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Geschenk

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TUBINGEN

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt

für unabhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und
ꝰR Geſundheitspflege

zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft
und Leben.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,

unter Mitwirkung von

Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

33. Jahrgang. 1914.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Inhaltsverzeichnis der einzelnen

Nr. 1.

Guſtav Jaeger, Weltfrieden. — Guſtav Jaeger, „Er blies
ihm ein den lebendigen Odem“. — Guſtav Jaeger über Krank⸗
heitskeime und Stubenfliegen. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom
lebenden Nerv. — K. E. Weiß, Zur Frage der Kupferwirkung
bei Einführung kleinſter Mengen in den Organismus. — Rudolf
Eucken über Erkennen und Leben in Deutſchland und England.
— Beherzigenswerte Worte zur Bodenreform. — Kleine Mit⸗
teilungen: Erfahrungen über vegetariſche Lebensweiſe. Heimweh
und Duftwirkung. — Wetterkritiſches im Monat Januar.

Nr. 2.
Rauchbeläſtigung. — Guſtav Jaeger, Scherz und Ernſt. —
Guſtav Jaeger, Menſch ärgere dich nicht. — A. v. Boroſini,

Ernährungsverſuche an Pferden, insbeſondere unter Anwendung
eines Futterſpar⸗Apparates. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom
lebenden Nerv (Fortſ.). — A. Pfleiderer, Ein Wort zur Alkohol⸗
frage. — Kleine Mitteilungen: Eine neue Entfettungskur. Woh⸗
nungsverhältniſſe und Volkshygiene. Kinderſegen. Menſchlicher
Geruchſinn. Zum Begriff „Seele“. Schlangengift als Schwind⸗
ſuchtsmittel. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften.
— Guſtav Jaeger⸗Verein. — Aufruf. — Wetterkritiſches im Monat

Februar.
Nr. 3.
K. E. Endriß, Emanuel Edler von Rehberger. — Guſtav
Jaeger, Friedensſtiftung. — R. J. Hartmann, Theophraſt von

Hohenheim, genannt Paracelſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung.
— Guſtav Jaeger, Die Lehre vom lebenden Nerv (Fortſ.). —
F. Schuſter, Die Wirkung des Mondes auf den Luftdruck. —
Kleine Mitteilungen: Das Orientierungsvermögen des Pferdes.
Verwendung eines Polizeihundes bei Kurzſchluß. Ermittlung
eines Diebes durch einen Dresdner Polizeihund. Ein Beitrag
zur Spezifität. Japaniſche Lebensregeln. Leſefrucht. — Guſtav

Jaeger⸗Verein. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Einge⸗
laufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat März.
Nr. 4.

Guſtav Jaeger, Das vierblättrige zoologiſche Kleeblatt (mit
Abbildung). — K. Lampert, Schwäbiſche Naturforſcher (Albert
Günther). — R. J. Hartmann, Theophraſt von Hohenheim, ge⸗
nannt Paracelſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung mit 2 Ab⸗
bildungen] (Fortſ.). — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom lebenden
Nerv (Schluß). — G. Zehden⸗Berlin, Ohne Hut! — vom ärzt⸗
lichen Standpunkt. — Guſtav Jaeger, Zur Stuttgarter Bau⸗
ordnung. — Kleine Mitteilungen: Ueber Schlafwandler. Duft⸗
wirkungen. Ein Opfer des Angſtſtoffes. Zwiegeſpräch zwiſchen
Hund und Menſchen. Vom klugen Rolf. Die Naſe des Polizei⸗
hundes. Der zurechtgewieſene Silberreiher. — Mitteilungen der
Schriftleitung. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften.
— Guſtav Jaeger⸗Tagung. — Wetterkritiſches im Monat April.

Nr. 5.
Willkommen, Jungdeutſchlandbund! — Guſtav Jaeger, Natur⸗
wiſſenſchaftliche Betrachtungen über den Krieg. — H. Göhrum,
Für die Geſundheitspflege der Jugend. — A. Marquard, Das
Baden in der Luft. — R. J. Hartmann, Theophraſt von Hohen⸗

Nummern des Jahrgangs 1914.

heim, genannt Paracelſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung
(Fortſ.) — G. Bormann, Feminismus. — Zur Rauchbeläſti⸗
gungsfrage. — Kleine Mitteilungen: Leiſtung eines Polizei⸗
hundes. Eine abermalige vortreffliche Leiſtung eines Polizei⸗
hundes. Fürſorgliche Mütter. Giftige Kleiderfarben. — Be⸗
richtigung. — Wetterkritiſches im Monat Mai. — Guſtav Jaeger⸗

Tagung. Nr. 6
r. 6.

„Guſtav Jaeger, Luft und Licht. — Der Guſtav Jaeger⸗Saal
in der Ausſtellung für Geſundheitspflege in Stuttgart 1914. —
Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Juni.

Nr. 7/8.
Guſtav Jaeger, Ein Menſchenleben im Kampf für die Hygiene.
— H. Göhrum, Erkältung und Abhärtung. — Die Guſtav
Jaeger⸗Tagung in Stuttgart vom 21.— 23. Juni 1914. —
v. Reichenau, Neues Leben im Heer. — R. J. Hartmann, Theo⸗
phraſt von Hohenheim, genannt Paracelſus, im Lichte geſchicht⸗
licher Forſchung (Schluß). — A. Marquard, Das Baden in der
Luft (Schluß). — Auguſt v. Boroſini über „Zweckmäßige Er⸗
nährung“. — Guſtav Jaeger, Ueber Wetteranſagen. — A. v. Müller,
Meteorologiſche Unterſuchung einer bekannten Bauernregel über
unſere Winter (mit Abbildung). — E. O. Raſſer, Der Einfluß
der Sonne auf den menſchlichen Organismus. — V. Sauer, Die
Wollweber⸗ und Tuchmacherzunft im mittelalterlichen Florenz
(mit 2 Abbildungen). — Th. Michaelis, Findigkeit eines Hundes
(mit Abbildung). — Zum Andenken an Hofrat R. Schmitt (mit
Abbildung). — Kleine Mitteilungen: Jaegerkleidung in den
Tropen. Schaf, Wolle und Filz bei Heſiod. — Tagung des
Bundes der Deutſchen Magnetopathen in Stuttgart. — Wetter⸗
kritiſches im Monat Auguſt.

Nr. 9/10.
Th. Häring, Die neue Großmacht „Lüge“. — Guſtav Jaeger,
Gedanken über den Krieg. — Zeitgemäße Worte von Lagarde.
— Kriegs⸗Sanitätshunde (mit 2 Abbildungen). — Sichere Be⸗
weiſe für das Naſengedächtnis des Hundes. — Guſtav Jaeger,
Ueber wollene Socken. — Zur Frage der Verwendung waſſer⸗
dichter Stoffe. — Die Wolle im Heer. — A. v. Müller, Meteoro⸗
logiſche Unterſuchung einer bekannten Bauernregel über unſere
Winter mit Abbildung] (Schluß). — Guſtav Jaeger, Schluß⸗
wort zur „Unterſuchung einer Bauernregel über unſere Winter“.
— Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches in den Monaten
September und Oktober.

Nr. 11/12.
Guſtav Jaeger, An die Leſer. — Guſtav Jaeger, Der Wert
der Körperbewegung für die Geſundheit. — Aerztliches und mili⸗
täriſches Urteil über die Wollkleidung. — Hygieniſche Schutz⸗
wirkung der Wolle. — Guſtav Jaeger, Der Schutz gegen Kälte
im Freien. — Zweiter Bericht über Tätigkeit der Kriegs⸗Sani⸗
tätshunde. — F. Schuſter, Die Aenderung des Luftdruckes in
mondperiodiſchen Wellenſyſtemen und deren Interferenz (mit Ab⸗
bildung). — Kleine Mitteilungen: Kriegswaſchküchen. Die Wolle
als Heilfaktor. Fettreiche Wolle. — Liebesgaben. — Sammlung
der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblattes, Jahrgang
1914. — Wetterkritiſches in den Monaten November und
Dezember.

S
—

S. 25. Emanuel Edler v. Rehberger. S.
S. 26. Kaiſer Franz Joſeph u. Neldmarſchalleutnant v. Rehberger. S.
S. 37. Albert Günther, Dr. med., Dr. phil. S.
S. 39. Theophraſt von Hohenheim. S.
S. 40. „ „Handſchrift.
S. 63 ff. Abbildungen zu „Der Guſtav Jaeger⸗Saal in der S. 118. Abbildungen zu ,
Ausſtellung für Geſundheitspflege in Stuttgart 1914.“
S. 87. Abbildung zu „Meteorologiſche Unterſuchung einer be⸗ ferenz.“

— IV —

Abbildungen⸗Verzeichnis.

17. Abbildung zu „Ernährungsverſuche an Pferden, insbe⸗ S. 92.
ſondere unter AÄnwendung eines Futterſpar⸗ Apparates.“

kannten Bauernregel über unſere Winter“.

Bormann, Geheimrat G. 57.
v. Boroſini, Dr. Auguſt 17.
Endriß, Prof. Dr. K. E. 22. 25. 46. 119.
Eucken, Geheimrat Dr. Rudolf 10.
Gerhard, P. 21.
Göhrum, Dr. med. H. 23. 51. 74.
Häring, Prof. Dr. 97.
Hartmann, Prof. Dr. R. Julius 28. 38.
55. 81.

Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 1. 3. 6.

Autoren⸗Verzeichnis.

14. 16. 20. 26. 30. 37. 41. 45. 46.
49. 61. 73. 85. 98. 102. 108. 109. 116.
Klunzinger, Prof. Dr. C. B. 48.
Kranz, Dr. med. B. 48.
Lampert, Oberſtudienrat Dr. Kurt 37.
Marquard, Dr. A. 53. 83.
Michaelis, Th. 95.
v. Muüller, A., Regierungsbaumeiſter 86.
4.
Pfleiderer, Dr. med. 11. 20. 35.

Abbildungen zu „Die Wollweber⸗ und Tuchmacherzunft
im mittelalterlichen Florenz“.
94. Der findige Hund „Lup“.
95. Hofrat R. Schmitt.
99. Abbildungen zu „Kriegs⸗Sanitätshunde“.
107. Abbildung zu „Meteorologiſche Unterſuchung einer be⸗
kannten Bauernregel über unſere Winter“.

„Die Aenderung des Luftdruckes in

mondperiodiſchen Wellenſyſtemen und deren Inter⸗

Raſſer, Dr. med. E. O. 87.
v. Reichenau, Generalleutnant 80.
Rettich, G. 21.
Sauer, Prof. Viktor 91.
Schuſter, F., berſtleutnant a. D. 34. 117.
Speidel, K.
Tuſchhoff, d; 12.
Weiß, Dr. Karl Erhard 9.
Widmann, W. 120.
Zehden, Dr. med. G. 44.

Alphabetiſches Sach⸗Verzeichnis.

A.

Abeſſinien, Bandwurm in 4.
Abhärtung 43. 75. 112.
— und Erkältung 74.
— der Jugend 77.
Aerger und Geſundheit 16. 26.
Alkoholfrage und Geiſtesarbeit 20.
— und Guſtav Jaeger 20.
— und Mäßigkeit 20.
Allkoholftage⸗ Ein Wort zur A. 20.
Angſtſtoff, Ein Opfer des A. 46.
Anheizen der Feuerung 13.
Anomaliſtiſcher Monat 34. 118.
Anſteckende Krankheiten und Stubenfliege

Arbeitggeld der Frau 58.
Arbeitskraft 110.
—, menſchliche 18. 73.
Arbeitsluſt 42.
Arkana 56.
Armeerekordmärſche und Nahrung 12.
Arte di Oalimala 92.
— della Lana 92.
Atmung 110.
Aufruf zur Guſtav gaeger⸗ ⸗Tagung 24.
Auge und Kupfer 9.
Augenheilkunde, Bücherbeſprechungen 36.

Ausflug nach Bürg 77.
Ausſcheidungsſtoffe der Haut 76.
Ausſtellung für Geſundheitspflege in Stutt⸗
gart 63.

Ausſtellung, Der Guſtav Jaeger⸗Saal in
der Ausſtellung für Gefundheitspflege
in Stuttgart 1914 63.

B.

v. Bach, Dr. ing., Baudirektor 13. 58.
Baden in der Luft 53. 58.
Bail, Dr. med. über Wollkleidung 115.
Bakterien 4. 70.
— und Gerüche 116.
Bandwurm in Abeſſinien 4.
Bantingkur 111. 113.
Bauer, Friedrich 47.
Bauernregel, Meteorologiſche Unterſuchung
einer bekannten B. über unſere Winter
86. 104.
—, Schlußwort zur „Unterſuchung einer
Bauernregel über unſere Winter“ 108.
Bauordnung, zur Stuttgarter 45.
Bauweiſe, weitzügige 78.
Beduinen, Kleidung der 103.
Befehlsgymnaſtiſche Uebungen 53.
Bekämpfung der Fliegenplage 6. ſ. a.
Stubenfliege.
Bekleidungshygiene 67. 68. 73.
—, Tafeln zur 68.
Belebungseffekte 32. 64. 65. 66. 67. 68.
69. 70. 71.
Benger Söhne, Wilh. 63. 69. 73.
Berichtigung 60.
Bett ſ. Normalwollbett.
— und Hauttätigkeit 76.

Bewegung und Hautausſcheidung 76.
Blodig, Dr. 102.
Blutumlauf 110.
Bodenlüftung 67.
Bodergreſorm, Beherzigenswerte Worte zur
0

Bodenreformer, Bund deutſcher 36. 71.
Bormann, Geheimrat G. 62. 104. 108.
v. Boroſini, Auguſt, über „Zweckmäßige
Ernährung“ 84.
Brocchi über Wollkleidung 94.
Bücherbeſprechungen, Augenheillunde 36.60.
—, Dr. A. v. Boroſini, Die Eßſucht und
ihre Bekämpfung durch Horace Fletcher

—, — —, Das Fletchern, Ernährungs⸗
ABCals Grundlage aller Körperkultur
und Krankheitsbekämpfung 22.
—, Brehms Tierleben 47.
—, Dr. med. A. Keller⸗Hörſchelmann, So
heilt die Natur! 22.
—, Dr. med. G. Riedlin, Chroniſche Ver⸗
ſtopfung 23.
—, M. Schmidtbauer, Augenheilkunde
nach den Geſetzen der phyſikaliſch⸗
diätetiſchen Therapie 48.
—, Dr. med. Fr. Schönenberger, Hämor⸗
rhordalleiden 23.
—, Dr. med. R. Spohr, Rheumatismus
und Gicht 23.
Bürg, Ausflug nach 77.
Burk, C. H., Stuttgart 71.

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Chlorgehalt von Mineralwaſſer 70.
Cholera und Wolle (Kunſtwolle) 116.
Cholerageruch 4.
Chronoſkop von Hipp 64.

D.

Daimler, Paul, Stuttgart 70.
Darwin, Charles 2. 36.
Deutſchland, Rudolf Eucken über Erkennen
und Leben in Deutſchland und Eng⸗
land 10.
Diſpoſition 33. 74.
Drachen⸗-⸗ oder Knotenmonat 34.
Duft⸗-⸗Tremogramme:
Alkohol⸗ — — 66.
Baumwolle⸗ — — 66.
Chloroformöl⸗ — — 65.
Gebratenes Huhn⸗ — — 68. 70.
Heiligenquelle⸗ — — 71.
Jaegerſchokoladez — — 67. 69.
Jaeger-Zichorie⸗ — — 65. 68.
Jodoform⸗ — — 64.
Obſt (gekupfert)⸗ — — 67. 69.
— (ungekupfert)⸗ 67. 68.
Spargel⸗ — — 64. 68.
Thuja⸗ — — 66.
Wolle⸗ — — 66.
Zucker (gebläut)⸗ — — 68.
— (ungebläut)⸗ — — 67.
Duftwirkung und Heimweh 12.
Duftwirkungen 46.
Durchblutung der Haut 76.

E.
Einfamilienhäuſer 67.
Eiſenbahn, elektriſcher Betrieb 14.
Eistage 87. 105.
Eiweißnahrung 84.
Elektriſcher Betrieb der Eiſenbahn 14.

Elektriſches Verhalten der Nerven 6.
Endriß, Prof. Dr. K. E. 35. 63. 68. 96.
119. .

England, Rudolf Eucken über Erkennen
und Leben in Deutſchland und Eng⸗
land 10.
England, Rauch⸗ und Rußbeläſtigung 14.
Entdeckung der Seele 73. 91.
—, Gedicht zur 15.
Entfettungskur, eine neue 21.
Entfettungskuren 84.
Erbbaurecht 11.
Erhard & Entreß, Stuttgart 70.
Erholung und Ermüdung 52.
—, Schlaf als 53.
Erkältung und Abhärtung 74.
—, Urſachen 74.
Erkältungsfurcht 59.
Erkrankungsfähigkeit 112.
Ermüdung und Erholung 52.
Ernährung, A. v. Boroſini über zweck⸗
mäßige 84.
— der Jugend 52.
Ernährungsverſuche an Pferden, insbeſon⸗
dere unter Anwendung eines Futter⸗
ſpar⸗Apparates 17.
Ernſt ſ. Scherz und Ernſt.

— V —

Erregung im Nerv 8. 31. 110.
Erziehung der Jugend 27.
Eßluſt 41.
Eucken, Rudolf über Erkennen und Leben
in Deutſchland und England 10.
Exakte Wiſſenſchaften 2.

F.

Fäulnisbakterien 4.
Farben, giftige 59.
—, ſchwarze 61.
Feldpoſtbriefe 99. 115. 117.
Feminismus 57. 62.
Fenſter, Schlafen bei offenem Fenſter 59.
Fettausſcheidungen der Haut 76.
Fettgehalt der Wollkleidung 103.
Fett⸗ und Kohlehydratnahrung 84.
Fettreiche Wolle 119.
Fettſchweiß 76.
Feuerung, Anheizen 13.
Filz, Schaf, Wolle und Filz bei Heſiod 96.
Findigkeit eines Hundes 94.
Fleiſcheſſer 12.
Fleiſchkoſt 84.
Fletcher, Horace 84.
Fletchern 22.
Fliegenplage, Bekämpfung 6; ſ. a. Stuben⸗
fliege.
Frauenberufe 57.
Frauenbewegung 57.
Frauenmilch 35.
Friedensſtiftung 26.
Froſttage 87. 104.
Fußbekleidung und Marſchfähigkeit 101.
Fußſchweiß 102.
Fußſchwitzer 102.
Fußwärmer 102.
Futterſpar⸗Apparat und Ernährungsver⸗
ſuche an Pferden 17.
Garner, Prof. über Wollkleidung 96.
Gasheizung 14.
Geburtshaus Guſtav Jaegers 77.
Gedicht zur Entdeckung der Seele 15.
—, Liebesgaben 119.
Geiſtesarbeit und Alkoholfrage 20.
Gemeingefühl 6. 33.
Gerhard, P. 21.
Geruch, ſpezifiſcher 4.
Geruchſinn 33. 35. 99.
—, menſchlicher 22.
Gerüche und Bakterien 116.
Geſchlechtsluſt 41.
Geſundheit, Der Wert der Körperbewegung
für die 109.
Geſundheitspflege, Ausſtellung für ſ. Aus⸗
ſtellung.
—, Für die G. der Jugend 51.
Gewebe, menſchliche, Eiweißgehalt 110.
— —, Fettgehalt 110.
— —, Waſſergehalt 43. 75. 110. 111.
Gewebsſtoffe, Apparat zur Prüfung des
Wärmeleitungsvermögens 69.
—, Luft-⸗ und Waſſerdurchläſſigkeit naſſer
G. 68. 72.
—, Luftgehalt verſchiedener 68. 71.
—, Schweißgehalt getragener G. 68. 71.

Gewebsſtoffe, Wärmeleitung und Wärme⸗
ſchutz 68. 72.
Gewicht, ſpezifiſches 63. 64.
Gewohnheit 61.
Gifte 41.
Giftige Kleiderfarben 59.
Göhrum, Dr. med. H. 13. 65. 103.
Gottlieb, M. E. G. 96.
Greve & Uhl, Oſterode a. H. 70.
Grünberg, Dr. K. 4. 6.
Günther, Dr. Albert 37.
—, Dr. Theodor 37.
Gummiſtoff, Militärjacken aus 102.
Gunzenhauſer, Prof. Baurat 13.
Guſtav Jaeger⸗Verein ſ. Jaeger⸗Verein.

§.

Haarwuchs und Kopfbedeckung 44.

Häckel, Ernſt 36.
Härtebeſtimmung von Mineralwaſſer 70.
Hartmann, Prof. Dr. R. Julius 35.
Hausfeuerungen 59; ſ. a. Rauchbeläſtigung.
Hautausſcheidung und Bewegung 76.
Hautdurchblutung 76.
Hauttätigkeit und Bettung 76.
— und Kleidung 76.
Hecker, Dr. über Luftbäder 54.

„Heer, J. C. 28.

Heer ſ. auch Militär.
—, Neues Leben im Heer 80.
—, Wolle im Heer 104.
Heeresdienſt, eine Hebung der Volkskraft
63.
—, Statiſtiſches 63. 113.
Heilfaktor, Sonnenlicht als 88.
—, Wolle als 119.
Heiligenbrunnen ſ. Hildrizhauſer H.
Heiliger Krieg 98.
Heilkriſen 23.
Heimweh und Duftwirkung 12.
Hering, Konſtantin 62.
Herrmann, Prof. J. 58.
Heſiod über Wollkleidung 96.
Heſſen, Dr. med. über Luftbäder 54.
Hildrizhauſer Heiligenbrunnen, Unterſuch⸗
ungsergebniſſe bei der hygieniſchen Ueber⸗
wachung 70.
Hipp's Chronoſkop 64.
Hitzſchlag 89.
v. Hohenheim, Theophraſt, genannt Para⸗
celſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung
28. 38. 55. 81.
— —, Abſtammung 29.
— —, Häandſchrift 40.
— — und Religion 40. 81.
—, Dr. Wilhelmus 29.
Homöopathie in Amerika 62.
Homöopathiſches Krankenhaus, Verein zur
Erbauung 78.
— Vereinslazarett, Kriegsbeilage zu Nr. 7/8.
Howard, L. O. 5.
Hund, Findigkeit eines 94.
—, Lup 94
Hund
46.
—, Naſengedächtnis 100.
Hunde, Kriegs⸗Sanitätshunde 98. 117.
Huſer, Johann 28.

und Menſch, Zwiegeſpräch zwiſchen

Hut, Ohne Hut! — vom ärztlichen Stand⸗
punkt 44.
Hutſtreifen, Guſtav Jaegers H. 45.
Hygiene, Ein Menſchenleben im Kampf für
die Hygiene 73.
—, ſpezielle 67.
Hygiene⸗Ausſtellung ſ. Ausſtellung.
Hygieniſche Schutzwirkung der Wolle 116.
— Uisberinachung von Heilquellen 67. 68.

Hymnus auf den Fortſchritt der Wiſſen⸗
ſchaften, inſonderheit auf Prof. Guſtav
Jaegers Entdeckung der Seele 15.

J.
Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 22. 25.
28. 45. 46. 63. 64. 77. 78. 88. 96.
103. 104. 115. 116. 120.
— — und Alkoholfrage 20.
— —, Geburtshaus 77.
— „Kaufmänniſche Abteilung, Stuttgart

— — über Krankheitskeime und Stuben⸗
fliegen 3.
— —, Prüfungsanſtalt 65. 68. 74.
— —, Villa 67.
— —, Werke 69.
—, Prof. Dr. Otto Heinrich 64.
Jaegerkleidung in den Tropen 95.
Jaeger⸗Saal 63. 77.
— ⸗Schokolade ſ. Schokolade.
Jaeger-⸗Tagung 24. 48. 60. 77.
Jaeger⸗Verein 24. 35. 71. Kriegsbeilage
zu Nr. 7/8. 95. 102. 108.
— —, Eingabe, Volkswirtſchaftlicher Wert
des Militärdienſtes 78.
— — —, Wiedergeſundung unſeres Wein⸗
baues 78.
— —, Vorträge 24.
Järſchky, Dr. Paul über Luftbäder 54.
Japaniſche Lebensregeln 35.
Idioſynkraſie 32.
Indigoblau als Tuchfarbe 104.
Induſtriekamine 59; ſ. a. Rauchbeläſtigung.
Inſtinkt 3.
Jugend, Abhärtung 77.
—, Beſchäftigungs⸗ und Wohnräume 52.
—, Bettung 52
„Ernährung 52.
—, Erziehung 27.
—, Für die Geſundheitspflege d. J. 51.
—, Kleidung 52.
—, zweckmäßige Beſchäftigung 52.
Jungdeutſchland 77. figung
Jungdeutſchlandbund! Willkommen 49.

K

Kälte und Nahrung 116.
—, Schutz gegen Kälte im Freien 116.
Kahlköpfigkeit 44.
Kamine und Rauchbildung 14; ſ. a. Rauch⸗
beläſtigung.
Kauen 17.
Kinderſegen 21.
Kinderſterblichkeit 115.
Kinkel, Gottfried 12.
Kinzelbach, A. 116.

Kleeblatt, Das vierblättrige zoologiſche 37.

— VI —

Kleider, ſchwarze 61.
Kleiderfarben, giftige 59.
Kleidung und Hauttätigkeit 76.
—, helle 88.
— der Jugend 52.
—, naturgemäße 61.
—, waſſerdichte 102. 103.
Knoten⸗ oder Drachenmonat 34.
Körperbewegung, Der Wert der K. für
die Geſundheit 109.
Körperwärme 89.
Kohlehydrat 84.
Konſtitution 110.
Konſtitutionskraft 63. 115.
— und Seuchenfeſtigkeit 74.
Kopfbedeckung und Haarwuchs 44.
Klunzinger, Prof. Dr. C. B. 48.
Kraemer, Prof. Dr. H. 35.
Krampfadernheilung und Sonnenlicht 88.
Krankenhaus, homöopathiſches, Verein zur
Erbauung 78.
Krapkheiten, anſteckende und Stubenfliege

Krankheitsgeruch 4.
Krankheitskeime und Stubenfliegen 3.
Kranz, Dr. med. B. 48.
Kraus, Ferdinand 38.
Krieg 109.
—, Gedanken über den Krieg 97.
—, heiliger 98.
—, Naturwiſſenſchaftliche
über den Krieg 49.
Kriegsbeilage zu Nr. 7/8.
Kriegslügen, Kriegsbeilage zur Nr. 7/8. 97.
Kriegs⸗Sanitätshunde 98. 117.
Kriegswaſchküchen 119.
Kronprinz, deutſcher 104. 108.
Kunſtfärbung der Wollgewebe 104.
Kunſtwolle und Cholera 116.
Kunſtwollefabrikation 116.
Kupfer und Auge 9.
— — Nahrungsmittelhygiene 67.
Kupfern der Früchte 74.
— — Reben 78.
Kupferwirkung, Zur Frage der Kupfer⸗
wirkung bei Einführung kleinſter Mengen
in den Organismus 9.
Kymographion 65.

Betrachtungen

L.
Lähmungseffekte 32. 64. 65. 66. 68. 69.

Lagarde, Zeitgemäße Worte von L. 98.

Lampert, Oberſtudienrat Dr. 37.
Lanolin 103.
Laufgymnaſtik 115.
Leben und Schule 3.
Lebensbewegungen, Rhythmus 32.
Lebensdauer und Sonne 89
Lebenskraft 2.
Lebensregeln, japaniſche 35.
Leſefrucht 35.
Leſer, An die 109.
Licht und Luft 61.
Liebesgaben, Gedicht 119.
Livingſtone über Wollkleidung 95.
Lodge, Oliver 14.
Lokomotivenrauch 13. 58.
Lüge, Die neue Großmacht „Lüge“ 97.

Lügen im Krieg, Kriegsbeilage zu Nr. 7/8.

Luft und Licht 61.
Luftangſt und falſche Kleidung 13.
Luftbad 53. 76.
Luftdruck, Die Aenderung des L. in mond⸗
periodiſchen Wellenſyſtemen und deren
Interferenz 117.
—, Wirkung des Mondes auf den L. 34.
Luftgehalt der Gewebsſtoffe 68. 71.
Lunge 114.
Luſtkurven 65.
Luſtparaſiten 4.
Luſtſtoffe 33.

M.

Maday, Dr. Stefan 34.
Mäßigkeit und Alkoholfrage 20.
Magnetismus, tieriſcher 3.
Magnetopathen, Tagung des Bundes der
Deutſchen M. in Stuttgart 96.
Marſchfähigkeit und Fußbekleidung 101.
v. Martens 37.
Martini, Bauernregel 86.
Maurer, Prof., Baurat 13. 14.
Mayſer, Ulm 70.
Mediziniſch⸗biologiſche Geſellſchaft 78.
Menſch ärgere dich nicht 16.
Menſch, ſpezifiſcher Geruch 4.
Menſchliche Arbeitskraft 18. 73.
Menſchlicher Geruchſinn 22.
Meteorologiſche Unterſuchung einer be⸗
kannten Bauernregel über unſere Winter
86. 104.
Militär ſ. a. Heer.
Militär und Sport 80.
Militärdienſt 64.
Militärjacken aus Gummiſtoff 102.
Militärweſen 115.
Mineralwaſſer, Chlorgehalt 70.
—, Härtebeſtimmung 70.
—, Unterſuchungsergebniſſe 70.
Mitteilungen der Schriftleitung 36. 47.
Mittelalter, Wolle im 94.
Mollenkopf, F., Stuttgart 71.
Moltke über Wollkleidung 94.
Mond und Wetter 85.
—, Die Wirkung des Mondes auf den
Luftdruck 34.
Mondperiodiſche Wellenſyſteme und Luft⸗
druck 117.
Moſes 78.
Mütter, fürſorgliche 59.
Muskel 114.
Muskelarbeit 7.
Muskelkraft 112.
Mutſchler, G., Stuttgart 70.

N.

Nachtwandler 45.
Nährſalze 84.
Näſſeſchutz 103.
Nahrung und Armeerekordmärſche 12.
— und Kälte 116.
Nahrungsmittel, Verunreinigung 67.
Nahrungsmittelhygiene 67. 74.
— und Kupfer 67.
— — Stanniol 67.

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12.

Naſe 3. 100.
— des Polizeihundes 46.
Naſenatmung 101.
Naſengedächtnis des Hundes, Sichere Be⸗
weiſe für das 100.
Naturfarbe der Wollgewebe 104.
Naturforſcher, ſchwäbiſche 37.
Naturgemäße Kleidung 61.
Naturwiſſenſchaftliche Betrachtungen über
den Krieg 49.
Nerv 114.
—, die Lehre vom lebenden Nerv 6. 18.
30. 41

Nerven, elektriſches Verhalten 6.
—, motoriſche 8.
—, ſenſitive 8.
Nervenchock 8.
Nervenerregung 8. 31. 110.
Nervenfunktion 7. 20.
Nervengifte 42.
Nervenkonſtitution 42.
Nervenleitung 9.
—, Hemmung 42.
Nervenphyſiologie 6. 75.
Nervenzeit 64.
Nervenzuſtände 6. 30.
Nervina 33.
Neuralanalyſe 6. 65. 76. 111.
Neuralanalytiſche Prüfung 70.
Normalwollbett 70.

O.

Odem, Er blies ihm ein den lebendigen
Odem 2.
Oesypum 103.
Oexle, Fr., Stuttgart 70.
Offizierwettkämpfe 81.
Organismus, menſchlicher und Sonne 87.
Orientierungsvermögen des Pferdes 34.
Otto & Vaupel, Greiz 70.

P.
Palagio dell' Arte della Lana (Zunfthaus
der Wollweber) in Florenz 92.
Paracelſus ſ. v. Hohenheim, Theophraſt.
Paraſitismus 3.
Peill, Aachen 70.
Periodiſcher oder tropiſcher Monat 34.
Perspiratio invisibilis 76. 89.
Petroleum und Wollfett 103.
v. Pettenkofer, Max 4.
Pferde, Ernährungsverſuche und Futter⸗
ſpar⸗Apparat 17.
—, Orientierungsvermögen 34.
Pflanzenfaſergewebe 103.
Pfleiderer, Dr. med. 12. 35.
Phyſiologie 7.
Pilgrim, Prof. Dr. 108.
Politiſches 1. 16. 49. Kriegsbeilage zu
Nr. 7/8. 97. 98. 109.
Polizeihund, Dreſſur und Führung 101.
—, Ermittlung eines Diebes durch einen
Dresdner Polizeihund 35.
—, Leiſtung eines 59.
—, abermalige vortreffliche Leiſtung 59.
—, Naſe des 46.
—, Verwendung eines Polizeihundes bei
Kurzſchluß 35.

Protoplasma 7.
Pulswärmer 102.

R.

Radioaktivität 68.
Rauchbeläſtigung 13. 58.
— in England 14.
Rauchbildung und Kamine 14.
Reben, Kupfern 78.
Reflexbewegungen 18.
Reh, Dr., Obergeneralarzt, Armeearzt 101.
v. Rehberger, Emanuel Edler 25.
— über Wollkleidung 25.
Reibeſitzbäder 48. 60.
Rettich, G. 21.
Rheumatismus, Strümpfe gegen 103.
Rhythmus der Lebensbewegungen 32.
Riechſtoffe 23.
Riethmüller, Rektor 79.
Rolf, Vom klugen R. 46.
Rückkaufsrecht 10.
Rußbeläſtigung 13; ſ. a. Rauchbeläſtigung.
— in England 14.

S.

Sanitätshunde ſ. Kriegs⸗Sanitätshunde.
Sautter, Architekt, Ernſt Erwin 67.
Schackwitz, Dr. med., Tremograph 65. 76.
Schaf, Wolle und Filz bei Heſiod 96.
Scherz und Ernſt 14.
Schlaf als Erholung 53.
Schlafen bei offenem Fenſter 59.
Schlafwandler 45.
Schlangengift als Schwindſuchtsmittel 22.
Schlegel, E. 56.
Schmachtriemen 21.
Schmich, P., Stuttgart 70.
Schmidt, Dr. Friedr. 100.
Schmitt, Hofrat R., Zum Andenken an 95.
Schner her, Prof. Dr. J., Darmſtadt 34.

Schönenberger, Dr. med. Fr., über Luft⸗
bäder 54.
Schokolade 70.
Schriften, eingelaufene 23. 36. 48.
Schriftleitung ſ. Mitteilungen der.
Schuhfabriken, Vereinigte Fränkiſche, Nürn⸗
berg 70.
Schule und Leben 3.
Schulkinder und Wohnungsverhältniſſe 21.
Schulturnen 114; ſ. a. Turnen.
Schulverſäumniſſe und Turnen 63.
Schutz gegen Kälte im Freien 116.
Schutzfärbung 88.
Schutzwirkung, hygieniſche, der Wolle 116.
Schwäbiſche Naturforſcher 37.
Schwarze Kleider 61.
Schweißabſonderung 113.
Schweißdrüſen 89.
Schwindſuchtsmittel, Schlangengift als 22.
Schwitzbad 112.
Seele, Entdeckung der 73. 91.
—, Zum Wegriff „Seele“ 22.
Selbſtgifte 74.
Seuchenfeſtigkeit 63.
— und Konſtitutionskraft 74.
Sideriſcher Monat 34.
Silberreiher, der zurechtgewieſene 47.

Smith, Graham 6.
Socken, Ueber wollene 101.
Sonne, Der Einfluß der Sonne auf den
menſchlichen Organismus 87.
— und Lebensdauer 89.
Sonnenlicht und Krampfadernheilung 88.
— als Wundheilmittel 88.
Sonnenſtich 89.
Speicheldrüſen 85.
Speidel, K. 46.
Speiſeregeln 17.
Spezifiſche Stoffe 32. 33.
— Wittrung 101.
Spezifiſcher Geruch 4.
Spezifiſches Gewicht 63. 64.
Spezifität, Beitrag zur 35.
Sphygmograph 65.
Sport und Militär 80.
Sprüche des Monatsblatts 120.
Stanley über Wollkleidung 95.
Stanniol und Nahrungsmittelhygiene 67.
Statiſtiſches zum Heeresdienſt 63. 113.
— — Turnen 63. 112. 113.
v. Steinbeis, Präſident Dr. 73.
Stoffe, ſpezifiſche 32. 33.
Strahlen, ultraviolette 88.
Strümpfe gegen Rheumatismus 103.
—, wollene 101.
Stubhenſliegen und anſteckende Krankheiten

—, Bekämpfung 6.
— und Krankheitskeime 3.
— — Tuberkuloſe 6.
— — Tyyphusepidemien 5.
— — Urreinlichkeit 4.
Sudhoff, Karl 28. 56.
Synodiſcher Monat 34. 117.

T.

Tabellen, Auswertung der 104.
Tafeln zur Bekleidungshygiene 68.
Textilwaren, Apparat zur Prüfung des
Wärmeleitungsvermögens der 69.
Theophraſt v. Hohenheim ſ. v. Hohenheim.
Thio⸗Indigo als Tuchfarbe 104.
Tiere, Orientierungsvermögen 34.
Tieriſcher Magnetismus 3.
Tremogramme ſ. Duft⸗Tremogramme.
Tremograph von Dr. med. Schackwitz 65.

Trikotgewebe 77.
Tropen, Jaegerkleidung in den 95.
Tropiſcher oder periodiſcher Monat 34. 118.
Tuberkuloſe und Stubenfliegen 6.
Tuchmacher⸗ und Wollweberzunft im mittel⸗
alterlichen Florenz 91.
Turnen 11:.
—, eine Förderung der geſundheitlichen
Widerſtandskraft 63. geſundheitlich
— und Schulverſäumniſſe 63.
—, Statiſtiſches 63. 112. 113.
— und Widerſtandskraft 63.
Typhusepidemien und Stubenfliegen 5.

U.

Ultraviolette Strahlen 88.
Uniſoren im Licht der Geſundheitspflege

Unluſtkurven 65.
Unluſtparaſiten 4.
Unluſtſtoffe 33.
Unreinlichkeit und Stubenfliege 4.
Unterſuchungsergebniſſe bei der hygieniſchen
Ueberwachung des Heiligenbrunnens in
Hildrizhauſen 70.
— von Mineralwaſſer 70.
Urteil, ärztliches und militäriſches über
die Wollkleidung 115.

V.

Vegetarianer 11.
Vegetarier 11.
— und Armeerekordmärſche 12.
Vegetariſche Lebensweiſe, Erfahrungen über
1

Vegetarismus 84.
Verdauungsarbeit 85.
Vereinigte Staaten von Nordamerika, Kriegs⸗
beilage zu Nr. 7/8.
Verkehrte Welt 98.
Veruneinigte Staaten von Europa, Kriegs⸗
beilage zu Nr. 7/8.
Verweichlichung 43. 75.
Vetter, Chr., Stuttgart 70.
Völkerrecht, Zur Frage des V. 98.
Volksheilmittel 23.
Vollshygiene und Wohnungsverhältniſſe

Volkskraft und Heeresdienſt 63.
Vorkälte 106.
Vorträge im Guſtav Jaeger⸗Verein 24.
28. 38. 53. 55. 81. 83.

W

Wacht am Rhein 2. 16.
Wärmeeinheiten der Nahrung 85.
Wärmeleitungsvermögen der Gewebsſtoffe,
Apparat zur Prüfung 69.
v. Wagner, Oberbürgermeiſter 10.
Waſſerausſcheidende Organe 76.

— VIII —

Waerrichte Kleiderſtoffe für die Soldaten
103.
— Poffe, Zur Frage der Verwendung
102.

— Wollkleidung 103.
Waſſergehalt der menſchlichen Gewebe 43.
75. 111.

— der Hautſchichten 75.
Waſſerſchweiß 76. 113.
Weck'ſche Gläſer 64. 68.
Wehrvorlage 78.
Weinbau, Für die Wiedergeſundung unſeres
W., Eingabe des Guſtav Jaeger⸗Vereins

Weinland, Dr. David Friedrich 37.
Welkfrieder 1.
Weltkriegskataſtrophe, Kriegsbeilage zu
Nr. 7/8. ge 3

Wetter und Mond 85.
Wetteranſagen, Ueber W. 85.
Wetterkritiſches 12. 24. 36. 48. 60. 71.
96. 108. 120.
Winter 106.
—, Meteorologiſche Unterſuchung einer be⸗
kannten Bauernregel über unſere W.
86. 104.
—, Schlußwort zur Unterſuchung einer
Bauernregel über unſere W. 108.
Wintertage 87. 105.
Wiſſenſchaften, exakte 2.
jdornnus auf den Fortſchritt der W.

v. Wißmann, H. über Wollkleidung 25. 95.
Wittrung 100.
—, ſpezifiſche 101.
Wohnungsfürſorge 10.
Wohnungshygiene 67.
Wohnungsverhältniſſe und Schulkinder 21.
— und Volkshygiene 21.
Wollarbeiterzunft 92.
Wolle (Kunſtwolle) und Cholera 116.
— fettreiche 119.
— im Heer 104.

Wolle als Heilfaktor 119. .
—, hygieniſche Schutzwirkung 116.
— im Mittelalter 94.
—, Schaf, Wolle und Filz bei Heſiod 96.
—, unentfettete 103.
Wollene Socken 101.
Wollfärbung 104.
Wollfarbſtoffe 104.
Wollfett und Petroleum 103.
Wollgewebe 104.
Wollkleidung 52. 77. 103.

—, zuegtliches und militäriſches Urteil über
115.

—, Dr. med. Bail über W. 115.
—, Brocchi über W. 94.
—, Fettgehalt der 103.
—, Prof. Garner über W. 96.
—, Heſiod über W. 96.
—, Livingſtone über W. 95.
—, Moltke über W. 94.
—, v. Rehberger über W. 25.
—, Stanley über W. 95.
—, waſſerdichte 103.
—, v. Wißmann über W. 25. 95.
Wollkriſen 102.
Wollregime 15. 68. 73. 115. 120.
Wolltrikot 115.
Wollweber⸗ und Tuchmacherzunft im mittel⸗
alterlichen Florenz 91.
Wünſchelrute 101.
Wundheilmittel, Sonnenlicht als 88.
v. Wundt, General 63.

Z.
Zabern, Fall Z. 16.
Zeitgemäße Worte von Lagarde 98.
Zoeppritz, Cantz & Ziegler, Cannſtatt 70.
Zoologiſches Kleeblatt, vierblättriges 37.
Zorn & Kuhn, Zweibrücken 68. 70.
Zucker, gebläuter 74.
Zunge 3.
Zwiegeſpräch zwiſchen Hund und Menſchen

Keinſter
Bodenrefor m.
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70.

Maerſcen

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 1. Januar 1914.
Inhalt: Guſtav Jaeger, Weltfrieden. — Guſtav Jaeger, „Er blies ihm ein den lebendigen Odem“. — Guſtav Jaeger über Krank⸗
heitskeime und Stubenfliegen. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom lebenden Nerv. — K. E. Weiß, Zur Frage der Kupferwirkung bei Einführung
kleinſter Mengen in den Organismus. — Rudolf Eucken über Erkennen und Leben in Deutſchland und England. — Beherzigenswerte Worte zur
Bodenreform. — Kleine Mitteilungen: Erfahrungen über vegetariſche Lebensweiſe. Heimweh und Duftwirkung. — Wetterkritiſches im Monat
Januar. .

Welkfrieden.

Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Das Monatsblatt iſt zwar den Werken des Friedens
gewidmet, aber gerade darum iſt es ſehr dabei intereſſiert,
ob der Weltfrieden erhalten wird oder nicht.
In letzter Zeit, wo bekanntlich die politiſchen Wogen ſehr
hoch gegangen ſind und das deutſche Volk vom Kaiſer und
Reichstag an bis hinunter in die tiefſten Gründe der Volks⸗
politik aufgeregt wurde, hat ſich gezeigt, wie wenig Ver—
ſtändnis in unſerem deutſchen Vaterland für die Beurteilung
und Erhaltung des Weltfriedens vorhanden iſt und wie wenig
man gelernt hat, einzuſehen, daß Deutſchland keine friedliche
Inſel im ſtillen Ozean iſt, auf welcher jeder ſich nur um
das zu kümmern hat, was vor ſeiner höchſt eigenen Naſe
liegt, und wo man nur von der Ueberzeugung lebt, daß das
Glück auf Erden davon abhängt, daß alles nach dem rich—⸗
tigen Paragraphen geht.
Vor kurzem las man, daß Deutſchland durch 40 Millionen
Paragraphen, Vorſchriften und Verfügungen des Reichs, der
Staaten und der Städte regiert wird (Jules Huret, Bayern
und Sachſen S. 242). Das ſoll heute das Deutſche Reich
darſtellen! Und auf dieſe Paragraphen verläßt man ſich mit
einer Unerſchütterlichkeit, als wären es ebenſo viele Bajonette!
Es iſt eine ſchöne Sache um Geſetz und Recht in einem
Staatsweſen, aber nach außen gilt bloß eines, das iſt die
Macht, denn auf ihr beruht der Frieden nach außen und
das gilt insbeſondere vom Weltfrieden.
Meine politiſche Laufbahn, die ich von meinem 16. Jahre an
datiere und deren Anfang hiſtoriſch durch das Jahr 1848 feſtge⸗
nagelt iſt, währt jetzt 65 Jahre. In dieſer langen Zeit habe
ich mich oft genug von der Richtigkeit des Wortes, „daß
Gott ſtets den ſtärkſten Bataillonen hilft“, überzeugen können.
Und noch etwas anderes hat ſich bei mir mehr und mehr
als eine Wahrheit erwieſen.
Muhammed ſoll die Vernichtung der alexandriniſchen Biblio⸗
thek mit den Worten befohlen haben „wenn in den Büchern
das Gleiche ſteht wie im Koran, ſo braucht man ſie nicht,
und wenn etwas darin ſteht, was ſich nicht im Koran be⸗
findet, ſo braucht man ſie erſt recht nicht.“ Ungefähr ebenſo
denke ich von unſern Paragraphen, von denen man meint,
daß ſie die Grundpfeiler des Deutſchen Reiches bilden.
Ich habe mit vielen andern die feſte Ueberzeugung, daß
Gott die Welt regiert, aber nicht nach Paragraphen, und wenn
andere das Regierungsamt den Naturgeſetzen zuſchreiben
wollen, ſo geht es hier auch nicht nach dem Schema F.
Wenn mir jemand die Geſetze Moſes vorhält, ſo beſtehen
dieſe bekanntlich aus den 10 Geboten und das hielt Moſes
für hinreichend. Wenn Koran, Talmud und das römiſche

corpus juris an Fruchtbarkeit des Paragrapheninhaltes die
10 Gebote Moſes weit übertreffen, ſo ſind ſie um das nicht
beſſer und wenn die römiſche Kirche das Evangelium der
Liebe durch zahlloſe Bullen erweiterte, ſo iſt die Welt da⸗
durch bekanntlich nicht friedlicher geworden. Ich habe ge⸗
funden, daß es überall da am beſten geht, wo der geſunde
Menſchenverſtand regiert und nicht der tote Buchſtabe, denn:
„der Buchſtabe tötet, der Geiſt macht lebendig.“
Als Knabe lauſchte ich den Erzählungen meiner Mutter,
die von den „freundlichen“ abwechſelnden Beſuchen von Fran⸗
zoſen, Koſaken und Kroaten bei uns in Schwaben ſo viel
wußte und den Erzählungen ihres Bruders, der im Gefolge
des Marſchalls Ney bis nach Moskau gekommen war, und ſo
hat ſich bei mir damals ſchon der Eindruck feſtgelegt, daß
Deutſchlands Elend durch das Werk des der Republik ent⸗
ſprungenen Abenteurers Napoleon herbeigeführt wurde.
Krieg und Frieden ſind Erzeugniſſe der Weltgeſchichte.
Nach der Niederwerfung des erſten Napoleon wurde Europa
vor die Aufgabe geſtellt, eine Gleichgewichtsverteilung der
Kräfte herbeizuführen, denn nur das Gleichgewicht gibt den
Frieden. Nach den napoleoniſchen Kriegen, nach der Her⸗
ſtellung des proviſoriſchen Friedens zeigte es ſich, daß die
politiſche Kraftverteilung in Europa keine richtige war.
Beim Gleichgewicht handelt es ſich eben immer um zwei
Punkte, ein „punctum fixum“ und ein „punctum labile“.
Und wenn Ruhe herrſchen ſoll, ſo muß das „punctum fixum“
im Mittelpunkt ſein. Unter dem erſten Napoleon lag der
europäiſche Mittelpunkt in Paris. Um aber in Europa zu
einem Dauerzuſtande zu gelangen, mußte der Mittelpunkt mehr
nach Oſten, d. h. in das Herz des Kontinents, nach Deutſch⸗
land hinein, verlegt werden, nur ſo war ein Gleichgewichtszu⸗
ſtand zu erreichen. Das zeigte ſich unter dem dritten Napoleon.
Das Jahr 1848 hatte bei unſerem ewig unruhigen weſt⸗
lichen Nachbar eine neue Republik gebracht, aus der in
Napoleon III. wiederum ein Abenteurer hervorging, der ein
zweites Kaiſerreich gründete, und nun begann aufs neue eine
fortgeſetzte Störung des europäiſchen Friedens. Eine Reihe
von Kriegen folgte, die den Zirkel um unſer deutſches
Vaterland zogen. Damals mußte man ſich fragen: Wo
will die Sache hinaus? Man wußte nur eines gewiß, daß
man von der Aera des Weltfriedens noch ſehr weit entfernt

war und daß wir Deutſche uns ruhig die Behandlung

gefallen laſſen mußten, die uns das Ausland zu teil
werden ließ. Da kamen die Kriege von 1866 und 1870,
die endlich die Kräfteverteilung in Europa richtig ſtellten, und
das ſchon ſeiner geographiſchen Lage nach das Herz Europas
bildende Deutſchland wurde nun auch politiſch zum Mittelpunkt.
Seitdem iſt durch das Deutſche Reich, das ſpäter zum Drei⸗
bund erweitert wurde, ein erſter Machtfaktor inmitten Euro⸗

1

Nachdruck unſerer Artikel nur mit Quellenangabe geſtattet.

pas entſtanden und damit ein punctum fixum, welches der
wankelmütigen franzöſiſchen Republik gegenüber imſtande war,
den europäiſchen Frieden bis in die Gegenwart hinein zu erhalten.
Und Deutſchland wird gewiß dieſe Stellung auch in Zu⸗
kunft einnehmen können, ſo lange ſeine Bevölkerung der
hohen Aufgabe eingedenk bleibt, Europas Frieden zu ſchützen
und zu wahren, und ſo lange es ſich nicht in die Wahnidee
hineintreiben läßt, daß eine Republik jemals der Fixpunkt
Europas ſein könne. Eine Republik iſt weder Frieden nach
innen, noch Frieden nach außen, das lehrt das Buch der
Weltgeſchichte auf allen ſeinen Seiten.
Möge im Neuen Jahre das köſtliche Gut des Friedens,
geſtützt auf eine ſtarke und kraftvolle Armee und Flotte,
unſerem monarchiſch feſten Deutſchland erhalten bleiben.
Merkwürdig iſt mir, daß in den Blättern niemals der
„Wacht am Rhein“ gedacht worden iſt, iſt doch ihr Dichter
ein Schwabe und war ſie doch anno 1870 der Schlachtruf
aller deutſchen Bataillone. Sollte man aber vergeſſen, daß
Deutſchland für ſein Daſein unbedingt eine Wacht am Rhein
braucht, dann wäre ſein Ende beſiegelt.

„Er blies ihm ein den lebendigen Pdem.“
1. Moſe 2, 7.

Wie wenige Leſer der Bibel haben darüber nachgedacht,
welche großartige Offenbarung in dieſen Worten liegt. —
Die Geſchichte der exakten Wiſſenſchaften hat bekanntlich
in der Mitte des vorvorigen Jahrhunderts begonnen und
wurde dann weſentlich in zwei Wiſſenſchaftsgebiete zerlegt
und darin weitergebaut, in Phyſik und Chemie. Man hat
natürlich zunächſt ſeinen Witz geübt an der toten Materie,
und mit Maßſtab und Wage hat man ihr ein Geheimnis
um das andere abgerungen, bis hinauf zur Bewegung der
Weltkörper und der Chemie der Sonne und Firſterne, bis
hinab zu jenen geheimnisvollen Strahlungen, die man heute
benützt, um ohne Draht das Wort über die Ozeane hinüber zu
leiten. Es dauerte nicht lange, ſo hat man ſich auch an die
ſo rätſelhaften Gebiete des Lebens mit der meſſenden und
wägenden Methode der exakten Wiſſenſchaft herangemacht,
aber je weiter man vordrang, deſto mächtiger türmten ſich
die Hinderniſſe auf und um ſo mehr traten an die Stelle
der ſieghaften Ausſprüche der unfehlbaren Apoſtel der Exakt⸗
heit die widerwillig gegebenen Zugeſtändniſſe, daß auf dem
Gebiet des Lebens noch Fragen zu löſen ſeien, denen gegen⸗
über unſere exakten Methoden verſagen. Das waren wenig⸗
ſtens die Ehrlichen, die ſich zu dieſem non liquet (es langt
nicht) verſtanden, aber das Gros der materialiſtiſchen Drauf⸗
gänger ſtellte reſolut das Dogma auf: Es gibt keine Lebens⸗
kraft, wir geben zu, daß man noch nicht alles weiß, allein
den Reſt wird man ſchon noch herausbringen, wir können
ja warten, „die Zeit bringt Roſen“ und ſo lange das Gebiet
des Lebens die Herausgabe ſeiner Geheimniſſe verweigert,
begnügen wir uns eben mit Chemie und Phyſik der toten
Materie, iſt doch dieſes Wiſſensgebiet ſo reich an techniſchen
Erfolgen und ſind wir doch darin bis zur Erfindung der
Flugmaſchine und der drahtloſen Telegraphie gekommen!
Alles recht ſchön, aber die tote Welt iſt doch nicht alles,
um das wir uns zu kümmern haben, die Lebewelt iſt auch
noch da, mag ſie der Menge nach verſchwindend gering er⸗
ſcheinen gegenüber der toten Maſſe der geſamten Himmels⸗
körper. Die Wiſſenſchaft vom Anorganiſchen iſt ſehr ſchön

und es iſt eine Freude, uns mit ihren Wundern zu be⸗
ſchäftigen, aber daneben ſteht die Tatſache, daß die Lebewelt
mit dem Menſchen an der Spitze eine ſelbſtändige Welt iſt,
die von eigenen Geſetzen abhängig iſt, von Geſetzen, die von
denen der anorganiſchen Natur grundweſentlich verſchieden ſind.
Es war vor einem halben Jahrhundert, als ein Mann
mit ſeiner Lehre den ſtolzen Machthabern der exakten Wiſſen⸗
ſchaft einen dicken Strich durch ihre Rechnung machte, näm⸗
lich Charles Darwin, der mit ſeiner Lehre der Entwicklung
der Arten auftrat. Die Männer der ſog. exakten Wiſſenſchaft
hatten damals zwei negative Geſetze aufgeſtellt: 1. Es gibt
keine eigene Lebenskraft. Die in den Lebensbewegungen ſich
äußernden Kräfte ſind keine andern als die Kräfte, die die
unorganiſche Welt beherrſchen. 2. Es gibt keinen Zweck⸗
begriff. Wir haben es in der ganzen Welt nur zu tun mit
Urſache und Wirkung von Kräften.
Dieſen zweiten „kategoriſchen Imperativ“ der materialiſtiſchen
Schule hat die Darwinſche Lehre über den Haufen gerannt
und merkwürdigerweiſe: als Darwins Nachfolger gebärden
ſich heute Leute, welche ſich Moniſten nennen und zum Ma⸗
terialismus ſchwören. Sie ſehen nicht, daß Darwin durch
ſeine Lehre von der Zweckmäßigkeit der Entwicklung und der
Einrichtungen ſämtlicher Lebeweſen den Zweck als einen
rocher de bronze aufgeſtellt hat, der rettungslos außerhalb
des Gebietes der anorganiſchen Materie liegt und den keine
Sophiſtik und Dialektik mehr umzuſtoßen imſtande iſt.
Woher kommt dieſe Impotenz unſerer neuzeitlichen Natur⸗
wiſſenſchaft? Wir können kurz ſagen, von zwei Dingen:
1. Von dem aller Scholaſtik innewohnenden Hochmuts⸗
teufel und dadurch von der Sucht, alles beſſer wiſſen, alles beſſer
verſtehen zu wollen und alles beſſer machen zu können als
die andern, namentlich beſſer als die ihnen Vorangegangenen,
auf Grund des ſtolzen Bewußtſeins „nur ich bin klug und
weiſe, und mich betrügt man nicht“, anſtatt daß man zum
Niedern und Niedrigſten herabſteigt, getreu der Weiſung der
Bibel „Gehe hin zur Ameiſe, ſiehe ihre Weiſe an und lerne“.
Die Scholaſtik ſieht auf die Tierwelt mit Hochmut herab
und wird auf den Irrwegen der Torheit umherturnen, ſo
lange ſie nicht dem Wegzeiger folgt „Natura artis magistra“.
2. Der zweite Hauptgrund iſt: Wenn man eine Sache
finden will, wenn man ſpeziell der Lebenskraft auf den Grund
zu kommen ſucht, ſo muß man mit den richtigen Mitteln
arbeiten: wenn man Töne und Stimmen zu ermitteln ſucht,
ſo muß man ſeine Ohren gebrauchen, wenn man Farben
ſtudieren will, ſo muß man ſeine Augen benützen, wenn man
die Aeußerungen der Lebenskraft erforſchen will, ſo muß
man die Erſcheinungen der Lebensbewegungen, die für die
Lebewelt ausſchließlich charakteriſtiſch ſind, kennen. Dazu
braucht man diejenigen Sinnesorgane, welche man zu dem
Zweck in ſich trägt, ſeinen Platz in der Natur und unter
den Lebeweſen richtig zu finden und zu ſichern. — Und das
wäre? Antwort: Jedes Lebeweſen, alſo auch der Menſch,
hat ſich auf zwei Gebieten zu betätigen, wie Philoſoph und
Dichter längſt gelehrt haben, auf den Gebieten von Hunger
und Liebe. Auf dem Gebiet der Liebe erfolgt ſein Weiter⸗
leben auf Erden, die Erhaltung ſeines Stammes, und auf dem
Gebiet des Hungers iſt ſein perſönliches irdiſches Daſein
gegründet. Zum Zweck ſeiner Betätigung auf dieſen Gebieten
hat ihm die Schöpferkraft zwei Sinne auf den Weg gegeben,
den Geruch und den Geſchmack, und wenn man die Lebens⸗
kraft verſtehen will, ſo muß man vor allem Riechen und
Schmecken verſtehen. Die Sinneswerkzeuge dafür heißen

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Naſe und Zunge, und der Ort, wo man am beſten dieſe
anwenden kann, iſt da, wo es uns die Bibel geſagt hat,
d. h. am lebendigen Odem. Unter dem lebendigen Odem darf
man allerdings nicht bloß die Ausſtrömung der Atmungswerk⸗
zeuge der lungenbegabten Geſchöpfe verſtehen, es iſt das
bloß die auffälligſte deutlichſte Erſcheinung, denn der leben⸗
dige Odem entſtrömt den Lebeweſen an ihrer ganzen Körper⸗
oberfläche und er umgibt ſie wie eine Aura.
Dieſer Lebensodem iſt es, der einen beſonderen ſpezifiſchen
und individuellen eigenartigen Geruch beſitzt, an welchem jedes
lebendige Weſen von jedem andern unterſchieden und als Eigen⸗
weſen erkannt werden kann. Und nun iſt es ganz klar, warum
unſere ſiebenfach geſiebten Naturforſcher die Lebenskraft nicht
gefunden haben, erſtens, weil ſie ſie nicht da ſuchten, wo ſie
iſt, und zweitens nicht mit den Hilfsmitteln, mit denen ſie
geſucht werden muß. Man betrachte ſich doch die Rieſen⸗
bibliothek, welche die naturwiſſenſchaftliche Scholaſtik im Lauf
der Jahrhunderte aufgehäuft hat, wie dünn und ſtiefmütter⸗
lich ſind die lebenswichtigſten Sinne des Menſchen, Geruch
und Geſchmack, dabei weggekommen. Ueber alles mögliche
und unmögliche wird in unſern Schulen in jahrzehntelangem
Bemühen unterrichtet, nur nicht in dem, was des irdiſchen
Lebens grundlegend wichtigſte Sorge ſein muß: Zum erſten:
Was ſollen wir eſſen? was ſollen wir trinken? wie ſollen
wir uns kleiden? wie und wo ſollen wir wohnen? Zum
andern: was ſollen wir lieben? Wie Turmelmucken ſurrt die
Jugend, wenn ſie der Schule entlaſſen iſt, in Natur und
Menſchenleben herum, während jedes Tierlein, ſchon wenn
es aus dem Ei ſchlüpft, findet und weiß, wo es hingehört.
Man überfüttert bei der ſcholaſtiſchen, oft recht geiſtloſen
Dreſſur die armen Köpfe mit Anſchauungs⸗ und Anhörungs⸗
unterricht bis zum Ekel, und wenn ſich die Schulpforten
endlich geſchloſſen haben, würde der Schüler ſeine Bücher
und Schriften am liebſten dem Scheiterhaufen überliefern.
Wo bleiben da die Inſtinktſinne des Menſchen? Iſt es denn
wirklich unmöglich, dem werdenden Menſchen einen auch Ge⸗
ruch und Geſchmack ſchulenden Unterricht zu erteilen, der ihn
ſpäter befähigt, mit der gleichen Sicherheit auf ſeinem Lebens⸗
weg ſich zurechtzufinden, wie die Tiere bis zum letzten Wurm
und Infuſorium hinunter. O wie ſchrecklich, hör ich da
rufen, wie, die Tiere, dieſe Analphabeten, die nicht einmal
leſen und ſchreiben können, die ſollen unſere Wegweiſer ſein?
Ja warum denn nicht! —
Man ſagt dem letzten Kaiſer des alten römiſchen Reiches
deutſcher Nation ein Sprichwort nach:
Unſer Kaiſer Franzl ſait,
Brauchen keine g'ſcheiten Leut.
Wovon ſollen denn die geſcheiten Leute leben, wenn es
keine Dummen gibt, die ſich von den erſteren balbieren laſſen.
Aber alle Miſſetat rächt ſich auf Erden: Diejenigen, welche
die Dummen heranziehen, verlieren dadurch ſelbſt den Weg
zur Wahrheit und werden ebenſo töricht wie ihre Aus⸗
beutungsobjekte. Und ſo zeigt namentlich die Kulturwelt,
daß die, welche die Geſcheiten ſein wollen, den Eſel ſuchen
und nicht merken, daß ſie auf ihm reiten, und daß keiner
von den Hochgelehrten bei ſeiner Spintiſierung über die
Lebenskraft die Binſenwahrheit gefunden hat: Im lebendigen
Odem ſteckt die Lebenskraft und wo der fehlt, herrſcht der Tod.
Alſo das Lebensprinzip mit allen ſeinen Stoffen und Kräften,
ſoweit ſie phyſiſcher Natur ſind, hängt an dem, was wir
den Odem der Lebeweſen nennen. Im lebendigen Odem des
Lebeweſens ſtecken die phyſiſchen Lebenskräfte, kraft deren

3

das Lebeweſen ſein eigenes Leben führt, kraft deren es auf
ſeine Nebenweſen anziehend oder abſtoßend wirkt, mittelſt
welcher es die Lebeweſen findet, die es zu ſeinem eigenen
Leben braucht, die ihm feindlichen meidet und die findet,
mit welchen es neues Leben zeugt. Im lebendigen Odem
liegt die Heilkraft der eigenen Natur, die Kraft, mit der
man nicht bloß ſein eigenes Leben beſtreitet, im Odem ſteckt
auch die Selbſtarznei, mit der jedes Lebeweſen heilend, ge⸗
ſundend und kräftigend wirken kann auf alle, die es umgeben
und zu ihm paſſen.
Wer das Leben ſtudieren will, der fliehe die Marter⸗
kammer unſerer Schullaboratorien, wo man ſich vergeblich
bemüht, mit Schrauben und Zangen der lebenden Natur ihre
Geheimniſſe abzuringen, die Kammern, wo nicht der lebendige
Odem herrſcht, ſondern die Gerüche des Todes. Man gehe
zur Natur und ſtudiere die Wunder des Lebensodems, der
jedem Lebeweſen entſtrömt, der ſich wie eine Atmoſphäre um
dasſelbe verbreitet, als Fährte auf dem Boden haften bleibt,
der ſich an alles hängt, was das Lebeweſen berührt und als
Ariadnefaden jedes Geſchöpf führt, nicht bloß zur ſpezifiſchen
Nahrung und den ſpezifiſchen Genoſſen der Umgebung, ſondern
der es ſogar ſeine Wege finden läßt über Länder und Meere
hinweg ähnlich den Schwingungen der drahtloſen Telegraphie.
Allerdings eines iſt richtig, daß auch damit, mit dem
Studium des lebendigen Odems, die letzten Geheimniſſe der
lebenden Natur noch nicht zutage gefördert ſind, aber wir
haben den Gewinn, daß wir unſerem eigenen Lebenspfade
die paſſende Richtung ebenſo zu geben vermögen, wie dies
dem Tiere gelingt, wir haben das, was uns die Schulweisheit
immer wieder abzuſprechen verſucht, den Inſtinkt, in uns
geweckt. Die Schulweisheit ſorgt bloß dafür, daß die
Dummen nicht alle werden.
Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Guſtav Jaeger über Krankheitskeime und
Gkubenfliegen.

Zu dem in Nr. 10, 1913 veröffentlichten Aufſatz „Zur
Gefährlichkeit der Stubenfliege“ bringen wir im nachſtehenden
einen kurzen Abriß der Darlegungen unſeres Meiſters über
die Bakterien als Paraſiten und die Anſteckungsgefahr durch
die Stubenfliege und fügen dieſer Abhandlung die neueſten
Beſtätigungen zu Prof. Dr. Guſtav Jaegers Ausführungen an.
Prof. Dr. Guſtav Jaeger ſtellt vor allem feſt, daß
die Bakterien vom biologiſchen Standpunkt aus betrachtet
zu den Paraſiten gehören. Für den Paraſitismus ſind
aber beſonders 2. Hauptgeſetze wichtig: 1. das Geſetz der
ſpezifiſchen Abhängigkeit, d. h., daß eine beſtimmte Paraſiten⸗
art entweder nur eine ganz beſtimmte Tier⸗ oder Pflanzenart
oder doch nur wenige Arten heimſucht; 2. das Geſetz der
individuellen Auswahl je nach dem Geſundheitszuſtand oder
der Konſtitution überhaupt, d. h., daß der Paraſit im allge⸗
meinen nicht jedes Individuum derſelben Art, in welchem Zu⸗
ſtand es auch ſei, ob krank oder geſund, ob jung oder alt, befällt.
Das erſtere Geſetz ergibt ſich aus der Tatſache, daß es
nicht gelingt, einen Paraſiten von ſeinem ſpezifiſchen Wirt —
wie der Träger des Paraſiten genannt wird — auf jede be⸗
liebige Tier⸗ oder Pflanzenart zu übertragen. Nie kommt

es vor, daß ein Hundefloh, eine Katzenmilbe auf einem
Menſchen, oder umgekehrt eine Menſchenlaus oder
Vogellaus auf einem Hund ſich dauernd anſiedelt.

1 *

eine
Bei

künſtlichen Verſuchen in dieſer Richtung zeigt es ſich in der
Regel, daß der Paraſit nicht einmal den Verſuch macht, den
fremden Wirt anzubeißen; jedenfalls aber gewöhnt ſich der
Paraſit nicht an. Geradeſo iſt es auch bei pilzlichen Para⸗
ſiten. Bringt man z. B. den Kartoffelpilz auf eine andere
Pflanze und läßt ihm dort auch die günſtigſten Lebens⸗
bedingungen zu teil werden, ſo kann er doch der fremden
Pflanze nichts anhaben. Daraus geht auf das deut⸗
lichſte hervor, daß ihm etwas in der ganzen Atmoſphäre
des fremden Wirtes nicht zuſagt. Dies kann aber nur
deſſen ſpezifiſcher Geruch ſein. Wie das Tier, ſo hat auch
der Pilz einen chemiſchen Allgemeinſinn. Jeder tieriſche oder
pflanzliche Paraſit braucht zu ſeiner Anſiedlung und zu ſeinem
Gedeihen einen ſpezifiſchen Stoff, den er bei ſeinem natür⸗
lichen Wirt findet. Dieſen Stoff kann man ſeinen Trieb⸗
oder Inſtinktſtoff nennen. Die ganz gleichen Verhältniſſe
zeigen nun auch die Seuchen, insbeſondere die Cholera. Der
Inſtinktſtoff der Keime der menſchlichen Seuchenkrankheiten
iſt der ſpezifiſche Geruch des Menſchen. Deswegen
gedeiht der Cholerabazillus, der Typhusbazillus nur beim
Menſchen und an ſolchen Orten, wo mit den menſchlichen
Ausleerungen der ſpezifiſche Menſchengeruch ebenſo ſicher
vorhanden iſt, wie auf einer vielbefahrenen Straße der
ſpezifiſche Duft unſerer Zugtiere. Der Cholerabazillus ſelbſt
und alle die andern Krankheitskeime haben aber eben⸗
falls ihren ganz beſonderen Geruch (Monatsblatt 1884,
Seite 233 und 1913, Seite 43). Für den Fall der
Cholera ſpricht aufs ſchlagendſte die Tatſache, daß die
Vögel dieſe Krankheit wittern. Wiederholt wurde beobachtet,
wie in manchen Gebieten ſofort nach dem Auftreten des
erſten Cholerafalles die Krähen den Ort verließen und
auch alsbald nach Aufhören der Seuche ſich wieder ein⸗
ſtellten (Monatsblatt 1884, S. 229). Der dieſen Vögeln un⸗
gewohnte, wohl unangenehme Cholerageruch hatte ſie vertrieben.
Die Paraſiten und ſo auch die Bakterien folgen dann aber
auch namentlich dem Geſetz, daß der Wirt, den ſie beziehen,
ihnen in ſeinem ſpezifiſchen Zuſtand zuſagt. Es gibt nur
wenige Paraſiten, die faſt ohne Wahl jedes Individuum
einer beſtimmten Art befallen. Die Mehrzahl der Paraſiten
teilt ſich in zwei Lager: die einen gehen vorwiegend nur an
Geſunde, die andern im weſentlichen nur an Kranke, und
ganz ähnlich iſt es bei den Bakterien. Man kann die erſt⸗
genannten Paraſiten die Luſtparaſiten, die letztgenannten die
Unluſtparaſiten nennen. Zu den erſteren gehören faſt alle
Blattraupen, ferner wohl alle Feder⸗ und Haarläuſe. Ein
Paraſit des Menſchen dieſer Art iſt die Kopflaus. Erfahrungs⸗
gemäß ſucht dieſe die geſunden Jungen, „die richtigen Laus⸗
buben“ auf, während ſie kränkliche Kinder verſchont läßt.
Ebenſo befällt auch der Bandwurm nur geſunde Leute. Das
weiß man namentlich in Abeſſinien, wo es infolge der Sitte
des Rohfleiſcheſſens keinen Menſchen gibt, dem nicht oft genug
Gelegenheit geboten worden wäre, einen Bandwurm zu er⸗
werben und deshalb ſind auch dort die große Mehrzahl der
Leute Bandwurmträger. Nur die Kränklichen und Schwäch⸗
lichen machen eine Ausnahme, ſo daß in Abeſſinien jedermann
bemitleidet wird, der keinen Bandwurm beſitzt. Der Glaube
an’ die Geſundheit eines Bandwurmträgers iſt dort ſo groß,
daß man ſeinen Freund, der erſtmals ſich als Bandwurm⸗
träger fühlen kann, beſonders beglückwünſcht, wie bei einem
freudigen Familienereignis!

Daß aber zahlreiche Bakterien geradezu Freunde unſerer
Geſundheit ſind, iſt ſicher. Die Fäulnisbakterien, die in unſerem

Darm die Verdauung ganz weſentlich befördern, ſind hier
in erſter Linie zu nennen. Und es kann gewiß als Regel gelten:
gute Verdauung iſt das Hauptzeugnis für die Geſundheit.
Ganz anders iſt es aber bei den Unluſtparaſiten, die
die Lebeweſen im allgemeinen nur dann befallen, wenn dieſe
ſich in geſchwächtem oder kränklichem Zuſtande befinden. Ein
intereſſantes Beiſpiel dafür ſind die Borkenkäfer. Ganz im
Gegenſatz zu den Blattraupen, die einen Baum verlaſſen, wenn
er gefällt iſt und ſeine Blätter welken, gibt es Borkenkäfer,
die man an geſunden Bäumen vergeblich ſucht, die ſich an
den Bäumen erſt einſtellen, wenn ſie entweder gefällt ſind,
oder infolge von Windbruch, Schneedruck, Blitzſchlag oder
Raupenfraß kränkeln. Jeder kann ſich dann überzeugen, daß
die Rinde eines kränkelnden Stammes einen ganz andern
Geruch beſitzt, wie die eines geſunden. Ebenſo iſt dem
praktiſchen Gärtner und Obſtbaumzüchter bekannt, daß viele
Blattlausarten nur dann ſich anſiedeln oder überhand nehmen,
wenn eine Saftſtockung den Geſchmack und Geruch der Pflanze
entſprechend verändert hat, und im Zuſammenhang damit iſt
dann immer eine Schwächung des betreffenden Organismus
eingetreten.
Das iſt auch die Regel für die meiſten Krankheitsbakterien.
Der ſchwache Organismus bietet ihnen den beſten Nährboden.
Jedenfalls ſteht heute als Tatſache feſt, daß die Seuchen
vor allem bei geſchwächten Perſonen verheerend wirken. Wie
Max von Pettenkofer, ſo hat auch unſer Meiſter ganz be⸗
ſonders auf dieſe Verhältniſſe hingewieſen und nicht etwa
den Krankheitskeim, ſondern den allgemeinen Geſundheitszu⸗
ſtand des Menſchen, die Diſpoſition zur Anſteckung, als das
Wichtigſte erachtet. Wer wirklich geſund iſt, braucht ſich auch
vor Seuchen nicht zu fürchten. Ja wir wiſſen heute, daß es
ſo geſunde Leute gibt, die z. B. Typhusbazillen monate⸗ und
jahrelang in ſich beherbergen können, ohne Schaden zu nehmen.
Dagegen hat ſich mehr und mehr bei den Epidemien, bei
denen eine ſorgfältige Prüfung über den vorherigen Geſund⸗
heitszuſtand der Kranken geübt wurde, gezeigt, daß die Krank⸗
heit insbeſondere alle diejenigen Perſonen befiel, welche durch
längeres Krankenlager geſchwächt oder auch ſonſt in ihrer
Konſtitution ſchwächlich oder gar nur in ſeeliſcher Beziehung,
etwa durch Angſt vor Anſteckung, in ihrer Eigenkraft ge⸗
mindert waren. Das ſind nun aber genau die Perſonen,
welche von den Stubenfliegen beläſtigt werden. Wie
für den Cholerabazillus oder die anderen Krankheitskeime
der Menſchenduft eine Anziehung ausübt und zwar am
meiſten dann, wenn der Menſch ſich in geſchwächtem
Zuſtand befindet, ſo iſt es auch bei der Stubenfliege: Einen
ganz geſunden heiteren Menſchen ärgert die Fliege an der
Wand nicht, weil ſie ſich ihm nicht auf die Naſe ſetzt, ſobald
aber ſeine Ausdünſtung einen übel- namentlich fäkal⸗
duftenden Charakter annimmt, dann kommt die Stuben⸗
fliege. Damit ſteht auch in Einklang die Erfahrung, daß
bei ſehr vielen Epidemien, namentlich bei der Cholera, die
Unreinlichkeit in Wohnungen und Straßen Ausbruch
und Verbreitung der Seuche ſehr befördert. Als Ausdruck
von Unreinlichkeit und unreinlichen Orten gilt überall übler
Geruch und jedes Kind weiß, daß das die Orte ſind, wo ſich
die Fliegen tummeln.
Wie ſehr man übrigens neuerdings von der Gefährlichkeit
der Stubenfliege für Anſteckung mit Krankheitskeimen über⸗
zeugt iſt, geht aus den nachfolgenden, dem „Kosmos“

(Nr. 9 und 10, 1913) entnommenen Ausführungen von Dr. K.

Grünberg hervor:

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2
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—

„Allerhand Unerfreuliches von der Stubenfliege.

„dDas Inſekt, das wir jetzt Stubenfliege nennen, ſollte künftig den Namen
Typhusfliege erhalten, um ſtets unmittelbar die Aufmerkſamkeit auf
die Gefahr zu lenken, die darin liegt, daß wir es weiter ungeſtört ſich
vermehren laſſen.“ L. O. Howard.
Mancher Leſer wird geneigt ſein, über den Ausſpruch
L. O. Howards, des Oberhauptes der Amerikaniſchen Staats⸗
Entomologen, ungläubig verwundert den Kopf zu ſchütteln.
Typhusfliege? Die arme harmloſe Stubenfliege, unſer ſtän⸗
diger Haus⸗ und Tiſchgenoſſe? Aber die Bezeichnung iſt leider
zutreffend. Sie iſt ſogar bei weitem nicht erſchöpfend, und
man könnte ſtatt ihrer noch eine Reihe anderer, ebenſo tref⸗
fender Namen wählen, z. B. Brechdurchfallfliege, Cholera⸗ oder
Schwindſuchtsfliege. Denn leider laſſen ſich alle die edlen
Gaben, mit denen unſer kleiner Gaſtfreund uns beſchenkt, nicht
in einem Namen zuſammenfaſſen, ſonſt müßten wir ihm den
anhängen, denn verdient hat er es lange und reichlich. Kurz
geſagt, die kleine harmloſe Stubenfliege iſt unſere ſchlimmſte
Feindin. Sie bringt uns als Gegengeſchenk für unſere Gaſt⸗
freundſchaft ſo ziemlich alle anſteckenden Krankheiten, die es
gibt, in erſter Linie ſchwere Darmkrankheiten, Typhus, Brech⸗
durchfall, Cholera, aber auch Tuberkuloſe, Milzbrand, Peſt,
Pocken, Scharlach, Diphtheritis, Augenentzündungen und wie
ſie alle heißen.

Es iſt noch nicht lange her, daß man alle dieſe Eigenſchaften
unſerer Stubenfliege mit Sicherheit aufgedeckt hat, wenn auch
einzelne experimentelle Nachweiſe der Uebertragungsfähigkeit
von Krankheitskeimen ſchon mehrere Jahrzehnte zurückliegen.
Wir verdanken es hauptſächlich der raſtloſen aufklärenden Ar⸗
beit amerikaniſcher Forſcher, die mit ihrem geſchulten Sinn
für das Nützliche und Praktiſche die Gefahr in ihrer ganzen
Größe erkannt und das Intereſſe der breiteſten Oeffentlichkeit
dagegen aufgerufen haben. Wer noch vor etwa 10 Jahren
mit ſolchen Lehren hervorgetreten wäre, den hätte man zu⸗
nächſt vielleicht nicht ganz ernſt genommen. Aber die For⸗
ſchung nach den Urſachen, Erregern und Ueberträgern der
Krankheiten befindet ſich augenblicklich in einem Stadium un⸗
gewöhnlich raſchen Fortſchreitens, und heute darf man nicht
nur, man muß die Aufmerkſamkeit auf die ſtändigen und
nicht zu unterſchätzenden Gefahren hinlenken, die uns von der
Stubenfliege drohen.“

Wie berechtigt der Verdacht der Anſteckungsgefahr durch
die Stubenfliege iſt, zeigt eine lehrreiche Verſuchsreihe, die
vor einigen Jahren in London angeſtellt wurde.

„Drei Stubenfliegen, an ganz verſchiedenen Orten gefangen,
eine aus einem geſchloſſenen Wohnraum, die zweite aus dem
Freien, die dritte aus einer Müllgrube, wurden einzeln in
ein Reagenzglas mit Nährboden geſperrt, um feſtzuſtellen,
ob ſich darauf Kolonien von Bakterien und Pilzen ent⸗
wickeln würden. Der Erfolg ließ nicht auf ſich warten, und
es ſei nur kurz das allerdings ſehr beweiskräftige Ergebnis
des Verſuches mit der Müllgrubenfliege angeführt, nach
deren Aufenthalt im Reagenzglas ſich auf dem Nährboden
116 Bakterien⸗ und 10 Pilzkolonien entwickelten; unter den
erſteren befanden ſich zwei pathogene Darmbakterien, mit
denen übrigens auch die im Wohnraum gefangene Fliege
ſich behaftet zeigte, ſowie der gewöhnliche Eiterkokkus. Unter
den ſich bildenden Pilzkolonien war in allen drei Fällen der
gemeine Schimmelpilz. — — —
Gegen die Fähigkeit der Stubenfliegen, Krankheitskeime
zu verſchleppen, dürfte danach alſo nicht mehr viel einzu⸗

5

—

wenden ſein, auch ohne den für mehrere Krankheiten ſicher
geführten Nachweis, daß ſie es wirklich tun. Schon 1869
ſtellte Raimbert feſt, daß die Fliegen Milzbrand übertragen.
1880 konnte Laveran dasſelbe für die eitrige Bindehaut⸗
entzündung nachweiſen. Am gefährlichſten aber ſind die
Stubenfliegen und verwandte, ebenfalls mit Vorliebe in an⸗
geſammelten Kotmaſſen ſich entwickelnde Arten bei epidemiſch
auftretenden Darmkrankheiten, hauptſächlich bei Typhus⸗
epidemien. — — Die erſten ſicheren Beobachtungen darüber
ſtammen aus dem ſpaniſch⸗amerikaniſchen Krieg im Jahre
1898. Von den in den Feldlagern verſammelten amerika⸗
niſchen Truppen erkrankte damals etwa ein Fünftel an
Typhus, und es fielen dieſer Krankheit mehr Menſchen zum
Opfer als den feindlichen Waffen. Die Meinung der Aerzte
ging dahin, daß das ſtarke Ueberhandnehmen der Seuche mit
dem gleichzeitigen Ueberhandnehmen der Fliegen zuſammen⸗
hängen müſſe. Dieſelbe Erſcheinung wiederholte ſich einige
Jahre ſpäter während des Burenkrieges, und hier wurde in
den engliſchen Konzentrationslagern zum erſtenmal einwand⸗
frei beobachtet, in welch hohem Grade die Fliegen an dem
Umſichgreifen der Seuche mitſchuldig waren. Man ſtelle ſich
vor: in einem von Ruhr und Typhus heimgeſuchten Feld⸗
lager ſind die Senkgruben, die ohne Unterſchied von Geſun⸗
den wie von Kranken und Rekonvaleszenten benützt werden,
trotzdem ſie vorſchriftsmäßig dreimal täglich mit Aſche, Erde
oder ungelöſchtem Kalk bedeckt werden, ſtets belagert von
dichten Fliegenſchwärmen, die ſich fortwährend aus den Gru⸗
ben neu ergänzen; beſonders die friſchen Fäkalien ſind ſtets
bedeckt mit Myriaden von Fliegen. Dicht dabei befinden ſich
die Zelte, in denen die Soldaten hauſen, in denen gekocht
und gegeſſen wird. Man beobachtet fortwährend, wie die
Fliegen mit vom Inhalt der Senkgruben oder vom Kalk
beſchmutzten Beinen in die Zelte kommen; wie Zelte, die
dauernd durch Moskitonetze abgeſchloſſen gehalten werden,
vom Typhus nahezu oder ganz verſchont bleiben. Mit dem
Eintritt der kalten Jahreszeit verſchwinden die Fliegen, und
zugleich erliſcht die Epidemie. Die Schlußfolgerung aus
dieſen Beobachtungen liegt auf der Hand. Wenn die Ver⸗
ſchleppung durch Fliegen auch nicht die einzige Verbreitungs⸗
art der Seuche war, ein Hauptgrund war ſie auf jeden Fall.
Die Hauptgefahr liegt bei ſolchen Gelegenheiten darin,
daß friſch Erkrankte ſchon eine ganze Reihe von Tagen die
Typhusbakterien ausſcheiden und verbreiten können, ehe die
Krankheit ſie niederwirft, und daß auch die Abgänge von
Rekonvaleszenten noch längere Zeit die Krankheitskeime ent⸗
halten. — — —
Was von Typhus und Ruhr gilt, läßt ſich in derſelben
Weiſe auch auf andere ſchwere und epidemiſch auftretende
Darmerkrankungen anwenden, z. B. auf Cholera und Brech⸗
durchfall. Bei der Cholera haben wir allerdings ein ſchwer
epidemiſches Auftreten kaum noch zu fürchten. Der Brech⸗
durchfall aber fordert alljährlich während des heißen trockenen
Spätſommers beſonders unter den Kindern im Säuglings⸗
alter immer noch zahlreiche Opfer. Wie beim Typhus, er⸗
folgt auch bei dieſen Krankheiten die Verbreitung hauptſäch⸗
lich durch die Anſteckung von Speiſen und Getränken. Manche
tödlich verlaufende Erkrankung iſt hier ſicher auf mangelnde
Vorſicht zurückzuführen. Man ſoll deshalb nie die für Säug⸗
linge beſtimmte Milch offen ſtehen laſſen und ſtets ſchlafende
Kinder, wenn man ſie nicht fortwährend beaufſichtigen kann,
durch einen Schleier vor dem Zutritt der Stubenfliegen
ſchützen. Sie beläſtigen und beunruhigen die Kinder nicht

nur, ſie ſetzen ſich ihnen mit Vorliebe an Augen und Lippen
und können ſo leicht eine Infektion herbeiführen.
Von andern Krankheiten iſt in erſter Linie die Tuber⸗
kuloſe zu nennen, bei uns bekanntlich die verbreitetſte und
am tiefſten eingewurzelte Volkskrankheit. Daß die allerwärts
vorkommenden Schwindſuchtbakterien von den Stubenfliegen
am Körper verſchleppt werden, braucht kaum beſonders her⸗
gehoben zu werden. Auch daß ihre Darmausſcheidungen die
lebensfähigen Krankheitserreger enthalten können, iſt ſeit
Jahren nachgewieſen. Die an allem Feuchten und Flüſſigen
leckenden und ſaugenden Stubenfliegen machen natürlich bei
dem Auswurf lungenkranker Perſonen keine Ausnahme. Inter⸗
eſſant iſt in dieſer Hinſicht ein von Graham Smith an⸗
geſtellter Verſuch, der lehrte, daß bei Stubenfliegen, die mit
Speichel gefüttert werden, die Darmausſcheidungen um das
Mehrfache ſtärker ſind als bei Fliegen, denen Sirup oder
Milch als Nahrung gereicht wird. Auch die Bazillen der
Darmtuberkuloſe können natürlich auf dieſem Wege verbreitet
werden.
Auf andere anſteckende Krankheiten, Milzbrand, Peſt, Diph⸗
theritis, Pocken, eitrige Augenentzündung, Scharlach, Maſern,
Ausſatz (deſſen Verbreitung man die Stubenfliegen ganz
neuerdings ebenfalls bezichtigt) und andere anſteckende Haut⸗
krankheiten braucht im einzelnen nicht mehr eingegangen zu
werden. Die Uebertragungsmöglichkeit liegt ſtets ſehr nahe,
die Uebertragungsweiſe iſt immer wieder dieſelbe. Daß auch
Eier von Eingeweidewürmern durch Stubenfliegen verſchleppt
werden, erſcheint nach allem eigentlich ſchon ſelbſtverſtändlich,
auch wenn nicht ſchon wiederholt durch Verſuche feſtgeſtellt
wäre, daß die überhaupt ſehr widerſtandsfähigen Spul⸗ und
ehen Nr unverändert durch den Fliegendarm hindurch⸗
gehen.“
Wie ſchon ſo oft kommt endlich — und zwar namentlich
vom Ausland — als neueſte Wahrheit das, was Guſtav Jaeger
ſchon vor Jahrzehnten ſeinen Landsleuten gepredigt hat.
Dr. Grünberg kommt im Anſchluß an ſeine Mitteilungen
über die Anſteckungsgefahr durch die Stubenfliege auf die
Bekämpfung der Stubenfliege zu ſprechen.
„Eine wirklich vernünftige und zielbewußte Bekämpfungs⸗
methode muß damit beginnen, die Fortpflanzung und Ent⸗
wicklung der Fliegen zu verhindern. Es müſſen alſo zunächſt
die Brutgelegenheiten verſchwinden. Kehricht und Küchenab⸗
fälle, Dünger und Unrat müſſen ſtets gleich entfernt oder
ſo aufbewahrt werden, daß die Fliegen keinen Zugang finden
können. Auch bei der Anlage von Dung⸗ und Senkgruben
muß auf dieſe Bedingung geachtet werden, wenn ſie nicht
ganz entbehrlich ſind. Das iſt nun allerdings nicht leicht,
aber auch durchaus nicht unmöglich. In Städten mit Kanali⸗
ſation und Waſſerleitung und geregelter Müllabfuhr ſind die
Bedingungen im weſentlichen erfüllt, und hier können die
Stubenfliegen kaum jemals zur wirklichen Kalamität werden.
Schwieriger wird es ſchon in dicht bevölkerten ärmeren Stadt⸗
teilen und an Orten, wo ſich Viehſtälle befinden, noch mehr
aber in ländlichen Gemeinden, wo der Erfolg ganz und gar
von der Mitwirkung und dem guten Willen jedes einzelnen
abhängt.
Daß eine ſyſtematiſche Bekämpfung der Fliegenplage tat⸗
ſächlich kein Ding der Unmöglichkeit iſt, haben uns bereits die
praktiſchen Amerikaner gezeigt, die, ohne ſich lange mit Be⸗
denklichkeiten aufzuhalten, das Uebel bei der Wurzel packen.
So greift man in den Vereinigten Staaten ſchon an vielen
Orten dem guten Willen mit kommunalen Verordnungen und

6

geſetzlichen Vorſchriften unter die Arme. Man ſchreibt für
die Aufnahme von Abfällen und Dünger feſte, am beſten
zementierte, gut verſchloſſene Behälter vor, aus denen der
Inhalt in regelmäßigen Zwiſchenräumen entfernt wird. Außer⸗
dem beſprengt man den Dünger mit Löſungen von Chlor⸗
kalk oder Eiſenſulfat, wodurch die düngenden Eigenſchaften
nicht beeinträchtigt, etwa vorhandene Fliegenlarven aber
abgetötet und vor allem die Fliegen ſelbſt abgehalten und
ſo an der Eiablage gehindert werden.“
Möchte auch bei uns in Deutſchland energiſch der Stuben⸗
fliege der Krieg erklärt werden, nachdem man endlich erkannt
hat: Guſtav Jaeger hat recht, wenn er, wie ſchon im
Jahr 1874, die Stubenfliege als eine wirkliche Gefahr
für die Geſundheit bezeichnet.

Die Tehre vom lebenden Nerv).
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Zur richtigen Auffaſſung der nachſtehenden Nerven⸗
phyſiologie ſei folgendes vorausgeſendet:
1. Mit dem Wort „Nerv“ ſind hier nicht bloß die peri⸗
pheren Nerven, ſondern alle, auch die Nervenfäden in den
Zentren gemeint.
2. Der Leſer wird die Darlegung über das elektriſche

Verhalten der Nerven, welche in den Handbüchern der Phy⸗

ſiologie den größten Teil deſſen bildet, was über die Nerven
im allgemeinen geſagt wird, vermiſſen. Dieſe Auslaſſung
geſchah deshalb, weil das elektriſche Verhalten zwar wiſſen⸗
ſchaftlich intereſſant, aber praktiſch entfernt nicht ſo wichtig
iſt, wie die Kenntnis der „Nervenzuſtände“.
Es wird der Leſer in dem Abſchnitt II „Nervenzuſtände“
auf Auseinanderſetzungen ſtoßen, welche in den phyſiologiſchen
Lehrbüchern fehlen. Dieſe ſind das Ergebnis derjenigen Unter⸗
ſuchungen, die ich in meinem Werke „Entdeckung der Seele“,
insbeſondere im zweiten Band niedergelegt habe und die ge⸗
wonnen worden ſind durch eine experimentelle Methode,
welcher ich den Namen „Neuralanalyſe“ gab. Das
volle Verſtändnis für dieſe Erweiterung der Nervenphyſio⸗
logie iſt natürlich nur durch die Kenntnisnahme jener Original⸗
aufzeichnungen zu gewinnen.
3. Von den durch meine Neuralanalyſe aufgedeckten Zu⸗
ſtandsveränderungen gilt das gleiche, wie von dem elektriſchen
Verhalten, ſie beſchränken ſich durchaus nicht bloß auf die
Nerven, ſondern es nimmt an ihnen wahrſcheinlich alles An⸗
teil, was lebendige Subſtanz heißt; jedenfalls aber tun das
die Muskeln, denn an der Herbeiführung der Erſcheinungen,
welche die Neuralanalyſe aufdeckt, nehmen die Muskeln natur⸗
gemäß mit Anteil, ja es könnte ſogar eher eingewendet
werden, daß aus der Art der Verſuchsanſtellung zunächſt nur
auf Vorgänge in den Muskeln geſchloſſen und die Methode
eher „Muskularanalyſe“ als „Neuralanalyſe“ genannt werden
könne. Hierauf bemerke ich, daß dieſer Einwand an ſich
richtig iſt und daß es wünſchenswert wäre, durch anderartige
Verſuche den direkten Nachweis zu liefern, daß an den Vor⸗
gängen auch das Nervenſyſtem beteiligt iſt. Allein die er⸗
mittelten Zuſtandsveränderungen ſind ein Teil deſſen, was
man „Gemeingefühl“ nennt. Nun wird niemand be⸗

¹) Der vorſtehende Aufſatz bildet in ſeinem Hauptteil die Wiedergabe von
Guſtav Jaegers Abhandlung Nervenphyſiologie aus A. Koch
„Enzyklopädie der geſamten Tierheilkunde“ (Wien u. Leipzig, Moritz Perles
1889). “

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ſtreiten, daß bei den Gemeingefühlen das Nervenſyſtem mit⸗
beteiligt iſt. Wenn manche das Nervenſyſtem ſogar als
alleinigen Faktor des Gemeingefühls betrachten, ſo iſt das
natürlich leicht als Irrtum nachzuweiſen, da ſich an ihm
alles beteiligt, was lebendige Subſtanz heißt, ja z. B. die
Drüſen in einer außerordentlich auffälligen Weiſe und, wie
die Neuralanalyſe zeigt, die Muskeln ebenfalls. Aber das
ſteht feſt, daß bei den Gemeingefühlen das Nervenſyſtem in
hervorragendem Maße beteiligt iſt, und ſo darf mit Sicher⸗
heit geſchloſſen werden, daß an den merkwürdigen Erſchei⸗
nungen, welche meine Neuralanalyſe aufgedeckt hat, das
Nervenſyſtem lebhaften Anteil nimmt und ihre Schilderung
ein Kapitel der Nervenphyſiologie bilden muß. Wenn man
bedenkt, daß einerſeits die Phyſiologie die Grundlage für die
Heilkunſt bilden ſoll, andererſeits das erſte und weſentlichſte
der Krankheiten nicht die anatomiſche Veränderung, ſondern
die phyſiologiſche und dieſe eine Veränderung des Ge⸗
meingefühls iſt, ſo bildet die Lehre vom Gemein⸗
gefühl entſchieden den praktiſch wichtigſten TDeil
der Phyſiologie, womit die geringe Aufmerkſamkeit,
welche ſeitens der Phyſiologen dem Studium des Gemein⸗
gefühls bisher gezollt wird, ſeltſam kontraſtiert.

Nervenphyſiologie.

Die Nerven beſtehen aus lebendigem, erregbarem Proto⸗
plasma und zeigen deshalb alle Erſcheinungen der Erregbar⸗
keit, die wir an dieſem beobachten: Stoffaufnahme, Stoff⸗
umſatz, Stoffabgabe, Aufnahme von latenten Bewegungen
(Spannkräften), Freiwerden von Bewegungen und Abgabe
derſelben, Leitung und Umwandlung der Beweagungen, ferner
Wachstum, Entwicklung und Vorgänge rückſchreitender Meta⸗
morphoſe, endlich die Erſcheinungen des Diſpoſitionswechſels
und der Spezifität.

IJ. Nervenfunktion.

1. Die Eigenartigkeit der Nervenfunktion,
durch welche der Nerv ſeine eigenartige Stellung innerhalb
des Geſamtorganismus erhält, ergibt ſich am beſten aus einer
Vergleichung der drei wichtigſten Protoplasmaarten, aus
denen der Leib der höher organiſierten Tiere aufgebaut
iſt, des Nerven⸗, Muskel⸗ und Drüſenprotoplasmas.
Hierüber gilt folgendes: a) In ſtofflicher Beziehung leiſtet
das Drüſen protoplasma das Maximum an Aufnahme,
Umſatz und Abgabe, das Muskelprotoplasma ein mittleres
Maß, das Nervenprotoplasma das Minimum. Nach
der einen Seite heißt dies: in bezug auf Nahrungsbedürfnis iſt
das Drüſenprotoplasma das anſpruchsvollſte, das Nerven⸗
protoplasma das anſpruchsloſeſte; in bezug auf den Stoff⸗
umſatz und was davon abhängt, leiſtet das Drüſenproto⸗
plasma das Maximum, der Muskel das Mittlere und der
Nerv das Minimum, und das gilt natürlich auch für die
Stoffabgabe, auf der die Sekretion beruht; den größten
ſekretoriſchen Effekt hat die Erregung beim Drüſenproto⸗
plasma, einen mittleren beim Muskel, den geringſten beim
Nerv. Nach der anderen Seite heißt das: das labilſte,
vulnerabelſte, erkrankungsfähigſte und zerſtörbarſte Proto⸗
plasma iſt das der Drüſen, in der Mitte ſteht der Muskel
und das ſtabilſte, am wenigſten zerſtörbare, beim Aushungern
z. B. den meiſten Widerſtand leiſtende hat der Nerv, eine
Eigenſchaft, die ihm in ſtofflicher Beziehung die beherrſchende
Stellung im Tierkörper verſchafft und ſichert. b) In kine⸗
tiſcher Beziehung iſt zweierlei zu unterſcheiden: die Maſſen⸗

7

bewegung oder mechaniſche Bewegung und die Mole⸗

kularbewegung, und die letztere zerfällt wieder in zwei
Hauptformen, Wärmebewegung und elektriſche Bewegung,
von denen die erſtere nach allen Richtungen geleitet wird,
die letztere nur nach einer und ſomit in dieſer mit einer ent⸗
ſprechend weit höheren Geſchwindigkeit. Wir können deshalb
bei der Erregung unterſcheiden: mechaniſchen Effekt,
Wärmeeffekt und, da bei dem elektriſchen Effekt die
große Geſchwindigkeit der Leitung den Hauptunterſchied gegen⸗
über der Wärme bildet, können wir auch ſagen ſtatt elek⸗
triſchem Effekt Leitungseffekt. In bezug auf dieſe drei
Effekte beſteht folgender Unterſchied: Bei dem Drüſenproto⸗
plasma liegt der Schwerpunkt auf dem Wär me⸗ oder kalo⸗
riſchen Effekt, in mechaniſcher Beziehung leiſtet es ſehr
wenig (höchſtens amöboide Bewegung), der Leitungseffekt
iſt faſt Null. Der Muskel leiſtet kaloriſch ein Medium,
der Schwerpunkt liegt bei ihm auf dem mechaniſchen
Effekt (Kontraktion), der elektriſche Leitungseffekt iſt wieder
ein Medium. Beim Nerv iſt der Haupteffekt der elektriſche,
d. h. die Leitung, der mechaniſche Effekt iſt gleich Null und
der kaloriſche ſehr gering. Nach dem Grundſatz „a potiori fiat
denominatio“ können wir deshalb den Nerv leitendes, den
Muskel zuckendes, kontraktiles, die Drüſenzelle wärme⸗
bildendes und ſtoffänderndes Protoplasma nennen. Dieſe
funktionellen Unterſchiede ſtehen offenbar im Zuſammenhang mit
der eigenartigen anatomiſchen Struktur der drei Proto⸗
plasmaſorten. In bezug auf dieſe zerfallen ſie zunächſt in
das ungeordnete Drüſenprotoplasma und das geord⸗
nete Protoplasma von Muskel und Nerv. In dem erſteren
ſchließt die regelloſe Anordnung der Protoplasmakörner eine
geradlinige Fortpflanzung des Erregungsfortgangs, alſo Lei⸗
tung, aus: es fehlt an den Bahnen, die Körner wirken als
Reibungshindernis und der Effekt iſt wie bei jeder Reibung
Entſtehung von Wärme und umfänglichere Abnützung, alſo
Stoffumſatz und Sekretion. Für den mechaniſchen Effekt gilt
das gleiche, wie für die Leitung, auch er ſtößt in ſeinem
Fortſchreiten auf Hinderniſſe und dieſe bewirken dreierlei:
a) Da eine geradlinige, polariſierte Bewegung unmöglich iſt,
kommt es nur zu der nach allen möglichen Raumrichtungen
gehenden unregelmäßigen, unausgiebigen, amöboiden Be⸗
wegung. b) Die Bewegungen ſind ſehr verlangſamt. c) Der
durch die Reibung verurſachte Ausfall an mechaniſcher Be⸗
wegung tritt als Wärme auf. Dem ſteht das geordnete
Protoplasma von Muskel und Nerv gegenüber: Die gerad⸗
linige Struktur ſchafft für die Leitung und für die mecha⸗
niſche Bewegung geradlinige Bahnen, ſo daß für beide nicht
bloß erhöhte Möglichkeit, ſondern auch ein geringeres Rei⸗
bungsmoment, infolgedeſſen weniger Wärmeerzeugung und
weniger Stoffumſatz vorhanden iſt. Der Unterſchied von
Muskel und Nerv liegt darin: Erſterer enthält, wie das
Drüſenprotoplasma, zahlreiche Körner (Muskelprismen), die
wir bei letzterem als Hemmniſſe für mechaniſche und Leit⸗
bewegung kennen gelernt haben. Das ſind ſie nun hier, wenn
auch infolge ihrer geradlinigen Lagerung lange nicht mehr ſo
ſehr wie im ungeordneten Drüſenprotoplasma, aber ſie ſind es
eben doch noch und deshalb ſehen wir das höchſte Maß von
Leitung in dem Nerv, dem die Körnung zwar nicht ganz fehlt,
allein deſſen Körner nicht bloß linear liegen, ſondern ganz
bedeutend kleiner und viel weniger zahlreich und gepreßt ſind.
Andererſeits ſind aber die Protoplasmakörner die Zuckungs⸗
mittelpunkte, von deren Formveränderung und Gegeneinander⸗
bewegung der mechaniſche Effekt ausgeht. Mit der Reduktion

der Körner nach Zahl und Größe hat der Nerv die Fähig⸗
keit zur Erzeugung eines mechaniſchen Effektes verloren, wäh⸗
rend der Muskel gegenüber dem ungeordneten Drüſenproto⸗
plasma den Vorteil hat, daß ſeine großen und maſſenhaft
vorhandenen Muskelprismen wie Soldaten ſtreng in Reih
und Glied ſtehen. Dies gibt erſtens eine regelmäßige, polari⸗
ſierte Bewegung (Zuckung), zweitens raſcheres Fortſchreiten
der Erregungswelle (Kommando), deshalb Summierung der
Körnerbewegung zu einer einheitlichen Zuckung der ganzen
Maſſe, drittens geringeren Verluſt durch Reibung.
2. Erregungsleitung. Aus obigem ergibt ſich alſo
für die Eigenartigkeit der Nervenfunktion kurz
folgendes: die Hauptaufgabe des Nerven liegt nicht in dem,
was er an ſich arbeitet, ſondern darin, daß er die Erregung
fortleitet (Erregungsleitung), und zwar ſchneller als
jede andere Gewebsſorte und mit möglichſter Vollſtändigkeit
und mit möglichſt wenig Verluſt. Daß der Leitungsvorgang
elektriſcher Natur iſt, wurde ſchon oben angedeutet. Für
die Erregungsleitung an ſich gilt nun folgendes: a) Der
Nerv leitet iſoliert, d. h. nur in der Richtung ſeiner
Erſtreckung und nicht ſeitlich in Uebertragung auf neben⸗
liegende Bahnen, eine Regel, die nur in Ausnahmsfällen
durchbrochen wird. b) Er leitet die Erregung nur ſo weit,
als er in ununterbrochenem anatomiſchem Zuſammenhang
ſteht und überleitet ſie nur auf ſolche andere Gewebsteile
und Organe, mit denen er im Zuſammenhang ſteht. Ana⸗
tomiſche Trennung hebt die Leitung auf. c) Unterbrechung
der Leitung wird auch durch Druck und Unterbindung der
Nerven herbeigeführt. d) Der Nerv beſitzt die Fähigkeit zur
Leitung in beiden Richtungen, allein ſeine Einfügung in
den anatomiſchen Bau des Körpers bedingt, daß er in praxi
wohl immer nur in einer Richtung leitet und daß deshalb
die Nerven eines Lebeweſens in zwei Gruppen zerfallen: in
die ſenſitiven Nerven, die zentripetal, d. h. in der
Richtung zum Nervenzentrum, und in die motoriſchen
(und ſekretoriſchen), die zentrifugal, d. h. vom Nerven⸗
zentrum zum Arbeitsorgan leiten. e) Die Erregungsleitung
iſt abhängig von der Erregbarkeit; der tote Nerv leitet
nicht mehr und alle Zuſtände und Schwankungen der Erreg⸗
barkeit beeinfluſſen die Leitung (ſ. Abſchnitt II, 3 und 4).
f) Bei der Leitung findet ein lawinenartiges Anſchwellen der
Erregungsſtärke ſtatt, da ſich in jedem Querſchnitt aus dem
mit der Erregung verbundenen, wenn auch geringen Stoff⸗
umſatz neue freiwerdende Kräfte den bereits zirkulierenden
hinzufügen. Somit wächſt die Stärke der Erregung mit der
Länge des Nerven.
3. Die Reizung des Nerven. Als Reize wirken
alle Störungen des chemiſchen oder phyſikaliſchen Gleich⸗
gewichtes der Nervenſubſtanz, aber nur, wenn ſie mit
einer gewiſſen Plötzlichkeit erfolgen; langſam ſich voll⸗
ziehende Veränderungen erzeugen keine Erregung, und dann
iſt erforderlich, daß die Veränderung eine gewiſſe Minimal⸗
ſtärke (Schwellenwert) überſchreitet. Bei dieſen Gleichge⸗
wichtsſtörungen handelt es ſich um chemiſche Zerſetzungen,
Störung des Miſchungszuſtandes, Aggregatzuſtandes (Gerin⸗
nungen), Störung des mechaniſchen Gleichgewichts durch
Druck, Zerrung, Quellung oder Schrumpfung und Störung
des elektriſchen oder thermiſchen Gleichgewichts. Aus der
Tatſache, daß die Erregung die Störung einer Gleichgewichts⸗
lage iſt und daß jede Störung einer ſolchen mit der Annahme
einer neuen Gleichgewichtslage endet, die Ruhe iſt, geht her⸗
vor, daß ſtetige, d. h. in ihrer Intenſität ſich gleichbleibende

—

Einwirkungen nur im Moment ihres Auftreffens auf das
Protoplasma erregend einwirken, dieſe Eigenſchaft aber ſofort
verlieren, ſobald die von der Einwirkung erſtrebte neue
Gleichgewichtslage gefunden iſt. Daraus folgt, daß die Er⸗
regung nur durch einzelne Stöße zuſtande kommt, welche
gegen das labile chemiſch⸗phyſikaliſche Gebäude des Proto⸗
plasmas geführt werden. Für die einzelnen Reize ergibt
ſich demnach folgendes: a) Bewegungsreize: Maſſenbe⸗
wegungen wirken nur, inſofern ſie Stoß⸗ oder Druckſchwan⸗
kungen ſind. Von den molekularen Bewegungen wirken am
nachhaltigſten die, welche aus Schwingungen beſtehen, weil
jeder Schwingung ein Stoß entſpricht; dahin gehören die
Schall-⸗, Licht⸗ und Wärmeſchwingungen und die ſpezifiſchen
Schwingungen, die in der ſpezifiſchen Wärme enthalten ſind.
Die elektriſche Bewegung, welche keine Oscillation, ſondern
eine ſtetig fließende iſt, wirkt nur bei ihrem Eintritt in das
Protoplasma (Schließungsreiz), bei ihrem Aufhören (Oeff⸗
nungsreiz), und dann, wenn und ſo oft der elektriſche Strom
Dichtigkeitsſchwankungen ausführt. b) Von den chemiſchen
Reizen gilt dasſelbe: Als Reize wirken nur ſolche, welche
plötzliche Gleichgewichtsſtörungen und zwar Störungen des
chemiſchen Gleichgewichts, Störungen des Aggregatzuſtandes
oder Störungen des mechaniſchen Gleichgewichts (Quellung,
Schrumpfung ꝛc.) hervorrufen. Dahin gehören vor allem
Säuren, organiſche wie unorganiſche, viele Metallſalze, unter
dieſen beſonders die Kaliſalze, die Natronſalze erſt in hoher
Konzentration, dann alle Stoffe, die dem Protoplasma raſch
Waſſer entziehen (z. B. Kochſalz in feſter Form, Alkohol,
heiße Körper ec.) oder raſch ſtärkere Quellung hervorrufen,
wie deſtilliertes Waſſer, endlich alle mit einer gewiſſen Plötz⸗
lichkeit in das Protoplasma eindringenden gelöſten Stoffe,
je mehr ſie nach beiden Richtungen von der ſog. indifferenten
Menge oder Konzentration abweichen, alſo alle ſtark konzen⸗
trierten oder ſtark verdünnten Stoffe. c) Quantitative
Reizung: Ein Reiz muß, wie ſchon oben bemerkt, um eine
Erregung zu erzeugen, eine gewiſſe Stärke haben. Dieſes
Minimalmaß heißt Schwellenwert des Reizes. Dieſer
Schwellenwert richtet ſich natürlich nicht bloß nach der Natur
des Reizes, ſondern nach dem Grad der Erregbarkeit des
Nerven: er muß bei geringer Erregbarkeit größer ſein als
bei hoher. Von dem Schwellenwert angefangen ſteigt mit
dem Zunehmen der Reizſtärke die Stärke der Erregung bis
zu einem Maximum, über das hinaus keine Steigerung der
Erregung, ſondern eine totale Zerſtörung eintritt: Todes⸗
wert des Reizes. Ein ſolcher Ueberreiz wird auch Chok
genannt. Der Zerſtörung kann ein Erregungsvorgang voran⸗
gehen, aber nur, wenn der tötende Reiz nicht zu ſchnell ein⸗
wirkt. Bei großer Schnelligkeit der Reizwirkung (Stoß, Hieb)
kann die Erregung ausbleiben. Bei den ſenſitiven Nerven
iſt auf der Skala der Reizſtärke noch der Schmerzwert
einzutragen als dasjenige Reizmaß, bei dem Schmerz ent⸗
ſteht. Hierbei gilt, daß Reizung eines Nerven in ſeinem
Verlauf immer Schmerz erzeugt, Empfindung ohne Schmerz
kann nur von dem peripheriſchen Endorgan aus erzeugt werden.
Auch tritt Schmerz ein, wenn eine Erregung eine unter Druck
ſtehende Nervenſtelle durchläuft. d) Gewöhnung: Allen
Reizen gegenüber beſitzt der Nerv (freilich innerhalb gewiſſer
Grenzen) die Fähigkeit der Gewöhnung. Mit der großen
Labilität ſeines Gleichgewichts iſt nämlich eine hohe Fähig⸗
keit, neue Gleichgewichtslagen anzunehmen, alſo mit ſolchen
Einflüſſen, die ſonſt das Gleichgewicht ſtören, ſich ins Gleich⸗
gewicht zu ſetzen, verbunden. Dies hat natürlich zur Folge,

daß
Nh
chii
ſh
tone
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geic
Un
Pule
klar
die
jet
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woh
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mole
müff
daß
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Zeit
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der
Reig
ſt,
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ſein,
ſch
grof
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hat.
tan
Zuſt
zuſa
halb
Zuft
Erre
Inte
Dar
bei
Geh
ſhie
ſpe⸗
ſche
Tete
ethe
die
dort

daß die Erregung durch anhaltende, in gleichbleibendem
Rhythmus wirkende Reize zunächſt an Stärke abnimmt und
ſchließlich ganz ausbleibt. Derartige Beobachtungen laſſen
ſich an Gehör⸗, Geſichts⸗ und Taſtſinn machen: z. B. mono⸗
tone Geräuſche wirken ſchließlich nicht mehr als Reiz, wohl
aber ihr plötzliches Aufhören oder Stärkeſchwankungen. Das
gleiche gilt von einem lange Zeit gleichbleibenden Lichtreiz
und von Taſtreizen mit monotonem Rhythmus, z. B. dem
Pulsſchlag. Bei der geleiteten Wärme liegt die Gewöhnung
klar zu Tage: ſie beſteht hier darin, daß das Protoplasma
die gleiche Temperatur wie das Medium annimmt, d. h. daß
jetzt die Moleküle des Protoplasmas denſelben Wärmebewe⸗
gungsrhythmus annehmen, den die des umgebenden Mediums
haben. Aehnlich haben wir uns dann wohl auch die Ge⸗
wöhnung an Schallſchwingungen, Lichtſchwingungen ꝛc. als
Annahme eines ſynchronen Rhythmus ſeitens der
molekularen Bewegungen des Protoplasmas zu denken. Wir
müſſen dann die Lehre von der Reizwirkung dahin ergänzen,
daß wir ſagen: Als Reize wirken rhythmiſch ſchwankende
kinetiſche Reize nur ſo lange, als ihr Rhythmus mit dem
Rhythmus der Eigenbewegungen des Protoplasmas nicht ſyn⸗
chron iſt; die Synchronie tritt aber bei gleichbleibendem Reiz⸗
rhythmus (innerhalb gewiſſer Grenzen) mit der Zeit ein
infolge einer Fähigkeit des Protoplasmas, die wir An⸗
paſſungsfähigkeit oder Gewöhnungsfähigkeit nennen. Daß auch
auf dem Gebiete des Geruchs⸗ und Geſchmackſinns Gewöh⸗
nung eintritt, iſt Tatſache; die Erklärung liegt hier wohl

darin, daß beim Riechen und Schmecken die Objekte mit der

Zeit in die Säftemaſſe und von da in den Nerv eindringen
und daß jetzt die Erregung ausbleibt, weil, wie bei der
Temperatur, im Nerv jetzt derſelbe ſpezifiſche Rhythmus
(ſ. Abſchnitt II, 4) herrſcht, wie der iſt, den der Riech⸗
oder Geſchmackſtoff auf die perzipierenden Enden des Nerven
wirken läßt. .
4. Der Erregungsvorgang. Nach dem obigen iſt
der Erregungsvorgang der Effekt eines Stoßes ſeitens des
Reizmomentes, und da ein Stoß etwas ſehr kurz dauerndes
iſt, ſo iſt auch der durch einen ſolchen Stoß ausgelöſte Er⸗
regungsvorgang im Nerv immer nur eine ganz kurz dauernde
Erſcheinung. Soll der Erregungszuſtand ein andauernder
ſein, ſo kann dies nur dadurch hervorgebracht werden, daß
ſich die Reizſtöße wiederholen, und zwar mit einer ſo
großen Geſchwindigkeit, daß der neue Stoß folgt, ehe die
Erregung durch den vorangegangenen ſich völlig abgewickelt
hat. Dieſen anhaltenden Erregungszuſtand nennt man Te⸗
tanus. Derſelbe iſt jedoch kein ſich völlig gleichbleibender

Zuſtand, ſondern er ſetzt ſich aus ebenſoviel Oscillationen

zuſammen, als der Zahl der Reizſtöße entſpricht, und des⸗
halb beſteht zwiſchen dem Reiz und dem im Nerv erzeugten
Zuſtand eine Uebereinſtimmung im Rhythmus: Die

Erregungsoscillationen entſprechen nach Zahl, Schnelligkeit,

Intervall und Amplitude den aufeinanderfolgenden Reizſtößen.
Daraus ergibt ſich die adäquate Leitung, die beſonders
bei den Sinnesnerven eine ſehr wichtige Rolle ſpielt. Bei
Gehör und Geſicht handelt es ſich um Schwingungen ver⸗
ſchiedener Geſchwindigkeit, bei Geſchmack und Geruch um den
ſpezifiſchen Schwingungsrhythmus der Moleküle, der der ſpezifi⸗
ſchen Wärme des Stoffes entſpricht. Indem die Oscillationen des
Tetanus den Charakter aller dieſer Schwingungen annehmen,
erhält der Sitz der Empfindung im Nervenzentrum Stöße,
die dem Stoßrhythmus des Reizes entſprechen und ſo wird
dort eine der eigenartigen Natur des Reizes ent⸗

ſprechende eigenartige Empfindung ausgelöſt. Damit
hängt das zuſammen, was man fälſchlich ſpezifiſche, beſſer
adäquate Energie der Nerven nennt. Wenn ein Nerv,
wie das bei den ſpezifiſchen Sinnen, Gehör, Geſicht, Ge⸗
ſchmack und Geruch, der Fall iſt, immer nur von einer
Sorte von Reiz mit beſtimmten Schwingungsverhältniſſen
getroffen wird, wie z. B. der Hörnerv von Schallwellen mit
16 — 38 000 Schwingungen in der Sekunde, der Sehnerv
von Lichtwellen mit Schwingungen von 4 — 800 Billionen in
der Sekunde, ſo nimmt der Nerv allmählich eine Beſchaffen⸗
heit an, die man als adäquate Stimmung bezeichnen
kann, ſo daß nun auch Reize anderer Art und eines anderen
Rhythmus eine Erregung von dem ſpezifiſchen Charakter der
Reizſorte erzeugen, die für gewöhnlich in dem Nerv zur Lei⸗
tung gelangt und deſſen adäquater Reiz genannt wird.
So iſt wenigſtens die Tatſache zu verſtehen, daß Reizung
des Sehnerven durch inadäquate Reize immer Lichtempfin⸗
dungen, die des Hörnerven ſtets Gehörsempfindungen uff.
hervorruft. Man kann allerdings darüber im Zweifel ſein,
ob die Ausbildung der adäquaten Energie im leitenden Nerv
oder im empfangenden Nervenzentrum ſtattfindet.
(Fortſetzung folgt.)

Zur Frage der Kupferwirkung bei Einführung
kleinſter Wengen in den Draanismus.
Von Augenarzt Dr. Karl Erhard Weiß, Stuttgart.

Für die Frage der Kupferwirkung dürfte es von Intereſſe ſein,
an dieſer Stelle auf die Ergebniſſe hinzuweiſen, die Prof. Dr. Leber
(Die Entſtehung der Entzündung und die Wirkung der ent⸗
zündungserregenden Schädlichkeiten, Leipzig 1894) durch Ver⸗
ſuche am Auge des Kaninchens erzielte, und die mit den
Erfahrungen an menſchlichen Augen, in die durch Verletzungen
kleinſte Teile metalliſchen Kupfers eindrangen, durchaus über⸗
einſtimmen. Gelangt metalliſches Kupfer aſeptiſch, ohne Hin⸗
zutreten von Eitererregern, ins Auge, ſo entſteht eine aſeptiſche
Eiterung und Entzündung, und zwar umſo ſtärker, je gefäß⸗
haltiger die Teile ſind, mit denen das Kupfer unmittelbar
in Berührung iſt. Iſt das Kupferſtückchen z. B. in die ge⸗
fäßloſe Kriſtallinſe eingedrungen, ſo wird es lange ohne
Reizerſcheinungen ertragen, während es auf der Gefäßhaut
ſtarke Entzündungserſcheinungen und Eiteranſammlungen her⸗
vorbringt. Daß es ſich hierbei um Veränderungen handelt,
die durch allmähliche Löſung kleinſter Mengen Kupfers im
Auge durch die Gewebsflüſſigkeiten entſtehen, geht daraus
hervor, daß die Entzündung viel ſtärker iſt, wenn an Stelle
eines größeren Stückchens Kupfer Kupferfeilſpäne in derſelben
Menge ins Auge gebracht werden. Im weiteren Verlauf
wird dann das Kupfer in eine Exſudathülle eingeſchloſſen
und ſo der Einwirkung der Augenflüſſigkeit und damit der
weiteren Löſung entzogen; darauf bilden ſich die erzeugten
Veränderungen zurück, ſoweit ſie einer Rückbildung fähig
ſind. Die Veränderungen erſtrecken ſich nicht nur auf die
Teile des Auges, die das Stückchen Kupfer unmittelbar be⸗
rühren, ſondern es entarten durch die Kupferwirkung auch
fernerliegende Teile, namentlich die Netzhaut. — Auch aus
meiner eigenen Erfahrung bin ich in der Lage, einen ähn⸗
lichen Fall anzuführen. Ein Kind hatte mit einer um⸗
ſponnenen Metallſaite eine Peitſche gemacht und ſich damit
ins Auge geſchlagen. Dabei drang ein feines Kupferdrähtchen
ins Auge ein und brach ab. Ich ſah das Stückchen Kupfer

2

von der Hornhaut quer durch die vordere Augenkammer
ziehen, es hatte die Regenbogenhaut ſenkrecht durchbohrt und
war mit dem einen Ende in die Linſe eingedrungen. In
Narkoſe gelang es, das Kupferſtückchen zu entfernen, das
ſich in der kurzen Zeit ſeines Verweilens im Auge da, wo
es frei durch die vordere Augenkammer zog, ſchon mit einem
Säulchen aſeptiſchen Eiters überzogen hatte. Die Linſen⸗
verletzung heilte nach Entfernung des Fremdkörpers, ſo daß
die Linſe ſich nicht weiter trübte und das Auge wieder ganz
normal wurde.
Wir ſehen aus dieſen Beobachtungen, daß Kupfer in
kleinſten Mengen von den Augenflüſſigkeiten gelöſt wird, und
daß dieſe kleinſten Mengen genügen, um ſchwere Vergiftungs⸗
erſcheinungen örtlich hervorzurufen. In dieſem Sinn ſcheinen
mir die angeführten Tatſachen für die Frage der Wirkung
des Kupfers auf den menſchlichen Organismus von Intereſſe
zu ſein.
Anmerkung der Schriftleitung: Vergleiche dazu
den Aufſatz von Dr. med. H. Göhrum „Ueber die Wir⸗
kungen des Kupfers auf Lebeweſen“ Monatsblatt 1913, Seite 133.

Rudolf Eucken über Erkennen und Leben in
Deukſchland und England.

In Wahrheit iſt eine fertige Größe weder das Denken
ohne das Leben, noch das Leben ohne Denken; die Scheidung
macht das Denken bloß formal und bringt das Leben in
Gefahr, ſeinen geiſtigen Charakter einzubüßen oder doch
herabzumindern. So liegt die Herſtellung einer inneren Ver⸗
bindung im Intereſſe jeder einzelnen Seite, ſie iſt eine
dringende Notwendigkeit der geiſtigen Selbſterhaltung.
Daß das in Wahrheit ein Problem nicht des bloßen Philo⸗
ſophen, ſondern der ganzen Menſchheit iſt, das zeigt die
Tatſache, daß je nach dem Ueberwiegen der einen oder der
andern Art grundverſchiedene Lebenstypen entſtehen und durch
die Weltgeſchichte gehen, eine mehr intellektuelle und eine
mehr praktiſche Lebensgeſtaltung, ein Voranſtellen des Welt⸗
oder Geſellſchaftsproblems. So zeigt es das Altertum im
Unterſchied der Griechen und der Römer, ſo die Neuzeit und
Gegenwart in dem der deutſchen und der engliſchen Art.
Der Deutſche ſtellt die Gedankenarbeit voran und neigt
dahin, das praktiſche Leben nur als eine Anwendung allge⸗
meiner Sätze zu verſtehen, er will alles, was ihm wert ſein
ſoll, erwieſen und vermittelt haben, er kommt dadurch in
Gefahr, ſich dem unmittelbaren Eindruck der Dinge zu ver⸗
ſchließen. Seine Stärke liegt in der Entwerfung von Welt⸗
gedanken und in der Weite der geiſtigen Horizonte, auch in
der Aufbringung von ſyſtematiſchen und methodiſchen Ver⸗
fahren der« Arbeit; er kann danach ſtreben, den Menſchen
über alle Umgebung hinauszuheben und die ganze Unendlich⸗
keit in ſeiner Seele zu beleben. Aber was ſolches Voran⸗
treten des Weltproblems an Vorteilen für das geiſtige
Schaffen hat, das kann, namentlich beim Problem des geſell⸗

Anm. Das im Verlag von Quelle und Meyer, Leipzig, erſchienene
geiſtreiche Werk des (berühmten Philoſophen bringt über Erkennen und
Leben in Deutſchland und England eine vortreffliche großzügige Aus⸗
führung, die im vorſtehenden Artikel unſern Leſern zugänglich gemacht
wird. Wie Rudolf Eucken in dieſem Aufſatz auf die große Verſchiedenheit

der Lebensgeſtaltung in England Deutſchland gegenüber hinweiſt, ſo hat
dies auch ſeit Jahrzehnten Guſtav Jaeger getan und gerade in unſerem
Monatsblatt dem praktiſchen Geiſte des Engländers das Wort geredet.

10

—

ſchaftlichen Lebens, ſich leicht in Nachteil verkehren. Der
Deutſche verbleibt leicht zu ſehr bei grübelnder Reflexion und
neigt zu ſtarker Ueberſchätzung bloßer Fachgelehrſamkeit; ſo
kann bei ihm das Wiſſen leicht tatlos über den Waſſern ſchweben
und den Weg zur Lebenserhöhung nicht finden; dazu kommt
bei jener intellektualiſtiſchen Art leicht ein Eigenſinn der
Individuen, die vor allem darauf bedacht ſind, etwas Be⸗
ſonderes zu ſein und als etwas Beſonderes zu gelten, eine
Abneigung, ſich gemeinſamen Zwecken zu fügen, eine Zer⸗
ſplitterung, die bis zu kleinlicher Rechthaberei und zu un⸗
erquicklicher Scheelſucht führen kann. Das alles nur Schatten
einer bedeutenden Art, aber recht tiefe und recht gefährliche
Schatten.
Umgekehrt auf der engliſchen Seite. Hier liegt die
Stärke in der Geſtaltung des praktiſchen Lebens, in dem Geſchick,
die jeweilige Lage zu erfaſſen und zu verwerten, ganz be⸗
ſonders aber in dem Aufbau des geſellſchaftlichen Lebens,
deſſen wiſſenſchaftliche Durchdringung unmittelbar in frucht⸗
bare Tätigkeit übergeht. Auf dieſem Boden vermögen die
Individuen ſich in Freiheit zuſammenzufinden und die indi⸗
viduelle Neigung gemeinſamen Zwecken unterzuordnen; ſolche
Vereinigung erzeugt weit mehr Kraft in der ſichtbaren Welt
und Sicherheit ſie zu beherrſchen. Aber auch dieſe Art hat
ihre Gefahren: jener Zuſammenſchluß zur Gemeinſchaft kann
leicht der vollen Entwicklung der individuellen Art ſchaden
und Gleichförmigkeit erzeugen; auch wird hier nicht genügend
gewürdigt, daß das Weltproblem nicht erſt nachträglich zum
Leben hinzukommt, ſondern daß es von vornherein zu ihm
gehört und ſeinen geiſtigen Charakter mit bilden hilft. Die
volle Urſprünglichkeit und die Weite des Geiſteslebens kann
durch jene Sorge um den Stand der Geſellſchaft Schaden
leiden, und es läge ein Verfallen in den Utilitarismus nahe,
wenn nicht eine ſtarke, auch in der ſozialen Ordnung feſt
verankerte religiöſe Ueberzeugung dem Widerſtande und dem
Leben und Streben der Geſellſchaft den Hintergrund einer
ewigen und ſelbſtwertigen Ordnung gäbe. Zugleich ſteigt
hinter dem praktiſch gerichteten Menſchen das Ideal eines
feſten Charakters auf. So vertritt jede der beiden Arten
einen höchſt wertvollen Typus des Menſchenlebens, aber es
iſt klar, daß beide ſich zu ergänzen haben und daß das
Ganze der Menſchheit über den Gegenſatz hinausſtreben muß.

Beherzigenswerte Worte zur Bodenreform.

Der um die Beſtrebungen des Bundes der Deutſchen Boden⸗
reformer ſehr verdiente Oberbürgermeiſter H. v. Wagner⸗Ulm
hat im vorigen Jahre auf dem 4. Verbandstag der bayeriſchen
Baugenoſſenſchaften, ⸗Geſellſchaften und ⸗Vereine in Regens⸗
burg über „die Ausübung des Rückkaufsrechts durch
gemeinnützige Bauvereinigungen“ über die Bodenreform ſehr
beherzigenswerte Worte geſprochen. Dem Bericht der „Württ.
Mieter⸗Zeitung“ entnehmen wir die folgenden wichtigen Aus⸗
führungen:
„Was die Wohnungsfürſorge nach der Seite des Klein⸗
wohnungsbaues, des Eigenheims, anlangt, ſo iſt uns England
weit voraus. In Deutſchland folgt man erſt langſam nach.
Gelegentlich der Studienreiſen des Redners, die er wegen
der Wohnungsfürſorge ſeit 1900 unternimmt, iſt ihm ſtets
noch der gewaltige Unterſchied zwiſchen den Miethäuſern und
den Einzelwohnſtätten aufgefallen: Sauberkeit, freundliches
Ausſehen, „vornehme“, gediegene Ausſtattung und überaus

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freundliche Bewohner waren hier anzutreffen. Es iſt kein
Zweifel, daß das Bewußtſein, auf eigener Scholle zu ſitzen,
die Menſchen zu beſſeren Sitten erzieht, in ihnen edlere Ge⸗
fühle weckt, ſie zu tatkräftigerem Wollen anregt. Was wäre
aber wünſchenswerter als dies? Was wäre des Schweißes
der Edlen mehr wert, als jenem in den Städten „heimiſchen“
Maſſengefühl entgegenzuarbeiten und ſtatt deſſen Familienſinn,
Bodenſtändigkeit, Heimatſinn, Heimatliebe und Vaterlands⸗
liebe in der Menſchen Herz zu pflanzen?! Daß die weit⸗
räumige Bebauung auch aus Gründen der Volksgeſundheit not⸗
wendig iſt, kann aus Statiſtiken nachgewieſen werden. In Ulm
z. B. iſt in den Wohnungsanlagen, obwohl dort ſehr viele
kinderreiche Familien wohnen, die Sterblichkeit gegenüber der
allgemeinen Stadtbevölkerung um mehr als die Hälfte zu⸗
rückgegangen! Außerdem iſt der Sparſinn in außerordent⸗
licher Weiſe im Zunehmen begriffen. Anzahlungen und
Amortiſationen haben bei den Ulmer Genoſſenſchaftlern ſchon
weit mehr als eine halbe Million erreicht. Ohne den Leuten
nahe treten zu wollen, darf man behaupten, daß ohne die
Einrichtung der Wohnungsanlagen dieſe halbe Million wohl
nicht zur Hälfte erſpart worden wäre: das Geld, mit dem
ſich die Leute ein Heim geſchafft haben, wäre zum größten
Teil in unnötigen, oft gar unnützen Dingen aufgegangen.
Wenn irgend jemand an ſolcher Entwicklung Freude haben
kann, ſo iſt es neben dem einzelnen, der die wohltätigen
Folgen an ſich ſelbſt verſpürt, der Staat. In Erkenntnis
der Wichtigkeit der Wohnungsfürſorge hat er deshalb bis
jetzt auch die Genoſſenſchaft mit Geldern unterſtützt. Der
Staat muß jedoch in der Beziehung wohl noch fortſchritt⸗
licher denken lernen.
Aber mit dem Geldgeben iſt es nicht getan! Der Staat muß
ſich deſſen ſichern, daß Häuſer, für die er Geld geliehen hat,
ein für allemal der Spekulation entzogen werden und ent⸗
zogen bleiben. In Freiburg z. B. hat man vor Jahren
ſchon viel gebaut. Aber ſchon nach kurzer Zeit wurden die
Häuſer um des „feilen“ Gewinnes wegen von den Beſitzern
wieder veräußert. Der Spekulation müſſen Riegel vorge⸗
ſchoben werden. Solch ein Riegel iſt das Erbbaurecht.
Leider ſchließt die Faſſung, wie ſie das Bürgerliche Geſetz⸗
buch gebracht hat, noch manche Schwierigkeiten in ſich, die
namentlich beim Kleinwohnungsweſen zutage kommen. In
Ulm hat man deshalb bei Kleinwohnungsbauten zum „Wie⸗
derkaufsrecht“ gegriffen, bei der Genoſſenſchaft für Be⸗
amte, Lehrer, Kaufleute uſw. es jedoch mit dem Erbbau⸗
recht verſucht.
Der Vortragende ſchloß dann damit, daß er ſagte: Was
in Ulm möglich iſt, kann auch anderswo gemacht werden.
Gemeinde, Staat, aber auch Verſicherungsanſtalten ſollten
getreulich mithelfen. Das Ziel ſoll ſein: Auf deutſ cher
Scholle der eigene deutſche Herd!“

Kleine Mitteilungen.

Erfahrungen über vegetariſche Lebensweiſe. Zu dem in
Nr. 11, 1913 gebrachten Artikel „Erfahrungen eines ehe⸗
maligen Vegetariers“ ſind uns noch weitere Aeußerungen
von Vegetariern (vgl. auch Monatsblatt 1913, S. 142) zu⸗
gegangen, welche gegenteilige Erfahrungen ſchildern und die
Mitteilung in dem betreffenden Artikel, „daß ein Nichtvege⸗
tarianer in allen Armeerekordmärſchen Sieger geblieben ſei“,
zu widerlegen ſuchen. Da die betr. Aeußerungen unſere

11

Leſer ſicher intereſſieren dürften und da wir auch nicht in
der Lage ſind, die Richtigkeit feſtzuſtellen, geben wir die
Zuſchriften hier zum Abdruck.

I.
Zu den Mitteilungen eines „ehemaligen Vegetariers“ in
Nr. 11, 1913 des „Monatsblatts“ möchte ich als einer, der
ſeit Februar 1888 vegetariſch lebt, folgendes bemerken:
1. Das Körpergewicht, das Herr S. in ſeiner Soldaten⸗
zeit hatte, kann zu hoch geweſen ſein, ſo daß das Herunter⸗
gehen des ſpäteren Gewichts unter dieſes Maß kein Zeichen
von Unterernährung zu ſein brauchte. Wie hoch waren denn
die Gewichtszahlen?
2. Alles ſpricht dafür, daß Herr S. „Vegetarianer“ war
und nicht „Vegetarier“. Die erſteren — ſie ſind jetzt recht
ſelten — kommen aus der Angſt vor der Unterernährung
nie heraus und ſtopfen ſich deshalb den Bauch voll mit
Milch, Eiern, Hülſenfrüchten, Gemüſen und dergl. Sie
haben deshalb meiſt das Gefühl von Völle und Unluſt und
werden ſtark von Blähungen geplagt. Auch ſind ſie gerade
nach dem Eſſen müde und ſchläfrig. — Die Vegetarier hin⸗
gegen wiſſen, daß die Gefahr, zu wenig Nahrung, beſonders
zu wenig Eiweiß zu bekommen, ſehr klein iſt, ſofern man
ſich nur an die durch den Menſchen möglichſt wenig verän⸗
derten Nahrungsmittel einfacher und rauher Art hält, die
„maſten“, ſtarkgedüngten Pflanzen und Früchte hintanſetzt
und ſich mehr an Baumfrüchte aller Art als an Gemüſe und
Hülſenfrüchte hält. Der Menſch iſt ſeinem Bau nach kein
Krautfreſſer wie die Wiederkäuer, ſondern ein Fruchteſſer wie
die menſchenähnlichen Affen.
3. Daß „der Schutzmann S. bei allen Armeerekord⸗
märſchen Sieger blieb“, iſt unrichtig. Der eine Marſch,
bei dem er Sieger wurde, war ein ziemlich nebenſächlicher.
Bei allen bisher ſtattgehabten großen Wettmärſchen haben
die Vegetarier ſo überlegen geſiegt, daß gerade dieſer Um⸗
ſtand zu den ſtärkſten Beweismitteln für den Vegetarismus gehört.
4. Schon mäßige Mengen von Fleiſch machen ſchläfrig,
wie ich das von den zwei Unterbrechungen her weiß, die aus
äußeren Gründen mein jetzt 25 ½ jähriger Vegetarismus er⸗
litten hat. Und Durſt bekam ich in dieſer Zeit, wie ſonſt
nie in meinem Leben. Ich war während der zweiten
10wöchentlichen Unterbrechung ſchon völlig alkoholenthaltſam,
kann alſo den Alkohol als Urſache dieſer Erſcheinungen mit
Sicherheit ausſchalten. — Fleiſchfreſſende Tiere ſchlafen nach
dem Fraß, pflanzenfreſſende tun das nicht.
5. Meine an mir ſelbſt und an hunderten von anderen
Menſchen, auch an Kranken gemachten Erfahrungen führen
mich zu dem Schluß, daß der richtige Vegetarismus (nicht
der Vegetarianismus!) bei ſonſt vernünftigem Verhalten für
alle Berufsarten möglich, ja ſogar vorteilhaft iſt.
6. Unſere wirtſchaftliche und geiſtige Entwicklung treibt
unaufhaltſam dahin, daß der Vegetarismus allmählich die
herrſchende Ernährungsweiſe werden wird.
Dr. med. Pfleiderer⸗Ulm.
J II.
Seit 2 Jahren leſe ich Ihre Zeitſchrift mit großem In⸗
tereſſe und habe mich immer gefreut, daß der Inhalt auch
dem Leitſpruch im Kopfe des Titelblattes „zum Schutze der
freien Forſchung und der Wahrheit“ entſpricht. Um
ſo unangenehmer hat es mich daher berührt, daß in dem
Artikel „Erfahrungen eines ehemaligen Vegetariers“ dieſem
Grundſatze entgegengehandelt wird.

(Der betr. Artikel wurde uns zugeſandt und wurde ver⸗
öffentlicht, da wir nach dem Grundſatze handeln, daß einem
freien Wort, für deſſen Wahrheit natürlich zunächſt nur
der Einſender verbürgen kann, das Monatsblatt nicht ver⸗
ſchloſſen bleiben ſoll. Es iſt aber ſelbſtverſtändlich der
Schriftleitung nicht möglich, alle Angaben, die in eingeſandten
Artikeln enthalten ſind, auf ihre Richtigkeit zu prüfen.
Die Schriftleitung.
Obwohl ich ſelbſt ſeit mehr als 15 Jahren mit beſtem
Erfolge ohne Fleiſch lebe, habe ich nie behauptet und werde
auch nie behaupten, daß die fleiſchloſe Lebensweiſe für alle
Menſchen und unter allen Umſtänden die beſſere ſei, trotzdem
bin ich aber natürlich jedem Angriff entgegen getreten und
dies um ſo mehr, wenn nicht mit der lauteren Waffe der
Wahrheit gekämpft wurde. In dem erwähnten Artikel ge⸗
ſchieht dies aber.
Gerade die Sportserfolge ſind es geweſen, die der vege⸗
tariſchen Ernährungsweiſe immer mehr Achtung und Be⸗
achtung verſchafft haben, ſowohl in Laienkreiſen als auch in
den Kreiſen der Wiſſenſchaft. Daß heute eine ganz andere
Anſchauung in ärztlichen Kreiſen über den Wert dieſer Lebens⸗
weiſe herrſcht, iſt nur auf die aufſehenerregenden Erfolge
vegetariſch lebender Sportsleute zurückzuführen. Vor allem
ſind es da wieder die Armeegepäckmärſche geweſen, die
ſeit 1905 regelmäßig im Herbſt von dem Verein „Komet“
in Berlin veranſtaltet werden. Dieſe Märſche ſind aber
bisher ſämtlich von Vegetariern oder vegetariſch lebenden
Sportsleuten gewonnen worden, wobei von Jahr zu Jahr
die Zeiten verbeſſert wurden. In dieſem Jahr wurde die
50 km⸗Strecke ſogar unter 6 Stunden (5.56) trotz denkbar
ſchlechteſter Witterung von dem Sieger in glänzender Ver⸗
faſſung zurückgelegt. Aber nicht allein in Berlin, ſondern
auch bei allen anderen derartigen Veranſtaltungen, an denen
ſich Vegetarier beteiligten, blieben ſie Sieger. So ſiegte
z. B. der Düſſeldorfer „Wilmsmeyer“ innerhalb 2 Jahren
11mal hintereinander in dieſen an Kraft und Ausdauer ſo
gewaltige Anforderungen ſtellenden Märſchen. Sie werden
verſtehen, wenn ich es als ein ſtarkes Stück anſehe, daß der
Einſender glatt behauptet „in allen Armeerekordmärſchen“.
Was den übrigen Inhalt des Artikels anlangt, ſo glaube
ich in der Annahme nicht fehlzugehen, daß der Einſender
ſich wahrſcheinlich zu gemüſereich und zu fett⸗ und eiweißarm
ernährt hat, ein Fehler, der beſonders beim Stadtmenſchen
früher oder ſpäter ſtets zum Mißerfolg führt.
Ich ſelbſt lebe mit beſtem Erfolg ohne Fleiſch und bin
körperlich und geiſtig auf der Höhe, trotzdem ich Großſtadt⸗
geſellſchaftsmenſch bin. Zum Beweiſe führe ich an, daß ich
vor einigen Wochen ohne Training bei einem Wettmarſch
in ſehr gebirgigem Terrain bei aufgeweichten Wegen 31 km
in 3 ½ Stunden zurückgelegt habe, das ſind 9 km Durch⸗
ſchnitt in der Stunde. Die beſte Zeit war 3.20 von einem
trainierten Sportsmann (Vegetarier) im Alter von 23 Jahren.
Ich bin 36. Nach dem Marſch habe ich mich, abgeſehen
von Muskelſchmerzen, ſo wohl und leicht gefühlt, wie nach
jeder körperlichen Betätigung, die mit Schweißausbruch ver⸗
bunden iſt. . .
Näheres über Sport und Vegetarismus findet ſich übrigens
in Nr. 22 ff. der Vegetariſchen Warte. Unter dem Decknamen
„Heinr. Otto“ ſchreibt ein junger Arzt.
Zum Schluß ſpreche ich die Bitte aus, im Intereſſe der
Wahrheit die unrichtige Angabe berichtigen zu wollen.
. O. Tuſchhoff.

12

Freitag, 2. Jan.

Mit den vorſtehenden Zuſchriften ſchließen wir die Debatte
über die vegetariſche Lebensweiſe ab. Unter dem Hinweis
auf die früheren Artikel des Monatsblattes (1892, S. 187;
1896, S. 12; 1911, S. 108), welche die Ernährungsfrage
behandeln, möchten wir nur noch bemerken, daß je nach indi⸗
vidueller Sonderart, nach Beruf und aber auch nach nur
zeitlich beſonderen Umſtänden (ſportliche Uebungen, Krankheits⸗
fälle uſw.) mehr die Pflanzen⸗ oder Früchte⸗ oder mehr die
Fleiſchkoſt dem einzelnen am zweckdienlichſten ſein wird.

Heimweh und Duftwirkung. Dr. med. Pfleiderer teilt
uns folgende Leſefrucht mit: Gottfried Kinkel bittet in
einem bisher unbekannt gebliebenen Brief an ſeine Frau,
den der Feſtungskommandant von Raſtatt zurückbehielt, ſeine
Frau möge ihm ein paar Strumpfbänder „welche, die du
getragen haſt“ ſchicken. (Ulm. Ztg. 5. 6. 13.)
Der Herausgeber bemerkt dazu: Eine Dame meiner Be⸗
kanntſchaft erzählte mir, daß ſie nach einem Beſuch ihres
Bräutigams Zigarrenſtummel, die von ihm zurückgelaſſen
worden waren, geſammelt und durch Einatmen ihres Geruches
Anfälle von Heimweh habe unterdrücken können.
Eine ſowohl in Schwaben wie in Oeſterreich übliche
Maßregel gegen Heimweh bei jungen Burſchen, die im 14.
Jahr auf die Walze gehen, beſteht darin, daß man ihnen
einen hausgebackenen Laib Brot mitgibt, um bei Ausbruch
von Heimweh durch Genuß eines kleinen Stückchens ſich das⸗
ſelbe zu vertreiben. So iſt das Volk; es weiß und benützt
eine Sache, von der der Schulgelehrte nicht bloß nichts weiß,
ſondern die er auch nicht verſteht. Daß Handarbeiten, ſelbſt
Briefe, an denen die individuelle Wittrung der Hand immer
ſo deutlich hängen bleibt, daß man die Perſon identifizieren
kann, zum gleichen Zweck gebraucht werden mit oder ohne
Verſtändnis, kann man bei Umfragen leicht in Erfahrung
bringen.

Weltterkritiſches im Monat Januar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

Tage mit einem Wechſel am 2. Jan.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
3 Wechſeln am 3. Jan. (Gleiche auf, Mond⸗
ferne und Sonnennähe) und einem
Wechſel am 4. Jan. (Erſtes Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 9. Jan.
(Hochſtand im Drachenmonat), am 10. Jan.
(Nördl. Wende) und am 12. Jan. (Voll⸗
mond).
Tage mit einem Wechſel am 15. Jan.
(Mondnähe) und zwei Wechſeln am 16.
Jan. (Abſteigender Knoten im Drachen⸗
monat und Gleiche ab).
Tage mit je einem Wechſel am 22. Jan.
(Tiefſtand im Drachenmonat) und am
23. Jan. (Südl. Wende).
Tage mit je einem Wechſel am 29. Jan.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
am 30. Jan. (Gleiche auf) und am 31.
Jan. (Mondferne). J
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Montag, 19. Jan. Letztes Viertel.
Montag, 26. „ Neumond.

Samstag, 3.
Sonntag, 4. „

Samstag, 10. „
Montag, 12. „

Donnerst., 15. „
Freitag, 16. „

Donnerst., 22. „
Freitag, 23. „

Freitag, 9.

Donnerst., 29. „
Freitag, 30. „

Samstag, 31. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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49. Jan.
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am 31.

turwiſſen⸗
ttgart.

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 2.

Februar 1914.

Inhalt: Rauchbeläſtigung. — Guſtav Jaeger, Scherz und Ernſt. — Guſtav Jaeger, Menſch ärgere dich nicht. — A. v. Boroſini, Er⸗
nährungsverſuche an Pferden, insbeſondere unter Anwendung eines Futterſpar⸗Apparates. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom lebenden Nerv (Fortſ.).
— A. Pfleiderer, Ein Wort zur Alkoholfrage. — Kleine Mitteilungen: Eine neue Entfettungskur. Wohnungsverhältniſſe und Volkshygiene. Kinder⸗
ſegen. Menſchlicher Geruchſinn. Zum Begriff „Seele“. Schlangengift als Schwindſuchtsmittel. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften.
— Guſtav Jaeger⸗Verein. — Aufruf. — Wetterkritiſches im Monat Februar.

Rauchbeläſtigung )).

Aus dem Leſerkreis ging uns die nachſtehende Mitteilung zu:

„Anſchließend an den ſo ſehr wichtigen Artikel von Dr. Göh⸗
rum über „Luftangſt und falſche Kleidung“ in Guſtav Jaegers
Monatsblatt (1913, S. 99) möchte ich mir erlauben, darauf auf⸗
merkſam zu machen, daß, neben der unberechtigten Angſt der
Menſchen vor Zugluft in der Eiſenbahn, auch die wirklich
berechtigte Angſt vor dem abſcheulichen Ruße beſteht, den man
vielfach einatmen muß, der einen von oben bis unten be⸗
ſchmutzt und häufig geradezu nötigt, die Fenſter zu ſchließen.
Wenn man die Polizeivorſchrift kennt, daß kein Schorn⸗
ſtein in der Stadt rauchen darf, und auch die glückliche Er⸗
findung gemacht iſt, dies zu verhindern, ſo iſt man empört,
wenn man von oben herunter die Reſidenz betrachtet und
ſieht, wie oft ſchon nur eine Lokomotive den ganzen Tal⸗
keſſel mit ſeinem braungelben Rauche erfüllt. Und wie viel
öfters ſind es ½ Dutzend oder mehr! Sollte es bei dem
heutigen Fortſchritt nicht auch Mittel und Wege geben, die
Schornſteine der Lokomotiven mit Rauchverzehrern auszu⸗
rüſten? Was nützen da alle Lungenheilſtätten!“

Da die aufgeworfene Frage von ſehr großer Bedeutung
iſt, haben wir uns wegen der Beantwortung mit den Sach⸗
verſtändigen Baudirektor Dr. ing. v. Bach, Baurat Prof.
Gunzenhauſer und Baurat Prof. Maurer in Verbin⸗
dung geſetzt und ſind nun in der Lage, im nachfolgenden die
Urteile der betreffenden Herrn zur Veröffentlichung zu
bringen.
Was zunächſt die Frage der Beſeitigung der Rauchbeläſti⸗
gung durch die Lokomotiven anbelangt, ſo weiſt Baudirektor
Dr. v. Bach unter der Hervorhebung, daß „die Sache nicht ganz
ſo einfach iſt, wie man vielfach meint“, hin auf die Schriften
„Die Rauchbeläſtigungsfrage von Oberingenieur Th. Lechner“
1890 (Berichte des Württ. Dampffkeſſel⸗Reviſionsvereins),
„Preisausſchreiben des Vereins Deutſcher Ingenieure zur
Frage der Rauchbeläſtigung“, „Ueber den Stand der Frage
der Rauchbeläſtigung durch Dampfkeſſelfeuerungen von Bau⸗
direktor Prof. Dr. ing. v. Bach“ (Zeitſchrift des Vereins
Deutſcher Ingenieure, 1896).
Aus den betreffenden Schriften geht hervor, daß es außer⸗
ordentlich ſchwierig iſt, beim Lokomotivbetrieb die
Rauchentwicklung in dem erwünſchten Maße zu verhindern.
In der Beantwortung der Frage über die Rauch⸗ und
Rußbeläſtigung im allgemeinen — beſonders in Stuttgart —
äußern ſich die beiden Sachverſtändigen, Baurat Gunzenhauſer

¹) Wir verweiſen auf die früher im Monatsblatt erſchienenen Artikel in
der vorliegenden Frage „Rauchen der Schornſteine“ 1899 S. 159, „Die
Photographie im Dienſte der Bekämpfung der Rauchplage“ 1901 S. 24.

und Baurat Maurer, in verſchiedenen Punkten nahezu über⸗
einſtimmend.

Baurat Prof. Gunzenhauſer ſchreibt:

„Die Rauch⸗ und Rußbeläſtigung in Stuttgart,
welche beſonders an einzelnen Wintertagen in Form von
Nebel auffällt, hat ſich dieſen Winter bis jetzt nur zweimal
eingeſtellt.
Dieſer Nebel beſteht im allgemeinen aus Rauch, Ruß und
Waſſerdunſt, iſt am Boden am dichteſten, nimmt nach oben
allmählich ab und verſchwindet häufig ſchon in einer Höhe
von weniger als 100 Metern. Erfahrungsgemäß iſt der⸗
ſelbe in den Morgenſtunden ganz beſonders läſtig, gegen
Mittag wird es in der Regel etwas beſſer, aber umſo be⸗
merklicher macht ſich dann der vom Bahnhof zufließende
Lokomotivenrauch.

Da bekanntlich die ſchlechteſte Luft ſich immer nach der
Tiefe ſenkt, ſich am Boden anſammelt und ein Abfließen
derſelben bei öſtlichen bis nördlichen Luftſtrömungen
aus dem Stuttgarter Tale unmöglich iſt, ſo ſtaut ſich die⸗
ſelbe in und über der Stadt an und nur ein ſcharfer Wind
von Oſten oder Norden kommend wäre imſtande, ſie über die
Berge hinwegzuheben.
Durch die ſüdlichen und weſtlichen Luftſtrömungen aber
wird die natürliche Entlüftung der Stadt nach dem
Neckartale zu befördert. Daraus ergibt ſich, daß die oben
angeführte Beläſtigung nur bei nördlichen bis öſtlichen Luft⸗
ſtrömungen eintreten kann.
Wenn nun auch der nach der Stadt zufließende Lokomo⸗
tivenrauch bei geeigneter Luftſtrömung in Zukunft in ver⸗
ſtärktem Maße in Rechnung genommen werden muß, ſo läßt
ſich vielleicht doch bei allen induſtriellen und Haushaltungs⸗
feuerungen durch Verwendung von geeigneterem Brenn⸗
material und durch richtige Behandlung der Feuerung
beim Anheizen eine Verminderung der Rauchentwicklung
erzielen, denn die Rauchfrage iſt in der Hauptſache
eine Heizerfrage.
Bei allen Feuerungen ſollte daher ſchon beim Anheizen
auf eine möglichſte Beſchränkung der Rauchentwicklung auf
folgende Weiſe hingewirkt werden:

Zunächſt iſt durch das Anheizen mit leicht entzündlichem
Brennſtoff (trockenem Holz) für genügende Durchwärmung
der Heizzüge und des Kamins zu ſorgen; iſt dies er⸗
reicht, dann erfolgt am beſten ein leichter Auftrag mit
Kohlen und erſt wenn dieſer gut im Brande ſteht und damit
eine verhältnismäßig hohe Temperatur im Feuerraum erzielt
iſt, kann eine reichlichere Kohlenaufſchüttung erfolgen, weil
dann der ſich hierbei entwickelnde Rauch verzehrt wird. Er⸗
folgt aber die Kohlenaufſchüttung gleich anfangs zu reichlich,

3

Nachdruck unſerer Artikel nur mit Quellenangabe geſtattet.

dann iſt eine ſtarke Rauchbildung und damit eine unvoll⸗
ſtändige Ausnützung des Brennmaterials unausbleiblich.
In vielen Fällen wird aber auf obige Regel meiſt keine
Rückſicht genommen und ſo kommt es, daß dieſe Rauch⸗
beläſtigung erſt gegen Mittag geringer wird, weil zu dieſer
Zeit die meiſten Feuerungen gut brennen und durch ihre
hohe Temperatur im Feuerraum rauchverzehrend wirken.

Will man alſo die Rauchentwicklung vermindern, ſo muß
auf eine richtige Behandlung unſerer Hausfeuerungen
in obigem Sinne Bedacht genommen werden, weil die
letzteren den weitaus größten Prozentſatz der Rauchbeläſti⸗
gung liefern.
Den Beweis hierfür erbringt folgende Beobachtung:
Am Sonntag den 28. Dezember v. J. war die Stadt
morgens vor 7 Uhr vom Bopſer aus geſehen noch nebelfrei,
nach 7 Uhr begann bei ſchwachem Nordwind ſich Nebel über
der Stadt zu bilden, der ſeine größte Dichte um 8 ½ Uhr
erreichte. Gegen 9 Uhr ſetzte ein Südweſtwind ein und um
10 Uhr war aller Nebel bezw. Rauch talabwärts verſchwunden.
Da an den Sonntagen weder die induſtriellen Feuerungen
noch die Zentralheizungen öffentlicher Gebäude uſw. in Be⸗
trieb ſind, ſo iſt klar, daß in der Hauptſache die Haus⸗
haltungsfeuerungen allein dieſen bis zum Bopſer auf⸗
geſtiegenen Rauch erzeugt haben.“
Baurat Prof. Maurer, an welchen die Schriftleitung vor
allem die Frage über die Einwirkung des Rauchs auf den
uſrichen Anhöhen der Stadt gerichtet hatte, äußerte ſich
ahin:
„Durch den Rauch der Lokomotiven werden wir z. B. in
der Diemershalde kaum beläſtigt. Der Fall kann nur bei
nördlichem Wind eintreten und iſt äußerſt ſelten. Dagegen
ſind einige Fabrikſchornſteine nicht ganz einwandfrei. Es
wäre meines Erachtens die Aufgabe des ſtädtiſchen Elektrizi⸗
tätswerks, die Betriebe, welche nicht jahraus, jahrein heizen
oder heißes Waſſer nebenher miterzeugen, zum Anſchluß
an das Elektrizitätswerk zu veranlaſſen, dann würden ver⸗
ſchiedene Rauchfahnen, die in unſerem Tal kein be⸗
ſonders ſchönes Bild geben und die Luft ſehr verſchlechtern,
verſchwinden.

Ich bin auch überzeugt, daß im Winter und Sommer der
Rauch der Hauskamine einen überwiegenden Anteil
an der Verſchlechterung der Luft durch ihre große Anzahl
hat. Hier kann aber nach meinem Dafürhalten nur
durch Verwendung eines anderen Heizmaterials gründlich
und rationell geholfen werden. Solange wir noch mit Koks,
Steinkohle und anderen Kohlen heizen und die vielen
Tauſende von Kilogramm, die wir in die Häuſer beiführen
laſſen, mit großen Koſten für Abfuhr und Lagerplätze wieder
entfernen müſſen, ſo lange wird eine Beſſerung der Verhält⸗
niſſe ernſtlich nicht zu erwarten ſein. Vorſchriften über den
Betrieb einer Hausheizung oder eines Herdes dem Perſonal
auch dutzende Male zu machen und praktiſch zu betätigen,
ändert an der Sache nicht das geringſte, da dieſe Ratſchläge
und Vorſchriften, nach meinen Erfahrungen wenigſtens, nicht
eingehalten werden.
Es ſollte alſo mit einem ſehr brennreichen und ein Maximum
von Wärme erzeugenden Gas geheizt, bezw. damit die Heiz⸗
keſſel unterfeuert werden; hierdurch würden allein in Stutt⸗
gart für Beifuhr⸗ und Abfuhrkoſten von Kohlen, Aſchen und
Schlacken jährlich einige Hunderttauſend noch nebenher erſpart
und die Luft gründlich rein gehalten werden.

14

Daß die Stadtverwaltungen dieſer dankbaren Aufgabe
nicht ſchon lange näher getreten ſind, hat mich immer ge⸗
wundert. Namentlich in Stuttgart, wo die Beſchaffung der
Lagerplätze für Aſche und Schlacke in Verbindung mit den
Hausabfällen immer ſchwieriger und teurer wird, ſollte eine
Anregung zu weiteren Studien und Verſuchen um ſo mehr
Veranlaſſung geben, als die elektriſche Energie ausſchließlich
zu Beleuchtungszwecken und das Gas zu Heizungszwecken
verwendet werden könnte.“
Wir möchten zu den vorſtehenden, manche ſehr beachtens⸗
werte Gedanken enthaltenden Ausführungen der Sachverſtän⸗
digen noch kurz folgendes bemerken:
Der namentlich bei Eiſenbahnfahrten, bei uns in Stuttgart
aber auch im unteren, dem Bahnhof benachbarten Stadtteil ſo
unangenehme Lokomotivrauch wird ſchwerlich behoben werden
können ¹) und mag wohl noch ſo lange eine Beläſtigung bilden,
bis die Bahnen elektriſchen Betrieb erhalten, womit es
freilich noch keine Eile haben wird. Aber kommen muß
dies einmal. Wir beſitzen leider in unſerem Lande
verhältnismäßig nur wenige natürliche Waſſerkräfte, die
wir für den gedachten Zweck ins Feld führen könnten.
Wir müſſen deshalb an künſtliche Waſſerkräfte, an die
Anlage von Staubecken denken. Da wäre es aber
beſonders wünſchenswert, ſchon bei dem Neckarkanali⸗
ſationsprojekt auch dieſe Fragen in Erörterung zu ziehen,
muß uns doch die elektriſche Energie, die wir eben mit
Waſſerkraft am leichteſten erzeugen können, als das Ideal
für den Eiſenbahnbetrieb erſcheinen!
Bei der Bekämpfung der Rauch⸗-⸗ und Rußbeläſtigung der
Stuttgarter Kamine mag an die in England beſtehende
Einrichtung erinnert werden. Dort beſitzen die Schutzleute
photographiſche Apparate, mit welchen die zu ſtark rauchenden
Kamine alsbald „urkundlich“ aufgenommen werden und auf
die Vorzeigung der betreffenden Aufnahmen hin hat auch
ſogleich die Ausbezahlung des Strafgeldes zu erfolgen. Ge⸗
wiß ein vorbildliches Verfahren. Die von Baurat Gunzen⸗
hauſer betonte Tatſache, wie wichtig für die Bekämpfung
der Rauchbeläſtigung das richtige Heizen iſt, ſollte wahrlich
ſchon in der Schule den Kindern praktiſch erläutert werden
und die Stadtverwaltung ſollte unter allen Umſtänden darauf
ſehen, daß überall da, wo es ſich um gewerbliche Betriebe
mit viel Heizung handelt — alſo nicht nur bei den Fabriken
— die Heizung durch Leute beſorgt wird, die dieſe auch
richtig verſtehen. Die von Baurat Maurer vorgeſchlagene
Löſung der Rauchbeläſtigungsfrage, ſoweit die Kamine in
der Stadt in Betracht kommen, verdient von ſeiten der zu⸗
ſtändigen Behörden für die Zukunft gewiß Beachtung. In
England hat ja auch ſchon Oliver Lodge die Gasheizung als
die einzige Möglichkeit einer rauchfreien Feuerung bezeichnet.

BScherz und Ernſt.
Eine Erinnerung an die Kinderjahre des Wollregimes.
Von Guſtav Jaeger.
Für dieſe Rubrik iſt uns ein Blatt aus alten Zeiten zu⸗

geflogen. Es ſtammt aus der Zeit vor Beginn des Monats⸗
blatts und nach der Badener Naturforſcher⸗Verſammlung

¹) Das beſte wäre freilich geweſen, man hätte den neuen Bahnhof
gleich nach Cannſtatt gelegt, wohin er gehört und gewiß ſpäter noch hin⸗
kommen wird.

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(1879), alſo aus der Zeit, in der ich zwei ſcheinbar ganz
verſchiedene Dinge, die Entdeckung der Seele und die Seg⸗
nungen des Wollregimes, durch meine Veröffentlichungen
und Wandervorträge an die große Glocke hing. Das waren
zwei Sachen, die das gänzlich unvorbereitete Publikum
ſchlechterdings nicht zuſammenreimen konnte. Das Wollregime
war eine Frage, deren Bedeutung man doch ganz unmöglich
einem philoſophiſchen Profeſſor klarmachen konnte und einem
Schneider und einer Hausfrau erſt recht nicht. Barg doch
damals jede deutſche Hausfrau in ihrem wichtigſten erſten
Eigentum, in ihrer „Ausſteuer“, ein Gebirge nicht von Wolle,
ſondern von Leinwand, die aber, falls nicht ſelbſt geſponnen,
allmählich mehr und mehr Baumwolle war, ein Schatz, deſſen
Abdankung für ſie geradezu Frevel war. Ihre erſten Ge⸗
danken waren „Fort mit dem Störenfried“ und nicht nur die
Hausfrau ſchimpfte ſo, ſondern beſonders auch Mann und Frau
im Krämerladen, die ſich jetzt auf einmal in die ſublimen
Unterſchiede zwiſchen Leinwand, Baumwolle und Wolle ver⸗
tiefen und dem begriffsſtutzigen Käufer erſt lange Reden
halten mußten, ehe das Geld im Kaſten klang. Sonder⸗
linge in wollenen „Seiltänzerhoſen“ (Trikot) liefen in der
Welt herum und behaupteten, das ſei der wahre Jakob. Und
der „Kerl“ hielt erſt noch Reden im ganzen Deutſchen Reich
herum. Und dieſer ſelbe Menſch hatte die Keckheit zu be⸗
haupten, er habe die Seele entdeckt — die Seele ſei etwas,
was ein Hund riechen könne! Endlich, der gleiche Menſch
verſtieg ſich zu der hochverräteriſchen Behauptung, daß die
im Beſitz des ſublimſten Hochſchulwiſſens ſich befindende,
über eine Skala von Ehrentiteln verfügende akademiſche
Aerzteſchaft nichts vom Zuſammenhang zwiſchen Kleidung
und Geſundheit verſtehe. Was war das? Ein Scherz?
Man merkte: doch nicht ganz; es roch doch etwas nach
Ernſt, was ſollte man tun? In einem Straßburger Blatt
konnte ein angeſehener Schriftſteller ſchon damals über den
Veranlaſſer des Randals ſchreiben:

Von der Parteien Haß und Gunſt verzerrt,
Schwankt ſein Charakterbild in der Geſchichte.

So war zu Beginn der 1880er Jahre die Stimmung,
als nachfolgendes Poem erſchien und ähnlich wie das Ge⸗
dicht vom „Napoleum im Buſch“ im deutſchen Blätterwald
bald da, bald dort aufflatterte. Wer es verfaßt, iſt mir
nie bekannt geworden, wo es zuerſt erſchien, auch nicht, und
neulich flog es mir wieder auf den Redaktionstiſch und zwar,
bezeichnenderweiſe: Ein Prälat fand es als vergilbtes Blatt
in ſeiner Notizenſammlung, brachte es einem Oberſtudienrat,
zufällig einem perſönlichen Freund von mir, aus deſſen Hand
es an mich kam.
Ich laſſe es nun aufs neue hinausflattern, vielleicht be⸗
gegnet es einem Leſer, der ſeinen Urſprung kennt und dieſen
möchte ich dann bitten, ihn mir zu nennen. Es iſt doch
kulturhiſtoriſch nicht unintereſſant, daß eine Sache, die man
damals auf deutſchem Boden als geeignetes Objekt für Witz⸗
blätter betrachtete, nach 30 Jahren Weltruf erlangt hat
(ſ. „Guſtav Jaeger und unſere Zeit“ Mon. Bl. 1911, S. 51).
Die Entdeckung der Seele hat allerdings dieſen Siegeszug
über die ganze gebildete Welt nicht mitgemacht und nament⸗
lich wenig Erfolge erzielt auf dem Gebiet der philoſophiſchen
und religiöſen Welt, in deren Kultur der Deutſche ſich mit
Stolz als Meiſter fühlt, aber die Zeit, wo man die Seelen⸗
entdeckung als einen Unſinn oder Scherz behandelte, iſt
ebenfalls vorbei, auch hier hat die Praxis die Bahn ge⸗

brochen. Die große Anerkennung, die heute der Polizeihund
für die Kriminaliſtik erlangt hat, redet eine deutliche Sprache
dafür. Und auch die moderne Phyſiologie bewegt ſich
in Bahnen, die für meine Lehre von der Seele bereits
Rechtfertigungen gebracht haben, und ich bin feſt überzeugt,
noch weitere bringen werden. — Doch nun zu unſerem Poem,
deſſen Abfaſſung ein Menſchenalter hinter uns liegt.

Hymnus
auf den Fortſchritt der Wiſſenſchaften, inſonderheit auf
Prof. Guſtav Jaegers Entdeckung der Seele.

1.
Es iſt ein herrliches Jahrhundert,
In dem wir leben, das iſt wahr!
Wo man ſich alle Tage wundert
Und manchmal in der Nacht ſogar.
Heiß ſprudeln aus der Bildung Thermen
Im Kindergarten ſchon hervor,
Erwachſne Bürger aber ſchwärmen
Für Blechmuſik und Männerchor.

2

Entdeckt wird ſtündlich etwas Friſches
Was auf Papier man drucken kann,
Die Zierde jedes Büchertiſches!
Auch illuſtriert man's dann und wann.
Mit Trans⸗ und In⸗ und Konfuſionen
Beſiegt man aller Uebel Heer,
Und hätte man nicht die Kanonen
Es ſtürbe nächſtens niemand mehr.

3

Doch über all die ſtolzen Träger
Der täglich wachſenden Kultur
Erhebt ſich Herr Profeſſor Jaeger,
Ein Weidmann auf des Wiſſens Flur.
Damit das letzte nicht mehr fehle,
Entdeckt der Edle, ihm ſei Dank!
Die langgeſuchte Menſchenſeele
Im Duft beziehungsweis „. . . . . . 1".

4.
Das iſts ja, was den Menſchen zieret
Und dazu ward ihm der Verſtand,
Daß er mit ſeiner Naſe ſpüret,
Was mit Gedanken niemand fand.
Drum, wenn mit ärztlicher Bemühung
Fortan ein Menſch verſtirbt per se,
Sagt ohne Bildlichkeitsbeziehung
Man einfach: „er verduftete“.

₰

Wer aber kann die Mühen zählen,
Durch die Herr Jaeger das entdeckt?
Er mußte Vieyh und Menſchen quälen
Und ſchmeckte, was abſcheulich ſchmeckt.
Auch die Familie mußt' es leiden,
Daß er an ihnen allen roch,
Der Häuslichkeit beſcheidne Freuden
Macht ſo was recht beſchwerlich doch.

3*

6.
Dafür hat weiter er gefunden:
Wollkleidung macht die Seele froh.
Ach Gott, wie wonnevolle Stunden
Verlebt gewiß ein Merino!
Jetzt fällt auf Schäferei⸗Idyllen
Zum erſtenmal das rechte Licht:
Man ſieht, daß manchmal wider Willen
Ein Dichter was Geſcheites ſpricht.

7.
Auch Schiller darf jetzt füglich pochen,
Prophetiſch ſei ſein Genius:
„Der fromme Dichter wird gerochen“
Heißt's „Kraniche des Ibykus“.
So wird es hell nach jeder Richtung,
Kommt erſt der rechte Pionier
Und trägt mit Manneskraft die Lichtung
Tief in des Waldes Nachtrevier.

8.

Nur eins hab ungern ich geleſen,
Wie ein ſo rieſiger Verſtand
Auch davon macht ein großes Weſen,
Daß er den Angſtſtoff neulich fand.
Den Angſtſtoff greift im Deutſchen Reiche
Mit Händen jedes Kind bereits
Und — ohne daß ich ſonſt vergleiche —
Ein bischen wohl auch in der Schweiz.

9.
Doch, jeder hat ſo ſeine Schwäche
Und, da uns Goethe hat gelehrt
Selbſt mit dem Teufel menſchlich ſprechen,
So ſei hier der Kritik gewehrt.
Ergreift die Gläſer! Hoch ſoll leben
Jedwede Seele, die nicht „. . . . . t3
Duft hat auch dieſer Saft der Reben,
Ein Seelentrank iſts, drum ſo trinkt!

Menſch ärgere dich nicht.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Das iſt ein uraltes Mahnwort der praktiſchen Hygiene.
Wenig Dinge untergraben die Geſundheit mehr, als fort⸗
geſetzter Aerger, Kummer und Sorgen und es wird mir
niemand widerſprechen, wenn ich ſage, daß die gegen⸗
wärtigen Zeitläufte auf allen möglichen Gebieten ſo reich
an Aergerniſſen ſind — vom kleinſten bis zum größten —
wie bisher ſelten. Wir ärgern uns gegenwärtig über die teuren
Zeiten im allgemeinen, wir ärgern uns über das Dahin⸗
ſchwinden unſerer Kinderzucht, wir könnten mit Scheffel klagen,
daß in die geſellſchaftlichen Beziehungen wiein die alte Saurier⸗
zeit ein bedenklicher Ton“ eingedrungen ſei. Alles ſchimpft
aufeinander, der Menſch ärgert ſich über den Schneider, den
Schuſter, den Wirt, den Nachbar, die Polizei und vollends
über den unglaublichen Segen von Steuern, von Verſicherungs⸗
gebühren, von in die Millionen gehenden Paragraphen, man
ärgert ſich über ſeine Konkurrenten und über die Sintflut
von Reklame.
Von den Verſammlungen, von den Parlamenten abwärts

durch alle die privaten und offiziellen Vereinigungen bis zu
den Ratsverſammlungen der Städte und Dörfer kann man
ſagen: „Da ſtreiten ſich die Leut herum wohl um den Wert
des Glücks, der eine heißt den andern dumm, am End weiß
keiner nix!!“ Und das Reſultat iſt, daß ſie ſich geärgert haben
wegen nichts und wieder nichts. Unſer deutſches Volk iſt jetzt
nicht mehr bloß geſpalten wie früher in die verſchiedenen
Volksſtämme, Staaten und Stäätchen der Bundestagszeit, in
die verſchiedenen Erwerbs⸗, Berufs⸗ und Beſchäftigungsſtände,
ſondern auch in möglichſt viele politiſche Parteien, die mit
immer wachſendem Eifer ſich gegenſeitig nach Möglichkeit be⸗
ſchimpfen und ärgern, gar nicht zu reden von dem ewigen,
unaufhörlichen, in alle Verhältniſſe eindringenden Kampf der
Religionen und Sekten. Ueberall wird dadurch der Teufel
der Zwietracht genährt, ſtatt daß man ſich zur Eintracht be⸗
kehrte. Und damit nicht genug: Die Welt iſt müde des Friedens.
Seit ein paar Jahren wachſen die Störungen des Weltfriedens,
die Aufreizungen nicht bloß der alten, längſt zu Erbfeinden
gewordenen Gegner, wie Deutſchen und Franzoſen, Türken
und Koſaken, Panduren, Kroaten, Slovaken, Böhmen und
wie ſie alle heißen, ſondern die Zahl der Gegenſätze auf faſt
allen Gebieten wächſt noch immer. Man glaubt, die alte
lernäiſche Schlange, der ſofort zwei neue Köpfe wachſen, wenn
man ihr den einen abgehauen, ſei wieder an der Arbeit!
Wohin ſoll das alles noch führen? Iſt irgend jemand noch
ſo naiv, zu glauben, man könne die aufſprießende Drachen⸗
ſaat der Aergerniſſe, Konflikte und Gegenſätze mit dem Kamillen⸗
tee der Friedenskongreſſe wieder in liebliche Eintracht ver⸗
wandeln? Oder meint man gar, man könne dadurch helfen,
daß man die Künigl⸗Haſen, welche Deutſchland mit der Para⸗
graphen⸗Sintflut überſchwemmt haben, durch Warmhaltung
zu erhöhter Fruchtbarkeit anſpornt?
Kaum haben im letzten Jahr die ewig hin⸗ und herreiſenden
Friedensvermittler der Großmächte den im Balkan wütenden
völkervernichtenden Kampf notdürftig zu einer Art von Ende
gebracht, und kaum hat unſere Dreibundwacht am Balkan
angefangen, ihre mobile Armee wieder zu ihren Penaten
zu ſchicken, ſo geht der Teufel auf dem Boden der Wacht
am Rhein los. Die Ereigniſſe der jüngſten Zeit verraten uns
dort Zuſtände, für welche uns beinahe das Wort fehlt. In
dem humorvollen Buch des Kriegsfreiwilligen Zeitz, das wir
jedem zu leſen empfehlen, fragt ein Offizier ſeinen Vorge⸗
ſetzten: Sollen wir das Franktireurneſt ganz niederbrennen,
oder nur moderiert devaſtieren? Die Zuſtände in Elſaß⸗Lothringen
könnte man beinahe einen moderierten Landesverrat nennen!
Doch, greifen wir hier den Ereigniſſen nicht vor, „Die Sektion
wirds lehren“. Unſere Sache iſt es nicht, uns in die Politik
zu vertiefen. Aber etwas können, ſollen und müſſen wir von
unſerem Standpunkt als Hygieniker aus ſagen, ohne Scheu
nach rechts und links: So kann es unmöglich noch lange
weitergehen, ohne daß der innere und äußere Frieden eines
Tages gänzlich in Scherben geht und überall gerauft wird
auf Mord und Brand zwiſchen dem engliſchen Kanal und
dem Schwarzen Meer, um für uns Deutſche die Frage zu
entſcheiden, die man ſchon vor hundert Jahren ſtellte, ob
wir „koſakiſch“ oder „franzöſiſch“ werden ſollen!
Aber Quid faciemus nos, was ſollen wir tun? Ich mache
zunächſt einen Vorſchlag zur Güte: Errichten wir überall auf
der Grenze, wo die Aergerniſſe aufeinanderprallen und überall
da, wo die Aergernisſchlachten geſchlagen werden, Tafeln,
auf deren einer Seite ſteht: Menſch ärgere dich nicht! und
auf der andern: Menſch ärgere mich nicht!

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Das iſt jedenfalls zunächſt leichter und billiger auszuführen,
als wenn wir gleich Kanonen auffahren und manchmal wirkt
ein Wort zur Güte mehr als ein Fauſtſchlag.
Doch eins möcht ich dem deutſchen Bierphiliſter ſagen:
Wenn heute weit in der Türkei die Völker auf⸗
einanderſchlagen,
Iſts deine Haut, die man zu Markt getragen.

Ernährungsverſuche an Pferden, insbeſondere
unter Anwendung eines Futterſpar-Apparates.
Von Dr. Auguſt v. Boroſini⸗München.

Die Fütterung der Pferde geſchieht bei der deutſchen
Kavallerie in der Weiſe, daß die Tiere vor Beginn der
Morgenarbeit ihre erſte Mahlzeit bekommen. Ganz abge⸗
ſehen davon, daß hierdurch die Pferde ſowohl als auch der
Soldat um einen Teil ihrer Nachtruhe gebracht werden,
war ich der Ueberzeugung, daß dieſe Morgenfütterung ſchon
um deswillen wenig Wert haben
könne, weil die Pferde zumeiſt
gleich nach dem Füttern ihre
Hauptarbeit leiſten müſſen. Außer⸗
dem wird das Futter von vielen
Pferden in einer Weiſe ver⸗
ſchlungen, welche deſſen gute Aus⸗
nützung und eine geregelte Ver⸗
dauung ausſchließt, ſo daß Ko⸗
liken, ſtarke Blähungen und an⸗
dere Verdauungsbeſchwerden an
der Tagesordnung ſind. Es fiel
mir weiter auf, daß viele Pferde
trotz reichlicher Futterzulage ein
ſchlechtes Ausſehen haben. Ich
ergriff deshalb freudig die ſich
mir bietende Gelegenheit, bei einer
bayeriſchen Eskadron unter Kon⸗
Abbild. 2 trolle eines Stabsveterinärs die
. Prüfung dieſer Fragen zu veran⸗
laſſen. Die Verſuchspferde ſollten erſtens des Morgens bei Vor⸗
mittagsdienſt nur etwas Heu oder Häckſel bekommen und außer⸗
dem geprüft werden, ob die vorgeſchriebene Hafermenge bei
beſſerer Ausnutzung des Futters nicht erheblich vermindert werden
könne. Ich erdachte zu dieſem Behufe einen höchſt einfachen
Futterſpar⸗Apparat¹), mit Hilfe deſſen die Pferde gezwungen
ſind, langſamer zu freſſen, ſowie gründlich zu kauen und
durchzuſpeicheln?²) (Abbildung 1 und 2). Die Verſuche be⸗

¹) Herſtellung und Vertrieb dieſes Futterſpar⸗Apparates „Simplex“
hat die Firma Fritz Beyer, kgl. bayer. Hoflieferant, München, Thereſien⸗
ſtraße 7 übernommen (Preis Mk. 6.75).
²) Ein Verfahren, wie die von Dr. v. Boroſini empfohlene Spar⸗
fütterung, iſt übrigens der Schriftleitung ſchon bekannt. Es werden zu⸗
weilen bei Pferden die Futtergaben nur in kleinen Mengen, aber dafür
öfters verabreicht. Die Wirkung iſt eine ganz ähnliche. Das jeweils
zur Verfügung ſtehende wenige Futter wird nämlich ſo beſſer gekaut
und eingeſpeichelt und deshalb auch mehr verarbeitet und vom Organis⸗
mus aufgenommen. Auch die Schäfer laſſen ihre Schafe lieber auf

einer mageren Grasweide das Futter holen als auf üppiger Wieſe, wo
die Tiere die reichliche Nahrung einfach nicht verkraften können; ſie
„laufen auf“ und anſtatt daß das Futter anſchlägt, ſtellt ſich Krankheit
ein. Bei der wirtſchaftlichen Bedeutung der Frage wäre es ſehr zu
wünſchen, daß ſich auch die Regierung für die Verſuche von Dr. v. Bo⸗
roſini intereſſieren würde. Vielleicht ließe ſich bei weiteren Verſuchen
auch das ſpezifiſche Gewicht der Pferde vor und nach der Sparfütterung

gannen Ende November 1912 und dauerten bis Ende Mai⸗
1913. Ueber die Ergebniſſe dieſer Verſuche ſiehe Tabelle J.
Die Pferde erhielten zu Beginn der Verſuche täglich 8 Pfd.
Hafer (anſtatt der vorgeſchriebenen 9 ½ Pfd.), 5 Pfd. Heu,
6 Pfd. Stroh, 1 Pfd. Häckſel und zwar geſchah die Fütterung
in der Weiſe, daß bei Vormittagsdienſt morgens 1 Pfd.
Häckſel, mittags nach dem Dienſt 3 Pfd. Hafer und 2 Pfd.
Heu und abends 5 Pfd. Hafer, 3 Pfd. Heu und 6 Pfd.
Stroh gegeben wurden. Beim Nachmittagsdienſt hingegen
erhielten die Tiere morgens 3 Pfd. Hafer, 6 Pfd. Stroh
und 2 Pfd. Heu, mittags 1 Pfd. Häckſel und abends 5 Pfd.
Hafer und 3 Pfd. Heu. Das Gewicht der Verſuchstiere,
welche genau dieſelbe Arbeitsleiſtung wie die übrigen Eska⸗
dronpferde zu vollbringen hatten, ſchwankte im Laufe der
Verſuche um etliche Kilo, iſt jedoch deutlich in die Höhe ge⸗
gangen, trotz der Futtereinſparung.

Tabelle I.

Gewicht der Pferde vor Gewicht der Verſuchs⸗
den Verſuchen, feſtgeſtellt pferde am 15. Januar
15

Gewicht der Pferde

am 26. Nov. 1912 191 an 13. Febr. 1913
Uhu 470 kg Uhn 480 kg Uhu 480 kg
Veſta 450 „ Veſta 463 „ Veſta 465 „
Piccolomini 430 „ Pieccolomini452 „ Piccolomini 459 „
Wicht 443 „ Wicht 463 „ Wicht 466 „

Vom 20. Februar ab bekamen die Tiere: Bei Morgen⸗
Reitſchule vormittags 1 Pfd. Heu, mittags 3 Pfd. Hafer,
2 Pfd. Heu, abends 4 ½ Pfd. Hafer, 3 Pfd. Heu, 6 Pfd.
Stroh. Bei Nachmittags⸗Reitſchule vormittags 3 Pfd.
Hafer, 2 Pfd. Heu, 6 Pfd. Stroh, mittags 1 Pfd. Heu,
abends 4 ½ Pfd. Hafer, 3 Pfd. Heu.
Tabelle II.

Gewicht am 7. März 3. April 17. April 12. Mai 18. Mai

Uhu 480 kg 472 473 471 ¹)
Veſta 459 „ 456 453 460 465
Piccolomini 452 „ 450 445 448 446
Wicht 461 „ 458 458 458 455

Vom 18. Mai ab erhielten die Pferde 1 Pfd. Heu am
Tage mehr.
Tabelle III.

Gewicht am 24. Mai

Gewicht am 28. Mai

Veſta 468 kg 470
Piccolomini 446 „ 444
Wicht 456 „ 452

Aus den Verſuchen ergibt ſich, daß die Pferde bei
rationeller Futterausnützung mit ſehr viel geringeren Tages⸗
mengen an Hafer, als man bisher für möglich hielt, im
Stoffwechſelgleichgewicht gehalten werden können, vor allem,
wenn gleichzeitig etwas Heu zugelegt wird. Weiter wurde
durch die Verſuche der Beweis erbracht, daß es nicht unbe⸗
dingt notwendig iſt, an allen drei Tagesmahlzeiten den
beſtimmen. (Vgl. „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“, eines der
wichtigſten Werke Guſtav Jaegers, dem kein Geringerer als der
Münchner Altmeiſter der Hygiene, Max v. Pettenkofer, ſeinerzeit
lebhaftes Intereſſe entgegengebracht hat.)
¹) Im Mai ſchied Uhu von den Verſuchen aus, weil er lahm wurde.

Tieren Hafer zu geben, da die Haferfütterung vielmehr
mit Vorteil derart erfolgt, daß mindeſtens zwei Stunden
nach der Fütterung keine anſtrengende Arbeit geleiſtet zu
werden braucht.
Weiter ſcheint es am zweckmäßigſten zu ſein, die Haupt⸗
mahlzeit der Tiere auf den Abend zu verlegen, ſofern die
Pferde nicht ſchon nachmittags Ruhe haben. Es darf
ſchließlich weiter als feſtſtehend angenommen werden, daß
die Pferde trotz der viel geringeren Hafermenge nur deshalb
im Stoffwechſelgleichgewicht gehalten werden konnten, weil
ſie durch den Futterſpar⸗Apparat „Simplex“ zu langſamerem
Freſſen, ſowie gründlichem Kauen und Durchſpeicheln ver⸗
anlaßt wurden. Die Verſuche mußten leider abgebrochen
werden, weil der Eskadronchef verſetzt wurde. Sie ſind
jedoch inzwiſchen an verſchiedenen Stellen erneut aufge⸗
nommen worden.
Es gilt noch manche andere Fragen zu prüfen. So z. B.,
ob es nicht viel zweckmäßiger wäre, den Barren bei Neu⸗
bauten tiefer zu legen, ſo daß das Tier mit geſenktem Kopfe
den Hafer herausholen muß. Weiter wäre zu prüfen, ob
die Leiſtungsfähigkeit der Pferde im Felde (Manöver) durch
beſſere Ausnutzung des Futters nicht bedeutend geſteigert werden
könnte. In dieſer Hinſicht wäre es auch zu begrüßen, wenn
größere Betriebe, denen ein zahlreiches Pferdematerial zur
Verfügung ſteht (Speditionsfirmen, Brauereien ec.), derartige
Verſuche anſtellen würden. Hierbei ſei erwähnt, daß die
geringen Anſchaffungskoſten eines ſolchen Futterſpar⸗Apparates
in kurzer Zeit durch Hafererſparnis wettgemacht werden.
Schließlich wäre es intereſſant zu ermitteln, ob die Pferde,
wenn ſie nach dieſen neuen Geſichtspunkten gefüttert werden,
nicht auch gegen Krankheiten und Seuchen beſſeren Wider⸗
ſtand als bisher zu leiſten vermöchten.
Es handelt ſich meiner Anſicht nach um eine für den
Staat und unſeren Volkswohlſtand höchſt wichtige Sache.
Es kann ſchon heute gar keinem Zweifel unterliegen, daß
hier große Erſparniſſe gemacht werden können. Natürlich
müſſen erſt die nötigen Erfahrungen geſammelt werden, und
ich richte deshalb an alle, die dazu Gelegenheit haben, die
herzliche Bitte, derartige Verſuche mit ihren Pferden anzu⸗
ſtellen und mir über deren Ergebnis gütigſt zu berichten.
Anmerkung der Schriftleitung. Zu den im vor⸗
ſtehenden Aufſatz mitgeteilten Verſuchen, welche in ziffer⸗
mäßiger Darſtellung die günſtige Wirkung gut durchkauter
Nahrung ergeben, iſt darauf hinzuweiſen, daß Guſtav Jaeger
ſchon in den 1870er Jahren, und zwar zuerſt in ſeinem
Werke „Die menſchliche Arbeitskraft“ (S. 105 — 117), die
hohe Bedeutung des Kauens für die richtige Aufnahme der
Nahrung hervorhebt.

Die Tehre vom lebenden LNerv.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
(Fortſetzung.)

5. Erregungsübertragung. Hierbei iſt der Emp⸗

fang und die Abgabe zu unterſcheiden.
aà) Empfindung: Bei der ſenſitiven Leitung ſind die
Empfangsſtationen die Sinneszellen, und nur, wenn der Reiz
zuerſt auf ſie einwirkt und erſt die Erregung der Sinneszelle
den Anſtoß für die Nervenerregung gibt, kommt eine Empfin⸗
dung zuſtande, während, wie ſchon oben erwähnt, Reizung der

18

ſenſitiven Nerven in ihrem Verlauf Schmerz erzeugt. Die Ab⸗
gabeſtation für die ſenſitive Leitung iſt zunächſt eine zentrale
Ganglienzelle, die ihrerſeits in Erregung gerät. Nun ſind
folgende Fälle möglich: entweder iſt die Erregung nicht ſtark
genug oder das geiſtige Empfindungszentrum nicht erregbar
genug, dann verläuft die Erregung reſultatlos, d. h. es findet
keine weitere Uebertragung ſtatt, oder es findet eine ſolche
ſtatt und da ergeben ſich zweierlei Uebertragungsrich⸗
tungen: die eine iſt die zum geiſtigen Zentrum; dann ent⸗
ſteht eine Empfindung, alſo der Nerv, auch die Gang⸗
lienzelle an und für ſich ſind nicht die empfindenden Teile,
ſondern die Empfindung iſt ein geiſtiger Akt, ausge⸗
löſt durch die Erregung der Endganglienzelle, und ſie kann
deshalb, ſelbſt wenn der Nerv ſtark erregt wird, ausbleiben,
ſobald der Geiſt nicht die genügende Aufmerkſamkeit auf die
Empfangsſtelle richtet, alſo bei Geiſtesabweſenheit, im Schlaf,
bei ſtärkerer Konzentration der Aufmerkſamkeit auf die Emp⸗
fangsſtationen anderer Nerven uff.
b) Der Reflex: Die andere Uebertragungsrichtung iſt
die zentrifugale Leitung (motoriſch zu einem Muskel,
ſekretoriſch zu einer Drüſe); wird dieſe Bahn von der Gang⸗
lienzelle aus betreten, ſo iſt der Effekt einer Uebertragung der Er⸗
regung ein motoriſcher oder ein ſekretoriſcher und der
ganze Vorgang wird ein Reflex genannt. Für das Verhältnis
der beiden Wege, alſo Empfindung und Reflex, gilt: eine ſenſitive
Leitung kann beide Wege zugleich einſchlagen, aber nach dem
Geſetz der Erhaltung der Kraft findet eine Teilung des
Effektes ſtatt, d. h. die Empfindung iſt weniger ſtark, wenn
daneben noch Reflexleitung ſtattfindet, und je ſtärker letztere
ausfällt, um ſo ſchwächer iſt die erſtere und umgekehrt. Da⸗
raus ergibt ſich auch das, was man Reflexerregbarkeit
nennt. Sinneszelle, ſenſitiver Nerv, Ganglienzelle und zu⸗
gehörige motoriſche reſp. ſekretoriſche Bahn ſtellen einen
Reflexmechanis mus erſter Ordnung vor; findet in dieſem
die Ableitung der ſenſitiven Erregung leicht ſtatt, ſo ſpricht
man von großer, andernfalls von geringer Reflexerregbarkeit.
Bei der Entwicklung dieſer Unterſchiede ſpielt die Uebung
eine ſehr große Rolle: je häufiger in einem ſolchen Mecha⸗
nismus Reflexleitung ſtatt Empfindungsleitung ſtattfindet, deſto
größer iſt ſeine Reflexerregbarkeit, außerdem ſpielt natürlich
das, was über die Schwankungen der Erregbarkeit überhaupt
unten geſagt wird, hier ebenfalls eine Rolle.
c) Bei der zentrifugalen Uebertragung liegt die Aus⸗
gangsſtation im Nervenzentrum und es handelt ſich hierbei
um dreierlei, entweder um den oben beſchriebenen Reflex, oder
um den willkürlichen Anſtoß, der vom geiſtigen Zentrum
ausgeht, oder um die nachher zu erwähnende Automatie.
Hierbei findet im Nervenſyſtem eine Arbeitsteilung in der Weiſe
ſtatt, daß nur ein Teil der zentrifugalen Leitungen, nämlich
die vom Gehirn und Rückenmark ausgehenden, dem Willens⸗
anſtoß zur Verfügung ſtehen (Gebiet der willkürlichen Bewe⸗
gungen); bei den Eingeweidenerven (ſympath. N.) herr⸗
ſchen als Anſtoß nur der Reflex und die Automatie und das
Gleiche gilt auch für die ſekretoriſchen Nerven, während
auf dem Gebiet der willkürlichen Bewegungen eine Konkur⸗
renz von Reflex und Willensanſtoß beſteht und zwar ſo, daß
letzterer dem erſteren entweder entgegenwirken, alſo ihn
hemmen, reſp. ganz unterdrücken kann (Reflexhemmung)
oder ihn begünſtigen, beſchleunigen kann (Reflexbeſchleu⸗
nigung). Die ſogenannte Automattie iſt eine Funktion,
welche wir wohl mit Recht den Ganglienzellen zuſchreiben
und die darin beſteht, daß von dieſen ſcheinbar ohne äußere

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Anregung (d. h. weder infolge geiſtiger Einwirkung, noch

ſolcher von ſenſitiver Seite her, alſo reflektoriſcher Einwir⸗
kung) Erregungsvorgänge auf zentrifugal leitende Nerven
übertragen werden. Dieſe Erregungen können auf dem moto⸗
riſchen Gebiet entweder dauernde, einen Spannungszu⸗
ſtand (Tonus) unterhaltende (toniſche Automatie)
oder intermittierende, einem gewiſſen Rhythmus folgende ſein
(rhythmiſche Automatie). Auf dem ſekretoriſchen Ge⸗
biet findet wohl das Gleiche ſtatt. Zwiſchen Automatie
und Reflex beſteht ebenfalls das Verhältnis der Arbeits⸗
teilung in Zentra, die vorwaltend automatiſch und in ſolche,
die vorwaltend reflektoriſch tätig ſind.
6. Funktion der Ganglienzellen. Nachdem im
vorigen ſchon von den Ganglienzellen im Gegenſatz zum Nerv
geſprochen wurde, muß hier Zuſammenhängendes über ihre
Funktion geſagt werden. Wie ſich ſchon aus der ungeordneten
Struktur ihres Protoplasmas im Verhältnis zur geordneten
des Nervenprotoplasmas ergibt, tritt hier der Gegenſatz
zwiſchen hemmendem und leitendem Protoplasma
wieder auf. Die Ganglienzelle iſt das hemmende Element
in dem Nervenſyſtem. Dies zeigt ſich ſchon im oben be⸗
ſprochenen Reflex; eine Bewegung auf dem Reflexweg ein⸗
zuleiten, erfordert beim Froſch zwölfmal ſo viel Zeit als auf
dem rein motoriſchen. Natürlich noch ſtärker zeigt ſich das
in der Reflexhemmung, die von der Ganglienzelle aus⸗
geht. Damit erweiſen ſich die Ganglien als Schutzvor⸗
richtungen gegen ein Uebermaß von Beunruhigung des
Nervenſyſtems und es hängt damit die Tatſache zuſammen,
daß in alle ſenſitiven Leitungen Ganglien eingeſchaltet
ſind. Bei krankhafter Reizbarkeit des Nervenſyſtems hat
wohl die Abnahme der Widerſtandskraft dieſer Hemmungs⸗
vorrichtungen einen großen Anteil (ſ. u.). Nach dem im
Eingang Entwickelten findet Hemmung der Erregungslei⸗
tung immer ihre Kompenſation im Auftreten anderer Aeuße⸗
rungsweiſen der Erregung. Darüber, welcher Art dieſe bei
der Nervenzelle ſind, läßt ſich zunächſt ſagen, daß mecha⸗
niſche Bewegung an den Ganglien nicht beobachtet worden
iſt, dieſe auch der ungeordneten Beſchaffenheit des Proto⸗
plasmas wegen höchſtens eine ſchwach amöboide ſein könnte,
es bleibt alſo nur übrig, an die Funktion des ebenfalls un⸗
geordneten Drüſenprotoplasmas zu appellieren, und das har⸗
moniert mit der Tatſache, daß die Ganglien nachweisbar die
Ernährungszentra der mit ihnen verbundenen Nerven
ſind. Dies wird dadurch bewieſen, daß bei Nervendurch⸗
ſchneidung nur das mit dem Ganglion verbundene zentrale
Ende ſeine Erregbarkeit bewahrt, das abgetrennte peripheriſche
Stück durch Ernährungsſtörung und Uebungsmangel (ſ. u.)
zugrunde geht. Demnach beſtünde die Kompenſation der

Leitungshemmung in dem Auftreten eines Stoffwechſelvor⸗

ganges, deſſen Produkt ein Ernährungsmaterial für den Nerven
bildet. Daß hierbei als Nebenprodukt molekulare Bewe⸗
gungen entſtehen müſſen, verlangt das Geſetz von der Er⸗
haltung der Kraft; ein Teil davon dürfte Wärme ſein; ob
ein anderer Teil die Quelle für die in der automatiſchen
Energie zutage tretende Erſcheinung iſt, ſteht dahin. Eine
andere Funktion der Ganglienzellen iſt die, daß ſie die Um⸗
ſchalte⸗ und Verbindungsſtationen für die Leitungsvorgänge
bilden. Als erſtere haben wir ſie ſchon bei dem einfachen
Reflexmechanismus kennen gelernt: Sie leiten entweder auf
den Empfindungs⸗ oder den Reflexweg. Hierzu kommt: Nie
ſind verſchiedene leitende Nerven direkt miteinander verbunden,
ſondern nur immer mittelſt Ganglien. Verbinden ſich z. B.

mehrere Reflexmechanismen erſter Ordnung mittelſt ihrer
Ganglien, ſo iſt der Mechanismus für den komplizierten
oder ausgebreiteten Reflex geſchaffen, und dieſer
ermöglicht es, daß Erregung einer einzelnen ſenſitiven
Faſer auf dem Reflexweg komplizierte Bewegungen meh⸗
rerer Muskelgruppen in geregeltem und zweckmäßigem Zu⸗
ſammenarbeiten auslöſen kann. Dieſe Verbindung von
Mechanismen erſter Ordnung zu zuſammengeſetzten, geordne⸗
ten Mechanismen höherer Ordnung mittelſt ihrer Ganglien
vollzieht ſich auch auf dem Gebiet der willkürlichen Bewe⸗
gungen. Alle willkürlichen Bewegungen des Geſamtkörpers
oder einzelner Teile erfordern die kombinierte Arbeit zahl⸗
reicher Muskeln, deren jeder anfangs durch einen eigenen
Willensakt in Tätigkeit geſetzt werden muß. Je öfter die Ge⸗
ſamtbewegung ausgeführt wird, deſto mehr verbinden ſich die
in Betracht kommenden Ganglien miteinander und es entſteht
daraus ein Mechanismus, zu deſſen Ingangſetzung jetzt ein
einziger Willensakt genügt, denn ihm ſteht ein Zentrum höhe⸗
rer Ordnung aus mehreren Ganglienzellen zu Dienſte. Solcher
Zentra gibt es im Körper höher organiſierter Tiere und des
Menſchen zahlreiche, die nach der von ihnen dirigierten
Bewegung genannt werden, z. B. Fluchtzentrum, Rechts⸗
drehungszentrum, Linksdrehungszentrum uſf. Hierbei beſteht
erſtens ſtrenge Arbeitsteilung, indem ein Zentrum immer
nur für eine einzige ſolche kombinierte Bewegung funktioniert
und jede andere ihr eigenes Zentrum bildet, und zweitens
das Geſetz des Antagonismus. Jeder kombinierten Be⸗
wegung entſpricht eine ihr entgegengeſetzte, antagoniſtiſche (z. B.
Rechtsdrehung und Linksdrehung) und, da jede ihr eigenes Zen⸗
trum hat, ſo bilden dieſe Bewegungen einen antagoniſtiſchen
Apparat, in welchem folgende Beziehungen beſtehen: Ruhe
dieſes Apparates iſt nicht der Ausdruck einer Untätigkeit in
dieſen Zentren, ſondern eines Kräftegleichgewichts, und eine
und dieſelbe Bewegung kann auf zweierlei Weiſe herbei⸗
geführt werden: erſtens durch die Erregung des ihr vor⸗
ſtehenden Zentrums, zweitens durch Lähmung des anta⸗
goniſtiſchen Zentrums. Hieraus erklären ſich auch die krank⸗
haften ſogenannten Zwangsbewegungen. Iſt nämlich
ein ſolches Zentrum dauernd gelähmt oder geſchwächt, ſo hat
ſein Antagoniſt ſein Gegengewicht verloren und hält den ihm
gehorchenden Mechanismus in einer unausgeſetzten oder nur
durch Ermüdung und Schlaf unterbrochenen Tätigkeit. Aus
dieſer Tatſache ergibt ſich auch der zwingende Schluß, daß
in den Nervenzentren ſtets Erregung beſteht. Sind mehrere
Muskeln durch ſolche Zentra höherer Ordnung in Zuſammen⸗
hang gebracht, ſo nennt man ihre Bewegungen koordinierte
und den Vorgang der Verbindung Koordination der Be⸗
wegungen. Noch iſt zu bemerken, daß der Vorgang der
Koordination auch auf dem Gebiet der Empfindungen ſtatt⸗
findet und daß auch hier wieder wahrſcheinlich die Ganglien
mit ihren interzentralen Verbindungswegen das verbindende
Element ſind. Zum Schluß muß geſagt werden, daß die
Zuſammenfaſſung des Tierkörpers durch das Nervenſyſtem
mit der Bildung dieſer Koordinationszentren noch nicht ſeinen
Abſchluß findet; einmal beſtehen Verbindungen dieſer unter⸗
einander und weiter ſind ſie auch zentral in der Richtung
des Geiſtes mit deſſen Zentren und dieſe ſchließlich in dem
„Ich“ zu einer Einheit verbunden, welche allerdings nicht
eine für den ganzen Körper gleichmäßige Zuſammenfaſſung
ſchafft, ſondern eine dreifache Abſtufung macht: die vollkom⸗
menſte Koordination und Subordination unter den Willens⸗
und Bewußtſeinsträger erfährt das Gebiet des zerebroſpinalen

Nervenſyſtems, faſt ganz entzogen iſt dieſer Einfügung das
Eingeweidenervenſyſtem, eine mittlere Stufe nimmt das Ge⸗
fäßnervenſyſtem ein (animale, viszerale und vaſomotoriſche
Sphäre).
7. Funktion des Nervenſyſtems. Die Nerven und
Gaͤnglien bilden ein vollſtändig zuſammenhängendes, den
ganzen Körper durchziehendes Syſtem, in welchem nicht nur
die einzelnen Perzeptionsorgane durch zentripetal leitende
Nerven mit einem Zentrum und dieſes durch zentrifugale
Nerven mit den ſekretoriſchen und motoriſchen Arbeitsorganen
verbunden ſind, ſondern auch die Zentren untereinander durch
interzentrale Leitungsnerven zu Zentren höherer Bedeutung
und mittelſt dieſer ſchließlich durch das geiſtige Zentrum in
eine Einheit zuſammengefaßt werden. Wie das Gefäßſyſtem
auf dem Gebiet des Stoffwechſels das ganze Lebeweſen zu
einer Einheit verbindet, ſo leiſtet das Nervenſyſtem das gleiche
auf dem Gebiet des Kraftwechſels, es vermittelt die Zirku⸗
lation der Kräfte, regelt deren Bahnen, ſichert die Koope⸗
ration der Teile zu den nach innen und außen gerichteten
Tätigkeiten im Dienſte der Selbſt⸗ und Arterhaltung, be⸗
herrſcht auch regulierend die Stoffwechſelvorgänge und bildet
ſchließlich das Inſtrument, welches dem mit dem Nerven⸗
zentrum verbundenen, die Einheit des Lebeweſens repräſen⸗
tierenden geiſtigen Faktor geſtattet, nicht bloß bis zu einem
gewiſſen Grad in die inneren Vorgänge einzugreifen, ſondern
namentlich auch das ganze Lebeweſen wie eine wohlorgani⸗
ſierte Maſchine in den Dienſt des oberſten Lebenszweckes, der
Erhaltung des Individuums und der Art, zu ſtellen und den
Kampf ums Daſein zu führen. (Fortſetzung folgt.)

Ein Wort zur Alkoholfrage.
Von Dr. med. A. Pfleiderer⸗Ulm.

Ich war ſchon als Student Mitarbeiter des Monatsblatts
und bin bei jeder Gelegenheit öffentlich für meinen Meiſter
eingetreten. Ich habe es auch ſchon oft ausgeſprochen, daß
ich von ihm auf dem Gebiet der Lebens⸗, Heil⸗ und Geſund⸗
heits⸗Lehre mehr gelernt habe, wie von irgend einem der
Kathedermediziner.
Aber das hindert mich nicht, auch meiner Meinung da
Ausdruck zu geben, wo ſie von der Jaegers abweicht.
Ein ſolcher Punkt iſt die Alkoholfrage; bei ihr vertritt
Jaeger den Standpunkt der „weiſen Mäßigkeit“, ich den
der völligen „Enthaltſamkeit“.
Ich habe zwar bei einer 4 wöchentlichen Prüfung der
Einwirkung verſchieden großer Gaben von Alkohol auf
meine Muskelzuckung, die ich vor 12 Jahren im phyſio⸗
logiſchen Inſtitut der Univerſität Greifswald gemacht habe,
feſtſtellen können, daß ganz kleine Gaben von Alkohol meine
Muskelzuckung erhöht haben, während große Gaben ſie er⸗
niedrigten. Aber die erhöhenden Gaben haben bei 1,5 g
Alkohol in 10 prozentiger Löſung ſchon die Regelmäßigkeit
meiner Muskelarbeit beeinträchtigt und die Ermüdungsziffer
erhöht. 1,5 g Alkohol entſpricht aber einem Eßlöffel
voll Wein. Wer, der überhaupt geiſtige Getränke zu ſich

nimmt, begnügt ſich mit einer ſolch „lächerlich geringen“
Menge? — Bei 3 g =2 Eßlöffeln voll Wein hat Krä⸗
pelin ſchon deutliche Verringerung der geiſtigen Leiſtungen
feſtgeſtellt.
Die Menge von 3 g Alkohol ſtellt alſo ſchon das äußerſte
dar, was ein „mäßiger Menſch“, d. h. einer, der eine un⸗

20 —

ſchädliche Menge eines geiſtigen Getränks zu ſich nehmen
will, genießen dürfte. [Anmerkung der Schriftleitung: Das
iſt allerdings immer individuell, mancher kann ſicher
ohne Nachteil mehr ertragen.
Aber, es geht beim Alkohol, wie bei allen betäubenden
Genußgiften, den narkotiſchen Stoffen, wie Aether, Chloral,
Opium, Morphium uſw. Wer ſie regelmäßig zu ſich nimmt,
muß die Gabe immer weiter ſteigern, wenn er die gewünſchte
beruhigende, Geſchäftsgedanken verſcheuchende, ſorgenbrechende,
beduſelnde Wirkung erzielen will. Eine Gabe Morphium, die
einen Menſchen heute gerade noch beruhigt, macht in einigen
Wochen ſchon Aufregung. Um auch ſpäter noch beruhigend zu
wirken, muß die Gabe oft zu unglaublicher Höhe geſteigert
werden (manchmal bis zur 700 fachen Höhe der Anfangsgabe!)
Jeder Trinker hat mäßig angefangen. Ja ein hol⸗
ländiſches Sprichwort ſagt geradezu: „Ein Trunkenbold iſt
ein Menſch, der ſich Mühe gegeben hat, mäßig zu bleiben.“
Und es ſind wahrhaftig nicht immer die ſchlechteſten, die ſich
durch die Poeſie, mit der das Trinken bei uns noch um⸗
geben iſt, dazu bringen laſſen, ganz allmählich die ſchiefe
Ebene hinabzugleiten. Es iſt nicht wahr, daß nur Lumpen
und Schwächlinge Alkoholiker werden. Es ſind oft Hünen
von Geſtalt und Prachtskerle von Geiſt darunter.
Mitſchuldig an dem alkoholiſchen Untergang ſo vieler Volks⸗
genoſſen ſind nach meiner Meinung alle diejenigen, die die Trink⸗
ſitte ſtützen, wenn ſie auch noch ſo mäßig trinken. Deshalb kam
ich, wie ſo viele andere, zu der Ueberzeugung, daß ich von
niemandem verlangen kann, dem Alkohol zu entſagen und ſo
den einzig ſicheren Weg zur Heilung ſeiner Trunkſucht zu be⸗
ſchreiten, wenn ich ihm das nicht vormache. Ich wurde ſo
vor 18 Jahren abſtinent, während ich vom Jahre 1888 bis
1895 ſo mäßig war, daß ich oft wochenlang gar nichts trank,
aber ich kann nur ſagen, daß ich um keinen Preis der Welt
wieder zu meiner „weiſen Mäßigkeit“ zurückkehren möchte.
Die Mäßigkeit iſt das einzig richtige bei notwendigen
Genüſſen. Der Alkohol iſt aber nicht notwendig. Ja er
iſt ſchon in lächerlich geringen Mengen ſchädlich. Er iſt ein
narkotiſches Gift und deshalb iſt die völlige Enthaltung das
vernunftgemäße und erſprießlichſte.

Anmerkung des Herausgebers. Zur Zeit, als
die Alkoholfrage ſich auftat und die Mäßigkeits⸗ und die
Abſtinenzbewegung begann, war ich mit den erſten Ver⸗
ſuchen über die Wirkungen meines Wollregimes beſchäftigt.
Ich mußte mich dabei eine lange Reihe von Jahren
von Verſuchen auf dem Gebiete der Nahrungs⸗ und Genuß⸗
mittelfrage enthalten, da es durchaus im Intereſſe der richtigen
Erprobung des Wollregimes lag, daß ich bei meinen alten
Gewohnheiten, alſo auch im Eſſen und Trinken, blieb. Später
habe ich dann über Enthaltſamkeit im Trinken und Eſſen eben⸗
falls Verſuche nach den verſchiedenſten Richtungen hin gemacht.
Ueber die dadurch gewonnenen Anſchauungen hoffe ich ſpäter
in einem beſonderen Artikel berichten zu können. Heute möchte
ich zu den vorſtehenden Ausführungen eines meiner Schüler
nur bemerken: Wenn ich früher als Student und noch in
meinem beſten Mannesalter in gewiſſem Sinne ein Sklave
des Alkohols war, heute bin ich Herr über den Alkohol,
aber ein Gläschen guten Wein trinke ich immer noch gerne
und das bekommt mir auch. Guſtav Jaeger.

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RKleine Mitteilungen.

Eine neunue Entfettungskur. Eine neue Form der „Rück⸗
kehr zur Natur“ predigt die amerikaniſche Variétékünſtlerin
Luiſe Dreſſer. Sie hat ihr Körpergewicht von 186 Pfund
auf 140 vermindert, indem ſie eine neue Entfettungskur
eigener Erfindung anwandte, die in ein Lehrbuch gezwängt,
augenſcheinlich die Ueberſchrift tragen müßte: „Der Affe als
Erzieher.“ Fräulein Dreſſer machte nämlich die gewiß richtige
Beobachtung, daß die Affen aller zoologiſchen Gärten, die ſie
zu Geſicht bekam, niemals überflüſſiges Fett zeigen, obwohl
ſie ſicherlich ſich einer vortrefflichen Ernährung erfreuen.
Wie kommt das? Dieſe Frage war leicht zu beantworten:
weil alle Bewegungen der Affen eigentlich nichts weiter ſind,
als Uebungen, die den Fettanſatz verhindern. Fräulein
Dreſſer überlegte ſich, wie nahe der Menſch dem Affen ver⸗
wandt ſei, und meinte, wenn ſie die Bewegungen der Affen
recht genau nachahmte, würde ſie ihr überſchüſſiges Fett wohl
verlieren. Der Verſuch, den ſie alsbald begann, hatte vollen
Erfolg, und nun teilt ſie ihren lieben Landsmänninen mit,
wie ſie dieſe Entfettungskur ausgeführt hat. Eine vollſtändige
Beſchreibung würde zu weit führen; ein paar ihrer Uebungen
ſind gewiß erwähnenswert. Ihr tägliches Programm be⸗
ginnt mit „Affenſprüngen“. In der Kleidung der Affen
im zoologiſchen Garten, nämlich unbekleidet, ſpringt ſie aus
der Grundſtellung vorwärts, läßt ſich auf die Hände fallen
und läuft dann auf allen Vieren auf einem ziemlich engen
Raum eine Zeitlang umher. Ein anderer Affenſprung wird
nur auf den Hinterbeinen — beim Menſchen lies: Beinen —
ausgeführt, und ein dritter beſteht darin, daß man nach
einem ziemlich hoch hängenden Gegenſtand ſpringt und dieſen
bei jedem Sprunge zu berühren trachtet. Zu anderen Affen⸗
übungen braucht man ein Turngerät, nämlich das Reck:
Fräulein Dreſſer ſchwingt ſich, nur an einem Arm hängend,
an der Reckſtange hin und her, wie ſie es beim Affen an
Aeſten geſehen hat. In den Kreis dieſer Affenübungen ge⸗
hört auch „die Kunſt des natürlichen Sitzens“. Fräulein
Dreſſer ſetzt ſich auf den Boden, zieht die Knie bis zum
Kinn empor und faltet dann die Hände vor den Unter⸗
ſchenkeln. Für diejenigen Leſerinnen, die gerade nach einer
Entfettungskur ſuchen, mag hinzugefügt werden, daß Fräu⸗
lein Dreſſer täglich etwa eine Stunde ihre Affenübungen
macht, ſo daß die Entfettungskur ſich als ziemlich zeitraubende
Beſchäftigung entpuppt. Sonſt kann man, ohne die Affen⸗
übungen am eigenen Leibe erprobt zu haben, ohne weiteres
das Urteil abgeben, daß ſie, beharrlich ausgeführt, ſicher zum
Ziele führen. Ebenſo ſicher aber iſt es, daß es bequemere,
weniger Zeit erfordernde Entfettungsgymnaſtik gibt.

Der Einſender bemerkt dazu:
„Im Anſchluß an die obige Mitteilung möchte ich aus
eigener Erfahrung berichten, wie man auch ohne Sprünge
und auf den vieren Laufen ſich tadellos entfetten kann. Von
Jugend an erfreute ich mich ſtets einer Schlankheit, die nichts
zu wünſchen übrig ließ, und mein ewiger Darmkatarrh und
die ſehr lange Konditionszeit, verbunden mit unregelmäßiger
und ungenügender Ernährung, ſorgten dafür, daß eine „Be⸗
leibung“ nicht eintrat. Das änderte ſich ſofort, als ich mich
vor 10 Jahren verheiratete. Die Ruhe, die Ordnung und
die gute Koſt rundeten meine Formen zuſehends, und obwohl
ich in meinem Geſchäft Tag für Tag und Jahr für Jahr
ununterbrochen tüchtig in „affenartiger“ Bewegung war,
wurde ich fetter und fetter und nach 4 Jahren ſo kugelrund,

21

daß ich mich zu ängſtigen anfing und mir ſagte: ſo gehts
nicht weiter oder du biſt bald ein ſiecher Mann! Da gab
ich mir einen Ruck und legte mir einen Schmachtriemen um;
alles Fettbildende wurde möglichſt vermieden, die ſtändigen
abendlichen Bratkartoffeln ganz aufgehoben, der Alkohol ſehr
beſchränkt (ich liebte damals ſehr meinen ſelbſtgekelterten
Obſtwein) und überhaupt immer nur halb ſatt gegeſſen!
Ich bewies eine Energie und Selbſtüberwindung (da ich
immer ein ſtarker Eſſer geweſen), daß ich mir die Bewun⸗
derung der ganzen Nachbar⸗ und Verwandtſchaft eintrug, aber
nachmachen wollte es mir kein „Leidensgenoſſe“. Der Erfolg
meiner „Kur“ wurde aber auch ein durchſchlagender ohne
Arzt und ohne Koſten! Zuerſt langſam, ſpäter ſchneller verlor
ich alles überſchüſſige Fett und Waſſer, und nach 5 Jahren
war ich wieder ſo ſchlank wie ehedem, ſo daß mir wieder
die während der Zeit viel zu eng gewordenen Röcke paßten.
Ich war 230 Pfund ſchwer geworden und wiege jetzt wieder
167 Pfund!
Dieſe mir ſelbſt auferlegte Kur hat aber nicht nur nichts
geſchadet, ſondern ſogar noch einen anderen Nutzen gebracht,
woran ich gar nicht zu denken wagte. Wie oben erwähnt,
litt ich ſtets an Darmkatarrh mit Durchfällen; nun, dieſes
Leiden — das mir oft das Leben verbittert hat — iſt ge⸗
weſen und mit Wilhelm Buſch kann ich ausrufen: „Gehabte
Schmerzen — die hab' ich gern!“ Die Darmſchwäche
hat ſich in eine Darmſtärke verwandelt, ſo daß der Stuhl⸗
gang ein normaler und feſter geworden! Ich kann jetzt
alles mögliche eſſen und trinken, wovor ich mich früher hüten
mußte. Nun, ich bin glücklich ob meines Heilerfolges und
möchte allen anderen Notleidenden eine Nachahmung empfehlen“.
P. Gerhard.

Wohnungsverhältniſſe und Volkshygiene. Die „Review
of Reviews“ berichtet über Unterſuchungen, die die Glasgower
Schulbehörden über den Einfluß des Wohnens auf die Körper⸗
größe der Schulkinder angeſtellt haben:
Nicht weniger als 74000 Fälle ſind geprüft worden und
haben zu folgendem bemerkenswerten Ergebnis geführt:
Knaben und Mädchen, die in einzimmerigen Wohnungen auf⸗
wachſen, ſind durchſchnittlich um 2 Zoll kleiner, als Kinder,
die aus zweizimmerigen Wohnungen hervorgehen, und dieſe
wieder kleiner, als die Dreizimmerbewohner, während die
vier⸗ und mehrzimmerigen Wohnungen das größte Menſchen⸗
material liefern. Gewiß drückt ſich in dieſen Ziffern nicht der
Einfluß der Wohnung allein, ſondern mit ihm auch manch
anderer Faktor des Pauperismus aus, aber ein weſentlicher
Anteil am Zuſtandekommen des Minderwachstums trifft auf
das Wohnungselend. G. Rettich.

Kinderſegen. Wir entnehmen dem „Göttinger Boten“ fol⸗
gende hiſtoriſch beglaubigte Begebenheit eines jedenfalls aus⸗
nahmsweiſe großen Kinderſegens. In der guten Stadt Hameln
iſt an einem alten Hauſe eine Gedenktafel angebracht, die den
Bürger Tiele Schröder mit ſeiner Familie darſtellt, ähnlich, wie
man es auf ſo vielen alten Heiligenbildern findet, wo die Familie
des Stifters verewigt wird, unten links der Vater mit den Söhnen,
unten rechts die Mutter mit den Töchtern. Bei Tiele Schröder
wird der Platz, den ſonſt die Heiligen einnehmen, ausgefüllt durch
ſieben kleine Wickelkinder, und eine Inſchrift beſagt, daß die
Mutter dieſe auf einmal zur Welt brachte. Leider ſtarben die
Kinder ſämtlich nach kurzer Zeit. Die Geſchichte ſtammt aus dem
17. Jahrhundert, ſcheint aber wenig bekannt zu ſein. Der be⸗
rühmte Rattenfänger hat alle Kunde von Hameln auf ſich allein
gezogen. .

4

Menſchlicher Geruchſinn. Ein hieſiger Arzt erzählte mir
von einem Studiengenoſſen, der über einen ungewöhn⸗
lich ſcharfen und empfindlichen Geruchſinn ver⸗
fügte, daß dieſer leicht zu riechen vermochte, wer in ſeinem
Zimmer geweſen war und welche Gegenſtände etwa von der Per⸗
ſon angefaßt worden waren. Zwei ſeiner Freunde waren einmal
zum Baden geweſen und ſuchten ihn darauf auf ſeinem Zimmer
auf, ohne ihn aber anzutreffen. Obgleich der Aufenthalt in
ſeinem Zimmer kaum eine Minute gedauert hatte, behauptete
der andere feſt, beide wären dageweſen; er habe es beſtimmt
gerochen. (Mein Gewährsmann iſt auch der Anſicht, daß die
Ausdünſtung der Haut nach einem Bade am ſtärkſten ſei, da
die Poren geöffnet ſeien. Ihm falle es jedesmal an ſeiner
eigenen Perſon auf.) Wenn die Tochter ſeiner Hauswirtin
die Regel hatte, kündigte es ihm ſeine Naſe ſicher an. Be⸗
merkt ſei noch, daß der Riecher durchaus kein „Naturmenſch“,
ſondern eher ein Stubenhocker geweſen ſei, und daß ſchon
mehrfach Perſonen mit ungewöhnlichem Geruchsvermögen be⸗
kannt geworden ſind. Wir erinnern nur an den „Diebes⸗
riecher von Breslau“, einen Schäfer, der in den 60er Jahren
des vorigen Jahrhunderts gelebt hat. B

Zum Begriff „Seele“. Daß die Worte „Seele“ und
„Geiſt“ dem Sprachgebrauch nach verſchiedene Begriffe
ſind, die wohl unterſchieden werden müſſen, beweiſt u. a. die
gleichzeitige Anwendung dieſer beiden Worte nebeneinander,
wo eins von ihnen genügt hätte, falls ihnen keine unter⸗
ſchiedliche Bedeutung zukäme. Beleg: ein Aufſatz (von Oskar
Schwindrazheim) im „Geſundbrunnen“, Kalender des Dürer⸗
bundes 1910, S. 34— 35, der ſich mit der geſundheitlichen
Wirkung des Wanderns auf den ganzen Menſchen beſchäftigt
und bezeichnenderweiſe die Ueberſchrift trägt:
„Körper, Geiſt und Seele beim Wandern“.
Es heißt da gleich im Anfang: „Gewiß iſt allein ſchon
die körperliche Bewegung des Wanderns eine ſchöne
und geſunde Sache . . .; doch wertvoller als dieſe körper⸗
liche Bewegung iſt das, was man wohl am einfachſten die
geiſtige und ſeeliſche Bewegung beim Wandern
nennen kann . . . Das Wandern iſt eines der beſten
Mittel, Geiſt und Seele bis in die tiefſten Winkel auf⸗
zurühren, zu feſſeln . . .„ zu erfreuen; zumal die beſchauliche
Wanderung vermag denkende, einſichtige, fühlende,
fröhliche Menſchen zu bilden . . .“ Weiterhin wird für
„Geiſt und Seele“ — „Geiſt und Herz“ geſagt. Dem⸗
entſprechend könnte es ſtatt „Geiſt“ — „Kopf“ heißen.
Zum ganzen Menſchen gehören demnach 3 Dinge, die
wir in der richtigen Reihenfolge nennen wollen: „Körper,
Seele und Geiſt“. Qu.

Schlangengift als Schwindſuchtsmittel. In den medi⸗
ziniſchen Kreiſen der Vereinigten Staaten hat ein Artikel
im „American Journal of Clinical Medicine“ großes Aufſehen
erregt. Es wird darin die Behauptung aufgeſtellt, daß
das Gift der Klapperſchlange, wiſſenſchaftlich Crotalin genannt,
ein neues erfolgreiches Mittel gegen Schwindſucht ſei. Einige
Aerzte ſind ſogar der Meinung, daß die Behandlung mit
Crotalin den Preis mit 100 000 Dollars, der von einem unge⸗
nannten Gönner der Yale⸗Univerſität für eine Schwindſuchtskur
ausgeſetzt wurde, erhalten würde. Der Verfaſſer des betreffen⸗
den Artikels iſt Dr. Thomas J. Mays, der mediziniſche Direktor
der Klinik für Bruſt⸗ und Halsleidende.
Bemerkung der Schriftleitung. Die Anwendungsform
iſt die der Einimpfung von ſteigenden Giftmengen, wie bei der
Immuniſierung. Für von vornherein unmöglich kann man die

— 22

Sache nicht erklären, aber auch wenn ſie wahr iſt, ſo hat der
Geheilte ſeine Tuberkuloſe gegen eine chroniſche Schlangengiftver⸗
giftung eingetauſcht und dieſe wird ihm ſpäter dann die Hölle
heiß machen, wie es alle chroniſchen Arznei⸗ und Selbſtvergif⸗
tungen tun. Guſtav Jaeger.

Bücherbeſprechungen.

Dr. A. v. Boroſini „Die Eßſucht und ihre Bekämpfung
durch Horace Fletcher“, Verlag von Holze & Pahl,
Dresden 1911.
Dr. A. v. Boroſini „Das Fletchern, Ernährungs⸗ABC als
Grundlage aller Körperkultur und Krankheitsbekämpfung“,
Verlag von Holze & Pahl, Dresden 1913.
Zwei ſehr ſchätzenswerte Schriften, die in trefflichen Aus⸗
führungen ein zweckmäßiges Eſſen und Trinken wirklich
lehren. Beſonders hervorzuheben iſt die große Einfachheit
der hier empfohlenen Eß⸗ und Trinkmethode, und wer die
Sache am eigenen Leibe erprobt hat, wird ſagen müſſen,
daß das Fletchern viel genügſamer macht und das körper⸗
liche Wohlbefinden entſchieden ſteigert. Flüſſigkeiten ſollen
nicht hinabgegoſſen, nein, durchgeſchmeckt und durchgeſchlürft
werden, ähnlich wie dies die Weinſchmecker mit dem Wein
tun. Und die Speiſe, die erſt — wenn der Appetit auch
richtig vorhanden iſt — eingenommen werden ſoll, muß
richtig geſchmeckt, gekaut und zerbiſſen werden, nicht nur ſo
lange, bis ſie breiig oder flüſſig geworden und durch den
Speichel alkaliſiert oder neutraliſiert worden iſt, ſondern bis
die ſo veränderte Speiſe ſich in den Gaumenfalten feſtgeſetzt
hat, dort einen Schluckreflex auslöſt und ſo in den Magen
gelangt. — Die Ernährungsfrage wird, was gewiß ſehr
wichtig iſt, vor allem durch die richtige Art des Eſſens,
ſei es bei Fleiſch-, ſei es bei Pflanzenkoſt, gelöſt. Auch das
Faſten wird gebührend gewürdigt. Und vor allem wird
gegen die leidige Vieleſſerei eine Lanze gebrochen.
Das ſind ſehr einfache und gewiß gute Ratſchläge, die
auch Guſtav Jaeger (erſtmals in ſeiner „Menſchlichen
Arbeitskraft 1878“, und dann in ſeinen Eßregeln 1884) ſehr
energiſch vertritt. Nur eines iſt bei den beiden Büchern
von Dr. v. Boroſini zu kurz gekommen: Die hohe Be⸗
deutung des Geruchsſinns für die richtige Wahl unſerer
Speiſen und Getränke. Es wäre zu münſchen, daß bei
einer Neubearbeitung der Werke gerade die Wichtigkeit des
Geruchsſinns für unſere Ernährung nach den grundlegenden
Arbeiten Guſtav Jaegers betont würde. Ebenſo würde es
gewiß recht gut ſein, wenn in den beiden Schriften auch das
Gebiet der Lebensbewegungen, welche ganz beſonders bei unſe⸗
rem Schluckmechanismus eine ſo große Rolle ſpielen, kurz
geſtreift würde. Geſundheitsſchädliche Stoffe wirken ſchon
bei Einatmung des Duftes gerade auf die Schluckbewegungen
im höchſten Maße hemmend, während geſundheitlich günſtige
Stoffe die Speichelabſonderung bedeutend erhöhen und ſo
zum Schlucken förmlich reizen, womit ein appetitmachender,
die Magenſaftausſcheidung fördernder Einfluß zuſtande kommt,
deſſen Stärke im allgemeinen mit der Bekömmlichkeit der
betreffenden Stoffe aufs innigſte zuſammenhängt.
Prof. Dr. K. E. Endriß.

Dr. med. A. Keller⸗Hörſchelmann, So heilt die Natur!
Verlag H. Hambrecht, Olten (Schweiz) 1913. Die Kur
der Ungeheilten, ſo nennt Verf. die Faſtenkur, die ſicher
eine durchgreifende Entſpeicherung von allerlei Fremd⸗

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und Selbſtgiften zu bewerkſtelligen vermag, aber mit
Vorſicht und unter ärztlicher Aufſicht zu gebrauchen iſt.
Dr. med. H. Göhrum.
Dr. med. G. Riedlin, Chroniſche Verſtopfung, Heft 5
der „Bücher für Lebens⸗ und Heilreform“, Verlag
Lebenskunſt⸗Heilkunſt, Berlin SW. 11.

Auf 20 Seiten behandelt der Verfaſſer, ein in langjähriger
Praxis erfahrener Arzt, dieſes häufige, durch die dadurch be⸗
dingte Selbſtvergiftung den ganzen Organismus gefährdende
Leiden. Die dagegen angewandten Heilmittel ſind in erſter
Linie die vegetariſche Lebensweiſe, körperliche Bewegung, Atem⸗
gymnaſtik und eine Reihe von bewährten innerlichen und äußer⸗
lichen Waſſeranwendungen; außerdem wird der innerlichen
Anwendung von reinſtem Pflanzenöl als einem Beſtandteil
der Nahrung warm das Wort geredet. Am Schluſſe wird noch
das Faſten empfohlen und zwar bis zu 3 — 6 Wochen, allerdings
nicht ohne Aufſicht eines darin erfahrenen Arztes. Referent
bemerkt hierzu zur Warnung, daß eine derartig eingreifende
Kur nur bei ſonſtiger Fernhaltung von aller geiſtiger, ge—
mütlicher und körperlicher Anſpannung unternommen werden
darf, wenn man ſich nicht ernſten Schädigungen ausſetzen will.
Schade iſt es, daß dieſe Schrift auf eine tiefergehende biolo⸗
giſche Begründung verzichtet. Wie wichtig wäre es z. B.,
die Verſchlimmerung der Verſtopfung durch größere Spazier⸗
gänge ſowohl auf die ſtärkere Waſſerabgabe durch die Haut
und die dadurch bedingte größere Austrocknung und erſchwerte
Fortbewegung des Darminhaltes, als auch auf die geſteigerte
Entſpeicherung aufgeſammelter Fremd⸗ und Selbſtgifte und
die dadurch bedingte kräftigere Zuſammenziehung der Darm⸗
muskulatur und infolge davon vorübergehende Zurückhaltung
der feſten Auswurfſtoffe zurückzuführen. Derartige erfahrungs⸗
gemäß meiſt nicht lang anhaltende Verſchlimmerungen hat
Guſtav Jaeger richtig als ſog. Heilkriſen erkannt,
während die von Dr. Riedlin hierfür gegebene Erklärung,
daß dieſe Erſcheinung „auf eine zu große Ausgabe von
Lebenskraft“ zurückzuführen ſei, entſchieden unrichtig und irre⸗
führend iſt, indem ſie ängſtliche, bewegungsſcheue Leute nur
noch ängſtlicher macht.
Dr. med. H. Göhrum.

Dr. med. Fr. Schönenberger, Hämorrhoidalleiden. Der
zweite Teil des oben erwähnten Heftes.
Es enthält wie der erſte Teil meiſt bekannte Dinge und
die bekannten Anwendungen der Naturheilmethode, ohne aber
andere biologiſche Heilmethoden, wie die Homöopathie und
den Heilmagnetismus, zu erwähnen.
Dr. med. H. Göh'rum.
Dr. med. R. Spohr, Rheumatismus und Gicht. Heft 6
der obigen Sammlung.
Es gibt eine gute, wenn auch in mancher Hinſicht ein⸗
ſeitige Ueberſicht über die dieſe Erkrankungen bedingenden
Urſachen und deren Bekämpfung durch Vegetarismus, Luft,
Licht, kaltes und heißes Waſſer und Bewegung und verwirft
jede arzneiliche Behandlung, offenbar ohne den Unterſchied
zwiſchen allopathiſcher und homöopathiſcher Arzneibehandlung
und ⸗wirkung zu kennen. Dr. med. H. Göhrum.

Anmerkung der Schriftleitung. Wir müſſen hier
eine allgemeine redaktionelle Bemerkung bezüglich der von
uns feſtzuhaltenden Grundſätze geben. Wir ſtehen auf dem
Standpunkt „practica est multiplex“. Es gibt tatſächlich
eine ziemliche Zahl von Heilweiſen, von denen jede unzweifel⸗

hafte Heilerfolge, auch dauernder Art, hervorzubringen ver⸗
mag. Allerdings ſind dieſe nur ſolche, die durch irgend einen
Faktor eine Austreibung friſcher oder durch längere Ein⸗
wirkung reſp. falſche Behandlung im Körper aufgeſpeicherter
Selbſt-⸗ und Fremdgifte zu bewerkſtelligen geeignet ſind. Wir
verwerfen nur diejenigen Verfahrungsweiſen, die die Selbſt⸗
heilungsvorgänge der Natur verhindern und bloß auf Schmerz⸗
ſtillung, alſo Verbleiben der zu entfernenden Stoffe, meiſt
unter Hinzufügung von Arzneigiften hinwirken. Um die
Sache poſitiv auszudrücken: Wir ſtehen nicht auf dem ein⸗
ſeitigen Standpunkt, daß nur die ſog. allgemeinen Lebens⸗
faktoren, wie Luft, Waſſer, Bewegung und dergl., eine richtige
Heilung hervorbringen können. Eine ſolche iſt auch zu er⸗
zielen durch den Gebrauch von flüchtigen, in ihrer Flüch⸗
tigkeit die nötige Aust reibungskraft beſitzenden Stoffen.
Dazu gehören nicht nur 1. die altberühmten ſpezifiſchen
Volksheilmittel pflanzlichen, tieriſchen und menſch⸗
lichen Herkommens (Heilmagnetismus, Anthropin), die an
ſich ſchon flüchtig und deshalb ſog. Riechſtoffe ſind,
ſondern auch 2. alle Stoffe, welche durch genügende (homöo⸗
pathiſche) Verdünnung die Flieh⸗ und Triebkraft der
von Haus aus flüchtigen Stoffe gewonnen haben.
Dieſer Standpunkt hat für unſere Bücherbeſprechungen zur
Folge, daß wir bei allen Schriften, die nur einſeitig eine
beſtimmte Heilweiſe vertreten, auf dieſe Einſeitigkeit hinweiſen
müſſen. Das Monatsblatt wird baldmöglichſt einmal eine
Vergleichung der verſchiedenen Heilmethoden in einem längeren
Aufſatz bringen, wobei wir ſowohl die Vorteile als auch die
Nachteile beſprechen werden, denn jede Methode hat unter
gewiſſen Verhältniſſen ihre Berechtigung und jede leidet unter
Umſtänden an Nachteilen. Endlich kann man auch ganz gut
nicht bloß einſpännig, ſondern auch zwei⸗ und dreiſpännig
wie ein großer Herr fahren, aber allerdings muß man dann
das Kutſchieren verſtehen. Der Herausgeber.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Mitraton, Gott⸗Menſchentum. Verlag von Max Altmann,
Leipzig, 1910.
Kirauß, Karl, Iſt Rauchen eine Lebenshemmung. Jugend⸗
bund⸗Buchhandlung, Friedrichshagen bei Berlin. Broſch.
Mk. —. 50. L
Dükow⸗Bojanus, Ueber die Notwendigkeit einer Reform
der gegenwärtigen mediziniſchen Univerſitätsbildung.
Leipzig, Verlag von Dr. Wilmar Schwabe, 1912. Broſch.
Mk. 1.—.

Broſch-Aufſchnaiter, Die Geſundheitskontrolle durch den
Organſinn. Leipzig und Wien, Franz Deuticke, 1912.
2. Auflage.
Sieper, Dr., Ernſt, Die Kultur des modernen England in
Einzeldarſtellungen. Herausgegeben mit Unterſtützung
des deutſch-engl. Verſtändigungskomitees. Verlag von
R. Oldenbourg, München⸗Berlin 1912.
Band 1: Die geiſtige Hebung der Volksmaſſen in
England von Dr. Ernſt Schultze.
Band 2: Volksbildung und Volkswohlfahrt in Eng⸗
land von Dr. Ernſt Schultze.
Band 3: Die Gartenſtadtbewegung in England, ihre
Entwicklung und ihr jetziger Stand von Architekt Ber⸗
lepſch⸗Valendas B. D. A.

Band 4: Der Prae⸗Raphaelitismus in England von
Prof. Dr. Hans Wolfgang Singer.
Schönenberger, Dr. med., Lebenskunſt, Heilkunſt, Band 1
und 2 (mit 13 farbigen Tafeln). Verlag von Förſter
und Borries, Zwickau i. S.
Du Prel, Dr., Karl, Die Philoſophie der Myſtik.
von Max Altmann, Leipzig 1910.
Friedersdorf, M. Ueber eine neue Methode der Boden⸗
durchlüftung in ihrer wiſſenſchaftlichen und praktiſchen
Bedeutung für die Landwirtſchaft. Verlag Paul Parey,
Berlin 1912.

Verlag

Guſtav Jaeger-Verein, E. B.
Geſellſchaft für Lebenskunde und Geſundheitspflege.

Der Verein hielt am 28. Januar im Vereinsgaſthaus
Herzog Chriſtoph in Stuttgart ſeine diesjährige Hauptver⸗
ſammlung ab. Der erſte Vorſitzende, Prof. Dr. K. E. Endriß,
eröffnete die gutbeſuchte Verſammlung mit nachfolgendem
Jahresbericht:
„Wie im Vorjahr, ſo iſt auch heuer wieder ein erfreu⸗
licher Zuwachs an Mitgliedern zu verzeichnen. Es ſind
47 Neuaufnahmen erfolgt.
Im abgelaufenen Geſchäftsjahr fanden 5 Ausſchußſitzungen
und 1 Mitgliederverſammlung ſtatt. Es wurden 5 Vorträge
und 1 Ausflug abgehalten. Den Rednern: Prof. Dr. Kraemer⸗
Hohenheim, Gewerbelehrer Baß, Walther v. Gizycki und
Dr. med. H. Göhrum ſei an dieſer Stelle nochmals der Dank
des Vereins zum Ausdruck gebracht. Anläßlich des 81. Ge⸗
burtstags unſeres Meiſters hat der Verein eine für das
Wollregime werbende Schrift „Stimmen aus der Praxis des
Lebens über Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Wollregime und
die Wollkleidung überhaupt“ herausgegeben. Auf der von
mediziniſch⸗biologiſchen Geſellſchaft einberufenen, am 10./11.
November zu Berlin abgehaltenen Vorbeſprechung für einen
biologiſchen Hygiene⸗Kongreß 1914 war vom Verein das Vor⸗
ſtandsmitglied Dr. med. H. Göhrum anweſend. Für die
Vertretung der Guſtav Jaeger⸗Sache auf der Hygiene⸗Aus⸗
ſtellung 1914 in Stuttgart hat ſich der Verein nach Kräften
bemüht. Es wird in dieſer jedenfalls ſehr ſehenswerten
Ausſtellung ſowohl in der wiſſenſchaftlichen Abteilung als
auch in der Abteilung für angewandte Hygiene die Sache
unſeres Meiſters vertreten ſein. — Gerade im Hinblick auf
dieſe Ausſtellung iſt wohl zu hoffen, daß das Jahr 1914 dem
Verein auch zahlreiche neue Mitglieder zuführen wird.“ —
Nach der Erſtattung des Jahresberichts trug der Rech⸗
nungsführer des Vereins, Kaufmann Otto Model, den von
2 Rechnungsprüfern als in allen Teilen richtig befundenen
Kaſſenbericht vor. Die hierauf vorgenommene Neuwahl er⸗
gab die Wiederwahl der bisherigen Mitglieder der Vorſtand⸗
ſchaft (Vorſtandsvorſitzender: Prof. Dr. K. E. Endriß, Vor⸗
ſtandsmitglieder: Fabrikant Dr. ing. Robert Boſch, Fabrikant
Paul Daimler, Prof. W. Fach, Dr. med. H. Göhrum und
Architekt Ernſt Erwin Sautter. Für das laufende Geſchäftsjahr
wurde das nachverzeichnete Programm aufgeſtellt.

23. Februar: Vortrag von Prof. Dr. R. Julius Hartmann
über „Theophraſt von Hohenheim, genannt Paracel⸗
ſus im Lichte geſchichtlicher Forſchung“.
30. März: Vortrag von Dr. Marquardt „Das Baden in
der Luft“ (mit Lichtbildern).

24 —

23. Mai: Vortrag von Dr. A. v. Boroſini „Die Frage der
zweckmäßigen Ernährung“.

Juni: Kongreß der Guſtav Jaeger⸗Freunde im Vortrags⸗
gebäude der Hygiene⸗Ausſtellung mit Vortrag von
Dr. med. H. Göhrum über „Erkältung und Ab⸗
härtung“, Führung durch die Hygiene⸗Ausſtellung.
Ausflug nach Bürg, dem Geburtsort Guſtav Jaegers.
(Das nähere Programm für den Kongreß wird noch
bekannt gegeben.)
September: Vortrag von Dr. med. A. Stiegele „Die bio⸗
logiſche Bedeutung einzelner Reflexerſcheinungen“.
Aenderungen vorbehalten.
Die Verſammlung beſchloß, im laufenden Jahr das Werk
Guſtav Jaegers „Die menſchliche Arbeitskraft“ in neuer durch⸗
geſehener Auflage (ſpäterer Ladenpreis Mk. 5.—) den Mit⸗
gliedern als Gratisgabe zuzuſtellen.

Aufruf.

Die in dieſem Jahr in Stuttgart ſtattfindende
Hygiene-Ausſtellung, auf der die Sache unſeres
Meiſters verſchiedentlich vertreten ſein wird, gibt
uns Veranlaſſung, auf die Beit des Geburtsfeſtes
Guſtav Jaegers (23. Juni) einen Kongreß zu ver⸗
anſtalten (ſ. auch das vorſtehende Programm des
Guſtav Jaeger⸗Vereins).
Wir laden alle Freunde ſchon jetzt hiezu
freundlichſt ein.

Prof. Dr. K. E. Endriß. Dr. med. Y. Göhrum.

Wetterkritiſches im Monat Jebruar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:

Tage mit einem Wechſel am 10. Febr.
Dienstag, 10. Febr. (Vollmond), zwei Wechſeln am 12. Febr.
Donnerst., 12. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat
Freitag, 13. „ und Mondnähe) und einem Wechſel am
13. Febr. (Gleiche ab).

Dienstag, 17. „ Tage mit je einem Wechſel am 17. Febr.

Mittwoch, 18. „
Donnerst., 19. „

(Letztes Viertel), am 18. Febr. (Tief⸗
ſtand im Drachenmonat) und am 19. Febr.
(Südl. Wende).
Tage mit zwei Wechſeln am 25. Febr.
Mittwoch, 25. „
Donnerst., 26. „
Samstag, 28. „

(Neumond und Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat) und je einem Wechſel
am 26. Febr. (Gleiche auf) und am
28. Febr. (Mondferne).

2. Wetterkritiſche Einzeltage:

Dienstag, 3. Febr. Erſtes Viertel.
Freitag, 6. „ Hochſtand im Drachenmonat und Nördl.
Wende.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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25. Febr.
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tuttgart.

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.
Stuttgart. Nr. 3. März 1914.

Inhalt: K. E. Endriß, Emanuel Edler von Rehberger (mit 2 Abbildungen). — Guſtav Jaeger, Friedensſtiftung. — R. J. Hartmann, Theophraſt
von Hohenheim, genannt Paracelſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom lebenden Nerv (Fortſ.) — F. Schuſter, Die
Wirkung des Mondes auf den Luftdruck. — Kleine Mitteilungen: Das Orientierungsvermögen des Pferdes. Verwendung eines Polizeihundes bei
Kurzſchluß. Ermittlung eines Diebes durch einen Dresdner Polizeihund. Ein Beitrag zur Spezifität. Japaniſche Lebensregeln. Leſefrucht. —
Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat März.

Emanuel Edler von Rehberger. Ein Nachruf von Prof. Dr. K. E. Endriß.

Am 13. Februar d. J. verſchied in Linz a. D. der an erſter Stelle (Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Monats⸗
k. k. Feldmarſchalleutnant von Rehberger, Exzellenz. Es blatt 1912, Nr. 6/7). Der treffliche, klare Inhalt dieſes
wird uns darüber aus Oeſter⸗ dichteriſchen Erguſſes zeigt ſo
reich geſchrieben: „Seines recht, wie Edler von Reh⸗
edeln und muſterhaften Cha⸗ berger mit unſerem Meiſter
rakters, ſeiner umfaſſenden in allen wichtigen Fragen
Bildung und ſeines regen eins war. Mit großer Ueber⸗
Geiſtes wegen genoß v. Reh⸗ zeugungstreue hing v. Reh⸗
berger allſeits höchſte Wert⸗ berger an der Jaegerſchen
ſchätzung. — Sein ganzes Wollkleidung. Er nennt ſie
Leben war ſtrengſter Pflicht⸗ „den Menſchenfreund, der
erfüllung geweiht. — Ein Tag und Nacht ob unſerer
hervorragender Offizier, ein Geſundheit wacht“. Möchte
gerechter und gütiger Vor⸗ doch dieſe wichtige Ueber⸗
geſetzter, der ſtets auf das zeugung eines in Wind und
Wohl ſeiner Untergebenen Wetter über die Zweckmäßig⸗
bedacht war, ein liebevoller keit der Wollkleidung gewiß
Gatte und Vater iſt mit ihm genügend geſchulten Gene⸗
dahingegangen.“ rals in den militäriſchen
Unſerem Meiſter Guſtav⸗ Kreiſen die Beachtung fin⸗
Jaeger und uns allen ſeinen den, die ſie verdient! ie
Anhängern aber war der Hermann von Wißmann
Entſchlafene lange Zeit hin⸗ in der deutſchen Armee, ſo
durch ein treuer, kraftvoller hat Edler von Rehberger im
Mitſtreiter. Die perſönliche öſterreichiſchen Landheer für
Bekanntſchaft v. Rehbergers die Bekleidung mit aller Ent⸗
mit unſerem Meiſter datiert ſchiedenheit und vor aller
vom erſten Beſuch desſelben Welt der Wolle das beſte
in Gaſtein vor 10 Jahren, Zeugnis gegeben (vgl. H.
aber damals ſchon hatte E. v. von Wißmann „Im Innern
Rehberger bereits 30 Jahre Afrikas“, 1891; „Stimmen
lang während ſeines vielbe⸗ aus der Praxis des Lebens
wegten Lebens die Vorteile über Prof. Dr. med. Guſtav
der Jaegerſchen Wollkleidung Jaegers Bekleidungsſyſtem
nach allen Seiten hin kennen und die Wollkleidung über⸗
gelernt. Stets trafen ſich haupt“, Verlag des Guſtav
beide Männer mit Ausnahme Jaeger⸗-Vereins).
des letzten Jahres jedes Früh⸗ Weiter iſt der verdiente
jahr zur Badekur in Gaſtein. General mit allem Nach⸗
Als wir vor zwei Jahren druck für die von unſerem
die Feſtnummer unſeres Meiſter ſchon zu Beginn der
Monatsblattes zum 80. Ge⸗ 1870er Jahre ſo eifrig ver⸗
burtstag Guſtav Jaegers zu⸗ fochtene Anerkennung des
ſammenſtellten, da war v. Reh⸗ volkswirtſchaftlichen Wertes
berger mit der erſte, der des Militärdienſtes einge⸗
mit aller Liebe und Freund⸗ treten. Der altersgraue Hau⸗
ſchaft daran teilnahm. Der degen ſchildert in packender
von ihm verfaßte Feſtgruß, Weiſe, wie gut erzieheriſch
in welchem er in kernigen knappen Worten das Wirken und die beim Heere zugebrachte Zeit wirke! Wahrlich, wer dieſe
Schaffen unſeres Meiſters feierte, ſteht in unſerer Feſtſchrift für unſere große Sache ſo warme Geſinnungstreue des zur

5

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

oberſten Armee nun abgerufenen Feldherrn kennt, muß heute
fühlen: Es iſt eine Kraft von uns geſchieden und

26 —

der Verfaſſung des Dienſtreglements. Von 1876 bis 1879
war er als Lehrer an der techniſchen Militärakademie
in Wien und Kommandant

Kaiſer Franz Joſeph im Manöverfelde, eine Meldung des Feldmarſchalleutnants v. Rehberger entgegennehmend.

was unſer Herz dabei bewegt, iſt Dank und Weh⸗
mut: Dank für all das, was der teure Entſchlafene
uns war, und Wehmut über den Verluſt des viel⸗
getreuen Freundes. Und ſo wollen wir ihm treues
Gedenken auch tief bewahren und in Ehren und Liebe hoch⸗
halten ſein leuchtend Vorbild als Kämpfer für Wahrheit,
Recht und Pflicht!
Feldmarſchalleutnant von Rehberger entſtammte der Genie⸗
waffe. Geboren 1846 als Sohn eines k. k. Offiziers zu
Olmütz, wurde er 1857 in das Kadetteninſtitut in Lobzow
bei Krakau aufgenommen und gelangte bei Ueberſiedlung
dieſes Inſtituts nach Fiume, in das Gebäude der damaligen
Marineakademie. Nach Ableiſtung der Genieakademie zu
Kloſterbruck bei Znaim kam er am 1. Auguſt 1865 als
einer der erſten im Range als Leutnant zum 1. Genie⸗
regiment. Nach Beſuch des höheren Geniekurſes, welcher
infolge der Kriegsvorbereitungen im Jahre 1866 ſchon Mitte
April geſchloſſen wurde, machte v. Rehberger die Operationen
der ſiegreichen Südarmee unter Erzherzog Albrecht mit, und
zwar die Schlacht bei Cuſtozza, die Verteidigungs⸗Inſtand⸗
ſetzungen von Valeggio und den Bau zweier Batterien
am Mincio. In Eilmärſchen über Tirol nach Wien
gelangt, arbeitete er an Befeſtigungen bei Kahlenberger⸗
Dörfl und ſpäter an der Herrichtung der Iſonzo⸗Brücke bei
Görz zur Sprengung. In Krems leitete er die Erzeugung
von 10 000 elektriſchen Minenzündern.

Als Oberleutnant war er im Jahre 1868 am Bau der
Schützenſchule und des Lagers in Bruck an der Leitha be⸗
teiligt und leitete die erſten Verſuche mit dem Linnemann⸗
ſchen Infanterieſpaten. 1869 telegraphiſch nach Kattaro
berufen, machte v. Rehberger die Operationen während des
Aufſtandes in Süddalmatien mit, und zwar die Gefechte
von Siſic, dann bei S. Nikolo und baute die Befeſtigungs⸗
werke bei Ledenice. 1870 wurde v. Rehberger zum Regiments⸗
adjutanten, 1872 zum Hauptmann ernannt und arbeitete
als Mitglied des techniſch⸗adminiſtrativen Militärkomitees an

è

—– )HLder Geniekompagnie tätig. Hie⸗
rauf beim Genieſtabe eingeteilt,
wirkte v. Rehberger mit an der
Geniedirektion in Olmütz bei
Kriegsausrüſtungs⸗Elaboraten,
Eiſenbahntracierungen und Be⸗
feſtigungsbauten.
1882 als Lehrer der Bau⸗
und Befeſtigungskunſt
abermals an die techniſche Mili⸗
tärakademie berufen, rückte
v. Rehberger 1885 zum Major
und 1889 zum Oberſtleutnant
vor. — Er genoß die hohe
Auszeichnung, den Erzherzögen
Leopold, Franz und Albrecht
Salvator die Befeſtigungskunſt
g. und den Feſtungskrieg nach
eigenem Programme vorzu⸗
tragen. Vom Jahre 1891 bis
1894 leiſtete v. Rehberger als
Geniedirektor von Kat⸗
taro Erſprießliches an der Aus⸗
geſtaltung dieſes Kriegshafens. Als Oberſt wurde v. Reh⸗
berger zum Peterwardeiner Infanterieregiment Freiherr von
Philipovic Nr. 70 übergeleitet und 1896 zum Kommandanten
desſelben ernannt. Mit der Neuaufſtellung der Landwehr⸗
Infanteriebrigade in Czernowitz betraut, wurde er 1898
Generalmajor. Während der Kaiſermanöver bei Krosno in
Galizien im Jahre 1900 befehligte v. Rehberger die 86. In⸗
fanteriebrigade.
1903 zum Kommandanten der 30. Infanterietruppen⸗
diviſion in Lemberg ernannt, wurde v. Rehberger zum
Feldmarſchalleutnant befördert und durch die Ver⸗
leihung des Ritterkreuzes des kaiſerlich-öſterreichiſchen Leopold⸗
Ordens ausgezeichnet.
Seit 1905 lebte Seine Exzellenz Emanuel von Rehberger
im Ruheſtand in Linz.
Das Leichenbegängnis des verdienten Generals fand am
16. Februar d. J. mit militäriſchen Ehren unter großer Be⸗
teiligung aller Geſellſchaftskreiſe ſtatt.
Ein vorbildlicher Lebenslauf hat mit Emanuel von Rehberger
ſeinen Abſchluß gefunden. E. v. Rehberger hat nicht nur
als Offizier für ſeines Vaterlandes Ehre und Ruhm gewirkt
und auch auf dem Kriegsſchauplatz gekämpft und Siege
miterſtritten, er war zudem immerdar ein Streiter für der
Menſchheit Wohl. Er war ein Mann, der das, was er
einmal als gut erkannt hatte, in Wort und Tat feſt vertrat,
ſo auch unſere Sache, die Sache unſeres Meiſters.
Wir Guſtav Jaeger⸗Freunde rufen daher aus vollem
Herzen unſerem treuen Mitſtreiter die Worte nach: Solange
Guſtav Jaegers Geiſt uns eint, wird er in unſeren Reihen unver⸗
geſſen bleiben, denn Dankbarkeit hält dafür treue, feſte Wacht!

Friedensfliftung.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Unſer Aufſatz „Menſch ärgere dich nicht“ in Nr. 2 ver⸗
langt eine Ergänzung, denn die Darlegung, daß der Aerger

fann,
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eine ſehr empfindliche Beeinträchtigung der Geſundheit ſein
kann, genügt nicht, die Hygiene hat auch die Verpflichtung
anzugeben, wie und wodurch man ſich dieſe Schädigung vom
Leibe hält, und da ſtecken wir natürlich auf einem Gebiet,
deſſen Betretung bei den heutigen Zeiten eine heikle Sache
iſt, denn man riskiert ſelbſt in den Fehler zu verfallen, daß
man dabei nach irgend einer Richtung jemand auf die
Haxen tritt. Aber das läßt ſich nicht ändern, wir leben in
einer Zeit, wo es für jedermann zweckmäßig iſt, ſich darüber
Rechenſchaft zu geben, inwieweit ſein und ſeiner Umgebung
Lebenswandel mit den Grundſätzen harmoniert, die in dem
wohlbekannten Buch „Knigges Umgang mit Menſchen“ nieder⸗
gelegt ſind.
Die Sache iſt für mich nichts neues. Ich hielt Vorträge
über Anthropologie und Geſundheitspflege faſt 17 Jahre
an der Kgl. Techniſchen Hochſchule in Stuttgart vor einer
zahlreichen Zuhörerſchaft, unter welcher die Lehramts⸗
kandidaten einen beträchtlichen Teil bildeten und dabei
durften ſo wichtige Dinge, wie der Umgang mit dem Neben⸗
menſchen, nicht unbeſprochen bleiben, namentlich auch die
Frage über die Erziehung des Nebenmenſchen in und außer
der Schule. Aus dem damals Ausgeführten möchte ich hier
einiges niederlegen.
Knüpfen wir an den einfachſten, natürlichſten Punkt an,
nämlich wenn ein Menſch den andern ärgert. In dieſem
Fall ſtehen ſich zwei Anſchauungen gegenüber, die eine ſtellt
ſich auf den ſtrengen Standpunkt der chriſtlichen Religion,
die ſagt, man ſolle dem, der einem einen Backenſtreich gibt,
auch die andere Wange darbieten. Dem ſteht aber gegen⸗
über das Naturrecht, das uns die unvernünftige Kreatur
laut und überwältigend predigt, und welches, wie man meint,
dem Gebot der Religion unmittelbar zuwiderläuft. Unſerer
Anſicht nach iſt das nicht richtig. Das, was die grundſätz⸗
lichen Friedensapoſtel lehren, paßt eben nur für das Ver⸗
halten eines bereits erzogenen, alſo religionsreifen Men⸗
ſchen und man darf nicht vergeſſen, daß Menſch und Tier
im unerzogenen Zuſtand ganz gleich ſind und die Er⸗
ziehung Mittel erfordert, von denen man bei dem Erzogenen
in der Hauptſache abſehen kann. Man lege zwei einander
fremde Säuglinge in ein Bett zuſammen, ſo werden ſie ſich
der von der Natur erhaltenen Waffen im Kampf ums Da⸗
ſein bedienen wie zwei junge Katzen aus verſchiedenem Neſt.
Bei letzteren erſcheint nun aber auf der Bildfläche die Katzen⸗
mama und erzieht mit ein paar Ohrfeigen die Böſewichter zu
friedfertigen Geſchöpfen. Jedes Geſchöpf kommt als Egoiſt
auf die Welt und wo der Endzweck die Bildung einer Ge⸗
ſellſchaft oder auch nur einer Familie iſt, wird die Erziehung
zur Friedfertigkeit eine unabweisbare Forderung, ohne ſie
gibt es kein taugliches Glied einer Geſellſchaft oder auch nur
einer Familie, und die Erziehung kann nicht früh genug be⸗
gonnen werden.
Ich erlaube mir ſogar die kecke Behauptung, daß in der

allerchriſtlichſten, den Vorſchriften der Religion peinlichſt

folgenden Familie die Erziehung zur Einigkeit ganz ohne
Handgreiflichkeit nicht vollzogen werden kann. Der chriſtliche
Grundſatz iſt richtig, aber er hat zur Vorausſetzung, daß
man bereits zum Chriſten erzogen iſt, er iſt jedoch falſch und
unpraktiſch, ſobald man die Frage ſtellt: Wie erzieht man
einen Menſchen zur Friedfertigkeit, der dazu noch nicht er⸗
zogen iſt? Für dieſe praktiſche Frage taugt der chriſtliche
Ehundſat nicht; hier ein dieſes beſtätigender Fall aus meinem
Leben.

— 27

Als 25jähriger Studioſus der Medizin in Wien nahm ich
eine Hauslehrerſtelle bei einem Wiener Fabrikanten mit
3 Söhnen von 9 —11 Jahren an. Der Vater erklärte mir,
er ſei nicht für körperliche Abſtrafung, ich ſolle im Fall des
Ungehorſams den Miſſetäter zunächſt ihm behufs erzieheriſcher
Maßregeln vorführen. Er konnte ſich hierbei raſch über⸗
zeugen, daß die Erziehung noch nicht ſoweit gediehen
war, um ohne Beſtrafung auszukommen. Der Vater hatte
bald die Vorführung ſeiner in Freiheit dreſſierten Buben
ſatt. Eines Tags erſchien er mit dem Stab „Wehe“ in
der Hand, hing ihn feierlich an der Wand auf und erklärte
ſeinen Jungen, er wolle nicht, daß ich ſofort Gebrauch von
ihm mache, aber wenn die Vorführungen nicht aufhören
würden, ſo werde er mir den Stock zur freien Verfügung
ſtellen. Das Verhängnis ſtellte ſich bald ein und ereilte
zuerſt das Mittelkind. Es war ein ſtrammer Junge, er
wehrte ſich wie eine wilde Katze, ſchlug unter anderem eine
Fenſterſcheibe entzwei und brach einem Stuhl das Bein, ſo
daß mir ziemlich warm dabei wurde und ich mir auch mehr⸗
mals überlegte, ob meine Tonart am Ende doch zu ſcharf
ſei, aber meinen bisherigen Lebensgrundſätzen entſprach das
Nachgeben nicht und ich führte die Sache durch bis zur
Unterwerfung. Man wird ſagen, das ſei eine Rohheit ge⸗
weſen; ich tröſtete mich aber ſehr bald mit dem Erfolg, denn
ich konnte dem Vater ſeinen Stab nach einigen Monaten mit
der Verſicherung zurückgeben, daß ich ihn nicht mehr brauche.
Ich war noch mehrere Jahre als Erzieher im Hauſe und
da es keinem der Jungen mehr einfiel, mich zu ärgern, ſo
lebten wir in vollkommenem Frieden miteinander. Später
wurde beſchloſſen, die Jungen an dem öffentlichen Schul⸗
unterricht teilnehmen zu laſſen, ſo daß ſie im Sommer
nicht mehr mit der übrigen Familie aufs Land mit⸗
genommen werden konnten und ich mit den Knaben in der
Stadt zurückbleiben mußte. Da ich mit ihnen allein
nicht hauſen konnte, ſo ſtimmte der Vater meinem Vorſchlag
bei, daß meine Mutter zu mir gerufen wurde, um unſere
Haushaltung zu führen und bei der Erziehung der Jugend
mir Beiſtand zu leiſten. Da die Sache im erſten Sommer
ſich für alle Teile befriedigend abwickelte, ſo wurde ſie noch
in einem zweiten Sommer durchgeführt. Ich kann noch
anfügen: dieſe drei Söhne führen ſeit dem Tod ihres
Vaters ein ſehr großes Fabrikgeſchäft in vollſtändiger Ein⸗
tracht und Harmonie und liefern ein Beiſpiel zu dem
Bibelſpruch: Siehe, wie fein und lieblich iſts, wenn Brüder
einträchtig beieinander wohnen. Ich bin ſo eitel zu
glauben, daß meine und meiner Mutter damalige Erziehung
zur Friedfertigkeit an dieſem erfreulichen Zuſtand nicht ganz
unbeteiligt war.
Die Aufgabe der Erziehung verlangt eben unbedingt die
Feſtſtellung eines Verhältniſſes zwiſchen Erzieher und dem
zu Erziehenden, und für den letzteren iſt das oberſte Gebot:
„Aergere deine Vorgeſetzten nicht“ und für den Vorge⸗
ſetzten: „Wenn du geärgert wirſt, ſo reiße dem Miſſetäter
zwar nicht die Augen aus, aber mindeſtens ‚ein paar
Haare“, aber ſofort und ohne Beſinnen“, und wenn du ein
Schulmeiſter biſt, ſo halte dir vor, daß alles Wiſſen ein
ſehr zweifelhafter Beſitz des Schülers iſt, wenn der Schüler
nicht zur richtigen Lebensführung erzogen iſt. Alſo: laß
dich nicht ärgern.
Dieſen Satz habe ich ſeinerzeit auch meinen Lehramts⸗
kandidaten gepredigt, ich ſagte ihnen:
Wenn ihr einſt in eine Schule tretet, ſo lauert ſofort

5 *

am erſten Tag auf das Karnikel, denn eins oder das
andere iſt immer darunter, und das nehmet am Wickel und
mit ihm könnt ihr dann den Generalfrieden mit der ganzen
Schülerſchaft ſchließen, weil alle etwa noch vorhandenen
Karnikel ſich wohl in acht nehmen werden, dem in die
Hände zu fallen, der von Obrigkeits wegen dazu beſtellt iſt,
ſie über „Knigges Umgang mit Menſchen“ zu belehren.
Man braucht gewiß nicht die ganze Klaſſe durchzuprügeln,
das iſt ſogar das Widerſinnigſte, was man tun kann, hier
genügt die Statuierung eines Exempels, und man kann den
Schulſtock an die Wand hängen, wie ich es als Hofmeiſter
tat, wenn man nicht eine ganz geſetzloſe, bereits verzogene
Bande vor ſich hat.

Theophralſt von Hohenheim, genannt Pararelſus,
im Lichte geſchichtlicher Forſchung.

Vortrag von Profeſſor Dr. R. Julius Hartmann, gehalten am
23. Februar 1914 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.

Stenogramm.

Ueber Theophraſt von Hohenheim im Guſtav Jaeger⸗Verein
zu reden, iſt eine dankbare Aufgabe. Es fehlt ja nicht an Be⸗
rührungspunkten zwiſchen Guſtav Jaeger und Theophraſt von
Hohenheim, und eine Weſensverwandtſchaft zwiſchen dieſen
beiden ſchwäbiſchen Naturforſchern iſt unverkennbar. Wenn ich
nur das eine anführe: die Vertrautheit mit der Natur iſt beiden
die Grundlage ihrer wiſſenſchaftlichen Arbeit und ihres Lebens⸗
werkes. Naturae familiaris zu ſein, das iſt die Freude und
der Stolz Theophraſts von Hohenheim und das muß man
auch von Guſtav Jaeger ſagen. Und dann jene Intuition,
die ſich mit exakter Naturbeobachtung verbindet, deren For⸗
ſchungsergebniſſe den einen und den andern in einen Gegen⸗
ſatz zur zünftigen Gelehrſamkeit, zur mediziniſchen Schul⸗
weisheit gebracht haben. Und der eine wie der andere war
ſtreitbar genug, den Kampf aufzunehmen, und feſt genug,
jeder als ein echter Schwabenkopf, bei ſeiner Ueberzeugung
zu bleiben und ſie durchzufechten. Da ich im Guſtav Jaeger⸗
Verein ohne weiteres das volle Verſtändnis für das Lebens⸗
werk Guſtav Jaegers annehmen darf, ſo kann ich wohl auch
eine richtige Würdigung Theophraſts von Hohenheim in dieſem
Kreiſe vorausſetzen. An freundlicher, ja ſogar an gerechter
Würdigung Theophraſts von Hohenheim fehlt es freilich
immer noch ſehr, ſelbſt im Kreiſe von ſolchen, die ſich zu
den Gebildeten rechnen, ſelbſt bei ſolchen, die es beſſer wiſſen
ſollten. Erſt kürzlich iſt von einem Berliner Univerſitäts⸗
profeſſor hier ein Vortrag gehalten worden, in dem Para⸗
celſus nur erwähnt war im Zuſammenhang mit abergläubi⸗
ſchen Meinungen über Bäder, von denen die Rede war, ob⸗
wohl Theophraſt von Hohenheim ganz ausdrücklich und energiſch
dem Aberglauben, beſtimmte Tage für Badfahrten zu wählen,
entgegentrat. J. C. Heer, der bekannte ſchweizeriſche Schrift⸗
ſteller, kennzeichnete, wo er von Einſiedeln als Geburtsort
des „Theophraſtus Bombaſtus Paracelſus von Hohenheim“
redet, den Mann als einen bekannten Aufſchneider, welcher
als Vorläufer des modernen Reklameweſens gelten könne.
Daß ſchon dieſe Namenszuſammenſtellung unmöglich iſt, wird
nachher zur Sprache kommen (Paracelſus iſt nichts anderes
als die Ueberſetzung des Namens Hohenheim nach Huma⸗
niſtenart). Wie hoch Theophraſt von Hohenheim gerade in
Maria Einſiedeln geſchätzt wird, beweiſt die Marmorbüſte,
welche die Patres des Benediktinerkloſters in ihrem Biblio⸗

28 —

thekſaal aufgeſtellt haben dem Mann, der religionshalber
„ſehr ſuſpekt“ geweſen iſt, wie ſchon der Herausgeber der
erſten Geſamtausgabe der Werke Theophraſts, Johann Huſer,
entſchuldigend dem Kurfürſten von Köln gegenüber ſich aus⸗
gedrückt hat. Und einer dieſer Patres, P. Netzhammer, den vor
ungefähr 10 Jahren König Karl von Rumänien zum Erz⸗
biſchof und Primas ſeines Landes berufen hat, ein ſehr ge⸗
lehrter Herr, hat eine gründliche hiſtoriſche Schrift geſchrieben,
in der er dem Theophraſt von Hohenheim als Menſch und
Gelehrten alle Gerechtigkeit widerfahren läßt. Daneben
haben aber immer noch viele Leute auf die Frage, wer denn
der Paracelſus geweſen ſei, die Antwort, das war eben
ein großer Scharlatan. Es iſt deshalb an der Zeit, daß
dieſem Mann im Lichte geſchichtlicher Forſchung volle Ge⸗
rechtigkeit widerfährt.
Freilich zu ſeinen Lebzeiten und auch in der Zeit
kurz nach ſeinem Tode haben ihn viele als ihren
Meiſter hoch verehrt. Es hat auch ein hochſinniger
Fürſt, der Pfalzgraf und Kurfürſt Ottheinrich, ſeine
Manuſkripte, ſeine Autogramme ſo hoch geſchätzt, daß er ſie
für die größten Wertſtücke ſeiner bedeutenden Bibliothek in
Neuburg a. D. betrachtet hat und für ſie einen beſonderen
Hüter, ſeinen Bibliothekar Hans Kilian, beſtellte. Da waren
des Paracelſus Werke in guter Hut, ſo daß Johann Huſer,
der Herausgeber der Geſamtausgabe, von dort ſeine Schriften
holen konnte ex autographo Theophrasti, die ſtattliche Zahl
von 42 Nummern. Nachher freilich wurden die Schriften dort
nicht mehr ſo gut behütet. Sie ſind einmal ausgeliehen worden
an den Kurfürſten von Köln und dort blieben ſie dann liegen.
Auf die Frage, was man damit anfangen ſoll, hat es geheißen,
man ſolle ſie nur verbrennen, und ſo hat Feuersglut dieſe
wertvollen Autogramme Theophraſts von Hohenheim zerſtört.
Es haben auch große Gelehrte, Baco von Verulam, der
große Naturforſcher, und Giordano Bruno, der große
Naturphiloſoph, Theophraſt als ihren Vorgänger hoch ge⸗
ſchätzt. Dann kamen freilich jene unklaren Köpfe und Phan⸗
taſten, die verworrene Gedankenkreiſe mit des Meiſters Namen
zu decken verſuchten, und indem ſie ihn gar zu ſehr ver⸗
ehrten, haben ſie ihn in ſtarken Mißkredit gebracht. Die
ſchlimmſten aber waren die zünftigen Aerzte und mediziniſchen
Schulgelehrten. Weil ſie Paracelſus Kunſt und ihre Erfolge
nicht beſtreiten konnten, haben ſie ſich bemüht, ſeine Perſön⸗
lichkeit in den Schmutz zu ziehen mit allerlei Verleumdung,
freilich ſo gründlich, daß die Nachwirkungen heute noch zu
verſpüren ſind.
Die Paracelſus⸗Forſchung, die ſich bemühte, dieſen
Mann ins Licht der Wahrheit zu ſtellen, hat dann in
der erſten Hälfte des vorigen Jahrhunderts eingeſetzt. Da
waren es zwei Aerzte, Profeſſoren deutſcher Univerſitäten,
Leſſing in Berlin 1839 und Marx in Göttingen 1842, welche
die erſten Schriften zur Würdigung Theophraſts von Hohen⸗
heim herausgegeben haben. Aber es fehlte dieſen Männern
doch noch an Urkunden⸗Material, und namentlich fehlte es
damals noch daran, daß die Schriften Theophraſts von
Hohenheim nach ihrer Echtheit noch nicht kritiſch geſichtet
waren. Dieſe Arbeit tat der bedeutendſte Paracelſus⸗Forſcher,
Karl Sudhoff, nunmehr Profeſſor der Geſchichte der
Medizin an der Univerſität Leipzig in ſeinem mehrbändigen
Werke Bibliographia Paracelsica, Kritik der Echtheit der
paracelſiſchen Schriften. Damit war nun auch der Bio⸗

graph auf einen feſten und ſicheren Grund und Boden ge⸗
ſtellt, und er hatte darum eine dankbare Arbeit, weil gerade

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— 29

in den unzweifelhaft echten Schriften Theophraſts von
Hohenheim in hundert und aberhundert da und dort zer⸗
ſtreuten Bemerkungen ſo viel Material zur Erkenntnis ſeines
Lebensganges und ſeiner Perſönlichkeit gegeben war, daß das
geſchichtliche Bild Theophraſts von Hohenheim in voller Klar⸗
heit vor uns ſteht. Ich möchte auch für meine Aus⸗
führungen die volle geſchichtliche Authentizität und Zuver⸗
läſſigkeit in Anſpruch nehmen. Die Belege ſind in mehr als
tauſend Anmerkungen in meinem Buche ¹) gegeben und ſie ſind

abſolut einwandfrei, ſind auch in den zehn Jahren ſeit dem

Erſcheinen des Werkes von keiner Seite angegriffen worden.
Ich werde in meinem Vortrag ſehr vieles mit den eigenen
Worten Theophraſts von Hohenheim geben, und alle dieſe
Aeußerungen, die ſo geiſt⸗ und kraftvoll klingen, ſind in ab⸗
ſoluter Harmonie untereinander, ein innerer Beweis dafür,
daß ſie ſamt und ſonders von der einen und ſelben geiſt⸗
und kraftvollen Perſönlichkeit herrühren. Ehe ich nun an
die Schilderung des geſchichtlichen Paracelſus gehe, möchte
ich ein Wort von ihm ſelbſt voranſchicken: „Leget beides,
vitam curamque, auf die Wage, und ſehet, wie die Wag'
ausſchlage.“
Theophraſt von Hohenheim iſt ein Schwabe. Er entſtammt
einem ſchwäbiſchen Adelsgeſchlecht, das droben auf der Höhe
über Stuttgart ſeinen Sitz hatte. Hohenheim hat ſeinen
Namen von dieſer alten Adelsfamilie der Bombaſte von
Hohenheim. Ein echt ſchwäbiſcher Name dieſes Bombaſt, es
iſt einfach das ſchwäbiſche Baumbaſt, ein Name, der in der
Eßlinger Gegend heute noch vorkommt. Einer dieſer Bom⸗
baſte von Hohenheim hat des Grafen Eberhard Pilgerfahrt
ins heilige Land mitgemacht, Ritter Georg Bombaſt von
Hohenheim. Bald nachher erſcheint auch ein Wilhelm von
Hohenheim als Student auf der jungen Univerſität in Tü⸗
bingen. Es war eine Seltenheit, daß damals ein Glied eines
adligen Hauſes unter die Mediziner gegangen iſt. Dieſen
Doktor Wilhelmus von Hohenheim finden wir dann nachher
als Arzt in Einſiedeln. Dort hat er ſich mit der Tochter
einer dem Kloſter hörigen Familie Ochsner verheiratet, und
er hat im Haus ſeines Schwiegervaters an der Teufelsbrücke
unmittelbar an der rauſchenden Sihl ſich niedergelaſſen, un⸗
gefähr eine ſtarke Wegſtunde vom Kloſter Maria Einſiedel
entfernt. Dort in Einſiedel wurde Paracelſus im Jahre 1493.
und zwar am 10. November — alſo 10 Jahre nach Luther —
geboren. Der Vater Dr. Wilhelmus hat ſeinem Sohn den
Namen Theophraſt gegeben, weil er ſelber ein großer Ver⸗
ehrer des alten griechiſchen Naturforſchers Theophraſtos ge⸗
weſen iſt. Der Vater war ein gelehrter Mann, und er
hatte wohl auch den Wunſch und die Ahnung, daß ſein
Sohn ein Naturforſcher werde, jedenfalls ein Vertrauter der
Natur, daß er nicht aus der Art ſchlage, und ſo konnte
Theophraſt ſelber ſpäter ſagen: „ich heiße Theophraſt, Art und
Taufs halber.“ Seinem Vater hat er viel zu verdanken, er hat
ihm auch zeitlebens ein dankbares Andenken bewahrt bis ins
Alter hinein. Er ſagt einmal von ihm, wo er von den
„guten Unterrichtern“ redet, die er gehabt habe: „erſtlich Wil⸗
helmus von Hohenheim, meinen lieben Vater, der mich nie
verlaſſen hat.“
Auch von ſeiner Mutter können wir, obwohl wir nichts
von ihr wiſſen, darum den beſten Eindruck haben, weil
Theophraſt von ihr, von der Mutter überhaupt, in einem

¹) R. Julius Hartmann, Theophraſt von Hohenheim. Cotta'ſcher
Verlag, Stuttgart⸗Berlin, 1904. 34 . .

ſo ſchönen Wort ſpricht, wo er einmal redet von der aber⸗
gläubiſchen Meinung, daß die Konſtellation der Geſtirne, der
Planeten, einen Einfluß habe auf ein Kind und ſeine Ent⸗
wicklung, und da ſagt: „Das Kind bedarf keines Geſtirns
und keines Planeten, ſeine Mutter iſt ſein Planet und ſein
Stern.“ Wahrlich ein Wort, das man jeder Mutter ins
Stammbuch ſchreiben möchte!
Die Kindheit in der Schwyzer Gegend, in der unwirt⸗
lichen Landſchaft an der Teufelsbrücke bei Einſiedeln, war eine
ziemlich ärmliche. Es hat dort keine reichen Leute gegeben
außer den Leuten vom Kloſter; alle anderen waren arme
Leute. So iſt auch Theophraſt von Hohenheim, wie er
ſelber ausdrücklich ſagt, in Hunger und Armut aufgewachſen,
auferzogen worden „nicht mit Honig und Weizenbrot, ſondern
mit Milch und Haberbrot, nicht in weichen Kleidern, ſondern
in derbem Zwillich.“ Aber nach ſeiner geſunden Anſchauung
vom Leben hat er das für gar nicht ſo ſchlimm gehalten.
Im Gegenteil, „der Arme ſoll ſichs merken, daß das Glück
nicht komme wie ein Bot, auf den man warten dürfe,
ſondern er muß Fleiß und Mühe zu ſeinem Dinge haben,
ſo kann er vorwärts kommen, und auch arme Leute können
ſo zum Höchſten aufſteigen.“ .
Beſſer erging es der Familie in Villach in Kärnten, wo⸗
hin Dr. Wilhelmus von Hohenheim im Jahre 1502 als
Stadtarzt und zugleich als Lehrer an der von der Familie
Fugger in Augsburg dort unterhaltenen Bergſchule berufen
worden iſt. Damals war Theophraſt 9 Jahre alt. Dort
in der Bergſchule von Villach hatte der gelehrte Vater,
Dr. Wilhelmus, den Auftrag, die Erze zu unterſuchen und
dafür zu ſorgen, daß die Ausbeute aus den Erzen immer
reicher und gründlicher geſtaltet werde. Dabei wurden allerlei
Nebenprodukte, wie ſie ſo mitgewonnen werden, beobachtet
und unterſucht. Da durfte der junge Theophraſt ſeinen
Vater nicht bloß begleiten in die Gänge unter der Erde,
wo die Mineralien ihm glitzernd entgegenleuchteten, nicht
bloß in die Schmelzhütten, wo er die Arbeit der Verhüttung
verfolgte, ſondern er durfte auch frühe ſeinem Vater Hand⸗
langerdienſte tun im chemiſchen Laboratorium. So wuchs
er von ſelbſt in die Arbeit ſeines künftigen Lebens hinein,
auf welcher er ſein großes Lebenswerk der Erneuerung
der Heilwiſſenſchaft aufbauen konnte. Er ſagt ſpäter
noch: „ich bedank mich der Schul, in die ich kommen bin
und berühm' mich keines andern als deß, der mich gezeugt
und von Jugend auf unterwieſen hat.“
Und dann kam die Zeit der Univerſitätsjahre. Er hatte ſich
für den Beruf des Vaters entſchieden. Er bezog die Univerſität,
welche, das iſt nicht mehr feſtzuſtellen. Aber er hat an der
Univerſität fleißig ſtudiert; er war, wie er ſagt, „der Hoch⸗
ſchule nicht eine kleine Zierde“, und er hat fleißig gelernt,
auch Hippokrates und Galenos, ſo daß er ſpäter auswendig
aus dieſen Schriften zitieren konnte. Aber der Univerſi⸗
tätsbetrieb hat ihm gar nicht gefallen. Da war nichts von
eigener Forſchung und Beobachtung, da war nur die ödeſte
Scholaſtik. Man lehrte und lernte aus Büchern. Medi⸗
ziniſche Profeſſoren hatten nichts anderes zu tun, als daß
ſie die Paragraphen auslegten, die ihnen gedruckt in den
Büchern der Alten vorlagen, beſonders die Schriften des
alten Galenos, die wie ein Evangelium angeſehen worden
ſind. Theophraſt ſagt: „für ein Evangeli gehalten werden,
wo ſie doch nicht als ein Evangelium gegeben worden waren.“
Daneben waren es die canones medicinae des arabiſchen
Galeniſten Avicenna, des großen Gelehrten von der Uni⸗

verſität zu Ispahan, der im Mittelalter die größte
Autorität auf ärztlichem Gebiet geweſen iſt. Aber in dieſe
Art des mediziniſchen Studiums kann ſich der junge
Mann, der von Jugend auf an der eigenen Naturbeobachtung
ſeine Freude gehabt und ſeinen Geiſt geſchult hat, gar
nicht finden. Er kam ſich vor wie „in einen Garten verſetzt,
darinnen man die Bäume abſtümmelt,“ und er ſehnte ſich
darnach, „in einen anderen Garten transplantiert zu werden
und in der Erfahrenheit zu wandeln,“ alſo wieder zurück⸗
zukehren auf den Weg der Naturbeobachtung und der
Naturforſchung. Da rief er ſich das zu, was er ſpäter
ſeinen Schülern wiederholt zurief: „Die Natur ſei deine
Lieberei.“ „Die Elemente in ihrem Weſen ſeien deine Bücher.“
„Die Augen, die in der Erfahrenheit ihren Luſt haben, die
ſeien deine Profeſſores.“ Und ſo ging er weg von
der Univerſität und ging zu ſeinem Vater, „der ihn
nie verlaſſen hat“, der auch viele Beziehungen hatte zu
den gelehrten Alchimiſten da und dort. Theophraſt wurde
ein Laborant. Er arbeitete in Laboratorien von gelehrten
Alchimiſten. Am meiſten ſcheint er profitiert zu haben in
dem Laboratorium des gelehrten und reichen Sigmund
Füger in Schwaz. Die Füger, nicht zu verwechſeln mit
den Augsburger Fugger, hatten reiche Silberbergwerke in
Schwaz und unterhielten zu deren gründlicher Ausbeutung
viele Chemiker. Dort arbeitete auch Theophraſt von Hohen⸗
heim. Da wurden die Stoffe hin und her probiert, analy⸗
ſiert und neue Syntheſen gemacht. Da wurde das ſalpeter⸗
ſaure Silberoxyd gefunden, das nachher als Höllenſtein eine ſo
große Rolle in der Medizin ſpielen ſollte. Da dachte man
auch daran — und es war nicht bloß Phantaſterei — zu ver⸗
ſuchen, wie man aus unedlen Metallen Gold oder Silber
gewinnen könne. Denn warum ſollte nicht einmal auch
dies glücklich gefunden werden können, wo dies und das
Element, das man für ein ſolches gehalten hat, ſich nicht
als ein Element erwies. Theophraſt freilich hatte dafür
kein Intereſſe. Sein ganzes Intereſſe war der ſogenannten
Jatrochemie zugewandt (jatros, griechiſch = der Arzt), alſo der
Chemie, welche der Arzneiwiſſenſchaft Vorſchub und Hilfe
leiſten kann. Er ſagt, „jene Künſte, unedle Metalle in
Gold zu verwandeln, ſeien in mancherlei Weg auch an
ihn gekommen, aber er habe nach dem getrachtet, was
zur Geſundheit dient“. Er hat alſo damals ſchon das feſte
Ziel ſeines Lebens im Auge gehabt, die Heilwiſſenſchaft auf
neue Bahnen zu führen und iſt mit ſeinen damaligen
Arbeiten der Begründer der pharmazeutiſchen Chemie
geworden. Aber mit dem allein, das wußte er wohl, konnte
er noch kein Arzt werden. Er mußte auch ein Patholog,
ein Therapeut werden, nicht bloß ein Pharmazeut. Darum
triebs ihn hinaus in die Natur, hinaus in die Welt, der
Laborant wurde ein Landfahrer. Und warum? Das hat
er uns klar und deutlich in einem ſeiner temperament⸗
vollſten Bücher, den ſieben Defenſiones, die die Landſchaft
Kärnten auf ſeine Bitte im Druck herausgab, geſagt. In
der vierten Defenſion ſteht die Schirmrede „von wegen
meines Landfahrens“, und da ſagt er, warum er hinaus
wollte, die Welt durchwandern, „um zu ſtudieren im Koder
der Natur, deſſen Blätter man durch Wandern umkehret;
ſo oft ein Land, ſo oft ein Blatt. Alſo iſt codex naturae.
Alſo muß man ſeine Blätter mit den Füßen umkehren.“
So ging er hinaus in die Welt. Er wollte ſtudieren, er
wollte lernen, vor allem einmal in Beziehung auf ſeinen
künftigen ärztlichen Beruf die klimatiſchen Verhältniſſe in

30 —

der Welt kennen lernen. Er wollte ſehen, warum da und
dort Krankheiten vorkommen oder nicht vorkommen. Er
wollte auch ſeine pathologiſchen Studien machen. Er wollte
die Krankheiten kennen lernen, die da und dort endemiſch
oder epidemiſch waren. „Urſach: die Krankheiten bleiben
nicht an einem Ort, ſie wandern hin und her in der Welt.
Kommt dann ſolch ein fremder Gaſt ins Land, ſo kennt
man ihn, und es wäre dem Arzt eine Schand, wenn er
ihn nicht kännte und ſeinem Nächſten nicht halten könnte,
weſſen er ſich berühmt.“ Er hat auch für Bergwerke und
Schmelzhütten ein beſonderes Intereſſe, überall, wo er hin⸗
kommt. Auch nicht mehr bloß rein aus Intereſſe des
Chemikers, ſondern er beobachtet, welche Einflüſſe die
Tätigkeit in den Schmelzhütten und die Beſchäftigung mit
den Erzen in den Bergwerken auf die Hüttenarbeiter und
Bergarbeiter hatte, um aus den Schadenwirkungen Schlüſſe
zu ziehen, herauszufinden, ob man nicht vielleicht dieſe und
jene Stoffe, die ſo und ſo einwirken, auch als Heilmittel
benützen könnte, wenn ſie vom Arzt im richtigen weiſen
Maße gegeben werden Er lernt aber auch aus der Volks⸗
heilkunde. Er ſah, wie der Kupferſchmied, der Keſſelmacher
mit Kupferſchlag Blut ſtillt, wie der Schmied mit ver⸗
branntem Eiſen Wunden behandelt, das beobachtete und
merkte er ſich. Er ſcheut ſich auch nicht zu ſagen, er habe
von alten Weibern gelernt, von Bauern, von Juden
und von Zigeunern, auch vom Henker, der damals im
Einrenken der Glieder eine beſondere Fertigkeit hatte. Von
einfachen und von geſcheiten und gelehrten Aerzten, von
Edlem und Unedlem, überall habe er gelernt, von allem
profitiert. So fand er, daß Wandern Verſtändnis gibt:
„Wandern gibt mehr Verſtand, als hinterm Ofen ſitzen und
Bieren braten.“ Und wie wandert er? — Durch ganz
Europa hindurch, durch die deutſchen, die franzöſiſchen
Lande, auch durch die pyrenäiſche Halbinſel, Granada,
Liſſabon, durch England und die Niederlande und dort
nimmt er dann erſtmals Kriegsdienſte als Feldarzt in den
niederländiſchen Kriegen. Dann geht er im Jahre 1518 in
däniſche Dienſte auf dem Feldzug König Chriſtians gegen
Schweden. So kam er nach Schweden, von dort über
Livland, Littauen nach Polen, wo er einen Abſtecher nach
Moskau machte, von Polen über Siebenbürgen, Dalmatien,
Kroatien nach Venedig. Dort nahm er wieder Kriegsdienſte,
damals, als die Venezianer Galeeren ausrüſteten, um den in
Rhodos bedrängten Johannitern zu helfen, ihr letztes Bollwerk
gegen Suleiman den Prächtigen zu verteidigen. Nach Venedig
zurückgekehrt, nahm er an dem neapolitaniſchen Krieg Kaiſer
Karls V. als Feldarzt teil. (Fortſetzung folgt.)

Die Tehre vom lebenden Nerv.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
(Fortſetzung.)
II. Die Nervenzuſtände
werden in den phyſiologiſchen Handbüchern entſchieden zu
kurz und namentlich nicht mit Rückſicht auf die große praktiſche
Bedeutung, welche der Wechſel der Nervenzuſtände hat, be⸗
handelt, indem eigentlich nur zwei Zuſtände, der tätige und
der ruhende, genannt, und ausführlicher wieder bloß die
Tätigkeitsvorgänge geſchildert werden, dagegen von den merk⸗
würdigen und die Tätigkeit ſo ſehr beeinfluſſenden Variationen
des Ruhezuſtandes bisher eigentlich nur der der Ermüdung
zur Würdigung gelangte.

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1. Erregbarkeit der Nerven: Die weſentlichſte Eigen⸗
ſchaft jeder lebendigen Subſtanz iſt die Erregbarkeit, d. h.
die Fähigkeit, in zwei Zuſtänden, dem der Ruhe oder
Müßigkeit und dem der Tätigkeit aufzutreten und
aus dem erſten Zuſtand in den letzteren überzugehen,
wenn ſie von den unter I beſchriebenen Reizen getroffen
werden. Dieſe Fähigkeit iſt nun keine abſolute Größe,
ſondern eine gradweiſe verſchiedene, zeitlich wechſelnde
und ſpezifiſch und individuell verſchiedene, und bei der
Würdigung dieſer Unterſchiede kommen folgende für die
Tätigkeitsauslöſung durch Reize wichtige Punkte in Betracht:
a) Latenzdauer der Reizung, d. h. von dem Moment der
Reizeinwirkung bis zum Eintritt der Tätigkeit verſtreicht eine
gewiſſe Zeit, die bei höheren Erregbarkeitsgraden kurz, bei
niederen länger iſt; b) die Erregungsdauer iſt die Zeit,
während welcher der durch einmalige Reizeinwirkung hervor⸗
gerufene Erregungszuſtand dauert. Dieſe iſt bei niedriger
Erregbarkeitsſtufe lang, bei hoher kurz; c) die Leitungs⸗
geſchwindigkeit, mit welcher die Erregung von der durch
den Reiz getroffenen Stelle ſich fortpflanzt. Dieſe iſt beim
Nerv wieder keine konſtante Größe, ſondern großen Schwan⸗
kungen unterworfen; mit der Erregbarkeit ſteigt die Leitungs⸗
geſchwindigkeit, im Mittel beträgt ſie etwa 30 m in der
Sekunde; d) Schwellenwert des Reizes iſt das Mini⸗
mum der Reizſtärke, das zur Erzeugung des Tätigkeits⸗ oder
Erregungszuſtandes erforderlich iſt; je größer die Erregbar⸗
keit, deſto kleiner dies Minimum; e) Erregungsſtärke
heißt man die Ausgiebigkeit des Erregungsvorganges, der
durch einen Reiz ausgelöſt wird. Dieſe hängt zwar inſofern
von der Stärke des Reizes ab, als ſie mit dieſer bis zu
einem Optimum zunimmt, allein bei einer und derſelben
Reizſtärke variiert die Erregungsſtärke je nach Qualität und
Diſpoſition der lebendigen Subſtanz; f) Ermüdbarkeit,
hierüber ſ. unten.
2. Bedingungen der Erregbarkeit: Außer den all⸗
gemeinen Bedingungen, deren jedes Protoplasma bedarf, wie
normale Ernährung, richtiger Miſchungszuſtand der Subſtanz,
ein Optimum von Temperatur uſff. iſt für den Nerv eine
Hauptbedingung der ungeſtörte Zuſammenhang mit ſeinem
Innervationszentrum. Die eigentümliche, in der Einleitung
geſchilderte Beſchaffenheit und Leiſtungsweiſe des Nerven iſt
erſtens das Ergebnis einer von den Ganglienzellen aus
erfolgenden Ernährung und zweitens einer fortgeſetzten
Uebung; ſobald dieſe aufhört, degeneriert der Nerv, indem
er ſeine geordnete Struktur einbüßt, und verliert ſeine
Erregbarkeit ſchließlich vollſtändig; eine weitere Bedingung
iſt Freiheit von Seitendruck, denn Druck ſetzt die Erregbar⸗
keit herab.
3. Schwankungen der Erregbarkeit A: Dieſe be⸗
ſtehen teils unausgeſetzt, teils werden ſie durch mehrfache
Umſtände herbeigeführt: a) Temperatur: Wenn dieſe ſich
vom Optimum entfernt, ob nach aufwärts oder nach abwärts,
iſt die Erſtwirkung eine Steigerung und dann eine Herab⸗
ſetzung der Erregbarkeit. Vernichtet wird ſie durch Tempera⸗
turen über 45° Wärme und unter 10° Kälte; b) durch die
Tätigkeit; dieſe führt nämlich das herbei, was man Er⸗
müdung nennt und was gleichbedeutend iſt mit einer Herab⸗
ſetzung der Erregbarkeit, und zwar deshalb: Die Tätigkeit
iſt mit einem Stoffumſatz in der Subſtanz des Nerven, alſo
einerſeits Verbrauch von Stoffen (aufgeſpeichertem Sauerſtoff
und oxydabeln Beſtandteilen der Nervenſubſtanz) und anderer⸗
ſeits Bildung von Zerſetzungsprodukten, verbunden. Beides

31

ſetzt die Erregbarkeit herunter, nämlich nicht bloß der Ab⸗
mangel der zum Umſatz nötigen Stoffe, ſondern auch die
Imprägnation des Nerven mit den gebildeten Zerſetzungs⸗
produkten, die man deshalb auch Ermüdungsſtoffe nennt.
Wenn man als ſolche nur gewiſſe Stoffe anführt, wie Milch⸗
ſäure und gewiſſe Salze, ſo iſt das (ſ. u.) nicht richtig; es
beteiligen ſich hiebei alle Zerſetzungsprodukte. Ferner: Da,
wie eingangs gezeigt, der Stoffumſatz im Nerven ſehr gering,
dagegen der in den Arbeitsorganen (Muskel und Drüſe) ſehr
bedeutend iſt, die Zerſetzungsprodukte in den letzteren die ſie
durchziehenden Nerven imprägnieren, ſo ſpielen jene bei
der Nervenermüdung nicht bloß überhaupt eine Rolle, ſondern
ſogar die Hauptrolle. Die Tätigkeit muß übrigens eine ge⸗
wiſſe Zeit hindurch fortgeſetzt werden; im Beginn derſelben
tritt ſogar eine anfängliche Steigerung (warum ſ. ſpäter) auf,
die erſt allmählich in das Gegenteil umſchlägt. Die Ermüdung
kann bis zu völliger Unerregbarkeit geſteigert werden. Der
entgegengeſetzte Vorgang iſt die Erholung und beſteht
wieder aus zweierlei, einmal der Auswaſchung der Ermüdungs⸗
ſtoffe durch die Diffuſion und den Kreislauf und dann aus der
Zuführung der Bedarfsſtoffe (Sauerſtoff und oxydable Be⸗
ſtandteile). In dem Maße, als dies geſchieht, ſteigt die Er⸗
regbarkeit wieder an. Hiebei liegt aber für den Nerv der
Schwerpunkt auf dem erſteren, weil er ſelbſt wenig Stoff⸗
verbrauch hat; c) Uebung: Schon oben wurde geſagt, daß
die Erhaltung der Erregbarkeit von dem abhängig iſt, was
man Uebung nennt und was definiert werden kann als eine
nach Maß und Zeit zweckmäßige Abwechſlung von Ruhe und
Tätigkeit. Von dem Maße dieſer Uebung hängt nun auch
die Erregbarkeit ab: Der höchſte Grad der Erregbarkeit liegt
auf einem Optimum der Uebung; überſchreitet das Maß
dieſes Optimum durch ein Uebermaß von Tätigkeit (zu heftige
und zu lang andauernde Tätigkeit und zu ſeltene und kurze
Ruhepauſen), ſo tritt Konſumtion des Nerven, Labilität ſeiner
Struktur und Funktion ein, die bis zum völligen Ruin führen
kann. Bleibt das Uebungsmaß unter dem Optimum, ſo
nimmt die Erregbarkeit ebenfalls ſchließlich bis zum Ruin
ab, zunächſt infolge davon, daß diejenigen Widerſtände der
Erregungsleitung, welche durch den mit dem Tätigkeitsakt
verbundenen Stoffumſatz zerſtört werden, wachſen und dann
infolge davon, daß ungenügender Stoffumſatz zu fettiger
Degeneration führt. Das nähere über die bei der Uebung
vor ſich gehenden Veränderungen ſ. „Uebung“.
4. Schwankungen der Erregbarkeit B: Stim⸗
mung, Diſpoſition: Abgeſehen von Temperatur, Tätig⸗
keit und Uebung finden im Nerv noch weitere Schwankungen
der Erregbarkeit ſtatt. Sie erklären die der Phyſiologie
bisher entgangene, der täglichen Lebenspraxis aber zum
Teil wenigſtens ſehr wohl bekannte Tatſache, die man
Diſpoſition oder Stimmung der Nerven nennen
kann. Die grundlegende Tatſache iſt: Zu keiner Zeit iſt die
Erregbarkeit eine konſtante Größe, ſondern ſie iſt in einer
fortgeſetzten Auf⸗ und Abſchwankung begriffen, ſo daß alſo
auch im ſog. Ruhezuſtand des Nerven doch keine Ruhe
herrſcht; er iſt zwar nicht erregt und leitet keine Erregung,
aber die Erregbarkeit ſchwankt unaufhörlich hin und her.
à) Der ſpezifiſche Rhy mus. Das eigentümliche

dieſer Schwankungen iſt ihre ſpezifiſche Natur; es ſind
nämlich nicht einfache regelmäßige Pendelungen mit ſtets ſich
gleichbleibender Schwingungslänge und Schwingungsweite,
wie bei Wärme, Luft, Schall ꝛc., ſondern ſie erfolgen in
einem ſpezifiſchen Rhythmus. Das Rhythmiſche

liegt darin, daß lange Schwankungen mit kurzen, weite mit
engen in der gleichen Mannigfaltigkeit, wie bei einer Melodie
lange und kurze Noten, kleine und große Intervalle, wechſeln
und das Spezifiſche liegt in folgendem: ½) Die Schwankungs⸗
kurven, die man von verſchiedenen Menſchen abnimmt, ſind
ſo verſchieden im Rhythmus, wie verſchiedene Melodien, und
für jeden Menſchen ſo individuell charakteriſtiſch, wie ſeine
Handſchrift oder wie der Klang ſeiner Stimme. Bei
den Tieren ſind zwar noch keine direkten Verſuche angeſtellt,
allein daß das, was bei den Menſchen für die verſchiedenen
Individuen gilt, bei den Tieren für die verſchiedenen Arten
(Spezies) gilt, unterliegt nach dem, was man unmittelbar
beobachten kann, keinem Zweifel. £) Jeder ſpezifiſche und
chemiſch eigenartig zuſammengeſetzte Stoff, den man dem
Körper der Verſuchsperſon einverleibt, ſei es durch Ein⸗
atmung, ſei es durch Aufnahme in die Nahrungswege,
ändert die Schwankungskurve der Perſon in einer ganz
ſpezifiſchen, für dieſen Stoff charakteriſtiſchen Weiſe ab und
es genügen hiezu ſchon Mengen von einer Kleinheit, die
jeder chemiſchen Habhaftwerdung ſpotten. Hierin liegt der
Schlüſſel zum Verſtändnis der bisher unverſtändlichen Spezi⸗
fität der Stoffwirkung, wie in dem unter Geſagten der zum
Verſtändnis der ſpezifiſchen und individuellen phyſiologiſchen
Verſchiedenheit der Lebeweſen (ſpezifiſche und individuelle
Spezifität). †) Verſucht man den gleichen ſpezifiſchen
Stoff an verſchiedenen Perſonen, ſo erhält man von
jeder Perſon wieder eine andere Schwankungskurve. Hierin
liegt der Schlüſſel für eine bisher ebenfalls unverſtandene
Tatſache: Die individuelle (und ſpezifiſche) Idioſynkraſie,
und zwar die ſtabile Idioſynkraſie (die labile ſ. u.), d. h.
die Tatſache, daß die gleichen Stoffe auf verſchiedene Per⸗
ſonen und verſchiedene Tierarten verſchieden, ja ſogar ent⸗
gegengeſetzt einwirken können. ⁸) Die Tatſache, daß bei
einem und demſelben Lebeweſen jedes Organ und jedes
Gewebe im Beſitz eines eigenartigen, am Fleiſchgeſchmack und
Fleiſchgeruch ſehr deutlich erkennbaren ſpezifiſchen Stoffes iſt
und daß die Nerven, welche dieſes Organ durchziehen oder
in dasſelbe hineingehen, unbedingt von dieſem ſpezifiſchen
Organſtoff durchtränkt ſein müſſen, zwingt zu dem Schluſſe,
daß die Schwankungskurven der Erregbarkeit bei einem und
demſelben Lebeweſen niemals in ſeinem ganzen Nerven⸗
ſyſtem die gleichen ſind, ſondern in jedem Organ und
Syſtem wieder andersartig. Hierin liegt der Schlüſſel zum
Verſtändnis der Organſpezifität oder Organidioſyn⸗
kraſie, d. h. der Tatſache, daß ein und derſelbe ſpezifiſche
Stoff, wie die Erfahrung bei Nahrungs⸗ und Arzneimitteln
lehrt, durchaus nicht auf alle Organe eines Individuums
gleichartig wirkt, ſondern verſchieden, ja ſogar geradezu auf
zweierlei Organe entgegengeſetzt wirken kann. e) Die labile
Idioſynkraſie, d. h. die Tatſache, daß ein und derſelbe
Stoff bei ein und demſelben Individuum durchaus nicht
immer gleiche phyſiologiſche Wirkungen hervorbringt (z. B.
dieſelbe Speiſe auf den Hungrigen anders wirkt, als auf den
Satten, auf den Geſunden anders, als auf den Kranken uff.),
findet ihre Erklärung darin: Wenn durch jeden ſpezifiſchen
Stoff die Schwankungskurve eines Lebeweſens abgeändert
wird (natürlich für ſo lange, als dieſer Stoff überhaupt im
Nerv verweilt), ſo wird die phyſiologiſche Einwirkung jedes
zweiten Stoffes, der nach dem erſten in den Nerv eindringt,
durch den zuerſt vorhandenen (z. B. einen Krankheitsſtoff,
das Spezifikum einer zuvor genoſſenen Speiſe) ſo beeinflußt,
daß die reſultierende Schwankungskurve eine andere iſt, als

— 32

wenn der vorausgegangene Stoff nicht oder ſtatt deſſen ein
anderer vorhanden wäre. Die labilen Idioſynkraſien werden
in der Praxis auch als Diſpoſitionen bezeichnet und die
Tatſache, daß dieſe z. B. nach der Tageszeit, Jahreszeit uff.
wechſeln, als „Diſpoſitionswechſel“ bezeichnet. b) Stim⸗
mung und Verſtimmung. Weitere Tatſachen, über welche
die Schwankungskurven der Erregbarkeit uns belehren, ſind
folgende: ½) der Rhythmus der Schwankung iſt entweder
ein regelmäßiger oder ein unregelmäßiger und damit
iſt ein allgemein bekannter, aber bisher rätſelhafter Zuſtands⸗
wechſel im Nervenſyſtem aufgeklärt: Der Gegenſatz zwiſchen
Stimmung und Verſtimmung der Nerven, für den
der Sprachgebrauch völlig richtig den Vergleich mit den
Muſikinſtrumenten gewählt hat, da es ſich beim Nerv ge⸗
nau wie bei dieſen um Differenzen des Rhythmus
handelt und tatſächlich iſt es ſo: Unterſucht man eine
Perſon in dem jedem wohlbekannten Zuſtand der Nerven⸗
verſtimmung, ſo erhält man eine unrhythmiſche Schwan⸗
kungskurve, und je günſtiger die nervöſe Stimmung iſt,
um ſo regelmäßiger wird der Rhythmus. £) Weiter erhält
man durch dieſe Prüfung Aufſchluß über den Gegenſatz,
der in der phyſiologiſchen Einwirkung der ſpezifiſchen
Stoffe auf den Körper zutage tritt, nämlich über den
zwiſchen angenehmer und unangenehmer Einwirkung:
Bei erſterer erhält man eine Schwankungskurve von regel⸗
mäßigem, bei letzterer eine von unregelmäßigem
Rhythmus, und es iſt klar, daß hier wie bei der Muſik das
Verhältnis der Harmonie und Disharmonie vorliegt:
Die zwei in dieſes Verhältnis tretenden Faktoren ſind einer⸗
ſeits der augenblickliche ſpezifiſche Schwankungsrhythmus im
Nervenſyſtem der Verſuchsperſon und andererſeits der ſpezifiſche
Rhythmus, den der neu eindringende ſpezifiſche Stoff zu er⸗
zeugen ſucht (weiteres ſ. u.). †) Bei der Einwirkung der
ſpezifiſchen Stoffe auf die Schwankungskurve handelt es ſich
jedoch nicht bloß um qualitative Verſchiedenheiten, ſondern
ſehr weſentlich auch um quantitative. Ein und derſelbe
Stoff kann bei einer und derſelben Diſpoſition des Nerven⸗
ſyſtems die Erregbarkeit nachteilig oder vorteilhaft beein⸗
fluſſen, je nach ſeiner Menge oder Konzentration: Jeder zu
konzentrierte Stoff, der in das Nervenſyſtem eintritt,
ſetzt einmal die Erregbarkeit quantitativ herab, was man
Lähmungseffekt nennt, und dann macht er den
Schwankungsrhythmus zugleich unregelmäßig. Ganz ebenſo
wirkt eine Zunahme der Konzentration der normal in der
Quellungsflüſſigkeit des Nerven bereits vorhandenen St offe
und damit fügen ſich die Erſcheinungen der Ermüdung hier
ein: Zunahme der Konzentration der Zerſetzungsprodukte bei
der Nerventätigkeit ſetzt die Erregbarkeit herab, und zwar
tun das nicht bloß die Zerſetzungsprodukte, die im Nerven
ſelbſt entſtehen, ſondern wegen ihrer größeren Menge noch
weit mehr die Zerſetzungsprodukte des Organs, das der Nerv
durchzieht, Stoffe, die ihn ſofort durchtränken. Das Umge⸗
kehrte tritt ein, wenn ein Stoff in ſehr kleinen Mengen oder
ſehr großer Verdünnung in den Nerv kommt: Seine Erreg⸗
barkeit wird geſteigert und die Schwankungskurve derſelben
wird regelmäßiger; man nennt das einen Belebungs⸗
effekt; dasſelbe geſchieht, wenn ein bereits im Nerv vor⸗
handener Stoff an Menge abnimmt, woraus ſich der Vor⸗
gang der Erholung erklärt. Mit Zunahme der Verdünnung
des Stoffes ſteigt im allgemeinen der Belebungseffekt, mit
Zunahme der Konzentration der Lähmungseffekt.
c) Direkte Folgen der Nervenſtimmung. Solche

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— 33

Folgen ſind ſchon an und für ſich vorhanden; die Nerven⸗
ſtimmung bildet einen, und zwar bei den höher organiſierten
Tieren ſogar den wichtigſten Beſtandteil deſſen, was man
Gemeingefühl nennt und hiebei kann man dreierlei
unterſcheiden: *) Der Zuſtand der Gemeingefühlsruhe
iſt dann vorhanden, wenn die Schwankungen der Erregbar⸗
keit geringe Amplitude und regelmäßigen Rhythmus haben.
Die Geringfügigkeit der Schwankungen hat zur Folge, daß
ſie dem Bewußtſein ſich entziehen. Dies ändert ſich, ſobald
die Schwankungsamplitude zunimmt. Auch unabhängig von
jeder Tätigkeit des Nerven nach außen kommen dieſe
Schwankungen zum Bewußtſein als „innere Unruhe“,
als „Bewegtſein“ und hier kommt nun der gqualitative
Unterſchied in Betracht: £) Iſt bei großer Amplitude der
Rhythmus der Schwankung ein regelmäßiger und zugleich
die Erregbarkeit im Mittel geſteigert, ſo hat man den Gemein⸗
gefühlszuſtand der Luſt, der „freudigen Bewegung“.
V) Iſt dagegen der Rhythmus unregelmäßig, ſo liegt der
Zuſtand der Unluſt vor, bei dem ſich aber wieder zweierlei
unterſcheiden läßt: . Der Zuſtand der unangenehmen
Nervenaufregung beſteht darin, daß neben der Unregel⸗
mäßigkeit des Rhythmus noch große Unregelmäßigkeiten der
Schwankungsamplitude, d. h. große Schwankungen in un⸗
regelmäßigem Wechſel mit kleinen ſtattfinden. α) Der Zuſtand
der Depreſſion iſt wieder mehr ein Zuſtand der Ruhe,
weil die Schwankungsamplituden gering ſind, aber er unter⸗
ſcheidet ſich von dem Zuſtand der Gemeingefühlsruhe im
guten Sinn durch eine Herabſetzung der Erregbarkeit im
ganzen, wie bei der Ermüdung und das Element der Un⸗
luſt dabei bildet nur die Unregelmäßigkeit des Schwankungs⸗
rhythmus. §) Eine weitere Folge der Schwankungsverhält⸗
niſſe an ſich liegt darin: Die Schwankungen können ſo groß
werden, daß ſie den Schwellenwert des Reizes überſchreiten
und Erregungsvorgänge hervorrufen, alſo auf dem ſenſi⸗
tiven Gebiete Empfindungen, auf dem motoriſchen
unwillkürliche Bewegungen und Reflexe. Die erſteren
tragen, wenn der Rhythmus regelmäßig iſt, den Charakter
des Angenehmen, der Luſt, bei Unregelmäßigkeit entſtehen
unangenehme Empfindungen, die ſich ſteigern können bis zum
Schmerz. Hieher gehören die meiſten der Nervenſchmerzen,
welche bei Störungen des Allgemeinbefindens beobachtet werden,
die flüchtigen intermittierenden, ſowie die anhaltenden, z. B.
alle die, welche durch Giftſtoffe hervorgerufen werden.
Tritt ein ſolcher in die Quellungsflüſſigkeit des Nerven, ſo
erzeugt er heftigere, unrhythmiſche, disharmoniſche Schwankungen
der Erregbarkeit, die als Schmerz empfunden werden. Die
parallelen Erſcheinungen auf dem motoriſchen Gebiet ſind
die flüchtigen Zuckungen und der anhaltende Krampf;
g) hier kommen wir noch einmal auf die Idioſynkraſie
und Diſpoſition zurück. Oben iſt davon geſprochen
worden, daß und warum ein und derſelbe Stoff nicht auf
alle Arten und Individuen von Lebeweſen, nicht auf alle
Organe und Gewebe eines und desſelben Individuums gleich
einwirkt und auch beim gleichen Individuum und demſelben
Organ die Einwirkung nicht jederzeit gleich iſt, ſondern mit
der Diſpoſition wechſelt. Dies muß nun dahin ergänzt
werden, daß dieſe Ungleichheit der Wirkung eine gegen⸗
ſätzliche (antagoniſtiſche) ſein kann: Ein Stoff kann
in derſelben Menge auf das eine Individuum oder das eine
Organ belebend, angenehm wirken, auf ein anderes Indi⸗
viduum oder Organ lähmend, verſtimmend, unangenehm.
Das findet ſeine Erklärung in dem, was oben über Har⸗

monie und Disharmonie geſagt wurde: Ob ein neu in
den Nerv eindringender Stoff die beſtehende Schwankungs⸗
kurve im Sinne eines regelmäßigeren Rhythmus oder im
Sinne eines unregelmäßigen abändert, hängt natürlich nicht
bloß von dem zutretenden Stoff, ſondern ebenſoſehr von dem
Rhythmus der bereits beſtehenden Schwankung ab; im einen
Fall iſt Harmonie, im anderen Disharmonie. d) Die
Stimmungs⸗ oder Diſpoſitionsſtoffe: Wir müſſen
nun noch einen Blick auf die Stoffe ſelbſt werfen, welche
dieſe Schwankungen der Erregbarkeit hervorbringen. Hierüber
gilt: ) alle in der Quellungsflüſſigkeit des Nerven lös⸗
lichen Stoffe beeinfluſſen den Schwankungsrhythmus; ) beit
allen Stoffen iſt konzentrierte Einwirkung lähmend, ver⸗
ſtimmend, verdünnte Einwirkung belebend, gutſtimmend;
P) nicht alle Stoffe wirken gleich intenſiv auf das Nerven⸗
ſyſtem, es gibt ſolche, die mehr oder weniger indifferent ſind
und ſolche, die ſehr raſch und intenſiv wirken; letztere nennt
man deshalb „Nervina“; §) die Quantität ihrer Wirkung
geht von der Eigenbewegung der Stoffe aus, je größer dieſe,
deſto mehr beeinfluſſen ſie die Erregbarkeitsſchwankungen.
Ein Ausdruck des Maßes der Eigenbewegung eines Stoffes
iſt deſſen Flüchtigkeit; deshalb ſind flüchtige Stoffe in
hervorragendem Maße „Nervina“; ) das Hauptkontingent
der flüchtigen Stoffe ſind nun die ſpezifiſchen Duft⸗
ſtoffe der Lebeweſen, der Tiere und Pflanzen, diejenigen
Stoffe, welche das Objekt der „Spur“, jenes wichtigen bio⸗
logiſchen Leitfadens für die freilebende Tierwelt, ſind; des⸗
halb ſpielen dieſe als „Nervina“ die phyſiologiſch
und biologiſch wichtigſte Rolle auf dem Gebiet
der Erxrnährung, Selbſterhaltung und Arterhal⸗
tung, ſie ſind die wichtigſten Erzeuger der Gefühle
von Luſt und Unluſt, die Erzeuger der Triebe, das
Objekt der inſtinktiven Vorgänge und die Regler der
ſpezifiſchen Beziehungen der Lebeweſen zu einander;
*₰) da die flüchtigen Spezifika auch das weſentlichſte Objekt
des Geruchsſinnes, alſo die „Riechſtoffe“ ſind, ſo erklärt
ſich hieraus die enorme phyſiologiſche Bedeutung der Riech⸗
ſtoffe. Man hat ſie bisher faſt ganz überſehen, weil es ſich
bei ihnen ſtets nur um ſehr geringe Stoffmengen handelt
und man der falſchen Anſicht iſt, die phyſiologiſche Wirkung
eines Stoffes ſtehe in geradem Verhältnis zu ſeiner Menge.
Dieſe Anſicht iſt nur für die Stoffe richtig, welche zur
Deckung des ſtofflichen Bedarfes dienen, aber von den
Diſpoſitionsſtoffen gilt das Gegenteil, ihre Wirkung geht
hauptſächlich aus von dem Grade ihrer Flüchtigkeit
und dieſe nimmt mit dem Grade der Verdünnung
zu; je verdünnter ein Stoff, um ſo flüchtiger
iſt er, um ſo intenſiver iſt ſeine Wirkung auf das Ner⸗
venſyſtem; ) dies führt zum Schluß: Bei den ſog. ner⸗
vöſen Erſcheinungen, die bei Lebeweſen im geſunden
und kranken Zuſtande eine ſo große Rolle ſpielen, iſt ein
weſentliches urſächliches Moment (ein anderes ſ. u.) das
Vorhandenſein oder Eindringen von meiſt äußerſt geringen
Mengen an ſich flüchtiger oder durch Verdünnung flüchtig
gemachter Stoffe in der bezw. in die Quellungsflüſſigkeit des
Nervenſyſtems, und wenn man in das phyſiologiſche Getriebe
eines Lebeweſens entſcheidend eingreifen will, ſo iſt der
Angriffspunkt deſſen Nervenſyſtem und das Angriffsmittel
ſind hochverdünnte oder an ſich flüchtige Stoffe. e) Luſt⸗
und Unluſtſtoffe: Eine weitere ſtoffliche Betrachtung iſt
folgende: Da die Schwankungskurve der Nervenerregbarkeit
bei jedem Lebeweſen eigenartig iſt, ſo wird die Zahl der

6

ſpezifiſchen Stoffe, welche durch ihren Eigenrhythmus geeignet
ſind, dieſe Schwankungskurve harmoniſch, alſo luſter⸗
zeugend zu beeinfluſſen, immer eine mehr oder weniger
eng begrenzte ſein. Dieſer Umſtand zwingt alle Lebe⸗
weſen einmal zu einer Auswahl der Objekte zur Triebſtillung
(Hunger und Liebe) überhaupt und zwängt die biologiſchen
Beziehungen in mehr oder weniger, oft genug ſehr enge⸗
ſpezifiſche Bahnen. Anders ausgedrückt: Die Zahl der
ſpezifiſchen Luſtſtoffe, die ein beſtimmtes Lebeweſen bei
Nahrungswahl und Gattenwahl leiten, iſt eine enge und der
Kreis derſelben bei verſchiedenen Lebeweſen verſchieden (wes⸗
halb man ſowohl bei Hunger als Liebe ſagt: De gustibus
non est disputandum). (Fortſetzung folgt.)

Die Wirkung des Mondes auf den Luffdruck.
Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D., Karlsruhe.

In den von der deutſchen Seewarte herausgegebenen
Annalen der Hydrographie und maritimen Meteorologie,
Dezember 1913, veröffentlichte Prof. Dr. J. Schneider⸗
Darmſtadt hochintereſſante Ergebniſſe einer mehrjährigen
Unterſuchung „Die jährliche und die monatlichen Aende⸗
rungen der Luftdruckverteilung über Mitteleuropa“, welche
auch für viele Leſer des Monatsblattes von Intereſſe ſein
dürften, da ſie, großzügig angelegt und durchgeführt, ganz
neue Einblicke in bisher noch dunkle Gebiete liefern.
Das behandelte Gebiet iſt begrenzt im Norden und
Weſten durch den Atlantiſchen Ozean, im Oſten durch
Charkow und im Süden durch Sardinien.
Die durch Rechnung auf Grund von Beobachtungen aus
den Jahren 1887—1896 gewonnenen Ergebniſſe ſind in
58 Jſobaren⸗Kärtchen (Verbindungslinien der Orte gleichen
Luftdrucks) anſchaulich gemacht.
Bezüglich der Wirkung des Mondes iſt feſtgeſtellt, daß
zwar die Aenderungen des Barometerſtandes während eines
Jahres größer ſind, als im Verlauf der einzelnen Monate,
daß aber die erſteren von den letzteren doch an Regel⸗
mäßigkeit weit übertroffen werden. Insbeſondere läßt die
Schwankung während des tropiſchen Monats!¹) in dieſer Hin⸗
ſicht kaum etwas zu wünſchen übrig. Bei ſtarken Ab⸗
weichungen vom Mittelwert zeigt ſie eine ſehr deutlich aus⸗
geſprochene, den ganzen Monat umfaſſende Periode. Auch
an der im Verlauf des ſynodiſchen Monats auftretenden
Aenderung des Luftdrucks iſt eine wohlerkennbare halb⸗
monatliche Periodizität feſtzuſtellen. Wegen der im anoma⸗
liſtiſchen Monat ſich vollziehenden Schwankung kann man
im Zweifel ſein, ob man ihrer Periode die Dauer von
einem ganzen oder einem halben Monat zuſchreiben ſoll.

Beim Ueberſchauen der Kärtchen drängt ſich dem ſinnenden
Beobachter faſt unwillkürlich die Vorſtellung von großen
Luftdruckwellen auf, die während der einzelnen Monate über

¹) Unter tropiſchem oder periodiſchem Monat verſteht man die
Umlaufzeit des Mondes von einem Frühlingspunkt zum andern. Da⸗
gegen wird unter der Bezeichnung ſideriſcher Monat die Zeit ver⸗
ſtanden, binnen welcher der Mond wieder vor demſelben Firſtern er⸗
ſcheint. Die Zeit von einem Neumonde zum andern wird der ſyno⸗
diſche Monat, der Umlauf vom aufſteigenden Knoten, d. h. vom Schnitt⸗
punkt der von Süden her kommenden Bahn des Mondes mit der Ekliptik
(Erdbahn) bis wieder zu dieſem Punkte der Drachen⸗ oder Knoten⸗
monat und der Umlauf von der Erdnähe bis wieder zur Erdnähe der
anomaliſtiſche Monat genannt.

34

das europäiſche Gebiet dahinziehen. Durch den anomaliſti⸗
ſchen und den tropiſchen Umlauf des Mondes ſcheinen
Wellen von annähernd gleicher Richtung und gleicher Länge
erzeugt zu werden. Ihr Zug geht von Norden nach Süden
und ihre Ausdehnung umfaßt etwa 50 —60 Breitegrade.
Die dem ſynodiſchen Monat zugehörige Welle wandert
dagegen von Südweſten nach Nordoſten und hat bei gleicher
Geſchwindigkeit nur die halbe Länge der anderen. Während
eines ſynodiſchen Mondumlaufs fluten demnach zwei auf⸗
einanderfolgende Luftdruckwellen über Europa hinweg.
Aus der verſchiedenen Richtung dieſer Luftdruckwellen läßt
ſich gut erklären, daß beim Zuſammenfluten derartiger Wellen
unter Umſtänden eine Schnittlinie von ganz außerordentlicher
Kulmination entſteht, welche bei ihrer Fortbewegung einen
Strich zerſtörend überfällt, während benachbarte Gegenden,
elche ein Mittel dieſer Interferenzwirkung trifft, verſchont
leiben.

Kleine Mitteilungen.

Das Orientierungsvermögen des Pferdes. Bei der gegen⸗
wärtig aktuellen Frage über die Elberfelder Pferde dürften
auch Unterſuchungen von beſonderem Intereſſe ſein, über
die Dr. Stefan Maday in der „Umſchau“ berichtete.
Er überließ es bei jedem Ausritt ſeinem Reitpferde an
einem von der Kaſerne entfernten Punkte, den Heimweg
ſich ſelbſt zu ſuchen. Dieſe Verſuche machte er mit mehreren
Pferden und mit jedem mehrere Wochen, um ſich nicht durch
die bei den einzelnen Pferden ſehr großen individuellen Ver⸗
ſchiedenheiten täuſchen zu laſſen. Am lehrreichſten waren ſeine
Verſuche mit der ungariſchen Halbblutſtute Fatima. Sobald
ihr die Zügel gelaſſen wurden, ſah ſie ſich um und wendete
dann in einem Bogen von 10 — 15 Metern Durchmeſſer zurück.
Nur eine kurze Strecke lang verfolgte ſie denſelben Weg, den
ſie gekommen war, dann vermied ſie auf dem Hinwege ge⸗
machte Umwege. Am vierten Verſuchstage hatte Fatima
bereits gelernt, daß jede Straße in das Städtchen zurückführt,
in dem die Kaſerne liegt, und daß ſie nur eine Furche zu
verfolgen braucht, um bald auf eine Straße zu gelangen.
Ob nun der helle Wegſtreifen, den ſie für eine Straße hielt,
auch wirklich eine ſolche ſei, davon überzeugte ſie ſich mit
ihrer Naſe, indem ſie feſtſtellte, ob er die Geruchsſpuren von
Menſchen und Pferden aufweiſe. Nun blieb meiſt noch die
Richtung zweifelhaft, in der das Städtchen liegt. Fatima
blieb einige Sekunden lang ſtehen, „riet“ dann „rechts“ oder
„links“ und wählte eine der beiden Straßenrichtungen. Im
Städtchen ſchien Fatima kein Haus und keine Straßenpartie
ihrem Ausſehen nach zu kennen. Sie verſuchte ein Haustor
nach dem andern, beroch jedes Tor, ob es nun braun, grün
oder weiß geſtrichen war; vor einem Hofe, der mit der Kaſerne
einige Aehnlichkeit hatte, blieb ſie längere Zeit ſtehen und
ſchien zu überlegen, ob es nicht ihr Heim ſei. Verirrte ſie
ſich in ein Nachbardorf, ſo wollte ſie auch dort um jeden
Preis die Kaſerne finden. Augenſcheinlich bediente ſich das
Tier bei ſeinen Orientierungsverſuchen ſeiner ſämtlichen Sinne,
mit Ausnahme des Geſchmacks. Leicht iſt bei einem Pferde,
das ſich orientieren will, die Rolle zu beobachten, die Gehör,
Geſicht und Taſtſinn ſpielen. Es ſpitzt ſeine Ohren, um Ge⸗
räuſche zu vernehmen und z. B. das Wiehern anderer Tiere
ſofort zu beantworten; es blickt beſtändig umher, um die
einmal geſehenen Punkte wiederzuerkennen; es merkt mit dem
Hufe, ob es auf einer harten Straße oder einer weichen

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Wieſe geht. Beſonders groß iſt die Rolle des Geruchſinns,
der dem Pferde am unentbehrlichſten zu ſein ſcheint. Die
Sinne ſind aber bloß als Hilfsorgane tätig; die eigentliche
Orientierungsarbeit wird vom Bewußtſein geleitet. Auch das
Pferd ſtützt ſich wie der Menſch auf ſein Gedächtnis und
verwertet ſeine Kenntnis von beſtimmten Punkten am Wege;
es verfolgt ſeine Aufgabe mit pſychiſcher Energie, wendet
alſo Aufmerkſamkeit an; es läßt ſich von früheren Erfahrungen
dabei leiten, d. h. es lernt; es bemerkt und korrigiert ſeine
Irrtümer, zieht ſogar einfache Schlüſſe, indem es ſeine Wahl
erſt nach einiger Ueberlegung trifft. Ungelöſt iſt in dem Pro⸗
blem des Orientierungsvermögens des Pferdes vor allem noch
die unbewußte ſeeliſche Arbeit, die von dem Tiere geleiſtet
wird, jene Fähigkeit, derzufolge die Tiere meiſt den kürzeſten
Weg, die Luftlinie, wählen.
Anmerkung der Schriftleitung. Wir möchten hier in
erſter Linie auf Guſtav Jaegers „Lehre vom Wittern“
(Monatsblatt 1913, S. 100 und 137) hinweiſen und
außerdem auf die Aufſätze von Prof. Dr. H. Kraemer
„Denkende Pferde“ (Monatsblatt 1913 S. 26) und „Kralls
Pferde und der Hund Rolf“ (Monatsblatt 1913 S. 62),
ſowie auf den Artikel von Prof. Dr. K. E. Endriß „Der
Richtungsſinn der Tiere und der magnetiſche Meridian“
(Monatsblatt 1911 S. 37).

Verwendung eines Polizeihundes bei Kurzſchluß. Uns
wird geſchrieben: In den weſtfäliſchen Ortſchaften Waſſer⸗
fuhr, Gummeroth und Herreshagen verſagte plötzlich die elek⸗
triſche Lichtleitung. Man vermutete Kurzſchluß, und da die
Bemühungen der techniſchen Beamten, die ſchadhafte Stelle
in der Leitung zu entdecken, nicht von Erfolg waren, kam
ein findiger Kopf auf den Gedanken, einen Polizeihund zu
Hilfe zu nehmen, der den durch das Schmelzen der Iſolier⸗
maſſe entſtandenen Brandgeruch vielleicht wahrnehmen würde.
Polizeihund „Stropp“ aus Hückeswagen wurde herübergeholt.
Man gab dem Hund Wittrung mittelſt eines verbrannten
Stückes Kabel und führte ihn die unterirdiſch gelegte Lei⸗
tung entlang. Nach kurzer Zeit des Suchens fing der Hund
an zu ſcharren, und tatſächlich fand man die ſchadhafte
Stelle der Leitung.

Ermittlung eines Diebes durch einen Dresdner Polizeihund.
Einem Schmiedemeiſter in Schönau, Bezirk Schluckenau in
Böhmen, war anſcheinend durch Einbruch, aus einer ver⸗
ſchloſſenen und verſchloſſen aufbewahrten Geldkaſſette ein
Geldbetrag von etwa 20 Kronen geſtohlen worden. Auf
Antrag der zuſtändigen Gendarmerie wurde von der hieſigen
Polizeidirektion der Dienſthund Ralf von Räcknitz, Führer
Gendarm Löber, an den Tatort entſendet. Ralf erhielt an
der auf einer Wieſe hinter dem Grundſtück des Schmiede⸗
meiſters erbrochen aufgefundenen Kaſſette Wittrung, nahm
aber eine Spur vom Fundorte nicht auf, wodurch die be⸗
reits gehegte Vermutung beſtätigt wurde, daß der Einbruch
nur fingiert, die Kaſſette vom Hauſe aus durch ein Fenſter
herausgeworfen und der Täter im Hauſe ſelbſt zu ſuchen
ſei. Ralf wurde deshalb nochmals, und zwar vor dem Ein⸗
gang des Hauſes angeſetzt; er verfolgte auch alsbald eine
in das Hausinnere führende Spur bis in ein Zimmer der
erſten Etage, wo er die Kleidungsſtücke eines Untermieters
apportierte und dann dieſen ſelbſt unter einer ganzen Anzahl
anderer mitanweſenden Perſonen ſtellte und verbellte. Der
ſo des Diebſtahls Verdächtigte wurde ſpäter, nachdem auch noch

— 35 —

andere Momente ihn zweifelsfrei der Täterſchaft überführten,
vom zuſtändigen Gericht zu ſechs Wochen Arreſt verurteilt.

Ein Beitrag zur Spezifität. Im Briefkaſten des „Aerzt⸗
lichen Zentralanzeigers“ teilt ein Strafanſtaltsarzt Dr. L.
den beſten Weg mit, Tätowierungen zu entfernen. Er be⸗
richtet, daß er zu dieſem Zweck bei einem Tätowierer in die
Lehre gegangen ſei (offenbar, weil er bei der Schulmedizin
nichts brauchbares lernen konnte. P.). Der habe ihm mit⸗
geteilt, daß das von den Praktikern geübte Ueberdecken der
alten Tätowierung mit einer neuen beſſer ſei, als das Heraus⸗
ätzen, das immer böſe Narben hinterlaſſe. Zum Ueberdecken
diene eine Miſchung von Schlemmkreide und Milch. Frauen⸗
milch eigne ſich aber hiezu beſſer als Kuhmilch
nach der Anſicht der Praktiker, die ſich meiſt unter den Zu⸗
hältern finden. Dr. med. Pfleiderer.

Japaniſche Lebensregeln. Die japaniſche Zeitung „Dſchidſchi
Schinpo“ bringt 12 Lebensregeln, welche „die Erreichung
eines Alters von 100 Jahren“ verbürgen ſollen. Für uns
Freunde der Wollkleidung iſt es dabei wichtig, daß unter den
Vorſchriften auch das Tragen der Wolle nicht fehlt. Die
12 Geſundheitsgebote der Japaner lauten:
„Leb ſoviel wie möglich in freier Luft — Geh früh zu
Bett und ſteh früh auf — Schlaf mindeſtens 6 Stunden,
aber nicht mehr als 7 ½ Stunden, und zwar in einem dunklen
Zimmer mit weit geöffneten Fenſtern — Trink Tee und
Kaffee nur mäßig; auf Tabak und Alkohol aber verzichte
ganz — Iß täglich nur einmal Fleiſch — Nimm jeden Morgen
ein ganz heißes Bad — Wirf die ſeidenen Gewänder ins Feuer
und trag nur Kleider von wollenen Tüchern — Gönn dir jede
Woche einen Ruhetag und unterlaß an dieſem Tag auch
das Leſen und Schreiben — Geh allzu großen Aufregungen
aus dem Weg und hüte dich vor übermäßiger geiſtiger Arbeit
— Wenn du unverheiratet biſt, nimm ein Weib; biſt du
Witwer, ſo ſuche dir ſofort eine zweite Frau — Wohn' nicht
in allzu warmen Zimmern — Such die Organe, die das
Alter aufbraucht oder erſchöpft, ſtändig zu erneuern, indem
du dich mit gleichartigen Organen, die von Tieren genommen
ſind, nährſt. . . .“ Wer dieſe Regeln genau und gewiſſen⸗
haft beobachtet, dem verbürgt das japaniſche Blatt ein
Mindeſtalter von 100 Jahren. K

Leſefrucht. Im Wort Gelehrter ſteckt nur der Begriff,
daß einem vieles gelehrt iſt, aber nicht, daß man auch etwas
gelernt hat; daher ſagen die Franzoſen ſinnreich, wie alles,
was von dieſem Volke kommt, nicht les enseignés, ſondern
les savants und die Engländer nicht the taught ones, ſon⸗
dern the learneds. (Lichtenberg, Ausgewählte Schriften.)
Dr. med. Pfleiderer, Ulm.

Guſtav Jaeger-Verein.

Am 23. Februar veranſtaltete der Verein einen ſehr zahl⸗
reich beſuchten Vortragsabend im großen Saal des Herzog
Chriſtoph. Der bekannte Paracelſus⸗Forſcher, Prof. Dr.
R. Julius Hartmann, entwarf in freier, wohlgeformter
Rede ein ungemein packendes Lebensbild des berühmten
Arztes und Naturforſchers Theophraſt v. Hohenheim, genannt
Paracelſus. Der Anfang des ſtenographiſch aufgenommenen
Vortrags findet ſich in dieſer Nummer S. 28.

Mitteilungen der Schriftleitung.

Am 16. Februar feierte Ernſt Häckel in Jena ſeinen
80. Geburtstag. Unſer Meiſter hat ſeinem ehemaligen Kollegen
in der Redaktion des Kosmos bei dieſem Anlaß ſeine Glück⸗
wünſche dargebracht. Beide Männer verbindet heute noch
eine tiefe Ueberzeugungstreue für die Lehre ihres gemein⸗
ſamen Meiſters Charles Darwin. Die Wege gingen
aber für beide auf dem Gebiet der Religion weit auseinander:
Ernſt Häckel iſt der Begründer des Monismus, Guſtav
Jaeger hält nicht nur Geiſt und Materie ſcharf auseinander,
ſondern getreu ſeiner praktiſchen Richtung erklärt er mit
Kant die Religion für ein Poſtulat der praktiſchen Vernunft.

Zum vierten Male veranſtaltet der Bund Deutſcher
Bodenreformer einen Ferienkurs über Volkswirtſchaft,
ſtaatsbürgerliche Fortbildung und Redekunſt und zwar vom
14. bis 19. April (Oſterwoche) in der Landwirtſchaftlichen
Hochſchule in Berlin N., Invalidenſtraße 42. Bisher haben
über 1300 Perſonen aus allen Geſellſchaftskreiſen an den
Kurſen teilgenommen. Viele Beamte und Lehrer ſind von
ihren Behörden zur Teilnahme an den Kurſen beurlaubt
worden. Etwa 100 Bürgermeiſter und Gemeindevertreter
kamen im Auftrage ihrer Gemeinden. Außerdem nahmen
noch Studenten, Kaufleute, Redakteure, Ingenieure, Ver⸗
treter von Gewerkſchaften und Genoſſenſchaften in großer
Zahl an den Kurſen teil.
Wir machen insbeſondere die Mitglieder des Guſtav⸗
Jaeger-Vereins auf dieſe Sache aufmerkſam mit der Be⸗
merkung, daß Herrn und Damen zu der Veranſtaltung Zu⸗
tritt haben und zwar zum Vorzugspreis von 5 Mk., da der
Guſtav Jaeger⸗Verein dem Bund Deutſcher Bodenreformer
als körperſchaftliches Mitglied angehört. Andere Zuhörer
bezahlen den doppelten Betrag.
Die Einlaßkarten werden gegen Voreinſendung des Be⸗
trages oder unter Nachnahme verſandt. Anmeldungen und
Geldſendungen ſind an den Bund Deutſcher Bodenreformer,
Berlin N. W. 23, Leſſingſtr. 14, zu richten. Die Anmeldungen
werden nach dem Tage des Eingangs erledigt und ſind im
Intereſſe der Teilnehmer möglichſt frühzeitig, ſpäteſtens
aber bis zum 4. April einzureichen.
Die Proſpekte ſind in jeder Zahl koſtenfrei vom Bunde
zu beziehen. Zimmer von 1 Mk. an werden vermittelt.

Bücherbeſprechungen.
Das umfangreiche, dem berühmten Augenarzt Herzog Karl
Theodor in Bayern gewidmete Werk „Augenheilkunde“
von Schuldirektor Schmidtbauer wird in der nächſten Nummer
des Monatsblattes von ſachverſtändiger mediziniſcher Seite
eine eingehende Beſprechung erhalten.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Sticker, Georg, Die Ausgeſtaltung der Medizin in Deutſch⸗
land während der letzten 25 Jahre. Verlag der Aerztl.
Rundſchau, Otto Gmelin, München 1913. Mk. 1.—

36 —

Wachsmann, Bertha. Billig und Gut! Vegetariſches
Kochbuch für den einfachen Haushalt. Leichterſche Ver⸗

lagsbuchhandlung, Berlin⸗Schöneberg, 1914. Preis
Mk. —. 30.
Chortander, Chriſtentum, Materialismus und Spiritis⸗

mus. Verlag von Max Altman, Leipzig 1913. Ge⸗
heftet Mk. —. 50.
Schär, Dr. med. Otto, Im Kampfe um beſſere Nerven
und größere Leiſtungsfähigkeit. Verlag von Holze und
Pahl, Dresden 1913. Geheftet Mk. 1.75.
—, Schlafſtörungen. Verlag von Holze & Pahl, Dresden
1913. Geheftet Mk. 1.25.
Wapler, Dr. med. Hans, Erinnerungen an Dr. Theodor
von Bakody. Verlag von Dr. Willmar Schwabe,
Leipzig 1913.
Feerhow, Friedrich, Die menſchliche Aura und ihre
experimentelle Erforſchung. Verlag von Max Altmann,
Leipzig 1913. Geheftet Mk. 1.20.
Kraus, Karl, Iſt Rauchen eine Lebenshemmung? Verlag
der Jugendbund⸗Buchhandlung, Friedrichshagen bei
Berlin 1913. Geheftet Mk. —.50.
Schultz-Oldendorf, Wilhelm, Briefe eines Rekruten
an ſeine Mutter. (Deutſcher Wehrverein Schrift 8.)
Kommiſſionsverlag Gerhard Stalling, Oldenburg i. Gr.
1913. Preis Mk. —.50.
Schönenberger, Dr. med. Franz und W. Siegert,
Was unſere Töchter wiſſen ſollten. Verlag „Lebens⸗
kunſt⸗Heilkunſt“, Berlin 1913.
—, Was unſere Söhne wiſſen müſſen.
1913.
Luſtig, Hans, Wie mache ich mein Teſtament ohne Rechts⸗
anwalt und ohne Notar? 4. Aufl. Baumgartens Ver⸗
lagsbuchhandl., Saarbrücken 1913. Preis Mk. 1.10.
v. Vilas, Dr. Hans, Die Behandlung der Lungentuber⸗
kuloſe. Brixen 1913. Verlagsanſtalt Tyrolia (Bozen).

Im gleichen Verlag,

Wektterkritiſches im Monat März.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

Tage mit zwei Wechſeln am 5. März
(Erſtes Viertel und Hochſtand im Drachen⸗
monat) und einem Wechſel am 6. März
(Nördl. Wende).

Tage mit einem Wechſel am 11. März
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat)
und drei Wechſeln am 12. März (Voll⸗
mond, Gleiche ab und Mondnähe).
Tage mit einem Wechſel am 17. März
Dienstag, 17. „ (Tiefſtand im Drachenmonat) und zwei
Mittwoch, 18. „ Wechſeln am 18. März (Letztes Viertel

Donnerst., 5. März
Freitag, 6. „

Mittwoch, 11. „
Donnerst., 12. „

und Südl. Wende).

Tage mit einem Wechſel am 25. März
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
zwei Wechſeln am 26. März (Gleiche
auf und Neumond) und einem Wechſel
am 27. März (Mondferne).
2. Wetterkritiſcher Einzeltag:
Samstag, 21. März Sonnengleiche.

Mittwoch, 25. „
Donnerst., 26. „
Freitag, 27. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 4.

April 1914.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Das vierblättrige zoologiſche Kleeblatt (mit Abbildung). — K. Lampert, Schwäbiſche Naturforſcher (Albert Günther).
— R. J. Hartmann, Theophraſt von Hohenheim, genannt Paracelſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung (mit 2 Abbildungen) (Fortſ.). — Guſtav Jaeger,
Die Lehre vom lebenden Nerv (Schluß). — G. Zehden⸗Berlin, Ohne Hut! — vom ärztlichen Standpunkt. — Guſtav Jaeger, Zur Stuttgarter

Bauordnung. — Kleine Mitteilungen: Ueber Schlafwandler.
Menſchen. Vom klugen Rolf. Die Naſe des Polizeihundes.

Duftwirkungen.
Der zurechtgewieſene Silberreiher. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Bücher⸗

Ein Opfer des Angſtſtoffes. Zwiegeſpräch zwiſchen Hund und

beſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Guſtav Jaeger⸗Tagung. — Wetterkritiſches im Monat April.

Das vierblätkrige zoologiſche Kleeblatt.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Zum Andenken an meinen kürzlich aus dem Leben ge⸗
ſchiedenen Univerſitätsfreund und zugleich Fachgenoſſen,
Albert Günther, ſoll dem Monatsblatt nicht nur das von
Oberſtudienrat Dr. Lampert verfaßte nachſtehende Gedenkblatt
einverleibt werden, ſondern auch noch ein Wort über den einzig⸗
artigen Freundeskreis an der Tübinger
Hochſchule, dem neben meinem Freund

mein

Wollregime in Gang ſetzte, hatte mein Freund
Günther die hohe und angeſehene Stellung eines Direktors
des Britiſchen Muſeums und er und ſein jüngerer Bruder
Theodor, der dem ärztlichen Beruf treu geblieben war, trugen
durch ihre Mitwirkung in hohem Maße dazu bei, daß das
Wollregime in engliſchen Kreiſen und von da aus in die
ganze Welt ſieghaft verbreitet wurde. Dr. Theodor Günther
war nämlich Leibarzt des jüngſten Sohnes der Königin
Viktoria von England und Hausarzt
bei anderen Perſönlichkeiten der hohen

Günther und mir noch zwei weitere Zoo⸗
logen angehörten und der den in der
Ueberſchrift angegebenen Namen führte.
Nun lebt außer mir nur noch einer aus
dieſer Freundesgruppe, Dr. David
Friedrich Weinland, ein Vetter von
Günther. Er zog nach Ablegung der
Univerſitätsſtudien nach Amerika zu
dem damals als erſter zoologiſcher
Stern leuchtenden Agaſſiz, bei dem
er eine Aſſiſtentenſtelle übernahm und
an Forſchungsreiſen ſich beteiligte.
Einige Jahre ſpäter kam er wieder
zurück und übernahm die wiſſenſchaft⸗
liche Leitung des neuen zoologiſchen
Gartens in Frankfurt a. M. zu gleicher
Zeit, als ich den zoologiſchen Garten
in Wien errichtete und zog ſich, wie
ich, ſpäter in die Heimat (und zwar
nach Hohenwittlingen bei Urach) in
das Privatleben zurück. Dort ver⸗
faßte er die zwei, die neuaufgetauchte
Prähiſtorik behandelnden, ſeinen Na⸗

engliſchen Ariſtokratie. Als er mich,
kurz nachdem das Wollregime in
England eingeführt worden war, in
Deutſchland beſuchte und ich über das
Schickſal der Jaegerwaren in England
mich erkundigte, ſprach er das mir
unvergeßliche Wort: „Wenn mir ein
Patient über Erkältlichkeit, rheuma⸗
tiſche oder katarrhaliſche Anfälle klagt,
ſo ſage ich einfach ‚Tragen Sie Jaeger“
und ſo halten es alle meine Kollegen.“
Unter dieſen Verhältniſſen hat natür⸗
lich das Wollregime in England leich⸗
tes Spiel gehabt; die Aerzteſchaft des
Landes wurde zum großen Pionier
meiner Schöpfung, was mich mit
beſonderem Dank erfüllt.

Schwäbiſche Naturforſcher.
Albert Günther 1830 —–—1914.
Von Oberſtudienrat Dr. Kurt Lampert.

men in die weiteſten Kreiſe tragen⸗
den Schriften Rulaman und Kuning
Hartfeſt. Geſtorben iſt von dem Klee⸗
blatt ſchon früher der Zoologe in London.
garter, der nach der Univerſitätszeit
an das zoologiſche Muſeum der Univerſität Berlin kam und
dort jahrzehntelang als Konſervator tätig war.
Wir 4 Schwaben hatten ein Kränzchen, das durch mehrere
Jahre beſtand und uns wöchentlich einmal abends vereinigte
zum Studium der zoologiſchen Literatur, auch machten wir
gemeinſchaftliche zoologiſche Ausflüge in Tübingens Umgebung.
Zwiſchen Günther und mir trat noch eine beſondere Be⸗
ziehung ein, nämlich auf dem Gebiet des Wollregimes und
dieſe Sache kann ich hier nicht unerwähnt laſſen. Als ich

Akbert Günther, Dr. phil., Dr. med., 8 g ann
Direktor der zoologiſchen Abteilung des Britiſchen Muſeums werden „ſagt Weitbrecht in ſeinem
(Das Bild iſt entnommen dem „Stammbuch trefflichen
v. Martens, ein geborener Stutt⸗ des Königs“,Feſtſchrift der Tübinger Königsgeſellſchaft 1913.)

„Aus einem Stiftler kann alles

Buch „Phaläna“, und
glänzende Namen auf allen Gebieten
geiſtigen Lebens haben dies zur Ge⸗
nüge bewieſen. Mancher Stiftler hat den Ruf württem⸗
bergiſcher Gelehrſamkeit und Gründlichkeit hinausgetragen in
die Fremde. Auch der Mann, dem dieſe Zeilen gelten, zählt
zu ihnen: Dr. Albert Günther, der Sohn eines Rent⸗
meiſters in Eßlingen, der vor kurzem im 84. Lebensjahr in
Kew bei London ſtarb, der berühmte Zoologe und langjährige
Leiter der zoologiſchen Abteilung des Britiſchen Muſeums,
des größten Muſeums der Welt. Sir Harry Johnſton, der
mit offenem Blick den Einfluß, den Deutſchland vielfach auf

7

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

das geiſtige Leben Englands ausgeübt hat, anerkennt, hat
einſt eine lange Liſte deutſcher Namen gegeben, die ſich in
England einen guten Klang erworben haben. Nicht an
letzter Stelle unter ihnen ſteht Günther. Den normalen
Studiengang eines jungen Württembergers durchmachend, der
die Gefahren des groblöchrigen Siebs des Landexamens ver⸗
mieden und in das Stift gelangt iſt, erwarb er ſich 1852
den philoſophiſchen Doktor. Aus dieſer Zeit ſtammt auch
Günthers Freundſchaft mit Guſtav Jaeger; gleiche Freude
an der Natur ließ die beiden manche gemeinſchaftliche Wan⸗
derung im Lande ausführen, Vögel ſchießend und allerlei
Getier ſammelnd. Während ſeiner Tübinger Zeit gehörte
Günther der Königsgeſellſchaft an und ſein hier ver⸗
öffentlichtes Bild iſt auch dem „Stammbuch des Königs“
entnommen. Von Tübingen aus wandte ſich Günther nach
Bonn, Berlin und London, ſich dem mediziniſchen Studium
widmend. Zur Ablegung des Staatsexamens begab er ſich
nochmals nach Tübingen. Wie Häckel übte Günther die
mediziniſche Praxis aber gewiſſermaßen nur nebenbei aus;
umſo eifriger lag er dem Studium der Naturwiſſenſchaften
ob, das er ſchon in der Heimat theoretiſch und praktiſch
betrieben hatte, mit der Flinte das Land durchſtreifend,
Vögel erlegend und präparierend. Seine Ausbeute wird
heute noch im Britiſchen Muſeum verwahrt und in dem
Rieſenwerk „Catalogue of Birds“ des Britiſchen Muſeums
findet ſich bei der Aufzählung der Exemplare bei einer ganzen
Anzahl deutſcher Vögel die Bemerkung: „Skull. S. Germany
Dr. Günther.“
London und beſonders das Britiſche Muſeum wurde ſeine
zweite Heimat. Bald wurde die Medizin an den Nagel ge⸗
hängt. Im Britiſchen Muſeum war man auf den deutſchen
Gelehrten aufmerkſam geworden, der jede freie Stunde
ſtudierend im Britiſchen Muſeum zubrachte und deſſen Arbeit
„Die Fiſche des Neckars“ auch in engliſchen Fachkreiſen nicht
unbekannt geblieben war. 1864 trat Günther in den
Stab der Gelehrten ein, welche die großen Schätze des Briti⸗
ſchen Muſeums zu erhalten und zu bearbeiten hatten und
bald ſtieg er von Stufe zu Stufe, um ſchon 1875 Abteilungs⸗
vorſtand, „Keeper“, der zoologiſchen Abteilung zu werden,
ein Amt, das er 20 Jahre inne hatte, bis ihn die Erreichung
der in England feſtgeſetzten Altersgrenze dieſe Stellung
niederlegen ließ. Günther hat im Britiſchen Muſeum eine
ungemein vielſeitige und bedeutungsvolle Tätigkeit entfaltet.
Im Jahr 1880 lag ihm die Leitung des Umzugs der zoo⸗
logiſchen Sammlung des Britiſchen Muſeums in den eigens
hiefür errichteten Palaſt in South Kenſington ob, wo die
zoologiſchen Schätze heute noch unter dem Namen „Britiſh
Muſeum Natural Hiſtory“ ſind (nicht zu verwechſeln mit
dem alten South Kenſington Muſeum!).
Günthers wiſſenſchaftliche Spezialität waren die Fiſche.
In mehreren größeren und kleineren engliſch und deutſch
geſchriebenen Werken behandelte er die Fiſche und ſchrieb
ferner das große zehnbändige Werk „Catalogue of the Fiſhes
in the Brit. Muſeum“. Dieſe Kataloge ſind nicht etwa eine
einfache Aufzählung der in der Sammlung vorhandenen Tiere,
ſondern enthalten eine wiſſenſchaftliche Beſchreibung und
kritiſche Erörterung der einzelnen Arten mit vollſtändiger
Literaturangabe, zahlreichen Abbildungen, ſo daß dieſes eine
gewaltige Anzahl von Bänden umfaſſende, über alle Abtei⸗
lungen des Tier⸗ und Pflanzenreiches ſich erſtreckende, an⸗
dauernd fortgeſetzte Werk für jeden Forſcher und beſonders
jedes Muſeum unentbehrlich iſt; in großer Liberalität wird

38 —

das Werk von der Verwaltung des Britiſchen Muſeums
einzelnen Muſeen zum Geſchenk gemacht, und daß auch das
hieſige Naturalienkabinett dasſelbe beſitzt, iſt in erſter Linie
Günther und deſſen ſtets aufrecht erhaltenen freundſchaftlichen
Beziehungen zu der ſchwäbiſchen Heimat und ſeinem alten Freund
Ferdinand Kraus, dem hochverdienten früheren Vorſtand
der K. Naturalienſammlung, zu danken. Bearbeitete Günther
den Fiſchkatalog des Britiſchen Muſeums ſelbſt, ſo übte er
naturgemäß auch ſonſt auf das ganze Unternehmen einen
bedeutenden Einfluß aus. Wie der Ornithologe Hartert be⸗
tont, iſt ihm der raſchere Fortgang des Vogelkatalogs zu
danken. Auch ſonſt war Günther in hervorragender Weiſe
literariſch tätig. Er gründete 1864 die Jahresſchrift „Zoo⸗
logical Record“, ein Nachſchlagewerk für alle Publikationen
auf zoologiſchem Gebiet und übernahm 1878 für faſt 30 Jahre
die Redaktion der berühmten „Annals and Magazin of Na⸗
tural Hiſtory“. In der Einrichtung des Britiſchen Muſeums
ſchuf er die prachtvollen Gruppen engliſcher Vögel in natür⸗
licher Umgebung, die einen Hauptanziehungspunkt für das
große Publikum bilden.
Günthers Lebenswerk wird am Britiſchen Muſeum nie
vergeſſen werden; daß es ein Deutſcher war, der dies ge⸗
leiſtet hat, darf uns mit Stolz erfüllen, und er hat ſeine
Heimat nie verleugnet. Es wurde ihm ein klaſſiſcher Stil
in ſeinen engliſchen Publikationen nachgerühmt.
Ausſprache war nicht nur der Deutſche, ſondern direkt der
Schwabe zu erkennen, und ein aufrechter Mann iſt Günther
ſtets geblieben in allem und jedem. Wer zu Studienzwecken
an das Britiſche Muſeum kam, durfte ſich der liebens⸗
würdigſten Aufnahme erfreuen. Mancher deutſche Zoologe
mag in den letzten Tagen mit Dankbarkeit des Mannes ge⸗
dacht haben, der ihm bei ſeinem Aufenthalt in London die
Wege ebnete, der dem vielleicht mit der engliſchen Sprache
auf etwas geſpanntem Fuß Stehenden einen Führer mitgab,
um eine paſſende Wohnung zu ſuchen, und der am Sonntag
in ſeinem ſchönen Heim in Kew mit ſeinen weltberühmten
Gewächshäuſern den Fremden in liebenswürdigſter Weiſe
empfing. Auch nach ſeiner Penſionierung hatte Günther ſich
ſein Arbeitszimmer im Britiſchen Muſeum vorbehalten und
unermüdlich war er tätig, bis ſein immer mehr ſich ſteigern⸗
des Augenleiden ihm ein ſtarkes Hindernis wurde. Aber
ein ſchöner Lebensabend war ihm noch beſchieden.
In dem ihm zur zweiten Heimat gewordenen England
wurde Albert Günther am 4. Februar d. J. beſtattet. „Es
war“, ſchreibt Hartert, „trotz des winterlichen Datums ein
wahrer Frühlingstag, als wir am 4. Februar den lieben alten
Dr. Günther zur letzten Ruhe geleiteten. Leuchtend ſchien
die Sonne bei 10° C. im Schatten über der engliſchen
Metropole, laut ſangen Singdroſſeln und Amſeln von den
Bäumen des Friedhofs zu Richmond.“

Anmerkung: Vorſtehender Aufſatz iſt auch im Neuen Tagblatt
vom 10. März 1914 erſchienen.

Theophraft von Hohenheim, genannt Pararelſus,
im Lichte geſchichtlicher Forſchung.

Vortrag von Profeſſor Dr. R. Julius Hartmann, gehalten am
23. Februar 1914 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.

(Fortſetzung.)

So hat Theophraſt die Welt durchwandert, am Anfang unter
großer Aermlichkeit und großen Strapazen. Er erzählt, er habe da

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— 39

„oft nichts warmes zu eſſen gehabt, keinen Pfennig zum
Zwillich fürs Wanderkleid, keinen Schatten, wenn der Baum
nicht geweſen wäre.“ Aber er wollte eben „die Welt durch⸗
wandern, vieles erfahren, und was gut iſt, das
ſollen wir behalten.“ Es war nicht mehr bloß das
Studium, was ihn in der Welt herumführte, ſondern, wie
wir ſchon geſehen haben, auch die Möglichkeit, da und dort
als Arzt ſeine Erfahrungen zu ſammeln, und was er gelernt
und beobachtet hat, nun in der eigenen Praxis zu erproben.
Das konnte er tun als Feldarzt, und da hat er ſich jene zu
ſeiner Zeit unangefochtene Meiſterſchaft in der Chirurgie er⸗
worben. Aber nicht bloß das. Er hatte als Feldarzt in
den Kriegsſpitälern auch Ge⸗
legenheit genug, Krankheiten
zu behandeln, ſie in ihrem
Verlauf zu beobachten. „Die
Kranken ſollen des
Arztes Bücher ſein“,
„Leſen hat nie einen
Arzt gemacht, ſondern
die Praktik.“ Das ſind
Worte, die jetzt jedermann
für ſelbſtverſtändlich hält,
die aber damals als etwas
abſolut Neues von ihm hin⸗
geſtellt wurden. So hat er
ſich auch jene Sicherheit als
Leibarzt erworben — man
unterſchied damals Wundarzt
und Leibarzt, Chirurgus und
Phyſikus — und ſo kam er
heim endlich nach langen
Jahren, es war im Frühjahr
1526, reich an Erlebniſſen,
an Erfahrungen und auch
ſchon an Erfolgen. Es ging
ihm ein großer Ruf voran,
und ſchon hängte ſich an ihn W
eine Schar von Schülern,
die mit ihm wanderte. In
Schwaben finden ſich die
Spuren ſeiner Wiederkehr in
Eßlingen, in Rottweil, in
Tübingen. Hier und in
Freiburg hat er verſucht,
akademiſch zu werden; aber
es gelang ihm nicht. Er ſagt
in ſeiner launigen Art: „Den
Univerſitäten habe ich nicht gefallen, aber ich danke Gott, meinen
Kranken gefiel ich, ſo ich meine Regel gebrauchte.“ Er hat auch da
und dort Diſputationen durchzuhalten gehabt, die nicht immer
glücklich abgelaufen ſind, wie er uns ſelbſt erzählt. Er ſagt
auch, warum manchmal der Gegner einen Scheinſieg über
ihn errungen habe: wegen einer ſtammelnden Zunge ſei er
nicht imſtande geweſen, der raſch zufliegenden Rede ebenſo⸗
raſch zu antworten. Weil er bei den Univerſitäten nicht an⸗
kam, ließ er ſich im November 1526 in Straßburg nieder,
offenbar mit der Abſicht, hier ſeinen ſtändigen Wohnſitz zu
nehmen, denn er hat ſich dort ins Bürgerrecht eingekauft.
Bald war er ein begehrter und durch ſeine glücklichen Kuren
hochgeſchätzter Arzt. So wurde er auch an das Krankenbett
des bekannten Humaniſten, des gelehrten Buchdruckers Johann

Wiedergabe eines von Auguſt Hirſe

„ATERS ω S.* SvVS ESsSE PGTEST.

„REHQAITHEOPHIRASII/ AB”
HRAMYFFNNIES/SVEIXiW15 **²

.t◻ t*
Theophraſt von Hohenheim.

chvogel in Nürnberg nach dem Leben
gezeichneten Holzſchnitts.

—

Froben in Baſel berufen, als die Aerzte ihn aufgegeben
hatten. Sie glaubten, nur noch durch Amputation eines
Beines helfen zu können, und das war damals, vollends bei
dem ſchon vorgeſchrittenen Alter Johann Frobens, eine ſehr
gefährliche Sache. Paracelſus, der im Hauſe Frobens wohnte,
wo auch der berühmte Erasmus von Rotterdam ſeine ſtändige
Wohnung hatte, hat Froben in kurzer Zeit ganz hergeſtellt,
ſo daß dieſer im nächſten Frühjahr ſchon wieder die große
Reiſe auf die Leipziger Meſſe zu Pferd machen konnte.
Kaum war Theophraſt nach Straßburg zurückgekehrt, da
kam eine Deputation von Baſel und trug ihm die Stelle
eines Stadtarztes und Profeſſors an der hohen Schule
von Baſel an mit der Zu⸗
ſicherung eines „amplum
stipendium“, einer für die
damalige Zeit glänzenden Ho⸗
norierung. Theophraſt nahm
die Berufung mit Freuden
an. In Baſel war auch der
Gedanke mitbeſtimmend, daß
man an Theophraſt von
Hohenheim in dem damals
entfachten Kampfe um die
Geiſtesfreiheit einen Bundes⸗
genoſſen finde. Man dachte
ſich, der Mann, der auf
ſeinem Gebiet als ein Revo⸗
lutionär, als ein Reformator
auftrat, der werde auch zu
denen paſſen, die damals in
Baſel für die Reformation
eintraten, die eben dort ihren
Einzug gehalten, aber noch
mit manchen Hinderniſſen zu
kämpfen hatte. So iſt er
auch von Oekolampadius den
Baslern „nomine religio-
nis“, im Namen der Reli⸗
geien, empfohlen worden.
Nun ſtand er auf dem
Poſten, der ihm gebührte,
als akademiſcher Lehrer ſeine
neiue Heilwiſſenſchaft zu ver⸗
trreten, durchzuführen und
weiter zu verbreiten. Aber
alsbald erhoben ſich Schwie⸗
rigkeiten gegen ſein akademi⸗
ſches Lehramt, ja auch gegen
ſeine Praxis in der Stadt. Die zünftigen Aerzte und
die Profeſſoren der Fakultät beriefen ſich darauf, daß wer
in Baſel praktizieren wolle, nach einer alten Verord⸗
nung die Approbation als Arzt vor der Fakultät in Baſel
ſich erwerben müßte. Dieſes Anſinnen hat Theophraſt rund⸗
weg abgelehnt im Bewußtſein ſeines überlegenen Wiſſens
und Könnens. Er hat ſich auch an den Rat der Stadt ge⸗
wendet und ihm vorgehalten, er ſei von einer glänzenden
Praxis weggegangen, habe eine Schar von Schülern mitge⸗
bracht, und er verlange Freiheit für ſein akademiſches Lehr⸗
amt und Freiheit für ſeine ärztliche Praxis. Seine Be⸗
ſchwerdeſchrift hatte Erfolg, die geſperrten Vorleſungen
mußten wieder eröffnet werden. Nun hielt er ſeine Vor⸗

leſung am 5. Juni 1527 zum erſtenmal wieder. Da hatte
6

er ein „Programma“ in die Welt hinausgehen laſſen als
Flugblatt, auch an die fremden Univerſitäten. In Baſel war
die Einladung zu ſeinen Vorleſungen mit dieſem Programm
angeſchlagen. Da ſteht u. a. drin, er wolle nicht die Schriften
der Alten erklären, wie es ſonſt der Brauch ſei, ſondern was
die Natur, die größte Lehrmeiſterin, ihn gelehrt habe und
was er unter vielen Mühen erprobt und erfahren habe, das
wolle er lehren. Er wolle nicht die Schriften der Alten
zu Grunde legen, ſondern ſeine eigenen Manuſkripte. Wer
ſeine Lehre prüfen werde, der werde ſehen, daß Vernunft
und Erfahrung ihm Recht geben. Niemand urteile über
Theophraſtum, wer ihn nicht gehört hat. Wer ſich auf dieſe
neuen Bahnen führen laſſen wolle, der komme nach Baſel,
und ſo ſchließt das Programm: „Gott befohlen und laßt
euch dieſen Verſuch, die Heilwiſſenſchaft aufzubringen, wohl
angelegen ſein.“ Das war eine Kriegserklärung gegen den
Galenismus, der überall noch herrſchte. Die Vorleſung hielt
Paracelſus unter ungeheurem Zulauf von Studierenden und
von Gebildeten aus allen Ständen der Stadt, und, was das
größte Aufſehen noch dabei machte: er hielt ſeine Vorleſungen
in deutſcher Sprache! Auch darüber natürlich ein Sturm
der Entrüſtung bei den alten ſcholaſtiſch Denkenden, die es für eine
Sünde gegen den heiligen Geiſt der Wiſſenſchaft hielten, als aka⸗
demiſcher Lehrer deutſch zu reden ſtatt lateiniſch, wie damals

Handſchrift des Theophraſt von Hohenheim.

überall üblich. „Ihr verachtet mich darum, daß ich neu bin, und
daß ich deutſch bin. Ich will euch ſagen, warum. Ich will ſagen,
was ein Arzt ſein ſoll, auf deutſch, daß es in die Gemeine
komme,“ daß es Gemeingut werden könne. Der Ruhm, der erſte
akademiſche Lehrer zu ſein, der in deutſcher Sprache
an einer deutſchen Univerſität lehrte, gebührt Theophraſt von
Hohenheim. Er war auch ſonſt im Herzen ein guter echter
Deutſcher trotz ſeiner langen Wanderfahrten. Er hat einmal
geſagt: „Ich danke Gott, daß ich ein geborener Deutſcher
bin.“ Er hat auch die deutſche Sprache mit Meiſterſchaft
beherrſcht, kraftvoll und geiſtvoll, tiefſinnig und voll Klarheit,
mit poetiſcher Feinheit, zart, wo es ſein mußte, auch kräftig
grob, und darin war ja ſeine Zeit nicht ſonderlich zimperlich.
Kurze Zeit, nachdem ſeine Vorleſungen wieder angefangen
hatten, war Johannistag, da hatten die Studenten ein Feuer
im Hofe der Aula am „Rheinſprung“ zu Baſel gemacht.
Theophraſt kam dazu, und es kam ihm der Einfall, die
Schriften des Galenos und des Avicenna in dieſes Johannis⸗
feuer hineinzuwerfen. Es war keine abſichtliche Kopie der
Tat Luthers vor dem Elſtertor. Der Gedanke, der ihn
leitete, iſt in ſeinen Schriften ſo ausgeſprochen: „ich habe
dieſe Schriften ins St. Johannisfeuer geworfen, auf daß
alles Unglück mit dem Rauch in die Luft gehe; was ich von
euch habe, hat das Feuer hinweg, was ich von mir habe,
das wird kein Feuer freſſen.“ Die Gegner nannten ihn
ſchon Lutherus medicorum, aber nicht als ein Ehrenname,
das merkte er wohl. Er ſagt darauf: „Ihr heißt mich
Lutherus medicorum mit der Auslegung, ich ſei Häreſiarcha,

40 —

ein Erzketzer, und wie ihr mit ihm meint, meint ihr mit mir
auch: dem Feuer zu! Du brauchſt auf die Laugen nit zu
warten.“ Es war nicht die ſchlimmſte Nachrede, die ſie ihm
anhängten, er ſei der Luther unter den Aerzten. Auch das
wurde ihm alle Zeit vorgeworfen: ſeine Zechfreudigkeit, und
daß er mit ſeinen Studenten zuſammenſaß, in denen er nicht
bloß commilitones ſah, die er auch gelegentlich als „combi-
bones optimi“ anredet. Sie ſchalten ihn auch einen
ſchmutzigen Fuhrmann, weil er nicht in der ärztlichen roten
Tracht daherkam, ſondern in einem ledernen Wams. Er
ſagt ihnen aber auch, warum: „Der Arzt, wie er ſein ſoll,
der muß Tag und Nacht des Feuers warten und den Treib⸗
herd hüten, der muß ſeine Finger in die Aeſchen ſtoßen und
dann wiſcht er ſie ab an ſeinem Wams oder an ſeinem
Schurzfell; freilich, wer nur mit Phantaſieren umgeht, der
macht ſich keine Blattern an die Hände.“ Er gab ihnen
tüchtig hinaus, wo es not tat, und wenn ſie ihn ſo ſchalten,
dann gab er es ihnen mit derbem Spott wegen ihrer roten
Tracht heim, nannte ſie „viereckige Kornuten, Gugelfritzen“
und ſagte, „es werde ihnen doch niemand vertrauen und
niemand ſie für Aerzte anſehen, wenn ſie nicht ſo ſchön
herumliefen wie ein Butzi in der Faſtnacht.“ Auch mit den
Apothekern hatte er ſich herumzuſchlagen. Beſonders war er
ihr Gegner, weil er als Stadtarzt die Aufſicht über die
Apotheken zu führen hatte, und da griff er ſcharf zu, warf
altes Zeug aus den Apotheken hinaus, und namentlich wo
er Pakt und Geding der Apotheker mit den Aerzten ſah,
ging er aufs ſtrengſte gegen ſie vor. Zu verdienen gab er
ihnen auch nicht viel, da er ſeine Mittel, dieſe Deſtillate aus
Pflanzen und chemiſche Arzneien ſelbſt herſtellte, während
die Apotheker ihre alten Kräuterſuppen, ihre Sudelbrühe
machten mit oft abenteuerlichen Abkochungen, oft waren mehr
als 40 Ingredienzien bei einem Mittel drin. Er ſagte: „je
länger das Rezept, je kürzer der Verſtand.“ So ſchlug er ſich
launig und grob mit ſeinen Gegnern herum. Spätere Gegner
waren es, die mit den Namen Theophraſts Unfug trieben,
indem ſie in unſinniger Weiſe eine Reihe von Namen an⸗
einander hängten, wie er ſie nie gebrauchte: Philippus,
Aureolus, Theophraſtus Bombaſtus Paracelſus von Hohen⸗
heim. Man wollte ihn damit als einen Marktſchreier hin⸗
ſtellen. Er nannte und ſchrieb ſich Theophraſt von
Hohenheim, ſelten: Theophraſt Bombaſt von Hohenheim,
niemals Bombaſtus, denn dazu war er ein zu guter Lateiner,
dem gut ſchwäbiſchen Wort Bombaſt = Baumbaſt die latei⸗
niſche Endung anzuhängen. Das vermieden ſchon ſeine Vor⸗
fahren, die ſelbſt die lateiniſchen Urkunden Bombast ex
Hohenheim ſchreiben. Selten und nur kurze Zeit brauchte
er den Humaniſtennamen Paracelſus, eine Ueberſetzung ſeines
Familiennamens Hohenheim und deswegen natürlich nur ſtatt
desſelben, niemals aber neben demſelben zu gebrauchen, ſo
wenig als man ſagen dürfte Philipp Melanchthon Schwarzert.
Es kamen dann in Baſel zwei Ereigniſſe, die an ſich
eigentlich keine große Bedeutung hatten und doch verhängnis⸗
voll für ihn werden ſollten. Das eine war ein Pamphlet,
das die Gegner an der Burſe und an der Kirchtüre ange⸗
ſchlagen hatten, mit ſtarken erlogenen Ausfällen gegen ihn.
Das brachte ihn in furchtbaren Zorn, zumal er zugleich einen
anderen Handel hatte. Er hatte einen Kanonikus Lichten⸗
berger geſund gemacht. Der hatte dem Arzt, der ihn geſund
mache, ein reiches Honorar verſprochen. Theophraſt hatte ihn
in kurzer Zeit hergeſtellt, aber der Kanonikus wollte nicht
zahlen und Theophraſt, der die Armen umſonſt behandelte,

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— 41

aber eben deswegen von den Reichen verlangte, daß ſie

zahlen ſollten, hatte ihn beim Rat auf Bezahlung des ver⸗

ſprochenen Honorars verklagt. Der Rat aber hat auf
Betreiben der Gegner Theophraſts, es ſaßen auch Altgläubige
im Rat, einen Vergleich veranlaßt, er hat das Honorar
heruntergeſetzt. Da ließ der ſchon erregte Theophraſt im
Zorn ein Flugblatt erſcheinen mit ſcharfen Ausfällen gegen
den Rat, „der Aerzten einſchätze wie Schuhmachen“. Die
Herren vom Rat ſahen in dieſem Flugblatt ein erimen
laesae majestatis. Theophraſt wurde zur Zurücknahme auf⸗
gefordert, widrigenfalls ein Haftbefehl gegen ihn erlaſſen
werde. Dem aber kam Theophraſt zuvor, er verließ in der
Nacht die Mauern von Baſel. Das war im November 1527.
Er war wieder heimatlos und blieb es bis ans Ende ſeines
Lebens.
So iſt die akademiſche Tätigkeit in Baſel jäh abgebrochen
worden. Es iſt eine wahre Tragik, denn da war er auf
dem Poſten, der ihm gebührte, wo er ſein Lebenswerk mit
größtem Erfolg hätte durchführen können als akademiſcher
Lehrer und als kliniſcher Meiſter, tragiſch auch deswegen,
weil er ſelbſt dabei nicht ganz ohne Schuld geweſen iſt.
Aber was etwa als Schuld betrachtet werden könnte, das
war eben ſeine Natur, ſo mußte er ſein, er konnte nicht
anders. Es war nicht bloß der augenblickliche Zorn geweſen,
der ihn damals ſo mächtig gepackt hatte, denn: „da könnte
ein Turteltaub zornig werden“, und ſo war er nicht ge⸗
artet, ſo zahm war er nicht. Es war etwas anderes, ſein
hochgeſteigertes Selbſtgefühl. Das iſt nicht zu leugnen.
Aber wer mit etwas Neuem durchdringen will in der Welt,
der muß ein hochgeſteigertes Selbſtgefühl haben. Er muß
in ſeinem Stürmen getragen ſein von der Kraft des höchſten
Selbſtgefühls. So iſt das, was Theophraſt zu Fall brachte,
doch eigentlich etwas Notwendiges geweſen in ſeinem Leben
und für ſein Leben, und das iſt das Tragiſche daran. Ein
Selbſtgefühl hatte er, das muß man ſagen. Er konnte in
Gedanken an jene alten Schriftſteller ſagen: „Mir nach und
ich nit euch nach, Galenos, Avicenna, Averhoes, Raſes, mir
nach und ich nit euch nach, ich werde Monarcha ſein.“ In
dieſer feſten Ueberzeugung, daß er die Herrſchaft im Reiche
der Heilkunſt habe, jedenfalls bekommen werde, hat er ſich
nicht beirren laſſen. „Denn die Wahrheit muß ja durch⸗
dringen, und ob ihr gleich meinen Leib freſſet, der Theophraſt
wird wider euch kämpfen ohne ſeinen Leib, es grünt, was
hervorſprießt, mit der Zeit.“ (Schluß folgt.)

Die Tehre vom lebenden Nerv.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
(Schluß.)

Heben ſich auf der einen Seite als Luſtſtoffe aus der
Maſſe der Stoffe ſolche ab, die für beſtimmte Orga⸗
nismen in hohem Maße „Nervina“ von günſtiger, be⸗
lebender Einwirkung ſind, ſo heben ſich auf der anderen
Stoffe ab, denen ebenſo eine beſonders ungünſtige, eine
giftige, nervenverſtimmende und nervenlähmende Einwirkung
zukommt, die man Gifte oder Unluſtſtoffe nennt. Für
dieſe gilt: ½) ſie ſind verhältnismäßig zahlreicher als die
Luſtſtoffe; £) aber auch bei ihnen kommt das Geſetz der
Spezifität zum Ausdruck: Der Kreis der Gifte iſt für jedes
eigenartige Lebeweſen wieder eigenartig (ſpezifiſche Gifte),
und nach dem Geſetz der Orglanſpezifität hat auch jedes

Organ ſeine beſonderen Gifte (Organgifte); f) indirekte
Folgen der Nervenſtimmung ergeben ſich daraus, daß
von ihr die Abwicklung der Erregungs⸗, alſo Lei⸗
tungsvorgänge quantitativ und qualitativ beeinflußt wird:
*) quantitativ: Im Luſtzuſtand ſteigt die Leitungs⸗
geſchwindigkeit, im Unluſtzuſtand iſt ſie im ganzen gemindert
und das bezieht ſich ſowohl auf das motoriſche Gebiet (leb⸗
hafte Bewegung bei der Luſt, Bewegungshemmung bei der
Unluſt), als auf das ſenſitive (erhöhte und verminderte Sinnes⸗
empfindlichkeit); 6) qualitativ. Dies zeigt ſich beſonders
auf dem motoriſchen Gebiet: In der Luſt haben die
Bewegungen des Lebeweſens einen regelmäßigen Rhythmus
und beſteht eine große Neigung zur Vornahme ausgeſprochen
rhythmiſcher Bewegungen (Singen, Tanzen, Sangesluſt,
Tanzluſt), in der Unluſt, beſonders der Nervenaufregung,
tragen die Bewegungen ausgeſprochen den Charakter der
Unregelmäßigkeit in zweierlei Weiſe: Einmal iſt die einzelne
Bewegung unſicher, mit unwillkürlichen Zitterbewegungen
vermiſcht, dann wechſeln Perioden ausgiebiger, gewaltſamer
Bewegungen mit ſolchen von Bewegungslähmung, weshalb
z. B. beim Menſchen die Art der Stimmung ganz genau in
der Handſchrift, aber auch im Gang ufſ. ſich ausdrückt.
Auch im Stimmklang kommt das Element von Regelmäßig⸗
keit und Unregelmäßigkeit akuſtiſch zum Ausdruck; in der
Luſt iſt der Stimmklang rein, in der Unluſt unrein. Auf
dem ſenſitiven Gebiet iſt namentlich der Einfluß des unregel⸗
mäßigen Schwankungsrhythmus, alſo der Nervenverſtimmung
auffällig, inſofern die Sinnesempfindungen unſicher und bei
höheren Graden der Nervenaufregung unangenehm, ſogar
ſchmerzhaft werden, und das, was man das „Vergehen der
Sinne“ nennt, eintritt. †) Außer dem angeführten Anta⸗
gonismus kommt auch die ſpezifiſche Verſchiedenheit der
Schwankungskurve bei den Leitungsvorgängen zum Ausdruck.
Daraus reſultieren insbeſondere auffällig die Unterſchiede
zwiſchen den Aeußerungen der Geſchlechtsluſt und denen
der Eßluſt, und auch bei letzterer treten namentlich beim
Menſchen deutliche Unterſchiede je nach der ſpezifiſchen Natur
der betreffenden Stoffe auf. Am ſichtbarſten tritt dies wieder
bei den Unluſtſtoffen, den Giften auf: Der Spezifität
des Giftes entſprechend zeigt jedes Gift einen eigenartigen
Symptomen⸗Komplex auf motoriſchem und ſenſitivem Gebiet,
aus welchem dem Kenner ein Schluß auf die Art des Gift⸗
ſtoffes ermöglicht iſt. Bei den Luſtſtoffen iſt es weniger
beobachtet, weil das luſtige Geſchöpf nicht ſo ſeit jeher
Beobachtungsobjekt iſt, wie das unluſtige, kranke; es läßt ſich
aber auch hier beobachten, namentlich bei den Luſtzuſtänden,
die durch Genußmittel erzeugt werden: Die Anheiterung
eines Menſchen durch Bier gibt z. B. einen erheblich anderen
Symptomenkomplex, als die durch Wein. g) Quelle der
Diſpoſitionsſtoffe: Hier ſind hauptſächlich zu unter⸗
ſcheiden: ²) Exogene Quellen: ſolche ſind alle ein Geſchöpf
umgebenden Medien und Gegenſtände und alles, was hievon
in den Körper des Lebeweſens eindringt; daß die Speiſen
und Getränke nicht bloß überhaupt die Diſpoſition des
Nervenſyſtemes beeinfluſſen, ſondern je nach ihrer Spezifität
in ſpezifiſcher, bald Luſt, bald Unluſt erzeugender Weiſe ein⸗
wirken, iſt bekannter als die Tatſache, daß die ſpezifiſche
Beeinfluſſung von den ſpezifiſchen Beſtandteilen der Nahrungs⸗
und Genußmittel ausgeht. Weniger beachtet wird die
Atmungsluft als Diſpoſitionsquelle. Die Wichtigkeit
derſelben ergibt ſich aus dem, was oben über die Wirkſam⸗
keit der flüchtigen, alſo riechbaren Stoffe geſagt wird. Dieſe

miſchen ſich überall wegen ihrer Flüchtigkeit der Atmungsluft
bei und kommen ſo in den Körper. 6) Endogene
Quellen: Hiebei haben wir es nicht bloß mit den
von dem Umſatz der Ingeſten ausgehenden Einflüſſen,
ſondern auch damit zu tun, daß bei jedem Erregungsvor⸗
gang, in jedem Gewebe und Organ Zerſetzungsprodukte
entſtehen, und daß dieſe ganz ebenſo auf die Diſpoſition des
Nervenſyſtemes wirken, wie die von außen kommenden, und
zwar auch ſo: Geringe Mengen, reſp. verdünnte Stoffe er⸗
zeugen Luſtſtimmung, größere Mengen reſp. ſtärkere Konzen⸗
tration Verſtimmung, deshalb wirkt z. B. Tätigkeit im An⸗
fang, ſo lange nur wenig Zerſetzungsprodukte auftreten,
ſteigernd auf die Erregbarkeit (Arbeitsluſt) und erſt nach
längerer Zeit, wenn die Konzentration der Zerſetzungsprodukte
ſteigt, entſteht Ermüdung und Unluſt. Das Geſagte gilt
nicht bloß von der körperlichen Tätigkeit, ſondern auch von
der geiſtigen: Auch bei ihr entſtehen infolge von Zerſetzungs⸗
vorgängen im Nervenſyſtem, insbeſondere den Ganglienzellen,
eigenartige Zerſetzungsprodukte, die, meiſt ſehr flüchtiger Natur,
durch Diffuſion ſich im ganzen Körper verbreiten und die
Diſpoſition des ganzen Nervenſyſtems gemeingefühlerzeugend
beeinfluſſen und verändern. — h) Die Diſpoſition der
Ganglienzellen. Die Bilder der „Nervenzuſtände“, die
uns ein Lebeweſen im geſunden und kranken Zuſtand in ſo
mannigfaltiger Weiſe zeigt, gewinnen erſt dann volle Ver⸗
ſtändlichkeit, wenn wir die Zuſtandsveränderungen der Gang⸗
lienzellen noch ins Auge faſſen. Nach dem früher Geſagten
iſt ihre weſentlichſte Funktion außer der Ernährung der
Leitungsnerven die der Hemmung, Umſchaltung und Ver⸗
knüpfung. ) Hemmung: Hier muß an der kapitalen
Tatſache feſtgehalten werden, daß in jedem Protoplasma die
Widerſtände der Erregungsleitung durch die Tätigkeit ver⸗
mindert werden, weil ſie von den bei der Tätigkeit zur Zer⸗
ſtörung gelangenden Teilen des Protoplasmas ausgehen.
Daß der Stoffumſatz in dem ungeordneten Protoplasma der
Ganglienzellen ein beträchtlicher iſt, wurde ſchon oben geſagt
und jetzt erklärt ſich, warum bei Ermüdung des Nerven⸗
ſyſtemes infolge angeſtrengter Tätigkeit trotz der Herab⸗
minderung der Erregbarkeit der Leitungsnerven „Hyper⸗
äſtheſie“, d. h. übermäßige Empfindlichkeit gegen Sinnes⸗
reize eintritt: Die zum Schutz gegen übermäßige Beläſtigung
des Nervenſyſtems durch Sinnesreize in alle ſenſitiven
Leitungen eingelegten intermediären Ganglienzellen haben
durch die zu große Stoffzerſtörung ihre Widerſtandskraft
eingebüßt. Dies kann ein vorübergehender, aber auch ein
mehr oder weniger bleibender Zuſtand ſein und dann haben
wir das Bild der gegenwärtig eine ſo große Rolle ſpielen⸗
den „Nervenſchwäche“ (Neuraſthenie), die durchaus nicht aus
den am Leitnerven ermittelten Ermüdungsvorgängen erklärt
werden kann, ſondern die Berückſichtigung der Abnahme der
Hemmungskraft der Ganglienzellen verlangt. Höhere Grade
der durch übermäßige Tätigkeit erzeugten Veränderung in
den Ganglienzellen bezeichnet man als „Nervenzerrüttung“;
ſie hat ihren Hauptſitz nicht in den Nerven, ſondern in den
Ganglienzellen, obwohl natürlich auch der Nerv ſchließlich
mitleidet, weil die von der Ganglienzelle aus erfolgende Er⸗
nährung desſelben geſtört iſt. £) Eine weitere Folge hat
die Abnahme der Hemmungskraft der Ganglienzellen für den
Reflex: Iſt das Reflexzentrum, d. h. die Ganglienzelle
geſchwächt, ſo erfolgt die Auslöſung des Reflexes zu leicht,
die Reflexerregbarkeit iſt alſo geſteigert, trotzdem im
leitenden Teil des Nervenſyſtemes die Erregbarkeit meiſt ge⸗

— 42

ſunken iſt. Das Bild ſetzt ſich dann zuſammen aus großer
Reflexerregbarkeit, Störungen und Unregelmäßigkeiten in der
Abwicklung des Reflexes und erſt damit haben wir das
wahre Bild der „Nervoſität“ oder Nervenſchwäche, zu der
etwa nur noch zweierlei gehört, α) daß mit der Schwächung
der Reflexhemmung auch die Ausbreitung der Reflexe auf
eigentlich nicht zugehörige Gebiete zu ſehr begünſtigt wird.
Dasſelbe gilt dann auch für die willkürlichen Bewegungen:
Bei Nervoſität geſellen ſich den zweckmäßigen geordneten
Bewegungen leicht nicht gewollte, unzweckmäßige, ſtörende
Bewegungen bei. Mit anderen Worten: An die Stelle der
geordneten Bewegungen treten ungeordnete; 6) daß infolge
der Hyperäſtheſie und der erhöhten Reflexerregbarkeit die
Vollzugsorgane (Muskeln, Drüſen uſf.) aus der Ermüdung
nicht herauskommen. *½) Die Uebung ſoll hier auch kurz
erwähnt werden: Sie vermindert natürlich auch die Hemmungs⸗
kraft der Ganglienzelle, wie jede Tätigkeit, allein mit folgen⸗
dem großen Unterſchied: Wenn der Reflex (oder die will⸗
kürlich geordnete Bewegung) immer in gleicher Richtung
geleitet wird, ſo vermindern ſich allerdings die Widerſtände
in der Ganglienzelle, aber nur auf dieſem einen Weg.
Die Reflexerregbarkeit iſt auch geſteigert, aber die Bahn des
Reflexes wird eine immer ſicherere und ſo kommt es zu keiner
Störung der Ordnung und zu keiner Ueberſchreitung der
Grenzen, was beides für die Ermüdung und Nervenſchwäche
charakteriſtiſch iſt, denn man ſagt bei dieſen Zuſtänden ganz
richtig „die Nerven ſind in Unordnung geraten“. 3⁸) Die
Diſpoſitionsſtoffe wirken natürlich auch auf die Gang⸗
lienzellen, und zwar genau nach denſelben Geſetzen, wie auf
den Nerv ſelbſt, ſie erzeugen Lähmung und Belebung,
Stimmung und Verſtimmung, allein die Komplikation wird
hier durch das Geſetz der Organſpezifität geſchaffen:
Nerv und Ganglienzelle gehören zwar beide zum Nerven⸗

ſyſtem, aber unterſcheiden ſich doch ebenſo ſpezifiſch wie zwei

verſchiedene Organe (Hirn hat doch entſchieden einen anderen
Speiſegeſchmack als ein Nerv), und nicht einmal alle Ganglien⸗
zellen oder alle Nervenzentren höherer Ordnung dürfen als
ſtofflich ganz gleich angeſehen werden. Beides lehrt uns nament⸗
lich die Erfahrung mit den Giften und Arzneiſtoffen. Es gibt
allerdings Stoffe, die ſo ziemlich auf das ganze Nervenſyſtem
gleich wirken, aber andererſeits auch ſolche, die mehr auf die
Nervenzentren als auf die leitenden Nerven wirken, und
wieder ſolche, die mit beſonderer Kraft auf beſtimmte Nerven⸗
zentren, wie Atmungszentrum, Herzbewegungszentren, Schweiß⸗
zentrum uſf. wirken, indem ſie die Diſpoſition derſelben
ändern. Daraus können Disharmonien in der Funktionierung
des Nervenſyſtemes, ja ſogar Antagonismen erzeugt werden;
einer der bekannteſten Fälle antagoniſtiſcher Nervengifte
iſt Atropin und Eſerin (Alkaloid der Calabarbohne),
erſteres lähmt das Verengerungszentrum der Pupille, letzteres
das Erweiterungszentrum, und es iſt klar, daß in dieſen Ver⸗
hältniſſen der Schlüſſel für die reiche Kaſuiſtik der Stoff⸗
wirkung, ſoweit ſie das Nervenſyſtem betrifft, liegt und hier
braucht nur noch das eine einer beſonderen Erwähnung, weil
es ſo oft überſehen wird: Wenn ein Stoff auf ein beſtimmtes
Nervenzentrum mit beſonderer Energie wirkt und dieſes Zen⸗
trum eine ſehr wichtige Stellung im ganzen Nervenſyſtem ein⸗
nimmt, ſo können ſehr kleine Stoffmengen genügen,
um das Nervenſyſtem in Unordnung zu bringen.

III. Die Nervenkonſtitution.
Mit dem Wort die „Konſtitution“ der Nerven bezeichnet

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Zeichnet

— 43

man im Unterſchied zur „Diſpoſition“ etwas Stabileres,
dem „Diſpoſitionswechſel“ nicht Unterworfenes, entweder
ſchon von Geburt an oder wenigſtens ſchon verhältnismäßig
lange Beſtehendes, das allerdings im täglichen Leben öfters
mit der veränderlichen Diſpoſition verwechſelt wird. Im
allgemeinen handelt es ſich hier um zweierlei: Um quantitative
Unterſchiede der chemiſchen Zerſetzbarkeit der Nervenſubſtanz
und um qualitative Unterſchiede der Zerſetzungsprodukte.

1. Quantitativ unterſcheidet man die ſtarke und die

ſchwache Nervenkonſtitution. Jede Tätigkeit einer lebendigen
Subſtanz iſt mit einer Zerſetzung verbunden, welche nicht
bloß die in der Quellungsflüſſigkeit derſelben vorhandenen
Nährſtoffe trifft, ſondern auch die lebende Subſtanz (kurz
geſagt das Organeiweiß). Tatſache iſt, daß bei der Zer⸗
ſetzung von Organeiweiß bei jedem Lebeweſen der dasſelbe
von allen anderen ſpezifiſch (und beim Menſchen auch
individuell) unterſcheidende, den ſpezifiſchen Fleiſchgeruch
und Fleiſchgeſchmack bildende Stoff frei wird. Tatſache
iſt weiter, daß die Zerſetzbarkeit des Eiweißes ſpezifiſch
und individuell und ſogar bei den verſchiedenen Organen
desſelben Lebeweſens verſchieden iſt und dieſe zwei Tat⸗
ſachen laſſen ſich dahin verbinden: Der Grad der Zer⸗
ſetzbarkeit des Organeiweißes hängt ab von der Kraft der
Affinität, mit welcher die ſpezifiſchen Stoffe die übrigen
Beſtandteile des Organeiweißes feſthalten. Iſt dieſe Kraft
groß, ſo entſteht die ſtarke Konſtitution und von ihr geht es
gradweiſe hinunter bis zur ſchwachen. In bezug auf die
Tätigkeitsäußerungen unterſcheiden ſich die Konſtitutionen
folgendermaßen: a) Die ſtarke Konſtitution iſt zu ſtärkerer
Leiſtung befähigt, als die ſchwache und zu länger dauernder,
weil bei der Arbeit der erſteren die Zerſetzung der Nährſtoffe
die Hauptſache iſt, die Zerſetzung des Organeiweißes ganz in
den Hintergrund tritt, während letztere bei der ſchwachen
Konſtitution leichter eintritt und ſomit raſchere Nerven⸗
erſchöpfung oder „Nervenzerrüttung“ durch Tätigkeitsübermaß
entſteht. Hiebei handelt es ſich nach dem früher Geſagten
weniger um die leitenden Nerven, bei denen ja der Stoff⸗
umſatz überhaupt ſehr gering iſt, als um die Ganglienzellen,
alſo die Nervenzentren. b) Die ſtarke Konſtitution hat eine
geringere Reizempfindlichkeit als die ſchwache, alſo das, was
man ein ruhiges Temperament im Gegenſatz zum leicht
erregbaren nennt. c) Da ſpezifiſche (und individuelle) Stoffe,
welche ſchwer vom Organeiweiß getrennt werden können, in
der Regel auch trägere Eigenbewegung, alſo geringere
Flüchtigkeit beſitzen als leichtablösbare, ſo wirken ſie ſtärker
und nachhaltiger auf die Diſpoſition der Nerven als die
letzteren; deshalb zeigen ſtarke Konſtitutionen, die ſchwer in
ſtärkeren Erregungszuſtand verſetzt werden können, tiefere
und länger dauernde Nervenverſtimmungen, als ſchwache
Konſtitutionen (Gegenſatz von choleriſch und ſanguiniſch). —
2. Qualitativ: Hiebei kommt es auf die Qualität eben
der ſpezifiſch und individuell verſchiedenen Zerſetzungsprodukte,
die im Nervenſyſtem aus deſſen Organeiweiß entſtehen, an.
Sie treten natürlich ſofort bei ihrem Freiwerden als
Diſpoſitionsſtoffe dem ganzen Nervenſyſtem gegenüber und
es hängt jetzt von ihrer Natur ab, ob ſie mehr ſtimmend
oder mehr verſtimmend (melancholiſches Temperament)
wirken, ob ſie mehr auf dieſe oder mehr auf jene Nerven⸗
provinz ſich werfen. Bezeichnen wir die verſtimmende
Wirkung als „Alteration“, ſo werden bei dem einen Indi⸗
viduum mehr die Herznerven, bei dem anderen mehr die
Gefäßnerven, bei einem dritten mehr die Eingeweidenerven

und ſo fort „alteriert“. — 3. Hier iſt noch anhangsweiſe
anzufügen, daß das Nervenſyſtem auch an den Zuſtänden
des Geſamtkörpers Anteil nimmt, die man als Abhärtung
und Verweichlichung unterſcheidet: a) Sachlich handelt
es ſich hiebei um zweierlei: ) den Waſſergehalt der
Gewebe: Iſt dieſer ein hoher, ſo herrſcht Weichlichkeit, Ab⸗
nahme desſelben erzeugt den Zuſtand der Abhärtung (der
Unterſchied des Fettgehaltes ſpielt bei dieſem Zuſtandwechſel
im Nerv eine viel geringere Rolle als im Muskel); 8) den
Gehalt der lebendigen Subſtanz an aufgeſpeicherten
Diſpoſitionsſtoffen, unter denen ganz beſonders die
waſſerlöslichen Zerſetzungsprodukte des eigenen Körpers eine
Rolle ſpielen, weshalb der Zuſtand der Verweichlichung
namentlich dann entſteht, wenn die Entfernung dieſer Zer⸗
ſetzungsprodukte aus dem Körper durch die Ausſcheidungs⸗
organe gehemmt iſt, wie bei den Tieren (und Menſchen)
durch andauernde Einſtallung, falſche Bekleidung uſf. Je
mehr ſolche Stoffe aufgeſpeichert ſind, deſto ſtärker die Ver⸗
weichlichung, reſp. der Waſſergehalt der Gewebe, weil Organ⸗
eiweiß, in welchem eine ſolche Aufſpeicherung ſtattgefunden
hat, eine größere Quellungsfähigkeit beſitzt und infolgedeſſen
eine größere Menge von Quellungsflüſſigkeit feſthält. Bei⸗
der Abhärtung handelt es ſich deshalb nicht bloß um die
Verminderung des Waſſergehaltes, ſondern in erſter Linie
um die Ablöſung der aufgeſpeicherten Diſpoſitionsſtoffe.
Ohne dieſe hält das Gewebe ſeinen höheren Waſſergehalt
hartnäckig feſt. b) Folgen für die Nervenfunktion:
2) verweichlichte Nerven verhalten ſich wie konſtitutions⸗
ſchwache, weil mit der Höhe des Waſſergehaltes die Zer⸗
ſetzbarkeit des Organeiweißes zunimmt: ſie ermüden leicht,
die Leiſtungen ſind gering und Leitungs⸗, ſowie Hemmungs⸗
vorgänge kraftlos; 6⁶) in dem verweichlichten Protoplasma
iſt die mechaniſche Stabilität eine geringere und dies hat bei
dem leitenden Protoplasma des Nerven den Nachteil, daß
die ſtreng regelmäßige Anordnung der Leitungshinderniſſe
leicht notleidet, weshalb die Leitungsvorgänge im Nerv und
Ganglion leicht unſicher und unregelmäßig und dann natürlich
auch verzögert werden, während im abgehärteten Nerv die
Ordnung ſelbſt bei mäßiger Uebung leicht beſtehen bleibt
und ſo die Leitung ſtets ſicher, regelmäßig und prompt er⸗
folgt; P) eine beſondere Komplikation bilden bei dem Zuſtand
der Verweichlichung die aufgeſpeicherten Diſpoſitionsſtoffe
dadurch, daß geeignete Reize (phyſikaliſche ſowie ſpezifiſche)
von ſtärkerem Belebungseffekt eine Loslöſung der Diſpoſitions⸗
ſtoffe von dem Organeiweiß und Eintritt derſelben in die
Quellungsflüſſigkeit herbeiführen. In letzterer wirken ſie nun
ſofort wie freie Diſpoſitionsſtoffe, und da es ſich dabei ſtets
um eine Zunahme der Konzentration der Diſpoſitionsſtoffe
handelt, ſo ergeben ſich die Symptome einer akuten Vergiftung,
die allerdings dadurch wieder verſchwinden können, daß die
frei gewordenen Diſpoſitionsſtoffe zuſamt dem jetzt über⸗
ſchüſſigen Verweichlichungswaſſer den Ausſcheidungsorganen,
insbeſondere den Schweißdrüſen zur Ausſcheidung übergeben
werden und die Schlußwirkung der Uebergang der Ver⸗
weichlichung in den Zuſtand der Abhärtung iſt. Daraus folgt,
daß der Uebergang von dem erſteren in den letzteren ſehr oft
nur durch einen pathologiſchen Zuſtand (Kriſe) hindurch gelingt.
Anmerkung der Schriftleitung. Zu dem vorſtehenden Aufſatz
„Die Lehre vom lebenden Nerv“ vergleiche man auch das heuer als
Gratisgabe den Mitgliedern des Guſtav Jaeger⸗Vereins zugehende Werk
Guſtav Jaegers „Die menſchliche Arbeitskraft“ (beſonders die Kapitel
Reizung und Erregungsvorgang), ſowie Band II der „Entdeckung der
Seele“ von Guſtav Jaeger (Kapitel XIV, Sinne und Nerven).

PDhne Hut! — vom ärztlichen Standpunkt.
Von Dr. med. G. Zehden⸗Berlin.
(Nachdruck verboten.)

Es iſt kein Zweifel: Wir können von unſeren „Vettern“
jenſeits des Kanals und jenſeits des großen Teiches mancherlei
lernen. Aber wir haben leider — aus alter Beſcheiden⸗
heit — die Neigung, alles das, was der „Ausländer“ trägt
und wie er ſich trägt, mit einem nicht immer genügend
kritiſchen Reſpekt zu betrachten. Daher kommt es dann,
daß wir von ſeinen Gewohnheiten, die uns imponiert haben,
neben vielem Brauchbaren auch manches abgucken, worauf
wir beſſer verzichten ſollten. So nur konnte es möglich
werden, daß manche unſerer lieben Landsleute — im Beginn
der großen engliſchen und amerikaniſchen Invaſion in Deutſch⸗
land — einige Eigenarten annahmen, gegen die man ſich
von Rechts wegen hätte eigentlich energiſch ſchützen ſollen.
Es erſchien vielen beſonders „smart“, daß der „Engliſhman“
nirgends den Hut abnahm, daß er ſeine Füße auf unſere
ſonſt mit größter Sorgfalt gehüteten Stühle und Seſſel
legte. Unſere angehenden „Gentlemen“ hielten es für not⸗
wendig, auch ihrerſeits mit den bisherigen Anſchauungen
von Wohlerzogenheit und Höflichkeit zu brechen: kein Polſter
erſchien ihnen als Ruheſtelle für ihre Stiefel zu gut, und
ihren Hut bekamen ſie überhaupt nicht mehr vom Kopfe,
ganz gleichgültig, ob ſie ſich im Theater, im Reſtaurant, im
Bureau oder ſelbſt in der Wohnung aufhielten. Es wurde
„Mode“, daß der Hut mit dem Kopfe des „eleganten“
Herrn ſozuſagen verwachſen war. Ein unſinniger Brauch,
den man bisher Pferdeknechten und Leuten auf ähnlicher
Kulturſtufe recht übel genommen hatte. Glücklicherweiſe
ſind dieſe Torheiten überwunden. Und die wenigen üblen
„Modejünglinge“, die heute noch mit dem Zylinder auf dem
Kopf in den Ballſälen Tango tanzen, gehören ins Reich der
Karikatur.
Die Reaktion iſt nicht ausgeblieben, und auch ſie kommt
vom „anderen Ufer“”. Der engliſche und amerikaniſche
Sportsman kennt den Hut überhaupt nicht mehr. Wer in
den letzten Jahren die großen internationalen Sommer⸗ und
Winterſportplätze beſucht hat, der wird anfänglich mit
Staunen, dann mit einer gewiſſen Genugtuung beobachtet
haben, daß der ſporttreibende Engländer oder Amerikaner
ſeine geſunden und erfriſchenden Uebungen ohne Kopfbe⸗
deckung ausführt. Und zwar auf allen Gebieten des Sportes.
Auf den Hochtouren ebenſo wie beim Segeln, beim Rodeln
und Bobfahren wie beim Radfahren, am Steuer des Autos
und des Motorbootes, überall laſſen ſie ſich den Wind frei
und ungehindert um den Kopf wehen. Und ſelbſt der
elegante Reiter trabt und galoppiert ohne den traditionellen
Zylinder.
Wie hat man als Arzt hierüber zu denken? Es iſt eine
vernünftige Mode, die wir alle mitmachen ſollten! Selbſt⸗
verſtändlich mit den Einſchränkungen, die man überhaupt
dem Sport gegenüber zu machen hat: er iſt eine außer⸗
ordentlich geſundheitsfördernde Betätigung, ſolange er von
Geſunden in vernünftigen Grenzen betrieben und nicht zum
Selbſtzweck wird.
Zweifellos iſt das Behagen für den Städter, und beſon⸗
ders für den Kopfarbeiter, um ſo größer, je mehr er der
lang entbehrten friſchen Luft Zugang zu ſeinem Körper ver⸗
ſchafft. Darum wählt man ja die Sportkleidung möglichſt
locker und ſorgt dafür, daß ſie den Körper ſo wenig wie

— 44 —

möglich beenge. Für den Genuß der Luft in voller Nackt⸗
heit ſind wir Kulturmenſchen ja leider verloren, aber wir
wollen wenigſtens den Kopf freilaſſen, der ja für die Un⸗
bekleidetheit prädiſponiert iſt — wenigſtens ſo lange der
Haare lockige Fülle vorhanden iſt.

Die Mode des unbedeckten Kopfes iſt durchaus nicht iden⸗
tiſch mit dem Verſchwinden der Kopfbedeckung; darüber
muß man ſich klar ſein. Alſo ihr Herren Hutfabrikanten,
ihr ſollt keine Angſt haben! Wir brauchen euch auch bei
der Mode ohne Hut. Iſt es doch entſchieden eine Ueber⸗
treibung, wenn Fanatiker der hutloſen Mode — auch ſolche
gibt es bereits — bei jedem Wetter barhäuptig gehen wollen.
Wir ſind der Anſicht, daß man für alle Fälle ſtets eine
Kopfbedeckung bei ſich tragen muß, auch wenn man im all⸗
gemeinen dieſelbe vermeiden will. Denn wenn es allzu arg
regnet und ſtürmt, oder wenn die liebe Sonne des Hoch⸗
ſommers zu heiß auf den Schädel brennt, dann erſcheint es
zweckmäßiger, den Kopf durch einen Hut oder eine Mütze
als nur durch einen Schirm zu ſchützen.

Die Hygiene der Kopfbedeckung iſt aber überhaupt ein
vernachläſſigtes Gebiet, und es wäre eine dankenswerte Auf⸗
gabe der Hutfabrikanten, wenn ſie es ſich angelegen ſein
ließen, nicht nur ſchöne und moderne, ſondern auch geſunde
Huttrachten herausbringen. Es iſt z. B. noch nicht entſchieden,
aber es ſcheint doch recht wahrſcheinlich, daß Huttracht und
Kahlköpfigkeit in einen beſtimmten Zuſammenhang zu bringen
ſind. Jedenfalls haben die feſt um den Kopf ſchließenden
Hüte, bei denen das Hutleder die Luft vom Ein⸗ und Aus⸗
tritt faſt hermetiſch abſchließt, unbedingt einen ungünſtigen
Einfluß auf den Haarwuchs¹.) Sonſt legen wir ja den
größten Wert auf durchläſſige, nicht beengende Kleider,
damit ſich zwiſchen Körperoberfläche und Kleidung keine
Dunſtſchicht bilde, die die Ventilation behindert. Tritt
nämlich eine Stauung in der für die Geſundheit außer⸗
ordentlich wichtigen Hautatmung ein, ſo bleiben die Aus⸗
ſcheidungen an der Haut haften und zerſetzen ſich.
Nur für die Kopfbedeckung — ſpeziell der Herren —
werden appretierte, undurchläſſig gemachte, verfilzte Mate⸗
rialien benutzt, daß ja kein Lufthauch an das „edle Haupt“
herankomme. Aber dieſe „Behauptung“ ſpricht allen hygie⸗
niſchen Bekleidungsregeln Hohn. Es kann nicht ausbleiben,
daß die Haarpapillen durch dieſe unhygieniſche Behandlung
leiden, daß allmählich ſich die Haare lichten und Kahlköpfig⸗
keit eintritt.
Die ſonſt nicht gerade ſonderlich zweckmäßige Kopfbe⸗
kleidung unſerer Damen hat im allgemeinen den Vorzug,

daß ſie weniger feſt dem Kopf anliegt, jedenfalls durch⸗

läſſiger als die Herrenhüte iſt. Ja, die ſonſt recht üble
Mode der künſtlichen Haareinlagen kann in dem Sinne als
hygieniſch gelten, daß ſie einen zu dichten Abſchluß der
Kopfhaut durch die Hüte verhindert. Zweifellos iſt es, daß
die Kahlköpfigkeit bei Männern erheblich mehr verbreitet iſt
als bei Frauen, — ſelbſt nach Abzug aller weiblichen Kopf⸗
toilettengeheimniſſe. Daher iſt für die Frau auch beim

Sport die Mode ohne Hut nicht ſo notwendig wie bei den
Männern. Immerhin mögen unſere Damen, wenn ſie ſich's
bei ihrer Haarbeſchaffenheit leiſten können, auch ruhig den
Sport ohne Hut ausüben, ſelbſt auf die Gefahr hin, daß
ſie etwas zerzauſt nach Hauſe kommen.

¹²) Guſtav Jaegers poröſer Hut mit Wollſtreifen anſtatt Leder hilft
dieſem Uebelſtand ab.

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— 45

Guſtav Jaeger, der berühmte Prophet der Wolle und
„Entdecker der Seele“”“, der mit Unrecht wegen mancher
Uebertreibungen ¹) in Vergeſſenheit geraten iſt oder wenigſtens
nicht ganz ernſt genommen wird, hat einſt den Zopf den
„Blitzableiter der Affekte“ ²) genannt. Das iſt ſicher in dem
Sinne richtig, daß der Körper, den wir gewohnheitsmäßig
— ſelbſt wenn wir durchläſſige Gewebe für Kleidung be⸗
nutzen — viel zu intenſiv einhüllen, ſich zu helfen ſucht,
indem er die von der Kleidung nicht gedeckten Hautſtellen
mehr für die Hautatmung und Verdunſtung in Anſpruch
nimmt. Man betrachte den nackten Körper eines Menſchen,
der ſich ſportlich ſtark betätigt hat. Die ganze Körperhaut
iſt blaß, mit einer ſcharfen Linie erſcheint der Hals und das
Geſicht von dort an gerötet, wo die Kleider nicht mehr die
Hautzirkulation behindern. Ein Zeichen, daß infolge der
leichteren und ſtärkeren Ausdünſtung die Haut hier beſſer
durchblutet iſt. Je unzweckmäßiger ein Menſch bekleidet iſt,
um ſo ſtärker wird er im Geſicht und am Kopf bei ſport⸗
licher Betätigung tranſpirieren. Alſo iſt es ein
Unfug, wenn man dieſes „Sicherheitsventil“ auch noch ver⸗
ſchließt. Auch darin hat Guſtav Jaeger recht, daß die
Haare um ſo mehr die Verdunſtung der Hautausſcheidungen
begünſtigen — um ſo wirkſamere „Blitzableiter“ ſind — je
länger ſie getragen werden.
Alſo beim Sport: möglichſt durchläſſige, nicht beengende
Kleidung, keinen Hut, aber lange Haare!
„Mit dem Hute in der Hand kommt man durch das
ganze Land“, lehren wir unſern Kindern, um ihnen zu
ſagen, daß man mit Beſcheidenheit und Höflichkeit am meiſten
erreicht. Aber auch wir Erwachſenen vergeben uns nichts
in unſerer Würde, tragen aber viel zu unſerem Wohlbefinden
bei, wenn wir unſer Haupt unbedeckt der Sonne und dem
Winde darbieten — ſelbſt wenn unſer Haar nicht ganz
glatt geſcheitelt bleibt oder wir uns ein paar Sommer⸗
ſproſſen zuziehen.

Zur Stuktgarter Bauordnung.

Dieſe für Stuttgart mit ſeiner Keſſellage überaus
wichtige Frage hat ſoeben angefangen, die öffentliche
Meinung zu beſchäftigen und dabei iſt eine bemerkenswerte
Tatſache ans Licht getreten: Die Sozialdemokratie hat
zur Beſprechung der Bauordnung eine öffentliche Ver⸗
ſammlung einberufen, zu der ſie auch die Nichtangehörigen
ihrer Partei — nicht ohne Erfolg — eingeladen hat. Es
war da in hohem Grade bemerkenswert, wie ſachlich und
ruhig dieſe Verhandlungen verliefen, die den Schluß der
„roten Woche“ bildeten. Wollte vielleicht die rote Partei
damit zum Ausdruck bringen, daß ſie nicht bloß rot, ſon⸗
dern auch weiß, beſſer geſagt: weiſe ſein kann! Das
ließe auf friedlichere Zeiten hoffen, es iſt aber auch dazu

²) Es iſt merkwürdig, mit welcher Hartnäckigkeit, beſonders in
Deutſchland, die von der Schule erlernten Vorurteile feſtgehalten werden.
Trotzdem Guſtav Jaeger alle ſeine Aufſtellungen urbi et orbi wiſſen⸗
ſchaftlich bewieſen und praktiſch durchgeführt hat, ſein Werk mit ſeinen
Waren von Kanada bis Neuſeeland, von Hammerfeſt bis Kapſtadt, kurz
von einer Ecke der Welt bis zur andern einen ſeit 30 Jahren unauf⸗
haltſamen Siegeslauf vollzieht und alſo das Große der Sache unbedingt
feſtſteht, ſpricht man immer noch — wie kleinlich! — von „Ueber⸗
treibungen“. So hart werden die Köpfe bei uns in der Schule ge⸗
ſchmiedet! Lieber ſterben, als probieren und umlernen.
²) „Entdeckung der Seele“, Band I, S. 297.

höchſte Zeit. Ohne inneren Frieden werden wir von rechts
und links aufgefreſſen und dann gute Nacht Hygiene.
Guſtav Jaeger.

Kleine Mitteilungen.
Ueber Schlafwandler. Der Deutſchen Zeitung entnehmen
wir folgende intereſſante Mitteilungen über Nachtwandler:
„Unter einem Schlafwandler ſtellt man ſich gewöhnlich einen
Menſchen vor, der im Nachtgewande und zur Nachtzeit auf
Dachfirſten mit untrüglicher Sicherheit zu gehen vermag und
von ſeinem Tun nichts weiß. Ein Pſychiater berichtet nun in
einer engliſchen Wochenſchrift von Schlafwandlern aus der
Schar ſeiner Kranken, die im ſomnambulen Zuſtande die merk⸗
würdigſten Leiſtungen auf geiſtigem Gebiet zuſtande brachten.
Zu ſeinen Patienten gehört z. B. ein Maler, der für die
nächſte Akademieausſtellung ein Bild malen will. Allnächtlich
arbeitet er daran, ohne es zu wiſſen. Mitten in der Nacht
ſteht er auf und geht zur Arbeit; nach ein paar Stunden
legt er ſich wieder zum Schlafe, und am nächſten Morgen
iſt er erſtaunt über die Fortſchritte ſeiner Arbeit. Wenn ihm
ſeine eigene Mutter von ſeinem nächtlichen Tun erzählt, das ſie
genau beobachtet hat, ſo glaubt er ihr nicht. Ganz ähnlich
geht es einer Malerin. Sie arbeitet merkwürdigerweiſe im
Zuſtande des Schlafwandelns bedeutend beſſer als im Wach⸗
zuſtande. Beſonders merkwürdig iſt der Fall eines Journaliſten.
Er war regelmäßiger Mitarbeiter einer Zeitſchrift und hatte
für dieſe einen Aufſatz übernommen, der ihm viel Kopfzer⸗
brechen machte. Er fing wiederholt an, warf das Manuſkript,
mit dem er nicht zufrieden war, in den Papierkorb und
ſchließlich ſchrieb er dem Herausgeber, er könne den Aufſatz
nicht liefern, weil er dem Gegenſtande nicht gewachſen ſei.
Zu ſeiner großen Verwunderung erhielt er faſt gleichzeitig
einen Brief von dem Redakteur, in dem dieſer den Empfang
des verſprochenen Manuſkripts beſtätigte und zugleich ausſprach,
der Aufſatz ſei ſehr gut gelungen. Der Schriftſteller ging
ſogleich zur Redaktion, und dort zeigte man ihm ſeinen eigen⸗
händig geſchriebenen Aufſatz. Er wußte durchaus nicht, daß
er ihn geſchrieben hatte, und es bleibt nur die einzige Er⸗
klärung, daß er ihn in einem unbewußten, traumhaften Zu⸗
ſtande geſchrieben hatte. Zu den Patienten des Pſychiaters
gehört auch ein Muſiker, der ſchwer neurotiſch iſt. Er kompo⸗
niert regelmäßig in einem unbewußten Zuſtande. Er weiß
dies auch und bereitet ſich darauf vor. Seit vielen Jahren
hat er überhaupt nur unbewußt komponiert, aber trotzdem
iſt er an jedem Morgen doch wieder etwas erſtaunt, wenn
er eine fertiggeſchriebene Kompoſition auf ſeinem Nachttiſche
vorfindet. Die Reihe der Patienten, von denen der Pſychiater
ſolche Dinge aufzählt, iſt ziemlich anſehnlich. Beſondere Er⸗
wähnung verdient noch ein Schachſpieler, der nachtwandelnd
Schachprobleme löſt, ſowie ein Geiſtlicher, der ebenſo Predigten
ausarbeitet. Dieſer Prediger verfährt dabei ganz eigentümlich.
Er ſchreibt zunächſt ſeine Predigt auf; dann kleidet er ſich
an, ſteigt auf einen Stuhl und hält nun ſeine Predigt mit
guter Betonung und ſprechenden Geſten, als ob er auf der
Kanzel ſtände. Sein Manuſkript aber braucht er dabei nicht,
denn als man ihm einmal ſtatt des Manuſkripts unbeſchriebene
Blätter in die Hand ſchmuggelte, hielt er die ſomnambul
aufgeſchriebene Predigt doch und zwar wörtlich mit dem Texte
übereinſtimmend. Sein unbewußtes Gedächtnis arbeitet alſo
außerordentlich gut, während er Sonntags, wenn er in der
Kirche predigt, wegen ſeines ſchlechten Gedächtniſſes die Predigt
ableſen muß.“

8

Einen ſehr merkwürdigen Fall von Nachtwandeln
möchte ich aus meinem Freundeskreiſe hier auch anführen.
Konſul V., der lange Zeit in Südamerika als Apotheker
lebte, war im jüngeren Mannesalter wiederholt als Nacht⸗
wandler betroffen worden, ohne daß er im wachen Zuſtand
davon eine Erinnerung gehabt hätte. Im Schlafzuſtand
war dieſer Nachtwandler ebenfalls befähigt, geiſtige Arbeiten
in tadelloſer Weiſe zu verrichten, wie insbeſondere ſchriftliche
Aufzeichnungen zu machen, Briefe zu ſchreiben, und die ver⸗
ſchiedenſten Ordnungsarbeiten in der Apotheke, z. B. Regiſtratur
von Schriften, auszuführen. K. E. Endriß.

Duftwirkungen. Von einem Leſer des Monatsblatts er⸗
halten wir folgende Zuſchrift:
„Der vor nicht langer Zeit verſtorbene Schweizer Staats⸗
rechtslehrer Prof. Karl Hilty, der als erbaulicher Schrift⸗
ſteller im beſten Sinne des Worts (Bücher über das „Glück“)
vielen ein wirklicher Helfer und Kraftſpender geworden iſt,
hat auch ein kleines Büchlein über „Neuraſthenie“ geſchrieben,
von dem viele Nutzen haben könnten. Er verſteht darin
Mut zu machen, wie ich das auch aus dem, was Sie
ſchreiben, herausleſe.
In dem obengenannten Büchlein über Neuraſthenie (1897,
Verlag von K. J. Wyß, Bern) heißt es nun Seite 76 in
der Anmerkung: „Obſt iſt jedenfalls ſehr geſund, worauf noch
zu wenig geachtet wird. Wir ſind perſönlich geneigt, ſogar
gute Gerüche natürlicher Art, namentlich Roſenduft, für
wohltätig zu halten“ (nämlich bei nervöſen Erſcheinungen).
Ich erinnere mich, an anderer Stelle bei Hilty — ich
kann ſie jetzt nur nicht finden — geleſen zu haben, daß ſchon
das Riechen an einem guten Apfel etwas außerordentlich
Erfriſchendes, ja Stärkendes habe.
Das liegt doch auch ganz in der Linie Ihrer Anſchauung
und Erfahrung: verdünnter Stoff iſt wirkungskräftig. Duft
iſt nicht Nichts, ſondern etwas ſehr Reelles.
Vielleicht darf gerade ich als Pfarrer Ihnen noch ſagen,
daß Sie auch dem Theologen viel geben, und daß die Theo⸗
logie Ihnen dankbar ſein muß dafür, daß Sie allem bloßen
Materialismus gegenüber die Wirklichkeit des Geiſteslebens ſo
kräftig feſthalten.“

Ein Opfer des Angſtſtoffes. Ueber einen merkwürdigen
Todesfall berichtet die „Deutſche Warte“ aus dem märkiſchen
Ort Oderin bei Königswuſterhauſen: Der dort wohnhaft
geweſene Rentier Jurenz ſtarb nach längerem Krankenlager,
und an ſeinem Sterbebette ſaß ein guter Freund von ihm,
der Kaufmann Bild. Als ſich bei dem Sterbenden der
Todeskampf einſtellte, ſchlug J. mit den Händen um ſich
herum und ergriff den Vollbart des Freundes. Die Hände
des Sterbenden hielten den Bart des B. ſo lange krampf⸗
haft feſt, daß ſie erſt wieder gelöſt werden konnten, als der
Tod eingetreten war. Von demſelben Moment an fühlte
ſich B. krank. Einige Tage darauf ſtarb er ebenfalls, ohne
daß die Aerzte die genaue Todesurſache feſtzu⸗
ſtellen vermochten.
Zu dieſen Ausführungen möchte ich bemerken: Als ich vor
35 Jahren in meinem Buch „Entdeckung der Seele“ aus⸗
ſprach, daß die Angſt mit der Bildung und Ausſtrömung
eines ſtofflichen, übelriechenden und giftigen Elementes, dem
ich den Namen Angſtſtoff gab, verbunden ſei, erſcholl aus
allen Ecken, wiſſenſchaftlichen und unwiſſenſchaftlichen, eine
helle Lache und heute, nachdem meine damaligen Feſtſtellungen

— 46

Stück für Stück ſich beſtätigt haben, gibt es immer noch
Leute, ja ſelbſt Aerzte, die vor den klaren Tatſachen wie
die Ochſen vor einem neuen Tor ſtehen.
Guſtav Jaeger.

Zwiegeſpräch zwiſchen Hund und Menſchen. Unſer Hof⸗
hund wird Sonntags in den Hof eingeſperrt, Werktags hat
er eher freien Lauf. Letzten Sonntag kam ich in den ver⸗
ſchloſſenen Hof und brachte dem Hund einen Leckerbiſſen vom
Mittagstiſch, den er mit Behagen verzehrte. Wie er fertig
war, begleitete er mich knurrend und wedelnd bis zum Hoftor.
Ich glaubte, er wolle mir ſagen, daß es ihm im Hof allein
zu langweilig ſei, er wolle ſich mit mir der Freiheit freuen.
Ich wies ihn deshalb mit den Worten zurück: du darfſt
nicht heraus, du bleibſt im Hof. Der Hund, hievon offen⸗
ſichtlich wenig befriedigt, ging auf eine Regenpfütze zu, leckte
ein wenig daran, ſah mich an und wedelte. Haſt du Durſt?
fragte ich ihn, lebhafter wedelte er jetzt. Ich ſah nach ſeiner
Waſſerſchüſſel, das Waſſer fand ich ſchmutzig. Ich leerte es
aus und brachte ihm friſches Waſſer, jetzt ſoff er das Waſſer
gierig.
Es iſt dies doch ein hübſches Beiſpiel von Tierverſtand,
wie der Hund die Gelegenheit meines zufälligen und kurzen
Beſuches benützte, um mir begreiflich zu machen, daß es ihm
an friſchem und reinem Waſſer fehle.
K. Speid el.

Vom klugen Rolf. Durch die Preſſe geht gegenwärtig
die nachfolgende Mitteilung über die neueſten Leiſtungen des
im Monatsblatt 1913, S. 62 näher beſchriebenen Hundes Rolf:
Ein Brief des klugen Rolf. Rolf, der Mannheimer
denkende Hund, ſetzt nicht nur durch ſeine überraſchenden
Antworten ſeine Beobachter in Erſtaunen, ſondern er iſt auch
als Briefſchreiber hervorgetreten, indem er auf ein an ihn
gerichtetes Schreiben ſeine Antwort durch Klopfen diktierte.
Dr. Alfred Gradenwitz, der in der Zeitſchrift „Ueber
Land und Meer“ einen eingehenden Aufſatz über den
denkenden Hund veröffentlicht, hat an ihn einen Brief ge⸗
ſchrieben, in dem er von dem vielen Schnee in Berlin ſpricht,
ihm ein paar Bilderkarten ſendet und „Mutter“, die Be⸗
ſitzerin Rolfs, ſowie ſeine Gefährtin Jela und ſeine Freundin,
das Kätzchen Daiſy, grüßt. Rolfs Antwort zeichnet ſich
durch einen überraſchenden Reichtum an Gedanken aus; zu
ihrer Erklärung iſt zu erwähnen, daß Rolf kurz vorher mit
ſeiner Herrin einen Spaziergang nach dem Stadtpark gemacht
hatte, dort von einem Waldarbeiter mit einem ſchweren
Holzſcheit bedroht worden war und ſich auf dem Rückweg
durch das Bellen eines auf einem Kohlenkahn ſtehenden Hundes
hatte bewegen laſſen, in den Rhein zu ſpringen und durch
das kalte Waſſer nach dem Kahn hinüberzuſchwimmen. Rolfs
Brief lautet folgendermaßen: „Lieb! Du hat viel Vergnügen
macht arm Lol. Lol hat ſehn alle Karten, ſind arg fein,
Daiſy muß ihnen lernen was iſt und Jela. Iſt nicht Schnee
viel in Mannem (Mannheim), Waſſer aber iſt hart von Kält.
Lol mit Mutter wefd (geweſen) in Wald und Großmutter auch
Kinders, hat wüſter Mann geſchmiſſen Baum nach Lol, nicht
treft (getroffen), dann Lol dumm geweſen, ſchwimmt in Rhein,
Hund bellt auf Haus, in Waſſer war kalt, Lol zittert,
Mutter ſchimpfen, hat er zugedeckt auf ſein Wagen. Gruß
Dein Lol.“

Die Naſe des Polizeihundes. Von Berlin wird berichtet:
Ende vorigen Monats hatte ein Herr auf der Zelleſchen

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Straße ſein goldnes Augenglas verloren und konnte
es in der Dunkelheit trotz eifrigen Suchens nicht wieder⸗
finden. Er wandte ſich deshalb an die 10. Polizeibezirkswache
und bat um einen Polizeihund. Seiner Bitte wurde auch
alsbald entſprochen und Gendarm Lauenſtein mit dem Dienſt⸗
hunde Schack vom Schweizer Viertel mit der Suche nach
dem Glaſe beauftragt. Lauenſtein gab dem Hunde an der
Kleidung des Herrn und deſſen auf der Zelleſchen Straße im
Schnee teilweiſe noch ſichtbaren Fußſpuren Wittrung und
ließ ihn dann arbeiten. Da Straßenkehrer die Straße in⸗
zwiſchen gekehrt hatten, war die Arbeit ſchwierig, ſchließlich
aber nach etwa 20 Minuten doch noch von Erfolg. Schack
blieb vor einem von den Straßenkehrern eben zuſammen⸗
gekehrten Kehricht ſtehen und ſcharrte aus dieſem das noch
unverſehrte Augenglas heraus.
Dazu möchten wir noch von einem ähnlichen Fall berichten,
der nicht einen Polizeihund, ſondern den Hund eines Privat⸗
manns, einen Hühnerhund, betrifft. Der Herr des Hundes
verlor auf einem Ritt von Ueberkingen nach Geislingen ſeinen
Hausſchlüſſel. Nachdem er den Verluſt entdeckt hatte, wurde
der Hund zum Suchen des Schlüſſels angewieſen und ſiehe
da, das findige Tier ſpürte den Schlüſſel nach einem Lauf
von etwa 2 km auf. Gewiß ebenfalls eine anerkennens⸗
werte Leiſtung.

Der zurechtgewieſene Silberreiher. Ein Leſer des Monats⸗
blatts ſendet uns folgenden Bericht über einen tierpſycho⸗
logiſch intereſſanten Vorfall, der ſich im Berliner Zoologiſchen
Garten abſpielte. Im Reiherhauſe fand die abendliche Fütte⸗
rung ſtatt. Die langbeinigen Herren hatten ſich mit Gier auf
die vorgeworfenen Fiſche geſtürzt, jeder von ihnen hatte ſein
Teil erhaſcht und raſch verſchlungen. Nur ein grauer Reiher,
wie er bei uns, wenigſtens in Süddeutſchland, noch zu Hauſe
iſt, glaubte ſich offenbar übervorteilt. Einer der eleganten
afrikaniſchen Silberreiher hatte ſich von dem allgemeinen
Futterquantum einen Fiſch zu viel zugelegt und dieſen ſchon
im Kropfe untergebracht. Was tat nun der graue Reiher?
Durch die Eleganz des ſilberglänzenden Fremdlings nicht
eingeſchüchtert, rückte er dieſem mit heiſerem Schreien, das
wie ein zorniges Heh! Heh! klang, zu Leibe, packte ihn voll
Grimm beim Schnabel und, während die andern Genoſſen
klappernd und krächzend ſich im Kreiſe herum als Kampf⸗
richter aufſtellten, verſuchte er ſeinem Gegner den Kopf
herunterzudrücken, indem er mit Flügelſchlägen kräftig nach⸗
half. Nach hartem Kampfe gelang ihm dies und der gemaß⸗
regelte Silberreiher ließ wie ein Taſchenſpieler den geſtoh⸗
lenen Fiſch wieder zum Vorſchein kommen. Hurtig verſchlang
nun der einheimiſche Reiher die ſchwer errungene Beute und
mit höhniſchem Heh! Heh! ſtelzte er gravitätiſch davon.
Der Zuſchauer mußte ſich dabei fragen: „Entſpringt eine
ſolche Handlung dem Inſtinkt oder der Ueberlegung?“ Offen⸗
bar jedoch liegt hier ein deutliches Beiſpiel zweckbewußter
Ueberlegung vor, wie man ſie bis jetzt nur bei Haustieren
oder bei Bienen und Ameiſen zu beobachten Gelegenheit hatte.

Mitteilungen der Schriftleitung.

Ein den Freunden des Wollregimes gar gut bekannter
Pionier für unſeres Meiſters Sache, Schneidermeiſter
Friedrich Bauer in Stuttgart, iſt im Alter von 73 Jahren
am 22. Februar verſchieden. Schon zu Beginn des Woll⸗

47

regimes hat ſich Friedrich Bauer darin betätigt und die
erſte Nummer unſeres Monatsblattes vom Jahr 1881 führt
Bauers Namen auf. Als der Guſtav Jaeger⸗Verein ge⸗
gründet wurde, trat er gleich demſelben bei und hat wahr⸗
lich von Anfang an bis zuletzt unſerem Meiſter und ſeinem
Werk Treue gehalten. Ehre darum ſeinem Andenken.

Bücherbeſprechungen.

Brehms Tierleben, 4. Auflage, Lurche und Kriech⸗
tiere. Neu bearbeitet von Franz Werner. Erſter
Band: Lurche und Kriechtiere (Brückenechſen, Schildkröten,
Panzerechſen). Leipzig, Bibliographiſches Inſtitut 1912.

Nach O. Böttgers leider zu frühem Tode wurde die Be⸗
arbeitung der Abteilung Lurche und Kriechtiere dem wohl⸗
bekannten Wiener Herpetologen Franz Werner übertragen.
Bei der ungeheuren Vermehrung unſerer Kenntniſſe über
dieſe Kunde in den letzten 20 Jahren mußte der Umfang
bedeutend vermehrt werden, und es ſind 2 Bände daraus
geworden, wovon nun auch der 2. Band (enthaltend die Schuppen⸗
kriechtiere) 1913 erſchienen iſt. Der Verfaſſer ſuchte zwar
möglichſt viel vom alten Brehm zu erhalten, aber kaum mehr
als die Hälfte davon konnte beibehalten werden und ſo mußten
die Auszüge aus den alten Schriftſtellern zum großen Teil
wegfallen, um Wichtigerem Platz zu machen. Doch bemüht
er ſich, wenigſtens die in den zoologiſchen Gärten regelmäßig
vertretenen Gattungen und von Arten die bemerkenswerteſten
und vor allem die europäiſchen zu berückſichtigen.

Die Abbildungen ſind gegen die der 3. Auflage mehr als
ums Doppelte vermehrt, unter beſonderer Berückſichtigung
ſolcher aus der Anatomie, Entwicklungsgeſchichte und Biologie.
Die biologiſchen Darſtellungen der Tiere inmitten ihrer Um⸗
gebung ſind meiſtens photographiſch wiedergegeben nach
Naturaufnahmen, was in den früheren Auflagen ganz fehlt.
Sehr gelungen iſt das Bild: Feuerſalamander beim Be⸗
ziehen des Winterquartiers, der Laich der Kröte und des
Grasfroſches. Für die Abbildungen der Tiere ſelbſt eignet
ſich aber die Photographie weniger als die Hand des Künſt⸗
lers in ſchwarz oder farbig.
Die Namen der Arten und Gattungen ſind nach den
Geſetzen der Priorität und hauptſächlich nach den neueren
Autoren, wie Boulenger, wiedergegeben, während die noch in
die 3. Auflage aufgenommenen zahlreichen Synonyma weg⸗
fielen. Bei den Tritonen (Molge) hätten die ſchönen Ar⸗
beiten von E. Zeller über die Samenträger (1904) eingehen⸗
der behandelt werden dürfen.
Die Quellen ſind, wie in den früheren Auflagen, wohl
überall genannt; um ſie aufzufinden, wäre die Angabe
wenigſtens des Erſcheinungsjahrs derſelben für die, welche
ſich eingehender damit beſchäftigen möchten, eine bedeutende
Erleichterung; eine vollſtändige Literaturangabe hätte die
Grenzen eines populären Werks ja überſchritten.

Die Anordnung der Tiere in dieſen 2 Bänden iſt eine
umgekehrte von der in der früheren Auflage; ſie ſteigt von
den niederen Formen zu den höheren. Auch die Paläon⸗
tologie iſt kurz berückſichtigt.
Bezüglich der geiſtigen Fähigkeiten (Hirntätigkeit) der
Lurche und Kriechtiere meint der Verfaſſer, S. 26, ſie ſeien
meiſt überſchätzt worden, und vieles habe ſich durch ſorgfältige
Verſuche als Reflexwirkung erwieſen. Anderes iſt reiner

Inſtinkt (ererbte Handlungen). Es bleiben aber immer noch
einige (durch Erfahrung erworbene) Aeußerungen übrig, wie
Erkennen des Pflegers, verneinende Bewegungen, Liſten und
Geſchicklichkeit im Fang der Beute, das Gedächtnis u. dgl.
Namentlich darf man nicht aus dem Verhalten in niederer
Temperatur auf bloßen Stumpfſinn ſchließen, denn wie
anders ſind die Tiere im Sonnenſchein! Immerhin iſt die
Intelligenz der Lurche und Kriechtiere im Verhältnis zu den
meiſten Warmblütern eine ſehr geringe.
Prof. Dr. C. B. Klunzinger.

Augenheilkundenachden Geſetzen der phyſikaliſch⸗
diätetiſchen Therapie, von Matthäus Schmidtbauer,
Schuldirektor i. P. in Schwanenſtadt (Oberöſterreich). III. Aufl.
Unter den Neuerſcheinungen auf dem Gebiete der Medizin
kam mir vor kurzem ein ganz eigenartiges Buch in die Hand,
die „Augenheilkunde von Matthäus Schmidtbauer“. Der
Verfaſſer dieſes Werkes iſt kein zünftiger Augenarzt, und
doch hat er ſeinen approbierten Kollegen ganz neue Wege
zur Heilung der Augenkrankheiten gewieſen. Ob allerdings
viele ſeine Ratſchläge befolgen werden, iſt bei der vor⸗
gefaßten Meinung, welche alle ſtaatlich geprüften Fachgelehrten
gegen den Autodidakten hegen, ſehr fraglich. Schade darum.
Denn M. Schmidtbauers Augenheilkunde iſt nach meiner
Meinung ein ſo wertvolles Buch, daß ein eingehendes
Studium ſich lohnen würde.
Zu bewundern iſt der Mut, mit welchem der Verfaſſer
ſeinen Heilplan ausgedacht und unbekümmert um Ver⸗
folgungen und gerichtliche Anklagen — aus denen er,
nebenbei geſagt, als Freigeſprochener hervorging — ins
Werk geſetzt hat. Bei dem Leſen des Schmidtbauerſchen
Buches gewinnt man den Eindruck, daß der Verfaſſer durch
fleißiges Studium und aufmerkſame Beobachtung das große
Gebiet der Augenheilkunde erfaßt hat und beherrſcht.
Gerade deshalb iſt der Schritt, den er getan, als er die
bisher als unerläßlich geltende Heilweiſe ganz beiſeite ſetzte,
überaus kühn. Jeder zünftige Augenarzt wird es als einen
Kunſtfehler anſehen, bei ſchweren Hornhaut⸗ und Regen⸗
bogenhauterkrankungen vom Atropin abzuſehen oder gewiſſe
Krankheiten der Netzhaut oder Aderhaut ohne Queckſilber
und Jodkali zu behandeln. Und gar die Anwendung der
kalten Reibeſitzbäder¹) Schmidtbauers wird den meiſten Augen⸗
ärzten als ein bei Augenleiden unerhörter, roher Eingriff
erſcheinen. Und gerade mit dieſer Methode im Verein mit
Rumpfpackungen, Dampf⸗ und Heißluftbädern, knapper Diät,
Regelung des Stuhles und des Schlafes hat Schmidtbauer
ſeine großen Erfolge, an denen gar nicht zu zweifeln iſt,
erreicht. Die oben genannten naturgemäßen Anwendungen
ſind ja in der allgemeinen Therapie nichts neues, aber ſie
zuſammengefaßt und zu einem wiſſenſchaftlich begründeten
Syſtem ausgearbeitet und ſie in die Augenheilkunde ein⸗
geführt zu haben, iſt Schmidtbauers beſonderes Verdienſt.
Seine Methode iſt ſo verblüffend einfach, daß man ver⸗
ſtehen kann, wie ſchwer es einem Augenarzt der alten Schule
werden muß, ſich in Schmidtbauers Heilplan hineinzudenken,
ebenſo ſchwer wie einem Arzt mit allopathiſcher Univerſitäts⸗
bildung, die Homöopathie reſtlos zu begreifen.
In den Fällen, in welchen ich Schmidtbauers Augenheil⸗
kunde praktiſch verſuchte, fand ich ſeine Angaben beſtätigt.
Aber auch auf anderen Gebieten laſſen ſich, wie mich Ver⸗

¹) Siehe auch den Artikel „Kneipp und Kuhne“ von Prof. Dr. Guſtav
Jaeger, Monatsblatt 1895 S. 73.

— 48

ſuche bei Fiſteln, Hautausſchlägen und Frauenerkrankungen
gelehrt haben, ausgezeichnete Erfolge erzielen. Und darin
beſteht der große Wert der Pionierarbeit Schmidtbauers.
Wenn richtig erfaßt und durchgeführt, müſſen ſeine An⸗
regungen auf zahlreiche Zweige der geſamten Heillehre
befruchtend wirken. Deshalb ſei das Buch jedem Arzt wie
jedem denkenden Laien warm empfohlen.
Dr. med. B. Kranz.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)

Fehlhauer, Dr. med. C. M., Ernährungsfragen. Verlag
der Hausarzt⸗Zeitſchrift, Berlin und Weimar 1911.
Mk. —.50

Feerhow, Lia, Kleiner Lehrgang der Phyſiognomik. Verlag
von Max Altmann, Leipzig, 1913. Geheftet Mk. 1.—

Guſtav Zaeger⸗Tagung.

Wie wir ſchon in der Februar⸗Nummer mitge⸗
teilt haben, wird in Stuttgart im Monat Juni, und
zwar vom 21. bis 24., eine

Tagung der Guſtav Jaegerfreunde

ſtattfinden. Es wird dabei Dr. med. H. Göhrum
einen Vortrag über „Erkältung und Abhärtung“ hal⸗
ten, außerdem wird eine Führung durch die Hygiene⸗
Ausſtellung, ein Feſtabend und ein Ausflug nach
Bürg, dem Geburtsort unſeres Meiſters, veranſtaltet.
Das nähere Programm wird ſpäter ausgegeben
werden.

Wektterkritiſches im Monat Rpril.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
Wetterkritiſche Perioden:

. —) Tage mit je einem Wechſel am 1. April
Wiltwoc Apri (Hochſtand im Drachenmonat), am 2. April
MMD (Nördl. Wende) und am 3. April (Erſtes
Freitag, 3. „ Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 8. April
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat)
und am 9. April (Gleiche ab) und zwei
Wechſeln am 10. April (Mondnähe und
Vollmond).

. Tage mit je einem Wechſel am 14. April
J ittmoch, 1. 1, (Tiefſtand im Drachenmonat), am 15. April

Mittwoch, 8. „
Freitag, 17. (Südl. Wende) und am 17. April (Letztes

Donnerst., 9. „
Freitag, 10. „

Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 21. April
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
am 22. April (Gleiche auf), am 23. April
(Mondferne) und am 25. April (Neumond).
Tage mit je einem Wechſel am 28. April
(Hochſtand im Drachenmonat) und am
29. April (Nördl. Wende).

Dienstag, 21. „
Mittwoch, 22. „
Donnerst., 23. „
Samstag, 25. „

Dienstag, 28. „
Mittwoch, 29. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. Karl Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene

Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.
2
Stuttgart. Nr. 5. Mai 1914.

Inhalt: Willkommen, Jungdeutſchlandbund! — Guſtav Jaeger, Naturwiſſenſchaftliche Betrachtungen über den Krieg. — H. Göhrum, Für
die Geſundheitspflege der Jugend. — A. Marquard, Das Baden in der Luft. — R. J. Hartmann, Theophraſt von Hohenheim, genannt Para⸗
celſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung (Fortſ.). — G. Bormann, Feminismus. — Zur Rauchbeläſtigungsfrage. — Kleine Mitteilungen: Leiſtung
eines Polizeihundes. Eine abermalige vortreffliche Leiſtung eines Polizeihundes. Fürſorgliche Mütter. Giftige Kleiderfarben. — Berichtigung. —
Wetterkritiſches im Monat Mai. — Guſtav Jaeger⸗Tagung.

Willkommen, Jungdeutſchlandbund!

„Uns wehrhaft machen“ zum Schutze der Heimat, des heiligſten Gutes, das wir beſitzen, das iſt die große Auf—
gabe Jungdeutſchlands, und das iſt auch die Loſung unſeres Meiſters und ſeines Monatsblattes von jeher geweſen.
Herzlichen Willkomm dem Schöpfer des Jungdeutſchlandbundes, dem mutigen Feldherrn der großen Tat,
die auch auf dem Felde des Friedens Ertüchtigung zu bringen weiß. Dadurch iſt er aber auch zu einem geliebten

Vater unſerer deutſchen Jugend geworden. Und Willkomm allen ſeinen Helfern und Mitſtreitern! Möge der erſte

Jungdeutſchlandtag Segen ſtiften für alle deutſche Gaue. —

liebend ſchirmen wollen!

„Das ganze Deutſchland ſoll es ſein,“ die Heimat, die wir
Die Schrifktleitung.

Wir bringen im nachſtehenden einen hiſtoriſchen und klaſſi⸗
ſchen Aufſatz unſeres Meiſters, der ſo recht den grunddeutſchen
Geiſt ſeiner Perſönlichkeit erkennen läßt und der damit auch
ein Vorbild für unſere Jugend ſein kann. Zwar iſt die
betreffende Schrift (erſchienen im „Ausland“, 43. Jahrgang
Nr. 49, Augsburg 3. Dez. 1870) in der ernſten Kriegszeit
von 1870/71 entſtanden und für das damalige Deutſchland
geſchrieben, aber ihre Worte ſind auch für Friedenszeiten
ganz am Platz.

Naturwiſſenſchaftliche Bekrachtungen
über den Krieg.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Wie kommt ein Naturforſcher dazu, über den Krieg zu
ſchreiben? Einfach deshalb, weil das, was ſich täglich und
ſtündlich in der belebten Natur vor ſeinen Augen abvwickelt
und Gegenſtand ſeines Studiums iſt, nichts als Krieg iſt,
Krieg in allen Tonarten, Krieg der Elemente mit den Or⸗
ganismen, Krieg der Tiere mit den Pflanzen, Krieg der Tiere
untereinander, Krieg der Pflanzen untereinander, ja weil
unſer eigener und jedes Tiers und jeder Pflanze Leichnam nichts
iſt als ein großes Schlachtfeld, auf welchem ſich die Zellen,

die ihn zuſammenſetzen, bekriegen. Vergleichen wir alle die

Kriege, welche die Menſchen, ſeit ſie auf zwei Füßen wan⸗
deln, mit Wort, Tat und Gedanken, mit Nadel, Feder, Elle,

Degen, Kanone, Dampfmaſchine und Telegraph, mit Hand,
Fuß, Augen, Ohren, Zähnen, Zunge und Stimme gegen⸗
einander führen. Wenn wir alle die zahlloſen Opfer zu⸗
ſammen zählen, die in dieſen Kriegen gefallen, ſo gäbe das
nur eine ſehr ſchwache Vorſtellung von dem Krieg aller gegen
alle, der in der Natur herrſcht.
Daraus ſchöpft der Naturforſcher wohl mit Recht die
Ueberzeugung, daß der Krieg, und zwar der Vernichtungs⸗
krieg — denn das ſind die Naturkriege alle — ein Natur⸗
geſetz iſt, ohne welches die belebte Welt nicht nur das nicht
wäre, was ſie iſt, ſondern überhaupt nicht beſtehen könnte.
Weiter muß dieſe Ueberzeugung ihn dazu zwingen, die wohl⸗
tätigen Wirkungen dieſes allgemeinen Vernichtungskampfes
zum Gegenſtand ſeiner Forſchungen zu machen.
Das wichtigſte Reſultat des allgemeinen Naturkrieges iſt
die Beſeitigung der Leiſtungsunfähigkeit. Der Naturforſcher
kann getroſt behaupten, wenn mit einem Male aller Ver⸗
nichtungskrieg in der Natur aufhören, der ſog. natürliche
Tod überall an die Stelle des gewaltſamen treten, jede Kon⸗
kurrenz um Nahrung und Obdach aufhören, kurz jener Zu⸗
ſtand hereinbrechen würde, den unſere Friedensapoſtel als
Gipfel aller Glückſeligkeit anpreiſen, ſo wäre binnen längerer
oder kürzerer Zeit die Welt — ein Narrenhaus voll unmög⸗
licher Mißgeburten. Der Laie hat keine Vorſtellung davon,
welch große Mengen von Mißgeburten z. B. in der Tierwelt
das Licht des Tages erblicken. Ohne den allgemeinen Ver⸗
nichtungskrieg würden dieſe zweiköpfigen, kopfloſen, haſen⸗

9

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genaner Quellenangabe geſtattet.

ſchartigen, arm- und beinloſen, cyklopiſchen, ſechsfingerigen,
waſſerköpfigen und ſonſtigen Ungeheuer ſo gut in der Welt
herumlaufen, wie die, an denen der Fromme die Güte und
Weisheit des Schöpfers bewundert. Das wäre aber noch
das geringſte Unglück, das ſchwerwiegendſte iſt folgendes:
Für den beobachtenden Naturforſcher iſt es ganz außer
Zweifel, daß die Eigenſchaften eines Weſens, leibliche und
intellektuelle, zwar zunächſt nicht in ihrer Anlage, aber in
dem Grad von Ausbildung, den ſie erlangen, abhängen von
dem Maß von Arbeit, welches der Organismus in der be⸗
treffenden Richtung aufgewendet hat. In dem Maße, als
dieſes Arbeitsquantum vermindert wird, geht — freilich nicht
auf einmal, aber im Laufe einiger Generationen — die Eigen⸗
ſchaft, ja ſelbſt der betreffende Körperteil verloren; z. B.
eine Tierart, welche ihren Zähnen keine Arbeit auferlegt,
verliert endlich die Zähne bis auf embryone nutzloſe Reſte.
Vögel, welche ihre Flügel nicht mehr zum Fliegen gebrauchen,
verlieren nicht bloß die Fähigkeit zu fliegen, ſondern die
Flügel fallen von Generation zu Generation immer kleiner
aus (z. B. manche Hausentenraſſen) und das Ende vom Lied iſt die
Verkümmerung zu zweckloſen Stummeln, wie bei den Straußen
und Kiwis. Tiere, welche ihre Beine nicht zum Gehen ge⸗
brauchen, verlieren die Gehfähigkeit und die Beine verküm⸗
mern von Generation zu Generation immer mehr, ſo z. B.
bei den hochgezüchteten Schweinsraſſen. Genau ebenſo geht
es mit den geiſtigen Fähigkeiten, an denen ſich noch leichter
bis ins Detail hinein beweiſen läßt, daß die Höhe ihrer
Ausbildung in genauem Verhältnis ſteht zu dem Arbeits⸗
quantum, welches dieſelben zu leiſten hatten. Frage jetzt:
von was hängt das Arbeitsquantum ab? von dem Kampf
ums Daſein, von den größeren oder geringeren Schwierig⸗
keiten, welche der Selbſterhaltungstrieb bei ſeiner Betätigung
findet. Je heftiger und ſchwieriger der Kampf, um ſo höher
die Ausbildung der dabei in Gebrauch geſetzten Organe und
Fähigkeiten, d. h. um ſo höher wird die Leiſtungsfähigkeit,
Tauglichkeit eines Organismus in der betreffenden Richtung
ſteigen. Alſo der allgemeine Krieg iſt die Quelle aller und
jeder körperlichen und geiſtigen Tugend (denn Tugend kommt
von Taugen), und mit dem allgemeinen Weltfrieden hat
nicht bloß die Tugend ihren Wert verloren, ſondern ſie wird
einfach aufhören zu exiſtieren, es wird in der ganzen Lebewelt
nicht einmal ſo viel Tugend zu finden ſein als in einem Gras⸗
halm, der doch die Dreiſtigkeit hat, Wind und Wetter zu trotzen.
Das iſt aber noch nicht alles. Man ſpricht immer von
dem jedem Lebeweſen angeborenen Selbſterhaltungstrieb.
Der vorurteilsloſe Naturforſcher findet, daß nicht nur eine
unglaubliche Abſtufung in der Intenſität dieſes Triebes vor⸗
handen iſt, ſondern daß Tiere zur Welt kommen, welche gar
keinen beſitzen, die nicht freſſen, nicht ſaugen, ſelbſt wenn
die Nahrung ihnen mühelos geboten wird. Der allgemeine
Vernichtungskrieg allein iſt es, welchem wir es verdanken,
daß alle ſolche Unmöglichkeiten, daß alle Organismen, deren
Selbſterhaltungstrieb nicht auf der Höhe der Situation ſteht,
zu Grunde gehen. Der Kampf ums Daſein iſt alſo nicht nur
die Quelle der Tugenden, d. h. der Mittel, welcher ſich der
Selbſterhaltungstrieb bedient, ſondern geradezu die Quelle
des Selbſterhaltungstriebs ſelbſt. Und jetzt? man nehme
dieſen hinweg und die ganze organiſche Welt hat aufgehört
zu exiſtieren. Alſo: ſo paradox es klingen mag, der all⸗

gemeine Vernichtungskrieg iſt es, der die ganze Lebewelt
nicht bloß zu dem gemacht hat, was ſie iſt, ſondern geradezu
die unerläßliche Bedingung ihrer Exiſtenz überhaupt iſt.

50 —

Man mag ſich wehren wie man will: die leibliche Exiſtenz
des Menſchen und der menſchlichen Geſellſchaft unterliegt
denſelben Naturgeſetzen wie die ganze übrige Lebewelt; auch
vom Menſchen gilt: der Kampf ums Daſein, der allgemeine
Vernichtungskrieg, der von Himmel und Erde, von Tier⸗ und
Pflanzenwelt und von den Menſchen untereinander geführt
wird, iſt die Quelle aller menſchlichen Tugend, die Bedingung
ſeiner Exiſtenz überhaupt. Ohne ihn würde das Menſchen⸗
geſchlecht nicht bloß bis zum Affen, ſondern noch unter den
Affen kommen.
Für gewiſſe Formen des Vernichtungskampfes der Menſchen
untereinander, die ſogenannte friedliche Konkurrenz der Ar⸗
beit, leugnet dies auch wohl kaum ein vernünftiger, unter⸗
richteter Menſch, obwohl auch die gebildetſten Nationalöko⸗
nomen die Sache nicht ſo ernſt nehmen wie der Naturforſcher.
Nach erſterer Meinung würde der Menſch ohne dieſen Kampf
nur ſeine Kulturſtufe einbüßen, aber immer noch Menſch
bleiben, während der letztere geradezu den Verluſt der
Menſchenwürde und zum Schluß die unausbleibliche Ver⸗
nichtung prophezeit.
Einſtimmig faſt wird dagegen der mit Feuer und Schwert
geführte Krieg der Menſchen untereinander als ein Ver⸗
brechen gebrandmarkt, und hier iſt der Naturforſcher auf
Grund ſeines Studiums der Naturkriege anderer Anſicht, die
öffentlich auszuſprechen, angeſichts der entgegenſtehenden
öffentlichen Meinung, vielleicht manchem der Mut abgeht.
Der Krieg der Staaten gegeneinander iſt meiner Ueber⸗
zeugung nach die einzige Quelle eines ganz beſtimmten
Komplexes von Tugenden, welche mit Recht, ſeit es eine
Ziviliſation gibt, hochgehalten werden, weil ſie das funda-
mentum regnorum ſind: die Bürgertugenden, die virtus
der alten Römer, die „Mannheit“ der Deutſchen, der Patrio⸗
tismus der Neuzeit, den freilich häufig gerade die am
wenigſten haben, die ſich Patrioten nennen — weil ihnen
die Sache fehlt, müſſen ſie ſich die Etikette auf den Buckel kleben.
Uebrigens verſtehe man die Sache nicht falſch. Der
tugendenſchaffende Wert der Staatenkriege liegt einesteils
zwar auch in der Ausübung desſelben, weit mehr aber in
der Vorbereitung hierzu. Je größer das Arbeitsquantum iſt,
welches ein Staat auf ſeine Wehrhaftmachung verwendet,
deſto größer iſt die Summe der produzierten Tugenden.
Wollte man aber alle dieſe Arbeit auf die Ausübung des
Krieges verwenden, ſo würden alle die Tugenden, deren
Quelle der friedliche Kampf der Konkurrenz iſt, verſchwinden,
weil beiderlei Sorten von Krieg nebeneinander nicht geführt
werden können. Und doch repräſentiert nur der den höchſten
Grad der Menſchenwürde, der beiderlei Gruppen von Tu⸗
genden beſitzt. Der größte Fortſchritt der Menſchheit beſteht
alſo darin, daß die für den Staatenkrieg berechnete Arbeit
nicht mehr wie früher im Kriege ſelbſt, ſondern im Frieden
durch denjenigen praktiſchen Unterricht ausgeübt wird, welchen
wir das militäriſche Exerzitium nennen. Vollkommener Erſatz
iſt das zwar nicht, wenn nicht von Zeit zu Zeit der wirkliche
Krieg hinzukommt, wo praktiſch bewieſen wird „im Felde,
da iſt der Mann noch was wert“. Allein, wenn nur die
Arbeit, die auf die Kriegsbereitſchaft verwendet wird, am
richtigen Ort und in der richtigen Weiſe appliziert wird,
dann iſt derjenige Grad von Tugend vorhanden, welcher die
einzige Garantie für die ſiegreiche Durchführung und baldige
Beendigung des Krieges iſt.
Dies führt uns zur Praxis: In bezug auf allgemeine
menſchliche Tugenden iſt das Prinzip der Arbeitsteilung un⸗

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— 51

anwendbar, da man ſie von jedem Staatsangehörigen ver⸗
langen muß. Wenn ein Staat ein Berufsheer ſchafft, ſo
iſt die notwendige Folge eine einſeitige Ausbildung in den
allgemein menſchlichen Tugenden: dem Berufsſoldaten mangelt
die ganze Summe von Tugenden, welche der Wettkampf der
Arbeit erzeugt, und dem Nichtſoldaten kommen die Tugenden
abhanden, welche die unabweisliche Grundlage der Staaten⸗
bildung ſind und die da heißen: Achtung vor dem Geſetz,
Opferwilligkeit gegenüber dem öffentlichen Wohl und gegen⸗
über dem Nebenmenſchen, Unterordnung des Eigenwillens
unter den Geſamtwillen, Selbſtvertrauen und Tapferkeit in
allen Wechſelfällen des Lebens, Sinn und Verſtändnis für
dasje der Organiſation zu Grunde liegende Prinzip der Arbeits⸗
teilung (ſiehe die ſoziale Frage), gründlicher Haß gegen das

unfruchtbare Maulheldentum, Ehrfurcht vor der Leiſtungs⸗

fähigkeit.
In dieſer Beziehung iſt der gegenwärtige Krieg illuſtrativ
genug. Frankreich liegt zerſchmettert am Boden wie noch
nie ein Staat, weil es auf dieſem Gebiete dem Prinzip der
Arbeitsteilung huldigte. Man weiß nicht, welcher Teil das
kläglichere Schauſpiel darbietet: das in den deutſchen Feſtungen
untergebrachte franzöſiſche Berufsheer, dem alle jene im Wett⸗
kampf der Arbeit erzeugten Tugenden, als da ſind: Ernſt,
Ausdauer, Fleiß und Intelligenz, abhanden gekommen ſind,
oder die übrigbleibende Zivilbevölkerung.
Demgegenüber ſteht die allgemeine Wehrpflicht, die in dem
preußiſchen Soldaten einen Menſchen geſchaffen hat, welcher
die ganze Summe der der Arbeit entſpringenden Tugenden
vereint mit allen Bürgertugenden, welche die Menſchheit, ſeit
ſie beſteht, mit Recht für das Ziel alles edeln Ehrgeizes hält
— die Tugend der Spartaner, die Tugend der alten römi⸗
ſchen Republikaner. Wenn heutzutage irgend ein europäiſcher
Staat befähigt iſt, das gefährliche — und nebſtbei geſagt
alberne — Experiment einer republikaniſchen Staatsform zu
wagen, ſo iſt es der preußiſche, denn die allgemeine Wehr⸗
pflicht hat dort die höchſte Summe derjenigen Eigenſchaften
erzeugt, welche einen Staat innerlich verkitten und gegen
äußere Gefahren ſichern. Die franzöſiſche Republik, deren
Liedchen heut alle Gimpel Europas pfeifen, wird zerplatzen
wie eine rieſige Seifenblaſe, noch viel lächerlicher, als das
Prätorianertum der alten römiſchen Cäſaren und ihrer neu⸗
zeitlichen Affen, der Napoleoniden, zuſammenbrach unter der
Wucht der in Deutſchland ſchon zu Tacitus Zeiten beſtehenden
allgemeinen Wehrpflicht.
Fabula docet: das Prätorianertum iſt Oeſterreich im Jahre
1866 los geworden, und es hat mit richtigem Verſtändnis auch
zur allgemeinen Wehrpflicht gegriffen. Seine jetzigen Leiden
ſind jene zentrifugalen, das Staatsprinzip negierenden natio⸗
nalen und jene deſtruktiven, das Organiſationsprinzip negie⸗
renden ſozialen Beſtrebungen, die einzig und allein dem Mangel
an Bürgertugend entſpringen. Dieſe Schäden wird nur die
Zeit heilen, allein nur durch ein ganz beſtimmtes Mittel:
durch die allgemeine Wehrpflicht, wenn mit ihr ſo gründ⸗
licher Ernſt gemacht wird, als ſtände Oeſterreich am Vor⸗
abend der energiſchſten Kämpfe um ſein Daſein. Ganz zum
Durchbruch wird die Bürgertugend allerdings erſt dann
kommen, wenn der Mund der Kanonen ſich öffnet; allein
wenn dieſer Ruf in Oeſterreich dann nur Bürger findet, die
ebenſo raſch und ernſt zur Waffe greifen, willig und ver⸗
trauend in die eigene Kraft und die der Geſamtheit, wie
der preußiſche Landwehrmann, dann wird ihm nicht nur
der Sieg nicht fehlen, ſondern es wird als ein an Haupt

und Gliedern geſunder Organismus hervorgehen aus dem
reinigenden und ſtärkenden Kampf ums Daſein.
Wäre es ein Glück für dieſes bedauernswürdige Land,
wenn die deutſchen Armeen ſich vor dem Phraſenhagel der
Herren Gambetta, Viktor Hugo, Jules Favre und Konſorten
großmütig zurückgezogen hätten? — Nie und nimmermehr!
Und Frankreich? Was hat Frankreich an den Rand des
Verderbens gebracht? Was iſt das fürchterliche Miasma,
das dem Friedensſumpfe (?) Europas auch an andern Orten
entſtieg? — die Phraſe, dieſer jämmerliche Deckmantel der
Leiſtungsunfähigkeit. Von ihrer Herrſchaft die Welt einmal
wieder gründlich zu befreien, das iſt die noch weit über die
Schaffung und Sicherung des deutſchen Staatsweſens hinaus⸗
gehende ziviliſatoriſche Aufgabe der deutſchen Armeen vor
Paris. Nach 1866 hörte man namentlich in Süddeutſchland
das Schlagwort: „Er iſt ein Götzendiener des Erfolgs!“
Seit es denkende Menſchen gibt, gilt die Leiſtungsfähigkeit,
welche die Mutter des Erfolges iſt, für das höchſte Ziel jedes
menſchlichen Strebens auf jedem Gebiet des Wiſſens und
Könnens und die Bodenloſigkeit des ſittlichen Pfuhls iſt nicht
zu ermeſſen, aus welchem dieſes entnervende Schlagwort auf⸗
brodelte. Ein ſittlicher Kampf iſts, der gegenwärtig halb
Europa durchbrauſt, es iſt der Kampf der Leiſtungsfähigkeit
mit der Phraſe, der Kampf der Wahrheit mit der Lüge, der
Kampf der Tugend mit dem Laſter und die Weltgeſchichte
wird um einen ſittlichen Triumph reicher ſein, wenn Paris,
die Hauptſtadt der Phraſe, der Lüge und des Laſters, mit all
ihrem Glanz und Lack ſchmetternd zuſammenſtürzt unter dem
Granatfeuer der deutſchen Kanonen.

Seit ich obiges geſchrieben habe, ſind 42 Jahre Welt⸗
geſchichte an mir vorübergegangen und dieſe haben mir keine
Veranlaſſung gegeben, irgend ein Wort von dem, was ich
ſagte, zurückzunehmen.
Wenn man ſich heute mit Recht fragt: Woher kommt der
Zeiten Verderbnis? ſo iſt nach meiner feſten Ueberzeugung
die Antwort die: weil man das Prinzip der allgemeinen
Wehrpflicht mit ihren moraliſchen, ſozialen und phyſiſchen
Kraftwirkungen, dieſes volkswirtſchaftlich bedeutungsvollſte
Prinzip, das die beſſeren Zeiten ſchuf, vernachläſſigt hat und
dagegen eine Mißkultur des egoiſtiſchen, ſozial zerſetzenden,
lediglich auf den Erwerb ausgehenden Strebens genährt hat.
Gehört die Zuchtrute eines Krieges dazu, um die ſchiefe
Ebene, auf die wir geraten ſind, durch einen glatten Boden
wieder zu erſetzen?
Sehe jeder, wie er's treibe,
Sehe jeder, wo er bleibe,
Und wer ſteht, daß er nicht falle.

Für die Geſlundheiktspflege der Jugend.
Von Dr. med. H. Göhrum.

Die Jugendzeit wird im allgemeinen vom 14. bis zum
21. Jahr gerechnet. Das entſpricht aber nicht den wirklichen
Verhältniſſen, denn biologiſch beginnt ſie mit den erſten
Anfängen der geſchlechtlichen Entwicklung und endigt mit
der Verknöcherung der knorpeligen Verbindungen der Gelenk⸗
enden mit dem Mittelſtück an den Röhrenknochen. Es iſt
dies die Zeit, in der der Organismus die größten Ver⸗
änderungen erfährt, was Maſſe und Form des Körpers, was

9 *

die Ausbildung der ſeeliſchen
betrifft.
Die gewaltige Zunahme der Maſſe des Körpers, die vor
allem mit der Feſtigung der Gewebe verbunden ſein muß,
erfordert eine reichliche Zufuhr von Nahrungsmitteln,
die eine genügende Menge von Salzen zur richtigen
Miſchung der Körperſäfte und zum Nutzen der feineren
Gewebe enthalten ſollen. Es ſind deshalb die pflanzlichen
Nahrungsmittel zu bevorzugen; Fleiſch und Ei, die das bis
vor kurzem ſehr überſchätzte Eiweiß in reichlicher Menge neben
einer Reihe von notwendigen Salzen enthalten — aber nicht
alle Salze und nicht in geeigneter Miſchung — ſind gar
nicht oder doch nur in geringer Quantität zu empfehlen,
und zwar ganz beſonders aus dem Grunde: in den Jugend⸗
jahren erwacht der mächtigſte aller Triebe, der die
Beziehungen zwiſchen den beiden Geſchlechtern unterhält.
Dabei ſpielt, wie bekannt, die Ernährung eine hervorragende
Rolle. Daß eiweißreiche Nahrung, ebenſo wie alle Reiz⸗ und
Genußmittel, vorab der Alkohol, die raſchere und ſtärkere Ent⸗
wicklung des Geſchlechtstriebes fördert, weiß jedermann und
ebenſo dürfte allgemein bekannt ſein, daß ein langſameres
Wachstum feſtere, widerſtandsfähigere Gewebe bildet.
Es iſt alſo von größter Wichtigkeit, abgeſehen von anderen
oft recht tiefeinſchneidenden traurigen Folgen, daß die wachs⸗
tumsreizenden Triebſtoffe nicht unnötig vermehrt werden,
damit einer zu raſchen Entwicklung wirkſam vorgebeugt wird.
Aus eben dieſen Gründen iſt aber auch für eine mög⸗
lichſt flotte Abfuhr der mehr oder weniger giftigen
Stoffwechſelprodukte, alſo für eine Entgiftung zu
ſorgen, die abgeſehen von der Tätigkeit des Darms, der
Nieren und der Lungen hauptſächlich die Aufgabe der
Haut iſt. Die Haut muß durch eine zweckmäßige
Kleidung und Bettung in dieſer ihrer naturgemäßen
Arbeit unterſtützt werden und daß hiefür Guſtav Jaegers
Wollregime als einzige naturgemäße Bedeckung der Haut
eines Warmblüters das zweckmäßigſte iſt — beſonders durch
Einführung des hervorragend durchläſſigen Wolltrikots
— iſt jetzt nach Anſicht der bedeutendſten Aerzte und Forſcher
unbeſtrittene Tatſache, denn kein Bekleidungsſtoff erhöht ſo
ſehr auf natürlichem Wege die Hauttätigkeit und ermöglicht
den Durchtritt der Ausſcheidungsſtoffe und deren Abdunſtung
durch die Kleidung nach außen auf ſo vorzügliche Weiſe wie
luftreiches Wollgewebe)).
Dieſe Eigenſchaft der Wollkleidung iſt ferner von großer
Wichtigkeit für die Durchführung einer weiteren für die
Jugendgeſundheitspflege beſonders eindringlich zu fordernden
hygieniſchen Maßnahme: zweckmäßige Umgebung. Ich
denke hier vor allem an reichlichen Aufenthalt im Freien,
bei Wind und Wetter, bei Froſt und Hitze mit energiſcher
Betätigung des Körpers bis zum Schweißausbruch.
Abgeſehen von den biologiſchen Erwägungen iſt dieſe Forde⸗
rung durch die Erfahrungen aller der Leute, die viel im
Freien ſich aufhalten müſſen, und aller Sporttreibenden, be⸗
ſonders der Wanderer und Ruderer, als durchaus berechtigt
anerkannt, und nachgerade kommt man zu der Ueberzeugung,
daß auch die Wohn-⸗ und Beſchäftigungsräume der
Luft und dem Licht möglichſt viel Zutritt gewähren ſollen.
Unſere Geſamtorganiſation, unſer „Ich“, beſteht aber
nicht bloß aus dem Körper und den flüchtigen Triebſtoffen,
1) „Stimmen aus der Praxis des Lebens über Prof. Dr. med. Guſtav

Jaegers Bekleidungsſyſtem und die Wollkleidung überhaupt“, Stuttgart
1913; „Hygiene der Kleidung“, Stuttgart 1906.

Triebe und geiſtigen Kräfte

52

ſondern auch aus dem Geiſt, deſſen Tätigkeit nach außen
durch die Funktionen des Nervenſyſtems in die Erſcheinung
tritt. Je weniger die Nervenbahnen in ihrer Leitungsfähig⸗
keit durch körperliche oder ſeeliſche Einwirkungen behindert
ſind, deſto freier, deſto reiner können ſich auch die geiſtigen
Fähigkeiten entfalten.
Für alle lebenden Gewebe iſt deren Benutzung, deren
Gebrauch von größter Bedeutung für ihre Funktion. Be⸗
kannt iſt ja, daß eine tote Maſchine durch Nichtgebrauch
geſchont, durch Gebrauch abgenützt wird. Umgekehrt aber
iſt es beim lebenden Gewebe; dieſes entartet und ver⸗
kümmert durch Nichtgebrauch, während es beim richtigen
Gebrauch durch reichlichere Zufuhr von im Blut enthaltenem
Nährmaterial ſich nicht nur in ſeiner naturgemäßen Art
erhält, ſondern auch mehr erſtarkt und leiſtungsfähiger wird.
Damit kommen wir zur Forderung der zweckmäßigen
Beſchäftigung. Eine ſolche iſt nicht bloß aus moraliſchen
Gründen notwendig, denn Müßiggang iſt aller Laſter Anfang,
ſondern weil die phyſiſche Erſtarkung und möglichſt vollkommene
Ausbildung des Körpers in höchſtem Maße davon abhängt. Da
aber in der Jugendzeit alle Organe noch im Wachſen be⸗
griffen und die Knochen noch nicht genügend gefeſtigt ſind,
ſollten Höchſtleiſtungen ausgeſchloſſen ſein, insbeſondere ſollten
auch alle Arten von Wettkämpfen, die mit Ueberanſtrengung der
Muskeln, namentlich des Herzens, verbunden ſind, unter⸗
bleiben. Eine ganz andere Sache iſt es dagegen mit den
Wettſpielen der Geſchicklichkeit, Gewandtheit und des Befehls.
Hier haben die Nerven die Hauptrolle, deren Schulung, die
ſelbſtredend ebenfalls mit Maß und Ziel zu betreiben iſt,
nicht früh genug begonnen werden kann. Iſt dies doch
ſchon im Intereſſe der vollen Ausbildung der Sinnes⸗
organe nötig. Hierbei kommt es nun hauptſächlich auf
zwei Einrichtungen der Nerven an: ihre Leitungsfähig⸗
keit und die Vorrichtungen für Hemmungen derſelben. Die
Leitungsfähigkeit wird geſteigert durch ein beſonderes
Beſchleunigungszentrum, ferner durch Uebung, die
zur Gewöhnung führt; die Gewöhnung kann ſoweit gehen,
daß andere an eine ſolche ausgeſchliffene Nervenbahn an⸗
geſchloſſene Bahnen keinen Reiz mehr von jener bekommen,
daß dieſe automatiſch, wie bei reiner Reflextätigkeit arbeitet ¹).
Es iſt klar, daß letzterer Zuſtand die Vielſeitigkeit in der
Betätigung hindert und daß er deshalb nicht unter allen
Umſtänden erſtrebenswert iſt. Eine ſehr kräftige und zweck⸗
mäßige Anregung der Nervenleitungsfähigkeit iſt deshalb die
Betätigung nach Kommando, wodurch auch die Auf⸗
merkſamkeit erhöht und die Einordnung des Einzelwillens
in die zweckmäßige Zuſammenarbeit einer Gemeinſamkeit,
der Gehorſam, geübt wird. — Die Hemmungsvorrichtungen
kommen bei der Ablenkung von Reizen auf andere Nerven⸗
bahnen in Betracht. Ein richtiges Gleichgewicht zwiſchen
Beſchleunigungs⸗ und Hemmungsvorgängen iſt dabei ent⸗
ſchieden zur harmoniſchen Entwicklung des Organismus not⸗
wendig.
Jede Tätigkeit eines lebenden Gewebes iſt mit Stoff⸗
verbrauch und Bildung von gewiſſen Schlackenſtoffen ver⸗
bunden; dieſe wirken giftig und bringen die Ermüdung,
ſie müſſen alſo fortgeſchafft werden. Dazu ſind die Pauſen
in der Beſchäftigung, die Erholung, notwendig. Wenn
nur ein kleinerer Teil des Körpers ermüdet, ſo genügt zur
Erholung die Außerdienſtſtellung dieſes Teiles, während in

Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft, 1878.

¹) Guſtav Jaeger,

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— 53

einem entfernter liegenden Bezirk eine andere Arbeit auf⸗
genommen werden kann; es iſt dies die Erholung durch
Abwechslung in der Betätigung. Beſonders zweckmäßig
iſt es, zwiſchen körperlicher und geiſtiger Arbeit abzuwechſeln.
Die ausgiebigſte Erholung aber iſt der Schlaf. Da im
Schlafzuſtand der Blutumlauf und damit auch die Abfuhr
der Ermüdungsſtoffe etwas verlangſamt iſt, muß er genügend
lang ſein, umſomehr, weil in der Jugend beſonders viel Aus⸗
wurfſtoffe abgeführt werden müſſen.
Als praktiſche Forderungen für eine hygieniſch zweckmäßige
Ausgeſtaltung der Beſtrebungen in der Jugendgeſundheits⸗
pflege möchte ich folgende kurze Sätze aufſtellen:
Um den jugendlichen Organismus möglichſt giftfrei zu
halten, iſt
zur Vorbeugung vorwiegend pflanzliche Nahrung mit
Ausſchluß der Reiz⸗ und Genußmittel, beſonders
des Alkohols, zu empfehlen;
zur Entgiftung ſind zweckmäßig
die Wollkleidung,
möglichſt luft⸗ und lichtdurchflutete Wohn⸗ und Be⸗
ſchäftigungsräume,
möglichſt viel Aufenthalt im Freien mit körperlicher
Betätigung bis zum Schweißausbruch.
Je nach der verſchiedenen Art der Berufstätigkeit der
jungen Leute ſind auch die körperlichen und befehlsgym⸗
naſtiſchen Uebungen verſchieden anzuordnen. Für Schüler
höherer Lehranſtalten und Arbeiter in geſchloſſenen Räumen
iſt ganz beſonders auf Bewegung im Freien hinzuwirken.
Damit der geſamte Organismus möglichſt vielſeitig aus⸗
gebildet wird, ſind die Uebungen wechſelvoll zu geſtalten.
Die Teilnehmer ſollen nicht geſchloſſen, ſondern in kleineren
Gruppen ausziehen, denn die üble Ausdünſtung geſchloſſener
Kolonnen wirkt abſchreckend und iſt deshalb geſundheitsſchädlich.
Die Unterweiſung in Natur⸗ und Heimatkunde ſoll Hand
in Hand gehen mit Uebungen nach Kommando. Mili⸗
täriſche Uebungen ſind durchaus erwünſcht, da ſie die Findig⸗
keit ſchulen und zu aufmerkſamer Beobachtung der Umgebung
anregen, wobei beſonders auf eine gleichmäßige Betätigung
aller Sinne hinzuwirken iſt — nicht nur Auge, Ohr und
Taſtvermögen, ſondern auch Geruch und Geſchmack müſſen
gerade bei der Jugend ausgebildet werden.
Beim Wandern iſt übermäßige Belaſtung mit Geräten für
die Beweglichkeit hinderlich und deshalb zu unterlaſſen.
Körperliche Höchſtleiſtungen ſind unbedingt zu vermeiden.
Genügender Schlaf, 9 bis 10 Stunden, iſt durchaus not⸗
wendig. Nachtübungen ſollten deshalb unterbleiben.
Hocherfreulich iſt es, daß in den letzten Jahren ſo viel für
die körperliche Ertüchtigung der Jugend geſchehen iſt gegen⸗
über der einſeitig betriebenen geiſtigen Ausbildung mit er⸗
zwungenem Aufenthalt in oft recht ſchlecht gelüfteten Räumen,
bei einer Lehrmethode, die dem Gehirn häufig geiſtige Tätig⸗
keiten zumutet, ehe es eigentlich reif dazu iſt, in einer Zeit,
wo der zum geſchlechtsreifen Individuum heranwachſende
Menſch ſich ganz beſonders viel im Freien tummeln ſollte.
Jungdeutſchland hat das Verdienſt, in der körperlichen
Ertüchtigung der Jugend bis jetzt in der richtigſten Weiſe
vorgegangen zu ſein. Möge es fortfahren, ſeine hohe Auf⸗
gabe weiter auszugeſtalten zu Nutz und Frommen der Gegen⸗
wart und Zukunft.

Das Baden in der Luffk.

Vortrag von Dr. A. Marquard, gehalten am 30. März 1914
im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.

Stenogramm.

Das Baden in der Luft, ſo wie wir es heute in Deutſch⸗
land verſtehen, iſt etwa 15 Jahre alt. Ich erinnere mich,
daß ich gerade damals den erſten Verſuch eines Luftbades
unternommen habe und zwar in dem eben vom Berliner
Verein für Körperkultur eingerichteten Luftbad in der alten
Berliner Radrennbahn am Kurfürſtendamm, und damit
kann ich gleich charakteriſieren, was ein Luftbad eigentlich
iſt. Es war weiter nichts als ein großer runder ebener
Platz, der ringsum mit einer Mauer umgeben war, die nicht
zu überſteigen und nicht zu überblicken war — wenigſtens
für „normale und gebildete“ Menſchen nicht —. Hier war
jedermann Gelegenheit geboten, im unbekleideten oder ganz
mäßig bekleideten Zuſtande ſich der Luft und der Sonne aus⸗
zuſetzen und Sport zu treiben. Ich habe mich damals gleich
ſehr für das Luftbad begeiſtert, weil ich gemerkt habe, daß
es keine beſſere Stärkung und Erholung, namentlich für
geiſtig Arbeitende, gibt als ein derartiges Luftbad, ſo
daß ich, als ich kurz darauf nach Stuttgart kam und von
einer Einladung, ein Luftbad zu gründen, las, mich ſofort
einfand, um die Sache zu unterſtützen. Der Stuttgarter
Luftbadverein war damals ſchon gegründet, es waren aller⸗
dings nur einige 20 Mitglieder, die immerhin bereits eine
Summe von einigen hundert Mark aufgebracht hatten. Ich
habe mich den gleichen Abend ſo ins Zeug gelegt, daß ich
zum Vorſitzenden des Vereins gewählt wurde, und ich habe
es für meine Pflicht gehalten, die Sache alsbald ſo zu fördern,
daß möglichſt noch im gleichen Frühjahr ein Luftbad in Stutt⸗
gart, das erſte Stuttgarter Luftbad auf dem Degerlocher
Exerzierplatz, erſtellt werde, und das iſt mir und den im Aus⸗
ſchuß vereinigten Damen und Herrn auch gelungen: im Juni
1904, alſo genau vor 10 Jahren, iſt das erſte Luftbad in
Stuttgart auf dem Degerlocher Exerzierplatz eröffnet worden.
Freilich iſt ja das Luftbaden eine ganz urſprüngliche, natürliche,
einfache und auch ganz alte Sache. Wenn ich in meine Jugend⸗
zeit zurückdenke, ſo erinnere ich mich mit Vergnügen, daß wir
uns als Buben an den wenigen freien Sommernachmittagen
nackt oder mit den üblichen Badehöschen bekleidet am Neckar
herumgetrieben haben, und zwar mehr in der Luft als im
Waſſer. Es war das ureigentliche Gefühl dafür, wie gut
dem Menſchen ein derartiges Luftbad bekommt, und ſo wie
wir es als Buben getrieben haben, ſo treibt es erfreu⸗
licherweiſe auch heute noch die Jugend überall da, wo ihr
Gelegenheit zum Baden gegeben iſt. Die Buben halten ſich
alle, wie dies überall beobachtet werden kann, naturgemäß
viel länger in der freien Luft als im Waſſer auf, und das
iſt gut ſo. Den Alten wird dies jetzt im Luftbad ermög⸗
licht. Ich bin nicht Mediziner und kann Ihnen deswegen
die geſundheitliche Seite der Luftbäder nicht von mir
aus definieren. Das iſt aber auch vollſtändig überflüſſig,
denn wir haben erfreulicherweiſe eine ſolche Maſſe von ärzt⸗
lichen Zeugniſſen über die Wohltat des Luft⸗
badens, über die Wohltat des Einfluſſes der Luft auf den
nackten menſchlichen Körper, daß ich mich darüber kurz faſſen kann;
aber zur Vollſtändigkeit des Themas gehört es, daß ich Ihnen doch
wenigſtens einige der bedeutendſten und wichtigſten ärztlichen
Gutachten über den Wert des Luftbadens zum Vortrag bringe.
Auf den Hauptverſammlungen des deutſchen Vereins für

Volkshygiene iſt häufig ſchon über das Luftbaden geſprochen
worden, und ich möchte hier nur das Gutachten von Pro⸗
feſſor Dr. Hecker in München erwähnen, in dem er ausführt,
daß das Luftbaden nach ſeiner Ueberzeugung beſſere Ergeb⸗
niſſe liefert als die Kaltwaſſerbegießungen. Die menſchliche
Kleidung ſei gewöhnlich derartig dicht, daß ſie eine Entgiftung
und Ausdünſtung unmöglich mache. Auch bei Kindern emp⸗
fehle ſich beſonders die Anwendung von Luftbädern; man
ſoll kleine Kinder nicht feſt wickeln und im einigermaßen
warmen Zimmer möglichſt ohne Einwickelung liegen laſſen. Er
hat dann folgende Leitſätze aufgeſtellt:
Die Errichtung von Licht⸗ und Luftbädern, Turnplätzen,
Ausruh⸗ und Liegeſtätten ſollte von den Luftbadvereinen im
Intereſſe der Volkshygiene überall angeregt werden und zwar bei
Gemeindebehörden in Stadt und Land, aber auch bei großen
Induſtrieunternehmungen, Arbeiterwohlfahrtseinrichtungen,
bei der Militärverwaltung, für Kaſernen uſw. Die Beſitzer
von Badanſtalten ſollten angehalten werden, eigene Räume
für Licht⸗ und Luftbäder mit Turn⸗ und Ruheplätzen ihren
Anſtalten einzugliedern. Durch Belehrung in weiteſten Kreiſen
iſt dahin zu wirken, daß das tägliche zweimalige Zimmer⸗Luft⸗
und Lichtbad zu einer Volksgewohnheit werde. Um ein Gegen⸗
gewicht gegen die Geſundheitsſchädigungen zu haben, iſt nament⸗
lich zu erſtreben, daß in allen Schulen Gelegenheit zum
Licht⸗ und Luftbaden gegeben werde.
Ein anderer Arzt, Dr. med. Fr. Schönenberger⸗Bremen, der
bekanntlich auf dieſem Gebiet außerordentlich eindringlich und
erfolgreich praktiſch und ſchriftſtelleriſch tätig war und von
dem die Vorſchriften in unſeren Luftbädern zur Benützung
derſelben ſtammen, hat in einer Reihe von Aufſätzen die
Grundlagen, wie man ein Luftbad vorteilhaft und ſegens⸗
reich für den Körper benützen ſoll, niedergelegt. Er hat
dabei namentlich betont, daß eine große Neigung zu Erkäl⸗
tungen, beſonders zur Erkrankung der Atmungsorgane und zu
Schwindſucht, namentlich was man als Anfälligkeit bezeichnet,
Engliſche Krankheit, Skrofuloſe und Lungenſchwindſucht, Blut⸗
armut, Bleichſucht, Fettſucht, Zuckerkrankheit und andere Stoff⸗
wechſelerkrankungen, rheumatiſche Leiden, Nervenkrankheiten,
ſehr erfolgreich durch das Luftbad behandelt werden könne,
noch mehr aber, daß man ſolchen Schädigungen des menſch⸗
lichen Organismus durch richtige fleißige Ausnutzung des
Luftbades vorbeugen könne. Alle Beobachtungen haben er⸗
geben, daß unter dem Einfluſſe des Lichts die Sauerſtoff⸗
aufnahme ſteigt, die Zerſetzungsvorgänge lebhafter werden,
und daß die Abfuhr und Ausſcheidung der Zerfallprodukte
raſcher von ſtatten geht, mit einem Wort, der Stoffwechſel
erhöht ſich im Licht und auf einem kräftig und ohne Stö⸗
rungen ſich vollziehenden Stoffwechſel beruht unſere Geſund⸗
heit, Lebenskraft und Wagemut. Licht, Luft, Sonnenſchein
und Bewegung machen die Jungen und die Alten rotwangig
und widerſtandsfähig und erhalten ſie geſund.
Ein weiterer namentlich um die Entwicklung des Berliner
Luftbadſports ſehr verdienter Arzt, Dr. Paul Järſchky, hat
in einer Schrift, die hier in Stuttgart bei Moritz erſchienen
iſt, ebenfalls auf den geſundheitlichen Wert des Luftbadens
verwieſen und beſonders betont, daß es überhaupt keine Kate⸗
gorie von Menſchen gäbe, weder Geſunde noch Kranke, die
man vom Luftbaden ausſchließen ſolle. Nur ſagt er, und

das iſt ſehr wichtig, daß der behandelnde Arzt das Heilmittel
Luft wie jedes andere kennt und daß er beobachten ge⸗
lernt hat, wie man nach den individuellen Reaktionen des
Kranken auf die Luftreizmittel die Luftmittel demſelben an⸗

54 —

paßt. Als Ergebnis ſeiner Unterſuchungen fordert Järſchky,
daß nicht bloß ſämtliche Krankenhäuſer in dieſem Sinne
reformiert werden, ſondern daß auch von den Behörden
Licht⸗ und Luftſportplätze geſchaffen werden, welche geiſtige,
ſoziale, äſthetiſche Kulturſtätten im Sinne der alten Gym⸗
naſien, der alten Stadien, der alten Paläſtren darſtellen, daß
alſo die Schulen, kurzum die geſamten ſtaatlichen Einrich⸗
tungen unter dem Einfluß dieſer Ideen entwickelt werden.
Ein anderer Arzt, Dr. med. Heſſen, hat in der bekannten
Zeitſchrift „März“ in einem höchſt beachtenswerten Aufſatz
über einen Punkt, den ich hier herausgreife, über die wahre
Urſache der Schwindſucht, geſchrieben: unſere Schwindſucht
ſei in erſter Linie eine Stuben⸗ und Kleiderkrankheit¹), und er
beweiſt dann ſehr eindringlich und energiſch, daß Völker, die auch
heute noch die Schwindſucht überhaupt nicht kennen, durchweg
nacktgehende Völker ſind, Völker, die tagaus, tagein im Luftbad
leben. Bei ihnen funktioniert die Haut als das, was ſie ſein
ſoll, als Ausſcheidungsorgan. Faſt kein Kulturmenſch mehr hat
eine Ahnung von der Wichtigkeit, von der Kraft und enormen
Tauglichkeit jenes natürlichen Schutzes der Haut, den der
Schöpfer uns mitgegeben hat. Keiner fragt, warum nur
bekleidete Raſſen an Schwindſucht und all den ſchauderhaften
Erkältungskrankheiten leiden, von denen nacktgehende Völker
ſo gut wie nichts wiſſen. Ein Chefarzt der Hamburg⸗Amerika⸗
Linie, Profeſſor Dr. Diehl, der weit in der Welt herum⸗
gekommen iſt und gut beobachten gelernt hat, unter anderem
auch das Feuerland beſuchte, erzählt in einem Büchlein,
wie der fromme Orden der Saleſianer von der Chileniſchen
Regierung die Inſel Dawſon erhielt mit der einzigen Be⸗
dingung, die Eingeborenen zu ziviliſieren. Dies wurde von
dem Orden der Saleſianer auf die allgemein übliche Weiſe
begonnen, indem man die bisher nacktgehenden Inſulaner
zunächſt einmal bekleidet hat. Dr. Diehl ſchließt ſeinen Be⸗
richt lakoniſch mit folgenden Worten: „Die Sterblichkeit unter
dieſen gezähmten Wilden iſt heute außerordentlich hoch, Todes⸗
urſache Schwindſucht.“ Er erzählt auch, daß Konſul Stuben⸗
rauch mit Hilfe ſeiner liebenswürdigen Gattin eine große
Anzahl von Inſulanern herangebildet hat, wie dieſe Feuer⸗
länder leſen, ſchreiben und ſich reinhalten lernten, dabei
freundlich und offen waren, „aber das ihrer Gewohnheit und
ihrer Eigenart widerſprechende Leben bringt ihnen über kurz
oder lang faſt ohne Ausnahme die Schwindſucht und ſchnellen
Tod. Alle jene gezähmten Wilden ſinken darum leidenſchaft⸗
lich zurück in das barbariſche, von den Ahnen ihnen ver⸗
traute Leben. Nach einiger Zeit ſchon haben ſie ihre Kleidung
in einige Stücke zerteilt, den Zylinder als Suppentopf be⸗
nützt und ſind zur Freude ihrer Verwandten wieder nackt
geworden.“ Ich meine, daß das der Hygieniker wohl be⸗
greifen kann. Die Leute haben inſtinktiv gewittert, was
gegen die Schwindſucht zu machen iſt.
Dr. Heſſen ſchließt deswegen ſeine Abhandlung über die
Schwindſucht als Volkskrankheit ſehr richtig mit folgenden
Worten: „Die Bekämpfer der Schwindſucht ſind nicht allein
die Serumſpritzer, ſondern noch mehr die Leute, die bei den
Städten Luftbäder einrichten, die die Jugend bei der Hand
nehmen und ins Freie führen, ſie anleiten, in möglichſt
geringer Kleidung Bewegungsſpiele zu treiben. Daß die
Schwindſucht in erſter Linie eine Kleider⸗ und Stubenkrank⸗
heit iſt, das beweiſt auch die Tatſache, daß dasjenige Volk,
¹) Unſer Meiſter war ja auch einer der erſten, der die Schwindſucht
als Stubenkrankheit bezeichnet hat ſ. Monatsblatt 1889 S. 101; 1898
S. 17 und an anderen Stellen.

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1898

— 55

das eine leidenſchaftliche Neigung für friſche Luft hat und
ſich im Freien ohne feſte Kleidung auszutoben weiß, nämlich
die Engländer, trotz ihrer großen Induſtrie das geringſte
Prozentverhältnis der Sterbeziffer in ganz Europa auf⸗
weiſen. Sie buchen im Jahre auf eine Million Menſchen
nur 1500 Sterbefälle an Tuberkuloſe, Deutſchland 2000,
dazu noch 2500 an akuten Lungenkrankheiten Geſtorbene.
Die Influenza blieb bei uns ſo ziemlich unbeachtet, bis die
Nemeſis mit der Schwindſucht als Volksſeuche eingezogen iſt,
und man redet ſich leider heute noch vielfach um ſie herum.“
Ich glaube, ſolch ernſten Worten von Medizinern braucht
nichts mehr hinzugefügt zu werden, um den geſundheitlichen
Gewinn von Luftbädern zu begründen. Eines möchte ich
nochmals betonen: auch für geiſtig Arbeitende, das erfahre
ich alljährlich und faſt alltäglich bei Benutzung des Luftbades,
gibt es keine wirkſamere, gründlichere und luſtvollere Erholung
als das Turnen im Luftbad. Es iſt, als ob die Mutter
Erde alle nervöſe Ueberreiztheit, alle Ueberſpannung des
Körpers, all die lähmende Müdigkeit, die den geiſtig Ar⸗
beitenden ſo ſcharf anfällt, mit gigantiſcher Kraft an ſich
zöge, als ob die Licht⸗ und Sonnenſtrahlen mit der Wärme
auch neues und friſches Leben und Wohlbehagen ſpenden.
Wenn mich einer fragt, ob ich auch heute (bei 4° Reaumur)
im Luftbad geweſen ſei, dann bejahe ich das ſofort,
weil ich den Wahrheitsbeweis antreten kann. Wenn man
das Luftbad einigermaßen gewohnt iſt, kann man bei einer
Temperatur von 4 Grad ganz ruhig ins Luftbad gehen, ſich
ausziehen, 5 — 10 Minuten Sport treiben und turnen, und
ich verſichere Sie, es bekommt mir viel beſſer als ein warmes
Bad oder gar als ein Dampfbad ¹). Nun beſuche ich ſchon
ſeit annähernd 10 Jahren hier das Degerlocher Luftbad
und bin von Jahr zu Jahr mehr begeiſtert worden, aber ich
muß leider feſtſtellen, daß bei der großen Mehrzahl der
Beſucher der Luftbäder eine Verkennung des Zwecks einge⸗
riſſen hat, ſo daß es höchſte Zeit iſt, aufklärend nach dieſer
Seite zu wirken. Alle die Leute, die das Luftbad nur be⸗
ſuchen, um ſich in die Sonne zu legen und ſich erſt von
vorn, dann von hinten oder umgekehrt die richtige Farbe
anzubräunen, verkennen den Zweck des Luftbades. Aber auch
die Beſucherzahl läßt im ganzen zu wünſchen und es geht
mir ſeit langer Zeit durch den Kopf, auf welche Weiſe man
namentlich die geiſtig arbeitenden Klaſſen, die Angehörigen
der Induſtrie, des Handels, der Kaufmannſchaft, der aka⸗
demiſchen und künſtleriſchen Berufe mehr und mehr dazu be⸗
kommen könnte, das Luftbad regelmäßig zu benutzen, um
eben den körperlichen Vorteil zu genießen, den ein Luftbad
ohne allen Zweifel für jeden einzelnen bietet.
(Schluß folgt.)

Theophraft von Hohenheim, genannt Pararelſus,
im Lichte geſchichtlicher Forſchung.
Vortrag von Profeſſor Dr. R. Julius Hartmann, gehalten am
23. Februar 1914 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.
(Fortſetzung.)

Nachdem er ſein akademiſches Lehramt aufgegeben hatte,
ſetzte er den Kampf mit der Feder fort. Er hat ein⸗

¹²) Ich benütze ſeit ![ 4 Jahren mein Dachluftbad bei jeder Tempe⸗
ratur täglich (dieſen Winter bis zu 12° C. Kälte) 10 bis 15 Minuten
lang. Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

mal geſagt: „ſie werden murmeln und brummeln und das
Maul verziehen, als ob ſie Schlehen und Holzäpfel gegeſſen
hätten.“ Er konnte aber auch tiefſinnig und klar ſeine
Schriften ſchreiben. Er wußte, was er ſchreiben wollte,
nämlich das: „es ſoll ein Arzt nichts ſchreiben, denn
es ſei im Licht der Natur ergründet, was er
ſchreibt.“ „Das iſt die rechte Theorika, die aus dem
Licht der Natur geht und nicht aus erdichtenden Köpfen.“
Er ſelbſt war darauf bedacht, immer tiefer einzudringen in
die großen Zuſammenhänge und die Wechſelbeziehungen in
der Natur. All das einzelne zuſammenzufaſſen zum großen
Geſamtbild, den Makrokosmos und den Mikrokosmos zu
verſtehen, das erſchien ihm als Aufgabe der Philoſophie.
Darum ſagt er, das erſte Erfordernis für einen Arzt, wie
er ihn ſich dachte, ſei das: „der Arzt muß ein Philoſo⸗
phus ſein.“ Er muß eindringen in die „großen Natur⸗
zuſammenhänge, das Ganze erfaſſen.“ Auch ein „Aſtrono⸗
mus“ ſollte der Arzt ſein. Das iſt nicht in dem Sinn zu
verſtehen, als ob er abergläubiſch geweſen wäre. Die Be⸗
ſchäftigung mit den Geſtirnen nannte man damals Aſtrologie.
Damit hat der Arzt nichts zu tun, und namentlich lehnte
Theophraſt allen Aberglauben ab, als ob die Konſtellation
der Geſtirne irgendwie Einfluß habe auf den geſunden oder
kranken Menſchen. „Die Geſtirne gewaltigen gar nichts, ſie
ſind frei für ſich ſelbſt, und wir ſind frei für uns ſelbſt.“
Das war ſein Standpunkt gegenüber jener Art von Aſtro⸗
logie, die ihm eben auch ein Aberglaube und „eine Mutter
aller Superſtition“ geweſen iſt. Er verſtand vielmehr unter
dem, was er als Aſtronom für ſeine Wiſſenſchaft holen
wollte, die immer tiefere Erkenntnis der meteorologiſchen
und klimatiſchen Zuſtände, Einflüſſe, die aus dem Luftreich
herkommen und die mitbeſtimmend ſind für Geſundheit und
Krankheit der Menſchen. In manche überraſchend klare und
gute Gedanken miſchen ſich freilich auch Unklarheiten hinein.
Es waren eben Gebiete, die wiſſenſchaftlich abſolut unbebaut
waren und wo Theophraſt mehr taſtend und ahnend ſich
bewegte als mit klarer Sicherheit. Aber auf ganz ſicherem
Boden, auf dem Boden exakter Naturbeobachtung, ſtand er
ſich mit ſeiner Forderung: „jeder Arzt muß ein Alchimiſt
ſein.“ Als Alchimiſt wollte er nicht bloß etwa die Stoffe,
ihre Kräfte, ihre Veränderungen erkennen und nutzbar
machen, wie er einmal ſo ſchön ſagt, „Herz und Gemüt der
Mineralien erfahren und ihre Kraft in ſeine Hand faſſen“,
er war auch der erſte, der daran dachte, daß im lebenden
Organismus des Menſchen ebenſo chemiſche Vor⸗
gänge vor ſich gehen und daß vielleicht chemiſche Prozeſſe
mitſpielen ſowohl bei den Funktionen des geſunden Menſchen
wie bei den Krankheitserſcheinungen. Er iſt tatſächlich der
erſte, welcher eine phyſiologiſche und pathologiſche
Chemie begründet. Manches, was er ſelbſt nicht erforſchen
konnte, das ahnte er, ſah er mit intuitivem Geiſte. So⸗
dachte er ſich die Krankheit als einen Organismus im
Menſchen drin, als ein halb geiſtiges, halb körperliches
Weſen. Er konnte es nicht recht faſſen, es fehlten ihm doch
die Inſtrumente, Mikroſkop uſw., um tiefer einzudringen.
Aber er dachte, hier ſei ſo etwas wie ein Schmarotzertier,
das ſeine eigenen Lebensbedingungen, Lebensvorgänge habe.
Der Arzt hat alſo, ſo folgert er aus dieſer Vorausſetzung,
die Aufgabe, „die Naturkraft ſo anzuregen, daß ſie ſich mit
kräftiger Lebenstätigkeit gegen das Schmarotzertier wehre
und bei dieſer Kräftigung der Natur das Schmarotzertier
erſticke und dadurch vernichtet werde.“ „Die Natur iſt

der Arzt“, ſo lautet wörtlich Theophraſts Grundſatz, „unter⸗
ſtand dich nit weiter, als wozu die Natur ihr Ziel ſteckt, wo
die Natur verſagt, nit weiter verſuchen!“
Das iſt auch der Punkt, wo hingewieſen werden kann auf
die Zuſammenhänge der Homöopathie mit den Grundſätzen
Theophraſts von Hohenheim. Einmal das eine, daß auch
Theophraſt den Grundſatz aufſtellt, daß der Arzt einem
pathologiſchen Geſamtbild gegenübertreten müſſe, nicht bloß
am einzelnen Symptom hängen bleiben dürfe, wenn der
Gedanke, daß die Arkana“) ſo nennt er ja die Heilmittel,
als ein beſtimmt gerichteter nicht kraftraubender Impuls
hineingelegt werden müſſe, als eine, wie E. Schlegel
das ausdrückt, fragende Aufforderung an das organiſche
Leben, einen Schritt weiter zu tun auf dem Weg der Gegen⸗
wirkung, auf eben dem Weg, auf welchem die Natur ſelbſt,
der Organismus, ſchon eine Gegenwirkung eingeleitet hat.
Daß die Natur heilkräftig ſei, war Theophraſt v. Hohenheim
namentlich wichtig in ſeiner chirurgiſchen Tätigkeit. Er war ein
Arzt, der ganz im Unterſchied von ſeinen damaligen Standes⸗
genoſſen die Chirurgie ſehr hoch achtete. Sie war in jener Zeit
eine verachtete Kunſt, die man dem Bader überließ. Der
Arzt hielt ſich zu hoch, ſich damit zu beſchäftigen. Theophraſt
von Hohenheim aber ſagt, die Chirurgie ſei „das gewiſſeſte
in der Heilkunſt“. Auch da iſt es ihm nur daran gelegen,
die Heilkraft der Natur zu unterſtützen, „dem verletzten
Schaden Schirmung und Schutz zu gewähren vor wider⸗
wärtigen Feinden.“ Er ſagt geradezu: „Das Heilſame,
das im Menſchen iſt, heilt die Wunde; halts
ſauber und bewahrs vor auswendigen Feinden;
ſo werden alle Wunden heil.“ Das iſt gar nichts
anderes als die vor Jahrhunderten ſchon vorweg genommene
Aſepſis im Grundſatz, wenn es auch ihm noch nicht möglich
ſein konnte, ſie ſo konſequent durchzuführen, wie es der
moderne Arzt kann. Aber es zeigt ſich auch hier wieder,
was Sudhoff einmal geſagt hat, daß alle Wege der
modernen Medizin auf Theophraſt zurückführen. Es iſt
doch auch ſehr intereſſant, daß er etwas von magne⸗
tiſcher Heilkraft, von ſuggeſtiven Heilwirkungen
weiß. Er ſagt: „Ich kanns nicht begreifen, aber meine
Experienz bringt mich dazu.“ So hoffte er, daß noch vieles
kommen werde, das man jetzt kaum ahnen könne. „Manches,
was uns unglaublich und unmöglich erſcheine, das werde
wunderbarlich wahr werden.“ So ſteht er da als ein Arzt
von intuitivem Blick in die Natur, ein Arzt, erfahren in
exakter Beobachtung, bei allem ein origineller Menſch, nach
ſeinem Wahlſpruch: „eines andern Knecht ſoll niemand ſein,
der für ſich bleiben kann allein.“
Wir würden Theophraſt als Arzt noch nicht ganz kennen,
wenn wir nicht auch noch ſeine ärztliche Ethik betrachten
würden. Man kann ja wohl ſagen, in den Aeußerungen
Theophraſts über die Berufstätigkeit des Arztes, wie ſie ge⸗
führt werden ſoll, liegen die Grundzüge einer für alle Zeit
gültigen ärztlichen Ethik. Er ſagt da, es müſſe für den
Arzt „ein Amt des Herzens“ ſein und „ein Gottesdienſt“.
Er verlangt eine fromme, redliche Kunſt, eine fromme Kunſt,
denn er fühlt ſich als Verwalter der Gnadengaben Gottes.
Gott gibt dieſe Gabe in die Hand des Arztes umſonſt, und
ſo ſoll er ſie auch wieder austeilen im Namen Gottes. Eine
fromme Kunſt auch darum, weil er ſich fühlt „im Dienſte

H Wir verweiſen hier auch auf die ſehr eingehende und geiſtreich
durchgearbeitete Schrift von Sanitätsrat Dr. med. Weiß über die
Arkana des Paracelſus.

— 56

Chriſti, im Dienſte deſſen, der geſagt hat: Ich bin mildiglich
und eines demütigen Herzens, nach dem Gebot, ein Samariter
zu ſein, den Nächſten zu lieben als uns ſelbſt.“ „Das
höchſte, das wir Aerzte an uns haben, iſt die
Kunſt; darnach, was dem gleich iſt, iſt die Liebe.“
Dieſe Liebe war ihm nicht bloß etwa die Anforderung an
den Arzt, dem Kranken wohl zu tun, ihn umſonſt zu be⸗
handeln, ſeine oft ſehr ärmliche Habe mit dem Kranken noch
zu teilen — er hat auch da, wo er ſelber arm geweſen iſt,
alles hergegeben — die Liebe zum Kranken war ihm noch
etwas Höheres. Es war ihm auch die redliche Kunſt, die
alles aufbietet, um dem Kranken helfen zu können, die ver⸗
antwortungsvoll genau ſich über den Zuſtand des Kranken
beſinnt, ſein Geſamtbild ſich einprägt, darüber nachſinnt.
Da ſagt er: „Der Arzt muß ſich den Kranken inbilden“,
dann ihn als einen Beſonderen betrachten, individualiſieren.
„Man kann nicht alle Röſſer mit einem Sattel reiten“.
Dann verlangte er, daß der Arzt nüchtern ſein ſolle; ſo froh
er als Zecher war, wo er ein froher Zecher ſein durfte,
nüchtern am Krankenbett. Und keuſch! — das iſt überhaupt
eine Eigenſchaft, an die ſelbſt ſeine erbittertſten Gegner
nicht rühren konnten. Er war keuſch in einer maßlos ver⸗
derbten Zeit. So ſehr iſt er der Weiblichkeit abgeneigt,
daß ſeine Gegner das zu einem Stichblatt wider ihn gemacht
haben: So wunderlich war es ihnen, daß ſie ihm die Mann⸗
heit abſprachen. Und wie war er voll Liebe gegen die
Aermſten der damaligen Kranken, die Geiſteskranken. Da
ſagte er: „In dem Elend, da du drinnen biſt, wollen wir
dich und uns behüten und wollen deine Bürde und dein
Joch auf unſeren Rucken nehmen und Gott den Erlöſer
bitten, daß er dich entledige.“ Wie er ſelber mit den Armen
ſo teilnahmsvoll war, ſo hat er auch den Reichen das Ge⸗
wiſſen geſchärft in ſeiner prächtigen Vorrede zu ſeinem
„Spitalbüchlein“, das geradezu als ein ſoziales Programm
gelten darf, ganz merkwürdig für jene Zeit. Auch hier zeigt
ſich wieder ſeine ethiſche Geſinnung als Arzt. Manches
andere tritt auch hervor aus einem merkwürdigen Schriftſtück,
das er hinterlaſſen hat, ein „Jus juramentum“, ein Eidſchwur,
der auch deswegen merkwürdig iſt, weil er zugleich das Reſultat
von manchen Erlebniſſen iſt, deren Widerſchein uns aus dem
Schriftſtück entgegenleuchtet. Da ſagt er u. a.: „Das gelobe
ich: meine Arznei zu vollfertigen und von der nit zu weichen,
ſolange mir Gott das Amt gibt, und zu widerreden aller
falſchen Arznei und Lehre. Darnach: den Kranken zu lieben,
einen jeglichen als träfe es meinen eigenen Leib an. Keine
Arznei geben ohne Verſtand und kein Geld einnehmen ohne
gewonnen. Dem Apotheker nicht vertrauen, den Aerzten
nichts überſehen, wo ein Arzt krank iſt, ihn am teuerſten zu
behandeln; keinen Fürſten arzneien, ich hätte denn den
Gewinn im Säckel“ (er hat nämlich mit dem Markgrafen
von Baden einmal ſchlechte Erfahrungen gemacht) „wo Klage
iſt, fahren laſſen“ — das war die gereifte Erfahrung, die er
von Baſel gelernt hatte — „wer mir den Lohn vorenthält,
mein nicht wert zu halten. Wo Untreu bemerkt wird in der
Ehe, es ſei der Mann gegen die Frau, die Frau gegen den
Mann, keinen Sonderrat erteilen. Wo die Natur verſagt,
nit weiter verſuchen, über die Natur ſich nicht aufwerfen,
ſondern in ihrer Gewalt bleiben. Und dieweil Chriſtus dem
Arzt den Kranken zuweiſt, mich für einen Erwählten erachten
und wo er ſagt: dilige proximum! (liebe deinen Nächſten!)
ſo will ich das befolgen als Arzt, ſoweit es in meinem Vermögen
ſteht; das zu halten bei dem, der mich geſchaffen hat, gelob ich.“

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ich.

Das ſind Worte, wer die einmal gehört hat, wird nicht
mehr dulden können, wenn man ihm ſagt, das ſei ein
Marktſchreier, ein Charlatan und ein Schwindler geweſen.
Das war ein Mann und ein Chriſt und ein Arzt, vorbildlich,
wie er ſein ſoll. (Schluß folgt.)

Feminismus.
Von Kaiſerl. Geheimrat G. Bormann⸗Berlin.

Wir leben in einer bewegten Zeit. Das früher ſo beliebte
Schlagwort „Der Kampf aller gegen alle“ ſcheint in manchen
Kulturländern zur Zeit ſeine Verwirklichung finden zu ſollen.
Wirtſchaftliche Probleme, ſoziale Fürſorge, Austragung
politiſcher Gegenſätze, Widerſtreit der Intereſſengemeinſchaften,
Bevölkerungsabnahme, Jugendpflege und noch manches andere
bilden ſchwere Sorgen für Regierungen und Regierte in den
meiſten Staaten. Und nicht zum mindeſten in unſerem
lieben deutſchen Vaterlande, wo alle dieſe Bewegungen äußerſt
lebhaft auftreten, wo ihre Verfechter nach Anerkennung
ringen und um den erſten Platz bei der Verwirklichung ihrer
Ziele kämpfen. Mit Abſicht iſt bisher noch eine Erſcheinung
nicht genannt, deren Betrachtung die nachfolgenden Aus⸗
führungen dienen ſollen — die ſogen. Frauenbewegung!
Die Urſachen ihrer Entſtehung und die einzelnen Phaſen
ihrer Weiterentwicklung laſſen ſich ſchwer genau bezeichnen,
es genügt, daß dieſe Bewegung ſeit länger als einem Jahr⸗
zehnt andauernd Fortſchritte gemacht hat, deren Begleiter⸗
ſcheinungen und Folgen geeignet ſind, nachgerade zu ernſtem
Nachdenken anzuregen.
Das Eindringen des weiblichen Geſchlechts in die Berufs⸗
arten, die bis dahin dem Manne allein vorbehalten waren,
mag ja für tauſende und abertauſende Individuen Vorteile
gebracht haben und es mögen dadurch auf der einen Seite durch
die noch billigeren Arbeitskräfte Erſparniſſe bei den Unkoſten
der allgemeinen Staatserhaltung gemacht worden ſein. Auf
der anderen Seite iſt aber wohl noch nicht zahlenmäßig feſt⸗
zuſtellen geweſen, inwieweit dadurch die Erwerbsmöglichkeit
der männlichen Bevölkerung geſunken und verringert worden
iſt. Die andauernde Erweiterung des weiblichen Wirkungs⸗
kreiſes außerhalb der Familie hat dazu geführt, daß die
Arbeitsloſigkeit bei den Männern, auch abgeſehen von dem
hin und wieder eingetretenen wirtſchaftlichen und gewerblichen
Niedergang, zugenommen hat.
Durch das ſyſtematiſch gepflegte und zielbewußt ins Werk
geſetzte verſtärkte Hervortreten der Frau ſowohl im Erwerbs⸗
leben als auch beſonders im Studium und in der Wiſſen⸗
ſchaft hat ſich unmerklich nach und nach aber auch eine ge⸗
wiſſe unrichtige Einſchätzung des weiblichen Elements in
Staat und Geſellſchaft herausgebildet, die denn doch in ihren
mannigfachen Erſcheinungen zu Bedenken Veranlaſſung gibt.
Nicht mehr weit ſind wir von der beabſichtigten Anerkennung
des extremen Glaubensſatzes: Was der Mann kann, kann die
Frau auch! Das wäre denn doch eine Verkennung der
weiſen Naturgeſetze und ein Mißbrauch der dem weiblichen
Geſchlecht vorbehaltenen beſonderen Beſtimmungen,
der ſich in Zukunft bitter rächen würde. An Anzeichen hier⸗
für fehlt es ſchon jetzt durchaus nicht. Rückgang der Ge⸗
burten auf der einen, Zunahme der Eheſcheidungen auf der
andern Seite, deren Erörterungen jetzt ſchon andauernd in
der Tagespreſſe Ausdruck finden, geben der Regierung wie
den Sozialpolitikern Veranlaſſung zu ſchweren Sorgen. Von
den mannigfachſten Geſichtspunkten ausgehend, kommen die

57

Statiſtiker allerorts immer wieder zu dem Endreſultat, daß
der Nachwuchs der Bevölkerung nicht mehr ſtetig ſteigt, wie
in früheren Jahren, vielmehr zurückgeht, daß aber auch das
Menſchenmaterial, der körperliche Zuſtand ein Herabſinken
aufweiſt. Die fieberhaft betriebenen, neu ins Werk geſetzten
Beſtrebungen für Jugendpflege, die Erfindung des ſo ſchönen,
neuen Schlagwortes „Ertüchtigungreden eine deutliche Sprache!
Aber nicht allein bei den zahlenmäßig nachweisbaren Er⸗
ſcheinungen und den die Geſamtheit ſo hervorragend be⸗
ſchäftigenden Vorgängen iſt man berechtigt, die veränderte
Stellung der Frau in Betracht zu ziehen; es gibt noch etwas
mindeſtens ebenſo wichtiges, das heimlich aber unaufhaltſam
auch unſer gegenwärtiges öffentliches Leben in bedenklichem
Maße beeinflußt: Das iſt das Ueberwiegen einer gewiſſen
weiblichen Denkweiſe in Anſchauungen und Betätigungen,
eines ſich langſam aber ſtetig entwickelnden Feminismus in
Tat und Wort.
Nicht allein die Mode, auch die Preſſe, die Lehrtätigkeit,
die Wiſſenſchaft, Handel und Gewerbe, Erziehung und volks⸗
wirtſchaftliche Einrichtungen, ſie alle nehmen eine nachgerade
übertriebene Rückſicht auf das weibliche Geſchlecht. Wo
regieren denn wohl noch Männer allein? Die Preſſe: ganz
abgeſehen davon, daß die von Frauen gelieferten Beiträge
immer mehr und mehr bevorzugte Aufnahme finden, iſt nicht
Ausdrucksweiſe und Auswahl der Abhandlungen faſt immer
eine Verbeugung vor der weiblichen Eigenart? Nennt man
noch eine Frau bei ihrem einfachen Namen? Aus der
Frau Schulze, die mit Stolz den Namen ihres Mannes
tragen ſollte, wird jetzt eine Frau Schulze⸗Müller, aus Frau
Schwarz eine Frau Schwarz⸗Weiß, aus Frau Cohn Frau Cohn⸗
Leiſer, aus Frau Poſener Frau Poſener⸗Anilchenfeld uſw.
in lieblicher Abwechſlung. Der Mädchenname iſt ja ſo
wichtig, daß er ja nicht unter dem Namen des Mannes ver⸗
ſchwinden darf! Oft tut es auch noch nicht einmal ein
Doppelname: ſofern die Dame nämlich noch einmal einem
Manne ihre Hand geſchenkt hat, dann wird ſogar eine Frau
Schulze⸗Müller⸗Schmidt rühmend erwähnt. Und nun gar
die Bezeichnung der Vornamen. Soll man lachen oder ſich
ärgern? Wo ſind die alten, biederen Vornamen geblieben?
In ihren Verſtümmelungen kennt man ſie nicht wieder: aus
Auguſte wird Guſti, Guſſi, aus Helene: Hela, Hella, Lena,
aus Friederike: Frizzi, Fridel, aus Marie: Mizzi, Mia,
ganz fein: Anne Marie — Annemie; Ottilie — Ottie; ganz
zu ſchweigen von Lonia, Stefi, Sandra, Sela, Mella, Mira,
Nuſcha, Lilli, Iſa, Liſa. Eine Mutter würde ſich für rück⸗
ſtändig halten, wenn ſie ihr kleines Söhnchen „Junge“ oder
bei ſeinem Vornamen rufen ſollte; das heißt jetzt: Bubi!
Auf das alles nimmt mit größtem Wohlwollen auch die
Preſſe Rückſicht.
Und Lehrtätigkeit und Wiſſenſchaft, ſind ſie nicht ebenfalls
ſchon vom Hauch der weiblichen Majoriſierungsbeſtrebungen
getroffen? Wenn es möglich, ja nötig war, daß ſich ein
„Deutſcher Bund zur Bekämpfung der Frauenemanzipation“
bildete, der den als gefährlich erkannten Auswüchſen in der
Frauenbewegung, der ſich langſam anbahnenden völligen
Gleichſtellung der beiden Geſchlechter entgegentreten will, Be⸗
ſtrebungen, die als ihr letztes Ziel unvorſichtigerweiſe die
Erlangung des Stimmrechts bezeichnen — ſo ſind das doch
Anzeichen, daß es höchſte Zeit iſt, einzugreifen.
Handel und Gewerbe: Wohl nirgends iſt das Ein⸗
dringen weiblichen Einfluſſes und die Ausdehnung weib⸗
licher Eroberungsgelüſte offenſichtlicher als hier. Kaum

10

hat das junge Mädchen von annähernd
Penſum der Volksſchule bezwungen, dann geht ſie
in irgend eine der zahlloſen Preſſen, lernt Maſchinen⸗
ſchreiben, „Typen“, vielleicht auch notdürftig etwas Steno⸗
graphie, und die Kontoriſtin iſt fertig! Bei größeren kauf⸗
männiſchen Betrieben gehört es zum guten Ton, ein ganzes
Heer ſolcher Stenotypiſtinnen und anderer ⸗innen zu be⸗
ſchäftigen; nebenher mag ja die Aneignung einiger kauf⸗
männiſcher Kenntniſſe noch erfolgen; der ganze Betrieb mit
der ſchließlich doch unvermeidlichen Rückſichtnahme auf das
„ſchwache“ Geſchlecht wird unausbleiblich weibiſcher. Der
Andrang zu dieſer ſogenannten kaufmänniſchen Laufbahn iſt
ins rieſenhafte gewachſen. Die Folge davon iſt, daß das
männliche Proletariat in dieſen Berufen ſtetig zunimmt.
Selbſt in das bisher von Männern ausgeübte Handwerk
dringt die holde Weiblichkeit ein. Schon an 27 000 Hand⸗
werkerinnen hat man im Jahr 1913 gezählt, darunter
neben dem Kutſcher ſchon weibliche Uhrmacher, Fleiſcher,
Bäcker, Maurer, Schuhmacher und Fahrradſchloſſer! Weib⸗
liche Architekten und Ingenieure gehören ebenfalls nicht mehr
zu den Seltenheiten. Nur für das ureigenſte Arbeits⸗
feld der Frau, das Wirtſchaften, Haushalten und den
weiblichen Geſindedienſt beſteht ſeit langem andauernd keine
Neigung mehr; ſie wird von Jahr zu Jahr geringer. Nicht
zu verwundern, wenn man erlebt, daß der heißbegehrte
Orden der Ehrenlegion jetzt auch ſchon Frauen verliehen
wird! Und die Folgen dieſer Verweiblichung? Bis in die
allerneueſte Zeit ertönt der Warnruf über das Zurückgehen
der Geburtsziffer. Selbſt die Sozialdemokratie hat in einer
der jüngſten Landtagsverhandlungen zugegeben, daß der
immer größer werdende Umfang der Frauenarbeit viel zu dem
Geburtenrückgang beiträgt, wenn auch nicht unberückſichtigt
bleiben darf, daß auf Grund wirtſchaftlicher Sorgen bei äußerſt
geſteigerter Genußſucht viele Ehen gewollt kinderlos bleiben.
Daß eine kleinmütige und ſchwächliche Lebensauffaſſung
ſich verallgemeinert, ſehen wir aus der Anhäufung der Selbſt⸗
morde aus Liebesgram und ähnlichen Motiven. Junge Leute,
kaum den Kinderſchuhen entwachſen, gehen Liebesverhältniſſe
ein und werfen, wenn ſich ihrer Verehelichung „Hinderniſſe“
in den Weg ſtellen oder die verehrlichen Eltern es gar
wagen, anderer Meinung zu ſein und das unnatürliche Ver⸗
hältnis mit rauher Hand zu trennen, als 17 und 18jährige
das Leben von ſich, da ſie „ohne einander nicht leben können“!
Und die ſonſtigen Anſichten der heutigen Jugend über Lebens⸗
pflichten und Lebensgenuß? Recht ſchnell, in kurzer Zeit
irgend etwas lernen, womit Geld verdient wird, ſei es auch
noch ſo wenig, und dann unabhängig von Familienzucht und
Sitte ſich „ausleben“, Tango und Kino bieten ja ſo leicht
erreichbare Genüſſe. Auch dieſe Geſchmacksrichtung ſei uns
ein Zeichen der Zeit!
Und wenn wir uns nun ernſtlich fragen, wie iſt es nur
gekommen, daß die bisher ſo ernſte und männlich denkende
deutſche Nation in ihrem Denken und Empfinden, ihrem
Sinnen und Trachten ſich ſo verändert hat, ſo drängt ſich
uns nach und nach noch eine andere Erwägung auf. Man
hat nachgerade von einer übertriebenen ſozialen Für⸗
ſorge zu ſprechen und ſchreiben angefangen. Und ſicher
mit Recht! Die in ihren Grundzügen ſo ſegensreichen
Einrichtungen dieſer Fürſorge haben im Laufe der Jahre
Erweiterungen und Ausdehnungen erfahren, die nun bedenk⸗
lich werden. Die Anhäufung der Verſicherungseinrichtungen
für alles mögliche: Invalidität, Unfall, Alter, Krankheit,

14 Jahren das

58

Schwangerſchaft, und, wie zuletzt gefordert, Arbeitsloſigkeit
— ſie alle haben durchaus mit dazu beigetragen, daß die
frühere männlich ſtarke Denkweiſe, das perſönliche Verant⸗
wortlichkeitsgefühl mehr und mehr ſchwindet.
Wenn heute jemand das Unglück hat, irgendwo und irgend⸗
wie an ſeinem Körper oder in ſeiner Lebenshaltung Schaden
zu erleiden, ſo iſt die erſte Erwägung nicht etwa die: wie
helfe ich mir, wie kann ich durch Zuſammennehmen meiner
ſonſtigen Kräfte und Fähigkeiten mein Unglück lindern, nein!
die erſte Frage iſt: Von welchen Kaſſen und Verſicherungen
bekomme ich etwas, und wie viel? Auch hier die verweich⸗
lichte Lebensauffaſſung und das Beſtreben, ſich mög⸗
lichſt den Pflichten, die dem Ehrenmanne als Mann gegen⸗
über ſeiner Familie und der Allgemeinheit ein heiliges Gebot
ſein ſollen, auf andere abzuwälzen. Wo iſt die Geltung des
ſchönen deutſchen Sprichwortes geblieben: Jeder iſt ſeines
Glückes Schmied! Die heutige Verſicherungstendenz iſt ganz
danach angetan, daß das Vertrauen auf eigene Kraft und
das Gefühl für Selbſtverantwortung immer mehr und mehr
ſchwindet. Dieſer Auffaſſung iſt auch letzthin im Parlament
von verſchiedenen Seiten Ausdruck gegeben worden, wobei
darauf hingewieſen wurde, daß das deutſche Volk bei noch
weiterer Ausdehnung dieſer übertriebenen Fürſorge auf dem
beſten Wege ſei, ſich zu einer Nation von „Rentenempfängern“
auszubilden. Ein Redner gebrauchte hierbei den ſehr treffen⸗
den Ausdruck „Rentenhyſterie“.
Sollte das nicht ein Zeichen ſein, daß in Wahrheit die
weibiſche Denkart im Volke Fortſchritte gemacht hat? Gewiß,
das Weib hat die Beſtimmung, dem Manne eine Gefährtin
zu ſein und ſoll ihm ſein pflichten⸗ und arbeitsreiches Leben
verſchönen! Aber der Mann ſoll es auch als ſeine vor⸗
nehmſte Aufgabe anſehen, die Pflichten und Bürden des
Lebens allein zu tragen und nicht in übelangebrachter Nach⸗
giebigkeit ſich nach und nach dies und das davon entwinden
laſſen. Hüten wir uns beizeiten vor den verweichlichenden
Einflüſſen, die ſo oft ſchon nach wirtſchaftlichem und kultu⸗
rellem Emporſteigen den Völkern verhängnisvoll geworden
ſind. Steuern wir beizeiten dieſem Ueberhandnehmen einer
verweichlichenden Zeitrichtung und ſeien wir ſtets eingedenk,
daß für unſer Vaterland bei ſeiner den Angriffen anderer
Völker ſo leicht ausgeſetzten Lage die erſte Forderung lauten
muß: Deutſchland braucht Männer!

Zur KRauchbeläſtigungsfrage.
Ueber dieſe von uns kürzlich angeſchnittene Frage geht uns
nachfolgende ſehr beachtenswerte Mitteilung des Herrn Prof.
J. Herrmann von der Kgl. Techniſchen Hochſchule Stuttgart zu:
Vielleicht geſtatten Sie mir als langjährigem Leſer Ihres
Blattes, zu Ihrem Artikel über Rauchbeläſtigung in Nr. 2 des
laufenden Jahrgangs meine Anſicht in Kürze hier mitzuteilen.

1. Die Lokomotiven.

Wenn das Rauchen der mit Kohle geheizten Lokomotiven
nach Anſicht des Herrn Staatsrats von Bach )) nicht ſo einfach
zu beſeitigen iſt, ſo gibt es wenigſtens dagegen, daß dieſe
Lokomotiven unſer ſchönes Stuttgarter Tal verqualmen, ein
ſehr einfaches Mittel: Man verbiete dieſen Lokomotiven, in
den Talkeſſel hereinzukommen. Auch andere Städte, z. B.
Paris, New⸗York, bedienen ſich ganz oder zu einem großen
Teil dieſes Verfahrens, um die läſtigen Ungeheuer von ſich
¹) Monatsblatt 1914 S. 13.

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fern zu halten. Die Züge werden in dieſem Fall von irgend
einer paſſenden Vorſtation aus mit rauchloſen elektriſchen
Lokomotiven in die Stadtbahnhöfe geſchleppt.
So könnte hier in Stuttgart zum mindeſten verlangt
werden, daß der Vororts⸗ und Lokal verkehr bis Eßlingen,
Waiblingen, Ludwigsburg, Leonberg und Böblingen wenigſtens
bis zur Zeit der Einweihung des neuen Stuttgarter Bahn⸗
hofs elektriſiert wird. Außerdem dürfte es keine unüber⸗
windlichen Schwierigkeiten bieten, die rauchenden Lokomotiven
der Fernzüge über die Umgehungsbahn Kornweſtheim⸗Unter⸗
türkheim zu leiten und dieſe Züge ſelbſt nach Stuttgart herein
und hinaus mit elektriſchen Lokomotiven zu betreiben.
2. Die Induſtriekamine.
Mit dem polizeilichen Photographieren von „Rauchern“
dürfte man kaum zum Ziel kommen. Viel beſſer wäre es,
wenn im Sinne des Vorſchlags von Herrn Baurat Maurer
die Stadt Stuttgart einerſeits durch einen für Fabriken und
ſonſtige gewerblichen Betriebe günſtigen Tarif ihres Elektrizitäts⸗
werks, andererſeits durch ſtrenge Handhabung der ſchon vor⸗
handenen Beſtimmungen über die läſtigen Betriebe dafür
ſorgen würde, daß alle Kohlenfeuerungen, ſoweit ſie zur
Krafterzeugung dienen, aus Stuttgart verſchwinden. Schon
heute haben eine ganze Anzahl von Betrieben in Stuttgart
ihre Dampfanlagen ſtill geſetzt und treiben mit Hilfe des
vom Elektrizitätswerk bezogenen elektriſchen Stromes ihre
Maſchinen elektriſch an. Soviel ich höre, wird auch der
neue Direktor der ſtädt. Elektrizitätswerke in dieſer Richtung
energiſch weiter arbeiten. Sollten dann noch einige Rauch⸗
ſchlote übrig bleiben, ſo wäre eine polizeiliche Beſtimmung,
wonach der Rauch gleich nach Verlaſſen des Kamins durch
einen Exhauſtor abzuſaugen und ſo für die Umwohner un⸗
ſchädlich zu machen iſt, jedenfalls ſehr heilſam.

3. Die Hausfeuerungen.
Das Rauchen der zum Erwärmen der Wohnungen und
zum Kochen nötigen Kohlenfeuerungen wird nie verſchwinden,
ſelbſt wenn man einen Kurſus für vernünftiges Anheizen in
den Schullehrplan aufnimmt. (Nebenbei geſagt, würde dies
eine weitere Belaſtung unſerer „Hockerſchule“ bedeuten und
das wäre doch gar nicht „jaegeriſch“.) Zur guten Heizung
gehört Intelligenz und dieſe verſchafft bekanntlich auch die
Schule nicht. Hier können nur helfen entweder die obligate
Einführung der Gasfeuerungen in allen Haushaltungen bei
möglichſt billigem Gaspreis, oder Fernheizwerke, wie ſie in
andern Städten ſchon da und dort Einführung gefunden
haben, meines Wiſſens z. B. in Dresden. So könnte, um
nur ein Beiſpiel anzuführen, die ganze Gegend um das
Schwimmbad herum etwa von dieſem aus geheizt werden,
insbeſondere da in dieſer Gegend faſt lauter ſtaatliche oder
ſtädtiſche Gebäude ſtehen. Es ſollte für dieſe alle eine
gemeinſame, große und deshalb wirtſchaftlich und rauchlos
zu betreibende, und außerdem verhältnismäßig wenig Platz
einnehmende Zentralheizung eingerichtet ſein. Statt deſſen
beſitzt jedes dieſer Gebäude ſeine eigene in der Regel ganz
entſetzlich qualmende Separatheizung (ſo z. B. Garniſonskirche
und Realgymnaſium).
Wenn ich Ihnen dieſe meine Gedanken unterbreite, ſo
gebe ich mich natürlich nicht der Hoffnung hin, daß ſie raſch
verwirklicht werden. Immerhin könnten aber die vielen
Vereine in Stuttgart, welche die Pflege der Hygiene auf
ihre Fahne geſchrieben haben, durch fortgeſetzte Agitation in
dieſer Richtung nicht unerhebliches leiſten.

59

Rleine Mitteilungen.
Leiſtung eines Polizeihundes. Dem Gutsbeſitzer Alwin
Pietzſch in Rennersdorf bei Coſſebaude waren in der Nacht
zum letzten Montag Obſtbäume von ruchloſer Hand derart
angeſchnitten worden, daß ſie eingehen müſſen. Um den
Täter zu ermitteln, wurde am Dienstag der vom Gendarmen
Keilitz in Radebeul geführte Polizeihund „Etzel“ herbeigeholt.
Der Hund nahm an den an der Landſtraße ſtehenden Bäumen
Wittrung und verbellte ſchließlich einen in ſeiner Wohnung
verſteckten Rentenempfänger.

Eine abermalige vortreffliche Leiſtung eines Polizeihundes
wird aus Mügeln gemeldet. Am Donnerstag abend
hatte ſich die Ehefrau des Lokomotivheizers A. in Kopitz
aus dem Hauſe entfernt. Obgleich nahezu 14 Stunden ver⸗
gangen waren, ohne daß man irgendwelche Kenntnis über
ihren Verbleib erhalten hatte, gelang es dem Polizeihund
des Kontrolleurs und Filialleiters der Dresdner Wach⸗ und
Schließgeſellſchaft Emil Senf, die Spur der Verſchwundenen
wiederzufinden, nachdem der Hund von einem Schuh und
Strumpf Wittrung erhalten hatte. Der Hund lief direkt
auf den über die Ufer getretenen Elbſtrom zu und blieb an
einer Stelle des Ufers ſtehen. Es iſt demnach zu befürchten,
daß die Vermißte den Tod in den Wellen geſucht hat.

Fürſorgliche Mütter. In den Familien, die nur in der
heißen Jahreszeit es wagen, nachts das Fenſter (NB. nicht
im Schlafzimmer ſelbſt, ſondern im Nebenzimmer!) offen zu
laſſen, die ferner ihre Kinder vor den, wie man ſo ſagt,
„verweichlichenden“ Wollhemden unfehlbar bewahren und
eher in einer täglichen Ganzwaſchung des Körpers das Heil
erblicken, kann beobachtet werden, wie die Verweichlichung
der Kinder auch ſonſt betrieben wird: ihnen zieht die ängſt⸗
liche Mutter abends über das leinene Tagheimd, das im
Bette anbehalten ſtatt abgelegt wird, noch das leinene, un⸗
durchläſſige Nachthemd an. Der junge Körper muß ſich dann
quälen, nachts durch zwei leinene Hemden und ein leinenüber⸗
zogenes, dazu meiſt ſehr dickes Federbett hindurch (dazwiſchen
womöglich noch eine Wolldecke!) ſeine Ausdünſtungen los zu
werden. Gibt das ein ſtarkes, furchtloſes Geſchlecht? Und
man verſuche da mal, eine Aenderung im Sinne einer
vernünftigen (freilich oftmals als „extrem“ verſchrieenen)
Geſundheitspflege herbeizuführen! Vergebliches Bemühen!
„Der Junge ſoll ſich doch nicht erkälten“, heißt es da.
Nur Eltern, die ſelber von Erkältungsfurcht
befreit ſind, können ihre Kinder ſo erziehen, wie wir als
Jaegerianer es wohl wünſchen möchten. Kommt der Segen
nicht von den Eltern, auch nicht von den Aerzten, ſo ver⸗
bleibt dem Jüngling, der Jungfrau nur die Selbſthilfe,
die erweckt werden kann entweder durch ein gutes Beiſpiel
von anderer Seite oder durch das Leſen einer guten Schrift,
etwa unſeres Meiſters „Geſundheitspflege“. Sehe es ein
jeder von uns als ſeine Pflicht an, wo er Gelegenheit hat,
die Jugend für die perſönliche, licht⸗ und luftfreundliche
Geſundheitspflege zu intereſſieren und zu gewinnen! Wir
erweiſen ihr und dem Vaterlande damit einen großen Dienſt.
Die Bedeutung, die neuerdings der perſönlichen Hygiene
beigemeſſen wird, erhellt aus der kürzlich erfolgten Bildung
einer Reichshygienegeſellſchaft in Berlin. B. Qu.

Giftige Kleiderfarben. Von einem ſehr tragiſchen Todes⸗
fall wird aus Kuba geſchrieben: Eine junge Dame, eine
Europäerin, beſtellte ſich zu einer Gelegenheit ein Kleid, es

war dunkelgrün und reich mit Goldmetall beſetzt. Die junge
Dame, die ſich ſonſt der beſten Geſundheit erfreute, vergnügte
ſich den ganzen Tag in dieſem Kleide, ohne die geringſten
Unannehmlichkeiten zu verſpüren. Erſt am Abend, als ſie den
Heimweg antrat, begann ein unerträgliches Brennen an den
Armen, das ſich zu einer heftigen Qual ſteigerte. Die Arme
ſchwollen an, das Brennen ergoß ſich über den ganzen Körper,
und ein herbeigerufener Arzt wußte ſich im erſten Augenblick
durchaus keinen Rat. Die Urſache, woher dieſe Schwellungen
und das Brennen kam, ließ ſich erſt nach geraumer Zeit feſt⸗
ſtellen. Der Stoff des Kleides war in der Farbe vergiftet,
die Farbe drang in den Körper ein und führte zu einer Blut⸗
vergiftung, die nicht mehr zu heilen war. Der ganze Körper
ſchwoll auf und war wie gedunſen. Noch ehe es möglich
wurde, dem jungen Mädchen Hilfe zu holen, verſchied es
unter den entſetzlichſten Schmerzen. Es iſt nicht das erſtemal,
daß ein Kleidungsſtück den Tod eines Menſchenlebens zur
Folge hatte. Vor einiger Zeit wurde von einem Schleier be⸗
richtet, der durch ſeine Färbung der unglücklichen Trägerin
das Augenlicht raubte. Strümpfe, die einen ſcharfen Farb⸗
ſtoff enthalten, haben ſchon mehreremale Blutvergiftungen im
Gefolge gehabt. (Württbg. Ztg.)

Berichtigung.
Von dem Verfaſſer der „Augenheilkunde“, die auf S. 48
der Nr. 4 dieſes Blattes beſprochen wird, werden wir er⸗

60 —

ſucht, hier mitzuteilen, daß unter der Bezeichnung „Reibe⸗
ſitzbäder“ nicht die einſt bekämpften Kuhne'ſchen Reibe⸗
ſitzbäder zu verſtehen ſind, ſondern gewöhnliche Sitzbäder
mit kräftiger Bauchmaſſage.

Wekterkritiſches im Monat Mai.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

Wetterkritiſche Perioden:

Sonntag, 3. Mai] Tage mit je einem Wechſel am 3. Mai⸗
Dienstag, 5. „ (Erſtes Viertel), am 5. Mai (Abſteigender
Mittwoch, 6. „ Knoten im Drachenmonat), am 6. Mai
Freitag, 8. „ ((Gleiche ab), am 8. Mai (Mondnähe),
Samstag, 9. „ am 9. Mai (Vollmond), am 11. Mai
Montag, 11. „ (Tiefſtand im Drachenmonat) und am
Dienstag, 12. „ 12. Mai (Südl. Wende).

Tage mit je einem Wechſel am 16. Mai
(Letztes Viertel), am 18. Mai (Aufſtei⸗
gender Knoten im Drachenmonat), am
19. Mai (Gleiche auf) und am 21. Mai⸗
(Mondferne).
Tage mit zwei Wechſeln am 25. Mai
(Neumond und Hochſtand im Drachen⸗
monat) und einem Wechſel am 27. Mai
(Nördl. Wende.)

Samstag, 16. „
Montag, 18. „
Dienstag, 19. „
Donnerst., 21. „

Montag, 25. „
Mittwoch, 27. „

22
Guſtav Jaeger⸗Tagung.
Samstag, 20. Juni Empfangsabend im Gothiſchen Saal des Friedrichsbaus gegenüber dem Hauptbahnhof.
Von 6 Uhr ab daſelbſt Wohnungsnachweis.

Sonntag, 21. „
Geburtshaus.

Ausflug nach Bürg bei Neuenſtadt a. d. Linde zum Beſuch von Guſtav Jaegers

Montag, 22. „

Dienstag, 23. „

Abfahrt Stuttgart 8.“1 (Fahrkarte Neuenſtadt a. d. Linde). Gedenkfeier im Rathaus.
Gemeinſchaftliches Mittageſſen. Beſichtigung der durch ihre faſt 1000 jährige Linde
(vermutlich Gerichtsſtätte des fränkiſchen Brettachgaus) bekannten Stadt Neuenſtadt
a. d. Linde (Schloß der württ. Herzöge, Kilianskirche, Renaiſſance⸗ und Rokokobauten,
alte Befeſtigungswerke).
Rückfahrt 6 Uhr abends.
Nach Ankunft in Stuttgart auf Einladung Beſuch des Banketts des Bundes
Deutſcher Magnetopathen im Vereinsgaſthaus Herzog Chriſtoph.
Vormittags 10 Uhr Hauptverſammlung im Ausdſtellungspalaſt.
Vortrag von Dr. med. H. Göhrum über „Erkältung und Abhärtung“.
Hernach Beſichtigung des Guſtav Jaeger⸗Saals in der Ausſtellung für Geſundheits⸗
pflege. Gelegenheit zum Mittageſſen im Ausſtellungsgebiet. Wiſſenſchaftliche
Führung durch die geſamte Ausſtellung.
Abends im Ausſtellungspalaſt Feſtfeier anläßlich des 82. Geburtstags des Meiſters.
Führungen je nach Wunſch in einzelnen Gruppen teils durch die Ausſtellung, teils
durch Stuttgart⸗Cannſtatt (Städtiſches Thermalbad).
— Aenderungen vorbehalten. —

Zur Auskunft iſt die Schriftleitung, Stuttgart, Hegelſtr. 20 a, jederzeit bereit, wohin auch
Anmeldungen, um die wir recht zahlreich und in tunlichſter Bälde bitten, zu richten ſind.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. med. Gu.

ſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne

Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf.

Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene

Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart.

Nr. 6.

Juni 1914.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Luft und Licht. — Der Guſtav Jaeger⸗Saal in der Ausſtellung für Geſundheitspflege in Stuttgart 1914. —

Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Juni.

Luft und Licht.

Ein Kapitel im Kampf um die naturgemäße Kleidung.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Wenn einer eine Sache in die Hand nimmt, welche irgend⸗
wie und ⸗wo mit dem Kapitel Gewohnheit zuſammen⸗
hängt, ſo wird man bald gewahr, wie man bald da bald dort
wieder an einer Dornenhecke hängen bleibt, jemand auf die
Zehen tritt, einen beleidigt, eines andern Geldbeutel in Ge⸗
fahr bringt und es werden ihm aus allen Ecken und Enden
ſo viel Hinderniſſe entgegengeſtellt, daß er ſchließlich flügel⸗
lahm wird und die Welt laufen läßt, wie ſie will.
Mein Kampf um die richtige Bekleidung wird im nächſten
Jahr ſein 40 jähriges Jubiläum feiern können und man wird
mich einen unbeſcheidenen, unzufriedenen und undankbaren
Menſchen ſchelten, wenn ich angeſichts der Erfolge, die all⸗
mählich in immer weiteren Kreiſen anerkannt werden, noch
klage und Unzufriedenheit äußere und mich anſchicke, einer
Gewohnheit in gewohnter Weiſe in die Haare zu fahren.
Ich tue es auch nicht in der Hoffnung, damit Erfolge zu
haben, ſondern nur um zu zeigen, wie die Menſchen ſind.
Die moderne Hygiene iſt ungefähr ſo alt, wie mein
Kampf im Dienſt der Geſundheitspflege und es wird mir
niemand beſtreiten, daß der Ruf nach Luft und Licht
ein alter Poſthalter der Hygiene von Anfang an war und
bald da bald dort von den Lehrern des Volks ausge⸗
ſprochen worden iſt.
Es kann auch nicht beſtritten werden, daß dem Ruf nach
Luft und Licht nicht bloß für die Menſchen, ſondern auch
für die Tiere Folge geleiſtet wird, daß man mehr Luft und
Licht verlangt für die Städte, für die Wohnungen, für die
Schulen, für die Viehſtälle. Man trifft Einrichtungen, um
alles Lebende mehr an den zwei Grundwohltaten, wie ſie
Luft und Licht ſind, teilnehmen zu laſſen. Man hat zahl⸗
reiche Sanatorien erbaut von den Küſten der Meere über
alle Höhen bis ins Hochgebirge hinauf, um der ſeufzenden
Menſchheit den Genuß von Luft und Licht in vollem Maß
zu ermöglichen. Seit einigen Jahrzehnten dauert die Be⸗
wegung zur Errichtung von Luft⸗ und Lichtbädern, Sonnen⸗
bädern und Bädern mit künſtlicher Beleuchtung, und ſeit man
Elektrizität und Röntgenſtrahlen hat, gibt es keinen noch ſo

verborgenen Ort im menſchlichen Körper, deſſen Frieden man
nicht durch Beleuchtung ſtört. Und doch muß der, welcher
in ſtenge zur Menſchheit gepredigt hat wie ich, die Klage aus⸗
toßen:
Wann wird es einmal licht werden in den Köpfen der
Leute darüber, was not tut für Gewinnung eines geſunden
Daſeins in den zwei Punkten Luft und Licht.
Bei den geſundheitlichen Ratſchlägen, die ich auf meinen
Wandervorträgen in den 80er Jahren des vorigen Jahr⸗
hunderts durch ungefähr 70 Städte Deutſchlands, Oeſter⸗
reichs und der Schweiz den oft recht zahlreichen Zuhörern
vortrug, habe ich nie verfehlt, den Leuten klarzumachen, daß
ein in ſchwarzen Gewändern umherlaufender Menſch
mit Ausnahme ſeines Geſichtes bezüglich Luft und Licht
nicht viel beſſer daran iſt als ein armer Teufel, den man in
den Dunkelarreſt geſperrt hat. Man ziehe ſich doch einmal
einen ſchwarzen Tuchrock oder eine ſchwarze Tuchhoſe über den
Kopf, iſt da irgend etwas noch von Licht zu ſehen? Iſt dieſe
Torheit wirklich eine abſolute Notwendigkeit? Es fehlt dem
Körper in ſeinem ſchwarzen Anzug nicht bloß das Licht voll⸗
ſtändig, ſondern auch in puncto Luft befindet er ſich in
einer Luft, welche keine Luft, ſondern etwas anderes iſt.
Ich habe ſeinerzeit den Leuten das derbe ſächſiſche Sprich⸗
wort zugerufen:
Unter ſeinem ſchwarzen Rock
Stinkt er wie ein Ziegenbock.
All das hat nichts geholfen. Unſere gebildete, bis in
die äußerſten Winkel ihres Gehirns gelehrte und verſchul⸗
meiſterte Menſchheit, ja gerade die am beſten, längſten und
tiefſten Ausgebildeten, die das Beiſpiel für ihre Neben⸗
menſchen und die Lehrmeiſter für ihre Untermenſchen ſein
ſollten, ſie ſchlüpfen Tag für Tag in die ſchwarze Hoſe, den
ſchwarzen Rock, ziehen ſchwarze Stiefel an und ſetzen den
ſchwarzen Hut auf den Kopf, ſo daß ſie ſich bloß noch zwei
Hörner aufzuſtecken und einen ſchwarzen Schwanz anzuhängen
brauchen, um auszuſehen wie der Teufel. So meinen ſie
ausgerüſtet zu ſein, um etwas gelten zu können in der Welt
und ihre Mitmenſchen zu belehren und zu beherrſchen.
Es kommen einem da ganz ſonderbare Gedanken. Man
hat in ganzen Berufsklaſſen die ſchwarze Kleidung zur unbedingt
herrſchenden gemacht. Geſchah dies vielleicht zu dem Zweck,

11

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

um ihre Angehörigen als „ſchwarze Männer“ im gleichen
Sinn gebrauchen zu können, wie man böſen Buben mit dem
ſchwarzen Mann droht? — So was läge ganz im Geiſte unſerer
Bureaukratie. Und wenn man unſere ganze evangeliſch⸗prote⸗
ſtantiſche Geiſtlichkeit bis zum Generalſuperintendenten hinauf
als ſchwarze Männer herumlaufen ſieht, und auch die katholiſche
Geiſtlichkeit nur noch in ihren oberſten Spitzen nicht ſchwarz
iſt, liegen derartige Gedanken recht nahe.
Es iſt allerdings eine eigentümliche Sache um die Farben,
und daß dieſelben auch eine politiſche Rolle ſpielen, iſt nicht
bloß eine Erſcheinung der neueren Zeit, wo man nicht ſo
unhöflich iſt, die Parteien als Böcke und Schafe einander
gegenüber zu ſtellen, ſondern als Schwarze und Rote, denn
ähnliches geſchah ſchon im alten England mit der Weißen und
Roten Roſe. Doch wir wollen mit den Farben nicht ſpielen,
aber worauf der Hygieniker unbedingt beſtehen muß, das iſt
die Behauptung, daß die lebenden Menſchen und zwar nicht bloß
ihre Haut, ſondern auch ihr Gewand doch etwas anderes ſind als
der Anſtrich eines Grenzpfahls, einer Eiſenbahnſchranke oder
eine Narrenkappe. Beim bekleideten Menſchen ſpielt die Farbe
ihre Rolle nicht bloß durch ihre optiſche Erſcheinung,
ſondern durch ihre ſtofflichen oder beſſer geſagt toxiſchen Eigen⸗
ſchaften. Aber hier muß ich ſogleich ſagen: Ich habe ſeinerzeit
auch in dieſer Richtung insbeſondere neuralanalytiſche Unter⸗
ſuchungen angeſtellt, aber gerade von dieſen gilt, daß ihre Durch⸗
führung in der Praxis ihre Haken hat. Hiebei bilden Geſchmack,
Mode, Laune, Idioſynkraſien und weiß der Kuckuck was noch
von Beſonderheiten ſo viele Hinderniſſe, daß ich mich damals
entſchloß, keinen Verſuch in praktiſcher Richtung zu machen,
ſondern mich darauf beſchränkte, den Menſchen auf ſeine
eigene Naſe hinzuweiſen, denn ſie iſt auch auf dieſem Gebiet
wie auf dem der Nahrung der ſichere Wächter der Geſund⸗
heit. Aber eine Seite der Sache kann ich hier nicht uner⸗
wähnt laſſen und das iſt die des Lichts, denn ſie iſt aufs
engſte verbunden mit einer andern unbeſtreitbaren und längſt
aufgeſtellten Forderung der Kleiderhygiene, der Poroſität
derſelben. Poroſität iſt aber nicht bloß eine Forderung der
Oberkleidung, ſondern auch der Unterkleidung.
Bezüglich letzterer hat ſchon Konſtantin Hering, der
Einführer der Homöopathie in Amerika, den Ausſpruch getan
„Nichts Schwarzes ſollte die Haut berühren“. Es iſt nicht
bloß eine unglaubliche Verirrung, wenn man unſere Dämchen
in ſchwarzen Strümpfen umherſtolzieren ſieht, ſondern über⸗
haupt raubt jede Färbung der Unterkleidung der Haut einen
Teil des Lichtes, auf das ſie mit Recht Anſpruch machen
kann; der Gipfel der Tollheit aber iſt, den ganzen Menſchen
durch einen ſchwarzen Anzug in einen Maulwurf zu ver⸗
wandeln.
Die obligate ſchwarze Kleidung iſt nicht bloß durch ihre
Schwarzfärbung ein Vergehen gegen die Grundforderung
der Hygiene nach Luft und Licht, ſondern auch durch ihre
techniſche Beſchaffenheit, denn ſie iſt nur höchſt ſelten poröſer
Trikot, ſondern meiſt rechtwinklig gewoben und ſo zuſammen⸗
gewalkt, daß von einer Poroſität ſo gut wie gar keine Rede
iſt. Alſo ohne daß wir die ſtoffliche chemiſche Seite unſerer
Schwarztuchbekleidung zu berühren und darauf hinzuweiſen
brauchen, daß dabei auch giftige Stoffe in Betracht kommen,
iſt die Herrſchaft der ſchwarzen Kleidung eine der traurigſten
hygieniſchen Erſcheinungen auf dem Gebiet des Bekleidungs⸗
weſens. Wann wird der Europäer ſo klug werden, wie der

Chineſe, bei dem die Trauerfarbe nicht ſchwarz, ſondern
Wenn man in Trauer verſetzt wird, ſo wäre

weiß iſt.

62 —

Menſchenpflicht, dem Trauernden die Nacht in ſeinem Gemüt
nicht noch durch die Nacht, in die man ſeinen Körper ſteckt,
zu vergrößern, ſondern ſie ihm durch die Farbe der Freude,
das Weiß, zu erleichtern. Aber hier liegt eben der Hund
begraben. Weil unſere Mode, Sitte, für das Beerdigungs⸗
zeremoniell und die Trauerzeit den Betroffenen die ſchwarze
Kleidung vorſchreibt, ſo muß unbedingt der Menſch in den
leiblichen Dunkelarreſt verdonnert werden, aus dem wieder
ſich emporzuſchwingen ſo vielen nicht gelingt, ganz beſonders
nicht bloß den Armen am Geiſt, ſondern auch den Armen
am Beutel, denn das ſchwarze Gewand muß eben aus Spar⸗
ſamkeitsrückſichten auch aufgetragen werden. Wie oft habe
ich Gelegenheit gehabt, ſolchen Trauernden, die ſich bei mir
über ihre Geſundheit beklagten, ſagen zu müſſen: Machen
Sie, daß Sie aus Ihrer ſchwarzen Kleidung herauskommen,
ſo werden Sie in kurzem wieder aufleben zur Geſundheit.
Wenn es ſich bei einer Maßregel in dieſer Richtung nur
darum handeln würde, die einmal von der Sitte ge⸗
forderte Trauerzeit auf eine vernünftige Dauer zu be⸗
ſchränken, ſo könnte man den geſundheitlichen Schaden etwas
mindern. Aber wie ſieht es aus mit den außerordentlich
zahlreichen, gerade der beſten Geſellſchaft angehörigen Be⸗
rufsarten, bei welchen die ſchwarze Kleidung lebenslänglich
getragen wird? Wie häufig wird der Alterungsprozeß durch
immer deutlicheres Hervortreten von Lähmungserſcheinungen
gekennzeichnet; ein ſolch alter Schwarzer macht den Ein⸗
druck wie jemand, der allmählich ohne eigentliche Krankheit
einer Laſt erliegt. Meine eigene Erfahrung, die mir von
zahlreichen Perſonen beſtätigt wurde, iſt die, daß ſie ſich
in ſchwarzer Kleidung gegenüber andersfarbiger äußerſt un⸗
behaglich fühlen und ſich nur notgedrungen ihrer bedienen.
Die ſchwarze Kleidung iſt ein Alp und ein Fluch, eine
hygieniſche Sünde unſerer gebildeten Geſellſchaft. Hier könnte
man allenfalls noch, wie bei der Trauerzeit, dadurch helfen,
daß man bei den vorſchriftsmäßig ſchwarzen Berufsarten für
die Zeit nach der Penſionierung den Zwang aufhebt, aber
welche Konſequenzen? Der Mann wird allerdings erleichtert,
aber wenn dies zu längerem Leben führt, wird die Penſions⸗
kaſſe belaſtet. Und der Geldbeutel iſt bekanntlich gänzlich
gefühllos. Und auf der andern Seite? Der Penſionierte
iſt in ein Alter getreten, wo er nicht mehr den Kampf auf⸗
nehmen kann mit der Macht der Gewohnheit und dadurch ent⸗
zieht ſich das arme Opfer allen hygieniſchen Ratſchlägen für
ſein leibliches Wohl.
Und was iſt die ſchwarze Kleidung ſchließlich noch? In
der letzten Nummer unſeres Monatsblattes befindet ſich
der Artikel „Feminismus“ von G. Bormann⸗Berlin,
dem ich hier noch einen weiteren Nachdruck geben
möchte. Das weibliche Geſchlecht unſerer gebildeten Stände
hat natürlich in früheren Jahrhunderten die Mode, den
ſchwarzen Teufel zu ſpielen, auch mitmachen müſſen, aber in
den letzten Dezennien iſt doch ein Wandel bemerklich. Nicht
bloß im Ballſaal ſteht neben dem ſchwarzen Teufel von
Jüngling mit ſeinen Schwalbenſchwänzen am Kellnerfrack die
übliche Jungfrau als lichter Engel, ſondern auch auf der
Straße, auf den Spielplätzen mehren ſich auffallend die
weiblichen Perſonen mit heller Kleidung und nicht die letzten,
die dieſe verſtändige Wandlung durchmachen, ſind auch die
Küchenfeen und Kammerzofen. Und wenn dann die Hausfrau,
wenn auch nicht weiß, ſo doch farbig angezogen iſt, ſo iſt der
einzige ſchwarze Teufel, der im Hauſe noch zu finden iſt,
das Kirchenlicht von Hausherr. Dieſer iſt natürlich trotz

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aller Weisheit, die er verſchlucken mußte, ex officio außen
ganz ſchwarz geblieben und hat in dieſem konſtanten Dunkel⸗
arreſt ſo viel von ſeiner Lebensenergie verloren, daß er
längſt nicht mehr im Hauſe den Herrn ſpielen kann, ſondern
dieſe Funktion der Weiblichkeit überlaſſen muß. Das
iſt auch eine Quelle des Feminismus.
Allerdings wäre es ungerecht, wenn man nicht anerkennen
würde, daß durch Spiel und Sport auch bei der Herrenwelt
das Verſtändnis dafür um ſich greift, daß nur im hellen
Gewande der Menſch freier Herr über ſeine Bewegungen iſt,
während er in ſeinem Diabelkoſtüm im Ballſaal die größte
Mühe hat, unter Puſten und Schwitzen ſeiner im Engels⸗
kleid leicht und graziös umherhüpfenden Dame nachzukommen
und ſich von ihr nicht matt tanzen zu laſſen.“

Der Guſtav Jaeger-BSaal in der Ausſtellung für
Geſundheitspflege in Stuktgarkt 1914.

Die Hygiene Guſtav Jaegers hat auf der am 14. Mai
eröffneten Ausſtellung für Geſundheitspflege eine — man
darf wohl ſagen — großzügige Vertretung gefunden. Die Aus⸗
ſtellungsleitung legte den Namen Guſtav Jaegers einem der
ſchönſten Säle der Ausſtellung bei und in dieſem ſtattlichen
Raume iſt nicht nur die geſamte Induſtrie der Jaegerſchen
Artikel, ſondern auch eine wiſſenſchaftliche Abteilung, welche
die Entwicklung der Jaegerſchen Lehren von ihrem Anfang
an bis zur Gegenwart erläutert, untergebracht. Auf Ein⸗
ladung der Ausſtellungsleitung, welche ſich in einem ehren⸗
vollen Schreiben an Prof. Dr. Guſtav Jaeger mit dem Er⸗
ſuchen um Beſchickung der wiſſenſchaftlichen Abteilung wandte,
erhielt Prof. Dr. K. E. Endriß von Prof. Dr. Guſtav Jaegers
Prüfungsanſtalt aus den Auftrag, eine wiſſenſchaftliche Sonder⸗
ausſtellung, die Guſtav Jaegers Hygiene vorführen ſollte, zu
veranſtalten. Der Vorſtand von Prof. Dr. Guſtav Jaegers
Kaufmänniſcher Abteilung vereinigte die von den einzelnen
Firmen der Jaeger⸗Induſtrie in den Handel gebrachten Artikel
zu einer einheitlichen Ausſtellung, und im Verein mit der Stamm⸗
firma des Wollregimes, Wilhelm Benger Söhne, erhielt ſo

Eig. 2

63 —

der Guſtav Jaeger⸗Saal der Stuttgarter Ausſtellung für
Geſundheitspflege eine würdige, plan⸗ und zielvolle Aus⸗
ſtattung.
Der amtliche Führer durch die Ausſtellung bringt Seite
222 und 223 die Beſchreibung der geſamten Guſtav Jaeger⸗
gruppe nach den zwei Abteilungen „Wiſſenſchaftliche Gruppe“
und „Angewandte Hygiene“. In kurzen Zügen laſſen ſich
dieſe beiden Gruppen dahin ſchildern:

A. Wiſſenſchaftliche Gruppe.
Dieſelbe zerfällt in die Untergruppen „Allgemeine
Bliologie und Hygiene“ und „Spezielle Hygiene“.
Allgemeine Biologie und Hygiene.
In dieſem Teil führen zwei Tabellen Guſtav Jaegers
grundlegende Arbeiten über die Bedeutung der Körperübung,

Fig. 1

Turnen, eine Förderung der gesundheitlichen
Widerstandskraft

nach Gustav und Otto Heinrich Jaeger in „Seuchenfestigkeit und
Konstitutionskraft“, 1878

8,17 11,38
Mittel der im wesentlichen durch
Krankheit verursachten Schul-
versäumnisse
Turnende Nichtturnende

insbeſondere der Befehlsgymnaſtik für die Geſundheitspflege
als Hauptergebniſſe aus dem Werk „Seuchenfeſtigkeit und
Konſtitutionskraft“ vom Jahre 1878 vor. Es ſind dies die
Tafeln „Turnen, eine Förderung der geſundheit⸗
lichen Widerſtandskraft“ und „Heeresdienſt, eine
Hebung der Volkskraft“. Mitte der 1870er Jahre
ſtellte Guſtav Jaeger im Verein mit ſeinem Bruder Prof.
Dr. Otto Heinrich Jaeger, dem Schöpfer der ſchwäbiſchen
Turnſchule und erſten Vorſtand der ſtaatlichen Turnlehrer⸗
Bildungsanſtalt in Württemberg, durch ſtatiſtiſche Nachweiſe

Heeresdienst, eine Hebung der Volkskraft

nach Gustav Jaeger in „Seuchenfestigkeit und Konstitutionskraft“, 1878

„Konstitutionskraft“, dargestellt nach dem spezifischen Gewicht (erhöht durch Ent-
Mittel aus den in Gemeinschaft mit dem damaligen
Leutnant, jetzigen General von Wundt ausgeführten Versuchen mit Mannschaften

wässerung und Entfettung).

des Inf. Reg. Nr. 125 (7. Württ.)

Mittel der Sterblichkeit infolge von Ansteckungskrankheiten ¹)

„Seuchenfestigkeit“ berechnet auf Grund der Formel:

I. Dienst- II. Dienst-
jahr jahr

— HM
100 66,2
1 6* 20
Mittel der Sterblichkeit infolge von An- ◻
steckungskrankheiten ¹) 66,2 100

¹) Nach der Abgangsstatistik der deutschen Armee durch Tod von 1867 — 1873, ausgenommen das Kriegsjahr.

11 *

feſt, daß bei Nichtturnern mehr Schulverſäumniſſe durch
Krankheit vorkommen, als bei Turnern (Figur 1).

Zu gleicher Zeit begann Guſtav Jaeger ein eingehendes
Studium über die Geſchwindigkeit der Erregungsleitung im

gD, ver. 2 e re, Fe

Fig. 3. Tremographiſche Analyſe der Duftwirkung von Spargeln (im
Weck'ſchen Glas etwa 1 Jahr lang aufbewahrt). Die 4 Kurven geben an
(von oben nach unten): ſeitliche Ausſchläge, Vor⸗ und Zurückausſchläge,
ſenkrechte Ausſchläge, Sekunden.

menſchlichen Nerv. Er ſchreibt darüber ſelbſt: „Es war zu⸗
nächſt wiſſenſchaftliches Intereſſe, das mich veranlaßte, ein
Inſtrument zu benützen, das auch von Aſtronomen vielfach
gebraucht wird und das geſtattet, die Zeit feſtzuſtellen, die
verſtreicht, bis ein Vorgang in der Welt um uns her durch
unſere Nerven zum Sitz unſeres Bewußtſeins geleitet wird
und bis die Antwort darauf erfolgt in einer Handlung, die
wieder durch Vermittlung der Nerven ausgelöſt wird. Dieſes
Inſtrument iſt das Hippſche Chronoſkop (Abbildung ſiehe
Monatsblatt 1911, S. 57). Jene Zeit können wir kurz die
Nervenzeit nennen.“ Jaeger unterſuchte zunächſt mit dieſem
Inſtrument, das noch im Ori⸗
ginal von damals im Guſtav
Jaeger⸗Saal aufgeſtellt iſt, bei
den Zöglingen eines von ſei⸗
nem Bruder Otto Heinrich mit
jungen Lehrern vorgenom⸗
menen Uebungskurſes dieſe
Nervenzeit vor Beginn, in
der Mitte und am Ende der
vier Monate umfaſſenden
Uebungszeit. Bei ſämtlichen
Verſuchsperſonen, die täglich
ſechs Stunden lang turneriſche
Uebungen ausführten, wurde

64 —

im Verlaufe des Kurſes mehr und mehr die Geſchwindig⸗
keit der Nervenleitung vergrößert. Die Mannſchaft wurde
alſo durchweg, wenn man ſich ſo ausdrücken will, „nerven⸗
geſchwinder“. Guſtav Jaeger ſetzte nun ſeine Unterſu⸗
chungen in der begonnenen Richtung am Militär fort, und
zwar in Verbindung mit dem damaligen Leutnant, jetzigen
General v. Wundt. Rekruten und gediente Mannſchaften
des Infanterieregiments Nr. 125 wurden dabei einander
gegenübergeſtellt. In erſter Linie maß Jaeger die Ma⸗
rimalkapazität der Lunge, d. h. die Luftmenge, welche die
Lunge bei tiefſter Einatmung aufzunehmen vermag. Um
dieſen Wert auf gewiſſe Einheitsmaße beziehen zu können,
wurde der Zentimeter Körperhöhe und der Kubikdezimeter
(Liter) Körpergewicht des einzelnen Mannes feſtgeſtellt, wo⸗
bei auch Verſuche zur Erhebung des eigentlichen ſpezifiſchen
Gewichtes durch Eintauchen des Mannes in Waſſer ausge⸗
führt wurden. Bei dieſen Meſſungen konnte Jaeger nach⸗
weiſen, daß neben einer Zunahme der Lungenkapazität der
gedienten Leute dieſe auch ein größeres ſpezifiſches Gewicht
als die Rekruten beſaßen. Weitere Verſuche, die Jaeger
über den Einfluß des Schwitzbades auf das ſpezifiſche
Gewicht und die Nervenzeit anſtellte, brachten ihn zu der
Ueberzeugung, daß bei der Trainierung des Soldaten im
weſentlichen der Waſſerverluſt die Erhöhung des ſpezifiſchen
Gewichtes verurſacht. Wie bei den Teilnehmern des Turn⸗
lehrerkurſes ließ ſich übrigens auch bei den Soldaten und
bei den Verſuchsperſonen für die Schwitzbäder der Nach⸗
weis einer Beſchleunigung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit
erbringen. Statiſtiſche Ermittlungen ergaben dabei ferner,

daß die Mannſchaften während ihrer Militärzeit unzweifel⸗

haft eine Steigerung nicht nur ihrer Konſtitutionskraft, ſon⸗
dern auch ihrer Seuchenfeſtigkeit aufweiſen. Auf Grund
dieſer Tatſache begründete Jaeger, als bis dahin erſter
Hygieniker, in ſeinem Werk „Seuchenfeſtigkeit und Konſti⸗
tutionskraft“ durch eingehende wiſſenſchaftliche Erörterung
den volkswirtſchaftlich hervorragenden Wert des
Militärdienſtes. Die Tafel „Heeresdienſt, eine
Hebung der Volkskraft“ (Figur 2) bringt dieſen in
der Geſchichte der Hygiene wichtigen Nachweis zum Aus⸗
druck. (Für die Erläuterung der Tafel iſt hervorzuheben,
daß in der Rubrik „Konſtitutionskraft“ die beiden Ziffern in
Grammen das Gewicht des Mannes pro Liter angeben. Das
in der Tafel als erſtes Dienſtjahr aufgeführte Jahr betrifft
das damalige zweite Dienſtjahr, da das erſte Dienſtjahr nicht
genügend einwandfreie Erhebungen zuläßt. Das zweite und
dritte Dienſtjahr dagegen geben jedenfalls überzeugungsvolle
Nachweiſe.)
Bei den Meſſungen der Nervenzeit an den Turnern und

Fig. 4. Durch Jodoformduft⸗Einatmung verurſachte Aenderung des Vertikal⸗Tremogramms. Lähmende Wirkung.

ſoffen
Nachv
individ
hewegt
ls
bifl
erſchi
Puhe
ſeit

— 65

Soldaten fand Jaeger, daß die Nervenleitungsgeſchwindigkeit
nicht nur von der Konſtitution, ſondern auch von ſeeliſchen
Stimmungen außerordentlich abhängig iſt. Damit eröffnete
ſich ihm ein beſonderes Studium über die Veränderungen
der Nervenzeit des Menſchen
überhaupt. Teils mit dem
Hippſchen Chronoſkop, teils
mit Kymographion und Sphyg⸗
mograph unterſuchte Jaeger
insbeſondere die Wirkungen
von Duftſtoffen. Die Ergeb⸗
niſſe dieſer umfaſſenden zu
Ende der 1870er und in der
erſten Hälfte der 1880 er Jahre
vorgenommenen Forſchungen
wurden dann unter dem Titel
„Neuralanalyſe“, d. h. Er⸗
mittlung durch den lebenden
Nerv, in dem Werk „Entdeckung der Seele“ niedergelegt.
Jaeger war damit der erſte Phyſiologe und Pſychologe, der die
die Nervenzeit beſchleunigende, belebende oder die Nervenzeit
verlangſamende, hemmende bis lähmende Wirkung von Riech⸗
ſtoffen einwandfrei durch Meſſung feſtſtellte und den ſicheren
Nachweis lieferte, daß jeder Menſch eine charakteriſtiſche, ihm
individuell eigene Zitterung, ja überhaupt ſpezifiſche Lebens⸗
bewegungen beſitze. Die Ausſtellung bringt aus jener Zeit
als intereſſantes Beiſpiel eine Aufnahme durch Jaegers
Schüler H. Göhrum. Das Bild zeigt, wie der Duft der
verſchiedenen Stoffe ſehr verſchieden auf den Gang des
Pulſes wirkt. Ein weiteres Beiſpiel bekundet die Verſchieden⸗
heit der Zitterung der Hand bei zwei verſchiedenen Per⸗
ſonen (die beiden Tremogramm⸗Serien ſind in Guſtav Jaegers
„Tot und Lebendig“ S. 66 und S. 71 abgebildet).
Die wiſſenſchaftliche Gruppe enthält weiter die neueſte
„Apparatur zur Meſſung unbewußter, unwill⸗
kürlicher Fingerbewegungen nach den drei Rich⸗
tungen des Raums und nach der Zeit.“ Dieſer
ſehr ſinnvolle Apparat iſt von Dr. med. Schackwitz, Aſſi⸗
ſtent am Phyſiologiſchen Inſtitut der Univerſität Kiel, zu⸗
ſammengeſtellt und dürfte das vollkommenſte darſtellen, was
zur Zeit in derartigen Meßinſtrumenten geboten wird. Eine
Reihe von Aufnahmen mit dieſem Apparat, welche in Prof.
Dr. G. Jaegers Prüfungsanſtalt ausgeführt wurden,

H Di, & r,

Fig. 6. Durch Duft der Jaeger⸗Zichorie verurſachte Aenderung des Vertikal⸗Tremogramms (Belebung)

mit Sekundenmaß (unten).

bringen die Ergebniſſe von Verſuchen über Duftwirkungen
aufs ſchönſte zum Ausdruck (Figur 3). Eine Tafel „Unluſt⸗
kurven“ zeigt Lehrbeiſpiele lähmender Wirkung. Die obere
Kurvenſerie, Jodoform betreffend (Figur 4), weiſt in der

ilo, d. 9

Fig. 5. Durch Chloroformölduft verurſachte Aenderung des Vertikal⸗Tremogramms. Lähmende Wirkung.

unteren Kurve (Vertikalausſchläge) zunächſt die gewöhnliche
Zitterung (Normaltremor) auf. Es war dies ſo lange
der Fall, als das Verſuchsobjekt Jodoform ſich noch nicht
im Verſuchsraume befand. Sobald aber dasſelbe in den
Verſuchsraum gebracht worden und der Jodoformgeruch von
der Verſuchsperſon gewittert worden war, ließ der Tremor
in ſeiner Intenſität nach. Das Jodoform wurde nun un⸗
mittelbar vor die Naſe der Verſuchsperſon gebracht (die
beiden Zeichenmarken auf Figur 4 ſchließen dieſen Zeit⸗
abſchnitt ein). Während dieſer Zeit erlitt der Tremor eine
weitere Abnahme der Ausſchläge. Nach Entfernung des Jodo⸗
forms von der Naſe kam wieder ein etwas lebhafterer Tremor
zum Ausdruck, der jedoch noch lange nicht den urſprünglichen
Normaltremor erreichte, da im Verſuchsraum der Jodoform⸗
geruch eine bedeutende Nachwirkung hinterließ. Die untere
Kurvenſerie (Figur 5), einige Minuten nach der oberen
Serie aufgenommen, weiſt zunächſt einen allerdings noch
beeinträchtigten Normaltremor auf. Verſuchsobjekt iſt hier
Chloroformöl, das bekanntlich keine ſo ſtarken Duft⸗
wirkungen wie Jodoform beſitzt, und daher kommt auch die
Geruchswirkung erſt kurz bevor das Objekt der Naſe nahe
gebracht wurde (ſiehe Markierung) zum Ausdruck. Die läh⸗
mende Wirkung iſt hier noch eine größere und bemerkens⸗
werterweiſe wird nach Entfernung des Chloroformöls (Mar⸗
kierung) der Tremor entſchieden lebhafter, als er zuvor war.
Sehr lehrreich in gegenteiliger
Richtung, als die eben be⸗
ſchriebenen Kurvenſerien, iſt
die Luſtkurve der ſtark be⸗
lebend duftenden Zichorie
(Figur 6). Die Aufnahme
bringt zunächſt den Normal⸗
tremor. Nach etwa 19 Sekun⸗
den (1. Pfeil) ſtellt ſich eine
Steigerung der Intenſität des
Tremors ein, welche, nach⸗
dem die Zichorie ins Zimmer
gebracht worden war, durch
die Geruchswahrnehmung der⸗
ſelben aus der Ferne (4 —5 m)
gekennzeichnet iſt. Zwiſchen
der 33. und 46. Sekunde,
d. h. während ſich die Zichorie
unmittelbar vor der Naſe be⸗

fand, findet abermals eine Steigerung des Tremors ſtatt.
Nach Entfernen der Zichorie aus dem Zimmer hält, ganz
ähnlich wie bei Jodoform, der Tremor in der durch die be⸗
ſondere Geruchswirkung verurſachten ſpezifiſchen Art (ſchwache
Belebung) an.
Wie ſehr feinſte ſtoffliche Verſchiedenheiten bei Gerüchen

&ε OKüoι41 dh

35

66 —

nur ſehr ſchwache Einwirkung des als Löſungsmittel des homöo⸗
pathiſchen Arzneimittels Thuja benützten Alkohols aus.
Ueberaus deutlich geben die Kurven die Wirkung der 6. und
30. Thuja⸗Dezimalverdünnung an, wobei die 30. Dezimal⸗
verdünnung gegenüber der 6. eine bedeutende Steigerung
hervorruft.

Fig. 7. Tremographiſche Gegenüberſtellung von Alkohol, Thuja 6. Dezimalverdünnung in Alkohol und Thuja 30. Dezimalverdünnung in Alkohol
(obere Kurve ſeitliche Ausſchläge; mittlere Kurve Vor⸗ und Zurückausſchläge; untere Kurve ſenkrechte Ausſchläge). Der Höhe der Verdünnung
entſpricht eine Steigerung der Ausſchläge.

auf die Lebensbewegungen einwirken, lehrt heute beſonders
der Polizeihund, wobei mit den Wittrungen und Aufſpür⸗
ungen durch den Hund die Aenderungen der unwillkür⸗
lichen Lebensbewegungen, beſonders die der Schwanzrute, eine
große Rolle ſpielen. Daß aber auch beim Menſchen ganz
ähnliche Verhältniſſe vorkommen, ergeben die feinen, mit
charakteriſtiſchem Tremor des Zeigefingers verknüpften Geruchs⸗
wahrnehmungen. Solche Wirkungen kleinſter Mengen
veranſchaulicht beſonders ſchön Figur 7. Wie bei den andern
Kurvenſerien, ſo beginnt das Bild auch hier mit dem Normal⸗
tremor. Bei der Markierung Alkohol ſpricht ſich eine allerdings

Bo um, wo lle

Biologiſche Feſtſtellungen, wie die obigen, bilden jedenfalls
wichtige Argumente für die Lehren der Homöopathie. Jaeger hat
1880 durch ſeine „Neuralanalyſe der homöopathiſchen Ver⸗
dünnungen“ (ſ. Entdeckung der Seele, Bd. II), zu welcher er
durch Dr. med. H. Göhrum veranlaßt worden war, die
erſten? Nachweiſe dieſer Art erbracht und hat damit gewiß
für alle Zeiten das Verdienſt, der wiſſenſchaftlichen Aner⸗
kennung der Homöopathie Bahn gebrochen zu haben.
Einen beſonders intereſſanten Beleg für die Feinheit und
Beweiskraft der Zitterkurven als Unterſuchungsmittel bilden
zwei zeitlich vollſtändig unabhängig von einander, aber von
derſelben Verſuchsper⸗
ſon ausgeführte Auf⸗
nahmen von charak⸗
teriſtiſchen Verände⸗
rungen des Kurven⸗
bildes (Figur 8) bei
Beriechung einerſeits
von Baumwolle, an⸗
dererſeits von Wolle
(je naturechtes Garn).
Bei beiden Aufnah⸗
men, und zwar bei
beiden ganz überein⸗
ſtimmend, fällt Baum⸗
wolle durch hemmende
Wirkung, Wolle durch
leicht belebende Wir⸗
kung aufs ſchönſte
heraus.

Fig. 8. Zwei zeitlich verſchiedene Aufnahmen zur tremographiſchen Analyſe von Baumwolle und Wolle (Vertikaltremor).
Die ſehr charakteriſtiſchen Ausſchläge (Baumwolle = hemmender Einfluß, Wolle = belebender Einfluß), ſowie die große
Uebereinſtimmung der beiden Aufnahmen ſind beachtenswert.

3

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Fig. 1

— 67

Spezielle Hygiene.
In dieſer Abteilung ſind vertreten a) Wohnungs⸗
hygiene b) Nahrungsmittelhygiene c) Hygieni⸗
ſche Ueberwachung von Heilquellen d) Beklei⸗
dungshygiene. Mit dieſen Untergruppen wird auch die
praktiſche Betätigung Guſtav Jaegers erläutert.
aM) Wohnungshygiene.
Hier zeigt eine photographiſche Aufnahme die im Jahr
1877 auf Anregung Jaegers in der Hegelſtraße in Stutt⸗
gart erbauten erſten bürgerlichen Einfamilienhäuſer.
Hinter jedem Haus befindet ſich ein kleiner Garten; die
Häuſer ſind ganz gleichartig erbaut und enthalten je 6 Zimmer.
Jaeger, der als einer der erſten Hygieniker für das engliſche
Einfamilienhaus in Deutſchland Bahn gebrochen hat, hat
durch dieſe Tat in Stuttgart vorbildlich gewirkt. In dem
großen, im Maßſtab 1:50 ausgeführten Modell der neuen
Villa Jaeger (Figur 9), die von Architekt Ernſt Erwin
Sautter entworfen und erbaut wurde, kommt Jaegers Woh⸗
nungshygiene aufs klarſte zum Ausdruck. Luft und Licht
bilden die Grundfaktoren. Die zahlreichen Terraſſen mit
dem Dachgarten und dem Luftbad, die nach den beſonderen
Angaben Jaegers ausgeführt ſind, geben dem Bau ein
ganz eigenartiges Gepräge. Beſonders bemerkenswert iſt
die überall durchgeführte Bodenlüftung, eine der wirt⸗
ſchaftlich wichtigſten hygieniſchen Reformen Jaegers. Be⸗
kanntlich ſind die geſundheitlich ſchädlichen Gaſe im weſent⸗
lichen auch die ſchwereren Luftarten, woraus ſich ergibt, daß
die ſchlechte Luft naturgemäß von den tiefſten Stellen der
Räume abgeführt werden ſollte. In der Villa Jaeger ſind
die Wohngelaſſe durchweg durch Türen, welche faſt von
jedem Zimmer direkt ins Freie führen, am Boden lüftbar.
In den Aborten ſind beſondere Ventilationsklappen am Boden
angebracht ¹). In den Innenräumen der Villa iſt überall
Oelfarbenanſtrich ausgeführt, die Polſtermöbel ſind mit ab⸗
nehmbarer Polſterung verſehen, wie der in der Ausſtellung
befindliche Seſſel zeigt. Durch dieſe Maßnahmen kann na⸗
türlich das Höchſtmaß für die Reinhaltung der Zimmerluft
erreicht werden.

b) Nahrungsmittelhygiene.

Eine Reihe von tremographiſchen Aufnahmen zeigt die
Wichtigkeit kleinſter Verunreinigungen der Nah⸗
rungsmittel bei deren hygieniſcher Beurteilung. Außer⸗

¹²) Ueber Jaegers Bodenlüftung ſ. Monatsblatt 1911, S. 14.

1

dem geben derartige Kurven lehrreiche Bilder über die
belebende Wirkung des Duftes guter, bekömmlicher Speiſen.
Ungebläuter (Figur 10) und gebläuter Zucker (Fi⸗
gur 11) ſind in ſchärfſter Verſchiedenheit durch die Tremo⸗

Fig. 9. Villa Jaeger.

gramme dargeſtellt: reiner Zucker wird durch Belebung, ge⸗
bläuter Zucker durch Lähmung charakteriſiert. Dasſelbe iſt
der Fall bei ungekupfertem und gekupfertem Obſt
(Figur 12 u. 13), wobei allerdings unter gekupfertem Obſt
ſolches verſtanden wird, das durch eine 0,2 % ige Kupfer⸗
vitriollöſung gezogen worden iſt; immerhin dürfte aber die
Wirkung annähernd derjenigen von mit der landwirtſchaft⸗
lichen Kupferſpritzmethode behandeltem Obſt entſprechen.
Ein vorzügliches Beiſpiel für die ſtark beeinträchtigende
Wirkung von Stanniolpackung gibt die Tafel mit dem
Tremogramm der Jaegerſchokolade „ohne Vanille“,
„ohne Zuckerbläue“, „ohne Stanniolpackung“ (Figur 14),
welche Prof. Jaegers Kaufmänniſche Abteilung unter den
Jaegerartikeln führt und die ſich großer Beliebtheit erfreut.
Nur einen Tag lang in Stanniol verpackte Ware läßt eine
bedeutende Hemmung des Tremors erkennen, wie das in
Prof. Jaegers Prüfungsanſtalt ausgeſtellte Atteſt
hervorhebt: „die hygieniſch einwandfreie Beſchaffenheit der
Schokolade geht aus der Zitterkurve — ohne Stanniol gut
belebende Wirkung — hervor“.

7 2 1 ,7. 7
, . ll’ , .: 19
õ 3

Fig. 10. Vertikal⸗Tremogramm durch Einatmung des Duftes von ungebläutem reinem Zucker (2 bis Strich). Belebende Wirkung mit nachhaltigem Einfluß.

Die Güte der von der Firma Zorn & Kuhn in Zwei⸗
brücken hergeſtellten, hygieniſch einwandfrei verpackten
Jaeger⸗Zichorie wird durch die tremographiſche Auf⸗
nahme, welche eine ausgezeichnete Belebung mit Wirkung

68 —

ausgeſtellt. Auch die Einwirkung des Waſſers auf den
Normaltremor des Menſchen, die durch hervorragende Be⸗
lebung gekennzeichnet iſt, iſt hier in einer gut gelungenen
tremographiſchen Aufnahme zu ſehen (Figur 17).

Fig. 11. Vertikal⸗Tremogramm durch Einatmung des Duftes von gebläutem Zucker (G. Z.). Lähmende Wirkung.

ſchon aus der Ferne (Steigerung bei direkter Beriechung und an⸗
haltende Nachwirkung) aufweiſt, treffend belegt (Fig. 6). Verſchie⸗
dene für die bekannte Firma Weck ausgeführte tremographiſche
Aufnahmen über Wirkung des Duftes von Konſerven im Weck⸗
ſchen Glas erweiſen ſehr anſchaulich den appetitreizenden
Einfluß (Belebung), ſo z. B. von gebratenem Huhn
(Figur 15), Spargeln (Figur 3) und Erdbeerſaft (je etwa
1 Jahr lang konſerviert).

c) Hygieniſche Ueberwachung von Heilquellen.

Als Beiſpiel einer hygieniſchen Ueberwachung von Heil⸗
quellen werden die Ergebniſſe der Unterſuchung der Heiligen⸗
quelle bei Hildrizhauſen in Württemberg vorgeführt. Neben
einer von Prof. Endriß ausgeführten geologiſchen Aufnahme
1: 2500, welche die Lage des Quellortes unmittelbar über
der etwa 100 Meter Sprunghöhe aufweiſenden ſog. Heiligen⸗
brunnen⸗Verwerfung zeigt, bringen zwei Tabellen die Befunde.
Wie Figur 16 zeigt, erſtreckt ſich die Unterſuchung nach den
verſchiedenſten Richtungen und gibt jedenfalls die beſte Ge⸗
währ für die dauernde, hygieniſch einwandfreie Beſchaffenheit
der bekanntlich zu den radioaktiven Jod⸗ und Lithiumführenden
Waſſern gehörenden Quelle. Ueber die Radioaktivität des
Waſſers, welche in der andern ausgeſtellten Tafel behandelt
wird, werden wir dem⸗
nächſt einen beſonderen
Artikel bringen und
dann auch die Unter⸗
ſuchungsergebniſſe in
dieſer Richtung mit⸗
teilen. Die Firma
Günther & Tegetmeyer
(Vertreter E. Mollen⸗
kopf⸗Stuttgart) hat
den von Engler und
Sieveking konſtruier⸗
ten Apparat zur Meſ⸗
ſung der Radioaktivi⸗
tät, der auch in Prof.
JaegersPrüfungs⸗

d) Bekleidungshygiene.

Zwei große, im Maßſtab 1: 200 gezeichnete Querſchnitte,
der eine durch die Haut des Merinoſchafes, der andere
durch die mit Jaegerhemd bekleidete menſchliche
Haut, erläutern Weſen und Natur der Wolle an ihrem
Stammort, wo ſie das natürliche Haarkleid bildet, ſowie im
Trikotgewebe als Erſatz für das urſprüngliche Haarkleid des
Menſchen. Die Haararmut am menſchlichen Körper und der
Haarreichtum beim Merinoſchaf wird hier aufs anſchaulichſte
vorgeführt. Gleichzeitig erkennt man, wie ungemein luftreich
das Jaegerhemd beſchaffen iſt, denn es beſitzt einen Luft⸗
gehalt von 85 %. Vier große Tafeln bringen das weſent⸗
lichſte der Bekleidungslehre zum Ausdruck. Die erſte
Tafel betrifft den Luftgehalt verſchiedener Gewebsſtoffe
(Figur 18), die zweite Tafel den Schweißgehalt ge⸗
tragener Gewebsſtoffe (Figur 19), die dritte Tafel behandelt
Wärmeleitung und Wärmeſchutz der Gewebsſtoffe
(Figur 20) und die vierte Tafel Luft⸗ und Waſſer⸗
durchläſſigkeit naſſer Gewebsſtoffe (Figur 21).
Die hygieniſch ganz hervorragende Stellung der Wolle unter
allen Gewebsfaſern iſt hier aufs klarſte ſowohl graphiſch
wie textlich gekennzeichnet. Jaegers Prüfungsanſtalt

anſtalt benützt wird, Fig. 12. Vor⸗ und Zurückkurve (oben) und Vertikalkurve (unten) vom Duft ungekupferten Obſtes. Belebende Wirkung.

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hat zu dieſen umfaſſenden Erläuterungen über die Gewebs⸗
ſtoffe auch einen ſinnreichen Apparat zur Prüfung des
Wärmeleitungsvermögens der Textilwaren auf⸗
geſtellt.
Literariſche Abteilung:
Außer den erwähnten zahl⸗
reichen Ausſtellungsobjekten
ſind in einer Niſche Prof.
Dr. Guſtav Jaegers
ſämtliche Werke ein⸗
ſchließlich ſeines Monats⸗
blattes für Lebens⸗
kunde und Geſundheits⸗
pflege untergebracht. Wir
ſehen hier Jaegers zoologiſche
Werke, darunter das für die
moderne Naturbeſchreibung
vorbildlich gewordene Buch
„Deutſchlands Tierwelt“
(1874), das als eines der
erſten Bücher über Mikroſ⸗
kopie ſchon im Jahr 1868
erſchienene Werk „Die Wunder der unſichtbaren Welt“,
„Pharmazeutiſche Zoologie“, die dreibändige „Allgemeine
Zoologie“ (Morphologie, Phyſiologie und Pſychologie), „Das
Leben im Waſſer“, zahlreiche biologiſch⸗hygieniſche Schriften,
wie „Die Uniform im Lichte der Geſundheitspflege“, „Die
menſchliche Arbeitskraft“, ſchulhygieniſche Aufſätze uſw., ferner
meteorologiſche Abhandlungen, Jaegers Wetter und Mond⸗
kalender.
Weiter ſehen wir in der Mitte der ganzen wiſſen⸗
ſchaftlichen Gruppe Prof. Theodor Bauſchs Jaegerbüſte.
Links davon iſt eine große Photographie von Jaeger im
9. Lebensjahrzehnt und rechts eine ſolche aus ſeinem
50. Lebensjahr. Ein ſprechendes Beiſpiel für den Wärmeſchutz
der Wollkleidung wird durch zwei Bilder aus Moskau belegt,
welche einen Ruſſen aus dem Jahre 1881 bei 9 *° Kälte
ohne Wollregime und 10 Monate ſpäter bei 16° Kälte mit
Wollregime zeigen. Auf einem großen Tableau ſehen wir
den „Meiſter im engeren Kreiſe ſeiner Schüler“ (aus den
1880er Jahren). Wir leſen hier die Namen: Regierungs⸗
direktor Dr. med. vet. h. c. v. Beißwänger, Dr. ing. h. c.
Robert Boſch, Prof. Dr. K. Endriß, Dr. med. H. Göhrum,

Clolcat 1

W

Fig. 13. Vor⸗ und Zurückkurve und Vertikalkurve vom Duft gekupferten Obſtes.

69 —

o. Prof. Dr. E. v. Hammer, Staatsrat H. v. Heucking, Prof.
Dr. K. Jordan, Dr. med. E. Kröner, J. Panzer, Dr. med.
A. Pfleiderer, Prof. V. Sauer, Dr. E. Schlegel, Prof.
Dr. H. Schlichter, Pfarrer a. D. R. Seuffer, o. Prof.

Lähmende Wirkung.

E. Sieglin, W. Thommen, W. Weder, General v. Wundt
und Direktor Frhr. H. v. Ziegeſar. Dieſer Bildergruppe
gegenüber iſt ein weiteres Tableau angebracht, das die 25.
Hauptladengeſchäfte der Londoner Jaegercompagnie vereinigt
und das beſte Zeugnis dafür gibt, wie das Wollregime über
den ganzen Erdball (ſelbſt Auſtralien und Kanada ſind hier
vertreten) ſeine Ausbreitung gefunden hat.

B. Angewandte Hygiene.

In der Mitte des Saals hat die Ausſtellung der Stammfirma
des Wollregimes, Wilhelm Benger Söhne⸗Stuttgart,
ihren Platz gefunden. In einem großen Glasſchrank wird hier
die Wolle vom Rohprodukt bis zum feinſten Fabrikat vor⸗
geführt. Das Verhältnis von naturbrauner zu naturweißer
Wolle im Jaegertrikot iſt in ſehr anſchaulicher Weiſe durch
Garnſtränge von brauner und weißer Wolle dargeſtellt. Der
Große Preis, den die Firma Wilhelm Benger Söhne durch
die Ausſtellung ihrer Erzeugniſſe von Guſtav Jaegers Nor⸗
malwollunterkleidung auf der Internationalen Hygieneaus⸗
ſtellung in Dresden 1911 als höchſte Auszeichnung errungen
hat, eine goldene Medaille mit dem bekannten Bild des

ciak, e. N. 1

Fig. 14. Die hygieniſch einwandfreie Beſchaffenheit der Jaeger⸗Chokolade ſpricht ſich in der Kurve (Vertikalausſchläge) o. St. (ohne Stanniol)

— Belebung — aus.

Die beeinträchtigende Wirkung des Stanniols kommt in der Kurve einer nur 1 Tag lang in Stanniol verpackten

Chokolade (Chok. m. St.) zum Ausdruck.

12

Auges, ſchmückt die Gruppe.

Abteilung⸗Stuttgart die ſämtlichen Artikel der Jaeger⸗
ſchen Geſundheitspflege vor. Wir beginnen an der linken,

70

An den Wänden des Saals
führt Prof. Dr. Guſtav Jaegers Kaufmänniſche

Kinderkleidchen. In der Ecke reiht ſich eine Ausſtellung der
Firma Peill in Aachen von reinwollenen Trikotſtoffen für
Herren⸗ und Knabenanzüge an. In der Mitte iſt ein von
G. Mutſchler, dem konzeſſionierten Schneidermeiſter für
Normalherrenanzüge gefertigter An⸗
zug ausgeſtellt. Anſchließend folgt
eine Gruppe von reinwollenen Strick⸗
waren (aus Schaf⸗ und Kamelwolle),
Jaeger-Zichorie von der Firma
Zorn & Kuhn⸗Zweibrücken
mit Proben der Rohzichorie, der
Halbprodukte und des fein gemah⸗
lenen Erzeugniſſes, Jaegerſchuhe mit
Sohlenventilation u. Wollfütterung,
ſowie von Schuhmachermeiſter Fr.
Oexle⸗Stuttgart gefertigte Schuhe
aus Trikot und Loden, außerdem Rein
Kamelhaar⸗Hausſchuhe der Ver⸗

Fig. 15. Vertikal⸗Tremogramm durch Einatmung des Duftes eines im Weck'ſchen Glas konſervierte einigten Fränkiſchen Schuh⸗

gebratenen Hahns. (Belebung.)

der wiſſenſchaftlichen Gruppe angeſchloſſenen Seite. Hier
hat die Firma Erhard & Entreß⸗Stuttgart regulär
geſtrickte, in allen Teilen, auch im Beſatz reinwollene Herren⸗
und Knabenanzüge ausgeſtellt. Anſchließend treffen wir
Fabrikate der Firma Greve & Uhl in Oſterode a. Harz,
welche hauptſächlich die Jaegerſchen Kamelhaarartikel fabri⸗
ziert. Kamelhaardecken ſowie Kamelhaarſchlaf⸗ und ⸗Fuß⸗
ſäcke liegen hier aus. In der Mitte der linksſeitigen Wand
iſt ein Normalwollbett ausgeſtellt, das Bettgeſtell aus
poliertem Meſſing von der Firma Paul Daimler in Stutt⸗
gart. Die Innenausſtattung des Bettes beſteht aus Woll⸗
matratze, Kopf⸗ und Fußkeil, ſämtlich mit Schafwollfüllung,
weiß Kaſchmirbettuch, Kamelhaarkiſſen mit Kamelhaarfüllung,
echt indigogefärbter Wollſatin⸗Steppdecke mit Kamelhaarfüllung
und weiß Kaſchmirſchutztuch. Nebenan iſt eine Kollektion von
Schlaf⸗ und Hausröcken aus Kamelhaar. Ferner zeigt hier
Pro f. DPr. G. Jaegers Kaufmänniſche Abteilung
reinwollene Damenbluſen, geſtrickte Jacketts, Sportjacken und

fabriken in Nürnberg, Normal⸗
hüte mit Normal⸗Wollſchweißband
in Woll⸗ und Haarfilz von der Firma Mayſer in Ulm.
Ferner ſind hier geſtrickte Sweater, ein Ruckſack aus Loden, ſowie
die Jaegerſchokolade „ohne Vanille, ohne Zuckerbläue,
ohne Stanniolpackung“ aufgelegt. Neben der Türöffnung des
Saals ſehen wir Ulſter, Sport⸗ und Automäntel aus Kamel⸗
haar für Damen und Herren. Dem reiht ſich eine größere
Kollektion reinwollener Geſundheitsleibchen und reinwollener
Korſetts von der Firma Zoeppritz, Cantz & Ziegler
in Cannſtatt an. Weiterhin nach links hat die Firma
Otto & Vaupel in Greiz reinwollene Bett⸗, Futter⸗
und Bluſenſtoffe ausgeſtellt. Links der Eingangsöffnung
des Saales folgen Ausſtellungen verſchiedener Firmen,
ſo von Chr. Vetter, Kragen⸗ und Krawattenfabrik und
Waſchanſtalt für die Jaeger⸗Normalkleidung in Stuttgart,
reinwollene Kragen, Krawatten, Manſchetten, Vorhemdchen,
Gürtel, P. Schmich⸗Stuttgart reinwollene Handſchuhe,
Taſchentücher, Hoſenträger, Normalbürſten, Wundſalbe (Woll⸗
fett) und die zu Heilzwecken ſehr geſchätzte Kamelhaarwatte;

16

Untersuchungsergebnisse bei der hygienischen Ueberwachung des Heiligenbrunnens in Hildrizhausen

Untersuchung auf .
Härtebestimmung Chlorgehalt Ammoniak, Bakteriolocische Untersuch Neunplan Agisele
(vorw. Kalk-Magnesia) (Milligramme i. Liter) salpetrige Säure, — . SIsche Untersuchung Belebungseffekt
Salpetersäure eiebungsetie
März 1913 – 21,98 Jan. 1913 = 8,9 Jan. 1913 1. Probe: zwei Keime Jan. 1913 = 29 %
Mai „ — 20,07 März „ = 9,0 März 2. „ keine Keime März „ = 39 %
Sept. „ — 21,47 Mai „ 9,0 Mai 3. „ : einen Keim Mai „ — 30 %
Febr. 1914 —– 20,95 Sept. „ — 8,9 Sept. Sept. „ — 25 %
Nov. „ — 9,0 Nov. Nov. „ — 25 %
Daher annähernd Mithin bleibt der Chlor-Kein Nachweis Mithin fast keimfrei Mithin durchweg Trink-
gleiche Härte gehalt fast gleich obig. auf Verun- lust erweckende Wir-
reinigung durch kung
Belege für die verhältnismässig grosse Gleich- organisch. Sub-
artigkeit des Quellwassers stanz hinwei-
sender Stoffe

T

6

6

lter⸗
fnung
rmnen,
und
jart,
dchen,
huhe,
Vol.
jatte,

5

Vir-

C. H. Burk⸗Stuttgart Ozogen und Ozogen⸗
tabletten. Anſchließend an die Ozogenpräparate
ſind hier auch die von Guſtav Jaeger zur Reini⸗
gung der Zimmerluft empfohlenen, von der Firma
F. Mollenkopf⸗Stutt gart in den Handel ge⸗
brachten Platinlampen vertreten.
Im großen ganzen gibt die Ausſtellung des
Jaegerſchen Bekleidungsſyſtems das beſte Zeugnis
dafür, wie außerordentlich vielſeitig und in modern⸗
ſter Art die Artikel des Wollregimes ſowohl un⸗
gefärbt wie in feinen giftfreien Farben von der
Induſtrie heute dargeboten werden. Die geſamte
Ausſtellung im Guſtav Jaeger⸗Saal zeigt aber
auch, wie ungemein tatkräftig der Neſtor der deut⸗
ſchen Hygieniker, Guſtav Jaeger, in ſeinem
Lebenswerk, der Schöpfung einer ganz allgemein
auf dem Boden der Natur gegründeten Geſund⸗
heitspflege gewirkt hat und welch hohe Bedeutung
ſeiner Sache in der Gegenwart ſowohl wiſſen⸗

ſchaftlich wie wirtſchaftlich zukommt. Fig. 17.

Fig. 18

Luftgehalt verschiedener Gewebsstoffe
nach Max Rubner in „Handbuch der Hygiene“, 1911

Gewebsstoffe Luftgehalt
Trikotgewebe Porenwert ¹) 86 % 4
Grobes Leinen „, 44 % S
Feines Leinen „ 37 %

Luftdurchtritt bei gleichem Druck und gleicher
Dicke, aber ungleicher Maschenweite

Bei 0,34 mm senkrechtem Wasserdruck = Windstille

Porenwert Luftdurchgang in 1 Minute

Belebende Wirkung.

Tremographiſche Analyſe der „Heiligenquelle“.

Gulſtav Jaeger-Verein.

Am 21. Juni findet vormittags 10 Uhr im Großen Saal
des Oberen Muſeums in Stuttgart die diesjährige württem⸗
bergiſche Landesverſammlung des Bundes Denutſcher Boden⸗
reformer ſtatt. Im Anſchluß daran ſpricht Prof. Dr. Kraft⸗
Dresden über „Volksgeſundheit und Bodenreform“,
worauf ein Lichtbildervortrag von Stadtbaurat Holch-⸗Ulm über
„Die Wohnungsverhältniſſe in Ulm? folgt. Die
Vorſtandſchaft des Bundes Deutſcher Bodenreformer ladet
die Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins, der korporativ
dem Bunde angehört, zur Teilnahme an der Verſammlung
ein. Wir bitten unſere Mitglieder, die den Ausflug nach Bürg
nicht mitmachen, der Einladung Folge zu leiſten.

Wektterkritiſches im Monat Juni.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit zwei Wechſeln am 1. Juni
(Erſtes Viertel und Abſteigender Knoten
im Drachenmonat) und einem Wechſel
am 2. Juni (Gleiche ab).

Montag, 1. Juni
Dienstag, 2. „

Glatter Baumwollstoff 52
Wolltrikot 86

also 7 mal mehr als bei glattem Baumwollstoff

0,144 Liter
1,027 „

¹²) Porenwert = Luftgehalt der Poren (weisse Fläche)

Fig. 19

Schweissgehalt getragener Gewebsstoffe
nach Heinrich Jäger in „Hygiene der Kleidung“, 1906

Glatte Baumwolle Glatte Leinwand Lahmanntrikot
hält bis zu
31 % 31 % 14,8 0

mehr Schweiss zurück als „Jaegerwolle“

Freitag, 5.

Tage mit je einem Wechſel am 5. Juni
(Mondnähe) und am 7. Juni (Tiefſtand

Sonntag, 6 „ ſ im Drachenmonat) und zwei Wechſeln am
Montag, 8. ] 8. Juni (Vollmond und Südl. Wende).
Tage mit einem Wechſel am 14. Juni
Sonntag, 14. „ (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
Montag, 15. „ zwei Wechſeln am 15. Juni (Letztes
Mittwoch, 17. „ Viertel und Gleiche auf) und einem

Sonntag, 21.

— — —— —— ——

Wechſel am 17. Juni (Mondferne).
Tage mit je einem Wechſel am 21. Juni
(Hochſtand im Drachenmonat) und am

Montag, 22. „ 22. Juni (Sonnenwende) und zwei
Dienstag, 23. „ Wechſeln am 23. Juni (Nördl. Wende
und Neumond).
Tage mit je einem Wechſel am 28. Juni
Rennc 39. 7 (Abſteigender Knoten im Drachenmonat),
Dien etd⸗ 30. am 29. Juni (Gleiche ab) und am 30. Juni

(Erſtes Viertel).

— 72 —

Wärmeleitung und Wärmeschutz der Gewebsstoffe

Auf Grund früherer Erhebungen von Max Rubner, entworfen von K. E. Endriss

.. Aufnahmefähig- Steigerung des I5=
Natürliches, keit für Wärmeleitungs. Voerhalten in der Wärme- Höchstmass
reines Wärme- Luftfeuchtigkeit vermögens des des
Gewebsstoffe leitungsver- GWasserdampt rölis trockenen abgabe Wärmeschutzes
ö bei 100 % relativer offes durc
mögen 1 clät e . 1. . (Wolle zu 100 an-
Sätt t .
(trockener Stoff) ecrien Wsserdampf Hygrosk. Feuchtigkeit bedeutet: genommen)
Wolle 0,0004791 k 25 — 28 gr 109,8 % stark vermehrte Wärme- rund 100
leitung, mithin sehr gute
Regulierung d. Wärmeabgabe
Seide 0,0008890 16— 17 40,6 % mittl. Steigerung der Wärme- „ 50
leitung, mithin mittelmäss.
Regulierung d. Wärmeabgabe
Baumwolle 0,001499 12 15,9 % unbedeut. Steigerung der „ 28
Wärmeleitung, mithin sehr
mangelhafte Regulierung
der Wärmeabgabe
Darstellung des Wärmeschutzes und des Ausmasses der Wärmeleitung
i i. — —
5 Höchstmass des Wärmeschutzes
R c, Höchstmass des Wärmeleitun
gsvermögens
Seide (mit Wasserdampf gesättigtes Gewebe)
0 Mindestmass des Wärmeleitungsvermögens
(völlig trockenes Gewebe)
Baumwolle
Fig. 21 Luft- und Wasserdurchlässigkeit nasser Gewebsstoffe

Entworfen von K. E. Endriss

Gewebsstoffe Mas; dar Dch- Physikalisches Verhalten Lehrbeispiele Hygienische Wirkung

Pflanzenfaser- Die Durchlässig-Das Wasser, der Schweiss, Wasserschläuche Hervorragende Stö-
stoffe (Baum- keit vermin- bildet mit den Pflanzen- aus Hanf, Re- rung der Hautaus-
wolle, Leinen dert sich erheb- faserstoffen (Netzbarkeit, genschirme aus scheidung (Hautat-

usw.) lich bis zur Un- gewisse Aufquellbarkeit) ge- Baumwolle usw. mung, Schweissab-
durchlässigkeit wisserm. eine starre Ein- sonderung usw.) und damit Erkäl-
(Porenschlus.) heit, deshalb schlechte bis tungsgefahr

sehr schlechte Verdunstung

Wollstoffe Die Durchlässig-Das Wasser, der Schweiss, Wolltuchfilter So gut wie keine
keit bleibt fast bildet mit der Wolle (Fett- (Filtrierung des Störung der Haut-

gleich gehalt verhindert die Netz- Trübweins) ausscheidung und
ung) keine einheitl. Masse damit auch keine oder doch nur ge-
und deshalb kann eine gute ringste Erkäl-
Verdunstung Platz greifen tungsgefahr

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt, .
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern.

Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf.

Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene

Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart.

Nr. 7 u. 8.

Juli, Auguſt 1914.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Ein Menſchenleben im Kampf für die Hygiene. — H. Göhrum, Erkältung und Abhärtung. — Die Guſtav
Jaeger⸗Tagung in Stuttgart vom 21.— 23. Juni 1914. — v. Reichenau, Neues Leben im Heer. — R. J. Hartmann, Theophraſt von Hohenheim,
genannt Paracelſus, im Lichte geſchichtlicher Forſchung (Schluß). — A. Marquard, Das Baden in der Luft (Schluß). — Auguſt v. Boroſini über
„Zweckmäßige Ernährung“. — Guſtav Jaeger, Ueber Wetteranſagen. — A. v. Müller, Meteorologiſche Unterſuchung einer bekannten Bauernregel
über unſere Winter (mit Abbildung). — E. O. Raſſer, Der Einfluß der Sonne auf den menſchlichen Organismus. — V. Sauer, Die Wollweber⸗

und Tuchmacherzunft im mittelalterlichen Florenz (mit 2 Abbildungen).

dun — Th. Michaelis, Findigkeit eines Hundes (mit Abbildung). — Zum
Andenken an Hofrat R. Schmitt (mit Abbildung). — Kleine Mitteilungen: Jaegerkleidung in den Tropen.

Schaf, Wolle und Filz bei Heſiod. —

Tagung des Bundes der Deutſchen Magnetopathen in Stuttgart. — Wetterkritiſches im Monat Auguſt.

Ein Wenſchenleben im Kampf für die Hygiene)).
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Ende der 1860er und Anfang der 1870er Jahre hatte ſich
unter Pettenkofer unter dem Namen „Hygiene“ das Ge⸗
biet aufgetan, auf welchem meine Tätigkeit den größten Um⸗
fang bekam und für das meine Erfahrung an der Tierwelt
des Wiener Tiergartens einen ſicheren natürlichen Boden
bildete. Zu dem Werk „Die menſchliche Arbeitskraft“” trat
das weſentlich biologiſche Werk „Entdeckung der Seele“, das
mit der Lehre von der biologiſchen Bedeutung des Geruches
und der Riechtätigkeit gänzlich neue Bahnen für die Natur⸗
erkenntnis und Lebenspraxis erſchloß.
Schon in Wien hatte ich als Zoologe dem Grundſatz nach
gehandelt, jeder lehrenden Tätigkeit zugleich durch praktiſches
Vorgehen auf dem betreffenden Boden ſichere Grundlage und
lebendigen Nutzen zu verſchaffen. Dieſem Grundſatz folgte
ich auch auf dem Gebiet der Hygiene. Auf dieſem war da⸗
mals im Anſchluß an Pettenkofer die ſog. Naturheilmethode
vorgegangen. Die von ihr zur Heilung benützten allgemeinen
Lebensbedingungen, wie Luft und Waſſer, waren eben auch
hygieniſch zu verwerten, aber eine Hauptlücke war noch die
Wohnungs⸗ und Bekleidungshygiene.
Auf dem erſten Feld konnte ich nur durch öffentliche Be⸗
lehrung und die Errichtung einer engliſchen Einfamilienhaus⸗
anlage wirken (der erſte Artikel erſchien im „Stuttgarter
Neuen Tagblatt“ 1875).
Ein größeres Arbeitsfeld bot mir die Bekleidungs⸗
hygiene. Ich verdanke es dem verſtorbenen werktätigen
württembergiſchen Präſidenten der Zentralſtelle für Gewerbe
und Handel, Dr. v. Steinbeis, der mir mit Rat und Tat
an die Hand ging, daß meine Lehren über Bekleidungs⸗

¹) Der vorſtehende Aufſatz wurde vom „Neuen Tagblatt“ anläßlich
der Eröffnung der Ausſtellung für Geſundheitspflege in Stuttgart mit
der folgenden Einleitung gebracht: „Der 82jährige ehrwürdige Neſtor
unſerer Hygieniker, Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger, Stuttgart,
war ſo liebenswürdig, uns auf unſere Bitte das hier veröffentlichte Ge⸗
leitwort für die Stuttgarter Ausſtellung zu ſchreiben.“

hygiene in die Tat umgeſetzt wurden. Der Umſtand, daß
an dem zur Hochſchule erhobenen Polytechnikum Schüler aus
aller Herren Länder meine Bekleidungslehren hören konnten,
hatte zur Folge, daß überall das Bedürfnis nach tatkräftiger
Durchführung in der Praxis ſich regte. Im Jahr 1879 bin
ich zum erſten Male zwecks Ueberführung meines Wollregimes
in die Praxis mit den Herren W. Benger Söhne in Ver⸗
bindung getreten.
Als im Jahr 1881 die Ausſtellung für Gewerbe und
Induſtrie in Stuttgart ſtattfand, war die Sache ſo weit ent⸗
wickelt, daß auf ihr erſtmals ein Geſamtbild deſſen, was
man das Wollregime nennt, erſcheinen konnte, zugleich mit
meinem Buch „Die Wollkleidung als Geſundheitsſchutz“, das
ſchon damals in 6 verſchiedene Sprachen überſetzt worden
war.
Daß alles Neue in dem Beſtehenden ſeine Gegner hat, iſt
eine ſelbſtverſtändliche Sache, auch meinen hygieniſchen Be⸗
ſtrebungen iſt das nicht erſpart geblieben.
Wie bei der Verbreitung der Darwinſchen Lehre griff ich
auch behufs Durchführung des Wollregimes zu Wandervor⸗
trägen in etwa 70 Städten Deutſchlands, Oeſterreichs und
der Schweiz. Der Kampf, der entbrannte, wurde durch zwei
Umſtände ein beſonders ſchwieriger. Erſtens: Meine biolo⸗
giſchen Entdeckungen über die Bedeutung der Riechſtoffe und
der Geruchstätigkeit, deren praktiſcher Wert heute ſchon durch
die Einführung des Polizeihundes eine offizielle Beſtätigung
gefunden hat, ſtand damals dem allgemeinen Wiſſen völlig
fremd gegenüber. Zweitens: Bei meiner bei der Beklei⸗
dungshygiene begreiflichen Tätigkeit bezüglich der Tracht trat
einem die Mode als Gegner in den Weg. Damals aber
bekam die Sache einen neuen Aufſchwung. Im Jahr 1884
fand mein Wollregime auch in England Eingang und hat
dort in kurzer Zeit dank dem großen Verſtändnis des Eng⸗
länders für Hygiene feſten Fuß gefaßt. Mein Buch „Ge⸗
ſundheitspflege“ erlangte, ins Engliſche überſetzt, in den
letzten 30 Jahren eine Auflage von nahezu einer halben
Million. Um für die Güte der Artikel meines Wollregimes

13

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

eine durchaus ſichere Baſis zu geben, begründete ich ſchon im
Jahr 1879 eine eigene Prüfungsanſtalt, welche die ſtändige
Unterſuchung ſowohl von Rohſtoffen wie von Geweben auf
völlige Reinheit beſorgt und ſomit für die Artikel des Woll⸗
regimes eine wiſſenſchaftliche Garantie leiſtet, gewiß
eine einzig daſtehende Einrichtung angewandter Hygiene.
Schon in den 1880er Jahren, dann aber beſonders in
den letzten beiden Jahrzehnten, habe ich mich auch eingehend
mit der Nahrungsmittelhygiene beſchäftigt. Ich kann
dabei auf einen wichtigen Erfolg hinweiſen, den mir mein
Kampf gegen den gebläuten Zucker gebracht hat. Meine
Feſtſtellungen auf dem Wege der von mir erfundenen Neural⸗
analyſe gaben mir die Sicherheit, daß gebläuter Zucker ſchon
bei der Einatmung ſeines Duftes eine lähmende Wirkung
auf die Lebensbewegungen verurſacht, und aus meinen eigenen
und von zahlreichen Perſonen mitgeteilten Erfahrungen habe
ich daneben die allerſicherſten Beweiſe für die Schädlichkeit
des gebläuten Zuckers, insbeſondere für Kinder und für
empfindlichere Naturen, und mit dieſer Waffe habe ich auch
geſiegt. Während früher faſt nur gebläuter Zucker herge⸗
ſtellt wurde, wird ſchon ſeit einer Reihe von Jahren faſt in
allen Zuckerfabriken Deutſchlands nur noch ungebläuter Zucker
in den Handel gebracht, denn das Publikum verlangt nur
noch ſolchen. In einem anderen Kampf, gegen die Kupfe⸗
rung der Früchte, insbeſondere der Weintrauben, ſtehe
ich allerdings noch mitten drin, aber ich bin feſt überzeugt,
daß mir auch hier der geſunde Menſchenverſtand der Allge⸗
meinheit mit der Zeit recht geben wird.
Wenn ich das Ziel meines Lebens bezeichnen ſoll,
ſo muß ich drei Richtungen namhaft machen:
1. in praktiſcher Richtung, daß die verhütende Hygiene
die ihr gebührende Oberhand gewinnen und das Heilgewerbe
in zweite Linie geſtellt werden muß, ſo wie früher der inneren
gan die erſte und der Chirurgie die zweite Stellung
zukam;
2. in wiſſenſchaftlicher Richtung, daß die Biologie
die ihr naturgemäß zukommende führende Rolle unter den
Wiſſenſchaften vom Leben gegenüber der immer noch im
weſentlichen auf das Wiſſen von der toten Materie begrün⸗
deten Phyſiologie erlangen muß;
3. in volkswirtſchaftlicher Richtung, daß endlich der
Menſch, dem durch die Scholaſtik der lebenswichtigſte Teil
ſeiner fünf Sinne, nämlich Geruch und Geſchmack, geraubt
wird, wieder in den Vollbeſitz ſeiner ihm von der Natur
gegebenen Sinne kommt und ſo ſeine Stellung in der Lebe⸗
welt richtig einnehmen und im Kampf ums Daſein auch
tüchtig beſtehen kann.

Erkälkung und Abhärkung.

Vortrag auf der Guſtav Jaeger⸗Tagung am 22. Juni 1914, gehalten
von Dr. med. H. Göhrum.

Wenn auch heutzutage jedermann glaubt, über die Vor⸗
gänge bei der Erkältung und über die Abwehrmaßregeln
gegen dieſe und über die Abhärtung gegen Erkältung ge⸗
nügend unterrichtet zu ſein, ſo ſind wir um Guſtav Jaeger
doch der Anſicht, daß die Kenntniſſe über dieſe Dinge noch
weſentlich zu vertiefen ſind.
Ueber die Erkältung iſt allgemein bekannt — auch in
den mediziniſchen Lehrbüchern iſt nichts anderes zu finden —
daß durch die Einwirkung von Kältereizen die feinſten Blut⸗

gefäße, die Kapillaren, in der Haut ſich zuſammenziehen, daß
die Haut blaß wird, und daß das aus der Haut vertriebene
Blut nach inneren Organen zurückgetrieben wird. Trifft das
zurückgeſtaute Blut eine Stelle, die in ihrer Energie ſchon
geſtört iſt, ſo kann es dort zur Blutſtockung, zur Staſe, und
zu entzündlichen Vorgängen kommen. Sind Bakterien da,
ſo werden ſich dieſe in einem ſo veränderten Gewebe raſch
vermehren und der Krankheit ihren Stempel aufdrücken.
Aber gegenüber der glücklicherweiſe ſchon wieder im Nieder⸗
gang begriffenen rein bakteriologiſchen Anſchauungsweiſe
möchte ich noch ausdrücklich hervorheben, daß es auch eine
Reihe von Erkrankungen gibt, die ohne Bakterien ent⸗
ſtehen; man denke an die der Chemie angehörenden
gröberen und feineren, für den Organismus ſchädlichen
Stoffwechſelabbauſtoffe, die Selbſtgifte; ich möchte hier
nur an einen allgemein bekannten und chemiſch leicht faß⸗
baren Stoff, die Harnſäure, erinnern.
Als erkältende Urſachen — ich ſehe hier von Vor⸗
kommniſſen ab, die einzelne Teile oder das ganze Individuum
zum Abſterben bringen — ſind anzuführen: mehr oder
weniger ſchroffe Temperaturunterſchiede, veranlaßt durch
raſchere Luftbewegung, Zugluft, Wind oder direkte Kälte⸗
einwirkung, ferner vermehrte Wärmebindung als Folge von
vermehrter Feuchtigkeit in allernächſter Nähe des Körpers.
Intereſſant iſt für uns, daß in dem „Handwörterbuch der
geſamten Medizin“ von A. Villaret neben der partiellen
Abkühlung die Ermüdung als notwendiges urſächliches
Moment angeführt wird, eine Anſchauung, deren Berechti⸗
gung durch die Tatſache ihre Erklärung findet, daß ermüdetes
Gewebe waſſerhaltiger als erholtes iſt. Welche Nachteile
der vermehrte Waſſergehalt hat, werden wir ſpäter beſprechen.
Allgemein bekannt iſt auch die Gegenwirkung des Or⸗
ganismus gegen die durch Kältereize entſtandene Rückſtauung
des Blutes nach dem Innern, die Reaktion, die durch eine
lebhafte Rötung der vorher erblaßten Haut gekennzeichnet
iſt: die Kapillaren ſind nun weiter und reichlicher mit Blut
verſehen als vor der Reizung.
Nun hat ſchon vor 36 Jahren unſer hochverehrter Alt⸗
meiſter der Lebenslehre, Guſtav Jaeger, in ſeiner im
Jahre 1878 erſchienenen Schrift „Seuchenfeſtigkeit und
Konſtitutionskraft und ihre Beziehung zum ſpe⸗
zifiſchen Gewicht des Lebenden“ eine allgemein gültige,
in das Einzelne gehende Erklärung für die zur Erkrankung
unbedingt erforderliche Veranlagung, Prädiſpoſition, des
Körpers gegeben. Dieſe Schrift iſt — nebenbei bemerkt —
auch heute noch von grundlegender Bedeutung für die uns
hier intereſſierenden Fragen; denn die in dieſem Werk
niedergelegten Verſuche am Lebenden, ſowie die ſtatiſtiſchen
Zuſammenſtellungen ſind unſeres Wiſſens bis jetzt nicht wieder
angeſtellt worden. Wenn der Verfaſſer auch manches jetzt
anders faſſen würde, ſo ſind doch die grundlegenden Ver⸗
ſuchsergebniſſe und Auseinanderſetzungen auch heute noch gültig.
Daß eine ſolche Veranlagung, Prädiſpoſition, neben der
nächſtliegenden Krankheitsurſache für die Entſtehung einer
Krankheit unbedingt angenommen werden muß, erhellt aus
der Tatſache, daß alle Krankheitsurſachen, ſoweit ſie nicht
direkt zerſtörend auf lebenswichtige Teile des Organismus
wirken, nur auf eine mehr oder weniger große Anzahl unter
den ihnen ausgeſetzten Lebeweſen ſo einzuwirken vermögen,
daß ſie erkranken.
Guſtav Jaeger ſtellte damals zahlreiche Verſuche an ſich,
an Bekannten, an Zöglingen der württembergiſchen Turn⸗

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1
—

lehrerbildungsanſtalt ſeines Bruders O. H. Jaeger und nament⸗
lich an Soldaten an, die ihm durch das verſtändnisvolle Ent⸗
gegenkommen des jetzigen Generals von Wundt zur Verfügung
ſtanden. Durch dieſe Verſuche konnte Guſtav Jaeger be⸗
weiſen, daß zwiſchen abgehärteten und verweichlichten
Perſonen tatſächlich ein Unterſchied im ſpezifiſchen
Gewicht vorhanden iſt: das abgehärtete Gewebe iſt ver⸗
hältnismäßig ſchwerer als das verweichlichte. Er konnte
außerdem nachweiſen, daß dieſer Unterſchied hauptſächlich
auf dem Waſſergehalt der Gewebe, auf der verſchiedenen
Konzentration der Gewebsflüſſigkeiten beruht, daß alſo abge⸗
härtetes Gewebe waſſerärmer, verweichlichtes
waſſerhaltiger iſt. Weiter iſt aus der Nervenphyſiologie
längſt bekannt, daß der Waſſergehalt der Nervenſubſtanz
deren Tätigkeit merkbar beeinflußt und zwar ſo, daß bei nied⸗
rigerem Waſſergehalt die Erregbarkeit der Nerven
vermindert, die Leitungsfähigkeit dagegen geſteigert
iſt, und umgekehrt, daß bei höherem Waſſergehalt die Er⸗
regbarkeit erhöht, die Fortleitung der Erregung aber ver⸗
langſamt wird.
Vergegenwärtigen wir uns nun auf Grund der eben
erläuterten Tatſachen nach Guſtav Jaeger den Vorgang
bei der Erkältung:
Beim Abgehärteten, Waſſerärmeren muß der Küältereiz
wegen der geringen Erregbarkeit der Hautnerven ſtärker ſein,
als beim Verweichlichten, um einen Kälteeindruck zu erzielen.
Der Kälteeindruck bewirkt die bekannte Verengerung der
Hautkapillaren, die Haut wird blaß und das aus der Haut
vertriebene Blut wird in das Innere zurückgeſtaut, was unter
Umſtänden — wie ſchon erwähnt — zu den verſchiedenſten
Erkrankungen führen kann.
Nun iſt aber unſer Organismus nicht wehrlos derartigen
ungünſtigen Einflüſſen preisgegeben, ſondern wir verfügen
über eine Reihe von zweckmäßig arbeitenden Regu⸗
lierungseinrichtungen in unſerem Gehirn.

Das Zentrum für Wärmeregulierung bewirkt, ſobald es
durch die Nervenleitung der durch den Kältereiz betroffenen
Hautpartien von dem Geſchehnis unterrichtet iſt, eine Er⸗
weiterung der verengerten Blutgefäße, ſogar über das mitt⸗
lere Maß hinaus: es tritt die reaktive Hautrötung ein.

Das Zentrum für die Spannung in den Blutgefäßen ver⸗
anlaßt dementſprechend eine Verengerung der im Innern
erweiterten Blutgefäße.
Das Empfindungszentrum im Großhirn gibt ſofort, nach⸗
dem die Kälteempfindung zum Bewußtſein gekommen iſt, oder
auch ſelbſttätig, nämlich durch Gewöhnung, d. h. nach Art
eines Reflexes, alſo unter Umgehung des Bewußtſeins, Be⸗
fehl zur Einleitung geeigneter Gegenmaßregeln wie Aende⸗
rung in der Bekleidung, vermehrte Bewegung, Nahrungs⸗
aufnahme.
Nach dem früher Geſagten iſt folgendes ſicher:
Bei dem Abgehärteteren, Waſſerärmeren werden die Ver⸗
änderungen viel raſcher nach den Regulierungszentren im
Gehirn mitgeteilt und ebenſo wieder viel ſchneller die Ab⸗
wehrmaßregeln veranlaßt, als bei dem Verweichlichten, Waſſer⸗
durchtränkteren.
Beim Abgehärteten wird alſo die reaktive Hautrötung
viel früher, vielleicht ſofort eintreten, während beim Ver⸗
weichlichten der Regulierungsmechanismus viel langſamer
arbeitet, viel zu langſam im Intereſſe der Geſundheit ſeines
Trägers.

Ebenſo wird es ſich mit der notwendigen Verengerung der
Blutgefäße im Innern verhalten.
Und auch das Empfindungszentrum wird beim Verweich⸗
lichten viel ſpäter oder vielleicht auch gar nicht Nachricht von
der Erkältung bekommen und ſo mit ſeinen Gegenmaßregeln
zur Verbeſſerung in den äußeren Lebensbedingungen gar oft
zu ſpät kommen.
Hervorheben muß ich hier noch, daß die Erkältungs⸗
möglichkeit noch geſteigert wird, wenn auch nur die
oberſten Hautſchichten für ſich einen erhöhten
Waſſergehalt beſitzen. Dieſe Tatſache iſt für ſpäter fol⸗
gende Auseinanderſetzungen wichtig zu wiſſen.
Wir haben nun geſehen, daß die Vorgänge in unſerem
Organismus bei der Erkältung nach der landläufigen Vor⸗
ſtellung zwar im allgemeinen richtig erkannt waren, aber doch
nur oberflächlich, ungenau; denn die einzelnen Phaſen im
Ablauf einer Kälteeinwirkung, hauptſächlich in Hinſicht auf
die zweckmäßig arbeitenden Regulierungsvorrichtungen in Ge⸗
ſtalt der genannten Zentren im Gehirn, wurden nicht für
ſich betrachtet und die Verſchiedenheit zwiſchen abgehärteten,
waſſerärmeren und verweichlichten, waſſerhaltigeren Geweben
nicht genügend bewertet.
Entſprechend der oberflächlichen Anſchauung über das
Weſen der Erkältung waren auch die praktiſchen Maß⸗
nahmen gegen Erkältung einſeitig darauf gerichtet, den
Organismus teils vor plötzlichen Kälteeinwirkungen zu ſchützen,
teils ihn daran zu gewöhnen, das Hautgefühl für die Kälte⸗
empfindung abzuſtumpfen. Glücklicherweiſe hat die Praxis
des Lebens aus der Erfahrung heraus, beſonders unter dem
Einfluß des Turnens und Wanderns und anderer ſportlicher
Betätigung in Luft und Waſſer und nicht zum wenigſten
auch durch die energiſche, zielbewußte Arbeit der Naturheil⸗
bewegung, den Weg beſchritten, auf dem nicht nur eine Ge⸗
wöhnung an Kältereize, ſondern auch eine allgemeine Abhärtung
des Körpers erzielt wird. Ich möchte dieſe Art des Schutzes
vor Erkältung die mehr aktive, die erſtere die mehr
paſſive Methode nennen. Daß die aktive Methode die
weitaus beſſere iſt, iſt ſelbſtverſtändlich; denn ſie hebt die
Konſtitutionskraft in jeder Beziehung, bringt alſo
weitgehenden Schutz — ſoweit an ſich möglich — nicht nur
vor Erkältung, ſondern auch vor allen anderen Erkrankungen,
und wenn doch einmal eine Krankheit Fuß faßt, ſo werden
die die Geſundung anſtrebenden, zweckmäßig arbeitenden Regu⸗
lierungseinrichtungen unſeres Körpers deſto raſcher und ſicherer
ihr Ziel erreichen.
Nun fragt es ſich: Wie vermögen wir den überflüſ⸗
ſigen Waſſergehalt und damit zu gleicher Zeit auch das
überflüſſige Fett aus unſeren Geweben zu entfernen, um
den richtigen Konzentrationsgrad in den Gewebsflüſſigkeiten
zu erreichen? Welche Organe ſtehen uns zu dieſem Zwecke
zur Verfügung?
Ehe wir dieſe Fragen beantworten, iſt zu bemerken, daß
ein gewiſſer Waſſergehalt der Gewebe im weiteſten Sinn des
Wortes — denn auch das Blut, die Lymphe zählen wir zu den
Geweben — für die Abwicklung der Lebensvorgänge unbedingt
notwendig iſt und daß dieſer unbedingt notwendige Waſſer⸗
gehalt innerhalb gewiſſer Grenzen, der ſog. phyſiologiſchen
Breite, ſchwanken kann, ohne daß der richtige Ablauf der
Lebensvorgänge geſtört wird, daß es aber doch eine gewiſſe
Konzentration der Gewebsſäfte gibt, die hiefür das Beſte,
das ſog. Optimum iſt. Es muß alſo ſtets darauf geachtet

werden, daß, abgeſehen von anderen Rückſichten, deren Er⸗
13 *

örterung hier zu weit führen würde, nicht Waſſer allein ent⸗
fernt werden darf, denn ſonſt könnte die zu ſtarke Konzent⸗
ration für die Gewebe ſelbſt gefährlich werden, ebenſowenig
wie zu viele feſte Beſtandteile mit der Waſſerausſcheidung
abgegeben werden dürfen, denn ſonſt könnte die beabſichtigte
Konzentration wieder vereitelt werden.
TDie waſſerausſcheidenden Organe ſind normalerweiſe die
Lungen, die Haut und die Nieren, der Darm nur unter
pathologiſchen Verhältniſſen, und ſomit ſcheidet dieſer für unſere
Betrachtung aus. Auch die Nieren können wir hier vernach⸗
läſſigen, da ſie zur prophylaktiſchen Entwäſſerung und Ab⸗
härtung wohl nie verwendet werden und auch unter den
drei erſtgenannten Organen am meiſten feſte Stoffe mit
ausſcheiden. Aber es iſt darauf zu achten, daß das Getränke,
das wir zu uns nehmen, die Nierentätigkeit nicht ſchädigt,
wie z. B. der Alkohol in gewiſſen je nach dem Individuum
verſchieden kleinen Mengen, ſondern daß es im Gegenteil
die Nieren⸗ und auch die Hauttätigkeit anregt, damit nicht
der Gewebswaſſerſtand erhöht und ſo die Konſtitutionskraft
und damit auch die Widerſtandskraft gegen Erkältung und
Infektionskrankheiten herabgeſetzt wird.
Bleiben uns noch die Lungen und die Haut.
Die Lungen ſcheiden, abgeſehen von der gasförmigen
Kohlenſäure und geringen Beimengungen anderer flüchtiger
Stoffe, am meiſten Waſſer ohne Mitnahme feſter Stoffe
durch Verdunſtung aus. Die Waſſerabgabe durch die
Lungen hat alſo den höchſten Konzentrationseffekt
und zwar ſteigt ſie um ſo mehr, je kälter, alſo auch je
trockener die umgebende Luft iſt.
Die Haut nimmt eine mittlere Stellung ein, je nachdem
ſie tropfbar flüſſigen Schweiß abſcheidet oder das
Waſſer nur in unſichtbarer Form aber andauernd zur Ver⸗
dunſtung bringt durch die ſog. Perspiratio invisibilis.
Bei dieſer werden weniger feſte Stoffe mitentfernt als mit
dem tropfbar flüſſigen Schweiß. Alſo hat die Perspiratio
invisibilis den höheren Konzentrationswert und
ſie iſt auch, was im Verkehr mit den Mitmenſchen nicht
unterſchätzt werden darf, äſthetiſcher, indem ſie, wenn ſie
auch andauernd in wechſelnder Stärke vorhanden iſt, doch
die umgebende Luft nicht ſo ſehr mit ihrem Waſſer⸗ und
Duftſtoffdampf verſetzt, daß deſſen Menge unangenehm auf
die Umgebung wirkt. Endlich iſt es auch bei Abſcheidung
tropfbar flüſſigen Schweißes ein geſundheitlicher Nachteil,
daß die Haut durchfeuchteter, waſſerhaltiger, alſo vorüber⸗
gehend gegen Erkältung empfindlicher wird, wenn nicht gute
Abhärtung und richtige Bekleidung dieſen Nachteil ausgleichen.
Geſteigert wird die waſſerausſcheidende Tätigkeit ſowohl
der Haut wie der Lungen durch vermehrte Bewegung,
weil dann das Blut raſcher kreiſt und die Kapillaren in Haut
und Lungen ſtärker durchblutet und erweitert werden und
ſo mehr Waſſer abgeben, vorausgeſetzt, daß die umgebende
Luft noch Waſſerdampf aufzunehmen vermag, was bei hoher
Außentemperatur und in feuchten Gelaſſen oft kaum mehr
der Fall iſt, dann aber auf unſer Befinden höchſt ungünſtig
einwirkt. Kurzdauernde Waſſeranwendungen und

das Luftbad erhöhen ebenfalls die Durchblutung der Haut
und damit hauptſächlich die Perspiratio invisibilis. Daß
alle Abhärtungsverſuche mit der nötigen Vorſicht
unternommen werden müſſen — je größer die Verweichlichung,
deſto größer die Vorſicht —, iſt eigentlich ſelbſtverſtändlich,
muß aber bei der oft unglaublichen Unkenntnis des Publi⸗
kums in ſolchen Dingen ausdrücklich betont werden, um ſich

76 —

nicht übler Nachrede, wenn nicht gar hochnotpeinlichen Haft⸗
pflichtprozeſſen auszuſetzen.—
Nun müſſen wir uns aber noch mit der Haut allein be⸗
faſſen. Denn wie wir geſehen haben, entlaſtet eine gut⸗
durchblutete Haut die inneren Organe und, wie wir alle
wiſſen, vermag ſie dadurch die Lungen⸗ und Nierentätigkeit
bis zu einem gewiſſen Grade zu erſetzen, vicariierend für dieſe
Organe einzutreten, und die Herzarbeit zu erleichtern. Da
wir aber meiſt nicht in unbekleidetem Zuſtand leben, ſo iſt
es unbedingt notwendig, zu unterſuchen, inwiefern die Klei⸗
dung Einfluß auf die Hauttätigkeit hat und welche
die zweckmäßigſte und naturgemäße Kleidung iſt.
Der Einfluß der Kleidung, wozu natürlich auch die
Bettung gehört, iſt bedingt einmal durch ihre Beſchaffen⸗
heit in chemiſch⸗-phyſikaliſcher Hinſicht, dann durch ihr Ver⸗
“ gegenüber den Ausſcheidungsſtoffen der
aut.
Es ſteht feſt, daß Fettſtoffe auf der Haut ein Gefühl
von Wärme und damit eine Erweiterung der Hautkapillaren
und ſtärkere Durchblutung der Haut hervorrufen, während
wäſſrige Stoffe die Haut — wie ſchon mehrfach erwähnt —
gegen Erkältung empfindlicher machen. Es wird alſo eine
Kleidung, die, wenn auch nur in ganz geringen Mengen
Fettſtoffe enthält, die Hauttätigkeit unterſtützen, alſo geſund⸗
heitsfördernd wirken im Gegenſatz zu einer Kleidung, die
fettlos und dadurch der Durchtränkung mit Waſſer zugäng⸗
lich iſt.
Ferner wird eine Kleidung, die rauh iſt, die viele Gewebs⸗
lücken hat, alſo porös iſt und viel Luft, einen ſchlechten
Wärmeleiter, in ſich birgt, die Gefahr einer Erkältung
faſt ganz ausſchließen, im Gegenſatz zu einer ſolchen mit
geringem Luftgehalt.
Auch wird eine poröſere Kleidung in möglichſt wenig
Schichten die Abgabe der von der Haut ausgeſchiedenen
Stoffe nach außen ſehr viel mehr erleichtern, als eine
dichtere.
Daß alle dieſe Forderungen, die die Geſundheitslehre an einen
Kleidungsſtoff ſtellen muß, von den Wollgeweben, vor allem
von den Wolltrikotgeweben erfüllt werden, iſt ſchon
von Pettenkofer teilweiſe erkannt worden und jetzt von allen
maßgebenden Perſönlichkeiten in vollem Maße anerkannt.
Von größter Wichtigkeit iſt aber das Verhalten der
Kleidung gegenüber den Ausſcheidungsſtoffen
der Haut. Auch hier hat Guſtav Jaeger bahnbrechend
gewirkt, indem er die Tatſache, daß die Haut zweierlei Drüſen,
die Talgdrüſen und die Schweißdrüſen hat, in ihrer
biologiſchen Wichtigkeit hervorhob und richtig bewertete.
Erſtere ſcheiden fettige, ölige Stoffe aus, letztere den
Waſſerſchweiß. .
Fett zieht die Wohlgerüche an, Waſſer die unangenehmen
Gerüche. Erſtere wirken belebend auf unſer Nervenſyſtem,
alſo geſundheitsfördernd, letztere lähmend, alſo geſundheits⸗
ſchädlich.
Die fettige Wollfaſer kann faſt keine wäſſrigen, ſondern
nur die fettigen, alſo geſundheitsfördernden Stoffe auf⸗
nehmen; die Pflanzenfaſer ſaugt ſich mit den wäſſrigen, alſo
den geſundheitsſchädlichen Stoffen voll.
Alle dieſe Sätze ſind keine bloße Behauptungen, ſondern
ſie ſind von Guſtav Jaeger und ſeinen Schülern und An⸗
hängern geprüft und, abgeſehen von der praktiſchen Er⸗
fahrung, durch die Neuralanalyſe und neuerdings auch
durch den Tremographen nach Dr. med. Schackwitz⸗

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Kiel durch das biologiſche Experiment beſtätigt worden. Im
Guſtav Jaeger⸗Saal der Geſundheitsausſtellung befinden ſich
die Prüfungsinſtrumente und auf einer Reihe von Tabellen
ſind die Verſuchsreſultate wie auch die ſtatiſtiſchen Unter⸗
lagen dem Publikum zugänglich gemacht. Ich kann mich
deshalb hier auf dieſen Hinweis beſchränken und kurz zu⸗
ſammenfaſſend ſagen:
Die Wollkleidung in Form von Trikotgeweben in mög⸗
lichſt wenig Schichten iſt grundſätzlich die zweckmäßigſte,
die Abhärtung am meiſten fördernde:
1. Sie hält die Haut warm und ſchützt ſie vor ſchroffen
Temperaturſchwankungen;
2. ſie hält die Haut trocken, da ſie die Verdunſtung der wäſſ⸗
rigen Ausſcheidungen durch die Gewährleiſtung der gleich⸗
mäßigen Durchblutung und die hohe Poroſität außerordentlich
begünſtigt;
3. ſie läßt auch keine Ueberhitzung zu, da bei ſteigender
Außentemperatur die Hautblutgefäße ſich erweitern und auch
mehr Waſſer abgeben, deſſen Verdunſtung dann mehr Wärme
bindet und ſo eine Zone von angenehmer Verdunſtungskühle
um uns erzeugt.
Alſo iſt die
Wollkleidung
im Winter die wärmſte
im Sommer die kühlſte
und allezeit die abhärtendſte, alſo die am meiſten geſund⸗
heitsfördernde.
Und die einzig naturgemäße iſt ſie ſchon deshalb, da
alle Warmblüter, ſoweit ſie zu der Klaſſe der Säugetiere
gehören, ein Haarkleid haben, das ſie als Luftgeſchöpfe vor
Benetzung ſchützen ſoll und auch wirkſam ſchützt.
Ueberall wird heute der hohe Wert der körperlichen Ertüchti⸗
gung erkannt, und man ſieht nachgerade ein, daß der einzige Weg
hiezu die Abhärtung des ganzen Körpers iſt, die nach Guſtav Jaeger
in der Erhöhung ſeines ſpezifiſchen Gewichtes ihren wägbaren
und in der Erhöhung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit ihren
zeitlich meßbaren Ausdruck findet. Die Erkenntnis, daß zu
dieſer Ertüchtigung nicht die Militärjahre allein genügen, die ja
nicht bloß für die Kriegsbereitſchaft, ſondern ebenſo für die
Volksgeſundheit und damit auch für die Volkswirtſchaft wichtig
ſind, hat Anlaß zu den verſchiedenen Bewegungen zur Er⸗
tüchtigung der heranwachſenden Jugend gegeben, als deren
gelungenſter Verſuch „Jungdeutſchland“ zu bezeichnen
iſt. Selbſt ein Sozialdemokrat, allerdings kein Deutſcher —
und ſo begehe ich auch keine Denunziation — ſondern der
Franzoſe Jaurès, fordert zur Vorbereitung für den Militär⸗
dienſt die planmäßige Abhärtung der Jugend. Daß bei
dieſen Beſtrebungen die wohlbewieſenen, wohldurchdachten
Geſundheitslehren unſeres Altmeiſters der Lebenslehre, Guſtav
Jaeger, namentlich auch in Bezug auf geſundheitsgemäße, zweck⸗
mäßige Kleidung mehr und mehr Beachtung finden und in
die Wirklichkeit umgeſetzt werden mögen, mit dieſer eindring⸗
lichen Bitte an alle die, denen das Wohl des Staates anver⸗
traut iſt, möchte ich ſchließen.

Die Guſtav Jaeger-Tagung in Stuttgartkt
vom 21.— 23. Juni 1914.
Die Preſſe hat die Tagung eine „glänzende Veranſtaltung
genannt“ und in der Tat darf der Guſtav Jaeger⸗Verein
mit dem Verlauf der ganzen Feſtlichkeit zufrieden ſein. Nicht

nur waren zahlreiche Freunde der Guſtav Jaeger⸗Sache her⸗
beigeeilt, um ſich an der Tagung zu beteiligen, wir nennen
nur Erxzellenz v. Reichenau⸗Düſſeldorf, Direktor Stagl⸗Linz,
Schriftſteller B. Quantz⸗Göttingen, die Hauptverſammlung
gab auch das Zeugnis, daß Guſtav Jaeger heute in weiten
und maßgebenden Kreiſen gewürdigt wird. Insbeſondere
ſprach ſich dies auch aus in einer offiziellen Vertretung des
Württembergiſchen Kriegsminiſteriums bei der am Montag
den 22. Juni abgehaltenen Haupttagung. Wir laſſen hier
zunächſt die Berichte über die einzelnen Veranſtaltungen, wie
wir ſie der Preſſe entnehmen konnten, folgen:
Das „Stuttgarter Neue Tagblatt“ ſchreibt:
„Aus Anlaß des 82. Geburtstages von Prof. Dr. Guſtav
Jaeger veranſtaltete der Guſtav Jaeger⸗Verein eine Zu—
ſammenkunft, zu der ſich die Freunde und Anhänger des
Jubilars in großer Zahl, zum Teil aus weiter Entfernung,
hier eingefunden haben. Die Tagung wurde am Samstag
eröffnet mit einem Empfangsabend im Friedrichsbau, und am
Sonntag folgte ein Ausflug nach Bürg (bei Neuenſtadt a. d. L.)
zum Beſuch von Guſtav Jaegers Geburtshaus, dem dortigen
Pfarrhaus, woran ſich eine Gedenkfeier auf dem Rathaus in
Bürg anſchloß.
Geſtern vormittag fand im kleinen Stadtgartenſaal die
Hauptverſammlung des Vereins ſtatt, zu der als Vertreter
des Kriegsminiſteriums Generaloberarzt Dr. Hopfengärtner
erſchienen war; ferner waren zugegen Frau Gräfin Zeppelin,
die Gattin des kühnen Lenkers in den Lüften, der mit
Guſtav Jaeger ſeit langem befreundet iſt, deren hochbetagter
Schwager, Konſiſtorialpräſident Exzellenz Freiherr v. Gem⸗
mingen, die Generale Freiherr v. Soden und v. Reichenau,
ſowie Vertreter einer Reihe von auf dem Gebiet der Geſund⸗
heitspflege tätigen Vereinigungen und Korporationen. Na⸗
mens der Vorſtandſchaft des Guſtav Jaeger⸗Vereins hieß
Prof. Dr. End riß die Erſchienenen herzlich willkommen und
gab der Freude Ausdruck, daß der ergangenen Einladung ſo
zahlreich Folge geleiſtet worden war. Nachdem er die Ehren⸗
gäſte noch beſonders begrüßt hatte, wurden dem Jubilar
in einer Reihe kurzer Anſprachen Glückwünſche dargebracht:
von Paul Dinkelacker namens des Jungdeutſchland⸗
bundes, dem Prof. Dr. Jaeger gleich von Anfang an als Mit⸗
glied beitrat, ſowie namens des Schwäb. Schneeſchuhbundes,
von dem Zentralverband für die Parität der Heilmethoden
durch Gottlieb⸗Heidelberg, von dem Vorſtand des Bundes
deutſcher Magnetopathen, Rohm⸗Wiesbaden, vom Bund
deutſcher Naturheilvereine und vom Landesverein „Hahne⸗
mannia“ auf ſchriftlichem Wege, endlich noch namens der Ge⸗
meindekollegien und der Einwohnerſchaft von Murrhardt durch
Rektor Riethmüller (ſiehe die Rede S. 79).
Prof. Dr. Guſtav Jaeger, der hierauf ſelbſt das Wort
ergriff, dankte zunächſt für die vielen freundlichen Wünſche
und gab ſeiner Freude Ausdruck, daß er verhältnismäßig
geſund und munter in dem Kreiſe der Freunde erſcheinen
könne.
Wenn die Gedanken, die er vor etlichen 30 Jahren auf
Grund eingehender Studien zum erſtenmal ausgeſprochen,
ſeitdem in der ganzen Welt ſich Geltung verſchafft haben,
ſo ſei dies vor allem auch der Rührigkeit der Induſtrie zu
verdanken, die es fertig gebracht habe, daß eines der wich⸗
tigſten hygieniſchen Güter in der ganzen Welt Verſtändnis
gefunden habe. Bis jetzt ſei allerdings nur ein kleiner An⸗

fang damit gemacht, denn die Kleidungsfrage ſei damit, daß
wir zu einer beſſeren Unterkleidung gekommen ſeien, natür⸗

lich noch nicht gelöſt. Kein Geringerer als Moſes habe das
Programm für eine geſunde, vernunftgemäße Bekleidung auf⸗
geſtellt mit dem Satz: „Laß kein Kleid an dich kommen,
das mit Wolle und Leinen gemenget iſt“ ¹). Dieſes Gebot des
älteſten Hygienikers ſei ein Beweis, daß die Erkenntnis nicht
an die Schulweisheit gebunden ſei, ſondern aus dem Quell
der Natur geſchöpft werde. Auf dem Gebiet der Hygiene
müſſen wir den Standpunkt wieder zu gewinnen ſuchen,
den frühere Völker ſchon eingenommen hatten; die Aegypter,
die Griechen und auch die Römer trugen Kleidungsſtücke aus
Wolle, Linnen war das Totenkleid. Es ſind alſo keine neuen
Weisheiten, die wir entdeckt haben, ſondern es iſt etwas Ur⸗
altes, das aber begraben wurde unter dem Schutt einer
Kultur, welche zu wenig Fühlung hatte mit der Natur. Die
politiſchen Verhältniſſe haben ſich ja in neuerer Zeit wieder
ſo ſehr zugeſpitzt, daß man faſt von einem Kampfe zwiſchen
Europa und Aſien reden möchte. Um ſolchen Anforderungen
gewachſen zu ſein, brauche man aber auch eine Kleidung,
die den Mann zum Mann im Felde macht; nur im Felde
iſt der Mann etwas wert, nicht in der Stube und in der
Turnhalle. Wenn wir ein wehrhaft Volk bleiben wollen,
ſo müſſen wir den Mann ausrüſten mit einer Feldkleidung,
nicht mit einem Gewand für Stubenhocker. Wir ſitzen auf
einem Platz, auf dem wir nur bleiben können, wenn der
Mann ein ganzer Mann und unſer Volk ein einig Volk
iſt. (Lebhafter Beifall.)“
Der Redner dankte hierauf allen, die ſein Werk gefördert,
und bat um deren weitere Mitarbeit. — Prof. Dr. Endriß
gab einen kurzen Bericht über die Tätigkeit des Guſtav
Jaeger⸗Vereins in den beiden letzten Jahren. Er hob dabei
namentlich folgendes hervor: Anläßlich der Einreichung
der Wehrvorlage im Deutſchen Reichstag wurde
ein von Prof. Dr. Guſtav Jaeger verfaßtes hygieniſches
Urteil „Ueber den volkswirtſchaftlichen Wert des
Militärdienſtes“ den Reichs⸗ und Bundesſtaatlichen Re⸗
gierungen, ſämtlichen Reichstags⸗ und Bundestagsmitgliedern,
ſowie den Parlamenten der deutſchen Bundesſtaaten unter⸗
breitet. Angeſichts der bedrängten Lage des deutſchen
Weinbaus wurde eine vom erſten Vorſitzenden ausgear⸗
beitete Denkſchrift „Für die Wiedergeſundung unſeres
Weinbaues“, in welcher vom hygieniſchen Standpunkt aus eine
allmähliche Beſeitigung der Kupferung gefordert
wird, an die Regierungen und Landſtände in Süd⸗ und
Weſtdeutſchland gerichtet. An den beiden in Stuttgart ab⸗
gehaltenen öffentlichen Verſammlungen, welche ſich mit dem
Entwurf einer Ortsbauſatzung beſchäftigten, nahm
der Verein lebhaften Anteil, indem er mit Nachdruck für eine
weitzügige Bebauungsweiſe auf Grund der Beſtre⸗
bungen des Bundes der Deutſchen Bodenreformer hinwirkte.
Bei den Verhandlungen der unter Leitung von Medizinal⸗
rat Dr. Bachmann ſtehenden mediziniſch⸗biologiſchen
Geſellſchaft war der Verein jeweils durch das ärztliche
Vorſtandsmitglied Dr. med. H. Göhrum vertreten, welcher
auch bei der Abfaſſung einer an die „Diphtheriekommiſſion“
des preußiſchen Landtags gerichteten Darlegung über biolo⸗
giſche Maßnahmen zur Bekämpfung der Diphtherie
mitwirkte. Nach dieſem Geſchäftsbericht des Vorſitzenden hielt
Dr. med. H. Göhrum einen Vortrag über „Erkältung und
Abhärtung“ (ſiehe Seite 74).
Nachdem Prof. Dr. Endriß dem Redner für den mit

]) 3. Moſe 19, 19; 5. Moſe 22, 11.

78

großem Beifall aufgenommenen Vortrag gedankt hatte, be⸗
gaben ſich die Verſammlungsteilnehmer in die Ausſtellung
zur Beſichtigung des Jaegerſaales, wo Prof. Endriß die
wiſſenſchaftliche Gruppe eingehend erläuterte. Nachmittags
fand dann eine wiſſenſchaftliche Führung durch die geſamte
Ausſtellung ſtatt, über die das „Neue Tagblatt“ wie folgt ſchreibt:
„Montag nachmittag 22 Uhr begann vom Röntgenkabinett
aus die Führung durch die Ausſtellung. Dr. Reißer er⸗
läuterte zunächſt in ſehr anſchaulicher Weiſe die Röntgen⸗
ſtrahlung und führte eine Reihe von Durchleuchtungen aus.
Dann zog die Geſellſchaft nach der Ausſtellung der Natur⸗
heilvereine, wo der Vorſitzende, Sekretär Gebhard, eingehende
Erläuterungen gab. Hierauf wurde der Gruppe der homöo⸗
pathiſchen Zentralapotheke von Hofrat V. Mayer⸗Cannſtatt
ein Beſuch gemacht. Auch hier wurden von der Führung
intereſſante Erklärungen gegeben und dann die ausgeſtellten
Modelle des zukünftigen homöopathiſchen Krankenhauſes be⸗
ſichtigt. Bauplan wie Aeußeres des Gebäudes fanden all⸗
gemeinen Beifall. Als Vertreter des Vereins zur Erbauung
des homöopathiſchen Krankenhauſes, deſſen Erbauung für die
nächſten Jahre durch die Spende eines ungenannt ſein wollen⸗
den Gebers geſichert iſt, hielt das Vorſtandsmitglied der
Hahnemannia, Reichert, eine Anſprache. Weiterhin führte Dr.
Rösker von der Ausſtellungsleitung durch die wiſſenſchaft⸗
lichen Gruppen in der Gewerbehalle. Walter v. Giczycki gab
in der Abteilung Nahrungsmittelhygiene intereſſante Auf⸗
klärungen über Nährſalze. Um 4 Uhr wurde dann verſucht,
einen Funkenſpruch nach Friedrichshafen auszuführen. Es
gelang auch, das Zeichen „V“ = unverſtändlich zu entnehmen.
Wer das Hörrohr ans Ohr nahm, konnte ein entſetzliches
Gekniſter und Geknatter wie Gewehrfeuer vernehmen, die
deutlichſten Anzeichen, wie es ſich herausſtellte, von dem zwiſchen
4 und 5 Uhr in Friedrichshafen ausgebrochenen Unwetter.“
Ueber den Feſtabend entnehmen wir teils dem „Schwäb.
Merkur“, teils der „Südd. Zeitung“ nachfolgende Berichte:
„Es war eine eindrucksvolle Kundgebung, die der geſtrige,
der Feier des heutigen 82. Geburtstages von G. Jaeger
gewidmete Feſtabend zum Ausdruck brachte. Der Guſtav
Jaeger⸗Verein hatte zur Verſchönerung dieſer Veranſtaltung
ein ausgezeichnetes Künſtlerdreiblatt: Kammerſänger Prof.
Sigmundt, Hofopernſänger Schwerdt und Konzertſängerin
Fräulein Kehrer gewonnen. Prof. Dr. K. Endriß eröffnete
als Vorſitzender die Feier mit einer herzlichen Begrüßung
der ſehr zahlreich erſchienenen Feſtteilnehmer. Im Anſchluß
daran brachte Frl. Kehrer einige von Prof. Sigmundt kom⸗
ponierte, ſehr wirkungsvolle Lieder zum Vortrag. Die Sängerin,
eine Schülerin Prof. Sigmundts, der ſie ſelbſt am Klavier
begleitete, hat eine ſchmelzreiche, warm anſprechende und
doch kräftige Stimme. Es folgten dann abwechſlungs⸗
weiſe Geſangsvorträge von Opernſänger Schwerdt und
Frl. Kehrer, darunter auch ein ausgezeichnet geſungenes Duett.
Opernſänger Schwerdt war bei beſter Stimme. Seine
reiche Stimme zeigte ſich in wuchtiger Stärke und in voller
Reinheit, was beſonders bei dem Vortrag des Poſtillons von
Lonjumeau zur Geltung kam. Prof. Sigmundt, aus deſſen
Schule Schwerdt hervorging, gab dazu eine den beiden Ge⸗
ſangskünſtlern gewiſſermaßen ganz individuell zugeſtimmte
Begleitung. Zwiſchen den künſtleriſchen Darbietungen wurden
verſchiedene Anſprachen gehalten.“
„Die Glückwünſche des Vereins für Geſundheitspflege und
Naturheilkunde überbrachte der Vorſtand dieſes Vereins, Ro⸗
bert Schilling, der die enge Zuſammengehörigkeit der beiden

Guſtav
Gebur
begriſf
Sohn
ſeinet
druck

Irau
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den G.

leitet
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Beifal
Töchte
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und
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den all
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wollen.
ied der
lſchaft
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erſucht,
l. Es
lehmen.
etliches
en, die
wiſchen
etter.
chwͤb.
richte:
eſtrige,
Joeger⸗
Guſtay
altung
Puf.
ngerin
öffnete
füßung
ſchluß
t kom⸗
igerin,

klavier

e und
lungs⸗
und
Duett.
Seine
voller
s von
deſſen
1 Ge⸗
nmmte
urden

e und
„Ro⸗
eiden

Vereinsbeſtrebungen betonte. Prof. Dr. Endriß feierte in
beredten Worten die uneigennützigen Verdienſte Guſtav Jaegers
um das Allgemeinwohl. Das Leben des Jubilars ſei —
wie der Redner ausführte — getragen von Liebe zur Menſch⸗
heit. Als ſeine Hauptaufgabe habe er ſich das Ziel geſteckt,
jedem einzelnen zu nützen und ſo die ganze Volkskraft und
Volksgeſundheit zu heben. Die Wünſche gipfelten darin,
dem Jubilar möge es noch recht oft vergönnt ſein, dieſen
Tag im Kreiſe ſeiner Angehörigen, Freunde und Schüler
feiern zu können. In das vom Redner ausgebrachte Hoch
auf den Jubilar wurde begeiſtert eingeſtimmt. Nachdem der
Redner noch im beſonderen den drei Künſtlern gedankt hatte,
ſchloß die diesjährige Tagung des Guſtav Jaeger⸗Vereins,
die mit dem geſtrigen Abend einen würdigen Abſchluß ge⸗
funden hat.“

Eine Schilderung der am 21. Juni in Bürg abgehaltenen
Vorfeier bringt die nachſtehende im weſentlichen dem „Schw.
Merkur“ entnommene Mitteilung:

„Dem geſtrigen Feſtakt zu Ehren des 82. Geburtstags von
Prof. Dr. Guſtav Jaeger ging, wie ſchon kurz erwähnt, eine Feier
in Bürg bei Neuenſtadt a. d. L. voraus. Dort wurde der
Guſtav Jaeger⸗Verein am Rathaus, dem einſtigen Pfarr⸗ und
Geburtshaus Jaegers, feſtlich empfangen. Schultheiß Schneider
begrüßte im Namen der bürgerlichen Kollegien von Bürg in
herzlichen Worten Prof. Guſtav Jaeger als den „großen
Sohn der kleinen Gemeinde, den hochgeſchätzten Ehrenbürger
ſeiner Heimat“, wobei er namentlich auch der Freude Aus—
druck gab über deſſen Beſuch an der Seite der verehrten
Frau Gemahlin und ſchloß dann mit einem Willkomm für
den Guſtav Jaeger⸗Verein, der die Feier in die Wege ge⸗
leitet und dem er wünſche, daß „dieſer auf idealer Grund⸗

lage ſtehende Verein ſtets wachſen, blühen und gedeihen

möge zum bleibenden Segen für das, was Guſtav Jaeger
geſchaffen.“ Ein rührender Augenblick folgte dieſer mit großem
Beifall aufgenommenen Rede. In feierlicher Stille trat das
Töchterchen des Schultheißen auf Herrn und Frau Profeſſor
Jaeger zu und ſprach dieſen unter Ueberreichung eines Roſen⸗
ſtraußes in echt kindlicher Wärme „die Glückwünſche der
Heimat aus den Tagen der Jugend“ aus. Es folgte dann
eine begeiſterte Rede des Vorſtands des Vereins, Prof. Dr.
Endriß, ſowie eine Rede des Meiſters ſelbſt, der insbe⸗
ſondere die pfarramtliche und ſchriftſtelleriſche Tätigkeit
ſeines Vaters als Geſchichtsforſcher würdigte. Hierauf fand
im Stern zu Neuenſtadt ein gemeinſchaftliches Mittageſſen
ſtatt, an dem ſich auch Schultheiß Schneider von Bürg mit
ſeinem Gemeinderat beteiligte. Zahlreiche Anſprachen wür⸗
digten die Verdienſte Guſtav Jaegers. Schultheiß Schneider
dankte in herzlichen Worten für den Beſuch des Ehrenbürgers
von Bürg. Rektor Dr. Lutz ſprach im Namen des 37 000
Mitglieder umfaſſenden Deutſchen Lehrervereins für Natur⸗
kunde deſſen Glückwünſche aus. Lehrenkrauß⸗Stuttgart feierte
in einer zündenden Anſprache den „Meiſter“ und Poſtmeiſter
Speidel brachte einen Trinkſpruch auf deſſen Gemahlin aus.
Dann folgte unter ſachkundiger Führung durch Stadtpfarrer
Reiff die Beſichtigung der faſt 1000jährigen Linde, des
Schloſſes, der Kilianskirche mit ihrer Fürſtengruft uſw.“
Wie ſehr unſer Meiſter Guſtav Jaeger allüberall Freunde
und Verehrer beſitzt, trat beſonders am Geburtstage ſelbſt,
dem 23. Juni, den der Jubilar in voller Friſche des Körpers
und Geiſtes feiern konnte, durch die Flut der Glückwünſche
hervor. Wir greifen als ein beredtes Zeugnis hiefür nur

79 —

den aus Zürich eingelaufenen Wunſch eines einfachen Mannes
aus dem Volke heraus. Derſelbe lautet dahin: „Dem ver⸗
ehrten Meiſter und Bahnbrecher der Bekleidungsreform meine
herzlichſten Glück⸗ und Segenswünſche zum 82. Geburts⸗
tage! Möge die Sonne noch lange am Abendhimmel des
Jubelgreiſes erſtrahlen, wodurch die Wahrheit und Lebendigkeit
ſeiner Reformen immer mehr bewieſen wird! Dies iſt der
Wunſch eines Arbeiters aus der kleinen Schweiz an den
großen Meiſter!“
In treffenden Worten feiert auch die Anſprache des von
den bürgerlichen Kollegien der Stadt Murrhardt beauftragten
Rektors Riethmüller den Meiſter als den hochverdienten
Forſcher und Bahnbrecher, den Mann der befreienden Tat.
Die Rede lautet wie folgt:

Hochverehrte Feſtverſammlung!
Sehr verehrter Herr Profeſſor und Mitbürger!

Ich kann nicht mit ſchönen und wohlgeſetzten Worten vor
Sie treten, denn ich komme vom Gebirge her, wo der Natur⸗
laut vorherrſcht. Aber Harzgeruch und Tannenluft will ich
mitbringen. Denn ich habe von den bürgerlichen Kollegien
Murrhardts und von dem Stadtvorſtand insbeſondere den
Auftrag erhalten, unſeren Ehrenbürger an ſeinem 82. Ge⸗
burtstag im Namen der Gemeinde herzlich zu begrüßen und
ihm die Glück⸗ und Segenswünſche ſeiner Mitbürger für
Geſundheit und Wohlergehen darzubringen.
Es iſt eine Seltenheit, daß in einer ſo großen Stadt ein
Gemeinderats⸗ und Bürgerausſchußbeſchluß einmütig und ein⸗
hellig gefaßt wird. Als aber vor zwei Jahren aus der Ge⸗
meinde heraus der Vorſchlag auf den Rathaustiſch gelegt
wurde, unſerem verehrten Meiſter das Ehrenbürgerrecht in
Murrhardt zum 80. Geburtstag anzubieten, da war kein
einziges Nein, da war völlige Einſtimmigkeit. Und wir Murr⸗
hardter ſind nun ſtolz darauf, den Profeſſor unter unſere
Mitbürger zählen zu dürfen. Jedermann, der mit ihm in
Berührung kommt, der Handwerker, der Wald- und Feld⸗
hüter, der Bauer und Waldarbeiter hat ihn lieb; er ahnt
und ſpürt des Mannes Volkstümlichkeit und Natürlichkeit,
ahnt und ſpürt, wie der Gedankenkreis des Kleinſten im Volk
ſich mit dem ſeinigen berührt. Freilich ſpielt auch etwas
von egoiſtiſchem Lokalpatriotismus und Lokalſtolz dabei mit.
Denn wir ſagen uns: Wenn der größte Riecher Deutſchlands
in unſerer Gemeinde ſeinen Wohnſitz erwählt hat, ſo muß
die Stadt Murrhardt einen guten Geruch haben.
Volkstümlich macht unſeren Meiſter ſeine ganze Art zu ſein,
ſein ganzes Lebenswerk. Wer will nicht leben? Daß das Leben
aber eine Kunſt iſt, hat einer unſerer größten Philoſophen
im Bilde gezeigt. Wie ein dünner Docht mit wenig Oel
lange brennen kann, aber auch nur ein ſchwaches Licht gibt,
ſo würde die Flamme des dicken Dochtes das Oel raſch ver⸗
zehren, das Leben raſch verbrauchen, wenn ihm nicht ein
größeres Oelmaß gegeben wäre. Die Lebensflamme unſeres
Meiſters hat mit dickem Docht, nach allen Seiten viel Licht
und Wärme verbreitend, nun 82 Jahre hindurch unge⸗
ſchwächt gebrannt, nicht nur, weil ihm die Natur einen
ſtarken, geſunden Oelvorrat mitgegeben, ſondern auch weil
er ihn tätig vermehrt und damit weiſe hausgehalten hat.
Das hat er auch uns gelehrt und vorgelebt, und darum ver⸗
ehren wir in ihm den großen Lebenskünſtler.
Unſer Jubilar hat die verſchiedenen Alter des indivi⸗
duellen Lebens mit den Altern der Menſchheit im Lauf der

Kulturgeſchichte in Beziehung geſetzt, und es iſt dieſer ſein
Gedanke von größter Fruchtbarkeit für unſere Pädagogik.
Der erwähnte Philoſoph vergleicht aber die Lebensalter mit
den Planeten; und da dieſe den Naturforſcher ſehr nahe an⸗
gehen, ſo möge es mir erlaubt ſein, von ihnen aus einen
Blick auf das Leben des Meiſters zu werfen.

Merkur, der Feurigraſchbewegte, iſt er's nicht, der das
Knabenalter beherrſcht? Auch unſer Jubilar iſt ein munterer
Knabe, kein Stubenhocker geweſen und hat ſich mit ſeinen
Kameraden in allem, was Knabenart iſt, in Markgröningen
und in Bürg wacker umgetrieben, gelernt und getollt.

Und das Jünglingsalter regiert die Venus. Auch ſie war
in reiner Liebe zu der Erwählten ſeines Herzens der ſchöne
Morgenſtern ſeines Lebens, und nochmals, und gerade in
unſerem ſchönen Murrhardt, wo er den Bund mit ſeiner
zweiten Gattin ſchloß, hat ſie ihm als Abendſtern freundlich
geleuchtet.
Die Erde, ſie iſt das Bild des Mannesalters. Graben
mußte der Mann, tief graben, im Schweiß ſeines Ange⸗
ſichts auf den Grund der Wahrheit dringen, einen feſten
Stand ſich ſchaffen. Und welch rieſige Arbeit ſtellt das
Werk unſeres Meiſters dar! Aber dabei iſt viel Kampf mit
Hinderniſſen und Feindſeligkeiten aller Art zu beſtehen. Da
ſtand ſein Leben unter dem Zeichen des
Mars, des Kriegeriſchen, Blutigroten. Krieg iſt das
Leben der Natur, Krieg iſt auch ſein Leben geweſen. Und
er hat tapfer gekämpft, jeden Hieb kräftig pariert und ge⸗
ſalzen heimgegeben. Und er iſt ſiegreich geweſen unter dem
Geſtirn
Jupiters, des ruhig, ſicher Thronenden.
geſetzt, iſt zur Geltung gekommen.
Und weiter hinaus gelangen wir zum Saturn, dem
großen Geſtirn, dem Rätſel am Himmel, vielgeſtaltig mit
ſeinen wunderbaren Ringen. Wie vielgeſtaltig unſer Meiſter
bei aller Einheit ſeines Weſens iſt, das haben die heutigen
Begrüßungen von ſo verſchiedenen Seiten bewieſen. Da
ſteht er vor uns als Naturforſcher, Arzt und Hygieniker, als
Schriftſteller, Redner und Sprachforſcher, als Pſychologe,
Lehrer und Erzieher und — nicht zu vergeſſen — als guter
Patriot. Darum umgibt ſein Geſtirn der Strahlenring der
Liebe und Dankbarkeit, der Kranz des Ruhmes.

Uranus, der Gott des Himmels, leuchtet ihm. Das iſt
das hohe Greiſenalter, das ſeine ſchönen Vorzüge hat. Wie
die ruhige Bläue des Himmels gleichmäßig über die Mannig⸗
faltigkeit der Erſcheinungen mit ihren Kämpfen und Wider⸗
ſprüchen ausgebreitet iſt, ſo iſt die Ruhe, der Friede das
ſchöne Teil des hohen Greiſenalters. Alles iſt ſchon dage⸗
weſen; nichts kann den geſunden Greis mehr aus der Faſſung,
aus dem Gleichgewicht bringen. Die Leidenſchaften ſchweigen,
der Geiſt herrſcht. Das iſt das Alter, in dem der Menſch
Reſultate aus dem Ganzen des Lebens zieht, das philo⸗
ſophiſche Alter, das Alter, in dem Feldherrn und Staats⸗
männer in weitem Umblick ihre großen Geiſtestaten voll⸗
bracht haben. .
Und in blauer, blauer Ferne ſchwebt Neptun, der Gott
des Meeres, des Meeres, deſſen Unendlichkeit uns an die
Schranken unſeres Wiſſens gemahnt und ahnen läßt, daß
jenſeits auch noch etwas iſt. Demütig ſteht am Ufer des
Meers der Unendlichkeit der Naturforſcher mit dem Hut in
der Hand und verehrt den über allem waltenden, alles nach
wunderbaren, ewigen Zwecken lenkenden großen Geiſt. Der

Er hat ſich durch⸗

80

möge — dies iſt der Wunſch der Bürger Murrhardts und
gewiß auch unſer aller Wunſch — über unſeres Jubilars
künftigen Jahren freundlich walten und ihn uns noch lange,
lange erhalten zum Segen der Menſchheit!

Neues Teben im Heer.
Von Generalleutnant z. D. v. Reichenau⸗Düſſeldorf.

Wie der Frühlingshauch den Saft in die Bäume treibt,
Blüten bringt und mit ihnen die Hoffnung auf Fruchtertrag,
ſo weckt jetzt ein neuer Geiſt friſches Hoffen und Leben im
Heer. Offiziere und Mannſchaften werden zum Sport und
damit zur Stählung ihrer Kräfte, zur Feſtigung ihres Willens
im ſtolzen Wettkampf gerufen, und der Ruf geht, was für
die Armee alles bedeutet, von der Autorität der oberſten
Heeresleitung aus.
Die Einführung des Sports auf breiter Baſis in die
Armee berührt ihr innerſtes Leben und der ſich damit voll⸗
ziehende Wandel in der Lebensauffaſſung wird für die Stei⸗
gerung des Wertes der Armee von ſo nachhaltigem Einfluß
ſein, daß er ſich als eine neue, ſegensreiche Phaſe in der
Ausbildungsarbeit kennzeichnet. Es iſt bedeutſam, daß es
ſich neben der Steigerung der Kraft auch um die Heraus⸗
bildung unſchätzbarer ethiſcher Werte handelt.
Die auf Befehl des Kaiſers vom Kriegsminiſterium er⸗
laſſenen Beſtimmungen über die militäriſche Teilnahme der
im Jahre 1916 in Berlin abzuhaltenden internationalen
olympiſchen Wettkämpfe und über die Vorbereitungen dazu
beſagen, daß Vertreter der Armee eine erfolgreiche Durch⸗
führung der Wettkämpfe auf deutſchem Boden im vater⸗
ländiſchen Intereſſe fördern helfen müſſen.
Die Beſtimmungen enthalten eine lange Reihe von Einzel⸗
anordnungen im Sinne ſportlicher Tätigkeit, wie ſie in ihrer
Geſamtheit bisher für den Betrieb der Gymnaſtik in der
Armee noch nicht maßgebend geweſen ſind. Dem Geiſt
dieſer Beſtimmungen kann aber nur entſprochen werden,
wenn es ſich in der ganzen Armee regt, wenn zunächſt alle,
die Anlage und Neigung zu körperlicher Betätigung in höhe⸗
rem Grade beſitzen, in die trainierende Tätigkeit eintreten.
Nur ſo iſt die Möglichkeit gegeben, die Tüchtigſten heraus⸗
zufinden, die bei den internationalen Wettkämpfen für den
Ruhm der Armee wie des Vaterlandes eintreten können.
Das hierin zum Ausdruck gelangende Streben durchbricht
die bisher noch vielfach gehegte Anſicht, daß die größere,
durch die ſportlichen Uebungen bedingte Bewegungsfreiheit
die Disziplin und den Zuſammenhalt der Armee ſchädigen
könnten, zumal wenn Offiziere und Mannſchaften ſich ge⸗
meinſam am Sport beteiligen. Zum Glück aber iſt nun
die Ueberzeugung erwachſen, daß der Sport neben dem
günſtigen Einfluß auf die Kräftebildung auch das Band
zwiſchen Offizier und Mann ſtärkt und überdies die dienſt⸗
liche Freudigkeit hebt, was ja auch nach bisheriger Auffaſſung
mit allen Mitteln erſtrebt werden muß. Der Offizier aber
vermag ſeine Autorität nicht beſſer zu wahren, als wenn er
in ſeinen Leiſtungen ſeine Untergebenen übertrifft. Das
vermag der Offizier aber ſportlich zu erreichen, da Zeit und
Mittel ihm eine gründlichere Ausbildung erlauben und ſeine
Einſicht ihn über den Wert körperlicher und ſeeliſcher Er⸗
tüchtigung nicht im Zweifel laſſen kann. Je allgemeiner

dieſe Auffaſſung wird, deſto deutlicher ſpricht der Geiſt aus
den neuen Beſtimmungen zur Armee.

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Zu den allgemeinen Beſtimmungen hat mit Genehmigung
des Kaiſers das Kriegsminiſterium Ergänzungen erlaſſen, die
ſich auf die unter dem Protektorat des Kronprinzen ſtehenden
Offizierwettkämpfe im laufenden Jahre beziehen. Durch ſie
iſt die Möglichkeit gegeben, Erfahrungen zu ſammeln, die für
die olympiſchen Wettſpiele verwertbar ſind.
Unter den Ergänzungsbeſtimmungen darf diejenige als
überaus wichtig bezeichnet werden, die von der Erweiterung
des Verſtändniſſes für die einzelnen Sportzweige handelt.
Zu dieſem Zweck ſollen unter erfahrener Leitung Ausbil⸗
dungskurſe abgehalten werden. Unter den hiefür angeord⸗
neten Disziplinen verdient beſondere Beachtung die „Be⸗
lehrung in Bezug auf Lebensführung des Trainierenden“.
In der Hereinbeziehung der Lebensführung in den Sport
iſt eine der grundlegendſten Bedingungen des Gelingens ge⸗
geben. Bisher war von dieſem Faktor in der Armee in
grundſätzlichem und wiſſenſchaftlichem Sinne kaum die Rede.
Und doch hängt hievon ſo vieles ab. Ungeeignete Lebens⸗
führung kann die trainierende Ausbildung illuſoriſch machen,
ſchon deshalb, weil ſie der Neigung zu kraftvoller Tätigkeit
meiſt nicht günſtig iſt. Es gibt zwar für jeden eine indi⸗
viduell beſte Art der Lebensführung, bei der er körperlich
und geiſtig am beſten gedeiht, aber es läßt ſich doch auch
ein allgemeines Prinzip für die Lebensführung aufſtellen:
das der Einfachheit. Daß ſeine praktiſche Betätigung,
zumal für den Soldaten, überaus wertvoll iſt, wird niemand
in Abrede ſtellen wollen, denn im Ernſtfall wird im Zeitalter
der Millionenheere Schmalhans öfters Küchenmeiſter ſein.
Wem aber die Einfachheit der Lebensführung zur Gewohn⸗
heit geworden iſt, der wird auch mit wenigem eher aus⸗
kommen, und er wird, was beſonders einflußreich iſt, trotz—
dem ſeinen Humor und ſeine Spannkraft nicht verlieren.
Das kommt wiederum in erſter Linie für den Offizier in
Betracht, denn an ſeinem Beiſpiel, an ſeiner Friſche, an
ſeiner Genügſamkeit und an ſeinem Humor iſt alles gelegen.
Ißt er ein Stück trockenes Brot mit lachender Miene, ſo
werden es ſeine Leute auch tun. Deshalb iſt es gewiß nicht
der letzte Vorteil des Sportbetriebs, daß er die Einfachheit
der Lebensführung geradezu fordert, bei der vor allem die
ſtimulierenden Reizmittel ausgeſchloſſen werden müſſen. Da—
rüber laſſen Wiſſenſchaft und Erfahrung nicht den leiſeſten
Zweifel.
Wird in der den Sportbefliſſenen zuteil werdenden Be⸗
lehrung das Prinzip der Einfachheit eindringlich betont, ſo
iſt man auf dem beſten Wege, die Leiſtungsfähigkeit bis an
ihre Grenzen zu ſteigern.
Wie tief der Sportgedanke bereits im Heere wurzelt, iſt
aus einer neuen literariſchen Erſcheinung, aus der als Bei⸗
lage zum Militär⸗Wochenblatt herausgegebenen „Sportlichen
Monatsſchrift für die Armee: Sport im Heer'“ erſichtlich.
Trotz aller Anſtrengungen kann aber der Sport erſt die
Bedeutung in der Armee gewinnen, deren er bedarf, wenn
er ſo weit ausgedehnt und geſteigert wird, wie Menſchen⸗
material und Mittel es zulaſſen. In ſolcher Ausdehnung
muß das Ziel der Sportbewegung gipfeln. Denn um die
Armee zu einem homogenen Ganzen zu machen, genügt die
Heranbildung einzelner zu hoher Leiſtungsfähigkeit nicht.
Erſt dann hat die Sportbewegung ihre Aufgabe erfüllt, wenn
ſportliche Betätigung zu einer ſelbſtverſtändlichen Pflicht für
alle geworden iſt.
Es darf dabei auch nicht vergeſſen werden, daß eine
dauernde und zweckmäßig trainierende Tätigkeit Schutz gegen

— 81

Erkrankungen bietet. Die Folgen einer ſtarken Herabſetzung
der Widerſtandsfähigkeit treten zur Zeit in der franzöſiſchen
Armee zutage, die durch Krankheiten mitten im Frieden einen
Abgang erleidet, wie er mitunter im Kriege kaum größer
ſein wird. Mögen auch beſondere Umſtände, wie gedrängte
Unterbringung, neue, nicht völlig ausgetrocknete Kaſernements,
und weitgehende Einſtellungen ſchwächlicher Leute zu dem
hohen Krankenſtand beigetragen haben, ſo dürfte der weſent⸗
lichſte Grund doch in einer konſtitutionellen Schwächung der
Geſamtheit als Ergebnis kultureller Mißbräuche und Ver⸗
irrungen geſucht werden müſſen. Wenn ihre ungünſtigen
Folgen in Frankreich ſchon ſtärker hervorzutreten ſcheinen
als bei den übrigen Kulturnationen, ſo könnte das auf das
größere Alter der franzöſiſchen Kultur zurückzuführen ſein.
Es ſind ſehr deutliche Anzeichen dafür vorhanden, daß auch
wir mit der Zeit ähnliche Erſcheinungen bei uns erwarten
müſſen, wenn wir nicht die Möglichkeit finden, den Urſachen
der Degeneration ſchärfer entgegenzuwirken. Dazu gibt es
aber kein beſſeres Mittel als die ſportliche Betätigung, wenn
ſie ernſt und konſequent genug aufgefaßt wird, um auch die
Lebensführung im obenerwähnten Sinne zu beeinfluſſen. In
dieſer Auffaſſung geht die Bedeutung des Sports weit über
ſeinen nächſten Zweck, die Beteiligung an den olympiſchen
Wettkämpfen, hinaus.
Wir alle können nur wünſchen, daß der Geiſt lebendig
bleiben möge, der jetzt eine neue Lebensbetätigung in der
Armee bewirkt hat. Möge der Sport für ſie zu einer
Lebensaufgabe werden, deren Ergebniſſe ihr wie der ganzen
Nation zum Segen gereichen!

Theophraſt von Hohenheim, genannt Pararelſus,
im Lichte geſchichtlicher Forſchung.

Vortrag von Profeſſor Dr. R. Julius Hartmann, gehalten am
23. Februar 1914 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.

(Schluß.)
Ich würde das Bild Theophraſts von Hohenheim noch nicht
vollſtändig gezeichnet haben, wenn ich nicht noch etwas bei⸗
fügen würde über ſeine religiöſe Stellung. Sie iſt
ſchon bisher hervorgetreten. Er war auf dem Standpunkt,
daß ſein Arztſein ſchon ſeine Religion ſei. Aber er hat auch
ſich zu den religiöſen Fragen ſeiner Zeit in ganz beſonderer
Weiſe geſtellt. Von Haus aus mußte er dieſen Fragen
ſympathiſch gegenüberſtehen, wo er ſelbſt ſo für Freiheit
eintrat, einer von denen war, die auch auf ſeinem Gebiet
das Loſungswort hatten: die Wahrheit wird euch frei machen.
So hat er ſich auch mit dem Studium der Heiligen Schrift
beſchäftigt und hat Kommentarien zu verſchiedenen Büchern
der Heiligen Schrift geſchrieben. Dann kam er im Jahre
1532 nach St. Gallen; er wurde dorthin berufen als Haus⸗
arzt für den ſchwerkranken Bürgermeiſter Studer. Sechs
Monate hat er dort zugebracht, nur mit der Behandlung
dieſes Mannes beauftragt und beſchäftigt. Da hatte er
Muſe und auch viel Anregung durch die damals tobenden
Kämpfe um religiöſe Fragen. Es handelte ſich namentlich
um den Abendmahlsſtreit. Er ſchrieb einige Traktate über
das Abendmahl, in denen er eine ganz beſonders ausgeprägte
Stellung einnahm. Aber ſchließlich waren ihm dieſe kon⸗
feſſionellen Streitigkeiten widerlich geworden, die Rechthaberei
auf beiden Seiten, das gegenſeitige Verdammen. Und ſo

14

kam er zu dem Grundſatz, den er in klaſſiſchen Worten aus⸗
ſprach: „Der Papſt, der Luther und der Zwingli ſind drei
Paar Hoſen von einem Tuch“. Da iſt es kein Wunder,
wenn er ſagt, daß er „um ſeiner Frommheit willen vom
Pfaffen und vom Prediger ausgeſcholten wurde“. Er war
eben auch da originell, ein Eigener, der keines andern Knecht
ſein kann und will. Sein Ideal, es iſt außerordentlich
merkwürdig, war, wie er ſagt, „die mauerloſe Kirche“, eine
Geiſtesgemeinſchaft ohne alle kultiſche Form. Wie iſt er da
wiederum den Jahrhunderten vorangeeilt in dieſer merk⸗
würdigen Forderung, alles um der Religion, um der echten
und wahren Religion willen. Denn Religion war ihm ein
dankbares Vertrauen zu Gott und eine werktägige Liebe zum
Nebenmenſchen. Es gehörte wahrhaftig ein großer Mut dazu,
damals ſolche Gedanken zum Ausdruck zu bringen, und ein
Marktſchreier und Schwindler hätte ſich wohl gehütet, ſeinen
Leib zu Markte zu tragen, wo überall Scheiterhaufen rauchten
für weniger gefährliche Bemerkungen, als Theophraſt ſich er⸗
laubt hat. Immer mehr fühlte er ſich hingezogen zu den
übel verfolgten „Brüdern“, die da und dort in der Ver⸗
borgenheit ihres Glaubens lebten. Schließlich iſt er ganz
zu ihnen gegangen, vielleicht daß es nötig war für ihn ſich
zurückzuziehen, ſich zu verbergen, zu fliehen wegen ſeiner höchſt
gefährlichen häretiſchen Aeußerungen. Er ſagt einmal: „Es
gedenk ihm keiner anders, denn daß die Wahrheit nit Ruhe
hab oder keine bleibende Statt, ſondern wie das Gewild in
dem Wald von einem Land in das andere gejagt wird. . . .
Widerfährt uns das, ſo ſollen wir fliehen, nicht um das
Leben zu retten, ſondern unſer Werk zu vollenden und Frucht
zu bringen.“ Er ging in die Appenzeller Hochgebirgstäler und
lebte dort zwei Jahre lang mit den „Brüdern“ zuſammen,
denen er als Seelſorger diente, für die er ſeine Traktate
ſchrieb, an die er wahrhaft apoſtoliſche Briefe richtete. Aber
dann nötigt ihn ſchließlich das Fehlen jeglicher Subſiſtenz⸗
mittel, doch wieder den ärztlichen Beruf aufzunehmen.
Bald finden wir ihn wieder auf neuen Wanderfahrten,
bald auch wieder im Beſitz reichlicher Mittel, die ihm durch
glückliche Kuren — er wurde dahin und dorthin in vornehme
und reiche Häuſer gerufen — zufloſſen. So konnte er wieder
ſeine Reiſen zu Pferde machen in der altgewohnten Weiſe,
das lange Schwert an der Seite, wie er überall abgebildet
iſt auf den Holzſchnitten von Auguſtin Hirſchvogel, der
ihn wiederholt nach dem Leben gezeichnet hat. Konſultationen
gaben das Ziel für ſeine Wanderfahrten an, auch Bemühungen
um den Druck ſeiner Schriften. 1536 iſt er in Ulm, wo
er ſein bedeutendes Werk „Die große Wundarznei“ bei Hans
Varnier herausgab. Die Ausgabe fiel aber ſehr ſchlecht aus,
ſo daß er ſofort nach Augsburg reiſte, um dort eine zweite
Herausgabe zu veranlaſſen bei Heinrich Steiner, die er
dann als die allein gültige dokumentierte. Auch nach Nürn⸗
berg kam er. In der Stadt, „die dem Evangelium eine
Freiſtatt geboten“ hatte, hoffte er auch ſeine Schriften in
Druck zu bringen. Die Stadt hat es ihm auch erlaubt, aber
auf Betreiben der Leipziger Fakultät hat ſie ihm nach dem
Druck des erſten Kapitels die Fortſetzung des Drucks
widerſagt. Da hat er einen ſaftigen Brief an die „ehrbaren,
fürſichtigen Herren vom Rat der löblichen Stadt Nürnberg“
gerichtet, in dem er u. a. ſagt, daß „er doch gemeint habe,
der Druck ſei dazu da, daß die Wahrheit offenbar werde,
und alle Betrügerei und zu Nutz von jeglichem, arm und
reich, die Beſcheißerei der Aerzte erledigt werde.“ Eine
Antwort hat er nicht darauf erhalten, es blieb bei dem

82 —

Druckverbot. Die Landſchaft Kärnten hat auch zwei ſeiner
Schriften im Druck herausgeben laſſen auf ihre Koſten dem
alten Kärntener Landsmann zulieb, deſſen Vater dort in
höchſtem Anſehen ſtand. Eine Urkunde der Stadt Villach
bezeugt es ausdrücklich, in welchen Ehren der alte Doktor
Wilhelmus Bombaſt von Hohenheim dort geſtanden iſt bis
zu ſeinem Lebensende, und der Sohn Theophraſt von Hohen⸗
heim iſt ausdrücklich erwähnt. Es iſt dies eine der Urkunden,
H und Sohn auf einem Blatt zuſammen geſchrieben
tehen.
Theophraſt kam dann von Wien her, wo er von Kaiſer
Ferdinand konſultiert wurde, nach Salzburg. Das war
im Sommer 1542. Da gedachte er ſich endgültig wieder
niederzulaſſen. Dort war der tolerante Erzbiſchof Ernſt,
der in ſeinem Bistum auch „beweibte Kleriker“ duldete,
und ſo bezweifelte Paracelſus nicht, daß er unter dieſem
Mann dort werde arbeiten können, denn dieſer war auch
ein Freund der Wiſſenſchaft. Aber ſeine Zeit war um. Die
vielen Strapazen, Mühen und Kämpfe hatten ſeine Kraft
frühzeitig zerrieben. Aber er ſagt einmal: „Beſſer iſt Ruhe,
denn Unruhe, aber nützer iſt Unruhe denn Ruhe.“ So kam
eben die Zeit, von der er ſagt: „die Abendſtund, der nie⸗
mand entrinnen mag“. Es waren namentlich die Arbeiten
im chemiſchen Laboratorium, die ſeine Geſundheit untergraben
mußten, neben den Strapazen der Wanderfahrten, des unge⸗
ordneten Lebens. Er wurde plötzlich ſehr ſchwer krank. Ein
Krankheitsanfall überfiel ihn auf der Straße, er wurde in
das Gaſthaus zum „Weißen Rößl“ gebracht. Dort ſah er,
daß ſein Ende herannahe, er erkannte als Arzt wohl, daß
hier kein Heilmittel mehr helfe, nicht, wie er einmal ſagt,
„daß die Arznei ihre Kraft nicht mehr hätte, daß die Kraft
von der Arznei gewichen ſei, die hat ſie, wie ſie Gott in ſie
hineingelegt hat, aber es geht ſo: wie Gott der Sonne einen
Untergang bereitet und die Finſternis kommt, obwohl die
Sonne ihren Schein nicht verliert, ſo bereitet er auch hie
und da der Arznei einen ſolchen Untergang; aber dieweil
ſchleicht der Tod herein und nimmt das Leben.“ Daß der
Tod nahe ſei, erkannte er, und er machte ſein Teſtament.
Er befahl ſeine Seele Gott zu Gnaden, und ſeine Habſelig⸗
keiten vermachte er den Armen; für ſich ſelbſt begehrte er
nichts anderes als ein Grab auf dem Friedhof der armen
Bruderhäusler von St. Sebaſtian. Der Tod war ihm nicht
bloß, wie er einmal ſagt, „der Scherge, der fürbeut zum
Gericht Gottes“, er fürchtet ihn auch als das nicht, es war
ihm ein Durchgang zur Verklärung, es war ihm etwas wie
ein chemiſcher Prozeß, bei dem die unſterblichen Elemente
frei werden, es war ihm auch die Zeit der Ruhe. Er „freute
ſich auf die Zeit des Endes aller Arbeit und der Ruhe“,
wie er auch einmal geſagt hatte. Am 24. Sept. 1542 iſt
er in Salzburg geſtorben, 49 Jahre alt. In der Kirche zu
St. Sebaſtian ſind heute noch ſeine Gebeine beſtattet, ſie
wurden vom Friedhof hereingebracht, und dort ſteht auch ein
Denkmal. Vor dieſem Denkmal habe ich damals, wie ich
davor ſtand, ein altes Weiblein beten ſehen wie zu einem
Heiligen in ihrer ahnungsloſen Unwiſſenheit. Aber Ver⸗
ehrung gebührt ihm doch, auch wenn er kein Heiliger geweſen
iſt. In ſeinem Nachlaß, ein genaues Inventar wurde auf⸗
geſtellt, befindet ſich u. a. eine kleine Handbibel, ein neues
Teſtament, ſeine chemiſchen Geräte, Arzneibücher, Reitzeug
(Reitſattel, Reitmantel uſw.) und ein Silberbecher. Dieſer
wurde dem Kloſter von Einſiedeln gegeben, weil Theophraſt
als Sohn einer Hörigen des Kloſters den Leibfall dorthin

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wie
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Uhe“,

ſchuldig war. Der Sohn folgte nach dem Geſetz der „böſeren
Hand“, der Mutter.
Ein Becher, eine Bibel, chemiſche Geräte, Reitſattel, das
ſind vier Dokumente ſeines Lebens und ſeines Weſens. Der
Becher — er war ein fröhlicher Zecher allezeit, ein lebens⸗
froher Menſch bei allem Widerwärtigen, das ihn traf in
ſeinem kampferfüllten Leben. Wenns auf die Kunſt ankommt,
ſagt er, darf ich meinen Wein mit Freuden trinken. Und
er war ein frommer Menſch, der ſich mit der Bibel beſchäftigte
und ſich verſenkte in die Geheimniſſe des Weltalls und der
Erlöſung, er war ein genialer Forſcher auch mit mangel⸗
haften Hilfsmitteln. Und er war ein Arzt, der durch die
Welt ritt, zuerſt um ſeine Erfahrungen zu holen und zu
ſammeln, dann um mit ihrer Hilfe ſeine Kunſt und Wiſſen⸗
ſchaft überall hinzubringen. Er war ein geiſtreicher Menſch,
ein redlicher Arzt, ein feſter Charakter. Alles, was die Ver⸗
leumdung ihm angehängt hat, fällt in ſich zuſammen, wenn
das Licht geſchichtlicher Forſchung auf dieſen Mann fällt.
So ſteht er da, ſcharf und klar gezeichnet und plaſtiſch an⸗
ſchaulich herausgeholt. Er hat einmal die Frage aufgeworfen:
„Was iſt es, das den Medikum reut?“ und er antwortete
darauf: „Nichts, denn er hat ſeinen Tag vollbracht in Gott
und in der Natur als ein großer Meiſter des irdiſchen Lichts.“
Und das iſt Theophraſt von Hohenheim, ein großer Meiſter
des irdiſchen Lichts, und als ein ſolcher hat er auch
unſerer Zeit noch vieles zu ſagen.

Das Baden in der Lufft.

Vortrag von Dr. A. Marquard, gehalten am 30. März 1914
im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.
(Schluß.)
Da bin ich nun auf den Gedanken gekommen — er iſt nicht
einmal ganz originell, er iſt ſchon viele tauſend Jahre alt —,
daß man die Tatſache der Geſundheit des Luftbadens
mit der Idee des künſtleriſchen Sports verquicken
könnte. Man ſollte regelmäßiges Turnen und Spielen in
einzelnen Abteilungen veranſtalten und dann alle Teilnehmer
darauf aufmerkſam machen, welche Wirkung der Luftbad⸗
beſuch und Sport auch nach der künſtleriſchen Seite hin für
jeden einzelnen Körper haben kann. Wir wiſſen alle, daß
die griechiſche Kunſt, die höchſte Kunſt, die die Welt
gekannt hat, einfach nicht denkbar war ohne die griechiſche
Gymnaſtik und da hat namentlich der Bruder des Meiſters,
nach dem wir uns hier „Guſtav Jaeger⸗Verein“ heißen, der
verſtorbene Profeſſor Otto Heinrich Jaeger, in einer Schrift
über die „Gymnaſtik der Hellenen“ in einer wunder⸗
baren Begeiſterung, in einer geradezu unübertrefflich über⸗
zeugenden Art darauf hingewieſen, wie untrennbar die
Eigenſchaften ſind, welche die Kunſt der Griechen
mit ihrer Gymnaſtik verbinden. Schon die frühgriechiſchen
Künſtler haben an ihren Werken gezeigt, daß ſie den nackten
menſchlichen Körper in der ſportlichen Tätigkeit ſehen gelernt
haben und ſo unfähig ſie noch infolge der mangelhaft aus⸗
gebildeten Technik waren, die Muskulatur eines Menſchen
vollſtändig und richtig wiederzugeben, ſo deuten ſie doch
den damals bei jedem tüchtigen jungen Mann vorhandenen
klaſſiſchen Zug an durch die ſtraffe Bildung des Leibes; ſie
geben das Bild energiſchen, kräftigen, ſelbſtändig wollenden
Auftretens durch den ſtolzfreudigen Ausdruck des Geſichts,
der der früheren Kunſt der Aegypter und Aſſyrer vollſtändig

— 83

fremd war. Unvergleichlich ſchöne und unvergängliche Meiſter⸗
werke aber hat uns das Zeitalter der Phidias, Polyklet und
Praxiteles gegeben. Es hat ſich aber dann gezeigt, daß die
gymnaſtiſche Kunſt der Durchbildung des Körpers ſich ſeit
dieſer Zeit nicht entwickelt hat und daß unſere heutige Kunſt
ſchwer darunter leidet. Um Ihnen das zu beweiſen, werde
ich Ihnen eine Reihe vergleichender Lichtbilder aus der
alten Kunſt, aus der Renaiſſance und aus der neueſten Kunſt
zeigen und Sie werden überall wahrnehmen, daß die Kunſt
von der Renaiſſance an bis auf heute den gymnaſtiſch aus⸗
gebildeten männlichen Körper entweder nur in Abhängigkeit
von griechiſch⸗römiſchen Vorbildern oder aber in Abhängig⸗
keit von mehr oder weniger zufällig gelungenen oder auch
ſchlechten Modellen zeigt. Heute fehlt es noch ganz am
gymnaſtiſchen Sehen. Wo hat ein Künſtler heutzutage
bei uns Gelegenheit, einen ſchön ausgebildeten, gymnaſtiſch
erzogenen Körper männlichen oder weiblichen Geſchlechts zu
ſehen? gar nirgends, auch in Schwimmbädern und Seebädern
nicht, da wir da meiſtenteils das Prinzip der getrennten
Bäder haben. Und da, wo das Prinzip der Familienbäder
durchgeführt iſt, iſt dann eine derartige Bekleidung vorge⸗
ſchrieben oder beliebt, daß von der menſchlichen Schönheit,
ſo weit ſie überhaupt vorhanden iſt, faſt nichts mehr zu ſehen
iſt. Die Künſtler ſind in der Regel auf die ihnen zufällig
angebotenen Modelle angewieſen und ſo darf es uns nicht
wundern, daß auch vielen Künſtlern das Auge fehlt, das die
Körperformen ſieht und genießt. Bei den Griechen traf die
körperliche Ausbildung und dieſes künſtleriſche Sehen in
glücklicher Weiſe zuſammen und das iſt es, was heute unſerer
Gymnaſtik einerſeits und unſerer Kunſt andererſeits ſo bitter
not tut. Dem Laien aber, auch dem gebildeten Laien, fehlt
das Verſtändnis für echte Schönheit erſt recht, weil ihm die
Fähigkeit des Auges fehlt, die Fähigkeit, den Geiſt der Form zu
verſtehen und ihm der Sinn abgeht, die deutliche Sprache der Form
und Ausbildung des Körpers zu verſtehen. Der ideale Zuſtand
für die Kunſt wäre heute jedenfalls der, daß jeder, der voll⸗
kommen geſund und gut gewachſen iſt, ſich gymnaſtiſch ſo
aus- und durchbildet, daß er als Modell begehrenswert er⸗
ſcheint und daß er unter Umſtänden auch ſo vorurteilslos
wäre, ſich dem Künſtler als Modell zur Verfügung zu ſtellen.
Nun wird geſagt, wir ſind heutigentags bedeutend beſſer
daran als vor 20 oder 30 Jahren, weil der Sport, nament⸗
lich das Turnen und der Raſenſport, ſich in einer Periode
großen Aufſchwungs auch bei uns befinden. Das iſt kein
Zweifel, aber die Zahl der Sporttreibenden iſt verhältnis⸗
mäßig klein und dann glaube ich, wir dürfen das, was hier
unter dem Wort Sport verſtanden wird, doch auch noch einiger⸗
maßen von unſerem Standpunkt aus kritiſch betrachten. Was
heute bei uns als Sport betrieben wird, ſagen wir es ganz
offen, das iſt leider vielfach eine Nachäffung engliſcher und
romaniſcher Vorbilder, eine Luſt an aufregenden Wettkämpfen.
Man findet heute ſogar, daß einer als Sportsfreund bezeichnet
wird, der mit der Straßenbahn zum Radrennen oder Kicker⸗
ſportplatz fährt oder bei Pferderennen 5 Mark verſpielt,
aber die Kreiſe, die einigermaßen in das Verſtändnis der
Frage eingedrungen ſind, wiſſen doch, daß zu der wahren
Sportgemeinde nur der gehört, der auch ſeinen Körper in
das ſtählende Bad körperlicher Betätigung ſteckt, der eigenen
Schweiß vergießt und am eigenen Leib die Segnungen frohen
Schaffens in Luft und Waſſer erfährt. Der deutſche Sport
beſteht nicht darin — darüber ſind wir uns in dieſem Kreiſe
vollſtändig einig — daß man ſich die Schwindſucht, Nieren⸗

14 *

krankheiten und Herzklappenfehler holt, wie es viele begeiſterte
Sportsleute mit bewundernswerter Vorliebe leider noch tun.
Jedermann ſoll ſein bischen eigene Kraft erproben und vor⸗
ſichtig mehren, jeder ſoll bei Gelegenheit in ein annehm⸗
bares Verhältnis zur freien Natur treten, Sonne, Friſche
und Waldluft vor allem nach Hauſe bringen. Das iſt
deutſcher Sport. Eine ſolche, ich möchte ſagen, begeiſterte
Auffaſſung des Sports, wie ſie kürzlich von einem Berliner
Schriftſteller im Gegenſatz zu der heute üblichen Sportfexerei
geſchildert wurde, tut uns not. Und nicht bloß die Kreiſe
der jungen Leute im Alter von 16 —20 Jahren ſoll man
zum Sport bewegen, ſondern alles, was geſund iſt, Mann
und Weib, Alt und Jung, Hoch und Nieder. Unſere deutſche
Nation hat, wenn ſie für ſchwierige Zeiten ſowohl nach der
militäriſchen Seite hin die Ertüchtigung für die Militärzeit
vorbereiten will, als auch nach der wirtſchaftlichen Seite hin,
wenn ſie zur Aufrechterhaltung der Weltſtellung Deutſchlands
auf dem Weltmarkte beitragen will, große Aufgaben auf dieſem
Gebiet. Sie ſoll nicht nur die jungen Leute für den Sport
intereſſieren, ſondern auch die reiferen Menſchen und die
ganz Alten und das iſt durch den Luftbadſport möglich.
Wir wollen uns durch den Luftbadſport aus dem öden Leben,
aus der Klubſchwätzerei herausreißen. Wir müſſen heraus
aus der Feigheit, Zimperlichkeit und dem Muckertum. Wir
müſſen Behörden und die Bürokratie in Zivil und Militär
zu ſeiner Anerkennung bringen. Das iſt die vornehmſte
Aufgabe des Volksfreundes auf dieſem Gebiet. Wir haben
ja geſehen, daß das Turnen und die militäriſche Dienſtzeit
bisher nicht imſtande waren, das Ideal echter Körperkultur im
ganzen Volke auch nur annähernd zu erreichen. Ich bin
durchaus nicht gegen einen guten Schoppen, aber das Wirts⸗
hausſitzen, der Skat und die Vereinsmeierei halten immer
noch die Mehrzahl unſerer Deutſchen von richtiger Körper⸗
pflege zu ſehr ab. Nur eine entſchloſſene Tat auf dieſem
Gebiet wird weite Kreiſe, namentlich der gebildeten Klaſſen
in Handel und Induſtrie, in akademiſchen und künſtleriſchen
Berufen, herausreißen und zum regelmäßigen Beſuch der
Luftbäder bringen können, um dort den eigenen Körper
durch Sport und Spiel zu trainieren und dadurch das höchſte
Gut, das jeder Menſch hat, die Geſundheit, zu fördern und
zu pflegen; dieſe Tat wäre die Einrichtung von gemein⸗
ſamen Luftbädern für beide Geſchlechter, die ja nun
auf meinen Antrag der Stuttgarter Luftbadverein beſchloſſen
hat, die Einführung gemeinſamer Spiel⸗ und Sport⸗
tage und die zielbewußte Erziehung zur künſt⸗
leriſchen Gymnaſtik. Hier kann durch die Gewöhnung
der Menſchheit an die Anſchauung des ſchönen nackten
menſchlichen Körpers außerordentlich viel gewonnen werden,
wozu die Gelegenheit in den Luftbädern heute ſchon geboten
iſt. Hoffen wir, daß die von uns nach dieſer Seite hin ein⸗
geleitete Organiſation den Beweis für die Richtigkeit meiner
Auffaſſung bringen und viele Tauſende bisher Gleichgültiger
zur Sache des Luftbads bekehren wird. Der Segen für die
Volksgeſundheit wird dieſe Bemühungen reichlichſt lohnen.

Auguſt v. Boroſini über „Zwerkmäßige
Erxrnährung“.
Am 25. Mai hielt der bekannte Schüler Horace Fletchers,
Dr. A. von Boroſini⸗München, im Guſtav Jaeger⸗Verein
einen ſehr zahlreich beſuchten Vortrag über die Frage zweck⸗
mäßiger Ernährung. Der Redner führte u. a. aus:

84 —

Unſer Körper braucht einerſeits Brennmaterial, andererſeits
Körpererſatz-Material. Beide ſind in ihrem chemiſchen Aufbau
gänzlich verſchieden. Brennmaterial, d. h. Kohlehydrate und Fette,
ſind höchſt einfach zuſammengeſetzt, Eiweiß äußerſt kompliziert.
Fett und Kohlehydrate werden, nachdem ſie durch die
Verdauung in Brennmaterial umgewandelt worden ſind, unter
Zutritt von Sauerſtoff aus dem Blute zu Kohlenſäure und
Waſſer verbrannt, wobei Energie und Wärme entſteht. Ueber⸗
mäßiger Genuß von Fett⸗ und Kohlehydratnahrung führt
zu Fettbildung. Man kann hier ſehr wohl einen Vergleich
mit einem verrußten Ofen ziehen. Allerdings gibt es auch
Menſchen, die trotz vielen Eſſens niemals dicker werden, weil
ſie ein ſehr hohes Verbrennungsvermögen beſitzen; ſie können
mit einem Hochofen verglichen werden. Starke Eiweiß⸗
Eſſer werden kaum je Fett anſetzen, vielmehr ſtets mager
bleiben, weil die Eiweißnahrung ein ſehr ſchlechtes Brenn⸗
material darſtellt; hierauf beruhen die überaus ſchädlichen
Entfettungskuren mit vorwiegender Fleiſchkoſt. Das Eiweiß
iſt von der Natur als Körpererſatzmaterial gedacht und nicht
als Kraftquelle. Uebermäßig genoſſenes Eiweiß wird mit
den Zellabfallſtoffen in Form von Harn durch die Nieren
aus dem Körper wieder ausgeſchieden. Iſt der Körper nicht
imſtande, die ganzen Stickſtoffſchlacken, welche durch über⸗
mäßigen Eiweißgenuß ſich im Körper bilden, zu Harnſtoff zu
verbrennen, ſo kommt es zur Bildung von Harnſäure und
ähnlichen Stoffen, welche zumeiſt als Schlacken im Körper
zurückbleiben. Gicht, Rheumatismus, Arterienverkalkung und
andere Stoffwechſelſtörungen ſtehen hiemit im Zuſammen⸗
hang. Eine weitere Gefahr des Eiweißes, vor allen Dingen
des tieriſchen, iſt durch ſeine leichte Zerſetzlichkeit bedingt.
Es ſtehen ſich heute zwei Anſchauungen gegenüber, die Schule
des verſtorbenen Münchener Phyſiologen v. Voit, welcher ein
ziemlich großes Maß von Eiweiß täglich für die Ernährung
fordert, und die auf neueren Forſchungen beruhenden An⸗
ſichten von Chittenden, Zuntz, Abderhalden, Hindhede, Gruber,
Röſe und Boroſini, nach denen der Menſch mit ſehr viel
geringeren Eiweißmengen nicht nur auskommt, ſondern ſich
auch wohler fühlt. Anlaß zu dieſen Verſuchen gab der
Amerikaner Horace Fletcher; auch Prof. Dr. Guſtav Jaeger
iſt von jeher gegen einen übermäßigen Eiweißgenuß geweſen.
Eine weitere wichtige Sache ſind die Nährſalze. Es
ſtehen ſich in unſeren Nahrungsmitteln zwei Stoffgruppen
gegenüber: die eine, die baſiſche Stoffgruppe, welche alle
Erdſalze (Natrium, Kalium, Calcium, Magneſium, Eiſen) in
ſich ſchließt, während die andere Stoffgruppe die ſäurebilden⸗
den Elemente, hauptſächlich Phosphor, Schwefel und Chlor,
enthält. Die Erdſalze ſind nicht nur für den Körperaufbau,
ſondern auch für den Körperhaushalt von höchſter Bedeutung.
Sie ſcheinen im Blutumlauf und bei der Arbeit der Körper⸗
organe eine elektrolytiſche Rolle zu ſpielen. Wenn nun die
Nahrung ſäurebildende Subſtanzen im Ueberſchuß enthält,
ſo werden durch die im Körper ſich bildenden Säuren
(Schwefel und Phosphor) die baſiſchen Erdſalze angezogen
und bilden neutrale Salze, wodurch ihnen ihre Schärfe ge⸗
nommen wird. Hiedurch verarmt der Körper an den ſo
wichtigen Erdſalzen und iſt ſogar ſpäter geneigt, an Stelle
dieſer mangelnden Erdſalze aus Zellbaumaterial oder ſeinen
eigenen Körperzellen Ammoniak zu bilden, welches ebenfalls

baſiſche Eigenſchaften beſitzt, um mit Hilfe des Ammoniak die

überſchüſſige Säure zu neutraliſieren. (Wer ſich für dieſe
Fragen eingehender intereſſiert, ſei auf die Broſchüre „Was
ſollen wir eſſen?“ verwieſen, in welcher für die betreffenden

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— 85

Nahrungsmittel ſowohl der Kalorienwert, als auch der Ei⸗
weiß⸗, Nährſalz⸗ und Säuregehalt angegeben iſt. Zu be⸗
ziehen durch das Sekretariat von Dr. v. Boroſini, München
Prinz⸗Ludwigſtraße 3/2 [vom 1. September ab Berlin,
Marburgerſtraße 2 Hochpart.] zum Preiſe von 1.25 Mk.) Es
iſt ſehr wahrſcheinlich, daß mit dieſer Tatſache der Eiweißhunger
des Kulturmenſchen zuſammenhängt. Die Nahrung ſollte
alſo in der Weiſe zuſammengeſetzt werden, daß die nährſalz⸗
reichen Wurzelgewächſe, Gemüſe, Salate und Früchte an erſter
Stelle ſtehen. An zweiter Stelle ſollen Körnerfrüchte, gutes
hartes Brot, Vollkornbrot oder Roggenbrot, Reis, Mais,
Mehlſpeiſen uſw. kommen, und erſt an letzter Stelle das
tieriſche Eiweiß, von welchem die Milch und Milchprodukte
am wichtigſten ſind. Korpulente Menſchen ſollten hauptſäch⸗
lich ſolche Nahrung wählen, welche keinen großen Wärmeeinheiten⸗
wert beſitzt, während den mageren Leuten kalorienreiche Nah⸗
rung zu empfehlen iſt. Die Anſicht, daß die Nahrung uns
ſehr bald nach der Nahrungsaufnahme Kraft und Energie zu
geben imſtande ſei, iſt irrtümlich, denn die Nahrung muß
durch beſchwerliche Verdauungsarbeit in Brenn⸗ und
Körpererſatzmaterial umgewandelt werden. Verdauungsarbeit
verträgt ſich nicht mit Geiſtesarbeit oder Muskelarbeit. Ein
verdauendes Tier ruht, ein arbeitendes Tier verdaut nicht.
Daher leiden die Tiere in der Freiheit auch kaum je an
Darmfäulnis wie der Menſch. Der Grund des häufigen
Nahrungsbedürfniſſes liegt in der durch frühzeitige falſche
Ernährung bedingten übermäßigen Ausſcheidung von Magen⸗
ſaft, welcher entweder einen örtlichen Reiz auf die Magen⸗
ſchleimhaut ausübt, oder, wenn nicht zur gewohnten Zeit
gegeſſen wird, wohl gar in die Blutbahn gelangt und eine
direkte Giftwirkung hervorruft (Kopfſchmerz, Schwindelgefühl,
Ohnmacht bei Heißhunger). Bald nach der Nahrungsauf⸗
nahme hören dieſe unangenehmen Erſcheinungen auf und hier⸗
durch iſt der falſche Glaube entſtanden, daß die Nahrung
ſehr bald nach ihrer Aufnahme uns Kraft und Energie zu
geben imſtande ſei. Wer geſund leben und ſich vor Stoff⸗
wechſelſtörungen bewahren will, der muß vor allen Dingen
dieſe krankhaften Heißhungererſcheinungen bekämpfen, welche
mit dem wirklichen Nahrungsbedürfnis nichts zu tun haben,
da ſie einzutreten pflegen, wenn die vorhergegangene Mahl⸗
zeit noch nicht einmal den Magen verlaſſen hat. Es genügt
meiſt eine ganz geringe Nahrungsaufnahme, um die Heiß⸗
hungergefühle zum Schweigen zu bringen, und es ſollten in
Zukunft alle Zwiſchenmahlzeiten in Wegfall kommen.

Die Natur hat uns ſechs Speicheldrüſen in den Mund

gelegt, deren Sekret eine wichtige Verdauungsflüſſigkeit dar⸗
ſtellt. Der Kulturmenſch bedient ſich derſelben bei ſeiner
Nahrungsaufnahme faſt gar nicht und kann infolgedeſſen
die Stärkenahrung, welche eigentlich durch den Mundſpeichel
aufgelöſt werden ſollte (dieſe Auflöſung findet auch noch im
Magen ſtatt), erſt durch den Saft der Bauchſpeicheldrüſen
im Dünndarm verdauen. Auf dieſe Weiſe wird die ganze
Verdauung in andere Bahnen gelenkt und die Ausnützung
der Nahrung geſchädigt. Es iſt unbedingt notwendig, nicht
nur jeden Biſſen gründlich zu zerkleinern, ſondern auch
gut mit Speichel zu miſchen, bevor man ihn verſchluckt.
Eine weitere wichtige Sache iſt ein ruhiger Gemütszuſtand
während der Nahrungsaufnahme und Verdauung. Es iſt
deshalb wünſchenswert, daß die Hauptmahlzeit auf die ſpä⸗
teren Nachmittagsſtunden oder frühen Abendſtunden verlegt
und mittags nur eine leichte Gemüſemahlzeit genoſſen wird.
Man ſollte Kinder niemals zum Eſſen zwingen und ebenſo⸗

wenig ſie mit vollem Magen in die Schule ſchicken. All
das darf aber nicht übertrieben werden. Es iſt z. B.
grundfalſch zu denken, daß jeder Biſſen ſo und ſoviele Male
gekaut werden müſſe. Es genügt, wenn man die Biſſen gut
zerkleinert und durchſpeichelt, weil ja der Speichel im Magen
noch nachwirken kann.
Zum Schluß wies der Vortragende auf die Wichtigkeit
dieſer Dinge für unſere Volkswehrkraft hin und erklärte es
für wünſchenswert, daß über dieſe Frage in unſerem Heere
Verſuche in größerem Maßſtab eingeleitet würden.
Der ſehr lehrreiche Vortrag von Dr. A. v. Boroſini fand
in der Verſammlung den lebhafteſten Beifall, den der Vor⸗
ſitzende, Prof. Dr. Endriß, in herzlichen Dankesworten noch
beſonders zum Ausdruck brachte.
Anmerkung der Schriftleitung. Ueber die Ver⸗
ſuche an Pferden, insbeſondere unter Verwendung eines
Futterſpar⸗Apparates, haben wir in Nr. 3 des Monatsblattes
d. J. berichtet.

Ueber Wetteranſagen.

Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Es kann nicht beſtritten werden, daß die ſich auf meteoro⸗
logiſche Meſſungen und Beobachtungen ſtützende amtliche
Wetterprognoſe, die ſich auf die Anſage für den nächſten
Tag beſchränkt und mit abnehmender Sicherheit auch auf
einen oder zwei weitere Tage ausgedehnt werden könnte,
den Wünſchen nach Aufſchluß über die Zukunft nur in ge⸗
ringem Maße entgegenkommt. Das Volk hat ſich nie mit
den kurzfriſtigen Wettervorausſagen begnügt, ſondern war
ſtets bemüht, auf alle mit den Wettervorgängen in Beziehung
ſtehenden Vorkommniſſe und Ereigniſſe zu achten, um zu mehr
oder minder feſten Anhaltspunkten für Wettervoraus⸗
ſagen auf längere Zeit hinaus zu gelangen. An⸗
gefeuert wurde es dazu durch mannigfaltige Tatſachen, welche
die Naturbeobachtung liefert, kann man doch ſelbſt von einer
Voranſage des Wetters durch die Lebeweſen reden. Auf der
andern Seite iſt der Einfluß der großen Himmelskörper auf
die Witterung vom Volk ſtets beobachtet worden und der
regelmäßige Lauf von Sonne und Mond ließ die Hoffnung
nie ſinken, daß man auch im Wechſel der Witterungsverhält⸗
niſſe geſetzmäßige Vorgänge finden müſſe, die eine Voraus⸗
beſtimmung des Wetters auf längere Zeit hinaus ermög⸗
lichen. Die Vorgänge in der Menſchen⸗ und Tierwelt, die
mir als Naturforſcher ſtets merkwürdig waren, haben mich
ſchon ſeit Jahrzehnten veranlaßt, dieſer Sache nachzugehen
und die Leſer wiſſen auch, daß meine Studien bezüglich
Mond und Wetter mich zur Ueberzeugung geführt haben,
daß in dem Verlauf der Mondbewegungen ein geeignetes
Mittel gegeben iſt, jenem Ziel der Wettervorherbeſtimmung
näher zu kommen, allerdings nicht ſo, daß man mit abſo⸗
luter Sicherheit alles vorherſagen könnte, aber doch ſo weit,
daß man dem Volk recht geben muß, wenn es an dem Zu⸗
ſammenhang von Mond und Wetter unentwegt feſthält.
Diejenigen, welche meinen Wetter⸗ und Mondkalender be⸗
nützen, haben Gelegenheit, ſich von der annähernden Richtig⸗
keit des Mondeinfluſſes auf das Wetter, die immerhin prak⸗
tiſch ſehr wertvoll iſt, zu überzeugen.
Der diesjährige Winter hat mich nun durch zwei Beobach⸗
tungen veranlaßt, noch einer weiteren Sache nachzugehen,
die zwar nicht Wetter und Mond betrifft, ſondern eine alte

Bauernregel: „Wenn vor Martini das Eis ſo ſtark iſt, daß
es eine Gans trägt, ſo hat der Winter vertragen“, d. h.
wenn es ſchon vor Martini ſo kalt iſt, daß das Eis eine
Gans trägt, ſo gibt es keinen ſtrengen Winter.
Auf meine Veranlaſſung hat nun Herr Regierungsbau⸗
meiſter v. Müller bei der Kgl. Württ. Meteorolog. Zentral⸗
ſtation dieſe Frage einem eingehenden Studium unterzogen,
deſſen Reſultat in dem nachſtehenden Aufſatz niedergelegt iſt.
Für die gütige Ueberlaſſung des Aktenmaterials für dieſe
umfangreiche Arbeit möchte ich hier öffentlich der Leitung
Rr ger Meteorolog. Zentralſtation meinen beſten Dank aus⸗
prechen.

Metevrologiſche Unterſuchung einer bekannten
Bauernregel über unſere Winter.

Von Regierungsbaumeiſter A. v. Müller.

Unter einer Bauernregel verſteht man eine allgemeine oder
beſondere Erfahrung über das Wetter, in Proſa oder in
Verſen abgefaßt. Trat an einem irgendwie wichtigen Tage,
z. B. im Altertum an dem eines Gottes, im Mittelalter an
dem eines Heiligen, eine auffällige Witterungserſcheinung ein
und wiederholte ſich dieſe nach einem oder nach mehreren
Jahren, ſo ſetzte ſich der Glaube feſt, an dieſem Tage oder
zu dieſer Zeit herrſche immer ſolches Wetter — die Bauern⸗
regel war entſtanden. Dichteriſch veranlagte Leute kleideten
ſie in die Form eines Knüppelreimes. Hiedurch dem Ge⸗
dächtnis ſich leichter einprägend pflanzte ſie ſich nun fort von
Geſchlecht zu Geſchlecht, von Provinz zu Provinz, von Land
zu Land, unbekümmert darum, ob ſie für das neue Klima,
in das ſie ſich eingeſchlichen hatte, noch paſſe oder nicht. Die
erſten Bauernregeln in deutſcher Sprache, zugleich die erſten
gereimten, finden wir in Reynmanns Wetterbüchlein, ſo z. B.:
Wenn ſich die kellt (Kälte) jm Winter lindet
alsbald man ſchnees empfindet.
Es ſeyen dann dunkel wolken dabey
ſo ſag das es ein Regen ſei.
Obgleich alſo ſchon uralt, ſind die Bauernregeln heutzutage
noch immer modern, vor allem bei unſerer Landbevölkerung,
bei unſeren Weingärtnern uſw., kurz bei allen, deren Beruf
im Freien zur täglichen Beobachtung der Natur und ihrer
Erſcheinungen, insbeſondere des Wetters führt. Daß ihnen
das Verhalten der Tiere, namentlich der Inſekten, Schnecken
uſf. das künftige Wetter häufig richtig vorausſagt, iſt wohl
unbeſtritten. So bemerkten unſere Gärtner bei Beginn des
heurigen Winters, daß ſich z. B. die Ameiſen tiefer als ſonſt
in das Erdreich eingruben. Hieraus ſchloſſen ſie, daß der
kommende Winter eine andauernde Kälteperiode bringen
werde. Und ſie hatten Recht. Seit einer langen Reihe von
Jahren hat ſich der Winter mit ſeinem meiſt trockenen und
empfindlich kalten Wetter nicht ſo hartnäckig gezeigt, wie
heuer. — Eine andere Beobachtung eines ergrauten Fiſchers,
die er an den Forellenbächen des Berner Jura gemacht hat und
die ſich nicht als Jägerlatein erwieſen hat (vgl. die Monats⸗
ſchrift für Witterungskunde „Das Wetter“ von R. Aßmann,
Jahrgang 1910 S. 18), möge hier noch angeführt werden:
„Die Forelle beſitzt einen prophetiſchen Witterungsinſtinkt,
der niemals trügt. Sieht ſie einen kalten Winter voraus,
ſo legt ſie ihren Laich in die tiefſten Stellen des Baches,
wo die Abkühlung des Waſſers ſehr gering iſt und wo die
Eier niemals in Gefahr ſind, durch den in ſtrengen Wintern

86

—

ſtets eintretenden Rückgang des Waſſers trocken gelegt zu
werden. Ahnt die Forelle jedoch einen milden und regen⸗
reichen Winter, ſo legt ſie ihren Laich ganz nahe an das
Ufer, in Löcher und Einbuchtungen, wo die Eier nicht durch
die ſtarke Strömung des durch Regen und Schneeſchmelze
angeſchwollenen Baches hinweggeriſſen werden können.“
Weniger zuverläſſig als die Wetterpropheten in der Natur
und die Wahrheiten, welche dieſe Propheten verkünden, ſind
die Bauernregeln, welche ſich lediglich auf Witterungsvor⸗
gänge gründen. Bisweilen ließ denjenigen, der ſich die
Bauernregel gemerkt hatte, das Gedächtnis im Stich. Er
vergaß das Reimwort und erſann ſich nun ein anderes, das
nur dem Klange nach paßte. Hiedurch wurde der Inhalt
falſch und die Bauernregel ſtimmte nicht mehr — ein Uebel⸗
ſtand, der manchen (ogl. Prof. Dr. C. Kaßner, Das Wetter
und ſeine Bedeutung für das praktiſche Leben, Verlag von
Quelle und Meyer in Leipzig 1908) zu Spottverſen reizte.
So wurde aus „Mai kühl und naß füllt dem Bauern Scheun'
und Faß“ — „Mai kühl und naß füllt dem Bauern das
Regenfaß“. Oder andere äußerten eine Binſenwahrheit:
„Tönt im Juli Kuckucksgeſchrei, iſt die Hälfte des Jahres
vorbei“, oder gar: „Sonnen ſich ein paar Katzen im Mai,
ſo ſind es ihrer allemal zwei“ oder: „Kräht der Hahn auf
dem Miſt, ſo ändert ſich das Wetter oder es bleibt wie es
iſt“. Oder man findet ſich widerſprechende Bauernregeln:
„Viel Donner im Mai macht ein unfruchtbares Jahr“, da⸗
gegen: „viel Donner im Mai, dann ſingt der Bauer juchhei!“
Ferner: „trockener April iſt des Landmanns Will“, dagegen:
„ein naſſer April verſpricht der Früchte viel“. Solche Wider⸗
ſprüche ſind natürlich um ſo ſinnloſer, wenn man ſie in ein
und derſelben Gegend bezw. Provinz hört, während in ver⸗
ſchiedenen Ländern die Bauernregeln wohl auch hinſichtlich
der Schlußfolgerung verſchieden lauten können, wenn ſie
auch den gleichen Anfang (Prämiſſe) haben.
Wir wenden uns nun der Bauernregel zu, welche zu unter⸗
ſuchen uns unſer Thema vorſchreibt. Sie lautet: Wenn
vor Martini (11. Nov.) das Eis ſo ſtark iſt, daß
es eine Gans trägt, ſo hat der Winter vertragen,
d. h. ſetzt der Winter durch ſeine Kälte ſchon ſo ſtark ein,
daß ſich auf den Gewäſſern eine Eisdecke bilden kann, die ſo
dick iſt, daß ſie das Gewicht einer Gans tragen kann, ſo
folgt ein verhältnismäßig milder Nachwinter; der Winter
hat alsdann ſeine Kraft „vertragen“, d. h. vorher ſchon er⸗
ſchöpft. Dieſe Regel ſoll nun im folgenden an unſern Stutt⸗
garter Wintern auf ihre Wahrſcheinlichkeit hin geprüft werden
und zwar auf Grund der zur Verfügung ſtehenden meteoro⸗
logiſchen Aufzeichnungen von 1865 bis zur Gegenwart. Es
iſt das eine zwar ſpitze Sonde, aber nur ſie allein vermag
einen richtigen Aufſchluß zu geben; denn mit Recht ſagt
H. W. Dove: Die Veränderlichkeit der Witterungsverhältniſſe
unſerer Breiten zeigt ſich eben darin, daß die mittlere Tempe⸗
ratur, welche einem beſtimmten Abſchnitt des Jahres zukommt,
nicht wie es in der heißen Zone der Fall iſt, in jedem ein⸗
zelnen Jahre faſt unmittelbar hervortritt, ſondern innerhalb
erheblicher Grenzen davon abweicht, ſo daß ſie erſt aus einer
langen Jahresreihe berechnet werden kann, in welcher ſich
das Zuviel gewiſſer Jahrgänge abgleicht gegen das Zuwenig
anderer.

richtig beurteilen, ſo können wir nicht umhin, eine genaue
Statiſtik anzulegen, welche die einzelnen Winter ſo ſcharf wie
möglich quantitativ mit einander vergleicht, inſonderheit die
winterliche Zeit bis einſchließlich 10. November mit der vom

Wollen wir alſo die Bauernregel unſeres Themas

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WMWW Scesgen ä Gnrwinte

— 87

11. November an und zwar
bis 31. März. Wir nennen
die erſtere Zeit Vorwinter,
die letztere den eigentlichen
Winter. Die Intenſität
jedes Winters nun tritt in
die Erſcheinung durch die
ſog. Froſt⸗, Eis⸗ und Win⸗
tertage und wird meteoro⸗
logiſch ausgedrückt im all⸗
gemeinen einmal durch die
Anzahl dieſer Tage, dann
aber auch durch die Tempe⸗
raturgrade (Tagesmittel),
welche das Thermometer
an dieſen Tagen zeigt, im
ſpeziellen — und dieſe Sta⸗
tiſtik gibt das genaueſte
Bild — durch die Monats⸗
mittel der zu unterſuchen⸗
den Zeitabſchnitte.
Dieſe termini technici
(Fachausdrücke) bedürfen
einer Erläuterung. Unter
einem Froſttag verſteht
der Meteorologe einen Tag,
an dem die Niedrigſttem⸗
peratur Null Grad oder
weniger (z. B. — 4.0“ C)
beträgt; die Höchſttempe⸗
ratur befindet ſich an einem
Froſttag über dem Null⸗
punkt.
Bei einem Wintertag
beträgt die Höchſttempera⸗
tur Null Grad oder weni⸗
ger als Null Grad (z. B.
— 5.2 °C). Eistage ſind
ſolche Tage, an denen das
Demperaturtagesmit⸗
tel Null Grad oder unter
Null Grad iſt. Letzteres
wird aus der Tagesſumme
der Beobachtungswerte ge⸗
bildet und zwar erhält man
dieſe Summe, indem man
die Beobachtungswerte von
früh 7 Uhr und von 2 Uhr
nachmittags zu dem dop⸗
pelten Betrag der Abend⸗
beobachtung um 9 Uhr
Ortszeit (alſo in Stuttgart
um 7 Uhr 23 Min. Bahn⸗
zeit uſw.) addiert; die Di⸗
viſion dieſer Summe mit
der Zahl 4 ergibt alsdann
das Tagesmittel der Tem⸗
peratur, das wir für obige
Tage brauchen.
Wir kommen zu der Me⸗
thode, die bei unſerer mete⸗
orologiſchen Unterſuchung

angewandt wurde, eine Methode, die für ähnliche Arbeiten
zur Nachahmung empfohlen werden kann. Die erſte Arbeit,
der wir uns da zu unterziehen haben, iſt das Anlegen von
genauen Tabellen, welche den Zeitraum von 1865 bis zur
Gegenwart umſpannen. Hiezu ziehen wir aus den amtlichen
Veröffentlichungen — teilweiſe muß man bis auf die hand⸗
ſchriftlichen Originale zurückgreiſfen — Winter für Winter
und zwar Monat für Monat die Anzahl der Froſt⸗, Winter⸗
und Eistage heraus. Bei den erſteren beginnen wir mit
dem Monat September, um ganz genau zu verfahren, da
die Vorkälte einzelner, wenn auch nur weniger Winter ſich bis
in den September erſtreckt hat. Bei den Eis⸗ und Winter⸗
tagen beginnt die Statiſtik naturgemäß mit dem Oktober.
Mit dem Ende des März ſchließen wir bei allen Ausdrucks⸗
weiſen für die Intenſität der Winter unſere Statiſtik ab.
Wenn ſich auch im April und ſpäter noch Froſt⸗ und Eistage
vorfinden, ſo ſind dieſe doch für unſere Unterſuchung un⸗
wichtig, da dieſe Monate nach bürgerlicher Anſchauung den
ausgeſprochenen Charakter des Frühjahrs tragen, wir aber
uns lediglich mit den Wintermonaten zu befaſſen haben. In
meteorologiſchem Sinn gehört allerdings der März auch be⸗
reits in die Frühjahrsepoche, aber mit Rückſicht auf unſere
Bauernregel, die man vor allem von Laien hört, machen
wir hievon eine Ausnahme und reihen den Monat März
den Wintermonaten mit an. Wir hätten ja ſonſt auch den
November, den Oktober bezw. den September bei unſerer
Statiſtik ausſchalten müſſen, da der ſtreng meteorologiſche
Winter nur die Monate Dezember, Januar und Februar umfaßt.
Zur Vervollſtändigung unſerer bisher angefertigten Tabellen
notieren wir uns endlich noch für unſern Zeitabſchnitt (1865.
bis jetzt) die Monatsmittel, ſowie die Niedrigſt⸗
temperaturen (abſolute Monatsminima) der einzelnen
Monate vom September bis einſchließlich März und ſchreiben
das Datum dazu, an denen dieſe Niedrigſtſtände des Thermo⸗
meters eintraten.
Nach dieſer vorbereitenden ſchriftlichen Arbeit führen wir
des ſchnellen Ueberblicks wegen noch eine zeichneriſche
aus. Wir fertigen eine graphiſche Darſtellung aller
unſerer Auszüge Winter für Winter an, indem wir die An⸗
zahl der Froſt-, Eis⸗ und Wintertage als erſte Figur von
Monat zu Monat darſtellen, darüber den Verlauf der Kurven
für die monatlichen Niedrigſttemperaturen ſetzen und ganz
oben auf das Blatt die Kurven der Monatstemperaturmittel
zeichnen. Ein Beiſpiel dafür gibt die Aufzeichnung für das
Jahr 1865/6 in nebenſtehender Abbildung. Auf dieſe Art
tritt die Homogenität (Gleichartigkeit) der Kurven deutlich
hervor und wir orientieren uns im allgemeinen über den
Charakter der Vorkälte und über den des Winters auf den
erſten Blick. (Fortſetzung folgt.)

Der Einfluß der BGonne auf den menſchlichen
Prganismus.
Von Dr. med. E. O. Raſſer⸗Dresden.
(Nachdruck verboten.)
Die Wirkungen der Sonne, ihres Lichtes und ihrer Wärme,
auf den menſchlichen Körper ſind mannigfaltige, gute und
ſchlechte, wenn auch die erſteren bei weitem überwiegen.
Es handelt ſich zunächſt um die Anpaſſung an die
Beſtrahlung durch das Sonnenlicht, und ich beginne
meine Beweisführung mit dem Tierreich.

Wirft man einen Blick in das Tierreich, ſo ſieht man bald,
daß faſt alle Tiere an den Stellen, wo ſie den Sonnen⸗
ſtrahlen ausgeſetzt ſind, dunkel gefärbt ſind. Die Schollen
zum Beiſpiel ſind auf der Unterſeite ganz hell, auf dem
Rücken dagegen dunkel. Die Vögel, deren Körper durch ein
Federkleid hinlänglich geſchützt iſt, haben in den Hornplatten
der Füße Farbſtoffanſammlungen, und die langen Beine der
Waſſervögel ſind gewöhnlich gelbbraun, orangerot oder braun
gefärbt, und noch deutlicher findet ſich die entſprechende Er⸗
ſcheinung im Reiche der Säugetiere: die Säugetiere haben
alle einen dunklen Rückenſtreifen, und ihre empfindlichen
Körperteile ſind ebenfalls durch dunkle Farbſtoffe geſchützt.
Und um einen Schutz handelt es ſich in der Tat, nämlich um
den Schutz vor den kurzwelligen — ultravioletten
— Strahlen, die im Sonnenlichte vorhanden ſind.
Beim Menſchen iſt es ähnlich. Je nach der Raſſe ent⸗
hält ſeine Haut mehr oder weniger Farbſtoffe, ſo daß man
Hautfarben vom hellſten Elfenbeinweiß bis zum dunkelſten
Ebenholzſchwarz vorfindet.
Die Aerzte unterſcheiden drei bis vier verſchiedene Farb⸗
ſtoffe in der Haut. Bei den hellen Raſſen ſind dieſe Farb⸗
ſtoffe in ſo geringem Maße vorhanden, daß die Blutgefäße
noch durch die Haut durchſchimmern; bei den ganz dunklen
Raſſen dagegen iſt der Farbſtoff nicht nur in den unteren
Schichten der Haut, ſondern auch in den oberen vorhanden.
Bei einem Weißen, der der Tropenſonne ausgeſetzt iſt,
entſteht eine Verbrennung und Entzündung der Haut, obwohl
nach der landläufigen Anſchauung gerade ſeine helle Farbe
geeignet iſt, das Licht zurückzuwerfen. Daß es ſich aber dabei
nicht nur um Licht⸗ und Wärmeſtrahlen handelt, kann man leicht
erkennen, wenn man auf die Haut eines Armes einen blauen,
einen roten, einen gelben und einen ſchwarzen Strich zieht
und nun die Haut dem ſtärkſten Sonnenlichte ausſetzt: nur
unter der blaubemalten Stelle verbrennt die Haut. Die
übrigen drei Farbſtriche wirken genau ſo, wie das Pigment
in der Haut dunkelgefärbter Völker, „filternd“ auf die Sonnen⸗
ſtrahlen und halten die ſchädlichen ultravioletten Strahlen
fern. Sich gegen dieſe zu ſchützen, iſt die Aufgabe der hell⸗
gefärbten Menſchen, deren Haut nicht die Fähigkeit beſitzt,
genügende Farbſtoffmengen abzuſondern.
Ueber die Mittel dazu war und iſt man ſich aber durchaus
nicht klar, wenigſtens nicht in Bezug auf die Kleidung. Sicherlich
ſpielte und ſpielt heute noch bei den Europäern in den Tropen
die weiße Farbe, der weiße Tropenanzug eine große Rolle.
Aber auch ſonſt wird Weiß überall da angewandt, wo eine
kühlere Wirkung erzielt werden ſoll. Die Eiſenbahnverwal⸗
tungen laſſen im Sommer die Dächer der Perſonenwagen
weiß anſtreichen; die Brauereien haben überhaupt nur weiß⸗
lackierte Güterwagen für ihren Bier⸗ und Eistransport. Auch
in der Architektur kommt Weiß auf dem Wege des Anſtrichs
zu kühleren Zwecken in Anwendung.
Es ſteht jedoch gar nicht ſo zweifelsfrei feſt, daß wirklich
Weiß unter allen Farben diejenige iſt, die am kühlſten hält, wenn
man auch annimmt, daß Weiß das Licht, und ſomit auch die
Wärme, am vollkommenſten reflektiert, alſo nicht weiterleitet.
Von verſchiedenen Forſchern iſt ſchon wiederholt behauptet
worden und auch mit Beweiſen belegt, daß die rote Farbe
in dieſer Beziehung viel wirkſamer ſei als die weiße.
Engliſche Aerzte teilten Beobachtungen aus verſchiedenen
Tropengegenden mit, die das Rot als die am meiſten küh⸗
lende Farbe bezeichneten. Ein deutſcher Mediziner, Dr. Olpp,
hat entſprechende Beobachtungen in Süd⸗China gemacht. Er

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hatte ſein Haus innen und außen rötlich anſtreichen laſſen,
und er konnte konſtatieren, daß der Aufenthalt darin bei
großer Hitze erträglicher war, als in einem weißgeſtrichenen.
In ſeinen Beobachtungen wurde er auch unterſtützt durch
die Gepflogenheiten der Südchineſen ſelber, die die rote
Farbe zur Abwehr der Hitze gebrauchen. Auch die Kleider⸗
farbe iſt rötlich braun, und die Hüte ſind rot unterfüttert.
Vielleicht erklärt ſich auch daraus der rote Fez der Orien⸗
talen, der rote Turban der Inder und die Gewohnheit der
Negerinnen in Afrika, rote Kopftücher zu tragen.
Mit dieſen Feſtſtellungen, die Dr. Olpp in der „Münchner
Mediziniſchen Wochenſchrift“ bekannt gegeben hat, ſtimmen
auch die Beobachtungen eines Oberſten der indiſchen Armee
überein, der im roten Helmfutter den beſten Schutz gegen
Hitzſchlag und Sonnenſtich fand.
Bei alledem muß als ſicher angenommen werden, daß helle
Kleidung wohl gegen die Wärme einen Schutz bietet, nicht
aber gegen das ultraviolette Licht!
Für die Wärmeaufnahme bei den verſchiedenen Farben
hat Krieger eine Berechnung angeſtellt. Nimmt man an,
daß die Wärmeaufnahme bei weißen Stoffen einen Wert von
100 hat, ſo ergeben ſich für Blaßſchwefelgelb 102, für
Dunkelgelb 140, für Hellgrün 155, für Türkiſchrot 165,
für Dunkelgrün 169 und für Hellblau 199, bis man ſchließ⸗
lich für Schwarz zu dem Werte von 208 gelangt.
Das Ergebnis aus dieſer Betrachtung iſt folgendes: die
zweckmäßige Sommerkleidung muß ſich aus zwei verſchiedenen
Schichten zuſammenſetzen, einer äußeren, die Licht und Wärme
zurückſtrahlt und daher ſehr hell ſein muß, und aus einer
inneren, die dunkel, am beſten rot gefärbt ſein muß, um das
ultraviolette Licht fernzuhalten. Daß beide Schichten zuſammen
möglichſt wenig Gewicht haben dürfen, iſt wohl ſelbſtverſtändlich.
Mit dieſer Art „Bekleidung“ bin ich immer ausgezeichnet
zufrieden geweſen und habe mich während meines jahre⸗
langen Aufenthaltes in den Tropen — auch unter ſchwierigen
Verhältniſſen — ſehr wohl und in jeder Beziehung leiſtungs⸗
fähig gefühlt. — — ¹)
Das Sonnenlicht iſt weiter ein ausgezeichneter
Heilfaktor, ſoweit zunächſt offene Wunden in
Frage kommen.
Sonnenlicht iſt der natürlichſte und beſte Wundheiler; die
tägliche Erfahrung lehrt uns das. Die Fiſcher an unſeren
Meeresküſten, vornehmlich der Oſtſee, wie ich Gelegenheit hatte
zu beobachten, pflegen die Heilkraft der Sonne ſtets zu benutzen,
indem ſie ihre Wunden einige Zentimeter unter der Oberfläche
des Meerwaſſers in ruhiger Stellung von den Sonnenſtrahlen
beſcheinen laſſen. Die Wunden heilen dabei äußerſt ſchnell.
Man denke weiter an unſere Landbevölkerung, deren zahl⸗
reiche Verletzungen, namentlich bei der Feldarbeit, meiſt ohne
jeden Verband gut heilen, was hauptſächlich das Verdienſt
des Sonnenlichtes iſt.
Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaeger benutzte die Sonnen⸗
ſtrahlen zur Heilung ſeiner Krampfadern, wobei ſich dieſe
wunderbare Heilkraft in ſehr intereſſanter Weiſe zeigte. Als
Profeſſor Jaeger die ſtrumpfloſen, nur mit Sandalen beklei⸗
deten Füße längere Zeit dem Sonnenlichte ausgeſetzt hatte,
waren alle Krampfadern verſchwunden; nur unter dem
daumenbreiten Lederriemen der Sandale, wo die Sonne nicht

14) Anmerkung der Schriftleitung. Wir möchten
dazu bemerken, daß dieſe Ausführungen vor allem für Aufent⸗
halt in heißen Ländern gelten.

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hinkommen konnte, waren ſie noch vorhanden. Aber auch
hier verſchwanden ſie allmählich, als die Füße unbekleidet der
Sonne ausgeſetzt wurden.
Ich hatte in Braſilien infolge eines Sturzes, der leicht
mein Leben koſten konnte, ſchwere Hautabſchürfungen, offene
Wunden mit abgeriſſenen Hautſtücken ꝛc. davongetragen,
die ich durch das Sonnenlicht — ich möchte beinahe ſagen
— an einem Tage zur Heilung brachte. Aus den Wund⸗
ſtellen trat bald eine klare, klebrige, lymphoide Flüſſigkeit,
die dieſe Stellen ſchützend überzog, und da ich den natür⸗
lichen Schutzſtoff ſchonte, waren die ſchweren Wunden in zwei
bis drei Tagen faſt narbenlos geheilt.
Wie die Erfahrungen des täglichen Lebens und die ver⸗
ſchiedenſten Experimente beweiſen, wirkt das Sonnenlicht
bakterientötend, desinfizierend. Im ſonnenloſen Keller ge⸗
deihen Bazillen, Schimmelpilze und andere Schmarotzer. Was
die mediziniſche Wiſſenſchaft durch Desinfektionsſtoffe (Karbol,
Jodoform ꝛc.) zu erreichen ſucht, das bewirken die Sonnen⸗
ſtrahlen einfach und natürlich. Wo die Sonne hinſcheint,
entſteht Blutandrang, Rötung, wodurch an den betreffenden
Stellen die Ernährungsverhältniſſe und Heilungsvorgänge
bedeutend gebeſſert, die Eiterſtoffe ſchneller beſeitigt, die Bil⸗
dung von neuem, geſundem Gewebe begäünſtigt, alſo die
Heilung beſchleunigt wird.
Ferner wirkt die Sonnenbeſtrahlung heilſam durch Aus⸗
trocknen der Wunde, und durch das Austrocknen wird auch
den Bakterien ihr Nährboden entzogen. Dieſe durch Sonnen⸗
licht bewirkte Eintrocknung erſetzt den beſten Verband: die
Wunde wird ſchnell rein und trocken und bedeckt ſich mit
einer glänzenden, pergamentartigen Schutzhaut, was nament⸗
lich auch bei Brandwunden von ſehr großem Wert iſt. In
der modernen Chirurgie ſind alle Maßnahmen darauf gerichtet,
die Anſammlung von Wundſekreten zu vermeiden.
„Die Beſonnung ſtellt die ideale antiſeptiſche Wundbe⸗
handlung dar, indem durch ſie die übrigen natürlichen Heil⸗
faktoren des Körpers beſſer als bisher zur Geltung kommen
können“ (Profeſſor Dr. Rollier).
Jeder kann ſich die wunderbare Naturheilkraft der Sonnen⸗
ſtrahlen ſtets zu nutze machen, im Zimmer, in der Veranda,
im Garten, im Freien, auf dem Schiff — möglichſt lange,

jedenfalls mehrere Stunden täglich. Nachher dürfte auch ein

leichter, trockener Verband zum Schutze gegen jede äußere
Verletzung gute Dienſte tun. — —
Die Sonne hat weiter einen direkten Einfluß
auf die Dauer des Lebens.
Man hat feſtgeſtellt, daß in Gegenden, die viel Sonne
haben, die Fälle von Langlebigkeit häufiger ſind als anderswo.
Das läßt ſich zum Beiſpiel für einige Landſtrecken der Schweiz
nachweiſen. In den klimatiſchen Kurorten Magliaſo, Cara⸗
bietta und Pentilimo im Kanton Teſſin, die im Jahre durch⸗
ſchnittlich 327 bis 331 Sonnentage haben, erreichen, wie
ſich aus ſtatiſtiſchen Tabellen ergibt, die Einheimiſchen ein
hohes Alter. Dieſe Orte ſind ſeit langer Zeit als Winter⸗
kurorte bekannt, aber ſie bieten auch in anderen Jahreszeiten,
beſonders in den Monaten März und April, reiche Lebens⸗
quellen und werden daher im Frühling von zahlreichen
Kranken und Geneſenden aufgeſucht. Es iſt zwar ſchwer,
genau anzugeben, bis zu welchem Grade dieſer außerordent⸗
liche Vorrat von Sonne auf die Verlängerung des Lebens
Einfluß hat, aber was man ſicher weiß, iſt, daß im Kanton
Teſſin die Zahl der Hundertjährigen größer iſt als anderswo.
Und wenn auch nicht alle Leute in Teſſin hundert Jahre alt

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werden, ſo gelangen doch die meiſten ins Greiſenalter hinein.
Bei einer Geſamtbevölkerung von 149 384 Seelen zählte
man im Jahre 1904 nicht weniger als 6422 Siebzigjährige,
d. h. 44 pro Tauſend; die Zahl der Achtzigjährigen betrug
10 pro Tauſend. Teſſineſen, die in der Jugend ausgewan⸗
dert ſind, kehren zum großen Teile vor dem 50. Lebens⸗
jahre in die Heimat zurück, um, wie ſie nicht mit Unrecht
ſagen, „noch recht lange zu leben“. Sie wiſſen ganz genau,
daß ſie bei einer vernünftigen Lebensweiſe in ihrem Heimats⸗
gau gut noch weitere 50 Jahre leben können.
Dieſe Beiſpiele beweiſen zur Genüge, daß die Sonne wirk⸗
lich ein ſehr wichtiger Heilfaktor iſt! — —
Dem gegenüber muß aber auch konſtatiert werden, daß
die Sonne und zwar hauptſächlich die Tropenſonne Schädi⸗
gungen des Organismus herbeiführen kann, und zu dieſen
Schädigungen direkter Art gehören der Hitzſchlag und der
Sonnenſtich.
Um zu einer Einſicht in das Weſen dieſer beiden zu kommen,
muß eine kurze Vorbemerkung gegeben werden.
Der menſchliche und auch der tieriſche Organismus iſt
bekanntlich eine Wärmemaſchine; er erzeugt Wärme und gibt
ſolche ab. Durch die Aufnahme und Verarbeitung der Nah—
rung wird nun Wärme erzeugt, und zwar produziert die
täglich aufgenommene Nahrung 2700 bis 3000 Wärme⸗
Einheiten (Kalorien). Die Wärmemengen können nun nicht
im Organismus aufgeſpeichert bleiben — ſie würden ihn
bald zerſtören, indem das Eiweiß der Zellen und des Blutes
gerinnt; nur ein kleiner Teil wird verwandt zur Erwärmung
der eingeatmeten kühleren Luft in den Bronchien und der
in den Verdauungsſchlauch eingebrachten Speiſen, ſowie zum
Abſtoßen der Abfallprodukte in den Exkrementen und im
Harn — ſie müſſen, um den Organismus vor Ueberhitzung
zu ſchützen, abgegeben werden. Das Organ dazu iſt die Haut
(beim Menſchen 1,5 qm Oberfläche), die die Leitung und
Strahlung im weiteſten Maße beſorgt.
Jedoch auch durch Leitung und Strahlung kann noch nicht
genügend Wärme abgeführt werden; die Wärmeregulation
bedarf noch wichtiger Hilfsorgane, die in den Schweiß⸗
drüſen der Haut gegeben ſind. Der Schweiß, der aus
den Drüſenöffnungen über die warme Hautoberfläche ſich er⸗
gießt, verdunſtet, und bei dem Verdunſtungsprozeß wird
Wärme gebunden — es tritt eine Abkühlung ein. Schweiß⸗
produktion und Verdunſtung finden aber unaufhörlich ſtatt
(Perspiratio insensibilis), bald mehr, bald weniger, je nach
Muskelarbeit, Behinderung der Leitung und Strahlung ꝛc.
Iſt die Schweißproduktion ſo groß, daß der Schweiß nicht
mehr verdunſten kann, vielmehr in Tropfen oder gar Strömen
am Körper herabrinnt, ſo liegt bereits eine Störung vor;
denn der Schweiß verdunſtet ja nicht, kühlt alſo auch nicht ab.
Die Wärme muß alſo durch Leitung und Strahlung, ſowie
auf dem Wege der Verdunſtung in die umgebende Atmo⸗
ſphäre abgeführt werden, was in unſeren Breiten bei nor⸗
maler Sommertemperatur ganz gut möglich iſt, da die Luft⸗
temperatur erheblich niedriger iſt als die des Körpers. An⸗
ders in den Tropen. Hier übertrifft die Luftwärme die
Körperwärme, da Temperaturen bis zu 50 Grad Celſius ge⸗
meſſen werden (Indien, Afrika, Braſilien). Aber auch dieſe
werden ertragen, und es kommt letzten Endes nur auf das
Funktionieren der Schweißverdunſtung an, die die ganze
Wärmeregulierung übernimmt. — Ja ſogar eine Hitze von
100° C. während der Dauer von 20 Minuten wirkt noch
nicht ſchädlich, wie wir es beim Heizer und Maſchiniſten zu⸗

15

weilen beobachten können — nicht nur in den Tropen, ſon⸗
dern ebenſoſehr in den gemäßigten Zonen.
Die Verdunſtung iſt aber abhängig von dem Feuchtig⸗
keitsgehalt der Luft, und wenn auch mit ſteigender Tempe⸗
ratur die Fähigkeit der Luft, Waſſerdampf in ſich aufzunehmen,
wächſt, ſo wird doch bei mehr als 65 % relativer Feuchtigkeit
der Luft die Körperverdunſtung behindert und hört ſchließlich
bei höheren Feuchtigkeitsgraden völlig auf. Jede Tätigkeit
der Schweißdrüſen iſt vergebens. Solche Luftverhältniſſe —
bei uns für die Gewitterlage als ſchwül bezeichnet — herrſchen
in den braſilianiſchen Urwäldern und in den indiſchen Dſchungeln.
In unſern Breiten bringen ſogenannte Hitzwellen ¹) keine
relativ hohe Feuchtigkeit der Luft mit ſich, wenn es auch,
wie im Jahre 1911 beiſpielsweiſe, mehr heiße Tage als
gewöhnlich, aber nicht viel mehr ſchwüle Tage gibt.
Wenn nun die Wärmezirkulation verſagt — durch einen
leicht aus dem Gleichgewicht zu bringenden Organismus, durch
einen inneren Schaden desſelben, durch ein äußeres Hindernis,
das in dem Milieu liegt, durch unzweckmäßiges Verhalten
gegenüber den ungewohnten Bedingungen — und dieſer Zu⸗
ſtand längere Zeit andauert, ſo erkrankt der Organismus
unter dem Zeichen der Wärmeſtauung am Hitzſchlage und
ähnlichen Erſcheinungen.
Vom Hitzſchlage iſt aber wohl zu unterſcheiden der Sonnenſtich.
Beim Hitzſchlag kommt vor allen Dingen der hohe Feuch—
tigkeitsgehalt der Atmoſphäre in Betracht, welcher, wie be⸗
reits ausgeführt, die Schweißverdunſtung aufhebt. Dazu
braucht keine Sonne zu ſcheinen; auch unter bedecktem Himmel
ereignen ſich Hitzſchläge.
Der Organismus beſitzt nun gegen den Hitzſchlag gewiſſe
Schutzmittel. Wenn Gefahr im Verzug iſt, arbeiten die
Wärmeregulatoren mit höchſter Intenſität: das Herz ſchlägt
ſchneller; die Gefäße ſind ſtraff mit Blut gefüllt; die Atmung
iſt beſchleunigt; die Schweißdrüſen überſchwemmen die Körper⸗
oberfläche mit ihrem Sekret. Gelingt aber der Ausgleich
dennoch nicht nach einer gewiſſen Zeit, ſo erlahmen die Hilfs⸗
werkzeuge: der Schweiß verſiegt; die Haut wird trocken und
glanzlos; der Atem keuchend. Unter dem Zeichen von Herz⸗
ſchwäche ſtürzt der Betroffene zuſammen; häufig folgen noch
Delirien oder Bewußtloſigkeit, die den Tod herbeiführen.
Sonnenſtich aber kann nur bei direkter Beſtrahlung auf⸗
treten; andererſeits iſt dazu keine beſondere Luftfeuchtigkeit
notwendig; die hohe Temperatur allein genügt, die auf der
Körperoberfläche unter Einwirkung der auffallenden Sonnen⸗
ſtrahlen entſteht. Es iſt alſo auch nicht die Wärmeab⸗
gabe des Organismus geſtört, ſondern dieſer wird vielmehr
von außen überhitzt, und liegen die überhitzten Punkte am
Kopfe, wie das häufig iſt, ſo wird das Zentralnervenſyſtem,
das gegen derartige Temperaturen und Temperaturerhöhungen
beſonders empfindlich iſt, lädiert. Es kommt dann nicht
ſelten zu plötzlichen Todesfällen. — —

¹) Die amerikaniſche Meteorologie gebraucht den Ausdruck Hitzwelle
(hot wave) nicht; wohl ſpricht ſie von cold waves (Kältewellen), und
auch mit Recht, denn die ſo bezeichnete Erſcheinung ſchreitet in der Tat
wie eine Welle vom nördlichen (kanadiſchen) Felſengebirge durch die
Great Plains nach den Neuenglandſtaaten fort. Aber die entſprechende
Erſcheinung ungewöhnlich hoher Temperatur im Sommer wird als
„heated term“ bezeichnet, was wir auf deutſch ruhig mit Hitzeperiode
wiedergeben können. Schon Greeley in ſeinem „American Weather“
(Newyork 1888) gebraucht nur den Ausdruck heated term, und auch das
offizielle Werk des U. S. Weather Bureau, Profeſſor Henry's „Clima-
tology of the United States“ hat keinen anderen. Nur in populären
Artikeln iſt mir, als nebenher und zur Abwechslung gebraucht, gelegent⸗
lich auch die hot wave begegnet.

90 —

Es iſt nun nicht unmöglich und ſchließlich auch nicht allzu
ſchwierig, ſich vor den Gefahren der Wärmeſtauung, alſo dem
Hitzſchlage, zu ſchützen, wenn man ihre Entſtehungsurſachen
kennt. Es kommt dabei wohl beſonders auf den Organismus des
einzelnen an, und der einzelne folgt auch wohl in ſeinem Ver⸗
halten einem natürlichen Empfinden. Er empfindet es un⸗
angenehm, in der Hitze (ſchwer) zu arbeiten und beſchränkt
ſich deshalb in ſeiner Tätigkeit auf das Notwendigſte. Dem
Militär freilich verbietet oft der Zwang, davon Gebrauch zu
machen, und deshalb finden auch bei unſeren Truppenteilen
zu Land die meiſten Hitzſchläge ſtatt. Schon unter normalen
Umſtänden werden von dem Militär außerordentliche Leiſtungen
verlangt und müſſen ſchließlich verlangt werden, die ſich dann
um das Vielfache ſteigern, wenn man die äußeren Umſtände
in Betracht zieht, unter denen dieſe Leiſtungen verlangt
werden. „Die in geſchloſſenen Zügen marſchierenden Sol⸗
daten ſchneiden ſich gegenſeitig jede Lufterneuerung ab. Die
zwiſchen den Kolonnen ſtagnierende Luftſäule wird durch die
Ausdünſtungen mit Waſſerdampf geſättigt, ohne ihn an die
umgebende Atmoſphäre abgeben zu können. So entſtehen
bei einer marſchierenden Truppe ſchon Hitzſchläge, wenn das
Tagesklima weder heiß noch ſchwül iſt. Ein übriges tut
die Kleidung — —“ (Dr. van Troy).
Zweckmäßige Kleidung¹), die mühelos zu öffnen
iſt, um der Luft Zutritt zu verſchaffen, regelmäßiges,
vernünftiges Leben in bezug auf Ernährung, Arbeit
und Ruhe und — last not least — ein geſunder Orga⸗
nismus: das ſind Faktoren, die auch der größten Hitze und
Schwüle Widerſtand leiſten; auch einen angemeſſenen
Trunk — weder zu kühl, noch zu reichlich — dem erhitzten
Körper zuzuführen, um die Schweißabſonderung aufrecht zu
erhalten und einer Eindickung des Blutes und der Entziehung
von Salzen vorzubeugen, erſcheint oft wünſchenswert; die
Furcht, Erhitzten zu trinken zu geben, iſt unbegründet.
Hiezu dürfte nun die Frage intereſſant ſein: Wieviel
Hitze kann der Menſch ertragen?
In Afrika, dem wärmſten aller Erdteile, gehören Tempe⸗
raturen von 50 ° C. durchaus nicht zu den Seltenheiten,
und Livingſtone war ſchon ſehr vergnügt, als er an den
Ufern des Zambeſi im Januar zur Mittagszeit, nachdem das
Thermometer bei Sonnenaufgang mit 30° C. eingeſetzt
hatte, im kühlſten Schatten nur 37,7 °C. auszuhalten hatte.
Im Sommer 1845 betrug in Mittelauſtralien nach den
Angaben Stuarts die Wärme der Luft täglich im Maximum
44,4 bis 46,6 ° C. im Schatten und 60 bis 65,4 ° C. in der
Sonne. An einem Tage wurden unter 30 Grad 50 Mi⸗
nuten ſüdlicher Breite und 141 Grad 18 Minuten öſtlicher
Länge nachmittags 3 Uhr 15 Minuten ſogar 55° C. im
Schatten und 67,8° C. in der Sonne gemeſſen.
Im Himalaya zeigte das Thermometer im Dezember 9 Uhr
morgens bei einer Höhe von 10 000 Fuß in der Sonne
55,5 ° C., während die Temperatur des auf dem Boden
liegenden Schnees — 5,6° C. betrug.
Aehnliche Beobachtungen ſind in den Schneeregionen der
Alpen gemacht worden.
Im Seeverkehr ſind am meiſten das Rote Meer und der
perſiſche Golf gefürchtet. Unter Deck der Dampfer herrſchen
hier trotz vorzüglicher Ventilatoren Temperaturen zwiſchen
50 und 60 ° C., wobei die Leute vor den Keſſelfeuern un⸗
entwegt ihren Dienſt verrichten müſſen und zwar auf deutſchen
Kriegsſchiffen jeder täglich zweimal vier Stunden.
¹²) Ueber die „Jaegerkleidung in den Tropen“ ſiehe den Artikel S. 95.

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Tatſächlich vermag der Menſch weit höhere Hitzegrade zu
ertragen, als gemeinhin angenommen wird. Es iſt erwieſen,
daß der menſchliche Körper, wenn er vor Berührung mit
guten Leitern geſchützt wird, ohne irgendwelche üble Folgen
die Hitze eines Raumes auszuhalten vermag, die genügend
iſt, um ein Beefſteak zu braten.
Sehr bezeichnend ſind die darauf bezüglichen Verſuche der
Engländer Blagdèn und Chantrey. Beide Gelehrte krochen
in einen Backofen, deſſen Hitze allmählich geſteigert wurde.
Sie bewieſen, daß ein lebendes Weſen von gefeſtigter Ge⸗
ſundheit eine Temperatur aushalten kann, die noch beträcht⸗
lich höher als der Siedepunkt des Waſſers iſt. Man ſollte
annehmen, daß die enorme Hitze das Körpergewebe der beiden
gänzlich zerſtört habe. Aber die Sache liegt — wie Tyndall
treffend hervorhebt und wie ich weiter oben auch ausgeführt
habe — weſentlich anders: die Wärme erhöhte nicht die
Temperatur des menſchlichen Körpers, ſondern änderte ledig⸗
lich den Aggregatzuſtand innerhalb ſeiner Beſtandteile; ſie
trieb das Waſſer des Körpers energiſch durch die Poren der
Haut und verwandelte es hier in Dampf. Dadurch wurde
die Wärme verbraucht und in Arbeit umgeſetzt. Auf dieſe
Weiſe wurde der Ueberſchuß an Wärme aus dem Körper
entfernt, ohne ihn zu ſchädigen. Ganz derſelbe Prozeß ſpielt
ſich ja beim Nehmen eines ruſſiſchen Dampfbades ab.
Genug, wir ſind hinreichend befähigt, große Hitze anſtands⸗
los zu ertragen und ſogar mit einigem Gepäck unter den
Strahlen der Sonne ins Manöver zu ziehen!
Intereſſant ſind auch die Beobachtungen bezüglich der
Widerſtandsfähigkeit der Bewohner heißer Länder gegen die
Kälte. Dr. Guſtav Heim⸗Bonn berichtet aus ſeinen Reiſe⸗
beobachtungen, daß die Eingeborenen ſüdlicher Länder, Italiens,
Spaniens, die Kälte viel gleichmütiger und beſſer ertragen,
als die Kinder des Nordens.
Noch auffallender iſt die Kältefeſtigkeit der Araber und
der Südpolarbewohner, die oft im Winter in dünnen Kleidern,
nur in eine Decke gehüllt, auf dem kaum bedeckten Boden
ihrer zugigen Hütte ſchlafen. Dieſe Kälteverachtung wird
der Gewohnheit des Südländers zugeſchrieben, die meiſte
Zeit im Freien zuzubringen; ſie läßt die Scheu vor Kälte
und Wind und den Gedanken an Erkältungskrankheiten als
mögliche Folge des Frierens und Naßwerdens nicht auf⸗
kommen. Dieſe Abhärtung gewährt den Leuten aber nur
geringen Schutz; ſie müſſen oft ihren Leichtſinn mit Er—
kältungen, namentlich Luftröhrenkatarrh, büßen. — —
Und zum Schluß nun noch ein Wort über die An⸗
paſſungsfähigkeit der Menſchen an ihre veränderte Umgebung.
Es iſt eine allgemeine Erſcheinung, daß ſich die Geſichtszüge
und wohl auch der übrige Ausdruck des ganzen Menſchen
mit der Zeit verändern, wenn er dauernd und ausſchließlich
mit Leuten anderer Raſſe oder auch nur anderer Nationalität
verkehrt. Die einzelnen Raſſen mögen eine verſchiedene Wider⸗
ſtandsfähigkeit gegen dieſe veränderten Einflüſſe beſitzen,
immer iſt es aber überall der Fall, wenn man es auch dem
Deutſchen am meiſten zum Vorwurf macht, daß er dieſen
fremden Einwirkungen ſehr leicht nachgibt und in ſeiner ur⸗
ſprünglichen Eigenart erliegt. Das merkwürdigſte dabei iſt,
daß durchaus nicht mehrere Generationen nötig ſind, um
dieſe Folge herbeizuführen, und erſt recht nicht etwa eine
tatſächliche Vermiſchung durch ein Hineinheiraten in das
fremde Volk, obgleich dadurch die Anähnlichung ſelbſtver⸗
ſtändlich beſchleunigt wird.
Es iſt vielmehr eine Tatſache, daß Leute, die ſehr lange

— 91

fern der Heimat gelebt haben, auch in ihrem ganzen Aeußeren
mehr den Bewohnern ihrer zweiten, als denen ihrer eigent⸗
lichen Heimat gleichen, und nach meinem Dafürhalten und
nach meinen Erfahrungen iſt das mit eine Folge des Klimas
oder richtiger der Veränderung des Klimas und der daraus reſul⸗
tierenden veränderten Lebensbedingungen des Individuums.
Am allerſonderbarſten und auffälligſten habe ich dieſe Er⸗
ſcheinung in China gefunden. Es iſt auch von anderer Seite
oft bekundet worden, daß Miſſionare, die jahrzehntelang in
China gelebt und gewirkt hatten und dabei vielleicht weit im
Innern in faſt ausſchließlicher Berührung mit dem fremden
Volk und in nur ſehr ſeltener mit Europäern ſtanden, in
ihrer Körperhaltung und in ihren Geſichtszügen einen voll⸗
kommen chineſiſchen Habitus angenommen hatten, ſo daß ſie
überhaupt nicht mehr als Europäer zu erkennen waren.
Noch ſtärker zeigt ſich dieſer Vorgang der Anähnlichung
an eine fremde Raſſe mit Kindern von Europäern, die ſich
dauernd in China niedergelaſſen haben, auch wenn beide
Eltern aus Europa ſtammen.
Erklären läßt ſich dieſe Erſcheinung wohl überhaupt nicht¹),
und man könnte zum Vergleich nur an die Behauptung
erinnern, daß Leute, die eine ſehr lange und innige Ehe
miteinander geführt haben, ſchließlich auch äußerlich einander
ähnlich zu werden beginnen. Außerdem könnte man daran
denken, daß die Geſichtsbildung eines Kindes angeblich durch
die Eindrücke beeinflußt wird, unter denen die Mutter wäh⸗
rend der Schwangerſchaft ſteht. — —

Die wollweber- und Tuchmacherzunft im mikttel⸗
alterlichen Florenz.
Von Prof. Viktor Sauer.

Ueber die gewerblichen Zuſtände im älteren Florenz, vor
der am Ende des 13. Jahrhunderts erfolgten Aufſtellung
einer demokratiſchen Reform der Rechtspflege, die gegen den
Widerſtand des Geburtsadels (der Nobili) und der beſitzen⸗
den Klaſſe eingeführt wurde, ſind uns nur ſpärliche Nach⸗
richten überliefert; viele der Urkunden ſind infolge des Ein⸗
tretens von Naturgewalten (Feuer⸗ und Waſſersnot) zugrunde
gegangen. Die einen großen Teil des Mittelalters hindurch
andauernden Kämpfe zwiſchen Guelfen und Ghibellinen,
zwiſchen den „Neri“ und den „Bianchi“, die unter lodern⸗
dem Bürgerhader in blutigen Straßenfehden ſich abſpielten,
kamen erſt zu einem zeitweiligen Stillſtande, als gegen die
Mitte des 15. Jahrhunderts die Familie der Medizeer, die
ſelbſt dem Gewerbeſtande angehörte und der Bürgerſchaft
entſtammte, ſich als „nobilissima famiglia popolana“ die
Volksherrſchaft erringen konnte. Die Medici hoben bekannt⸗
lich ihre republikaniſche Vaterſtadt auf die höchſte Stufe
materiellen Wohlſtands empor, und unter ihnen kam das ge⸗
werbliche, künſtleriſche und literariſche Leben der Renaiſſance
zu glanzvollſter Entfaltung.

¹) Anmerkung des Herausgebers. Das iſt nicht richtig. Aus
meinen Unterſuchungen über die ſpezifiſchen und individuellen Riechſtoffe
der Lebeweſen in meinem Werke „Entdeckung der Seele“ geht mit un⸗
widerleglicher Beſtimmtheit hervor, daß ſie die Träger und Ausführer
wohl aller phyſiſcher Erſcheinungen lebender Weſen ſo ſehr ſind, daß man
ſie als Träger der Lebens⸗-, Bildungs⸗ und Vererbungskraft bezeichnen
und ſogar praktiſch als Heilſtoffe verwenden kann. Wenn jemand unter
einem fremden Menſchenſchlag lebt, ſo atmet er fortgeſetzt die ſpezifiſche
Wittrung, alſo Riechſtoffe dieſes fremden Menſchenſchlags ein und unter⸗
liegt ihrer vis formativa und wird ihm verähnlicht. G. Jaeger.

Welch ausſchlaggebende Rolle in den vorerwähnten Bürger⸗
kriegen die Zünfte ſich zugeteilt haben, zeigt uns ſchon der
Umſtand, daß am Ende des 14. Jahrhunderts jene verzwei⸗
felte Auflehnung des Volks, der „popolani“, gegen die
Parteiherrſchaft des Adelsgeſchlechts der Albizzi in der Ge⸗
ſchichte mit dem Namen „Wollkämmeraufſtand“ bezeichnet wird.
In der medizeiſchen Glanzzeit gelangten die lange ſchon
blühenden Gewerke erſt recht zu Bedeutung und Anſehen.
Vorwiegend die „Arte della Lana“, die Zunft der Tuch⸗
händler, Wollweber und Strumpfwirker, ſowie die Tuch⸗
appreteure, die „Arte di Calimala“, gewannen großen Ein⸗
fluß auf das öffentliche Leben. Schon vor jenen Fehden
hatten in Florenz die Zünfte, deren Zahl ſchon damals mit

92 —

ariſtokratiſche, oligarchiſche Organiſation von den anderen
Gewerken unterſchied. Während nämlich die Mitglieder der
anderen Zünfte durchweg bloß Handwerker ſind, die ihre
Waren aus den Rohſtoffen ſelbſt herſtellen und, wo ſie als
Warenverkäufer auftreten, ihre Geſchäfte auf eigene Rech⸗
nung abwickeln; während bei ihnen zwiſchen Meiſter, Geſellen
und Lehrlingen, gleichſam „inter pares“, von einem Klaſſen⸗
unterſchiede nicht die Rede ſein kann, verhält es ſich bei der
Wollweberzunft ganz anders. Im Gegenſatz zu dem Klein⸗
betrieb der anderen Zünfte, deren Wirkſamkeit ſich auf den
engſten Kreis des Bedarfs an Ort und Stelle beſchränkte,
herrſcht in der Wollinduſtrie die Großzügigkeit. Ihr Feld
der Betätigung iſt viel weiter geſteckt: ſie arbeiten für die

Palagio dell' Arte della Lana (Zunfthaus der Wollweber) in Florenz.

21 angegeben wird, mit gewaltiger Hand in die Geſchicke
der Republik eingegriffen und waren zu maßgebenden Fak⸗
toren im politiſchen Leben geworden. Ihre Zunfthäupter,
„priori“, ſaßen in der Signoria, dem Rate der Stadt, und
waren beſtrebt, einen neuen Adel zu bilden, ſich Ritterlich⸗
keit, höfiſche Bildung und Kunſtſinn anzueignen, um in keiner
Weiſe der Sippe der Nobili nachzuſtehen. Nach dem Sturze
der Hohenſtaufen ſchwand das Anſehen der Ghibellinen, denen
der Adel der italieniſchen Stadtrepubliken angehangen hatte,
und des Rückhalts, den ſie an des Kaiſers Macht gehabt,
beraubt, mußten ſich die ſtolzen Nobili dem demokratiſchen
Willen der mächtig gewordenen Bürger beugen und, wenn
ſie auch noch ein Wörtlein mitreden und nicht ganz vom
politiſchen Leben ausgeſchloſſen ſein wollten, ſich in die Liſte
irgend einer Zunft eintragen laſſen.
In allen Zunftliſten und in allen Urkunden wird ſtets
der Wollarbeiterzunft als der vornehmſten und erſten
gedacht, die ſich ſchon durch ihre exkluſive Stellung und ihre

Ausfuhr im großen, ihr Markt iſt die ganze damalige Welt.
Darum ſpielt in ihr nicht wie bei den anderen der Hand⸗
werker, der Meiſter die erſte Rolle, ſondern der Händler, der
Kaufmann, der Kapitaliſt. Wir haben es hier ſchon ganz
mit den modernen Verhältniſſen zwiſchen dem kalkulierenden,
mit den Konjunkturen des großen Handels rechnenden Ar⸗
beitsherrn, dem Fabrikanten würde man heute ſagen, einer⸗
ſeits zu tun, und mit den Arbeitern andererſeits, die auf
ihres Herrn Rechnung im Hausbetriebe zwar, aber doch in
einer Art fabrikmäßiger Erzeugung die Ware herſtellten aus
Rohſtoffen, die größtenteils aus dem Auslande bezogen
wurden. Alſo im Tuchmachergewerbe treffen wir ſchon im
mittelalterlichen Florenz auf einen ganz ähnlichen Gegenſatz,
wie er in der heutigen Großinduſtrie zu finden iſt.
Ich habe geſagt: Die Rohſtoffe wurden aus dem Auslande
eingeführt. Als Bezugsländer für Wolle kamen damals in
Betracht das ſüdliche Portugal (die Provinz Algarve),
Spanien und Tunis, ſpäter wohl auch England, Flandern

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— 93

und der Niederrhein. Die damals übliche Qualitätsbezeich⸗
nung „garbo“ für feine, vollkommene und ſchmucke Ware
iſt vielleicht auf die auserleſene Wolle von „Algarve“ oder
von der tuneſiſchen Inſel Djerba (ital. „Gerba“) zurückzu⸗
führen. Schon die Beſchaffung dieſer fremden, guten Wolle
konnte nicht der kleine Mann, ſondern nur der Kapitaliſt in
die Hand nehmen; denn dem einfachen Handwerker fehlten
die Kenntniſſe, der Unternehmungsgeiſt und die nötigen
Mittel. So riſſen die Kaufleute, wie ſie die Rohſtoffe auf
ihren Schiffen heranführten, gleich die ganze kaufmänniſche
Seite des Betriebs an ſich. Auf jene fremde Wolle aber
war man angewieſen, weil die geringe Güte der in Italien
erzeugten Wolle nicht konkurrenzfähig war. Sie war höch⸗
ſtens zu grobem Bauerntuche (panni villaneschi) zu ver⸗
wenden. An eine ſachverſtändige Wartung, Fütterung und
Aufzucht der Schafe zur Erzielung von Qualitätswolle iſt im
damaligen Italien, wo überhaupt die Viehzucht vernach—
läſſigt ward, nicht zu denken. Zudem herrſchte in den meiſten
Gewerben noch die althergebrachte Technik der Römer. Darin
waren ihnen nordiſche Völker, wie die Vlämen und Frieſen,
überlegen, von denen daher ſpäterhin fertige Halbfabrikate
bezogen wurden, um dann durch die mehr kunſtfertige Hand
des Florentiner Handwerkers den feineren Anſtrich, „the
finishing touch“, zu bekommen. Denn unſtreitig beſaßen
dieſe eine überlegene Färbetechnik. Ihnen führten die Han⸗
delsgaleeren der reichen Seerepubliken aus dem nahen Orient
die feinen Farbſtoffe zu. Die minderwertige einheimiſche
Wolle damit zu färben hätte ſich nicht verlohnt; ſchon aus
dieſem Grunde war man auf die Einfuhr ausländiſcher und
beſſerer Rohſtoffe und Halbfabrikate bedacht, die dann in der
toskaniſchen Hauptſtadt geſchoren, geglättet (conciare = appre⸗
tieren) und gefärbt wurden. Hierin bewieſen die Floren⸗
tiner großes Geſchick und geläuterten Geſchmack, und ihre
Erzeugniſſe fanden nicht nur im Orient, ſondern ſelbſt in
den Ländern Europas, aus denen die Halbfabrikate ſtammten,
willige Käufer. Ganz ſo wie heute z. B. Deutſchland nach
den überſeeiſchen Ländern, die ihm die Rohſtoffe liefern, die
fertigen Erzeugniſſe wieder ausführt. Und der neben dem
Levantehandel zur See ſich entfaltende lebhafte Warenaustauſch
zu Lande hatte wieder für die Arnoſtadt den großen Vorzug,
daß auf dieſem Wege auch die beſſere Technik der germani⸗
ſchen Wollinduſtrie jenſeits der Alpen Eingang fand. Dieſe
Kunſtfertigkeit ſcheint vorwiegend durch den hauptſächlich in
der Lombardei anſäſſigen Humiliaten⸗Orden vermittelt worden
zu ſein. Die Humiliaten hießen in Mailand auch „Catari“
(Ketzer) oder „buoni uomini“ (gute Menſchen). Eine An⸗
zahl von ihnen wurde, wie man vermutet, im Anfange des
11. Jahrhunderts (von Heinrich II.) aus ihrer Heimat ver⸗
bannt und nach Norddeutſchland verpflanzt. Sie ſollen ſich
dort die Kunſt der Wollweberei angeeignet haben. Offenbar
behielt dieſe Laienbrüderſchaft, die, in ſtrengem Zölibat und
klöſterlicher Zucht lebend, in gemeinſamer Arbeit der Woll⸗
weberei und Tuchmacherei oblag, auch in der Verbannung
ihre ſtraffe religiöſe Bundesorganiſation bei, und deren Mit⸗
glieder brachten, als ſie in ihre Heimat zurückwandern durften,
eine fortgeſchrittene Technik und neue Einrichtungen aus
Deutſchland mit, ſo z. B. die Walkmühle. Denn nur ſo iſt
es zu erklären, daß die Walkmühle im Italieniſchen nicht mit
dem lateiniſchen Worte „fulla“, ſondern in deutſchem Wort⸗
laut als „gualcheria“ (= Walkerei) bezeichnet wird. Wir
leſen vielfach von oberitalieniſchen Humiliatenklöſtern im
13. Jahrhundert (ſo z. B. Brera in Mailand und Rondenaio

unweit Como), in denen auch ſchon von gemeinſamer Frauen⸗
arbeit die Rede iſt. Auch bei dieſer Wollzunft leiſten die
Laienbrüder oder⸗Schweſtern nur die Handarbeit; ihre Ban⸗
kiers ſind die Kaufleute, die den großen Betrieb leiten. Alle
Welt aber rühmt den hohen Sinn, die Wohltätigkeit, aber
auch die trefflichen Leiſtungen dieſer guten Rechner und
Haushalter; ja, es wurden ihnen des öfteren Vertrauens⸗
poſten in Stadt, Staat und Heer übertragen.
So iſt bald ganz Norditalien mit Wollwebereien bevölkert;
genannt werden die Städte: Mailand, Como, Vercelli,
Pavia, Novara, Lodi, Bergamo, Cremona, Mantua, Ve⸗
nedig, Brescia, Padua, Piacenza, Bologna, Saluzzo, Chieri,
Aleſſandria, Tortona, Genua. Von Oberitalien breitet ſich
dieſes Gewerbe weiter aus nach den toskaniſchen Städten
Piſa, Siena, Piſtoia, Lucca, um in Florenz endlich die
höchſte Blüte zu erreichen.
Noch heute erinnern in Florenz Namen von Gebäuden und
Straßen an den Aufſchwung, den die Arte di Lana dort
im Mittelalter genommen. Der Stadtteil zwiſchen dem Ponte
Vecchio und dem Dome, alſo im Herzen der Stadt, gemahnt
uns in den Bezeichnungen Calimala, via Calzaiuoli, via
Por Santa Maria, Arte della Lana und Orsanmichele an
die gewaltige Bedeutung des Wollgewerbes. Man unter⸗
ſchied dereinſt die Arte (Zunft) di Calimala, die ſich die
Verbeſſerung fremder, insbeſondere franzöſiſcher Tuche zur
Aufgabe machte, die Arte della Lana, die aus (fremder)
Wolle ſelbſt Tuche herſtellte, und die Arte di Porta (abge⸗
kürzt: Por) S. Maria, die Zunft vom Marientor (beim Ponte
Vecchio), die ſich ſpäter mit der Anfertigung von Seiden⸗
ſtoffen befaßte und deshalb auch den Namen: Arte di Seta
führte. In der via Oalzaiuoli aber wohnten und arbeiteten,
in engen Räumen kaſerniert, die Strumpfwirker, oder wie
man jetzt ſagen würde, die Trikotweber (calzo = Strumpf,
Trikothoſe, calzaiuolo = Strumpfmacher). Die Arbeiter
ſelbſt aber hatten's keinen Gewinn, ſie waren und blieben
in ſteter wirtſchaftlicher Abhängigkeit. Die Kaufherren, die
den Einkauf beſorgten, die Bücher führten und die Ausfuhr
leiteten, wurden reiche, angeſehene Ariſtokraten, die auch
politiſch eine große Rolle ſpielten, ja, aus deren Reihen die
mächtigen Beherrſcher und Kunſtmäzene der Renaiſſance her⸗
vorgingen. Ihre Reichtümer kamen auch der Vaterſtadt zu⸗
gute: den Goldſtrom, der in ihren Kontoren ſich aufſtaute,
haben ſie wieder über die Arnoſtadt ergoſſen in Geſtalt der
koſtbarſten Literatur⸗ und Kunſtſchätze und Denkmale der
Welt, vor denen wir heute in ehrfürchtigem Staunen ſtehen.
An Zunfthäuſern ſind noch manche erhalten; ſie heißen
zuweilen „mercanzia“ oder „casa dei mercanti“ (Kauf⸗
häuſer), ſo z. B. in Bologna und Verona (1210 „für die
Wollweber erbaut“); in Florenz ſteht noch das palazzoartige
Gebäude Arte della Lana, hinter der jetzigen Kirche Or San
Michele (Or = orto Garten, weil hier in früherer Zeit ein
Garten des hl. Michael angrenzte) und zwiſchen den zwei
Straßen Calimala und Calzaiuoli. Das Zunfthaus der
Wollweber iſt heute zur Börſe umgewandelt, trägt jedoch an
der Außenſeite noch die florentiniſchen Lilien und das Zunft⸗
wappen der Wollweber, das eine Fahne und einen Rechen
haltende Schäflein. Die Zünfte aber haben die Außen⸗
mauer von Orſanmichele, das urſprünglich als „Palagio“
des Kornmarktes diente, mit den Standbildern ihrer Schutz⸗
heiligen ausgeſchmückt, wozu ſie ausdrücklich das Privileg
hatten. Dieſe herrlichen Kunſtwerke bilden eine Hauptzierde
der Stadt; ſie ſtellen die Heiligen: Lukas, Thomas, Johannes

den Täufer, Johannes den Evangeliſten, Jakobus, Markus,
Eligius, Stephanus, Matthäus, Georg, Philippus, Petrus
und die vier Patrone der Maurer, Zimmerer, Schmiede und
Steinmetzen dar. Ein Bogen verbindet den Bau mit Orſan⸗
michele, in deſſen oberem Stockwerke heute Dante⸗Vorleſungen
abgehalten werden. So ſteht der ſtolze Bau, heute Börſe und
ehedem Heimatſtätte der reichſten und vornehmſten aller
Zünfte, in engſtem Verbande mit der auch im Inneren mit
edlen Kunſtdenkmälern (einzig ſchönes Tabernakel von Or⸗
cagna) geſchmückten Kultſtätte; ein ebenbürtiger Genoſſe der
ſtattlichen Burgen der Pitti, Pazzi, Riccardi, Strozzi und
wie ſie alle heißen, ragt ihr altersgraues, düſteres Gefüge in
die Luft, ein Zeuge großer geſchichtlicher Vergangenheit, ein
Denkmal alter Bürgertugend, Bürgermacht und Bürgerkraft,
nicht der geringſte inmitten der zahlreichen ſonſtigen Reſte,
die uns von den großen Tagen der herrlichen Renaiſſance⸗
ſtadt Kunde geben.
(Mit Benützung von Schaube, Handelsgeſchichte d. roman.
Völker d. Mittelalters und Doren, Organiſation der Floren⸗
giner Zünfte im 13. u. 14. Jahrh.)
Im ganzen Mittelalter wurde wie im Altertum überall
viel mehr Wolle getragen als heute. Man kannte die Baum—
wolle noch kaum, ſie und die Leinwand waren zu teuer.
Durch die in unſeren Tagen ſo wohlfeilen Baumwollwaren
iſt beim Volke die Wolle auch in Italien, jedenfalls in den
meiſten Gegenden, verdrängt worden. In Venedig, wo die
Wollinduſtrie bald durch andere „Fremdeninduſtrien“ (Perl⸗,
Moſaik-, Glasinduſtrie) verdrängt wurde, tragen die früher
ganz wollenen Fiſcher und Schiffer jetzt ein grobes Leinen⸗
hemd, darunter den ſog. „Bergamasco“, einſt wohl ein
wollenes, heute ein baumwollenes Trikotjäckchen. Anders im
Süden, in Neapel, Calabrien, Sizilien, wo noch Wolle
von den Bauern im Hauſe geſponnen wird und die Woll⸗
auskämmer von Haus zu Haus ziehen mit der Weberkarde,
um die Wolle auszukämmen und von den ſtarken Oberhaaren zu
befreien. In der römiſchen Campagna ſtecken die Schafhirten
in einer Schafpelzjacke, wie auf Abbildungen vielfach zu ſehen iſt.

Anmerkung der Schriftleitung. Es iſt eine all⸗
bekannte Tatſache, daß die Wollkleidung im Süden Italiens
eine größere Rolle ſpielt als im Norden. Namentlich findet
man die Wolle noch bei den Fiſchern, aber auch bei der bäuer⸗
lichen Bevölkerung in Sizilien, wo die großen, merkwürdiger⸗
weiſe meiſt ſchwarzen Tuchmäntel dem Reiſenden ſehr auf⸗
fallen. Aber auch hier hat die Wolle früher eine weit
größere Rolle geſpielt. So weiſt der italieniſche Gelehrte
Brocchi darauf hin, daß die alten Togen der Römer, die
durch Stoff und Schnitt dem Körper ſo angemeſſen waren,
heute verſchwunden ſind und an ihre Stelle vielfach „unſo⸗
lides, lächerliches Stück⸗ und Flickwerk einer neueren Zeit“
getreten ſei (Pflanzenfaſergewebe). Brocchi kommt darauf bei
der Erörterung der Frage über die Urſache der vielen Fieber⸗
erkrankungen in der römiſchen Campagna zu ſprechen. Und Graf
Moltke ſchreibt in ſeinen Wanderungen um Rom wörtlich
über denſelben Gegenſtand: „Einige italieniſche Gelehrte ſind
der Anſicht, daß das Klima unverändert geblieben iſt, und
daß nur die jetzige Lebensweiſe, die Verzärtelung und nament⸗
lich die Bekleidung mit Leinen ſtatt mit der wollenen Toga
Urſache der Krankheitserſcheinungen ſei.“
Man hat auch ſchon darauf hingewieſen, daß ein Beweis
dafür, daß die Bekleidungsfrage bei den vielen Fieberer⸗
krankungen in der Campagna wohl mit eine Rolle ſpiele,

94 —

darin zu erblicken ſei, daß die wollenen Mönche, die Trap⸗
piſten, die ſeit einigen Jahrzehnten in der Wiederkultivierung
der Campagna glücklich tätig ſind, der Fieberluft mit Erfolg
trotzen. Wohl iſt die Malaria, wie wir heute wiſſen, eine
Infektionskrankheit, aber es iſt auch keine Frage, daß einer⸗
ſeits gerade eine Verweichlichung der Bewohner infolge
falſcher Kleidung für die Anſteckung günſtig, wie anderer⸗
ſeits eine Abhärtung ſchützend wirken muß.

Findigkeit eines Hundes.

Ein Seitenſtück zu dem Neufundländerhund des Schlachten⸗
malers Adam, über den wir im Monatsblatt 1913 S. 34
berichteten, lebt gegenwärtig in München und wir erhalten
darüber folgende Mitteilung:
In unſerem Hauſe verkehrt ein älterer Herr, Profeſſor
St. und ſein Hund „Lup“, ein prachtvoller zweijähriger
Wolfshund von ungewöhnlicher Größe, ſchönem ſchlankem
Gliederbau und graubraunem, dunkelglänzendem Fell.

Der findige Hund „Lup“.

Der Herr hat die bekannte Schwäche der deutſchen Pro⸗
feſſoren: Zerſtreutheit und Vergeßlichkeit den alltäglichen
Dingen gegenüber. So vergaß er des öfteren, wenn er
zum Abendbrot in den „Franziskaner“, ſein Stammlokal,
ging und in ſpäter Abendſtunde den Rückweg nach der be⸗
kannten Vorſtadt Schwabing antrat, ſeinen Hund Lup, den
er im Hof des „Franziskaner“ an die Kette gelegt hatte,
loszubinden und mit heimzunehmen. Das Tier wartete dann
geduldig, bis das Lokal geſchloſſen, er von einer mitleidigen

Kellnerin frei gemacht wurde und allein nach dem entlegenen

Schwabing rennen konnte.
Eines Tages oder vielmehr Nachts machten ſich zwei Per⸗
ſonen, welche den Aufbruch des Profeſſors beobachtet hatten,
den Spaß, das vergeſſene Tier loszuketten, und mit der
Angabe beim Wirt, ſie würden den Profeſſor kennen und
würden ihm den Hund wieder bringen, wurde der Hund mitge⸗
nommen, aber nicht nach Schwabing, ſondern weiß Gott wohin!
Zu Hauſe vermißte der Profeſſor ſeinen Hund und da er
nicht, wie ſonſt ſo oft, noch in der Nacht vor ſeinen Fenſtern

D

kap⸗
dung

einte
nex⸗
olge
rer⸗

um Einlaß bellte, ging er morgens in den „Franziskaner“
und erfuhr dort von der Entführung des Hundes.
Der Beſchreibung nach glaubte er die eine Perſon zu
kennen und ging in die Wohnung derſelben, um dort zu
erfahren, daß ſie für einige Tage verreiſt ſei.
Der Profeſſor wartete 3 Tage und fing dann an, mit
Hilfe der Polizei Nachforſchungen einzuleiten, um ſein wert⸗
volles Tier wieder zu erlangen. Die betreffende, dem Profeſſor
bekannte Perſon wurde auch aufgefunden und gab dann folgen⸗
des an: Sie beide ſeien an jenem Abend noch mit dem letzten
Zug nach Herrſching am Ammerſee gefahren, hätten dort über⸗
nachtet und da ſei ihnen der Hund, als ſie ihn des Morgens
herauslaſſen wollten, ausgeriſſen und wie toll davongejagt;
ſie hätten ſich nur einen Scherz machen wollen und hätten
ihm den Hund ſicher am Abend wieder gebracht.
Dem Profeſſor ſchien die Erzählung nicht ſehr glaubhaft,
denn vom Ammerſee nach München hätte Lup ſich längſt
zurückgefunden, wenn er nicht feſtgehalten
wurde. Es wird nun an alle Bürger⸗
meiſterämter am Ammerſee und an den &
„Ammerſee⸗Landboten“ geſchrieben und in⸗
ſeriert, jedoch mit negativem Erfolg: Nie⸗
mand hatte den Hund geſehen. Abermaliges
Vorgehen und zwar mit einem Schutzmann 4
bei der dem Profeſſor bekannten Perſon
in München, welcher angedroht wird, daß
ſie wegen unbefugter Wegnahme des Hundes
unter Diebſtahl feſtgenommen werde. Nun
wird eingeſtanden, daß dem auswärtigen
Herrn der Hund ſo ſehr gut gefallen habe,
daß er denſelben am nächſten Tage auf
eine Reiſe nach Berlin mitgenommen habe.
Die Polizei ſtellt weitere Nachforſchungen
an und findet heraus, daß an jenem Tag
ein Herr mit einem ungewöhnlich großen
Wolfshund eine Perſonenkarte und eine
Hundekarte nach Berlin gelöſt habe. Weiter
ließ ſich die Sache aber nicht verfolgen.
Unſer Profeſſor mußte ſich, nachdem
weitere 14 Tage verfloſſen waren, mit dem Gedanken vertraut
machen, ſeinen Lup nicht wiederzufinden. Er ſucht Troſt und Ver⸗
geſſenheit, indem er ſein Stammlokal meidet und im Schatten alter
Kaſtanien nachmittags 5 Uhr in einem Brauereigarten ſeinen
Durſt ſtillt. Vor ihm ſteht ſein Maßkrug, ringsum ſitzen
Gartengäſte, es iſt ein heißer Auguſttag — da plötzlich all⸗
gemeine Aufregung: ein zum Skelett abgemagerter großer
Wolfshund jagt herein, ſtürzt zum Tiſch des Profeſſors und
verſucht unter kläglichem Winſeln und Heulen und ſchrillem
Schreien an ihm hochzuſpringen, fällt aber ermattet zurück,
ohne ſich wieder erheben zu können. Natürlich iſt es Lup,
der Treue, der ſeinem Entführer in Berlin durchgebrannt
iſt und in nahezu 3 Wochen langer Irrfahrt nach München
zurückgefunden, dort in der Wohnung ſeinen Herrn nicht
antraf, die Spur aufgenommen hat und mit letzter Zähig⸗
keit ſich noch in den ihm ziemlich fremden Biergarten fand.
Sein Herr und die teilnehmenden, ſich für das treue
Tier intereſſierenden Gäſte bemühen ſich, den erſchöpften Hund
zu beruhigen. Man gab ihm vor allem zu trinken; er leckte
gierig eine große Schüſſel Waſſer aus und blieb dann einige
Stunden zu Füßen ſeines Herrn, der ihm ſeinen Rock als
Decke untergeſchoben hatte, ſchlafend liegen.
Dann trottelte er mühſam mit ihm nach Hauſe, legte ſich ſofort

Hofrat R.

— 95

wieder auf ſein von ihm winſelnd und wimmernd begrüßtes
altes Lager und ſchlief ununterbrochen 24 Stunden. Er
war noch 8 Tage lang nur mit Schlafen, Saufen und
wenig Freſſen, an das er ſich nur langſam wieder gewöhnen
konnte, zufrieden. Seine Pfoten waren völlig wundgelaufen,
man konnte alle Rippen und Knochen zählen. Man kann
nur annehmen, daß der Hund aus Furcht, feſtgehalten zu
werden, jede Menſchennähe gemieden und ſeinen Durſt in
Tümpel und Bach gelöſcht hat und ununterbrochen gejagt
iſt, bis er die Heimatluft als Richtſchnur gefunden und
München wieder erreicht hat. Th. Michaelis.

Zum Andenken an Hoöfrak R. Schmitk.

Der Guſtav Jaeger⸗Verein hat den Verluſt ſeines lang⸗
jährigen Vorſtandes, Hofrat R. Schmitt, zu beklagen. Der
Entſchlafene wurde am 29. Juni 1857 in Herrentierbach
OA. Gerabronn, wo ſein Vater Pfarrer
war, geboren. Mit etwa 10 Jahren kam
er nach Heilbronn in das dortige königl.
Penſionat und ergriff nach Abſolvierung
desſelben die Notariatslaufbahn. Nach ſeiner
Militärzeit war er zuerſt Verwaltungsaſſi⸗
ſtent am Stuttgarter Polytechnikum und
wurde dann zu Beginn der 1880er Jahre
Verwaltungsbeamter der Kgl. Kunſtaka⸗
demie, an welcher er bis vor wenigen Jahren
wirkte. Gleich zu Anfang ſeiner Stellung
an der Kunſtſchule nahm er das lebhafteſte
Intereſſe an unſeres Meiſters Lehren und
trat kurz nach der Gründung des Guſtav
Jaeger⸗Vereins dieſem als Mitglied bei.
Nachdem Wilh. Weder durch ſeine Ueber⸗
ſiedelung nach Nürnberg die Vorſtandſchaft
niederlegen mußte, wurde Hofrat Schmitt
einſtimmig zum Vorſtand gewählt. Es war
dies im Jahre 1888. Er blieb in dieſer
Eigenſchaft bis zu der Neukonſtituierung des
Guſtav Jaeger⸗Vereins im Frühjahr 1911.
Anläßlich des 80. Geburtstags Guſtav Jaegers ehrte ihn
der Verein durch die Verleihung der Ehrenmitgliedſchaft.
Und nun am 19. Mai iſt der treue Freund der Guſtav
Jaegerſache verſchieden. Zum äußeren Zeichen des Dankes,
den der Guſtav Jaeger⸗Verein dem Entſchlafenen ſchuldet,
wurde durch die Vorſtandſchaft am Grabe Richard Schmitts
der wohlverdiente Lorbeer niedergelegt, begleitet von Ge⸗
fühlen dankbaren und ehrenden Gedenkens.

Kleine Mitteilungen.

Jaegerkleidung in den Tropen. Bei der gegenwärtigen
Hitze mag auf die zahlreichen Urteile von Tropenforſchern,
welche die poröſe Wollkleidung, ganz beſonders das Jaegerſche
Syſtem, als die zweckmäßigſte Tropenkleidung bezeichnen, hin⸗
gewieſen werden. So ſchreibt Livingſtone in ſeinem Tage⸗
buch 1885: „Wollene Kleidung iſt die beſte“, Stanley
hebt die „Vorzüglichkeit der Jaegerkleidung“ hervor, Her⸗
mann v. Wißmann ſchildert in ſeinem Werk „Im Innern
Afrikas“ die großen Vorzüge der Wollkleidung und führt
aus: „Als Unterzeug empfiehlt ſich Wolle. Von uns hat
übrigens niemand ſich in der Wolle unbehaglich gefühlt, trotz⸗
dem wir nicht daran gewöhnt und unſere Unterzeuge zu ſtark

Schmitt.

und ſchwer waren. Die dünne ſogenannte Jaegerwolle ſcheint
am empfehlenswerteſten zu ſein.“ In ſeinen Reiſeſchilderungen
aus dem Kongoland äußert ſich Prof. Garner ſpeziell über
die Jaegerkleidung dahin: „Ich kann in dieſem Klima ohne
die Jaegerwaren nicht leben. Sie ſind weitaus das beſte,
was ich jemals auf den Leib gebracht habe. Ich habe ſie
durch alle Arten von Wetter getragen, in Näſſe und Dürre,
Regen und Sonnenſchein. Ich habe nicht eine Stunde unter
der Hitze zu leiden gehabt, ſeit ich hier bin, noch habe ich
eine Spur von Erkältung gefühlt, wenn die Kleidung vom
Regen naß oder vom Schweiß feucht wurde. Ich habe
keinerlei andere Kleidung getragen in der ganzen langen Zeit,
da ich im Gebüſch in dem Gorillaland lagerte; und meine
Erfahrung kann nur meine gute Meinung von der Jaeger⸗
kleidung beſtärken und das beſtätigen, was ich vorher über
ſie geurteilt habe“ (ſ. „Stimmen aus der Praxis des Lebens
über Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem“
Stuttgart).
Weitere beſonders ſprechende Belege für die Zweckmäßig⸗
keit luftiger Wollkleidung in der Hitze liefern in Algier und
Tunis die franzöſiſchen Chaſſeurs d'Afrique, die Wollſtoff
unmittelbar auf dem Leib tragen, ferner in Arabien, Ar⸗
menien, Syrien uſw. die nur mit ihrer Wollkutte bekleideten
Mönche und die dortigen in der Regel nur wollene Umhänge
benützenden Nomaden. Ja ſchon in Sizilien kann der Rei⸗
ſende die Wertſchätzung wollener Umhänge gegen die Hitze
kennen lernen.

Schaf, Wolle und Filz bei Heſiod. In dem berühmten,
aber wenig geleſenen Gedicht des alten Griechen Heſiod,
„Werke und Tage“, das eigentlich eine Art Arbeits⸗ und
Feſtkalender für griechiſche Bauern iſt, finden ſich u. a.
folgende Stellen: J

Vers 541: Bind an die Füße dir Sohlen vom kräftig
erſchlagenen Stiere,
Paſſende, die du zuvor mit Filz dir innen gefüttert.
Kommt der zeitige Froſt, ſo näh mit der Sehne des Rindes
Felle der Böckchen zuſammen, der Erſtlinge, über den Rücken
Sie vor dem Regen zu werfen; mit künſtlich bereitetem Filze
Decke dir oben das Haupt, daß naß nicht werden die Ohren.

Vers 515: Selbſt dem Stiere durchdringt er (der Nordwind)
die Haut, nicht leiſtet ſie Abwehr;
Auch die Ziege, begabt mit langem Haare, durchweht er.
Aber die Schafe durchweht, weil dicht ihr wolliges Vlies iſt,
Nicht des Boreas Macht.
Anmerkung der Schriftleitung. Heſiod preiſt hier die
Wolle als Schutz gegen den kalten Nordwind. Er kennt
alſo ſchon den großen Vorteil der Wolle, der darin beſteht,
daß ſie gegen erkältende Wirkungen des Windes und Luft⸗
zugs am beſten ſchützt. Es liegt dies darin, daß die Wolle
bei großer Feinheit der Faſer durch ihre Schuppung einen
ſehr hohen Luftgehalt ſowohl im Gewebe als auch in dem
außerordentlich dichten und langhaarigen Vlieſe des lebenden
Schafes beſitzt. Dieſer hohe Luftgehalt iſt neben der Eigen⸗
ſchaft des Haares als eines ſchon an ſich ſehr ſchlechten
Wärmeleiters die Urſache des hervorragenden Wärmeſchutzes,
den die Wolle beſitzt.

96

Tagung des Bundes der Deukſchen Magneto-
pathen in Stuttgark.

Am 20. und 21. Juni hielt der Bund der Deutſchen
Magnetopathen ſeine diesjährige Tagung in Stuttgart ab.
Am 21. Juni wurde abends eine beſondere Feier zur Ehrung
von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, welcher ſeit 1906 dem
Bunde als Ehrenmitglied angehört, veranſtaltet. Bei dieſer
Feſtlichkeit war Prof. Jaeger durch den Vorſitzenden des
Guſtav Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. K. End riß, vertreten.
Nach einer herzlichen Begrüßungsanſprache durch den Bun⸗
despräſidenten, Magnetopath Rohm⸗Wiesbaden, hielt M.
E. G. Gottlieb⸗Heidelberg den mit großem Beifall aufge⸗
nommenen Feſtvortrag über magnetiſche Kräfte, wobei er
beſonders auf die Forſchungen Guſtav Jaegers über Anti⸗
pathie und Sympathie hinwies. Der Bundesvorſitzende
machte der Verſammlung hierauf die Mitteilung, daß die
diesjährige Tagung einſtimmig Prof. Dr. Endriß zum Ehren⸗
mitglied erwählt habe. Im Anſchluß daran hielt Prof. Dr.
Endriß eine Anſprache, in welcher er insbeſondere für die
Ehrung ſeines Meiſters Guſtav Jaeger durch die Feſt⸗
verſammlung und ebenſo für die freundliche ihm perſön⸗
lich dargebrachte Geſinnung dankte und erklärte, daß er,
ſoweit es in ſeinen Kräften ſtünde, ſtets bereit ſein werde,
die Aufgaben des Bundes zu fördern.

Weltkterkriltiſches im Monakt Auguſt.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

Wetterkritiſche Perioden:

Donnerst. 23. Juli] Tage mit je einem Wechſel am 23. Juli⸗
Samstag, 25. „ (Neumond), am 25. Juli (Abſteigender
Montag, 27. „ Knoten im Drachenmonat), am 27. Juli
Dienstag, 28. „ (Gleiche ab), am 28. Juli (Mondnähe),
Donnerst. 30. „ am 30. Juli (Erſtes Viertel), am 1. Aug.
Samstag, 1. Aug. (Tiefſtand im Drachenmonat) und am

Sonntag, 2. „ 2. Auguſt (Südl. Wende).
Tage mit je einem Wechſel am 6. Auguſt
Reonag. . 7 (Vollmond), am 7. Auguſt (Aufſteigender
Tonntag, 9. , Knoten im Drachenmonat) und am

9. Auguſt (Gleiche auf).

Tage mit je einem Wechſel am 12. Aug.
(Mondferne), am 14. Auguſt (Letztes
Viertel), am 15. Auguſt (Hochſtand im
Drachenmonat) und am 16. Auguſt
(Nördl. Wende).

Tage mit je einem Wechſel am 21. Aug.
(Neumond), am 22. Aug. (Abſteigender
Knoten im Drachenmonat), am 23. Aug.
(Gleiche ab) und am 24. Aug. (Mondnähe).

Tage mit zwei Wechſeln am 28. Aug.

Mittwoch, 12. „
Freitag, 14. „
Samstag, 15. „
Sonntag, 16. „

Freitag, 21. „
Samstag, 22. „
Sonntag, 23. ,
Montag, 24. „

=

—ͥ,—,,ͤ,— — — — ——

(Erſtes Viertel und Tiefſtand im Drachen⸗
monat) und einem Wechſel am 29. Aug.
(Südl. Wende).

Freitag, 28. „
Samstag, 29. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger ſür Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗

ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Kriegsbeilage zu Prof. Dr. G. Jaegers Monatsblatt Ar. 7/8.

„Inter arma silent leges“.

„Unter den Waffen ſchweigen die Geſetze“, und auch die Wiſſenſchaft . . .
Die Doppelnummer 7/8 war zum Verſand fertig, als die Kriegsfurie das Haupt erhob, um ein noch größeres
Weltblutbad anzurichten, als man es in Europa vor 100 Jahren erlebt hat. Wir haben die Doppelnummer bisher zurück⸗
gehalten, damit ſie nicht in dem allgemeinen Strudel der Kriegsaufregung unbeachtet untergehe.
Jetzt iſt die Lage geklärt und wir geben die Nummer hinaus mit der Bitte um Nachſicht an unſere Leſer, wenn
wir bis auf weiteres die Herausgabe des Monatsblattes einſtellen. Doch möchten wir dies nicht ohne ein Wort über
das große Weltereignis tun.
Im Monatsblatt vom Jahr 1902 iſt bei Beſprechung der damals herrſchenden Fleiſchnot, die uns in einen poli⸗
tiſchen Gegenſatz zu Nordamerika brachte, geſagt worden: „Der Verfaſſer hat auf dieſem Feld bloß zwei Dinge vor Augen:
auf der einen Seite die „Vereinigten Staaten von Nordamerika“ auf der andern die „veruneinigten Staaten von
Europa“! In der folgenden Nummer 12 S. 202 konnte das Monatsblatt unter dem Titel „Die veruneinigten Staaten
Europas“ dem Leſer aus dem „Stuttgarter Neuen Tagblatt“ vom 23. Oktober 1902 folgendes tatſächliche mitteilen:
„Andrew Carnegie, der amerikaniſche „Stahlkönig“, deſſen philanthropiſche Rieſenſtiftungen ſeit Jahr und Tag
weithin Aufmerkſamkeit erregen, hat in ſeiner ſchottiſchen Heimat, in St. Andrews, den Ehrengrad der dortigen Univerſität
empfangen und bei dieſer Gelegenheit eine bemerkenswerte und in gewiſſer Hinſicht aufſehenerregende Rede gehalten. Er
richtete darin, einer telegraphiſchen Meldung zufolge, die Aufforderung an den deutſchen Kaiſer, ſeinen Einfluß dahin zu
verwenden, daß die Vereinigten Staaten von Europa in Form einer politiſchen und induſtriellen Union geſchaffen würden.
Er allein könne Europa die fremden Märkte erobern und das Eindringen Amerikas zurückweiſen. Der Kaiſer werde eines
Tages eine große Rolle ſpielen als der Erlöſer Europas von dem Alp der Kriegsfurcht. Er, Carnegie, glaube, eine ſo
überlegene große Perſönlichkeit wie Kaiſer Wilhelm könne die wenigen Männer, die heute Europa beherrſchen, dahin be⸗
einfluſſen, daß ſie einen neuen Schritt zur Sicherung des Friedens unternehmen“.
Hiezu möchte der Herausgeber die Bemerkung machen: Es iſt leider zunächſt anders gekommen, als Carnegie
meinte. Bei der Fleiſchnot haben die „veruneinigten Staaten Europas“ bewieſen, daß das von ihnen vertretene Syſtem
nicht im Stand iſt, gegen ſchädigende Beeinfluſſung von außen wirkſam aufzutreten. Durch die Eröffnung des jetzigen
Krieges hat dieſes Syſtem — man könnte es das Großmächte⸗Syſtem nennen — bewieſen, daß es auch völlig unfähig
iſt, die „veruneinigten“ Glieder Europas ſowohl vor dem ſozialen, wie vor dem nationalen Tohuwabohu zu bewahren.
Es ſcheint, daß die vernünftige Idee, Europa zu einem Syſtem eines Bundes vereinigter Staaten, zu einem Hort des
Friedens und des Wohlſtandes zu machen, erſt durch das reinigende Feuer einer Weltkriegskataſtrophe zur Ver⸗
wirklichung gelangen kann.
Solange dieſer Kampf nicht bis zum letzten Punkt durchgeführt iſt, gilt für uns Deutſche:

Bangemachen gilt nicht,

Denn: Gott ſitzt im Weltgericht! Zum Kampf für Kaiſer und Vaterland.
Jeder tu ſeine Pflicht, Die Wahrheit, ſie iſt Gott befohlen,
Nimm das Schwert zur Hand Die Lügner wird der Teufel holen!
Denn: Wer ſein Geſchäft mit Lügen beginnt, macht bankrott.
Stuttgart, den 20. Auguſt 1914. Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Guſtav Jaeger⸗Verein.

Die unterzeichnete Vereinsleitung ſieht ſich durch die Kriegslage veranlaßt, das für dieſes Jahr in Ausſicht ge⸗
nommene Erſcheinen einer Neuauflage des Buches von Guſtav Jaeger „Die menſchliche Arbeitskraft“, welches als heurige
Gratisgabe für die Mitglieder gedacht war, bis auf weiteres zu verſchieben und dafür von unſerem Verein aus ſich an
der werktätigen Hilfe für das deutſche Kriegsſanitätsweſen zu beteiligen, indem ſie aus den Vereinsmitteln zunächſt den
Betrag von 250 Mark für das Homöopathiſche Vereinslazarett beigeſteuert hat, das der mit uns in Verbindung ſtehende
Württ. Landesverein für Homöopathie Hahnemannia hier in Stuttgart errichtet. Wir wollen damit auch nach außen be⸗
kunden, daß unſer Verein ganz im Sinne unſeres Meiſters Guſtav Jaeger beſtrebt iſt, wo es gilt, für die Homöopathie
eine Bahn zu brechen, ihr treu zur Seite zu ſtehen.
Wir möchten auch nicht unterlaſſen, mit dieſer Ankündigung alle unſere Freunde zu bitten, ſich, ſoweit es ihnen
möglich iſt, ebenfalls an dieſer Sache zu beteiligen und ihre Gaben — auch das kleinſte Scherflein iſt willkommen — an
das Homöopathiſche Vereinslazarett in Stuttgart, Friedrichſtraße 24 zu ſenden.
Mit dem Wunſche, daß unſere Freunde in dieſer ernſten Zeit der Sache unſeres Meiſters Guſtav Jaeger treu
bleiben möchten, bringen wir allen unſern Mitgliedern und überhaupt allen Leſern des Monatsblattes einen recht herzlichen
Gruß in dem Rufe „Gott befohlen! Auf guten Ausgang für unſere gerechte deutſche Sache!“

Im Namen der Vorſtandſchaft: der erſte Vorſitzende
Prof. Dr. Karl E. Endriß.

Früher
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Profeſſor Dr. mel. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern.
Beſtellgeld. Im
Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig.

Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf.,
Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf.
— Beſtellungen nehmen entgegen:

im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene
ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,

Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart.

Nr. 9 u. 10.

September, Oktober 1914.

Inhalt: Th. Häring, Die neue Großmacht „Lüge“”. — Guſtav Jaeger, Gedanken über den Krieg. — Zeitgemäße Worte von
Kriegs⸗ Sanitätshunde (mit 2 Abbildungen.) — Sichere Beweiſe für das Naſengedächtnis des Hundes. — Guſtav J

Lagarde. —
Jaeger, Ueber wollene Socken. —

Zur Frage der Verwendung waſſerdichter Stoffe. — Die Wolle im Heer. — A. v. Müller, Meteorologiſche Unterſuchung einer bekannten Bauernregel

über unſere Winter Imit Abbildung] (Schluß).

— Guſtav Jaeger, Schlußwort zur „Unterſuchung einer Bauernregel über unſere Winter“. —

Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches in den Monaten September und Oktober.

Die neue Großmacht „Lüge“ ¹).
Von Univerſitätsprofeſſor Dr. Häring⸗Tübingen.

Früher ſprach man von den 5 oder 6 europäiſchen Groß⸗
mächten: im Kampf dieſer Großmächte hat ſich eine neue
Großmacht, die der Lüge, geoffenbart. Früher wiederholte
man oft das geiſtreiche Wort, es gebe dreierlei Lügen: Not⸗
lügen, gemeine Lügen, ſtatiſtiſche Lügen. Jetzt muß man
hinzufügen: Die Lüge von 1914. Die neue Großmacht Lüge
hat die alten Lügen alle in ſich aufgeſogen und überboten.
Sie macht nicht nur falſche Schlüſſe aus richtigen oder auch
unrichtigen Zahlen, ſondern ſie fälſcht ſie mit Abſicht: ſie iſt
gemein durch und durch; wir hoffen, ſie ſei auch eine große
Notlüge in viel tieferem Sinn, als wir ſonſt das Wort
brauchen, ein verzweifeltes letztes Mittel. Das Wort unſeres
Schiller vom Krieg „alles erhebt er ins Ungemeine“ gilt jetzt
auch von der Lüge. So iſt noch nie gelogen worden; die
Lügen der alten aſſyriſchen Großkönige bis auf Napoleons
des Dritten „Rückwärtskonzentrationen“ erblaſſen vor der
neuen Großmacht.
Und die Großmacht Lüge iſt wirklich eine Großmacht nicht
nur dem Umfang, ſondern auch der Wirkung nach. Wir
Deutſche haben dieſe Wirkung zu unſerem Schaden unter⸗
ſchätzt. Sie hat die Schwankenden gegen uns eingenommen,
ſie hat den feindlichen Heeren den Mut geſtärkt. Die Lüge
hat gewirkt wie eine Tatſache, das Lügengewebe wie die
Wirklichkeit der größten Tatſachen. Noch die fernſten Ge⸗
ſchlechter werden ſtaunend vor dieſer Tatſache ſtehen, daß,
was das Gegenteil aller Wirklichkeit iſt, die Lüge, gewirkt
hat wie die machtvollſte Wirklichkeit.
dann auch ſtaunend vor dem Zuſammenbruch dieſer Groß⸗
macht ſtehen werden. Nein, wir glauben, dieſen Zuſammen⸗
bruch ſelbſt noch ſchauen zu dürfen. Lüge iſt Schein, wenn
ſie auch ausſieht wie Wirklichkeit, ja wenn ſie lange Zeit
wirken kann, wie das, was Kraft und Weſen iſt. Etwas

4) Anmerkung der Schriftleitung. Mit der Veröffentlichung des vor⸗
ſtehenden Aufſatzes, welcher die ſchon in unſerer Kriegsbeilage zu Nr. 7/8
gebrachten Ausführungen Guſtav Jaegers über die Lügenwaffen unſerer
Feinde trefflich ergänzt, möchten wir die Leſer auch auf den gegenwärtig
ebenfalls ſehr zeitgemäßen erſten Teil des Artikels „Wahrheit“ in Nr. 9.
des vorigen Jahrgangs hinweiſen.

Wir glauben, daß ſie

ſehen wir ſchon jetzt vom Sterben der Lüge. So wenn wir
zurückdenken an die blendende Lüge vom „europäiſchen Gleich⸗
gewicht“, das doch in Wahrheit die Uebermacht der Macht
war, die jetzt vollendet, rückhaltlos lügt; oder wenn unſere
Siege nicht mehr abgeleugnet werden können. Aber die
Hauptſache iſt, daß nach dem Zuſammenbruch der Lüge von
1914 bei uns ſelbſt, im neuen Deutſchland, die Wahrheit
herrſche.
Als jüngſt das Gerücht ſich verbreitete, ein wichtiger Punkt
an der Maaslinie ſei wieder den Franzoſen in die Hände
gefallen, da ſagte ein ſchlichter Mann: „Das kann nicht ſein,
unſer Generalſtab hätte es geſagt.“ So muß es bleiben, ſo
muß es in allen Stücken werden. Das wird die größte
aller Friedensaufgaben ſein, die Herrſchaft der Großmacht
Wahrheit in unſerem ganzen Volk, in allen deutſchen Herzen
aufzurichten, und fern, fern am Horizont, aber ſiegreich
leuchtet der Sieg der Wahrheit überall, auch bei denen, die
jetzt unſere Feinde ſind. Das Schlimmſte an der Herrſchaft
der Großmacht Lüge iſt die Zerſtörung des Vertrauens
zwiſchen den zuſammengehörigen Völkern für lange Zeit.
Aber die Wahrheit iſt wirklich und darum ſiegt ſie. Die
Lüge iſt die größte Macht außer der Wahrheit, weil ſie vom
Schein der Wahrheit lebt; aber ſie wird zuletzt als Ohnmacht
offenbar, weil ſie in Wahrheit nichts iſt als Schein. Man
kann gar nicht peſſimiſtiſch genug von der Lüge denken, ja
ſie müßte uns alle zu Peſſimiſten machen, wenn wir nicht
glauben dürften an den Sieg der Wahrheit.

Gedanken über den Krieg.

Was iſt der gegenwärtige Weltkrieg politiſch?
Antwort: Der Krieg um die Weltherrſchaft.
Wer ſoll die Welt beherrſchen, die inſularen, vorzugsweiſe
vom Seehandel lebenden Staaten oder die hauptſächlich auf
ſeßhafte Erwerbstätigkeit angewieſenen Feſtlandsſtaaten?
Die letzteren können nur exiſtieren, wenn bei ihnen Recht,
Geſetz, Ordnung und Frieden herrſcht; gewinnen es die
Intereſſenten des Seehandels, ſo iſt es der Krieg, der die
ganze Welt beherrſcht und ausſaugt.

16

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genaner Quellenanngabe geſtattet.

Wann werden die zwei Landmächte, Frankreich und Rußland,
die für die Seehandelſtaaten England und Japan die Kaſtanien
aus dem Feuer holen ſollen, durch Schaden klug werden?
Wann werden endlich die ſogenannten Neutralen einſehen,
daß auch ihre Haut auf dem Spiele ſteht, wann werden ſie
einſehen, daß es ihr Intereſſe iſt, ſich an die europäiſchen
Land⸗Zentralmächte anzuſchließen zum Kampf gegen die
Seehandelliga, denn die Randſtaaten des europäiſchen
Kontinents ſind es, die am meiſten den rückſichtsloſen Gewalt⸗
taten der Seehandelſtaaten ausgeſetzt und am meiſten durch
die Schutzmaßregeln belaſtet ſind, wenn ſie ſich nicht zu Va⸗
ſallen der inſularen Mächte erniedrigen laſſen (Portugal).
Soll Europa ſich des gleichen Friedenszuſtandes erfreuen,
wie der Staatenkomplex von Nordamerika, ſo müſſen die
Staaten des europäiſchen Kontinents einen Friedensbund
ſchließen und einen Friedensſtaat bilden, der fähig iſt, alle
unehrlichen Gelüſte der Seehandelſtaaten von ſich fernzuhalten.

Zur Frage des Völkerrechts. Wenn nach Kriegs⸗
ſchluß das in Scherben gegangene Völkerrecht wieder her⸗
geſtellt werden ſoll, ſo vergeſſe man nicht die ſchauerliche,
am meiſten Verwirrung und Schaden bei den Kriegführenden
und Nichtkriegführenden anrichtende offizielle Kriegslüge
unter einen ähnlichen Geſichtspunkt zu ſtellen, wie das Dum⸗
Dum-Geſchoß oder eine vergiftete Waffe. Sie muß ver⸗
boten und ihre Verbreitung unter den Neutralen als feind⸗
ſelige Handlung für ſtrafbar erklärt werden, genau ſo wie
die Lüge, die Unwahrheit auch in Handel und Wandel als
unlauterer Wettbewerb für ſtraffällig gilt. Als ganz beſonders
ſtrafbar und völkerrechtswidrig müſſen diejenigen Kriegslügen
betrachtet werden, die von offiziellen Organen ſtammen.
Verkehrte Welt. Die beſchämendſte Erſcheinung in der
gegenwärtigen Weltkataſtrophe iſt es, daß die Chriſten nicht
einig werden können, um die nach der Weltherrſchaft greifende,
alle Religion, Moral, Kultur und Menſchlichkeit verleugnende
Großmacht Lüge zu brechen. Iſt es nicht beſchämend für
die Chriſtenheit, daß es erſt der Mitwirkung des Islams,
in dem noch der Glaube an die göttliche Gerechtigkeit die
Oberhand hat, bedarf, um der Hölle Herrſchaft zu beſiegen
und die göttliche Weltordnung wieder in ihr Recht einzu⸗
ſetzen. Muß erſt der Islam es uns lehren, daß es einen
heiligen Krieg gibt, den Krieg des Rechts gegen die Ge⸗
walt, den Krieg der Wahrheit gegen die Lüge, den Krieg der
Menſchlichkeit gegen die Beſtialität, den Krieg Gottes gegen
den Teufel! Guſtav Jaeger.

Zeikgemäße Worke von Lagarde.

In den „Aufklärungsſchriften des Reichsverbandes der
deutſchvölkiſchen Partei“ Hamburg, Sept./Okt. 1914 finden
ſich die nachfolgenden beherzigenswerten Worte von Lagarde:
Zur völligen Sicherung unſerer Weſtmarken iſt bei der
Unzuverläſſigkeit der belgiſchen Neutralität — die Partei⸗
loſigkeit Luxemburgs iſt vollends nur durch Deutſchland ſelbſt
ſicher — der Beſitz Luxemburgs faſt, der Belforts ganz un⸗
bedingt nötig. Wir dürfen dem unruhigen Nachbarn den
Teil des Gebirges nicht laſſen, an welchem dieſer Kamm
durchbrochen iſt. Deutſchland hak nicht das mindeſte Intereſſe,
etwa die Freigrafſchaft oder die franzöſiſch redenden Striche
Lothringens auf dem rechten Ufer der Maas für ſich zu ver⸗
langen, obwohl ja nach den Pergamenten die Grenze des

98

römiſchen Reiches deutſcher Nation die mittlere Maas und
die weſtlich die Säone einſchließenden Höhenzüge ſind: wir
wollen aber kein römiſches Reich deutſcher Nation, ſondern
ein deutſches Reich ſein, und verſchmähen die Erbſchaft Maxi⸗
milians ſo nachdrücklich wie die Karls des Großen. Aber
ein Recht haben wir, auf unſere Sicherheit bedacht zu ſein,
und dieſe Sicherheit iſt materiell vollſtändig nur durch den
Beſitz Belforts. (1875.)
Wenn Rußland und Frankreich uns zwingen, im Harniſch
in der Sonne zu ſtehen, während wir in der wollenen
Jacke hinter dem Pfluge ſchreiten oder in der Werkſtatt
arbeiten wollen; wenn Rußland ſich weigert, für Geld und
gute Worte unſere und Oeſterreichs Grenzen in der Richtung
auf Kleinaſien hin vorzuſchieben, ſo werden wir darauf
denken, uns ſelbſt zu helfen, aber dann ſo gründlich, daß es
auf lange vorhält: denn Kriege ſind durchaus nicht in un⸗
ſerem Geſchmacke, aber ein Krieg, der ordentlich geführt
wird, macht den zweiten, dritten und vierten unnötig.
Iſt . . . eine in tiefſter Seele befriedigende Ordnung der
1866 und 1871 endgültig verſchobenen Verhältniſſe jetzt un⸗
möglich, das iſt auf jeden Fall möglich, zu begreifen, daß
ein Mittel europa geſchaffen werden muß, welches von dem
Augenblick an die Gewähr des Friedens für den ganzen
Erdteil bietet, in welchem es Rußland vom Schwarzen Meer
und damit von den Südſlaven abgedrängt, und deutſcher
Koloniſation . . . im eigenen Oſten einen breiten Raum ge⸗
wonnen haben wird. Nur durch eine wenigſtens nach Süden
vollſtändige Internierung Rußlands kann uns überdies unſer
geborener Bundesgenoſſe, Oeſterreich, in leiſtungsfähigem
Zuſtande erhalten werden. Aber der Krieg, welcher dieſes
Mitteleuropa herſtellen muß, läßt ſich nicht vom Zaune
brechen. Alles, was wir tun können, iſt: unſer Volk an den
Gedanken zu gewöhnen, daß er kommen werde. (1881.)
Den Frieden in Europa ohne dauernde Beläſtigung ſeiner
Angehörigen zu erzwingen, iſt nur ein Deutſchland imſtande,
das von der Ems- bis zur Donaumündung, von Memel bis
Trieſt, von Metz bis etwa zum Bug reicht, weil nur ein
ſolches Deutſchland ſich ernähren, nur ein ſolches mit ſeinem
ſtehenden Heere ſowohl Frankreich als Rußland niederſchlagen
kann. Weil nun alle Welt Frieden will, darum muß alle
Welt dies Deutſchland wollen und das jetzige Deutſche Reich
als das anſehen, was es eben iſt, als eine Etappe auf dem
Wege zum Vollkommeneren, eine Etappe, welche zu dem
endgültigen mitteleuropäiſchen Staate ſich ſo verhält,
wie ſich der einſt beſtandene Norddeutſche Bund zum jetzigen
Deutſchen Reich verhalten hat. (1875.)

Kriegs-BGanitäkshunde.

Von der oberſten Heeresleitung iſt gleich zu Beginn des
Krieges dem Verein für Sanitätshunde, Sitz Oldenburg, die
Einſtellung von Sanitätshunden für die geſamten reichs⸗
deutſchen Truppenverbände übertragen worden und ſchon ſind
auch durch die Vermittlung des genannten Vereins überall im
Felde Sanitätshunde tätig und ſtändig werden neue Hunde
für den Kriegsdienſt ausgebildet. Der genannte Verein (Ver⸗
treter in Stuttgart W. Hopf), der ſich in der Sache bereits
große Verdienſte erworben hat, hat dem Monatsblatt, das ja
von jeher die hohe praktiſche Bedeutung des Geruchſinns des
Hundes betont hat, Mitteilungen zur Veröffentlichung über⸗
mittelt, die wir hier unſern Leſern zur Kenntnis geben:

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bereits
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ben:

„Wenn das Getöſe der Feldſchlacht
verklungen iſt und die dunkle Nacht ihr
Schweigen über das blutgetränkte Gefilde
breitet, wenn die ehernen Koloſſe, die
mit Donnerſtimme den blutigen Tag ein⸗
leiteten und Stunde auf Stunde macht⸗
voll ſprachen, allmählich verſtummen, um
die toten und die lebenden Helden fried⸗
voll unter dem funkelnden Sternenzelte
ſchlummern zu laſſen: dann ſcheint der
blutige Tag mit all ſeinem Heldentum
und ſeinem Grauen wie ein Traum ver⸗
wiſcht. Und doch! Die Not ging nicht
zur Ruhe, nur um ſo grimmiger fällt
ſie im Dunkel der Nacht den todwunden
Krieger an, der in irgend einem ver⸗
lorenen Winkel des rieſigen Schlacht⸗
feldes, vergeſſen von den Seinen, Stunde
um Stunde unter der brennenden Glut
ſeiner Heldenwunden dahinſchmachtet.
Wer findet ihn, den Aermſten, der ſich
aus der über ihn dahinbrauſenden Schlacht
mit letzter Kraft ins Unterholz ſchleppte,
da drin im Strauchwerk, wo ihm vor
Stunden die Sinne ſchwanden? Wer
ſucht ſie im Graben, im Felsbruch, hinter dem Hügel und Erd⸗
wall, dort nahe dem Abgrund, ſie, deren Leben nur noch

Sanitätshunde mit Führer.

Sanitätshund verbellt einen Verwundeten.

an einem Faden hängt, und die doch noch atmen und leben,
leben möchten, wenn ſie nur käme, die menſchliche Hilfe, die,
ach, ihre müden Stimmen nicht mehr herbeirufen können. —
Wohl ſuchen ganze Kolonnen das weite Schlachtfeld ab, um
zu retten, wo noch Rettung möglich; aber wie viele finden
ſie nicht, wie viele bleiben ihnen verborgen, um im Verſteck
den furchtbarſten Schlachtentod zu ſterben!
Da ſollen ſie helfen, unſere treuen Sanitätshunde, die beſten
von den beſten, die wir haben! Nach wochenlanger Uebung unter
tüchtigen Führern, die alle Strapazen des Krieges zu ertragen
fähig und bereit ſind, ſchicken wir ſie jetzt hinaus ins Feld, damit
ſie mit ihrem Inſtinkte warum nicht Geruchſinn ſtatt des
irreführenden Wortes Inſtinkt? G. Jaeger (ſ. a. S. 100)],
ihrer Klugheit und Uebung ſuchen helfen nach denen, die unſere
Sanitätskolonnen allein wohl nie aufzufinden vermöchten,
nach den abſeits vom Schlachtfelde im Verſteck liegenden
Verwundeten, die ſonſt elend zugrunde gehen müßten. Keinen
Graben, kein Gebüſch, kein Geſtrüpp laſſen ſie undurchſucht;
ſtundenweit ſchweifen ſie umher und geben Standlaut, wenn
ſie einen Verborgenen finden, kehren zu ihrem Führer zurück
und holen ihn herbei, zur Hilfe, zur Rettung! Gleich als
ſetzten ſie eine Ehre drein, nie unverrichteter Dinge zurück⸗
zukehren, ermüden ſie nicht, Hinderniſſe zu nehmen, welcher
Art ſie auch ſeien: ſie wollen finden, und ſie finden ſicher;
denn ſie wiſſen, was ſie ſuchen! Nicht umſonſt haben wir
mit ihnen unverdroſſen, tagaus, tagein, nicht mit Stroh⸗
puppen, ſondern mit lebenden Menſchen geübt, und Menſchen,
die beſten Söhne des Vaterlandes gilt es zu retten, wahr⸗
ſcheinlich viele, — viele für viele bangende Herzen in der
deutſchen Heimat!
Wir teilen folgende Feldpoſtbriefe von Sanitätshund⸗
führern mit:
1. Oberleutnant von Br. hatte ſoeben einen Patrouillenritt
in Feindesland unternommen. In raſendem Galopp ſprengte
er mit ſeinen Leuten zur Vorhut zurück, um glückſtrahlend
über ſeinen erfolgreichen Ritt der Vorhut die völlig uner⸗
warteten Bewegungen des Feindes mitzuteilen. Plötzlich wird

16 *

aus einem Gebüſch die Kavalleriepatrouille beſchoſſen. Hoch
bäumt ſich der Rappe auf, um, wie ſein Herr, alsbald zu
Boden zu ſinken. Unſer Oberleutnant hat ſeine Flinten⸗
ſchüſſe durch den Oberſchenkel bekommen. Seine Leute müſſen
ihn zurücklaſſen, um die wichtige Meldung zu erſtatten. So⸗
fort wird von der Vorhut verfügt, dem verwundeten Helden
Hilfe zu bringen. Unter Führung eines der Patrouillen⸗
reiter macht ſich bei anbrechender Dunkelheit eine Sanitäts⸗
kolonne auf den Weg. Nach vielen Mühen gelingt es dem
Patrouillenreiter, die Stelle zu finden. In ſeinem Blut
leblos liegt der ſchöne Rappe da. Von dem Oberleutnant
nichts zu ſehen. Kein Laut in weiter Ferne, keine Spur,
die den Weg zu ſagen vermöchte. Unverrichteter Sache kehren
die Leute zurück. Da wird ein Sanitätsgefreiter, der Führer
des Sanitätshundes Lord vom Deutſchen Verein für Sani⸗
tätshunde auf die Suche geſchickt. In ſchnellen Sätzen geht
Lord vorwärts. Bald links, bald rechts, herumſtöbernd und
revierend, verweiſt er in kaum 10 Minuten die Stelle, wo
Oberleutnant von Br. ohnmächtig im tiefen Gebüuüſch liegt.
Die feindlichen Infanteriſten hatten ſich auf ihn geſtürzt,
um ihn als Gefangenen mitzunehmen, als er aber alsbald
ohnmächtig wurde, ihn in dieſem tiefen Gebüſch einfach liegen
laſſen. So lag nun der Arme ohne Hilfe, ohne die Mög⸗
lichkeit, ſich bemerkbar zu machen, ſtundenlang unauffindbar.
Ohne Lord wäre ſein Tod gewiß geweſen. Er hat unſerem
Heer und Vaterland einen trefflichen Offizier gerettet.
2. Am 17. Sept. trafen wir nach verſchiedenen ſtrammen und
glücklich überſtandenen Strapazen in W. gegen 10 Uhr früh
ein, woſelbſt das Generalkommando des . . . Armeekorps im
Quartier ſich befand. Meldung beim Generaloberarzt; dieſer
war ſehr erfreut, daß nun endlich die Hunde eingetroffen.
Wir wurden ſofort der 1., 2. und 3. Sanitätskompagnie zu⸗
geteilt. Die 1. und 3. Kompagnie verblieb in W. Ich kam
mit drei der Hundeführer zur 3. Kompagnie, und wir ſollten
am ſelben Abend noch arbeiten, wurden aber vom Kompagnie⸗
führer des Herrn Rittmeiſter B. zurückgeſchickt, da nur über⸗
ſichtliches Gelände abzuſuchen war. Am nächſten Tage trat
die 1. Sanitätskompagnie in Tätigkeit, hatten gleich in der
erſten Nacht gute Erfolge. Am 19. Sept. rückten wir
abends in ein anderes Quartier ab. Am 21. Sept. ging es
wieder weiter. Am 26. Sept. war 2 Uhr Nachts Abmarſch,
den ganzen Tag über auf den Beinen und abends auf das
Schlachtfeld. Wir mußten unſere Hunde an der Leine ar⸗
beiten laſſen, da wir bis 400 m an die franzöſiſche Stellung
herangingen. Treu (mein Hund) fand in kurzer Zeit 5 ſchwer
und 2 leicht Verwundete. Dieſe würden ſicher nicht gefunden
worden ſein, da ſie ſich verkrochen und ſchon ſeit 1½ Tagen
in dieſer Lage ſich befanden. Kallmeyer fand durch ſeinen
Hund 6, Kypke und Wendt je 3 Verwundete in ſchwierigſtem
Gelände. Die Glocken an den Hunden mußten entfernt
werden, ebenſo durften die Hunde unter keinen Umſtänden
bellen, da durch das geringſte Geräuſch wir ſelbſt und unſere
Kameraden wegen der kurzen Entfernung bis zur feindlichen
Stellung in die ſchwerſte Lebensgefahr gebracht worden wären.
Es war dies angeſichts der überraſchend nahen Feinde, die
wie geſagt ſchonungslos auf alles ſchießen, keine leichte Ar⸗
beit, da unſere Hunde überaus temperamentvoll ſind. Die
letzten Nächte arbeiteten wir bei klarem Himmel und Halb⸗
mondſchein. Unſere Umriſſe waren daher bei Ueberſchreiten

ſelbſt geringer Geländerücken dem Feinde ſelbſt aus weiter
Entfernung ſehr gut bemerkbar, und wir hatten das Ver⸗
gnügen, mit allerdings wirkungsloſem Granatfeuer beehrt

— 100 —

zu werden. Trotzdem führen wir unſere Aufträge ohne
Zögern aus, da man ſelbſt die größte Gefahr gewohnt wird.
Die Herren Offiziere der Kompagnie, ſowie unſer Herr Ober⸗
ſtabsarzt ſind mit der Tätigkeit der Sanitätshunde ſehr zu⸗
frieden und wir werden regelmäßig ganz nach vorn geſchickt.
Momentan ſind wir in Reſerve, wie lange iſt fraglich, da
ſtündlich andere Befehle zu erwarten ſind. Möge der liebe
Gott geben, daß wir auch ferner zum Wohle des lieben
Vaterlandes arbeiten können.“

Hichere Beweile für das Nalengedächktnis des
Hundes.

Der bekannte Kynologe Dr. Friedr. Schmidt⸗Stralſund
bringt in der Zeitſchrift des Vereins für Deutſche Schäfer⸗
hunde wichtige Belege für das Gedächtnis des Hundes für
Gerüche aller und jeglicher Art. Er berichtet namentlich
über das außerordentlich feine Wittrungsvermögen eines
Schäferhundes (Wächter von Sondermoning 2474) und führt
darüber folgendes aus:
„Der Hund hatte eine geradezu erſtaunliche Naſe, dazu
aber noch ein ſeltenes Verſtändnis für das, was ich von
ihm wollte. Leicht auffindbare Gegenſtände wie Taſchentuch,
Leine und dergl. waren nach einigen Tagen ſchon „Kinder⸗
ſpiele“ für ihn. Ich verſteckte nun einen irgendwo abge⸗
riſſenen kleinen Fetzen Papier oder ein Streichholz, die ich
ihn hatte beriechen laſſen, in einer Gardine (1 m hoch etwa),
oder im Papierkorb, ja ich legte ein ſolch kleines Stückchen
auch wohl unter ein Kiſſen oder ſchob es innen ins Sofa⸗
polſter oder ließ es zwiſchen die Sprungfedern eines Polſter⸗
ſtuhls gleiten oder ſchob es in Fußbodenfugen unter den
Teppich oder legte es unter einen Tiſchfuß oder behielt den
Gegenſtand einmal in der Hand! Ohne meine Hilfe fand er
den Gegenſtand, ohne Mühe. Und dies allein in einem Zimmer,
in welchem ich täglich mindeſtens 6 Stunden (außer mir,
abgeſehen von der Bedienung, niemand) mich aufhielt, deſſen
Möbel und ſonſtige Gegenſtände völlig von meinem Eigen⸗
geruch „durchtränkt“ waren, in welchem ich unmittelbar vor
der Suche umhergegangen war und andere Gegenſtände be⸗
rührt, alſo überall friſche Wittrung zurückgelaſſen hatte!
Zum Zurechtfinden konnte ihm alſo nicht meine Körperwitt⸗
rung dienen, ſondern er mußte ſich unbedingt den Geruch
(Stoffgeruch) des jeweils verſteckten Gegenſtandes beſonders
gemerkt haben! Er holte nicht die doch auch ein wenig be⸗
rührte Gardine, nicht den Papierkorb, auch nicht die beim
Beiſeiteſchieben berührten anderen Papierſtücke, nicht das
beim Ueberdecken berührte Kiſſen, nahm nicht das berührte
Sofapolſter oder den berührten Stuhl an, erfaßte nicht die
beim Aufheben berührte Teppichecke, nicht den berührten
Tiſchfuß, ſondern hielt die Naſe an die betreffenden Fugen,

zog die Luft ein und fuhr mit den unglaublichſten Verdreh⸗

ungen des Fanges und der Pfoten in die Verſtecke, um den
Gegenſtand, an dem er Wittrung erhalten hatte, herauszu⸗
holen. Konnte er nicht daran, ſo ſcharrte er an der Stelle;
ſo bearbeitete er den Teppich, durch den hindurch er das
verſteckte Geldſtück witterte, von oben, ſcharrte unten am
Tiſchbein, oder auf dem Rücken liegend von unten an den
Sprungfedern des Stuhls!! Er muß ſich alſo den Papier⸗
geruch, den Streichholzgeruch, den Geldſtück-⸗(Metall⸗) Geruch
gemerkt haben.
Aus dieſen Verſuchen geht klar hervor, daß der Hund im⸗
ſtande iſt, eine ihm erteilte Wittrung in der Naſe feſtzu⸗

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halten und einen mit identiſcher Wittrung behafteten Gegen⸗
ſtand zwiſchen anderen herauszuſuchen.
Ich will aber auch einige weitere Verſuche mitteilen, da⸗
mit ſelbſt der hartnäckigſte Gegner zur Einſicht kommen muß.
Ich legte 8 Beſuchskarten verſchiedener Perſonen, die in den
voraufgegangenen 8 — 10 Tagen bei uns Beſuche gemacht
hatten, in einer Reihe nieder und gab dem Hunde im Neben⸗
zimmer an einer dieſer Karten Wittrung. An die Reihe
herangeführt, fand er die richtige ſofort heraus. Nun könnte
einer dieſen Verſuch als nicht einwandfrei abweiſen und
ſagen: „Der Hund nahm die betreffende Karte, weil ſie von
allen am meiſten und zuletzt von mir berührt wurde, die
ſtarke Wittrung dieſer Karte dem Hunde alſo auffiel.“ Gut.
Ich habe noch einen Verſuch auf Lager, der auch dieſe
Zweifel beſeitigt: Ich legte die Karte, an der Wittrung ge⸗
geben wurde, zwiſchen die anderen (berührte dieſe dabei!)
und legte ſie zu einem Päckchen zuſammen und auf einem
Stuhl nieder; der Hund nahm nicht die am meiſten unnd zuletzt
berührte obere oder untere Karte, ſondern ſchob die Karten
mit der Naſe auseinander und holte die richtige heraus!
Die Karten waren aus verſchiedenem Papier, hatten alſo
verſchiedenen Stoffgeruch. Ob der Hund ſich nun den Stoff⸗
geruch oder den geringen daran haftenden Geruch des Vor⸗
beſitzers gemerkt hat, iſt für uns gleichgültig: er iſt nach all
dieſen Verſuchen jedenfalls imſtande, bei der Wittrungnahme
ſich einen Geruch zu merken und daraufhin einen mit iden⸗
ie Geruch behafteten Gegenſtand zwiſchen anderen heraus⸗
zufinden.
Wir möchten zu den vorſtehenden Mitteilungen von Dr.
Friedr. Schmidt bemerken, daß die angeführten Verſuche
wieder einmal ſehr ſchlagende Beweiſe dafür darſtellen, wie
ausgezeichnet der Hund befähigt iſt, ganz ſpezifiſche
Wittrung herauszuarbeiten.
Die hier angeführten Verſuche erinnern den Kenner der
Wünſchelrutenſache ſehr an die Auffindungen mit der Wünſchel⸗
rute, die, wenn auch nicht unmittelbar mit Geruchswahr⸗
nehmungen verbunden, in ihrer Sicherheit von richtiger
Naſenatmung abhängig ſind. Die Auffindungen ſind bei
ſreier Naſe und friſcher Luft am beſten ausführbar, Naſen⸗
katarrh oder künſtliches Verſtopfen der Naſe kann den Nachweis
vollſtändig aufheben. (Vgl. auch K. Endriß „Anleitung zum
gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen“, Monatsbl. 1912
S. 129; G. Jaeger „Die Lehre vom Wittern“ in Gerbachs

„Dreſſur und Führung des Polizeihundes“, 9. Aufl. 1914).

Ueber wollene Socken.

Ein Leſer des Monatsblattes ſendet mir die Nummer der
„Frankfurter Oderzeitung“ vom 4. Oktober, welche aus der
Feder von Dr. Reh, Obergeneralarzt, Armeearzt, einen Ar⸗
tikel mit der Ueberſchrift „Sorgt für Marſchfähigkeit“ zur
Veröffentlichung bringt. Die betr. Ausführungen lauten:
„Unſere Soldaten, vor allen anderen die Fußtruppen,
müſſen unter allen Umſtänden vor Wundlaufen bewahrt
werden; jeder marſchunfähige Mann bedeutet ein Gewehr
weniger. Ich habe die Erfahrung gemacht, daß weiche dünne
Einlegſohlen von ganz vorzüglicher Wirkung ſind; ſie müſſen
dünn ſein, ſonſt hat der Fuß im Stiefel nicht mehr genügend
Platz, ſie müſſen weich ſein, um das Entſtehen von Schwielen,
unter denen ſich ſpäter Entzündung und Eiterung einſtellt,

zu verhindern; ſie müſſen aber auch genügend breit ſein,
damit der Klein- und Großzehenballen in ſeiner ganzen Aus⸗
dehnung darauf ruhen und nicht darüber hinausragen kann;
letzteres bringt unfehlbar Druckſchmerz. Sehr paſſend ſind
nach meiner Erfahrung jene Einlegſohlen aus Schilf, die
auf der Fußſohlenſeite ein plüſchartiges Gewebe haben; auch
ſolche aus weichem Filz leiſten ſehr gutes.
Vielfach heißt es, daß unſere Soldaten wollene Socken
brauchen; wollene Socken läuft ein Infanteriſt in wenigen
Stunden durch, er läuft dann an der durchgeſcheuerten Stelle
auf der harten Sohle des Stiefels und iſt in kurzer Zeit
wund. Viel dauerhafter als wollene ſind baumwollene Socken,
aus beſtem Garn, natürlich geſtrickt oder gewirkt. Hat der
Mann die oben beſchriebenen Einlegſohlen, ſo halten ſeine
Socken wochenlang. — Die wollenen Socken bewirken ferner
bei vielen Leuten, die nicht an Fußſchweiß leiden, daß ſie
Fußſchweiß mit all den Unannehmlichkeiten bekommen, die
dieſer mit ſich bringt. Wollene Socken erhöhen die Fuß—
wärme, ſie ſteigern den Blutzufluß zum Fuß und damit den
Fußſchweiß. Für manche, die an Fußſchweiß leiden, ſind
Fußlappen aus Baumwollſtoff von großem Vorteil, alſo auch
dieſe ſind im Feld für den Mann angenehm und ermünſcht;
braucht er ſie nicht an Stelle der Socken, ſo hat er ein
Taſchentuch oder Putzmaterial; Taſchentücher werden immer
mit Freuden angenommen werden, und die Freude und das
Intereſſe werden gewiß noch größer ſein, wenn dieſe Taſchen⸗
tücher eine Karte des öſtlichen Frankreich nebſt Elſaß⸗
Lothringen darſtellen.“
Es iſt nicht meine Aufgabe, die betreffenden Ausführungen
nach allen Richtungen hin zu beſprechen, ich beſchränke mich
auf folgendes:
Ich ſtimme vollſtändig in dem Punkte zu, daß zur Er⸗
haltung der Marſchfähigkeit der Gebrauch von Einlegſohlen
ſehr zu empfehlen iſt, da ohne Einlegſohlen der Fuß nicht
den genügenden Schutz gegen das harte Leder hat. Einen
ſolchen gewährt ein geſtrickter Socken, mag er beſtehen aus
was er will, nicht. Richtig iſt allerdings, daß ein baum⸗
wollener Strumpf nicht ſo raſch durchgelaufen wird, wie ein
wollener. Allein bei der Bekleidung kommt es nicht bloß
auf die Haltbarkeit an, ſondern ebenſoſehr auf den Schutz
gegen Naßkälte und in dieſer Beziehung beſteht ein ſo durch⸗
greifender Unterſchied zwiſchen den zwei weſentlichen Beklei⸗
dungsſtoffen Wolle und Pflanzenfaſer, daß das abſprechende
Urteil des Verfaſſers über die wollenen Socken entſchieden
zurückzuweiſen iſt. Zunächſt gilt für die Einlegſohle, daß
hier Filz jedem pflanzlichen Material vorzuziehen iſt (auch
aus Roßhaaren gefertigte Einlagen ſind ſehr zu empfehlen).
Pflanzenfaſerſtoffe ſind zwar im trockenen Zuſtand verhält⸗
nismäßig harmlos, aber ſobald Pflanzenfaſer feucht, naß wird,
wirkt ſie erkältend auf die Haut, was naſſe Wolle niemals tut.
Hat man für die Einlegſohle keine paſſenden tieriſchen
Stoffe, Wolle, Filz oder Roßhaar, ſo eignen ſich von pflanz⸗
lichen Stoffen ſolche, welche am wenigſten Waſſer aufnehmen,
denn dieſe trocknen viel raſcher als aufquellende Pflanzenſtoffe.
Ein Pflanzenſtoff, der am wenigſten Waſſer in ſich auf⸗
nimmt, iſt nicht bloß Schilf, wie der Schreiber des Artikels
richtig bemerkt, ſondern auch Stroh.
Wir wenden uns nun zu dem Strumpf. In der Praxis
kommt hier zweierlei in Betracht: Fußlappen und Strick⸗
ſtrumpf. Es iſt Geſchmackſache, welche von beiden man wählt,
aber aus Wolle müſſen ſie unbedingt ſein, wenn ſie die un⸗
erläßliche zweite Wirkung, den Schutz gegen Naßkälte, ausüben

ſollen. Fußlappen und Socken, falls ſie aus Leinwand ſind,
verlieren ihren Wärmeſchutz, ſobald ſie naß geworden, und
demgegenüber fällt der Vorteil des Leinwandlappens, daß
man ihn auch als Taſchentuch benützen kann, nicht ins Gewicht.
Der Umſtand, daß der wollene Socken raſcher ein Loch
bekommt als ein Leinwandſocken, iſt deshalb nicht von Be⸗
deutung, weil durch ein Loch ein wollener Strumpf von
ſeinem Wärmeſchutz nicht viel einbüßt; ſelbſt wenn der ganze
Vorfuß zerriſſen wäre, ſo würde doch die bis zur Wade
heranreichende wollene Röhre für den Fuß die gleichen Dienſte
als „Fußwärmer“ tun, wie der bekannte geſtrickte „Puls⸗
wärmer“ dem Arm, denn leinene Pulswärmer herzuſtellen,
fällt wohl niemand ein.
In dem Artikel iſt auch noch der Fußſchweiß herange⸗
zogen worden, um einen Vorwurf gegen die Verwendung
von Wolle zu haben. Hier ſtoßen wir auf ein kitzliches
Thema, über das ſich die längſte Abhandlung ſchreiben ließe.
Für die Erörterung der Sache muß ich einen beſonderen
Umſtand bezüglich der Wolle herbeiziehen, da ich in dieſer
Richtung reiche Erfahrungen habe, nämlich die Tatſache, daß
bei Leuten, welche bisher keine Wolle getragen haben, beim
Uebergang zu Wolle ſich nicht ſelten Störungen des Allge⸗
meinbefindens einſtellen. Ich habe in meinen Schriften dieſe
Erſcheinungen als Wollkriſen bezeichnet.
Was den Fußſchweiß betrifft, ſo iſt eine bekannte Tatſache,
daß Leute, die an Fußſchweiß laborierten, durch Tragen von
Wollſtrümpfen, wenn auch nicht ſofort, nicht bloß Linderung,
z. B. Ausbleiben des Wundwerdens, ſondern auch Heilungen
erfahren haben.
Wenn ein Erwachſener überhaupt nicht an wollene Klei⸗
dung gewöhnt iſt, ſo werde ich ihm raten, darauf Rückſicht
zu nehmen, daß er bei einem Wechſel auf Wollkriſen gefaßt
ſein muß, und deshalb den Wechſel nicht vorzunehmen, wenn
er eben im Begriff iſt, größeren Marſchleiſtungen ſich zu
unterwerfen. Wenn jemand bereits an Fußſchweiß leidet,
ſo iſt der Mann einer beſonderen Behandlung bedürftig.
Ich weiß nicht, wie viel Prozent unter den zu einer mili⸗
täriſchen Muſterung Einberufenen an Fußſchweiß leiden, ich
glaube aber nicht, daß der Prozentſatz ſo groß iſt, daß man
in dem vorliegenden Fall, wo es ſich um die Angehörigen
einer im Feld ſtehenden Armee handelt, wegen der kleinen
Zahl Fußſchweißleidender vor dem Abſenden von Wollſocken
warnen ſollte, namentlich auch deshalb nicht, weil in einer
Armee, die bereits monatelang den größten Strapazen aus⸗
geſetzt war, die Zahl der Fußſchwitzer verſchwindend klein
ſein wird. Aber es wäre auf keinen Fall zu verantworten,
wegen dieſer geringen Zahl die große Maſſe der Nichtfuß⸗
ſchwitzer der Wohltat wollener Fußbekleidung, der einzig
richtigen geſundheitlichen, zu berauben. Ein ſchlagender Be⸗
weis aus der Lebenserfahrung für die praktiſch mögliche
Durchführung wollener Fußbekleidung iſt die Tatſache, daß
in touriſtiſchen Kreiſen faſt nur Wollſtrümpfe getragen werden.
Guſtav Jaeger.

Zur Frage der Verwendung waſeerdichter BStoffe.

Gegenwärtig wird verſucht, für waſſerdichte Militärjacken
aus Gummiſtoff — es wird auch waſſerdichte Seide empfohlen
— Propaganda zu machen, unter der Ausführung, daß ſolche
Jacken einen Schutz bilden nicht nur gegen Kälte, gegen
die ſie beſonders bei Nacht im Biwak gute Dienſte leiſten

— 102 —

ſollen, ſondern vor allem auch gegen Näſſe, da ſie aus
waſſerdichtem Stoff verfertigt ſeien. Dieſe Jacken ſollen
direkt unter dem Uniformrock getragen werden. Da vor
einer derartigen Kleidung zu andauernder Benützung vom
hygieniſchen Standpunkt aus nicht genug gewarnt werden
kann, hat der Guſtav Jaeger⸗Verein gleich beim erſten
Bekanntwerden der Sache in der Preſſe zur Aufklärung des
Publikums euntſprechende Artikel veröffentlicht und zwar zu⸗
nächſt auf das Urteil des bekannten Bergſteigers Dr. Blodig⸗
Bregenz hingewieſen, das dieſer auf Grund eigener Prüfung
dieſer Frage gefällt hat (Monatsblatt Jahrgang 1913, S. 119)
und das dahin lautet: „Ein völlig undurchläſſiger Stoff taugt
nichts für ein Biwak“”. Ferner wurde das nachfolgende, vom
ärztlichen Vorſtandsmitglied Dr. med. H. Göhrum verfaßte
Gutachten bekanntgegeben:
„Bei Beurteilung der Frage über die Verwendung waſſer⸗
dichter Stoffe ſind zwei Forderungen zu berückſichtigen:
1. Schutz vor Näſſe und 2. möglichſt geringe Behinderung
der Hautatmung und Luftdurchläſſigkeit.
Den Mannſchaften ſteht zum Schutz gegen Näſſe in erſter
Linie der — ſo weit es für Wollgewebe möglich iſt — ſehr
gut gedichtete Mantel, in zweiter Linie das waſſerdichte Zelt⸗
tuch zur Verfügung. Und dieſe Ausrüſtung dürfte den Mann
auch tatſächlich genügend gegen Näſſe ſchützen. Da aber
die Zeltbahnen wohl nur unter außerordentlichen Umſtänden
als Umhang Verwendung finden dürfen und der Mantel oft
zu warm ſein mag, ſo könnte es vielleicht praktiſch ſein,
nicht bloß den Offizieren und den im Offiziersrang ſtehen⸗
den Militärperſonen, ſondern auch den Mannſchaften das
Tragen loſer waſſerdichter (auch aus Gummiſtoffen beſtehen⸗
der) Umhänge zu geſtatten.
Auf jeden Fall muß vom geſundheitlichen Standpunkt aus
ganz entſchieden gegen das Tragen waſſerdichter Unterjacken
angekämpft werden. Denn ſchon in der Ruhe werden nicht
unerhebliche Mengen von Waſſerdampf und mit ihm eine
Reihe geſundheitsſchädlicher Abbauprodukte des Stoffwechſels
durch die Hautporen ausgeſchieden; dieſe Mengen werden
natürlich bei jeder körperlichen Betätigung um das vielfache
geſteigert — und gerade bei der neuzeitlichen Kriegsführung
hat der Soldat als Schluß ſeines Tageslaufs häufig noch
die anſtrengende Schanzarbeit zu leiſten — er tritt alſo ſeine
Ruhezeit in erhitztem Zuſtand an. Eine waſſerdichte Unter⸗
jacke liegt dem Körper ganz eng an, verhindert das Ab⸗
dampfen der wäſſrigen Hautausſcheidungen und bewirkt dann
bei eintretender Abkühlung, ſei es infolge der verminderten
oder ganz eingeſtellten körperlichen Betätigung, ſei es durch
Sinken der Außentemperatur, ein Niederſchlagen des Waſſer⸗
dampfes auf der Innenſeite der waſſerdichten Unterkleidung,
ſo daß der Körper unmittelbar von naſſem Gewebe bedeckt
iſt, was bekanntlich ſtets von außerordentlich ſchädigendem
Einfluß iſt und Anlaß zu allerlei ſog. Erkältungskrankheiten,
beſonders Rheumatismus und Katarrhen der Luftwege, gibt.
Ebenſo bekannt iſt auch, daß naſſes Unterzeug ein Gefühl
von Kälte erzeugt, alſo einen wirklichen Wärmeſchutz nicht
bieten kann. Es war deshalb ſehr erfreulich zu erfahren,
daß unſere Militärverwaltung den Verſand derartiger waſſer⸗
dichter Unterkleidungsſtücke als Liebesgaben vom geſundheit⸗
lichen Standpunkt aus verbieten würde. Waſſerdichte Klei⸗

dung muß nach Bedarf raſch angelegt und wieder raſch ent⸗
fernt werden können, ſoll ihr nachteiliger Einfluß durch Be⸗
hinderung der Hautatmung ihren Vorteil als Näſſeſchutz nicht
ganz erheblich überwiegen, und ſo in das Gegenteil verkehren.

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— 103 —

Näſſeſchutz darf alſo nur durch waſſerdichte Ober⸗
kleidung angeſtrebt werden, nie durch waſſerdichte Unter⸗
kleidung. Eine waſſerdichte Kleidung haben längſt die Beduinen,
wie in „Deutſcher Reichsanzeiger und Kgl. preußiſcher Staats⸗
anzeiger“, Nr. 250 vom 23. Okt. 1914, Abendblatt Seite 3
unter „Technik“ mitgeteilt wird. „Die Beduinen belaſſen der
Wolle ihr natürliches Fett und ſo gibt das Wollgewebe ge⸗
nügenden Schutz vor Durchnäſſung bei ungehinderter Luft⸗
durchläſſigkeit.“
Da der von Dr. Göhrum aus dem Reichsanzeiger ange⸗
führte Artikel eine Reihe wichtiger Verſuche über die Her⸗
ſtellung waſſerdichter Wollgewebe enthält, bringen wir den⸗
ſelben hier zum Abdruck:
„Waſſerdichte Kleiderſtoffe für die Soldaten.
Die regenreichen Wochen ſeit Beginn des Herbſtes haben an
die Widerſtandsfähigkeit der Feldſoldaten beſonders hohe An⸗
forderungen geſtellt. Die Näſſe iſt für ſie in mancherlei
Hinſicht noch gefährlicher als Kälte. Während im Winter
gerade bei ſtarkem Froſt wenigſtens die Keime anſteckender
Krankheiten in ihrer Verbreitung und Giftigkeit erlahmen,
hat naſſes Wetter neben den übrigen unangenehmen Einflüſſen
auf den Körper nicht einmal einen ſolchen Vorzug. Im
Gegenteil wird das Wachstum der meiſten Bakterien durch
Feuchtigkeit gefördert, gilt doch ſchon unter gewöhnlichen
Umſtänden, wo man darauf rechnen kann, bald die Kleider
wechſeln und ſich auch ſonſt ordentlich erwärmen zu können,
ein Naßwerden bis auf die Haut als eine bedenkliche Sache,
die mit einer ſtarken Erkältung noch recht wohlfeil bezahlt
wird. Wieviel ſchlimmer iſt der Feldſoldat daran, der ſich
in keiner Hinſicht ſchonen und pflegen kann und ſich dem
Regen lange Zeit faſt ſchutzlos ausſetzen muß. Wenn es
ihm ſchon nicht erſpart werden kann, ſtundenlange Märſche
im Regenwetter zu machen oder in einem halb mit Waſſer
gefüllten Schützengraben zu ſtehen, ſo muß doch in ſeiner
Kleidung eine möglichſt große Rückſicht auf den Schutz gegen
die Witterung genommen werden. Darauf iſt auch das Be⸗
ſtreben aller Heeresverwaltungen gerichtet geweſen, aber mit
ſehr verſchiedenem Erfolg. Daß die Franzoſen in dieſer Rich⸗
tung verhältnismäßig ſchlecht geſorgt haben, iſt ja ſchon vor
Beginn des Krieges bekannt geworden. Die Aufgabe, völlig
regendichte Stoffe für die Uniformen zu verwenden, iſt aller⸗
dings nicht leicht zu löſen, da auch andere geſundheitliche
Anforderungen berückſichtigt werden müſſen. Der Stoff muß
nämlich nicht nur das Eindringen des Waſſers von außen
her verhindern, ſondern auch die Ausdünſtungen des Körpers
von innen her hindurchtreten laſſen, vor allem auch der Luft
einen Zutritt zum Körper geſtatten, weil davon eine geſunde
Hauttätigkeit abhängig iſt. Dieſe Bedürfniſſe ſcheinen ein⸗
ander ſchlechthin zu widerſprechen, aber es gibt doch Stoffe,
die ihnen in ausreichender Weiſe genügen. Vorzüglich trifft
dies auf die Gewänder der arabiſchen Beduinen zu. Es
ſcheint, daß dieſer Erfolg mit der Gewohnheit der Araber
zuſammenhängt, die zu den Kleidern verwendete Wolle nicht
zu entfetten. Dies Vorbild läßt ſich nun nicht einfach nach⸗
ahmen, aber es iſt verſucht worden, den Tuchſorten das bei
der Verfertigung ausgeſchiedene Fett in geeigneter Form und
Art auf künſtlichem Wege wieder zuzuführen. Die nach
dieſer Richtung angeſtellten Verſuche zunächſt mit Lanolin
ſind recht günſtig ausgefallen. Die Benutzung des Lanolins

ſchien für dieſen Zweck vorgezeichnet, da es ſelbſt aus Schaf⸗
wollfett hergeſtellt wird, alſo die natürlichen Stoffe enthält,
die den Beſtandteilen des Tuches vor der Verarbeitung ent⸗

zogen wurden. Bei den Verſuchen wurde das Lanolin in
einer ſchwachen Petroleumeſſenz im Verhältnis von 1 bis 2
v. H. aufgelöſt und dieſe Flüſſigkeit entweder mit einem
Schwamm auf die ganze Außenfläche des Stoffs aufgetragen
oder dieſer für einige Augenblicke in die Löſung getaucht. Das
zweite Verfahren gibt einen gründlicheren Erfolg, das erſte iſt
weniger koſtſpielig. Auch eine Tränkung der Gewebe mit Alaun⸗
ſalzen macht ſie undurchläſſig, jedoch iſt das Ergebnis nicht
ſo günſtig mit Bezug auf die Durchläſſigkeit der Stoffe für
die Luft und die Ausdünſtungen des Körpers. Sowohl das
Lanolin wie das Alaun aber werden noch übertroffen durch
ein Erzeugnis, das unter dem Namen Neutralwollfett in den
deutſchen Wollſpinnereien beſonders in Oldenburg hergeſtellt
wird. Dies Fett iſt von gelblichbrauner Farbe und großer
Beſtändigkeit, hat einen ſchwachen Wollgeruch und läßt ſich
noch leichter als Lanolin in Petroleumeſſenz auflöſen. Nach⸗
dem das Tuch mit einer ſolchen Löſung behandelt iſt, ver⸗
dunſtet das Petroleum alsbald und der Stoff wird waſſer⸗
dicht, ohne daß ſein Gewicht vermehrt wird. Weder die
Farbe noch die Haltbarkeit des Tuchs wird angegriffen, noch
entſtehen irgend welche ſchädlichen Folgen für die Geſundheit.
Freilich dürfen derartige Stoffe weder mit Seife gewaſchen
noch mit Terpentin gereinigt werden, da ſie ſonſt ihre Eigen⸗
ſchaft verlieren. Dagegen wird dieſe weder durch Benzin
noch durch Alkohol beeinträchtigt. Die Koſtſpieligkeit des
Verfahrens liegt in dem Petroleumverbrauch, und es hat ſich
daher nicht ſo allgemein durchgeſetzt, wie es nach jenen Er⸗
folgen zu wünſchen geweſen wäre. Uebrigens haben weitere
Verſuche gezeigt, daß dieſelben Fettſtoffe auch dem Lederzeug
und insbeſondere dem Schuhwerk eine Undurchläſſigkeit für
Waſſer verleihen, und ſie werden deshalb mit etwas Ruß
vermiſcht als Schmiermittel ſowohl für Lederzeug als für
Pferdehufe empfohlen.“
Die vorſtehende Mitteilung des Reichsanzeigers redet —
und das iſt für uns das Wichtigſte — waſſerdichter
Wollkleidung das Wort.
Prof. Dr. Guſtav Jaeger ſchreibt mit Bezug auf die Aus⸗
einanderſetzungen im Reichsanzeiger:
Meine hygieniſchen Unterſuchungen über die Wolle haben
folgende Tatſachen feſtgeſtellt:
1. In ihrem natürlichen Zuſtand beſitzt die bekanntlich aus
Hornſtoff beſtehende Wolle die hinſichtlich der Näſſewirkung
wichtige Eigenſchaft: Das Waſſer kann in ſie nicht eindringen,
ſie wird nur oberflächlich naß und trocknet deshalb ſehr raſch
ab und quillt nicht auf wie die Pflanzenfaſer. Das hat zur
Folge, daß wollene Gewebe auch im benetzten Zuſtand luft⸗
durchläſſig bleiben, während Pflanzenfaſergewebe in naſſem
Zuſtand die Poroſität verlieren und ſehr langſam trocknen.
Es ſind alſo zwei Urſachen, warum wollene Gewebe ſchneller
abtrocknen, erſtens, weil ſie porös bleiben, zweitens, weil
die einzelne Faſer kein Quellungswaſſer aufnimmt.
2. Das Wollfett (Lanolin) iſt außerdem ein heilſames
Kosmetikum und Wundheilmittel (Oesypum der alten Römer
und Griechen).
3. Gänzlich unentfettete Wolle hat daher hygieniſch die
gleichen Eigenſchaften wie die Wolle auf dem lebenden Tier.
Im Volk wird auch unentfettete Wolle zu Strick⸗ und Web⸗
waren (Kotzen) mit Erfolg verwendet (z. B. Strümpfe gegen
Rheumatismus, welche u. a. in dem Werk von Dr. med.
J. Marcuſe „Der Rheumatismus, ſein Weſen und ſeine Be⸗
kämpfung“, 4. Aufl. 1912, Verlag der Aerztl. Rundſchau,
ſehr empfohlen werden).

4. Jede Verminderung des natürlichen Wollfetts beein⸗
trächtigt nicht nur die hygieniſchen, ſondern auch die die Halt⸗
barkeit betreffenden Eigenſchaften der Wolle, namentlich ſo⸗
bald nicht bloß das nur oberflächlich der Faſer anhaf⸗
tende Fett beſeitigt, ſondern auch das in der Faſer befind⸗
liche entfernt wird. Dieſe Behandlung kommt in der Woll⸗
induſtrie bei verſchiedenen Farbverfahren zur Anwendung,
weil die ihr natürliches Fett behaltende Wollfaſer für eine
Reihe von Farbſtoffen unzugänglich iſt. Die Technik muß,
um das Eindringen ſolcher Farben bewirken zu können, durch
Beizen und ſtarke Hitzeanwendung das Fett beſeitigen, wobei
die Wolle eine hygieniſche und mechaniſche Schädigung erleidet.
5. Es gibt aber auch Farben, die ohne ſtärkere Entfettung
der Wolle dieſer anhaften. Die bekannteſte und beliebteſte
Farbe in dieſer Richtung, deren Anwendung der Wolle weder
nach ihrer hygieniſchen noch nach ihrer techniſchen Eigenſchaft
weſentlich ſchadet, iſt das Indigoblau, aber auch der feldgraue
und ſelbſt der rote, gegenwärtig viel verwendete Thio⸗Indigo⸗
Farbſtoff iſt nach den in meiner Prüfungsanſtalt bisher vor⸗
genommenen Unterſuchungen in dieſer Beziehung günſtig.
6. Ein weiterer Vorzug der ihres innerlichen Fetts nicht
beraubten Wollfaſer iſt der, daß ſie waſſerlösliche Schmutzſtoffe
nicht in ſich eindringen läßt, ſo daß derart beſchmutztes Woll⸗
gewebe durch bloßes trockenes Bürſten gereinigt werden kann.
Bei der von mir empfohlenen Unterkleidung iſt der Woll⸗
faſer zwar das oberflächliche Wollfett ganz entzogen, dagegen
iſt ihr innerer Fettgehalt nur wenig vermindert, denn die Wolle
iſt keinem Beizprozeß unterzogen worden. Die ſogenannte
Naturfarbe wird dadurch hergeſtellt, daß man ſtatt der Kunſt⸗
färbung eine Beimiſchung von Wolle ſchwarzer Schafe verwendet.
Was die Oberkleidungsſtoffe anbelangt, ſo ſtehen hier
hygieniſch in erſter Linie die naturfarbigen, aus weißen oder
ſchwarzen, oder auch aus weiß und ſchwarz gemiſchten unge⸗
färbten Wollfaſern beſtehenden poröſen Gewebe, wie Trikot
uſw. Ihnen ſchließen ſich an die gefärbten, aber beim Farb⸗
verfahren nur wenig mitgenommenen und giftfrei behandelten
Wollſtoffe von gleicher d. h. poröſer Webart. Je mehr der
Wolle in dieſen Geweben Fettgehalt zukommt, deſto höher
iſt auch ihre Waſſerdichtigkeit, und fettreiches poröſes
Wollgewebe iſt auch unſtreitig hygieniſch das beſte, weil
auch der Natur entſprechende Schutzmittel gegen Näſſe.

Die Wolle im Heer.
Der Schriftleitung iſt vom Kaiſerl. Geheimrat G. Bor⸗
mann in Berlin die nachfolgende Ausführung zugegangen:
„Wie ſie aber jetzt alle! alle nur nach Wolle ſchreien!
Ja! ja! Not lehrt beten.“
Wir möchten dazu bemerken: Schon 1887 hat Profeſſor
Dr. Guſtav Jaeger den beſonderen Wert einer ſtrengen
Durchführung der Wollkleidung für das Heer eingehend dar⸗
gelegt. Er verfaßte damals die Schrift „Die Uniform im
Licht der Geſundheitspflege“ (W. Kohlhammers Verlag Stutt⸗
gart), aber er fand nicht genügend Gehör und mußte dann
bald erkennen, daß für eine geſundheitlich zweckmäßige Re⸗
form unſerer Militärkleidung die notgedrungenen Maſſen⸗
erfahrungen hergehören, die hervorzurufen nur ein Krieg
imſtande ſei. Das ſcheint ſich nun jetzt ganz von ſelbſt zu
vollziehen, und wie Guſtav Jaeger ſich neulich dazu äußerte
„ohne daß ich einen Finger zu rühren brauche“. Es iſt hocher⸗
freulich, daß man an leitender Stelle nunmehr die hohe

— 104 —

Bedeutung der Wollkleidung für die Erhaltung eines guten
Geſundheitsſtandes bei unſeren wackern Soldaten einſieht und
daß kein Geringerer als unſer vielgeliebter Kronprinz zuerſt
die Stimme in dieſer wichtigen Sache erhoben hat. Den
vollen Nutzen hätte freilich die Wollkleidung dann gewährt,
wenn nach Jaegers Vorſchrift ſchon vor dem Krieg die
Armee ganz wollen ausgerüſtet geweſen wäre, wie dies in
der oben erwähnten Schrift zum Ausdruck gebracht wird.
Möge Gott die wertvollſte Waffe, die unſere braven Sol⸗
daten draußen im Felde ſo nötig brauchen, die Geſundheit,
ſchützen. Möge „Wohl in Wolle“ ihnen die feſte Wehr zuteil
werden, die uns den Sieg für unſer heiligſtes Gut, das
Vaterland, für unſere gerechte deutſche Sache bringt.

Meteorologiſche Unkterſuchung einer bekannten
Bauernregel über unſere Winter.
Von Regierungsbaumeiſter A. v. Müller.
(Schluß.)
Die Auswertung der Tabellen)).
Zunächſt zieht man in der Tabelle für die Froſt⸗ und
Wintertage in den horizontalen und vertikalen Reihen die
Summen. Bei den Eistagen zählt man nur ihre Anzahl
pro Monat und addiert dieſe ebenfalls in den horizontalen
und vertikalen Spalten. Hat man richtig gerechnet, ſo muß
als Probe die Additionsſumme der gefundenen Zahlen der
Horizontalreihen gleich der Additionsſumme der errechneten
Zahlen aller Vertikalreihen ſein.
Ferner zerlegt man die Ergebniſſe des Monats November
in zwei Teile: in den Zeitraum vom 1. bis einſchl. 10. No⸗
vember und in den Zeitraum vom 11. bis einſchl. 30. No⸗
vember, indem man die Froſt-⸗ bezw. Wintertage dieſer beiden
Zeitabſchnitte, für jeden Winter für ſich, in die entſprechen⸗
den Fächer der Tabellen einſchreibt; am beſten mit roter
Tinte zum Unterſchied gegen die bereits daſtehende Ziffer,
das iſt die Geſamtzahl in ſchwarzer Tinte. Nun legt man
ſich zwei neue Vertikalrubriken an und ſchreibt in die eine
(A) die Summe der Froſt⸗ bezw. der Wintertage bis einſchl.
10. November, in die andere (B) die Reſtſumme vom 11.
November bis 31. März.
Hierauf bildet man die Durchſchnittswerte aller Zahlen in
den einzelnen Vertikalſpalten und ſchreibt dieſe errechneten
Zahlen in Rot über die entſprechenden ſenkrechten Reihen.
Jetzt iſt es leicht, die Durchſchnittswerte für den Vorwinter,
ſowie für den Winter zu finden. Vergleicht man endlich die
roten Zahlen der Spalten A und B mit den Durchſchnitts⸗
werten des Vorwinters und des Winters, ſo kann man ſofort
Jahr für Jahr, bezw. Winter für Winter ſagen, ob unſere
Bauernregel ſtimmt oder nicht.
Die Auswertung der Tabelle für die Froſt⸗ und Winter⸗
tage iſt folgende:
IJ. Froſttage.
Hierbei bedeuten die vor dem Strich ſtehenden Zahlen
die Summen der Froſttage vom 1. September bis einſchl.
10. November =A, die hinter dem Strich ſtehenden Summen
die Summe der Froſttage vom 1 1. November bis 31. März = B.

¹) Die ſehr umfangreichen tabellariſchen Zuſammenſtellungen dieſer
Arbeit konnten wir hier nur zu einem kleinen Teil veröffentlichen, ihre
Einſichtnahme ſteht aber Fachleuten auf Wunſch zur Verfügung.
Die Schriftleitung.

: und
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nzahl
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0 muß
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No⸗
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h die
nitts⸗
ofort
ſere

lter⸗

ahlen
nſchl.
nmen
= B.

dieſer
ihre

ng.

Jahr:

105

1865 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
1/74 12-64 790 467 9)97 5190 12112 —76 2198 12]102

1875 76 77 7785 79 80 81 82 8c8 84 85
384 643 8666 984 5197 6,57 7/56 — 76 1147 1178

1885 86 87 88 89 90 91 92 983 94 95
3101 — 89 981 10091 — 77 — 101 966 173 2ʃ59 — 90

hierdurch folgende Tabellen,
die man natürlich bis 1914 fortzuſetzen hat.
die Wintertage allerdings doppelt ins Gewicht, da nach un⸗
ſerer obigen Erklärung der Froſt⸗ und Wintertage die Winter⸗
tage DHS die ie Froſttage mit entſalten

brüche und in der 7. durch Prozente aus.

Wir erhalten

z. B. für die erſten 10 Jahre,

Hierbei fallen

Teilung bis 31. März

d) vom
a) bis 11. Nov.
10. Nov. bis

31. März

in
echten
Brüchen

1895 96 97 98 99 1900 01 02 03 04 05
6,52 1550 4)47 — 43 — 57 169 5)51 253 1 45 — 53 Summame
1905 06 07 08 09 10 11 12 13 14 . d ⸗„
9-770 — 61 2667 1295 3 48 — 61 1126 4150 — 45 Winter nen Reiſſt.
II. Wintertage. tage
Jahr: 1865 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 1.. 352.
6 — 16 —26 — 11 —126 — 38 - 22 —, 9 — 13 —, 30 —
1875 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 1865/66 82
34 117 12 —20 —,55 — ,22 —11 — 10 -6 — 28 66/67 84
1885 5 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 67/68 126
27 — 31 — 34 1,81 — 36 — 48 — 27 — 33 — 14 — f41 68/69 85
1895 96 97 98 99 1900 01 62 03 04 05 69/70 137
— 10 — 11 —,5 —, 14 — 24 — 21 —, 4 — 24 — 21 — 13
1905 06 07 08s 09 10 11 12 13 14 70/11 136
— 9 — 27 — 16 — 29 — 3 — 12 –- 8 — 2 — 20 71/72 147
Die vor dem Strich ſtehenden Zahlen bedeuten die 72/73 87
Summen der Wintertage vom 1. Oktober bis einſchl. 10. 73/74 114
November =A, die hinter dem Strich ſtehenden Summen die 74/75 150

Summe der Wintertage vom 11. November bis 34. März= B.
Jahr: III. Eistage.

1865 66 67 68 69 70 71
14 25 35 24 44 49 31

1875 76 77 78 79 80 8S1
61 21 31 43 71 29

86 87 88 89 90 91
61 55 55 64 54 67 41

1895 96 97 98 99 1900 01
26 29 19 23 28

1905 06 07 08 09 10 11 12 13 14
290 38 28 63 17 28 16 23 27

Die Zahlen, welche in der zweiten Linie, alſo unter den
Jahreszahlen ſtehen, bedeuten die Summen der Eistage der
betreffenden Winter. Z. B. gab es im Winter 1865/66
14 Eistage, d. h. Tage, an denen das Tagesmittel unter
oder gleich 0° Celſius betrug und zwar während der Zeit
vom 1. Oktober bis einſchl. 31. März.
Zieht man die Monatsſummen von 1865 bis 1914, bildet
davon die Durchſchnittswerte und addiert letztere für den
Vorwinter und für den Winter, ſo geben die beiden gefun⸗
denen Zahlen den genaueren Maßſtab, mit dem man die ein⸗
zelnen Winter auf die Wahrſcheinlichkeit des Eintreffens un⸗
ſerer Bauernregel zu prüfen hat. Je größer der Zeitraum
iſt, aus dem man die Durchſchnittsziffern zieht, deſto genauer
wird das Reſultat.
Um die Intenſität (Stärke) des Winters noch deutlicher
zum Ausdruck zu bringen, als wie bisher, faſſe man die
Froſt⸗ und Wintertage zuſammen. Man ſchreibt daher neben
die in Rubrik 1 ſtehenden Jahre die Summe aller Froſt⸗
und Wintertage vom 1. Oktober bis einſchl. 30. April, in
eine 3. und 4. Spalte die entſprechenden Summen a) für
die Zeit vom 1. Oktober bis 10. November einſchl. b) vom
11. November bis 31. März. In der 5. Spalte drücke man
die Teilung in echten Brüchen, in der 6. durch Dezimal⸗

72 73
15 36 67

82 83 84 85
34 35 11 37
92 93 94 95
48 33 64

02 03 04 05
39 20 32 38 28

74 75

1885

1 80 1/80
12 80 1/67
7 116 1,/17
4 78 1/20
9 123 1/14
5 128 1/26
12 134 1 /11
— 85 0/85 =0
2 1141 1/56
12 132 111

in
in
Dezimal⸗ Prozent
brüchen Prozen
0.012 1.2
0.150 15.0
0.060 6.0
0.050 5.0
0.073 7.3
0.039 3.9
0.090 9.0
0.000 0.0
0.018 1.8
0.091 9.1

Die Werte in Spalte 7 erhält man durch folgenden An⸗

I. Spalte 3).

Tage des Vorwinters?
12‧100

Löſung:

ſatz z. B. für den Winter 1866/67.
Winters (ſ. Spalte 4) kommen 12 Tage des Vorwinters
Auf 100 Tage des Winters alſo wieviel

Auf 80 Tage des

Ordnet man den Winter nach den angegebenen prozen⸗

tualen Ergebniſſen,
Vorwinters ausdrücken,
eſſante Zuſammenſtellung:

welche alſo die Intenſität des

ſo erhalten wir folgende inter⸗

1866/67 betrug der Vorwinter 15 % vom Winter, d. h.

1876/77
1905/06
1881/82

1893,90 .

1895/96
1908/09

1574,33S

1901/02

115S1

1888/89
1878/79
1887/88

1897/98

1912/13
1880/81
1869/70
1867/68
1909/10
1868/69
1870/71
1879/80
1911/12
1893/94

14.0 %
11.4 „
10.4 „
10.2 „

10.0 „
9.7 „

.
—
=
S=

5Sπ n en e e e
— — ⏑ . — £⏑ — —

1902/03
1875/76
1907/08
1885/86
1883/84
1873/74
1896/97
1903/04
1865/66
1900/01
1884/85
1892/93
1872/73
1882/83
1886/87
1889/90
1890/91
1894/95
1898/99
1899/00
1904/05
1906/07
1910/11
1913/14

17

während der Zeit vom 11. November bis einſchl. 31. März.

2. 6 %

/

/

= — — — — — — — ◻☚
— ☛ S 0 — ☛

0.0 „

Eine erheblich ſicherere Beurteilung der Vorkälte und der
Winter erhält man natürlich durch Notierung der Tempe⸗
raturtagesmittel (Erklärung ſ. oben) für die Froſt⸗
und für die Eistage. Wir legen daher eine Statiſtik
der Winter an, in der wir monate⸗ und tagweis in die eine
Vertikalſpalte die Tagesmittel der Froſttage, in die andere
die der Eistage einſchreiben. Die erſte Spalte bezeichnen wir
mit Statiſtik der ſog. warmen und die andere mit Statiſtik
der kalten Froſttage. An den unteren Enden dieſer Tabellen
bilden wir zunächſt die Summen der einzelnen Vertikal⸗
ſpalten. Vermittelſt Diviſion durch die Anzahl der Tage, für
die eine Notierung ſtattgefunden hat, erhalten wir den monat⸗
lichen Durchſchnitt der warmen und kalten Froſttage. Um
für die einzelnen Monate nun eine Ausdrucksweiſe der Tempe⸗
ratur zu bekommen, bilde man die algebraiſche Summe pro
Monat. Dividiert man die gefundenen Zahlen durch die
Summe der Anzahl aller warmen und kalten Froſttage pro
Monat, ſo erhält man den Durchſchnitt der Temperaturen
der Froſttage pro Monat.
Eine weitere Arbeit der Auswertung beſteht darin, das
Verhältnis zu ermitteln, in welchem die Tempe⸗
ratur der Froſttage zu der der Eistage ſteht. Man
legt ſich alſo z. B. für die Dezember der erſten 10 Winter
folgende Tabelle an:

Durchſchnitt der mittleren Temperaturen der
Unterſchiede der Mittel

— 106 —

1872/73 + 3.2 — 1.0 4.2
1873/74 + 2. 1 — 2.7 4.8
1874/75 + 1.9 — 4.2 6. 1
Summe + 28. 3 — 31.6 59.9
Mittel + 2.8 — 3.2 6.0

Die letzte und wichtigſte Arbeit, die noch erübrigt, iſt

die, die Intenſität der Winter hinſichtlich ihrer Monats⸗

mittel zu unterſuchen, und zwar werten wir die Monats⸗
mittel der Vorkälte und die des Winters aus. Wir teilen
alſo den Monat November wieder in zwei Teile. Der erſte
Teil erſtreckt ſich vom 1. November bis zum 10. November,
der zweite Teil vom 11. bis zum 30. November. Das
Monatsmittel des erſten Teiles addieren wir zu dem des
Oktobers (Spalte Vorkälte); das Monatsmittel des zweiten
Teiles zu dem des Dezember, Januar, Februar und März
(Spalte Winterkälte). Die hierbei angewandte Methode der
Ausrechnung ſiehe weiter unten. Die anzulegende Tabelle
zeigt alſo das Bild, das unten wiedergegeben iſt.
Am Schluß der Tabelle ziehen wir Monat für Monat die
Mittel der Vertikalſpalten und erhalten für Oktober z. B.
+ 9.9 ° C uſw. Endlich bilden wir das Mittel der Tempe⸗
ratur der Vorkälte und das des Winters. Die beiden er⸗
haltenen Zahlen + 9 ° C für die Vorkälte und + 3.0 ° C
für den Winter bilden nun den Maßſtab, an dem wir die
einzelnen Winter (Zahlen in den Spalten Vorkälte und

Jahre Froſttage Eistage der warmen und kalten Winterkälte) in Bezug auf das Eintreffen oder Nichteintreffen
im Winter Froſttage unſerer Bauernregel zu prüfen haben.
1865/66 + 2.3 ° C — 3.3 ⁰0 5.6 C Wir geben hier als Beiſpiel die Tabelle der Monatsmittel
1866/67 + 4.0 — 2.0 6.0 von 1865 bis 1875. Eine derartige Zuſammenſtellung iſt eine
1867/68 —g 3.1 — 3.6 6.7 der wichtigſten Tabellen, wenn ihre Auswertung auch die meiſte
1868/69 + 4.6 — 4.6 Mühe macht, da ſie die Intenſität der Vorkälte und der Winter
1869/70 + 1.7 — 3.9 5.6 meteorologiſch am ſchärfſten klarlegt. Immerhin wollen wir hier
1870/71 + 3.9 — 6.3 10.2 ſchon die Methode der Auswertung anführen. Die erſte Arbeit
1871/72 + 1.5 — 4.6 6.1 iſt das Teilen der Monatsmittel der November in zwei Teile.
Monatsmittel!¹)
für Winter X XI XII 1 I III Vorkälte Winterkälte
1865/,66 + 11.6 + J7.5) + 7.3 0.2 + 49 +— 3.8 + 55 + 10,6 + 4.6
1866 67 + 8.2 + 8.4 + 4.8 + 4.0 + 0.8 +ç+– 6.3 + 5.3 +–+ 8.2 + 4. 2
1867/68 + 9.0 + 4.8 — 3.0 — 0.1 + 0.0 + 4. 6 + 5.1 + 8.0 – 2.5
1868/69 +e. 10.7 —g- 5.4 + 1.0 + 7.4 + 0. 5 + 7.7 + 2.88 + 9. 4 + 4.3
1869/70 + 9.0 + 7.9 —g 5.0 + 0. 6 + 1.4 — 0.6 —g 4.3 + 8. 7 +8— 1.9
1870/71 + 10.5 + 4.2 — 6.4 — 2.8 — 2.8 + 3.8 +– 7.7 + 8.9 + 2.2
1871/72 + 8S.0 — 5.,.4 — 1.3 — 2.8 + 3.2 + 4.4 + 7.4 7.4 — 2.8
1872/73 + 10.9 + 9.7 + 7.,.2 — 4.0 + 4.0 – 1.1 + 7.3 10.6 + 4.5
1873/74 + 11.2 —g 6 6 + 4.4 + 0.2 + 2.2 + 0. 8 + 5.2 +– 10.0 + 2.5
1874/175 + 9.7 + 3.2 — 0. — 0.8 + 2.8S — 2.7 + 3.0 + 8. 1 + 0.5
Vorkälte Winter
Mittel + 9.9 + 6.3 4.] + 1.0 +17 + 3.1 + 5.4 + 9.0 — 3. 0
Durchſchnitt der Vorkälte + 9.0 des Winters + 3.0

Für die 49 Winter von 1865—1914 erhält man als Durchſchnittstemperatur der Vorkälte 8,9°, als Durchſchnitt

der Winterkälte 2,8° C.

¹) Genaues Zutreffen nach der Bauernregel iſt durch Fettdruck hervorgehoben.

nitt

e

Wir ziehen aus den Originalliſten das Monatsmittel vom
1. bis 10. November und das vom 11. November bis 30.
November Winter für Winter heraus, oder was noch ſchneller
zum Ziel führt, wir entnehmen nur das erſtere Mittel aus
den Originalliſten von Stuttgart, das andere ſuchen wir
rechneriſch nach folgender Gleichung 3 +† 3 X = b, wo a
das Monatsmittel vom 1.—10. November, b das des ganzen
November und X das geſuchte Mittel bedeutet. X iſt dann
gleich A à. — Nun ermitteln wir weiter das Monats⸗
mittel der Vorkälte V. Es iſt hierbei die Gleichung auf—

zuſtellen X. 31 f. 10. = V, wo X das Monatsmittel des

Oktober und V das geſuchte Mittel der Vorkälte bedeutet.
a kennen wir ſchon oben. — Endlich iſt zum Auswerten der
eigentlichen Winterkälte W nachſtehende Gleichung aufzu⸗
ſtellen:

GnETIEnEI3b)

XI + XII EI P II † II — 5

XII, I, II, III ſind die Monatsmittel vom Dezember,
Januar, Februar und März; W iſt das geſuchte Mittel der

eigentlichen Winterkälte. Der Zähler XII — I + II + III
+ b wird deshalb mit 4 ½ dividiert, weil, W ſich auf
4 ⅞ Monate erſtreckt.

Ergebnis der Unterſuchung.
Nach den Ergebniſſen der Tabellen für die Froſt⸗ und
Wintertage iſt für die Winter 1865 bis 1890 der Durch⸗
ſchnitt des Vorwinters hinſichtlich der Anzahl der Froſttage
5.2, der des Winters 80.0; in Bezug auf die Wintertage
0.1 und 22.2.
Unſere Bauernregel trifft demnach in den Wintern zu, in
denen der Vorwinter größere Zahlen und die eigentlichen
Winter kleinere als die errechneten Durchſchnittszahlen auf⸗
weiſen, alſo in den Wintern 1866/67, 1876/77, 1877/78,
1880/81 und 1882/83, zuſammen bei 5 Fällen.
Für den Zeitraum 1890 bis 1914 gelten für den Vor⸗
winter der Froſttage die Zahlen 2.8, für den eigentlichen
Winter 59.7 als Maßſtab. Bei den Wintertagen iſt für
den Vorwinter keine Durchſchnittsmaßzahl vorhanden, weil
ſämtliche Wintertage nach dem 10. November eintreten. Die
Bauernregel trifft in dem Zeitabſchnit von 1890 bis 1914
ein: in den Wintern 1891/92, 1895/96, 1897/98, 1901/02,
1905/06 und 1912/13, zuſammen in 6 Fällen.
Während der ganzen Zeit von 1865 bis einſchl. 19 14 haben
wir alſo 11 Treffer nach dem ſtrengen meteorologiſchen Maßſtab.
Deutlich nicht zutreffend iſt die Bauernregel in den
Wintern 1867/68, 1869/70, 1871/72, 1874/75, 1878/79,
1887/88, 1888/89 und 1908/09, zuſammen in 8 Fällen.
In den übrigen Jahren iſt die geſtellte Bedingung für den
Vorwinter zwar erfüllt oder wenigſtens annähernd, aber die
Bedingung für den eigentlichen Winter trifft nicht zu, oder
umgekehrt, d. h. die letztere Bedingung ſtimmt, dagegen die
erſteren nicht. In einigen Fällen erreichen die errechneten

Zahlen für Vorwinter und Winter die Bedingungszahlen
überhaupt nicht, ſo daß die Bauernregel auch da nicht ſtimmt.
Wenden wir uns den Ergebniſſen nach den Monats⸗
mitteln zu, ein Maßſtab, der ja genauer als der obige
iſt, ſo läßt ſich folgendes Hauptergebnis feſtſtellen:

— 107

— — — ZrsSlâ .

Iona:
1IX. X. XI. 1XII. 1. 1 I., MI., IV.
„+10⁰ oℳα+
7
6,5 55..
ſ . 2,6 2
— o —-10
1
— - 5 e 5— 5,o
X .
- 9, 3
HM 4— 8,7
— 10 N 2
— 12.,0
70,⁵ 0,9† - - —
8 1
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2 1 2,6
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—10 6*
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132—.—
B
— 15 8 4 4S
16,
S
S
— 240 20, 1
Enlauerungen:
. „. WoNaàUSsmirel
— — — A SoLicke Mona Es minima
— Frosllsge — —- - — Wr terae

—
Vörwenter

Das Monatsmittel der Vorkälte vom ganzen Zeitraum
1865 bis 1914 beträgt + 8.9° C, das des eigentlichen
Winters + 2.8° C. Nach dieſem Maßſtab trifft unſere
Bauernregel zu in den Wintern 1866/67, 1879/80, 1880/81,
1881/82, 1884/85, 1896/97, 1897/98, 1901/02, 1902/03,
1905/06 und 1912/13; es ſind ſomit 11 Treffer. Da die

Bauernregel nur in den Jahren in Betracht kommt, in denen.

die Vorkälte weniger als 8.9° C beträgt, ſo ſind 23 Winter,
nämlich: 66/67, 67/68, 69/70, 71/72, 74/75, 75/76, 78/79,
79/80, 80/81, 81/82, 84/85, 85/86, 87/88, 88/89, 90/91,
92/93, 96/97, 97/98, 01/02, 02/03, 05/06, 08/09 und
12/13 in Betracht zu ziehen. Die Wahrſcheinlichkeit des Zu⸗
treffens der Regel iſt ſomit ½ oder 48 %.
Zum Schluß fertigen wir eine graphiſche Darſtellung der
Durchſchnittswerte der Monatsmittel, der abſoluten Monats⸗
minima, ſowie der Anzahl der Froſt-, Winter⸗ und Eistage
während des Zeitraums 1865 bis 1914 an (ſiehe graphiſche
Darſtellung S. 107). Hierdurch haben wir ſofort einen deut⸗
lichen Ueberblick über die Winterverhältniſſe in Stuttgart in
bezug auf den Vorwinter und den eigentlichen Winter. Bei den
Kurven tritt die Homogenität (Gleichartigkeit) genau hervor.

Schlußwork zur „Antkterſuchung einer Bauern⸗
regel über unſere Winter“.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
Die alte Bauernregel: „Wenn vor Martini das Eis ſo
ſtark iſt, daß es eine Gans trägt, ſo hat der Winter ver⸗
tragen“ iſt durch die vorſtehende Unterſuchung des Regie⸗
rungsbaumeiſters A. v. Müller bei der Kgl. Württembergi⸗
ſchen Meteorologiſchen Zentralſtation in ſoweit gerechtfertigt
worden, als auf Grund amtlicher Feſtſtellungen ſich ergibt,
daß die Regel für den unterſuchten Zeitraum von 49 Jahren
unter 23 in Betracht kommenden Fällen 11mal und zwar
wiſſenſchaftlich meteorologiſch ganz ſtreng genommen genau
zutrifft. Dagegen verſagt die Regel in 9 Fällen voll⸗
kommen. In den übrigen Fällen liefert, wenigſtens wiſſen⸗
ſchaftlich genommen, die Regel keinen Anhaltspunkt. Immer⸗
hin muß aber geſagt werden, daß für eine Bauernregel doch
keine wiſſenſchaftliche Genauigkeit verlangt werden kann; auch
gilt das Wort: Keine Regel ohne Ausnahme. Jedenfalls iſt
durch die Tatſache, daß in einem doch ſehr beachtenswerten Pro⸗
zentſatz, nämlich bei faſt 50 % die Regel zutrifft, ein Beleg da⸗
für gegeben, wie die Volkserfahrung auch von wiſſenſchaftlicher
Seite volle Achtung verdient. Zwar ſind andere Regeln, die
ſich das Volk über die Witterungsverhältniſſe im Lauf der
Zeit gemacht hat, von einer größeren Stichhaltigkeit, wie
z. B. der Einfluß des Mondwechſels auf die Aenderung des
Wetters, wo auf 4 Fälle im allgemeinen nur 1 Niete kommt.
Aber unſere Bauernregel über das Verhältnis vom Vorwinter
zum Hauptwinter gehört unſtreitig auch zu den beachtens⸗
werten Regeln, die uns das Volk lehrt.
Inwieweit die Regel aber praktiſch von Wert iſt, das
ſollte nunmehr geprüft werden. Ich wäre daher den Land⸗
und Forſtwirten zu Dank verbunden, wenn ſie uns in dieſer
Richtung nähere Mitteilung zukommen ließen. In letzter
Linie iſt ja die praktiſche Anwendung einer Sache immer
das Wichtigſte!
Zum Schluß möchte ich dem Vorſtand der Meteorologiſchen
Abteilung des Kgl. Württ. Statiſtiſchen Landesamts in
Stuttgart, Prof. Dr. Pilgrim, für die Förderung, welche

— 108

er meinem Mitarbeiter bei der umfangreichen Unterſuchung
der hier behandelten Frage zuteil werden ließ, den verbind⸗
lichſten Dank ausſprechen.

Guſtav Jaeger-Verein.
Am Montag den 21. September hat der Guſtav Jaeger⸗
Verein durch ſeinen Vorſtand der Abteilung für Liebesgaben
des Roten Kreuzes in Stuttgart zur Uebermittlung nach dem

Heereslager des Kronprinzen des Deutſchen Reiches 12 Dutzend
langärmelige Jaeger Normal-Unterjacken der Winterqualität B

als Geſchenk übergeben.

Dieſe Sendung wurde mit einer

Autokolonne auch alsbald nach dem Kriegsſchauplatz befördert.

Geheimrat G. Bormann⸗Berlin feiert am 24. Nov.
ſein 25jähriges Jubiläum als Vorſtandsmitglied des Deutſchen
Tierſchutzvereins.
arbeiter die beſten Glückwünſche dar.

Wir bringen unſerem geſchätzten Mit⸗

Wekterkritiſches in den Monaten Heptember und

PDktober.

Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
Wetterkritiſche Perioden:

Freitag,

Mittwoch, 9.
Freitag, 11.
Samstag, 12.
Sonntag, 13.

Freitag, 18.
Samstag, 19.
Montag, 21.
Mittwoch, 23.
Donnerst. 24.
Samstag, 26.

Donnerst. 1.
Samstag, 3.
Sonntag, 4.
Dienstag, 6.
Donnerst. 8.
Samstag, 10.
Montag, 12.

Donnerst. 15.
Samstag, 17.
Montag, 19.
Mittwoch, 21.
Freitag, 23.
Sonntag, 25.

Mittwoch, 28.
Freitag, 30.

4. Sept.
Samstag, 5.

/

Tage mit zwei Wechſeln am 4. Sept.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat
und Vollmond) und einem Wechſel am
5. Sept. (Gleiche auf).

Tage mit je einem Wechſel am 9. Sept.
(Mondferne), am 11. Sept. (Hochſtand
im Drachenmonat), am 12. Sept. (Letztes
Viertel) und am 13. Sept. (Nördl. Wende).

Tage mit einem Wechſel am 18. Sept.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat),
zwei Wechſeln am 19. Sept. (Gleiche
ab und Neumond), je einem Wechſel am
21. Sept. (Mondnähe), am 23. Sept.
(Sonnengleiche), am 24. Sept. (Tief⸗
ſtand im Drachenmonat) und zwei Wech⸗
ſeln am 26. Sept. (Südl. Wende und
Erſtes Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 1. Okt.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
am 3. Okt. (Gleiche auf), am 4. Okt.
(Vollmond), am 6. Okt. (Mondferne),
am 8. Okt. (Hochſtand im Drachen⸗
monat), am 10. Okt. (Nördl. Wende)
und am 12. Okt. (Letztes Viertel).

Tage mit je einem Wechſel am 15. Okt.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat)
und 17. Okt. (Gleiche ab), zwei Wechſeln
am 19. Okt. (Neumond und Mondnähe)
und je einem Wechſel am 21. Okt. (Tief⸗
ſtand im Drachenmonat), am 23. Okt.
(Südl. Wende) und am 25. Okt. (Erſtes
Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 28. Okt.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat)
und am 30. Okt. (Gleiche auf).

Verantwortliche Schriftleitung:

Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗

ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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nonat)

wiſſen⸗
gart.

Stuttgart.

Profeſſor Dr. mel. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

33. Jahrgang.

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern.
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein
Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig.

Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf.,
3 Mark 25 Pf.
— Beſtellungen nehmen entgegen:

im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene
ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,

und im Weltpoſtverein, ſowie die la lni von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Nr. 11 u. 12.

November, Dezember 1914.

Inhalt: Guſtav Jaeger, An die Leſer. — Guſtav Jaeger,
täriſches Urteil über die Wollkleidung.
Bericht über Tätigkeit der Kriegs⸗Sanitätshunde. — F. Schuſter,

Interferenz (mit Abbildung). — Kleine Mitteilungen: Kriegswaſchküchen.

Der Wert der Körperbewegung für die Geſundheit. —
— Hygieniſche Schutzwirkung der Wolle. — Guſtav Jaeger, Der Schutz gegen Kälte im Freien. — Zweiter
Die Aenderung des Luftdruckes in mondperiodiſchen Wellenſyſtemen und deren
Die Wolle als Heilfaktor.

Aerztliches und mili⸗

Fettreiche Wolle. — Liebesgaben. — Sammlung

der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblattes, Jahrgang 1914. — Wetterkritiſches in den Monaten November und Dezember.

An die Leſer.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Meine Leſer werden es begreiflich finden, daß durch den
Schlag, welcher mit dem unerhörten Weltkrieg nicht nur alle
Daſeinsbedingungen für das halbe Erdenrund veränderte,
ſondern manches auf den Kopf ſtellte, der Herausgeber vor
die ſchwere Frage geſtellt wurde, ob er die Rolle eines öffent⸗
lichen unabhängigen Belehrers fortſetzen oder niederlegen
ſolle, nachdem alles um ihn ſich verändert hat.
Im eben abgelaufenen Jahr waren es 60 Jahre, ſeit
meine erſte ſelbſtändige wiſſenſchaftliche Arbeit aus dem
Gebiet der Anatomie in „Müllers Archiv“ (1854) erſchien
und ſeit dieſer Zeit habe ich faſt ununterbrochen durch Vor⸗
träge — worunter 20 Jahre auf dem Katheder — und in verſchie⸗
denen wiſſenſchaftlichen und Tagesblättern, ſeit 32 Jahren als
Herausgeber einer eigenen Zeitſchrift, das wiſſenſchaftliche
und praktiſche Leben in Wort und Schrift praktiſch und
lehrend mitgemacht. Und jetzt ſteht man da wie ein Knabe
vor einem zerſtörten Kartenhaus!
Wer den Artikel meines Monatsblatts „Dienſtbotennot und
Landflucht“ (April 1911, 30. Jahrgang) geleſen hat, weiß,
daß ich ſchon ſeit vielen Jahren bezüglich der Entwicklung
all unſeres Lebens keineswegs zufrieden war und eine Kata⸗
ſtrophe vorherſagte; allein die Art derſelben und die
Wendung, die ſie genommen hat, übertrifft ſo ſehr alles,
was man ſich vorſtellen konnte, daß man nur zu ſehr ge⸗
neigt iſt, die Flinte ins Korn zu werfen. Beſieht man ſich
aber die Sache genauer, ſo ergibt ſich auch jetzt noch die
Möglichkeit, an einer Anbahnung beſſerer Verhältniſſe mit⸗
zuarbeiten, wenn einen der Gang der Dinge in einem ſo
langen Leben mit dem Weltlauf vertrauter gemacht hat.
Allerdings iſt das Wichtigſte, Notwendigſte, daß die jetzige
Menſchheit ſich ihrer Haut wehrt nach dem Grundſatz, daß
der gewinnt, der auf Gott vertraut und tüchtig um ſich haut.
Aber ein Mann, der wie ich im 83. Lebensjahr ſteht und
ſomit über das Lebensalter der Tat hinausgeſchritten iſt,
kann da nur noch auf dem Gebiet des Rates mitarbeiten,
denn die Aufgabe, vor die uns der Krieg geſtellt hat, be⸗
ſchränkt ſich nicht nur auf die Durchführung des Kriegs bis

zum Sieg, ſondern es muß auch ſofort die allſeitig als not⸗
wendig erkannte Geſtaltung der Zukunft aufgenommen
werden, und zwar an ihrem wichtigſten Teile.
„Und der wäre?“
Niemand anderes als der Menſch ſelbſt. Das iſt eine
Aufgabe, für die das Objekt längſt bereitliegt. Wir müſſen
für die Zukunft nach dem Kriege ohne Säumen das uns an⸗
vertraute jugendliche Menſchenmaterial nicht in die ſeitherigen
Bahnen hineinlaufen laſſen, welche die Menſchheit eines Tages
vor den Zuſammenbruch ſtellen würde, ſondern ſorgen, daß es
zu einem Volk heranwächſt, in welchem jeder Teil fähig und
entſchloſſen iſt, jederzeit ſich und das Ganze mit ſtarkem Arm
gegen Tod und Teufel zu verteidigen, ein ſtarkes Geſchlecht,
das fähig und entſchloſſen iſt, das eigene Leben in die Schanze
zu ſchlagen für das Gedeihen des Ganzen.
Es handelt ſich darum, ſofort mit dieſer Menſchen⸗
erziehung zu beginnen, die Wege gründlich und für
immer zu verlaſſen, die nur zur Erzeugung ſelbſtgenügſamer
Egoiſten führen, und dafür eine Bevölkerung heranzubilden,
welche wie ein Mann ſteht gegen alle Feinde ringsum mit
Gott, König und Vaterland.
An dieſer Aufgabe mitarbeiten kann auch der Mann, der
hinter der Front ſteht, er kann an der Rettung des Ganzen
ſich beteiligen und ſo ſoll auch das Monatsblatt weiter der
Aufgabe gewidmet bleiben, für Wahrheit und Wohlfahrt zu
kämpfen wie bisher.

Der Wert der Körperbewegung für die
Geſundheikt“¹).
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
Wo der Menſch im Naturzuſtande lebt, erheiſcht der harte
Kampf um Leben und Nahrung ſtets ſoviel körperliche Be⸗
wegung und Anſtrengung, als der Menſch zur Erhaltung
einer richtigen Körperverfaſſung nötig hat. Bei uns Kultur⸗
menſchen dagegen wirken mehrere Umſtände zuſammen dahin,
daß ein großer Teil der Bevölkerung in dieſem Stück
geſundheitswidrige Lebensgewohnheiten annimmt. Die An⸗

Auszug aus einem öffentlichen Vortrag vor den Mitgliedern der
Bürgergeſellſchaft und des Gewerbevereins in Stuttgart am 26. Nov. 1875.

18

Nachdruck unſerer Artikel nur mit genauer Quellenangabe geſtattet.

forderungen, welche die Kultur unſerer Jetztzeit an die geiſtige
Ausbildung jedes Menſchen ſtellt, zwingen denſelben ſchon
von Jugend an zum Stillſitzen in der Schule und bei einer
großen Zahl ſchließt ſich daran die Notwendigkeit des Still⸗
ſitzens in den verſchiedenſten Brotverdienungsanſtalten, ſo daß
der Trieb und die Fähigkeiten zu ausgiebiger Körperbewegung
bei den meiſten Menſchen mehr oder weniger verloren gehen.
Hiezu geſellt ſich unſer Klima. Während der Südländer
faſt das ganze Jahr hindurch auf den Straßen leben kann,
wo er ſtets die Wohltat der friſchen Luft genießt und weit
mehr Anregung zu körperlicher Bewegung hat, zwingt uns
der Winter und das Kotwetter einen guten Teil des Jahres
in die dumpfe Luft der Stuben, was an und für ſich ſchon
geſundheitswidrig wirkt und durch Beſchränkung der körper⸗
lichen Bewegung die ſchlimmſten Uebelſtände hervorruft.
Auch die geſchichtliche Entwicklung unſerer Verhältniſſe hat
dazu beigetragen, daß ſpeziell in Deutſchland ſich das Stuben⸗
hockertum ſo auffallend entwickelte. Der Umſtand, daß Deutſch⸗
land ſeit Jahrhunderten das Schlachtfeld für alle europäiſchen
Nationen war, fortwährend in inneren Kämpfen ſich befehdete
und in ſeiner Zerriſſenheit oft genug nicht einmal fähig war,
Leben und Eigentum gegen die Nächſten zu ſchützen, zwang
einen großen Teil der Bevölkerung, ſich in die Enge um⸗
mauerter Städte einzuſchließen, und dieſe ſind die eigentlichen
Brutſtätten unſeres bürgerlichen Stubenſitzertums geworden.
Endlich mag die Neigung hiezu auch ſchon von lange her
im deutſchen Blute gelegen haben, denn ſchon die römiſchen
Schriftſteller ſchilderten die Deutſchen als „Bärenhäuter“.
Allerdings hat es in den letzten Jahrhunderten den Deutſchen,
d. h. wenigſtens einem Teil derſelben, infolge der unaufhör⸗
lichen Kriege ſelten lange an der nötigen Körperbewegung
gefehlt, und dieſem Umſtand verdanken wir es, daß keine
tiefergehende Verderbnis unſerer Leibeskonſtitution einge⸗
riſſen iſt, allein mit der Schaffung des deutſchen Reichs iſt
die Ausſicht vorhanden, daß wir auf lang hin den gewiß
jedem wünſchenswerten Frieden von außen behalten, und wenn
dieſer kein fauler, d. h. ein uns faul machender werden
ſoll, müſſen wir uns klar werden, daß nur ausgiebige Körper⸗
bewegung imſtande iſt, dieſen ſchlimmen Zuſtand fern zu
halten, und daß unſere friedlichen Lebensgewohnheiten in
dieſem Stück ſehr viel zu wünſchen übrig laſſen.
Das ſind die Gründe, warum ich es nicht für überflüſſig
halte, von dem Wert ausgiebiger Körperbewegung für die
Erhaltung der Geſundheit und Arbeitskraft zu ſprechen, denn
wenn auch im allgemeinen die meiſten denkenden Menſchen
wiſſen, und zum Teil an ſich oft genug erfahren haben, daß
körperliche Bewegung geſund iſt, ſo haben doch die meiſten
keine richtige Vorſtellung über Maß, Bedürfnis und Anwen⸗
dungsart, und denen, die das Rechte wiſſen und wollen, ſtellen
ſich eingewurzelte Vorurteile entgegen.
Für die richtige Geiſtes⸗ und Leibesbeſchaffenheit in Bezug
auf Geſundheit und Arbeitskraft hat eigentlich nur der Eng⸗
länder ein Wort, er bezeichnet ſie als „condition“. Wir
wollen zuerſt uns klar machen, worauf ſie beruht. Um die
Sache kurz zu faſſen, handelt es ſich einmal um gewiſſe
Miſchungsverhältniſſe der wichtigſten Körperbeſtandteile und
um einige phyſikaliſche Beſchaffenheiten der lebendigen Sub⸗
ſtanzen.
Bei den Miſchungsverhältniſſen können wir uns auf dreierlei
chemiſche Stoffe, auf Eiweiß, Fett und Waſſer be⸗
ſchränken. Das erſtere iſt die Grundlage aller lebendigen

Teile, namentlich von Muskel, Nerv, Blut ꝛc. und kann ge⸗

— 110 —

radezu der Träger des Lebens genannt werden. Ihm gegen⸗
über ſind Waſſer und Fett nur Hilfsſtoffe, wenn auch abſolut
unentbehrliche. Die richtige Leibesbeſchaffenheit beſteht nun
darin, daß dieſe drei Stoffe im richtigen Mengeverhältnis
zu einander ſtehen und das iſt damit bezeichnet: je reicher
an Eiweiß ein Körper iſt, deſto geſunder und arbeitsfähiger
iſt er, während jede ſtärkere Anſammlung von Waſſer und
Fett die Leiſtungsfähigkeit desſelben und ſeine Widerſtands⸗
fähigkeit gegen krankmachende Einflüſſe vermindert.
Bei der phyſikaliſchen Beſchaffenheit handelt es ſich erſtens
um die Erregbarkeit der Lebensträger im Körper, deren
vornehmſte die Nerven und Muskeln ſind, denn von ihr
hängt Kraft, Schnelligkeit und Regſamkeit bei körperlicher
und geiſtiger Arbeit und bei den Ausgleichungsvorgängen ab,
mit denen wir unſern Körper den zerſtörenden Einflüſſen der
Außenwelt gegenüber aufrecht erhalten. Den zweiten Punkt
bilden die Elaſtizitäts verhältniſſe der ſogenannten Gerüſt⸗
ſubſtanzen (Sehnen, Bänder, Gefäßröhren, Lungengewebe ꝛc.).
Sobald deren Dehnbarkeit und Feſtigkeit abnimmt, ſinkt die
Leiſtungsfähigkeit und Widerſtandskraft des Körpers.
Mangel an ausgiebiger körperlicher Bewegung erzeugt nun
— bei dem einen raſcher, bei dem andern langſamer — ſo⸗
wohl Veränderungen in den chemiſchen Miſchungsverhältniſſen
als in der phyſikaliſchen Beſchaffenheit der Subſtanz des
Körpers, die wir im einzelnen betrachten müſſen.
Voraus ſtelle ich die Zunahme des Fettgehaltes,
die mit ſitzender Lebensweiſe faſt immer eintritt, wenn die
Ernährung eine gute iſt. Die nachteiligen Wirkungen der
Fettanſammlung ſind folgende:
Durch genaue Verſuche iſt feſtgeſtellt, daß fette Leute er⸗

heblich weniger Blut haben als magere und es iſt des⸗

halb ganz falſch, wenn man mit der für Fette landläufigen
Bezeichnung „vollſäftig“ die Vorſtellung von „vollblütig“
verbindet, ſie ſind im Gegenteil „blutarm“ und das iſt be⸗
reits eine wirkliche Krankheit, die ſich fortwährend in einer
Reihe von kleineren Störungen des Allgemeinbefindens äußert,
und es gibt mehrere Krankheiten, von denen Fette leichter
befallen werden und denen ſie leichter erliegen als Magere,
nämlich alle die, bei welchen die Menge des Blutes ent⸗
ſcheidend iſt. In Bezug auf die Arbeitsfähigkeit iſt bekannt,
daß blutarme Leute weniger leiſten als blutreiche, weil die
Leiſtungsfähigkeit eines Organs von der Stärke ſeiner Durch⸗
blutung abhängt.
Ein anderer Nachteil des Fettwerdens iſt, daß das Fett
raumbeengend für den Blutumlauf und die Atmung
wirkt. Der erſtere Uebelſtand äußert ſich in einer unrichtigen
Verteilung des Blutes im Körper, die zwar im Zuſtand
völliger Ruhe weniger deutlich iſt, allein ſofort zur Erſchei⸗
nung kommt, wenn der Blutumlauf beſchleunigt wird; dann
zeigt das raſche Rotwerden des Geſichtes, daß ein über⸗
mäßiger Blutandrang gegen den Kopf beſteht, der Einge⸗
nommenſein des Kopfes, Schwindel, Schläfrigkeit und zuletzt
Schlaganfälle hervorrufen kann. Die andere Unregelmäßig⸗
keit in der Blutverteilung beruht darauf, daß die Rückkehr
des Blutes aus den unteren Körperteilen zum Herzen durch
die Raumbeengung in der Bauchhöhle erſchwert iſt. Dies
erzeugt das Gefühl von Schwere und Müdigkeit in den
Beinen, bedingt Neigung zur Krampfaderbildung und bei
eintretenden Störungen im Kreislauf des Waſſers waſſer⸗
ſüchtiges Anſchwellen der Beine. Die Behinderung der Rück⸗
kehr des Blutes aus den Unterleibsorganen verſchuldet die
bei fetten Leuten faſt nie fehlenden äußerſt läſtigen und in

Wenn
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zuneh⸗
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man
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letzter Inſtanz auch gefahrbringenden ſogenannten Hämor⸗
rhoidalleiden. Die Behinderung des Blutumlaufs iſt auch
eine der Urſachen, warum fette Leute weniger arbeitsfähig
ſind als magere. Wenn ein Organ arbeiten ſoll, braucht es
80 % mehr Blut als im Ruheſtand. Jede Arbeit verlangt
alſo einen Wechſel der Blutverteilung und dem ſetzt das Fett
ein Hindernis entgegen. Das Blut kann nicht in genügen⸗
der Menge in den arbeitenden Teil einſtrömen.
Ein weiterer Uebelſtand iſt die Raumbeengung für die
Bewegung der Lunge. Ich habe in dieſer Richtung
ſelbſt Meſſungen angeſtellt; dieſe ergaben, daß von Männern
im Alter von ca. 40 Jahren die fetten nur etwa 18 ccm
Luft pro Kilo Körpergewicht nach tiefſter Einatmung in einen
Atemmeſſer entleeren konnten, magere dagegen 45 — 50, alſo
faſt das dreifache. Für die Arbeitsfähigkeit hat dies zur
Folge, daß ſtärkere Arbeit, die ausgiebigere Atmung erfor⸗
dert, nicht geleiſtet werden kann und daß jede Arbeit, welche
eine raſchere ausgiebigere Durchblutung der Lunge erfordert,
ebenfalls unmöglich wird: die Lunge hat weder für Luft noch
für Blut Platz genug. Die Behinderung äußert ſich darin,
daß Fette bei ſolcher Arbeit ſich ſo ſchnell echauffieren. Aber
auch im Ruheſtand wirkt die Beeinträchtigung der Atmung
und des Lungenkreislaufes lähmend und trägmachend, weil
die Abſonderung und Verbrennung der Subſtanzen, die im
Körper lähmend wirken (Kohlenſäure, Waſſer und Milch⸗
ſäure), gehemmt iſt. Bei der Erkrankungsfähigkeit kommt
insbeſondere die Gefährlichkeit der Lungenerkrankungen für
fette Leute in Betracht. Wenn eine ſolche einen Teil der
Lunge unbrauchbar macht, ſo erliſcht das Leben um ſo leichter,
je weniger leiſtungsfähig der noch wegſam gebliebene Reſt
iſt. Auch für Gicht, Waſſerſucht, Lungenemphyſem ꝛc. ſind
fette Leute viel empfänglicher als magere.
Wie Fett auf die phyſikaliſchen Eigenſchaften der lebendigen
Subſtanz, insbeſondere auf deren Erregungsfähigkeit
einwirkt, läßt ſich durch einige Verſuche leicht ermitteln.
Wenn man an einem lebenden Tier einen Nerven durch⸗
ſchneidet, ſo daß er vom Gehirn aus nicht mehr erregt
werden kann, alſo in Ruheſtand verſetzt iſt, ſo treten in ihm
allmählich feine Fettkügelchen auf und in dem Maße, als ſie
zunehmen, nimmt die Erregungsfähigkeit der Nerven ab.
Dieſelbe Veränderung geht in Muskeln vor ſich, deren Nerven
man durchſchnitten hat, ihre Fähigkeit, ſich zuſammenzuziehen
und die Kraft der Zuſammenziehung nimmt in dem Maße
ab, als die Zahl und Größe der auftretenden Fettkörner zu⸗
nimmt. Da nun auf dem Grad der Erregungsfähigkeit von
Nerv und Muskel die Kraft und Lebhaftigkeit nicht nur der
körperlichen, ſondern auch der geiſtigen Arbeit beruht, ſo
begreift ſich die Tatſache, daß fette Leute träg und kraftlos
an Körper und Geiſt werden. Bezüglich des Geiſtes bemerke
ich, daß fettige Entartung von Hirnteilen eine der häufigſten
Urſachen von Blödſinn und Irrſinn iſt.
Aus all dem geht hervor, daß jeder, der ſeine Geſundheit
und Arbeitsfähigkeit erhalten will, genau darauf zu achten
hat, ob ſich Fett bei ihm anſetzt. Es iſt das ein memento
mori, ein Beweis, daß er falſch lebt, und es gibt kein
beſſeres Mittel für ihn, ſich das Fett vom Leib zu ſchaffen
und deſſen fernere Anſammlung zu verhindern, als verſtärkte
Körperbewegung. Vor der bekannten Bantingkur, die
darin beſteht, daß man möglichſt wenig fett⸗ und mehl⸗
haltige Stoffe ißt, warne ich jeden, bei dem der Fettanſatz
einen größeren Umfang erreicht hat, weil ſie hier gefährlich
werden kann, und auch da, wo das nicht eintritt, leiſtet die

— 111 —

Bantingkur für Herſtellung der richtigen Leibes⸗ und Geiſtes⸗
beſchaffenheit unendlich weniger als die Bewegungskur.
Die zweite Folge ungenügender Körperbewegung für die
Miſchungsverhältniſſe des Körpers iſt eine erheblichere Zu⸗
nahme des Waſſergehaltes. Dieſe iſt allerdings nicht
ſo ſichtbar wie die des Fettgehaltes, ſofern, was jedoch
meiſt der Fall iſt, beides nicht miteinander verbunden iſt,
aber ſie iſt deutlich fühlbar: das wäſſerige Körperfleiſch iſt
teigig weich, während es bei richtiger Leibesbeſchaffenheit voll⸗
kommen elaſtiſch und feſt ſein ſoll. Die Wirkung der Waſſer⸗
aufſtauung beſteht zunächſt in einer Vermehrung des Blut⸗
waſſergehaltes, was ſo viel bedeutet wie Blutarmut und es
ſinkt damit die Arbeitsfähigkeit aller Körperteile, die einmal
weniger ernährt und dann ſelbſt waſſerreicher werden, was
lähmend wirkt d. h. die Erregungsfähigkeit von Nerv und
Muskel vermindert und ſchließlich ganz aufhebt. Das lehren
auf der einen Seite die Erſcheinungen bei der eigentlichen
Waſſerſucht, auf der andern Seite gab mir ein Experiment
Aufſchluß, das ich an mir und einigen ganz geſunden Per⸗
ſonen, worunter ſich zwei hieſige Aerzte befanden, anſtellte.
Es handelte ſich darum, ziffermäßig feſtzuſtellen, welchen
Einfluß die durch ein Schwitzbad bewirkte Entwäſſerung des
Körpergewebes auf die Schnelligkeit der Nervenleitung nicht
bloß in Sinnes⸗ und Muskelnerven, ſondern auch in den
Gehirnnerven habe. Der Verſuch wurde in folgender Weiſe
angeſtellt:
Es gibt für ſolche Unterſuchungen eine Uhr, deren Zeiger
durch einfachen Druck auf zwei verſchiedene Knöpfe zum
Stillſtand gebracht oder wieder mit dem ſtets fortlaufenden
Uhrwerk in Verbindung geſetzt werden können, und die ſo
konſtruiert iſt, daß man den zweitauſendſten Teil einer Se⸗
kunde ableſen kann. Den Knopf, der den Zeiger in Bewe⸗
gung ſetzt, hat der in der Hand, welcher die Unterſuchung
vornimmt; auf dem Knopf, welcher den Zeiger ſtehen macht,
befindet ſich der Finger der zu meſſenden Perſon. Bei Be⸗
ginn des Verſuchs ſteht der Zeiger ſtill und ſein Stand wird
notiert. Die zu unterſuchende Perſon hat nun ſofort, wie
der Zeiger, durch den Druck des Experimentators veranlaßt,
ſich bewegt, durch Druck auf den Knopf denſelben wieder
feſtzuſtellen. Der Unterſchied der beiden Zeigerſtände gibt
jetzt bis auf den zweitauſendſten Teil der Sekunde genau
die Zeit, welche der Erregungsvorgang brauchte, um vom
Aug durch den Sehnerven, das Gehirn, den Armnerven und
die betreffenden Muskeln des drückenden Fingers hindurch⸗
zugehen. Ein zweiter Verſuch beſtand darin, daß man mit
der Uhr eine telegraphiſche Glocke in Verbindung ſetzte,
welche den Beginn der Zeigerbewegung der Verſuchsperſon
anzeigt. Damit wurde die Leitungszeit von Ohr zu Finger
ermittelt. Um die Erregungsfähigkeit des Gehirns zu prüfen,
wurden mit dem Uhrwerk zwei Glocken, die eine rechts, die an⸗
dere links von der Verſuchsperſon, verbunden und dieſe be⸗
kam in jede Hand einen den Zeiger feſtſtellenden Knopf.
Der Experimentator hat gleichfalls zwei Knöpfe, um nach
Belieben rechts oder links zu läuten, wenn der Zeiger ſich
zu bewegen anfängt. Klingelte es rechts, ſo hatte die zu
meſſende Perſon rechts, andernfalls links zu drücken. Die
bei dieſem dritten Verſuch ſich ergebende Zeit war nun immer
größer als die, wenn nur eine Glocke vorhanden war, und
zieht man nun die letztere Zeit von der erſteren ab, ſo er⸗
hält man die Zeitdauer des inneren Erregungsvorgangs, auf
welchem die Unterſcheidung von rechts und links beruht.
Natürlich mißt man bei ſolchen Verſuchen eine Perſon min⸗

18*

deſtens ſechsmal nach einander und nimmt das Mittel aus
dieſen Meſſungen als Reſultat. Bei obigem Experiment
wurden die Perſonen den Tag vor dem Schwitzbad nach⸗
mittags gemeſſen und andern Tags um die gleiche Stunde
wieder, nachdem ſie vormittags das Bad genommen hatten.
Die Zunahme der Geſchwindigkeit war bei allen fünf Per⸗
ſonen vorhanden und betrug im Durchſchnitt 13 %. Das
iſt der ziffermäßige Ausdruck einer bedeutenden
Erhöhung der nerxvöſen, alſo in letzter Inſtanz
geiſtigen Arbeitsfähigkeit.
Intereſſant iſt, daß die Muskelkraft durch das Schwitzbad
nicht verändert wurde. Ich beſtimmte ſie durch Notierung
der Zeit, wie lange ein Gewicht von 20 Kilo mit recht⸗
winklich gebogenem Arm gehalten werden konnte.
Schon ehe ich obigen Verſuch mit dem Uhrwerk machte,
hatte ich in folgender Weiſe den großen Einfluß des Waſſer⸗—
gehaltes im Körper auf die geiſtige Arbeitsfähigkeit kennen
gelernt. Am Schluß des vorigen Winters hatte ohne An⸗
zeichen einer beſtimmten Erkrankung meine Arbeitsfähigkeit
bei Anfertigung einer ſchriftſtelleriſchen wiſſenſchaftlichen Ar⸗
beit (eines Werks über die menſchliche Arbeitskraft) ſo er⸗
heblich abgenommen, daß ich pro Tag höchſtens noch 8 Ma⸗
nuſkriptſeiten zu fertigen vermochte und ungewöhnlich viel
Schlafbedürfnis hatte; zugleich hatte mein Körperumfang er⸗
heblich zugenommen. In dieſer Zeit kam ich auf die Ver⸗
mutung, daß die Urſache dieſer Verminderung der Arbeits⸗
fähigkeit in der Zunahme nicht bloß von Fett, ſondern auch
von Waſſer beruhe, und beſchloß, dieſem Uebelſtand durch
eine Kur abzuhelfen, die mit einigen Schwitzbädern begann
und mittelſt Körperbewegung fortgeſetzt wurde. Schon ehe
ich zu letzterer überging, war mittelſt fünf Schwitzbädern
meine geiſtige Arbeitsfähigkeit ſo gehoben, daß ich faſt die
doppelte Tagesarbeit in Manuſkriptfertigung zu leiſten ver⸗
mochte. Ich halte deshalb die Einrichtung von Schwitzbad⸗
anſtalten für eine ſo wichtige Sache, daß dieſelbe nicht aus⸗
ſchließlich davon abhängig gemacht werden ſollte, ob ſich ein
Privatunternehmer für dieſen Zweck findet. Es wären, wie
das in Karlsruhe mit großem Erfolg geſchah, hiezu öffent⸗
liche Mittel aufzuwenden.
Für die Beurteilung, inwiefern die Zunahme des Waſſer⸗
gehaltes die Erkrankungsfähigkeit des Menſchen ſteigert,
iſt einmal die Tatſache maßgebend, daß waſſerſüchtige Leichen
viel raſcher faulen als andere, da offenbar die Zerſetzungs⸗
fähigkeit der Körperſubſtanz mit der Höhe des Waſſergehalts
zunimmt. Zu dem mag noch kommen, daß ein wäſſeriges
und deshalb leichtflüſſigeres Blut ſchädliche Schwankungen
der Blutverteilung erleichtert, und ich möchte die Empfind⸗
lichkeit gegen die ſogenannten Erkältungsurſachen wenigſtens
zum Teil einer Steigerung des Waſſergehalts zuſchreiben,
wofür ich folgende Anhaltspunkte habe: Aus den Lektor⸗
heften der beiden Stuttgarter Gymnaſien habe ich vom Jahre
1857 bis 1874 alle in der erſten Klaſſe vorgekommenen
Schulverſäumniſſe pro Wintermonat ausgezogen und folgende
Ziffern erhalten: für Oktober 159, für November 532, für
Dezember allerdings nur 391, allein da in dieſen die Weih⸗
nachtsferien fallen, ſo iſt die Zahl auf mindeſtens 500 zu
erhöhen, für Januar 682, für Februar 896, für März 730.
Da bei den Schulverſäumniſſen die Erkältungskrankheiten ent⸗
ſchieden die Hauptrolle ſpielen, ſo dürften dieſe Ziffern be⸗
weiſen, daß die Empfindlichkeit gegen Erkältung im Lauf
des Winters allmählich ſteigt und am Schluß desſelben ihren
Höhepunkt erreicht. Nun ſind im Winter mehrere Umſtände

— 112 —

geeignet, eine allmähliche Waſſeraufſtauung herbeizuführen:
einmal das geringere Maß von Körperbewegung, zweitens
die dichtere Bekleidung, welche die Abgabe des Hautwaſſers
beeinträchtigt, drittens der Aufenthalt in der ruhigen, die
Verdunſtung hemmenden Stubenluft, viertens der Wegfall
des Schwitzens. Dies und einige ſpäter mitzuteilende Unter⸗
ſuchungen haben mir — obwohl ich weitere Ermittlungen
für nötig halte — die Ueberzeugung aufgedrängt, daß die
Empfindlichkeit für Erkältung mit durch Waſſeraufſtauung
erzeugt wird und das Wort „Abhärtung“ ein ſehr be⸗
zeichnendes iſt: die Körperſubſtanz muß hart gemacht werden
und zwar durch Entwäſſerung, wenn ſie den Erkältungs⸗
urſachen Widerſtand ſoll leiſten können, und daß das Wort
„Verweichlichung“ ebenſo bezeichnend iſt, weil in der Tat
hier die Körperſubſtanz „weicher“, weil waſſerhaltiger iſt.
Ich habe mir vor kurzem ein Inſtrument konſtruieren laſſen,
um ziffermäßigan Lebenden zu ermitteln, ob meine Ver⸗
mutung richtig iſt.
Außer der eben geſchilderten Veränderung der Miſchungs⸗
verhältniſſe der Körperſubſtanz durch ungenügende Körper⸗
bewegung tritt auch eine Veränderung ihrer phyſikaliſchen
Beſchaffenheit ein. Die lebenswichtigſte phyſikaliſche
Eigenſchaft iſt die Erregbarkeit von Nerv und Muskel. Von
ihr hängt einmal die Schnelligkeit der körperlichen und
geiſtigen Arbeit, die Empfindlichkeit der Sinne und die Leb⸗
haftigkeit aller Vorgänge im Körper in Bezug auf Stoff⸗
wechſel und Bewegungserſcheinungen ab. Wir haben nun
ſchon oben geſehen, daß die Einlagerung von Waſſer und
Fett in die Körperſubſtanz die Erregbarkeit vermindert, dieſe
wird auch noch dadurch direkt herabgeſetzt, daß beim Still⸗
ſitzen ein großer Teil des Körpers in untätigem Zuſtand
verharrt, und daß durch Nichtgebrauch die Erregungsfähig⸗
keit herabgemindert wird, lehrt die Erfahrung an durch⸗
ſchnittenen Nerven und gelähmten Muskeln.
Eine zweite phyſikaliſche Eigenſchaft, die durch Mangel an
Körperbewegung ungünſtig verändert wird, iſt die Elaſtizität
derjenigen Körperteile, die von den eigentlich lebendigen Be⸗
ſtandteilen des Leibes, den Nerven und Muskeln, bewegt
werden müſſen. In Bezug auf die körperliche Arbeit äußert
ſich dies als Steifigkeit, die ſo gut bei zu lange eingeſtallten
Arbeitstieren zu beobachten iſt; ſchlimmer iſt die Abnahme
der Elaſtizität der Blutgefäßwandungen und der Lunge,
die dadurch an ihrer für die Arbeit und für den Widerſtand
gegen Erkrankungsurſachen ſo wichtigen Leiſtungsfähigkeit ge⸗
kürzt werden. Aehnlich wie ein Guttaperchaſchlauch durch
längeres Liegenlaſſen ſeine Elaſtizität verliert und ſtarr und
ſchließlich brüchig wird, ſo ergeht es auch den Blutgefäß⸗
röhren, wenn ſie nicht von Zeit zu Zeit durch eine echauf⸗
fierend wirkende Körperbewegung ausgiebig in Bewegung
geſetzt werden. Sie können jetzt den wechſelnden Bedürf⸗
niſſen der Blutverteilung, die der Schutz gegen eine Reihe
von Krankheitsurſachen und der Beſchäftigungswechſel ver⸗
langt, nur ungenügend entſprechen, und wenn ſich ſchließlich
Brüchigkeit der Blutgefäße einſtellt, ſo iſt damit die Urſache
zu den namentlich im Gehirn auftretenden und dann meiſt
tödlichen Schlaganfällen gegeben. Eine Herabſetzung der

Leiſtungsfähigkeit in Blutgefäßſyſtem und Lunge wirkt nun
aber auch anderwärts ſchädlich auf die Miſchungsverhältniſſe
des Körpers, mit ihr ſinkt die Lebhaftigkeit des Stoffwechſels
und damit beginnt die Aufſtauung von Waſſer und Fett, bei
deren Beſeitigung dieſe beiden Organe des Körpers eine ſehr
wichtige Rolle ſpielen.

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— 113 —

Ueberblicken wir nun alle die bisher geſchilderten nach⸗
teiligen Folgen ungenügender Körperbewegung, ſo kommen
wir zu dem Ergebnis, daß ſie ſo ziemlich dieſelben ſind,
welche man gemeiniglich als die unangenehmen Folgen zu⸗
nehmenden Alters anſieht. Die gewöhnliche An⸗
ſchauung dieſer Uebelſtände als Folgen des Alters
iſt nun total falſch und deshalb ſo gefährlich, weil man
ſie für ſo unvermeidlich hält wie das Alter ſelbſt, und
ſich nicht dagegen wehrt. Um zu zeigen, daß dieſe Uebel⸗
ſtände keineswegs unvermeidlich ſind, daß ſie vielmehr Folgen
einer verkehrten Lebensweiſe in Bezug auf Kör⸗
perbewegung ſind, will ich zeigen, wie die Körperbe⸗
wegung denſelben entgegenwirkt.
Wenn meine bisherigen Auseinanderſetzungen über die
Wirkung des Bewegungsmangels richtig ſind, ſo verſteht ſich
eigentlich von ſelbſt, in welcher Weiſe die Körperbewegung
umändernd auf die Leibesbeſchaffenheit wirkt, nämlich einfach
entgegengeſetzt. Indeſſen iſt es zweckmäßig, einen näheren
Einblick in die Verhältniſſe zu tun, weil ſich erſt daraus
praktiſche Verhaltungsmaßregeln ergeben.
In Bezug auf die Miſchungsverhältniſſe ſtelle ich wieder
das Waſſer voran. Unter den drei Wegen, auf welchen
der Körper ſein Waſſer abgibt, wirkt die Körperbewegung
am auffälligſten auf Haut und Lunge. Schon mäßige Be⸗
wegung beſchleunigt die Zahl der Atemzüge und damit die
Abdunſtung auf der inneren Oberfläche der Lunge, und ſo⸗
wie die Bewegung ſtärker wird, ſteigert ſich nicht nur das,
ſondern es beginnt, bei dem einen leichter, bei dem andern
ſchwerer, der Ausbruch von Schweiß. Dieſer Punkt iſt es
nun, in welchem bei uns falſche Vorſtellungen herrſchen, in—
dem viel Leute ſich ängſtlich davor hüten, in Schweiß zu
geraten aus Furcht, ſie möchten ſich erkälten. Allerdings
erkältet man ſich leichter, während die Schweißabſon⸗
derung im Gang iſt, allein nur dann, wenn man die
jedem Kutſcher bekannte Maßregel außer acht läßt, die darin
beſteht, während des Schwitzens die Körperbewegung nicht
plötzlich völlig zu unterbrechen, ſondern allmählich zu mindern
und eine mäßige Bewegung ſo lange zu unterhalten, bis die
Herz⸗ und Lungenaufregung ſich gelegt und demgemäß die
Schweißabſonderung aufgehört hat — das bekannte Kalt⸗
fahren echauffierter Pferde. Dieſen Vorurteilen gegenüber
muß aufs nachdrücklichſte darauf hingewieſen werden, daß
zur Herſtellung der richtigen Miſchungsverhältniſſe des Körpers
in Bezug auf das Waſſer eine bis zu ſtarkem Schweißaus⸗
bruch geſteigerte Körperbewegung das wirkſamſte Mittel, alſo
das geeignetſte Abhärtungsmittel iſt. Ich will das
wieder mit Zahlen belegen.
Das württembergiſche Schulturnſyſtem geht von dem völlig
richtigen Grundſatz aus, daß es ſich um Herbeiführung eines
Echauffementzuſtandes mit Schweißausbruch handle und das
hängt natürlich nicht von der Methode an und für ſich ab,
ſondern von der Stärke und Dauer, mit welcher die Exer⸗
zierübungen ausgeführt werden. Da es mir bekannt war,
daß der Vorſtand der hieſigen Turnlehrerbildungsanſtalt bei
ſeinem Turnunterricht an den beiden hieſigen Gymnaſien
dieſen Anforderungen an das Maß der Bewegung in viel
höherem Grade gerecht wird, als die übrigen Turnlehrer
dieſer beiden Anſtalten, ſo zählte ich, unterſtützt durch mehrere
meiner Schüler, die während der letzten 11 Jahre in den
beiden Gymnaſien vorgekommenen Schulverſäumniſſe. Es
handelte ſich dabei um 286 Klaſſen mit 1,8 Millionen Schul⸗
tagen (die Zahl der Tage multipliziert mit der Zahl der

Schüler), auf welche 69,656 Verſäumnistage ermittelt wurden.
Ich ſchied nun die durch den Vorſtand der Turnlehrerbil⸗
dungsanſtalt unterrichteten Klaſſen (etwa ⅛ derſelben) von
den übrigen ab und berechnete für jede dieſer Partieen das
Prozent der Schulverſäumniſſe geſondert. Für die vom Vor⸗
ſtand unterrichteten Klaſſen fand ich 3,33 Prozent, für die üb⸗
rigen 3,98 Prozent. Nun verhält ſich 3,33: 3,98 = 100: 119,5,
mithin ergab ſich, daß die einer heftigeren Turnſchulung aus⸗
geſetzten Klaſſen 19 ½ Prozent weniger Schulverſäumniſſe
aufweiſen, als die minder ausgiebig geſchulten. Schon früher
habe ich darauf hingewieſen, daß bei den Schulverſäumniſſen
die Erkältungskrankheiten eine Hauptrolle ſpielen, und ich
ſtehe nicht an, meine feſte Ueberzeugung auszuſprechen, daß
es ſich bei dem Unterſchied obiger Ziffern hauptſächlich um
eine beträchtliche Verminderung dieſer Krankheitsſorten handelt,
daß alſo die Wirkung einer heftigen ſchweißtreibenden Körper⸗
bewegung Widerſtandsfähigkeit gegen Erkältung, alſo das iſt,
was wir Abhärtung nennen.
Man glaube übrigens nicht, daß die Entwäſſerung des
Körpers ſo raſch und leicht von ſtatten gehe, wie man einen
Schwamm ausdrückt, denn derſelbe ſaugt ſtets wieder Waſſer
aus dem Blut und dieſes aus den Nahrungswegen auf. Die
ſchweißtreibende Körperbewegung muß ſo oft wiederholt wer⸗
den, bis unter ihrem Einfluß die Aufſaugefähigkeit der Körper⸗
ſubſtanz für das Waſſer ſich gemindert hat, was geraume
Zeit braucht und in ſeinen letzten Urſachen noch nicht er⸗
mittelt iſt. Jedenfalls iſt zu ſagen, ſo lange jemand bei
ſtärkerer Körperbewegung leicht und ſtark ſchwitzt, iſt die
richtige Leibesbeſchaffenheit noch nicht hergeſtellt; die iſt erſt
erreicht, wenn man eine ſtarke Körperbewegung ausführen
kann, ohne daß ſich ſtärkerer Schweiß einſtellt, als Beweis,
daß die Körperſubſtanz nicht mehr Waſſer enthält als ſie
braucht.
* Daß ausgiebige Körperbewegung die Anſammlung von
Fett verhindert oder ſchon angeſammeltes Fett wieder ver⸗
ſchwinden läßt, iſt deshalb bekannter, weil man die Wirkung
derſelben auf den Körperumfang kennt. Allein jedermann
weiß auch, daß das Fett ein ſehr eigenſinniger Stoff iſt, und
daß es Leute gibt, die eine ſehr große Anlage zum Fett⸗
werden haben und das angelegte Fett mit großer Beharr⸗
lichkeit zurückhalten. Man hat deshalb verſchiedene Kuren
erſonnen, um über das Fett Herr zu werden, unter denen
ſich beſonders die Bantingkur ein gewiſſes Renommee
erworben hat. Sie beſteht darin, daß man den Genuß von
Fett und Mehlſpeiſen möglichſt einſchränkt und ſich vorzugs⸗
weiſe mit Fleiſch und grünen Gemüſen nährt. Dieſe Kur
iſt allerdings wirkſam, allein gefährlich, da ſie oft einen Ver⸗
fall der ganzen Konſtitution herbeiführt. Die beſte und ge⸗
fahrloſeſte Entfettungskur iſt und bleibt die Bewegungskur,
da ſie allein alle Teile des Körpers auf ihr richtiges Maß
zurückführt, aber allerdings handelt es ſich hiebei wieder um
eine Bewegung, die bis zur echauffierenden Stra⸗
paze geht, und darum, daß man eine ſolche ſich zur an⸗
haltenden Lebensregel macht. Als Beweis, daß energiſche
Körperbewegung tatſächlich im Stand iſt, das Fett zu ent⸗
fernen, teile ich das Ergebnis einer Meſſung an Soldaten
mit. Ich verglich 25 Mann Rekruten, die erſt 14 Tage
eingeſtellt waren, mit 25 Mann Soldaten des erſten und
zweiten Jahrgangs in Bezug auf ihr ſpezifiſches Gewicht.
Jeder wurde gewogen und ſeine Körperhöhe, ſowie ſein
Leibesumfang in der Höhe der Bruſtwarze gemeſſen. Die
zwei letzteren Maße dienten dazu, den Kubikinhalt eines Zy⸗

linders zu berechnen, der die Höhe des Mannes und den
Querſchnitt ſeines Bruſtumfanges beſaß. Dividierte man
jetzt mit der Zahl der für den Zylinderinhalt gewonnenen
Kubikdezimeter in das Körpergewicht, ſo erhielt man zwar
nicht ein abſolut richtiges Maß für das ſpezifiſche Gewicht,
allein vergleichhare Maße. Das Ergebnis war folgendes:
bei den Rekruten wog der Kubikdezimeter im Durchſchnitt
bei den 25 Mann 643 Gramm, bei den gedienten Soldaten
672 Gramm, was für einen Mann mittlerer Größe ein Mehr
von 3 Kilo an Gewicht ausmacht. Dies Ergebnis beweiſt,
daß durch das Exerzitium die leichteren Stoffe ver⸗
mindert und durch ſchwerer ins Gewicht fallende erſetzt
werden. Da der leichteſte Stoff im Körper das Fett iſt,
ſo darf die Gewichtsvermehrung unbedingt auch auf eine
Verdrängung des Fettes zurückgeführt werden.
Wenden wir uns jetzt zu der Wirkung ausgiebiger Körper⸗
bewegung auf die phyſikaliſchen Eigenſchaften der
Körperſubſtanz und zwar zu der auf die Erregbarkeit
der eigentlich lebendigen Teile (Muskel und Nerv). Ich habe
zu dieſem Zweck vor einigen Jahren die Mitglieder eines
Turnlehrerbildungskurſes unterſucht, die zu viermonatlichem
turneriſchem Exerzitium an der hieſigen Turnlehrerbildungs⸗
anſtalt einberufen waren. Die Verſuche waren ganz die⸗
ſelben, wie die auf Seite 111 beſchriebenen über die Wir⸗
kung des Schwitzbades auf die Erregbarkeit. Bei den 13
Teilnehmern wurde die optiſche, akuſtiſche und Ueberlegungs⸗
zeit vor Beginn des Kurſes, in der Mitte und am Schluß
gemeſſen und das Ergebnis war im Durchſchnitt aus allen
13 Mann, daß die optiſche Zeit um 27,6 Prozent, die
akuſtiſche um 19,6 Prozent und die Ueberlegungszeit um
47,7 Prozent abgenommen hatte, was der ziffermäßige
Ausdruck für eine höchſt beträchtliche Steigerung der Erreg⸗
barkeit iſt.
Bezüglich der Wirkung der Körperbewegung auf die Wir⸗
kung der elaſtiſchen Eigenſchaften der Körperteile kann
ich nur für ein Organ, die Lunge, mit Ziffern dienen.
Für die Leiſtungsfähigkeit der Lunge iſt die ſogenannte Vital⸗
kapazität maßgebend, d. h. die Luftmenge, welche nach tiefſter
Einatmung ausgeblaſen werden kann und zwar pro Kilo
Körpergewicht. Ich fand nun bei den ſchon früher ange⸗
führten Soldaten, daß die 25 Rekruten im Durchſchnitt pro
Kilo Körpergewicht 59 ccm Luft ſchöpfen konnten, die 25
Mann gediente Soldaten dagegen trotz der Zunahme ihres
Körpergewichtes von 3 Kilo eine Atmungsfähigkeit von 60 ccm
pro Kilo hatten, was auf das Volumen des Körpers be⸗
rechnet eine Steigerung der Lungenausdehnungsfähigkeit um
6,4 Prozent bedeutet. Daß das aber keineswegs das Maxi⸗
mum iſt, bewies mir die Meſſung von 5 mit obigen Sol⸗
daten gleich alten jungen Männern, welche nach dem württem⸗
bergiſchen Schulturnſyſtem von Jugend auf erzogen worden
waren; dieſelben beſaßen im Durchſchnitt 74 ccm Luft pro
Kilo, einer davon ſogar 80, alſo um ein volles Drittel
mehr als ſelbſt die gedienten Soldaten: ein ſchlagender Be⸗
weis für den hohen ſanitären Wert des württembergiſchen
Schulturnſyſtems. Um zu ſehen, ob auch noch bei Leuten im
vorgerückteren Alter durch Körperbewegung die Elaſtizität der
Lunge geſteigert werden kann, habe ich an mir ſelbſt einen
Verſuch gemacht. Nach vorgängiger Entwäſſerung durch
einige Schwitzbäder unterzog ich mich durch 2 ½ Monate
einem Exerzitium im Laufſchritt, indem ich an 3—4 Tagen
der Woche jedesmal 2 — Zmal ſo lange im Laufſchritt mich
bewegte, bis meine Kräfte erſchöpft und das höchſte Echauffe⸗

— 114 —

ment eingetreten war. Hiezu genügten Anfangs ſchon 200
Meter Lauf, am Schluß trat die Erſchöpfung erſt nach
einem Lauf von 1500 Metern ein. Das Ergebnis war
eine Steigerung meiner Atmungsfähigkeit von 39,2 auf
46,8 ccm pro Kilo Körpergewicht, alſo ein Gewinn von
19,4 Prozent.
Wie andererſeits ſyſtematiſche ausgiebige Körperbewegung
auf die Beſchaffenheit der Blutgefäße wirkt, iſt nicht ſo
kurzer Hand auseinanderzuſetzen, da es ſich hier nicht bloß um
die Elaſtizität, ſondern auch um die Erregungsfähigkeit der
Muskeln und Nerven der Gefäße handelt, doch kann man
die Sache kurz ſo bezeichnen: es wird die Wegſamkeit
der Blutgefäßbahnen im ganzen Körper erhöht, was
ſich aus folgendem ergibt: Wie weit die Geſamtblutbahn
wegſam iſt, muß ſich herausſtellen, wenn man das Blut in
raſchere Bewegung ſetzt; geringe Wegſamkeit ruft nämlich
zweierlei Erſcheinungen hervor: erſtens Reibungswärme wie
überall, wo eine Bewegung auf Hinderniſſe ſtößt, z. B. an
einem ſchlecht geſchmierten Rade; zweitens hat, wie durch
ſorgfältige Verſuche feſtgeſtellt iſt, jede Zunahme des Wider⸗
ſtandes, den das Blut in den Schlagadern findet, eine Zu⸗
nahme der Schlaggeſchwindigkeit des Herzens, alſo eine Er⸗
höhung der Pulszahl zur Folge. Wollen wir alſo eine Vor⸗
ſtellung von der Wegſamkeit der Blutbahn eines Menſchen
gewinnen, ſo dürfen wir ihn nur eine echauffierend wirkende
Bewegung ausführen z. B. im Laufſchritt marſchieren laſſen
und ſehen, wie bald ſeine Körperwärme und ſeine Pulszahl
ſo hoch geſtiegen iſt, daß er durch dieſe Umſtände gezwungen
wird, die Bewegung einzuſtellen. Je ſpäter dieſer Umſtand
eintritt, um ſo wegſamer iſt die Blutbahn. Nun iſt es eine
jedermann bekannte Tatſache, daß man nur ſyſtematiſch ſich
im Laufſchritt zu üben braucht, um den Zeitpunkt der Er⸗
ſchöpfung durch Echauffement immer weiter hinauszuſchieben.
Ich habe oben mitgeteilt, daß es mir nach kurzer Zeit und
mit mäßiger Uebung gelang, dieſen Zeitpunkt von 200 Meter
auf 1500 Meter Laufſchrittdiſtanz hinauszuſchieben, und die
Profeſſionsſchnellläufer beweiſen, daß man denſelben eigent⸗
lich ganz verſchwinden laſſen kann, d. h. dieſe Leute echauf⸗
fieren ſich ſelbſt durch 10⸗ und 12ſtündigen Lauf gar nicht
mehr.
Nachdem wir uns ſo über die Bedeutung der Körperbe⸗
wegung für die Erhaltung und Herſtellung einer richtigen
Geiſtes⸗ und Leibesbeſchaffenheit orientiert haben, muß die
Frage beantwortet werden, wer beſonders darauf zu ſehen
habe, ſich das nötige Maß von Körperbewegung zu ver⸗
ſchaffen. Die Antwort iſt einfach die: erſtens jedermann,
welchem ſein Beruf nicht an und für ſich die nötige Bewe⸗
gung verſchafft und zweitens beſonders diejenigen, welche
Neigung zur Beleibtheit zeigen. In die erſte Rubrik fallen
alſo alle Leute, deren Beſchäftigung eine ſitzende Lebensweiſe
erfordert. Hier will ich namentlich über das Schulturnen
einige Worte ſagen. Das Schulkind iſt während der Schule
und der Anfertigung ſeiner Hausaufgaben zu ſitzender Lebens⸗
weiſe verurteilt, außerdem wirken zwei Umſtände auf eine
unnatürliche Blutverteilung hin. Nach dem Geſetz, daß ein
Organ, während es arbeitet, ca. 90 Prozent mehr Blut für
ſich in Anſpruch nimmt als in der Ruhe, hat die geiſtige
Arbeit des Schulkindes eine abnorme Blutfülle des Gehirns
zur Folge. Dieſer Blutandrang gegen den Kopf wird aus
folgendem Grunde noch mehr geſteigert. Es iſt jedem be⸗
kannt, daß in einem Zimmer die Luft an der Decke viel
wärmer iſt, als am Fußboden, insbeſondere im Winter, ſo

aller
gegenn
gegen
unſere
große
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ſich un
ſich ſe
zu wel
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und 1
teicht
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mangt
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ſtigen
damit

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erbe⸗
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nann,
gewe⸗
elche
allen
weiſe
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chule
beng⸗
eine
ein
für
ſtige
irns
aus
be⸗
viel
ſo

— 115 —

habe ich z. B. in meinem Zimmer an der Decke 25 Grad
Celſ., in Kopfhöhe 20, am Fußboden 16 Grad. Da die
Kälte auf die Blutgefäße zuſammenziehend, die Wärme aus⸗
dehnend wirkt, ſo treibt der Aufenthalt im Zimmer an und
für ſich das Blut gegen den Kopf und ſteigert ſo die Wir⸗
kung der geiſtigen Arbeit. Das richtige Gegenmittel iſt
natürlich eine Tätigkeit, welche das Blut vom Kopf in die
Füße ableitet und ein ſolches iſt ſelbſtverſtändlich die Lauf⸗
gymnaſtik, welche ich deshalb für die einzig richtige Me⸗
thode des Schulturnens halte, insbeſondere weil ſie am ge⸗
eignetſten iſt, durch Schweißausbruch entwäſſernd auf den
Körper zu wirken, der Lunge und der Blutbahn die nötige
Wegſamkeit zu verſchaffen und eine gleichmäßige Ausbildung
aller Teilnehmer am Unterricht zu erzielen. Verwerflich da⸗
gegen ſind alle Turnübungen, welche einſeitig das Blut
gegen den Kopf treiben. Wir ſind in Württemberg mit
unſerem Schulturnſyſtem, in welchem die Laufgymnaſtik eine
große Rolle ſpielen ſoll, auf dem richtigen Wege, leider ſtößt
aber gerade dieſer Teil und ſeine Ausführung auf das gänz⸗
lich ungerechtfertigte Vorurteil, daß die Laufgymnaſtik gefähr⸗
lich ſei, und dann wird dem Turnunterricht in den Schulen
zu wenig Spielraum gelaſſen. Wenn ſich ſeine heilvollen
Wirkungen voll entfalten ſollen, muß derſelbe täglich ſein
und nicht wie bei uns bloß dreimal die Woche. Letzteres
reicht allenfalls da aus, wo der Jugend Gelegenheit und
Anregung gegeben iſt, ſich täglich ausgiebig auf Spielplätzen
uſw. zu tummeln, woran es eben in unſeren Großſtädten
mangelt.
Bei der Erörterung der Frage, für wen eine beſondere
Aufforderung vorliege, ausgiebige Körperbewegung vorzu⸗
nehmen, kommt jedoch nicht bloß Beruf, Konſtitution und
Lebensalter der Einzelnen in Betracht, ſondern auch der all⸗
gemeine Geſundheitszuſtand einer ganzen Bevölkerung. Die
großartigſte öffentliche Einrichtung, die ausgiebige Körper⸗
bewegung ſchafft, iſt das Militärweſen, ſobald das dabei
ſtattfindende Exerzitium flott betrieben wird. Letzteres iſt
nun unter den oben angeführten Staaten am längſten und
ausgiebigſten in Preußen geſchehen, und ich möchte die gün⸗
ſtigen Sterblichkeitsverhältniſſe dieſes Staates ohne weiteres
damit in Zuſammenhang bringen und zwar um ſo mehr, wenn
wir folgendes erwägen. Mit Recht rühmen wir uns, in Süd⸗
deutſchland unter günſtigeren äußeren Verhältniſſen zu leben,
als die Norddeutſchen. Unſer Land iſt fruchtbarer, unſer
Wohlſtand iſt größer, wir haben keine ſolche armen Diſtrikte,
wie das ſchleſiſche Erzgebirge und die ehemals polniſchen
Provinzen, keine ausgedehnten verſumpften und deshalb un⸗
geſunden Flächen, wie ſie in Norddeutſchland ſo zahlreich
ſind, unſer Klima iſt entſchieden milder; wir haben keine
Meeresküſte, an der die Elementarereigniſſe zahlreiche Opfer
fordern, keine Steinkohlenbergwerke, in denen Siechtum und
Unglück aufräumt, keine ſo koloſſalen Induſtriebezirke, in
denen Fabrikarbeit die Geſundheit von Tauſenden von Familien
untergräbt; wir haben eine viel dichtere Bewaldung, was
ein für die Geſundheit anerkannt günſtiger Umſtand iſt, und
trotz alledem iſt unſere Sterblichkeit größer. Man ſagt, dies
rühre bei uns von der großen Kinderſterblichkeit her, das
iſt ganz richtig: Württemberg beſitzt das traurige Renommee,
unter allen europäiſchen Staaten die größte Kinderſterblich⸗
keit zu haben. In der letzten Zeit iſt bekanntlich viel über

dieſen ſchwarzen Punkt geſchrieben worden, aber ich glaube,
man täuſcht ſich, wenn man glaubt, daran ſei nur die be⸗
ſonders ſchlechte Behandlung der Neugeborenen, namentlich

die Unſitte ſchuld, daß ſo viele Mütter ihre Kinder nicht
ſtillen. Ob man ein Kind davon bringt, hängt nich’ aus⸗
ſchließlich von ſeiner richtigen Ernährung ab, ſondern eben⸗
ſoſehr, wenn nicht noch mehr, von der Konſtitutionskraft
des Kindes. Ein ſchwächliches Kind ſtirbt erfahrungsge⸗
mäß oft trotz ſorgſamſter Pflege und ein kräftiges Kind ent⸗
wächſt auch der verkehrteſten Behandlung. Ob nun ein Kind
ſchwächlich oder kräftig iſt, hängt von der Konſtitutionskraft
der Eltern ab. Tritt ein Mann nach abgeleiſtetem Militär⸗
dienſt mit einer durch ausgiebige Körperbewegung gehobenen
Konſtitutionskraft in die Ehe, ſo werden aus dieſer unter
ſonſt gleichen Umſtänden kräftigere Kinder hervorgehen, als
ohne das. Das ſcheint mir für die Erklärung des großen
Unterſchieds in der Sterblichkeit zwiſchen Württemberg und
Preußen eben ſo wichtig, als die bisher in den öffentlichen
Beſprechungen allein hervorgehobene ſchlechte Behandlung
der Säuglinge. Ich bin überzeugt, wenn einmal ein Men⸗
ſchenalter hindurch das jetzt bei uns eingeführte norddeutſche
Militärſyſtem gewirkt haben wird, ſo wird die Kinderſterb⸗
lichkeit Württembergs, auch ohne daß erhebliche Aenderungen
in der Kinderpflege eintreten, ſich beträchtlich mindern. Ich
behaupte, die größere Chance, länger zu leben, verdanken die
Norddeutſchen ihrer ausgiebigen militäriſchen Körperbewegung,
und ich habe mich ſchon früher an anderen Orten dahin aus⸗
geſprochen, daß es total falſch iſt, zu behaupten, die koloſſalen
Mittel, die wir für das Militärweſen jährlich ausgeben,
ſeien hinausgeworfenes Geld. Wir kaufen uns dafür das
Wertvollſte, was es im Menſchenleben gibt: Leben, Ge⸗
ſundheit und Arbeitskraft.

Nerztliches und milikäriſches Urteil über die
Wollkleidung.

Die Deutſche Zeitung Bohemia berichtet aus einem Vor⸗
trag des Univerſitätsprofeſſors Dr. med. Bail, Vorſtand
des hygieniſchen Inſtituts in Prag, deſſen Urteil über die
Wollkleidung als militäriſche Ausrüſtung:
„. . . Wollgeſtrickte Stoffe, Wolltrikot und Flanell, ſowie
ſtarke Wolltuche werden ſowohl als Ober⸗ wie als Unterkleid
für den Soldaten im Winterfeldzuge das beſte ſein, auch aus
anderen Gründen als bloß denen der Wärmehaltung. . . . Da
der Soldat unter den eigenartigen Verhältniſſen eines Feld⸗
zugs meiſt auf den Schutz durch eine entſprechende Wohnung
verzichten muß, iſt er nur auf den Schutz durch die Klei⸗
dung angewieſen. Kleidung ſchützt aber eigentlich nur durch
die zwiſchen Körper und Stoff eingeſchloſſenen Luftſchichten
(ſchlechter Wärmeleiter). Daraus geht unmittelbar hervor,
daß von allen den verſchiedenen Kleiderſtoffen, welche das
Gewerbe erzeugt, diejenigen am meiſten warm halten werden,
welche die meiſte Luft unter den günſtigſten Bedingungen
einzuſchließen vermögen und die dabei auch am ſtärkſten
ſind, das aber ſind unſtreitig die locker gewebten Woll⸗
ſtoffe.“
Die betreffenden Ausführungen wurden dem Monatsblatt
von einem Leſer zugeſandt. Gleichfalls von einem Leſer,
einem Offizier, erhielt Prof. Dr. Guſtav Jaeger neulich
folgende Feldpoſtmitteilung:
„Geſtatten Sie mir, daß ich Ihnen vom Felde ein kurzes
Lebenszeichen ſende und Ihnen meinen beſten Dank für die
„Wolle“ ausſpreche, die wir bei der gegenwärtigen Kälte

ebenſo ſchätzen, wie bei der Hitze im Auguſt. Geſtern ſagte
zu mir ein Offizier: „Wer die Wolle noch nicht ſchätzte,
der lernt es in dieſem Krieg; Guſtav Jaeger kommt erſt
jetzt zu ſeinem vollen Recht.“

Hygieniſche Schutwirkung der Wolle.

Bei der gegenwärtigen großen Nachfrage nach Wolle und
der notwendig gewordenen beſonderen Pflege aller Wollvor⸗
räte, namentlich auch in der Sache der Kunſtwollinduſtrie, ſind
die nachfolgenden Mitteilungen vom Ende der 1870er Jahre
über merkwürdige Beobachtungen von hygieniſcher Schutz—
wirkung der Wolle (man vergleiche dazu Guſtav Jaeger,
„Stoffwirkung in Lebeweſen“, S. 162) ſehr beachtenswert.
Herr A. Kinzelbach ſchrieb unterm 11. Juli 1879 an Prof.
Dr. Guſtav Jaeger u. a.:
„Geſtern hatte ich Gelegenheit, mit einem alten Fabrikanten
von Kunſtwolle mich über die Herſtellung und Anwendung
ſeines Fabrikates zu unterhalten, und erfuhr von ihm einiges
Nähere über den Einfluß dieſer Fabrikation auf den Geſund⸗
heitsſtand der damit beſchäftigten Leute, was mich in Er⸗
ſtaunen ſetzte, weil dieſer Einfluß mit Ihren Anſichten über
die Zweckmäßigkeit der Wolle für Bekleidung des menſch⸗
lichen Körpers in einer merkwürdigen Uebereinſtimmung ſteht.
Mein Gewährsmann iſt Herr K., welcher ſeit drei Jahren
in C. eine Kunſtwollefabrik betreibt, ſeine Fabrik aber
nicht zur Herſtellung von geringen Geweben, ſondern zur
Anfertigung von Wollmatratzen benützt. Dieſe Matratzen
finden immer mehr Eingang in Spitälern, Irrenanſtalten
und dergl. öffentlichen Inſtituten, und Herr K. hat erſt vor
wenigen Tagen einen großen Auftrag der Reichsregierung
in Lothringen für eine Irrenanſtalt erhalten, auch ſoll ſich
Herr Miniſter v. V. für die Sache intereſſieren.
Herr K., jetzt ein älterer Mann, befaßte ſich ſchon in
den vierziger Jahren in England mit der Herſtellung von
Kunſtwolle. Als etwa ums Jahr 1847 oder 1848 die
Cholera in England große Verheerungen anrichtete, machte
man die Erfahrung, daß die Arbeiter in Kunſtwollfabriken
merkwürdigerweiſe ganz verſchont blieben. Dieſe Beobachtung
führte zu eingehenden Beſprechungen im engliſchen Parlamente;
Fabrikanten, Arbeiter, Aerzte aus den Wolldiſtrikten wurden
nach London zitiert und ihre Ausſagen ſtimmten alle darin
überein, daß die mit Kunſtwollefabrikation beſchäftigten Leute
gegen die Cholera wie gefeit geweſen ſeien.
Später errichtete Herr K. eine große Kunſtwollfabrik in
Mannheim und beſchäftigte ca. 400 Arbeiter. Viele dieſer
Leute kamen aus den armen Gegenden des Odenwaldes,
waren oft anfänglich viel krank, z. B. häufig mit Krätze be⸗
haftet. Nachdem ſie aber eine Zeitlang in der Fabrik be⸗
ſchäftigt geweſen, beſſerte ſich ihr Geſundheitszuſtand in ſehr
auffälliger Weiſe, ſo daß Herr K. nur ſelten genötigt war,
einen ſeiner Arbeiter in den Spital zu ſchicken.
Eine weitere merkwürdige Beobachtung teilte mir Herr K.
mit. Er ſagte, wenn einmal Leute mit der Behandlung von
Wollhadern und der Fabrikation von Kunſtwolle beſchäftigt
geweſen, ſo bekommen ſie eine ſolche Paſſion für den Artikel,
daß ſie ſelten wieder die Branche verlaſſen.
‚Sie ſollten nur ſehen’, meinte er, ‚mit welchem Ver⸗
gnügen die ſortierenden Mädchen in den keineswegs appetit⸗
lich ausſehenden Wollhadern herumarbeiten, es iſt gerade,
als ob ein behagliches Gefühl ſie durchſtrömte, wenn ſie

— 116 —

einen Arm voll Hadern aufraffen, um ſolche von einem Ort
zum andern zu transportieren.“
Wie geſagt, bei dieſer Erzählung fielen mir Ihre Mit⸗
teilungen ein und ich dachte darüber nach, ob nicht Wolle
überhaupt einen bis jetzt noch wenig erforſchten Einfluß auf
den menſchlichen Körper ausüben ſollte, und darum drängte
es mich, Ihnen alsbald zu berichten, was mir der alte Prak⸗
tiker geſagt.“
(Vgl. auch K. Endriß, Gerüche als Bakterientöter. Monats⸗
blatt 1913, S. 116.)

Der Schutz gegen Kälte im Freien.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Der Körper des Menſchen iſt in gewiſſem Sinne ein Ofen,
weil er nämlich ſelbſt Wärme erzeugt. Nun: wenn wir einen
Ofen warm halten wollen, ziehen wir ihm da vielleicht einen
Pelzmantel an? Nein: Wir heizen ihn und das iſt denn auch
für den menſchlichen Körper weitaus der Verſtärkung der
Bekleidung vorzuziehen. Einmal iſt es viel wirkſamer, zweitens
geſünder und drittens beläſtigt es weniger.
Die erſte Frage iſt natürlich: mit was heizt man den
Körper am beſten ein? Hier ſtoßen wir ſofort auf einen
ganz gewöhnlichen Mißgriff. Es gibt nämlich Leute, die
glauben, das durch Trinken von ſtarken Getränken, wie Wein,
Schnaps, Glühwein ꝛc. tun zu können; das iſt aber eitel
Täuſchung und ſogar eine unter Umſtänden gefährliche, denn
die meiſten Unglücksfälle durch Erfrieren treffen Betrunkene.
Das unleugbare Wärmegefühl, das einen nach einem Trunk
überkommt, iſt nämlich lediglich nichts, als daß der Trunk
mehr Blut in die Haut treibt. Dieſe wird nun wohl dadurch
ſtark erwärmt, allein neue Wärme wird dabei keine gelöſt,
ſondern nur der Wärmevorrat im Innern zu Gunſten der
Haut ausgenützt, was natürlich nur auf Koſten des Vorrats
geſchieht, denn die Haut behält ja die Wärme nicht, ſondern
gibt ſie nach außen ab. Kurz: der ſtarke Trunk ſteigert die
Wärmeabgabe, weshalb ein Betrunkener weit leichter erfriert
als ein völlig Nüchterner, und paßt alſo nur, wenn es ſich
darum handelt, raſch das Kältegefühl zu bannen und ein
ordentliches Eſſen in naher Sicht iſt.
Wirklich einheizen kann man den Körper nur durch Eſſen,
aber das iſt auch nicht ſo ganz einfach, und ſo wiſſen manche
Leute nicht, wie ſie es anfangen ſollen, wenn ſie einmal ſich
der Winterkälte beſonders auszuſetzen haben. Hier merke
man ſich folgendes:
Das beſte Heizmaterial iſt Fett jeder Art, Speck, Butter,
Schmalz uſw. Es gibt am meiſten aus und hält lang vor,
verlangt aber zur Verdauung auch einen guten Magen. Dem
Fett ſteht der Zucker gegenüber. Er heizt weniger (etwa
nur halb ſo viel), aber ungemein raſch und verlangt gar
keine Verdauungsarbeit, was höchſt ſchätzenswerte Eigenſchaften
ſind. Das Stärkemehl, welches den Hauptbeſtandteil des
Brotes, der Kartoffeln ꝛc. ausmacht, ſteht an Heizkraft dem
Zucker ganz gleich, aber es heizt nicht ſo raſch, weil es zuerſt
durch den Verdauungsprozeß in Zucker verwandelt werden
muß, ehe es Heizkräfte entwickelt, dafür wirkt es dann nach⸗
haltiger als der Zucker. Das Fleiſch ſteht in ſeiner Wirkung
als Heizmaterial zwiſchen Fett und Stärkemehl, aber hat
noch die wichtige, den vorgenannten Stoffen abgehende
Nebenwirkung, daß es die Sauerſtoffzufuhr ſteigert, alſo
gleichſam bewirkt, daß der Ofen beſſer zieht.
Daraus ergibt ſich die Regel von ſelbſt. Man nehme

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morgens vor dem Abgang ein derbes Frühſtück zu ſich, bei
welchem Fleiſch nicht fehlen ſollte, wenn es gilt, ſtarker Kälte
lang zu trotzen. Unter allen Umſtänden gehört aber ein
tüchtiges Butterbrot und entweder viel Zucker in den Kaffee

oder der Zucker als Honig auf das Butterbrot dazu. Wer

das nicht erſchwingen kann, der frühſtücke einen dick geſchmalzten
Haberbrei oder Welſchkornbrei oder wie die Holzknechte im
Gebirg einen von Fett triefenden Holzknechtſchmarren oder
ein ordentliches Stück Speck zum Schwarzbrot. Hauptſache

iſt natürlich dabei, daß man ſo viel ißt, als der Magen

irgend ertragen kann, dann aber iſt man auf mehrere Stunden
hinaus ſelbſt dem ſchärfſten Froſt gewachſen und wer ſich
jetzt noch ein halb Pfund Zucker oder Speck und Brot in
den Sack ſteckt, kann bis zum Abend aushalten.
Vor dem Trinken hüte man ſich, und wer das Abends
nicht laſſen kann, ſoll, wenn er gefährliche Pfade wandelt,
nicht ohne ein ganz ſolides Eſſen im Magen den Heimweg
antreten.

Zweiter Bericht über Tätigkeit der Kriegs⸗
Hanikäkshunde.

Im Anſchluß an den Artikel „Kriegs⸗Sanitätshunde“ (in
Nr. 9/10 S. 98) bringen wir nachfolgende, uns vom Deut⸗
ſchen Verein für Sanitätshunde eingeſandte Berichte:
1. Noch am ſelben Abend rückten wir in ſtrömendem Regen
mit der Kompagnie zum Abſuchen aus. Es handelte ſich
um das Gelände vor dem Orte B., um welchen tagelanger
heißer Kampf gewütet und wo viele, viele Kameraden für
unſer deutſches Vaterland ihr Blut fließen ließen. Schaurig
finſtere Nacht, teilweiſe erhellt durch brennende Gebäude des
genannten Ortes. Wir konnten wegen der Nähe des Feindes
unſere Hunde nur an einer langen Leine arbeiten laſſen, die
Glocken wurden abgenommen, jedes Geräuſch mußte vermieden
werden. Infolgedeſſen mußte man ſcharf aufpaſſen, daß
unſere Hunde nicht Laut gaben. Bald fand auch „Tell“ in
einem Rübenfeld mehrere ſchwer Verwundete, welche ſonſt
ſchwerlich gefunden worden wären. Der Hund zog ſeinen
Führer ſcharf dahin. Dieſer konnte eben noch das Bellen
verhindern. Mein Hund „Sylvan“ fand drei unter Stroh
liegende Verwundete, einige ſchon derart ſchwach, daß ſie
ohne Beſinnung waren. Der Hund witterte mit dem
Fang im Stroh und fing an zu ſcharren. Auf dieſe Art
fanden meine beiden Hunde noch weitere drei Verwundete,
welche ſonſt in ſtrömendem Regen die ganze Nacht liegen
geblieben wären. Morgens 4,30 Uhr, total durchnäßt, er⸗
reichten wir unſer Quartier von dem Gefühl beſeelt, bereits
den Anfang unſerer Pflichterfüllung getan zu haben. Auch
die beiden anderen Führer, welche mit ihren Hunden „Pack“
und „Lux“ beim II. Zug arbeiteten, hatten ſchon Erfolge,
indem ſie in einem dichten, hügeligen Gehölz abzuſuchen
hatten und dort neun Verwundete auf gleiche Weiſe fanden,
die ſonſt liegen geblieben wären. Wir wurden während
unſerer Arbeit vom Dorfe aus von feindlicher Infanterie
beſchoſſen. Infolge der feſtſtehenden Gefechtslage iſt es ſchwer,
mit Hunden zu arbeiten. Wir ſind noch einige Male mit der
Kompagnie ausgerückt. Darüber werde ich ſpäter ſchreiben,
da Papier zu Ende. Licht, Petroleum und Streichhölzer
ſind Luxus. Viel Wert iſt auf Nachtarbeit zu legen, denn
es iſt ein gewaltiger Unterſchied zwiſchen Tag und Nacht.
2. Durch die Hamburger Blätter ging vor einiger Zeit fol⸗

— 117 —

gende Notiz: „Hamburger Sanitätshunde im Felde.
Ein eigenartiges Zuſammentreffen führte dazu, daß ein Ham⸗
burger Hund einen Hamburger, den Unteroffizier Janſen
vom . . . Infanterie⸗Regiment, bei St. Quentin in Frank⸗
reich, der ſchon längere Zeit als vermißt gemeldet worden
war, aufſtöberte und ihm ſomit das Leben rettete. Janſen
ſuchte ſchwer verletzt Schutz im Gebüſch. Er liegt augen⸗
blicklich noch verwundet in Altenwärder bei Hamburg und
ſieht ſeiner Geneſung entgegen.“
Es intereſſierte mich natürlich, Einzelheiten über den Vor⸗
gang zu erfahren, und deshalb habe ich den Verwundeten
Guſtav Janſen (X. Kompagnie, Reſ.⸗Inf.⸗Regt. 78, in Alten⸗
wärder, Landkreis Harburg) aufgeſucht. Janſen erzählte
folgendes:
„Am 29. Auguſt 1914 wurde ich in der Schlacht bei
St. Quentin vormittags 10 Uhr durch einen Granatſplitter
an Schulter und Oberarm rechts ſchwer verwundet. Ich
hatte hinter einer Kornhocke gelegen und die Feinde be⸗
ſchoſſen. Hier blieb ich auch liegen, weil ich durch die großen
Schmerzen bezw. durch den ſtarken Blutverluſt ermattet war.
Nachmittags um 7 Uhr näherte ſich mir ein Hund — Aire⸗
daleterrier —, der mich beroch, bellte und dann wieder fort⸗
lief. Etwa 10 Minuten ſpäter kam der Hund wieder an
mich heran, gefolgt von Sanitätsſoldaten, die ſich meiner
annahmen. — Ueber die Annäherung und das Bellen des
Hundes war ich trotz meiner Ermattung ſehr erfreut und ich
habe keineswegs das Bellen des Hundes als läſtig empfunden.
Obgleich mir nicht bekannt war, daß im Sanitätsdienſt Hunde
verwendet werden, habe ich mir doch bei der Annäherung
des Tieres geſagt, daß Menſchen in der Nähe ſein müßten,
die mich finden würden. Der Hund war ohne jedes Abzeichen.“

Die Renderung des Lufkdruckes in mondperio-
diſchen Wellenſyſtemen und deren Interferenz.
Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D., Karlsruhe.
(Nachdruck verboten.)

Die Zeitſchrift: Annalen der Hydrographie und Maritimen
Meteorologie¹) brachte im Auguſt 1914 unter obigem Titel
eine größere Arbeit von mir, welche ſich in der Hauptſache
auf den ſynodiſchen, den anomaliſtiſchen und den tropiſchen
Monat?), ſowie auf die 18,6jährige Periode der Mondknoten
und die 8,83jährige Periode der Apſidenlinie bezieht.
Ein kurzer Auszug aus dieſer Publikation dürfte für
manche Leſer des Monatsblattes nicht ohne Intereſſe ſein.
Als das Weſentlichſte des ſynodiſchen Monats, der
Zeit von einem Neumond zum andern, wird nachgewieſen,
daß, was ſchon vor 100 Jahren bekannt war, eine halb⸗
monatliche Periodizität mit den Minima zu den Zeiten des
Neu- und des Vollmondes herrſcht *), und es wird ausgeführt,
daß wenn bei den früheren Unterſuchungen die wahre Be⸗
deutung der Ergebniſſe nicht erkannt wurde, dies zum Teil
dem Umſtande zuzuſchreiben ſei, daß man die erhaltenen
geringen Wellenhöhen für abſolute Werte nahm, während

¹) Herausgegeben von der der Kaiſerl. Marine unterſtehenden Deut⸗
ſchen Seewarte.
²) Da unſern Leſern die hier verwendeten techniſchen Ausdrücke wohl
nicht geläufig ſind, verweiſen wir auf die Erklärung in der Anmerkung
Nr. 3, 1914, Seite 34.
³) Vergl. auch das Monatsblatt 1914, März, Seite 34.

19

ſie doch ihrem Urſprung nach relative Maße, ähnlich denen
aus der Perſpektive im Sehen, ſind; auch das bisher faſt
überall übliche Verfahren mit nur 8 Kurvenpunkten im Monat,
gegenüber 30 Punkten bei mir, läßt den mittleren Verlauf
des Luftdrucks nur ſchlecht erſehen.
Der weiter gegebene Nachweis, daß das Luftdruckſyſtem
aus dem’ ſynodiſchen Monat durch die Drehung der Knoten⸗
linie der Mondbahn auf der Ekliptik im Lauf von 18,6 Jahren,
dem ſogenannten Mondzirkel, in ſeinem Hauptminimum plan⸗
mäßig verſchoben wird ¹), iſt früher nie erbracht worden.
Den Luftdruckunterſchied im anomaliſtiſchen Monat,
d. h. der Zeit von einer Erdnähe des Mondes zur andern
feſtzuſtellen, iſt ebenfalls niemals gelungen, bis ich 1908 in
meiner kleinen Schrift „Der Einfluß des Mondes auf unſere
Atmoſphäre“ zeigte, daß die der elliptiſchen Bahn des Mondes
entſprechende einphaſige Luftdruckwelle gewonnen werden kann,
wenn in einer fortlaufenden Reihe von Luftdruckmitteln aus
dieſem Monat die auch hier aus der vollen Umdrehung der
großen Ellipſenachſe, der Apſidenlinie, im Lauf von 8,83
Jahren ſich ergebende zeitliche Verſchiebung der Hauptminima
aufgehoben wird.
Die hier in Rede ſtehende Publikation bringt nun ein
anderes Beiſpiel, das ſich auf den Luftdruck zu Batavia in
den Jahren 1882—1905 bezieht, in welchem die gegebene
Zeit in 5 Abſchnitte von 4 Jahren, alſo von 1882— 1885,
1886—1889 uſff. eingeteilt iſt. Auch hier ſtellt ſich nach
Aufhebung der aus den Teilabſchnitten deutlich hervorgehenden
zeitlichen Verſchiebung der Mittelkurven die dem anomaliſtiſchen
Umlauf des Mondes entſprechende einphaſige Welle ein. Die
Art und Weiſe der Verſchiebung iſt bei Figur 2 erklärt.
Für den tropiſchen Monat, das iſt die Zeit des
Mondumlaufes von einem Frühlingspunkt zum andern, er⸗
gab die zwei volle Mondzirkel umfaſſende Unterſuchung der
Luftdruckänderung von 1873—1909 aus meinem Karlsruher
Zahlenmaterial das in der mittleren Kurve der untenſtehenden
Figur 1 dargeſtellte Hauptmittel, während die darüber be⸗
findliche das Mittel aus allen November-, Dezember⸗ und
Januar⸗Monaten, die untere Kurve dagegen das der Monate
Mai, Juni und Juli iſt.
Daraus ergibt ſich zunächſt, daß das tropiſche Syſtem,
unähnlich dem ſynodiſchen, ſeinen Phaſencharakter mit den
Jahreszeiten ändert, indem das
normale Minimum zur Zeit der
nördlichen Mondwende (N W) im
Sommer zu einem Maximum
wird, was darauf hinweiſt, daß
zur ſelben Mondzeit ein Luft⸗
Adruckminimum normalerweiſe
nicht auf beiden Erdhemiſphären
herrſcht.
Eine Folge dieſer Metamor⸗

NWV
. phoſe iſt, daß das Jahresmittel,

, obgleich noch einphaſig, dieſen
& M Charakter doch ſchwächlich zeigt,
S während die Kurve aus den
Wintermonaten an Deutlichkeit

kaum zu wünſchen übrig läßt;
V die eine Hälfte des Monats,
NN einſchließlich der Zeit der Wen⸗
den, zeigt geringen, die andere
— Hälfte ſehr hohen Luftdruck mit
¹²) Vergl. das Monatsblatt 1910, Mai— Juni, Seite 82 und 83.

8 MNwV

— 118 —

Steilabfall nach beiden Seiten
hin an. Der verhältnismäßig
bedeutende Druckunterſchied von gWw
3,5 mm bei ſo langer Unter⸗

ſuchungszeit ſpricht für einen 2766566/68
dominierenden Einfluß des tro⸗ N
piſchen Monats im Winter auf

die Vorgänge in unſerer At⸗
moſphäre.
Nachdem meine Unterſuch⸗
ungen das Ergebnis geliefert
hatten, daß im Winter ausge⸗
ſprochene Minima nicht nur zu
Neu- und Vollmond, ſondern
auch zur Zeit der beiden Mond⸗

wenden beſonders deutlich ſind, 4 Sog
ſo war zu vermuten, es müſſe 4 R 2
ſich der Charakter der Luft⸗

druckſyſteme aus dem ſynodiſchen
bezw. dem tropiſchen Monat
noch deutlicher zeigen, wenn die I898401
Minima beider Syſteme zu⸗

ſammenfallen, was alljährlich in 4 .
den Dezember⸗ bezw. Juni⸗
perioden zutrifft.

Zur Grundlage einer ſolchen
Unterſuchung wählte ich die in
den Dezember bis Januar fal⸗
lenden tropiſchen Monate der
nahezu einen Mondzirkel um⸗
faſſenden Jahre 1886 — 1905, ”
im ganzen alſo nur 20 Monate,

und teilte dieſe Zeit in 5 gleiche 5
Abſchnitte von 1886 — 1889, Z
1890 — 1893 uſw. 1 ,1 8 2
Figur?2 enthält oben die Ab⸗
ſchnittsmittel aus je 4 Winter⸗

monaten. Dieſelben tragen im P5
allgemeinen die Merkmale ſo⸗
wohl des ſynodiſchen als auch 93 N
des tropiſchen Monats, was in 1
dem einfachen Hauptmittel der
Jahre 1896 — 1905, Kurve a,
hervortritt. Während der Normalverlauf des ſynodiſchen
Monats in den Wellen 1, 2, 3 und 4 noch erkennbar iſt,
ſo trägt doch der Geſamtverlauf den Charakter der ein⸗
phaſigen Welle, die dem tropiſchen Monat im Winter ent⸗
ſpricht.
Die Untermittel laſſen ferner auch hier eine durch die
Schräglinie bezeichnete zeitliche Verſchiebung gegeneinander
und zwar von Oſt nach Weſt heraustreten. Wird dieſe Ver⸗
ſchiebung dadurch aufgehoben, daß die vor den 5 Kreismarken
befindlichen Kurventeile am rechten Ende ihrer Kurve an⸗
gehängt werden, ſo ergibt ſich als arithmetiſches Mittel aus
den ſo geſchobenen Kurven, bezw. aus deren Zahlen das in
Kurve b der Figur 2 dargeſtellte Hauptmittel.
In dieſem ſind nun die Kennzeichen des ſynodiſchen Monats
verſchwunden und allein der dem tropiſchen Monat im Winter
entſprechende einphaſige Verlauf iſt mit einer Wellenhöhe
von 9,3 mm geblieben.
Die beiden Hauptmittel a und b ſind Beiſpiele dafür, mit
wie wenig Zahlenmaterial ſich eine bedeutende Mondwirkung

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nachweiſen läßt, unter Berückſichtigung der natürlichen Inter⸗
ferenz der Wellenſyſteme.
Auf die Uebereinſtimmung der vorſtehenden, nur auf den
Luftdruck zu Karlsruhe und zu Batavia bezogenen Ergebniſſe
mit denen des Herrn Prof. Dr. J. Schneider (Die Aende⸗
rung der Luftdruckverteilung über Mitteleuropa), über welche
im Monatsblatt 1914, S. 34, berichtet wurde, ſei auch hier
hingewieſen.
Das Ergebnis aus meiner Abhandlung iſt in den Schluß
zuſammengefaßt:
„Alle Mondumläufe erzeugen in unſerer Atmoſphäre Druck⸗
wellenſyſteme, deren Interferenz im Barometergang zum Aus⸗
druck kommt.“

Rleine Mitteilungen.

Kriegswaſchküchen. Der im gegenwärtigen Kriege durch
unſere oberſte Heeresleitung ſo tatkräftig vertretene Stand⸗
punkt, daß zur Rüſtung des Kriegers nicht nur Gewehr und
Schwert, ſondern auch geſundheitlich geeignete Kleidung gehört,
hat durch die Errichtung einer Kriegswaſchküche in Inſterburg
für die Truppen des öſtlichen Kriegsſchauplatzes eine hoch—
bedeutſame Erweiterung erfahren, ja, man kann wohl ſagen,
daß damit vom ſiegreichen Heere Hindenburgs wieder Vor⸗
bildliches gemeldet werden kann. Wie von Oſtpreußen berichtet
wird, bewährt ſich die Kriegswaſchküche ſehr gut. Natürlich
bekommt nicht jeder Soldat ſein Hemd und ſeine Strümpfe
wieder, aber ein ſauberes Hemd und ſaubere Socken be⸗
kommt er. Vor allem aber wird dadurch einer Ver⸗
ſchleuderung und Mißachtung der gebrauchten Woll⸗
wäſche vorgebeugt, was wirtſchaftlich ſehr wichtig iſt, denn der
Geldwert der guten, wollenen Unterkleidung und der wollenen
Strümpfe wird in dieſem Kriege mehr und mehr ſteigen.
Wie unter Förderung der oberſten Heeresleitung in Berlin
eine Hauptſtelle zur Beſchaffung warmer, beſonders wollener
Unterkleidung ins Leben gerufen worden iſt, ſo ſollte auch
für die geſamten deutſchen Truppen die Errichtung von
Kriegswaſchküchen durch die Militärverwaltung in die
Wege geleitet werden. Es iſt nicht zu zweifeln, daß von
kommunaler und privater Seite ein ſolches Unternehmen
ebenfalls lebhafte Unterſtützung finden würde.

Obige Mitteilung ging im November durch die deutſche
Preſſe. Es wäre ſehr zu wünſchen, daß auch an anderen
Orten Kriegswaſchküchen errichtet würden.
Prof. Dr. K. Endriß.

Die Wolle als Heilfaktor. Zu dieſem Thema ſchreibt uns
der kaiſerl. Geheimrat B.: Im vergangenen Sommer traf
mich das Mißgeſchick, infolge einer plötzlichen ſchweren Er⸗
krankung ſechs Wochen lang das Bett hüten zu müſſen
und dabei habe ich den wohltätigen Einfluß der Wolle auf
die Regulierung der Köperwärme wie noch nie kennen ge⸗
lernt. Es war mir äußerſte Warmhaltung des ganzen Körpers
zur Pflicht gemacht und ſie ſollte durch doppelte Deckbetten
üblicher Form erzielt werden, wogegen ich als überzeugter
Wollefreund entſchieden Einſpruch erhob. Ich ſetzte durch,
daß ich wenigſtens als erſte Umhüllung des Körpers meine
gewohnte Woll⸗Schlafdecke benutzen durfte. Aber auch dieſes
Zugeſtändnis war nicht geeignet, mir eine wirklich wohl⸗
tuende Wärme zu verſchaffen. Das undurchläſſige Federbett
hielt die ausſtrahlende Körperausdünſtung derartig zurück,

— 119 —

daß ſich äußerſt läſtiger Blutandrang zum Kopfe einſtellte.
Kurz entſchloſſen warf ich das läſtige Federbett einfach ab
und ließ noch eine zweite Wolldecke auflegen, wonach ich
mich eines äußerſt wohltuenden Wärmegefühls erfreuen durfte.
Einen gleich heilſamen Erfolg erzielte ich durch örtliche
Umſchläge in der Form angewärmter rein wollener Tücher,
die in Bezug auf Annehmlichkeit für die Körperoberfläche
alle anderen feuchten Umſchläge oder Wärmeflaſchen bei
weitem übertreffen. Ich habe bei Anwendung dieſer trockenen
erwärmten oder erhitzten, rein wollenen Auflagen den über⸗
raſchendſten Heilerfolg erzielt. Wenn wir dem alten Pindar
auch zugeſtehen müſſen, daß „das Waſſer das Beſte“ war,
iſt und bleibt, ſo müſſen wir doch noch hinzufügen: „Gleich
danach aber kommt die Wolle!“

Fettreiche Wolle. (Mitteilung aus Ellwangen). Hier iſt —
was dieſe fettreiche Wolle betrifft — noch alte Sitte. Auch die
kleineren Söldner auf dem Lande haben meiſt jeder eines oder
einige Schafe, die in einer großen Herde eines reichen Bauern
mitlaufen. Bei der Schur erhält jeder Eigentümer die Wolle
ſeines oder ſeiner Schafe. Früher hat das Weib dann ſelbſt die
Wolle zu Garn verſponnen und das Garn zu Strümpfen uſw.
verſtrickt. Jetzt ſpinnen ſie nimmer, ſondern tragen ihre
wenige Wolle in die Stadt zu dem Krämer, bei dem ſie
auch ſonſt einkaufen. Früher hat dann der Krämer die Wolle
in der Spinnerei ſpinnen laſſen und ſie dem Landmann als
Garn gegen den Spinnerlohn wieder zugeſtellt. Jetzt ver⸗
kaufen die Landleute die Wolle einfach an den Krämer, der
ſie auf eigene Rechnung ſpinnen läßt und an jedermann ver⸗
kauft, meiſt aber an Landleute, beſonders alte Bauern, die
ihre gewohnten Wollſtrümpfe nicht miſſen mögen. Dieſes
Wollgarn iſt nur einmal gewaſchen (weil die Fabrik die
Wolle ſonſt nicht ſpinnen kann) und meiſt nicht entfettet, weil
die alten Bauern es nicht wollen. Dieſe Art des Betriebs
iſt aber auch hier im Ausſterben und hat erſt durch den
Krieg wieder Anregung erhalten.

Liebesgaben.

Der Verfaſſer hat nachſtehendes Gedicht im Intereſſe der
Liebesgaben⸗Sammlung für unſere tapferen Krieger durch
den deutſchen Blätterwald verbreitet und uns dasſelbe eben⸗
falls zur Verfügung geſtellt.

Strömt herbei, ihr Liebesgaben
Für das brave deutſche Heer!
Unſre Truppen draußen haben
Mehr denn je nach euch Begehr!
Viel ward ſchon von treuen Händen
Beigebracht und eingeſandt,
Doch bedarfs noch reicher Spenden
Für die Wacht in Feindesland.

Um den Feind zu überwinden,
Muß der Leib in Ordnung ſein;
Drum ſchenkt Socken, Wärmer, Binden,
Die verhüten Zipperlein,
Die vor Leib⸗ und Magenzwicken,
Die euch ſchützen vor Katarrh
Und erwärmend nachts beglücken
Die erſchöpfte Kriegerſchar.

Wer daheim in ſeiner Klauſe
Sich in warme Kiſſen ſchmiegt,
Denke, wie beim Sturmgebrauſe
Der Soldat im Felde liegt,
Feuchte Nebelſchleier wallen
Und die Nacht iſt froſtig⸗kühl;
Oft noch Regengüſſe fallen
Auf ſein derbes Erdenpfühl.

Wollnes Leibzeug immer weiter
Sei dem Militär beſchert!
Wolle macht geſund und heiter,
Wie längſt Guſtav Jaeger lehrt.
Unſer Feind mit bittrem Grolle
Sitze in der Tinte drin,
Doch der Deutſche in der Wolle
Mit zufriednem Siegerſinn!

Schokolade, Wurſt, Zigarren
Stiftet ebenfalls voll Huld,
Neuer Tabakſendung harren
Tauſende mit Ungeduld!
Manche Pein verſeuchter Lüfte
Der Zigarrendampf verſcheucht;
Auch vertreiben Tabaksdüfte
Manches, was da fleucht und kreucht!

Und beim Rauchen tauchen leiſe
Träume in der Seele auf;
Weit geht die Gedankenreiſe,
Nimmt die Sehnſucht ihren Lauf.
Wenn die blauen Wölkchen ſteigen,
Tragen ſie viel Grüße fort;
Bilder tauchen auf, ſo eigen,
Aus dem trauten Heimatort.

W. Widmann.

Hammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des
Monatsblattes, Jahrgang 1914.

Die Schulweisheit ſpricht dem Tiere den Verſtand,
dem Menſchen den Inſtinkt ab und beraubt dadurch ſich
und ihre Schüler der Fähigkeit, das Getriebe der Lebewelt
und ſich ſelbſt zu verſtehen, und doch ſagt einer der Welt⸗
weiſen des Altertums: Erkenne dich ſelbſt. Guſtav Jaeger.
Die Schulweisheit herrſcht heute über die Menge, der ge⸗
ſunde Menſchenverſtand aber ſpielt die Rolle des Aſchen⸗
brödels. Guſtav Jaeger.
Die Drachenſaat des Unfriedens rächt ſich an den Sä⸗
männern. Guſtav Jaeger.
Wer ſchimpft, hat unrecht. Guſtav Jaeger.
Wer Wind ſät, wird Sturm ernten.
Die Augen, die in der Erfahrenheit ihren Luſt haben, die
ſeien deine Profeſſores. Theophraſt von Hohenheim.
Geſundheit iſt Reichtum!
Der Scholle treu, friſch, fromm und frei!
Die Naſe iſt der Wächter der Geſundheit.
Das Haar (Wolle) iſt das Naturgewand der Geſundheit.
Gottes freie Natur iſt die Urheimat der Geſundheit.
Einſtallung iſt das Grab der Geſundheit. Guſtav Jaeger.
Wandern gibt mehr Verſtand, als hinterm Ofen ſitzen und
Bieren braten. Paracelſus.
Das Höchſte, das wir Aerzte an uns haben, iſt die Kunſt;
darnach, was dem gleich iſt, iſt die Liebe. Paracelſus.

— 120 —

Der Krieg iſt ein Naturgeſetz. Guſtav Jaeger (1870).
Die Leiſtungsfähigkeit iſt die Mutter des Erfolges.
Guſtav Jaeger (1870).
Lügenberichte im Krieg ſind Franktireurs, denn ihnen beiden
fehlt die völkerrechtlich geforderte äußerlich ſichtbare Legiti⸗
mation des Kriegers, ſie gleichen deshalb Räubern und
Mördern. Guſtav Jaeger.
Für einen Typhuskranken iſt es beſſer, er liegt auf der
Straße, als im Spital.
Generalarzt Prof. Nußbaum 1870.
Für einen wachſenden Menſchen iſt es beſſer, er arbeitet
in Wald und Feld, als er entwickelt ſich auf dem Schulſitz
zum Stubenhocker.
Guſtav Jaeger im „Neuen Deutſchen Familienblatt“ 1875.

Wektterkritiſches in den Monaten November und
Dezember.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:

Montag, 2. Nov.] Tage mit je einem Wechſel am 2. Nov.
Dienstag, 3. „ (Mondferne), am 3. Nov. (Vollmond),
Mittwoch, 4. „ am 4. Nov. (Hochſtand im Drachenmonat)
Freitag, 6. „ und am 6. Nov. (Nördl. Wende).

. Tage mit je einem Wechſel am 11. Nov.
Diitenc,⸗ 11. 7, (Letztes Viertel), am 12. Nov. (Abſtei⸗
Freita . 13. 1, gender Knoten im Drachenmonat) und am
gH15. „] 13. Nov. (Gleiche ab).

Tage mit zwei Wechſeln am 17. Nov.
(Mondnähe und Neumond) und je einem
Wechſel am 18. Nov. (Tiefſtand im
Drachenmonat) und am 19. Nov. (Südl.
Wende).
Tage mit zwei Wechſeln am 24. Nov.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat
und Erſtes Viertel) und einem Wechſel
am 26. Nov. (Gleiche auf).
Tage mit zwei Wechſeln am 2. Dez.
(Hochſtand im Drachenmonat und Voll⸗
mond) und einem Wechſel am 4. Dez.
(Nördl. Wende).
Tage mit je einem Wechſel am 9. Dez.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat),
am 10. Dez. (Letztes Viertel) und am
11. Dez. (Gleiche ab).
Tage mit je zwei Wechſeln am 15. Dez.
(Tiefſtand im Drachenmonat und Mond⸗
nähe) und am 17. Dez. (Neumond und
Südl. Wende).
Tage mit je einem Wechſel am 21. Dez.
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat),
am 22. Dez. (Sonnenwende), am 23. Dez.
(Gleiche auf) und am 24. Dez. (Erſtes
Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 27. Dez.
. (Mondferne), am 29. Dez. (Hochſtand
Duarengt 39. 7 im Drachenmonat) und am 31. Dez.
. 7 (Nördl. Wende).

2. Wetterkritiſcher Einzeltag: Samstag, 29. Nov.
Mondferne.

Dienstag, 17. „
Mittwoch, 18. „
Donnerst. 19. „

Dienstag, 24. „
Donnerst. 26. „

— — — — — — — ———

Mittwoch, 2. Dez.
Freitag, 4. „

Mittwoch, 9. „
Donnerst. 10. „
Freitag, 11. „

Dienstag, 15. „
Donnerst. 17. „

Montag, 21. „
Dienstag, 22. „
Mittwoch, 23. „
Donnerst. 24. „

— — — — — — —

Sonntag, 27. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Prrofeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt

für unabhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und
Geſundheitspflege

zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft
und Leben.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von

Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

33. Jahrgang. 1914.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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