe⸗ verſorgung hauptſächlich infolge ſchlimmer Preistreibereien viel beſprochen. Die wildwachſenden Pflanzen, die nur ſelten mehr verwendet worden waren, kamen wieder zu ihrem Recht, nicht allein zu Gemüſen, ſondern auch zur Teebereitung. Wildbeeren, die wenig geſchätzt wären, wie Holunder, Pilze, die eine vielſeitige Verwertung geſtatten, kurz alle Möglich⸗ keiten, welche die deutſche Heimat bietet, ſollten mit Hilfe von Schule, Preſſe, eifrigen Vorträgen und Kurſen gefördert werden. Endlich iſt die Frage der Fette und Oele von größter Bedeutung. Die Verwertung aller Obſtkerne (nur Stein⸗ früchte kommen in Betracht) muß noch viel ſorgfältiger ge⸗ pflegt und das Volk daran gewöhnt werden. Es würden demnach folgende Geſichtspunkte für die Ar⸗ beit des Deutſchen Vereins zur Erhaltung wichtiger Nah⸗ rungsmittel und ſeiner Landesausſchüſſe maßgebend ſein: 1. Die Erhaltung und unmittelbare Verwendung der Nah⸗ rungsmittel als ſolcher — Getreide (beſonders Gerſte) und Kartoffeln — alſo Einſchränkung von Bier⸗ und Fleiſchge⸗ nuß aus wirtſchaftlichen Gründen. 2. Die Erhaltung und unmittelbare Verwendung der Nähr⸗ werte (Fruchtzucker, Nährſalze, Obſtſäuren, Duftſtoffe, Ei⸗ weiß und Lebensſtoffe) in Obſt, Trauben, Gemüſen und Körnerfrüchten, alſo Befürwortung neuerer Verfahren in der Obſtverwertung (Einmachen, Saftbereitung, Trocknung), bei welchen Verluſte vermieden werden, die bei den bisher ge⸗ übten Verfahren (Gären und Brennen, Kochen, Dörren bei hohen Wärmegraden) immer eintreten mußten; ferner neuere Mahl⸗ und Backverfahren, welche Vollkornbrot in guter Be⸗ ſchaffenheit liefern. 3. Die Auswertung der Nahrungsgewächſe der heimat⸗ lichen Scholle, das Streben nach Unabhängigkeit vom Aus⸗ land, alſo Verwertung aller Wildfrüchte und Wildgemüſe, Buchenkerne, Pilze, Teepflanzen, Kaffeefrüchte; Förderung des Anbaus von Obſt, Beeren, Nüſſen, Oelfrüchten, Mais und zollpolitiſcher Schutz dieſer Erzeugniſſe; endlich Erſatz geſundheitsſchädlicher Pflanzen durch nützliche: Mais ſtatt Tabak, Getreide ſtatt Hopfen. 4. Die Erhaltung und Nahrung der deutſchen Volkskraft durch entſprechende Verwendung unſerer Nahrungsmittel, alſo Eindämmung des Genuſſes berauſchender Getränke, fremdländiſcher Reizmittel (Tee, Kaffee, Tabak) und des Fleiſchverbrauchs auf der einen Seite, und Betonung der in Getreidekörnern (Vollkornbrot), Obſt und Gemüſen enthaltenen Nährſalze und Lebensſtoffe (Vitamine) auf der andern Seite, um die Verluſte durch den Krieg und das Anwachſen der Großſtädte möglichſt raſch und vollkommen wieder auszu⸗ gleichen. Es wird ſich demnach auch eine nahe Berührung zur Heimſtättenbewegung, zu den auf Bekämpfung des Geburten⸗ rückgangs gerichteten Beſtrebungen ergeben und der Deutſche Verein z. E. w. N. wird biologiſche Geſundheits⸗ und Raſſen⸗ pflege zuſammen mit ausgeſprochen nationaler Wirtſchaft als Endziel ſeiner Beſtrebungen anzuſehen haben.“ Der Arbeitsausſchuß deutſcher Vereine für Lebensreform erläßt nachſtehendes Flugblatt: „Die Volksnahrung im Kriege ſoll ſein einfach, aber nahr⸗ haft und geſund. Alle verfügbaren Nahrungsmittel ſollten in möglichſt natürlichem Zuſtande verwendet werden, nicht durch Künſteleien entwertet und verteuert. Trotzdem werden wir im Winter viel Dauerkoſt (Konſerven) nötig haben. Im Frieden waren wir an eine großſtädtiſche Ernährungs⸗ weiſe mit viel Fleiſch, Eiern, Milch, Feinmehl, Zucker und Fett gewöhnt, in Verbindung mit einer ſonſtigen verweich⸗ lichenden Lebensweiſe. Jetzt hingegen müſſen wir uns halten an grobes Brot, Grütze, Kartoffeln, Hülſenfrüchte, Gemüſe, Käſe und Obſt, mit ſehr wenig Fett und Fleiſch. Dieſe Koſt, wenn langſam gegeſſen und gut gekaut, iſt der Ge⸗ ſundheit durchaus förderlich. Sie verträgt ſich aber nicht recht mit unſerer bisherigen Lebensweiſe, da ſie vom Körper ſozuſagen erſt „erarbeitet“ werden muß, wozu noch ein ver⸗ ſtärkter Kraft⸗ und Stoffwechſel gehört. Deshalb erfordert ſie eine Veränderung unſerer geſamten Lebensweiſe, nämlich eine ſtärkere Muskelbetätigung, Abhärtung der Haut durch Waſſer, Luft und Licht, häufiges Tiefatmen in möglichſt reiner Luft. Die meiſten Menſchen müſſen alſo jetzt um⸗ lernen und ſich umgewöhnen. Kleine Kinder gewöhnen ſich beſonders ſchnell an eine derbere, pflanzliche Koſt, ein Beweis dafür, daß ſie durchaus naturgemäß iſt. Mit etwas guter Milch, die der geſunde Erwachſene nicht benötigt, gedeihen ſie in geſunder Luft und bei guter Pflege meiſt vorzüglich. Im allgemeinen gilt es alſo, die Ernährungs⸗ und Lebens⸗ weiſe unſerer Voreltern wieder anzunehmen ſbäuerliche Koſt, G. Jaeger!, bei welcher ſie auf dem Lande geſund und ſtark geworden ſind. Dabei wird man auch bald herausfinden, daß alkoholhaltige Getränke, ſtarker Kaffee und viel Tabak leichter entbehrt werden können, ohne daß unſer Lebens⸗ genuß im geringſten geſchmälert wird. Im Gegenteil: ein zunehmendes Geſundheitsgefühl, wie wir es früher kaum für möglich gehalten hätten, iſt erfahrungsgemäß die Folge, ruft alle noch ſchlummernden und ſonſt gebundenen körperlichen und ſeeliſchen Energien auf den Plan und ſteigert Lebens⸗ mut und Tatkraft bis zu den äußerſten Grenzen, wie es die heutige Lage der Nation erfordert.“ Unſere Leſer bitten wir, die gewiß ſehr beherzigenswerten Ausführungen, die ſich ja mit den Beſtrebungen Guſtav Jaegers decken, nach Kräften zu unterſtützen. — Schon in den 1880er Jahren trat unſer Meiſter für das grobe Voll⸗ kornbrot ein. In Verbindung mit der Firma Hermann Lehren⸗ krauß ließ er damals ſolches Brot, ſowie eine Reihe hygieniſch ausgeſuchter Nahrungs⸗ und Genußmittel (Mehl, verſchie⸗ denerlei Teigwaren uſw.) in den Handel bringen. Auf der im Jahre 1886 abgehaltenen Internationalen Ausſtellung von Lebensmitteln in Paris wurden dieſe „Prof. Dr. G. Jaeger⸗ ſchen Geſundheitsnährmittel“ mit der höchſten Auszeichnung, der goldenen Medaille, bedacht. Guſtav Jaeger redete dabei beſonders einer gemiſchten Koſt und gutem Durchkauen und Durcharbeiten der Nahrung das Wort und namentlich wurden von ihm die die Eßluſt weckenden und zur Bekömmlichkeit der Speiſen ſo wichtigen Duftſtoffe in dieſer Zeit erſtmals wiſſen⸗ ſchaftlich gewürdigt, wie er auch auf dieſem Boden den großen Kampf gegen den übelriechenden und geſundheitlich ſchädlichen gebläuten Zucker zum glücklichen Ende führte. Denn die hiſtoriſche Tat, daß der ungebläute Zucker über den gebläuten Sieger wurde, iſt Guſtav Jaeger zu danken. Und auch den hygieni⸗ ſchen Wert einer Eindämmung der Nahrung, die gelegent⸗ liche Schmalkoſtſetz ung, das zeitliche Faſten iſt von ihm ſchon vor Jahrzehnten ins richtige Licht geſetzt worden. Ganz beſonders aber hat er die Forderung einer durch zweck⸗ mäßiges Leben überhaupt unterſtützten Ernährung, die nun heute zur Loſung geworden iſt, aufs tatkräftigſte vertreten. Homövpathiſche Stoffmengen. Von Dr. med. O. Schlegel, (Schluß.) Bisher haben wir nur von dem Kreis der Artgemein⸗ ſchaft geſprochen, der die Organismen umgrenzt, die offen⸗ bar durch ihre Aehnlichkeit die Vorbedingung zur gegen⸗ ſeitigen Fruchtbarkeit in ſich ſchließen. Jetzt wollen wir von der geſchlechtlichen Differenzierung ſelbſt noch ein Wort ſprechen. Daß eben nur ſolche, geſchlechtlich differenten Zellen ein neues Lebeweſen bilden können, führt uns zu der Frage nach dem Weſen und der Bedeutung der geſchlecht⸗ lichen Differenzierung überhaupt. Wieder ein W Lelträtſel, dem wir näher treten, das wir wohl nie löſen können, da wir unter ihm, nicht außer ihm ſtehen. Naturwiſſenſchaft⸗ lich iſt zu ſagen, daß die beiden Geſchlechter lange in ihrer Anlage gleich und erſt ſpät ſichtbar geſchieden werden und daß auch dann, ſelbſt im reifen Alter die Organe für die Fortpflanzung ſich doch vollſtändig entſprechen. Ja, die quali⸗ tative Bedeutung der beiderſeitigen Ge eſchlechtszellen, ein⸗ ſchließlich, wie wir geſehen haben, der quantitativen der Erb⸗ maſſe, iſt aber eine völlig homologe. Und es iſt noch nicht ein⸗ mal bewieſen, ob ſich im tiefſten Grunde die Leberzelle oder die Ganglienzelle aus dem Gehirne eines Ma⸗ nnes und eines Weibes nicht in derſelben Weiſe unterſcheiden, wie die weſent⸗ lichen Beſtandteile eines Eies und eines Samenfadens. Sie ſind getrennt durch die einmal beſtehende weibliche und männ⸗ liche Orientierung, die läßt. Unerſchöpflich und unergründlich, doch für Dichter und Denker ſtets das anziehendſte Geheimni s bildet die Beziehung der Geſchlechter. Ein Mann und ein Weib, wie ſie nach dem Willen der Natur zuſammengehören, wie ſie nach dem Volksmunde für einander geſchaffen ſind, oder nach modernen raſſehygieniſchen Prinzipien, die natürlich weit hinter einem gut geleiteten Inſtinkte zurückbleiben, ein gutes Paar geben, ein ſolcher Mann und ein ſolches Weib ſtellen zwei Ge⸗ ſchöpfe dar, wie ſie ähnlicher in ihrer pſychoſomatiſchen Ab⸗ ſtimmung nicht gedacht werden können. Gilt doch die An⸗ ſicht als zu Recht beſtehend, daß zwar natürlich ein Mann einen anderen in ſeinem beſonderen Berufszweige, ein Weib ein anderes nach ihren beſonderen, nur einem Weibe zu⸗ gänglichen Erfahrungen beſſer verſtehen mag, doch die tiefſte Seins⸗ oder Wahlverwandtſchaft ſpricht man nur dem ge⸗ ſchlechtlichen Paare zu, die zuſammen ein „Eins“ ſind. Man mag entgegenhalten, daß gerade die Unähnlichkeit die Geſchlechter vereinigt, die Ergänzung des Poſitiven und Nega⸗ tiven. Auch das iſt richtig, aber es iſt merkwürdigerweiſe dasſelbe. Es dürfte an dieſer Stelle intereſſieren, daß moderne Pſychologen nicht eine männliche und eine weibliche Pſyche zurzeit im Felde. 54 ſich naturwiſſenſchaftlich nicht deuten ſchlechtweg unterſchei den, ſondern weibliche und männliche Charaktereigenſ ſchaften, die indeſſen in den wirklichen Indi⸗ viduen ſtets in Miſchung vorkommen, wenn auch natürlich ein normales Weib ſtets vorwiegend „weibliche“ Charakter⸗ züge tragen wird, wie entſprechend der Mann, aber nie aus⸗ ſchließlich. Bei einem gut zuſammenpaſſenden, normalen Paare muß alſo der nicht weiter erklärbare Unterſchied des Weiblichen und Männlichen feſt und deutlich beſtehen, gleichzeitig jedoch die größte Verwandtſchaft herrſchen, körperlich und ſeeliſch. Bei Erwähnung der Raſſenſchönheit iſt ſchon betont worden, daß dieſer ſcheinbar nur für die Mitglieder einer Raſſe maßgebende Begriff, ſo ſehr er als „Geſchmackſache“ rela⸗ tiv und ſubjektiv erſcheint, innerhalb der der Raſſe ge⸗ gebenen klimatiſchen und entwicklungsgeſchichtlichen Umſtände dennoch das nicht weiter begrenzte Maß und Ziel der Schönheit bildet. Das Weib alſo, das für den Indianer das Schönheitsideal und das Ziel ſeiner natürlichen Sehn⸗ ſucht bildet, iſt eben nur durch ſeine Weibheit prinzipiell von ihm verſchieden, im übrigen das ihm ähnlichſte Weſen. Der feſte Bauernburſch liebt die dralle Dirn, der Aeſthet ſein ätheriſches Idol und, was wir naturwiſſenſchaftlich nur grob umreißen können, das hat der Dichter wiederum zu ſeiner eigenſten Domäne gemacht, wenn er uns die feinſten Schwin⸗ gungen der Seele im Walten der Liebe vorführt und uns als Harmonie oder Wahlverwandtſchaft den Gipfel einer nie durch Gleichheit geſättigten Aehnlichkeit vor Augen führt. Der natürliche Endzweck aller Liebe iſt im Sinne der Natur⸗ wiſſenſchaft einzig die Fortpflanzung, die Arterhaltung. Aber von dieſem groben Kernpunkte gehen immer höhere Stufen in immer luftigere und immer zartere Regionen, bis uns in der Liebe der Helden einer klaſ⸗ ſiſchen Liebestragsdie nichts mehr gemein dünken will mit der Fortpflanzung ſuchenden Liebe der Naturwiſſenſchaft. Die geiſtige oder ſeeliſche Liebe ſtellen wir in den kraſſeſten Gegenſatz zu jener. Doch kennt die Natur hier wirklich einen Gegenſ atz? Nein, die Natur der Liebe iſt einheitlich, aber Stufe für Stufe ward ſie ſublimiert, verdünnt, nicht im Sinne unſerer gewöhnlichen, ſo einſ ſeitigen Auffaſſung von Verdünnung, nicht verwäſſert, ſondern im Sinne einer Aufſchließung, einer Vergrößerung ihrer Oberfläche, einer Verr mehrung der Bezie hungen. Und wirkt dieſe Liebe, jene ſo unfaßbare, unwägbare, nur für das zarte Taſtorgan der Dichter noch richtig greifbare Liebe geringeres, als jener, ihr naturwiſſenſchaftlicher Mittelpunkt? Sprechen wir nicht gerade ihr die höchſten Möglichkeiten im irdiſchen Daſein zu, höchſtes Glück und höchſte Tragik und im Sinne der Mutter Natur höchſte Fähigkeit, alle Hinder⸗ niſſe der Vereinigung zu überwinden. Die Liebe als die Dienerin der Fortpflanzung waltet und ſchafft natürlich nach deren Geboten und Abſichten. Nur fruchtbares und weiter ſogar nur fortſchrittfähiges wird ſie zuſammenführen. Stehen wir alſo dem Kerne der Befruch⸗ tungsvorgänge ſo ferne, ſo können wir vielleicht von ihren dienſtbaren Geiſtern etwas erfahren. Und hier kommen wir wahrlich in keine totenſtille Geſellſchaft, denn die Liebe redet bekanntlich mit mehr denn tauſend Zungen und jeder weiß etwas beſonderes von ihr zu erzählen. Den reifenden Menſchen befällt eine phyſiologiſche Krank⸗ heit, die — Liebe. Eine Veränderung, eine Verſtimmung der bisherigen Gewohnheiten geht beim Jüngling und der Jungfrau vor ſich, wie man es wiederum nirgends ſchöner und naturwahrer als bei Schiller beſchrieben findet. Die — — SS SS 2 heitere ſpielfrohe Jungfrau befällt eine unbekannte Sehn⸗ ſucht, während den kampftrotzigen Jüngling eine ſeine Männ⸗ lichkeit in Verwirrung ſetzende Weichheit erfaßt. Alſo die Jungfrau und der Jüngling ſind krank. Man kann ſie nun, wie man in der Medizin ſagt, ſymptomatiſch behandeln, das wäre, man redet ihnen zu, gibt ihnen ſo viel Arbeit oder Zerſtreuung, daß ſie auf andere Gedanken kommen. Auch kann man, wenn bei Vollmond die Krankheit ſich verſchlimmert, die Vorhänge vorziehen oder gar ein Schlafpulver geben. Aber heilen wird man damit nichts, höchſtens über Zeiten weghelfen, nach denen es von ſelbſt wieder einmal anders werden kann. Es gibt nur ein Heilmittel, generell das Simile, wie die Homöopathen ſagen, das iſt das Aehnlich⸗ keitsmittel, und für einige wenige individuell, das iſt das Simillimum, das höchſte Aehnlichkeitsmittel und das höchſte Aehnlichkeitsheilmittel iſt die glückliche Wahl in der Ehe. Brauche ich das näher zu beweiſen, nachdem ich oben aus⸗ führlich die Anziehung der Geſchlechter als eine Aehnlich⸗ keitswirkung nachgewieſen habe (ich betone, ſie erklären kann ich niemals!) und die Höhepunkte der Liebe als den Höhe⸗ punkt verfeinerter Weſensverwandtſchaft? Wir ſehen den Magneten einer Dynamomaſchine ſeinen Anker feſthalten und mit ihm eine ſatte, wirkungsloſe Maſſe bilden, bis im raſenden Wirbel der Umdrehungen unaufhör⸗ lich getrennt wird, was ſich ewig anzieht; dadurch entſtehen die Mächte der Elektrizität, zwei Weſen, ſich ſo gleich und ſo ungleich, wie plus und minus, die je gewaltſamer ſie getrennt werden, je raſender in Sehnſucht nach einander ent⸗ brennen, denen kein Weg zu weit, kein Pfad zu eng, keine Arbeit zu viel iſt, wenn ſie ſich nur dabei wieder vereinigen können. So ähnlich wirken auch das weibliche und das männliche Prinzip auf einander und daß auch hier erſt getrennt werden muß, was ſich anziehen ſoll, das beobachten wir in der Ent⸗ wicklung der Geſchlechter (Schiller, „Die Geſchlechter“”). Das ſozuſagen noch ungeſchlechtliche Kind wird im Knaben und im Mädchen ſich immer entfremdeter, die beiden Geſchlechter ſtoßen ſich mehr und mehr ab, ſolange, bis ſie mit der höchſten Entfernung, ſich ſcheinbar gefährlich entfremdet, von ſelbſt wieder die größte Anziehung gegenſeitig ausüben. Ausgehend von den Befruchtungsvorgängen haben wir ge⸗ hört, daß von ihnen ein deutſcher Profeſſor ſelbſt zugibt, daß ſie uns auf eine Kompliziertheit des Keimplasmas führten, die jedes Vorſtellungsvermögen überſteigen. Ob des Rätſels Löſung wirklich allein in der Kompliziertheit liegen muß und liegen kann? Die Größe von Atomen und Molekülen haben ja die Phyſiker einigermaßen genau be⸗ rechnet. Das Molekül des Eiweiß iſt jedenfalls ein unge⸗ mein großes und die wirkliche Kompliziertheit der ſcheinbar einfachſten organiſchen Gewebe, Funktionen und Lebensvor⸗ gänge müßte in jedem Einzelfalle, für den wir die materielle Feſtlegung eines Erbſtückes — und Erbſtück iſt doch alles an uns vom Scheitel bis zur Sohle, von der Wiege bis zum. Grabe — in Anſpruch nehmen wollen, eine rieſenhafte Molekülgruppe fordern. Wenn wir nun anfangen, zu über⸗ ſchlagen, etwa beim Haar: Farbe, Dicke, Kräuſelung, Wider⸗ ſtandsfähigkeit. Will man für die zukünftige Glatze etwa keine Atomgruppe zur Verfügung ſtellen, ſo wird dem wohl⸗ gelockten Löwenhaupte eine ſolche für die ererbte Kraft ſeines Haarbodens nicht vorzuenthalten ſein. Dann käme etwa die Anlage und Entwicklung der Zähne mit ihren verſchiedenen Zeiten des Erſcheinens, ihren verſchiedenen phyſikaliſch und — — chemiſch eigenartigen Schichten, verſchiedenen Kauflächen und Anzahl von Wurzeln. Nicht zu vergeſſen das Milchgebiß und den Zahnwechſel. So gehe man vweiter zu wichtigeren und hundertmal komplizierteren Organen, dem Auge, dem Ohr, dem Gehirn, zu den verſchiedenen Geweben, Schleim⸗ häuten, Flimmerepithelien, um ſchließlich zu den teilweiſe recht rätſelhaften Funktionen ſelbſt zu kommen, dem Blut⸗ kreislauf, der Selbſtſteuerung des Herzens, der Wärmeregu⸗ lierung, den Eigenſchaften des Serums, der inneren Se⸗ kretion. Ob man ſchließlich alle die Millionen oder Milliarden not⸗ wendiger ſelbſt komplizierter und entſprechend großer Mole⸗ külgruppen in unſerem viermillionſtel Kubikmillimeter wird unterbringen können? Das möchte ich ſelbſt gerne wiſſen. Jedenfalls weiſen aber manche Tatſachen darauf hin, daß nicht nur im komplizierten Aufbau Geheimniſſe und Mög⸗ lichkeiten von Rätſellöſungen geſucht zu werden brauchen, daß vielmehr ſelbſt Urſtoffen im organiſchen Betriebe ganz verſchiedene Wirkungen zukommen je nach der Art der Ver⸗ teilung und Aufſchließung. So hat der bekannte Pharmakologe Schulz ſtets darauf hingewieſen, welch merkwürdige Verhältniſſe hier beſtehen. Vom Schwefel z. B. ſagt er etwa folgendes: ſeine offizielle Toxikologie iſt damit erſchöpft, daß er meſſerſpitzenweiſe ge⸗ nommen einen dünnen Stuhl erzeugt. Zwar kommen in Lehrbüchern der Hautleiden Bemerkungen vor, wie: der Schwefel habe je nach ſeiner Doſierung eine plaſtiſche bis lytiſche Wirkung auf die Haut, beſonders auf ihre horn⸗ bildende Tätigkeit. Das iſt ſehr wiſſenſchaftlich ausgedrückt und darum ungefährlich. Zwar ſagt man dasſelbe — aber weit bedenklicher wird der Sinn —, wenn man die Bemer⸗ kung verdeutſcht und ſchärfer faßt: Schwefel in kleinen größeren ſtört er ſie. Toxikologiſch haben ſich, wie oben ge⸗ ſagt, überhaupt keine Hautwirkungen von großen Mengen bemerken laſſen. Welch verſchiedene Wirkungen allein eines, ſcheinbar ziemlich indifferenten Mittels auf ein einziges Ausgehend von den Erfahrungen, daß nur ſehr langdauernde, alſo chroniſche Vergiftungen mit ganz geringen Mengen mancher Gifte wohlcharakteriſierte und vielſeitige Vergiftungsbilder erzeugen, wo die akute Vergiftung ledig⸗ lich mechaniſche oder chemiſche Wirkung ohne anderes Intereſſe bieten, hat nun Schulz auch mit ungiftigen Stoffen, wie dem Schwefel, Verſuche angeſtellt und er fand, daß auch ſolche ungiftige und unkomplizierte Urſtoffe, in bedeutender Verdünnung gebraucht, ein bei allen Menſchen weitgehend konſtantes Bild von Veränderungen verſchiedenſter, im ein⸗ zelnen Falle des gebrauchten Mittels ſtets vorwiegend er⸗ griffener Organfunktionen erzeugt. Daß wir in unſerer täglichen Nahrung meßbare Mengen von Schwefel, Kalk, Eiſen zu uns nehmen, daß aber trotz⸗ dem bei dem einen Menſchen Störungen im Stoffwechſel dieſer Körperbauſteine eintreten, beim anderen nicht, und daß dieſe Störungen durch große und kleine Mengen derſelben Stoffe oftmals günſtig beeinflußt werden (oft auch nicht, z. B. Bleichſucht⸗Eiſen), das ſind doch alles Tatſachen, die uns veranlaſſen könnten, dieſe ganzen Fragen etwas tiefer zu faſſen. Darauf kann ich hier nicht weiter eingehen; aber ſicher iſt, wer nach dem Prinzip „Viel hilft viel“ allein denkt, und eine Wiſſenſchaft, die nur nach „tötlicher Doſis pro Kilo Tier“ arbeitet, wird hier weder Entdeckungen ſuchen noch machen. „Ohne Phosphor kein Gedanke“: über die Konſequenzen dieſes unheimlichen Satzes erhitzen ſich gelegentlich einmal in gründlichem Denken die Köpfe einiger Oberprimaner. Nie⸗ mand will ja behaupten, daß man Phosphor mathematiſch in Gedanken umſetzen könne. Auch iſt der Phosphor in ſehr geringen Mengen ſchon ein „Protoplasmagift“, ein Feind jeder Zelle. Und doch iſt das Gehirn und Nerven⸗ ſyſtem beſonders phosphorreich und beſteht der Satz zu Recht: ohne Phosphor kein Gedanke! Immer wieder dieſelbe Schwierigkeit: ein Stoff kann im Organismus als Gift wirken, in anderer Bindung und Menge ihn wirkungslos durchlaufen, in unwägbar kleinen Mengen ihn auf die Dauer ſchwer angreifen und gleichzeitig eine der unentbehrlichſten Grundlagen jeder Zelle bilden. Sucht nun aber ein Mann, wie Hugo Schulz, ſolche Pro⸗ bleme noch ſo wiſſenſchaftlich und kritiſch zu löſen, kommt er dabei, wie Guſtav Jaeger und viele andere auf die Tat⸗ ſache, daß gerade die höheren Organfunktionen von immer feineren Stoffmengen getragen werden, wagt er gar zu be⸗ haupten, darin hätten die Homöopathen recht, ſo iſt plötzlich die ſo oft als oberſtes und heiliges Geſetz geforderte und ge⸗ prieſene Freiheit der Forſchung vergeſſen und man er⸗ dreiſtet ſich, zu einem Ketzergericht über deutſche Gelehrte zu⸗ ſammenzutreten, weil ſie die rote Fahne der Homöopathie vor ſtierigen Augen zu ſchwingen gewagt haben. Es iſt nun nicht meine Abſicht, in dieſen Zeilen über die homöopathiſche Heilweiſe im allgemeinen zu ſchreiben. Das geſchieht von Berufeneren an anderen Stellen. Ich wollte hier nur den gewöhnlichſten und leidenſchaftlichſten alltäg⸗ lichen Vorwurf gegen die Homöopathie ins rechte Licht ſetzen, ſie arbeite mit Stoffmengen, die jedem naturwiſſenſchaftlichen Denken ins Geſicht ſchlagen. Wir können leicht zugeben, daß in der Homöopathie Stoff⸗ menge und verlangte Wirkung für oberflächliches und un⸗ geſchultes Denken im Widerſpruch zu ſtehen ſcheinen. Aber ſind die Kugelgeſtalt der Erde, der Kreislauf elektriſcher Kraft in einem Kupferdraht, ſind die unheimlichen Wirkungen des Radiums und hundert andere naturwiſſenſchaftliche Tat⸗ ſachen Dinge, die einem ungeſchulten Verſtand ſelbſtverſtänd⸗ lich erſcheinen? Oder hat nach der Stufenleiter im Ver⸗ hältnis von Stoff und Wirkung, die wir im Verlaufe dieſer Zeilen ebenfalls als naturwiſſenſchaftliche Tatſachen uns vor⸗ geführt haben, von der Arbeitsleiſtung beginnend, über die Ernährung, innere Sekretion und mit den Befruchtungsvor⸗ gängen ſchließend, hat nach Betrachtung dieſer Stufenleiter das homöopathiſche Denken keine Parallelen in den Lebens⸗ vorgängen ſelbſt? Das Grundgeſetz der Homöopathie iſt weiterhin das der Aehnlichkeit. Das heißt, der Homöopath nimmt an, daß ein Gift, das in ungiftigen, aber chroniſch ſchädlichen Mengen beſtimmte Organe ſchädigt, in krankhafte Funktion bringt, daß dasſelbe Gift in noch weiter verdünnter, zwar dadurch weniger giftiger, aber umſo wirkſamerer Form auf dieſelben Organe als Reiz zur Geſundung, als Heilmittel wirkt. Hier glaubt der logiſche Denker erwidern zu müſſen: Wenn ich jemand mit Queckſilber vergifte und gebe ihm wieder Queckſilber oder ein ähnliches Gift, ſo wird er ent⸗ weder noch kränker, oder wenn es entſprechend wenig Gift iſt, ſo dürfte alles beim alten bleiben. Das iſt eine logiſche, exakte Denkweiſe. *Die biologiſche Beobachtung ergibt hingegen: entſteht durch 56 eine ſehr langſame, ſchleichende Vergiftung (tötliche, überhaupt akute Vergiftungen kommen hier nicht in Frage), wie etwa bei Spiegelglasarbeitern mit Queckſilber oder früher bei Streichholzarbeitern mit Phosphor ein Krankheitsbild mit Schädigung und krankhafter Tätigkeit der Speicheldrüſen, der Leber oder beſtimmter Stellen der Knochenhaut, ſo be⸗ weiſt uns das einmal, daß dieſe Gifte ſich regelmäßig gerade an dieſe Organe heranmachen, daß Gift und Organ in Be⸗ ziehung ſtehen. Nun wirkt aber alles, was auf Organismen wirkt, im weiteſten Sinne als Reiz und der Reiz beginnt in feinſter Abſtufung als Anreiz, dem ſtets vermehrte Funk⸗ tion am Reizorte folgt. Guſtav Jaeger ſagt einmal in „Tot und Lebendig“: wenn ich einen Tropfen Waſſer dauernd auf einen Stein fallen laſſe, ſo gibt das ein Loch, wenn ich ihn auf eine Hand fallen laſſe, gibt es eine entzündliche Schwellung, anſtatt eines Loches; das nennt man Reaktion. Luft, Kälte, Wärme, Nahrung, Bewegung ſind die all⸗ täglichſten Reize, die das Leben im Fluſſe und in der Steige⸗ rung erhalten. Die Reizſteigerung geht über den günſtigen Punkt allmäh⸗ lich zu einem ſchädlichen, lähmenden und tötlichen über. Leichte Kälte erfriſcht, ſtarke kann Erkältung, Erſtarrung, Tod bringen. So auch die Wärme — Hitze, Hitzſchlag. Der heilſame leichte elektriſche Strom, der gelähmte Nerven wieder zur Funktion zurückleitet, wird ſo zum Schlag, zum augen⸗ blicklichen elektriſchen Tod. Das Licht wird zur Blendung, zum Gletſcherbrand. Das erfriſchende poeſievolle Stimmungs⸗ mittel eines Glaſes Rheinwein wird zum lähmenden Gift durch ein Zuviel, der ſprudelnde Geiſt zum Lallen, größere Mengen Alkohol zum bekannteſten Feind der Menſchheit. Das ſind Beiſpiele aus den Vorleſungen des Pharmakologen H. Schulz, der auch den Gedankengang umgekehrt erprobt hat, indem er dem Experiment die Frage ſtellte: Wenn all⸗ tägliche Reize zu Giften werden durch ein Zuviel, können nicht Gifte Reize werden durch ein Weniger. Eines der ſtärkſten Gifte, das Sublimat ergab, in einer Löſung von 1000oο einer mit Zucker gärenden Hefe zugeſetzt, unmittel⸗ baren Tod der Hefezellen. Bei einer Verdünnung von 1/700 000 verlief die Gärung ſtürmiſcher wie ſonſt und war ſchneller beendet. Für den Arzt kommt zu dieſem ſogenannten biologiſchen Grundgeſetz hinzu, daß das kranke Organ gerade für ſeine organverwandten Reize hundert⸗ ja tauſendfach empfindlicher geworden iſt. Das lichtgewohnte Auge wird, wie Schulz betont, von einem reizenden Stäubchen lichtſcheu, lange, ehe man von einer Erkrankung reden kann. Die Nervoſität iſt eine hochgeſteigerte Empfindlichkeit gegenüber den Reizen, die unſere Nerven auch normalerweiſe übermitteln. Die Reaktion, der Angelpunkt jeder naturgemäßen Heilweiſe, tritt beim Er⸗ krankten auf die organverwandten Mittel unvergleichlich leichter auf, als beim geſunden Organe. Das weiß jeder Arzt z. B. vom Gifte der Schwindſuchtsbazillen, das, ein⸗ gerieben oder eingeſpritzt in der tauſendfachen Verdünnung, die beim Geſunden nötig iſt, eine Reaktion hervorruft. Das alles ſollen keine eingehenden und erſchöpfenden Be⸗ lehrungen über das Weſen der Homöopathie ſein, einer Lehre, die von den beſten Kennern immer wieder als Erfahrungs⸗ tatſache bezeichnet wird. Wenn man uns aber mit geſcheiten Einwänden voll Exakt⸗ heit und Wiſſenſchaft keine Ruhe laſſen will, wenn wir den geheimnisvollen Spuren der Natur folgen, ſo drehen wir mit Guſtav Jaeger einmal wieder den Stiel um und klagen die von unſeren Gegnern in Erbpacht genommene Natur mit dein Fr Tatſol att Mi (. der dr de fretion edoch ede heimmt fand Stück, andere wirten. 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Auf dem Gebiete der inneren Se⸗ kretion machſt Du dieſer Kontrolle einige Schwierigkeiten, die jedoch von der Wiſſenſchaft mit Luſt und Liebe überwunden werden. Schon hier warne ich Dich, die Grenze zum Ge⸗ heimmittelſchwindel nicht zu überſchreiten. Bedeutenden An⸗ ſtand ergibt das Gebiet der Inſtinkte. Es iſt ein ſtarkes Stück, ſelbſt Exakte und Philoſophen durch Liebeszauber und andere füglich dem Mittelalter anheimgeſtellte Mittel zu ver⸗ wirren. Fauſt klagt mit Recht gegen Dich: „Sind wir ein Spiel von jedem Druck der Luft!?“ Mit einem „Dunſt⸗ kreis“ ſetzt man keinem Manne zu, der alle Wiſſenſchaften durchſtudiert hat! Soweit iſt die ſtaatsbürgerliche Unſicher⸗ heit im Reiche der Natur gekommen, trotz unſerer wohlge⸗ ordneten Geſetze! Einwandfrei aber iſt Dir nachgewieſen, daß Du homun- culi, Menſchen, die komplizierteſten Lebeweſen, ſozuſagen ohne Stoff herſtellſt, das heißt, man hat gefunden, daß Du Stoff⸗ mengen dabei verwendeſt, die zu erwähnen uns dem Spotte jedes Gebildeten ausſetzen würde. Natur, ich klage Dich homöopathiſcher Umtriebe an! Der letzte Wille der Gefallenen. Der um die Sache der Kriegerheimſtätten ſehr verdiente Prof. Dr. Kindermann⸗Hohenheim hat in einem Werke, das den Titel führt „Des deutſchen Volkes Meiſterjahre“ und das in dieſen Tagen im Buchhandel erſcheint, den „letzten Willen der Gefallenen“ zum Ausdruck zu bringen verſucht und er wird damit, deſſen ſind wir überzeugt, auch das richtige, das, was wirklich den letzten Wunſch der Opfer dieſes männermordenden Krieges beſeelt hat, getroffen haben. Nur ein ideal denkender Mann wie es der Verfaſſer iſt, vermag einen Gegenſtand, wie den vorliegenden, zu be⸗ leuchten. Um unſern Leſern ein Bild von dem reichen Inhalt des Werkes zu geben, führen wir hier die im Vor⸗ wort von dem Verfaſſer ſelbſt gegebene Richtlinie, die ihn bei der Ausarbeitung des Werkes geleitet hat, an: „Das deutſche Volk hat im Weltkriege ſein Meiſterſtück ge⸗ liefert und tritt in ſeine Reifejahre. Das neue Schaffen wird neben der wohlbegründeten Gliederung von einer ſtarken abwägenden Geſamtrichtung getragen ſein. Zum Vorbild für alle Völker und Zeiten. Aus dem koſtbaren Boden der Arbeit zahlreicher Generationen und der ſtrengen Kriegsein⸗ heit erwächſt ſie unter der Sonne energiſcher maßvoller Selbſthilfe des ganzen Volkes. Dieſe Richtkraft fördert das gegenſeitige Verſtehen und Vertrauen, die Wechſelwirkung aller Teile im Innern und Aeußern. Aus dem deutſchen Volke und allmählich aus der Geſamtheit der Völker wird durch ſie ein wirklicher Organismus. Damit nähern wir uns den letzten Zielen alles Lebens, der Religion, des Staates, der Kunſt, der Wiſſenſchaft, der Volkswirtſchaft: der größten Kraftſammlung, Kraftſparung und der höchſten, wertvollſten Seltenheit. Wir werden endlich ein Volk im Sinne des Schöpfers der chriſtlichen Religion. — Der Norden ſchenkt ſeinem deutſchen Volke als Morgengabe die Kriegs⸗Meiſter⸗ ſchaft, der Süden die Bürger⸗Meiſterſchaft. Das Volk als 57 Ganzes bietet den Völkern der Erde die Welt⸗Meiſterſchaft und einen wirklichen Frieden durch weiſe Selbſtbeſchränkung und vorbildliche Verbrüdberung von Ordnung und Freiheit. Die abwägende Geſamtrichtung im ganzen und einzelnen ſachlich und werbend zu behandeln iſt unſere Aufgabe hier. Uebernimmt die Wiſſenſchaft bei ihrer Löſung die Führung, ſo verſpricht ſie, ſtreng als einen Stand unter anderen ſich zu betrachten und beſonders mit der Religion auf Grund⸗ lage der Selbſtändigkeit beider ſich auszugleichen. Erheben wir zu kraftvoller, blühender Wirklichkeit, was die Beſten unſeres Volkes und der Erde ſeit Jahrhunderten zuerſt geträumt, dann erſehnt, endlich erarbeitet haben. Voll⸗ ſtrecken wir vor allem den letzten Willen der Hunderttauſende unſerer Gefallenen, die opferfreudig der Heimat ſich geweiht; ſie wollen und ſollen dauernd weiterleben in einem ver⸗ edelten Vaterland, in einer mehr abgewogenen Völkergemein⸗ ſchaft, in einem höheren Verhältnis zu Natur und Gütern. Werden wir für den kommenden ſcharfen Friedenswettbewerb der Völker ein wahrhaftes Führervolk mit höchſtem Opfer⸗ ſinn und größter Tatkraft in engſter Verbindung. — Unſern Zielen widmen wir uns als echte Kameraden, die in Treue zuſammenſtehen. Ein jeder ſtrebt mit heißer Sehnſucht nach Takt, nach Abwägung in ſich, der erſten Vorausſetzung des Volkstaktes. Alle arbeiten wir einander in die Hände: Land⸗ wirtſchaft, Gewerbe und Handel, Religion, Staat, Kunſt und Wiſſenſchaft, Führer und einfache Schichten, Männer und Frauen, Alter und Jugend. Weitblickend und zielbewußt bilden wir aus den ſtillen Kräften der Vergangenheit und den ſchäumenden der Gegenwart mit ausdauernder ſchöpfe⸗ riſcher Hand das neue Deutſchland. Heraufzuführen gilt es des deutſchen Volkes Meiſterjahre.“ Friſches Obſt iſt ein Maturheilmittel. Von Dr. Thraenhart, Freiburg i. Br. (Nachdruck verboten.) Unſeres Körpers und Geiſtes Wohl und Wehe, unſere Arbeitskraft und Leiſtungsfähigkeit ſind abhängig von Nähr⸗ wert und Bekömmlichkeit unſerer Koſt. Die moderne Heil⸗ kunde hat dies richtig gewürdigt, indem ſie der diätetiſchen Therapie ein großes Feld einräumte und die hygieniſche Kochkunſt als vorbeugende Heilkunſt anerkannte. Durch Be⸗ lehrung in Wort und Schrift ſind auch im Volke ſchon viele falſche Anſchauungen zu Gunſten einer rationelleren Ernährung geſchwunden. Aber immer noch muß darauf hingewieſen werden, daß es nicht nur auf die Beſtandteile der Nahrung ankommt, ſondern ganz beſonders auf die Art ihrer Zube⸗ reitung und auf ihren Naturzuſtand. Friſche Nahrungsmittel ſind den konſervierten ſtets vorzuziehen. Das hat man namentlich früher bei Schiffsbeſatzungen kennen gelernt, die in langer Fahrt nur auf Konſerven angewieſen, von einer eigentümlichen Stoffwechſelkrankheit befallen wurden (Skorbut), welche durch nichts anderes zu heilen war, als durch den Genuß von friſchem Obſt und Gemüſe. Auch heute noch, wo der Schiffsproviant doch ſo vervollkommnet iſt, bleibt es für lange Reiſen die Regel, unterwegs beim Landen ſo oft als möglich friſches Obſt und Gemüſe einzuſchiffen. Dieſe erfüllen alſo eine ſehr wichtige Ernährungsaufgabe, ſie ſind für die Säftemiſchung des Organismus höchſt wertvoll. Friſches rohes Obſt iſt ſtets gehaltvoller als gekochtes und konſerviertes. 10 Schon die erſten Menſchen müſſen gefunden haben, daß Früchte wohlſchmeckend ſind, ſonſt hätten weder Eva noch Adam in den Apfel gebiſſen. Der Genußreichtum des Obſtes iſt um ſo beachtenswerter, als gerade im rohen Zuſtand ſeine volle würzige und aromatiſche Eigenſchaft uns erquickt, während ſie beim Kochen teilweiſe ſich verflüchtigt. Dazu kommt für die Zunge die kühlende und erfriſchende Wirkung der pflanz⸗ lichen Säuren in Betracht. Deshalb iſt Obſt ſo labend und durſtſtillend. Viele Früchte, wie Weinbeeren, Kirſchen, Birnen, Zwetſchen, haben den Charakter eines Halbgetränks und er⸗ fordern eigentlich gar keine Verdauung, ſondern nur einfach Auflöſung. Sie bilden alſo eine ganz unbeſchwerliche vor⸗ zügliche Beikoſt zur Mahlzeit. Aber auch in der Zwiſchen⸗ zeit ſollten ſie namentlich bei Kindern im Sommer an Stelle von Kaffee oder Tee Verwendung finden. Dabei beſitzt voll⸗ kommen reifes Obſt einen großen Zuckergehalt in leicht ver⸗ daulicher Form, welcher bekanntlich hohen Nährwert hat. Dieſe Süße des friſchen Obſtes ſchadet auch nicht den Zähnen. Butterbrot mit Obſt bildet das vorzüglichſte Frühſtück und Veſper für Kinder. Wer Kindern mit einem Zehner eine Freude bereiten will, kaufe ihnen dafür nicht Süßigkeiten und Schleckereien, ſondern Obſt. Früchte ſind ein wirkſames Mittel zur Regelung der Diät und Beſeitigung von Verſtopfung, ſind daher auch fettleibigen Perſonen ſehr zu empfehlen. Beſonders die ſäuerlichen Arten, 58 wie Johannisbeeren und Pflaumen, beſitzen eröffnende, ab⸗“ führende Eigenſchaften, während die ſehr ſüßen (Weinbeeren) leicht verſtopfen. Ebenſo werden alle andern Ausſcheidungen des Körpers durch Obſt befördert. Daher die günſtige Wirkung bei Nierenleiden. Namentlich guter Erfolg zeigt ſich bei Hämorrhoidariern, die bei ſitzender Lebensweiſe an geſtörter Verdauung, Blutwallungen und hypochondriſcher Gemütsſtimmung leiden. Obſt iſt Blutreiniger und Säfte⸗ verbeſſerer, beeinflußt alſo auch Hautausſchläge, Flechten und andere Hautleiden in heilender Weiſe. Die Pflanzenſäure der friſchen Früchte wirkt vernichtend auf Krankheitskeime und Darmfäulnis, daher der Genuß von Obſt als Nachtiſch ſehr zu empfehlen iſt. Manche haben die gute Gewohnheit, abends vor dem Schlafengehen einen Apfel zu eſſen, wodurch auch die Zähne gereinigt und der Mund desinfiziert wird, was man im Schwarzwald vielfach noch dadurch befördert, daß man die länglich geſchnittenen Apfelſtücke in Kirſchwaſſer taucht. Ganz kleinen Kindern verabreiche man zur Reinigung von Magen und Darm öfter den reinen friſchen Saft von Erdbeeren, Pfirſichen, Trauben oder das geſchabte Fleiſch von Aepfeln. Ein großes Labſal bilden ſolche friſch ausge⸗ preßten Fruchtſäfte für Kranke, namentlich Fiebernde. Obſt in jeder Form iſt auch ein ſchätzenswertes diätetiſches Mittel bei allen Stoffwechſelkrankheiten, Rheumatismus und Gicht. Der Botaniker Linné erzählt, daß er bei jedem Gichtanfall eine Schüſſel Walderdbeeren verzehrte und regelmäßig am folgenden Tage geſund war. Wir können alſo mit Recht ſagen, daß friſches Obſt nicht nur ein labendes Genußmittel, ſondern auch ein wohlſchmecken⸗ des Naturheilmittel bildet. Möge das immer mehr anerkannt und gewürdigt werden. Täglich ſoll es auf unſerm Speiſe⸗ zettel ſtehen zu Nutz und Frommen für Jung und Alt! Rleine Mitteilungen. Ein Merkſpruch. Unter der Aufſchrift: „Sei ſtolz, wenn Du Dir Selbſtachtung verdient haſt!“, ſchreibt uns unſer Mitarbeiter Dr. E. O. Raſſer⸗Dresden: Selbſtſüchtiger, hartgeſottener Hochmut: das iſt ein Ding von Widerwärtig⸗ keit! Wahre Herzensbildung wird es nie dem Geringeren in demütiger Weiſe fühlen laſſen, daß man ſelber mehr iſt oder mehr beſitzt! Und doch gibt es einen Stolz, der ſein gutes Recht hat und der da wurzelt in der Stärke und Gediegenheit des Charakters. In jedem Stande, in jedem Berufe, bei Mann und Weib, bei jung und alt, überall kann er vorhanden ſein. Man beachte hiezu, was Taine geſagt hat: „Unter allen tiefen Gefühlen des Menſchen iſt der Stolz am geeignetſten, ſich in Redlichkeit, Vater⸗ landsliebe und Gewiſſenhaftigkeit zu verwandeln; denn wer ſtolz iſt, bedarf der Selbſtachtung, und dieſe kann er nur erlangen, wenn er dieſelbe verdient; daher verſucht er, ſie zu verdienen!“ Stolz im guten und beſten Sinn iſt eben weiter nichts, als innere Folgerichtigkeit. Das verlangt unter Umſtänden gewiſſe perſönliche Opfer! Achtung vor denen, die zum Kriechen zu ſtolz ſind und die lieber Amt und Brot ſich nehmen laſſen, als daß ſie etwas gegen ihre gewiſſenhaften Grundſätze reden und tun! Freilich, nur Vorſicht, daß nicht ein ſtarrer Eigenſinn aus dem an ſich lobenswerten Stolze werde! Von Holtzendorff hat mit gutem Bedacht den Satz aufgeſtellt: „Gerechter Stolz und Beſcheidenheit können ſich wohl miteinander vertragen!“ Wirklich und wahrhaft ſtolze Naturen ſind weder Kleinig⸗ keitskrämer, noch vom Größenwahn angekränkelte Ich⸗Men⸗ ſchen. Wehe, wenn mit Shakeſpeare zu reden — der Stolze ſich ſelbſt verzehrt! Tod, ſondern unſer Leben, unſere Freude, unſer Glück be⸗ deuten! Alſo, handle darnach! — Ein Prophet der Seele. In dem überaus geiſtreichen und inhaltlich unerſchöpflichen Werk von Julius Henſel „Das Leben“, Philadelphia⸗Leipzig 1890 (zweite Auflage), finde ich neben vielen anderen Anklängen an Guſtav Jaeger am Schluß des XVIII. Kapitels den treffenden Satz: Das ſeeliſche Prinzip verſteht ſich auf die Kunſt blöden Augen verborgen zu bleiben. Im XIX. Kapitel iſt folgender Paſſus unübertrefflich: Die mit bloßem Auge nicht wahrnehmbaren, ſozuſagen homöo⸗ pathiſchen Mengen von erſtem Bildungsſtoff müſſen unter dem überwältigenden Eindruck der Riechſtoffe, welche die ganze Atmoſphäre erfüllten, um ſo gewiſſer zur Formgebung ſchreiten, als die Vibrationen der Riechſtoffe alle übrigen Vibrationsarten an Intenſität übertreffen. Die Riechſtoffe ſchwingen weit energiſcher als der feinſte Ton; ſie ſchwingen ſoviele Male in der Sekunde, daß unſer Auge das nicht ſehen, unſer Ohr es nicht wahrnehmen kann; nur der vor⸗ nehmſte Teil des Gehirns, der Riechnerv, vermag die Sprache des Duftſtoffes zu hören, zu verſtehen und zu überſetzen, und wie gering und klein auch die Menge ſei, welche duftet, wie unwägbar und unſichtbar: ſie hat die Kraft zu lenken, die Richtung anzuweiſen, den Bauplan feſtzuſtellen, die Form zu entwerfen, nach der ſich die blöden Handlungen zu richten haben. E. S. Geruch und Kultur. In der „Bodenreform“ vom 20. Mai 1912 leſe ich: „Bei einer gemeinſamen Spazierfahrt des Peſtalozzi⸗Fröbelhauſes in Berlin kommt ein armer Junge zum erſtenmal in den Grunewald und ruft: „Kinder — hier riechts — hier riechts — nach niſcht!“ Es iſt ein ſehr intereſſantes pſychologiſches Geſetz, daß der Menſch manche Unſer Stolz ſoll nicht unſern de ſi ei be ſe bo 10 . Ki Ge A v. do di⸗ E. u l wi un n hen Das nde amn as en ich. öo⸗ nter die ng Nen⸗ toffe gen icht or⸗ ce und wie die rn ten . Nai des nge hier ſehr nche £. £ Reize, beſonders gleichmäßig chroniſch anhaltende Reize, erſt dann merkt, wenn ſie verſchwinden, etwa wie wenn ein Müller erwacht, ſobald die Mühle ſtillſteht. Schon aus dieſem Grunde iſt es für den Menſchen gut und wichtig, wenn er von Zeit zu Zeit „hinauskommt“; dann merkt er erſt, welche Reize und Schädigungen er bisher nicht beobachtet hat, dann merkt er aber auch, daß er auch ohne ſeine ge⸗ wohnten Reize leben kann. Dr. Pfleiderer, Ulm. Die Naſe des Polizeihundes. Bei der Lehrerin W. in Dresden waren einige Bücher, 2 Stearinkerzen und einige Briefbogen geſtohlen worden. Die Beſtohlene ſprach Ver⸗ dacht gegen ihr Dienſtmädchen deshalb aus, weil ſie vor kurzem gelegentlich einer Durchſicht des von dem Dienſt⸗ mädchen bewohnten Zimmers unter der Bettmatratze einige ihr abhanden gekommene Bücher geſehen habe, die aber jetzt von ihrem Verſteck verſchwunden waren. Das Dienſt⸗ mädchen leugnete ganz entſchieden, den Diebſtahl ausgeführt zu haben. Der Dienſthund Schack vom Schweizerviertel — Führer Gendarm Lauenſtein — erhielt Wittrung an der Kaſſette, worin ſich das geſtohlene Briefpapier befunden hatte. Nachdem der Hund bereits 2 Zimmer der Wohnung erfolglos abgeſucht hatte, war das Abſuchen des 3. Zimmers inſofern von Erfolg, als der Hund an dem in der Mitte des fraglichen Zimmers ſtehenden Tiſche in der Nähe des Tiſchkaſtens ſtehen blieb und Laut gab. In dem Tiſchkaſten fand ſich unter anderen Sachen eines der entwendeten Bücher, das dort verſteckt worden war. Nachdem der Hund noch⸗ mals Wittrung am Tiſchkaſten erhalten, verbellte er das Dienſtmädchen, das nun geſtand, die angeführten Sachen entwendet zu haben. Zum Ueberskreuzgeſetz. Den Provinzialanſtalten in Pots⸗ dam iſt vor 5 Jahren eine Anſtalt „Bethlehem“ für jüngere ſchwer erziehbare Knaben angegliedert worden. Nachdem ſich zwei männliche Leiter der Aufgabe, dieſe Knaben zu be⸗ einfluſſen, unterzogen hatten, wurde eine Frau (Lehrerin) berufen: Der Erfolg iſt geradezu erſtaunlich; die Knaben, die ſchon bis zu 12 Malen ausgeriſſen waren, verlaſſen jetzt ſehr ſelten die Anſtalt und wenn ſie wirklich einmal wieder von ihrer alten Leidenſchaft des Wandertriebs ergriffen werden, dann kehren ſie nach wenigen Tagen freiwillig wieder „nach Hauſe“ zurück, wo eine ſorgende Mutter die verirrten Kinder erwartet. (Frauenblätter, Lina Köpp.) Leſefrucht. Aus „Heimat“, Erzählungen von Anna Schieber. „Mein Tyras iſt auch ſo ein Kerle. — — –— Alſo es gibt nämlich Sachen, die kann kein Menſch erklären. Zum Beiſpiel, wieſo es kommt, daß ein Tier etwas von weitem ſpürt und ein Menſch nicht. Und der Menſch ſoll doch das Höchſte ſein in der Schöpfung. Aber er hat zu— viel gelernt, das iſt der Fehler, er iſt zu geſcheit geworden. Er iſt von der Natur entwöhnt. Darum iſt ihm der feine Merks verloren gegangen. Ein Tier hingegen iſt ganz Natur und hat gute Augen und Ohren und eine ſcharfe Witterung. Und iſt auch treu und unveränderlich, weil es nicht ſo vielerlei bedenkt und will, ſondern bloß ſeinen einen Herrn und was dem recht und lieb iſt. Zum Beiſpiel mein Tyras — jetzt gehört er mir, vorher hat er meinem Kleinen gehört — der hat, ſeit er von der Mutter weg iſt, ſeiner Lebtag nicht anders ge⸗ guckt, als mein Kleiner gewollt hat. — — — Alſo, mein Kleiner iſt doch auch Schäfer geweſen und hat 59 — immer mit dem Tyras gehütet, ſeit er erzogen war. Und er hat immer geſagt: „Dieſes Tier iſt klüger als ein Menſch; er verſteht rein alles. Man muß es nicht einmal zu ihm ſazen, es ſpürt, was man will und wie es einem ums Herz iſt. Es iſt auch nicht ſtumm, es kann reden; mit dem Schwanz und mit den Ohren kann es alles ſagen.“ Und alſo dann iſt der Krieg gekommen. Am 2. Auguſt iſt mein Kleiner abmarſchiert, mitten in der Nacht. Ich hab' ihn begleitet bis an den Kreuzweg, Hirzenbach zu, und der Tyras war auch dabei. Dort iſt mein Kleiner mit den an⸗ dern Burſchen aus den Raithöfen zufammengetroffen, da haben wir zwei umgekehrt, der Tyras und ich. Der Hund hat gewinſelt und gebettelt ums Mitdürfen. Aber ſein Herr hat ihm bloß den Kopf geſtreichelt und hat geſagt: „Du bleibſt da und folgſt dem XRaver. Wenn ich wieder komm', und ſei's mitten in der Nacht, ſo kommſt du mir wieder ent⸗ gegen. Und ſomit b'hüet Gott.“ Das b'hüet Gott hat uns beiden gegolten. Der Tyras iſt langſam mit mir heimgegangen, aber er hat die Ohren gehängt. Er hat nicht herumgeſucht nach ſeinem Herrn. Er hat's ja wohl gewußt, daß er fort iſt. Aber ein altes Schäferhemd von ihm hat er hinten im Stall gefunden und von ſeinem Nagel herabgezerrt. Das iſt fortan immer ſein Lager geweſen. Ich hab' angefangen auch mit ihm zu ſchwätzen, wenn wir an den Winterabenden ganz allein am Ofen geſeſſen ſind. Wie man halt iſt, man braucht eine Anſprach! Und der Hund hat doch meinem Kleinen gehört und ich hab' gewußt, daß er an ihn denkt. Wenn ich geſagt hab: „Tyras, was macht jetzt auch unſer Kleiner?“ dann hat er gewinſelt und mit dem Schwanz auf den Boden geklopft, wie wenn er ſagen wollte: „Ich wär’ ſelber froh, wenn ich's wüßte.“ So iſt der Januar gekommen. Ich hab' ſchon ein paar Wochen keinen Brief mehr aus Rußland gekriegt und hab' mir viel Sorgen gemacht. Aber der Tyras iſt ganz ruhig geblieben. Da hab' ich mir gedacht: vielleicht dürfen ſie bloß nicht ſchreiben. Oder die Feldpoſt kommt nicht recht nach, oder es iſt ein Brief verloren gegangen. Da, am 28. Januar, wie es Abend wird und ich will das Haus und die Läden ſchließen und gehe außen ums Haus herum, hör' ich den Tyras von weitem bellen, wie er allmal gebellt hat, wenn ſein Herr heimgekommen iſt. Sonſt hat er einen ganz andern Ton gehabt. Mir hat das Herz geſchlagen bis an den Hals herauf. Wenn's jetzt auch möglich wär, daß er käm', hab' ich ge⸗ dacht, und bin dem Hund nachgegangen bis an den Kreuz⸗ weg, wo wir ſelbigesmal Abſchied genommen haben. Da iſt der Tyras geſtanden und hat ins Tal hinunter⸗ gebellt. Aber auf einmal iſt es kein Bellen mehr geweſen, ſondern ein Heulen, und er iſt fortgeſchoſſen, an mir vor⸗ bei, nach einer andern Richtung, weit, bis an den Wald. Darauf iſt er wieder gekommen und hat immer ein Ge⸗ heul ausgeſtoßen, wie im höchſten Schmerz, und wieder fort in einer Aufregung. Mir iſt's ganz unheimlich geweſen. Ich hab' gepfiffen, und als er wieder einmal gekommen iſt, ha'’ ich ihn am Halsband gefaßt und auch richtig bis an's Haus gebracht. Aber hinein wär' er um keinen Preis ge⸗ gangen. Ich hab' ihm gut zugeredet, und als das nichts geholfen hat, hab' ich kurz befohlen: marſch jetzt, hinein. Denn das Getue hat mich mehr aufgeregt, als ich ſagen kann. Aber er hat nicht gefolgt, ſo pflichtig er ſonſt ge⸗ weſen iſt. Es war, als ob er ſagen wollte: Begreifſt du denn gar nichts? haſt du denn gar keinen Merker. Aber ich hab' in Gottesnamen nicht gewußt, was er hat und bin ohne ihn ins Haus gegangen und ſpäter auch ins Bett. Aber geſchlafen hab' ich nicht, denn das Tier hat die ganze Nacht fortgemacht mit Bellen und Heulen und Suchen. Um ein Uhr bin ich wieder aufgeſtanden und ums Haus herumgegangen. Da iſt ein ſchöner heller Sternen⸗ himmel hoch über mir geſtanden und gerade auch der große Wagen. Den hat mein Kleiner immer ſo gern geſehen und ich bin mit meinen Gedanken nach Rußland hinein gegangen, heißt das, in die Karpathen, wo mein Kleiner gegen die Ruſſen geſtanden iſt, und hab' gedacht: Am End' wacht er anc und ſieht die Stern' am Himmel, und denkt heim. Wer weiß? Aber kein Gedanke, kein einziger hat mir geſagt, daß er in ſelbiger Nacht iſt ſchwerverwundet irgendwo im Schnee gelegen und hat vielleicht gerufen nach einer Hilfe, und nie⸗ mand hat ihn gehört, noch gewußt, wo er iſt. Eine Woche ſpäter habe ich den Beſcheid bekommen, daß er gefallen iſt, und ein Kamerad hat mir auch geſchrieben, daß man ihn drei Tage nach ſeiner Verwundung im tiefen Ealute gefunden hat, tot. Er iſt erfroren, er iſt nicht ver⸗ utet. Mein Tyras iſt am ſelbigen Morgen nach der unruhigen Nacht heimgekommen, matt und müd und ganz ſtill. Von mir hat er gar nichts gewollt, es iſt geweſen, als ob er ſein Sach hätt' ganz allein erleben müſſen, weil wir zwei nicht haben miteinander hören und riechen und fühlen können. Er hat's damals ſchon gewußt, ſag' ich. Vielleicht hat er ihn rufen gehört, oder was weiß ich? Er hat mich manch⸗ mal ſo angeguckt, als ob er ſagen wollte: das muß man noch erfinden, daß wir mit einander reden können; vorder⸗ hand hat's keinen Wert, wenn ich mich mit dir abgebe, denn du verſtehſt mich ja doch nicht. Jetzt iſt mir's immer, der Tyras ſei noch näher verwandt mit meinem Kleinen, als ich. Ich ſag’ bloß, es gibt Sachen. Sachen gibt es — —.² (Vgl. den tatſächlichen Fall über Telepathie zwiſchen Menſch und Tier, Jahrg. 191 1, S. 91.) Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Hoffmann, Dr. med., G., Droſſen. Die Kunſt aus dem Geſicht Krankheiten zu erkennen und zu heilen. 2. Aufl. Verlag von Krüger & Co., Leipzig. Preis Mk. 1.80, geb. Mk. 2.40. Tesdorpf, Dr. med., Paul Hermann, München. Die Philo⸗ ſophie der Geſundheit. Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart, Berlin, Leipzig, 1915. Preis broſch. Mk. 1.20. Apfelbaum, Marie. Vegetariſche Hausmannskoſt. 750 Kochvorſchriften und zahlreiche praktiſche Winke. Verlag von Wilhelm Müller, Oranienburg. Preis Mk. 1.50, geb. Mk. 2.—. Stille, Sanitätsrat, Dr. med., G. Die Ernährungslehre. Verlag der Aerztlichen Rundſchau, Otto Gmelin, Mün⸗ chen 1915. Klimaszewski, Dr. med., W., München. Die moderne Tuberkuloſe⸗Bekämpfung und ihre Waffen. Verlag von — 60 — Holze & Pahl, Dresden 1914. geb. Mk. 1.75. Jahns, A. R. Zeppelin⸗Kreuzer vor die Front! Leipziger Verlags⸗ und Kommiſſionsbuchhandlung, Leipzig 1915. Preis Mk. 60.—. Katſcher, Leopold. Die ſicherſte Art der Cholerabekämpfung. Mit einem Anhang über die beſte Typhusbehandlung. Ser weizer Druck⸗ und Verlagshaus, Zürich 1915. Preis Mk. –.50. Rudolph, Hermann. Das Volkstum, ſein Weſen und ſeine Miſſion, unter beſonderer Berückſichtigung des Deutſch⸗ tums. Theoſophiſcher Kultur⸗Verlag 1915. Heft 20. Preis Mk. —. 30. Kafemann, Prof., Königsberg. Syphilis⸗Vorbeugung oder Salvarſan? Verlag der Aerztlichen Rundſchau, Otto Gmelin, München 1915. Preis Mk. —. 60. Bauer, Ferdinand. Wegweiſer zur Geſundheit durch Faſten und energetiſche Diät. Die Natur und Gotteskur oder Die Kur aller Kuren. Verlag von Fr. Paul Lorenz, Freiburg (Baden). Preis Mk. 1.—. Preis geheftet Mk. 1.25, Wetterkritiſches in den Monaten November und Dezember. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: . Tage mit je einem Wechſel am 8. Nov. Mutwoih, 8. Nov. (Hochſtand im Drachenmonat) und am S „ 2., „ 9. Nov. (Vollmond). Tage mit je einem Wechſel am 15. Nov. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat), am 16. Nov. (Mondferne), am 17. Nov. (Letztes Viertel) und am 19. Nov. (Gleiche ab). Tage mit je einem Wechſel am 25. Nov. (Neumond), am 26. Nov. (Südl. Wende), am 27. Nov. (Mondnähe) u. am 28. Nov. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat). mit je einem Wechſel am 12. Dez. Mittwoch, 15. „ Donnerst., 16. „ Freitag, 17. „ Samstag, 18. „ Samstag, 25. „ Sonntag, 26. „ Montag, 27. „ Dienstag, 28. „ Dienstag, 12. Dez. Mittwoch, 13 (Abſteigender Knoten im Drachenmonat) und am 13. Dez. (Mondferne). Tage mit zwei Wechſeln am 17. Dez. Sonntag, 17. „ Dienstag, 19. „ (Gleiche ab und Letztes Viertel) und einem Wechſel am 19. Dez. (Tiefſtand im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 22. Dez. (Sonnenwend e), am 23. Dez. (Südl. Wende), am 24. Dez. Neumond) und zwei Wechſeln am 26. Dez. (Aufſteigen⸗ der Knoten im Drachenmonat und Mond⸗ nähe). Freitag, 22. „ Samstag, 23. „ Sonntag, 24. „ Dienstag, 26. „ 2 Tage mit je einem Wechſel am 30. Dez. Samstag, 30 1 eiche auf) und am 31. Dez. (Erſtes Sonntag, 31. „ Viertel) 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Sonntag, 5. Nov. Gleiche auf. Sonntag, 12. „ Nördl. Wende. Mittwoch, 22. „ Tiefſtand im Drachenmonat. Samstag, 2. Dez. Erſtes Viertel und Gleiche auf. Dienstag, 5. „ Hochſtand im Drachenmonat. Samstag, 9. „ Vollmond und Nördl. Wende. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Andſt und e wicti eit. Met — =SS — Die Eſ perden w. Neutſch⸗fr⸗ „Ausland orloment des Zoolo⸗ Königstun militäric Arbeitstt deutſchen einmal ge hielt derd hetj ne in der d 14. Mil teicht. S parlamen Wilitaris gegenwär gegenzutt die Müti hundert, Das Unſerer, aber und mnerkwürd Wilitaris Wrichtnu tung, daf lade in wenigkan ſachen, d Die in allen Und Oſt Mnatke fi In Deut ſehr gün ch Faſten eökur oder 1 Lorenz, nber und kelender. mn 8. Nov Und ann 115. Noo. henmongt, 1 17. Nov. 19. Won. 25. Nov. . Wende), 128. Nod. eumonat). n 12. De. henmonat e). 17. De.. ttel) und Deſſtand 1 22. Dez. e. (Südl. lond) und Aufſteigen⸗ nd Mond⸗ 30. Dez. J. (Erſtes jaturwiſſen⸗ tuttgart. Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 35. Jahrgang. Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. „Bange machen gilt nicht.“ „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir Gott!“ „ Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland, Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart. Stuttgart. Nr. 11 u. 12. November⸗Dezember 1916. Inhalt: Guſtav Jaeger, Der deutſche Militarismus. — E. Reich, Ueber Religion und Geſundheitspflege. — H. Meng, Angſt und Schreck als Krankheitsurſache. — E. O. Raſſer, Schulkinderſpeiſungen mit beſonderer Berückſichtigung des Auslandes. — E. O. Raſſer, Das „Wirtshaus“ als Spital. — Schutz den Krummſchnäblern. — Kleine Mitteilungen: Fletſchert! Fettlaubfutter, eine wichtige Anregung zu Gunſten der Fett⸗ und Fleiſchvermehrung. Heilinſtinkt. Die Naſe des Polizeihundes. Große Unwiſſen⸗ heit. Leſefrucht. — Mitteilung der Schriftleitung. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches in den Monaten Januar und Februar. Der deutſche Militarismus. liſche Hände gelangt war, trat eine Aenderung ein. Bis Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Die Leſer des Monatsblatts und zahlreiche andere Deutſche werden wohl die Tatſache kennen, daß ich vor Ausbruch des deutſch⸗franzöſiſchen Kriegs von 1870/71 in der Zeitſchrift „Ausland“ im Gegenſatz zu der politiſchen Partei des Rumpf⸗ parlaments und beſonders des ehemaligen Reichsmitregenten, des Zoologen Karl Vogt, die jeden Militarismus und das Königstum verworfen hatten, dafür eingetreten bin, daß die militäriſche Erziehung „eine Quelle national⸗ökonomiſcher Arbeitskraft“ bedeute. Als dieſelben Perſönlichkeiten im deutſchen Reichstag bei der Erneuerung des Septennats noch einmal gegen die militäriſche Erziehung des Volkes anſtürmten, hielt der Vertreter der preußiſchen Regierung, General v. Voigts⸗ Rhetz, meine Darlegungen den Militärſtürmern entgegen und in der denkwürdigen Sitzung des deutſchen Reichstags vom 14. April 1876 wurde die Erneuerung des Septennats er⸗ reicht. Seit jenen Zeiten ſind aber immer wieder, trotz allem, parlamentariſche und außerparlamentariſche Angriffe auf den Militarismus gemacht worden, ſogar noch in der Zeit des gegenwärtigen Krieges, und dieſen Angriffen nocheinmal ent⸗ gegenzutreten, halte ich für meine Pflicht als Kämpfer für die militäriſche Ausbildung ſeit nunmehr einem halben Jahr⸗ hundert, und zwar gerade unter Hinweis auf die Gegenwart. Das Sonderbare am jetzigen Krieg iſt das Feldgeſchrei unſerer, Gegner gegen den deutſchen Militarismus. Woher aber und warum entſtand in den Köpfen der Engländer die merkwürdige Idee, einen Rieſenkampf gegen den deutſchen Militarismus zu eröffnen und dieſen fortzuführen bis zur Vernichtung der ganzen deutſchen Raſſe, unter der Behaup⸗ tung, daß wir ihnen dieſen Krieg aufgezwungen haben? Ge⸗ rade in dieſer Richtung iſt das deutſche Volk noch viel zu wenig aufgeklärt, darüber aber glaube ich, geſtützt auf Tat⸗ ſachen, den richtigen Aufſchluß geben zu können. Die meiſten meiner Leſer und Tauſende und Abertauſende in allen Ländern der Erde von Nord und Süd und Weſt und Oſt haben meinen Namen kennen gelernt als Schutz⸗ marke für gewiſſe Teile unſerer Bekleidung aus reiner Wolle. In Deutſchland bereitete man meiner hygieniſchen Arbeit keinen ſehr günſtigen Empfang. Erſt als die Jaeger⸗Ware in eng⸗ dahin war die Lage auf dem Induſtriegebiet folgende: Die Induſtrie ſtand faſt ganz unter engliſcher Herrſchaft, weil England dieſe menſchliche Beſchäftigung zuerſt auf die Beine brachte; aber England beging einen großen Fehler: Es wollte da ernten, wo es nicht geſät hatte. Es fand es für bequemer und billiger, andere Leute für ſich arbeiten zu laſſen und den Ertrag der Arbeit ſelbſt einzuſtecken. Dieſes Manöver wurde derart vollzogen, daß England die Induſtrie⸗ ware im fremden Ausland anfertigen ließ und zwar in be⸗ ſonders großem Umfang gerade in dem arbeitsfreudigen, fleißigen Deutſchland, und dann mittelſt einer einfachen Lüge auf das engliſche Konto ſetzte. Die ganze Welt ſollte jetzt „echt engliſche“ (!) Ware kaufen, während ſie vielleicht zu drei Vierteln lediglich deutſchen und vielleicht zu einem Viertel andersländiſchen Fabrikates war! Dadurch iſt zweierlei geſchehen. England erntete durch den einfachſten Trick von der Welt, die Lüge, das Geld und die Ehre auf dem Induſtriegebiet. In dieſes Syſtem ein Loch zu ſchlagen, war die Voranbringung der guten Erzeugniſſe deutſcher Induſtrie im Ausland berufen. Daran war auch ein unter der Firma Dr. Jaegers Sanitary Woollen System Co. in London etabliertes Geſchäft für rein wollene Bekleidungswaren beteiligt. Die Inhaber des Geſchäftes waren teils Deutſche, teils Engländer, aber was dem Worte deutſch einen beſonderen Nachdruck verlieh, war komiſcherweiſe der Umſtand, daß auf der Handelsſchutzmarke das Bildnis meines Kopfes, das eines bebrillten Mannes, war. Bei dem damals vor dem engliſchen Gerichtshof in London geführten Prozeß wurde dieſe Tatſache, nämlich der brillen⸗ tragende Deutſche, vom Richter als das ausreichende Zeugnis dafür angeſehen, daß das Geſchäft und das Fa⸗ brikat deutſchen Urſprungs ſeien. Kurz vor dieſem Prozeß hatte man in England, um ſich gegen die immer weiter zunehmende Einfuhr deutſcher Fabrikate zu wehren, das bekannte Geſetz „Nade in Germany“ gemacht, durch welches das engliſche Publikum vor dem Ankauf deut⸗ ſchen Fabrikates gewarnt werden ſollte. Aber die Sache ſchlug in ihr Gegenteil um, das kaufende Publikum folgte der Qualität der Ware und ſo war die Marke „Made in Germany“ eine Geſchäftsempfehlung für die deutſche 11 Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet. Ware und das ganze Geſetz mußte fallen gelaſſen werden. Die Times ſagte damals, „daß in dem gegen meine Firma angeſtrebten Prozeß bewieſen worden ſei, daß man durch dieſes Geſetz vierſpännig hindurchfahren könne“, und was geſchehen mußte, geſchah. Der Strom deutſcher Induſtrie⸗ arbeit, der in England einſtrömte, wurde von Jahr zu Jahr größer, denn dazu geſellte ſich ein weiterer Faktor. Das kaufende engliſche Publikum erkannte in der deutſchen Ware die beſſere Qualität, die Ehrlichkeit der Deklaration, z. B. bei uns „reine Wolle“, und damit die Ueberlegenheit über die lügneriſche Etikette „echt engliſche Ware“. Hier ſitzt der Stachel. England hat durch eine Lüge ge⸗ glaubt, ſeine induſtrielle Weltherrſchaft zu ſichern, und das hat ihm die gute, echte deutſche Ware aus der Hand ge⸗ ſchlagen. Dieſe Tatſache war von beſonderem Gewicht, weil damals auch die deutſche Regierung, voran ihr jetziger Kaiſer, den Ausſpruch tat: Was uns dringend not tut, das iſt eine Flotte. Jetzt ſah ſich das britiſche Reich doppelt bedroht, nämlich durch die deutſche Ware und durch die deutſche See⸗ macht. Und noch eine dritte wichtige Macht geſellte ſich zu dieſem Bunde, nämlich die immer mehr im Ausland ſich be⸗ tätigende, von Gediegenheit, Fleiß und Beharrlichkeit ge⸗ tragene deutſche Arbeitskraft. Dieſe eroberte immer mehr nicht nur in der engliſchen Geſchäftswelt, ſondern auch im engliſchen Privatleben die maßgebenden Stellen. Deutſche Direktoren, Bürovorſtände, Erzieher, Kellner kamen immer mehr auf. Wenn die Engländer behaupten, wir haben ſie in den Krieg getrieben, ſo kann man das ruhig zugeben. Sie ſahen ſich in ihrer Weltherrſchaft mit einem Schlag zu Waſſer und zu Land durch die immer weiter wachſende, auch im Ausland ſich regende deutſche Macht bedroht, und weil ſie wohl wußten, daß eine Seemacht ſehr ſchwer zu militäriſchen Erfolgen ge⸗ langt, wenn ſie nicht eine genügende Landmacht hinter ſich hat, ſo ſchloſſen ſie den Bund mit Frankreich und Rußland, um ihre bedrohte Weltmachtſtellung aufrecht zu erhalten, denn dieſe wollten ſie mit niemand teilen. Daß England ſich allein nicht ſtark genug fühlte, Deutſch⸗ land anzugreifen, das lag einfach in dem Unterſchied der militäriſchen Vorteile zwiſchen einer Landmacht und einer Seemacht. Man hat nicht unrecht, wenn man häufig die mora⸗ liſchen Faktoren auf den beiden Seiten, unſerer Freunde und unſerer Feinde, in die Wagſchale legt und ich bin der Letzte, welcher den Wert dieſer gering anſchlägt, denn in meinem Monatsblatt (Kriegsbeilage zu Nr. 7/8, 1914) habe ich einen Spruch in die Oeffentlichkeit gelangen laſſen, der mit den Worten ſchließt: „Die Wahrheit, ſie iſt Gott be⸗ fohlen, die Lügner wird der Teufel holen.“ Auch die reli⸗ giöſen Unterſchiede habe ich damals ebenſo ins Feld geführt, denn der gleiche Spruch enthält auch die Strophe: „Gott ſitzt im Weltgericht“. Aber neben dieſen Faktoren gibt es ſachliche, die nicht zu vernachläſſigen ſind. So hat der alte Kriegsheld Friedrich d. Gr. gewiß recht, als er ſagte, der Sieg in der Schlacht falle zumeiſt denen in die Hände, die die ſtärkſten Bataillone haben. Allein bei dem gegenwär⸗ tigen Weltkrieg zu Waſſer und Land kommen ſachliche Fak⸗ toren zur Geltung, die in früheren Zeiten keine ſo große Rolle geſpielt haben, weil ſie ſeltener in Anwendung kamen oder überhaupt fehlten. Zu den erſteren gehört der Um⸗ ſtand, daß das Schwergewicht des gegenwärtigen Weltkriegs darin liegt, daß er der Hauptſache nach ein Seeräuber⸗ 62 — krieg iſt, denn unſer Hauptgegner England war unbeſtritten ſchon ohne ſeine Bundesgenoſſen die größte Seemacht der Welt und führt von Anfang an dieſen Krieg nicht nach den Regeln des Völkerrechtes, ſondern mit aller Brutalität, Rück⸗ ſichtsloſigkeit und Grauſamkeit, was für die Seeräuber aller Zeiten charakteriſtiſch iſt und ſeine Deviſe lautet Britania rule the waves. In dieſer Beziehung lehrt uns nun die Weltgeſchichte, daß bei den verſchiedenſten Kriegen zwiſchen einer See⸗ und einer Landmacht, z. B. Karthago und Rom, Perſer und Griechen, die Seeräuber mit mathematiſcher Gewißheit ſchließlich be⸗ ſiegt wurden, und das wird meiner Anſicht nach immer ſo ſein und zwar aus ganz natürlichen Gründen. Der Aus⸗ ſpruch im römiſchen Senat „Carthaginem esse delendam“ hat ſich bekanntlich erfüllt und von dem heutigen Krieg gilt bezüglich England gewiß dasſelbe. Im Beſitze einer beweglichen Flotte kann eine Seemacht einer Landmacht ſehr gefährlich werden, namentlich wenn die geographiſchen Verhältniſſe günſtig dafür ſind, daß der Land⸗ macht die Nahrungszufuhr erſchwert wird, wie gegenwärtig gegenüber Deutſchland. Aber wenn die Landmacht nicht ſo iſoliert werden kann, wie eine belagerte Feſtung, ſo fällt der Sieg ſchließlich der Landmacht zu. Ein Weltteil, wie Europa, kann niemals abgeſperrt werden, wie eine be⸗ lagerte Stadt und dann liegt die Sache ſo: Der Seeräuber iſt in ſeinem Vorgehen gebunden, an der Meeresküſte zu bleiben, denn die Baſis ſeiner Exiſtenz iſt und bleibt das Meergebiet. Vom Küſtengelände holt er ſeine Leute, ſeinen Proviant bis zum Trinkwaſſer, bei jedem Verſuch aber, ins Hinterland vorzudringen, entfernt er ſich von den Bedin⸗ gungen ſeiner Exiſtenz. Auf dem Meer wächſt kein Holz und kein Brot, fehlt das Trinkwaſſer, wächſt kein Eiſen, keine Kohle, keine Munition, kurz es fehlt ſo ziemlich alles, was zum Leben und zum Kriegführen gehört. Die Landmacht dagegen, die der Seeräuber angreift, ſtützt ſich auf ein Hinterland, welches ihr alles liefert, was zu des Lebens Nahrung und Notdurft, ſowie alles, was zum Kriegsbedarf gehört und endlich das Allerwichtigſte: den Menſchennachſchub. Der Seeräuber hat keine Heimat⸗ ſcholle, keine Familie, ihm fehlen alle moraliſchen Eigen⸗ ſchaften, um eine ſolche zu bilden. Endlich, was iſt die wichtigſte Kriegsbedingung? Zur Entſcheidung kommt ein großer Krieg ſtets auf dem Land und dazu gehören nicht Matroſen, ſondern Landſol⸗ daten, die zu allem, was der Landkrieg erfordert, zum Zu⸗ ſammenarbeiten großer Maſſen, zur Ausführung umfaſſender Taten, wie ſie die Hindenburgtaktik verlangt, geeignet ſind. Was nützt die Herren Seeräuber an der Somme all ihre Kunſt im Einzelkampf, im Fauſtkampf, im Fußballkampf? Antwort: Nichts. In der vollſtändigen Einmanövrierung von Armeen, bei denen alles vom Führer bis zum letzten Soldaten zum Maſſenkampf zuſammenklappt, beruht die militäriſche Stärke, die nur eine Landmacht erreichen kann. Für die Seeräuber iſt eine derartige Ausbildung einfach ſchon deshalb unmög⸗ lich, weil es auf dem Meer keine Exerzierplätze gibt und weil all das, auf was der Matroſe und ſeine Führer ein⸗ geübt werden müſſen, für den Maſſenkampf auf dem Land keinen Wert hat. In dieſer vollkommenen, nach allen Rich⸗ tungen vollendeten Durchbildung unſerer Landarmeen, mit denen man die Gegner tauſende⸗, ja hunderttauſendeweiſe zu ſchanden manövrieren kann, wie es die Methode Hindenburg zeigt, darin liegt die gänzlich unbeſiegbare Macht unſerer ee⸗ Wo ver! wen Buln gun Und An Tin der unſte auf hel deun Fti Es fän Ma irge gan dur e eng hen nic lien ſan Heere mit ihren genialen Feldherrn und überhaupt mit der Führerdurchbildung in allen Gliedern des Heeres, denn das Wort hat ſeine volle Wahrheit, den „preußiſchen Leutnant“ vermag niemand uns nachzumachen! Und wenn man frägt, wem hat man es zu verdanken, daß Deutſchland und ſeine Bundesgenoſſen dieſe techniſche Ueberlegenheit beſitzen, ſo muß in allererſter Linie unſer Kaiſer genannt werden. Seiner unabläſſigen erzieheriſchen Arbeit verdanken unſere und die Armeen unſerer Verbündeten ihre Stärke, ſind doch auch die Türken von deutſchen Lehrern erzogen worden, voran durch von der Goltzſch⸗Paſcha, und ſo ſind die europäiſchen Landmächte unſeren ſeeräuberiſchen Gegnern gewiß himmelweit überlegen. Der militäriſche Geiſt iſt aber auch bei uns Deutſchen aufs engſte verknüpft mit der Pflicht des Regenten. Welche Helden hat doch dieſer Krieg gerade aus den regierenden deutſchen Fürſtenhäuſern hervorgebracht! Das iſt der Segen Friedrichs des Großen. Und all das iſt Englands Aerger. Es ſieht ſich vor der Tatſache, daß es mit all ſe.nen Fauſt⸗ kämpfern, Fußballſpielern und auf den Seeraub dreſſierten Matroſen dieſem fürchterlichen Militarismus ſo machtlos als irgend möglich gegenüberſteht. Deswegen möchte es die ganze deutſche Raſſe ausrotten, um ſeine eigene durch und durch eigennützige und ſelbſtſüchtige und auf den Seeraub gegründete Weltherrſchaft zu behaupten. Was ſind die auf engliſchem Boden zuſammengerafften, aus Induſtriegebiet, Bergbaubetrieb, kurz allen friedlichen Beſchäftigungen heraus⸗ geriſſenen Menſchenmaſſen in der Armee? Nichts mehr und nichts weniger als militäriſcher Janhagel unſeren ausmanöv⸗ rierten Feld⸗ und Landſoldaten gegenüber. Wenn er noch ſo ſehr im Stellungskampf ausgeſchult wird, zum Feldkampf, zum Entſcheidungskampf auf dem Land fehlt dieſem impro⸗ viſierten Menſchenhaufen jede Fähigkeit. Nie wird es dieſem lebendigen Knäuel mit ſeinem ungeheuren Park und Komfort und ſeiner Schlemmerei — rechnete man doch im Krimkrieg 2 Pfd. Fleiſch für den Englishman pro Tag — möglich ſein, auch nur bis zum Rhein vorzudringen. Er iſt verur⸗ teilt, an dem Platze, wo er iſt, zu bleiben und ſich dort ab⸗ ſchießen zu laſſen, denn eine Verdrängung unſerer Feldarmee nach Deutſchland hinüber iſt eine platte Unmöglichkeit. Nun kommt allerdings ein zweites. Die großen Neid⸗ hämmel im Weſten pochen auf ihre Seemacht, ſie haben die größte Landmacht, Rußland, in unſerm Rücken gegen uns aufgeboten und hofften, mit dieſer Rieſendampfwalze uns im Rücken überfallen und vernichten zu können ¹). Gleich der erſte Schlag, den unſere deutſche Kriegskunſt gegen dieſe Rieſenhorden ausführte, die Schlacht von Tannenberg, wo mit einem Zug hunderttauſend unſerer Gegner gefangen und erſäuft worden ſind, hat gezeigt, wer der wahre Herr in Europa iſt. Und Schlachtvieh iſt der ruſſiſche Koloß auf allen Fronten bis ins gegenwärtige dritte Kriegsjahr hinein geblieben, die deutſche Kriegskunſt hat ihn überall ſiegreich niedergeſchlagen. Und vielleicht, ehe dieſe Zeilen gedruckt ſind, hat unter Leitung unſeres Hindenburg der Reſt der ruſſiſchen Millionenarmee ſamt ihren neuen Helfershelfern, den Wallachen des Balkan, in den Sümpfen der Dobrudſcha das gleiche Ende gefunden, wie die erſte ruſſiſche Nordarmee in den maſuriſchen Seen. Als ich vor 50 Jahren den Herren vom Rumpfparlament gegenüber, deren Programm die Gegnerſchaft gegen den preußiſchen König und den preußiſchen Militarismus war, mit der Verteidigung des Militarismus auftrat, wurde ich ¹) Siehe auch Monatsbl. 1915, S. 46. als ſonderbarer Heiliger verſpottet und erſt nach dem 70er Krieg nahmen diejenigen ab, welchen jeder ſog. Deſpotismus und Militarismus ein Greuel war und die erkannten, daß doch etwas an dem wahr ſei, was ich ſchon vor Beginn des 1870er Krieges geſagt hatte. Und als ich im Jahre 1872 im Kgl. Polytechnikum Stuttgart als Lehrer der Anthropologie den Katheder beſtieg, habe ich Jahr für Jahr bei dem Kapitel „Staatsverfaſſung“ die Monarchie als Hort des Friedens und die Republik als die ſchlechteſte Staatsform, als unaufhörliche Kriegsquelle geſchildert und habe in meinem Leben immer die Monarchie als einzig leiſtungsfähige Staats⸗ form vertreten. So habe ich in meinem Aufſatz „Wie organiſiert die Natur?“ (Monatsblatt 1913, S. 50) meine Anſchauungen darüber in den Worten zuſammengefaßt: „Die Maſſenherden der Brüderlichkeit und Gleichheit, zu denen dann auch die Schwärme kleiner Weichtiere, die Bänke der Schwimmſchnecken gehören, ſind die Grundlage für die Exiſtenz tieriſcher Ungetüme, wie ſie in den Walfiſchen, die Milliarden Lebeweſen verſchlingen, am gewaltigſten zum Aus⸗ druck kommen. Ganz ähnlich verhält es ſich aber auch in den republikaniſchen Staatsformen mit der Aufzucht des Groß⸗ kapitals in den Händen einzelner. Nicht in den Monarchien, ſondern in den Republiken iſt darum auch der größte Gegen⸗ ſatz in der Verteilung des Beſitzes vorhanden. „Wie der Bienenſtaat mit ſeiner Königin uns ſo ſchön lehrt, iſt ein Kopf als Einiger und Führer für das Ganze von größtem Vorteil. Mit welcher Macht ſehen wir dieſen Kopf, die Bienenkönigin, in ihrem Reiche amten; trotzdem ſie nicht redet und Gewalt anwendet, genügt ihre Anweſenheit allein ſchon, daß ſie herrſcht! „Von dieſem Beiſpiel kann auch die Menſchheit lernen. Der Leiter des Staates muß ſchon durch ſeine Geburt aus der Menge herausragen. Das lehrt uns die Lebewelt mit aller Deutlichkeit. — Gibt es ein Tier, das ſeinen Kopf auf Kündigung hätte, das ihn beliebig abnehmen und auf⸗ ſetzen könnte, wie die Republik ihren Präſidenten? —“ Weil die Schwärmer der Republik und die Gegner der Militärpflicht nie ganz ausgeſtorben waren, klang mir dann bei Ausbruch des jetzigen Krieges wie eine Erinnerung an längſt vergangene Zeiten die Mär in die Ohren, England habe ſich die Vernichtung des deutſchen bezw. preußiſchen Militarismus zum Ziel geſetzt. Was ich jetzt erlebe, iſt die Tatſache, daß der deutſche Militarismus bewieſen hat, daß er nicht nur national-ökonomiſch, ſondern auch rein mili⸗ täriſch von höchſter Bedeutung iſt, ja daß er imſtande iſt, einer ganzen bewaffneten Welt gegenüber ſich ſiegreich zu behaupten. Und jetzt ſage ich: Das verlogene und ſpitz⸗ bübiſche England wird in dieſem Krieg der geſchlagene Feind ſein, und der deutſche Militarismus wird ſein Endziel nicht bloß darin haben, daß er die ganze vielverbändleriſche lüg⸗ neriſche Engländerei beſiegen, ſondern auch eine Weltordnung zur Herrſchaft bringen wird, deren ſtarke Fundamente als⸗ dann bilden werden: an Stelle der Lüge die Wahrheit, an Stelle der Gaunerei die Ehrlichkeit und anſtatt der Prak⸗ tiken des Teufels die Gebote Gottes. Nicht Menſchenhaß, nein Menſchenliebe ſollen und werden als Bollwerke des Weltfriedens künftig regieren. Das halte ich für das Kriegs⸗ ziel, das uns vorſchweben muß, und wenn es einen 30 jäh⸗ rigen Krieg gibt, bis den letzten Lügner der Teufel geholt hat. Die Herrſchaft der Lüge muß unbedingt gebrochen werden, denn ſie iſt es, die den Krieg entzündet hat. 11 * Neber Religion und Geſundheitspflege). Von Prof. Dr. Eduard Reich. Jederzeit geht wahre Religioſität mit geſteigertem Drang nach höherer Erkenntnis und edlen Richtungen des Wollens einher, wie ſie im Bereiche des körperlichen Lebens mit Kern⸗ geſundheit und normaler Ausgeſtaltung der Formen und aus allen dieſen Gründen auch mit längerer Dauer des Daſeins zuſammenhängt. Sympathie und Wohlwollen, Ver⸗ nunft, energiſcher Wille, Geſundheit, dies alles ſetzt normale Zuſtände des geſellſchaftlichen Zuſammenlebens, ein korrektes ſozial⸗wirtſchaftliches Syſtem voraus, und ſchafft ſo das Medium, in welchem alle phyſiſchen, moraliſchen und ſozialen Kräfte naturgemäß ſich entwickeln und der Vervollkommnung des Menſchen dienen. Und dies alles wird von echter Religioſität im eigentlichen Sinne des Wortes und im höchſten Grade gefördert. Was man der Religion zur Laſt legte, daß ſie die oberſten Intereſſen der Wohlfahrt, Erkenntnis und Geſittung gehemmt haben ſoll, muß einer verdorbenen weltlichen Politik der Prieſterparteien in den einzelnen Kirchen zur Laſt gelegt werden. Die wahre Religion, als Geſamtheit der höchſten Intereſſen, Ausübung der Nächſtenliebe und Aufſchwung der Seele zu Gott, kann nur das Beſte wirken und war zu allen Zeiten der Anker der Rettung aus allen Nöten und Gefahren, aus Ungeſundheit und Entartung. Haben auch mißratene Geiſtliche viel Böſes in die Welt gebracht, ſo verdankt die Menſchheit doch den Prieſtern un⸗ endlich viele Vorteile, und die treue Vermittlung des Kerns der Religion durch aufopfernde, begeiſterte Seelſorger war der Anſtoß zu rechter Geſittung, zu Befreiung von den Ketten der Sklaverei, des Eigennutzes und der Tyrannei. Pflege der Religion bedarf einer Organiſation, der Kirche, und die Kirche einer Zahl von Organen, welche durch Lehre und Beiſpiel, Veranſtaltung, Umgang und Tat den Geiſt der Religion einflößen, die Praxis der Religion ausüben und die religiöſe Erziehung, das Gedeihen und die Vered⸗ lung der Menſchen beſorgen. Da die Kirche ein Organismus iſt und die Prieſter deſſen Organe ſind, ſo muß der Klerus gegliedert ſein, wie die Teile eines lebenden Einzelweſens gegliedert ſind. Und eine hierarchiſche Stufenleiter der Ausüber macht in der Kirche ganz ebenſo ſich unerläßlich, wie in jeder anderen Körper⸗ ſchaft; denn die Kirche verwaltet die höchſten Güter, deren jeder ohne Ausnahme teilhaftig werden ſoll. Wie bei der Erziehung in Haus und Familie, muß auch bei der in der Kirche der Lehrer und Ueber des Heils an jeden einzelnen Pflegebefohlenen ſich wenden und an die Geſamtheit der Pflegebefohlenen. Daher iſt die Seelſorge ein ſchwerer, umfaſſender, heiliger Beruf, welcher auserleſene Berufsgenoſſen verlangt. Und die religiöſe Erziehung greift tiefer, als die geiſtige und geſellſchaftliche; ſie muß vorhalten, wenn dieſe beiden letzteren aufhören, etwas zu bedeuten; ſie muß dem Men⸗ ſchen der rote Faden ſeines Lebens ſein und ihm das Sterben leicht machen; ſie muß die Grundlage der Geſundheit aus⸗ machen und die Scheidewand entfernen, welche die Selbſt⸗ ſucht zwiſchen den Kindern der Erde aufrichtete. Darum ſollen diejenigen, welche berufen ſind, die Geſamtheit und ¹) Wir geben dieſe Ausführungen als Probe des ausgezeichneten Werkes des Verfaſſers „Die Entwicklung der Religioſität“, und verweiſen hier gleichzeitig auf die Artikel in der März⸗April⸗Nummer d. J. S. 13 u. 15. Die Schriftleitung. jeden Einzelnen religiös zu erziehen, möglichſt erleuchtet, gut und vollkommen ſein. Urquell alles Böſen im Leben des Einzelnen, der Familie, der Geſellſchaft, iſt die Süunde. Kaum gibt es ein Wort von ſo vielfachem und ſchwerem Inhalt. Kaum gibt es ein Etwas von ſolcher Bedeutung und ſolchem Verhängnis. Sünde iſt die bewußte Ausübung des Böſen, die in ſchä⸗ digende Tat überſetzte Antipathie, die Unſittlichkeit, die ge⸗ ſundheitswidrige Lebensführung, das üble Wollen, das be⸗ wußte Verſtoßen gegen die Aeſthetik, die Untugend, die Un⸗ duldſamkeit, die bewußte und gewollte Unterlaſſung des Guten. Aus Sünde entſpringt Krankheit, Siechtum, Gebrechlich⸗ keit, und dieſe werden als ſolche oder in Anlage vererbt von den Erzeugern auf die Erzeugten und auf deren Kinder und Kindeskinder. Und der abnorme Zuſtand der Indi⸗ viduen und Familien geſtaltet ſich zum abnormen Zuſtand der Geſellſchaft, der ſeinerſeits ſich forterbt durch lange Aeonen. Aus Sünde fließt Elend, Selbſtmord, Verbrechen; die Nachkommen der Sünder gehören nur zu oft dem Gebrechen an, dem Elend, dem Verbrechen. Die Sünde macht krank und gebrechlich, elend und verbrecheriſch, weil ſie Kraft er⸗ ſchöpft und Disharmonie ſetzt im Haushalt der Seele und des Leibes. Der Sünde arbeitet religiöſe Erziehung entgegen, Religion durch die Kirche, die Kirche durch ihre Organe. Und der Sünde muß auf das kräftigſte entgegengearbeitet werden, denn ſie erſchüttert die leibliche und ſeeliſche Geſundheit, das geſellſchaftliche und wirtſchaftliche Daſein und leitet die Politik auf falſche Wege. Jedes Individuum muß durch Aufwand eigener Kraft, durch Ueberwindung und Beherrſchung des eigenen Selbſt den Hang zur Sünde bekämpfen. Die hiezu erforderliche Kraft kann ihm nur zu kleinſtem Teil von außen übermittelt werden und muß zum größten Teil in ihm ſelbſt enthalten ſein, erzeugt werden. Der Weg hiezu iſt zunächſt ein Leben ſtrenge nach den Normen der geſamten Hygiene auf dem Grunde eines naturgemäßen ſozial⸗wirtſchaftlichen Syſtems. Ohne dieſe hygieniſche Vorausſetzung iſt weder geiſtige, noch religiöſe Erziehung von Erfolg, die Sünde nicht aus⸗ tilgbar. Daher iſt es notwendig, daß jede Kirche auf Hygiene ſich ſtütze, und weiter auch ſozial⸗wirtſchaftlich tätig ſei, um allgemein und beſonders Hygiene zu ermöglichen, und ſo jenes Maß von Kraft zu erzeugen und zu bewahren, welches den Panzer ausmacht gegen die Sünde. Je mehr durch ein naturgemäßes Syſtem der Wirtſchaft und Geſellſchaft Uebermut und Elend ausgeſchloſſen ſind, deſto mehr wird Betätigung der Hygiene möglich ſein, geiſtige wie religiöſe Erziehung Wurzel faſſen und Früchte tragen; denn es iſt da die zu Ueberwindung und Beherrſchung des eigenen Selbſt notwendige Kraft vorhanden und die Emp⸗ fänglichkeit für alle guten erziehenden Einflüſſe gegeben. Vermehrung der Empfänglichkeit für alle guten Einflüſſe der Religion und Erziehung hängt auch von dem Poſitiven ab, welches die Religion bietet, und von dem Beiſpiel ab, welches Seelſorger und Erzieher allem Volke geben. Die Kirche muß mit einer lebenskräftigen Moral den Glauben an Gott den Abſoluten und Ewigen lehren, an die Unſterblichkeit der Seele und an das ewige Nirwäna, das heißt: die poſitive, aus der Quelle der Tugend fließende, vernünftige Glückſeligkeit und ewige Vervollkommnung. Die Kirche muß alſo einen poſitiven Glauben, ſie muß Hoffnung und Liebe lehren, geben und ausüben. Er — — — 5 5– — 6B — — — — — gus⸗ iene uum ches hhaft ind, ſtige jen: des mp⸗ üſe wen ab, den die dag nde, nuß Keine Religion ohne Glauben, Hoffnung und Liebe. Dieſe heilige Dreiheit ſchenkt und bewahrt Geſundheit, gibt und bewahrt Kraft, heilt und verhütet Krankheit, Siechtum, Laſter, Verbrechen. Im irdiſchen Sein zielt alle Religion ab auf Geſundung, Entſündigung, Vervollkommnung, Veredelung, Heiligung, Er⸗ löſung. Dies alles ſucht ſie mit einem Male zu erreichen; eines hängt mit dem andern zuſammen und alle bedingen einander gegenſeitig; kein Glied darf in der Kette fehlen, wenn die Religion zu ihrem Endziel gelangen ſoll. Und was in dieſem Leben vorbereitet wird, kommt in jenem anderen Sein, welches für die Seele mit Aufhören der Bildung des grob materiellen Körpers beginnt, zu wei⸗ terer Entwicklung. Die Herſtellung eines naturgemäßen Ge⸗ ſellſchafts⸗ und Wirtſchaftsſyſtems, das gewiſſenhafte Leben nach den Normen einer umfaſſenden Hygiene, die Erleuch⸗ tung durch Wiſſenſchaft und Philoſophie, die ſorgfältige religiöſe Erziehung, die Tugend, der Glaube, die Hoffnung, die Liebe, die Selbſtbeherrſchung, die Sittlichkeit, Keuſchheit in Gedanken, Worten und Werken, die Wahrheit und Ge⸗ rechtigkeit, die Andacht und echte Frömmigkeit, dies alles läutert, reinigt, vervollkommnet, veredelt, macht geduldig in Freuden und Leiden, und gibt das ewige Nirwaäna, welches ſchon in dieſer Welt beginnt und in jener ſich fortſetzt. Darum iſt es gut, wenn die Kirche ſich ſozial betätigt und die Religion mit dem Alphabet der Hygiene beginnt. Alle diejenigen, welche bei Betrachtung der Religion einen niederen Standpunkt einnahmen, begriffen dieſelbe nicht und verwarfen ſie. Alle diejenigen, welche die Geſchichte der Ent⸗ wicklung und die Erſcheinung der Seele ohne Vorurteil ſtudierten und bei Betrachtung der Religion einen höheren Standpunkt einnahmen, begriffen dieſelbe und erkannten ihre poſitive Bedeutung für Leben, Wohlfahrt und Geſittung. Jene verwechſelten Religion mit Aberglauben und machten aus der Religion ein Zerrbild. Dieſe ſahen in der Religion alles Gute und Edle, Große und Erhabene, Wahre und Vortreffliche, und erkannten in ihr das eigentliche Lebens⸗ mittel des Menſchen auf allen Stufen der Geſittung. Die Unkundigen, von Haß gegen das Prieſtertum geleitet, wollten die Kirche zerſtören und die Religion durch die Wiſſenſchaft erſetzen, und ſpeziell durch die Naturwiſſenſchaft. Und, indem ſie damit begannen, operierten ſie aus der Seele das Gemüt heraus und die Vernunft, und verkoppelten den Verſtand, die untere Schichte des erkennenden Lebens der Seele, mit den brutalen Leidenſchaften, der unteren Schichte des fühlenden Lebens der Seele, und machten ſo aus dem Menſchen eine wütende oder geiſtesſchwache Karrikatur. Philoſophie und Religion, in höchſter Entwicklung einheit⸗ lich zuſammenfließend, ſind die edelſten Güter der Seele, unſterblich, unzerſtörbar, unveräußerlich; ſie ſind das Band, welches die Seele mit Gott verbindet, mit dem Kosmos und mit den fühlenden Weſen; ſie wirken allem Uebel entgegen und bringen die ewige Freiheit; ſie entwickeln einen höheren Typus der Menſchheit und führen näher an das Ziel der Vollkommenheit. Angſt und Schreck als Krankheitsurſache Von Dr. med. Heinrich Meng. Als Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger vor geraumer Zeit ſeine Theorie der Angſt als Krankheitsurſache ent⸗ wickelte, lächelte man in beſtimmten Kreiſen, denn es fiel — 65 ſchwer, ſo unſtoffliche Dinge als Entſtehungsgrund für etwas ſo Stoffliches anzuerkennen, wie es die Krankheit meiſt iſt. Es iſt nicht unwahrſcheinlich, daß die Zukunft, auch die Zukunftswiſſenſchaft, hier anders denken wird. Dr. med. Paul Cohn hat in einer leſenswerten Schrift „Gemütserregungen als Krankheitsurſache“ (bei Schweitzer & Co., Berlin) eine Fülle von Tatſachen zuſammen⸗ geſtellt, die dartun, daß Angſt Krankheit begünſtigen und her⸗ vorrufen kann. Auf ſeine Arbeit wird hier noch näher eingegangen werden; ſie erſchien 1912 und wird nun hoffent⸗ lich, wo der Krieg Anregung gibt zum Nachdenken über Gemütserregung und Krankheit, Beachtung finden. Mir ſelbſt iſt ein Mann bekannt, der durch einen Schreck das typiſche Bild der Schüttellähmung ſeit Jahren zeigt. Er ſah als Bahnbeamter zu, wie ſein Kind überfahren wurde, ohne daß er die Möglichkeit hatte, es zu retten. Daran an⸗ ſchließend brach die Krankheit aus. Man ſieht jetzt nicht wenige Kriegsbeſchädigte, die ohne anatomiſche Schädigung des Gewebes Lähmungserſcheinungen zeigen, oder Verletzte, die eine ſchwere Nervenſchädigung haben, für die ein organiſcher Grund nicht anzugeben iſt. Als einziger Grund iſt Schreck aufzufinden. Beim letzten Fliegerangriff auf Stuttgart brach bei einem Herrn, der ſeit geraumer Zeit geiſtig ſtark arbeiten mußte, ohne ſich Ruhe zu gönnen, eine Gürtelroſe aus, eine Erkrankung, die ziemlich oft nach Angſt oder Schreck wahrgenommen wird. Dr. Koths beobachtete bei der Beſchießung von belagerten Städten wiederholt Lungenblutungen und akute Ver⸗ ſchlimmerungen von Lungentuberkuloſe, und Dr. Cornet hat angegeben (nach Cohn), daß pſychiſche Erregungen auf den Verlauf der Lungentuberkuloſe weſentlich einwirken können. Dr. Cohn ſtellt eine Fülle von ſicheren Beobach⸗ tungen zuſammen, die außerordentlich intereſſant ſind. Die Wirkung der Angſt auf Entſtehung von Geiſtes⸗ krankheiten iſt vielfach beobachtet worden. Es ſei nur an die Epilepſie erinnert. Prof. Binswanger ſtellt den Schreck als bedeutſamen Anlaß bei Entſtehung des erſten An⸗ falls ſehr in Vordergrund. Es liegen ſichere Beobachtungen vor über Rückenmarkentzündung als Folge heftigen Schrecks (Hüne, Engelherr, Leyden, Bieger als einwandfreie Beobachter); Nußbaum konnte den Nachweis einer ſolchen Entſtehungsurſache durch die Sektion liefern. Durch ein⸗ malige oder länger dauernde Schreck⸗ und Angſtzuſtände ſind Schilddrüſenerkrankungen ausgelöſt worden. Buſchan gibt an: „Unter den Gelegenheitsurſachen der Baſedowſchen Krankheit ſtehen ſtarke ſeeliſche Aufregungen obenan. Zumeiſt iſt es ein Schreck, z. B. über Feuersbrunſt, Einbrecher, Räuber, Anblick von Toten, unerwarteter Ver⸗ luſt geliebter Perſonen — dieſer recht oft —, plötzlicher Ver⸗ mögensverluſt und ähnliches mehr, die das Leiden zum Ausbruch bringen. Dasſelbe wird in ſolchen Fällen für ge⸗ wöhnlich durch Herzklopfen eingeleitet . . . Außer dem plötz⸗ lichen moraliſchen Schock können auch längere Zeit einwir⸗ kende Gemütsbewegungen, wie eheliche Zwiſtigkeiten, unglück⸗ liche Liebesaffären, Nahrungsſorgen, andauernde finanzielle Verluſte, Kummer über chroniſche Gebrechen, Aufregungen zur Kriegszeit, geiſtige Ueberanſtrengung uſw. die Baſedowſche Krankheit hervorrufen.“ Die nervöſen Erkrankungen ſtehen ſehr oft in Zu⸗ ſammenhang mit Angſt und Schreck, man weiß nun ſicher, daß auch ſchwere organiſche, tödliche Leiden hiedurch verur⸗ ſacht werden können. Schockartige Gehirn⸗ und Herz⸗ lähmungen ſind beſtimmt beobachtet. Ein zweimonatliches Kind ſtarb durch den plötzlichen Schreck infolge des Schalles einer Trommel. Man ſagt oft bei irgend einer Nachricht: „Das Herz ſchlug ihm höher“; das iſt ganz richtig, denn der Herzmuskel kann außerordentlich empfindlich ſein für Ge⸗ mütserregungen. Das ſteht feſt, daß Herzleiden unter Angſt und Schreck ſich ſchwerer und ſchneller entwickeln als unter normalen Verhältniſſen, und Arzt und Laie wiſſen, daß durch deprimierende Nachrichten bei Herz⸗ und Gefäßkranken Fieber und Schwächezuſtände einſetzen können. Der Einfluß von Angſt und Schreck auf Nieren und Verdauungsorgane iſt längſt im Volke bekannt. Wie⸗ viele Menſchen müſſen plötzlich erhöhte Urinmengen laſſen, wenn ſie erſchreckt werden, und wie leicht treten bei empfind⸗ lichen Menſchen Erbrechen und Durchfälle bei Gemütsbewe⸗ gungen ein (Lampenfieber, Examensfurcht). Wie raſch ver⸗ ſchwindet Appetit und Hunger beim Eintreffen trauriger Nachrichten, und wie leicht läßt Aerger Gelbſucht entſtehen! In engſtem Zuſammenhang mit pſychiſchen Vorgängen ſteht auch die Haut. Erröten und Erblaſſen, Angſtſchweiß und Gänſehaut ſind allgemein bekannte Dinge dieſes Kapitels. Man weiß, daß beſtimmte Berufe, die, wie der Be⸗ ruf des Geiſtlichen, weniger aufregend ſind, im allgemeinen längere Lebensdauer wahrſcheinlich machen als andere. Hier ließe ſich noch vieles ſagen. Dr. Cohn behandelt ausführlich eine Fülle von hieher gehörigen Fragen. Seine Ideen und Erklärungsverſuche ſind geiſtreich, aber er hätte unbedingt auch Notiz nehmen müſſen von der Jaegerſchen Angſttheorie, die ihm wahrſcheinlich unbekannt geblieben iſt. Vielleicht bringt eine ſpätere Auflage eine Verbeſſerung in dieſer Richtung. Hier ſoll dieſe Theorie nur andeutungsweiſe genannt ſein. Es wird angenommen, daß durch Angſt, bezw. durch un⸗ angenehme Sinneseindrücke und Vorſtellungen, ein Angſtſtoff entſteht nach Art einer Eiweißzerſetzung von Nervenmaſſe. Dieſer Angſtſtoff wirkt lähmend und hemmend auf willkür⸗ liche und unwillkürliche Bewegungen des Körpers. Der Angſt⸗ ſtoff iſt gasförmiger Natur und durchdringt die Nervenmaſſe und die geſamten Säfte, dadurch erklärt es ſich, daß die Angſt meiſt im ganzen Körper geſpürt wird. Prof. Elmer Gates⸗Nordamerika gelang es ſchon 1879, die durch unangenehme Gemütserregungen entſtandenen Duft⸗ ſtoffe chemiſch nachzuweiſen. Dr. Riedlin (Grundurſachen der Krankheiten) berichtet darüber: „Prof. Gates ließ den Atem eines in Gemütsruhe befindlichen Menſchen durch eine eisgekühlte Röhre ſtreichen, ſo daß die flüchtigen Beſtandteile des Atems ſich an den Wänden niederſchlugen und geſammelt werden konnten. Dieſem Niederſchlag ſetzte er das Jodid des Phodopſin zu, ohne daß ſich eine ſichtbare Veränderung in dem Gemiſch zeigte. War aber die Verſuchsperſon ärger⸗ lich, und wurde dann der Niederſchlag mit dem genannten Jodid vermiſcht, ſo nahm die Flüſſigkeit eine bräunliche Farbe an, was unzweifelhaft eine chemiſche Veränderung der im Atem enthalten geweſenen flüchtigen Stoffe anzeigte. Tiefe Trauer um den Tod eines Kindes drückte ſich in der Flüſſigkeit durch graue Färbung aus, Reue durch feuerrote. Die Verſuche von Elmer Gates wieſen ferner nach, daß Jähzorn, Bosheit, Niedergeſchlagenheit und ähnliche Gemüts⸗ bewegungen im menſchlichen Körper ſchädliche Stoffe erzeugten, von welchen einige außerordentlich giftig waren.“ Es wäre ſicher von Wert, dieſe Verſuche in großem Maß⸗ ſtab und mit modernen Mitteln nachzuprüfen. So gut wie die Hunde des Phyſiologen Pawlow durch Vorhalten be⸗ ſtimmter Speiſen ganz ſpezifiſche Magendrüſenſekrete abſon⸗ dern („Milchſaft“, „Fleiſchſaft“ uſw., in der Zuſammen⸗ ſetzung ſtark beeinflußt, ob das Vorhalten mit Luſt⸗ oder Aergereffekt für das Tier geſchieht), ebenſogut kann Angſt beim Menſchen ganz beſtimmte Stoffe hemmen oder hervor⸗ rufen. Selbſtverſtändlich ſpielt bei dieſen Dingen ebenſo wie bei Entſtehung anderer Krankheiten die Konſtitution und Diſpoſition eine große Rolle. Wie einzelne Menſchen ihren „ſchwachen Punkt“ im Magen haben, ſo gibt es in gemütlicher Hinſicht ſehr labile Individuen, während andere Menſchen Gemütsbewegungen faſt reaktionslos ertragen. Je mehr man ſieht, wie der Menſch Dinge entdeckt und erfindet, über deren Unmöglichkeit früher ziemlich einheitlich gelacht oder gelächelt wurde, umſo vorurteilsfreier tritt man an die Prüfung von Tatſachen und Theorien heran, von denen die Schulweisheit ſich nichts träumen ließ oder läßt. Doch es hat ſeine Vorzüge, daß der Satz wahr iſt: „Gut Ding will Weile haben“, und daß jede Erkenntnis viel Zeit braucht, bis ſie durchdringt. Schulkinderſpeiſungen mit belonderer Berück⸗ lichttigung des Auslandes ). Von Dr. E. O. Raſſer⸗Dresden. (Nachdruck verboten.) Die Schulkinderſpeiſung iſt im Deutſchen Reiche tatſächlich vorhanden; aber mir iſt kein Ort bekannt, in dem die Spei⸗ ſung der Schulkinder allgemein oder die Teilnahme an ihr gar Zwang wäre. Es beſtehen in zahlreichen größeren und auch in mittleren Städten „Vereine“, die ſich der hungrigen Schulkinder an⸗ nehmen. Oft reichen die Mittel nicht ſo weit wie die Not; oft geben die Gemeinden Zuſchüſſe; hin und wieder erfolgt die Speiſung auch gänzlich auf ſtädtiſche Koſten, wie z. B. in Mannheim, wo im Jahre 1904/5 etwa 3000 Schulkinder mit einem ſtädtiſchen Koſtenaufwande von 19 000 Mark Frühſtück erhielten. Auf der Internationalen Hygieneausſtellung Dresden 1911 waren in der Abteilung „Schulhygiene“ durch Tabellen über Schulkinderſpeiſungen vertreten die Städte: Hamburg, Ber⸗ lin (Gemeindeſchulen), Charlottenburg und Dresden. Leider wurde die Tafel von Charlottenburg bald nach ihrer Auf⸗ hängung wieder entfernt! Wie es mit der Speiſung armer Kinder in der Familie in der Großſtadt beſtellt iſt, darüber gab eine vor einiger Zeit erlaſſene Rundfrage des Berliner Magiſtrats an die Rektoren der Gemeindeſchulen eine traurige Auskunft. Von den rund 290 000 Schulkindern erhalten 14 500 regelmäßig auch im Winter kein warmes Mittageſſen, 5008 häufig keins. Von jener Zahl ſollen 13 665 erſt am Abend eine warme Hauptmahlzeit einnehmen, während 835 Kinder weder ein warmes Mittag⸗ noch ein warmes Abendeſſen bekommen. Es dürfte nun von Intereſſe ſein, einmal die Schul⸗ küchen der Reichshauptſtadt einer kurzen Betrachtung zu unter⸗ ziehen und dann zum Vergleich von fremden Einrichtungen zu berichten. ¹) Das gegenwärtige gewaltige Völkerringen hat bei uns in Deutſch⸗ land und wohl auch anderwärts in Bezug auf das Thema Ausnahme⸗ verhältniſſe geſchaffen; meine Ausführungen gelten für normale Zeiten. — S Z S =—ẽ — — S — — h⸗ ne⸗ en. Die Berliner Schulküchen ſind Kochanſtalten, welche einer⸗ ſeits billige und geſunde Mittagskoſt für Kinder und ſchul⸗ entlaſſene Jugendliche herrichten, andererſeits mit dieſer Her⸗ ſtellung auch die Erteilung von Kochunterricht an Gemeinde⸗ ſchülerinnen verbinden. Sie wurden bis jetzt namentlich von zwei Vereinigungen errichtet, von denen die erſte der „Verein für Kindervolksküchen“ iſt. Dieſer beſaß am 1. Oktober 1910 bereits 16 Kochanſtalten, welche vor dem Krieg 1 823 557 Portionen Mittageſſen an bedürftige Kinder ver⸗ teilen konnten, die dem Vereine von der ſtädtiſchen Schul⸗ behörde, von den ſtädtiſchen Säuglingsfürſorgeſtellen, der „Auskunfts⸗ und Fürſorgeſtelle für Lungenkranke“ und an⸗ deren Wohltätigkeitsvereinen überwieſen wurden. Der Verein enthält außerdem noch „Horte“, wo täglich 500 Kinder in ihren Schularbeiten und anderen nützlichen Beſchäftigungen durch eine Kindergärtnerin unterſtützt werden. (Die Geſchäfts⸗ ſtelle des „Vereins für Kindervolksküchen“ befindet ſich Berlin W 50, Schaperſtraße 34.) Im Monat Oktober 1910 wurden 139 082 Portionen verteilt. Der andere in gleichem Sinne wirkende Verein iſt der „Für das Wohl der aus der Schule entlaſſenen Jugend“. Dieſer betrieb am 1. Oktober 1910 fünf Schulküchen, in Räumen, welche ihm von der ſtädtiſchen Schuldeputation zur Verfügung geſellt wurden. Zu den Koſten des Betriebes ſteuert die Stadt Berlin eine Jahresbeihilfe von 10 000 Mk. bei. In Anbetracht der Bedeutung der Achultüchen für die hauswirtſchaftliche Ausbildung der Gemeindeſchülerinnen ſind dem Verein mit Zuſtimmung der Gemeindebehörden ſieben neue Schulküchen hergerichtet und übergeben worden. Der Verein erhält ferner 3500 Mk. für die Einrichtung und 7000 Mk. für den Betrieb dieſer neuen Küchen aus ſtädti⸗ ſchen Mitteln. Ich komme nun zur Betrachtung der „Schulkinderſpei⸗ ſungen“, einem Gebiet, das für mich immer von beſonderem Intereſſe war und das kennen zu lernen ich in verſchiedenen Ländern und Erdteilen Gelegenheit hatte. Ich beginne mit unſerem Nachbarland England, deſſen Einrichtungen in dieſer Beziehung recht gute genannt werden müſſen. In England exiſtiert ſeit etwa Januar 1909 ein ſoge⸗ nanntes DSchülerſpeijegefetz⸗ 1 welches beſtimmt: „Für jede Volksſchule, wo ſich bedürftige Schüler finden, Kinder, die durch Nahrungsnot unfähig ſind, aus dem gebotenen Unter⸗ richt den vollen Nutzen zu ziehen, ſind Kommiſſionen zu er⸗ nennen, die das Erforderliche zur Beſeitigung der Nahrungs⸗ not veranlaſſen.“ Alle Gemeinden nahmen das gemäß dem engliſchen Verwaltungsſyſtem im weſentlichen fakultative Ge⸗ ſetz an, das ſeit Frühjahr 1909 bei 134 von 327 Schulbe⸗ hörden in Kraft iſt und ſeitdem an der Durchführung er⸗ heblich zugenommen hat. Vor dem Erlaß des Geſetzes lag in London die Speiſung der Wohltätigkeit ob, und es war unmöglich, der grauſam⸗ ſten Schülernot auf dieſem Wege auch nur annähernd ab⸗ zuhelfen. Erſt das Geſetz ſchaffte Wandel. Aus Steuer⸗ geldern ſollten zuerſt nur die Vorkehrungen (Koch⸗ und Speiſeräume, Heizung, Geſchirr, Perſonal ꝛc.) bezahlt werden; zur Beſtreitung der eigentlichen Speiſung rief man die Wohl⸗ tätigkeit an. Da die Koſten hiezu aber nicht einliefen, wurden im Jahr 1909 auch die Koſten der Portionen von 9) Das Geſetz ſtützt ſich namentlich auf die Unterſuchungen einer im März 1905 eingeſetzten Kommiſſion, die mit der bei ſolchen Anläſſen bekannten engliſchen Gründlichkeit die Verhältniſſe in den verſchiedenen Städten unterſucht hat.— 67 Gleichzeitig wurde die Tätigkei! vereinheitlicht und erweitert; die Speiſung der Schüler wurde auf eine feſte Grundlage geſtellt, indem Schülerſchutzkom⸗ miſſionen gegründet wurden. Zu den Mahlzeiten werden nur ſolche Kinder ausgewählt, bei denen das Einkommen des Familienoberhauptes auf den Kopf der vorhandenen Kinde⸗ berechnet eine beſtimmte Höhe nicht überſteigt; man nenn! das dort die poverty scale, die Armutsſkala. Aufgabe der Schulrektoren iſt es, ein Verzeichnis bedürftig erſcheinender Schüler und ſolcher Schüler, die um Speiſung einkommen, der Schutzkommiſſion vorzulegen. Nach Prüfung der häuslichen Verhältniſſe hat ſie über die Bedürftigkeit zu: entſcheiden und die betreffenden Schüler, ſowie etwaige Ge ſchwiſter in anderen Schulen einem Speiſezentrum zu über weiſen. Obwohl die Speiſung zunächſt unbedingt erfolgt, geſchieh alles, um ihre Notwendigkeit zu beſeitigen, ſei es durch Be⸗ lehrung der Mütter, durch Arbeitsbeſchaffung, durch Unter⸗ bringung kranker Familienmitglieder in Kranken⸗ und Ge⸗ neſungsheime ꝛc. In hoffnungsloſen Fällen grober Ver⸗ nachläſſigung oder chroniſcher Armut werden die Schüle auf Grund des Kindergeſetzes von 1908 in Hortſchulen ode! Fürſorgeanſtalten gegeben. „Vielfach kann nur die Prüfung der häuslichen Verhältniſſe die wirkliche Sachlage enthüllen. So mag das Erſuchen von Eltern oder Kindern um Spei⸗ ſung Gelegenheit geben, die tieferen Urſachen des Notſtande⸗ zu entdecken und zu beheben.“ Ueber den umfaſſenden Zielen ſoll jedoch der Ruf der Stunde nicht ungehört verhallen: „Solange die endgültig Entſcheidung fehlt und Verhandlungen über etwaige ander eingreifendere Abhilfe ſchweben, ſind die Kinder zu ſpeiſen Für Schüler ohne Frühſtück ſoll der Rektor die Speiſun ſofort als Dringlichkeitsfall veranlaſſen und die zuſtändig Stelle dafür belaſten.“ Durchſchnittlich wird nur Mittagskoſ gewährt; bei beſonderer Not oder Schwächlichkeit auch erſte⸗ oder zweites Frühſtück (Milch mit Brot oder Biskuit). Die Höchſtzahl der im Jahre 1913 geſpeiſten Schüler fien auf den März: 55 129; die Mindeſtzahl auf den September: 30 665; der Jahresdurchſchnitt betrug 36 320. Die Zah! der Bedürftigen war etwas geringer als im Vorjahre, woraus eine zunehmend gründliche und ſorgfältige Arbeit der Schutz kommiſſionen geſchloſſen wird. Die Speiſungen erfolgen fü das ganze Schuljahr, mit Ausnahme der Ferien, an je fünf Schultagen wöchentlich. Im Vergleich mit den Zuſtänden vor dem Erlaß des Schülerſpeiſegeſetzes iſt der Fortſchritt erſtaunlich¹), wenn auch Jahre vergehen mögen, ehe London zu einer Schul⸗ ſpeiſung gelangt, wie ſie die Unterrichtsbehörde in Bradford ſich geſchaffen hat. Hier beſchränkte man ſich bis zum Jahre 1908 auf die Verabreichung einer reichlichen Mittagskoſt. Aber ſeit 1908 ward auch das Milchfrühſtück zur ſtändigen Einrichtung. Die Schulbehörde hat ſich eine weiträumige, mit allen Mitteln neuzeitlicher Technik ausgeſtattete Zentralküche erbaut, in der ein Koch mit 9 Hilfskräften tätig iſt. Eine Erweiterung der Küche in dem Umfang, daß ſie 5000 Schüler verſorgen und ihren Brotbedarf ſelbſt backen kann, iſt im Werke. Die Speiſung findet ſtatt in 20 hellen, freundlichen, mit Blatt⸗ der Schulbehörde bewilligt. 1) Im Jahr 1904/05 wurden von Vereinen in London 26 951 Schulkinder regelmäßig geſpeiſt; außerdem hat die Heilsarmee im Winter des genannten Jahres etwa 750 000 Mahlzeiten an Schulkinder ver⸗ abreicht. pflanzen oder Blumen geſchmückten Speiſehallen, die auf die verſchiedenen Schuldiſtrikte verteilt ſind. Dieſe Einrichtung muß geradezu als muſtergültig bezeichnet werden;' ſie findet ſich in dieſer Weiſe in der ganzen Welt nicht mehr. Erziehliche Rückſichten werden ſorgfältig gepflegt. Auch alle übrigen Einzelheiten erfolgen nach genau vorgeſchrie⸗ benen Regeln. In den Formularen, die die Lehrer all⸗ wöchentlich auszufüllen haben, befindet ſich unter anderem die bezeichnende Frage: „War eine der Mahlzeiten bei den Kindern unbeliebt?“ Im Berichtsjahre 1913/14 wurden von rund 47 000 Volksſchulkindern 4460 geſpeiſt. Verteilt wurden 64 247 Mittagsportionen und 315 492 Frühſtücksportionen. In einem der Jahresberichte fand ich: „Die Behauptung, daß die Schulſpeiſung die elterliche Verantwortung unter⸗ grabe, hat einen heftigen Stoß erfahren: Dutzende uns zu⸗ gegangene Briefe zeigen, daß die Eltern die erſten ſind, die die Kommiſſion von einer Hebung ihrer Verhältniſſe unter⸗ richten, daß ſie oft voll Dankbarkeit für die gewährte Hilfe ſind und daß es ihnen angelegen iſt, ungünſtiger geſtellten Familien Platz zu machen.“ Umfragen nach dem Erfolg der Speiſung wurden von der großen Mehrzahl der Lehrer dahin beantwortet, daß ſich ſowohl die Leiſtungen als auch Betragen und Manieren der geſpeiſten Kinder gebeſſert hätten. Aehnliche, wenngleich weniger ausgebaute Einrichtungen wie Bradford haben Mancheſter und Briſtol. Namentlich finden auch die Londoner „Kinderſchutzkommiſſionen“ in An⸗ lehnung an die Schulſpeiſung im Lande Anklang und Nach⸗ ahmung. Hiebei mag, ſoweit England in Frage kommt, noch einer beſonderen Einrichtung gedacht werden, die in der „Evening Diſpatch“, Edinburgh, beſchrieben wird. In Edinburgh hat Mr. G. E. Horsfield für die öffent⸗ lichen Schulen eine elektriſche Küche eingerichtet, die täglich für 800 Schulkinder gute Nahrung liefert; die Anlage wäre aber, wie der Erbauer verſichert, imſtande, Tag für Tag 7000 bis 8000 Kinder ohne beſondere Schwierigkeiten mit warmen Speiſen zu verſehen. Die Wände der rieſigen Küche ſind mit glaſierten Ziegeln bekleidet. Fünf der acht kupfernen Keſſel faſſen über 400, die übrigen drei über 200 Liter; elektriſch betriebene Maſchinen beſorgen alle zeitraubenden Küchengeſchäfte: ſie ſchneiden das Brot und Gemüſe, waſchen und ſchälen die Kartoffeln, hacken das Fleiſch und reinigen das Geſchirr und Beſteck. Auch ein großer Backofen fehlt nicht; ſein beſonderer Vorzug beſteht darin, daß er die raſche Zubereitung von beſonders leicht verdaulichen Puddings u. a. ermöglicht. Die Geſchirrſpülmaſchine reinigt und trocknet in einer Stunde etwa 8000 Teller und Platten. Dieſe genial ausgedachten Einrichtungen erſparen dem Inſtitut eine große Zahl von Arbeitskräften. Die gargekochten Speiſen werden in großen Kannen, die ſie zwölf Stunden lang in heißem Zuſtand erhalten, aufbewahrt, bis die hungrigen Gäſte ein⸗ rücken. Jede Mahlzeit umfaßt zwei Gänge und koſtet, für das einzelne Kind berechnet, etwa 10 bis 12 Pfennige. In England haben auch urſprüngliche Gegner der öffent⸗ lichen Speiſung erkannt, daß hier ein gewieſener Weg der Abhilfe liegt, der gute Ausblicke eröffnet. Uns aber zeigt das Geſagte, daß das praktiſche England viel für die körper⸗ liche Erziehung ſeiner Jugend tut, viel für Spiel und Sport und deren naturgemäße Grundlagen. „In den „Vereinigten Staaten von Nordamerika“ iſt ſchon ſehr frühzeitig die Anregung für die Speiſung hungriger 68 Schulkinder gegeben worden; aber dieſer Zweig der Wohl⸗ tätigkeit iſt trotzdem bis heute über einzelne Verſuche nicht hinausgekommen, obgleich nach den in einzelnen Städten angeſtellten Erhebungen das Elend der Schulkinder in den großen Mittelpunkten der neuen Welt noch ärger als in der alten Welt zu ſein ſcheint. Nach einer von ärztlicher Seite in Chicago, Philadelphia, Buffalo und New York vorge⸗ nommenen Unterſuchung waren von 40 746 Schulkindern 34,65 Prozent ohne jedes oder doch ohne ausreichendes Frühſtück. In den Schulen der ärmſten Gegenden von New York ſtieg dieſe Zahl auf 82 Prozent der Schulkinder. In Frankreich gibt es ſeit etwa 30 Jahren Einrichtungen zur Speiſung derartiger Kinder. Heute beſtehen dort zahl⸗ reiche cantines scolaires, die als muſtergültig angeſehen werden. Sie beruhen materiell auf den caisses d'écoles, den Schulkaſſen, deren Begründung durch Geſetz aus dem Jahre 1882 den Gemeinden zur Pflicht gemacht wird. Die Verwendung der Beträge dieſer Kaſſen ſteht im Belieben der Gemeinden, die mit ihnen vielfach jene Schulſpeiſungen unter⸗ ſtützen. Es hat ſich dabei die Regel herausgebildet, daß die Speiſung gegen Marken erfolgt, für die das Kind 15 Cen⸗ times zu zahlen hat. Sind die Eltern bedürftig, ſo erhalten die Kinder eine Preisermäßigung; ſind ſie ganz arm, ſo er⸗ halten ſie die Marken unentgeltlich. Durch dieſes Marken⸗ ſyſtem erreicht man, daß es unter den Kindern nicht bekannt wird, welches von ihnen bezahlt und welches umſonſt ſpeiſt. Das verabreichte Eſſen beſteht aus Suppe, reichlich Ge⸗ müſe und Fleiſch. Von den Lehrern nehmen etwa 90 Pro⸗ zent an den Schulſpeiſungen freiwillig teil. Fehlbeträge der Schulkantinen werden durch Zuſchüſſe der Gemeindebehörden gedeckt; in Paris waren zu dieſem Zweck ſeit einer Reihe von Jahren regelmäßig etwa 1 000 000 Franken erforderlich. Auch in Belgien gibt es zahlreiche Einrichtungen zur Spei⸗ ſung der Schulkinder; für unbemittelte iſt dieſe frei; andere haben einen kleinen Beitrag zu zahlen. Jedes der geſpeiſten Schulkinder wird dort alle zehn Tage durch den Schularzt unterſucht und erhält Stärkungsmittel, wenn es als beſon⸗ ders ſchwächlich befunden wird. In Norwegen ſind gleichfalls von manchen Gemeinden, ſo von Chriſtiania, Trondhjem ec., Freiſpeiſungen der Schul⸗ kinder eingerichtet, an denen dieſe ſämtlich teilnehmen können, auch wenn ihre Eltern ſich nicht in bedürftiger Lage befinden. Man will durch dieſe allen Kindern ohne Unterſchied gewährten Mahlzeiten von der Schulſpeiſung das Merkmal des Al⸗ moſens fernhalten. Die Koſten dieſer Einrichtung tragen die Gemeinden. In Italien hat ſich die Schulſpeiſung in manchen Ge⸗ meinden faſt zum Extrem entwickelt. So iſt beiſpielsweiſe in der etwa 25 000 Einwohner zählenden Stadt Vercelli die Freiwilligkeit der Teilnahme völlig aufgehoben; es iſt durch Ortsgeſetz eine zwangsweiſe Speiſung der Schulkinder eingeführt, an der jedes Kind teilnehmen muß und von der nur ärztliche Anordnung befreit. Außerdem werden ſämt⸗ liche Schulkinder ärztlich beaufſichtigt, mit freier ärztlicher Behandlung bei Krankheiten. In der Schweiz ſind manche Gemeinden in den letzten Jahren zu der Schaffung eigener Speiſeeinrichtungen für Schulkinder übergegangen, in anderen Orten iſt das Auf⸗ gabe von privaten Vereinen, denen, falls es erforderlich iſt, die Gemeinden Zuſchüſſe geben. Grundſatz dabei iſt überall, daß die Kinder wirklich armer Eltern umſonſt, die übrigen, wenn ſie teilnehmen wollen, gegen eine geringe Bezahlung geſpeiſt werden. — Ehrlich geſprochen, können wir uns mit dieſer „Schul⸗ ſpeiſung“ notleidender Kinder durch Staat, Gemeinde, Vereine oder Schule nicht recht befreunden, ſo ſegenbringend ſie ohne Zweifel iſt, wie die vorbildlichen Einrichtungen im Auslande, vor allem in Frankreich, wo durch das oben angeführte „Mar⸗ kenſyſtem“ der Inſtitution auch der integrierende Beſtandteil des „Almoſens“ genommen wird, zur Genüge beweiſen. Geholfen werden muß den Kindern natürlich; aber man ſollte verſuchen, die Not ſchon in der Familie zu bekämpfen. Ein hungriges Schulkind läßt ſtets den Schluß zu, daß in der Familie desſelben etwas nicht in Ordnung iſt. Hier an der Quelle der Not ſollte daher die Hilfsarbeit einſetzen. Es braucht das nicht etwa durch die öffentliche Armenpflege zu geſchehen! Die Wege, dringende Not zu lindern, ſind, wie dieſe ſelbſt, ſo vielſeitig, daß die öffentliche Armenpflege, wenigſtens nach unſerem Gefühl, immer erſt der letzte Ausweg ſein ſollte. Vor allem muß natürlich durch geeignete Organe unterſucht werden, woher die Not eigentlich ſtammt, unter der das Kind hungrig zur Schule gehen muß. Man muß feſt⸗ ſtellen, ob etwa Krankheit, Arbeitsloſigkeit, geringer Ver⸗ dienſt, Trunkſucht, Arbeitsſcheu oder eine andere Urſache vorliegt. Nach ihr wären dann die Hilfsmaßregeln zu er⸗ greifen. Jedenfalls ſollte man ſich bemühen, die Schule, wie ſie jetzt iſt, nicht zu einer Inſtitution der Armenpflege werden zu laſſen und die Speiſung bedürftiger Schulkinder in ihr und durch ſie oder durch Staat und Gemeinde möglichſt über⸗ flüſſig zu machen! Das „Wirkshaus“ als Bpikal. Von Dr. med. E. O. Raſſer⸗Dresden. (Nachdruck verboten.) Man ſollte es kaum für möglich halten, aber es iſt ſo: Gerade das Gaſthaus — „Wirtshaus“ hat im Laufe der Zeit die mannigfachſten Veränderungen erfahren! Gab es doch eine Zeit, wo die „Wirtshäuſer“ als Spitäler be⸗ nutzt wurden, die Stätten der Krankheitspflege waren! Dieſe Tatſache erſchien uns vor dem Kriege ſicherlich als eine merkwürdige Idee, und vielleicht war es erſt die ge⸗ weſene große Dresdener Hygiene⸗Ausſtellung (1911), die in der „hiſtoriſchen Abteilung“ dem großen Publikum zeigte, wie ſich erſt allmählich, unter großen Schwankungen, die viel⸗ Päkiar Funktionen des „Wirtshauſes“ reinlich geſchieden aben. Heute, wo faſt alle Werte umgewertet worden ſind, nimmt es uns keinesfalls mehr wunder, wenn wir aus Kriegsbe⸗ richten und Feldpoſtbriefen erfahren, daß heute das „Wirts⸗ haus“ demſelben Zwecke dienſtbar gemacht worden iſt. Not bricht eben Eiſen! Es gab, wie geſagt, eine Zeit, wo die Gaſthäuſer geſetz— lich dazu verpflichtet waren, als „Spitäler“ zu dienen. Dem „Gerichtswirt“, dieſer eigenartigen Inſtitution des 16. und 17. Jahrhunderts, waren wie nach mancher anderen, ſo auch nach dieſer Richtung hin recht merkwürdige „Gebote“ auf⸗ erlegt. Er mußte zunächſt bei Geldſtrafe das ganze Jahr über bewirten und ein Schild aushängen; ferner „geloben“, jedem Gaſt, er ſei fremd oder heimiſch, jederzeit Speiſe und Trank zu geben — was damals oft widerwillig geſchah — und ſchließlich ſein Wirtshaus auch als „Haftlokal“ für „Per⸗ ſonen von Stand“ zur Verfügung ſtellen, ſo lange die gegen — 69 ſie geführten Unterſuchungen noch keine kriminellen Reſultate zutage gefördert hatten. Aber auch Leute „niederen Standes“ wurden da untergebracht, wie zum Beiſpiel in der Schweiz Wirtshäuſer noch am Ende des 18. Jahrhunderts gelegentlich als „Gefängniſſe“ dienten. Daß ſie auch als „Armenan⸗ ſtalten“ benutzt wurden, mag damit zuſammenhängen, daß ſie vielerorts aus „Elendenherbergen“, das heißt Herbergen für fremde und unbemittelte Durchreiſende, entſtanden, ſo daß ſie durch dieſe Beſtimmung ihrem urſprünglichen Zweck gleichſam wiedergegeben wurden. Ferner war das Wirtshaus oft zu⸗ gleich das „Schullokal“. Am merkwürdigſten erſcheint es uns aber, daß die Wirts⸗ häuſer geradezu als „Spitäler“ verwandt wurden. Die in einem Raufhandel Verletzten hatten nur dann Anſpruch auf Arzt und Verpflegungskoſten, wenn ſie ſich in einem ſolchen öffentlichen Wirtshaus verpflegen ließen. Dieſe Verpflegung mag im allgemeinen für die niederen Klaſſen relativ gut geweſen ſein; denn es mußten „Knechte“ und „Jungfrauen“ zur Pflege der Verwundeten geſtellt werden. Allein höheren Anſprüchen ſcheint dieſe Art von Krankenpflege weniger ge⸗ nügt zu haben; denn ſelbſt in größeren Städten fühlten ſich „Perſonen höheren Standes und Ranges“ im Falle einer Erkrankung nicht „beſonders aufgehoben“. So ſchrieb zum Beiſpiel im Jahre 1538 der kaiſerliche Geſandte de Marnols an den „Rat von Luzern“, er ſei ihm für die Geſtattung einer Privatwohnung ſehr dankbar, da er ſonſt „in einem Wirtzhuß“ hätte liegen müſſen, da kranken Perſonen „nit vil Liferung noch Underleibung werden mag, vorab under ſo vil unruewigen, entſeſzlichen und überlegnen Volk, ſo da teglich uſz und Ine wandlent.“ Jedenfalls können wir uns heutzutage — ſelbſt in dieſer Kriegszeit — dieſe Verhältniſſe nicht mehr vorſtellen, und ſelbſt wo, heute durch die augenblickliche Kriegsnot geboten, ein Gaſthaus, und ſei es auch ein gutes, zur Aufnahme Verwundeter und Kranker bereit geſtellt werden muß, wird es doch nur ein Notbehelf bleiben. Denn unter regelrechten Verhältniſſen iſt ein Gaſthaus nicht der Ort, der dazu ge⸗ eignet wäre; es ſind eben dieſe merkwürdigen Zuſtände Ent⸗ wicklungsſtadien in der Verwendung des „ſogenannten öffent⸗ lichen Gebäudes“ für eine Reihe verſchiedener Zwecke. Die vielſeitigen Funktionen des Wirtshauſes, wie ſie übrigens auch bei den Xenodochien zu Beginn unſerer Zeit⸗ rechnung zu beobachten waren, haben ſich ganz allmählich „reinlich“ geſchieden: Erſt als man für Gaſthaus, Siechen⸗ haus, Armenhaus, Krankenhaus, Schule, Gefängnis nicht mehr das „eine öffentliche Gebäude“ für gut genug hielt, ſondern zu der Ueberzeugung gekommen war, daß hier eigene Organiſationen geſchaffen werden mußten, konnte eine He⸗ bung jeder einzelnen dieſer öffentlichen „Unterkünfte“ ſich vollziehen. Dieſe war natürlich am wichtigſten da, wo es ſich um die Verpflegung Kranker handelte! Schutz den Rrummſchnäblern! Die durch den Aushungerungsplan der Engländer ge⸗ ſchaffene Lage erreicht gegenwärtig anſcheinend ihren Höhepunkt: Das deutſche Volk, vom Welthandelsſtaat zum iſolierten Staate geworden, lernt, durch die Not der Zeit getrieben, die Früchte ſeiner eigenen Felder und Wälder wieder aufs Höchſte achten und werten. Sollte es da nicht auch der unſchätzbaren Hilfe mehr als bisher inne werden, 12 die es an den befiederten Geſchöpfen der Natur, zumal den meiſt zu Unrecht auf jede Weiſe verfolgten Raubvögeln, im Kampfe gegen das Ungeziefer in Feld und Wald findet? Abgeſehen von den. Würgerarten, die beſonders auch als Pflegeeltern des äußerſt nützlichen Kuckucks von wirt⸗ ſchaftlicher Bedeutung ſind, verdienen die Eulen (Schleier⸗ eule, Steinkauz, Waldkauz und Waldohreule) und von den Tagraubvögeln, dieſem herrlichen Schmuck unſerer Heimat, vor allem der Mäuſebuſſard und der Turmfalke außer einigen anderen Arten den auch geſetzlich ihnen zugeſtandenen Schutz mehr denn je, weillihre Hauptnahrung erwieſener⸗ maßen in Mäuſſen, Ratten und Hamſtern, ſowie In⸗ ſekten (Maikäfern) beſteht. Landwirte und Jäger, lernt den Buſſard vom Hühner⸗ habicht in der Luft, den Turmfalken vom Sperber unter⸗ ſcheiden! Ihr Lehrer auf dem Lande, prägt der Schuljugend den großen Nutzen und den Schutz jener Raubvögel ein und weiſt ſie auf die Schönheit ihres Flugbildes hin! Veran⸗ laßt, daß 1—2 m hohe Pfähle mit einem Querholz als be⸗ queme Hochſitze für unſere bewährten Mäuſejäger auf den Aeckern errichtet werden! Tretet ein für die Erhaltung der Horſtbäume und alten hohlen Bäume, der Feldhecken und Feldgebüſche. Im Giebel der Scheunen namentlich ſchafft Niſtgelegenheit fürdie Eulen („Eulenlöcher“ mit einem kaſtenähnlichen Ver⸗ ſchlage dahinter, deſſen Boden aus einer geräumigen, mit etwas Stroh bedeckten Niſtmulde beſteht). Wie½ndet euch in dieſen und allen anderen Fragen nötigen⸗ falls an den Bund für Vogelſchutz in Stuttgart, Jäger⸗ ſtraße 34 oder an B. Quantz'in Göttingen, Am weißen Stein 7. Nachſchrift: Der Nachdruck dieſes Aufrufs liegt im vaterländiſchen Intereſſe. Die Leſer ſeien daher gebeten, ſeine Verbreitung zu veranlaſſen. Beſten Dank im voraus für jede Bemühung! Rleine Mitteilungen. Fletſchert! Die Verdauung beginnt im Munde. — Man ſoll deshalb die Nahrung gut kauen, wobei ſie von ſelbſt mitdem ſo wichtigen Mundſpeichel vermiſcht wird. — Aber auch breiige Speiſen, Suppen und beſonders Milch dürfen nicht verſchluckt werden, ohne vorher gründlich durchgeſpeichelt worden zu ſein. Dieſes Vermunden der Nahrung nennt man Fletſchern (nach dem Amerikaner Fletcher). Fletſchern bedeutet alſo „Kauen und Durchſpeicheln“. Durch das Fletſchern wird nicht nur dem Magen und Darm die Verdauungsarbeit weſentlich erleichtert, die Nah⸗ rung wird auch viel beſſer ausgenützt. Hiedurch wird die Sättigung eine vollſtändigere und hält länger vor. Auch vermeidet man durch das Fletſchern das ſchädliche „zu heiß eſſen“ ganz von ſelbſt. Ein Menſch, der fletſchert, hat mehr Genuß beim Eſſen und wird ſich mit weniger Nahrung be⸗ gnügen können als ein Schlinger, der noch dazu ſeiner Ge⸗ ſundheit ſchadet. Gerade die Kriegsküchen⸗ und Feldküchenkoſt verführt, weil ſie breiig iſt, zum haſtigen Eſſen und Hinunterſchlingen. Schon dem Säugling mache man das Trinken nicht zu leicht und ſorge, daß es langſam geſchieht. Man kann den Kin⸗ dern das Schlingen abgewöhnen, indem man ihnen Nuß⸗ ſtücken, Zwieback oder altbackene Brotſtücken in ihren Brei miſcht. Man zwinge Kinder nie zum Eſſen. Zwiſchenmahl⸗ 70 — zeiten ſollten nach Möglichkeit vermieden werden (drei Mahl⸗ zeiten am Tage genügen). Magen und Darm arbeiten beſſer, wenn man ihnen längere Ruhepauſen gönnt. Heißhunger vertreibt man am beſten mit ein wenig altbackenem Brot oder trockenem Zwieback. Trinkt wenig oder beſſer garnicht zum Eſſen! Durch das Trinken während des Eſſens wird die Verdauungs⸗ kraft des Magens und Darmes weſentlich vermindert, die Aus⸗ nutzung der Nahrung herabgeſetzt und allerhand Krankheiten Tür und Tor geöffnet, da der Magenſaft, wenn er verdünnt wird, ſeine keimtötenden Eigenſchaften verliert. Am beſten iſt deshalb mit dem Trinken bis etwa zwei Stunden nach dem Eſſen zu warten. Auch Flüſſigkeiten ſollten nicht hinunter⸗ geſtürzt werden. Man hat viel mehr davon, wenn man ſie in kleinen Schlucken trinkt. Dieſe Tiſchregeln ſind für jedermann von der größten Be⸗ deutung. Darum befolgt ſie! Ihr nützt dadurch Euch ſelbſt, Euren Kindern und dem Vaterlande, denn Fletſchern bedeutet Durchhalten! Dr. A. v. Boroſint, Lehrer der Diätetik, Weißer Hirſch. Fettlaubfutter, eine wichtige Anregung zu Gunſten der Fett⸗ und Fleiſchvermehrung. In einer längeren Abhandlung der „Illuſtrierten Landwirtſchaftlichen Zeitung“ (Berlin) empfiehlt Dr. Kronberg, Kaiſerlicher Techniſcher Rat, Berlin⸗Lichter⸗ felde, als fettreiches Futter baumfriſch geerntetes Herbſtlaub, beſonders von Pappeln, Ahorn, Weiden und Buchen. Buchen⸗ laub enthält im Herbſt bis Winter dreimal ſoviel Fett als im Hochſommer: trocken 5—6 v. H., das iſt ein Fünftel ſoviel als die Bucheckern oder Buchnüſſe, aus welchen das Buchöl gepreßt wird (27 v. H.); Pappellaub trocken 8 — 9, Weinlaub 5—6, Birkenlaub feucht 4 v. H., daneben ent⸗ halten alle bedeutende Mengen Eiweiß und Extraktſtoffe und ſtehen meiſtens beſtem Wieſenheu und Klee, manche im Fett⸗ gehalt ſogar verſchiedenen als unmittelbares Fettfutter ge⸗ bräuchlichen Oelkuchen, den Rückſtänden von der Preſſung der Oele aus den Samen bezw. Nüſſen und Kernen, welche bis vor dem Kriege das Hauptfettfuttermittel der Landwirt⸗ ſchaft bildeten, nicht nach (vgl. den Fettgehalt von Oel⸗ kuchen, z. B.: Kapok⸗, Baumwollſaat⸗Oelkuchen 6—–7, Kokos⸗, Palmkern⸗, Lein⸗, Erdnuß⸗, Bucheckern⸗Oelkuchen 8 —9 v. H.). Im Gegenſatz zum Sommerlaub, wie es vereinzelt in dieſem Jahre zu gewinnen verſucht wurde, und zwar durch Ab⸗ pflücken des Laubes mitſamt den jungen Zweigen, wodurch die Bäume gründlich ruiniert werden, erfordert das Ernten des Fettlaubfutters als leicht abfallenden Herbſtlaubs viel weniger, auch jetzt noch überall aufzutreibende und ſchwache Arbeitskräfte. Das Fettlaubfutter wirkt bei ſparſamer ſach⸗ verſtändiger Beifütterung (die einzelnen Laubarten geſondert beachtet) anregend und wohltätig auf den Fett⸗ und Fleiſchanſatz des Tierkörpers und vermehrt den Fettgehalt der Milch und die Ausbeute an Butter. Die ungeheuren Mengen organi⸗ ſcher Pflanzenmaſſen, welche dem alljährlichen Herbſtlaubfall aller deutſchen Laubholzwaldungen, Gärten und Landſtraßen entſprechen und bisher faſt ganz der das Organiſche ver⸗ nichtenden Vermoderung anheimfielen, bergen bei einem Fett⸗ gehalt von 5—9 v. H. einen ganz enormen Fettvorrat, ver⸗ gleichbar mit der Geſamtfetterzeugung und⸗Einfuhr Deutſch⸗ lands vor dem Kriege. Die Sache iſt augenblicklich von höchſter kriegs⸗ und volkswirtſchaftlicher Wichtigkeit und bietet auch für unſere landwirtſchaftlichen Verſuchs⸗ und Tierzucht⸗ ſtationen und Forſtakademien ein überaus dankbares neues Verſuchs⸗ und Forſchungsgebiet. hl⸗ er t en mmt Heilinſtinkt. Der Artikel „Aus Eduard Reichs Seelen⸗ lehre, beſonders in Bezug auf Guſtav Jaegers Forſchungen“ hat einen Leſer des Monatsblatts veranlaßt, uns nachfolgende Schilderung eines Erlebniſſes, das ihm vor vielen Jahren eine Frau Oberamtsrichterin einer württ. Oberamtsſtadt als ſelbſterlebt erzählt hatte, einzuſenden. Der Frau Oberamtsrichter war als junge Frau von etwa 25 bis 30 Jahren ſo ſchwer erkrankt, daß ſie von Sachver⸗ ſtändigen und Laien aufgegeben worden war. Aus den leiſen Aeußerungen der Aerzte und ihrer Angehörigen, aus ihren beſorgten Blicken hatte ſie eines Morgens mit Sicher⸗ heit erraten, daß ihre Lebenszeit nicht mehr nach Tagen, ſondern nur noch nach Stunden bemeſſen ſei. An dieſem Morgen, es war ein Sitzungstag ihres Mannes, hörte ſie, wie ihr Mann, ehe er in die Sitzung ging, ſich leiſe an ihr Krankenlager ſchlich, ſie ſah ſeinen prüfenden Blick, ſeine beſorgte Miene. Kopfſchüttelnd und leiſe verließ er wieder das Krankenzimmer. Leidenſchaftlich gerne aß die Frau Oberamtsrichterin friſche Zwetſchgen. Der Wärterin war alſo neben vielen anderen Weiſungen beſonders die vom Arzte eingeſchärft worden, der Oberamtsrichterin ja keine friſchen Zwetſchgen zu be⸗ ſorgen, das ſei ihr ſicherer Tod. Der Frau Oberamtsrichter war ihre Lage auch ganz be⸗ denklich, doch erwachte noch einmal ihre Lebensluſt; bevor ſie ſterben mußte, wollte ſie doch noch einmal zum Fenſter hinausſehen, wie es draußen ausſieht. Sie zog vom Bett aus den Fenſtervorhang zurück, da blickte ſie in einen herrlichen, ſchönen, ſonnigen Herbſtmorgen hinein. Ach, das iſts doch arg, daß ich ſterben muß, ſo jung und draußen iſt es ſoſchön. Mit dem fiel ihr Blick auch auf eine wohl⸗ bekannte Bauernfrau aus einem Landort des Oberamts und auf einen Korb voll ſchöner, prächtiger, friſcher Zwetſchgen, die die Frau vor dem Hauſe feil bot. Der Entſchluß der ſterbenskranken Frau war raſch gefaßt. Wenn ich doch ſterben muß, iſt es ganz gleich, ob ich vorher Zwetſchgen eſſe oder nicht, alſo müſſen vorher noch Zwetſchgen her. Sie bat alſo die Wärterin, ihr einen Teller voll Zwetſchgen unten von der Frau zu holen, aber dieſe ließ ſich durch keine noch ſo rührende Bitte bewegen, das ärztliche Gebot zu überſchreiten und der Kranken zu Willen zu ſein. Gut, ſagte die Oberamtsrichterin, wenn Sie mir die Zwetſchgen nicht holen, hole ich ſie mir ſelbſt. Geſagt, getan! Die Sterbens⸗ kranke ſprang raſch aus dem Bett, umgürtete ſich mit einem Unterröckchen und wollte davonſpringen. Die Wärterin warf ſich ihr in die Arme, bat ſie fußfällig und unter einer Flut von Tränen, doch vor ihrem Ende ſie nicht auf eine ſo gewaltſame Weiſe in Verlegenheit zu bringen, ſie ſolle doch wieder in ihr Bett gehen, in wenigen Minuten habe ſie Zwetſchgen. Die Sterbenskranke ließ ſich beruhigen, die Wärterin hielt Wort. — Kaum hatte die Kranke ein paar Zwetſchgen verzehrt, ſo hörten die Frauen den Tritt des Oberamtsrichters, die Sitzung war vorzeitig aus. Raſch wurden die Zwetſchgen im Bett verſteckt, die Kranke legte ſich ſchlummernd zurück, die Wärterin machte ein bedenkliches Geſicht, der Oberamtsrichter ein noch bedenklicheres und ver⸗ ſchwand wieder ſtill und leiſe. Die Kranke verzehrte raſch vollends ihre Zwetſchgen, damit ſie ihr nicht entriſſen werden konnten. Von da an fühlte ſie ein wahres Wohlbehagen, ſie genaß vollſtändig und erfreute ſich noch mindeſtens 30 Jahre einer guten Geſundheit. Die Naſe des Polizeihundes. Ein in einem Dresdener Geſchäft angeſtellter Kaufmannslehrling hatte ſich eines Tags aus Dresden entfernt. Aus Abſchiedsbriefen, die er folgen⸗ den Tags von Schandau aus an ſeine Angehörigen ge⸗ ſchrieben hatte, war zu entnehmen, daß er ſich das Leben nehmen werde. Da er in Schandau und zwar im „Rats⸗ keller“ letztmalig auch geſehen worden war, erhielt Gendarm Löber den Auftrag, die Spur des Vermißten mit dem Dienſt⸗ hunde Ralf von dort aus aufzunehmen. Nachdem Ralf an einem mitgenommenen Strumpfe des Vermißten Wittrung erhalten hatte, folgte er dem Wege nach Wendiſchfähre un⸗ gefähr 600 m weit bis zu einem an einem Hauſe ange⸗ brachten Briefkaſten, in welchen jener wahrſcheinlich die Ab⸗ ſchiedsbriefe hineingeworfen hatte, kreuzte dann die Straße und ging über einen Holzplatz bis in die Elbe. Es war ſomit zu vermuten, daß der Vermißte von hier aus den Tod in der Elbe geſucht hatte. Tatſächlich wurde er auch nach einem Monat in Rathen als Leiche aus der Elbe ge⸗ zogen. Die Arbeit des Hundes iſt um ſo bemerkenswerter, als die Spur bereits etwa 40 Stunden alt war und über begangene Straßen führte. Große Unwiſſenheit. Es iſt wirklich erſtaunlich, welche Unwiſſenheit immer noch über die Eigenſchaften der Wolle im Lande der Dichter und Denker verbreitet iſt. So findet ſich z. B. in der ſonſt vortrefflichen Zeitſchrift „Die Quelle“ von Dr. Scher (1913 Nr. 3, S. 66) der folgende klaſſiſche Ausſpruch: „Mit dem Körper ſelbſt komme unmittelbar ſtets Leinen, niemals Wolle in Berührung . . . Wollene Klei⸗ dung ſchließt den Körper zu ſehr ab von der Luft, des⸗ halb iſt ſie nicht zu empfehlen, denn die Luft wirkt an⸗ regend auf die Hauttätigkeit ein.“ Da muß man wirklich dankbar ſein, daß doch wenigſtens die Luft mit ihrer anregenden Wirkung auf die Haut zu ihrem Rechte kommt. Daß aber gerade die Pflanzenfaſer einen viel ſichereren Abſchluß eben gegen die Luft bietet als die Wolle, davon ſcheint ſich der Verfaſſer noch nicht über⸗ zeugt zu haben. H. Wir möchten dabei noch darauf hinweiſen, daß nach den umfaſſenden Unterſuchungen des bekannten Berliner Hygie⸗ nikers Max Rubner Trikot⸗Wollgewebe etwa 7mal mehr Luft hindurchläßt, als glatter Baumwollſtoff. Leſefrucht. Aus „Heimat“, Erzählungen von Anna Schieber. „Mein Bruder iſt auch in den Karpathen. Er iſt Arzt. — — Von einem Sanitätshund hat er geſchrieben, der ganz neu zu ſeiner Sanitätskolonne gekommen iſt. Es war an einem ſpäten Abend, da waren ſie alle, die Aerzte und die Sanitäter, ſehr müde, und draußen ſtürmte es, als ob der Wind ihre Baracke wegtragen wollte. Und ſie meinten, ſie wären für heute fertig. Aber der neue Hund wollte durchaus nocheinmal hinaus und begehrte ſehr heftig, daß jemand mit ihm gehe. Da waren zwei Sanitätsmänner, an denen war die Reihe für den Nachtdienſt, die gingen mit, aber nicht gern, und mein Bruder ging auch mit, weil es ihn intereſſierte, was da noch lebendig ſei heute nacht. Der Hund führte ſie durch dichtes Geſtrüpp und dann einen ſteilen Hang hinunter, und wieder hinauf, und endlich blieb er bellend an einem tiefen Graben ſtehen. Und in dem Graben lag ein verwundeter Mann, der ſtreckte flehent⸗ lich die Hände nach ihnen aus. Der eine von den Sanitätern war mißlaunt aus irgend einem Grund und ärgerte ſich über den ſpäten Weg und ſagte, als er in den Graben ſah: „'s iſt ein falſcher, ein Ruſſ'. Der dumm' Kerle kennt ſie noch nicht auseinander.“ Da ſagte der andere: „Sei ſtill, ſchimpf nicht. Der wird recht, der Hund. Der hats wie unſer Herrgott, der iſt auf dieſe Weiſ' auch neutral.“ So weit das Bürſchle. Sie loben es aber um ſeine Ge⸗ ſchichte, denn ſie haben es auch wie der Hund und der Herr⸗ gott. Gegen verwundete Leut’, die ihre Hände ausſtrecken, ſind ſie auch neutral. Davon wüßte ein jeder zu ſagen. — — Mitteilung der Schriftleitung. Wir können heute den Leſern des Monatsblattes von zwei für die Sache Guſtav Jaegers bedeutungsvollen Berufungen ſeiner Schüler Mitteilung machen. Dr. med. H. Göhrum iſt von der Hauptverſammlung des Würitembergiſchen Landes⸗ vereins für Kriegerheimſtätten als hygieniſcher« Beirat in den Ausſchuß berufen worden und Prof. Dr. K. E. End riß iſ zu einem für die Kgl. Württ. Gerichte beeidigten Sangpen⸗ ſtändigen für Fragen der techniſchen Biologie, Pſychologie und allgemeinen Technologie ausgewählt worden, wozu wir bemerken, daß in den Bereich der betr. Wiſſ ſensgebiete außer den biologiſe chen und pſychometriſchen Unterſuchungsmethoden auch Guſtav Jaegers Neuralanalyſe, ſowie die Sache der Wünſchelrute und des Heilmagnetismus gehören. Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Förſter, Prof. Dr. P. Der getreue Eckart 1917. Ein Jahrbuch für denkende Freunde der Natur, der Men⸗ ſchen⸗ und der Tierwelt. Verlag A. Schütt, Dresden. Preis Mk. —. 10. Mariels, E. Der kleine Tierfreund 1917. Verlag. Preis Mk. —. 10. Tierſchutz⸗Kalender 1917. Weltbund zum Schutze der Tiere und gegen die Viviſektion e. V. Eßlingen, Mittlere Beutau 79. Braun, Ida. Einfache Geſundheitsregeln für Geſunde und Kranke (Das Geheimnis des geringſten Zeit⸗, Kraft⸗ und Geldaufwandes). Verlag von Fr. Paul Lorenz, Freiburg (Baden). Preis Mk. 1.— Simons, Guſtav, Oranienburg⸗Eden. Unſere ſchaft, gemeinſchädlich heute, gemeinnützig in 1. der vier Bücher des Deutſchen Kulturbundes. des Deutſchen Kulturbundes, Oranienburg⸗Berlin. Preis Mk. —.50. Ungewitter, Richard. „Nacktheit und Kultur“, Stuttgart 1913. 6. N von Richard Ungewitter, Stuttgart. Flügge, C. A., Prediger, Hamburg. „Suchet der Stadt Beſtes“ (Sonderabdruck des Kapitels: Wohnungsnot und Bodenreform). Verlag von J. G. Oncken Nachf., G. m. b. H. Preis Mk. — . 15. —, „Wege zur Löſung ſozialer Fragen“. F. W. Bergemann, G. m. b. H., Neuruppin. In demſelben . Volkswirt⸗ Zukunft. Verlag Verlag von — Klein, Prof., Dr. med., Berlin. Die naturgemäße Be⸗ handlung der Augenkranken. 2. Aufl. Verlag Lebens⸗ kunſt⸗ Heilkunſt, Berlin 1914. Preis Mk. —. 40. Lirth, Joſepha, Deſſau. Was die Hausfrau vom Gas wiſſen muß. Praktiſche Ratſchläge für ſparſamſte Gas⸗ verwendung. Verlag Licht und Wärme, Deſſau. Preis Mk. —.60. Erhard, Dr. Fr. Gedanken und Meinungen des Lazarett⸗ Gehilfen Neumann. Verlag der Aerztlichen Rundſchau, Otto Gmelin, München 1915. Preis Mk. 1.—. Braun, Walther, Apotheker, Stockach i. B. Die Kunſt⸗ zwieſel. Ein Hilfsmittel, Menſchen reich und glücklich zu machen. F. Bruckmann A. G., München. Kockerols, J., Ober⸗Apotheker. Am Krankenbett. tiſche Anleitung zur Krankenpflege im Hauſe. Mit einem Anhang: Die Pflege und Ernährung des Säuglings. Verlag von W. Vobach & Co., Leipzig. Preis geheftet Mk. 1.20, gebunden Mk. 1.80. Schnée, Dr. med. Adolf, Frankfurt. Die Hygiene des Lebens. (Sammlung Köſel, Bändchen 70.) Verlag der Joſ. Köſelſchen Buchhandlung, Kempten und München. Preis Mk. 1.—. Hiller, Georg, Hannover, Hohenzollernſtr. 29. Die Kriegs⸗ koſt — für die Geſundheit. Ein Kriegsruf an das deutſche Gewiſſen. Selbſtverlag des Verfaſſers. Preis Mk. —. 30 Abplanalp, Arthur. Rumpf⸗Turnen in Rückenlage. Täg⸗ lich 5 Minuten Uebung mit dem Apparat für Männer, Frauen und Kinder. Mit 50 Abbildungen. Verlag von A. Francke, Bern 1915. Prak⸗ Wetterkritiſches in den Monaten Januar und Februar. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetter kritiſche Perioden: Samstag, 6. Jan. Tage mit je einem Wechſel am 6. Jan. Montag, 8. „ (Nördl. Wende), am 8. Jan. (Vollmond) Mittwoch, 10. „ (und am 10. Jan. (Mondferne). Dienstag, 6. Febr. GS Tage mit je einem Wechſel am 6. Febr. Mittwoch, 7. (Mondferne), am 7. Febr. (Vollmond) Freitag, 9. und am 9. Febr. (Gleiche ab). Tage mit je einem Wechſel am 15. Febr. (Letztes Viertel) und am 16. Febr. (Südl. Wende). Tage mit zwei Wechſeln am 21. Febr. (Mondnähe und Neumond) und einem Wechſel am 22. Febr. (Gleiche auf). Tage mit je einem Wechſel am 28. Febr. (Erſtes Viertel) und am 1. März (Nördl. Donnerst., 15. Freitag, 16. / / Mittwoch, 21. Donnerst., 22. Mittwoch, 28. Donnerst. 1. März . Wende). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Dienstag, 2. Jan. Sonnennähe. Samstag, 13. „ Gleiche ab. Dienstag, 16. „ Letztes Viertel. Samstag, 20. „ Südl. Wende. Dienstag, 23. „ Neumond und Mondnähe. Freitag, 26. „ Gleiche auf. Dienstag, 30. Erſtes Viertel. Freitag, 2. Febr. Nördl. Wende. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. en⸗ Z. Nr Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt ☛ % für un abhängige, gemeinverſtändliche Lebenskunde und Geſundheitspflege zum Schutz der Wahrheit gegen die Lüge. Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. 35. Jahrgang. 1916. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in — Stuttgart. V 0 † S R N Focus O alance Q EMTMIII.A. Y X VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset 4 ℳG Copyright 4/1999 VxXMaster Gmba www.yXyVmaster. com