Jc60_qt-32_1913 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Professor Dr. Gustav Jägers Monatsblatt, 32 Geschenk N12526640906 021 IUNIVANNIIMALI uDTUBINGEN Shaber — Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt für unabhängige, gemeinverſtändliche Lebenskunde und Geſundheitspflege zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft und Leben. Herausgegeben von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger, KN unter Mitwirkung von 8 2 G. Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. N 32. Jahrgang. 1913. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. 0◻ Nüͤckli D Jbegel, Unſer ald Küchengen Gypeenitet Schmetter 6 rung und Nitteilun Foſte Pferde. Fortſ) hundes. Guſto 4 der Wil — Guſt laufene brunnen in Wir Fortſ) Wollkei militäri der Tie Haarſei Kreuzot — Bic — Vet Gur Guſtav Denken reforn Febru Mitte Dere. Inhaltsverzeichnis der einzelnen Nummern des Jahrgangs 1913. Nr. 1. Rückblick. — Guſtav Jaeger, Neujahrsgedanken. — Guſtav Jaeger, Der Hautreiz der Wolle (mit Abbildung). — K. Endriß, Unſer allgemeines Befinden auf einer Luftfahrt. — O. Model, Küchengeheimniſſe. — Kleine Mitteilungen: Hahnemann als Hygieniker. Merkwürdige Tierfreundſchaften. Wohlriechende Schmetterlinge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechun⸗ gen. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat Januar. Nr. 2. H. Göhrum, „Jaeger“ und „Lahmann“. — Otto Model, Küchengeheimniſſe (Schluß). — H. Sieglin, Das Schäferei⸗ weſen in Württemberg. — Guſtav Jaeger, Erkältungsſtudien. — Die Bodenreform, eine ſittliche und wirtſchaftspolitiſche Frage. — B. Quantz, Die Lebensdauer der deutſchen Bevölke⸗ rung und ihre Verlängerung in den letzten 30 Jahren. — Kleine Mitteilungen: Leſefrucht. Der Deutſche und die Wiſſenſchaft. Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſialzeit. Wünſchelruten⸗ Erfolge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Mo⸗ nat Februar. . Nr. 3. Faſtenpredigt von Guſtav Jaeger. — H. Kraemer, Denkende Pferde. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in Württemberg (Fortſ.). — Guſtav Jaeger, Zur Rechtfertigung des Polizei⸗ hundes. — K. Endriß, Geheimrat Rubner über das Wollregime. — Guſtav Jaeger, Friedensbürgſchaft. — Kleine Mitteilungen: Ein Wort zur Krankenhausarztfrage. Das Wittrungsvermögen des Hundes. Der Verſtand eines Hundes. Menſchennaſe auf der Wildfährte. Politiſche Gloſſe. Zur Wünſchelrutenforſchung. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Einge⸗ laufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat März. Nr. 4. K. Endriß, Die Hildrizhauſer Heiligenquelle, ein neuer Jod⸗ brunnen in Süddeutſchland. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in Württemberg (Schluß). — H. Kraemer, Denkende Pferde (Fortſ.). — E. Frommherz, Bakterienduftſtoffe. — B. Quantz, Wollkleidung der Fiſcher. — Kleine Mitteilungen: Der Wert militäriſcher Erziehung. Sport und Volkskraft. Geruchſinn der Tiere. Reifen des Fleiſches und ſeine Zubereitung. Die Haarſeite der Haut als wichtigſter Träger tieriſchen Geruchs. Kreuzotterbiß und Bienenſtich. „Krankenheilung durch eine Somnambule“. Der Völkergeruch. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Aufruf. — Wetterkritiſches im Monat April. Nr. 5. Guſtav Jaeger, Warum wir politiſieren (mit Abbildung). — Guſtav Jaeger, Wie organiſiert die Natur? — K. Endriß, Zum volkswirtſchaftlichen Wert des Militärdienſtes. — H. Kraemer, Denkende Pferde (Schluß). — J. Baß, Grundfragen der Schul⸗ reform. — F. Schuſter, Der Barometergang vom Januar zum Februar 1913 zu Karlsruhe. — G. Rettich, Von der Ulmer Bodenpolitik und Wohnungsfürſorge (mit Abbildung). — Kleine Mitteilungen: Die Schule in Amerika. Mutterinſtinkt der Tiere. Choleraepidemie und Gewitter. General und Chirurg. Was iſt die Seele? — Ehrung. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Mai. Nr. 6. K. Endriß, Unſere Kleidung. — H. Kraemer, Kralls Pferde und der Hund Rolf (mit Abbildungen). — Ueber das Denken der Tiere. — Guſtav Jaeger, Dienſthundweſen und Polizeihund⸗ bewegung. — J. Baß, Grundfragen der Schulreform (Fortſ.). — B. Mutſchlechner, Seelendüfte. — Kleine Mitteilungen: Für Deutſchlands Wehr. Der Geldwert des Wollumſatzes in Deutſch⸗ land. Auch ein kluges Pferd. Schwindelfreiheit. Gedicht von H. Gräſer. — Bücherbeſprechungen. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Aufruf. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches im Momat Juni. Nr. 7/8. K. Endriß, Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als deutſche Turner (mit 3 Abbildungen). — Guſtav Jaeger, Das Turnen (mit 3 Abbildungen). — G. Bormann, 12. Deutſches Turnfeſt 1913 in Leipzig. — G. Thumm, Deutſche Turnerſchaft und Vater⸗ land. — Guſtav Jaeger, Das „Genoſſenmachen“ von Tieren. — Unſeres Meiſters 81. Geburtstag, 23. Juni. — Guſtav Jaeger⸗ Feier in der Tübinger Königsgeſellſchaft (mit Abbildung). — H. Göhrum, Zur Wollkleidung. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei. — K. F. Jordan, „Seeliſche“ Gifte. — Guſtav Jaeger und K. Endriß, Zur Weltſprache. — J. Baß, Grund⸗ fragen der Schulreform (Schluß). — Kleine Mitteilungen: P. Roſegger über das Einkinderprinzip. Tieriſcher Verſtand oder Inſtinkt? Geringere Sterblichkeit in den Gartenſtädten. — Guſtav Jaeger⸗Verein (mit Abbildung). — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches in den Monaten Juli und Auguſt. Nr. 9. Guſtav Jaeger, Die Wahrheit. — Guſtav Jaeger, Erinne⸗ rungen an den Wiener Tiergarten. — H. Göhrum, Luftangſt und falſche Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei (Fortſ.). — K. Endriß, Zur Land⸗Bewirtſchaftung. — V. Sauer, Ueber „Die Kunſt zu wandern“. — Zur Waſchbehandlung des Naturwolltrikots. — Kleine Mitteilungen: „Unrein“. Dichter und Duft. Tier⸗ freundſchaften. Auch ein Schulſchaden. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat September. Nr. 10. . Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Anteil an der Entdeckung der biologiſchen Wirkung der „Radiumſubſtanzen“. — Guſtav Jaegers Neuralanalyſe und die Homöopathie. — Guſtav Jaeger, Zur Gefährlichkeit der Stubenfliege. — K. Endriß, Gerüche als Bakterientöter. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei (Schluß). — Das 25jährige Jubiläum des Schwäbiſchen Alb⸗ vereins. — G. Rettich, Vom Bodenreformertag in Straßburg. — Kleine Mitteilungen: Zur Ausrüſtung des Bergſteigers. Keine kupierten Pferde mehr! Krankheitsgeruch und Hundenaſe. Zur Alkoholfrage. — Wetterkritiſches im Monat Oktober. Nr. 11. Die Weintraubenmißernte in Württemberg 1913 (mit Abbil⸗ dung). — Guſtav Jaeger, Zur Bietigheimer Weinbauer⸗Ver⸗ ſammlung. — Guſtav Jaeger, Noch ein Wort gegen die Kupfer⸗ ſpritzung. — Wichtige Sachverſtändigenurteile über die Wünſchel⸗ rute. — K. Endriß, Die ſchwäbiſche Fiſchzucht und Hermann Sieglin. — Kleine Mitteilungen: Das Leben im Waſſer. Er⸗ fahrung eines ehemaligen Vegetariers. Leſefrucht. Der Hund als Fleiſchfreſſer. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches im Monat November. Nr. 12. H. Göhrum, Ueber die Wirkungen des Kupfers auf Lebe⸗ — Guſtav Jaeger, Unſere Reben und die Bodenmüdig⸗ weſen. Baß, J., Gewerbelehrer 55. 67. 94. Bormann, G., Kaiſ. Geheimrat 86. Endriß, Proſ. Dr. Karl 6. 23. 32. 37. 52. 61. 73. 94. 103. 109. 116. 180. Frommherz, Dr. med. vet. E. 43. Göhrum, Dr. med. H. 13. 90. 99. 109. 133. 140. —, Karl 119. keit. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern (Schluß). — H. Göhrum, Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer Heiligen⸗ quelle. — F. Schuſter, Ueber die Beziehung der Gewitter zu den Mondſtellungen. — Kleine Mitteilungen: Meine Erfah⸗ rungen als Vegetarianer. Stuttgart 1914. — Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag Ausſtellung für Geſundheitspflege des Monatsblattes, Jahrgang 1913. — Guſtav Jaeger⸗Verein. Autoren⸗Verzeichnis. Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 1. 19. 25. 31. 33. 49. 50. 66. 75. 88. 91. 94. 97. 98. 100. 102. 105. 110. 115. 116. 118. 126. 127. 136. 137. Jordan, Prof. Dr. K. F. 92. Kraemer, Prof. Dr. H. 26. 40. 53. 62. Model, Otto 8. 14. Mutſchlechner, Berta 69. Quantz, Bernhard 21. 44. — Wetterkritiſches im Monat Dezember. Rettich, G., Rechnungsrat 57. 119. Sauer, Prof. V. 104. 118. Schmidtbauer 142. Schuſter, 142. Sexauer, H. F. 34. 71. Sieglin, Prof. Dr. H. 17. 29. 38. Spindler, Oberregierungsrat Dr. 109. Thumm, G., Oberlehrer 87. Alphabetiſches Sach⸗Verzeichnis. A. Abdruck aus der Enzyklopädie der ge⸗ ſamten Tierheilkunde und Tierzucht 91. Abhärtung 1. — Und Turnen 77. — und Wolle 19. Abwäſſerkanäle und Fiſchzucht 131. Abwechſlung in der Nahrung 132. Aetheriſche Pflanzenöle 116. Affekte 101. — und Polizeihund 67. Affektwittrungen 138. Agrikulturchemie 136. Albverein, ſchwäbiſcher, 25jähr. Jubiläum 118. Alkohol, Gärung 117. Alkoholfrage 120. Alkoholgegner⸗Verband 120. Allgemeine Schulpflicht 26. — Wehrpflicht 26. Allopathie 112. Amerika, Schule in 58. Ammen, Tiere als 59. 96. 139. Analyſe der Heiligenquelle 37. „Anbinden“ von Tieren 89. 139. Angſt, Riechbarkeit 138. Angſtduft und Polizeihund 67. Angſtleute 139. Angſtwirkung 93. Animalin 71. Anthropin 71. 102. Antipathie unter Tieren 59. Antipathiſcher Völkergeruch 107. Antiſeptiſche Wundſalbe 117. Anziehungsverhältniſſe 137. Arbeitskraft, menſchliche 75. 108. —, nationalökonomiſche und Militärdienſt 53. Arbeitsſchule 56. Arbeitstüchtigkeit und Befehlsturnen 82. Ariſtoteles 27. Arndt, Prof. Dr. med. 38. 140. Arſenikeſſen 126. Arterienverkalkung 141. Artgeruch 67. Athlet und Geſundheit 78. Aufruf 48. 72. Aufſpeicherung von Kupfer in Geweben 135. Augenheilmittel, Speichel als 117. Auxra, menſchliche 101. Ausrüſtung des Bergſteigers 119. Ausſtellung für Geſundheitspflege Stutt⸗ gart 1914 143. B. Baden⸗Baden 109. Bären, Denkvermögen 65. Bahr, Hermann 60. Bakterienduftſtoffe 43. Bakterientöter, Gerüche als 116. Barometergang vom Januar zum Fe⸗ bruar 1913 zu Karlsruhe 56. — und Mondeinfluß 56. Baſtardſchafe 30. Baumwolle, Durchnäſſung 5. — und Wolle 1. Baumwollhemd 104. Becquerel 109. Befehlsturnen 81. — und Arbeitstüchtigkeit 82. Befinden, Unſer allgemeines B. auf einer Luftfahrt 6. Behandlung von Wollwäſche ſ. Waſch⸗ behandlung. Belebende Wirkung 38. 110. Benger, Wilhelm, Kommerzienrat 60. Bergſteiger, Ausrüſtung 119. Berufswahl, Erleichterung 94. Bett, wollenes 13. Bienenſtich und Kreuzotterbiß 46. Bietigheimer Weinbauer⸗Verſammlung 126; ſ. a. Kupfern der Reben. Billrothbatiſt, Schlafſack aus 119. Biologiſche Radiumwirkung 109. — Wirkung der Luftfahrt 7. Bismarck, Fürſt Otto v. und Chirurgen 60. Blaſenleiden 141. Blumendüfte 137. — und Tuberkuloſe 116. Blutſpeier und Wolle 5. Bockgeruch 46. Bodenmüdigkeit 117. 136. — und Erwärmung 136. —, Unſere Reben und die B. 136. Bodenpolitik, Ulmer und Wohnungsfür⸗ ſorge 57. Bodenreform 11. 20. 119. Bodenreformertag in Straßburg 119. Bodenvergiftung 128; ſ. a. Kupfern der „Reben. Bodenwechſel 136; ſ. a. Bodenmüdigkeit. Bordeauxbrühe 122. 133; ſ. a. Kupfern der Reben. Bormann, G., kaiſ. Geheimrat und Tur⸗ nen 107. —, — über Wollkleidung 62. Brachwirtſchaft 136. Brillat⸗Savarin 14. Bruſtgymnaſtik 79. Bücherbeſprechungen, 71. —, Dr. med. M. Jaeger, Ins Eismeer 36. —, Karl Klein, Aus öffentlichen und pri⸗ vaten Schlachthäuſern Deutſchlands 72. —, B. Quantz, Haushalt und Haushalts⸗ rechnungen eines holſteiniſchen Küſten⸗ —, J. Rink, Die wichtigſte Frage unſerer Zeit ꝛc. 108. Brehms Tierleben F., Oberſtleutnant a. D. 56. Bi —, = =☛ = ☛ =,õ =ã = 1 = = e =,E = Ei⸗ lung rgen der keit. fern leben r 36. pri⸗ 972. alts⸗ ſten⸗ ſerer Bücherbeſprechungen, Dr. med. F. Schürer v. Waldheim, Die operationsloſe Hei⸗ lung der Blinddarmentzündung 35. —, —, Behördliche Zwangsbehandlung und das Prießnitzſche Heilverfahren 35. —, Dr. Bernhard Ernſt Schwarz, Me⸗ liſe 11. —, Die beſte Medizin für den Menſchen iſt der Menſch 47. Bürzeldrüſe 4. 102. Bundestag, deutſcher 51. C. Calwer, Dr. 34. 88. Chemie in der Schule 68. Chirurg und General 59. Cholera in Marienbad 115. — und Stubenfliege 115. Choleraepidemie und Gewitter 59. Chroniſche Kupfervergiftung 134. Chronoſkop, Hipp's 110. Claparède, Prof. 53. 63. D. Dachshund als Fuchsamme 59. Damaſchke 21. Darmbakterien 43. Darwinismus 54. Deklarationszwang für gekupferte Waren 135. Denken der Tiere 26. 35. 40. 53. 63. 65. 66. Denkende Pferde 26. 40. 53. Deutſche, der D. und die Wiſſenſchaft 22. Deutſche Warte 50. Deutſcher Bundestag 51. — Reichstag 25. — Wehrverein 70. Deutſch⸗franzöſiſcher Krieg 1870/71, 50. Deutſchland, Hygiene in 49. Deutſchlands Tierwelt 115. — Wollumſatz 70. Dichter und Duft 107. Dickmann, Dr. Max und Wünſchelrute 128. Dienſthundweſen gung 66. Diſpoſition zu Erkrankung 6. Doſis, indifferente 91. Drallſtrahlung 101. Dreifelderwirtſchaft 136. Dreſſur der Haustiere 28. — des Polizeihundes 139. Drüſenſchwellungen 141. Dualiſtiſche Ehe 51. Duft und Dichter 107. — und Erinnerung 60. 69. Duftlehre Jaegers 60. 101. Duftſtoffe 43. Durchnäſſung der Baumwolle 5. E. Ehe, dualiſtiſche 51. Eichhörnchen des Artiſten 71. Einfamilienhäuſer 57. Einkinderprinzip, Roſegger über das 95. Einzellebeweſen 67. Eiſenbahn und Erkältungsangſt 99. —, Unfälle 34. —, Zugluft 99. und Polizeihundbewe⸗ — III — Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗Verband 120. Elberfelder Pferde und Logarithmen 42. Eltern und Schule 95. Emanation 110. Endriß, Prof. Dr. K. E. 110. 129. 124. 141. 144. —, —, Unſere Kleidung 105. 106. —, —, über eine Weltſprache 94. England 33. 85. —, Hygiene in 49. —, Guſtav Jaegers Name in 6. —, Wollregime in 14. Entdeckung der Seele 92. Entgiftung iſt Heilung 2. —, perkutane 3. Entkupferung des Weins 124. Entſeifung des Naturwolltrikots 105. Enzyklopädie der geſamten Tierheilkunde und Tierzucht 91. 111. Erxrinnerung und Duft 60. 69. Erxkältung und reichliches Eſſen 20. Erkältungsfurcht 1. — und Eiſenbahn 99. Erkältungsſchutz 1. Erkältungsſtudien 19. Ernährung 8. Erwärmung und Bodenmüdigkeit 136. Erziehung, militäriſche, Wert der 44. — und Spezialiſtentum 26. Erziehungsgymnaſtik und Sittlichkeit 85. Eſperanto⸗Kongreß, 8. deutſcher 94. Eſſen, heißes 9. —, langſames 9. —, reichliches und Erkältung 20. Eßkunſt 16. Eßregeln 9. Europäer, Geruch der 107. Ewert über Kupfern der Reben 125. Exkremente 117. 137. Fährte 102. Fäulnisvorgänge 43. Faſtenküche 15. Faſtenpredigt von Guſtav Jaeger 25. Feinſchmecker 9. Felchen, Bodenſee⸗F. 130. Feldturnen 84. Fermentorganismen 117. Fette und Wohlgerüche 116. Fettdrüſen 101. Fettlöslichkeit der Selbſtarzneien 4. Fettſchweiß 4. 92. 102. 117. — als Geſundheitsſtoff 92. Fettſtoffe als Heilmittel 116. Filzſtiefel 118. Fiſcher, Wollkleidung der 44. Fiſchzucht und Abwäſſerkanäle 131. —, ſchwäb. und Hermann Sieglin 130. —, Statiſtiſches 131. Fleiſch, Kochen 45. —, Mürbemachen 45. 46. —, Reifen und Zubereitung 45. Fleiſchfreſſer, Hund als 132. Fliegenplage 115; ſ. a. Stubenfliege. Fliehkraft, molekulare 101. Flüchtigkeit der Spezifika 101. Flügel, Schneidermeiſter 5. Forellenzucht 131. Frankfurter Parlament 50. Freiheiler 113. Friedensbürgſchaft 33. Friedensrichter 33. Frommherz, Dr. med. vet. E. 116. Fruchtwechſel und Bodenmüdigkeit 136. Füße, kalte 99. Fußgymnaſtik 79. G. Ganghofer und Schule 107. Gartenſtädte und geringere Sterblichkeit 96. Gaſtein 109. Gebärmutterkatarrh 141. Geburtstag, 81., Guſtav Jaegers 89. Gedicht von H. Gräſer 71. — von Willy Widmann 90. Gefährlichkeit der Stubenfliege 115. Gefahrturnen 83. Gefühlsmäßiges Suchen 101. Gehirn, Entwicklung 27. Geiſtige und körperliche Tätigkeit 10. Gekupferte Milch 124. — Nahrungsmittel, Kampf gegen 127. Gekupfertes Reblaub als Kuhfutter 124. — Unkraut 124. 135. Geldwert des Wollumſatzes in Deutſch⸗ land 70. Gemeingefühlszuſtand, Wechſel des 138. Gemſe, Schwindelfreiheit 7. 71. Gemſenhaarpillen 71. General und Chirurg 59. Genoſſenmachen von Tieren 88. 139. Geologen und Wünſchelrute 128. Georgii, Emil 74. Gersbach, Robert 137. 140. Geruch 8. — der Europäer 107. — der Japaner 107. —, tieriſcher und Haarſeite der Haut 46. Geruchſinn des Hundes 66. — der Tiere 45. 66. Geruchswerkzeuge 101. Gerüche als Bakterientöter 116. Geſchmack 8. Geſchmackswerkzeuge 101. Geſchwindigkeitsgymnaſtik 83. Geſetz gegen den unlauteren Wettbewerb 97. Geſundheit und Athlet 78. —, Verhalten der Tiere bei G. 2. Geſundheitspflege, Ausſtellung für 143. Geſundheitspolizei 128. Geſundheitsſtoff, Fettſchweiß als 92. Geſundheitsſtoffe 137. Gewerbeſchulen 94. Gewitter und Choleraepidemie 59. — und Mondſtellungen 142. Gifte, „ſeeliſche“ 92. Giftigkeit der Hautausdünſtung 93. — des Kupfers für Menſchen 133. — – für Pflanzen 133. — — für Tiere 133. Giftwirkung der Pflanzenfaſer 4. v. Gizycki, Walter 60. Göhrum, Dr. med. H. 38. 110. 144. Graeve, Otto Edler von 23. Griechengymnaſtik 1. Grundfragen der Schulreform 55. 67. 94. Guſtav Jaeger⸗Verein ſ. Jaeger⸗Verein. Gymnaſialzeit, Kaiſer Wilhelm II. über ſeine G. 22. Gymnaſtik 76. 78. Ee: . Haare, glanzloſe 102. Haarfett 102. Haarſeite der Haut als wichtigſter Träger tieriſchen Geruchs 46. Hahnemann 134. — als Hygieniker 10. Hände, kalte 99. Handfertigkeitsunterricht 68. Handſchuhe zu Wärmeſchutz 99. Harn 91. — als Wundheilmittel 117. Harpprecht, Dr. 141. Hausaufgabenunfug 55. Hausfrau in der Küche 8. Haustiere, Dreſſur 28. Haut, Haarſeite der H. als wichtigſter Träger tieriſchen Geruchs 46. — des Menſchen 3. —, trockene 102. Hautausdünſtung, Giftigkeit 93. Hautausſcheidungen 2. Hautjucken und Wolle 6. Hautreiz der Wolle 1. 14. — — als Heilfaktor 5. Hauttätigkeit 13. Heer ſ. Militär. „Heilige Gewänder“ 103. Heiligenquelle, Hildrizhauſer 37. 140. 143. —, —, Analyſe 37. —, —, zur Geologie 144. Heilkunſt 114. Heilmagnetismus 103. Heilmittel, Fettſtoffe als 116. Heilung iſt Entgiftung 2. Heim, Albert, über Wünſchelrute 129. —, Oberlehrer 142. Heimat⸗ und Naturſchutz 103. Heimatwittrung 139. Heimſtättenbewegung 60. Heimſtättengeſetz 60. Heißwaſſerbehandlung des Naturwolltri⸗ kots 105. — von wollenen Strümpfen und Socken 106. Helmholtz 110. Herzleiden 141. Herzog Karl Eugen von Württemberg und die Schafzucht 19. Heſſe, Hermann 107. Hildrizhauſer Heiligenquelle, ein neuer Jodbrunnen in Süddeutſchland 37. — —, Heilwirkungen der 140. Hippſches Chronoſkop 110. Hochſchule und Homöopathie 111. Höhenluft 7. Höhenſchwindel 6. 71. —, Mittel gegen 71. Hohenheim und Schafzucht 19. Homöopathie und Allopathie 112. — vor der bayriſchen und badiſchen Kam⸗ mer 114. —, Ehrenrettung 111. — und Hochſchule 111. —, Guſtav Jaegers Neuralanalyſe und die 110. — und indifferente Thermen 110. —, Lehrſtuhl für 113. 114. Hoſenträger ſ. Normalhoſenträger. Hotelküche 16. Humoralpathologie 2. Hund, Denkvermögen 65. — als Fleiſchfreſſer 132. —, Geruchſinn 66. —, Guſtav Jaegers erſter Hund 88. — als „Käferſammler“ 88. —, Verſtand 34. —, Wittrungsvermögen 34. — Rolf und Kralls Pferde 62. — und Ziege 107. Hundenaſe und Krankheitsgeruch 120. Hygiene in Deutſchland 49. — in England 49. — und Traubenkupferung 127. — des Turnens, Statiſtiſches 76. Hygieniker, Hahnemann als 10. Hygieniſche Warnungstafel 123. — Wirkung in Parfümlaboratorien 116. — — in Teerinduſtrien 116. Hygieniſches Urteil zur Wehrvorlage 52. J. Jaeger, Guſtav 7. 9. 17. 21. 32. 40. 43. 46. 47. 52. 55. 60. 93. 103. 109. 114. 121. 130. 134. 140. —, —, Anteil an der Entdeckung der biolog. Wirkung der „Radiumſubſtan⸗ zen“ 109. —, —, Deutſchlands Tierwelt 115. —, —, Duftlehre 60. 101. —, — und Eiſenbahnzugluft 99. —, —, Feier in der Tübinger Königs⸗ geſellſchaft 90. —, —, 81. Geburtstag 89. —, —, G. Jaegers erſter Hund 88. —, —, Kampf gegen die Kupferſpritzung der Reben 121. —, —, Das Leben im Waſſer 131. —, —, Name in England 6. —, —, Neuralanalyſe und die Homöovpa⸗ thie 110. —, —, Prüfungsanſtalt 38. —, — als Student 89. —, —, Wollkleidung, Stimmen über 89. 96. —, — über eine Weltſprache 94. —, – und Otto Heinrich Jaeger als deutſche Turner 73. „Jaeger“ und „Lahmann“ 13. Jaeger, Karl Friedrich 74. —, Dr. med. Max 33. —, Otto Heinrich und Guſtav J. als deutſche Turner 73. Jaegermarken 72. 96. Jaegerrock, poröſer 104. Jaeger⸗Verein 11. 24. 35. 47. 60. 70. 72. 89. 96. 132. 143. Jaeger⸗Verein, Hauptverſammlung 24. —, Vorſtandsmitglieder 24. — in Stettin 5. Jahn, Vater 74. 87. Jahrhundertfeier der Leipziger Völker⸗ ſchlacht 73. 88. Japaner, Geruch der 107. Impfimmunität 118. Imponderabilien 137. Indifferente Doſis 91. — Thermen 109. 110. Individualgeruch 47. 139. — und Homöopathie 110. Individualität 67. Individuallehre 66. Individualwittrung 31. 138. Individuelle Spur 139. — Tüchtigkeit 86. Individuen, Phyſiologie der 100. Inſtinkt 27. — oder tieriſcher Verſtand? 96. Jod als Kropfheilmittel 141. Jodbrunnen, neuer in Süddeutſchland 37. Jodſtoffwechſel und Schilddrüſe 37. Jodwaſſer 37. — zum Dauergebrauch 38. Jordan, Prof. Dr. K. F. 129. Iſopathie 71. Jubiläum, 50 jähriges 98. —, 25jähriges des Schwäb. Albvereins 118. Jucken der Haut und Wolle 6. Jugendbewegung 74. Jungdeutſchlandbund 74. „Käferſammler“, Hund als 88. Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſial⸗ zeit 22. — — und die Schule 22. 55. Kaliſalze 136. Kalkowsky, Prof. 129. Kalte Füße 99. — Hände 99. Kammwolle 38. Kampf gegen gebläuten Zucker 127. — — gekupferte Nahrungsmittel 127. v. Kapff, Prof. Dr. 70. Kautſchuk 104. Keim, General 50. Kindermann, Prof. Dr. 11. 20. Kleidung, unſere 61. 105. —, falſche und Luftangſt 99. —, Schichten 99. — und Wandern 104. 118. Kleiderſtoffe, Quellbarkeit 4. 33. Kleinau, Richard 223. Kluger Hans 28. Kluges Pferd 71. Kniehoſe 104. Kochbücher 15. —, vegetariſche 15. Kochkunſt 14. König Wilhelm I. von Württemberg 31. 103. Körperbewegung 10. K Er Kr Kr Kr Kr Kr Kr Kr Kr i lker. ðsð eins fial. Körpererhitzung 76. Körpergeruch, ſpezifiſcher 107. Körperliche und geiſtige Tätigkeit 10. Körperpflege in der Schule 95. Körperteile, einzelne und Wärmeverluſt 99. Kolonien und Schafzucht 104. — und Wolle 104. Krähen, Denkvermögen 66. Kraemer, Prof. Dr. H. 11. 35. Krall, Karl 29. 40. 63. Kralls Pferde 35. — — und der Hund Rolf 62. Krampfadern und Schlittſchuhlaufen 5. Krankenhausarztfrage 33. Krankenheilung durch eine Somnambule 47. Krankheit iſt Vergiftung 2. 43. —, Verhalten der Tiere bei 2. Krankheitsdiſpoſition 6. Krankheitsdüfte 43. Krankheitserſcheinungen bei Kupfervergif⸗ tung 135. Krankheitsfermente 117. Krankheitsgeruch und Hundenaſe 120. Krankheitsſtoffe 137. Krebserkrankung und Malaria 116. Kreuzotterbiß und Bienenſtich 46. Kriegsperiode von 1864/70, 50. Kriminalweſen und Polizeihund 140. Kropf 37. Kropfheilmittel, Jod als 37. 141. Küche, Hausfrau in der 8. Küchengeheimniſſe 8. 14. Kupfer, Aufſpeicherung in Geweben 135. —, Giftigkeit des K. für Menſchen 133. —, — des K. für Pflanzen 133. —, — des K. für Tiere 133. — und v. Reichenbachs Senſitive 134. —, Wirkungen auf Lebeweſen 133. Kupfergehalt in Rebenprodukten 133. Kupfern der Reben 121. 126. 127. — —, Ewert über 125. — —, Ruhland über 125. — —, Zuſammenſtellung der wichtigſten Daten über 123. — der Trauben und Hygiene 127. Kupfernachweis im Wein 123. Kupferſalzlöſung 124. Kupferſpritzung, Guſtav Jaegerz Kampf gegen die 121. —, noch ein Wort gegen die 127. Kupfervergiftung, chroniſche 134. — und Krankheitserſcheinungen 135. — bei Menſchen und Tieren 124. Kupfervitriollöſung 133. Kupierte Pferde 119. Kymographion 112. 139. Le L. Lahmann, Dr. 1. „Lahmann“ und „Jaeger“ 13. Lahmannkleidung, Kritik 13. Land⸗Bewirtſchaftung, zur 103. „Landgefährt“ 17. Landwirtſchaftsgeſellſchaft, deutſche 103. Lanolin 4. 105. 117. Laufgymnaſtik 81. Leben im Waſſer von Guſtav Jaeger 131. Lebensbewegungen, Aenderungen 139. Lebensdauer der deutſchen Bevölkerung ꝛc. 21. Lebenskraft 102. Lebeweſen, ſtoffliche Verſchiedenartigkeit 100. —, Wirkungen des Kupfers auf 133. — als Zellenſtaat 25. Lehre vom Wittern 100. 137. Lehrmeiſterin, Tierwelt als 99. Lehrſtuhl für Homöopathie 113. 114. Leibesübungen 74. Leinenhemd 104. Leipziger Völkerſchlacht, Jahrhundertfeier 73. 88. Leſefrucht 22. 132. Leucomajlne 91. Liebig 136. Lodenjoppe 104. Lodenmantel 104. Logarithmen und Elberfelder Pferde 42. Luftangſt und falſche Kleidung 99. Luftbad 13. Luftfahrt, unſer allgemeines Befinden auf einer 6. —, biologiſche Wirkung 7. — zu Heilzwecken 7. Luſt, Riechbarkeit 138. Luſtſtoffe 137. 138. M. Malaria und Krebserkrankung 116. Markgröningen, Schäferzunft 18. Maſſenübungen 77. Mayer, Dr. Robert 112. Meertange, foſſile, Jodgehalt 37. 144. Meißner, Prof. und Kupfern der Reben 127; ſ. a. Kupfern der Reben. Menſchennaſe auf der Wildfährte 34. Menſchliche Arbeitskraft 75. 108. — Aura 101. Merinoſchaf 29. Mesmerismus 103. Metſchnikoff 43. Meurer, Julius über Wollkleidung 62. Milch, kupferhaltige 124. Militär und Wolle 104. Militärdienſt 26. —, hygieniſcher Wert des M. 1. —, Quelle national⸗ökonomiſcher Arbeits⸗ kraft 53. — und Schule 52. —, zum volkswirtſchaftlichen Wert des 52. Militäriſche Erziehung, Wert der 44. Mirza Schaffy 97. Miſchgewebe 61. Mitteilungen der Schriftleitung 72. 96. 107. 132. Mittel gegen Höhenſchwindel 71. Mökel, Frau Dr. 63. Molekularbewegungen 101. Molekulare Fliehkraft 101. Monarchie 51. 52. Mondeinfluß und Barometergang 56. Mondſtellungen, über die Beziehung der Gewitter zu den 142. Montez, Lola 60. Moſchusgeruch 102. Moſchusſtoffe 117. Moſe als Hygieniker 17. Moſt, Polizeileutnant 66. Mutſchlechner, Berta 48. 72. 132. Mutterinſtinkt der Tiere 59. N. Nährſalze 136. Nahrung, Abwechſlung 132. Nahrungsaufnahme der Tiere 2. Nahrungsmittel 9. —, Kampf gegen gekupferte 127. Naſe 47. Natiomal⸗ökonomiſche Militärdienſt 53. Natur, wie organiſiert die Natur? 50. Natur⸗ und Heimatſchutz 103. Naturgemäße Kleidung 62. Naturgeſchichtsunterricht 68. Naturheilmethode 3. Naturhygiene 99. Naturwolltriſkot, Entſeifung 105. —, Heißwaſſerbehandlung 105. —, Waſchbehandlung 105. Nervenſyſtem 7. 141. Nerxrvinum 109. Neuralanalyſe 101. 117. 140. — Guſtav Jaegers und die Homöopathie 110. Neujahrsgedanken 1. Ninon de l'Enclos 69. Normalhoſenträger 105. Arbeitskraft und QO — Oele und Wohlgerüche 116. Oesypum 4. 116. 117. Organiſation, wie organiſiert die Natur? 50. —, ſtaatliche 50. —, tieriſche 50. von Oſten 28. 40. Oſtſeefiſcher und Wollkleidung 44. 61. 99. P. Panzer, J. 110. Papſt und Wolle 91. Paracelſus von Hohenheim 111. Parfümfabrikation 101. Parfümierte Teppiche 116. Parlament 51. —, Frankfurter 50. Perkutane Entgiftung 3. Peronoſpora 123. 133; ſ. a. Kupfern der Reben. Pfadfinder⸗Ausſtellung, Gruppe 93. Pfadfinderweſen 74. Pfaff, Dr. Karl 121. Pferd, auch ein kluges 71. Pferde, denkende 11. 26. 40. 53. —, keine kupierten Pferde mehr! 119. —, Rechenkunſt 11. 40. 53. Pflanzen, Wurzelausſcheidungen 117. 136. Pflanzenfaſern 4. —, Giftwirkung 4. Pflanzenöle, ätheriſche 116. Guſtav Jaeger⸗ Phylloxerabekämpfung in Frankreich 137. — in Oeſterreich 137. Phylloxerafeſte Reben 137. Phyſiker und Wünſchelrute 128. Phyſiologie der Individuen 100. Plutarch 28. Politiſches 34. 49. 50. Polizeihund und Affekte 67. —, Dreſſur und Führung 137. 139. — und Kriminalweſen 140. —, zur Rechtfertigung des 31. Polizeihundbewegung und weſen 66. Polizeihundfrage, Beitrag zur 88. 100. 137. Polizeihundführer 139. Ponderabilien 137. Poröſer Jaegerrock 104. Poroſität der Unterkleidung 5. — des Wolltrikots 5. Potenzierung 115. Preſſefreiheit 97. Prießnitz 3. Priorität in der Radiumentdeckung 109. Pulswärmer 99. Dienſthund⸗ Q. antz, B., über Wollkleidung 61. Quellbarkeit der Kleiderſtoffe 4. 33. Quellwaſſer, radioaktive 109. R. Radioaktive Quellwaſſer 109. Radioaktives Gas 110. Radioaktivität 38. 141. Radioaktivitätsbeſtimmungen, Apparat zu 144. Radium, Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Anteil an der Entdeckung der biolog. Wirkung der „Radiumſubſtanzen“ 109. Radiumbromid in homöop. Verdünnung 110. Radiumbromidlöſung ohne Aktivität 110. Radiumwirkung, biologiſche 109. v. Rapp, Prof. Dr. 4. 111. Raſſengeruch 47. 107. Raſſow, Prof. Dr. und Wünſchelrute 128. Reben ſ. Kupfern der R. —, unſere und die Bodenmüdigkeit 136. —, phylloxerafeſte 137. —, Schwefeln 127. Reblaub, gekupfertes als Kuhfutter 124. Rechenkunſt von Tieren ſ. Tiere, Denken. Rechenſimpel 53. Rechtfertigung, zur R. des Polizeihundes 31. Redefreiheit 97. Reglin, Eliſe 2. Rehm, Dr. 139. v. Reichenbachs Senſitive und Kupfer 134. Reichstag, deutſcher 25. Reifen des Fleiſches und ſeine Zuberei⸗ tung 45. Reifeprüfumg 55. Republiken 35. 51. Revolutionsjahr 1848, 50. Rheumatiſche Gelenkſchwellung 141. Rhythmus, ſpezifiſcher 101. Richet, Charles, Prof. 7. 66. 100. O Riechbarkeit der Angſt 138. — der Luſt 138. — des Zorns 138. Riechen 100. Riechmoleküle 101. Riethmüller, Oberlehrer 89. Rippfellentzündung und Wollregime 13. Römheld, Sanitätsrat Dr. 38. 141. Römiſche Weltweisheit und Wolle 91. Roſegger über das Einkinderprinzip 95. Rubner, Geheimrat, über das Wollregime 32. 62. Rudergeſellſchaft, Stuttgarter 96. 108. Rübenmüdigkeit 117. 136. Rübennematode 117. 136. v. Rümelin, Dr. G., Kanzler 111. Ruhland über Kupfern der Reben 125. S. Sachverſtändigenurteile, wichtige, über die Wünſchelrute 128. Salzmann, Dr. Valentin 118. Saraſin 54. 63. Schäferei, Geſchichte 18. —, Statiſtiſches über 39. Schäfereiweſen in Württemberg 17. 29. 38. 103. Schäferzunft 17. —, Markgröningen 18. Schaf, Fleiſchwert 103. —, Kulturgeſchichtliches 103. — als Weidetier 103. —, Wollwert 103. Schafe, ſpaniſche 29. Schafhaltung 17. Schafhöfe 17. Schafweide 29. 40. Schafzucht 1083. — und Herzog Karl Eugen von Württem⸗ berg 19. — und Hohenheim 19. Schichten der Kleidung 99. Schieferdecker und Schwindelfreiheit 71. Schilddrüſe und Jodſtoffwechſel 37. Schilddrüſenſchwellung 140. Schillings, C. G. 45. Schlafſack aus Billrothbatiſt 119. Schlegel, Dr. med. 13. Schlichter, G. H. 110. Schlittſchuhlaufen und Krampfadern 5. Schmetterlinge, wohlriechende 11. v. Schmid, Geh. Hofrat Dr. 122; ſ. a. Kup⸗ fern der Reben. Schneeſchuhlaufen 45. Schriften, eingelaufene 12. 36. 48. Schriftleitung ſ. Mitteilungen der. Schüler, Selbſttätigkeit 67. Schülerverſuche 68. Schülerwerkſtätte 94. Schürer v. Waldheim, Dr. med. F. 3. Schule in Amerika 58. — und Eltern 95. — und Ganghofer 107. — und Kaiſer Wilhelm II. 22. 55. —, Körperpflege in der 95. — und Militärdienſt 52. – und Spezialiſtentum 26. — und Turnen 76. Schulmedizin 4. 99. 115. — und Volksmedizin 3. Schulpflicht, allgemeine 26. Schulreform, Grundfragen der 55. 67. 94. Schulſchaden, Auch ein Sch. 107. Schulturnen 118. Schulz, Prof. Dr. med. Hugo 38. 135. 140. Schwefeln der Reben 127; ſ. a. Kupfern der R. Schweißabſonderung der Tiere 2. Schweißdrüſen 3. 90. Schwindelfreiheit 71. — der Gemſe 7. 71. — und Schieferdecker 71. Seele, Entdeckung der 92. Seele, Was iſt die S. 60. Seelendüfte 69. „Seeliſche“ Gifte 92. Seeſport 44. Seewaſſeraquarium, Wien 99. Seife und Wollwäſche 105. 106. Selbſtarznei 103. 137. — und Selbſtgift 91. 102. 116. Selbſtarzneien, Fettlöslichkeit der 4. Selbſtgift 2. 137. — und Selbſtarznei 91. 102. 116. Selbſtgifte, Waſſerlöslichkeit der 4. Selbſttätigkeit der Schüler 67. Serumforſchung 43. Sieglin, Prof. Dr. H. 103. — — und die ſchwäb. Fiſchzucht 130. Sirſch, Dr. 116. Sittlichkeit und Erziehungsgymnaſtik 85. — und Turnen 85. Socken, wollene, Heißwaſſerbehandlung 106. Somnambule, Krankenheilung durch eine 47. Speichel als Augenheilmittel 117. Spezialiſtentum 25. 49. — und Erziehung 26. — und Schule 26. Spezifika 103. —, Flüchtigkeit der 101. Spezifiſche Spur 102. — Stoffe 101. Spezifiſcher Körpergeruch 107. — Rhythmus 101. Spindler, Oberregierungsrat Dr. 110. Sport 44. 45. — und Volkskraft 44. — und Wollkleidung 61. Sprüche des Monatsblatts 143. Spur, individuelle 199. —, ſpezifiſche 102. Staatliche Organiſation 50. Statiſtiſches zur Fiſchzucht in Württem⸗ berg 131. — zur Hygiene des Turnens 76. — zum Kupfergehalt in Rebenprodukten — zur Lebensdauer der deutſchen Bevöl⸗ kerung 21. — zum Schäfereiweſen in Württemberg 39. — zur Wollproduktion 70. Sterblichkeit, geringere in Gartenſtädten 96. „ St R ℛ GGNS e — — — SM ☛RU E =— = 2 222 2 32 2 I 2 = — — — —— 2— 22 Se — — — = e Ee — — = =ẽ⁊ 1 e E = = = — — – eẽ — — N.l. 100. hevol⸗ lg ³. tädten Sterblichkeitsverhältniſſe 21. Stimmen aus der Praxis des Lebens über Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Be⸗ kleidungsſyſtem und die Wollkleidung überhaupt 89. 96. Stoffabſonderungen 137. Stoffe, ſpezifiſche 101. Stoffliche Verſchiedenartigkeit der Lebe⸗ weſen 100. Stoffverdünnung 7. Straßburger Bodenreformertag 119. Strebertum 26. Ströhmfeld, Guſtav 104. —, —, über Wollkleidung 62. Strümpfe, wollene, Heißwaſſerbehandlung 106. Stubenfliege und Cholera 115. —, zur Gefährlichkeit der 115. —, Vertilgung 115. Suchen, gefühlsmäßiges 101. Süßer Geſchmack 102. — D Talgdrüſen 3. 90. Telſchow, Direktor 103. Teppiche, parfümierte 116. Thermalwaſſer 109. Thermen, indifferente 109. 110. Tierammen 59. 96. 139. Tiere, „Anbinden“ 89. —, Antipathie unter 59. —, Ausſehen bei Geſundheit 2. 102. —, — bei Krankheit 2. 102. —, Denken 26. 35. 40. 53. 63. 65. 66. —, Genoſſenmachen 88. —, Geruchſinn 45. 66. —, Mutterinſtinkt 59. —, Nahrungsaufnahme 2. —, Schweißabſonderung 2. —, Stoffwechſel 2. —, Verhalten bei Geſundheit 2. —, — bei Krankheit 2. Tierfreundſchaften 11. 59. 107. Tiergarten, Wiener 2. 98. Tierheilkunde und Tierzucht, Enzyklopädie 91. 111. Tieriſche Faſern 4. — Organiſation 50. Tieriſcher Geruch Haut 46. Tieriſcher Verſtand oder Inſtinkt? 96. Tierwelt als Lehrmeiſterin 99. Trauben, Geſchmack 121; ſ. a. Kupfern der Reben. —, Trollinger 121; ſ. a. Kupfern der Reben. —, Vergiftungsfälle durch 123. 126; ſ. a. Kupfern der Reben. Trockene Haut 102. Trollinger Trauben 121; der Reben. Tſchirch, Prof. Dr. 133. Tuberkuloſe und Blumendüfte 116. — und Wolle 5. Tuberkuloſeduft 43. 44. Tuchſtiefel 118. Tübinger Königsgeſellſchaft, Jaeger⸗Feier 90. ſ. a. Kupfern Guſtav und Haarſeite der — VII — Tüchtigkeit, individuelle 86. Turnen, das T. 75. —, Erziehung zur Männlichkeit 87. — und Abhärtung 77. — und Hygiene 76. —, Maſſenübungen 77. — und Schule 76. — Uund Sittlichkeit 85. Turner, Otto Heinrich u. Guſtav Jaeger als deutſche Turner 73. Turnerſchaft, deutſche und Vaterland 87. Turnfahrten 118. Turnfeſt, 12. deutſches in Leipzig 73. 86. 107. Turnkunſt 75. Turnſtab 77. U. Ulmer Bodenpolitik und Wohnungsfür⸗ ſorge 57. Unkraut, gekupfertes 124. 135. Unlauterer Wettbewerb, Geſetz gegen den 97. Unluſtſtoffe 137. 138. „Unrein“ 107. Unterkleidung, Poroſität 5 Unterrichtsbetrieb 95. Unterſchenkelgeſchwüre 141. Urteil, hygieniſches, zur Wehrvorlage 52. V. Vaterlandsſchulen 94. Vegetarier 9. 15. —, Erfahrung eines ehemaligen 132. —, meine Erfahrungen als 142. Vegetariſche Kochbücher 15. Verbrecherfährten 31. Vergiftung, Krankheit iſt 2. 43. Vergiftungsfälle durch Traubengenuß 123. 126; ſ. a. Kupfern der Reben. — durch kupferhaltige Milch 124. Verſchiedenartigkeit, ſtoffliche, der Lebe⸗ weſen 100. Verſtand eines Hundes 34. —, tieriſcher oder Inſtinkt 96. Vertilgung der Stubenfliege 115. Verwittrung ſ. Wittrung. Vögel, intelligente 66. Völkergeruch 47. 107. —, antipathiſcher 107. Vogt, Karl 52. v. Voigts⸗Rhetz, Julius, General 52. Volksgeſundheit und Wandern 118. Volkskraft und Sport 44. Volksmedizin und Schulmedizin 3. Volksſchule 67. Volksturnen 86. Volkswirtſchaftlicher Wert des Militär⸗ dienſtes 52. W. Wärme ſ. Erwärmung. Wärmeſchutz der Handſchuhe 99. — der Pulswärmer 99. — der Wolle 62. Wärmeverluſt einzelner Körperteile 99. v. Wagner, Oberbürgermeiſter 58. Wahrheit, die 97. Walkhoff, Hofrat Dr. 109. Wandern und Kleidung 104. 118. Wandern, über die Kunſt zu 104. — und Volksgeſundheit 118. — und Wollkleidung 104. Warnungstafel, hygieniſche 123. Warum wir politiſieren? 49. Waſchbehandlung des Naturwolltrikots 105. — von wollenen Strümpfen und Socken 106. Waſchblau im Zucker 127; ſ. a. Zucker, gebläuter. Waſſer und üble Gerüche 116. Waſſerlöslichkeit der Selbſtgifte 4. Waſſerſchweiß 4. 92. Waſſerſchweißdrüſen 3. 92. Waſſerſport 44. Weber, Prof. Leonhard und Wünſchel⸗ rute 128. Wehr, für Deutſchlands 70. Wehrpflicht, allgemeine 26. Wehrverein, deutſcher 70. 74. Wehrvorlage, günſtige Aufnahme der W. 53. —, hygieniſches Urteil zur 52. Wein, Entkupferung 124; ſ. a. Kupfern der Reben. —, Kupfernachweis 123; ſ. a. der Reben. Weinbau zur Hohenſtaufenzeit 123; ſ. a. Kupfern der Reben. — Und Witterung 127; ſ. a. Kupfern der Reben. Weinbauer⸗Verſammlung, Bietigheimer 126; ſ. a. Kupfern der Reben. Weinreben 121; ſ. a. Kupfern der Reben. Weintraubenmißernte in Württemberg 1913 121; ſ. a. Kupfern der Reben. Weltſprache, Prof. Dr. Guſtav Jaeger über eine 94. —, Prof. Dr. K. Endriß über eine 94. Weltweisheit, römiſche und Wolle 91. Wettbewerb, Geſetz gegen den unlauteren 97. Kupfern Wetterfeſtigkeit und Wolle 1. 19. 44. Wetterkritiſches 12. 24. 36. 48. 60. 72. 96. 108. 120. 132. 144. Widmann, W. 90. Wiener Tiergarten 2. — —, Erinnerungen 98. Wiesbaden 109. Wildbad 109. Wildfährte, Menſchennaſe auf der 34. Wirkung, belebende 110. — kleinſter Mengen 140. Wirkungen, über die W. des Kupfers auf Lebeweſen 133; ſ. a. Kupfern den Reben. Wirth, Dr. Albrecht 44. Wiſſenſchaft, der Deutſche und die 22. Wittern, Etymologie des Wortes 100. —, die Lehre vom 100. 137. —, Literatur 100. Witterung und Weinbau 127. Wittrung 31. 66. 88. 101. —, Beiſpiele 32. 34. —, Dauer 32. — der Heimat 139. Wittrungsvermögen des Wohlgerüche und Fette 116. — und Oele 116. Hundes 34. — im Schnee 20. VIII Wollkleidung, Geheimrat Rubner über 62. — im Sommer 62. 90. Wünſchelrute 101. — und Geologen 128. —, Literatur zur 129. Wohnungsfürſorge und Ulmer Boden⸗ — und Sport 61. — und Phyſiker 128. politik 57. —, Stimmen über 89. 96. —, wichtige Sachverſtändigenurteile über Wollbett II1. — „Guſtav Ströhmfeld über 62. 1328. Wolle und Abhärtung 19. — und Wandern 104. 118. Wünſchelrutenerfolge 23. 128. — und Baumwolle 1. — im Waſſer 20. Wünſchelrutenforſchung 35. — und Hautjucken 6. —im Winter 62. 90. Wundheilmittel, Harn als 117. —, Hautreiz 1. Wollkriſis 6. 13. Wundſalbe, antiſeptiſche 117; ſ. a. Lanolin. —, — der W. als Heilfaktor 5. Wollproduktion 104. Wurzelausſcheidungen der Pflanzen 117. —, Herkunft der W. für Guſtav Jaegers —, Statiſtiſches über 70. 136. Aollirifot 30. n 104 Wollregime 13. Y. — in den Khlunten 10 4u. — in England 14. Yoghurt 43. — und Militär 104. — Heilwirkung 5 — und Papſt 91. „ Qaueirlung d. Z. „ .,; —, Kritik 13 . — und römiſche Weltweisheit 91. d Ri llentzünd . Zell, Dr. 45. —und Schafzucht 104. u Aehfe entzündung 13. Zellenſtaat, Lebeweſen als 25. —, Wärmeſchutz der 62. H Tuber uſ 5. äber das 32. G2 v. Zeppelin, Graf 8. — und Wetterfeſtigkeit 1. 19. 44. Wr ll eheimrat uber i Er le. 32. 62. Ziege und Ferkel 96. Wollene Strümpfe und Socken, Heiß⸗ ollreiz ſ. Hautreiz der Wolle. — und Hund 107. / waſſerbehandlung 106. Wollgürtel 105. Wollhandel 18. Wollkleidung 19. 90. —, Geheimrat G. Bormann über 62. — der Fiſcher 44. 61. 99. — als Heilmittel 62. Julius Meurer über 62. B. Quantz über 62. Wollſchweiß 4. Wolltrikothemd 33. Wollumſatz, der Deutſchland 70. Wolltrikot, Poroſität 5. —, Waſchbehandlung 105. 106. Wolltrikotgewebe 90. Geldwert des W. in Wollwäſche und Seifengeruch 106. —, Waſchbehandlung 105. 106. v. Ziegeſar, Heinrich 136. Ziegler, Prof. Dr. 41. 63. 65. Zorn 93. —, Riechbarkeit 138. Zucker, gebläuter 127. 136. —, Ungebläuter 105. Zuckerrübenbau 136. „Zugluft“ in der Eiſenbahn 99. Zweikampf 85. Abbildungen⸗Verzeichnis. Abbildung zu „Der Hautreiz der Wolle“. Guſtav Jaeger als 16jähriger Seminariſt. Abbildung zu „Der Barometergang vom Januar zum Februar 1913 zu Karlsruhe“. Einfamilienhäuſer für Arbeiter, Ulm. Abbildung zu „Kralls Pferde und der Hund Rolf“ (Buchſtabiertafel). Die kleine Karla Mökel mit Rolf. Karl Krall mit Kama. Abbildung der Guſtav Jaeger⸗Marke. Abbildung zu „Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als deutſche Turner“. G — G G 75. 77. 79. 80. 89. S. 121. Abbildung zu „Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als deutſche Turner“. Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger im 9. Jahrzehnt ſeines Lebens. „Abbildung zu „Das Turnen“. Guſtav Jaeger als Student (mit Band der Tübinger Königsgeſellſchaft). Aus der Guſtav Jaeger⸗Gruppe in der hygien. Abtei⸗ lung der Stuttgarter Pfadfinder⸗Ausſtellung. Abbildung zu „Die Weintraubenmißernte in Württem⸗ berg 1913“. ar. etürtttc eller So ſau⸗ N ficht lo Taten in Jaegere Aber immm Jegere, Der Geſt Ut dieſer hilt an d und in Rl aus alen Und in K in dee ko leue Frenn in un nern ſchließe ſi ſichen Juſt ſeloſt nd nal l eirnitt het eine Unſeres Vaterland den Wie J Die Gr heit iſt de Dort wach hilfe. Nach dem dem Var Zu wos ADeſchen Im Felde aber nur! WVetter ni Schulſtube tung, die begleitet, Wichlichun Bemarn ſichts in Dazu urteile über . 4. Lanolin anzen 11,. 9o. . Jgeger als zehnt ſeines r Tübinger gien. Abtei⸗ llung. 1 Württem⸗ Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 1. Januar 1913. Inhalt: Rückblick. — Guſtav Jaeger, Neujahrsgedanken. — Guſtav Jaeger, Der Hautreiz der Wolle (mit Abbildung). — K. Endriß, Unſer allgemeines Befinden auf einer Luftfahrt. — O. Model, Küchengeheimniſſe. — Kleine Mitteilungen: Hahnemann als Hygieniker. freundſchaften. Monat Januar. Merkwürdige Tier⸗ Wohlriechende Schmetterlinge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches im Rückblick. Das verfloſſene Jahr war für das Monatsblatt ein Jubel⸗ jahr. In voller Geſundheit hat unſer Meiſter ſeinen 80. Geburtstag feiern können, und von dieſem Ereignis geht heller Sonnenſchein und freudiges Hoffen auch hinüber ins Neue Jahr. Wie ein Mann hat ſich die große, treue An⸗ hängerſchaft unſerem Meiſter zur Seite geſtellt und ihm nicht bloß von Herzen Glück gewünſcht, ſondern ſich auch zu Taten in ſeinem Sinn und Geiſt vereinigt. Der Guſtav Jaeger⸗Verein hat ein erfreuliches Wachstum zu verzeichnen. Aber immer noch gilt der Ruf: „All ihr Freunde Guſtav Jaegers, herbei, reicht euch die Hände zu einem Bunde“. „Der Geſundheit freie Bahn, mit eigener Kraft voran“! Mit dieſer Loſung tritt das Monatsblatt ins Neue Jahr und hält an der Hoffnung feſt „Hilf dir ſelbſt, ſo hilft dir Gott“, und im Rückblick auf das verfloſſene Jahr ſpricht es tiefen Dank aus allen Freunden, allen Mitarbeitern und Mitſtreitern. Und im Kampfe für unſeres Meiſters Sache ruft es hinein in die kommende Zeit: „Freunde Guſtav Jaegers, werbet neue Freunde“, und wer erkannt hat, welch großer Segen in unſeres Meiſters Lebens⸗ und Geſundheitspflege liegt, der ſchließe ſich uns an. Verlaßt euch nicht auf unſere öffent⸗ lichen Zuſtände und Einrichtungen. Wir müſſen uns auf uns ſelbſt ſtellen, aber wir müſſen ein Heer bilden, weil wir ein⸗ zeln nicht die genügende Macht beſitzen. Es gilt, der Geſund⸗ heit eine Armee zu ſtellen, uns ſelbſt zu reinſtem Gewinn, zu unſeres Leibes Heil, zu unſeres Meiſters Freude und zu des Vaterlandes Kraft und Wehr. „Dem Meiſter, Helden Guſtav Jaeger Heil und Sieg! Wir Jünger wollen ſchirmen ihn in Fried und Krieg!“ Neujahrsgedanken. Die Grundſchule für die Erziehung zu Tapferkeit und Kühn⸗ heit iſt der Kampf mit Sturm und Regen, Wind und Vetter. Dort wachſen auch alle Tugenden und Fähigkeiten zur Selbſt⸗ hilfe. Und wo liegt heute das Sch'ckſal Deutſchlands? Nach dem Ausſpruch der berufenſten Perſönlichkeit „auf dem Waſſer!“ Zu was erziehen wir aber mit der heutigen Methode die deutſche Jugend? Zum erbärmlichſten Landrattentum. Im Felde allerdings wird auch der „Mann noch was wert“, aber nur dann, wenn ihm hier der Kampf mit Sturm und Wetter nicht erſpart bleibt. In Turnhallen, Exerzierhäuſern, Schulſtuben wachſen keine Helden, und die Furcht vor Erkäl⸗ tung, die den Deutſchen von der Windel an bis zum Grabe begleitet, wird für ihn die unverſiegliche Quelle der Ver⸗ weichlichung fürs ganze Leben. Bismarck ſagte: „Wir Deutſchen fürchten Gott, aber ſonſt nichts in der Welt“. Dazu möchte ich bemerken: Wohl fürchtet der Deutſche Gott, aber auch die Erkältung. — Die Griechengymnaſtik mit ihrer Gipfelung im griechiſchen Heldentum iſt nicht bloß ein Erzeugnis des griechiſchen Gymnaſiums, ſondern auch des griechiſchen Seefahrertums. Die herrſchenden und bil⸗ denden Mächte im klaſſiſchen Altertum waren die ſeefahren⸗ den Völker des Mittelmeergebietes. Ihre nordiſchen Nachfolger waren die ſeebeherrſchenden Wikinger und heute ſind es die Seemächte auf dem ganzen Erdenrund. Die Seetapferkeit iſt die Quelle aller Tapferkeit. Die Tapferkeit gedeiht weder in Vieh⸗ noch in Menſchenſtällen, ſondern in Gottes freier Natur, beſonders bei den militä⸗ riſchen Nebungen draußen, und ein Volk, das man nur in Schul⸗ und Arbeitsſtällen erzieht und einpfercht, wird herabgewürdigt zur Schafherde, die ſich von anderen Leuten ſcheren läßt. Die Gleichgültigkeit und Oberflächlichkeit, welche im mittel⸗ europäiſchen Landrattenbezirk in ſchroffem Gegenſatz zu den Bewohnern der Waſſerkante und der Inſelwelt der Be⸗ kleidungsfrage entgegengebracht wird, iſt für Deutſch⸗ land ein nationaler Schaden. An Stelle der Aufzucht in der Stubenhockerei muß die Erziehung zur Wetterfeſt gkeit treten. Wenn man den Zweck will, muß man aber auch die Mittel dazu wollen. Man kann den Stubenhocker nicht nackt wie einen Feuerländer aus ſeinen Hockerſtuben auf die Straße ſetzen, ſondern muß ihn wetterfeſt kleiden, wie der Schöpfer die Tiere. Dazu gehört Wolle. Warum tut man das nicht? Weil es der einmütige Widerſpruch aller Patrone des Stubenhockertums nicht duldet, weil das Baum⸗ wolle tragende Stallvieh die milchgebenden Kühe ſind Guſtav Jaeger. Der Hauktreiz der Wolle. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Lahmann und ich haben eine grundſätzlich entgegen⸗ geſetzte Anſicht über die Bedeutung des Haut- oder Woll⸗ reizes. Dies iſt der ſpringende Punkt in dem heute noch herrſchenden Kampf zwiſchen Wolle und Baumwolle in ihrer Bedeutung für die menſchliche Kleidung. De mortuis nil nisi bene (Ueber die Toten ſprich nur gut). Ganz richtig, Lah⸗ mann iſt tot, aber die Fabrikanten der Lahmannſchen Baum⸗ wollhemden haben in ihren ſtändigen Zeitungsreklamen mit den zwei Worten „ohne Hautreiz“ und „Erkältungsſchutz gewährend“ immer noch eine das Publikum irreführende Spitze gegen das Wollregime und trotz Lahmanns Tod bin ich daher gezwungen, mit der Sache mich zu beſchäft gen. Ich will meinen Bericht allerdings nicht mit der Erſchaff⸗ ung der Welt anfangen, aber doch muß ich zurückgehen bis zu den Punkten, durch die ich zur Erkenntnis deſſen, was Krankheit und Heilung iſt, gekommen bin. Dies fällt nicht Dr. 1 in die Zeit, wo ich zu den Füßen der Schulweisheit ſaß, auch nicht in die Zeit, wo ich auf Hochſchulen ſelbſt Schul⸗ weisheit verzapfte, ſondern entſtammt ganz anderem Boden und es ſpielen dabei ganz andere Quellen als die Schul⸗ weisheit eine Rolle, nämlich die Tiere und eine kluge Frau. Als Geſundheitswächter über die 2 — 3000 Tiere meines Wiener Tiergartens, die man natürlich nicht täglich einzeln abhorchen, abklopfen und durchleuchten konnte, ging mir über das, was Krankheit iſt, ein anderes Licht auf als das, welches die Schulweisheit lehrt und welches lautet: Krankheit iſt eine anatomiſche Veränderung, die man nur durch ſchwierige Unterſuchungen feſtſtellen kann. Was mich und meine Leute zur Erkenntnis führte, ob ein Tier geſund oder krank ſei, waren außer den Veränderungen des Allgemeinbefindens, des Betragens, des Verhaltens der Tiere gegenüber ihren Lebensbedingungen namentlich auch die Veränderungen an den Stoffen, welche die Tiere durch ihre Abſonderungs⸗ organe nach außen befördern. Wenn ich auf dem Inſpek⸗ tionsgang 1 —2 Stunden nach der Fütterung in Ställen und Käfigen nachſah, ſo hielt ich mich an zweierlei: 1. Hatten die Tiere ihr Futter ganz aufgefreſſen, war alſo der Appetit gut, ſo wurde an Krankheit nicht gedacht, denn ein Tier, das ſeine Nahrung verzehrt, iſt nicht krank. 2. Lag das Futter aber unberührt da, dann wurde genauer nach⸗ geſehen und da war das Entſcheidende das, wie das Tier ausſah und was es ausgab: a) Das Ausſehen von Haar⸗ und Feder⸗ kleid, auf deſſen Urſache wir unten zurückkommen. Glänzendes Fell, glänzende Federn, reinlicher Körper waren immer ein ſicheres Zeichen von Geſundheit; ſchmutzig⸗trübes Ausſehen von Haar⸗ und Federkleid, Anhängen von Schmutz durch Unterlaſſen der Reinigung¹) waren ein ebenſo ſicheres Zeichen von Krank⸗ heit. b) Der abgeſetzte Unrat. Fehlen einer ſolchen Ausgabe oder veränderte Beſchaffenheit derſelben, häßlicher Geruch des abgeſetzten Unrates erwieſen ſich immer als Zeichen einer Geſundheitsſtörung, während normale Beſchaffenheit für uns ein Geſundheitszeichen war. Ausreichend waren dieſe Erkenntniſſe allerdings nicht, namentlich nicht für die Therapie, aber ich muß hier eine allgemeine Bemerkung machen. Der Kopf eines Menſchen gleicht inſofern einem Koffer, als erſtens der in ihm verfügbare Raum keine unendliche Größe iſt und zweitens, als ein Kopf, der, wie es durch unſeren Schulbetrieb geſchieht, bis zum Platzen mit „Weisheit“ gefüllt worden iſt, nichts mehr hineinläßt, wenn es ihm nicht gelingt, eines Teils des In⸗ halts ſich zu entledigen. Das Letztere geſchah infolge meiner Beobachtungen von Krankheit und Geſundheit in meinem Tiergarten: die ſchönen anatomiſchen Veränderungen und Veränderungsbilder aus meiner Schulzeit, mit denen ich praktiſch nichts anfangen konnte, verſanken allmählich in die Hintergründe des Gedächtniſſes und machten neuen Anſchau⸗ ungen Platz. Entſcheidend war für mich meine Ueberſiedelung in die ſchwäbiſche Heimat mit einer zahlreichen Familie, für deren Wohl und Wehe ich als Vater verantwortlich war. Anſtatt mit Tieren hatte ich es jetzt mit Menſchen zu tun und bei ¹) Geſunde Tiere reinigen ſich mit großer Pünktlichkeit; Unterlaſſung der Reinigung dagegen iſt ein ſicheres Zeichen von Krankheit und zwar deshalb: Das geſunde Tier hat Appetit für ſeine natürliche Speiſe und ihm ekelts vor ſeinem Kot, viele Tiere vergraben ihn ſogar; wenn ſie krank ſind, dreht ſich die Sache gewiſſermaßen um, ſie verlieren den Appetit für ihre natürliche Nahrung und den Ekel vor ihrem Kot. Das iſt eine biologiſche Regel, von der die Schulweisheit nichts weiß. dieſen verſagte meine und anderer Schulweisheit ebenſo, wie bei den Tieren. Da kam mir die Hilfe durch eine kluge Frau. Es war dies Frau Eliſe Reglin, eine Freiheilerin, die in Stuttgart heute noch bei Leuten der älteren Gene⸗ ration — ſie ſelbſt iſt längſt tot — und gewiß auch noch bei vielen Leſern meines Monatsblattes in ſehr gutem An⸗ denken ſteht. Wir begegneten uns nicht auf theoretiſchem Boden, ſondern auf praktiſchem. Sie brachte mir den wich⸗ tigſten Grundſatz bezüglich Krankheit und Heilung bei. Ihre Parole war: „Heraus muß es“. Das Weſen der Krank⸗ heit iſt nicht eine anatomiſche Veränderung, ſondern dieſe iſt erſt die Folge von der Anweſenheit von etwas, was heraus muß und auch heraus kann auf dem einen oder anderen Wege der mehrfachen, von der Natur dem Geſchöpf mitgegebenen Werkzeuge zur Herausgabe, und nach dieſer Beſeitigung verſchwindet die anatomiſche Veränderung — allerdings nicht in allen Fällen und öfters abſatzweiſe — durch die Selbſttätigkeit, die Heilkraft des Organismus. So war ich, der Zögling der anatomiſch⸗phyſiologiſchen Schule, zum Anhänger der alten, von der Schule verfemten Humoral⸗ pathologie, oder deutſch geſagt, der Lehre von den ſchlechten Säften, geworden und hatte dieſelbe in zwei Worten fixiert: Krankheit iſt Vergiftung, Heilung Entgiftung. Bezüglich der Herkunft der Krankheitsgifte kam ich ſchließlich zu der Lehre vom Selbſtgift, bei welcher Gelegenheit ich feſtſtelen möchte, daß die Priorität für dieſe Lehre nich⸗ dem Franzoſen Bouchard gehört (näheres ſ. Mon. Bl. 1898 S. 91), ſondern einem gewiſſen Prof. Guſtav Jaeger. Der Leſer wird fragen: Was hat das alles mit der Frage der Ueberſchrift zu tun? Die Sache iſt ſehr einfach: Krank⸗ heit iſt Vergiftung, Heilung iſt Entgiftung, d. h. raus muß es, das Gift. Hierbei kommen wir aber allerdings zu einer Frage, die nicht mehr ſo ganz einfach iſt und zwar aus mehrfachen Gründen. Es gibt verſchiedene Wege und Aus⸗ gabeorte für die Entgiftung des Körpers. Die alte Humoral⸗ pathologie hat, um ihre Patienten zu entgiften, nicht nur alle vorhandenen natürlichen Wege, ſondern in ihrer Viel⸗ geſchäftigkeit und Planloſigkeit auch unnatürliche künſtliche Wege benützt, ſie hat nicht bloß purgiert, vomiert, die Leute nieſen, ſchwitzen und Waſſer machen laſſen, ſondern ſie glaubte, einen Hauptcoup damit auszuführen, daß ſie zur Ader ließ, ſchröpfte, künſtliche Geſchwüre (Haarſeile, Fonta⸗ nellen) hervorrief uſw., weil ſie ſich vorſtellte, daß das Gift weſentlich im Blut ſitze. Dabei iſt die alte Heilkunſt von dem Standpunkt ausgegangen: „Heraus muß es, und folgt es nicht willig, ſo brauch ich Gewalt.“ Das ging ſchließlich auch den Patienten über die Hut⸗ ſchnur, da die Gewalttaten nicht wohl taten und natürlich ſchlimme Nebenwirkungen hatten. Infolgedeſſen verlegte man das Hauptgebiet der heilenden Angriffe auf die Haut in der Erkenntnis, daß die Haut von allen Ausſcheidungs⸗ organen das geduldigſte iſt. Allerdings wurde auch hier mit der üblich gewordenen Rückſichtsloſigkeit gegen das Hautorgan gehandelt und von den feinſten Hautreizen wieder bis zu den gröbſten Angriffen gegangen. So kamen in Anwendung Zugpflaſter, Blaſenpflaſter, Senfpflaſter, ſcharfe Einreibungen, Waſſeranwendungen teils mit, teils ohne Zuſätze von Salzen und Kräutern in den verſchiedenſten Arten (Bäder, Abwaſchungen, Umſchläge, Duſchen und Güſſe), Eis⸗ und Hitzewirkungen, Glüheiſen, Abreibungen, Maſſage uſw. Für dieſe Heilmethode, die Krankheitsgifte mittels Hautreizen herauszubringen, hat ein Naturheilarzt, Dr. per gene u zwer he dieſe dage Sta mnuß tätig demn Nain Das haut. Talt werde ſehen iſt di hand feine Harn Geg Schl treb einen Obje einer Fhl recht ferti geſa er S5 ſpru Hut⸗ ürlich derlegte e Haut idungs⸗ ch hier en das ntreizen kamen flaſter, „teils denſten n und bungen, eitsgifte eilarzt, ——— Dr. med. F. Schürer v. Waldheim, den treffenden Namen „perkutane Entgiftung“ (per cutem = durch die Haut) an⸗ gewandt. Der neuere Zuſtand der Heilkunſt iſt nun in der Weiſe zu verſtehen, daß nach einer kurzen nihiliſtiſchen Pauſe ſich zwei Wege von einander trennten. Die Schule folgte dem Phantom der anatomiſchen Veränderung und gelangte auf dieſe Weiſe zur Entwicklung der Chirurgie, die Volksmedizin dagegen, die Gift und Meſſer verabſcheut, iſt auf dem alten Standpunkt der Humoralpathologie mit der Parole: „Heraus muß es“, ſtehen geblieben und hat nur mit den gewalt⸗ tätigen Methoden der perkutanen Behandlung aufgeräumt; dem Arbeitsfeld, der Haut, blieb ſie treu, und mit dem Namen Prießnitz beginnt die Periode der Naturheilbe⸗ Sehweißpore D-= Sehweißpore gilt: Wenn man heilen will, muß man Reize anwenden, denn „ohne Reiz keine Heilung“. Von den verſchiedenen Bekleidungsſtoffen, welche im Gebrauch ſind, kann man ſagen: Einen Hautreiz, wie er zur perkutanen Heilung ge⸗ hört, übt nur die Wolle aus und bis zu einem gewiſſen Grad, nämlich durch phyſikaliſche Eigenſchaft, das rauhe Leinenhemd, das Pfarrer Kneipp nicht ohne Erfolg neben Waſſer zur perkutanen Heilung angewandt hat. Seide iſt ebenfalls untauglich, ſie iſt gegen die Ausſcheidungen des Körpers indifferent. Hier muß ich auf einen der gröbſten Fehler, welchen die Schulmedizin in der Prüfung der Bekleidungsfrage, von Pettenkofer angefangen bis zu Rubner und Lahmann herab beging, zu ſprechen kommen. Die Haut iſt kein Koch⸗ Sehweißpore Haar 4 5 5. 9 EEE Schnitt durch die Haut des Menſchen (vergrößert). Das Bild zeigt die 3 Hauptſchichten der Haut: H = Hornhaut, K = Keimſchicht (zwiſchen dieſen befindet ſich die ſog. Zwiſchenſchicht) und die Leder⸗ haut. Der Schnitt trifft an 5 Stellen Abſonderungsporen und zwar an 2 Stellen Talgporen, die an 2 Haaren je paarig durch die ſackförmigen Talgdrüſen (TD) geſpeiſt werden, und an 3 Stellen Schweißporen, die durch je eine der knäuelförmigen Waſſerſchweißdrüſen (SD) verſorgt werden. An der Lederhaut ſieht man eine Reihe von Aufragungen. Es ſind das die teils nur mit Blutgefäßen, teils auch mit Nervenveräſtelungen ver⸗ ſehenen Taſtpapillen. An den Haaren ſind die zur Sträubung derſelben dienenden feinen Muskelzüge (M) zu beobachten; im unteren Teil der Lederhaut iſt die Anhäufung von Fettzellen (F) charakteriſtiſch. handlung, zwar ebenfalls mit Hautreizen, aber nur mit den feineren. Die ganze heutige Naturheilmethode arbeitet der Hauptſache nach mit feinen Hautreizen und überläßt im Gegenſatz hiezu Gift und Meſſer der Schulmedizin. Damit ſind wir bei dem Hautreiz der Wolle angelangt, dem Schlagwort, mit welchem Lahmann auf meinen Spuren krebſen gegangen iſt. Er hat die Tatſache, daß die Wolle einen Hautreiz ausübt, ſo lange ſich im Körper ein Objekt findet, das zur Ausſcheidung kommen ſollte, in einer merkwürdigen Verkennung der Sachlage für einen Fehler der Wollkleidung gehalten. Wohl hat er darin ganz recht, daß die Baumwolle, aus der er ſeine Unterkleider fertigen ließ, die Haut nicht reizt. Damit iſt aber auch geſagt, daß ſie kein Heilmittel iſt und daß Lahmann, wenn er Kranken Baumwolle zur Heilung empfiehlt, ſich in Wider⸗ ſpruch mit dem ſetzt, was ſeit Jahrtauſenden als Wahrheit Die Lederhaut wird von Blutgefäßen (A = Arterien, V = Venen) und Nerven (N) durchzogen. hafen aus Meſſing, wie die Gefäße, an denen dieſe Schul⸗ gelehrten die Bekleidungsfrage prüften, ſondern ein lebendiges Objekt, das zwei drüſige Ausſcheidungsorgane beſitzt, die ihrer Natur und ihrem Ausſehen nach ganz verſchieden ſind, erſtens Schweißdrüſen, lange aufgeknäulte Röhren (SD), die den Elementen der Niere ähneln und den ſogenannten Waſſer⸗ ſchweiß liefern, eine Flüſſigkeit, die ihrer Natur nach am nächſten mit dem Harn verwandt iſt, zweitens Talgdrüſen, kurze dicke Drüſenſäcke (TD), die eine fettige Subſtanz, den Hauttalg, abſondern und, da ſie in Verbindung mit den Haar⸗ bälgen ſtehen, das Fett liefern, das bei den Haartieren und den Menſchen den mir ſeit meinen Beobachtungen im Tier⸗ garten bekannten, für die Geſundheit ſo charakteriſtiſchen Glanz von Haaren und Haut erzeugt ¹). ¹) Bei den Säugetieren und den Menſchen ſind dieſe winzigen Talg⸗ drüſen über den ganzen Körper verteilt; bei den Vögeln befindet ſich 1 * — Von all dieſen grundweſentlichen Tatſachen haben weder Lahmann noch die Schulmedizin Kenntnis genommen. Wer die Kleidungsſtoffe hygieniſch beurteilen will, der muß 1. ſtudieren, welche Natur und Bedeutung die Produkte dieſer zweierlei Drüſen haben, 2. muß er unterſuchen, wie ſich jeder der verſchiedenen Bekleidungsſtoffe zu dieſen zwei ver xſchie⸗ denen Hautausſcheidungen verhält. Vergleichen wir die beiderlei Abſonderungen der Haut, ſo ergibt ſich folgendes: a) Der Waſſerſchweiß. Volkspraxis und Kunſtpraxis haben von jeher darin übereingeſtimmt, daß das Schwitzen ein äußerſt wichtiger H ilfaktor iſt. Bekanntlich ſind die Schwitzkuren die erfolgreichſten geweſen und das Auftreten von Schweiß bei einem Kranken wurde ſtets als ein günſtiges Zeichen, als Beginn der Heilung, und Zurücktreten des Schweißes als ein fatales Zeichen angeſehen. Der Schweiß iſt alſo das, was, wie Frau Reglin ſagte, „heraus muß“, weil er die waſſerlöslichen Selbſtgifte des Körpers enthält. b) Der Fettſchweiß, die Abſonderung der Talgdrüſen der Haut. Da die Drüſen mit den Haaren in Verbindung ſtehen, ſo ſteigt dieſer Talg an ihnen in die Höhe und impräg⸗ niert die Haare. Bei denjenigen Tieren, deren Haare bezw. Wolle zu Bekleidungszwecken verarbeitet werden, gewinnt man ihn als ein Nebenprodukt, das längſt ein Verbrauchsgegenſtand und auch chemiſch, aber biologiſch leider nicht genügend bekannt iſt. Beim Menſchen nennt man ihn Haarfett, bei den Tieren, die die Wolle liefern, Wollſchweiß. Es ſoll hier nicht alles wiederholt werden, was darüber zu ſagen wäre und mich ver⸗ anlaßt hat, dieſen Stoff die tieriſche (und menſchliche) Selbſt⸗ arznei zu nennen, ſondern es mag genügen, darauf hinzu⸗ weiſen, daß ſchon die alten Römer das vom Schaf gewonnene Haarfett unter dem Namen Oesypum als Hautpflege⸗ und Hautheilmittel gebrauchten und daß das moderne Lano in, das man gegenwärtig aus dem Wollfett gewinnt, unleugbar unter die Heilſubſ'anzen gehört und nicht unter die Gifte. Zum Schluß muß noch geſagt werden: Wie groß der Unterſchied zwiſchen dieſen beiderlei Stoffen iſt, erhollt am beſten daraus, daß ſogar die Chemiker, welche ſich bekannt⸗ lich um biologiſche Vorgänge einen Deut kümmern, unter den in Flüſſigkeiten löslichen Stoffen als eigene Stoffgruppen unterſcheiden waſſerlösliche und fettlösliche. Der Waſſer⸗ ſchweiß enthält nun lauter waſſerlösliche Stoffe, wozu alle Selbſtgifte gehören, der Fettſchweiß dagegen nur fettlösliche, und wer auch nur halbwegs eine Kenntnis von der biolo⸗ giſchen Bedeutung der Fette hat, weiß, daß zu dieſer Gruppe eine Menge von Heilſubſtanzen, namentlich alle tieriſchen Fette vom Moſchus bis zum Unſchlitt, gehören. Wir können alſo kurz ſagen: Waſſerſchweiß und Fettſchweiß verhalten ſich wie Gift und Arznei. Und wie verhalten ſich nun die zweierlei Bekleidungs⸗ ſtoffe, tieriſche Faſer und pflanzliche Faſer, gegen die zweierlei Schweißſorten? Welche von beiden muß bei der Heilung heraus? Doch wohl das Gift, alſo die Stoffe des Waſſerſchweißes, und was zu bleiben hat, iſt der Fettſchweiß. Darüber klären die einfachſten Verſuche auf. Schon die Verbindung von Haar und Talgdrüſen iſt Fingerzeig genug, daß der Talg zu bleiben hat. Die tieriſche Faſer iſt durch ihre Einfettung mit dem Fettſchweiß gegen das Eindringen des Waſſerſchweißes beſchützt, ſie nimmt das Gift nicht an auf der Schwanzwirbelſäule eine doppelte, große Drüſe, die ſogenannte Bürzeldrüſe, welcher der Vogel mit dem Schnabel das Fett zur Feder⸗ einfettung entnimmt. Dieſe Toilette macht er Tag für Tag. — und verhält ſich alſo gegen den Waſſerſchweiß und ſeine Be⸗ ſtandteile ablehnend, d. h. ſie läßt ihn nicht bloß aus der Haut, ſondern auch aus der Kleidung fort. Die Pflanzen⸗ faſer dagegen iſt durch ihren ganzen Lebensprozeß darauf an⸗ gewieſen, waſſerlösliche Stoffe in ſich aufzunehmen und feſt⸗ zuhalten; ſie nimmt alſo auf der Haut giftige Eigenſchaften an. Dadurch wird ſie übelriechend, geſunpheitsſchädlich, und um dieſem Uebelſtand zu entgehen, iſt der Träger einer Pflanzenfaſerkleidung gezwungen, ſie möglichſt oft zu ent⸗ giften, zu reinigen. Außer dem Geſagten kommt noch in Betracht, daß die Wolle durch ihren Fettgehalt die Haut warm hält, auch wenn ſie benetzt wird, alſo die Abtrocknung von Schweiß und Waſſer durch Abdunſtung befördert, und dadurch iſt die Wolle für eine heilende und ſchützende Bekleidung das einzig rich⸗ tige Material. Das iſt die Wahrheit über die biologiſche Bedeutung der zweierlei Bekleidungsfaſern, der tieriſchen und der pflanz⸗ lichen. Wir hätten ſie zur Beurteilung der Lahmannſchen Aufſtellungen, daß die Baumwolle auch ein Erkältungsſchutz ſei, noch dahin zu ergänzen, daß naßgewordene pflanzliche Gewebe die für die Kleidung nötige Poroſität verlieren, denn die Pflanzenfaſer quillt auf und das Baumwollgewebe wird damit zum erkältenden luftdichten Waſſerſack. Alſo auch dieſe Behauptung in den Anpreiſungen der Lahmannſchen Unterkleidung iſt falſch. Nun zu einer anderen Seite der Sache. Meine Univerſitäts⸗ zeit fiel in die Periode des tiefſten Nihilismus der Schul⸗ medizin, eine Periode, in der ſelbſt unſer kliniſcher Lehrer keinen Anſtand nahm, ſeinen Patienten aqua colorata (ge⸗ färbtes Waſſer) als tropfenweis zu nehmende Arznei zu ver⸗ ſchreiben. Damals erkrankte der bejahrte Profeſſor der Phyſik, ein alter Junggeſelle und Sonderling, erheblich und verweigerte jede ärztliche Hilfe als dummes Zeug. Der mit ihm be⸗ freundete Profeſſor der Chemie erſuchte den immer noch neben ſeiner Lehrtätigkeit als Arzt praktizierenden Zoologieprofeſſor Dr. Rapp — auch alter Junggeſelle und Sonderling —, einmal nach dem kranken Phyſiker zu ſehen und ihm den Kopf zurecht⸗ zuſetzen. Beim Beſuch gab Rapp ſich keine Mühe, auch nur mit einer Silbe den Nihilismus ſeines alten Kameraden zu bekämpfen, hieß ihn die Zunge herausſtrecken, fühlte den Puls, ſchrieb am Pult ein Rezept und überreichte mit dem Hut in der Hand dem Patienten das Rezept mit dem kurzen Befehl: So, das nimmſt. Als dieſer ſich wieder abfällig über das Rezept und die ganze ärztliche Kunſt äußerte, drehte ſich Rapp auf dem Abſatz herum und ſagte kurz im Weggehen: „Die Sektion wirds lehren“. Damit war der Widerſtand gebrochen und die Sache verlief glücklich. „Die Sektion wirds lehren“ habe ich wiederholt in dem Kampf um mein Wollregime mit Lahmanns Baumwolle ge⸗ ſagt. Die Sektion hats auch gelehrt; ich ſtehe mit 80 Jahren mit wenig verminderter Kraft auf dem Kampfplatz und wo iſt Lahmann? Er iſt 1905 im 4. Dezennium ſeines Lebens geſtorben. Bei Gelegenheit meines 80. Geburtstags wurde dieſer Unterſchied auch erwähnt als Beweis für den hygieni⸗ ſchen Wert der Wolle. Da waren aber die, die den Pro⸗ pheten im Vaterland niemals gelten laſſen, ſofort bei der Hand zu ſagen, das beweiſe gar nichts, Lahmann ſei ein ſchwindſüchtiger Mann geweſen und ich eben einer von jenen eigenſinnigen Schwaben, die es ihrer guten Natur ver⸗ danken, daß ſie dem Tod das Leben abtrotzen können. Da⸗ gegen habe ich zweierlei einzuwenden: Es iſt richtig, Lah⸗ S — — — — — — — — N— —- —. —. — — en mann war tuberkulös, als er mein Schüler wurde und aus meiner Bekleidungslehre die Poroſität der Unterkleidung (Trikot) annahm, aber ſtatt die Wolle zu predigen, die Baum⸗ wolle auf ſeine Fahne heftete und der Wolle einen Makel anhängte, ein Vorgehen, dem ich unbedingt entgegentreten mußte und leider noch muß, weil in der Reklame, die für Lahmanns Sache gemacht wird, dieſer falſche, von Lahmann erhobene Vorwurf immer wieder auftaucht. Das war un⸗ gefähr in der gleichen Zeit, in welcher ich meine erſten durch⸗ ſchlagenden Heilerfolge gerade bei Tuberkulöſen durch das Wollregime hatte, von denen ich nur zwei anführen will. In Stettin erfuhr ein junger Schneider, vorgeſchrittener Blutſpeier und von ſeinem Arzt aufgegeben, von der Sache, ſchaffte ſich alles zum Wollregime gehörende an und genas ſchnell ſo weit, daß er ſeine Schneiderei wieder aufnehmen konnte mit dem Entſchluß, für die von ihm erprobte Sache praktiſch tätig zu ſein. Er eröffnete mit den von Stuttgart bezogenen Gegenſtänden ein Bekleidungsgeſchäft und ver⸗ ſchaffte ſich dadurch ſeine Kundſchaft, daß er überall, wo er von einem Blutſpeier hörte, anklopfte, ihm ſeine Geſchichte erzählte und ſich bereit erklärte, ihm zu den nötigen Gegen⸗ ſtänden zu verhelfen. Aus dieſen Kunden des Schneider⸗ meiſters Flügel entſtand anfangs der 80er Jahre der Stettiner Jaegerianerverein aus zunächſt 24 Mitgliedern, faſt lauter tuber⸗ kulöſen Blutſpeiern, die ohne jede Ausnahme geheilt wurden, ſo daß ſie mich veranlaſſen konnten, ihnen im Jahr 1885 in Stettin einen Beſuch zu machen. Damals betrug ſeine Mitgliederzahl 60! Da ich ſchon vorher verſchiedene Fälle von Tuberkuloſe unter Einfluß des Wollregimes raſch ſich beſſern und heilen geſehen hatte, kam mir die Sache nicht ſo überraſchend. In Erinnerung geblieben iſt mir ferner aus damaliger Zeit ein ſchwindſüchtiger Student der Jurisprudenz aus mir bekannter Familie, der ſich ſpäter in Stuttgart als Rechtsanwalt nieder⸗ ließ. Ich habe perſönlich ſeit Dezennien nichts von ihm ge⸗ hört und geſehen, aber bei Erwähnung des Falls vor einigen Tagen mit Beſtimmtheit geſagt, er müſſe noch am Leben ſein. Da ich ſeinen Namen wußte, holten wir das Adreß⸗ buch und richtig ſteht er noch darin. Alſo was ich behaupte, iſt: Hätte Freund Lahmann ſich nicht durch den Hautreiz der Wolle beſtimmen laſſen, von der Wolle abzugehen und zur Baumwolle zu greifen, ſo hätte er aller⸗ dings mit der Baumwolle kein Geſchäft gemacht, aber ſein Leben gerettet. In einer Richtung hat er Glück gehabt, nämlich als Geſchäftsmann. Da ſeiner Baumwolle der Lebensreiz, der zur Heilung gehört, fehlt, ſo konnte er ſeine Anhänger durch ſein Baumwollhemd nicht heilen, ſondern mußte andere Heilfaktoren anwenden, und das waren die längſt bei den Naturheilern in ihren Anſtalten in Gebrauch befindlichen Hautreize durch Luft, Waſſer und dergl. Dazu bedurfte Lahmann natürlich auch einer Heilanſtalt und ſo gründete er den „Weißen Hirſch“ bei Dresden. Er hatte dort zweifellos Erfolge, aber mit Faktoren, die ſich als hygieniſche Maßregeln für einen, der nicht in einer Anſtalt oder wenigſtens in Ferien iſt, kaum durchführen laſſen und ſo mußten ſeine Kunden immer wieder Aufenthalt in der Anſtalt nehmen. Für ihre Wiederkunft war auch noch da⸗ durch geſorgt: Das Lahmannhemd gewährt keinen Schutz gegen Erkältung infolge von Durchnäſſung (Schweiß oder Regen) und ſo mußten ſeine Opfer immer wieder kommen. Das war natürlich ein finanzieller Vorteil, aber für den durch Krankheit geſchwächten Mann, der ſich mit ſeiner reizloſen Baumwolle nicht heilen konnte, auch eine ſchwere Arbeit, der er raſch erlag. Was mich betrifft, ſo unterliegt es natürlich nicht dem geringſten Zweifel, daß es genug Leute gegeben hat, die auch ohne Wolle ein Patriarchenalter in leiſtungsfähigem Zuſtand erreicht haben, ich kann aber das ſagen, daß ich in der Wolle alle die alten Butzen, die mich in meinen jüngeren Jahren geplagt haben, jetzt in meinem Alier losgeworden bin. Ich beſchränke mich auf einen Fall, über den ich ſeiner Zeit in meinen Schriften berichtete, die Blut⸗ vergiftung an meinen Beinen, mit denen meine jugendliche Kraft und Geſundheit den erſten Knickfang im 25. Lebens⸗ jahr erhalten hatte. Die Folgen einer falſchen Behandlung dabei (durch Eisumſchläge) waren das, was man Krampf⸗ adern nennt. Sie erſchwerten mir jede Erholung im Freien, da ich im Sommer beim Marſchieren raſch Blaſen an den Fuß⸗ ſohlen bekam und im Winter Krämpfe in den Wadenmuskeln, die beim Schlittſchuhlaufen Jahr für Jahr die erſten Tage zu einem fortgeſetzten ſchmerzhaften Kampf machten und mir nicht geſtatteten, dieſen erquickenden Sport zur Höhe eines wirklichen Vergnügens zu entwickeln. Ich war und blieb als Schlittſchuhläufer ein Stümper, unternahm aber jedes Jahr den Kampf aufs neue. Vor 3 Jahren wurde ich nun dadurch überraſcht, daß der ſonſt regelmäßig bei den erſten Schritten auf der Eisbahn ausbrechende Krampf⸗ ſchmerz in den Wadenmuskeln, trotz des langen Ausſetzens an Uebung, ausblieb, auch nicht etwa ſpäter eintrat, ſondern überhaupt nicht mehr erſchien, auch nicht bei ſtundenlangem Laufen. Die letzten 2 Jahre haben wir in Stuttgart die Eisbahn zwar nicht viel benützen können, ſo oft es jedoch ging, nahm ich die Gelegenheit zum Schlittſchuhlaufen wahr, aber auch da blieben die Schmerzen aus, und als vor einiger Zeit der Himmel uns wieder auf 3 Tage Eisbahn brachte, konnte ich jeden Tag zweimal eine Stunde ohne jede Spur von Schmerzen laufen, wovon ſich alle meine Angehörigen und Nachbarn überzeugen konnten. Ich glaube nicht, daß man in Stuttgart noch mehr ſolche 80jährige Eisläufer geſehen hat. Und notabene — Krampfadern gelten bei der Schulmedizin für unheilbar. Wann ſich der Zuſtand an meinen Fußſohlen änderte, weiß ich nicht genau anzugeben, aber Tatſache iſt, daß ich ſeit einer Reihe von Jahren bei größeren Anſtrengungen im Mar⸗ ſchieren keine Blaſen an Ferſen und Sohlenballen mehr be⸗ komme, ſondern gerade an den Stellen, wo früher die Blaſen waren, befindet ſich eine ſtändige ſchmerzloſe, leb⸗ hafte Verdickung der Hornhaut, wie an allen ſtrenger ge⸗ brauchten Hautpartien. Nun noch einige Worte bezüglich der Anhängerſchaft. Hier war der große Unterſchied, daß für mich abſolut kein Bedürfnis vorlag, meine Anhänger, die Wollenen, in einer Heilanſtalt um mich zu verſammeln. Es genügte, ſie über das Eintreten von Kriſen aufzuklären und ich konnte es ruhig ihnen überlaſſen, ſich ſelbſt zu helfen oder von einem Arzt, der etwas von der Wolle und von den biologiſchen Heilmethoden verſteht, über die Kriſen hinüberhelfen zu laſſen. Da der Hautreiz der Wolle als Heilfaktor das Neuauftreten von Giftanſammlungen im Körper ver⸗ hinderte, ſo brauchten meine Anhänger auch nicht wieder⸗ zukommen. Vom finanziellen Standpunkt aus war das ja für mich gerade kein Gewinn. Alſo in dem Stück blieb Lahmann mir über, denn Anſtaltsbehandlung bringt große Einnahmen. Ich hatte nur den Vorteil, ein von den Mühen, Laſten und Sorgen einer großen Heil⸗ und Pflegeanſtalt völlig freies, verhältnismäßig beſchauliches, der inneren Ver⸗ tiefung meiner Sache gewidmetes Daſein führen zu können, bis mich der Tod meines Mitarbeiters, Pfarrer Seuffer, auf den Kampfplatz zurücktrieb. Ich betrachte es als einen Hauptſegen der Wolle, daß in dieſer 25jährigen Zeit, in der ich lediglich ſchriftſtelleriſch tätig war, meine Geſundheit und Tatkraft erhalten geblieben ſind. Nun iſt noch ein weiterer Punkt zu erörtern. Schon in der erſten Zeit des Wollregimes waren mir Fälle zur Kenntnis und Beobachtung gekommen, in welchen der Haut⸗ reiz der Wolle, der im Beginn des Wolletragens ſehr heftig als Wollkriſis auftrat, ungewöhnlich lang anhielt und auch ſo ſtark war, daß den betreffenden Patienten die Geduld riß und ſie dem Wollregime wieder Valet ſagen ließ (wie es wohl auch Lahmann erging). In der aller⸗ erſten Zeit konnte ich natürlich in der Sache nichts weiter tun als den Betreffenden raten, vorübergehend zum Baum⸗ wollhemd zurückzukehren und mittelſt anderer Naturheil⸗ methoden den Verſuch zu machen, dieſe Ueberempfindlichkeit der Haut zu mindern und eventuell die Verſuche mit der Wolle zu wiederholen. Bald aber kamen Fälle zur Kenntnis, aus welchen ich den Schluß ziehen mußte, daß Perſonen mit ſolcher Empfindlichkeit gegen den Wollreiz längere oder kürzere Zeit nach Ablegen der Wolle ſchwere akute Krank⸗ heitsanfälle durchzumachen hatten. Das deutete ich mir dahin, daß es die Diſpoſition zu dieſen ſchweren Erkrankungen ſei, die dieſe Ueberempfindlichkeit gegen den Wollreiz verurſachte. Ich will nun einen für mich typiſch gewordenen derartigen Fall anführen. In einer Stuttgarter Familie war die Hausfrau auf Rat des verſtorbenen Homöopathen Prof. Dr. v. Rapp, Leibarzt der verſtorbenen Königin Olga, mit durchſchlagendem Erfolg zum Wollregime übergegangen. Ihr Gatte erzählte mir eines Tages, er habe auf den Erfolg bei ſeiner Frau hin verſucht, ſich der Sache ebenfalls zuzuwenden, aber er habe ſchleunigſt alles wieder ablegen müſſen; es ſei ihm in der Wolle zu Mute geweſen, als hätte er ſich in einen Sack voll Läuſe geſetzt. Ich ſagte ihm, daß es mir nicht un⸗ bekannt ſei, daß ſolche Fälle vorkommen, daß aber, ſo weit meine Erfahrung es lehre, dieſe Leute ſpäter von einer tieferen Krankheit befallen worden ſeien und ich dieſe Ueber⸗ empfindlichkeit der Haut als Zeichen einer vorhandenen Krankheitsdiſpoſition betrachte. Der Angeredete brauſte leb⸗ haft auf, das ſei bei ihm unmöglich, er ſei in ſeinem Leben niemals krank geweſen und auch im 70er Krieg während des ganzen Feldzuges geſund geblieben. Zunächſt verblüffte mich die Aeußerung des großen ſchönen, kräftig ausſehenden Mannes, daß er es in der Wolle nicht aus⸗ halten könne. Ich dachte an Ausnahmen und zerbrach mir eine Zeitlang zu Hauſe den Kopf darüber. In der Sommer⸗ friſche des gleichen Jahres erhielt ich die Nachricht, daß der betr. Herr an Lungen⸗ und Rippfellentzündung erkrankt ſei und ſchwer darniederliege. Alſo doch! Nach meiner Rückkehr beſuchte ich ihn und er kam mit ausgebreiteten Armen auf mich zu und verſicherte mich, wie oft er in ſeiner ſchweren Krankheit an mich und die Richtigkeit meines Ausſpruchs gedacht habe und er danke Gott, daß er diesmal noch davon⸗ gekommen ſei. Ich antwortete, dann wolle ich noch einen Ausſpruch tun, für deſſen Richtigkeit ich ebenfalls einſtehe und zwar dahin, daß jetzt, nachdem die Krankheit aus ihm heraus ſei, auch dieſe Ueberempfindlichkeit gegen den Woll⸗ — reiz verſchwunden ſein werde und daß jetzt wohl nichts mehr ihn hindern könne, ſich in die Wolle zu ſtecken. „Das kann ich ſofort tun, es liegt bei mir noch alles da, was ich mir ſeinerzeit angeſchafft habe, das werde ich machen.“ „Gut, ich werde in einigen Tagen wiederkommen.“ Er empfing mich wieder mit ausgebreiteten Armen, verſicherte mich, daß ich wieder recht gehabt habe, öffnete ſeinen Rock und zeigte mir die ganze wollene Muſik mit der Verſicherung, daß es ihm „pudelwohl“ darin ſei, und ſo iſt es geblieben bis heute. Ich könnte Erfahrungen gleicher Art noch zahlreich mit⸗ teilen. Die hohe Heilwirkung meiner Wollkleidung iſt eine Tatſache, die nachgerade durch tauſende von Beiſpielen ſieg⸗ haft feſtſteht, und, wenn man von uns in Deutſchland nach England und Amerika hinüberkommt, wo das Heil, das in der Wolle ſteckt, weit mehr als bei uns anerkannt worden iſt, da lehrt das Vorhandenſein der zahlreichen Geſchäfts⸗ häuſer, die nur Jaeger und nichts als Jaeger führen, zur Genüge, daß hinter meiner Geſundheitspflege das wich⸗ tigſte, der wirkliche Erfolg, ſteht. — Es wäre noch manches zu ſagen, aber „Sat prata biberunt“ (Die Wieſe hat Waſſer genug). Für heute genug. Anſer allgemeines Befinden auf einer Tufffahrt“). Von Prof. Dr. K. Endriß. Der Ausblick auf einer Bergesſpitze hat gewiß einen be⸗ ſonderen Reiz; er läßt unſer geſamtes ſeeliſches Empfinden höher ſchwellen und erhebt uns über das Alltagsleben. Un⸗ vergleichlich erhabener und freier aber iſt das Gefühl, das uns im Luftfahrzeug beim Fluge durch das Allmeer der Lüfte beherrſcht. Auf der Bergeshöhe, da bedräut uns noch die Schwerkraft der Erde. Sie läßt unſeren Fuß ſtraucheln und verſetzt uns in jenes eigentümliche Gefühl geſtörten Gleich⸗ gewichts, das wir Höhenſchwindel nennen. Anders im Luft⸗ ſchiff. Nicht die Spur einer Anwandlung von Schwindel oder von ähnlichen Aengſten beſchleicht uns hier. Wie das ſchwebende Fahrzeug ſelbſt, dem wir uns anvertraut haben, trotzen wir ſiegesgewaltig der irdiſchen Schwere. Unſer Schiff iſt eine Welt für ſich, eine Welt, die den Lüften angehört und dieſe Welt hat es uns angetan, daß wir uns in ihr heimiſch fühlen, ſo heimiſch, wie zu Hauſe in der Stube. Mancher, der ein Luftfahrzeug erſtmals be⸗ ſteigen ſoll, mag ſich einer gewiſſen ängſtlichen Sorge nicht erwehren können, aber beim erſten Aufſtieg ſchon ſchwindet ſeine Angſt und an ihre Stelle tritt friſcher Wagemut. — Es bleibt mir eine unvergeßliche Erinnerung, als ich zum erſten Male — es war über dem Frankfurter Flugplatze an Bord der Viktoria Luiſe bei einer Fahrt nach Düſſeldorf im Mai 1912. — mich tüchtig aus dem Luftſchiff herausbeugte und allſeitig herum⸗ und hinabſchaute, um meine Gefühle zu prüfen, wobei ich wenigſtens ein bischen Schwindelerregung oder irgend ein anderes kleines Unbehagen erwartet hatte, und zu meinem Erſtaunen wahrnehmen mußte, daß ich förmlich gefeit war gegen alle derartige Zuſtände. Nicht mit Grauen, nein, mit aller Luſt ſchaut man vom Flugſchiff hinab auf das Land und mag es noch ſo tief da unten liegen. Und auch dann, wenn die Achſe des Schiffes ſich ſchief ſtellt, wenn ſeine Bodenfläche ſteigt oder fällt, bleibt man ganz unbe⸗ ¹) Mit Genehmigung des Verlags Guſtav Eyb, Stuttgart wurde der Aufſatz als Probe den im Laufe des Frühjahrs erſcheinenden offi⸗ ziellen Luftſchifführern für die Stationen der deutſchen Luftſchiffahrts⸗ geſellſchaft entnommen. (Abdruck nur mit Veröffentlichung vorſtehender Angabe geſtattet.) ehr unn mir ut, ing i digte et eutte. mit⸗ eine nach 8 in tden hren, nchez aſſer tti 1 be⸗ inden Un⸗ Runs Lüfte die n und leich⸗ Aft⸗ bindel das aben, Unſer üften wWir Hauſe s be⸗ nicht windet — Es erſten td der 1912 lſeitig wobei ld ein leinem it war n, mit Qand auch wenn unbe⸗ wurde en offi⸗ fahrts⸗ tehender 7 helligt von allen unangenehmen Empfindungen, ja man wiegt ſich förmlich in Sicherheit und ich habe den Eindruck, daß erſt im Augenblick wirklicher Gefahr dieſe Verhältniſſe ſich ändern könnten. — Ob dies aber auch wirklich der Fall iſt? Dieſes merkwürdige Sicherheitsgefühl, ja dieſes Gefühl ruhiger Luſt, das jeden Luftfahrer mehr oder weniger er⸗ greift, iſt aber, wenn wir uns die obwaltenden Verhältniſſe klar machen, gar wohl zu verſtehen. Die Fahrt im Reich der Lüfte bringt uns die wichtigſte, die allgemeinſte Nahrung für unſern Körper, die friſche Luft. Welch köſtliche Briſe weht uns da oben entgegen! Da verlangen unſere Lungen wirklich durſtig nach ihrem Lebenselement. Stellt doch unſer Blut ein Heer von Lebeweſen dar, und wie jedes Tierchen die beſſere Nahrung treffſicher herausfindet, ſo lechzen auch unſere Blutkörperchen mit aller Gier nach der reinen Luft und die verdünnte Höhenluft belebt den ganzen Körper zuſehends. Man ſpürt, wie das Blut regſamer in den Adern fließt, wie die Haut kräftiger mitatmet und wie der geſamte Körper lebensvoller wird, bei aller Seelenruhe, die ſich ſeiner mehr und mehr bemächtigt. Wohl werden zuweilen auf der Luftfahrt, wie mir von erfahrenen Fliegern mitgeteilt wurde, auch unangenehme Düfte, z. B. über chemiſchen Werken, noch in Höhen von einigen 100 m wahrgenommen, aber dies ſind Ausnahmefälle und im allgemeinen iſt die Luft der freien Höhe von großer Reinheit. Die Verſorgung mit reinſter Luft kommt in allererſter Linie unſeren Nerven zugut. Sie zu ſpeiſen und zu er⸗ halten iſt unſeres Blutes Hauptaufgabe, beide ſind einer Güte oder einer Ungüte, und je beſſer unſer Nervenſyſtem genährt iſt, deſto ſeeliſch ruhiger, kühler, aber auch ziel⸗ und tatenſicherer arbeitet der große Mechanismus unſerer Sinne. — Im Luftſchiff, erhoben in die reinen, von Staub und jed⸗ wedem Dunſt freien Lüfte, ſind wir nervenſtärker. Was befähigt denn die Gemſe, ſchwindelfrei von Felſengezacke zu Felſengezacke mit aller Sicherheit zu ſpringen? Doch ganz offenbar ihre Nervenſtärke, die ſie, ein Kind der Hochgebirgs⸗ luft, durch dieſe empfing. Wohl könnte man einwenden, ſo raſch im Flugſchiff nervenſtärker zu werden, ſei aber ein anderes Ding. Und doch iſt dem wirklich ſo. — Einen höchſt merkwürdigen Fall, der in ſchönſter Weiſe belegt, wie die Luftfahrt auf unſer Nervenſyſtem günſtig einzuwirken ver⸗ mag, erzählte mir jüngſt ein Luftfahrgenoſſe. Als ich mit ihm über den guten Einfluß einer Luftreiſe auf das perſön⸗ liche Wohlbefinden ſprach, bemerkte er, daß er dafür ein vorzügliches Beiſpiel anführen könne. Er ſei neulich infolge Genuſſes eines nicht gut bekömmlichen Weins am Abend zu⸗ vor am frühen Morgen mit ſtarkem Kopfweh erwacht und dann mit dieſem behaftet zu einer Luftfahrt aufgeſtiegen — ſofort habe dieſes Kopfweh nachgelaſſen und ſei bald ganz verſchwunden geweſen —, als er jedoch nach ein paar Stun⸗ den wieder zu Landung gekommen, hätten ſich alsbald aufs Neue die Kopfſchmerzen eingeſtellt, wenn auch lange nicht ſo ſtark wie zuvor. Schon vor 3 Jahrzehnten hat der geniale ſchwäbiſche Naturforſcher Guſtav Jaeger als erſter die hervorragende und ungemein raſch ſich vollziehende Einwirkung der Luft⸗ arten, der Düfte auf die „Stimmung“ unſerer Nerven durch umfangreiche Arbeiten wiſſenſchaftlich dargelegt. Der Schöpfer der Lehre von der Macht der Stoffverdünnung fand damals bei ſeinen Fachgenoſſen noch kein Gehör. Heute aber ſind ſeine Anſchauungen von der hohen Bedeutung kleinſter Ver⸗ ſchiedenheit in den feinſten Stoffverdünnungen durch die — forſchende Wiſſenſchaft glänzend anerkannt. Ja der bekannte Pariſer Phyſiologe Charles Richet weiſt mit Recht darauf hin: „Wenn ein Haſe über eine Wieſe läuft, wie die Duft⸗ ſtoffmenge berechnen, welche er zurückläßt? Welche unend⸗ liche Feinheit! Und dieſe Menge iſt doch genügend, daß ein Hund zwei Stunden hernach des Haſen Spur findet!“ Und mit dem ganzen Gewicht ſeiner wiſſenſchaftlichen Er⸗ fahrung äußert ſich derſelbe Forſcher dahin: „Phyſiologiſche Erſcheinungen von größter Stärke können augenblicklich entſtehen, ſobald eine ſogar ſehr ſchwache chemiſche Ur⸗ ſache dazu kommt. Dieſe äußerſt geringe chemiſche Urſache, die aber plötzliche und mächtige Wirkungen haben kann, ver⸗ mittelt das Nervenſyſtem.“ Dürfen wir uns da wun⸗ dern, wenn unſer Nervenſyſtem in der friſchen freien Luft der Höhe ein anderes, ein geſünderes iſt, als am Erdboden in deſſen Dunſt⸗ und Staubbereich! Droben in den Lüften nimmt die lebendige Kraft unſerer Atmungsſpeiſe zu und da⸗ mit hebt ſich auch unſer Allgemeinbefinden. — Daß die Luft⸗ fahrt uns gleich auch für das gewöhnliche Leben nerven⸗ ſtark macht, das dürfen wir freilich nicht verlangen. Erſt die wiederholte Luftreiſe, das mehrmalige Bad in reiner Höhen⸗ luft kann das fertig bringen. Und da bin ich feſt über⸗ zeugt, daß die Luftfahrten noch ausgiebig zu Heil⸗ zwecken dienen werden. Der raſche Luftwechſel, den wir bei der Luftfahrt genießen, kommt geſundheitlich noch ganz beſonders in Betracht. Er bringt uns die friſcheſte Friſche. Die Wirkung einer See⸗ fahrt hat damit manches gemeinſam, aber man atmet hier die Luft nicht in der Reinheit und Feinheit, wie ſie die freie Höhe zu bieten vermag. Heute ſchätzt man mehr und mehr unſere Höhenluftkurorte; das Ideal der Höhenluft bietet aber unſtreitig das Luftſchiff. Wenn man von Herzerkrankungen abſieht, ſo iſt zweifel⸗ los eine Luftfahrt für jedermann geſundheitlich, und zwar in erſter Linie für das Nervenſyſtem, von einer hervor⸗ ragend kräftigenden Wirkung, ſo daß man, wie ich be⸗ kennen muß, förmlich dazu getrieben wird, auch Kraftleiſtungen da oben auszuführen, zu turnen und ſich zu tummeln und die Muskeln zu üben. Den beſten Beweis für die geſundheitliche Wirkung der Luftfahrt geben uns übrigens in ſchönſter Weiſe die Mannſchaften und die Offiziere unſerer deutſchen Luft⸗ ſchiffe und allen voran ſteht der Meiſter der Flugwelt, der jugendliche Alte vom Bodenſee. Welche Nervenkraft, welche feſte, blühende Geſundheit tritt uns da entgegen! Und mit der allgemeinen Kräftigung unſerer Nerven ge⸗ winnen wir gleichzeitig eine friſche und freie Aufnahmefähigkeit der Sinne und Kraft und Stetigkeit des Geiſtes. Unſer Leben iſt in vollſtem Gange. Und damit wir dies auch voll fühlen, meldet ſich gar bald bei unſerer Luftreiſe der nach Ausgleich des Stoffverbrauchs verlangende Hunger. Und wundergut munden uns da oben — hoch über der Erde Staub — Speiſe und Trank. Sie ſind hier gewürzt mit froheſter Lebensluſt. Als ich bei meiner erſten Luftſchiffahrt in der „Viktoria Luiſe“ hoch über dem herrlichen Rheintal, trotz meiner Be⸗ gierde, alles, was die Berge und Täler in der Tiefe in ihren Rieſenzügen darboten, zu überſchauen, Hunger und Durſt bekam, da erſt wurde es mir ganz klar, daß nicht nur unſer Auge, unſer Geiſt und unſer Gemüt bei der Luftfahrt ihre Rechnung finden, daß auch der Körper im ganzen nicht zu kurz kommt. Die Luftfahrt bietet uns ein Generalbad für unſere Geſundheit, für das höchſte Gut, das wir beſitzen. Und den erſten Schluck eines trefflichen Weins, den mir der Luftkellner reichte, weihte ich dankerfüllten Herzens der Ge⸗ ſundheit Graf Zeppelins, des Begründers der Flugſchiff⸗ ära, die heute mit Macht heraufſteigt. Der zweite Schluck galt dem „Heil“ für die Fahrt aller derer, die nach mir die Lüfte über dem ehrwürdigen altersgrauen Rhein durchfurchen, und mit dem Reſte des Glaſes, da führte ich eine Wein⸗ „Rheintaufe“ aus, mit dem Wunſche, daß der Deutſche Rhein immerdar deutſch bleiben möchte, daß er allzeit edle und fruchtbare Reben an ſeinem Gelände tragen und immer ge⸗ mütvolle freundliche Menſchen, wie ſie heute ſeine Ufer be⸗ leben, ſehen möchte. . . . . Küchengeheimniſſe. Vortrag, gehalten am 3. Mai 1912 im Guſtav Jaeger⸗Verein von Otto Model. Geheimniſſe! Gibt es denn in der Küche für Eſſen und Trinken Geheimniſſe? Darf man nicht alles wiſſen, was dort vorgeht? Oder ſind darunter vielleicht die Kochrezepte verſtanden? Dies kann nicht ſein, denn die Kochrezepte ſind ja alle in Kochbüchern abgedruckt. — Und trotzdem gibt es Küchengeheimniſſe, ich erinnere nur an diejenigen, denen ſogar der Strafrichter ſeine Aufmerkſamkeit ſchenkt. Aber derartige Geheimniſſe meine ich eigentlich heute weniger, ob⸗ gleich ſie eine eindringliche Warnung ſein ſollten, mit dem, was wir genießen, vorſichtig zu ſein. Gerade unſer Altmeiſter der Hygiene, Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger, war es, der immer wieder auf dieſen Punkt hinge⸗ wieſen und der Menſchheit zugerufen hat: „Benützet Eure Naſe, um Euch zu ſchützen“. Er hat die Naſe den Wächter der Ge⸗ ſundheit genannt, denn der Geruch ſagt uns, ob eine Speiſe gut oder ſchlecht iſt. Natürlich iſt dies nicht ſo gemeint, daß wir an jeder Speiſe, die uns unſere Mutter oder Gattin auf den Tiſch bringt, herumſchnüffeln ſollen, eine ſolche Maßnahme würden ſich dieſe mit Recht bald verbitten, denn die Koſtprobe in Beziehung auf Geruch und Geſchmack, alſo gewiſſermaßen eine Generalſchnüffelei, hat die ſorgende Hausfrau ja bereits in der Küche für uns vorgenommen und wir dürfen ver⸗ ſichert ſein, daß wir in dieſer Richtung jedenfalls in guten Händen ſind. Kommt der Hausfrau einmal ein Kochfehler vor, ſo verlangt es der Takt, daß wir am Tiſche darüber ſchweigen, wir eſſen dann einfach etwas weniger wie ſonſt von den Speiſen, eine verſtändige Hausfrau wird dieſe un⸗ ausgeſprochene Kritik verſtehen und das nächſte Mal den ge⸗ machten Fehler vermeiden. Allgemeine Betrachtungen. Selbſtverſtändlich muß die Hausfrau darauf ſehen, daß ſie nur rein ſchmeckende Nahrungsmittel zu ihren Speiſen verwendet, alſo keine durch zu langes Lagern ſchlecht ge⸗ wordene oder an ſich ſchlechte Waren kauft, auch dann nicht, wenn dieſe einige Pfennige billiger ſind als gute Waren. Auch dürfen keine Speiſen, die ſchon einen ſauren Stich haben, zum zweitenmal aufgetiſcht werden. — Bewahrt man die Reſte zwei oder mehr Tage auf, ſo werden ſie, nament⸗ lich im Sommer an gewittrigen Tagen, unweigerlich ſauer, was für die Geſundheit ſchädlich iſt. — Man glaube ja nicht, daß durch Verwendung derartiger Nahrungsmittel etwas ge⸗ ſpart wird, im Gegenteil. Ich möchte auf das eine hin⸗ weiſen: Ein Menſch, der ſchlechte Speiſen genoſſen hat, kann nicht mit voller Kraft arbeiten und ſchädigt dadurch ſein Einkommen. Ich komme nun auf einen Hauptpunkt zu ſprechen, der vielen wie ein Alp auf dem Herzen liegt, es iſt die Dienſt⸗ botenfrage. Die Auswahl eines in der Küche brauchbaren Dienſt⸗ mädchens iſt ſehr ſchwer, denn „Dienſtmädchen“ iſt kein Be⸗ ruf, wie ein männlicher Beruf, es iſt nur eine Gelegenheit, mit wenig Kenntniſſen Geld zu verdienen. Die Dienſtmädchen ſind im allgemeinen nur weibliche Gelegenheitsarbeiter, denen die von ihnen zu verrichtende Arbeit höchſt gleichgültig iſt. An ihre eigene Ausbildung denken nur wenige dieſer Mädchen — zu ihrem eigenen großen Schaden. Allerdings müſſen wir zwiſchen einem Dienſtmädchen und einer Köchin unterſcheiden; eine ſelbſtändige, perfekte Köchin iſt kein Dienſtbote mehr im eigentlichen Sinne, alſo kein Gelegenheitsarbeiter, eine ſolche Köchin iſt etwas höheres, und wir lernen von dieſem Geſichtspunkt aus begreifen, warum ſich oft eine Köchin nicht alles gefallen läßt, was man ihr ohne Rückſicht auf ihre Kenntniſſe und Fähigkeiten zumutet. Dadurch ergibt ſich ohne weiteres, daß die Hausfrau, wenn ſie ſich keine gelernte Köchin leiſten kann, ſtets die Oberaufſicht in der Küche behalten muß und ich möchte den Damen im Intereſſe ihrer Familie den wohl⸗ gemeinten Rat geben, ihre Dienſtmädchen in Küchenſachen nicht zu viel allein wurſteln zu laſſen, denn wo die Kennt⸗ niſſe fehlen, kann doch nichts rechtes zuſtande kommen; auch ſind viele, viele Mädchen nicht reinlich genug; ſie ſind von Hauſe aus nicht zur Reinlichkeit erzogen worden. Es iſt durchaus keine Schande, auch für die feinſte Dame nicht, in der Küche zu arbeiten, ich habe ſchon mehr⸗ mals Gelegenheit gehabt, Damen der höchſten Ariſtokratie praktiſch in der Küche tätig zu ſehen. Warum auch nicht?! Die Haushaltküche ſoll und muß in den Händen der Haus⸗ frau bleiben, denn eine Speiſe muß mit Liebe gekocht ſein, ſonſt bekommt ſie nicht. Leſen Sie in den Schriften unſeres Altmeiſters Jaeger nach, Sie werden dort finden warum. Auch einem Beſuch gegenüber iſt es eine beſondere Ehrung, wenn die Hausfrau die ihm vorgeſetzten Speiſen ſelbſt be⸗ reitet hat, das hat ſchon Abraham gewußt. Obgleich er jedenfalls viele dienſtbare Geiſter hatte, rief er beim Beſuch der drei Männer ſeinem Weibe Sarah zu: „Eile und menge drei Maß Semmelmehl, knete und backe Kuchen“. Wie kann man auch von einem Mädchen von oft kaum 16 Jahren verlangen, daß es gut kochen kann, macht es doch oft der Hausfrau ſelbſt große Schwierigkeit, ſich in die verſchiedenen Vorſchriften einer guten Küche einzuleben. Die Landmädchen ſind gewöhnlich an eine derbere Koſt gewöhnt wie der Städter, auch wird auf dem Lande nicht ſo viel Zeit und Sorgfalt auf das Kochen verwendet, wie in der Stadt, ſo daß ein Mädchen, das für ländliche Ver⸗ hältniſſe ganz gut kochen kann, noch lange nicht zum Kochen für die Stadt paßt, ſondern erſt umlernen muß, was für manche ſchwieriger iſt, als neu lernen. Nach dieſen allgemeinen Betrachtungen gehen wir einen Schritt weiter und betreten das Gebiet der Ernährungslehre. Die Ernährung. Die Kenntnis der Ernährungslehre iſt für jeden, der gut kochen ſoll, unbedingt nötig. Es iſt ein großer Fehler, wenn an E tal die den r gut wenn — beim Kochen im Haushalt gar nicht daran gedacht wird, daß die Speiſen doch zu unſerer Ernährung zu dienen haben. Unſer Körper braucht ganz beſtimmte Nährſtoffe zu ſeinem Aufbau und dieſe Stoffe werden ihm durch unſere Nahrungs⸗ mittel zugeführt. Bekommen wir die uns nötigen Stoffe nicht oder in ungenügender Menge, ſo entſteht Unterernäh⸗ rung! Dies gibt dann ſolche Geſchöpfe, wie wir ſie bei der armen Bevölkerung ſehen. Eſſen wir von den Nährſtoffen zuviel, ſo entſteht Ueberernährung. Das Schlimmſte iſt die gleichzeitige Ueber⸗ und Unterernährung; dieſe entſteht, wenn wir uns z. B. einbilden, wir müßten hauptſächlich nur Fleiſch eſſen und wollen dann alle anderen Nahrungsmittel möglichſt beiſeite laſſen. Durch eine ſolch unrichtige und einſeitige Lebensweiſe entſtehen die ſogenannten Stoffwechſelkrankheiten, die, wenn überhaupt, nur durch langwierige Diätkuren ge⸗ heilt werden können. Es ſind die Krankheiten, bei denen einem oft der Arzt gerade die Leibſpeiſen verbietet. Jede ſtarre Gewohnheit bringt uns in die milßlichſten Verhältniſſe, wie es überhaupt im Leben nicht gut iſt, Gewohn⸗ heitsmenſch zu ſein. Lebt man nach irgend einer der Er⸗ nährungsſchablonen, mögen ſie nun von der hohen Warte der Gelehrſamkeit oder von irgend einem Geſundheitsfanatiker kommen, ſo wird man bald finden, daß man eine derartige Lebensweiſe auf die Dauer nicht fortführen kann, und über kurz oder lang wirft man die Sache mit Recht wieder über Bord. Eine einſeitige Lebensweiſe iſt wie eine Arznei: zu⸗ erſt wirkt ſie günſtig, bei längerem Gebrauch ſchadet ſie. Auch hier müſſen wir unſerem Altmeiſter Jaeger recht geben, er ſagt: „Prüfet die Speiſen auf Geruch, Geſchmack und Bekömmlichkeit, und Ihr werdet das Richtige für Euch ſchon herausfinden.“ Wenn wir durch Erfahrung wiſſen, welche Speiſen uns am beſten bekommen, ſo müſſen wir uns noch mit einigen Eßregeln bekannt machen, und da iſt namentlich den Vege⸗ tariern zu danken, daß ſie uns auf verſchiedene Dinge in dieſer Richtung aufmerkſam gemacht haben. Nicht zu heiß eſſen, lautet die erſte Regel. Ein Fehler, der aber leider oft gemacht wird. Man kann dadurch ab⸗ helfen, daß man kleinere Portionen herausnimmt, die natür⸗ lich, namentlich bei Suppe, viel ſchneller abkühlen als große. Heißes Eſſen ſchädigt die Zähne, wodurch das zur Ver⸗ dauung ſo nötige Zerkleinern und Kauen der Speiſen beeinträchtigt wird. Es ſtumpft die Geſchmacksnerven ab; wir können dadurch Gutes und Schlechtes nicht mehr genau von einander unterſcheiden und die Speicheldrüſen ſondern nicht mehr genügend Speichel ab, was gleichbedeutend mit ſchlechter Verdauung iſt. Langſam eſſen, lautet die zweite Regel. Die meiſten eſſen viel zu ſchnell, ſie beachten das Sprichwort „Gut gekaut, iſt halb verdaut“ nicht. Man hat doch einen viel größeren Genuß vom Eſſen, wenn man langſam ißt und dne kaut. Wer noch nicht langſam eſſen kann, der lerne es eben. Natürlich darf man das nicht ſo verſtehen, wie ich einmal einen Vegetarier eine Portion Milchreis eſſen ſah (die Por⸗ tion war etwa ½¼½ 1 groß). Dieſer gute Mann hat ſcheints auch einmal etwas von gut kauen geleſen und kaute nun bei ſeinem Reis jedes Körnchen einzeln, ſo daß er im ganzen 2 Stunden zu ſeiner Portion brauchte! So darf man die Sache natürlich nicht auffaſſen. Flüſſige Speiſen, wie Suppen und ähnliche Gerichte, ißt man am beſten mit Brot zuſammen, damit man etwas zu — kauen hat; den gleichen Zweck haben auch die Suppenein⸗ lagen. Nahrungsmittel. Wir gehen jetzt zur Beſprechung unſerer Nahrungs⸗ mittel über. Ich habe vorhin in großen Zügen erzählt, wie man eſſen ſoll, es bleibt deshalb noch übrig zu ſagen, was man eſſen ſoll. Hier iſt ein großer Streit darüber entſtanden, was der Menſch eigentlich genießen ſoll. Ich glaube, dieſer Streit iſt vollſtändig zwecklos, denn, wie ich ſchon bei der Ernäh⸗ rung erwähnte, gibt es keine Ernährungsſchablone, weil ſich die Ernährung nach der Beſchaffenheit unſeres Körpers zu richten hat, ſie iſt auf „deutſch“ geſagt, individuell. Hier heißt es mit Fritz Reuter: „Was dem einen ſeine Eule iſt, das iſt dem anderen ſeine Nachtigall.“ Der Fehler an dieſem Streit ſind die theoretiſchen Methoden. Verſtandesmäßig läßt ſich ſo etwas nicht ausklügeln, hier heißt es, was ja auch unſer Meiſter Guſtav Jaeger immer betonte: riechen, ſchmecken, fühlen, beobachten, und wenn man je Lehrſätze aufſtellen will, ſo darf man ja nicht meinen, man könnte dieſe auf eine feine, ſchnurgerade Richtungslinie bringen. Das tägliche Leben iſt ſo vielſeitig, daß zu enge Lehren einfach undurchführbar ſind. Und was iſt ſchließlich eine Lehre? Der möglichſt genaue Aufſchrieb längſt bekannter Tatſachen. Bei der Auswahl unſerer Nahrungsmittel iſt es das ein⸗ fachſte, wir probieren alles durch, was uns anſtändige und reinliche Geſchäfte anbieten und wählen das heraus, was unſerem Geſchmack und unſerem Geldbeutel entſpricht. Man glaube ja nicht, daß nur die teuerſten Nahrungsmittel gut und fein ſeien, das ſind Luxusartikel; eine einfache Kartoffel, ein tadellos gebackenes Brot können oft mehr Luſtgefühle bei uns auslöſen, als eine ſogenannte Delikateſſe. Deli⸗ kateſſe iſt überhaupt jedes Nahrungsmittel, das wirklich fein ſchmeckt. Es iſt, ich ſage es offen heraus, von manchen bloß eine Wichtigtuerei, eine Protzerei, „ſogenannte“ Delikateſſen zu eſſen, bloß um damit renommieren zu können. Wer das Geld dazu hat, der mag ſich ſolchen Sport leiſten. Aber auch andere Leute, bei denen das Kleingeld etwas rarer iſt, rühmen ſich oft: „Wir hatten heute Rheinſalm“ oder „Aal in Gelee“, „wir hatten geſtern Stangenſpargel“ und wie die Renommier⸗ ſtücke alle heißen, und wenn man dann nachforſcht, wo dieſe feudalen Leckerbiſſen herſtammen, ſo iſt es eine obſkure dreckige Bude, die eine verlegene oder zweifelhaft zubereitete Ware zu billigem Preiſe ausbietet. Namentlich unſere eigent⸗ lichen Großſtädte wie London, Berlin, Hamburg haben eine große Anzahl dieſer Hintertreppen⸗Delikateſſen⸗Geſchäfte auf⸗ zuweiſen, aber auch in Stuttgart ſind ſie nicht ganz fremd. Jeder, der Achtung vor ſich ſelber hat, meidet derartige Genüſſe. Unſere tägliche Ernährung ſei einfach, und weil ſie einfach iſt, iſt ſie auch billig. Von dieſen einfachen Nah⸗ rungsmitteln kaufe man aber nur das beſte, alſo keinen Holz⸗ eſſig, wenn man Weineſſig haben kann, keine ſchlechte ranzige Butter, wenn man um ein paar Pfennig mehr eine rein⸗ ſchmeckende bekommen kann, kein Salatöl, das einen im, Halſe kratzt, wenn es Tafelöle gibt, die wohl etwas teur er aber viel ausgiebiger ſind als das billige, minderwertige Zeug. Ich könnte die Liſte verlängern und auf faſt alle Nahrungs⸗ mittel ausdehnen. Man wende ja nicht ein: „Das wäre mir zu teuer“, Leute, die ſo ſprechen, beweiſen bloß, daß ſie nicht 2 kochen und nicht ſparen können. Denn nicht beim Einkauf tritt die Erſparnis ein, dort iſt ſogar, wenn man beſſer ein⸗ kauft, meiſtens eine Mehrausgabe zu verzeichnen. Die Er⸗ ſparnis zeigt ſich erſt beim Verbrauch der Stoffe, denn bei guten Nahrungsmitteln braucht man, weil ſie viel beſſer aus⸗ geben als geringe, viel weniger in der Menge. Es gibt auch Leute, die behaupten, eine billige Ware ſei ebenſogut wie die gleiche teurere; mit ſolchen Leuten iſt nicht zu ſtreiten, dies ſind die ſogenannten „Geſcheidle“. Ueberhaupt iſt das Wort „ebenſogut“ ein Trugwort, das manchmal den Kaufmann und manchmal den Käufer ſchädigt. Der ſoge⸗ nannte „billige Einkauf“, den leider unſere Damenwelt ſo kultiviert, iſt geradezu ein Fluch unſerer Zeit, und wer minderwertige Nahrungsmittel einkauft, nur weil ſie billig ſind, begeht ein Verbrechen an ſeiner Familie. Ich weiß wohl, dies ſind harte Worte, aber ſie müſſen aus⸗ geſprochen werden von Leuten, die die Sache verſtehen. Meine Familie lebt nach den von mir vertretenen Grund⸗ ſätzen. Wir ſind eine fünfköpfige Familie und haben in den 20 Jahren unſerer Ehe noch niemals einen Arzt ge⸗ braucht, ein Umſtand, der hauptſächlich einer vernünftigen Lebensweiſe zuzuſchreiben iſt. Mein Grundſatz war dabei ſtets der: jeder iſt ſich ſelbſt der beſte Arzt und aber auch der beſte Koch. Was uns gut mundet, was wir mit Appetit eſſen, iſt uns auch geſundheitlich im allgemeinen am beſten zuträglich. Alle Gelehrſamkeit, alle Kochbücher können, was die Beſchaffenheit der Nahrungsmittel anbelangt, nur Anhalts⸗ punkte geben. Die Nahrungsmittel muß man ſelbſt bearbeitet haben, erſt dann verſteht man ſie richtig und dann erſt verſteht man die Kochrezepte. Schließlich muß ich noch auf eine Untugend in der Haus⸗ haltküche hinweiſen, die ebenfalls den Einkauf betrifft, und die mir ſelbſt in meiner Kindheit großen Aerger verurſacht hat. Das Kind kommt eben um die Mittagszeit von der Schule. Jetzt gehts los! „Du Anna geh' ſchnell und hol mir eine Muskatnuß, und du Karl gehſt in die Eſſighand⸗ lung und holſt 1 1 roten Weineſſig zu meiner Sauce, aber ſchnell, der Vater will um ½ 1 Uhr ſein Mittageſſen. — Dieſer Eſſig und dieſe Muskatnuß hätten ganz gewiß auch ſchon geſtern abend hergeſchafft werden können — aber man hat es glücklich vergeſſen. Da dieſe Zuſammentragerei von Kleinigkeiten kurz vor dem Mittageſſen in manchen Familien faſt jeden Tag vorkommt, ſo fehlt es eben dort an der richtigen Führung des Haushalts, an dem, was man beim Militär „Kriegsbereitſchaft“ nennt, und wenn da die Kinder unwillig werden, ſo ſind ſie vollſtändig im Recht. Kaufen Sie alſo nie zu knapp ein, damit Sie ſtets das im Hauſe haben, was Sie brauchen, Sie kaufen ja auch viel billiger ein, wenn Sie z. B. 5 anſtatt nur 1 Pfund nehmen. Natürlich muß die Ware dann ſorgfältig aufbewahrt werden, damit nichts verdirbt. Die Aufbewahrung iſt auch ſo ein Kapitel. Ich weiß einen Fall, da wurden Kohlköpfe am Montag eingekauft und erſt am Samstag verwendet, nach⸗ dem ſie ſchon halb verfault waren. Ich habe auf einer Reiſe einmal beobachtet, daß in einer Familie noch im Juni alte, vorjährige Kartoffeln aufgetiſcht wurden, mir war es ganz unmöglich, davon zu eſſen. Sauerkraut wird noch zu einer Zeit gegeſſen, wo es ſchon längſt in den Abgang geworfen werden ſollte. Dies ſind lauter Sachen, die eben nicht vorkommen ſollten, und da darf man ſich natürlich nicht wundern, wenn manche Familien aus dem Krankſein nicht herauskommen. 10 — Die Kenntnis dieſer Dinge iſt viel wichtiger, als die Kennt⸗ nis einzelner Fineſſen in den Kochrezepten; ob man eine Torte mit Vanille oder mit Zitronenſchale würzt, iſt eine ganz nebenſächliche Frage, viel wichtiger iſt es, die größte Sorg⸗ falt auf die täglichen Speiſen zu verwenden, damit die Familie geſund bleibt. Das iſt die wahre Kochkunſt. (Fortſetzung folgt.) Kleine Mitteilungen. Hahnemann als Hygieniker. Den „Homöopathiſchen Monats⸗ blättern“ entnehmen wir einen Teil des nachfolgenden Briefes von Altmeiſter Hahnemann an einen Studenten vom 13. März 1813: „— — — Geiſtesanſtrengung und Studiren iſt an ſich eine der unnatürlichſten Beſchäftigungen für junge Perſonen, deren Körper noch nicht völlig ausgebildet iſt, vorzüglich für die mit feinem Gefühl begabten. (Dieß hätte mir ſelbſt beinahe das Leben gekoſtet in meinem 15ten bis 20ſten Jahre.) Strenges Studiren und tiefes Nachſinnen verbraucht ohnehin eine größere Portion Lebenskraft, als das Dreſchen in der Scheune, dieß iſt Kleinigkeit gegen jenes. Wie ſoll nun der Körper, der zur Vol⸗ lendung des Wachstums ſo viel Kräfte herbeiſchaffen muß (dieß iſt das erſte, notwendigſte, und unverweigerlichſte Streben des Organismus), dieſe Kräfte nicht nur durch Studiren ſich ent⸗ ziehen laſſen, ſondern auch die zur Verdauung ſo nothwendigen, beim Studiren unterbleibenden Anſtrengungen der Muskelkräfte, ohne gehörigen Genuß der freien Luft, entbehren können, ohne daß gewaltige Zerrüttungen der ganzen Exiſtenz, oder doch krank⸗ hafte Affektionen der Theile erfolgen ſollen, welche beim Studixen am meiſten angegriffen werden — Gehirn, Nerven, Augen! Hätte ich ſelbſt dieß in Ihren Jahren ſo deutlich eingeſehen, als ich es jetzt weiß, ſo würde ich viel weiter in meinen Kennt⸗ niſſen gekommen ſeyn, als ich es bin, und der Welt weit größere Dienſte haben leiſten können, als ich konnte. Die Ausbildung des Körpers und ſeiner Kräfte geht aller Ausbildung des Geiſtes weit vor. Nur ſoviel vermag der Geiſt, als die Organe des Organismus, deren er ſich zur Thätigkeit bedienen ſoll, kräftig von der Integrität des Körpers unterſtützt werden. Welches große Werk kann vollendet werden, wenn die Inſtrumente dazu ſchwächlich und unzureichend ſind? Nur in einem ſtarken, feſten Körper kann der Geiſt erſtarken, und auf die Dauer wichtige Thaten unternehmen und ausführen. Conrad Gesners unſterbliche naturhiſtoriſche Werke würden nicht er⸗ ſchienen ſeyn, er würde nichts davon haben ausführen können, hätte er nicht noch zur rechten Zeit wahrgenommen, daß ſein ſchwächlicher Körper das Studienleben mit Körperunthätigkeit und Sitzen auf der Stube verbunden, kaum noch kurze Zeit aushalten und dem Tode und der Auflöſung widerſtehen könnte. Sogleich ergriff er einen entgegengeſetzten, Körper übenden und ſtärkenden Lebensplan und ſiehe! nun ward er robuſt und konnte die großen Werke ausführen, über die wir jetzt noch erſtaunen. Er würde ſogar alt geworden ſeyn, wenn ihn die levantiſche Peſt nicht weggerafft hätte. Auf dieſe Thatſachen gründen ſich dieſe folgenden Verord⸗ nungen, nach wenigen Worten Vorrede. Je munterer, kräftiger und feſter das Körperbefinden iſt, deſto leichter und vollkommener gehen die Geiſtesarbeiten von ſtatten, und alle die Zeit, die man auf Leibesübungen verwendet, wird reichlich eingebracht durch die nachfolgende Kräftigkeit und Aufgelegtheit des Geiſtes, wo man dann in einer halben Stunde mehr erreichen kann, als bei Stubenſitzen in einem halben Tage. Dieß bleibt mühſame Krüp⸗ pelei, jenes iſt freier, leichter Schwung der Seele. Eine Stunde nach dem Mittageſſen, und eher nicht, dürfen Sie ein Buch anrühren. Abends um 8 Uhr ſei alles Leſen und Schreiben vorbei, dann muß das Blut allmählich wieder in ruhigen Kreislauf durch alle Glieder kommen, und ablaſſen, wozu es vorher beim Denken gezwungen ward, nach dem Kopfe im Uebermaße zu dringen. Der Puls muß ruhig werden, bis Sie verſe linge Geſe zwei fümt Ger die dieſe dennt⸗ eine Reine Sorg⸗ ſt die olgt) Verord⸗ üſtiger nmener e man rch die 0 man els bei Krüp⸗ dürfen en und der in wozu pfe im 1 Sie — um 10 Uhr ſich zu Bette legen. Dieſe zwei Stunden kann ein freundſchaftliches Geſpräch, was nicht anſtrengt, ausfüllen. Abends müſſen Sie kein Fleiſch, blos etwas und wenig Weißbrod eſſen, und lieber zu zeitig, nur nicht zu ſpät, etwa um 6, 7 Uhr. Die Mittagsmahlzeit ſei kräftig und nahrhaft, faſt ohne Gewürze, wenig geſalzen. Schweinefleiſch darf nicht oft, Kalbfleiſch muß ſehr ſelten vorkommen. Kein Thee, kein Kaffee, kein Wein; aber Bier was wenig Hopfen hat, oder Weißbier zum Getränke. Sie müſſen täglich eine volle Stunde ganz ins Freie hinaus ſpazieren, das Wetter mag ſeyn, welches es wolle. Reiten iſt lange nicht ſo gut für Sie, Fahren gibt keine Bewegung, keine Muskelanſtrengung, die Ihnen doch ſo nöthig iſt. Sie wählen ſich das beſte Wetter des jedes⸗ maligen Tages; und iſt es gar nicht gut, ſo müſſen Sie auch im ſchlechteſten gehen. Wechſelung der Kleider und der Stiefeln, oder Ueberſchuhe verhüten allen Nachtheil. — Haben Sie Ge⸗ legenheit, fechten zu lernen, ſo müſſen Sie noch überdieß täglich eine halbe Stunde fechten, der Bewegung des oberen Körpers und der Stärkung der Arme wegen — denn Sie müſſen mit beiden Armen fechten lernen. Iſt dieß nicht, ſo müſſen Sie die trockne, unintereſſante Beſchäftigung wählen, täglich eine halbe Stunde Holz zu ſägen. — —“ Merkwürdige Tierfreundſchaften. Die „Gött. Zeitung“ be⸗ richtet: Ueber ein Idyll wird der „Hildesheimer Zeitung“ aus Eixe geſchrieben: Ein hieſiger Einwohner fand vor einigen Tagen auf ſeinem Acker einen jungen Haſen. Da dieſer noch nicht ſehen konnte, und deshalb nicht imſtande war, ſich ſelbſt zu ernähren, nahm ihn der Mann mitleidig mit nach Hauſe. Er legte das Tier einer Hündin, die vor einigen Tagen Junge geworfen hatte, unter und das Häschen wird von ihr in mütter⸗ licher Weiſe gepflegt. Hierzu möchten wir bemerken: Wir hatten vor etwa 20 Jahren in Stuttgart Gelegenheit, ein noch merkwürdigeres Tierfamilien⸗ bild zu ſehen. Ein Bahnwärter in der Gegend des Herdwegs hatte in ſeinem Kleeacker einen jungen Haſen gefunden und ihn ſeiner Katze, die gerade ſäugte, angelegt. Sie nahm das Häslein auch ganz gerne an. Kamen Beſuche und wollten das merk⸗ würdige Bild ſich anſehen, ſo hütete der Hund des Bahnwärters, ein Spitzer, mit Eifer und wütendem Gebell die Mutter und ihr Pflegekind. Die Schriftleitung des Monatsblattes. Wohlriechende Schmetterlinge. Einige Schmetterlinge aus der Familie der Tagfalter beſitzen die Eigenſchaft, einen ziemlich durchdringenden Geruch auszuſtrömen. Zuerſt iſt dieſe Tatſache beim Männchen der Art Ganoris napi, eines ziemlich häufigen weißen Schmetterlings, bemerkt worden. Der dieſem Inſekt an⸗ haftende Geruch iſt ſehr deutlich bemerkbar und wird mit dem der Verbene verglichen. Der Vermutung nach hat dieſe Par⸗ fümierung des Männchens den beſonderen Zweck, das Weibchen zur Zeit der Paarung anzulocken. Vor einigen Jahren entdeckte dann Dr. Dixley an einigen Tagfaltern einen etwas ähnlichen, wenn auch nicht ſo ſtarken Geruch, und zwar waren es immer nur die Männchen, die dieſe Eigentümlichkeiten aufwieſen. In andern Ländern außerhalb Europas ſcheint es aber noch viel mehr wohlriechende Schmetterlinge zu geben, denn Dixley hat bei einem Beſuch in Südafrika unter den dortigen eingeborenen Schmetterlingsarten eine ganze Anzahl entdeckt, die einen ſtarken und dabei ſehr angenehmen Geruch von ſich gaben. In einigen Fällen erinnerte dieſer an gewiſſe aromatiſche Pflanzen, nament⸗ lich an Vanille und Schokolade, in andern Fällen an die Gerüche verſchiedener Blumen. Auch unter den afrikaniſchen Schmetter⸗ lingen war dieſe merkwürdige Erſcheinung nur beim männlichen Geſchlecht verbreitet mit einer einzigen Ausnahme, die noch als zweifelhaft gelten muß. Außer dieſen, im eigentlichen Sinne par⸗ fümierten Schmetterlingen gibt es noch andere, die gleichfalls Gerüche ausſtrömen, aber ſolche von oft recht unangenehmer Art, die wohl den Zweck haben, andere Tiere zurückzuſchrecken. Mit dieſer Erklärung würde die Tatſache übereinſtimmen, daß der Beſitz 11 — unangenehmer Gerüche beiden Geſchlechtern gleichmäßig zukommt. Endlich gibt es auch noch einige wenige Formen, die gewöhnlich einen ſchlechten Geruch haben, bei denen aber die Männchen zur Paarungszeit außerdem noch einen ſüßen Lockgeruch für das Weibchen annehmen. (Eingeſandt aus dem Leſerkreis.) Guſtav Jaeger-BVerein. Herr Prof. Dr. Krämer von der Landwirtſchaftl. Hoch⸗ ſchule in Hohenheim, welcher die gegenwärtig ſo vielfach be⸗ ſprochenen hochintereſſanten „Elberfelder Pferde“ einer ge⸗ nauen wiſſenſchaftlichen Prüfung unterzogen hat und eine größere Anzahl von Lichtbildern über die mit den Pferden vorgenommenen Experimente herſtellen ließ, wird am Samstag, den 8. Februar d. J., abends 8 Uhr im Guſtav Jaeger⸗Verein in Stuttgart im großen Saal des „Guſtav Siegle⸗Hauſes“ einen Lichtbilder⸗Vortrag über das gewiß die weiteſten Kreiſe intereſſierende Thema „Rechenkunſt von Pferden“ halten. Der Guſtav Jaeger⸗Verein ladet ſeine Mitglieder zu dieſer Veranſtaltung ein. Freikarten für numerierte Plätze ſind durch den Rechnungsführer des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Herrn Otto Model, Stuttgart, Johannesſtr. 7 zu beziehen, ſo lange der Vorrat reicht. Abgabe erfolgt ab 20. Januar. Der Verein hat der Schriftleitung des Monatsblattes eine Anzahl Freikarten zur Verfügung geſtellt. Wir bitten diejenigen unſerer Leſer, welche Karten zu beziehen wün⸗ ſchen, ſolche bis ſpäteſtens 25. Januar bei der Schriftleitung — Stuttgart, Hegelſtr. 20 aà — zu beſtellen. Herr Profeſſor Dr. Kindermann wird am Sonntag, den 19. Januar d. J., nachmittags 4 Uhr im großen Saal des „Herzog Chriſtoph“ in Stuttgart einen Vortrag halten über das Thema: „Die ſittliche und volkswirt ſchaftliche Bedeutung der Bodenreform“. Zu dieſem ebenfalls ſehr intereſſanten Vortrag ladet die Ortsgruppe Stuttgart des Bundes der Deutſchen Bodenreformer die Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins ſowie alle Freunde der Sache ein. Der Eintritt iſt für jeden Beſucher frei. Bücherbeſprechungen. Meliſſa, Schauſpiel in 3 Aufzügen von Dr. Bernhard Ernſt Schwarz, Bühnenmanuſkript, 1912. Gartenſtadt⸗ und ähnliche Bewegungen, naturgemäße Lebens⸗ weiſe, Luft⸗ und Sonnenbäder haben einen ganz ungeahnten Aufſchwung genommen. Wachſendes Verſtändnis wird dieſen Beſtrebungen aus allen Kreiſen der Bevölkerung Deutſch⸗ lands entgegengebracht und mag dazu beitragen, die Natur⸗ heilbewegung zum Siege zu führen. Selbſt die Kunſt ſtellt ſich in ihren Dienſt. Ein ſolches, wohl das erſte wahre Kunſtwerk, das für naturgemäße Lebensweiſe eintritt, iſt das ſoeben erſchienene Schauſpiel Meliſſa. Es ſpielt in den Tagen Alexanders des Großen. Der den Griechen vorher fremde „Imperialismus“, der mit des großen Mazedonenkönigs Weltreich emporkam, führte zu einer reichen Kultur mit all ihren Vorteilen, aber auch mit all ihren Schäden: Genußſucht und Unnatur. So hat ſich auch damals ein greller Gegenſatz zwiſchen Schule und Leben, zwiſchen Ueberkultur und Natur herausgebildet, und die Mahner zur Umkehr, die Anhänger einer natürlichen Lebensweiſe mußten viel Hohn und Anfechtung erfahren und gerieten wohl auch als Narren oder als Zyniker in Verruf. Ein ſolcher Naturgänger iſt Diogenes. Während wenige Schriftſteller des Altertums ihm und ſeinem Streben gerecht werden, gilt er der großen Menge Gebildeter und Ungebil⸗ deter, Gelehrten und Laien als Narr, weil er inmitten der allgemeinen Genußſucht Mäßigkeit und Selbſtbeherrſchung predigt und mit gutem Beiſpiele vorangeht und darin das wahre Glück, Seelenruhe und Zufriedenheit, findet. Ihm gegenüber ſteht König Alexander, der, obwohl im Voll⸗ beſitze irdiſcher Macht, das Glück nicht finden kann, weil er durch naturwidrige Ausſchweifungen Blutſchuld (Ermordung des Klitus!) auf ſich lädt und ſeine Leibeskraft zerrüttet, ſo daß er in der Blüte der Jahre eine Beute des Todes wird. Zu ſpät erſt ſcheint er zur Erkenntnis zu gelangen, daß Diogenes Recht hat, während ſeine Verwandte, die liebliche Mädchengeſtalt Meliſſa, die anfangs auch das Vorurteil für äußeren Glanz geteilt hatte, nach heißem Kampfe ſich zu des Diogenes Weltanſchauung und zum wahren Glück hindurchringt. Ein wahrhaft Aufſehen erregendes, in ſchöner Sprache geſchriebenes Werk von unbedingter Sittenreinheit, höchſt er⸗ quicklich abſtechend von der herkömmlichen modern⸗realiſtiſchen Dramatik, das zu zeigen berufen iſt, wie nur ein Vorwärts⸗ ſchreiten mit der Natur zur Veredelung unſeres Geiſtes, zur Geſundheit, aber auch zu Glück und Zufriedenheit zu führen vermag. Nicht nur eine ſicherlich vielbegehrte, feſſelnde Lektüre bietet das ſpannende Schauſpiel, es wird ihm auch, als einem echten Kunſtwerk voll poetiſcher Schönheiten, gewiß auf der Bühne ein durchſchlagender Erfolg beſchieden ſein. Als ganz beſonders packend ſind hervorzuheben die ruhig ſinnende, charaktervolle Liebe des Diogenes, den ſein philoſophiſcher Gleichmut auch im Gefängnis und im Angeſicht des Todes nicht im Stiche läßt, der Seelenkampf Alexanders und das Ringen Meliſſas nach dem Glück. Auch die eingeſtreuten Volksauftritte ſind in ihrer maßvollen Derbheit von ſicherer Wirkung. Meiſterhaft iſt die Zeichnung der Charaktere und die Motivierung der Handlung durchgeführt. Prof. V. S . . . . . Das Werk iſt in geſchmackvoller Ausſtattung zu beziehen durch die Buchhandlung von Fredebeul und Koenen, Eſſen⸗ Ruhr, für Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins und aller verwandten Vereine franko zum Ausnahmepreis von 80 Pfg. — Auf der Beſtellkarte, die auch an Prof. Sauer, Irmgardſtr. 42, Eſſen, gerichtet werden kann, in ausdrücklich auf die Zugehörigkeit zum Guſtav Jaeger⸗Verein oder einem Naturheilverein Bezug zu nehmen. Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Blanck, Dr. E., Wie unſere Ackererde geworden iſt. Leipzig, Verlag von Max Altmann. Broſch. Mk. —. 20. Gengler, Dr. J., Bilder aus dem Vogelleben. In dem⸗ ſelben Verlag. Broſch. Mk. —.60. Juſt, Adolf, Kehrt zur Natur zurück. Jungborn⸗Stapel⸗ burg (Harz), Jungborn⸗Verlag 1910. Juſt, Adolf, Der Jungborn⸗Tiſch. Jungborn⸗Stapelburg, Jungborn Verlag. 4. vermehrte Auflage. 1910. Geb. Mk. 1.40. Stephanitz, v., Rittmeiſter a. D., Der deutſche Schäfer⸗ hund als Dienſthund. Augsburg, Selbſtverlag des „Vereins für deutſche Schäferhunde“. Geb. Mk. 2.—. 12 — Die beſte Medizin für den Menſchen iſt der Menſch. Verlag der Vereinigung Deutſcher Magnetopathen, Wiesbaden, 2. veränderte Auflage. Heym, Dr. med., Meine Heilmethoden (nebſt Begründung). Im Selbſtverlag, Bückeburg. Broſch. Mk. —.50. Alcyone (J. Krishnamurthi), Zu den Füßen des Meiſters. Theoſoph. Verlagshaus Dr. Vollrath, Leipzig. 1912. Simon, Adolf, Reinkarnation und Biologie. In demſelben Verlag. Barnbeck, Anna, Kochbuch für die vegetariſche Küche. Berlin, Verlag Lebenskunſt⸗Heilkunſt. Broſch. Mk. —. 75. Schürer v. Waldheim, Dr. med., Naturgemäße Heil⸗ weiſe und Verhütung der Infektionskrankheiten als Grundlage eines Seuchengeſetzes. Wien und Leipzig 1911. Verlag Spielhagen und Schurich. Broſchiert Mk. 1.20. Hovorka, v. Dr. Oskar, Die phyſikaliſchen Heilmethoden. Stuttgart 1911. Verlag von Strecker und Schröder. Broſch. Mk. 2.40. Bohn, Dr. med., Die biologiſche Kräuterkur. Verlag „Ge⸗ ſundes Alter“, Hannover. Geh. Mk. —.50. Kühner, Dr. med. A., Amtsarzt z. D., Kurerfolge mit Haus-, Heil⸗ und Volksmitteln. Lieferung 1 — 6. Leipzig, Verlag von Otto Krüger u. Co., 1911. Voorhoeve, Dr. med., Homöopathie in der Praxis. Zwolle und Leipzig. Verlag von La Rievière und Voorhoeve (in Leipzig bei Ernſt Bredt). Guttzeit, J., Die Verantwortlichkeit des Arztes bei Miß⸗ erfolgen. Leipzig⸗Schleuſſig, Oswald Thomas Verlag, 1912 Niem eyer⸗Liebe, Die Lunge, ihre Pflege und Behand⸗ lung im geſunden und kranken Zuſtande. Leipzig, Ver⸗ lag von J. J. Weber, 10. Auflage. Geb. Mk. 3.—. Münter, Dr. med. Fr., Kultur des Leibes, Wege zur Hebung der Volkskraft. Verlag von Georg Weſtermann, Braunſchweig⸗Berlin. Geh. Mk. 2.50. V Wektterkritiſches im Monat Januar. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit zwei Wechſeln am 6. Jan. (Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗ monat) und einem Wechſel am 7. Jan. (Neumond). Tage mit je einem Wechſel am 11. Jan. (Mondferne), am 13. Jan. (Gleiche auf), am 14. Jan. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat) und am 15. Jan. (Erſtes Viertel). Tage mit zwei Wechſeln am 20. Jan. (Nördl. Wende und Hochſtand im Drachen⸗ monat) und je einem Wechſel am 22. Jan. (Vollmond) und am 23. Jan. (Mond⸗ nähe). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Mittwoch, 1. Jan. Sonnennähe. Sonntag, 26. „ Gleiche ab und Abſteigender Knoten im Drachenmonat. Letztes Viertel. Montag, 6. Jan. Dienstag, 7. „ Samstag, 11. „ Montag, 13. „ Dienstag, 14. „ Mittwoch, 15. „ Montag, 20. „ Mittwoch, 22. „ Donnerst., 23. „ Mittwoch, 29. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Württen, dauer d Viſenſ — ftüher den Gegne trug ! Somm Witten. wurde liegen zündun Shle Aufan mnachen noch Gegen war lan und Unter mit de reſtlos von deshal jeder ſpürte Guſt geſun erſt durch⸗ irztli Lande. in O haltel wieder Vohn tuhige ich w daß 1 mehr Anran begei wollen Erfol ruhig Ab mehr e gel⸗ ten als Leipzig huſchiert netheden. Schröder, ſge ni Zwolle borhoeve dei Ni⸗ Verlog, ig, Ver⸗ 3 —. ee zur termann, lender. 6. Jan. Drachen⸗ 7. Jan. 11. Jan. che auf, nbten im 1. (Erſtes 20. Jan. Drachen⸗ 22. Jan. (Mond⸗ Aunoten aturwiſſen⸗ tuttgart. Profeſſor Mr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 2. Februar 1913. Inhalt: H. Göhrum, „Jaeger“ und „Lahmann“. — Otto Model, Küchengeheimniſſe (Schluß). — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in Württemberg. — Guſtav Jaeger, Erkältungsſtudien. — Die Bodenreform, eine ſittliche und wirtſchaftspolitiſche Frage. — B. Quantz, Die Lebens⸗ dauer der deutſchen Bevölkerung und ihre Verlängerung in den letzten 30 Jahren. — Kleine Mitteilungen: Leſefrucht. Der Deutſche und die Wiſſenſchaft. Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſialzeit. Wünſchelruten⸗Erfolge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Februar. „Jaeger“ und „Lahmann“. Selbſterlebtes von Dr. med. H. Göhrum. Bis zu meinem 18. Lebensjahre war ich — wie ich ſchon früher einmal erzählte — wegen des heftigen Juckreizes, den mir alles wollene Gewebe verurſachte, ein entſchiedener Gegner jeglicher Wollunterkleidung; auch im kälteſten Winter trug ich nur leinene Hemden und baumwollene Socken. Im Sommer 1879 aber wurde ich während längerer naßkalter Witterung mehr und mehr ſchweratmig, bekam Huſten und wurde ſo matt, daß ich die landwirtſchaftlichen Arbeiten liegen laſſen und nach Hauſe mußte, wo eine Rippfellent⸗ zündung mit reichlichem Flüſſigkeitserguß von Herrn Dr. Schlegel, jetzt in Tübingen, feſtgeſtellt wurde. Als die Aufſaugung des Flüſſigkeitserguſſes keine raſchen Fortſchritte machen wollte, riet er dringend die Anſchaffung des damals noch ganz neuen Wollregimes an, in das ich trotz heftigſter Gegenwehr auf Wunſch meines Vaters geſteckt wurde. Es war mittlerweile ein heißer Auguſt gekommen und 14 Tage lang ſtand ich Höllenqualen in der damals noch viel rauheren und mit den Spitzen der Weberdiſtel geſpickten wollenen Unterkleidung aus. Nach dieſer Zeit hatte ſich meine Haut mit der Wolle befreundet und meine Rippfellentzündung war reſtlos geheilt. Seitdem bin ich ein überzeugter Anhänger von Guſtav Jaegers Wollregime, hauptſächlich auch deshalb, weil ich ſeit dieſer Zeit meine allwinterlich mich an jeder Denkarbeit hindernden Kopfſchmerzen nie wieder ver⸗ ſpürte. Ich behaupte alſo nicht zu viel, wenn ich ſage: Guſtav Jaegers Wollregime hat mich zu einem geſunden Menſchen gemacht und mir überhaupt erſt ermöglicht, meinen jetzigen Beruf zu ergreifen und durchzuführen. 6 Jahre ſpäter verſah ich als erſte Betätigung in meiner ärztlichen Laufbahn die Vereinsarztſtelle des homöopathiſchen Landesvereins Hahnemannia. Dabei mußte ich täglich auswärts in Orten, wo kein homöopathiſcher Arzt war, Sprechſtunden halten; ich kam oft erſt ſpät nach Hauſe und mußte früh wieder heraus; daneben ſtudierte ich, beſonders während der Bahnfahrten, homöopathiſche Literatur. Bei dieſem ſehr un⸗ ruhigen Leben und dem Mangel eines wollenen Bettes — ich wohnte damals noch „möbliert“ — war es kein Wunder, daß mein ſonſt ſo guter Schlaf unruhig wurde und mir nicht mehr die genügende Erholung brachte. Da zog ich auf Anraten eines älteren Herrn, der ſtets für Neues ſich leicht begeiſterte, die erſt bekannt werdende Lahmann'ſche baum⸗ wollene Unterkleidung an und der prophezeite und erſehnte Erfolg trat ein: ich ſchlief wieder ruhiger bei derſelben un⸗ ruhigen Lebensweiſe. Aber trotz des beſſeren Schlafes bemächtigte ſich meiner mehr und mehr eine ungewohnte Mattigkeit. Als ich nach einigen Monaten den ärztlichen Reiſepoſten verließ und mich verheiratete, zog ich im Frühjahr 1888 wieder rein wollene Unterkleidung an. Und ſiehe da: meine frühere Munterkeit kehrte wieder, zugleich ſtellte ſich aber, ohne jede äußere Ver⸗ anlaſſung, ein mehrwöchentlicher Bronchialkatarrh mit reich⸗ lichem gelbem Auswurf ein. Anfangs betrübte mich als „Wollenen“ natürlich dieſe Erſcheinung, die die Welt allge⸗ mein als Folge einer Erkältung anſieht und gegen die ein „Wollener“ doch gefeit ſein ſollte. Aber der Mangel jeder merkbaren Veranlaſſung und ganz beſonders das wieder⸗ kehrende deutliche Geſundheitsgefühl bei gutem Schlaf belehrten mich, daß es ſich bei dem Bronchialkatarrh um eine „Woll⸗ kriſis“ gehandelt hatte. Die Lahmann'ſche Unterkleidung hatte Veranlaſſung zur Wiederanſammlung von Selbſtgiften im Körper ge⸗ geben. Dazu kam übermäßige Erzeugung von Selbſtgiften durch Ueberarbeitung, mangelhafte Abgabe dieſer Selbſtgifte in der bekannt ſchlechten Luft in unſeren Eiſenbahnen, in langen Sprechſtunden und im nichtwollenen Bett und reichliche Aufnahme von Fremdgiften in Eiſenbahn und Sprechzimmer. Dieſem Zuſtand trat mein an flotte Ausſcheidung gewohnter Körper in der Nacht entgegen, wobei das offene Fenſter ein Anregungsmittel war. Er ſuchte die Gifte loszuwerden, und dieſer Kampf war die Veranlaſſung zu dem unruhigen, er⸗ quickungsloſen Schlaf und der allgemeinen Nervoſität. Der Ausbruch der Wollkriſis beendigte definitiv dieſe unerquick⸗ lichen Zuſtände und ich bin für mein ganzes Leben vor derartigen Beruhigungsmethoden und vor nichtwollener Kleidung und Bettung gewarnt geblieben. Nachwort von Guſtav Jaeger. Der vorſtehende Fall iſt umſo intereſſanter, als er den geſetzmäßigen Zuſammenhang zwiſchen allen Faktoren gewiſſer⸗ maßen zweimal aufweiſt: Ueberempfindlichkeit gegen die Wolle iſt Zeichen einer vorhandenen Belaſtung des Körpers mit Selbſtgiften, nach Austreibung in Form einer Krankheit aber tritt die naturgemäße Verträglichkeit zwiſchen Wollkleidung und der Haut eines geſunden Körpers in Erſcheinung. Nun möchte ich zum Schluß noch folgende kurze Zuſam⸗ menfaſſung, die wohl für jedermann verſtändlich ſein wird, geben: Schon ſeit dem grauen Altertum iſt eine der beliebteſten und erfolgreichſten Methoden ſowohl der Heilung wie der Abhärtung der Appell an die Hauttätigkeit: Vermehrung, Steigerung der Hautausdünſtung, Beſeitigung aller Hem⸗ mungen, welche dieſelbe direkt durch die Bekleidung, indirekt durch die Wohnung erfährt bis zu dem Extrem des Luftbads mit Beſeitigung jeder die Ausdünſtung hemmenden Bedeckung; wenn Bedeckung notwendig, Poroſität bis zum ſog. „Netz“⸗ gewebe; Anwendung aller Hautreizmittel, von Luft und 3 Waſſer angefangen bis zu den ſtärkſten Hautreizen mit allen vorhandenen Mitteln. Selbſtverſtändlich, wenn es ſich um die Hauttätigkeit handelt, ſpielt eine wichtige Rolle die Bekleidung. Jede Bekleidung, mag ſie heißen wie ſie will, iſt eine Scheidewand zwiſchen Haut und Außenluft. Damit iſt es für jede Körperbedeckung eine unerläßliche Bedingung, daß ſie für die durch die Ein⸗ ſperrung erzeugte Herabminderung der Hauttätigkeit einen Erſatz dadurch ſchafft, daß ſie die Haut zur Vermehrung ihrer Tätigkeit reizt. Nur bei der Wollkleidung iſt das der Fall, bei der Baumwolle fehlt dieſer notwendige Reiz und deshalb iſt ſie ein ſchädliches Bekleidungsmaterial. Das iſt mein Standpunkt in der Bekleidungsfrage. Er iſt das Ergebnis meiner eigenen praktiſchen und wiſſenſchaft⸗ lichen Erfahrungen und das zahlreicher Freunde des Woll⸗ regimes ſeit nunmehr über 30 Jahren. Hiezu kommt nun, daß im außerdeutſchen Gebiet das Wollregime mit einer Sieghaftigkeit ſich Bahn gebrochen hat, von welcher der Uneingeweihte hier in Deutſchland keine Ahnung hat. Damit erhöht ſich nicht bloß die Sicherheit, mit welcher wir unſere Lehren wiederholt in der Oeffentlichkeit vortragen, ſondern es iſt auch dabei klar geworden, daß man es hier nicht mit einer Privat⸗ oder Geſchäftsſache oder einer Mode⸗ angelegenheit, einer bloßen Geſchmacksſache, zu tun hat, die man ruhig jedem Einzelnen überlaſſen kann, nein, eine öffentliche Frage der menſchlichen und ſtaatlichen Wohlfahrt hat das Wollregime gelöſt, nämlich die Frage nach der natürlichſten, ſanitär richtigſten und geſundheitlich vorteil⸗ hafteſten Bekleidungsweiſe. Niemand iſt ganz ſelbſtändig in der Sache der Kleidung. Nicht nur zwingt das ſoziale Leben unmittelbar uns Menſchen Bekleidungsvorſchriften auf, ſondern in unſeren modernen Staaten ſpielt auch die Uniform eine ſo große Rolle, daß ſchon mit Rückſicht darauf die Frage der Bekleidung richtig gelöſt werden muß, hängt doch die Ausdünſtung eines Men⸗ ſchen ganz weſentlich von der Art ſeiner Kleidung ab. Jedermann trägt mit ſeiner Ausdünſtung zur Luftverderbnis bei, die bekanntermaßen in allen von Menſchenmaſſen er⸗ füllten Räumen nach kurzer Zeit eintritt. Wir leben in einem Klima, das uns nicht geſtattet, ſo wie in ſüdlichen Ländern, unſer Leben und unſere Beſchäftigung im Freien abzuwickeln. Wir ſind überall gezwungen zur Zuſammen⸗ pferchung und das gilt namentlich für die Jugend. Dadurch erwächſt uns die dringende Aufgabe feſtzuſtellen, welche Art der Bekleidung die günſtigſte iſt. Das iſt eine Frage, bei der jeder beteiligt iſt und damit tritt dieſe Frage in die große Oeffentlichkeit. Wie ſoll man hier der Wahrheit zum Durchbruch helfen und es dazu bringen, daß praktiſch das Richtige getan wird? Das Monatsblatt hat ſeit 32 Jahren die Aufgabe, der Wahrheit zum Siege zu helfen, auf ſich genommen. Wir haben mit der Zeit zwar viele Genoſſen und Freunde ge⸗ wonnen, die unſere Mithelfer wurden, aber gerade in Deutſchland fehlt es noch ſehr an dem nötigen Beiſtand der Menge. Ganz anders liegt die Sache jenſeits des Kanals. Ich bin ſtolz darauf, daß mein Bekleidungsſyſtem unter Mitwirkung hervorragender techniſcher und geſchäftsmänniſcher Kräfte bei den Engländern, dem praktiſch höchſtſtehenden Volke der Gegenwart, ſofort mit Beifall aufgenommen und zur Durchführung gebracht worden iſt durch alle Bevölkerungs⸗ ſchichten und alle Klimate des großen britiſchen Reiches. Wie ſieht es dagegen in Deutſchland aus? 14 — Leider fehlt es bei uns an der Mitwirkung derjenigen Kreiſe, die, wie man meinen ſollte, in erſter Linie dazu berufen wären, uns die Bahn zu ebnen. Ich könnte mich ja mit meinem Erfolg in England begnügen, aber ich bin das Kind meines Vaterlandes, und als Deutſchen betrübt es mich, daß von dem Segen meines Werkes bis jetzt das Ausland den Löwenanteil hat. Das zu ändern ſteht nur in der Macht derjenigen, die verantwortlich ſind für den Zuſtand und die Zukunft unſeres Vaterlandes. — Möge an der maßgebenden Stelle in Deutſchland ſich die Ueberzeugung durchringen, daß der politiſche und nationalökonomiſche Wert eines Staates nicht gemeſſen wird nach der Quantität ſeiner Mitglieder, ſondern nach deren Qualität. Küchengeheimniſſe. Vortrag, gehalten am 3. Mai 1912 im Guſtav Jaeger⸗Verein von Otto Model. Schluß.) Die Kochkunſt. Seit wann der Menſch eigentlich gekocht hat, weiß man nicht zu ſagen. Das Kochen hatte jedenfalls urſprünglich den Zweck, ſolche Stoffe, die in rohem Zuſtand nicht genießbar waren, in Nahrungsmittel umzuwandeln. Da nun ſolche Stoffe, denen Waſſer zugeſetzt wurde, an Schmackhaftigkeit verloren, ſo mußten andere Würzſtoffe beigefügt werden, und man erhielt dadurch das, was man eine Speiſe nennt. Die Speiſen werden entweder einzeln oder verſchiedene zuſammen gegeſſen. Ihre Herſtellung wurde ſtets als eine Art Kunſt betrachtet. Noch heute ſpricht man ja von Kochkunſt, der ſich in neuerer Zeit noch die Kochwiſſenſchaft, die Kochkunde an⸗ gegliedert hat. Von einer guten Küche müſſen wir verlangen, daß ſie uns richtig ernährt; dann muß die Speiſe appetitlich zubereitet ſein, denn auch der ſchöne Anblick wirkt auf den Appetit. Man ſagt: „Das Auge ißt mit“. Daß die Küche nicht immer auf dem richtigen Wege ge⸗ blieben iſt, geht daraus hervor, daß ſchon im Altertum Speiſeverbote erlaſſen werden mußten, und damit ſie befolgt wurden, hat man ſie unter die göttlichen Gebote eingereiht. Ein Beiſpiel hierfür iſt die israelitiſche Küche. Die Küche war und iſt auch nicht an allen Orten gleich, weil man nicht überall die gleichen Rohprodukte hat, auch die Kochmethoden ſind verſchieden. Faſt jedes Land hat ſeine eigene Küche. Man ſpricht von einer franzöſiſchen, engliſchen, ruſſiſchen, öſterreichiſchen, italieniſchen, norddeutſchen, ſüd⸗ deutſchen Küche uſw. uſw., doch ſcheint die franzöſiſche Küche die Oberhand zu gewinnen. Sie iſt auch tatſächlich die feinſte, nur Frankreich konnte einen Feinſchmecker wie Bril⸗ lat⸗Savarin hervorbringen. Manche Franzoſen gehen ſo weit, daß ſie einen Menſchen, der kein Feinſchmecker iſt, für einen ungebildeten Menſchen halten, der nicht fähig iſt, ein höheres Amt zu bekleiden und ich glaube, daß ſie mit dieſer Annahme nicht übers Ziel ſchießen. Man verſtehe mich nicht falſch, unter Feinſchmeckerei meine ich nicht die ſogenannten Delikateſſen, von denen habe ich bereits geſprochen, ich ſagte dort, daß jedes Nahrungsmittel eine Delikateſſe ſein kann, wenn es gut und rein ſchmeckt. Wem es alſo gleichgültig iſt, ob eine Speiſe fein oder weniger fein ſchmeckt, den kann man mit Recht nicht zu den Gebildeten zählen. Das nächſte, was jetzt durchzuſprechen iſt, ſind die Koch⸗ Legion iſt ihre Zahl! und bei jedem ſteht im Vor⸗ bücher. ſind ei Velehr. Da zu deut Eine zu dern von einn Frage kuuft, daß ſeit Ale, allgeme hährune Ich! Eungland dieſe La des vor nns; i ganze Vegetarn der ſein gerettet durch z untergre nur kein kochen, wenn un die Mil Gemüſe Vaſſer einer, d und ein ein von eiß man iglich den enießbar n ſolche P ſie uns zubereitet Apetit. Vege ge⸗ Alkertun e befolgt ngereiht, n blach, hat, auch hat ſeine gliſchen, en, ſüd⸗ he Küche hlich die ie Bril⸗ gehen ſo z iſt, für hiſt, ein it dieſer nich nicht enannten ich ſagte ein kann, eichgültig den kann die Koch⸗ im Vor⸗ — 15 wort, daß man wohl wiſſe, daß ſo viele Kochbücher auf dem Markt ſeien, aber alle vorhergehenden hätten dem praktiſchen Bedürfnis nicht ganz entſprochen und deshalb würden die lieben Hausfrauen das vorliegende geiſtige Erzeugnis jeden⸗ falls mit Freuden aufnehmen. Ich hatte einmal Gelegen⸗ heit zu erfahren, wie einer ſein Kochbuch ſchrieb. Er ſetzte ſich an ſeinen Schreibtiſch mit einigen Bogen Papier, ſtellte eine Reihe von anderen, bisher erſchienenen Kochbüchern rings um ſich auf und ſchrieb gewiſſermaßen als Extrakt aus dieſen Büchern ſein Kochbuch. Eine ſolche Schriftſtellerei taugt nichts. Wer nicht über eine große eigene Erfahrung verfügt und ſein Kochbuch auf dem Küchentiſch neben dem brodeln⸗ den Kochtopf ſchreibt, wer nicht gleichzeitig mit Thermometer, Maß und Gewicht arbeitet, der wird nie ein brauchbares Kochbuch ſchreiben. Natürlich darf man andere Werke be⸗ nützen, denn jeder macht ſeine Erfahrungen, aber nachge⸗ prüft muß alles ſein, obs wirklich auch ſtimmt. Es würde mich zu weit führen, wollte ich mich über die zahlloſen Kochbücher hier im einzelnen äußern. Es mag ge⸗ nügen, daß ich auf die vegetariſche Küche zu ſprechen komme. Die vegetariſche Küche verwirft ohne weiteres den Genuß von Fleiſch, Fiſch und Geflügel als direkt geſundheitsſchädlich, die ſtrengen Vegetarier verwerfen aus gleichen Gründen auch das Ei, die noch ſtrengeren auch die Milch und ihre Produkte und die ganz ſtrengen, gewiſſermaßen die Uebervegetarier, ver⸗ werfen die Kochkunſt überhaupt und kehren zur Natur zurück! Beſonders in England, dem Lande des Fleiſcheſſertums, ſind eine Unmaſſe vegetariſcher Kochbücher und vegetariſcher Belehrungsſchriften entſtanden. Da gibt es eine Schrift: How to live on a sixpence a day! zu deutſch: „Wie man mit 50 Pf. täglich leben kann“. Eine andere Schrift lautet: „How to live on a shilling a week by one who has tried it“ zu deutſch: „Wie man um eine Mark die Woche leben kann, von einem, der es probiert hat“. Dieſer Mann hat die ſoziale Frage gelöſt. Sein Büchlein habe ich mir ſchon 1888 ge⸗ kauft, alſo vor 24 Jahren, ich kann aber nicht bemerken, daß ſeine Lehre durchgedrungen iſt. Alle dieſe ſtrengen Diätvorſchriften werden ſich nie ver⸗ allgemeinern, denn das Eſſen iſt eben nicht allein eine Er⸗ nährungsfrage, das Eſſen muß auch ein Vergnügen bereiten. Ich habe ja ſelbſt 15 Jahre vegetariſch gelebt, ſowohl in England als in Norddeutſchland und hier, ich kenne alſo dieſe Lebensweiſe ganz genau. Gerade in den 80er Jahren des vorigen Jahrhunderts war eine Hochflut des Vegetaris⸗ mus; in ſchwärmeriſchen Kreiſen glaubte man daran, die ganze Menſchheit werde ſich dazu bekehren. Ich ſchätze den Vegetarismus hoch; ich habe manchen jungen Mann geſehen, der ſeine gefährdete Geſundheit durch vegetariſche Lebensweiſe gerettet hat, aber ich habe auch Leute kennen gelernt, die durch zu einſeitige vegetariſche Lebensweiſe ihre Geſundheit untergraben haben, ſogar Selbſtmord wurde verübt. Alſo nur keine Extreme! So wie die vegetariſchen Speiſehäuſer kochen, genügt es vollkommen. Was ſoll auch das heißen, wenn uns der eine das Fleiſch, der zweite das Ei, der dritte die Milch, der vierte die Mehlſtoffe und der fünfte die Gemüſe verwirft, was bleibt denn dann noch übrig? Das Waſſer und das Obſt. Und dann kommt ſchließlich noch einer, der gefunden hat, daß auch das Waſſer ſchädlich iſt und ein letzter beweiſt auch die Schädlichkeit des Obſtes. Dann geht Null von Null auf und wir müſſen verhungern. So weit darf man die Sache nicht treiben, ſonſt wird ſie dumm. Als weitere Untergruppe der Kochbücher reiht ſich die ſpezielle Krankenküche an. Ja dieſe Sache geht ſo weit, daß es für beſtimmte Krankheiten beſondere Kochbücher gibt. Die Verordnung von Krankenkoſt legt man am beſten in die Hände eines Arztes. Manche Sanatorien und derartige Heilanſtalten geben eigene Kochbücher heraus. Den dort verkehrenden Gäſten mundet die Koſt und ſie verlangen die Kochrezepte. Die meiſten vergeſſen aber, daß man wohl die Rezepte, nicht aber die praktiſche Erfahrung der Anſtaltsköchin kaufen kann. Die Küche birgt auch noch andere Geheimniſſe. Manche Speiſen oder Teile von Nahrungsmitteln dienen direkt als Heilmittel. Mir liegt ein Hausmittelbüchlein vor, dort heißt es unter anderem bei Katzenjammer: Die Brühe ungekochten Sauerkrauts — löffelweiſe genommen — iſt ein ganz vor⸗ zügliches Katermittel. Und bei Brandwunden heißt es: Man ſtreiche ſofort Fett auf die verbrannte Stelle, ſtreue Mehl darauf und binde die Wunde 2—3 Tage zu; ſtatt Fett kann man auch Oel gebrauchen. In dieſe Gruppe gehört noch die Zubereitung von Kräuter⸗ abſuden, z. B. die Bereitung von Kamillentee, denn die Hausfrau muß auch in gewiſſem Sinne Hausarzt und Krankenpflegerin ſein. Dies wäre nun die ganze Küche, wie ſie eine Hausfrau verſtehen ſollte. Es iſt unbedingt nötig, daß ſich die Haus⸗ frau einen Ueberblick über die ganze Küche verſchafft, erſt dann iſt ſie imſtande, das für ihre Verhältniſſe Paſſende aus den einzelnen Abteilungen und Kochſyſtemen herauszuziehen. Daß ſchon im grauen Altertum Fehler gegen die Küche und die Ernährung gemacht wurden, habe ich bereits er⸗ wähnt. Aus dieſem Grunde wurden in Verbindung mit religiöſen Gebräuchen Speiſeverbote erlaſſen und dadurch entſtand die israelitiſche Küche und die Faſtenküche. Aber anſtatt daß die Menſchheit dieſe wirklich guten Vorſchriften beachtete, glaubte ſie, mit faulen Witzen darüber weggehen zu können, zu ihrem eigenen Schaden. „Koſcher“ heißt rein und die religiöſe Vorſtellung der Juden geht dahin, daß nur ein reiner Menſch heilig ſein könne. Auch die Engländer haben ein Sprichwort in ähnlichem Sinne: Cleanliness comes after Godliness zu deutſch: Reinlichkeit kommt gleich nach der Göttlichkeit. Die Faſtenküche iſt nicht ſo ſtreng, wie die israelitiſche, ſie läßt nur das Fleiſch weg und dies angeblich nur aus religiöſem Grund, es ſcheinen aber doch auch ſanitäre Gründe mitbeſtimmend geweſen zu ſein, da Prieſter und Arzt in früheren Zeiten oft ein und dieſelbe Perſon war. Beim Genuß von Faſtenſpeiſen kann man beobachten, daß gerade von dieſen Speiſen mehr gegeſſen wird als ſonſt; dies kommt daher: die einen meinen, ſie ſeien nicht genügend ernährt, wenn ſie in der Faſtenzeit kein Fleiſch hätten, und den anderen, namentlich den Kindern, ſchmecken die ſelten verabreichten Speiſen ſo ſehr, daß ſie gar nicht genug davon bekommen können. So iſt das Faſten allerdings nicht gedacht. Faſten heißt in ſtrengem Sinne „Nicht eſſen“ und ſoll ein Opfer, keine Freude bedeuten. Der moderne Menſch faſtet leider überhaupt nicht mehr, weder im Sinne der Faſtenſpeiſe noch in gänzlicher Ent⸗ haltung von Speiſen; das iſt ein großer Fehler und einem Heer von Krankheiten könnte durch dieſes einfache Mittel 3* vorgebeugt werden. Man ſollte es nicht glauben, daß Männer wie kleine Kinder jammern, wenn ſie einmal nicht geveſpert haben, und eine ſolche Jammerbaſe, ich kenne eine perſönlich, leidet ſogar an Gicht, alſo an einer Veſperer⸗ krankheit. Wir eſſen in der Regel viel zu viel, bei den meiſten würde die Hälfte genügen. Daß das viele Eſſen nicht ſo notwendig iſt, wie gewöhnlich geglaubt wird, das beweiſen die Hungerkünſtler, von denen es einer bis auf etwa 40 Hungertage gebracht hat. Schließlich muß ich noch auf ein Kochbuch zu ſprechen kommen, das jede Hausfrau beſitzen ſollte, — es iſt ihr ſelbſt geſchriebenes Hauskochbuch. In dieſes Buch ſollten nur die Rezepte eingetragen werden, die ſich im eigenen Haushalt bewährt haben, andere ſollten dort keinen Platz finden. Das geſchriebene Kochbuch ſoll, modern ausgedrückt, eine perſönliche Note tragen und zu den Heiligtümern des Hauſes gehören. Ich weiß wohl, es iſt ſchon oft der Wunſch ausgeſprochen worden, es möchte doch ein Kochbuch geben, nach dem man ſich ganz genau richten könne. Verehrte Damen, ein ſolches Kochbuch kann und wird es nie geben, da die Rohmaterialien, die man zu den Speiſen braucht, nicht immer ganz gleich ſind. Das Mehl, das aus einem trockenen Jahrgang ſtammt, hat eine etwas andere Beſchaffenheit, als dasjenige aus einem naſſen Jahrgang. Auch das Fleiſch iſt nie ganz gleich, die Raſſe, die Herkunft, die Fütterung, die Ein⸗ ſtallung, der Geſundheitszuſtand des Tieres haben alle Ein⸗ fluß auf die Beſchaffenheit des Fleiſches, ſelbſt die einzelnen Teile des gleichen Tieres ſind ja verſchieden. Auch iſt es ſehr von Einfluß, ob man eine Speiſe raſch oder langſam zubereitet, im Sommer kochen die Sachen viel ſchneller als im Winter; die eine Küche iſt geheizt, die andere nicht; die eine Hausfrau kocht auf Koks oder Kohlen, die andere auf Gas. Dies ſind lauter Kleinigkeiten, aber ſie können auf das Gelingen einer Speiſe großen Einfluß ausüben. So wenig man das Schwimmen aus einem Buche lernen kann, ebenſowenig kann man das Kochen aus einem Buche lernen, hier heißt es einfach probieren und üben, auch hier gilt das Sprichwort „Uebung macht den Meiſter“. Hat man einmal die Uebung im Kochen, dann kann man ſich an jedes Rezept heranwagen. Noch eines will ich nicht unerwähnt laſſen, es iſt das ſogenannte Abbrechen an den Rezepten. „Ja, das wäre mir zu teuer“, hört man oft die Hausfrauen ſagen, wenn ſie ein Rezept durchleſen. Gut! Wenn ſie aber an einer Speiſe, bei der 6 Eier vorgeſchrieben ſind, 2 weglaſſen und dafür Mehl nehmen, ſo haben ſie allerdings 10 Pfg. geſpart, denn 2 Eier wiegen 100 Gramm und koſten etwa 14 Pfg., 100 Gramm Mehl koſten etwa 4 Pfg. Es iſt aber ganz zweifellos, daß ſowohl der Nährwert, als auch die Schmack⸗ haftigkeit der Speiſe notgelitten haben. Bei mir ruft dieſes Abbrechen an den Kochrezepten immer ein Gefühl hervor, das eine Dame hätte, der man zumutete: „Laſſen Sie ſich der Erſparnis halber an Ihre ſeidene Bluſe baumwollene Aermel nähen“. An dieſer Stelle will ich über das Kochenlernen der jungen Mädchen ſprechen. Gewöhnlich lernt die Tochter das Kochen von der Mutter, dagegen iſt nichts einzuwenden. Erſtens iſt dies die billigſte Methode und zweitens wird das Mädchen 16 — nicht durch unnötige, zum teil ganz falſche Theorien wirr gemacht. Die Gefahr bei dem Kochenlernen zu Hauſe iſt die Einſeitigkeit. Wenn dann eine ſolche Haustochter noch eine Zeitlang in eine Reſtaurant⸗ oder Hotelküche geht, ſo iſt dies ſehr von Vorteil, aber nur dann, wenn ſie zuerſt zu Hauſe das Kochen gelernt hat, im Reſtaurant lernt ſie dann das flotte Arbeiten, eine Fähigkeit, die gewöhnlich den Haus⸗ frauen in Küchenſachen nicht eigen iſt. Wenn ein ſolches Fräulein zuerſt in die Hotelküche geht, dann lernt ſie nicht ſparſam arbeiten, denn im Hotel muß anders gekocht werden, als dies im Haushalt üblich iſt, auch iſt die Gefahr vor⸗ handen, daß dann im Haushalt Maßſtäbe angewandt werden, die nur fürs Hotel paſſen. Es wird einer jungen Frau nach⸗ geſagt, ſie habe am erſten Tag ihrer Ehe 14 Pfund Kalb⸗ fleiſch eingekauft, weil das Hotel, in dem ſie lernte, auch 14 Pfund brauchte, und der neugebackene Ehemann hatte die Gelegenheit, in ſeiner erſten Flitterwoche die Reſterküche des Kalbsbratens kennen zu lernen. Die Kochſchulen der Frauenvereine ſind gut, nur bin ich nicht dafür, zuviel Küchenchemie und derartigen wiſſenſchaft⸗ lichen Kram, den die jungen Damen ja doch nicht verſtehen, zu lehren; die Gelehrten können wir in der Küche nicht ge⸗ brauchen, in der Küche hat nicht der Verſtand, ſondern wie bei allen entſcheidenden Sachen das Gefühl das letzte Wort. Ferner bin ich nicht dafür, daß ſo viel Zeit auf das Dekorieren verwendet wird. Eine einfach glaſierte Torte iſt mir lieber, als eine mit allen möglichen Farben beſpritzte, auch wenn noch ſo kunſtvoll darauf ſteht: „Dem lieben Onkel“. Alle Hochachtung vor ſolcher Kunſt, hygieniſch iſt ſie nicht! Die Hauptſache iſt, daß die angehenden Hausfrauen darin unterrichtet werden, wie eine gute Hausmannskoſt mit mög⸗ lichſt wenig Geld⸗ und Zeitaufwand hergeſtellt wird, denn der Hausfrau iſt ein großes Stück Verantwortung in Be⸗ ziehung auf die Geſundheit der Familie in die Hand gegeben. Mit Recht frägt der zukünftige Schwiegervater den Freier: „Können Sie auch eine Frau ernähren?“ Mit gleichem Recht könnte die Mutter des jungen Mannes die Auserkorene fragen: „Können Sie auch einen Mann ernähren?“ Auf die Bereitung einzelner Speiſen kann ich heute nicht eingehen. Die allgemeinen Geſichtspunkte, die ich vorgetragen habe, geben ein Bild von dem, was ich meine. Ein weiteres Gebiet, das ich noch kurz erwähnen will, iſt die Eßkunſt. Da hat namentlich der Deutſche noch viel zu lernen. Sie dürfen nur ins Ausland gehen, da können Sie hören, wie man über den Deutſchen bei Tiſch denkt. Nicht nur in vor⸗ nehmen Häuſern ſollte man auf gute Sitten bei Tiſche ſehen, das kann man auch vom einfachen Hauſe verlangen. Alles unſchöne Eſſen darf ſchon bei den Kindern nicht geduldet werden, alſo kein Schmatzen, kein Schlürfen, kein überflüſſiges Geklapper mit dem Beſteck. Nicht mit dem Meſſer eſſen, auch den Kuchen nicht, wer kein Kuchenbeſteck hat, der nehme den Kaffeelöffel oder die Gabel. Vor allem hat der Hausherr dafür zu ſorgen, daß zur Eſſenszeit alle pünktlich da ſind. Die zweite Aufgabe fällt der Hausfrau zu, dieſe muß ihre Speiſen zur richtigen Zeit fertig haben, da gibt es keine Entſchuldigung. Wenn die Familie hungrig iſt und bekommt nichts zu eſſen, dann wird ſie „bösartig“. Natürlich darf die Suppe nicht kochend heiß aufgetragen werden, ſie muß ſo rechtzeitig fertig ſein, daß ſie ſich noch genügend abkühlen kann. . glei in die der fren gan f das drie iſt pritze, Dnkel nicht! darin mög⸗ en 1 Be⸗ geben. Freier. leichem korene 37 nicht kragen Bill, iſt . Sie , wie 1 vor⸗ Tiſche angen. nicht „kein demm beſteck zur e fällt Zeit in die 1 wird d heiß „daß Dann eſſe man, wenn dies irgend möglich iſt, nicht alles von einem Teller, denn wenn die Mittel vorhanden ſind, ſich das nötige Geſchirr anzuſchaffen, ſo iſt dies nur Bequemlichkeit. Hat doch einmal ein Dienſtmädchen von ſeiner Herrſchaft er⸗ zählt, „die nehmen zu jeder Speiſe einen beſonderen Teller und das tun ſie nur, damit ich recht viel zu ſpülen habe“. — Was das Geſchirr anbelangt, ſo kann man ſelbſt vom einfachen Manne verlangen, daß er ein paar Pfennig mehr ausgibt und ſich ein ordentliches Porzellan kauft, anſtatt ſo minderwertigen Schund, daß nach kurzem die Teller aus⸗ ſehen, wie die Zinellen einer Infanteriemuſik. Das Beſteck ſei reinlich und nicht wie gewöhnlich in Wirtſchaften, wo der Löffel noch Spuren des Spültrogs zeigt und Meſſer und Gabel noch unſchwer nachweiſen laſſen, daß ſie mit Schmirgel geputzt ſind. Bei dieſer Gelegenheit möchte ich noch einige Worte über das Spülen in der Küche ſagen. In Hotels und Reſtau⸗ rants wird meiſtens nicht ſchön geſpült, ich habe das ſelbſt in einer Muſterküche gefunden, die ſogar einen modernen Spülapparat hatte. Was nützt mich der ſchönſte Spül⸗ apparat, wenn das Spülwaſſer nicht gewechſelt wird. Es iſt doch ganz ſelbſtverſtändlich, daß das Waſſer, in dem alles mögliche ſchon gelöſt iſt, nichts mehr auflöſen kann. Sparen am Spülwaſſer iſt gleichbedeutend mit Dreckwirtſchaft. Wird bei Tiſch ein Tiſchtuch verwendet, ſo ſei es rein, ebenſo die Mundtücher, auf „deutſch“ Servietten. Das Tiſch⸗ tuch ſoll ein Schmuck ſein. Was das eigentliche Auftiſchen anbelangt, ſo laſſe man alle Speiſen draußen, die erſt ſpäter dran kommen. Ein zu bald in das Zimmer geſtellter Salat kann durch ſeinen Geruch einem Feinſchmecker den ganzen Genuß am Eſſen ſtören. Aus gleichem Grunde unterlaſſe man auch das vor⸗ zeitige Aufſtellen von Tiſchgewürzen, wie Senf und ähnlichem. Nach dem Eſſen trage man die Speiſen ſofort ab und lüfte, damit nach der Sättigung kein Ekelgefühl entſteht. Auf weitere Eßregeln einzugehen, iſt nicht nötig, Familien, die viele Geſellſchaften haben, wiſſen darin genau Beſcheid. Damit bin ich am Ende meiner Ausführungen angelangt. Ich habe die verſchiedenen Gebiete der Küche geſtreift und ich glaube genug geſagt zu haben, daß jedermann irgend welchen Nutzen daraus ziehen kann. Ich habe an verſchie⸗ denen Stellen darauf hingewieſen, daß gerade unſer Alt⸗ meiſter Guſtav Jaeger durch ſeine Forſchungen das be⸗ ſtätigt gefunden hat, was die Praxis wohl richtig gemacht, aber nicht verſtanden hat. Guſtav Jaeger hat uns in der Ernährungsfrage in moderner Form die Speiſeregeln ver⸗ ſtehen gelehrt, die der große Hygieniker des Altertums, Moſe, ſeinem Volke gegeben hat und wir gehen gewiß nicht zu weit, wenn wir ſagen: Der führende Geiſt auf dem Gebiet der Geſundheitspflege, der den Geſetzgeber des alten Teſta⸗ ments beſeelte, iſt in unſerem Meiſter Guſtav Jaeger gleichſam neu erſtanden. Das Schäfereiweſen in Württemberg. Von Prof. Dr. H. Sieglin. Die Schafzucht iſt von früheſter Zeit her in Württemberg in bedeutender Ausdehnung betrieben worden, ſie hat auf die Landeskultur weſentlichen Einfluß geübt und ſich ſtets der beſonderen Fürſorge von ſeiten der Regierung zu er⸗ freuen gehabt. Ihre Entwicklung in Württemberg hat einen ganz eigenartigen Verlauf genommen, der von der Geſchichte 17 der Zucht der übrigen wichtigeren Haustiere und ebenſo der Schafzucht in anderen deutſchen Staaten weſentlich verſchie⸗ den iſt, einerſeits infolge davon, daß das Schafhalten in Württemberg — und zwar bis in das zweite Viertel des 19. Jahrhunderts herein — als eine Art Privilegium be⸗ handelt und daher die Errichtung neuer Schäfereien von der Erteilung einer beſonderen Konzeſſion von ſeiten der landes⸗ herrlichen Rentkammer abhängig gemacht war, und anderer⸗ ſeits durch den Umſtand, daß die Schafhaltung, wie ſie ins⸗ beſondere in den altwürttembergiſchen Gebieten beſtand, mit der Feldwirtſchaft in nahezu gar keiner Verbindung ſtand. Die Schäfer ſelbſt aber bildeten eine eigene Zunft, deren Verfaſſung geſetzlich geordnet war. In verſchiedenen Ländern Europas ſcheint man allgemein früher die Hude⸗ ebenſo wie die Jagd⸗ und Fiſcherei⸗Gerecht⸗ ſame als ein Vorzugsrecht angeſehen zu haben, das allein der Herrſchaft zukomme. Die Entſtehung dieſer Vorzugs⸗ rechte hängt ohne Zweifel mit der Beſitzergreifung des Grund und Bodens überhaupt zuſammen. Wurden ſpäter die Grund⸗ ſtücke zur Bebauung Hörigen überlaſſen, ſo behielt ſich die Herrſchaft meiſtenteils die Grundrechte vor. So hatte ſie nicht nur das Recht, ihre eigenen Grundſtücke zu beweiden, ſondern auch die der Untertanen. Wenn ſpäter auch einzelne Untertanen, Kommunen uſw. das Recht erlangten, Schafe zu halten, ſo war dieſes Recht von der der Herrſchaft zuſtehen⸗ den Art der Schäfereigerechtigkeit doch weſentlich verſchieden. Innerhalb der altwürttembergiſchen Gebiete wurde die herrſchaftliche Schäfereigerechtigkeit in der Weiſe ausgeübt, daß die Schafe während der Weidezeit auf einer Anzahl im Lande verteilter Höfe, den ſogenannten Schafhöfen, ge⸗ halten wurden, hier aber meiſt nur die Nacht zubrachten und den Tag über hauptſächlich auf den angrenzenden Grund⸗ ſtücken der Untertanen ihre Nahrung zu ſuchen hatten. Ging die Weide im Spätherbſt zu Ende, ſo rückten die Herden in kleinen Tagemärſchen nach denjenigen herrſchaftlichen Gütern ab, welche ausgedehntere Wieſenflächen beſaßen, auf denen daher der Bedarf der Schafherden an Winterfutter gewonnen werden konnte. Unterwegs nährten ſich die Herden auf den an ihrer Marſchroute liegenden Grundſtücken der bäuerlichen Untertanen. Und in gleicher Weiſe und ebenſo langſam zogen ſie nach mehrmonatlichem Aufenthalt in den Winter⸗ quartieren beim Beginn des Frühlings nach den Sommer⸗ weiden. Dieſe regelmäßigen Züge der herrſchaftlichen Herden, von den Sommerweiden nach den Winterſtallungen und zu⸗ rück, nannte man urſprünglich „das Landgefährt“, und jeder das Landgefährt treibende Schäfer mußte zu ſeiner Legitimation einen ſogenannten „Landgefährtbrief“, in dem die Zahl der Schafe und die Route genau verzeichnet waren, bei ſich führen. Schäferzunft. Als Eigentümlichkeit des Schäfereiweſens in Württemberg bezeichnete ich, daß hier die Schäfer eine eigene Zunft bil⸗ deten. Das Hüten einer Herde durch einen nicht gelernten Schäfer war in Württemberg von jeher bei Strafe verboten. Außerdem war jeder Schäfer verpflichtet, ſich bei derjenigen Schäferlade, in deren Sprengel er den Sommer über ſeine Schafe weiden wollte, einzukaufen. Ueber die Zeit der Ent⸗ ſtehung der Schäferzunft fehlen nähere Anhaltspunkte, aber es iſt nachgewieſen, daß es ſchon ſeit uralter Zeit üblich war, die Schafhirten zu vereidigen. So ſind in einer her⸗ zoglichen Verordnung vom Jahr 1579, welche die Tag⸗ lohngebühren verſchiedener Handwerker regelt, die Schäfer neben Schmieden, Schloſſern und Schreinern als Handwerker mit aufgeführt. Durch herzogliche Verordnung (im 17. Jahrh.) wurde beſtimmt, daß am Schäfertag, der in Markgröningen, dem Sitz der Hauptſchäferlade, an Bartholomäi alljährlich abgehalten wurde, jeder Schäfer bei 10 Schilling Strafe wenigſtens eine Predigt hören und dem öffentlichen Ver⸗ leſen aller die Schäferei betreffenden Verordnungen, auf welche „die Schäfer vereidigt und die Schafknechte vergelübdet“ wurden, anwohnen müſſe. Zum erſtmaligen Erſcheinen auf dem Schäfertag waren alle diejenigen Perſonen verpflichtet, welche im Laufe des Jahres als Schafknechte angenommen worden waren, um allda von den Ob⸗ und Kertzenmeiſtern ſich examinieren zu laſſen, „ob ſie alle einem erfahrenen Schäfer nötige Wiſſenſchaft erlangt und was ſie nicht wiſſen, ſich informieren, auch alsdann, ob ſie einer Herd Schaff vor⸗ zuſtehen düchtig erfunden worden, ein Atteſtatum erteilen zu laſſen, ohne welches keiner vor einen Meiſter Schäfer ge⸗ halten, noch ihnen ein Hauff Schaff weiteres an vertraut werden ſolle“. Den Meiſtern der Schäferzucht ſelbſt aber wurde empfohlen, bei dem herzoglichen Zahlmeiſter „Unter⸗ richt anzunehmen, wie die Rauden⸗Sucht zu erkennen und den übrigen Zufällen zu helfen ſein möchte.“ Die Ver⸗ pflichtung zum Beſuch der jährl. Zuſammenkunft in Mark⸗ gröningen beſtand bis 1723. Da zünftige Schäfermeiſter, d. h. ſolche, an welche allein Weiden verpachtet werden durften, nicht nur die Prüfung beſtanden, ſondern ſich auch in einer Lade eingekauft haben mußten, und ein beträchtlicher Teil ſolchen Einkaufsgeldes in die Kaſſe der herzoglichen Rentkammer floß, ſo war letztere an der ſtrengen Durchführung der Zunftvorſchriften weſentlich intereſſiert. Aeltere Geſchichte der Schäferei. Bis ins 18. Jahrhundert hinein gab es in Württemberg verſchiedene teils ſchwere, teils leichtere Schafraſſen, die dem gewöhnlichen deutſchen Landſchaf angehörten. Mit Rückſicht auf das naheliegende Intereſſe, welches die herrſchaftliche Rentkammer an der Schafzucht in Würt⸗ temberg haben mußte, war es geboten, nicht nur das Halten einer ſchlechten Schafraſſe zu verbieten, ſondern auch die Maßregeln zu ergreifen, durch welche der Ertrag aus den Herden geſteigert und das Schäfereiweſen gehoben werden konnte. In dieſer Abſicht erließen zuerſt Herzog Eberhard im Bart und nachher mehrere ſeiner Nachfolger eine Reihe bezüglicher Verordnungen. So wird u. a. in dem General⸗ Reſkript vom 18. Dezember 1654 den Amtleuten geboten: „Daß Ihr aller Orthen in Stadt und Ambt Euch die ohn⸗ fehlbare Anſtalt machen ſolltet, daß fürter nach gueter Art Schaff getrachtet und under den Heerden bey befahrendem ernſtlichen Einſehens kein anderer Stör, weder die gute und zarte Haar Tragen gelitten werden und nicht Böcke vor die Stör von groben und harten Haaren under die Heerden ge⸗ ſchlagen, damit denn nichts guetes an Wollen erzeugt, auch damit Urſach gegeben, daß frembde Wolle herein und der⸗ gegen die Geldter außer Lands gebracht werden.“ Insbeſondere war es Herzog Ulrich, der nach der Rückkehr in ſein Land die Verbeſſerung des Schäfereiweſens, das in den unruhigen Zeiten ſehr gelitten hatte, mit um ſo größerer Energie anſtrebte, als er dadurch auch den Feldbau am beſten wieder heben zu können hoffte. Vor allem ſuchte er durch verſchiedene Verordnungen es dahin zu bringen, daß die württembergiſchen Schafe, die einſt wegen ihrer Reinheit (von Raude) bekannt und geſucht geweſen waren, wieder in den 18 Beſitz ihres alten guten Rufes gelangten. Er ordnete daher regelmäßige Schafviſitationen an, und als gelinde Maßregeln nicht zum Ziele führten, ging er ſo weit, die angeſteckten Herden alsbald durch die Zahlmeiſter außer Landes bringen und dort verkaufen zu laſſen. Ein ſpäteres General⸗Reſkript vom 27. März 1688 beſtimmte ſogar, daß, „wenn einzelne Tiere gefunden werden, welche ſichere Zeichen der Raude haben, dieſelben gleich totgeſchlagen und dergeſtalt tief ver⸗ graben werden, daß kein Schade darauf zu beſorgen“. Dieſe rigoroſen Beſtimmungen mußten jedoch bald wieder aufge⸗ hoben werden, da ihre Anwendung viel Mißbrauch und Be⸗ drückungen zur Folge hatte. Außer den eigentlichen Schafordnungen gab Herzog Ulrich auch verſchiedene Vorſchriften bezüglich des Woll⸗ handels. ¹) Nicht nur wurde allerlei Betrug bei Strafe verboten, als da ſind „unreines Waſchen der Schafe und Einbinden in die Schäpper, was nicht gut Kaufmannswar iſt“, ſondern auch eine Kommiſſion niedergeſetzt, beſtehend aus den herzoglichen Zahlmeiſtern und 4 Meiſtern, welche alljährlich an Johannes des Täufers Tag in Stuttgart zu⸗ ſammenzukommen und Vorſchläge bezüglich des vom Herzog feſtzuſetzenden und ſodann auf 1 Jahr für das ganze Land zu geltenden Wollpreiſes zu unterbreiten hatten. Fernerhin wurde durch Verordnung vom 28. Sept. 1696 „aller wucheriſche Für⸗ und Aufkauf der Wolle“ bei Strafe der Konfiskation verboten und dagegen befohlen, daß die Wolle an den gewöhnlichen Jahr⸗ und Wochenmärkten zum Verkauf gebracht oder wenigſtens den inländiſchen Tuch⸗ fabrikanten zum Kauf angeboten werden ſollte. Nur wenn urkundlich nachgewieſen, daß die einheimiſchen Meiſter die Wolle nicht haben wollten, ſollte der Eigentümer berechtigt ſein, ſie 14 Tage ſpäter außer Landes zu verkaufen. Keinen⸗ falls durfte aber nach den General⸗Reſkripten von 1696 und 1740 von der zu Markt gebrachten Wolle vor 12 Uhr mittags ein Ausländer kaufen und endlich ſollten die In⸗ länder das Recht haben, ½¼ bis zur Hälfte der von jenen nachmittags aufgekauften Wolle wieder auszulöſen. Schließlich wurde mittelſt General⸗Reſkripts vom 31. Mai 1773 die Ausfuhr der Wolle gänzlich verboten. Man hatte durch ſolche Verordnungen und Verbote die Wollmanufakturen des Landes heben wollen, ſah ſich aber kaum ein Jahrzehnt ſpäter ge⸗ nötigt, dieſelben wieder außer Kraft zu ſetzen. Es ſtellte ſich nämlich bald heraus, daß, trotzdem in einzelnen Städten (wie insbeſondere Calw, Göppingen, Heidenheim, Nagold uſw.) die Tuch⸗ und Zeugmacherei ſchon damals ſehr eifrig be⸗ trieben wurde, nur ein Teil der in Württemberg erzeugten Wolle in dem kleinen Lande verkäuflich war, indem die beſſeren Tuchfabriken (u. a. auch die des herzoglichen Arbeits⸗ hauſes zu Ludwigsburg) ſich auf Herſtellung wertvollerer Gewebe eingerichtet hatten und dazu ihre Wolle vom Aus⸗ lande zu beziehen genötigt waren. Eine weitere Zahl herzoglicher Erlaſſe aus jener Zeit ent⸗ hält auch den freien Verkehr und Handel mit Schafen weſentlich beſchränkende Beſtimmungen. So wurde in dem Beſtreben, auf niedrige Fleiſchpreiſe hinzuwirken, unter Herzog Eberhard III. der eigentliche Schafhandel, d. h. das Auf⸗ kaufen von Schafen zum Zweck des Wiederverkaufs als „wucheriſches Treiben“ verboten. Aus gleichem Grunde wurde ¹) Dieſelben ſind ſpäter in etwas abgeänderter Form in die Landes⸗ ordnung vom 1. Juni 1536 unter dem Titel: „Des wollen kauffs halb und durch wen fürter die wollenrechnung gemacht werden ſoll“ aufge⸗ nommen worden. von nur komn die ergal Verh wür ſcaf Mott H 1. mein aher egeln kten gen kipt zelne aude ber⸗ Dieſe ufge⸗ Be⸗ holk. trafe und lwar ehend belche t zu⸗ erzog ind 1696 trafe P die Jum Tuch. wenn r die und Uhr In⸗ jenen chtigt inen⸗ eplich 3 die ſlie undes 6 ge⸗ ſtellte ädten Uſtv.) g be⸗ ugten n die beits⸗ leerer Aus⸗ ent⸗ afen dem erzog Auf⸗ als vurde andes⸗ 8 halb aufge⸗ angeordnet, daß an Ausländer Vieh überhaupt nur in der Zeit vom St. Galli bis zum Nikolaitag (16. Oktober bis 6. Dezember), vor dieſer Zeit aber nur an im Herzogtum wohnende Metzger zum ſofortigen Schlachten verkauft werden dürfe. Neuere Geſchichte der Schäferei. Den größten Markſtein in der württembergiſchen Schaf⸗ zucht brachte das 18. Jahrhundert. Die Landesſchafzucht in Württemberg ſtand von jeher in enger Beziehung zu der herrſchaftlichen Schäfereiverwaltung. Die Ausübung des Landgefährtes war urſprünglich aus⸗ ſchließliches Recht des Landesherrn, die Hebung der würt⸗ tembergiſchen Schafzucht kam daher in erſter Linie der herr⸗ ſchaftlichen Kaſſe zu gut. Nachdem man ſchon bei Verſuchen mit Einführung fremder beſſerer Schafraſſen unter dem Herzog Eberhard Ludwig erfahren hatte, wie die Erträge aus der Schafzucht ſich ſteigern laſſen und wertvollere Wollqualitäten in Württemberg erzielt werden können, nachdem auch die ſeit 1765 in Sachſen eingeführten feinwolligen ſpaniſchen Schafe (Merinos) ſich dort ſehr gut angewöhnt hatten, ſo erachtete Herzog Karl Eugen (1744 bis 1793) die Anſchaffung von Schafen mit feiner Wolle als das beſte Mittel, nicht nur der württembergiſchen Schafzucht und Landwirtſchaft aufzuhelfen, ſondern gleichzeitig ſich ſelbſt auch größere Ein⸗ nahmen zu verſchaffen. Wenn ich daran erinnere, daß Herzog Karl um dieſe Zeit (1772) ſeinen Wohnſitz nach Hohenheim verlegte, das Areal des urſprünglich ca. 400 württ. Morgen großen Gutes durch Ankäufe auf 1617 Morgen vergrößerte und im folgenden Jahrzehnt das jetzt den Zwecken des K. landw. Inſtituts dienende neue Schloß nebſt den weitläufigen Oekonomie⸗ und Nebengebäuden erbaute, ſo deute ich damit die erſten Beziehungen Hohenheims an zu der Zucht des Edelſchafes und zugleich den Anfang einer neuen Phaſe des Schäfereiweſens in Württemberg. Dem vielſeitig gebildeten Herzog Karl war das damals Epoche machende Werk des um die franzöſiſche Schafzucht hochverdienten Gründers der Schäfereiſchule in Mont⸗ bard, Daubenton, „Institution pour les bergers“ an⸗ fangs der 1780er Jahre in die Hand gekommen; es hatte das Intereſſe des Herzogs für die damals noch wenig be⸗ kannte Zucht des Edelſchafes wachgerufen und in ihm den Entſchluß zur Reife gebracht, mit aller Energie auf die Ein⸗ führung der Träger ſolch wertvoller Vließe in Württemberg hinzuarbeiten. Im Auguſt 1783 wurde aus Vertretern des Herzogs und der Landſchaft eine Kommiſſion niedergeſetzt, um über die Ausführung der herzogl. Pläne zu beraten. Dieſe ſcheint anfangs ſich dafür ausgeſprochen zu haben, ebenſo wie Oeſter⸗ reich in jener Zeit, Böcke der paduaniſchen Raſſe aus Italien kommen zu laſſen; mit Rückſicht darauf aber, daß einerſeits die ſpaniſchen Merinos, wie angeſtellte Nachforſchungen ergaben, feinere und edlere Wolle lieferten, andererſeits die Verhältniſſe in ihrer Heimat große Aehnlichkeit mit den württembergiſchen hatten, ſo wurde ſchließlich die An—⸗ ſchaffung ſpaniſcher Tiere beſchloſſen. (Fortſetzung folgt.) Erkälkungsltudien. Motto: Was man am eigenen Leib erfahren hat, weiß man. Hier einige ſolcher Erfahrungen. 1. In meiner Seminarzeit machte ich mit einem Teil meiner Kameraden von Urach eine Turnfahrt nach dem Ge⸗ 19 — ſtüt Marbach auf der Alb. Schon beim Ausmarſch morgens 6 Uhr regnete es in Bindfäden, Regenſchirme gabs bei uns nicht und ſo trollten wir verdroſſen und ſchweigſam an den Ufern eines Forellenbachs, der Münſinger Lauter, auf der Straße dahin. Plötzlich kam eine Stelle, wo zwiſchen Bach und Straße kein Hindernis ſich befand. Da ſchoß mir der Gedanke durch den Kopf, durch eine raſche Tat der peinlichen Situation ein Ende zu machen. Mit raſchem Griff warf ich meinen Vordermann ins Waſſer, faſt ebenſo ſchnell tat mir mein Hintermann das gleiche und in ein paar Augenblicken tollte und balgte ſich etwas über ein Dutzend übermütige Jungens im Waſſer herum und zog ſchreiend und johlend dem nicht mehr fernen Wanderziel, dem Geſtüt Marbach, entgegen, naß bis auf die Knochen. Händeringend empfing uns die Wirtin. Von allen Seiten wurde das halbe In⸗ ventar der Geſtütsknechte herbeigeſchleppt, und es gab einen heiteren Mummenſchanz, bis unſere baumwollenen Hemden und ſteifleinenen Turnerkleider an den Oefen herum getrocknet waren. Schließlich mußten wir noch in den für unſer ſchmales Geldbeutelchen ſauren Apfel beißen, daß ein Leiterwagen mit einer Blahe (Wagendecke) beſtellt wurde, um uns ohne Er⸗ kältung wieder ins Seminar abzuliefern. 2. Ende der 70er Jahre, als meine Frau und ich und unſere ſechs Kinder — das jüngſte war damals ſechs Jahre — in der Wolle ſtaken, wurde von uns ſpeziell zur Erprobung der Wetterfeſtigkeit ein achttägiger Fußmarſch von Stuttgart über den Schwarzwald bis Laufenburg an den Rheinfällen ausgeführt. Wir hatten nur eine Kleidung bei uns und Regenſchirme gabs nicht. Da ſo ziemlich jeden Tag gegen Abend ein Donnerwetter eintrat, ſo gab ſchon das reichlich Gelegenheit zur Erprobung unſerer Waſſerfeſtigkeit. Da es aber unter Tags in der Regel ſehr warm war, ſo machten wir uns zur Abwechſlung auch noch ein anderes Waſſerver⸗ gnügen. Wo ein Bach ſich zeigte, ſprangen nicht bloß die drei Jungens im Anzug hinein, ſondern auch die Mädchen mußten nolens volens mit, und zur Herſtellung der Harmonie folgten auch meine Frau und ich. Wie raſch die Trocknung einer Kleidung auf dem Körper vor ſich geht, wenn alles Wolle iſt — wir hatten auch wollene Schuhe an — hatten wir dutzendfach Gelegenheit zu erproben. Da, wo die Kleider dicht am Körper anlagen, dauerte bei Sonnenſchein die Trock⸗ nung kaum eine Viertelſtunde und von Erkältungsgefühl war niemals eine Rede. Unſere Exerzitien waren in der Regel reines Privatvergnügen und nur zweimal erregten wir Aufſehen. Als wir nach langem Marſch auf ſtaubiger Straße beim Hotel am Titiſee anlangten, lief unſere Jugend ſpornſtreichs in den flachen See bis über die Knie hinein und wäre noch weiter gegangen, wenn ich ſie nicht im Hinblick auf die herbeieilenden Badgäſte von einem Exzeß abgehalten hätte. Meine Frau und ich begnügten uns mit einem Fußbad in den Stiefeln und da man das Abendbrot im Hotelgarten einnehmen konnte — was zur Trocknung des ganzen Habits genügte — ſo er⸗ regten wir auch ſonſt kein Aergernis. Der zweite Fall war bedenklicher. In dem langgeſtreckten Albtal, wo die Straße oben und der Bach unten läuft, hatten wir keine Gelegenheit, unſere warm und trocken gewordenen Pedale wieder anzu⸗ feuchten und ſo geſchah beim Anmarſch auf das Dorf Alb⸗ bruck etwas Polizeiwidriges. Ein ſchöner, langer und breiter Brunnentrog zur Viehtränke, den ein armsdicker Waſſerſtrahl ſpeiſte, war zu verlockend; mit einem Hurra ſtürmten die Jungens zu dritt in den Trog, daß das Waſſer nach allen Seiten herausplatſchte und ich bemerkte, daß ein Gendarm ſeine Augen desGeſetzes auf dieſe Miſſetat warf und lange nicht glau⸗ ben wollte, daß ich ein wohlbeſtallter Profeſſor aus Stuttgart ſei. Wir hatten auf der ganzen Tour niemals auch nur die Idee, Leib und Kleider beſonders trocknen zu laſſen. Einen ähnlichen Spaß führten meine Jungen und ein paar wollene Freunde aus Berlin und Stettin im Oſtſeebad Saß⸗ nitz aus, wo ſie angeſichts der Strandpromenade in voller Bekleidung Seehund ſpielten. Der Leſer wird ſagen: Nun ja, das war wohl im Sommer, da kann man ſo etwas machen. Aber ich kann auch zwei Beiſpiele aus dem Winter anführen. 3. Es war an einem 4. Dezember, einem Tag, an dem das Thermometer den ganzen Tag nicht über 4° unter Null herauf⸗ kam, als ich mit ein paar Anglerfreunden nach einem Ort an der Nagold zu einem Aſchfangen geladen war. Mit dem Angeln wars nichts, einmal weil die Schnur ſtets ſteif ge⸗ froren war und dann, weil die Fiſche nicht aus ihren Ver⸗ ſtecken herauskamen. nislos abziehen laſſen wollte, ließ die Stellfalle ziehen, ſo daß die Fiſche wohl oder übel ans Tageslicht mußten. Hier gab es natürlich keine Angel mehr und der Waſſerbeſitzer kam mit ſeinem Setzhamen, aber auch das fleckte nicht, der Mann ſtak in den Sonntagshoſen und war auch ſonſt waſſer⸗ ſcheu. Von meinen Kameraden galt das mehr oder minder auch und der einzige, der lange Fiſcherſtiefel, leider mit Löchern unten, beſaß, mußte ran und das war ich. Ich ließ mich nicht lange hänſeln, fuhr mit dem Setzhamen zu Waſſer und brachte nach etwa zweiſtündiger Arbeit, wobei mir das Waſſer öfters bis an den Bauch ging, 16 Pfund Aſch zur Strecke. Bei der Ankunft im Wirtshaus waren meine Kleider bis zum Geſäß herauf ſteif gefroren und, da es dann eine einſtündige Fahrt bei Froſtwetter im offenen Wagen bis zur Bahnſtation gab, ſo mußte ich mir die ganze Beſcherung am Leibe trocknen laſſen, was allerdings länger dauerte, als da⸗ mals auf der ſommerlichen Schwarzwaldtour, aber ebenſo⸗ wenig wie damals eine Erkältung nach ſich zog. Allerdings wäre letzteres vielleicht nicht gelungen, wenn ich nicht vor der Heimfahrt durch reichliches Eſſen für Wärme von innen aus geſorgt hätte. 4. Ein anderer Fall aus der Winterzeit hängt zuſammen mit meinen Verſuchen über die Verwendbarkeit des ſämiſch⸗garen Hirſchleders für Jagd⸗ und Bergſchuhe. Von Waſſerdichtig⸗ keit iſt bekanntlich bei weißem Hirſchleder gar keine Rede, es wird ſofort naß wie ein Schwamm. Ich trage ſolche Schuhe ſeit vielen Jahren, bei Jagden zu Waſſer und zu Land und bei Bergpartien. Die herbſte Partie war eine Winterjagd in Stuttgarts Nähe. Am Vortag Schmutzwetter, das das Ackerfeld bis in die tiefſten Gründe aufweichte, in der Nacht Schneefall von über 10 Centimeter. Der erſte Tritt ging ſofort durch den Schnee in das aufgeweichte Erdreich, deſſen Waſſer durch das Leder bis zur Haut drang. Wir jagten etwa fünf Stunden und während dieſer ganzen Zeit mußte ich mit vollſtändig naſſen Füßen durch Schnee und Dreck waten, ſo daß mir von der Jagdgeſellſchaft das Schlimmſte prophezeit wurde. Zum Glück hatte ich genügend Proviant bei mir, um innerlich heizen zu können und ſo konnte ich in meiner Wollkleidung auch auf der Heimfahrt im offenen Schlitten der auf 10° angeſtiegenen Kälte widerſtehen und von ſchlimmen Folgen war keine Rede. Aehnliche Erlebniſſe könnte ich noch zu Dutzenden anführen. Guſtav Jaeger. — 20 Der Fiſchereipächter, der uns nicht ergeb⸗ Die Bodenreform, eine littliche und wirkſchafts- politiſche Frage. Ueber dieſes Thema ſprach am Sonntag den 19. Januar im großen Saal des „Herzog Chriſtoph“ in einer von der Landesgruppe Württemberg der Deutſchen Bodenreformer einberufenen Verſammlung, zu der auch der Guſtav Jaeger⸗ Verein ſeine Mitglieder eingeladen hatte, der bekannte For⸗ ſcher auf dem Gebiete der Volkswirtſchaft, Prof. Dr. Kinder⸗ mann⸗Hohenheim. In der Einleitung des Vortrags ſchilderte der Redner die Eindrücke, die bei der Einfahrt in den Hafen von Newyork die himmelhohen Gebäude, die „Wolkenkratzer“, auf die An⸗ kommenden machen. Dieſe müſſen ſich fragen, warum haben die Amerikaner ſo gebaut? Die Antwort iſt leicht gefunden in dem Hinweis auf die hohen Bodenpreiſe in der City Newyorks. Das Zuſammendrängen der Handels⸗ und Ge⸗ ſchäftswelt, der Inſtitute des Verkehrs auf dieſen Platz haben dem Grund und Boden dort eine Monopolſtellung verliehen. Es koſtet der Quadratmeter viele Tauſende. So wie in Newyork hat der Grund und Boden noch in vielen anderen Großſtädten eine ungeheure Wertſteigerung erfahren, wodurch Verhältniſſe entſtanden ſind, die auf der einen Seite großen Reichtum erkennen laſſen, auf der anderen durch das Zu⸗ ſammendrängen von Menſchen auf einen verhältnismäßig kleinen Raum die ſchwerſten Schäden erzeugen. Der Ameri⸗ kaner Henry George hat in ſeinem Werk „Fortſchritt und Armut“ ſeine Beobachtungen niedergelegt, zahlreiche Boden⸗ reformer haben dieſe Verhältniſſe zum Gegenſtand ihrer Unterſuchung gemacht. Die Bodenfrage müſſe als ein Teil der großen ſozialen Frage in dreifacher Beziehung behandelt werden: 1. nach den grundlegenden Tatſachen, 2. den Schäden und 3. den Mitteln zur Abhilfe, bei welch letzteren zu unterſcheiden iſt zwiſchen milderen und ſchärferen Mitteln. Dabei muß von einem ſachlichen Standpunkt, weder von dem des Bodenſpekulanten, noch von dem des ältern utopiſti⸗ ſchen Bodenreformers ausgegangen werden. Das Problem muß einbezogen werden in die Geſamtheit der ſozialen Pro⸗ bleme, aus denen heraus es zu erkennen und zu löſen iſt. Man dürfe dabei nicht lediglich auf das eigene, ſondern müſſe auf das Geſamtwohl achten. Bei den grundlegenden Tat⸗ ſachen iſt zu unterſcheiden zwiſchen zwei Gruppen, Grund und Boden auf der einen und den Kapitalien auf der anderen Seite. Erſterer iſt unbeweglich, unzerſtörbar und ſchwer ver⸗ mehrbar, letztere ſind leicht beweglich, leicht zerſtörbar und leicht vermehrbar. Die Unterſchiede führen eine verſchiedene Preisbewegung mit ſich. Die Kapitalprodukte haben die Ten⸗ denz, ſich im Preiſe zu ſenken, allerdings iſt auch unter ge⸗ wiſſen Vorausſetzungen wie Kartellierung, Mode ꝛc. eine Steigerung möglich, während auf der anderen Seite ein ſtetiges Steigen von Grund und Boden zu ſehen iſt. Es ſteigen Häuſergruppen und Agrarprodukte im Preiſe. In Zentren des Verkehrs ſind die Bodenpreiſe anhaltend ſteigend. Infolge der Verbeſſerung der Transportmittel, Zufuhr vom Ausland, haben die Agrarprodukte in den 70er und 80er Jahren eine Einbuße erlitten und noch Ende der 90er Jahre und Anfangs dieſes Jahrhunderts war die Landwirtſchaft wenig rentabel, bis die Schutzzollbewegung einſetzte. Der Vortragende unterſucht die verſchiedene Bewegung der Preiſe beider Gruppen von Gütern in ihren Einflüſſen auf das Kulturleben der Völker im Laufe der Jahrhunderte. Die zunehmende natürliche Seltenheit des Bodens und die Wert⸗ ſeigert. 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So das Rieſenwachstum der Verkehrs⸗ zentren in den Groß⸗ und Mittelſtädten, die Schutzzölle, zentraliſierende Bauordnungen, ein ſtarkes, oft ſkrupelloſes Spekulantentum. Eine erſte Gruppe von Schäden bezieht ſich auf die Geſundheit. Mangel an Luft, Licht, Trocken⸗ heit in vielen Wohnungen begünſtigt z. B. die Entwicklung der Schwindſucht und anderer bakterieller Krankheiten. Geiſtige Schäden ungenügenden Wohnens ſind Herabgehen der Ar⸗ beitsluſt, der Phantaſietätigkeit, Wurzelloſigkeit des Gefühls⸗ lebens. Wirtſchaftliche Schäden liegen in der Verkürzung des Haushaltsbudgets der mittleren und einfacheren Schichten, ferner in der Erſchwerung der Tätigkeit der wirtſchaftlichen Stände durch Erhöhung der Produktionskoſten (eingeſchloſſen die Landwirtſchaft). Ethiſche Nachteile ergeben ſich aus dem Zuſammendrängen von jung und alt, Familie und Schlaf⸗ gängern in engen Räumen, womöglich Einzimmerwohnungen. Die Folge iſt zum mindeſten Verkümmerung der Liebe zur Heimat. All dieſe Schäden treten in ſchärfſter Form in den Sümpfen der Großſtädte hervor. Wie können wir dieſe Uebel verringern? Die Mittel müſſen allgemeine und ſpezielle ſein; die allgemeinen faſſen die Kräftigung der einfachen und mittleren Schichten ins Auge. Wir ſondern mildere und ſchärfere und verwenden letztere mit Vorſicht, zum Teil über⸗ haupt nicht. Mildere allgemeine Mittel ſind z. B. Ver⸗ mehrung der materiellen und geiſtigen Wohlfahrtseinrichtungen, Hebung des Schulweſens, Vorbeugen und Heilen von Krank⸗ heiten, Ausbau des Arbeitsnachweiſes zum Zerteilen einer materiell geſchwächten Bevölkerung, die geſchloſſene (engliſche) Arbeitszeit, Bekämpfung der Landflucht durch zahlreiche vor⸗ beugende Mittel. Mildere ſpezielle Mittel ſind Verbeſſerung und Verbilligung der Transportmittel, verbeſſerte Bauord⸗ nungen mit dezentraliſierender Kraft, größerer Erwerb von Eigentum an Boden durch Staat und Kommunen (vor⸗ bildlich in Ulm durchgeführt), Steuern auf den gemeinen Wert und Wertzuwachsſteuern (erſtere in etwa 400, letztere in 300 Kommunen in Deutſchland eingeführt), ein Reichs⸗ wohnungsgeſetz, Fabrikwohnungen oder Darbieten von Hypo⸗ theken ſeitens der Fabrikanten, wie es ſeitens der Firma Franck Söhne vorbildlich geſchehen, Baugenoſſenſchaften ꝛc. Schärfere allgemeine Mittel ſind große innere Koloniſation, wie jetzt im Nordoſten Preußens, Anlage von Gartenſtädten, energiſche Förderung der äußeren Koloniſation, um das Ab⸗ fließen überſchüſſiger Bevölkerung zu erleichtern und in nütz⸗ liche Bahnen zu lenken. Nicht anwendbar ſind ſo ſcharfe Mittel wie Verſtaatlichung des Bodens, Einziehung der ganzen Grundrente durch eine Steuer ꝛc. Die ganze Be⸗ wegung der Bodenreform in ihrer maßvollen Form richtet ſich nicht gegen den normalen Hausbeſitzer, ſondern insbeſon⸗ dere gegen das Spekulantentum. Dankbar müſſen wir Männern wie Damaſchke ſein, welche ſelbſtlos und aufopfernd ihren Aufgaben ſich hingeben. Ein großes Stück Kultur⸗ arbeit iſt hier zu leiſten und ſtets dabei das öffentliche Wohl als oberſte Richtſchnur zu nehmen. Wenn auch einzelne Gemeinden in Württemberg, ſo vor allem Ulm, Heidenheim, neuerdings auch Heilbronn und verſchiedene kleinere Gemeinden ſich eifrig um eine geſunde Bodenreform bemühen und teilweiſe auch ſchöne Erfolge zu verzeichnen haben, ſo ſteht doch in Württemberg die Landes⸗ geſetzgebung zur Förderung der Sache noch ſehr zurück. Württemberg beſitzt noch keine Zuſchläge zur Reichszuwachs⸗ 21 ſteuer, im übrigen Deutſchland erheben ſchon über 1000 Gemeinden ſolche Zuſchläge. Vielfach fehlt es bei uns noch an genügenden Transportmitteln, beſonders in Stuttgart iſt gar vieles in dieſer ganzen Beziehung noch zu wünſchen. Das Monatsblatt hat von jeher der deutſchen Bodenreform das Wort geredet. Hat doch unſer Meiſter Guſtav Jaeger mit ſeinen ſchon vor Jahrzehnten ausgeſprochenen Grundanſchauungen über die Wohnungshygiene, die Beleuch⸗ tung der Vorteile des Einfamilienhauſes und der Nachteile der Mietskaſernen und ganz beſonders durch die vorbildliche Tat der Errichtung der erſten Einfamilienhäuſer in Stutt⸗ gart ¹), ein gut Stück dazu beigetragen, daß das Feld beſtellt werden konnte, auf dem heute mehr und mehr die deutſche Bodenreform gedeiht. Die Durchführung der Reichsſteuer für Wertzuwachs iſt der erſte Erfolg der Bodenreform und es iſt keine Frage, daß zum Segen des deutſchen Volkes ſich noch weitere Erfolge anreihen werden. Der nationalökonomiſch wertvolle, inhaltlich ſchön aufgebaute Vortrag wurde von der Zuhörerſchaft mit lebhaftem Beifall aufgenommen. Die Tebensdauer der deukſchen Bevölkerung und ihre Verlängerung in den letten 30 Jahren'’.) (Nach dem Reichsarbeitsblatt.) Von B. Quantz⸗Göttingen. Die einfachſte Methode, die Sterblichkeitsverhältniſſe einer Perſonengruppe zahlenmäßig zu erfaſſen, iſt die Berechnung ihrer Sterbeziffer. Obwohl ſie die Altersgliederung un⸗ berückſichtigt läßt und deshalb zu Vergleichen mit anderen Perſonengruppen, z. B. der Bevölkerung Deutſchlands mit der Frankreichs oder auch der ſtädtiſchen Bevölkerung mit der ländlichen, ungeeignet iſt, ſo läßt ſie doch wenigſtens für Deutſchland im allgemeinen ſchon deutlich erkennen, daß ſich ſeine Sterblichkeitsverhältniſſe und damit die Lebensdauer der deutſchen Bevölkerung ſeit den 70er Jahren des vorigen Jahr⸗ hunderts weſentlich gebeſſert haben, denn es kamen 1875 auf je 1000 Lebende 29 Sterbefälle 1885 / / „ 1/ 27 /. 1895 /. / / 1/ 23 / 1905 / / 7 / 21 . Die Verſchiedenheit in der Alterszuſammenſetzung iſt es vor allem, die bewirkt, daß z. B. die ländliche Bevölkerung meiſt eine höhere Sterbeziffer als die ſtädtiſche aufweiſt, ob⸗ wohl die Sterblichkeit auf dem Lande durchweg geringer iſt als die in den Städten. In einer Bevölkerung, in der das zarte Kindesalter und das Greiſenalter ſtark vertreten iſt, werden ſich Sterbefälle häufiger ereignen als in einer ſolchen, in der das mittlere Alter überwiegt. Ein ſicheres und brauchbares Maß für die Sterblichkeit einer Volksgruppe ſtellt die ſog. mittlere Lebensdauer dar, d. h. die Zahl, die wir aus der ſog. Abſterbeordnung in der Weiſe gewinnen, daß wir die Anzahl der Lebensjahre, die von 1000 beobachteten Perſonen insgeſamt durchlebt ſind, durch 1000 teilen. Dieſe Ziffer beſagt alſo, wieviel Lebensjahre durchſchnittlich auf jede einzelne Perſon entfallen. Unter der Abſterbeordnung oder Sterbetafel einer Bevölkerung verſtehen wir die Zahlenreihe, die angibt, wie⸗ viel von 1000 Lebendgeborenen nach dem Schluſſe des erſten, 1) Vgl. Monatsblatt 1911, S. 3. ²) Vgl. „Volksgeſundheit, Wohnungshygiene und Bodenreform“, 1912 4 zweiten, dritten Lebensjahres u. ſ. f. bis zum 100. Lebens⸗ jahr noch am Leben geblieben ſind. Für das Deutſche Reich liegen bis jetzt 3 Abſterbeord⸗ nungen vor und zwar über die Perioden 1871—–1880, 1881 —–— 1890 und 1891—1900 und für das männliche und weibliche Geſchlecht geſondert. Als mittlere Lebensdauer wurden für das männliche Geſchlecht berechnet in den 70er Jahren 35,58 Jahre S80Oer „ 37,17 „ „ „ 90er „ 40,506 „ Die entſprechenden Zahlen ſind für das weibliche Geſchlecht etwas höher, nämlich 38,45, 40,25 und 43,97. Die 2 Mil⸗ lionen Kinder, die in Deutſchland jedes Jahr geboren werden, durchleben nach den Sterblichkeitsverhältniſſen der 90er Jahre zuſammen etwa 85 Millionen Jahre, während ſie nach den Sterb⸗ lichkeitsverhältniſſen der 70er Jahre nur etwa 75 Millionen Jahre durchleben würden! Gewiß ein ſchöner Fortſchritt. Trotz dieſer erheblichen Erhöhung der Lebensdauer ſteht Deutſchland noch immer hinter den meiſten europäiſchen Kulturſtaaten zurück. In Schweden, deſſen Bevölkerung ſich allerdings durch beſonders günſtige Verhältniſſe auszeichnet, beträgt die mittlere Lebensdauer des männlichen Geſchlechts 53,63 Jahre, ſie iſt alſo um volle 10 Jahre höher als im Deutſchen Reiche. Um etwa 5 Jahre überragen noch Belgien und die Niederlande und um etwa 4 Jahre Frankreich und England Deutſchland in dieſer Hinſicht. Nur Oeſterreich und Italien bleiben hinter uns zurück. Schließt man die erſten Kinderjahre aus, indem man bei⸗ ſpielsweiſe die Lebenserwartung der zehnjährigen Knaben und Mädchen in Vergleich zieht, ſo nimmt Deutſchland eine weſentlich andere Stelle ein. Die Lebens⸗ erwartung eines zehnjährigen Knaben iſt in Deutſchland 49,7 Jahre in Belgien 50,3 Jahre „England 49,6 „ „ Holland 51,7 „ „ Frankreich 49,2 „ „ Schweden 52,8 „ . Die Ziffer für die zehnjährigen Mädchen iſt in allen Staaten etwa um 2 Jahre höher. Die Erhöhung der Lebensdauer bedingt auch eine Erhöh⸗ ung der produktiven Kraft des Volkes. Um dieſe Wirkung deutlich zu erkennen, iſt es nötig, die Zeit zu er⸗ mitteln, die innerhalb der produktiven Jahre vom Schluſſe des 15. bis zum Schluſſe des 60. Lebensjahres durchſchnitt⸗ lich durchlebt wird. Für das Deutſche Reich folgt aus der Abſterbeordnung der 90er Jahre, daß eine 15 Jahre alte männliche Perſon durchſchnittlich 37,92 Jahre innerhalb der genannten Altersſpannung durchlebt, mit anderen Worten: daß ein Mann im Durchſchnitt 37,92 Jahre im ganzen pro⸗ duktiv tätig iſt. Von den 45 produktiven Jahren gehen alſo durch den Tod 7,08 Jahre verloren. Für England ergeben ſich 37,91, für Frankreich nur 37,26 und für Belgien 38,00 Jahre. Nur Schweden und die Niederlande weiſen / / etwas höhere Werte auf, nämlich 38,53 und 38,65 Jahre; eigentümlicherweiſe ſtehen hier die Niederlande höher als Schweden. Für das weibliche Geſchlecht ergeben ſich in allen Kulturſtaaten um ½ bis ¾ Jahr höhere Werte. Nach der Abſterbeordnung der 70er Jahre betrug die Zahl der Produktivjahre nur 36,19. Es iſt alſo eine Zunahme um 1 ¾ Jahre zu verzeichnen, deren hohe volkswirtſchaftliche Bedeutung ſich darin ausdrückt, daß von etwa 1 200 000 Perſonen, die das 16. Lebensjahr in Deutſchland alljährlich beginnen, jede einzelne im Durchſchnitt 1 ¾ Jahr länger der wirtſchaftlichen Tätigkeit erhalten bleibt als 2 Jahrzehnte vorher. Jede Generation hat damit rund 2 Mil⸗ lionen Lebensjahre gewonnen. Iſt dieſe Beſſerung der Sterblichkeitsverhältniſſe, ſo ſchreibt das Reichsarbeitsblatt am Schluſſe ſeiner intereſſanten Ausführungen, wenigſtens zum Teil unſerer ſozialen Geſetzgebung zuzuſchreiben, ſo kann der Gewinn von 2 Millionen Arbeitsjahren wohl als ein ſchöner Lohn für die Koſten und Mühen, die die Durch⸗ führung der Geſetze verurſachen, angeſehen werden. Kleine Mitteilungen. Leſefrucht. Wie beklag ich meine Knaben, Die an ſolchen ſchönen Morgen In den Zwangſtall ihrer Sorgen Mit dem Schulſack müſſen traben. Statt in Gottes aufgeſchlag’'nem Buch zu leſen ew'ge Wunder, Nagen ſie an übertrag’nem Griechiſch und lateinſchem Plunder. Fr. Rückert. Der Deutſche und die Wiſſenſchaft. Zweck und Aufgabe der Wiſſenſchaft iſt die Aufſtellung von Namen in einer toten Fremdſprache, lateiniſch oder griechiſch, wovon alſo der gemeine Mann nichts verſteht. Dann erzieht man den Deutſchen ſchon von früheſter Jugend an zur unbedingten Wortgläubigkeit. Wenn der Bub das Wort nicht weiß, ſetzt es Hoſenſpannes, während das Nichtkennen einer Sache kein Kapitalverbrechen iſt. Leider iſt von jetzt an das wiſſenſchaftliche Wort der Köder, mit dem die Glieder der höheren Stände den Bauern⸗ fang betreiben. Auf ein wiſſenſchaftliches Wort beißt jeder „richtig“ erzogene Deutſche unfehlbar an, wie die Forelle auf die friſchausgeſchlüpfte Tanzfliege. Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſialzeit. Gleich nach ſeiner Thronbeſteigung leitete der Kaiſer mit der am 4. Dezem⸗ ber 1890 eröffneten Schulkonferenz eine Reform der höheren Schulen ein. Die bitteren Erfahrungen, die er ſelbſt während ſeiner Gymnaſialzeit gemacht hatte, trieben ihn dazu. In einem kürzlich erſchienenen Buche begründet Profeſſor Paul Meinhold dieſen inneren Zuſammenhang. Der Kaiſer erinnert ſich in der Rede, mit der er die Schulkonferenz er⸗ öffnete, jener Tage, da „der Notſchrei der Eltern und Familien laut wurde, daß es nicht ſo weitergehen könne.“ Die Schüler mußten damals die Stundenzahl der häuslichen Arbeiten jeden Tag aufſchreiben, und es kamen für die Abiturienten 6 ½ bis 7 Stunden heraus. „Rechnen Sie dazu die 6 Stunden Schule, 2 Stunden Eſſen, dann können Sie ausrechnen, was von dem Tag übrig geblieben iſt. Wenn ich nicht Gelegen⸗ heit gehabt hätte, hinaus⸗ und hineinzureiten, und noch ſonſt etwas mich in der Freiheit zu bewegen, dann hätte ich über⸗ haupt nicht gewußt, wie es in der Welt ausſieht.“ Faſt leidenſchaftlich aber brechen dieſe hier nur gedämpften Töne aus dem Briefe hervor, den Prinz Wilhelm am 2. April 1885 an einen früheren Schulkameraden richtete. „End⸗ lich hat ſich doch mal einer gefunden, der energiſch gegen das verknöchertſte aller Syſteme vorgeht, das aufs beſte ge⸗ eignet iſt, den Geiſt zu töten. Ihre Ausführungen unter⸗ ſchreibe ich Wort für Wort. Glücklicherweiſe habe ich mich 2 ½ Jahre hindurch aus eigener Erfahrung von der Schädi⸗ gung überzeugen können, die man unſerer Jugend beibringt. Um nur einige Beiſpiele anzuführen: Von 21 Unterprimanern, aus denen unſere Klaſſe beſtand, trugen 19 Brillen, und die llt Ehlact der Pun daß ſie Krieges, und 187 den Kör⸗ der Nad eine Be Hindertn mäßig. mit eleg ein Ta er in Primant bolgen. warten? bin bere Anm Tatſache obertre plant mn Mutter BeſchiB meinen Wün des gef gegenwe Der Rutenge Oſpreun Praſſen. 6. Jant „Nac verleiten verſichen Tiefe 3 ſucherz gekomm Ich hen getroffen auff und Rückert, 0 Aufgabe einer toten er gemeine ſhen ſchon higkeit. egnne, verbreche Vort i Bern⸗ heißt jeder ſe Forelle gleich nach 4. Dezem⸗ e höheren ſ während dazu. In ſor Paul er Kaiſer ferenz er⸗ Familien ie Schler Akbeiten iturienten Stunden nen, was Gelegen⸗ noch ſonſt ich über⸗ Gt.“ Faſt ſten Töne, 2. Wpiil . „End⸗ ich gegen. beſte ge⸗ en unter⸗ eich mich er Schädi⸗ beibringt. rimanern, illen, und drei von ihnen mußten ſich noch einen Kneifer auf die Brille ſetzen, wenn ſie bis an die Wandtafel ſehen wollten. Homer, der herrliche Dichter, in den ich rein vernarrt war, Horaz, Demoſthenes, deſſen Reden jedermann begeiſtern müſſen, wie wurden ſie erklärt? Mit Begeiſterung für Kampf und Waffen und für Naturſchilderungen? Gott behüte! Mit dem Skalpell des Grammatikers, des fanatiſchen Philologen, wurde jedes Satzglied abgehackt und kunſtgerecht zerlegt, bis man das Vergnügen hatte, das Gerippe zu entdecken . . . Weinen möchte man darüber. Die griechiſchen oder lateiniſchen Auf⸗ ſätze (ein hirnverbrannter Unſinn!), wieviel Mühe haben ſie nicht gekoſtet! Und was für Leiſtungen kamen zutage! Hätte Horaz ſie geleſen, er hätte, glaube ich, vor Entſetzen den Geiſt aufgegeben! Von dieſer Dummheit befreie man uns. Einem ſolchen Unterricht Krieg bis aufs Meſſer. Mit dieſem Syſtem erreicht man nur, daß unſere Jugend die Syntax, die Grammatik der alten Sprachen beſſer kennen lernt, als die „alten Griechen“ ſelbſt; daß ſie die Generale, die Schlachten und die Stellung der Truppen in den Kämpfen der Puniſchen Kriege oder des Mithridates auswendig weiß, daß ſie aber nicht kennt die Schlachten des Siebenjährigen Krieges, geſchweige denn die zu modernen Kriege von 1866 und 1870, die man noch nicht „gemacht“ hat. Was dagegen den Körper betrifft, ſo bin ich unbedingt der Anſicht, daß der Nachmittag immer frei ſein ſollte. Das Turnen ſollte eine Beluſtigung für die Schüler ſein. Rennbahnen mit Hinderniſſen, über die man klettern müßte, wären zweck⸗ mäßig . . . Statt der ſtumpfſinnigen „Klaſſenſpaziergänge“ mit eleganten Stöckchen, ſchwarzen Jacketts und einer Zigarre ein Trainiermarſch mit einem bischen Felddienſt, ſelbſt wenn er in eine förmliche Schlacht überginge. Allein unſere Primaner (und wir waren leider nicht anders) ſind viel zu blaſiert, um ſich den Rock auszuziehen und ſich herumzu⸗ balgen. Was aber kann man von ſolchen Menſchen er⸗ warten? Daher Krieg dieſem Syſtem bis aufs Meſſer! Ich bin bereit, Sie in Ihren Beſtrebungen zu unterſtützen . . .“ (Neues Tagblatt, Stuttgart, 29. Januar 1913.) Anmerkung der Schriftleitung. Angeſichts ſolcher Tatſachen und des Entrüſtungsſturms, der ſeit Jahren über die Uebertreibung des Schulprinzips durch ganz Deutſchland brauſt, plant man die Einführung eines 8. Schuljahrs! Die arme Mutter Germania könnte angeſichts dieſer Tatſachen ausrufen: „Beſchützet mich vor meinen Freunden, dann will ich mit meinen Feinden fertig werden.“ Wünſchelruten⸗Erfolge. Zwei ſchöne Erfolge über den Wert des gefühlsmäßigen Suchens nach Waſſer werden gegenwärtig in der Preſſe vielfach beſprochen. Der eine Fall betrifft einen Waſſernachweis durch den Rutengänger Otto Edler von Graeve aus Oſterode in Oſtpreußen auf einem Beſitztum des Grafen zu Eulenburg⸗ Praſſen. Der gräfliche Gutsherr ſchreibt darüber unterm 6. Januar 1913 an Herrn von Graeve: „Nach Erbauung der Schule in Marlutten ließ ich mich verleiten, aufs Geratewohl einen Brunnen zu bohren, da mir verſichert wurde, daß hier überall Waſſer in nur geringer Tiefe zu finden ſei und ich mir die Koſten eines Waſſer⸗ ſuchers erſparen könnte. Mir iſt die Sache nun ſehr teuer gekommen, denn ich habe über 40 Meter erfolglos gebohrt. Ich habe auf dieſe 40 Meter überhaupt keine Waſſerader getroffen, ſondern nur blauen Letten. Ich gab die Sache nun auf und bat Sie Ende Oktober vorigen Jahres, nach Mar⸗ lutten zu kommen. Die Stelle, welche Sie mir angegeben haben, liegt nur 12 Meter von dem andern Bohrloch ab. Ihre Angabe war, daß ich zwiſchen 28 und 34 Meter eine ganz beſonders ſtarke Ader antreffen würde. Dieſe Angabe hat ſich voll beſtätigt. Ich habe auf 30 Meter eine etwa 3 Meter tiefe grobe Kiesſchicht getroffen, welche eine Un⸗ menge Waſſer führt. Der Druck iſt ſo ſtark, daß wir eine Pumpe garnicht gebrauchen, denn es läuft in der Stärke meines Unterarmes Tag und Nacht 1 Meter über Tage das Waſſer aus dem Rohr. Nach den erfolgloſen Bohrungen, die ich hier bisher gemacht habe, iſt es ganz klar, daß es hier nur ¹) ſchmale Waſſer führende Adern gibt, und wenn man nicht zufällig darauf trifft, man bohren kann, ſoviel man will und keine Waſſerader findet.“ Der andere Fall, der gleichzeitig zeigt, daß die Wünſchel⸗ rute auch von ſtaatlichen Behörden zu Unterſuchungen zu⸗ gelaſſen wird, iſt aus Anhalt zu verzeichnen. „Der Bohringenieur und Hydrotekt Richard Kleinau aus Cöthen in Anhalt war beauftragt, für die Eiſenbahnbau⸗ abteilung Cöthen am neuen Güterbahnhof das Terrain behufs Waſſerbeſchaffung mittelſt Metallwünſchelrute abzuſuchen. Er konſtatierte, daß das weſtlich gelegene Terrain nicht für Brunnenanlagen geeignet ſei, da ſich hier keine nennens⸗ werten Strömungen befinden. Im gegenüberliegenden Terrain ſtellte er jedoch zwei Grundwaſſerſtrömungen feſt, bei einer Anfangstiefe von 18 Metern. Drei Bohrungen, die an dieſer Stelle ausgeführt wurden, ergaben eine gute, waſſer⸗ führende Kiesſchicht von drei Meter Mächtigkeit, in der Tiefe von 18 bis 31 Metern. Es wurde nun ein Rohr⸗ brunnen von 400 Millimeter abgeteuft, der täglich 400 Kubik⸗ meter Waſſer gab; das Probepumpen wurde Tag und Nacht ohne Unterbrechung vorgenommen. Um nun noch weitere Plätze für Rohrbrunnen beſtimmen zu können und die Ab⸗ ſenkungskurve des Grundwaſſerſpiegels zu kontrollieren, wurde nach allen vier Himmelsrichtungen je ein Bohrloch geſtoßen, wovon zwei in das Terrain, das Ingenieur R. Kleinau als nicht ergiebig bezeichnet hatte, zu liegen kamen. Dieſe er⸗ gaben folgende Reſultate: das eine Bohrloch durchfuhr eine Kiesſchicht von 1,5 Metern, die ſehr tonig und feſt gelagert war, ſo daß bei den angeſtellten Pumpverſuchen dem Bohr⸗ loch nur einige Kübel Waſſer entnommen werden konnten, dann mußte erſt wieder eine gewiſſe Zeit gewartet werden, bis ſich das Waſſer anſammelte. Das andere Bohrloch gab nur eine waſſerführende Kiesſchicht von 68 Zentimetern; auch hier war der Kies feſt und tonig gelagert. Es iſt demnach einwandfrei feſtgeſtellt, da auch die als nicht ergiebig bezeichneten Stellen durch Bohrungen erſchloſſen wurden, daß die Wünſchelrute richtige Vorausſagen gab, denn neben den waſſerarmen Stellen wurde auf kaum 40 Meter Ent⸗ fernung ein Waſſerquantum von 400 Kubikmetern täglich erzielt. Irgendwelche Punkte an der Oberfläche, woraus der Rutengänger ſeine Schlüſſe hätte ziehen können, waren nicht vorhanden.“ — Auch hier liegt daher ein rein gefühls⸗ mäßiges Auffinden von unterirdiſchen Waſſerzügen vor. Vom geologiſchen Standpunkt aus muß geſagt werden, daß in beiden Fällen ohne vorherige Erſchließungen ein der⸗ art ſicherer Befund, wie ihn die rein gefühlsmäßige Aus⸗ kundſchaftung erbrachte, durchaus unmöglich geweſen wäre. Prof. Dr. K. Endriß. ¹) Es würde beſſer heißen „in Schwemmlandgebirge, um das es ſich in dem in Rede ſtehenden Fall handelt, iſt die Waſſerführung häufig nur auf ſchmale Adern beſchränkt“. K. E. Guſtav Jaeger-Verein. E. P. Geſellſchaft für Lebenskunde und Geſundheitspflege. Unter guter Beteiligung der Mitglieder hielt der Verein am 24. Januar im Bismarckſaal des Vereinsgaſthauſes Herzog Chriſtoph in Stuttgart ſeine diesjährige Hauptver⸗ ſammlung ab. Der Vorſitzende, Prof. Dr. Endriß, eröffnete die Verſammlung mit dem nachſtehenden Jahresbericht: „Das Jahr 1912 hat unſerem Verein einen erfreulichen Zuwachs an Mitgliedern gebracht. Es ſind 93 Neuaufnahmen erfolgt. Von beſonderer Bedeutung im abgelaufenen Jahr war die Feier des 80. Geburtstages unſeres Meiſters Guſtav Jaeger. Unſer Verein hat dabei die von ihm übernommene Aufgabe, unſerem Meiſter ein würdiges Feſt zu bereiten, mit dankenswerter Unterſtützung faſt aller unſerer Mitglieder zur allgemeinen Zufriedenheit ausgeführt. Unſer Meiſter hat dieſer Leiſtung in einem Dankſchreiben mit folgenden Worten ſeine volle Anerkennung zu teil werden laſſen: „Ich danke für alles, was der Guſtav Jaeger⸗Verein durch die Veranſtaltung der herrlichen Feſte und ſeiner agi⸗ tatoriſchen Tätigkeit nach allen Richtungen getan hat, um eine feſtliche Ehrung zuſtande zu bringen, welche wohl ihres⸗ gleichen ſucht. Hoffentlich kann ich noch lange genug leben, um die Arbeit des Vereins nach allen Richtungen hin fördern zu können!“ Die von der Jubiläumsſpende „Für Stiftungszwecke be⸗ ſtimmte Barſumme“ hat der Meiſter bei dem Bankhaus Stahl und Federer zu Händen der Vorſtandſchaft des Vereins depo⸗ nieren laſſen. Für dieſe hochherzige Gabe und die treuen Worte unſeres Meiſters für die Förderung unſerer Vereins⸗ ſache ſei auch hier der herzlichſte Dank zum Ausdruck gebracht. Außerdem muß unſer Jahresbericht auch derjenigen Vereins⸗ mitglieder, die zum Gelingen der veranſtalteten Jubelfeier hauptſächlich beigetragen haben, der Herren Prof. Theodor Bauſch, Dr. med. H. Göhrum, Schulrat Dr. Salzmann, Prof. Sigmundt mit beſonderem Dank gedenken. In unſerem Geſchäftsjahr 1912 fanden 6 Ausſchußſitzungen und 3 Mitgliederverſammlungen ſtatt. Es wurden 4 Vortragsabende und 1 Vortragsausflug ab⸗ gehalten. Alle dieſe Veranſtaltungen waren von den Mit⸗ gliedern zahlreich beſucht. An der Trauerfeier für Otto Heinrich Jaeger, dem Bruder unſeres Meiſters, nahm unſer Verein durch den Vorſitzenden teil, der im Namen des Vereins einen Lorbeerkranz widmete. Bei dem 25jährigen Jubiläum des uns befreundeten deutſchen Lehrervereins für Naturkunde, zu welchem an den Vorſitzenden beſondere Einladung ergangen war, war unſer Verein durch ſeinen Vorſtand vertreten. Zu der Eröffnungsfeier des Guſtav Sieglehauſes erhielt der Vereinsvorſitzende gleichfalls eine Einladung, der er im Namen des Vereins Folge leiſtete. Sowohl nach innen, wie nach außen hat ſich der Verein in dem abgelaufenen Jahre beſonders lebhaft betätigt. Möge auch in dem neuen Jahre unſer Verein mehr und mehr an innerer Kraft durch den Beitritt von Geſinnungs⸗ genoſſen gewinnen und möge ſein Anſehen durch ein reiches Vereinsleben und die aufrichtige Bekennung unſerer guten Sache wachſen und gedeihen.“ Nach Erſtattung des Jahresberichts trug der Vereins⸗ rechner den von 2 Rechnungsprüfern als in allen Teilen richtig befundenen Kaſſenbericht vor. Bei der ſich anſchließen⸗ — 24 den Neuwahl wurde Prof. Dr. Endriß als Vorſtandsvorſitzender wiedergewählt und ebenſo ergab die Abſtimmung für die Wahl der 6 Vorſtandsmitglieder die Wiederwahl der bisherigen Herren, es ſind dies Fabrikant Dr. ing. Robert Boſch, Fabri⸗ kant Paul Daimler, Prof. Wilhelm Fach, Dr. med. Hermann Göhrum, Kaufmann Otto Model und Architekt Ernſt Erwin Sautter. Für das laufende Geſchäftsjahr wurde folgendes Programm aufgeſtellt: S8. Februar: Vortrag von Prof. Dr. Krämer über „Die Rechenkunſt von Pferden“. 12. März: Vortrag von Gewerbelehrer Baß über „Die Erziehung des Schülers zur Selbſttätigkeit.“ 9. April: Vortrag von Walther v. Gizycki über „Die Heimſtättenbewegung“. 14. Mai: Vortrag von Dr. med. H. Göhrum über „Ab⸗ härtung und Wolle“. Juni ¹): Ausflug nach Guſtav Jaegers Geburtsort Bürg bei Neuenſtadt a. d. Linde. Juli ¹): Führung durch das Kgl. Naturalienkabinett. September ): Vortragsausflug nach der Jodquelle (Heiligen⸗ brunnen) in Hildrizhauſen bei Herrenberg mit geolo⸗ giſchen Erläuterungen von Prof. Dr. Endriß. Oktober¹): Vortrag von Sanitätsrat Dr. Weiß über „Der ſchwäbiſche Arzt und Naturforſcher Theophraſtus Para⸗ celſus von Hohenheim.“ November¹): Familienabend mit Unterhaltung. (Mit Ausnahme des Vortrags am 8. Februar finden die Vortragsabende im großen Saal des Vereinsgaſthauſes „Herzog Chriſtoph“ ſtatt.) Die Verſammlung faßte weiter den Beſchluß, den Mit⸗ gliedern im Laufe dieſes Jahres als Gratisgabe Prof. Dr. Guſtav Jaegers „Geſundheitspflege“ gebunden zu⸗ ſtellen zu laſſen. Mit einem kräftigen Appell an die Verſammlung, recht zahlreich neue Mitglieder für den Guſtav⸗ Jaeger⸗Verein zu werben, ſchloß der Vorſitzende die Verſammlung. Wetterkritiſches im Monak Februar. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Donnerst., 6. Febr.] Tage mit je einem Wechſel am 6. Febr. Freitag, 7. „ (Neumond), am 7. Febr. (Mondferne), Sonntag, 9. „ am 9. Febr. (Gleiche auf) und am 10. Febr. Montag, 10. „ (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 14. Febr. Freitag, 14 „ (Erſtes Vierteh, am 16. Febr. (Nördl. Monta g/ 17. „ Wende) und am 17. Febr. (Hochſtand im H 14a. „ Drachenmonat). Tage mit zwei Wechſeln am 21. Febr. (Mondnähe und Vollmond) und je einem Wechſel am 22. Febr. (Gleiche ab) und am 23. Febr. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Sonntag, 2. Febr. Südl. Wende u. Tiefſtand im Drachen⸗ monat. . Letztes Viertel. Freitag, 21. „ Samstag, 22. „ Sonntag, 23. „ Donnerst., 27. „ ¹ Der Tag wird ſpäter noch beſtimmt. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Schriften. rr In de pritſche h Wenn hieles red daß alle verſchieden druc bek⸗ Es wit glick nicht biſt du i Feind, in Ganzen 9 deren All lecken. Wenſchen, wert, wie ſe organi der gewol bewerten, Gonze ge⸗ der Volk⸗ einzelnen Die ge land haben Volkes be eine Art Schäden a ſttreben, d immer dar das Ausle Zipfel⸗ od jenſeits de Was u eigenen Fe Ius, betra Auf die Die Kopf⸗ Geſchlechts ſveziellen Sachverſtu, und wenn Spezialiſte einem hall es auf den licht die G Die Speji die religio fiiden die gaſthanſes den Mit⸗ abe Pro. bunden zu⸗ lung, techt rVerein zu ar. dkalender. am 6. Febr. Mondferne), n 10. Febr. tchenmonat,. n 14. Febr. br. (Wörd. ochſtand im 1 21. Febr. nd je einem che ab) und Knoten im im Drachen⸗ — — , naturwiſſen⸗ Stuttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 3. März 1913. Inhalt: Faſtenpredigt von Guſtav Jaeger. — H. Kraemer, Denkende Pferde. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in Württemberg (Fortſ.). — Guſtav Jaeger, Zur Rechtfertigung des Polizeihundes. — K. Endriß, naſe auf der Wildfährte. Politiſche Gloſſe. Schriften. — Wetterkritiſches im Monat März. Geheimrat Rubner über das Wollregime. — Guſtav Jaeger, Friedensbürg⸗ ſchaft. — Kleine Mitteilungen: Ein Wort zur Krankenhausarztfrage. Das Wittrungsvermögen des Hundes. Der Verſtand eines Hundes. Menſchen⸗ Zur Wünſchelrutenforſchung. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Faſtenpredigk von Guſtav Jaeger. In der Faſtenzeit iſt es üblich, daß man die Narren⸗ pritſche gebrauchen darf, der niemand etwas übelnehmen kann. Wenn wir unſer deutſches Vaterland betrachten, ſo iſt ja vieles recht ſchön, aber man wird doch nicht zu behaupten wagen, daß alles ſo geebnet und geordnet iſt, daß wir nicht nach verſchiedenen Richtungen im kleinen wie im großen den Ein⸗ druck bekommen, manchmal vor einer Art Narrenhaus zu ſtehen. Es wird niemand beſtreiten, daß man im jetzigen Augen⸗ blick nicht bloß dem einzelnen Mann die Frage ſtellen muß: biſt du im Felde etwas wert, im Felde draußen vor dem Feind, im Felde der Arbeit daheim, ſondern auch dem großen Ganzen gegenüber. Und dieſe Frage gilt ganz beſonders denen, deren Aufgabe es iſt, die Geſchicke des deutſchen Volkes zu lenken. Bei einem Staate handelt es ſich vor allem um die Menſchen, die ihn bilden, es handelt ſich darum, was ſind ſie wert, wie und wozu wurden ſie erzogen und dann, wie ſind ſie organiſiert? Und da erblickt das Auge eines Mannes, der gewohnt iſt, nicht bloß einzelne Erſcheinungen für ſich zu bewerten, ſondern deſſen Denken und Trachten immer auf das Ganze gerichtet iſt, ſehr vieles, was man vom Standpunkt der Volkswohlfahrt aus „Leibſchäden“ nennen muß, am einzelnen und am ganzen. Die Zerfahrenheit in jeder Beziehung, die wir in Deutſch⸗ land haben, wird ſeit Jahrhunderten als ein Erbfehler unſeres Volkes betrachtet, aber das traurige iſt, daß man das als eine Art Entſchuldigung für unſere ſtaatlichen und ſozialen Schäden anſieht. Die Hauptſache iſt, daß wir mit aller Kraft ſtreben, von dieſem Erbübel loszukommen, damit wir nicht immer dazuſtehen brauchen als der deutſche Michel, auf den das Ausland mit den Fingern zeigt, als der Mann mit der Zipfel⸗ oder Schlafmütze, als der Hausknecht, wie man uns jenſeits des Kanals ſo oft nennt. Was uns Deutſchen nottut, wollen wir einmal von unſerem eigenen Fache, von der Lebenskunde und Geſundheitspflege aus, betrachten. Auf dieſem Gebiet herrſcht unentwegt das Spezialiſtentum. Die Kopf⸗, Magen⸗, Lungen⸗, Augen⸗, Ohren⸗, Bauch⸗ und Geſchlechtsärzte, jeder verſteht es meiſterhaft, auf ſeinem ſpeziellen Gebiet zu krebſen; aber wer keinen Arzt, keinen Sachverſtändigen hat, das iſt der als Ganzes kranke Menſch, und wenn man den unter die Hände eines Kollegiums von Spezialiſten bringt, ſo geht es ihm, wie der Wurſt zwiſchen einem halben Dutzend Hunden, futſch iſt er. Genau ſo iſt es auf dem politiſchen Gebiet, auch hier regiert alles, nur nicht die Einigkeit, ſondern die ausgemachteſte Vielköpfigkeit. Die Spezialiſten heißen hier die Parteien, die politiſchen, die religiöſen, die ſozialen, die gelehrten Parteien, die Fakul⸗ täten, die Gewerbebünde, bis hinunter zu den verſchiedenen Vereinen, Geſellſchaften und ſogar Stammtiſchen. Jeder Narr hat ſeine Kappe und ſchwört nur auf dieſe. Oberſte Sorge jeder Partei iſt die tägliche Frage: Wie kann man die Gegenpartei am beſten ärgern? Was hat es z. B. für einen Zweck ge⸗ habt, daß neulich der deutſche Reichstag den Reichskanzler zu ärgern verſucht hat? War dies im Intereſſe des Gemein⸗ wohls des deutſchen Vaterlandes? Nein, gewiß nicht. Es war im Sonderintereſſe des Parteiwohls. Der deutſche Reichstag, die Taſchenausgabe des deutſchen Vaterlandes, bemüht ſich, dem ſeligen polniſchen Reichstag nachzueifern, auch er beſchäftigt ſich mit der Frage: Wie kann man ſeine Freunde ärgern? Kann man da heute noch ſingen: „Lieb Vaterland, magſt ruhig ſein?“ Wo iſt die Partei des Vaterlandes, des Gemeinwohls und der Ordnung, wo ſind die Univerſaliſten, die das Allgemeinwohl ſichern vor den gierigen Mäulern der Parteien, der Spezialiſten und Egoiſten? Woher kommen alle dieſe Unſtimmigkeiten? Sind bloß die Verhältniſſe daran ſchuld, in denen wir uns befinden, iſt nicht ein großer, vielleicht der größte Teil der Schuld darin zu ſuchen, daß unſere Schulbildung an einer bis ins einzelne gehenden Spaltung der Anſichten und der Beſtrebungen leidet, kurz, daß es an Gemeinſinn fehlt! Es werden Leute herange⸗ bildet, die ihre wichtigſte Lebensaufgabe darin ſehen, nicht mit den andern ſich zu einigen, ſondern deren einziges Beſtreben dahin geht, den Nebenmenſchen auf ſtrafloſe Weiſe die Taſchen auszuplündern, aus weiß ſchwarz zu machen und, was der eine in Ordnung gebracht hat, in Unordnung zu verſetzen. Das hat ſeinen Grund in der falſchen Erziehung. Wenn wir das vollendetſte, was es auf dem Gebiet der Organiſation gibt, die Leibesorganiſation der Geſchöpfe, an⸗ ſehen, ſo iſt das Wunderbare die ſyſtematiſche Ordnung des Zuſammenarbeitens aller Teile zu gemeinſchaftlichem Wohl. Dabei hat man zu beachten: die Lebeweſen ſind nicht ein einfaches Ganzes, ſondern ſie ſind ein geordnetes Staats⸗ weſen von Milliarden von Zellen, die von Hauſe aus alle gleich ſind und allmählich ſich umbilden, geſchickt zu den verſchie⸗ denartigſten Verrichtungen, und die zuſammengeordnet werden zu einem wunderbaren Mechanismus, in welchem alle Teile ſich gegenſeitig bedienen und unterſtützen, die Hand den Fuß, das Auge das Ohr, die Eingeweide den Körper, und wo alles zuſammen aus einem Guß heraus ſich gegliedert und entwickelt hat zu vollendeter Ordnung und Zuſammenarbeit. So ſchafft die Natur ihre Wunderwerke. Und wie geſchieht bei der Natur die Erziehung des Nachwuchſes? Sehen wir die Gemeinweſen an, die in der Natur ſich bilden, gehen wir hin zur Ameiſe, zur Biene, zu den zahlreichen Herden bildenden Geſchöpfen, überall iſt Ordnung und organiſches Ineinander⸗ greifen von Haupt und Gliedern, alles Tun und Laſſen aus 5 einem Guß und zu einem Zweck. Und wie erziehen wir unſere Jugend? Wer erzeugt die Kinder? Das Elternhaus. Wer hat ſie zu erziehen? Zunächſt unbedingt die Eltern. Schicken etwa die Bienen und Ameiſen ihre Kinder in die Schule zu den Murmeltieren, Hamſtern, Grillen und Feld⸗ mäuſen, um ſie nachher wieder in ihre Geſellſchaft aufzu⸗ nehmen? Nein, ſie bleiben in der Familie, denn nur hier können ſie zur zweckmäßigen Einfügung in das Ganze erzogen werden. Wenn eine Hauskatze nicht wieder von einer Haus⸗ katze und zwar der eigenen Mutter erzogen wird, wird ſie keine richtige Hauskatze — ſie verwildert. — Auf nichts iſt der Deutſche ſtolzer als auf ſeine Schule, und doch zeigt gerade dieſe, wie man es nicht machen ſoll. Zu früh werden die Kinder der elterlichen Erziehung entzogen und damit beginnt das Unheil: Statt daß der Junge ſich an und unter der väterlichen Hand zum geordneten Menſchen entwickelt und dabei allmählich in die menſchliche Geſell⸗ ſchaft eingefügt wird, macht er ſich jetzt mit allerlei Lumpereien, allen Mitteln, ſich der Zucht und Ordnung zu entziehen, ver⸗ traut; er denkt ſtets an andere Dinge als an die, bei denen er iſt und ſein ſollte, ſein Hauptbeſtreben iſt, zwiſchen der Eltern Zucht und der Schulzucht ſich hindurchzuſchlängeln und beiden eine Naſe zu drehen, und damit iſt der Lausbub fertig. Der Junge verwildert, wie die Katze, der die mütterliche Leitung fehlt. Und was tut die Schule weiter? Sie beginnt das Spe⸗ zialiſieren in die verſchiedenen Fächer, ſchließlich auch noch mit verſchiedenen Fachlehrern, ſo daß gleichzeitig bis zu einem halben Dutzend und mehr Lehrer gemeinſchaftlich verſuchen, den ganzen Inhalt ihres Kopfes in die armen Köpfe der Knaben hineinzuſtopfen. In jedem Fach wird wieder bis in die aſchgrauen Puppen hinein alles zeraliedert, aus allem, was ganz iſt, ein Haufen von Details gemacht, die Köpfe mit einem Wuſt von Wiſſen angefüllt, von dem man nicht den hundert⸗ ſten Teil für das ſpätere Leben gebrauchen kann; man bildet jenes Strebertum aus, aus dem der Schüler den Schluß zieht, daß er in allen ſeinen Kameraden nur Mitſtreber, Ri⸗ valen zu erblicken hat, und auf dem weiteren Lebensweg ſtellt dann die hohe Obrigkeit Steigbäume auf mit Titeln, Rang⸗ ſtufen, Orden uſw., wo mancher oft nur deshalb hinauf⸗ zuſteigen ſich bemüht, um ſeinen Rivalen auf den Kopf ſpucken zu können. Und aus dieſem Tohuwabohu von Eigenintereſſen ſoll eine geordnete Staatsbürgerſchaft entſtehen? Man wird ſagen: Ja, das iſt eben notwendig, ohne Schule kann man heute einen Menſchen nicht zu der Entwicklung bringen, die wir von ihm verlangen. Das mag in ſehr vielen Verhältniſſen ganz richtig ſein, allein wenn das un⸗ vermeidlich iſt, ſo muß man wenigſtens Einrichtungen treffen, die den Schäden der allgemeinen Schulpflicht in den geeig⸗ neten Zeitpunkten entgegentreten und ſie nach Möglichkeit wieder gutmachen, und da kommen wir gerade auf einen brennenden Punkt der jetzigen Zeit. Im Monatsblatt haben wir ſchon einmal in einem Artikel „Allgemeine Schul⸗ pflicht und allgemeine Wehrpflicht“ (1912 Nr. 11) darauf hingewieſen, daß mit Fug und Recht Deutſchland in ſeiner gefährdeten Lage, umgeben von Rivalen ringsum, ſchon im Intereſſe ſeiner ſtaatlichen Autorität zur allgemeinen Wehrpflicht gegriffen hat, um den Nachwuchs wieder zu einer Einheit zu führen. Die auseinanderſtrebenden Elemente, die Egoiſten, Spezialiſten, Streber, die bei dem Austritt aus der Schule einer verwilderten Bande gleichen, werden im Militärdienſt durch das einigende Band der Diſziplin und 26 — des Patriotismus zuſammengeſchloſſen. Der Mann wird hier zur beſſeren Arbeitsfähigkeit für ſeinen bürgerlichen Beruf, ebenſo wie zur Wehrfähigkeit erzogen. Der Militärdienſt iſt daher als eine Wohltat für jedermann zu bezeichnen. — Welchen Streich hat aber Deutſchland begangen? Man hat es nicht verſtanden, alle Teile des Volkes zu einem harmoniſchen Ganzen zu vereinigen. Es iſt leider weder dem Volk noch den leitenden Kreiſen klar geworden, daß der allge⸗ meine Wehrdienſt eine Erziehung zur phyſiſchen Leiſtungsfähig⸗ keit, eine Erziehung zur Ordnung, zum gemeinſamen Zuſammen⸗ wirken iſt und deshalb ein notwendiges Korrektiv gegen all die trennenden, ſpaltenden, zerſplitternden Einflüſſe, die natürlichen ſowohl als die durch die Schule erſt erzeugten künſtlichen. Und ſo hat man es geſchehen laſſen, daß ein großer Teil des Nach⸗ wuchſes der allgemeinen Wehrpflicht entzogen wurde. Dies iſt um ſo ſchlimmer, als Deutſchland durch ſeine Geſchichte und ſeine Lage fortgeſetzt eine Zuwanderung von Leuten fremder Nationen erhält, die nie zu Volldeutſchen werden und ſtets ein Element der Unordnung ſind und bleiben. Man denke nur an die Kuli in Nordamerika! Wären bloß die körperlich Unfähigen nicht zur Wehrpflicht herangezogen worden, ſo wäre das nicht ſo ſchlimm, aber nein, die Zahl derer, die mit voller Kraft in das erwachſene Alter herüberkommen, ohne durch die Schule der Ordnung, denn das iſt der Militärdienſt, gegangen zu ſein, wird immer größer. Von zwei Seiten her iſt Deutſchland in ſeiner Exi⸗ ſtenz bedroht, einmal durch das ſtetige Anwachſen derjenigen eingeborenen Elemente, die nicht zur Wehr⸗ und Arbeitsfähig⸗ keit und damit zum geordneten Bürger erzogen worden ſind und weiter durch die Zunahme der zahlreichen fremdländiſchen Elemente. Wie lange wird es noch anſtehen, bis das deutſche Reich die daraus erwachſenen Gefahren einſehen wird. Möge ſich dieſe Einſicht bald einſtellen. Kommt die Einſicht zu ſpät, dann wird man fühlen müſſen, weil man nicht hören wollte. Mit Kunſt und Wiſſenſchaft, Induſtrie und Handel und allen dieſen Dingen kann man keine feſte Burg bauen. Eine feſte Burg des Friedens wächſt nur auf dem Boden der Ordnung und des Zuſammenhalts, nicht auf dem Fundament der ſo vielfältig verſchiedenen Einzelintereſſen. Drum wollen wir, ehe es zu ſpät iſt, bei unſerem Volke die allgemeine Wehrpflicht auch in Wirklichkeit durchführen und Gott gebe es, daß unſeren Regierenden der Mut erwächſt, dieſe Forderung als Mittel zur allgemeinen Ertüchtigung unſeres Volkes mit allem Nachdruck zu vertreten, und daß unſere Parlamentarier zur Einſicht kommen, ſich nicht durch das Schlagwort „Militarismus“ abſchrecken zu laſſen, ſondern einmütig mithelfen an dieſem für den inneren und äußeren Frieden des Vaterlandes unerläßlich notwendigen Werke der Volkserziehung! Denkende Pferde. Vortrag von Prof. Dr. H. Kraemer⸗Hohenheim, gehalten am 8. Februar 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart. Stenogramm. Meine Damen und Herren! Wenn jeweilen die Natur⸗ wiſſenſchaft etwas vollkommen Neues, etwas Ueberraſchendes aufgeſtellt hat, ſo folgte zunächſt der Unglaube, häufig der Spott. So iſt es ſchon öfters gegangen: man hat Galvani den Tanzmeiſter der Fröſche genannt; man hat den erſten Hypnotiſeur des Schwindels bezichtigt; man hat geſpottet ber ſere Phy daß d knne, ſolche wit gelmch geiſ log de ſaſt Dentkf gerode venn mehre uszu betrug We⸗ die ⸗ es ſinn werden har d nan oder e Wohr leberl kung eine ſhennt Die verſorg herfüh⸗ bewege Stufe binatie den T Handlr nachen iinden ſeigen bei den herauf ermnögl möglich die dar meln 1 der We lichen Vae ied hier eruf, en. keinem der den sfähig⸗ immen⸗ all die lrlichen . Und Nach⸗ Dies ſchichte Leuten werden „Man ipflicht 1, aber nuchſene dnung, immer er Cri⸗ jenigen en ſind diſchen uutſche Mige n ſpt, wollte. d allen le feſte dnung der ſo Volke führen wächſt, igung 1d daß durch ondern ußeren ke der uttgart. Natur⸗ hendes fg der alvani elſten ſpottet über den Grafen Zeppelin, man hatte erklärt, und zwar von ſehr berufener Seite — es war einer unſerer bedeutendſten Phyſiker —, es ſei doch geradezu lächerlich, etwa anzunehmen, daß der Menſch jemals mit einem Apparat in der Luft fliegen könne, der ſchwerer ſei als die Luft, und heute ſehen wir ſolche Fahrzeuge mit zentnerſchweren Motoren. Und wenn wir uns nun überlegen, wie ſeit einem Jahre geſpottet und gelacht wird über den Gedanken, daß die Tiere bis zu einem gewiſſen Grade fähig ſein ſollten, wie der Menſch, d. h. ana⸗ log dem Menſchen, zu denken, dann werden wir ſchließlich faſt nicht den Mut finden können, offen und frei für dieſe Denkfähigkeit der Tiere einzutreten. Und doch glaube ich gerade hier in Ihrem Kreiſe einen dankbaren Boden zu finden, wenn ich vollkommen ruhig, ſchlicht, objektiv, Ihnen das mit⸗ teile, was ich geſehen habe, in einer Prüfung, die zweimal mehrere Tage gedauert hat, und bei der ich bemüht war, alles auszuſchalten, was zu einer Selbſttäuſchung, zu einem Selbſt⸗ betrug hätte führen können. Wenn wir uns zunächſt einmal fragen, wie denn überhaupt die Handlungen der Tiere entſtehen, ſo können wir ſagen: es ſind entweder Reflexe, die rein maſchinenmäßig ausgelöſt werden, oder es ſind Handlungen des Inſtinkts, die ſchein⸗ bar vollkommen zweckmäßig ausſehen, aber ohne daß, wie man glaubt, die Tiere ein Bewußtſein des Zweckes beſitzen; oder es handelt ein Tier auf Grund von Aſſoziationen von Wahrnehmungen, oder endlich, es handelt aus einer bewußten Ueberlegung heraus, welche die Dinge als Urſache und Wir⸗ kung erkennt. Aber ich meine immer, es iſt ſehr ſchwer, eine ſcharfe Grenze zwiſchen dieſen Dingen zu ziehen, die ſcheinbar ſo leicht, ſo ſelbſtverſtändlich ausſehen. Die Naturwiſſenſchaft ſteht heute auf dem Boden des Dar⸗ winismus, der Entwicklungslehre. Aus einfacheren Stufen haben ſich die höheren Pflanzen und Tiere allmählich ent⸗ wickelt. Iſt das der Fall, ſo müſſen wir doch auch eine lückenloſe Höherentwicklung im Bau des Gehirnes wahrnehmen können. Und das iſt in der Tat für jeden offenſichtlich, der ſich mit Studien nach dieſer Richtung befaßt. Bei den tief⸗ ſtehenden Wirbeltieren haben wir ein primitives Gehirn, man könnte ſagen, ein Urhirn oder Althirn, gegenüber dem Neu⸗ hirn, das wir bei den Menſchen als Großhirn bezeichnen. Und dieſes urſprüngliche Hirn iſt ein Apparat, der das ganze Rückenmark umfaßt, der Nerven aufnimmt und entſendet, die Riechnerven, die Sehnerven, die Nerven, die den Kopf verſorgen, ferner alle die Nervenbahnen, die vom Rumpfe herführen und andererſeits die, welche die Rumpfmuskulatur bewegen. Ueberall aber finden wir ſchon auf der unterſten Stufe bei dem Urhirn gewiſſe Zellenbahnen für die Kom⸗ bination von Bewegungen, und deshalb ſehen wir ſchon bei den Tieren, die nur das Urhirn beſitzen, zuſammenhängende Handlungen, die ſehr leicht den Eindruck der Intelligenz machen. Dem Urhirn gegenüber ſteht das Neuhirn, und wir finden Anfänge davon ſchon bei den höheren Fiſchen, dann in ſteigendem, wenn auch fortgeſetzt noch ſehr wechſelndem Maße bei den Amphibien, den Reptilien, den Säugetieren bis hoch herauf zu den Menſchen. Das Neuhirn mit ſeiner Rinde ermöglicht nun zahlloſe Verbindungen von Eindrücken, er⸗ möglicht Erinnerungsbilder, die dem Urhirn noch fehlen, und die dann zum Erkennen verwertet werden können, zum Sam⸗ meln von Erfahrungen. Hier kommt es nun zu Aſſoziationen der Wahrnehmungen und endlich zu Handlungen einer eigent⸗ lichen Intelligenz. Was iſt eine Aſſoziation? Auf dieſen Ausdruck möchte ich kurz zurückkommen. Wenn ich Sie frage: Wie viel iſt 8 8, ſo ſagen Sie ohne weiteres: 64. Das bedarf keiner Ueberlegung, keines Denkens, denn ſchon hundert Mal hat ſich bei Ihnen die Vorſtellung 8 ☛— 8 aſſoziert mit der Vor⸗ ſtellung 64. Wenn ich aber frage: Was iſt 27 + 37, ſo wird die Denkfähigkeit einſetzen müſſen; ſo leicht die Aufgabe iſt, ſo werden Sie ſich einen Augenblick beſinnen, rechnen, überlegen, und die Sache geht nicht ſo glatt, als wenn Sie gewohnte Bilder vor ſich haben. Wenn ich Hut und Stock in die Hand nehme, ſo ſpringt mein Hund auf. Er fühlt, es geht ins Freie hinaus. Man ſagt: das ſind Aſſoziationen von Wahrnehmungen, aber ein wirkliches Denken beſteht bei dem Tiere nicht, das Tier iſt ſich nicht genau des Vorganges bewußt. Aber es dürfte doch ſchwer fallen, zu beweiſen, daß das Tier nicht zu denken vermag, daß es jetzt ins Freie hin⸗ ausgeht. Es wird auch hier ſchwer ſein, eine ſcharfe Grenze zu ziehen, denn wie der anatomiſche Bau des Gehirns alle Uebergänge zeigt, ſo verhält es ſich ſelbſtverſtändlich auch mit den Handlungen. Wo nur ein Urhirn da iſt, wie bei den niedrigſten Wirbeltieren, wird von einer Intelligenz noch nicht die Rede ſein können. Wir werden hier nur Reflexe und Handlungen des Inſtinktes verzeichnen. So gehen beiſpielsweiſe die niedrigſten Fiſche, die nur ein Urhirn be⸗ ſitzen, mit Sicherheit an die Angel, wenn ihnen der Köder in der gewohnten Form einen Reiz vortäuſcht und wenn gleichzeitig der Hunger in dem Tier ſich regt. Es wäre hübſch für unſere Fiſcher und Angler, wenn auch die höheren Fiſche ſich ſo verhalten würden; aber die Erfahrung lehrt, daß dieſe Fiſche ſchon gewiſſe Eindrücke ſammeln können, und daß ſie zum Verwerten derſelben befähigt ſind. Das iſt alſo ſchon ein großer Unterſchied in der Stufe, auf der ſich dieſe Tiere bewegen. Wenn man einen Hund in der Narkoſe enthirnt, ſo daß er nur im Beſitze des Urhirns ver⸗ bleibt, ſo wird das Tier vollkommen blödſinnig, aber es muß ſich kratzen bei Juckreizen, es ſpringt, frißt, bellt bei den ge⸗ eigneten Reizen, und, was die Hauptſache iſt, es läßt ſich bei jedem Reiz ganz genau vorausſagen, wie das blödſinnige Tier ihn beantworten wird. (Edinger.) Mit anderen Worten: der Hund iſt eine reine Reflexmaſchine geworden. In ähnlicher Weiſe verlaufen auch die Handlungen des Inſtinktes, d. h. alſo vollkommen zweckmäßige Tätigkeiten, die angeregt werden durch gewiſſe Wahrnehmungen oder Emp⸗ findungen, aber ohne daß ein Bewußtſein des Zwecks der Handlungen beſteht. So können wir annehmen, daß das Futterſuchen für die Jungen, die Brutpflege, das Wandern der Vögel und derartige Dinge wohl mehr auf Grund von Inſtinkten erfolgen, obwohl auch hier die Grenze vielleicht nicht ganz ſcharf iſt. Wenn beiſpielsweiſe die Vögel Platz ſuchen für die Neſter in verſchiedenem Gelände, wenn ſie ihren Jungen Unterricht erteilen, wenn ſie ſich beim Nieder⸗ laſſen in vorſichtigſter Weiſe ſichern, dann gibt es oft genug Fälle, in denen man immer daran erinnert wird, daß zwiſchen Inſtinkt und der Handlung aus einer ausgeſprochenen Ueber⸗ legung wohl nicht eine ganz tiefe Kluft beſteht. Nun iſt ja die Frage von Geiſt oder Inſtinkt bei den Tieren ſchon über 2000 Jahre alt. Ariſtoteles und die Stoiker glaubten, daß ein Tier nur Inſtinkt beſitze, und dieſe Lehre iſt bekanntlich auch in die der Kirche übergegangen. Anders dachten Plutarch und die Epikuräer. Sie faßten die Tierſeele als ähnlich der Menſchenſeele auf, nur auf einer niederen Stufe der Entwicklung. Und heute ſehen wir nun wieder denſelben Streit. Wie Ariſtoteles denken im allgemeinen 5 * die Pſychologen, wie Plutarch dagegen denkt die moderne Naturwiſſenſchaft. Neben dem Inſtinkt wird man alſo den Tieren von ſeiten der Naturwiſſenſchaft auch einen gewiſſen Verſtand einräumen. Zum mindeſten iſt es nicht lächer⸗ lich, wenn man es tut, und zwar wird man dieſen Ver⸗ ſtand in einer ſehr ungleichen Höhe annehmen, und ſelbſt⸗ verſtändlich niemals auf der Allgemeinhöhe des Verſtandes der Menſchen. Wenn man alſo gelegentlich vor einigen Monaten in der Zeitung darauf hingewieſen hat, daß die Tiere doch niemals etwas geiſtig Hervorragendes würden leiſten können, wenn man geſagt hat, ſie würden doch keinen Goethe oder Leſſing oder Schiller hervorbringen (Heiterkeit), — nun ja, verehrte Anweſende, ich glaube, das hat auch keiner gedacht, der die Pferde in Elberfeld beſucht hat, ganz ab⸗ geſehen davon, daß unter den Menſchen dieſe großen Geiſter auch nur ganz vereinzelt einmal unter den Millionen auf⸗ treten. Ich glaube alſo, auf dieſe Weiſe dürfen wir die Dinge nicht ins Lächerliche ziehen und dürfen nicht etwa betonen, wie das in der Preſſe geſchehen iſt, daß die Annahme einer Denkfähigkeit der Tiere für den Menſchen eine Selbſterniedrigung, einen Maſochismus u. dergl. bedeute. Ich glaube, wir werden mit der größten Ruhe dieſen Dingen von Elberfeld ins Auge ſehen dürfen, und ich glaube auch, daß nicht die Spur irgend welcher religiöſer Empfindung dabei verletzt wird. Ich meine ſogar, es bleibt vollkommen die Stellung des Menſchen gewahrt; denn der Menſch kennt ſitt⸗ liche Forderungen, er kennt Religion, die, wenn ſie richtig verſtanden und gepflegt wird, zu Anſtand und zu Pflicht⸗ gefühl erzieht; der Menſch kennt die Beziehung zu allem Geiſtigen, und ich meine, das gibt ihm Sonderſtellung genug. Der Menſch hat eine ſtarke Entwicklung des Neuhirns oder Großhirns, auch eine beſonders ſtarke Entwicklung der Rinde; er hat eine bedeutende Entwicklung der Stirnlappen, und die Stirnlappen ſind ja der Sitz der höheren Funktionen, der Sprache, der Begriffsbildung, der logiſchen Abſtraktionen. Je beſſer die Stirnlappen des Gehirns, um ſo beſſer iſt der eigentliche Intellekt. Nun wird ſo oft in den Zeitungen betont, es komme bei der ganzen Frage auf das Gehirngewicht an. Man ſagt, der 28 Menſch hat ein ſo gewaltig überlegenes Gehirngewicht gegen⸗ über den Tieren, und namentlich ſein relatives Gehirngewicht, das Gehirngewicht im Verhältnis zum Körper, gehe doch weit über die Verhältniſſe hinaus, die man bei den Tieren feſtſtellen könne. Ich möchte dem gegenüber betonen, daß der Menſch im relativen Gehirngewicht erſt hinter einigen kleinen Affen und mitteleuropäiſchen Singvögeln reiht, und daß ihm im abſoluten Gehirngewicht z. B. der Elefant bedeutend über⸗ legen iſt. Wir ſehen alſo, daß dieſe Verhältniſſe nicht einen ganz beſtimmten Maßſtab für die Beziehungen darſtellen. Aber ich will andererſeits gerne einräumen, daß in derſelben Tierart im allgemeinen die Tiere mit einem größeren Gehirn wohl auch die intelligenteren ſind. Das orientaliſche Pferd beiſpielsweiſe iſt im relativen Gehirngewicht beſſer entwickelt als das abendländiſche, das ſchwere europäiſche Pferd, was mit der ganzen Entſtehung des orientaliſchen Pferdes zu⸗ ſammenhängt, auf die ich aber hier nicht weiter eingehen kann. Bei dem Menſchen läßt ſich im allgemeinen wohl auch ſagen, daß die Intelligenz mit der zunehmenden Gehirngröße wächſt, aber ein feſtes Geſetz haben wir auch hier nicht, und es hat Geiſtesheroen gegeben mit relativ kleinem aber fein organiſiertem Gehirn. Sie ſehen, verehrte Anweſende, mit dem Gewicht allein läßt ſich hier nicht gut Beweis führen, und deshalb werden wir uns fragen, ob nicht vielleicht die Form von großer Bedeutung ſein kann. Und da kann man wohl den Satz aufſtellen: je mächtiger das Gehirn in der Entwicklung ein⸗ zelner Tierſpezies zu werden ſtrebt, um ſo mehr muß ſich die Blaſe, aus der das Gehirn ſich entwickelt, in Falten legen, um Platz in dem Hirnſchädel zu finden, und um ſo zahlreicher, um ſo feiner werden alle die Windungen und Furchen. Dieſe Verhältniſſe geben uns nun ein viel klareres Bild von der Fähigkeit oder der Intelligenz irgendwelcher Tiere auch gegenüber dem Menſchen. Und um nun zu den Pferden zu kommen: Wie verhält es ſich hier? Da meine ich zunächſt, es iſt die ganze Beobach⸗ tung der geiſtigen Leiſtungen unſerer Haustiere ungemein ſchwierig, viel ſchwieriger, wie die meiſten Menſchen es ſich träumen laſſen. Wir ſetzen ja ſtets bedingungslos unſeren Willen durch, wenn wir mit dem Tiere zu tun haben; wir unterdrücken ſtets den Willen des Tieres und ſo treiben wir bewußt oder unbewußt immer Dreſſur. Wir hören faſt nie auf die Aeußerungen der tieriſchen Intelligenz, weil wir ſie ja bisher auch noch nie vorausgeſetzt haben. Und da kommen nun alle die Leute, die reiten oder fahren können, kurz die viel mit Pferden zu tun haben und ſagen: Ich habe 25, ich habe 30 Jahre mit Pferden zu tun gehabt, und ich habe nie geſehen, daß ein Pferd etwas denken kann. Ja, wie hat denn der Betreffende mit dem Pferde verkehrt? Er hat ihm gewiſſe Zeichen gegeben, und das Pferd reagiert auf dieſe Zeichen ſofort. So iſt dann die Frage für den Menſchen erledigt und er ſagt: das Pferd iſt dreſſurfähig, aber eine Intelligenz beſitzt es weiter nicht. Und ſo ſind gerade unſere Haustiere teilweiſe unter dieſer Behandlung wohl auch verdummt, na⸗ mentlich die Schafe in dem Herdenbetrieb, wo ſie ſtets unter der Fuchtel des Schäfers und unter der Drohung des Hundes ſtehen; die Tiere können bei ihrer Schutzloſigkeit keine Regung des Denkens mehr äußern, während die Wildſchafe außer⸗ ordentlich intelligente Tiere ſind. Bei dem Pferdegehirn hat man doch wohl zu wenig daran gedacht, die feineren Furchungsverhältniſſe zu unterſuchen. Man hat wohl die oberflächlichen Windungen in Betracht gezogen, aber man hat zu wenig die Seiteneinſtülpungen und die Taſchen der Hauptfurchen im Pferdegehirn beachtet, die doch wohl zahlloſe Aſſoziationsmöglichkeiten ſchaffen, und die durchaus nicht die Annahme lächerlich machen, daß die Tiere ein Denkvermögen beſitzen. Das Großhirn des Pferdes be⸗ ſitzt eine ganz beſondere Eigenart. Es iſt weit beſſer ent⸗ wickelt als das aller anderen Huftiere, auch beſſer, im allge⸗ meinen, wie das Gehirn des Hundes. Die Windungen und Furchen ſind ſehr kompliziert; ſie erinnern an die Verhältniſſe des Menſchen durch ihre Menge von Nebenfurchen, durch die kräftige Bildung der Stirnwindungen, beſonders der erſten. Die Markmaſſe des Frontallappens iſt nach den Unterſuchungen Schellenbergs kaum geringer als die im menſchlichen Gehirn. Die Strecke vom Frontalpol bis zum erſten Beginn des ſogenannten Balkens iſt etwa 4 cm; dagegen iſt der Balken ſelbſt allerdings viel kürzer, viel ſchwächer, und es iſt ſelbſt⸗ verſtändlicherweiſe die Rinde des Pferdegehirns längſt nicht derart entwickelt, wie es beim Menſchen der Fall iſt. — Da lebte nun in Berlin vor einer Reihe von Jahren Herr von Oſten, ein Mann, der den damals noch eigenartigen Gedanken hatte, Pferde ſo methodiſch wie Schüler zu unter⸗ richten. Er hatte den ſogenannten „Klugen Hans“, einen ruſſiſchen Hengſt, in der Arbeit. Allmählich erregte die Sache lue ict il defl alte in der bei denn ſichsan tugen. oſt mit Der bittert Neſorbe wurde ien der Vu ein bel Verhält Opfer wurde Hert lemußt Ielif gibt, d Opfern Die al in Gerüht Lippenn doch zn kam un hrett e ſchlige einſt be mal being höheren verſtän für die ſuchen 7 oder ſann be genan Nas hochkul jetzigen Crobern gekomm in der ſch in verden Satz 5 ſih alten n und greres delcher H ült es bbach⸗ einein ſich nſeren Wir n wir ſt nie mnen j die dy ich be mie denn ewiſſe eichen ledigt ligenn gtiere „a⸗ linter Undes egung daran lchen. tracht n und „die d die Tiere be⸗ enlt⸗ allge⸗ und tniſſe ch die ſten. ingen hirn. des alken elbſt⸗ ſicht Herr tigen nter⸗ einen ache — 29 Aufſehen, halb Berlin kam herbeigelaufen und überall wurden die Dinge bekannt. Man glaubte zunächſt daran, bis eine wiſſenſchaftliche Kommiſſion ſich bildete, an der namentlich Herr Dr. Pfungſt ſich beteiligt hat, der dann in monatelanger Arbeit ein Gutachten ſchrieb. Auf Grund dieſer monatelangen Arbeit erklärte er: Es iſt nichts mit der Denkfähigkeit des „Klugen Hans“. Das Tier bekommt gewiſſe Zeichen, die nicht abſichtlich gegeben werden; eines Betrugs hat niemand den alten Herrn von Oſten geziehen; aber, meinte Pfungſt, in der ganzen Spannung und Erregung, mit der die Dinge bei dem Pferd verfolgt werden, macht der betreffende Ver⸗ ſuchsanſteller ganz leiſe Bewegungen, die nur ½⅛ mm be⸗ tragen. Dieſe Zeichen ſieht das Pferd und klopft entſprechend oft mit dem Fuße. Es denkt nicht ſelbſt, alles iſt Dreſſur. Der alte Herr von Oſten ſank ins Grab, vergrämt, ver⸗ bittert über das, was man ihm angetan hatte, aber er iſt geſtorben unerſchüttert in ſeinem Glauben. Die Arbeit wurde weitergeführt durch Herrn Karl Krall in Elberfeld, einen Mann, der ſeither in der Preſſe aller Kulturſtaaten der Welt einen Platz eingenommen hat. Herr Krall beſitzt ein bedeutendes Juweliergeſchäft in Elberfeld, und ſeine Verhältniſſe haben es ihm geſtattet, in jahrelanger Arbeit Opfer über Opfer zu bringen. Und obwohl er das tat, wurde hie und da in der Preſſe ganz ſeelenruhig erklärt: Herr Krall iſt ein Gauner, ein Schwindler, der die Leute bewußt belügt und betrügt. Nein, Krall iſt ein mutiger Idealiſt, und Gott ſei Dank, daß es auch ſolche Leute noch gibt, die ſich im Intereſſe eines großen Gedankens dieſen Opfern und dieſer Arbeit unterziehen. Die Ausdrucksformen der Pferde beſtanden zunächſt ein⸗ mal in Bewegungen des Kopfes, im Heben des Fußes, im Berühren irgend eines Gegenſtandes, im Klappen mit den Lippen, im Wiehern u. dergl. mehr. Aber all dies hatte doch zu vielen Unklarheiten Veranlaſſung gegeben, und ſo kam nun Herr Krall dazu, wie Herr von Oſten, ein Tret⸗ brett einzuführen, auf dem das Pferd jeweilen gewiſſe Klopf⸗ ſchläge mit den Hufen ausführt. Herr von Oſten hatte der⸗ einſt beiſpielsweiſe die Zahl 5 klopfen laſſen, indem das Tier 5 mal auf dieſes Tretbrett mit dem Huf des rechten Vorder⸗ beins aufſchlug. Nun kamen aber natürlich ſehr häufig bei höheren Zahlen Irrtümer vor. Das iſt auch ſehr leicht verſtändlich, denn das Pferd wird vermutlich nur den Begriff für die Zahl haben, aber nicht innerlich mitzählen. Ver⸗ ſuchen Sie nur einmal, meine Damen und Herren, die Zahl 7 oder 9 auf dem Tiſche zu klopfen, indem ſie ſich gewalt⸗ ſam bemühen, innerlich nicht mitzuzählen — Sie werden ſich genau ſo leicht wie die Pferde verklopfen. (Schluß folgt.) Das Bchäfereiweſen in Würktemberg. Von Prof. Dr. H. Sieglin. (Fortſetzung.) Das Merinoſchaf. Nachdem das unter der mauriſchen Herrſchaft in Spanien hochkultivierte und blühende zentraliberiſche Tafelland der jetzigen Provinz Eſtremadura beſonders durch die chriſtlichen Eroberer im 13. Jahrhundert verwüſtet, entvölkert und herab⸗ gekommen war, gewann dort allmählich das Schäfereiweſen in der Folge an Bedeutung und Ausdehnung, und entwickelte ſich in eigenartiger Weiſe. Man hatte in Spanien von den Mauren zwei verſchiedene Schafraſſen überkommen: grob⸗ wollige Landſchafe, Ovejas estantes, Standſchafe ge⸗ nannt, weil ſie keine Wanderungen unternehmen durften, und Ovejas merinos, Wanderſchafe, Tiere mit feiner Wolle, welche wanderten. Früher ſcheinen ausſchließlich die Könige von Spanien im Beſitz von Merinoherden geweſen zu ſein und das Recht gehabt zu haben, dieſelben auf den Grundſtücken der Untertanen weiden zu laſſen; im Laufe der Zeit gelang es aber auch einzelnen Adeligen und Klöſtern, ſich Merinoherden und mit deren Beſitz verknüpfte Vorrechte zu erwerben. Die privilegierten großen Herden (ſelten unter 10 000 Stück) des Adels, der Klöſter und der Krone ver⸗ brachten den Sommer auf den bergigen Weiden und Hoch⸗ ebenen der Provinzen Caſtilien, Arragonien und Leon, die nach den Berichten der Reiſenden auffallende Aehnlichkeit mit denen unſerer ſchwäbiſchen Alb (Kalkgebirge) beſitzen, und ernährten ſich während des Winters auf den Gefilden der tiefergelegenen und milderen Provinzen Eſtremadura und Andaluſien. Schon um das 14. Jahrhundert bildeten die ſämtlichen privilegierten Herdenbeſitzer eine beſondere Ver⸗ einigung, Meſta genannt, die von den königl. Mitgliedern derſelben mit den weitgehendſten Vorrechten ausgeſtattet wurde. Es wurde ſogar ein beſonderes Tribunal mit dem Sitz in Madrid errichtet, das die Privilegien der Meſta zu wahren, Streitigkeiten zu ſchlichten, über Verteilung der Weiden und den Weg, welchen die Herden auf dieſelben nehmen mußten, kurz über alles zu entſcheiden hatte, was die Meſta und ihre Intereſſen betraf. Die Schafe der heute noch exiſtierenden Meſta durften nicht nur auf allen Weiden der Ortſchaften, die an ihrem Wege lagen, ſondern auch auf Privatgrundſtücken, ohne daß deren Beſitzer auf irgend welche Entſchädigung Anſpruch machen konnten, frei und ungehindert weiden. Und um mög⸗ lichſt lange die Tiere auf fremdem Grund und Boden er⸗ nähren zu können, legten die Wanderherden immer nur kleine Wegeſtrecken von 10—15 km per Tag zurück, ſo daß ſie, um von der Sommer⸗ und Winterweide und umgekehrt zu gelangen, je 4—8 Wochen unterwegs waren. Bei ſolch großer Aehnlichkeit der natürlichen Verhält⸗ niſſe des Schäfereibetriebs in Spanien und Württemberg ließ ſich ein gutes Gedeihen feinwolliger ſpaniſcher Schafe auf den Albweiden erwarten und namentlich hoffte man, daß bei einer Kreuzung der württembergiſchen Landraſſe mit ſpaniſchen Tieren die Eigenſchaft der Weichheit, welche die feinen Merinowollen in ſo vorzüglichem Grade beſaßen und die gerade den ſonſt beliebten württembergiſchen Wollen mangelte, ſich auf dieſe übertragen werde. Ehe aber in Württemberg an die Einführung ſpaniſcher Schafe gegangen werden konnte, mußten erſt die notwendigen Geldmittel beſchafft und die Genehmigung der ſpaniſchen Regierung zur Ausfuhr feiner Schafe erwirkt werden. Um erſtere zu bekommen, wandte man ſich zunächſt an die Ver⸗ waltung des Kirchenguts, allein dieſe wies das Anſinnen mit dem Bemerken ab, daß die Anſchaffung fremder Stäre und Schafe nicht unter die Rubrik von Kirchen und Schulen möge gerechnet werden. Dagegen verſprach nach längerem Zögern am 18. Mai 1784 die Landſchaft unter Vorbehalt des Eigentumsrechts auf die zu erwerbenden Tiere und „in der Hoffnung, daß der Landſchaft unter keinem Vorwand ſonſten Etwas zugemutet werde, ſemel pro ſemper 12 000 fl.“ zu bewilligen. Nun erſt konnte man daran gehen, die Er⸗ laubnis zur Ausfuhr feiner Schafe aus Spanien, die bis dahin ſtrengſtens verboten und nur in ganz vereinzelten Fällen von der ſpaniſchen Regierung geſtattet worden war, zu erwirken. Der herzogliche Geſandte in Paris, von Thun, wurde mit dieſer ſchwierigen Aufgabe betraut und erhielt auch „aus beſonderer Gefälligkeit“, die allein der ſpeziellen Achtung Sr. Majeſtät für die höchſte Perſon Sr. herzoglichen Durchlaucht zuzuſchreiben war, die Erlaubnis, 30 Widder und 10 Schafe aus Spanien ausführen zu dürfen. Um nun aber die Behandlung der feinwolligen Schafe und deren Wolle gründlich kennen zu lernen und ſodann dieſe Kennt⸗ nis im Lande weiter zu verbreiten, wurden im Herbſt 1785 zwei württembergiſche Schäfer, wovon der eine aus einer Wal⸗ denſergemeinde ſtammte und der franzöſiſchen Sprache mächtig war, nach Montbard geſchickt, wo der ſchon erwähnte Dauben⸗ ton ſeit einer Reihe von Jahren Verſuche mit Kreuzung verſchiedener Raſſen und der Veredlung der Wolle machte. Im Frühjahr 1786 reiſte dann der Dirigent der Tuchfabrik des Ludwigsburger Arbeitshauſes, Kammerrat Wider, in Be⸗ gleitung eines Oberſkribenten ebenfalls nach Montbard ab, um von den dortigen Einrichtungen Kenntnis zu nehmen und ſodann mit den beiden Schäfern die Ankäufe in Spanien zu machen. Dort angekommen hatte Wider anfangs große Mühe, näheres über den Aufenthalt der gerade auf ihren Wanderungen begriffenen edlen Herden zu erfahren. Endlich gelang es ihm, dieſelben aufzufinden und einen Vertrag ab⸗ zuſchließen, wonach er aus drei auf den Sommerweiden bei Segovia befindlichen Herden vor der Schur die anzukaufenden 30 Böcke und 10 Schafe ausſuchen durfte und für ſehr mäßigen Preis erhielt. Außerdem wurden auf den ſpeziellen Rat von Daubenton weitere 49 Widder und 21 Mutterſchafe in der Grafſchaft Rouſſillon angekauft. Die Heimreiſe mit der im ganzen 110 Stück ſtarken Herde ging durch Südfrankreich und Savoyen, über Genf, Schaff⸗ hauſen und Tuttlingen. Schon unterwegs wurden ſowohl die ſpaniſchen als Rouſſillon'ſchen Mutterſchafe von ſpaniſchen Böcken gedeckt und fingen kurz nach ihrer Ankunft in Würt⸗ temberg im September 1786 an zu lammen. Im ganzen kamen hier noch 104 Tiere (und zwar 73 Böcke und ſämt⸗ liche angekaufte Mutterſchafe) wohlbehalten an. Nur 6 Böcke waren auf der langen und beſchwerlichen Reiſe zugrunde ge⸗ gangen. Den Reſt des Herbſtes verbrachte die Herde auf den Weiden bei Münſingen, um dann bei Beginn des Winters in Ebersberg bei Backnang aufgeſtellt zu werden. Im Früh⸗ jahr 1787 konnte an den Herzog, der ſich für die Ankömm⸗ linge in hohem Grade intereſſierte, berichtet werden, daß die Herde ſich um 16 Stück vermehrt und die Tiere nicht nur das Winterfutter angenommen, ſondern ſich auch ganz gut dabei gehalten haben. Bei der erſten Schur lieferten die Spanier durchſchnittlich 7,3 Pfund (alt württemb. Gewicht) ungewaſchen und 4,2 Pfund gewaſchene Wolle, die Tiere aus Rouſſillon durchſchnittlich nur 6,5 bezw. 3,0 Pfund. Außerdem war die Wolle der Spanier entſchieden edler, ſo daß der Wert eines Zentners erſten Sortiments von den⸗ ſelben auf 130 fl. und die erſte Ausleſe der von den Rouſ⸗ ſillon'ſchen Tieren gelieferten Wolle auf 110 fl. per Zentner geſchätzt wurde. Nun ſtieß man aber auf eine neue unerwartete Schwierig⸗ keit. In Württemberg beſtand damals noch gar keine Nach⸗ frage nach ſo feiner Wolle. Bei der öffentlichen Verſteigerung derſelben erſchien daher kein einziger Liebhaber und ſo blieb nichts übrig, als dieſelbe zu ermäßigten Preiſen an die Tuch⸗ fabrik des herzoglichen Arbeitshauſes in Ludwigsburg abzugeben. Nachdem man in Württemberg in erſter Linie dafür Sorge getragen, eine reine Stammherde zu gründen, in der ſowohl die rein ſpaniſchen als auch die aus der Paarung von Rouſ⸗ ſillonſchafen mit ſpaniſchen Originalböcken hervorgegangenen weiblichen Tiere durch die edelſten ſpaniſchen Tiere gedeckt wurden, war man jetzt darauf bedacht, möglichſt raſch die Landſchäfereien zu veredeln. Zu dieſem Ende wurden ſchon im Herbſt 1786 diejenigen Böcke, welche nicht für die Stamm⸗ herde benötigt wurden, leihweiſe an Private abgegeben unter der Bedingung, daß die aus der Kreuzung derſelben mit Landſchafen hervorgegangenen Zibbenlämmer an die herzog⸗ liche Verwaltung für einen vorher beſtimmten Preis (7 ½ bis 8 fl. per Stück) verkauft werden mußten. So erhielt man ſchon im zweiten Jahr von den 605 durch herrſchaft⸗ liche Böcke gedeckten Landſchafen eine bedeutende Zahl weib⸗ licher Meſtizen, oder wie man ſie in Württemberg von Anfang an nannte, Baſtarde, die dann wieder mit reinſpaniſchen Widdern gepaart wurden. Wenn, wie aus Vorſtehendem hervorgeht, es der württembergiſchen Regierung gelungen iſt, mit verhältnismäßig ſehr geringen Opfern die Einführung von Originalmerinoſchafen zu ermöglichen und eine Stamm⸗ herde zu gründen, welche das Material zur Verbeſſerung des Landſchlages lieferte, ſo gereicht das den damit betrauten Männern um ſo mehr zur Ehre, als die Einführung der Merinos in anderen Ländern zu jener Zeit von weit weniger günſtigem Erfolg begleitet war. So kam ebenfalls im Jahr 1786 ein auf Befehl Friedrichs des Großen aus Spanien angekaufter Transport von 100 Böcken und 200 Mutter⸗ ſchafen in Berlin an. Allein ein nicht unerheblicher Teil der mit großen Koſten erworbenen Tiere krepierte ſchon hier an der Räude und andern Krankheiten. Die übrigen wurden, ohne daß man daran dachte, aus denſelben in erſter Linie eine K. Stammſchäferei zu gründen, an einzelne Beſitzer und Domänenpächter in der Mark verteilt. Man hoffte auf dieſe Weiſe am raſcheſten die Schafzucht des Landes zu verbeſſern. Allein, da man den einzelnen, den Herden grobwolliger Schafe beigeſellten Merinos nicht die notwendige beſſere Pflege angedeihen laſſen konnte, auch niemand da war, der über die Lebensweiſe derſelben in ihrer Heimat, ihre An⸗ ſprüche uſw. Auskunft geben konnte, ſo gingen faſt ſämtliche importierten Tiere zu Grunde, ohne in irgendwie bewerkens⸗ werter Weiſe die preußiſchen Herden verbeſſert zu haben. Vgl. Laſteyrie, Geſchichte der Einführung der feinwolligen ſpaniſchen Schafe, Leipzig 1804, und Bohm, Schafzucht und Wollkunde, Berlin 1878, II. T., S. 685 ff. Anfangs waren es in Württemberg trotz der altherge⸗ brachten Liebhaberei für Schafzucht, ſowie der Geeignetheit des Landes und ſeiner wirtſchaftlichen Einrichtungen für die Produktion beſſerer Wolle doch nur wenige intelligente größere Landwirte, die ſich für die „Seidenhämmel“ intereſſierten und die Veredlung ihrer Herden durch dieſelben anſtrebten. Die gewöhnlichen Schafhalter konnten an der kleinen und unanſehnlichen, nur geringes Schlachtgewicht und weniger feinfaſeriges Fleiſch liefernden Raſſe keinen Gefallen finden. Manche mögen auch von der Einführung derſelben durch die unliebſamen Erfahrungen derjenigen abgehalten worden ſein, welche von den Merinos gleich große Pförchfähigkeit, wie ſie die Landſchafe beſitzen, erwartet hatten und dieſe Voraus⸗ ſetzung nicht beſtätigt fanden. Bald aber ſchwand dieſe an⸗ fängliche Abneigung. Als die Kreuzungslämmer zweiter Generation die ſpaniſchen Schafe an Größe und Schwere überragten, dazu ein auffallend großes Schurgewicht und eine 50— ſtieg Und gab ſih der ! 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Damals wurde für 1 Zentner ſpaniſcher Wolle ca. 125 fl. 1 , Baſtardwolle ca. 100 „ 1 „ Landwolle ca. 50 „ bezahlt. Auch die herrſchaftliche Stammherde vermehrte ſich raſch. Sie beſtand, als ihr im Sommer 1797 Juſtingen für die Zukunft als ſtändiger Aufenthaltsort zur Sommer⸗ weide angewieſen wurde, ſchon aus 962 Stück und ſoll damals über 73 Zentner edle Wolle geliefert haben. Nun folgten freilich Zeiten, welche der Zucht des Edel⸗ ſchafes in Württemberg nicht günſtig ſein konnten. In den Kriegsjahren im Anfang des 19. Jahrhunderts war man mehrmals genötigt, die Stammherde zu flüchten, damit ſie nicht den franzöſiſchen Plünderern in die Hände fiel. Als aber der gefürchtete General Moreau, deſſen ſiegreiches Heer längere Zeit den größten Teil Württembergs beſetzt hielt, den Wunſch ausſprach, eine Partie Schafe von der Juſtinger Herde käuflich zu erwerben, fand es der ſtändiſche Ausſchuß zweckmäßig, dem General eine kleine auserleſene Herde, be⸗ ſtehend aus 26 Mutterſchafen und 6 Böcken zu verehren. Dieſer Stamm, der durch württembergiſche Schäfer nach Straßburg gebracht wurde, lieferte nach Laſteyrie das Mate⸗ rial zur Bildung der Stammſchäferei in Sulz im Oberelſaß, welche der Ackerbaugeſellſchaft zu Straßburg gehörte. Wohl hauptſächlich durch die fortgeſetzte Verleihung von herrſchaftlichen Böcken, ſodann aber auch durch den jährlichen Verkauf von Brackvieh aus der Juſtinger Landes⸗ und Stammſchäferei vermehrte ſich raſch die Zahl der rein ſpaniſchen ſowie der durch wiederholte Benutzung ſpaniſcher Böcke höher veredelten Schafe, insbeſondere auf der ſchwäbiſchen Alb. Auf dem zerklüfteten Kalkgebirge, durch welches das Regenwaſſer raſch in die Tiefe verſinkt und wo der Graswuchs zwar ſpär⸗ lich bleibt, die Futterpflanzen aber durch größere Nahrhaftigkeit ſich auszeichnen, waren auch die Verhältniſſe für das Merino⸗ ſchaf und die mehr den Merinocharakter beſitzenden Kreuzungs⸗ produkte wie geſchaffen. Im Unterlande dagegen zog man die weniger veredelten, mehr und gröbere Wolle tragenden maſtfähigeren „Rauhbaſtarde“, wie man ſie im Gegen⸗ ſatz zu den höher veredelten „Feinbaſtarden“ nannte, vor. Wenn ich anfangs erwähnte, daß die württembergiſche Schafzucht ſich ſtets der beſonderen Aufmerkſamkeit und Sorg⸗ falt der Regenten des Landes zu erfreuen hatte, ſo iſt es Pflicht, der vielſeitigen und erfolgreichen, auf Hebung der Schafzucht gerichteten Bemühungen ganz beſonders eines württembergiſchen Fürſten hier Erwähnung zu tun, der bei feſtlicher Gelegenheit in Hohenheim „die Landwirtſchaft als Grundlage aller Wohlfahrt und die Förderung derſelben als erſte „Regentenpflicht“ bezeichnet hatte, des Gründers und eifrigen Förderers der Akademie und land wirt⸗ ſchaftlichen Hochſchule Hohenheim, des Königs Wilhelm. Welche Reſultate dieſer „König der Land⸗ wirte“, wie ihn ſeine Zeitgenoſſen häufig nannten, auf dem Gebiete der Pferde⸗ und Rinderzucht erzielt hat, iſt allbekannt; ich will hier nur darauf hinweiſen, daß derſelbe auch auf ce ſeinen Privatſchäfereien ebenſo koſtſpielige als intereſſante Verſuche mit Tieren der verſchiedenartigſten Schafraſſen anſtellen ließ. (Schluß folgt.) Zur Rechtferkigung des Polizeihundes. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Anläßlich der Verhandlungen im Schwurgericht Ulm gegen den des Raubmords beſchuldigten Taglöhner Leutz von Naſ⸗ ſachmühle wurde auch die Frage über die Befähigung von Polizeihunden zum Nachweis von Verbrecherfährten beſprochen. Verſchiedene vom Gericht als Sachverſtändige zugezogene Perſonen haben dabei ihr Urteil abgegeben. Be⸗ beſonders eines der Urteile war intereſſant, da es ſehr zu ungunſten der Verläßlichkeit der Polizeihunde lautete. Nach dem Schwäb. Merkur vom 31. Januar ſoll geſagt worden ſein: „es ſei unrichtig, wenn man davon ſpreche, daß einem Hunde Wittrung gegeben werde“. Dieſer Ausſpruch beruht nun auf vollſtändiger Unkenntnis der biologiſchen Grundgeſetze des Tierlebens. Es handelt ſich hier um Dinge, die auch beim Menſchen eine hervorragende Rolle ſpielen nach dem bekannten Sprichwort „was der Bauer nicht kennt, das ißt er nicht“, mit andern Worten, ein Lebeweſen muß mit jedem Gegenſtand und ganz beſonders mit der Nahrung erſt in unmittelbarſte Berührung auf ſtofflichem Wege — das bloße Sehen genügt lange nicht — gekommen ſein, d. h. genoſſen gemacht worden ſein, damit ihm der Gegenſtand vertraut und auffindbar wird. Das große Geſetz, auf Grund deſſen jedes Tier ſeine ihm zuſagende Nahrung findet, beruht darauf, daß es mit dieſer genoſſen gemacht worden iſt, daß es von ihr eine tatſächliche, ſtoffliche Beziehung, eine Wittrung erhalten hat. Das lehrt ſchon das Beiſpiel zwiſchen Raupe und Schmetterling. Der Schmetterling, der in jeder Beziehung ein Neugebilde iſt aus den Stoffen der Raupe und der im Puppenzuſtande gar keinen Verkehr mit der Außenwelt ge⸗ habt hat, fliegt nach der Sprengung der Puppenhaut mit Sicherheit auf die Pflanzenart, mit der er als Raupe ge⸗ noſſen gemacht worden iſt. Ein weiteres Beiſpiel: Wenn man ein neugeborenes Häschen einer ſäugenden Katze anlegt, d. h. mit ihr genoſſen macht, ſo iſt ein Band geknüpft zwiſchen den zwei ſonſt feindlich einander gegenüberſtehenden Tieren. Durch die ſtoffliche Verbindung, den ſtofflichen Aus⸗ tauſch zwiſchen Lebeweſen untereinander oder zwiſchen dieſen und der toten Stoffwelt wird die Lebewelt mit allen ihren Trieben, den Trieben der Zuneigung und der Abneigung, ſozuſagen geleitet und der Weg, auf dem ſich bei den höheren Lebeweſen dies vollzieht, iſt der Geruch und der Geſchmack. Geruch und Geſchmack ſind die Träger des Genoſſenmachens. Das Genoſſengemachtſein ſpielt überall in der lebenden Natur das einigende und ordnende Band und zwar nicht bloß dauernd, ſondern auch vorübergehend, wie z. B. beim Ver⸗ folgen der Fährte und der Spur auf Grund empfangener Wittrung. Das iſt ein biologiſches Geſetz, gegen das keine Laboratoriums⸗ und Kunſtverſuche aufkommen können, bei denen der Verſuchende aus Unkenntnis der Naturgeſetze häufig mehr Fehler macht, als das der Natur folgende Ver⸗ ſuchstier. Beſonders intereſſant iſt die Tatſache, daß die Tiere, die in Gemeinſchaft miteinander oder mit dem Men⸗ ſchen leben, mit rührendem Eifer durch Belecken, Reiben oder ſonſtige Liebkoſungen die gegenſeitige Verwittrung betreiben, d. h. die gegenſeitige Imprägnierung mit ihrer ſpezifiſchen, individuellen, ſtofflichen Eigenart. — Und zwiſchen einem Tier und ſeinem Suchobjekt ſpielt die Wittrung die gleiche Rolle, wie die drahtloſe Telegraphie zwiſchen Geber und Empfänger: ſie müſſen aufeinander geſtimmt ſein, erſt dann ſprechen ſie ſich an. Nach der Ausſage eines der Sachverſtändigen in dem in Rede ſtehenden Prozeß ſoll die Dauer der Wittrung nur kurz ſein. Nach meinen perſönlichen Erfahrungen muß ich dagegen erklären, daß die Wittrung nicht bloß auf Stunden, ja nicht bloß auf Tage, ſondern noch viel weiter gehen kann. Das ſchönſte Beiſpiel hiefür geben unſere Zugvögel; ſie finden bei ihrer Wiederkunft im Frühjahr die Niſtſtelle, an der ſie geboren ſind. Wie zahlreich ſind aber auch die Fälle bei Hunden, die durch irgend welche Umſtände, Ver⸗ kauf an andern Ort ꝛc., oft nach längerer Zeit, nach Tagen und Wochen, ihre frühere Heimſtätte wiedergefunden haben! Daß hier nur die Wittrung ihre Führerin ſein kann, ſteht außer allem Zweifel. Ohne das biologiſche Geſetz der Witt⸗ rung wäre die Natur ein Wirrwarr, in dem niemand wüßte, wer Koch und Kellner iſt. Ein ſchönes Beiſpiel für die langanhaltende Wittrung beim Hunde kann ich auch aus eigener Erfahrung mitteilen. Wiederholt habe ich bei meinem Jagdhund nachweiſen können, daß er im Frühjahr unter einer Reihe faſt völlig gleicher Gartentürchen mit aller Sicherheit — ſelbſt zwiſchen den Rädern des Wagens hindurch — das von uns immer be⸗ nützte fand, ohne ſich auch nur einmal umzuſehen, während er den ganzen Winter über nicht in die Nähe des Türchens gekommen war und trotzdem der Zaun Nord⸗Südrichtung hat und Wind und Regen ſchutzlos ausgeſetzt iſt. Der etwaige Einwand, der Hund ſei dabei nach dem Auge ge⸗ gangen, iſt durchaus unberechtigt. Mein Hund, der auf meinem Landgut ſich befindet, beweiſt mir jedesmal, daß er mich mit den Augen auf kaum weiter als hundert Meter erkennt, weil er mich vorher wie einen Fremden anbellt. Den ſchönſten Beleg dafür, daß die Findigkeit des Hundes ganz weſentlich auf ſeinem hervorragenden Geruchsſinn be⸗ ruht, geben ja aber auch die blinden Hunde. Solche blinde, ſelbſtverſtändlich bei der Jagd zuvor geſchulte Hunde werden von erfahrenen Jägern in der Regel in ihrer Spürleiſtung höher eingeſchätzt als die ſehenden, und jeder Jäger weiß, daß zu viel Seharbeit der Hunde die Aufſpürung ſtört. Faſſen wir das Angeführte, das dem weiten Gebiet der Tierwelt im ganzen entnommen iſt, zuſammen, ſo können wir ſagen, daß überallhin die Wittrung der Ariadnefaden iſt, der das ganze Getriebe in der lebenden Natur beſtimmt und erhält. Sehr zu wünſchen wäre es, wenn man zur Arbeit mit Polizeihunden nur Leute nehmen würde, die mit der Wittrungskunde ebenſo, wie ein praktiſcher Suchjäger oder Fallſteller, vertraut ſind, und die die betreffenden Tiere ſchon von Jugend auf kennen. Kenntniſſe, die ein Mann nur in der Schule erworben hat, nützen ihm hierbei garnichts. Es wäre jammerſchade, wenn ein ſo wichtiger Fortſchritt, wie der durch den Polizeihund gemachte, durch die Einflüſſe einer rein ſcholaſtiſchen Schulausbildung in Mißkredit käme. Die Geſetzgebung hat dafür zu ſorgen, daß die Leitung der Polizei⸗ hunde in die richtigen Hände, aber auch die Sache des Polizei⸗ hundes bei gerichtlichen Entſcheidungen vor die in erſter Linie dazu berufenen Sachverſtändigen, die Biologen, kommt. — 32 Geheimrat Rubner über das Wollregime. In der gegenwärtigen Uebergangszeit ſpielt die Bekleidungs⸗ frage wieder eine beſonders wichtige Rolle, muß man ſich doch jetzt entſcheiden, ob man an Stelle der falſchen Methode der gemiſchten Kleidung in der wärmeren Jahreszeit ſich zur reinen Wollkleidung dauernd bekennen will. Da dürften jeden⸗ falls die jüngſten Ausführungen des bekannten Berliner Hygienikers Rubner von Intereſſe ſein und zwar um ſo mehr, als darin den Anſchauungen unſeres ſchwäbiſchen Altmeiſters der Hygiene, Prof. Dr. Guſtav Jaeéger, in klarer Weiſe beigeſtimmt wird. In dem neuen Handbuch der Hygiene hat Rubner das Kapitel über die Bekleidungslehre eingehend bearbeitet. Ob⸗ wohl der Berliner Gelehrte die von Guſtav Jaeger immer wieder hervorgehobene hohe hygieniſche Bedeutung der Wolle für den Hautreiz unberückſichtigt läßt und ſo auch die zweifel⸗ los hygieniſch wichtigen Abſonderungsorgane der Haut, einer⸗ ſeits die den heilkräftigen Haartalg erzeugenden Talgdrüſen und andererſeits die den Waſſerſchweiß und damit auch Selbſt⸗ gifte abſondernden Schweißdrüſen nicht beſpricht und auch die hygieniſch gewiß bedeutungsvolle Nichtfärbung der Unterkleider nicht heranzieht, greift er das Wollſyſtem als die hygieniſch zu bevorzugende Kleidung heraus. Er ſchreibt: „Das ſogenannte Wollſyſtem beſteht in der Empfehlung einer Bekleidung, die ausſchließlich aus trikotartigen Ge⸗ weben beſteht. Alle anderen Gewebe, wie Futterſtoffe aus Leinen oder Baumwolle, ſind abſolut ausgeſchloſſen, dies iſt ein richtiger Grundzug; eine andere charakteriſtiſche Eigentümlichkeit dieſer Bekleidung beſteht darin, daß die Unterkleidung wärmehaltender, auch lüftbarer iſt als die ſonſt vielfach getragenen Leinen⸗ und Baumwoll⸗ hemden.“ Hier redet der Berliner Hygieniker den Grundſätzen des Wollregimes mit aller Deutlichkeit das Wort. Rubner, der in ſeiner Bekleidungslehre mit Entſchiedenheit für Gleichartig⸗ keit der Unter⸗ und Oberkleidung eintritt, hat ſchon aus dieſem Grunde dem Wollregime die Zuſtimmung nicht verſagen können. Erfreulicherweiſe beginnt man gegenwärtig auch beim Militär, die baumwollene oder leinene Fütterung des Oberrocks für den Dienſt im Manöver auszuſchalten, aber man ſollte eben hier überhaupt reinen Tiſch machen und den pflanzlichen Futterſtoff ein für allemal entfernen. Schon lange kämpft Guſtav Jaeger für die Beſeitigung des Rockfutters und für eine gleichartige Unter⸗ und Ober⸗ kleidung, die möglichſt große Luftdurchläſſigkeit und gleichzeitig gute Wärmehaltung beſitzt. Es iſt hocherfreulich, daß kein geringerer als der Berliner Hygieniker Rubner ſeinem ſchwäbiſchen Kollegen Jaeger darin ſekundiert und gewiß iſt es nur eine Frage der Zeit, daß dieſe Uebereinſtimmung beider Forſcher in der Oeffentlich⸗ keit die gebührende Beachtung finden wird. Rubner ſchreibt weiter: „Zur Oberkleidung kann man ſich in unſerem Klima durchweg der poröſen Wollſtoffe, der Kammgarnſtoffe be⸗ dienen, auch für den Sommer. Die Drilliche und Leinen⸗ toffe, welche für den Sommer ab und zu benutzt werden, ſind durchaus nicht ſo permeabel (durchläſſig) als wünſchens⸗ wert wäre und haben mit Bezug auf den Schweiß durch ihr Aufſaugungsvermögen für kapillares Waſſer recht un⸗ bequeme Eigenſchaften. Von den Wollſtoffen empfehlen ſich die geſchorenen Tuche weniger als die Kammgarnſtoffe d un bel ic w bil mne — — der und? verde bei l in di Al lleidr einrä lleidr ichti der heilkt hring kleidt ſchaff die Gehe für Tatſ⸗a hand⸗ eines Zeitl der ſich ode zur den⸗ ler r, ers eiſe das Ob⸗ ner olle fel⸗ ler⸗ ſen uch der die ng Ge⸗ u des die mer eit, ich⸗ eibt iinan be⸗ jen⸗ en, ns rch un⸗ len und einfachen Loden.“ Und weiter: „Ein Vorzug der Anwendung von Wolle auch zur Unterkleidung liegt darin, daß die im Gefolge vermehrter Wärmeproduktion auf⸗ tretende Mehrung des Waſſerdampfes zunächſt die Auf⸗ nahme des Waſſerdampfes durch die Wolle ſteigert, das Leitungsvermögen auf das Doppelte erhöht, ein Prozeß, der alsbald rückgängig wird, wenn die Waſſerverdunſtung abnimmt. Die Wolle akkommodiert ſich alſo den wechſelnden Erwärmungsbedürfniſſen recht gut, auch bei Schweißeinlagerung nimmt das Wärmeleitungs⸗ vermögen der Wollgewebe weniger raſch zu, als bei glattem Leinen und bei Baumwolle, ferner wird ein Ankleben der Stoffe vermieden, endlich werden die der Haut zunächſt gelegenen Partien bei der guten Lüftbarkeit der Wolle ſchnell wieder getrocknet. Ungünſtig iſt bei Wollgewebe deſſen Veränderung durch warmes oder heißes Waſſer. Daß Wolle die Unreinlichkeit befördert, iſt unrichtig.“ Nach einer ziemlich abfälligen Kritik der nicht aus inerlei Gewebsſtoff beſtehenden Kleidung, ins⸗ beſondere der aus verſchiedenartigen Schichten zuſammen⸗ geſetzten Unterkleidung (Hemden mit Unterleibchen oder Netz⸗ jacken) beleuchtet Rubner den Vorteil des Wolltrikot⸗ hemdes, indem er ſich dahin äußert: „Weit rationeller iſt, wenn an Stelle des glatten Leinen⸗ oder Baumwollhemdes mit oder ohne Kombination mit Netz⸗ und Unterjacken nur ein Trikothemd getragen wird. Das bedeutet gegenüber den Halbreformen, die wir eben be⸗ ſprochen haben, immerhin einen großen Fortſchritt. Die ſich hieraus ergebende Konſequenz iſt nun die, daß die Weſte der Männer geſchloſſen werden muß, damit die Kra⸗ watte den einzigen Abſchluß zwiſchen Kragen und Weſte bildet. Als ſolchen poröſen Stoff für das Hemd kann man den Wolltrikot wählen.“ In klarer Weiſe legt Rubner dann noch die Nachteile der Folgen der Benetzbarkeit und Aufquellbarkeit von Leinen und Baumwolle dar und weiſt dabei auf das häufige Wund⸗ werden in Baumwolle und Leinen beim Gehen, insbeſondere bei längeren Märſchen hin, wobei er die Vorzüge der Wolle in dieſer Richtung betont. Aus dieſer Ausführung geht hervor, daß Rubner der Woll⸗ kleidung entſchieden die ihr gebührende bevorzugte Stellung einräumt. Er übergeht freilich den Hauptwert der Woll⸗ kleidung, ihre Bedeutung als Reizmittel für die Haut zur richtigen Unterhaltung des Stoffwechſels, zur Abſonderung der ſchädlichen Hautausdünſtungen und zur Feſthaltung der heilkräftigen Talgſtoffe, der Selbſtarzneien, aber ſein Urteil bringt ſchon ohnedem die hohe Wertung der poröſen Woll⸗ kleidung und zwar auf Grund der rein phyſikaliſchen Be⸗ ſchaffenheit zum Ausdruck. Die zwei großen Forderungen an die Bekleidung, Wärmeſchutz und Lüftbarkeit, ſieht alſo auch Geheimrat Rubner im Wollregime erfüllt. K. Endriß. Friedensbürgſchaft. Daß man von den Engländern ſehr viel lernen kann, iſt für mich ſeit einem halben Jahrhundert eine feſtſtehende Tatſache und da kommt mir bei dem gegenwärtigen Ueber⸗ handnehmen des Maulheldentums die mündliche Mitteilung eines jungen deutſchen Theologen in Erinnerung, der eine Zeitlang als Prediger für ein deutſches Matroſenheim an der engliſchen Oſtküſte angeſtellt war. Als da einmal ein aufreizendes Meeting gehalten wurde, wurde der Haupthetzer vom Friedensrichter (auch ein ſehr bezeichnender Titel) — nicht Strafrichter — zu 30 £ Friedensbürgſchaft ver⸗ donnert, weil — er am Sonntag geflucht habe. Das war vollſtändig genügend, um die ganze Bewegung zu ſiſtieren. Wenn wir in Deutſchland ein Geſetz hätten, das das Fluchen am Sonntag verbietet, ſo würden Richter und Advokaten ihre Hauptaufgabe darin erblicken, daß keiner ungeſtraft davonkommt, der am Sonntag geflucht hat. Das wäre natürlich ein Unſinn. Der Unterſchied liegt darin: Bei uns herrſcht der Paragraph. In England iſt für den Richter maßgebend der geſunde Menſchenverſtand, er iſt Herr über den Paragraphen, nicht der Paragraph über ihn und er wendet ihn nur an, wenn es zweckmäßig iſt. Für den Mann, der zu 30 £ = 600 Mk. Friedensbürgſchaft verurteilt iſt, die aber nur zahlbar ſind, wenn er noch einmal flucht, genügt dieſes Urteil vollſtändig als kalter Waſſerſtrahl und ebenſo für alle ſanguiniſchen Gemüter im weiten Umkreis, und was noch viel mehr wert iſt, der Richter hat die Lacher auf ſeiner Seite. Wann wird es dem Deutſchen gelingen, aus den eiſernen Klammern des Rechtsſtaats mit ſeiner ſinnloſen Paragraphenherrſchaft zum Staat des geſunden Menſchen⸗ verſtands zu avancieren? Die Einführung eines ähnlichen Geſetzes über Friedensbürgſchaft dürfte gegenwärtig für den deutſchen Reichstag eine viel erſprießlichere Tat ſein, als die feindlichen Demonſtrationen im Reichstag gegen die Staats⸗ gewalt, die oft nichts anderes als Maulheldentum darſtellen. Es hat uns deshalb auch mit hoher Freude erfüllt, daß das Organ der ſchwäbiſchen Volkspartei, der Beobachter, das richtige Wort gefunden hat gegen den Verſuch des Maul⸗ heldentums, den friedlichen Bürger einzuſchüchtern. In treffen⸗ der Ausführung weiſt der Beobachter die Drohung aus dem ſozialdemokratiſchen Lager, daß man „der Monarchie den Daumen ins Auge und das Knie auf die Bruſt drücken wolle“, als eine Unbotmäßigkeit energiſch zurück und hebt hervor, daß doch auch die ſozialdemokratiſchen Abgeordneten feierlich ge⸗ ſchworen haben, das „unzertrennliche Wohl des Königs und Vaterlandes zu beraten“ und „daß wir nicht in der Repu⸗ blik Mexiko, wo der Diktator das Geſetz bedeutet, ſondern noch immer im Königreich Württemberg ſind.“ Auch von ſeiten der Deutſchen Partei iſt dieſem Proteſt durch Wiederabdruck im Schwäb. Merkur beigetreten worden. Es wäre ſehr zu wünſchen, daß den bloßen Maulhelden in der Politik durch ein geſchloſſenes Vorgehen der beſonnenen Politiker das Handwerk gelegt würde. Eine Einigkeit unter den bürgerlichen Parteien gegen die ſtörenden Elemente, die immer nur vereinzelt ſind, würde für unſer deutſches Vater⸗ land ein großer Segen und die beſte Friedensbürgſchaft nach innen und außen ſein. Guſtav Jaeger. Rleine Mitteilungen. Ein Wort zur Krankenhausarztfrage, dem auch das Monatsblatt vollſtändig beiſtimmen muß, bringt Nr. 6, 1913 des „Mediziniſchen Korreſpondenzblattes des württembergiſchen ärztlichen Landesvereins“ aus der Feder von Dr. med. M. Jaeger in Hall. Dem gegenwärtig ſich geltend machenden Zug zu mög⸗ lichſter Zentraliſierung der Krankenhausbehandlung, wobei es ſich um Aufhebung der kleinen Krankenhäuſer und um 6 eine Art Monopoliſierung nur am Krankenhaus beamteter Aerzte handelt, tritt der Verfaſſer energiſch entgegen und empfiehlt die Errichtung kleiner Krankenhäuſer für das platte Land nach Art und Betrieb unſerer Bezirkskrankenhäuſer. Für die Stadt redet er dem engliſchen Syſtem und der Er⸗ richtung einer oder mehrerer — je nach Größe des Platzes und des Bedürfniſſes — für die Aerzte der Stadt offenen Kranken⸗ anſtalten das Wort. Gerade der letztere Vorſchlag entſpricht einem ſchon vielfach geäußerten Wunſch. Wie oft kommen Fälle vor, in denen nur eine im Krankenhaus zu ermög⸗ lichende Krankenpflege am Platz iſt und der Hausarzt, der den Kranken eben doch immer am beſten kennt, die Behand⸗ lung auch hier weiterführen ſollte. Das Wittrungsvermögen des Hundes. Zu dem zuerſt im Abendblatt des „Schwäb. Merkurs“ vom 7. Febr. d. J. er⸗ ſchienenen Artikel „Zur Rechtfertigung des Polizeihundes“ ging der Schriftleitung folgende Mitteilung zu: „Ihr Artikel hat mich ſehr intereſſiert. Zum Zeichen der Erkenntlichkeit erlaube ich mir, Ihnen ein kleines Er⸗ lebnis zu berichten, das Ihre Anſicht vollauf beſtätigt. Ich wohnte in Schw. Hall mehrere Jahre in demſelben Hauſe in Aftermiete. Meine Hausfrau hatte einen Ratten⸗ fänger aufgezogen, einen rechten Scherenſchleifer, von Zucht oder Dreſſur keine Rede. Als ich wegkam, war der Hund 1 ½˖ — 2 Jahre alt. Nach nahezu 3 Jahren machte ich von meinem neuen Wohnſitz aus einen Beſuch bei meiner früheren Hausfrau. Dieſe war nicht zu Hauſe, ein mir fremdes Dienſtmädchen empfing mich an der Haustüre. Der Köter ſtürzte, als er mich am Fuße der Treppe gewahrte, mit wütendem Gebell die Treppe vom 1. Stock herunter auf mich los. Ich blieb ruhig ſtehen und ließ ihn an mich heran⸗ kommen, ohne ein Wort zu ſprechen. Und ſiehe da, er beſchnupperte mich und ſprang mit einem Freudengeheul an mir in die Höhe. Nach 3 Jahren hatte er alſo noch vollſtändige Wittrung. Ich hatte mich natürlich manchmal mit ihm abgegeben und ſo war er recht von mir „genoſſen“ gemacht“. Vorſtehendem Fall füge ich (Jaeger) aus meinem eigenen Erfahrungsgebiet folgendes bei: Als Student erwarb ich einen Jagdhund (Setter), der bei ſeinem vorhergehenden Beſitzer, Forſtaſſiſtent Dr. Calwer, Verfaſſer von Calwers Käferbuch, folgendes ausgeführt hatte: Calwer, der in Bodels⸗ hauſen bei Tübingen wohnte, ſandte während einer längeren Ferienreiſe den Hund ſeinem Schwager in einer Kiſte per Poſt nach Mergentheim (in der Luftlinie gemeſſen ca. 115 km), zu einer Zeit, als dieſe Orte noch keine Eiſenbahnverbindung hatten (1850). Schon am dritten Tage, nachdem ſeine An⸗ kunft am Beſtimmungsort angemeldet war, erſchien der Hund wieder bei ſeinem früheren Herrn. — Hiſtoriſch bekannt iſt noch der Neufundländerhund des Schlachtenmalers Adam, den ſein Herr im ruſſiſchen Feldzug beim Uebergang über die Bereſina mit der napoleoniſchen Armee verlor und der ſeinen Herrn wiederfand, als derſelbe nach einem Beſuch in ſeiner ſchwä⸗ biſchen Heimat nach Mailand verſchlagen worden war. Der Hund hatte gleichfalls das ſchwäbiſche Elternhaus des Malers, wie ſpäter konſtatiert wurde, auf der Suche nach ſeinem Herrn paſſiert, wohl der ſicherſte Beweis, daß er der Naſe nach⸗ ging und nicht eine Laune des Schickſals das Wunder her⸗ beiführte. Ein weiteres Beiſpiel von Giengen a. Br. war in der letzten Zeit in der ſüddeutſchen Preſſe zu leſen: Ueber die rührende Anhänglichkeit und die große Orientierungsgabe, die bei Tieren ſchon ſo oft bewundert wurde, iſt von hier zu berichten. Vor 5 Wochen verkaufte die Witwe Mayer zur Felſenbrauerei hier einen Schnauzer nach Flehingen bei Bruchſal (Baden), wohin das Tier in einer Kiſte mit der Bahn befördert wurde. Am Freitag nacht iſt der Hund, halb verhungert und ganz erſchöpft, wieder in ſeiner alten Heimat hier angelangt, wo er kaum wieder erkannt wurde. Das brave Tier hat den ca. 150 Kilometer langen Weg zu Fuß zurückgelegt. Der Verſtand eines Hundes. „Geſtern abend er⸗ zählte mir eine ſehr zuverläſſige und gebildete Frau, daß ſie vor Jahren als Nachbarn ein Schauſpielerehepaar hatte, das einen reizenden, klugen kleinen Hund (Spaniel) hielt. Dieſer beſuchte ſie (meine Bekannte) oft und wurde ſehr an⸗ hänglich. Bis dahin ſei er nur ſeinen Beſitzern und zwar hauptſächlich dem Manne gefolgt. Um das Tierchen auf die Probe zu ſtellen und weil ſie gar gerne einige der ſchönen Aepfel aus dem Garten der etwas geizigen Nachbarn gehabt hätte, ſagte ſie dem Hundchen: „Geh' heim und hol' mir von den ſchönen Aepfeln“. Der kleine Freund verſchwand. Erſt wenige Tage zuvor hatte die Frau des Schauſpielers den Baum im Garten leeren laſſen und bewahrte die Aepfel ſorgfältig im Keller. Nach einigen Minuten erſchien „Spaniel“ wieder und hatte unverſehrt einen Prachtsapfel im Maul und das wiederholte er noch mehrmals. Als an einem der folgenden Abende das Schauſpielerpaar zu Beſuch da war, klagte die Frau, daß eine ganze Anzahl ihrer feinſten Aepfel aus dem Schrank im Keller verſchwunden ſei, worauf zum Entzücken des Schauſpielers meine Bekannte die Tat ſeines Lieblings berichtete . . .“ H. F. Sexauer. Menſchennaſe auf der Wildfährte. . . . Unten im Tale an der anderen Seite des Weges, wo er die Flucht bergauf gemacht hatte, ein eingiges, ſchrotkorngroßes Tröpfchen Schweiß. Alſo Nachſuche! Aber womit! Denn zufällig war auf dem Gute da⸗ mals kein brauchbarer Hund — und ich ſelbſt hatte keine Minute Zeit am Tage. Auf dem Heimwege begegnete mir ein in Lumpen gehüllter Kerl, mit langem wildem Bart und Haupthaar. Börner, der Waldmenſch, der kaum einmal unter Dach und Fach kam und immer, Winter und Sommer draußen auf dem Laube im Forſte ſchlief und durch Sammeln trockenen Holzes und milder Gaben ſein Leben kümmerlich durchſchlug. Nie habe ich aber gehört, daß er irgend etwas entwendet hätte. Der war ſo gut auf der Fährte, wie ein Schweißhund. „Ich habe einen ſtarken Bock angeſchoſſen, er iſt durchs Tal in die Dickung. Auf die Fährte habe ich einen Buſch gelegt. Ihr könnt ihm wohl ein paar Stunden nachſuchen.“ Als ich Mittags aus dem Felde kam, hing der Kapitalbock im Keller. (Aus „Das Waidwerk in Wort und Bild“ Nr. 18 Bd. 19.) Politiſche Gloſſe. Eiſenbahnunfälle. Denjenigen, die trotz aller Lehren der Geſchichte und Volkswirtſchaft in der Republik die beſte aller Staatsformen erblicken, möchten wir doch folgende Leſefrucht aus dem „Schwäb. Merkur“ vom 20. Februar d. J. vorlegen: „H. L. — —–— — Vor 10 Jahren betrug in Amerika die Zahl der in 5 Jahren getöteten und verletzten Paſſagiere 485 000, alſo im Jahr = 97 000, im letzten Jahr erreichte ſie die ungeheure Höhe von 169 583, darunter 10 558 Tote; von den Verletzten iſt jedenfalls noch eine ganze Anzahl ge⸗ ſtorben, doch war ihre Ziffer nicht zu ermitteln. (Der Geſamt⸗ verluſt des deutſchen Heeres 1870/71 betrug 140 200, alſo rund 30 000 weniger!) Die Bundes⸗ und Landesregierungen haben zl ſ ſichen übern fönne Nepal teriol d Eiſen Und alner igen hertſ uId. ihrer gegen zur bjek wer hat Sach Daſt Villie jun einen erfre Weij wiſſe pfych ichen der Pfer teil, Wort Licht Wir Sten darnn Blin nahn ſelt alerei aden), vurde. gan t den d er⸗ aß ſie hatte, hielt. hr an. zwar uf die hönen gehabt l mir wand. ielerg lepfel miel“ Maul lpaar lnahl unden annte t. umpen örner, n und Forſte gaben ehöͤrt, f der Bock fährte paar hing 9) n, die 1 der n wir vom a die giere eichte Tote; l ge⸗ ſamt⸗ alſo ingen habenz war eine Reihe von Verordnungen erlaſſen, um Abhilfe zu ſchaffen, mit welchem Erfolg, ſieht man ja an den entſetz⸗ lichen Ziffern. Die weſentlichen Gründe dieſer Zuſtände ſind übermäßige Sparſamkeit, um fette Dividenden verteilen zu können, Mangel an gutem Perſonal und gänzlich unzureichende Reparaturen. Ferner fehlt es allerwärts an rollendem Ma⸗ terial! Bei Unterſuchungen waren 14 % der Schienen defekt und 23 % der Schwellen angefault. — Die Ziffer der durch Eiſenbahnunfälle auf den deutſchen Eiſenbahnen getöteten und verwundeten Perſonen betrug 1911 knapp 1 ½ % der amerikaniſchen Verluſte, davon reichlich die Hälfte durch eigenes Verſchulden.“ Anmerkung des Herausgebers. In der Republik herrſcht naturgemäß nur der erbarmungsloſe Krieg des Dollars und der fordert überall mehr Opfer, als der Krieg mit den Waffen. Amerika iſt das gelobte Land der Republiken mit ihrer notwendigen Begleiterſcheinung der Bürgerkriege (wie gegenwärtig in Mexiko). Welcher europäiſche Staat bedroht zur Zeit den Frieden Europas am meiſten? Für jeden objektiven Beobachter iſt das die Republik Frankreich. Und wer ſind die Horte des Friedens in Europa? Deſſen Monarchen. Zur Wünſchelrutenforſchung. Die franzöſiſche Regierung hat zur Prüfung der Wünſchelrutenfrage eine Kommiſſion von Sachverſtändigen eingeſetzt. Derſelben gehören der Biologe Daſtre, der Chemiker Armand Gautier und der Geologe Dou⸗ villier an. — Guſtav Jaeger-Verein. Am Samstag, den 8. Februar, veranſtaltete der Guſtav Jaeger⸗Verein im großen Saal des Guſtav Sieglehauſes einen Vortragsabend, der ſich eines ſehr zahlreichen Beſuches erfreuen konnte. In überaus feſſelnder und anſchaulicher Weiſe erörterte der mutige Bahnbrecher für eine auf natur⸗ wiſſenſchaftlicher Grundlage aufgebaute Reform der Tier⸗ pſychologie, Prof. Dr. Kraemer von der landwirtſchaft⸗ lichen Hochſchule in Hohenheim, die gegenwärtig aktuelle Frage der denkenden Tiere, wobei er beſonders die Krallſchen Pferde beſprach. Dem Redner wurde reichſter Beifall zu teil, dem auch der Vorſitzende, Prof. Endriß, in warmen Worten Ausdruck gab. Eine Serie von etwa 50 vortrefflichen Lichtbildern unterſtützte die Darſtellung in vorzüglicher Weiſe. Wir machen auf das in dieſer Nummer S. 26 beginnende Stenogramm des hochintereſſanten Vortrages aufmerkſam. Bücherbeſprechungen. Dr. med. F. Schürer v. Waldheim, Die operations⸗ loſe Heilung der Blinddarmentzündung. Heft II von „Neue Heilkunde und Geſundheitslehre für Aerzte und Nichtärzte?. Wien 1912. 22 S. Dieſes ſehr leſenswerte Schriftchen enthält alles für den Nichtarzt Wiſſenswerte: 1. Ueber die vergleichende Entwicklungsgeſchichte des Blind⸗ darms und des Wurmfortſatzes, aus der hervorgeht: Der Blinddarm beſteht nur bei Pflanzenfreſſern, geht bei Zu⸗ nahme der Fleiſchnahrung bei den Allesfreſſern zurück; er ſtellt einen die Zelluloſe verdauenden Magen dar, welcher gleichzeitig die gelöſte Zelluloſe aufſaugt. Der Wurmfortſatz iſt der rückgebildete, geſchrumpfte Blinddarm und muß als Drüſe angeſehen werden, deren Saft Zelluloſe zur Auflöſung bringt. Die Ausſchneidung des Wurmfortſatzes bedeutet dem⸗ nach eine Schwächung und Verringerung der Verdauungskraft des Menſchen. 2. Ueber die Urſachen der Erkrankung und Entzündung des Blinddarmes und Wurmfortſatzes. Stets gehen abnorme Zuſtände im Blinddarm voraus; erſt in zweiter Linie erkrankt der Wurmfortſatz. Die Haupturſache bildet unſere unrichtig zuſammengeſetzte Nahrung; es fehlen ihr die groben, zum Teil unverdaulichen Stoffe, die den Darm zur Tätigkeit reizen. 3. Die Kritik der Behandlung der Blinddarmentzündung ſeitens der Aerzte iſt eine vernichtende; ſo berechtigt ſie im Hinblick auf die Opiumbehandlung iſt, ſo muß doch darauf hingewieſen werden, daß ſchon ſeit einer Reihe von Jahren die Opiumbehandlung zugunſten der abführenden Methode ſehr in den Hintergrund getreten iſt; leider wird letztere häufig in übertriebener Weiſe gehandhabt, ſodaß auch ſie wieder zahlreiche Gegner bekommen hat. Sehr richtig iſt ſonach der Schlußſatz des ganzen Heftes: Wenn Interniſten (innere Aerzte) pfuſchen, haben die Chirurgen zu tun. 4. Die naturgemäße Behandlung und Verhütung. So notwendig zur Verhütung zelluloſereiche Nahrung iſt, ſo ver⸗ kehrt wäre es, Zelluloſe bei eingetretener Erkrankung zu geben, da ſie alsdann zu ſchmerzhaften Blähungen führt. Hungern iſt für den Anfang das beſte; ſonſt kohlenſäurearme Tafelwaſſer, wenig Milch ev. mit Malzextrakt, Reiswaſſer, Sago, Gerſten⸗ oder Haferſchleimſuppe; mit anderer Nahrung darf erſt nach Beſeitigung jeder Spur von Schmerz und Druckempfindlichkeit begonnen werden. Ueber die weitere Auseinanderſetzung mit der Chirurgie und über die Behand⸗ lung nach der Naturheilmethode ſiehe das Original. Dr. med. F. Schürer v. Waldheim, Behördliche Zwangsbehandlung und das Prießnitz'ſche Heil⸗ verfahren. Heft III der obengenannten Sammlung von volksverſtändlichen heilkundlichen Aufſätzen. Wien 1912. 22 S. Es iſt „Noch ein Wort zum (in Oeſterreich) drohenden Epi⸗ demiegeſetz“, in dem eine zwangsweiſe, in das Ermeſſen der Behörden geſtellte Schutz⸗ und Heilbehandlung vorgeſehen iſt. In kurzen treffenden Sätzen entkleidet der Verfaſſer die Blat⸗ ternimpfung, das Diphtherieheilſerum, die Schutzimpfung gegen Hundswut des ihnen von der offiziellen Wiſſenſchaft ver⸗ liehenen Glanzes und führt deren Wert auf das richtige Maß zurück, das ihnen nach den Geſetzen der Lebenslehre zukommt. Dies macht dieſe Schrift ſehr intereſſant und zum Kampf gegen die Auswüchſe der Bakteriologie in Seuchengeſetzen außerordentlich wertvoll. An Stelle der Schutz⸗ und Heil⸗ maßregeln der Schulmedizin von ſehr fraglichem Werte wünſcht der Verfaſſer das Prießnitz'ſche Heilverfahren geſetzt, das durch Entgiftung, Abhärtung und Kräftigung die Kranken heilt und ſeuchenfeſt macht. — Leider ſcheint der Verfaſſer die entgiftende, wirklich abhärtende und ſeuchenfeſt machende Wirkung der reinen Wollkleidung noch nicht zu kennen; ſchade, denn die „perkutane“ Entgiftung ſollte nicht bloß während der Zeit der betreffenden Anwendung ungehindert vor ſich gehen, ſondern jederzeit in der einzig naturgemäßen Kleidung und Bettung, in der Wolle. Dr. med. H. Göhrum. Jus Eismeer. Eine Sommerfahrt von Dr. med. M. Jaeger⸗ Hall. Druck der E. Schwendſchen Buchdruckerei daſelbſt. 1912. 30 S. Der Verfaſſer hat vor Jahren durch die Schilderung einer Orient⸗Reiſe bewieſen, wie wohl er die vom Vater ererbte Gabe eindringlicher Naturbeobachtung zu lebendiger Beſchrei⸗ bung fremder Länder und Meere zu nützen weiß. Auch das Schriftchen, in dem er nach einem in Hall gehaltenen Vor⸗ trag von einer Eismeerfahrt erzählt, wird jeden Leſer inter⸗ eſſieren und feſſeln. Die Reiſe führte bis an die Packeis⸗ grenze und gab, auf einem kleinen Schiffe ausgeführt, mannig⸗ fache Gelegenheit, die Schären und Fjorde Norwegens, die Bäreninſel und die Weſtküſte Spitzbergens, das Eismeer, die Polarnächte und die Mitternachtsſonne, die arktiſche Vogel⸗ welt, den Walfiſchfang, die Renntierjagd kennen zu lernen. Die hiebei empfangenen Eindrücke ſind trotz der Knappheit der Schilderung anſchaulich und bei aller Freude an dem Geſehenen doch ohne Ausmalung wiedergegeben. In ſo ge⸗ drängter Form wird man nicht leicht eine intereſſantere und lehrreichere Beſchreibung dieſer Gegenden finden. Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Illuſtrierter hygieniſcher Felke⸗Kalender für 1913. Verlag der Felke⸗Zeitung, Krefeld. Illuſtrierter Deutſcher Vegetarier⸗Kalender für 1913. Verlag „Geſundes Leben“, Mellenbach i. Thür. Feerhow, Friedr., Der Einfluß der erdmagnetiſchen Zonen auf den Menſchen. Leipzig, Verlag von Max Altmann. 1912. Durville, H., Die Phyſik des Animal⸗Magnetismus (Ani⸗ mismus). In demſelben Verlag. 1912. Schleich, Karl Ludwig, Von der Seele. Berlin, S. Fiſcher Verlag. 1911. Spohr, Dr., Kurt, Impfgeſetz vom 8. April 1874. Dort⸗ mund, Robert Keßler. 1911. Sittler, Dr. med. Paul, Grundlinien einer geſunden Lebensweiſe. Würzburg, Kurt Kabizſch (A. Stubers) Verlag. 1911. Broſch. Mk. 1.30. Suchier, Dr. Hofrat, Der Orden der Trappiſten und die vegetariſche Lebensweiſe. München, Verlag der Aerztl. Rundſchau Otto Gmelin. 1911. Broſch. Mk. —.75. Rama Kriſchna, Die Wiſſenſchaft des Atmens nach den Lehren des heiligen Vedanta. Leipzig, Theoſophiſches Verlagshaus. Broſch. Mk. 2.50, geb. Mk. 3.50. Gottſchalk, Wilhelm, Der Polizei⸗ und Grenzbeamtenhund. Neudamm, Verlag von J. Neumann. 1911. Hoffmann, Georg, Der Kulturarzt, Bd. 3. Dresden, Verlag von Rud. Kraut. 1911. Broſch. Mk. 1.80. Jaskowski, Friedr., Philoſophie des Vegetarismus. Berlin, Verlag von Otto Salle. 1912. Broſch. Mk. 4.—. Wünſch, Wilh., Dr. med., Ueber Wärmekultur. Berlin, Verlag Lebenskunſt⸗Heilkunſt. Broſch. Mk. —.60. Schönenberger, Dr. med. Fr., Aerztl. Winke für junge Eheleute. In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 30. Simons, Guſtav, Bodendüngung. In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 30. Zſchommler, G. Martin, Die richtige Kindererziehung im Hauſe. In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 40. 36 Riedlin, Dr. med. Guſtav, Faſtenkuren und Lebenskraft In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 75. Chriſten, Dr. med. Th., Unſere großen Ernährungs⸗ torheiten. Dresden, Verlag von Holze und Pahl. Broſch. Mk. 1.—. Schneider⸗Nebukow, Dr. med., Auf die Menſchheit los⸗ gelaſſen — Arzt oder Kurpfuſcher? Selbſtverlag, zu be⸗ ziehen durch die Buchhandlung Friedr. Schneider, Leipzig, Talſtr. 15. Broſch. Mk. 1.50. Schreber, Prof. Dr. K., Die Eiſenbahn. Thomas Verlag. Broſch. Mk. —.60. Wunder, L., Die Elektrizität im täglichen Leben. In dem⸗ ſelben Verlag. Broſch. Mk. —.60. Waldmann, Dr. A., Erſte Hilfeleiſtung bei Unglücksfällen. In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 20. Wernige, E., Wetterkunde. In demſelben Verlag. Broſch. ck. —. 20. Fiſcher, Dr. Hugo, Die Bakterien. Broſch. Mk. —. 20. Reinhardt, Dr. med. L., Wie ernähren wir uns am zweckmäßigſten und am billigſten? Stuttgart, Franckhſche Verlagsbuchhandlung. Broſch. Mk. —. 75. Richter, Rud., Der neue Obſtbau. Jungborn⸗Verlag Rud. Juſt, Bad Harzburg. Leadbeater, C. W., Das innere Leben. Leipzig, Theo⸗ ſophiſches Verlagshaus Dr. Hugo Vollrath. Molenaar, Prof. Dr., Impfſchutz und Impfgefahren. München, Melchior Kupferſchmid. Geh. Mk. 1.40. Holitſcher, Dr. A., Die Rauſchgetränke. In demſelben Verlag. Broſch. Mk. 1.40. Selß, Dr. G., Fleiſchkoſt und Pflanzennahrung. ſelben Verlag. Broſch. Mk. 1.40. Leipzig, Theod. In demſelben Verlag. In dem⸗ Wekterkritiſches im Monat März. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit je einem Wechſel am 6. März (Mondferne) und am 8. März (Neu⸗ mond) und zwei Wechſeln am 9. März (Gleiche auf und Aufſteigender Knoten jim Drachenmonat). Tage mit einem Wechſel am 15. März Donnerst., 6. März Samstag, S. „ Sonntag, 9. „ Samstag, 15. „ Sonntag, 16. „ (Erſtes Viertel) und zwei Wechſeln am 16. März (Nördl. Wende und Hoch⸗ ſtand im Drachenmonat). Tage mit zwei Wechſeln am 21. März (Sonnengleiche und Mondnähe) und drei Wechſeln am 22. März (Gleiche ab, Voll⸗ mond und Abſteigender Knoten im Dra⸗ chenmonat). Tage mit einem Wechſel am 28. März (Südl. Wende) und zwei Wechſeln am 29. März (Tiefſtand im Drachenmonat und Letztes Viertel). 2. Wetterkritiſcher Einzeltag: Samstag, 1. März Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗ monat. Freitag, 21. „ Samstag, 22. „ Freitag, 28. „ Samstag, 29. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. 4 N QRN Württe — Kle hereitu W den l der Einwi Organ gußer Anſic guch nortn Kropf Kran die 6 ſteis Gegern geoloe des 2 Un lichen Tolß komm Wohl ſchied Ment gelöſt ſtanze waſe ſtande beſtte Die daß 1 Irr ſchrä Min ſtark eines gema Hand jſodfii diez Würt geolo mittle ſeinen und Kraft Unge⸗ Pahl . t bos. n be⸗ elnig, heod. dem⸗ fülen. uſch. ſchen⸗ biſſen⸗ t Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 4. April 1913. Inhalt: K. Endriß, Die Hildrizhauſer Heiligenquelle, ein neuer Jodbrunnen in Süddeutſchland. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in Württemberg (Schluß). — H. Kraemer, Denkende Pferde (Fortſ.). — E. Frommherz, Bakterienduftſtoffe. — B. Quantz, Wollkleidung der Fiſcher. — Kleine Mitteilungen: Der Wert militäriſcher Erziehung. Sport und Volkskraft. Geruchſinn der Tiere. Reifen des Fleiſches und ſeine Zu⸗ bereitung. Die Haarſeite der Haut als wichtigſter Träger tieriſchen Geruchs. Kreuzotterbiß und Bienenſtich. „Krankenheilung durch eine Somnambule“. Der Völkergeruch. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Aufruf. — Wetterkritiſches im Monat April. Die Hildrizhauſer Heiligengquelle, ein neuer Jodbrunnen in Süddeukſchland. Von Prof. Dr. K. Endriß. Unter den Quellen gehören die jodführenden Waſſer zu den bewährteſten Heilbrunnen. Jod iſt ja auch ein Stoff, der auf den menſchlichen Organismus eine hervorragende Einwirkung hat, und die Bedeutung der Schilddrüſe als Organ für die Regulierung des Jodſtoffwechſels ſteht heute außer allem Zweifel. Mehr und mehr iſt man zu der Anſicht gelangt, daß die Schilddrüſe einer gewiſſen und wohl auch individuell verſchiedenen Jodmenge bedarf, damit ihre normale Beſchaffenheit nicht notleidet und nicht die ſogenannte Kropfbildung entſteht. Zwar iſt die letzte Urſache dieſer Krankheit noch unbekannt, aber ſoviel dürfte ſicher ſein, daß die Erkrankung an Kropf, die in einem beſtimmten Gebiet ſtets bei zahlreichen Perſonen auftritt (Endemie), an gewiſſe Gegenden gebunden iſt und hier höchſtwahrſcheinlich mit den geologiſchen Verhältniſſen, namentlich mit der Beſchaffenheit des Trink⸗ und Kochwaſſers zuſammenhängt. Unter den zahlreichen, bisher im Handel geführten natür⸗ lichen Jodwaſſern, welche bei uns beſonders aus Bayern (Tölz, Heilbrunn uſw.) und aus Oeſterreich auf den Markt kommen, fehlte bis jetzt ein einem guten Trinkwaſſer im Wohlgeſchmack gleichkommender Heilbrunnen. Alle die ver⸗ ſchiedenen gebräuchlichen Jodwaſſer führen nämlich erhebliche Mengen von Kochſalz oder von anderen Salzen oder ſonſtigen gelöſten Stoffen, wodurch ein Vorſchmecken ſolcher Sub⸗ ſtanzen gegenüber dem reinen, an ſich erfriſchenden Quell⸗ waſſer zuſtande kommt, oder aber, ſie führen gar auch Be⸗ ſtandteile, die einen unangenehmen Geruch oder Geſchmack beſitzen, was z. B. von Schwefelwaſſerſtoff herrühren kann. Die meiſten Jodquellen enthalten zudem ſo hohe Jodmengen, daß ihr regelmäßiger Genuß der Geſundheit unzuträglich iſt. Ihr Gebrauch kann vielmehr meiſt nur während einer be⸗ ſchränkten Kurzeit in Frage kommen. An einem Jod im Mindeſtmaß enthaltenden, weder ſalzig noch ſonſt ſtark mineraliſch ſchmeckenden Heilbrunnen vom Charakter eines Erfriſchungs⸗ und Tafelwaſſers hat es aber gemangelt. Im vorigen Jahr iſt nun ein neues Jodwaſſer in den Handel gebracht worden, das die ſeitherige Lücke unter den jodführenden Heilwaſſern auszufüllen geeignet iſt. Es iſt dies der bei dem Orte Hildrizhauſen im Schönbuch in Württemberg entſpringende Heiligenbrunnen. Nach der geologiſchen Lage der Quelle wird wohl das etwa die mittlere Jahrestemperatur des Ortes aufweiſende Waſſer ſeinen Mineralbeſtand aus dem Grenzgebiete des Keupers und Lias beziehen, wobei der Jodgehalt höchſtwahrſcheinlich dem Unteren Lias entſtammen dürfte, da dieſer, insbeſondere in ſeinem oberen Teil, tangreiches Geſtein (namentlich über dem Arietenkalk, im ſogenannten Oelſchiefer „Oliferton”;]) enthält, und bekanntlich auch die Tange der heutigen Meere das Hauptmaterial für die Gewinnung des Jod abgeben. — Schon lange wurde die Heiligenquelle von den Bewohnern der benachbarten Orte als wohlſchmeckender Trunk geſchätzt und auch zu Heilzwecken benützt. Aber erſt in den 1870er Jahren erkannte man die Eigenſchaft des Brunnens als Heilwaſſer richtig. Dazu hatten eine Anzahl merkwürdiger Heilungen, beſonders bei Kropf, geführt und ſeitdem iſt der Heilwert der Quelle durch zahlreiche, von einer Reihe von Aerzten geprüfte Fälle voll erhärtet worden. — Schon vor Jahren und nun neuerdings wieder, im vorigen und in dieſem Jahre, wurde die Heiligenquelle chemiſch unterſucht und dabei feſtgeſtellt, daß das Waſſer einen geringen, aber beſtändigen Jodgehalt beſitzt, und die neueſten, in der An⸗ ſtalt für chemiſche Unterſuchungen bei der Kgl. Zentralſtelle für Gewerbe und Handel in Stuttgart ausgeführten Analyſen erbrachten nun das folgende Ergebnis: Der Mineralbeſtand, in Milligrammen auf das Liter berechnet, beträgt im ganzen 392, wovon entfallen: auf Kohlenſäure 172,7, Kieſel⸗ ſäure 13,2, Schwefelſäure 3,4, Eiſenoxyd und Tonerde 2,6, Chlor 8,8, Jod 0,005, Lithium 0,019, Natron 7,6, Kalk 125,6, Magneſia 67,3. Die Heiligenquelle ſtellt demnach ein nur ſchwach minera⸗ liſiertes Waſſer dar. Unter ihren Beſtandteilen nehmen die doppelkohlenſauren Verbindungen von Kalk und Magneſia die erſte Stelle ein, ſie machen in dem Geſamtmineral⸗ beſtand von 392 Teilen allein 366 Teile aus. Die Quelle ſteht aber als Dauertrinkwaſſer damit noch unterhalb des oberen Grenzwertes der unſerer Geſundheit erfahrungsgemäß gut zuträglichen Mengen dieſer, das Waſſer überhaupt erſt ſchmackhaft machenden Stoffe und gerade der Bikarbonat⸗ gehalt, bei welchem übrigens der im Verhältnis zum Kalk wie 1:2 ſtehende Anteil der Magneſia hygieniſch gewiß vorteilhaft iſt, macht den Brunnen wohl ganz beſonders zu einem angenehmen wohlbekömmlichen Waſſer, was ſelbſtver⸗ ſtändlich für die Wirkung der in ihm enthaltenen wichtigſten Heilſtoffe, voran das Jod, von Wert iſt. Das Jod und ebenſo das Lithium ſind in Mindeſtmengen vorhanden, aber gerade darum ſind dieſe Beſtandteile erſt recht ſchätzenswert. Zahlreiche Erfahrungen mit Jodgaben haben den Beweis erbracht, daß Zehntel und ſelbſt Hundertſtel von Milli⸗ grammen, nach dem Liter berechnet, auf die Dauer nicht ertragen werden und in der Regel Schädigungen für das Herz zur Folge haben. Ein Gehalt von nur 0,005 Milli⸗ gramm im Liter, wie in der Heiligenquelle, kann daher nicht beanſtandet werden. Die neben dem Hauptbeſtand — Kalk, 7 Magneſia, Kohlenſäure — und dem ſeltenen Jod und Lithium in der Heiligenquelle gelöſten Stoffe — Alkalien, Kieſelſäure, Schwefelſäure, Chlor, Eiſenoxyd und Tonerde — liegen ebenfalls in geringen Mengen vor, wie ſie für gute Trinkwaſſer auch ſonſt die Regel ſind, und dieſe Mineral⸗ beſtände ſind erfahrungsgemäß für Heilzwecke beſonders günſtig. — Neben der durch die chemiſche Analyſe erweis⸗ baren Zuſammenſetzung wurde durch verſchiedene phyſika⸗ liſche Prüfungen auch ein bemerkenswerter radioaktiver Be⸗ ſtand des Waſſers feſtgeſtellt. Die Beſtimmungen ergaben eine Radioaktivität von rund 2,5 Macheeinheiten, was etwa der Stärke der elektriſchen Strahlung der Quellen des ſchwäbiſchen Wildbads gleichkommt. — Für die Beurteilung der Heiligenquelle an ſich iſt die Tatſache von Bedeutung, daß nach einer Reihe bisher vorgenommener chemiſch-⸗analy⸗ tiſcher Beſtimmungen der Mineralbeſtand ziemlich gleichmäßig bleibt. Die Quelle hat alſo offenbar einen tiefen, gut geſchützten Lauf. Durch die geologiſche Unterſuchung iſt übrigens auch eine Deckung des Quellgebietes durch die im allgemeinen ſehr gut waſſerabſchließenden „Turneritone“ (Qu.) unmittelbar nachweisbar. Mit dieſen Verhältniſſen ſteht ganz im Einklang die wiederholt feſtgeſtellte völlige Freiheit des Waſſers an Ammoniak, ſalpetriger Säure und Salpeterſäure. Wenn ſchon aus den angeführten chemiſchen, radiologiſchen und geologiſchen Befunden hervorgeht, daß die Heiligen⸗ quelle ein beachtenswertes Heilwaſſer darſtellt, ſo wird dies neben den zahlreichen Kurerfolgen beſonders durch eine Reihe von in Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Prüfungsanſtalt ausgeführten neuralanalytiſchen Unterſuchungen bezeugt. — Nach den bisher vorgenommenen Neuralprüfungen kommt der Heiligenquelle ein ähnlicher Belebungseffekt wie den Heilwäſſern von Schwäbiſch⸗Wildbad und Gaſtein, nämlich von etwa 35 % zu, und zwar wurde gefunden, daß das Waſſer ſeine angenehme belebende Wirkung auch nach längerem Stehen, nach Wochen und Monaten nicht merklich einbüßt, was jedenfalls eine hervorragende Haltbarkeit belegt. Nach einem mir vorliegenden Gutachten von Dr. med. H. Göhrum läßt ſich die Hildrizhauſer Heiligenquelle auf Grund der bisherigen Unterſuchungen und Heilergebniſſe vom ärztlichen Standpunkt aus wie folgt beurteilen: Die Quelle enthält unter tauſend Teilen der Löſung nur ſchwach 4 Teile an feſten Beſtandteilen, und von dieſen kommen über 3 ½ Teile auf Kalk⸗ und Magneſia⸗Bikarbonate, und die arzneilich wich⸗ tigſten Beſtandteile, das Jod und das Lithium, ſind in Mindeſtmengen vorhanden. Die hochverdünnten Hauptheil⸗ ſtoffe ſind alſo in einem Bikarbonatwaſſer von der Qualität eines guten Trinkwaſſers gegeben. Neue Forſchungen haben nun mehr und mehr die Richtigkeit des ſchon lange von den Greifswalder Medizinprofeſſoren Arndt und Hugo Schulz verallgemeinerten ſogenannten Pflügerſchen Zuckungs⸗ geſetzes ergeben, ſo daß der Satz unumſtößliche Geltung hat: Lebendige Subſtanz wird von ſtarken Reizen gelähmt bis getötet, von ſchwachen Reizen belebt. — Einen praktiſchen Beleg hiefür veröffentlichte vor 2 Jahren Sanitätsrat Dr. Röm⸗ held⸗Hornegg. Er fand, daß die bisher übliche Kropfbehand⸗ lung mit ſtarken Jodpräparaten das Hinzutreten der Er⸗ ſcheinungen der Baſedowſchen Krankheit oft begünſtigte und dieſe häufig verſchlimmerte und warnte deshalb vor den gewohnten reichlichen Jodgaben. Mindeſtgaben von Jod iſt alſo hier entſchieden ein höherer Heilwert zuzuſchreiben Die Hildrizhauſer Heiligenquelle iſt als eine wertvolle Bereicherung unſeres Arzneiſchatzes gegen eine Reihe von Krankheiten zu betrachten. Nach den vorliegenden Zeug⸗ niſſen ſind bisher bei nachſtehenden Krankheiten Heilerfolge erzielt worden: Kropf⸗ und andere Drüſenleiden, Leber⸗ affektionen, Nieren-, Gallenſtein⸗ und Blaſenerkrankungen, Arterienverkalkung, ſkrophulöſe Hautkrankheiten und Nerven⸗ leiden. Alle dieſe Krankheiten ſind weit verbreitet und oft einer anderweitigen Behandlung nur ſchwer zugänglich. Der Hauptwert der Heiligenquelle liegt jedenfalls in ihrer großen belebenden Wirkung. Sie iſt durch ihre verhältnis⸗ mäßig geringe Mineraliſierung unter den im Handel befind⸗ lichen Jodwaſſern wohl die einzige, die ſich zum Dauer⸗ gebrauche eignet. Ganz beſonders wertvoll iſt das Waſſer aber in allen den Fällen, wo eine Anlage zu Kropf vor⸗ handen iſt, mag die Kropfbildung noch nicht, oder bereits operativ behandelt worden ſein. Für Württemberg bildet dieſer neueſte bekannt gewordene Heilbrunnen eine wichtige Ergänzung des heimiſchen Quellen⸗ ſchatzes und für die leider bei uns nicht gar ſeltenen Kropf⸗ gebiete dürfte dies Waſſer beſonders willkommen ſein. Möge die Hildrizhauſer Heiligenquelle recht vielen Kranken zum wirklichen Geſundbrunnen werden! Das Bchäfereiweſen in Wwürtktemberg. Von Prof. Dr. H. Sieglin. ⸗ (Schluß.) In dem gleichen Jahre, in dem die Landesſchäferei nach Hohenheim verlegt wurde, begründete König Wilhelm auf der Achalm bei Reutlingen mit Merinoſchafen eine Privatſchäferei, deren Hauptaufgabe es ſein ſollte, kurze, zur Fabrikation wertvollerer (ſog. Tuchwolle oder Elektoral⸗ charakter) Tücher geeignete, hochfeine Wolle zu erzielen. Im Jahr 1830 wurde ſodann die ſchon unter König Friedrich I. gegründete Königliche Schäferei auf der Meierei Seegut (Monrepos) bei Ludwigsburg bedeutend vergrößert. Hier wollte man im Gegenſatz zu der für die Züchtung der Vollblutherde auf der Achalm gegebenen Direk⸗ tive einen Stamm heranbilden, der längere, etwas gröbere, aber doch noch weiche, zur Fabrikation von Mitteltuch und Kammgarn geeignete Wolle (ſog. Kammwolle oder Ram⸗ bouilletcharakter) liefern und bedeutendes Schurgewicht mit Maſt-, Marſch⸗ und Pförchfähigkeit vereinigen ſollte. Um zu ermitteln, welche Raſſen ſich für dieſe verſchiedenen Nutzungen am beſten eignen, wurden auf Befehl des Königs in den Jahren 1830 — 40 mit einer Anzahl verſchiedener großleibiger Raſſen Verſuche angeſtellt, die zu dem Reſultat führten, daß die verlangten Eigenſchaften am eheſten in ſich vereinigen einer⸗ ſeits die Kreuzungsprodukte des deutſchen Schafes mit Cots⸗ wolds und andererſeits die der langwolligen Merinos mit New⸗Leiceſtern. Im Jahr 1848 wurde endlich in Seegut ein zweiter Kammwollſtamm aus den größten und langwolligſten Merinos der Achalmer Herde gegründet und mit Böcken aus der Herde des Grafen Schwerin, welche auch das Material zur Bildung des Hohenheimer Kammwollſtammes geliefert hatte, gepaart. Aber damit nicht zufrieden, teilte König Wilhelm vom Jahr 1823 an edle Zuchtwidder, für welche man in jener Zeit ſogar Preiſe bis 500 und 1000 fl. bezahlte, zu ver⸗ ſchiedenen Malen an hervorragende württembergiſche Schaf⸗ züchter unentgeltlich aus mit der alleinigen Bedingung, daß norn WRS = . — S= - = — — =S — = S —,— = S = = = = -= ☛ — =— 5 —☛nd — rffolge eber⸗ gen, erben⸗ d oft ihrer lltnis ſefind⸗ guer⸗ daſer reits dene ellen. Moge zum utend ir die Direk⸗ bere, und Rom⸗ mit lin zu ungen den biger „daß einer⸗ Cots⸗ mit t ein igſten aus terial iefert vom jener ver⸗ Schaf⸗ „daß — 39 die Empfänger derſelben ſich verpflichteten, geordnete Stamm⸗ regiſter zu führen und von der Nachzucht einen Jährlingsbock an einen ſtrebſamen Züchter im Lande abzugeben. Dem Beiſpiel des Königs und des Staates waren auch einige größere Schäfereibeſitzer in Württemberg nachgefolgt und hatten Zuchttiere aus renommierten Herden des Auslandes erworben. J Daß bei ſolch allſeitig regem Streben und unter den das⸗ ſelbe in ſo hohem Grade begünſtigenden natürlichen Verhält⸗ niſſen des Landes die Zahl ſowohl der reinblütigen Merinos als insbeſondere der Baſtardſchafe raſch zunahm und die Landſchafe mehr und mehr verdrängt wurden, darf nicht wundern. l Es waren Schafe in Württemberg vorhanden nach Tau⸗ ſenden angegeben: 1810 58 ſpaniſche Schafe, 105 Baſtarde, 358 Landſchafe, zuſ. 521. 1820 75 „ „ 136 „ 389 „ „ 600. 1830 102 „ „ 289 „ 190 „ „ 581. 1840 135 „ „ 366 „ 175 „ „ 676. 1851 52 „ „ 310 „ 96 „ „ 458. 1861 70 „ „ 520 „ 93 „ „ 683. 1873 22 „ „ 435 „ 120 „ „ 577. 1883 4 „ „ 444 „ 102 „ „ 550. Aus der Zuſammenſtellung der in Württemberg vorge⸗ nommenen Schafzählungen geht hervor, daß abgeſehen von kleineren, wohl durch die Eigentümlichkeit des betreffenden Jahrgangs bedingten Schwankungen die Zahl der ſpaniſchen Schafe bis zum Jahr 1840 ziemlich regelmäßig zu⸗ und ſeitdem ebenſo abgenommen hat, daß das Baſtardſchaf von 1810 bis zur Zählung im Jahr 1883 an Verbreitung ge⸗ wonnen, wie das Landſchaf in dieſer Zeit an Terrain verloren hat. Dieſe Zahlen weiſen aber auch darauf hin, daß der Ein⸗ fluß der Merinos ſich in Württemberg in ganz anderer Weiſe geltend gemacht hat, als in andern Ländern, insbeſondere als in den mittel⸗ und norddeutſchen Staaten. Schließlich ergibt ſich aber auch, daß die Zahl der Schafe in Württemberg ſeit 1870 im Rückgange begriffen iſt. Nicht nur hat die württembergiſche Regierung mit den geringſten Mitteln die erſte Einführung der Merinos er⸗ möglicht, ſondern auch dadurch, daß ſie für praktiſche Aus⸗ bildung der Schäfer und für Gründung einer ſtaatlichen Stammherde Sorge trug, der neuen Zuchtrichtung von An⸗ fang an eine feſte und geſicherte Unterlage geſchaffen. Wohl wurden auch in anderen Gegenden Deutſchlands, wie namentlich in Sachſen und Preußen, nachdem die erſten koſt⸗ ſpieligen Verſuche, Merinos einzuführen, mehr oder weniger mißglückt waren, von einzelnen Großgrundbeſitzern Merino⸗ ſtammſchäfereien eingerichtet, die allmählich nicht nur be⸗ deutende Ausdehnung erlangten, ſondern auch Züchtungs⸗ produkte lieferten, welche die urſprünglich aus Spanien eingeführten Merinos in bezug auf Körperformen ebenſo wie auf Menge und Adel der Wolle weit übertrafen; aber ab⸗ geſehen von ſolchen Hochzuchten wollte die weitaus größte Zahl der bäuerlichen Schäfereibeſitzer in jenen Ländern von einer Verfeinerung der Wolle abſolut nichts wiſſen, ſo daß man wohl ſagen darf, daß dort die auf den großen Gütern ſo ſehr gepflegte Merinozucht faſt keinen Einfluß auf die bäuerlichen Herden ausgeübt hat. ð Ganz anders in Württemberg. Hier iſt durch die wieder⸗ holte Kreuzung der Landſchafe mit Merinos und die ſpäter⸗ hin fortgeſetzte Paarung der dadurch erzielten Kreuzungs⸗ nahezu vollſtändig verdrängt hat. produkte untereinander eine konſolidierte Fleiſchkamm⸗ wollſchafraſſe entſtanden, die ſich zwar in einem Teil des Landes etwas mehr durch Fein⸗ oder Reichwolligkeit, in anderen Teilen dagegen mehr durch Maſtfähigkeit und größere Frühreife auszeichnet, jedoch gleichmäßig über das ganze Gebiet des Königreichs verbreitet iſt und die anderen Raſſen Mit vollem Recht ſpricht man daher von einer württembergiſchen Schafraſſe, die bezüglich ihres Zuchtwertes hinter anderen neuen Raſſen keineswegs zurückſteht und namentlich für unſere eigenartigen wirtſchaftlichen Verhältniſſe beſonders gut paßt. Die Schaf⸗ zucht bildet hier, wie früher erwähnt, durchaus nicht immer wie faſt überall anderwärts ein Glied des landwirtſchaftlichen Betriebes. Sie findet ſich zwar ſtets auf den wenigen größeren Gütern, wo man den Tieren das ganze Jahr über gleich⸗ mäßige Ernährung und dasjenige Maß von Sorgfalt an⸗ gedeihen laſſen kann, welches edlere Raſſen benötigen, liegt aber doch vorwiegend in der Hand von Schäfern, die keine Scholle eigenen Landes beſitzen und genötigt ſind, die Sommer⸗ weide auf der rauhen Alb und die Winterung in den tiefer gelegenen Teilen des Landes pachten zu müſſen, wodurch die Wanderungen der Schafe im Herbſt und Frühjahr not⸗ wendig werden. . Wenn oben die wichtigſten Phaſen der Entwicklung der Schafzucht und Wollproduktion in Württemberg in dem erſten Jahrhundert nach Einführung der erſten Merinoſchafe im Jahr 1786 beſprochen wurden, ſo iſt über das ſeitdem verfloſſene Vierteljahrhundert nicht mehr viel zu ſagen. M Es iſt dadurch charakteriſiert, daß die Rentabilität der Schafzucht allmählich immer weiter zurückgegangen iſt; damit Hand in Hand ging die Abnahme des Intereſſes für dieſes einſt hochwichtige Gebiet, die Verminderung der Zahl der Schafe und der Wollproduktion, ſowie des Schafexports. Während im Jahr 1883 noch 550 104 Schafe in Würt⸗ temberg vorhanden geweſen ſind, betrug ihre Zahl im Jahr 1892 nur noch 385 620 „ „ 1897 „ „ 341 250 „ „ 1900 „ „ 316 346 „ 1907 „ „ 277 661, Die Ausfuhr an Schafen hat in den Jahren 1884 — 1906 abgenommen von 142 783 Stück bis auf 31 076 Stück. Ebenſo iſt auf den württembergiſchen Wollmärkten die heimiſche Geſamtzufuhr an Wolle zurückgegangen von 24 132 Doppel⸗ zentnern im Jahr 1875 auf 4900 Doppelzentner im Jahre 1907. Die Urſachen des ſteten Rückgangs der Schafzucht und Schaf⸗ haltung ſind hauptſächlich bedingt durch das Sinken der Woll⸗ preiſe infolge der ſtarken Konkurrenz ausgedehnter, überſeeiſcher Länder, in denen die Schafzucht mit viel geringeren Koſten und in weit größerem Maßſtab als bei uns betrieben werden kann, ſchon deswegen, weil dort (wie z. B. im Innern Auſtraliens und einem großen Teil Afrikas) ¹½) die Haltung eines anderen größeren Haustieres wegen Waſſermangels ausgeſchloſſen iſt. Auch der Rückgang der Ausfuhr von Maſthämmeln nach Frankreich, ſowie die Verminderung der Schafweiden in Würt⸗ temberg, die darin ihren Grund hat, daß die Landwirtſchaft jetzt intenſiver als früher betrieben wird, und reine Brache 1 Anmerkun g der Schriftleitung. Die im Stammhauſe des Wollregimes, der Firma Wilhelm Benger Söhne, zur Verarbeitung kom⸗ mende Wolle wird z. B. im weſentlichen aus Auſtralien bezogen. 7 *F faſt ganz verſchwunden iſt, und endlich das Geſetz vom 26. März 1873, betr. die Ausübung und Ablöſung der Weiderechte auf landwirtſchaftlichen Grundſtücken, hatten eine Einſchränkung der Schafzucht und Schafhaltung zur Folge. Aber auch die wechſelnden Anforderungen, die an die Qualität der Wolle geſtellt wurden, haben die Einhaltung einer beſtimmten Zuchtrichtung geſtört. Wie oben ausgeführt worden iſt, war gegen Ende des 18. Jahrhunderts die feine und ſtarkgekräuſelte Tuchwolle des Elektoraltypus beſonders geſucht. Sie koſtete damals 2 ½ mal ſo viel als die grobe Landwolle. Allmählich aber kamen die ganz feinen Tuche aus der Mode; man zog Kammgarngewebe vor und dazu benötigte man Wolle von gleicher Weichheit, Elaſtizität und Tragkraft, aber von größerer Länge, dagegen wurde auf Feinheit und Kräuſelung weniger Wert gelegt. Dieſe mittelfeine Kamm⸗ wolle wurde hauptſächlich von den franzöſiſchen Merinos (Rambouillets), wie ſie auf der Kgl. Domäne Monrepos und der Kammwollherde in Hohenheim gezüchtet wurden, geliefert. Von da aus verbreitete ſich dieſer Typus im ganzen Land, ſo daß man mit vollem Recht von einer hervorragend guten, württembergiſchen ſogen. Baſtardwolle ſprechen konnte und heute noch ſpricht. Früher ging, als Württemberg noch vom Weltverkehr ab⸗ geſchloſſen war, Schafzucht und Tuchfabrikation — letztere unter Führung der herzoglichen Tuchfabrikation in Ludwigs⸗ burg — Hand in Hand. Die im Land produzierte Wolle mußte hier auch verarbeitet werden und die Schafzüchter mußten auf die Wünſche der heimiſchen Wollkäufer Rückſicht nehmen, wenn ſie befriedigende Preiſe für ihre Wolle erzielen wollten, da auch die Kleinſtaaten in alter Zeit durch faſt unüberwindliche Zollſchranken vom Weltmarkt abgeſchloſſen waren. Durch den mächtigen Aufſchwung unſerer Induſtrie ſeit der Gründung des Deutſchen Reichs und ſeit der Be⸗ ſeitigung der Zollſchranken hat ſich die Schafzucht in Württem⸗ berg dem Einfluß des Weltmarktes nicht entziehen können. Unter dem Druck der oben erwähnten Verhältniſſe würden bei uns Schafhaltung und Wollproduktion unzweifelhaft noch weit mehr zu leiden gehabt haben, wenn nicht die hervor⸗ ragenden Eigenſchaften der Wolle durch unſern Altmeiſter Prof. Dr. Guſtav Jaeger vor aller Welt nachgewieſen und dadurch für die Wollgewebe zahlloſe neue Freunde ge⸗ wonnen worden wären, was heute für die Produktion und den Weltmarkt der Wolle und für die geſamte inländiſche und ausländiſche Wollinduſtrie von größter Bedeutung iſt. Denkende Pferde. Vortrag von Prof. Dr. H. Kraemer⸗Hohenheim, gehalten am 8. Februar 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart. (Fortſetzung.) So iſt Herr von Oſten bei den größeren Zahlen jeweils auf ſtarke Schwierigkeiten geſtoßen, und Herr Krall hatte nun den genialen Gedanken, bei dem Klopfen ſolcher Zahlen das Tier mit den Hufen abwechſeln zu laſſen, ſo daß die Einer mit dem rechten Huf, die Zehner mit dem linken, die Hunderter wieder mit dem rechten und die Tauſender mit dem linken Huf geklopft werden. So bewegt ſich der Klopf⸗ ſchlag eines einzelnen Hufs jeweils nur bis zu 9. Nun begann das Wunderbare in den Fortſchritten des — 40 Rechnens. Gerade dieſe Rechenleiſtungen der Pferde haben ein gewaltiges Aufſehen erregt und überall auch viel Spott gefunden. Die Tiere wurden zunächſt durch Anſchauungs⸗ unterricht, indem man kleine Kegel vor ſie hinſtellte, auf die Zahlen aufmerkſam gemacht. Man nahm Rechenſchieber und derartige Inſtrumente zu Hilfe und brachte die Tiere zum Zuſammenzählen, Dividieren, Abziehen, Malnehmen und Poten⸗ zieren; man brachte ihnen die Kenntnis der Uhr bei, man lehrte ſie das Datum zu beſtimmen uſw. Und endlich gipfelte dann der Unterricht darin, daß die Tiere auch gewiſſe Ge⸗ danken ſollten ausdrücken können. Dazu mußten natürlich nun wiederum die Worte ausdrucksfähig gemacht werden und zwar durch die Zahl. Zuerſt hatte allerdings Herr von Oſten ſchon eine Art Schreibmaſchine für das Pferd einführen wollen, ein großes Geſtell mit Taſten, auf denen die einzel⸗ nen Buchſtaben verzeichnet waren. Das Pferd hatte jeweils hinzugehen und mit dem Maul die einzelnen Taſten bezw. Buchſtaben zu berühren. Nachher kam von Oſten auf den Gedanken, eine Methode zu ſchaffen, die es ermöglichte, die Buchſtaben durch eine Anzahl von Klopfſchlägen auszudrücken, ſo z. B. das d mit 2 Schlägen rechts und 3 Schlägen links. Es iſt beſonders bemerkenswert, daß die Tiere ſehr leicht gewiſſe Buchſtaben verwechſeln, die ähnlich klingen, wie s, 2 und c, oder ſie ſetzen b ſtatt p, k ſtatt g und ch. Auch das iſt ſchließlich begreiflich, denn wenn die Menſchen aus aller Welt den Pferden Fragen vorlegen, ſo wird jeder wieder anders ausſprechen. Man ſuchte den Tieren auch die Be⸗ griffe von ſchön und häßlich beizubringen. Dazu war es notwendig, daß man den Begriff des Schönen an dem Be⸗ griff des Angenehmen erklärte, wie wir etwa im Sprach⸗ gebrauch ſagen, es ſchmeckt „ſchön“, wenn es gut ſchmeckt. Und ſo wurde das Tier dazu geführt, das Angenehme als ſchön zu bezeichnen, und das Begriffsvermögen dafür wurde auf dieſe Weiſe ſchließlich geweckt. Später erlebte man ſpontane Aeußerungen der Tiere, wie „Wald gen ſchön“, „Hfr eſn kral du gebn“ u. dergl. Alles, was an gedank⸗ lichen Aeußerungen bis jetzt verzeichnet worden iſt, gleicht dem Geſtammel kleiner Kinder und bezieht ſich faſt nur auf das Materielle: Eſſen, Müdſein, Schlafen, Stallgehen, Hafer⸗ haben, — gerade wie ein Kind ſpricht, nicht eine Spur anders. Niemals hat irgend einer, wie ja vor einiger Zeit auch in einer Zeitung ſehr richtig bemerkt wurde, niemals hat einer hochfliegende Gedanken bei den Pferden wahrgenommen, die etwa an Goethe oder Schiller oder Wieland hätten erinnern können. (Heiterkeit.) Nun iſt eines immer ſehr zu beklagen: daß die Tiere ſehr häufig an Trotz, an Unluſt, an Nichtwollen leiden. Es kommt vor, daß man ſtundenlang den Verſuchen beiwohnt, und daß ſozuſagen kaum eine vernünftige Antwort aus den Tieren herauszubekommen iſt. Dann zieht mancher enttäuſcht wieder ab und behauptet, es ſei geradezu „nichts los“ mit den Tieren. Man muß eben tagelang dort ſein, wenn man ſicher ſein will, die Tiere auch in guter Verfaſſung zu ſehen. Sehe ich ſie aber einen ganzen Nachmittag in dieſer guten Ver⸗ faſſung, ſo beweiſt das mehr, als wenn ich ſie vorher einmal in ſchlechtem Zuſtand geſehen. Denn dann ſehe ich, daß am Nachmittag Dinge vor ſich gehen, die wir nicht anders er⸗ klären können, als durch ſelbſtändiges Denken, während wir die Unluſt, den Trotz, aus der bekannten Pſyche der Tiere ſehr leicht zu erklären vermögen. . Man hat auch verſucht, den Tieren den Begriff des Ich beizubringen, das Ichbewußtſein, und das geſchah zunächſt mit G ſchon ien Per 1 ein Weiſe anzufa teichen in der Irttun Ka⸗ Bewu Veſen Uuch k folgt Dot ſagen, cͤe och in den Nun verſche ſchen! it ſchönen ich we gtößer Mun erwäht Erklär lich, da md die in Ma es iſt dieſe einen hochan Bürge Opfer die L nicht Tieran tut ni Hert ſelſche Geſell der T̃ auch ju ver eigene einen ſein, gründe Sumn füihren ler od von Dar haben Spott lungs⸗ uf die er und zum man pfelte e Ge: nun 1 und Oen führen eimel⸗ ſeweils bezn. den te, die kicken, links. eicht §, 7 Auch 1 aus bieder ar es Be⸗ prach⸗ meckt. e als wurde man hön“, edank⸗ leicht r auf jafer⸗ derz. ch in einer n, die nnern Tiere .6G ohnt, den äuſcht mit ſicher Sehe Ver⸗ inmal am 38 er⸗ d wir Tiere Ih nächſt — 4 — mit Hilfe eines Spiegels. Damit hatte ſich Herr von Oſten ſchom befaßt und nach ihm auch Krall. Was iſt das? „Färt.“ Wie viel Pferde ſind es? „Ein“. Welche Farbe? „Braun“. Wer iſt das denn? „Ig“. Wie heißt dies Ich? „Mumät“. Eim Buchſtabe fehlt! „ä“. Neinl! „a“. Deim Zuname? „Krall“. Wer heißt Muhammed Krall? „Jj“. In dieſer Weiſe ſucht man mit den Tieren eine kleine Unterhaltung anzufangen, die natürlich eine bedeutendere Höhe nicht er⸗ reichen kann. Aber das Ichbewußtſein ſcheinen die Tiere in der Tat zu beſitzen, und auch das iſt wohl ein großer Irrtum geweſen, wenn wir Menſchen bisher geglaubt haben, daß dem Tier jedes Ichbewußtſein fehlt. Kant ſagt in ſeinen Vorleſungen über Pſychologie: „Das Bewußtſein ſeiner ſelbſt, der Begriff vom Ich, findet bei ſolchen Weſen, die keinen inneren Sinn haben, nicht ſtatt. Dem⸗ nach kann kein unvernünftiges Tier denken: Ich bin. Hieraus folgt der Unterſchied, daß Weſen, die einen ſolchen Begriff vom Ich haben, Perſönlichkeit beſitzen. Würde mein Pferd ſagen, ich bin, ſo würde ich ſofort abſteigen. würde dadurch beweiſen, daß es mir ebenbürtig iſt. Aber noch nie hat ein Tier eine ſolche Aeußerung getan, die es in den Adelſtand der geiſtigen Weſen erhoben hätte.“ Nun meine ich, man kann trotz des großen Kant recht verſchieden empfinden. Eine Ebenbürtigkeit mit dem Men⸗ ſchen iſt ſchließlich durch das Ichbewußtſein eines Tieres noch nicht zum Ausdruck gebracht. Wenn ich alſo auf einem ſchönen Pferde ſitze, ſo möchte ich doch ſitzen bleiben. Aber ich werde das Tier entſprechend behandeln und mit noch größerer Liebe ſein Freund ſein. Nun habe ich bisher in aller Kürze gewiſſe Tatſachen erwähnt. Aber Sie werden mich fragen: Wie iſt nun die Erklärung? Iſt denn gar keine Erklärung überhaupt mög⸗ lich, außer durch ein ſelbſtändiges Denken der Tiere? Und da möchte ich gern eine Reihe von Einwendungen ſtreifen, die inzwiſchen ſchon gelegentlich gemacht worden ſind. Man hat geſagt: die ganze Sache beruht auf einem Trick, es iſt Schwindel! Aber ich möchte doch nochmals betonen, dieſe Anſicht iſt ſicherlich nicht zu halten. Man ſoll ſich einen Augenblick die Handlungsweiſe Kralls überlegen: ein hochangeſehener, bedeutender Geſchäftsmann, ein angeſehener Bürger, hochgeachtet in ſeiner Gemeinde, bringt jahrelang Opfer über Opfer! Warum würde er das tun? Bloß um die Leute zu betrügen, Gaunerei zu treiben? Das iſt ja nicht denkbar. Da hat nun freilich vor einiger Zeit ein Tierarzt, Herr Wigge, Herrn Krall ins Geſicht geſagt: Was tut nicht mancher, um ein berühmter Mann zu werden! Aber Herr Krall hat inzwiſchen die Anregung gegeben, eine Ge⸗ ſellſchaft für Tierpſychologie ins Leben zu rufen, und dieſe Geſellſchaft hat ſich nun die Aufgabe geſtellt, den Unterricht der Tiere weiterzuführen, ihn nicht nur an Pferden, ſondern auch an Hunden, an Affen und beſonders auch an Elefanten zu verſuchen. Ich frage: Würde ein Menſch alles zu ſeiner eigenen Entlarvung aufbieten, wenn er wirklich einen Schwindel, einen bewußten Betrug verübte? Der Mann müßte froh ſein, wenn man ihm nicht in die Karten ſieht. Aber er gründet die genannte Geſellſchaft und hilft mit der ganzen Summe ſeiner Erfahrungen, daß andere den Unterricht weiter⸗ führen können. Das iſt nicht die Art und Weiſe, wie Schwind⸗ ler oder Gauner ſich benehmen. Alſo dies müſſen wir doch von vornherein vollkommen ausſcheiden. Dann hat man ferner geſagt: Es ſind unwillkürliche Zei⸗ Denn es chen! Herr Krall will gewiß nicht betrügen, aber er gibt Zeichen, von denen er ſelber nichts merkt, etwa wie ſchon Dr. Pfungſt es von dem alten Herrn von Oſten behauptet hat. Er gibt gewiſſe Zeichen durch Bewegungen oder durch den Ausdruck ſeines Geſichts. Die Folge war nun, daß man die Tiere mit Scheuklappen verſah, wie übrigens auch ſchon den „Klugen Hans“ in Berlin. Und trotz dieſer Scheuklappen waren die Tiere doch in der Lage, die Antworten richtig zu geben. Freilich, als damals die wiſſenſchaftliche Kommiſſion in Berlin dem „Klugen Hans“ plötzlich große Scheuklappen. anlegte, da verſagte das Tier voll und ganz. Das wird aber niemand verwundern, der die Pferde kennt, ihr Weſen, ihr Naturell; man wird jedes Pferd, dem man plötzlich dieſe Scheuklappen anzieht, zum Verſagen bringen können, und das hätte ſich auch die wiſſenſchaftliche Kommiſſion denken können. Sowie man die Tiere allmählich an die Scheu⸗ klappen gewöhnte, zeigte es ſich, daß die Tiere genau ſo gut nach wie vor Antwort gaben. Dann wurde in der Weiſe gearbeitet, daß man den Tieren die Aufgabe ſchriftlich auf der Tafel ſtellte, ſie dann allein ließ und durch kleine Guck⸗ löcher, die in den verſchloſſenen Türen angebracht waren, in den Experimentierraum hineinſah. Die Tiere konnten alſo die Menſchen nicht ſehen, und dennoch kamen richtige Ant⸗ worten. Mit den optiſchen Zeichen iſt es alſo nichts, trotz der Arbeit von Dr. Pfungſt, die Monate an Zeit gekoſtet hat. Dann hat man geſagt, es ſeien vielleicht elektriſche Zeichen. Ich kann verſichern, daß auch Verſuche gelungen ſind, beit denen man die Tiere aus dem gewohnten Unterrichtsraum in den Hof herausnahm und zwar unter Ausſchluß des Herrn. Krall und der Pferdepfleger. Zeuge ſind Profeſſor Ziegler⸗ Stuttgart und der Pfychologe v. Buttel⸗Reepen, ſowie endlich Dr. Saraſin⸗Baſel. Man hat ferner geſagt, die Tiere bekommen Zeichen, die ſie mit dem Ohr wahrnehmen. Aber auch dies iſt noch nie⸗ mals irgendwie nachgewieſen worden, iſt auch wohl bei dieſen und jenen Verſuchen unmöglich. Man hat fſelbſt behauptet, man flüſtere den Tieren die Antwort zu mit geſchloſſenen Lippen. Selbſt das ſollte möglich ſein, nur damit die Pferde nicht denken. Nun habe ich lange Zeit verſucht, mit ge⸗ ſchloſſenen Lippen zu flüſtern. Ich bin aber nur ſoweit ge⸗ kommen, daß ich für mich ſelber, für mein eigenes Gehirn hörbar habe bei geſchloſſenem Mund „ſprechen“ können. Wenn ich den Mund nicht aufmache, iſt es mir beim beſten Willen nicht möglich, zu flüſtern und anderen einen Gedanken zu übertragen. Kurz, wo man hinſieht, hat alles, alles bis⸗ her im Stich gelaſſen, was man an Erklärungsverſuchen hat zu Hilfe nehmen wollen. Da hat nun vor kurzem die Neurobiologiſche Vereinigung von Berlin eine Sitzung gehabt. Pfungſt hat dabei aufs neue das Wort ergriffen, hat noch einmal die ganze Geſchichte des „Klugen Hans“ ſeinen Zuhörern vorgetragen, hat aufs neue betont, man gebe gewiſſe optiſche Zeichen. Aber wir dürfen nicht vergeſſen, daß Herr Krall nun auch ein blindes Pferd unterrichtet. Es erfaßt die Dinge nicht ſo leicht, weil man nicht mit der Anſchauung arbeiten kann. Immerhin aber iſt der Unterricht möglich, ſo daß mit aller Sicherheit geſagt werden kann: optiſche Zeichen ſind es nicht! Das berühmte Gutachten von Dr. Pfungſt, geſtützt auf monatelange Arbeit und Beobachtung, iſt vollſtändig hinfällig. Einer hat in dieſer Neurobiologiſchen Vereinigung betont, es ſei doch wohl richtig mit der Denkfähigkeit der Pferde in Elberfeld, und das war Dr. Hänel. Schillings, der bekannte Zoologe, verhält ſich ablehnend. In der Neuro⸗ biologiſchen Vereinigung erklärte er, das Pfungſtſche Gut⸗ achten beweiſe, daß alles auf Zeichen beruhe, und von einer eigenen Denkfähigkeit ſei nicht die Rede. Als der „Kluge Hans“ unterrichtet wurde, ſtand Schillings im Vordergrund; da war er es, der in erſter Linie verkündigt hat: hier haben wir den Nachweis für die Denkfähigkeit der Pferde! Dann kam Pfungſt, und Schillings fiel um. Er glaubte dem Gut⸗ achten von Pfungſt. Er engagierte ſich alſo nun gegen die Sache. Deshalb iſt es pſychologiſch begreiflich, daß er nun mit einem Mangel an Liebe und Leidenſchaft für dieſe Elberfelder Pferde vorgeht. Und merkwürdig bleibt doch das eine: In der Sitzung der Neurobiologiſchen Vereinigung war Dr. Hänel, der für die Sache eintrat, der einzige, der ſelbſt in Elberfeld war und wirklich die Dinge aus eigenem Augenſchein beobachtet hat. Man ſagt ferner: Es iſt Dreſſur. Ich meine, die Dreſ⸗ ſur würde entſchieden gar nichts erklären. Herr Krall hat hundertmal mehr erreicht, als die beſten Dreſſeure aller Zeiten. Die Dreſſur würde in Frage kommen, wenn die Tiere ihre Arbeit ohne jede Ueberlegung verrichteten, als Antwort auf einen Reiz, als belebte Maſchinen. Aber davon iſt nicht die Rede. Ich bin dereinſt bei meinem erſten Aufenthalt in Elberfeld Zeuge einer wunderbaren Erſcheinung geweſen. Da war auf einer ſchwarzen Wandtafel unten auf dem Bügel eine Reihe von Täfelchen mit einzelnen Ziffern aufgeſtellt, und nun ſagte Krall zu Muhammed: Zähle einmal die zwei äußerſten Ziffern zuſammen! Das Tier gab eine falſche Antwort. „Noch einmal!“ Wieder dasſelbe. „Paß auf, du kannſt doch die Sache.“ Muhammed aber klopfte wieder dieſelbe Zahl, und plötzlich ſah ich, daß auf dem kleinen Käſtchen des Fernſprechers neben der Wandtafel ein Täfel⸗ chen mit der Ziffer 5 ſtehen geblieben war. Das Pferd hatte dieſe 5 mitgezählt, hatte alſo bei ſeiner Auffaſſung der Frage ſubjektiv recht, und es war dreimal dabei ge⸗ blieben, obwohl wir alle mit Krall einig waren, daß es eine falſche Antwort gegeben hatte. Wenn man etwas derartiges geſehen hat, ſo muß man überzeugt werden. Nein, es iſt keine Dreſſur! Das geht aus manchen Einzelheiten klar und deutlich hervor. Die Dreſſur zerbricht den Willen des Tieres, der Unterricht läßt ihm die Selbſtändigkeit. Dabei iſt allerdings der große Nachteil, daß nur bei gutem Willen die Arbeit überhaupt möglich iſt, und daher kommt jeweilen auch der Unglaube der Zirkusleute, der Dreſſeure, der ſo⸗ genannten Pferdekenner, der Reiter, der Fuhrleute uſw. Die Leute verſtehen eben den Unterſchied gar nicht, der in der ganzen Methode ſchon gemacht wird. Sie können überhaupt nur dreſſurmäßig denken, wenn ich es kurz ſo ausdrücken darf, und deshalb können ſie der ganzen Erſcheinung keinen Sinn und kein Verſtändnis abgewinnen. Dann ſagt man: Es iſt Gedächtnis, nichts anderes! Das Gedächtnis iſt eben phänomenal, die Tiere haben die Rechen⸗ aufgaben früher ſchon einmal bekommen, und haben ſich ge⸗ dächtnismäßig eine gewiſſe Klopfzahl angewöhnt. Meine Damen und Herren! Es iſt geradezu unmöglich, die Sache mit Gedächtnis allein, alſo ohne Verſtand und Erkenntnis zu erklären. Denn die Variationen der Rechenaufgaben ſind geradezu unermeßlich, und das hieße denn doch dem Gedächt⸗ nis der Tiere ſo Unglaubliches zumuten, daß wir viel eher ein wirkliches Rechnen annehmen können. Eine Beſtätigung — 42 dieſer Annahme liegt in der häufigen Korrektur der Pferde, die ſie ſelber vornehmen. 17 689? Die Antwort iſt falſch: 134. Krall deutet auf die Zahl 9 am Ende des Radikanden, und ſofort antwortet das Pferd: 133! Wenn man tagelang zuſieht, wenn man die Haltung des Herrn Krall beobachtet, wie er ſich in ſeiner Lebhaftigkeit hierhin und dorthin wendet, ſo ſieht man klar und deutlich: Das iſt nicht Dreſſur, nicht eine verabredete Geſchichte, nicht Suggeſtion, nicht Gedächtnis, ſondern die Tiere vermögen wirklich zu denhhern. Ja, Suggeſtion! Man hat auch von Suggeſtion geſprochen. Man hat geſagt, es iſt Gedankenübertragung. Nun hat ein Kölner Mediziner, Dr. Hartkopf, Verſuche angeſtellt. Er ließ ſich durch Bekannte 3 Aufgaben ausrechnen, die in ver⸗ ſchiedene Briefumſchläge geſteckt wurden. In anderen Kuverts mit entſprechender Aufſchrift war jeweilen die Löſung, die er ſelber nicht kannte. Nun wurden in Elberfeld die Kuverts mit den Aufgaben geöffnet, ohne daß die Anweſen⸗ . 3 den die Löſung kannten. Die erſte Aufgabe war: V 13 824 * Faſt ſofort erfolgte die richtige Antwort: 24! Zweite Auf⸗ . 3 gabe: ,29 791. Die Antwort war ſofort richtig: 31! 3 Dritte Aufgabe: , 103823? Antwort falſch 57, dann richtig 47! Ich betone nochmals: es waren Aufgaben, bei denen die Leute die Löſung nicht von vornherein kannten, und was ich nicht kenne, kann ich nicht ſuggerieren. Ich kann den Ge⸗ danken nicht übertragen, wenn ich ihn ſelbſt nicht habe, und ſo ging aus den Verſuchen hervor, daß wirklich ein ſelbſtändiger Denkvorgang in den Pferden ſtattfindet. S Nun, ich ſehe gewiſſe Bewegungen der Ueberraſchung, wenn ich ſo hohe Zahlen vorführe, und ich gebe zu, die gewaltige Höhe der Rechenaufgaben hat am meiſten zu Unglauben und Spott geführt. Ich geſtehe auch, daß mir die Sache von Anfang an nicht gerade ſympathiſch erſchien. Aber Herr Krall meint, die Pferde hätten an dieſen hohen Aufgaben mehr Freude, es kämen viel beſſere Antworten, als wenn die Pferde jahrelang mit niederen Zahlen arbeiten. Nun lacht man: wir brauchen Logarithmentafeln, und die Pferde rechnen es im Kopf? Aber ſchließlich brauchen auch wir keine Logarithmen⸗ tafeln, ſondern es gibt gewiſſe einfache Regeln, durch die man die Löſung unmittelbar ableſen kann. Ich habe dieſe Regeln ſchon dereinſt im „Staatsanzeiger“ betont und ſeither ſind ſie von anderer Seite in der „Reichspoſt“ auseinandergeſetzt worden. Sie ſind übrigens auch ſchon in anderen Blättern erwähnt, und für jeden, der eine gute Schule beſuchte, iſt das Beſtehen ſolcher Regeln bekannt, wenn er vielleicht auch einzelne wieder vergeſſen hat. Herr Krall verneint übrigens, daß die Tiere in dieſen Regeln unterwieſen worden ſeien. Er ſagt, die Tiere hätten in ganz unerklärlicher Weiſe die Löſungen ſelber gefunden; wie ſie es machten, ſei ihm rätſelhaft. Er könne nur die Tatſache feſtſtellen. Dann hätten wir hier eine wunderbare Fähigkeit des Pferdegehirns, eine Fähigkeit, die wir nicht kannten, die uns überraſcht, die aber für uns noch kein Grund iſt, die Pferde gewiſſermaßen über den Menſchen zu ſtellen. Ich meine, das Rechnen in den gewohnten niedrigen Operationen iſt kein Ausdruck eines eigentlichen Verſtandes, und um niemand hier zu kränken, der mathematiſch begabt iſt, will ich ſofort hinzufügen, daß ich andererſeits eine un⸗ begrenzte Hochachtung vor einem hohen mathematiſchen Ver⸗ ſtändnis habe. Denn dies letztere ſetzt ohne Zweifel ein ſehr entwickeltes Denkvermögen voraus. Was dagegen auch eine Rechen⸗Maſchine zu leiſten vermag, iſt mechaniſch, und in⸗ flged Didid halb ſolche Be Nenn natif det hend übert die unhen beim guten der! von De proze diee veſe imn einer dank Bakt dieſe Nol Eige der Mie gend Bran mnaß akti Nal Arl das mman mnan wie, zun ren pro 9471 die ͤih und diger wenn lltige und von Krall mehr ferde wir 8 im mmen⸗ die dieſe either eſetzt ttern t das jelne Tiere Tiere den; die tbare nicht kein n zu rigen ndes, egabt un⸗ Ver⸗ ſehr eine d in⸗ D folgedeſſen dürfen wir ſagen: das Operieren mit Malnehmen, Dividieren, Potenzieren, beruht auf Gehirnmechanismen. Des⸗ halb bleibt es doch ungemein überraſchend, daß die Tiere ſolche Fähigkeiten haben. (Schluß folgt.) Bakterienduftſtoffe. Von Dr. med. vet. E. Frommherz. Bei der großen Mehrzahl der Gebildeten weckt die bloße Nennung des Wortes „Bazillen“ noch immer beinahe auto⸗ matiſch den Gedanken an die Karbol⸗ oder Lyſolflaſche. Bei⸗ der Art und Weiſe, wie für manche der maſſenhaft auftau⸗ chenden Desinfektionsmittel Reklame gemacht wird, iſt dieſe übertriebene Bakterienfurcht ſchließlich kein Wunder. Aber die wenigſten Leute, die ſich immer und überall von dem unheimlichen Volk der Bazillen bedroht ſehen, denken etwa beim Genuß eines Roquefortkäſes oder beim Rauchen einer guten Cigarre daran, daß der feine Duft des Tabaks oder der pikante Geſchmack des Käſes nicht ohne die Mitarbeit von Mikroben zuſtande gekommen wäre. Denn bei der Reifung der Käſe ſo gut wie bei dem Gärungs⸗ prozeß, den die Tabaksblätter durchzumachen haben, ſpielen die eigentümlichen Stoffwechſelvorgänge dieſer kleinſten Lebe⸗ weſen eine ausſchlaggebende Rolle — und zwar vor allem im Hinblick auf ein ſpezifiſches Aroma. Das gleiche gilt von einer Reihe anderer Nahrungs⸗ und Genußmittel. So ver⸗ danken wir den feinen Duft guter Butter lediglich gewiſſen Bakterienarten; man hat in Dänemark und Nordamerika dieſen Fund ſogar techniſch verwertet, indem man in großen Molkereien beſtimmte Bakterienſtämme, denen die wertvolle Eigenſchaft in beſonderem Maße zukommt, rein züchtete und der Milch zuſetzte. Von größter Bedeutung iſt weiterhin die Mitarbeit von Mikroben — das Wort hier im weiteſten Sinne genommen — für das Bukett des Weins, und in den großen Brauereien ſind die Reinkulturen der Hefepilze, die gewiſſer⸗ maßen auf dem Wege der Zuchtwahl gewonnen werden, ängſt⸗ lich gehütete Artikel. Und — last, not least — auch dem Sauerkraut verleihen gewiſſe Bakterien ſeinen eigen⸗ artigen Duft. Außerdem ſind noch einige, für das praktiſche Leben nicht in Betracht kommende Bakterien bekannt, die, für gewöhnlich in der Erde oder im Flußwaſſer lebend, in Reinkulturen feine, an Fruchtäther erinnernde Duftſtoffe erzeugen. Leider ſind dieſe „angenehmen“ Mikroben ſehr in der Minderzahl; das Gros des Bakteriengeſindels ſteht wirklich in einem ſchlechten Geruch. Davon kann ſich jeder über⸗ zeugen, der in einem Laboratorium einen Brutſchrank öffnet, in dem Bakterien auf künſtlichen Nährböden gezüchtet werden. Und wer ein Stück faules Fleiſch oder ranziger Butter unter die Naſe nimmt, wird das gleichfalls finden. So verſchieden⸗ artig dieſe Gerüche ſind, die bei der Verderbnis unſerer Nahrungsmittel auftreten, ſie alle entſtammen der eifrigen Arbeit jener kleinſten Lebeweſen: ihre Lebensvorgänge zerſetzen das Nährmaterial, auf das ſie irgendwie geraten ſind, und machen dabei eine Reihe meiſt riechender Stoffe frei — aro⸗ matiſche Säuren aller Art wie Butterſäure, eine Menge Gaſe wie Ammoniak, Schwefelwaſſerſtoff, Grubengas und andere zum Teil ſehr komplizierte Körper. Weitaus am wichtigſten — weil uns am nächſten berüh⸗ rend — ſind von all dieſen Fäulnisvorgängen die Zerſetzungs⸗ prozeſſe im Darm. Unzählbare Bakterien arbeiten in unſerem 43 — eigenen Körper an dem Abbau der eingeführten Nährſtoffe. Inwieweit es ſich hierbei um harmloſe Saprophyten handelt, d. h. um Bakterien, die eben auf faulenden Stoffen leben und ſich gütlich tun, ohne Schaden anzurichten, ja die ſogar für die Spaltung mancher ſchwerverdaulicher Nährſtoffe unbedingt nötig ſind, oder ob wir es hier mit einer wahrhaftigen „Gift⸗ fabrik“ zu tun haben, darüber herrſcht ſeit langer Zeit der Streit der Meinungen. Soviel ſteht feſt, daß manche der entſtehenden Produkte — namentlich die heftig riechenden Gaſe Indol und Skatol — von außerordentlicher Giftigkeit für den Körper ſind. Die Theorie des bekannten Pariſer Forſchers Metſchnikoff¹) nimmt von dieſer Tatſache ihren Ausgang: Danach tragen ſolche Giftſtoffe, die fortwährend im Darm neugebildet und vom Körper teilweiſe aufgenommen werden, die Schuld an dem vorzeitigen Altwerden. Um dieſer dauernden Selbſtvergiftung zu begegnen, empfiehlt Metſchnikoff u. a. den regelmäßigen Genuß von Yoghurt, d. h. von Milch, die durch beſtimmte Bakterienarten eine eigenartige Gärung durch⸗ gemacht und einen angenehm ſäuerlichen Geruch und Geſchmack gewonnen hat. Auf dieſe Weiſe ſollen die gifterzeugenden Bakterien durch harmloſe verdrängt und der Körper entgiftet werden. So intereſſant es wäre, eine Parallele zwiſchen dieſen Anſchauungen und der Lehre Guſtav Jaegers zu ziehen und im einzelnen nachzuweiſen, wie vielfach Metſchnikoff im neuen Gewand das wiederholt, was Guſtav Jaeger ſeit Jahrzehnten lehrt, ſo kann doch in dieſem Zuſammenhang nicht der Platz dafür ſein. Es bleibt uns noch übrig, der eigentlich krankmachenden Bakterien zu gedenken. Wenn auch bei einigen Arten eine Duftſtofferzeugung bekannt iſt, ſo wurde dieſer doch wenig Beachtung geſchenkt. Zum Teil mag dies daher rühren, daß das Arbeiten mit den Reinkulturen ſolcher Bakterien an und für ſich ſchon gewiſſe Gefahren mit ſich bringt. Nur von den Erregern der Tuberkuloſe, deren Reinkulturen bald einen widerlich kleiſterartigen, bald einen milden, obſtartigen Geruch zeigen, ſind mehrere Fälle bekannt, in denen ihre Duftſtoffe ſich in ausgeſprochener Weiſe bemerkbar machten. So be⸗ richtet Leſchke in neuerer Zeit (Mediziniſche Klinik 1911, Nr. 12) von einem Fall, in dem er nach mehrſtündigem Ar⸗ beiten mit Tuberkelbazillenkulturen ſtarke Benommenheit, Tau⸗ meln, Schüttelfröſte, Temperaturſteigerung, Kopf⸗ und Glieder⸗ ſchmerzen ſowie pſychiſche Störungen bekam. Eine Vergiftung durch andere Giftſtoffe der Tuberkelbazillen iſt nach den Be⸗ obachtungen Leſchkes ausgeſchloſſen, vielmehr handelt es ſich lediglich um die Aufnahme von flüchtigen Riechſtoffen. Natürlich läßt ſich ſchwer entſcheiden, inwieweit dieſe flüchtigen „ſpezifiſchen Subſtanzen“ der Tuberkelbazillen auch bei dem Krankheitsverlauf Tuberkulöſer eine Rolle ſpielen. Aber es bleibt — wie Leſchke ſelbſt betont — auffällig, daß die bei ſchweren Tuberkuloſeformen beobachteten pſychi⸗ ſchen Störungen außerordentliche Aehnlichkeit mit den oben beſchriebenen Vergiftungserſcheinungen zeigen. Wir haben bislang keinen Beweis, daß den beiden Erſchei⸗ nungen dieſelbe Urſache zugrunde liege; immerhin iſt es ver⸗ lockend, auch dieſe Analogie in dem eben erwähnten Sinn auszudeuten angeſichts der vielfachen Beſtätigung, die der von Guſtav Jaeger ſtets verfochtene Satz „Krankheit iſt Vergiftung“ gerade von ſeiten der modernen Bak⸗ teriologie und Serumforſchung erfährt. ¹) S. a. Mon. Bl. 1909 S. 182. Zuſatz der Schriftleitung. folgendes auseinanderhalten: Die Tuberkuloſe iſt keine einfache Vergiftungskrankheit, ſondern die Bakterien bilden wuchernde Fremdmaſſen, welche Dabei muß man aber die Gewebe ihres Wirtes langſam zerſtören, und die Rolle, die ihre Gifte dabei ſpielen, beſteht darin, daß ſie die Wider⸗ ſtandskraft der Gewebe gegen die wuchernden Bakterien lähmen und daneben ſind ſie die ſpezifiſchen Riechſtoffe, die dem riech⸗ kundigen Arzt ſchon ohne nähere Unterſuchung durch die Ausdünſtung eines Kranken den Tuberkuloſeprozeß verraten. Wollkleidung der Fiſcher. „Turner, Jäger und Soldaten können keine Regenſchirme brauchen“ (Guſtav Jaeger) — Fiſcher auch nicht, fügen wir hinzu, denn dieſe haben nicht nur die Näſſe von oben, ſon⸗ dern auch von unten zu gewärtigen. Das Waſſer iſt ihr rechtes Element, und ſie werden aus eigener Erfahrung heraus wiſſen, was es heißt, in Baumwolle oder Leinen naß zu werden. Deshalb ſteht bei den Oſtſeefiſchern das veine Wollhemd ſeit altersher in gutem Anſehen. Intereſſant war es für mich, auf eine Beſtätigung dieſer Tatſache bei der Unterſuchung des Haushalts eines holſteiniſchen Küſtenfiſchers zu ſtoßen¹). Trotzdem⸗ das Haushaltsbudget nur Geſamtbeträge von 6 — 700 Mk. in Ausgabe und Einnahme umfaßt (das Naturaleinkommen ſpielt eine weſentliche Rolle in dieſer Familie!) und Spar⸗ ſamkeit die oberſte Pflicht iſt, hat man doch nicht gezögert, die Koſten für reine Flanellhemden bei Bedarf aufzu⸗ wenden. Aus dem genauen Nachweis der Ausgaben in den Beobachtungsjahren (1906/09) geht hervor, daß der Fiſcher kaufte: 1906/07: 1 Flanellhemd für 6 Mk. 1907/08: 1 „ „ 6 „ 1908/09 : 3 „ „ 6 „ pro Stück. Im dritten Jahre findet ſich auch eine Ausgabe von 10 Mk. für ein wollenes Fiſcherjakett und von Mk. 2,50 für eine wollene Weſte. Wollene Strümpfe ſtrickt die Frau ſelber; dieſe begnügt ſich jedoch im übrigen für ihre Perſon mit baumwollenem Unterzeug (Barchent) der Koſten wegen. Be⸗ merkenswert iſt, daß der Fiſcher das Wollhemd auch im Sommer nicht ablegt — „bemerkenswert“ ſagen wir, weil es der landläufigen Anſicht in Deutſchland entgegen iſt, wenn ein Menſch es fertig bringt, im Sommer Wolle auf dem Leib zu tragen. Die Geſundheit wird in der Fiſcherfamilie mit Recht als das höchſte Gut geſchätzt; deswegen müſſen bei ihr die ſonſt ausſchlaggebenden Bedenken ökonomiſcher Natur in der Bekleidungsfrage zurücktreten. Den zahlen⸗ mäßigen Beweis hierfür hat obige Unterſuchung erbracht. B. Quantz, Göttingen. Kleine Mitteilungen. Der Wert militäriſcher Erziehung. Einen ſprechenden Beleg für meine nunmehr ſeit über 4 Jahrzehnten vertretene ¹) Haushalt und Haushaltsrechnungen eines holſteiniſchen Küſten⸗ fiſchers; ein Beitrag zur heutigen Lage des Oſtſeefiſchereigewerbes. Sonderabdruck aus der „Zeitſchrift des Kgl. Preuß. Statiſt. Landesamts“ 1912. Preis 1 Mk. Vom Verfaſſer in Göttingen zu beziehen. (Siehe Bücherbeſprechung S. 48.) Anſicht über den großen hygieniſchen Wert des Militär⸗ dienſtes gibt die nachfolgende Mitteilung, die der Vater des in Nr. 12 des Monatsblatts vom vorigen Jahrgang ver⸗ öffentlichten „Rekrutenbriefs“ über den damaligen, nunmehr ſchon geübten Musketier uns ſendet: „Letzten Samstag habe ich meinen Soldaten überraſcht. Famos ſahen die Kerle aus nach dem öſtündigen Marſch bei einem Sauwetter! Naß bis auf die Haut und dreckig bis zur Helmſpitze, aber luſtig mit friſchem Sang: „Soldaten ziehn ins Feld, dazu ſein'’s ſie’s beſtellt!“ Da möchte man allemal auch wieder mit jung ſein! Er macht ſich gar nichts daraus, trotzdem die Kerle ein Saugepäck ſchleifen mit Schanzzeug, Zeltbahnen ꝛc. ꝛc. (der Mann wiegt feldmarſch⸗ mäßig zirka 70 Pfund mehr als nackt!) und mit dem ſie das ganze Gruppenſchießen, die Angriffsſprünge uſw. machten. Mein H. iſt ungewöhnlich kräftig und ſchießen tut er ſcheints wie ein Wilderer nach dem, was K. erzählt, was mich bei ſeinem lebhaften Temperament wundert. Wir ſaßen an dem Abend noch bis 4 12 nachts beiſammen, ohne daß an H. eine Spur Abſpannung zu merken geweſen wäre. Soviel haben aber bis jetzt meine beiden Söhne bewieſen, daß es durch den Militärdienſt gelungen iſt, ſie ohne Schulſchädi⸗ gung durchzubringen.“ Der Militärdienſt bringt eben eine Erhöhung des Mannes⸗ wertes und zwar nicht nur für den Krieg, ſondern auch für den Frieden, die auf Lebensdauer wirkt und auch eine ge⸗ ſunde Nachkommenſchaft erhoffen läßt. Die bisher geringe Herbeiziehung der jungen Leute zum Militärdienſt iſt ein Schaden für die geſamte Volkskraft. Sport und Volkskraft. Privatdozent Dr. Albvecht Wirth ſchreibt im „Dresdener Anzeiger“: Driesmans meint in ſeinem Werke „Raſſe und Milieu“, daß die Alpen der Jungbrunnen des deutſchen Volkes ſeien. Die induſtrialiſierte, geſchwächte Bevölkerung Norddeutſchlands werde in Zukunft von den Alpen her wieder verjüngt und gekräftigt werden müſſen. Er ſagt: Die Alpenbevölkerung ſpeiſt die europäiſchen Kul⸗ turländer unausgeſetzt mit raſſebildender Kraft; namentlich Frankreich lebt geradezu von dem ſtetigen Bevölkerungsſtrom, den es aus der Schweiz erhält. Ohne dieſen „ethniſchen Golfſtrom“ wären die Franzoſen ſchon längſt ausgeſtorben. Trotzdem iſt es nicht richtig, einen derartigen Gegenſatz zwiſchen Nord und Süd zu konſtruieren. Gefahr bieten die Alpen, aber in reichſtem Maße auch die See. Soſteht ein Apenrader Schiffer keineswegs hinter einem Oetztaler Berg⸗ führer zurück. Und was den weiten Blick, die Welterfahrung betrifft, ſo dürfte die Entſcheidung zugunſten der Schiffer fallen. Denn wenn hundert von ihnem in China oder Amerika waren, ſo war vielleicht bloß ein Alpenführer im Kaukaſus oder am Akonkagua. Allerdings iſt der Sohn der Berge trotziger, ſelbſtbewußter, eigenſinniger. Sehr natürlich! Der Matroſe muß immer gehorchen, muß ſich einfügen, aber er, der Gebirgler, iſt ſein eigener Herr. Noch etwas anderes muß allerdings hier berückſichtigt werden. Der Seeſport wird von der großen Maſſe des Binnenvolkes nicht entfernt ſo eifrig betrieben wie der Bergſport. Es iſt geradezu kläg⸗ lich zu beobachten, wie ſeit Jahrhunderten die Univerſität Kiel, Roſtock, Greifswald und Königsberg an oder unweit der See liegen, und wie blutwenig Anteil die Studenten an der See nehmen. Etwas beſſer ſteht es mit dem Ruder⸗ und Segelſport und namentlich mit dem Eislauf. In den letzten Jahren iſt aber noch eine Uebung der Kräfte auf⸗ liti. n des vey⸗ nmehr kaſcht. id — 45 getaucht, die in Süd und Nord beinahe gleichwertig wirkt, das Schneeſchuhlaufen. Einſtweilen iſt ja naturgemäß der Süden noch voraus. In Jagd und Krieg und Rat erlebt ein Zulu oder ein Papua in der Regel hundertmal mehr als ein deutſcher Hand⸗ werker und Krämer; ſoweit iſt der Wilde reicher und größer. Auch in Fertigkeiten ſteht er oft über dem Kulturmenſchen; ihm wird nicht alles fertig ins Haus getragen, er muß ſeine Gewänder, ſeine Gerätſchaften, ſeine Waffen ſelbſt fertigen, und muß auch das Haus, ſeinen Wagen und ſein Boot ſelbſt zimmern. Was einen Europäer oder einen Chineſen über den Wilden erhebt, das iſt die Kultur und ihre Organiſation. Was Millionen vor ihm gedacht und getan, was Millionen neben ihm augenblicklich denken und tun, das empfängt der Gebildete als ein Geſchenk, als eine Errungenſchaft der Kultur. Er ſelber wird durch ſie meiſt ungeſchickter, ein⸗ ſeitiger, tatenärmer, aber die Geſamtheit iſt reicher und ſtärker als eine Horde von Wilden. Und nicht um den ein⸗ zelnen kümmert ſich die Geſchichte, ſondern um die Geſamt⸗ heit. Gegen dieſen Zug der Entwicklung, gegen dieſe zer⸗ malmende Walze der Geſamtheit, der Maſſe, bildet der Sport, der verborgene Kräfte weckt und neue Fähigkeiten anzüchtet, das beſte Gegengift. Faſſen wir jetzt noch einmal zuſammen: Vor den Gefahren der Watte und der Springflut auf der Hut zu ſein, das ſchafft ein zähes, ſtarkes Geſchlecht. Dazu gehört mehr Be⸗ ſonnenheit und Ausdauer und, gegebenenfalls, entſchloſſene Tatkraft, als in eingeſchneiten Häuſern im Schwarzwald und in den Alpen auszuharren. Jedoch, wir wollen nicht darüber ſtreiten. In friedlichem Wettkampf zeige ſo Nord wie Süd, was es vermag. Geruchſinn der Tiere. In einer der Anſicht unſeres Meiſters nahekommenden Weiſe äußert ſich der bekannte Afrikaforſcher C. G. Schillings über den Geruchſinn der Tiere. Er ſchreibt z. B. über den Geruchſinn der Vögel: „Es erkennt und begrüßt mich auch heute noch mein Marabu im Berliner Zoologiſchen Garten mit größter Freude. — In welcher Kleidung und wie auch immer ich mich ihm nähern mag, er wird mich ſtets ſofort erkennen und mit allen Zeichen der Freude begrüßen.“ „Auch das Nashorn ſcheint ſich noch ſeines einſtigen Pflegers zu erinnern, wiewohl das bei dieſem ungeſchlachten Tiere nicht mit Sicherheit behauptet werden darf.“ (Zauber des Eleleſcho. S. 411.) Schillings beſpricht auch die Frage: „Tiere (Säuge⸗ tiere) mit fehlendem Geruchſinn?!“ und führt dabei an, daß Dr. Zell aus dem Umſtande, daß gefangene Giraffen das künſtliche Laub von den Hüten ſie beſichtigender Damen freſſen wollen, folgere, daß ihnen jeder Geruchſinn abgehe und fährt dabei fort: „Wer, wie ich, oft erfahren hat, daß die Tiere ſofort flüchtig werden, wenn man ſie mit ſchlechtem Winde anpürſchen will, kann dieſer abſoluten Negation irgend⸗ welchen Geruchſinns nicht beitreten. Nehmen doch auch Cer⸗ viden (Hirſche) in Gefangenſchaft begierig Papier und an⸗ dere Stoffe an, und das Verlangen nach dem künſtlichen Laub der Damenhüte kann ſich ſehr gut mit einem Heiß⸗ hunger der in der Gefangenſchaft ja völlig unnatürlich er⸗ nährten Giraffen nach irgendwelchen anderen Futterſtoffen erklären laſſen.“ (Mit Blitzlicht u. Büchſe. 3. Aufl. 1907 S. 239.) — Reifen des Fleiſches und ſeine Zubereitung. Einem uns aus dem Leſerkreis als Zeitungsausſchnitt zugeſandten Artikel des Geh. Regierungsrats Prof. Dr. Oſtertag über das vor⸗ ſtehende Thema entnehmen wir die folgenden, insbeſondere für die Hausfrau leſenswerten Ausführungen: Die landläufige Anſchauung, daß das Fleiſch geſchlachteter Tiere eine tote Maſſe vorſtelle, die ſich bis zum Eintritt der Fäulnis nicht verändere, iſt irrig. Im Fleiſch treten vielmehr vom Augenblick der Schlachtung an Umſetzungen ein, die für ſeine Verwendbarkeit als menſchliches Nahrungs⸗ mittel von der größten Bedeutung ſind. Unmittelbar nach der Schlachtung iſt das Fleiſch trocken und zähe. Obwohl es zu 75 Prozent aus Waſſer beſteht, läßt ſich aus friſch geſchlachtetem, fein zerſchnittenem Fleiſch durch eine hydrauliſche Preſſe ſelbſt bei Anwendung eines Druckes von 1000 kg pro qem kein Fleiſchſaft abpreſſen. So feſt haftet der Saft an dem Fleiſcheiweiß. Friſch geſchlach⸗ tetes Fleiſch iſt daher zähe und geſchmacklos. Es iſt nur für eine Verwendungsart gut geeignet, nämlich zur Herſtel⸗ lung der ſog. Brühwürſtchen. Dieſe werden aus Fleiſchbrei angefertigt, dem Waſſer in nicht unbeträchtlicher Menge zu⸗ geſetzt wird, damit ſich der Brei leicht in die dünnwandigen Schafdärme einſpritzen läßt, die bei der Herſtellung der Brüh⸗ würſtchen Verwendung finden. Für die üblichen Zubereitungsarten des Kochens und Bratens iſt friſch geſchlachtetes Fleiſch ungeeignet. Dieſe Tatſache iſt erfahrenen Hausfrauen wohlbekannt, denn ſie verlangen „alt⸗ geſchlachtetes“ oder „abgehangenes“ Fleiſch, wenn ſie auch darüber nicht unterrichtet ſind, welche Vorgänge bei der Auf⸗ bewahrung das Fleiſch zum Kochen und Braten brauchbar machen. Die hier in Frage kommenden Vorgänge, die das Reifen des Fleiſches bedingen, ſind von zweierlei Art. Einmal han⸗ delt es ſich um eine natürliche Säuerung des Fleiſches und dann um eine Erweichung des Muskeleiweißes durch Fermente. Sofort nach der Schlachtung beginnt ſich in den Muskel⸗ oder Fleiſchfaſern eine Säure, die Fleiſchmilchſäure, zu bilden. Unter dem Einfluß dieſer Säurebildung wird das Muskel⸗ fleiſch zunächſt feſt und ſtarr. Sobald ſich aber eine beſtimmte Säuremenge, 0,5 Prozent und darüber, gebildet hat, löſt ſich die Muskelſtarre, und die Muskulatur wird wieder weich. Das Auftreten der Fleiſchmilchſäure iſt für die Verwendung des Fleiſches im gekochten und gebratenen Zuſtande ſehr wichtig; denn das Fleiſch wird durch das Kochen und Braten weich, leichter kaubar und leichter verdaulich, weil das Binde⸗ gewebe, das die Muskelfaſern zu kleinen und größeren Bün⸗ deln vereinigt, bei der Erhitzung des ſauren Fleiſches leicht in Leim übergeführt wird, was zur Folge hat, daß ſich die Muskelfaſern ſowohl beim Kauen als auch im Magen leicht voneinander löſen. Je länger die Fleiſchmilchſäure auf das Fleiſch einwirkt, deſto mehr äußert ſich die lockernde Wirkung auf die Ver⸗ bindung der Muskelfaſern bei der Zubereitung durch Kochen und Braten. Gewöhnlich verbietet ſich aber ein längeres als 4—6 Tage währendes Hängenlaſſen des Fleiſches, weil ſich nach dieſer Zeit die Gefahr der Fäulnis geltend macht. Nur in guten Kühlanlagen (mit einer Temperatur von + 2 bis + 4 Grad Celſius und einem relativen Feuchtigkeitsgehalt von 70 Prozent) läßt ſich das Fleiſch dem Einfluß der Säue⸗ rung länger ausſetzen. Gleichzeitig mit der Säuerung tritt die Wirkung der Muskel⸗ oder Fleiſchfermente hervor, die von den lebenden Muskel⸗ 8 zellen gebildet werden, aber nach der Schlachtung weiter wirken und eine Erweichung, ſchließlich faſt eine Verflüſſigung des Muskeleiweißes bedingen. Die vollſtändige Reifung des Fleiſches durch Säuerung und Eiweiß⸗Löſung tritt während einer 2— 3 wöchigen Auf⸗ bewahrung im Kühlhauſe ein. Nach dieſer Zeit wird das Fleiſch beim Kochen und Braten ſchnell gar, iſt ſo zart, daß es nach mäßigem Kauen auf der Zunge faſt zergeht, und beſitzt einen ſo großen Saftgehalt, daß ſich beim Eſſen des Fleiſches ſein voller Wohlgeſchmack offenbart. Die volle Tafelreife iſt namentlich bei ſolchem Fleiſch er⸗ forderlich, das auf „engliſche Art“ gebraten werden ſoll. Denn nur reifes Fleiſch kann durch eine kurzdauernde Er⸗ hitzung, die eine graue Verfärbung der Randzone des Fleiſch⸗ ſtückes herbeiführt, ihm im Innern aber den bekannten roten Farbenton beläßt, zu einer garen Speiſe gemacht werden. Was man in Deutſchland recht häufig als Beefſteak nach „engliſcher Art“ vorgeſetzt erhält — ein angeröſtetes Fleiſch⸗ ſtück mit rohem, bluttriefendem, zähem Innern — iſt kein engliſches Beefſteaek. Die engliſchen Steaks verdanken ihre Wertſchätzung dem in England üblichen Brauche, zum Braten nur Fleiſch zu verwenden, das in Kühlhäuſern 10—–—20 Tage gehangen hat. In den Vereinigten Staaten von Nord⸗Ame⸗ rika iſt es ebenſo. Die faſt ausſchließliche Verwendung ge⸗ reiften Fleiſches erklärt es auch, daß in den Vereinigten Staaten in den Hotels und in den Speiſewagen der Eiſen⸗ bahnen zum Zerlegen des Fleiſches Meſſer mit ſtumpfen Klingen vorgelegt werden, die zur leichteren Reinigung ver⸗ ſilbert ſind. In Deutſchland braucht man zum Zerſchneiden des Fleiſches leider noch recht ſcharfe Meſſer. Für Kochfleiſch iſt ſo vollſtändiges Reifenlaſſen wie für Bratfleiſch nicht erforderlich, weil durch das Kochen etwaige dem Fleiſche noch anhaftende Reſte von Zähigkeit leicht be⸗ ſeitigt werden können, indem man die Kochdauer etwas ver⸗ längert. Zum Reifenlaſſen des Fleiſches eignen ſich, wie ſchon an⸗ gegeben, nur Kühlanlagen, die die Luft auf einige Grad über Null abkühlen und gleichzeitig bis auf ein beſtimmtes Maß austrocknen. Eisſchränke ſind zum Reifenlaſſen des Fleiſches ungeeignet, weil die Eisſchrankluft eine ſtark ſchwankende Temperatur und regelmäßig zuviel Feuchtigkeit aufweiſt. Deshalb fault Fleiſch bei längerer Aufbewahrung im Eis⸗ ſchrank. Noch weniger geeignet iſt das Auflegen auf Eis, weil das Fleiſch hierbei durch das Schmelzwaſſer und die in ihm enthaltenen Bakterien verunreinigt wird. Ein Wandel würde erſt dann eintreten, wenn ſich die einzelnen Haus⸗ haltungen durch Anſchluß an eine maſchinelle Zentrale mit guten Kühlſchränken verſehen könnten, wie dies der Wiener Ingenieur Popp durch ſeine Druckluftanlagen — Druckluft erzeugt beim Ausſtrömen infolge der dabei eintretenden Aus⸗ dehnung Kälte — angeſtrebt hat. Bis zur Schaffung der⸗ artiger Haushaltungskühlſchränke müſſen ſich die Hausfrauen anderer Mittel bedienen, um einzelne F§ leiſch⸗ ſtücke zu Hauſe reifen zu laſſen, nämlich des Ein⸗ legens des Fleiſches in Buttermilch, Wein oder Eſſig. Dieſe Stoffe verhindern die Fäulnis durch ihre ſaure Be⸗ ſchaffenheit — die Buttermilch außerdem durch die Milch⸗ ſäurebazillen, neben denen ſich die Fäulnisbakterien nicht zu entwickeln vermögen. Zur Förderung des Verzehrens reifen Fleiſches iſt dahin zu ſtreben, daß alle großen Haushaltungen, die Gaſthöfe, vor — 46 worden. des Körpers ſchienen zu erlöſchen. ſchwanden die bedrohlichen Erſcheinungen nach und nach, und allem aber die Schlächter ſich mit Kühlanlagen verſehen, die die tadelfreie Aufbewahrung des Fleiſches ömeche Reifung geſtaiten. Die Haarſeite der Haut als wichtigſter Triger tieriſchen Geruchs. „Der „Ziegenzüchter“ veröffentlicht einen Aufſatz über das Schlachten von Ziegenböcken, die bereits zur Zucht in Ver⸗ wendung gekommen ſind. Darin bemerkt der Verfaſſer, daß nach ſeiner Erfahrung der Wert des Fleiſches lediglich von der Behandlung des geſchlachteten Tieres beim Abziehen des Felles abhängig ſei. Der Bockgeruch hafte nur an der Haarſeite des Felles, und wenn beim Abledern darauf ge⸗ achtet werde, daß das Fleiſch mit den Haaren nicht in Be⸗ rührung komme, auch mit den Händen des Arbeitenden nicht zu intenſiv bezw. lange berührt werde, bevor ſie von dem anhaftenden Bockgeruche befreit ſind, dann ſei das Fleiſch in jeder Beziehung einwandfrei und vollkommen bankfähig. Wir können dieſe Behauptung beſtätigen und noch hinzu⸗ fügen, daß die Qualität des Fleiſches um ſo mehr verbeſſert wird, wenn das Abſtreifen des Felles ſofort nach dem Schlachten erfolgt, worauf auch gleich das Ausweiden vor⸗ genommen werden ſoll. Auch Schafböcke ſollen nach dem Schlachten auf dieſelbe Weiſe behandelt werden, ebenſo Eber. Eine weitere Verbeſſerung des Bockfleiſches kann erzielt werden, wenn die zur Schlachtung beſtimmten Böcke nicht unmittelbar nach der Deckperiode der Schlachtung zugeführt, ſondern Wochen hindurch auf Maſt geſtellt werden.“ Ein eklatanter Beweis und eine Beſtätigung der Lehre Prof. Dr. Guſtav Jaegers, daß ſich der Geruch des Geſchlechts und der Eigenart des Individuums an den Haaren kon⸗ zentriert. S. Kreuzotterbiß und Bienenſtich. Aus dem Leſerkreis wird uns nachfolgende Zeitungsnotiz zugeſandt: „Wir befinden uns wieder in der Zeit, da die Kreuzotter in den Wäldern unſeren Kindern gefährlich wird. Wenn man ſich auch vor dem Biß dieſer kleinen Schlange, die ſich gern in der Nähe mooſiger, ſteiniger Höhlungen ſonnt, natürlich ſehr in acht nehmen muß, ſo wird doch die Gefahr ihres Biſſes bei weitem übertrieben. So ſcheinen Todesfälle nach Kreuzotter⸗ biſſen außerordentlich ſelten zu ſein, wenn ſie nicht gar über⸗ haupt ausgeſchloſſen ſind. Ein zuverläſſiger Autor, der eine ge⸗ naue Statiſtik über die in den letzten 20 Jahren in Deutſchland bekannt gewordenen Kreuzotterbiſſe geführt hat, behauptet, daß kein einziger tödlich geweſen iſt, daß vielmehr die Verletzung gewöhnlich ſchon nach drei Tagen ihre Gefährlichkeit verliert, wenn man die üblichen Mittel, wie Abbinden und Ausſaugen der Wunde, Abwaſchen mit desinfizierenden Mitteln, reichlichen Genuß von Alkohol uſw. anwendet. Daß ſelbſt Kreuzotterver⸗ letzungen, die im Anfang ganz außerordentlich gefährlich aus⸗ ſehen, doch noch heilen, beweiſt ein von Baudiſch veröffentlichter Fall. Ein vierjähriger Knabe war am rechlen Fuß gebiſſen Nach einer Stunde war ſchon eine ſtarke Schwellung eingetreten, das Geſicht war blaß und mit Schweiß bedeckt, der Puls ſehr beſchleunigt. Trotz der üblichen Mittel, die der Arzt ſofort anwandte, ging die Schwellung über das ganze Bein bis an die Leiſte hin, das Bein verfärbte ſich blau, alle Funktionen Aber vom 5. Tage an ver⸗ der Junge war nach einigen Wochen wieder vollkommen geſund. — Viel gefährlicher können die Stiche der Bienen werden. Todesfälle nach Stichen der Bienen, beſonders wenn ſie in großer Anzahl Menſchen oder Tiere anfallen, werden häufiger berichtet. Wie die Natur manchmal in wunderbarer Weiſe helfen kann, das beweiſt ein Fall, den der gleiche Autor ver⸗ Es handelte ſich um ein kleines, noch nicht zwei öffentlicht. habe num jede nich bore Das find ſofo ande Ger wird tter in n man ern in ſehr in ſeg bei hotter⸗ hüber⸗ ine ge⸗ ſchland t, daß letzung erliert, ſaugen hlichen terver⸗ aus⸗ lichter ebiſſen ellung kt, der r Arzt in bis ktionen n ver⸗ ,und eſund. erden. ſie in ufiger Weiſe r ver⸗ zwei Jahre altes Kind, das von etwa 200 Bienen geſtochen wurde. Vom Kopf bis zu den Knien waren bläuliche Beulen zu ſehen, in deren jeder ein Stachel ſaß. Das Kind kam ſchnell in einen elenden Zuſtand, fieberte und delirierte, kurz, man hatte jede Hoffnung auf Geneſung aufgegeben. Wunderbarerweiſe beſſerte ſich das Befinden des Kindes nach drei Tagen, und es wurde, wenn auch langſam, wieder geſund. Und die Erklärung hierüber war folgende: Das Kind hatte ſeit einem Jahre leidenſchaftlich gern und viel Honig gegeſſen. Und wie vielleicht gerade durch den reichlich genoſſenen Honig das Kind für die Bienen eine beſondere Anziehungskraft beſaß, ſo hatte es ſich offenbar mit dem Honig auch einen Schutzſtoff gegen die Bienenſtiche einver⸗ leibt, der ihm das Leben rettete.“ HW Anmerkung der Schriftleitung. Wir möchten bei dieſer Gelegenheit unſere Leſer darauf aufmerkſam machen, daß das unter dem lateiniſchen Namen Apis in jeder homöopathiſchen Apo⸗ theke vorrätige Bienengift ein vorzügliches und meiſt plötzlich wirkendes Heilmittel gegen Bienen⸗ und Weſpenſtich iſt. „Krankenheilung durch eine Somnambule“. Ueber die ſchon von Juſtinus Kerner anerkannte Fähigkeit der Som⸗ nambulen, Krankheiten zu erkennen und zu behandeln, hat neuer⸗ dings das Schöffengericht Straßburg⸗Schiltigheim ein be⸗ merkenswertes Urteil gefällt. Es hat die „Aerztin⸗Som⸗ nambule“ freigeſprochen. Wir entnehmen darüber der Preſſe (Schwäb. Merkur) nachfolgende Berichte: Straßburg, 6. März 1913. Vor dem Schöffengericht Straßburg⸗Schiltigheim begann heute unter ungeheurem An⸗ drang des Publikums ein aufſehenerregender Kurpfuſcher⸗ prozeß, zu dem 13 Belaſtungs⸗ und 35 Entlaſtungszeugen aufgeboten ſind. Die Verhandlung wird 2 bis 3 Tage in Anſpruch nehmen. Unter der Anklage des Betrugs hat ſich die 24jährige ehemalige Näherin Marie Mathis, weit be⸗ kannt unter dem Namen „die Schlofere von Schilke“ (die Schläferin von Schiltigheim) und ihr Bruder Julius Mathis von Schiltigheim zu verantworten. Die Mathis genoß den Ruf, daß ſie mit beſonderer hypnotiſcher Kraft ausgeſtattet ſei und in der Hypnoſe die wunderbarſten Krankenheilungen vornehmen könne. Ihr Kundenkreis war ſehr groß. Vor mehreren Monaten wurden aber von verſchiedenen Seiten Zweifel an ihrer hypnotiſchen Begabung laut, und man warf ihr vor, daß ſie mit einem und demſelben Medikament alle Krankheiten heilen wolle. Straßburg, 7. März. In dem Kurpfuſcherprozeß gegen die Geſchwiſter Mathis⸗Schiltigheim wurden die Angeklagten vom Schöffengericht Schiltigheim von der Anklage wegen Betrugs freigeſprochen, dagegen wegen verbotenen Wahr⸗ ſagens zu je 10 Mk. Geldſtrafe verurteilt. Die Entlaſtungs⸗ zeugen, die ſich aus den verſchiedenſten Ständen rekrutierten, behaupteten, daß ihnen die Kunſt der Aerzte nicht geholfen habe, wohl aber die „Schlofere“. Der Völkergeruch. Unter dieſem Titel bringt die Dezember⸗ nummer der Zeitſchrift „Hammer“ folgende Mitteilung: „Wie man von ſpeziellen Raſſenfarben redet, ſo hat auch jede Raſſe ihren eigentümlichen Geruch, der ſich nie verliert, nichts mit der Reinlichkeit zu tun hat, ſondern eben ange⸗ boren iſt. Die eine Raſſe riecht ſtärker, die andere ſchwächer. Das gilt auch für die Abendländer. In „Kolonie und Heimat“ finden wir darüber Folgendes: „Feinfühlige Naſen wollen ſofort durch den Geruch herausfinden, daß ſie ſich in einem andern Lande befinden. In Italien weht ein anderer Geruch als in Deutſchland, in Frankreich ein anderer als etwa in Ungarn oder gar in den kleinen Balkanſtaaten. Und dieſer Geruch geht auf die Eingeborenen über und in⸗ fiziert ſie. Jeder weiß ja, daß den Juden nachgeſagt wird, ſie hätten eine von der europäiſchen ganz verſchiedene Aus⸗ dünſtung. Schon Mark Aurel ſoll dies bei ſeinem Einzug in Jeruſalem bemerkt haben, ſo daß er ausrief, ſich die Naſe zuhaltend: „O Quaden, Markomannen und Sarmaten, habe ich doch noch ſchlimmere Leute gefunden als ihr ſeid!“ Die feine Naſe Mark Aurels wäre auch Anderen zu wünſchen. L Paul Dehn.“ Die Schriftleitung des „Hammer“ bemerkt u. a. dazu: „Wir fügen der Notiz unſeres Mitarbeiters die Anregung hinzu, es möge auf dieſe Sache, die einſt infolge der Forſchungen Prof. Guſt. Jaegers ſchon große Aufmerkſamkeit auf ſich ge⸗ zogen hat, aber ſeitdem wieder ganz in Vergeſſenheit geraten iſt, neuerlich ein Augenmerk gerichtet werden.“ Wir treten dem bei mit der Bemerkung: Weit wichtiger als die Sache des Völkergeruchs für Theorie und Praxis iſt der durch den Polizeihund zum Gegenſtand der Gerichts⸗ praxis gewordene Individualgeruch, den Guſtav Jaeger in klaſſiſcher Weiſe wiſſenſchaftlich begründet und aufs ein⸗ gehendſte klargelegt hat. Guſtav Jaeger-Verein. Am 12. März veranſtaltete der Verein einen Vortrags⸗ abend. Der bekannte Pädagoge, Gewerbelehrer Baß, be⸗ handelte das Thema „Grundfragen der modernen Schul⸗ reform“. Der weſentliche Inhalt des ſehr intereſſanten Vortrags, dem auch als Vertreter der Stadt Stuttgart Ge⸗ meinderat Dr. Ludwig beiwohnte, wird im Monatsblatt zur Veröffentlichung gelangen. Bücherbeſprechungen. Die beſte Medizin für den Menſchen iſt der Menſch. 2. veränd. Auflage. Wiesbaden, Verlag der „Vereini⸗ gung Deutſcher Magnetopathen“, E. V. 1909. Vorliegendes Schriftchen enthält als Vorwort zu einer ausgiebigen Sammlung von Dankſagungsſchreiben für die Heilung von den verſchiedenſten, zum Teil ſchweren Krank⸗ heitszuſtänden, ausgeführt von 35 Mitgliedern obiger Ver⸗ einigung, eine Sammlung von Ausſprüchen berühmter Ge⸗ lehrter und Aerzte, die dartun, welch alt- und allbekanntes Heilmittel der ſog. tieriſche Magnetismus iſt und welcher Mangel an Wahrheitsſinn und wirklichem Mitgefühl mit den Leiden ſeiner Mitmenſchen (zu Deutſch — Humanität) dazu gehört, dieſe Heilkraft zu leugnen und ſich den täglich wahr⸗ zunehmenden günſtigen Erfolgen derſelben zu verſchließen. Referent kann aus eigener Anſchauung beſtätigen, daß oft auch in ſchweren Krankheitsfällen der Heilmagnetismus zu Erfolgen geführt hat, die auf irgend eine andere Weiſe nicht wohl zu erreichen geweſen wären. Aber er fühlt ſich auch ver⸗ pflichtet, darauf aufmerkſam zu machen, daß je nach der eigenartigen (ſpezifiſchen) Veranlagung des einzelnen Mag⸗ netopathen der eine dieſe, der andere jene Krankheit, der eine dieſe, der andere jene Perſon beſſer zu beeinfluſſen ver⸗ mag; eine unbegrenzte Beeinfluſſung jedes Magnetopathen auf jede Krankheit bei jeder Perſon iſt ausgeſchloſſen. Dr. med. H. Göhrum. B. Quantz, Haushalt und Haushaltsrechnungen eines holſteiniſchen Küſtenfiſchers, ein Beitrag zur heutigen Lage des Oſtſeefiſchereigewerbes. (Abdruck aus der Zeitſchrift des K. preuß. ſtat. Landesamtes, Jahrg. 1912). Der durch ſtatiſtiſche Arbeiten auf volkswirtſchaftlichem Ge⸗ biet bekannte Verfaſſer (vgl. die Bücherbeſprechung auf S. 48 des letzten Jahrgangs) gibt hier eine gründliche Studie, die ſich wie folgt gliedert: 1. Einleitende Worte, 2. der Fiſcherei⸗ betrieb und die Fiſchereiverhältniſſe im Beobachtungsort unter Berückſichtigung der oſtholſteiniſchen Küſte, 3. der Rückgang des Fiſchereiertrags, ſeine Urſachen und Folgen für die Lage des Küſtenfiſchers, beſonders im Beobachtungsort, 4. Stand der gegenwärtigen Beſtrebungen zur Hebung des Fiſchereigewerbes an der Oſtſee, 5. Haushalt und Haushaltsrechnungen eines Küſtenfiſchers aus den Jahren 1906—1909, 6. Jahreswirt⸗ ſchaftsrechnungen von Fiſcherhaushaltungen. Die Studie muß als ein ſehr umfaſſender Einblick in das Leben der Fiſcher an unſerer Oſtſee bezeichnet werden. Nicht nur für den Fach⸗ mann, den Volkswirtſchafter und Statiſtiker bieten die Aus⸗ führungen wertvolles Tatſachenmaterial, ſondern jedem Freunde des Volkes gibt die Schrift ein klares Bild der unter großer Genügſamkeit und oft gefahrvoller Arbeit ihr täglich Brot verdienenden Bevölkerung unſerer Waſſerkante. Derartige, mit großem Fleiß ausgearbeitete Schriften werden leider noch viel zu wenig in der Tagespreſſe gewürdigt. Auf hunderte Beſprechungen von Romanen, die oft die un⸗ natürlichſten Verhältniſſe ſchildern, kommt vielleicht ein ſolches im ernſten Dienſte der Wahrheit verfaßtes Werk. K. E. End riß. Eingelaufene Bchriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Primroſe⸗Zepler, Die Schönheit der Frauengeſtalt. Verlag von J. F. Schreiber, Eßlingen 1912. Broſch. Mk. 2.50. Burgem eiſter, R., Wie macht man ſein Teſtament koſtenlos ſelbſt? Geſetzverlag L. Schwarz u. Comp., Berlin 1911. Mk. 1.10. Boig, Dr. H., Schutzpockenimpfung und Zupfgeſet. Deutſcher Schriftenverlag, Berlin SW. 11, Sellin, Paul, Die getrocknete oder auerhanane Neu⸗ kultur⸗Verlag Friedr. Maaß, Langenfelde⸗Altona. Sellin, Paul, Die Banane, ein neues Volksnahrungsmittel. In deunellen Verlag. Müller, Friedr., prakt. Arzt, Sexuelle Fragen und Gefahren. Verlag der Hausarzt⸗Zeitſchrift, Berlin und Weimar 1911. Broſch. Mk. —.80. Erhard, Dr. Fr., Geſundheitslehre für Aerzte und andere geſcheite Leute. Verlag der Aerztlichen Rundſchau, Otto Gmelin, München 1911. Mk. 2.—. Gersbach, Direktor, Dreſſur und Führung des Polizei⸗ hundes. Verlag „Kameradſchaft“, Wohlfahrtsgeſellſchaft Berlin, 1910. Bauer, Dr. H., Die Chemie der menſchlichen Nahrungs⸗ mittel. Theod. Thomas Verlag, Leipzig. Broſch. Mk. —.60. 48 — Vereinigung deutſcher Magnetopathen. Urteile über den Wert des Heilmagnetismus als Heilmittel. Wiesbaden 1910. Aufruf. Von Frau Klara Ebert, Schriftſtellerin in Koburg und Herrn A. W. Keim, Techn. Chemiker und Redakteur in München⸗Grünwald wurde uns der nachfolgende, eine Samm⸗ lung für die Hinterbliebenen der auch den Leſern des Monats⸗ blattes durch verſchiedene Beiträge bekannten Frau Bertha Mnt ſchechner betreffende Aufruf zur Veröffentlichung zu⸗ geſandt. „Am 28. Februar d. J. iſt Frau Bertha Mutſchlechner geſtorben und kurze Zeit darauf iſt ihr blinder Gatte ihr im Tod gefolgt. Fünf Kinder ſtehen verzweifelt und troſtlos am Grabe der ſo raſch hintereinander verlorenen Eltern, umſo hilfloſer und hilfsbedürftiger, als die ganze Familie als Fremde, reichsdeutſche „Herriſche“ in dem kleinen, welt⸗ fernen Tiroler Ort ſtets angefeindet und befehdet war. Wenn ſie keine Hilfe finden, wird ihnen das beſcheidene Heim ge⸗ nommen und verſteigert. Bertha Mutſchlechner war eine der edelſten, ethiſch höchſtſtehenden Menſchen, ſie hat ihr Leben lang wie eine Heldin für unſere Ideen zu ihrem Nachteile gekämpft und gelitten, wir alle ſind es ihr ſchuldig, von ihren Kindern wenigſtens das Schwerſte abzuwenden und noch einmal — zum letzten Mal — zu helfen zur Ehrung und zum Gedächtnis der verewigten Dulderin, deren Segens⸗ ſpuren noch lange nicht untergehen werden.“ Wir unterſchreiben den vorſtehenden Aufruf ebenfalls gerne und bitten, die gewiß bedürftige Familie nach Kräften zu unterſtützen. Zur Entgegennahme von Spenden iſt die Schriftleitung von Prof. Dr. G. Jaegers Monatsblatt, Stuttgart, Hegelſtr. 20 a, bereit. Wekterkritiſches im Monat Rpril. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit zwei Wechſeln am 5. April (Gleiche auf und Aufſteigender Knoten im Drachenmonat) und einem Wechſel am 6. April (Neumond). Tage mit zwei Wechſeln am 12. April Samstag, 5. April Sonntag, 6. „ Samstag, 12. „ Montag, 14. „ (Nördl. Wende und Hochſtand im Drachen⸗ monat) und einem Wechſel am 14. April (Erſtes Viertel). Tage mit zwei Wechſeln am 18. April (Mondnähe und Gleiche ab) und je einem Wechſel am 19. April (Abſteigender Kno⸗ ten im Drachenmonat) und am 20. April (Vollmond). Tage mit je einem Wechſel am 28. April Freitag, 18. „ Samstag, 19. „ Sonntag, 20. „ Montag, 28. e . ſ 4 1 (Letztes Viertel) und am 30. April Mittwoch, 30. „ (Mondferne). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Mittwoch, 2. April Mondferne. Freitag, 25. „ Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗ monat. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Ma Sch ¹ ger ig Sh ſonder ſeit teit Komum ganz giene ſir der Uhl. ſtellun ſtände den 4 neinen iberan ſ ſei holen haupt In gang dieſes fort ul man 1 Uns a was finden Je Leben der h ſo ſch Crhal ſelbſt Es he gegen und gilt ge leigt merkr En und G Zſtan geſtel Betra verſtä Comt jeder Urteil lnit g und fir in Samm⸗ Onats⸗ erthe uung zu⸗ lechner ihr in rſe tern, Janilie , velt⸗ Werm in ge⸗ ine der Leben ctteile von n und ijr hrung egens: der, Mxril noten bechſel April tachen⸗ Myril Mil einem Kno⸗ Wpil Mpril April achen⸗ niſer⸗ art. Prvfeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 5. Mai 1913. Inhalt: Guſtav Jaeger, Warum wir politiſieren. — Guſtav Jaeger, Wie organiſiert die Natur? — K. Endriß, Zum volkswirtſchaftlichen Wert des Militärdienſtes. — H. Kraemer, Denkende Pferde (Schluß). — J. Baß, Grundfragen der Schulreform. — F. Schuſter, Der Barometer⸗ gang vom Januar zum Februar 1913 zu Karlsruhe. — G. Rettich, Von der Ulmer Bodenpolitik und Wohnungsfürſorge (Mit Abbildung). — Kleine Mitteilungen: Die Schule in Amerika. Mutterinſtinkt der Tiere. Ehrung. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Mai. Choleraepidemie und Gewitter. General und Chirurg. Was iſt die Seele? — Warum wir politikfieren. Mancher Leſer wird in der letzten Zeit gedacht haben „Schuſter, bleib beim Leiſten“ oder „Politiſch Lied, ein garſtig Lied“. Schon manchmal haben wir politiſiert und neuerdings be⸗ ſonders viel und das kam ſo: Das Wort „Hygiene“ kennt ſeit einem Menſchenalter wohl jedermann, und im Grund ge⸗ nommen iſt auch die Sache, um die es ſich handelt, nicht ganz neu, aber für den einen iſt die Hy⸗ giene eine melkende Kuh, ſeine Nachtigall, für den andern, wie Fritz Reuter ſagt, ſeine Uhl. Was man auf den hygieniſchen Aus⸗ ſtellungen alles von hygieniſchen Gegen⸗ ſtänden trifft, iſt nächſtens nicht mehr an den Himmel zu malen, ſo daß man bald meinen kann, Hygiene iſt alles und iſt überall, und bald wird es mit der Hygiene ſo ſein, daß man ſagt, der Kuckuck ſoll ſie holen und am beſten iſt es, man ſpricht über⸗ haupt nicht von ihr. So iſt es in Deutſchland. In England dagegen wird die Hygiene ganz anders angeſehen. Dort bedeutet dieſes Wort weſentlich zwei Dinge, com- fort und condition. Unter comfort verſteht man das, was das Leben um und außer uns angenehm macht, unter condition das, was unſer inneres körperliches Wohlbe⸗ finden betrifft. Je verwickelter die Bedingungen des Guſtav Jaeger als 16 ahriger Seminariſt, ſchaffen und läßt nichts davon wegnehmen. Das iſt geſchützt und geheiligt nicht durch Geſetze mit Tauſenden von Para⸗ graphen, ſondern durch Sitte, Herkommen und Gebrauch. Deutſchland war bis vor 30 Jahren mehr nur „eine ſchöne Gegend“, die gelegentlich auch das Schlachtfeld von ganz Europa bildete, und ſeine Exiſtenz als Staat datiert erſt ſeit dem Jahr 1870, wo es zuſammengeſchweißt wurde aus den verſchiedenartigſten Elementen, die auch heute noch nicht überall einen Ausgleich untereinander ge⸗ funden haben, ſo daß man ſich oft um Dinge auf Tod und Leben rauft, über die anderwärts, beſonders in England, nicht die geringſte Meinungsverſchiedenheit beſteht. Darunter leidet alles und nicht zum wenigſten die Hygiene und zwar gerade das, was der Engländer unter comfort und con- dition verſteht. Alles iſt bei uns Politik, mit anderen Worten, Gegenſtand von Mei⸗ nungsverſchiedenheiten. Und wo man etwas auf dem Gebiet der Politik behauptet, wird man von vorn, hinten, oben und unten als Gegner angefochten oder als Narr verlacht. Kein Wunder, daß man hie und da wild wird, die Ellbogen gebraucht und die Herren Politiker rundum oben und unten „auf den Mund ſchlägt“ oder „durch den Bauch ſticht“. Wenn man ſieht, daß überall politiſche Keſſelflicker aller Sorte ſind, von denen jeder nur einen Geſichtspunkt beſitzt, den Lebens für die Menſchen unter der Laſt Turnlehrer und Führer ſeiner Mitſchüler, eigenen Geldbeutel, ſo wird der Hygie⸗ der . Kult d ind von denen 16 damals eine mit Musketen der heutigen Kultur geworden ſind, um Bürgerwehr bewaffnete Jugendwehr bildeten, ſo ſchwerer wird dem einzelnen auch die die unter Leitung eines alten Feldwebels ein⸗ Jaegers Kopfbedeckung war lich in der Richtung des Gemeinwohls, der damals populäre Heckerhut. als Führer der Jugendwehr (Urach 1848). (Vgl. Monatsblatt 1912 S. 138.) Erhaltung ſeiner Geſundheit. ſelbſt die Hygiene von einem Kampf umtobt. Es herrſcht eine Art Reitergefecht von allen gegen alle auf allen Gebieten des Lebens, und auch das politiſche macht keine Ausnahme. Dies gilt ganz beſonders von unſerm lieben Deutſchland und zwar zeigt ſich hier, wie wir ſchon wiederholt geſehen haben, ein merkwürdiger Gegenſatz zwiſchen Deutſchland und England. England iſt im Vergleich zu Deutſchland ein altes Staats⸗ und Gemeinweſen, in dem ſich längſt ein gewiſſer Gleichgewichts⸗ zuſtand zwiſchen Soll und Haben der verſchiedenen Teile ein⸗ geſtellt häat. Eine Menge Dinge, die bei der Hygiene in Betracht kommen, werden in England allgemein als ſo ſelbſt⸗ verſtändlich angeſehen, daß man ſich gar nicht darum ſtreitet. Comfort und condition will jeder Engländer haben und jeder hat ſich ſeine eigenen Formen und Mittel dazu ge⸗ Dadurch iſt exerziert wurde. niker, der ſich allerdings auch irren kann, aber doch weiß, wo er hinaus will, näm⸗ Er trug ihn in die Stimmung verſetzt, in der ich meine Faſtenpredigt (1913 Nr. 3) und die nach⸗ folgenden zwei Artikel verfaßt habe. Wir müſſen ſo lange kämpfen, bis es in Deutſchland nur noch zwei Parteien gibt, eine Partei des Zuſtandes der Be⸗ harrung, der Ruhe, und eine Partei der Veränderung, der Unruhe, und als balancierenden Faktor eine wirklich regierende unparteiiſche Regierung, die nach dem Grundſatz handelt: „Jedem das Seine.“ Bis dahin iſt es noch weit. Für uns folgt daraus: Degen in die Fauſt und draufſchlagen, wo Haar ſteht, bis die Zer⸗ ſplitterer, die Spezialiſtenkrämer, zu Paaren getrieben ſind, dann erſt werden wir uns des comforts und der condition, d. h. des perſönlichen Wohlbefindens nach außen und innen er⸗ freuen und unſere Fauſt prompt nach rechts und links denen 9 zeigen können, die uns das Daſein nicht gönnen. Denn mit dem Frieden nach innen hat man auch den Frieden nach außen. Guſtav Jaeger. Wie organifkiert die Natur? Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Im Jahr 1848, beim erſten Aufflammen der deutſchen Ein⸗ heitsbewegung, war ich 16 Jahre alt (ſ. Bild auf S. 49), juſt in dem Alter, in dem man anfängt, ſich für Politik zu inter⸗ eſſieren. In unſerem Seminar brüllten wir damals das „Schles⸗ wig⸗Holſtein meerumſchlungen“ und „Freiheit, die ich meine“ ſo energiſch durch die Lüfte, als ſollten wir andern Tags zum Schießprügel greifen müſſen. Wir machten als Wahlhelfer mit, als es galt, für das Frankfurter Parlament die Mannen zu küren, welche das zarte Wickelkind „Einiges freies Deutſch⸗ land“ an ihren Buſen legen und zu einem mann⸗ und wehr⸗ haften Weſen erziehen ſollten. Und wozu kams? Der Buſen, an welchen man den hilfloſen Weltbürger legte, war leider keine nährfähige Mutterbruſt, ſondern eine Vater⸗ bruſt, die keine Milch gibt. Die Mehrzahl der Männer des Frankfurter Parlaments war aufgewachſen zuerſt auf den Schulbänken, von da geſtiegen auf den Katheder, wo ihre Welt und ihre Weisheit ein Ende hatte. Nach Frankfurt kam allerdings eine Elite, aber nicht von Männern, ſondern von Profeſſoren. Ein Gelehrter kann ja recht reſpektabel ſein und ein Leuchtturm von Wiſſen, aber was iſt auch der beſte Profeſſor? — Ein Spezialiſt und Kind der Scholaſtik und damit iſt alles geſagt. Wenn man etwas Weltbewegendes ſchaffen, wenn man eine Nation von Millionen organiſieren, heranbilden, erheben will, gehören andere Leute auf den Plan. Was iſt denn ein Spezialiſt? Ein Mann, der von einer Wurſt bloß den Zipfel kennt, und mit dem Zipfel noch die ſchlimme Eigenſchaft teilt, daß aus noch ſo vielen Zipfeln niemals eine Wurſt wird. Und ſo kam es denn auch, wie es kommen mußte. Das Frankfurter Zipfelparlament, die Geburt der Märztage und Märzbegeiſterung, zerfloß wie der Märzſchnee vor dem Früh⸗ lingswind. Die Kehrſeite zu dieſem Fiasko haben wir erlebt in der Periode von 1864/70. Damals haben nicht die Stümper⸗ hände von Spezialiſten und Profeſſoren ſich an das Rad der Weltgeſchichte geſetzt, um dran herumzupfuſchen, wobei der eine „hüſt“ und der andere „hott“ drehte, ſondern Männer, die keine Spezialiſten waren, Männer, die von ſich ſagen konnten: „Humani nihil aàa me alienum puto“, Männer, denen alles Menſchliche geläufig war, Männer, die nicht bloß mit Worten, Paragraphen und anderen ſcholaſtiſchen Kinker⸗ litzhhen, ſondern ebenſogut mit Köpfen und Kanonenkugeln ſpielen konnten, Männer ebenſo ſtark zur Tat, wie allſeitig zum Rat. Und unter Schlachtendonner entſtieg der Welt die gewappnete Germania, wie Minerva dem Haupt des Zeus. So entſteht Weltgeſchichte. Und wie iſt es heute? Im neuen Deutſchland gabs nun ein Kribbeln, Krabbeln und Laufen. Aus allen Ecken meldete ſich das von dem „deutſchen Michel“ ſo ſorgſam gezüchtete und großgezogene Volk von der Feder und vom Katheder, aufgewachſen in Ver⸗ Anmerkung. Der vorſtehende Aufſatz erſchien als ein Warnruf an unſere verantwortlichen Politiker in Nr. 74 der Deutſchen Warte. und ebenſo in dem von General Keim herausgegebenen Verband vater⸗ ländiſcher Schriften. 1 50 — hältniſſen, wo ihm jedes Verſtändnis für die praktiſchen Aufgaben des Lebens vor lauter ſcholaſtiſchem Schwulſt und Schlamm fernbleiben mußte. Es war alſo das gleiche Volk von der Feder, wie es das Frankfurter Parlament erfüllte, allerdings jetzt mit einem nicht ganz geringen Einſchuß von Männern des praktiſchen Lebens, aber das reichte lange nicht aus, um den Spezialiſten des ſcholaſtiſchen Rechtsſtaates ge⸗ wachſen zu ſein. Die Männer, welche auf dem Feld der Ehre durch Taten ſich Ruhm und Anerkennung erworben hatten, konnten in unſeren Schwätzerbuden, genannt Parlamente, immer weniger gegen die großen Schwätzeriche des Katheders, die ſich hier heimiſch fühlten, aufkommen. So entwickelten ſich unſere Parlamente immer mehr zu akademiſchen Geſetzes⸗ fabriken der ſchlimmſten Art. Bei der durch dieſe Tätigkeit geſchaffenen Flut von Paragraphen, Verordnungen und Ge⸗ bühren, die den deutſchen Staatsbürger allüberall mit Fuß⸗ angeln bedrohen, darf es einen nicht Wunder nehmen, wenn heute bei uns gar vielfach das Intereſſe für die höheren Auf⸗ gaben des Zuſammenlebens fehlt, und damit auch das Ver⸗ ſtändnis für die notwendigen Pflichten der Bürger des Staates, für das Leben des Staates ſelbſt, nur ſelten anzutreffen iſt. Der eine macht die Fauſt im Sack und pfeift auf die Herrn, die die Geſetzesklinke in der Hand haben; dem andern fährt die Fauſt aus dem Sack und dann kann freilich das Rad der Weltgeſchichte ins Rollen kommen, aber wohin? Die Herren von den bürgerlichen Parteien mögen noch ſo lange ihre Tugendhaftigkeit aller Welt verkünden und mit Stolz auf ihre tauſendköpfigen Paragraphen hinweiſen — um dieſe kümmert ſich die Weltgeſchichte nicht. Wenn man die Welt regieren will, ſo muß man die Grundlage der Organiſation kennen, und über dieſe und ihre Brauchbarkeit gibt es keine beſſere Lehrmeiſterin als die lebendige Natur, denn in ihr ſind auch für die Ver⸗ hältniſſe im Leben des vernunftbegabten Menſchen gar paſ⸗ ſende Vergleiche zu finden. . Im Jahre 1870, wo namentlich die Köpfe unſerer Süd⸗ deutſchen noch voller republikaniſcher Ideen waren, hielt ich einen Vortrag über den Vergleich der tieriſchen Organiſation mit den Organiſationsformen in der menſchlichen Geſellſchaft. Ich wies meine Hörer zuerſt hin auf die nach dem repu⸗ blikaniſchen Grundſatz der Brüderlichkeit und Gleichheit bei⸗ ſammenwohnenden Korallen⸗ und Schwammtiere. Welch jämmerliche Rolle ſpielen dieſe Geſchöpfe ohne Ortsbewegung; eines iſt ans andere gekettet. Als Einzelweſen ſind ſie unfrei, nur im Haufen beſitzen ſie eine Bedeutung und welche? Sie ſind Fraß für die bewegungsfähigen Tiere, die ſie abweiden, wie das Weidevieh das Gras. — Auf dieſen Weidegründen für die höhere Lebewelt ſehen wir dann einzelne Tiertypen übermäßig gedeihen. Die Maſſenherden der Brüderlichkeit und Gleichheit, zu denen dann auch die Schwärme kleiner Weich⸗ tiere, die Bänke der Schwimmſchnecken gehören, ſind die Grund⸗ lage für die Exiſtenz tieriſcher Ungetüme, wie ſie in den Walfiſchen, die Milliarden Lebeweſen verſchlingen, am ge⸗ waltigſten zum Ausdruck kommen. Ganz ähnlich verhält es ſich aber auch in den republikaniſchen Staatsformen mit der Aufzucht des Großkapitals in den Händen einzelner. Nicht in den Monarchien, ſondern in den Republiken iſt darum auch der größte Gegenſatz in der Verteilung des Beſitzes vorhanden. Von dieſem Beiſpiel wandte ich mich zum Typus der Strahltiere und Muſcheltiere. Bei dieſen Formen iſt zwar das einzelne Geſchöpf bewegungsfähig, aber allerdings nur in beſchränktem Maße. Die Organiſation iſt gegliedert in und eben ein Eun iſt din raſ übe in die ſe und in als eVer⸗ r baſ⸗ Süd⸗ elt ich ſation ſchaft. repu⸗ tt bei⸗ Welch gung; nfrei, Sie kiden, fünden ttypen it und Veich⸗ rund⸗ 1 den n ge⸗ ilt es t der Nicht auch inden. der zwar nur tt in — 51 gleiche Teile, bei den Strahltieren in fünf und mehr ſogen. Arme, bei den Muſcheln in zwei gleiche Hälften. Der Fort⸗ ſchritt, der hier in der höheren Selbſtändigkeit des Lebe⸗ weſens liegt, iſt aber nur ein ſehr geringer. Es fehlt dieſen Tieren das wichtigſte organiſatoriſche Prinzip, der Kopf. Entweder ſehen wir ſie feſtgewachſen, wie die Mehrzahl der Haarſterne und der Muſcheln (Auſtern ꝛc.), oder ſie bewegen ſich träge im Zickzack hin und her oder drehen ſich um ſich ſelbſt. Sie ſpielen damit in erſter Linie ſozuſagen eine ornamentale oder komiſche Rolle und bezeichnend nennt ſie daher der italieniſche Fiſcher „galanteria di mare“, ein Spiel für Kinder und Kindsköpfe. Wie armſelig wickelt ſich das Leben des Seeſterns ab, der zwar eine reiche Glie⸗ derung beſitzt, aber weil er kopflos iſt, behindern und lähmen ihn ſeine fünf Strahlen und ſeine ſcheinbar reiche Organi⸗ ſation iſt ihm zum Verderb. Er wird zum Gezerre ſeiner ſelbſt. Dieſes Bild des Seeſterns gab mir Veranlaſſung, auf die große Aehnlichkeit des Strahltiertypus mit dem kurz zu⸗ vor verfloſſenen deutſchen Bundestag, dieſem kopfloſen Gebilde, in dem in den verſchiedenſten Richtungen regiert werden wollte, überzuleiten. Von dieſem Organiſationstypus, wie er im ſeligen Frankfurter Parlament ſo klaſſiſch in Er⸗ ſcheinung trat, ſind wir aber auch heute noch nicht frei. Ich brauche nur hinzuweiſen auf den Rieſenſeeſtern der Parteien, den Seeſtern der Religionen und Nationen, der Berufsſtände, der Fakultäten und Spezialiſten, bis herab zum Seeſtern der Fanatiker des Glaubens, des Unglaubens und des Aber⸗ glaubens. Das ſind lauter organiſatoriſche Mißgeburten. Eine entſcheidende Stufe der tieriſchen Organiſation iſt gegeben mit dem Auftreten des Kopfes. Sobald ein ſolcher vorhanden iſt, beginnt beim Tiere erſt eigentlich die zielbewußte Ortsbewegung und die freie Beherrſchung des Raums. Für uns genügt es hier, zwei Hauptformen näher ins Auge zu faſſen, die Schnecke und das höher organiſierte Kopftier. Die Schnecke beſteht aus zwei Teilen, einem Kopf und einem Bauch. Bei ihr iſt die Befreiung von der Boden⸗ ſtändigkeit und die freie Ortsbewegung zur Regel geworden, und auf dem Gebiete des Schwimmens erreichen gewiſſe Formen eine ziemlich große Bewegungsfreiheit, auf feſtem Boden aber bleiben alle die zahlreichen mannigfaltigen Schnecken zum Kriechen verdammt. Völlige Freiheit in der Raumbeherrſchung zeigt uns nur das Kopftier, das das zweite Organiſationsprinzip ange⸗ nommen hat: den Aufbau des Leibes in zwei ſymmetriſche gleichwertige Hälften, eine rechte und eine linke Seite, die nach dem Geſetz des Parallelogramms der Kräfte unter Führung des Kopfes zuſammenarbeiten, eine Organiſation, welche die Natur feſtgehalten hat, vom kopftragenden Wurme an, bis hinauf zum Menſchen. Daß die beiden Hälften der Kopftiere ſich möglichſt die Wage halten, gilt dabei als oberſte Forderung. Wenn bei einem Lebeweſen die eine Hälfte zu ſehr geſchwächt iſt, ſo kommt es nicht vom Flecke und eine Drehkrankheit iſt die natürliche Folge. — Ganz ebenſo ſollte es in der Organiſation „Parlament“ nur ein Rechts und Links, die nahe an der Wage ſpielen, geben. Eure Rede ſei: Ja, ja — nein, nein, was drüber iſt, das iſt vom Uebel! Der wichtige Kopf aber, der muß hier das Zünglein in der Wage bilden und zwar muß er über alle raſchen Entſchluß erfordernde Angelegenheiten, wie beſonders über ſolche der Wehr, ohne nach rechts und links ſchauen zu müſſen, entſcheiden können. Unter den menſchlichen Organiſationen gibt es freilich auch zweiköpfige Bildungen, aber das ſind unnatürliche Mißge⸗ ſtaltungen. Die Organiſation mit einem Kopf iſt unſtreitig die beſte, zweckmäßigſte Organiſation. Tiere mit zwei Köpfen gibt es nicht, außer als Mißgeburten und dieſe ſteckt man unter die Sammlung der Ungeheuer ins Naturalienkabinett. Aber politiſch und ſozial ſpielt die Zweiköpfigkeit eine koloſſale, aber auch laut zum Himmel ſchreiende Rolle. Das frucht⸗ barſte Gebiet, auf dem der Dualismus eine ungeheure Ver⸗ breitung hat, iſt die Ehe und die häufigſten Kriegszuſtände auf der Welt ſind in den dualiſtiſchen Ehen. Eine dualiſtiſche Ehe iſt für die Betreffenden die Hölle, für die Außenwelt ein Spektakel. Als politiſche Organiſation iſt die Zweiköpfigkeit zwar ſelten, aber wenn ſie hier vorkommt, iſt ſie auch Beſtätigung des Satzes: Zwei ſind der Krieg und drei der Frieden. Eigent⸗ lich gibt es hiefür bloß zwei Beiſpiele von mehr hiſtoriſcher als präſenter Erſcheinung, ich meine die jetzt allerdings nicht mehr zweiköpfige öſterreichiſch⸗ungariſche Monarchie, die auf ihrem Wappen als Warnungszeichen für die Zweiköpfigkeit noch heute den doppelköpfigen Adler aufweiſt. Daß die Organiſation der Doppelköpfigkeit nicht die des Friedens, ſondern die des Krieges iſt, haben wir Kameraden der älteren Generation bezüglich Oeſterreich im Jahr 1849 zu erfahren gehabt. Das zweite Beiſpiel, der Dualismus von weltlicher und geiſtlicher Gewalt, iſt heute in unſerem deutſchen Vater⸗ land glücklicherweiſe mehr nur noch ein latenter Zuſtand; überwunden iſt er allerdings nicht, aber die Erinnerung, daß die weltlich⸗geiſtliche Zweiköpfigkeit bei uns zu dem grauſamen 30jährigen Krieg geführt hat, ſchützt uns hoffentlich vor der Wiederkehr jenes Zwieſpaltes. Und wie vielfältig zeigt ſonſt die Weltgeſchichte, daß nur die einköpfige Organiſation ſegens⸗ reich iſt. Wie der Bienenſtaat mit ſeiner Königin uns ſo ſchön lehrt, iſt ein Kopf als Einiger und Führer für das Ganze von größtem Vorteil. Mit welcher Macht ſehen wir dieſen Kopf, die Bienenkönigin, in ihrem Reiche amten; trotzdem ſie nicht redet und Gewalt anwendet, genügt ihre Anweſenheit allein ſchon, daß ſie herrſcht! Von dieſem Beiſpiel kann auch die Menſchheit lernen. Der Leiter des Staates muß ſchon durch ſeine Geburt aus der Menge herausragen. Das lehrt uns die Lebewelt mit aller Deutlichkeit. — Gibt es ein Tier, das ſeinen Kopf auf Kündigung hätte, das ihn beliebig abnehmen und aufſetzen könnte, wie die Republik ihren Präſidenten? — Was wir heute auf dem Erdenrund von Republiken mit Wahlpräſidenten ſehen, enthält nichts, was uns verführen könnte, ſie um dieſe Organiſation zu beneiden. Sind viel⸗ leicht die mittel⸗ und ſüdamerikaniſchen Freiſtaaten mit ihren an der Tagesordnung ſtehenden Bürgerkriegen verlockende Beiſpiele für uns? In der angeſtammten Natur des Staatsoberhauptes, in der Exiſtenz eines durch die Geſchichte mit dem Leben des Volkes nach Jahrhunderten verknüpften Herrſcherhauſes liegt eine ſtaatserhaltende Macht verborgen, die nicht hoch genug eingeſchätzt werden kann. Sehen wir doch, wie auch da Völker blühen und gedeihen, wo das Staatsoberhaupt nur dadurch gekennzeichnet iſt, daß es eben das oberſte Element des Staates darſtellt. Und wer ſind denn in der Gegenwart unſere wichtigſten politiſchen Rivalen? Vielleicht das republikaniſche Frankreich, das heute zum Schwanz für andere Großmächte geworden iſt, oder das republikaniſche Amerika, das ſich von ſeinen 9 * Multi⸗Millionären geduldig abgraſen läßt? Nein, das mo⸗ narchiſche England, das monarchiſch iſt bis auf die Knochen und ſeinem König ſtets gibt, was ihm gehört. Der Majeſtät allein kommt das Prädikat der Ehrfurcht zu und nur ein Haupt, das abſolut das oberſte Prinzip be⸗ deutet, iſt, dem Naturgeſetze der Lebeweſen entſprechend, zum Einiger und Führer berufen. Das hat ganz beſonders für unſer deutſches Vaterland Geltung. Seine exponierte Lage fordert für Deutſchland die kräftigſte Organiſation und das iſt die Organiſation der Monarchie, die wir ja glück⸗ lich beſitzen, aber — dieſe zu ſtützen und zu ſtärken, ſollte jeder Deutſche als Pflicht betrachten, als eine Pflicht in ſeinem ureigenſten Intereſſe und im Intereſſe des Lebens ſeines Vaterlandes, das uns allen höchſtes Gut, aber auch höchſte Sorge ſein muß! Eine Schöpfung, eine Organi⸗ ſation, eine Germania muß Deutſchland ſein — mit dem oberſten der deutſchen Stammesfürſten, dem Kaiſer als Haupt, und der Seeſtern der Parteien muß überwunden werden und an ſeine Stelle muß eine rechte und eine linke Leibeshälfte treten, dann werden wir ein einig Volk an Haupt und allen Gliedern, ein freies Deutſchland ſein, das ſich vor nichts zu fürchten braucht. Zum volkswirtschaftlichen Wert des Militär- dienstes. Von Prof. Dr. K. En driß. Professor Dr. Gustav Jaeger hat in der gegenwärtig aktuellen Frage der Durchführung der allgemeinen Wehrpflicht schon vor Jahr- zehnten einen grundlegenden Gesichtspunkt auf- gegriffen, nämlich den hygienischen und national- ökonomischen. Durch wissenschaftliche Arbeiten während der Jahre 1866—1870 wies er in ein- wandfreier Weise nach, dass der Militärdienst für die Erziehung des Mannes zur Arbeitsfähig- keit von hervorragender Bedeutung ist. Im Jahr 1870 veröffentlichte er seine Ergebnisse in der Zeitschrift Ausland („Der national- ökonomische Wert des stehenden Heeres“¹) und verfocht damals auch seine Anschauungen über den Wert des Wilitärdienstes siegreich gegen Karl Vogt, einen der ehemaligen drei vom Frankfurter Rumpfparlament im Jahr 1850 aufgestellten Reichsregenten. Später, 1874, wurde er bei den Verhandlungen über die Erneuerung des Septennats durch den damaligen Direktor des allgemeinen Kriegsdepartements, General Julius v. Voigts-Rhetz, veranlasst, einen Aufsatz über seine Untersuchungsergebnisse behufs Orien- tierung des Reichstags zu verfassen, der dann am ersten Verhandlungstag in der „Norddeutschen ¹) Siehe Gustav Jaegers Hauptwerk darüber „Die mensch- liche Arbeitskraft“. Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart. — 52 — Allgemeinen Zeitung“ erschien. In den denkwürdigen Sitzungen des Reichstags, welche mit der Erneuerung des Septennats endeten, wies General v. Voigts-Rhetz in längeren Ausfüh- rungen auf die Jaegerschen Arbeiten hin und benützte dieselben tatkräftig zur Begründung der Vorlage. Gustav Jaeger hat auch seit nun- mehr 4 Jahrzehnten darauf hingewiesen, dass der Militärdienst ein wichtiges Korrektiv für die durch das Stubenhockertum der Schule und ebenso auch der Werkstätten (die in einem In- dustriestaat, wie es Deutschland ist, eine so grosse Rolle spielen) erzeugten Schäden sei. Zu wiederholten Malen rief der im Gegensatz zu vielen seiner Kollegen die Religion energisch verteidigende, ja verschiedentlich die kirchlichen Einrichtungen wissenschaftlich klarlegende Natur- forscher der Kirche zu, dass sie vom hygieni- schen Gesichtspunkt aus betrachtet durch den oft zu weit gehenden Gebrauch geschlossener Räume leicht verweichliche und dass für den vollwertigen Staatsbürger neben der Erziehung zur Gottesfurcht unbedingt auch die Erziehung zur Männlichkeit, zur Wehrfähigkeit nötig sei. Die Entwicklungsgeschichte des deutschen Reiches seit 1870 hat die zuerst von Gustav Jaeger wissenschaftlich begründete volkswirt- schaftliche und hygienische Bedeutung des Mili- tärdienstes voll gerechtfertigt. Gustav Jaegers Feststellungen haben sich in dem nunmehr 40- jährigen Aufschwung der volkswirtschaftlichen Kraft Deutschlands bewahrheitet. Auf Grund seiner Fachstudien und unter Be- zugnahme auf den geschilderten Vorgang im Jahr 1874 hat Prof. Dr. Gustav Jaeger anfangs April an die Mitglieder des Reichstags und des Bundesrats das nachfolgende Schriftstück „Ein hygienisches Urteil zur Wehrvorlage“ gelangen lassen: „Warum findet sich im Zeitalter der Hy- giene im Deutschen Reichstag niemand, der den Militärgegnern zuruft: Das Heer ist eine allgemeine Erziehungsanstalt nicht bloss zur Wehrfähigkeit, sondern auch zur Ar- beitsfähigkeit und Gesundheit, also nütz- lich nicht bloss für den Kriegsfall, sondern auch für den Friedenszustand, somit nütz- lich für alle Zeiten und Berufsklassen. Da- durch macht sich der Militärdienst unbe- dingt bezahlt, denn je arbeitsfähiger der Mann, desto mehr verdient er, und so ist das Heer eine bei lich keit beit 8et⸗ Itan ent⸗ Dare Stel ges Ver! Mil Uns jäng Ita⸗ 16 aute nicl Gie den der ſabe gan Wir Zein aut, Men dies erz Nun lage Stig Schn Hee keil⸗ tige Vert auf die nig⸗ Din Pun die grifk rin den elche Wies Sküh. Und dung nun. dass 7 für Un In. 6 80 2 giseh chen Atur- ieni- den ener den hung hung Sel. Chen Stay WVirt- Mili. gers chen Hy. der ine 01088 Ar- nüte dern nüte- Da- nbe⸗ ann, Heer eine Quelle national-ökonomischer Ar- beitskraft. Das habe ich durch wissenschaft- liche Arbeiten bewiesen und in der Offentlich- keit wiederholt ausgesprochen. Die Natur er- zieht alle ihre Lebewesen gleichzeitig zur Ar- beits- und Wehrfähigkeit und diesem Naturge- setz darf sich weder der einzelne, noch ein Staat, der mit anderen im Wettbewerb steht, entziehen, gleichgültig ob Republik oder Mo- narchie, gleichgültig ob durch Milizsystem oder stehendes Heer. Jede Arbeit verlangt kräftige, gesunde, zu Ordnung und Pllichterfüllung er- zogene Männer, und die gleichen Eigenschaften verlangt die Wehrfähigkeit. Dazu erzieht der Militärdienst, wie er heutzutage betrieben wird. Unser Nachbarstaat, die Schweiz, hat das längst begriffen, dort weiss man, dass jeder Staatsbürger Soldat sein muss. Auch der fran- zösischen Republik ist diese Erkenntnis aufgegangen. Warum wird es den Deutschen nicht klar, dass die Faust am meisten taugt, die jederzeit das Werkzeug des Friedens mit dem Schwert zu tauschen vermag! Der Militärdienst muss der letzte Abschnitt der Erziehung sein, weil in ihm der hygienisch (aber auch sozial und moralisch) wichtigste Vor- gang stattfindet: Der unselbständige Jüngling wird zum Mann, das Knochengerüst vollendet seine Verknöcherung, das Längenwachstum hört auf, die Bildsamkeit nimmt ab. Also: was der Mensch in dieser Zeit wird, das bleibt er, und wem diese letzte Erziehung fehlt., ist unvollständig erzogen. Prof. Dr. Gustav Jaeger.“ Erfreulicherweise geht uns vor Schluss dieser Nummer die Nachricht zu, dass die Wehrvor- lage im Plenum des Reichstags doch eine gün- stige Aufnahme gefunden hat. Der Merkur schreibt darüber unterm 23. April: „Die Zeiten, da die Reichstagsmehrheit mit der Heeresverwaltung um militärische Forderungen feilschte und die Wehrmacht die Ursache hef- tiger Konflikte zwischen Regierung und Volks- vertretung war, sind — hoffentlich für immer — vorüber. Nur noch die Genossen verharren auf ihrem grundsätzlich ablehnenden Standpunkt; die übrigen Parteien haben mit mehr oder we- niger Freudigkeit erkannt, dass militärische Dinge nicht unter einseitig finanziellen Gesichts- punkten behandelt werden dürfen, dass vielmehr die Sicherung des Reichs gegen feindliche An- griffe eine Kapitalanlage darstellt, wie sie frucht- bringender kaum erdacht werden kann.“ 53 Die bürgerlichen Parteien haben sich also doch zu einer richtigen Würdigung des Militär- dienstes verstanden. Lange schon hat Gustav Jaeger für die Erziehung des deutschen Volkes zur Wehrfähigkeit Lanzen gebrochen teils durch öffentliche Vorträge, teils durch stete Betonung dieses Gesichtspunkts 19 Jahre hindurch als Lehrer für Anthropologie an der Technischen Hochschule in Stuttgart, lange vergebens. End- lich kommt der Erfolg. Denkende Pferde. Vortrag von Prof. Dr. H. Kraemer⸗Hohenheim, gehalten am 8. Februar 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart. (Schluß.) Und woher kommt es nun, wenn die Tiere dieſen Sinn für die Zahlen beſitzen? Im wilden Zuſtand der Pferde bewacht der Leithengſt eine Fülle von Stuten und Fohlen. Es iſt vom Morgen bis zum Abend ein unausgeſetztes Auf⸗ paſſen, ein Ueberblicken der gegebenen Menge. Warum ſollte nicht ſchließlich eine gewaltige Fähigkeit in dem Tier ſich entwickeln zur Beurteilung dieſer Menge? Warum ſollte das nicht die Grundlage ſein, auf der nachher dieſe Gehirnmechanis⸗ men des Rechnens mit dieſer Leichtigkeit ſich vollziehen? Aber um dies Rechnen noch weiter zu beleuchten: Profeſſor Claparède von der Univerſität Genf, ein ſehr bedeutender Pſychologe, der für die Denkfähigkeit der Pferde eingetreten iſt, hat zunächſt nur an dem Rechnen Anſtoß genommen. Nachher wies er darauf hin, daß man fabelhafte Rechen⸗ leiſtungen bei geiſtig minderwertigen Menſchen wahrnehmen könne, und zwar nicht bloß in den niedrigen Zahlen. Er nennt den Fall eines unzurechnungsfähigen 10 Jahre alten Italieners, Vito Mangiamele, der in einer halben Minute die dritte Wurzel aus 3 796 416 auszieht! Keiner hatte dem gänzlichen Analphabeten eine Regel beigebracht, keiner hatte ihm die Sache erklärt. Sodann führt Claparéde noch einen anderen Fall an von einem Franzoſen, Fleury, 18 Jahre alt, vollkommen unzurechnungsfähig, entartet, „sans raisonne- ment sain“; dieſer rechnete in ¼ Minuten die Zahl der Sekunden von 39 Jahren, 3 Monaten und 12 Stunden aus und vergaß nicht einmal die Schaltjahre. (Heiterkeit.) Nun werden die Brüder jenſeits der Vogeſen vielleicht ſagen: „Voilà le génie français! Das franzöſiſche Genie iſt eben derart überwältigend, daß es ſich ſelbſt in den Trotteln noch äußern muß. (Heiterkeit.) Aber ich glaube, wir Deutſchen werden der Sache etwas kühler gegenüberſtehen und werden uns ſagen, daß es offenbar Fälle gibt, in denen ein bildungs⸗ unfähiger Menſch in der Lage iſt, gewaltige Rechenlöſungen zu vollziehen, daß alſo ſolche Fähigkeiten, ich möchte faſt ſagen, wie kompenſatoriſch beſtehen können, gerade bei einem ſonſt zurückgebliebenen Gehirn. Finden wir aber derartige Fälle bei den Menſchen, ſo läßt ſich doch auch wohl annehmen, daß die Rechenfähigkeit im Pferdegehirn nicht von vornherein mit ſo viel Spott und Hohn abgelehnt werden darf, wie es gelegentlich ſchon geſchah. Nun hat man auch vielfach geſagt, es ſeien gewiſſe Fehler da, die ein auffallendes Licht auf dieſen Betrieb des Unter⸗ richts der Pferde in Elberfeld werfen. So kämen oft Fehler von plus oder minus 1 im Reſultate vor, ſo daß alſo die Tiere z. B. 45 ſtatt 44 klopfen. Daraus hat man den Schluß gezogen, daß die Pferde gar keine Ahnung hätten, ſondern gewiſſen Zeichen folgten und dieſe nicht ſcharf genug zu erfaſſen vermöchten. Da wäre zu ſagen, daß Fahrigkeit, Unaufmerkſamkeit dabei wirkſam ſein kann, oder daß die Tiere zwar den Begriff der Zahl haben, aber nicht innerlich mitzählen können. Man hat auch geſagt: Es kommt ſo oft zu Umſtellungen der Zahlen, die Tiere klopfen 34, wenn 43, oder 75, wenn 57 verlangt wird. Daraus ergebe ſich ein vollkommener Mangel an Verſtändnis, ergebe ſich, daß nicht die Spur von Erkenntnis im Pferdegehirn beſtehe, ſondern nur eine Reaktion auf äußere Zeichen ſtattfinde. Nun muß betont werden, daß wir beim Ausdruck der Zahlen anders ſprechen wie wir ſchreiben. Wir ſchreiben 42, indem wir mit 4 beginnen und 2 daneben hinſetzen, beim Sprechen aber beginnen wir mit dem 2. Die Franzoſen ſagen: Quarante- deux, und ſie ſchreiben und ſprechen alſo erſt 4 und dann 2. Wenn nun Herr Krall, wie er es oft tut, Aufgaben in fran⸗ zöſiſcher Sprache oder halb deutſch, halb franzöſiſch ſtellt, um zu zeigen, daß die Tiere auch franzöſiſchen Worten folgen können, ſo kommt es ſehr leicht vor, daß bei der Frage: wie viel iſt 23 plus quarante-deux die Pferde durch Um⸗ ſtellung 74 herausfinden, anſtatt die Antwort 65 zu geben. Das beweiſt noch nicht, daß die Tiere verſtändnislos den Auf⸗ gaben gegenüberſtehen, ſondern das beweiſt nur, daß ſie leicht einen ſolchen Umſtellungsfehler vornehmen. Man hat dies zum Hauptbeweis gegen die Denkfähigkeit geſtempelt. Ich möchte ſagen: ich ſehe darin einen Beweis für die Denk⸗ fähigkeit; denn wenn ich Zeichen geben würde durch einen Trick — das Pferd ſoll beiſpielsweiſe 36 angeben —, ſo muß ich mich verſtändlich machen dadurch, daß ich ihm zuerſt 6 und dann 3 durch meine Zeichen vormache. Wenn nun das Pferd zuerſt 3 klopft, obwohl ich mit 6 anfange, und dann erſt das 6, ſo zeigt dies das Selbſtändige des Vorgangs. Verehrte Anweſende! Ich möchte wünſchen, daß der Kampf um die Erſcheinungen in Elberfeld ohne Leidenſchaft geführt werde. Selbſt wenn kein grundſätzlicher Unterſchied zwiſchen Tier⸗ und Menſchengehirn beſteht, ſondern nur ein ſtufenweiſer, ſo bleibt doch der Methaphyſik und der Religion wahrlich noch Raum genug. Es iſt nicht wahr, daß der Standpunkt der Anhänger Kralls religionsfeindlich iſt; er richtet ſich höchſtens gegen einzelne gewohnte Dog⸗ men und Vorſtellungen. Ich meine, es iſt auch bedenklich, wenn die Bedeutung der Frage gerade hinſichtlich des Glau⸗ bens jetzt ſchon allzu ſtark betont wird. Denn die Anerkennung der Tatſachen von Elberfeld wird kommen, muß kommen, auch wenn jetzt noch ſo viel Neigung zum Spott beſteht, und folgerichtig wird es ein viel ſchwererer, ein viel ver⸗ nichtenderer Schlag ſein gegenüber manchen Vorſtellungen, die gerade von Vertretern der Kirche hochgehalten werden. Es wird aber, wenn wir die Dinge jetzt in Ruhe an uns herantreten laſſen, ſo ſchlimm gar nicht werden. Man be⸗ kämpft uns mit dem Vorwurf, daß wir materialiſtiſchen An⸗ ſchauungen und Anſichten Vorſchub leiſten. Aber glauben Sie mir, in wenigen Jahren, wenn die Tatſachen nicht mehr zu leugnen ſind, werden gerade die Freunde der Kirche dieſe Erſcheinungen von Elberfeld gegen den Materialismus ins Feld führen. Und wie ſtehen jetzt die Dinge? Besredka, Ziegler, Cla⸗ parède, von Buttel⸗Reepen, Mackenzie, Aſſagioli, Saraſin, ſie alle ſind dort geweſen und es iſt auffallend, daß jeder 54 — dieſer Herren, die in Elberfeld waren und tagelang dieſe Dinge unterſucht haben, für die Denkfähigkeit eintritt. „Il ne peut y avoir de doute, que ces chevaux raison- nent et calculent“, ſagte Prof. Besredka⸗Paris. „Wir ſtehen vor etwas Großem“, meint Edinger. „Es kam ein eigenes Gefühl der Rührung über mich, und ich mußte mir ſagen, ich habe an der Wiege eines Weltruhmes geſtanden“, ſo äußerte ſich Saraſin⸗Baſel. Und Claparède hat der Erklärung zugeſtimmt, die Saraſin, Ziegler und ich in die Oeffentlichkeit gebracht haben. Ich will Ihnen dieſe Erklärung in Ueberſetzung vorführen: „Nachdem ich am 30. und 31. Auguſt d. Js. in Elberfeld den Vorführungen der Pferde Muhammed, Zarif und Häns⸗ chen des Herrn Krall beigewohnt habe, unterſchreibe ich gerne die Erklärung der Herren Kraemer, Saraſin und Ziegler. Die Pferde geben richtige Antworten unter ſolchen Umſtänden, welche durchaus die Hypotheſe der willkürlichen oder unwill⸗ kürlichen Zeichen ausſchließen. Es erſcheint mir ſicher, daß dieſe Pferde wirklich die Zahl der Hufſchläge zählen, und daß ſie nach der gewohnten Buchſtabentafel ſpontan Worte buchſtabieren. Was die Frage anbetrifft, wie es den Pferden Zarif und namentlich Muhammed möglich iſt, in einer ſehr kurzen Zeit die richtige Löſung ſchwieriger mathematiſcher Aufgaben anzugeben, ſo kann ich mich darüber in dieſem Augenblick nicht ausſprechen; neue methodiſche Verſuche würden dazu nötig ſein.“ In ähnlichem Sinne hat auch Prof. von Buttel⸗Reepen, einer unſerer bedeutendſten Tierpſychologen, ſich geäußert, der ſich ebenfalls tagelang mit den Elberfelder Pferden befaßte. Wie ſich die Menſchheit mit dieſen Erſcheinungen hinſicht⸗ lich der Pſychologie, der Philoſophie, der Theologie, beſon⸗ ders des Monismus, des Dualismus und anderer Geiſtes⸗ ſtrömungen abfinden wird, das bleiben Fragen, die ich hier im einzelnen nicht unterſuchen kann, aber einen Ausblick will ich noch geben. Wir leben im Zeitalter des Darwinismus und der „Kampf ums Daſein“ iſt Schlagwort geworden. Im Kampfe aller gegen alle, der Pflanzen in Feld und Wald, der Tiere zu Lande und zu Waſſer, iſt der Menſch zur Herr⸗ ſchaft emporgeſtiegen. Der Menſch iſt Sieger geblieben, aber der Sieg ſoll den Menſchen nicht hochmütig machen. „Das ängſtliche Harren der Kreatur,“ ſo ſchreibt ſchon Paulus mit tiefem Verſtändnis, „wartet auf die Offenbarung der Kinder Gottes; wir wiſſen, daß alle Kreatur ſich ſehnet mit uns und ängſtiget ſich noch immerdar.“ Und in den Predigten Salomonis heißt es: „Sie haben alle einen Geiſt und der Menſch hat vor dem Tiere nichts voraus.“ Sie ſehen, man konnte in alter Zeit ſehr unbefangen urteilen, wenn wir dies alles mit der ſchroff ablehnenden Haltung vergleichen, die heute der Menſch den Tatſachen und Beweiſen von Elberfeld gegen⸗ über einnehmen will. Und doch, wir haben heute ſo vieles voraus! Die Menſch⸗ heit allein hat ſich aufgeſchwungen zu der großen Lehre von Mitleid, Duldung und Schonung, und ſie wird nicht mehr, wie Nietzſche ſagen würde, in die Ruhe des Raubtiergewiſſens zurückkehren. Wer je in das wunderbare Auge eines leidenden oder ſterbenden Tieres geblickt hat, wer den dumpfen Schreck darin erkannte, der fühlt das Verwandtſchaftliche aller Qual auf dieſer Erde. Die großen Begründer von Religionen haben die Frage von Tier⸗ und Menſchengeiſt mehr nur geſtreift. Die Menſchen denken oft zu wenig an dieſelbe und ſehr häufig gerade der, der ſich einbildet, ein guter Chriſt zu ſein. Ja, vielfach äußert ſich ein Ueberlegenheitsgefühl gerade des Chri⸗ en in Nemt ſchmill, ſnnle h me⸗ Tiere vermmag Necht ine liliſtiſ ſihe N und die Nenſch Beifal gehatte Uebe ſhriebe Verein Jaegt ſolge ſich be außs. ginn d Kinder er die punkt örper gleich nur de duung dem 9 den S dieſe durche⸗ beſond Sein 9 Schul⸗ Landte Dieſer verdan Ausm Klagen uend Schult Wogſe zu ihr deutet Crzieh ſie ſet herab, desz Kl tige F Zurech Büche Geiſte Geiſte G eintritt, rdison. 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Nicht mate⸗ rialiſtiſche Endziele ſind es, die wir verfolgen, ſondern ſitt⸗ liche Forderungen, die neue Liebe zu den Tieren erwecken, und die dazu helfen ſollen, einen uralten Aberglauben der Menſchheit zu Grabe zu tragen. (Lebhafter, anhaltender Beifall.) Grundfragen der Schulreform. Vortrag von Gewerbelehrer J. Baß, gehalten am 12. März 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein in Stuttgart. Ueber Schulreform iſt beſonders im letzten Jahrzehnt ge⸗ ſchrieben worden. Wenn wir ſie hier im Guſtav Jaeger⸗ Verein beſprechen, ſo haben wir dazu allen Grund. Guſtav Jaeger hat ſchon in den 1890er Jahren in einer Artikel⸗ folge in der „Deutſchen Reichspoſt“ die Schulfrage gründ⸗ lich behandelt und zwar vom Standpunkt des Hygienikers aus. Er wünſchte Einſchränkung der Schulzeit, ſpäteren Be⸗ ginn der Schulpflicht und Freilaſſung des Sommers für die Kinder auf dem Lande. An Stelle der Schulpflicht forderte er die Beſchäftigungspflicht. Maßgebend für dieſen Stand⸗ punkt war für Jaeger die Erhaltung der Geſundheit und die körperliche Erſtarkung der Jugend, die er nach einem Ver⸗ gleich mit den Tieren, beiſpielsweiſe mit Hunden und Pferden, nur dann für geſichert hält, wenn die Zeit bis zur Vollen⸗ dung des Zahnwechſels von planmäßigen Anſtrengungen und dem Zwang einer in der dumpfen Stubenluft ſich vollziehen⸗ den Schularbeit freigelaſſen wird. In der Erkenntnis, daß dieſe Forderung unter den beſtehenden Verhältniſſen nicht durchgeführt werden könne, griff dann Jaeger ſpäter einen beſonderen Krebsſchaden, den Hausaufgabenunfug, heraus. Sein Kampf gegen übermäßige Stubenſitzarbeit außerhalb der Schulzeit verdichtete ſich 1904 zu einer Eingabe an den Landtag, die von zahlreichen Eltern unterſchrieben wurde. Dieſer Eingabe iſt die Einſchränkung der Hausaufgaben zu verdanken und die Hebung der Körperpflege durch Turnen, Ausmärſche und Spielnachmittage. Dennoch dauern die Klagen fort; mir ſelbſt ſcheint beſonders die geſamte Stadt⸗ jugend überbürdet, wobei der Unterſchied zwiſchen höheren Schulen und Volksſchulen nicht einmal ſonderlich in die Wagſchale fällt, denn auch die Volksſchüler ſind im Verhältnis zu ihrer geiſtigen Kraft überbürdet. Dieſe Ueberbürdung be⸗ deutet eine unverantwortliche Vernachläſſigung der körperlichen Erziehung; ſie ſchwächt nicht nur die Sinne, beſonders die Augen, ſie ſetzt überhaupt die Tüchtigkeit zu phyſiſchen Leiſtungen herab, ja auch der Geiſt, der ohnedies unter Vernachläſſigung des Körpers leidet, wird einſeitig überanſtrengt, ſo daß wich⸗ tige Fähigkeiten, wie eigenes Beobachten, Urteilen und raſches Zurechtfinden ungeweckt oder unberückſichtigt bleiben und bloßes Bücherwiſſen gezüchtet wird. Das Ueberhandnehmen der Geiſteskrankheiten hängt wohl auch mit dieſer einſeitigen Geiſtesanſtrengung zuſammen. Es iſt nun jedenfalls ungerecht, für den Niedergang der 55 Volksgeſundheit allein die Schule und nicht auch das Boden⸗ elend, den Mangel an Tummelplätzen in der freien Natur, die Wohnungsnot u. a. verantwortlich zu machen. Leider kann die Stadtjugend nicht viel mit ihrer Freiheit anfangen. Unſere Jugend würde nur dann geſunden, wenn ſich die Kinder in eigenen Gärtchen beſchäftigen, auf Wieſen tum⸗ meln und in ſchönen Wäldern vergnügen könnten. Alle unſere Einrichtungen für Turnen und Sport ſind in dieſer Be⸗ ziehung Notbehelfe, durch die wir die Nachteile der ſtädtiſchen Verhältniſſe nur bis zu einem gewiſſen Grad verbeſſern. Ein großer Teil der Schuld an dem Schulelend trifft die Eltern. Häufig richten ſie ſich bei der Wahl der Schule nach Standesvorurteilen, ſtatt nach der Begabung des Kindes und ſeinen Neigungen. Für viele Gymnaſiaſten wäre die Realſchule beſſer; viele Realſchüler würden in der Volks⸗ ſchule eine für ſie paſſendere Bildung finden. Die Lehrer klagen, daß ihnen gerade die vielen unbegabten und trägen Schüler die Arbeit am meiſten erſchweren. Angeſichts des wirtſchaftlichen Fortſchritts Deutſchlands in unſerer Zeit kann man wohl kaum auf eine ſchlechte Schule ſchließen, im Gegenteil. Aber es iſt doch merkwürdig, daß von Kaiſer Wilhelm II. an bis zum einfachen Arbeiter Klage geführt wird über eine zu wenig aufs praktiſche Leben vorbereitende Ausbildung. Dazu kommt noch die Tatſache, daß viele bedeutende Männer in unſerer Schule ſchlecht ab⸗ geſchnitten und zu den letzten Schülern gehört hatten, wo⸗ gegen es viele Muſterſchüler nur zu unbedeutender Wirkſam⸗ keit brachten. Dieſe Tatſachen tröſten den braven Jungen, der in ſeiner Schule ſchwer fortkommt und berechtigen auch bei ſchwerfälligen oder übermütigen Kindern zur Hoffnung, daß ihre beſſeren Anlagen nur vorläufig verborgen ſind. Vollſtändig falſch wäre es aber, wenn hieraus abgeleitet werden wollte, daß man ohne Fleiß und wackeres Streben, ohne den Ernſt der Arbeit und ohne treue Pflichterfüllung immer noch ein berühmter Mann werden könne. Selbſt gut veranlagte, ſtrebſame Menſchen haben mit Schwierigkeiten zu kämpfen und finden oft erſt nach dem Tode Anerkennung. Die berühmten Männer, die es trotz geringer Schulleiſtungen zu Großem gebracht haben, ſind nicht wegen ſchlechter Schul⸗ erfolge ſo weit gekommen, ſondern trotz ſolcher, auch haben ſie meiſt ſchon als Jungen beſondere hervorragende Fähig⸗ keiten gezeigt. Wenn ſie auch für einzelne Schulfächer wenig Fleiß aufwandten, ſo waren ſie doch in ihrer Lieblings⸗ neigung außerordentlich rührig. Es ſind dies beſonders Kinder, die einen großen Eifer für Naturwiſſenſchaften entwickeln, gerne Verſuche anſtellen, in Wald und Haide herumſtreifen, dem Schmetterlingsfang oder der Jagd obliegen und überhaupt mehr von dem angezogen werden, was um ſie her vorgeht, als was in Büchern ſteht. Wenn alſo bei der Beurteilung der Schulgeſchichte berühmter Männer auch eine große Vorſicht walten muß, ſo gibt ſie doch für eine Schulreform eine Fülle von Anregungen. Im Klaſſenunterricht kann der Lehrer die Eigenart des Schülers nicht gebührend berückſichtigen. Ein weiterer Nachteil liegt in dem Berechtigungsweſen, beſonders in den Prüfungen an höheren Schulen, der Einjährigenprüfung und Reifeprüfung. Dieſe Prüfungen ſollen ja wohl einen gewiſſen Bildungs⸗ grad nachweiſen und Vorrechte begründen. Aber dadurch werden Lehrplan wie Unterrichtsgang zu Einſeitigkeiten ver⸗ führt und daneben wird die große Ungerechtigkeit gezüchtet, daß äußere Umſtände, wie Wohnort und Geldbeutel, über die Laufbahn der Kinder entſcheiden, ſo daß Tauſende von Be⸗ gabten zeitlebens zu untergeordneter Stellung verurteilt ſind, während weniger Begabte oft in leitende Stellungen gelangen. Hier Wandel zu ſchaffen bedarf es wohl noch langer Zeit; denn ſelbſt wenn eine gemeinſame Grundlage für alle Kinder und ein Weiterſteigen auf der Stufenleiter der Bildung nur nach Maßgabe der Begabung geſichert würde, ſo wäre doch noch das Bildungsideal zu verbeſſern. Es ſcheint ſich nun gegenwärtig eine Reform der Schule anzubahnen, die für alle Schulgattungen gilt, nämlich durch die ſogenannte Ar⸗ beitsſchule. In dieſer handelt es ſich darum, an Stelle eines bloß einpaukenden Unterrichts die Selbſttätigkeit des Schülers treten zu laſſen, die er zur Grundlage für ſein ſpäteres Leben — wie allgemein zugegeben wird — nötiger braucht als Vielwiſſerei, denn auf das Können kommt es an. Wiſſensſtoffe werden gar leicht vergeſſen, nicht da⸗ gegen eine Geſchicklichkeit. Die Gegenwart verlangt, daß ſich unſere Kinder im Leben tüchtig betätigen, etwas Rechtes leiſten und für unſer deutſches Volk eine Achtung gebietende Stellung in der Welt erringen helfen. Es konnte nun nicht verborgen bleiben, daß für ſolche Aufgaben unſere höheren Schulen vielfach verſagen und die Volksſchulen nicht genügend leiſten. Es handelt ſich bei der Arbeitsſchule nicht um ein neues Unterrichtsfach, wie etwa den ſogenannten Handfertigkeits⸗ unterricht, in dem die Schüler hobeln oder pappen lernen, ſondern um einen Grundſatz, der das ganze Erziehungsweſen durchdringen will. Im Gegenſatz zur Arbeitsſchule wird die heutige Schule vielfach als Lernſchule bezeichnet, ohne daß damit geleugnet werden wollte, daß ſie auch etwas leiſtet; aber die Arbeitsſchule kann nur das als erziehlich wertvolle Arbeit anerkennen, was durch eigenes Denken, innere Anteil⸗ nahme und ſelbſtändiges Wollen vollbracht wird. Dieſer Grundſatz wird auf die Feſtſtellung der einzelnen Unterrichts⸗ fächer, auf die Lehrweiſe und damit auf die Schuleinrich⸗ tungen (Unterrichtsräume, Lehrmittel uſw.) von durchgreifen⸗ dem Einfluß ſein. In erſter Linie ſoll die Schule nicht mehr nur mit Gedächnisſtoffmaſſen arbeiten, ſondern geiſtige Kraft gewinnen helfen. (Fortſetzung folgt.) Der Barometergang vom Januar zum Februar ”MM 1913 zu Karlsruhe. Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D. Seit dem Jahre 1910 habe ich alljährlich den Barometer⸗ gang vom Januar zum Februar veröffentlicht und beſprochen, weil ſich in ihm die Einwirkung der Hauptmondwechſel auf den Luftdruck am deutlichſten ſpiegelt, und wenn ich jetzt, dieſer Gepflogenheit folgend, den Barometergang vom Januar zum Februar 1913 bringe, ſo ſollen auch die Gründe, wes⸗ halb die obige Behauptung zutrifft, gegeben werden. Wie ſchon mehrfach erwähnt, übt der faſt dreißigtägige ſynodiſche Mondumlauf oder Monat einen geſetzmäßigen Ein⸗ fluß auf den Luftdruck dahin aus, daß zu Neumond und Vollmond Barometerminima entſtehen, während die zwiſchen⸗ liegenden Maxima zu den Zeiten der Viertel durch kleinere Minima geſpalten ſind. Aber auch der faſt 28tägige tropiſche Monat, während deſſen der Mond von der ſüdlichen Hemiſphäre über den Aequator nach der Nördlichen Wende heraufſteigt, und von dort wieder unter den Aequator nach der Südlichen Wende * Beſehen wir uns nun in nebenſtehen⸗ EE. der Kurventafel den „ —— N/ ◻N unterſten der Baro: „„ ”ùM metergänge, für Ja-⸗ Nemnudrch eieſt ſwine 1 nas A A o fällt ſogleich das der Nördlichen Wende „ M *2 5 und dem Vollmond 1 1/ V— WW N entſprechende Mini⸗ , Jankr oat mum am 21. Januar V — — auf, das mit einem „ 3 Barometerſtand von —☚ SM — 736,2 mm im ganzen ½ è Winter nur noch von ½ . caasseor Set dem am Tage der Süblichen Wende, am 12. November, mit NY 730,8 mm über⸗ 7⁵0° R F troffen wird. NA — Das dem Voll⸗ .☚ N MAAT. mond und der Nörde 56 — hinabſinkt, bringt eine ganz ähnliche geſetzmäßige Wirkung in der Atmoſphäre hervor: Den Zeiten der beiden Wenden entſprechen normalerweiſe barometriſche Minima und die zwiſchenliegenden Maxima ſind zu den Zeiten der „Gleichen“, d. h. wenn der Mond den Aequator paſſiert, ebenfalls durch Einkerbungen geſplittert. Wenn nun zwei ähnliche vierphaſige Wellenſyſteme, wie die hier kurz ſkizzierten, das eine von 30 und das andere von 28 Tagen, über einander hinweggehen, ſo treten Zeiten ein, zu welchen die Maxima des einen Syſtems die Minima des andern nahezu ausfüllen; es kann alſo ſehr wohl zur Zeit des Neumondes oder des Vollmondes ein barometriſches Maximum herrſchen. Zu anderen Zeiten, wenn aber die Maxima und die Minima beider Syſteme nahehin zuſammen⸗ fallen, werden ſie im Barometergang um ſo deutlicher zu erkennen ſein und dieſer letztere Fall tritt alljährlich im Dezember⸗Monat ein. So paſſierte z. B. der Mond am 24. Januar 1912 die Nördliche Wende um 5 Uhr vormittags und eine Stunde ſpäter war Vollmond. Wenn ich nun bisher an Stelle der Dezemberperiode die des Januar⸗Februar wählte, um die Wirkung der Syſteme in ihrer Uebereinſtimmung zu zeigen, ſo geſchah dies aus zwei Gründen. Wie ebenfalls ſchon oft geſagt, tritt der Mondeinfluß im Winter ſtärker hervor als im Sommer, weil die Sonnen⸗ wirkung ſich mindert, und wenn auch die aſtronomiſche Winter⸗ mitte auf den 22. Dezember fällt, ſo iſt doch der Januar normalerweiſe der kälteſte Monat. Sodann hat es den An⸗ ſchein, daß die Barometerminima geräumiger, für unſeren Zweck alſo deutlicher ausfallen, wenn die Minima beider Syſteme, d. h. die Nördliche Wende und die Vollmond⸗ ſtellung, ſich nicht genau decken, ſondern etwas auseinander⸗ ſtehen, wie dies bereits im Januar und mehr noch im Februar der Fall iſt. lichen Wende ent⸗ L ſprechende Minimum im Februar iſt minder tief, dafür aber, bei dem Abſtand der beiden Hauptwechſel, um ſo geräumiger. Auch der Südlichen Wende und dem Neumond entſprechen geräumige Minima. Zum Vergleich und zur Probe ſind noch die Barometer⸗ gänge nur hrie geho 1911 Wer Fülen hürften Pon Dei ſehne N de die Syſtemne ls zwei = luß in Sonnen⸗ Winter⸗ Janwar den An⸗ unſeren heider lnnond⸗ mander⸗ Februar I Ka L& A r aber, lmiger. prechen öineter⸗ gänge der Jahre 1910 bis 1912 beigefügt, und es ſoll hier nur auf die der Nördlichen Wende und dem Vollmond zu⸗ gehörigen Minima des 25. Januar 1910, des 12. Januar 1911 und des 7. Januar 1912 hingewieſen werden. Wer weiß, daß die Natur bei der Unzahl von Natur⸗ geſetzen immer nur in Kombinationen, alſo nicht in zwei Fällen nach⸗ oder nebeneinander genau gleich ſchafft, den dürften dieſe Ergebniſſe reichlich befriedigen. Von der Ulmer Bodenpolitik und Wohnungs- fürſforge. Von Rechnungsrat G. Rettich. (Mit Abbildung ¹). Den Beginn der Ulmer ſelbſtändigen Bodenpolitik be⸗ zeichnet das Jahr 1891. Ulm iſt bekanntlich Reichsfeſtung. 57 — für ca. 12 Millionen Mark Grund und Boden und ver⸗ äußerte davon wieder für 10 Millionen Mark. Hierunter be⸗ finden ſich namhafte Flächen, welche an die württ. Eiſenbahn⸗ verwaltung, die Nachbarſtadt Neu⸗Ulm, an den bayriſchen und Reichs⸗Militärfiskus abgetreten werden mußten. Trotz dieſer bedeutenden Verkäufe iſt aber die Stadt noch glückliche Be⸗ ſitzerin von ca. des geſamten Baugeländes. Dadurch iſt ſie in der Lage, ſowohl auf die Bodenpreiſe, wie auch auf die Bauweiſe beſtimmend einzuwirken. Zu den öffentlich⸗ rechtlichen Vorſchriften, von denen wir nur erwähnen wollen, daß bei der geſchloſſenen Bauweiſe ſelbſtändige Woh⸗ nungen in den Hintergebäuden nicht eingerichtet werden dürfen und daß bei jedem Vordergebäude ein Hofraum von min⸗ deſtens der halben Höhe der Gebäuderückſeite frei zu laſſen iſt, kommen noch zivilrechtliche. Bei jedem Bauweſen, das auf einem von der Stadt abgetretenen Areal errichtet wird, ſtellt nämlich dieſelbe vertragsmäßig die Bedingung, daß den — Ace, Dwe B.. EGe H Als nun im Jahr 1891 das Reich den für neuzeitliches Feſtungsweſen bedeutungslos gewordenen Gürtel veralteter Werke aufließ, bot ſich Gelegenheit zu ausgiebiger Stadt⸗ erweiterung, und da bemächtigte ſich auch rechtzeitig die Stadt ſelbſt der Angelegenheit und brachte das freigewordene Feſtungsgelände an ſich. Seit dieſer Zeit erwarb die Stadt ¹) Der Bildſtock wurde uns von der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel (Beratungsſtelle für das Baugewerbe) zur Verfügung geſtellt. O SS eW — W (Entwurf von Stadtbaurat Holch.) Anordnungen des Gemeinderats bezüglich der architektoniſchen Ausgeſtaltung des Gebäudes an den Außenſeiten, und be⸗ züglich der im Intereſſe der Geſundheit, Sicherheit und Be⸗ quemlichkeit vom Gemeinderat gewünſchten Beſchaffenheit im Innern Folge zu leiſten iſt. Ulms Bevölkerung iſt in den letzten Jahrzehnten bedeutend gewachſen. Im Jahr 1890 berechnete ſich die Einwohner⸗ zahl auf 36 194, im Jahr 1912 auf 57 981 Perſonen. Wie überall bildeten auch hier die wirtſchaftlich Schwachen den 10 % größten Zuzug. Die Stadtgemeinde ſah ſich daher vor die Aufgabe geſtellt, für dieſe Minderbemittelten gute, geſunde und billige Wohnungen zu erſtellen. Zuerſt pflegte ſie das Zweiwohnungsſyſtem, dann ging ſie zum Typ des Ein⸗ familienhauſes über. Bis 1912 wurden von ſolchen Ein⸗ familienhäuſern 107 erſtellt. Dieſelben haben neben Küche, Keller, Waſchküche und Holzlege 3— 4 heizbare Wohnräume. Der Preis eines ſolchen Hauſes beläuft ſich einſchl. Bauplatz auf 7000 Mark. Insgeſamt hat der Käufer eines ſolchen Hauſes für Verzinſung (3 %), Unterhaltungskoſten und Steuern 250 Mark pro Jahr aufzubringen, wozu die Annuitätsquoten mit 1 ¼ % hinzutreten. Jedes Haus hat einen Garten, der ſo groß iſt, daß er einer mittelſtarken Familie genügend Ge⸗ müſe liefert. Die Nachfrage nach ſolchen Häuſern überſteigt das Angebot. Bei der Zuteilung erhalten kinderreiche Familien den Vorzug. Die Spekulation iſt durch beſondere auf 100 Jahre feſtgelegte Wiederverkaufsbeſtimmungen, die während dieſes Zeit⸗ raums erneuert werden können, ausgeſchloſſen. Hinſichtlich der geſundheitlichen Seite iſt noch hervorzuheben, daß die Sterblichkeit, welche in den ſonſtigen Wohnbezirken von Ulm 15—16 vom Tauſend, in der Vorſtadt Söflingen ſogar bis zu 30 vom Tauſend ausmacht, in den neuen Arbeiter⸗ quartieren trotz großer Kinderzahl ſich im Rahmen von 5,5 bis 8,5 bewegt. — Aber nicht bloß den Bau von Arbeiter⸗ eigenhäuſern läßt ſich die Stadt angelegen ſein, auch dem Mittelſtand ermöglichte ſie den Erwerb ſolcher Eigenhäuſer ſowohl durch Hergabe an billigem Gelände (teilweiſe im Erb⸗ baurecht), als durch weitgehende Kreditgewährung. Im ganzen ſind es etwa 10 % der Einwohner (die Bewohner der Ar⸗ beiterhäuſer eingerechnet), für die die Gemeinde auf dieſe Weiſe Fürſorge getroffen hat. My house is my castle! ſagt der Engländer. Es unter⸗ liegt keinem Zweifel und iſt auch ſchon öfters im Monats⸗ blatt darauf hingewieſen worden, daß der ſtarke und dauer⸗ hafte Patriotismus, der den Engländer beſeelt, in dem Syſtem der Eigenhäuſer ſeine Wurzel hat. Wer kein Vaterhaus kennt und in öden, troſtloſen und überfüllten Mietskaſernen, dieſen Maſſengräbern der Volkswohlfahrt, ſein ganzes Daſein zu⸗ bringen muß — und leider muß dies ja die Hälfte der Bewohner unſerer Großſtädte —, bei dem kann auch die Liebe zu ſeinem engeren und weiteren Vaterland nicht ge⸗ weckt und erhalten werden. Wer daher an dem großen Ziel, das wir Bodenreformer erſtreben, jeder Familie möglichſt ein eigenes Heim zu ſchaffen, in ſo vorbildlicher Weiſe mitar⸗ beitet, wie die Stadt Ulm, der erwirbt ſich um das deutſche Volk und ſeine Zukunft große Verdienſte. Nicht unerwähnt darf aber auch die finanzielle Wirkung dieſer Bodenpolitik bleiben. Während z. B. die Stadt Köln, wo das Reich zweimal Feſtungsgelände zum Verkauf brachte und wo dann wenige Privatperſonen 40 bezw. 60 Millionen Mark verdienten, infolge der großen durch die Stadterweite⸗ rung erwachſenen Aufgaben in eine finanzielle Notlage geriet, ſo daß ſie ſich ſchon im Jahr 1905 genötigt ſah, nach ſchweren Kämpfen, wie ſie wohl höchſt ſelten in einem Ge⸗ meindeweſen vorkommen, die Wertzuwachsſteuer einzuführen, können wir bei Ulm in erfreulicher Weiſe feſtſtellen, daß das Gemeindevermögen ſeit dem Jahre 1891 von 12 Millionen auf 28 Millionen gewachſen iſt und daß die Einnahmen aus dem Grundbeſitz (jährlich 75 000 Mark) es Ulm ermöglicht haben, trotz empfindlicher Einnahmeausfälle (Fleiſchabgabe) und großer Mehrausgaben (für Schulhäuſer, Brücken, Kanal⸗ bauten, Krankenhäuſer, Gehalts⸗ und Lohnerhöhungen) den — 58 weilige Ausſchluß aus der Schule gilt. mindeſten Steuerſatz unter den größeren Städten Württem⸗ bergs beizubehalten. Zudem konnte die Stadt alle Gebäulich⸗ keiten für Schulen, Krankenhäuſer, Elektrizitätswerke und ſonſtige öffentliche Einrichtungen auf eigenem, billigem Grund und Boden erſtellen und auch auf dieſe Weiſe die Steuer⸗ kraft der Einwohner ſchonen. Es iſt eine leidige Tatſache, daß es an genügenden öffent⸗ lichen Anlagen in unſern deutſchen Städten vielfach mangelt. Auf je 10 000 Einwohner kommen z. B. nur 1—2 Hektar in Berlin, Dresden, Wiesbaden, Frankfurt, noch nicht einmal 1 Hektar in Kiel, Königsberg, Mannheim, Poſen und Stutt⸗ gart. Auch hierin macht Ulm eine Ausnahme. Es ſtellt Hunderte von Morgen als Parkanlagen und Spielplätze der Bevölkerung zur Verfügung. Außerdem ſind für ſogenannte Lauben- (Schreber-)Gärten, von denen die Stadt mehr als 300 angelegt und verpachtet hat, ca. 40 Hektar verwendet. Es würde zu weit führen, wenn wir von der großzügigen Kommunalpolitik der Stadt Ulm hier eine eingehendere Schil⸗ derung geben wollten. Was wir aber in kurzen Umriſſen ausgeführt haben, dürfte wenigſtens ein Bild davon geben, daß es ſich in dieſem Fall um einen Schwabenſtreich handelt, auf den wir ſtolz ſein können. Es wird heute auch kaum ein Werk über die Wohnungsfrage veröffentlicht, das nicht der Ulmer Vorgänge rühmend gedächte. Freilich ohne Stürme ging es auch in Ulm nicht ab. Wenn aber heute die Stadt Ulm auf der angefangenen Bahn ruhig und mit Erfolg weiter ſchreitet, ſo iſt dies vor allem der zielbewußten Energie ihres jetzigen Vorſtandes, Oberbürgermeiſter v. Wagner, zuzuſchreiben, der auch die Anregung zu dieſer Bodenpolitik und Wohnungsfürſorge gegeben hat. Kleine Mitteilungen. Die Schule in Amerika. ſchreibt uns: „In der Frage der Schule ſcheinen mir die Vereinigten Staaten Nordamerikas das richtige getroffen zu haben und ein Vorbild abgeben zu können. Hier iſt dem troſtloſen Streit um die Schule gründlich das Waſſer abge⸗ graben; da gilt kein aut-aut: entweder Staat oder Kirche, ſondern ein neque-neque; tertium datur: Die Schule ge⸗ hört der Familie. Wohl leiſtet der ſogenannte Staat alle perſönlichen und ſachlichen Koſten, auch alle Lehr⸗ und Lern⸗ mittel. Aber die Direktion liegt gemäß dem Prinzip der Selbſtregierung bei der Lokalbehörde, dem Gemeinderat und in dieſem beim Elternausſchuß und hier wieder insbeſondere bei den Frauen, den Müttern, die das lebendige Material zur Schule liefern. So ſind auch von den Lehrkräften der Volksſchulen nicht weniger als 92 % weibliche, darunter wohl ⅛ verheiratet. Die alles verhunzende Bureaukratie iſt voll⸗ ſtändig ausgeſchaltet; vom famoſen Schulzwang iſt keine Rede, da die Schule nicht ſowohl als Pflicht und Laſt, ſondern als Recht und Wohltat angeſehen wird und als ſtrengſte, die körperliche Züchtigung überflüſſig machende Strafe der je⸗ Und bei oder trotz dieſer freiheitlichen Geſtaltung des Volksſchulweſens gibt es verſchwindend wenige Analphabeten, dagegen im Unterſchied von Deutſchland mehr Charakterköpfe, Originale, Autodi⸗ dakten, „Selfmademen“. Wahrlich, die ſo freiheitlich geſchulten Amerikauer ſind nicht auf den Kopf gefallen. Dabei merk⸗ würdig: gerade im ſcharfen Gegenſatz gegen deutſches Auf⸗ kläricht und liberales Philiſtertum gilt es drüben als gentle- Ein Leſer des Monatsblattes wanlit bite dent 7 Mit Mu die ar⸗ hi Zeit i Fohdh angeſc nte in der endete ſchlepr mane fünden bald 1 Aber Pfeife hlieb ihn an junge vor k einer wies mücht ſie je Beſtt⸗ die S Di wenn Ne un ſind bei T We⸗ heit würde Mutta finden In ſogar ein o ben ſ beim geriet künſtl ſch d obacht das Fall, ſpielt, ſchwa ittten⸗ häulich ſe und Grund Steuer⸗ n hnöfne hangelt. Z einl Etut Es ſtelt ize der enannte ehr als ewendet. 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Gleich darauf ſchoß ſie wieder in den Bau. Da man an der toten Fähe ſah, daß ſich Junge im Bau be⸗ fänden, erwartete man, die außerordentlich ſcharfe Hündin bald mit den gewürgten Jungen herauskommen zu ſehen. Aber die Jäger warteten vergebens; trotz Rufens und Pfeifens kam die Hündin nicht mehr zum Vorſchein. Es blieb alſo nichts anderes übrig, als zu graben und den Keſſel des Baues zu ſuchen. Nach einiger Mühe fand man ihn auch, und als man ihn aufdeckte, zeigte ſich, daß vier junge lebende Füchſe darin waren und von der Hündin, die vor kurzem ihre Jungen verloren hatte, mit allem Eifer einer wirklichen Mutter — geſäugt wurden. Die Hündin wies jeden Verſuch der Jäger, ſich der jungen Füchſe zu be⸗ mächtigen, knurrend und das Gebiß zeigend ab. Man brachte ſie jedoch glücklich mit den Jungen in die Wohnung ihres Beſitzers, wo ſie in einer Ofenniſche hauſt, unaufhörlich um die Sicherheit ihrer Adoptivkinder beſorgt. Die Geſchichte erſcheint übrigens nicht ſo merkwürdig, wenn man ſich der zahlreichen ähnlichen Beiſpiele erinnert, die uns von Naturforſchern aller Zeiten übermittelt worden ſind und die alle die ungeheure Macht des Mutterinſtinkts bei Tieren beſtätigen. Wenn wir bedenken, daß die Hündin vor nicht langer Zeit ſelbſt geworfen hat und ihrer Jungen beraubt iſt, ſo würde obige Tatſache durch den Drang des Tieres, ſeine dater uilch loszuwerden, eine ſehr handgreifliche Erklärung inden. Indeſſen kommen auch Fälle vor, wo der Mutterinſtinkt ſogar den eigenen Jungen gegenüber verſagt. So machte ein alter Hegemeiſter, deſſen Mitteilungen ich durchaus Glau⸗ ben ſchenken darf, die Erfahrung, daß ſeine Kuh jedesmal beim Anblick ihres friſch geworfenen Kalbes in höchſte Wut geriet und es auf die Hörner nehmen wollte, ſo daß es künſtlich ernährt werden mußte. Das Merkwürdige war, daß ſich das Tier bei jedem Wurf ſo benahm. Die gleiche Be⸗ obachtung wurde bei einer Stute gemacht, welche ebenfalls das Fohlen nicht zum Säugen kommen ließ. Als dritten Fall, bei welchem vielleicht auch der Farbenſinn eine Rolle ſpielt, teile ich aus derſelben zuverläſſigen Quelle mit: Eine ſchwarze Henne, welche ſchwarze und bunte Küken erbrütet hatte, tötete letztere der Reihe nach durch Schnabelhiebe, ſo daß ſie geſchlachtet werden mußte. Choleraepidemie und Gewitter. Ein Arzt, Dr. Gelpke, der lange Jahre in Niederländiſch⸗Indien gelebt und manche Choleraepidemie mitgemacht hat, beobachtete, daß Wolken⸗ brüche eine Choleraepidemie für längere Zeit verſchwinden laſſen. Wie er jetzt im Korreſpondenzblatt für Schweizer 59 Aerzte mitteilt, ſchließt er aus dieſer Tatſache ſowie aus dem Umſtand, daß die Cholera ſich auch unzweifelhaft von der Mündung der Flüſſe ſtromaufwärts verbreitet, daß der Bazillus der Cholera von den Fiſchen gelegentlich der Laich⸗ züge verſchleppt wird. Fiſch und Laich ſcheinen für den Kommabazillus den beſten Nährboden zu bikren. Durch das Abſterben von Millionen unbefruchteter Fiſcheier gelangen Milliarden von Kommabazillen ins Flußwaſſer, manchmal auch ins Grundwaſſer und die Epidemie tritt auf. Kommt ein Gewitter dazwiſchen, ſo ziehen die Fiſche, die zum Laichen ſtromaufwärts gegangen ſind, ſich in ihre Verſtecke zurück und ſtellen ihre Laichtätigkeit ein. Das Flußbett wird ver⸗ tieft und die zahlreichen Fiſcheier weggeſpült. Durch Ab⸗ lagerung aus dem trüben Waſſer entſteht ſchon ein neues ſtarkes Filter, und das ſo ſteigende Grundwaſſer empfängt keine Cholerabazillen mehr. Auch der Zuſammenhang zwiſchen Krieg und Cholera findet ſo ſeine Erklärung. Wird er in der Nähe von Flüſſen geführt, ſo ſammeln ſich die Fiſche um das Aas, das dann im Fluſſe liegt, und je weniger weit der Krieg vom Meer geführt wird, deſto ſicherer ſtellt ſich die Cholera ein. Jede Benützung von Trinkwaſſer aus den Flüſſen iſt daher zu unterlaſſen. (Deutſche Zeitung.) Die vorſtehenden Ausführungen werden durch die neulichen Erfahrungen des Balkankrieges aufs beſte beſtätigt. Auch hier war der Zuſammenhang zwiſchen dem heftigen Auftreten der Cholera und dem Uebergreifen des Krieges auf das Küſtengebiet ſüdöſtlich von Adrianopel gewiß in gleicher Urſache begründet. Die Schriftleitung. General und Chirurg. Die Deutſche Zeitung brachte neulich folgenden Artikel: „Auch Aerzte ſind Menſchen und können ſich, ſelbſt in der Stille ihres Konſultationsraumes, bisweilen irren. Wieviel größer ſind die Möglichkeiten irriger Diagnoſen und übereilter operativer Eingriffe auf dem Schlachtfelde, wo inmitten des Aufruhrs des Kampfes der Chirurg mit Umſicht oft eine wahrhaft affenhafte Geſchwindig⸗ keit verbinden ſoll und wenig Zeit zu längeren Beobach⸗ tungen hat. Solche Umſtände erklären auch das eigenartige Abenteuer des ruſſiſchen Generals Dragomiroff, das jetzt in einer engliſchen Zeitſchrift erzählt wird und das dem ruſſi⸗ ſchen Feldherrn beinahe ſeine beiden Beine gekoſtet hätte. Im ruſſiſch⸗türkiſchen Kriege führte der General eine Divi⸗ ſion; bei dem Kampfe am Schipka⸗Paß wurde er ſchwer verwundet und ſank, von mehreren Kugeln getroffen, be⸗ ſinnungslos zu Boden. Man überführte ihn in das Feld⸗ lazarett und hier kam der General wieder zu ſich, gerade in dem Augenblicke, als die Aerzte damit beginnen wollten, ihm beide Beine zu amputieren. Dragomiroff wollte lieber ſter⸗ ben als Krüppel werden, er proteſtierte, aber die Aerzte wollten nicht nachgeben. Wütend zog der General ſeinen Revolver und erklärte: „Der erſte, der mit einem Meſſer oder einer Säge nahe kommt, wird niedergeſchoſſen.“ Die Aerzte gaben nach, aber länger als eine Woche hielt der mißtrauiſche General unausgeſetzt den Revolver in den Händen, denn er fürchtete, daß die Chirurgen ihm irgend einen Streich ſpielen könnten. Nachts mußte ſein Burſche mit aufgepflanztem Seitengewehr an ſeinem Bette Wache halten und niemand heran laſſen. Nach ein paar Wochen genaß er wirklich und die einzige dauernde Folge ſeiner Verletzungen machte ſich in einem leichten Hinken fühlbar. Aber von dieſem Tage an erklärte der bärbeißige General ſtets, die ſchlimmſten Zeinde der Soldaten ſeien die Feldchirurgen.“ Anmerkung der Schriftleitung. Unſerem Fürſt Bis⸗ marck ging es einmal ganz ähnlich. Im 1. Band, Kapitel 10, V, ſeiner „Gedanken und Erinnerungen“ berichtet er, wie der „berühmte“ Chirurg Pirogow in Petersburg ihm das kranke Bein abnehmen wollte, nachdem ein Arzt ihn falſch behandelt hatte. Er ließ ſich nicht operieren und freute ſich ſeiner geſunden Beine bis ins hohe Alter. Was iſt die Seele? In einem Aufſatz von Hermann Bahr „Denkende Tiere“ in der „Wiener Neuen Freien Preſſe“ findet ſich folgender Abſchnitt: „Inſtinkt iſt Sympathie“, hat Bergſon geſagt. Und er vergleicht ihn mit der Kraft des Künſtlers, der ſich auch „durch eine Art Sympathie ins Innere des Gegenſtandes verſetzt“. Dieſer Vergleich hilft mir noch am eheſten, mir vorzuſtellen, was in der Weſpe vorgehen mag, wenn ſie den Weg ins Neſt ſucht: auch ſie findet ſich, ohne Denktätigkeit, „durch eine Art Sympathie“ zurecht. Sie muß es freilich erſt lernen, proben, üben, aber dies iſt kein Lernen oder Ueben des Verſtandes, ſondern eben jener ſeltſamen Fähig⸗ keit, aus ſich ſelbſt ins Andere zu dringen und ſich in die Welt einzufühlen. In dieſer Fähigkeit beſitzt ſie die Welt (wie Goethe gern vom Künſtler ſagte) „gleichſam durch Antizi⸗ pation“, durch ſie iſt ſie fortwährend ſchon in Erwartung der Welt. Wird dieſe Erwartung erfüllt, dadurch daß im Tier irgendwie das chemiſche Gleichgewicht geſtört wird, dann erwacht dieſe Fähigkeit (die, das ſei wiederholt, keine intellek⸗ tuelle iſt). Inſtinkt iſt Sympathie. Aber auch Genie iſt nichts als Sympathie. So verknüpfen ſich Anfang und Ende. „Durch Mitleid wiſſend“, findet die Weſpe ihr Neſt, findet der Menſch ſeinen Gott.“ Hätte Bahr einen Blick in Guſtav Jaegers Duftlehre⸗Werke getan, ſo würde ihm vollends das Licht über das, was „Seele“ iſt, aufgegangen ſein. Von richtigerem Einblick zeugt eine Leſefrucht aus der Biographie über Lola Montez von Lux (S. 219): „In dem leeren Hauſe geht der König umher. Wandert von Zimmer zu Zimmer. Atmet noch einmal die Luft, die von feinen Wohlgerüchen duftet und geladen iſt mit der mag⸗ netiſchen Ausſtrahlung und Wärme der Geliebten. Sie iſt unſichtbar da, faſt körperhaft iſt ihre unſichtbare Anweſen⸗ heit zu ſpüären, wie in einem Hauſe des Todes der Ver⸗ ſtorbene noch immer auf eine geheimnisvolle Weiſe da iſt.“ Das ſind doch handgreifliche Beweiſe dafür, daß der In⸗ dividualduft eines Menſchen, der Duft, welcher den Polizei⸗ hund zur Auffindung ſeines Objekts befähigt, eine Tatſache iſt und daß das italieniſche Sprichwort richtig ſagt: Ein Hund riecht die Seele ſeines Herrn. Das iſt das merkwürdige Etwas, das die ganze Biologie der Lebeweſen regiert und ohne deſſen Verſtändnis kein bio⸗ logiſches Urteil möglich iſt. Ehrung. Herr Wilhelm Benger iſt von Sr. Majeſtät dem König zum Kommerzienrat ernannt worden. Das Monatsblatt be⸗ gleitet dieſe Auszeichnung mit herzlichem Glückwunſch. Guſtav Jaeger-Verein. „Die Heimſtättenbewegung und den Entwurf zu einem neuen Heimſtättengeſetz“ behandelte am 9. April d. J. im Guſtav Jaeger⸗Verein Walther v. Gizycki in einem Vortrag, der zugleich mit einer Ausſtellung von Abbil⸗ 60 dungen, Büchern und Schriften über die Heimſtättenfrage, Bodenreform und Gartenſtadtbewegung verbunden war. Der Redner ſchilderte zunächſt die erſten Anfänge der Heim⸗ ſtättenfrage und ging dann über zu einer eingehenden Be⸗ leuchtung des gewaltigen Siedlungswerks der kgl. preuß. Anſiedlungskommiſſion in den deutſchen Oſtmarken, die dort Tauſenden von deutſchen Volksgenoſſen neue Heimſtätten ge⸗ ſchaffen, Hunderte von deutſchen Dörfern und Ortſchaften in den letzten 26 Jahren teils neu gegründet, teils weiter be⸗ ſiedelt habe. von dieſem bedeutenden Kulturwerk; er rate jedem Deutſchen, wenn er ſich ſchon ein neues Heim gründen wolle, es aber in ſeiner engeren Heimat nicht könne, lieber dort in den Oſtmarken ſich niederzulaſſen, als im Ausland. Der Redner tadelte jedoch, daß keine Beſtimmungen getroffen worden ſind, die die ungünſtigen Erſcheinungen, wie die Neubildung großer Güter und Majorate, den Güterſchacher uſw. unmöglich machen. Nachdem der Vortragende über die verſchiedenen Gartenſtädte des In⸗ und Auslandes und ganz beſonders über die auf bodenreformeriſcher Grundlage arbeitenden blühenden Heimſtättenkolonien Eden bei Berlin und Neckar⸗ halde bei Eßlingen geſprochen, ging er auf das nunmehr vorzubereitende neue Heimſtättengeſetz näher ein. Die Ar⸗ beiten in den Oſtmarken, in Eden, wie überall ſonſt haben gezeigt, daß mit ſteigender Neubeſiedlung, mit der weiteren Aufteilung von Domänen und Großgütern, mit der Schaffung weiterer Heimſtätten nicht nur in der Nähe der Städte ſelbſt, ſondern auch weit abſeits auf dem Lande, der Preis des Grund und Bodens immer höher ſteigt, wodurch die Boden⸗ ſpekulation begünſtigt und ſo jede weitere Arbeit in Frage geſtellt wird. Ein Heimſtättengeſetz hat alſo nur dann einen Wert, wenn zugleich die Grundwertſteuer eingeführt wird, die beſſer als jede andere Steuer die unnatürliche beſtändige Preisſteigerung unſeres vaterländiſchen Bodens aufhält und ſo erſt ein richtiges Siedlungswerk ermöglicht und mit dieſem die Wohnungsfrage in Stadt und Land löſen kann. Wektterkritiſches im Monat Mai. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit je einem Wechſel am 28. April (Letztes Viertel) und am 30. April (Mond⸗ ferne) und zwei Wechſeln am 2. Mai (Gleiche auf und Aufſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit einem Wechſel am 20. Mai Montag, 28. April Mittwoch, 30. „ Freitag, 2. Mai (Vollmond) und zwei Wechſeln am 22. Mai (Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit je zwei Wechſeln am 28. Mai Dienstag, 20. „ Donnst. 22. „ Mittwoch, 28. „ Freitag, 30. „ (Letztes Viertel und Mondferne) und am 30. Mai (Gleiche auf und Aufſteigender Knoten im Drachenmonat). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Dienstag, 6. Mai Neumond. Freitag, 9. „ Mördl. Wende und Hochſtand im Drachen⸗ monat. Erſtes Viertel. Mondnähe, Gleiche ab und Abſteigen⸗ der Knoten im Drachenmonat. Dienstag, 13. „ Freitag, 16. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Leben ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. slehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Mit großer Begeiſterung ſprach der Redner Als wichti eigene⸗ Sommm Ausrii daher Und derers lur fi Leber Ste Zeit dan wentn ligere die Vl daß tauche Erſche Bricht freie wenn kleid ſchitt Frage tühren über müßte mnit d Kleide ſieeht und meiſte wo ſ Kälte zu H Uund ſondern allem wohnt kornm Und und! doch ſonſt haben aber in den Redner en ſind, Noßer niöglih ſedenen ſonder itenden nmmehr haben eiteren haffung ſelbſt, eis des Voden⸗ Frage einen kändige ilt und Dieſem der. . April Mond⸗ 2. Mi Knoten Meii 2. Mai rachen⸗ 8. Mai d anm gender rachen⸗ teigen⸗ rwiſſen⸗ tgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 6. Juni 1913. Inhalt: K. Endriß, Unſere Kleidung. — H. Kraemer, Kralls Pferde und der Hund Rolf (Mit Abbildungen). — Ueber das Denken der Tiere. — Guſtav Jaeger, Dienſthundweſen und Polizeihundbewegung. — J. Baß, Grundfragen der Schulreform (Fortſ.) — B. Mutſchlechner, Seelendüfte. — Kleine Mitteilungen: Für Deutſchlands Wehr. Der Geldwert des Wollumſatzes in Deutſchland. Auch ein kluges Pferd. Schwindel⸗ freiheit. Gedicht von Gräſer. — Bücherbeſprechungen. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Aufruf. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches im Monat Juni. Anſere Kleidung. Von Prof. Dr. Karl E. Endriß. Als Wanderer möchte ich mich im nachfolgenden über die wichtige Sache der Kleidung ausſprechen und auf Grund eigener Erfahrung mein Urteil bekannt geben. Jetzt in der Sommerzeit iſt wieder beſonders die Frage nach zweckmäßiger Ausrüſtung zu Wanderungen an der Tagesordnung. Und daher wird wohl mancher die Anſchauung eines in Wind und Wetter über die zweckmäßigſte Kleidung geſchulten Wan⸗ derers beachten und ſich daraus eine Lehre ziehen, nicht aber nur für den Einzelzweck des Wanderns, ſondern auch fürs Leben überhaupt. Stets wird der künſtleriſche Geſchmack im Wandel der Zeit Aenderungen erfahren, das iſt ein Geſetz. Immer muß es darum auch für die Bekleidung eine gewiſſe Mode geben, wenn dieſe auch mit der Zeit wohl hoffentlich in vernünf⸗ tigere und ſtetigere Bahnen einlenken wird. Daß aber ſelbſt die Art der Stoffe der Bekleidung der Mode unterliegt und daß namentlich immer wieder neue und neue Gewebe auf⸗ tauchen, von denen jedes als das „Beſte“ gelten will, ſind Erſcheinungen, die ſich mehr und mehr überleben werden. Bricht doch heute mit Macht die Geſundheitspflege als eine freie Wiſſenſchaft angewandter Lebenskunde ſich Bahn. Und wenn auch die Technik noch ſo viele neue Geſundheits⸗ kleidungen unter den verſchiedenſten Namen bringt, man ſchüttelt nachgerade darob den Kopf. Es iſt auch keine Frage, daß man in Dingen, die den Menſchen ſo nahe be⸗ rühren, die ihm ſo „auf der Haut liegen“, doch ſchon längſt über das Probieren und Studieren hinausgekommen ſein müßte. Hat ſich doch der Menſch, ſeit Urzeiten im Kampf mit den Unbilden der Natur ſtehend, gegen dieſe durch ſeine Kleidung zu wappnen gehabt, und wer nicht blind iſt, der ſieht auch, daß die naturgemäße Kleidung längſt gefunden und tauſendfältig erprobt iſt, und da, wo die Leute am meiſten mit ihrer Geſundheit herhalten müſſen, wo ſie in ſtändigem Kampf mit Wind, Wetter, Näſſe und Kälte ſtehen, da iſt ſie auch ſchon ſeit undenklichen Zeiten zu Haus. Wenn wir der nordiſchen Küſtenländer Fiſcher und Schiffer, der rauhen Berggegenden Bevölkerung, be⸗ ſonders im Weſten Europas und in Nordaſien, und vor allem drüben über dem Kanal des nebelreichen Eilands Be⸗ wohner, die Engländer, fragen, wie kleidet ihr euch?, ſo be⸗ kommen wir da faſt regelmäßig die Antwort: „In Wolle“. Und abgehärtet und geſund ſind dieſe Leute der Küſtenländer und der rauhen Klimate, und ſteinalt werden ſie, gibt es doch im Balkan, in Rußland und Skandinavien wie nirgends ſonſt zahlreiche Perſonen, die ein Alter von über 100 Jahren haben und die mittlere Lebensdauer iſt ſowohl in Oſteuropa, als auch in den nordweſt⸗ und nordeuropäiſchen Küſtenländern, in Belgien und Holland und beſonders auch in Schweden, erheblich höher als das Durchſchnittsmaß bei uns in Deutſchland. In der Zeitſchrift des Kgl. Preuß. Statiſtiſchen Landes⸗ amts, vorigen Jahrgangs, werden ſehr bemerkenswerte Er⸗ hebungen über den Haushalt des Holſteiniſchen Küſtenfiſchers veröffentlicht, die u. a. auch den Nachweis erbringen, daß trotzdem für den Haushalt nur ſehr geringe jährliche Ge⸗ ſamtſummen, nämlich nur etwa 6 — 700 Mark zur Verfügung ſtehen, doch regelmäßig für die Männer jährlich 1 bis 3 reinwollene Hemden gerechnet werden, wobei noch von Zeit zu Zeit die Anſchaffung wollener Jacken und Weſten ver⸗ zeichnet wird und wollene ſelbſtgeſtrickte Strümpfe eine ſtändige wichtige Rolle ſpielen. Der Verfaſſer des Auf⸗ ſatzes, der bekannte volkswirtſchaftlich ſtatiſtiſche Schriftſteller B. Quantz ſchreibt auch: „Bemerkenswert iſt die Verwendung reinwollener Flanellhemden im Winter und Sommer“. Erſt vor kurzem äußerte ſich derſelbe Verfaſſer wieder, an an⸗ derem Orte, über die Wollkleidung der Oſtſeefiſcher und führt aus: „Bemerkenswert iſt, daß der Fiſcher das Wollhemd auch im Sommer nicht ablegt — „bemerkenswert“ — ſagen wir, weil es der landläufigen Anſicht entgegen iſt, wenn ein Menſch es fertig bringt, im Sommer Wolle auf dem Leib zu tragen. Die Geſundheit wird in der Fiſcherfamilie mit Recht als das höchſte Gut geſchätzt; deswegen müſſen bei ihr die ſonſt ausſchlaggebenden ökonomiſchen Bedenken in der Bekleidungsfrage zurücktreten“. Der Verfaſſer hat uns hier den Grund, weshalb der gewiß arme Oſtſeefiſcher die Wollkleidung ſo hoch ſchätzt, vorweg⸗ genommen: die geſundheitliche Bekömmlichkeit. Aber nicht jeder wird dies gleich einſehen und verſtehen können. Denkt man bei der Wolle doch gar zu leicht an übermäßige Dicke des Stoffes und an Verweichlichung. Ins⸗ beſondere alle die, die die Wolle und beſonders die luft⸗ durchläſſigen Wollgewebe nicht aus eigener Erfahrung kennen, werden dieſe Meinung haben. Das richtige Verſtändnis kommt aber ſofort, wenn man ſich folgender allgemein be⸗ kannter Tatſachen erinnert: Während alle Pflanzenfaſer⸗ gewebe durch Näſſe aufquellen und die Feuchtigkeit feſthalten, bleibt Wolle beim Näſſen faſt unbenetzt. Das zeigt uns jedes Stückchen Wolltuch. Nur ſchwer läßt ſich damit das Waſſer aufſaugen, während jedes andere Tuch ſofort die Näſſe aufnimmt. Wie oft kommt aber der Menſch in Schweiß, namentlich bei der Arbeit, beim Wandern, und vollends im Som⸗ mer! Da iſt einzig und allein die Wollkleidung diejenige, welche die ſo leicht erkältende Näſſe in ihre Faſer nicht nennenswert aufnimmt, ſondern ſofort durch die Gewebslücken nach außen gibt. Selbſtverſtändlich darf dabei das Gewebe unſerer Kleidung, 11 des Ober⸗ wie des Untergewandes, nicht zu ſchwer ſein und es muß unbedingt der Luft freien Durchlaß gewähren. Aber dann iſt man darin jedem Wind und Wetter gewachſen. Das habe ich als Wanderer unzählige Male auf meinen Fuß⸗ märſchen und Reiſen erfahren und mit mir zahlreiche meiner Wandergenoſſen. Verſchiedentlich haben ſich auch führende Männer des Sportsweſens, insbeſondere der deutſchen Wan⸗ derer⸗ und Turnerſchaft, in gleichem Sinne ausgeſprochen. In ſeinem Buche für Bergſteiger ſchreibt Julius Meurer, der langjährige Präſident des öſterreichiſchen Touriſtenklubs u. a.: „Jeder, der in Gebirgs⸗ und Alpenländern reiſt, ſollte zu ſeiner Bekleidung Wollſtoffe verwenden“ und weiter, unter Hervorhebung der großen Vorzüge der reinwollenen Trikothemden, daß dieſe „nicht allein gegen Kälte und Wind ſchützen, ſondern ſich auch in hygieniſcher Beziehung als vor⸗ züglich erweiſen, ganz beſonders bei ſich einſtellender Tran⸗ ſpiration. Die Jaegerwolle ſaugt den Schweiß ein, bleibt jedoch, weil eben reiner Wollſtoff, auch dann warm, wenn nach der Erhitzung und Tranſpiration die Haut wieder trocken wird“ und Guſtav Ströhmfeld, das Vorſtandsmit⸗ glied des Schwäbiſchen Albvereins, ſchreibt in ſeinem be⸗ kannten Werk „Die Kunſt zu wandern“: „Ferne bleibe uns auf der Wanderung Baumwoll⸗ oder Leinenhemd! Ich ſelbſt trage auf Wanderungen nichts anderes als Wollwäſche beſter Qualität“. Und aus dem Kreiſe der Deutſchen Turner⸗ ſchaft äußerte ſich in einer erſt im vorigen Jahr erſchienenen Abhandlung der kaiſerl. Geheimrat G. Bormann, Ehren⸗ mitglied der Turngemeinde Berlin, in folgenden Worten: „Das Jaegerſche Syſtem zählt zur Zeit unter den Turnern und Sportsleuten zahlreiche und wohl die überzeugteſten An⸗ hänger, die für ſeine weitere Verbreitung und Verallge⸗ meinerung als lebende Beiſpiele ſeinen hohen, geſundheitlichen Wert bezeugen und dadurch aufs beſte wirken“. Und dieſe Praktiker des Wanderns und Turnens ſind, wie die Schiffer und Fiſcher und die Gebirgsvölker, gewiß die beſten Ge⸗ währsleute in der Frage der Kleidung. Wer kennt denn nicht auch den im Berglande Oberbayerns ganz allgemein getragenen hochſchätzenswerten Loden. In ſeiner beſonderen Eigenart, daß er nur aus reiner Wolle beſteht, ohne Baum⸗ wolle⸗ oder jegliche andere Fütterung, iſt er geradezu ein Kleidungsideal. Jahrhunderte hindurch hat er ſich erprobt und aufs beſte bewährt. Und ganz gewiß trägt er im Verein mit der luftigen Kleidung überhaupt zu dem guten Geſund⸗ heitsſtand der oberbayriſchen Bevölkerung bei. Auch der noch bis in das neunte Jahrzehnt ſeines Lebens ſo kerngeſunde Prinzregent Luitpold hat ſeine Lodenjoppe über alles geſchätzt. Luftige, reinwollene Kleidung, möglichſt wenig Kleidungs⸗ ſchichten, nur ein Trikothemd und dieſes ſo dünn als möglich und womöglich nur eine Schichte Obergewand, alſo ohne Futterſtoff, und zwar aus Loden oder ſonſt gut luft⸗ durchläſſigem, leichtem Stoff iſt zweifellos die beſte Kleidung, jahraus, jahrein, im Winter wie im Sommer. Je weniger man eine verſchieden warme Kleidung in den verſchiedenen Jahreszeiten braucht, deſto beſſer. Ich gehe Sommer und Winter faſt ſtets mit gleich dünnem Trikotwollhemd und gleich dünnem Obergewand, ohne Mantel oder Ueberzieher. Nur in den wollenen oder kamelhaarenen Strümpfen mache ich einen Unterſchied, im Winter dick, im Sommer dünn. Wolle hat eben — und darin ſteht ſie unbedingt einzig da — die wichtige Eigenſchaft, daß ſie ſich vortrefflich den wechſelnden Erwärmungsbedürfniſſen unſeres Körpers an⸗ paßt. Geheimrat Rubner, der bekannte verdiente Hygieniker 62 — in Berlin, ſchreibt darüber: „Auch bei Schweißeinlagerung nimmt das Wärmeleitungsvermögen der Wollgewebe weniger raſch zu als bei glattem Leinen und bei Baumwolle, ferner wird ein Ankleben der Stoffe vermieden, endlich werden die der Haut zunächſt gelegenen Partien bei der guten Lüftbar⸗ keit der Wolle ſchnell wieder getrocknet“. Ich habe die verſchiedenſten Bekleidungsarten, wenigſtens diejenigen für die Unterkleidung, am eigenen Leibe durch⸗ geprobt und ich muß ſagen, nur die Wolle, und zwar nur die ganz reine, bietet einen gleichmäßigen Wärmeſchutz, nicht aber, als ob ſie in der Hitze läſtig würde, nein, ſie bringt ſtets, und das iſt eben das wichtigſte, die beſte Ausgleichung zwiſchen der Außentemperatur und unſerer Eigenwärme. Gut luftdurchläſſiges Woll⸗ gewebe bleibt eben immer durchläſſig. Der erzeugte Schweiß kommt raſch zur Verdunſtung. Die Haut wird dabei ſtärker durchblutet. Durch die große Luftmenge in den Gewebs⸗ lücken wird der Körper von einer wärmeſchützenden Luft⸗ ſchicht mit mehr gleichmäßiger Temperatur umgeben. Im Sommer kann der Körper beſſer Wärme abgeben, im Winter wird er beſſer erwärmt. Baumwollgewebe jeder Art, Leinengewebe, ebenſo die ver⸗ ſchiedenen Miſchgewebe, vermögen nicht einen ſolch guten Ausgleich der Temperatur für unſeren Wärmeſchutz, wie dies bei der reinen luftdurchläſſigen Wolle der Fall iſt, zu geben. — Wäre die Wolle nicht ein ſo koſtbares Erzeugnis, gewiß hätte ſie überall längſt für die Zwecke der Bekleidung alle Partner aus dem Felde gedrängt. Wo aber ihr geſund⸗ heitlicher Wert durch die wirkliche Erfahrung einmal erkannt worden iſt, da hat ſie auch feſten Fuß gefaßt, das lehren uns insbeſondere die Länder mit rauherem Klima, voran England. — Freilich geſund ſein oder doe⸗ geſunden wollen, iſt eine der Hauptforderungen für das Tragen der Wolle. Gar viele nicht ganz geſunde Leute vermögen die Wolle nicht ohne heftigen Hautreiz zu tragen. Die Wollkleidung wirkt eben dadurch, daß ſie ſtets eine ſtärkere Durchblutung und ſtärkere Ausſcheidungstätigkeit der Haut verurſacht, wie ein Heilſtoff. Sie bringt ſchädliche, im Körper ange⸗ ſammelte Gifte zur Ausſtoßung und dies erfolgt in der Regel nicht ohne Kriſen. Unter dem Rate des erfahrenen Arztes iſt die Wollkleidung ein hervorragendes Geſundungs⸗ und Heilmittel. Wie für die hochſtehenden Tierformen das Haarkleid der beſte Wärmeſchutz iſt, ſo iſt das luftdurchläſſige Wollgewebe auch die beſte Kleidung für den Menſchen. Einzig und allein die Wollkleidung, die aber dauernd, im Sommer wie im Winter, getragen werden muß, iſt die naturgemäße Kleidung: für den Geſunden, daß er geſund bleibe, für den Kranken, daß er geſunde, und dem Wanderer, dem Sports⸗ mann überhaupt, bietet ſie die zweckmäßigſte Ausrüſtung. Kralls Pferde und der Hund RKolf. Von Dr. 5. Kraemer, Profeſſor an der landwirtſchaftlichen Hochſchule Hohenheim⸗Stuttgart. Der Kampf um die Anerkennung der Denkfähigkeit der höheren Tiere iſt noch immer in vollem Gange, aber der Sieg ſcheint ſich je länger je mehr den Anhängern Kralls zuzuwenden. Der Proteſt von Monaco war kein Ausdruck der Meinung der dort verſammelten Zoologen, und von all den Herren, die ihn unterſchrieben, ſind nur zwei zu einer Ve⸗ Tiere in den Pfzi Terri eine, führnn Unglä Heiten manch jemale Zweif wiede ſchaft Auch durch Begri ausge zwei, Di Möke Hauſe gaben Kinde lang antwor endlie Auge Arm Das an g der wenig die ver⸗ guten , wie ſſt, zu ugnis, leddung geſund⸗ erkannt lien poran wollen, Vrle Wolle leidung hlutung ht, wie ange⸗ in der lhrenen dungs⸗ eid der gewebe daleein lie im mäße ir den Sport⸗ ing. ochſchule eit der ber der Kralls usdruck hon all t einer — 2= — 63 wirklichen Prüfung der Dinge in Elberfeld geweſen. In jüngſter Zeit aber haben ſich bedeutende Pſychologen, wie v. Buttel⸗Reepen, Claparède und Lugaro, ſowie Zoologen wie Ziegler, Saraſin, Plate, K. C. Schneider u. a. durchaus anerkennend über die umwälzende Arbeit von Karl Krall ausgeſprochen. Noch faſt jeder, der in Elberfeld die Leiſtungen der Tiere wirklich prüfte, wurde ein überzeugter Anhänger des neuen und doch ſchon ſo alten Gedankens. Bedarf es übrigens noch des Hinweiſes darauf, daß derſelbe im beſten Einklang mit der Entwicklungslehre ſteht, die doch nach leiden⸗ ſchaftlichem Widerſtand auch ihre Geltung erlangte? Und wenn der Proteſt einzelner Zoologen und Tierärzte in Monaco die Leiſtungen der Pferde Kralls als ſehr „unwahrſcheinlich“ bezeichnet, ſo klingt doch dieſer Begriff höchſt unwiſſenſchaft⸗ lich! Unwahrſcheinlich war noch alles, was die Menſchheit ſich vorher nicht zu denken vermochte. Unwahrſcheinlich waren das lenkbare Luftſchiff, die Röntgenſtrahlen, die draht⸗ loſe Telegraphie, die Fernphotographie und tauſend andere überraſchende Errungenſchaften des menſchlichen Geiſtes. Die Erklärung, die Ziegler, Saraſin und ich ſelbſt dereinſt nach tagelanger gründlicher Prüfung der Elberfelder Pferde der Oeffentlichkeit übergaben, kann deshalb auch durch einen Proteſt nicht erſchüttert werden, der jene Dinge aus der Ferne als „unwahrſcheinlich“ bezeichnet. Wilhelm Jordan wird auch bei Krall Recht behalten: „Wer etwas allen vorgedacht, Wird jahrelang erſt ausgelacht. Begreift man die Entdeckung endlich, So nennt ſie jeder — ſelbſtverſtändlich“. Wenn meine Ueberzeugung von dem Denkvermögen der Tiere noch einer weiteren Stütze bedürfte, ſo hätte ich ſie in dem Hunde Rolf der Frau Dr. Mökel in Mannheim gefunden. Die Leiſtungen dieſes Tieres, eines Ayrdale⸗ Terriers, gehen faſt noch über jene der Pferde hinaus, und eine getreuliche Wiedergabe meines Protokolls einer Vor⸗ führung Rolfs am 4. Mai 1913 wird in den Kreiſen der Ungläubigen und der Unbelehrbaren vielleicht ſogar ſtürmiſche Heiterkeit auslöſen. Sei's drum! Beſſer in den Augen mancher Mitmenſchen als der „Hereingefallene“ gelten, als jemals an dem Mute zum Ausdruck der Ueberzeugung einen Zweifel entſtehen laſſen. Die Aufzeichnungen, die ich hier wiedergebe, ſind von Saraſin und Ziegler, in deren Geſell⸗ ſchaft ich dem Unterricht beiwohnte, ebenfalls gemacht worden. Auch bei Rolf iſt die Verſtändigung wie bei den Pferden durch eine Buchſtabiertafel gegeben. Häufig wiederkehrende Begriffe werden konventionell durch beſtimmte niedrige Ziffern ausgedrückt. (Bett, Gaſſe, müde u. dergl.) „Ja“ wird mit zwei, „nein“ mit drei Schlägen der Pfote gegeben. Die Entdeckung des Hundeverſtandes war nach Frau Dr. Mökels Angaben rein zufällig. Das kleine Töchterchen des Hauſes hatte oft mit Hilfe der Mutter leichte Rechenauf⸗ gaben gemacht, war aber wohl auch, wie ſo manche begabte Kinder, hie und da mal zerſtreut. Rolf hörte meiſt ſtunden⸗ lang zu. Als einſt Frau Dr. Mökel vergeblich auf die Be⸗ antwortung einer einfachen Frage gewartet hatte, ſagte ſie endlich: „Das weiß gewiß ſelbſt der Rolf“! Im ſelben Augenblick kratzte das Tier zweimal mit der Pfote über den Arm ſeiner Herrin und gab damit die richtige Antwort. Das Erſtaunen kannte gar keine Grenzen, aber von Stund an genoß Rolf einen liebevollen und geduldigen Unterricht, der unerhörte Erfolge erzielte. Und zwar ſind es hier weniger die Rechenaufgaben, die im Vordergrund ſtehen, als Richtig. nach Quadratwurzel 361. vielmehr der Ausdruck von Gedanken in oft ganz richtigen kleinen Sätzen. Der Eindruck iſt unbeſchreiblich, und wer dabei die Augen des Tieres anſieht, würde faſt ohne einen weiteren Beweis an deſſen Denkfähigkeit glauben. Die Prüfung war trotzdem ſelbſtverſtändlicherweiſe eine gründ⸗ liche und objektive, wobei irgend welche Hilfen ausgeſchloſſen erſchienen. Das Tier kratzt mit der linken Pfote auf einen Pappdeckel, den ihm ſeine Herrin hinhält. Beſſer wäre es meines Erachtens, wenn ſie dabei eine Berührung der Hand zuließe, eine Berührung, die bekanntlich der Hund ſo außer⸗ ordentlich liebt. Aber um der Deutungen willen iſt es doch vielleicht richtiger, daß die perſönliche Berührung nach Mög⸗ lichkeit wegfällt. Es ſei noch bemerkt, daß Rolf nicht, wie die Pferde, ſtets wieder nach jeder Aeußerung ſeines Denkens mit Leckerbiſſen belohnt wird, ſondern nur ab und zu. Und beſonderes Gewicht möchte ich auf die Tatſache legen, daß uns Frau Dr. Mökel von vornherein erſuchte, ſelbſt Fragen zu ſtellen, damit jedermann ſehe, daß keine Vorbereitung oder Dreſſur auf beſtimmte Worte ſtattgefunden habe. Frau Dr. Mökel unterrichtet auch noch ein graues Kätzchen namens Daiſy, das zur Zeit unſeres Beſuches etwas über elf Wochen alt war. Es wird nun Rolf das Bild einer roten Katze gezeigt. „Iſt das Daiſy“? „Nein“. „Iſt das wirk⸗ lich nicht Daiſy“? „Nein“. „Was iſt denn hier anders“? Antwort: 3-2-9, d. h. „rod“. Frau Dr. Mökel ſtellt die Aufgabe: [(8.12)-6]: 10 So⸗ fort 9. Alſo richtig. Ich frage den Hund: Quadratwurzel 64-22 Antwort 6. Richtig. „Was haſt du geſchlagen“? Nochmals lautet die Antwort 6. Ziegler holt eine Anſichtskarte hervor, auf der vier Kinder dargeſtellt ſind, und der Hund klopft 4. „Was vier? Kin⸗ 5 6 . d ρε1/ 6 4 7 25 5 70 7 97 7 4 7 171 72 73 74 5 8 7 „ 7 „ 5 6 2 75 25 J3 16 7 44 1,. w. X 2 77 78 20 79 2 23 mude Ja nein Gassel Bett 4 2 Er 3 7 Buchſtabiertafel. „Wie viel davon ſind denn Mädchen“? Drei. „Wie viel Jungens“? Einer. Richtig. Saraſin frägt „Haſt du’s“? „Ja“. „Nun, der?“ D „Ja“. was denn“? 19. Richtig. Ich hole einen Taler, ein Zweimarkſtück und einen Groſchen hervor, da Frau Dr. Mökel uns geſagt hatte, daß der Hund das Geld kenne. „Haſt du's“? „Ja. 5 Mark 10.“ Alſo richtig. Ziegler, der gute Tierbilder zeichnet, malt mit Bleiſtift das Bild einer Maus. „Kannſt du das ſagen“? „Ja“. „Nun“? Antwort: 8-4-18-16. „Biſt du fertig“? „Müde“. Die Antwort war aber ganz richtig „Maus“. Es wird ein Teller mit Zuckerbroten gebracht, von denen zwei in Bretzelform gebacken ſind. „Wie viel ſind es“? 8. 11* Richtig. „Wie viel davon ſind Bretzeln“? 2. Richtig. Rolf bekommt eines der Brote. „Willſt du noch mehr“? „Ja“. Die kleine Karla Mökel mit Rolf. Des weiteren zeichnet nun Ziegler auf ein Blatt Papier einen kleinen Elefanten, und Rolf wird gefragt, ob er das kenne. „Ja“. „Was iſt es“? Antwort: 14 -8 -4 — 14 -ü( -4 -5—- 7 - 3-9-2. Alſo kma-kral-brdo = Kama, Krall, Berto! Wohl zu achten: das Tier ſagte nicht etwa „Elefant“, wie wir wohl alle erwartet hatten. Es hatte längſt von ſeiner Herrin gehört, daß Krall einen Elefanten mit Namen Kama unterrichte, und ebenſo war ihm das nebenſtehende Bild gezeigt worden. Zieglers einfache Bleiſtift⸗ zeichnung hatte die Erinnerung an Kama ausge⸗ löſt, dann an Krall und endlich auch an das blinde Pferd Berto, von dem Frau Dr. Mökel dem Hunde des öfteren erzählt hatte. Wir hielten alle in Erwartung des Wortes Elefant das kma zunächſt für ſinnlos oder einem Mißverſtändnis entſprungen, bis plötzlich das Wort Kral ohne weitere Aufforderung folgte. Nun zeichnete Ziegler eine Katze von hinten, ein Bild, das er ſelbſt übrigens gleich als etwas undeutlich erklärte. „Kennſt du das“? „Ja“. „Was iſt es“? Antwort: 16-4-5-13-16, alſo „ſalis“. Als wir beim beſten Willen das nicht zu verſtehen vermochten, änderte Rolf das l in ein d um. Ob ihm „Daiſy“ vor⸗ ſchwebte? Die Buchſtaben waren ja beinahe die⸗ ſelben, und der Fehler wäre dann mehr nur in deren Stellung gelegen. Item — es war 64 — dies während der ganzen Vorführung des Hundes der einzige unklare Fall. Wir reichten jetzt Rolf das kleine Bild einer Blume. „Was iſt dies“?² Antwort: 7⸗-5-13-8-5, alſo „bliml“, und lachend meinten Herr und Frau Dr. Mökel, daß der Hund eben oft den „Mannemer Dialekt“ höre, und daß beſonders die Kinder jeweilen etwa von einem „goldiche Bliml“ zu ſprechen gewohnt ſeien. Ich bat nun, den Hund einmal ſelbſt einen Satz bilden zu laſſen, und Rolf erhielt dazu den Befehl. Wir ließen ihm einige Sekunden ruhig Zeit. „Biſt du fertig“? „Ja“. Und die Antwort war: 4-3 -8 — 8 -3 – 9-13 - SB — 9 -2 -9, „arm- mr-dir-dod“ = arme Meertiere tot! Zur Erklärung ſei be⸗ merkt, daß Paul Saraſin, der Vorkämpfer für den Welt⸗ naturſchutz, ſchon vor einigen Wochen in Mannheim war und Frau Dr. Mökel unter anderem auch ein Bild gezeigt hatte, auf dem der Maſſenmord von Meertieren, beſonders Robben, dargeſtellt iſt. An dies Bild muß ſich Rolf wohl erinnert haben, und die Erinnerung wurde durch den er⸗ neuten Beſuch Dr. Saraſins ausgelöſt. „Welcher Herr hat denn über die Meertiere geſchrieben“, wurde der Hund nun weiter gefragt, „der wievielte iſt es hier in der Reihe“? Antwort 3, und richtig war Dr. Saraſin der dritte. Ziegler zeigt endlich Rolf einen Zwicker. „Was iſt das? Weißt du's?“ „Ja, müd“. „Nun ſag das noch! Der Hund klopft 13 und ſcheint wirklich fahrig und müde zu werden. „Iſt der Buchſtabe fertig?“ „Nein“. „Was kommt noch?“ Rolf ſcharrt noch einmal, alſo insgeſamt 14. „Weiter!“ 6- 0 - 1-3 = „kneifr“. Frau Dr. Mökel ließ endlich auch das Kätzchen Daiſy her⸗ beiholen, das mit ſeinen elf bis zwölf Wochen natürlich noch nicht viel zu leiſten vermag. „Haſt du Herrchen lieb?“ „Ja“. „Haſt du Frauchen lieb?“ „Ja.“ Dann unterſchied das Tierchen noch einige Tafeln mit Buchſtaben und Zahlen, zeigte ſich aber noch nicht ſehr gefügig. Für den, der ſowohl die Pferde von Elberfeld als auch Karl Krall mit Kama. den Hil zu bheol ſchkeit. Vie di ſteben, Abſpan ſiſtel Tier Aufmer was d die me vetblüf G Tiere, zuſtel iſt e Erfal gebil⸗ keinen zweif Pferd ſtehen freile kennt nur Schu heißt Und Leſen Joh ſand lume, „und dund Uders z biden ließen arn. be⸗ Welt war eeigt lders wohl er⸗ h hat mun he das Der zul Ummt ter her⸗ noch da. das hlen, auch — 65 den Hund von Mannheim geſehen hat, iſt es außerordentlich intereſſant, die Aehnlichkeit in manchen Zügen des Benehmens zu beobachten. Auch bei Rolf iſt nur Schonung und Freund⸗ lichkeit imſtande, Aeußerungen des Denkvermögens zu erzielen. Wie die Pferde, ſo zeigt auch der Hund hie und da Wider⸗ ſtreben, wenn auch längſt nicht ſo oft und entſchieden. Die Abſpannung läßt ſich bei dem letzteren raſcher und ſicherer feſtſtellen, und nach längerer Inanſpruchnahme öffnet das Tier ſein Maul und atmet viel tiefer. Der Ausdruck der Aufmerkſamkeit tritt viel mehr als bei den Pferden hervor, was durch die Stellung der Augen bewirkt werden mag, die mehr nach vorn, wie beim Menſchen, gerichtet ſind. Das verblüffende aber iſt die Sicherheit der Antworten, die faſt ohne Ausnahme klar und richtig erfolgen. Die Zuver⸗ läſſigkeit dieſes Hundes iſt größer als die der Pferde, und auch Krall ſelbſt, der ſchon vor Monaten Rolf beſucht hat, ſah ihn in der beſten Verfaſſung. Nebenbei bemerkt, werde ich nie die große und eiferſuchtsloſe Freude vergeſſen, mit der ſich Herr Krall mir gegenüber über die Erfolge von Frau Dr. Mökel geäußert. Auch hier zeigte ſich deutlich, wie ſehr ihm alles an der Anerkennung der Sache, nichts aber an ſeinem eigenen Ruhme gelegen. Es geht dies aber auch aus anderem öoffenſichtlich hervor. Karl Krall hat in Gemeinſchaft mit Saraſin, Ziegler und mir ſelbſt eine „Geſellſchaft für Tierpſychologie“ ins Leben gerufen, die nun ſchon eine große Zahl von Mitarbeitern und Mitgliedern umfaßt. Der große Reformator auf dem Gebiete der Tierpſychologie will alſo auch andere zur Mit⸗ hilfe an der Aufklärung der Menſchheit heranziehen, und wer Herz und Verſtand auf dem richtigen Fleck hat, wird unſere Arbeit durch ſeinen Beitritt auch gern unterſtützen. Der Stein iſt im Rollen, und keine Siſyphusmühe wird ihn wieder zur Ruhe zu bringen vermögen. Die Wahrheit wird endlich über Anſichten ſiegen, die leider von der Wiſſenſchaft ſo lange geſtützt wurden. Anmerkung. Der Mitgliedsbeitrag der „Tierpſychologiſchen Geſell⸗ ſchaft“ beträgt 8 Mk. Vorſtand iſt Prof. Dr. Th. Ziegler in Stuttgart. Die Kaſſenſtelle befindet ſich in Elberfeld bei Herrn v. d. Heydt⸗Kerſten. Ueber das Denken der Tiere. Es iſt ja recht unterhaltend, über die Leiſtungen der Tiere in dieſer Richtung ſog. wiſſenſchaftliche Verſuche an⸗ zuſtellen, aber für den Kenner und Praktiker in der Natur iſt es eine wehmütige Erſcheinung, wenn er dabei die Erfahrung macht, wie weit verbreitet gerade in unſern gebildeten Kreiſen die Anſchauung iſt, die Tiere hätten keinen Verſtand und könnten nicht denken. Jeder Bauer zweifelt keinen Augenblick daran, daß ſeine Ochſen und Pferde ſeine Zurufe verſtehen, und die Fähigkeit, zu ver⸗ ſtehen, heißt man Verſtand. Wer vollends als Jäger die freilebenden Tiere oder auch nur ſeinen eigenen Hund kennt, kann für den Zweifel eines Denkvermögens der Tiere nur ein mitleidiges Achſelzucken haben. Was iſt unſere Schulweisheit für eine troſtloſe Oede! Schon in der „Edda“ heißt es: „Durch den Verſtand des Hundes beſteht die Welt“, und über das, was freilebende Tiere leiſten, möchte ich dem Leſer eine Leſefrucht aus der „Deutſchen Jägerzeitung“ (Jahrgang 1913), ſowie eine uns aus dem Leſerkreis zuge⸗ ſandte Zeitungsnotiz als intereſſante Beiſpiele mitteilen: Schlauheit der Bären. „Fürſt Schirinski ſchildert uns den Bären als „eines der ſchlaueſten Tiere“. Vollends, ſobald er „den Einkreiſer hinter ſich fühlt“, drückt ſich der Fürſt höchſt bezeichnend aus, weiß er alle nur mög⸗ lichen Finten und Liſten in Anwendung zu bringen, um ſeine Fährte zu verheimlichen. Erſtaunlich iſt es, zu beobachten, auf was für Mittel das Tier dabei nicht verfällt, um den Kreiſer „auf den Gänſedreck zu führen“. Nicht ſelten er⸗ eignet es ſich, daß der Bär in dieſem Falle bis zu zehn, ja fünfzehn Werſt (ein Werft ruſſiſche Meilen] = 1,067 km) auf den Waldwegen zurücklegt, bevor er ſich erſt wieder „ſeitwärts in die Büſche“ ſchlägt. Dabei vernimmt er äußerſt ſcharf und ſichert unausgeſetzt, weicht jeder Begegnung vorſichtig aus, indem er bei einem nahenden Geräuſch ohne weiteres vom Wege abbiegt, mit dem bewußten Vorſatze, ſobald die Gefahr vorübergezogen, dieſen aufs neue anzunehmen. Auf einem eingefahrenen Wege — darüber weiß er ſich genaue Rechenſchaft abzulegen — bleibt nur in ſeltenen Ausnahme⸗ fällen ein Fährtenabdruck zurück, zumal bei Froſtwetter; bei Tau oder Schneefall bleibt keine Fährte zu lange haften, und alle möglichen ſchwer zu beſtimmenden und auseinander⸗ zuhaltenden Spuren kreuzen dann einander auf Schritt und Tritt. Ein ſehr geübtes Auge gehört ſchon dazu, die Bären⸗ fährte auf einem glatt und feſt eingefahrenen Wege zu ver⸗ folgen; doch einem gewiegten ruſſiſchen Kreiſer entgeht der Bär auch dort nicht, und vollends dem geſchickten Lukaſch iſt nichts unmöglich. Zweimal hat Fürſt Schirinski Bären gekreiſt, welche, nach⸗ dem ſie werſteweite Strecken auf einem Wege zurückgelegt hatten (zehn Werſt oder mehr), plötzlich „kehrt“ machten und den Wandel nocheinmal in der umgekehrten Richtung vor⸗ trugen. In einem dieſer Fälle handelte es ſich um einen uralten Hauptbären, der die Vorſicht ſo weit ausdehnte, ein und denſelben Waldweg gar volle dreimal in wechſelnder Richtung auf⸗ und abzuſtapfen: ſtatt 6 Werſt — 18! Auch hat der Fürſt mehrmals Bären beobachtet, die eine beſtimmte Strecke des Weges entlang zogen, dann plötzlich eine Kehrt⸗ wendung in das Waldinnere unternahmen und, am Ende angelangt, dieſelbe Wegſtrecke aufs neue zurücklegten, ſo daß der wenig erfahrene Jäger hätte ſchwören mögen, zwei Bären ſeien da gegangen. Vor allen andern ſind es nach Schirinski⸗Schichmatow die ſtarken braunen Bären, die ſo⸗ genannten „Lomowiki“, die ihre Fährten mit Vorliebe auf den Wegen verbergen, und die Bärinnen mit entwickelteren (ein⸗ und zweijährigen) Jungen. Die beſonders vorſichtige Bärin, welche Junge führt, pflegt, ſo oft ſie durch ſchneeiges Gebiet wechſelt, folgende Maßnahme zu beobachten: ſie läßt ihre Jungen nicht anders als hintereinander, „im Gänſeſchritt“, antreten und die nachfolgenden dabei ſtets in die Fährte des führenden treten. Das geht oft durch ſo weite Strecken derart hin, daß der geübteſte Spürjäger denkt, er hätte es nur mit einem einzigen Bären zu tun; erſt wo der Weg durch einen querüber geſtürzten Baum verlegt erſcheint, oder Anmerkung. Auf ein verſtandgemäßes Handeln der Bären läßt auch folgende Begebenheit ſchließen: Um feſtzuſtellen, wie ſich die ver⸗ ſchiedenen Tiere einer Gefahr gegenüber verhalten, wurden (echt ameri⸗ kaniſch und gewiß verabſcheuungswürdig) auf einem Floß oberhalb des Niagara Tiere, worunter Bären, Wölfe, Hunde, Büffel, Rinder uſw. ausgeſetzt. Von allen dieſen Tieren retteten ſich nur die Bären durch ein unter vielen Mühen ausgeführtes Schwimmen an Land. die Bärenjungen miteinander zu ſpielen begannen, vermag der Kreiſer die Zahl der Fährten feſtzuſtellen. So viel Uebung dazu gehört, einen Fahrweg abzufährten, — noch ungleich ſchwieriger ſtellt es ſich aber, nach all den Kreuz⸗ und Quer⸗ und Widergängen die Stelle des Ab⸗ ſprunges des Bären vom Wege in das Waldinnere zu er⸗ mitteln; denn dort, wo er ſich zu Holze wendet, weiß der Bär ſeine Fährte mit ſo außerordentlicher Liſt und Schlau⸗ heit unſichtbar zu machen, daß kein unbefangener Beobachter deſſen es ſich beifallen laſſen würde, ihm klarſtes Bewußtſein und Ueberlegung abzuſprechen! Schirinski⸗Schichmatow empfiehlt, einen jeden vom Sturm geworfenen Stamm, deſſen Krone oder Wurzelſtock nicht allzuweit vom Wege iſt, einer ſorg⸗ fältigen Unterſuchung zu unterwerfen. Mehr als einmal hat der Fürſt gefunden, daß der Bär nach einem Satze mitten in den Wipfel des gefällten Stammes auf dieſem letzteren ſeinen Weg bis an das Wurzelende fortgeführt hat, von hier aus mit einem zweiten Sprunge einen ferneren danieder⸗ liegenden Stamm erreichte und, ſoweit der Windbruch ſolches zuließ, ſich die Möglichkeit dieſer ſpurloſen Kommunikation zunutze machte. Zu Wintersanfang pflegen ſolche Stämme faſt ſtets vom Schnee gänzlich oder größtenteils frei zu ſein, und eine ſpätere Jahreszeit kommt für den Bären ſicher nicht in Betracht. Oft ſchlägt der Bär nach den Beobach⸗ tungen desſelben ausgezeichneten Kenners in der unmittel⸗ baren Nähe ausgedehnterer Windbruchpartien, die ſich noch durch einen weiten Sprung vom Wege erreichen laſſen, ſein Winterquartier auf, indem er ſich am entgegengeſetzten Ende, das er auf dem oben beſchriebenen „ſpurloſen“ Wechſel betritt, mit einem einzigen gewaltigen Satze direkt auf die geeignet erſcheinende Stelle (Grube, Wurzelſtock oder was es ſonſt ſei) ſtürzt, oder bei geringerem Abſtande ein⸗ fach hineinſteigt und ſich einſchneien läßt. Erfahrene Bären⸗ ſucher ſind auf dieſe Weiſe ſchon oft gründlich in die Irre geführt worden. Fehlt jedoch in der Nähe des Weges Wind⸗ bruch oder jegliches Fallholz, dann empfiehlt der Fürſt eine ſorgſame Unterſuchung der Gräben an beiden Wegrändern, denn nicht ſelten ereignet es ſich in dieſem Falle, daß der Bär in einem rieſenmäßigen Abſprunge vom Wege aus weit über den Graben in irgend ein Strauchwerk mitten hinein⸗ ſetzt, um von dort aus in einer anſtoßenden Erlendickung zu verſchwinden. Solch ein hart an den Weg reichendes, aus Erlen, Rottannen oder Weiden „dicht wie eine Bürſte“ zu⸗ ſammenſchließendes Dickicht, durch das der Menſch ſich nur mit der alleräußerſten Anſtrengung hindurchzuzwängen ver⸗ möchte, iſt für des Bären Zwecke wie geſchaffen, und Fürſt Schirinski hat ſelbſt geſehen, wie ſogar ein ſtarker Bär vom Wege aus durch ein ſolches geſchlichen war.“ „Intelligente Vögel (intereſſante Beobachtungen an der Nordſeeküſte). Wie ausgezeichnet auch die Tiere von techniſchen Verbeſſerungen der Menſchenhand für ſich Nutzen zu ziehen wiſſen, das berichtet uns eine Mitteilung aus dem Nordſeebade Wyk auf Föhr. Dort wurde im vorigen Jahre zum Schutze des Reichs am Badeſtrand eine maſſive Mauer errichtet, von der aus ſich eine etwa 5 bis 7 Meter breite Betonfläche hinzieht. Aus dieſer Verbeſſerung lernten ſehr bald die Krähen, die in der Marſch ein recht ſchlemmerhaftes Leben führen, einen Extranutzen für ſich zu gewinnen. Die Krähen lieben das Fleiſch der Seemuſcheln ſehr, aber es iſt ihnen nicht leicht gemacht, zu dieſen leckeren Biſſen zu gelangen. Ergatterten ſie einmal eine geöffnete 66 — Muſchel, ſo wußten ſie ſchon dafür zu ſorgen, daß ſie ſich nicht wieder ſchließen konnte. Aber im allgemeinen lagen die Muſcheln den Krähen verſchloſſen da. Das änderte ſich, als die betonierte Fläche fertig war. Eine der Krähen muß wohl einmal im Fluge eine Muſchel auf die feſte Fläche haben fallen laſſen. Natürlich zerbrach das Gehäuſe und der verſchloſſene Leckerbiſſen war zum Verſpeiſen frei. Das merkten ſich die Krähen, ſie lernten aus dem Zufall. Ein wenig ſpäter konnte man die betonierte Fläche von Muſchel⸗ ſchalen ganz bedeckt ſehen. Die Krähen flogen mit der ver⸗ ſchloſſenen Muſchel hoch, ließen ſie fallen, ſo daß die Schale zerbrach, und verſpeiſten den Inhalt. War der Flug einmal nicht hoch genug, ſo daß die Muſchel nicht zerbrach, ſo ließen ſie ſie nocheinmal aus höherer Höhe fallen, bis ſie den Zweck erreichten. Unter den Muſcheln wird dadurch bemerkbar auf⸗ geräumt, denn die Leckerbiſſen ziehen auch die Möven heran, die den Trick der Krähen bald nachmachten. Den Frieſenbauern iſt dieſer Vorgang nichts weniger als ein Phänomen, das zum Nachdenken anregen mußte, ob die Tiere Intelligenz oder Inſtinkt haben. „Das Vieh⸗ zeug iſt ſchlau, es weiß genau, was es will,“ ſagen ſie, wenn man ſie fragt. Aber der Wiſſenſchaft iſt es wieder eine Doktorfrage über den Verſtand, Ueberlegung oder Inſtinkt der ſprachloſen Kreatur. Dienſthundweſen und Polizeihundbewegung. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. WM Herr Polizeileutnant Moſt hat in Nr. 1 der Zeitſchrift „Polizeihund“ (1913) dem Hunde die Fähigkeit abgeſprochen, eine beſtimmte Perſon durch Wittrung verfolgen zu können. Er vertritt die Anſchauung, daß ein Hund nur etwa dem Geruch der Lebeweſen nach Arten, alſo z. B. nur dem Menſchengeruch im allgemeinen, wie etwa auch dem Haſen⸗, Dachsgeruch uſw. nachſpüren könne. Herr Moſt will dies durch Verſuche ermittelt haben. Ich möchte dazu folgende Bemerkungen machen: 1. Es iſt eine tauſendfältig erwieſene Erfahrungstatſache, die jeder vorurteilsfreie Hundebeſitzer bezeugen wird, daß zwar nicht jeder Hund im gleichen Maße zur Spürarbeit befähigt iſt, daß aber doch jeder Hund mit ſeinem Geruchſinn ſeinen eigenen Herrn zu finden weiß, gerade ſo, wie dies auch bei zahlreichen anderen Haustieren und ſonſtigen vom Menſchen gehaltenen Tieren der Fall iſt (Papageien). Die Tiere und ganz ſpeziell die Hunde müſſen daher unbedingt befähigt ſein, eine beſondere, individuelle Wittrung ihrer Herren aufzu⸗ nehmen. Daß übrigens jedes Individuum und namentlich der Menſch ſeine eigene, ganz ſpezifiſche ſtoffliche Beſonderheit beſitzt, wie ich zuerſt in wiſſenſchaftlichen Kreiſen, nämlich vor der Ver⸗ ſammlung deutſcher Naturforſcher und Aerzte im Jahre 1879, und zwar ſchon damals allſeitig zugeſtanden, nachgewieſen habe, iſt heute von der forſchenden Wiſſenſchaft als ein bio⸗ logiſches Grundgeſetz anerkannt. Mein Kollege, Dr. Charles Richet, Profeſſor der Phyſio⸗ logie an der Univerſität Paris, faßt z. B. ganz im Einklang mit meiner ſchon vor Jahrzehnten aufgeſtellten Individual⸗ lehre die geſamte Phyſiologie als eine „Phyſiologie der In⸗ dividuen“ auf. Durch ſeine in den letzten Jahren vorge⸗ nommenen chemiſch⸗phyſiologiſchen Unterſuchungen iſt er zu einmal o ließen n Zweck har auf⸗ heran, weniger ſte, gen ſie, wieder Inſtinkt ung. itſchrift prochen, können. a demn ir dem Haſen⸗, ill dies atſache, iß zwar efähigt ſeinen uch bei enſchen te und gt ſein, außzu⸗ Menſch tt, wie r Ver⸗ 1870, ewieſen in bio⸗ Phyſio⸗ inklang idual⸗ er In⸗ vorge⸗ er zun dem gleichen Ergebnis gekommen, wie ich durch meine phyſi⸗ kaliſch⸗biologiſchen Nachweiſe, nämlich zu der Tatſache: Jedes Einzelweſen iſt ſtofflich eigengeartet. 2. Die frei lebenden Tiere unter den höheren Säugetieren und Vögeln, namentlich die in Monogamie lebenden, beweiſen, daß es weſentlich der Geruchsſinn iſt, durch den ſie ihre Ge⸗ fährten wiederfinden, die Gatten gegenſeitig einander, die Alten die Jungen und umgekehrt. Die ſtoffliche Verwittrung ſpielt hier eine ſo große Rolle, daß die Hinwegnahme der elterlichen Wittrung den Jungen die Heimat vollſtändig raubt. Das weiß jeder Tierzüchter. 3. Es iſt allerdings keine Frage, daß unter den ver⸗ ſchiedenen Hunderaſſen in bezug auf die Spürfähigkeit große Unterſchiede beſtehen. Am tauglichſten ſind die am wenigſten domeſtizierten Raſſen, z. B. die Schäferhunde, Jagdhunde uſw., während die Luxushunde ſehr wenig befähigt ſind. Je mehr jedoch ein an ſich gut ſpürfähiger Hund lediglich nur gedrillt oder von einer biologiſch gar nicht geſchulten Perſönlichkeit in Zucht genommen wird, deſto mehr wird ſein eigenes Können ſich vermindern und die Feinheit ſeines Spürſinns beeinträchtigt werden, und wenn Herr Moſt be⸗ hauptet, daß ſeine Hunde nur den Artgeruch „Menſch“ ver⸗ folgen können, ſo ſind ſie eben durchaus verzogen. Daß gute Spürhunde durch unrichtige Behandlung ungünſtig be⸗ einflußt werden, weiß jeder Jäger. Er weiß auch, daß ein Hund dann das höchſte an Spürfähigkeit leiſtet, wenn man ihn an möglichſt wenig Wildarten jagen läßt. Kein ver⸗ ſtändiger Jäger wird ſeinen Hund jedem beliebigen Wald⸗ läufer verleihen. Die Hunde müſſen als Spezialiſten be⸗ handelt werden. Ihre Sicherheit auf Fährten kann nur durch ſachte Prüfungen erzogen werden, zu viele Neben⸗ wittrungen ſind zu vermeiden, wie ſelbſtverſtändlich auch die Anweſenheit einer größeren Anzahl von Perſonen bei den Verſuchen. Je geringer die Zahl der Menſchen iſt, mit denen der Hund zu verkehren pflegt und je weniger häufig die Gelegenheit, ſich mit ihnen zu verwittern, deſto fährten⸗ ſicherer wird der Hund. Ein ſogenannter Allerweltshund, der mit einer großen Anzahl von Menſchen fortgeſetzt ver⸗ kehrt, iſt für die Aufgaben eines Polizeihundes unbrauchbar. Und trotzdem ſpielt auch hier wieder das Maß der Ver⸗ wittrung eine Rolle. Es gibt bekanntlich beim Militär Kompagniehunde, Bataillonshunde, bei den Studenten Korps⸗ hunde, Verbindungshunde. Dieſe haben durch ihre ſtändige Verwittrung mit ihrer Herrenſchaft die Fähigkeit erlangt, die Fährte eines Mitgliedes zu verfolgen; aber es wird für ſie ſehr ſchwer ſein, die Fährten verſchiedener zu unter⸗ ſcheiden. 4. Sehr wichtig iſt bei den Verwittrungen der Umſtand, daß der Fährtengeruch bei einem und demſelben Menſchen wechſelt, und zwar je nach dem Gemeingefühlszuſtand. Be⸗ züglich der Individualwittrung kommt beim Polizeihund die gleiche Tatſache zur Geltung wie beim Jagdhund, nämlich die Tatſache, daß ſtarke Affekte bei jedem Lebeweſen die Ausdünſtung und insbeſondere die Fährtenwittrung ganz erheblich verändern. Selbſt unter Menſchen iſt es daher ein leichtes, daran ein Individuum aus der Menge heraus zu erkennen, z. B. dann, wenn ſich in einer Anſammlung von Menſchen jemand befindet, der ein ſchlechtes Gewiſſen hat und ſich dabei im Angſtzuſtand befindet. Wie intenſiv aber gerade der Angſtduft bei den Tieren ſein kann, zeigen z. B. die Pferde. Es iſt eine vielfach beobachtete Erſcheinung, daß dieſe Tiere beim Eintritt in den Operationsraum einen 67 ſehr auffälligen, ſehr eigenartigen Geruch von ſich geben. Beim Jagdhund iſt es bekannt, daß jeder mit größter Leichtigkeit die Fährten eines krankgeſchoſſenen Tieres von denen der unverletzten Artgenoſſen unterſcheidet. Nicht etwa der Schweiß (Blut), ſondern der Angſtduft iſt für ſeine Spürung maßgebend. Nur ein ſchlecht geſchulter Jagdhund wird ſich täuſchen; er ſchwankt zwiſchen den verſchiedenen Spuren hin und her und wird zum Faſelhans. Ein guter Spürhund dagegen läßt ſich von etwa kreuzenden anderen Fährten nicht beirren, ſein Spüren iſt unabläſſig auf die Herausarbeitung des Affektgeruchs gerichtet. Grundfragen der Schulreform. Vortrag von Gewerbelehrer J. Baß. (Fortſetzung.) Es erhebt ſich nun die Frage, wie das Prinzip der Selbſt⸗ tätigkeit im einzelnen praktiſch durchgeführt werden kann. Am leichteſten durchführbar iſt es in der Volksſchule, weil deren Bildungsziel einheitlich iſt und die Heimatkunde eine gemeinſame Grundlage für allen Unterricht gibt. Doch eig⸗ nen ſich auch in der Volksſchule nicht alle Fächer gleicher⸗ maßen zur Pflege der Selbſttätigkeit. Ferner wird es in den erſten Schuljahren leichter ſein, das Prinzip der Selbſt⸗ tätigkeit durchzuführen, als in den oberen Klaſſen. Endlich iſt man in der Volksſchule bei der Neugeſtaltung der Unter⸗ richtsziele nicht behindert durch das Berechtigungsweſen; es ſtehen keine ſtaatlich geordneten Prüfungen, die ein gewiſſes Quantum von übermittelten Kenntnisſtoffen ausweiſen ſollen, am Schluß der Schulzeit. Es könnte alſo in der Volksſchule am leichteſten auf die Vermittlung von bloßen Kenntniſſen verzichtet und der größte Wert auf eine Ausbildung der praktiſchen Fähigkeiten und auf eine Erarbeitung der Bildungs⸗ ſtoffe gelegt werden. Da Sprachen und Geſchichte die Selbſttätigkeit zurückdrängen, iſt eine Reform höherer Schulen ſchwieriger. Es dürfte aber mehr betont werden, daß, da die Grundlagen der Bil⸗ dung in den erſten vier Klaſſen dieſelben bleiben, ein Unter⸗ bau geboten werden könnte unter Förderung der Selbſt⸗ tätigkeit. Dadurch wäre außerordentlich viel gewonnen. Faſt durchweg wird in den erſten Schuljahren gefehlt, obſchon, nein weil die A⸗B⸗C⸗Schützen ſchon an Weihnachten die Zeitung leſen und am Schluß des erſten Schuljahres Diktate ſchreiben, die manchmal ſelbſt den Alten Schwierig⸗ keiten machen. Damit weiß aber das Kind noch gar nichts anzufangen. Der Anfangsunterricht muß an Spiel und ſpielende Beſchäftigung anknüpfen. Zugleich wird er die Anſchauungen und Vorſtellungen des Kindes klären und die Sprachkraft durch einfache und kindliche Ausdrucksweiſe heben. Keineswegs aber darf dies nur in der Schulſtube erfolgen, vielmehr müſſen die Schüler oft hinausgeführt werden, durch die Straßen und auf die freien Plätze, an öffentliche Ge⸗ bäude uſw. Das regt die Schüler an, ſich über das Geſchaute auszuſprechen und den Lehrer zu fragen. Bei ſolchen Gängen lernen die Schüler zugleich erdkundliche Anfangsgründe; daheim können ſie Geländeformen im Sandkaſten nachbilden, Täler eingraben, Hänge herſtellen, Hügel geſtalten u. a. Fort⸗ geſchrittenere werden vertrautes Gelände in Ton darſtellen und ebenſo ſollten ſie auch einfache Einzelgegenſtände zeichnen oder in Ton oder Plaſtelin nachbilden. Die Kinder ſind mit Eifer dabei und brauchen nicht untätig zu bleiben. Auch mit Märchen, Kinderſpielreimen und Liedern wird an die Zeit vor der Schule angeknüpft. Damit ſind womöglich bei Mädchen Ringelreihen zu verbinden und andere Be⸗ wegungsſpiele mit Geſang. So geht faſt das erſte halbe Schuljahr vorüber. Inzwiſchen ſind Zahlen⸗ und Formenſinn geübt worden, als die Schüler z. B. Kugeln oder rundliche Früchte nachbildeten, Perlen aneinanderreihten oder Stäb⸗ chen legten. Endlich werden dem Kind die Buchſtaben in Pappe, Ton oder Aehnlichem gezeigt und zum Schluß auf Täfelchen gezeichnet. Indem die Kinder mit Stäbchen die Buchſtaben nachlegen, finden ſie den Uebergang zum Schreiben großer lateiniſcher Lettern, denn unſere eckige Schrägſchrift muß vorerſt der Grundform aller Schrift weichen, der ge⸗ druckten Lateinſchrift. Das Zuſammenſetzen der Buchſtaben zu Wörtern iſt den Kindern mehr als Leſen, indem ſie eine ähnliche Tätigkeit ausüben wie der Schriftſetzer, der auch aus gegebenen Typen die Wörter zuſammenſetzt. All⸗ mählich ſchafft ſich das Kind eine Bilderfibel und man glaubt nicht, welche Kräfte die Schule dabei wecken kann. Es würde zu weit führen, einen ganzen Lehrgang für die drei erſten Schuljahre aufzuſtellen, es ſind ſchon viele beſchrieben und auch im Unterricht erprobt worden. In der pädagogiſchen Literatur iſt für dieſe Unterrichtsweiſe der Name „Werk⸗ unterricht“ geprägt worden; ſein eifrigſter Vertreter iſt der heſſiſche Schulrat Scherer. Beſonders im Naturgeſchichtsunterricht, bei dem von jeher Anſchauungsgegenſtände und Bilder gebraucht wurden, kann Selbſttätigkeit leicht und viel geübt werden. Aber auch Anſchauen iſt aufnehmende Tätigkeit und verbürgt noch keine richtige Vorſtellung, namentlich wenn nur Bilder in Betracht kommen. So entſtand die Forderung, Naturgegenſtände in ihrem Wachstum zu beobachten. Das entwickelt nicht nur klare Vorſtellungen, ſondern ermöglicht auch Selbſttätigkeit, wie z. B. Aufſuchen der Einzelerſcheinungen, deren Verknüpfen zu Lebensbildern, Beobachtungen über Einflüſſe des Bodens und damit Einſicht in die Geſetze natürlichen Geſchehens. Hiezu befähigen den Schüler geſunde Sinne und ein auf⸗ merkſamer Geiſt, denn gerade eigenes Finden iſt wertvoll. Zunächſt iſt ſo die Heimat zu beobachten. Der Schüler, beſonders der auf dem Lande, hat, wie er⸗ wähnt, ſchon vor der Schulzeit wertvolle Anſchauungen und Erfahrungen gewonnen; der Lehrer darf dieſe Forſchungs⸗ tätigkeit nicht dadurch unterbrechen, daß er dem Schüler die Unbefangenheit ſeinen eigenen Bildungsergebniſſen gegenüber raubt, die ihm ſeine Aufgaben löſen helfen. Da eine Klaſſe ſelten dieſelben Beobachtungen gleichzeitig machen kann, ſo ſind Beobachtungsaufgaben zu ſtellen, die allen Kindern zugänglich ſind. Ununterbrochene Schulung darin iſt beſonders wertvoll, wobei es viel wichtiger iſt, wenig aber gründlich, als viel und nur oberflächlich zu be⸗ trachten, ſonſt beſteht die Gefahr, daß in der Stoffmenge das einzige Arbeitsmaß erblickt wird. Durch Beobachtungsaufgaben können die Schüler bald allein Anſchauungen gewinnen. Jahrelange Pflege verdienen Beobachtungen der Witterung und der dadurch beeinflußten Entwicklung des Pflanzen⸗und Tierlebens, Aufblühen und Reifen von Früchten, Laubverfärbung, Laubfall, Verhalten der Zug⸗ vögel, Niſtzeit der Singvögel, Winterſchlaf der Tiere, Fliegen der Fledermäuſe im Spätherbſt und im Vorfrühling, Er⸗ ſcheinen des erſten Zitronenfalters uſw. Dadurch gewinnt man allmählich einen ſicheren Blick für alle Veränderungen — 68 der Umgebung und hat darin eine Quelle der Belehrung und des Genuſſes. Der Selbſttätigkeit noch förderlicher ſind Schülerverſuche in Wägen und Meſſen, um Umwandlungen oder Wachstums⸗ erſcheinungen in Naturkörpern feſtzuſtellen. Schon in der Pflanzenkunde läßt ſich dies betreiben. Auch in der Tierkunde ſind derartige Verſuche möglich. Wenn man in der Schule in Verſuchsgläſern die Entwicklung von Käfern und Schmetter⸗ lingen zeigt, ſo werden erfahrungsgemäß die Schüler auch zu Hauſe ſolche Verſuche machen und damit ſelbſttätig die Natur erforſchen ¹). Ganz beſonders eignet ſich die Phyſik zur Betätigung der Schüler. Auch in der Volksſchule ſind ſolche Verſuche möglich. Immer mehr erkennt man, daß ein Vormachen nicht genügt, ſondern daß der Schüler an ſelbſtverfertigten einfachen Apparaten experimentieren muß. Es iſt bekannt, daß Jungen in beſtimmtem Alter beſondere Vorliebe für elektrotechniſche Verſuche haben und ſich mit wenig Mitteln Elemente, Läut⸗ werke u. a. herſtellen. Gegenſtände, wie die Knallbüchſe aus dem hohlen Stamm des Holunders oder einem Gansfederkiel mit Kartoffelſcheibchen, das Waſſerrad aus Schindeln oder Pappe, der Drache aus Papier u. a. gehören zu den Spiel⸗ ſachen eines rechten Jungen. Ebenſo eignet ſich das Wenige, das Volksſchüler in Chemie lernen müſſen, ſehr zum Experimentieren, z. B. über den Unterſchied zwiſchen Miſchung und Verbindung, das Zerlegen von Verbindungen (Zinnober), über Verbrennung uſw. Wenn ich die Naturwiſſenſchaften in dieſem Zuſammenhang beſonders ausführlich behandelt habe, ſo hat dies ſeinen Grund nicht bloß darin, daß ich von Haus aus Naturwiſſen⸗ ſchaftler bin, ſondern auch darin, daß kaum ein Unterrichts⸗ fach für einen auf Selbſttätigkeit gegründeten Unterricht ſo gut geeignet iſt, wie naturkundlicher Unterricht. Dieſer iſt auch für die höheren Schulen ein wichtiges Mittel, dort die Grundſätze einer neuen Schulreform durchzuführen, denn daß ſich die alten Sprachen und hiſtoriſchen Fächer weniger durch Selbſttätigkeit erwerben laſſen, als durch verſtand⸗ und gedächtnismäßige Aneignung, iſt zuzugeben. Man hat daher auch ſchon im naturkundlichen Unterricht angefangen, Labora⸗ torien einzurichten. Leider berückſichtigen die höheren Schulen die Naturwiſſenſchaften nur wenig, wenn auch neuerdings be⸗ ſonders Oberrealſchulen und Realgymnaſien den Naturwiſſen⸗ ſchaften mehr gerecht zu werden ſuchen. Durch Einführung ſolchen Werkunterrichts ſcheinen norddeutſche Schulen den württembergiſchen ziemlich voran zu ſein. So richten ſich gegenwärtig die Blicke der Schulreformer auf die außerhalb der Schule entſtandenen Einrichtungen zur Pflege der Selbſttätigkeit. Hier ſteht in erſter Linie der Handfertigkeitsunterricht, der von dem Freiherrn v. Schenken⸗ dorf ſeit mehr als 25 Jahren gefördert wird. Es beſteht ein deutſcher Verein für Knabenhandarbeit, der in allen deutſchen Ländern Zweigvereine beſitzt. Zunächſt ſteht der Hand⸗ fertigkeitsunterricht ganz außerhalb der Schule, wodurch er nicht unmittelbar für die Schularbeit ausgenützt werden kann. Seiner Einführung in den Schulbetrieb ſind die Lehrer ſo entgegen, daß er gar nicht mehr oder nur ſchüchtern gefordert wird. Und doch hat die Entwicklung des Handfertigkeits⸗ unterrichts in mehr als 25 Jahren gezeigt, daß er nur in Verbindung mit der Schularbeit vollen Wert hat. Der ¹) Vergl. „Deutſches Realienbuch“ Pflanzen⸗ und Tierkunde, von Baß⸗Manzek, Frankh'ſcher Verlag, Stuttgart. komm BGald werks⸗ leriſch mäßig Hande und ſuche lint: der nde chule etter⸗ guch die gung ſuche nicht nchen ngen iſche aus rkiel Oder piel⸗ emie den egen haug inen ſen⸗ hts⸗ St ſo r iſt t die denn iger und aher ora⸗ ulen be⸗ iſen. rung den emer zur der ken⸗ ſteht allen and⸗ cer kann. er ſo tert eits⸗ ir in Der von —— — — Handfertigkeitsunterricht nach alter Weiſe beſtand in Arbeiten der Buchbinderei, wie Pappen, Anfertigung von Gegenſtänden aus Papier und Pappe, Einbinden von Büchern, Klebe⸗ arbeit uſw., ferner in Hobelbankarbeiten, Zurichten von Höl⸗ zern, Verzapfen u. a., ſowie in Holzſchnitzen, endlich in leichteren Metallarbeiten, wie Ausſägen von Blech, vielleicht auch mit einigen Stanz⸗ und Triebarbeiten. Alle dieſe Ver⸗ richtungen kamen urſprünglich über Anfänge nicht hinaus, es fehlte die Grundlage für bildendes Arbeiten, das Zeichnen und damit die Pünktlichkeit und die kunſtgerechte Verarbeitung der Stoffe. Immerhin war der Unterricht eine gewiſſe Vor⸗ bereitung für das Handwerk und geeignet, die Fähigkeit der Schüler für einen Beruf ſicherer als aus einſeitiger Schul⸗ arbeit feſtzuſtellen. Heute wird der Handfertigkeitsunterricht wohl überall als Erziehungsmittel benützt, wobei das Hand⸗ fertigkeitsſeminar in Leipzig und deſſen Direktor Pabſt beſonders verdienſtvoll mitgewirkt haben. Soweit aber außer handwerksmäßigen Griffen und zweckdienlicher Be⸗ arbeitung auch kunſtgewerbliche Geſichtspunkte in Betracht kommen, verſagt der Handfertigkeitsunterricht noch vielfach. Bald fehlt es den Lehrern an Fertigkeit, bald den Hand⸗ werksmeiſtern am Geſchick zu unterrichten und an künſt⸗ leriſcher Bildung. Das iſt kein Wunder, denn eine gleich⸗ mäßige Ausbildung aller Kräfte iſt ſelten. Auch wird die Handarbeit vielfach zu nieder eingeſchätzt. (Schluß folgt.) Heelendüfte. Von Berta Mutſchlechner. In der Zeitungsbeilage „Rundſchau“ Nr. 14 iſt zu leſen: „Von der wegen ihrer wunderbaren Schönheit berühmten Ninon de l'Enclos erzählen zeitgenöſſiſche Schriftſteller, daß bis in das hohe Alter hinein ein zarter Hauch, wie Blumen⸗ duft, ihre ganze Perſon umſchwebt habe, der, ohne künſtliche Mittel hervorgerufen, nur der Ausfluß ihres edlen, liebens⸗ würdigen Geiſtes geweſen ſei, und der mehr als alles andere jeden, der mit ihr in Berührung getreten, unwiderſtehlich gefeſſelt habe.“ Hierzu bemerkt das Blatt: „Wir Modernen ſtehen dieſer Legende etwas ſkeptiſch gegenüber; wir ſagen uns, daß der Geiſt allein keine Wunder ſchaffe, und daß die Urſache dieſes geheimnisvollen Fluidums vielmehr in einer ausgezeichneten Körperpflege, in Waſchungen, Bädern, Einreibungen mit aromatiſchen Subſtanzen zu ſuchen ſei uſw.“ Dieſer letzteren Auslegung nun möchte ich entſchieden ab⸗ lehnend gegenübertreten; wer feine Sinne hat, beobachten und vergleichen will, dem kann es ganz unmöglich entgehen, daß geiſtvolle, liebenswerte, reine und gute Menſchen tat⸗ ſächlich auch einen, den äußeren Sinnen wahrnehmbaren leiſen, lieblichen Duft mit ſich bringen, der nicht gleichgeartet bei jedem Individuum, immer aber angenehm wirkend für jene iſt, welche ihn empfinden. Ich habe Perſonen gekannt, welche nie ein Parfüm gebrauchten, weder für die Haare, noch für Wäſche und Kleider und deren gute Körperpflege nur in der nötigen Reinhaltung mit klarem Waſſer beſtand, und dennoch fühlte ich in ihrer Nähe jenen leiſen, un⸗ definierbaren Duft, der mich ſtets angenehm, erfriſchend und beruhigend zugleich berührte. Und es waren dies nicht einmal immer Menſchen mit hoher geiſtiger Bildung, es waren ſehr einfache, ſchlichte Leute darunter, aber Eines hatten ſie alle gemein, eine große Reinheit des Lebens und 69 — wahre Seelengüte. Und nicht bloß, daß dieſe wahrnehm⸗ bare Ausſtrömung ſolche Menſchen umgibt, ſie teilt ſich ge⸗ wiſſermaßen den Objekten ihres Gebrauches, den Räumen, in welchen ſie wohnen, mit, und da ſind es nicht ſelten die an Inſtinkt und Sinnen Unverdorbenſten, die Kinder, deren Mund die Wahrheit ſolcher Wahrnehmungen beſtätigt. Ich hatte mehr als einmal Gelegenheit, ſolche gänzlich unbe⸗ einflußte Zeugſchaften zu hören und will nur ein Beiſpiel anführen: Eine gute und liebevolle Mutter mußte ſich durch eine notwendige Reiſe eine Zeitlang von ihren Kindern trennen. Nach ihrer Rückkehr erzählten dieſelben wörtlich: „Wenn es uns recht ſchwer war um dich, dann gingen wir in dein Zimmer, da hingen noch deine Kleider und alles roch ſo gut nach dir, daß wir getröſtet wurden, denn es war uns, als ſeieſt du da“. Die in Frage ſtehende Frau gebrauchte nie ein Parfüm und lebte auf die ein⸗ fachſte Weiſe. Es mag ja Hunderte und Tauſende geben, denen dieſes, wie noch vieles andere, lächerlich und über⸗ trieben, ja, weil ſie den wahren Sinn nicht faſſen, vielleicht unwahr und eingebildet vorkommt, und doch iſt es ganz klar, daß die Ausſtrahlungen einer reinen und edlen Seele noch fortwirken, wenn auch das Individuum nicht an⸗ weſend iſt. Wer hat nicht ſchon beobachten können, daß der Duft eines Blumenſtraußes noch lange in der Luft weilt, wo derſelbe vorbeigetragen wurde; und jener eigentümliche, heiße Duft, der in ſonnengetränkter Luft liegt, ſchwebt noch lange über den Orten, welche von den Strahlen beſchienen wurden, nachdem dieſe längſt dem Schatten gewichen ſind. So bleibt in der Atmoſphäre, in welcher ein Menſch gelebt, auch der ihm eigentümliche Duft oft noch längere Zeit zurück, wenn die Perſon nicht mehr im Raume anweſend iſt. Und daß die Wirkung dieſes Duftes auf andere als lebhafte Erinnerung, als Vergegenwärtigung des Abweſenden, oft ſo intenſiv wirkt, ſpricht dafür, daß er eine ſeeliſche Aus⸗ ſtrahlung iſt. Aber nicht bloß in ſo angenehmem und lieblichem Sinne, wie bei Ninon de l'Enclos und andern edlen Menſchen, äußert ſich dieſe Tatſache, häufig iſt dies auch in gegen⸗ teiliger Art der Fall. So fand ich manche Menſchen, die übertrieben peinliche Reinlichkeit pflegten, aber einen Duft⸗ kreis beſaßen, der höchſt abſtoßend wirkte. Dabei war mir die Beobachtung intereſſant, daß gleiche ſeeliſche Fehler und Laſter bei den ſonſt verſchiedenſten Menſchen regelmäßig auch gleichen oder ähnlichen Duft erzeugen, und ich beobachtete ferner, daß dieſer Mißduft ganz außerordentlich ſchwer aus Räumen oder von Gegenſtänden, welche die Betreffenden in Benützung hatten, zu entfernen iſt. Man kommt im Leben oft mit Menſchen zuſammen, die man nie vorher geſehen, über die man nichts Beſtimmtes oder Beſonderes weiß und doch empfindet man ſofort in deren Gegenwart etwas Drückendes, unangenehm Beängſti⸗ gendes. Das iſt das inſtinktive Gefühl des Kontaktes mit dem Ausfluß unedler Geiſter, über das man meiſt nicht ſo⸗ fort ins klare kommt und es nicht zu deuten weiß, ja ſich gar oft eingebildet, voreingenommen und ungerecht zu ſein, aber dann ſpäter doch findet, daß der erſte Eindruck der richtige war. Freilich ſind nicht alle im Beſitz eines ſo klaren, feinen, ungeſchwächten Geruchsſinnes und Gefühls, denn ge⸗ rade erſterer ſpielt hier, und zwar oft unbewußt, eine wichtige Rolle, und wo er vorhanden iſt, könnte er in gar manchen Fällen uns ein leiſer, aber untrüglicher Warner ſein. Um⸗ gekehrt zieht uns oft ein uns ſelbſt unerklärliches Vertrauen 12 zu gewiſſen Menſchen hin, die Luft dünkt uns, wie man ſagt, leichter in ihrer Umgebung, und dieſem gewiſſen Etwas, das mit ihnen ſchwebt, beugen ſich oft auch rauhe und rohe Menſchen unbewußt. Zu einer in greiſen Jahren ſtehenden Dame von hoher Herzens⸗ und Geiſtesbildung, die viel auf dem Lande lebt, äußerten ſich die einfachen, ja oft mehr als rauhen Einwohner des öfteren in folgender Weiſe: „wenn i a wengl mit dir redt, iſt mir viel wohler“, meinte einer, und ein ungeſchlachter Menſch bat einmal: „nur ein bisl neben ihr ſitzen zu dürfen, es werde ihm jedesmal ganz „g'ring“(⸗leicht), wenn er in ihrer Nähe ſei.“ Das brachte eben auch hier nur der Ausfluß eines edlen, geiſtreichen, guten und liebenswürdigen Charakters zuſtande, der trotz aller Skeptik der Modernen auch heute noch wirkt, wie zu Zeiten der Ninon de l'’Enclos. RKleine Mitteilungen. Für Deutſchlands Wehr. Der deutſche Wehrverein hat auf einer diesjährigen Hauptverſammlung, welche am 18. Mai zu Leipzig ſtattfand, neben der energiſchen Forderung „der wirklichen Durchführung der allgemeinen Wehr⸗ pflicht“, die unſer Meiſter ſchon ſeit Jahrzehnten vertritt, unter anderem auch die nachfolgende Entſchließung einſtimmig angenommen: „Der Wehrverein erſtrebt Erziehung un⸗ ſeres Volkes zu vaterländiſchem Pflichtbewußt⸗ ſein und Pflege kriegeriſchen Geiſtes. Nicht die Macht des Geldes und die verfeinerte neuzeitliche Kultur, ſondern die ungebrochene ſittliche Kraft und der mannhafte Sinn der Nation ermöglichen ihr die Erhaltung eines ehren⸗ vollen Friedens und verbürgen, wenn es zum Kriege kommt, den Sieg“. Das Monatsblatt begrüßt dieſen Ausdruck echt deutſchen Geiſtes mit großer Freude und wünſcht, daß der deutſche Wehrverein recht bald alle guten Staatsbürger des deutſchen Reiches umfaſſe. Nach nur zweijährigem Beſtehen hat der Verein heute ſchon 78 000 einzelne Mitglieder und 200 000 körperſchaftliche. Gewiß eine gewaltige Leiſtung. Der ge⸗ ringe Mitgliedsbeitrag von nur 1 Mark ¹) geſtattet jeder⸗ mann, dem Verein beizutreten, und jeder Vaterlandsfreund ſollte es darum tun. — Gewiß iſt es grundfalſch, wenn man den Verein als einen Friedensſtörer betrachtet, muß doch jeder, der die Sache vorurteilsfrei anſieht, zu der Ueber⸗ zeugung kommen: Eine feſte Wehr iſt auch die beſte Friedens⸗ bürgſchaft. Der natürliche Friedensverein iſt der Wehrverein. Wie ſehr die Anſchauungen unſeres Meiſters über den Wert der Erziehung des Volkes zur Wehrfähigkeit mit denen der Leitung des Wehrvereins zuſammenklingen, iſt aus der Tatſache zu entnehmen, daß die Zeitſchrift des Vereins ſchon des öfteren Ausführungen unſeres Meiſters gebracht hat. So wurde auch neulich ein von Stuttgarter Vereins⸗ mitgliedern an die Vorſtandſchaft eingeſandter Aufſatz, der auf Guſtav Jaegers Anſchauungen über den volkswirtſchaft⸗ lichen Wert des Militärdienſtes hinweiſt, veröffentlicht. Der Hauptteil des Artikels lautet wie folgt: „Der ſeinerzeit von der Oppoſition prophezeite nationalökonomiſche Ruin Deutſchlands infolge ¹) Es wäre aber ſehr wünſchenswert, wenigſtens 2 Mark als Jahres⸗ beitrag zu leiſten, da die Mitglieder auch die Miuncllich erſcheinende Zeit⸗ ſchrift „Die Wehr“ erhalten. 70 „unerſchwinglicher Militärausgaben“ iſt nicht bloß nicht eingetreten, ſondern das zu jener Zeit noch arm zu nennende Deutſchland iſt zu einem Wohlſtand gelangt, wie es ihn niemals zuvor beſeſſen hatte. Die Richtigkeit der hygieniſch⸗ nationalökonomiſchen Anſchauung iſt nicht nur dadurch glän⸗ zend beſtätigt worden, ſondern es iſt heute eine von jedem Unparteiiſchen zugegebene Tatſache, daß Männer, die der militäriſchen Erziehung zur Wehrfähigkeit teilhaftig geworden ſind, in allen Ständen und Berufsarten die nicht militäriſch erzogenen an Leiſtungsfähigkeit ſo ſehr übertreffen, daß ſie faſt überall den Nichtgedienten vorgezogen werden. Dieſen Tatſachen gegenüber zerfallen alle ökonomiſchen Ein⸗ wände der Militärgegner in nichts, ſie ſind hohle, verſtänd⸗ nisloſe Phraſen. Die Durchführung der allgemeinen Wehrpflicht iſt daher nicht nur vom rein militäriſchen, ſondern auch vom natio⸗ nalökonomiſchen und volksgeſundheitlichen Standpunkt zu fordern. Die Gelder für die neue Wehr⸗ vorlage kommen nicht nur dem Mann im Krieg, ſondern auch dem Mann im Frieden zu gut.“ Den in der letzten Nummer des Monatsblattes von uns gebrachten Aufſatz „Zum volkswirtſchaftlichen Wert des Mili⸗ tärdienſtes“ hat der Guſtav Jaeger⸗Verein in einem Sonder⸗ druck an ſämtliche Regierungen und Landſtände der deutſchen Bundesſtaaten gelangen laſſen. Zahlreiche Blätter haben auch den Artikel zum Abdruck gebracht, ſo daß ihm jedenfalls eine ſehr große Verbreitung zu Teil geworden iſt. Der Geldwert des Wollumſatzes in Deutſchland. Welche gewaltige Summen der jährliche Umſatz der Erzeugniſſe der deutſchen Wollinduſtrie ausmacht, geht aus den nachfolgenden, dem Monatsblatt zugegangenen Mitteilungen von Profeſſor Dr. v. Kapff⸗Aachen hervor. Im Jahre 1906 wurden n eiigefühu: Wolle für. 372,3 Mill. Mark Wollgarne für . 121,5 „ , Wolle gekämmt für . . . . 71,9 „ 1 Hiezu kommt der Wert der Wollpro⸗ duktion Dentſchlands. im Vetrage von etwa . 80,0 „ „ zuſammen 645,7 Mill. Mark. Es wurden ausgeführt: Wolle für . . 39,6 Mill. Mark Wollgarne für . . 59,1 „ Wolle gekämmt für 32,0 „ „ Somit wurden im Lande an Wolle verbraucht für 515,0 Mill. Mark. Aus der Wolle und den Garnen werden Gewebe, Wirk⸗ waren, Filze, Teppiche uſw. hergeſtellt, die durchſchnittlich und nieder berechnet einen Wert von etwa 1030,0 Mill. Mark ausmachen. An Wollwaren wurden noch eingeführt für 130,7 Mill. Mark. 32,0 „ „ 1062,9 Mill. Mark. Dagegen wurden an Wollſtoffen aus⸗ geführt für . . . . . . . 266,0 „ z, ſo daß im Inlande noh verbleiben für rund . 800,0 Mill. Mark. Dieſe Wollſtoffe Werden zu Kleidungsſtücken uſw. verar⸗ beitet, wonach ſie einen Mindeſtwert von 1600 Millionen Vebe Mark darſtellen. Für etwa 1600 Millionen Mark verar⸗ beitete Wollwaren werden alſo jedes Jahr in Deutſchland verbraucht, geradeſo wie die Milliarden für Fleiſch, Getränke verbraucht und umgeſetzt werden. Wir bemerken dazu noch folgendes: Wie ſehr die Wolle trotz des viel billigeren Preiſes der Baumwolle und des weit größeren Verarbeitungsgebiets derſelben für die deutſche Textilinduſtrie und naturgemäß auch allgemein wirtſchaftlich von Bedeutung iſt, geht daraus hervor, daß allein ſchon der Wert der jährlich verbrauchten Rohwolle nur wenig vom Wert der verwendeten Rohbaumwolle differiert. So wurden im Jahre 1909 Rohbaumwolle für rund 460 Millionen Mark, Schaf⸗ wolle für rund 400 Millionen Mark, im Jahre 1907 Roh⸗ baumwolle für rund 550 Millionen Mark und Schafwolle für faſt 500 Millionen Mark verarbeitet. Auch ein kluges Pferd. Von einem Leſer des Monats⸗ blattes ging uns der nachſtehende intereſſante Bericht zu: „Sjoerd Koopmans, ein holländiſcher Fuhrmann in Monte⸗ cito, Kalifornien, fand zu ſeinem großen Erſtaunen an mehreren Morgen dieſes Jahres eines ſeiner zwei Pferde frei im Stall, obwohl er ſicher war, den Halsriemen feſt angelegt zu haben. Schließlich legte er ſich im Stalle nachts auf die Lauer und bemerkte dann auch bald, wie das ſchul⸗ dige Pferd ſeinen Kopf über die Scheidewand hob und ſiehe da, gleich zog das andere Pferd am loſen Ende des Halfters und bald fiel dem Freiheitsdurſtigen das Halfter vom Halſe. Wenn auch die erſte Befreiung keine Berechnung und Ueberlegung war, ſo doch ſicher die nachfolgenden. H. Sexauer. Schwindelfreiheit. Der Berliner Abendpoſt entnehmen wir folgendes: „Das Eichhörnchen des Artiſten. Vor dem Schöffengericht in Kaſſel hatte ſich der Trapez⸗ künſtler Jonas wegen Vergehens gegen das Jagdſchutz-Geſetz zu verantworten. Der Luftgymnaſtiker war bereits zweimal wegen unberechtigten Jagens mit geringen Geldſtrafen belegt worden und proteſtierte nun energiſch gegen eine weitere Verurteilung. Als Entſchuldigungsgrund führte er aus: er habe in allen Fällen nur ein armſeliges Eichhörnchen geſchoſſen, da er die Tierchen zu ſeinem Beruf gebrauche. Erſtaunt fragte der Vorſitzende, was das Eichhörnchen denn mit ſeinem Artiſten⸗Handwerk zu tun habe. Darauf erwiderte der Zirkusmann: er und viele ſeiner Berufsgenoſſen verſpeiſen jährlich ein⸗ oder zweimal das gekochte oder gebratene Fleiſch eines Eichhörnchens, um ſchwindelfrei zu bleiben. Das Eichhörnchenfleiſch ſchütze nicht nur vor jedem Unfall, ſondern verleihe auch Kraft und Geſchmeidigkeit und man könne mit ſeiner Hilfe die verwegenſten Kunſtſprünge ausüben. Kopf⸗ ſchüttelnd meinte der Gerichtsherr: das Vorgebrachte ſei doch ſicherlich eine faule Ausrede und der Angeklagte möge das Geſagte beweiſen. Im nächſten Termin brachte der Artiſt mehrere Bücher mit, in denen klipp und klar ausgeführt war, daß Seiltänzer ſchon ſeit altersher das Fleiſch vom Eichkater verſpeiſten, um bei gefährlichen Kunſtſtücken vor Schwindel geſichert zu bleiben. — Die Angaben der Bücher ſind tat⸗ ſächlich richtig; es iſt im Volke der Aberglaube verbreitet, daß namentlich das Hirn des braunen oder roten Eichkätzchens ein ſcharfes Gedächtnis verleihe und die Menſchen vor jeder Kopfkrankheit ſchütze. Auf Grund der Beweisaufnahme wurde der Angeklagte freigeſprochen.“ . Anmerkung des Herausgebers. Zu dem Vorſtehen⸗ — den möchte ich hinzufügen, daß ich bei den zahlreichen Wander⸗ vorträgen und Wanderdemonſtrationen im Intereſſe meiner Lehren ſowohl über die Wollkleidung als über die Wirkung des Anthropins und der tieriſchen Spezifika ſtets eine Aus⸗ einanderſetzung über den volksüblichen Gebrauch von Tier⸗ haaren (auch Fleiſch und Blut) zu ſpezifiſchen Wirkungen gab. In der Regel führte ich in dieſer Richtung dreierlei Tiere an, erſtens das Eichhörnchen, deſſen Spezifikum von den Tannenzapfenſammlern gebraucht wird, um bei ihrem ge⸗ fährlichen Handwerk ſchwindelfrei zu bleiben, zweitens die Gemſe, deren Haare und Blut von den Gamsjägern gleich⸗ falls benutzt wird, um ſchwindelfrei zu ſein, drittens die Katze, von welcher Haare, Blut und Fleiſch zu dem gleichen Zwecke von den Schieferdeckern verwendet werden. Als ich bei einer Demonſtration in Köln das ausführte, erhob ſich ein Zeitungs⸗ redakteur und bemerkte, das ſei doch ſicher nichts als ein toller Aberglaube. Darauf meldete ſich ein Herr, der er⸗ klärte, er ſei Schieferdeckerobermeiſter des Kölner Doms und er könne das von mir Geſagte vollauf beſtätigen, ſeine Zunft gebrauche allgemein zu dieſem Zweck Fleiſch und Haar von Katzen und es ſtehe für ſie als Erfahrungsreſultat unwider⸗ leglich feſt, daß die Zunftmitglieder ihre Schwindelfreiheit dieſem Gebrauch verdanken. Dem füge ich weiter hinzu, daß ich mich durch eigene Ver⸗ ſuche an mir ſelbſt ſowie an befreundeten Perſonen von der Tatſache, daß der Genuß von Körperteilen ſchwindelfreier Tiere ein hervorragendes Mittel gegen Höhenſchwindel iſt, vollſtändig überzeugt habe. Ich ſelbſt litt infolge meiner Krampfadern an den Beinen, die von einer Blutvergiftung im Reſt blieben, ziemlich ſtark an Höhenſchwindel und ver⸗ ſchaffte mir deshalb, ſobald ich hinter die Sache kam, Gemſenhaare, die ich meiner Anthropinapotheke ebenfalls einverleibte. Ich verdanke es nur dieſem Gebrauch des Gemſenhaars, daß ich es wagen konnte, den alpinen Sport mitzumachen und hatte hiebei hundertfach Gelegenheit, die Wirkung nicht bloß an mir, ſondern auch an meiner verſtor⸗ benen Frau und an Dutzenden von anderen Perſonen feſt⸗ zuſtellen. Ich verfehle auch nicht, Leſer, die an dem gleichen Uebelſtand leiden, darauf aufmerkſam zu machen, daß die homöopathiſche Zentralapotheke in Cannſtatt, die meine An⸗ thropinpillen zum Verkauf hält, ebenfalls Gemſenhaarpillen führt, ſo daß jeder ſich von der Tatſache überzeugen und ſich der Annehmlichkeit, beim Genuß der alpinen Natur nicht durch Höhenſchwindel geſtört zu werden, erfreuen kann. Bei mir fehlt neben Anthropin nie das Gemſenhaar in meiner Reiſe⸗ taſchenapotheke. Horch, der Wald aus grünen Buchen Raunt uns grünen Weisheitsſpruch: „Leben! Brüder, heißt verſuchen, „Wage! ſteht im Lebensbuch. — „Raus! ihr trübbetrognen Städter, „Aus dem grauen Elendhaus!“ Horch, es rauſcht das Waldgeblätter Uns ein tauſendſtimmig „Raus“! Hugo Gräſer. Bücherbeſprechungen. Brehms Tierleben. In der Zeit der Wanderungen und Reiſen, die nunmehr anbricht, möchten wir auf „Brehms Tierleben“ aufs neue empfehlend hinweiſen. Wir haben die neue, von Prof. zur Straſſen in Verbindung mit nam⸗ haften Forſchern wie W. Marſhall und L. Heck beſorgte Ausgabe ſchon öfters im Monatsblatt anerkennend beſprochen (ſ. a. S. 123, 1912) und geben dem Wunſch Ausdruck, daß das Werk bald ſeiner Vollendung entgegengehen möchte. Karl Klein, Tierarzt und Schlachthofdirektor in Lennep, Aus öffentlichen und privaten Schlachthäuſern Deutſch⸗ lands, Verlag Melchior Kupferſchmid⸗München, Preis geheftet Mk. 1.40, gebunden Mk. 1.80. Ueber dieſe Schrift ſagt der „Anwalt der Tiere“, die Zeitſchrift des „Berliner Tierſchutzvereins“: „Der Inhalt des 141 S. ſtarken Buches ſagt viel mehr, als der einfache Titel vermuten läßt. Das Buch iſt eine Fundgrube, denn mit außerordentlichem Fleiß ſind auf knappem Raum die Gründe zuſammengeſtellt und erläutert, welche für eine ſchonende Behandlung und Tötung der Schlachttiere nicht nur mit Rückſicht auf deren Empfindungs⸗ vermögen, ſondern ebenſo in Bezug auf die Erlangung einer einwandfreien Fleiſchnahrung ſprechen. Streng ſachlich und treffend, ohne Uebertreibung, hat der als Tierarzt und Tier⸗ ſchützer von allen, die ihn näher kennen, hochgeſchätzte Ver⸗ faſſer die Mängel des bis jetzt üblichen Schlachtviehtrans⸗ portes und der Schlachtviehtötung beleuchtet und Wege ge⸗ zeigt, auf denen ſich eine Beſſerung der heutigen Mißſtände erreichen läßt.“ Wir ſchließen uns dem berechtigten Wunſche an, daß die Schrift Kleins möglichſt weite Verbreitung finden möge, um die Oeffentlichkeit zur Mitarbeit für dieſes Gebiet des Schlachttierſchutzes, das zum Hohne auf unſere Kultur⸗ beſtrebungen noch betrübend im argen liegt, zu gewinnen. Guſtav Jaeger-BVerein. In der vom 12.— 29. Juni in der Gewerbehalle in Stutt⸗ gart ſtattfindenden Pfadfinder⸗Ausſtellung iſt in der hygie⸗ niſchen Abteilung auch eine vom Guſtav Jaeger⸗Verein ausgeſtellte Gruppe über Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Geſundheitspflege vertreten. GUSTAV JAEGER-VEREIN. S. . Haenr geb. 1832. Der Guſtav Jaeger⸗Verein hat Guſtav Jaeger⸗Marken (ſ. Abbildung) mit dem Bild des Meiſters anfertigen laſſen. Dieſelben ſind zum Preiſe von Mk. 1.— für 100 Stück durch Kaufmann Otto Model, Stuttgart, Johannesſtr. 7 oder durch die Schriftleitung (Hegelſtraße 20 a) zu beziehen. — 72 — Aufruf. Wir bringen den in Nr. 4 des Monatsblatts d. J. ver⸗ öffentlichten Aufruf zu einer Sammlung für die Hinter⸗ bliebenen der verſtorbenen Schriftſtellerin Berta Mutſch⸗ lechner hier nochmals in der Hoffnung, daß noch weitere Gaben eingehen. Wir verweiſen auch auf den in dieſer Nummer enthaltenen Aufſatz „Seelendüfte“, der ſo recht zeigt, wie die Verſtorbene ganz auf dem Boden der Seelen⸗ lehre unſeres Meiſters ſtund und ſchriftſtelleriſch wirkte. „Am 28. Februar d. J. iſt Frau Bertha Mutſchlechner geſtorben und kurze Zeit darauf iſt ihr blinder Gatte ihr im Tod gefolgt. Fünf Kinder ſtehen verzweifelt und troſtlos am Grabe der ſo raſch hintereinander verlorenen Eltern, umſo hilfloſer und hilfsbedürftiger, als die ganze Familie als Fremde, reichsdeutſche „Herriſche“ in dem kleinen, welt⸗ fernen Tiroler Ort ſtets angefeindet und befehdet war. Wenn ſie keine Hilfe finden, wird ihnen das beſcheidene Heim ge⸗ nommen und verſteigert. Berta Mutſchlechner war eine der edelſten, ethiſch höchſtſtehenden Menſchen, ſie hat ihr Leben lang wie eine Heldin für unſere Ideen zu ihrem Nachteile gekämpft und gelitten, wir alle ſind es ihr ſchuldig, von ihren Kindern wenigſtens das Schwerſte abzuwenden und noch einmal — zum letzten Mal — zu helfen zur Ehrung und zum Gedächtnis der verewigten Dulderin, deren Segens⸗ ſpuren noch lange nicht untergehen werden.“ Zur Entgegennahme von Spenden iſt die Schriftleitung von Prof. Dr. G. Jaegers Monatsblatt, Stuttgart, Hegelſtr. 20 a, bereit. Mitteilungen der Schriftleitung. Die Mitgliederverſammlung des Stuttgarter Mietervereins hat Herrn Dr. med. H. Göhrum als hygieniſch beratendes Ausſchußmitglied einſtimmig gewählt. Wektterkritiſches im Monatk Juni. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit einem Wechſel am 4. Juni (Neumond) und zwei Wechſeln am 6. Juni (Hochſtand im Drachenmonat und Nördl. Wende). Tage mit je einem Wechſel am 10. Juni (Mondnähe) und am 11. Juni (Erſtes Viertel) und zwei Wechſeln am 12. Juni (Abſteigender Knoten im Drachenmonat und Gleiche ab). Tage mit zwei Wechſeln am 18. Juni (Vollmond und Tiefſtand im Drachen⸗ monat) und einem Wechſel am 19. Juni (Südl. Wende). Tage mit einem Wechſel am 25. Juni (Mondferne) und drei Wechſeln am 26. Juni (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat, Gleiche auf und Letztes Viertel). 2. Wetterkritiſcher Einzeltag: Sonntag, 22. Juni Sonnenwende. Mittwoch, 4. Juni Freitag, 6. „ Dienstag, 10. „ Mittwoch, 11. „ Donnst. 12. „ Mittwoch, 18. „ Donnst. 19. „ Mittwoch, 25. „ Donnst. 26. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. 10. kling deut wird Frar einen . inter⸗ utſch. veitere dieſer reht eelen. e. lechner ihr im toſtlos Eltern, annilie Wenn in ge⸗ ine der Leben chteile von n und Ghrung egens⸗ eitung gart, ereins tendes nder. Juni . Juni Nördl. Juni Erſtes . Juni Unonat Funi kachen. „Juni⸗ n am n im Leztes rwiſſen⸗ ggart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. Karl Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. „Bange machen gilt nicht.“ „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir Gott!“ Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland, Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart. Stuttgart. Nr. 7 u. 8. Auflage 10 000. Juli⸗Auguſt 1913. Inhalt: K. Endriß, Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als deutſche Turner (mit 3 Abbildungen). — Guſtav Jaeger, Das Turnen (mit 3 Abbildungen). — G. Bormann, 12. Deutſches Turnfeſt 1913 in Leipzig. — G. Thumm, Deutſche Turnerſchaft und Vaterland. — Guſtav Jaeger, Das „Genoſſenmachen“ von Tieren. — Unſeres Meiſters 81. Geburtstag, 23. Juni. — Guſtav Jaeger⸗Feier in der Tübinger Königsgeſellſchaft (mit Abbildung). — H. Göhrum, Zur Wollkleidung. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei. — K. F. Jordan, „Seeliſche“ Gifte. — Guſtav Jaeger und K. Endriß, Zur Weltſprache. — J. Baß, Grundfragen der Schulreform (Schluß). — Kleine Mitteilungen: P. Roſegger über das Einkinderprinzip. Tieriſcher Verſtand oder Inſtinkt? Geringere Sterblichkeit in den Gartenſtädten. — Guſtav Jaeger⸗Verein (mit Abbildung). — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches in den Monaten Juli und Auguſt. Pkto Heinrich und Guftav Jaeger als deukſche Turner. Ein Gedenkblatt zum 12. Deutſchen Turnfeſt. Von Prof. Dr. Karl E. Endriß. Die deutſchen Turner rüſten jetzt um die Jahresmitte zur die in heftigem Ringen den deutſchen Boden von fremder Jahrhundertfeier der Leipziger Völkerſchlacht ein Feſt, das Gewaltherrſchaft befreit und „Ehre den führenden Geiſtern“, Der Naturforſcher und Hygieniker Guſtav Jaeger, 1890, nach Photographie. Der ſchwäbiſche Turnvater Otto Heinrich Jaeger, 1898, nach Gemälde v. Michaelis. 12. Deutſche Turnfeſt. Und allüberall, wo die deutſche Zunge klingt, ſollte daran mitgefeiert werden, nicht nur von der deutſchen Turnerſchaft, die gewiß zahlreich das Feſt beſchicken wird, ſondern von jedem deutſchen Mann, von jeder deutſchen Frau. Gilt es doch, einen Ehrentag deutſcher Kraft zu begehen, einen Ehrentag in doppeltem Sinn. „Ehre unſeren Vätern“, die das deutſche Volk immer noch erziehen zur Tüchtigkeit und die den inneren Feinden unſerer Volkskraft, der Ver⸗ weichlichung, Unnatürlichkeit, Trägheit und wie ſie alle heißen, auch heute machtvoll die Stirn bieten. — Und der turneriſche Geiſt, der in unſerer Zeit Alldeutſchland durch⸗ ſtrömt, iſt wahrlich das beſte Zeugnis für Deutſchlands 13 innere Kraft und gibt der großen Tat, die dort zu Leipzig unſerer Väter Mut vor hundert Jahren hat vollbracht, den ſchönſten Dank, die höchſte Ehre. Vater Jahn rief 1844 zu Salzwedel die Weisſagung aus: „Das Turnen wird künftig eine verbindende See werden, ein gewaltiges Meer, was ſchirmend die heilige Grenzmark des Vaterlandes um⸗ wogt.“ In der Tat, der deutſche turneriſche Geiſt hat ſchon heute ſolch ein Meer geſchaffen, das uns alleſamt als Brüder eint, ja in dieſes Meer mündet bereits jener große Strom der Zeit ein, der in der mächtig vorandringenden Jugend⸗, Wehr⸗ und Heimatbewegung, im Pfadfinderweſen, Jung⸗Deutſchland⸗ bund, Wehrverein und in den vielen deutſches Weſen und deutſche Heimat pflegenden Vereinigungen fließt. Der Morgen des deutſchen Vaterlandes, der über Leipzig vor hundert Jahren aufging, wird noch zum vollen Tage werden! Gewiß bietet ſich uns heute eine frohe Ausſicht in Deutſch⸗ lands Zukunft, und da muß auch der führenden Geiſter ge⸗ dacht werden, deren Schaffen vorbildliche Taten wirkte. Und bei dem Feſte, mit dem die deutſche Turnerſchaft die Be⸗ freiung des Vaterlandes ehrt, da iſt vor allem auch der Männer zu gedenken, die von Vater Jahn an bis herein in die Gegenwart den deutſchen turneriſchen Geiſt getragen. Aus dem Schwabenlande möchte ich hier beſonders zwei Männer nennen, ein leuchtend Brüderpaar: Otto Heinrich und Guſtav Jaeger, und dieſer Männer Bedeutung für die deutſche Turnerſchaft zu ſchildern, iſt der Zweck der nach⸗ folgenden Ausführungen“¹). Otto Heinrich, geboren am 10. Juni 1828 und Guſtav, geboren am 23. Juni 1832, haben als Söhne des um die württembergiſche Geſchichtsforſchung verdienten evangeliſchen Amtspfarrers Karl Friedrich Jaeger zu Bürg bei Neuenſtadt am Kocher das Licht der Welt erblickt. Beide erhielten auf der Lateinſchule in Korntal den erſten Turn⸗ unterricht. Auf der Lateinſchule in Markgröningen ſetzte Guſtav das Turnen fort und ebenſo hernach auf dem Seminar in Urach; ja, „weil keiner der Lehrer dort den Turnunter⸗ richt übernehmen konnte“, wurde er „von der Behörde zum Turnlehrer ſeiner 43 Altersgenoſſen“ gemacht und übte vier Jahre lang dieſen Beruf aus. Otto Heinrich bezog dagegen das Gymnaſium in Stuttgart und dann die Univerſität Tübingen, an der er Philoſophie ſtudierte und am Schluſſe ſeiner Studien eine eigens für ihn gegebene Preisaufgabe „Ueber die Gymnaſtik der Hellenen“ glänzend löſte. Nach ſeiner Seminarzeit in Urach hörte Guſtav auf dem Polytechnikum in Stuttgart Vorleſungen und beſchäftigte ſich am dortigen Naturalienkabinett, um dann 1851 die Uni⸗ verſität Tübingen zu beziehen, wo er ſich dem Studium der Medizin und der Naturwiſſenſchaften widmete. Otto Hein⸗ rich treffen wir nach ſeiner Studienzeit zunächſt als Privat⸗ dozent der Philoſophie in Tübingen. 1854 folgt er einem Ruf als Turnlehrer an die Kantonſchule in Zürich. 1857 erhält er an der dortigen Univerſität eine Profeſſur für Päda⸗ gogik und praktiſche Philoſophie. 1862 ruft ihn wieder die ſchwäbiſche Heimat zurück und er wirkt in Stuttgart bis 1890 als Hauptlehrer an der in Württemberg errichteten Turn⸗ lehrerbildungsanſtalt. Erſt im vorigen Jahre, am 17. Juli, iſt Otto Heinrich zu Kirchberg a. d. Jagſt geſtorben und hat in München, wo er ſeinen Lebensabend zubrachte, an der Seite der ihm im Tod vorangegangenen Gattin, einer ¹) Eine treffliche Schilderung über ſeinen Bruder Otto Heinrich und ſich ſelbſt gibt Guſtav Jaeger in „Turnjaeger und Seelenjaeger“ Monats⸗ blatt 1912, Nr. 12. 74 — Schweſter des langjährigen vielverdienten ſchwäbiſchen Vor⸗ ſtandsmitglieds der deutſchen Turnerſchaft Gmil Georgii ſeine letzte Ruhe gefunden. Guſtav Jaeger wandte ſich von Tübingen, wo er zum Doktor med. et chir. promoviert wurde, 1856 nach Wien, wo er ſich als Haushofmeiſter, Privatdozent für Zoologie, Gründer und Direktor eines zoologiſchen Gartens betätigte. 1866 in ſeine Heimat Stuttgart übergeſiedelt, erhielt er 1867 einen Lehr⸗ auftrag an der landwirtſchaftlichen Akademie in Hohenheim. Bald folgte auch ein ſolcher an der Tierarzneiſchule und am Polytechnikum in Stuttgart und 1875 wurde er als ordentlicher Profeſſor der Zoologie und Anthropologie am Stuttgarter Polytechnikum eingeſetzt, in welcher Eigenſchaft er bis zum Jahr 1884 verblieb. Seitdem iſt Guſtav Jaeger bis zur Gegenwart als Schriftſteller unabläſſig tätig. Aber die langen Jahre ſeines Lebens hindurch war er immer Turner, ja noch heute macht der 81jährige ſeine Leibesübungen. An die tauſend Laufſchritte, Faſſen des Ge⸗ wehrkolbens, Turnen der Arme und Beine ſind faſt tägliche Leiſtungen. Eiſenhart ſind aber auch die Muskeln des trotz ſeines hohen Alters noch ſtrammen und geiſtig ungemein friſchen und tatkräftigen Mannes. Erſt im vorigen Jahre wurde er, der auf dem Gebiet des Waidwerks ſeinem Namen alle Ehre macht, unter 20 ſeiner Jagdgenoſſen „Haſenkönig“, und über die Weinbergsmäuerchen bei Stammheim im Stroh⸗ gäu turnend, holt er ſich in Begleitung ſeiner treuen Gattin noch heute mit ſicherem Schuß gar manchen Faſan. Und in früheren Jahren, da lag er oft dem Fiſchfang ob und hat ſich manchesmal durch die Waſſerfluten hindurchgeturnt. Otto Heinrich Jaeger war bis in das 8. Jahrzehnt ſeines Lebens geradezu das Ideal eines turneriſch gewandten, kraft⸗ geſtählten Mannes: ein Hüne von Geſtalt und ein Meiſter der Geſchicklichkeit in allen turneriſchen Freiübungen, in Arm und Fuß und Kehle. — Mit ſeiner donnernden, von hohem Geiſtesflug getragenen Stimme wirkte er oft durch ſeine Rede Wunder. Als 1870 der franzöſiſche Krieg in Sicht war und eine große Volksverſammlung zu Stuttgart in der Frage, „was bringt die Zukunft“, bangte, da trug er in flammender Anſprache das Feuer der Begeiſterung in die vordem lahme und verzagte Menge. Und ſpricht Guſtav Jaeger, ſo ſtrömen die Gedanken in überwältigender Klarheit hervor und nehmen nicht nur den Geiſt, ſondern auch das Herz gefangen. Nicht eben allein den Leib hat er turneriſch geſchult, auch Seele und Geiſt hat er geübt, wie ſelten einer. Auf dem Katheder ging von ihm darum eine Macht der Ueberzeugung aus, wie ich ſie nirgends ſonſt angetroffen. Und heute noch ſprudelt das Leben im Fluß ſeiner Rede, wie im Sang, dem er ſich immer noch gern hingibt. Man denke, über 80 Jahre, ein Sänger und Jäger, was will man mehr! Otto Heinrich und Guſtav Jaeger lehren durch ihre Leibes⸗ taten wie durch ihre Schriftwerke: Die Uebung des Leibes, der Seele, des Geiſtes muß harmoniſch ſein, nie darf ſie einſeitig betrieben werden. Sie ſind Freunde vielſeitig⸗ ſter Körperbewegung, vor allem in der freien Natur; aber ſie ſind Feinde der Effekthaſcherei und der Künſtelei. Natürlichkeit und Freiheit und Vater⸗ landsliebe ſind ihre Ideale. Wohl hat Otto Heinrich Jaeger die griechiſche Gymnaſtik als Ideal angeſehen, aber grunddeutſch iſt er dennoch geweſen. Beiden Männern war das Turnen nicht Selbſtzweck, ſondern das Mittel, Männlichkeit zu üben, um den freien Sohn des Vaterlandes voll zu geſtalten. On hohen Natu der derun di ſeſen vitke Durc lihe h id Selb darun Cchan Leben iſt e⸗ In Joege it der⸗ von dadun ſande kleide die ſeinen in K ült, geſchi Daß Verſ⸗ Tuen ſeinen lunſt⸗ Vort iſt de ernſte fürs nach Sinn männ / IJn ewige Natun Ve entge⸗ ſchulu das? das? unſere Turne des Nenſ zum d ſeiner vergrif die Pr⸗ Geite) von W Cerlag Gerlag tor er und ſeine ehr⸗ eimn. und als anm hhaft eger r er ſeine liche troz mein ahre mmen ſige . toh⸗ attin d in hat eines raft⸗ eiſter Arm ohem ſeine, Sicht 1 der r in die en in den llein Geiſt von ch ſie das ſich „ein eibes⸗ eibes, ef ſie itig⸗ itur; der ater⸗ inrich aber ir das hkeit talten. — Guſtav Jaeger hat in ſeinen zahlreichen Schriften den hohen Wert der Uebung unſerer Organe wie kein anderer Naturforſcher klargelegt und wiſſenſchaftlich begründet¹). Er, der lehrt „Leben iſt Bewegung“ kommt zur dringenden For⸗ derung: für die Ertüchtigung im Leben „Bewegung.“ Von dieſem Geſichtspunkt aus iſt er auch zur Entdeckung der heil⸗ wirkenden Bedeutung durchläſſiger Wollkleidung gekommen. Durch den ſtändigen Reiz, den die Wolle auf die menſch⸗ liche Haut ausübt, wird dieſe ſtärker durchblutet, die Aus⸗ ſcheidung der Hautdrüſen und damit die Entfernung auch der Selbſtgifte wird erhöht. Mit allem Nachdruck verlangt er darum beim Turnen erhöhte Tätigkeit des Organismus, Echauffement, Schweißausbruch. In der Steigerung der Lebensenergie liegt die Wohltat des Turnens, und geradeſo iſt es auch bei der Wollkleidung. Im Verein mit ſeinem Bruder Otto Heinrich hat Guſtav Jaeger umfaſſende, für alle Zeit maßgebende Feſtſtellungen gemacht, die dartun, daß in der Tat körperliche Uebung geſundheitlich von größter Bedeutung iſt, daß der Menſch dadurch ſeuchenfeſter und überhaupt wider⸗ ſtandsfähiger wird, und „der in Wolle ge⸗ kleidete Turner iſt der Menſch, wie ihn die Natur verlangt.“ „Der Menſch, der ſeinen Körper in Zucht zu halten weiß, der in Körper, Seele und Geiſt turnt und ſich übt, iſt auch lebensgewandter und lebens⸗ geſchickter, mit einem Wort lebensſtärker.“ Das hat Guſtav Jaeger durch zahlreiche Verſuche erwieſen. Wie tief Otto Heinrich Jaeger das Turnen auffaßte, das geht beſonders aus ſeinem klaſſiſchen Buche „Die neue Turn⸗ kunſt“ hervor. Es ſeien hier nur einige Worte daraus wiedergegeben: „Das Turnen iſt dazu da, daß die Jugend im Vorblick ernſten Kampfrittes auf allerlei Rauhpfad, fürs Vaterland, wie für ihr eigen Wohl nach Sonderziel, nach Mannesvorbild, ⸗Wink, ⸗Wort, ⸗Beiſprung mit ernſtem Sinnen, wie mit kinderfrohem Mut, ihr männlich Können auch zur Kunſt vollende!“ „Im Turnen gilts die Kunſt und Luſt der ewigen Grund⸗ und Hauptformen freier Naturbemeiſterung zu üben!“ Welch turneriſcher Geiſt weht uns von ſolchen Männern entgegen. Jahn ſagt ſo ſchön: „Der einſeitigen Geiſtes⸗ ſchulung iſt die wahre Leibhaftigkeit zuzuordnen und das gibt das Turnen.“ Der große Vater der Turnerei meint dabei das Turnen im weiteſten Sinne des Worts, das Ueben aller unſerer Organe, das Turnen des Leibes ebenſo, wie das Turnen des Gefühls. — Aber alles Turnen, auch das Turnen des Geiſtes, iſt nur dann am richtigen Platze, wenn es den Menſchen zum richtigen Dienſte für die Allgemeinheit erzieht, zum durchweg tüchtigen Manne, zum naturwüchſigen Sohne ſeiner Heimat. Vaterlandsliebe und Gottesfurcht ſind die ¹) Siehe beſonders: „Die menſchliche Arbeitskraft“ (derzeit vergriffen, erſcheint 1914 in Neu⸗Auflage, ſiehe Subſkriptionszettel, ſowie die Probe aus dieſem Werk in dem Artikel „Das Turnen“ auf dieſer Seite); „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ (Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart); Stoffwirkung in Lebeweſen“ (Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart); „Tot und Lebendig“ (Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart). 75 Guſtav Jaeger als 16jähriger Seminariſt, Turnlehrer und Führer ſeiner Mitſchüler, von denen 16 damals eine mit Musketen der Bürgerwehr bewaffnete Jugendwehr bildeten, die unter Leitung eines alten Feldwebels ein⸗ exerziert wurde. Jaegers Kopfbedeckung war der damals populäre Heckerhut. Er trug ihn als Führer der Jugendwehr (Urach 1848). (Vgl. Monatsblatt 1912 S. 138.) — beiden großen Tugenden, die ihn dann begleiten, denn der wahrhaft Geſunde und ſeiner menſchlichen Fähigkeiten ſich gleichmäßig Erfreuende, der ſeinen Körper und Geiſt wirklich erzieht, richtet ſeinen Blick zuerſt auf Gott und Vaterland. — Das ſind Jahns, das ſind auch Otto Heinrich und Guſtav Jaegers Grundgedanken. Leider wird die große Bedeutung ſolcher Lebensauffaſſung, die eine gleichmäßige Ausbildung von Körper, Seele und Geiſt — zu allererſt im Dienſt fürs Vaterland — verlangt, noch viel zu wenig erkannt, noch viel zu ſehr wird der einſeitige Verſtandesdrill gepflegt. Aber doch dämmert ſchon heute der Tag, der eine gleichmäßige Erziehung des Deutſchen nach Körper, Seele und Geiſt bringen wird. Die große Be⸗ wegung, welche durch die geſamte deutſche Jugend brauſt, die zur Natürlichkeit, zur Wahrhaftigkeit, zur Wehrfähigkeit mit Macht hindrängt, läßt dies aufs deutlichſte erkennen. Vater Jahns und ſeiner getreuen Nachfolger — und zu dieſen ſind ganz gewiß der ſchwäbiſche Turnvater Otto Heinrich Jaeger und der heute Weltruf genießende Hygie⸗ niker Guſtav Jaeger zu rechnen — kraft⸗ gewaltig großes Wirken nimmt heute einen ungeahnten mächtigen Aufſchwung. Immer mehr wird der turneriſche Geiſt Alldeutſch⸗ land erfaſſen und Vater Jahns weisſagend Traumbild wird ſich dann erfüllen: Um⸗ wogt vom Geiſt der Tat wird Deutſchland immer grünen, dem Tannenwalde gleich, der über Deutſchlands Bergen, Deutſchlands Tälern zum Himmel kühn die Häupter reckt. Das Turnen. Von Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaeger. Aus „Die menſchliche Arbeitskraft“. Beim Turnen ſind ſchon nach der Zeit verſchiedene Wirkungen wohl zu unter⸗ ſcheiden: 1. die für die jeweilige Leiſtungs⸗ fähigkeit des turnenden Individuums momentane Bedeutung erlangenden, 2. die mehr oder weniger andauernden, die namentlich beim Schulturnen ganz beſon⸗ ders ins Gewicht fallen. Die momentane Wirkung können wir einmal unter dem Geſichtspunkt der Erholung betrachten, denn ein jeder Beſchäftigungswechſel, und zwar der quali⸗ tative wie der quantitative, wirkt erholend. Ein Menſch, der längere oder kürzere Zeit hindurch eine ſitzende Lebensweiſe geführt hat, bereitet ſchon dadurch ſeinem Körper und Geiſt eine Erholung, wenn er eine Zeitlang vorwaltend ſeine Muskeln beſchäftigt. Er ändert damit die Blutverteilung ſo, daß den vorher in Arbeit geſtandenen Teilen Blut entzogen und ſo die Möglichkeit zur Ausruh und Kraftſammlung wieder gegeben wird. Auch die durch ſolch ungewohnte Tätigkeit erzeugte Steigerung der Atmung, der Herztätigkeit und des Stoffumſatzes, insbeſondere der Hautausſcheidung, hat einen wohltätigen Einfluß auf den Geſamtkörper, was augenblicklich zu Tage tritt. Aus dieſem Grunde iſt das Turnen für Alt und Jung geſund, beſonders nötig als Erholung von geiſtiger Berufsarbeit und ſitzender Lebensweiſe. 13 * Die zweite Seite der Erſprießlichkeit der Gymnaſtik liegt darin, daß die bei der Berufsarbeit faſt immer vernachläſſigte Uebung der inneren Hilfsmechanismen durch richtige Gymnaſtik ſich leicht herbeiführen läßt. Dieſe Wirkung iſt ſchon nicht mehr von bloß momentaner Bedeutung, ſondern beſteht in länger andauernden zweckmäßigen Veränderungen der Leibesbe⸗ ſchaffenheit; aber die Dauer iſt doch eine begrenzte, ſofern ſchon nach mehrmonatlicher Unterbrechung des Turnens ein Rückgang der erzielten Qualitäten eintritt, woraus die Not⸗ wendigkeit ſich ergibt, zur Erhaltung der richtigen Leibes⸗ beſchaffenheit, ſofern der Beruf hiezu nicht ausreicht, einem ſtetigen Betrieb einer gewiſſen Gymnaſtik ſich zu unter⸗ ziehen. Die dritte Seite ergibt ſich daraus, daß das Turnen im wachſenden Alter auf Wuchs und Haltung wirkt, und dieſe Wirkung, namentlich die auf den Wuchs, die dauer⸗ hafteſte iſt und deshalb auch die, welche bei der Frage nach der beſten Methode des Schulturnens in den Vordergrund ge⸗ ſtellt werden muß, was bis jetzt noch nicht überall in ge⸗ nügender Weiſe geſchehen iſt. Die vierte Seite bei der Turnfrage ergibt ſich aus der Wirkung der Gymnaſtik auf die ſenſitive und pſychiſche Seite des Nervenſyſtems, wovon im folgenden genauer gehandelt werden wird. Stellen wir die Anforderungen feſt, welche an das Turnen, insbeſondere das Schulturnen zu richten ſind. Voran ſetze ich die rein quantitative Forderung: das Turnen muß unbedingt höhere Grade von Körper⸗ erhitzung herbeiführen, d. h. Echauff ementsgym⸗ naſtik ſein, wenn es den Wert einer Erholungsarbeit im Sinne einer ſanitären Maßregel haben ſoll. Um einen poſitiven Anhaltspunkt zu gewinnen, ob das Schulturnen einen günſtigen Einfluß auf den Geſundheits⸗ zuſtand der Jugend habe, unternahm ich eine ſtatiſtiſche Unter⸗ ſuchung der Schulverſäumniſſe an den beiden Stuttgarter Gyymnaſien, welche den Zeitraum von 1852 –— 1874, alſo 23 Jahrgänge umfaßte, die früheren allerdings wegen Lücken⸗ haftigkeit des Materials nicht vollſtändig. Ich ging hiebei von der Vorausſetzung aus, daß weitaus die Mehrzahl der Schulverſäumniſſe in derartigen Schulen, namentlich in den unteren und mittleren Klaſſen, durch Krankheiten verurſacht werde, und weiter verſprach mir folgender Umſtand maß⸗ gebende Aufſchlüſſe: Seit dem Jahre 1864 wirkte mein Bruder, Profeſſor Dr. O. H. Jaeger, an dieſen beiden Schulanſtalten neben mehreren anderen Lehrern als Klaſſenturnlehrer (er war zu⸗ gleich Landesturninſpektor und Vorſtand der Turnlehrer⸗ bildungsanſtalt)) und zwar ging von den verſchiedenen Klaſſen etwa der 6.—8. Teil durch ſeine Hand. Nun war mein Bruder der ſchneidigſte Turnlehrer, der immer ſeine Schüler am meiſten bis zu hochgradiger Körper⸗ erhitzung trieb, ſo daß ihm verſchiedenfach der Vorwurf des Uebertreibens in dieſer Richtung in allen Formen und von den verſchiedenſten Seiten gemacht wurde. Ich ſtellte deshalb einen Vergleich zwiſchen den von ihm turne⸗ riſch unterrichteten Klaſſen mit denjenigen der anderen Lehrer bezüglich der Schulverſäumniſſe an. Die Berechnung wurde folgendermaßen gemacht: In jeder Klaſſe wurde die Zahl der Schüler multipliziert mit der Zahl der Tage im Jahr, an welchen Schulbeſuch ſtattfand, damit war die Zahl der Beſuchstage der Schule gegeben; dann wurde die Zahl der Schulverſäumniſſe pro Kopf und Tag aus den Lektorheften 76 — ermittelt (und zwar nicht die Verſäumniſſe der Turnſtunden, ſondern die der Lehrſtunden), dieſe Ziffer ergab die Abſenz⸗ tage. Als Präſenztage bezeichne ich die Ziffer, welche von den Beſuchstagen nach Abzug der Abſenztage übrig bleibt. Das Reſultat war folgendes: Im humaniſtiſchen Gymnaſium kamen bei den turnenden Klaſſen (III. — X.) in den Jahrgängen 1864—1874 auf 968 607 Präſenztage 39 324 Abſenzen; dieſe verteilten ſich auf meinen Bruder und die übrigen Klaſſenturnlehrer in folgender Weiſe: Die 34 Klaſſen, die mein Bruder unterrichtete, zählten 108 375 Präſenzen und 3907 Abſenzen, alſo kamen auf 100 Präſenzen 3,60 Abſenzen, auf die Klaſſen der übrigen Lehrer entfielen 860 232 Präſenzen mit 35 417 Abſenzen, was eine Abſenzziffer von 4,12 % ergibt. Setzt man die Abſenzziffer meines Bruders gleich 100, ſo iſt die der übrigen Lehrer gleich 114, d. h. die Klaſſen der letzteren hatten 14 % mehr Schulverſäumniſſe. Ich berechnete die betreffenden Ziffern auch für die verſchiedenen Altersklaſſen: In der Klaſſe der 10 jährigen Knaben waren die übrigen Turnlehrer gegen meinen Bruder um 5,2 % im Nachteil, bei den 11jährigen um 38,4 %!, bei den 12jährigen um 22,5 %, bei den 14jährigen um 17,7 % und nur in Ober⸗ ſekunda und Unterprima ergab ſich ein Vorſprung der übrigen. Von dieſen hatte er aber nur je eine Klaſſe unterrichtet und das in der erſten Zeit ſeiner Tätigkeit, wo ſein Urteil über das Maß noch nicht ſo genau feſtſtand. Dieſer Fortſchritt zeigt ſich denn auch deutlich in der Statiſtik des anderen Gymnaſiums, des realiſtiſchen, an welchem er ſeine Tätig⸗ keit 6 Jahre ſpäter begann. Unterſucht wurden am Realgymnaſium 118 Klaſſen aus den Jahren 1870 — 1874, von denen mein Bruder 17 Klaſſen turneriſch unterrichtete; die Geſamtpräſenzziffer war 377 018, die Geſamtabſenzziffer 15 015. Hievon fielen auf meinen Bruder bei 62 123 Präſenzen 2068 Abſenzen, alſo eine Ab⸗ ſenz von 3,33 % ; auf die übrigen Lehrer kamen bei 314895 Präſenzen 12 947 Abſenzen, alſo eine Abſenz von 4,18 %. Setzt man die Abſenzziffer meines Bruders gleich 100, ſo iſt die der übrigen Lehrer gleich 125,5, d. h. ihre Abſenz⸗ ziffer iſt um 25 ½ĩ % höher! Auch noch in anderer Weiſe ergab ſich mir aus der Prü⸗ fung der Schulverſäumniſſe der ſanitäre Wert des Schul⸗ turnens. In den beiden Klaſſen der Quinta wurde noch nicht geturnt; die Prozentziffer der Schulverſäumniſſe betrug nun am humaniſtiſchen Gymnaſium in der Quinta 5,64 %, am Realgymnaſium 4,23 %. In der erſten Klaſſe der Quarta, in der das Turnen begann, ging die Abſenzziffer am humaniſti⸗ ſchen Gymnaſium auf 3,90, alſo um 44 ½˖ % , und am Real⸗ gymnaſium auf 3,58, alſo 18 % zurück. Da hier der Einwand erhoben werden konnte, daß das lediglich eine mit dem fortſchreitenden Alter ſich einſtellende Beſſerung des Geſundheitszuſtandes ſein könne, ſo unterzog ich mich weiter der Arbeit, die Schulverſäumniſſe an der hieſigen höheren Töchterſchule, an welcher damals das Turnen noch nicht eingeführt war, zu ermitteln. War dieſe plötzliche erhebliche Abnahme der Schulverſäumniſſe beim Uebergang vom 10. zum 11. Lebensjahr lediglich Alterserſcheinung, ſo mußte ſich auch bei den Mädchen ein ſolcher Fortſchritt zeigen, wo nicht, ſo war der ſanitäre Fortſchritt bei den Knaben Folge des Turnens; denn daß andere Urſachen ein derartig verſchiedenes Verhalten der Geſchlechter in dieſem Alter herbeiführen können, liegt nicht im Bereich der Mög⸗ dab ein feiſt Mar rend in de bewe Veri här beige mitte heit, ethal nur ſerge fihie nicht fihie heite ſchie daß Kran liere D diß Reſ⸗ teilu mnon geie verſe und aller Prü⸗ chul nicht Nuun „amm larta, Miſti⸗ Real⸗ das lende erzog l der urnen tliche tgang g, ſo ſchritt den n ein ieſem Mog⸗ lichkeit. Die Unterſuchung fiel zu Gunſten des Turnens aus: die Abſenzziffer der Mädchenklaſſen, welche der Quinta ent⸗ ſprechen, war in 5jährigem, d. h. dem des Realgymnaſiums parallelen Durchſchnitt 8,39 % und ſank in der der Unter⸗ quarta entſprechenden Klaſſe auf 8,12, alſo nur um 4,4 %,, was gegen das Sinken bei den Knaben im Betrag von 44 ½ reſp. 18 % faſt gleich Null iſt. Die von mir ge⸗ machte Mitteilung dieſes Befundes an das Rektorat der höheren Töchterſchule beſeitigte denn auch ſehr raſch die letzten Hinderniſſe, welche hier der Einführung des Turnens entgegenſtanden. Werfen wir nun noch einen Blick auf die Art und Weiſe, wie das Turnen dieſe Minderung der Erkrankungsfähigkeit her⸗ vorbringt. Hiefür iſt die Tat⸗ ſache von größter Wichtigkeit, daß die Unterſchiede zwiſchen den Ab⸗ ſenzziffern der Klaſſen meines Bruders und denen der übrigen Lehrer durchaus nur durch die Intenſität der gymnaſtiſchen Arbeit, nicht durch eine qualitativ andere Behandlung erzielt worden iſt; denn es unterrichten alle Lehrer nach der von meinem Bruder begründeten Methode, die für alle höheren Schulen Würt⸗ tembergs obligatoriſch gemacht iſt (d. h. es werden alle Uebungen auf militäriſches Kommando von allen Schülern zumal ausgeführt; das weſentlichſte Turngerät iſt ein eiſerner Stab, ſo daß die meiſten Uebungen in Stand und Marſch ausgeführt werden, wäh⸗ rend die Uebungen im Hang mehr in den Hintergrund treten). Dies beweiſt, daß die ſtattgefundene Veränderung einfach als Ab⸗ härtung zu betrachten iſt, her⸗ beigeführt durch Entwäſſerung mittelſt Körpererhitzung. Zu der Zeit, als ich das obige Reſultat erhalten hatte, war mir allerdings nur erſt die Beziehung des Waſ⸗ ſergehaltes zu der Erkrankungs⸗ fähigkeit durch Erkältung bekannt, nicht aber die zur Erkrankungs⸗ Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger im 9. Jahrzehnt ſeines Lebens. fähigkeit an anſteckenden Krank⸗ heiten, ſo daß mich die außerordentliche Größe des Unter⸗ ſchiedes faſt ſtutzig gemacht hätte. Jetzt aber, da ich weiß, daß auch die im jugendlichen Alter ſo häufigen anſteckenden Krankheiten durch Entwäſſerung des Körpers ihre Macht ver⸗ lieren, iſt das Ergebnis völlig klar. Daß es ſich bei den Erfolgen der Gymnaſtik um Ent⸗ wäſſerung handle, lehrte mich damals auch noch folgendes Reſultat. Ich fand nämlich eine eigentümlich ungleiche Ver⸗ teilung der Schulverſäumniſſe über die verſchiedenen Winter⸗ monate. Ich habe allerdings in dieſer Richtung nur 14 gleichaltrige Klaſſen (Unterquinta), die nicht turnten und 14. verſchiedenen Jahrgängen (1852 — 1865) angehörten, geprüft und auch nur die abſoluten Zahlen erhoben. Die Summe aller Schulverſäumniſſe in dieſen 14 Klaſſen und Jahrgängen — 77 betrug im Oktober 320, November 532, Dezember 527, Januar 682, Februar 896, März 812. Dies deute ich ſo: Der Winter führt eine allmähliche Zunahme des Waſſer⸗ gehaltes der Körpergewebe herbei, weil aus verſchiedenen Urſachen die Hautausdünſtung darniederliegt und der ge⸗ zwungene Aufenthalt in den Häuſern mehr zu ſitzender Lebensweiſe führt. Dieſe winterliche Waſſeraufſtauung, die gleichbedeutend iſt mit Zunahme der Erkrankungsfähigkeit, muß natürlich ihr Maximum am Schluß des Winters er⸗ reichen und der Wendepunkt auf den März fallen, der mit ſeinen trocknenden Winden der Waſſeraufſtauung im Körper entgegentritt und auch die Leute wieder mehr zu Bewegung in freier Luft treibt. Daraus, daß eigentlich nur in der Intenſität der gymnaſti⸗ ſchen Arbeit die ſanitäre Wirkung beruht, ergibt ſich zunächſt auch eine beſtimmte Methode des Turn⸗ unterrichts, nämlich die Forderung der Maſſenübung. Bei dem Geräteturnen, wobei je ein Knabe eine Uebung macht und die an⸗ dern ſolange ruhen, bis die Reihe an ſie kommt, iſt der für die Abhärtung nötige Grad von Kör⸗ pererhitzung nicht herbeizuführen, da man die Abteilungen nicht zu klein machen kann. Bei Uebun⸗ gen, an denen ſich die ganze Ab⸗ teilung gleichmäßig beteiligt, be⸗ ſteht dagegen kein Hindernis, die⸗ ſelben ſolange fortzuſetzen, bis bei allen Maximalatmung und maximale Kreislaufgeſchwindig⸗ keit erzwungen iſt. Die Grenze, bis zu welcher in dieſer Richtung gegangen werden muß, läßt ſich phyſiologiſch genau beſtimmen: Die Grenze iſt erreicht, ſobald ſich Unregelmäßig⸗ keiten des Bewegungsrhyth⸗ mus einſtellen: lange, tiefe Atemzüge wechſelnd mit raſchem Flachatmen, Unregelmäßigkeit des Pulſes, abwechſelndes Sichröten und Erblaſſen des Geſichts und Schwankendwerden der Muskel⸗ bewegungen. Dieſe Grenze iſt jedoch nicht bloß einzuhalten, ſondern auch jedesmal zu erreichen, wenn eine Leiſtungsſteigerung erzielt werden ſoll. Die Einzelübungen ganz auszuſchließen wäre jedoch ein Fehler. Sie haben einmal ihren beſonderen Wert, wo⸗ rauf wir ſpäter zurückkommen werden; dann aber eignen ſie ſich ſehr gut als Ausfüllung in der Pauſe, welche not⸗ wendig zwiſchen zwei erhitzende Maſſenübungen eingeſchaltet werden muß, da nach Erreichung eines hohen Erhitzungs⸗ grades nicht plötzlicher Uebergang zu völliger Ruhe ſtatt⸗ finden darf, ſondern die hochgeſteigerte Tätigkeit der Hilfs⸗ maſchinen langſam auf das Normalmaß zurückzuführen iſt, und zwar nicht in gerader Linie, ſondern oſzil⸗ lierend. Dazu ſoll nicht bloß der Intenſitätsunterſchied der gymnaſtiſchen Arbeit, alſo z. B. der Unterſchied zwiſchen dem erhitzenden Laufſchritt und dem beruhigenden Marſchſchritt benützt werden, ſondern der Tätigkeitswechſel: auf den er⸗ hitzenden Laufſchritt der Fußgymnaſtik ſollen Einzelübungen im Bereich der Armgymnaſtik treten, und zwar deshalb: der Blutüberſchuß in den Beinen, der Folge der Fußgymnaſtik iſt, ſoll in die Arm⸗ und Schultermuskeln abgeladen werden, weil die Gymnaſtik unter anderem die Aufgabe hat, der Schlagaderenge in allen Teilen des Körpers entgegenzu⸗ treten. * Bezüglich der Qualität der Gymnaſtik gilt folgendes: Die Widerſtandsfähigkeit des Körpers gegen äußere Schäd⸗ lichkeiten beruht weniger auf der Qualität des aus Nerven und Muskeln beſtehenden Arbeitsmechanismus, als vielmehr auf der Tüchtigkeit der inneren Hilfsmechanismen, und da gerade dieſe bei der Berufsarbeit vernachläſſigt werden, ſo iſt das Hauptobjekt der turneriſchen Ausbildung nicht der Muskelapparat, ſondern das Enſemble der inneren Hilfs⸗ mechanismen, Lunge, Gefäßapparat, Verdauungskanal und Abſonderungsorgane. In dieſer Beziehung ſind die Anſchauungen durchaus noch nicht allſeitig abgeklärt und es wird vielfach im Publikum Gymnaſtik für gleichbedeutend mit Athletik gehalten. Das Ziel des Athleten iſt möglichſte Steigerung der Muskel⸗ kräfte durch qualitative und quantitative Entwicklung ſeines Muskel⸗ und Knochenapparates. Dieſes Ziel hat weder für den Beruf noch für die Geſundheit großen Wert. Die Zahl der Berufsarten, bei welchen große Körperkraft einen beſonderen Vorteil gibt, iſt ſehr klein; weitaus in den meiſten Fällen iſt die ausſchlaggebende allgemeine Körperqualität weniger die Kraft als die Geſchwindigkeit, und bei der letzteren ſpielt nicht der Muskel, ſondern der Nerv die Hauptrolle, worauf wir ſpäter noch zurückkommen werden. Weiter geſchieht die exzeſſive Entwicklung des Muskel⸗ apparates nur auf Koſten der Qualität und Quantität der übrigen Organe des Körpers, namentlich der Hilfsmechanismen und des Nerven⸗ ſyſtems. Der Athlet zeichnet ſich durchaus nicht durch feſte Geſundheit aus. Alle alten Schriftſteller ſind darüber einig, daß die Athleten eine hinfällige Konſtitution haben. Plato ſagt: Siehſt du nicht, daß dieſe Kämpfer ihr Leben lang ſchlafen und, wenn ſie in einer Kleinigkeit die vorgeſchriebene Lebensart überſchreiten, in große und ſchwere Krankheit fallen? Ariſtoteles iſt der Athletik entgegen, weil ſie die gleichmäßige und hygieniſche Ausbildung des Leibes hindere, empfiehlt dagegen eine gemäßigte Gymnaſtik als ein vor⸗ treffliches Erziehungsmittel. Petrus TDaber, ein Schrift⸗ ſteller des 16. Jahrhunderts, beweiſt mit großer Gelehrſam⸗ keit, daß die Leiber der Athleten, auch wenn dieſe noch ſo ſorgfältig in Muskelübung und Diät ſich verhielten, doch nicht normal und ſtets zu ſchweren Leiden diſponiert ſeien. Ich erlaube mir darüber kurz folgendes zu ſagen: Der Athlet muß ſich an eine ſehr genaue Diät binden. Um die großen Stoffverluſte zu decken, hat er ſich ausſchließ⸗ lich an leicht verdauliche, ſehr nahrhafte Nahrungsmittel wie Fleiſch und Käſe zu halten und darf ſeinen Verdauungs⸗ apparat nie überladen; dabei verkümmert ſein Darmkanal und wird wegen zu geringer Uebung leiſtungsſchwach. Da⸗ mit iſt die Diſpoſition zu Krankheiten desſelben gegeben. Auch die Lunge iſt beim Athleten gefährdet, und zwar deshalb: bei großen Muskelanſtrengungen wird der Atem angehalten, die Luft in größerer Menge in die Lungen⸗ ſpitzen gedrückt und dieſe über ihr richtiges Maß ausgedehnt, 78 ſo daß ſie erlahmen. Bei der Maximalatmung im Zuſtand der Erhitzung folgt der ſtarken Ausdehnung bei der Ein⸗ atmung prompt die Zuſammenziehung bei der Ausatmung, bei dem Anhalten des Atems in höchſter Einatmungsſtellung dagegen wird die Lunge unnatürlich lang gedehnt erhalten, und ſo erlahmt ſie, es entwickelt ſich Emphyſem. Seitens des Kreislaufmechanismus gilt folgendes: Bei großen Kraftleiſtungen ſteigt der Blutdruck in abnormer Weiſe, wobei die Preſſung der Bruſteingeweide durch das Anhalten des Atems und den Muskeldruck eine Hauptrolle ſpielt. Dadurch wird der Herzrhythmus gewaltſam geſtört und die Grundlage zu Herzhypertrophien geſchaffen. Es iſt Tatſache, daß der Typhus, dieſe verbreitetſte der gefährlichen Seuchen, muskelkräftige Leute ſchwerer befällt als hagere, daß die Anſteckungsfähigkeit durch vorgängige ſtarke Muskelanſtrengungen geſteigert wird und daß Leute, welche nach einer Strapaze vom Typhus befallen werden, viel ſchwerer erkranken, als ſolche, die zuvor ein gemäch⸗ licheres Daſein führten. So iſt der Kriegstyphus deshalb ſo beſonders gefährlich, weil die ſtrapazierten Leiber der Soldaten einen günſtigen Boden für den Anſteckungsſtoff bilden. Die große Abmagerung der Muskeln bei Typhus, die große Muskelſchwäche bei der Rekonvaleszenz nach Typhus und das häufige Auftreten von Lähmungen als Nachkrankheit, auch die ſichtbaren anatomiſchen Veränderungen der Muskeln weiſen außerdem darauf hin, daß unter den verſchiedenen Organen und Geweben des Körpers gerade das Muskelgewebe der günſtigſte Boden für das Typhuskontagium bildet, daß alſo ein Menſch um ſo ſchwerer an dieſer Seuche leidet, je größer ſein prozentiſcher Beſit an Muskelgewebe iſt. Aus all dem geht hervor, daß der Athlet dieſer Seuche mehr aus⸗ geſetzt iſt als andere Menſchen. Die Verkümmerung anderer Organe zu Gunſten der Muskel⸗ entwicklung kommt am deutlichſten am Nervenſyſtem zutage. Die Athleten ſind geiſtig nicht beſonders rege. Mit dem obigen ſoll aber nicht geſagt ſein, daß die Gym⸗ naſtik von der Ausbildung des Muskelapparates ganz ab⸗ ſehen ſoll; dies wäre wieder ein Fehler, und zwar darum: Die Muskeln machen bei einem Durchſchnittsmenſchen dem Gewicht nach ungefähr die Hälfte des ganzen Körpers aus, und damit ſind dieſelben von höchſtem Einfluß auf die Be⸗ ſchaffenheit des Geſamtkörpers, wofür ich nur zwei Punkte herausgreife. Ich habe früher geſchildert, welch nachteiligen Einfluß ein zu hoher Waſſergehalt des Organismus auf die geiſtige Arbeitsfähigkeit hat und daß auf ihm zugleich die Erkrankungsfähigkeit beruht. Iſt nun ein Menſch mit ſchlaffen, waſſerhaltigen Muskeln ausgeſtattet, ſo iſt er nicht imſtande, den Waſſergehalt der übrigen Körperorgane auf das richtige Maß zurückzuführen, weil das Blut ſtets ſich bezüglich ſeines Waſſergehaltes mit dem Muskelfleiſch ins Gleichgewicht ſetzt und der Blutwaſſergehalt maßgebend iſt für den Waſſergehalt der übrigen Gewebe. Ein zweiter Punkt bezieht ſich auf die Blutverteilung und Blutmenge. Hat ein Menſch anſehnliche Muskeln mit einem genügend entwickelten Blutgefäßnetz, ſo iſt er im Beſitz eines Blut⸗ reſervoirs, das ihm erlaubt, größere Mengen von Blut zum Verbrauch für das arbeitende Organ, z. B. bei geiſtiger Ar⸗ beit für das Gehirn, zu beherbergen, und das ihm außer⸗ dem erlaubt, große Mengen von Blut in ihm unterzubringen, wenn er in den anderen Organen zum Zweck der Erholung den Blutdruck und das Durchblutungsmaß vermindern will, Die Aufgabe der Gymnaſtik beſteht alſo immerhin darin Lute, erden, emäch⸗ ehalb der Gsſtoff phus, hphus nkheit, uskeln denen ewebe , daß et, je Aus r aus⸗ uskel⸗ utage. Gym⸗ n ab⸗ arum: nn dem aus, Punkte viligen 8 auf lgleich ch mit F nicht ſe auf 68 ſich ch ins end iſt weiter menge. liigend Blut: t zum er At⸗ nußer⸗ ingen, ſolung will, darin den Muskelapparat zu entwickeln, nur nie auf Koſten der übrigen Organe, ſondern ſtets harmoniſch mit ihnen. Genauer geſagt: zweckmäßige gymnaſtiſche Uebungen ſind ſolche, deren Ausführung zwar Kraftaufwand erfordert, aber gleichzeitig die Hilfsmechanismen, insbeſondere Atmungs⸗, Kreislauf⸗ und Abſonderungsorgane zu erhöhter Tätigkeit anſpornt und auch die nervöſen Apparate nicht vernachläſſigt. Aus dieſem Grunde können wir die mit der Gymnaſtik ver⸗ bundene Muskelübung mehr wie Mittel zum Zweck, an⸗ ſtatt als Selbſtzweck betrachten. Die nächſte Frage iſt: Wenn die Muskeln Mittel zum Zweck ſind, mit welchen der Hauptmuskelpartien des Körpers erreichen wir den vorgeſteckten Zweck am beſten? Hier han⸗ delt es ſich hauptſächlich um den Gegenſatz von Arm⸗ und Fußgymnaſtik, und den müſſen wir uns genauer be⸗ trachten, weil er für die Turntechnik ganz beſonders wichtig iſt. Die Antwort kann keinen Augenblick zweifelhaft ſein: das Hauptgewicht iſt auf die Fußgymnaſtik zu legen, und zwar aus hygieniſchen und praktiſchen Gründen, deren wichtigſte ich im folgenden gebe. Unter den hygieniſchen Gründen tritt obenan die Ver⸗ ſchiedenartigkeit der Beziehungen, in welchen Arme und Beine zu den inneren Hilfsmechanismen ſtehen: die Tätigkeit der Schulter⸗ und Armmuskeln beeinflußt die Bruſt⸗ eingeweide ganz direkt, die Tätigkeit der Beine wirkt dagegen nur indirekt auf die Organe der Bruſthöhle. Wenn wir durch Uebungen im Hang die Schultermuskeln ſtärker entwickeln, ſo iſt die nächſte Wirkung, daß wir deren Tonus, d. h. ihre natürliche Span⸗ nung erhöhen. In der folgenden Figur iſt die Zugsrichtung eines Teils derſelben ſchematiſch darge⸗ ſtellt, und aus dem Bild geht hervor, daß ſie alle Rippen heber ſind. Damit iſt klar, daß eine Ver⸗ mehrung ihrer natürlichen Span⸗ nung eine dauernde Höher⸗ D ſtellung der Rippen und damit eine dauernde Ausdehnung der V Lunge, d. h. Gewöhnung an eine Stellung zur Folge hat, welche ſie andernfalls erſt einnimmt, wenn ſie einen gewiſſen Betrag der Ein⸗ atmung vollzogen hat. Das iſt eine Beeinträchtigung der Atmungsfähigkeit. Die Aus⸗ A giebigkeit der Rippenatmung hängt Die Aufheber des Bruſtkorbes von der Ausgiebigkeit der Rippen⸗ ſchematiſch dargeſtellt. bewegung ab; je tiefer die Rippe 3 der große Bruſtmuskel. 4 der für die Hebung bleiben de Spiel⸗ vordere Sägemuskel. raum. Nehmen vwir beiſpielsweiſe an, bei der höchſt möglichen He⸗ bung bilde die Rippe einen Winkel von 80°; ſteht nun für gewöhnlich die Rippe in einem Winkel von 60°,„ ſo kann ſie ſich um 20 ° bewegen, ſteht ſie aber für gewöhnlich auf 65, ſo beträgt der Spielraum nur 15 °. Es iſt alſo ganz falſch, wenn man meint, der hochbuſige Reck⸗ und Barrenturner habe eine leiſtungsfähigere Lunge. Es ſteht mir auch eine direkte Meſſung zu Gebot. . Unter einigen Berufsgymnaſtikern eines Zirkus, deren Atmungsfähigkeit ich maß, hatten zwei Reckturner, die er⸗ — 79 ſtaunliche Leiſtungen im Hang ausführten, pro Kubikdezi⸗ meter Körpervolum 33,77, pro Zentimeter Körperhöhe 19,90, pro Zentimeter mittleren Bruſtumfang 38,03 ccm Vital⸗ kapazität und der Umfangsunterſchied der Bruſt zwiſchen tiefſter Ausatmungs⸗ und höchſter Einatmungsſtellung betrug bei ihnen im Durchſchnitt 8 ½ cm. Bei einem dritten, der im Hoch⸗ und Weitſprung ſich ausgebildet, alſo Fußgym⸗ naſtik getrieben hatte, betrug die Vitalkapazität pro Volum⸗ einheit 39,73, alſo + 5,96 = 17,8 %, pro Zentimeter Körper⸗ höhe 25,25, alſo + 5,35 = 21 %, pro Zentimeter Bruſtum⸗ fang 47,11, alſo + 8,03 = 21 % und der Umfangsunter⸗ ſchied 11 cm, alſo + 2 ½ = 31 %ꝰ. Hiezu kommt, daß die Armgymnaſtik notwendig den At⸗ mungsrhythmus ſtört, namentlich zu längerem Anhalten des Atems zwingt, mit ſeinen nachteiligen Folgen, namentlich für die Lungenſpitzen. Dieſe Uebelſtände fallen bei der Fußgymnaſtik fort, denn deren Ausübung hindert weder den Atmungsrhythmus, noch beeinflußt er die Rippenſtellung nachteilig. Hiezu kommt, daß ein gewiſſer Wuchs ein notwendiges Er⸗ fordernis für die Leibestüchtigkeit iſt, nämlich ein ſolcher, welcher die Wirbelſäule, insbeſondere deren Lendenabſchnitt, und die Beine verlängert. Dieſer Art von Wuchs iſt nur die Fuß⸗ gymnaſtik förderlich, und aus dieſem Grunde muß ſie beim Schulturnen im wachſenden Alter, wo allein eine Beein⸗ fluſſung des Wuchſes möglich iſt, unbedingt vorangeſtellt werden. Von Armgymnaſtik ſoll das Schulturnen nur ſo viel erhalten, als zur Vermeidung der Eintönigkeit des Turn⸗ unterrichtes, zur Erzielung von Handfertigkeit und Erreichung von Torſionen (Drehungen) der Wirbelſäule und zur Erlernung des Fauſtkampfes (ſiehe ſpäter) nötig iſt. Daß vollends bei dem weiblichen Geſchlecht die Fußgymnaſtik mit Rückſicht auf die Erweiterung der Geburtswege faſt ausſchließlich zur Geltung kommen muß, iſt eine weitere Tatſache. Ein Grund, warum beim Knabenturnen die Fußgymnaſtik zu überwiegen hat, liegt aber auch in der Rückſicht auf die militäriſche Erziehung. Es ſteht in vollkommener Harmonie mit den Anforderungen der Geſundheitspflege, daß jetzt die Marſchierfähigkeit als eine der wichtigſten militäriſchen Fähig⸗ keiten angeſehen wird, und dem hat die Turnſchule vorzu⸗ arbeiten. Je ſchnellfüßiger und langfüßiger der Jüngling zum Militär kommt, um ſo raſcher wird er zum kräftigen und gewandten Mann und Soldaten und ſpäter zum rüſtigen Arbeiter werden. Hier kommt noch ein eigener Punkt in das Spiel, näm⸗ lich der Bau des Vorderfußes. Dieſer iſt im Gegen⸗ ſatz gegen die andern Körperteile in ſeiner Entwicklung durch das ihn umfaſſende KleidungsſtückÜ, den Schuh, in hohem Maße beeinflußt. Weil der harte Lederſchuh dem Wachs⸗ tumsdruck nicht nachgibt, ſo iſt das wachſende Kind der Ge⸗ fahr der Verkrüpplung ſeiner Gehwerkzeuge ausgeſetzt, und zwar in doppelter Weiſe: 1. Durch den Schnitt des Schuhes. Es iſt ein all⸗ gemeiner Unfug, bei Kindern es für unnötig zu halten, dem linken und rechten Schuh einen verſchiedenen Schnitt zu geben. Die notwendige Folge iſt, daß die Zehen zur An⸗ nahme einer falſchen Stellung gezwungen werden (ſ. Abbildung S. 80). Zur Erklärung diene folgendes: Soll ein Schuh an beide Füße paſſen, ſo muß ſein vorderes Ende ſymmetriſch ge⸗ bildet ſein, wie 2 der Figur. Da nun bei der natürlichen Zehenſtellung, wie ſie 1 der Figur zeigt, die große Zehe ſeitlich ſtärker vorſpringt als die kleine, ſo iſt ſie zu einer Verſchiebung gegen die Mittelachſe des Fußes gezwungen, wie das in 2 der Figur angegeben iſt. Jetzt iſt die Achſe der großen Zehe nicht mehr eine Verlängerung der Achſe des ſie tragenden Mittelfußknochens, ſondern bildet einen Winkel mit ihr. Der große Nachteil dieſer Stellungsver⸗ änderung liegt darin, daß die große Zehe, anſtatt bei der Abwicklung des Trittes die Laſt vom Mittelfußknochen zu übernehmen und den letzten Abſtoß zu geben, nicht bloß das nicht tun kann, ſondern bei jedem Tritt gegen die Mittel⸗ linie ſeitlich verſchoben wird, was eine jedesmalige Zerrung Fuß frei. Fuß eingezwängt. des inneren Gelenkbandes und eine Reibung des Zehenrückens am Leder zur Folge hat; kurz geſagt: anſtatt mitzuarbeiten, wird die große Zehe bloß geſchunden. Für die übrigen Zehen ergibt ſich ähnliches: entweder werden ſie aus ihrer natürlichen Stellung verſchoben, oder wenn ſie nicht weichen, ſo ſchiebt ſich die große Zehe über die nächſte her, ſo daß letztere bei jedem Schritt von erſterer getreten wird. Dann kann man ſich durch Verſuch an den Fingern der Hand leicht von folgendem überzeugen: Wenn man die Finger in derſelben Weiſe zu verſchieben ſucht, wie es bei den Zehen auf Figur 2 geſchehen iſt, ſo wird man finden, daß dies leichter gelingt, wenn der kleine Finger und ſeine Nachbarn einen Katzenbuckel machen. Das tun nun die Zehen von ſelbſt, ſie krallen ſich zuſam⸗ men, und die notwendige Folge iſt, daß die vorſtehenden Höcker gegen das Oberleder drücken und Druckſchäden (Hühner⸗ augen und Blaſen) bekommen müſſen. Wollen ſie dem aus⸗ weichen, ſo kann dies nur durch Niederlegen des Bogens geſchehen, wobei naturnotwendig jede Zehe mit ihrer Spitze unter ihre Nachbarin nach innen zu liegen kommt, alſo bei jedem Schritt getreten wird. Kurz auch hier: ſtatt bei der Abwicklung des Trittes mitzuarbeiten und ihm Sicherheit und Elaſtizität zu geben, fallen dieſe Zehen der Verkrüpplung anheim. 2. Durch die Größe des Schuhes. Der Fuß des Kindes wächſt, der Schuh nicht. Für den QZuerſchnitt iſt das nicht ſo ſehr ſchlimm, hier ſchafft ſich der Fuß durch Dehnung des Leders eher noch Raum, allein in der Länge geht es ſchlechter, hier ſucht ſich der Fuß durch Beugung der Zehen zu helfen, wodurch alle die ſchon geſchilderten Uebel⸗ ſtände eintreten. Das Mißliche iſt, daß dieſe Stellung eine dauernde wird, weil die Beugeſehnen der Zehen in ihrem 80 — Wachstum ſich der anhaltenden Beugeſtellung akkommodieren und eine Streckung der Zehen jetzt gar nicht mehr möglich wird, auch wenn ein neuer genügend langer Schuh die äußere Möglichkeit dazu bieten würde. Der Eintritt dieſer Fußverkrüpplung wird dadurch ganz beſonders begünſtigt, daß das Kind im ſchulpflichtigen Alter vorwiegend zum Sitzen gezwungen iſt — nicht bloß in der Schule, ſondern auch zu Haus. Während des Sitzens iſt die Beläſtigung des Fußes durch einen falſchen und zu engen Schuh weit geringer als im Stehen und Gehen; namentlich können die Zehen ſich zuſammenkrümmen, da die Mißhandlung mit der Bewegung wegfällt. Das Kind hilft ſich weiter beim Sitzen dadurch, daß es den Schuh halb oder ganz aus⸗ zieht — ſelbſt in der Schule tun die in den hinteren Bänken ſitzenden Knaben es oft genug. Für den kurzen Weg zwiſchen Schule und Haus fügt man ſich ſchließlich in das Unver⸗ meidliche des Schmerzens, und ſo ſchreitet die Verkrüpplung ruhig ihren Weg; ja ſie wird deshalb ſo bedeutend, weil der Unverſtand der Eltern ſich weigert, neue Schuhe machen zu laſſen, ehe die alten zerriſſen ſind. Je mehr nun das Kind, durch das Schmerzen der Füße gezwungen, das Stehen, Gehen und Laufen unterläßt, deſto ſchädlicher iſt es für ſeine Entwicklung. Der Fluch dieſer Situation beſteht nun nicht bloß darin, daß der Vorderfuß immer mehr verkrüppelt, ſondern auch noch darin, daß der ganze Körper den ſchädlichen Einwir⸗ kungen der ſitzenden Lebensweiſe und des Aufenthaltes in der Zimmerluft anheimfällt, und zwar nicht etwa bloß zeitweilig, denn Leute, deren Vorderfüße definitiv verkrüppelt ſind, haben ſich damit ein Gebrechen angeſchafft, welches ihnen zeitlebens die für die Geſundheit ſo äußerſt wichtige ausgiebige Be⸗ wegung in freier Luft erſchwert und verbittert und ſie der ſo leicht zum Siechtum führenden ſitzenden Lebensweiſe definitiv überantwortet. Dieſes Elend zu zermalmen, iſt eine der wichtigſten Auf⸗ gaben des Schulturnens, und darum muß der Schwer⸗ punkt auf die Laufgymnaſtik gelegt werden. Armgymnaſtik leiſtet natürlich hier nichts. Wird dagegen das Kind zu energiſcher Laufgymnaſtik angehalten, ſo muß das Uebel weichen. Einmal treten die Schmerzen und Uebelſtände greller zutage und das Kind wird dem Unverſtand der Eltern energiſcher zu Leibe gehen, und umſomehr, wenn hinter ihm auch noch der Turnlehrer mit ſeiner Forderung ſteht. Weiter iſt das Leder nicht abſolut unnachgiebig; eine energiſche Laufgymnaſtik ſchafft dem Fuß Raum, weil der Schuh aus⸗ geweitet wird. Endlich verkürzt die Laufgymnaſtik das Leben des Schuhes: ſoll ein Kind ſich richtig entwickeln, ſo muß es ſeine Schuhe total zerriſſen haben, ehe ſie ihm zu kurz werden. Die zwei letzten Punkte enthalten zugleich das Verdam⸗ mungsurteil für den Mißbrauch, den Knaben den Gebrauch eigener Turnpantoffeln und den Mädchen die Anwendung beſonderer Tanzſchuhe zu geſtatten. Dieſe Mode dient nur dazu, dem Alltagsſchuh das Leben zu verlängern und läßt die günſtigſte Gelegenheit verſäumen, für Ausweitung des letzteren zu wirken. Die Sache iſt um ſo lächerlicher, weil natürlich der Tanzſchuh und Turnpantoffel auch mit der Zeit zu klein werden und bei der Seltenheit des Gebrauchs und bei dem Umſtand, daß ſie immer trocken und hart bleiben, ein zäheres Leben und eine geringere Dehnbarkeit haben, alſo der Uebelſtand, wegen deſſen man ſie erfand, erſt recht nicht beſeitigt wird. 6 einen die Inſta geho⸗ dem geho⸗ Schn häilde das das ihren erimi Dasß Sch der D˖ die wweck ſich das allen trägl 1. Nück beim Halt gewe in m But name Dant Bau der! leide daß Al ziehu — Schuhfrage und Turnfrage hängen übrigens auch noch mit einer andern Frage zuſammen, mit der Schulbank. Wenn die Kinder in der Schule zum Stehen gezwungen wären, anſtatt zum Sitzen, ſo würde die Schuhkalamität viel bälder gehoben ſein. Das Kind wäre außer Stand geſetzt, ſich dem Schuhdruck zu entziehen, und ſo würde auf allen Seiten geholfen: der anhaltende Druck beim Stehen würde den Schuh ſtärker dehnen, derſelbe würde ſtärker abgenützt, alſo bälder verbraucht werden. Weiter: wenn man das Kind an das Stehen gewöhnt, ſo wird ihm das zum Bedürfnis, und das iſt das wirkſamſte Mittel gegen ſitzende Lebensweiſe mit ihren nachteiligen Folgen. Der Einwand, das Stehen ſei ermüdender als das Sitzen und es werde dadurch den Kin⸗ dern zuviel zugemutet, iſt total falſch. Der beſte Beweis iſt der: die Kinder ſind, ehe ſie in die Schule kommen, den ganzen Tag auf den Beinen; einem Knaben von 4—5 Jahren kann man das Höchſte verſprechen, wenn er auch nur eine Minute ganz ſtill ſitze — er iſt es abſolut nicht imſtande. Das anhaltende Sitzen muß das Kind erſt in der Schule lernen; die ſitzende Lebensweiſe iſt alſo ein Fluch der Schule, welche die Kinder an das Sitzen gewöhnt. Dem gegenüber muß geſagt werden, daß das Stehen für die Geſundheit und für die Entwicklung des Körpers weit zweckmäßiger iſt als das Sitzen. Es iſt das ſchon an und für ſich wichtig und dann noch deshalb, weil es die Vorſchule für das Gehen und Laufen iſt, deſſen ſanitären Wert wir nach allen Seiten hin erkannt haben. Warum das Stehen zu⸗ träglicher iſt als das Sitzen, liegt in folgendem: 1. iſt beim Sitzen durch die Beugung in der Leiſte der Rückfluß des Blutes aus den Beinen gehemmt, während beim Stehen der Weg hiefür frei iſt. 2. Das Sitzen iſt immer mit einer nach vorn gekrümmten Haltung der Wirbelſäule verbunden, durch welche die Ein⸗ geweidehöhle zuſammengepreßt wird, ſo daß der Blutumlauf in mehrfacher Weiſe gehemmt iſt. Einmal ſtehen die großen Blutgefäße des Bauches unter ſtärkerem Seitendruck, ſo daß namentlich der Auftrieb des Blutes von unten her notleidet. Dann iſt eine Vermehrung des poſitiven Drucks in der Bauchhöhle gleichbedeutend mit einer Verminderung des von der Lunge ausgeübten Saugdrucks in der Bruſthöhle; damit leidet die Erweiterung des Herzens und der Hohladern, ſo daß der Abfluß aus dem ganzen Venenſyſtem gehemmt iſt. All das fällt beim aufrechten Stand weg, weil er die Ein⸗ ziehung des Kreuzes als die für das Stehen bequemere Haltung erzwingt und bei dieſer die Bauchhöhle erweitert ſtatt verengert wird. 3. Die Beeinträchtigung des Blutlaufs in und aus der unteren Körperhälfte diſponiert ſchon an und für ſich zu Stauungsleiden in den Unterleibsorganen. Hiezu kommt die abnorme Warmhaltung des Geſäßes und der Geſchlechts⸗ teile beim Sitzen, wodurch deren Durchblutungsmaß erhöht wird. Bei verhockten, kurzbeinigen männlichen Perſonen fällt in der Regel die abnorme Größe ihres Begattungsgliedes auf, im Vergleich zu dem geringen Umfang, den dasſelbe bei hochgewachſenen Perſonen hat. Vorzeitige Geſchlechts⸗ reife mit den daran anſchließenden phyſiſchen und moraliſchen Gebrechen gehören zu den ſchlimmſten Folgen der Schulbank, die mit der Einführung des Stehpultes ſich ſofort mindern würden: der Blutlauf wird ſich mehr in die Beine als in die Beckenorgane entladen, und in dem Maße, als die Beine ſich beſſer entwickeln, wird die Entwicklung der Geſchlechts⸗ teile ſich verzögern und in engeren Schranken bleiben. 81 4. Wie ſchon im vorigen Punkt angedeutet, gewinnt beim Stehen das Wachstum der Beine, und wir wiſſen, daß da⸗ mit ein dauernder Vorteil geſchaffen iſt. Der Vorſchub, den das Beinwachstum durch das Stehen erhält, beruht einmal auf der größeren Freiheit der Blutzirkulation durch die Beine und dann darauf, daß das Längenwachstum der Knochen durch die mit der höheren Belaſtung verbundene Arbeitsvermehrung zunimmt. 5. Die bereits geſchilderte Beeinträchtigung des Blutum⸗ laufes iſt nachteilig für die zum Lernen nötige Geiſtesarbeit, indem ſie gleichbedeutend iſt mit einer venöſen Stauung gegen das Gehirn. 6. Die ſo nachteiligen ſeitlichen Verkrümmungen der Wirbel⸗ ſäule treten bei anhaltendem Sitzen viel leichter ein als im Stand. Beim Stehen iſt man gezwungen, die Laſt des Körpers bald auf das eine, bald auf das andere Bein zu verlegen, und das hat zur Folge, daß auch die Wirbelſäule bald nach rechts, bald nach links ausgebogen wird und keine dieſer Krümmungen auf die Dauer feſtzuhalten vermag. Angeſichts dieſer überwiegenden Vorteile des Stehens vor dem Sitzen iſt hoffentlich die Erſetzung der Schulbank durch das Stehpult nur eine Frage der Zeit. Möchte es gelingen, die Macht des Vorurteils zu brechen und die ver⸗ gleichsweiſe ſehr unbedeutenden disziplinariſchen und tech⸗ niſchen Bedenken in den Hintergrund zu drängen. Dies herbeizuführen iſt aber in erſter Linie die Turnlehrerſchaft berufen. Sobald dieſe die klare Einſicht hat, daß die Seele des Schulturnens die Laufgymnaſtik iſt, ſo wird ſie immer ſchärfer an die Schule die Forderung ſtellen, mit der Schul⸗ bank ein Haupthindernis für den Turnplatz zu beſeitigen und durch die Einführung des Stehpultes den verhängnis⸗ vollen Widerſtreit zwiſchen körperlicher und geiſtiger Aus⸗ bildung auf ſein richtiges Maß zurückzuführen. Auch an der Militärverwaltung wäre es, mit Rückſicht auf ihre Zwecke der Forderung der Turnlehrerſchaft den Nachdruck zu geben, der dazu gehört, um mit zäh feſtgewurzelten Einrichtungen, die von einem weit ausgedehnten einflußreichen Stand pietät⸗ voll gehegt werden, aufzuräumen. Wenden wir uns nun zu einer anderen Forderung, die an das Turnen, insbeſondere an das Schulturnen zu ſtellen iſt; ſie bezieht ſich auf die Teilnahme des Nervenſyſtems. Da auch in dieſem Punkt Vorurteile der richtigen Praxis entgegenſtehen, ſo will ich auch hier etwas ausführlicher ſein. Unter den Erforderniſſen der allgemeinen Arbeitsfähigkeit ſteht nach dem Grundſatz „Zeit iſt Geld“ die Geſchwin⸗ digkeit obenan, und ſie hat ihren Schwerpunkt im Nerven⸗ ſyſtem und zwar nicht bloß in einem Teil desſelben, ſondern in allen Abſchnitten, denn bei der Arbeitsgeſchwindigkeit kommt es nicht bloß auf die raſche Abwicklung der Bewe⸗ gung an, ſondern noch weit mehr auf die Raſchheit, mit der der Arbeitsimpuls von den Sinnesorganen aufgefaßt und der Arbeitsentſchluß im Seelenorgan reift. Dieſe Teile des Nervenapparates können nur auf eine Weiſe zu höherer Leiſtungsfähigkeit gebracht werden, nämlich durch das Be⸗ fehlsturnen. Die Freiübungen, bei welchen es dem Turnenden völlig überlaſſen iſt, den Zeitpunkt dafür zu wählen wie er will, bilden keine Handhabe für Uebung der Entſchloſſenheit, ſind doch die Sinne dabei ganz außer Uebung, man braucht weder Auge noch Ohr. Auch um eine Be⸗ ſchleunigung in der Abwicklung des ausführenden Teils herbeizuführen, ſind die eigenem Entſchluß entſpringenden 14 Uebungen durchaus ungeeignet: Es muß hinter dem Tur⸗ nenden eine beſchleunigend wirkende, fremde Macht ſtehen, namentlich in der erſten Zeit, und die geeignetſte iſt die des kommandierenden Lehrers, neben welcher, in Ab⸗ wechſlung, als zweite der wetteifernde Genoſſe ſteht. Man hat dem Befehlsturnen den ſonderbaren Vorwurf gemacht, es ſei eine Nachäfferei des militäriſchen Exer⸗ zitiums; als ob es eine Schande wäre, etwas Zweckmäßiges nachzuahmen! Man hat ihm weiter vorgeworfen, es unterdrücke die Individualität. Dieſer Einwand iſt kein Vorwurf, denn wenn man beim Turnen den individuellen Neigungen freien Spielraum läßt, ſo wird gerade das nicht erreicht, was die oberſte Aufgabe des Schul⸗ turnens iſt, nämlich eine harmoniſche Entfaltung des Geſamtkörpers: das Turnen wird einſeitig betrieben und dadurch der Körper einſeitig entwickelt. Als Beiſpiel möge der Hinweis auf das über den Schuh Geſagte dienen: Wenn einen Jungen der Schuh drückt, ſo wird er ſich frei⸗ lich mehr zu Reck und Barren, als zu Sprung und Lauf hingezogen fühlen. Nun iſt der Junge aber gerade deshalb, weil ihn der Schuh drückt, der Gefahr ausgeſetzt, ſeine Beine nicht ordentlich zu entwickeln, wenn der Turnlehrer nicht einſchreitet. Kurzum, die individuellen Liebhabereien im Turnen, die ſich bei dem Knaben einſtellen, wenn ſie Uebungsmaß und Art ſelbſt beſtimmen können, beruhen meiſt darauf, daß die Schwäche eines Körperteils ihm gewiſſe Uebungen erſchwert, die Stärke eines andern ihm andere Uebungen erleichtert. Wenn man dieſen Liebhabereien nach⸗ gibt, ſo wird der Unterſchied noch größer, jedenfalls der ſchwächere Teil nicht ſtärker. Noch mehr gilt aber das folgende: Wenn das Turnen nicht befehlsmäßige Maſſenübung iſt, ſo kommen die Eifrigeren zwar vorwärts, die Faulen aber bleiben zurück. Bei richtigem Befehlsturnen wird bei den erſteren ebenſoviel erzielt, ohne daß dies auf Koſten der Schwächeren geſchieht. Einen geſunden, kräftigen Körper braucht jeder Menſch, und durch die Mannigfaltigkeit, welche die Krüppel, Lahmen, Siechen, Faulen und Schwachen in die anthropologiſche Bildfläche bringen, wird die Welt weder ſchöner noch beſſer, denn ſo weit wird es ohne Einführung des ſpartaniſchen Kindermordes doch nicht kommen, daß Mangel an abſchreckenden Beiſpielen entſtünde. Die Wirkung des Befehlsturnens im Gegenſatz zum freien, ungebundenen Turnen iſt die Herſtellung eines richtigen Ver⸗ hältniſſes zwiſchen Nervenſyſtem und Muskelapparat, nämlich das des Uebergewichts des erſteren über das letztere oder, um mich poetiſcher auszudrücken, die Herrſchaft des Geiſtes über das Fleiſch. Während die Athletik mehr nur die Muskeln kräftigt, hat die Gymnaſtik der Tatſache Rech⸗ nung zu tragen, daß des Menſchen wichtigſte Waffe im Kampf ums Daſein nicht ſeine Muskeln ſind, ſondern ſein Nervenſyſtem. So gewiß der Turnlehrer verlangen kann, daß ihm die Schule durch Einführung des Stehpultes in die Hände arbeitet, ſo verlangen Schule und Leben, daß der Turnlehrer ſeinerſeits diejenigen Qualitäten des Arbeits⸗ mechanismus entwickelt, von denen die Lernfähigkeit und ſpäter die Erwerbsfähigkeit abhängt. Das Befehlsturnen räumt die Leitungshinderniſſe im ganzen Nervenſyſtem hinweg, es ſchärft die Sinne, es putzt nach zwei Richtungen, wie das Sprichwort ſagt, den Kopf aus, indem es die Urteilsfähigkeit und die Energie der Willensorgane erhöht. Damit tritt eine Steigerung der — 82 — Lernfähigkeit auch für die Aufgaben der Schule ein. Wem auf dem Turnplatz das Gehör geſchärft worden iſt, der über⸗ hört auch in der Schule nicht mehr ſo leicht etwas. Wer auf dem Turnplatz in der Unterſcheidung der verſchiedenen Befehle geübt wird, unterſcheidet auch leichter in der Schule, und die Raſchheit der Befehlsausführung ſichert der Schule auch raſches Sprechen, raſches Schreiben, überhaupt raſches Arbeiten, aber nicht im Sinne des ſogenannten Hudelns. Wenn der Turnlehrer den Knaben daran gewöhnt hat, die Befehle nicht bloß raſch, ſondern auch ganz genau auszu⸗ führen, ſo gewinnt damit auch die Präziſion der Schularbeit. Die erhöhte Entwicklung des Nervenſyſtems durch das Befehlsturnen iſt jedoch nicht bloß ein Vorteil in der Rich⸗ tung der Lern⸗ und Arbeitsfähigkeit, ſondern auch ein ſani⸗ tärer Gewinn. Die Rührigkeit und Lebendigkeit, die es er⸗ zeugt, wirkt beſchleunigend auf den Stoffwechſel und tritt den nachteiligen Wirkungen der Berufsarbeit, die großen⸗ teils in der Richtung eines gehemmten Stoffwechſels liegen, auf die Dauer entgegen. Solche Leute ſind ſelbſt, wenn ſie ihr Beruf zu ſogenannter ſitzender Lebensweiſe zwingt, beſſer daran, weil die Lebendigkeit ihres Geiſtes und ihrer Sinne (der erhöhte Zerebroſpinalreiz, wie die Phyſiologie ſich ausdrückt), einen gewiſſen Erſatz für die mangelnde Leibes⸗ bewegung bildet, abgeſehen davon, daß er für ſie ein Sporn iſt, ſich auch die nötige Erholung mittelſt ausgiebiger Körper⸗ bewegung angedeihen zu laſſen, zu der Leute mit trägem Temperament und ſtumpfem Nervenſyſtem ſich ſo ſchwer ent⸗ ſchließen. In letzterer Beziehung kommt noch in Betracht, daß die allgemeine Rührigkeit dieſen Leuten die Berufsarbeit fördert und ihnen deshalb auch Zeit genug für Erholungs⸗ arbeit übrig bleibt, während dem Trägen mit der Luſt auch die Zeit mangelt. Kurz geſagt: die durch das Befehlsturnen in der Jugend erzielte ſtärkere Entwicklung des Nervenſyſtems iſt ein dauernder Schutz gegen Geiſtes⸗ und Leibesträgheit mit ihren verderblichen Folgen für Geſundheit und Arbeits⸗ fähigkeit. Man wird vielleicht einwenden, daß ſchon die Schule für eine erhöhte Entwicklung des Nervenſyſtems ſorge, es ſomit hier der Beihilfe durch das Turnen nicht bedürfe, im Gegen⸗ teil, weil das Lernen vorzugsweiſe Nervenarbeit ſei, ſo habe gerade das Turnen, um der einſeitigen Ausbildung entgegen⸗ zuwirken, ſich mit den andern Teilen des Körpers zu befaſſen. Dieſer Einwand iſt nicht zutreffend. Beim Lernen in der Schule handelt es ſich vorwiegend um Gedächtnisarbeit, wobei nur ein Teil des Nervenſyſtems, der aufnehmende, entwickelt wird. Das nur ſchulmäßige Lernen erzeugt des⸗ halb namentlich Naturen, die ohne äußeren Zwang zur An⸗ häufung toten Wiſſens hinneigen und im übrigen unpraktiſche Naturen ſind. Das Befehlsturnen hat nun den Wert, die Bahnen frei zu machen, auf welchen, um mich ſo auszu⸗ drücken, das Wiſſen in die Glieder fährt, d. h. zur Handlung führt, lebendig wird. Das iſt ein großer Gewinn erſtens für das betreffende In⸗ dividuum, weil es dadurch erwerbsfähiger gemacht wird, denn nur dasjenige Wiſſen trägt praktiſche Früchte für das Individuum, das nach außen hin den Nebenmenſchen Vorteil bringt, und ſo iſt dasſelbe zweitens auch ein Gewinn für die menſchliche Geſellſchaft. Warum müſſen ſo viele Gelehrte, Dichter, verunglückte Genies ꝛc. zeitlebens am Hungertuch nagen, trotzdem daß ſie vielleicht an Schulwiſſen ihre beſſer ſituierten Mitmenſchen weit übertreffen und in der Schule ſtets obenan waren? Weil eben der Teil des Nervenſyſtems dag ligu genan dadun Zeitwoe mitte dem? ſein Wem iber⸗ Ver denen chule, ſchule ſches delng. luszu⸗ uebeit. das Nich⸗ ſani⸗ er⸗ tritt toßen. legen, nn ſie beſer Sinne ſ ed SPorn örper⸗ kägem r ent⸗ tracht, arbeit lungs⸗ kauch kurnen ſtems igheit tbeits⸗ le für ſomit degen⸗ habe gegen⸗ faſen. in der atbeit, nende, des⸗ r An⸗ ktiſche tt, die ausz⸗ dlung de In⸗ wird, ir das Vorteil für die lehrte, gertuch beſſer Schule hſtens nicht entwickelt wird, der das Wiſſen zum Können, die Wiſſen⸗ ſchaft zur Schaffensmacht werden läßt. Bei der großen Wich⸗ tigkeit der Sache will ich noch einige Worte zum Verſtändnis hinzufügen. Wir ſahen früher, daß der pſychiſche Mechanismus aus lauter Antagonismen, d. h. Hemmungs⸗ und Beſchleunigungs⸗ zentren ꝛc., zuſammengeſetzt iſt. Von deren Wettſtreit hängt es nicht bloß ab, ob überhaupt etwas geſchieht, ſondern auch, was geſchieht, und ſie bewirken außerdem, daß ſtets gewiſſer⸗ maßen nur das eine geſchieht, das andere unterlaſſen wird; z. B.: Soll ein Menſch etwas gedächtnismäßig erfaſſen, ſo muß die vom Sinnesorgan in den Seelenmechanismus ein⸗ tretende Erregung den Weg zu den Herden des Gedächtniſſes einſchlagen und damit iſt der Weg in die Glieder ausge⸗ ſchloſſen; denn geht die Erregung wie ein Reflexreiz ſofort in die Glieder, ſo haben die Gedächtnisherde nichts oder nur ſehr wenig davon. Wie uns die Beobachtung des Tieres und des Kindes vor Beginn der Schulzeit zeigt, iſt der natürlichere Weg für die Erregung der in die Glieder. In der Schule wird nun durch Kräftigung eines Hemmungszentrums dieſer Weg gewiſſermaßen geſperrt und zwar im Intereſſe der intellektuellen Entwicklung. Wird nun dieſes Hemmungszentrum durch fortdauernde Uebung immer weiter gekräftigt, ſo gewinnt es ein derartiges Uebergewicht, daß es zu einem bleibenden Hindernis für die Ueberführung der ſeeliſchen Erregung in eine Hand⸗ lung wird. Eine harmoniſche Entwicklung des Menſchen ver⸗ langt nun, daß der Antagoniſt dieſes Hemmungszentrums, d. h. ein Beſchleunigungszentrum in ebenmäßiger Weiſe gekräftigt wird, und das iſt nur möglich durch Anſtoß von den Sinnesorganen aus. Hieraus ergibt ſich auch noch einmal die Forderung, daß das Turnen Geſchwindigkeits gymnaſtik, nicht Kraft⸗ gymnaſtik zu ſein hat, denn die Kräftigung eines Beſchleu⸗ nigungszentrums kann nur durch eine beſchleunigende Methode erfolgen. Die Forderung der Befehlsmäßigkeit des Turnens ergibt ſich auch noch mit Rückſicht auf die Entwicklung des Be⸗ wußtſeinszentrums. Zum ganzen Mann gehört, daß er ſich gewöhnt hat, all ſein Tun und Laſſen ſtets unter der Kontrolle des Selbſtbewußtſeins und der Aufmerkſamkeit zu haben. Dies iſt nur durch Befehlsgymnaſtik, welche fort⸗ währende Aufmerkſamkeit auf das Kommando und deſſen Ausführung verlangt, zu erreichen. Sind dagegen die gym⸗ naſtiſchen Bewegungen ganz dem Belieben des Schülers an⸗ heimgeſtellt, ſo verfällt er zu leicht in jene gedankenloſe Pendelung, die uns in ihrer kraſſeſten Form bei eingebauerten wilden Tieren (Bären, Eichhörnchen, Mardern) ꝛc., oft genug aber auch — wenngleich weniger grell — beim Menſchen entgegentritt (das gedankenloſe Weinen, Hüpfen, Pfeifen ꝛc. der Kinder, das Stricken der Frauen, monotone Fabriks⸗ beſchäftigung uſf.)e Das höchſte Ziel der Entwicklung des Menſchen iſt die Gewinnung möglichſter Willensfreiheit und Selbſtbeherrſchung. Wie nun der höchſte Grad der Willens⸗ freiheit darin beſteht, daß die antagoniſtiſchen Willenszentra, d. h. die Hemmungs⸗ und Beſchleunigungszentra, möglichſt genau balanziert ſind, ſo wird die Selbſtbeherrſchung nur dadurch erzielt, daß der Menſch während ſeiner Ausbildung zeitweilig unter die Herrſchaft eines andern geſtellt wird, der mittels Wink und Befehl den ſtrengſten Kontakt zwiſchen dem Befehlszentrum des Schülers, d. h. ſeinem Selbſtbewußt⸗ ſein und den untergeordneten Zentren ſeines Seelenmechanis⸗ — 83 — mus herſtellt, entſprechend dem Sprichwort, daß nur der befehlen kann, der gehorchen gelernt hat. Weitere Geſichtspunkte für die Erziehungsgymnaſtik er⸗ geben ſich aus den moraliſchen Bedingungen der Ar⸗ beitsfähigkeit. Eine ſolche iſt der Mut zur Arbeit. Die Gymnaſtik hat den Knaben daran zu gewöhnen, Hinder⸗ niſſe zu überwinden, ohne ſich von den etwa damit ver⸗ bundenen Gefahren abhalten zu laſſen, denn der phyſiſche Mut iſt die Baſis, auf welcher ſich der moraliſche Mut und der Arbeitsmut aufbaut, und legt auch den Grund zum Selbſtvertrauen, ohne welches Wiſſen und Können einem Meſſer ohne Heft gleicht. Mangel an Mut und Selbſtvertrauen iſt auf allen Gebieten eines der ſchwerſten moraliſchen und ökonomiſchen Gebrechen eines Menſchen und ſtellt ſich zu leicht ein, wenn eine einſeitige geiſtige Ausbildung ſich mit Vernachläſſigung der körperlichen Erziehung verbindet. Das Bewußtſein der phyſiſchen Schwäche laſtet als hem⸗ mender Alp auf der ganzen Tätigkeitsſphäre eines ſolchen Menſchen. Zur Entfaltung von Mut und Selbſtvertrauen iſt es er⸗ forderlich, daß aus dem Betrieb der Gymnaſtik nicht alles Gefahr⸗ und Schmerzbringende entfernt werden darf und daß ſie nicht bloß die Ueberwindung künſtlicher Hinderniſſe, ſondern auch die von natürlichen ſich zur Auf⸗ gabe zu ſtellen hat. Das, was ich meine, läßt ſich am beſten an einem beſtimmten Beiſpiel dartun. Der Hochſprung wird auf unſeren Turnplätzen an einem künſtlichen Geräte erlernt, deſſen zu überwindendes Hindernis ein Seil iſt, ſo angebracht, daß das Mißlingen des Sprunges lediglich keine unangenehmen Folgen nach ſich zieht, weil das Seil auf den geringſten Anſtoß fällt. Daß ein ſolches Ge⸗ räte durchaus nicht imſtande iſt, Mut zum Sprung und Vertrauen auf die Sprungfähigkeit zu erzeugen, kann man leicht beweiſen. Stellt man einem Knaben, der nur gewöhnt worden iſt, über den Strick zu ſpringen, einen unnachgiebigen Gegenſtand, einen Balken, eine Mauer, einen ſpitzen Staketen⸗ zaun als Objekt für den Hochſprung gegenüber, ſo verſagt ihm ſeine Kunſt den Dienſt ſelbſt dann, wenn die Höhe dieſes Hinderniſſes oft kaum die Hälfte von der beträgt, die er am Sprungſtrick mit Sicherheit bewältigt: es hat ſich das Moment der Gefährlichkeit und des Ungewohnten hinzugeſellt. Im Leben und bei der Berufsarbeit kommt es nun aber gerade darauf an, daß man ſich die Ausübung ſeiner Hand⸗ lungen weder durch das Moment der Gefahr, noch durch das Auftauchen ungewohnter Hinderniſſe beeinfluſſen läßt, daß man gelernt hat, auch bei Eintritt ſolcher Vorkommniſſe ſeine Pflicht nach beſtem Wiſſen und Können zu tun. In dem oben genannten Fall beim Hochſprung ſieht man deutlich, daß kein äußerer wirklicher Grund vorliegt, warum der Junge, der über ein Seil von einem Meter Höhe ſicher und an⸗ ſtandslos jedesmal wegſpringt, nicht auch über einen eben ſo hohen ſpitzen Zaun ſollte ſpringen können. Die phyſiſche Leiſtung iſt in beiden Fällen genau die gleiche, denn es kommt lediglich darauf an, wie hoch er überhaupt ſpringen kann. Das eingetretene Arbeitshindernis iſt ein rein pſycho⸗ logiſches, eingebildetes, aber darin liegt es gerade: die Gymnaſtik iſt nicht Selbſtzweck wie beim Berufsathleten, ſondern Mittel zum Zweck. Sie ſoll alle in dem Menſchen ſelbſt liegenden Hinderniſſe für die Arbeitsausführung und zwar nicht bloß die phyſiſchen, ſondern, was noch viel wich⸗ tiger iſt, auch die pſycholo'giſchen Hemmniſſe aus dem Wege räumen, denn dieſe ſind gerade die erbärmlichſten; er⸗ bärmlich iſt es ja, wenn ein Menſch die phyſiſche Fähigkeit zu einer Leiſtung vollkommen beſitzt und nur die Feigheit ihn davon zurückhält. Seit jeher hat denn auch mit Recht die Feigheit ſich der vollen Verachtung der öffentlichen Mei⸗ nung zu erfreuen gehabt. Ein feiger Menſch iſt einem Werkzeug gleich zu achten, das ſtets dann ſeine Dienſte ver⸗ ſagt, wenn man ſie am nötigſten braucht, und das gilt nicht bloß für ſeine Beziehungen zu andern Menſchen, ſondern auch für ſeinen eigenen Wirkungskreis. Aus dem genannten Grunde halte ich die ausſchließliche Anwendung ſolcher Turngeräte, bei welchen die Gefahr auf ein Minimum reduziert iſt, für pädagogiſch verwerflich. Der Hochſprung ſollte z. B. nur an feſten Hinderniſſen erlernt werden, und in der Anbringung von Schutzvorrichtungen ſollte man nicht weiter gehen, als die Abwendung von Lebens⸗ gefahr und die Verhütung ſchwerer Verletzungen erfordert. Es handelt ſich jedoch bei der Ausbildung der genannten Eigenſchaft nicht bloß um das Moment der Gefahr, ſondern, worauf ſchon hingewieſen wurde, auch um das Moment des Gewohntſeins, und in dieſer Richtung iſt an den künſt⸗ lichen Turngerätſchaften und Turnſtätten etwas auszuſetzen. Bleiben wir bei dem Beiſpiel vom Hochſprung. Auf der Turnſtätte iſt ebener Boden, unter Umſtänden ſogar liegt vor dem Hochſprunggeräte ein Sprungbrett und auf der Aufſprungſtelle ein weicher Lohgrund. Hat ſich ein Knabe an dieſe Bedingungen gewöhnt, was ſehr bald geſchehen iſt, ſo geniert ihn jede Veränderung derſelben, z. B. die Abweſenheit des Sprungbrettes oder ein neues Sprungbrett oder die Aufforderung, einen Hochſprung auf unebenem Boden ꝛc. auszuführen, kurz jede Veränderung der Nebenumſtände raubt ihm das Selbſtvertrauen. Hat dagegen ein Junge den Hochſprung nicht bloß auf der Turnſtätte am Geräte geübt, ſondern an natürlichen Hinderniſſen in der freien Natur, an Hecken, Mauern, Zäunen ꝛc., wo jedes⸗ mal die Nebenumſtände für Anlauf, Aufſprung und Abſprung wieder anders ſind, ſo hat er mit der Gewandtheit, ſeinen Sprung dieſen wechſelnden Verhältniſſen anzupaſſen, auch das prompte Vertrauen gewonnen, den Sprung jedesmal auszuführen, mögen die Verhältniſſe liegen, wie ſie wollen. Die Arbeit im Beruf verhält ſich nun gerade ſo, wie der Hoch⸗ oder Weitſprung im Freien, d. h. ſie iſt nicht immer von genau den gleichen Nebenumſtänden begleitet, ſondern von wechſelnden Verhältniſſen, und ſobald dieſe den Men⸗ ſchen ſtutzig machen, ſobald er ſich nicht unter allen dieſen Verhältniſſen zu bewegen und ſich in ſie zu finden ver⸗ ſteht, ſo iſt ſeine Tatkraft gelähmt. Solche Gewohnheits⸗ menſchen kommen ſofort aus dem Konzept, wenn nicht alles liegt, wie ſie, es gewöhnt ſind oder wie ſie es ſich gedacht haben. Dieſen Fehler, nämlich Gewohnheitsmenſchen heran⸗ zubilden, hat die Erziehungsgymnaſtik ſorgfältig zu vermeiden und zwar dadurch, daß ſie das Turnen an den immer gleich⸗ bleibenden Gerätſchaften und auf der immer gleichbleibenden Turnſtätte wenn nicht erſetzt, ſo doch ergänzt durch das, was ich das Feldturnen nennen möchte. Ich ſelbſt hatte das Glück, von meinem 13. bis 14. Lebensjahr in dieſe Turnweiſe eingeführt zu werden und habe ſie eine Reihe von Jahren fortgeſetzt. Nur die älteſte Klaſſe durfte daran teilnehmen, und es beſtand die Sache darin, daß wir außer den obligaten Uebungsſtunden auf dem Turnplatz etwa alle 3— 4 Wochen mit einer Spring⸗ ſtange bewaffnet vom Turnlehrer auf ein hügeliges Terrain, — 84 — das Hinderniſſe aller Art bot, geführt wurden und nun die Uebung im Nehmen der Hinderniſſe, teils mit Springſtange, teils ohne ſolche, ſowie teils mit, teils ohne Wettbewerb in bezug auf Geſchwindigkeit begann. Es wurden Gräben, Hecken, Feldmauern, Felsblöcke ꝛc. überſprungen oder er⸗ ſtürmt, Wettrennen über Hinderniſſe veranſtaltet, Gefechte — Winters mit Schneeballen ꝛc. — aufgeführt. In beſonders dankbarer Erinnerung als Schule des Mutes bewahre ich unſere Methode des Gerwurfs (Ger = Spieß): ſtatt der Reihe nach auf den toten Gerkopf zu werfen, teilte ſich die Riege in zwei feindliche Teile; jeder hatte ſeinen Gegner und das Zielobjekt war der gegneriſche Kopf, deſſen Träger die Aufgabe hatte, ſich nicht treffen zu laſſen und zwar womöglich ohne ſeinen Stand zu verlaſſen. Da die Gere aus Eſchenholz waren und Eiſenbeſchläge hatten, ſo war die Sache ziemlich ernſt; es kam aber nie eine erheb⸗ lichere Beſchädigung vor, und dieſe Uebung war uns eine der liebſten. Allerdings durften an ihr auch nur die An⸗ gehörigen der älteſten Klaſſe teilnehmen. Dieſes Gefahr⸗ und Feldturnen entwickelte nicht bloß unſeren phyſiſchen Mut und unſer phyſiſches Selbſtvertrauen, ſondern die genannte Schule war im ganzen Land dadurch bekannt, daß bei den öffentlichen Prüfungen, an welchen Angehörige aller Schulen des Landes konkurrierten, ihre Zöglinge zu den gefürchtetſten gehörten, wahrſcheinlich nicht des⸗ halb, weil ſie mehr wußten, ſondern weil ſie ſich durch die un⸗ gewohnte Situation der Prüfung an fremdem Ort und durch fremde Examinatoren nicht aus der Faſſung bringen ließen. Das Feldturnen im Gegenſatz zum Schulturnen hat auch noch eine ſanitäre Seite. Beim Turnen im geſchloſſenen Raum befinden ſich die Leute ſelbſt bei der ſorgfältigſten Reinlichkeit unvermeidlich in einer durch Staubteile verunreinigten Luft, und bei dem Umſtand, daß eine richtige Gymnaſtik Maximalatmung er⸗ zeugen muß, fällt dieſe Verunreinigung ganz beſonders ins Gewicht, weshalb das Turnen im Freien unbedingt dem in Turnhallen vorgezogen werden muß. Aber auch das Turnen auf freien Turnplätzen ſchafft noch nicht die günſtigſten Verhältniſſe. Unſere Turnplätze ſind allgemein viel zu klein, als daß auf ihnen eine Raſen⸗ decke entſtehen und ſich halten könnte. Ihr Boden produziert deshalb viel zu leicht ebenfalls Staub, ſobald, wie das ſein muß, das Turnen vorwaltend Laufgymnaſtik iſt. Hiezu kommt, daß bei Sonnenſchein der nackte Boden ſich viel ſtärker erwärmt, als der mit Gras bewachſene, und durch Rückſtrahlung des Lichtes auch die Sehwerkzeuge übermäßig reizt, ſo daß in der heißen Jahreszeit die Benützung der Turnplätze ſehr erſchwert iſt. Beſchattung durch Bäume mindert zwar die Sache bedeutend, allein da ſie den Boden länger feucht er⸗ hält, ſo ſchafft ſie ein anderes Hindernis; außerdem bildet auch eine dichte Beſtockung mit Bäumen für die Maſſen⸗ übungen Hinderniſſe. Dem gegenüber muß geſagt werden, daß allen ſanitären und techniſchen Anforderungen nur ein frei und luftig ge⸗ legener, dicht bewachſener Raſenplatz entſpricht, deſſen Pflanzen⸗ wuchs durch Weidevieh ſtets kurzgehalten wird. Auf ihm kann ſelbſt im Sonnenbrand geturnt werden, und der Regen kann ihn nur ſehr vorübergehend unbenützbar machen. Am beſten eignen ſich die Schafweiden dazu. Wo ſich eine ſolche findet, iſt ſie, vorausgeſetzt, daß auch nur ein einiger⸗ maßen großer Teil genügende Ebnung beſitzt, das beſte Turn⸗ feld und um ſo geeigneter, wenn ein Teil des Terrains Hinde den 1 le ſind, Einmw⸗ entzo⸗ dukti⸗a ſei a vachſ andet De Bode Leben derni es l ſikte iegt, gegen ſofil jene ſchaff ur, ſchit . Menſ Wün Men De Nen Die demn es gi lnree Wird lichke verwe den Dieſe ur ſo ge daß Verte in di Leide hinau De Zwer geiſti alg Gegn mit ein 4 wider fällig fiktsf Sittl oder dem eben Zahl. 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Der Lebensberuf ſtellt den Menſchen nicht bloß natürlichen Hin⸗ derniſſen gegenüber, ſondern auch perſönlichen. So gewiß es nun oberſtes Gebot der Nächſtenliebe iſt, perſönliche Kon⸗ flikte zu vermeiden, auch es im nationalökonomiſchen Intereſſe liegt, auf dem Wege der Arbeitsteilung zuſammen, anſtatt gegeneinander zu arbeiten, ſo iſt eben ſo gewiß, daß das ſoziale Leben Konflikte perſönlicher Art gebären muß, und jene Utopiſten, welche von allgemeinem Weltfrieden, Ab⸗ ſchaffung von Krieg und allem Uebel träumen, beweiſen nur, daß ſelbſt der höchſte Bildungsgrad nicht vor Torheit ſchützt, wenn eine Vernachläſſigung des Naturſtudiums den Menſchen der Wirklichkeit ſo entrückt, daß er überall ſeine Wünſche an die Stelle der Tatſachen ſetzt, mit welchen der Menſch zu rechnen gezwungen iſt. Der Prüfſtein für den Sittlichkeitsgrab eines enſchen iſt ſein Verhalten in Konfliktsfällen. Die Sittlichkeit verlangt von ihm unbedingt, daß er auch dem perſönlichen Konflikt nicht aus dem Wege geht, wenn es gilt, das Gute gegen das Schlechte, das Recht gegen das Unrecht, die Schwachheit gegen die Gewalt zu verteidigen. Wird aber der Kampf aufgenommen, ſo verlangt die Sitt⸗ lichkeit eine ganz beſtimmte Kampfesmethode. Unbedingt zu verwerfen iſt ungezügelter Ausbruch der Leidenſchaft, welche den Menſchen über das zu erſtrebende Ziel hinaus fortreißt. Dieſes Ziel ſoll nie die Vernichtung des Gegners, ſondern nur ſeine Zurückweiſung und Züchtigung ſein, und das ſoll ſo geſchehen, daß der Gegner gleichfalls das Bewußtſein hat, daß es ſich um nichts weiter handelt und daß ihm für ſeine Verteidigung die nötigen Chancen gegeben ſind; denn nur in dieſem Fall wird auch bei ihm der Ausbruch gefährlicher Leidenſchaft und Anwendung von Mitteln, die über das Ziel hinausſchießen, vermieden werden. Das einzige Mittel hiezu iſt der offfene, ehrliche Zweikampf, ſei es mit phyſiſchen Waffen, ſei es mit geiſtigen. Mit Recht gilt es von jeher in gebildeten Kreiſen als eine Gemeinheit, wenn ein Haufen einen einzelnen Gegner niederſchreit, ſtatt ihn im ehrlichen Wortzweikampf mit Gründen zu ſchlagen, und für eine Gemeinheit, wenn ein Haufen einen einzelnen Gegner zu Boden prügelt. Es widerſpricht der Sittlichkeit, wenn ein ſo blindes, rein zu⸗ fälliges Moment, wie die Ueberlegenheit der Zahl, im Kon⸗ fliktsfall den Ausſchlag gibt und zwar deshalb, weil die Sittlichkeit verlangt, daß beim Kampf die Güte der Sache oder der Perſon entſcheidet, denn nur ſo weicht das Schlechte dem Guten; andernfalls hängt es nur vom Zufall ab, daß eben ſo gut auch das Schlechte, weil es im Augenblick die Zahl für ſich hat, die Oberhand gewinnt. Lieſt man die Verhandlungen vor den Schwurgerichten, ſo entrollt ſich in den meiſten Gegenden Deutſchlands das traurige Bild einer niedrigen Sittlichkeit unſeres Volkes in dieſem Stück. Statt des ehrlichen, offenen, höchſtens blaue Male hinterlaſſenden Zweikampfes herrſcht faſt überall die gemeine Sitte der planloſen Maſſenſchlägereien und des Mißbrauchs der Ueberzahl mit der naturgemäßen Konſequenz, daß tötliche Waffen gebraucht werden. Wäre das bloß beim Auswurf der Bevölkerung der Fall, ſo könnte man es zwar beklagen, aber begreiflich finden; das Unbegreifliche und Be⸗ ſchämende iſt jedoch, daß dieſe Vorkommniſſe auf dem Boden des ſoliden Kerns der Bevölkerung, des Bauern⸗, Hand⸗ werker⸗ und Arbeiterſtandes, ja ſelbſt in ſtudentiſchen Kreiſen beobachtet werden. . Daß das nicht notwendig ſo ſein muß, zeigt uns ein Blick auf die betreffenden Verhältniſſe in England. Dort iſt nicht bloß in den gebildeten Kreiſen, ſondern ſelbſt bis in die tiefſten, den Auswurf der Geſellſchaft bildenden Tiefen der Bevölkerung hinunter der Mißbrauch der Ueberzahl ſtrengſtens verpönt; ſelbſt der garrotter (Straßenräuber) bedient ſich im Verkehr mit ſeinesgleichen im Konfliktfall nur des Zweikampfes, und zwar nur des mit einer nicht tödlichen Waffe, nämlich mit der Fauſt und unter ſtrenger, jeden Ausbruch brutaler, blinder, kopfloſer Leidenſchaft oder unehrlicher Hinterliſt verbietender Einhaltung genauer Kampfesregeln, deren Ver⸗ letzung kein Anweſender dulden würde. Wir beklagen mit Recht den geringen Reſpekt vor dem Geſetz und deſſen Wächtern auf deutſchem Boden und bewundern den oft ans Komiſche grenzenden Geſetzesreſpekt der Engländer. Meiner Anſicht zufolge iſt letzterer hauptſächlich das Ergebnis dieſer in England allgemeinen Volksſitte, welche den Menſchen zwingt, auch im Falle höchſter Erregung im phyſiſchen Kampf das Geſetz und die Sitte ſtrengſtens zu achten, während bei uns in ſolchen Fällen nichts gilt als die rohe, zügelloſe Leidenſchaft. Dieſer deutſchen Unſitte kann auf geſetzlichem Wege nicht das Handwerk gelegt werden, ſondern nur auf dem Wege der Jugenderziehung, und hiebei fällt dem Turnlehrer die Hauptaufgabe zu, indem er dem Zweikampf einen eben⸗ bürtigen Rang auf dem Turnplatz einräumt und an ſeine Schüler die kategoriſche Forderung ſtellt, ſich auch im Fall ernſtlichen Konfliktes niemals einer andern Kampfesmethode, als der genau von ihm vorgezeichneten, zu bedienen, beie ſchwerſter Strafe. Bei privaten Konflikten appelliert nur derjenige an Stein, Prügel, Meſſer oder Revolver, welcher ſich ſeiner natürlichen Waffe, der Fauſt, nicht zu bedienen weiß. Dieſem Uebelſtand kann nur der Turnlehrer abhelfen, wenn jeder im Fauſtkampf geübt wird. Solange man den phyſiſchen Kampf nicht aus der Welt ſchaffen kann — und das wird nie möglich ſein — iſt es unter allen Umſtänden ſittlicher, ihn unter den Bann des regelrechten Zweikampfes mit der Fauſt zu ſtellen, der im ſchlimmſten Fall ein ein⸗ geſchlagenes Naſenbein oder ein paar Zahnlücken hinterläßt, als der tödlichen Waffe noch länger zu geſtatten, Menſchen⸗ leben zu verderben und die Zuchthäuſer zu füllen. Die Leute, welche behaupten, durch die Unterrichtung der Jugend im Zweikampf werde nur die Luſt zu Kampf und Streit geweckt und die Rohheit vermehrt, können aber auf England verwieſen werden, denn in keinem Lande wird ſo viel Gewicht auf Anſtand des Benehmens, auf Beherrſchung ſeiner Leidenſchaft gelegt und, wie ſchon bemerkt, ſo ſehr Geſetz, Herkommen und Sitte geachtet, und kein Volk iſt ſo leicht zu regieren wie das engliſche, aus dem einfachen Grunde, weil jeder von Jugend auf im Zweikampf gelernt hat, ſich ſelbſt zu beherrſchen und weil die Zahl keine Rolle ſpielt, ſondern nur die individuelle Tüchtigkeit. „Aber auch eine einfache Erwägung ergibt, daß dieſe Ein⸗ führung der Sitte des Zweikampfes der Rohheit Abbruch tut. Die meiſten Rohheiten entſpringen dem Mißbrauch der Ueberzahl, und die meiſten dieſer Fälle würden nicht ſtatt⸗ finden, wenn jeder wüßte, daß er ſtets, unter allen Um⸗ ſtänden, allein Mann gegen Mann zu fechten hat. Auch der Raufluſtigſte, Uebermütigſte überlegt ſich das zweimal und mißt ſeinen Gegner, ehe er es wagt. Auf der andern Seite iſt Mangel an Wehrhaftigkeit eine Verlockung für übermütig und roh angelegte Naturen, die aber ſofort wegfällt, wenn jeder ſeine natürlichen Waffen geübt hat. Darauf muß meiner Anſicht nach der Schwerpunkt des Turnens in der Volksſchule gelegt werden. Es gilt, die Axt an eine ſchwere Volksunſitte zu legen und nebſt der Zucht des Leibes und Geiſtes auch Zucht und Ordnung in die bisher zuchtloſeſte Seite des Volkslebens zu bringen. Es genügt durchaus nicht, bloß die gebildeteren Klaſſen dem ſittigenden Einfluß der Zweikampfgymnaſtik zu unterwerfen. Der ihr entſpringende Segen des Geſetzes⸗ und Nächſtenreſpektes und geſitteteren Betragens wird nur eintreten, wenn es gelingt, in die Wurzeln des Volkslebens mit dieſer Sittenänderung einzudringen. . Ein letzter Punkt bei der Erziehungsgymnaſtik, namentlich in ihrer Anwendung auf die unteren Volksklaſſen, iſt die Pflege ſolcher gymnaſtiſcher Spiele, welche geeignet ſind, auch die reifen Altersklaſſen und die Erwach⸗ ſenen zu feſſeln. Faſt alle Berufsarbeit iſt der Ergän⸗ zung durch eine Erholungsarbeit bedürftig, um die Rüſtigkeit und Widerſtandsfähigkeit des Körpers zu erhalten und zu pflegen. Für die höheren Klaſſen der menſchlichen Geſellſchaft eignet ſich hiezu das, was der Engländer „Sport“ nennt, am beſten, und in den Schulen, welche die Kinder dieſer Klaſſen beſuchen, muß darauf gehalten werden, daß die Er⸗ ziehungsgymnaſtik Fühlung mit der Sportgymnaſtik gewinnt. Für die mittleren und unteren Schichten der Bevölkerung iſt das gymnaſtiſche Spiel, und zwar das gymnaſtiſche Wett⸗ ſpiel, die geeignetſte Form, unter der ſich die Erholungsarbeit in die höheren Altersklaſſen hinein fortſetzen läßt. Ueberall da, wo das gymnaſtiſche Kampfſpiel Volksſitte iſt, wie das Rankeln in manchen deutſchen Gebirgsgegenden, das Hoſen⸗ lupfen und Steinſtoßen in der Schweiz, der Schäferwettlauf in Schwaben, ſehen wir als Frucht davon eine kernfeſte, arbeitsfähige und widerſtandskräftige Bevölkerung. Natürlich iſt es ſehr ſchwierig, ſolche Gebräuche volks⸗ tümlich zu machen, aber wenn es überhaupt gelingen ſoll, ſo iſt die Erziehungsgymnaſtik berufen, die Bahn zu brechen. Sie hat beim Knaben die Befähigung und die Luſt dazu zu entwickeln und die Methode zu ſchaffen. Das ſchreibt der Erziehungsgymnaſtik wiederum vor, nicht die Uebungen an künſtlichen Geräten in den Vordergrund zu ſtellen, ſondern die Elementargymnaſtik, den Wettlauf, Wettſprung, Wettwurf und Zweikampf und ein oder das andere gymnaſtiſche Maſſen⸗ ſpiel, wie beiſpielsweiſe das Kricketſpiel der Engländer eines iſt. S= Bei den alten Römern hat es geheißen, das Volk brauche panem et circenses (Brot und Zirkusvergnügung); dieſer Satz iſt noch heute richtig, aber der Fortſchritt gegen jene Zeit ſoll darin beſtehen, daß die handelnden Perſonen bei den Circenſes nicht Berufsgladiatoren ſind, ſondern das 86 Volk ſelbſt, das ſich durch dieſe Spiele ſtärkt zur Arbeit und erholt von der Arbeit. in dieſer Richtung große Fortſchritte zu verzeichnen ſind, nämlich die Turnvereine mit ihren Turnfeſten; allein das künſtliche Gerät und das Kunſtſtück ſpielen noch eine viel zu große Rolle. Soll Gymnaſtik national werden, ſo muß ſie in der Abſtreifung des Schulmäßigen, Künſtlichen und Gerätſchaftlichen noch weiter gehen und reine Elementar⸗ gymnaſtik treiben, zu der nichts gehört als das freie Turn⸗ feld, das darin eine neue ſegensreiche Verwendung finden wird, daß es der Ort für die Abhaltung der ländlichen Spiele iſt, aus denen die nationale Arbeitskraft ihre beſten Säfte ziehen wird. Es liegt natürlich nicht in der Aufgabe dieſer Abhandlung, auf Grund der im bisherigen erhobenen allgemeinen phyſio⸗ logiſchen und pſychologiſchen Anforderungen ein Turnſyſtem aufzuſtellen, und ich kann es um ſo mehr unterlaſſen, als mein Bruder ein im allgemeinen dieſen Anforderungen entſprechendes Turnſyſtem zuſammengeſtellt und veröffent⸗ licht hat ¹). 12. Deukſches Turnfelt 1913 in Leipzig. Von Kaiſerl. Geheimraat G. Bormann, Ehrenmitglied der Turn⸗ gemeinde Berlin. Eine gewaltige Heerſchau über den jetzigen Stand des deutſchen Turnens wird das für die Tage vom 12. bis 16. Juli d. Js. geplante 12. Deutſche Turnfeſt darſtellen. Wer hätte gedacht, daß nach dem, wenn auch mit großer Begeiſterung, ſo doch unter beſcheidener Anteilnahme der damaligen Bevölkerung 1860 zu Koburg gefeierten 1. Deutſchen allgemeinen Turnfeſt innerhalb 53 Jahren das deutſche Turnen eine derartige Ausdehnung nehmen würde, wie ſie jetzt erfreulicherweiſe feſtzuſtellen iſt! Aber gerade dieſe von Anfang an dem Turnen zugute kommende Begeiſterung hat es vermocht, ihm dieſe Weiterentwicklung zu geben. Sie iſt der laut zu uns ſprechende Beweis, daß denn doch ein guter, idealer und geſunder Geiſt in dieſem Syſtem der Körperübung vorhanden iſt, der deſſen überzeugte Anhänger ſtets von neuem angeſpornt hat, den Betrieb nicht nur auf⸗ rechtzuerhalten, ſondern zu erweitern und zu vertiefen, ihm von Jahr zu Jahr eine geſteigerte Anzahl von Anhängern, von tätigen und fördernden Mithelfern zuzuführen. Und wenn man berückſichtigt, wie neben dem Deutſchen Turnen in den letzten Jahren der Sport, die Jugendpflege und ihre vielfachen, von Aeußerlichkeiten reichlich durchſetzten neuen Vereinigungen ebenfalls um die Gewinnung der Jugend und des männlichen Nachwuchſes in eifrigen Wettbewerb getreten ſind und trotz alledem die Mitgliederzahl der Deutſchen Turnerſchaft neben dieſem, mitunter nicht einmal ganz harm⸗ loſen Wettbewerbe ſtetig gewachſen iſt — ſo muß doch ein tiefer, werbender Gedanke in ihr ruhen, der nicht nur auf die Ausbildung körperlicher Fähigkeiten, ſondern auf Er⸗ weckung und Belebung geiſtiger Eigenſchaften gerichtet iſt. Die Turnkunſt ſoll nach des Altmeiſters Jahn Ausſpruch „den ganzen Menſchen umfaſſen und ergreifen!“ Sie hat den Beweis erbracht, daß ſie es vermag, Körper und Geiſt, Leib und Seele weiterzubilden auf dem Wege zur Vollendung, zur Veredelung der Maſſen. 1¹) Prof. Dr. O. O. Jaeger, Neue Turnſchule. Stuttgart 1876. Es iſt nicht zu leugnen, daß D nur Abm wend Uebn word 350 wird hühn über hier Anor auch raun herig ſtand Fes G Feſtp wenn Stoc Anla Maß und duſch Verl tichtu die a Anla deich auch Turn⸗ des . bis elen, roßer e der tſchen Urnen ſezt von rung. ch ein n der nger auf⸗ ihm ngern, Und Urnen d ihre neuen d und etreten tſchen harnn⸗ ch ein r auf f Er⸗ et iſt. ſpruch Sie t und ge zur “ — —— — — Deshalb kann man mit Recht ein ſolches Deutſches Turn⸗ feſt eine Heerſchau nennen über den an Körper und Geiſt geſunden Nachwuchs unſerer Nation: Kind, Jüngling, Mann, Greis, Mädchen, Jungfrauen und Frauen; alle Stände, arm und reich, Handwerker, Kaufleute, Gewerbetreibende, Studierende und Gelehrte, Beamte und Angehörige des Heeres, alle werden ſie Zeugnis davon ablegen, daß das deutſche Turnen ein Jung⸗ brunnen für Leib und Seele eines jeden iſt. Das diesjährige Turnfeſt iſt in Anlehnung an die Hundert⸗ jahrfeier der Völkerſchlacht bei Leipzig 1813 und in Er⸗ innerung an das vor 50 Jahren ebenfalls in Leipzig abge⸗ haltene dritte deutſche Turnfeſt 1863 als ein Jubiläums⸗ Feſt gedacht, und die Vorbereitungen dazu ſind deshalb, in Erwartung eines außergewöhnlich ſtarken Beſuches, auch beſonders umfangreich geſtaltet. Nach den bisherigen An⸗ meldungen iſt auf über 60 000 Turnende für die allgemeinen Uebungen und außerdem auf über 7000 Einzelkämpfer für die Uebungen des Wettturnens im Zwölf⸗ und Sechskampf zu rechnen. Der ſogenannte Zwölfkampf umfaßt die Aus⸗ führung vorgeſchriebener Uebungen des Kunſtturnens an den Geräten Reck, Barren und Pferd, ſowie einer ſchwierigen Freiübung und volkstümlicher Uebungen, während der Sechs⸗ kampf nur als Wettbewerb in den volkstümlichen Uebungen: Springen, Laufen, Kugelſtoßen, Hangeln am Tau und Aus⸗ führung einer Freiübung beſteht. Hiezu kommen noch beſondere Wettkämpfe im Fechten und Schwimmen. Für die Zuſchauer werden beſonders eindrucksvoll die gemein⸗ ſamen Freiübungen aller Turner nach einer eigens dazu komponierten Muſik, ſowie die Sondervorführungen einzelner deutſcher und ausländiſcher Vereine ſein. Daß man auf eine außergewöhnliche Teilnahme auch des nur zuſchauenden Publikums gerechnet hat, tritt bei den Abmeſſungen des Platzes für die Uebungen und die not⸗ wendigen Bauten deutlich zutage. Noch nie iſt bisher ein Uebungsraum von gleicher Ausdehnung jemals hergerichtet worden. Ein rechteckiger wohlgeebneter Platz von etwa 350 Meter Längen⸗ und 240 Meter Breitenausdehnung wird begrenzt von vier ſtufenförmig anſteigenden Schau⸗ bühnen (Tribünen), die 30 000 Sitzplätze und außerdem über 30 000 Stehplätze darbieten. Man hat zum erſtenmal hier mit Rückſicht auf den zu erwartenden Maſſenbeſuch dieſe Anordnung getroffen, um Jedem die Möglichkeit zu bieten, auch etwas zu ſehen, während gleichzeitig dabei der Uebungs⸗ raum nur für die Uebenden frei bleibt, was bei den bis⸗ herigen Feſten nie zu erreichen war und als großer Uebel⸗ ſtand empfunden wurde. Auf den Bau einer ſogenannten „Feſthalle“ hat man diesmal verzichtet. Eine Vorſtellung von der mächtigen Ausdehnung dieſes Feſtplatzes (beſſer geſagt „Kampfbahn“) kann man gewinnen, wenn man die Tatſache in Rechnung zieht, daß man das Stockholmer Stadion nahezu viermal räumlich in der Leipziger Anlage unterbringen kann; ihre Breite übertrifft ſchon das Maß der Länge des Stockholmer Stadions und ihre Bauten und freien Uebungsplätze bieten ſelbſt mehr Raum für Zuſchauer und Mitwirkende, als die des kürzlich eröffneten Berliner Stadions. Es verlohnt ſich wohl, derartige Vor⸗ richtungen in Augenſchein zu nehmen, auch für diejenigen, die am Feſt ſelbſt nicht teilnehmen können. Sind doch dieſe Anlagen in der Mächtigkeit ihrer Ausdehnung ein erfreuliches Zeichen dafür, daß man allſeitig zur wahren Wertſchätzung auch der körperlichen Erziehung des Menſchen gelangt iſt 87 und daß auch dieſe als notwendig erkannt worden iſt, um uns ein geſundes, nationales Geſchlecht heranzubilden. Wünſchen wir von Herzen, daß auch die Witterung dem Verlaufe des Feſtes günſtig ſein möge und dieſes alle auf⸗ gewendeten Mühen, Arbeiten und Koſten lohnen möchte, indem es eine weiter wirkende Stärkung des vaterländiſchen Gedankens zur Folge haben möchte. Darauf Gut Heil! Deukſche Turnerſchaft und Vaterland. Von Oberlehrer G. Thumm, Vorſitzender der Ortsgruppe Stuttgart des Jungdeutſchlandbundes. Die deutſche Turnſache hat ſich ſeit einem Jahrhundert machtvoll entwickelt; ſie iſt für unſer öffentliches Leben un⸗ entbehrlich geworden, denn ſie bildet ein weſentliches Mittel in der Erziehung der deutſchen Jugend zu volkstümlichem Bürgerſinn und vaterländiſcher Denkungsart. Da aber wie Jahn, der Schöpfer deutſcher Turnkunſt, ausgeführt hat, „alle Erziehung, die den Zögling in dem öden Elend wahn⸗ geſchaffener Weltbürgerlichkeit als Irrwiſch ſchweifen läßt und nicht im Vaterlande heimiſch macht, nichtig und eitel iſt“, ſo muß auch die Pflege deutſchen Volksbewußtſeins und vaterländiſcher Geſinnung die unveräußerliche Grundlage bilden für die größte turneriſche Körperſchaft, die Deutſche Turnerſchaft, die darum dieſe Forderung auch als ideales Ziel in ihrem Grundgeſetz feſtgelegt hat. Auf vaterländiſchem Boden iſt die Turnſache entſtanden, und nur dem Umſtand, daß ſie ſich auch in bewegten Zeiten nicht von ihm losgelöſt hat, verdankt ſie ihre Entfaltung, ihr kräftiges Wachstum. Wohl hat es Zeiten gegeben, in denen die Anſchauungen über die zweckmäßigſten Formen der Leibesübungen, die Beſtimmungen über turneriſche Einrichtungen, über Uebungen und Wettkämpfe den jeweiligen Bedürfniſſen und Anſchauungen entſprechend, abgeändert und verbeſſert werden mußten, aber der Grundſatz, daß unſer deutſches Turnen körperliche und ſittliche Kräftigung fördern und die Liebe zur Heimat und zum Vaterland wecken und beleben muß, daß politiſche Parteibeſtrebungen von der Turnſache grund⸗ ſätzlich ferngehalten werden müſſen, wird wie ſeither, ſo auch in Zukunft den Hauptgrundſatz für alles turneriſche Streben zu bilden haben; zu ihm ſollte ſich jeder deutſche Turner ſtets offen und furchtlos bekennen ohne Rückſicht auf die Stellung, die er im Leben einnimmt und die Anſchauungen, die ſeiner Ueberzeugung gemäß in wirtſchaftlichen und poli⸗ tiſchen Fragen für ihn maßgebend ſind. Die hohen vaterländiſchen Ideale, die im Turnen ruhen, der Segen, den die Turnerei für jeden, der ihr ohne Neben⸗ zweck huldigt, in ſich ſchließt, ſind das einigende Band, das alle die umſchließt, die der deutſchen Turnerſchaft zugehören, und die entſchloſſen ſind, nach den Grundſätzen Jahns mit⸗ zuarbeiten an ihrem eigenen Wohl und an einer geſunden Entwicklung unſeres geſamten Volkslebens. Unſere Zeit iſt ernſt. Sie braucht ganze Männer und unſere deutſche Turnſache nicht weniger. Je zerſetzender die Einflüſſe ſind, die heute unſer Volksleben und die Geſundheit unſerer Volksgenoſſen bedrohen, um ſo mehr erwächſt der geſamten Oeffentlichkeit und vor allem denen, die in ver⸗ antwortungsvoller Stellung ſtehen, die Pflicht, die deutſche Turnerſchaft mit allen Mitteln zu unterſtützen in ihrem Streben, durch das Turnen die körperliche und die geiſtige Kraft aller Glieder unſeres Volkes zu heben, und feſtzuhalten an den nationalen Gütern, die wir von den Vätern ererbt haben. Möge auch das bevorſtehende Deutſche Turnfeſt in Leipzig und die Jahrhundertfeier der Leipziger Schlacht, an der die deutſche Turnerſchaft mit einer markanten vaterländiſchen Kundgebung beteiligt ſein wird, dazu beitragen, den natio⸗ nalen Gedanken im deutſchen Volke und bei unſerer deutſchen Jugend kräftig zu beleben! Das „Genoſſenmachen“ von Tieren. Ein Beitrag zur Polizeihundfrage. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Von all den ſchwierigen Punkten bei der Praxis des Polizeihundes wird ſeitens derer, die nicht Jäger und Zoologen ſind, das „Genoſſenmachen“ wohl am wenigſten verſtanden, weil die landläufige Schulweisheit nichts zum Verſtändnis der Sache liefert. Man kann hier nur Tatſachen ſprechen laſſen. Eine ſolche liefert die Trüffeljagd, weil dieſe abhängt von der Spürtätigkeit von Tieren, und zwar nicht bloß Hunden, ſondern auch Schweinen. Dieſe beiden Tiere werden zur Trüffeljagd dadurch tauglich gemacht, daß man ſie mit Trüffeln, alſo ihrem Fundobjekt „genoſſen“ macht, d. h. in beſtimmten Pauſen ſie wieder etwas Trüffel freſſen läßt. Eine zweite Tatſache lieferte mir mein erſter Jagdhund, deſſen Kopf auf meinem Studentenbilde auf S. 89 zu ſehen iſt (ein deutſcher langhaariger Setter). Ich erhielt den⸗ ſelben von dem jedem Käferſammler durch ſein „Deutſches Käferbuch“ wohlbekannten C. G. Calwer, damals Forſtaſſiſtent. Ob ſich ſchon bei dieſem das „Genoſſen gemacht ſein“ meines Hundes auf die Käferſuche ausgebildet hat — natürlich un⸗ abſichtlich — weiß ich nicht, da ich damals von dieſer Sache noch nichts verſtand, aber die Tatſache iſt folgende: Für den Käferſammler ſind mit die beliebteſten Fundſtellen kleinere Steine, die auf unbebautem Boden längere Zeit liegen, weil unter ihnen alle auf freiem Feld lebenden, nächtlich auf Fraß ausgehenden Käfer ſich verſteckt halten. Die Beziehung meines Hundes zu den Käfern offenbarte ſich mir zuerſt da⸗ durch, daß derſelbe bald raſch herbeieilte, wenn er ſah, daß ich mich bückte, um einen ſolchen Stein umzuwenden, und er einen etwa aufgedeckten Käfer zu haſchen ſuchte. Da er ihn öfters vor mir erwiſchte, wobei natürlich der Käfer beſchädigt wurde, ſo mußte ich ihn ſchließlich feſthalten, ehe ich den Stein umwendete. Ich ſchrieb das Verhalten des Hundes dem Umſtand zu, daß er die Sache von mir abgeſehen habe, allein bald bemerkte ich, daß er ſelbſt die Steine mit der Naſe unterſuchte und mir ſchließlich das Steinumwenden erſparte. Wenn er einen Stein nur flüchtig beſchnüffelte, ſo war auch kein Käfer unter ihm, fing er dagegen ernſtlich zu wittern und zu kratzen an, dann war ſicher irgend eine der für dieſe Fundſtellen bezeichnenden Käferſorten darunter und die Sache war natürlich jetzt ſo: Ausgangspunkt war, daß der Herr Käfer fing und der Hund ihm das nachmachte, aber da es dem Hund öfter gelang, einen Käfer zu fangen, ſo wurde er ſchließlich „ge⸗ noſſen“ gemacht und zwar ſo: die meiſten dieſer Käfer, die Laufkäfer (Carabaeen), ſpritzen ihre ſpezifiſche, ſtark und ekel⸗ — 88 haft riechende Wittrung dem Ergreifer entgegen und ein Hund kann ſich durch nichts anderes von ihr befreien, als daß er ſich reinleckt. Damit iſt er „genoſſen“ gemacht und empfindlich für die Wittrung, gerade ſo, wie der Trüffel ſuchende Hund für die Trüffel. Ich könnte natürlich von dieſem meinem erſten Hund ſehr vieles für die meiſten Leſer Lehrreiche berichten, muß das aber auf ſpäter verſchieben. Ich füge nur noch bei, daß dieſer Hund mein erſter und deshalb auch wichtigſter Lehr⸗ meiſter auf dem Gebiet der Biologie geworden iſt. Zum Verſtändnis des Polizeihundes in der Richtung des „Genoſſenmachens“ führt auch der uralte Gebrauch des Verwitterns, den ich am beſten an einem beſonderen Fall erläutere und zwar wieder beim Hund. Vor dem Ankauf eines Hundes hatte ich denſelben auf der Jagd beobachtet, ohne mit ihm zu verkehren, ihn in absentia gekauft und gebeten, mir ihn auf den Bahnhof zu bringen, um ſofort per Bahn mit ihm auf mein Landgut zu fahren. Als ich den Hund angeleint nach Abgang ſeines Herrn mit mir in den Bahnhof nehmen wollte, verweigerte mir der ſtarke, 40 Kilo ſchwere Hund die Folge und zog hartnäckig rückwärts ſeinem früheren Herrn nach, daß dadurch faſt ein Auflauf entſtand. So war ich gezwungen, ſofort den erſten Akt der Verwittrung, das Verfahren brevi manu vorzunehmen. Ich brachte Speichel in meine Hohlhand und rieb ihm dieſe meine Wittrung um die Naſe. Damit war das Wittrungs⸗ band zwiſchen ihm und ſeinem alten Herrn ſoweit zerſchnitten, daß mir der Hund, ohne weiter Wider⸗ ſtand zu leiſten, vorläufig folgte. In dem Bahnhofreſtaurant angekommen, ſchritt ich zum zweiten Akt: Eine Wurſt wurde aufgeſchnitten, mit einigen Barthaaren und einer Portion Speichel geladen und ſo dem Hund meine Wittrung gründlich bis in die Eingeweide beigebracht. Ein Biſſen gekauten Brotes vervollſtändigte die Verwittrung. Der Hund beſtieg mit mir an der Leine den Bahnwagen, legte ſich aber nicht zu mir, ſondern mit abgewandtem Kopf ſoweit weg, als ſeine Leine es zuließ. Die aktive Wirkung trat etwa nach 10 Minuten ein. Der Hund wandte den Kopf nach mir um, legte dann den Leib nach mir hin und nach weiteren 10 Minuten auf Anrufen an meine Seite. Es mögen noch einmal 10 Minuten vergangen ſein, als der Hund anfing, meine herabhängende Hand zu belecken, und als wir nach 1 ½ Stunden den Bahnzug verließen, ging ich ohne weiteres zur Losbindung des Hundes in der feſten Ueberzeugung, daß er definitiv „angebunden“ ſei. Das beſtätigte ſich auch voll⸗ kommen. Er übernachtete mit mir auf dem Landgut ohne jeden Verſuch, ſich zu entfernen, und wie ich andern Tags nach Stuttgart zurückkehrte, machte er auch dann keinen Verſuch, ſeinem früheren Beſitzer zuzulaufen, als wir auf kaum Schußweite an deſſen Haus vorübergingen. Der Hund war mein. Nun, ſo ſchnell geht es natürlich nicht immer. Der frühere Inhaber des Hundes war Händler und hatte ihn allerdings nur zwei Monate bei ſich gehabt. Bei einem ſpäteren Verſuch mit einem andern Hund, welcher ein paar Jahre bei dem früheren Herrn geweſen war und freien Aus⸗ gang genoſſen hatte — was es bei mir nicht gab — ge⸗ lang es mir nicht, den Hund dauernd zu binden, er blieb „Vagierer“. Die Verwittrung durch Verſchlucken von Haaren nennt das Volk — Schäfer, Metzger und ſonſtige Hundebenützer — der regne aber, tag die Glan nend 8lji als o gend anze unſer bihe Wohrt guter nöcht An in G eine ein, Voron ſheit Vereil 1. J Dr. 5 hetzlie wünſc dem die vo gewidr aus de über Jaege⸗ und di haupt wegten Gefeie Hoffnn noch w möge, arbeite beit il Nuttzen wünſch die G Guſtav vereins Luftbat der S 9 Le Monatsl Dr. Guf ein als und ffel dez dezs Fal kkauf htet, und Pfort dich ir in arke, härts flauf der Ich dieſe ngs⸗ weit Urant vurde Nlion ndlich auten eſtieg nicht , als ach mir iteren noch nfing, ch eteres , daß voll⸗ ohne Tags keinen wir Der tühere, tdings teren Jahre, Aus⸗ — ge⸗ j blieb int das zer — „anbinden“, weil die Wirkung langdauernd iſt, denn die Haare werden nicht verdaut. Das Verwittern mit Speichel, Harn ꝛc. läßt ſich auf alle ſonſtigen Tiere anwenden ¹). Unſeres Weiſters 81. Geburksktag, 23. Juni. Am Sonntag den 22. und Dienstag den 24. Juni machte der Himmel ein gar trübes Geſicht und ließ in Strömen regnen. Am Zwiſchentage 89 — Preſſe hat der Feier in warmen Worten gedacht und die Murrhardter Zeitung brachte den gewiß auch unſere Leſer intereſſierenden, im Nachſtehenden wiedergegebenen Artikel von Oberlehrer Riethmüller: „Wieder darf’unſer Ehrenbürger Prof. Dr. Guſtav Jaeger ſeinen Geburtstag feiern, den einundachtzigſten. Wir wün⸗ ſchen ihm von Herzen Glück dazu, daß er ſeinem reichen Leben wieder ein an Geiſtestaten fruchtbares Jahr hat zu⸗ legen dürfen, und wir ſind überzeugt, daß es ſeinem kindlich frommen Sinne entſpricht, aber, am 23., am Geburts⸗ tag unſeres Meiſters, ſtrahlte die Sonne in ſommerlichem Glanz und ergoß ihre wär⸗ menden Fluten auf das 81 jährige Geburtstagskind, als ob ſie ſeinen Tag ſeg⸗ nend herausgreifen wollte. Wir Jünger wünſchen von ganzem Herzen, daß das Spiel der Natur im Lebensgeſchicke unſeres Führers, den Gott bisher ſo gnädig geführt, zur Wahrheit werde und ſein guter Stern weiter leuchten möchte! Am Vormittag fand ſich in Guſtav Jaegers Hauſe eine Reihe von Gratulanten ein, Damen und Herrn. Voran war die Vorſtand⸗ ſchaft des Guſtav Jaeger⸗ Vereins erſchienen, deſſen 1. Vorſitzender, Profeſſor Dr. K. Endriß, nach einer herzlichen Anſprache die Glück⸗ wünſche aller Jaegerfreunde dem Meiſter darbrachte und die vom Verein auf den Tag gewidmete Schrift, Stimmen aus der Praxis des Lebens über Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem und die Wollkleidung über⸗ haupt“, überreichte. In be⸗ wegten Worten dankte der Gefeierte und ſprach die Hoffnung aus, daß ihm Gott noch weiter die Kraft ſchenken möge, mit dem Verein zu arbeiten an der Ausbreitung deſſen, was ſeine Lebensar⸗ beit ihn gelehrt, nicht für ſeinen Nutzen, ſondern für den Nutzen der großen Allgemeinheit. Eine Reihe von Glück⸗ wünſchen war von allen Seiten eingelaufen. So gratulierten die Gemeinden Murrhardt und Bürg, deren Ehrenbürger Guſtav Jaeger iſt, die Vorſtandſchaft des Deutſchen Wehr⸗ vereins, des Männerturnvereins Stuttgart, des Stuttgarter Luftbadvereins, der Stuttgarter Rudergeſellſchaft von 1899, der Steinbeisverein und viele Privatperſonen. Auch die ¹) Vergl. den Aufſatz „Entwurf einer vergleichenden Biokinetik“, Monatsblatt 1912, S. 144, ſowie das Kapitel „Verwittrung“ in Prof. Dr. Guſtav Jaegers Entdeckung der Seele, Bd. I, S. 330. Guſtav Jaeger als Student (mit Band der Tübinger Königsgeſellſchaft). wenn wir ihm heute die Worte aus dem Propheten Jeſaia (40,31) zurufen: „Die auf den Herrn harren, kriegen neue Kraft, daß ſie auffahren mit Flügeln wie Adler, daß ſie laufen und nicht matt werden, daß ſie wandeln und nicht müde werden“, und das Pſalmwort (103,5): „Der deinen Mund fröhlich macht und du wieder jung wirſt wie ein Adler.“ — Ja ein reiches Geiſtesleben, das ſich ein ſo beſtimmtes Ziel ge⸗ ſetzt hat, dem es werkſchäftig entgegenkämpft durch ſo man⸗ ches Hindernis zu ſo man⸗ chem ermutigenden Sieg und Erfolg in der alles über⸗ windenden freudigen Ueber⸗ zeugung von der gefundenen Wahrheit, die des Lebens höchſter Preis und ſchönſter Schatz iſt — ein ſo reiches, reges Geiſtesleben hält auch den Leib jung, und ob Jüng⸗ linge matt werden, der Geiſtesmenſch fährt auf wie ein Adler, er iſt der Baum, gepflanzt an Waſſerbächen, und treibt im hohen Alter noch Früchte, an denen ſich die Mitwelt erquickt. Auch im 81. Jahre ſeines Lebens hat uns Prof. Dr. Guſtav Jaeger mit Erzeug⸗ niſſen ſeines Geiſtes erfreut, die Jünglingsfriſche atmen. Davon konnten ſich die Leſer von-Jaegers Monatsblatt überzeugen, das wieder in ſeinem 32. Jahrgang Artikel aus der Hand unſeres Altmeiſters der Lebenskunde und Geſundheitspflege gebracht hat. Wie erfriſchend und geſunde Geſichtspunkte weiſend, wirkt ſein Aufſatz im Schlußheft des vorigen Jahrgangs über Turnjaeger und Seelenjaeger, in dem uns Jaeger in ſeiner ganzen Originalität und mit ſeinem weiten, ſichern, praktiſchen, das Weſentliche vom Unbedeutenden, das Lebenſchaffende vom Schulmäßigen unterſcheidenden Blick entgegentritt. Schon der alte Roßmäßler hat in ſeiner Selbſtbiographie vermutet, daß die Politik auch eine geheime Beziehung zur Naturwiſſenſchaft haben müſſe, und ſie muß dieſe Beziehung 15 haben, wenn ſie anders den Titel einer Volkserziehungskunſt verdienen, wenn ſie natürlich aus der Volksſeele herauswachſen ſoll; und ſo ſehen wir, wie Jaeger in ſeiner Faſtenpredigt in Nr. 3 des Jahrgangs 1913 vom Standpunkte des Natur⸗ forſchers in das Zellenſtaatgeheimnis wie in das ſoziale Leben der Herden und Staaten bildenden Tiere eingedrungen iſt, welches das in Einſeitigkeiten und in fürs Ganze unfruchtbare Parteidogmen ſich verbohrende, alles allein wiſſende, egoiſtiſche Intereſſengruppenweſen mit aller Schärfe bekämpft und ver⸗ dammt. Darin ſieht er die größte Gefahr für unſer Vater⸗ land und in der allgemeinen Schul⸗ und Wehrpflicht eines der heilſamſten Gegenmittel gegen dieſe zerſetzenden Giftſtoffe im Volkskörper. So gibt Jaeger in dem Jahr der großen vaterländiſchen Gedenktage ſeinem Patriotismus Ausdruck, indem er auf den nationalökonomiſchen und volksgeſundheit⸗ lichen Wert des Militärdienſtes, insbeſondere auf die von ihm mit Freuden begrüßte Durchführung der allgemeinen Wehr⸗ pflicht nachdrücklich hinweiſt, zeigend, wie Deutſchlands Wohl⸗ ſtand mit der Vermehrung ſeines Heeres und ſeiner Flotte nicht nur nicht geſunken, ſondern in urſächlichem Zuſammen⸗ hang damit erſtaunlich geſtiegen iſt. Der geniale Beobachter der Tierſeele tritt uns in ſeinen Artikeln über den Polizeihund aufs neue entgegen, und wir finden auch auf dieſem Gebiet ſeine Verwittrungstheorie und Individualduftlehre beſtätigt.“ Der bekannte Schriftſteller W. Widmann ſandte zum Feſte folgenden ſchönen Dichtergruß: „Beſten Glückwunſch! Immer weiter Rüſtig, rege, hell und heiter, Weiſer, vielerfahrner Jaeger, Neuer Lehren Bannerträger, Großer Forſcher und Entdecker, Mutiger Erkenntniswecker!“ Und dieſen Worten möchten wir noch den „Willkomm“ der Jaegerfreunde für unſern Meiſter beifügen: Dem Meiſter, Helden Guſtav Jaeger Heil und Sieg! Wir Jünger wollen ſchirmen ihn in Fried und Krieg!“ Guſtav Jaeger-FJeier in der Tübinger Königs- geſellſchafft. Eine kleine Nachfeier zum 80. Geburtstag von Prof. Dr. Guſtav Jaeger fand am 29. April in Tübingen auf dem Hauſe der Königsgeſellſchaft ſtatt, da Guſtav Jaeger von 1852 –— 1856 aktives Mitglied dieſer akademiſchen Verbindung war. Eine gemütliche Veſper vereinigte die Aktiven und einige Tübinger Alte mit dem Jubilar, der wie ein Junger unter ihnen ſaß und ſich wacker am Geſpräch und Geſang beteiligte. Nach einem kräftigen Salamander auf den ehrwürdigen Gaſt gab dieſer in längerer Erwiderung manche ſeiner Erinnerungen zum beſten und mahnte u. a. die Jungen, doch ja eingedenk zu ſein, daß mit dem Wiſſen ſtets die Tat, mit der Theorie ſtets die Praxis Hand in Hand gehen müſſe. Das ſei eine Wahrheit, zu deren Er⸗ kenntnis er ſchon in ſeiner Schulzeit, beſonders während ſeiner Univerſitätsjahre, gekommen ſei. Zugleich hatte Prof. Jaeger die Freude, einen ſeiner Enkel die bunte Mütze auf⸗ ſetzen ſehen zu dürfen, worauf von einem anderen Alten, im Hinblick auf die „drei Generationen“, der Treue und Anhänglichkeit ein paar Worte gewidmet wurden. — 90 Mit dem Rufe: „Auf Wiederſehen im Sommer beim 75. Jubiläum!“ und in fröhlicher Stimmung trennte ſich Jaeger in vorgerückter Stunde vom Kreiſe ſeiner jungen Freunde, die noch von den Fenſtern herab ein herzliches Abſchiedslied ihm zu Ehren erſchallen ließen. S. Zur Wollkleidung. Von Dr. med. H. Göhrum. Wolle gibt im Winter die wärmſte und im Sommer die kühlſte und allezeit die geſündeſte Kleidung, aber nur dann in vollſtem Maße, wenn ſie nach Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Anweiſung als Trikotgewebe und in möglichſt wenig Schichten getragen wird. Um dies zu verſtehen, müſſen wir folgende, mehr oder weniger bekannte Tatſachen feſthalten: 1. Die Haut der Haar⸗ reſp. Wolletragenden Tiere und des Menſchen hat zweierlei Drüſen: Schweiß⸗ drüſen und Talg drüſen. Die Schweißdrüſen ſondern auf der Oberfläche die wäſſrigen Ausſcheidungen der Haut ab und führen die waſſerlöslichen und damit die ge⸗ ſundheitsſchädlichen, übelriechenden Stoffe mit ſich. Die Talgdrüſen münden in die Haarbälge und ihr fettiges, öliges Erzeugnis zieht beſonders die wohl⸗ riechenden, alſo belebenden, geſund heitsfördern⸗ den Stoffe an. Dies iſt der Grund für die Tatſache, daß die Wollfaſer faſt kein Waſſer in ſich aufnimmt, alſo nicht quellbar iſt, im Gegenſatz zu der quellbaren Pflanzenfaſer, ferner für die Tatſache, daß Wollgewebe und Pelze ſich auch in der Kälte warm anfühlen, und daraus erklärt es ſich auch, daß unter der Wollkleidung die Blutgefäße der Haut ſich erweitern, die Haut alſo reichlich durch⸗ blutet und warm iſt. 2. Die Wollfaſer iſt rauh und deshalb enthalten wollene und am ausgeſprochenſten Trikotgewebe viel mehr Gewebslücken im Gegenſatz zu den Geweben aus den glatten Pflanzenfaſern: Das Wolltrikotgewebe umſchließt alſo in ſeinen Lücken am meiſten Luft und der Luftgehalt bleibt darin ſtets am größten und gleichmäßigſten, weil die nicht quellbare Wollfaſer ſich auch beim Naßwerden nicht ausdehnt und ſo die Gewebslüſcken nicht ver⸗ engert werden, was bei der quellbaren Pflanzenfaſer der Fall iſt. (Beiſpiel: Waſſerdichtigkeit des gequollenen Hanf⸗ ſchlauches.) 3. Luft iſt allbekanntlich ein ſchlechter Wärmeleiter: Darum iſt unter dem ſtark lufthaltigen Wolltrikotgewebe die Haut vor der ſchädlichen Einwirkung plötzlicher Temperatur⸗ veränderung, beſonders plötzlicher Abkühlung am meiſten geſchützt, und dies umſomehr, als die reichliche Durch⸗ blutung der Haut die Luft in den Geweben andauernd gut erwärmt. Darum alſo gibt Wolle im Winter die wärmſte Kleidung. Im Sommer aber gibt die Wolle die kühlſte Kleidung, weil die Blutgefäße der Haut unter Wolle ſtärker erweitert ſind und deshalb mehr Wärme abgeben, alſo eine Wärmeſtauung im Innern nicht zulaſſen, und weil die Wärmeabgabe nach außen noch dadurch geſteigert wird, daß bei Erwärmung die vermehrte ſichtbare und unſi. gro⸗ ſtti auch werd Küe vohl Kler ſtets haut neng 2 der tömi Akto vole ſeiin alle war n noch Nöt in komn ihre ich — —᷑N — geſun deg unten Cren Be bezw. phy⸗ zu tn wicht kannt Tatſ. zum fang arzne Bezii ſhhein die im 8 Doſis wenig der 5 bewir wenn oder irgend 1) zucht' in 75. ger in eunde, dlied S. ier die r dann Buſtay ghichſ hr oder enden weiß⸗ ſondern er Haut die ge⸗ nit ſich. ind ihr wohl⸗ rdern⸗ für die in der unͤ ge der durch⸗ thalten e viel ben aus ſeinen bleibt weil die werden ht ver⸗ aſer der n Hanf⸗ eleiter: btgewebe peratur⸗ meiſten Durch⸗ dauernd kleidung. lleidung, ſtärker ggeben, und weil ſteigert are und — 91 unſichtbare Schweißabſonderung zu ihrer Verdunſtung große Wärmemengen beanſprucht. Die allezeit geſündeſte Kleidung gibt die Wolle, weil die fettige, mit belebenden Stoffen durchſetzte Wollfaſer ſtets, auch bei Durchnäſſung, warm bleibt, und ſo nie ein Enger⸗ werden der Hautblutgefäße, eine Abkühlung der Haut und Rückſtauung des Blutes nach innen zuläßt, aber — wohlgemerkt — nur, wenn durch möglichſt wenig Kleiderſchichten und Verwendung von Trikotgewebe ſtets die ſofortige und raſche Verdunſtung der wäſſerigen Hautausſcheidungen mit ihren geſundheitsſchädlichen Bei⸗ mengungen gewährleiſtet iſt. Zu dieſen Ausführungen bemerkt der Herausgeber: „Bei der Unterwerfung Griechenlands durch die Römer ließ der römiſche Feldherr Dionyſius der Statue des Zeus auf der Akropolis den goldenen Mantel wegnehmen und durch einen wollenen erſetzen, indem er dabei bemerkte: „Ein goldener Mantel ſei im Sommer zu heiß, im Winter zu kalt, der wollene ſei für alle Jahreszeiten recht.“ (S. Cicero de nat. deor. III, 34). Das war römiſche Weltweisheit, denn die römiſche Toga war von Wolle. Dieſe römiſche Tradition hat das Papſt⸗ tum fortgeſetzt. Die Gewandung des Papſtes iſt heute noch weiße (alſo ungefärbte) Wolle und ſeine Soldaten, die Mönche, tragen heute noch die wollenen Kutten. Die in Deutſchland entſtandene Schulweisheit iſt dahin ge⸗ kommen, die Schafzucht zu vernachläſſigen und den Ausländern ihre Baumwolle abzukaufen und mit dieſer billigeren Ware ſich und andere in die Tinte zu ſetzen.“ Anmerkung. Vgl. die grundlegende Schrift über den geſundheitlichen Wert der Wollkleidung „Prof. Dr. Guſtav Jaegers Geſundheitspflege“, 2. Aufl. (in engliſcher Ausgabe unter dem Titel „Health Culture“ in etwa 500 000 Exemplaren verbreitet). Helbſtgift und Belbſtarmei“). Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Bei den Stoffen, die im Körper der Lebeweſen angetroffen, bezw. von ihm ausgeſchieden werden, hat man es mit einem phyſiologiſchen und biologiſchen Antagonismus zu tun, der nicht nur wiſſenſchaftlich, ſondern auch praktiſch wichtig iſt und der teils gar nicht, teils nicht genügend er⸗ kannt und gewürdigt iſt. Von den in Betracht kommenden Tatſachen ſind die, welche ſich auf die Selbſtgifte beziehen, zum Teil längſt bekannt, aber nicht nach ihrem ganzen Um⸗ fang und nach ihrer Wichtigkeit, während das Kapitel „Selbſt⸗ arznei“ wenigſtens gegenwärtig ein ganz überſehenes iſt. Bezüglich der Selbſtgifte iſt zunächſt zu ſagen, daß wahr⸗ ſcheinlich alle Lebeweſen Stoffe erzeugen, die für ſie ſelbſt die Bedeutung von Giften haben. Dieſe Stoffe ſind ſtets im Körper anweſend, aber in der ſog. indifferenten Doſis. Sobald ihre Menge oder Konzentration nur um wenig zunimmt, enthalten ſie Giftwirkungen. Die Zunahme der Konzentration kann natürlich durch zweierlei Umſtände bewirkt werden: einmal durch vermehrte Produktion derſelben, wenn mit dieſer die Ausſtoßung nicht gleichen Schritt hält, oder bei normaler Produktion dadurch, daß die Abgabe aus irgend einem Grunde gehemmt iſt. ¹) Abdruck aus „Enzyklopädie der geſamten Tierheilkunde und Tier⸗ zucht“. Verlag von Moritz Perles, Wien. Beim Selbſtgift, namentlich der höher differenzierten Lebe⸗ weſen, handelt es ſich wohl immer um mehrere Stoffe, die ſich dann auch im Grade ihrer Giftigkeit unterſcheiden und hiebei wird man im allgemeinen ſagen können: Ihre Giftig⸗ keit ſteht im umgekehrten Verhältnis zu der Menge, in welcher ſie im Körper ſich finden, z. B. die Kohlenſäure iſt unbeſtritten ein Selbſtgift, aber dieſes Maſſenprodukt des tieriſchen Stoffwechſels iſt entfernt nicht ſo giftig, wie ge⸗ wiſſe minimale, faſt nur dem Geruchſinn zugängliche Bei⸗ mengungen zur Atmungsluft, die durch franzöſiſche For⸗ ſcher näher unterſucht wurden. In demſelben Verhält⸗ nis ſtehen die Zerſetzungsprodukte im Harn. Hier ſind die flüchtigen Riechſtoffe zwar noch nicht auf den Grad ihrer Giftigkeit unterſucht, aber für die bekannten Beſtandteile gilt obiges Geſetz: Waſſer, Kochſalz, Harnſtoff, Harnſäure iſt quantitativ die abnehmende Reihe, der Giftigkeit nach die anſteigende. Dieſes Geſetz iſt auch ganz natürlich: je giftiger ein Stoff, deſto geringere Mengen darf der Körper in ſich dulden, wenn er nicht Schaden nehmen ſoll. Ihrer Natur nach ſind die Selbſtgifte zum Teil Allgemeinſtoffe, wie Kohlen⸗ ſäure und Harnſtoff, aber es geſellen ſich zu dieſen in letzter Inſtanz auch Stoffe, die mehr oder weniger ſpezifiſcher Natur ſind und dieſe ſcheinen beſonders giftig zu ſein. Die Chemiker haben einem Teil dieſer Stoffe, ſpeziell ſolchen, die der Zerſetzung des Eiweiß entſpringen, nähere Aufmerk⸗ ſamkeit geſchenkt und ihnen den Namen Leucomaine (von Leucoma, das Eiweiß) gegeben. Dieſer Name deckt die Sache nicht ganz, da unter die Rubrik Selbſtgifte noch vieles andere gehört, einerſeits die neuerer Zeit entdeckten Toxal⸗ bumine, andererſeits niederatomige Verbindungen. Die Phyſiologie wird deshalb beſſer tun, an dem Namen Selbſtgift feſtzuhalten, reſp. ihn anzunehmen, denn dieſer bezeichnet die phyſiologiſche Wirkung und dieſe iſt wichtiger als die Angabe der Quelle und der chemiſchen Natur. Die Selbſtgifte ſind ihrer Herkunft nach Produkte aller Stoffzerſetzung im Körper und ihrer Beſtimmung nach Exkret⸗ ſtoffe, deren der Körper ſich zu entledigen beſtrebt iſt. Im allgemeinen ſind es ſolche Stoffe, die eine größere Anziehung für Waſſer als für Fette und Oele haben, ſie ſind waſſer⸗ löslich und wenn ſie in der Atmoſphäre ſind, ſo zieht ſie das Waſſer mit Vorliebe an, weshalb Waſſer in bewohnten Räumen raſch übelriechend wird, ſobald keine Pflanzen darin wachſen. Für die tieriſchen Selbſtgifte haben eben auch die Pflanzen eine große Anziehung, u. z. nicht bloß für die Kohlenſäure, ſondern auch für die giftigen Riechſtoffe. Der reinigende Einfluß, den die Pflanzen auf Waſſer, Luft und Erde ausüben, und demnach ihre ſanitäre Bedeutung für Menſchen und Tiere beruht nicht, wie man oft ſagen hört, auf ihrer Produktion von Sauerſtoff (dieſer iſt überall in faſt gleicher Menge), auch iſt die Vernichtung der Kohlenſäure nicht die Hauptſache, ſondern das, daß ſie die Medien von den übel⸗ riechenden tieriſchen Beimengungen, die ſie begierig anziehen, befreien. Die Beziehung der Selbſtgifte zum Waſſer bewirkt, daß ſie im Körper der Tiere, hauptſächlich in den wäſſerigen Säften ſich vorfinden, und dann natürlich in den wäſſerigen Exkreten, wo ſolche vorhanden ſind, alſo im Waſſerſchweiß, Harn und auch im Kot den Körper verlaſſen; bei der Flüchtigkeit der meiſten derſelben geht übrigens wohl der wichtigſte Teil auf dem Wege der Perſpiration in die Luft. Bei den Waſſertieren diffundiert natürlich alles in das Waſſer. Dieſe Selbſtgift⸗ erzeugung ruft die bekannte Tatſache hervor, daß die Lufttiere die 15 * 8 Luft, die ſie bewohnen, die Waſſertiere ihr Wohngewäſſer, die Bodentiere ihren Wohnboden verderben, d. h. mit Rückſicht auf ihre eigene Fortexiſtenz verſchlechtern, ſofern nicht für die ſtete Entfernung oder Verminderung der Selbſtgifte geſorgt iſt; die Konſequenz für den Bewohner iſt chroniſche Selbſtver⸗ giftung, die entweder eine wirkliche Krankheit oder bloße Verweichlichung mit Diſpoſition zur Erkrankung iſt. An der Beſeitigung der tieriſchen Selbſtgifte aus Luft, Waſſer und Erde beteiligen ſich zahlreiche Lebeweſen, wobei wieder ſpezifiſche Beziehungen ſich ergeben. So hat jede größere Tierart ihre ſpezifiſchen kotfreſſenden Inſekten und der Käfer⸗ und Fliegenſammler findet hier eine reiche Fauna. Auch eine Differenzierung findet in der Weiſe ſtatt, daß ſich Kot⸗ verzehrer von Harnverzehrern (Harnmücken) unterſcheiden laſſen. Ebenſo eifrig beteiligt ſich, worauf ſchon oben hingewieſen wurde, die Pflanzenwelt an der Beſeitigung nicht bloß der gas⸗ förmigen, ſondern auch der feſten und flüſſigen Auswurfſtoffe der Tiere, die für dieſelbe den Dünger abgeben. Auch hier werden ſpezifiſche Beziehungen hergeſtellt. Ehe wir uns zu den Selbſtgiften der Pflanzen wenden, müſſen die antagoniſtiſchen Tierſtoffe beſprochen werden. Daß bei den Tieren zweierlei Stoffe von entgegengeſetzter phyſiologiſcher Wirkung vorkommen und auch abgeſchieden werden, kann ziffermäßig durch die Neuralanalyſe feſtgeſtellt werden und wird auch durch die tägliche Erfahrung gelehrt. Der am allgemeinſten bekannte und von niemand beſtrittene Gegenſatz iſt der von Milch und Harn. Letzterer iſt an⸗ erkannt eine ekelhafte Flüſſigkeit, deren ungenügende Aus⸗ ſtoßung die bekannten Vergiftungserſcheinungen hervorruft. Dagegen die Milch iſt von der Natur zur Nahrung beſtimmt, wird überall nicht nur als ſolche benützt, ſondern ſpielt bei den Milchkuren die Rolle einer ganz ausgezeichneten Arznei, indem ſie beides vereinigt, nämlich Nährſtoffe in geeigneter Menge und Miſchung und ſpezifiſche Stoffe (Nervina) von gutem Geruch und Geſchmack, welche belebend, alſo auch heilend wirken. So bekannt und unbeſtritten der Gegenſatz von Milch und Harn iſt, ſo wenig bekannt, ja vielfach beſtritten iſt der Um⸗ ſtand, daß zwiſchen dem Fettſchweiß und dem Waſſer⸗ ſchweiß der gleiche Gegenſatz beſteht, wie zwiſchen Milch und Harn. Bekannt iſt allerdings in dieſer Richtung zweierlei: a) In allen Lehrbüchern iſt zu leſen, daß der Waſſerſchweiß faſt nichts anderes iſt als Harn und Waſſer, d. h. ein verdünnter Harn, und daß Schwitzen und Harnen vikarierende Funktionen ſind; b) daß der Fettſchweiß der Milch darin gleicht, daß er ein Hauptbeſtandteil beider Fettſtoffe iſt, daß dieſe bei beiden durch fettige Metamorphoſe aus Gewebszellen entſtehen und daß die Milchdrüſen als eine Fortbildung von Fettſchweiß⸗ drüſen zu betrachten ſind. Praktiſch bekannt iſt, daß der Waſſerſchweiß keinen angenehmen Geruch hat und daß bei Kranken der üble Krankheitsgeruch namentlich dem Schweiß anhängt und bei manchen Kranken abſcheulich riechende Schweiße vorkommen. Daß Schweißerguß vielleicht mit wenig Ausnahmen, deren Beſprechung zu weit führen würde, regelmäßig eine Ver⸗ beſſerung des Gemeingefühlszuſtandes herbeiführt, bei Kranken geradezu als Kriſis, d. h. als Zeichen, daß die Macht der Krankheit gebrochen iſt, angeſehen wird und daß umgekehrt Unterdrückung allgemeiner wie örtlicher Schweiße für gefähr⸗ lich gehalten wird und eine Verſchlechterung des Allgemein⸗ befindens zur Folge hat, ſind Tatſachen. Allerdings hat ſich — 92 die zeitweilig herrſchende nihiliſtiſche Richtung der Medizin gegen ſie verſchloſſen, aber jetzt beſteht wieder mehr Ueber⸗ einſtimmung zwiſchen den alten Aerzten und den neueſten Schulen und zwiſchen dem Volk, deſſen Anſicht über den Schweiß nie erſchüttert worden iſt. Dieſe Tatſachen be⸗ weiſen, daß der Waſſerſchweiß Selbſtgifte (und Krankheits⸗ gifte) führt und bei der Ausſcheidung derſelben aus dem Körper eine ſehr wichtige Rolle ſpielt. Was dagegen heute faſt gar nicht mehr, wenigſtens den Aerzten nicht mehr, bekannt iſt — früher war das anders und unter dem Volke trifft man die Kenntnis noch da und dort — iſt der Umſtand, daß der Fettſchweiß zwar nicht als Nahrung die Bedeutung der Milch hat, aber als G.e⸗ ſundheitsſtoff, als Arznei, als belebendes Nervinum. (Schluß folgt.) „Heeliſche“ Gifte. Von Prof. Dr. K. F. Jordan. (Nachdruck verboten.) Kürzlich ging eine Mitteilung durch die Tageszeitungen (ogl. „Berliner Volkszeitung“ Nr. 91 vom 23. Febr. 1913), wonach engliſche und amerikaniſche Gelehrte neue, Aufſehen erregende Forſchungen über „pſychiſche“ Gifte (oder, wie es in der Notiz fälſchlicherweiſe hieß: „pſychologiſche“ Gifte) an⸗ geſtellt haben ſollen, d. h. Giftſtoffe, die ſich im menſchlichen oder tieriſchen Organismus infolge ſtarker pſychiſcher Er⸗ regungen — Schreck, Angſt oder Zorn — entwickeln. In Wahrheit handelt es ſich bei dieſen Unterſuchungen um eine Nachentdeckung von Tatſachen, die Prof. Dr. Guſtav Jaeger vor nahezu vier Jahrzehnten nicht nur feſtgeſtellt, ſondern im Zuſammenhang mit ſeiner wohl⸗ durchdachten und allſeitig abgerundeten Lebenslehre, die namentlich in ſeinem Werk „Entdeckung der Seele“ nieder⸗ gelegt iſt, auch erklärt hat. Aktuell war die Sache, wie es in jener Mitteilung hieß, dadurch geworden, daß der bekannte engliſche Dichter Bern⸗ hard Shaw in einer ſeiner Komödien einen Arzt ſagen läßt, daß das Fleiſch von Tieren, die unter der Einwirkung eines furchtbaren Schrecks ſterben, giftig ſei. Es entſtand darüber in wiſſenſchaftlichen Kreiſen Londons eine lebhafte Polemik, und im Verlaufe dieſer berichtete Prof. Gates, daß eine Subſtanz, die der Atem eines von entſetzlicher Angſt gepei⸗ nigten Menſchen enthielt — in die Adern eines Meerſchwein⸗ chens eingeſpritzt — das Tier auf der Stelle tötete. Von anderer Seite wurde hervorgehoben, daß auch der Atem eines von Zorn oder Wut gepackten Menſchen giftige Subſtanzen ausſtröme. Prof. Gates wies ferner darauf hin, daß an⸗ genehme Erregungen Subſtanzen hervorbringen, die auf die Zellen anregend wirken und „einen Nährwert haben“. Der Umſtand, daß das Fleiſch geſchlachteter Tiere, die ja auch unter dem Einfluß des Schrecks ſterben (und — möchte ich hinzufügen — infolge des Blutgeruchs und der Wirkung des Angſtſtoffs der früher geſchlachteten Tiere vor der Tötung Angſt empfinden), nicht giftig iſt, erklärt ſich aus der geringen Menge des in den Geweben aufgeſpeicherten Giftes, da die Schlachtung ſchnell geſchieht. Alle dieſe Dinge ſind dem mit der Lehre Guſtav Jaegers Vertrauten längſt bekannt. Um gleich an das Letztgeſagte anzuknüpfen, ſo zeigt das Auftreten des Hautgouts bei einem gehetzten und ſomit geängſtigten Wild, daß der Angſtſtoff nicht abſolut giftig zu ſein braucht; aber zu ſtarker Haut⸗ golt ſpeiſe ſ Ve gcege veitun vom Orien über Kapit ſchung auch ganz Gates eine eines nigten Adern tötete, ment it de in eint ſonen ſif genonn den T führte wirkſe ur . dern 0 dünft lärt dieſes der he gebend lannt wütend wenn fallen, erregen ſhloſſe Die gen li „lange Geveb damit Der ge mehr ſtanz d Organ Protoyp allem! Dadur durch Kohlen ausgeſea dem dr — ) He 7 hefinden edizin eher. leſten en heit. dem den inders und nicht inuum. blgt) hungen . 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Die von Profeſſor Gates berichtete Beobachtung, daß eine Subſtanz, die ſich in dem Atem eines von entſetzlicher Angſt gepei⸗ Adern eines Meerſchweinchens ein⸗ geſpritzt —, das Tier auf der Stelle tötete, knüpft an ein älteres Experi⸗ ment an, bei dem eine Einſpritzung mit dem „Fenſterſchweiß“, der ſich in einem von einer Anzahl von Per⸗ ſonen längere Zeit erfüllten ge⸗ ſchloſſenen Raum gebildet hatte, vor⸗ genommen wurde und das ebenfalls den Tod der Verſuchstiere herbei⸗ führte. Der in dem „Fenſterſchweiß“ wirkſame Stoff ſtammt dabei nicht nur aus der Ausatmung, ſon⸗ dern außerdem aus der Hautaus⸗ dünſtung, und ſeine Giftigkeit er⸗ klärt ſich aus der Konzentration dieſes Stoffes, die aus der Länge der Zeit und der Zahl der ihn ab⸗ gebenden Perſonen reſultiert. Be⸗ kannt iſt ferner, daß der Biß eines wütenden Hundes giftig wirkt, auch wenn dieſer nicht von Tollwut be⸗ fallen, die Wirkung eines krankheits⸗ erregenden Bazillus alſo ausge⸗ ſchloſſen iſt. Die Erklärung dieſer Erſcheinun⸗ gen liegt in der Bemerkung, daß „lange andauernde Angſt auf die Gewebe zerſtörend wirkt“. Aber damit iſt noch nicht alles geſagt. Der ganze Lebensprozeß beruht viel⸗ mehr darauf, daß die Grundſub⸗ ſtanz des menſchlichen und tieriſchen Organismus — das ſogenannte Protoplasma — infolge der darauf ausgeübten Reize (vor allem der Sinnesreize) einer dauernden Zerſetzung unterliegt. Dadurch löſen ſich von dem Kern des Protoplasmas, der durch die Atmung oxydiert („verbrannt“) und in Form von Kohlenſäure und Waſſer — den Verbrennungsprodukten — ausgeſchieden wird, gewiſſe Protoplasma⸗Anhänge ab, und in⸗ dem dieſe in den verſchiedenen Organen molekulare Bewe⸗ ¹) Häufiger Genuß von Fleiſch, das ſich im Zuſtand des „Hautgouts“ befindet, ſoll bei den Liebhabern ſolcher Speiſe Gicht hervorrufen. H. Göhrum. 93 Aus der Guſtav Jaeger⸗Gruppe in der hygieniſchen Abteilung der Stuttgarter Pfadfinder⸗Ausſtellung. gungen ausführen, bewirken ſie die Funktion, das Leben der Organe. Sie ſind daher als Lebensſubſtanz oder Lebens⸗ agens zu bezeichnen. Aber ob ſie den Lebensprozeß in nor⸗ maler Weiſe bewirken oder ihn einerſeits herabſetzen, anderer⸗ ſeits übermäßig ſteigern, dann aber ſchließlich hemmen, hängt von der Menge, in der ſie frei werden, ab, womit zum Teil auch eine Qualitätsänderung verbunden iſt. Sowohl ein Minimum wie ein Maximum der Lebensſubſtanz iſt ſchädlich, das Richtige iſt ein mitt⸗ leres Optimum. Dem entſpricht die Angabe in der erwähnten Notiz, daß „angenehme Erregungen Sub⸗ ſtanzen hervorbringen, die einen Nährwert haben und auf die Zellen anregend wirken“. Ob ſie an ſich einen direkten Nährwert haben, iſt nach meiner Meinung allerdings zu bezweifeln; wohl aber befördern, ja, erzeugen ſie den Ernährungs⸗ prozeß und ſind ſo indirekt der Ernährung dienſtbar. Dieſe ganze Lebenslehre iſt vor 35 Jahren von keinem anderen als dem jetzt 81 Jahre alten und immer noch eifrig und geiſtvoll wiſſen⸗ ſchaftlich⸗literariſch tätigen Stutt⸗ garter Prof. Dr. Guſtav Jaeger begründet worden, und es gebührt alſo einem Deutſchen das Verdienſt ihrer Entdeckung. Guſtav Jaeger iſt vielfach verkannt worden, weil er die körperlichen Erſcheinungen der Seelenzuſtände (Freude, Zorn, Angſt, Schreck) durch die Wirkſam⸗ keit von Stoffen (Zerſetzungsſtoffen der Körpergewebe, ſpeziell des Pro⸗ toplasmas) erklären wollte und ſo kurzerhand von einer „Entdeckung der Seele“ ſprach. Hinzu kam, daß er darauf hinwies, daß dieſe Stoffe riechbar ſeien, was tatſächlich der Fall iſt; ſo entſtand der leider auf falſchem Verſtändnis beruhende Spottname „Seelenriecher“ für ihn. Heute zeigt es ſich, daß engliſche und amerikaniſche Gelehrte (auch franzöſiſche. D. Redakt.) ſeine Funde einfach beſtätigen müſſen. Aber auch ſeitens der deutſchen Wiſſenſchaft findet er zunehmende Anerkennung. Um zum Verſtändnis ſeiner Lebens⸗ lehre noch einiges hinzuzufügen, ſo wird die normale (molekulare) Bewegung der Lebensſtoffe und damit der Ablauf der Lebenspro⸗ zeſſe geſteigert, wenn im Zuſtande der Freude eine ſtärkere Zer⸗ ſetzung der Gewebe oder genauer des Protoplasmas und eine be⸗ deutendere Abſonderung der Lebensſtoffe ſtattfindet. In der Angſt dagegen, wenn die Produktion der Lebensſtoffe ein gewiſſes Maß überſchreitet, tritt infolge ihrer übergroßen Häufung eine Hemmung der Lebensprozeſſe ein: die Angſt wirkt, wie bekannt, lähmend. Der Zorn ſteht zwiſchen den Zuſtänden der Freude und der Angſt; auch hier erfolgt eine übermäßige Abſpaltung der Lebensſtoffe, aber noch ver⸗ mag der Organismus dieſe exploſionsartig auszuſtoßen, womit dann die Heftigkeit unſerer Bewegungen, der beſchleu⸗ nigte Blutumlauf uſw. verbunden ſind. Zornausbrüche beruhen auf nichts anderem als den Eruptionen der Lebens⸗ ſtoffe. Im Schreck endlich iſt die Menge der letzten ſo groß, geht die Zerſetzung des Protoplasmas ſo tief, daß es zu vorübergehender oder dauernder Aufhebung des Lebens überhaupt kommen kann: Ohnmacht oder Tod. Daß auch die Freude dieſes Reſultat herbeizuführen vermag, iſt eben⸗ falls durch eine plötzliche übergroße Zerſetzung der Nerven⸗ ſubſtanz bei nervös empfindlichen (leicht reiz⸗ und erregbaren) Perſonen zu erklären. Iſt dagegen die Erzeugung der Lebens⸗ ſtoffe bei Schwächezuſtänden zu gering, ſo ſinkt der Lebens⸗ prozeß herab und bewirkt Apathie, Kräfteverfall, ſchließlich Tod (wie zum Beiſpiel beim Erfrieren oder Verhungern). Wenn in überfüllten und noch dazu ſchlecht ventilierten Räumen Zuſtände des Uebelbefindens und Ohnmachtsanfälle vorkommen, ſo iſt der Grund dafür in der Anhäufung der von allen Anweſenden produzierten Lebensſtoffe zu ſuchen, die — eingeatmet — dieſe Wirkung bei nervenſchwachen Perſonen hervorrufen, nicht aber in der größeren Menge der ausgeatmeten Kohlenſäure, wie fälſchlicherweiſe oft angenommen wird; denn Kohlenſäure iſt nicht giftig (wie das gefährliche Kohlenoxydgas, das bei unvollkommener Verbrennung entſteht), ſie unterhält nur nicht die Atmung und könnte ſo lediglich Erſtickung herbeiführen; dazu müßte aber ihre Menge viel größer ſein.“ Zur Wellſprache. Vom Vorſtand der Geſchäftsleitung des heuer ſtattfinden⸗ den 8. Deutſchen Eſperanto⸗Kongreſſes zu Stuttgart ſind unſer Meiſter und ich erſucht worden, zur Veröffentlichung in der demnächſt erſcheinenden „Feſtſchrift“ uns über die Welt⸗ ſprache zu äußern. Da die von uns gegebenen Ausführungen wohl auch die Leſer des Monatsblattes intereſſieren, bringen wir ſie hier zum Abdruck: „Wie für den Einzelnen die Herausbildung der Per⸗ ſönlichkeit die größte Forderung iſt, ſo für die Menſchheit das gegenſeitige Verſtändnis der Völker untereinander. Und wenn wir Deutſche auch noch manchesmal unter der Herrſchaft des Nichtverſtehens und der Mißverſtändniſſe, und mit uns das eine oder andere ſeiner Heimat treue Volk, des eigenen Vaterlandes Scholle werden ſchützen und ver⸗ teidigen müſſen und die Erde nie vollen Völkerfrieden ſehen wird, die Forderung wird immer wieder an uns kommen, daß wir uns verſtändigen von Volk zu Volk. Dafür iſt eine Weltſprache die beſte Brücke, an ihr ſollten alle Freunde der Kultur bauen helfen. Prof. Dr. Guſtav Jaeger.“ „Die geſetzliche Einführung einer Weltſprache in den Schulen der Kulturländer iſt nicht nur für den Ausbau der Menſchheitskultur, ſondern auch für die Entlaſtung der Schule von Fremdſprachen und infolgedeſſen für die Errichtung von Vaterlandsſchulen, die jedes Volk erſtreben ſollte, von größtem Wert. Nicht in einer alle Verſchiedenheiten der Völker einebnenden, nein, in einer dieſe im Kampf um das Beſte herausarbeitenden Kultur iſt das Endziel menſchlichen Schaffens zu erblicken. Gute Deutſche und gute Franzoſen ſind jede für ihr Land zu ſchulen und zu bilden. Darin — 94 — liegt auch eine wertvolle Bürgſchaft für den Völkerfrieden. Die Erziehung zur Tüchtigkeit auf der Scholle der Heimat iſt das beſte Mittel für die gegenſeitige Achtung von Volk zu Volk. Seid tüchtig, und ihr werdet einig ſein, Denn Tüchtigkeit ruft alle in die Schranken ein. Und wenn auch heute die Achtung unter den Völkern noch gar manchesmal erſt im Kriege errungen werden muß, in der Zukunft wird immer mehr der Frieden obſiegen. In unſerer Zeit, die die Völker einander näher und näher bringen will, wird und muß die Weltſprache ſich Bahn brechen. Ich vermag die Art des Eſperanto nicht als Sachverſtändiger zu beurteilen, aber ich meine, die beſte Weltſprache wäre die, die geſchrieben wird, wie man ſie ſpricht. Wohl werden dabei lautliche Verſchiedenheiten bleiben nach den einzelnen Völkern und Völkergruppen, aber eine Gliederung in gewiſſe Mundarten ſtünde einer Weltſprache nur gut an. Nicht Allerweltsleute, nein, Leute des eigenen Volkes, jedwedes an ſeinem Ort, wollen wir ſein und bleiben, denn Volk um Volk muß ſich, wie jeder Einzelne, zum vollen Selbſt entwickeln. Perſönlichkeiten, auf jeder Erden⸗ ſcholle geſchart zur Volkeseinheit, und für die Völker alle⸗ ſamt Ertüchtigung zur wahren Menſchheitswürde, das iſt der Zukunft große Forderung. Der Boden aber, auf dem dies hohe Ideal uns winkt, kann nur in einer Weltſprache gegeben ſein. Prof. Dr. Karl Endriß“. Grundfragen der Schulreform. Vortrag von Gewerbelehrer J. Baß, gehalten am 12. März 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein in Stuttgart. (Schluß.) Die Hoffnung der Schulreformer iſt mit Recht auf eine neue Abteilung unſeres Schulweſens gerichtet, auf die Ge⸗ werbeſchulen. Dieſe wollen die Berufsbildung feſtſtellen, das Zeichnen ausſchließlich als Grundlage pflegen und verlangen die Errichtung von Schulwerkſtätten. Sie ergänzen alſo die Meiſterlehre nach den Richtungen, in denen ſie bei der großen mechaniſchen Arbeitsteilung in den Betrieben unzu⸗ reichend iſt. Die Schülerwerkſtätte muß die praktiſche Arbeit über Zeichenriß oder Fachzeichnung durch die handwerks⸗ mäßige Ausführung hindurch bis zur Fertigſtellung und kaufmänniſchen Verwertung des Gegenſtands fortführen, wobei es genügt, wenige Arbeiten ſo zu behandeln. Wo richtig geleitete Schülerwerkſtätten mit Gewerbeſchulen verbunden wurden, haben ſich beſonders Handwerker von anfänglichem Mißtrauen zu freudiger Anteilnahme bekehrt. Mein Eindruck iſt, daß durch Schülerwerkſtätten der Ge⸗ werbeſchulen am beſten eine Uebung werktätiger Arbeit der Schüler aus den allgemein bildenden Schulen geboten iſt. So können z. B. in München die Schüler der achten Volksſchulklaſſen die Werkſtätten der Gewerbeſchulen ein Jahr beſuchen und aus eigener Betätigung die wichtigſten Arbeiten der Holz⸗, Metall⸗ und Papierbearbeitungsberufe kennen lernen. Dies erleichtert Berufswahl und lehrt die Handarbeit richtiger einſchätzen. Das Ideal einer Schulreform iſt zwar aufgeſtellt, aber noch nirgends voll durchgeführt, hauptſächlich wegen der falſchen Meinung vom Bildungswert einer nur mit dem Geiſt wirkenden Schule und der Macht einer Jahrhunderte alten Ueberlieferung. Doch mehren ſich die Anzeichen, daß die Schulreform in unſerem Sinne bei Eltern und Kindern, Lehrern und Schulbehörden mehr Verſtändnis findet. Leid venigf ſind. ichen Untert beinn die ih pählen fnden ſrnſc können ſo neh dem wäre ! angebar hütten. die La fern . einer Beſchi bauung Ausbilx abgeſeh fir Ei So öfentli weiler zuſamn Wünſch nicht, ſie jede ſand d O hüngig, Schule ſeinen lchterſt es ſind Lehrer räten 1 große? und es ſich im daß ma iſt. Di viele müſſen auch dr deutſche der Al ſchweren höheren ſo hoch begründ Schulww werden mals ehtlich Auch das S Cffenkun igenen leiben, vollen Erden⸗ e ſ dem pracher tuttgart. f eine n, das langen n alſo bei der umgu⸗ Arbeit wwerks⸗ g und wobei tichtig bunden glichem er Ge⸗ Arbeit eboten achten en ein htigſten berufe hjrt die t, aber en der it dem underte n, daß indern, Leider haben Eltern und Kinder in Schulſachen am wenigſten zu ſagen, obgleich ſie nicht am wenigſten beteiligt ſind. Die meiſten Eltern müſſen ihre Kinder in die öffent⸗ lichen Schulen ſchicken und haben auf die Geſtaltung des Unterrichts in denſelben nur inſofern einen Einfluß, als ſie beim Vorhandenſein mehrerer Schulgattungen in einer Stadt die ihren Anſchauungen am nächſten ſtehende Schulart aus⸗ wählen können. Eine Verwirklichung von Sonderbeſtrebungen finden Eltern, welche die Mittel dazu haben, in manchen Privatſchulen, die ihren Beſtrebungen entſprechend ſchon „Re⸗ formſchule“ heißen. Von ſtaatlichen Lehrplänen unabhängig können ſolche Schulen Sonderziele verfolgen, und dies um ſo mehr, je mehr ſie ſich vom Krebsſchaden öffentlicher Schulen, dem Prüfungs⸗ und Berechtigungsweſen, fernhalten. Es wäre nicht das erſte Mal, daß Privatſchulen etwas Neues angebahnt und für die allgemeine Einführung vorbereitet hätten. Um nur eine Art dieſer Schulen zu nennen, ſeien die Landerziehungsheime angeführt, die meinem Ideal inſo⸗ fern am nächſten kommen, als ſie ihre Tätigkeit inmitten einer ſchönen Natur ausüben und den Kindern für ihren Beſchäftigungstrieb die naturgemäßeſte Uebung in der Be⸗ bauung von Garten, Wieſe und Feld geben. Aber die Ausbildung koſtet dort mehr als gewöhnlicher Schulbeſuch, abgeſehen davon, daß hier keine Berechtigungszeugniſſe, etwa für Einjährig⸗Freiwilligen⸗Dienſt uſw., gegeben werden. So bleibt für die meiſten Eltern eine Reform der öffentlichen Schulen wünſchenswert. Daß man noch nicht weiter iſt, daran ſind die Eltern mitſchuldig, weil ſie ſich nicht zuſammenſchließen, um mit allen erlaubten Mitteln ihre Wünſche geltend zu machen. Freilich, einfach wäre die Sache nicht, aber da ſie unſer Liebſtes, unſere Kinder angeht, iſt ſie jedenfalls wichtiger, als vieles andere, was heute Gegen⸗ ſtand der Vereinstätigkeit iſt! Obſchon von Vorſchriften in dem Unterrichtsbetrieb ab⸗ hängig, hat der Lehrerſtand auf die ſtaatliche Ordnung des Schulweſens doch einen großen Einfluß. Nicht nur gehen aus ſeinen Reihen die Schulaufſichtsbeamten hervor, die als Be⸗ richterſtatter und Sachverſtändige den Staat beraten, ſondern es ſind auch viele Schuleinrichtungen der Beſchlußfaſſung der Lehrer oder dem Einfluß ihrer Vertreter in den Ortsſchul⸗ räten unterworfen. Dieſe Rechte legen dem Lehrerſtand große Verantwortung für den Schulfortſchritt auf, und es darf vielleicht ein Lehrer ſagen, daß der Lehrerſtand ſich im allgemeinen dieſer Verantwortlichkeit bewußt iſt und daß manche wichtige Neuerung ſeinem Eintreten zu verdanken iſt. Die Volksſchullehrer können ſich rühmen, in ihren Reihen viele Anhänger der Arbeitsſchule zu zählen. Andererſeits müſſen die neuen Beſtrebungen in einem ſo großen Stande auch viele Gegner haben. Dennoch hat aber die allgemeine deutſche Lehrerverſammlung in Berlin 1912 den Grundſatz der Arbeitsſchule als erſtrebenswert angenommen. Viel ſchwerer wird eine ähnliche Stellungnahme den Lehrern an höheren Schulen, denn die Unterrichtsziele an dieſen ſind ſo hoch, die Herrſchaft des Beſtehenden iſt ſo alt und feſt⸗ begründet, daß hier eine vollſtändige Neugeſtaltung des höheren Schulweſens im Sinne Kaiſer Wilhelms II. durchgeführt werden müßte. Daß einiges beſſer geworden iſt, ſoll noch⸗ mals anerkannt werden, auch daß ſich die meiſten Lehrer ehrlich um Erleichterungen im Unterricht bemühen. Auch in den Schulbehörden iſt in den letzten Jahrzehnten das Streben nach Verbeſſerung des Schulunterrichts ganz offenkundig. Den Schülern ſind manche Freiheiten zuge⸗ 95 — geſtanden und die Prüfungsvorſchriften gemildert worden. Alle neuen Lehrpläne zeigen die Abſicht, den einſeitigen Schulbetrieb und die Belaſtung des Gedächtniſſes zurückzu⸗ drängen. Die Körperpflege, beſonders Turnen und Spielen, iſt erweitert und die verſchiedenen ſportlichen Einrichtungen ſind empfohlen worden. Bis jetzt haben nur einige Städte wie Hamburg, München, Bremen nennenswerte Verſuche mit dem Werkunterricht gemacht. Namentlich in München iſt unter Oberſtudienrat Dr. Kerſchenſteiner, dem geiſtigen Führer der Arbeitsſchulbewegung, der Unterricht in den Volksſchulen nach dem Grundſatz der Selbſttätigkeit umgeſtaltet worden. Es ſteht aber feſt, daß zur Verwirklichung des neuen Schulideals kleinere Klaſſen, reichere Lehrmittel und beſonders eingerichtete Schulräume gefordert werden müſſen. Dadurch werden die Schulunterhaltungskoſten weſentlich höher als bisher und in einer Zeit, in der die meiſten Staaten und größeren Städte Schwierigkeiten haben, ihren Haushaltsplan im Gleich⸗ gewicht zu erhalten, iſt dies ein ſchwerwiegender Umſtand. Es wäre ſchon viel gewonnen, wenn zunächſt mit einzelnen Klaſſen zahlreiche Verſuche mit voller Freiheit im Lehr⸗ und Stundenplan gemacht und damit die Durchführbarkeit der neuen Gedanken erprobt werden könnte. Nachdem aber das Erwerbsleben vollſtändig umgeſtaltet und dem deutſchen Reich ganz neue Aufgaben geſtellt worden ſind, müſſen auch in der Ausbildung der deutſchen Jugend neue Bahnen ein⸗ geſchlagen werden. Unſer Volk ſoll das Volk der Denker und Dichter bleiben, aber es ſoll in ſeinem Ganzen, im praktiſchen Leben, im kräftigen Zugreifen und zähen Feſt⸗ halten geſchickt werden. Dazu gehört vor allem körperliche Tüchtigkeit und Geſundheit, um die großen Anſtrengungen zu leiſten, die heutzutage eine erfolgreiche Berufstätigkeit verlangt. Weiterhin bedarf es offener Sinne, einer ge⸗ ſchickten Hand, eines natürlichen Gefühls für das Wirkliche und eines tatkräftigen Willens. Wir ſind überzeugt, daß die neue Zeit dieſe ihre Forderungen erfüllen wird, wenn auch vorher noch manches Vorurteil überwunden werden muß. Inzwiſchen gilt es, für den Gedanken zu werben, daß eine harmoniſche Durchbildung am ſicherſten durch eigenes Schaffen, ſelbſttätiges Erringen und unabläſſiges Streben erreicht werden kann. RKleine Mitteilungen. P. Roſegger über das Einkinderprinzip. Roſegger beklagt ſich in ſeinem „Heimgarten“ darüber, daß das Einkinder⸗ prinzip immer mehr beliebt werde in der Ehe. Was bedeutet aber das? fragt er. Solche EGheleute benach⸗ teiligen ihr Volk doppelt, ja unermeßlich. Erſtens durch Unterſchlagung deutſcher Kinder, zweitens durch Ver⸗ derb des einen Kindes, das ſie haben. Wie wunderſelten, daß Einkinder geſund und tüchtig werden. Sie werden verweichlicht, verzärtelt, weibiſch nervös, ungeſchickt und haben eine ihnen ſelbſt ungedeihliche Eigenliebe. Mit Bewahrung vor Geſchwiſtern, vor der Erbteilung, glaubt man dem ein⸗ zigen Kinde ſein Leben, ſeine Zukunft zu erleichtern, und erſchwert ſie ihm. Denn es iſt und bleibt ein Weichling, der zu ſeiner Zeit doch auch ins rauhe, kampfwütige Leben muß, ohne eine Lebensſchule gehabt zu haben, und dort vereinſamt ſteht. Ein affenliebleriſches Elternhaus iſt keine Lebensſchule. Fragen wir hervorragend tüchtige Männer, ſo wird's faſt immer heißen: In meiner Kindheit ging es ſchmal und ſtrenge her, es waren unſer viele Geſchwiſter. Keine Seuche und kein verſpielter Krieg iſt für ein Volk ſo ſchädlich, als die abſichtliche Unfruchtbarkeit in der Ehe. Wenn nicht dann etwa die heimlichen, ledigen, armen, derb abgehärteten Kinder den Ausſchlag geben müſſen? So daß dieſe „Enterbten“ ſchließlich die Herren der Mutterſöhnchen werden! „Wenn wir nur einen haben“, ſagte mir jemand, „dann können wir ihn ſtudieren laſſen. Hätten wir mehrere, ſo müßten ſie Handwerk lernen.“ Handwerk lernen! Körper⸗ lich arbeiten — na, das wär' ein Unglück! Und ſolches will ein geſundes Volk bleiben! Weiß man denn noch immer nicht, daß ſich mehr junge Leute dumm als geſcheit ſtudieren? Und mehr junge Leute ſich zum Proletarier hinab, als zum Herrn hinaufſtudieren? Viele Kinder! Davon die wenigen, etwa beſonders veranlagten ſtudieren laſſen, die anderen zur Arbeit auf der Scholle und in der Werkſtatt erziehen — das heißt praktiſch national ſein. Tieriſcher Verſtand oder Inſtinkt? Der „Göttinger Deutſche Bote“ berichtet aus Reinſen (Schaumburg⸗Lippe). Die klugen Ferkel. Ein hieſiger Einwohner machte die Erfahrung, daß ſeine Ziegen den Milchertrag nicht mehr lieferten, wie früher. Er nahm an, daß andere Leute hierbei das Melken beſorgten, wenn er noch im Bette ruhte. Er legte ſich daher, als alles ſtill ge⸗ worden war, auf die Lauer und ſiehe da, die unbekannten Milch⸗ diebe ſtellten ſich ein, es waren die kleinen Ferkel des Ziegen⸗ beſitzers, die ſich durch die ſchadhaft gewordene Bretterwand zwängten und an den Ziegen ſaugten. (In dieſem Fall war es übrigens mehr der Inſtinkt — nämlich der Geruch der Milch und die Naſe — als der Verſtand, was die Tiere ihre Nahrung finden ließ. Damit wollen wir den Verſtand der Tiere keineswegs leugnen. Die Schriftleitung des Monatsblattes.) Geringere Sterblichkeit in den Gartenſtädten. Wie un⸗ gemein wichtig die Errichtung der Gartenſtädte für die Volks⸗ wohlfahrt iſt, zeigt u. a. eine kürzlich veröffentlichte Statiſtik des Geſundheitsamtes in England. Wir entnehmen daraus, daß in der Gartenſtadt Letchworth im Jahre 1910 auf 1000 Ge⸗ burten nur 54,5 Sterbefälle kamen; dieſer verhältnismäßig geringe Prozentſatz iſt um ſo bemerkenswerter, als Letch⸗ worth keine Villenkolonie, ſondern eine rege Induſtrieſtadt mit etwa 50 Fabriken iſt. Auch in Hampſtead, einer Garten⸗ ſtadt bei London, fallen auf 1000 Säuglinge nur 66 Todes⸗ fälle. In den Großſtädten, beiſpielsweiſe in London, ſtarben durchſchnittlich von 1000 Säuglingen 144 vorzeitig. Noch größer ſind die Zahlen in Deutſchland. In Berlin kommen auf 1000 Geburten 206 Sterbefälle, in Breslau 252, in Chemnitz 286, in Dresden 211, in München 226, in Stettin 263 und in Karlsruhe 171. Guſtav Jaeger-Verein. Die Mitglieder des Vereins erhielten im Monat Juni die heurige Gratisgabe „Prof. Dr. Guſtav Jaegers Ge⸗ ſundheitspflege“ (gebunden), ſowie die auf den 81. Ge⸗ burtstag unſeres Meiſters erſchienene Sonderſchrift „Stimmen aus der Praxis des Lebens über Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem und die Wollkleidung überhaupt“. Die vom Verein herausgegebenen Guſtav Jaeger⸗Marken haben ſo große Nachfrage erfahren, daß bereits eine Neuauflage erfolgen mußte. 96 — Das Bild auf Seite 93 bringt die Guſtav Jaegergruppe in der hygieniſchen Abteilung der ſehr gut beſuchten Pfad⸗ finder⸗Ausſtellung in Stuttgart. Mitteilungen der Schriftleitung. Am 20. Juli d. J. veranſtaltet die „Stuttgarter Rudergeſellſchaft“, deren Ehrenmitglied Guſtav Jaeger iſt, auf dem Neckar bei Cannſtatt eine internationale Ruder⸗ regatta, bei der ein Guſtav Jaeger⸗Rennen (für den zweiten Vierer) ſtattfindet, zu welchem Prof. Dr. Guſtav Jaeger einen Pokal als Ehrenpreis geſtiftet hat. Wekterkritiſches in den Monaten Juli und Auguſt. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit je zwei Wechſeln am 3. Juli (Hochſtand im Drachenmonat und Nördl. , Wende) und am 4. Juli (Sonnenferne und Neumond). Tage mit einem Wechſel am 7. Juli (Mondnähe), zwei Wechſeln am 9. Juli⸗ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat und Gleiche ab) und einem Wechſel am 10. Juli (Erſtes Viertel). Tage mit zwei Wechſeln am 16. Juli (Tiefſtand im Drachenmonat und Südl. Wende) und einem Wechſel am 18. Juli (Vollmond). Tage mit einem Wechſel am 22. Juli Donnst. 3. Juli Freitag, 4 Montag 7. „ Mittwoch, 9. „ Donnst. 10. „ Mittwoch, 16. „ Freitag, 18. „ Dienstag, 22. „ Mittwoch, 23. „ (Mondferne) und zwei Wechſeln am 23. Juli (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat und Gleiche auf). Tage mit je einem Wechſel am 2. Auguſt (Neumond) und am 3. Auguſt (Mond⸗ nähe) und zwei Wechſeln am 5. Auguſt (Abſteigender Knoten im Drachenmonat und Gleiche ab). Tage mit je einem Wechſel am 25. Auguſt (Letztes Viertel), am 26. Auguſt (Hoch⸗ ſtand im Drachenmonat) und am 27. Auguſt (Nördl. Wende). Tage mit einem Wechſel am 31. Auguſt (Neumond), zwei Wechſeln am 1. Sept. (Mondnähe und Abſteigender Knoten im Drachenmonat) und einem Wechſel am 2. September (Gleiche ab). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Samstag, 26. Juli Letztes Viertel. Montag, 30. „ Hochſtand im Drachenmonat und Nördl. Wende. Erſtes Viertel. Tiefſtand im Drachenmonat und Südl. Wende. Vollmond. Mondferne, Aufſteigender Knoten im Drachenmonat und Gleiche auf. Samstag, 2. Aug. Sonntag, 3. „ Dienstag, 5. „ Montag, 25. „ Dienstag, 26. „ Mittwoch, 27. „ Sonntag, 31. „ Montag, 1. Sept. Dienstag 2. „ Samstag, 9. Aug. Dienstag, 12. „ Samstag, 16. „ Dienstag, 19. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. . Kleidun Terfre ze Claubt weiß Naiv⸗ longen haben komme, bis zn ls de Pfad⸗ ten im Auguſt (Mond⸗ Auguſt nmonat Augguſt toten im hſel am Nördl. Südl. ten im turwiſſen⸗ ttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 9. September 1913. Inhalt: Guſtav Jaeger, Die Wahrheit. — Guſtav Jaeger, Erinnerungen an den Wiener Tiergarten. — H. Göhrum, Luftangſt und falſche Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei (Fortſ.) — K. Endriß, Zur Land⸗Bewirtſchaftung. — V. Sauer, Ueber „Die Kunſt zu wandern“. — Zur Waſchbehandlung des Naturwolltrikots. — Kleine Mitteilungen: „Unrein“. Dichter und Duft. Tierfreundſchaften. Auch ein Schulſchaden. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat September. Die Wahrheitk. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Das Monatsblatt nennt ſich in ſeiner neuen Ausgabe ſeit dem Jahr 1911 ein Blatt „zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft und Leben“. Es hat ſich dieſem ſeinem Programm ſeit jetzt zweieinhalb Jahren mit Eifer hingegeben. Nicht als ob es in ſeinen 29 früheren Jahrgängen dieſen Grundſätzen nicht gefolgt wäre, aber etwas, was neu iſt auf dem Programm, iſt eben die Bemerkung: „zum Schutz“ der Wahrheit und „zum Schutz“ der freien Forſchung. Was wir in dieſer Richtung erfahren haben, hat uns manchmal nachdenklich geſtimmt und wir legen unſeren Leſern hier einiges vor. Die Wahrheit iſt eine ſchwerwiegende Sache, wenn wir bedenken, daß ſie gewiſſermaßen den Grundſtein bilden muß, auf dem unſere ganze Rechtspflege und Wiſſenſchaft auf⸗ gebaut iſt, denn in beiden iſt der Wahrheitsbeweis der Kern des Ganzen. Wie ſieht es nun heute mit dem Begriff Wahrheit aus? Da bietet ſich uns zunächſt ein Sprichwort: „Er lügt wie gedruckt“. Welch ungeheure Rolle ſpielt in der gegenwärtigen Zeit das Gedruckte! Man wird allerdings nicht ſagen dürfen, alles, was gedruckt wird, iſt erlogen. Nach dem Prinzip der Preſſefreiheit kann man ſogar der gedruckten Lüge nicht viel anhaben, und was von der Preſſefreiheit gilt, gilt auch von der Redefreiheit, die einen Rechtsgrundſatz in allen unſern modernen Staaten bildet. Was Wunder, wenn heutzutage das Gedruckte ein Durcheinander von Wahrheit und Dichtung oder Wahrheit und Lüge iſt. Ja, wenn heute der Grundſatz allgemein maßgebend wäre: „Eure Rede ſei ja, ja, nein, nein!“, ſo wäre die Unterſcheidung von Wahr⸗ heit und Lüge viel leichter. Gegenwärtig bemühen ſich Wort und Schrift um die Wette, aus ſchwarz weiß, aus weiß ſchwarz, aus gut ſchlecht oder umgekehrt zu machen. Kurz, der größte Aufwand von Wort und Schrift wird gemacht, um die Grenzen zwiſchen wahr und falſch, zwiſchen Wahrheit und Lüge zu verwiſchen, weil alles einer andern Fahne folgt. Heute iſt für die meiſten Trumpf: Geſchäft und Vort eil. Noch vor 50 Jahren war es weſentlich anders, man glaubte dem Mann aufs Wort und was ſchwarz auf weiß ſtand, galt als wahr. Wohin iſt dieſe altväteriſche „Naivität“ heute im Zeitalter der Reklame, der ſtunden⸗ langen Parlaments⸗ und Volksreden gekommen? Kluge Leute haben zwar ſchon vor langer Zeit vorausgeſehen, was da kommen wird und ich möchte hier aus einem Büchlein, das bis zum Jahr 1911 bereits die 162. Auflage erlebt hat, aus den „Liedern des Mirza Schaffy“ von Fr. Bodenſtedt folgendes Sprüchlein in den neuzeitlichen Hexenſabbath von Wahrheit und Lüge in Wort und Schrift hineinſchleudern: Höre, was der Volksmund ſpricht: Wer die Wahrheit liebt, der muß Schon ſein Pferd am Zügel haben — Wer die Wahrheit denkt, der muß Schon den Fuß im Bügel haben — Wer die Wahrheit ſpricht, der muß Statt der Arme Flügel haben! Und doch ſingt Mirza⸗Schaffy: Wer da lügt, muß Prügel haben! Unſere geſetzgebenden Faktoren haben verſchiedene Verſuche gemacht, dieſem offenſichtlichen Verfall der öffentlichen Moralität durch geſetzliche Maßregeln entgegenzutreten, aber leider mit ſehr wenig Erfolg. So iſt das Geſetz über den unlauteren Wettbewerb, das ſchon ſeit lange in Kraft iſt, allem nach, was man von ihm nicht hört, ziemlich ins Waſſer ge⸗ fallen. Das bis jetzt wirkſamſte Mittel, um der Ehrlich⸗ keit in Handel und Wandel auf die Beine zu helfen, ſind die Schutzrechte für Waren und Marken. Dieſes Mittel iſt zwar nicht ganz wirkungslos geweſen, aber im Vergleich zum gewerblich fortgeſchrittenſten Staate, dem engliſchen, ſind die Erfolge auf dem Kontinent noch völlig in den Kinderſchuhen. Namentlich iſt der Deutſche ſo ſehr an das Betrogenwerden gewöhnt, daß er in dieſen Schutzmaßregeln das Gegenteil von dem ſieht, zu was ſie beſtimmt ſind. Anſtatt Mittel zu ſeinem Schutz zu ſehen, erblickt er darin eine neue Form von Bauernfängerei. Wir wollen nur von einem reden: Das Geſetz gegen den unlauteren Wettbewerb erklärt für unerlaubt z. B. folgende Handlungen: V § 3) die öffentliche unlautere Reklame, das ſind unwahre, zu Reklamezwecken gemachte Angaben über geſchäftliche Ver⸗ hältniſſe, insbeſondere Herſtellung und Preis von Waren, Beſitz von Auszeichnungen u. ſ. f.; §§ 6— 9) alle mißbräuchlichen Angaben über Herkunft einer Ware aus einer Konkursmaſſe, mißbräuchliche Veran⸗ ſtaltung von Ausverkäufen und Nachſchieben von Waren bei Ausverkäufen; § 11) alle Qualitätsverſchleierungen; der Bundesrat kann danach bei gewiſſen Waren beſtimmen, daß ſie nur in gewiſſer Form, mit beſtimmten Zeichen verkauft werden dürfen; Zu⸗ widerhandlungen ſind nach § 11 ſtrafbar; § 12) das Anbieten, Verſprechen und Gewähren von Vor⸗ teilen an kaufmänniſche Angeſtellte zu Wettbewerbszwecken (ſog. Schmiergelder); §§ 14—15) die Anſchwärzung, zu Wettbewerbszwecken aufgewühlte und verbreitete Behauptungen über Perſon des Inhabers, Waren, Betrieb eines Geſchäfts, die den Geſchäfts⸗ 16 betrieb oder den Kredit des Inhabers ſchädigen, oder nicht erweislich wahr ſind; § 16) die ſog. Firmenmimikry, d. h. Gebrauch eines Namens, einer Firma oder die Bezeichnung einer Druckſchrift, die ge⸗ eignet iſt, Verwechslungen mit andern rechtlich geſchützten Namen, Firmen uſw. hervorzurufen; § 17) den Verrat von Geſchäftsgeheimniſſen durch Angeſtellte; § 18) den Mißbrauch von Zeichnungen und Vorlagen zu Wettbewerbszwecken, und endlich in einer Generalklauſel alle Handlungen, die im geſchäftlichen Verkehr zu Zwecken des Wettbewerbs unternommen werden und gegen die guten Sitten verſtoßen. Als das Geſetz erſchien, war ich ſehr neugierig auf die jetzt losbrechende Kampagne von Klagen und Prozeſſen wegen unlauteren Wettbewerbs. Ich bin kein Zeitungsſtierer, aber was ich aus den Zeitungen entnehmen konnte, war doch herzlich wenig. Und ſollte wirklich alles, was an Reklame in Rede und Schrift auftritt, lauter Wahrheit ſein? An eine ſolche Tugendhaftigkeit von Rednern und Schreibern glaube ich, offen geſtanden, nicht und es ſcheint, daß unſere Geſetzgebung die Eröffnung dieſer Kampagne hinaus⸗ ſchieben will, um die große Scheidung zwiſchen Wahrheit und Lüge dem oberſten Richter, dem Jüngſten Gericht, zu überlaſſen. Da beſchleicht den Herausgeber der niederſchlagende Gedanke: Und du willſt, was die ganze Juriſterei der Erde nicht fertig bringt, den Schutz der Wahrheit dir zur litera⸗ riſchen Aufgabe machen? Wie oft will meiner Feder ein grimmiger Blitzſtrahl zur Verteidigung der Wahrheit ent⸗ fahren! Wie oft muß ich denſelben im Tintenfaß laſſen und muß durch die Zähne murmeln: Und doch ſagt Mirza Schaffy: Wer da lügt, muß Prügel haben! Anmerkung der Schriftleitung: Daß der Heraus⸗ geber in ſeinem Beſtreben, der Wahrheit freie Bahn zu machen, nicht allein ſteht, beweiſen die Verhandlungen des im Oktober 1912 in Hamburg abgehaltenen Kongreſſes für biologiſche Hygiene, an deren Schluß die Schaffung eines „Volksrates“ geplant wurde, zu dem nur unabhängige, all⸗ gemein bekannte Perſönlichkeiten gewählt werden ſollen, ſo daß ihr Wort von jedermann als wahr anerkannt werden kann. Exinnerungen an den Wiener Tiergarten. Ein 50 jähriges Jubiläum habe ich im laufenden Jahr, allerdings nur in ſtiller Erinnerung, gefeiert: Die Gründung des Wiener Tiergartens im Prater, mit deſſen Herrichtung und Ausbau im Januar 1863 begonnen wurde und der trotz ſeiner Größe von 7 Joch (etwa 4 Hektar) mit allen ſeinen zahlreichen kleineren und größeren Baulichkeiten, Waſſerleitungen, Parkwegen und 2 Teichen in der kurzen Zeit bis Mitte Juni unter meiner Oberleitung fertiggeſtellt und eröffnet werden konnte mit einem Tierbeſtand, der von Kamelen und Yakochſen angefangen bis zu der zahlreichen Inſaſſenſchaft der Vogelvolièren als ein für eine Großſtadt ſehr beachtenswertes und auch mit allgemeinem Beifall von Preſſe und Publikum begrüßtes Schauobjekt betrachtet werden konnte. Derſelbe hatte allerdings nur einen vorüber⸗ gehenden Beſtand im Gegenſatz zu den zoologiſchen Gärten, wie ſie jetzt zahlreiche Städte faſt in allen Ländern der Erde beſitzen. Damals gab es in Deutſchland und Oeſterreich — 98 nur folgende nennenswerte Tiergärten: Köln, Frankfurt, Hamburg, Dresden, Berlin und zwei kleine Gärten in Privatbeſitz (Stuttgart und München). Ueber die kurze Lebensdauer des Wiener Tiergartens müſſen hier einige Feſtſtellungen eingeſchaltet werden. Da die öffentlichen Faktoren bei der Platzfrage anfänglich kein Entgegenkommen zeigten, mußte der Garten auf ge⸗ mietetem Terrain errichtet werden. Der große Zuſpruch durch die Einwohnerſchaft und das Wohlgefallen, das Kaiſer und Kaiſerin beim Beſuch des Gartens äußerten, hatte ſchon 8 Tage nach dieſem Beſuch den Erfolg, daß der Kaiſer ein angrenzendes beträchtliches Stück des Praters, etwa 6 Hektar, unentgeltlich zur Verfügung ſtellte. Hatte ſchon die Her⸗ richtung des alten Gartens mehr Geldmittel erfordert, als bei Gründung der Aktiengeſellſchaft angenommen worden war, ſo waren dieſe vollends ungenügend, da es ſich jetzt auch noch um die Einbeziehung der kaiſerlichen Schenkung in den Rahmen des Tiergartens handelte. Dazu geſellte ſich die Verſchlechterung der politiſchen Verhältniſſe. Schon im Jahre 1864 begann die Spannung zwiſchen Oeſterreich und Preußen und mit ihr eine Geldklemme, welche die finanzielle Feſtigung der Anſtalt verhinderte, ſo daß die Spekulation ſich der Sache bemächtigen konnte. Es bildete ſich im ſtillen eine Clique mit der Tendenz, den Konkurs herbeizuführen und das Unternehmen dann um einen Pappenſtiel aus der Konkurs⸗ maſſe aufzukaufen. Die Verhandlungen zwiſchen den alten Aktionären und den noch reſtierenden Gläubigern zogen ſich reſultatlos durch das Jahr 1865 hin, bis es im März 1866 der Spekulantenclique gelang, die Konkurserklärung durch⸗ zuſetzen und die Anſtalt unter den Hammer zu bringen. Soweit war den Spekulanten das Manöver gelungen, aber als ſie die Ernte einheimſen und die Anſtalt aus dem Konkurs aufkaufen wollten, ſchlug ihnen die Politik die ganze Sache aus der Hand. Am Tage, an dem der Ver⸗ kauf ſtattfinden ſollte, ſtanden die preußiſchen Truppen vor Wien und die Gläubiger waren gezwungen, um wenigſtens etwas zu erhalten, die Großtiere an den Metzger zu verkaufen. Nach der Beendigung des Krieges führte die Anſtalt noch eine kurze Zeit ein kümmerliches Daſein und erloſch endlich ganz, nachdem die kaiſerl. Schönbrunner Menagerie, deren Beſuch unentgeltlich war, durch eine gründliche Reform nach dem neuzeitlichen Prinzip der zoologiſchen Gärten eine die Wiener Bevölkerung befriedigende Vergrößerung und Ge⸗ ſtaltung bekommen hatte. Schon vor dieſen Ereigniſſen hatte ich mich innerlich von dem Unternehmen getrennt und der Aktiengeſellſchaft erklärt, daß ich bei einem Konkursausbruch meine Stellung nieder⸗ legen und Wien verlaſſen werde, und das geſchah ſchon wenige Wochen vor dem Ausbruch des deutſch⸗öſterreichiſchen Krieges. Soweit das Hiſtoriſche. ſchuldig zu ſein, noch auf das Perſönliche einzugehen. Aeußerlich war ja das Scheitern des von mir in Szene geſetzten Tiergartens ein Fiasko, aber je länger, je mehr erwuchſen mir daraus auch Vorteile. Nach Wien kam ich 1856 als grüner Studio, vollgepfropft mit dem akademiſchen Wiſſen der mediziniſchen Fakultät in Tübingen. Mein Ziel war die akademiſche Laufbahn auf dem Katheder und ich ſicherte zunächſt meine Exiſtenz durch Annahme einer Hauslehrerſtelle, die mir geſtattete, meine wiſſenſchaftliche Tätigkeit fortzuſetzen und durch Arbeiten für die Wiener Akademie der Wiſſenſchaften und Beteiligung an Ich glaube aber meinen Leſern zul bri⸗ bracht, Univer Beding Dut der 3 ohne mich, ſchreit geüffue erſte n Beſtan Dan meiner gung in das über d aller Lichter. ſeine Daß ihre S kennen Infekt der Su gehei wurrde, meiner die inm medizin Die für die Tiern Krimsk Waſſer Tierga mich 5 detzweg bruch Ende das Se Lehr⸗ Scho die ſich bahn. 7 ſichts d Turnen Gegente Wetter, als 5 lebhafte kältunge angenel tuch in den ch die Jahre eußen tigung h der n eine 1 und nkurs⸗ alten n ſich 5 1806 durch⸗ ringen. Uungen, s dem tik die Ver⸗ en vor⸗ igſtens kaufen. lt noche endlich deren in nach ine die nd Ge⸗ ich von erklärt, nieder⸗ ſchon ichiſchen Leſern Sjene ſe mehr epfropft ultät in ahn auf z durch ‚meine iten für gung an Vorträgen meine wiſſenſchaftliche Befähigung zur Geltung zu bringen. Schon im Jahr 1859 hatte ich es ſo weit ge⸗ bracht, daß mir ein Lehrſtuhl für Zoologie an der Wiener Univerſität ſeitens der Behörde angeboten wurde unter der Bedingung, daß ich katholiſch würde. Durch Verwendung des Vorſitzenden der Wiener Akademie der Wiſſenſchaften und ihres Generalſekretärs erhielt ich ohne Erfüllung obiger Bedingung die Privatdozentur an der philoſophiſchen Fakultät der Wiener Univerſität und entſchloß mich, daneben das Gebiet der praktiſchen Zoologie zu be⸗ ſchreiten. 1860 errichtete ich in Wien ein dem Publikum geöffnetes Seewaſſeraquarium, nächſt dem Hamburger das erſte auf dem Kontinent und durch Gründung einer Aktien⸗ geſellſchaft gelang es nun, dieſes Inſtitut nach dreijährigem Beſtand zu dem Wiener Tiergarten im Prater zu erweitern. Damit begann für mich ein folgenſchwerer Umſchwung meiner Laufbahn. Statt auf einen Katheder zur Beſchäfti⸗ gung mit toter Scholaſtik ſtellte mich das Schickſal mitten in das Leben der Tierwelt als verantwortlichen Wächter über das Wohlergehen von einigen 1000 lebendigen Weſen aller möglichen Arten, und damit gingen mir zwei große Lichter auf, oder beſſer geſagt: es erloſch ein Licht und an ſeine Stelle trat ein anderes. Das erlöſchende Licht war die Schulmedizin. Ich hatte ihre Schattenſeite durch mehrere Tatſachen am eigenen Leib kennen gelernt, beſonders als im Jahr 1859 eine durch Infektion entſtandene Blutvergiftung durch einen Vertreter der Schulmedizin infolge mehrtägiger Eisbehandlung nicht geheilt, ſondern in ein chroniſches Leiden verwandelt wurde, das mich durch Jahrzehnte am vollen Gebrauch meiner Bewegungsfreiheit hinderte. Das war eine Tatſache, die immer weiter das Tiſchtuch zwiſchen mir und der Schul⸗ medizin zerſchnitt. Die Sonne, die mir aufging, war die Naturhygiene, für die es keine beſſeren Lehrmeiſter gibt, als die lebende Tierwelt, die Unbeirrt von lateiniſchem und griechiſchem Krimskrams ſich durch Feld und Wald, Licht, Luft und Waſſer geſund zu erhalten verſteht. Die Jahre im Wiener Tiergarten waren für mich die wichtigſten Lehrjahre, die mich zu dem gemacht haben, was ich geworden bin und deswegen iſt mir die Wiener Epoche, die mit dem Zuſammen⸗ bruch des von mir gegründeten Wiener Tiergartens ihr Ende fand, heute noch ein Gegenſtand des Dankes gegen das Schickſal für all die Lebenserfahrung, die ich in dieſen Lehr⸗ und Wanderjahren genießen durfte. Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Luftangſt und falſche Kleidung. Traurige Reiſeerfahrungen von Dr. med. H. Göhrum. Schon mehrere Jahre fällt mir beſonders unangenehm auf die ſichtlich geſteigerte Angſt vor friſcher Luft in der Eiſen⸗ bahn. Dieſe Erfahrung iſt doppelt traurig, da man ange⸗ ſichts der zunehmenden Teilnahme weiteſter Volkskreiſe am Turnen, Wandern und an allerlei Sportarten eher das Gegenteil erwarten ſollte. Aber ſowie man, ſelbſt bei heißem Wetter, im Eiſenbahnwagen das Fenſter überhaupt oder mehr als 5 cm weit öffnet, erhebt ſich ſicher mehr oder weniger lebhafter Proteſt gegen die dadurch angeblich gegebene Er⸗ kältungsmöglichkeit durch Zugluft; am entſchiedenſten und un⸗ angenehmſten iſt dies Nachts der Fall, wenn beim Schlafen 99 — leichter als bei einiger Bewegung ein Kältegefühl ſich ein⸗ ſtellt. Sehen wir uns einen ſolchen Nebenmenſchen an: er trägt in der Regel baumwollgefütterten Rock, baumwollge⸗ fütterte Weſte und baumwollenes Hemd, leichte Schuhe und möglichſt dünne baumwollene Strümpfe; wenn ihn friert, zieht er noch einen baumwollgefütterten Ueberzieher an, denn im Sommer bleibt die Reiſedecke zu Hauſe, die die im Ver⸗ hältnis zum übrigen Körper mangelhaft bekleideten Füße ſchützen und erwärmen und dadurch auch dem ganzen Men⸗ ſchen ein behaglicheres Gefühl verſchaffen könnte. Obgleich bei der zunehmenden hygieniſchen Aufklärung all⸗ mählich allgemein bekannt ſein ſollte, daß der Wärmeverluſt der einzelnen Körperteile um ſo größer iſt, je größer deren Oberfläche im Verhältnis zum Inhalt, d. h. je dünner ein Glied iſt: es verliert alſo der Rumpf verhältnismäßig am wenigſten Wärme, der Oberarm, der Oberſchenkel weniger als der Unterarm, dieſer und der Unterſchenkel alſo mehr und am meiſten die Enden der Gliedmaßen, die Hände und Füße. Wer es verſuchen will, bekleide, wenn ihn friert, ehe er ſeinen Rumpf wärmer einhüllt, ſeine Füße wärmer, er ziehe Handſchuhe, dazu ev. noch ſog. Pulswärmer (in Schwaben auch Stößer genannt) an und er wird ſich ſofort überzeugen können, daß dadurch Ueberkleider unnötig werden. Dieſe Erkenntnis wird jedem um ſo wertvoller erſcheinen, wenn er ſich die Tatſache vor Augen hält, daß bei kalten Händen und Füßen eine entſprechend ſtarke Rückſtauung des Blutes nach dem Rumpf ſtattfindet und daß dadurch Blut⸗ ſtockungen in den inneren Organen eintreten, die zu akuten und chroniſchen Entzündungen führen können und ſehr oft auch führen. Kommt es zu einer Erkrankung, ſo muß natürlich die geringſte kühle Lufteinwirkung daran Schuld ſein und nicht die grobe Mißachtung der wichtigſten Regel über den ver⸗ hältnismäßig großen Wärmeverluſt der dünneren Gliedmaßen. Ich habe bei der Beſchreibung der Kleidung meiner ſo luftängſtlichen Nebenmenſchen die Fütterung und die Baum⸗ wolle beſonders hervorgehoben. Die Leſer unſeres Monats⸗ blattes wiſſen ſchon warum. Sie wiſſen, daß die unſinnige Vermehrung der Schichten unſerer Kleidung durch die Fütte⸗ rung die Hautausdünſtung nicht genügend nach außen ab⸗ ziehen läßt und ſo die Haut andauernd feucht erhält, alſo verweichlicht und leichter erkältlich macht, und ſie wiſſen, daß nur reine Wollkleidung gerade die wäſſrigen Teile der Haut⸗ ausſcheidung und die darin gelöſten, für uns giftigen Stoffe kaum annimmt und raſch nach außen befördert, während baumwollene (wie alle pflanzlichen) Gewebe beſonders die wäſſrigen und die giftigen waſſerlöslichen Beſtandteile der Hautausſcheidung zurückhalten und ſo ihre Träger ſchwer gefährden. Wann endlich werden auch die Binnenländer ſo einſichtig werden, wie jene Oſtſeefiſcher, die von ihrem kargen Einkommen ſich trotzdem die teurere Woll⸗ kleidung anſchaffen ¹)?! Dann wird auch die Erkältungsangſt im Eiſenbahnwagen Sommers und Winters, bei Tag und Nacht von ſelbſt auf⸗ hören und die beſonders Nachts ſehr vermehrte Vergiftung durch die Gaſe der Haut⸗, Lungen⸗ und Darmatmung weg⸗ fallen und das nicht ganz zu umgehende Eiſenbahnfahren wird wieder erheblich genußreicher werden, als es zur Zeit iſt. Nachſchrift des Herausgebers. Zu vorſtehender Ausführung über die Luft in der Eiſen⸗ bahn paßt ein eigenes Erlebnis. Als Luftfreund habe ich ¹²) S. Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt, 32. Jahrg., Nr. 4, S. 44. 16 * verſchiedene Konflikte auf meinen Eiſenbahnreiſen gehabt, namentlich in der erſten Zeit, in der mich meine Agitation für die Wolle durch alle deutſchen Gaue führte. In Süd⸗ deutſchland beſtand wenigſtens damals ein zwar koſtſpieliges, aber einfaches Auskunftsmittel für den Luftfreund darin, I. Klaſſe zu fahren. In Norddeutſchland mußte ich oft genug erfahren, daß auch das nichts half und ein ſolcher Fall führte mich in einen lebhaften Konflikt. Ich machte eine Nacht⸗ fahrt zu einem Vortrag von Stuttgart nach Bremen und hatte glücklich bei Nachteinbruch in einem Abteil I. Klaſſe allein Platz gefunden. Bei offenem Fenſter ſchlief ich herr⸗ lich, als nach Mitternacht plötzlich die Tür aufging und ein Reiſender erſchien, deſſen erſtes war, mich zu wecken und aufzufordern, ich ſoll das Fenſter ſchließen. Ich weigerte mich mit der Bemerkung, daß ich das nicht tun werde, da ich bei geſchloſſenem Fenſter nicht ſchlafen könne. Nach einigem Proteſtieren zog er ab, erſchien aber kurz darauf wieder mit dem Bahnſchaffner, der mich in höflicher Weiſe erſuchte, dem Wunſche des neuen Gaſtes zu entſprechen. Ich wies das noch einmal aufs beſtimmteſte zurück und da der Fahrgaſt mit dem Schaffner zunächſt abzog, ſo hielt ich die Sache für erledigt, doch es ſollte nicht lange dauern, da wurde die Türe wieder aufgeriſſen und der Mann ging wortlos mit raſchen Schritten auf das Fenſter zu, um über mich hineingebeugt dasſelbe ſelbſt zu ſchließen. Ich erhob mich aber ebenſo ſchnell, faßte ihn mit beiden Händen in die Weiche und warf ihn ebenſo flink zur Türe hinaus, wie er hereingekommen war. Er hatte bei ſeinem plötzlichen Ueberfall in der Eile zu ſchließen vergeſſen. Damit war der Fall zunächſt erledigt, ſollte aber noch ein unerwartetes Nachſpiel erhalten. Am andern Abend hielt ich meinen Vortrag über das Wollregime, in welchem natürlich auch das Schlafen bei offenem Fenſter zur Sprache kam. Am Schluß desſelben ſah ich unter anderen Perſonen, die auf mich zukamen, plötzlich meinen Gegner aus dem Schlafcoupé, aber ſtatt der von mir erwarteten weniger angenehmen Szene äußerte der Betreffende unter Lachen ſeine Befriedigung über den ganzen Vorfall. Es habe ihn in den Vortrag gezogen, den Mann kennen zu lernen, der ſo wenig Federleſens mit ihm gemacht habe und er komme jetzt, um ſich bei mir zu bedanken für die reiche Belehrung, die ihm durch die gründliche Demon⸗ ſtration am Vorabend und durch meinen Vortrag ge⸗ worden ſei. Guſtav Jaeger. Die Lehre vom Wittern. Ein Beitrag zur Polizeihundfrage von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Das Wort Wittern, worunter man das „riechende Auf⸗ ſpüren“ (Grimm, Kluge, Sanders) verſteht, kommt von Wetter, althochdeutſch wötar, das auf eine indo⸗germaniſche Grundform wetro = Luft, Wind, zurückgeführt wird (ver⸗ gleiche das franzöſiſche „vent” und das engliſche Wihd“ = Witterung). Witterung iſt alſo außer der gewöhnlichen Be⸗ deutung = Wetter das Aufſpüren der Körper nach ihrer ſtofflichen Verſchiedenheit überhaupt und man kann in dieſem Fall von einer Wittrungslehre im weiteren Sinne ſprechen. Die größte Rolle ſpielt aber das Wittern bei den Lebeweſen untereinander; die Wittrungslehre im engeren, gewöhnlichen Sinne hat ſich damit zu befaſſen und ſo auch der vorſtehende — 100 — Aufſatz. Da es ſich bei der Wittrung ſtets um ſtoffliche Verſchiedenheit handelt, muß deshalb die Grundlage der Lehre von der Wittrung innerhalb der Lebewelt die Betrachtung der Lebeweſen nach ihrer ſtofflichen Eigenart ſein. Die ſtoffliche Verſchiedenartigkeit der Lebeweſen. Die Lebeweſen ſind ſamt und ſonders ſtofflich verſchieden und dabei handelt es ſich a) um die Verſchiedenheit der Typen, Klaſſen, Ordnungen, Gattungen, Spezies, Varietäten, Raſſen, Individuen, kurz um die individuelle, ſpezifiſche und ſonſtige Verſchiedenheit, b) um die Verſchiedenheiten inner⸗ halb des Individuums, die daher rühren, daß alle Lebe⸗ weſen, mit Ausnahme der niederſten, aus verſchiedenen Or⸗ ganen, Syſtemen und Geweben zuſammengeſetzt ſind, und c) um die Verſchiedenheiten, die ſich bei den einzelnen In⸗ dividuen aus dem Wechſel der Gemeingefühlszuſtände ergeben. Die Biologie hat bisher von der Verſchiedenartigkeit der Lebeweſen hauptſächlich nur eine Seite, die geſtaltliche (mor⸗ phologiſche und anatomiſche) näher unterſucht. Dabei ſind zwei Seiten der Verſchiedenartigkeit lange ſtiefmütterlich be⸗ handelt worden, nämlich die ſtoffliche und die kinetiſche oder, in eins gefaßt, die phyſiologiſche Verſchiedenheit, denn es gibt weder eine vergleichende, noch eine ſyſtematiſche Phy⸗ ſiologie (2)¹). Schon vor 50 Jahren habe ich deshalb als die Objekte der Lebenskunde die Individuen bezeichnet und erfreulicher⸗ weiſe iſt man neuerdings in der Phyſiologie ebenfalls zu dieſer Auffaſſung gekommen (1). So ſpricht einer der erfolg⸗ reichſten phyſiologiſchen Forſcher der Gegenwart, Profeſſor Dr. Charles Richet an der Univerſität Paris, nur von einer Phyſiologie der Individuen, womit er ſich ganz meinen Anſchauungen anſchließt (3, 4, 11). Die von mir zuerſt (1876) betonte und durch zahlreiche Verſuche belegte ſtoffliche Verſchiedenartigkeit der Lebeweſen nach jedem einzelnen Individuum bildet unbedingt die Grund⸗ lage von der ganzen Lehre vom Leben und iſt für die Lehre der Wittrung der Ausgangspunkt (1, 2). Das Riechen. Bevor wir das Weſen der Wittrung einer Beſprechung unterziehen, müſſen wir uns über das Riechen eine klare Auf⸗ faſſung verſchaffen. Beim Riechen, und ähnlich auch beim Schmecken, handelt es ſich nicht um einen chemiſchen Prozeß, ¹) Die im Text angegebenen Ziffern ſind Hinweiſe auf die Literatur. Es bezeichnen: 1. Prof. Dr. Guſtav Jaeger (abgekürzt G. J.) „Ent⸗ deckung der Seele“ Bd. 1 und 2, Verlag W. Kohlhammer (abgekürzt V. W. K.) Stuttgart 1912; 2. G. J., „Stoffwirkung in Lebeweſen“, V. W. K. 1891; 3. G. J., „Lebenskraft und Lebensbewegungen“, Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt (abgekürzt G. J. M.) 1911 Nr. 5; 4. G. J. „Die Theorie vom Riechen und Schmecken“, G. J. M. 1911 Nr. 9; 5. G. J. „Entwurf einer vergleichenden Biokinetik“, G. J. M. 1911 Nr. 12; 6. G. J. „Dienſt⸗ hundweſen und Polizeihundbewegung“, Zeitſchrift „Der Polizeihund“, Jahrg. 1913/14 Nr. 2; 7. G. J. „Das Genoſſenmachen von Tieren“, G. J. M. 1912 Nr. 7/8; 8. Geh. Admiralitätsrat G. Franzius „Wünſchelrutenfrage“, Zentralblatt der Bauverwaltung in Preußen, Jahrg. 1909; 9. Prof. Dr. Karl Endriß „Wünſchelrute“, Zeitſchrift „Das Waſſer“ Jahrg. 1911; 10. Prof. Charles Richet „L'Humorisme ancien et l'Humorisme moderne“, La presse médical Nr. 79, 1. 10. 1910; 11. Dr. med. H. Göhrum „Neueſte Beſtätigungen der Lehren Guſtav Jaegers“, G. J. M. 1912 Nr. 5; 12. Dr. med. H. Göhrum „Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vorwärts mit der Natur!“ G. J. M. 1912 Nr. 8; 183. Prof. Dr. Karl Endriß „Das gefühlsmäßige Suchen nach Waſſerquellen“, G. J. M. 1912 Nr. 11/12; 14. Prof. Dr. K. F. Jordan „Seeliſche Gifte“, G. J. M. 1913 Nr. 7/8. Himme bewegun gebaute nahme licht l macht keit un Vorten Duftun Welent ihren f lommme Niechen zuſanmun vegung nennen erregen Zunge Töne d Wittrun erſtens, Geruch die beſt dammit Nerven, eindruc ſcheiden Sinnest Urgan es aber ſteht un ermüder mäßig Dispoſt ebenfall „gefübl Gemein Vetre je zwei fiſchn ſondern beſitzt man de weil ſie der Art tiſtiſch, — 4) Bek Steigerun Achſe vo⸗ bei den ich dieſe In einer meinen E hlreiche beweſen Grund⸗ e Lehre rechung ne Auf⸗ ch beimm Ateratur. ) „Ent⸗ K. 18091; Joegers Theorie „Entwurf „Dienſt⸗ a,Jahrg. tenfrage“, 9. Prof. tg. 1911; Umorisme Dr. med, Jaegers“, urück zur 18. Pof. rquellen“, he Gifte, —0o, — — õ — 101 — ſondern ganz offenbar um Molekularbewegungen, bei denen die Stoßintervalle und die Stoßſtärken, ſowie die Stoßdauer nicht gleich ſind, ſondern alle drei in einem ſpezifiſchen Rhythmus ſchwanken, alſo etwa ſo, wie bei einer Melodie lange und kurze Intervalle, hohe und tiefe Töne, lange und kurze Noten miteinander wechſeln. Nicht einfache Schwingungen und einfache Strahlungen nach der Geſamtmaſſe liegen dem Riechen und Schmecken zu Grunde, ſondern Bewegungen des Moleküls, wie ſie etwa auch ein Himmelskörper ausführt: Es iſt eine Kombination von Bahn⸗ bewegung und Achſendrehung; ſie erfolgt bei jedem anders gebauten Molekül in andersartigem Rhythmus. Die An⸗ nahme einer Achſendrehung bei den Riechmolekülen erleichtert nicht nur die Vorſtellung vom ſpezifiſchen Rhythmus, ſondern macht auch die molekulare Fliehkraft, die große Geſchwindig⸗ keit und Ausgiebigkeit der Bahnbewegung, mit anderen Worten die Flüchtigkeit, den ſtrahlungsartigen Charakter der Duftung verſtändlicher. Wie das Hören durch einfache Wellenbewegungen der Luft, die von den Hörhärchen mit ihren feinen Nervenendigungen im Ohr (Schnecke) aufge⸗ nommen werden, zuſtande kommt, ſo wird Schmecken und Riechen ebenfalls durch Bewegungen, aber durch ſolche ſehr zuſammengeſetzter Art, Drehung und gleichzeitige Bahnbe⸗ wegung der Moleküle — ich möchte ſie Drallſtrahlung¹) nennen — erzeugt (3, 4, 5). Dieſe mechaniſchen Effekte erregen die feinen Nervenendigungen in der Naſe und in der Zunge geradeſo, wie die Lichtſtrahlen den Augennerv und die Töne den Gehörnerv. Bei der Aufnahme einer beſtimmten Wittrung durch ein Lebeweſen handelt es ſich um zwei Dinge: erſtens, daß dasſelbe durch ſein Geruchsorgan den beſtimmten Geruch wahrnimmt und zweitens, daß es mit der Atmung die beſtimmte Wittrung in die Lungenluft und ins Blut und damit in ſämtliche Organe des Körpers, namentlich in die Nerven, hineinbringt, wodurch bei ihm ein Gemeingefühls⸗ eindruck entſteht. Dieſe zwei Dinge ſind ſehr wohl zu unter⸗ ſcheiden. So kann bei abgeſtumpftem Geruchsorgan der Sinneseindruck fehlen, oder es kann ſelbſt bei gutem Sinnes⸗ organ der Geruch der Aufmerkſamkeit entgehen. Anders iſt es aber beim Gemeingefühl, da dieſes immer einige Zeit be⸗ ſteht und ſo beſſer wahrgenommen wird. Das Geruchsorgan ermüdet ja auch bekanntlich auf beſtimmte Gerüche verhältnis⸗ mäßig ſehr raſch, das Gemeingefühl hält dagegen bei geſunder Dispoſition verhältnismäßig lange an. Bei dem zweifellos ebenfalls auf dem Gebiete der Wittrung ſich vollziehenden „gefühlsmäßigen Suchen“ (Wünſchelrute) ſpielt gerade das Gemeingefühl die Hauptrolle (1, 8, 9, 13). Allgemeines über die Wittrung. Betrachten wir zunächſt den ſpezifiſchen Unterſchied, welcher je zwei nächſtverwandte Arten von Lebeweſen ſondert. Spe⸗ zifiſch verſchiedene Arten ſind immer nicht nur geſtaltlich, ſondern beſonders auch ſtofflich verſchieden, d. h. jede Art beſitzt gewiſſe Stoffe, die nur ihr allein zukommen und die man deshalb ſpezifiſche Stoffe im engeren Sinne nennt, weil ſie ein charakteriſtiſches Kennzeichen für die Mitglieder der Art ſind. Für dieſe Spezifika iſt quantitativ charakte⸗ riſtiſch, daß ihre Menge viel kleiner iſt, als die der Allge⸗ ¹) Bekanntlich erhält die Flugkraft geworfener Körper eine bedeutende Steigerung, wenn man die Körper zwingt, Drehungen um ihre eigene Achſe vorzunehmen. Darauf beruht ja die Wirkung des ſpiraligen Dralls bei den „gezogenen“ Gewehren. Durch das Wort Drallſtrahlung möchte ich dieſe Dreh-⸗ und gleichzeitige Bahnbewegung zum Ausdruck bringen. meinſtoffe, die die Nährwerte und die unverwendbaren Teile bilden, wenn das Geſchöpf als Nahrungsobjekt benützt wird (2). Bezüglich des qualitativen Unterſchiedes iſt für uns wichtig: a) Die Spezifika ſind viel flüchtiger als die Allgemeinſtoffe; b) ſie zerſetzen ſich, wenn ſie in den Körper anderer Lebe⸗ weſen gelangen, in der Regel viel ſchwerer, als die Maſſen⸗ ſtoffe, weshalb ihr Nährwert viel geringer als der der letzteren iſt; c) ſie ſind ausgeſprochene „Nervina“; d) ſie wirken relativ ſehr ſtark auf die Geruchs⸗ und Geſchmacks⸗ werkzeuge anderer Lebeweſen (1, 2). Während die All⸗ gemeinſtoffe in der Regel das Prädikat „geſchmack⸗ und ge⸗ ruchlos“, wenn auch nicht in abſolutem Sinne, verdienen, ſind die Spezifika die exquiſiten Riech⸗ und Schmeckſtoffe und damit auch die Träger der Duftung, der Wittrung. Die Spezifika ſind überall im Körper, aber nicht überall in gleicher Menge und nicht alle in gleichem Zuſtand vor⸗ handen. Ein Teil der Spezifika iſt chemiſch gebunden im Körpereiweiß und auch ohne Zweifel dort entſtanden und zwar durch den Prozeß der Aſſimilation. Der andere Teil der Spezifika befindet ſich im freien Zuſtand in den Körper⸗ ſäften: hier iſt er aber nicht entſtanden, ſondern er gelangt dorthin aus dem Eiweiß, wenn dieſes durch den Lebens⸗ prozeß zerſetzt wird; deshalb ſteigt auch die Menge der freien Spezifika mit der Intenſität des Lebensprozeſſes (Affekte) und fällt mit ihr (1, 2). Der Grad der Freiheit der ſpezi⸗ fiſchen Stoffe zeigt einen wichtigen Gegenſatz: am freieſten bewegen ſich die Eigenſtoffe in den wäſſerigen Säften des Körpers, weshalb ſie auch aus dieſem leicht entweichen, da⸗ gegen halten Fette, Harze und ähnliche Stoffe, ſowie auch der Hornſtoff, die Spezifika mehr oder weniger feſt und geben ſie nur ſehr langſam und in ſehr verdünntem Zuſtand an die Aufenthaltsmedien, Luft und Waſſer, ab. Eine beſondere Beziehung in dieſer Richtung beſteht zwiſchen ihnen und ge⸗ wiſſen Beſtandteilen der Organe an der Oberfläche der Lebe⸗ weſen, was bedingt, daß bei Pflanzen und Tieren die äußerſte Schichte (Rinde, Haut) reicher an ſpezifiſchen Riech⸗ und Schmeckſtoffen iſt, als die inneren Körperteile (2). In der Außenhaut finden ſich beſondere Fettzellen, Fettdrüſen, bei den Pflanzen Oeldrüſen, in welchen dann die Fettſubſtanz es iſt, die die Spezifika auffängt. Bekanntlich zieht Fett (Oel) Wohlgeruch begierig an (Parfümfabrikation). Beim Menſchen und den Säugetieren iſt der Fettſchweiß der Träger der ſpezifiſchen Riech⸗ und Schmeckſtoffe und da dieſer die Haare einfettet, kommt auch den letzteren dieſe Eigenſchaft zu (1). Für die Beziehungen der Lebeweſen untereinander iſt es nun von größter Wichtigkeit, daß die Spezifika nicht nur im Körper der Lebeweſen ſich aufhalten, ſondern daß ſie fort⸗ geſetzt über ihn hinausragen (1, 2). Sie bilden als Riech⸗ ſtoffe eine unausgeſetzt vorhandene ſpezifiſche Atmoſphäre, bezw. Lufthülle, eine Art Aura um jedes Lebeweſen. Man hat von der Größe derſelben gemeinhin eine viel zu geringe Vorſtellung. Wenn uns die Neuralanalyſe ¹) und die parallelen Riechproben zeigen, daß ein Stoff noch in 500 ſter, ja 1000 ſter Potenzierung gerochen werden kann und gemeingefühlerzeu⸗ gend wirkt, ſo können wir uns dieſe Aura, d. h. die ſpezi⸗ fiſche Wittrungsſphäre, nicht groß genug vorſtellen. Eine Reihe von Erfahrungen mit Tieren, beſonders mit Hunden, die auf weithin, ohne eine Fährte zu benützen, eine ſpezifiſche Wittrung aufnehmen konnten, ſind dafür auch der ſicherſte Beleg; ganz ähnliches berichten übrigens auch die Forſchungen ¹) Vergl. Band 2 meiner „Entdeckung der Seele“. über die Wünſchelrutennachweiſe durch den Menſchen und auch die Sache der Diebesriecherei (Abeſſinien) ſcheint damit übereinzuſtimmen (1, 8, 9, 13). Ein anderer Punkt iſt, daß ſpezifiſche Wittrungsſtoffe, ins⸗ beſondere der Tiere, ſich ſehr leicht auf alle Gegenſtände, mit denen das Geſchöpf in Berührung kommt, übertragen und dort kraft ihrer geringen Zerſetzbarkeit, ſowie auch aus andern Gründen längere, oft ſehr lange Zeit haften bleiben. Hier bilden ſie das, was man die Spur, und zwar die ſpezifiſche Spur, nennt. Iſt ſchon die Aura, d. h. die Wittrung in der Luft, ein Mittel zur Zuſammenführung der Lebeweſen, ſo bildet die ſpezifiſche Spur, die Fährte, vollends einen Ariadnefaden, den jedes gehende Tier zieht (und übri⸗ gens auch jeder fliegende Vogel fallen läßt) und der, wie uns in erſter Linie Hunde, Katzen uſw. lehren, wieder nicht lang genug gedacht werden kann, denn dieſe Tiere ſind im⸗ ſtande, einer Spur auf Dutzende von Meilen zu folgen und ſo ihre Heimat bezw. ihren Herrn zu finden (1). Man kann im allgemeinen ſagen: je größer die Aehnlich⸗ keit oder ſyſtematiſche Verwandtſchaft zweier Arten iſt, deſto ähnlicher im Geruch und Geſchmack ſind ihre ſpezifiſchen Stoffe, und umgekehrt: je ferner ſie ſich ſyſtematiſch ſtehen, um ſo verſchiedener duften und ſchmecken ſie. Dieſer Satz bedarf allerdings einer Einſchränkung, inſofern gewiſſe Ge⸗ rüche bei weit auseinander liegenden Lebeweſen ſich wieder⸗ holen. Den Moſchusgeruch z. B. findet man beim Moſchus⸗ reh, beim Raben, Geier, Krokodil, beim Moſchustintenfiſch und bei noch manchen anderen Tieren, endlich ſogar bei Pflanzen. Es iſt das die gleiche Erſcheinung, die wir beim Geſchmack, z. B. des Süßen, kennen: ſüß ſchmeckt der wirk⸗ liche Zucker, der Bleizucker und das Saccharin, alſo Stoffe, die chemiſch ſehr verſchiedenartig ſind (2). Dies kommt offenbar dadurch zuſtande, daß der Rhythmus der molekularen Bewegungen ein ſehr ähnlicher iſt, jedenfalls beweiſen dieſe Tatſachen, daß weder Riechen noch Schmecken chemiſche Pro⸗ zeſſe ſind. (Schluß folgt.) Helbſtgift und BGelbſtarmei. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. (Fortſetzung.) Es iſt den Aerzten nicht entgangen, daß die meiſten Kranken eine trockene, glanzloſe Haut, trockene, glanzloſe Haare haben, während beides beim Geſunden fettig, glänzend iſt, aber ſie ſind der Sache nicht nachgegangen; denn nament⸗ lich beim Menſchen wirkt ſchon das verwirrend, daß viele Menſchen ſich die Haare künſtlich zu fetten pflegen. Zudem ſind die Menſchenärzte, die in der Lehre der Schule das Hauptwort führen, nicht zur Anwendung der vergleichenden Methode gezwungen, da ſie ſich nur mit dem Kranken zu beſchäftigen haben. Ich war ſeinerzeit mehrjähriger Leiter eines zoologiſchen Gartens mit Tauſenden von Tieren aller Art und da war meine tägliche Beſchäftigung, unter den Geſunden die Kranken herauszufinden. Es zeigte ſich bald, daß außer dem Habitus beſonders auch die Beſchaffen⸗ heit von Haaren und Federn ſicher leitet. Iſt das Haarkleid oder Gefieder glänzend, rein, ſo iſt das Tier geſund, iſt es glanzlos, ſtruppig, trocken und hängt Schmutz an ihm oder iſt es unnatürlich naß, ſo iſt das Tier krank. Das weſentlichſte iſt hierbei der Fettſchweiß (bei den Vögeln das Oel der Bürzeldrüſe). Im geſunden Zuſtand — 102 — iſt er reichlich vorhanden und erſcheint beim Säugetier von ſelbſt als Fettglanz auf den Haaren, während er vom Vogel auf die Federn geſtrichen wird. Er erzeugt nicht bloß den Glanz, ſondern beſchützt als Fett die Haare und Federn gegen Näſſe und Schmutz. Aus dieſer Tatſache folgt zu⸗ nächſt: Zwiſchen Fettſchweiß und Geſundheit beſteht eine poſitive Beziehung, zwiſchen ihm und Krankheit eine negative. Als ich Verdacht geſchöpft hatte, machte ich natürlich kurzen Prozeß und ſchritt zum Verſuch, wobei von dem Grundſatze ausgegangen wurde: Bei der ſtofflichen Beeinflußung eines anderen Lebeweſens durch die Ausdünſtung handelt es ſich jedenfalls um hohe Verdünnungen, und weiter handelt es ſich beim Fettſchweiß nicht um die groben allgemeinen Fettſtoffe (Choleſtearinfette), ſondern um das Spezifikum, reſp. Individuale. Aus obigen Gründen nahm ich nicht den Fettſchweiß ſelbſt, ſondern wählte als Objekt das Haar, d. h. den feinſten Teil des Fettſchweißes, der am Haar aufſteigt. Aus den Haaren bereitete ich mit Milchzucker durch dreimalige Verreibung ein Verhältnis von 1: 1000 (3. Potenz) und löſte dann in gewäſſertem Weingeiſt. Hierbei zeigte ſich, daß das Haar ſelbſt nicht zerrieben, ſondern nur das Haarfett gewonnen wird. Die Haare wurden deshalb abgeſchieden und nun die 15. Potenz aus Weingeiſt bereitet und dieſe in Zuckerkörnern fixiert. Die Haare ſtammten teils von Menſchen (u. z. von möglichſt geſunden und kräftigen Perſonen ver⸗ ſchiedenen Alters und Geſchlechts, wobei aber jedes geſondert geprüft wurde), teils von Tieren. Zunächſt prüfte ich dieſe Potenzen für ſich allein, dann in Verbindung mit ver⸗ ſchiedenen Getränken mittelſt Neuralanalyſe. Dann ſchritt ich zu Maſſenexperimenten an Geſunden und an Kranken; z. B. bei im großen angeſtellten Verſuchen operierte ich mit dieſen menſchlichen Individualſtoffen; zu den Tauſenden von Perſonen, die ſich an dieſen Proben beteiligten, geſellten ſich Tauſende von Perſonen, mit denen andere Verſuche, namentlich mit Zigarren, angeſtellt wurden, und andere Tauſende von Perſonen wurden dadurch herbeigezogen, daß viele meiner Schüler und Anhänger dieſe Demonſtrationen in ihren Kreiſen fortſetzten. Liegt ſchon in der Maſſenhaftig⸗ keit der Verſuche eine Garantie für die Sicherheit des Reſultates, ſo wurde außerdem durch Variationen der Ver⸗ ſuche, durch Ausführung derſelben ohne Vorwiſſen der Perſon, durch Verſuche am Tier über jeden Zweifel erhoben, daß es ſich hierbei nicht etwa um die ſog. „Suggeſtion“ handelt, die ich nicht beſtreite, die aber meines Erachtens häufig zur Erklärung von Vorgängen herbeigezogen wird, die mit ihr nicht das mindeſte zu tun haben, ſondern lediglich Wirkung hochverdünnter Riechſtoffe ſind. Es würde zu weit führen, hier über dieſe Verſuche, ins⸗ beſondere die mit den verſchiedenen menſchlichen Individual⸗ ſtoffen, die ich Anthropin (von Anthropos, der Menſch, alſo Menſchenſtoff) nannte, ausführliche Mitteilung zu machen. Nur das möchte ich betonen: Wer dieſe Verſuche nachmacht, wird finden, daß ſie einen tiefen Blick in Dinge tun laſſen, deren Verſtändnis bisher nicht für möglich galt, und er wird ſich überzeugen können, daß es ſich hier nicht um eine wiſſenſchaftliche Spielerei handelt, ſondern um Dinge von großer praktiſcher Tragweite. Das allgemeine Reſultat der Verſuche iſt kurz folgendes: Die im Fettſchweiß in beſonders großer Menge enthaltenen ſpezifiſchen und indi⸗ viduellen Riechſtoffe ſind die Träger der ſpezifiſchen und individuellen Lebenskraft, der Stoff, der dem geſunden Körpen viduel eigen Shlle t. eigene den N Die dieſe ſonder Eunflu Schw ausübe mus Sii zahrei Die Verbin mit ei den Heilpo Gegent Menſc weshol wände iſt. gewon die ie Inzurt Ot durch gar m entſpre trefflie die al geeignn das G Pfoln bin, könnte weithin Grund Mühe auffiel Unkran die der die alt ſchaftli Behör⸗ ändern und di ein ho die he für die ſindge Grund Daorfett ſchieden dieſe in enſchen len ver⸗ ſondert iffte h nit ver⸗ n ſchrit Ktanten;, ich mit den von geſellten erſuche, andere en, daß rationen nhaftig⸗ heit des der Ver⸗ Perſon, daß es delt, die ufig zur mit ihr Wirkung he, ins⸗ dividual⸗ 16, der itteilung er dieſe fen Blck licht für iß es ſich ndernum lgemeine ttſchweiß und indi⸗ hen und ſunden —J ux — — 103 — Körper ſeine ſpezifiſche Kinetik und ſeine ſpezifiſche und indi⸗ viduelle Energie verleiht, der Träger der „Heilkraft der eigenen Natur“, an welche die Aerzte aller Zeiten und Schulen appelliert haben, ohne eigentlich zu wiſſen, was ſie iſt. Nachdem ich gefunden, daß dieſe „Heilkraft der eigenen Natur“ ein Stoff, reſp. Stoffgemenge iſt, habe ich ihm den Namen „Selbſtarznei“ gegeben. Die Spezifika und Individualia des Fettſchweißes ſpielen dieſe Rolle indeß nicht bloß bei ihrem eigenen Erzeuger, ſondern ſie ſind auch die Träger des wohlbekannten günſtigen Einfluſſes, den kräftige, geſunde Perſonen auf Kranke und Schwächliche ſchon durch ihre gewöhnliche Ausdünſtung ausüben und ſind die Hälfte des Rätſels des Heilmagnetis⸗ mus oder Mesmerismus, der nichts weniger als ein Schwindel iſt, ſondern von jedem Menſchen konſtatiert und in Wirkſamkeit geſetzt werden kann, wovon ich mich durch zahlreiche eigene Verſuche überzeugt habe. Dieſe Stoffe können deshalb auch für ſich, d. h. ohne die Verbindung mit dem Heilmagnetismus, bei anderen Perſonen mit einem Erfolg als Arznei verwendet werden, welcher ſie den wirkſamſten Arzneien an die Seite ſtellt. Sie ſind die Heilpotenz, welche der Magnetiſeur auf Waſſer und feſte Gegenſtände abſichtlich überträgt und welche unabſichtlich der Menſch auf alles, was er benützt und berührt, überträgt, weshalb die Benützung von Garderobeſtücken, „heiligen Ge⸗ wändern“ zu Heilzwecken weder Schwindel noch Aberglaube iſt. Dieſe Auffaſſung, die ich durch eigene Verſuche gewonnen, läßt ſich noch durch folgende Tatſachen ſtützen, die ich in der Hoffnung, andere zu eigenen Unterſuchungen anzuregen, machte. (Schluß folgt.) Zur Land-Bewirkſchaftung. Von Prof. Dr. K. Endriß. Oft ſchon habe ich bei meinen geologiſchen Wanderungen durch die deutſchen Gaue die Ueberzeugung bekommen, daß gar manche Gebiete landwirtſchaftlich nicht ihren Verhältniſſen entſprechend genützt werden. Viele tonige, für Wieswachs treffliche Böden werden für Getreidebau verwendet, obwohl die allgemeine Lage der Gegend ganz beſonders für Viehzucht geeignet wäre. Ich möchte nur ein Beiſpiel dafür nennen: das Gelände im oberen Keſſeltal und in der ſog. Jungen Pfalz in Bayern und Württemberg, von dem ich überzeugt bin, daß dort ganz ebenſo gut Viehzucht getrieben werden könnte, wie etwa in den durch ihre ausgezeichnete Rinderraſſe weithin bekannten Tälern der Rheinpfalz. Und wie viel Grundſtücke gibt es noch, auf welchen die Weinrebe nur mit Mühe und Not gebaut wird. Was mir aber ganz beſonders auffiel: Wie gar viele Gebiete mit wildem Niederwuchs, Unkraut und Magergras liegen vollkommen brach! — Seit die deutſche Schafzucht ſo ſehr zurückgegangen iſt, ſind auch die alten Weideplätze allermeiſt vereinſamt. Allgemein wirt⸗ ſchaftlich iſt dies ſehr zu bedauern und von ſeiten der Behörden ſollte alles getan werden, um dieſen Zuſtand zu ändern. Wohl iſt die Natur auch um ihrer ſelbſt willen da und die Freude an ihrer Urſprünglichkeit iſt dem Menſchen ein hoher Genuß, deſſen er ſich nicht entäußern darf. Und die heutigen Beſtrebungen des Natur⸗ und Heimatſchutzes für die Erhaltung auch des Wilden und Freien in der Natur ſind gewiß berechtigt, aber im großen und ganzen muß als oberſter Grundſatz für die Bewirtſchaftung des Landes unbedingt mehr zur Geltung kommen: Alles, was dem Boden entſproßt, muß im Getriebe der Lebewelt genutzt werden, und damit laſſen ſich ſelbſt aus den geringſten Kulturböden noch Werte heben. Von großer Bedeutung in dieſer Beziehung iſt nun aber zweifellos der Schafweidebetrieb. Als Wander⸗Weidetier iſt das Schaf für die Nutzbarmachung der für eigentlichen Kulturwuchs (Wieswachs, Wald, Kulturpflanzen) ungeeigneten Böden — und ſolche gibt es zahlreich — von größtem Wert. Aber auch bei Böden, welche ſich zu Kulturpflanzungen, Aufforſtungen uſw. eignen, die aber heute noch mit wildem Niedergras bewachſen ſind, wäre wohl in vielen Fällen die Verwendung als Schafweide die zunächſt zweckmäßigſte Nütz⸗ ung. Mit Recht wurde neulich auf einer Verſammlung der Deutſchen Landwirtſchafts⸗Geſellſchaft das Wort erhoben: „All⸗ jährlich gehen ganz bedeutende Werte dadurch verloren, daß die Unkräuter nicht durch den Tiermagen in Fleiſchwerte um⸗ geformt werden“ und ich möchte dazu ergänzen, nicht durch das tieriſche Wachstum überhaupt verwertet werden. Die beſte Verwertung des niederen Bodenertrages iſt ja, das ſteht heute feſt, die durch die Nutztiere mögliche und da ſpielt das Fleiſch als Nahrungsmittel die Hauptrolle, wenn auch gerade beim Schaf die Wolle mit in den Vordergrund zu ſtellen iſt. Ehemals ſtand die deutſche Schafzucht hoch in Ehren, beſonders in Süddeutſchland, wo König Wilhelm I. von Württemberg, der von ſeinen Zeitgenoſſen „der König der Landwirte“ genannt wurde, die Landwirtſchaft in weiſer Erkenntnis ihres Wertes als eines Grundpfeilers der Kultur in hohem Maße förderte ¹). Wie mir vor kurzem unſer Meiſter, Guſtav Jaeger, erzählte, war es damals Sitte, daß beim Einzug eines neuen Ortspfarrers dieſem als Ge⸗ ſchenk der Gemeinde ein Widder und ein paar Schafe zu⸗ geführt wurden. Welch ſchöner Brauch! Damit ſollte dem Pfarrhaus für den Stoff zur Kleidung eine dauernde Quelle geradeſo beſchert werden, wie in Pfarrwieſe, Pfarrgarten und Pfarracker für des Leibes Nahrung. Man hört gegen⸗ wärtig verſchiedentlich die Vermutung ausſprechen, daß nament⸗ lich durch die große Ausbreitung der Wollkleidung im briti⸗ ſchen Reiche, und ganz im allgemeinen durch die Zunahme der Ziviliſation in den weiteſten Gebieten der Erde, mit der Zeit ein Wollmangel auf dem Weltmarkt eintreten könnte. Dies iſt aber wohl nicht ſo bald zu befürchten, denn die Schafzucht läßt ſich, namentlich in überſeeiſchen Ländern und ſicher auch in Europa, gewiß noch weiter ausdehnen und es dürfte keine Frage ſein, daß auch die deutſchen Landwirte bei dem heutigen hohen Wert des Fleiſches in Zukunft der Schafzucht und damit der Wollerzeugung mehr als in den letzten Jahrzehnten ſich zuwenden werden. Ein kräftiger Ruf in dieſer Richtung iſt im Februar dieſes Jahres innerhalb der Deutſchen Landwirtſchafts⸗Geſellſchaft durch einen mit großem Beifall aufgenommenen Vortrag²) des Direktors Telſchow⸗Berlin erfolgt. Nachdrücklichſt tritt dieſer Sach⸗ verſtändige für eine Steigerung der deutſchen Schafzucht ein und weiſt nach, daß ſowohl die heutigen Woll⸗ als auch die Fleiſchpreiſe hoch genug ſind, um die Schafzucht gut zu lohnen, und daß es entſchieden im Intereſſe der allgemeinen Landwirtſchaft im deutſchen Reiche (vielſeitige Geſtaltung der Betriebe) liege, wenn die Schafzucht ausgedehnter betrieben werde. Der Redner kommt dabei auch zu der Forderung, ¹) Siehe Prof. Dr. H. Sieglin, „Das Schäfereiweſen in Württem⸗ berg“, Monatsblatt 1913, Nr. 2/4. ²) Siehe Jahrbuch der Deutſchen Landwirtſchafts⸗Geſellſchaft Band 28. Seite 224 „Die Lage der deutſchen Schafzucht und ihre Zukunft“. daß man in Deutſchland verſuchen müßte, eine weder weſent⸗ lich auf die Wollproduktion noch weſentlich auf die Fleiſch⸗ produktion gerichtete, ſondern eine für beides möglichſt gleich⸗ wertig zweckentſprechende Schafraſſe zu züchten. Telſchow beklagt es ſehr, daß die deutſchen Regierungen teils durch zu weit gehende ſeuchenpolizeiliche Maßnahmen, teils durch ſtaat⸗ liche Aufforſtungen früherer Weideplätze die Schafzucht viel⸗ fach einſchränken, während auch dieſer Sache im ganz allge⸗ meinen Intereſſe eine ſtaatliche Förderung gebühre. — Man ſollte meinen, hier könnte ein Weg gefunden werden, der die Regierungen an der wirtſchaftlich zweifellos wichtigen Er⸗ haltung der Schafzucht mehr Anteil nehmen ließe, nämlich auf dem ganz allgemeinen Boden der Anſtrebung einer mög⸗ lichſt gleichmäßigen, nach den verſchiedenſten Richtungen ſich erſtreckenden Nutzung des deutſchen Bodens: Wald neben Gartengelände, Wieſe neben Kornfeld und anderer Kultur⸗ pflanzung, aber dazwiſchen darf auch die Schafweide nicht fehlen, denn ſie gehört zur vollen Bewirtſchaftung des Ganzen. Der große Bedarf der für unſere Kleidung ſo wertvollen Wolle fordert dies ganz beſonders, ja es iſt ſehr zu wünſchen, daß auch in unſeren deutſchen Kolonien die Schafzucht, wie natürlich die Nutztierzucht überhaupt, von ſeiten der Reichs⸗ regierung kräftigſt unterſtützt wird. Die beſte Landwirtſchaft iſt ja zweifellos die, die vielſeitig iſt. Leider wird dieſe Tatſache noch nicht genügend gewürdigt, trotzdem jahraus jahrein die Erfahrungen uns dieſe Lehre geben. Bald hat dieſes, bald hat jenes Gebiet ſchlechte Ernten, das einemal bei der einen, das anderemal bei der andern Frucht, und bald tritt da, bald dort, teils bei dieſer, teils bei jener Tiergattung eine Seuche auf. Der gegenwärtig durch billiges Angebot des Kautſchuks aus Ceylon und Braſilien ſo ſehr gedrückte Markt im deutſch⸗afrikaniſchen Kolonialbeſitz liefert dafür einen ſprechenden Beleg. Würde in unſeren deutſchen Kolo⸗ nien auf eine größere Vielſeitigkeit der Wirtſchaftung hin⸗ gearbeitet, verſchiedenerlei Pflanzung, verſchiedenerlei Tierzucht, überhaupt verſchiedenerlei Bodennutzung angeſtrebt, es wäre gewiß nur gut. Der kräftige Anſporn aber dafür ſollte für uns Deutſche der vaterländiſche Geiſt ſein, der, wo immer auf deutſchem Gebiete es möglich iſt, nach eigenen, deutſchen Erzeugniſſen zuerſt begehrt. Die deutſche Kolonialverwaltung ſollte nicht nur für die deutſche Baumwollinduſtrie, ſondern auch für die deutſche Wollinduſtrie Bahn brechen, ſo wie heute — zum Ruhme unſerer Heeresverwaltung ſei es geſagt — für die Militärtuche in erſter Linie deutſche Wolle verlangt wird. Das Wirtſchaftsziel eines Kulturvolkes muß in ſeinem ureigenſten Intereſſe darauf gerichtet ſein, daß womöglich alle Bedürfniſſe aus eigenem Land befriedigt werden können. Die Werte aus Natur und Kunſt, allüberall erzeugt auf freien Vaterlandes Boden durch bodenſtändig, bodenfeſte Eigenkraft, das gibt dem Volk die höchſte Würde. MNeber „Die Kunſt zu wandern“. Von Prof. V. Sauer. Anfang September des Jahres 1912 habe ich mit meinem Sohne einen Teil des Weſterwaldes und das Weilbachtal im Taunus durchſtreift. Schön hatte die Wanderung begonnen, aber ſchnöde ſollte ſie enden, denn ich hatte einen großen Fehler gemacht: Meine Kleidung war zu dicht, und darum zu warm, mein Ruckſack zu ſchwer und nicht aus dem rich⸗ — 104 — tigen Stoff gefertigt. Wäre unſer Marſch, ſtatt aus unſerem Sommerfriſchewinkel, von zu Hauſe angetreten worden, ſo hätte ich mich anders ausgerüſtet. So aber hing der ſchöne, ungefütterte, aus Wolle geſtrickte und darum poröſe Jaeger⸗ rock im Schranke zu Hauſe und ich ſteckte in zwar auch ganz wollenem, aber gefüttertem dickem Wamſe. Nur der Woll⸗Liegekragen hatte ſich mit herübergerettet; die Mütze war ſchon wieder hygieniſch zweifelhaft. Hemd und Unter⸗ kleidung, Mantel und Stiefel waren von richtiger Verfaſſung. — Denn das Wandern iſt eine Kunſt und die richtige Kleidung iſt eine Hauptſache dabei. Mit vielem Genuſſe habe ich ſoeben ein Buch durchgeſehen, bei dem einem ſo recht das Herz aufgeht und die Wander⸗ luſt in die Beine fährt. Ich meine des Buch: „Die Kunſt zu wandern“ von Guſtav Ströhmfeld (Verlag des „Touriſt“ in Frankfurt a. M. 1910). Jedem Wanderbruder ſei das Buch aufs wärmſte empfohlen. Es iſt nicht bloß eine Anweiſung wie? und wo?, es iſt etwas fürs Herz und Gemüt; es ſteckt ſo eine echte, ich möchte ſagen, Scheffel'ſche Wallfahrtsfreude in dem Buche. Die ganze alte und lange Geſchichte des Fußreiſens zieht an uns vorüber. Schade, daß hier nicht der Ort iſt, näher darauf einzu⸗ gehen. Uns feſſelt an dieſer Stelle insbeſondere, was an hygieniſchen Winken dem Wanderer geſpendet wird. Und darauf möchten wir etwas näher eingehen. Zunächſt einmal die Kleidung, die ſich am beſten für den Wanderer eignet. Verlangt wird der bequeme, vorn breite Schnürſchuh mit breitem niederem Abſatze aus Rindleder oder Juchten und ſtets gut eingefettet (aber nie mit ſchwarzer oder brauner Stiefelwichſe oder Créme behandelt), Sohlen und Abſätze genagelt und zwar nicht nur fürs Hochgebirge, ſondern ſchon für Mittelgebirgsland. Gegen den Regen wird empfohlen der Lodenmantel und auf dem Kopfe ein Lodenhut mit Filzſtreifen. Als Oberkleidung ſoll eine Lodenjoppe und desgl. Kniehoſe dienen. Weſten ſind unpraktiſch und über⸗ flüſſig. Die Unterkleidung ſetze ſich zuſammen aus Hemd (womöglich Wollhemd), Unterhoſen und wollenen Strümpfen oder Socken und Wadenſtutzen. Bezüglich der Wäſche ſchreibt Ströhmfeld: „Ferne bleibe uns auf der Wanderung Baum⸗ woll⸗ oder Leinenhemd“ und „ich ſelbſt trage auf Wande⸗ rungen nichts anderes als Wollwäſche beſter Qualität.“ Ja, der erfahrene Vorkämpfer für die Wanderſache in Süddeutſch⸗ land hat vollkommen recht. Das beſte iſt das Jaeger'ſche Trikothemd mit Schulterſchluß, das, ſtatt wie früher bloß mit doppelter, jetzt auch mit einfacher Bruſt zu haben iſt. Dann iſt man vorne gegen Kälte und zu raſche Abkühlung gewappnet und kann ſich auch den Hochgenuß leiſten, ſelbſt oben auf dem Bergesjoch die reine Gottesluft um den mit bloßem Hemde bekleideten Oberkörper wehen zu laſſen, wobei man allerdings auf⸗ und abgehen muß. Noch ein Wort zur Joppe. Sie ſoll nicht gefüttert ſein. Das einmal ganz ſicher nicht. Aber, wenn ein Futter oder, der Taſchen wegen, Futterſtreifen, dann nur aus ungefärbtem, poröſem, dünnem Wollſtoffe und — notabene — auch die Taſchen aus ſtarkem naturbraunem Wollſtoff, dem ſogenannten Ma⸗ tratzendrell, wie er zu den Matratzen des Jaeger'ſchen Normalbettes verwendet wird. Ich halte für noch beſſer als die Lodenjoppe die eingangs ſchon erwähnte durchläſſige, natur⸗ braune geſtrickte Wolljacke. Die Frage, ob Gürtel, ob Hoſen⸗ träger, möchte ich offen laſſen. wollenen Hoſenträger zum Wandern zu tragen, iſt hygieniſch Er wird ſo ſpeckig, daß man ihn am. eine — . . . . eöerei. Einen gewöhnlichen, nicht beſten Leder. oder in bieren G und H Kuckſac Gründe wen ſchwitt. Sehi das Q nüchten Denn manchn Veſchn weiße der vo ich als pflaume löſchen machen. e⸗ ill ſolange⸗ Wir die Ta ein et it ei⸗ einem algemt Sanerl beſſer! 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Er iſt doch aus den verſchiedenſten Gründen dem Segeltuche vorzuziehen und zwar ganz beſonders, wenn er gut gefüllt iſt und man ſtark auf dem Rücken ſchwitzt. — Sehr gefreut hat uns in dem Ströhmfeld'ſchen Buch das Loblied auf den Zucker als Nahrungsmittel. Nur, möchten wir beifügen, der Zucker muß ungebläut ſein. Denn nicht der Zucker verdirbt die Zähne, ſondern das manchmal, beſonders in früheren Zeiten, darin ſteckende Waſchblau oder Ultramarin, das dem Zucker die ſchöne weiße Farbe verleihen ſollte. Neben dem Zucker und der vom Verfaſſer ebenfalls empfohlenen Schokolade möchte ich als eiſernen Beſtand noch getrocknete Zwetſchgen (Back⸗ pflaumen) oder Mirabellen wünſchen, die den Durſt trefflich löſchen und die Schnaps⸗ oder Kognakflaſche ganz entbehrlich machen. Dann kann der Alkohol, wie ja auch der Verfaſſer es will, ganz wegbleiben. Die Mahlzeiten ſelbſt, tagsüber ſolange man wandert, nicht allzureichlich; darin ſind auch wir mit Guſtav Ströhmfeld einig. Abends, wenn die Tagesleiſtung vollbracht iſt, kann man ſich dann wohl ein etwas reichlicheres, warmes Abendbrot geſtatten, beſſer mit einem Glas Wein, als mit vielen Gläſern Bier, die einem den folgenden Wandertag leicht vergällen können. Im allgemeinen ſollte der Durſt mehr mit Obſt, Milch oder Sauerbrunnen, als mit Alkohol gelöſcht werden, und noch beſſer iſt es, wenn man alle ſcharf gepfefferten und geſalzenen Speiſen ganz aus ſeinem Wanderſpeiſezettel verbannt, als da ſind: Dauerwurſt, Wild⸗ und Geflügelpain, ſcharfer Käſe und dergl. mehr. Auf die Fußpflege legt Ströhmfeld ſehr viel Gewicht. Ich pflichte ihm hierin ganz bei. Ich habe als am beſten erprobt eine kalte Abwaſchung der Füße und der gerne vom „Wolfe“ betroffenen Körperteile und nachfolgende Ein⸗ reibung mit Lanolin. Die erſte Abwaſchung und Einfettung hat zu geſchehen morgens vor dem erſten Marſchtag und iſt dann jeden Abend und jeden Morgen zu wiederholen. Als Fett eignet ſich gerade Lanolin am beſten wegen ſeiner großen reinigenden und heilenden Eigenſchaft, die von Dr. Heiner und Dr. Rapp nachgewieſen und von mir oft erprobt worden iſt. Zur Waſchbehandlung des Naturwolltrikots. (Nachdruck verboten.) Als ich vor nunmehr 34 Jahren auf Grund meiner Prü⸗ fungen am eigenen Leib und meiner neuralanalytiſchen Unterſuchungen der „Woll⸗Induſtrie die Geſichtspunkte gab, wie ein dem phyſiologiſchen Bedürfnis des Menſchen ent⸗ ſprechender Stoff herzuſtellen iſt“ und dabei auf die natur⸗ farbigen Wolltrikotſtoffe als die hygieniſch beſten Gewebe kam, war es mir nicht unbekannt geblieben, daß ſich beim Waſchen dieſer Stoffe gar leicht Schwierigkeiten einſtellen. Teils wurden von den Konſumenten bei der Waſchbehandlung die gröbſten Fehler gemacht, Baumwolle und Wolle, zwei ſo außerordentlich verſchiedene Stoffe, wurden im Waſchzuber zuſammengeworfen, teils aber ergaben ſich bei der Wäſche der Wolle noch beſondere Schwierigkeiten je nach den Geſundheitszuſtänden der die Wollſtücke tragenden Per⸗ ſonen. So zeigte ſich, daß namentlich bei Leberleidenden der Wolltrikot ſtark einging und gelb wurde. Eine Reihe von Fragen in dieſer Beziehung taten ſich mir ſchon damals auf und da offenbar die Individualität auch hier eine große Rolle ſpielte, erſchien die Sache als eine ſehr komplizierte und ſchwierige, ſo daß ich zunächſt die ganze Reinigungsfrage dem konſumierenden Publikum und nament⸗ lich auch den Wäſchegeſchäften überlaſſen mußte. Ich konnte dies umſomehr, als bei den Spezialgeſchäften, die ſich für die Wollwäſche an verſchiedenen Plätzen auftaten, auch im allgemeinen ganz gute Reſultate gezeitigt wurden. Dazu kam noch, daß das Wollregime bald im Ausland feſten Fuß faßte, und zwar in Ländern, in denen man ſchon längſt ge⸗ lernt hatte, mit der Wollwäſche richtig umzugehen. Beſonders war dies im britiſchen Reiche und bei anderen ſeefahrenden Nationen der Fall und England wurde dabei raſch zum Mittel⸗ punkte des Exports. So fühlte ich mich nicht veranlaßt, der Waſchfrage weiter nachzugehen. Als nun neulich durch den im deutſchen Blätterwald ſehr weitverbreiteten Aufſatz von Prof. Dr. K. Endriß „Unſere Kleidung“ für mein Wollregime wieder mehr Intereſſe wachgerufen wurde, gingen uns eine Reihe von Aeußerungen über die Wollwäſche zu, und erfreulicherweiſe darunter wichtige Mitteilungen über eine uns bisher unbekannt gebliebene, allem Anſchein nach ſehr zweckmäßige Waſchmethode. Dieſe Methode beſteht haupt⸗ ſächlich darin, daß der naturfarbige Wolltrikot außer dem gewöhnlichen eigentlichen Waſchen mit Seife einer zweiten Prozedur unterzogen wird, nämlich der, daß die Seife durch wiederholtes Ausſpülen vollkommen entfernt wird. Es muß ſo lange mit dem Spülprozeß fortgefahren werden, bis die Wäſche den Geruch nach Seife verloren und den charakte⸗ riſtiſchen der Naturwolle zukommenden wieder erlangt hat. Dieſe Befreiung der Wäſche von den Seifenrückſtänden iſt nun aber durch die übliche Lauwaſſerbehandlung nicht zu er⸗ reichen. Nur durch die Anwendung ſehr heißen Waſſers iſt dies möglich. Die mit Seife behandelte Wollwäſche muß nach den uns zugegangenen Mitteilungen und nach eigenen von uns gemachten Kontrollverſuchen — die wir übrigens noch weiter fortſetzen werden — mehreremals, mindeſtens 2—3 mal, in heißem Waſſer tüchtig ausgeſpült werden. Gerade bei Wolle liegen eben offenbar ganz be⸗ ſondere Verhältniſſe vor, die einen ſehr energiſchen Aus⸗ waſchungsprozeß der Seife notwendig machen. Ich habe ſchon früher darauf hingewieſen, daß die Seife für unſere Haut, die der Wolle ja entſchieden naheſteht, hygieniſch ſchädlich iſt. Die uns mitgeteilten langjährigen Erfahrungen über die neue Waſchmethode, die alſo vor allem auf die Entfernung der Seife ausgeht, beweiſen, daß die vollſtändig entſeifte Wolltrikotwäſche ſich auch ausgezeichnet hält, weder eingeht, noch verfilzt und ihre Geſchmeidigkeit zu⸗ ſammen mit dem Geruch der natürlichen friſchen Wolle auch dauernd behält. Ob allerdings dies für alle Fälle bei den verſchiedenſten Geſundheitszuſtänden und den verſchiedenſten Individualitäten Geltung hat, vermögen wir vorerſt noch nicht zu ſagen. Die gute Wirkung wird ſich zwar wohl auf alle Fälle erſtrecken, ob ſie aber für alle voll ausreicht, das iſt eine andere Frage und zu der Beantwortung dieſer bedürfen wir auch namentlich der Mitwirkung unſerer Freunde und wir bitten, daß uns dieſe alle ihre etwa beſonderen Erfah⸗ rungen mit der Wollwäſche mitteilen. Da das erwähnte 17 Waſchverfahren ganz gewiß die Leſer des Monatsblattes intereſſieren wird, möchten wir die neuen Erfahrungen nicht länger den Freunden des Wollregimes vorenthalten und bringen ſie deshalb anſchließend zur Veröffentlichung. Guſtav Jaeger. IJ. Einfache Heißwaſſerbehandlung von wollenen Strümpfen und Socken. Wollene Strümpfe und Socken werden trocken mit klarem kochendem Waſſer angebrüht, mit einem Tuch zu⸗ gedeckt und ſo lange ſtehen gelaſſen, bis man ſie aus dieſem Waſſer ohne Seife herauswaſchen oder vielmehr kneten kann. Sie werden nicht ausgewrungen, ſondern nur aus⸗ gedrückt, auf die linke Seite gedreht und nochmals mit klarem kochendem Waſſer übergoſſen, wieder zugedeckt und erneut behandelt wie vorher. Zu beachten iſt jedoch, daß das Brühwaſſer ſich nie ſtark abkühlt, ſondern immer noch gut heiß iſt, wenn die wollenen Wäſcheſtücke aus demſelben genommen werden. Die fertig gewaſchenen Strümpfe werden ſofort an möglichſt dunklem warmem Ort zum Trocknen aufgehängt und dürfen nach dem Trocknen nicht gebügelt werden. Frau H. II. Zweckmäßige Behandlung der Wolltrikotwäſche. Die intereſſanten Ausführungen des Herrn Prof. Dr. K. Endriß über „Unſere Kleidung“ im Neuen Tagblatt Nr. 158 (ſ. a. Monatsblatt 1913 S. 61) werden wohl in vielen Haus⸗ frauen die Frage nach einer durchaus zweckmäßigen Behand⸗ lung der wollenen Wäſche wachgerufen haben, und es ſoll Zweck der folgenden Zeilen ſein, von einer ſolchen, in jahre⸗ langer Praxis erprobten Behandlung Kenntnis zu geben. Wer ſeine wollene Unterkleidung vollſtändig abtragen und dabei im urſprünglichen Zuſtand erhalten will, alſo vollſtändig weich und geſchmeidig und unverfilzt, der wende folgendes Verfahren an: Von einer guten, milden Seife wird eine Seifenlauge gekocht, jedoech ohne Salmiak, Soda oder die ſonſt zum Waſchen der Wollwäſche üblichen Zuſätze. In dieſe kochend heiße Seifenbrühe wird die ſchmutzige, trockene Leibwäſche eingelegt und mit einem Kochlöffel kräftig in dem Seifenwaſſer durchgerührt. Hat ſich nun das Waſſer ſoweit abgekühlt (ja nicht kalt oder auch nur lauwarm werden laſſen!), bis man in dasſelbe eben noch mit den Händen eintauchen kann, ſo wird die Wäſche tüchtig ge⸗ ſtaucht und geknetet und ja nicht — wie ſonſt beim Waſchen üblich — gerieben, weil erfahrungsgemäß dadurch der erſte Anlaß zum Verfilzen gegeben wird. Iſt nun auf dieſe Art aller Schmutz und Schweiß aus der Wäſche ent⸗ fernt, ſo wird das Seifenwaſſer durch Drücken und Kneten abgepreßt — auswringen darf man die Wäſche ja nicht! Hierauf werden die Wäſcheſtücke zwei⸗ bis dreimal nach⸗ einander mit klarem, kochend heißem Waſſer übergoſſen, um die darin befindlichen Seifenteilchen vollſtändig zu entfernen. Dabei iſt zu beachten, daß die Wäſcheſtücke jedes Mal nur ſolange im Waſſer liegen bleiben dürfen, bis ſich dasſelbe ſoweit abgekühlt hat, daß man die Wäſche herausnehmen und das Waſſer aus derſelben ausdrücken kann. Nun wird die Wäſche ſofort zum Trocknen aufgehängt und zwar an einem möglichſt dunklen und dabei auch luftigen Ort (Trockenboden). Je wärmer der Trockenplatz iſt und je raſcher infolge deſſen die Wäſche trocknet, deſto beſſer iſt es. Trocknen an der Sonneiſt aber entſchieden zu vermeiden. Aufgehängt werden die Wäſcheſtücke ſo, wie ſie ſpäter im Gebrauch getragen werden, alſo beiſpielsweiſe — 106 — werden die Herrenhemden oben an den Schulternähten am Seil befeſtigt und nicht, wie ſonſt üblich, unten am Saum. Durch dieſe Art des Aufhängens zieht ſich die Wäſche beim Trocknen ſchon ſo, wie ſie nachher beim Gebrauch ſein muß. Dann, wenn ſie vollſtändig trocken iſt, wird ſie nicht etwa angefeuchtet und gebügelt, ſondern am beſten einfach mit der Hand vollends glatt geſtrichen und zuſammengefaltet für die Aufbewahrung im Wäſcheſchrank. Iſt die Wollwäſche beim Waſchen und Trocknen ſorgfältig behandelt worden, ſo iſt das Bügeln derſelben vollſtändig überflüſſig, da ſie ganz von ſelbſt weich und glatt wird. Bügeln von Woll⸗ ſachen ſollte überhaupt vermieden werden. Etwa an der Wäſche befindliche Beſätze dürfen natürlich gebügelt werden. Aus dieſer Art der Behandlung geht hervor, daß jede Mißhandlung der Wolle vermieden wird, als da ſind Zuſätze von Waſchmitteln, Reiben, Auswringen, Trocknen an der Sonne und Bügeln. Die Hausfrau, welche dieſer Art der Behandlung von Wollſachen, insbeſondere der Behandlung mit kochendem Waſſer mit Zweifeln begegnet, möge einen Verſuch machen an einem älteren, ſchon verfilzten Wäſcheſtück, und ſie wird zu ihrem Staunen bemerken, daß der Wollſtoff, der vorher hart und filzig war, wieder weich und geſchmeidig wird. Es liegt auf der Hand, daß durch die Heißwaſſer⸗ behandlung ſämtliches in der Wäſche befindliche Unreine, Schweiß und etwa vorhandene Krankheitsſtoffe völlig entfernt werden, ebenſo fehlt aber auch der ihr ſonſt noch oft an⸗ haftende Seifengeruch. Da die Wollfaſern bei der hier beſchriebenen Behandlung in ihrem urſprünglichen Zuſtand jedenfalls unverändert bleiben, ſo behält das Wäſcheſtück ſeinen hygieniſchen Wert bis zum völligen Verſchleiß. Frau H. Ng. III. Ein weiteres Wort zur Behandlung der Wollwäſche. Herrn Prof. Dr. G. Jaeger, Kaufm. Abteilung, Stuttgart. Die in Ihrem Preisverzeichnis enthaltene Waſchanleitung gibt mir Veranlaſſung, Ihnen folgendes mitzuteilen: Wie jede ſorgſame Hausfrau, ſo war auch meine Frau ſtets darauf bedacht, beim Waſchen reinwollener Strümpfe das Waſchwaſſer nicht über 50 ° C. warm zu nehmen. Eines Tages nun, als ſie einen Poſten Strümpfe in einen trockenen Eimer gelegt hatte, bekam unſer neues Mädchen den Einfall, einen großen Topf kochenden Waſſers darüber zu ſchütten. Natürlich glaubte meine Frau, daß die Strümpfe total ruiniert ſeien. nicht der Fall, ſie blieben weich und geſchmeidig. Das ver⸗ anlaßte meine Frau, der Sache näher auf den Grund zu gehen, und dabei iſt ſie dahinter gekommen, daß es ein beſſeres Reinigungsverfahren für wollene Strümpfe nicht gibt. Die getragenen Strümpfe werden tüchtig ausgeſtaubt, in einen Eimer gelegt und mit ſpringend kochendem Waſſer übergoſſen. Sobald das Waſſer ſich genügend abgekühlt hat, werden die Strümpfe tüchtig darin ausgeſpült, umge⸗ dreht, dann nochmals ausgeſpült und ausgedrückt. Darauf werden ſie noch einmal mit kochendem Waſſer übergoſſen und wieder geſpült und ausgedrückt. Iſt das geſchehen, dann werden ſie zum Trocknen aufgehangen. Seife wird nicht verwendet! Ich ſollte meinen, daß dieſes (ſeifenloſe) Waſchverfahren ſich auch für wollene Unterkleidung eignen müßte. H. Müller, Ingenieur. Zu ihrem Erſtaunen war das aber lſcud ,un Wort „ hlätter Perſien Sie 1 zwingen, Hnde in in einen As man und ſih einerlei. Aſſo gehüt/ den /U Iſt daß Und we. 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So berichteten die Tages⸗ blätter ſeinerzeit über den Abſchied des entthronten Schahs von Perſien bezüglich der Gattin desſelben: Sie weigerte ſich energiſch, nach Europa zu gehen. „Sie wollen mich zwingen, unter den Unreinen zu leben. Wenn ich ſterbe, ſollen unreine Hände meinen Körper berühren! nein, nie!“ Sie will nach Kerbela oder in einen mohamedaniſchen Wallfahrtsort, nur nicht zu den „Unreinen“. Als man ſie fragte, ob ſie denn den Schah ſeinem Schickſal überlaſſen und ſich von ihm trennen wolle, antwortete ſie bitter: „Das iſt mir einerlei.“ Ali Mohamed verließ dann verſtimmt das Zimmer. Alſo dieſe Dame, die doch zu den Gebildetſten ihres Volkes gehört, zieht es vor, ſich von ihrem Gatten zu trennen, ſtatt zu den „Unreinen“ zu gehen und ſich von ihnen berühren zu laſſen. Iſt das reine Einbildung oder ſteckt etwas Tatſächliches dahinter? Und wenn, warum iſt dieſes Tatſächliche etwas ſo Furchtbares? Weil man es nicht zu beſeitigen vermag? Iſt es nicht gräßlich, daß von dieſer Dame die geſamten Europäer der Unreinheit beſchuldigt werden. Die anthropologiſchen Anſchauungen unſerer europäiſchen naſenloſen Schulwiſſenſchaft, die den „Völkerge⸗ ruch“ ſo als eine Art Kurioſum behandeln, gaben uns bisher keine Aufklärung, und die wenigen heller blickenden, die mit den Gerüchen und Riechſtoffen ſich beſchäftigen, gleich dem Verfaſſer, hat man zum Kindergeſpött gemacht. Jetzt erſt, da uns unſer Kolonialweſen und der Welthandel mit der nichteuropäiſchen Welt lebhafter in Berührung bringt, dämmert es in einigen Köpfen auf, daß man hier vor einem der wichtigſten Faktoren nicht bloß in der Tierwelt, ſondern auch im Verkehr der Menſchen und nicht bloß der Individuen, ſondern auch der Völker und Nationen ſteht. Das iſt der ſpezifiſche (und individuelle) Körpergeruch, der nicht eine „Unreinlichkeit“ iſt, was unſere Seifenſieder im Inter⸗ eſſe ihrer Ware unaufhörlich zu behaupten belieben. Dieſer iſt der wichtigſte, weil untilgbare und unausgeſetzt wirkende, die perſönliche Annäherung beſtimmende biologiſche Faktor, über den keine Redensarten und keine Vernunftgründe hinweghelfen. Er beſtimmt die Sympathie und Antipathie der Perſonen und der Nationen. Für den Chineſen iſt und bleibt der Europäer der „weiße Teufel“, weil er die wichtigſte Eigenſchaft des Teufels beſitzt: er ſtinkt. Und das Wort „unrein“ iſt gerade auf dem Gebiet des Muhamedanismus die trennende Schranke zwiſchen ihm und dem Chriſtentum. Die Tauſende und Abertauſende von Chriſten, die bis in die jüngſte Zeit (Adaua) herein der muhame⸗ daniſche Fanatismus geſchlachtet hat, ſind auf Rechnung der „Unreinheit“, des antipathiſchen Völkergeruchs zu ſetzen, und die ebenſoviel Tauſende, die bei den Judenverfolgungen das Leben laſſen mußten und noch müſſen, ſind die Opfer des antipathiſchen Völkergeruches. So iſt es, aber auf unſeren deutſchen Schulbänken darf man von ſolchen Dingen nicht reden, ſonſt wird man hin⸗ ausgeworfen. Zu obigem gehört noch eine gegenwärtig die Zeitungen durch⸗ laufende Notiz, daß die japaniſchen Diplomaten ſich beklagen, daß die europäiſchen Damen beim Tanzen einen ſcharfen Geruch ausſtrömen. Guſtav Jaeger. Dichter und Duft. In einer Plauderei über „Landſchaft⸗ liches“ verhöhnt Hermann Heſſe die moderne Einſeitigkeit, alle Landſchaften nur „maleriſch“ zu betrachten, und ſagt in dieſem Zuſammenhang u. a.: „Das maleriſche Naturgenießen iſt ſchon darum arm und einſeitig, weil es nur auf den einzigen Geſichtsſinn geſtellt iſt. Gar oft iſt aber der ſtärkſte und eigen⸗ artigſte Eindruck eines Ganges im Freien kein Geſichtseindruck. Es gibt Stunden und Orte, wo alles Sichtbare nichts iſt im Vergleich mit dem, was das Ohr berührt, mit dem Grillenzirpen, dem Vogelgeſang, dem Meeresbrauſen, dem Tönen der Winde. Ein andermal hat der Geruchſinn die ſtärkſten Eindrücke: Linden⸗ blütenduft, Heugeruch, Duft von Salzwaſſer und Seetang. Und ſchließlich ſind vielleicht die ſtärkſten Natureindrücke die des Ge⸗ fühls: Schwüle, Elektrizität der Luft, Feuchtigkeit und Wärme, Nebel u. ſ. w. Dieſe Nerveneindrücke, denen übrigens oft ſehr robuſte Menſchen ſtark unterliegen, ſpielen eine große, vielleicht dominierende Rolle in der Dichtung, ſchon weil ſie ſo ſtark und direkt auf die Gemütsſtimmung wirken.“ Tierfreundſchaften. Die „Göttinger Zeitung“ berichtet aus Jena: Die „Heppe“ und ihr Freund. Von einer merkwürdigen Tierfreundſchaft iſt zu berichten: In den Straßen der Stadt erregte ein ſeltſames Freundespaar — ein Hund und eine Ziege — nicht wenig Ergötzen. Er als der Flinkere raſte in ſchnellſtem Laufe voran, ſie in zierlichen „Bockſprüngen“ hinter⸗ her. Da er fürs anhaltende Springen weit beſſer disponiert iſt, als ſie, ſo ward ihr das Tempo oft zu raſch — mit heraus⸗ hängender Zunge folgte ſie in gemeſſenem Abſtand. Erkundigungen ergaben, daß das ungleiche Paar einem Einwohner in Wenigen⸗ jena gehörte und daß ſich die Freundſchaft der Tiere nicht allein in dem gemeinſamen Herumſpringen äußert, ſondern daß die Ziege — hierzulande „Heppe“ genannt — auch die Mahlzeiten mit dem Hunde gemeinſam einnimmt. Zwar verzichtet der Hund auf Heu und auf Stroh, nicht aber die Heppe auf Fleiſch und auf Schlempe (den als Viehfutter verwendeten Deſtillations⸗Rück⸗ ſtand). Das Drolligſte an der ganzen Geſchichte iſt aber die Tatſache, daß ſich die Heppe zur Nachtruhe nicht in den Stall bringen läßt. Sie ſchläft mit in der Hundehütte, obgleich da der zur Verfügung ſtehende Raum ſehr knapp iſt. Die langen knochigen Beine der Heppe drücken den Hausherrn oft ſehr. Trotz⸗ dem weiß ſie ſich ſeine Freundſchaft zu erhalten. Auch ein Schulſchaden. „Damals in jenem fleißigen Som⸗ mer war ich neunzehn Jahr alt. Und ich will mit dieſer Ziffer nicht von mir, ſondern von der Jugend etwas ſagen. In aller friſchen Jugend ſteckt verläßliche Kraft. Dieſe ge⸗ ſunde Kraft wird ſich immer bewähren, ſobald man ihr ein Ernſtes und Wichtiges zutraut, eine Verantwortung auf ihre Schultern legt. Dann ſtreckt und ſtrammt ſie lachend ihre ſchlanken Glieder und verſteht zu tragen. In den Dörfern, in den Stuben des Handwerks und im freien Kaufmanns⸗ ſtande weiß man das. Aber auf allen Wegen, die durch hohe Schulen trödeln, begeht das Leben von heute die verbrecheriſche Torheit: die Jugend von aller Verantwortung fernzuhalten, ſie von allen Lebensrechten fortzudrängen, ſie zur Wagen⸗ deichſel und zum Haferſack erſt zuzulaſſen, wenn ſie durch erzwungene Trägheit entkräftet iſt, durch Zeitvergeudung ver⸗ droſſen und freudlos, durch Hunger und Warten mürb und müde wurde!“ ¹) Mitteilungen der Schriftkleikung. Wir haben von zwei feſtlichen Veranſtaltungen, auf die in der letzten Nummer hingewieſen worden iſt und die nunmehr ſtattgefunden haben, kurz zu berichten. Vom 12. bis 16. Juli feierte die Deutſche Turnerſchaft das 12. Deutſche Turnfeſt zu Leipzig. Herr Geheimrat G. Bormann, Ehrenmitglied der Turngemeinde Berlin, ein treuer Freund der Sache unſeres Meiſters, hatte die Güte, eine große Anzahl der letzten Nummer des Monatsblattes, die auch als der Deutſchen Turnerſchaft gewidmete Feſt⸗ nummer herausgegeben wurde, unter die Feſtteilnehmer in Leipzig zu verbreiten. Außerdem gelangte dieſe Feſtnummer an eine Reihe von Turnvereinen und an die Turnlehrer⸗ bildungsanſtalten, wo ſie, wie wir aus Dankſchreiben erfahren ¹) Aus Ludwig Ganghofer, Lebenslauf eines Optimiſten. Buch der Jugend. Verlag A. Bonz & Co., Stuttgart. konnten, mit Beifall aufgenommen worden iſt. Insbeſondere hat der Aufſatz unſeres Meiſters über das Turnen, der als Probe zu der im nächſten Jahr erſcheinenden neuen Auflage ſeines Werkes „Die menſchliche Arbeitskraft“ in der Nummer enthalten war, lebhaftes Intereſſe gefunden. Es ſind uns auch bereits eine große Anzahl von Subſkriptions⸗Beſtellungen (Preis ℳ 3. —, ſpäterer Ladenpreis ℳ 5. —) zugegangen. Ueber den Verlauf des Feſtes ſelbſt werden unſere Leſer wohl aus der Tagespreſſe unterrichtet worden ſein. Wir unterlaſſen daher eine beſondere Berichterſtattung darüber. Am 20. Juli hielt die Stuttgarter ARndergeſellſchaft von 1899 eine internationale Ruder⸗Regatta auf dem Neckar bei Cannſtatt ab. Unſer Meiſter, der Ehrenmitglied der Geſellſchaft iſt, nahm an der Veranſtaltung lebhaft Anteil und wohnte dem Feſte ſelbſt bei. Erfreulicherweiſe hatte die feſtgebende Geſellſchaft einen ſehr bemerkenswerten eigenen Erfolg, ſie gewann den Ermunterungsvierer in der famoſen Zeit von 5 Min. 41 5 Sek., der zweitbeſten von einem Vierer auf der ganzen Regatta überhaupt erzielten Zeit. Das Boot war beſetzt von Uloth, Hermann Veith, Hans Schwarz und K. Staudenmaier, am Steuer ſaß P. Stauden⸗ maier. Der von unſerem Meiſter gegebene Ehrenpreis für den 2. Vierer wurde vom Rheinklub Alemannia Karlsruhe errungen. Wir wünſchen den wackeren Ruderern immerdar glückliche Fahrt mit dem Ruf „Heil dem geſunden, trefflichen Ruderſport!“ Bücherbelprechungen. „Die wichtigſte Frage unſerer Zeit! Gibt es vor dem Forum der exakten Naturwiſſenſchaften und der Medizin einen ſogen. Animaliſchen Magnetismus (Heilmagnetismus)?“ Eine phy⸗ ſikaliſche Unterſuchung von J. Rink, Phyſiker. Der Phyſiker Rink behandelt die Sache rein phyſikaliſch vom moniſtiſchen Standpunkt aus; während der Zoologe Häckel mit dem Urſchleim beginnt, fängt Rink mit dem Welt⸗ äther und dem Gravitationsgeſetz an, die beide alles, was iſt, bilden. Durch das Gravitationsgeſetz verdichtet ſich nach Rink die Aethermaſſe in einzelnen Zentren (warum ſie das gerade da und nicht ganz allgemein tut, iſt nicht geſagt); er ſtellt die wohl noch gänzlich unbekannte Tatſache auf, daß die Maſſeteile, die an der Peripherie einer ſolchen Kugel ſich befinden, ſich lange nicht ſo ſchnell drehen, als die in der Mitte befindlichen! Im Abſchnitt III erklärt Rink, daß die „Aetheratome“ ſich in ſtetiger Bewegung befinden, und daß je größer die Beweglichkeit eines Atoms, deſto größer ſein gravitierender, d. h. anziehender Einfluß ſei; die Bewegungs⸗ richtungen der umgebenden Aetherteilchen ſollen wirbelförmig und gegen das Zentrum des beſonders beweglichen Atomes gerichtet ſein, was er „radial“ nennt. Bisher war man der gegründeten Anſicht, daß je beweglicher ein Teil iſt, er deſto mehr auseinandertreibende Kraft entfalte, alſo nicht zentri⸗ petal, wie man richtiger ſtatt radial ſagen ſollte, ſondern zentrifugal wirke. Zwei Seiten ſpäter ſagt auch Rink ſelbſt, daß beim Erhitzen der Körper die einzelnen Atome eine größere Eigenbewegung bekommen, wodurch das Gefüge unbedingt gelockert werden müſſe; allerdings iſt nach ſeiner Anſicht nicht die gewöhnliche Zentrifugalkraft daran Schuld, ſondern der — 108 — ſtets von außen nach innen dringende und ſich um die leb⸗ hafter bewegten Atome anlegende Aether, wodurch gegenſeitig ſich abſtoßende Gravitationsfelder entſtehen. Dieſe Abſtoßung beruhte darauf, daß die um zwei Körper wirbelförmig ſich bewegenden Aetherteilchen eine entgegengeſetzte Richtung haben. Warum letzteres der Fall iſt, ſagt Rink wieder nicht. Und ſo geht es durch die ganze 60 Seiten ſtarke Arbeit: ganz nach Bedürfnis, ohne Rückſicht auf Logik, bekommen die Aether⸗ ballen und ihre Umgebung immer mehr Eigenſchaften, die einzelnen Aethergebilde werden immer komplizierter, eines ſchönen Tages gibt es einen Unterſchied von anorganiſchen und organiſchen Aetherkörpern, dann bekommen ſie eine Seele und denken uſw. Und auf dieſe Weiſe hat Rink bewieſen, daß „alles geſetzmäßig materiell und durch und durch geſetz⸗ mäßig phyſikaliſch iſt“, „daß man gar keinen Anlaß hat, an Wunder oder gar an eine eventuelle Immateriellität zu glauben.“ Nach Rink ſind „alles nur Aeußerungen jener ſich trans⸗ formierenden Urkraft — der Gravitation oder des univer⸗ ſellen Magnetismus.“ Alſo müßte es auch einen animaliſchen Magnetismus geben! Daß dieſe Schrift keinen Gegner des Heilmagnetismus überzeugt, dürfte ſicher ſein. Es iſt wirklich ſchade, daß Rink nicht die Erklärung Guſtav Jaegers in „Selbſtarznei und Heilmagne⸗ tismus“ kennt. Er hätte da das Problem gelöſt gefunden, während er an dem von ihm feſtgeſetzten Weltenurſprung und ⸗Anfang beginnen und eine ziemlich willkürliche Entwicklung herbeiziehen mußte, während Guſtav Jaeger aus jeder⸗ mann zugänglichen Beobachtungen beweiſt, daß es tatſächlich einen Heilmagnetismus gibt. Dr. med. H. Göhrum. Anmerkung der Schriftleitung. Ueber den höchſt überflüſſigen Begriff Welt⸗Ather wird das Monatsblatt ſpäter einen beſonderen Artikel bringen. Wetterkritiſches im Monat BGeptember. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit zwei Wechſeln am 1. Sept. Montag, 1. Sept. (Mondnähe und Abſteigender Knoten im Dienstag 2. „ Drachenmonat) und einem Wechſel am 2. September (Gleiche ab). Tage mit einem Wechſel am 7. Sept. , (Erſtes Viertel) und zwei Wechſeln am „, S8. Sept. (Tiefſtand im Drachenmonat und Südl. Wende). Tage mit drei Wechſeln am 15. Sept. (Mondferne, Vollmond und Aufſteigender Knoten im Drachenmonat) und einem Wechſel am 16. Sept. (Gleiche auf). Tage mit drei Wechſeln am 29. Sept. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat, Gleiche ab und Mondnähe) und einem Wechſel am 30. Sept. (Neumond). 2. Wetterkritiſcher Einzeltag: Sonntag, Montag .α. Montag, 15. „ Dienstag, 16. „ Montag, 29. „ Dienstag, 30. „ Dienstag, 23. Sept. Hochſtand im Drachenmonat, Nördliche Wende, Letztes Viertel und Sonnen⸗ gleiche. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. RN N Neural Straßbu Altoholf —ꝑ Pryf. deckn Ium Frage Radiun eine V. veranla eigenen die Lef Veröffe ſolgend ſir V ſchienen der G todiock dieſenn Prof. Dr. 1 Naditn tat Dr Der „Di eine kunde ſieht gegenüül immer guerel tadioal bedeut deutſchea ſchon und E auch in Nundſ.a hygieni dann l Direkto ſeine G erklärte Dr. Gi hoffs G Becgue ſelſchaf weitere franzüͤſt delt, ſo Wege aniſchen e Seele ewieſen, h geſet⸗ hat, an auben.“ h trang⸗ umiver⸗ lgliſchen mer des kklärung nagne. funden, Ung und wicklung jeder⸗ ſt, daß Lum. eſonderer ex. lender. 1. Sept. noten imm ihſel am hſeln am jenmonat 5. Sept. keigender d einenm auf) 9. Sept. enmonat, nd einemn 1d). Nördliche Sonnen⸗ aturwiſſen⸗ tuttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 10. Oktober 1913. Inhalt: Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Anteil an der Entdeckung der biologiſchen Wirkung der „Radiumſubſtanzen“. — Guſtav Jaegers Neuralanalyſe und die Homöopathie. — Guſtav Jaeger, Zur Gefährlichkeit der Stubenfliege. — K. Endriß, Gerüche als Bakterientöter. — Guſtav⸗ Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei (Schluß). — Das 25jährige Jubiläum des Schwäbiſchen Albvereins. — G. Rettich, Vom Bodenreformertag in Straßburg. — Kleine Mitteilungen: Zur Ausrüſtung des Bergſteigers. Alkoholfrage. — Wetterkritiſches im Monat Oktober. Keine kupierten Pferde mehr. Krankheitsgeruch und Hundenaſe. Zur Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Antkeil an der Entkt⸗ deckung der biologiſchen Wirkung der „Radium⸗- ubſtanzen“. Im September d. J. iſt in der deutſchen Preſſe vielfach die Frage über die Priorität in der Feſtſtellung der biologiſchen Radiumwirkung erörtert worden. Unſer Meiſter wurde durch eine Mitteilung im Schwäb. Merkur (Abendblatt v. 13. Sept.) veranlaßt, zu der Frage Stellung zu nehmen und auf ſeine eigenen Entdeckungen in der Sache hinzuweiſen. Da ſich die Leſer des Monatsblattes jedenfalls für die betreffenden Veröffentlichungen intereſſieren, bringen wir dieſelben im nach⸗ folgenden zum Abdruck und ebenſo einen im „Staatsanzeiger für Württemberg“ und in verſchiedenen Tageszeitungen er⸗ ſchienenen Aufſatz aus dem Schülerkreiſe unſeres Meiſters, der Guſtav Jaegers Nachweis der biologiſchen Wirkung an radioaktiven Quellwaſſern in ſtichhaltiger Weiſe feſtlegt. In dieſem Aufſatz ſpricht außer dem Geologen und Mineralogen (Prof. Dr. K. Endriß) und dem praktiſchen Arzt und Hygieniker (Dr. med. H. Göhrum) ein als Spezialſachverſtändiger in Radium-Unterſuchungen bekannter Chemiker, Oberregierungs⸗ rat Dr. Spindler. Der Artikel im Schwäb. Merkur vom 13. 9. 1913 lautet: „Die Feſtſtellung der biologiſchen Radiumwirkung eine deutſche Entdeckung. Der Profeſſor für Zahnheil⸗ kunde an der Münchener Univerſität, Hofrat Dr. Walkhoff, ſieht ſich veranlaßt in der „Münch. Med. Wochenſchrift“ gegenüber dem populären und auch in der Fachliteratur ſich immer mehr fortſetzenden Irrtum, als ob der Franzoſe Bec⸗ querel der erſte geweſen ſei, der die biologiſche Wirkung radioaktiver Subſtanzen gefunden habe, das Vorrecht dieſer bedeutſamen Entdeckung für ſeine Perſon und damit für die deutſche Wiſſenſchaft in Anſpruch zu nehmen. Walkhoff hat ſchon 1900 in einem öffentlichen Vortrag auf ſeine Verſuche und Erfahrungen in dieſer Frage hingewieſen, worüber denn auch im Oktober des gleichen Jahres die „Photographiſche Rundſchau“ einen Bericht gebracht hat. Seine im Münchener hygieniſchen Inſtitut vorgenommenen Unterſuchungen mußte dann leider der junge Gelehrte abbrechen, weil der damalige Direktor des Inſtituts, Prof. Dr. Buchner, das Radium und ſeine Eigenſchaften mehr für Schwindel und bedeutungslos erklärte. Auf ſeine Anregung ſetzte Walkhoffs Freund, Prof. Dr. Gieſel⸗Braunſchweig, die Unterſuchungen fort, die Walk⸗ hoffs Ergebniſſe beſtätigten. Auch dieſer hat 1901 noch vor Becquerel darüber in den Berichten der deutſchen chem. Ge⸗ ſellſchaft berichtet. Beſonders wichtig erſcheint auch Walkhoffs weitere Feſtſtellung, daß es ſich bei ihm im Gegenſatz zu dem franzöſiſchen Gelehrten nicht um eine Zufallsentdeckung han⸗ delt, ſondern um eine auf rein experimentellem, methodiſchem Wege gemachte Feſtſtellung.“ Auf vorſtehende Ausführungen hin ſandte Prof. Dr. Guſtav. Jaeger an den Schwäb. Merkur folgende Erklärung, die im Mittagsblatt vom 16. 9. 1913 zum Abdruck kam: „Zur Priorität in der Feſtſtellung der biologi⸗ ſchen Radiumwirkung als deutſche Entdeckung. Zu dem Artikel in Nr. 427 möchte ich Sie bitten, folgender Tatſache Ausdruck zu verleihen: Im Jahre 1879 machte ich die Entdeckung, daß bei einer Reihe von Thermalwaſſern bei der Einatmung des Duftes derſelben eine erhebliche Beſchleunigung der menſchlichen Nervenzeit ſtattfindet, während bei gewöhnlichen Trinkwaſſern dieſer merkwürdige Einfluß nicht auftritt, ja vielmehr (z. B. bei manchem Waſſer⸗ leitungswaſſer) ſich gar eine Verminderung der Nervenzeit einſtellt. Ich erklärte deshalb 1879 auf dem Deutſchen Naturforſchertag in Baden⸗Baden, daß in den von mir unter⸗ ſuchten Thermalwaſſern (worunter ſich auch das Baden⸗ Badener und Wildbader befanden) unbedingt ein den Che⸗ mikern bisher völlig entgangenes Nervinum von höchſter Wirkſamkeit und zwar vom Charakter eines Belebungs⸗ ſtoffs enthalten iſt. Alle die von mir zu jener Zeit unter⸗ ſuchten, von der damaligen Wiſſenſchaft „indifferente Thermen“ genannten Waſſer wurden ſpäter, ſeitdem Becquerel und Curie dem Radium auf die Spur gekommen ſind, als ſog. Radium⸗ oder radioaktive Quellen erkannt. Die biologiſche Wir⸗ kung der „Radiumſubſtanzen“ iſt aber zuerſt durch jene wiſſenſchaftlichen Unterſuchungen (Nervenzeitmeſſungen) von mir feſtgeſtellt worden. Wenn es ſich daher um Prioritäten im Nachweis gerade der biologiſchen Wirkſamkeit des Radiums, bezw. der radioaktiven Subſtanzen handelt, ſo beſitze ich ent⸗ ſchieden dieſe Priorität und zwar nicht nur gegenüber dem franzöſiſchen Forſcher Becquerel, ſondern auch gegenüber Hof⸗ rat Dr. Walkhoff, denn meine wiſſenſchaftlichen Erhebungen in dieſer Sache ſtammen bereits aus dem Jahr 1879, wäh⸗ rend alle anderen Unterſuchungen dieſer Art erſt ſeit den 1890er Jahren datieren.“ Im Anſchluß an die obigen Veröffentlichungen erſchien hierauf in der Preſſe der nachſtehende Aufſatz: Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Nachweis der biologiſchen Wirkung an radioaktiven Quell⸗ waſſern. Der neulich in der Preſſe gebrachte Hinweis auf Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Eintreten im Jahre 1879 für eine ſtoffliche, chemiſch noch nicht nachgewieſene Sonder⸗ ſtellung einiger Quellwaſſer, nämlich der damals als in⸗ different angeſehenen Thermen von Wildbad, Baden⸗Baden und Wiesbaden (ſpäter auch von Gaſtein) veranlaßt uns, folgende Ausführungen dazu bekannt zu geben: Prof. Dr. Guſtav Jaeger gebührt entſchieden das Verdienſt, zur Beurteilung der Quellwaſſer überhaupt einen neuen Ge⸗ ſichtspunkt gefunden zu haben, nämlich die Prüfung hinſicht⸗ 18 lich der Einwirkung auf die menſchliche Nervenzeit. Aus⸗ gehend von den Erfahrungen, daß eine Steigerung in der Geſchwindigkeit der Leitung im menſchlichen Nerv eine Er⸗ höhung der Lebensenergie bezeichnet, ſtellte Jaeger damals die bekannte Tatſache des Luſtgefühls, des Gelüſtens, das wohlbekömmliche Speiſen und Getränke und Gegenſtände überhaupt ſchon durch ihre Duftung erzeugen, durch meſſende Methode unter Verwendung des ſchon von Helmholtz be⸗ nützten Hippſchen Chronoſkops wiſſenſchaftlich feſt und er hat dabei für die biologiſche Wirkung zahlreicher, als Heilwaſſer längſt geſchätzter, aber ſtofflich als nicht beſonders geartet erachteter Quellen eine in letzter Linie gewiß befriedigende Erklärung gegeben. Guſtav Jaegers Anſchauung geht dahin, daß die belebende Wirkung gewiſſer Quellwaſſer durch einen beſonderen Duftſtoff, eine Art „Luſtgas“ erzeugt wird. Als ſpäter in den 1890er Jahren an einer Reihe von Quellen, darunter auch an den von Jaeger unterſuchten, die Eigen⸗ ſchaft der Radioaktivität nachgewieſen wurde, lag es nahe, die belebende Wirkung, die Jaeger ſeinerzeit an den be⸗ treffenden Quellwaſſern gefunden hatte, auf die radioaktiven Stoffe (Emanation radioaktives Gas]) zurückzuführen. Spä⸗ tere Unterſuchungen ergaben auch, daß ſich bei künſtlich mit radioaktiver Subſtanz behandelten Waſſern gleichfalls eine belebende Wirkung feſtſtellen läßt. Allerdings hält die Eigen⸗ ſchaft belebender Wirkung bei ſolchen Waſſern, und ebenſo bei den bis jetzt unterſuchten natürlichen radioaktiven Waſſern, auch über die Zeitdauer, während welcher die Aktivität be⸗ ſteht, noch mehr oder weniger lange an. Es ließ ſich dabei außerdem die wichtige Tatſache feſtſtellen, daß an ſich ſtark radioaktive Subſtanz, wie z. B. das Radiumbromid, in großer Verdünnung, und zwar ſchon in der 8. homöopathiſchen Ver⸗ dünnung, keine elektriſche Strahlung (Leitendmachung) mehr aufweiſt, dagegen die belebende Wirkung noch anhaltend be⸗ ſitzt. In Anbetracht der Tatſache, daß gewöhnliches Waſſer, insbeſondere auch das reine deſtillierte Waſſer, keine die Nervenzeit verkürzende Einwirkung zeigt, iſt es ſehr wahr⸗ ſcheinlich, daß mit den bisher bekannten Erſcheinungen der Radioaktivität noch andere weſentlich die belebende Wirkung verurſachende Verhältniſſe (ähnlich den nach Prof. Voit⸗ München den Nahrungs⸗ und Genußmitteln zukommenden Nervina) verbunden ſind, die ſich weit langſamer als die eigentlichen radioaktiven Wirkungen verlieren. Allem An⸗ ſchein nach wird dem Waſſer mit der Radioaktivität eine ge⸗ wiſſermaßen friſchhaltende Sondereigenſchaft verliehen; er⸗ fahrungsgemäß ſind auch die radioaktiven Quellwaſſer durch beſonders gute Haltbarkeit ausgezeichnet. Die von Guſtav Jaeger 1879 gemachte Entdeckung iſt daher wohl weniger auf die rein phyſikaliſchen, bekannten Wirkungen der Aktivität, als auf eine anſcheinend mit der Radioaktivität in Verbin⸗ dung ſtehende Sondereigenſchaft zurückzuführen, deren Weſen allerdings bis jetzt wiſſenſchaftlich noch nicht näher erkennbar iſt. Wie die bisherigen Unterſuchungen der biologiſchen Wirkung der radioaktiven Subſtanzen, beſonders der Ema⸗ nationen, ergeben haben, wird das Blut der lebenden Weſen ſchon durch Einatmung der radioaktiven Luft ſauerſtoffreicher; das Blut nimmt mehr Sauerſtoff auf, als dies gewöhnlich der Fall iſt. Sauerſtoffaufnahme bedeutet aber Belebung und ſo iſt es ſehr wohl möglich, daß in der von Guſtav Jaeger entdeckten Wirkung eine Bei⸗ und Nachwirkung radio⸗ aktiver Subſtanz zu erblicken iſt. Die Radioaktivität, die anfänglich die ſtärkſten ſtrahlenden Aeußerungen beſitzt, Lei⸗ tendmachung der Luft uſw., geht allmählich in andere Energie⸗ — 110 — formen über, die weſentlich belebend wirken. Die ſtark ſtrah⸗ lenden, rein phyſikaliſchen Erſcheinungen werden mehr und mehr von phyſiologiſchen Wirkungen abgelöſt, bis die Energie auch dieſer Tätigkeit nach und nach ausklingt und zuletzt nur noch ein wirklich indifferenter Stoff vorliegt. Bei ver⸗ ſchiedenen radioaktiven Waſſern ließ ſich nachweiſen, daß nach 10—12 Monaten auch die belebende Wirkung, trotz guten Verſchluſſes der Gefäße, nicht mehr vorhanden war. Gegen⸗ wärtig bemüht man ſich, die künſtlich gewonnenen konzen⸗ trierten „Radium“⸗Subſtanzen zu Heilzwecken in ausgedehntem Maße zu verwenden. Dabei ſollte man jedoch auch der zahl⸗ reichen radioaktiven Quellen, und zwar auch dann, wenn dieſe Waſſer nicht gerade hohe Radioaktivität aufweiſen, gedenken, denn ſehr bewährte Heilmittel liegen in ihnen zweifellos vor. Beſonders an den Quellorten, wo die Waſſer noch alle ihre Eigenſchaften, mit denen ſie die Mutter Erde ausgeſtattet hat, beſitzen, ſind uns Schätze dargeboten, die man über den künſtlich gewonnenen konzentrierten radioaktiven Stoffen, deren Wirkung, namentlich auch deren Nachwirkung eben doch noch nicht in allen Teilen feſtſteht, gewiß nicht vergeſſen darf. Stuttgart, den 24. September 1913. Prof. Dr. K. Endriß, Dr. med. H. Göhrum, vorm. Geologie⸗Dozent prakt. Arzt. an der Kgl. Techn. Hochſchule. Dr. Spindler, appr. Nahrungsmittelchemiker, Oberregierungsrat a. D., vorm. Vorſtand der chem. Abteil. d. hygien. Laboratoriums d. Kgl. Medizinalkollegiums. Guſtav Jaegers NLeuralanalyſe und die Homör- pathie. Die beſte Rechtfertigung für Guſtav Jaegers Neuralanalyſe findet ſich auf dem Gebiet, auf dem Guſtav Jaeger eine her⸗ vorragende Ehrenrettung vorgenommen hat, die an prak⸗ tiſcher Wichtigkeit mindeſtens ebenſo groß, wenn nicht größer iſt, als die die indifferenten Thermen betreffende, nämlich die Ehrenrettung der ſog. homöopathiſchen Nichtſe. Dieſe Ehrenrettung fand faſt gleichzeitig mit der für die indifferenten Thermen ſtatt und zwar in einer eigenen ausführlichen Broſchüre „Die Neuralanalyſe der homöopathiſchen Ver⸗ dünnungen“ (mit 67 Seiten Text, 6 kolorierten und einer phototypiſchen Tafel, Leipzig 1881), an deren Ausarbeitung drei ſeiner Schüler, H. Göhrum, J. Panzer, G. H. Schlichter, mitgewirkt hatten und die ſpäter in den zweiten Band der „Entdeckung der Seele“ aufgenommen worden iſt. Jene Ehrenrettung der Homöopathie muß auch deshalb noch einmal zur Sprache kommen, weil es ſich bei ihr um einen über hundert Jahre lang geführten erbitterten Kampf der herrſchenden Schulmedizin nicht bloß auf dem Gebiete der Praxis, ſondern auch auf dem der Theorie handelt und weil gerade die herrſchende Medizinſchule der Homöopathie noch immer heftigen Widerſtand entgegenſetzt, trotzdem Guſtav Jaegers grundlegende Forſchungen und bahnbrechende neural⸗ analytiſche Unterſuchungen die Richtigkeit der homöopathiſchen Lehren klar darlegen. Rechnen wir noch dazu, daß Guſtav Jaeger nicht nur durch dieſe zwei Ehrenrettungen (Indifferente Thermen und Homöo⸗ pathiſche Nichtſe), ſondern auch noch durch einen dritten Fund den Machtbereich der herrſchenden Medizinſchule verringert hat, nämlich durch Entdeckung der Heilwirkung der Wolle, ſo wir Gerad ſu der ſi⸗ dem t Volks Theop Keer Meiſt Trän Nut errune dieſer Guſtan zu E⸗ ſhon der D werde! 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Jahrhunderts geführt wurde, nannte man unſern berühmten Landsmann Theophraſtus Paracelſus von Hohenheim Häreſiarch, d. h. Ketzerfürſt. Ein ſolcher Ketzerfürſt iſt wahrlich auch unſer Meiſter geworden. „Hinc illae lacrymae“! (Deshalb die „Tränen“.) Nach dem Welterfolg, den unſres Meiſters Wollregime errungen hat, brauchen wir uns über die große Bedeutung dieſer ſeiner Entdeckung nicht weiter auszuſprechen und über Guſtav Jaegers Verdienſt, die indifferenten Thermen wieder zu Ehren gebracht zu haben, haben wir uns in jüngſter Zeit ſchon zur Genüge geäußert. Aber über die Ehrenrettung der Homöopathie darf hier wohl aufs neue etwas geſagt werden und zwar am beſten dadurch, daß wir zwei wichtige Aktenſtücke, die unſer Meiſter 1889 bezw. 1900 als Flug⸗ blätter veröffentlicht hat, hier zum Abdruck bringen; das erſte iſt an den damaligen Kanzler der Univerſität Tübingen, das zweite an die bayeriſchen und badiſchen Landſtände ge⸗ richtet. Beide Schriftſtücke ſind durch Landtagsverhandlungen veranlaßt worden. Solche offene Schreiben ſind ein Appell an den geſunden Men⸗ ſchenverſtand und der Erfolg hängt davon ab, daß man die Sache vor das richtige Forum bringt. Das iſt hierzulande das Gros der Gebildeten. Dieſer Anſchauung entſprach es, daß das an den Tübinger Univerſitätskanzler gerichtete Schreiben an ca. 3000 Adreſſen, an die Mitglieder der württ. Landſtände, an die Mitglieder der Miniſterien und der Kreis⸗ und Ober⸗ ämter, an die Gerichtsbehörden, an die Lehrer der Hoch⸗ ſchulen, Gelehrten⸗ und Realſchulen, an die Aerzte und Geiſt⸗ lichen uſw. verſandt wurde. Guſtav Jaeger nannte das in ſeiner draſtiſchen Sprache „die Parade durchhauen“. — Keine Stimme des Widerſpruchs wurde laut. — Das andere Aktenſtück wurde ſämtlichen Mitgliedern der Landſtände und Regierungen in Bayern und Baden übermittelt. Zu dem Erfolg des erſten Aktenſtücks, worüber im zweiten kurz berichtet wiro, kann heute auch auf die Tatſache hinge⸗ wieſen werden, daß ſeither der Homöopathie von ſeiten der württembergiſchen Landſtände ſtets gebührende Beachtung gezollt wurde. Homöopathie und Hochſchule. Offenes Schreiben an Seine Exz. den Herrn Staatsrat Dr. G. v. Rümelin, Kanzler der Univerſität Tübingen. Euer Exzellenz! Nach den Zeitungsberichten (ich folge dem des Schwäbiſchen Merkurs) haben Sie bei der Verhandlung über Homöopathie in der 51. Sitzung der Kammer der Abgeordneten einige Aeußerungen getan, die ich nicht unwiderſprochen laſſen kann, da eine der Aufgaben, die ich mir zur Ausfüllung meiner Mußeſtunden geſtellt habe, die iſt, auf dieſem Gebiet die Waͤhrheit zu verteidigen. Der wichtigſte Ihrer Ausſprüche iſt der, „bei der Homöo⸗ pathie finde ein Rückſchritt und eine Zerſetzung ſtatt, ſofern ſeit dem Meiſter Hahnemann kein wirklich bedeutender Mediziner die Lehre weiter gebildet habe“. Dieſen Eindruck hätten Sie gewiß nicht erhalten, wenn Sie die periodiſche Literatur über Homöopathie ſelbſt verfolgt haben würden. Hierbei wären Sie namentlich wiederholt auf die Behauptung geſtoßen, daß durch Funde, die ich be⸗ ſonderen Forſchungen verdanke, ein wichtiger Schritt zugunſten der Homöopathie geſchehen ſei. Als Beiſpiel lege ich Ihnen die letzte Nummer der zLeihzicger populären Zeitſchrift für Homöopathie“ (ſ. S. 132) als Anlage Nr. 1 vor. Sie ſagen „kein wirklich bedeutender Mediziner“. Wenn man, wie geſchieht, keinen Homöopathen auf die Hochſchulen zuläßt, einen Hochſchulprofeſſor, ſobald er ſich zur Homöopathie bekennt, aus der Hochſchule ausſchließt (vgl. Prof. Dr. v. Rapp) und nun als „wirklich bedeutende Mediziner“ nur die Uni⸗ verſitätskliniker gelten läßt, ſo iſt das eine billige Manier, der Homöopathie einen Fortſchritt, ja ſogar die Möglichkeit eines ſolchen auf Zeit und Ewigkeit abzuſprechen. Weiter bitte ich nicht zu vergeſſen: Den größten Fortſchritt, den die Allopathie ſeit Abtrennung der Homöopathie gemacht hat, nämlich den durch die Aufnahme des Waſſerheilver⸗ fahrens in ihren Heilapparat, verdankt ſie einem Manne, der gar nicht einmal Mediziner, ſondern Bauer war. Wir können ſomit den „bedeutenden Mediziner“ aus dem Spiel laſſen und uns rein ſachlich mit dem, was meine For⸗ ſchungen für die Homöopathie ergeben haben, befaſſen. Sie werden zunächſt einwenden, meine Berufung auf die homöopathiſche Literatur wiege als oratio pro domo (Rede fürs eigene Haus) ſehr leicht. Deshalb erlaube ich mir Ihnen etwas aus der allopathiſchen Literatur vorzuführen. Anlage Nr. 2 iſt das Mitarbeiterverzeichnis der in Wien und Leipzig erſcheinenden „Enzyklopädie der geſamten Tierheilkunde“, herausgegeben von Alois Koch, k. k. Bezirkstierarzt in Wien. Eine Durchſicht der Namen, wo⸗ runter ſich auch der meiner Wenigkeit befindet, wird erſtens Ihnen zeigen, daß dieſes Werk nicht zur homöopathi⸗ ſchen Literatur gehört, denn es finden ſich die Namen der bekannteſten und bedeutendſten Profeſſoren faſt aller euro⸗ päiſchen Tierarzneiſchulen (auch ſolcher unſerer Stuttgarter Schule) und die von Univerſitätsprofeſſoren darunter, zweitens werden Sie den Eindruck gewinnen, daß der Herausgeber dieſer Enzyklopädie doch wohl ein angeſehener urteilsfähiger Fachmann ſein muß, wenn ſo viele bedeutende Fachmänner dieſes Gebietes ihm das Vertrauen ihrer Mitarbeiterſchaft ſchenken. Füge ich dem bei, daß der Herausgeber dieſer Enzyklopädie zugleich Redakteur der „Oeſterreichiſchen Monatsſchrift für Tierheilkunde“ iſt, ſo werden Sie wohl nicht anſtehen, ihn als „vollwichtigen Fachmann“ gelten zu laſſen, auf den man ſich berufen darf. Meine Mitarbeiterſchaft an genannter Enzyklopädie (und Zeitſchrift) verdanke ich nicht dem zufälligen Umſtand, daß ich auch einmal Lehrer an einer Tierarzneiſchule war, ſon⸗ dern ſie wurde vom Herausgeber ſpeziell erbeten, um in ſeinem Werk und in ſeiner Zeitſchrift ſichere Darlegungen meiner Forſchungen und zwar gerade auch derjenigen zu haben, welche ſich auf den ſchwebenden Streit zwiſchen Allo⸗ pathie und Homöopathie beziehen, und die er einmal in einem Brief (11. März 1889) „geradezu phänomenale Leiſtungen auf mediziniſchem Gebiet“ nennt. Den Beweis dafür, daß es ſich bei meiner Mitarbeiter⸗ ſchaft gerade um dieſe Dinge handelt, mögen Ihnen die Bei⸗ lagen Nr. 3 (Gift und Gegengift, Sonderabdruck aus der Enzyklopädie) und Nr. 4 (Die Homöopathie, Sonderabdruck aus der Monatsſchrift) liefern, und einige Wochen ſpäter würde ich Ihnen noch zwei bereits im Druck befindliche bezw. ihm nahe einſchlägige Enzyklopädie⸗Artikel, „Allgemeine 18 * Nervenphyſiologie“ und „Neuralanalyſe“, haben vorlegen können. Wenn der Herausgeber einer Enzyklopädie und einer Monatsſchrift, die beide für einen faſt ausſchließlich allo⸗ pathiſchen Leſerkreis beſtimmt ſind, es wagt, ſeinen Leſern Artikel zu bieten, wie die Ihnen in Anlage zugehen⸗ den, ſo muß er die feſte Ueberzeugung haben, daß ich eine gerechte und wahre Sache mit Mitteln verfechte, welche un⸗ widerſtehlich ſind, denn wenn meine Sache faul iſt, erleidet er eine ſchwere moraliſche und finanzielle Niederlage. . Wertvoller aber iſt, daß Sie ſelbſt über den Fall ſich ein Urteil bilden können, wenn ich Ihnen ſage, daß der durch mich bewirkte Fortſchritt in der Homöopathie in dem von mir gelieferten Nachweis beſteht, daß die phyſiologiſche Wirk⸗ ſamkeit der von der Gegnerſchaft für völlig unwirkſam er⸗ klärten winzigſten Stoffmengen ſich durch drei verſchiedene, längſt in der Phyſiologie gebräuchliche Meſſungs⸗ und Auf⸗ zeichnungsweiſen unzwerifelhaft und augenfällig, ſchwarz auf weiß oder, da das Kymographion auf berußtes Papier ſchreibt, weiß auf ſchwarz darſtellen läßt. Sie ſagen: „die Homöopathie und die Theologie haben darin eine gewiſſe Aehnlichkeit, daß beide nicht ausſchließlich auf Erfahrungsſätzen beruhen, ſondern auf Glaubens⸗ ſätzen, über die es eine Erfahrung nicht gäbe“. Das be⸗ ſtreite ich für beide Gebiete; ſie gleichen ſich vielmehr darin, daß in der Neuzeit auf ihnen Erfahrungen geſammelt worden ſind, geeignet an die Stelle von bisher bloß „Geglaubtem“ das Licht der „Erxrfahrung“ zu ſetzen und darin, daß die, deren Beruf es wäre, die Wahrheit zu ermitteln und zu lehren, auf beiden Gebieten dieſe Erfahrungen nicht ſehen wollen. Mit der Theologie habe ich mich hier nicht zu befaſſen; für was ich hier einſtehe, iſt, daß man an die phyſiologiſche Wirkſamkeit kleinſter Stoffmengen nicht bloß zu glauben oder nicht zu glauben braucht, ſondern daß man ſie jedem, der ein Erfahrungsurteil wünſcht, vorführen kann, weiß auf ſchwarz. Wenn ich noch im Beſitz eines Kymographions wäre¹), ſo würde ich mich überhaupt hier Ihnen nicht mit Redensarten nähern, ſondern Sie bitten, mir die Ehre Ihres Beſuches zu ſchenken, in der ſicheren Zuverſicht, Ihnen in der kürzeſten Zeit die Ueberzeugung von der phyſiologiſchen Wirkſamkeit homöopathiſcher Doſen beizubringen und Sie zu beſtimmen, auch die Theorie vom „beſchränkten Untertanenverſtand“ auf⸗ zugeben, zu der Sie ſich mit der Aeußerung bekennen, „ohne naturwiſſenſchaftliche und mediziniſche Kenntniſſe ſei man nicht zuſtändig“ in vorliegendem Fall ein „entſcheidendes Urteil“ zu fällen. Jedoch auch ohne dieſen perſönlichen Augenſchein werden Sie mir zugeben: Wenn es wahr iſt, daß man die phyſiologiſche Wirkſam⸗ keit homöopathiſcher Doſen auf dem Wege der Regiſtrierung der Lebensbewegungen exakt wiſſenſchaftlich vorzuzeigen ver⸗ mag, ſo bildet dieſer Fund einen höchſt bedeutenden Ab⸗ ſchnitt in der Geſchichte der Homöopathie, denn er wider⸗ legt den wichtigſten, ja eigentlich einzigen Einwand, den man von ſog. wiſſenſchaftlicher Seite bisher gegen ſie erhob. Sie werden mir nun wahrſcheinlich erwidern wollen: „Ich will zwar zugeben, daß das ein wichtiger Umſtand wäre, ich zweifle auch nicht, daß Sie von der Richtigkeit Ihrer Sache überzeugt ſind, allein es wird Ihnen doch nicht unbekannt ¹) Das von mir ſeinerzeit benützte Kymographion iſt neuerdings aus dent Anvenlar der Tierärztlichen Hochſchule wieder in meine Hände ge⸗ angt. — 112 — ſein, daß die gelehrte Welt Ihre ſogenannten Entdeckungen mit bedenklichem Schütteln des Kopfes, ja teilweiſe mit wirk⸗ lichen Proteſten hinnahm und es iſt mir nicht bekannt, daß dieſe ablehnende Haltung ſich erheblich geändert hat, trotzdem ſeit Ihrem Vortrag in Baden⸗Baden ſchon zehn Jahre ver⸗ floſſen ſind.“ D Nun, da der Entdecker der Wärmetheorie, Dr. Robert Mayer, Ihnen perſönlich ſehr nahe ſtand, ſo werden Sie darauf wohl ſelbſt nicht viel Gewicht legen wollen. Robert Mayer veröffentlichte ſein Buch anfangs der vierziger Jahre und ſeine Anerkennung, die notabene nicht von ſeinen ge⸗ lehrten Landsleuten, ſondern (wie immer bei deutſchen Entdeckern und wie Eingangs erſichtlich auch bei mir) vom Ausland ausging, fand erſt Ende der fünfziger Jahre ſtatt. Es wird Sie in der Sache noch folgendes intereſſieren: Ich ſtudierte von 1851 — 56 in Tübingen und ging dann nach Wien. Im Jahre 57 wurde ich in die dortigen wiſſen⸗ ſchaftlichen Kreiſe eingeführt und nicht lange darnach war infolge eines Vortrages des Präſidenten der Wiener Akademie der Wiſſenſchaften der Name „Mayer“ und die „mechaniſche Wärmetheorie“ in dieſen Kreiſen in aller Leute Mund und, da man wußte, daß wir Landsleute ſeien und ich in Tübingen ſtudiert habe, ſo ſetzte alles voraus, daß ich den Mann und ſeine Sache kenne und war höchlichſt erſtaunt, daß ich weder vom einen noch vom andern eine Silbe wußte. Als ich dann Mayers Buch las und ſah, daß es faſt 10 Jahre vor meinem Eintritt in die Hochſchule erſchienen war, über⸗ kamen mich Gefühle, denen ich hier keinen Namen geben will. Solche Opfer der auf unſeren wiſſenſchaftlichen Lehran⸗ ſtalten und Entdeckungen der Landsleute gegenüber beliebten „Obſtruktionspolitik“ könnte ich Ihnen eine ganze Reihe her⸗ zählen als Zeugnis, daß das Verhalten, welches gegen meine Funde beliebt wird, an ſich gar nichts gegen dieſelben beweiſt. „Zugegeben“, könnte jemand einwenden, „aber eigentüm⸗ lich iſt dann doch das Verhalten der Homöopathie. Wenn Ihre Funde wirklich dieſe Waffe für die Homöopathie bilden, warum hören wir denn von dieſer ſo gar nichts über Sie? Warum ſchwingt man dieſe Waffe, die nun doch faſt ein Jahr⸗ zehnt vorhanden iſt, nicht gegen uns? An Gelegenheit fehlt es ja nicht. Demnach ſcheint das Vertrauen zu derſelben im Lager Ihrer eigenen Freunde nicht ſehr groß zu ſein.“ Darüber ließe ſich ſehr viel ſagen; der Kürze halber be⸗ ſchränke ich mich auf folgendes: Der Homöopathie fehlt es in dieſer Richtung an der Haupt⸗ ſache. Was iſt denn die von mir gebotene Waffe in erſter und letzter Inſtanz? Nicht Worte ſind es, ſondern die phyſio⸗ logiſchen Regiſtrierapparate wie Kymographion, Sphygmo⸗ graph und Chronoſkop. Infolge des Ausſchluſſes der Ho⸗ möopathie von den wiſſenſchaftlichen Anſtalten befindet ſich die Waffe tatſächlich im ſicheren Gewahrſam der Gegner der Homöopathie. Alſo ſelbſt wenn ein Homöopath die nötige Vorbildung und Zeit hätte, was immer nur von einer kleinen Zahl gelten könnte, ſo fehlte ihm die Hauptſache, das Labo⸗ ratorium mit den Inſtrumenten; und mit meinen Schriften zu kämpfen? Ja mit Worten läßt ſich trefflich ſtreiten und eine unbequeme Druckſchrift wandert in den Papierkorb. [Hier ſind die Ausführungen über die Stellungnahme der Homöopathie zu meiner Sache aus dem Original weggelaſſen, weil heute nach einer faſt 25jährigen, an allen möglichen Verſchiebungen reichen Zeit das damals Geſagte in manchen Beziehungen nicht mehr zutreffend erſcheint. Ferner: Um eine Waffe wirklich gebrauchen zu können, mnuß Nun einzig ſein tato⸗ Worte kande n En⸗ hom⸗ Gul zwat auf d ausübt bei de iſt. Gründ gegenn laſtik ſich ki neten ſe ſt⸗ pflanzt „Wenn Pro In tiſche ſie den beſorgt Taotſad entgeg lis de n N Leun der Ho dieſe Stande ganje kann. Anläuf Wie hiet der hört ha mmit Ei medizin gekomm liche de Weit den Re⸗ Heilkun Abeit Auf Heilp ildung kann; d mittel ine, n gehendſt an Heit ungen wirk. obden e er⸗ obert n Sie bbert Jahre en ge⸗ ulſchen vomn e ſti. I: Ndann wiſen⸗ war ademie aniſche d und, bDingen in und aß ich .Alz Jahre en wil. ehran⸗ liebten he her⸗ meine beveiſt entüm⸗ Wenn bilden, r Eie? Jahr⸗ it fehlt erſelben ſein.“ ber be⸗ Haupt⸗ nͤerſter phyſio⸗ hygmo⸗ der Ho⸗ ddet ſich gner der ͤtige kleinen s Labo⸗ chriften ten und orb. hmme der hgelaſen, bglichen manchen önnen, — 113 — muß man doch den Gegner auf Speerlänge vor ſich haben. Nun ſteht der Homöopath am Krankenbett, als dem einzigen Boden, den man ihm gelaſſen; der Allopath reſp. ſein Lehrer, auf den er ſchwört, die Phyſiologie im Labo⸗ ratorium — die Hände im Sack und nach außen nur mit Worten fechtend — wie ſoll da eine Auseinanderſetzung zu⸗ ſtande kommen? Endlich, um was ſollen denn die Homöopathen kämpfen? „Man kämpft ja, wie Ihnen wohl bekannt, um einen homöopathiſchen Lehrſtuhl.“ Gut! Hierüber kann man auch anderer Anſicht ſein und zwar ſo: Der Einfluß, den die Scholaſtik mehr oder weniger auf alle praktiſchen Gebiete, beſonders aber auf die Heilkunſt ausübt, iſt ein notoriſch unheilvoller, wie namentlich wieder bei dem Fall Kaiſer Friedrich vor aller Welt klar geworden iſt. Es iſt deshalb ſehr fraglich, ob es ſich empfiehlt, durch Gründung eines Lehrſtuhls für Homöopathie auch dieſe, die gegenwärtig eine „freie Kunſt“ iſt, dem Einfluß der Scho⸗— laſtik zu unterwerfen. Was dieſer Einfluß bedeutet, läßt ſich kurz ſagen. Die Scholaſtik, wie ſie ſpeziell an den in⸗ neren Kliniken der Hochſchulen betrieben wird, verfährt ſo: ſie ſtellt entweder einen Satz oder ein Nichts auf, dann pflanzt ſie um dieſen Satz oder dieſes Nichts die aus lauter „Wenn“ und „Aber“, Bedenken, Ausflüchten, Sophismen, pro und contra uſf. zuſammengeſetzte Dornenhecke der kri⸗ tiſchen Methode und in die Mitte dieſer Dornenhecke ſtellt ſie den jungen Mann hinein und der iſt dann vollſtändig beſorgt und aufgehoben: hinein kann niemand zu ihm, jeder Tatſache, jeder Meinung ſetzt er ſeine „Wenn“ und „Aber“ entgegen, er iſt vollkommen — belehrungsdicht und heraus aus der Dornenhecke kann er in der Regel auch nicht, an ihm iſt alſo Hopfen und Malz verloren. Leute, denen obiges klar geworden, werden alſo das Heil der Homöopathie nicht darin finden, daß man auch um ſie dieſe Dornenhecke pflanzt, ſondern ſie werden einen höheren Standpunkt einnehmen und ſich fragen, ob man nicht die ganze Heilkunſt aus dieſer Unheilsſtellung herausreißen kann. Hierin beſtärkt ſie auch, daß in der neueren Zeit ſchon Anläufe dazu gemacht ſind und zwar ſo: Wie mit Einſetzung des Reichsgerichtes auf dem Ge⸗ biet der Rechtspflege die juriſtiſche Fakultät definitiv aufge⸗ hört hat, in Rechtsfragen höchſte Autorität zu ſein, ſo iſt mit Einſetzung des Reichsgeſundheitsamts auch die mediziniſche Fakultät, wie man ſagt, „um Einen hinunter⸗ gekommen“, und das iſt für die Scholaſtik eine ſehr erheb⸗ liche deminutio capitis (Kürzung um Haupteslänge). Weiter. Mit der Freigebung der inneren Heilkunde durch den Reichstag iſt ein gewaltiger Schritt zur Befreiung der Heilkunſt aus den Klauen der Scholaſtik, aber doch nur halbe Arbeit getan worden, denn der jetzige Zuſtand iſt ja der: Auf der einen Seite ſteht das nicht approbierte Heilperſonal, von dem man weder Ausbildung noch Vor⸗ bildung verlangt, das alſo frei ſich bewegen und entwickeln kann; denn die geſetzliche Einſchränkung, daß es giftige Arznei⸗ mittel und Arzneidoſen nicht benützen darf, iſt deshalb gar keine, weil man dieſe Mittel nicht bloß ſehr leicht entbehren kann, ſondern überhaupt niemals anwenden, alſo beiden Teilen verbieten ſollte. Auf der andern Seite ſteht das approbierte Heil⸗ perſonal, das betreffs Vor⸗ und Ausbildung dem weit⸗ gehendſten Zwang unterworfen und zu enormem Aufwand an Zeit und Geld verurteilt iſt und was das ſchlimmſte: in der eigentlich entſcheidenden Zeit der Ausbildung ſteht es unter der Herrſchaft einer gegen das Neue, alſo den Fort⸗ ſchritt hartnäckig ſich verſchließenden Scholaſtik, die ihm auch noch ſeine Belehrungsfähigkeit raubt. Das iſt nicht bloß ein ſchreiender Gegenſatz, — der jetzige Zuſtand leidet auch an einer inneren Unwahrheit: Ent⸗ weder ſetzt die Ausübung der Heilkunſt eine lange und wiſſenſchaftliche Vor⸗ und Ausbildung voraus, dann darf man ihre Ausübung überhaupt nicht freigeben, oder man braucht eine ſolche nicht, warum zwingt man dann einen ſo großen Teil des Heilperſonals zu einer ſolchen? Ein ſolcher Zuſtand iſt doch ſicher auf die Dauer unhalt⸗ bar, und es erheben ſich bereits Stimmen genug im Lager des approbierten Heilperſonals, welche auf die Unhaltbarkeit hinweiſen. Zunächſt verlangen dieſe Stimmen allerdings die Aufhebung oder Einſchränkung der Freiheit des nicht appro⸗ bierten Heilperſonals, allein da ſie ſich bald überzeugen werden, daß das Rad der Zeit ſich nicht zurückdrehen läßt, ſo wird es heißen: was nun? So lange der Gebrauch von Giften und das ausſchließ⸗ liche Recht zum Gebrauch gewiſſer Titel einen wirklichen Wert hat, wird das approbierte Heilperſonal die ſchwere Laſt tragen, aber wie dann, wenn erſteres mit dem Ueberhand⸗ nehmen der Homöopathie und weil das Publikum die mit dem Giftgebrauch verbundenen großen Mißſtände einſieht, in Mißkredit kommt und der bloße Titel ſeinen Nimbus ver⸗ loren hat? Wenn infolge deſſen die, welche den ärztlichen Beruf ergreifen wollen bezw. deren Eltern, die es bezahlen müſſen, ſich ſagen: zu was den Aufwand machen, wenn man als Unapprobierter ebenſo gut durchs Leben kommt, und dazu die Freiheit genießt, die auch Goldes wert iſt? Dann fällt der jetzige Zuſtand von ſelbſt in ſich zuſammen, an die Stelle des Zwanges tritt ein größeres Maß von Freiheit; damit fallen auch für die Homöopathie die Schranken, und daß dieſe die Freiheit nicht zu fürchten hat, beweiſt Amerika, wo es der Homöopathie gelang, ſich zu einer der Allopathie völlig ebenbürtigen Macht heraufzuarbeiten; deshalb haben dre Homöopathen auch von jeher nach größerer Freiheit ver⸗ angt. Nun, der Teil der Homöopathen, der ſo denkt, ſei es mit Recht oder Unrecht, wird ſich nicht beſonders erhitzen, einem alten Schlauch einen neuen Lappen aufzunähen, er wartet, bis der jetzige Zuſtand an ſeiner eigenen inneren Unhaltbar⸗ keit und Unwahrheit von ſelbſt fällt, und, um wieder auf den „beſagten Hammel“ zu kommen, er wird die Waffe, die ich der Homöopathie geſchmiedet, zwar freundlich betrachten, aber einen großen Krawall damit anzufangen, wird ihm wenigſtens vorläufig nicht einfallen. Dieſe Gründe dürften wohl genügen, um zu zeigen, daß aus der Tatſache, daß die Homöopathie nicht noch mehr als geſchehen ihren Gegnern meine Nachweiſe vorrückt, nicht ge⸗ ſchloſſen werden därf, ſie erkenne deren Richtigkeit und Wich⸗ tigkeit nicht an. Nun wende ich mich zu einem anderen Ihrer Ausſprüche: Sie bemerken: „Die verſchiedenen homöopathiſchen Aerzte ſeien unter ſich uneinig, der eine weiche in dieſem, der an⸗ dere in jenem Punkte von der Theorie ab; ſie laſſen ſogar oft den Kranken die Wahl, ob ſie nach dieſer oder jener Methode behandelt ſein wollen.“ Hier frage ich: Sind oder waren denn jemals die Allopathen unter ſich einig? Bitte beſehen Sie ſich doch einmal die diesjährigen Verhandlungen des Kongreſſes für innere Medizin in Wiesbaden, wo ſtets der nachfolgende Redner das beſtritt, was ſein Vorgänger ſagte. Wann waren denn überhaupt jemals die Deutſchen einig? Fragen Sie da einmal Ihren Kollegen, den Herrn Kanzler des Deutſchen Reichs? Oder herrſcht vielleicht innerhalb des engen Schoßes der Tübinger mediziniſchen Fakultät in allen mediziniſchen Fragen Einigkeit? Ein Witzblatt ant⸗ wortete neulich auf die Frage „was iſt ein Profeſſor?“: „Ein Mann, der anderer Meinung iſt!“ Ferner: wenn die Aerzte, die nach Wahl des Patienten allopathiſch oder homöopathiſch kurieren, ſolche wären, die zuvor reine Homöopathen waren, dann würde der Schluß, den Sie daraus ziehen, richtig ſein; ſind das aber vorher Allopathen geweſen, die ſich auf dieſe Weiſe der Homöopathie nähern, ſo ſpricht die Tatſache zugunſten der Homöopathie. Nun komme ich zu einem weiteren Punkte. Sie ſagen: „es handle ſich hier nicht um den inneren Wert oder Unwert der Homöopathie“. Ich gebe vollſtändig zu, daß es in dem Fall, der am 27. Juni der Kammer vorlag, ſich darum nicht handelte. Schon etwas anders lag die Sache, als bei der letzten Etatsberatung der homöopathiſche Lehrſtuhl erwähnt wurde. Wenn ſich hier der Herr Kultminiſter auch auf dieſen Standpunkt ſtellte und die Lehrfreiheit in Schutz nahm, ſo ſtand die Sache ſo: Wenn die Homöopathie eine Wahrheit iſt und dieſe mit Berufung auf die Lehrfreiheit zurückge⸗ wieſen wird, ſo wird die Lehrfreiheit ſo ausgelegt, daß es geſtattet ſei, ſich der Wahrheit zu verſchließen, ſie zu igno⸗ rieren oder gar ſie für Irrtum zu erklären. Das iſt meiner Anſicht nach eine ſehr gefährliche Auslegung. Nichts wird auf der Welt ſo ſchlecht behandelt, als die arme Wahrheit, aber eben ſo ſicher iſt, daß ſie ſtets ſiegt und daß, wenn ſich die Lehrfreiheit auf einen Kampf mit der Wahrheit ein⸗ läßt, jene ſchließlich unterliegen wird. Die Lehrfreiheit iſt ein ſehr ſchönes Recht, allein dieſem Recht ſteht doch wohl eine Pflicht gegenüber und das iſt im vorliegenden Fall die der Prüfung. Ich habe ſchon vor faſt zehn Jahren gezeigt und erſt neuerdings wieder bekannt gemacht, daß es ſehr einfache Mittel gibt, die Frage nach dem inneren Wert oder Unwert der Homöopathie ein für allemal durch den exakten Verſuch im Laboratorium zu entſcheiden. Wenn nun das fortgeſetzt von den Inhabern der Lehrfreiheit ignoriert wird und man die Homöopathie, ſo oft ſie den Ruf um Gleichberechtigung erhebt, wieder und wieder mit Redensarten wie „Glaubens⸗ ſatz“ uſf. (früher hieß es „Schwindel“) abſpeiſt, ſo darf man ſich doch billigerweiſe danach umſehen, ob es nicht auch eine Aufſichtsbehörde gibt. Aus dieſem Grunde kann ich auch Ihrem Ausſpruch „die Regierung habe in dieſer Sache kein entſcheidendes Urteil“ — wenn Sie mit dem Wort „Sache“ den Wert oder Un⸗ wert der Homöopathie meinen — nicht glattweg zuſtimmen. Ein entſcheidendes Urteil hat die Regierung als ſolche aller⸗ dings nicht, aber ſie hat ein Recht und eine Pflicht, in einem ſo wichtigen Fall darüber zu wachen, daß der Univerſität nicht der begründete Vorwurf einer Pflichtverſäumnis und eines Mißbrauchs der Lehrfreiheit erwächſt — abgeſehen von allem andern Schaden z. B. dem, welchen der Glaube an die Gerechtigkeit der Regierung erleidet. Ich erlaube mir Ihnen und dem Herrn Kultminiſter nur folgende Erwägung nahe zu legen: Das unſer öffentliches Leben beherrſchende Majoritäts⸗ prinzip ſagt: „Wer die Majorität hat, hat Recht und wer die Majorität angreift, der iſt beweisfällig.“ So lange die — 114 — Gegner der Homöopathie in der Kammer die unbeſtrittene Majorität haben, iſt die Homöopathie der beweisfällige Teil und kann nur als Recht beanſpruchen, daß man ihr geſtattet, den Beweis anzutreten. Nun haben aber die letzten Kammer⸗ verhandlungen gezeigt, daß die Gegner der Homöopathie die Mehrheit nicht mehr haben, ſondern kaum noch das Gleich⸗ gewicht und nach dem bisherigen Gang der Entwicklung müſſen ſie und der Herr Miniſter mit dem Fall rechnen, daß in der Kammer die Homöopathie die Majorität bekommt und die von Ihnen als Kanzler vertretene mediziniſche Fa⸗ kultät jetzt der beweisfällige Teil wird, d. h. beweiſen muß, daß die Homöopathie eine Irrlehre iſt. Wie will ſie denn nun das beweiſen? Mit Redensarten wie bisher? Die wird dann niemand mehr für bare Münze nehmen. Am Krankenbett? Da hat ſie mit ihrer kritiſchen Methode und durch die Art, wie ſie ſich bisher um die praktiſchen Erfolge der Homöopathie herumdrückte, ſich ſelbſt den Weg verlegt. Bleibt nur der phyſiologiſche Verſuch, in der Art oder einer ähnlichen, wie ich ihn anſtellte, und auf dieſem Gebiet wird ſie aufs Haupt geſchlagen werden und was dann? Das mögen Sie ſich ſelbſt ausmalen. Wann dieſer Zeitpunkt eintreten wird, kann niemand vorausbeſtimmen, aber kommen wird er, denn die Wahrheit mahlt zwar langſam, aber ſicher. Stuttgart, 1. Juli 1889. Hochachtungsvoll Euer Exzellenz ergebenſter Dr. med. G. Jaeger, Prof. a. D. Die Homöopathie vor der bayeriſchen und badiſchen Kammer. In der letzten Zeit ſind in zwei deutſchen Bundesſtaaten, Bayern und Baden, Bittſchriften aus homöopathiſchen Kreiſen Gegenſtand von Kammerverhandlungen geweſen, in denen neben anderen Wünſchen auch der um Errichtung von Lehr⸗ ſtühlen für Homöopathie an den betreffenden Landes⸗ hochſchulen ſich befand. Die Leſer wiſſen, wie das Monatsblatt zur Homöopathie ſteht und daß ſein Herausgeber bei jeder Gelegenheit für ſie eingetreten iſt, namentlich in ſeiner engern Heimat Württem⸗ berg zweimal aus Anlaß von Kammerverhandlungen mit allem Nachdruck und, wie allgemein zugegeben wird, auch mit Erfolg — wenigſtens hört man ſeither nichts mehr von Be⸗ läſtigung der Homöopathie durch behördliche Maßnahmen und iſt ſeitens der Gegner kein offener Angriff mehr erfolgt. Allein bezüglich der Forderung eines Lehrſtuhles kann das Monatsblatt ſeinen Freunden nicht beitreten, ſo ſehr es wünſchen möchte, daß die Homöopathie von der Rolle des Aſchenbrödels erlöſt würde, und zwar darum: Wir haben ſoeben erlebt, wie die bildende Kunſt mit aller Energie ſich der bekannten Bevormundung durch die „lex Heinze“ erwehrte, da die Lebensluft jeder Kunſt und, wie zwar im Grundſatz anerkannt, aber in der Praxis nicht ausgeführt wird, auch die jeder Wiſſenſchaft, die Frei⸗ heit iſt. Das Gleiche gilt für die Heilkunſt. Niemand mehr als die Homöopathie und ihre Anhänger ſollten ſich bewußt ſein, daß der von ihnen beklagte und bekämpfte Zuſtand der Schul⸗ medizin, ihr hartnäckiges Verhalten in den Bahnen der Allopathie und ihre Feindſchaft gegen die Homöopathie darin benüͤt verfe ſab 9 ein e Sche zu ve hevöl Schil heran. er vo ſeine 24. doch geſeli als zu ve abrüc N d Zuſta weitg Vertn dieſen ſeitig Kunſt Amer 9 Hochſ hohen Gege⸗ Di entwi FI. welt Al treten Ind ſtaaten, Kreiſen 1 denen Lehr⸗ Landes⸗ pathie für ſie ürttem⸗ gen mit tuch mit von Be⸗ nen und erfolgt. ann das ſehr es tolle des nſt mit lrch die iſt und, is nicht Frei⸗ nehr als ßt ſein, Schul⸗ ten der ie darin —— ChhbʃV— — 115 — wurzelt, daß ſie keine freie Kunſt, ſondern in zweifache Feſſeln geſchlagen iſt: erſtens in die einer althergebrachten, jeder Belehrung und Reform unzugänglichen Scholaſtik, zweitens, ſoweit ſie nicht durch den bekannten Reichstags⸗ beſchluß freigegeben iſt, in die Feſſeln des Berechtigungs⸗ weſens, alſo polizeilicher Bevormundung. Die Homöopathie dagegen hat ſich, ohne den Schutz der Obrigkeit zu genießen, ja ſogar unter dem Druck von Verfolgungen von dieſer Seite und ſeitens der berechtigten Schulmedizin, als freie Kunſt in einer Weiſe entwickelt, die jedem vorurteilsloſen Betrachter vollſte Hochachtung ab⸗ nötigen muß. Daß es die geprüften homöopathiſchen Aerzte als Stachel empfinden, wenn ſie von ihren allopathiſchen Kollegen über die Achſel angeſehen, teilweiſe ſogar als Schwindler und Selbſtbetrüger behandelt werden und ihrem Wiſſen nicht durch eine Lehrſtuhlerrichtung die ſtaatliche Anerkennung der Hochſchulfähigkeit zu teil wird, iſt begreiflich, aber die Er⸗ richtung eines Lehrſtuhls iſt nicht der richtige Weg. Das ergibt ſich hauptſächlich aus folgendem: 1. Wird wirklich ein ſolcher Lehrſtuhl errichtet, ſo iſt mit Beſtimmtheit vorauszurechnen, daß der Mann, der auf dieſen Leim geht, ein Pechvogel iſt und bleibt. Er ſteht als Ein⸗ zelner einer geſchloſſenen Mehrheit gegenüber, die grund⸗ ſätzlich jeder Belehrung unzugänglich iſt, ihn als fremden Eindringling behandelt, jede Gelegenheit in den Vorleſungen benützt, Steine auf die Homöopathie und ihren Vertreter zu werfen, und ihre Eigenſchaft als Examinatorin als Hirten⸗ ſtab gebraucht, um ihre Schäflein beiſammen zu halten; denn ein einziges Beiſpiel geeigneter Behandlung eines räudigen Schafes im Examen wird genügen, um auf viele Semeſter zu verhindern, daß ein Schüler den Hörſaal für Homöopathie bevölkert. Bei dem jetzigen Zuſtand dagegen kann jeder Schüler, der durch andere Einflüſſe an die Homöopathie herangebracht wird, ſie in aller Stille ſo weit ſtudieren, daß er von der Richtigkeit ihrer Grundſätze überzeugt wird, ohne ſeine Laufbahn aufs Spiel zu ſetzen. 2. Will der homöopathiſche Profeſſor aus der auf die Dauer doch nicht ertragbaren Kaltſtellung, die natürlich auch eine geſellſchaftliche iſt, herauskommen, ſo bleibt ihm nichts übrig, als nachzugeben und wenn auch nicht die ganze Homöopathie zu verleugnen, indem er zur ſogenannten Naturheilmethode abrückt, ſo doch einen ihrer Grundſätze, die Potenzierung. Iſt doch das letztere auch unter dem jetzigen lehrſtuhlloſen Zuſtand namentlich ſeitens der deutſchen Homöopathie in weitgehendem Maße erfolgt, indem ſich eine Anzahl ihrer Vertreter auf die niederen Potenzen zurückgezogen hat, um dieſen Streitapfel im Intereſſe des lieben Friedens zu be⸗ ſeitigen, während da, wo die Homöopathie noch mehr freie Kunſt und allein der Erfolg maßgebend iſt, wie ſelbſt in Amerika, die hohen Potenzen noch eine große Rolle ſpielen. 3. Mit der Errichtung homöopathiſcher Lehrſtühle auf den Hochſchulen ſtellt ſich die Homöopathie unter die Fittige der hohen Obrigkeit, und mit ihrer Freiheit iſt es vorbei; ohne Gegenleiſtung gewährt dieſe keinen Schutz. Die Homöopathie wird ſich wie bisher am beſten weiter entwickeln, wenn ſie nach dem Grundſatz lebt und handelt: Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo. (Kann ich die Oberen nicht biegen, ſo ſetze ich die Unter⸗ welt in Bewegung.) Alſo wenn ſie als ecclesia militans (ſtreitbare Kirche) auf⸗ treten will, ſo muß ſie ſich auf Seite derer ſtellen, die die Befreiung der geſamten Heilkunſt aus den Klauen der Hoch⸗ ſchulſcholaſtik anſtreben. Im Beſitz ihrer höheren Leiſtungs⸗ fähigkeit und der großen ökonomiſchen Vorteile, die ſie vor dem bereits freigegebenen Teil der Heilkunſt, z. B. der Natur⸗ heilmethode beſitzt, braucht ſie ſich vor dem freien Wettbewerb nicht zu fürchten. Guſtav Jaeger. Zur Gefährlichkeit der Skubenfliege. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Durch den neuerdings von Marienbad gemeldeten Cholera⸗ fall ſind wir in Deutſchland wieder daran gemahnt worden, uns gegen Epidemien ſtets gewappnet zu halten. Wohl laſſen die im Lauf der letzten Jahrzehnte bei uns getroffenen öffent⸗ lichen Maßnahmen für die Hebung der Volksgeſundheit, ganz beſonders die Sanierungen in den Großſtädten, nicht ſo leicht eine Gefahr erwarten, aber gar vieles iſt doch noch anzuſtreben. Da iſt namentlich eine Sache bisher noch ſehr vernachläſſigt: Die Bekämpfung der Anſteckung durch die Inſektenwelt, und zwar ſind es gewiß nicht nur die ſtechenden Inſekten — dieſe ſind offene Gegner unſerer Geſundheit —, ſondern auch die ganz harmlos erſcheinenden und zwar vor allem die ganz gemeinen Stubenfliegen. Nach meiner feſten Ueberzeugung ſpielt gerade die Stubenfliege für die Uebertragung von Krankheitskeimen und Krankheitsſtoffen eine ganz hervorragende Rolle, die bisher viel zu wenig beachtet worden iſt. Schon vor 40 Jahren ſchrieb ich in meinem Buch „Deutſchlands Tierwelt nach ihren Standorten eingeteilt“ (Verlag A. Kröner, Stuttgart, 1874): „Unter allem 6 beinigen Getier in Gebäuden ſind die Zwei⸗ flügler die häufigſten, läſtigſten und zudringlichſten. Obenan⸗ unter ihnen ſteht die Stubenfliege (ßMusca domestica), dieſes infame Ungeziefer, welches an allen unſern Speiſen naſcht, Möbel, Wände, Oefen, kurz alles mit ihrem Unrat beklext, in die Speiſen fällt, ſich mit Beharrlichkeit einem ins Geſicht ſetzt und einem Schlaf und Ruhe raubt, ja im dringendſten Verdacht ſteht, zur Verſchleppung anſteckender Menſchen⸗ krankheiten ſehr viel beizutragen, ſodaß ſie nicht bloß läſtig, ſondern geradezu gefährlich genannt werden muß.“ Im Jahre 1884 machte ich aus Anlaß einer Beſprechung der hygieniſchen Maßnahmen zur Verhütung der Cholera auf die Gefährlichkeit der Stubenfliege für die Uebertragung der Cholera aufmerkſam und wiederholt iſt ſeitdem im Monatsblatt auf dieſe wichtige Sache hingewieſen worden. Die Stubenfliege hat weſentlich auf Unrat, insbeſondere auf Düngerſtätten und in Ställen ihre Brutplätze. Man hat ſchon früher empfohlen, dort durch Ausgießen von Rohöl (ungeläutertes natürliches Erdöl, ſo wie es aus dem Boden kommt) die Maden zu töten und das Mittel ſoll auch probat ſein, aber es iſt keine Frage, die Unreinlichkeit in manchen Haushaltungen iſt vielfach eine Hauptquelle der Fliegen⸗ plage. Die Fliegen als höchſt unreinliche Geſchöpfe ſind aber für die Verbreitung der Krankheitsbakterien in den Auswurfſtoffen ꝛc. gewiß zu fürchten. Darum Reinlichkeit in Haus und Kleidung. Dadurch hält man ſich, vorausgeſetzt, daß man auch ſonſt ſeine Geſundheit feſtigt und in Wind und Wetter ſtählt, nicht nur die läſtigen Fliegen, ſondern auch die böſen Seuchen, wie ſogar die Cholera vom Leibe. Gerüche als Bakterientöter. Unſer Meiſter Guſtav Jaeger hat in ſeinen hygieniſchen Lehren den Grundſatz aufgeſtellt: „Krankheit iſt Geſtank und Wohlgeruch (Aroma) Arznei“. Wie richtig namentlich der zweite Teil dieſes Satzes iſt, wird heute mehr und mehr be⸗ ſtätigt. So haben jetzt umfaſſende Unterſuchungen im Paſteur⸗ Inſtitut in Paris und in anderen Laboratorien — beſonders haben dabei die Profeſſoren Cadeac, Chamberlain, Charrin und Meunier intereſſante Nachweiſe erbracht — die Gewiß⸗ heit ergeben, daß durch den Duft ätheriſcher Pflanzenöle Bakterien getötet werden. Namentlich die Keime des gelben Fiebers werden von ſolchen Duftwirkungen leicht unſchädlich gemacht. Sehr wirkſam erwieſen ſich die Oele von Zimmt, Gewürznelken, Origanum, Geranium, Verbenen, Lavendel, Pogoſtemon (Patſchuli), Angelika, Juniperus, Sandel⸗ und Zedernholz, Orange (Bitterfrucht), Thymian, Zitrone, Pfeffer⸗ minze, Fichte, Wermut, Jasmin und Tuberoſe. Bei den meiſten Bakterien muß allerdings eine mehrtägige Einwirkung jener Gerüche ſtattfinden, teilweiſe aber ließ ſich feſtſtellen, daß ſchon nach kürzerer Zeit, ja ſelbſt nach Minuten Abtötung eintrat. Als kräftigſtes Mittel zur Abtötung der Bakterien erwieſen ſich Zitronellöl (Zitronengrasöl), Chineſiſcher Zimmt, Gewürznelke, Lavendel, ital. und franz. Verbenen, Jasmin und Tuberoſe. Dieſe Feſtſtellungen ſind ſicherlich auch praktiſch von hoher Bedeutung und ſtehen im Einklang mit einer Reihe bisheriger Erfahrungen. Man hat ſchon verſchiedentlich die auffällige Seltenheit der Tuberkuloſe in den großen Blumenzuchtgebieten Frankreichs gerade der Einwirkung des Blumenduftes zugeſchrieben. W. P. Ungerer hat nun neuer⸗ dings nachgewieſen, daß auffallenderweiſe die Arbeiter in den Parfümlaboratorien von Erkrankungen der Atmungsorgane ziemlich freibleiben. Höchſt wahrſcheinlich wird auch das Ein⸗ parfümieren von Gewebsſtoffen, Teppichen ꝛc., wie es nament⸗ lich in Indien der Brauch iſt (dort wird beſonders Pogo⸗ ſtemon verwendet), wohl ſchon auf tiefere hygieniſche Gründe zurückzuführen ſein und nicht nur auf die Abſicht, die Gewebs⸗ ſtoffe gegen Inſekten zu ſchützen. Daß übrigens außer den eigent⸗ lichen Wohlgerüchen auch andere Düfte, darunter z. B. Fett⸗ und Oelgerüche, auf manche Krankheitskeime tötend wirken, iſt bekannt. Iſt es doch eine Erfahrungstatſache, daß die Ar⸗ beiter der Teerfabrikation und der Bitumengewinnung (mine⸗ raliſche Kohlenwaſſerſtoffe [Aſphalte, Bergharze und Bergöle, Ichthyol] durch einen verhältnismäßig hohen Geſundheitszu⸗ ſtand ziemlich allgemein ausgezeichnet ſind ¹). Sehr von Bedeutung ſind aber jedenfalls auch die in den oben gedachten Unterſuchungen franzöſiſcher Forſcher leider nicht berückſichtigten quantitativen Verhältniſſe der Geruchs⸗ ſtoffe. Alle angenehmen Düfte laſſen ſich ja durch Konzen⸗ ²) Merkwürdig und einer weiteren Aufklärung noch bedürftig iſt dabei allerdings die Tatſache, daß bei den Arbeitern in den Teerfabriken der Krebs verhältnismäßig häufig vorkommt. Der Krebs iſt das Kreuz der Therapie, und von der hygieniſchen Vorbeugung gegen Krebs gilt Aehn⸗ liches. Wir wiſſen noch viel zu wenig über das, was die Dispoſition zur Krebserkrankung iſt. Man kann im allgemeinen nur ſagen, es iſt wahrſcheinlich eine Krankheit des reiferen Alters und der Konſtitutionen, die man als torpide bezeichnen muß. Erfahrungsgemäß ſind fieberhafte Erkrankungen für die Entwicklung des Krebſes ungünſtig. Wie in Nr. 2 des Monatsblattes 1912 Dr. Sirſch hervorhebt, kommen die Krebs⸗ erkrankungen hauptſächlich bei ſolchen Leuten vor, die nicht oder nur wenig von akuten fieberhaften Krankheiten befallen worden ſind. Sehr intereſſant iſt in dieſer Beziehung, daß namentlich die Malaria die Krebs⸗ erkrankung vollkommen auszuſchließen ſcheint. Die Schriftleitung. — 116 — tration in unangenehme Düfte überführen, wie unangenehme Gerüche durch Verdünnung ſogar wohlriechend gemacht werden können (ogl. Entdeckung der Seele Bd. 2, S. 139). Es iſt eine bekannte Tatſache, welch ſtark berauſchende und ein⸗ ſchläfernde Wirkung manche Blumenextrakte verurſachen, während geringe Mengen dieſer Stoffe in hochverdünnten Löſungen überaus zart duften und die Nerven anregen, beleben. Möglicherweiſe ſind wohl manche Bakterien ſchon durch ſchwache Gerüche zu lähmen, ja zu töten, während die⸗ ſelben Gerüche dem menſchlichen Organismus nur als ange⸗ nehme Düfte erſcheinen. Die große Empfindlichkeit der Bak⸗ terien gegen Gerüche ſteht vielleicht auch damit in Beziehung, daß dieſe Lebeweſen durch oft ſtarke Eigendüfte (Krankheits⸗ gerüche) ausgezeichnet ſind (ſiehe Dr. med. vet. E. Fromm⸗ herz, Bakterienduftſtoffe, Monatsblatt 1913 S. 43.). Gerade Unterſuchungen über die Abtötung von Bakterien durch verdünnte Duftſubſtanzen verſchiedenen Verdünnungs⸗ grades wären gewiß außerordentlich intereſſant. Uns Freunden des Wollregimes iſt da vor allem die hygieniſch außerordentlich gute Wirkung des, wenn verdünnt, angenehmen Duftes der friſchen Wolle (Wollfett) bekannt. Leider liegen bis jetzt über das Verhalten der Bakterien zu den Gewebsſtoffen nur wenige Unterſuchungen vor. Eingehende Prüfungen, namentlich von ganz gleichartig beſchaffenen Natur⸗ woll- und Baumwollgeweben wären gewiß angezeigt und höchſt wahrſcheinlich würden die Ergebniſſe ſehr zu Gunſten der Woll⸗ gewebe ausfallen. Das Schaffett, Oesypum der alten Römer, unſer heutiges Lanolin, iſt ja als keimtötender Stoff längſt bekannt und die reine, naturfarbige Wollfaſer enthält immer noch einen gewiſſen Prozentſatz dieſer Subſtanz. K. E. Endriß. Helbſtgift und Belbſtarznei. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. (Schluß.) Schon früher iſt hervorgehoben worden, daß die übel⸗ riechenden Selbſtgifte eine beſondere Anziehung für das Waſſer haben oder eigentlich umgekehrt das Waſſer für ſie. Man hat ja deshalb auch vorgeſchlagen, behufs Reinigung der Luft flache Waſſergefäße in Krankenzimmern aufzuſtellen (was richtig iſt, aber nur Erfolg haben kann, wenn das Waſſer fleißig gewechſelt oder mit lebenden Pflanzen beſetzt wird). Das Gegenſtück iſt das Verhalten der Wohlgerüche zu Fetten und Oelen. Fettſtoffe ziehen aus der Luft mit Vorliebe die wohlriechenden Stoffe an; deshalb werden in den Speiſeölfabriken die Gefäße nicht geſchloſſen („das Oel verfeinert ſich“”) und viele Hausfrauen verſchließen auch die Oelflaſchen nicht: „das Oel werde beſſer“. Dieſe An⸗ ziehung erklärt auch die Verwendung der Oele und Fette in der Parfümerietechnik (das Glyzerin verhält ſich ähnlich wie Oel). Damit harmoniert nicht nur der Umſtand, daß die Fette des Fettſchweißes die wohlriechenden Selbſtarzneien, d. h. Spezifika beſonders aufſpeichern, ſondern auch die Tat⸗ ſache, daß die Butterkügelchen der Milch die Hauptträger ihres Wohlgeſchmackes ſind, weshalb Sahne beſſer ſchmeckt als abgerahmte Milch. Dies führt uns zum Körperfett. Seit alten Zeiten werden die Fettſtoffe der Tiere (und Pflanzen) nicht bloß als Grundlage zur Aufnahme von Heilmitteln, ſondern an und für ſich allein als Heilmittel verwendet und damit iſt ſchon konſtatiert, daß die Heilmittel der Tiere zu dem verſchie Nachde ſhen l der Se Apothe wurde grund Dr. Schafn ohne je bewäht fange ic unter mittel haben. Tiere können iſt, daß als Re Verſuch eigene über d dieſem ſuche e Endlich Volk d Harn . ein gute erkannt Zum Noſchu Modifik als die mächtig bekannt. 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Ebenſo iſt es auch mit folgender Tatſache: Nicht jeder Menſch erträgt das Fleiſch aller unſerer Schlachttiere und Wildarten gleich gut, namentlich weiſen viele Perſonen das Hammelfleiſch entſchieden zurück und andere das Schweinefleiſch. Auch zwiſchen Schweineſchmalz und Rindſchmalz machen die Menſchen be⸗ züglich des Gebrauchs in der Küche ſehr große Unterſchiede. Hier kann es ſich doch nur um die verſchiedene Wirkung der Spezifika handeln, und wenn dieſe als Nahrungsbeigabe verſchieden wirken, ſo müſſen ſie es auch als Arznei tun. Nachdem ich meine Verſuche mit dem Fettſchweiß des Men⸗ ſchen längſt abgeſchloſſen hatte, tauchte der Fettſchweiß der Schafwolle unter dem Namen „Lanolin“ in den Apotheken und den mediziniſchen Fachſchriften auf und wurde beſonders von Prof. Liebreich als beſte Salben⸗ grundlage empfohlen. Faſt gleichzeitig wurde mir von Dr. Heiner in Eßlingen ſolch gereinigter Fettſchweiß aus Schafwolle vorgelegt mit der Angabe, daß derſelbe ſich ohne jede Beimiſchung als „antiſeptiſche Wundſalbe“ bewährt habe. Prüfungen haben das in größerem Um⸗ fange beſtätigt und es iſt jetzt feſtgeſtellt, daß ſchon die alten Griechen und Römer den Fettſchweiß der Schafwolle unter dem Namen „Oesypum“ als Wundſalbe, als Heil⸗ mittel gegen Hautausſchläge und als Kosmetikum benützt haben. Damit erklärt ſich auch die Tatſache, daß die Tiere ſich durch Belecken die ſchwerſten Wunden heilen können und zwar auffallend raſch. Wenn auch anzunehmen iſt, daß auch der Speichel Heilkräfte beſitzt und das Belecken als Reinigung der Wunde günſtig wirkt, ſo iſt nach den Verſuchen mit dem Lanolin nicht zu bezweifeln, daß der eigene Fettſchweiß, der durch das Lecken aus den Haaren über die Wunde geſtrichen wird, einen großen Anteil an dieſem Heilerfolg hat. Weiter haben bakteriologiſche Ver⸗ ſuche ergeben, daß Lanolin tatſächlich ein „Antiſeptikum“ iſt. Endlich ſpricht für meine Anſchauung die Tatſache, daß das Volk den Speichel nur als Augenheilmittel, und den friſchen Harn als Wundheilmittel benützt. Wenn der Speichel an ſich ein gutes Wundheilmittel wäre, ſo hätte dies das Volk ſo ſicher erkannt, als es ſeine Verwendbarkeit beim Auge erkannt hat. Zum Schluſſe ſei noch der Moſchusſtoffe gedacht: Die Moſchusdrüſen, die ſich bei verſchiedenen Tieren finden, ſind Modifikationen von Talgdrüſen, nur nach anderer Richtung als die Milchdrüſen, und daß Moſchus, Zibeth, Bibergail u. ſ. f. mächtige Belebungs-, alſo Heilmittel ſind, iſt ja allgemein bekannt. Zu einer Unterſuchung, ob auch bei den Pflanzen der Gegenſatz von Selbſtgift und Selbſtarznei beſteht, führte mich der Umſtand, daß ich als Lehrer der Zoologie an der landwirtſchaftlichen Akademie Hohenheim die landwirtſchaftlich ſchädlichen Inſekten zu behandeln hatte und daß während meiner Unterſuchungen über die Riechſtoffe Prof. Kühne die Behauptung aufſtellte, daß ein Wurzelparaſit, die Rüben⸗ nematode, die Urſache der ſog. Rübenmüdigkeit, d. h. der Erſcheinung ſei, daß die Rüben in Feldern, die wieder⸗ holt mit Rüben bebaut worden ſeien, nicht mehr gedeihen. Mittelſt Neuralanalyſe und durch vergleichende Kultur⸗ verſuche, welche einer meiner Schüler auf meine Anregung hin ausführte, iſt nachgewieſen worden, daß die Müdig⸗ keit des Kulturbodens, die nicht bloß bei der Rübe, ſon⸗ dern auch bei anderen Kulturgewächſen, z. B. dem Klee, den Landwirten bekannt iſt, daher rührt, daß die (ſpezifiſchen) Wurzelausſcheidungen der Pflanzen für die Pflanze ſelbſt die Bedeutung von Selbſtgiften haben, daß alſo die wur⸗ zelnde Pflanze durch ihre Ausſcheidungen den Boden ebenſo verdirbt, wie die Tiere und Menſchen die Luft und das Waſſer durch ihre eigenen Ausſcheidungen verderben. Damit klärt ſich der Antagonismus auf: wenn im Wald⸗ boden beim Ausroden viel Wurzeln zurückbleiben und wenn man nicht durch vorübergehende Anpflanzung von Hafer, Kartoffeln u. dgl. für die Verzehrung der Wurzelausſchei⸗ dungen der Bäume ſorgt, ſo ſtößt die Neubepflanzung des Bodens mit der gleichen Baumart auf Schwierigkeiten, wäh⸗ rend umgekehrt die Laubdüngung dem Baumwuchs ſehr förderlich iſt. Die Bedeutung der Wurzelausſcheidungen als Selbſtgift erklärt auch, warum es unzweckmäßig iſt, an die Stelle, wo ein Baum entfernt werden mußte, einen Baum gleicher Sorte zu pflanzen, warum bei den Pflanzen das Verſetzen in neue Erde einen ſehr wachstumsförderlichen Einfluß hat und bei Topfpflanzen ſchließlich abſolut nötig wird und warum bei manchen Gärtnern der Gebrauch herrſcht, unten in die Blumentöpfe eine Lage von Holzkohle behufs Abſorbierung dieſer Selbſtgifte zu legen. Auf die hier angegebene Be⸗ deutung der Wurzelausſcheidungen als „Exkremente“ hatten ſchon früher verſchiedene Botaniker hingewieſen, allein ihren Anſichten wurde von den modernen Agrikulturchemikern keine Folge gegeben. Daß der wachstumshindernden Wirkung der Wurzelausſcheidungen eine wachstumsförderliche der ſpezi⸗ fiſchen Stoffe in den oberirdiſchen Teilen gegenüberſteht, wird ſchon aus der Nützlichkeit der Laubdüngung wahrſchein⸗ lich und außerdem durch zahlreiche bekannte Tatſachen, deren Anführung hier nicht möglich iſt. Dagegen gehört hierher die Angabe der Tatſache, daß auch die Fermentorga⸗ nismen das gleiche Geſetz zeigen. Ich beginne mit der Vorführung der bekannten Tatſachen bei der Alkohol⸗ gärung. Die Fortdauer dieſer hängt nicht allein davon ab, ob in der Flüſſigkeit noch Nährmaterial (unzerſetzter Zucker und Eiweiß) vorhanden iſt, ſondern auch von dem Gehalt der Flüſſigkeit an dem eigenen Erzeugnis der Hefe, dem Alkohol: Erhöht man künſtlich den Alkoholgehalt, ſo ſiſtiert die Lebenstätigkeit der Hefe, auch wenn noch Zucker genug da iſt, und bei Weinen, die von Haus aus ſehr zuckerhaltig ſind (Südweine), ſiſtiert ſie von ſelbſt, ehe aller Zucker verzehrt iſt (Süßweine), weil der Alkohol ein Selbſtgift für die Alkoholhefe iſt. Je höher bei der Gärung der Alkoholgehalt ſteigt, um ſo ſchwächer wird die Lebenstätigkeit der Hefezellen und bei einem beſtimmten Konzentrationsgrad hört ſie ganz auf, die Hefe geht in den Zuſtand der Lebenslatenz über. Es iſt nicht anzunehmen, daß das Verhalten der Alkoholhefe nur eine Ausnahme iſt; im Gegenteil weiſen verſchiedene Tatſachen darauf hin, daß dies für alle Gärungsorganismen, alſo auch für die Krank⸗ heitsfermente gilt. Darin haben wir wohl neben an⸗ derem einen Grund dafür zu ſuchen, daß die Bakterienkrank⸗ 19 heiten (allerdings nicht ohne Ausnahme) auch dann, wenn ſie nicht durch den Tod beendigt werden, eine begrenzte Dauer haben, u. z. auch dann, wenn kein ärztlicher Eingriff ſtattfindet: das Ptomain der Bakterien iſt für ſie ein Selbſt⸗ gift, wie der Alkohol für die Hefezellen, und ſobald der Ptomarngehalt im Körper des Kranken eine gewiſſe Höhe erreicht hat, ſind die Bakterien zur Einſtellung der Tätigkeit gezwungen. Auch die Impfimmunität kann von hier aus zwanglos erklärt werden. Das 25jährige Jubiläum des Schwäbiſchen Albvereins. Dieſes Feſt, das am Sonntag den 28. September auf der Höhe des Roßberges in Verbindung mit der Einweihung des mächtigen Jubiläumsturmes und Unterkunftshauſes ge⸗ feiert wurde, muß auch die Leſer des Monatsblattes inter⸗ eſſieren. Waren doch unter den Tauſenden, die dem Feſtorte aus allen Teilen des Landes zugeſtrömt waren, eine große Anzahl Wollener und Mitglieder des Jaegervereins vertreten. Obgleich die Sonne ſich den ganzen Tag nicht hervorwagte, entwickelte ſich auf dem Berge und der unterhalb gelegenen Feſtwieſe, dem „Roßfelde“, ſchon ſeit den frühen Morgen⸗ ſtunden ein lebhaftes Treiben; trotz des nebligen Wetters hatten ſich überall fröhlich plaudernde, ſingende und muſizierende Gruppen auf dem wenig einladenden, kalten Boden gelagert. Die Rieſenzahl der Teilnehmer an dem Feſte hat ſo recht bewieſen, welch ſegensreiche Tätigkeit der Schw. Albverein entfaltet hat, um in unſerer engeren Heimat den Wander⸗ gedanken zu pflegen und die Wanderfreudigkeit zu heben und zu fördern. Vor der durch Dr. Valentin Salzmanns Tat⸗ kraft erfolgten Gründung des Vereins in Plochingen, die in den Herbſt des Jahres 1888 fällt, waren Wanderungen im großen Stile bei uns eine Seltenheit. Und heute — welch eine Wandlung! Dank der unermüdlichen Arbeit des Vereins und ſeines hochverdienten Vorſtandes, der Herren Camerer, Nägele und Ströhmfeld, dank ihrer Fürſorge durch Anlage und Bezeichnung von Wanderſtrecken, durch Erſchließung von Schönheiten und Sehenswürdigkeiten aller Art und Errich⸗ tung von Ausſichtstürmen, Schutzhütten und billigen Wander⸗ herbergen für die Jugend, durch Herausgabe vieler Karten und eines trefflich geleiteten Vereinsorganes mit dem ge⸗ diegenen, vielſeitigen Inhalt, welcher „jedem etwas bringt“, auch dem verwöhnten Leſer, der in künſtleriſcher und wiſſen⸗ ſchaftlicher Hinſicht Anſprüche macht, — dank dieſer muſter⸗ haft wirkſamen Betätigung des Vereins iſt das Wandern bei uns zum Gemeingute, iſt Volksſache geworden. Der Albverein hat damit nicht nur eine ſoziale Aufgabe erſter Bedeutung gelöſt, indem er mit Tat und Schrift in weiten Kreiſen, ohne Unterſchied des Standes, für die Bergfahrten das Verſtändnis geweckt und Stimmung gemacht hat, er hat auch zugleich zur allgemeinen Hebung der Volksgeſund heit beigetragen. Der friſche, fröhliche Wandersmann läßt die Alltagsſorgen hinter ſich zu Hauſe und holt ſich draußen in der herrlichen Gottes⸗ natur neuen Trieb fürs Tagewerk. Ja, noch viel, viel mehr! Das Wandern ſchafft ein wohltätiges Gegengewicht gegen die gezwungene Sitzarbeit des Berufes und gegen die Stumpf⸗ heit des Stubenhockertums. Der Wanderer ſtählt ſeine Kräfte, ſein Blick wird geſchärft, er erwirbt Mut und Aus⸗ dauer, pflegt Verkehr und Geſelligkeit und lernt Hilfsbereit⸗ ſchaft gegen den Nächſten üben. Das kommt vorwiegend — 118 — unſerer Jugend beiderlei Geſchlechts zugute. Denn unſere Buben ſollen brauchbare, flotte und kameradſchaftliche Sol⸗ daten, leiſtungsfähige Bürger und tüchtige, dienſtwillige Berufs⸗ arbeiter, unſere Mädchen geſunde und aufopferungsfähige Frauen und Mütter werden. Dem Schw. Albverein gebührt daher unſer aller Dank, und darum freuen wir uns mit über ſein kräftiges Aufblühen und widmen ihm als dem großen Förderer des Volkswohls unſeren Glückwunſch zu dem Er⸗ reichten und zu weiterem ſegensreichem Gedeihen in ſeinem zweiten Vierteljahrhundert! V. S. Obigem Bericht dürfen wir wohl den Beiſatz anfügen: Wir kämpfen für die Herſtellung einer hygieniſchen Bekleidungs⸗ reform als des wichtigſten Aktes der hygieniſchen Selbſthilfe. Man ſagt von dem Bewohner der Penſionopolis Wiesbaden, derſelbe habe ſein Tagewerk beendigt, wenn er morgens ſeine Stiefel angezogen habe. So können wir auch ſagen: Wenn der Ganzwollene morgens ſeine Stiefel angezogen hat, dann hat er das Nötigſte für ſeine Geſundheit getan. Aber ſo weit ſind wir heute auf deutſchem Boden nicht. herrſcht noch viel zu viel die Halbheit. Wohl ſieht man gute Ausrüſtungen in Loden und in Wolltrikot, auch Tuch⸗ und Filzſtiefel, aber daneben flattern die bunteſten Lein⸗ wandfähnchen und Baumwollkittelchen im Wind, die der Regen durch und durch näßt und die dann eine böſe Quelle der Erkältung ſind. In merkwürdigen Spielereien will man die Matroſen nachahmen, der Mann geht ausgeſchnitten mit breit umgelegtem Leinwandkragen, der allerdings mehr an die bekannte Hanswurſttracht als an die Tracht unſerer See⸗ leute erinnert. Und doch ſollte beſonders der Wanderer in allererſter Linie ernſtlich an wetterfeſte Kleidung denken, ja darin ſeinen Stolz ſuchen, denn die Leute, die infolge ihrer baumwollenen oder leinenen Kleidung von den Ausflügen mit Erkältungen nach Hauſe kommen, bringen das Wandern in Mißkredit. Ein warnendes Beiſpiel liefert uns die Geſchichte des Schulturnens. Von den Schöpfern des Turnweſens wurden Turnfahrten als ein weſentlicher Beſtandteil desſelben angeſehen, aber als die Turner infolge der falſchen Kleidungsweiſe fortgeſetzt mit Erkältungen zu tun hatten, nahmen die Schülerfahrten bald ein Ende. Mit den Turnfahrten der Turnvereine iſt es ebenſo gegangen, weil ihre Turn⸗ uniform aus Leinen-⸗ oder Baumwollzwilch beſtand. Die Mitglieder unſerer modernen Wandervereine werden bald erfahren, daß jede Halbheit auf dem Gebiet der Kleidung dem Genuß des Wanderns ein Ende macht, ſobald der Regen bis auf die Haut dringt. Der Wanderer ſollte an ſich ſelbſt Hygieniker werden und viele ſind es auch glücklicherweiſe geworden, wie die zahlreichen Stimmen für das Woll⸗ regime aus den Kreiſen der Wanderer beweiſen), beſonders aus den Vereinen, die in Schwaben den Wanderſtab führen, aus dem Wüttbg. Schwarzwaldverein und dem Albverein. Aber die Torheit der Mode reißt namentlich die Jugend immer wieder hinweg vom erprobten, alten Zweckmäßigen zum Firlefanz des Tages und nur durch Schaden wird man klug. Das Wandern iſt ja gewiß an ſich geſund, aber un⸗ bedingt nur in richtiger Kleidung. Nur reine Wolle ohne Pflanzenfaſern bietet uns eine Kleidung, in der man, auch naß geworden, nicht kalt wird und ſich deshalb auch nicht erkältet. Guſtav Jaeger. ¹) Siehe „Stimmen aus der Praxis des Lebens über Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem und die Wollkleidung überhaupt“, Verlag des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Stuttgart. Leider furzer teforme vurde! der Lc eingeri häuſer ſchloſſen filt, v⸗ ſuch, d „City' damit, Etſaß. Stockfe 215 H eyer, eine Vohnu die Vill Naum niſchen DeVar geſchoß⸗ die Vel einen g. erworbe der Na pro Il nünftige werden weniger alſo ſae vorwärt es auch ſeinein wenn zurückko zwar n die das Intereſſ heſelſch da erho Geſellſc gelang Beſitzer von Akt den Ein konmen ſeine Ha unſere he Sol⸗ Verufs: gfühige eührt mit über großen en Er⸗ ſein hen nnfügen. eidunge. ſhilfe esbaden, 18 ſeine Wenm t, dann . Aber Leider lt man n Lein⸗ die der Duelle bill man tten mit nahr an rer See: derer in nken, ja ge ihrer gen mit andern ite des mmweſens ſtandteil falſchen lahmen ahrten Turn⸗ beſtand. werden Rleidung r Regen ch ſelbſt herveiſe Woll⸗ eſonders führen, kbverein. Jugend mäßigen ird man ber un⸗ le ohne uch naß erkältet. gger. Dr. med. erhaupt', — 119 — Vom Bodenreformertag in Skraßburg. Von Rechnungsrat G. Rettich. Wer Gelegenheit hatte, die Bundestage der Bodenreformer in den letzten Jahren zu beſuchen, der konnte die erfreuliche Wahrnehmung machen, daß die Leiter von Kommunalverbänden immer mit beſonderer Genugtuung das hervorhoben, was ſie bezw. ihre Gemeinden auf dem Gebiete des Wohnungsweſens geleiſtet haben. So auch wieder in Straßburg (26./30. Sept.). Straßburg beſitzt in der Perſon des Dr. Schwander einen äußerſt energiſchen, zielbewußten Bürgermeiſter, der es ſich, wie aus ſeinen Erklärungen hervorging, zur Lebensaufgabe gemacht hat, ſeine Mitbürger aus ihren menſchenunwürdigen Behauſungen herauszubringen. Und in der Tat, es iſt ihm auch ſchon in kurzer Zeit gelungen, in Straßburg verſchiedene wohnungs⸗ reformeriſche Unternehmen zur Durchführung zu bringen. Es wurde mit vielen Millionen ein Straßendurchbruch geſchaffen, der Licht und Luft in die Altſtadt brachte. An Stelle der eingeriſſenen alten Wohnhäuſer werden nun moderne Geſchäfts⸗ häuſer dort erbaut. Damit aber die Spekulation ausge⸗ ſchloſſen wird und der Stadt die künftige Wertſteigerung zu⸗ fällt, vergibt ſie das Gelände nur im Erbbaurecht, ein Ver⸗ ſuch, der zum erſten Male in Deutſchland mit hochwertigem „City“boden gemacht wird. Die Stadt begnügt ſich aber nicht damit, Häuſer einzureißen, ſondern ſie ſorgt auch für einen Erſatz. Es wurde mit ihrer Hilfe die Arbeitergartenſtadt Stockfeld in Angriff genommen. In Stockfeld ſind bereits 215 Häuſer mit 450 Wohnungen fertiggeſtellt. Hans Kampf⸗ meyer, der Bahnbrecher für die Gartenſtädte, bezeichnet ſie als eine Muſteranlage. Der monatliche Mietspreis beträgt für Wohnung und Garten 15 — 27 ℳ. Für Vermöglichere wurde die Villenkolonie Fünfzehnerwörth erſchloſſen. Dieſelbe bietet Raum für etwa 250 Villen mit Gartenanlage nach den hygie⸗ niſchen und äſthetiſchen Anforderungen des heutigen Städtebaus. Die Bauordnung geſtattet hier nur Bebauung mit Erd⸗ und Ober⸗ geſchoß. Um aber auch für die Zukunft ſich einen Einfluß auf die Bebauung und die Bodenpreiſe zu ſichern, hat die Stadt einen großen Teil der Markung (ca. 4000 ha) als Eigentum erworben. Aehnliches wie in Straßburg findet ſich auch in der Nachbarſtadt Kehl. Dort gibt die Stadt für 5–— 7 ℳ pro qm Bauplätze für Villen her und ſorgt durch eine ver⸗ nünftige Bauordnung, daß dieſelben nur zweiſtöckig errichtet werden und nur 2 Wohnungen enthalten dürfen. Auch für weniger bemittelte Leute erbaut ſie Häuſer. Man kann alſo ſagen, daß es auf dem Gebiet der Wohnungsfürſorge vorwärts geht in unſerem deutſchen Vaterlande. Freilich iſt es auch höchſte Zeit, wie Prälat Werthmann⸗Freiburg in ſeinem Vortrag über Wohnung und Sittlichkeit ausführte, wenn unſer Volk nicht körperlich und ſittlich noch mehr zurückkommen ſoll. — Noch möchte ich etwas erwähnen, was zwar nicht in Zuſammenhang ſteht mit den Beſtrebungen, die das Monatsblatt vertritt, was aber doch von allgemeinem Intereſſe iſt. Als vor einigen Jahren 2 deutſche Schiffahrts⸗ geſellſchaften Kohlenbergwerke in England erwerben wollten, da erhob ſich dort ein ſolcher Sturm der Entrüſtung, daß die Geſellſchaften darauf verzichten mußten. Vor einigen Monaten gelang es einem tſchechiſchen Kapitaliſten, namens Petſchek, Beſitzer der böhmiſchen Braunkohlenbergwerke, durch Ankauf von Aktien im Betrag von 80 Millionen ℳ einen beherrſchen⸗ den Einfluß auf die deutſche Braunkohleninduſtrie zu be⸗ kommen und es iſt zu befürchten, daß ſie vollends ganz in ſeine Hände gelangt. Keine Stimme hat ſich im deutſchen Blätter⸗ wald gegen dieſe Sache erhoben. Es iſt dies, wie Damaſchke mit Recht hervorhob, ein bedauerlicher Mangel an ſtaats⸗ bürgerlicher Bildung. Die Verſammlung beauftragte des⸗ halb auch den Vorſtand, gegen die Monopoliſierung der deutſchen Braunkohle, die für unſere Elektrizitätswerke und für die Elektriſierung unſerer Bahnen immer unentbehrlicher wird, eine Agitation ins Werk zu ſetzen und wir wollen nur hoffen, daß dieſe Agitation in maßgebenden Kreiſen ein kräftiges Echo findet. Kleine Mitteilungen. Zur Ausrüſtung des Bergſteigers. Ein Freund unſerer Sache teilt uns mit: Eine völlig undurchläſſige Hülle taugt nichts für ein Biwak, ſo ſchreibt der bekannte Bergſteiger Dr. Blodig aus Bregenz in der Zeitſchrift des Deutſchen und Oeſterreichiſchen Alpenvereins 1905 S. 259. Er probierte im Sommer 1904 den damals in Mode kommenden Schlafſack aus Billrothbatiſt und ſchildert ſeine Erfahrungen, die er damit machte, als er kurz vor Mitter⸗ nacht ſein Lager in der Nähe des Spullerſees aufſchlug: „Ich ſchob mich in den Sack hinein und hoffte nun auf einige Stunden angenehmer Ruhe. Aber bald fror ich an den Füßen, der Sack wurde von innen her durch meine Trans⸗ piration feucht beſchlagen, ich begann zu fröſteln und nach zwei qualvollen Stunden ſchlüpfte ich heraus und ſtieg weiter. Schon nach wenigen Minuten war ich wieder warm geworden und hatte die ſchlimmen Stunden mit ihrem Zähneklappern vergeſſen“. Einige Tage ſpäter machte er einen zweiten Verſuch, der noch lehrreicher erſcheint: „Ich fand auf dem Omeshorn eine mit weichem Raſen bedeckte Mulde, die den ſchönſten Beiwachtplatz (Biwak) der Welt darbot. Ich zog trockene Strümpfe und dichte Filzſchuhe an, wechſelte das Hemd, hüllte den Kopf in meine bewährte Schneehaube, bewahrte die Hände mit Fäuſtlingen und kroch in meinen Schlafſack. Diesmal konnte von durchſchwitzten Kleidern wohl nicht die Rede ſein. Trotz der ſchönen, warmen und windſtillen Nacht wachte ich nach einer Stunde von Kälte geſchüttelt auf und legte mich nun auf meinen Sack, was ſich als viel beſſer erwies. Wiederum war der ganze Billrothbatiſt innen tropfnaß geworden“. (S. 263.) K. Göhrum. Keine kupierten Pferde mehr! Unter dem Titel „Wehr⸗ vorlage und kupierte Pferde“ hat der Weltbund zum Schutz der Tiere und gegen die Viviſektion ein beherzigenswertes Flugblatt herausgegeben. Es wird darin energiſch gegen das Kupieren der Pferde aufgetreten und darauf hingewieſen, daß der Schweif des Roſſes von der Natur dem Tiere dazu gegeben worden iſt, um ſich der läſtigen Inſektenwelt, die den armen Pferdekörper immer zu plagen und zu beunruhigen ſucht, zu erwehren. Ein Pferd, dem die Inſekten unter der Fuchtel ſeines Schweifes nichts anhaben können, taugt zweifellos weit mehr, beſonders im Militärdienſt, als ein kupiertes Pferd, das den Fliegenſtichen vollſtändig preisgegeben iſt. Das Flugblatt verlangt deshalb, daß der Staat als größter Käufer im Intereſſe der Landesverteidi⸗ gung von ſeiner Macht Gebrauch machen und bei dem jetzigen Ankauf zur Heeresverſtärkung beſtimmen ſollte, daß für mäßig kupierte Pferde 300 Mk. weniger und für Pferde, deren Schweif nur noch ein Stummel iſt, 600 Mk. weniger bezahlt Wir ſind jedoch der Ueberzeugung, daß man ſich werde. hier nicht mit Halbheiten begnügen darf, ſondern einfach jedes kupierte Pferd für die Militärtauglichkeit zu⸗ rückweiſen ſollte. Das engliſche Kriegsamt gibt uns hier ein gutes Beiſpiel, indem es die Beſtimmung erlaſſen hat, daß nach Ablauf von 3 Jahren überhaupt keine Remonten mit kupierten Schweifen mehr eingeſtellt werden (The Animals Friend Nr. 11, 1913). Erfreulicherweiſe ſieht man auch bei uns in ſtädtiſchen Verwaltungen die höhere Wertigkeit des ſchweifbeſitzenden Naturpferdes gegenüber dem kupierten Pferde ein. So hat der Stuttgarter Gemeinderat auf An⸗ trag des Stadtpolizeiamtes beſtimmt, daß im Bereich der ſtädtiſchen Pferdehaltung (Feuerwehr, Schutzmannſchaft, Rei⸗ nigungsamt) grundſätzlich nicht nur vom Kupieren der Pferde abgeſehen werden ſoll, ſondern daß auch kupierte Pferde nicht mehr angekauft werden dürfen. Wir ſind überzeugt, ganz im Intereſſe der vollen Wehrhaftigkeit unſeres Vaterlandes zu ſprechen, wenn wir wünſchen, daß unſere Heeresver⸗ waltung, die in ſo vielem ſchon vorbildlich vorangegangen iſt, auch die Schaffung eines tadelloſen, beſten Pferde⸗ beſtandes — ein ſolcher iſt aber nur bei Ausſchluß kupierter Pferde möglich — anſtreben möchte. Krankheitsgeruch und Hundenaſe. Ueber dieſes im Monats⸗ blatt ſchon öfters behandelte Thema bringt Paul von Szeze⸗ panski im „TDTag“ folgende intereſſante Mitteilung: In einer kleinen Stadt lebten zwei Schweſtern von mir, die Hunde⸗ viechern gegenüber eine ſehr verſchiedene Stellung einnahmen. Die eine duldete den Teckel zwar, wenn er mit mir zu ihr kam, war jedoch innerlich der Ueberzeugung, daß Hunde eigentlich nicht ins Zimmer gehören, und behandelte ihn dementſprechend zwar freundlich, aber mit großer Zurück⸗ haltung. Die andere war eine große Hundefreundin und fand ihr beſtes Sofa für meinen Teckel gerade gut genug. Hunde haben für ſolche Verſchiedenheiten der menſchlichen Pſyche eine ſehr feine Wittrung, und der Teckel erwiderte die Liebe mit Liebe und die Zurückhaltung mit Zurückhaltung. Nun aber begab es ſich, daß dieſe beiden Schweſtern kurz nacheinander krank wurden. Die eine, die ſich nicht viel aus ihm und aus der er ſich nicht viel machte, war vom Arzt aufgegeben, als ich ſie mit dem Hunde beſuchte. Sie ſelber glaubte an ihr Ende, und in dem Beſtreben, allem, was da lebte, noch etwas Freundliches zu bezeigen, verſuchte ſie auch noch den Teckel zu ſtreicheln, was ſie noch nie ge⸗ tan hatte. Der Hund aber ſprang auf ihr Bett, wedelte ſie freundlich an und kuſchelte ſich ohne jede Scheu und ohne jede Aufforderung am Fußende ein, als ob er dieſen Platz gewohnt ſei. Dieſe Schweſter war nach einigen Wochen geſund. Zu der andern erkrankten kam ich, als der Arzt und ſie ſelbſt ihr Leiden noch für ganz ungefährlich anſahen. Und ſie freute ſich darüber, daß ich den Teckel mitgebracht hatte, und lockte ihn, wie ſie ihn immer an ſich gelockt hatte, wenn ſie ihn ſah. Aber der Hund, der ihr ſonſt ſofort auf den Schoß geſprungen war, klemmte den Schwanz ein, ver⸗ kroch ſich mit allen Zeichen einer unüberwindlichen Scheu unter das Bett und war durch nichts mehr zu bewegen, her⸗ vorzukommen, bis ich ging und er mir nachſchlich. Dieſe Schweſter ſtarb nach drei Tagen. Daß der Teckel mehr mediziniſche Kenntniſſe hatte als der ſehr tüchtige Arzt, der die Kranke behandelte, darf man daraus natürlich nicht ſchließen. Aber daß er den Tod roch, wo der Arzt noch nicht ahnte, wie nahe er ſtand, iſt ſicher. Seine Naſe ſagte ihm, dieſe Uhr ſei abgelaufen. — 1 0 — Zur Alkoholfrage. Im Guſtav⸗Siegle⸗Haus in Stuttgart ſprach neulich der Vorſitzende des Deutſchen und des Internationalen Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗Verbandes, Sani⸗ tätsrat Dr. Gaye aus Stettin, über die Frage: „Iſt die Bekämpfung des Alkoholismus eine Notwendigkeit?“ Der Redner führte u. a. aus, daß die Verbreitung des Abſtinenz⸗ gedankens gerade unter dem Eiſenbahnperſonal beſonders wichtig ſei. Die Trinkſitten ſeien zwar dort keineswegs ver⸗ breiteter als in anderen Berufsklaſſen, aber den Wirkungen auch des mäßigen Alkoholgenuſſes komme beim Eiſenbahner eine erhöhte Bedeutung in Hinſicht auf die Sicherheit des Betriebes zu. Insbeſondere wurden die dauernde oder nur vorübergehende Minderung des Farbenunterſcheidungsver⸗ mögens, optiſche und akuſtiſche Täuſchungen, Dämmerzuſtände infolge Alkoholeinwirkung an der Hand von Beiſpielen aus der Praxis erläutert. Die Mitgliederzahl des Deutſchen Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗ Verbandes iſt im vorigen Jahr um 35 % geſtiegen; die zu Beginn dieſes Jahres begründete Württ. Landesgruppe zeigt eine erfreuliche Entwicklung, wie ſchon der gute Beſuch des Vortrags erkennen ließ. Es beſteht daher die berechtigte Hoffnung, daß der Abſtinenzgedanke unter dem Württ. Eiſen⸗ bahnperſonal raſch weitere Verbreitung finden wird, was umſomehr zu begrüßen iſt, als erfahrungsgemäß das Beiſpiel der Abſtinenten einen recht günſtigen Einfluß auf das Geſamt⸗ perſonal im Sinne ſtrenger Mäßigkeit ausübt. Das Monatsblatt, das zwar nicht vollkommener Enthalt⸗ ſamkeit vom Alkohol, ſondern weiſer Mäßigkeit das Wort redet, begrüßt die Erfolge des Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗Ver⸗ bandes aufs wärmſte. Unſer Meiſter, Guſtav Jaeger, hat von jeher den Trinkteufel bekämpft. In den verantwortungs⸗ vollen Berufen des Eiſenbahndienſtes, z. B. Betriebsleiter, Lokomotivführer uſw., iſt der Trinkunſitte ganz gewiß in allererſter Linie entgegenzutreten. Bei der Ueberhandnahme des Automobilismus ſollte man noch ſchärfer vorgehen und die Chauffeure mit Konzeſſionsent⸗ ziehung bedrohen, falls ſie des Alkoholismus mit Grund be⸗ ſchuldigt werden können. Wetterkritiſches im Monat Dktober. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit zwei Wechſeln am 5. Okt. (Tiefſtand im Drachenmonat und Südl. Wende) und einem Wechſel am 7. Okt. (Erſtes Viertel.) Tage mit zwei Wechſeln am 12. Okt. (Mondferne und Aufſteigender Knoten im Drachenmonat) und je einem Wechſel am 13. Okt. (Gleiche auf) und am 15. Okt. (Vollmond). Tage mit zwei Wechſeln am 20. Oktober (Hochſtand im Drachenmonat und Nördl. Wende) und einem Wechſel am 22. Okt. (Letztes Viertel). Tage mit je einem Wechſel am 26. Okt. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat, am 27. Okt. (Gleiche ab), am 28. Okt. (Mondnähe) und am 29. Okt. (Neumond). Sonntag, 5. Okt. Dienstag, 7. „ Sonntag, 12. „ Montag, 13. „ Mittwoch, 15. „ Montag, 20. „ Mittwoch, 22. „ —— — —r— Sonntag, 26. „ Montag, 27. „ Dienstag, 28. „ Mittwoch, 29. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. P ðð Etut . Noch er Herman feſſet. — Noc grodige es heu⸗ daß es hau ül Nit . dieſem vohl, Unſerer in dern aber ! hunder ſtiger ſind, ä Verſch licher in kein ſchiede auf ei zuſtan, ſöcke ſ kranken Weinbe von de heitstei die: L die vei in erſt zumn D uns 1 zehnten Weinre ſam ge metahlli ihter lupfert NVorph Weinſti unterla ) he auch in 2 K£ „60 ſeichnune der etzt hunderts unſerem 1997 an, fſinen⸗ ſonders 8 ber⸗ rkungen lbahner der Hur ingsver⸗ uſtände len aus die zu gruppe Veſuch kechtigte Eiſ en⸗ rd, was Bäſpiel Geſamt⸗ 3 Vort ner⸗Ver⸗ ger, hat brtungs⸗ bsleiter, ewiß in lte man iongent⸗ rtund be⸗ ender. 5. Okt. 1d Südl. 7. Ot. 12. Okt. noten im chſel am 15. Okt. Oktober d Nördl. 22. Okt. 26. Okt. nmonat, 28. Okt. eanmond). tumnſſer⸗ ttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 11. November 1913. Inhalt: Die Weintraubenmißernte in Württemberg 1913. — Guſtav Jaeger, Zur Bietigheimer Weinbauer⸗Verſammlung. — Guſtav Jaeger, Noch ein Wort gegen die Kupferſpritzung. — Wichtige Sachverſtändigenurteile über die Wünſchelrute. — K. Endriß, Die ſchwäbiſche Fiſchzucht und Hermann Sieglin. — Kleine Mitteilungen: Das Leben im Waſſer. Erfahrung eines ehemaligen Vegetariers. Leſefrucht. Der Hund als Fleiſch⸗ freſſer. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches im Monat November. Die Weinkraubenmißerntke in Würktemberg 1913. Noch nie iſt in den ſchwäbiſchen Weinbaugebieten eine ſo hoch⸗ gradige, faſt allgemeine Mißernte zu verzeichnen geweſen, wie es heuer der Fall iſt ¹). Und dabei muß noch geſagt werden, daß es in den letzten Jahren mit unſerem ſchwäbiſchen Wein⸗ bau überhaupt immer ſchlechter und ſchlechter geworden iſt. Mit Macht erhebt ſich deshalb die Frage: Was iſt an dieſem ſichtlichen Niedergang ſchuld? Zunächſt denkt man wohl, daß die ſtändige Verſchlechterung in den Erträgen unſerer Weinberge, die heute in einer großen Mißernte gipfelt, in den ungünſtigen Witterungsverhältniſſen begründet ſei, aber wäre dies der Fall, dann müßten die letzten Jahr⸗ hunderte, in denen doch auch Jahresperioden mit ungün⸗ ſtiger Witterung geradeſo wie in unſerer Zeit vorgekommen ſind, ähnliche Fälle gezeitigt haben. Von ſolch andauernder Verſchlechterung der Weinbergserträgniſſe bis zu faſt gänz⸗ licher Mißernte wie heuer wird aber in keiner Chronik, in keiner Urkunde berichtet ). Man muß deshalb ganz ent⸗ ſchieden den großen Rückgang des Weinbaus in unſerer Zeit auf eine allgemeine Beeinträchtigung des Geſundheits⸗ zuſtandes unſerer Weinreben zurückführen. Unſere Wein⸗ ſtöcke ſind eben heute nicht mehr geſund, wie ehedem, ſie kranken insgeſamt und ein Siechtum hat mehr und mehr Weinberg um Weinberg befallen. Viel ſchlimmer, als etwa von der Reblaus, werden die Reben von gefährlichen Krank⸗ heitskeimen (Pilzen) heimgeſucht. Die Hauptfrage iſt deshalb die: Woher kommt die geringe Widerſtandsfähigkeit gegen die verheerenden Seuchen — denn um dieſe handelt es ſich in erſter Linie —, denen unſere Weinreben unaufhaltſam zum Opfer fallen? Die zweifellos beſte Antwort dafür gibt uns unſer Meiſter Guſtav Jaeger. Schon vor Jahr⸗ zehnten hat er auf die Mißwirtſchaft in der Pflege der Weinrebe durch die Anwendung der Kupferſpritzung aufmerk⸗ ſam gemacht. Er wies darauf hin, daß das Kupfer als metalliſches Gift unbedingt der Pflanze ſchaden, d. h. ſie in ihrer Lebenskraft ſchwächen müſſe und ſtellte treffend die ge⸗ kupferte Weinrebe in Parallele mit dem Arſenikeſſer und dem Morphiniſten. In nachdrücklicher Warnung erklärte er unſere Weinſtöcke für Todeskandidaten, wenn nicht die Kupferſpritzung unterlaſſen und eine naturgemäße Pflege des Weinſtocks wieder ¹) Uebrigens iſt auch ſonſt in vielen Gegenden Deutſchlands, ja ſelbſt auch in Frankreich, die heurige Weinernte eine ſehr geringe. ²) So wird z. B. in den Dr. Karl Pfaff ſchen chroniſtiſchen Auf⸗ zeichnungen nach Archivurkunden und andern Quellen über die Weinernte der letzten Jahrhunderte (15. Jahrhundert bis 60r Jahre des 19. Jahr⸗ hunderts) keine einzige 16 Jahre umfaſſende Niedergangsperiode in unſerem Weinbau verzeichnet (vgl. den nach fachmänniſchem Urteil ſeit 1897 andauernden allgemeinen Minderertrag). ausgeübt würde. Man hat ſeinen Worten leider an den maßgebenden Stellen keinen Glauben geſchenkt. Heute, wo eine ſchwere Mißernte in unſerem Weinland laut zum Himmel ſchreit, wird man, wenn man nicht blind iſt, die Wahrheit der Jaegerſchen Prophezeiung einſehen. Jedenfalls iſt es keine Frage, daß die einfachſte Erklärung für den Nieder⸗ gang unſeres Weinbaus die iſt, daß tatſächlich die Weinſtöcke durch die Kupferſpritzung mehr und mehr geſchwächt worden und deshalb einem dauernden Siechtum verfallen ſind. Ein klaſſiſcher Beweis dafür wird übrigens durch die Tatſache er⸗ bracht, daß während in den durchweg gekupferten Weinbergen der Höhen um Stuttgart der Ertrag in den letzten Jahren mehr und mehr zurückging und heute eine volle Mißernte herrſcht, die Weinſtöcke, welche Guſtav Jaeger auf ſeinem Grundſtück im Hoppenlau beſitzt und die ſeit 25 Jahren nicht gekupfert worden ſind, jedes Jahr im beſten Stande waren und heuer ſchönſte Trauben (Trollinger) tragen, mit einem 18 cm. 15 10 ””ñů Gewicht bis zu 340 Gramm (ſ. Abbildung). Wie tatkräftig unſer Meiſter in ſeinem Kampf gegen die Kupferſpritzung der Reben in nunmehr 23 Jahren aufgetreten iſt, geht aus den nachfolgenden Darlegungen hervor. . Guſtav Jaegers Kampf gegen die Kupferſpritzung der Reben. Das Spritzen der Reben mit Kupferbrühe wurde in Würt⸗ temberg von Seiten der Behörden Mitte der 1880er Jahre erſtmals allgemein empfohlen. Prof. Dr. Guſtav Jaeger hat entſprechend dieſer Empfehlung ſeine beiden Kamerz⸗ anlagen einmal — es war dies im Jahre 1887 — regel⸗ recht ſpritzen laſſen. Im Gefolge dieſer erſten Spritzung zeigte ſich eine ſolch auffällige Verſchlechterung des Ge⸗ ſchmacks der Trauben, daß ſeine Gattin damals erklärte, die Trauben nicht eſſen zu können. Guſtav Jaeger be⸗ 20 mühte ſich, möglichſt viele Perſonen auf dieſe Tatſache auf⸗ merkſam zu machen und konnte dabei beſtätigt finden, daß es ſich nicht etwa nur um eine ganz individuelle Ge⸗ ſchmackswahrnehmung, ſondern um etwas handle, was jedem geſunden Menſchen auffiel. Er hatte Gelegenheit, dieſe Geſchmacksprobe auch an Gartenfrüchten, insbeſondere an Johannisbeeren und Aprikoſen, die ebenfalls geſpritzt worden waren, zu machen. Hier war die ſchlechte Geſchmackswir⸗ kung ſo bedeutend, daß man die geſpritzten Früchte, trotz guten Abwaſchens, einfach für ungenießbar erklären mußte. Ausgehend von der Tatſache, daß ſchlechter Geſchmack eines Genußobjektes eine hygieniſche Verſchlechterung desſelben be⸗ deutet, ſah Guſtav Jaeger nunmehr vom Spritzen ſeiner Kamerz⸗ anlagen gänzlich ab, und ſeit 26 Jahren haben die Reben ſeiner Kamerzanlagen keine Kupferſpritzung mehr erfahren. Jahr für Jahr trugen ſie aber reichlich und ſtets volle Trauben, ſie hatten bis zuletzt gutes Laub und auch das Holz reifte immer ganz aus. Das Ausſehen der Rebſtöcke im Herbſte entſprach faſt jedesmal dem Bilde, das wir vor zwei Jahren im Monatsblatt (1911, S. 147) brachten. Guſtav Jaeger trat aber auch in der Oeffentlichkeit energiſch gegen die Kupferſpritzung auf. Er ſchreibt darüber: „Was mich gleich nach meinen Erfahrungen im Jahre 1887 zu einer Oppoſition herausforderte, war der hygieniſche Standpunkt und die möglichſt umfänglich gewonnene Er⸗ fahrung, daß ſowohl der Geſchmack der Trauben als auch der des Weins auf eine jedermann auffällige Verſchlechterung der Qualität hinwies. Ich bemühte mich nun, meinen eigenen Bedarf an Trauben zu Beginn der 1890er Jahre durch unmittelbaren Kauf in Weinbergen, die noch nicht geſpritzt waren, ſicher zu ſtelen. Im Jahre 1893 gab mir die An⸗ teilnahme an einer Jagd die Gelegenheit, etwa 30 Jagd⸗ genoſſen von der Tatſache zu überzeugen, daß die Qualitäts⸗ verſchlechterung des Weins ſo groß iſt, daß ſie niemand entging. In dem Ort der Jagd waren nur zwei Wirtſchaften, die beide ihre neuen Weine aus dem gleichen Rebenort (Beutelsbach) bezogen hatten. Der Wein in der erſten Wirt⸗ ſchaft ſtammte von geſpritzten, der in der andern von un⸗ geſpritzten Weinbergen und das einſtimmige Urteil aller war: Unterſchied wie Tag und Nacht. Dieſe auffallende Tatſache rief in mir die Hoffnung wach, daß eine ſolch große Qualitäts⸗ verſchlechterung unmöglich unberückſichtigt bleiben könne und daß dadurch der ganzen Spritzmethode in kurzem der Garaus gemacht werden würde. In dieſer Hoffnung ſah ich mich aber bald bitter getäuſcht, zunächſt zwar nur perſönlich, denn es gelang mir im Jahre 1894 nicht mehr, Wein aus ungeſpritzten Weinbergen zu erhalten; die Spritzer hatten geſiegt und mir ſtand als Mittel in meinem Kampf nur noch mein Monats⸗ blatt zur Verfügung. Wie oben erwähnt, waren es hygieniſche Gründe, welche mich zur Eröffnung des Kampfes veranlaßt hatten. Nach Verfluß einer Reihe von Jahren war nun die Sachlage die, daß man ſich fragen mußte: Soll nun das Spritzen ewig dauern, oder wenn man damit aufhört, was wird dann geſchehen? Dieſe Fragen haben ſich natürlich andere Leute auch geſtellt und die Fälle wurden immer zahlreicher, in denen die Weinbergbeſitzer verſuchten, auch ohne Spritzung auszukommen. Da ergab ſich aber die grundwichtige Tat⸗ ſache, daß bei Aufhebung der Kupferung nicht nur die Stöcke in ihrer Holzbildung ſehr notlitten und überhaupt ein Kranken aufwieſen, ſondern auch ihr Fruchtertrag ſo ſehr vermindert war, daß man ſich ſagte „lieber gekupferten Wein als gar keinen“, und wieder ſiegte der Geldbeutel; es wurde fort⸗ — 12 —2— geſpritzt. Bei dieſer Sachlage war mir, wie übrigens ſchon von Anfang an, klar, daß die Notleidenden nicht mehr bloß Blätter und Früchte waren, ſondern die Reben ſelbſt, daß der geſpritzte Weinſtock bis ins Herz, d. h. bis ins Holz ver⸗ giftet, daß ſeine Zeugungskraft geſchwächt war. Es mag jetzt 7 Jahre her ſein, als mir ein perſönlich befreundeter Weinbergbeſitzer, Geh. Hofrat Dr. v. Schmid, der bisher unentwegt dem Kupfern Stange gehalten hatte, ſagte: Sein Weingärtner habe den unreinen Reſt der ſogenannten Bordeaux⸗ brühe (Kupfervitriol⸗Kalkhydratlöſung) inmitten der Rebſtöcke ſeines Weingartens ausgeſchüttet; er ſei nun begierig, was daraus werde. Ich bin vor kurzem meinem Freunde begegnet und er hat mir unaufgefordert das Ergebnis des damaligen Verſuchs mitgeteilt und zwar dahin: im erſten Jahr ſei von einem Schaden nichts zu bemerken geweſen, im zweiten Jahr ſei faſt keine Beeinträchtigung verſpürt worden, im dritten Jahr dagegen hätten die Stöcke ſchwer gelitten und es ſeien die von der Kupferſchüttung am meiſten betroffenen Reben ganz eingegangen. Er habe deshalb die feſte Ueberzeugung, daß die Kupferung tatſächlich für den Weinſtock eine giftige Wirkung haben könne.“ Dieſer Verſuch iſt ſehr lehrreich. Wenn man nämlich be⸗ denkt, daß bei der Spritzung der Reben, die nunmehr bei uns ſchon im dritten Jahrzehnt betrieben wird, doch nach⸗ gerade unzähligemale die Kupferbrühe auf die Weinſtöcke eingewirkt hat, ſo muß man annehmen, daß dem Weinberg⸗ boden, trotzdem er des öfteren wieder eingemergelt wurde, unter der Einwirkung der atmoſphäriſchen Niederſchläge eine gewiſſe Anreicherung von Kupferſalzen zu teil geworden iſt. Daß hierbei aber die Art des Bodens für die Anreicherung der Kupferſalze eine Rolle ſpielt, iſt uns außer Frage. Die tonig⸗lettigen und mergeligen Böden, wie ſie namentlich unſeren ſchwäbiſchen Weinbergen zukommen, ſind für die Aufnahme der Kupferſalze weit geeigneter, als etwa die ſteinigen und gruſigen Böden. In dieſen wird das Kupfer⸗ ſalz viel leichter wieder ausgewaſchen, während es in tonigem Grund mehr haften bleibt. Da bei dem in Rede ſtehenden Verſuch eine ſchädigende Einwirkung des Aetzkalks ſchon deshalb ausgeſchloſſen iſt, weil die Giftwirkung erſt nach zwei Jahren auftrat, ſo kann es ſich hier nur um einen Einfluß von Kupferſalzlöſung handeln. Wohl ſagt man nun, daß die löslichen ſchwefelſauren Kupferverbindungen (Kupfer⸗ vitriol) ſchon in der Bordeauxbrühe durch den Kalkzuſatz im weſentlichen in unlösliche Verbindungen übergeführt worden ſeien und wenn dies auch nicht vollſtändig der Fall wäre, im Boden ſehr bald in unlösliche (kohlenſaure) Verbindungen umgewandelt werden. Daß man aber damit entſchieden nicht rechnen darf, zeigt der angeführte Verſuch, denn dieſer er⸗ weiſt, daß entweder die löslichen Kupferverbindungen durch⸗ aus nicht ſo raſch, wie man annimmt, in unlösliche über⸗ geführt werden, oder aber, daß die anfänglich unlöslichen Kupferverbindungen (Kupferkalk) im Lauf der Zeit durch die Einwirkung der aufſchließenden Arbeit der Pflanzenſäuren mehr und mehr in gelöſte Verbindungen umgewandelt werden. Jedenfalls ſteht feſt, daß im dritten Jahr eine wirkliche Giftwirkung, die nur von den Kupferverbindungen ausgehen konnte, eingetreten iſt. Der ſchon vor etwa 20 Jahren von Guſtav Jaeger prophezeite Untergang unſeres Weinbaus durch die ver⸗ giftenden Wirkungen der Kupferung, an den man nie recht glauben wollte, ſtellt ſich heute mehr und mehr als Faktum heraus. Unſer Weinbau iſt eben vielfach ſchon an ſich er⸗ zwung ls d wurde limat ſaufe nef ſee hat, werde Vohl weiſe dem darau Menſe Und d nicht Teufe viderj ſ mmn heutig vohl wird. denn daß et hbehiet Da Vorde der w tung holl Zuſe dem 180 wird geſchie Veſpri weit d die Tr 189 ſuchune 189 Der A klärt mit Ki nimmt Menſch Wie vi 8 a undeter Sein deaur⸗ ebſtücke , was egegnet naligen ſei von 1 Jhr dritten 8 ſeien Reben ugung, Uftige ich be⸗ ehr hei h nach. einſtöcke inberg⸗ wurde, ge eine den iſt. Gerung t. Die tentlich für die a die Nupfer⸗ tonigem ehendenn ſchon ſt noch 1 einen an nun, Kupfer⸗ lſatz im worden re, imn ndungen en nicht eſer er⸗ n durch⸗ e über⸗ bslichen urch die enſäuren werden. wirkliche uogehen Jaeger die ver⸗ nie recht Faktum ſich er⸗ zwungen, denn man darf nicht vergeſſen, daß im Mittelalter, als die deutſchen Weingebiete mehr und mehr ausgedehnt wurden, in Deutſchland ganz andere, d. h. weit günſtigere klimatiſche Verhältniſſe herrſchten. Waren doch zur Hohen⸗ ſtaufenzeit, wie wir aus den alten Urkunden wiſſen, die meiſten Alpenpäſſe, wie z. B. der Bernhardin vollkommen ſchneefrei. Daß aber ein Weinbau, der, wie es heute der Fall iſt, mit ungünſtigen klimatiſchen Verhältniſſen zu kämpfen hat, wenn dazu noch die Reben durch Giftwirkung geſchwächt werden, zu Grunde gehen muß, iſt wahrlich kein Wunder. Wohl ſagt man, die Krankheiten unſerer Reben wurden teil⸗ weiſe erſt in neuerer Zeit aus Amerika zu uns gebracht; dem Weinſtock ſind daher neue Feinde erwachſen. Aber darauf möchten wir erwidern: wie es eine Hygiene für den Menſchen gibt, ſo gibt es auch eine ſolche für die Reben. Und dieſe Hygiene beſteht in einernaturgemäßen Pflege, nicht aber in einer Pflege mit Giftmitteln, wo man den Teufel mit dem Teufel austreibt. Wie der wirklich geſunde, widerſtandsfähige Menſch jeder neuen Seuche gewachſen iſt, ſo muß es auch bei der geſunden Rebe der Fall ſein. Die heutige große Niederlage, die unſer Weinbau zeigt, wird wohl nun dazu führen, daß man durch Schaden endlich klug wird. Guſtav Jaeger hat zwar damit einen Sieg erfochten, denn ſeine Prophezeiung iſt eingetroffen, aber ihn jammert, daß es ſo kommen mußte und das alte Sprichwort ſein Recht behielt: Der Prophet gilt nichts im eigenen Vaterland! Da die Sache der Rebenſpritzung gegenwärtig gewiß im Vordergrund der Tagesfragen ſteht, dürfte eine Ueberſicht der wichtigſten Daten aus dem Monatsblatt über die Kupfe⸗ rung der Reben ganz am Platz ſein. Wir bringen dieſe des⸗ halb im nachfolgenden zur Veröffentlichung. Zuſammenſtellung der wichtigſten Daten aus dem Monatsblatt über die Kupferung der Reben. Nachdem Prof. Dr. Guſtav Jaeger ſchon ſeit Ende der 1870er Jahre zahlreiche neuralanalytiſche Prüfungen an da⸗ mals noch ungekupferten Weinen vorgenommen hatte, unter⸗ ſuchte derſelbe erſtmals im November 1890 die neuralana⸗ lytiſche Wirkung von Wein aus geſpritzten Trauben und fand damals hochgradige Lähmungseffekte, während ungekupferte Naturweine ſtets erhebliche Belebungseffekte aufwieſen. Als Beleg dafür, wie energiſch Guſtav Jaeger von An⸗ fang an in dem Kampf gegen die Kupferſpritzung auftrat und darin nie nachgelaſſen hat, mögen die nachfolgenden im Monatsblatt erſchienenen Veröffentlichungen dienen. 1892 Seite 139. „Giftiges Obſt“ von Guſtav Jaeger. Darin wird unter anderem ausgeführt: „Das Vergiften des Obſtes geſchieht gegenwärtig bei uns im größten Maßſtabe durch das Beſpritzen der Reben mit dem giftigen Kupferkalk. Inwie⸗ weit der Weinſtock damit vergiftet wird, iſt noch zu ermitteln, die Trauben ſind es jedenfalls.“ 1894 Seite 91. „Ueber das Kupfern der Reben“ von K. H. Neuffer (Bezugnahme auf Guſtav Jaegers Unter⸗ ſuchungen). 1894 Seite 169. „Ueber Giftigkeit“ von Guſtav Jaeger. Der Artikel führt unter anderem aus: „Das Monatsblatt er⸗ klärt das Beſpritzen der Reben und ſonſtigen Nutzpflanzen mit Kupferſalzen, das leider bei uns immer mehr überhand nimmt, als ruinös zuerſt für die Geſundheit des genießenden Menſchen, ſchließlich aber auch für die betreffende Pflanze. . . Wie viele Leute werden ſich mit dem gekupferten Wein ihren — 123 — Magen verderben, ja ihre ganze Geſundheit ruinieren, bis endlich die handgreifliche Vergiftung des Bodens einem Verfahren ein Ende ſetzt, von dem man nicht begreifen kann, wie dasſelbe aufkommen und Beifall finden konnte in einer Zeit, wo die geſundheitlichen Beſtrebungen entſchieden populär und in weitere Kreiſe gedrungen ſind, und zu einer Zeit, in welcher es — ein kaiſerliches Reichsgeſund⸗ heitsamt gibt!!!“ 1894 Seite 170. „Verpackung mit Weinlaub“ (Giftwir⸗ kung von gekupfertem Weinlaub als Verpackungsmaterial für Nahrungsmittel). 1895 Seite 174. „Das Kupfern der Reben“. Guſtav Jaeger ſchreibt darin u. a.: „Aufhören wird der Weingärtner mit dem Kupfern erſt, wenn er merkt, daß es ihm ſelber an den Kragen geht, d. h. wenn er merkt, daß ſeine Wein⸗ ſtöcke am Kupfern zu Grunde gehen.“ 1895 Seite 175. Warnungstafel mit unter anderem fol⸗ gendem Wortlaut: „Der Geſundheit ſchädlich ſind: Wein aus gekupferten Weinbergen, vor deſſen Ankauf wir wieder, wie im Vorjahr, eindringlich warnen. Anhaltender Genuß ſolchen, ſchon am Geſchmack als kupferhaltig erkennbaren Weins muß zu Vergiftungserſcheinungen führen. Leider greift der Unfug des Kupferns immer mehr um ſich und wird wohl erſt auf⸗ hören, wenn die Erkrankung der Reben an Kupfer⸗ vergiftung dem Weingärtner die Augen öffnet.“ (Dieſer oder ein ähnlicher Wortlaut wurde auch in den ſpäter er⸗ ſchienenen Warnungstafeln — im ganzen 69 mal — gebracht.) 1896 Seite 34. „Das Kupfern der Reben“ (Hinweis auf einen Artikel in der Deutſchen Wirtszeitung, in welchem die Tatſache mitgeteilt wird, daß bei Jungwein aus gekupferten Trauben eine „ungemein nachteilige Wirkung“ auf den Hefe⸗ pilz nachgewieſen wurde). 1896 Seite 88. „Kupfern der Weinberge“. Beſprechung zweier Berichte, die einerſeits gegen, andrerſeits für das Kupfern ins Feld geführt wurden. In dem einen Bericht werden Tatſachen mitgeteilt, welche den Beweis geben, daß das Kupfer in der Kupferbrühe ſich in einer löslichen Form befindet und deshalb entſchieden eine vergiftende Wirkung äußern kann. Es kommt nämlich der Moſt aus Trauben von gekupferten Stöcken nicht recht in Gärung und ferner läßt ſich, wie Prof. Karſten in der Oeſterreichiſchen Zeit⸗ ſchrift für Pharmazie mitteilt, feſtſtellen, daß von ge⸗ kupferten Trauben gekelterter Wein chemiſch nachweisbares Kupfer enthält. „Eine in ſolchen Wein verſenkte blanke Meſſerklinge war nach 12 Stunden mit einem deiutlichen Kupferüberzug bedeckt.“ Die angeführten Beobachtungen ſtützen neben der Grundtatſache, daß die Kupferbrühe zur Tötung des Mehltaupilzes verwendet werden kann, die Auffaſſung, daß durch die Kupferſpritzung der Reben eine Giftwirkung des Kupfers auf die Weinberge ausgeübt wird. In dem andern Bericht ſpricht ſich Prof. Dr. Frank, Direktor des Inſtituts für Pflanzenphyſiologie und Pflanzenſchutz an der landwirtſchaftlichen Hochſchule zu Berlin dahin aus, daß das Verfahren der Kupferſpritzung „als ein für den Pflanzen⸗ bau in weitem Umfang ſegensreiches angeſehen werden müſſe“, denn die zur Spritzung der Reben verwendete Brühe beſtehe aus einer „Miſchung von Kupfervitriol und Kalk (Bordeaux⸗ brühe), durch welche das Kupfer in unlösliche Form gebracht werde und alſo nicht, wie es von dem löslichen Kupfer⸗ vitriol zu befürchten wäre, in die Säfte der Pflanzen ein⸗ dringen könne“. Dazu bemerkt Guſtav Jaeger unter anderem: „Vorſtehendes ſoll hier nur feſtgenagelt werden, um den 20 * Herren, wenn die Zeit des großen Krachs gekommen iſt, die Behauptung unmöglich zu machen, ſie ſeien es nicht geweſen, die das Unheil angerichtet haben. Nur auf einige Punkte ſoll noch beſonders hingewieſen werden. In der Wiſſenſchaft der Chemie und Phyſiologie gilt mit Recht der Grundſatz: Corpora non agunt, nisi fluida, zu deutſch: Stoffe wirken nicht, wenn ſie nicht flüſſig (oder gelöſt) ſind. Wie man angeſichts deſſen auf der einen Seite die Unlöslichkeit des Kupfervitriols in der Bordeaurxbrühe, andererſeits deſſen Wirkung auf die Peronoſpora behaupten kann, das verſtehe, wer kann“. 1896 Seite 116. „Das Kupfern der Weinberge noch einmal“ (Krankheitserſcheinungen durch Genuß von aus ge⸗ kupferten Trauben gekeltertem Wein). 1896 Seite 169. Vergiftung durch Rebenblätterpackung. 1896 Seite 195. Berichte über Vergiftungserſcheinungen durch den Genuß gekupferter Trauben. 1897 Seite 25. Bericht aus der Süddeutſchen Apotheker⸗ zeitung über „Entkupferung des Weins“: „Laut einer Mit⸗ teilung in der „Pharm.⸗Zentralhalle“ kann es doch vor⸗ kommen, daß bei Behandlung der Reben mit Kupferkalklöſung noch Kupfer in den Wein gelangt und zwar nach „Bulletin des traveaux de la Société de Bordeaux“ in Mengen, welche ſogar Vergiftungserſcheinungen hervorgerufen haben. Be⸗ kanntlich iſt auch Prof. Dr. Guſtav Jaeger ein unermüdlicher Bekämpfer dieſer Methode, deren günſtiger Erfolg übrigens in der Praxis bekanntermaßen gar nicht anzuzweifeln iſt. Es gilt ſomit die Wahl zwiſchen zwei Uebeln und wird das „Spritzen“ wohl beibehalten werden. Sollten auch nur Spuren Kupfer in dem Moſt nachgewieſen werden, ſo ſtellt man noch in den friſchen Moſt metalliſches Eiſen, wodurch alles Kupfer gefällt wird. Da durch das gleichzeitig in Löſung ge⸗ langende Eiſen aber auch ein Teil der Gerbſäure gefällt wird, iſt es praktiſch, dieſe wieder zu erſetzen. Crouzel, welcher dieſe Methode empfiehlt, hat gefunden, daß weiße Weine viel mehr Kupfer aufnehmen als rote (wohl wegen des Tanningehaltes des letzteren).“ 1897 Seite 27. Bericht aus der Zeitſchrift, Das Rote Kreuz“, redigiert von Dr. Max Bauer, Berlin. „Wohl nicht mit Unrecht werden die öfteren Anfälle von Brechruhr auf den in der Schweiz genoſſenen Wein zurückgeführt; denn ſeit neuerer Zeit hat ſich in der Schweiz und Frankreich die Unſitte immer mehr verbreitet, gegen die Pilzkrankheit der Wein⸗ ſtöcke eine Löſung von Kupfervitriol anzuwenden. Bei dem Kupfern nimmt der Stamm, ſei es durch die Blätter, ſei es aus dem mit Kupfervitriol beſprengten Boden, Kupferver⸗ bindungen auf. Profeſſor Karſten machte bereits früher dieſelbe Wahrnehmung“. 1897 Seite 27. Beſprechung eines Vergiftungsfalls durch den Genuß vergifteter Trauben. 1897 Seite 40. Bericht über den Ausfall der Trauben⸗ ernte in Künzelsau: „Heuer zeigte ſich der Unterſchied zwiſchen geſpritzten und ungeſpritzten Weinbergen ſehr deutlich. Die Trauben aus letzteren ſind viel ſchöner und vollkommener“. Daran knüpfte die Redaktion des Monatsblattes die Be⸗ merkung: „Es würde uns übrigens gar nicht wundern, wenn es heißen würde: „„Die Trauben aus erſteren — aus den geſpritzten Weinbergen — ſind ſchöner.““ Ja wir gehen ſo weit, es ohne weiteres zuzugeben, daß Laub und Trauben vorläufig in geſpritzten Weinbergen durchſchnittlich ſchöner und vollkommener ſind, als in ungeſpritzten. Aber: das dicke Ende kommt nach. Mit dem Kupfern wird es gehen, wie — 124 — mit den Morphiumeinſpritzungen bei den Kranken: Anfangs ſind ſie des Lobes voll über die ſchmerzſtillende Wirkung, bis eines ſchönen Tages die Schrecken der Morphiumſucht über ſie hereinbrechen und ihr Leben zur Hölle machen.“ 1897 Seite 164. „Vom Kupfern der Reben“ von K. H. Neuffer. Beſprechung von landſtändiſchen Bemerkungen in Württemberg über die Kupferſpritzung der Reben, wobei namentlich auch der Ausſpruch des Fürſten zu Hohenlohe⸗ Jagſtberg, Mitglied der 1. Kammer, hervorgehoben wird, daß er die Erfahrung gemacht habe, „das Spritzen mit ſo ſtarken Subſtanzen habe auch bedeutende Nachteile, indem das Rebholz weich, d. h. unreif bleibe und beim Bedecken während der Wintermonate ſchwarz werde. Es dürfte des⸗ halb wohl die Frage zu erörtern ſein, ob durch das Beſpritzen nicht die Lebensdauer der Stöcke beeinträchtigt werde, und es ſei wohl Sache der Weinbauſchule, Verſuche darüber anzu⸗ ſtellen, ob ſich nicht die Anwendung einer anderen weniger ſcharfen Miſchung — die allerdings noch zu entdecken wäre — empfehlen würde.“ 1898 Seite 44. Bericht aus der Chemik. Zeitung über vergiftende Wirkungen an der Vegetation durch Abwaſſer aus Kupferbergwerken in Japan. 1898 Seite 193. „Ueber Kupferſalzlöſung“. Giftwirkung der Milch bei Fütterung mit gekupfertem Weinlaub, feſt⸗ geſtellt durch auf Anordnung des Miniſteriums des Innern in den öſterreichiſchen Kronländern ausgeführte Erhebungen. Das „Tierärztliche Zentralblatt“ ſchreibt darüber: „Im Be⸗ zirke Oberhollabrunn (Niederöſterreich) wurden im Juni 1896 bei einer großen Anzahl von Kindern im Alter von 2— 14 Monaten heftige Magen⸗ und Darmkatarrhe beobachtet, an welchen 5 Kinder ſtarben. Alle erkrankten Kinder hatten Milch von Kühen genoſſen, denen man mit Kupferſalzlöſungen be⸗ ſprengtes Weinlaub gefüttert hatte. In dieſem Falle kann die Möglichkeit, daß das Kupfer die Erkrankungen hervorrief, nicht ganz von der Hand gewieſen werden. Auch in einem anderen Bezirk dieſes Landes, Groß⸗Enzersdorf, erkrankten zwei Kinder nach dem Genuſſe ſolcher Milch, genaſen aber wieder, als andere Milch verabreicht wurde. Ein Fall von diarrhoiſcher Erkrankung bei Säuglingen, welche vermutlich der fraglichen Urſache zuzuſchreiben war, wurde noch in Krain beobachtet. Aus Böhmen wird berichtet, daß Gänſe ein⸗ gingen, welche zwiſchen Weinſtöcken ſtehendes Unkraut gefreſſen, das beim Beſprengen der erſteren mit Kupferſalzlöſung eben⸗ falls benetzt worden war.“ — Außerdem ließ das Miniſterium des Innern auch am pathologiſch⸗chemiſchen Inſtitut der Wiener Univerſität Kühe verſuchsweiſe mit Weinlaub füttern und die Milch chemiſch unterſuchen. Die Verſuche ergaben: „1. Milch nach Verfütterung von Weinlaub, das mit Kupfer⸗ vitriol beſprengt war, enthält eine eben noch erkennbare Spur von Kupfer. 2. Milch nach Verfütterung von reinem Wein⸗ laub war frei von Kupfer.“ 1899 Seite 43. Bericht aus dem „Landwirtſch. Zeitgeiſt“ (Straßburg) über ſchädliche Wirkung von Wein aus ge⸗ kupferten Reben. 1900 Seite 175. Bericht aus dem „Schweizer Volksarzt“ über eine ärztlich konſtatierte Vergiftung durch den Genuß kupferhaltiger Trauben, und Bericht von weiteren ſolchen Vergiftungen. 1901 Seite 109. Bericht der franzöſiſchen Forſcher F. Dehéran und Demouſſy über ſchädliche Einwirkung des metalliſchen Kupfers in hochverdünnter Löſung auf das Keimen der P Nigeli 1002 Beich beigefüi tiſchen Garten uſe⸗ Gordeag it ſchon t nur eradezt ſo⸗ Traube deutſche Letztete auf den in lett Septen verringe Tagen teilt un Gegend lupfert ſolche, erhalten das Kll Näſſe die ſtar dal ehalte, ae geger Gigen Vünbn Petiti Syritz 1900 genden, 190 zügen a der Ku⸗ Unterſn durch! wird. wendun bergen, auch ei ſelbſt, und Man dadurch der Pfl kätigkeit Stärkee wor ge⸗ ſache fa erfähr dern folge d Kupfer die Tr. über ſer aus h ſe⸗ Innern dungen. In Be⸗ i 1806 —1 tet, an Milch gen be⸗ e kann vorrief, einem rankten 1 aber l von mutlich 1Krein ſe ein⸗ freſſen, eben⸗ ſterium t der Keimen — 125 — der Pflanzen, womit die von dem deutſchen Forſcher Prof. Nägeli ſchon früher gemachten Nachweiſe beſtätigt wurden. 1902 Seite 56. „Vergiftung durch gekupferte Trauben“. Bericht des Präſidenten des Naturheilvereins Zürich mit beigefügter Mitteilung des Vorſtands der Deutſch⸗Schweize⸗ riſchen Verſuchsſtation und Schule für Obſt-, Wein⸗ und Gartenbau in Wädensweil, Direktor Müller⸗Thurgau, welcher unter anderem dahin lautet: „Daß Trauben, an denen noch Bordeauxbrühe hängt, bei direktem Genuß nachteilig wirken, iſt ſchon länger bekannt und eigentlich ſelbſtverſtändlich. Es iſt nur gut, wenn man auch beſtimmte beweiſende Fälle geradezu angeben kann“. 1902 Seite 60. Mitteilungen über Verſchlechterung der Traubenernte infolge Kupferns mit Bericht aus der „Süd⸗ deutſchen Apothekerzeitung“ über das Kupfern der Weinberge. Letzterer lautet: „Die ſtolzen Hoffnungen der Weingärtner auf den heurigen Weinertrag wurden leider heuer — gleichſam in letzter Stunde — durch die anhaltenden Regengüſſe des Septembers vereitelt. Maſſenhaftes Auftreten von Fäulnis verringerte den Ertrag in manchen Lagen binnen wenigen Tagen auf die Hälfte, ja da und dort auf ein Zehntel. Nun teilt uns ein gut beobachtender Landwirt aus der Heilbronner Gegend mit, daß diejenigen Reben, die zwei⸗ bis dreimal ge⸗ kupfert waren, viel mehr faulige Trauben aufwieſen, als ſolche, die keine oder höchſtens nur einmal Kupferbrühe erhalten hatten. Unſer Gewährsmann erklärt das ſo: Durch das Kupfern wird die Rebe verweichlicht, hat deshalb Kälte, Näſſe und Hitze weniger Widerſtand entgegenzuſetzen. Auch die ſtarke Stickſtoffdüngung hatte zur Folge, daß die Trauben viel leichter dem Angriff der Näſſe unterlagen, als normal gehaltene und gepflegte Stöcke“. 1903 Seite 17. „Das Spritzen des Obſtes“ von Guſtav Jaeger. 1903 Seite 164. Bericht über eine Verſammlung in Würzburg von Gegnern des Beſpritzens der Weinberge (Petition an die Kgl. Kreisregierung um Aufhebung des Spritzzwangs mit 1045 Unterſchriften). 1906 Seite 161. „Traubenkur“ (Hinweis auf die ſchädi⸗ genden, giftigen Wirkungen der Kupferbrühe an den Trauben). 1907 Seite 89. „Das Kupfern der Reben“ mit Aus⸗ zügen aus einem Artikel des „Prometheus“ über die Wirkungen der Kupferkalkbrühe auf die Pflanzen, nach welchem laut Unterſuchungen der Pflanzenphyſiologen Ewert und Ruhland durch die Kupferſpritzung dem Weinſtock Schaden zugefügt wird. Der Prometheus ſchreibt unter anderem: „Die An⸗ wendung der Kupferkalkbrühe als Fungicid (Pilztöter) in Wein⸗ bergen, Obſtgärten, auf Kartoffelfeldern uſw. hat allerdings auch eine ſinnfällige Einwirkung auf die beſpritzten Pflanzen ſelbſt, inſofern dieſelben ein üppigeres, tiefgrünes und länger grünbleibendes Laubwerk zeigen. Man hat früher angenommen, daß die Kupferkalkbrühe dadurch einen direkt fördernden Einfluß auf das Gedeihen der Pflanze ausübe, indem dieſe zu erhöhter Aſſimilations⸗ tätigkeit angeregt würde, und der Nachweis einer erhöhten Stärkeanſammlung in den Blättern der geſpritzten Pflanzen war geeignet, dieſe Annahme zu ſtützen. Dennoch iſt dieſe Tat⸗ ſache falſch gedeutet geweſen: Durch das Bordelaiſieren erfährt das Pflanzenleben keinen Anreiz, ſon⸗ dern im Gegenteil eine Hemmung, und zwar in⸗ folge der Beſchattung durch die den Blättern auflagernden Kupferkalkmaſſen. Hierdurch werden ſowohl die Atmung als die Tranſpiration, die Aſſimilation und die Ableitung der⸗ ſelben behindert. Je mehr aber die von der Sonne zuge⸗ ſtrahlte Energie von der an den Blättern haftenden Brühe zurückgehalten wird, eine um ſo größere Abſchwächung er⸗ leiden die Lebensvorgänge im Organismus. Da aber mit der Atmung auch die Abführung der Aſſimilate aufs engſte verknüpft iſt, findet eine Anhäufung der Stärke in den Blättern der geſpritzten Pflanzen ſtatt, und was als Förde⸗ rung des Pflanzenwachstums erſchienen war, erweiſt ſich ſo als Hemmung desſelben. Die bei genügender Ausdehnung exakt durchgeführten Verſuche Ewerts haben dargetan, daß die bordelaiſierten Pflanzen ſtets einen geringeren Er⸗ trag geben, gleichviel ob man die Menge der produzierten Stärke oder das Eiweiß oder ganz allgemein das Gewicht der Trockenſubſtanz als Maßſtab wählt. Dieſer Niedergang der Ernte tritt bei ſchwacher Beſchattung am wenigſten her⸗ vor, er wird um ſo deutlicher, je mehr die von der Kupfer⸗ kalkbrühe bedeckten Blätter in ihrer Aſſimilation und Waſſer⸗ verdunſtung gehindert werden. Trotz des negativen Ergeb⸗ niſſes früherer Forſcher wird es jetzt doch wahrſcheinlich, daß geringe Kupfermengen in das Innere der Blätter eindringen und Störungen im Stoffwechſel, Stauung der Stärke und Eiweißſtoffe bewirken können. Auch Ruhland bemerkt, daß äußerſt geringfügige, kaum nachweisbare Kupfermengen in die Blätter eindringen, jedenfalls aber doch von ſtörendem Ein⸗ fluß auf die Funktionen der Blätter ſind. Es wäre dies alſo eine direkte Giftwirkung der Kupferkalkbrühe auf die Wirts⸗ pflanze. Eine fernere Giftwirkung der Kupferkalkbrühe ſcheint in der Schwächung der Tranſpiration der beſpritzten Pflanzen zu beſtehen, und auf Giftwirkung beruht wohl auch das all⸗ gemein beobachtete längere Grünbleiben der geſpritzten Pflan⸗ zen. Beſchattung hat übrigens dieſelbe Wirkung auf die Pflanzen, allerdings mit dem Unterſchiede, daß dieſe den Chlorophyllapparat ſchont, während die Giftwirkung des Kupfers auf einer Fixierung des Chlorophylls unter gleich⸗ zeitiger Schwächung ſeiner Arbeitsfähigkeit zu beruhen ſcheint. Neben dieſen Giftwirkungen des Kupfers können als Schädi⸗ gungen der behandelten Pflanzen auch mechaniſche Störungen in Frage kommen, wie Verſtopfung der Spaltöffnungen und Aetzwirkung.“ Guſtav Jaeger teilt im Anſchluß an die angeführten For⸗ ſchungsergebniſſe ſeine eigenen Erfahrungen über die Spritzungs⸗ frage mit: „Zu dieſer Beſtätigung meiner Vorherſagung durch die Feſtſtellung anderer Forſcher möchte ich ergänzend das Ergebnis meiner eigenen Erfahrung hinzufügen. Die er⸗ wähnten Forſcher haben feſtgeſtellt, daß die Kupferung durch die Beſchattung und Giftwirkung auf die Blätter einen ſchädigenden Einfluß auf den Ertrag ausübt. Damit iſt nur ein Teil des Schadens gekennzeichnet, und zwar ein vorüber⸗ gehender, nur in der jeweiligen Vegetationsperiode und nur an einem Teil und zwar einem hinfälligen, den Blättern, entſtehender Schaden. Wenn ich ſchon früher die Vermutung ausſprach, „die Weinſtöcke werden am Kupfern zu⸗ grunde gehen“, ſo habe ich einen bleibenden, die ganze Pflanze dem Ruin entgegenführenden Nachteil im Auge ge⸗ habt. Darüber enthalten die Ausführungen obiger Forſcher nichts, dagegen laſſen unſere Erfahrungen an unſeren eigenen Weinſtöcken jetzt keinerlei Zweifel mehr übrig, und zwar auf Grund folgender Tatſachen. Ich beſitze zweierlei Rebenanlagen: 1. Rebenanlagen, die nur ein einzigesmal und zwar im Jahr 1887, alſo jetzt vor 20 Jahren gekupfert worden ſind, ſeitdem nie wieder. An dieſen Rebenanlagen war die Blattfallkrankheit jedes Jahr vorhanden, aber in keinem einzigen Jahr in einer Weiſe, daß der Ertrag in namhafter Weiſe geſchädigt worden wäre. Der Ertrag entſprach der Beſchaffen⸗ heit des Jahrgangs, in ſchlechten Jahrgängen war die Blatt⸗ fallkrankheit etwas ſtärker als in guten, aber ein Fehlſchlag, der auf Rechnung der Krankheit zu ſetzen geweſen wäre, kam nicht vor. 2. Vor fünf Jahren kaufte ich ein Stück Weinberg, der von Anfang an, alſo damals gut ſeit 15 Jahren, jährlich gekupfert worden war; da hatten wir Gelegenheit zu erfahren, was geſchehen werde, wenn mit dem Kupfern aufgehört würde. Das Ergebnis war — kein Ergebnis. Die zahlreich angeſetzten Trauben erlagen nicht etwa bloß der Blattfallkrankheit, ſon⸗ dern auch den andern bekannten Pilzkrankheiten faſt bis auf die letzte Beere, ein Beweis, daß die Reben jede Wider⸗ ſtandskraft gegen dieſe Schmarotzerpilze durch das fortgeſetzte Spritzen verloren hatten, alſo das verloren hatten, was unſere nicht geſpritzten Reben heute noch beſitzen. Alſo zugrunde gegangen ſind die Reben Nr. 2 durch das anhaltende Spritzen noch nicht, aber niemand wird leugnen können, daß ihr Zuſtand eine Etappe auf dem Weg zum Ruin iſt, denn eine Pflanze, die ohne die Kunſthilfe des Spritzens gar keine Ernte mehr zu erzielen vermag, iſt, wie man ſagt, nicht mehr als das Totſchießen wert. Es zeigt ſich hier die gleiche Erſcheinung, die man bei ſchroniſchem Giftgebrauch durch Tier und Menſch und zwar am deutlichſten auch bei einem Metallgift, dem Arſenik, beobach⸗ tet. Das Arſenikeſſen bei Menſch und Pferd unterhält ge⸗ wiſſermaßen ein künſtliches Daſein, das zuſammenbricht, wenn man die Giftzufuhr aufſteckt. Daß man mit einem metallvergifteten Rebenſtand unſeren Weinbau auf einen beſſeren Boden geſetzt hat, als er ohne das gehabt hätte, kann niemand behaupten, und wenn der Weinbau keine an⸗ deren Wege zur Geſundung unſeres Rebenbeſtandes einſchlägt, ſo iſt er dem Ruin verfallen und wird dieſes der Chemie zu verdanken haben, die mit Hartnäckigkeit der Praxis weißmachen will, daß zwiſchen „Tot und Lebendig“ kein Unterſchied iſt.“ 1908 Seite 44. „Vergiftungserſcheinungen im Gefolge des Genuſſes von neuem Wein?“ (Mitteilung von Ergebniſſen neuralanalytiſcher Unterſuchungen an gekupferten und unge⸗ kupferten Trauben). 1908 Seite 70. „Gegen das Kupfern der Reben“. Wieder⸗ gabe eines in dieſer Richtung abgefaßten Artikels aus der „Neuen bayriſchen Landeszeitung“ (Feſtſtellung von Siechtum an gekupferten Weinreben). 1908 Seite 155. Vergiftungsfälle durch den Genuß von Trauben geſpritzter Weinſtöcke. 1909 Seite 30. Vergiftungserſcheinungen durch den Genuß „geſpritzter“ Trauben. 1909 Seite 40. Giftwirkung der Milch bei Fütterung mit gekupfertem Weinlaub. 1910 Seite 169. „Weshalb geht die Weinernte ſtetig zurück?“ Bericht aus der Preſſe über ſchechte Erfahrungen mit der Kupferſpritzung. Der Weſerzeitung wird z. B. aus Süddeutſchland geſchrieben: „Es ſcheint ſich leider zu be⸗ ſtätigen, was Prof. Dr. Jaeger geſprochen hat: „Spritzt nur zehn Jahre, dann werdet ihr die Hände über die Köpfe zuſammenſchlagen“. Jetzt bekennen ſelbſt ſolche Winzer, welche alles aufs Spritzen hielten, daß der ſo viel ange⸗ feindete Profeſſor recht zu behalten ſcheint.“ 1910 Seite 191. „Das Spritzen der Reben“ von Guſtav Jaeger (mit Abbildung „Mein Rebenſpalier am 12. Okt. 1910“). 1911 Seite 104. „Zur Giftwäſche der Reben“, Aufſatz der Neckarzeitung (Zuſtimmung zu Prof. Dr. Guſtav Jaegers — 126 — Anſchauungen über die Schädigung des Weinbaus durch die Kupferſpritzung). 1911 Seite 129. „Ein Urteil über Kupferung der Reben und Arſengebrauch beim Menſchen von Guſtav Jaeger“, Vortrag von Prof. Dr. Guſtav Jaeger im Guſtav Jaeger⸗ Verein (Neuralanalytiſche Prüfungen an gekupferten und un⸗ gekupferten Trauben, erſtere mit Lähmungs⸗, letztere mit Belebungseffekten), anſchließend daran Koſtproben an ge⸗ kupferten und ungekupferten Trauben, welche in der zahl⸗ reichen Zuhörerſchaft eine ſehr große Verſchiedenheit des Geſchmacks ergaben. Die ungekupferten Früchte erwieſen ſich durchweg als angenehmer. 1911 Seite 146. Nachtrag „Zur Kupferung der Reben“ (mit zwei Abbildungen: 1. Seit ca. 20 Jahren ungeſpritzte, bezw. einmal nur verſuchsweiſe geſpritzte Reben 1910, 2. Seit 7 Jahren ungeſpritzte Rebe von geſpritzter Mutterrebe 1911). In dieſen beiden die Frage der Kupferung der Reben ſehr umfaſſend behandelnden Aufſätzen tritt Prof. Dr. Guſtav Jaeger an Hand von tatſächlichen Erweiſen mit der Feſt⸗ ſtellung auf, „daß durch das bloße Unterlaſſen des Spritzens die Geſundung unſerer Weinberge abſolut nicht erreicht werden kann. Lange Zeit geſpritzte Reben ſind und bleiben untauglich für die Wiederherſtellung eines tadelloſen Reb⸗ ſtandes und Stecklinge von lange gekupferten Reben ſcheinen ganz beſonders untauglich zu ſein“. Der Aufſatz enthält weiter einen Bericht über eine Beſichtigung der ſeit 1888 ungeſpritzten, im beſten Stand befindlichen erntereifen Reben durch den Weinbauſachverſtändigen Oekonomierat Warth und den Vorſtand des chemiſchen Laboratoriums der Stadt Stutt⸗ gart, Direktor Dr. Bujard, in Gegenwart der Redaktions⸗ mitglieder des Monatsblatts, Prof. Dr. K. Endriß und Dr. med. H. Göhrum. 1912 Seite 122. „Traubenſpritzung“ (Neuralanalytiſche Prüfung an gekupferten und ungekupferten Trauben). Dem Monatsblatt wird ſoeben nachſtehender Bericht über einen der ja gewiß immer zahlreich vorkommenden, aber nicht immer öffentlich bekannt werdenden Vergiftungsfälle, die mit der Kupferung der Reben zuſammenhängen, zugeſandt: Ende Oktober 1913. „Vor einigen Tagen erzählte mir ein Herr, daß er neulich einen ſchweren Vergiftungsanfall im Gefolge einer Traubenkur gehabt hätte, der erſt durch ärzt⸗ liche Behandlung behoben worden ſei. Dr. S.! Die Kupferſpritzung der Reben iſt vor allem eine hygieniſch wichtige Sache und der heutige Stand gipfelt in der Frage: Soll der Zuſtand, daß unſere Weinberge fortgeſetzt eine Quelle für Vergiftung bei Menſchen und Tieren bilden, noch länger andauern? Zur Biekigheimer Weinbauer-Verſammlung. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Wie aus dem Monatsblatt⸗Auszug erhellt, war ich nicht der einzige, der der Kupferſpritzung entgegentrat, und ich fand auch manche Zuſtimmung. Und meinen Freunden bin ich ſchuldig die Mitteilung zu machen, daß wir auf dem Bietig⸗ heimer Weinbauerkongreß vom 2. November durch folgende Tatſachen eine traurige Rechtfertigung gefunden haben: 1. Auf der aus Weinbergintereſſenten und Vertretern der Regierungsbehörden beſtehenden, etwa 600 Perſonen ſtarken Verſammlung wurde durch Umfrage feſtgeſtellt, daß insge⸗ ſumt ausfe den Sch⸗ etzte Zurii Kier der die geſpie unſer iſt, ſteti ſoll lett dieſen ragen Neiß der alfüh heim Fli Un tonte Spr! einant unertt zweier 9 für! derde leber fnnte Hunde nur d der 2 die R allem lebend ) nebent ober gehört Menſa insbeſt und Geſum und S Meißn er in es kan Bei meinen Vornt bläuten ſchädli geſprit Wornn worden Ven folgen⸗ lrch die deger“ deſre Jaeger⸗ ere mit er zahl. eit de elwieſen Neben⸗ ſſpritte, 2. 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Wenn der Niedergang ein langſam aberſtetig ſich vollziehen⸗ der war, ſo iſt das ein unumſtößlicher Beweis dafür, daß die Witterungsverhältniſſe keine maßgebende Rolle geſpielt haben, denn es wird niemand behaupten können, daß unſere Witterung, ſoweit ſie für den Herbſtertrag maßgebend iſt, durch 16 Jahre hindurch eine langſame, aber ſtetige Verſchlechterung erfahren hat. Insbeſondere ſoll noch hervorgehoben werden, daß auf dem Kongreß die letzten 8 Jahre als Fehljahre bezeichnet wurden. Unter dieſen 8 Jahren war das Jahr 1911 durch eine hervor⸗ ragend günſtige Herbſtwitterung ausgezeichnet. Wenn Prof. Meißner in einem Zeitungsartikel den damaligen guten Stand der Reben als Beweis für günſtige Wirkung des Spritzens anführt, ſo widerſpricht dem, daß auf dem Kongreß in Bietig⸗ heim nach dem Schwäb. Merkur auch dieſes Jahr zu den Fehljahren gerechnet worden iſt. Und nun die Hauptſache: Auf dieſer Verſammlung be⸗ tonte Prof. Meißner „den Wert des Schwefelns und Spritzens“. Wenn man dieſe zwei Maßregeln neben⸗ einanderſtellt, ſo darf man bei der Auseinanderſetzung nicht unerwähnt laſſen, welch koloſſaler Unterſchied zwiſchen dieſen zweierlei Dingen iſt, denn dabei ſteht Folgendes feſt: a) Schwefel iſt eine altbewährte Heilſubſtanz für Menſch, Tier und Pflanze. Seit Jahrhunderten werden Schwefelquellen als Heilbäder benützt, aus Schwefel⸗ leber werden Hausbäder bereitet, Schwefelſalben ſind ein be⸗ kanntes Mittel gegen die Krätze bei Menſchen, Schafen, Hunden uſw. Die Weinbergbeſitzer werden wiſſen, daß nicht nur das Schwefeln ein vorzügliches Mittel gegen das Oidium der Trauben iſt, ſondern auch, daß mit Schwefelkohlenſtoff die Reblaus ſofort gründlich vernichtet werden kann. Vor allem aber iſt Schwefel ein weſentlicher Beſtandteil der lebendigen Subſtanz. b) Dagegen: Kupfer kommt zwar in Spuren als ſehr nebenſächlicher Beſtandteil verſchiedener Eiſenquellen vor, aber von eigentlichen Kupferheilquellen hat noch niemand gehört. Noch nie ſind Kupferbäder zu Heilzwecken von Menſch oder Tier benützt worden. Kupfer und ſeine Salze, insbeſondere der Grünſpan, ſind unbedingt für Menſch und Vieh als Gifte zu betrachten und müſſen auch von der Geſundheitspolizei als ſolche behandelt werden. Alſo Kupfer und Schwefel verhalten ſich genau wie Gift und Arznei. Prof. Meißner hat uns durch das Herbeiziehen des Schwefels, den er in einer Reihe mit dem Kupfer nennt, klar gezeigt, wie es kam, daß man Gift ſtatt Arznei angewendet hat. Bei meiner Tätigkeit als Hygieniker habe ich mich in meinem Monatsblatt ſeit dem Jahr 1890 einer ſogenannten Warnungstafel bedient, welche zunächſt auf Saccharin, ge⸗ bläuten Zucker, Lebensmittel in Stanniol als geſundheits⸗ ſchädlich hinwies. Von dem Jahr 1895 an wurden kupfer⸗ geſpritzte Objekte in dieſelbe aufgenommen und ſeitdem iſt dieſe Warnung in 69 Nummern des Monatsblatts verbreitet worden. Wenn ich meine Erfahrungen zu Rate ziehe, ſo fällt mir folgender Vergleich ein: 1. Das Monatsblatt hat mit zwei Giften den Kampf auf⸗ genommen, dem Waſchblau im Zucker und dem Kupfer bei Früchten. Die Aufnahme des Kampfes fiel in eine Zeit, in der die Hygiene noch ſehr in ihren Kinderſchuhen war. Nun, mit dem Waſchblau im Zucker habe ich bald Anklang und Unterſtützung gefunden, namentlich habe ich dankbar zu erwähnen die Unterſtützung, die mir damals unter Führung des verſtorbenen Prof. Rapp, Leibarzt Ihrer Majeſtät der Königin Olga, durch die Homöopathie zu teil wurde, während für mich ſeitens der Behörden, der Geſundheitspolizei keine Unterſtützung zu erlangen war. Der Widerſtand wurde hauptſächlich geleiſtet von den Zuckerfabriken, aber da es ſich bei ihnen mehr um die Ehre als um Geld handelte, ſo er⸗ lahmte er bald und — wie die Stuttgarter Zuckerfabrik ſelbſt zugegeben hat — die öffentliche Meinung, die vox populi, hat den Widerſtand der Zuckerfabriken gebrochen. Viele Patienten mit Sodbrennen und Magenſäureſtörung können ſich jetzt ohne weiteres ungeſtraft an ſüßen Genüſſen erfreuen. 2. Mit dem Kupferkampf war das Monatsblatt nicht ſo glücklich. In dieſem Kampf bekamen wir nur wenig Unter⸗ ſtützung von Menſchenhand und Menſchenzungen, und ſeitens der Geſundheitsbehörden und Aerzte blieb jede Hilfe aus. Die Behörden ſchlugen ſich ſogar auf die Gegenſeite, und die wirtſchaftlichen Intereſſen der Weinbauern, die zunächſt beſſeren Ergebniſſe bei wiederholter Kupferſpritzung und die Nachteile bei Aufhebung der Spritzung in den ſchon lange geſpritzten Weinbergen geſtalteten den Kampf hoffnungslos. Das Monatsblatt hat aber, wie unſer Auszug zeigt, nie die Hoffnung aufgegeben, daß dem hygieniſchen Unfug ein Ende zu teil werde. Das iſt nun auch geſchehen, aber nicht von Menſchen⸗ hand, ſondern von anderer Hand und darüber einige Worte: In dem Bericht des Schwäb. Merkur über den Weinbauer⸗ Kongreß ſteht: „Schultheiß Maulick⸗Mundelsheim führte aus, wie ſeine Gemeinde und mit ihr viele im Neckartal mit der dem Weingärtner eigenen Ausdauer trotz vieler Fehlſchläge noch dieſes Frühjahr nicht daran gedacht habe, den Weinbau aufzugeben, daß aber durch die Aprilfröſte nicht nur die Trauben, ſondern auch die Stöcke ſelbſt vernichtet worden ſeien.“ Dieſes Ende erinnert mich an eine geſchichtliche Tatſache. Als die Armada, welche Spanien zur Vernichtung des ketzeriſchen England ausſandte, durch Sturm vernichtet worden war, wurde das Wort geprägt: „Deus afflabit, et dissipati sunt“: „Gott blies und ſie waren zerſtoben.“ Noch ein Work gegen die Kupferſpritung. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. 1. Ein feſtſtehender Grundſatz der öffentlichen Geſund⸗ heitspolizei war ſchon vor 25 Jahren folgender: Gegen⸗ ſtände des Genuſſes, welche entweder an ſich geſundheits⸗ ſchädlich ſind (z. B. giftige Pilze, unreifes Obſt), oder durch Verderbnis (faules Fleiſch, umgeſtandene Getränke) oder durch Zuſätze von giftigen Stoffen, Farben ꝛc. (bei Konſerven, Konditorwaren) dies geworden ſind, ſind im öffentlichen Verkehr nicht zuzulaſſen und im Zuwiderhandlungsfall an den Ver⸗ kaufsorten zu konfiszieren. Galt dieſer Grundſatz ſchon vor 25 Jahren als unumſtößlich, ſo ſollte heute, nachdem der Hygiene eine viel weitergehende Berückſichtigung zuteil ge⸗ worden iſt als damals, dieſem Grundſatz auch in einem ent⸗ ſprechend größeren Umfang Geltung verſchafft werden. 2. Eine 25jährige Erfahrung hat bewieſen, daß Früchte, wie Trauben, Obſt, Gemüſe, ſowie die daraus bereiteten Erzeugniſſe (Weine, Fruchtſäfte, Kompotte und Konſerven), die mit der bekannten Kupferkalkbrühe während des Wachs⸗ tums behandelt worden ſind, nicht bloß infolge äußerlicher Verunreinigung, ſondern auch durch Aufnahme eines Teils von gelöſten Kupferſalzen in das Innere, namentlich bei längerem Gebrauch (z. B. Traubenkur), geſundheitlich Schaden ſtiften und deshalb unter die von einer richtigen Geſund⸗ heitspolizei verbotenen und dem öffentlichen Verkehr zu entziehenden Objekte gehören. Wenn ſeit 25 Jahren ſolche kupfervergifteten Genuß⸗ objekte von der Geſundheitspolizei nicht beanſtandet wurden, auch keine Anordnungen getroffen worden ſind, die von ihnen ausgehenden Geſundheitsgefahren durch geeignete Be⸗ lehrung und Gegenmaßregeln zu bekämpfen, ſo kann das nur als ein Ausnahmezuſtand bezeichnet werden. Wenn vor 25 Jahren von beachtenswerter Seite die Behauptung auf⸗ geſtellt wurde, daß die Behandlung der Feldfrüchte mit Kupferbrühe ein ſicheres Mittel ſei, dieſe, vor allem die Reben, vor den Pilzkrankheiten, insbeſondere den Blatt⸗ krankheiten, zu ſchützen und ſchließlich dieſe Krankheiten aus⸗ zurotten, ſo war einem ſolchen Verſuch gegenüber die Ge⸗ ſtattung einer ausnahmsweiſen Suspendierung der geſund⸗ heitspolizeilichen Grundſätze nicht ernſtlich zu beanſtanden. Allein nachdem dieſe Behauptung in keiner Weiſe einge⸗ troffen, auch nicht die geringſte Ausſicht auf eine ſchließliche Verwirklichung derſelben vorhanden iſt, hat ein ſolcher Aus⸗ nahmezuſtand jede Rechtsgrundlage verloren. 3. Hiezu kommt, daß die Giftſpritzung nicht bloß in ihrer verſprochenen Wirkung verſagte, ſondern daß durch dieſe die Pflanzen ſelbſt an ihrer Geſundheit ſo geſchädigt worden ſind, daß in all den Gegenden, in welchen Klima und Bodenbeſchaffenheit den Reben wenig günſtig ſind, der ganze Weinbau mit Vernichtung bedroht iſt. 4. Bei dem Umſtand, daß in ſchweren Böden die jahr⸗ zehntelang fortgeſetzte jährliche Beſpritzung mit Kupferbrühe früher oder ſpäter eine Bodenvergiftung herbeiführen muß, welche die Bodennützung weiter Kulturflächen gewiß auch für andere Pflanzen in Frage ſtellt, ſo iſt es keines⸗ wegs gleichgültig, ob der vorliegende hygieniſche Ausnahme⸗ zuſtand noch auf unbeſtimmte Zeit fortdauert. Wir richten deshalb an alle Beteiligten die Frage: Soll dieſe Suspendierung der hygieniſchen Grundlage der Markt⸗ und Geſundheitspolizei, die bisher als Ausnahmefall Geltung hatte, zu einer ſtehenden Einrichtung erhoben werden? Und welches ſind die Intereſſen, die eine ſolche verhängnisvolle Maßregel rechtfertigen würden? Die menſchliche Geſundheit iſt ein ſo koſtbares Gut, daß ſie nie auf dem Altar der Erwerbsintereſſen irgend eines Erwerbszweiges geopfert werden darf. Wichtige Sachverſtändigenurteile über die Wünſchelrute. Auf Veranlaſſung der Vorſtandſchaft der Ackerbau⸗Abteilung der Deutſchen Landwirtſchaftsgeſellſchaft hat der Profeſſor der Chemie, Dr. Raſſow⸗Leipzig, in einer Verſammlung der Deutſchen Landwirtſchaftsgeſellſchaft zu Berlin über die Wünſchel⸗ rute ein Referat gehalten. Nach einer kurzen Beleuchtung der — 128 — Geſchichte der Wünſchelrute wird darin in ſehr ſachlich kritiſcher Weiſe beſonders gegen derzeitige Hauptgegner der Wünſchelrute, gegen Phyſiker und Geologen, das Wort ergriffen und durch ſcharfſinnige Ausführungen der Standpunkt dieſer Gegner widerlegt. Raſſow wendet ſich zunächſt gegen den Phyſiker Profeſſor Leonhard Weber⸗Kiel, der ſich wiederholt energiſch gegen die Wünſchelrutenſache erklärt hat. Weber nimmt den Standpunkt ein, daß bisher in keinem einzigen einwandfreien Bericht die von den Freunden der Wünſchelrute vertretene Anſchauung beſtätigt worden ſei, daß unterirdiſches Waſſer in einer noch unbekannten Weiſe auf das Nervenſyſtem des Rutengängers wirke und hiedurch die im labilen Gleich⸗ gewicht gehaltene Rute bewege. Der Referent widerlegt den Weberſchen Standpunkt wie folgt: „Dagegen, daß die unzweifelhaften Erfolge mancher Ruten⸗ gänger reine Zufallsreſultate ſind, ſpricht z. B. die Statiſtik der von Uslar'ſchen Mutungen in Südweſt. Dagegen ſprechen auch die Beobachtungen, die Phyſiker von Fach, wie Dr. Robert Fürſtenau und Dr. Max Dickmann mit aller wiſſen⸗ ſchaftlichen Vorſicht gemacht haben. Zwar iſt es nach meiner Kenntnis der Literatur wohl denkbar, daß die Erfolge mancher Rutengänger zurückzuführen ſind auf die bewußte oder un⸗ bewußte Verwertung von Erfahrungen über die Wahrſchein⸗ lichkeit des Vorkommens von Waſſer in beſtimmten Gelände⸗ bildungen. Es deckt aber dieſe Erklärung durchaus nicht alle genau beſchriebenen Fälle von Waſſerfindung mit der Rute. Gewiß wird man nicht nur bei Menſchen mit geologiſcher Bildung die Fähigkeit vorausſetzen dürfen, aus Geländebeobachtungen auf das Vorkommen von Waſſer zu ſchließen. Aber dieſe Erfahrungen werden in fremdem Gelände verſagen; damit hört dieſe Erklärungsmöglichkeit auf, und es verbleibt noch eine große Zahl von Waſſer⸗ findungen, die ſich nicht durch reine Selbſtſuggeſtion deuten läßt. Die vorliegenden Tatſachen laſſen es als dringend not⸗ wendig erſcheinen, daß vom phyſikaliſchen Standpunkte aus dem Wünſchelrutenproblem zu Leibe gegangen werde. Das vorhandene Material zeigt, daß wirklich ein Problem vorliegt; es reicht aber für den Phyſiker zur Nachprüfung und zur Erforſchung der Urſachen nicht zu, und es wäre dringend zu wünſchen, daß gerade ſolche Männer, die in genauer Selbſtbeobachtung und Naturbeobachtung geſchult ſind, die Frage bearbeiten.“ Den Geologen gegenüber ſpricht ſich Raſſow dahin aus: „Es iſt zuzugeben, daß ſich viele Rutengänger als Laien auf dem Gebiet der Geologie von dem Vorkommen und der Bewegung des Grundwaſſers eine falſche Vorſtellung machen. Indeſſen beweiſen doch zahlreiche Berichte von Männern, die an exakte Beobachtungen gewöhnt ſind, daß die Anſchauung, das Grundwaſſer ſei in unſerem Flachlande ganz allein ver⸗ breitet, es komme faſt nur in breiter Ausdehnung und äußerſt ſelten in ſchmalen Adern vor, nicht zutrifft. Ich erinnere an den Bericht des Regierungs⸗ und Baurats H. Schäfer über die Erfahrungen auf dem Bahnhof Hademarſchen. Dort wurde ein Bohrloch von 150 m Tiefe nach dem Rate der Königl. Preuß. Geologiſchen Landesanſtalt niedergebracht, ohne daß irgend erhebliche Mengen Grundwaſſer gefunden wurden. Nur etwa 65 m entfernt von dieſer Bohrſtelle wurde dann nach den Angaben von Landrat v. Uslar ein neues Loch gebohrt, das in der angegebenen Tiefe reichlich Waſſer erſchloß. Die mitgeteilten geologiſchen Profile zeigen, daß die Schich⸗ tung an den beiden ſo nahe zuſammenliegenden Stellen gänzlich verſchieden iſt. Der Bahnhof liegt auf dem Mittel⸗ tücken der ass d Ei tdiſc liefer Jal ingen dortig man Waße⸗ erboh⸗ der d Bei d Bohr etrie P ſe petlan beſic Fal berg hat, Angen übrige Wünſ der venn H⸗ ſge der 6 laſſen. ſun mehre gänge⸗ ſprech nordd⸗ tungen findun vergel Und ſ. 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Fehrmann hatte in der dortigen waſſerarmen Gegend drei Stellen bezeichnet, wo man in 36, 25 und 23 m Tiefe auf eine nur 1 m breite Waſſerader ſtoßen würde. An den beiden erſten Stellen erbohrte man Waſſer etwa in der angegebenen Tiefe, an der dritten Stelle blieb das Bohrloch bis 72 ¼ m trocken. Bei der Nachprüfung zeigte ſich, daß der Brunnenbauer das Bohrloch 68 cm von der bezeichneten Stelle entfernt nieder⸗ getrieben hatte; es wurde am richtigen Punkt erneut gebohrt und in 20 ½ — 24 m Tiefe eine ergiebige Waſſerader er⸗ ſchloſſen. Hier haben wir den ſo oft von den Geologen verlangten Beweis, daß dicht neben der vom Rutengänger bezeichneten Stelle kein Waſſer zu finden iſt. Einen ähnlichen Fall erwähnt Stadtrat Lieske in einem Vortrag in Königs⸗ berg 1910, nachdem er vorher einen anderen beſchrieben hat, wo an einer Stelle Waſſer gefunden wurde, die nach Angabe des Rutengängers kein Waſſer haben ſollte. Es wird übrigens auch von Gegnern der Waſſerfindung mit der Wünſchelrute zugegeben, daß die Anſchauung, man könne in der norddeutſchen Tiefebene Grundwaſſer überall finden, wenn man das Bohrloch tief genug führt, falſch iſt. Häufig ſind die waſſerführenden und waſſerarmen Schichten ſo geſtaut und verworfen, daß ſich Lagerung und Mächtigkeit der Schichten nicht mit Sicherheit im voraus beſtimmen laſſen. Die Faltungen geben dann Anlaß zur Bildung ſchmaler Waſſeradern, auch im Diluvium, und es ſind häufig mehrere Grundwaſſerhorizonte vorhanden, ſo daß die Ruten⸗ gänger mit vollem Recht von Waſſeradern, die ſich kreuzen, ſprechen können. Wie wenig durchſichtig die Lage auch im norddeutſchen Tiefland häufig iſt, davon zeugen die Einlei⸗ tungen ſo mancher wohlbeglaubigter Berichte über Waſſer⸗ findung mit der Wünſchelrute, die ſo lauten: „nachdem vergeblich an der vom Geologen bezeichneten Stelle bis ſo und ſo viel gebohrt war. . . . “ Daß in gebirgigen Gegenden das unterirdiſche Waſſer gewöhnlich an Verwerfungsſpalten gebunden iſt und daher in ſchmalen Adern vorkommt, iſt von keiner Seite beſtritten. Dieſes Auftreten des Waſſers erſchwert dem Rutengänger die Arbeit, denn Zufallstreffer ſind ſo gut wie ausgeſchloſſen, es erleichtert aber die objektive Prüfung der Reſultate, ſo daß ſowohl die poſitiven wie die negativen Ergebniſſe beweis⸗ kräftiger ſind. Es iſt nun eine ſehr bemerkenswerte Tatſache, daß die in Gebirgen tätigen Geologen der Wünſchel⸗ rute im ganzen günſtiger gegenüberſtehen, als die Kollegen aus dem Flachlande. Vor allem hat Albert Heim in Zürich als einer der erſten Geologen die Partei der Rutengänger ergriffen. Heim iſt der hervorragendſte Kenner und Erforſcher der Geologie der Alpen, den wir gegenwärtig beſitzen. Er iſt aber auch vielfach praktiſch als Hydrologe tätig geweſen und ſomit eine Autorität allererſten Ranges. Heim drückt ſich in einem Vortrag, den er in Zürich gehalten hat, ſehr vorſichtig aus; er berichtet, daß er bei ſeiner lang⸗ jährigen Praxis häufig mit Rutengängern zuſammengetroffen ſei und ſie beobachtet habe; er iſt der Ueberzeugung, daß bei — 129 — etwa neun Zehnteln der Rutengänger der Ausſchlag der Rute und die Waſſerfindung willkürlich geſchehe und die Erfolge daher auf gewiſſe geologiſche Kenntniſſe zurückzuführen ſeien; bei dem letzten Zehntel hat Heim aber die feſte Ueberzeugung, daß ſie wirklich einen beſonderen Sinn für unterirdiſches Waſſer beſäßen, ſo daß die Reaktionen in den Nerven und Muskeln, die zum Ausſchlagen der Rute führen, völlig un⸗ beabſichtigte ſeien. Heim belegt dieſe Anſicht mit einer Reihe von Beiſpielen. An Heim ſchließen ſich dann Männer wie Prof. Endriß⸗Stuttgart, Prof. Kalkowsky⸗Dresden, an.“ Der Leipziger Gelehrte faßt ſein Urteil über die Wünſchel⸗ rute ſchließlich dahin zuſammen: „Es ſcheint mir ſicher, daß bei vielen Menſchen, die Rutengänger zu ſein glauben, der Grund ein rein pſychologiſcher iſt; ſie glauben, daß an be⸗ ſtimmten Stellen Waſſer vorhanden ſein muß, und die labil gehaltene Rute ſchlägt daher aus, auch ohne daß ſie ſich der Selbſttäuſchung bewußt ſind!). Ebenſo unzweifelhaft er⸗ ſcheint mir aber, daß bei anderen Menſchen eine ſo geſteigerte Empfindlichkeit vorhanden iſt, daß ſie irgendwelche Energieausſtrahlungen von Waſſer oder Erzadern empfinden und durch unwillkürliche Bewegung der Rute ſichtbar werden laſſen”“²). Eine weitere wichtige Darlegung über die Wünſchelrute bringt Prof. Dr. K. F. Jordan im Berliner Lokalanzeiger vom 27. September d. J. Der bekannte Gelehrte ſchreibt u. a.: „Anläßlich des in Halle a. S. abgehaltenen „Erſten deutſchen Wünſchelrutenkongreſſes“ dürfte es von Intereſſe ſein, die Frage wiſſenſchaftlich zu erörtern, welcher Art die Leiſtungen der Wünſchelrute ſind, und ob eine Erklärung für ſie gefunden werden kann. Hat es doch eine Zeit gegeben — die zweite Hälfte des verfloſſenen Jahrhunderts —, in der man alle Berichte über die Wünſchelrute in das Reich der Fabel und des Aberglaubens verwies! Man ſtand damals auf dem Standpunkt: Alles das, was in mein Weltbild der Auf⸗ klärung nicht hineingeht, exiſtiert nicht. Aber man beging der Wünſchelrute gegenüber zwei Fehler: Erſtens ſchrieb man der Rute an ſich (als einem Zauberſtabe, den es natür⸗ lich nicht gibt) dasjenige zu, was durch Vorgänge im Nerven⸗ und Muskelſyſtem des Rutengängers verurſacht wird; und zweitens überſah man damals, als man vor allem die Eigen⸗ ſchaften des Radiums noch nicht kannte, die Wirkungen, die von winzigen Stoffmengen ausgehen können. Urſprünglich glaubte man, daß in dem friſch geſchnittenen Gabelzweig (dem ſogenannten Zwieſelaſt) einer Weide oder noch beſſer eines Haſelnußſtrauchs geheime Kräfte ſteckten, die einen unterirdiſchen Waſſerlauf oder eine Erzader anzeigten. Man hat dieſe von der Natur gelieferten Wünſchelruten ſpäter durch zuſammengebundene Fiſchbeinſtäbchen, durch einen dünnen, in der Mitte zuſammengebogenen und feſtgebundenen Rohr⸗ ſtock oder durch Metalldrähte erſetzt und ſo erkannt, daß die elaſtiſche Spannung das einzige Erfordernis für die Wünſchel⸗ rute ſelbſt iſt. Weſentlich iſt, daß ſie ſo gehalten wird, daß ſie bei Zuckungen in den Armen oder Händen ſogleich aus ihrer labilen wagrechten Gleichgewichtslage nach oben oder unten herausſchlägt, wozu ſowohl eine gewiſſe Uebung im Tragen als auch vor allem ein gewiſſer Grad der Nerven⸗ und Muskelempfindlichkeit — eine gewiſſe Senſitivität — ¹) Vgl. Prof. Dr. K. Endriß „Die Macht der Einbildung und die Wünſchelrute“ Monatsblatt 1911, Seite 44. ²) Vergl. Prof. Dr. K. Endriß „Wünſchelrute“ Monatsbl. 1910, Seite 139 und „Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen“ Monatsbl. 1912, S. 129. 21 gehört. Bei ſonſtiger Ruhe des Rutengängers muß eine von außen kommende Einwirkung durch Ausdünſtungen aus der Erdoberfläche ſeinen Nervenzuſtand und dadurch ſeine Muskeltätigkeit ändern. Nicht jedermann beſitzt die hierzu erforderliche Empfindlichkeit; daher kommt es, daß die Rute an ſich in den Händen vieler Perſonen keinen Erfolg zeitigt, was man gegen die Wünſchelrute geltend gemacht hat. Bekannt iſt es ja, daß wir unſere Hände und beſonders unſere Fingerſpitzen — am beſten bei ausgeſtreckten Armen — niemals, ſelbſt bei Willensanſtrengung, völlig ſtillzuhalten vermögen; ein in die Hand genommener oder an ihr befeſtigter Stift bringt vielmehr, gegen eine ſich drehende (berußte) Trommel oder einen ſich vorbeibewegenden (berußten) Papier⸗ ſtreifen gehalten, hierauf eine Zitterkurve¹) hervor, die nach Art und Größe der Ausſchläge ſich ändert, wenn der Nerven⸗ zuſtand der Verſuchsperſon einer wechſelnden Beeinfluſſung unterworfen wird. Letztere kann aus dem Innern ſtammen und in der Gemütsverfaſſung (Freude, Zorn, Angſt, Schreck uſw.) begründet ſein, oder von außen durch Einatmung oder überhaupt durch das Eindringen gasförmiger Stoffe in den Körper erfolgen. Das Merkwürdige iſt nun, daß ſchon Spuren ſolcher Stoffe genügen, um eine ſichtbare Aenderung der nervöſen Spannung und damit der unwillkürlichen Muskelbewegung hervorzurufen. Die Folge iſt bei einem Rutengänger die, daß die Wünſchel⸗ rute nicht mehr in ihrer labilen Gleichgewichtslage bleibt, ſondern „ſchlägt“, d. h. in die vertikale (ſenkrechte) Richtung überzugehen ſucht. Welcher Art die gasförmigen Stoffe über einem unterirdiſchen Waſſerlauf oder einer Erzader ſind, iſt bisher noch nicht ermittelt worden. Denn wie ſoll man — ganz abgeſehen davon, daß noch keine dahingehenden Unter⸗ ſuchungen angeſtellt ſind — dieſe in die Atmoſphäre dringen⸗ den winzigen Mengen gasförmiger Stoffe chemiſch nachweiſen? Keineswegs darf man, wie es die Radiumforſchung gelehrt hat, an der geringen Menge der in Betracht kommenden Subſtanzen Anſtoß nehmen. Das zeigt ja die ganze neueſte Naturbetrachtung, auch beiſpielsweiſe bei der Befruchtung von Menſchen, Tieren und Pflanzen, daß die plumpe Maſſe nicht den Ausſchlag gibt. Zum Schluſſe der vorſtehenden Ausführungen möge der Gerechtigkeit zuliebe nicht unerwähnt bleiben, daß das Weſent⸗ liche unſerer Erklärung der Leiſtungen der Wünſchelrute ſchon vor etwa 30 Jahren von einem deutſchen Gelehrten ver⸗ öffentlicht worden iſt, der — einſt vielfach angefeindet und verlacht — mehr und mehr zur Anerkennung gelangt: dem bekannten Phyſiologen Prof. Dr. Guſtav Jaeger in Stutt⸗ gart, dem Begründer des Wollſyſtems, der auch darauf hin⸗ gewieſen hat, daß die Wünſchelrute bei einer ſonſt geeigneten Perſon nicht auf jeden beliebigen Gegenſtand anſchlägt, ſondern nur auf beſtimmte Objekte (Waſſer, Erze uſw.), was davon abhängt, ob ſie auf die Perſon eine merkbare Ein⸗ wirkung ausüben und ſo den unwillkürlichen Bewegungen ihrer Gliedmaßen einen ſtärkeren Ausſchlag geben?). Die ſchwäbiſche Fiſchzucht und Hermann Sieglin. Unſer Mitarbeiter in der Herausgabe des Monatsblattes, Prof. Dr. H. Sieglin, welcher ſich auf den verſchiedenſten ¹) In Guſtav Jaegers „Entdeckung der Seele“ Bd. 2, S. 186 u. 222 ſind ſolche Zitterkurven, wie ſie unter Einfluß von Einatmung flüchtiger Stoffe auf einem Kymographion ſichtbar werden und mit jedem In⸗ halationsobjekt ſich ändern, abgebildet. ²) Siehe: Guſtav Jaeger „Entdeckung der Seele“ Bd. 2, S. 363. — 130 — Gebieten der Landwirtſchaft, beſonders der Tierzucht, ſehr erfolgreich betätigt hat, iſt kürzlich wiederum durch eine Anerkennung aus fiſchzüchteriſchen Sachverſtändigenkreiſen geehrt worden, denn gerade auf dem Gebiet der Fiſchzucht hat er ſich als Schüler unſeres Meiſters Guſtav Jaeger¹) große Verdienſte erworben. Wir möchten dieſen Anlaß be⸗ nützen, um die Leiſtungen Prof. Sieglins auf dem Gebiete der Fiſchzucht kurz zu ſchildern. Es mag der Bericht des Staatsanzeigers für Württemberg über die erwähnte Ehrung hier vorausgeſtellt werden: „Die letzte Nummer der in München erſcheinenden „Allg. Fiſchereizeitung“, der Hamburger „Fiſcherbote“ uſw., machen mit ehrenden Worten darauf aufmerkſam, daß der Deutſche Fiſchereiverein in Berlin Veranlaſſung genommen hat, dem Prof. a. D. Dr. Sieglin in Stuttgart, der dieſem Verein als Mitglied ſeines Kolonialausſchuſſes angehört und vor 25 Jahren als Korreſpondierendes Mitglied gewählt wurde, ſowie während mehr als 4 Jahrzehnten auf dem Gebiete des Fiſchereiweſens wiſſenſchaftlich und praktiſch ſich betätigte, „für hervorragende Verdienſte um die Förderung der württ. Fiſcherei“ die ſilberne Verdienſtmünze mit Ehrendiplom zu verleihen. Prof. S. iſt auch im Beſitz der ſilbernen und goldenen Ehrendenkmünze des Württ. Landesfiſchereivereins und ſeit 1 ½ Jahrzehnten Ehrenmitglied dieſes Vereins.“ Von weiteren Ehrungen, die Prof. Sieglin von fach⸗ männiſcher Seite außerhalb Württembergs ſchon früher zuteil wurden, iſt namentlich zu erwähnen die Verleihung der preußi⸗ ſchen Landwirtſchaftlichen Medaille und der Ehrendenkmünze der Deutſchen Landwirtſchaftsgeſellſchaft in Berlin für „Mit⸗ arbeiter“, die bis jetzt in dieſem einzigen Fall als beſondere Anerkennung für Leiſtungen auf dem Gebiet der Fiſcherei erfolgte. Außerdem iſt Prof. Sieglin Vorſitzender der ſtändigen internationalen wiſſenſchaftlichen Kommiſſion für die Bodenſee⸗ fiſcherei, in der ſämtliche Bodenſeeuferſtaaten vertreten ſind. Württemberg hat mit Rückſicht auf die Kleinheit ſeines Ufer⸗ gebietes am wenigſten Anſpruch auf dieſen Vorſitz, aber un⸗ beſtrittenermaßen iſt die künſtliche Vermehrung der Felchen, der wichtigſten Bodenſeefiſche, unter Inanſpruchnahme ſehr beſcheidener ſtaatlicher Mittel zuerſt in Württemberg er⸗ folgreich durchgeführt worden, ſo daß die Felchenbrutanſtalt im Kgl. Schloßgarten zu Friedrichshafen den übrigen Boden⸗ ſeeuferſtaaten als Vorbild gedient hat. Die praktiſche Löſung dieſes Problems war inſofern mit beſonderen Schwierigkeiten verknüpft, als die Felchen wäh⸗ rend des ſog. Maſſenfangs zur Laichzeit in den Schwebnetzen in der Regel abſterben, ſo daß es ſich darum handelt, aus Eiern, die bei Winterkälte toten Fiſchen entnommen und künſtlich befruchtet werden, lebende Brut zu erzielen, die nach dem Verſchwinden der Dotterblaſe jetzt millionenweiſe alljährlich in den See eingeſetzt wird. Aber die Früchte jahrelanger Bemühungen treten nun ſo augenſcheinlich zutage, daß ſelbſt die früheren Gegner der künſtlichen Felchenver⸗ mehrung es nicht mehr in Abrede zu ziehen wagen, daß die von Jahr zu Jahr wachſende und offenbar noch keineswegs auf dem höchſten Punkt angekommene Zunahme des Fiſch⸗ beſtandes in erſter Linie auf die künſtliche Befruchtung in Verbindung mit Schutzbrütung zurückzuführen iſt. Nach den Ermittlungen des Kaiſerl. Statiſtiſchen Amts in Berlin ſind vom deutſchen Bodenſeeufer aus (alſo außer ¹) Auf Guſtav Jaegers Betätigung in Sachen der Fiſchzucht wird das Monatsblatt noch zurückkommen. 1912 1913 Delnentſyr heute voh einer. ent n “ nemihn iſſe zuu. u bei de unſern Nehnlic ſſcherei Sieglin 181 al⸗ Staatsdie lunite einzelne ſche Zuch begann heim für 1694—1 ſichſe el an einhe ſielige Unter an im Wint und Boae kommenſe die wüttt Dieſe Anklang Fiſchzuch Forellen Tierzuch Nutttiera Jahren Namer Forellen ſchofenh werden hausabfe ſich begt zurüchzuf Württen ſeeſiſchen lionen Wenn gart lan filtrierte Tätigke als Lan te Ehrung 1 Deutſche hat, d . rendiplonm ernen und rreivereins geins.“ won fach⸗ biber zuteil der preußi⸗ derkmime für Mit⸗ beſondere a Fiſchere ſändigen Ooderſet⸗ leten ſind. ines ilfer⸗ aber un⸗ r Felchen, ihmne ſehr nberg er⸗ brutanſtalt jen Boden⸗ ſofern mit chen wäh⸗ hwebnetzen ndelt, aus Imen und ſielen, die ionenweiſe ie Früchte icch zutage, elchenver⸗ 1, daß die einezwegs des Hiſch⸗ chtung in 1 Aunts in nlſo außer hzucht wid — 131 — von ſchweizeriſchen und öſterreichiſchen Fiſchern) und abge⸗ ſehen von ſonſtigen Bodenſeefiſcharten in der Zeit von An⸗ fang Januar bis Ende September gefangen worden: Blaufelchen Weißfelchen Stückzahl Geldwert ℳ Stückzahl Geldwert ℳ 1911 91 491 157 982 5 463 7 275 1912 175 807 269 541 7 188 9 177 1913 248 740 319 584 8 490 11 130. Dementſprechend hat ſich auch die Zahl der Fiſcher vermehrt. Vor 30 Jahren gab es am württ. Bodenſeeufer 3— 4 Fiſcher; heute wohnen dort 46 — 48 Fiſcherfamilien und finden mit einer entſprechenden Anzahl Gehilfen auf der gleichen Waſſerfläche ihr gutes Auskommen. Sie haben daher darum nachgeſucht, es möge in Langenargen eine zweite ſtaat⸗ liche Felchenbrutanſtalt in Bälde errichtet werden. Nicht unerwähnt darf bleiben, daß die überaus reichen Fangergeb⸗ niſſe zu einer Ermäßigung des Felchenpreiſes geführt haben, was bei den gegenwärtigen hohen Fleiſchpreiſen namentlich von unſern Hausfrauen mit Freuden begrüßt wurde. Aehnlich gewaltige Fortſchritte hat die württ. Binnen⸗ fiſcherei in den letzten 3 Jahrzehnten gemacht. Als Prof. Sieglin nach 12jähriger Tätigkeit in Weſtfalen im Jahr 1884 als Dozent für Tierzucht in Hohenheim in den württ. Staatsdienſt zurückberufen wurde, machte er es ſich u. a. zur Aufgabe, die bis dahin in nur ganz kleinem Maßſtab an einzelnen Orten — mehr als Spielerei — betriebene künſt⸗ liche Zucht der Forellen volkswirtſchaftlich auszunützen und begann nicht nur ſeine Vorleſungen über Fiſchzucht in Hohen⸗ heim für Studenten, ſondern hielt dort auch in den Jahren 1894— 1902 ſieben je mehrtägige Kurſe für praktiſche Fiſch⸗ züchter ab und machte, da die ſüddeutſchen Gewäſſer arm an einheimiſchen Edelfiſcharten ſind, für eigene Rechnung koſt⸗ ſpielige Verſuche mit einem Dutzend fremder Nutzfiſcharten. Unter anderem bezog er — als erſter in Süddeutſchland — im Winter 1885/86 je 2000 Eier von Regenbogenforellen und Bachſaiblingen aus Nordamerika und gab die Nach⸗ kommenſchaft der erzielten Brut in uneigennütziger Weiſe an die württ. Fiſchzüchter ab. Dieſe beiden amerikaniſchen Forellenarten haben derart Anklang gefunden, daß ſchon in den letzten Jahren in württ. Fiſchzuchtanſtalten weit mehr amerikaniſche als deutſche Forellen ausgebrütet worden ſind. In der Geſchichte der Tierzucht iſt kein anderer Fall bekannt, daß eine fremde Nutztierart die verwandte einheimiſche Art nach ſo wenigen Jahren in ähnlicher Weiſe überflügelt hat. Namentlich auf den Umſtand, daß dieſe amerikaniſchen Forellenarten ſehr beſcheidene Anſprüche an Menge und Be⸗ ſchaffenheit des Waſſers machen, in kleinen Teichen gehalten werden können und mit „totem“ Futter (vorwiegend Schlacht⸗ hausabfällen, die früher vernichtet wurden, nebſt Fiſchmehl) ſich begnügen, iſt der große Aufſchwung unſerer Teichfiſcherei zurückzuführen. Beträgt doch der Wert des jährlich in Württemberg erzeugten Fiſchfleiſches einſchließlich der Boden⸗ ſeefiſcherei nach neueſten genauen Erhebungen über 2 Mil⸗ lionen Mark! L Wenn in den letzten Jahren ſo häufig Klagen in Stutt⸗ gart laut geworden ſind über die ſchlechte Beſchaffenheit des filtrierten Neckarwaſſers, ſo darf bei einem Rückblick auf die Tätigkeit von Prof. Sieglin nicht verſchwiegen werden, daß er als Landesfiſchereiſachverſtändiger bei jeder ſich bietenden Gelegenheit die Verunreinigung unſerer Flüſſe und Bäche durch induſtrielle und ſtädtiſche Abwäſſer mit aller Energie bekämpft und namentlich vor der Geſtattung geheimer und unkontrollierbarer Abwäſſerkanäle (Dohlen), lange ehe die Oeffentlichkeit mit dieſer Angelegenheit ſich beſchäftigte, ein⸗ dringlich gewarnt hat. Dieſes mannhafte Vorgehen hat ihm viele Anfeindungen von ſeiten der Waſſerverpeſter und deren Hintermännern zugezogen! Als ein Erfolg aus jüngſter Zeit iſt noch anzuführen, daß auf Prof. Sieglins Anregung die Württ. Fiſcherei⸗ Ein⸗ und Verkaufsgenoſſenſchaft m. b. H. gegründet wurde, deren tech⸗ niſche und kaufmänniſche Leitung auf einſtimmigen Wunſch der Intereſſenten er ſelbſt ehrenamtlich übernommen hat und dem ſich faſt ſämtliche Fiſchzuchtanſtalten in Württemberg und Hohenzollern angeſchloſſen haben. Durch dieſe Einrichtung wird die Produktion von Fiſchfleiſch weſentlich verbilligt. Württemberg kann wahrlich auf den heutigen Stand der Fiſchzuchtſache im Lande ſtolz ſein. Es iſt keine Frage, daß Prof. Dr. Sieglin das Hauptverdienſt dafür zukommt. Wir müſſen aber dabei dem Wunſch Aus⸗ druck geben, daß die aus nichtwürttembergiſchen Gebiete ſchon vielfach anerkannte Tätigkeit Sieglins auch in unſerem Lande mehr und mehr die gebührende Wertſchätzung finden möchte! K. E. Endriß. Kleine Mitteilungen. Ueber „Das Leben im Waſſer“ von Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger wird in der Wiener Zeitſchrift „Die Zeit“ geſchrieben: Es iſt im Grunde ſehr merkwürdig, daß gute Bücher ſelbſt dann nicht veralten, wenn ſie eine Wiſſenſchaft behandeln, die eigentlich erſt in neueſter Zeit recht angebaut worden iſt. Jaeger hat dieſes Buch vor einem halben Jahrhundert ge⸗ ſchrieben, und heute noch kann man ſich kein hübſcheres Geſchenk für einen Jungen denken, der ſich etwas für die Natur intereſſiert und womöglich an einem Aquarium herum⸗ hantiert. Allerdings würden viele Abſchnitte des Buches heute wohl ganz anders geſchrieben werden als zu jener Zeit, und die berichtigenden und nachholenden Nachträge reichen nicht in allen Fällen aus. Beſonders der Abſchnitt über die Tiefſee, deren Erforſchung im Grunde erſt die Arbeit der letzten zwanzig Jahre iſt, könnte eine ganz neue Faſſung vertragen. Weitaus der größte Teil des Buches aber entſpricht auch dem heutigen Stand der Wiſſen⸗ ſchaft und iſt dabei in ſo leicht verſtändlicher, amüſanter und den menſchlichen Dingen nahegebrachter Weiſe erzählt, daß man keinen Wunſch übrig behält. Vollends erfreuen die zahlreichen, ſehr guten Illuſtrationen, womit der Verlag das Werk ausgeſtattet hat, und die mit jeder neuen Auflage vor⸗ trefflicher geworden ſind. . . . Jaeger hat in ſeinen Schilderungen faſt ohne Unterlaß gerade das öſterreichiſche Meer und die öſterreichiſchen Ströme und Seen im Auge, das Adriatiſche Meer intereſſiert ihn mehr als alle Weltmeere zuſammen, und die Donau kennt er wie ſein Aquarium. Für nordiſche und weſtliche Leſer mag das ein kleiner Nachteil ſein, gerade für die Oeſterreicher aber iſt es ein Vorteil, und darum kann an dieſer Stelle das Buch aufs wärmſte empfohlen werden. Kirn a. d. Nahe. K. E. Schmidt. Erfahrung eines ehemaligen Vegetariers. Im Jahre 1899 fing ich an, vegetariſch zu leben und habe dieſe Nähr⸗ weiſe zwei Jahre ſtreng durchgeführt. Infolge davon ging jedoch mein Körpergewicht nicht gerade raſch aber ſtetig zurück, ſo daß ich unt er dem Körpergewicht ankam, das ich ſeiner⸗ zeit als Soldat in normaler Körperbeſchaffenheit hatte. Auch meine Gemütsſtimmung war keine gute, ſie war nicht affektiert, aber eine erregte oder aufgeregte infolge ungenügender Er⸗ nährung, ſo daß ſich bei körperlicher Ermüdung nicht nur eine Schlaffheit in den Gliedern, ſondern auch eine Müdig⸗ keit im Kopf bemerkbar machte. Der Landmann lebt zur Sommerzeit auch ziemlich vegetariſch, nicht aus eigenem Willen, ſondern aus Zwang, aber er hat für Fleiſch guten Erſatz durch friſche Milch, Eier und gute Luft. Seine Beſchäftigung iſt eine abwechslungsreiche und zwar mehr körperliche als geiſtige. Der Städter muß ſeine Gedanken vom Gelehrten bis herab zum Arbeiter weit mehr anſpannen. Ich bin zu der Anſicht gekommen, daß man bei ſtrenger Arbeit den Alkohol gut entbehren kann, aber das Fleiſch ſollte man nicht unter die Portion herunter ſetzen, wie ſie beim Soldaten gegeben wird. Der hieſige Schutzmann S., der bis jetzt bei allen Armee⸗ rekordmärſchen Sieger blieb, iſt auch kein Vegetarier; das Fleiſch bringt, mäßig genoſſen, keine Ermüdungsſtoffe, aber der Alkohol, der darauf gegoſſen wird. Was mir die vege⸗ tariſche Lebensweiſe am meiſten entleidete, das war der Ge⸗ müſebau und ich glaube, daß man weit weniger Fremdſtoffe in ſich aufnimmt, wenn man etwas Fleiſch ißt und weniger von dem durch Dung durchſeuchten Gemüſe. Ein Vegetarier ſollte ſelbſt über ein Stück Grund und Boden verfügen, wo er ſich das Notwendigſte bauen kann. Es wird ja bald alles verfälſcht, die einheimiſchen Trauben werden durch das Beſpritzen der Weinberge geſundheitsſchädlich, die importierten Trauben und Obſtarten werden bei der Verpackung durch Beſpritzen mit irgend welchen chemiſchen Stoffen verdorben. Nach meiner Erfahrung iſt die vegetariſche Koſt für gewiſſe perio⸗ diſche Kuren unerſetzbar, aber als Nährweiſe für die Allge⸗ meinheit wird ſie nie die gemäßigte gemiſchte Koſt ver⸗ drängen. Das Wohlſein liegt nicht allein in der Nahrung, ſondern auch in der Gemütsſtimmung und es werden auch hier die Worte Schillers wahr: „Aus der Kräfte ſchön vereintem Streben, erhebt ſich, wirkend, erſt das wahre Leben.“ S. Leſefrucht. Ich hab' mich viel mit Jaegerſche Theorie beſchäftigt und finde immer wieder, wie dreimal recht der Mann hat, weil ich die meiſten Menſchen nicht riechen kann. Aber ſie können nichts davor, und man weiß auch nicht, woher es kommt. — Ein armer Leutnant mit Kaiſerszulage, der ſeine Pflicht tut, iſt für mich ein herzerfreuender Anblick, aber der Obigte tut ſie eben nicht, und ich kann ihn, um mit meinem Freunde Jaeger zu ſprechen, — nicht riechen. Aus „Provinzmädel“ von Felicitas Roſe, Band X, S. 55 u. 56. Der Hund als Fleiſchfreſſer. Auf einem Dienſtgang kam ich vor einigen Jahren in ein Metzgershaus. Der Metzger hatte eine junge Dogge, die er gerade ſchlug und ſchimpfte. Weil ich es aber nicht ſehen kann, wenn man ein Tier un⸗ nötig quält, fragte ich ihn, warum er das Tier ſchlage. Er gab mir zur Antwort: Weil es nicht frißt. Das Tier hatte nämlich nur geſchnittenes Fleiſch in ſeiner Schüſſel. Nun ſagte ich dem Metzger: Geben Sie doch dem Tier eine Brot⸗ — 132 — ſuppe. Da ſchrie er mich an: Mein Fleiſch muß er freſſen, ſonſt kriegt er nichts! Ich ließ mich aber nicht abſchrecken und fragte ihn noch, warum der Hund bloß Fleiſch freſſen ſolle, worauf er mir ſagte, „damit derſelbe Knochen kriegt, darf er nichts anderes freſſen“. Nun erwiderte ich, daß der Ochs ſeine ſtarken Knochen doch auch nicht vom Fleiſchfreſſen habe. — Dieſer Fall beweiſt, daß auch der Hund gemiſchte Nahrung braucht. (Bemerkung der Schriftleitung: Das iſt richtig. Für den Hund iſt reine Fleiſchkoſt nicht gut — wie jeder Hundebeſitzer weiß — und wenn der Hund ſich den Magen verdorben hat, frißt er ſogar Gras. G. J.) Guſtav NJaeger-Verein. Der Verein hielt am 19. Oktober einen ſehr gut beſuchten Vortragsausflug nach der Heiligenquelle bei Hildrizhauſen ab. Am Vormittag ſprach Dr. med. H. Göhrum über die Heil⸗ wirkungen der Quelle, nachmittags Prof. Dr. K. Endriß über die geologiſchen Verhältniſſe. Ueber beide Vorträge wird in der nächſten Nummer Bericht erſtattet werden. Mitteilungen der Schriftleitung. Die von uns für die Hinterbliebenen der Frau Berta Mutſchlechner veranſtaltete Sammlung (ſ. Monatsblatt 1913 Nr. 4 und 6) hat den Betrag von Mk. 144.— ergeben. Wir haben die Sammlung zunächſt abgeſchloſſen und den obenſtehenden Betrag an die Hinterbliebenen überwieſen, möchten aber hier die Bitte um weitere Gaben wieder⸗ holen, da damit wirklich ein gutes Werk geſchieht. Den Spendern der bisher eingelaufenen Beträge ſprechen wir hiemit den herzlichſten Dank aus. Die Schriftleitung Stuttgart, Hegelſtraße 20 a. Wekterkritiſches im Monat NMovember. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit je einem Wechſel am 1. Nov. Sunslag, 1. en (Tiefſtand im Drachenmonat) und am d,2. „ 2. Nov. (Südl. Wende). Freitag, 21 Tage mit je einem Wechſel am 21. Nov. Samstag 22. „ Sonntag, 23. „ Dienstag, 25. „ (Letztes Viertelh, am 22. Nov. (Ab⸗ ſteigender Knoten im Drachenmonat), am 23. Nov. (Gleiche ab) und am 25. Nov. (Mondnähe). Tage mit einem Wechſel am 28. Nov. (Neumond) und zwei Wechſeln am 29. Nov. (Tiefſtand im Drachenmonat und Südl. Wende). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Mittwoch, 5. Nov. Erſtes Viertel. Aufſteigender Knoten im Drachenmonat, Sonntag, 9. „ H und Gleiche auf. 5 Donnst. 13. „ Vollmond. Sonntag, 16. „ Rhſtand im Drachenmonat und Nördl. Freitag, 28. „ Samstag, 29. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Grſtno Ja⸗ Beziehung Stuttgort „ Ponat in Mone el Der 5 Bordeau it Kalk heſondere wünſchen⸗ über die Und neue lungen 1 Standpun Eite dielverbe Netalloid überall Pflant Kupfet 11 Wrd en ihnen in Cbenſo Boden a aufgeſt Getreidea Aufſyeich, alle Auto anderſetzn je klein Wir ſich betra 1. wie welche A. gewöhnlia Bätter a gehalt de Intereſſa kupferten Gayon: ult heſichten zhauſen ab. er die Heil⸗ „Endriß Vortri erden. le I. au Berta onatsblatt —elgeben. n und den iberwieſen, ieht. Den wechen wir tung ie Wa. ber. dkalender. am 1. Nov. 4) und am n 21. Nov. Nor. (Ab⸗ nonat), am n 25. Nov. 28. Nov. In am 20. monat und lchennonat, und Nördl. naturviſſen⸗ Stuttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 32. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 12. Dezember 1913. Inhalt: H. Göhrum, Ueber die Wirkungen des Kupfers auf Lebeweſen. — Guſtav Jaeger, Unſere Reben und die Bodenmüdigkeit. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern (Schluß). — H. Göhrum, Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer Heiligenquelle. — F. Schuſter, Ueber die Beziehung der Gewitter zu den Mondſtellungen. — Kleine Mitteilungen: Meine Erfahrungen als Vegetarianer. Ausſtellung für Geſundheitspflege Stuttgart 1914. — Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblattes, Jahrgang 1913. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Dezember. Ueber die Wirkungen des Kupfers auf Tebeweſen. Von Dr. med. H. Göhrum. Der Kampf gegen das Beſpritzen der Reben mit der Bordeauxbrühe, einer Verbindung von Kupfervitriollöſung mit Kalk (Aetzkalk), den unſer Monatsblatt dieſen Herbſt mit beſonderem Nachdruck wieder aufgenommen hat, läßt es ſicher wünſchenswert erſcheinen, bei dem Widerſtreit der Meinungen über die Giftigkeit des Kupfers an der Hand der älteren und neueren Literatur mit einer großen Anzahl von Erfah⸗ rungen nachzuprüfen, wie wir uns vom geſundheitlichen Standpunkt aus zu dieſer Frage zu ſtellen haben. Sicher iſt, daß Kupfer im Laufe der Jahrzehnte bei den vielverbeſſerten Unterſuchungsmethoden — für Metalle und Metalloide iſt auch der Elektrolyſe zu gedenken — faſt überall, natürlich meiſt nur in Spuren, in der Pflanzen⸗ und Tierwelt gefunden wurde. Während Kupfer in einzelnen Pflanzen und Tieren regelmäßig vorkommt, wird es von anderen Lebeweſen nur aufgenommen, wenn es ihnen im Boden oder im Futter dargeboten wird. Ebenſo iſt ſicher nachgewieſen, daß Kupfer ſowohl im Boden als auch in den Pflanzen und Tieren zurückgehalten, aufgeſpeichert wird. Von erſteren iſt dies z. B. bei den Getreidearten bekannt. Bei den höheren Tieren geſchieht die Aufſpeicherung hauptſächlich in der Leber und zwar — wie alle Autoren angeben und was für unſere ſpäteren Ausein⸗ anderſetzungen wichtig iſt — merkwürdigerweiſe deſto mehr, je kleiner die Doſis des zugeführten Kupfers iſt. Wir müſſen nun zwei Dinge auseinanderhalten und für ſich betrachten: 1. wie viel die Pflanzen Kupfer aufzunehmen vermögen und welche Wirkung das Kupfer auf ihre Lebensfähigkeit ausübt, 2. welche Mengen Kupfer den Tieren und Menſchen Schaden bringen und welche praktiſchen Folgerungen daraus abzuleiten ſind. Für die lebenden Pflanzen gilt derzeit, daß Kupfer ſowohl durch die Wurzeln (mehr bei doppelt ſtarker als bei gewöhnlicher Kupferung) als auch durch die Oberhaut der Blätter aufgenommen wird; aber ſelbſt bei ſtarkem Kupfer⸗ gehalt des Bodens iſt die aufgenommene Menge ſtets gering. Intereſſant iſt für uns die Verteilung des Kupfers in ge⸗ tunierten Reben und deren Produkten nach Millardet und ayon: in 1 kg Blätter 0,0191 — 0,0955 g Kupfer 1 „ Rebholz 0,0058 L „ 1 „ Kämme 0,015 — 0,0186 1 1 1 „ Treſter 0,011 1 — 0,0219 1 Moſt 0,00 1 – 0,0022 1 Wein höchſtens ο ο ο 0,0001 Von Schädlichkeiten des Kupfers für die Pflanzen iſt den Pharmakologen und Botanikern wenig bekannt. Z. B. beim Beizen des Saatweizens — Einquellen in Kupfervitriollöſung vor der Ausſaat zur Abtötung der äußerlich anhängenden Brandpilzſporen — ſchwächt nur längere Einwirkung der Beize die Keimkraft. Ferner gibt Prof. Dr. K. B. Lehmann an, daß eine Beimengung metalliſchen Kupfers in der Menge von 7,5 g auf 1 kg Erde die Pflanzenwurzeln ſehr ſtark ſchädigt. Endlich hat man in Amerika die Erfahrung ge⸗ macht, daß die Pfirſichbäume durch das Beſpritzen mit Bor⸗ deauxbrühe (gegen die Pfirſichfäule) geſchädigt wurden. Im⸗ Gegenſatz dazu wird von einzelnen hervorgehoben, daß bei der Beſpritzung die Rebſtöcke beſſer gedeihen und die Ent⸗ wicklung der Trauben günſtig beeinflußt werde im Vergleich zu nicht geſpritzten, peronoſporafreien Stöcken. Auf Pilzſporen wirkt von allen Metallſalzen das Sublimat am ſtärkſten ein, dann Kupfervitriol. Von allen Pilzſporen ſind die der Peronospora viticola, des Mehltaus, am emp⸗ findlichſten gegen Kupfervitriol⸗ (und andere Metallſalz⸗) Löſungen. Nach Tſchirch darf als feſtgeſtellt betrachtet werden, daß 0,1 — 0,2 % ige Kupfervitriollöſungen vollſtändigen Schutz gegen die Peronoſpora bieten. Und doch enthält die Bordeauxbrühe 5,2 % Kupfervitriol! Daß die Bordeaux⸗ brühe in Medoc ſchon lange vor der Bekämpfung des Mehl⸗ taus an den Wegen gegen Traubendiebſtahl angewandt wurde, iſt nicht bloß hiſtoriſch intereſſant. Wichtig iſt aber die Einwirkung der Kupferung nicht nur auf die Pilzkrankheiten, ſondern auch auf die Entwicklung und Gärtätigkeit der Hefezellen, die den Moſt zum Wein mit ſeinen köſtlichen Bouqueten umwandeln ſollen. Piché fand, daß Mengen von Kupfer unter 0,15 im Liter die Gärung unbehelligt laſſen, alſo ungefähr erſt das Hundertfache, was in 1 Liter Moſt nach der Tabelle enthalten iſt. Und doch behaupten eine Reihe erfahrener Weinwirte, daß ſeit dem Kupfern die Gärung verlangſamt ſei, daß öfters als früher Nachſchübe eintreten. Was nun die Giftigkeit des Kupfers für höhere Tiere und Menſchen betrifft, ſo iſt Tſchirch, wohl der gründlichſte Bearbeiter dieſer Frage, der Anſicht, daß man auf Grund der Experimente am Tier und am Menſchen und auf Grund der in der gerichtlich⸗mediziniſchen Praxis ge⸗ ſammelten Erfahrungen berechtigt iſt, die Frage: Iſt Kupfer ein Gift? mit der Einſchränkung zu bejahen, daß es beim Menſchen zwar ſelten den Tod hervorzurufen imſtande iſt, wohl aber mehr oder weniger ſchwere Intoxikationen (Ver⸗ giftungen) erzeugen kann, wenn es in nicht gar zu kleinen und in nicht zu großen (ſofort erbrochenen) Doſen genommen wird. Dabei erſcheint es gleichgültig oder von untergeord⸗ neter Bedeutung, welche Kupferverbindung angewendet wird, Nachdruck unſerer Artikel nur mit Quellenangabe geſtattet. 22 denn ſelbſt das in Salzſäure unlösliche Kupferphyllocyanat (das blattgrünhaltige Pflanzen auch als Konſerven ſo ſchön grün färbt) wirkt wie das löslichſte aller Salze, das wein⸗ ſaure Kupferoxydnatron. Immerhin dürfen wir die Kupfer⸗ verbindungen doch nicht in dem Sinn wie Arſen, Blei, Queck⸗ ſilber und Phosphor als „Gifte“ anſehen, da „nach Unter⸗ brechung ihrer Einfuhr die durch ſie beeinträchtigten Verrich⸗ tungen des Organismus bald wieder zur Norm zurückkehren.“ Es iſt übrigens bemerkenswert, daß das im Handel für tech⸗ niſche Zwecke zum Verkauf kommende Kupfervitriol Arſen, zum mindeſten in Spuren, enthält. Ueber die chroniſche Kupfervergiftung gibt Tſchirch ſein Urteil dahin ab, daß „die Behauptung berechtigt erſcheint, daß zur Zeit nichts dafür ſpricht, daß es eine chroniſche Kupfer⸗ vergiftung beim Menſchen und den Tieren gibt. Es iſt ferner als erwieſen zu betrachten, daß die geringen in den Nahrungsmitteln vorkommenden oder durch vorſichtige Kupfe⸗ rung in dieſelben gelangenden Kupfermengen für die Geſund⸗ heit derer, die ſolche Nahrungsmittel genießen, ohne jeden Schaden ſind, da die dauernde Abfuhr des geſpeicherten Kupfers durch Galle und Harn eine perniziöſe Akkumulation (verderbenbringende Anreicherung) desſelben in der Leber oder anderen Organen hindert.“ Aber er gibt ſelbſt zu, daß zur definitiven Entſcheidung, ob es eine chroniſche Kupfer⸗ vergiftung gibt oder nicht, die Verſuche jahrelang fort⸗ geſetzt werden müßten. Und ſein Schlußſatz lautet: „Es iſt nicht zu leugnen, daß noch viele Widerſprüche ihrer Löſung harren. Wie kommt es z. B., daß die einen ſchon bei geringen Doſen Intoxikationen erzielten, während andere Forſcher noch bei ſehr viel höheren eine ſolche niemals beobachteten?“ Der Kampf, den unſer Meiſter Guſtav Jaeger und in jüngſter Zeit auch Profeſſor Dr. K. E. Endriß gegen die Kupferung der Weinberge führen, könnte nach den Schlußfolgerungen Tſchirchs als zu Ungunſten dieſer beiden entſchieden angeſehen werden, wie es ja auch die meiſten Veröffentlichungen tun. Aber! Aber! die zwei Zugeſtändniſſe Tſchirchs, daß zur definitiven Entſcheidung über die chroniſche Kupfervergiftung die Verſuche jahrelang fortgeſetzt werden müßten, und daß noch viele Widerſprüche ihrer Löſung harren, laſſen uns deutlich erkennen, daß in dieſer Frage noch nicht das letzte Wort geſprochen iſt. Und ſchon drei Umſtände weiſen auch darauf hin, wo die Löſung dieſer Widerſprüche zu finden iſt: einmal die allſeitig zugegebene Tatſache, daß die Reaktion der einzelnen Individuen eine hochgradig verſchiedene iſt; während die einen erſt 0,5 g Kupfervitriol für giftig halten, fand K. B. Lehmann die Giftigkeitsgrenze ſchon um 0,1 g; mir klagten verſchiedene der Patienten, denen ich nach Rademacher gegen Bandwurm das ſchwarze Kupferoxyd in einer Verreibung mit Milchzucker 1: 1000 und zwar dreimal täglich je erbſengroß (ca. ⁸ g) zu nehmen verordnete, nach 14 Tagen, daß ſie das Mittel nicht mehr nehmen könnten, es verurſache ihnen Uebelkeit, einige erbrachen ſogar; Blodig ſah ſchon nach dem Beſtreichen einer entzündeten Augenbindehaut mit dem Kupferſtift Ver⸗ giftungserſcheinungen auftreten; zweitens die ebenſo allge⸗ mein anerkannte Beobachtung, daß im Körper, ſpeziell in der Leber, verhältnismäßig deſto mehr Kupfer aufgeſpeichert wird, je geringer die dargebotene Menge iſt und drittens die mehrfache Erfahrung in einer großen Reihe von Verſuchen, daß die Gabe des Kupfers, welche dem Verſuchstier un⸗ ſchädlich blieb, ſehr nahe der Vergiftungserſcheinungen er⸗ — 134 — zeugenden Gabe war, und daß bei der erſteren Menge das Verſuchstier an Gewicht deutlich zunahm, wie ja auch etwas ähnliches einzelne Beobachter z. B. für Rebſtöcke und Trauben nach einer weiter oben gemachten Bemerkung fanden. Dieſe drei Umſtände weiſen uns mit zwingender Notwendigkeit darauf hin, die Löſung der zugegebenen Widerſprüche da zu ſuchen, wo nicht die phyſiologiſchen Forſchungen unter der Fuchtel der herrſchenden Grob⸗Chemie und Grob⸗Phyſik mit dem Beſtreben geſchehen, aus einer Anzahl von Beobachtungen und Verſuchen eine dann für alle gelten ſollende Durch⸗ ſchnittszahl zu finden, ſondern da zu ſuchen, wo vorurteilsfreie Forſchung in der freien Natur und in Verſuchen mit mög⸗ lichſt den natürlichen Verhältniſſen entſprechender Verſuchs⸗ anordnung allgemein gültige Geſetze des Lebens heraus⸗ arbeitete — allgemein gültige Geſetze für alle Lebeweſen, die ſelbſt der Beurteilung der Individualität, der Einzelweſen⸗ heit, keinen Zwang anzutun brauchen. Und dieſe Forſchungs⸗ weiſe hat unſer Meiſter Guſtav Jaeger Zeit ſeines Lebens verfolgt! Noch ein anderer vor ihm hat dieſe Geſetze, wenn auch nur in einem Teil, erkannt und praktiſch verwertet: es iſt Hahnemann, der Begründer der Homöopathie. Und gerade dieſer Teil der Geſetze des Lebens, den Hahnemann mit ſo unermüdlicher Ausdauer durchforſchte, iſt geeignet, in dem Dunkel der beſtehenden Zweifel in der Frage der Giftig⸗ keit des Kupfers helles Licht zu verbreiten. Hahnemann fordert bekanntlich zur Feſtſtellung der Einwirkung des ein⸗ zelnen Stoffes auf den menſchlichen Organismus nicht Tier⸗ verſuche, ſondern Verſuche am geſunden Menſchen und nicht in ſolchen Gaben, daß die zuerſt davon betroffenen Ver⸗ dauungswege örtlich rein chemiſch oder phyſikaliſch angegriffen werden, ſondern in Gaben, die dadurch, daß ſie derartige für die charakteriſtiſche Wirkung des zu prüfenden Stoffes gar nichts offenbarende Schädigungen vermeiden, die ſpezi⸗ fiſchen, eigenweſentlichen Beziehungen zwiſchen Verſuchsperſon und dem zu prüfenden Stoffe in ihrer Reinheit erkennen laſſen. Wie geringe Mengen dazu nötig ſind, allerdings meiſt in häufig wiederholter Gabe, das wiſſen die Anhänger der Homöopathie ſchon längſt; und ebenſo gut wiſſen ſie, daß es in Beziehung auf die Menge der einzelnen Gabe und die Häufigkeit der Wiederholung dieſer ganz koloſſale Unter⸗ ſchiede gibt: von einzelnen, die gegen das eine Gift faſt un⸗ empfindlich ſind, herunter bis zu den Senſitiven v. Reichen⸗ bach's, die anerkanntermaßen die verſchiedenſten Stoffe in dicke Pappſchachteln verhüllt durch die Gefühlsveränderungen beſtimmten, die ſie empfanden und die ſich bei Stoffen, wie das Kupfer einer iſt, bis zu Krämpfen ſteigern konnten. Außer dieſem ſehr verſchiedenen Verhalten der einzelnen Lebeweſen gegenüber der Menge des eingeführten Stoffes iſt noch wichtig, was Hahnemann ſchon bei ſeinen Arznei⸗ verſuchen am Geſunden fand und Guſtav Jaeger ſpäter durch die Neuralanalyſe vollauf beſtätigte: es iſt die Erkenntnis, daß ein und derſelbe Stoff auf ein und dasſelbe Einzel⸗ weſen unter den gleichen äußeren und inneren Verhältniſſen je nach der zur Verwendung kommenden Menge entgegen⸗ geſetzt wirkt: die große Menge lähmt, die kleine belebt, z. B. Opium verſtopft in großen Gaben, in homöopathiſcher Gabe belebt es die Tätigkeit der trägen Gedärme, es heilt die Verſtopfung, und ſo ſehen wir auch bei der homöopathiſchen Kupferprüfung verzeichnet hartnäckige Verſtopfung, heftige Durchfälle: Die Verſtopfung iſt die Wirkung der anfangs nur in Tätigkeit tretenden ſo geringen Menge, daß die glatten Muskelfaſern des Darmes gereizt, zuſammengezogen verden mumer kung, Kupfer kommt eintret eben ind u heitd. alle 5 hielen hart ſchiede Grun den nicht, venige Honnd Frage zahlen chied nuß. hbertei Einne an dr anfüh Nerin Kran 1. a. anfäl Iftn trakti in ſ beſch über Schro Schle hafte Und imn T geſchn Schi⸗ Katan zunä fal; Entle Vera J eine Nebe von? beſpr durch von die nach Mitt ich Züri eine alge diec ge dag etwas kauben nigeit l N er der mit ungen Durch⸗ lsfreie kſuchs⸗ . geraus⸗ en, die hungs. 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Auf dieſe Löſung müßten alle Forſcher kommen, wenn ſie ihre Verſuche an möglichſt vielen Einzelweſen und nicht immer bloß mit Gaben, die hart an der Vergiftungsdoſis liegen, ſondern mit Gaben ver⸗ ſchiedenſter Konzentration anſtellen würden und dabei an dem Grundſatz feſthielten, daß der Tierverſuch nicht einfach auf den Menſchen übertragen werden darf, auch ſchon deshalb nicht, weil die Einzelweſen einer und derſelben Tierart viel weniger Verſchiedenheiten aufweiſen als bei der Spezies Homo sapiens. Dann müßten ſie auch einſehen, daß die Frage der Giftigkeit des Kupfers nicht mit Durchſchnitts⸗ zahlen erledigt werden kann, ſondern daß der großen Ver⸗ ſchiedenheit der einzelnen Menſchen Rechnung getragen werden muß. Als unparteiiſchen Zeugen für die Wirkungen feinſt verteilten Kupfers oder eines ſeiner Salze bei längerem Einnehmen möchte ich noch den Lehrer der Pharmakologie an der Univerſität Greifswald, Prof. Dr. Hugo Schulz, anführen. Derſelbe gibt an, daß bei längerem Gebrauch geringſter Gaben von Kupfer oder von ſeinen Salzen Krankheitserſcheinungen auftreten können und nennt davon u. a.: pſychiſche Depreſſion; Gedächtnisſchwäche; Schwindel⸗ anfälle mit Schwere und ſtarker Kongeſtion nach dem Kopfe, oft mit heftigen Kopfſchmerzen gepaart; krampfhafte Kon⸗ traktion einzelner Muskeln des Rumpfes, auch des Geſichtes in ſchmerzhaften Anfällen; der früher normale Puls wird beſchleunigt, klein und hart; ausgeſprochenes Kältegefühl über den ganzen Körper; dann wieder das Gegenteil: ſtarker Schweißausbruch und deutliche Blutüberfüllung der ſichtbaren Schleimhäute; Katarrh im Kehlkopf mit Heiſerkeit und krampf⸗ haften, anhaltenden Huſtenanfällen, beſonders Nachts; Druck und Spannen über die Bruſt, Anfälle von ſtarker Atemnot; im Mund nach einiger Zeit der bekannte widerliche Metall⸗ geſchmack; Zuſammenſchnürungsgefühl im Schlund, erſchwertes Schlucken, Anfälle von Uebelkeit, Erbrechen und allgemeinem Katarrh; im Darm mit oder ohne ſtärkere Gasentwicklung zunächſt mit Verſtopfung wechſelnder, dann anhaltender Durch⸗ fall; Lebergegend wurde ſchmerzhaft; häufiger Drang zum Entleeren geringer Mengen von Urin; auch eine Reihe von Veränderungen an der Haut zeigen ſich. In der Novembernummer unſeres Monatsblattes ſind ſchon eine Reihe von Vergiftungsfällen durch die Kupferung der Reben zuſammengeſtellt: beim Menſchen durch den Genuß von Trauben; bei kleinen Kindern, die Milch von mit kupfer⸗ beſpritztem Weinlaub gefütterten Kühen und dadurch Brech⸗ durchfall bekommen hatten, der bei Verabreichung von Milch von andersgefütterten Kühen wieder verſchwand; bei Gänſen, die in Weinbergen kupferbeſpritztes Unkraut fraßen und da⸗ nach eingingen, wie überhaupt das Geflügel auch nach neueſten Mitteilungen aus Weinorten gegen das Kupfer ſehr empfind⸗ lich ſein ſoll. Außerdem iſt mir in der letzten Zeit von zwei Züricher Aerzten bekannt geworden, daß ſie dieſen Spätherbſt eine Reihe von Kupfervergiftungen mit hohem Fieber, großer allgemeiner Zerſchlagenheit und Brechdurchfall behandelt haben, die auf den Genuß von gekupferten Trauben zurückzuführen waren. Wenn auch eine große Zahl der früher als Kupferver⸗ giftung angeſprochenen Speiſevergiftungen anderen Urſachen z. B. zerſetzten Nahrungsmitteln mit den ſehr giftigen Leuko⸗ marnen und Ptomainen, wie ſie auch bei der Wurſtver⸗ giftung vorkommen, zuzuſchreiben ſind, wenn auch die chro⸗ niſche Kupfervergiftung bei Kupfer⸗ und Meſſingarbeitern ganz vorwiegend als chroniſche Blei⸗ und Arſenikvergiftung angeſprochen werden muß, ſo bleibt doch die Tatſache über allen Zweifel erhaben beſtehen, daß neben den vielen ſehr wenig kupferempfindlichen Menſchen, die von den gewöhnlich vorkommenden Beimengungen gar keine oder nur geringe und vorübergehende Beſchwerden bekommen, es doch auch eine erhebliche Anzahl empfindlicherer Leute gibt, die von oft recht kleinen und kleinſten Mengen in ihrer Geſundheit weſent⸗ lich geſtört werden. Nehmen wir noch dazu, daß nach Lewin Kupfer für Monate und Jahre in verſchiedenen lebenswichtigen Organen aufgeſpeichert werden kann und zwar je kleiner die eingeführte Menge, in deſto erheblicherem Maße, ſo muß jeder ruhig Denkende zugeben, daß gerade durch die beim Genuß ge⸗ kupferter Nahrungsmittel in zwar kleinen, zunächſt harmlos erſcheinenden Mengen durch ihre häufig wiederholte Zufuhr ein Zuſtand chroniſcher Kupferdurchſeuchung geſchaffen wird. Da das meiſte Kupfer in der Leber aufgeſpeichert wird und die Galle hauptſächlich die Wiederausſcheidung des Kupfers beſorgt, ſo iſt klar, daß beſonders ältere, an ſitzende Lebens⸗ weiſe gebundene Perſonen (Staatshämorrhoidarier) dieſer chroniſchen Durchſeuchung ausgeſetzt ſind und von entſprechen⸗ den Beſchwerden geplagt werden. Ich ſage abſichtlich „Durch⸗ ſeuchung“, nicht „Vergiftung“, da die aufgeſpeicherten Stoffe keine in die Augen fallenden Erſcheinungen machen. Denn eine ſich über eine Reihe von Jahren, ſelbſt Jahrzehnten hin⸗ ziehende unmerkliche Verſchlechterung des Geſundheitszuſtandes, wie wir ſie ja auch bei der Alkohol⸗ und Nikotinvergiftung beobachten können, iſt nur dann auf einen beſtimmten Stoff zurückzuführen, wenn nach und nach eine Ueberſättigung ein⸗ tritt und ſo die für das einzelne Gift charakteriſtiſchen Krank⸗ heitserſcheinungen ſich einſtellen. Meine eigene Erfahrung iſt die: von Jahr zu Jahr widerſteht mir mehr und mehr der Genuß der Trauben, der Frucht, die ich früher über alle anderen ſtellte. Wenn aber einmal Krankheitserſcheinungen auftreten, dann iſt es zu ſpät, denn dann ſind die Kupferempfindlichen ſchon lange in ihrer Geſundheit geſchädigt und vermögen ſich viel⸗ leicht erſt in Jahren oder auch gar nicht mehr von dem Giftſtoffe zu befreien. Darum ſollte man lieber im voraus — prophylaktiſch -— alle gekupferten Nahrungs⸗ mittel, deren geſundheitliche Minderwertigkeit unſer Meiſter Guſtav Jaeger ſchon längſt durch ſeine Neuralanalyſe nachgewieſen hat, zurückweiſen, ohne erſt den Eintritt von Geſundheitsſtörungen durch deren Genuß abwarten zu müſſen. Von der Regierung aus ſollte man, wie ſchon Kobert und andere bedeutende Pharmakologen und Nahrungs⸗ mittelchemiker verlangten, der Konkurrenz des Auslandes halber und im Hinblick auf die vielen Kupferfeſten das Kupfern in beſtimmten Grenzen zwar erlauben, dafür aber den Dekla⸗ rationszwang einführen. Danach ſollte jeder Fabrikant, jeder Händler mit Nahrungsmitteln, die gekupfert werden, gezwungen ſein, den Kupfergehalt ſeiner Ware auf der Packung anzugeben. Und die Regierung ſollte durch Unter⸗ ſuchung von dem allgemeinen Verkehr entnommenen Stich⸗ proben von Amtswegen die Richtigkeit dieſer Angaben 22 * prüfen laſſen; denn die allermeiſten Käufer beſitzen nicht ſo viele Geldmittel, daß ſie derartige Nachprüfungen, die immer wieder von Zeit zu Zeit gemacht werden müſſen, auf ihre Koſten anſtellen laſſen könnten. Wer nach Genuß gekupferter Trauben oder ſonſtiger ge⸗ kupferter Früchte und Nahrungsmittel, beſonders grüner Gemüſe, auch nur Uebelkeit, Aufſtoßen, Druck in Magen und Unterleib mit Härte des Unterleibes und Verſtopfung oder gar Brechdurchfall bekommt, der verzichte auf ſolche Nahrung und helfe unſerem Meiſter Guſtav Jaeger in ſeinem Kampfe gegen die Vergiftung unſerer für des Leibes und der Seele Geſundheit ſo notwendigen köſtlichen Früchte und Gemüſe, wie es übrigens jeder geſundheitlich denkende Menſch tun ſollte. Unſere Reben und die Bodenmüdigkeit. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Im Anſchluß an die ſchon in voriger Nummer und in dem vorſtehenden Artikel behandelten Fragen, unſere Weinreben betreffend, muß ich noch einen wichtigen Punkt zur Sprache bringen, den ich jedoch nur kurz ſtreifen will, da ich die Sache ausführlich in meinem Buch „Entdeckung der Seele“ in dem Abſchnitt „Die Seele der Landwirtſchaft“ *) nieder⸗ gelegt habe. Ein Grundſatz des Bodenbaus in unſeren Ländern iſt ſeit Jahrhunderten der Frucht⸗ oder Bodenwechſel, auch als Dreifelderwirtſchaft oder Brachwirtſchaft be⸗ kannt. Der praktiſche Landwirt hat erfahren, daß man ein und dieſelbe Nutzpflanze nicht ungeſtraft eine längere Reihe von Jahren in dem gleichen Boden anpflanzen darf, weil man ſonſt Mißernten erhält. Ob und welche Vorſtellungen man ſich früher über die Urſache davon gemacht hat, gehört nicht hierher, dagegen muß geſagt werden, daß Liebig, der Schöpfer der Agrikulturchemie, in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts ſeine Erſchöpfungstheorie aufſtellte, die beſagt, daß man dieſen zeitraubenden Wechſel ſich er⸗ ſparen könne, denn das, was die Mißernten bei Unterlaſſung des Bodenwechſels erzeuge, ſei eine Verarmung des⸗ ſelben an Nährſalzen, insbeſondere Kaliſalzen. Während bei den gewöhnlichen kurzlebigen Feldfrüchten die praktiſchen Landwirte ſich nicht von ihrem Fruchtwechſel ab⸗ bringen ließen, war es den Zuckerrüben⸗Bauern vorbehalten, die Unrichtigkeit der Liebigſchen Erſchöpfungslehre und die Richtigkeit des alten Volksbrauches klarzulegen. Die Sache vollzog ſich in der Weiſe: Die Rübenbauern folgten dem Liebigſchen Rat, ſtellten den Fruchtwechſel bei ihren Rüben ein und düngten nach Liebigſchem Rezept mit Kaliſalzen. Nachdem dies einige Jahre fortgeſetzt und für viele Millionen Kaliſalz auf die Rübenfelder verſchwendet worden war, trat mit einemmal ein Paraſit, die Rübennematode (eine Art von Würmern) als Schädling an der Rübenwurzel auf und er wurde beſchuldigt, die Urſache der Müdigkeit zu ſein. Als Lehrer für landwirtſchaftliche Zoologie in Hohenheim war es meine Pflicht, in die Sache einzugreifen und durch Kulturverſuche, bei denen mir einer meiner Schüler, Freiherr *) Anmerkung. Wir machen darauf aufmerkſam, daß „Die Seele der Landwirtſchaft“ auch ſeparat im Buchhandel zu haben iſt (Verlag W. Kohlhammer). Die Schriftleitung. Heinrich von Ziegeſar, Beihilfe leiſtete, wurde folgendes feſtgeſtellt: Die Rübennematode iſt nicht die Urſache der Bodenmüdig⸗ keit, ſondern ihre Folge. Für einen Wurzelſchädling iſt der Geſchmackſtoff, den die Wurzel ausſcheidet, ein Anziehungs⸗ ſtoff (Appetitſtoff) und je ſtärker der Boden nach Rüben⸗ wurzeln riecht, deſto wohler iſt dem Wurm und umgekehrt umſo weniger zuträglich iſt ein ſolcher Boden für die Pflanzen. Eine direkte Bekämpfung des Wurmes iſt nicht möglich ohne Wiedereinführung des Fruchtwechſels, denn die eigentliche Ur⸗ ſache der Müdigkeit iſt eben der Stoff der Wurzelausſchei⸗ dung, er iſt gleichſam das Exkrement der Rüben. In meinem Buch „Entdeckung der Seele“ iſt ausführlich beſchrieben, durch welche Verſuche mein Schüler und ich dieſe Tatſachen feſtſtellten. Hier beſchränke ich mich auf folgendes: Die Vergleichung des geſunden und des müden Bodens ergab einen auffallend ſtarken und widrigen Geruch des rübenmüden Bodens nach Rübenwurzeln im Gegenſatz zu dem des guten Bodens. Dieſer ſchlechte Geruch ließ ſich durch Erwärmen des Bodens bis auf etwa 60 ° völlig ver⸗ treiben. Nun wurden Kulturverſuche mit erwärmtem und unerwärmtem Boden gemacht. Dieſe zeigten klar, daß die Urſache der Müdigkeit nicht eine Erſchöpfung war, ſondern die Anreicherung des Bodens mit den Wurzelausſcheidungen. Natürlich wurde ich mordikus bekämpft durch die Kali⸗ induſtriellen und da ich auch nicht genügende Unterſtützung von meinen Hohenheimer Kollegen erhielt, ſo begnügte ich mich mit der Feſtlegung dieſer Sache in meinem Buch, umſo⸗ mehr, als ich bald darnach meine Stelle an der landwirt⸗ ſchaftlichen Hochſchule zu Hohenheim niederlegte. Das Weitere vollzog ſich ohne meine Teilnahme und war ein durch⸗ ſchlagender Sieg für meine Aufſtellung: Die Rübenbauern ſind einer um den anderen zum Bodenwechſel zurückgekehrt und damit iſt die Rübenmüdigkeit des Bodens ſamt der Rübennematode verſchwunden, und wenn ich auf meinem mit einem großen Zuckerrübenbau beſetzten Jagdareal die üppigen Rübenfelder durchſchreite, bei denen Jahr um Jahr der Boden gewechſelt wird, ſo freut mich zweierlei, einmal mein Sieg auf dem Gebiet des Zuckerrübenbaus und weiter mein Sieg über den Unfug der Zuckerbläuung und das iſt ein doppelter Nutzen für die Hygiene, denn der Zucker iſt nicht bloß die edelſte Nahrung, ſondern auch eine der beſten Würzen derſelben. Nun zur Weinrebe. Hier liegt die Sache ganz ſo, wie bei der Zuckerrübe, auch bei ihr beſtand bis vor einem Men⸗ ſchenalter unentwegt der Fruchtwechſel. Natürlich handelte es ſich bei einer ſo langlebigen Pflanze wie der Rebe nicht um ein⸗ oder dreijährigen Wechſel, ſondern um längere Perioden, aber ſobald ein Weingut im ganzen oder teil⸗ weiſe zu kränkeln anfing und ſeine Widerſtandsfähigkeit gegen Paraſiten abnahm, ſo ſchritt man zum Bodenwechſel. Die auf rebenmüdem Boden ſtehenden alten Stöcke wurden heraus⸗ gehauen, der Boden metertief rigolt und je nach der Gegend für mehrere Jahre mit tiefwurzelnden Zwiſchenpflanzen bebaut, deren Aufgabe es war, die als Müdigkeits⸗ und Alterungs⸗ ſtoffe wirkenden Wurzelausſcheidungen der Reben aus dem Boden zu entfernen und ſo den Boden zur Aufnahme neuer Stöcke vorzubereiten. Zur Wiederbepflanzung der ſogenannten „Gräben“ mit neuen Rebſtöcken hatte ſich bei uns in Schwaben in manchen Gegenden mit der Erzeugung neuer Stöcke ge⸗ radezu eine Art Induſtrie entwickelt. Wie viel Jahre lang man einen Rebſtock ſtehen ließ, war ntirl eſtemn fint Sonne kung ausſch lang Vie v 4 wat Und ſtalt kämpf einma Gift ſundhe unterg Paraſt Ott v verhän fteien dieſes taubt, vechſe von Der Urſoch und d die voe Gifte kämpft Geſun Freili unſere iſt ma künpf widerſ guf b Zu nächſt liche 1 bildun zweife Veg. 1. ungeſt einig 2. phyllo ſtands Bezug hende müdig⸗ ſſt V. hungs. Nüben. gekehrt nnen. ohne, he l. ihrli iſ endes. odens h des is zu ſih 9 ver⸗ m und I die rn die 1. Kali⸗ ühung gte ich uumſo⸗ dwirt⸗ Eitere Urch⸗ allern ekehrt it der mn mit ppigen r der mnein mein ſt ein nicht beſten d, wie Men⸗ tdelte nicht ngere, teil⸗ gegen Die raus⸗ egend baut, ungs⸗ den neuer unten haben e ge⸗ war 1 . natürlich nicht überall gleich. Während in tiefgründigem feſtem Boden der Bodenwechſel raſcher notwendig wurde, konnte bei ſteinig⸗felſigem Grund, wo durch Einfluß der Sonnenwärme und an ſteilen Hängen durch abflößende Wir⸗ kung des Regenwaſſers der Anhäufung der ſchädlichen Wurzel⸗ ausſcheidungen entgegengearbeitet wurde, natürlich jahrzehnte⸗ lang zugewartet werden. Wie man ſieht, lag alſo die Sache bei der Rebe wie bei der Rübe: Das Signal für Eintritt der Bodenmüdigkeit und der Notwendigkeit des Fruchtwechſels durch Grabenmachen war die zunehmende Widerſtandsloſigkeit gegen Paraſiten. Und ſo wurde hüben und drüben der gleiche Fehler gemacht: ſtatt durch Bodenwechſel die Müdigkeit zu beſeitigen, be⸗ kämpfte man den Paraſiten direkt und unterlag ſo noch einmal einem doppelten Irrtum: 1. wurde durch das Gift der Kupferbrühe dem Weinſtock ſeine allgemeine Ge⸗ ſundheit, die er zum Kampf mit den Paraſiten benötigt, untergraben; 2. wurde die Tatſache, daß verſchiedene dieſer Paraſiten durch den Verkehr mit Wurzelreben von Ort zu Ort verſchleppt werden können, zum Ausgangspunkt einer verhängnisvollen Maßregel gemacht, nämlich zum Verbot des freien Handelns mit Wurzelreben und Schnittlingen. Durch dieſes Verfahren wurde dem Weinbauer die Möglichkeit ge⸗ raubt, den für die Geſundheit der Reben ſo wichtigen Boden⸗ wechſel zu treiben, indem man Reben aus anderen Böden und von anderen Sorten gar nicht beziehen konnte. Der jetzige Kladderadatſch iſt ſomit veranlaßt durch zwei Urſachen, erſtens durch die Unterlaſſung des „Gräbenbildens“ und des Fruchtwechſels mit Leguminoſen, und zweitens durch die verkehrte Verfolgung der Paraſiten mit ſtark doſierten Giften. Schädlingsparaſiten ſoll man nie bloß direkt be⸗ kämpfen, ſondern das Richtige iſt, dem Paraſitenträger die Geſundheitskraft zu geben, ſeine Paraſiten ſelbſt zu vertreiben. Freilich die Rezepte dazu muß man nicht aus der Küche unſerer Schulweisheit holen. In Frankreich und Oeſterreich iſt man ſchon lange zu dieſer Einſicht gekommen. Man be⸗ kämpft dort z. B. die Phylloxera dadurch, daß man vor allem widerſtandsfähigere Reben pflanzt und ſo dieſen Paraſiten auf biologiſchem Wege aus dem Felde zu ſchlagen ſucht. Zum Schluß erhebt ſich die Frage: Was iſt zu tun? Zu⸗ nächſt iſt die Antwort einfach: Man nehme die früher üb⸗ liche rechtzeitige Verjüngung der Rebanlagen durch „Gräben⸗ bildung“ mit neuen Wurzelſtöcken wieder auf. Das iſt zweifellos der erſte Schritt und einzige, bedingungslos richtige Weg. Aber da erbheben ſich drei ſchwere Hinderniſſe: 1. Darüber, daß man mit den alten Reben, geſpritzt oder ungeſpritzt, keine Verjüngung vornehmen kann, ſcheint alles einig zu ſein. 2. Durch das Verbot des Handelns und Verſendens von phylloxerafeſten und dann in der Regel auch allgemein wider⸗ ſtandsfähigeren Reben haben wir uns die Möglichkeit des Bezugs tauglicher Jungreben abgeſchnitten. 3. Ein letzter ſchwieriger Punkt iſt die Anreicherung der Böden mit Kupfer. Ob und wie man aus dieſen Klemmen herauskommt, das iſt nicht Gegenſtand der Erörterung für das Monatsblatt. Wir begnügen uns damit, in doppeltem Intereſſe, nämlich in dem der menſchlichen Geſundheit und der Geſundheit der Reben, Proteſt gegen die unbegrenzte Fortſetzung des Spritzereiunfugs, mit welchem niemand geholfen iſt, einzulegen. Faſſen wir die Sache ſo kurz wie möglich: Der Boden⸗ oder Fruchtwechſel der Pflanzen iſt ein Teil des oberſten 137 und wichtigſten biologiſchen oder Lebensgeſetzes: Das leib⸗ liche Leben aller Lebeweſen vollzieht ſich als ein fort⸗ dauernder Wechſel 1. bezüglich der Zuſtände: Hungrig oder ſatt, munter oder müde, wachen oder ſchlafen, luſtig oder unluſtig, geſund oder krank; 2. bezüglich der Stoffabſonderung: Der Leib erzeugt teils neben⸗ teils nacheinander entſprechend dem Wechſel obiger Zuſtände zweierlei entgegengeſetzte Stoffe, Geſundheitsſtoffe und Krankheitsſtoffe, Luſtſtoffe und Unluſtſtoffe, Selbſtarzneien und Selbſtgifte oder Exkremente; 3. in bezug auf die biologiſchen Anziehungsverhält⸗ niſſe: anziehende, ſympathiſche Stoffe oder abſtoßende, wider⸗ liche Stoffe. Alle dieſe Stoffe ſind Imponderabilien und ſowohl ſpezifiſcher wie individueller Natur, deshalb den Wiſſen⸗ ſchaften von den Ponderabilien (wägbaren und meßbaren Stoffmengen), Chemie und Phyſik, in jeder Beziehung direkt unzugänglich. 4. Wer ohne genaue Kenntnis dieſer Wechſelgeſetze in die Lebensvorgänge mit den plumpen Mitteln der Wiſſenſchaften, die mit wäg⸗ und meßbaren Mengen arbeiten, eingreift, iſt entweder ein ſchlechter oder ein falſcher Spieler. Die Lehre vom Wittern. Ein Beitrag zur Polizeihundfrage von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. (Schluß.) ¹) Den ſyſtematiſchen Verwandtſchaftsgruppen der Lebeweſen, Arten, Gattungen, Familien, Ordnungen, Klaſſen, Typen ent⸗ ſprechen ſyſtematiſche Gruppen verwandter, d. h. geruchs⸗ und geſchmacksverwandter Spezifika. Man kann einen Raub⸗ tier⸗, einen Wiederkäuer⸗, einen Nagetiergeruch uſw. unter⸗ ſcheiden. Aber auch die Art zerfällt wieder in kleinere Kreiſe, in Varietäten, Raſſen, Völker und Stämme. Auch dieſen kleineren ſyſtematiſchen Unterſchieden in der Geſtalt entſprechen ſtoffliche und kinetiſche Unterſchiede. Beſonders deutlich zeigt ſich dies bei den Blütenpflanzen. Die zahlreichen Varietäten der Roſen, Hyazinthen uſw. riechen jede wieder anders. Wenn uns dies z. B. bei Spielarten der Tulpe nicht auffällt, ſo kommt das zum Teil davon her, daß wir an Tulpen weniger gewohnt ſind zu riechen, zum Teil auch davon, daß die Tulpengerüche für uns nur wenig verſchieden ſind. Ich muß hier aber einem Irrtum entgegentreten. Wir ſagen, es gibt Blumen, die riechen und ſolche, die nicht riechen, und halten dies für abſolut richtig. Die Beobachtung der Tiere lehrt über⸗ zeugend, daß dies nur relativ richtig iſt. So läßt z. B. den Hund der ſchönſte Roſengeruch ſo gleichgültig, wie uns der der Tulpe und andererſeits ſchnüffelt er eifrig an Dingen, an denen wir faſt nichts riechen. Ueberdies beſtätigt uns der Inſekten⸗ beſuch an Blumen, daß alle Blüten duften und zum Teil auf weite Entfernungen gerochen werden (2). Ebenſo wie bei den Blumen iſt aber auch bei den Tieren eine Verſchiedenheit des Geruches nach Varietäten und Raſſen deutlich bemerkbar, ¹²) Der Anfang des Artikels findet ſich auf S. 100 (ſiehe dort die Erklärung über die in Klammern ſtehenden Ziffern). Der ganze Auf⸗ ſatz wird auch in der demnächſt neu herauskommenden 9. Auflage des Buches „Dreſſur und Führung des Polizeihundes“ des bekannten Sach⸗ verſtändigen auf dem Gebiet des Polizeihundweſens, Direktor Robert Gersbach, erſcheinen. Das ſehr empfehlenswerte Werk wird in einer der nächſten Nummern des Monatsblatts beſprochen werden. und auch beim Menſchen iſt es erwieſen, daß es Raſſen⸗ und Völkergerüche gibt, die ſo charakteriſtiſch für das Volk und die Raſſe ſind, wie die Geſtaltsunterſchiede. Die nächſte Stufe in der Verſchiedenheit der Lebeweſen iſt die Geſchlechts⸗ differenz; immer findet ſich aber bei der Organdifferenz eine mehr oder weniger deutliche ſtoffliche Differenz und am aus⸗ geſprochenſten iſt ſie im Geruch. Beim Menſchen will ich nur auf das aufmerkſam machen, was auch die ſtumpfeſte Naſe merken kann, nämlich auf den Unterſchied im Geruch eines Schlafzimmers, je nachdem es von männlichen oder weiblichen Individuen benützt wird. Auf die Geſchlechtsdifferenz folgt die Alters⸗ differenz. Daß auch hier ſtoffliche Unterſchiede vorhanden ſind, lehren uns die Erfahrungen am Eßtiſch. Kalbfleiſch riecht und ſchmeckt anders als Rindfleiſch, und dieſe Erfahrung machen wir bei allen unſern Speiſetieren und nicht nur bei dieſen, ſondern auch bei den Gemüſen: junge Gemüſe riechen und ſchmecken anders als alte. Beim Menſchen zeigt ſich nach den verſchiedenen Stufen ſeiner Entwicklung ganz be⸗ ſonders deutlich eine Verſchiedenheit, aber auch bei den Tieren iſt dies der Fall (Brunſtzeit, Trächtigkeit uſw.). Die Individualwittrung. Dieſe iſt natürlich bei gleichem Alter und Geſchlecht nur bei ſolchen Lebeweſen deutlich, wo auch der geſtaltliche Unter⸗ ſchied auffälliger iſt und das iſt im höchſten Maße beim Menſchen der Fall; daß die Individualwittrung aber auch da noch beſteht, wo unſer Auge keine Unterſchiede wahrnimmt, beweiſt uns das Tier, insbeſondere das einweibig lebende. Einzig mittels des Geruchſinnes oder höchſtens unter Zuhilfenahme des Stimm⸗ klangs (Lockton) findet bei Nacht im Dickicht des Waldes, wie im Halmengewirr von Wieſe und Feld das Junge ſeine eigene Mutter, der Gatte die Gattin, und die Mutter weiſt jedes fremde Junge, nachdem ſie es berochen, mit Entſchieden⸗ heit zurück. Kommt eine Biene oder eine Ameiſe zu einem fremden Stock oder Haufen, ſo wird ſie getötet oder weg⸗ gejagt und ähnliche Beobachtungen kann man überall machen. Bezüglich des Menſchen aber haben wir am Hund den beſten Zeugen dafür, daß der Ausdünſtungsgeruch, ſowie der Geruch der Spur an der Kleidung und den Gegenſtänden, die ein Menſch berührt oder in ſeiner Atmoſphäre gehabt hat, einen individuell eigenartigen Charakter beſitzt, denn der Hund findet ſeinen Herrn bei Tag oder Nacht, mit der Naſe die Spur beſchnüffelnd, und erkennt alles, was den Geruch ſeines Herrn angenommen hat, als dieſem zugehörig. Das Wiedererkennen, das oft erſt nach Jahr und Tag erfolgt, kann nur auf dem Gebiet der Wittrung erklärt werden. Blinde Hunde geben hierfür das beſte Zeugnis. Uebrigens iſt auch dem Naturmenſchen der menſchliche Individualgeruch wohl bekannt. Jeder Menſch iſt ſtofflich ganz ſpezifiſch gekennzeichnet. Damit harmoniert in auffallend deutlicher Weiſe die Tatſache, daß die Stimme der Lebeweſen nicht nur, wie bei Vögeln und Säugetieren, ſpezifiſch verſchieden, ſondern beim Menſchen ganz individuell iſt, ſo daß jedes Individuum vom andern am Stimmklang, und zwar ſelbſt durch Phonograph und Telefon hindurch, unterſchieden werden kann. Aber nicht nur das Individuum und, was ich noch hin⸗ zuzufügen habe, die Teile des Individuums, ſeine verſchie⸗ denen Organe, haben ſpezifiſchen Geruch, auch zeitlich iſt jedes Lebeweſen einem Wechſel in ſeiner Wittrung unterworfen und das kommt zum Ausdruck in der Riechbarkeit der Gemein⸗ gefühle (1, 14). — 138 — Die Affektwittrungen. Daß mit dem Wechſel des Gemeingefühlszuſtandes auch ein ſtofflicher Wechſel, der ſich in anderem Geruch und Ge⸗ ſchmack ausſpricht, verbunden iſt, läßt ſich ſehr leicht dartun und beweiſen. Am auffälligſten iſt dies bei dem Gemeinge⸗ fühlszuſtand der Angſt. Man braucht nur geängſtigte Men⸗ ſchen oder Tiere zu beriechen, um zu finden, daß aus Haut, Naſe und Mund ein übler, zu der Schwere des Affektes in geradem Verhältnis ſtehender Geruch dringt, der in den meiſten Fällen etwas vom Geruch des Knoblauchs an ſich hat und bei ſtärkeren Affekten einen fäkalen Charakter an⸗ nehmen kann. Bei einer Krötenart „Bufo fuscus“ iſt dieſe Geruchsähnlichkeit ſo groß, daß man ſie die Knoblauchkröte nennt. Ein Verſuch zeigt hier auch ſofort, daß der Geruch bei dem Tiere erſt bemerkt wird, wenn es geängſtigt worden iſt. Der Zuſtand der Angſt iſt alſo riechbar. Dies iſt für die Wittrung, die der Polizeihund aufzunehmen hat, in vielen Fällen gewiß von größter Bedeutung, er verfolgt die Angſtſpur. Nicht nur aber die Angſt kann am Geruch erkannt werden, auch das Unwohlſein, Uebelbefinden, die Krankheiten haben ganz beſtimmte Duftwirkungen. Und der Krankheit iſt auch der Zorn anzureihen. Auch bei ihm iſt die Riechbarkeit, alſo die Anweſenheit einer ſtofflichen Veränderung, ſo groß, daß ſie faſt ſprichwörtlich iſt; hierauf deutet ſchon das be⸗ ſonders in Süddeutſchland viel gebrauchte Wort „Stink⸗ malice“ (1, 2, 14). Weniger bekannt iſt die Riechbarkeit der Luſt. Am beſten zu beobachten iſt dieſe Tatſache beim Tier, und zwar bei einem beſtimmten Luſtzuſtand, dem der Geſchlechtsluſt. So iſt be⸗ ſonders in der Brunſtzeit der Tiere deren Fleiſchgeſchmack und Ausdünſtungsgeruch ganz erheblich verändert, und dem will ich noch hinzufügen, daß hierbei dasſelbe vorkommt, wie beim Angſtſtoff, nämlich die Entwicklung eigener Duftdrüſen und ⸗Apparate, die im Dienſte der Geſchlechtsluſt ſtehen. Da⸗ hin gehören die Moſchus⸗, Zibeth⸗, Geildrüſen uſf., ſowie die Duftapparate, die man bei den Schmetterlingen gefunden hat. Auch die Düfte der Blumen gehören hierher, denn ſie locken die Inſekten an, welche die Kreuzungsbefruchtung vor⸗ nehmen (2). Wenn Sinnesempfindungen oder geiſtige Eindrücke eine gewiſſe Stärke erreichen, ſo findet in den beteiligten Organen eine Eiweißzerſetzung ſtatt und hierbei werden flüchtige Riech⸗ ſtoffe frei, die in die Säftemaſſe und in die Aura ge⸗ langen (1). Iſt die Zerſetzung ſchwach, ſo entſteht eine geringere Menge, die in der Säftemaſſe raſch weiter verdünnt wird; das Ergebnis beſteht ſubjektiv in Luſtgefühl und objektiv in Wohl⸗ geruch der Ausdünſtung. Starke Reize dagegen haben ſtärkere Zerſetzung zur Folge, die Zerſetzungsprodukte ſind konzentriert, das Reſultat iſt ſubjektiv Unluſtgefühl, objektiv übler Geruch der Ausdünſtung. Was vom Nervenſyſtem und ſeinen Organen geſagt werden muß, hat auch für die übrigen Organe Geltung; ihre Tätig⸗ keit iſt mit Eiweißzerſetzung verbunden. Bei leichter Tätigkeit ſind die flüchtigen Zerſetzungsprodukte Luſt erzeugend (Arbeitsluſt), bei ſtärkerer Arbeitsleiſtung Unluſt erzeugend (Müdigkeit bis Krankheit mit Schmerz); im erſteren Falle haben wir die Wirkung verdünnter, im letzteren diejenige konzentrierter Stoffe (1, 11, 14). Wie innig übrigens die ſtoffliche Aenderung, die mit einem Affektzuſtand zuſammenhängt, durch Bewegungsänderungen, und zwar ſolche der Moleküle, begleitet wird, das zeigt die Tatſache, daß die Affekte oft hörbar ſind. Zorn, Freude, Luſt, Wor gend Jale enige einem ngen, t die Luſt, Angſt bringen gar leicht das Individuum unwillkürlich zur Auslöſung beſtimmter Laute (Aufſchrei) und alles ſpricht ſich in einer Veränderung der geſamten Lebensbewegungen, im Pulsſchlag, im Mienenſpiel, in der Gangart, in den Muskel⸗ zuckungen, in der Handſchrift aus. Deutlich laſſen ſich auch alle Affektbewegungen, und zwar immer noch nach der Eigen⸗ art des Individuums, durch feine Apparate genau feſtſtellen, was ich durch zahlreiche Verſuche erwieſen habe (Kimogra⸗ phion) (1). Und wer kennt nicht die Veränderung des Stimm⸗ klangs bei den verſchiedenen ſeeliſchen Zuſtänden! Die Individualität und die Spezifität der Lebeweſen folgen dem Geſetz, daß ſtets die Anweſenheit eines eigen⸗ artigen Riechſtoffes, oder allgemeiner geſagt, eines Nervinums, ſehr ſtark und immer vollſtändig eigenartig auf das Geſamt⸗ ſyſtem und ſpeziell auf Geruchs⸗ und Geſchmacksnerven wirkt. Der ſpezifiſche oder individuelle Stoff beherrſcht durch den ſpezifiſchen Rhythmus ſeiner Molekularbewegungen die ganze Kinetik des Lebeweſens und gibt namentlich den äußerlich ſichtbaren Lebensbewegungen denjenigen Rhythmus, welcher für das Individuum charakteriſtiſch iſt. Dieſe Beherrſchung erſtreckt ſich jedoch nicht bloß auf die Qualität, d. h. den Rhythmus der Lebensbewegungen, ſon⸗ dern auch auf die Intenſität, worüber uns folgende Tatſache belehrt: Bei kräftigen Menſchen, wie bei kräftigen Tieren, iſt der Individualgeruch bezw. ſpezifiſche Geruch entſchieden kräftiger, als bei ſchwächlichen Individuen, beim Mann viel ſtärker als bei der Frau, beim Raubtier ſtärker als beim Pflanzenfreſſer. Die Stärke des Individualgeruchs bezw. der ſpezifiſchen Wittrung ſteht in geradem Verhältnis zur Intenſität der Lebenskraft. Die Individualſtoffe ſpielen jedoch nicht nur bei der Wittrung die Hauptrolle, ſie ſind auch bei der Vererbung von größter Bedeutung (1, 2). Nach dieſen Darlegungen über die individuell und zeitlich ſtoffliche Verſchiedenheit der Lebeweſen kommen wir zur Frage der Aufnahme beſtimmter Wittrung durch den Polizeihund. Das „Genoſſenmachen“ im allgemeinen. Daß die innigſten Beziehungen der Lebeweſen unterein⸗ ander auf dem Gebiet ſtofflicher Beeinfluſſung liegen, iſt eine wohl allgemein bekannte Tatſache und das Sprichwort: „Was der Bauer nicht kennt, das ißt er nicht“, bringt das deutlich zum Ausdruck. Die Lebeweſen müſſen erſt durch kleine Mengen mit Speiſe und Trank bekannt gemacht werden, und die ſtoff⸗ lichen Beziehungen zur Mutter ſind die erſten, auf denen das „Genoſſenmachen“ beruht. Hier äußert ſich auch die größte Wirkung. Sonſt der Art nach feindlich einander gegenüber⸗ ſtehende Tiere werden durch Säugung einander freundſchaft⸗ lich geſinnt, an Stelle der Antipathie tritt Sympathie. Die Tierammen (Kätzinnen für Haſen, Ziegen für Raubtiere) ſind dafür ſprechende Belege. Daß es aber namentlich die feinen Geruchsſtoffe ſind, die die Zuneigung bewirken, geht aus Ver⸗ ſuchen hervor, über die Dr. Rehm berichtet. Stets wird von Mutterſchafen nur das eigene Junge zur Tränke ange⸗ nommen, alle fremden Tiere werden abgeſtoßen. Da es aber nicht ſelten vorkommt, daß die Lämmer eingehen, wird, um die Milchperiode der Mutter auszunützen, derſelben ein fremdes Lamm angelegt, das ſie ſofort annimmt, wenn ihm das Fell des eigenen eingegangenen Jungen umgebunden worden iſt. Damit iſt deutlich erwieſen, daß das anziehende verbindende Moment nur die Duftung ſein kann. — 139 — Aber auch an ganz beſtimmten Objekten wird das Ge⸗ noſſenmachen oft in ſehr umfaſſender Weiſe ausgeübt; die Trüffelhunde, die Trüffelſchweine ſind dafür Beiſpiele. Die Wittrung der Heimat ſpielt aber die bedeutendſte Rolle, ſie erſt läßt das Junge wirklich gedeihen und daher das ganz allgemeine Verfahren bei den Tierzüchtern, daß ſie, insbe⸗ ſondere den jungen Tieren, wenigſtens einzelne Teile von ihrem früheren Neſt oder Lager (Stroh uſw.) mitgeben, denn es iſt eine Erfahrungstatſache, daß junge Tiere in ihnen vollkommen neuen Räumen in der Regel ſich nicht ange⸗ wöhnen und eingehen. Und welch große Wirkung übt die Wittrung der Heimat auf die Tiere im allgemeinen aus. Findet doch der Hund auch aus weiteſter Entfernung am leichteſten ſeine Heimat wieder. Weitere Beiſpiele über das Genoſſenmachen oder die „Verwittrung“ (d. h. mit be⸗ ſtimmter Wittrung verſehen), wie man es auch nennt, ſind in den Kreiſen der Tierfreunde nicht ſelten. Hundebeſitzer machen ſich neue Hunde dadurch in ſchnellſter Weiſe zugeeignet, daß ſie von ſich Haare und Speichel den Tieren mit dem Freſſen beibringen. Da die Haare nicht verdaut werden, hält der ſpezifiſche, ſtoffliche Einfluß beſonders lange an. Man nennt dies ſehr bezeichnend „das Anbinden“. Auch andere Tiere, wie Geflügel, werden in ähnlicher Weiſe mit der Wittrung ihres Wohnortes heimiſch gemacht (Speichel, Urin) (7). Für den Polizeihund iſt jedenfalls die Schulung in raſchem Genoſſenmachen beſonders wichtig. Der Polizei⸗ hund ſollte namentlich auf Affektgerüche eingeübt werden und das kann niemals an Puppen ſtattfinden; nur Ernſtfälle und die Uebung an den Fährten ſeeliſch charakteriſtiſcher Perſonen (Angſtleute oder „Geängſtigte“ uſw., aber immer wieder verſchiedene Individuen) dürften die beſten Mittel ſein, ſeine Wittrungsfähigkeit auszubilden (6). Der Polizeihund auf der Wittrung. Theoretiſch iſt unbedingt davon auszugehen, daß ein jeder Hund, der ein gutes Geruchsorgan beſitzt (und in dieſem Punkte ſind alle die für die Polizei bisher benützten Hunde⸗ raſſen zu nennen), befähigt iſt, eine individuelle Spur aufzunehmen, ſei es mehr durch ein Genoſſenmachen mit einem beſtimmten Affektgeruch, ſei es mehr mit einem reinen Individualgeruch, immer aber wird das ganz Spezifiſche, Individuelle des Geruches von ihm herausgeſpürt werden können. Durch zahlreiche praktiſche Verſuche iſt dies auch beſtätigt worden. Freilich kommen nur ſolche Verſuche in Betracht, bei welchen auch die Führung des Hundes eine richtige war. Von größter Bedeutung iſt eben der Umſtand, daß der Hund die Spur auch richtig angewieſen er⸗ hält, daß er mit der Spur, die verfolgt werden ſoll, auch tatſächlich genoſſen gemacht wird. Das liegt nun aber weſentlich beim Führer des Hundes. Nur kriminaliſtiſch befähigte Perſonen ſind dazu berufen, aber auch nur Perſonen, welche aufs innigſte mit ihren Hunden vertraut ſind. Die Benützung von Puppen halte ich für verfehlt, weil die Puppe niemals eine Wittrung hat, wie ſie im Ernſtfalle vorhanden iſt. Als Hauptgeſichtspunkt hat für die Leitung des Hundes zu gelten, daß der Hund möglichſt feinfühlig behandelt wird. Harte Dreſſur iſt entſchieden vom Uebel. Spielend, im eigenen Eifer ſich ſteigernd, muß das Tier ſeiner Aufgabe nachgehen, und ein zartes, ruhiges Anfeuern iſt ſicherlich das beſte Mittel, den Hund in ſeine Arbeit richtig hineinzubringen, und Aufmunterung und Zuſprache bei aller Ruhe des Führers ſind dann das ſicherſte Geleite. Wie es jedenfalls beſſer iſt, daß die Verfolgung möglichſt frühzeitig ſtattfinden ſollte, damit die Spur noch wenig verunreinigt iſt, ſo iſt aber auch die Gleichartigkeit der Stimmung des Führers, ſeine ſeeliſche Ruhe von großer Wichtigkeit, denn jede ſeeliſche Aenderung beim Führer kann ſtörend wirken. Der Führer ſollte auch nicht peſſimiſtiſch an die Aufgabe herantreten, vielmehr das Vertrauen auf ſein Tier mit aller Energie feſthalten. Nervöſe Leute ſind unbedingt untauglich. In der richtigen Hand iſt der Polizeihund zweifellos eines der wert⸗ vollſten Werkzeuge für das Kriminalweſen. Seine Schulung ſollte aber nur Tierfreunden und in ihrem ganzen Weſen für die Sache geeigneten Perſonen übertragen werden. Nie ſollte der Polizeihund von fremden, ihm unbekannten Perſonen geführt werden, wie er überhaupt nur mit ſeinem Führer⸗Herrn verkehren ſollte. Nicht großes theoretiſches Wiſſen, nein Erfahrung, praktiſche Fähigkeit und perſönliche Begabung ſollten hier vor allem maßgebend ſein. Die Polizeihundſache, die Robert Gersbach in verdienſtvoller Weiſe gefördert hat, iſt auch wahrlich der Aufmerkſamkeit und Hilfe der ſtaatlichen und kommunalen Behörden in vollem Maße wert. Die Polizeihundfrage iſt in erſter Linie eine Frage der Praxis. Theoretiſche Erörterungen, wie ſie das Vorſtehende bringt, ſind nützlich, aber ihr Untergrund muß praktiſche Er⸗ fahrung ſein und die wird gewonnen durch die einzelnen Fälle mit ihren zahlreichen Varianten, denn „practica est multiplex“. Mit reiner Theorie kommt man in der Praxis nicht weiter, und deswegen ſcheint mir die Hauptſache in der Ausübung der Polizeihundaufgabe, daß eine möglichſt große Anzahl praktiſch erprobter Führer mit gut befähigten und gut geſchulten Hunden angeſtrebt wird. Noch einen Punkt möchte ich zum Schluſſe hervorheben: Das wichtigſte iſt für jeden, der auf dem Gebiet der tieri⸗ ſchen Wittrung praktiſch arbeiten und praktiſch belehren will, daß er ſeine eigene Naſe fortgeſetzt gebraucht, um ſich ſelbſt von der Tatſächlichkeit der Erſcheinungen deſſen, was wir Wittrung nennen, zu überzeugen. Und wo ſeine eigene Naſe nicht ausreicht, ſoll er ſich in Verbindung ſetzen ent⸗ weder mit Menſchen, die eine feine Naſe haben, oder, was in unſerem Fall des Spürhundes noch beſonders zu empfehlen iſt, mit den Tieren, von denen jedes als Führer in das intereſſante Gebiet der Wittrung dienen kann. Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer Heiligenquelle. Vortrag von Dr. med. H. Göhrum bei einem Ausflug des Guſtav Jaeger⸗Vereins nach Hildrizhauſen. Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer Heiligenquelle ſind ſeit den 50 er Jahren des vorigen Jahrhunderts durch die günſtige Einwirkung auf die Schilddrüſenſchwellung — auf gut deutſch Kropf genannt — mehr bekannt und dann in den 80er Jahren weiter unterſucht worden. Wie mir geſagt wurde, ſollen die Kröpfe in Hildrizhauſen viel weniger häufig ſein als in den umgebenden Ortſchaften; einzelne Ausnahmen beſtätigen die Regel; ich werde nachher noch darauf zu ſprechen kommen. Ich ſelbſt habe mich ſchon mehrfach von der günſtigen Wirkung dieſes Heilbrunnens bei Kröpfen überzeugen können, aber auch ſchon Verſchlimme⸗ rungen geſehen. Dieſe verſchiedenen Erfahrungen zu erklären und aus dieſen Tatſachen und Ueberlegungen die für die — 140 — Anwendung der Hildrizhauſer Heiligenquelle wichtigen Schluß⸗ folgerungen zu ziehen, ſoll der Hauptgegenſtand meiner heutigen Ausführungen ſein. Vor allem will ich die verſchiedenen Stoffe, die in dieſer Quelle enthalten ſind, kurz erwähnen. Im ganzen ſind 392 mg Mineralſtoffe im Liter enthalten, wovon 366 mg auf die doppelkohlenſauren Verbindungen von Kalk und Magneſia entfallen; daß dabei die Magneſiaverbindungen hinter denen des Kalkes um faſt die Hälfte zurückbleiben, iſt jedenfalls vorteilhaft. So bietet in der Tat dieſer Geſundbrunnen einen wohlſchmeckenden, erfriſchenden Trunk, obwohl er keine freie Kohlenſäure enthält. Die für die Heilwirkung wichtigſten Stoffe, Jod, Lithium und Kieſelſäure, ſind im Gegenſatz zu den Kalk⸗ und Magneſiaverbindungen nur in verſchwindenden Mengen enthalten; daneben weiſt die Heiligenquelle noch eine Radioaktivität von der ungefähren Stärke wie unſer bekanntes Wildbad im württembergiſchen Schwarzwald auf. Nach der noch allgemein verbreiteten Anſicht, daß ein ſolches Heilwaſſer um ſo heilkräftiger ſei, je größere Mengen der der Quelle ihren Ruf ſpendenden Mineralſtoffe darin enthalten ſind, werden Sie mich nicht ohne Erſtaunen fragen: Ja, zu was geben Sie ſich um ein ſo ſchwaches — der allgemeinen Anſchauung entſprechend alſo geringwertiges Waſſer ſo viel Mühe? Und Sie werden noch mehr erſtaunt ſein, wenn ich Ihnen ſage, daß dieſer ſchwache Gehalt an wichtigen Stoffen eben ſeine Stärke iſt, ſeinen hervor⸗ ragenden Wert bedingt. Um Ihnen dies erklärlich zu machen, muß ich Sie auf die Erfahrungen hinweiſen, die ſchon ſeit über 100 Jahren die Anhänger der Homöopathie gemacht haben und die durch die neuralanalytiſchen Unterſuchungen unſeres Meiſters Guſtav Jaeger nicht bloß für dieſe ſelbſt, ſondern überall glänzend beſtätigt wurden, wo es ſich darum handelt, lebende Weſen, die einzelnen Organe und ihre kleinſten Teile, die Zellen, in ihren Lebensäußerungen zu begünſtigen, zu ſteigern. Schon vor mehreren Jahrzehnten haben zwei berühmte Profeſſoren der Medizin in Greifswald, Profeſſor Dr. Arndt und Profeſſor Dr. Hugo Schulz, auf Grund ihrer Forſchungen den Satz aufgeſtellt: „Lebendige Subſtanz wird von ſtarken Reizen ge⸗ lähmt bis getötet, von ſchwachen Reizen belebt.“ Ein ſchlagendes Beiſpiel hiefür gibt der Blitz, der ſichtbare Ausdruck einer hohen Spannung der Elektrizität in der Luft: er lähmt oder tötet gar, während der ſchwach ein⸗ geſtellte Strom einer Elektriſiermaſchine die Blitzlähmung und auch andere Lähmungen günſtig zu beeinfluſſen vermag. Und Guſtav Jaeger hat durch zahlreiche Beiſpiele, die er der Natur ablauſchte oder die im täglichen Leben uns ſtändig vor Augen treten oder die er durch exakte Experimente mit der Meſſung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit — ſeiner Neural⸗ analyſe — erforſchte, bewieſen, daß — abgeſehen von dem Wiedererſatz der abgebrauchten Gewebsbeſtandteile durch die Ernährung — die wichtigſten Lebensäußerungen durch hochverdünnte Stoffe hervorgerufen und unterhalten werden, die durch chemiſche Unterſuchungen nicht mehr nachgewieſen werden können. Ueberhaupt dämmert es in dieſer Beziehung, in der Anerkennung der Wirkſamkeit kleinſter Mengen, mehr und mehr in den Kreiſen der Naturwiſſenſchafter, die bisher faſt ausſchließlich auf dem Standpunkt ſtanden, daß die mit den immerhin noch recht groben Meß⸗ und Wäginſtru⸗ menten und ⸗methoden erkennbaren Maſſewirkungen allein zu Recht beſtünden. Wird doch jetzt allgemein anerkannt, daß die Natur, unſere Lehrmeiſterin, ſtets mit den kleinſten einem ſtemp⸗ ann I Und Zuvie Anwe und ſchon Horne ſarke Erſche Krank krankl Schm ſarke Zitten die athi große durch der J Mi lich ſ hgeſchi aufre ohne, das n ich er⸗ klärlie der H bewah halb nichts Für hochve empfin gering die an Patie kügige — 141 — Mitteln auszukommen ſucht. Und wie klein dieſe ſein können, beweiſt die Natur u. a. dadurch, daß ſie in den Keimzellen alle die Stoffe, die die gleichartige Bildung des Nachkömm⸗ lings bedingen, unterzubringen verſteht. Und nun bedenke man die mikroſkopiſch kleinen Keimzellen und alle die viel⸗ tauſenderlei verſchiedenen Zellen, Gewebe und Organe, die den Sprößling zuſammenſetzen und für deren jedes ein eigen⸗ weſentümlicher Bildungsſtoff im Ei, im Samenfaden vorhanden ſein muß! Weiter: welch unendlich geringe Mengen von Stoff müſſen genügen, um den Lauf des Spürhundes zu lenken, wenn z. B. ein Haſe einige Stunden vor dieſem über ein Feld geſprungen iſt! Und wie erfriſchend und belebend wirkt nicht der Heuduft, den wir auf dem Gange durch die Wieſen einatmen, derſelbe Heuduft, der vielen beim Schlafen auf dem Heuboden Kopfſchmerzen und allgemeine Zerſchlagen⸗ heit verurſacht. Dieſe Beiſpiele werden Ihnen genügende Erklärung geboten haben, warum gerade der geringe Gehalt an den wichtigſten Beſtandteilen die Hildrizhauſer Heiligenquelle zu einem hervorragenden, zu einem wirklichen Geſundbrunnen ſtempelt. Vor allem iſt das Jod, das für die Kropfheilung entſchieden am wichtigſten iſt, an Menge am geringſten darin vertreten. Und gerade am Jod kann man am beſten beweiſen, daß ein Zuviel die ſchlimmſten Folgen zeitigen kann, daß für die Anwendung von Jod der alte Spruch „Viel hilft viel“ mehr und mehr als grundfalſch erkannt wird. Hat doch z. B. ſchon vor mehreren Jahren Sanitätsrat Dr. Römheld in Hornegg davor gewarnt, den Kropf, wie bisher üblich, mit ſtarken Jodgaben zu behandeln, da dieſe das Hinzutreten der Erſcheinungen der ſog. Glotzaugenkrankheit oder Baſedowſchen Krankheit begünſtigen. Dieſe Erſcheinungen der Glotzaugen⸗ krankheit beſtehen am häufigſten in mehr oder weniger ſtarker Schwellung der Schilddrüſe, ſodann hauptſächlich in einer ſtarken Erregung nicht bloß der Nerven im allgemeinen mit Zittern und Schlafloſigkeit, ſondern im beſonderen auch der die Herztätigkeit regulierenden Nerven und des ſog. ſym⸗ pathiſchen Nervenſyſtems, das auf die Ernährung einen großen Einfluß hat und deſſen Störung in dieſem Falle durch ſtarke Abmagerung zutage tritt. Dies iſt das Bild der Jodvergiftung, wie ſie ſo oft beobachtet werden kann. Mit Recht werfen Sie mir nun ein: Wie konnte es mög⸗ lich ſein, daß Jod ſeinen Ruf als Kropfheilmittel trotz der geſchilderten allenfalls eintretenden üblen Begleiterſcheinungen aufrecht erhalten konnte? Das hat ſeinen Grund einfach darin, daß die Menſchen nicht gleichmäßig auf eine und dieſelbe Urſache reagieren; was die einen ohne Schaden, wenigſtens ohne direkt in die Augen ſpringenden Schaden tun können, das macht den anderen mehr oder weniger deutliche Beſchwerden; ich erinnere Sie nur an das Rauchen. So iſt es auch er⸗ klärlich, daß den Einwohnern von Hildrizhauſen das Waſſer der Heiligenquelle gut bekommen iſt und ſie vor dem Kropf bewahrt hat, aber nicht alle. Dieſe letzteren ſollten es des⸗ halb vermeiden, das Waſſer zu genießen, da es ihnen nichts geholfen hat und nun eher ſchaden als nützen kann. Für ſie könnte der Erfahrung nach Jod nur noch in ganz hochverdünnter homöopathiſcher Gabe in Frage kommen. Am empfindlichſten ſelbſt gegen geringe Mengen von Jod, auch geringer wie ſie in der Heiligenquelle enthalten ſind, ſind die an der Glotzaugenkrankheit Leidenden; ich weiß von einer Patientin, die von einem halben Weinglas voll eine mehr⸗ tägige ſtarke Verſchlimmerung ihrer Beſchwerden bekam, bis ich dieſe durch eine Gabe von hochverdünntem Jod wieder beſchwichtigte. Es iſt deshalb ſtets rätlich, wie ja auch der Proſpekt der Brunnenverwaltung empfiehlt, eine Kur mit dem Heiligen⸗ brunnen unter Aufſicht des Hausarztes zu unternehmen. Auch iſt es ſelbſtverſtändlich, daß die Menge des täglich zu trinken⸗ den Waſſers nach Alter und Empfindlichkeit des Nerven⸗ ſyſtems verſchieden zu bemeſſen iſt. Da die Hildrizhauſer Heiligenquelle noch nicht lange und nicht allgemein bekannt iſt, ſo iſt ihr Wirkungskreis noch nicht genügend ausgeprobt; daß dieſer aber ein ziemlich großer iſt, beweiſen die günſtigen Zeugniſſe, die vorliegen, nicht nur über Kropfheilung, ſondern auch über eine Reihe anderer Leiden. Danach wirkt Jod nicht bloß auf die Schilddrüſe günſtig ein, ſondern auf Drüſenſchwellungen über⸗ haupt, wie ja auch eines der Zeugniſſe von der Heilung eines ſchweren Bauchdrüſenleidens berichtet. Zu den Drüſen unſeres Körpers gehören auch die Nieren und ſo liegen eine Reihe von Zeugniſſen vor von ſehr günſtigen Ergebniſſen bei Nierenentzündung, akuter und chroniſcher, in einem Fall ſogar ſchon mit Waſſerſucht verbunden. Die völlige Geneſung eines Falles von akuter Nierenentzündung wird von Herrn Dr. Harpprecht in Holzgerlingen beſtätigt. Daß die Heiligenquelle auch bei Blaſenleiden recht er⸗ freuliche Erfolge aufzuweiſen hat, verdankt ſie wohl ebenſo ſehr ihrem Kieſelſäuregehalt wie dem Jodgehalt. Bei der günſtigen Wirkung auf eine rheumatiſche Ge⸗ lenkſchwellung iſt wohl der Lithium⸗ und der Radium⸗ gehalt mit verantwortlich zu machen. Für die Einwirkung des Jodes auf das Nervenſyſtem gibt ein Zeugnis über Heilung einer langjährigen Schlafloſigkeit auf Grund allgemeiner Nervoſität einen intereſſanten Beleg. Und dem entſprechen auch die mehrfachen Angaben über das Verſchwinden der nervöſen Erſcheinungen bei Arterien⸗ verkalkung und bei den Nachwehen der im Gefolge der Arterienverkalkung ſo häufig auftretenden Schlaganfälle; dabei wird ſtets die Hebung des Allgemeinbefindens und des Ge⸗ mütszuſtandes betont. Hier iſt auch die günſtige Wirkung auf Herzleiden her⸗ vorzuheben, ſoweit ſie eben auf Verkalkung und auf rheu⸗ matiſcher Erkrankung des Herzmuskels beruhen. Bei nervös veranlagten Herzen iſt aber beſondere Vorſicht geboten. Nicht unerwähnt laſſen möchte ich die Mitteilung einer Patientin, die unter dem Gebrauch der Heiligenquelle wegen eines Kropfleidens zugleich von einem alten Gebärmutter⸗ katarrh befreit wurde. Auch die vollkommene Heilung eines 35jährigen Leidens an Unterſchenkelgeſchwüren mag hier erwähnt werden. Sie ſehen, meine verehrten Anweſenden, die Heilwirkung der Hildrizhauſer Heiligenquelle erſtreckt ſich auf die ver⸗ ſchiedenſten Gebiete des menſchlichen Körpers. Wenn wir auch bisher die einzelnen Beſtandteile für ſich betrachtet haben, um ihren aus anderen Erfahrungen wahrſcheinlichen Anteil an den Wohltaten dieſes Geſundbrunnens uns menſchlich näher zu bringen, ſo müſſen wir uns doch ſtets bewußt ſein, daß nicht die einzelnen Stoffe für ſich die oben erörterten Wir⸗ kungen ausgelöſt haben, ſondern die Stoffe in der eigenartigen Geſamtheit, wie ſie Mutter Natur uns darbietet. Dabei muß noch hervorgehoben werden, daß der heilende Einfluß von der belebenden Wirkung und der beachtenswerten Radioaktivität, welch beide Eigenſchaften nach den Unterſuchungen von Prof. 23 Dr. K. E. Endriß weit langſamer als bei vielen anderen Heil⸗ wäſſern verſchwinden, weſentlich unterſtützt wird. Und ſo bin ich feſt überzeugt, daß die Hildrizhauſer Heiligenquelle eine raſch wachſende Bedeutung erfahren wird bei der heute zunehmenden Erkenntnis von der günſtigen Beeinfluſſung der Lebeweſen nicht durch große Mengen, ſondern durch kleine, der Zartheit der lebendigen Gewebe angemeſſene, aber um ſo belebendere Gaben. Den Heilwert der Heiligenquelle der Verborgenheit entzogen zu haben, iſt ein Verdienſt des verſtorbenen Ober⸗ lehrers Heim, der zuerſt eine chemiſche Unterſuchung des Waſſers auf Jodgehalt vornehmen ließ, die das Ergebnis hatte, daß tatſächlich die Heiligenquelle jodführend iſt. Die Ausbreitung des Heilwaſſers zu fördern, wird die Aufgabe des rührigen, in kurzer Zeit ſchon ſo erfolgreichen jetzigen Brunnenpächters A. Volz ſein, mit dem die Gemeinde Hildrizhauſen in richtiger Erkennung der Wichtigkeit dieſes eigenartigen Schatzes ihrer Markung für das Wohl ſo vieler leidender Mitmenſchen und ihr eigenes Wohl ſtets verſtänd⸗ nisvoll Hand in Hand gehen möge. Ueber die Beziehung der Gewitter zu den Mondſtellungen ¹). Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D., Karlsruhe. In den Kopf eines Schemas, das für alle Tage des Jahres einen Raum gleicher Länge erhielt, wurden die in Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender gegebenen Mondwechſel nach Tag und Stunde ihres Eintrittes ſo genau als möglich eingetragen und darunter die an einer beſtimmten meteorologiſchen Station beobachteten Gewitter. Dann wurde der Wirkungsbereich eines jeden Mondwechſels in bezug auf Gewitterbildung zu 24 Stunden vor und nach ſeinem Eintritt angenommen, ſo daß ſich Einflußfelder ergaben, durch welche im Mittel 19 Tage im Monat belegt ſind, im Gegenſatz zu einflußfreien Feldern. Die Unterſuchung bezog ſich hiernach auf 1278 Gewitter in 37 Stationen der nördlichen Zone, auf 109 Gewitter in 8 Stationen von Algier⸗Tunis — Uebergangszone —, und auf 620 Gewitter in 5 Stationen der Tropenzone Afrikas. Das Ergebnis war, daß wenn die Gewitterhäufigkeit in den Einflußfeldern zu 1 angenommen wird, in die einflußfreien Felder in der nördlichen Zone im Mittel nur 0,45, in der Uebergangszone 0,65 und in der Tropenzone 0,67 Gewitter entfallen. Für die nördliche Zone ergab ſich als Mittel aus allen 1278 unterſuchten Gewittern, daß in den Wintermonaten November bis März auf ein Gewitter innerhalb der Einfluß⸗ felder nur 0,11 Gewitter außerhalb entfallen. Das Unterſuchungsergebnis läßt ſich alſo kurz faſſen: „Sonne und Mond beeinfluſſen die Gewitterbildung ge⸗ meinſam dahin, daß bei Zunahme der Sonnenwirkung die Mondwirkung ſchwächer erſcheint“. Das graphiſche Verfahren legte es nahe, die gewitter⸗ fördernde Kraft der einzelnen Mondwechſel durch Auszählen der in die Einflußfelder fallenden Gewitter feſtzuſtellen, wenn auch die ſo erhaltenen Zahlen in einem Syſtem, deſſen Grund⸗ zug die Bewegung der Mondwechſel gegeneinander iſt, nur als erſter Anhalt dienen können. Auffallend tritt hier die gewitterfördernde Kraft der beiden Mondwenden, alſo der Stellungen, in welchen 9 Aus Heft 5 der Meteorologiſchen Zeitſchrift 1913. — 142 — der Mond ſeinen höchſten bezw. tiefſten Stand zum Aequator überſchreitet, hervor. Während in der nördlichen Zone und der Uebergangszone die Mittel der Nördlichen Wende mit 17 und 18 % aller Gewitter unbeſtritten den erſten Platz ein⸗ nehmen, wogegen die Südliche Wende mit nur 7 und 6 % faſt an letzter Stelle erſcheint, ſo machen ſich dieſe beiden Wechſel in der Tropenzone den Rang ſtreitig. In dem Hauptmittel aus 185 Gewittern der Stationen Fort Lamy am Tſchadſee bis nach Oſtafrika behauptet die Nördliche Wende mit 15 % noch die oberſte Stelle gegenüber der Südlichen Wende mit nur 6 %, in Togo dagegen ſteht die Südliche Wende im Mittel aus 237 Gewittern mit 14 % obenan und die Nördliche Wende erſcheint nur noch mit 8 %. Die ſonſtigen Mondwechſel traten hiergegen in der Bedeutung zurück, doch fällt noch der Einfluß des Neumondes und, ſo⸗ weit er berückſichtigt wurde, der des Abſteigenden Knotens auf. Rleine Mitteilungen. Meine Erfahrungen als Vegetarianer. Keineswegs beab⸗ ſichtige ich, in weiten Zügen meine Erfahrungen den Leſern dieſer Monatsſchrift aufzudrängen; ich will ja nur dem Artikel in Nr. 11 S. 132 (Erfahrung eines ehemaligen Vegetariers) meine gemachten Erfahrungen in den erſten Jahren meines Vegetarier⸗ lebens gegenüberſtellen und überlaſſe dann alle weiteren Schluß⸗ folgerungen den Leſern dieſes geſchätzten Blattes. — Seit 25. Mai 1867 bin ich Vegetarier und werde es auch bleiben bis zu meinem Lebensende. Ich fühle mich bis heute ge⸗ ſund, kräftig und lebensfroh und viele ſtaunen über mein körperlich gutes Ausſehen. Wie ich aber ſeit Dezennien auf mein geſundheitliches Befinden losſtürme, beſonders in bei⸗ ſpielloſen Schlafentbehrungen uſw., weiß meine Umgebung. — Und daß ich auch geiſtig regſam bin, davon gibt meine „Zeitſchrift für eine natur⸗ und vernunftgemäße Lebensweiſe“ und noch andere Arbeiten hinreichend Zeugnis. Kurz, ich arbeite heute noch als Siebziger einem Vierziger zum Trotz. — Und nun will ich den Leſern mitteilen, wie es mir in den erſten drei Jahren bei der vegetariſchen Lebensweiſe erging. Vorausſchicken muß ich, daß ich vor meinem Ueber⸗ tritt zum Vegetarianismus bereits mit Anſätzen von Fett⸗ leibigkeit ausgeſtattet war und daß ich mich im großen und ganzen nicht mehr ſo recht wohl fühlte, wie man es bei dieſem Alter vorausſetzen könnte. Ich fing ſchon dazumal zu leſen und zu grübeln an und in meinem Suchen nach dem Heil geriet ich unter anderen auch auf die Schrift von Theodor Hahn „Die naturgemäße Lebensweiſe, die Diät der Zukunft“. Dies Werk ſtudierte ich am oben genannten Tage fertig und ich war glücklich, ein neues Leben beginnen zu können, das mich bis heute vollkommen zufrieden ſtellt. Und nun zur Hauptſache. Nachdem ich die ſtrengſte vegetariſche Lebens⸗ weiſe einhielt, verlor ich innerhalb eineinhalb Jahren 20 Kilo Körpergewicht, doch ſchwanden damit auch die be⸗ reits abgelagerten Fettpolſter, namentlich am Bauche — ich war wieder ſchlank wie vor Jahren. Das intereſſanteſte an der Sache iſt aber, daß ich nach einem dreijährigen Vege⸗ tarianerleben mein urſprüngliches Körpergewicht wieder hatte, ohne jedoch meine Schlankheit einzubüßen. Ich fühlte nur zu deutlich, daß die geſamte Muskulatur wieder ſtrammer wurde, in welchem Zuſtande ich auch verblieb. — Und dies iſt meine Erfahrung mit dem Vegetarianismus. Schwanenſtadt, Ob.⸗Oeſterr. Schmidtbauer. teilun ſchon „ Ausſte ſchen“ heitlie geben man leicht Wohl. beſon für w unſere vertre Ham Ein ſonder bekenn Ich wird Beken Gaſſe Da aem, lator e und nit 17 6ein. 6 999 beiden tionen tet die eüber lſeht 1 4 0 8 . utun d 8 auf. beab⸗ Eſern ikel in ſeine grier⸗ chluß⸗ Seit leiben mein en auf n bei⸗ bung. meine veiſe“ ich Trotz. ir in zweiſe geber⸗ Fett 1 und dieſem leſen Heil heodor nft“. ig und önnen, un zur ebens⸗ hahren ſe be⸗ — ih eſte an Vege⸗ hatte, e nur aummer d dies ler. — 143 Ausſtellung für Geſundheitspflege Stuttgart 1914. In der an Naturſchönheiten überaus reichen Haupt⸗ und Reſi⸗ denzſtadt Württembergs, Stuttgart, findet im nächſten Jahre von Mai bis Oktober eine Ausſtellung für Geſundheits⸗ pflege ſtatt. Die Ausſtellung iſt ein gemeinnütziges Unter⸗ nehmen der Stadt Stuttgart. Das Ausſtellungsgelände liegt im Herzen der Stadt und iſt nur drei Minuten vom Hauptbahnhof entfernt. Durch dieſe zentrale Lage mitten zwiſchen hervorragenden ſtaatlichen und ſtädtiſchen Ge⸗ bäuden ſind dem Ausſtellungsgelände ſcharfe Grenzen gezogen, die nicht überſchritten werden können. Durch das rege Intereſſe, das der Ausſtellung in wiſſenſchaftlichen und in⸗ duſtriellen Kreiſen ſchon jetzt entgegengebracht wird, iſt der verfügbare Raum ſchon faſt völlig belegt. Durch die Raum⸗ feſtlegung von vornherein wird bedingt, daß die Induſtrie nur in beſchränktem Maße zugelaſſen werden kann und nur ſolche Unternehmen ausgewählt werden können, die Gegen⸗ ſtände zur Ausſtellung bringen, die vorbildlich die wiſſen⸗ ſchaftliche Hygiene in praktiſcher Anwendung zeigen. Dieſe Stuttgarter Ausſtellung für Geſundheitspflege hat dadurch den ſeltenen Vorzug für ſich, daß die Hauptſache der Aus⸗ ſtellung, die Schau der wiſſenſchaftlichen Geſundheitspflege, vollkommen im Vordergrund ſteht und nicht durch die ver⸗ ſchiedenartigſten Induſtrien erdrückt werden kann, wie das bei den meiſten Ausſtellungen leider immer wieder der Fall iſt. Die Bearbeitung und Leitung der Ausdſtellung iſt Dr. med. J. Ingelfinger, dem ehemaligen Leiter der populären Ab⸗ teilung „Der Menſch“ der Dresdener Hygiene⸗Ausſtellung, ſchon ſeit längerer Zeit übertragen worden. Die Stuttgarter Ausſtellung wird aber keine Neuauflage des Dresdener „Men⸗ ſchen“ ſein, ſondern ſie wird auf anderer Grundlage ein ein⸗ heitliches, großzügiges Bild des heutigen Standes der Hygiene geben und ſie wird in weitgehendſtem Maße erfüllen, was man mit ihrer Gründung bezweckt hat: in anſchaulicher, leicht faßlicher Weiſe dem Volke die Geſundheitspflege zum Wohle der Allgemeinheit zu lehren. Unſeren Leſern wird dabei beſonders von Intereſſe ſein, daß ſowohl in der Abteilung für wiſſenſchaftliche wie auch in der für angewandte Hygiene unſeres Meiſters Guſtav Jaeger wichtige Schöpfungen vertreten ſein werden. Hammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblattes, Jahrgang 1913. Eine gute Sache wird nicht gefördert durch ſtille Verehrer, ſondern durch laute Bekenner, drum heraus, wer etwas zu bekennen hat. Guſtav Jaeger. Ich wiederhole aus guten Gründen: „Eine gute Sache wird nicht gefördert durch ſtille Verehrer, ſondern durch laute Bekenner, drum heraus, wer etwas zu bekennen hat.“ Die Gaſſe iſt gemacht, aber die Maſſe muß folgen. Guſtav Jaeger. Das Schaffen iſt des Lebens höchſtes Glück, nur der iſt arm, der ſeine Zeit nicht nützet! Guſtav Jaeger (Concordia⸗Kalender Wien 1868). Die militäriſche Zucht ſoll und kann ſein die Erziehung zur Männlichkeit, d. h. den Tugenden, die man in Krieg und Frieden braucht und die erſt den vollwichtigen Staatsbürger ausmachen. Guſtav Jaeger. Nullen allein geben keine Summe, es müſſen mindeſtens auch Einſer drunter ſein. Guſtav Jaeger. Das Heer erzieht zu Tapferkeit und Gemeinſinn — die Schule macht leicht weich, feig und egoiſtiſch, die Kirche leicht unterwürfig und unſelbſtändig — Natur und Leben aber er⸗ ziehen zur Arbeit, zur werktätigen Frömmigkeit und wahren Gottesfurcht. Guſtav Jaeger. Die Parteiwut und das republikaniſche Ideal gehören zu den Kinderkrankheiten werdender Staaten. Guſtav Jaeger. Nach außen und innen in Wollgewand Bezwingt man die Berge, beherrſcht das Land, Und freier atmet die Lunge, die Haut, Und wetterhart feſt der Körper ſich baut. M K. E. Endriß. Turnen macht uns friſch und frei, Heiter und geſund dabei. K. E. Endriß. Was unſere Väter — heiß erſtritten — feſt gegründet, Auf, deutſche Jugend, halt's in treuer Hut! K. E. Endriß. Moſe ſchreibt für die Kleidung vor: Du ſollſt nicht anziehen ein gemenget Kleid, von Wolle und Leinen zugleich. 5. Moſe 22, 11. Meine Satzungen ſollt ihr halten, daß du dein Vieh nicht laſſeſt mit anderlei Tier zu ſchaffen haben, und dein Feld nicht beſäeſt mit mancherlei Samen, und kein Kleid an dich komme, das mit Wolle und Leinen gemenget iſt. 3. Moſe 19,19. Leben iſt Bewegung, Ruhe Tod. Deshalb war, iſt und bleibt die Meſſung der Lebensbewegungen das wichtigſte Wiſſenſchaftsmittel zur Prüfung des Belebungswertes aller biologiſchen Bedürfnismittel. Guſtav Jaeger. Uebertriebene Kultur erzeugt nur Augenblickserfolge, auf dem Gebiet des Lebens führt ſie zu Kladderadatſch und hinterläßt nur Ruinen. Guſtav Jaeger. Die Naſe iſt der Wächter der Geſundheit, ſie iſt alſo das Grundinſtrument hygieniſcher Selbſthilfe. Guſtav Jaeger. Der Augenſchein trügt, denn er belehrt uns nur über die Außenſeite einer Sache; wo es ſich aber um den Inhalt handelt, ſind nur Naſe und Zunge untrüglich. Guſtav Jaeger. Guſtav Jaeger-Verein. Die „Tübinger Chronik“ vom 25. Oktober 1913 berichtet: Am Sonntag, den 19. Okt. d. Js. veranſtaltete der Verein einen Vortragsausflug nach der erſt ſeit dem vorigen Jahre techniſch ausgenützten und in dieſer kurzen Zeit ſchon zu einer gewiſſen Berühmtheit gekommenen Heiligenquelle bei Hildriz⸗ hauſen im Schönbuch. Die Stuttgarter Teilnehmer waren teils von Böblingen, teils von Holzgerlingen her in Hildriz⸗ hauſen eingetroffen. Um 11 Uhr vormittags hatte ſich eine ſtattliche Verſammlung um die reich beflaggte und mit Guir⸗ landen geſchmückte, im vorigen Jahre erſtellte Brunnenhalle eingefunden. Der 1. Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. K. Endriß, begrüßte zunächſt die zahlreiche Zu⸗ hörerſchaft und führte dann in einem Nebenraum der Halle den von Geheimrat Dr. Engler in Gemeinſchaft mit Dr. Sieve⸗ king konſtruierten Apparat vor, welcher zur Beſtimmung der gegenwärtig ſo viel beſprochenen, bei manchen Quellen vor⸗ kommenden Radiumwirkung (Radium⸗Strahl), d. h. der ſog. elektriſchen Strahlung oder wie der wiſſenſchaftliche Ausdruck lautet, der Radioaktivität benützt wird. Nach einer Er⸗ klärung des Apparats wurde dieſer elektriſch geladen und ein Verſuch zur Beſtimmung des gewöhnlichen zur Zeit vor⸗ handenen Spannungsverluſtes der Luft eingeleitet, um her⸗ nach eine Feſtſtellung der elektriſchen Strahlung der Heiligen⸗ quelle ausführen zu können. Hierauf hielt Dr. med. H. Göhrum einen Vortrag über die Heilwirkungen der Heiligenquelle (ſiehe den Artikel auf Seite 140), der mit großem Beifall aufgenommen wurde. Nach dieſen mediziniſchen Ausführungen wurden die Teil⸗ nehmer wieder an den Apparat zur Beſtimmung der Radio⸗ aktivität geführt, der nach Verfluß von ½ Stunde nur einen äußerſt geringen Spannungsverluſt aufwies. Damit war der für die nachmittags vorzunehmende Beſtimmung der elektriſchen Strahlung des Heiligenbrunnens maßgebende Grundverſuch zum Abſchluß gebracht. Ein gemeinſames Mahl vereinigte die anweſenden Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins im Saale des Gaſthofs zum Lamm und nachmittags 2 Uhr be⸗ gannen hierauf die Vorträge von Prof. Dr. Endriß. Vor einer nunmehr auf etwa 200 Perſonen angewachſenen Zu⸗ hörerſchaft führte Profeſſor Endriß zuerſt die Beſtimmung der Radioaktivität der Heiligenquelle aus. Dabei konnte ſich der größte Teil der Anweſenden von der am Elektroſkop des Apparats aufs deutlichſte zum Ausdruck kommenden elektriſchen, die Luft leitend machenden Wirkung des Waſſers überzeugen. Die Verſammlung begab ſich dann zu der etwa 50 Meter von der Brunnenhalle entfernten Quellſtelle und an eine Reihe von geologiſchen Aufſchlußorten der Um⸗ gebung. Hier beleuchtete Profeſſor Endriß die geologiſchen Verhältniſſe der Quelle. Der Heiligenbrunnen entſpringt an der großen Verwerfungsſpalte, die im allgemeinen in ſüdweſt⸗ licher Richtung vom Nagoldtal her (Liebenzell⸗Neuhengſtett) in den Schönbuch bis Bebenhauſen zieht. Die Geſamterſtreckung dieſer wichtigen Spalte beträgt über 30 Kilometer. Das Ge⸗ birge nördlich der Verwerfungslinie iſt am Heiligenbrunnen gegenüber dem ſüdlich angrenzenden Gebiet um etwa 100 Meter verſenkt (verworfen). (unterer Teil), im Norden unterer Lias. Der Verlauf der Verwerfung war in überſichtlicher Weiſe im ganzen Nach⸗ bargelände durch Stangen mit weißen Fähnchen gekennzeichnet und an dem in der Nähe der Quelle befindlichen Hohlweg war die Verwerfungsſpalte ſelbſt aufs klarſte aufgeſchloſſen. Die Herkunft der in der Heiligenquelle enthaltenen beſon⸗ deren chemiſchen Beſtandteile führt Prof. Endriß auf löſende Arbeit des Quellwaſſers in dem angrenzenden Gebiet des unteren Lias zurück, denn dieſe Schichten enthalten verſchie⸗ dentlich Meertange, die bekanntlich auch in unſeren heutigen Meeren durch Jodführung ausgezeichnet ſind. Der Red⸗ ner hob in ſeiner Beurteilung der Quelle hauptſächlich her⸗ vor, daß der Heiligenbrunnen ſich nicht nur durch Gleich⸗ mäßigkeit in ſeiner Waſſermenge, ſondern auch in ſeiner chemiſchen Zuſammenſetzung und in ſeiner elektriſchen Strah⸗ — 144 — Im Süden herrſcht Stubenſandſtein lung auszeichnet. Die wiederholt jeden anderen Monat von Prof. Dr. Guſtav Jaegers Prüfungsanſtalt, welche die ſtän⸗ dige Ueberwachung der Quelle übernommen hat, veranlaßten neuralanalytiſchen und chemiſchen Unterſuchungen über die hygieniſche Reinheit des Waſſers hatten durchweg in dem erſten Prüfungsjahr (1. Nov. 1912 bis 1. Nov. 1913) das beſte Ergebnis. Die Quelle muß deshalb als ein ſehr gleich⸗ artig bleibendes und hygieniſch in jeder Beziehung ge⸗ ſichertes, daher als Natur⸗Arzneimittel beſonders ſchätzens⸗ wertes Heilwaſſer bezeichnet werden. Mit einem Mahnruf für die Bearbeitung der vaterländi⸗ ſchen Scholle, der unter dem Hinweis auf die Gedenkfeier der vor hundert Jahren erfolgten Befreiung Deutſchlands vom fremdländiſchen Joch in ein mit Begeiſterung aufge⸗ nommenes Hoch auf das große deutſche Heimatland ausklang, endete gegen 4 Uhr die in allen Teilen wohlgelungene Ver⸗ anſtaltung des Guſtav Jaeger⸗Vereins, der ſich in einem weiten Kreiſe damit gewiß manche neue Anerkennung erworben hat. Nachtrag. Wie die ſpäter mehrfach vorgenommenen Unter⸗ ſuchungen ergeben haben, beſitzt die Heiligenquelle am Quellorte eine Radioaktivität von 435 Volt Spannungsabfall für das Liter und die Stunde berechnet, bezw. eine Aktivität von 5 hydro⸗ ſtatiſchen Einheiten nach Mache. Beſonders bemerkenswert iſt die verhältnismäßig langanhaltende elektriſche Strahlung, indem dieſelbe noch nach 80 Tagen eine Aktivität zwiſchen 14 und 21 Volt Spannungsabfall für das Liter in einer Stunde aufweiſt und ſelbſt nach 6 Monaten noch deutlich eine Aktivität erkennen läßt. Dieſe Erſcheinung iſt bisher nur bei ſehr wenigen Heilwaſſern feſtgeſtellt worden. In der Anfangsaktivität kommt die Heiligenquelle etwa den Wildbader Thermen gleich. Die Heiligenquelle iſt auch nach den in dem verfloſſenen Jahr vorgenommenen Temperatur⸗ meſſungen zu den Niederthermen zu rechnen, indem ihre Temperatur ziemlich gleichmäßig nahezu 10° C beträgt und die mittlere Jahrestemperatur von Hildrizhauſen ſich zwiſchen 8 und 90⁰° C ſtellen dürfte. Wektterkritiſches im Monat Dexember. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit einem Wechſel am 5. Dez. (Erſtes Viertel) und drei Wechſeln am 6. Dez. (Aufſteigender Knoten im Drachen⸗ monat, Gleiche auf und Mondferne.) Tage mit 2 Wechſeln am 13. Dez. (Hoch⸗ Freitag, 5. Dez. Samstag, 6. „ Samstag, 13. „ Sonntag, 14. „ und einem Wechſel am 14. Dez. (Nördl. Wende). Tage mit 3 Wechſeln am 20. Dez. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat, Letztes Viertel und Gleiche ab), und je einem Wechſel am 21. Dez. (Mondnähe) und am 22. Dez. (Sonnenwende). Tage mit einem Wechſel am 26. Dez. Samstag, 20. „ Sonntag, 21. „ Montag, 22. „ (Tiefſtand im Drachenmonat) und zwei Wechſeln am 27. Dez. (Südl. Wende und Neumond). Freitag, 26. „ Samstag, 27. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. ſtand im Drachenmonat und Vollmond) 3 “ “ “ “ “ “ ; “ “ 4 4 R M H 4 “ . 1 4 , “ 4 “ . f 2õ ☛ lt von eſtän⸗ laßten er die dem ) daz gleich⸗ itzens. ländi⸗ kkfeier lande aufge⸗ klang Dej. amm chen⸗ e.) nond) kördl. Dez. bnat, nd je nähe) Dej. zwei ende en dſſen⸗ urt. D H “ H . . . ꝝ — — — . S = Profeſſor or. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt für unabhängige, gemeinverſtändliche Lebenskunde und Geſundheitspflege zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft und Leben. Herausgegeben von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. NO 32. Jahrgang. 1913. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. 6 7 8 9 10 ☛ Copyright 4/1999 VxyMaster Gmba wW.yXyVmaster. com 5 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset