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Geschenk

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IUNIVANNIIMALI

uDTUBINGEN

Shaber

—

Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt

für unabhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und
Geſundheitspflege

zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft
und Leben.

Herausgegeben von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger, KN
unter Mitwirkung von 8 2
G.
Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. N

32. Jahrgang. 1913.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Inhaltsverzeichnis der einzelnen Nummern des Jahrgangs 1913.

Nr. 1.
Rückblick. — Guſtav Jaeger, Neujahrsgedanken. — Guſtav
Jaeger, Der Hautreiz der Wolle (mit Abbildung). — K. Endriß,
Unſer allgemeines Befinden auf einer Luftfahrt. — O. Model,
Küchengeheimniſſe. — Kleine Mitteilungen: Hahnemann als
Hygieniker. Merkwürdige Tierfreundſchaften. Wohlriechende
Schmetterlinge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechun⸗
gen. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat
Januar.

Nr. 2.
H. Göhrum, „Jaeger“ und „Lahmann“. — Otto Model,
Küchengeheimniſſe (Schluß). — H. Sieglin, Das Schäferei⸗
weſen in Württemberg. — Guſtav Jaeger, Erkältungsſtudien.

— Die Bodenreform, eine ſittliche und wirtſchaftspolitiſche
Frage. — B. Quantz, Die Lebensdauer der deutſchen Bevölke⸗
rung und ihre Verlängerung in den letzten 30 Jahren. — Kleine
Mitteilungen: Leſefrucht. Der Deutſche und die Wiſſenſchaft.
Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſialzeit. Wünſchelruten⸗
Erfolge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Mo⸗
nat Februar. .
Nr. 3.
Faſtenpredigt von Guſtav Jaeger. — H. Kraemer, Denkende
Pferde. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in Württemberg
(Fortſ.). — Guſtav Jaeger, Zur Rechtfertigung des Polizei⸗
hundes. — K. Endriß, Geheimrat Rubner über das Wollregime.
— Guſtav Jaeger, Friedensbürgſchaft. — Kleine Mitteilungen:
Ein Wort zur Krankenhausarztfrage. Das Wittrungsvermögen
des Hundes. Der Verſtand eines Hundes. Menſchennaſe auf
der Wildfährte. Politiſche Gloſſe. Zur Wünſchelrutenforſchung.

— Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Einge⸗
laufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat März.
Nr. 4.

K. Endriß, Die Hildrizhauſer Heiligenquelle, ein neuer Jod⸗
brunnen in Süddeutſchland. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen
in Württemberg (Schluß). — H. Kraemer, Denkende Pferde
(Fortſ.). — E. Frommherz, Bakterienduftſtoffe. — B. Quantz,
Wollkleidung der Fiſcher. — Kleine Mitteilungen: Der Wert
militäriſcher Erziehung. Sport und Volkskraft. Geruchſinn
der Tiere. Reifen des Fleiſches und ſeine Zubereitung. Die
Haarſeite der Haut als wichtigſter Träger tieriſchen Geruchs.
Kreuzotterbiß und Bienenſtich. „Krankenheilung durch eine
Somnambule“. Der Völkergeruch. — Guſtav Jaeger⸗Verein.
— Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Aufruf.
— Wetterkritiſches im Monat April.

Nr. 5.
Guſtav Jaeger, Warum wir politiſieren (mit Abbildung). —
Guſtav Jaeger, Wie organiſiert die Natur? — K. Endriß, Zum
volkswirtſchaftlichen Wert des Militärdienſtes. — H. Kraemer,
Denkende Pferde (Schluß). — J. Baß, Grundfragen der Schul⸗
reform. — F. Schuſter, Der Barometergang vom Januar zum
Februar 1913 zu Karlsruhe. — G. Rettich, Von der Ulmer
Bodenpolitik und Wohnungsfürſorge (mit Abbildung). — Kleine
Mitteilungen: Die Schule in Amerika. Mutterinſtinkt der
Tiere. Choleraepidemie und Gewitter. General und Chirurg.

Was iſt die Seele? — Ehrung. — Guſtav Jaeger⸗Verein. —
Wetterkritiſches im Monat Mai.
Nr. 6.

K. Endriß, Unſere Kleidung. — H. Kraemer, Kralls Pferde
und der Hund Rolf (mit Abbildungen). — Ueber das Denken der
Tiere. — Guſtav Jaeger, Dienſthundweſen und Polizeihund⸗
bewegung. — J. Baß, Grundfragen der Schulreform (Fortſ.).
— B. Mutſchlechner, Seelendüfte. — Kleine Mitteilungen: Für
Deutſchlands Wehr. Der Geldwert des Wollumſatzes in Deutſch⸗
land. Auch ein kluges Pferd. Schwindelfreiheit. Gedicht von
H. Gräſer. — Bücherbeſprechungen. — Guſtav Jaeger⸗Verein. —
Aufruf. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches
im Momat Juni.
Nr. 7/8.
K. Endriß, Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als deutſche
Turner (mit 3 Abbildungen). — Guſtav Jaeger, Das Turnen
(mit 3 Abbildungen). — G. Bormann, 12. Deutſches Turnfeſt
1913 in Leipzig. — G. Thumm, Deutſche Turnerſchaft und Vater⸗
land. — Guſtav Jaeger, Das „Genoſſenmachen“ von Tieren. —
Unſeres Meiſters 81. Geburtstag, 23. Juni. — Guſtav Jaeger⸗
Feier in der Tübinger Königsgeſellſchaft (mit Abbildung). —
H. Göhrum, Zur Wollkleidung. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift
und Selbſtarznei. — K. F. Jordan, „Seeliſche“ Gifte. — Guſtav
Jaeger und K. Endriß, Zur Weltſprache. — J. Baß, Grund⸗
fragen der Schulreform (Schluß). — Kleine Mitteilungen:
P. Roſegger über das Einkinderprinzip. Tieriſcher Verſtand
oder Inſtinkt? Geringere Sterblichkeit in den Gartenſtädten.
— Guſtav Jaeger⸗Verein (mit Abbildung). — Mitteilungen der

Schriftleitung. — Wetterkritiſches in den Monaten Juli und
Auguſt.
Nr. 9.
Guſtav Jaeger, Die Wahrheit. — Guſtav Jaeger, Erinne⸗

rungen an den Wiener Tiergarten. — H. Göhrum, Luftangſt und
falſche Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern. —
Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei (Fortſ.). — K. Endriß,
Zur Land⸗Bewirtſchaftung. — V. Sauer, Ueber „Die Kunſt zu
wandern“. — Zur Waſchbehandlung des Naturwolltrikots. —
Kleine Mitteilungen: „Unrein“. Dichter und Duft. Tier⸗
freundſchaften. Auch ein Schulſchaden. — Mitteilungen der
Schriftleitung. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im
Monat September.
Nr. 10. .
Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Anteil an der Entdeckung
der biologiſchen Wirkung der „Radiumſubſtanzen“. — Guſtav
Jaegers Neuralanalyſe und die Homöopathie. — Guſtav Jaeger,
Zur Gefährlichkeit der Stubenfliege. — K. Endriß, Gerüche als
Bakterientöter. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei
(Schluß). — Das 25jährige Jubiläum des Schwäbiſchen Alb⸗
vereins. — G. Rettich, Vom Bodenreformertag in Straßburg.
— Kleine Mitteilungen: Zur Ausrüſtung des Bergſteigers.
Keine kupierten Pferde mehr! Krankheitsgeruch und Hundenaſe.
Zur Alkoholfrage. — Wetterkritiſches im Monat Oktober.
Nr. 11.
Die Weintraubenmißernte in Württemberg 1913 (mit Abbil⸗
dung). — Guſtav Jaeger, Zur Bietigheimer Weinbauer⸗Ver⸗
ſammlung. — Guſtav Jaeger, Noch ein Wort gegen die Kupfer⸗

ſpritzung. — Wichtige Sachverſtändigenurteile über die Wünſchel⸗
rute. — K. Endriß, Die ſchwäbiſche Fiſchzucht und Hermann
Sieglin. — Kleine Mitteilungen: Das Leben im Waſſer. Er⸗
fahrung eines ehemaligen Vegetariers. Leſefrucht. Der Hund
als Fleiſchfreſſer. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mitteilungen
der Schriftleitung. — Wetterkritiſches im Monat November.

Nr. 12.

H. Göhrum, Ueber die Wirkungen des Kupfers auf Lebe⸗
— Guſtav Jaeger, Unſere Reben und die Bodenmüdig⸗

weſen.

Baß, J., Gewerbelehrer 55. 67. 94.
Bormann, G., Kaiſ. Geheimrat 86.
Endriß, Proſ. Dr. Karl 6. 23. 32. 37. 52.
61. 73. 94. 103. 109. 116. 180.
Frommherz, Dr. med. vet. E. 43.
Göhrum, Dr. med. H. 13. 90. 99. 109.

133. 140.
—, Karl 119.

keit. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern (Schluß). —
H. Göhrum, Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer Heiligen⸗
quelle. — F. Schuſter, Ueber die Beziehung der Gewitter zu
den Mondſtellungen. — Kleine Mitteilungen: Meine Erfah⸗
rungen als Vegetarianer.
Stuttgart 1914. — Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag

Ausſtellung für Geſundheitspflege

des Monatsblattes, Jahrgang 1913. — Guſtav Jaeger⸗Verein.

Autoren⸗Verzeichnis.

Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 1. 19. 25.
31. 33. 49. 50. 66. 75. 88. 91. 94. 97.
98. 100. 102. 105. 110. 115. 116. 118.

126. 127. 136. 137.
Jordan, Prof. Dr. K. F. 92.
Kraemer, Prof. Dr. H. 26. 40. 53. 62.
Model, Otto 8. 14.
Mutſchlechner, Berta 69.
Quantz, Bernhard 21. 44.

— Wetterkritiſches im Monat Dezember.

Rettich, G., Rechnungsrat 57. 119.
Sauer, Prof. V. 104. 118.
Schmidtbauer 142.
Schuſter,
142.
Sexauer, H. F. 34. 71.
Sieglin, Prof. Dr. H. 17. 29. 38.
Spindler, Oberregierungsrat Dr. 109.
Thumm, G., Oberlehrer 87.

Alphabetiſches Sach⸗Verzeichnis.

A.

Abdruck aus der Enzyklopädie der ge⸗
ſamten Tierheilkunde und Tierzucht
91.
Abhärtung 1.
— Und Turnen 77.
— und Wolle 19.
Abwäſſerkanäle und Fiſchzucht 131.
Abwechſlung in der Nahrung 132.
Aetheriſche Pflanzenöle 116.
Affekte 101.
— und Polizeihund 67.
Affektwittrungen 138.
Agrikulturchemie 136.
Albverein, ſchwäbiſcher, 25jähr. Jubiläum
118.
Alkohol, Gärung 117.
Alkoholfrage 120.
Alkoholgegner⸗Verband 120.
Allgemeine Schulpflicht 26.
— Wehrpflicht 26.
Allopathie 112.
Amerika, Schule in 58.
Ammen, Tiere als 59. 96. 139.
Analyſe der Heiligenquelle 37.
„Anbinden“ von Tieren 89. 139.
Angſt, Riechbarkeit 138.
Angſtduft und Polizeihund 67.
Angſtleute 139.
Angſtwirkung 93.
Animalin 71.
Anthropin 71. 102.
Antipathie unter Tieren 59.
Antipathiſcher Völkergeruch 107.
Antiſeptiſche Wundſalbe 117.
Anziehungsverhältniſſe 137.
Arbeitskraft, menſchliche 75. 108.
—, nationalökonomiſche und Militärdienſt
53.
Arbeitsſchule 56.
Arbeitstüchtigkeit und Befehlsturnen 82.

Ariſtoteles 27.
Arndt, Prof. Dr. med. 38. 140.
Arſenikeſſen 126.
Arterienverkalkung 141.
Artgeruch 67.
Athlet und Geſundheit 78.
Aufruf 48. 72.
Aufſpeicherung von Kupfer in Geweben
135.
Augenheilmittel, Speichel als 117.
Auxra, menſchliche 101.
Ausrüſtung des Bergſteigers 119.
Ausſtellung für Geſundheitspflege Stutt⸗
gart 1914 143.

B.

Baden⸗Baden 109.
Bären, Denkvermögen 65.
Bahr, Hermann 60.
Bakterienduftſtoffe 43.
Bakterientöter, Gerüche als 116.
Barometergang vom Januar zum Fe⸗
bruar 1913 zu Karlsruhe 56.
— und Mondeinfluß 56.
Baſtardſchafe 30.
Baumwolle, Durchnäſſung 5.
— und Wolle 1.
Baumwollhemd 104.
Becquerel 109.
Befehlsturnen 81.
— und Arbeitstüchtigkeit 82.
Befinden, Unſer allgemeines B. auf einer
Luftfahrt 6.
Behandlung von Wollwäſche ſ. Waſch⸗
behandlung.
Belebende Wirkung 38. 110.
Benger, Wilhelm, Kommerzienrat 60.
Bergſteiger, Ausrüſtung 119.
Berufswahl, Erleichterung 94.
Bett, wollenes 13.
Bienenſtich und Kreuzotterbiß 46.

Bietigheimer Weinbauer⸗Verſammlung
126; ſ. a. Kupfern der Reben.
Billrothbatiſt, Schlafſack aus 119.
Biologiſche Radiumwirkung 109.
— Wirkung der Luftfahrt 7.
Bismarck, Fürſt Otto v. und Chirurgen
60.
Blaſenleiden 141.
Blumendüfte 137.
— und Tuberkuloſe 116.
Blutſpeier und Wolle 5.
Bockgeruch 46.
Bodenmüdigkeit 117. 136.
— und Erwärmung 136.
—, Unſere Reben und die B. 136.
Bodenpolitik, Ulmer und Wohnungsfür⸗
ſorge 57.
Bodenreform 11. 20. 119.
Bodenreformertag in Straßburg 119.
Bodenvergiftung 128; ſ. a. Kupfern der
„Reben.
Bodenwechſel 136; ſ. a. Bodenmüdigkeit.
Bordeauxbrühe 122. 133; ſ. a. Kupfern
der Reben.
Bormann, G., kaiſ. Geheimrat und Tur⸗
nen 107.
—, — über Wollkleidung 62.
Brachwirtſchaft 136.
Brillat⸗Savarin 14.
Bruſtgymnaſtik 79.
Bücherbeſprechungen,
71.
—, Dr. med. M. Jaeger, Ins Eismeer 36.
—, Karl Klein, Aus öffentlichen und pri⸗
vaten Schlachthäuſern Deutſchlands 72.
—, B. Quantz, Haushalt und Haushalts⸗
rechnungen eines holſteiniſchen Küſten⸗
—, J. Rink, Die wichtigſte Frage unſerer
Zeit ꝛc. 108.

Brehms Tierleben

F., Oberſtleutnant a. D. 56.

Bi

—,

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972.
alts⸗
ſten⸗

ſerer

Bücherbeſprechungen, Dr. med. F. Schürer
v. Waldheim, Die operationsloſe Hei⸗
lung der Blinddarmentzündung 35.
—, —, Behördliche Zwangsbehandlung und
das Prießnitzſche Heilverfahren 35.
—, Dr. Bernhard Ernſt Schwarz, Me⸗
liſe 11.
—, Die beſte Medizin für den Menſchen
iſt der Menſch 47.
Bürzeldrüſe 4. 102.
Bundestag, deutſcher 51.

C.
Calwer, Dr. 34. 88.
Chemie in der Schule 68.
Chirurg und General 59.
Cholera in Marienbad 115.
— und Stubenfliege 115.
Choleraepidemie und Gewitter 59.
Chroniſche Kupfervergiftung 134.
Chronoſkop, Hipp's 110.
Claparède, Prof. 53. 63.

D.

Dachshund als Fuchsamme 59.
Damaſchke 21.
Darmbakterien 43.
Darwinismus 54.
Deklarationszwang für gekupferte Waren
135.
Denken der Tiere 26. 35. 40. 53. 63. 65. 66.
Denkende Pferde 26. 40. 53.
Deutſche, der D. und die Wiſſenſchaft 22.
Deutſche Warte 50.
Deutſcher Bundestag 51.
— Reichstag 25.
— Wehrverein 70.
Deutſch⸗franzöſiſcher Krieg 1870/71, 50.
Deutſchland, Hygiene in 49.
Deutſchlands Tierwelt 115.
— Wollumſatz 70.
Dichter und Duft 107.
Dickmann, Dr. Max und Wünſchelrute
128.
Dienſthundweſen
gung 66.
Diſpoſition zu Erkrankung 6.
Doſis, indifferente 91.
Drallſtrahlung 101.
Dreifelderwirtſchaft 136.
Dreſſur der Haustiere 28.
— des Polizeihundes 139.
Drüſenſchwellungen 141.
Dualiſtiſche Ehe 51.
Duft und Dichter 107.
— und Erinnerung 60. 69.
Duftlehre Jaegers 60. 101.
Duftſtoffe 43.
Durchnäſſung der Baumwolle 5.
E.
Ehe, dualiſtiſche 51.
Eichhörnchen des Artiſten 71.
Einfamilienhäuſer 57.
Einkinderprinzip, Roſegger über das 95.
Einzellebeweſen 67.
Eiſenbahn und Erkältungsangſt 99.
—, Unfälle 34.
—, Zugluft 99.

und Polizeihundbewe⸗

— III —

Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗Verband 120.
Elberfelder Pferde und Logarithmen 42.
Eltern und Schule 95.
Emanation 110.
Endriß, Prof. Dr. K. E. 110. 129. 124.
141. 144.
—, —, Unſere Kleidung 105. 106.
—, —, über eine Weltſprache 94.
England 33. 85.
—, Hygiene in 49.
—, Guſtav Jaegers Name in 6.
—, Wollregime in 14.
Entdeckung der Seele 92.
Entgiftung iſt Heilung 2.
—, perkutane 3.
Entkupferung des Weins 124.
Entſeifung des Naturwolltrikots 105.
Enzyklopädie der geſamten Tierheilkunde
und Tierzucht 91. 111.
Erxrinnerung und Duft 60. 69.
Erxkältung und reichliches Eſſen 20.
Erkältungsfurcht 1.
— und Eiſenbahn 99.
Erkältungsſchutz 1.
Erkältungsſtudien 19.
Ernährung 8.
Erwärmung und Bodenmüdigkeit 136.
Erziehung, militäriſche, Wert der 44.
— und Spezialiſtentum 26.
Erziehungsgymnaſtik und Sittlichkeit 85.
Eſperanto⸗Kongreß, 8. deutſcher 94.
Eſſen, heißes 9.
—, langſames 9.
—, reichliches und Erkältung 20.
Eßkunſt 16.
Eßregeln 9.
Europäer, Geruch der 107.
Ewert über Kupfern der Reben 125.
Exkremente 117. 137.

Fährte 102.
Fäulnisvorgänge 43.
Faſtenküche 15.
Faſtenpredigt von Guſtav Jaeger 25.
Feinſchmecker 9.
Felchen, Bodenſee⸗F. 130.
Feldturnen 84.
Fermentorganismen 117.
Fette und Wohlgerüche 116.
Fettdrüſen 101.
Fettlöslichkeit der Selbſtarzneien 4.
Fettſchweiß 4. 92. 102. 117.
— als Geſundheitsſtoff 92.
Fettſtoffe als Heilmittel 116.
Filzſtiefel 118.
Fiſcher, Wollkleidung der 44.
Fiſchzucht und Abwäſſerkanäle 131.
—, ſchwäb. und Hermann Sieglin 130.
—, Statiſtiſches 131.
Fleiſch, Kochen 45.
—, Mürbemachen 45. 46.
—, Reifen und Zubereitung 45.
Fleiſchfreſſer, Hund als 132.
Fliegenplage 115; ſ. a. Stubenfliege.
Fliehkraft, molekulare 101.
Flüchtigkeit der Spezifika 101.
Flügel, Schneidermeiſter 5.
Forellenzucht 131.

Frankfurter Parlament 50.
Freiheiler 113.
Friedensbürgſchaft 33.
Friedensrichter 33.
Frommherz, Dr. med. vet. E. 116.
Fruchtwechſel und Bodenmüdigkeit 136.
Füße, kalte 99.
Fußgymnaſtik 79.

G.
Ganghofer und Schule 107.
Gartenſtädte und geringere Sterblichkeit
96.
Gaſtein 109.
Gebärmutterkatarrh 141.
Geburtstag, 81., Guſtav Jaegers 89.
Gedicht von H. Gräſer 71.
— von Willy Widmann 90.
Gefährlichkeit der Stubenfliege 115.
Gefahrturnen 83.
Gefühlsmäßiges Suchen 101.
Gehirn, Entwicklung 27.
Geiſtige und körperliche Tätigkeit 10.
Gekupferte Milch 124.
— Nahrungsmittel, Kampf gegen 127.
Gekupfertes Reblaub als Kuhfutter 124.
— Unkraut 124. 135.
Geldwert des Wollumſatzes in Deutſch⸗
land 70.
Gemeingefühlszuſtand, Wechſel des 138.
Gemſe, Schwindelfreiheit 7. 71.
Gemſenhaarpillen 71.
General und Chirurg 59.
Genoſſenmachen von Tieren 88. 139.
Geologen und Wünſchelrute 128.
Georgii, Emil 74.
Gersbach, Robert 137. 140.
Geruch 8.
— der Europäer 107.
— der Japaner 107.
—, tieriſcher und Haarſeite der Haut 46.
Geruchſinn des Hundes 66.
— der Tiere 45. 66.
Geruchswerkzeuge 101.
Gerüche als Bakterientöter 116.
Geſchmack 8.
Geſchmackswerkzeuge 101.
Geſchwindigkeitsgymnaſtik 83.
Geſetz gegen den unlauteren Wettbewerb
97.
Geſundheit und Athlet 78.
—, Verhalten der Tiere bei G. 2.
Geſundheitspflege, Ausſtellung für 143.
Geſundheitspolizei 128.
Geſundheitsſtoff, Fettſchweiß als 92.
Geſundheitsſtoffe 137.
Gewerbeſchulen 94.
Gewitter und Choleraepidemie 59.
— und Mondſtellungen 142.
Gifte, „ſeeliſche“ 92.
Giftigkeit der Hautausdünſtung 93.
— des Kupfers für Menſchen 133.
— – für Pflanzen 133.
— — für Tiere 133.
Giftwirkung der Pflanzenfaſer 4.
v. Gizycki, Walter 60.

Göhrum, Dr. med. H. 38. 110. 144.
Graeve, Otto Edler von 23.

Griechengymnaſtik 1.
Grundfragen der Schulreform 55. 67. 94.
Guſtav Jaeger⸗Verein ſ. Jaeger⸗Verein.
Gymnaſialzeit, Kaiſer Wilhelm II. über
ſeine G. 22.
Gymnaſtik 76. 78.

Ee:
.

Haare, glanzloſe 102.
Haarfett 102.
Haarſeite der Haut als wichtigſter Träger
tieriſchen Geruchs 46.
Hahnemann 134.
— als Hygieniker 10.
Hände, kalte 99.
Handfertigkeitsunterricht 68.
Handſchuhe zu Wärmeſchutz 99.
Harn 91.
— als Wundheilmittel 117.
Harpprecht, Dr. 141.
Hausaufgabenunfug 55.
Hausfrau in der Küche 8.
Haustiere, Dreſſur 28.
Haut, Haarſeite der H. als wichtigſter
Träger tieriſchen Geruchs 46.
— des Menſchen 3.
—, trockene 102.
Hautausdünſtung, Giftigkeit 93.
Hautausſcheidungen 2.
Hautjucken und Wolle 6.
Hautreiz der Wolle 1. 14.
— — als Heilfaktor 5.
Hauttätigkeit 13.
Heer ſ. Militär.
„Heilige Gewänder“ 103.
Heiligenquelle, Hildrizhauſer 37. 140. 143.
—, —, Analyſe 37.
—, —, zur Geologie 144.
Heilkunſt 114.
Heilmagnetismus 103.
Heilmittel, Fettſtoffe als 116.
Heilung iſt Entgiftung 2.
Heim, Albert, über Wünſchelrute 129.
—, Oberlehrer 142.
Heimat⸗ und Naturſchutz 103.
Heimatwittrung 139.
Heimſtättenbewegung 60.
Heimſtättengeſetz 60.
Heißwaſſerbehandlung des Naturwolltri⸗
kots 105.
— von wollenen Strümpfen und Socken
106.
Helmholtz 110.
Herzleiden 141.
Herzog Karl Eugen von Württemberg und
die Schafzucht 19.
Heſſe, Hermann 107.
Hildrizhauſer Heiligenquelle, ein neuer
Jodbrunnen in Süddeutſchland 37.
— —, Heilwirkungen der 140.
Hippſches Chronoſkop 110.
Hochſchule und Homöopathie 111.
Höhenluft 7.
Höhenſchwindel 6. 71.
—, Mittel gegen 71.
Hohenheim und Schafzucht 19.

Homöopathie und Allopathie 112.
— vor der bayriſchen und badiſchen Kam⸗
mer 114.
—, Ehrenrettung 111.
— und Hochſchule 111.
—, Guſtav Jaegers Neuralanalyſe und die
110.
— und indifferente Thermen 110.
—, Lehrſtuhl für 113. 114.
Hoſenträger ſ. Normalhoſenträger.
Hotelküche 16.
Humoralpathologie 2.
Hund, Denkvermögen 65.
— als Fleiſchfreſſer 132.
—, Geruchſinn 66.
—, Guſtav Jaegers erſter Hund 88.
— als „Käferſammler“ 88.
—, Verſtand 34.
—, Wittrungsvermögen 34.
— Rolf und Kralls Pferde 62.
— und Ziege 107.
Hundenaſe und Krankheitsgeruch 120.
Hygiene in Deutſchland 49.
— in England 49.
— und Traubenkupferung 127.
— des Turnens, Statiſtiſches 76.
Hygieniker, Hahnemann als 10.
Hygieniſche Warnungstafel 123.
— Wirkung in Parfümlaboratorien 116.
— — in Teerinduſtrien 116.
Hygieniſches Urteil zur Wehrvorlage 52.

J.
Jaeger, Guſtav 7. 9. 17. 21. 32. 40. 43. 46.
47. 52. 55. 60. 93. 103. 109. 114. 121.
130. 134. 140.
—, —, Anteil an der Entdeckung der
biolog. Wirkung der „Radiumſubſtan⸗
zen“ 109.
—, —, Deutſchlands Tierwelt 115.
—, —, Duftlehre 60. 101.
—, — und Eiſenbahnzugluft 99.
—, —, Feier in der Tübinger Königs⸗
geſellſchaft 90.
—, —, 81. Geburtstag 89.
—, —, G. Jaegers erſter Hund 88.
—, —, Kampf gegen die Kupferſpritzung
der Reben 121.
—, —, Das Leben im Waſſer 131.
—, —, Name in England 6.
—, —, Neuralanalyſe und die Homöovpa⸗
thie 110.

—, —, Prüfungsanſtalt 38.

—, — als Student 89.
—, —, Wollkleidung, Stimmen über 89. 96.
—, — über eine Weltſprache 94.
—, – und Otto Heinrich Jaeger als
deutſche Turner 73.
„Jaeger“ und „Lahmann“ 13.
Jaeger, Karl Friedrich 74.
—, Dr. med. Max 33.
—, Otto Heinrich und Guſtav J. als
deutſche Turner 73.
Jaegermarken 72. 96.
Jaegerrock, poröſer 104.
Jaeger⸗Verein 11. 24. 35. 47. 60. 70. 72.
89. 96. 132. 143.

Jaeger⸗Verein, Hauptverſammlung 24.
—, Vorſtandsmitglieder 24.
— in Stettin 5.
Jahn, Vater 74. 87.
Jahrhundertfeier der Leipziger Völker⸗
ſchlacht 73. 88.
Japaner, Geruch der 107.
Impfimmunität 118.
Imponderabilien 137.
Indifferente Doſis 91.
— Thermen 109. 110.
Individualgeruch 47. 139.
— und Homöopathie 110.
Individualität 67.
Individuallehre 66.
Individualwittrung 31. 138.
Individuelle Spur 139.
— Tüchtigkeit 86.
Individuen, Phyſiologie der 100.
Inſtinkt 27.
— oder tieriſcher Verſtand? 96.
Jod als Kropfheilmittel 141.
Jodbrunnen, neuer in Süddeutſchland 37.
Jodſtoffwechſel und Schilddrüſe 37.
Jodwaſſer 37.
— zum Dauergebrauch 38.
Jordan, Prof. Dr. K. F. 129.
Iſopathie 71.
Jubiläum, 50 jähriges 98.
—, 25jähriges des Schwäb. Albvereins
118.
Jucken der Haut und Wolle 6.
Jugendbewegung 74.
Jungdeutſchlandbund 74.

„Käferſammler“, Hund als 88.
Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſial⸗
zeit 22.
— — und die Schule 22. 55.
Kaliſalze 136.
Kalkowsky, Prof. 129.
Kalte Füße 99.
— Hände 99.
Kammwolle 38.
Kampf gegen gebläuten Zucker 127.
— — gekupferte Nahrungsmittel 127.
v. Kapff, Prof. Dr. 70.
Kautſchuk 104.
Keim, General 50.
Kindermann, Prof. Dr. 11. 20.
Kleidung, unſere 61. 105.
—, falſche und Luftangſt 99.
—, Schichten 99.
— und Wandern 104. 118.
Kleiderſtoffe, Quellbarkeit 4. 33.
Kleinau, Richard 223.
Kluger Hans 28.
Kluges Pferd 71.
Kniehoſe 104.
Kochbücher 15.
—, vegetariſche 15.
Kochkunſt 14.

König Wilhelm I. von Württemberg 31.

103.
Körperbewegung 10.

K

Er
Kr
Kr
Kr
Kr
Kr
Kr
Kr
Kr
i

lker.

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eins

fial.

Körpererhitzung 76.
Körpergeruch, ſpezifiſcher 107.
Körperliche und geiſtige Tätigkeit 10.
Körperpflege in der Schule 95.
Körperteile, einzelne und Wärmeverluſt
99.
Kolonien und Schafzucht 104.
— und Wolle 104.
Krähen, Denkvermögen 66.
Kraemer, Prof. Dr. H. 11. 35.
Krall, Karl 29. 40. 63.
Kralls Pferde 35.
— — und der Hund Rolf 62.
Krampfadern und Schlittſchuhlaufen 5.
Krankenhausarztfrage 33.
Krankenheilung durch eine Somnambule
47.
Krankheit iſt Vergiftung 2. 43.
—, Verhalten der Tiere bei 2.
Krankheitsdiſpoſition 6.
Krankheitsdüfte 43.
Krankheitserſcheinungen bei Kupfervergif⸗
tung 135.
Krankheitsfermente 117.
Krankheitsgeruch und Hundenaſe 120.
Krankheitsſtoffe 137.
Krebserkrankung und Malaria 116.
Kreuzotterbiß und Bienenſtich 46.
Kriegsperiode von 1864/70, 50.
Kriminalweſen und Polizeihund 140.
Kropf 37.
Kropfheilmittel, Jod als 37. 141.
Küche, Hausfrau in der 8.
Küchengeheimniſſe 8. 14.
Kupfer, Aufſpeicherung in Geweben 135.
—, Giftigkeit des K. für Menſchen 133.
—, — des K. für Pflanzen 133.
—, — des K. für Tiere 133.
— und v. Reichenbachs Senſitive 134.
—, Wirkungen auf Lebeweſen 133.
Kupfergehalt in Rebenprodukten 133.
Kupfern der Reben 121. 126. 127.
— —, Ewert über 125.
— —, Ruhland über 125.
— —, Zuſammenſtellung der wichtigſten
Daten über 123.
— der Trauben und Hygiene 127.
Kupfernachweis im Wein 123.
Kupferſalzlöſung 124.
Kupferſpritzung, Guſtav Jaegerz Kampf
gegen die 121.
—, noch ein Wort gegen die 127.
Kupfervergiftung, chroniſche 134.
— und Krankheitserſcheinungen 135.
— bei Menſchen und Tieren 124.
Kupfervitriollöſung 133.
Kupierte Pferde 119.
Kymographion 112. 139.

Le
L.

Lahmann, Dr. 1.
„Lahmann“ und „Jaeger“ 13.
Lahmannkleidung, Kritik 13.
Land⸗Bewirtſchaftung, zur 103.
„Landgefährt“ 17.
Landwirtſchaftsgeſellſchaft, deutſche 103.
Lanolin 4. 105. 117.

Laufgymnaſtik 81.
Leben im Waſſer von Guſtav Jaeger 131.
Lebensbewegungen, Aenderungen 139.
Lebensdauer der deutſchen Bevölkerung ꝛc.
21.
Lebenskraft 102.
Lebeweſen, ſtoffliche Verſchiedenartigkeit
100.
—, Wirkungen des Kupfers auf 133.
— als Zellenſtaat 25.
Lehre vom Wittern 100. 137.
Lehrmeiſterin, Tierwelt als 99.
Lehrſtuhl für Homöopathie 113. 114.
Leibesübungen 74.
Leinenhemd 104.
Leipziger Völkerſchlacht, Jahrhundertfeier
73. 88.
Leſefrucht 22. 132.
Leucomajlne 91.
Liebig 136.
Lodenjoppe 104.
Lodenmantel 104.
Logarithmen und Elberfelder Pferde 42.
Luftangſt und falſche Kleidung 99.
Luftbad 13.
Luftfahrt, unſer allgemeines Befinden auf
einer 6.
—, biologiſche Wirkung 7.
— zu Heilzwecken 7.
Luſt, Riechbarkeit 138.
Luſtſtoffe 137. 138.
M.
Malaria und Krebserkrankung 116.
Markgröningen, Schäferzunft 18.
Maſſenübungen 77.
Mayer, Dr. Robert 112.
Meertange, foſſile, Jodgehalt 37. 144.
Meißner, Prof. und Kupfern der Reben
127; ſ. a. Kupfern der Reben.
Menſchennaſe auf der Wildfährte 34.
Menſchliche Arbeitskraft 75. 108.
— Aura 101.
Merinoſchaf 29.
Mesmerismus 103.
Metſchnikoff 43.
Meurer, Julius über Wollkleidung 62.
Milch, kupferhaltige 124.
Militär und Wolle 104.
Militärdienſt 26.
—, hygieniſcher Wert des M. 1.
—, Quelle national⸗ökonomiſcher Arbeits⸗
kraft 53.
— und Schule 52.
—, zum volkswirtſchaftlichen Wert des 52.
Militäriſche Erziehung, Wert der 44.
Mirza Schaffy 97.
Miſchgewebe 61.
Mitteilungen der Schriftleitung 72. 96.
107. 132.
Mittel gegen Höhenſchwindel 71.
Mökel, Frau Dr. 63.
Molekularbewegungen 101.
Molekulare Fliehkraft 101.
Monarchie 51. 52.
Mondeinfluß und Barometergang 56.
Mondſtellungen, über die Beziehung der
Gewitter zu den 142.

Montez, Lola 60.
Moſchusgeruch 102.
Moſchusſtoffe 117.
Moſe als Hygieniker 17.
Moſt, Polizeileutnant 66.
Mutſchlechner, Berta 48. 72. 132.
Mutterinſtinkt der Tiere 59.

N.
Nährſalze 136.
Nahrung, Abwechſlung 132.
Nahrungsaufnahme der Tiere 2.
Nahrungsmittel 9.
—, Kampf gegen gekupferte 127.
Naſe 47.
Natiomal⸗ökonomiſche
Militärdienſt 53.
Natur, wie organiſiert die Natur? 50.
Natur⸗ und Heimatſchutz 103.
Naturgemäße Kleidung 62.
Naturgeſchichtsunterricht 68.
Naturheilmethode 3.
Naturhygiene 99.
Naturwolltriſkot, Entſeifung 105.
—, Heißwaſſerbehandlung 105.
—, Waſchbehandlung 105.
Nervenſyſtem 7. 141.
Nerxrvinum 109.
Neuralanalyſe 101. 117. 140.
— Guſtav Jaegers und die Homöopathie
110.
Neujahrsgedanken 1.
Ninon de l'Enclos 69.
Normalhoſenträger 105.

Arbeitskraft und

QO

—

Oele und Wohlgerüche 116.
Oesypum 4. 116. 117.
Organiſation, wie organiſiert die Natur?
50.
—, ſtaatliche 50.
—, tieriſche 50.
von Oſten 28. 40.
Oſtſeefiſcher und Wollkleidung 44. 61. 99.

P.
Panzer, J. 110.
Papſt und Wolle 91.
Paracelſus von Hohenheim 111.
Parfümfabrikation 101.
Parfümierte Teppiche 116.
Parlament 51.
—, Frankfurter 50.
Perkutane Entgiftung 3.
Peronoſpora 123. 133; ſ. a. Kupfern der
Reben.
Pfadfinder⸗Ausſtellung,
Gruppe 93.
Pfadfinderweſen 74.
Pfaff, Dr. Karl 121.
Pferd, auch ein kluges 71.
Pferde, denkende 11. 26. 40. 53.
—, keine kupierten Pferde mehr! 119.
—, Rechenkunſt 11. 40. 53.
Pflanzen, Wurzelausſcheidungen 117. 136.
Pflanzenfaſern 4.
—, Giftwirkung 4.
Pflanzenöle, ätheriſche 116.

Guſtav Jaeger⸗

Phylloxerabekämpfung in Frankreich 137.
— in Oeſterreich 137.
Phylloxerafeſte Reben 137.
Phyſiker und Wünſchelrute 128.
Phyſiologie der Individuen 100.
Plutarch 28.
Politiſches 34. 49. 50.
Polizeihund und Affekte 67.
—, Dreſſur und Führung 137. 139.
— und Kriminalweſen 140.
—, zur Rechtfertigung des 31.
Polizeihundbewegung und
weſen 66.
Polizeihundfrage, Beitrag zur 88. 100.
137.
Polizeihundführer 139.
Ponderabilien 137.
Poröſer Jaegerrock 104.
Poroſität der Unterkleidung 5.
— des Wolltrikots 5.
Potenzierung 115.
Preſſefreiheit 97.
Prießnitz 3.
Priorität in der Radiumentdeckung 109.
Pulswärmer 99.

Dienſthund⸗

Q.
antz, B., über Wollkleidung 61.
Quellbarkeit der Kleiderſtoffe 4. 33.
Quellwaſſer, radioaktive 109.

R.
Radioaktive Quellwaſſer 109.
Radioaktives Gas 110.
Radioaktivität 38. 141.
Radioaktivitätsbeſtimmungen, Apparat zu
144.
Radium, Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers
Anteil an der Entdeckung der biolog.
Wirkung der „Radiumſubſtanzen“ 109.
Radiumbromid in homöop. Verdünnung
110.
Radiumbromidlöſung ohne Aktivität 110.
Radiumwirkung, biologiſche 109.
v. Rapp, Prof. Dr. 4. 111.
Raſſengeruch 47. 107.
Raſſow, Prof. Dr. und Wünſchelrute 128.
Reben ſ. Kupfern der R.
—, unſere und die Bodenmüdigkeit 136.
—, phylloxerafeſte 137.
—, Schwefeln 127.
Reblaub, gekupfertes als Kuhfutter 124.
Rechenkunſt von Tieren ſ. Tiere, Denken.
Rechenſimpel 53.
Rechtfertigung, zur R. des Polizeihundes
31.
Redefreiheit 97.
Reglin, Eliſe 2.
Rehm, Dr. 139.
v. Reichenbachs Senſitive und Kupfer 134.
Reichstag, deutſcher 25.
Reifen des Fleiſches und ſeine Zuberei⸗
tung 45.
Reifeprüfumg 55.
Republiken 35. 51.
Revolutionsjahr 1848, 50.
Rheumatiſche Gelenkſchwellung 141.
Rhythmus, ſpezifiſcher 101.
Richet, Charles, Prof. 7. 66. 100.

O

Riechbarkeit der Angſt 138.
— der Luſt 138.
— des Zorns 138.
Riechen 100.
Riechmoleküle 101.
Riethmüller, Oberlehrer 89.
Rippfellentzündung und Wollregime 13.
Römheld, Sanitätsrat Dr. 38. 141.
Römiſche Weltweisheit und Wolle 91.
Roſegger über das Einkinderprinzip 95.
Rubner, Geheimrat, über das Wollregime
32. 62.
Rudergeſellſchaft, Stuttgarter 96. 108.
Rübenmüdigkeit 117. 136.
Rübennematode 117. 136.
v. Rümelin, Dr. G., Kanzler 111.
Ruhland über Kupfern der Reben 125.
S.
Sachverſtändigenurteile, wichtige, über die
Wünſchelrute 128.
Salzmann, Dr. Valentin 118.
Saraſin 54. 63.
Schäferei, Geſchichte 18.
—, Statiſtiſches über 39.

Schäfereiweſen in Württemberg 17. 29.

38. 103.
Schäferzunft 17.
—, Markgröningen 18.
Schaf, Fleiſchwert 103.
—, Kulturgeſchichtliches 103.
— als Weidetier 103.
—, Wollwert 103.
Schafe, ſpaniſche 29.
Schafhaltung 17.
Schafhöfe 17.
Schafweide 29. 40.
Schafzucht 1083.
— und Herzog Karl Eugen von Württem⸗
berg 19.
— und Hohenheim 19.
Schichten der Kleidung 99.
Schieferdecker und Schwindelfreiheit 71.
Schilddrüſe und Jodſtoffwechſel 37.
Schilddrüſenſchwellung 140.
Schillings, C. G. 45.
Schlafſack aus Billrothbatiſt 119.
Schlegel, Dr. med. 13.
Schlichter, G. H. 110.
Schlittſchuhlaufen und Krampfadern 5.
Schmetterlinge, wohlriechende 11.
v. Schmid, Geh. Hofrat Dr. 122; ſ. a. Kup⸗
fern der Reben.
Schneeſchuhlaufen 45.
Schriften, eingelaufene 12. 36. 48.
Schriftleitung ſ. Mitteilungen der.
Schüler, Selbſttätigkeit 67.
Schülerverſuche 68.
Schülerwerkſtätte 94.
Schürer v. Waldheim, Dr. med. F. 3.
Schule in Amerika 58.
— und Eltern 95.
— und Ganghofer 107.
— und Kaiſer Wilhelm II. 22. 55.
—, Körperpflege in der 95.
— und Militärdienſt 52.
– und Spezialiſtentum 26.
— und Turnen 76.

Schulmedizin 4. 99. 115.
— und Volksmedizin 3.
Schulpflicht, allgemeine 26.
Schulreform, Grundfragen der 55. 67. 94.
Schulſchaden, Auch ein Sch. 107.
Schulturnen 118.
Schulz, Prof. Dr. med. Hugo 38. 135. 140.
Schwefeln der Reben 127; ſ. a. Kupfern
der R.
Schweißabſonderung der Tiere 2.
Schweißdrüſen 3. 90.
Schwindelfreiheit 71.
— der Gemſe 7. 71.
— und Schieferdecker 71.
Seele, Entdeckung der 92.
Seele, Was iſt die S. 60.
Seelendüfte 69.
„Seeliſche“ Gifte 92.
Seeſport 44.
Seewaſſeraquarium, Wien 99.
Seife und Wollwäſche 105. 106.
Selbſtarznei 103. 137.
— und Selbſtgift 91. 102. 116.

Selbſtarzneien, Fettlöslichkeit der 4.

Selbſtgift 2. 137.
— und Selbſtarznei 91. 102. 116.
Selbſtgifte, Waſſerlöslichkeit der 4.
Selbſttätigkeit der Schüler 67.
Serumforſchung 43.
Sieglin, Prof. Dr. H. 103.
— — und die ſchwäb. Fiſchzucht 130.
Sirſch, Dr. 116.
Sittlichkeit und Erziehungsgymnaſtik 85.
— und Turnen 85.
Socken, wollene, Heißwaſſerbehandlung
106.
Somnambule, Krankenheilung durch eine
47.
Speichel als Augenheilmittel 117.
Spezialiſtentum 25. 49.
— und Erziehung 26.
— und Schule 26.
Spezifika 103.
—, Flüchtigkeit der 101.
Spezifiſche Spur 102.
— Stoffe 101.
Spezifiſcher Körpergeruch 107.
— Rhythmus 101.
Spindler, Oberregierungsrat Dr. 110.
Sport 44. 45.
— und Volkskraft 44.
— und Wollkleidung 61.
Sprüche des Monatsblatts 143.
Spur, individuelle 199.
—, ſpezifiſche 102.
Staatliche Organiſation 50.
Statiſtiſches zur Fiſchzucht in Württem⸗
berg 131.
— zur Hygiene des Turnens 76.
— zum Kupfergehalt in Rebenprodukten
— zur Lebensdauer der deutſchen Bevöl⸗
kerung 21.
— zum Schäfereiweſen in Württemberg 39.
— zur Wollproduktion 70.

Sterblichkeit, geringere in Gartenſtädten

96.

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Sterblichkeitsverhältniſſe 21.
Stimmen aus der Praxis des Lebens über
Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Be⸗
kleidungsſyſtem und die Wollkleidung
überhaupt 89. 96.
Stoffabſonderungen 137.
Stoffe, ſpezifiſche 101.
Stoffliche Verſchiedenartigkeit der Lebe⸗
weſen 100.
Stoffverdünnung 7.
Straßburger Bodenreformertag 119.
Strebertum 26.
Ströhmfeld, Guſtav 104.
—, —, über Wollkleidung 62.
Strümpfe, wollene, Heißwaſſerbehandlung
106.
Stubenfliege und Cholera 115.
—, zur Gefährlichkeit der 115.
—, Vertilgung 115.
Suchen, gefühlsmäßiges 101.
Süßer Geſchmack 102.

—

D
Talgdrüſen 3. 90.
Telſchow, Direktor 103.
Teppiche, parfümierte 116.
Thermalwaſſer 109.
Thermen, indifferente 109. 110.
Tierammen 59. 96. 139.
Tiere, „Anbinden“ 89.
—, Antipathie unter 59.
—, Ausſehen bei Geſundheit 2. 102.
—, — bei Krankheit 2. 102.
—, Denken 26. 35. 40. 53. 63. 65. 66.
—, Genoſſenmachen 88.
—, Geruchſinn 45. 66.
—, Mutterinſtinkt 59.
—, Nahrungsaufnahme 2.
—, Schweißabſonderung 2.
—, Stoffwechſel 2.
—, Verhalten bei Geſundheit 2.
—, — bei Krankheit 2.
Tierfreundſchaften 11. 59. 107.
Tiergarten, Wiener 2. 98.
Tierheilkunde und Tierzucht, Enzyklopädie
91. 111.
Tieriſche Faſern 4.
— Organiſation 50.
Tieriſcher Geruch
Haut 46.
Tieriſcher Verſtand oder Inſtinkt? 96.
Tierwelt als Lehrmeiſterin 99.
Trauben, Geſchmack 121; ſ. a. Kupfern

der Reben.
—, Trollinger 121; ſ. a. Kupfern der
Reben.

—, Vergiftungsfälle durch 123. 126; ſ. a.
Kupfern der Reben.
Trockene Haut 102.
Trollinger Trauben 121;
der Reben.
Tſchirch, Prof. Dr. 133.
Tuberkuloſe und Blumendüfte 116.
— und Wolle 5.
Tuberkuloſeduft 43. 44.
Tuchſtiefel 118.
Tübinger Königsgeſellſchaft,
Jaeger⸗Feier 90.

ſ. a. Kupfern

Guſtav

und Haarſeite der

— VII —

Tüchtigkeit, individuelle 86.
Turnen, das T. 75.
—, Erziehung zur Männlichkeit 87.
— und Abhärtung 77.
— und Hygiene 76.
—, Maſſenübungen 77.
— und Schule 76.
— Uund Sittlichkeit 85.
Turner, Otto Heinrich u. Guſtav Jaeger
als deutſche Turner 73.
Turnerſchaft, deutſche und Vaterland 87.
Turnfahrten 118.
Turnfeſt, 12. deutſches in Leipzig 73. 86.
107.
Turnkunſt 75.
Turnſtab 77.
U.
Ulmer Bodenpolitik und Wohnungsfür⸗
ſorge 57.
Unkraut, gekupfertes 124. 135.
Unlauterer Wettbewerb, Geſetz gegen den
97.
Unluſtſtoffe 137. 138.
„Unrein“ 107.
Unterkleidung, Poroſität 5
Unterrichtsbetrieb 95.
Unterſchenkelgeſchwüre 141.
Urteil, hygieniſches, zur Wehrvorlage 52.
V.
Vaterlandsſchulen 94.
Vegetarier 9. 15.
—, Erfahrung eines ehemaligen 132.
—, meine Erfahrungen als 142.

Vegetariſche Kochbücher 15.

Verbrecherfährten 31.
Vergiftung, Krankheit iſt 2. 43.
Vergiftungsfälle durch Traubengenuß
123. 126; ſ. a. Kupfern der Reben.
— durch kupferhaltige Milch 124.
Verſchiedenartigkeit, ſtoffliche, der Lebe⸗
weſen 100.
Verſtand eines Hundes 34.
—, tieriſcher oder Inſtinkt 96.
Vertilgung der Stubenfliege 115.
Verwittrung ſ. Wittrung.
Vögel, intelligente 66.

Völkergeruch 47. 107.

—, antipathiſcher 107.
Vogt, Karl 52.
v. Voigts⸗Rhetz, Julius, General 52.
Volksgeſundheit und Wandern 118.
Volkskraft und Sport 44.
Volksmedizin und Schulmedizin 3.
Volksſchule 67.
Volksturnen 86.
Volkswirtſchaftlicher Wert des Militär⸗
dienſtes 52.
W.
Wärme ſ. Erwärmung.
Wärmeſchutz der Handſchuhe 99.
— der Pulswärmer 99.
— der Wolle 62.
Wärmeverluſt einzelner Körperteile 99.
v. Wagner, Oberbürgermeiſter 58.
Wahrheit, die 97.
Walkhoff, Hofrat Dr. 109.

Wandern und Kleidung 104. 118.
Wandern, über die Kunſt zu 104.
— und Volksgeſundheit 118.
— und Wollkleidung 104.
Warnungstafel, hygieniſche 123.
Warum wir politiſieren? 49.
Waſchbehandlung des Naturwolltrikots
105.
— von wollenen Strümpfen und Socken
106.
Waſchblau im Zucker 127; ſ. a. Zucker,
gebläuter.
Waſſer und üble Gerüche 116.
Waſſerlöslichkeit der Selbſtgifte 4.
Waſſerſchweiß 4. 92.
Waſſerſchweißdrüſen 3. 92.
Waſſerſport 44.
Weber, Prof. Leonhard und Wünſchel⸗
rute 128.
Wehr, für Deutſchlands 70.
Wehrpflicht, allgemeine 26.
Wehrverein, deutſcher 70. 74.
Wehrvorlage, günſtige Aufnahme der W.
53.

—, hygieniſches Urteil zur 52.
Wein, Entkupferung 124; ſ. a. Kupfern
der Reben.
—, Kupfernachweis 123; ſ. a.
der Reben.
Weinbau zur Hohenſtaufenzeit 123; ſ. a.
Kupfern der Reben.
— Und Witterung 127; ſ. a. Kupfern der
Reben.
Weinbauer⸗Verſammlung, Bietigheimer
126; ſ. a. Kupfern der Reben.
Weinreben 121; ſ. a. Kupfern der Reben.
Weintraubenmißernte in Württemberg
1913 121; ſ. a. Kupfern der Reben.
Weltſprache, Prof. Dr. Guſtav Jaeger
über eine 94.
—, Prof. Dr. K. Endriß über eine 94.
Weltweisheit, römiſche und Wolle 91.
Wettbewerb, Geſetz gegen den unlauteren
97.

Kupfern

Wetterfeſtigkeit und Wolle 1. 19. 44.
Wetterkritiſches 12. 24. 36. 48. 60. 72. 96.
108. 120. 132. 144.
Widmann, W. 90.
Wiener Tiergarten 2.
— —, Erinnerungen 98.
Wiesbaden 109.
Wildbad 109.
Wildfährte, Menſchennaſe auf der 34.
Wirkung, belebende 110.
— kleinſter Mengen 140.
Wirkungen, über die W. des Kupfers auf
Lebeweſen 133; ſ. a. Kupfern den
Reben.
Wirth, Dr. Albrecht 44.
Wiſſenſchaft, der Deutſche und die 22.
Wittern, Etymologie des Wortes 100.
—, die Lehre vom 100. 137.
—, Literatur 100.
Witterung und Weinbau 127.
Wittrung 31. 66. 88. 101.
—, Beiſpiele 32. 34.
—, Dauer 32.
— der Heimat 139.

Wittrungsvermögen des
Wohlgerüche und Fette 116.
— und Oele 116.

Hundes 34.
— im Schnee 20.

VIII

Wollkleidung, Geheimrat Rubner über 62.

— im Sommer 62. 90.

Wünſchelrute 101.
— und Geologen 128.
—, Literatur zur 129.

Wohnungsfürſorge und Ulmer Boden⸗ — und Sport 61. — und Phyſiker 128.
politik 57. —, Stimmen über 89. 96. —, wichtige Sachverſtändigenurteile über
Wollbett II1. — „Guſtav Ströhmfeld über 62. 1328.
Wolle und Abhärtung 19. — und Wandern 104. 118. Wünſchelrutenerfolge 23. 128.
— und Baumwolle 1. — im Waſſer 20. Wünſchelrutenforſchung 35.
— und Hautjucken 6. —im Winter 62. 90. Wundheilmittel, Harn als 117.
—, Hautreiz 1. Wollkriſis 6. 13. Wundſalbe, antiſeptiſche 117; ſ. a. Lanolin.
—, — der W. als Heilfaktor 5. Wollproduktion 104. Wurzelausſcheidungen der Pflanzen 117.
—, Herkunft der W. für Guſtav Jaegers —, Statiſtiſches über 70. 136.
Aollirifot 30. n 104 Wollregime 13. Y.
— in den Khlunten 10 4u. — in England 14. Yoghurt 43.
— und Militär 104. — Heilwirkung 5
— und Papſt 91. „ Qaueirlung d. Z.
„ .,; —, Kritik 13 .
— und römiſche Weltweisheit 91. d Ri llentzünd . Zell, Dr. 45.
—und Schafzucht 104. u Aehfe entzündung 13. Zellenſtaat, Lebeweſen als 25.
—, Wärmeſchutz der 62. H Tuber uſ 5. äber das 32. G2 v. Zeppelin, Graf 8.
— und Wetterfeſtigkeit 1. 19. 44. Wr ll eheimrat uber i Er le. 32. 62. Ziege und Ferkel 96.
Wollene Strümpfe und Socken, Heiß⸗ ollreiz ſ. Hautreiz der Wolle. — und Hund 107.

/

waſſerbehandlung 106.
Wollgürtel 105.
Wollhandel 18.
Wollkleidung 19. 90.
—, Geheimrat G. Bormann über 62.
— der Fiſcher 44. 61. 99.
— als Heilmittel 62.
Julius Meurer über 62.
B. Quantz über 62.

Wollſchweiß 4.

Wolltrikothemd 33.
Wollumſatz, der
Deutſchland 70.

Wolltrikot, Poroſität 5.
—, Waſchbehandlung 105. 106.
Wolltrikotgewebe 90.

Geldwert des W. in

Wollwäſche und Seifengeruch 106.
—, Waſchbehandlung 105. 106.

v. Ziegeſar, Heinrich 136.
Ziegler, Prof. Dr. 41. 63. 65.
Zorn 93.
—, Riechbarkeit 138.
Zucker, gebläuter 127. 136.
—, Ungebläuter 105.
Zuckerrübenbau 136.
„Zugluft“ in der Eiſenbahn 99.
Zweikampf 85.

Abbildungen⸗Verzeichnis.

Abbildung zu „Der Hautreiz der Wolle“.

Guſtav Jaeger als 16jähriger Seminariſt.
Abbildung zu „Der Barometergang vom Januar zum
Februar 1913 zu Karlsruhe“.
Einfamilienhäuſer für Arbeiter, Ulm.

Abbildung zu „Kralls Pferde und der Hund Rolf“

(Buchſtabiertafel).
Die kleine Karla Mökel mit Rolf.
Karl Krall mit Kama.

Abbildung der Guſtav Jaeger⸗Marke.

Abbildung zu „Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als
deutſche Turner“.

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—

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75.
77.
79.
80.
89.

S. 121.

Abbildung zu „Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als
deutſche Turner“.
Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger im 9. Jahrzehnt ſeines
Lebens.

„Abbildung zu „Das Turnen“.

Guſtav Jaeger als Student (mit Band der Tübinger
Königsgeſellſchaft).
Aus der Guſtav Jaeger⸗Gruppe in der hygien. Abtei⸗
lung der Stuttgarter Pfadfinder⸗Ausſtellung.
Abbildung zu „Die Weintraubenmißernte in Württem⸗
berg 1913“.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 1.

Januar 1913.

Inhalt: Rückblick. — Guſtav Jaeger, Neujahrsgedanken. — Guſtav Jaeger, Der Hautreiz der Wolle (mit Abbildung). — K. Endriß, Unſer

allgemeines Befinden auf einer Luftfahrt. — O. Model, Küchengeheimniſſe. — Kleine Mitteilungen: Hahnemann als Hygieniker.

freundſchaften.
Monat Januar.

Merkwürdige Tier⸗

Wohlriechende Schmetterlinge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches im

Rückblick.
Das verfloſſene Jahr war für das Monatsblatt ein Jubel⸗
jahr. In voller Geſundheit hat unſer Meiſter ſeinen 80.
Geburtstag feiern können, und von dieſem Ereignis geht
heller Sonnenſchein und freudiges Hoffen auch hinüber ins
Neue Jahr. Wie ein Mann hat ſich die große, treue An⸗
hängerſchaft unſerem Meiſter zur Seite geſtellt und ihm
nicht bloß von Herzen Glück gewünſcht, ſondern ſich auch zu
Taten in ſeinem Sinn und Geiſt vereinigt. Der Guſtav
Jaeger⸗Verein hat ein erfreuliches Wachstum zu verzeichnen.
Aber immer noch gilt der Ruf: „All ihr Freunde Guſtav
Jaegers, herbei, reicht euch die Hände zu einem Bunde“.
„Der Geſundheit freie Bahn, mit eigener Kraft voran“!
Mit dieſer Loſung tritt das Monatsblatt ins Neue Jahr und
hält an der Hoffnung feſt „Hilf dir ſelbſt, ſo hilft dir Gott“,
und im Rückblick auf das verfloſſene Jahr ſpricht es tiefen Dank
aus allen Freunden, allen Mitarbeitern und Mitſtreitern.
Und im Kampfe für unſeres Meiſters Sache ruft es hinein
in die kommende Zeit: „Freunde Guſtav Jaegers, werbet
neue Freunde“, und wer erkannt hat, welch großer Segen
in unſeres Meiſters Lebens⸗ und Geſundheitspflege liegt, der
ſchließe ſich uns an. Verlaßt euch nicht auf unſere öffent⸗
lichen Zuſtände und Einrichtungen. Wir müſſen uns auf uns
ſelbſt ſtellen, aber wir müſſen ein Heer bilden, weil wir ein⸗
zeln nicht die genügende Macht beſitzen. Es gilt, der Geſund⸗
heit eine Armee zu ſtellen, uns ſelbſt zu reinſtem Gewinn, zu
unſeres Leibes Heil, zu unſeres Meiſters Freude und zu des
Vaterlandes Kraft und Wehr.
„Dem Meiſter, Helden Guſtav Jaeger Heil und Sieg!
Wir Jünger wollen ſchirmen ihn in Fried und Krieg!“

Neujahrsgedanken.
Die Grundſchule für die Erziehung zu Tapferkeit und Kühn⸗
heit iſt der Kampf mit Sturm und Regen, Wind und Vetter.
Dort wachſen auch alle Tugenden und Fähigkeiten zur Selbſt⸗
hilfe. Und wo liegt heute das Sch'ckſal Deutſchlands?
Nach dem Ausſpruch der berufenſten Perſönlichkeit „auf
dem Waſſer!“
Zu was erziehen wir aber mit der heutigen Methode die
deutſche Jugend? Zum erbärmlichſten Landrattentum.
Im Felde allerdings wird auch der „Mann noch was wert“,
aber nur dann, wenn ihm hier der Kampf mit Sturm und
Wetter nicht erſpart bleibt. In Turnhallen, Exerzierhäuſern,
Schulſtuben wachſen keine Helden, und die Furcht vor Erkäl⸗
tung, die den Deutſchen von der Windel an bis zum Grabe
begleitet, wird für ihn die unverſiegliche Quelle der Ver⸗
weichlichung fürs ganze Leben.
Bismarck ſagte: „Wir Deutſchen fürchten Gott, aber ſonſt
nichts in der Welt“.
Dazu möchte ich bemerken: Wohl fürchtet der Deutſche

Gott, aber auch die Erkältung. — Die Griechengymnaſtik
mit ihrer Gipfelung im griechiſchen Heldentum iſt nicht bloß
ein Erzeugnis des griechiſchen Gymnaſiums, ſondern auch
des griechiſchen Seefahrertums. Die herrſchenden und bil⸗
denden Mächte im klaſſiſchen Altertum waren die ſeefahren⸗
den Völker des Mittelmeergebietes. Ihre nordiſchen Nachfolger
waren die ſeebeherrſchenden Wikinger und heute ſind es die
Seemächte auf dem ganzen Erdenrund.
Die Seetapferkeit iſt die Quelle aller Tapferkeit. Die
Tapferkeit gedeiht weder in Vieh⸗ noch in Menſchenſtällen,
ſondern in Gottes freier Natur, beſonders bei den militä⸗
riſchen Nebungen draußen, und ein Volk, das man nur
in Schul⸗ und Arbeitsſtällen erzieht und einpfercht, wird
herabgewürdigt zur Schafherde, die ſich von anderen Leuten
ſcheren läßt.
Die Gleichgültigkeit und Oberflächlichkeit, welche im mittel⸗
europäiſchen Landrattenbezirk in ſchroffem Gegenſatz zu den
Bewohnern der Waſſerkante und der Inſelwelt der Be⸗
kleidungsfrage entgegengebracht wird, iſt für Deutſch⸗
land ein nationaler Schaden. An Stelle der Aufzucht in der
Stubenhockerei muß die Erziehung zur Wetterfeſt gkeit treten.
Wenn man den Zweck will, muß man aber auch die Mittel
dazu wollen. Man kann den Stubenhocker nicht nackt wie
einen Feuerländer aus ſeinen Hockerſtuben auf die Straße
ſetzen, ſondern muß ihn wetterfeſt kleiden, wie der
Schöpfer die Tiere. Dazu gehört Wolle. Warum tut
man das nicht? Weil es der einmütige Widerſpruch aller
Patrone des Stubenhockertums nicht duldet, weil das Baum⸗
wolle tragende Stallvieh die milchgebenden Kühe ſind
Guſtav Jaeger.

Der Hauktreiz der Wolle.

Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Lahmann und ich haben eine grundſätzlich entgegen⸗
geſetzte Anſicht über die Bedeutung des Haut- oder Woll⸗
reizes. Dies iſt der ſpringende Punkt in dem heute noch
herrſchenden Kampf zwiſchen Wolle und Baumwolle in ihrer
Bedeutung für die menſchliche Kleidung. De mortuis nil
nisi bene (Ueber die Toten ſprich nur gut). Ganz richtig, Lah⸗
mann iſt tot, aber die Fabrikanten der Lahmannſchen Baum⸗
wollhemden haben in ihren ſtändigen Zeitungsreklamen mit
den zwei Worten „ohne Hautreiz“ und „Erkältungsſchutz
gewährend“ immer noch eine das Publikum irreführende
Spitze gegen das Wollregime und trotz Lahmanns Tod bin
ich daher gezwungen, mit der Sache mich zu beſchäft gen.
Ich will meinen Bericht allerdings nicht mit der Erſchaff⸗
ung der Welt anfangen, aber doch muß ich zurückgehen bis
zu den Punkten, durch die ich zur Erkenntnis deſſen, was
Krankheit und Heilung iſt, gekommen bin. Dies fällt nicht

Dr.

1

in die Zeit, wo ich zu den Füßen der Schulweisheit ſaß,
auch nicht in die Zeit, wo ich auf Hochſchulen ſelbſt Schul⸗
weisheit verzapfte, ſondern entſtammt ganz anderem Boden
und es ſpielen dabei ganz andere Quellen als die Schul⸗
weisheit eine Rolle, nämlich die Tiere und eine kluge Frau.
Als Geſundheitswächter über die 2 — 3000 Tiere meines
Wiener Tiergartens, die man natürlich nicht täglich einzeln
abhorchen, abklopfen und durchleuchten konnte, ging mir über
das, was Krankheit iſt, ein anderes Licht auf als das,
welches die Schulweisheit lehrt und welches lautet: Krankheit
iſt eine anatomiſche Veränderung, die man nur durch ſchwierige
Unterſuchungen feſtſtellen kann. Was mich und meine Leute
zur Erkenntnis führte, ob ein Tier geſund oder krank ſei,
waren außer den Veränderungen des Allgemeinbefindens,
des Betragens, des Verhaltens der Tiere gegenüber ihren
Lebensbedingungen namentlich auch die Veränderungen an
den Stoffen, welche die Tiere durch ihre Abſonderungs⸗
organe nach außen befördern. Wenn ich auf dem Inſpek⸗
tionsgang 1 —2 Stunden nach der Fütterung in Ställen
und Käfigen nachſah, ſo hielt ich mich an zweierlei: 1. Hatten
die Tiere ihr Futter ganz aufgefreſſen, war alſo der
Appetit gut, ſo wurde an Krankheit nicht gedacht, denn ein
Tier, das ſeine Nahrung verzehrt, iſt nicht krank. 2. Lag
das Futter aber unberührt da, dann wurde genauer nach⸗
geſehen und da war das Entſcheidende das, wie das Tier ausſah
und was es ausgab: a) Das Ausſehen von Haar⸗ und Feder⸗
kleid, auf deſſen Urſache wir unten zurückkommen. Glänzendes
Fell, glänzende Federn, reinlicher Körper waren immer ein
ſicheres Zeichen von Geſundheit; ſchmutzig⸗trübes Ausſehen von
Haar⸗ und Federkleid, Anhängen von Schmutz durch Unterlaſſen
der Reinigung¹) waren ein ebenſo ſicheres Zeichen von Krank⸗
heit. b) Der abgeſetzte Unrat. Fehlen einer ſolchen Ausgabe
oder veränderte Beſchaffenheit derſelben, häßlicher Geruch des
abgeſetzten Unrates erwieſen ſich immer als Zeichen einer
Geſundheitsſtörung, während normale Beſchaffenheit für uns
ein Geſundheitszeichen war.
Ausreichend waren dieſe Erkenntniſſe allerdings nicht,
namentlich nicht für die Therapie, aber ich muß hier eine
allgemeine Bemerkung machen. Der Kopf eines Menſchen
gleicht inſofern einem Koffer, als erſtens der in ihm verfügbare
Raum keine unendliche Größe iſt und zweitens, als ein Kopf,
der, wie es durch unſeren Schulbetrieb geſchieht, bis zum
Platzen mit „Weisheit“ gefüllt worden iſt, nichts mehr
hineinläßt, wenn es ihm nicht gelingt, eines Teils des In⸗
halts ſich zu entledigen. Das Letztere geſchah infolge meiner
Beobachtungen von Krankheit und Geſundheit in meinem
Tiergarten: die ſchönen anatomiſchen Veränderungen und
Veränderungsbilder aus meiner Schulzeit, mit denen ich
praktiſch nichts anfangen konnte, verſanken allmählich in die
Hintergründe des Gedächtniſſes und machten neuen Anſchau⸗
ungen Platz.
Entſcheidend war für mich meine Ueberſiedelung in die
ſchwäbiſche Heimat mit einer zahlreichen Familie, für deren
Wohl und Wehe ich als Vater verantwortlich war. Anſtatt
mit Tieren hatte ich es jetzt mit Menſchen zu tun und bei

¹) Geſunde Tiere reinigen ſich mit großer Pünktlichkeit; Unterlaſſung
der Reinigung dagegen iſt ein ſicheres Zeichen von Krankheit und zwar
deshalb: Das geſunde Tier hat Appetit für ſeine natürliche Speiſe und
ihm ekelts vor ſeinem Kot, viele Tiere vergraben ihn ſogar; wenn ſie
krank ſind, dreht ſich die Sache gewiſſermaßen um, ſie verlieren den
Appetit für ihre natürliche Nahrung und den Ekel vor ihrem Kot. Das
iſt eine biologiſche Regel, von der die Schulweisheit nichts weiß.

dieſen verſagte meine und anderer Schulweisheit ebenſo, wie
bei den Tieren. Da kam mir die Hilfe durch eine kluge
Frau. Es war dies Frau Eliſe Reglin, eine Freiheilerin,
die in Stuttgart heute noch bei Leuten der älteren Gene⸗
ration — ſie ſelbſt iſt längſt tot — und gewiß auch noch
bei vielen Leſern meines Monatsblattes in ſehr gutem An⸗
denken ſteht. Wir begegneten uns nicht auf theoretiſchem
Boden, ſondern auf praktiſchem. Sie brachte mir den wich⸗
tigſten Grundſatz bezüglich Krankheit und Heilung bei. Ihre
Parole war: „Heraus muß es“. Das Weſen der Krank⸗
heit iſt nicht eine anatomiſche Veränderung, ſondern dieſe
iſt erſt die Folge von der Anweſenheit von etwas, was
heraus muß und auch heraus kann auf dem einen oder
anderen Wege der mehrfachen, von der Natur dem Geſchöpf
mitgegebenen Werkzeuge zur Herausgabe, und nach dieſer
Beſeitigung verſchwindet die anatomiſche Veränderung —
allerdings nicht in allen Fällen und öfters abſatzweiſe — durch
die Selbſttätigkeit, die Heilkraft des Organismus. So war
ich, der Zögling der anatomiſch⸗phyſiologiſchen Schule, zum
Anhänger der alten, von der Schule verfemten Humoral⸗
pathologie, oder deutſch geſagt, der Lehre von den ſchlechten
Säften, geworden und hatte dieſelbe in zwei Worten fixiert:
Krankheit iſt Vergiftung, Heilung Entgiftung.
Bezüglich der Herkunft der Krankheitsgifte kam ich ſchließlich
zu der Lehre vom Selbſtgift, bei welcher Gelegenheit ich
feſtſtelen möchte, daß die Priorität für dieſe Lehre nich⸗
dem Franzoſen Bouchard gehört (näheres ſ. Mon. Bl. 1898
S. 91), ſondern einem gewiſſen Prof. Guſtav Jaeger.
Der Leſer wird fragen: Was hat das alles mit der Frage
der Ueberſchrift zu tun? Die Sache iſt ſehr einfach: Krank⸗
heit iſt Vergiftung, Heilung iſt Entgiftung, d. h. raus muß
es, das Gift. Hierbei kommen wir aber allerdings zu einer
Frage, die nicht mehr ſo ganz einfach iſt und zwar aus
mehrfachen Gründen. Es gibt verſchiedene Wege und Aus⸗
gabeorte für die Entgiftung des Körpers. Die alte Humoral⸗
pathologie hat, um ihre Patienten zu entgiften, nicht nur
alle vorhandenen natürlichen Wege, ſondern in ihrer Viel⸗
geſchäftigkeit und Planloſigkeit auch unnatürliche künſtliche
Wege benützt, ſie hat nicht bloß purgiert, vomiert, die Leute
nieſen, ſchwitzen und Waſſer machen laſſen, ſondern ſie
glaubte, einen Hauptcoup damit auszuführen, daß ſie zur
Ader ließ, ſchröpfte, künſtliche Geſchwüre (Haarſeile, Fonta⸗
nellen) hervorrief uſw., weil ſie ſich vorſtellte, daß das Gift
weſentlich im Blut ſitze. Dabei iſt die alte Heilkunſt von
dem Standpunkt ausgegangen: „Heraus muß es, und folgt
es nicht willig, ſo brauch ich Gewalt.“
Das ging ſchließlich auch den Patienten über die Hut⸗
ſchnur, da die Gewalttaten nicht wohl taten und natürlich
ſchlimme Nebenwirkungen hatten. Infolgedeſſen verlegte
man das Hauptgebiet der heilenden Angriffe auf die Haut
in der Erkenntnis, daß die Haut von allen Ausſcheidungs⸗
organen das geduldigſte iſt. Allerdings wurde auch hier
mit der üblich gewordenen Rückſichtsloſigkeit gegen das
Hautorgan gehandelt und von den feinſten Hautreizen
wieder bis zu den gröbſten Angriffen gegangen. So kamen
in Anwendung Zugpflaſter, Blaſenpflaſter, Senfpflaſter,
ſcharfe Einreibungen, Waſſeranwendungen teils mit, teils
ohne Zuſätze von Salzen und Kräutern in den verſchiedenſten
Arten (Bäder, Abwaſchungen, Umſchläge, Duſchen und
Güſſe), Eis⸗ und Hitzewirkungen, Glüheiſen, Abreibungen,
Maſſage uſw. Für dieſe Heilmethode, die Krankheitsgifte
mittels Hautreizen herauszubringen, hat ein Naturheilarzt,

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———

Dr. med. F. Schürer v. Waldheim, den treffenden Namen
„perkutane Entgiftung“ (per cutem = durch die Haut) an⸗
gewandt.
Der neuere Zuſtand der Heilkunſt iſt nun in der Weiſe
zu verſtehen, daß nach einer kurzen nihiliſtiſchen Pauſe ſich
zwei Wege von einander trennten. Die Schule folgte dem
Phantom der anatomiſchen Veränderung und gelangte auf
dieſe Weiſe zur Entwicklung der Chirurgie, die Volksmedizin
dagegen, die Gift und Meſſer verabſcheut, iſt auf dem alten
Standpunkt der Humoralpathologie mit der Parole: „Heraus
muß es“, ſtehen geblieben und hat nur mit den gewalt⸗
tätigen Methoden der perkutanen Behandlung aufgeräumt;
dem Arbeitsfeld, der Haut, blieb ſie treu, und mit dem
Namen Prießnitz beginnt die Periode der Naturheilbe⸗

Sehweißpore

D-=

Sehweißpore

gilt: Wenn man heilen will, muß man Reize anwenden,
denn „ohne Reiz keine Heilung“. Von den verſchiedenen
Bekleidungsſtoffen, welche im Gebrauch ſind, kann man
ſagen: Einen Hautreiz, wie er zur perkutanen Heilung ge⸗
hört, übt nur die Wolle aus und bis zu einem gewiſſen
Grad, nämlich durch phyſikaliſche Eigenſchaft, das rauhe
Leinenhemd, das Pfarrer Kneipp nicht ohne Erfolg neben
Waſſer zur perkutanen Heilung angewandt hat. Seide iſt
ebenfalls untauglich, ſie iſt gegen die Ausſcheidungen des
Körpers indifferent.
Hier muß ich auf einen der gröbſten Fehler, welchen die
Schulmedizin in der Prüfung der Bekleidungsfrage, von
Pettenkofer angefangen bis zu Rubner und Lahmann
herab beging, zu ſprechen kommen. Die Haut iſt kein Koch⸗

Sehweißpore
Haar

4
5
5.
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Schnitt durch die Haut des Menſchen (vergrößert).
Das Bild zeigt die 3 Hauptſchichten der Haut: H = Hornhaut, K = Keimſchicht (zwiſchen dieſen befindet ſich die ſog. Zwiſchenſchicht) und die Leder⸗
haut. Der Schnitt trifft an 5 Stellen Abſonderungsporen und zwar an 2 Stellen Talgporen, die an 2 Haaren je paarig durch die ſackförmigen
Talgdrüſen (TD) geſpeiſt werden, und an 3 Stellen Schweißporen, die durch je eine der knäuelförmigen Waſſerſchweißdrüſen (SD) verſorgt
werden. An der Lederhaut ſieht man eine Reihe von Aufragungen. Es ſind das die teils nur mit Blutgefäßen, teils auch mit Nervenveräſtelungen ver⸗
ſehenen Taſtpapillen. An den Haaren ſind die zur Sträubung derſelben dienenden feinen Muskelzüge (M) zu beobachten; im unteren Teil der Lederhaut

iſt die Anhäufung von Fettzellen (F) charakteriſtiſch.

handlung, zwar ebenfalls mit Hautreizen, aber nur mit den
feineren. Die ganze heutige Naturheilmethode arbeitet der
Hauptſache nach mit feinen Hautreizen und überläßt im
Gegenſatz hiezu Gift und Meſſer der Schulmedizin.
Damit ſind wir bei dem Hautreiz der Wolle angelangt, dem
Schlagwort, mit welchem Lahmann auf meinen Spuren
krebſen gegangen iſt. Er hat die Tatſache, daß die Wolle
einen Hautreiz ausübt, ſo lange ſich im Körper ein
Objekt findet, das zur Ausſcheidung kommen ſollte, in
einer merkwürdigen Verkennung der Sachlage für einen
Fehler der Wollkleidung gehalten. Wohl hat er darin ganz
recht, daß die Baumwolle, aus der er ſeine Unterkleider
fertigen ließ, die Haut nicht reizt. Damit iſt aber auch
geſagt, daß ſie kein Heilmittel iſt und daß Lahmann, wenn
er Kranken Baumwolle zur Heilung empfiehlt, ſich in Wider⸗
ſpruch mit dem ſetzt, was ſeit Jahrtauſenden als Wahrheit

Die Lederhaut wird von Blutgefäßen (A = Arterien, V = Venen) und Nerven (N) durchzogen.

hafen aus Meſſing, wie die Gefäße, an denen dieſe Schul⸗
gelehrten die Bekleidungsfrage prüften, ſondern ein lebendiges
Objekt, das zwei drüſige Ausſcheidungsorgane beſitzt, die ihrer
Natur und ihrem Ausſehen nach ganz verſchieden ſind, erſtens
Schweißdrüſen, lange aufgeknäulte Röhren (SD), die den
Elementen der Niere ähneln und den ſogenannten Waſſer⸗
ſchweiß liefern, eine Flüſſigkeit, die ihrer Natur nach am
nächſten mit dem Harn verwandt iſt, zweitens Talgdrüſen,
kurze dicke Drüſenſäcke (TD), die eine fettige Subſtanz, den
Hauttalg, abſondern und, da ſie in Verbindung mit den Haar⸗
bälgen ſtehen, das Fett liefern, das bei den Haartieren und
den Menſchen den mir ſeit meinen Beobachtungen im Tier⸗
garten bekannten, für die Geſundheit ſo charakteriſtiſchen
Glanz von Haaren und Haut erzeugt ¹).

¹) Bei den Säugetieren und den Menſchen ſind dieſe winzigen Talg⸗
drüſen über den ganzen Körper verteilt; bei den Vögeln befindet ſich

1 *

—

Von all dieſen grundweſentlichen Tatſachen haben weder
Lahmann noch die Schulmedizin Kenntnis genommen.
Wer die Kleidungsſtoffe hygieniſch beurteilen will, der muß
1. ſtudieren, welche Natur und Bedeutung die Produkte dieſer
zweierlei Drüſen haben, 2. muß er unterſuchen, wie ſich jeder
der verſchiedenen Bekleidungsſtoffe zu dieſen zwei ver xſchie⸗
denen Hautausſcheidungen verhält.
Vergleichen wir die beiderlei Abſonderungen der Haut, ſo
ergibt ſich folgendes:
a) Der Waſſerſchweiß. Volkspraxis und Kunſtpraxis
haben von jeher darin übereingeſtimmt, daß das Schwitzen
ein äußerſt wichtiger H ilfaktor iſt. Bekanntlich ſind die
Schwitzkuren die erfolgreichſten geweſen und das Auftreten
von Schweiß bei einem Kranken wurde ſtets als ein günſtiges
Zeichen, als Beginn der Heilung, und Zurücktreten des
Schweißes als ein fatales Zeichen angeſehen. Der Schweiß
iſt alſo das, was, wie Frau Reglin ſagte, „heraus muß“,
weil er die waſſerlöslichen Selbſtgifte des Körpers enthält.
b) Der Fettſchweiß, die Abſonderung der Talgdrüſen
der Haut. Da die Drüſen mit den Haaren in Verbindung
ſtehen, ſo ſteigt dieſer Talg an ihnen in die Höhe und impräg⸗
niert die Haare. Bei denjenigen Tieren, deren Haare bezw. Wolle
zu Bekleidungszwecken verarbeitet werden, gewinnt man ihn als
ein Nebenprodukt, das längſt ein Verbrauchsgegenſtand und
auch chemiſch, aber biologiſch leider nicht genügend bekannt iſt.
Beim Menſchen nennt man ihn Haarfett, bei den Tieren,
die die Wolle liefern, Wollſchweiß. Es ſoll hier nicht alles
wiederholt werden, was darüber zu ſagen wäre und mich ver⸗
anlaßt hat, dieſen Stoff die tieriſche (und menſchliche) Selbſt⸗
arznei zu nennen, ſondern es mag genügen, darauf hinzu⸗
weiſen, daß ſchon die alten Römer das vom Schaf gewonnene
Haarfett unter dem Namen Oesypum als Hautpflege⸗ und
Hautheilmittel gebrauchten und daß das moderne Lano in,
das man gegenwärtig aus dem Wollfett gewinnt, unleugbar
unter die Heilſubſ'anzen gehört und nicht unter die Gifte.
Zum Schluß muß noch geſagt werden: Wie groß der
Unterſchied zwiſchen dieſen beiderlei Stoffen iſt, erhollt am
beſten daraus, daß ſogar die Chemiker, welche ſich bekannt⸗
lich um biologiſche Vorgänge einen Deut kümmern, unter
den in Flüſſigkeiten löslichen Stoffen als eigene Stoffgruppen
unterſcheiden waſſerlösliche und fettlösliche. Der Waſſer⸗
ſchweiß enthält nun lauter waſſerlösliche Stoffe, wozu alle
Selbſtgifte gehören, der Fettſchweiß dagegen nur fettlösliche,
und wer auch nur halbwegs eine Kenntnis von der biolo⸗
giſchen Bedeutung der Fette hat, weiß, daß zu dieſer Gruppe
eine Menge von Heilſubſtanzen, namentlich alle tieriſchen
Fette vom Moſchus bis zum Unſchlitt, gehören. Wir können
alſo kurz ſagen: Waſſerſchweiß und Fettſchweiß verhalten ſich
wie Gift und Arznei.
Und wie verhalten ſich nun die zweierlei Bekleidungs⸗
ſtoffe, tieriſche Faſer und pflanzliche Faſer, gegen die
zweierlei Schweißſorten? Welche von beiden muß bei der
Heilung heraus? Doch wohl das Gift, alſo die Stoffe des
Waſſerſchweißes, und was zu bleiben hat, iſt der Fettſchweiß.
Darüber klären die einfachſten Verſuche auf. Schon die
Verbindung von Haar und Talgdrüſen iſt Fingerzeig genug,
daß der Talg zu bleiben hat. Die tieriſche Faſer iſt durch
ihre Einfettung mit dem Fettſchweiß gegen das Eindringen
des Waſſerſchweißes beſchützt, ſie nimmt das Gift nicht an
auf der Schwanzwirbelſäule eine doppelte, große Drüſe, die ſogenannte

Bürzeldrüſe, welcher der Vogel mit dem Schnabel das Fett zur Feder⸗
einfettung entnimmt. Dieſe Toilette macht er Tag für Tag.

—

und verhält ſich alſo gegen den Waſſerſchweiß und ſeine Be⸗
ſtandteile ablehnend, d. h. ſie läßt ihn nicht bloß aus der
Haut, ſondern auch aus der Kleidung fort. Die Pflanzen⸗
faſer dagegen iſt durch ihren ganzen Lebensprozeß darauf an⸗
gewieſen, waſſerlösliche Stoffe in ſich aufzunehmen und feſt⸗
zuhalten; ſie nimmt alſo auf der Haut giftige Eigenſchaften
an. Dadurch wird ſie übelriechend, geſunpheitsſchädlich, und
um dieſem Uebelſtand zu entgehen, iſt der Träger einer
Pflanzenfaſerkleidung gezwungen, ſie möglichſt oft zu ent⸗
giften, zu reinigen.
Außer dem Geſagten kommt noch in Betracht, daß die
Wolle durch ihren Fettgehalt die Haut warm hält, auch wenn
ſie benetzt wird, alſo die Abtrocknung von Schweiß und
Waſſer durch Abdunſtung befördert, und dadurch iſt die Wolle
für eine heilende und ſchützende Bekleidung das einzig rich⸗
tige Material.
Das iſt die Wahrheit über die biologiſche Bedeutung der
zweierlei Bekleidungsfaſern, der tieriſchen und der pflanz⸗
lichen. Wir hätten ſie zur Beurteilung der Lahmannſchen
Aufſtellungen, daß die Baumwolle auch ein Erkältungsſchutz
ſei, noch dahin zu ergänzen, daß naßgewordene pflanzliche
Gewebe die für die Kleidung nötige Poroſität verlieren,
denn die Pflanzenfaſer quillt auf und das Baumwollgewebe
wird damit zum erkältenden luftdichten Waſſerſack. Alſo auch
dieſe Behauptung in den Anpreiſungen der Lahmannſchen
Unterkleidung iſt falſch.
Nun zu einer anderen Seite der Sache. Meine Univerſitäts⸗
zeit fiel in die Periode des tiefſten Nihilismus der Schul⸗
medizin, eine Periode, in der ſelbſt unſer kliniſcher Lehrer
keinen Anſtand nahm, ſeinen Patienten aqua colorata (ge⸗
färbtes Waſſer) als tropfenweis zu nehmende Arznei zu ver⸗
ſchreiben. Damals erkrankte der bejahrte Profeſſor der Phyſik,
ein alter Junggeſelle und Sonderling, erheblich und verweigerte
jede ärztliche Hilfe als dummes Zeug. Der mit ihm be⸗
freundete Profeſſor der Chemie erſuchte den immer noch neben
ſeiner Lehrtätigkeit als Arzt praktizierenden Zoologieprofeſſor
Dr. Rapp — auch alter Junggeſelle und Sonderling —, einmal
nach dem kranken Phyſiker zu ſehen und ihm den Kopf zurecht⸗
zuſetzen. Beim Beſuch gab Rapp ſich keine Mühe, auch nur
mit einer Silbe den Nihilismus ſeines alten Kameraden zu
bekämpfen, hieß ihn die Zunge herausſtrecken, fühlte den
Puls, ſchrieb am Pult ein Rezept und überreichte mit dem
Hut in der Hand dem Patienten das Rezept mit dem kurzen
Befehl: So, das nimmſt. Als dieſer ſich wieder abfällig
über das Rezept und die ganze ärztliche Kunſt äußerte, drehte
ſich Rapp auf dem Abſatz herum und ſagte kurz im Weggehen:
„Die Sektion wirds lehren“. Damit war der Widerſtand

gebrochen und die Sache verlief glücklich.

„Die Sektion wirds lehren“ habe ich wiederholt in dem
Kampf um mein Wollregime mit Lahmanns Baumwolle ge⸗
ſagt. Die Sektion hats auch gelehrt; ich ſtehe mit 80 Jahren
mit wenig verminderter Kraft auf dem Kampfplatz und wo
iſt Lahmann? Er iſt 1905 im 4. Dezennium ſeines Lebens
geſtorben. Bei Gelegenheit meines 80. Geburtstags wurde
dieſer Unterſchied auch erwähnt als Beweis für den hygieni⸗
ſchen Wert der Wolle. Da waren aber die, die den Pro⸗

pheten im Vaterland niemals gelten laſſen, ſofort bei der
Hand zu ſagen, das beweiſe gar nichts, Lahmann ſei ein
ſchwindſüchtiger Mann geweſen und ich eben einer von
jenen eigenſinnigen Schwaben, die es ihrer guten Natur ver⸗
danken, daß ſie dem Tod das Leben abtrotzen können. Da⸗
gegen habe ich zweierlei einzuwenden: Es iſt richtig, Lah⸗

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mann war tuberkulös, als er mein Schüler wurde und aus
meiner Bekleidungslehre die Poroſität der Unterkleidung
(Trikot) annahm, aber ſtatt die Wolle zu predigen, die Baum⸗
wolle auf ſeine Fahne heftete und der Wolle einen Makel
anhängte, ein Vorgehen, dem ich unbedingt entgegentreten
mußte und leider noch muß, weil in der Reklame, die für
Lahmanns Sache gemacht wird, dieſer falſche, von Lahmann
erhobene Vorwurf immer wieder auftaucht. Das war un⸗
gefähr in der gleichen Zeit, in welcher ich meine erſten durch⸗
ſchlagenden Heilerfolge gerade bei Tuberkulöſen durch das
Wollregime hatte, von denen ich nur zwei anführen will.
In Stettin erfuhr ein junger Schneider, vorgeſchrittener
Blutſpeier und von ſeinem Arzt aufgegeben, von der Sache,
ſchaffte ſich alles zum Wollregime gehörende an und genas
ſchnell ſo weit, daß er ſeine Schneiderei wieder aufnehmen
konnte mit dem Entſchluß, für die von ihm erprobte Sache
praktiſch tätig zu ſein. Er eröffnete mit den von Stuttgart
bezogenen Gegenſtänden ein Bekleidungsgeſchäft und ver⸗
ſchaffte ſich dadurch ſeine Kundſchaft, daß er überall, wo er
von einem Blutſpeier hörte, anklopfte, ihm ſeine Geſchichte
erzählte und ſich bereit erklärte, ihm zu den nötigen Gegen⸗
ſtänden zu verhelfen. Aus dieſen Kunden des Schneider⸗
meiſters Flügel entſtand anfangs der 80er Jahre der Stettiner
Jaegerianerverein aus zunächſt 24 Mitgliedern, faſt lauter tuber⸗
kulöſen Blutſpeiern, die ohne jede Ausnahme geheilt wurden,
ſo daß ſie mich veranlaſſen konnten, ihnen im Jahr 1885
in Stettin einen Beſuch zu machen. Damals betrug ſeine
Mitgliederzahl 60!
Da ich ſchon vorher verſchiedene Fälle von Tuberkuloſe
unter Einfluß des Wollregimes raſch ſich beſſern und heilen
geſehen hatte, kam mir die Sache nicht ſo überraſchend. In
Erinnerung geblieben iſt mir ferner aus damaliger Zeit ein
ſchwindſüchtiger Student der Jurisprudenz aus mir bekannter
Familie, der ſich ſpäter in Stuttgart als Rechtsanwalt nieder⸗
ließ. Ich habe perſönlich ſeit Dezennien nichts von ihm ge⸗
hört und geſehen, aber bei Erwähnung des Falls vor einigen
Tagen mit Beſtimmtheit geſagt, er müſſe noch am Leben
ſein. Da ich ſeinen Namen wußte, holten wir das Adreß⸗
buch und richtig ſteht er noch darin.
Alſo was ich behaupte, iſt: Hätte Freund Lahmann ſich nicht
durch den Hautreiz der Wolle beſtimmen laſſen, von der Wolle
abzugehen und zur Baumwolle zu greifen, ſo hätte er aller⸗
dings mit der Baumwolle kein Geſchäft gemacht, aber ſein
Leben gerettet. In einer Richtung hat er Glück gehabt,
nämlich als Geſchäftsmann. Da ſeiner Baumwolle der
Lebensreiz, der zur Heilung gehört, fehlt, ſo konnte er ſeine
Anhänger durch ſein Baumwollhemd nicht heilen, ſondern
mußte andere Heilfaktoren anwenden, und das waren die
längſt bei den Naturheilern in ihren Anſtalten in Gebrauch
befindlichen Hautreize durch Luft, Waſſer und dergl. Dazu
bedurfte Lahmann natürlich auch einer Heilanſtalt und ſo
gründete er den „Weißen Hirſch“ bei Dresden. Er hatte
dort zweifellos Erfolge, aber mit Faktoren, die ſich als
hygieniſche Maßregeln für einen, der nicht in einer Anſtalt
oder wenigſtens in Ferien iſt, kaum durchführen laſſen und
ſo mußten ſeine Kunden immer wieder Aufenthalt in der
Anſtalt nehmen. Für ihre Wiederkunft war auch noch da⸗
durch geſorgt: Das Lahmannhemd gewährt keinen Schutz
gegen Erkältung infolge von Durchnäſſung (Schweiß oder
Regen) und ſo mußten ſeine Opfer immer wieder kommen.
Das war natürlich ein finanzieller Vorteil, aber für den durch
Krankheit geſchwächten Mann, der ſich mit ſeiner reizloſen

Baumwolle nicht heilen konnte, auch eine ſchwere Arbeit, der
er raſch erlag.
Was mich betrifft, ſo unterliegt es natürlich nicht dem
geringſten Zweifel, daß es genug Leute gegeben hat, die
auch ohne Wolle ein Patriarchenalter in leiſtungsfähigem
Zuſtand erreicht haben, ich kann aber das ſagen, daß ich in
der Wolle alle die alten Butzen, die mich in meinen
jüngeren Jahren geplagt haben, jetzt in meinem Alier
losgeworden bin. Ich beſchränke mich auf einen Fall, über
den ich ſeiner Zeit in meinen Schriften berichtete, die Blut⸗
vergiftung an meinen Beinen, mit denen meine jugendliche
Kraft und Geſundheit den erſten Knickfang im 25. Lebens⸗
jahr erhalten hatte. Die Folgen einer falſchen Behandlung
dabei (durch Eisumſchläge) waren das, was man Krampf⸗
adern nennt. Sie erſchwerten mir jede Erholung im Freien,
da ich im Sommer beim Marſchieren raſch Blaſen an den Fuß⸗
ſohlen bekam und im Winter Krämpfe in den Wadenmuskeln,
die beim Schlittſchuhlaufen Jahr für Jahr die erſten Tage
zu einem fortgeſetzten ſchmerzhaften Kampf machten und
mir nicht geſtatteten, dieſen erquickenden Sport zur Höhe
eines wirklichen Vergnügens zu entwickeln. Ich war und
blieb als Schlittſchuhläufer ein Stümper, unternahm aber
jedes Jahr den Kampf aufs neue. Vor 3 Jahren wurde
ich nun dadurch überraſcht, daß der ſonſt regelmäßig bei
den erſten Schritten auf der Eisbahn ausbrechende Krampf⸗
ſchmerz in den Wadenmuskeln, trotz des langen Ausſetzens
an Uebung, ausblieb, auch nicht etwa ſpäter eintrat, ſondern
überhaupt nicht mehr erſchien, auch nicht bei ſtundenlangem
Laufen. Die letzten 2 Jahre haben wir in Stuttgart die
Eisbahn zwar nicht viel benützen können, ſo oft es jedoch
ging, nahm ich die Gelegenheit zum Schlittſchuhlaufen wahr,
aber auch da blieben die Schmerzen aus, und als vor
einiger Zeit der Himmel uns wieder auf 3 Tage Eisbahn
brachte, konnte ich jeden Tag zweimal eine Stunde ohne
jede Spur von Schmerzen laufen, wovon ſich alle meine
Angehörigen und Nachbarn überzeugen konnten. Ich glaube
nicht, daß man in Stuttgart noch mehr ſolche 80jährige
Eisläufer geſehen hat. Und notabene — Krampfadern
gelten bei der Schulmedizin für unheilbar. Wann ſich
der Zuſtand an meinen Fußſohlen änderte, weiß ich nicht
genau anzugeben, aber Tatſache iſt, daß ich ſeit einer
Reihe von Jahren bei größeren Anſtrengungen im Mar⸗
ſchieren keine Blaſen an Ferſen und Sohlenballen mehr be⸗
komme, ſondern gerade an den Stellen, wo früher die
Blaſen waren, befindet ſich eine ſtändige ſchmerzloſe, leb⸗
hafte Verdickung der Hornhaut, wie an allen ſtrenger ge⸗
brauchten Hautpartien.
Nun noch einige Worte bezüglich der Anhängerſchaft.
Hier war der große Unterſchied, daß für mich abſolut kein
Bedürfnis vorlag, meine Anhänger, die Wollenen, in einer
Heilanſtalt um mich zu verſammeln. Es genügte, ſie über
das Eintreten von Kriſen aufzuklären und ich konnte es
ruhig ihnen überlaſſen, ſich ſelbſt zu helfen oder von einem
Arzt, der etwas von der Wolle und von den biologiſchen
Heilmethoden verſteht, über die Kriſen hinüberhelfen zu
laſſen. Da der Hautreiz der Wolle als Heilfaktor
das Neuauftreten von Giftanſammlungen im Körper ver⸗
hinderte, ſo brauchten meine Anhänger auch nicht wieder⸗
zukommen. Vom finanziellen Standpunkt aus war das ja
für mich gerade kein Gewinn. Alſo in dem Stück blieb
Lahmann mir über, denn Anſtaltsbehandlung bringt große
Einnahmen. Ich hatte nur den Vorteil, ein von den Mühen,

Laſten und Sorgen einer großen Heil⸗ und Pflegeanſtalt
völlig freies, verhältnismäßig beſchauliches, der inneren Ver⸗
tiefung meiner Sache gewidmetes Daſein führen zu können,
bis mich der Tod meines Mitarbeiters, Pfarrer Seuffer,
auf den Kampfplatz zurücktrieb. Ich betrachte es als einen
Hauptſegen der Wolle, daß in dieſer 25jährigen Zeit, in der
ich lediglich ſchriftſtelleriſch tätig war, meine Geſundheit und
Tatkraft erhalten geblieben ſind.
Nun iſt noch ein weiterer Punkt zu erörtern. Schon in
der erſten Zeit des Wollregimes waren mir Fälle zur
Kenntnis und Beobachtung gekommen, in welchen der Haut⸗
reiz der Wolle, der im Beginn des Wolletragens ſehr
heftig als Wollkriſis auftrat, ungewöhnlich lang anhielt
und auch ſo ſtark war, daß den betreffenden Patienten die
Geduld riß und ſie dem Wollregime wieder Valet ſagen
ließ (wie es wohl auch Lahmann erging). In der aller⸗
erſten Zeit konnte ich natürlich in der Sache nichts weiter
tun als den Betreffenden raten, vorübergehend zum Baum⸗
wollhemd zurückzukehren und mittelſt anderer Naturheil⸗
methoden den Verſuch zu machen, dieſe Ueberempfindlichkeit
der Haut zu mindern und eventuell die Verſuche mit der
Wolle zu wiederholen. Bald aber kamen Fälle zur Kenntnis,
aus welchen ich den Schluß ziehen mußte, daß Perſonen
mit ſolcher Empfindlichkeit gegen den Wollreiz längere oder
kürzere Zeit nach Ablegen der Wolle ſchwere akute Krank⸗
heitsanfälle durchzumachen hatten. Das deutete ich mir dahin,
daß es die Diſpoſition zu dieſen ſchweren Erkrankungen ſei,
die dieſe Ueberempfindlichkeit gegen den Wollreiz verurſachte.
Ich will nun einen für mich typiſch gewordenen derartigen
Fall anführen.
In einer Stuttgarter Familie war die Hausfrau auf Rat
des verſtorbenen Homöopathen Prof. Dr. v. Rapp, Leibarzt
der verſtorbenen Königin Olga, mit durchſchlagendem Erfolg
zum Wollregime übergegangen. Ihr Gatte erzählte mir
eines Tages, er habe auf den Erfolg bei ſeiner Frau hin
verſucht, ſich der Sache ebenfalls zuzuwenden, aber er habe
ſchleunigſt alles wieder ablegen müſſen; es ſei ihm in der
Wolle zu Mute geweſen, als hätte er ſich in einen Sack
voll Läuſe geſetzt. Ich ſagte ihm, daß es mir nicht un⸗
bekannt ſei, daß ſolche Fälle vorkommen, daß aber, ſo weit
meine Erfahrung es lehre, dieſe Leute ſpäter von einer
tieferen Krankheit befallen worden ſeien und ich dieſe Ueber⸗
empfindlichkeit der Haut als Zeichen einer vorhandenen
Krankheitsdiſpoſition betrachte. Der Angeredete brauſte leb⸗
haft auf, das ſei bei ihm unmöglich, er ſei in ſeinem
Leben niemals krank geweſen und auch im 70er Krieg
während des ganzen Feldzuges geſund geblieben. Zunächſt
verblüffte mich die Aeußerung des großen ſchönen, kräftig
ausſehenden Mannes, daß er es in der Wolle nicht aus⸗
halten könne. Ich dachte an Ausnahmen und zerbrach mir
eine Zeitlang zu Hauſe den Kopf darüber. In der Sommer⸗
friſche des gleichen Jahres erhielt ich die Nachricht, daß der
betr. Herr an Lungen⸗ und Rippfellentzündung erkrankt ſei
und ſchwer darniederliege. Alſo doch! Nach meiner Rückkehr
beſuchte ich ihn und er kam mit ausgebreiteten Armen auf
mich zu und verſicherte mich, wie oft er in ſeiner ſchweren
Krankheit an mich und die Richtigkeit meines Ausſpruchs
gedacht habe und er danke Gott, daß er diesmal noch davon⸗
gekommen ſei. Ich antwortete, dann wolle ich noch einen
Ausſpruch tun, für deſſen Richtigkeit ich ebenfalls einſtehe
und zwar dahin, daß jetzt, nachdem die Krankheit aus ihm
heraus ſei, auch dieſe Ueberempfindlichkeit gegen den Woll⸗

—

reiz verſchwunden ſein werde und daß jetzt wohl nichts mehr
ihn hindern könne, ſich in die Wolle zu ſtecken. „Das kann
ich ſofort tun, es liegt bei mir noch alles da, was ich mir
ſeinerzeit angeſchafft habe, das werde ich machen.“ „Gut,
ich werde in einigen Tagen wiederkommen.“ Er empfing
mich wieder mit ausgebreiteten Armen, verſicherte mich, daß
ich wieder recht gehabt habe, öffnete ſeinen Rock und zeigte
mir die ganze wollene Muſik mit der Verſicherung, daß es
ihm „pudelwohl“ darin ſei, und ſo iſt es geblieben bis heute.
Ich könnte Erfahrungen gleicher Art noch zahlreich mit⸗
teilen. Die hohe Heilwirkung meiner Wollkleidung iſt eine
Tatſache, die nachgerade durch tauſende von Beiſpielen ſieg⸗
haft feſtſteht, und, wenn man von uns in Deutſchland nach
England und Amerika hinüberkommt, wo das Heil, das in
der Wolle ſteckt, weit mehr als bei uns anerkannt worden
iſt, da lehrt das Vorhandenſein der zahlreichen Geſchäfts⸗
häuſer, die nur Jaeger und nichts als Jaeger führen,
zur Genüge, daß hinter meiner Geſundheitspflege das wich⸗
tigſte, der wirkliche Erfolg, ſteht. — Es wäre noch manches

zu ſagen, aber „Sat prata biberunt“ (Die Wieſe hat Waſſer

genug). Für heute genug.

Anſer allgemeines Befinden auf einer Tufffahrt“).
Von Prof. Dr. K. Endriß.
Der Ausblick auf einer Bergesſpitze hat gewiß einen be⸗
ſonderen Reiz; er läßt unſer geſamtes ſeeliſches Empfinden
höher ſchwellen und erhebt uns über das Alltagsleben. Un⸗
vergleichlich erhabener und freier aber iſt das Gefühl, das uns
im Luftfahrzeug beim Fluge durch das Allmeer der Lüfte
beherrſcht. Auf der Bergeshöhe, da bedräut uns noch die
Schwerkraft der Erde. Sie läßt unſeren Fuß ſtraucheln und
verſetzt uns in jenes eigentümliche Gefühl geſtörten Gleich⸗
gewichts, das wir Höhenſchwindel nennen. Anders im Luft⸗
ſchiff. Nicht die Spur einer Anwandlung von Schwindel
oder von ähnlichen Aengſten beſchleicht uns hier. Wie das
ſchwebende Fahrzeug ſelbſt, dem wir uns anvertraut haben,
trotzen wir ſiegesgewaltig der irdiſchen Schwere. Unſer
Schiff iſt eine Welt für ſich, eine Welt, die den Lüften
angehört und dieſe Welt hat es uns angetan, daß wir
uns in ihr heimiſch fühlen, ſo heimiſch, wie zu Hauſe
in der Stube. Mancher, der ein Luftfahrzeug erſtmals be⸗
ſteigen ſoll, mag ſich einer gewiſſen ängſtlichen Sorge nicht
erwehren können, aber beim erſten Aufſtieg ſchon ſchwindet
ſeine Angſt und an ihre Stelle tritt friſcher Wagemut. — Es
bleibt mir eine unvergeßliche Erinnerung, als ich zum erſten
Male — es war über dem Frankfurter Flugplatze an Bord der
Viktoria Luiſe bei einer Fahrt nach Düſſeldorf im Mai 1912.
— mich tüchtig aus dem Luftſchiff herausbeugte und allſeitig
herum⸗ und hinabſchaute, um meine Gefühle zu prüfen, wobei
ich wenigſtens ein bischen Schwindelerregung oder irgend ein
anderes kleines Unbehagen erwartet hatte, und zu meinem
Erſtaunen wahrnehmen mußte, daß ich förmlich gefeit war
gegen alle derartige Zuſtände. Nicht mit Grauen, nein, mit
aller Luſt ſchaut man vom Flugſchiff hinab auf das Land
und mag es noch ſo tief da unten liegen. Und auch

dann, wenn die Achſe des Schiffes ſich ſchief ſtellt, wenn
ſeine Bodenfläche ſteigt oder fällt, bleibt man ganz unbe⸗

¹) Mit Genehmigung des Verlags Guſtav Eyb, Stuttgart wurde
der Aufſatz als Probe den im Laufe des Frühjahrs erſcheinenden offi⸗
ziellen Luftſchifführern für die Stationen der deutſchen Luftſchiffahrts⸗
geſellſchaft entnommen. (Abdruck nur mit Veröffentlichung vorſtehender
Angabe geſtattet.)

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7

helligt von allen unangenehmen Empfindungen, ja man wiegt
ſich förmlich in Sicherheit und ich habe den Eindruck, daß
erſt im Augenblick wirklicher Gefahr dieſe Verhältniſſe ſich
ändern könnten. — Ob dies aber auch wirklich der Fall iſt?
Dieſes merkwürdige Sicherheitsgefühl, ja dieſes Gefühl
ruhiger Luſt, das jeden Luftfahrer mehr oder weniger er⸗
greift, iſt aber, wenn wir uns die obwaltenden Verhältniſſe
klar machen, gar wohl zu verſtehen. Die Fahrt im Reich
der Lüfte bringt uns die wichtigſte, die allgemeinſte Nahrung
für unſern Körper, die friſche Luft. Welch köſtliche Briſe
weht uns da oben entgegen! Da verlangen unſere Lungen
wirklich durſtig nach ihrem Lebenselement. Stellt doch unſer
Blut ein Heer von Lebeweſen dar, und wie jedes Tierchen
die beſſere Nahrung treffſicher herausfindet, ſo lechzen auch

unſere Blutkörperchen mit aller Gier nach der reinen Luft

und die verdünnte Höhenluft belebt den ganzen Körper
zuſehends. Man ſpürt, wie das Blut regſamer in den Adern
fließt, wie die Haut kräftiger mitatmet und wie der geſamte
Körper lebensvoller wird, bei aller Seelenruhe, die ſich ſeiner
mehr und mehr bemächtigt. Wohl werden zuweilen auf der
Luftfahrt, wie mir von erfahrenen Fliegern mitgeteilt wurde,
auch unangenehme Düfte, z. B. über chemiſchen Werken, noch
in Höhen von einigen 100 m wahrgenommen, aber dies ſind
Ausnahmefälle und im allgemeinen iſt die Luft der freien
Höhe von großer Reinheit.
Die Verſorgung mit reinſter Luft kommt in allererſter
Linie unſeren Nerven zugut. Sie zu ſpeiſen und zu er⸗
halten iſt unſeres Blutes Hauptaufgabe, beide ſind einer
Güte oder einer Ungüte, und je beſſer unſer Nervenſyſtem
genährt iſt, deſto ſeeliſch ruhiger, kühler, aber auch ziel⸗ und
tatenſicherer arbeitet der große Mechanismus unſerer Sinne.
— Im Luftſchiff, erhoben in die reinen, von Staub und jed⸗
wedem Dunſt freien Lüfte, ſind wir nervenſtärker. Was
befähigt denn die Gemſe, ſchwindelfrei von Felſengezacke zu
Felſengezacke mit aller Sicherheit zu ſpringen? Doch ganz
offenbar ihre Nervenſtärke, die ſie, ein Kind der Hochgebirgs⸗
luft, durch dieſe empfing. Wohl könnte man einwenden, ſo
raſch im Flugſchiff nervenſtärker zu werden, ſei aber ein
anderes Ding. Und doch iſt dem wirklich ſo. — Einen
höchſt merkwürdigen Fall, der in ſchönſter Weiſe belegt, wie die
Luftfahrt auf unſer Nervenſyſtem günſtig einzuwirken ver⸗
mag, erzählte mir jüngſt ein Luftfahrgenoſſe. Als ich mit
ihm über den guten Einfluß einer Luftreiſe auf das perſön⸗
liche Wohlbefinden ſprach, bemerkte er, daß er dafür ein
vorzügliches Beiſpiel anführen könne. Er ſei neulich infolge
Genuſſes eines nicht gut bekömmlichen Weins am Abend zu⸗
vor am frühen Morgen mit ſtarkem Kopfweh erwacht und
dann mit dieſem behaftet zu einer Luftfahrt aufgeſtiegen —
ſofort habe dieſes Kopfweh nachgelaſſen und ſei bald ganz
verſchwunden geweſen —, als er jedoch nach ein paar Stun⸗
den wieder zu Landung gekommen, hätten ſich alsbald aufs
Neue die Kopfſchmerzen eingeſtellt, wenn auch lange nicht
ſo ſtark wie zuvor.
Schon vor 3 Jahrzehnten hat der geniale ſchwäbiſche
Naturforſcher Guſtav Jaeger als erſter die hervorragende
und ungemein raſch ſich vollziehende Einwirkung der Luft⸗
arten, der Düfte auf die „Stimmung“ unſerer Nerven durch
umfangreiche Arbeiten wiſſenſchaftlich dargelegt. Der Schöpfer
der Lehre von der Macht der Stoffverdünnung fand damals
bei ſeinen Fachgenoſſen noch kein Gehör. Heute aber ſind
ſeine Anſchauungen von der hohen Bedeutung kleinſter Ver⸗
ſchiedenheit in den feinſten Stoffverdünnungen durch die

—

forſchende Wiſſenſchaft glänzend anerkannt. Ja der bekannte
Pariſer Phyſiologe Charles Richet weiſt mit Recht darauf
hin: „Wenn ein Haſe über eine Wieſe läuft, wie die Duft⸗
ſtoffmenge berechnen, welche er zurückläßt? Welche unend⸗
liche Feinheit! Und dieſe Menge iſt doch genügend, daß
ein Hund zwei Stunden hernach des Haſen Spur findet!“
Und mit dem ganzen Gewicht ſeiner wiſſenſchaftlichen Er⸗
fahrung äußert ſich derſelbe Forſcher dahin: „Phyſiologiſche
Erſcheinungen von größter Stärke können augenblicklich
entſtehen, ſobald eine ſogar ſehr ſchwache chemiſche Ur⸗
ſache dazu kommt. Dieſe äußerſt geringe chemiſche Urſache,
die aber plötzliche und mächtige Wirkungen haben kann, ver⸗
mittelt das Nervenſyſtem.“ Dürfen wir uns da wun⸗
dern, wenn unſer Nervenſyſtem in der friſchen freien Luft
der Höhe ein anderes, ein geſünderes iſt, als am Erdboden
in deſſen Dunſt⸗ und Staubbereich! Droben in den Lüften
nimmt die lebendige Kraft unſerer Atmungsſpeiſe zu und da⸗
mit hebt ſich auch unſer Allgemeinbefinden. — Daß die Luft⸗
fahrt uns gleich auch für das gewöhnliche Leben nerven⸗
ſtark macht, das dürfen wir freilich nicht verlangen. Erſt die
wiederholte Luftreiſe, das mehrmalige Bad in reiner Höhen⸗
luft kann das fertig bringen. Und da bin ich feſt über⸗
zeugt, daß die Luftfahrten noch ausgiebig zu Heil⸗
zwecken dienen werden.
Der raſche Luftwechſel, den wir bei der Luftfahrt genießen,
kommt geſundheitlich noch ganz beſonders in Betracht. Er
bringt uns die friſcheſte Friſche. Die Wirkung einer See⸗
fahrt hat damit manches gemeinſam, aber man atmet hier
die Luft nicht in der Reinheit und Feinheit, wie ſie die freie
Höhe zu bieten vermag. Heute ſchätzt man mehr und mehr
unſere Höhenluftkurorte; das Ideal der Höhenluft bietet
aber unſtreitig das Luftſchiff.
Wenn man von Herzerkrankungen abſieht, ſo iſt zweifel⸗
los eine Luftfahrt für jedermann geſundheitlich, und zwar
in erſter Linie für das Nervenſyſtem, von einer hervor⸗
ragend kräftigenden Wirkung, ſo daß man, wie ich be⸗
kennen muß, förmlich dazu getrieben wird, auch Kraftleiſtungen
da oben auszuführen, zu turnen und ſich zu tummeln und die
Muskeln zu üben. Den beſten Beweis für die geſundheitliche
Wirkung der Luftfahrt geben uns übrigens in ſchönſter Weiſe
die Mannſchaften und die Offiziere unſerer deutſchen Luft⸗
ſchiffe und allen voran ſteht der Meiſter der Flugwelt, der
jugendliche Alte vom Bodenſee. Welche Nervenkraft, welche
feſte, blühende Geſundheit tritt uns da entgegen!
Und mit der allgemeinen Kräftigung unſerer Nerven ge⸗
winnen wir gleichzeitig eine friſche und freie Aufnahmefähigkeit
der Sinne und Kraft und Stetigkeit des Geiſtes. Unſer
Leben iſt in vollſtem Gange. Und damit wir dies auch voll
fühlen, meldet ſich gar bald bei unſerer Luftreiſe der nach
Ausgleich des Stoffverbrauchs verlangende Hunger. Und
wundergut munden uns da oben — hoch über der Erde
Staub — Speiſe und Trank. Sie ſind hier gewürzt mit
froheſter Lebensluſt.
Als ich bei meiner erſten Luftſchiffahrt in der „Viktoria
Luiſe“ hoch über dem herrlichen Rheintal, trotz meiner Be⸗
gierde, alles, was die Berge und Täler in der Tiefe in ihren
Rieſenzügen darboten, zu überſchauen, Hunger und Durſt
bekam, da erſt wurde es mir ganz klar, daß nicht nur unſer
Auge, unſer Geiſt und unſer Gemüt bei der Luftfahrt ihre
Rechnung finden, daß auch der Körper im ganzen nicht zu
kurz kommt. Die Luftfahrt bietet uns ein Generalbad für
unſere Geſundheit, für das höchſte Gut, das wir beſitzen.

Und den erſten Schluck eines trefflichen Weins, den mir der
Luftkellner reichte, weihte ich dankerfüllten Herzens der Ge⸗
ſundheit Graf Zeppelins, des Begründers der Flugſchiff⸗
ära, die heute mit Macht heraufſteigt. Der zweite Schluck
galt dem „Heil“ für die Fahrt aller derer, die nach mir die
Lüfte über dem ehrwürdigen altersgrauen Rhein durchfurchen,
und mit dem Reſte des Glaſes, da führte ich eine Wein⸗
„Rheintaufe“ aus, mit dem Wunſche, daß der Deutſche Rhein
immerdar deutſch bleiben möchte, daß er allzeit edle und
fruchtbare Reben an ſeinem Gelände tragen und immer ge⸗
mütvolle freundliche Menſchen, wie ſie heute ſeine Ufer be⸗
leben, ſehen möchte. . . . .

Küchengeheimniſſe.
Vortrag, gehalten am 3. Mai 1912 im Guſtav Jaeger⸗Verein von
Otto Model.
Geheimniſſe! Gibt es denn in der Küche für Eſſen und
Trinken Geheimniſſe? Darf man nicht alles wiſſen, was
dort vorgeht? Oder ſind darunter vielleicht die Kochrezepte
verſtanden? Dies kann nicht ſein, denn die Kochrezepte
ſind ja alle in Kochbüchern abgedruckt. — Und trotzdem gibt
es Küchengeheimniſſe, ich erinnere nur an diejenigen, denen
ſogar der Strafrichter ſeine Aufmerkſamkeit ſchenkt. Aber
derartige Geheimniſſe meine ich eigentlich heute weniger, ob⸗
gleich ſie eine eindringliche Warnung ſein ſollten, mit dem,
was wir genießen, vorſichtig zu ſein.
Gerade unſer Altmeiſter der Hygiene, Profeſſor Dr. Guſtav
Jaeger, war es, der immer wieder auf dieſen Punkt hinge⸗
wieſen und der Menſchheit zugerufen hat: „Benützet Eure Naſe,
um Euch zu ſchützen“. Er hat die Naſe den Wächter der Ge⸗
ſundheit genannt, denn der Geruch ſagt uns, ob eine Speiſe
gut oder ſchlecht iſt. Natürlich iſt dies nicht ſo gemeint, daß wir
an jeder Speiſe, die uns unſere Mutter oder Gattin auf den Tiſch
bringt, herumſchnüffeln ſollen, eine ſolche Maßnahme würden
ſich dieſe mit Recht bald verbitten, denn die Koſtprobe in
Beziehung auf Geruch und Geſchmack, alſo gewiſſermaßen
eine Generalſchnüffelei, hat die ſorgende Hausfrau ja bereits
in der Küche für uns vorgenommen und wir dürfen ver⸗
ſichert ſein, daß wir in dieſer Richtung jedenfalls in guten
Händen ſind. Kommt der Hausfrau einmal ein Kochfehler
vor, ſo verlangt es der Takt, daß wir am Tiſche darüber
ſchweigen, wir eſſen dann einfach etwas weniger wie ſonſt
von den Speiſen, eine verſtändige Hausfrau wird dieſe un⸗
ausgeſprochene Kritik verſtehen und das nächſte Mal den ge⸗
machten Fehler vermeiden.

Allgemeine Betrachtungen.

Selbſtverſtändlich muß die Hausfrau darauf ſehen, daß
ſie nur rein ſchmeckende Nahrungsmittel zu ihren Speiſen
verwendet, alſo keine durch zu langes Lagern ſchlecht ge⸗
wordene oder an ſich ſchlechte Waren kauft, auch dann nicht,
wenn dieſe einige Pfennige billiger ſind als gute Waren.
Auch dürfen keine Speiſen, die ſchon einen ſauren Stich
haben, zum zweitenmal aufgetiſcht werden. — Bewahrt man
die Reſte zwei oder mehr Tage auf, ſo werden ſie, nament⸗
lich im Sommer an gewittrigen Tagen, unweigerlich ſauer,
was für die Geſundheit ſchädlich iſt. — Man glaube ja nicht,
daß durch Verwendung derartiger Nahrungsmittel etwas ge⸗
ſpart wird, im Gegenteil. Ich möchte auf das eine hin⸗
weiſen: Ein Menſch, der ſchlechte Speiſen genoſſen hat, kann

nicht mit voller Kraft arbeiten und ſchädigt dadurch ſein
Einkommen.
Ich komme nun auf einen Hauptpunkt zu ſprechen, der
vielen wie ein Alp auf dem Herzen liegt, es iſt die Dienſt⸗
botenfrage.
Die Auswahl eines in der Küche brauchbaren Dienſt⸗
mädchens iſt ſehr ſchwer, denn „Dienſtmädchen“ iſt kein Be⸗
ruf, wie ein männlicher Beruf, es iſt nur eine Gelegenheit,
mit wenig Kenntniſſen Geld zu verdienen. Die Dienſtmädchen
ſind im allgemeinen nur weibliche Gelegenheitsarbeiter,
denen die von ihnen zu verrichtende Arbeit höchſt gleichgültig
iſt. An ihre eigene Ausbildung denken nur wenige dieſer
Mädchen — zu ihrem eigenen großen Schaden.

Allerdings müſſen wir zwiſchen einem Dienſtmädchen und
einer Köchin unterſcheiden; eine ſelbſtändige, perfekte Köchin
iſt kein Dienſtbote mehr im eigentlichen Sinne, alſo kein
Gelegenheitsarbeiter, eine ſolche Köchin iſt etwas höheres,
und wir lernen von dieſem Geſichtspunkt aus begreifen,
warum ſich oft eine Köchin nicht alles gefallen läßt, was
man ihr ohne Rückſicht auf ihre Kenntniſſe und Fähigkeiten
zumutet.
Dadurch ergibt ſich ohne weiteres, daß die Hausfrau,
wenn ſie ſich keine gelernte Köchin leiſten kann, ſtets die
Oberaufſicht in der Küche behalten muß und ich
möchte den Damen im Intereſſe ihrer Familie den wohl⸗
gemeinten Rat geben, ihre Dienſtmädchen in Küchenſachen
nicht zu viel allein wurſteln zu laſſen, denn wo die Kennt⸗
niſſe fehlen, kann doch nichts rechtes zuſtande kommen; auch
ſind viele, viele Mädchen nicht reinlich genug; ſie ſind von
Hauſe aus nicht zur Reinlichkeit erzogen worden. Es iſt
durchaus keine Schande, auch für die feinſte Dame
nicht, in der Küche zu arbeiten, ich habe ſchon mehr⸗
mals Gelegenheit gehabt, Damen der höchſten Ariſtokratie
praktiſch in der Küche tätig zu ſehen. Warum auch nicht?!
Die Haushaltküche ſoll und muß in den Händen der Haus⸗
frau bleiben, denn eine Speiſe muß mit Liebe gekocht ſein,
ſonſt bekommt ſie nicht. Leſen Sie in den Schriften unſeres
Altmeiſters Jaeger nach, Sie werden dort finden warum.

Auch einem Beſuch gegenüber iſt es eine beſondere Ehrung,
wenn die Hausfrau die ihm vorgeſetzten Speiſen ſelbſt be⸗
reitet hat, das hat ſchon Abraham gewußt. Obgleich er
jedenfalls viele dienſtbare Geiſter hatte, rief er beim Beſuch
der drei Männer ſeinem Weibe Sarah zu: „Eile und menge
drei Maß Semmelmehl, knete und backe Kuchen“.

Wie kann man auch von einem Mädchen von oft kaum
16 Jahren verlangen, daß es gut kochen kann, macht es
doch oft der Hausfrau ſelbſt große Schwierigkeit, ſich in die
verſchiedenen Vorſchriften einer guten Küche einzuleben.
Die Landmädchen ſind gewöhnlich an eine derbere Koſt
gewöhnt wie der Städter, auch wird auf dem Lande nicht
ſo viel Zeit und Sorgfalt auf das Kochen verwendet, wie
in der Stadt, ſo daß ein Mädchen, das für ländliche Ver⸗
hältniſſe ganz gut kochen kann, noch lange nicht zum Kochen
für die Stadt paßt, ſondern erſt umlernen muß, was für
manche ſchwieriger iſt, als neu lernen.
Nach dieſen allgemeinen Betrachtungen gehen wir einen
Schritt weiter und betreten das Gebiet der Ernährungslehre.

Die Ernährung.

Die Kenntnis der Ernährungslehre iſt für jeden, der gut
kochen ſoll, unbedingt nötig. Es iſt ein großer Fehler, wenn

an
E
tal
die

den

r gut
wenn

—

beim Kochen im Haushalt gar nicht daran gedacht wird, daß
die Speiſen doch zu unſerer Ernährung zu dienen haben.
Unſer Körper braucht ganz beſtimmte Nährſtoffe zu ſeinem
Aufbau und dieſe Stoffe werden ihm durch unſere Nahrungs⸗
mittel zugeführt. Bekommen wir die uns nötigen Stoffe
nicht oder in ungenügender Menge, ſo entſteht Unterernäh⸗
rung! Dies gibt dann ſolche Geſchöpfe, wie wir ſie bei der
armen Bevölkerung ſehen. Eſſen wir von den Nährſtoffen
zuviel, ſo entſteht Ueberernährung. Das Schlimmſte iſt die
gleichzeitige Ueber⸗ und Unterernährung; dieſe entſteht, wenn
wir uns z. B. einbilden, wir müßten hauptſächlich nur Fleiſch
eſſen und wollen dann alle anderen Nahrungsmittel möglichſt
beiſeite laſſen. Durch eine ſolch unrichtige und einſeitige
Lebensweiſe entſtehen die ſogenannten Stoffwechſelkrankheiten,
die, wenn überhaupt, nur durch langwierige Diätkuren ge⸗
heilt werden können. Es ſind die Krankheiten, bei denen
einem oft der Arzt gerade die Leibſpeiſen verbietet.
Jede ſtarre Gewohnheit bringt uns in die milßlichſten
Verhältniſſe, wie es überhaupt im Leben nicht gut iſt, Gewohn⸗
heitsmenſch zu ſein. Lebt man nach irgend einer der Er⸗
nährungsſchablonen, mögen ſie nun von der hohen Warte
der Gelehrſamkeit oder von irgend einem Geſundheitsfanatiker
kommen, ſo wird man bald finden, daß man eine derartige
Lebensweiſe auf die Dauer nicht fortführen kann, und über
kurz oder lang wirft man die Sache mit Recht wieder über
Bord. Eine einſeitige Lebensweiſe iſt wie eine Arznei: zu⸗
erſt wirkt ſie günſtig, bei längerem Gebrauch ſchadet ſie.
Auch hier müſſen wir unſerem Altmeiſter Jaeger recht
geben, er ſagt: „Prüfet die Speiſen auf Geruch, Geſchmack
und Bekömmlichkeit, und Ihr werdet das Richtige für Euch
ſchon herausfinden.“
Wenn wir durch Erfahrung wiſſen, welche Speiſen uns
am beſten bekommen, ſo müſſen wir uns noch mit einigen
Eßregeln bekannt machen, und da iſt namentlich den Vege⸗
tariern zu danken, daß ſie uns auf verſchiedene Dinge in
dieſer Richtung aufmerkſam gemacht haben.
Nicht zu heiß eſſen, lautet die erſte Regel. Ein Fehler,
der aber leider oft gemacht wird. Man kann dadurch ab⸗
helfen, daß man kleinere Portionen herausnimmt, die natür⸗
lich, namentlich bei Suppe, viel ſchneller abkühlen als große.
Heißes Eſſen ſchädigt die Zähne, wodurch das zur Ver⸗
dauung ſo nötige Zerkleinern und Kauen der Speiſen
beeinträchtigt wird. Es ſtumpft die Geſchmacksnerven
ab; wir können dadurch Gutes und Schlechtes nicht mehr
genau von einander unterſcheiden und die Speicheldrüſen
ſondern nicht mehr genügend Speichel ab, was
gleichbedeutend mit ſchlechter Verdauung iſt.

Langſam eſſen, lautet die zweite Regel. Die meiſten

eſſen viel zu ſchnell, ſie beachten das Sprichwort „Gut
gekaut, iſt halb verdaut“ nicht. Man hat doch einen
viel größeren Genuß vom Eſſen, wenn man langſam ißt und
dne kaut. Wer noch nicht langſam eſſen kann, der lerne es
eben.
Natürlich darf man das nicht ſo verſtehen, wie ich einmal
einen Vegetarier eine Portion Milchreis eſſen ſah (die Por⸗
tion war etwa ½¼½ 1 groß). Dieſer gute Mann hat ſcheints
auch einmal etwas von gut kauen geleſen und kaute nun bei
ſeinem Reis jedes Körnchen einzeln, ſo daß er im ganzen
2 Stunden zu ſeiner Portion brauchte! So darf man die
Sache natürlich nicht auffaſſen.
Flüſſige Speiſen, wie Suppen und ähnliche Gerichte, ißt
man am beſten mit Brot zuſammen, damit man etwas zu

—

kauen hat; den gleichen Zweck haben auch die Suppenein⸗
lagen.
Nahrungsmittel.
Wir gehen jetzt zur Beſprechung unſerer Nahrungs⸗
mittel über. Ich habe vorhin in großen Zügen erzählt,
wie man eſſen ſoll, es bleibt deshalb noch übrig zu ſagen,
was man eſſen ſoll.
Hier iſt ein großer Streit darüber entſtanden, was der
Menſch eigentlich genießen ſoll. Ich glaube, dieſer Streit
iſt vollſtändig zwecklos, denn, wie ich ſchon bei der Ernäh⸗
rung erwähnte, gibt es keine Ernährungsſchablone, weil ſich
die Ernährung nach der Beſchaffenheit unſeres Körpers zu
richten hat, ſie iſt auf „deutſch“ geſagt, individuell.
Hier heißt es mit Fritz Reuter: „Was dem einen ſeine
Eule iſt, das iſt dem anderen ſeine Nachtigall.“ Der
Fehler an dieſem Streit ſind die theoretiſchen Methoden.
Verſtandesmäßig läßt ſich ſo etwas nicht ausklügeln, hier
heißt es, was ja auch unſer Meiſter Guſtav Jaeger
immer betonte: riechen, ſchmecken, fühlen, beobachten,
und wenn man je Lehrſätze aufſtellen will, ſo darf man ja
nicht meinen, man könnte dieſe auf eine feine, ſchnurgerade
Richtungslinie bringen. Das tägliche Leben iſt ſo vielſeitig,
daß zu enge Lehren einfach undurchführbar ſind. Und was
iſt ſchließlich eine Lehre? Der möglichſt genaue Aufſchrieb
längſt bekannter Tatſachen.
Bei der Auswahl unſerer Nahrungsmittel iſt es das ein⸗
fachſte, wir probieren alles durch, was uns anſtändige und
reinliche Geſchäfte anbieten und wählen das heraus, was
unſerem Geſchmack und unſerem Geldbeutel entſpricht. Man
glaube ja nicht, daß nur die teuerſten Nahrungsmittel gut
und fein ſeien, das ſind Luxusartikel; eine einfache Kartoffel,

ein tadellos gebackenes Brot können oft mehr Luſtgefühle

bei uns auslöſen, als eine ſogenannte Delikateſſe. Deli⸗
kateſſe iſt überhaupt jedes Nahrungsmittel, das wirklich
fein ſchmeckt.
Es iſt, ich ſage es offen heraus, von manchen bloß eine
Wichtigtuerei, eine Protzerei, „ſogenannte“ Delikateſſen zu
eſſen, bloß um damit renommieren zu können. Wer das Geld
dazu hat, der mag ſich ſolchen Sport leiſten. Aber auch
andere Leute, bei denen das Kleingeld etwas rarer iſt, rühmen
ſich oft: „Wir hatten heute Rheinſalm“ oder „Aal in Gelee“,
„wir hatten geſtern Stangenſpargel“ und wie die Renommier⸗
ſtücke alle heißen, und wenn man dann nachforſcht, wo dieſe
feudalen Leckerbiſſen herſtammen, ſo iſt es eine obſkure
dreckige Bude, die eine verlegene oder zweifelhaft zubereitete
Ware zu billigem Preiſe ausbietet. Namentlich unſere eigent⸗
lichen Großſtädte wie London, Berlin, Hamburg haben eine
große Anzahl dieſer Hintertreppen⸗Delikateſſen⸗Geſchäfte auf⸗
zuweiſen, aber auch in Stuttgart ſind ſie nicht ganz fremd.
Jeder, der Achtung vor ſich ſelber hat, meidet derartige
Genüſſe.
Unſere tägliche Ernährung ſei einfach, und weil ſie
einfach iſt, iſt ſie auch billig. Von dieſen einfachen Nah⸗
rungsmitteln kaufe man aber nur das beſte, alſo keinen Holz⸗
eſſig, wenn man Weineſſig haben kann, keine ſchlechte ranzige
Butter, wenn man um ein paar Pfennig mehr eine rein⸗
ſchmeckende bekommen kann, kein Salatöl, das einen im,
Halſe kratzt, wenn es Tafelöle gibt, die wohl etwas teur er
aber viel ausgiebiger ſind als das billige, minderwertige Zeug.
Ich könnte die Liſte verlängern und auf faſt alle Nahrungs⸗
mittel ausdehnen. Man wende ja nicht ein: „Das wäre mir
zu teuer“, Leute, die ſo ſprechen, beweiſen bloß, daß ſie nicht

2

kochen und nicht ſparen können. Denn nicht beim Einkauf
tritt die Erſparnis ein, dort iſt ſogar, wenn man beſſer ein⸗
kauft, meiſtens eine Mehrausgabe zu verzeichnen. Die Er⸗
ſparnis zeigt ſich erſt beim Verbrauch der Stoffe, denn bei
guten Nahrungsmitteln braucht man, weil ſie viel beſſer aus⸗
geben als geringe, viel weniger in der Menge. Es gibt
auch Leute, die behaupten, eine billige Ware ſei ebenſogut
wie die gleiche teurere; mit ſolchen Leuten iſt nicht zu ſtreiten,
dies ſind die ſogenannten „Geſcheidle“. Ueberhaupt iſt das
Wort „ebenſogut“ ein Trugwort, das manchmal den
Kaufmann und manchmal den Käufer ſchädigt. Der ſoge⸗
nannte „billige Einkauf“, den leider unſere Damenwelt
ſo kultiviert, iſt geradezu ein Fluch unſerer Zeit, und
wer minderwertige Nahrungsmittel einkauft, nur weil ſie
billig ſind, begeht ein Verbrechen an ſeiner Familie. Ich
weiß wohl, dies ſind harte Worte, aber ſie müſſen aus⸗
geſprochen werden von Leuten, die die Sache verſtehen.
Meine Familie lebt nach den von mir vertretenen Grund⸗
ſätzen. Wir ſind eine fünfköpfige Familie und haben in
den 20 Jahren unſerer Ehe noch niemals einen Arzt ge⸗
braucht, ein Umſtand, der hauptſächlich einer vernünftigen
Lebensweiſe zuzuſchreiben iſt. Mein Grundſatz war dabei
ſtets der: jeder iſt ſich ſelbſt der beſte Arzt und aber auch
der beſte Koch. Was uns gut mundet, was wir mit Appetit
eſſen, iſt uns auch geſundheitlich im allgemeinen am beſten
zuträglich. Alle Gelehrſamkeit, alle Kochbücher können, was
die Beſchaffenheit der Nahrungsmittel anbelangt, nur Anhalts⸗
punkte geben. Die Nahrungsmittel muß man ſelbſt
bearbeitet haben, erſt dann verſteht man ſie richtig und
dann erſt verſteht man die Kochrezepte.
Schließlich muß ich noch auf eine Untugend in der Haus⸗
haltküche hinweiſen, die ebenfalls den Einkauf betrifft, und
die mir ſelbſt in meiner Kindheit großen Aerger verurſacht
hat. Das Kind kommt eben um die Mittagszeit von der
Schule. Jetzt gehts los! „Du Anna geh' ſchnell und hol
mir eine Muskatnuß, und du Karl gehſt in die Eſſighand⸗
lung und holſt 1 1 roten Weineſſig zu meiner Sauce, aber
ſchnell, der Vater will um ½ 1 Uhr ſein Mittageſſen. —
Dieſer Eſſig und dieſe Muskatnuß hätten ganz gewiß auch
ſchon geſtern abend hergeſchafft werden können — aber man
hat es glücklich vergeſſen. Da dieſe Zuſammentragerei von
Kleinigkeiten kurz vor dem Mittageſſen in manchen Familien
faſt jeden Tag vorkommt, ſo fehlt es eben dort an der
richtigen Führung des Haushalts, an dem, was man beim
Militär „Kriegsbereitſchaft“ nennt, und wenn da die Kinder
unwillig werden, ſo ſind ſie vollſtändig im Recht.
Kaufen Sie alſo nie zu knapp ein, damit Sie ſtets das
im Hauſe haben, was Sie brauchen, Sie kaufen ja auch viel
billiger ein, wenn Sie z. B. 5 anſtatt nur 1 Pfund nehmen.
Natürlich muß die Ware dann ſorgfältig aufbewahrt werden,
damit nichts verdirbt. Die Aufbewahrung iſt auch ſo ein
Kapitel. Ich weiß einen Fall, da wurden Kohlköpfe am
Montag eingekauft und erſt am Samstag verwendet, nach⸗
dem ſie ſchon halb verfault waren.
Ich habe auf einer Reiſe einmal beobachtet, daß in einer
Familie noch im Juni alte, vorjährige Kartoffeln aufgetiſcht
wurden, mir war es ganz unmöglich, davon zu eſſen.
Sauerkraut wird noch zu einer Zeit gegeſſen, wo es ſchon
längſt in den Abgang geworfen werden ſollte. Dies ſind
lauter Sachen, die eben nicht vorkommen ſollten, und da
darf man ſich natürlich nicht wundern, wenn manche Familien
aus dem Krankſein nicht herauskommen.

10 —

Die Kenntnis dieſer Dinge iſt viel wichtiger, als die Kennt⸗
nis einzelner Fineſſen in den Kochrezepten; ob man eine
Torte mit Vanille oder mit Zitronenſchale würzt, iſt eine
ganz nebenſächliche Frage, viel wichtiger iſt es, die größte Sorg⸗
falt auf die täglichen Speiſen zu verwenden, damit die
Familie geſund bleibt. Das iſt die wahre Kochkunſt.
(Fortſetzung folgt.)

Kleine Mitteilungen.

Hahnemann als Hygieniker. Den „Homöopathiſchen Monats⸗
blättern“ entnehmen wir einen Teil des nachfolgenden Briefes von
Altmeiſter Hahnemann an einen Studenten vom 13. März 1813:

„— — — Geiſtesanſtrengung und Studiren iſt an ſich eine
der unnatürlichſten Beſchäftigungen für junge Perſonen, deren
Körper noch nicht völlig ausgebildet iſt, vorzüglich für die mit
feinem Gefühl begabten. (Dieß hätte mir ſelbſt beinahe das
Leben gekoſtet in meinem 15ten bis 20ſten Jahre.) Strenges
Studiren und tiefes Nachſinnen verbraucht ohnehin eine größere
Portion Lebenskraft, als das Dreſchen in der Scheune, dieß iſt
Kleinigkeit gegen jenes. Wie ſoll nun der Körper, der zur Vol⸗
lendung des Wachstums ſo viel Kräfte herbeiſchaffen muß (dieß
iſt das erſte, notwendigſte, und unverweigerlichſte Streben des
Organismus), dieſe Kräfte nicht nur durch Studiren ſich ent⸗
ziehen laſſen, ſondern auch die zur Verdauung ſo nothwendigen,
beim Studiren unterbleibenden Anſtrengungen der Muskelkräfte,
ohne gehörigen Genuß der freien Luft, entbehren können, ohne
daß gewaltige Zerrüttungen der ganzen Exiſtenz, oder doch krank⸗
hafte Affektionen der Theile erfolgen ſollen, welche beim Studixen
am meiſten angegriffen werden — Gehirn, Nerven, Augen!
Hätte ich ſelbſt dieß in Ihren Jahren ſo deutlich eingeſehen,
als ich es jetzt weiß, ſo würde ich viel weiter in meinen Kennt⸗
niſſen gekommen ſeyn, als ich es bin, und der Welt weit größere
Dienſte haben leiſten können, als ich konnte.
Die Ausbildung des Körpers und ſeiner Kräfte geht aller
Ausbildung des Geiſtes weit vor. Nur ſoviel vermag der Geiſt,
als die Organe des Organismus, deren er ſich zur Thätigkeit
bedienen ſoll, kräftig von der Integrität des Körpers unterſtützt
werden. Welches große Werk kann vollendet werden, wenn die
Inſtrumente dazu ſchwächlich und unzureichend ſind? Nur in
einem ſtarken, feſten Körper kann der Geiſt erſtarken, und auf
die Dauer wichtige Thaten unternehmen und ausführen. Conrad
Gesners unſterbliche naturhiſtoriſche Werke würden nicht er⸗
ſchienen ſeyn, er würde nichts davon haben ausführen können,
hätte er nicht noch zur rechten Zeit wahrgenommen, daß ſein
ſchwächlicher Körper das Studienleben mit Körperunthätigkeit
und Sitzen auf der Stube verbunden, kaum noch kurze Zeit
aushalten und dem Tode und der Auflöſung widerſtehen könnte.
Sogleich ergriff er einen entgegengeſetzten, Körper übenden und
ſtärkenden Lebensplan und ſiehe! nun ward er robuſt und konnte
die großen Werke ausführen, über die wir jetzt noch erſtaunen.
Er würde ſogar alt geworden ſeyn, wenn ihn die levantiſche
Peſt nicht weggerafft hätte.
Auf dieſe Thatſachen gründen ſich dieſe folgenden Verord⸗
nungen, nach wenigen Worten Vorrede. Je munterer, kräftiger
und feſter das Körperbefinden iſt, deſto leichter und vollkommener
gehen die Geiſtesarbeiten von ſtatten, und alle die Zeit, die man
auf Leibesübungen verwendet, wird reichlich eingebracht durch die
nachfolgende Kräftigkeit und Aufgelegtheit des Geiſtes, wo man
dann in einer halben Stunde mehr erreichen kann, als bei
Stubenſitzen in einem halben Tage. Dieß bleibt mühſame Krüp⸗
pelei, jenes iſt freier, leichter Schwung der Seele.
Eine Stunde nach dem Mittageſſen, und eher nicht, dürfen
Sie ein Buch anrühren. Abends um 8 Uhr ſei alles Leſen und
Schreiben vorbei, dann muß das Blut allmählich wieder in
ruhigen Kreislauf durch alle Glieder kommen, und ablaſſen, wozu
es vorher beim Denken gezwungen ward, nach dem Kopfe im
Uebermaße zu dringen. Der Puls muß ruhig werden, bis Sie

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um 10 Uhr ſich zu Bette legen. Dieſe zwei Stunden kann ein
freundſchaftliches Geſpräch, was nicht anſtrengt, ausfüllen. Abends
müſſen Sie kein Fleiſch, blos etwas und wenig Weißbrod eſſen,
und lieber zu zeitig, nur nicht zu ſpät, etwa um 6, 7 Uhr. Die
Mittagsmahlzeit ſei kräftig und nahrhaft, faſt ohne Gewürze,
wenig geſalzen. Schweinefleiſch darf nicht oft, Kalbfleiſch muß
ſehr ſelten vorkommen. Kein Thee, kein Kaffee, kein Wein;
aber Bier was wenig Hopfen hat, oder Weißbier zum Getränke.
Sie müſſen täglich eine volle Stunde ganz ins
Freie hinaus ſpazieren, das Wetter mag ſeyn,
welches es wolle. Reiten iſt lange nicht ſo gut für Sie,
Fahren gibt keine Bewegung, keine Muskelanſtrengung, die Ihnen
doch ſo nöthig iſt. Sie wählen ſich das beſte Wetter des jedes⸗
maligen Tages; und iſt es gar nicht gut, ſo müſſen Sie auch
im ſchlechteſten gehen. Wechſelung der Kleider und der Stiefeln,
oder Ueberſchuhe verhüten allen Nachtheil. — Haben Sie Ge⸗
legenheit, fechten zu lernen, ſo müſſen Sie noch überdieß täglich
eine halbe Stunde fechten, der Bewegung des oberen Körpers
und der Stärkung der Arme wegen — denn Sie müſſen mit
beiden Armen fechten lernen. Iſt dieß nicht, ſo müſſen Sie die
trockne, unintereſſante Beſchäftigung wählen, täglich eine halbe
Stunde Holz zu ſägen. — —“

Merkwürdige Tierfreundſchaften. Die „Gött. Zeitung“ be⸗
richtet: Ueber ein Idyll wird der „Hildesheimer Zeitung“
aus Eixe geſchrieben: Ein hieſiger Einwohner fand vor einigen
Tagen auf ſeinem Acker einen jungen Haſen. Da dieſer noch
nicht ſehen konnte, und deshalb nicht imſtande war, ſich ſelbſt
zu ernähren, nahm ihn der Mann mitleidig mit nach Hauſe. Er
legte das Tier einer Hündin, die vor einigen Tagen Junge
geworfen hatte, unter und das Häschen wird von ihr in mütter⸗
licher Weiſe gepflegt.
Hierzu möchten wir bemerken: Wir hatten vor etwa 20 Jahren
in Stuttgart Gelegenheit, ein noch merkwürdigeres Tierfamilien⸗
bild zu ſehen. Ein Bahnwärter in der Gegend des Herdwegs
hatte in ſeinem Kleeacker einen jungen Haſen gefunden und ihn
ſeiner Katze, die gerade ſäugte, angelegt. Sie nahm das Häslein
auch ganz gerne an. Kamen Beſuche und wollten das merk⸗
würdige Bild ſich anſehen, ſo hütete der Hund des Bahnwärters,
ein Spitzer, mit Eifer und wütendem Gebell die Mutter und ihr
Pflegekind. Die Schriftleitung des Monatsblattes.

Wohlriechende Schmetterlinge. Einige Schmetterlinge aus
der Familie der Tagfalter beſitzen die Eigenſchaft, einen ziemlich
durchdringenden Geruch auszuſtrömen. Zuerſt iſt dieſe Tatſache
beim Männchen der Art Ganoris napi, eines ziemlich häufigen
weißen Schmetterlings, bemerkt worden. Der dieſem Inſekt an⸗
haftende Geruch iſt ſehr deutlich bemerkbar und wird mit dem
der Verbene verglichen. Der Vermutung nach hat dieſe Par⸗
fümierung des Männchens den beſonderen Zweck, das Weibchen
zur Zeit der Paarung anzulocken. Vor einigen Jahren entdeckte
dann Dr. Dixley an einigen Tagfaltern einen etwas ähnlichen,
wenn auch nicht ſo ſtarken Geruch, und zwar waren es immer
nur die Männchen, die dieſe Eigentümlichkeiten aufwieſen. In
andern Ländern außerhalb Europas ſcheint es aber noch viel
mehr wohlriechende Schmetterlinge zu geben, denn Dixley hat
bei einem Beſuch in Südafrika unter den dortigen eingeborenen
Schmetterlingsarten eine ganze Anzahl entdeckt, die einen ſtarken
und dabei ſehr angenehmen Geruch von ſich gaben. In einigen
Fällen erinnerte dieſer an gewiſſe aromatiſche Pflanzen, nament⸗
lich an Vanille und Schokolade, in andern Fällen an die Gerüche
verſchiedener Blumen. Auch unter den afrikaniſchen Schmetter⸗
lingen war dieſe merkwürdige Erſcheinung nur beim männlichen
Geſchlecht verbreitet mit einer einzigen Ausnahme, die noch als
zweifelhaft gelten muß. Außer dieſen, im eigentlichen Sinne par⸗
fümierten Schmetterlingen gibt es noch andere, die gleichfalls
Gerüche ausſtrömen, aber ſolche von oft recht unangenehmer Art,
die wohl den Zweck haben, andere Tiere zurückzuſchrecken. Mit
dieſer Erklärung würde die Tatſache übereinſtimmen, daß der Beſitz

11 —

unangenehmer Gerüche beiden Geſchlechtern gleichmäßig zukommt.
Endlich gibt es auch noch einige wenige Formen, die gewöhnlich
einen ſchlechten Geruch haben, bei denen aber die Männchen zur
Paarungszeit außerdem noch einen ſüßen Lockgeruch für das
Weibchen annehmen. (Eingeſandt aus dem Leſerkreis.)

Guſtav Jaeger-BVerein.
Herr Prof. Dr. Krämer von der Landwirtſchaftl. Hoch⸗
ſchule in Hohenheim, welcher die gegenwärtig ſo vielfach be⸗
ſprochenen hochintereſſanten „Elberfelder Pferde“ einer ge⸗
nauen wiſſenſchaftlichen Prüfung unterzogen hat und eine
größere Anzahl von Lichtbildern über die mit den Pferden
vorgenommenen Experimente herſtellen ließ, wird am Samstag,
den 8. Februar d. J., abends 8 Uhr im Guſtav Jaeger⸗Verein
in Stuttgart im großen Saal des „Guſtav Siegle⸗Hauſes“
einen Lichtbilder⸗Vortrag über das gewiß die weiteſten Kreiſe
intereſſierende Thema „Rechenkunſt von Pferden“ halten.
Der Guſtav Jaeger⸗Verein ladet ſeine Mitglieder zu dieſer
Veranſtaltung ein. Freikarten für numerierte Plätze ſind
durch den Rechnungsführer des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Herrn
Otto Model, Stuttgart, Johannesſtr. 7 zu beziehen, ſo
lange der Vorrat reicht. Abgabe erfolgt ab 20. Januar.
Der Verein hat der Schriftleitung des Monatsblattes eine
Anzahl Freikarten zur Verfügung geſtellt. Wir bitten
diejenigen unſerer Leſer, welche Karten zu beziehen wün⸗
ſchen, ſolche bis ſpäteſtens 25. Januar bei der Schriftleitung
— Stuttgart, Hegelſtr. 20 aà — zu beſtellen.

Herr Profeſſor Dr. Kindermann wird am Sonntag,
den 19. Januar d. J., nachmittags 4 Uhr im großen Saal des
„Herzog Chriſtoph“ in Stuttgart einen Vortrag halten über
das Thema: „Die ſittliche und volkswirt ſchaftliche
Bedeutung der Bodenreform“. Zu dieſem ebenfalls
ſehr intereſſanten Vortrag ladet die Ortsgruppe Stuttgart
des Bundes der Deutſchen Bodenreformer die Mitglieder des
Guſtav Jaeger⸗Vereins ſowie alle Freunde der Sache ein.
Der Eintritt iſt für jeden Beſucher frei.

Bücherbeſprechungen.
Meliſſa, Schauſpiel in 3 Aufzügen von Dr. Bernhard
Ernſt Schwarz, Bühnenmanuſkript, 1912.
Gartenſtadt⸗ und ähnliche Bewegungen, naturgemäße Lebens⸗

weiſe, Luft⸗ und Sonnenbäder haben einen ganz ungeahnten

Aufſchwung genommen. Wachſendes Verſtändnis wird dieſen
Beſtrebungen aus allen Kreiſen der Bevölkerung Deutſch⸗
lands entgegengebracht und mag dazu beitragen, die Natur⸗
heilbewegung zum Siege zu führen.
Selbſt die Kunſt ſtellt ſich in ihren Dienſt. Ein ſolches,
wohl das erſte wahre Kunſtwerk, das für naturgemäße
Lebensweiſe eintritt, iſt das ſoeben erſchienene Schauſpiel
Meliſſa. Es ſpielt in den Tagen Alexanders des Großen.
Der den Griechen vorher fremde „Imperialismus“, der
mit des großen Mazedonenkönigs Weltreich emporkam, führte
zu einer reichen Kultur mit all ihren Vorteilen, aber auch
mit all ihren Schäden: Genußſucht und Unnatur. So hat
ſich auch damals ein greller Gegenſatz zwiſchen Schule und
Leben, zwiſchen Ueberkultur und Natur herausgebildet, und
die Mahner zur Umkehr, die Anhänger einer natürlichen
Lebensweiſe mußten viel Hohn und Anfechtung erfahren
und gerieten wohl auch als Narren oder als Zyniker in Verruf.
Ein ſolcher Naturgänger iſt Diogenes. Während wenige
Schriftſteller des Altertums ihm und ſeinem Streben gerecht

werden, gilt er der großen Menge Gebildeter und Ungebil⸗
deter, Gelehrten und Laien als Narr, weil er inmitten
der allgemeinen Genußſucht Mäßigkeit und Selbſtbeherrſchung
predigt und mit gutem Beiſpiele vorangeht und darin das
wahre Glück, Seelenruhe und Zufriedenheit, findet. Ihm
gegenüber ſteht König Alexander, der, obwohl im Voll⸗
beſitze irdiſcher Macht, das Glück nicht finden kann, weil er
durch naturwidrige Ausſchweifungen Blutſchuld (Ermordung
des Klitus!) auf ſich lädt und ſeine Leibeskraft zerrüttet, ſo
daß er in der Blüte der Jahre eine Beute des Todes wird.
Zu ſpät erſt ſcheint er zur Erkenntnis zu gelangen, daß
Diogenes Recht hat, während ſeine Verwandte, die liebliche
Mädchengeſtalt Meliſſa, die anfangs auch das Vorurteil
für äußeren Glanz geteilt hatte, nach heißem Kampfe ſich
zu des Diogenes Weltanſchauung und zum wahren Glück
hindurchringt.
Ein wahrhaft Aufſehen erregendes, in ſchöner Sprache
geſchriebenes Werk von unbedingter Sittenreinheit, höchſt er⸗
quicklich abſtechend von der herkömmlichen modern⸗realiſtiſchen
Dramatik, das zu zeigen berufen iſt, wie nur ein Vorwärts⸗
ſchreiten mit der Natur zur Veredelung unſeres Geiſtes,
zur Geſundheit, aber auch zu Glück und Zufriedenheit zu
führen vermag.
Nicht nur eine ſicherlich vielbegehrte, feſſelnde Lektüre
bietet das ſpannende Schauſpiel, es wird ihm auch, als einem
echten Kunſtwerk voll poetiſcher Schönheiten, gewiß auf
der Bühne ein durchſchlagender Erfolg beſchieden ſein. Als
ganz beſonders packend ſind hervorzuheben die ruhig ſinnende,
charaktervolle Liebe des Diogenes, den ſein philoſophiſcher
Gleichmut auch im Gefängnis und im Angeſicht des Todes
nicht im Stiche läßt, der Seelenkampf Alexanders und das
Ringen Meliſſas nach dem Glück. Auch die eingeſtreuten
Volksauftritte ſind in ihrer maßvollen Derbheit von ſicherer
Wirkung. Meiſterhaft iſt die Zeichnung der Charaktere und
die Motivierung der Handlung durchgeführt.
Prof. V. S . . . . .

Das Werk iſt in geſchmackvoller Ausſtattung zu beziehen
durch die Buchhandlung von Fredebeul und Koenen, Eſſen⸗
Ruhr, für Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins und
aller verwandten Vereine franko zum Ausnahmepreis
von 80 Pfg. — Auf der Beſtellkarte, die auch an Prof.
Sauer, Irmgardſtr. 42, Eſſen, gerichtet werden kann, in
ausdrücklich auf die Zugehörigkeit zum Guſtav Jaeger⸗Verein
oder einem Naturheilverein Bezug zu nehmen.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Blanck, Dr. E., Wie unſere Ackererde geworden iſt. Leipzig,
Verlag von Max Altmann. Broſch. Mk. —. 20.
Gengler, Dr. J., Bilder aus dem Vogelleben. In dem⸗
ſelben Verlag. Broſch. Mk. —.60.
Juſt, Adolf, Kehrt zur Natur zurück. Jungborn⸗Stapel⸗
burg (Harz), Jungborn⸗Verlag 1910.
Juſt, Adolf, Der Jungborn⸗Tiſch. Jungborn⸗Stapelburg,
Jungborn Verlag. 4. vermehrte Auflage. 1910. Geb.
Mk. 1.40.
Stephanitz, v., Rittmeiſter a. D., Der deutſche Schäfer⸗
hund als Dienſthund. Augsburg, Selbſtverlag des
„Vereins für deutſche Schäferhunde“. Geb. Mk. 2.—.

12 —

Die beſte Medizin für den Menſchen iſt der Menſch. Verlag
der Vereinigung Deutſcher Magnetopathen, Wiesbaden,
2. veränderte Auflage.
Heym, Dr. med., Meine Heilmethoden (nebſt Begründung).
Im Selbſtverlag, Bückeburg. Broſch. Mk. —.50.
Alcyone (J. Krishnamurthi), Zu den Füßen des Meiſters.
Theoſoph. Verlagshaus Dr. Vollrath, Leipzig. 1912.
Simon, Adolf, Reinkarnation und Biologie. In demſelben
Verlag.
Barnbeck, Anna, Kochbuch für die vegetariſche Küche.
Berlin, Verlag Lebenskunſt⸗Heilkunſt. Broſch. Mk. —. 75.
Schürer v. Waldheim, Dr. med., Naturgemäße Heil⸗
weiſe und Verhütung der Infektionskrankheiten als
Grundlage eines Seuchengeſetzes. Wien und Leipzig
1911. Verlag Spielhagen und Schurich. Broſchiert
Mk. 1.20.
Hovorka, v. Dr. Oskar, Die phyſikaliſchen Heilmethoden.
Stuttgart 1911. Verlag von Strecker und Schröder.
Broſch. Mk. 2.40.
Bohn, Dr. med., Die biologiſche Kräuterkur. Verlag „Ge⸗
ſundes Alter“, Hannover. Geh. Mk. —.50.
Kühner, Dr. med. A., Amtsarzt z. D., Kurerfolge mit
Haus-, Heil⸗ und Volksmitteln. Lieferung 1 — 6. Leipzig,
Verlag von Otto Krüger u. Co., 1911.
Voorhoeve, Dr. med., Homöopathie in der Praxis. Zwolle
und Leipzig. Verlag von La Rievière und Voorhoeve
(in Leipzig bei Ernſt Bredt).

Guttzeit, J., Die Verantwortlichkeit des Arztes bei Miß⸗

erfolgen. Leipzig⸗Schleuſſig, Oswald Thomas Verlag,
1912

Niem eyer⸗Liebe, Die Lunge, ihre Pflege und Behand⸗

lung im geſunden und kranken Zuſtande. Leipzig, Ver⸗
lag von J. J. Weber, 10. Auflage. Geb. Mk. 3.—.
Münter, Dr. med. Fr., Kultur des Leibes, Wege zur
Hebung der Volkskraft. Verlag von Georg Weſtermann,
Braunſchweig⸗Berlin. Geh. Mk. 2.50. V

Wektterkritiſches im Monat Januar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit zwei Wechſeln am 6. Jan.
(Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗
monat) und einem Wechſel am 7. Jan.
(Neumond).
Tage mit je einem Wechſel am 11. Jan.
(Mondferne), am 13. Jan. (Gleiche auf),
am 14. Jan. (Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat) und am 15. Jan. (Erſtes
Viertel).
Tage mit zwei Wechſeln am 20. Jan.
(Nördl. Wende und Hochſtand im Drachen⸗
monat) und je einem Wechſel am 22. Jan.
(Vollmond) und am 23. Jan. (Mond⸗
nähe).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Mittwoch, 1. Jan. Sonnennähe.
Sonntag, 26. „ Gleiche ab und Abſteigender Knoten
im Drachenmonat.
Letztes Viertel.

Montag, 6. Jan.
Dienstag, 7. „

Samstag, 11. „
Montag, 13. „
Dienstag, 14. „
Mittwoch, 15. „

Montag, 20. „
Mittwoch, 22. „
Donnerst., 23. „

Mittwoch, 29. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Mr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 2.

Februar 1913.

Inhalt: H. Göhrum, „Jaeger“ und „Lahmann“. — Otto Model, Küchengeheimniſſe (Schluß). — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in
Württemberg. — Guſtav Jaeger, Erkältungsſtudien. — Die Bodenreform, eine ſittliche und wirtſchaftspolitiſche Frage. — B. Quantz, Die Lebens⸗
dauer der deutſchen Bevölkerung und ihre Verlängerung in den letzten 30 Jahren. — Kleine Mitteilungen: Leſefrucht. Der Deutſche und die
Wiſſenſchaft. Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſialzeit. Wünſchelruten⸗Erfolge. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Februar.

„Jaeger“ und „Lahmann“.
Selbſterlebtes von Dr. med. H. Göhrum.

Bis zu meinem 18. Lebensjahre war ich — wie ich ſchon
früher einmal erzählte — wegen des heftigen Juckreizes,
den mir alles wollene Gewebe verurſachte, ein entſchiedener
Gegner jeglicher Wollunterkleidung; auch im kälteſten Winter
trug ich nur leinene Hemden und baumwollene Socken. Im
Sommer 1879 aber wurde ich während längerer naßkalter
Witterung mehr und mehr ſchweratmig, bekam Huſten und
wurde ſo matt, daß ich die landwirtſchaftlichen Arbeiten
liegen laſſen und nach Hauſe mußte, wo eine Rippfellent⸗
zündung mit reichlichem Flüſſigkeitserguß von Herrn Dr.
Schlegel, jetzt in Tübingen, feſtgeſtellt wurde. Als die
Aufſaugung des Flüſſigkeitserguſſes keine raſchen Fortſchritte
machen wollte, riet er dringend die Anſchaffung des damals
noch ganz neuen Wollregimes an, in das ich trotz heftigſter
Gegenwehr auf Wunſch meines Vaters geſteckt wurde. Es
war mittlerweile ein heißer Auguſt gekommen und 14 Tage
lang ſtand ich Höllenqualen in der damals noch viel rauheren
und mit den Spitzen der Weberdiſtel geſpickten wollenen
Unterkleidung aus. Nach dieſer Zeit hatte ſich meine Haut
mit der Wolle befreundet und meine Rippfellentzündung war
reſtlos geheilt. Seitdem bin ich ein überzeugter Anhänger
von Guſtav Jaegers Wollregime, hauptſächlich auch
deshalb, weil ich ſeit dieſer Zeit meine allwinterlich mich an
jeder Denkarbeit hindernden Kopfſchmerzen nie wieder ver⸗
ſpürte. Ich behaupte alſo nicht zu viel, wenn ich ſage:
Guſtav Jaegers Wollregime hat mich zu einem
geſunden Menſchen gemacht und mir überhaupt
erſt ermöglicht, meinen jetzigen Beruf zu ergreifen und
durchzuführen.
6 Jahre ſpäter verſah ich als erſte Betätigung in meiner
ärztlichen Laufbahn die Vereinsarztſtelle des homöopathiſchen
Landesvereins Hahnemannia. Dabei mußte ich täglich auswärts
in Orten, wo kein homöopathiſcher Arzt war, Sprechſtunden
halten; ich kam oft erſt ſpät nach Hauſe und mußte früh
wieder heraus; daneben ſtudierte ich, beſonders während der
Bahnfahrten, homöopathiſche Literatur. Bei dieſem ſehr un⸗
ruhigen Leben und dem Mangel eines wollenen Bettes —
ich wohnte damals noch „möbliert“ — war es kein Wunder,
daß mein ſonſt ſo guter Schlaf unruhig wurde und mir nicht
mehr die genügende Erholung brachte. Da zog ich auf
Anraten eines älteren Herrn, der ſtets für Neues ſich leicht
begeiſterte, die erſt bekannt werdende Lahmann'ſche baum⸗
wollene Unterkleidung an und der prophezeite und erſehnte
Erfolg trat ein: ich ſchlief wieder ruhiger bei derſelben un⸗
ruhigen Lebensweiſe.
Aber trotz des beſſeren Schlafes bemächtigte ſich meiner
mehr und mehr eine ungewohnte Mattigkeit. Als ich nach

einigen Monaten den ärztlichen Reiſepoſten verließ und mich
verheiratete, zog ich im Frühjahr 1888 wieder rein wollene
Unterkleidung an. Und ſiehe da: meine frühere Munterkeit
kehrte wieder, zugleich ſtellte ſich aber, ohne jede äußere Ver⸗
anlaſſung, ein mehrwöchentlicher Bronchialkatarrh mit reich⸗
lichem gelbem Auswurf ein. Anfangs betrübte mich als
„Wollenen“ natürlich dieſe Erſcheinung, die die Welt allge⸗
mein als Folge einer Erkältung anſieht und gegen die ein
„Wollener“ doch gefeit ſein ſollte. Aber der Mangel jeder
merkbaren Veranlaſſung und ganz beſonders das wieder⸗
kehrende deutliche Geſundheitsgefühl bei gutem Schlaf belehrten
mich, daß es ſich bei dem Bronchialkatarrh um eine „Woll⸗
kriſis“ gehandelt hatte.
Die Lahmann'ſche Unterkleidung hatte Veranlaſſung
zur Wiederanſammlung von Selbſtgiften im Körper ge⸗
geben. Dazu kam übermäßige Erzeugung von Selbſtgiften
durch Ueberarbeitung, mangelhafte Abgabe dieſer Selbſtgifte
in der bekannt ſchlechten Luft in unſeren Eiſenbahnen, in
langen Sprechſtunden und im nichtwollenen Bett und reichliche
Aufnahme von Fremdgiften in Eiſenbahn und Sprechzimmer.
Dieſem Zuſtand trat mein an flotte Ausſcheidung gewohnter
Körper in der Nacht entgegen, wobei das offene Fenſter ein
Anregungsmittel war. Er ſuchte die Gifte loszuwerden, und
dieſer Kampf war die Veranlaſſung zu dem unruhigen, er⸗
quickungsloſen Schlaf und der allgemeinen Nervoſität. Der
Ausbruch der Wollkriſis beendigte definitiv dieſe unerquick⸗
lichen Zuſtände und ich bin für mein ganzes Leben vor derartigen
Beruhigungsmethoden und vor nichtwollener Kleidung
und Bettung gewarnt geblieben.

Nachwort von Guſtav Jaeger.

Der vorſtehende Fall iſt umſo intereſſanter, als er den
geſetzmäßigen Zuſammenhang zwiſchen allen Faktoren gewiſſer⸗
maßen zweimal aufweiſt: Ueberempfindlichkeit gegen die Wolle
iſt Zeichen einer vorhandenen Belaſtung des Körpers mit
Selbſtgiften, nach Austreibung in Form einer Krankheit aber
tritt die naturgemäße Verträglichkeit zwiſchen Wollkleidung
und der Haut eines geſunden Körpers in Erſcheinung.
Nun möchte ich zum Schluß noch folgende kurze Zuſam⸗
menfaſſung, die wohl für jedermann verſtändlich ſein wird,
geben:
Schon ſeit dem grauen Altertum iſt eine der beliebteſten
und erfolgreichſten Methoden ſowohl der Heilung wie der
Abhärtung der Appell an die Hauttätigkeit: Vermehrung,
Steigerung der Hautausdünſtung, Beſeitigung aller Hem⸗
mungen, welche dieſelbe direkt durch die Bekleidung, indirekt
durch die Wohnung erfährt bis zu dem Extrem des Luftbads
mit Beſeitigung jeder die Ausdünſtung hemmenden Bedeckung;
wenn Bedeckung notwendig, Poroſität bis zum ſog. „Netz“⸗
gewebe; Anwendung aller Hautreizmittel, von Luft und

3

Waſſer angefangen bis zu den ſtärkſten Hautreizen mit allen
vorhandenen Mitteln.
Selbſtverſtändlich, wenn es ſich um die Hauttätigkeit handelt,
ſpielt eine wichtige Rolle die Bekleidung. Jede Bekleidung,
mag ſie heißen wie ſie will, iſt eine Scheidewand zwiſchen
Haut und Außenluft. Damit iſt es für jede Körperbedeckung
eine unerläßliche Bedingung, daß ſie für die durch die Ein⸗
ſperrung erzeugte Herabminderung der Hauttätigkeit einen
Erſatz dadurch ſchafft, daß ſie die Haut zur Vermehrung ihrer
Tätigkeit reizt. Nur bei der Wollkleidung iſt das der
Fall, bei der Baumwolle fehlt dieſer notwendige Reiz und
deshalb iſt ſie ein ſchädliches Bekleidungsmaterial.
Das iſt mein Standpunkt in der Bekleidungsfrage. Er
iſt das Ergebnis meiner eigenen praktiſchen und wiſſenſchaft⸗
lichen Erfahrungen und das zahlreicher Freunde des Woll⸗
regimes ſeit nunmehr über 30 Jahren. Hiezu kommt nun,
daß im außerdeutſchen Gebiet das Wollregime mit einer
Sieghaftigkeit ſich Bahn gebrochen hat, von welcher der
Uneingeweihte hier in Deutſchland keine Ahnung hat.
Damit erhöht ſich nicht bloß die Sicherheit, mit welcher
wir unſere Lehren wiederholt in der Oeffentlichkeit vortragen,
ſondern es iſt auch dabei klar geworden, daß man es hier
nicht mit einer Privat⸗ oder Geſchäftsſache oder einer Mode⸗
angelegenheit, einer bloßen Geſchmacksſache, zu tun hat, die
man ruhig jedem Einzelnen überlaſſen kann, nein, eine
öffentliche Frage der menſchlichen und ſtaatlichen Wohlfahrt
hat das Wollregime gelöſt, nämlich die Frage nach der
natürlichſten, ſanitär richtigſten und geſundheitlich vorteil⸗
hafteſten Bekleidungsweiſe.
Niemand iſt ganz ſelbſtändig in der Sache der Kleidung.
Nicht nur zwingt das ſoziale Leben unmittelbar uns Menſchen
Bekleidungsvorſchriften auf, ſondern in unſeren modernen
Staaten ſpielt auch die Uniform eine ſo große Rolle, daß
ſchon mit Rückſicht darauf die Frage der Bekleidung richtig
gelöſt werden muß, hängt doch die Ausdünſtung eines Men⸗
ſchen ganz weſentlich von der Art ſeiner Kleidung ab.
Jedermann trägt mit ſeiner Ausdünſtung zur Luftverderbnis
bei, die bekanntermaßen in allen von Menſchenmaſſen er⸗
füllten Räumen nach kurzer Zeit eintritt. Wir leben in
einem Klima, das uns nicht geſtattet, ſo wie in ſüdlichen
Ländern, unſer Leben und unſere Beſchäftigung im Freien
abzuwickeln. Wir ſind überall gezwungen zur Zuſammen⸗
pferchung und das gilt namentlich für die Jugend. Dadurch
erwächſt uns die dringende Aufgabe feſtzuſtellen, welche
Art der Bekleidung die günſtigſte iſt.
Das iſt eine Frage, bei der jeder beteiligt iſt und damit
tritt dieſe Frage in die große Oeffentlichkeit.
Wie ſoll man hier der Wahrheit zum Durchbruch helfen
und es dazu bringen, daß praktiſch das Richtige getan wird?
Das Monatsblatt hat ſeit 32 Jahren die Aufgabe, der
Wahrheit zum Siege zu helfen, auf ſich genommen. Wir
haben mit der Zeit zwar viele Genoſſen und Freunde ge⸗
wonnen, die unſere Mithelfer wurden, aber gerade in
Deutſchland fehlt es noch ſehr an dem nötigen Beiſtand der
Menge. Ganz anders liegt die Sache jenſeits des Kanals.
Ich bin ſtolz darauf, daß mein Bekleidungsſyſtem unter
Mitwirkung hervorragender techniſcher und geſchäftsmänniſcher
Kräfte bei den Engländern, dem praktiſch höchſtſtehenden Volke
der Gegenwart, ſofort mit Beifall aufgenommen und zur
Durchführung gebracht worden iſt durch alle Bevölkerungs⸗
ſchichten und alle Klimate des großen britiſchen Reiches. Wie
ſieht es dagegen in Deutſchland aus?

14 —

Leider fehlt es bei uns an der Mitwirkung derjenigen

Kreiſe, die, wie man meinen ſollte, in erſter Linie dazu

berufen wären, uns die Bahn zu ebnen.
Ich könnte mich ja mit meinem Erfolg in England begnügen,
aber ich bin das Kind meines Vaterlandes, und als Deutſchen
betrübt es mich, daß von dem Segen meines Werkes bis jetzt
das Ausland den Löwenanteil hat. Das zu ändern ſteht nur
in der Macht derjenigen, die verantwortlich ſind für den
Zuſtand und die Zukunft unſeres Vaterlandes. — Möge an
der maßgebenden Stelle in Deutſchland ſich die Ueberzeugung
durchringen, daß der politiſche und nationalökonomiſche Wert
eines Staates nicht gemeſſen wird nach der Quantität ſeiner
Mitglieder, ſondern nach deren Qualität.

Küchengeheimniſſe.
Vortrag, gehalten am 3. Mai 1912 im Guſtav Jaeger⸗Verein von
Otto Model.
Schluß.)
Die Kochkunſt.
Seit wann der Menſch eigentlich gekocht hat, weiß man
nicht zu ſagen. Das Kochen hatte jedenfalls urſprünglich den
Zweck, ſolche Stoffe, die in rohem Zuſtand nicht genießbar
waren, in Nahrungsmittel umzuwandeln. Da nun ſolche
Stoffe, denen Waſſer zugeſetzt wurde, an Schmackhaftigkeit
verloren, ſo mußten andere Würzſtoffe beigefügt werden, und
man erhielt dadurch das, was man eine Speiſe nennt. Die
Speiſen werden entweder einzeln oder verſchiedene zuſammen
gegeſſen. Ihre Herſtellung wurde ſtets als eine Art Kunſt
betrachtet. Noch heute ſpricht man ja von Kochkunſt, der ſich
in neuerer Zeit noch die Kochwiſſenſchaft, die Kochkunde an⸗
gegliedert hat.
Von einer guten Küche müſſen wir verlangen, daß ſie uns
richtig ernährt; dann muß die Speiſe appetitlich zubereitet
ſein, denn auch der ſchöne Anblick wirkt auf den Appetit.
Man ſagt: „Das Auge ißt mit“.
Daß die Küche nicht immer auf dem richtigen Wege ge⸗
blieben iſt, geht daraus hervor, daß ſchon im Altertum
Speiſeverbote erlaſſen werden mußten, und damit ſie befolgt
wurden, hat man ſie unter die göttlichen Gebote eingereiht.
Ein Beiſpiel hierfür iſt die israelitiſche Küche.
Die Küche war und iſt auch nicht an allen Orten gleich,
weil man nicht überall die gleichen Rohprodukte hat, auch
die Kochmethoden ſind verſchieden. Faſt jedes Land hat ſeine
eigene Küche. Man ſpricht von einer franzöſiſchen, engliſchen,
ruſſiſchen, öſterreichiſchen, italieniſchen, norddeutſchen, ſüd⸗
deutſchen Küche uſw. uſw., doch ſcheint die franzöſiſche Küche
die Oberhand zu gewinnen. Sie iſt auch tatſächlich die
feinſte, nur Frankreich konnte einen Feinſchmecker wie Bril⸗
lat⸗Savarin hervorbringen. Manche Franzoſen gehen ſo
weit, daß ſie einen Menſchen, der kein Feinſchmecker iſt, für
einen ungebildeten Menſchen halten, der nicht fähig iſt, ein
höheres Amt zu bekleiden und ich glaube, daß ſie mit dieſer
Annahme nicht übers Ziel ſchießen. Man verſtehe mich nicht
falſch, unter Feinſchmeckerei meine ich nicht die ſogenannten
Delikateſſen, von denen habe ich bereits geſprochen, ich ſagte
dort, daß jedes Nahrungsmittel eine Delikateſſe ſein kann,
wenn es gut und rein ſchmeckt. Wem es alſo gleichgültig

iſt, ob eine Speiſe fein oder weniger fein ſchmeckt, den kann
man mit Recht nicht zu den Gebildeten zählen.
Das nächſte, was jetzt durchzuſprechen iſt, ſind die Koch⸗
Legion iſt ihre Zahl! und bei jedem ſteht im Vor⸗

bücher.

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— 15

wort, daß man wohl wiſſe, daß ſo viele Kochbücher auf dem
Markt ſeien, aber alle vorhergehenden hätten dem praktiſchen
Bedürfnis nicht ganz entſprochen und deshalb würden die
lieben Hausfrauen das vorliegende geiſtige Erzeugnis jeden⸗
falls mit Freuden aufnehmen. Ich hatte einmal Gelegen⸗
heit zu erfahren, wie einer ſein Kochbuch ſchrieb. Er ſetzte
ſich an ſeinen Schreibtiſch mit einigen Bogen Papier, ſtellte
eine Reihe von anderen, bisher erſchienenen Kochbüchern rings
um ſich auf und ſchrieb gewiſſermaßen als Extrakt aus dieſen
Büchern ſein Kochbuch. Eine ſolche Schriftſtellerei taugt
nichts. Wer nicht über eine große eigene Erfahrung verfügt
und ſein Kochbuch auf dem Küchentiſch neben dem brodeln⸗
den Kochtopf ſchreibt, wer nicht gleichzeitig mit Thermometer,
Maß und Gewicht arbeitet, der wird nie ein brauchbares
Kochbuch ſchreiben. Natürlich darf man andere Werke be⸗
nützen, denn jeder macht ſeine Erfahrungen, aber nachge⸗
prüft muß alles ſein, obs wirklich auch ſtimmt.
Es würde mich zu weit führen, wollte ich mich über die
zahlloſen Kochbücher hier im einzelnen äußern. Es mag ge⸗
nügen, daß ich auf die vegetariſche Küche zu ſprechen komme.
Die vegetariſche Küche verwirft ohne weiteres den Genuß
von Fleiſch, Fiſch und Geflügel als direkt geſundheitsſchädlich,
die ſtrengen Vegetarier verwerfen aus gleichen Gründen auch
das Ei, die noch ſtrengeren auch die Milch und ihre Produkte
und die ganz ſtrengen, gewiſſermaßen die Uebervegetarier, ver⸗
werfen die Kochkunſt überhaupt und kehren zur Natur zurück!
Beſonders in England, dem Lande des Fleiſcheſſertums,
ſind eine Unmaſſe vegetariſcher Kochbücher und vegetariſcher
Belehrungsſchriften entſtanden.
Da gibt es eine Schrift:
How to live on a sixpence a day!
zu deutſch: „Wie man mit 50 Pf. täglich leben kann“.
Eine andere Schrift lautet:
„How to live on a shilling a week
by one who has tried it“
zu deutſch: „Wie man um eine Mark die Woche leben kann,
von einem, der es probiert hat“. Dieſer Mann hat die ſoziale
Frage gelöſt. Sein Büchlein habe ich mir ſchon 1888 ge⸗
kauft, alſo vor 24 Jahren, ich kann aber nicht bemerken,
daß ſeine Lehre durchgedrungen iſt.
Alle dieſe ſtrengen Diätvorſchriften werden ſich nie ver⸗
allgemeinern, denn das Eſſen iſt eben nicht allein eine Er⸗
nährungsfrage, das Eſſen muß auch ein Vergnügen bereiten.
Ich habe ja ſelbſt 15 Jahre vegetariſch gelebt, ſowohl in
England als in Norddeutſchland und hier, ich kenne alſo
dieſe Lebensweiſe ganz genau. Gerade in den 80er Jahren
des vorigen Jahrhunderts war eine Hochflut des Vegetaris⸗
mus; in ſchwärmeriſchen Kreiſen glaubte man daran, die
ganze Menſchheit werde ſich dazu bekehren. Ich ſchätze den
Vegetarismus hoch; ich habe manchen jungen Mann geſehen,
der ſeine gefährdete Geſundheit durch vegetariſche Lebensweiſe
gerettet hat, aber ich habe auch Leute kennen gelernt, die
durch zu einſeitige vegetariſche Lebensweiſe ihre Geſundheit
untergraben haben, ſogar Selbſtmord wurde verübt. Alſo
nur keine Extreme! So wie die vegetariſchen Speiſehäuſer
kochen, genügt es vollkommen. Was ſoll auch das heißen,
wenn uns der eine das Fleiſch, der zweite das Ei, der dritte
die Milch, der vierte die Mehlſtoffe und der fünfte die
Gemüſe verwirft, was bleibt denn dann noch übrig? Das
Waſſer und das Obſt. Und dann kommt ſchließlich noch
einer, der gefunden hat, daß auch das Waſſer ſchädlich iſt
und ein letzter beweiſt auch die Schädlichkeit des Obſtes.

Dann geht Null von Null auf und wir müſſen verhungern.
So weit darf man die Sache nicht treiben, ſonſt wird ſie dumm.
Als weitere Untergruppe der Kochbücher reiht ſich die
ſpezielle Krankenküche an. Ja dieſe Sache geht ſo weit,
daß es für beſtimmte Krankheiten beſondere Kochbücher gibt.
Die Verordnung von Krankenkoſt legt man am beſten in
die Hände eines Arztes.
Manche Sanatorien und derartige Heilanſtalten geben
eigene Kochbücher heraus. Den dort verkehrenden Gäſten
mundet die Koſt und ſie verlangen die Kochrezepte. Die
meiſten vergeſſen aber, daß man wohl die Rezepte, nicht
aber die praktiſche Erfahrung der Anſtaltsköchin kaufen
kann.
Die Küche birgt auch noch andere Geheimniſſe. Manche
Speiſen oder Teile von Nahrungsmitteln dienen direkt als
Heilmittel. Mir liegt ein Hausmittelbüchlein vor, dort heißt
es unter anderem bei Katzenjammer: Die Brühe ungekochten
Sauerkrauts — löffelweiſe genommen — iſt ein ganz vor⸗
zügliches Katermittel. Und bei Brandwunden heißt es:
Man ſtreiche ſofort Fett auf die verbrannte Stelle, ſtreue
Mehl darauf und binde die Wunde 2—3 Tage zu; ſtatt
Fett kann man auch Oel gebrauchen.
In dieſe Gruppe gehört noch die Zubereitung von Kräuter⸗
abſuden, z. B. die Bereitung von Kamillentee, denn die
Hausfrau muß auch in gewiſſem Sinne Hausarzt und
Krankenpflegerin ſein.
Dies wäre nun die ganze Küche, wie ſie eine Hausfrau
verſtehen ſollte. Es iſt unbedingt nötig, daß ſich die Haus⸗
frau einen Ueberblick über die ganze Küche verſchafft, erſt
dann iſt ſie imſtande, das für ihre Verhältniſſe Paſſende aus
den einzelnen Abteilungen und Kochſyſtemen herauszuziehen.
Daß ſchon im grauen Altertum Fehler gegen die Küche
und die Ernährung gemacht wurden, habe ich bereits er⸗
wähnt. Aus dieſem Grunde wurden in Verbindung mit
religiöſen Gebräuchen Speiſeverbote erlaſſen und dadurch
entſtand die israelitiſche Küche und die Faſtenküche. Aber
anſtatt daß die Menſchheit dieſe wirklich guten Vorſchriften
beachtete, glaubte ſie, mit faulen Witzen darüber weggehen
zu können, zu ihrem eigenen Schaden. „Koſcher“ heißt rein
und die religiöſe Vorſtellung der Juden geht dahin, daß
nur ein reiner Menſch heilig ſein könne. Auch die Engländer
haben ein Sprichwort in ähnlichem Sinne:
Cleanliness comes after Godliness
zu deutſch: Reinlichkeit kommt gleich nach der Göttlichkeit.
Die Faſtenküche iſt nicht ſo ſtreng, wie die israelitiſche,
ſie läßt nur das Fleiſch weg und dies angeblich nur aus
religiöſem Grund, es ſcheinen aber doch auch ſanitäre Gründe
mitbeſtimmend geweſen zu ſein, da Prieſter und Arzt in
früheren Zeiten oft ein und dieſelbe Perſon war.
Beim Genuß von Faſtenſpeiſen kann man beobachten, daß
gerade von dieſen Speiſen mehr gegeſſen wird als ſonſt;
dies kommt daher: die einen meinen, ſie ſeien nicht genügend
ernährt, wenn ſie in der Faſtenzeit kein Fleiſch hätten, und
den anderen, namentlich den Kindern, ſchmecken die ſelten
verabreichten Speiſen ſo ſehr, daß ſie gar nicht genug
davon bekommen können. So iſt das Faſten allerdings
nicht gedacht. Faſten heißt in ſtrengem Sinne „Nicht eſſen“
und ſoll ein Opfer, keine Freude bedeuten.
Der moderne Menſch faſtet leider überhaupt nicht mehr,
weder im Sinne der Faſtenſpeiſe noch in gänzlicher Ent⸗
haltung von Speiſen; das iſt ein großer Fehler und einem
Heer von Krankheiten könnte durch dieſes einfache Mittel
3*

vorgebeugt werden. Man ſollte es nicht glauben, daß
Männer wie kleine Kinder jammern, wenn ſie einmal nicht
geveſpert haben, und eine ſolche Jammerbaſe, ich kenne eine
perſönlich, leidet ſogar an Gicht, alſo an einer Veſperer⸗
krankheit. Wir eſſen in der Regel viel zu viel, bei den
meiſten würde die Hälfte genügen. Daß das viele Eſſen
nicht ſo notwendig iſt, wie gewöhnlich geglaubt wird, das
beweiſen die Hungerkünſtler, von denen es einer bis auf
etwa 40 Hungertage gebracht hat.
Schließlich muß ich noch auf ein Kochbuch zu ſprechen
kommen, das jede Hausfrau beſitzen ſollte, — es iſt ihr
ſelbſt geſchriebenes
Hauskochbuch.

In dieſes Buch ſollten nur die Rezepte eingetragen
werden, die ſich im eigenen Haushalt bewährt haben, andere
ſollten dort keinen Platz finden. Das geſchriebene Kochbuch
ſoll, modern ausgedrückt, eine perſönliche Note tragen und
zu den Heiligtümern des Hauſes gehören.
Ich weiß wohl, es iſt ſchon oft der Wunſch ausgeſprochen
worden, es möchte doch ein Kochbuch geben, nach dem man
ſich ganz genau richten könne. Verehrte Damen, ein ſolches
Kochbuch kann und wird es nie geben, da die Rohmaterialien,
die man zu den Speiſen braucht, nicht immer ganz gleich
ſind. Das Mehl, das aus einem trockenen Jahrgang ſtammt,
hat eine etwas andere Beſchaffenheit, als dasjenige aus
einem naſſen Jahrgang. Auch das Fleiſch iſt nie ganz
gleich, die Raſſe, die Herkunft, die Fütterung, die Ein⸗
ſtallung, der Geſundheitszuſtand des Tieres haben alle Ein⸗
fluß auf die Beſchaffenheit des Fleiſches, ſelbſt die einzelnen
Teile des gleichen Tieres ſind ja verſchieden.
Auch iſt es ſehr von Einfluß, ob man eine Speiſe raſch
oder langſam zubereitet, im Sommer kochen die Sachen viel
ſchneller als im Winter; die eine Küche iſt geheizt, die
andere nicht; die eine Hausfrau kocht auf Koks oder
Kohlen, die andere auf Gas. Dies ſind lauter Kleinigkeiten,
aber ſie können auf das Gelingen einer Speiſe großen
Einfluß ausüben.
So wenig man das Schwimmen aus einem Buche lernen
kann, ebenſowenig kann man das Kochen aus einem Buche
lernen, hier heißt es einfach probieren und üben, auch hier
gilt das Sprichwort „Uebung macht den Meiſter“. Hat man
einmal die Uebung im Kochen, dann kann man ſich an jedes
Rezept heranwagen.
Noch eines will ich nicht unerwähnt laſſen, es iſt das
ſogenannte Abbrechen an den Rezepten. „Ja, das wäre
mir zu teuer“, hört man oft die Hausfrauen ſagen, wenn
ſie ein Rezept durchleſen. Gut! Wenn ſie aber an einer
Speiſe, bei der 6 Eier vorgeſchrieben ſind, 2 weglaſſen und
dafür Mehl nehmen, ſo haben ſie allerdings 10 Pfg. geſpart,
denn 2 Eier wiegen 100 Gramm und koſten etwa 14 Pfg.,
100 Gramm Mehl koſten etwa 4 Pfg. Es iſt aber ganz
zweifellos, daß ſowohl der Nährwert, als auch die Schmack⸗
haftigkeit der Speiſe notgelitten haben. Bei mir ruft dieſes
Abbrechen an den Kochrezepten immer ein Gefühl hervor,
das eine Dame hätte, der man zumutete: „Laſſen Sie ſich
der Erſparnis halber an Ihre ſeidene Bluſe baumwollene
Aermel nähen“.
An dieſer Stelle will ich über das Kochenlernen der jungen
Mädchen ſprechen. Gewöhnlich lernt die Tochter das Kochen
von der Mutter, dagegen iſt nichts einzuwenden. Erſtens
iſt dies die billigſte Methode und zweitens wird das Mädchen

16 —

nicht durch unnötige, zum teil ganz falſche Theorien wirr
gemacht. Die Gefahr bei dem Kochenlernen zu Hauſe iſt
die Einſeitigkeit. Wenn dann eine ſolche Haustochter noch eine
Zeitlang in eine Reſtaurant⸗ oder Hotelküche geht, ſo iſt dies
ſehr von Vorteil, aber nur dann, wenn ſie zuerſt zu Hauſe
das Kochen gelernt hat, im Reſtaurant lernt ſie dann das
flotte Arbeiten, eine Fähigkeit, die gewöhnlich den Haus⸗
frauen in Küchenſachen nicht eigen iſt. Wenn ein ſolches
Fräulein zuerſt in die Hotelküche geht, dann lernt ſie nicht
ſparſam arbeiten, denn im Hotel muß anders gekocht werden,
als dies im Haushalt üblich iſt, auch iſt die Gefahr vor⸗
handen, daß dann im Haushalt Maßſtäbe angewandt werden,
die nur fürs Hotel paſſen. Es wird einer jungen Frau nach⸗
geſagt, ſie habe am erſten Tag ihrer Ehe 14 Pfund Kalb⸗
fleiſch eingekauft, weil das Hotel, in dem ſie lernte, auch
14 Pfund brauchte, und der neugebackene Ehemann hatte die
Gelegenheit, in ſeiner erſten Flitterwoche die Reſterküche des
Kalbsbratens kennen zu lernen.
Die Kochſchulen der Frauenvereine ſind gut, nur bin ich
nicht dafür, zuviel Küchenchemie und derartigen wiſſenſchaft⸗
lichen Kram, den die jungen Damen ja doch nicht verſtehen,
zu lehren; die Gelehrten können wir in der Küche nicht ge⸗
brauchen, in der Küche hat nicht der Verſtand, ſondern wie
bei allen entſcheidenden Sachen das Gefühl das letzte
Wort.
Ferner bin ich nicht dafür, daß ſo viel Zeit auf das
Dekorieren verwendet wird. Eine einfach glaſierte Torte iſt
mir lieber, als eine mit allen möglichen Farben beſpritzte,
auch wenn noch ſo kunſtvoll darauf ſteht: „Dem lieben Onkel“.
Alle Hochachtung vor ſolcher Kunſt, hygieniſch iſt ſie nicht!
Die Hauptſache iſt, daß die angehenden Hausfrauen darin
unterrichtet werden, wie eine gute Hausmannskoſt mit mög⸗
lichſt wenig Geld⸗ und Zeitaufwand hergeſtellt wird, denn
der Hausfrau iſt ein großes Stück Verantwortung in Be⸗
ziehung auf die Geſundheit der Familie in die Hand gegeben.
Mit Recht frägt der zukünftige Schwiegervater den Freier:
„Können Sie auch eine Frau ernähren?“ Mit gleichem
Recht könnte die Mutter des jungen Mannes die Auserkorene
fragen: „Können Sie auch einen Mann ernähren?“
Auf die Bereitung einzelner Speiſen kann ich heute nicht
eingehen. Die allgemeinen Geſichtspunkte, die ich vorgetragen
habe, geben ein Bild von dem, was ich meine.
Ein weiteres Gebiet, das ich noch kurz erwähnen will, iſt
die Eßkunſt.
Da hat namentlich der Deutſche noch viel zu lernen. Sie
dürfen nur ins Ausland gehen, da können Sie hören, wie
man über den Deutſchen bei Tiſch denkt. Nicht nur in vor⸗
nehmen Häuſern ſollte man auf gute Sitten bei Tiſche
ſehen, das kann man auch vom einfachen Hauſe verlangen.
Alles unſchöne Eſſen darf ſchon bei den Kindern nicht
geduldet werden, alſo kein Schmatzen, kein Schlürfen, kein
überflüſſiges Geklapper mit dem Beſteck. Nicht mit dem
Meſſer eſſen, auch den Kuchen nicht, wer kein Kuchenbeſteck
hat, der nehme den Kaffeelöffel oder die Gabel.
Vor allem hat der Hausherr dafür zu ſorgen, daß zur
Eſſenszeit alle pünktlich da ſind. Die zweite Aufgabe fällt
der Hausfrau zu, dieſe muß ihre Speiſen zur richtigen Zeit
fertig haben, da gibt es keine Entſchuldigung. Wenn die
Familie hungrig iſt und bekommt nichts zu eſſen, dann wird
ſie „bösartig“. Natürlich darf die Suppe nicht kochend heiß
aufgetragen werden, ſie muß ſo rechtzeitig fertig ſein, daß
ſie ſich noch genügend abkühlen kann. .

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Dann eſſe man, wenn dies irgend möglich iſt, nicht alles
von einem Teller, denn wenn die Mittel vorhanden ſind, ſich
das nötige Geſchirr anzuſchaffen, ſo iſt dies nur Bequemlichkeit.
Hat doch einmal ein Dienſtmädchen von ſeiner Herrſchaft er⸗
zählt, „die nehmen zu jeder Speiſe einen beſonderen Teller
und das tun ſie nur, damit ich recht viel zu ſpülen habe“. —
Was das Geſchirr anbelangt, ſo kann man ſelbſt vom
einfachen Manne verlangen, daß er ein paar Pfennig mehr
ausgibt und ſich ein ordentliches Porzellan kauft, anſtatt ſo
minderwertigen Schund, daß nach kurzem die Teller aus⸗
ſehen, wie die Zinellen einer Infanteriemuſik. Das Beſteck
ſei reinlich und nicht wie gewöhnlich in Wirtſchaften, wo der
Löffel noch Spuren des Spültrogs zeigt und Meſſer und
Gabel noch unſchwer nachweiſen laſſen, daß ſie mit Schmirgel
geputzt ſind.
Bei dieſer Gelegenheit möchte ich noch einige Worte über
das Spülen in der Küche ſagen. In Hotels und Reſtau⸗
rants wird meiſtens nicht ſchön geſpült, ich habe das ſelbſt
in einer Muſterküche gefunden, die ſogar einen modernen
Spülapparat hatte. Was nützt mich der ſchönſte Spül⸗
apparat, wenn das Spülwaſſer nicht gewechſelt wird. Es
iſt doch ganz ſelbſtverſtändlich, daß das Waſſer, in dem alles
mögliche ſchon gelöſt iſt, nichts mehr auflöſen kann. Sparen
am Spülwaſſer iſt gleichbedeutend mit Dreckwirtſchaft.
Wird bei Tiſch ein Tiſchtuch verwendet, ſo ſei es rein,
ebenſo die Mundtücher, auf „deutſch“ Servietten. Das Tiſch⸗
tuch ſoll ein Schmuck ſein.
Was das eigentliche Auftiſchen anbelangt, ſo laſſe man
alle Speiſen draußen, die erſt ſpäter dran kommen. Ein
zu bald in das Zimmer geſtellter Salat kann durch ſeinen
Geruch einem Feinſchmecker den ganzen Genuß am Eſſen
ſtören. Aus gleichem Grunde unterlaſſe man auch das vor⸗
zeitige Aufſtellen von Tiſchgewürzen, wie Senf und ähnlichem.
Nach dem Eſſen trage man die Speiſen ſofort ab und
lüfte, damit nach der Sättigung kein Ekelgefühl entſteht.
Auf weitere Eßregeln einzugehen, iſt nicht nötig, Familien,
die viele Geſellſchaften haben, wiſſen darin genau Beſcheid.
Damit bin ich am Ende meiner Ausführungen angelangt.
Ich habe die verſchiedenen Gebiete der Küche geſtreift und
ich glaube genug geſagt zu haben, daß jedermann irgend
welchen Nutzen daraus ziehen kann. Ich habe an verſchie⸗
denen Stellen darauf hingewieſen, daß gerade unſer Alt⸗
meiſter Guſtav Jaeger durch ſeine Forſchungen das be⸗
ſtätigt gefunden hat, was die Praxis wohl richtig gemacht,
aber nicht verſtanden hat. Guſtav Jaeger hat uns in der
Ernährungsfrage in moderner Form die Speiſeregeln ver⸗
ſtehen gelehrt, die der große Hygieniker des Altertums, Moſe,
ſeinem Volke gegeben hat und wir gehen gewiß nicht zu
weit, wenn wir ſagen: Der führende Geiſt auf dem Gebiet
der Geſundheitspflege, der den Geſetzgeber des alten Teſta⸗
ments beſeelte, iſt in unſerem Meiſter Guſtav Jaeger
gleichſam neu erſtanden.

Das Schäfereiweſen in Württemberg.
Von Prof. Dr. H. Sieglin.
Die Schafzucht iſt von früheſter Zeit her in Württemberg
in bedeutender Ausdehnung betrieben worden, ſie hat auf
die Landeskultur weſentlichen Einfluß geübt und ſich ſtets
der beſonderen Fürſorge von ſeiten der Regierung zu er⸗
freuen gehabt. Ihre Entwicklung in Württemberg hat einen
ganz eigenartigen Verlauf genommen, der von der Geſchichte

17

der Zucht der übrigen wichtigeren Haustiere und ebenſo der
Schafzucht in anderen deutſchen Staaten weſentlich verſchie⸗
den iſt, einerſeits infolge davon, daß das Schafhalten in
Württemberg — und zwar bis in das zweite Viertel des
19. Jahrhunderts herein — als eine Art Privilegium be⸗
handelt und daher die Errichtung neuer Schäfereien von der
Erteilung einer beſonderen Konzeſſion von ſeiten der landes⸗
herrlichen Rentkammer abhängig gemacht war, und anderer⸗
ſeits durch den Umſtand, daß die Schafhaltung, wie ſie ins⸗
beſondere in den altwürttembergiſchen Gebieten beſtand, mit
der Feldwirtſchaft in nahezu gar keiner Verbindung ſtand.
Die Schäfer ſelbſt aber bildeten eine eigene Zunft, deren
Verfaſſung geſetzlich geordnet war.
In verſchiedenen Ländern Europas ſcheint man allgemein
früher die Hude⸗ ebenſo wie die Jagd⸗ und Fiſcherei⸗Gerecht⸗
ſame als ein Vorzugsrecht angeſehen zu haben, das allein
der Herrſchaft zukomme. Die Entſtehung dieſer Vorzugs⸗
rechte hängt ohne Zweifel mit der Beſitzergreifung des Grund
und Bodens überhaupt zuſammen. Wurden ſpäter die Grund⸗
ſtücke zur Bebauung Hörigen überlaſſen, ſo behielt ſich die
Herrſchaft meiſtenteils die Grundrechte vor. So hatte ſie
nicht nur das Recht, ihre eigenen Grundſtücke zu beweiden,
ſondern auch die der Untertanen. Wenn ſpäter auch einzelne
Untertanen, Kommunen uſw. das Recht erlangten, Schafe zu
halten, ſo war dieſes Recht von der der Herrſchaft zuſtehen⸗
den Art der Schäfereigerechtigkeit doch weſentlich verſchieden.
Innerhalb der altwürttembergiſchen Gebiete wurde die
herrſchaftliche Schäfereigerechtigkeit in der Weiſe ausgeübt,
daß die Schafe während der Weidezeit auf einer Anzahl im
Lande verteilter Höfe, den ſogenannten Schafhöfen, ge⸗
halten wurden, hier aber meiſt nur die Nacht zubrachten
und den Tag über hauptſächlich auf den angrenzenden Grund⸗
ſtücken der Untertanen ihre Nahrung zu ſuchen hatten. Ging
die Weide im Spätherbſt zu Ende, ſo rückten die Herden in
kleinen Tagemärſchen nach denjenigen herrſchaftlichen Gütern
ab, welche ausgedehntere Wieſenflächen beſaßen, auf denen
daher der Bedarf der Schafherden an Winterfutter gewonnen
werden konnte. Unterwegs nährten ſich die Herden auf den
an ihrer Marſchroute liegenden Grundſtücken der bäuerlichen
Untertanen. Und in gleicher Weiſe und ebenſo langſam
zogen ſie nach mehrmonatlichem Aufenthalt in den Winter⸗
quartieren beim Beginn des Frühlings nach den Sommer⸗
weiden. Dieſe regelmäßigen Züge der herrſchaftlichen Herden,
von den Sommerweiden nach den Winterſtallungen und zu⸗
rück, nannte man urſprünglich „das Landgefährt“, und
jeder das Landgefährt treibende Schäfer mußte zu ſeiner
Legitimation einen ſogenannten „Landgefährtbrief“, in dem
die Zahl der Schafe und die Route genau verzeichnet waren,
bei ſich führen.
Schäferzunft.
Als Eigentümlichkeit des Schäfereiweſens in Württemberg
bezeichnete ich, daß hier die Schäfer eine eigene Zunft bil⸗
deten. Das Hüten einer Herde durch einen nicht gelernten
Schäfer war in Württemberg von jeher bei Strafe verboten.
Außerdem war jeder Schäfer verpflichtet, ſich bei derjenigen
Schäferlade, in deren Sprengel er den Sommer über ſeine
Schafe weiden wollte, einzukaufen. Ueber die Zeit der Ent⸗
ſtehung der Schäferzunft fehlen nähere Anhaltspunkte, aber
es iſt nachgewieſen, daß es ſchon ſeit uralter Zeit üblich
war, die Schafhirten zu vereidigen. So ſind in einer her⸗
zoglichen Verordnung vom Jahr 1579, welche die Tag⸗
lohngebühren verſchiedener Handwerker regelt, die Schäfer

neben Schmieden, Schloſſern und Schreinern als Handwerker
mit aufgeführt. Durch herzogliche Verordnung (im 17. Jahrh.)
wurde beſtimmt, daß am Schäfertag, der in Markgröningen,
dem Sitz der Hauptſchäferlade, an Bartholomäi alljährlich
abgehalten wurde, jeder Schäfer bei 10 Schilling Strafe
wenigſtens eine Predigt hören und dem öffentlichen Ver⸗
leſen aller die Schäferei betreffenden Verordnungen, auf
welche „die Schäfer vereidigt und die Schafknechte vergelübdet“
wurden, anwohnen müſſe. Zum erſtmaligen Erſcheinen auf
dem Schäfertag waren alle diejenigen Perſonen verpflichtet,
welche im Laufe des Jahres als Schafknechte angenommen
worden waren, um allda von den Ob⸗ und Kertzenmeiſtern
ſich examinieren zu laſſen, „ob ſie alle einem erfahrenen
Schäfer nötige Wiſſenſchaft erlangt und was ſie nicht wiſſen,
ſich informieren, auch alsdann, ob ſie einer Herd Schaff vor⸗
zuſtehen düchtig erfunden worden, ein Atteſtatum erteilen zu
laſſen, ohne welches keiner vor einen Meiſter Schäfer ge⸗
halten, noch ihnen ein Hauff Schaff weiteres an vertraut
werden ſolle“. Den Meiſtern der Schäferzucht ſelbſt aber
wurde empfohlen, bei dem herzoglichen Zahlmeiſter „Unter⸗
richt anzunehmen, wie die Rauden⸗Sucht zu erkennen und
den übrigen Zufällen zu helfen ſein möchte.“ Die Ver⸗
pflichtung zum Beſuch der jährl. Zuſammenkunft in Mark⸗
gröningen beſtand bis 1723.
Da zünftige Schäfermeiſter, d. h. ſolche, an welche allein
Weiden verpachtet werden durften, nicht nur die Prüfung
beſtanden, ſondern ſich auch in einer Lade eingekauft haben
mußten, und ein beträchtlicher Teil ſolchen Einkaufsgeldes in die
Kaſſe der herzoglichen Rentkammer floß, ſo war letztere an der
ſtrengen Durchführung der Zunftvorſchriften weſentlich intereſſiert.

Aeltere Geſchichte der Schäferei.

Bis ins 18. Jahrhundert hinein gab es in Württemberg
verſchiedene teils ſchwere, teils leichtere Schafraſſen, die dem
gewöhnlichen deutſchen Landſchaf angehörten.
Mit Rückſicht auf das naheliegende Intereſſe, welches
die herrſchaftliche Rentkammer an der Schafzucht in Würt⸗
temberg haben mußte, war es geboten, nicht nur das Halten
einer ſchlechten Schafraſſe zu verbieten, ſondern auch die
Maßregeln zu ergreifen, durch welche der Ertrag aus den
Herden geſteigert und das Schäfereiweſen gehoben werden
konnte. In dieſer Abſicht erließen zuerſt Herzog Eberhard
im Bart und nachher mehrere ſeiner Nachfolger eine Reihe
bezüglicher Verordnungen. So wird u. a. in dem General⸗
Reſkript vom 18. Dezember 1654 den Amtleuten geboten:
„Daß Ihr aller Orthen in Stadt und Ambt Euch die ohn⸗
fehlbare Anſtalt machen ſolltet, daß fürter nach gueter Art
Schaff getrachtet und under den Heerden bey befahrendem
ernſtlichen Einſehens kein anderer Stör, weder die gute und
zarte Haar Tragen gelitten werden und nicht Böcke vor die
Stör von groben und harten Haaren under die Heerden ge⸗
ſchlagen, damit denn nichts guetes an Wollen erzeugt, auch
damit Urſach gegeben, daß frembde Wolle herein und der⸗
gegen die Geldter außer Lands gebracht werden.“
Insbeſondere war es Herzog Ulrich, der nach der Rückkehr
in ſein Land die Verbeſſerung des Schäfereiweſens, das in
den unruhigen Zeiten ſehr gelitten hatte, mit um ſo größerer
Energie anſtrebte, als er dadurch auch den Feldbau am beſten
wieder heben zu können hoffte. Vor allem ſuchte er durch

verſchiedene Verordnungen es dahin zu bringen, daß die
württembergiſchen Schafe, die einſt wegen ihrer Reinheit (von
Raude) bekannt und geſucht geweſen waren, wieder in den

18

Beſitz ihres alten guten Rufes gelangten. Er ordnete daher
regelmäßige Schafviſitationen an, und als gelinde Maßregeln
nicht zum Ziele führten, ging er ſo weit, die angeſteckten
Herden alsbald durch die Zahlmeiſter außer Landes bringen
und dort verkaufen zu laſſen. Ein ſpäteres General⸗Reſkript
vom 27. März 1688 beſtimmte ſogar, daß, „wenn einzelne
Tiere gefunden werden, welche ſichere Zeichen der Raude
haben, dieſelben gleich totgeſchlagen und dergeſtalt tief ver⸗
graben werden, daß kein Schade darauf zu beſorgen“. Dieſe
rigoroſen Beſtimmungen mußten jedoch bald wieder aufge⸗
hoben werden, da ihre Anwendung viel Mißbrauch und Be⸗
drückungen zur Folge hatte.
Außer den eigentlichen Schafordnungen gab Herzog Ulrich
auch verſchiedene Vorſchriften bezüglich des Woll⸗
handels. ¹) Nicht nur wurde allerlei Betrug bei Strafe
verboten, als da ſind „unreines Waſchen der Schafe und
Einbinden in die Schäpper, was nicht gut Kaufmannswar
iſt“, ſondern auch eine Kommiſſion niedergeſetzt, beſtehend
aus den herzoglichen Zahlmeiſtern und 4 Meiſtern, welche
alljährlich an Johannes des Täufers Tag in Stuttgart zu⸗
ſammenzukommen und Vorſchläge bezüglich des vom Herzog
feſtzuſetzenden und ſodann auf 1 Jahr für das ganze Land
zu geltenden Wollpreiſes zu unterbreiten hatten.
Fernerhin wurde durch Verordnung vom 28. Sept. 1696
„aller wucheriſche Für⸗ und Aufkauf der Wolle“ bei Strafe
der Konfiskation verboten und dagegen befohlen, daß die
Wolle an den gewöhnlichen Jahr⸗ und Wochenmärkten zum
Verkauf gebracht oder wenigſtens den inländiſchen Tuch⸗
fabrikanten zum Kauf angeboten werden ſollte. Nur wenn
urkundlich nachgewieſen, daß die einheimiſchen Meiſter die
Wolle nicht haben wollten, ſollte der Eigentümer berechtigt
ſein, ſie 14 Tage ſpäter außer Landes zu verkaufen. Keinen⸗
falls durfte aber nach den General⸗Reſkripten von 1696 und
1740 von der zu Markt gebrachten Wolle vor 12 Uhr
mittags ein Ausländer kaufen und endlich ſollten die In⸗
länder das Recht haben, ½¼ bis zur Hälfte der von jenen
nachmittags aufgekauften Wolle wieder auszulöſen. Schließlich
wurde mittelſt General⸗Reſkripts vom 31. Mai 1773 die
Ausfuhr der Wolle gänzlich verboten. Man hatte durch ſolche
Verordnungen und Verbote die Wollmanufakturen des Landes
heben wollen, ſah ſich aber kaum ein Jahrzehnt ſpäter ge⸗
nötigt, dieſelben wieder außer Kraft zu ſetzen. Es ſtellte
ſich nämlich bald heraus, daß, trotzdem in einzelnen Städten
(wie insbeſondere Calw, Göppingen, Heidenheim, Nagold uſw.)
die Tuch⸗ und Zeugmacherei ſchon damals ſehr eifrig be⸗
trieben wurde, nur ein Teil der in Württemberg erzeugten
Wolle in dem kleinen Lande verkäuflich war, indem die
beſſeren Tuchfabriken (u. a. auch die des herzoglichen Arbeits⸗
hauſes zu Ludwigsburg) ſich auf Herſtellung wertvollerer
Gewebe eingerichtet hatten und dazu ihre Wolle vom Aus⸗
lande zu beziehen genötigt waren.
Eine weitere Zahl herzoglicher Erlaſſe aus jener Zeit ent⸗
hält auch den freien Verkehr und Handel mit Schafen
weſentlich beſchränkende Beſtimmungen. So wurde in dem
Beſtreben, auf niedrige Fleiſchpreiſe hinzuwirken, unter Herzog
Eberhard III. der eigentliche Schafhandel, d. h. das Auf⸗
kaufen von Schafen zum Zweck des Wiederverkaufs als
„wucheriſches Treiben“ verboten. Aus gleichem Grunde wurde

¹) Dieſelben ſind ſpäter in etwas abgeänderter Form in die Landes⸗
ordnung vom 1. Juni 1536 unter dem Titel: „Des wollen kauffs halb
und durch wen fürter die wollenrechnung gemacht werden ſoll“ aufge⸗
nommen worden.

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angeordnet, daß an Ausländer Vieh überhaupt nur in der
Zeit vom St. Galli bis zum Nikolaitag (16. Oktober bis
6. Dezember), vor dieſer Zeit aber nur an im Herzogtum
wohnende Metzger zum ſofortigen Schlachten verkauft werden
dürfe.
Neuere Geſchichte der Schäferei.
Den größten Markſtein in der württembergiſchen Schaf⸗
zucht brachte das 18. Jahrhundert.
Die Landesſchafzucht in Württemberg ſtand von jeher in
enger Beziehung zu der herrſchaftlichen Schäfereiverwaltung.
Die Ausübung des Landgefährtes war urſprünglich aus⸗
ſchließliches Recht des Landesherrn, die Hebung der würt⸗
tembergiſchen Schafzucht kam daher in erſter Linie der herr⸗
ſchaftlichen Kaſſe zu gut. Nachdem man ſchon bei Verſuchen
mit Einführung fremder beſſerer Schafraſſen unter dem Herzog
Eberhard Ludwig erfahren hatte, wie die Erträge aus der
Schafzucht ſich ſteigern laſſen und wertvollere Wollqualitäten
in Württemberg erzielt werden können, nachdem auch die ſeit

1765 in Sachſen eingeführten feinwolligen ſpaniſchen Schafe

(Merinos) ſich dort ſehr gut angewöhnt hatten, ſo erachtete
Herzog Karl Eugen (1744 bis 1793) die Anſchaffung
von Schafen mit feiner Wolle als das beſte Mittel, nicht
nur der württembergiſchen Schafzucht und Landwirtſchaft
aufzuhelfen, ſondern gleichzeitig ſich ſelbſt auch größere Ein⸗
nahmen zu verſchaffen. Wenn ich daran erinnere, daß Herzog
Karl um dieſe Zeit (1772) ſeinen Wohnſitz nach Hohenheim
verlegte, das Areal des urſprünglich ca. 400 württ. Morgen
großen Gutes durch Ankäufe auf 1617 Morgen vergrößerte
und im folgenden Jahrzehnt das jetzt den Zwecken des K.
landw. Inſtituts dienende neue Schloß nebſt den weitläufigen
Oekonomie⸗ und Nebengebäuden erbaute, ſo deute ich damit
die erſten Beziehungen Hohenheims an zu der Zucht
des Edelſchafes und zugleich den Anfang einer neuen
Phaſe des Schäfereiweſens in Württemberg.
Dem vielſeitig gebildeten Herzog Karl war das damals
Epoche machende Werk des um die franzöſiſche Schafzucht
hochverdienten Gründers der Schäfereiſchule in Mont⸗
bard, Daubenton, „Institution pour les bergers“ an⸗
fangs der 1780er Jahre in die Hand gekommen; es hatte
das Intereſſe des Herzogs für die damals noch wenig be⸗
kannte Zucht des Edelſchafes wachgerufen und in ihm den
Entſchluß zur Reife gebracht, mit aller Energie auf die Ein⸗
führung der Träger ſolch wertvoller Vließe in Württemberg
hinzuarbeiten.
Im Auguſt 1783 wurde aus Vertretern des Herzogs und
der Landſchaft eine Kommiſſion niedergeſetzt, um über die
Ausführung der herzogl. Pläne zu beraten. Dieſe ſcheint
anfangs ſich dafür ausgeſprochen zu haben, ebenſo wie Oeſter⸗
reich in jener Zeit, Böcke der paduaniſchen Raſſe aus Italien
kommen zu laſſen; mit Rückſicht darauf aber, daß einerſeits
die ſpaniſchen Merinos, wie angeſtellte Nachforſchungen
ergaben, feinere und edlere Wolle lieferten, andererſeits die
Verhältniſſe in ihrer Heimat große Aehnlichkeit mit den
württembergiſchen hatten, ſo wurde ſchließlich die An—⸗
ſchaffung ſpaniſcher Tiere beſchloſſen. (Fortſetzung folgt.)

Erkälkungsltudien.
Motto: Was man am eigenen Leib erfahren hat, weiß man.
Hier einige ſolcher Erfahrungen.
1. In meiner Seminarzeit machte ich mit einem Teil
meiner Kameraden von Urach eine Turnfahrt nach dem Ge⸗

19 —

ſtüt Marbach auf der Alb. Schon beim Ausmarſch morgens
6 Uhr regnete es in Bindfäden, Regenſchirme gabs bei uns
nicht und ſo trollten wir verdroſſen und ſchweigſam an den
Ufern eines Forellenbachs, der Münſinger Lauter, auf der
Straße dahin. Plötzlich kam eine Stelle, wo zwiſchen Bach
und Straße kein Hindernis ſich befand. Da ſchoß mir der
Gedanke durch den Kopf, durch eine raſche Tat der peinlichen
Situation ein Ende zu machen. Mit raſchem Griff warf ich
meinen Vordermann ins Waſſer, faſt ebenſo ſchnell tat mir
mein Hintermann das gleiche und in ein paar Augenblicken
tollte und balgte ſich etwas über ein Dutzend übermütige
Jungens im Waſſer herum und zog ſchreiend und johlend
dem nicht mehr fernen Wanderziel, dem Geſtüt Marbach,
entgegen, naß bis auf die Knochen. Händeringend empfing
uns die Wirtin. Von allen Seiten wurde das halbe In⸗
ventar der Geſtütsknechte herbeigeſchleppt, und es gab einen
heiteren Mummenſchanz, bis unſere baumwollenen Hemden
und ſteifleinenen Turnerkleider an den Oefen herum getrocknet
waren. Schließlich mußten wir noch in den für unſer ſchmales
Geldbeutelchen ſauren Apfel beißen, daß ein Leiterwagen mit
einer Blahe (Wagendecke) beſtellt wurde, um uns ohne Er⸗
kältung wieder ins Seminar abzuliefern.
2. Ende der 70er Jahre, als meine Frau und ich und
unſere ſechs Kinder — das jüngſte war damals ſechs Jahre —
in der Wolle ſtaken, wurde von uns ſpeziell zur Erprobung
der Wetterfeſtigkeit ein achttägiger Fußmarſch von Stuttgart
über den Schwarzwald bis Laufenburg an den Rheinfällen
ausgeführt. Wir hatten nur eine Kleidung bei uns und
Regenſchirme gabs nicht. Da ſo ziemlich jeden Tag gegen
Abend ein Donnerwetter eintrat, ſo gab ſchon das reichlich
Gelegenheit zur Erprobung unſerer Waſſerfeſtigkeit. Da es
aber unter Tags in der Regel ſehr warm war, ſo machten
wir uns zur Abwechſlung auch noch ein anderes Waſſerver⸗
gnügen. Wo ein Bach ſich zeigte, ſprangen nicht bloß die
drei Jungens im Anzug hinein, ſondern auch die Mädchen
mußten nolens volens mit, und zur Herſtellung der Harmonie
folgten auch meine Frau und ich. Wie raſch die Trocknung
einer Kleidung auf dem Körper vor ſich geht, wenn alles
Wolle iſt — wir hatten auch wollene Schuhe an — hatten
wir dutzendfach Gelegenheit zu erproben. Da, wo die Kleider
dicht am Körper anlagen, dauerte bei Sonnenſchein die Trock⸗
nung kaum eine Viertelſtunde und von Erkältungsgefühl war
niemals eine Rede. Unſere Exerzitien waren in der Regel
reines Privatvergnügen und nur zweimal erregten wir Aufſehen.
Als wir nach langem Marſch auf ſtaubiger Straße beim Hotel
am Titiſee anlangten, lief unſere Jugend ſpornſtreichs in den
flachen See bis über die Knie hinein und wäre noch weiter
gegangen, wenn ich ſie nicht im Hinblick auf die herbeieilenden
Badgäſte von einem Exzeß abgehalten hätte. Meine Frau
und ich begnügten uns mit einem Fußbad in den Stiefeln
und da man das Abendbrot im Hotelgarten einnehmen konnte
— was zur Trocknung des ganzen Habits genügte — ſo er⸗
regten wir auch ſonſt kein Aergernis. Der zweite Fall war
bedenklicher. In dem langgeſtreckten Albtal, wo die Straße
oben und der Bach unten läuft, hatten wir keine Gelegenheit,
unſere warm und trocken gewordenen Pedale wieder anzu⸗
feuchten und ſo geſchah beim Anmarſch auf das Dorf Alb⸗
bruck etwas Polizeiwidriges. Ein ſchöner, langer und breiter
Brunnentrog zur Viehtränke, den ein armsdicker Waſſerſtrahl
ſpeiſte, war zu verlockend; mit einem Hurra ſtürmten die
Jungens zu dritt in den Trog, daß das Waſſer nach allen
Seiten herausplatſchte und ich bemerkte, daß ein Gendarm

ſeine Augen desGeſetzes auf dieſe Miſſetat warf und lange nicht glau⸗
ben wollte, daß ich ein wohlbeſtallter Profeſſor aus Stuttgart ſei.
Wir hatten auf der ganzen Tour niemals auch nur die
Idee, Leib und Kleider beſonders trocknen zu laſſen.
Einen ähnlichen Spaß führten meine Jungen und ein paar
wollene Freunde aus Berlin und Stettin im Oſtſeebad Saß⸗
nitz aus, wo ſie angeſichts der Strandpromenade in voller
Bekleidung Seehund ſpielten.
Der Leſer wird ſagen: Nun ja, das war wohl im Sommer,
da kann man ſo etwas machen. Aber ich kann auch zwei
Beiſpiele aus dem Winter anführen.
3. Es war an einem 4. Dezember, einem Tag, an dem das
Thermometer den ganzen Tag nicht über 4° unter Null herauf⸗
kam, als ich mit ein paar Anglerfreunden nach einem Ort
an der Nagold zu einem Aſchfangen geladen war. Mit dem
Angeln wars nichts, einmal weil die Schnur ſtets ſteif ge⸗
froren war und dann, weil die Fiſche nicht aus ihren Ver⸗
ſtecken herauskamen.
nislos abziehen laſſen wollte, ließ die Stellfalle ziehen, ſo
daß die Fiſche wohl oder übel ans Tageslicht mußten. Hier
gab es natürlich keine Angel mehr und der Waſſerbeſitzer
kam mit ſeinem Setzhamen, aber auch das fleckte nicht, der
Mann ſtak in den Sonntagshoſen und war auch ſonſt waſſer⸗
ſcheu. Von meinen Kameraden galt das mehr oder minder
auch und der einzige, der lange Fiſcherſtiefel, leider mit
Löchern unten, beſaß, mußte ran und das war ich. Ich ließ
mich nicht lange hänſeln, fuhr mit dem Setzhamen zu Waſſer
und brachte nach etwa zweiſtündiger Arbeit, wobei mir das
Waſſer öfters bis an den Bauch ging, 16 Pfund Aſch zur
Strecke. Bei der Ankunft im Wirtshaus waren meine Kleider
bis zum Geſäß herauf ſteif gefroren und, da es dann eine
einſtündige Fahrt bei Froſtwetter im offenen Wagen bis zur
Bahnſtation gab, ſo mußte ich mir die ganze Beſcherung am
Leibe trocknen laſſen, was allerdings länger dauerte, als da⸗
mals auf der ſommerlichen Schwarzwaldtour, aber ebenſo⸗
wenig wie damals eine Erkältung nach ſich zog. Allerdings
wäre letzteres vielleicht nicht gelungen, wenn ich nicht vor der
Heimfahrt durch reichliches Eſſen für Wärme von innen
aus geſorgt hätte.
4. Ein anderer Fall aus der Winterzeit hängt zuſammen mit
meinen Verſuchen über die Verwendbarkeit des ſämiſch⸗garen
Hirſchleders für Jagd⸗ und Bergſchuhe. Von Waſſerdichtig⸗
keit iſt bekanntlich bei weißem Hirſchleder gar keine Rede, es
wird ſofort naß wie ein Schwamm. Ich trage ſolche Schuhe
ſeit vielen Jahren, bei Jagden zu Waſſer und zu Land und
bei Bergpartien. Die herbſte Partie war eine Winterjagd
in Stuttgarts Nähe. Am Vortag Schmutzwetter, das das
Ackerfeld bis in die tiefſten Gründe aufweichte, in der Nacht
Schneefall von über 10 Centimeter. Der erſte Tritt ging
ſofort durch den Schnee in das aufgeweichte Erdreich, deſſen
Waſſer durch das Leder bis zur Haut drang. Wir jagten
etwa fünf Stunden und während dieſer ganzen Zeit mußte
ich mit vollſtändig naſſen Füßen durch Schnee und Dreck
waten, ſo daß mir von der Jagdgeſellſchaft das Schlimmſte
prophezeit wurde. Zum Glück hatte ich genügend Proviant
bei mir, um innerlich heizen zu können und ſo konnte ich
in meiner Wollkleidung auch auf der Heimfahrt im
offenen Schlitten der auf 10° angeſtiegenen Kälte widerſtehen
und von ſchlimmen Folgen war keine Rede. Aehnliche
Erlebniſſe könnte ich noch zu Dutzenden anführen.
Guſtav Jaeger.

— 20

Der Fiſchereipächter, der uns nicht ergeb⸗

Die Bodenreform, eine littliche und wirkſchafts-
politiſche Frage.

Ueber dieſes Thema ſprach am Sonntag den 19. Januar
im großen Saal des „Herzog Chriſtoph“ in einer von der
Landesgruppe Württemberg der Deutſchen Bodenreformer
einberufenen Verſammlung, zu der auch der Guſtav Jaeger⸗
Verein ſeine Mitglieder eingeladen hatte, der bekannte For⸗
ſcher auf dem Gebiete der Volkswirtſchaft, Prof. Dr. Kinder⸗
mann⸗Hohenheim.
In der Einleitung des Vortrags ſchilderte der Redner die
Eindrücke, die bei der Einfahrt in den Hafen von Newyork
die himmelhohen Gebäude, die „Wolkenkratzer“, auf die An⸗
kommenden machen. Dieſe müſſen ſich fragen, warum haben
die Amerikaner ſo gebaut? Die Antwort iſt leicht gefunden
in dem Hinweis auf die hohen Bodenpreiſe in der City
Newyorks. Das Zuſammendrängen der Handels⸗ und Ge⸗
ſchäftswelt, der Inſtitute des Verkehrs auf dieſen Platz haben
dem Grund und Boden dort eine Monopolſtellung verliehen.
Es koſtet der Quadratmeter viele Tauſende. So wie in
Newyork hat der Grund und Boden noch in vielen anderen
Großſtädten eine ungeheure Wertſteigerung erfahren, wodurch
Verhältniſſe entſtanden ſind, die auf der einen Seite großen
Reichtum erkennen laſſen, auf der anderen durch das Zu⸗
ſammendrängen von Menſchen auf einen verhältnismäßig
kleinen Raum die ſchwerſten Schäden erzeugen. Der Ameri⸗
kaner Henry George hat in ſeinem Werk „Fortſchritt und
Armut“ ſeine Beobachtungen niedergelegt, zahlreiche Boden⸗
reformer haben dieſe Verhältniſſe zum Gegenſtand ihrer
Unterſuchung gemacht. Die Bodenfrage müſſe als ein Teil
der großen ſozialen Frage in dreifacher Beziehung behandelt
werden: 1. nach den grundlegenden Tatſachen, 2. den Schäden
und 3. den Mitteln zur Abhilfe, bei welch letzteren zu
unterſcheiden iſt zwiſchen milderen und ſchärferen Mitteln.
Dabei muß von einem ſachlichen Standpunkt, weder von
dem des Bodenſpekulanten, noch von dem des ältern utopiſti⸗
ſchen Bodenreformers ausgegangen werden. Das Problem
muß einbezogen werden in die Geſamtheit der ſozialen Pro⸗
bleme, aus denen heraus es zu erkennen und zu löſen iſt.
Man dürfe dabei nicht lediglich auf das eigene, ſondern müſſe
auf das Geſamtwohl achten. Bei den grundlegenden Tat⸗
ſachen iſt zu unterſcheiden zwiſchen zwei Gruppen, Grund
und Boden auf der einen und den Kapitalien auf der anderen
Seite. Erſterer iſt unbeweglich, unzerſtörbar und ſchwer ver⸗
mehrbar, letztere ſind leicht beweglich, leicht zerſtörbar und
leicht vermehrbar. Die Unterſchiede führen eine verſchiedene
Preisbewegung mit ſich. Die Kapitalprodukte haben die Ten⸗
denz, ſich im Preiſe zu ſenken, allerdings iſt auch unter ge⸗
wiſſen Vorausſetzungen wie Kartellierung, Mode ꝛc. eine
Steigerung möglich, während auf der anderen Seite ein
ſtetiges Steigen von Grund und Boden zu ſehen iſt. Es
ſteigen Häuſergruppen und Agrarprodukte im Preiſe. In
Zentren des Verkehrs ſind die Bodenpreiſe anhaltend ſteigend.
Infolge der Verbeſſerung der Transportmittel, Zufuhr vom
Ausland, haben die Agrarprodukte in den 70er und 80er
Jahren eine Einbuße erlitten und noch Ende der 90er Jahre

und Anfangs dieſes Jahrhunderts war die Landwirtſchaft

wenig rentabel, bis die Schutzzollbewegung einſetzte. Der
Vortragende unterſucht die verſchiedene Bewegung der Preiſe
beider Gruppen von Gütern in ihren Einflüſſen auf das
Kulturleben der Völker im Laufe der Jahrhunderte. Die
zunehmende natürliche Seltenheit des Bodens und die Wert⸗

ſeigert.
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ſteigerung dadurch würde nicht ſo gewaltige und ſchädliche
Wirkungen haben, wenn nicht ſoziale monopolartige Faktoren
damit ſich verbänden. So das Rieſenwachstum der Verkehrs⸗
zentren in den Groß⸗ und Mittelſtädten, die Schutzzölle,
zentraliſierende Bauordnungen, ein ſtarkes, oft ſkrupelloſes
Spekulantentum. Eine erſte Gruppe von Schäden bezieht
ſich auf die Geſundheit. Mangel an Luft, Licht, Trocken⸗
heit in vielen Wohnungen begünſtigt z. B. die Entwicklung
der Schwindſucht und anderer bakterieller Krankheiten. Geiſtige
Schäden ungenügenden Wohnens ſind Herabgehen der Ar⸗
beitsluſt, der Phantaſietätigkeit, Wurzelloſigkeit des Gefühls⸗
lebens. Wirtſchaftliche Schäden liegen in der Verkürzung
des Haushaltsbudgets der mittleren und einfacheren Schichten,
ferner in der Erſchwerung der Tätigkeit der wirtſchaftlichen
Stände durch Erhöhung der Produktionskoſten (eingeſchloſſen
die Landwirtſchaft). Ethiſche Nachteile ergeben ſich aus dem
Zuſammendrängen von jung und alt, Familie und Schlaf⸗
gängern in engen Räumen, womöglich Einzimmerwohnungen.
Die Folge iſt zum mindeſten Verkümmerung der Liebe zur
Heimat. All dieſe Schäden treten in ſchärfſter Form in den
Sümpfen der Großſtädte hervor. Wie können wir dieſe Uebel
verringern? Die Mittel müſſen allgemeine und ſpezielle
ſein; die allgemeinen faſſen die Kräftigung der einfachen und
mittleren Schichten ins Auge. Wir ſondern mildere und
ſchärfere und verwenden letztere mit Vorſicht, zum Teil über⸗
haupt nicht. Mildere allgemeine Mittel ſind z. B. Ver⸗
mehrung der materiellen und geiſtigen Wohlfahrtseinrichtungen,
Hebung des Schulweſens, Vorbeugen und Heilen von Krank⸗
heiten, Ausbau des Arbeitsnachweiſes zum Zerteilen einer
materiell geſchwächten Bevölkerung, die geſchloſſene (engliſche)
Arbeitszeit, Bekämpfung der Landflucht durch zahlreiche vor⸗
beugende Mittel. Mildere ſpezielle Mittel ſind Verbeſſerung
und Verbilligung der Transportmittel, verbeſſerte Bauord⸗
nungen mit dezentraliſierender Kraft, größerer Erwerb von
Eigentum an Boden durch Staat und Kommunen (vor⸗
bildlich in Ulm durchgeführt), Steuern auf den gemeinen
Wert und Wertzuwachsſteuern (erſtere in etwa 400, letztere
in 300 Kommunen in Deutſchland eingeführt), ein Reichs⸗
wohnungsgeſetz, Fabrikwohnungen oder Darbieten von Hypo⸗
theken ſeitens der Fabrikanten, wie es ſeitens der Firma
Franck Söhne vorbildlich geſchehen, Baugenoſſenſchaften ꝛc.
Schärfere allgemeine Mittel ſind große innere Koloniſation,
wie jetzt im Nordoſten Preußens, Anlage von Gartenſtädten,
energiſche Förderung der äußeren Koloniſation, um das Ab⸗
fließen überſchüſſiger Bevölkerung zu erleichtern und in nütz⸗
liche Bahnen zu lenken. Nicht anwendbar ſind ſo ſcharfe
Mittel wie Verſtaatlichung des Bodens, Einziehung der
ganzen Grundrente durch eine Steuer ꝛc. Die ganze Be⸗
wegung der Bodenreform in ihrer maßvollen Form richtet
ſich nicht gegen den normalen Hausbeſitzer, ſondern insbeſon⸗
dere gegen das Spekulantentum. Dankbar müſſen wir
Männern wie Damaſchke ſein, welche ſelbſtlos und aufopfernd
ihren Aufgaben ſich hingeben. Ein großes Stück Kultur⸗
arbeit iſt hier zu leiſten und ſtets dabei das öffentliche Wohl
als oberſte Richtſchnur zu nehmen.
Wenn auch einzelne Gemeinden in Württemberg, ſo vor
allem Ulm, Heidenheim, neuerdings auch Heilbronn und
verſchiedene kleinere Gemeinden ſich eifrig um eine geſunde
Bodenreform bemühen und teilweiſe auch ſchöne Erfolge zu
verzeichnen haben, ſo ſteht doch in Württemberg die Landes⸗
geſetzgebung zur Förderung der Sache noch ſehr zurück.
Württemberg beſitzt noch keine Zuſchläge zur Reichszuwachs⸗

21

ſteuer, im übrigen Deutſchland erheben ſchon über 1000
Gemeinden ſolche Zuſchläge. Vielfach fehlt es bei uns noch
an genügenden Transportmitteln, beſonders in Stuttgart iſt
gar vieles in dieſer ganzen Beziehung noch zu wünſchen.
Das Monatsblatt hat von jeher der deutſchen Bodenreform
das Wort geredet. Hat doch unſer Meiſter Guſtav
Jaeger mit ſeinen ſchon vor Jahrzehnten ausgeſprochenen
Grundanſchauungen über die Wohnungshygiene, die Beleuch⸗
tung der Vorteile des Einfamilienhauſes und der Nachteile
der Mietskaſernen und ganz beſonders durch die vorbildliche
Tat der Errichtung der erſten Einfamilienhäuſer in Stutt⸗
gart ¹), ein gut Stück dazu beigetragen, daß das Feld beſtellt
werden konnte, auf dem heute mehr und mehr die deutſche
Bodenreform gedeiht. Die Durchführung der Reichsſteuer
für Wertzuwachs iſt der erſte Erfolg der Bodenreform und
es iſt keine Frage, daß zum Segen des deutſchen Volkes ſich
noch weitere Erfolge anreihen werden.
Der nationalökonomiſch wertvolle, inhaltlich ſchön aufgebaute
Vortrag wurde von der Zuhörerſchaft mit lebhaftem Beifall
aufgenommen.

Die Tebensdauer der deukſchen Bevölkerung und
ihre Verlängerung in den letten 30 Jahren'’.)

(Nach dem Reichsarbeitsblatt.)
Von B. Quantz⸗Göttingen.

Die einfachſte Methode, die Sterblichkeitsverhältniſſe einer
Perſonengruppe zahlenmäßig zu erfaſſen, iſt die Berechnung
ihrer Sterbeziffer. Obwohl ſie die Altersgliederung un⸗
berückſichtigt läßt und deshalb zu Vergleichen mit anderen
Perſonengruppen, z. B. der Bevölkerung Deutſchlands mit
der Frankreichs oder auch der ſtädtiſchen Bevölkerung mit der
ländlichen, ungeeignet iſt, ſo läßt ſie doch wenigſtens für
Deutſchland im allgemeinen ſchon deutlich erkennen, daß ſich
ſeine Sterblichkeitsverhältniſſe und damit die Lebensdauer der
deutſchen Bevölkerung ſeit den 70er Jahren des vorigen Jahr⸗
hunderts weſentlich gebeſſert haben, denn es kamen
1875 auf je 1000 Lebende 29 Sterbefälle
1885 / / „ 1/ 27 /.
1895 /. / / 1/ 23 /
1905 / / 7 / 21 .
Die Verſchiedenheit in der Alterszuſammenſetzung iſt es
vor allem, die bewirkt, daß z. B. die ländliche Bevölkerung
meiſt eine höhere Sterbeziffer als die ſtädtiſche aufweiſt, ob⸗
wohl die Sterblichkeit auf dem Lande durchweg geringer iſt
als die in den Städten. In einer Bevölkerung, in der das
zarte Kindesalter und das Greiſenalter ſtark vertreten iſt,
werden ſich Sterbefälle häufiger ereignen als in einer ſolchen,
in der das mittlere Alter überwiegt.
Ein ſicheres und brauchbares Maß für die Sterblichkeit
einer Volksgruppe ſtellt die ſog. mittlere Lebensdauer
dar, d. h. die Zahl, die wir aus der ſog. Abſterbeordnung
in der Weiſe gewinnen, daß wir die Anzahl der Lebensjahre,
die von 1000 beobachteten Perſonen insgeſamt durchlebt
ſind, durch 1000 teilen. Dieſe Ziffer beſagt alſo, wieviel
Lebensjahre durchſchnittlich auf jede einzelne Perſon entfallen.
Unter der Abſterbeordnung oder Sterbetafel einer
Bevölkerung verſtehen wir die Zahlenreihe, die angibt, wie⸗
viel von 1000 Lebendgeborenen nach dem Schluſſe des erſten,

1) Vgl. Monatsblatt 1911, S. 3.
²) Vgl. „Volksgeſundheit, Wohnungshygiene und Bodenreform“, 1912

4

zweiten, dritten Lebensjahres u. ſ. f. bis zum 100. Lebens⸗
jahr noch am Leben geblieben ſind.
Für das Deutſche Reich liegen bis jetzt 3 Abſterbeord⸗
nungen vor und zwar über die Perioden 1871—–1880,
1881 —–— 1890 und 1891—1900 und für das männliche und
weibliche Geſchlecht geſondert. Als mittlere Lebensdauer
wurden für das männliche Geſchlecht berechnet
in den 70er Jahren 35,58 Jahre
S80Oer „ 37,17 „
„ „ 90er „ 40,506 „
Die entſprechenden Zahlen ſind für das weibliche Geſchlecht
etwas höher, nämlich 38,45, 40,25 und 43,97. Die 2 Mil⸗
lionen Kinder, die in Deutſchland jedes Jahr geboren werden,
durchleben nach den Sterblichkeitsverhältniſſen der 90er Jahre
zuſammen etwa 85 Millionen Jahre, während ſie nach den Sterb⸗
lichkeitsverhältniſſen der 70er Jahre nur etwa 75 Millionen
Jahre durchleben würden! Gewiß ein ſchöner Fortſchritt.
Trotz dieſer erheblichen Erhöhung der Lebensdauer ſteht
Deutſchland noch immer hinter den meiſten europäiſchen
Kulturſtaaten zurück. In Schweden, deſſen Bevölkerung
ſich allerdings durch beſonders günſtige Verhältniſſe auszeichnet,
beträgt die mittlere Lebensdauer des männlichen Geſchlechts
53,63 Jahre, ſie iſt alſo um volle 10 Jahre höher als im
Deutſchen Reiche. Um etwa 5 Jahre überragen noch Belgien
und die Niederlande und um etwa 4 Jahre Frankreich und
England Deutſchland in dieſer Hinſicht. Nur Oeſterreich und
Italien bleiben hinter uns zurück.
Schließt man die erſten Kinderjahre aus, indem man bei⸗
ſpielsweiſe die Lebenserwartung der zehnjährigen
Knaben und Mädchen in Vergleich zieht, ſo nimmt
Deutſchland eine weſentlich andere Stelle ein. Die Lebens⸗
erwartung eines zehnjährigen Knaben iſt
in Deutſchland 49,7 Jahre in Belgien 50,3 Jahre
„England 49,6 „ „ Holland 51,7 „
„ Frankreich 49,2 „ „ Schweden 52,8 „ .
Die Ziffer für die zehnjährigen Mädchen iſt in allen Staaten
etwa um 2 Jahre höher.
Die Erhöhung der Lebensdauer bedingt auch eine Erhöh⸗
ung der produktiven Kraft des Volkes. Um dieſe
Wirkung deutlich zu erkennen, iſt es nötig, die Zeit zu er⸗
mitteln, die innerhalb der produktiven Jahre vom Schluſſe
des 15. bis zum Schluſſe des 60. Lebensjahres durchſchnitt⸗
lich durchlebt wird. Für das Deutſche Reich folgt aus der
Abſterbeordnung der 90er Jahre, daß eine 15 Jahre alte
männliche Perſon durchſchnittlich 37,92 Jahre innerhalb der
genannten Altersſpannung durchlebt, mit anderen Worten:
daß ein Mann im Durchſchnitt 37,92 Jahre im ganzen pro⸗
duktiv tätig iſt. Von den 45 produktiven Jahren gehen alſo
durch den Tod 7,08 Jahre verloren. Für England ergeben
ſich 37,91, für Frankreich nur 37,26 und für Belgien
38,00 Jahre. Nur Schweden und die Niederlande weiſen

/ /

etwas höhere Werte auf, nämlich 38,53 und 38,65 Jahre;

eigentümlicherweiſe ſtehen hier die Niederlande höher als
Schweden. Für das weibliche Geſchlecht ergeben ſich in allen
Kulturſtaaten um ½ bis ¾ Jahr höhere Werte.
Nach der Abſterbeordnung der 70er Jahre betrug die Zahl
der Produktivjahre nur 36,19. Es iſt alſo eine Zunahme
um 1 ¾ Jahre zu verzeichnen, deren hohe volkswirtſchaftliche
Bedeutung ſich darin ausdrückt, daß von etwa 1 200 000
Perſonen, die das 16. Lebensjahr in Deutſchland alljährlich
beginnen, jede einzelne im Durchſchnitt 1 ¾ Jahr länger der
wirtſchaftlichen Tätigkeit erhalten bleibt als 2 Jahrzehnte

vorher. Jede Generation hat damit rund 2 Mil⸗
lionen Lebensjahre gewonnen. Iſt dieſe Beſſerung
der Sterblichkeitsverhältniſſe, ſo ſchreibt das Reichsarbeitsblatt
am Schluſſe ſeiner intereſſanten Ausführungen, wenigſtens
zum Teil unſerer ſozialen Geſetzgebung zuzuſchreiben, ſo
kann der Gewinn von 2 Millionen Arbeitsjahren wohl als
ein ſchöner Lohn für die Koſten und Mühen, die die Durch⸗
führung der Geſetze verurſachen, angeſehen werden.

Kleine Mitteilungen.
Leſefrucht.
Wie beklag ich meine Knaben,
Die an ſolchen ſchönen Morgen
In den Zwangſtall ihrer Sorgen
Mit dem Schulſack müſſen traben.
Statt in Gottes aufgeſchlag’'nem
Buch zu leſen ew'ge Wunder,
Nagen ſie an übertrag’nem
Griechiſch und lateinſchem Plunder.
Fr. Rückert.

Der Deutſche und die Wiſſenſchaft. Zweck und Aufgabe
der Wiſſenſchaft iſt die Aufſtellung von Namen in einer toten
Fremdſprache, lateiniſch oder griechiſch, wovon alſo der gemeine
Mann nichts verſteht. Dann erzieht man den Deutſchen ſchon
von früheſter Jugend an zur unbedingten Wortgläubigkeit.
Wenn der Bub das Wort nicht weiß, ſetzt es Hoſenſpannes,
während das Nichtkennen einer Sache kein Kapitalverbrechen
iſt. Leider iſt von jetzt an das wiſſenſchaftliche Wort der
Köder, mit dem die Glieder der höheren Stände den Bauern⸗
fang betreiben. Auf ein wiſſenſchaftliches Wort beißt jeder
„richtig“ erzogene Deutſche unfehlbar an, wie die Forelle
auf die friſchausgeſchlüpfte Tanzfliege.
Kaiſer Wilhelm II. über ſeine Gymnaſialzeit. Gleich nach
ſeiner Thronbeſteigung leitete der Kaiſer mit der am 4. Dezem⸗
ber 1890 eröffneten Schulkonferenz eine Reform der höheren
Schulen ein. Die bitteren Erfahrungen, die er ſelbſt während
ſeiner Gymnaſialzeit gemacht hatte, trieben ihn dazu. In
einem kürzlich erſchienenen Buche begründet Profeſſor Paul
Meinhold dieſen inneren Zuſammenhang. Der Kaiſer
erinnert ſich in der Rede, mit der er die Schulkonferenz er⸗
öffnete, jener Tage, da „der Notſchrei der Eltern und Familien
laut wurde, daß es nicht ſo weitergehen könne.“ Die Schüler
mußten damals die Stundenzahl der häuslichen Arbeiten
jeden Tag aufſchreiben, und es kamen für die Abiturienten
6 ½ bis 7 Stunden heraus. „Rechnen Sie dazu die 6 Stunden
Schule, 2 Stunden Eſſen, dann können Sie ausrechnen, was
von dem Tag übrig geblieben iſt. Wenn ich nicht Gelegen⸗
heit gehabt hätte, hinaus⸗ und hineinzureiten, und noch ſonſt
etwas mich in der Freiheit zu bewegen, dann hätte ich über⸗
haupt nicht gewußt, wie es in der Welt ausſieht.“ Faſt
leidenſchaftlich aber brechen dieſe hier nur gedämpften Töne
aus dem Briefe hervor, den Prinz Wilhelm am 2. April
1885 an einen früheren Schulkameraden richtete. „End⸗
lich hat ſich doch mal einer gefunden, der energiſch gegen
das verknöchertſte aller Syſteme vorgeht, das aufs beſte ge⸗
eignet iſt, den Geiſt zu töten. Ihre Ausführungen unter⸗
ſchreibe ich Wort für Wort. Glücklicherweiſe habe ich mich

2 ½ Jahre hindurch aus eigener Erfahrung von der Schädi⸗
gung überzeugen können, die man unſerer Jugend beibringt.
Um nur einige Beiſpiele anzuführen: Von 21 Unterprimanern,
aus denen unſere Klaſſe beſtand, trugen 19 Brillen, und

die llt
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der Pun
daß ſie
Krieges,
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ich gegen.
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eich mich
er Schädi⸗
beibringt.
rimanern,
illen, und

drei von ihnen mußten ſich noch einen Kneifer auf die Brille
ſetzen, wenn ſie bis an die Wandtafel ſehen wollten. Homer,
der herrliche Dichter, in den ich rein vernarrt war, Horaz,
Demoſthenes, deſſen Reden jedermann begeiſtern müſſen, wie
wurden ſie erklärt? Mit Begeiſterung für Kampf und Waffen
und für Naturſchilderungen? Gott behüte! Mit dem Skalpell
des Grammatikers, des fanatiſchen Philologen, wurde jedes
Satzglied abgehackt und kunſtgerecht zerlegt, bis man das
Vergnügen hatte, das Gerippe zu entdecken . . . Weinen
möchte man darüber. Die griechiſchen oder lateiniſchen Auf⸗
ſätze (ein hirnverbrannter Unſinn!), wieviel Mühe haben ſie
nicht gekoſtet! Und was für Leiſtungen kamen zutage! Hätte
Horaz ſie geleſen, er hätte, glaube ich, vor Entſetzen den
Geiſt aufgegeben! Von dieſer Dummheit befreie man uns.
Einem ſolchen Unterricht Krieg bis aufs Meſſer. Mit dieſem
Syſtem erreicht man nur, daß unſere Jugend die Syntax,
die Grammatik der alten Sprachen beſſer kennen lernt, als
die „alten Griechen“ ſelbſt; daß ſie die Generale, die
Schlachten und die Stellung der Truppen in den Kämpfen
der Puniſchen Kriege oder des Mithridates auswendig weiß,
daß ſie aber nicht kennt die Schlachten des Siebenjährigen
Krieges, geſchweige denn die zu modernen Kriege von 1866
und 1870, die man noch nicht „gemacht“ hat. Was dagegen
den Körper betrifft, ſo bin ich unbedingt der Anſicht, daß
der Nachmittag immer frei ſein ſollte. Das Turnen ſollte
eine Beluſtigung für die Schüler ſein. Rennbahnen mit
Hinderniſſen, über die man klettern müßte, wären zweck⸗
mäßig . . . Statt der ſtumpfſinnigen „Klaſſenſpaziergänge“
mit eleganten Stöckchen, ſchwarzen Jacketts und einer Zigarre
ein Trainiermarſch mit einem bischen Felddienſt, ſelbſt wenn
er in eine förmliche Schlacht überginge. Allein unſere
Primaner (und wir waren leider nicht anders) ſind viel zu
blaſiert, um ſich den Rock auszuziehen und ſich herumzu⸗
balgen. Was aber kann man von ſolchen Menſchen er⸗
warten? Daher Krieg dieſem Syſtem bis aufs Meſſer! Ich
bin bereit, Sie in Ihren Beſtrebungen zu unterſtützen . . .“
(Neues Tagblatt, Stuttgart, 29. Januar 1913.)
Anmerkung der Schriftleitung. Angeſichts ſolcher
Tatſachen und des Entrüſtungsſturms, der ſeit Jahren über die
Uebertreibung des Schulprinzips durch ganz Deutſchland brauſt,
plant man die Einführung eines 8. Schuljahrs! Die arme
Mutter Germania könnte angeſichts dieſer Tatſachen ausrufen:
„Beſchützet mich vor meinen Freunden, dann will ich mit
meinen Feinden fertig werden.“

Wünſchelruten⸗Erfolge. Zwei ſchöne Erfolge über den Wert
des gefühlsmäßigen Suchens nach Waſſer werden
gegenwärtig in der Preſſe vielfach beſprochen.
Der eine Fall betrifft einen Waſſernachweis durch den
Rutengänger Otto Edler von Graeve aus Oſterode in
Oſtpreußen auf einem Beſitztum des Grafen zu Eulenburg⸗
Praſſen. Der gräfliche Gutsherr ſchreibt darüber unterm
6. Januar 1913 an Herrn von Graeve:
„Nach Erbauung der Schule in Marlutten ließ ich mich
verleiten, aufs Geratewohl einen Brunnen zu bohren, da mir
verſichert wurde, daß hier überall Waſſer in nur geringer
Tiefe zu finden ſei und ich mir die Koſten eines Waſſer⸗
ſuchers erſparen könnte. Mir iſt die Sache nun ſehr teuer

gekommen, denn ich habe über 40 Meter erfolglos gebohrt.
Ich habe auf dieſe 40 Meter überhaupt keine Waſſerader
getroffen, ſondern nur blauen Letten. Ich gab die Sache nun
auf und bat Sie Ende Oktober vorigen Jahres, nach Mar⸗

lutten zu kommen. Die Stelle, welche Sie mir angegeben
haben, liegt nur 12 Meter von dem andern Bohrloch ab.
Ihre Angabe war, daß ich zwiſchen 28 und 34 Meter eine
ganz beſonders ſtarke Ader antreffen würde. Dieſe Angabe
hat ſich voll beſtätigt. Ich habe auf 30 Meter eine etwa
3 Meter tiefe grobe Kiesſchicht getroffen, welche eine Un⸗
menge Waſſer führt. Der Druck iſt ſo ſtark, daß wir eine
Pumpe garnicht gebrauchen, denn es läuft in der Stärke
meines Unterarmes Tag und Nacht 1 Meter über Tage das
Waſſer aus dem Rohr. Nach den erfolgloſen Bohrungen,
die ich hier bisher gemacht habe, iſt es ganz klar, daß es
hier nur ¹) ſchmale Waſſer führende Adern gibt, und wenn
man nicht zufällig darauf trifft, man bohren kann, ſoviel
man will und keine Waſſerader findet.“
Der andere Fall, der gleichzeitig zeigt, daß die Wünſchel⸗
rute auch von ſtaatlichen Behörden zu Unterſuchungen zu⸗
gelaſſen wird, iſt aus Anhalt zu verzeichnen.
„Der Bohringenieur und Hydrotekt Richard Kleinau aus
Cöthen in Anhalt war beauftragt, für die Eiſenbahnbau⸗
abteilung Cöthen am neuen Güterbahnhof das Terrain behufs
Waſſerbeſchaffung mittelſt Metallwünſchelrute abzuſuchen. Er
konſtatierte, daß das weſtlich gelegene Terrain nicht für
Brunnenanlagen geeignet ſei, da ſich hier keine nennens⸗
werten Strömungen befinden. Im gegenüberliegenden Terrain
ſtellte er jedoch zwei Grundwaſſerſtrömungen feſt, bei einer
Anfangstiefe von 18 Metern. Drei Bohrungen, die an
dieſer Stelle ausgeführt wurden, ergaben eine gute, waſſer⸗
führende Kiesſchicht von drei Meter Mächtigkeit, in der
Tiefe von 18 bis 31 Metern. Es wurde nun ein Rohr⸗
brunnen von 400 Millimeter abgeteuft, der täglich 400 Kubik⸗
meter Waſſer gab; das Probepumpen wurde Tag und Nacht
ohne Unterbrechung vorgenommen. Um nun noch weitere
Plätze für Rohrbrunnen beſtimmen zu können und die Ab⸗
ſenkungskurve des Grundwaſſerſpiegels zu kontrollieren, wurde
nach allen vier Himmelsrichtungen je ein Bohrloch geſtoßen,
wovon zwei in das Terrain, das Ingenieur R. Kleinau als
nicht ergiebig bezeichnet hatte, zu liegen kamen. Dieſe er⸗
gaben folgende Reſultate: das eine Bohrloch durchfuhr eine
Kiesſchicht von 1,5 Metern, die ſehr tonig und feſt gelagert
war, ſo daß bei den angeſtellten Pumpverſuchen dem Bohr⸗
loch nur einige Kübel Waſſer entnommen werden konnten,
dann mußte erſt wieder eine gewiſſe Zeit gewartet werden,
bis ſich das Waſſer anſammelte. Das andere Bohrloch gab
nur eine waſſerführende Kiesſchicht von 68 Zentimetern;
auch hier war der Kies feſt und tonig gelagert. Es iſt

demnach einwandfrei feſtgeſtellt, da auch die als nicht ergiebig

bezeichneten Stellen durch Bohrungen erſchloſſen wurden,
daß die Wünſchelrute richtige Vorausſagen gab, denn neben
den waſſerarmen Stellen wurde auf kaum 40 Meter Ent⸗
fernung ein Waſſerquantum von 400 Kubikmetern täglich
erzielt. Irgendwelche Punkte an der Oberfläche, woraus der
Rutengänger ſeine Schlüſſe hätte ziehen können, waren nicht
vorhanden.“ — Auch hier liegt daher ein rein gefühls⸗
mäßiges Auffinden von unterirdiſchen Waſſerzügen vor.
Vom geologiſchen Standpunkt aus muß geſagt werden,
daß in beiden Fällen ohne vorherige Erſchließungen ein der⸗
art ſicherer Befund, wie ihn die rein gefühlsmäßige Aus⸗
kundſchaftung erbrachte, durchaus unmöglich geweſen wäre.
Prof. Dr. K. Endriß.

¹) Es würde beſſer heißen „in Schwemmlandgebirge, um das es
ſich in dem in Rede ſtehenden Fall handelt, iſt die Waſſerführung
häufig nur auf ſchmale Adern beſchränkt“. K. E.

Guſtav Jaeger-Verein. E. P.
Geſellſchaft für Lebenskunde und Geſundheitspflege.

Unter guter Beteiligung der Mitglieder hielt der Verein
am 24. Januar im Bismarckſaal des Vereinsgaſthauſes
Herzog Chriſtoph in Stuttgart ſeine diesjährige Hauptver⸗
ſammlung ab. Der Vorſitzende, Prof. Dr. Endriß, eröffnete
die Verſammlung mit dem nachſtehenden Jahresbericht:
„Das Jahr 1912 hat unſerem Verein einen erfreulichen
Zuwachs an Mitgliedern gebracht. Es ſind 93 Neuaufnahmen
erfolgt.
Von beſonderer Bedeutung im abgelaufenen Jahr war
die Feier des 80. Geburtstages unſeres Meiſters Guſtav
Jaeger. Unſer Verein hat dabei die von ihm übernommene
Aufgabe, unſerem Meiſter ein würdiges Feſt zu bereiten,
mit dankenswerter Unterſtützung faſt aller unſerer Mitglieder
zur allgemeinen Zufriedenheit ausgeführt. Unſer Meiſter
hat dieſer Leiſtung in einem Dankſchreiben mit folgenden
Worten ſeine volle Anerkennung zu teil werden laſſen:
„Ich danke für alles, was der Guſtav Jaeger⸗Verein
durch die Veranſtaltung der herrlichen Feſte und ſeiner agi⸗
tatoriſchen Tätigkeit nach allen Richtungen getan hat, um
eine feſtliche Ehrung zuſtande zu bringen, welche wohl ihres⸗
gleichen ſucht. Hoffentlich kann ich noch lange genug leben,
um die Arbeit des Vereins nach allen Richtungen hin fördern
zu können!“
Die von der Jubiläumsſpende „Für Stiftungszwecke be⸗
ſtimmte Barſumme“ hat der Meiſter bei dem Bankhaus Stahl
und Federer zu Händen der Vorſtandſchaft des Vereins depo⸗
nieren laſſen. Für dieſe hochherzige Gabe und die treuen
Worte unſeres Meiſters für die Förderung unſerer Vereins⸗
ſache ſei auch hier der herzlichſte Dank zum Ausdruck gebracht.
Außerdem muß unſer Jahresbericht auch derjenigen Vereins⸗
mitglieder, die zum Gelingen der veranſtalteten Jubelfeier
hauptſächlich beigetragen haben, der Herren Prof. Theodor
Bauſch, Dr. med. H. Göhrum, Schulrat Dr. Salzmann, Prof.
Sigmundt mit beſonderem Dank gedenken.
In unſerem Geſchäftsjahr 1912 fanden 6 Ausſchußſitzungen
und 3 Mitgliederverſammlungen ſtatt.
Es wurden 4 Vortragsabende und 1 Vortragsausflug ab⸗
gehalten. Alle dieſe Veranſtaltungen waren von den Mit⸗
gliedern zahlreich beſucht.
An der Trauerfeier für Otto Heinrich Jaeger, dem Bruder
unſeres Meiſters, nahm unſer Verein durch den Vorſitzenden
teil, der im Namen des Vereins einen Lorbeerkranz widmete.
Bei dem 25jährigen Jubiläum des uns befreundeten
deutſchen Lehrervereins für Naturkunde, zu welchem an den
Vorſitzenden beſondere Einladung ergangen war, war unſer
Verein durch ſeinen Vorſtand vertreten.
Zu der Eröffnungsfeier des Guſtav Sieglehauſes erhielt
der Vereinsvorſitzende gleichfalls eine Einladung, der er im
Namen des Vereins Folge leiſtete. Sowohl nach innen, wie
nach außen hat ſich der Verein in dem abgelaufenen Jahre
beſonders lebhaft betätigt.
Möge auch in dem neuen Jahre unſer Verein mehr und
mehr an innerer Kraft durch den Beitritt von Geſinnungs⸗
genoſſen gewinnen und möge ſein Anſehen durch ein reiches
Vereinsleben und die aufrichtige Bekennung unſerer guten
Sache wachſen und gedeihen.“
Nach Erſtattung des Jahresberichts trug der Vereins⸗
rechner den von 2 Rechnungsprüfern als in allen Teilen
richtig befundenen Kaſſenbericht vor. Bei der ſich anſchließen⸗

— 24

den Neuwahl wurde Prof. Dr. Endriß als Vorſtandsvorſitzender
wiedergewählt und ebenſo ergab die Abſtimmung für die
Wahl der 6 Vorſtandsmitglieder die Wiederwahl der bisherigen
Herren, es ſind dies Fabrikant Dr. ing. Robert Boſch, Fabri⸗
kant Paul Daimler, Prof. Wilhelm Fach, Dr. med.
Hermann Göhrum, Kaufmann Otto Model und Architekt
Ernſt Erwin Sautter. Für das laufende Geſchäftsjahr
wurde folgendes Programm aufgeſtellt:
S8. Februar: Vortrag von Prof. Dr. Krämer über „Die
Rechenkunſt von Pferden“.
12. März: Vortrag von Gewerbelehrer Baß über „Die
Erziehung des Schülers zur Selbſttätigkeit.“
9. April: Vortrag von Walther v. Gizycki über „Die
Heimſtättenbewegung“.
14. Mai: Vortrag von Dr. med. H. Göhrum über „Ab⸗
härtung und Wolle“.
Juni ¹): Ausflug nach Guſtav Jaegers Geburtsort Bürg bei
Neuenſtadt a. d. Linde.
Juli ¹): Führung durch das Kgl. Naturalienkabinett.
September ): Vortragsausflug nach der Jodquelle (Heiligen⸗
brunnen) in Hildrizhauſen bei Herrenberg mit geolo⸗
giſchen Erläuterungen von Prof. Dr. Endriß.
Oktober¹): Vortrag von Sanitätsrat Dr. Weiß über „Der
ſchwäbiſche Arzt und Naturforſcher Theophraſtus Para⸗
celſus von Hohenheim.“
November¹): Familienabend mit Unterhaltung.
(Mit Ausnahme des Vortrags am 8. Februar finden die
Vortragsabende im großen Saal des Vereinsgaſthauſes
„Herzog Chriſtoph“ ſtatt.)
Die Verſammlung faßte weiter den Beſchluß, den Mit⸗
gliedern im Laufe dieſes Jahres als Gratisgabe Prof.
Dr. Guſtav Jaegers „Geſundheitspflege“ gebunden zu⸗
ſtellen zu laſſen.
Mit einem kräftigen Appell an die Verſammlung, recht
zahlreich neue Mitglieder für den Guſtav⸗ Jaeger⸗Verein zu
werben, ſchloß der Vorſitzende die Verſammlung.

Wetterkritiſches im Monak Februar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:
Donnerst., 6. Febr.] Tage mit je einem Wechſel am 6. Febr.
Freitag, 7. „ (Neumond), am 7. Febr. (Mondferne),
Sonntag, 9. „ am 9. Febr. (Gleiche auf) und am 10. Febr.
Montag, 10. „ (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 14. Febr.
Freitag, 14 „ (Erſtes Vierteh, am 16. Febr. (Nördl.
Monta g/ 17. „ Wende) und am 17. Febr. (Hochſtand im
H 14a. „ Drachenmonat).
Tage mit zwei Wechſeln am 21. Febr.
(Mondnähe und Vollmond) und je einem
Wechſel am 22. Febr. (Gleiche ab) und
am 23. Febr. (Abſteigender Knoten im
Drachenmonat).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Sonntag, 2. Febr. Südl. Wende u. Tiefſtand im Drachen⸗

monat. .
Letztes Viertel.

Freitag, 21. „
Samstag, 22. „
Sonntag, 23. „

Donnerst., 27. „

¹ Der Tag wird ſpäter noch beſtimmt.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Schriften.
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Stuttgart.

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 3.

März 1913.

Inhalt: Faſtenpredigt von Guſtav Jaeger. — H. Kraemer, Denkende Pferde. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in Württemberg (Fortſ.).

— Guſtav Jaeger, Zur Rechtfertigung des Polizeihundes. — K. Endriß,

naſe auf der Wildfährte. Politiſche Gloſſe.
Schriften. — Wetterkritiſches im Monat März.

Geheimrat Rubner über das Wollregime. — Guſtav Jaeger, Friedensbürg⸗
ſchaft. — Kleine Mitteilungen: Ein Wort zur Krankenhausarztfrage. Das Wittrungsvermögen des Hundes. Der Verſtand eines Hundes. Menſchen⸗
Zur Wünſchelrutenforſchung. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene

Faſtenpredigk von Guſtav Jaeger.

In der Faſtenzeit iſt es üblich, daß man die Narren⸗
pritſche gebrauchen darf, der niemand etwas übelnehmen kann.
Wenn wir unſer deutſches Vaterland betrachten, ſo iſt ja
vieles recht ſchön, aber man wird doch nicht zu behaupten wagen,
daß alles ſo geebnet und geordnet iſt, daß wir nicht nach
verſchiedenen Richtungen im kleinen wie im großen den Ein⸗
druck bekommen, manchmal vor einer Art Narrenhaus zu ſtehen.
Es wird niemand beſtreiten, daß man im jetzigen Augen⸗
blick nicht bloß dem einzelnen Mann die Frage ſtellen muß:
biſt du im Felde etwas wert, im Felde draußen vor dem
Feind, im Felde der Arbeit daheim, ſondern auch dem großen
Ganzen gegenüber. Und dieſe Frage gilt ganz beſonders denen,
deren Aufgabe es iſt, die Geſchicke des deutſchen Volkes zu
lenken. Bei einem Staate handelt es ſich vor allem um die

Menſchen, die ihn bilden, es handelt ſich darum, was ſind ſie

wert, wie und wozu wurden ſie erzogen und dann, wie ſind
ſie organiſiert? Und da erblickt das Auge eines Mannes,
der gewohnt iſt, nicht bloß einzelne Erſcheinungen für ſich zu

bewerten, ſondern deſſen Denken und Trachten immer auf das

Ganze gerichtet iſt, ſehr vieles, was man vom Standpunkt
der Volkswohlfahrt aus „Leibſchäden“ nennen muß, am
einzelnen und am ganzen.
Die Zerfahrenheit in jeder Beziehung, die wir in Deutſch⸗
land haben, wird ſeit Jahrhunderten als ein Erbfehler unſeres
Volkes betrachtet, aber das traurige iſt, daß man das als
eine Art Entſchuldigung für unſere ſtaatlichen und ſozialen
Schäden anſieht. Die Hauptſache iſt, daß wir mit aller Kraft

ſtreben, von dieſem Erbübel loszukommen, damit wir nicht

immer dazuſtehen brauchen als der deutſche Michel, auf den
das Ausland mit den Fingern zeigt, als der Mann mit der
Zipfel⸗ oder Schlafmütze, als der Hausknecht, wie man uns
jenſeits des Kanals ſo oft nennt.
Was uns Deutſchen nottut, wollen wir einmal von unſerem
eigenen Fache, von der Lebenskunde und Geſundheitspflege
aus, betrachten.
Auf dieſem Gebiet herrſcht unentwegt das Spezialiſtentum.
Die Kopf⸗, Magen⸗, Lungen⸗, Augen⸗, Ohren⸗, Bauch⸗ und
Geſchlechtsärzte, jeder verſteht es meiſterhaft, auf ſeinem
ſpeziellen Gebiet zu krebſen; aber wer keinen Arzt, keinen
Sachverſtändigen hat, das iſt der als Ganzes kranke Menſch,

und wenn man den unter die Hände eines Kollegiums von

Spezialiſten bringt, ſo geht es ihm, wie der Wurſt zwiſchen
einem halben Dutzend Hunden, futſch iſt er. Genau ſo iſt
es auf dem politiſchen Gebiet, auch hier regiert alles, nur
nicht die Einigkeit, ſondern die ausgemachteſte Vielköpfigkeit.
Die Spezialiſten heißen hier die Parteien, die politiſchen,
die religiöſen, die ſozialen, die gelehrten Parteien, die Fakul⸗

täten, die Gewerbebünde, bis hinunter zu den verſchiedenen
Vereinen, Geſellſchaften und ſogar Stammtiſchen. Jeder Narr
hat ſeine Kappe und ſchwört nur auf dieſe. Oberſte Sorge jeder
Partei iſt die tägliche Frage: Wie kann man die Gegenpartei
am beſten ärgern? Was hat es z. B. für einen Zweck ge⸗
habt, daß neulich der deutſche Reichstag den Reichskanzler
zu ärgern verſucht hat? War dies im Intereſſe des Gemein⸗
wohls des deutſchen Vaterlandes? Nein, gewiß nicht. Es
war im Sonderintereſſe des Parteiwohls.
Der deutſche Reichstag, die Taſchenausgabe des deutſchen
Vaterlandes, bemüht ſich, dem ſeligen polniſchen Reichstag
nachzueifern, auch er beſchäftigt ſich mit der Frage: Wie
kann man ſeine Freunde ärgern? Kann man da heute noch
ſingen: „Lieb Vaterland, magſt ruhig ſein?“ Wo iſt die
Partei des Vaterlandes, des Gemeinwohls und der Ordnung,
wo ſind die Univerſaliſten, die das Allgemeinwohl ſichern vor den
gierigen Mäulern der Parteien, der Spezialiſten und Egoiſten?
Woher kommen alle dieſe Unſtimmigkeiten? Sind bloß
die Verhältniſſe daran ſchuld, in denen wir uns befinden, iſt
nicht ein großer, vielleicht der größte Teil der Schuld darin
zu ſuchen, daß unſere Schulbildung an einer bis ins einzelne
gehenden Spaltung der Anſichten und der Beſtrebungen leidet,
kurz, daß es an Gemeinſinn fehlt! Es werden Leute herange⸗
bildet, die ihre wichtigſte Lebensaufgabe darin ſehen, nicht mit
den andern ſich zu einigen, ſondern deren einziges Beſtreben
dahin geht, den Nebenmenſchen auf ſtrafloſe Weiſe die Taſchen
auszuplündern, aus weiß ſchwarz zu machen und, was der eine
in Ordnung gebracht hat, in Unordnung zu verſetzen. Das
hat ſeinen Grund in der falſchen Erziehung.
Wenn wir das vollendetſte, was es auf dem Gebiet der
Organiſation gibt, die Leibesorganiſation der Geſchöpfe, an⸗
ſehen, ſo iſt das Wunderbare die ſyſtematiſche Ordnung des
Zuſammenarbeitens aller Teile zu gemeinſchaftlichem Wohl.
Dabei hat man zu beachten: die Lebeweſen ſind nicht ein
einfaches Ganzes, ſondern ſie ſind ein geordnetes Staats⸗
weſen von Milliarden von Zellen, die von Hauſe aus alle
gleich ſind und allmählich ſich umbilden, geſchickt zu den verſchie⸗
denartigſten Verrichtungen, und die zuſammengeordnet werden
zu einem wunderbaren Mechanismus, in welchem alle Teile
ſich gegenſeitig bedienen und unterſtützen, die Hand den Fuß,
das Auge das Ohr, die Eingeweide den Körper, und wo
alles zuſammen aus einem Guß heraus ſich gegliedert und
entwickelt hat zu vollendeter Ordnung und Zuſammenarbeit.
So ſchafft die Natur ihre Wunderwerke. Und wie geſchieht

bei der Natur die Erziehung des Nachwuchſes? Sehen wir
die Gemeinweſen an, die in der Natur ſich bilden, gehen wir
hin zur Ameiſe, zur Biene, zu den zahlreichen Herden bildenden
Geſchöpfen, überall iſt Ordnung und organiſches Ineinander⸗
greifen von Haupt und Gliedern, alles Tun und Laſſen aus

5

einem Guß und zu einem Zweck. Und wie erziehen wir
unſere Jugend? Wer erzeugt die Kinder? Das Elternhaus.
Wer hat ſie zu erziehen? Zunächſt unbedingt die Eltern.
Schicken etwa die Bienen und Ameiſen ihre Kinder in die
Schule zu den Murmeltieren, Hamſtern, Grillen und Feld⸗
mäuſen, um ſie nachher wieder in ihre Geſellſchaft aufzu⸗
nehmen? Nein, ſie bleiben in der Familie, denn nur hier
können ſie zur zweckmäßigen Einfügung in das Ganze erzogen
werden. Wenn eine Hauskatze nicht wieder von einer Haus⸗
katze und zwar der eigenen Mutter erzogen wird, wird ſie keine
richtige Hauskatze — ſie verwildert. —
Auf nichts iſt der Deutſche ſtolzer als auf ſeine Schule,
und doch zeigt gerade dieſe, wie man es nicht machen ſoll.
Zu früh werden die Kinder der elterlichen Erziehung entzogen
und damit beginnt das Unheil: Statt daß der Junge ſich
an und unter der väterlichen Hand zum geordneten Menſchen
entwickelt und dabei allmählich in die menſchliche Geſell⸗
ſchaft eingefügt wird, macht er ſich jetzt mit allerlei Lumpereien,
allen Mitteln, ſich der Zucht und Ordnung zu entziehen, ver⸗
traut; er denkt ſtets an andere Dinge als an die, bei denen
er iſt und ſein ſollte, ſein Hauptbeſtreben iſt, zwiſchen der
Eltern Zucht und der Schulzucht ſich hindurchzuſchlängeln und
beiden eine Naſe zu drehen, und damit iſt der Lausbub fertig.
Der Junge verwildert, wie die Katze, der die mütterliche
Leitung fehlt.
Und was tut die Schule weiter? Sie beginnt das Spe⸗
zialiſieren in die verſchiedenen Fächer, ſchließlich auch noch
mit verſchiedenen Fachlehrern, ſo daß gleichzeitig bis zu einem
halben Dutzend und mehr Lehrer gemeinſchaftlich verſuchen,
den ganzen Inhalt ihres Kopfes in die armen Köpfe der
Knaben hineinzuſtopfen. In jedem Fach wird wieder bis in
die aſchgrauen Puppen hinein alles zeraliedert, aus allem, was
ganz iſt, ein Haufen von Details gemacht, die Köpfe mit einem
Wuſt von Wiſſen angefüllt, von dem man nicht den hundert⸗
ſten Teil für das ſpätere Leben gebrauchen kann; man bildet
jenes Strebertum aus, aus dem der Schüler den Schluß
zieht, daß er in allen ſeinen Kameraden nur Mitſtreber, Ri⸗
valen zu erblicken hat, und auf dem weiteren Lebensweg ſtellt
dann die hohe Obrigkeit Steigbäume auf mit Titeln, Rang⸗
ſtufen, Orden uſw., wo mancher oft nur deshalb hinauf⸗
zuſteigen ſich bemüht, um ſeinen Rivalen auf den Kopf ſpucken
zu können. Und aus dieſem Tohuwabohu von Eigenintereſſen
ſoll eine geordnete Staatsbürgerſchaft entſtehen?
Man wird ſagen: Ja, das iſt eben notwendig, ohne Schule
kann man heute einen Menſchen nicht zu der Entwicklung
bringen, die wir von ihm verlangen. Das mag in ſehr
vielen Verhältniſſen ganz richtig ſein, allein wenn das un⸗
vermeidlich iſt, ſo muß man wenigſtens Einrichtungen treffen,
die den Schäden der allgemeinen Schulpflicht in den geeig⸗
neten Zeitpunkten entgegentreten und ſie nach Möglichkeit
wieder gutmachen, und da kommen wir gerade auf einen
brennenden Punkt der jetzigen Zeit. Im Monatsblatt haben
wir ſchon einmal in einem Artikel „Allgemeine Schul⸗
pflicht und allgemeine Wehrpflicht“ (1912 Nr. 11)
darauf hingewieſen, daß mit Fug und Recht Deutſchland in
ſeiner gefährdeten Lage, umgeben von Rivalen ringsum, ſchon
im Intereſſe ſeiner ſtaatlichen Autorität zur allgemeinen
Wehrpflicht gegriffen hat, um den Nachwuchs wieder zu einer
Einheit zu führen. Die auseinanderſtrebenden Elemente, die
Egoiſten, Spezialiſten, Streber, die bei dem Austritt aus
der Schule einer verwilderten Bande gleichen, werden im
Militärdienſt durch das einigende Band der Diſziplin und

26 —

des Patriotismus zuſammengeſchloſſen. Der Mann wird hier
zur beſſeren Arbeitsfähigkeit für ſeinen bürgerlichen Beruf,
ebenſo wie zur Wehrfähigkeit erzogen. Der Militärdienſt iſt
daher als eine Wohltat für jedermann zu bezeichnen. —
Welchen Streich hat aber Deutſchland begangen?
Man hat es nicht verſtanden, alle Teile des Volkes zu einem
harmoniſchen Ganzen zu vereinigen. Es iſt leider weder dem
Volk noch den leitenden Kreiſen klar geworden, daß der allge⸗
meine Wehrdienſt eine Erziehung zur phyſiſchen Leiſtungsfähig⸗
keit, eine Erziehung zur Ordnung, zum gemeinſamen Zuſammen⸗
wirken iſt und deshalb ein notwendiges Korrektiv gegen all die
trennenden, ſpaltenden, zerſplitternden Einflüſſe, die natürlichen
ſowohl als die durch die Schule erſt erzeugten künſtlichen. Und
ſo hat man es geſchehen laſſen, daß ein großer Teil des Nach⸗
wuchſes der allgemeinen Wehrpflicht entzogen wurde. Dies
iſt um ſo ſchlimmer, als Deutſchland durch ſeine Geſchichte
und ſeine Lage fortgeſetzt eine Zuwanderung von Leuten
fremder Nationen erhält, die nie zu Volldeutſchen werden
und ſtets ein Element der Unordnung ſind und bleiben. Man
denke nur an die Kuli in Nordamerika!
Wären bloß die körperlich Unfähigen nicht zur Wehrpflicht
herangezogen worden, ſo wäre das nicht ſo ſchlimm, aber
nein, die Zahl derer, die mit voller Kraft in das erwachſene
Alter herüberkommen, ohne durch die Schule der Ordnung,
denn das iſt der Militärdienſt, gegangen zu ſein, wird immer
größer. Von zwei Seiten her iſt Deutſchland in ſeiner Exi⸗
ſtenz bedroht, einmal durch das ſtetige Anwachſen derjenigen
eingeborenen Elemente, die nicht zur Wehr⸗ und Arbeitsfähig⸗
keit und damit zum geordneten Bürger erzogen worden ſind

und weiter durch die Zunahme der zahlreichen fremdländiſchen

Elemente. Wie lange wird es noch anſtehen, bis das deutſche
Reich die daraus erwachſenen Gefahren einſehen wird. Möge
ſich dieſe Einſicht bald einſtellen. Kommt die Einſicht zu ſpät,
dann wird man fühlen müſſen, weil man nicht hören wollte.
Mit Kunſt und Wiſſenſchaft, Induſtrie und Handel und allen
dieſen Dingen kann man keine feſte Burg bauen. Eine feſte
Burg des Friedens wächſt nur auf dem Boden der Ordnung
und des Zuſammenhalts, nicht auf dem Fundament der ſo
vielfältig verſchiedenen Einzelintereſſen.
Drum wollen wir, ehe es zu ſpät iſt, bei unſerem Volke
die allgemeine Wehrpflicht auch in Wirklichkeit durchführen
und Gott gebe es, daß unſeren Regierenden der Mut erwächſt,

dieſe Forderung als Mittel zur allgemeinen Ertüchtigung

unſeres Volkes mit allem Nachdruck zu vertreten, und daß
unſere Parlamentarier zur Einſicht kommen, ſich nicht durch
das Schlagwort „Militarismus“ abſchrecken zu laſſen, ſondern
einmütig mithelfen an dieſem für den inneren und äußeren
Frieden des Vaterlandes unerläßlich notwendigen Werke der
Volkserziehung!

Denkende Pferde.
Vortrag von Prof. Dr. H. Kraemer⸗Hohenheim,
gehalten am 8. Februar 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.
Stenogramm.
Meine Damen und Herren! Wenn jeweilen die Natur⸗
wiſſenſchaft etwas vollkommen Neues, etwas Ueberraſchendes
aufgeſtellt hat, ſo folgte zunächſt der Unglaube, häufig der
Spott. So iſt es ſchon öfters gegangen: man hat Galvani
den Tanzmeiſter der Fröſche genannt; man hat den erſten
Hypnotiſeur des Schwindels bezichtigt; man hat geſpottet

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über den Grafen Zeppelin, man hatte erklärt, und zwar von
ſehr berufener Seite — es war einer unſerer bedeutendſten
Phyſiker —, es ſei doch geradezu lächerlich, etwa anzunehmen,
daß der Menſch jemals mit einem Apparat in der Luft fliegen
könne, der ſchwerer ſei als die Luft, und heute ſehen wir
ſolche Fahrzeuge mit zentnerſchweren Motoren. Und wenn
wir uns nun überlegen, wie ſeit einem Jahre geſpottet und
gelacht wird über den Gedanken, daß die Tiere bis zu einem
gewiſſen Grade fähig ſein ſollten, wie der Menſch, d. h. ana⸗
log dem Menſchen, zu denken, dann werden wir ſchließlich
faſt nicht den Mut finden können, offen und frei für dieſe
Denkfähigkeit der Tiere einzutreten. Und doch glaube ich
gerade hier in Ihrem Kreiſe einen dankbaren Boden zu finden,
wenn ich vollkommen ruhig, ſchlicht, objektiv, Ihnen das mit⸗
teile, was ich geſehen habe, in einer Prüfung, die zweimal
mehrere Tage gedauert hat, und bei der ich bemüht war, alles
auszuſchalten, was zu einer Selbſttäuſchung, zu einem Selbſt⸗
betrug hätte führen können.
Wenn wir uns zunächſt einmal fragen, wie denn überhaupt
die Handlungen der Tiere entſtehen, ſo können wir ſagen:
es ſind entweder Reflexe, die rein maſchinenmäßig ausgelöſt
werden, oder es ſind Handlungen des Inſtinkts, die ſchein⸗
bar vollkommen zweckmäßig ausſehen, aber ohne daß, wie
man glaubt, die Tiere ein Bewußtſein des Zweckes beſitzen;
oder es handelt ein Tier auf Grund von Aſſoziationen von
Wahrnehmungen, oder endlich, es handelt aus einer bewußten
Ueberlegung heraus, welche die Dinge als Urſache und Wir⸗
kung erkennt. Aber ich meine immer, es iſt ſehr ſchwer,
eine ſcharfe Grenze zwiſchen dieſen Dingen zu ziehen, die

ſcheinbar ſo leicht, ſo ſelbſtverſtändlich ausſehen.

Die Naturwiſſenſchaft ſteht heute auf dem Boden des Dar⸗
winismus, der Entwicklungslehre. Aus einfacheren Stufen
haben ſich die höheren Pflanzen und Tiere allmählich ent⸗
wickelt. Iſt das der Fall, ſo müſſen wir doch auch eine
lückenloſe Höherentwicklung im Bau des Gehirnes wahrnehmen
können. Und das iſt in der Tat für jeden offenſichtlich, der
ſich mit Studien nach dieſer Richtung befaßt. Bei den tief⸗
ſtehenden Wirbeltieren haben wir ein primitives Gehirn, man
könnte ſagen, ein Urhirn oder Althirn, gegenüber dem Neu⸗
hirn, das wir bei den Menſchen als Großhirn bezeichnen.
Und dieſes urſprüngliche Hirn iſt ein Apparat, der das ganze
Rückenmark umfaßt, der Nerven aufnimmt und entſendet,
die Riechnerven, die Sehnerven, die Nerven, die den Kopf
verſorgen, ferner alle die Nervenbahnen, die vom Rumpfe
herführen und andererſeits die, welche die Rumpfmuskulatur
bewegen. Ueberall aber finden wir ſchon auf der unterſten
Stufe bei dem Urhirn gewiſſe Zellenbahnen für die Kom⸗
bination von Bewegungen, und deshalb ſehen wir ſchon bei
den Tieren, die nur das Urhirn beſitzen, zuſammenhängende
Handlungen, die ſehr leicht den Eindruck der Intelligenz
machen. Dem Urhirn gegenüber ſteht das Neuhirn, und wir
finden Anfänge davon ſchon bei den höheren Fiſchen, dann in
ſteigendem, wenn auch fortgeſetzt noch ſehr wechſelndem Maße
bei den Amphibien, den Reptilien, den Säugetieren bis hoch
herauf zu den Menſchen. Das Neuhirn mit ſeiner Rinde
ermöglicht nun zahlloſe Verbindungen von Eindrücken, er⸗
möglicht Erinnerungsbilder, die dem Urhirn noch fehlen, und
die dann zum Erkennen verwertet werden können, zum Sam⸗
meln von Erfahrungen. Hier kommt es nun zu Aſſoziationen
der Wahrnehmungen und endlich zu Handlungen einer eigent⸗
lichen Intelligenz.
Was iſt eine Aſſoziation? Auf dieſen Ausdruck möchte

ich kurz zurückkommen. Wenn ich Sie frage: Wie viel iſt
8 8, ſo ſagen Sie ohne weiteres: 64. Das bedarf keiner
Ueberlegung, keines Denkens, denn ſchon hundert Mal hat
ſich bei Ihnen die Vorſtellung 8 ☛— 8 aſſoziert mit der Vor⸗
ſtellung 64. Wenn ich aber frage: Was iſt 27 + 37, ſo
wird die Denkfähigkeit einſetzen müſſen; ſo leicht die Aufgabe
iſt, ſo werden Sie ſich einen Augenblick beſinnen, rechnen,
überlegen, und die Sache geht nicht ſo glatt, als wenn Sie
gewohnte Bilder vor ſich haben. Wenn ich Hut und Stock
in die Hand nehme, ſo ſpringt mein Hund auf. Er fühlt,
es geht ins Freie hinaus. Man ſagt: das ſind Aſſoziationen
von Wahrnehmungen, aber ein wirkliches Denken beſteht bei
dem Tiere nicht, das Tier iſt ſich nicht genau des Vorganges
bewußt. Aber es dürfte doch ſchwer fallen, zu beweiſen, daß
das Tier nicht zu denken vermag, daß es jetzt ins Freie hin⸗
ausgeht. Es wird auch hier ſchwer ſein, eine ſcharfe Grenze
zu ziehen, denn wie der anatomiſche Bau des Gehirns alle
Uebergänge zeigt, ſo verhält es ſich ſelbſtverſtändlich auch
mit den Handlungen. Wo nur ein Urhirn da iſt, wie bei
den niedrigſten Wirbeltieren, wird von einer Intelligenz noch
nicht die Rede ſein können. Wir werden hier nur Reflexe
und Handlungen des Inſtinktes verzeichnen. So gehen
beiſpielsweiſe die niedrigſten Fiſche, die nur ein Urhirn be⸗
ſitzen, mit Sicherheit an die Angel, wenn ihnen der Köder
in der gewohnten Form einen Reiz vortäuſcht und wenn
gleichzeitig der Hunger in dem Tier ſich regt. Es wäre
hübſch für unſere Fiſcher und Angler, wenn auch die höheren
Fiſche ſich ſo verhalten würden; aber die Erfahrung lehrt,
daß dieſe Fiſche ſchon gewiſſe Eindrücke ſammeln können,
und daß ſie zum Verwerten derſelben befähigt ſind. Das
iſt alſo ſchon ein großer Unterſchied in der Stufe, auf der
ſich dieſe Tiere bewegen. Wenn man einen Hund in der
Narkoſe enthirnt, ſo daß er nur im Beſitze des Urhirns ver⸗
bleibt, ſo wird das Tier vollkommen blödſinnig, aber es muß
ſich kratzen bei Juckreizen, es ſpringt, frißt, bellt bei den ge⸗
eigneten Reizen, und, was die Hauptſache iſt, es läßt ſich
bei jedem Reiz ganz genau vorausſagen, wie das blödſinnige
Tier ihn beantworten wird. (Edinger.) Mit anderen Worten:
der Hund iſt eine reine Reflexmaſchine geworden.
In ähnlicher Weiſe verlaufen auch die Handlungen des
Inſtinktes, d. h. alſo vollkommen zweckmäßige Tätigkeiten,
die angeregt werden durch gewiſſe Wahrnehmungen oder Emp⸗
findungen, aber ohne daß ein Bewußtſein des Zwecks der
Handlungen beſteht. So können wir annehmen, daß das
Futterſuchen für die Jungen, die Brutpflege, das Wandern
der Vögel und derartige Dinge wohl mehr auf Grund von
Inſtinkten erfolgen, obwohl auch hier die Grenze vielleicht
nicht ganz ſcharf iſt. Wenn beiſpielsweiſe die Vögel Platz
ſuchen für die Neſter in verſchiedenem Gelände, wenn ſie
ihren Jungen Unterricht erteilen, wenn ſie ſich beim Nieder⸗
laſſen in vorſichtigſter Weiſe ſichern, dann gibt es oft genug
Fälle, in denen man immer daran erinnert wird, daß zwiſchen
Inſtinkt und der Handlung aus einer ausgeſprochenen Ueber⸗
legung wohl nicht eine ganz tiefe Kluft beſteht.
Nun iſt ja die Frage von Geiſt oder Inſtinkt bei den
Tieren ſchon über 2000 Jahre alt. Ariſtoteles und die
Stoiker glaubten, daß ein Tier nur Inſtinkt beſitze, und dieſe
Lehre iſt bekanntlich auch in die der Kirche übergegangen.
Anders dachten Plutarch und die Epikuräer. Sie faßten die
Tierſeele als ähnlich der Menſchenſeele auf, nur auf einer
niederen Stufe der Entwicklung. Und heute ſehen wir nun
wieder denſelben Streit. Wie Ariſtoteles denken im allgemeinen

5 *

die Pſychologen, wie Plutarch dagegen denkt die moderne
Naturwiſſenſchaft. Neben dem Inſtinkt wird man alſo den
Tieren von ſeiten der Naturwiſſenſchaft auch einen gewiſſen
Verſtand einräumen. Zum mindeſten iſt es nicht lächer⸗
lich, wenn man es tut, und zwar wird man dieſen Ver⸗
ſtand in einer ſehr ungleichen Höhe annehmen, und ſelbſt⸗
verſtändlich niemals auf der Allgemeinhöhe des Verſtandes
der Menſchen. Wenn man alſo gelegentlich vor einigen
Monaten in der Zeitung darauf hingewieſen hat, daß die
Tiere doch niemals etwas geiſtig Hervorragendes würden
leiſten können, wenn man geſagt hat, ſie würden doch keinen
Goethe oder Leſſing oder Schiller hervorbringen (Heiterkeit), —
nun ja, verehrte Anweſende, ich glaube, das hat auch keiner
gedacht, der die Pferde in Elberfeld beſucht hat, ganz ab⸗
geſehen davon, daß unter den Menſchen dieſe großen Geiſter
auch nur ganz vereinzelt einmal unter den Millionen auf⸗
treten. Ich glaube alſo, auf dieſe Weiſe dürfen wir die
Dinge nicht ins Lächerliche ziehen und dürfen nicht etwa
betonen, wie das in der Preſſe geſchehen iſt, daß die
Annahme einer Denkfähigkeit der Tiere für den Menſchen
eine Selbſterniedrigung, einen Maſochismus u. dergl. bedeute.
Ich glaube, wir werden mit der größten Ruhe dieſen Dingen
von Elberfeld ins Auge ſehen dürfen, und ich glaube auch,
daß nicht die Spur irgend welcher religiöſer Empfindung dabei
verletzt wird. Ich meine ſogar, es bleibt vollkommen die
Stellung des Menſchen gewahrt; denn der Menſch kennt ſitt⸗
liche Forderungen, er kennt Religion, die, wenn ſie richtig
verſtanden und gepflegt wird, zu Anſtand und zu Pflicht⸗
gefühl erzieht; der Menſch kennt die Beziehung zu allem
Geiſtigen, und ich meine, das gibt ihm Sonderſtellung genug.
Der Menſch hat eine ſtarke Entwicklung des Neuhirns oder
Großhirns, auch eine beſonders ſtarke Entwicklung der Rinde;
er hat eine bedeutende Entwicklung der Stirnlappen, und die
Stirnlappen ſind ja der Sitz der höheren Funktionen, der
Sprache, der Begriffsbildung, der logiſchen Abſtraktionen.
Je beſſer die Stirnlappen des Gehirns, um ſo beſſer iſt der
eigentliche Intellekt.
Nun wird ſo oft in den Zeitungen betont, es komme bei
der ganzen Frage auf das Gehirngewicht an. Man ſagt, der

28

Menſch hat ein ſo gewaltig überlegenes Gehirngewicht gegen⸗

über den Tieren, und namentlich ſein relatives Gehirngewicht,
das Gehirngewicht im Verhältnis zum Körper, gehe doch
weit über die Verhältniſſe hinaus, die man bei den Tieren
feſtſtellen könne. Ich möchte dem gegenüber betonen, daß der
Menſch im relativen Gehirngewicht erſt hinter einigen kleinen
Affen und mitteleuropäiſchen Singvögeln reiht, und daß ihm
im abſoluten Gehirngewicht z. B. der Elefant bedeutend über⸗
legen iſt. Wir ſehen alſo, daß dieſe Verhältniſſe nicht einen
ganz beſtimmten Maßſtab für die Beziehungen darſtellen.
Aber ich will andererſeits gerne einräumen, daß in derſelben
Tierart im allgemeinen die Tiere mit einem größeren Gehirn
wohl auch die intelligenteren ſind. Das orientaliſche Pferd
beiſpielsweiſe iſt im relativen Gehirngewicht beſſer entwickelt
als das abendländiſche, das ſchwere europäiſche Pferd, was
mit der ganzen Entſtehung des orientaliſchen Pferdes zu⸗
ſammenhängt, auf die ich aber hier nicht weiter eingehen
kann. Bei dem Menſchen läßt ſich im allgemeinen wohl auch
ſagen, daß die Intelligenz mit der zunehmenden Gehirngröße
wächſt, aber ein feſtes Geſetz haben wir auch hier nicht, und
es hat Geiſtesheroen gegeben mit relativ kleinem aber fein
organiſiertem Gehirn.
Sie ſehen, verehrte Anweſende, mit dem Gewicht allein

läßt ſich hier nicht gut Beweis führen, und deshalb werden
wir uns fragen, ob nicht vielleicht die Form von großer
Bedeutung ſein kann. Und da kann man wohl den Satz
aufſtellen: je mächtiger das Gehirn in der Entwicklung ein⸗
zelner Tierſpezies zu werden ſtrebt, um ſo mehr muß ſich
die Blaſe, aus der das Gehirn ſich entwickelt, in Falten
legen, um Platz in dem Hirnſchädel zu finden, und um ſo
zahlreicher, um ſo feiner werden alle die Windungen und
Furchen. Dieſe Verhältniſſe geben uns nun ein viel klareres
Bild von der Fähigkeit oder der Intelligenz irgendwelcher
Tiere auch gegenüber dem Menſchen.
Und um nun zu den Pferden zu kommen: Wie verhält es
ſich hier? Da meine ich zunächſt, es iſt die ganze Beobach⸗
tung der geiſtigen Leiſtungen unſerer Haustiere ungemein
ſchwierig, viel ſchwieriger, wie die meiſten Menſchen es ſich
träumen laſſen. Wir ſetzen ja ſtets bedingungslos unſeren
Willen durch, wenn wir mit dem Tiere zu tun haben; wir
unterdrücken ſtets den Willen des Tieres und ſo treiben wir
bewußt oder unbewußt immer Dreſſur. Wir hören faſt nie
auf die Aeußerungen der tieriſchen Intelligenz, weil wir ſie
ja bisher auch noch nie vorausgeſetzt haben. Und da kommen
nun alle die Leute, die reiten oder fahren können, kurz die
viel mit Pferden zu tun haben und ſagen: Ich habe 25, ich
habe 30 Jahre mit Pferden zu tun gehabt, und ich habe nie
geſehen, daß ein Pferd etwas denken kann. Ja, wie hat denn
der Betreffende mit dem Pferde verkehrt? Er hat ihm gewiſſe
Zeichen gegeben, und das Pferd reagiert auf dieſe Zeichen
ſofort. So iſt dann die Frage für den Menſchen erledigt
und er ſagt: das Pferd iſt dreſſurfähig, aber eine Intelligenz
beſitzt es weiter nicht. Und ſo ſind gerade unſere Haustiere

teilweiſe unter dieſer Behandlung wohl auch verdummt, na⸗

mentlich die Schafe in dem Herdenbetrieb, wo ſie ſtets unter
der Fuchtel des Schäfers und unter der Drohung des Hundes
ſtehen; die Tiere können bei ihrer Schutzloſigkeit keine Regung
des Denkens mehr äußern, während die Wildſchafe außer⸗
ordentlich intelligente Tiere ſind.
Bei dem Pferdegehirn hat man doch wohl zu wenig daran
gedacht, die feineren Furchungsverhältniſſe zu unterſuchen.
Man hat wohl die oberflächlichen Windungen in Betracht
gezogen, aber man hat zu wenig die Seiteneinſtülpungen und
die Taſchen der Hauptfurchen im Pferdegehirn beachtet, die
doch wohl zahlloſe Aſſoziationsmöglichkeiten ſchaffen, und die
durchaus nicht die Annahme lächerlich machen, daß die Tiere
ein Denkvermögen beſitzen. Das Großhirn des Pferdes be⸗
ſitzt eine ganz beſondere Eigenart. Es iſt weit beſſer ent⸗
wickelt als das aller anderen Huftiere, auch beſſer, im allge⸗
meinen, wie das Gehirn des Hundes. Die Windungen und
Furchen ſind ſehr kompliziert; ſie erinnern an die Verhältniſſe
des Menſchen durch ihre Menge von Nebenfurchen, durch die
kräftige Bildung der Stirnwindungen, beſonders der erſten.
Die Markmaſſe des Frontallappens iſt nach den Unterſuchungen
Schellenbergs kaum geringer als die im menſchlichen Gehirn.
Die Strecke vom Frontalpol bis zum erſten Beginn des
ſogenannten Balkens iſt etwa 4 cm; dagegen iſt der Balken
ſelbſt allerdings viel kürzer, viel ſchwächer, und es iſt ſelbſt⸗
verſtändlicherweiſe die Rinde des Pferdegehirns längſt nicht
derart entwickelt, wie es beim Menſchen der Fall iſt. —
Da lebte nun in Berlin vor einer Reihe von Jahren Herr
von Oſten, ein Mann, der den damals noch eigenartigen
Gedanken hatte, Pferde ſo methodiſch wie Schüler zu unter⸗
richten. Er hatte den ſogenannten „Klugen Hans“, einen
ruſſiſchen Hengſt, in der Arbeit. Allmählich erregte die Sache

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— 29

Aufſehen, halb Berlin kam herbeigelaufen und überall wurden
die Dinge bekannt. Man glaubte zunächſt daran, bis eine
wiſſenſchaftliche Kommiſſion ſich bildete, an der namentlich
Herr Dr. Pfungſt ſich beteiligt hat, der dann in monatelanger
Arbeit ein Gutachten ſchrieb. Auf Grund dieſer monatelangen
Arbeit erklärte er: Es iſt nichts mit der Denkfähigkeit des
„Klugen Hans“. Das Tier bekommt gewiſſe Zeichen, die
nicht abſichtlich gegeben werden; eines Betrugs hat niemand
den alten Herrn von Oſten geziehen; aber, meinte Pfungſt,
in der ganzen Spannung und Erregung, mit der die Dinge
bei dem Pferd verfolgt werden, macht der betreffende Ver⸗
ſuchsanſteller ganz leiſe Bewegungen, die nur ½⅛ mm be⸗
tragen. Dieſe Zeichen ſieht das Pferd und klopft entſprechend
oft mit dem Fuße. Es denkt nicht ſelbſt, alles iſt Dreſſur.
Der alte Herr von Oſten ſank ins Grab, vergrämt, ver⸗
bittert über das, was man ihm angetan hatte, aber er iſt
geſtorben unerſchüttert in ſeinem Glauben. Die Arbeit
wurde weitergeführt durch Herrn Karl Krall in Elberfeld,
einen Mann, der ſeither in der Preſſe aller Kulturſtaaten
der Welt einen Platz eingenommen hat. Herr Krall beſitzt
ein bedeutendes Juweliergeſchäft in Elberfeld, und ſeine
Verhältniſſe haben es ihm geſtattet, in jahrelanger Arbeit
Opfer über Opfer zu bringen. Und obwohl er das tat,
wurde hie und da in der Preſſe ganz ſeelenruhig erklärt:
Herr Krall iſt ein Gauner, ein Schwindler, der die Leute
bewußt belügt und betrügt. Nein, Krall iſt ein mutiger
Idealiſt, und Gott ſei Dank, daß es auch ſolche Leute noch
gibt, die ſich im Intereſſe eines großen Gedankens dieſen
Opfern und dieſer Arbeit unterziehen.
Die Ausdrucksformen der Pferde beſtanden zunächſt ein⸗
mal in Bewegungen des Kopfes, im Heben des Fußes, im
Berühren irgend eines Gegenſtandes, im Klappen mit den
Lippen, im Wiehern u. dergl. mehr. Aber all dies hatte
doch zu vielen Unklarheiten Veranlaſſung gegeben, und ſo
kam nun Herr Krall dazu, wie Herr von Oſten, ein Tret⸗
brett einzuführen, auf dem das Pferd jeweilen gewiſſe Klopf⸗
ſchläge mit den Hufen ausführt. Herr von Oſten hatte der⸗
einſt beiſpielsweiſe die Zahl 5 klopfen laſſen, indem das Tier
5 mal auf dieſes Tretbrett mit dem Huf des rechten Vorder⸗
beins aufſchlug. Nun kamen aber natürlich ſehr häufig bei
höheren Zahlen Irrtümer vor. Das iſt auch ſehr leicht
verſtändlich, denn das Pferd wird vermutlich nur den Begriff
für die Zahl haben, aber nicht innerlich mitzählen. Ver⸗
ſuchen Sie nur einmal, meine Damen und Herren, die Zahl
7 oder 9 auf dem Tiſche zu klopfen, indem ſie ſich gewalt⸗
ſam bemühen, innerlich nicht mitzuzählen — Sie werden ſich
genau ſo leicht wie die Pferde verklopfen. (Schluß folgt.)

Das Bchäfereiweſen in Würktemberg.
Von Prof. Dr. H. Sieglin.
(Fortſetzung.)
Das Merinoſchaf.
Nachdem das unter der mauriſchen Herrſchaft in Spanien
hochkultivierte und blühende zentraliberiſche Tafelland der
jetzigen Provinz Eſtremadura beſonders durch die chriſtlichen
Eroberer im 13. Jahrhundert verwüſtet, entvölkert und herab⸗
gekommen war, gewann dort allmählich das Schäfereiweſen
in der Folge an Bedeutung und Ausdehnung, und entwickelte
ſich in eigenartiger Weiſe. Man hatte in Spanien von den

Mauren zwei verſchiedene Schafraſſen überkommen: grob⸗
wollige Landſchafe, Ovejas estantes, Standſchafe ge⸗
nannt, weil ſie keine Wanderungen unternehmen durften,
und Ovejas merinos, Wanderſchafe, Tiere mit feiner
Wolle, welche wanderten. Früher ſcheinen ausſchließlich die
Könige von Spanien im Beſitz von Merinoherden geweſen
zu ſein und das Recht gehabt zu haben, dieſelben auf den
Grundſtücken der Untertanen weiden zu laſſen; im Laufe der
Zeit gelang es aber auch einzelnen Adeligen und Klöſtern,
ſich Merinoherden und mit deren Beſitz verknüpfte Vorrechte
zu erwerben. Die privilegierten großen Herden (ſelten unter
10 000 Stück) des Adels, der Klöſter und der Krone ver⸗
brachten den Sommer auf den bergigen Weiden und Hoch⸗
ebenen der Provinzen Caſtilien, Arragonien und Leon, die
nach den Berichten der Reiſenden auffallende Aehnlichkeit
mit denen unſerer ſchwäbiſchen Alb (Kalkgebirge) beſitzen,
und ernährten ſich während des Winters auf den Gefilden
der tiefergelegenen und milderen Provinzen Eſtremadura und
Andaluſien. Schon um das 14. Jahrhundert bildeten die
ſämtlichen privilegierten Herdenbeſitzer eine beſondere Ver⸗
einigung, Meſta genannt, die von den königl. Mitgliedern
derſelben mit den weitgehendſten Vorrechten ausgeſtattet
wurde. Es wurde ſogar ein beſonderes Tribunal mit dem
Sitz in Madrid errichtet, das die Privilegien der Meſta zu
wahren, Streitigkeiten zu ſchlichten, über Verteilung der
Weiden und den Weg, welchen die Herden auf dieſelben
nehmen mußten, kurz über alles zu entſcheiden hatte, was
die Meſta und ihre Intereſſen betraf.
Die Schafe der heute noch exiſtierenden Meſta durften
nicht nur auf allen Weiden der Ortſchaften, die an ihrem
Wege lagen, ſondern auch auf Privatgrundſtücken, ohne daß
deren Beſitzer auf irgend welche Entſchädigung Anſpruch
machen konnten, frei und ungehindert weiden. Und um mög⸗
lichſt lange die Tiere auf fremdem Grund und Boden er⸗
nähren zu können, legten die Wanderherden immer nur kleine
Wegeſtrecken von 10—15 km per Tag zurück, ſo daß ſie,
um von der Sommer⸗ und Winterweide und umgekehrt zu
gelangen, je 4—8 Wochen unterwegs waren.
Bei ſolch großer Aehnlichkeit der natürlichen Verhält⸗
niſſe des Schäfereibetriebs in Spanien und Württemberg
ließ ſich ein gutes Gedeihen feinwolliger ſpaniſcher Schafe
auf den Albweiden erwarten und namentlich hoffte man,
daß bei einer Kreuzung der württembergiſchen Landraſſe mit
ſpaniſchen Tieren die Eigenſchaft der Weichheit, welche die
feinen Merinowollen in ſo vorzüglichem Grade beſaßen und
die gerade den ſonſt beliebten württembergiſchen Wollen
mangelte, ſich auf dieſe übertragen werde.
Ehe aber in Württemberg an die Einführung ſpaniſcher
Schafe gegangen werden konnte, mußten erſt die notwendigen
Geldmittel beſchafft und die Genehmigung der ſpaniſchen
Regierung zur Ausfuhr feiner Schafe erwirkt werden. Um
erſtere zu bekommen, wandte man ſich zunächſt an die Ver⸗
waltung des Kirchenguts, allein dieſe wies das Anſinnen mit
dem Bemerken ab, daß die Anſchaffung fremder Stäre und
Schafe nicht unter die Rubrik von Kirchen und Schulen
möge gerechnet werden. Dagegen verſprach nach längerem
Zögern am 18. Mai 1784 die Landſchaft unter Vorbehalt
des Eigentumsrechts auf die zu erwerbenden Tiere und „in
der Hoffnung, daß der Landſchaft unter keinem Vorwand
ſonſten Etwas zugemutet werde, ſemel pro ſemper 12 000 fl.“
zu bewilligen. Nun erſt konnte man daran gehen, die Er⸗
laubnis zur Ausfuhr feiner Schafe aus Spanien, die bis

dahin ſtrengſtens verboten und nur in ganz vereinzelten
Fällen von der ſpaniſchen Regierung geſtattet worden war,
zu erwirken. Der herzogliche Geſandte in Paris, von Thun,
wurde mit dieſer ſchwierigen Aufgabe betraut und erhielt
auch „aus beſonderer Gefälligkeit“, die allein der ſpeziellen
Achtung Sr. Majeſtät für die höchſte Perſon Sr. herzoglichen
Durchlaucht zuzuſchreiben war, die Erlaubnis, 30 Widder
und 10 Schafe aus Spanien ausführen zu dürfen.
Um nun aber die Behandlung der feinwolligen Schafe und
deren Wolle gründlich kennen zu lernen und ſodann dieſe Kennt⸗
nis im Lande weiter zu verbreiten, wurden im Herbſt 1785 zwei
württembergiſche Schäfer, wovon der eine aus einer Wal⸗
denſergemeinde ſtammte und der franzöſiſchen Sprache mächtig
war, nach Montbard geſchickt, wo der ſchon erwähnte Dauben⸗
ton ſeit einer Reihe von Jahren Verſuche mit Kreuzung
verſchiedener Raſſen und der Veredlung der Wolle machte.
Im Frühjahr 1786 reiſte dann der Dirigent der Tuchfabrik
des Ludwigsburger Arbeitshauſes, Kammerrat Wider, in Be⸗
gleitung eines Oberſkribenten ebenfalls nach Montbard ab,
um von den dortigen Einrichtungen Kenntnis zu nehmen und
ſodann mit den beiden Schäfern die Ankäufe in Spanien zu
machen. Dort angekommen hatte Wider anfangs große
Mühe, näheres über den Aufenthalt der gerade auf ihren
Wanderungen begriffenen edlen Herden zu erfahren. Endlich
gelang es ihm, dieſelben aufzufinden und einen Vertrag ab⸗
zuſchließen, wonach er aus drei auf den Sommerweiden bei
Segovia befindlichen Herden vor der Schur die anzukaufenden
30 Böcke und 10 Schafe ausſuchen durfte und für ſehr
mäßigen Preis erhielt. Außerdem wurden auf den ſpeziellen
Rat von Daubenton weitere 49 Widder und 21 Mutterſchafe
in der Grafſchaft Rouſſillon angekauft.
Die Heimreiſe mit der im ganzen 110 Stück ſtarken Herde
ging durch Südfrankreich und Savoyen, über Genf, Schaff⸗
hauſen und Tuttlingen. Schon unterwegs wurden ſowohl
die ſpaniſchen als Rouſſillon'ſchen Mutterſchafe von ſpaniſchen
Böcken gedeckt und fingen kurz nach ihrer Ankunft in Würt⸗
temberg im September 1786 an zu lammen. Im ganzen
kamen hier noch 104 Tiere (und zwar 73 Böcke und ſämt⸗
liche angekaufte Mutterſchafe) wohlbehalten an. Nur 6 Böcke
waren auf der langen und beſchwerlichen Reiſe zugrunde ge⸗
gangen. Den Reſt des Herbſtes verbrachte die Herde auf
den Weiden bei Münſingen, um dann bei Beginn des Winters
in Ebersberg bei Backnang aufgeſtellt zu werden. Im Früh⸗
jahr 1787 konnte an den Herzog, der ſich für die Ankömm⸗
linge in hohem Grade intereſſierte, berichtet werden, daß
die Herde ſich um 16 Stück vermehrt und die Tiere nicht
nur das Winterfutter angenommen, ſondern ſich auch ganz
gut dabei gehalten haben. Bei der erſten Schur lieferten
die Spanier durchſchnittlich 7,3 Pfund (alt württemb. Gewicht)
ungewaſchen und 4,2 Pfund gewaſchene Wolle, die Tiere
aus Rouſſillon durchſchnittlich nur 6,5 bezw. 3,0 Pfund.
Außerdem war die Wolle der Spanier entſchieden edler, ſo
daß der Wert eines Zentners erſten Sortiments von den⸗
ſelben auf 130 fl. und die erſte Ausleſe der von den Rouſ⸗
ſillon'ſchen Tieren gelieferten Wolle auf 110 fl. per Zentner
geſchätzt wurde.
Nun ſtieß man aber auf eine neue unerwartete Schwierig⸗
keit. In Württemberg beſtand damals noch gar keine Nach⸗
frage nach ſo feiner Wolle. Bei der öffentlichen Verſteigerung
derſelben erſchien daher kein einziger Liebhaber und ſo blieb
nichts übrig, als dieſelbe zu ermäßigten Preiſen an die Tuch⸗
fabrik des herzoglichen Arbeitshauſes in Ludwigsburg abzugeben.

Nachdem man in Württemberg in erſter Linie dafür Sorge
getragen, eine reine Stammherde zu gründen, in der ſowohl
die rein ſpaniſchen als auch die aus der Paarung von Rouſ⸗
ſillonſchafen mit ſpaniſchen Originalböcken hervorgegangenen
weiblichen Tiere durch die edelſten ſpaniſchen Tiere gedeckt
wurden, war man jetzt darauf bedacht, möglichſt raſch die
Landſchäfereien zu veredeln. Zu dieſem Ende wurden ſchon
im Herbſt 1786 diejenigen Böcke, welche nicht für die Stamm⸗
herde benötigt wurden, leihweiſe an Private abgegeben unter
der Bedingung, daß die aus der Kreuzung derſelben mit
Landſchafen hervorgegangenen Zibbenlämmer an die herzog⸗
liche Verwaltung für einen vorher beſtimmten Preis (7 ½
bis 8 fl. per Stück) verkauft werden mußten. So erhielt
man ſchon im zweiten Jahr von den 605 durch herrſchaft⸗

liche Böcke gedeckten Landſchafen eine bedeutende Zahl weib⸗

licher Meſtizen, oder wie man ſie in Württemberg von Anfang
an nannte, Baſtarde, die dann wieder mit reinſpaniſchen
Widdern gepaart wurden. Wenn, wie aus Vorſtehendem
hervorgeht, es der württembergiſchen Regierung gelungen iſt,
mit verhältnismäßig ſehr geringen Opfern die Einführung
von Originalmerinoſchafen zu ermöglichen und eine Stamm⸗
herde zu gründen, welche das Material zur Verbeſſerung des
Landſchlages lieferte, ſo gereicht das den damit betrauten
Männern um ſo mehr zur Ehre, als die Einführung der
Merinos in anderen Ländern zu jener Zeit von weit weniger
günſtigem Erfolg begleitet war. So kam ebenfalls im Jahr
1786 ein auf Befehl Friedrichs des Großen aus Spanien

angekaufter Transport von 100 Böcken und 200 Mutter⸗

ſchafen in Berlin an. Allein ein nicht unerheblicher Teil

der mit großen Koſten erworbenen Tiere krepierte ſchon hier

an der Räude und andern Krankheiten. Die übrigen wurden,
ohne daß man daran dachte, aus denſelben in erſter Linie
eine K. Stammſchäferei zu gründen, an einzelne Beſitzer und
Domänenpächter in der Mark verteilt. Man hoffte auf dieſe
Weiſe am raſcheſten die Schafzucht des Landes zu verbeſſern.
Allein, da man den einzelnen, den Herden grobwolliger
Schafe beigeſellten Merinos nicht die notwendige beſſere
Pflege angedeihen laſſen konnte, auch niemand da war, der
über die Lebensweiſe derſelben in ihrer Heimat, ihre An⸗
ſprüche uſw. Auskunft geben konnte, ſo gingen faſt ſämtliche
importierten Tiere zu Grunde, ohne in irgendwie bewerkens⸗
werter Weiſe die preußiſchen Herden verbeſſert zu haben.
Vgl. Laſteyrie, Geſchichte der Einführung der feinwolligen
ſpaniſchen Schafe, Leipzig 1804, und Bohm, Schafzucht und
Wollkunde, Berlin 1878, II. T., S. 685 ff.
Anfangs waren es in Württemberg trotz der altherge⸗
brachten Liebhaberei für Schafzucht, ſowie der Geeignetheit
des Landes und ſeiner wirtſchaftlichen Einrichtungen für die
Produktion beſſerer Wolle doch nur wenige intelligente größere
Landwirte, die ſich für die „Seidenhämmel“ intereſſierten
und die Veredlung ihrer Herden durch dieſelben anſtrebten.
Die gewöhnlichen Schafhalter konnten an der kleinen und
unanſehnlichen, nur geringes Schlachtgewicht und weniger
feinfaſeriges Fleiſch liefernden Raſſe keinen Gefallen finden.
Manche mögen auch von der Einführung derſelben durch die
unliebſamen Erfahrungen derjenigen abgehalten worden ſein,
welche von den Merinos gleich große Pförchfähigkeit, wie ſie
die Landſchafe beſitzen, erwartet hatten und dieſe Voraus⸗
ſetzung nicht beſtätigt fanden. Bald aber ſchwand dieſe an⸗
fängliche Abneigung. Als die Kreuzungslämmer zweiter
Generation die ſpaniſchen Schafe an Größe und Schwere
überragten, dazu ein auffallend großes Schurgewicht und

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Schwere
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eine Wollqualität lieferten, für die die Tuchmacher einen um
50 — 100 % höheren Preis bezahlten als für die Landwolle,
ſtieg mehr und mehr das Intereſſe an den ſpaniſchen Schafen
und die Nachfrage nach Böcken dieſer Raſſe. Im Jahr 1796
gab es ſchon 20 Schäfereibeſitzer in Württemberg, welche
ſich auf die Zucht ſpaniſcher Schafe verlegten und die Zahl
der veredelten Tiere im Lande war auf 4 — 5000 angewachſen.
Damals wurde für

1 Zentner ſpaniſcher Wolle ca. 125 fl.
1 , Baſtardwolle ca. 100 „
1 „ Landwolle ca. 50 „
bezahlt. Auch die herrſchaftliche Stammherde vermehrte ſich
raſch. Sie beſtand, als ihr im Sommer 1797 Juſtingen
für die Zukunft als ſtändiger Aufenthaltsort zur Sommer⸗
weide angewieſen wurde, ſchon aus 962 Stück und ſoll damals
über 73 Zentner edle Wolle geliefert haben.

Nun folgten freilich Zeiten, welche der Zucht des Edel⸗
ſchafes in Württemberg nicht günſtig ſein konnten. In den
Kriegsjahren im Anfang des 19. Jahrhunderts war man
mehrmals genötigt, die Stammherde zu flüchten, damit ſie
nicht den franzöſiſchen Plünderern in die Hände fiel. Als
aber der gefürchtete General Moreau, deſſen ſiegreiches Heer
längere Zeit den größten Teil Württembergs beſetzt hielt,
den Wunſch ausſprach, eine Partie Schafe von der Juſtinger
Herde käuflich zu erwerben, fand es der ſtändiſche Ausſchuß
zweckmäßig, dem General eine kleine auserleſene Herde, be⸗
ſtehend aus 26 Mutterſchafen und 6 Böcken zu verehren.
Dieſer Stamm, der durch württembergiſche Schäfer nach
Straßburg gebracht wurde, lieferte nach Laſteyrie das Mate⸗
rial zur Bildung der Stammſchäferei in Sulz im Oberelſaß,
welche der Ackerbaugeſellſchaft zu Straßburg gehörte.
Wohl hauptſächlich durch die fortgeſetzte Verleihung von
herrſchaftlichen Böcken, ſodann aber auch durch den jährlichen
Verkauf von Brackvieh aus der Juſtinger Landes⸗ und
Stammſchäferei vermehrte ſich raſch die Zahl der rein ſpaniſchen
ſowie der durch wiederholte Benutzung ſpaniſcher Böcke höher
veredelten Schafe, insbeſondere auf der ſchwäbiſchen Alb. Auf
dem zerklüfteten Kalkgebirge, durch welches das Regenwaſſer
raſch in die Tiefe verſinkt und wo der Graswuchs zwar ſpär⸗
lich bleibt, die Futterpflanzen aber durch größere Nahrhaftigkeit
ſich auszeichnen, waren auch die Verhältniſſe für das Merino⸗
ſchaf und die mehr den Merinocharakter beſitzenden Kreuzungs⸗
produkte wie geſchaffen. Im Unterlande dagegen zog man
die weniger veredelten, mehr und gröbere Wolle tragenden
maſtfähigeren „Rauhbaſtarde“, wie man ſie im Gegen⸗
ſatz zu den höher veredelten „Feinbaſtarden“ nannte, vor.
Wenn ich anfangs erwähnte, daß die württembergiſche
Schafzucht ſich ſtets der beſonderen Aufmerkſamkeit und Sorg⸗
falt der Regenten des Landes zu erfreuen hatte, ſo iſt es
Pflicht, der vielſeitigen und erfolgreichen, auf Hebung der
Schafzucht gerichteten Bemühungen ganz beſonders eines
württembergiſchen Fürſten hier Erwähnung zu tun, der bei
feſtlicher Gelegenheit in Hohenheim „die Landwirtſchaft als
Grundlage aller Wohlfahrt und die Förderung derſelben als
erſte „Regentenpflicht“ bezeichnet hatte, des Gründers und
eifrigen Förderers der Akademie und land wirt⸗
ſchaftlichen Hochſchule Hohenheim, des Königs

Wilhelm. Welche Reſultate dieſer „König der Land⸗
wirte“, wie ihn ſeine Zeitgenoſſen häufig nannten, auf dem
Gebiete der Pferde⸗ und Rinderzucht erzielt hat, iſt allbekannt;
ich will hier nur darauf hinweiſen, daß derſelbe auch auf

ce

ſeinen Privatſchäfereien ebenſo koſtſpielige als intereſſante
Verſuche mit Tieren der verſchiedenartigſten Schafraſſen
anſtellen ließ. (Schluß folgt.)

Zur Rechtferkigung des Polizeihundes.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Anläßlich der Verhandlungen im Schwurgericht Ulm gegen
den des Raubmords beſchuldigten Taglöhner Leutz von Naſ⸗
ſachmühle wurde auch die Frage über die Befähigung von
Polizeihunden zum Nachweis von Verbrecherfährten
beſprochen. Verſchiedene vom Gericht als Sachverſtändige
zugezogene Perſonen haben dabei ihr Urteil abgegeben. Be⸗
beſonders eines der Urteile war intereſſant, da es ſehr
zu ungunſten der Verläßlichkeit der Polizeihunde lautete.
Nach dem Schwäb. Merkur vom 31. Januar ſoll geſagt
worden ſein: „es ſei unrichtig, wenn man davon ſpreche, daß
einem Hunde Wittrung gegeben werde“. Dieſer Ausſpruch
beruht nun auf vollſtändiger Unkenntnis der biologiſchen
Grundgeſetze des Tierlebens. Es handelt ſich hier um Dinge,
die auch beim Menſchen eine hervorragende Rolle ſpielen
nach dem bekannten Sprichwort „was der Bauer nicht kennt,
das ißt er nicht“, mit andern Worten, ein Lebeweſen muß
mit jedem Gegenſtand und ganz beſonders mit der Nahrung
erſt in unmittelbarſte Berührung auf ſtofflichem Wege — das
bloße Sehen genügt lange nicht — gekommen ſein, d. h.
genoſſen gemacht worden ſein, damit ihm der Gegenſtand
vertraut und auffindbar wird. Das große Geſetz, auf Grund
deſſen jedes Tier ſeine ihm zuſagende Nahrung findet, beruht
darauf, daß es mit dieſer genoſſen gemacht worden iſt, daß
es von ihr eine tatſächliche, ſtoffliche Beziehung, eine Wittrung
erhalten hat. Das lehrt ſchon das Beiſpiel zwiſchen Raupe und
Schmetterling. Der Schmetterling, der in jeder Beziehung
ein Neugebilde iſt aus den Stoffen der Raupe und der im
Puppenzuſtande gar keinen Verkehr mit der Außenwelt ge⸗
habt hat, fliegt nach der Sprengung der Puppenhaut mit
Sicherheit auf die Pflanzenart, mit der er als Raupe ge⸗
noſſen gemacht worden iſt. Ein weiteres Beiſpiel: Wenn
man ein neugeborenes Häschen einer ſäugenden Katze anlegt,
d. h. mit ihr genoſſen macht, ſo iſt ein Band geknüpft
zwiſchen den zwei ſonſt feindlich einander gegenüberſtehenden
Tieren. Durch die ſtoffliche Verbindung, den ſtofflichen Aus⸗
tauſch zwiſchen Lebeweſen untereinander oder zwiſchen dieſen
und der toten Stoffwelt wird die Lebewelt mit allen ihren
Trieben, den Trieben der Zuneigung und der Abneigung,
ſozuſagen geleitet und der Weg, auf dem ſich bei den höheren
Lebeweſen dies vollzieht, iſt der Geruch und der Geſchmack.
Geruch und Geſchmack ſind die Träger des Genoſſenmachens.

Das Genoſſengemachtſein ſpielt überall in der lebenden
Natur das einigende und ordnende Band und zwar nicht bloß
dauernd, ſondern auch vorübergehend, wie z. B. beim Ver⸗
folgen der Fährte und der Spur auf Grund empfangener
Wittrung. Das iſt ein biologiſches Geſetz, gegen das
keine Laboratoriums⸗ und Kunſtverſuche aufkommen können,
bei denen der Verſuchende aus Unkenntnis der Naturgeſetze
häufig mehr Fehler macht, als das der Natur folgende Ver⸗
ſuchstier. Beſonders intereſſant iſt die Tatſache, daß die
Tiere, die in Gemeinſchaft miteinander oder mit dem Men⸗
ſchen leben, mit rührendem Eifer durch Belecken, Reiben oder
ſonſtige Liebkoſungen die gegenſeitige Verwittrung betreiben,
d. h. die gegenſeitige Imprägnierung mit ihrer ſpezifiſchen,

individuellen, ſtofflichen Eigenart. — Und zwiſchen einem
Tier und ſeinem Suchobjekt ſpielt die Wittrung die gleiche
Rolle, wie die drahtloſe Telegraphie zwiſchen Geber und
Empfänger: ſie müſſen aufeinander geſtimmt ſein, erſt dann
ſprechen ſie ſich an.
Nach der Ausſage eines der Sachverſtändigen in dem in
Rede ſtehenden Prozeß ſoll die Dauer der Wittrung nur
kurz ſein. Nach meinen perſönlichen Erfahrungen muß ich
dagegen erklären, daß die Wittrung nicht bloß auf Stunden,
ja nicht bloß auf Tage, ſondern noch viel weiter gehen
kann. Das ſchönſte Beiſpiel hiefür geben unſere Zugvögel;
ſie finden bei ihrer Wiederkunft im Frühjahr die Niſtſtelle,
an der ſie geboren ſind. Wie zahlreich ſind aber auch die
Fälle bei Hunden, die durch irgend welche Umſtände, Ver⸗
kauf an andern Ort ꝛc., oft nach längerer Zeit, nach Tagen
und Wochen, ihre frühere Heimſtätte wiedergefunden haben!
Daß hier nur die Wittrung ihre Führerin ſein kann, ſteht
außer allem Zweifel. Ohne das biologiſche Geſetz der Witt⸗
rung wäre die Natur ein Wirrwarr, in dem niemand wüßte,
wer Koch und Kellner iſt.
Ein ſchönes Beiſpiel für die langanhaltende Wittrung
beim Hunde kann ich auch aus eigener Erfahrung mitteilen.
Wiederholt habe ich bei meinem Jagdhund nachweiſen können,
daß er im Frühjahr unter einer Reihe faſt völlig gleicher
Gartentürchen mit aller Sicherheit — ſelbſt zwiſchen den
Rädern des Wagens hindurch — das von uns immer be⸗
nützte fand, ohne ſich auch nur einmal umzuſehen, während
er den ganzen Winter über nicht in die Nähe des Türchens
gekommen war und trotzdem der Zaun Nord⸗Südrichtung
hat und Wind und Regen ſchutzlos ausgeſetzt iſt. Der
etwaige Einwand, der Hund ſei dabei nach dem Auge ge⸗
gangen, iſt durchaus unberechtigt. Mein Hund, der auf
meinem Landgut ſich befindet, beweiſt mir jedesmal, daß er
mich mit den Augen auf kaum weiter als hundert Meter
erkennt, weil er mich vorher wie einen Fremden anbellt.
Den ſchönſten Beleg dafür, daß die Findigkeit des Hundes
ganz weſentlich auf ſeinem hervorragenden Geruchsſinn be⸗
ruht, geben ja aber auch die blinden Hunde. Solche blinde,
ſelbſtverſtändlich bei der Jagd zuvor geſchulte Hunde werden
von erfahrenen Jägern in der Regel in ihrer Spürleiſtung
höher eingeſchätzt als die ſehenden, und jeder Jäger weiß,
daß zu viel Seharbeit der Hunde die Aufſpürung ſtört.
Faſſen wir das Angeführte, das dem weiten Gebiet der
Tierwelt im ganzen entnommen iſt, zuſammen, ſo können wir
ſagen, daß überallhin die Wittrung der Ariadnefaden iſt,
der das ganze Getriebe in der lebenden Natur beſtimmt und
erhält. Sehr zu wünſchen wäre es, wenn man zur Arbeit
mit Polizeihunden nur Leute nehmen würde, die mit der
Wittrungskunde ebenſo, wie ein praktiſcher Suchjäger oder
Fallſteller, vertraut ſind, und die die betreffenden Tiere ſchon
von Jugend auf kennen. Kenntniſſe, die ein Mann nur in
der Schule erworben hat, nützen ihm hierbei garnichts. Es
wäre jammerſchade, wenn ein ſo wichtiger Fortſchritt, wie
der durch den Polizeihund gemachte, durch die Einflüſſe einer
rein ſcholaſtiſchen Schulausbildung in Mißkredit käme. Die
Geſetzgebung hat dafür zu ſorgen, daß die Leitung der Polizei⸗
hunde in die richtigen Hände, aber auch die Sache des Polizei⸗
hundes bei gerichtlichen Entſcheidungen vor die in erſter Linie
dazu berufenen Sachverſtändigen, die Biologen, kommt.

— 32

Geheimrat Rubner über das Wollregime.

In der gegenwärtigen Uebergangszeit ſpielt die Bekleidungs⸗
frage wieder eine beſonders wichtige Rolle, muß man ſich
doch jetzt entſcheiden, ob man an Stelle der falſchen Methode
der gemiſchten Kleidung in der wärmeren Jahreszeit ſich zur
reinen Wollkleidung dauernd bekennen will. Da dürften jeden⸗
falls die jüngſten Ausführungen des bekannten Berliner
Hygienikers Rubner von Intereſſe ſein und zwar um ſo mehr,

als darin den Anſchauungen unſeres ſchwäbiſchen Altmeiſters

der Hygiene, Prof. Dr. Guſtav Jaeéger, in klarer Weiſe
beigeſtimmt wird.
In dem neuen Handbuch der Hygiene hat Rubner das
Kapitel über die Bekleidungslehre eingehend bearbeitet. Ob⸗
wohl der Berliner Gelehrte die von Guſtav Jaeger immer
wieder hervorgehobene hohe hygieniſche Bedeutung der Wolle
für den Hautreiz unberückſichtigt läßt und ſo auch die zweifel⸗
los hygieniſch wichtigen Abſonderungsorgane der Haut, einer⸗
ſeits die den heilkräftigen Haartalg erzeugenden Talgdrüſen
und andererſeits die den Waſſerſchweiß und damit auch Selbſt⸗
gifte abſondernden Schweißdrüſen nicht beſpricht und auch
die hygieniſch gewiß bedeutungsvolle Nichtfärbung der
Unterkleider nicht heranzieht, greift er das Wollſyſtem als die
hygieniſch zu bevorzugende Kleidung heraus. Er ſchreibt:
„Das ſogenannte Wollſyſtem beſteht in der Empfehlung
einer Bekleidung, die ausſchließlich aus trikotartigen Ge⸗
weben beſteht. Alle anderen Gewebe, wie Futterſtoffe aus
Leinen oder Baumwolle, ſind abſolut ausgeſchloſſen, dies
iſt ein richtiger Grundzug; eine andere charakteriſtiſche
Eigentümlichkeit dieſer Bekleidung beſteht darin, daß die
Unterkleidung wärmehaltender, auch lüftbarer iſt
als die ſonſt vielfach getragenen Leinen⸗ und Baumwoll⸗
hemden.“
Hier redet der Berliner Hygieniker den Grundſätzen des
Wollregimes mit aller Deutlichkeit das Wort. Rubner, der in
ſeiner Bekleidungslehre mit Entſchiedenheit für Gleichartig⸗
keit der Unter⸗ und Oberkleidung eintritt, hat ſchon
aus dieſem Grunde dem Wollregime die Zuſtimmung nicht
verſagen können. Erfreulicherweiſe beginnt man gegenwärtig
auch beim Militär, die baumwollene oder leinene Fütterung
des Oberrocks für den Dienſt im Manöver auszuſchalten,
aber man ſollte eben hier überhaupt reinen Tiſch machen
und den pflanzlichen Futterſtoff ein für allemal entfernen.
Schon lange kämpft Guſtav Jaeger für die Beſeitigung des
Rockfutters und für eine gleichartige Unter⸗ und Ober⸗
kleidung, die möglichſt große Luftdurchläſſigkeit und gleichzeitig
gute Wärmehaltung beſitzt.
Es iſt hocherfreulich, daß kein geringerer als der Berliner
Hygieniker Rubner ſeinem ſchwäbiſchen Kollegen Jaeger
darin ſekundiert und gewiß iſt es nur eine Frage der Zeit,
daß dieſe Uebereinſtimmung beider Forſcher in der Oeffentlich⸗
keit die gebührende Beachtung finden wird. Rubner ſchreibt
weiter:
„Zur Oberkleidung kann man ſich in unſerem Klima
durchweg der poröſen Wollſtoffe, der Kammgarnſtoffe be⸗
dienen, auch für den Sommer. Die Drilliche und Leinen⸗
toffe, welche für den Sommer ab und zu benutzt werden,
ſind durchaus nicht ſo permeabel (durchläſſig) als wünſchens⸗
wert wäre und haben mit Bezug auf den Schweiß durch
ihr Aufſaugungsvermögen für kapillares Waſſer recht un⸗
bequeme Eigenſchaften. Von den Wollſtoffen empfehlen
ſich die geſchorenen Tuche weniger als die Kammgarnſtoffe

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und einfachen Loden.“ Und weiter: „Ein Vorzug der
Anwendung von Wolle auch zur Unterkleidung liegt darin,
daß die im Gefolge vermehrter Wärmeproduktion auf⸗
tretende Mehrung des Waſſerdampfes zunächſt die Auf⸗
nahme des Waſſerdampfes durch die Wolle ſteigert, das
Leitungsvermögen auf das Doppelte erhöht, ein Prozeß,
der alsbald rückgängig wird, wenn die Waſſerverdunſtung
abnimmt. Die Wolle akkommodiert ſich alſo den
wechſelnden Erwärmungsbedürfniſſen recht gut,
auch bei Schweißeinlagerung nimmt das Wärmeleitungs⸗
vermögen der Wollgewebe weniger raſch zu, als bei glattem
Leinen und bei Baumwolle, ferner wird ein Ankleben der
Stoffe vermieden, endlich werden die der Haut zunächſt
gelegenen Partien bei der guten Lüftbarkeit der Wolle
ſchnell wieder getrocknet. Ungünſtig iſt bei Wollgewebe
deſſen Veränderung durch warmes oder heißes Waſſer.
Daß Wolle die Unreinlichkeit befördert, iſt unrichtig.“
Nach einer ziemlich abfälligen Kritik der nicht aus
inerlei Gewebsſtoff beſtehenden Kleidung, ins⸗
beſondere der aus verſchiedenartigen Schichten zuſammen⸗
geſetzten Unterkleidung (Hemden mit Unterleibchen oder Netz⸗
jacken) beleuchtet Rubner den Vorteil des Wolltrikot⸗
hemdes, indem er ſich dahin äußert:
„Weit rationeller iſt, wenn an Stelle des glatten Leinen⸗
oder Baumwollhemdes mit oder ohne Kombination mit Netz⸗
und Unterjacken nur ein Trikothemd getragen wird. Das
bedeutet gegenüber den Halbreformen, die wir eben be⸗
ſprochen haben, immerhin einen großen Fortſchritt. Die
ſich hieraus ergebende Konſequenz iſt nun die, daß die
Weſte der Männer geſchloſſen werden muß, damit die Kra⸗
watte den einzigen Abſchluß zwiſchen Kragen und Weſte
bildet. Als ſolchen poröſen Stoff für das Hemd kann
man den Wolltrikot wählen.“
In klarer Weiſe legt Rubner dann noch die Nachteile
der Folgen der Benetzbarkeit und Aufquellbarkeit von Leinen
und Baumwolle dar und weiſt dabei auf das häufige Wund⸗
werden in Baumwolle und Leinen beim Gehen, insbeſondere
bei längeren Märſchen hin, wobei er die Vorzüge der Wolle
in dieſer Richtung betont.
Aus dieſer Ausführung geht hervor, daß Rubner der Woll⸗
kleidung entſchieden die ihr gebührende bevorzugte Stellung
einräumt. Er übergeht freilich den Hauptwert der Woll⸗
kleidung, ihre Bedeutung als Reizmittel für die Haut zur
richtigen Unterhaltung des Stoffwechſels, zur Abſonderung
der ſchädlichen Hautausdünſtungen und zur Feſthaltung der
heilkräftigen Talgſtoffe, der Selbſtarzneien, aber ſein Urteil
bringt ſchon ohnedem die hohe Wertung der poröſen Woll⸗
kleidung und zwar auf Grund der rein phyſikaliſchen Be⸗
ſchaffenheit zum Ausdruck. Die zwei großen Forderungen an
die Bekleidung, Wärmeſchutz und Lüftbarkeit, ſieht alſo auch
Geheimrat Rubner im Wollregime erfüllt.
K. Endriß.

Friedensbürgſchaft.
Daß man von den Engländern ſehr viel lernen kann, iſt
für mich ſeit einem halben Jahrhundert eine feſtſtehende
Tatſache und da kommt mir bei dem gegenwärtigen Ueber⸗
handnehmen des Maulheldentums die mündliche Mitteilung
eines jungen deutſchen Theologen in Erinnerung, der eine
Zeitlang als Prediger für ein deutſches Matroſenheim an
der engliſchen Oſtküſte angeſtellt war. Als da einmal ein

aufreizendes Meeting gehalten wurde, wurde der Haupthetzer
vom Friedensrichter (auch ein ſehr bezeichnender Titel)
— nicht Strafrichter — zu 30 £ Friedensbürgſchaft ver⸗
donnert, weil — er am Sonntag geflucht habe. Das war
vollſtändig genügend, um die ganze Bewegung zu ſiſtieren.
Wenn wir in Deutſchland ein Geſetz hätten, das das Fluchen
am Sonntag verbietet, ſo würden Richter und Advokaten
ihre Hauptaufgabe darin erblicken, daß keiner ungeſtraft
davonkommt, der am Sonntag geflucht hat. Das wäre
natürlich ein Unſinn. Der Unterſchied liegt darin: Bei uns
herrſcht der Paragraph. In England iſt für den Richter
maßgebend der geſunde Menſchenverſtand, er iſt Herr über
den Paragraphen, nicht der Paragraph über ihn und er
wendet ihn nur an, wenn es zweckmäßig iſt. Für den Mann,
der zu 30 £ = 600 Mk. Friedensbürgſchaft verurteilt iſt, die
aber nur zahlbar ſind, wenn er noch einmal flucht, genügt dieſes
Urteil vollſtändig als kalter Waſſerſtrahl und ebenſo für alle
ſanguiniſchen Gemüter im weiten Umkreis, und was noch
viel mehr wert iſt, der Richter hat die Lacher auf ſeiner
Seite. Wann wird es dem Deutſchen gelingen, aus den
eiſernen Klammern des Rechtsſtaats mit ſeiner ſinnloſen
Paragraphenherrſchaft zum Staat des geſunden Menſchen⸗
verſtands zu avancieren? Die Einführung eines ähnlichen
Geſetzes über Friedensbürgſchaft dürfte gegenwärtig für den
deutſchen Reichstag eine viel erſprießlichere Tat ſein, als die
feindlichen Demonſtrationen im Reichstag gegen die Staats⸗
gewalt, die oft nichts anderes als Maulheldentum darſtellen.
Es hat uns deshalb auch mit hoher Freude erfüllt, daß
das Organ der ſchwäbiſchen Volkspartei, der Beobachter,
das richtige Wort gefunden hat gegen den Verſuch des Maul⸗
heldentums, den friedlichen Bürger einzuſchüchtern. In treffen⸗
der Ausführung weiſt der Beobachter die Drohung aus dem
ſozialdemokratiſchen Lager, daß man „der Monarchie den
Daumen ins Auge und das Knie auf die Bruſt drücken wolle“,
als eine Unbotmäßigkeit energiſch zurück und hebt hervor, daß
doch auch die ſozialdemokratiſchen Abgeordneten feierlich ge⸗
ſchworen haben, das „unzertrennliche Wohl des Königs und
Vaterlandes zu beraten“ und „daß wir nicht in der Repu⸗
blik Mexiko, wo der Diktator das Geſetz bedeutet, ſondern
noch immer im Königreich Württemberg ſind.“ Auch
von ſeiten der Deutſchen Partei iſt dieſem Proteſt durch
Wiederabdruck im Schwäb. Merkur beigetreten worden. Es
wäre ſehr zu wünſchen, daß den bloßen Maulhelden in
der Politik durch ein geſchloſſenes Vorgehen der beſonnenen
Politiker das Handwerk gelegt würde. Eine Einigkeit unter
den bürgerlichen Parteien gegen die ſtörenden Elemente,
die immer nur vereinzelt ſind, würde für unſer deutſches Vater⸗
land ein großer Segen und die beſte Friedensbürgſchaft nach
innen und außen ſein.
Guſtav Jaeger.

Rleine Mitteilungen.

Ein Wort zur Krankenhausarztfrage, dem auch das
Monatsblatt vollſtändig beiſtimmen muß, bringt Nr. 6, 1913
des „Mediziniſchen Korreſpondenzblattes des württembergiſchen
ärztlichen Landesvereins“ aus der Feder von Dr. med. M.
Jaeger in Hall.
Dem gegenwärtig ſich geltend machenden Zug zu mög⸗
lichſter Zentraliſierung der Krankenhausbehandlung, wobei
es ſich um Aufhebung der kleinen Krankenhäuſer und um

6

eine Art Monopoliſierung nur am Krankenhaus beamteter
Aerzte handelt, tritt der Verfaſſer energiſch entgegen und
empfiehlt die Errichtung kleiner Krankenhäuſer für das platte
Land nach Art und Betrieb unſerer Bezirkskrankenhäuſer.
Für die Stadt redet er dem engliſchen Syſtem und der Er⸗
richtung einer oder mehrerer — je nach Größe des Platzes und
des Bedürfniſſes — für die Aerzte der Stadt offenen Kranken⸗
anſtalten das Wort. Gerade der letztere Vorſchlag entſpricht
einem ſchon vielfach geäußerten Wunſch. Wie oft kommen
Fälle vor, in denen nur eine im Krankenhaus zu ermög⸗
lichende Krankenpflege am Platz iſt und der Hausarzt, der
den Kranken eben doch immer am beſten kennt, die Behand⸗
lung auch hier weiterführen ſollte.

Das Wittrungsvermögen des Hundes. Zu dem zuerſt im
Abendblatt des „Schwäb. Merkurs“ vom 7. Febr. d. J. er⸗
ſchienenen Artikel „Zur Rechtfertigung des Polizeihundes“ ging
der Schriftleitung folgende Mitteilung zu:
„Ihr Artikel hat mich ſehr intereſſiert. Zum Zeichen
der Erkenntlichkeit erlaube ich mir, Ihnen ein kleines Er⸗
lebnis zu berichten, das Ihre Anſicht vollauf beſtätigt.
Ich wohnte in Schw. Hall mehrere Jahre in demſelben
Hauſe in Aftermiete. Meine Hausfrau hatte einen Ratten⸗
fänger aufgezogen, einen rechten Scherenſchleifer, von Zucht
oder Dreſſur keine Rede. Als ich wegkam, war der Hund
1 ½˖ — 2 Jahre alt. Nach nahezu 3 Jahren machte ich von
meinem neuen Wohnſitz aus einen Beſuch bei meiner früheren
Hausfrau. Dieſe war nicht zu Hauſe, ein mir fremdes
Dienſtmädchen empfing mich an der Haustüre. Der Köter
ſtürzte, als er mich am Fuße der Treppe gewahrte, mit
wütendem Gebell die Treppe vom 1. Stock herunter auf
mich los. Ich blieb ruhig ſtehen und ließ ihn an mich heran⸗
kommen, ohne ein Wort zu ſprechen. Und ſiehe da,
er beſchnupperte mich und ſprang mit einem Freudengeheul
an mir in die Höhe. Nach 3 Jahren hatte er alſo noch
vollſtändige Wittrung. Ich hatte mich natürlich manchmal
mit ihm abgegeben und ſo war er recht von mir „genoſſen“
gemacht“.
Vorſtehendem Fall füge ich (Jaeger) aus meinem eigenen
Erfahrungsgebiet folgendes bei: Als Student erwarb ich
einen Jagdhund (Setter), der bei ſeinem vorhergehenden
Beſitzer, Forſtaſſiſtent Dr. Calwer, Verfaſſer von Calwers
Käferbuch, folgendes ausgeführt hatte: Calwer, der in Bodels⸗
hauſen bei Tübingen wohnte, ſandte während einer längeren
Ferienreiſe den Hund ſeinem Schwager in einer Kiſte per Poſt
nach Mergentheim (in der Luftlinie gemeſſen ca. 115 km),
zu einer Zeit, als dieſe Orte noch keine Eiſenbahnverbindung
hatten (1850). Schon am dritten Tage, nachdem ſeine An⸗
kunft am Beſtimmungsort angemeldet war, erſchien der Hund
wieder bei ſeinem früheren Herrn. — Hiſtoriſch bekannt iſt noch
der Neufundländerhund des Schlachtenmalers Adam, den ſein
Herr im ruſſiſchen Feldzug beim Uebergang über die Bereſina
mit der napoleoniſchen Armee verlor und der ſeinen Herrn
wiederfand, als derſelbe nach einem Beſuch in ſeiner ſchwä⸗
biſchen Heimat nach Mailand verſchlagen worden war. Der
Hund hatte gleichfalls das ſchwäbiſche Elternhaus des Malers,
wie ſpäter konſtatiert wurde, auf der Suche nach ſeinem Herrn
paſſiert, wohl der ſicherſte Beweis, daß er der Naſe nach⸗
ging und nicht eine Laune des Schickſals das Wunder her⸗
beiführte.
Ein weiteres Beiſpiel von Giengen a. Br. war in der
letzten Zeit in der ſüddeutſchen Preſſe zu leſen: Ueber die

rührende Anhänglichkeit und die große Orientierungsgabe, die
bei Tieren ſchon ſo oft bewundert wurde, iſt von hier zu berichten.
Vor 5 Wochen verkaufte die Witwe Mayer zur Felſenbrauerei
hier einen Schnauzer nach Flehingen bei Bruchſal (Baden),
wohin das Tier in einer Kiſte mit der Bahn befördert wurde.
Am Freitag nacht iſt der Hund, halb verhungert und ganz
erſchöpft, wieder in ſeiner alten Heimat hier angelangt, wo
er kaum wieder erkannt wurde. Das brave Tier hat den
ca. 150 Kilometer langen Weg zu Fuß zurückgelegt.

Der Verſtand eines Hundes. „Geſtern abend er⸗
zählte mir eine ſehr zuverläſſige und gebildete Frau, daß ſie
vor Jahren als Nachbarn ein Schauſpielerehepaar hatte,
das einen reizenden, klugen kleinen Hund (Spaniel) hielt.
Dieſer beſuchte ſie (meine Bekannte) oft und wurde ſehr an⸗
hänglich. Bis dahin ſei er nur ſeinen Beſitzern und zwar
hauptſächlich dem Manne gefolgt. Um das Tierchen auf die
Probe zu ſtellen und weil ſie gar gerne einige der ſchönen
Aepfel aus dem Garten der etwas geizigen Nachbarn gehabt
hätte, ſagte ſie dem Hundchen: „Geh' heim und hol' mir
von den ſchönen Aepfeln“. Der kleine Freund verſchwand.
Erſt wenige Tage zuvor hatte die Frau des Schauſpielers
den Baum im Garten leeren laſſen und bewahrte die Aepfel
ſorgfältig im Keller. Nach einigen Minuten erſchien „Spaniel“
wieder und hatte unverſehrt einen Prachtsapfel im Maul
und das wiederholte er noch mehrmals.
Als an einem der folgenden Abende das Schauſpielerpaar
zu Beſuch da war, klagte die Frau, daß eine ganze Anzahl
ihrer feinſten Aepfel aus dem Schrank im Keller verſchwunden
ſei, worauf zum Entzücken des Schauſpielers meine Bekannte
die Tat ſeines Lieblings berichtete . . .“ H. F. Sexauer.

Menſchennaſe auf der Wildfährte. . . . Unten im Tale an
der anderen Seite des Weges, wo er die Flucht bergauf gemacht
hatte, ein eingiges, ſchrotkorngroßes Tröpfchen Schweiß. Alſo
Nachſuche! Aber womit! Denn zufällig war auf dem Gute da⸗
mals kein brauchbarer Hund — und ich ſelbſt hatte keine Minute
Zeit am Tage. Auf dem Heimwege begegnete mir ein in Lumpen
gehüllter Kerl, mit langem wildem Bart und Haupthaar. Börner,
der Waldmenſch, der kaum einmal unter Dach und Fach kam und
immer, Winter und Sommer draußen auf dem Laube im Forſte
ſchlief und durch Sammeln trockenen Holzes und milder Gaben
ſein Leben kümmerlich durchſchlug. Nie habe ich aber gehört,
daß er irgend etwas entwendet hätte. Der war ſo gut auf der
Fährte, wie ein Schweißhund. „Ich habe einen ſtarken Bock
angeſchoſſen, er iſt durchs Tal in die Dickung. Auf die Fährte
habe ich einen Buſch gelegt. Ihr könnt ihm wohl ein paar

Stunden nachſuchen.“ Als ich Mittags aus dem Felde kam, hing

der Kapitalbock im Keller.
(Aus „Das Waidwerk in Wort und Bild“ Nr. 18 Bd. 19.)

Politiſche Gloſſe. Eiſenbahnunfälle. Denjenigen, die
trotz aller Lehren der Geſchichte und Volkswirtſchaft in der
Republik die beſte aller Staatsformen erblicken, möchten wir
doch folgende Leſefrucht aus dem „Schwäb. Merkur“ vom
20. Februar d. J. vorlegen:
„H. L. — —–— — Vor 10 Jahren betrug in Amerika die
Zahl der in 5 Jahren getöteten und verletzten Paſſagiere
485 000, alſo im Jahr = 97 000, im letzten Jahr erreichte
ſie die ungeheure Höhe von 169 583, darunter 10 558 Tote;
von den Verletzten iſt jedenfalls noch eine ganze Anzahl ge⸗
ſtorben, doch war ihre Ziffer nicht zu ermitteln. (Der Geſamt⸗
verluſt des deutſchen Heeres 1870/71 betrug 140 200, alſo
rund 30 000 weniger!) Die Bundes⸗ und Landesregierungen

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habenz war eine Reihe von Verordnungen erlaſſen, um Abhilfe
zu ſchaffen, mit welchem Erfolg, ſieht man ja an den entſetz⸗
lichen Ziffern. Die weſentlichen Gründe dieſer Zuſtände ſind
übermäßige Sparſamkeit, um fette Dividenden verteilen zu
können, Mangel an gutem Perſonal und gänzlich unzureichende
Reparaturen. Ferner fehlt es allerwärts an rollendem Ma⸗
terial! Bei Unterſuchungen waren 14 % der Schienen defekt
und 23 % der Schwellen angefault. — Die Ziffer der durch
Eiſenbahnunfälle auf den deutſchen Eiſenbahnen getöteten
und verwundeten Perſonen betrug 1911 knapp 1 ½ % der
amerikaniſchen Verluſte, davon reichlich die Hälfte durch
eigenes Verſchulden.“
Anmerkung des Herausgebers. In der Republik
herrſcht naturgemäß nur der erbarmungsloſe Krieg des Dollars
und der fordert überall mehr Opfer, als der Krieg mit den
Waffen. Amerika iſt das gelobte Land der Republiken mit
ihrer notwendigen Begleiterſcheinung der Bürgerkriege (wie
gegenwärtig in Mexiko). Welcher europäiſche Staat bedroht
zur Zeit den Frieden Europas am meiſten? Für jeden
objektiven Beobachter iſt das die Republik Frankreich. Und
wer ſind die Horte des Friedens in Europa? Deſſen Monarchen.

Zur Wünſchelrutenforſchung. Die franzöſiſche Regierung
hat zur Prüfung der Wünſchelrutenfrage eine Kommiſſion von
Sachverſtändigen eingeſetzt. Derſelben gehören der Biologe
Daſtre, der Chemiker Armand Gautier und der Geologe Dou⸗
villier an. —

Guſtav Jaeger-Verein.

Am Samstag, den 8. Februar, veranſtaltete der Guſtav
Jaeger⸗Verein im großen Saal des Guſtav Sieglehauſes
einen Vortragsabend, der ſich eines ſehr zahlreichen Beſuches
erfreuen konnte. In überaus feſſelnder und anſchaulicher
Weiſe erörterte der mutige Bahnbrecher für eine auf natur⸗
wiſſenſchaftlicher Grundlage aufgebaute Reform der Tier⸗
pſychologie, Prof. Dr. Kraemer von der landwirtſchaft⸗
lichen Hochſchule in Hohenheim, die gegenwärtig aktuelle Frage
der denkenden Tiere, wobei er beſonders die Krallſchen
Pferde beſprach. Dem Redner wurde reichſter Beifall zu
teil, dem auch der Vorſitzende, Prof. Endriß, in warmen
Worten Ausdruck gab. Eine Serie von etwa 50 vortrefflichen
Lichtbildern unterſtützte die Darſtellung in vorzüglicher Weiſe.
Wir machen auf das in dieſer Nummer S. 26 beginnende
Stenogramm des hochintereſſanten Vortrages aufmerkſam.

Bücherbeſprechungen.

Dr. med. F. Schürer v. Waldheim, Die operations⸗
loſe Heilung der Blinddarmentzündung. Heft II
von „Neue Heilkunde und Geſundheitslehre für Aerzte
und Nichtärzte?. Wien 1912. 22 S.
Dieſes ſehr leſenswerte Schriftchen enthält alles für den
Nichtarzt Wiſſenswerte:
1. Ueber die vergleichende Entwicklungsgeſchichte des Blind⸗
darms und des Wurmfortſatzes, aus der hervorgeht: Der
Blinddarm beſteht nur bei Pflanzenfreſſern, geht bei Zu⸗
nahme der Fleiſchnahrung bei den Allesfreſſern zurück; er
ſtellt einen die Zelluloſe verdauenden Magen dar, welcher

gleichzeitig die gelöſte Zelluloſe aufſaugt. Der Wurmfortſatz
iſt der rückgebildete, geſchrumpfte Blinddarm und muß als
Drüſe angeſehen werden, deren Saft Zelluloſe zur Auflöſung
bringt. Die Ausſchneidung des Wurmfortſatzes bedeutet dem⸗
nach eine Schwächung und Verringerung der Verdauungskraft
des Menſchen.

2. Ueber die Urſachen der Erkrankung und Entzündung
des Blinddarmes und Wurmfortſatzes. Stets gehen abnorme
Zuſtände im Blinddarm voraus; erſt in zweiter Linie erkrankt
der Wurmfortſatz. Die Haupturſache bildet unſere unrichtig
zuſammengeſetzte Nahrung; es fehlen ihr die groben, zum
Teil unverdaulichen Stoffe, die den Darm zur Tätigkeit reizen.

3. Die Kritik der Behandlung der Blinddarmentzündung
ſeitens der Aerzte iſt eine vernichtende; ſo berechtigt ſie im
Hinblick auf die Opiumbehandlung iſt, ſo muß doch darauf
hingewieſen werden, daß ſchon ſeit einer Reihe von Jahren
die Opiumbehandlung zugunſten der abführenden Methode
ſehr in den Hintergrund getreten iſt; leider wird letztere
häufig in übertriebener Weiſe gehandhabt, ſodaß auch ſie
wieder zahlreiche Gegner bekommen hat. Sehr richtig iſt
ſonach der Schlußſatz des ganzen Heftes: Wenn Interniſten
(innere Aerzte) pfuſchen, haben die Chirurgen zu tun.

4. Die naturgemäße Behandlung und Verhütung. So
notwendig zur Verhütung zelluloſereiche Nahrung iſt, ſo ver⸗
kehrt wäre es, Zelluloſe bei eingetretener Erkrankung zu
geben, da ſie alsdann zu ſchmerzhaften Blähungen führt.
Hungern iſt für den Anfang das beſte; ſonſt kohlenſäurearme
Tafelwaſſer, wenig Milch ev. mit Malzextrakt, Reiswaſſer,
Sago, Gerſten⸗ oder Haferſchleimſuppe; mit anderer Nahrung
darf erſt nach Beſeitigung jeder Spur von Schmerz und
Druckempfindlichkeit begonnen werden. Ueber die weitere
Auseinanderſetzung mit der Chirurgie und über die Behand⸗
lung nach der Naturheilmethode ſiehe das Original.

Dr. med. F. Schürer v. Waldheim, Behördliche
Zwangsbehandlung und das Prießnitz'ſche Heil⸗
verfahren. Heft III der obengenannten Sammlung
von volksverſtändlichen heilkundlichen Aufſätzen. Wien
1912. 22 S.

Es iſt „Noch ein Wort zum (in Oeſterreich) drohenden Epi⸗
demiegeſetz“, in dem eine zwangsweiſe, in das Ermeſſen der
Behörden geſtellte Schutz⸗ und Heilbehandlung vorgeſehen iſt.
In kurzen treffenden Sätzen entkleidet der Verfaſſer die Blat⸗
ternimpfung, das Diphtherieheilſerum, die Schutzimpfung gegen
Hundswut des ihnen von der offiziellen Wiſſenſchaft ver⸗
liehenen Glanzes und führt deren Wert auf das richtige Maß
zurück, das ihnen nach den Geſetzen der Lebenslehre zukommt.
Dies macht dieſe Schrift ſehr intereſſant und zum Kampf
gegen die Auswüchſe der Bakteriologie in Seuchengeſetzen
außerordentlich wertvoll. An Stelle der Schutz⸗ und Heil⸗
maßregeln der Schulmedizin von ſehr fraglichem Werte wünſcht
der Verfaſſer das Prießnitz'ſche Heilverfahren geſetzt, das durch
Entgiftung, Abhärtung und Kräftigung die Kranken heilt und
ſeuchenfeſt macht. — Leider ſcheint der Verfaſſer die entgiftende,
wirklich abhärtende und ſeuchenfeſt machende Wirkung der reinen
Wollkleidung noch nicht zu kennen; ſchade, denn die „perkutane“
Entgiftung ſollte nicht bloß während der Zeit der betreffenden
Anwendung ungehindert vor ſich gehen, ſondern jederzeit in
der einzig naturgemäßen Kleidung und Bettung, in der Wolle.

Dr. med. H. Göhrum.

Jus Eismeer. Eine Sommerfahrt von Dr. med. M. Jaeger⸗
Hall. Druck der E. Schwendſchen Buchdruckerei daſelbſt.
1912. 30 S.
Der Verfaſſer hat vor Jahren durch die Schilderung einer
Orient⸗Reiſe bewieſen, wie wohl er die vom Vater ererbte
Gabe eindringlicher Naturbeobachtung zu lebendiger Beſchrei⸗
bung fremder Länder und Meere zu nützen weiß. Auch das
Schriftchen, in dem er nach einem in Hall gehaltenen Vor⸗
trag von einer Eismeerfahrt erzählt, wird jeden Leſer inter⸗
eſſieren und feſſeln. Die Reiſe führte bis an die Packeis⸗
grenze und gab, auf einem kleinen Schiffe ausgeführt, mannig⸗
fache Gelegenheit, die Schären und Fjorde Norwegens, die
Bäreninſel und die Weſtküſte Spitzbergens, das Eismeer, die
Polarnächte und die Mitternachtsſonne, die arktiſche Vogel⸗
welt, den Walfiſchfang, die Renntierjagd kennen zu lernen.
Die hiebei empfangenen Eindrücke ſind trotz der Knappheit
der Schilderung anſchaulich und bei aller Freude an dem
Geſehenen doch ohne Ausmalung wiedergegeben. In ſo ge⸗
drängter Form wird man nicht leicht eine intereſſantere und
lehrreichere Beſchreibung dieſer Gegenden finden.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Illuſtrierter hygieniſcher Felke⸗Kalender für
1913. Verlag der Felke⸗Zeitung, Krefeld.
Illuſtrierter Deutſcher Vegetarier⸗Kalender für
1913. Verlag „Geſundes Leben“, Mellenbach i. Thür.
Feerhow, Friedr., Der Einfluß der erdmagnetiſchen Zonen
auf den Menſchen. Leipzig, Verlag von Max Altmann.
1912.
Durville, H., Die Phyſik des Animal⸗Magnetismus (Ani⸗
mismus). In demſelben Verlag. 1912.
Schleich, Karl Ludwig, Von der Seele. Berlin, S. Fiſcher
Verlag. 1911.
Spohr, Dr., Kurt, Impfgeſetz vom 8. April 1874. Dort⸗
mund, Robert Keßler. 1911.
Sittler, Dr. med. Paul, Grundlinien einer geſunden
Lebensweiſe. Würzburg, Kurt Kabizſch (A. Stubers)
Verlag. 1911. Broſch. Mk. 1.30.
Suchier, Dr. Hofrat, Der Orden der Trappiſten und die
vegetariſche Lebensweiſe. München, Verlag der Aerztl.
Rundſchau Otto Gmelin. 1911. Broſch. Mk. —.75.
Rama Kriſchna, Die Wiſſenſchaft des Atmens nach den
Lehren des heiligen Vedanta. Leipzig, Theoſophiſches
Verlagshaus. Broſch. Mk. 2.50, geb. Mk. 3.50.
Gottſchalk, Wilhelm, Der Polizei⸗ und Grenzbeamtenhund.
Neudamm, Verlag von J. Neumann. 1911.
Hoffmann, Georg, Der Kulturarzt, Bd. 3. Dresden,
Verlag von Rud. Kraut. 1911. Broſch. Mk. 1.80.
Jaskowski, Friedr., Philoſophie des Vegetarismus. Berlin,
Verlag von Otto Salle. 1912. Broſch. Mk. 4.—.
Wünſch, Wilh., Dr. med., Ueber Wärmekultur. Berlin,
Verlag Lebenskunſt⸗Heilkunſt. Broſch. Mk. —.60.
Schönenberger, Dr. med. Fr., Aerztl. Winke für junge
Eheleute. In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 30.
Simons, Guſtav, Bodendüngung. In demſelben Verlag.
Broſch. Mk. —. 30.
Zſchommler, G. Martin, Die richtige Kindererziehung im
Hauſe. In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 40.

36

Riedlin, Dr. med. Guſtav, Faſtenkuren und Lebenskraft
In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 75.
Chriſten, Dr. med. Th., Unſere großen Ernährungs⸗
torheiten. Dresden, Verlag von Holze und Pahl.
Broſch. Mk. 1.—.
Schneider⸗Nebukow, Dr. med., Auf die Menſchheit los⸗
gelaſſen — Arzt oder Kurpfuſcher? Selbſtverlag, zu be⸗
ziehen durch die Buchhandlung Friedr. Schneider, Leipzig,
Talſtr. 15. Broſch. Mk. 1.50.
Schreber, Prof. Dr. K., Die Eiſenbahn.
Thomas Verlag. Broſch. Mk. —.60.
Wunder, L., Die Elektrizität im täglichen Leben. In dem⸗
ſelben Verlag. Broſch. Mk. —.60.
Waldmann, Dr. A., Erſte Hilfeleiſtung bei Unglücksfällen.
In demſelben Verlag. Broſch. Mk. —. 20.
Wernige, E., Wetterkunde. In demſelben Verlag. Broſch.
ck. —. 20.
Fiſcher, Dr. Hugo, Die Bakterien.
Broſch. Mk. —. 20.
Reinhardt, Dr. med. L., Wie ernähren wir uns am
zweckmäßigſten und am billigſten? Stuttgart, Franckhſche
Verlagsbuchhandlung. Broſch. Mk. —. 75.
Richter, Rud., Der neue Obſtbau. Jungborn⸗Verlag Rud.
Juſt, Bad Harzburg.
Leadbeater, C. W., Das innere Leben. Leipzig, Theo⸗
ſophiſches Verlagshaus Dr. Hugo Vollrath.
Molenaar, Prof. Dr., Impfſchutz und Impfgefahren.
München, Melchior Kupferſchmid. Geh. Mk. 1.40.
Holitſcher, Dr. A., Die Rauſchgetränke. In demſelben
Verlag. Broſch. Mk. 1.40.
Selß, Dr. G., Fleiſchkoſt und Pflanzennahrung.
ſelben Verlag. Broſch. Mk. 1.40.

Leipzig, Theod.

In demſelben Verlag.

In dem⸗

Wekterkritiſches im Monat März.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

Tage mit je einem Wechſel am 6. März
(Mondferne) und am 8. März (Neu⸗
mond) und zwei Wechſeln am 9. März
(Gleiche auf und Aufſteigender Knoten
jim Drachenmonat).

Tage mit einem Wechſel am 15. März

Donnerst., 6. März
Samstag, S. „
Sonntag, 9. „

Samstag, 15. „
Sonntag, 16. „

(Erſtes Viertel) und zwei Wechſeln am
16. März (Nördl. Wende und Hoch⸗
ſtand im Drachenmonat).

Tage mit zwei Wechſeln am 21. März
(Sonnengleiche und Mondnähe) und drei
Wechſeln am 22. März (Gleiche ab, Voll⸗
mond und Abſteigender Knoten im Dra⸗
chenmonat).

Tage mit einem Wechſel am 28. März
(Südl. Wende) und zwei Wechſeln am
29. März (Tiefſtand im Drachenmonat
und Letztes Viertel).

2. Wetterkritiſcher Einzeltag:

Samstag, 1. März Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗
monat.

Freitag, 21. „
Samstag, 22. „

Freitag, 28. „
Samstag, 29. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 4.

April 1913.

Inhalt: K. Endriß, Die Hildrizhauſer Heiligenquelle, ein neuer Jodbrunnen in Süddeutſchland. — H. Sieglin, Das Schäfereiweſen in
Württemberg (Schluß). — H. Kraemer, Denkende Pferde (Fortſ.). — E. Frommherz, Bakterienduftſtoffe. — B. Quantz, Wollkleidung der Fiſcher.
— Kleine Mitteilungen: Der Wert militäriſcher Erziehung. Sport und Volkskraft. Geruchſinn der Tiere. Reifen des Fleiſches und ſeine Zu⸗
bereitung. Die Haarſeite der Haut als wichtigſter Träger tieriſchen Geruchs. Kreuzotterbiß und Bienenſtich. „Krankenheilung durch eine Somnambule“.
Der Völkergeruch. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Aufruf. — Wetterkritiſches im Monat April.

Die Hildrizhauſer Heiligengquelle, ein neuer
Jodbrunnen in Süddeukſchland.
Von Prof. Dr. K. Endriß.

Unter den Quellen gehören die jodführenden Waſſer zu
den bewährteſten Heilbrunnen. Jod iſt ja auch ein Stoff,
der auf den menſchlichen Organismus eine hervorragende
Einwirkung hat, und die Bedeutung der Schilddrüſe als
Organ für die Regulierung des Jodſtoffwechſels ſteht heute
außer allem Zweifel. Mehr und mehr iſt man zu der
Anſicht gelangt, daß die Schilddrüſe einer gewiſſen und wohl
auch individuell verſchiedenen Jodmenge bedarf, damit ihre
normale Beſchaffenheit nicht notleidet und nicht die ſogenannte
Kropfbildung entſteht. Zwar iſt die letzte Urſache dieſer
Krankheit noch unbekannt, aber ſoviel dürfte ſicher ſein, daß
die Erkrankung an Kropf, die in einem beſtimmten Gebiet
ſtets bei zahlreichen Perſonen auftritt (Endemie), an gewiſſe
Gegenden gebunden iſt und hier höchſtwahrſcheinlich mit den
geologiſchen Verhältniſſen, namentlich mit der Beſchaffenheit
des Trink⸗ und Kochwaſſers zuſammenhängt.
Unter den zahlreichen, bisher im Handel geführten natür⸗
lichen Jodwaſſern, welche bei uns beſonders aus Bayern
(Tölz, Heilbrunn uſw.) und aus Oeſterreich auf den Markt
kommen, fehlte bis jetzt ein einem guten Trinkwaſſer im
Wohlgeſchmack gleichkommender Heilbrunnen. Alle die ver⸗
ſchiedenen gebräuchlichen Jodwaſſer führen nämlich erhebliche
Mengen von Kochſalz oder von anderen Salzen oder ſonſtigen
gelöſten Stoffen, wodurch ein Vorſchmecken ſolcher Sub⸗
ſtanzen gegenüber dem reinen, an ſich erfriſchenden Quell⸗
waſſer zuſtande kommt, oder aber, ſie führen gar auch Be⸗
ſtandteile, die einen unangenehmen Geruch oder Geſchmack
beſitzen, was z. B. von Schwefelwaſſerſtoff herrühren kann.
Die meiſten Jodquellen enthalten zudem ſo hohe Jodmengen,
daß ihr regelmäßiger Genuß der Geſundheit unzuträglich iſt.
Ihr Gebrauch kann vielmehr meiſt nur während einer be⸗
ſchränkten Kurzeit in Frage kommen. An einem Jod im
Mindeſtmaß enthaltenden, weder ſalzig noch ſonſt
ſtark mineraliſch ſchmeckenden Heilbrunnen vom Charakter
eines Erfriſchungs⸗ und Tafelwaſſers hat es aber
gemangelt.
Im vorigen Jahr iſt nun ein neues Jodwaſſer in den
Handel gebracht worden, das die ſeitherige Lücke unter den
jodführenden Heilwaſſern auszufüllen geeignet iſt. Es iſt
dies der bei dem Orte Hildrizhauſen im Schönbuch in
Württemberg entſpringende Heiligenbrunnen. Nach der
geologiſchen Lage der Quelle wird wohl das etwa die
mittlere Jahrestemperatur des Ortes aufweiſende Waſſer
ſeinen Mineralbeſtand aus dem Grenzgebiete des Keupers
und Lias beziehen, wobei der Jodgehalt höchſtwahrſcheinlich

dem Unteren Lias entſtammen dürfte, da dieſer, insbeſondere
in ſeinem oberen Teil, tangreiches Geſtein (namentlich über dem
Arietenkalk, im ſogenannten Oelſchiefer „Oliferton”;]) enthält,
und bekanntlich auch die Tange der heutigen Meere das
Hauptmaterial für die Gewinnung des Jod abgeben. —
Schon lange wurde die Heiligenquelle von den Bewohnern
der benachbarten Orte als wohlſchmeckender Trunk geſchätzt
und auch zu Heilzwecken benützt. Aber erſt in den 1870er
Jahren erkannte man die Eigenſchaft des Brunnens als
Heilwaſſer richtig. Dazu hatten eine Anzahl merkwürdiger
Heilungen, beſonders bei Kropf, geführt und ſeitdem iſt
der Heilwert der Quelle durch zahlreiche, von einer Reihe
von Aerzten geprüfte Fälle voll erhärtet worden. — Schon
vor Jahren und nun neuerdings wieder, im vorigen und in
dieſem Jahre, wurde die Heiligenquelle chemiſch unterſucht
und dabei feſtgeſtellt, daß das Waſſer einen geringen, aber
beſtändigen Jodgehalt beſitzt, und die neueſten, in der An⸗
ſtalt für chemiſche Unterſuchungen bei der Kgl. Zentralſtelle
für Gewerbe und Handel in Stuttgart ausgeführten Analyſen
erbrachten nun das folgende Ergebnis: Der Mineralbeſtand,
in Milligrammen auf das Liter berechnet, beträgt im ganzen
392, wovon entfallen: auf Kohlenſäure 172,7, Kieſel⸗
ſäure 13,2, Schwefelſäure 3,4, Eiſenoxyd und Tonerde 2,6,
Chlor 8,8, Jod 0,005, Lithium 0,019, Natron 7,6,
Kalk 125,6, Magneſia 67,3.
Die Heiligenquelle ſtellt demnach ein nur ſchwach minera⸗
liſiertes Waſſer dar. Unter ihren Beſtandteilen nehmen die
doppelkohlenſauren Verbindungen von Kalk und Magneſia
die erſte Stelle ein, ſie machen in dem Geſamtmineral⸗
beſtand von 392 Teilen allein 366 Teile aus. Die Quelle
ſteht aber als Dauertrinkwaſſer damit noch unterhalb des
oberen Grenzwertes der unſerer Geſundheit erfahrungsgemäß
gut zuträglichen Mengen dieſer, das Waſſer überhaupt erſt
ſchmackhaft machenden Stoffe und gerade der Bikarbonat⸗
gehalt, bei welchem übrigens der im Verhältnis zum Kalk
wie 1:2 ſtehende Anteil der Magneſia hygieniſch gewiß
vorteilhaft iſt, macht den Brunnen wohl ganz beſonders zu
einem angenehmen wohlbekömmlichen Waſſer, was ſelbſtver⸗
ſtändlich für die Wirkung der in ihm enthaltenen wichtigſten
Heilſtoffe, voran das Jod, von Wert iſt. Das Jod und
ebenſo das Lithium ſind in Mindeſtmengen vorhanden, aber
gerade darum ſind dieſe Beſtandteile erſt recht ſchätzenswert.
Zahlreiche Erfahrungen mit Jodgaben haben den Beweis
erbracht, daß Zehntel und ſelbſt Hundertſtel von Milli⸗
grammen, nach dem Liter berechnet, auf die Dauer nicht
ertragen werden und in der Regel Schädigungen für das
Herz zur Folge haben. Ein Gehalt von nur 0,005 Milli⸗
gramm im Liter, wie in der Heiligenquelle, kann daher nicht
beanſtandet werden. Die neben dem Hauptbeſtand — Kalk,

7

Magneſia, Kohlenſäure — und dem ſeltenen Jod und

Lithium in der Heiligenquelle gelöſten Stoffe — Alkalien,

Kieſelſäure, Schwefelſäure, Chlor, Eiſenoxyd und Tonerde —
liegen ebenfalls in geringen Mengen vor, wie ſie für gute
Trinkwaſſer auch ſonſt die Regel ſind, und dieſe Mineral⸗
beſtände ſind erfahrungsgemäß für Heilzwecke beſonders
günſtig. — Neben der durch die chemiſche Analyſe erweis⸗
baren Zuſammenſetzung wurde durch verſchiedene phyſika⸗
liſche Prüfungen auch ein bemerkenswerter radioaktiver Be⸗
ſtand des Waſſers feſtgeſtellt. Die Beſtimmungen ergaben
eine Radioaktivität von rund 2,5 Macheeinheiten, was etwa
der Stärke der elektriſchen Strahlung der Quellen des
ſchwäbiſchen Wildbads gleichkommt. — Für die Beurteilung
der Heiligenquelle an ſich iſt die Tatſache von Bedeutung,
daß nach einer Reihe bisher vorgenommener chemiſch-⸗analy⸗
tiſcher Beſtimmungen der Mineralbeſtand ziemlich gleichmäßig
bleibt. Die Quelle hat alſo offenbar einen tiefen, gut
geſchützten Lauf. Durch die geologiſche Unterſuchung iſt
übrigens auch eine Deckung des Quellgebietes durch die im
allgemeinen ſehr gut waſſerabſchließenden „Turneritone“ (Qu.)
unmittelbar nachweisbar. Mit dieſen Verhältniſſen ſteht ganz
im Einklang die wiederholt feſtgeſtellte völlige Freiheit des
Waſſers an Ammoniak, ſalpetriger Säure und Salpeterſäure.
Wenn ſchon aus den angeführten chemiſchen, radiologiſchen
und geologiſchen Befunden hervorgeht, daß die Heiligen⸗
quelle ein beachtenswertes Heilwaſſer darſtellt, ſo wird dies
neben den zahlreichen Kurerfolgen beſonders durch eine Reihe
von in Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Prüfungsanſtalt
ausgeführten neuralanalytiſchen Unterſuchungen bezeugt. —
Nach den bisher vorgenommenen Neuralprüfungen kommt
der Heiligenquelle ein ähnlicher Belebungseffekt wie den
Heilwäſſern von Schwäbiſch⸗Wildbad und Gaſtein, nämlich
von etwa 35 % zu, und zwar wurde gefunden, daß das
Waſſer ſeine angenehme belebende Wirkung auch nach längerem
Stehen, nach Wochen und Monaten nicht merklich einbüßt,
was jedenfalls eine hervorragende Haltbarkeit belegt. Nach
einem mir vorliegenden Gutachten von Dr. med. H. Göhrum
läßt ſich die Hildrizhauſer Heiligenquelle auf Grund der
bisherigen Unterſuchungen und Heilergebniſſe vom ärztlichen
Standpunkt aus wie folgt beurteilen: Die Quelle enthält
unter tauſend Teilen der Löſung nur ſchwach 4 Teile an
feſten Beſtandteilen, und von dieſen kommen über 3 ½ Teile
auf Kalk⸗ und Magneſia⸗Bikarbonate, und die arzneilich wich⸗
tigſten Beſtandteile, das Jod und das Lithium, ſind in
Mindeſtmengen vorhanden. Die hochverdünnten Hauptheil⸗
ſtoffe ſind alſo in einem Bikarbonatwaſſer von der Qualität
eines guten Trinkwaſſers gegeben. Neue Forſchungen haben
nun mehr und mehr die Richtigkeit des ſchon lange von
den Greifswalder Medizinprofeſſoren Arndt und Hugo
Schulz verallgemeinerten ſogenannten Pflügerſchen Zuckungs⸗
geſetzes ergeben, ſo daß der Satz unumſtößliche Geltung hat:
Lebendige Subſtanz wird von ſtarken Reizen gelähmt bis
getötet, von ſchwachen Reizen belebt. — Einen praktiſchen
Beleg hiefür veröffentlichte vor 2 Jahren Sanitätsrat Dr. Röm⸗
held⸗Hornegg. Er fand, daß die bisher übliche Kropfbehand⸗
lung mit ſtarken Jodpräparaten das Hinzutreten der Er⸗
ſcheinungen der Baſedowſchen Krankheit oft begünſtigte und
dieſe häufig verſchlimmerte und warnte deshalb vor den
gewohnten reichlichen Jodgaben. Mindeſtgaben von Jod
iſt alſo hier entſchieden ein höherer Heilwert zuzuſchreiben
Die Hildrizhauſer Heiligenquelle iſt als eine wertvolle
Bereicherung unſeres Arzneiſchatzes gegen eine Reihe von

Krankheiten zu betrachten. Nach den vorliegenden Zeug⸗
niſſen ſind bisher bei nachſtehenden Krankheiten Heilerfolge
erzielt worden: Kropf⸗ und andere Drüſenleiden, Leber⸗
affektionen, Nieren-, Gallenſtein⸗ und Blaſenerkrankungen,
Arterienverkalkung, ſkrophulöſe Hautkrankheiten und Nerven⸗
leiden. Alle dieſe Krankheiten ſind weit verbreitet und oft
einer anderweitigen Behandlung nur ſchwer zugänglich.
Der Hauptwert der Heiligenquelle liegt jedenfalls in ihrer
großen belebenden Wirkung. Sie iſt durch ihre verhältnis⸗
mäßig geringe Mineraliſierung unter den im Handel befind⸗
lichen Jodwaſſern wohl die einzige, die ſich zum Dauer⸗
gebrauche eignet. Ganz beſonders wertvoll iſt das Waſſer
aber in allen den Fällen, wo eine Anlage zu Kropf vor⸗
handen iſt, mag die Kropfbildung noch nicht, oder bereits
operativ behandelt worden ſein.
Für Württemberg bildet dieſer neueſte bekannt gewordene
Heilbrunnen eine wichtige Ergänzung des heimiſchen Quellen⸗
ſchatzes und für die leider bei uns nicht gar ſeltenen Kropf⸗
gebiete dürfte dies Waſſer beſonders willkommen ſein. Möge
die Hildrizhauſer Heiligenquelle recht vielen Kranken zum
wirklichen Geſundbrunnen werden!

Das Bchäfereiweſen in Wwürtktemberg.
Von Prof. Dr. H. Sieglin.
⸗ (Schluß.)
In dem gleichen Jahre, in dem die Landesſchäferei nach
Hohenheim verlegt wurde, begründete König Wilhelm
auf der Achalm bei Reutlingen mit Merinoſchafen eine
Privatſchäferei, deren Hauptaufgabe es ſein ſollte, kurze,
zur Fabrikation wertvollerer (ſog. Tuchwolle oder Elektoral⸗
charakter) Tücher geeignete, hochfeine Wolle zu erzielen.
Im Jahr 1830 wurde ſodann die ſchon unter König
Friedrich I. gegründete Königliche Schäferei auf der
Meierei Seegut (Monrepos) bei Ludwigsburg bedeutend
vergrößert. Hier wollte man im Gegenſatz zu der für die
Züchtung der Vollblutherde auf der Achalm gegebenen Direk⸗
tive einen Stamm heranbilden, der längere, etwas gröbere,
aber doch noch weiche, zur Fabrikation von Mitteltuch und

Kammgarn geeignete Wolle (ſog. Kammwolle oder Ram⸗

bouilletcharakter) liefern und bedeutendes Schurgewicht mit
Maſt-, Marſch⸗ und Pförchfähigkeit vereinigen ſollte. Um zu
ermitteln, welche Raſſen ſich für dieſe verſchiedenen Nutzungen
am beſten eignen, wurden auf Befehl des Königs in den
Jahren 1830 — 40 mit einer Anzahl verſchiedener großleibiger
Raſſen Verſuche angeſtellt, die zu dem Reſultat führten, daß
die verlangten Eigenſchaften am eheſten in ſich vereinigen einer⸗
ſeits die Kreuzungsprodukte des deutſchen Schafes mit Cots⸗
wolds und andererſeits die der langwolligen Merinos mit
New⸗Leiceſtern. Im Jahr 1848 wurde endlich in Seegut ein
zweiter Kammwollſtamm aus den größten und langwolligſten

Merinos der Achalmer Herde gegründet und mit Böcken aus

der Herde des Grafen Schwerin, welche auch das Material
zur Bildung des Hohenheimer Kammwollſtammes geliefert

hatte, gepaart.

Aber damit nicht zufrieden, teilte König Wilhelm vom
Jahr 1823 an edle Zuchtwidder, für welche man in jener
Zeit ſogar Preiſe bis 500 und 1000 fl. bezahlte, zu ver⸗
ſchiedenen Malen an hervorragende württembergiſche Schaf⸗
züchter unentgeltlich aus mit der alleinigen Bedingung, daß

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die Empfänger derſelben ſich verpflichteten, geordnete Stamm⸗
regiſter zu führen und von der Nachzucht einen Jährlingsbock
an einen ſtrebſamen Züchter im Lande abzugeben.
Dem Beiſpiel des Königs und des Staates waren auch
einige größere Schäfereibeſitzer in Württemberg nachgefolgt
und hatten Zuchttiere aus renommierten Herden des Auslandes
erworben. J
Daß bei ſolch allſeitig regem Streben und unter den das⸗
ſelbe in ſo hohem Grade begünſtigenden natürlichen Verhält⸗
niſſen des Landes die Zahl ſowohl der reinblütigen Merinos
als insbeſondere der Baſtardſchafe raſch zunahm und die
Landſchafe mehr und mehr verdrängt wurden, darf nicht
wundern. l
Es waren Schafe in Württemberg vorhanden nach Tau⸗
ſenden angegeben:

1810 58 ſpaniſche Schafe, 105 Baſtarde, 358 Landſchafe, zuſ. 521.

1820 75 „ „ 136 „ 389 „ „ 600.
1830 102 „ „ 289 „ 190 „ „ 581.
1840 135 „ „ 366 „ 175 „ „ 676.
1851 52 „ „ 310 „ 96 „ „ 458.
1861 70 „ „ 520 „ 93 „ „ 683.
1873 22 „ „ 435 „ 120 „ „ 577.
1883 4 „ „ 444 „ 102 „ „ 550.

Aus der Zuſammenſtellung der in Württemberg vorge⸗

nommenen Schafzählungen geht hervor, daß abgeſehen von
kleineren, wohl durch die Eigentümlichkeit des betreffenden
Jahrgangs bedingten Schwankungen die Zahl der ſpaniſchen
Schafe bis zum Jahr 1840 ziemlich regelmäßig zu⸗ und
ſeitdem ebenſo abgenommen hat, daß das Baſtardſchaf von
1810 bis zur Zählung im Jahr 1883 an Verbreitung ge⸗
wonnen, wie das Landſchaf in dieſer Zeit an Terrain verloren

hat. Dieſe Zahlen weiſen aber auch darauf hin, daß der Ein⸗

fluß der Merinos ſich in Württemberg in ganz anderer Weiſe

geltend gemacht hat, als in andern Ländern, insbeſondere als

in den mittel⸗ und norddeutſchen Staaten. Schließlich ergibt

ſich aber auch, daß die Zahl der Schafe in Württemberg ſeit

1870 im Rückgange begriffen iſt.
Nicht nur hat die württembergiſche Regierung mit den
geringſten Mitteln die erſte Einführung der Merinos er⸗
möglicht, ſondern auch dadurch, daß ſie für praktiſche Aus⸗
bildung der Schäfer und für Gründung einer ſtaatlichen
Stammherde Sorge trug, der neuen Zuchtrichtung von An⸗
fang an eine feſte und geſicherte Unterlage geſchaffen. Wohl
wurden auch in anderen Gegenden Deutſchlands, wie
namentlich in Sachſen und Preußen, nachdem die erſten koſt⸗

ſpieligen Verſuche, Merinos einzuführen, mehr oder weniger

mißglückt waren, von einzelnen Großgrundbeſitzern Merino⸗
ſtammſchäfereien eingerichtet, die allmählich nicht nur be⸗

deutende Ausdehnung erlangten, ſondern auch Züchtungs⸗
produkte lieferten, welche die urſprünglich aus Spanien

eingeführten Merinos in bezug auf Körperformen ebenſo wie

auf Menge und Adel der Wolle weit übertrafen; aber ab⸗

geſehen von ſolchen Hochzuchten wollte die weitaus größte
Zahl der bäuerlichen Schäfereibeſitzer in jenen Ländern von

einer Verfeinerung der Wolle abſolut nichts wiſſen, ſo daß
man wohl ſagen darf, daß dort die auf den großen Gütern

ſo ſehr gepflegte Merinozucht faſt keinen Einfluß auf die
bäuerlichen Herden ausgeübt hat. ð
Ganz anders in Württemberg. Hier iſt durch die wieder⸗
holte Kreuzung der Landſchafe mit Merinos und die ſpäter⸗

hin fortgeſetzte Paarung der dadurch erzielten Kreuzungs⸗

nahezu vollſtändig verdrängt hat.

produkte untereinander eine konſolidierte Fleiſchkamm⸗
wollſchafraſſe entſtanden, die ſich zwar in einem Teil
des Landes etwas mehr durch Fein⸗ oder Reichwolligkeit, in
anderen Teilen dagegen mehr durch Maſtfähigkeit und größere
Frühreife auszeichnet, jedoch gleichmäßig über das ganze
Gebiet des Königreichs verbreitet iſt und die anderen Raſſen
Mit vollem Recht ſpricht
man daher von einer württembergiſchen Schafraſſe,
die bezüglich ihres Zuchtwertes hinter anderen neuen Raſſen
keineswegs zurückſteht und namentlich für unſere eigenartigen
wirtſchaftlichen Verhältniſſe beſonders gut paßt. Die Schaf⸗
zucht bildet hier, wie früher erwähnt, durchaus nicht immer
wie faſt überall anderwärts ein Glied des landwirtſchaftlichen
Betriebes. Sie findet ſich zwar ſtets auf den wenigen größeren
Gütern, wo man den Tieren das ganze Jahr über gleich⸗
mäßige Ernährung und dasjenige Maß von Sorgfalt an⸗
gedeihen laſſen kann, welches edlere Raſſen benötigen, liegt
aber doch vorwiegend in der Hand von Schäfern, die keine
Scholle eigenen Landes beſitzen und genötigt ſind, die Sommer⸗
weide auf der rauhen Alb und die Winterung in den tiefer
gelegenen Teilen des Landes pachten zu müſſen, wodurch die
Wanderungen der Schafe im Herbſt und Frühjahr not⸗
wendig werden. .
Wenn oben die wichtigſten Phaſen der Entwicklung der
Schafzucht und Wollproduktion in Württemberg in dem erſten
Jahrhundert nach Einführung der erſten Merinoſchafe im Jahr
1786 beſprochen wurden, ſo iſt über das ſeitdem verfloſſene
Vierteljahrhundert nicht mehr viel zu ſagen. M
Es iſt dadurch charakteriſiert, daß die Rentabilität der
Schafzucht allmählich immer weiter zurückgegangen iſt;
damit Hand in Hand ging die Abnahme des Intereſſes für
dieſes einſt hochwichtige Gebiet, die Verminderung der Zahl
der Schafe und der Wollproduktion, ſowie des Schafexports.
Während im Jahr 1883 noch 550 104 Schafe in Würt⸗
temberg vorhanden geweſen ſind, betrug ihre Zahl
im Jahr 1892 nur noch 385 620

„ „ 1897 „ „ 341 250
„ „ 1900 „ „ 316 346
„ 1907 „ „ 277 661,

Die Ausfuhr an Schafen hat in den Jahren 1884 — 1906
abgenommen von 142 783 Stück bis auf 31 076 Stück.
Ebenſo iſt auf den württembergiſchen Wollmärkten die heimiſche
Geſamtzufuhr an Wolle zurückgegangen von 24 132 Doppel⸗
zentnern im Jahr 1875 auf 4900 Doppelzentner im Jahre
1907.
Die Urſachen des ſteten Rückgangs der Schafzucht und Schaf⸗
haltung ſind hauptſächlich bedingt durch das Sinken der Woll⸗
preiſe infolge der ſtarken Konkurrenz ausgedehnter, überſeeiſcher
Länder, in denen die Schafzucht mit viel geringeren Koſten
und in weit größerem Maßſtab als bei uns betrieben werden
kann, ſchon deswegen, weil dort (wie z. B. im Innern Auſtraliens
und einem großen Teil Afrikas) ¹½) die Haltung eines anderen
größeren Haustieres wegen Waſſermangels ausgeſchloſſen iſt.
Auch der Rückgang der Ausfuhr von Maſthämmeln nach
Frankreich, ſowie die Verminderung der Schafweiden in Würt⸗
temberg, die darin ihren Grund hat, daß die Landwirtſchaft
jetzt intenſiver als früher betrieben wird, und reine Brache

1 Anmerkun g der Schriftleitung. Die im Stammhauſe des
Wollregimes, der Firma Wilhelm Benger Söhne, zur Verarbeitung kom⸗

mende Wolle wird z. B. im weſentlichen aus Auſtralien bezogen.

7 *F

faſt ganz verſchwunden iſt, und endlich das Geſetz vom 26. März
1873, betr. die Ausübung und Ablöſung der Weiderechte auf
landwirtſchaftlichen Grundſtücken, hatten eine Einſchränkung
der Schafzucht und Schafhaltung zur Folge.
Aber auch die wechſelnden Anforderungen, die an die
Qualität der Wolle geſtellt wurden, haben die Einhaltung
einer beſtimmten Zuchtrichtung geſtört. Wie oben ausgeführt
worden iſt, war gegen Ende des 18. Jahrhunderts die feine
und ſtarkgekräuſelte Tuchwolle des Elektoraltypus beſonders
geſucht. Sie koſtete damals 2 ½ mal ſo viel als die grobe
Landwolle. Allmählich aber kamen die ganz feinen Tuche aus
der Mode; man zog Kammgarngewebe vor und dazu benötigte
man Wolle von gleicher Weichheit, Elaſtizität und Tragkraft,
aber von größerer Länge, dagegen wurde auf Feinheit und
Kräuſelung weniger Wert gelegt. Dieſe mittelfeine Kamm⸗
wolle wurde hauptſächlich von den franzöſiſchen Merinos
(Rambouillets), wie ſie auf der Kgl. Domäne Monrepos und
der Kammwollherde in Hohenheim gezüchtet wurden, geliefert.
Von da aus verbreitete ſich dieſer Typus im ganzen Land,
ſo daß man mit vollem Recht von einer hervorragend guten,
württembergiſchen ſogen. Baſtardwolle ſprechen konnte und
heute noch ſpricht.
Früher ging, als Württemberg noch vom Weltverkehr ab⸗
geſchloſſen war, Schafzucht und Tuchfabrikation — letztere
unter Führung der herzoglichen Tuchfabrikation in Ludwigs⸗
burg — Hand in Hand. Die im Land produzierte Wolle
mußte hier auch verarbeitet werden und die Schafzüchter
mußten auf die Wünſche der heimiſchen Wollkäufer Rückſicht
nehmen, wenn ſie befriedigende Preiſe für ihre Wolle erzielen
wollten, da auch die Kleinſtaaten in alter Zeit durch faſt
unüberwindliche Zollſchranken vom Weltmarkt abgeſchloſſen
waren. Durch den mächtigen Aufſchwung unſerer Induſtrie
ſeit der Gründung des Deutſchen Reichs und ſeit der Be⸗
ſeitigung der Zollſchranken hat ſich die Schafzucht in Württem⸗
berg dem Einfluß des Weltmarktes nicht entziehen können.
Unter dem Druck der oben erwähnten Verhältniſſe würden
bei uns Schafhaltung und Wollproduktion unzweifelhaft noch
weit mehr zu leiden gehabt haben, wenn nicht die hervor⸗
ragenden Eigenſchaften der Wolle durch unſern Altmeiſter
Prof. Dr. Guſtav Jaeger vor aller Welt nachgewieſen
und dadurch für die Wollgewebe zahlloſe neue Freunde ge⸗
wonnen worden wären, was heute für die Produktion und
den Weltmarkt der Wolle und für die geſamte inländiſche
und ausländiſche Wollinduſtrie von größter Bedeutung iſt.

Denkende Pferde.

Vortrag von Prof. Dr. H. Kraemer⸗Hohenheim,
gehalten am 8. Februar 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.
(Fortſetzung.)
So iſt Herr von Oſten bei den größeren Zahlen jeweils
auf ſtarke Schwierigkeiten geſtoßen, und Herr Krall hatte nun
den genialen Gedanken, bei dem Klopfen ſolcher Zahlen
das Tier mit den Hufen abwechſeln zu laſſen, ſo daß die
Einer mit dem rechten Huf, die Zehner mit dem linken, die
Hunderter wieder mit dem rechten und die Tauſender mit
dem linken Huf geklopft werden. So bewegt ſich der Klopf⸗
ſchlag eines einzelnen Hufs jeweils nur bis zu 9.
Nun begann das Wunderbare in den Fortſchritten des

— 40

Rechnens. Gerade dieſe Rechenleiſtungen der Pferde haben
ein gewaltiges Aufſehen erregt und überall auch viel Spott
gefunden. Die Tiere wurden zunächſt durch Anſchauungs⸗
unterricht, indem man kleine Kegel vor ſie hinſtellte, auf die
Zahlen aufmerkſam gemacht. Man nahm Rechenſchieber und
derartige Inſtrumente zu Hilfe und brachte die Tiere zum
Zuſammenzählen, Dividieren, Abziehen, Malnehmen und Poten⸗
zieren; man brachte ihnen die Kenntnis der Uhr bei, man
lehrte ſie das Datum zu beſtimmen uſw. Und endlich gipfelte
dann der Unterricht darin, daß die Tiere auch gewiſſe Ge⸗
danken ſollten ausdrücken können. Dazu mußten natürlich nun
wiederum die Worte ausdrucksfähig gemacht werden und
zwar durch die Zahl. Zuerſt hatte allerdings Herr von Oſten
ſchon eine Art Schreibmaſchine für das Pferd einführen
wollen, ein großes Geſtell mit Taſten, auf denen die einzel⸗
nen Buchſtaben verzeichnet waren. Das Pferd hatte jeweils
hinzugehen und mit dem Maul die einzelnen Taſten bezw.
Buchſtaben zu berühren. Nachher kam von Oſten auf den
Gedanken, eine Methode zu ſchaffen, die es ermöglichte, die
Buchſtaben durch eine Anzahl von Klopfſchlägen auszudrücken,
ſo z. B. das d mit 2 Schlägen rechts und 3 Schlägen links.
Es iſt beſonders bemerkenswert, daß die Tiere ſehr leicht
gewiſſe Buchſtaben verwechſeln, die ähnlich klingen, wie s, 2
und c, oder ſie ſetzen b ſtatt p, k ſtatt g und ch. Auch
das iſt ſchließlich begreiflich, denn wenn die Menſchen aus
aller Welt den Pferden Fragen vorlegen, ſo wird jeder wieder
anders ausſprechen. Man ſuchte den Tieren auch die Be⸗
griffe von ſchön und häßlich beizubringen. Dazu war es
notwendig, daß man den Begriff des Schönen an dem Be⸗
griff des Angenehmen erklärte, wie wir etwa im Sprach⸗
gebrauch ſagen, es ſchmeckt „ſchön“, wenn es gut ſchmeckt.
Und ſo wurde das Tier dazu geführt, das Angenehme als
ſchön zu bezeichnen, und das Begriffsvermögen dafür wurde
auf dieſe Weiſe ſchließlich geweckt. Später erlebte man
ſpontane Aeußerungen der Tiere, wie „Wald gen ſchön“,
„Hfr eſn kral du gebn“ u. dergl. Alles, was an gedank⸗
lichen Aeußerungen bis jetzt verzeichnet worden iſt, gleicht
dem Geſtammel kleiner Kinder und bezieht ſich faſt nur auf
das Materielle: Eſſen, Müdſein, Schlafen, Stallgehen, Hafer⸗
haben, — gerade wie ein Kind ſpricht, nicht eine Spur anders.
Niemals hat irgend einer, wie ja vor einiger Zeit auch in
einer Zeitung ſehr richtig bemerkt wurde, niemals hat einer
hochfliegende Gedanken bei den Pferden wahrgenommen, die
etwa an Goethe oder Schiller oder Wieland hätten erinnern
können. (Heiterkeit.)
Nun iſt eines immer ſehr zu beklagen: daß die Tiere
ſehr häufig an Trotz, an Unluſt, an Nichtwollen leiden. Es
kommt vor, daß man ſtundenlang den Verſuchen beiwohnt,
und daß ſozuſagen kaum eine vernünftige Antwort aus den
Tieren herauszubekommen iſt. Dann zieht mancher enttäuſcht
wieder ab und behauptet, es ſei geradezu „nichts los“ mit
den Tieren. Man muß eben tagelang dort ſein, wenn man ſicher
ſein will, die Tiere auch in guter Verfaſſung zu ſehen. Sehe
ich ſie aber einen ganzen Nachmittag in dieſer guten Ver⸗
faſſung, ſo beweiſt das mehr, als wenn ich ſie vorher einmal
in ſchlechtem Zuſtand geſehen. Denn dann ſehe ich, daß am
Nachmittag Dinge vor ſich gehen, die wir nicht anders er⸗
klären können, als durch ſelbſtändiges Denken, während wir
die Unluſt, den Trotz, aus der bekannten Pſyche der Tiere
ſehr leicht zu erklären vermögen. .
Man hat auch verſucht, den Tieren den Begriff des Ich

beizubringen, das Ichbewußtſein, und das geſchah zunächſt

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— 4 —

mit Hilfe eines Spiegels. Damit hatte ſich Herr von Oſten
ſchom befaßt und nach ihm auch Krall. Was iſt das? „Färt.“
Wie viel Pferde ſind es? „Ein“. Welche Farbe? „Braun“.
Wer iſt das denn? „Ig“. Wie heißt dies Ich? „Mumät“.
Eim Buchſtabe fehlt! „ä“. Neinl! „a“. Deim Zuname?
„Krall“. Wer heißt Muhammed Krall? „Jj“. In dieſer
Weiſe ſucht man mit den Tieren eine kleine Unterhaltung
anzufangen, die natürlich eine bedeutendere Höhe nicht er⸗
reichen kann. Aber das Ichbewußtſein ſcheinen die Tiere
in der Tat zu beſitzen, und auch das iſt wohl ein großer
Irrtum geweſen, wenn wir Menſchen bisher geglaubt haben,
daß dem Tier jedes Ichbewußtſein fehlt.
Kant ſagt in ſeinen Vorleſungen über Pſychologie: „Das
Bewußtſein ſeiner ſelbſt, der Begriff vom Ich, findet bei ſolchen
Weſen, die keinen inneren Sinn haben, nicht ſtatt. Dem⸗
nach kann kein unvernünftiges Tier denken: Ich bin. Hieraus
folgt der Unterſchied, daß Weſen, die einen ſolchen Begriff
vom Ich haben, Perſönlichkeit beſitzen. Würde mein Pferd
ſagen, ich bin, ſo würde ich ſofort abſteigen.
würde dadurch beweiſen, daß es mir ebenbürtig iſt. Aber
noch nie hat ein Tier eine ſolche Aeußerung getan, die es
in den Adelſtand der geiſtigen Weſen erhoben hätte.“
Nun meine ich, man kann trotz des großen Kant recht
verſchieden empfinden. Eine Ebenbürtigkeit mit dem Men⸗
ſchen iſt ſchließlich durch das Ichbewußtſein eines Tieres noch
nicht zum Ausdruck gebracht. Wenn ich alſo auf einem
ſchönen Pferde ſitze, ſo möchte ich doch ſitzen bleiben. Aber
ich werde das Tier entſprechend behandeln und mit noch
größerer Liebe ſein Freund ſein.
Nun habe ich bisher in aller Kürze gewiſſe Tatſachen
erwähnt. Aber Sie werden mich fragen: Wie iſt nun die
Erklärung? Iſt denn gar keine Erklärung überhaupt mög⸗
lich, außer durch ein ſelbſtändiges Denken der Tiere? Und
da möchte ich gern eine Reihe von Einwendungen ſtreifen,
die inzwiſchen ſchon gelegentlich gemacht worden ſind.
Man hat geſagt: die ganze Sache beruht auf einem Trick,
es iſt Schwindel! Aber ich möchte doch nochmals betonen,
dieſe Anſicht iſt ſicherlich nicht zu halten. Man ſoll ſich
einen Augenblick die Handlungsweiſe Kralls überlegen: ein
hochangeſehener, bedeutender Geſchäftsmann, ein angeſehener
Bürger, hochgeachtet in ſeiner Gemeinde, bringt jahrelang
Opfer über Opfer! Warum würde er das tun? Bloß um
die Leute zu betrügen, Gaunerei zu treiben? Das iſt ja
nicht denkbar. Da hat nun freilich vor einiger Zeit ein
Tierarzt, Herr Wigge, Herrn Krall ins Geſicht geſagt: Was
tut nicht mancher, um ein berühmter Mann zu werden! Aber
Herr Krall hat inzwiſchen die Anregung gegeben, eine Ge⸗
ſellſchaft für Tierpſychologie ins Leben zu rufen, und dieſe
Geſellſchaft hat ſich nun die Aufgabe geſtellt, den Unterricht
der Tiere weiterzuführen, ihn nicht nur an Pferden, ſondern
auch an Hunden, an Affen und beſonders auch an Elefanten
zu verſuchen. Ich frage: Würde ein Menſch alles zu ſeiner
eigenen Entlarvung aufbieten, wenn er wirklich einen Schwindel,
einen bewußten Betrug verübte? Der Mann müßte froh
ſein, wenn man ihm nicht in die Karten ſieht. Aber er
gründet die genannte Geſellſchaft und hilft mit der ganzen
Summe ſeiner Erfahrungen, daß andere den Unterricht weiter⸗
führen können. Das iſt nicht die Art und Weiſe, wie Schwind⸗
ler oder Gauner ſich benehmen. Alſo dies müſſen wir doch

von vornherein vollkommen ausſcheiden.
Dann hat man ferner geſagt: Es ſind unwillkürliche Zei⸗

Denn es

chen! Herr Krall will gewiß nicht betrügen, aber er gibt
Zeichen, von denen er ſelber nichts merkt, etwa wie ſchon
Dr. Pfungſt es von dem alten Herrn von Oſten behauptet
hat. Er gibt gewiſſe Zeichen durch Bewegungen oder durch
den Ausdruck ſeines Geſichts. Die Folge war nun, daß man
die Tiere mit Scheuklappen verſah, wie übrigens auch ſchon
den „Klugen Hans“ in Berlin. Und trotz dieſer Scheuklappen
waren die Tiere doch in der Lage, die Antworten richtig zu
geben. Freilich, als damals die wiſſenſchaftliche Kommiſſion
in Berlin dem „Klugen Hans“ plötzlich große Scheuklappen.
anlegte, da verſagte das Tier voll und ganz. Das wird
aber niemand verwundern, der die Pferde kennt, ihr Weſen,
ihr Naturell; man wird jedes Pferd, dem man plötzlich dieſe
Scheuklappen anzieht, zum Verſagen bringen können, und
das hätte ſich auch die wiſſenſchaftliche Kommiſſion denken
können. Sowie man die Tiere allmählich an die Scheu⸗
klappen gewöhnte, zeigte es ſich, daß die Tiere genau ſo gut
nach wie vor Antwort gaben. Dann wurde in der Weiſe
gearbeitet, daß man den Tieren die Aufgabe ſchriftlich auf
der Tafel ſtellte, ſie dann allein ließ und durch kleine Guck⸗
löcher, die in den verſchloſſenen Türen angebracht waren, in
den Experimentierraum hineinſah. Die Tiere konnten alſo
die Menſchen nicht ſehen, und dennoch kamen richtige Ant⸗
worten. Mit den optiſchen Zeichen iſt es alſo nichts, trotz
der Arbeit von Dr. Pfungſt, die Monate an Zeit gekoſtet hat.
Dann hat man geſagt, es ſeien vielleicht elektriſche Zeichen.
Ich kann verſichern, daß auch Verſuche gelungen ſind, beit
denen man die Tiere aus dem gewohnten Unterrichtsraum
in den Hof herausnahm und zwar unter Ausſchluß des Herrn.
Krall und der Pferdepfleger. Zeuge ſind Profeſſor Ziegler⸗
Stuttgart und der Pfychologe v. Buttel⸗Reepen, ſowie endlich
Dr. Saraſin⸗Baſel.
Man hat ferner geſagt, die Tiere bekommen Zeichen, die
ſie mit dem Ohr wahrnehmen. Aber auch dies iſt noch nie⸗
mals irgendwie nachgewieſen worden, iſt auch wohl bei dieſen
und jenen Verſuchen unmöglich. Man hat fſelbſt behauptet,
man flüſtere den Tieren die Antwort zu mit geſchloſſenen
Lippen. Selbſt das ſollte möglich ſein, nur damit die Pferde
nicht denken. Nun habe ich lange Zeit verſucht, mit ge⸗
ſchloſſenen Lippen zu flüſtern. Ich bin aber nur ſoweit ge⸗
kommen, daß ich für mich ſelber, für mein eigenes Gehirn
hörbar habe bei geſchloſſenem Mund „ſprechen“ können. Wenn
ich den Mund nicht aufmache, iſt es mir beim beſten Willen
nicht möglich, zu flüſtern und anderen einen Gedanken zu
übertragen. Kurz, wo man hinſieht, hat alles, alles bis⸗
her im Stich gelaſſen, was man an Erklärungsverſuchen hat
zu Hilfe nehmen wollen.
Da hat nun vor kurzem die Neurobiologiſche Vereinigung
von Berlin eine Sitzung gehabt. Pfungſt hat dabei aufs neue
das Wort ergriffen, hat noch einmal die ganze Geſchichte
des „Klugen Hans“ ſeinen Zuhörern vorgetragen, hat aufs
neue betont, man gebe gewiſſe optiſche Zeichen. Aber wir
dürfen nicht vergeſſen, daß Herr Krall nun auch ein blindes
Pferd unterrichtet. Es erfaßt die Dinge nicht ſo leicht, weil
man nicht mit der Anſchauung arbeiten kann. Immerhin
aber iſt der Unterricht möglich, ſo daß mit aller Sicherheit
geſagt werden kann: optiſche Zeichen ſind es nicht!
Das berühmte Gutachten von Dr. Pfungſt, geſtützt
auf monatelange Arbeit und Beobachtung, iſt
vollſtändig hinfällig.
Einer hat in dieſer Neurobiologiſchen Vereinigung betont,

es ſei doch wohl richtig mit der Denkfähigkeit der Pferde in
Elberfeld, und das war Dr. Hänel. Schillings, der
bekannte Zoologe, verhält ſich ablehnend. In der Neuro⸗
biologiſchen Vereinigung erklärte er, das Pfungſtſche Gut⸗
achten beweiſe, daß alles auf Zeichen beruhe, und von einer
eigenen Denkfähigkeit ſei nicht die Rede. Als der „Kluge
Hans“ unterrichtet wurde, ſtand Schillings im Vordergrund;
da war er es, der in erſter Linie verkündigt hat: hier haben
wir den Nachweis für die Denkfähigkeit der Pferde! Dann
kam Pfungſt, und Schillings fiel um. Er glaubte dem Gut⸗
achten von Pfungſt. Er engagierte ſich alſo nun gegen die
Sache. Deshalb iſt es pſychologiſch begreiflich, daß er nun
mit einem Mangel an Liebe und Leidenſchaft für dieſe
Elberfelder Pferde vorgeht. Und merkwürdig bleibt doch
das eine: In der Sitzung der Neurobiologiſchen Vereinigung
war Dr. Hänel, der für die Sache eintrat, der einzige, der
ſelbſt in Elberfeld war und wirklich die Dinge aus eigenem
Augenſchein beobachtet hat.
Man ſagt ferner: Es iſt Dreſſur. Ich meine, die Dreſ⸗
ſur würde entſchieden gar nichts erklären. Herr Krall hat
hundertmal mehr erreicht, als die beſten Dreſſeure aller Zeiten.
Die Dreſſur würde in Frage kommen, wenn die Tiere ihre
Arbeit ohne jede Ueberlegung verrichteten, als Antwort auf
einen Reiz, als belebte Maſchinen. Aber davon iſt nicht die
Rede. Ich bin dereinſt bei meinem erſten Aufenthalt in
Elberfeld Zeuge einer wunderbaren Erſcheinung geweſen. Da
war auf einer ſchwarzen Wandtafel unten auf dem Bügel
eine Reihe von Täfelchen mit einzelnen Ziffern aufgeſtellt,
und nun ſagte Krall zu Muhammed: Zähle einmal die zwei
äußerſten Ziffern zuſammen! Das Tier gab eine falſche
Antwort. „Noch einmal!“ Wieder dasſelbe. „Paß auf,
du kannſt doch die Sache.“ Muhammed aber klopfte wieder
dieſelbe Zahl, und plötzlich ſah ich, daß auf dem kleinen
Käſtchen des Fernſprechers neben der Wandtafel ein Täfel⸗
chen mit der Ziffer 5 ſtehen geblieben war. Das Pferd
hatte dieſe 5 mitgezählt, hatte alſo bei ſeiner Auffaſſung
der Frage ſubjektiv recht, und es war dreimal dabei ge⸗
blieben, obwohl wir alle mit Krall einig waren, daß es eine
falſche Antwort gegeben hatte. Wenn man etwas derartiges
geſehen hat, ſo muß man überzeugt werden. Nein, es
iſt keine Dreſſur! Das geht aus manchen Einzelheiten klar
und deutlich hervor. Die Dreſſur zerbricht den Willen des
Tieres, der Unterricht läßt ihm die Selbſtändigkeit. Dabei
iſt allerdings der große Nachteil, daß nur bei gutem Willen
die Arbeit überhaupt möglich iſt, und daher kommt jeweilen
auch der Unglaube der Zirkusleute, der Dreſſeure, der ſo⸗
genannten Pferdekenner, der Reiter, der Fuhrleute uſw. Die
Leute verſtehen eben den Unterſchied gar nicht, der in der
ganzen Methode ſchon gemacht wird. Sie können überhaupt
nur dreſſurmäßig denken, wenn ich es kurz ſo ausdrücken
darf, und deshalb können ſie der ganzen Erſcheinung keinen
Sinn und kein Verſtändnis abgewinnen.
Dann ſagt man: Es iſt Gedächtnis, nichts anderes! Das
Gedächtnis iſt eben phänomenal, die Tiere haben die Rechen⸗
aufgaben früher ſchon einmal bekommen, und haben ſich ge⸗
dächtnismäßig eine gewiſſe Klopfzahl angewöhnt. Meine
Damen und Herren! Es iſt geradezu unmöglich, die Sache

mit Gedächtnis allein, alſo ohne Verſtand und Erkenntnis

zu erklären. Denn die Variationen der Rechenaufgaben ſind

geradezu unermeßlich, und das hieße denn doch dem Gedächt⸗

nis der Tiere ſo Unglaubliches zumuten, daß wir viel eher
ein wirkliches Rechnen annehmen können. Eine Beſtätigung

— 42

dieſer Annahme liegt in der häufigen Korrektur der Pferde,
die ſie ſelber vornehmen. 17 689? Die Antwort iſt falſch:
134. Krall deutet auf die Zahl 9 am Ende des Radikanden,
und ſofort antwortet das Pferd: 133! Wenn man tagelang
zuſieht, wenn man die Haltung des Herrn Krall beobachtet,
wie er ſich in ſeiner Lebhaftigkeit hierhin und dorthin wendet,
ſo ſieht man klar und deutlich: Das iſt nicht Dreſſur, nicht
eine verabredete Geſchichte, nicht Suggeſtion, nicht Gedächtnis,
ſondern die Tiere vermögen wirklich zu denhhern.
Ja, Suggeſtion! Man hat auch von Suggeſtion geſprochen.
Man hat geſagt, es iſt Gedankenübertragung. Nun hat ein
Kölner Mediziner, Dr. Hartkopf, Verſuche angeſtellt. Er
ließ ſich durch Bekannte 3 Aufgaben ausrechnen, die in ver⸗
ſchiedene Briefumſchläge geſteckt wurden. In anderen Kuverts
mit entſprechender Aufſchrift war jeweilen die Löſung,
die er ſelber nicht kannte. Nun wurden in Elberfeld die
Kuverts mit den Aufgaben geöffnet, ohne daß die Anweſen⸗
. 3

den die Löſung kannten. Die erſte Aufgabe war: V 13 824 *
Faſt ſofort erfolgte die richtige Antwort: 24! Zweite Auf⸗
. 3

gabe: ,29 791. Die Antwort war ſofort richtig: 31!

3
Dritte Aufgabe: , 103823? Antwort falſch 57, dann richtig 47!
Ich betone nochmals: es waren Aufgaben, bei denen die
Leute die Löſung nicht von vornherein kannten, und was ich
nicht kenne, kann ich nicht ſuggerieren. Ich kann den Ge⸗
danken nicht übertragen, wenn ich ihn ſelbſt nicht habe, und
ſo ging aus den Verſuchen hervor, daß wirklich ein ſelbſtändiger
Denkvorgang in den Pferden ſtattfindet. S
Nun, ich ſehe gewiſſe Bewegungen der Ueberraſchung, wenn
ich ſo hohe Zahlen vorführe, und ich gebe zu, die gewaltige
Höhe der Rechenaufgaben hat am meiſten zu Unglauben und
Spott geführt. Ich geſtehe auch, daß mir die Sache von
Anfang an nicht gerade ſympathiſch erſchien. Aber Herr Krall
meint, die Pferde hätten an dieſen hohen Aufgaben mehr
Freude, es kämen viel beſſere Antworten, als wenn die Pferde
jahrelang mit niederen Zahlen arbeiten. Nun lacht man: wir

brauchen Logarithmentafeln, und die Pferde rechnen es im

Kopf? Aber ſchließlich brauchen auch wir keine Logarithmen⸗
tafeln, ſondern es gibt gewiſſe einfache Regeln, durch die
man die Löſung unmittelbar ableſen kann. Ich habe dieſe
Regeln ſchon dereinſt im „Staatsanzeiger“ betont und ſeither
ſind ſie von anderer Seite in der „Reichspoſt“ auseinandergeſetzt
worden. Sie ſind übrigens auch ſchon in anderen Blättern
erwähnt, und für jeden, der eine gute Schule beſuchte, iſt das
Beſtehen ſolcher Regeln bekannt, wenn er vielleicht auch einzelne
wieder vergeſſen hat. Herr Krall verneint übrigens, daß die Tiere
in dieſen Regeln unterwieſen worden ſeien. Er ſagt, die Tiere
hätten in ganz unerklärlicher Weiſe die Löſungen ſelber gefunden;
wie ſie es machten, ſei ihm rätſelhaft. Er könne nur die
Tatſache feſtſtellen. Dann hätten wir hier eine wunderbare
Fähigkeit des Pferdegehirns, eine Fähigkeit, die wir nicht
kannten, die uns überraſcht, die aber für uns noch kein
Grund iſt, die Pferde gewiſſermaßen über den Menſchen zu
ſtellen. Ich meine, das Rechnen in den gewohnten niedrigen
Operationen iſt kein Ausdruck eines eigentlichen Verſtandes,
und um niemand hier zu kränken, der mathematiſch begabt
iſt, will ich ſofort hinzufügen, daß ich andererſeits eine un⸗
begrenzte Hochachtung vor einem hohen mathematiſchen Ver⸗
ſtändnis habe. Denn dies letztere ſetzt ohne Zweifel ein ſehr
entwickeltes Denkvermögen voraus. Was dagegen auch eine
Rechen⸗Maſchine zu leiſten vermag, iſt mechaniſch, und in⸗

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folgedeſſen dürfen wir ſagen: das Operieren mit Malnehmen,
Dividieren, Potenzieren, beruht auf Gehirnmechanismen. Des⸗
halb bleibt es doch ungemein überraſchend, daß die Tiere
ſolche Fähigkeiten haben. (Schluß folgt.)

Bakterienduftſtoffe.
Von Dr. med. vet. E. Frommherz.

Bei der großen Mehrzahl der Gebildeten weckt die bloße
Nennung des Wortes „Bazillen“ noch immer beinahe auto⸗
matiſch den Gedanken an die Karbol⸗ oder Lyſolflaſche. Bei⸗
der Art und Weiſe, wie für manche der maſſenhaft auftau⸗
chenden Desinfektionsmittel Reklame gemacht wird, iſt dieſe
übertriebene Bakterienfurcht ſchließlich kein Wunder. Aber
die wenigſten Leute, die ſich immer und überall von dem
unheimlichen Volk der Bazillen bedroht ſehen, denken etwa
beim Genuß eines Roquefortkäſes oder beim Rauchen einer
guten Cigarre daran, daß der feine Duft des Tabaks oder
der pikante Geſchmack des Käſes nicht ohne die Mitarbeit
von Mikroben zuſtande gekommen wäre.
Denn bei der Reifung der Käſe ſo gut wie bei dem Gärungs⸗
prozeß, den die Tabaksblätter durchzumachen haben, ſpielen
die eigentümlichen Stoffwechſelvorgänge dieſer kleinſten Lebe⸗
weſen eine ausſchlaggebende Rolle — und zwar vor allem
im Hinblick auf ein ſpezifiſches Aroma. Das gleiche gilt von
einer Reihe anderer Nahrungs⸗ und Genußmittel. So ver⸗
danken wir den feinen Duft guter Butter lediglich gewiſſen
Bakterienarten; man hat in Dänemark und Nordamerika
dieſen Fund ſogar techniſch verwertet, indem man in großen
Molkereien beſtimmte Bakterienſtämme, denen die wertvolle
Eigenſchaft in beſonderem Maße zukommt, rein züchtete und
der Milch zuſetzte. Von größter Bedeutung iſt weiterhin die
Mitarbeit von Mikroben — das Wort hier im weiteſten Sinne
genommen — für das Bukett des Weins, und in den großen
Brauereien ſind die Reinkulturen der Hefepilze, die gewiſſer⸗
maßen auf dem Wege der Zuchtwahl gewonnen werden, ängſt⸗
lich gehütete Artikel. Und — last, not least — auch
dem Sauerkraut verleihen gewiſſe Bakterien ſeinen eigen⸗
artigen Duft.
Außerdem ſind noch einige, für das praktiſche Leben nicht
in Betracht kommende Bakterien bekannt, die, für gewöhnlich
in der Erde oder im Flußwaſſer lebend, in Reinkulturen feine,
an Fruchtäther erinnernde Duftſtoffe erzeugen.
Leider ſind dieſe „angenehmen“ Mikroben ſehr in der
Minderzahl; das Gros des Bakteriengeſindels ſteht wirklich
in einem ſchlechten Geruch. Davon kann ſich jeder über⸗
zeugen, der in einem Laboratorium einen Brutſchrank öffnet,
in dem Bakterien auf künſtlichen Nährböden gezüchtet werden.
Und wer ein Stück faules Fleiſch oder ranziger Butter unter
die Naſe nimmt, wird das gleichfalls finden. So verſchieden⸗
artig dieſe Gerüche ſind, die bei der Verderbnis unſerer
Nahrungsmittel auftreten, ſie alle entſtammen der eifrigen
Arbeit jener kleinſten Lebeweſen: ihre Lebensvorgänge zerſetzen
das Nährmaterial, auf das ſie irgendwie geraten ſind, und
machen dabei eine Reihe meiſt riechender Stoffe frei — aro⸗
matiſche Säuren aller Art wie Butterſäure, eine Menge Gaſe
wie Ammoniak, Schwefelwaſſerſtoff, Grubengas und andere
zum Teil ſehr komplizierte Körper.
Weitaus am wichtigſten — weil uns am nächſten berüh⸗
rend — ſind von all dieſen Fäulnisvorgängen die Zerſetzungs⸗
prozeſſe im Darm. Unzählbare Bakterien arbeiten in unſerem

43 —

eigenen Körper an dem Abbau der eingeführten Nährſtoffe.
Inwieweit es ſich hierbei um harmloſe Saprophyten handelt,
d. h. um Bakterien, die eben auf faulenden Stoffen leben und
ſich gütlich tun, ohne Schaden anzurichten, ja die ſogar für
die Spaltung mancher ſchwerverdaulicher Nährſtoffe unbedingt
nötig ſind, oder ob wir es hier mit einer wahrhaftigen „Gift⸗
fabrik“ zu tun haben, darüber herrſcht ſeit langer Zeit der
Streit der Meinungen. Soviel ſteht feſt, daß manche der
entſtehenden Produkte — namentlich die heftig riechenden Gaſe
Indol und Skatol — von außerordentlicher Giftigkeit für
den Körper ſind. Die Theorie des bekannten Pariſer
Forſchers Metſchnikoff¹) nimmt von dieſer Tatſache ihren
Ausgang: Danach tragen ſolche Giftſtoffe, die fortwährend
im Darm neugebildet und vom Körper teilweiſe aufgenommen
werden, die Schuld an dem vorzeitigen Altwerden. Um dieſer
dauernden Selbſtvergiftung zu begegnen, empfiehlt Metſchnikoff
u. a. den regelmäßigen Genuß von Yoghurt, d. h. von Milch, die
durch beſtimmte Bakterienarten eine eigenartige Gärung durch⸗
gemacht und einen angenehm ſäuerlichen Geruch und Geſchmack
gewonnen hat. Auf dieſe Weiſe ſollen die gifterzeugenden
Bakterien durch harmloſe verdrängt und der Körper entgiftet
werden.
So intereſſant es wäre, eine Parallele zwiſchen dieſen
Anſchauungen und der Lehre Guſtav Jaegers zu ziehen und
im einzelnen nachzuweiſen, wie vielfach Metſchnikoff im neuen
Gewand das wiederholt, was Guſtav Jaeger ſeit Jahrzehnten
lehrt, ſo kann doch in dieſem Zuſammenhang nicht der Platz
dafür ſein.
Es bleibt uns noch übrig, der eigentlich krankmachenden
Bakterien zu gedenken. Wenn auch bei einigen Arten eine
Duftſtofferzeugung bekannt iſt, ſo wurde dieſer doch wenig
Beachtung geſchenkt. Zum Teil mag dies daher rühren, daß
das Arbeiten mit den Reinkulturen ſolcher Bakterien an und
für ſich ſchon gewiſſe Gefahren mit ſich bringt. Nur von
den Erregern der Tuberkuloſe, deren Reinkulturen bald einen
widerlich kleiſterartigen, bald einen milden, obſtartigen Geruch
zeigen, ſind mehrere Fälle bekannt, in denen ihre Duftſtoffe
ſich in ausgeſprochener Weiſe bemerkbar machten. So be⸗
richtet Leſchke in neuerer Zeit (Mediziniſche Klinik 1911,
Nr. 12) von einem Fall, in dem er nach mehrſtündigem Ar⸗
beiten mit Tuberkelbazillenkulturen ſtarke Benommenheit, Tau⸗
meln, Schüttelfröſte, Temperaturſteigerung, Kopf⸗ und Glieder⸗
ſchmerzen ſowie pſychiſche Störungen bekam. Eine Vergiftung
durch andere Giftſtoffe der Tuberkelbazillen iſt nach den Be⸗
obachtungen Leſchkes ausgeſchloſſen, vielmehr handelt es
ſich lediglich um die Aufnahme von flüchtigen Riechſtoffen.
Natürlich läßt ſich ſchwer entſcheiden, inwieweit dieſe flüchtigen
„ſpezifiſchen Subſtanzen“ der Tuberkelbazillen auch
bei dem Krankheitsverlauf Tuberkulöſer eine Rolle ſpielen.
Aber es bleibt — wie Leſchke ſelbſt betont — auffällig,
daß die bei ſchweren Tuberkuloſeformen beobachteten pſychi⸗
ſchen Störungen außerordentliche Aehnlichkeit mit den oben
beſchriebenen Vergiftungserſcheinungen zeigen.
Wir haben bislang keinen Beweis, daß den beiden Erſchei⸗
nungen dieſelbe Urſache zugrunde liege; immerhin iſt es ver⸗
lockend, auch dieſe Analogie in dem eben erwähnten Sinn
auszudeuten angeſichts der vielfachen Beſtätigung, die der
von Guſtav Jaeger ſtets verfochtene Satz „Krankheit iſt
Vergiftung“ gerade von ſeiten der modernen Bak⸗
teriologie und Serumforſchung erfährt.

¹) S. a. Mon. Bl. 1909 S. 182.

Zuſatz der Schriftleitung.
folgendes auseinanderhalten:
Die Tuberkuloſe iſt keine einfache Vergiftungskrankheit,
ſondern die Bakterien bilden wuchernde Fremdmaſſen, welche

Dabei muß man aber

die Gewebe ihres Wirtes langſam zerſtören, und die Rolle,

die ihre Gifte dabei ſpielen, beſteht darin, daß ſie die Wider⸗

ſtandskraft der Gewebe gegen die wuchernden Bakterien lähmen
und daneben ſind ſie die ſpezifiſchen Riechſtoffe, die dem riech⸗
kundigen Arzt ſchon ohne nähere Unterſuchung durch die

Ausdünſtung eines Kranken den Tuberkuloſeprozeß verraten.

Wollkleidung der Fiſcher.

„Turner, Jäger und Soldaten können keine Regenſchirme
brauchen“ (Guſtav Jaeger) — Fiſcher auch nicht, fügen wir
hinzu, denn dieſe haben nicht nur die Näſſe von oben, ſon⸗
dern auch von unten zu gewärtigen. Das Waſſer iſt ihr

rechtes Element, und ſie werden aus eigener Erfahrung heraus

wiſſen, was es heißt, in Baumwolle oder Leinen naß zu
werden. Deshalb ſteht bei den Oſtſeefiſchern das veine
Wollhemd ſeit altersher in gutem Anſehen.
Intereſſant war es für mich, auf eine Beſtätigung dieſer
Tatſache bei der Unterſuchung des Haushalts eines
holſteiniſchen Küſtenfiſchers zu ſtoßen¹). Trotzdem⸗
das Haushaltsbudget nur Geſamtbeträge von 6 — 700 Mk.
in Ausgabe und Einnahme umfaßt (das Naturaleinkommen
ſpielt eine weſentliche Rolle in dieſer Familie!) und Spar⸗
ſamkeit die oberſte Pflicht iſt, hat man doch nicht gezögert,
die Koſten für reine Flanellhemden bei Bedarf aufzu⸗
wenden. Aus dem genauen Nachweis der Ausgaben in den
Beobachtungsjahren (1906/09) geht hervor, daß der Fiſcher

kaufte:
1906/07: 1 Flanellhemd für 6 Mk.
1907/08: 1 „ „ 6 „
1908/09 : 3 „ „ 6 „ pro Stück.

Im dritten Jahre findet ſich auch eine Ausgabe von 10 Mk.
für ein wollenes Fiſcherjakett und von Mk. 2,50 für eine
wollene Weſte. Wollene Strümpfe ſtrickt die Frau ſelber;
dieſe begnügt ſich jedoch im übrigen für ihre Perſon mit
baumwollenem Unterzeug (Barchent) der Koſten wegen. Be⸗
merkenswert iſt, daß der Fiſcher das Wollhemd auch im
Sommer nicht ablegt — „bemerkenswert“ ſagen wir, weil es
der landläufigen Anſicht in Deutſchland entgegen iſt, wenn
ein Menſch es fertig bringt, im Sommer Wolle auf dem
Leib zu tragen. Die Geſundheit wird in der Fiſcherfamilie
mit Recht als das höchſte Gut geſchätzt; deswegen müſſen
bei ihr die ſonſt ausſchlaggebenden Bedenken ökonomiſcher
Natur in der Bekleidungsfrage zurücktreten. Den zahlen⸗
mäßigen Beweis hierfür hat obige Unterſuchung erbracht.
B. Quantz, Göttingen.

Kleine Mitteilungen.

Der Wert militäriſcher Erziehung. Einen ſprechenden
Beleg für meine nunmehr ſeit über 4 Jahrzehnten vertretene

¹) Haushalt und Haushaltsrechnungen eines holſteiniſchen Küſten⸗
fiſchers; ein Beitrag zur heutigen Lage des Oſtſeefiſchereigewerbes.
Sonderabdruck aus der „Zeitſchrift des Kgl. Preuß. Statiſt. Landesamts“
1912. Preis 1 Mk. Vom Verfaſſer in Göttingen zu beziehen. (Siehe
Bücherbeſprechung S. 48.)

Anſicht über den großen hygieniſchen Wert des Militär⸗

dienſtes gibt die nachfolgende Mitteilung, die der Vater des

in Nr. 12 des Monatsblatts vom vorigen Jahrgang ver⸗
öffentlichten „Rekrutenbriefs“ über den damaligen, nunmehr
ſchon geübten Musketier uns ſendet:
„Letzten Samstag habe ich meinen Soldaten überraſcht.
Famos ſahen die Kerle aus nach dem öſtündigen Marſch
bei einem Sauwetter! Naß bis auf die Haut und dreckig
bis zur Helmſpitze, aber luſtig mit friſchem Sang: „Soldaten
ziehn ins Feld, dazu ſein'’s ſie’s beſtellt!“ Da möchte man
allemal auch wieder mit jung ſein! Er macht ſich gar nichts
daraus, trotzdem die Kerle ein Saugepäck ſchleifen mit
Schanzzeug, Zeltbahnen ꝛc. ꝛc. (der Mann wiegt feldmarſch⸗

mäßig zirka 70 Pfund mehr als nackt!) und mit dem ſie

das ganze Gruppenſchießen, die Angriffsſprünge uſw. machten.

Mein H. iſt ungewöhnlich kräftig und ſchießen tut er ſcheints

wie ein Wilderer nach dem, was K. erzählt, was mich bei
ſeinem lebhaften Temperament wundert. Wir ſaßen an dem
Abend noch bis 4 12 nachts beiſammen, ohne daß an H.
eine Spur Abſpannung zu merken geweſen wäre. Soviel
haben aber bis jetzt meine beiden Söhne bewieſen, daß es
durch den Militärdienſt gelungen iſt, ſie ohne Schulſchädi⸗
gung durchzubringen.“
Der Militärdienſt bringt eben eine Erhöhung des Mannes⸗
wertes und zwar nicht nur für den Krieg, ſondern auch für
den Frieden, die auf Lebensdauer wirkt und auch eine ge⸗
ſunde Nachkommenſchaft erhoffen läßt. Die bisher geringe
Herbeiziehung der jungen Leute zum Militärdienſt iſt ein
Schaden für die geſamte Volkskraft.

Sport und Volkskraft. Privatdozent Dr. Albvecht Wirth
ſchreibt im „Dresdener Anzeiger“: Driesmans meint in ſeinem
Werke „Raſſe und Milieu“, daß die Alpen der Jungbrunnen
des deutſchen Volkes ſeien. Die induſtrialiſierte, geſchwächte
Bevölkerung Norddeutſchlands werde in Zukunft von den
Alpen her wieder verjüngt und gekräftigt werden müſſen.
Er ſagt: Die Alpenbevölkerung ſpeiſt die europäiſchen Kul⸗
turländer unausgeſetzt mit raſſebildender Kraft; namentlich
Frankreich lebt geradezu von dem ſtetigen Bevölkerungsſtrom,
den es aus der Schweiz erhält. Ohne dieſen „ethniſchen
Golfſtrom“ wären die Franzoſen ſchon längſt ausgeſtorben.
Trotzdem iſt es nicht richtig, einen derartigen Gegenſatz
zwiſchen Nord und Süd zu konſtruieren. Gefahr bieten die
Alpen, aber in reichſtem Maße auch die See. Soſteht ein
Apenrader Schiffer keineswegs hinter einem Oetztaler Berg⸗
führer zurück. Und was den weiten Blick, die Welterfahrung
betrifft, ſo dürfte die Entſcheidung zugunſten der Schiffer
fallen. Denn wenn hundert von ihnem in China oder Amerika
waren, ſo war vielleicht bloß ein Alpenführer im Kaukaſus
oder am Akonkagua. Allerdings iſt der Sohn der Berge
trotziger, ſelbſtbewußter, eigenſinniger. Sehr natürlich! Der
Matroſe muß immer gehorchen, muß ſich einfügen, aber er,
der Gebirgler, iſt ſein eigener Herr. Noch etwas anderes
muß allerdings hier berückſichtigt werden. Der Seeſport
wird von der großen Maſſe des Binnenvolkes nicht entfernt
ſo eifrig betrieben wie der Bergſport. Es iſt geradezu kläg⸗
lich zu beobachten, wie ſeit Jahrhunderten die Univerſität
Kiel, Roſtock, Greifswald und Königsberg an oder unweit
der See liegen, und wie blutwenig Anteil die Studenten an
der See nehmen. Etwas beſſer ſteht es mit dem Ruder⸗

und Segelſport und namentlich mit dem Eislauf. In den
letzten Jahren iſt aber noch eine Uebung der Kräfte auf⸗

liti.
n des
vey⸗
nmehr

kaſcht.
id

— 45

getaucht, die in Süd und Nord beinahe gleichwertig wirkt,
das Schneeſchuhlaufen. Einſtweilen iſt ja naturgemäß
der Süden noch voraus.
In Jagd und Krieg und Rat erlebt ein Zulu oder ein
Papua in der Regel hundertmal mehr als ein deutſcher Hand⸗
werker und Krämer; ſoweit iſt der Wilde reicher und größer.
Auch in Fertigkeiten ſteht er oft über dem Kulturmenſchen;
ihm wird nicht alles fertig ins Haus getragen, er muß ſeine
Gewänder, ſeine Gerätſchaften, ſeine Waffen ſelbſt fertigen,
und muß auch das Haus, ſeinen Wagen und ſein Boot ſelbſt
zimmern. Was einen Europäer oder einen Chineſen über
den Wilden erhebt, das iſt die Kultur und ihre Organiſation.
Was Millionen vor ihm gedacht und getan, was Millionen
neben ihm augenblicklich denken und tun, das empfängt der
Gebildete als ein Geſchenk, als eine Errungenſchaft der
Kultur. Er ſelber wird durch ſie meiſt ungeſchickter, ein⸗
ſeitiger, tatenärmer, aber die Geſamtheit iſt reicher und
ſtärker als eine Horde von Wilden. Und nicht um den ein⸗
zelnen kümmert ſich die Geſchichte, ſondern um die Geſamt⸗
heit. Gegen dieſen Zug der Entwicklung, gegen dieſe zer⸗
malmende Walze der Geſamtheit, der Maſſe, bildet der
Sport, der verborgene Kräfte weckt und neue Fähigkeiten
anzüchtet, das beſte Gegengift.
Faſſen wir jetzt noch einmal zuſammen: Vor den Gefahren
der Watte und der Springflut auf der Hut zu ſein, das
ſchafft ein zähes, ſtarkes Geſchlecht. Dazu gehört mehr Be⸗
ſonnenheit und Ausdauer und, gegebenenfalls, entſchloſſene
Tatkraft, als in eingeſchneiten Häuſern im Schwarzwald und
in den Alpen auszuharren.

Jedoch, wir wollen nicht darüber ſtreiten. In friedlichem
Wettkampf zeige ſo Nord wie Süd, was es vermag.

Geruchſinn der Tiere. In einer der Anſicht unſeres Meiſters
nahekommenden Weiſe äußert ſich der bekannte Afrikaforſcher
C. G. Schillings über den Geruchſinn der Tiere. Er
ſchreibt z. B. über den Geruchſinn der Vögel: „Es erkennt
und begrüßt mich auch heute noch mein Marabu im Berliner
Zoologiſchen Garten mit größter Freude. — In welcher
Kleidung und wie auch immer ich mich ihm nähern mag, er
wird mich ſtets ſofort erkennen und mit allen Zeichen der
Freude begrüßen.“
„Auch das Nashorn ſcheint ſich noch ſeines einſtigen
Pflegers zu erinnern, wiewohl das bei dieſem ungeſchlachten
Tiere nicht mit Sicherheit behauptet werden darf.“
(Zauber des Eleleſcho. S. 411.)
Schillings beſpricht auch die Frage: „Tiere (Säuge⸗
tiere) mit fehlendem Geruchſinn?!“ und führt dabei an,
daß Dr. Zell aus dem Umſtande, daß gefangene Giraffen das
künſtliche Laub von den Hüten ſie beſichtigender Damen
freſſen wollen, folgere, daß ihnen jeder Geruchſinn abgehe
und fährt dabei fort: „Wer, wie ich, oft erfahren hat, daß
die Tiere ſofort flüchtig werden, wenn man ſie mit ſchlechtem
Winde anpürſchen will, kann dieſer abſoluten Negation irgend⸗
welchen Geruchſinns nicht beitreten. Nehmen doch auch Cer⸗
viden (Hirſche) in Gefangenſchaft begierig Papier und an⸗
dere Stoffe an, und das Verlangen nach dem künſtlichen
Laub der Damenhüte kann ſich ſehr gut mit einem Heiß⸗
hunger der in der Gefangenſchaft ja völlig unnatürlich er⸗
nährten Giraffen nach irgendwelchen anderen Futterſtoffen
erklären laſſen.“
(Mit Blitzlicht u. Büchſe. 3. Aufl. 1907 S. 239.)

—

Reifen des Fleiſches und ſeine Zubereitung. Einem uns
aus dem Leſerkreis als Zeitungsausſchnitt zugeſandten Artikel
des Geh. Regierungsrats Prof. Dr. Oſtertag über das vor⸗
ſtehende Thema entnehmen wir die folgenden, insbeſondere
für die Hausfrau leſenswerten Ausführungen:
Die landläufige Anſchauung, daß das Fleiſch geſchlachteter
Tiere eine tote Maſſe vorſtelle, die ſich bis zum Eintritt
der Fäulnis nicht verändere, iſt irrig. Im Fleiſch treten
vielmehr vom Augenblick der Schlachtung an Umſetzungen
ein, die für ſeine Verwendbarkeit als menſchliches Nahrungs⸗
mittel von der größten Bedeutung ſind.
Unmittelbar nach der Schlachtung iſt das Fleiſch trocken
und zähe. Obwohl es zu 75 Prozent aus Waſſer beſteht,
läßt ſich aus friſch geſchlachtetem, fein zerſchnittenem Fleiſch
durch eine hydrauliſche Preſſe ſelbſt bei Anwendung eines
Druckes von 1000 kg pro qem kein Fleiſchſaft abpreſſen. So
feſt haftet der Saft an dem Fleiſcheiweiß. Friſch geſchlach⸗
tetes Fleiſch iſt daher zähe und geſchmacklos. Es iſt nur
für eine Verwendungsart gut geeignet, nämlich zur Herſtel⸗
lung der ſog. Brühwürſtchen. Dieſe werden aus Fleiſchbrei
angefertigt, dem Waſſer in nicht unbeträchtlicher Menge zu⸗
geſetzt wird, damit ſich der Brei leicht in die dünnwandigen
Schafdärme einſpritzen läßt, die bei der Herſtellung der Brüh⸗
würſtchen Verwendung finden.
Für die üblichen Zubereitungsarten des Kochens und Bratens
iſt friſch geſchlachtetes Fleiſch ungeeignet. Dieſe Tatſache iſt
erfahrenen Hausfrauen wohlbekannt, denn ſie verlangen „alt⸗
geſchlachtetes“ oder „abgehangenes“ Fleiſch, wenn ſie auch
darüber nicht unterrichtet ſind, welche Vorgänge bei der Auf⸗
bewahrung das Fleiſch zum Kochen und Braten brauchbar
machen.
Die hier in Frage kommenden Vorgänge, die das Reifen
des Fleiſches bedingen, ſind von zweierlei Art. Einmal han⸗
delt es ſich um eine natürliche Säuerung des Fleiſches und
dann um eine Erweichung des Muskeleiweißes durch Fermente.
Sofort nach der Schlachtung beginnt ſich in den Muskel⸗
oder Fleiſchfaſern eine Säure, die Fleiſchmilchſäure, zu bilden.
Unter dem Einfluß dieſer Säurebildung wird das Muskel⸗
fleiſch zunächſt feſt und ſtarr. Sobald ſich aber eine beſtimmte
Säuremenge, 0,5 Prozent und darüber, gebildet hat, löſt ſich
die Muskelſtarre, und die Muskulatur wird wieder weich.
Das Auftreten der Fleiſchmilchſäure iſt für die Verwendung
des Fleiſches im gekochten und gebratenen Zuſtande ſehr
wichtig; denn das Fleiſch wird durch das Kochen und Braten
weich, leichter kaubar und leichter verdaulich, weil das Binde⸗
gewebe, das die Muskelfaſern zu kleinen und größeren Bün⸗
deln vereinigt, bei der Erhitzung des ſauren Fleiſches leicht
in Leim übergeführt wird, was zur Folge hat, daß ſich die
Muskelfaſern ſowohl beim Kauen als auch im Magen leicht
voneinander löſen.
Je länger die Fleiſchmilchſäure auf das Fleiſch einwirkt,
deſto mehr äußert ſich die lockernde Wirkung auf die Ver⸗
bindung der Muskelfaſern bei der Zubereitung durch Kochen
und Braten. Gewöhnlich verbietet ſich aber ein längeres
als 4—6 Tage währendes Hängenlaſſen des Fleiſches, weil
ſich nach dieſer Zeit die Gefahr der Fäulnis geltend macht.
Nur in guten Kühlanlagen (mit einer Temperatur von + 2
bis + 4 Grad Celſius und einem relativen Feuchtigkeitsgehalt
von 70 Prozent) läßt ſich das Fleiſch dem Einfluß der Säue⸗
rung länger ausſetzen.
Gleichzeitig mit der Säuerung tritt die Wirkung der Muskel⸗
oder Fleiſchfermente hervor, die von den lebenden Muskel⸗

8

zellen gebildet werden, aber nach der Schlachtung weiter wirken
und eine Erweichung, ſchließlich faſt eine Verflüſſigung des
Muskeleiweißes bedingen.

Die vollſtändige Reifung des Fleiſches durch Säuerung
und Eiweiß⸗Löſung tritt während einer 2— 3 wöchigen Auf⸗
bewahrung im Kühlhauſe ein. Nach dieſer Zeit wird das
Fleiſch beim Kochen und Braten ſchnell gar, iſt ſo zart, daß
es nach mäßigem Kauen auf der Zunge faſt zergeht, und
beſitzt einen ſo großen Saftgehalt, daß ſich beim Eſſen des
Fleiſches ſein voller Wohlgeſchmack offenbart.

Die volle Tafelreife iſt namentlich bei ſolchem Fleiſch er⸗
forderlich, das auf „engliſche Art“ gebraten werden ſoll.
Denn nur reifes Fleiſch kann durch eine kurzdauernde Er⸗
hitzung, die eine graue Verfärbung der Randzone des Fleiſch⸗
ſtückes herbeiführt, ihm im Innern aber den bekannten roten
Farbenton beläßt, zu einer garen Speiſe gemacht werden.
Was man in Deutſchland recht häufig als Beefſteak nach
„engliſcher Art“ vorgeſetzt erhält — ein angeröſtetes Fleiſch⸗
ſtück mit rohem, bluttriefendem, zähem Innern — iſt kein
engliſches Beefſteaek. Die engliſchen Steaks verdanken ihre
Wertſchätzung dem in England üblichen Brauche, zum Braten
nur Fleiſch zu verwenden, das in Kühlhäuſern 10—–—20 Tage
gehangen hat. In den Vereinigten Staaten von Nord⸗Ame⸗
rika iſt es ebenſo. Die faſt ausſchließliche Verwendung ge⸗
reiften Fleiſches erklärt es auch, daß in den Vereinigten
Staaten in den Hotels und in den Speiſewagen der Eiſen⸗
bahnen zum Zerlegen des Fleiſches Meſſer mit ſtumpfen
Klingen vorgelegt werden, die zur leichteren Reinigung ver⸗
ſilbert ſind. In Deutſchland braucht man zum Zerſchneiden
des Fleiſches leider noch recht ſcharfe Meſſer.
Für Kochfleiſch iſt ſo vollſtändiges Reifenlaſſen wie für
Bratfleiſch nicht erforderlich, weil durch das Kochen etwaige
dem Fleiſche noch anhaftende Reſte von Zähigkeit leicht be⸗
ſeitigt werden können, indem man die Kochdauer etwas ver⸗
längert.

Zum Reifenlaſſen des Fleiſches eignen ſich, wie ſchon an⸗
gegeben, nur Kühlanlagen, die die Luft auf einige Grad über
Null abkühlen und gleichzeitig bis auf ein beſtimmtes Maß
austrocknen. Eisſchränke ſind zum Reifenlaſſen des Fleiſches
ungeeignet, weil die Eisſchrankluft eine ſtark ſchwankende
Temperatur und regelmäßig zuviel Feuchtigkeit aufweiſt.
Deshalb fault Fleiſch bei längerer Aufbewahrung im Eis⸗
ſchrank. Noch weniger geeignet iſt das Auflegen auf Eis,
weil das Fleiſch hierbei durch das Schmelzwaſſer und die in
ihm enthaltenen Bakterien verunreinigt wird. Ein Wandel
würde erſt dann eintreten, wenn ſich die einzelnen Haus⸗

haltungen durch Anſchluß an eine maſchinelle Zentrale mit

guten Kühlſchränken verſehen könnten, wie dies der Wiener
Ingenieur Popp durch ſeine Druckluftanlagen — Druckluft
erzeugt beim Ausſtrömen infolge der dabei eintretenden Aus⸗
dehnung Kälte — angeſtrebt hat. Bis zur Schaffung der⸗
artiger Haushaltungskühlſchränke müſſen ſich die Hausfrauen
anderer Mittel bedienen, um einzelne F§ leiſch⸗
ſtücke zu Hauſe reifen zu laſſen, nämlich des Ein⸗
legens des Fleiſches in Buttermilch, Wein oder Eſſig.
Dieſe Stoffe verhindern die Fäulnis durch ihre ſaure Be⸗
ſchaffenheit — die Buttermilch außerdem durch die Milch⸗
ſäurebazillen, neben denen ſich die Fäulnisbakterien nicht zu
entwickeln vermögen.

Zur Förderung des Verzehrens reifen Fleiſches iſt dahin
zu ſtreben, daß alle großen Haushaltungen, die Gaſthöfe, vor

— 46

worden.

des Körpers ſchienen zu erlöſchen.
ſchwanden die bedrohlichen Erſcheinungen nach und nach, und

allem aber die Schlächter ſich mit Kühlanlagen verſehen, die
die tadelfreie Aufbewahrung des Fleiſches ömeche Reifung
geſtaiten.

Die Haarſeite der Haut als wichtigſter Triger tieriſchen
Geruchs. „Der „Ziegenzüchter“ veröffentlicht einen Aufſatz über
das Schlachten von Ziegenböcken, die bereits zur Zucht in Ver⸗
wendung gekommen ſind. Darin bemerkt der Verfaſſer, daß
nach ſeiner Erfahrung der Wert des Fleiſches lediglich von
der Behandlung des geſchlachteten Tieres beim Abziehen des
Felles abhängig ſei. Der Bockgeruch hafte nur an der
Haarſeite des Felles, und wenn beim Abledern darauf ge⸗
achtet werde, daß das Fleiſch mit den Haaren nicht in Be⸗
rührung komme, auch mit den Händen des Arbeitenden nicht
zu intenſiv bezw. lange berührt werde, bevor ſie von dem

anhaftenden Bockgeruche befreit ſind, dann ſei das Fleiſch

in jeder Beziehung einwandfrei und vollkommen bankfähig.
Wir können dieſe Behauptung beſtätigen und noch hinzu⸗
fügen, daß die Qualität des Fleiſches um ſo mehr verbeſſert
wird, wenn das Abſtreifen des Felles ſofort nach dem

Schlachten erfolgt, worauf auch gleich das Ausweiden vor⸗
genommen werden ſoll. Auch Schafböcke ſollen nach dem

Schlachten auf dieſelbe Weiſe behandelt werden, ebenſo Eber.
Eine weitere Verbeſſerung des Bockfleiſches kann erzielt
werden, wenn die zur Schlachtung beſtimmten Böcke nicht
unmittelbar nach der Deckperiode der Schlachtung zugeführt,
ſondern Wochen hindurch auf Maſt geſtellt werden.“
Ein eklatanter Beweis und eine Beſtätigung der Lehre
Prof. Dr. Guſtav Jaegers, daß ſich der Geruch des Geſchlechts
und der Eigenart des Individuums an den Haaren kon⸗
zentriert. S.

Kreuzotterbiß und Bienenſtich. Aus dem Leſerkreis wird

uns nachfolgende Zeitungsnotiz zugeſandt:

„Wir befinden uns wieder in der Zeit, da die Kreuzotter in
den Wäldern unſeren Kindern gefährlich wird. Wenn man
ſich auch vor dem Biß dieſer kleinen Schlange, die ſich gern in
der Nähe mooſiger, ſteiniger Höhlungen ſonnt, natürlich ſehr in
acht nehmen muß, ſo wird doch die Gefahr ihres Biſſes bei
weitem übertrieben. So ſcheinen Todesfälle nach Kreuzotter⸗
biſſen außerordentlich ſelten zu ſein, wenn ſie nicht gar über⸗

haupt ausgeſchloſſen ſind. Ein zuverläſſiger Autor, der eine ge⸗

naue Statiſtik über die in den letzten 20 Jahren in Deutſchland
bekannt gewordenen Kreuzotterbiſſe geführt hat, behauptet, daß
kein einziger tödlich geweſen iſt, daß vielmehr die Verletzung
gewöhnlich ſchon nach drei Tagen ihre Gefährlichkeit verliert,
wenn man die üblichen Mittel, wie Abbinden und Ausſaugen
der Wunde, Abwaſchen mit desinfizierenden Mitteln, reichlichen
Genuß von Alkohol uſw. anwendet. Daß ſelbſt Kreuzotterver⸗
letzungen, die im Anfang ganz außerordentlich gefährlich aus⸗
ſehen, doch noch heilen, beweiſt ein von Baudiſch veröffentlichter
Fall. Ein vierjähriger Knabe war am rechlen Fuß gebiſſen
Nach einer Stunde war ſchon eine ſtarke Schwellung
eingetreten, das Geſicht war blaß und mit Schweiß bedeckt, der
Puls ſehr beſchleunigt. Trotz der üblichen Mittel, die der Arzt

ſofort anwandte, ging die Schwellung über das ganze Bein bis

an die Leiſte hin, das Bein verfärbte ſich blau, alle Funktionen
Aber vom 5. Tage an ver⸗

der Junge war nach einigen Wochen wieder vollkommen geſund.
— Viel gefährlicher können die Stiche der Bienen werden.
Todesfälle nach Stichen der Bienen, beſonders wenn ſie in
großer Anzahl Menſchen oder Tiere anfallen, werden häufiger
berichtet. Wie die Natur manchmal in wunderbarer Weiſe

helfen kann, das beweiſt ein Fall, den der gleiche Autor ver⸗
Es handelte ſich um ein kleines, noch nicht zwei

öffentlicht.

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Jahre altes Kind, das von etwa 200 Bienen geſtochen wurde.
Vom Kopf bis zu den Knien waren bläuliche Beulen zu ſehen,
in deren jeder ein Stachel ſaß. Das Kind kam ſchnell in einen
elenden Zuſtand, fieberte und delirierte, kurz, man hatte jede
Hoffnung auf Geneſung aufgegeben. Wunderbarerweiſe beſſerte
ſich das Befinden des Kindes nach drei Tagen, und es wurde,
wenn auch langſam, wieder geſund. Und die Erklärung hierüber
war folgende: Das Kind hatte ſeit einem Jahre leidenſchaftlich
gern und viel Honig gegeſſen. Und wie vielleicht gerade durch
den reichlich genoſſenen Honig das Kind für die Bienen eine
beſondere Anziehungskraft beſaß, ſo hatte es ſich offenbar mit
dem Honig auch einen Schutzſtoff gegen die Bienenſtiche einver⸗
leibt, der ihm das Leben rettete.“ HW
Anmerkung der Schriftleitung. Wir möchten bei dieſer
Gelegenheit unſere Leſer darauf aufmerkſam machen, daß das
unter dem lateiniſchen Namen Apis in jeder homöopathiſchen Apo⸗
theke vorrätige Bienengift ein vorzügliches und meiſt plötzlich
wirkendes Heilmittel gegen Bienen⸗ und Weſpenſtich iſt.

„Krankenheilung durch eine Somnambule“. Ueber die
ſchon von Juſtinus Kerner anerkannte Fähigkeit der Som⸗
nambulen, Krankheiten zu erkennen und zu behandeln, hat neuer⸗
dings das Schöffengericht Straßburg⸗Schiltigheim ein be⸗
merkenswertes Urteil gefällt. Es hat die „Aerztin⸗Som⸗
nambule“ freigeſprochen. Wir entnehmen darüber der Preſſe
(Schwäb. Merkur) nachfolgende Berichte:
Straßburg, 6. März 1913. Vor dem Schöffengericht
Straßburg⸗Schiltigheim begann heute unter ungeheurem An⸗
drang des Publikums ein aufſehenerregender Kurpfuſcher⸗
prozeß, zu dem 13 Belaſtungs⸗ und 35 Entlaſtungszeugen
aufgeboten ſind. Die Verhandlung wird 2 bis 3 Tage in
Anſpruch nehmen. Unter der Anklage des Betrugs hat ſich
die 24jährige ehemalige Näherin Marie Mathis, weit be⸗
kannt unter dem Namen „die Schlofere von Schilke“ (die
Schläferin von Schiltigheim) und ihr Bruder Julius Mathis
von Schiltigheim zu verantworten. Die Mathis genoß den
Ruf, daß ſie mit beſonderer hypnotiſcher Kraft ausgeſtattet
ſei und in der Hypnoſe die wunderbarſten Krankenheilungen
vornehmen könne. Ihr Kundenkreis war ſehr groß. Vor
mehreren Monaten wurden aber von verſchiedenen Seiten
Zweifel an ihrer hypnotiſchen Begabung laut, und man warf
ihr vor, daß ſie mit einem und demſelben Medikament alle
Krankheiten heilen wolle.
Straßburg, 7. März. In dem Kurpfuſcherprozeß gegen
die Geſchwiſter Mathis⸗Schiltigheim wurden die Angeklagten
vom Schöffengericht Schiltigheim von der Anklage wegen
Betrugs freigeſprochen, dagegen wegen verbotenen Wahr⸗
ſagens zu je 10 Mk. Geldſtrafe verurteilt. Die Entlaſtungs⸗
zeugen, die ſich aus den verſchiedenſten Ständen rekrutierten,
behaupteten, daß ihnen die Kunſt der Aerzte nicht geholfen
habe, wohl aber die „Schlofere“.

Der Völkergeruch. Unter dieſem Titel bringt die Dezember⸗
nummer der Zeitſchrift „Hammer“ folgende Mitteilung:
„Wie man von ſpeziellen Raſſenfarben redet, ſo hat auch
jede Raſſe ihren eigentümlichen Geruch, der ſich nie verliert,
nichts mit der Reinlichkeit zu tun hat, ſondern eben ange⸗
boren iſt. Die eine Raſſe riecht ſtärker, die andere ſchwächer.
Das gilt auch für die Abendländer. In „Kolonie und Heimat“
finden wir darüber Folgendes: „Feinfühlige Naſen wollen
ſofort durch den Geruch herausfinden, daß ſie ſich in einem
andern Lande befinden. In Italien weht ein anderer

Geruch als in Deutſchland, in Frankreich ein anderer

als etwa in Ungarn oder gar in den kleinen Balkanſtaaten.
Und dieſer Geruch geht auf die Eingeborenen über und in⸗
fiziert ſie. Jeder weiß ja, daß den Juden nachgeſagt wird,
ſie hätten eine von der europäiſchen ganz verſchiedene Aus⸗
dünſtung. Schon Mark Aurel ſoll dies bei ſeinem Einzug
in Jeruſalem bemerkt haben, ſo daß er ausrief, ſich die Naſe
zuhaltend: „O Quaden, Markomannen und Sarmaten, habe
ich doch noch ſchlimmere Leute gefunden als ihr ſeid!“ Die
feine Naſe Mark Aurels wäre auch Anderen zu wünſchen.
L Paul Dehn.“
Die Schriftleitung des „Hammer“ bemerkt u. a. dazu:
„Wir fügen der Notiz unſeres Mitarbeiters die Anregung
hinzu, es möge auf dieſe Sache, die einſt infolge der Forſchungen
Prof. Guſt. Jaegers ſchon große Aufmerkſamkeit auf ſich ge⸗
zogen hat, aber ſeitdem wieder ganz in Vergeſſenheit geraten
iſt, neuerlich ein Augenmerk gerichtet werden.“
Wir treten dem bei mit der Bemerkung: Weit wichtiger
als die Sache des Völkergeruchs für Theorie und Praxis iſt
der durch den Polizeihund zum Gegenſtand der Gerichts⸗
praxis gewordene Individualgeruch, den Guſtav Jaeger
in klaſſiſcher Weiſe wiſſenſchaftlich begründet und aufs ein⸗
gehendſte klargelegt hat.

Guſtav Jaeger-Verein.

Am 12. März veranſtaltete der Verein einen Vortrags⸗
abend. Der bekannte Pädagoge, Gewerbelehrer Baß, be⸗
handelte das Thema „Grundfragen der modernen Schul⸗
reform“. Der weſentliche Inhalt des ſehr intereſſanten
Vortrags, dem auch als Vertreter der Stadt Stuttgart Ge⸗
meinderat Dr. Ludwig beiwohnte, wird im Monatsblatt
zur Veröffentlichung gelangen.

Bücherbeſprechungen.

Die beſte Medizin für den Menſchen iſt der Menſch.
2. veränd. Auflage. Wiesbaden, Verlag der „Vereini⸗
gung Deutſcher Magnetopathen“, E. V. 1909.

Vorliegendes Schriftchen enthält als Vorwort zu einer
ausgiebigen Sammlung von Dankſagungsſchreiben für die
Heilung von den verſchiedenſten, zum Teil ſchweren Krank⸗
heitszuſtänden, ausgeführt von 35 Mitgliedern obiger Ver⸗
einigung, eine Sammlung von Ausſprüchen berühmter Ge⸗
lehrter und Aerzte, die dartun, welch alt- und allbekanntes
Heilmittel der ſog. tieriſche Magnetismus iſt und welcher
Mangel an Wahrheitsſinn und wirklichem Mitgefühl mit
den Leiden ſeiner Mitmenſchen (zu Deutſch — Humanität) dazu
gehört, dieſe Heilkraft zu leugnen und ſich den täglich wahr⸗
zunehmenden günſtigen Erfolgen derſelben zu verſchließen.
Referent kann aus eigener Anſchauung beſtätigen, daß oft auch
in ſchweren Krankheitsfällen der Heilmagnetismus zu Erfolgen
geführt hat, die auf irgend eine andere Weiſe nicht wohl
zu erreichen geweſen wären. Aber er fühlt ſich auch ver⸗
pflichtet, darauf aufmerkſam zu machen, daß je nach der
eigenartigen (ſpezifiſchen) Veranlagung des einzelnen Mag⸗
netopathen der eine dieſe, der andere jene Krankheit, der
eine dieſe, der andere jene Perſon beſſer zu beeinfluſſen ver⸗
mag; eine unbegrenzte Beeinfluſſung jedes Magnetopathen
auf jede Krankheit bei jeder Perſon iſt ausgeſchloſſen.
Dr. med. H. Göhrum.

B. Quantz, Haushalt und Haushaltsrechnungen
eines holſteiniſchen Küſtenfiſchers, ein Beitrag
zur heutigen Lage des Oſtſeefiſchereigewerbes. (Abdruck
aus der Zeitſchrift des K. preuß. ſtat. Landesamtes,
Jahrg. 1912).
Der durch ſtatiſtiſche Arbeiten auf volkswirtſchaftlichem Ge⸗
biet bekannte Verfaſſer (vgl. die Bücherbeſprechung auf S. 48
des letzten Jahrgangs) gibt hier eine gründliche Studie, die
ſich wie folgt gliedert: 1. Einleitende Worte, 2. der Fiſcherei⸗
betrieb und die Fiſchereiverhältniſſe im Beobachtungsort unter
Berückſichtigung der oſtholſteiniſchen Küſte, 3. der Rückgang
des Fiſchereiertrags, ſeine Urſachen und Folgen für die Lage
des Küſtenfiſchers, beſonders im Beobachtungsort, 4. Stand der
gegenwärtigen Beſtrebungen zur Hebung des Fiſchereigewerbes
an der Oſtſee, 5. Haushalt und Haushaltsrechnungen eines
Küſtenfiſchers aus den Jahren 1906—1909, 6. Jahreswirt⸗
ſchaftsrechnungen von Fiſcherhaushaltungen. Die Studie muß
als ein ſehr umfaſſender Einblick in das Leben der Fiſcher
an unſerer Oſtſee bezeichnet werden. Nicht nur für den Fach⸗
mann, den Volkswirtſchafter und Statiſtiker bieten die Aus⸗
führungen wertvolles Tatſachenmaterial, ſondern jedem Freunde
des Volkes gibt die Schrift ein klares Bild der unter großer
Genügſamkeit und oft gefahrvoller Arbeit ihr täglich Brot
verdienenden Bevölkerung unſerer Waſſerkante.

Derartige, mit großem Fleiß ausgearbeitete Schriften
werden leider noch viel zu wenig in der Tagespreſſe gewürdigt.
Auf hunderte Beſprechungen von Romanen, die oft die un⸗
natürlichſten Verhältniſſe ſchildern, kommt vielleicht ein
ſolches im ernſten Dienſte der Wahrheit verfaßtes Werk.
K. E. End riß.

Eingelaufene Bchriften.

(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)

Primroſe⸗Zepler, Die Schönheit der Frauengeſtalt.
Verlag von J. F. Schreiber, Eßlingen 1912. Broſch.
Mk. 2.50.
Burgem eiſter, R., Wie macht man ſein Teſtament koſtenlos
ſelbſt? Geſetzverlag L. Schwarz u. Comp., Berlin 1911.
Mk. 1.10.

Boig, Dr. H., Schutzpockenimpfung und Zupfgeſet. Deutſcher
Schriftenverlag, Berlin SW. 11,

Sellin, Paul, Die getrocknete oder auerhanane Neu⸗
kultur⸗Verlag Friedr. Maaß, Langenfelde⸗Altona.

Sellin, Paul, Die Banane, ein neues Volksnahrungsmittel.
In deunellen Verlag.

Müller, Friedr., prakt. Arzt, Sexuelle Fragen und
Gefahren. Verlag der Hausarzt⸗Zeitſchrift, Berlin und
Weimar 1911. Broſch. Mk. —.80.
Erhard, Dr. Fr., Geſundheitslehre für Aerzte und andere
geſcheite Leute. Verlag der Aerztlichen Rundſchau, Otto
Gmelin, München 1911. Mk. 2.—.
Gersbach, Direktor, Dreſſur und Führung des Polizei⸗
hundes. Verlag „Kameradſchaft“, Wohlfahrtsgeſellſchaft
Berlin, 1910.

Bauer, Dr. H., Die Chemie der menſchlichen Nahrungs⸗
mittel. Theod. Thomas Verlag, Leipzig. Broſch.
Mk. —.60.

48 —

Vereinigung deutſcher Magnetopathen. Urteile
über den Wert des Heilmagnetismus als Heilmittel.
Wiesbaden 1910.

Aufruf.

Von Frau Klara Ebert, Schriftſtellerin in Koburg und
Herrn A. W. Keim, Techn. Chemiker und Redakteur in
München⸗Grünwald wurde uns der nachfolgende, eine Samm⸗
lung für die Hinterbliebenen der auch den Leſern des Monats⸗
blattes durch verſchiedene Beiträge bekannten Frau Bertha
Mnt ſchechner betreffende Aufruf zur Veröffentlichung zu⸗
geſandt.
„Am 28. Februar d. J. iſt Frau Bertha Mutſchlechner
geſtorben und kurze Zeit darauf iſt ihr blinder Gatte ihr im
Tod gefolgt. Fünf Kinder ſtehen verzweifelt und troſtlos
am Grabe der ſo raſch hintereinander verlorenen Eltern,
umſo hilfloſer und hilfsbedürftiger, als die ganze Familie
als Fremde, reichsdeutſche „Herriſche“ in dem kleinen, welt⸗
fernen Tiroler Ort ſtets angefeindet und befehdet war. Wenn
ſie keine Hilfe finden, wird ihnen das beſcheidene Heim ge⸗
nommen und verſteigert. Bertha Mutſchlechner war eine der
edelſten, ethiſch höchſtſtehenden Menſchen, ſie hat ihr Leben
lang wie eine Heldin für unſere Ideen zu ihrem Nachteile
gekämpft und gelitten, wir alle ſind es ihr ſchuldig, von
ihren Kindern wenigſtens das Schwerſte abzuwenden und
noch einmal — zum letzten Mal — zu helfen zur Ehrung
und zum Gedächtnis der verewigten Dulderin, deren Segens⸗
ſpuren noch lange nicht untergehen werden.“
Wir unterſchreiben den vorſtehenden Aufruf ebenfalls gerne
und bitten, die gewiß bedürftige Familie nach Kräften zu
unterſtützen. Zur Entgegennahme von Spenden iſt die
Schriftleitung von Prof. Dr. G. Jaegers Monatsblatt,
Stuttgart, Hegelſtr. 20 a, bereit.

Wekterkritiſches im Monat Rpril.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

Tage mit zwei Wechſeln am 5. April
(Gleiche auf und Aufſteigender Knoten
im Drachenmonat) und einem Wechſel
am 6. April (Neumond).
Tage mit zwei Wechſeln am 12. April

Samstag, 5. April
Sonntag, 6. „

Samstag, 12. „
Montag, 14. „

(Nördl. Wende und Hochſtand im Drachen⸗
monat) und einem Wechſel am 14. April
(Erſtes Viertel).
Tage mit zwei Wechſeln am 18. April
(Mondnähe und Gleiche ab) und je einem
Wechſel am 19. April (Abſteigender Kno⸗
ten im Drachenmonat) und am 20. April
(Vollmond).
Tage mit je einem Wechſel am 28. April

Freitag, 18. „
Samstag, 19. „
Sonntag, 20. „

Montag, 28. e . ſ
4 1 (Letztes Viertel) und am 30. April
Mittwoch, 30. „ (Mondferne).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Mittwoch, 2. April Mondferne.
Freitag, 25. „ Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗
monat.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Prvfeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 5.

Mai 1913.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Warum wir politiſieren. — Guſtav Jaeger, Wie organiſiert die Natur? — K. Endriß, Zum volkswirtſchaftlichen

Wert des Militärdienſtes. — H. Kraemer, Denkende Pferde (Schluß). —

J. Baß, Grundfragen der Schulreform. — F. Schuſter, Der Barometer⸗

gang vom Januar zum Februar 1913 zu Karlsruhe. — G. Rettich, Von der Ulmer Bodenpolitik und Wohnungsfürſorge (Mit Abbildung). — Kleine

Mitteilungen: Die Schule in Amerika. Mutterinſtinkt der Tiere.
Ehrung. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches im Monat Mai.

Choleraepidemie und Gewitter.

General und Chirurg. Was iſt die Seele? —

Warum wir politikfieren.

Mancher Leſer wird in der letzten Zeit gedacht haben
„Schuſter, bleib beim Leiſten“ oder „Politiſch Lied, ein
garſtig Lied“.
Schon manchmal haben wir politiſiert und neuerdings be⸗
ſonders viel und das kam ſo: Das Wort „Hygiene“ kennt
ſeit einem Menſchenalter wohl jedermann, und im Grund ge⸗
nommen iſt auch die Sache, um die es ſich handelt, nicht
ganz neu, aber für den einen iſt die Hy⸗
giene eine melkende Kuh, ſeine Nachtigall,
für den andern, wie Fritz Reuter ſagt, ſeine
Uhl. Was man auf den hygieniſchen Aus⸗
ſtellungen alles von hygieniſchen Gegen⸗
ſtänden trifft, iſt nächſtens nicht mehr an
den Himmel zu malen, ſo daß man bald
meinen kann, Hygiene iſt alles und iſt
überall, und bald wird es mit der Hygiene
ſo ſein, daß man ſagt, der Kuckuck ſoll ſie
holen und am beſten iſt es, man ſpricht über⸗
haupt nicht von ihr. So iſt es in Deutſchland.
In England dagegen wird die Hygiene
ganz anders angeſehen. Dort bedeutet
dieſes Wort weſentlich zwei Dinge, com-
fort und condition. Unter comfort verſteht
man das, was das Leben um und außer
uns angenehm macht, unter condition das,
was unſer inneres körperliches Wohlbe⸗
finden betrifft.

Je verwickelter die Bedingungen des Guſtav Jaeger als 16 ahriger Seminariſt,

ſchaffen und läßt nichts davon wegnehmen. Das iſt geſchützt
und geheiligt nicht durch Geſetze mit Tauſenden von Para⸗
graphen, ſondern durch Sitte, Herkommen und Gebrauch.

Deutſchland war bis vor 30 Jahren mehr nur „eine ſchöne
Gegend“, die gelegentlich auch das Schlachtfeld von ganz
Europa bildete, und ſeine Exiſtenz als Staat datiert erſt
ſeit dem Jahr 1870, wo es zuſammengeſchweißt wurde aus
den verſchiedenartigſten Elementen, die auch heute noch nicht
überall einen Ausgleich untereinander ge⸗
funden haben, ſo daß man ſich oft um
Dinge auf Tod und Leben rauft, über die
anderwärts, beſonders in England, nicht die
geringſte Meinungsverſchiedenheit beſteht.
Darunter leidet alles und nicht zum
wenigſten die Hygiene und zwar gerade das,
was der Engländer unter comfort und con-
dition verſteht. Alles iſt bei uns Politik,
mit anderen Worten, Gegenſtand von Mei⸗
nungsverſchiedenheiten. Und wo man etwas
auf dem Gebiet der Politik behauptet, wird
man von vorn, hinten, oben und unten als
Gegner angefochten oder als Narr verlacht.
Kein Wunder, daß man hie und da wild
wird, die Ellbogen gebraucht und die Herren
Politiker rundum oben und unten „auf den
Mund ſchlägt“ oder „durch den Bauch ſticht“.
Wenn man ſieht, daß überall politiſche
Keſſelflicker aller Sorte ſind, von denen
jeder nur einen Geſichtspunkt beſitzt, den

Lebens für die Menſchen unter der Laſt Turnlehrer und Führer ſeiner Mitſchüler, eigenen Geldbeutel, ſo wird der Hygie⸗

der . Kult d ind von denen 16 damals eine mit Musketen der
heutigen Kultur geworden ſind, um Bürgerwehr bewaffnete Jugendwehr bildeten,
ſo ſchwerer wird dem einzelnen auch die die unter Leitung eines alten Feldwebels ein⸗
Jaegers Kopfbedeckung war lich in der Richtung des Gemeinwohls,
der damals populäre Heckerhut.
als Führer der Jugendwehr (Urach 1848).
(Vgl. Monatsblatt 1912 S. 138.)

Erhaltung ſeiner Geſundheit.
ſelbſt die Hygiene von einem Kampf umtobt.
Es herrſcht eine Art Reitergefecht von allen
gegen alle auf allen Gebieten des Lebens,
und auch das politiſche macht keine Ausnahme. Dies
gilt ganz beſonders von unſerm lieben Deutſchland und zwar
zeigt ſich hier, wie wir ſchon wiederholt geſehen haben, ein
merkwürdiger Gegenſatz zwiſchen Deutſchland und England.
England iſt im Vergleich zu Deutſchland ein altes Staats⸗
und Gemeinweſen, in dem ſich längſt ein gewiſſer Gleichgewichts⸗
zuſtand zwiſchen Soll und Haben der verſchiedenen Teile ein⸗
geſtellt häat. Eine Menge Dinge, die bei der Hygiene in
Betracht kommen, werden in England allgemein als ſo ſelbſt⸗
verſtändlich angeſehen, daß man ſich gar nicht darum ſtreitet.
Comfort und condition will jeder Engländer haben und
jeder hat ſich ſeine eigenen Formen und Mittel dazu ge⸗

Dadurch iſt exerziert wurde.

niker, der ſich allerdings auch irren kann,
aber doch weiß, wo er hinaus will, näm⸗

Er trug ihn in die Stimmung verſetzt, in der ich meine
Faſtenpredigt (1913 Nr. 3) und die nach⸗
folgenden zwei Artikel verfaßt habe.
Wir müſſen ſo lange kämpfen, bis es in Deutſchland nur
noch zwei Parteien gibt, eine Partei des Zuſtandes der Be⸗
harrung, der Ruhe, und eine Partei der Veränderung, der
Unruhe, und als balancierenden Faktor eine wirklich regierende
unparteiiſche Regierung, die nach dem Grundſatz handelt:
„Jedem das Seine.“
Bis dahin iſt es noch weit. Für uns folgt daraus: Degen
in die Fauſt und draufſchlagen, wo Haar ſteht, bis die Zer⸗
ſplitterer, die Spezialiſtenkrämer, zu Paaren getrieben ſind,
dann erſt werden wir uns des comforts und der condition,
d. h. des perſönlichen Wohlbefindens nach außen und innen er⸗
freuen und unſere Fauſt prompt nach rechts und links denen
9

zeigen können, die uns das Daſein nicht gönnen. Denn mit
dem Frieden nach innen hat man auch den Frieden nach
außen. Guſtav Jaeger.

Wie organifkiert die Natur?
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Im Jahr 1848, beim erſten Aufflammen der deutſchen Ein⸗
heitsbewegung, war ich 16 Jahre alt (ſ. Bild auf S. 49), juſt
in dem Alter, in dem man anfängt, ſich für Politik zu inter⸗
eſſieren. In unſerem Seminar brüllten wir damals das „Schles⸗
wig⸗Holſtein meerumſchlungen“ und „Freiheit, die ich meine“
ſo energiſch durch die Lüfte, als ſollten wir andern Tags zum
Schießprügel greifen müſſen. Wir machten als Wahlhelfer
mit, als es galt, für das Frankfurter Parlament die Mannen
zu küren, welche das zarte Wickelkind „Einiges freies Deutſch⸗
land“ an ihren Buſen legen und zu einem mann⸗ und wehr⸗
haften Weſen erziehen ſollten. Und wozu kams?
Der Buſen, an welchen man den hilfloſen Weltbürger legte,
war leider keine nährfähige Mutterbruſt, ſondern eine Vater⸗
bruſt, die keine Milch gibt. Die Mehrzahl der Männer des
Frankfurter Parlaments war aufgewachſen zuerſt auf den
Schulbänken, von da geſtiegen auf den Katheder, wo ihre
Welt und ihre Weisheit ein Ende hatte. Nach Frankfurt
kam allerdings eine Elite, aber nicht von Männern, ſondern
von Profeſſoren. Ein Gelehrter kann ja recht reſpektabel
ſein und ein Leuchtturm von Wiſſen, aber was iſt auch der
beſte Profeſſor? — Ein Spezialiſt und Kind der Scholaſtik
und damit iſt alles geſagt.
Wenn man etwas Weltbewegendes ſchaffen, wenn man eine
Nation von Millionen organiſieren, heranbilden, erheben will,
gehören andere Leute auf den Plan. Was iſt denn ein
Spezialiſt? Ein Mann, der von einer Wurſt bloß den Zipfel
kennt, und mit dem Zipfel noch die ſchlimme Eigenſchaft
teilt, daß aus noch ſo vielen Zipfeln niemals eine Wurſt
wird. Und ſo kam es denn auch, wie es kommen mußte. Das
Frankfurter Zipfelparlament, die Geburt der Märztage und
Märzbegeiſterung, zerfloß wie der Märzſchnee vor dem Früh⸗
lingswind.
Die Kehrſeite zu dieſem Fiasko haben wir erlebt in der
Periode von 1864/70. Damals haben nicht die Stümper⸗
hände von Spezialiſten und Profeſſoren ſich an das Rad der
Weltgeſchichte geſetzt, um dran herumzupfuſchen, wobei der
eine „hüſt“ und der andere „hott“ drehte, ſondern Männer,
die keine Spezialiſten waren, Männer, die von ſich ſagen
konnten: „Humani nihil aàa me alienum puto“, Männer,
denen alles Menſchliche geläufig war, Männer, die nicht bloß
mit Worten, Paragraphen und anderen ſcholaſtiſchen Kinker⸗
litzhhen, ſondern ebenſogut mit Köpfen und Kanonenkugeln
ſpielen konnten, Männer ebenſo ſtark zur Tat, wie allſeitig
zum Rat. Und unter Schlachtendonner entſtieg der Welt
die gewappnete Germania, wie Minerva dem Haupt des
Zeus. So entſteht Weltgeſchichte. Und wie iſt es heute?
Im neuen Deutſchland gabs nun ein Kribbeln, Krabbeln
und Laufen. Aus allen Ecken meldete ſich das von dem
„deutſchen Michel“ ſo ſorgſam gezüchtete und großgezogene
Volk von der Feder und vom Katheder, aufgewachſen in Ver⸗

Anmerkung. Der vorſtehende Aufſatz erſchien als ein Warnruf an
unſere verantwortlichen Politiker in Nr. 74 der Deutſchen Warte.
und ebenſo in dem von General Keim herausgegebenen Verband vater⸗
ländiſcher Schriften. 1

50 —

hältniſſen, wo ihm jedes Verſtändnis für die praktiſchen
Aufgaben des Lebens vor lauter ſcholaſtiſchem Schwulſt und
Schlamm fernbleiben mußte. Es war alſo das gleiche Volk
von der Feder, wie es das Frankfurter Parlament erfüllte,
allerdings jetzt mit einem nicht ganz geringen Einſchuß von
Männern des praktiſchen Lebens, aber das reichte lange nicht
aus, um den Spezialiſten des ſcholaſtiſchen Rechtsſtaates ge⸗
wachſen zu ſein. Die Männer, welche auf dem Feld der Ehre
durch Taten ſich Ruhm und Anerkennung erworben hatten,
konnten in unſeren Schwätzerbuden, genannt Parlamente,
immer weniger gegen die großen Schwätzeriche des Katheders,
die ſich hier heimiſch fühlten, aufkommen. So entwickelten
ſich unſere Parlamente immer mehr zu akademiſchen Geſetzes⸗
fabriken der ſchlimmſten Art. Bei der durch dieſe Tätigkeit
geſchaffenen Flut von Paragraphen, Verordnungen und Ge⸗
bühren, die den deutſchen Staatsbürger allüberall mit Fuß⸗
angeln bedrohen, darf es einen nicht Wunder nehmen, wenn
heute bei uns gar vielfach das Intereſſe für die höheren Auf⸗
gaben des Zuſammenlebens fehlt, und damit auch das Ver⸗
ſtändnis für die notwendigen Pflichten der Bürger des Staates,
für das Leben des Staates ſelbſt, nur ſelten anzutreffen
iſt. Der eine macht die Fauſt im Sack und pfeift auf die
Herrn, die die Geſetzesklinke in der Hand haben; dem andern
fährt die Fauſt aus dem Sack und dann kann freilich das
Rad der Weltgeſchichte ins Rollen kommen, aber wohin?
Die Herren von den bürgerlichen Parteien mögen noch ſo
lange ihre Tugendhaftigkeit aller Welt verkünden und mit
Stolz auf ihre tauſendköpfigen Paragraphen hinweiſen —
um dieſe kümmert ſich die Weltgeſchichte nicht.
Wenn man die Welt regieren will, ſo muß man die
Grundlage der Organiſation kennen, und über dieſe und
ihre Brauchbarkeit gibt es keine beſſere Lehrmeiſterin als
die lebendige Natur, denn in ihr ſind auch für die Ver⸗
hältniſſe im Leben des vernunftbegabten Menſchen gar paſ⸗
ſende Vergleiche zu finden. .
Im Jahre 1870, wo namentlich die Köpfe unſerer Süd⸗
deutſchen noch voller republikaniſcher Ideen waren, hielt ich
einen Vortrag über den Vergleich der tieriſchen Organiſation
mit den Organiſationsformen in der menſchlichen Geſellſchaft.
Ich wies meine Hörer zuerſt hin auf die nach dem repu⸗
blikaniſchen Grundſatz der Brüderlichkeit und Gleichheit bei⸗
ſammenwohnenden Korallen⸗ und Schwammtiere. Welch
jämmerliche Rolle ſpielen dieſe Geſchöpfe ohne Ortsbewegung;
eines iſt ans andere gekettet. Als Einzelweſen ſind ſie unfrei,
nur im Haufen beſitzen ſie eine Bedeutung und welche? Sie
ſind Fraß für die bewegungsfähigen Tiere, die ſie abweiden,
wie das Weidevieh das Gras. — Auf dieſen Weidegründen
für die höhere Lebewelt ſehen wir dann einzelne Tiertypen
übermäßig gedeihen. Die Maſſenherden der Brüderlichkeit und
Gleichheit, zu denen dann auch die Schwärme kleiner Weich⸗
tiere, die Bänke der Schwimmſchnecken gehören, ſind die Grund⸗
lage für die Exiſtenz tieriſcher Ungetüme, wie ſie in den
Walfiſchen, die Milliarden Lebeweſen verſchlingen, am ge⸗
waltigſten zum Ausdruck kommen. Ganz ähnlich verhält es
ſich aber auch in den republikaniſchen Staatsformen mit der
Aufzucht des Großkapitals in den Händen einzelner. Nicht
in den Monarchien, ſondern in den Republiken iſt darum auch
der größte Gegenſatz in der Verteilung des Beſitzes vorhanden.
Von dieſem Beiſpiel wandte ich mich zum Typus der
Strahltiere und Muſcheltiere. Bei dieſen Formen iſt zwar
das einzelne Geſchöpf bewegungsfähig, aber allerdings nur
in beſchränktem Maße. Die Organiſation iſt gegliedert in

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— 51

gleiche Teile, bei den Strahltieren in fünf und mehr ſogen.
Arme, bei den Muſcheln in zwei gleiche Hälften. Der Fort⸗
ſchritt, der hier in der höheren Selbſtändigkeit des Lebe⸗
weſens liegt, iſt aber nur ein ſehr geringer. Es fehlt dieſen
Tieren das wichtigſte organiſatoriſche Prinzip, der Kopf.
Entweder ſehen wir ſie feſtgewachſen, wie die Mehrzahl der
Haarſterne und der Muſcheln (Auſtern ꝛc.), oder ſie bewegen
ſich träge im Zickzack hin und her oder drehen ſich um ſich
ſelbſt. Sie ſpielen damit in erſter Linie ſozuſagen eine
ornamentale oder komiſche Rolle und bezeichnend nennt ſie
daher der italieniſche Fiſcher „galanteria di mare“, ein
Spiel für Kinder und Kindsköpfe. Wie armſelig wickelt
ſich das Leben des Seeſterns ab, der zwar eine reiche Glie⸗
derung beſitzt, aber weil er kopflos iſt, behindern und lähmen
ihn ſeine fünf Strahlen und ſeine ſcheinbar reiche Organi⸗
ſation iſt ihm zum Verderb. Er wird zum Gezerre ſeiner
ſelbſt. Dieſes Bild des Seeſterns gab mir Veranlaſſung, auf
die große Aehnlichkeit des Strahltiertypus mit dem kurz zu⸗
vor verfloſſenen deutſchen Bundestag, dieſem kopfloſen
Gebilde, in dem in den verſchiedenſten Richtungen regiert
werden wollte, überzuleiten. Von dieſem Organiſationstypus,
wie er im ſeligen Frankfurter Parlament ſo klaſſiſch in Er⸗
ſcheinung trat, ſind wir aber auch heute noch nicht frei. Ich
brauche nur hinzuweiſen auf den Rieſenſeeſtern der Parteien,
den Seeſtern der Religionen und Nationen, der Berufsſtände,
der Fakultäten und Spezialiſten, bis herab zum Seeſtern der
Fanatiker des Glaubens, des Unglaubens und des Aber⸗
glaubens. Das ſind lauter organiſatoriſche Mißgeburten.
Eine entſcheidende Stufe der tieriſchen Organiſation iſt
gegeben mit dem Auftreten des Kopfes. Sobald ein
ſolcher vorhanden iſt, beginnt beim Tiere erſt eigentlich die
zielbewußte Ortsbewegung und die freie Beherrſchung des
Raums. Für uns genügt es hier, zwei Hauptformen näher
ins Auge zu faſſen, die Schnecke und das höher organiſierte
Kopftier.
Die Schnecke beſteht aus zwei Teilen, einem Kopf und
einem Bauch. Bei ihr iſt die Befreiung von der Boden⸗
ſtändigkeit und die freie Ortsbewegung zur Regel geworden,
und auf dem Gebiete des Schwimmens erreichen gewiſſe
Formen eine ziemlich große Bewegungsfreiheit, auf feſtem
Boden aber bleiben alle die zahlreichen mannigfaltigen
Schnecken zum Kriechen verdammt.
Völlige Freiheit in der Raumbeherrſchung zeigt uns nur
das Kopftier, das das zweite Organiſationsprinzip ange⸗
nommen hat: den Aufbau des Leibes in zwei ſymmetriſche
gleichwertige Hälften, eine rechte und eine linke Seite, die
nach dem Geſetz des Parallelogramms der Kräfte unter
Führung des Kopfes zuſammenarbeiten, eine Organiſation,
welche die Natur feſtgehalten hat, vom kopftragenden Wurme
an, bis hinauf zum Menſchen. Daß die beiden Hälften der
Kopftiere ſich möglichſt die Wage halten, gilt dabei als
oberſte Forderung. Wenn bei einem Lebeweſen die eine
Hälfte zu ſehr geſchwächt iſt, ſo kommt es nicht vom Flecke
und eine Drehkrankheit iſt die natürliche Folge. — Ganz
ebenſo ſollte es in der Organiſation „Parlament“ nur
ein Rechts und Links, die nahe an der Wage ſpielen, geben.
Eure Rede ſei: Ja, ja — nein, nein, was drüber iſt, das
iſt vom Uebel! Der wichtige Kopf aber, der muß hier das
Zünglein in der Wage bilden und zwar muß er über alle
raſchen Entſchluß erfordernde Angelegenheiten, wie beſonders
über ſolche der Wehr, ohne nach rechts und links ſchauen
zu müſſen, entſcheiden können.

Unter den menſchlichen Organiſationen gibt es freilich auch
zweiköpfige Bildungen, aber das ſind unnatürliche Mißge⸗
ſtaltungen. Die Organiſation mit einem Kopf iſt unſtreitig
die beſte, zweckmäßigſte Organiſation. Tiere mit zwei Köpfen
gibt es nicht, außer als Mißgeburten und dieſe ſteckt man
unter die Sammlung der Ungeheuer ins Naturalienkabinett.
Aber politiſch und ſozial ſpielt die Zweiköpfigkeit eine koloſſale,
aber auch laut zum Himmel ſchreiende Rolle. Das frucht⸗
barſte Gebiet, auf dem der Dualismus eine ungeheure Ver⸗
breitung hat, iſt die Ehe und die häufigſten Kriegszuſtände
auf der Welt ſind in den dualiſtiſchen Ehen. Eine dualiſtiſche
Ehe iſt für die Betreffenden die Hölle, für die Außenwelt ein
Spektakel. Als politiſche Organiſation iſt die Zweiköpfigkeit
zwar ſelten, aber wenn ſie hier vorkommt, iſt ſie auch Beſtätigung
des Satzes: Zwei ſind der Krieg und drei der Frieden. Eigent⸗
lich gibt es hiefür bloß zwei Beiſpiele von mehr hiſtoriſcher
als präſenter Erſcheinung, ich meine die jetzt allerdings nicht
mehr zweiköpfige öſterreichiſch⸗ungariſche Monarchie, die auf
ihrem Wappen als Warnungszeichen für die Zweiköpfigkeit
noch heute den doppelköpfigen Adler aufweiſt. Daß die
Organiſation der Doppelköpfigkeit nicht die des Friedens,
ſondern die des Krieges iſt, haben wir Kameraden der älteren
Generation bezüglich Oeſterreich im Jahr 1849 zu erfahren
gehabt. Das zweite Beiſpiel, der Dualismus von weltlicher
und geiſtlicher Gewalt, iſt heute in unſerem deutſchen Vater⸗
land glücklicherweiſe mehr nur noch ein latenter Zuſtand;
überwunden iſt er allerdings nicht, aber die Erinnerung, daß
die weltlich⸗geiſtliche Zweiköpfigkeit bei uns zu dem grauſamen
30jährigen Krieg geführt hat, ſchützt uns hoffentlich vor der
Wiederkehr jenes Zwieſpaltes. Und wie vielfältig zeigt ſonſt
die Weltgeſchichte, daß nur die einköpfige Organiſation ſegens⸗
reich iſt.
Wie der Bienenſtaat mit ſeiner Königin uns ſo ſchön lehrt,
iſt ein Kopf als Einiger und Führer für das Ganze von
größtem Vorteil. Mit welcher Macht ſehen wir dieſen Kopf,
die Bienenkönigin, in ihrem Reiche amten; trotzdem ſie nicht
redet und Gewalt anwendet, genügt ihre Anweſenheit allein
ſchon, daß ſie herrſcht!
Von dieſem Beiſpiel kann auch die Menſchheit lernen.
Der Leiter des Staates muß ſchon durch ſeine Geburt
aus der Menge herausragen. Das lehrt uns die Lebewelt
mit aller Deutlichkeit. — Gibt es ein Tier, das ſeinen
Kopf auf Kündigung hätte, das ihn beliebig abnehmen und
aufſetzen könnte, wie die Republik ihren Präſidenten? —
Was wir heute auf dem Erdenrund von Republiken mit
Wahlpräſidenten ſehen, enthält nichts, was uns verführen
könnte, ſie um dieſe Organiſation zu beneiden. Sind viel⸗
leicht die mittel⸗ und ſüdamerikaniſchen Freiſtaaten mit ihren
an der Tagesordnung ſtehenden Bürgerkriegen verlockende
Beiſpiele für uns?
In der angeſtammten Natur des Staatsoberhauptes,
in der Exiſtenz eines durch die Geſchichte mit dem Leben
des Volkes nach Jahrhunderten verknüpften Herrſcherhauſes
liegt eine ſtaatserhaltende Macht verborgen, die nicht hoch
genug eingeſchätzt werden kann. Sehen wir doch, wie auch
da Völker blühen und gedeihen, wo das Staatsoberhaupt
nur dadurch gekennzeichnet iſt, daß es eben das oberſte
Element des Staates darſtellt.
Und wer ſind denn in der Gegenwart unſere wichtigſten
politiſchen Rivalen? Vielleicht das republikaniſche Frankreich,
das heute zum Schwanz für andere Großmächte geworden
iſt, oder das republikaniſche Amerika, das ſich von ſeinen

9 *

Multi⸗Millionären geduldig abgraſen läßt? Nein, das mo⸗
narchiſche England, das monarchiſch iſt bis auf die Knochen
und ſeinem König ſtets gibt, was ihm gehört.
Der Majeſtät allein kommt das Prädikat der Ehrfurcht
zu und nur ein Haupt, das abſolut das oberſte Prinzip be⸗
deutet, iſt, dem Naturgeſetze der Lebeweſen entſprechend, zum
Einiger und Führer berufen. Das hat ganz beſonders für
unſer deutſches Vaterland Geltung. Seine exponierte Lage
fordert für Deutſchland die kräftigſte Organiſation und
das iſt die Organiſation der Monarchie, die wir ja glück⸗
lich beſitzen, aber — dieſe zu ſtützen und zu ſtärken, ſollte
jeder Deutſche als Pflicht betrachten, als eine Pflicht in
ſeinem ureigenſten Intereſſe und im Intereſſe des Lebens
ſeines Vaterlandes, das uns allen höchſtes Gut, aber auch
höchſte Sorge ſein muß! Eine Schöpfung, eine Organi⸗
ſation, eine Germania muß Deutſchland ſein — mit dem
oberſten der deutſchen Stammesfürſten, dem Kaiſer als
Haupt, und der Seeſtern der Parteien muß überwunden
werden und an ſeine Stelle muß eine rechte und eine linke
Leibeshälfte treten, dann werden wir ein einig Volk an
Haupt und allen Gliedern, ein freies Deutſchland ſein, das
ſich vor nichts zu fürchten braucht.

Zum volkswirtschaftlichen Wert des Militär-
dienstes.
Von Prof. Dr. K. En driß.

Professor Dr. Gustav Jaeger hat in der
gegenwärtig aktuellen Frage der Durchführung
der allgemeinen Wehrpflicht schon vor Jahr-
zehnten einen grundlegenden Gesichtspunkt auf-
gegriffen, nämlich den hygienischen und national-
ökonomischen. Durch wissenschaftliche Arbeiten
während der Jahre 1866—1870 wies er in ein-
wandfreier Weise nach, dass der Militärdienst
für die Erziehung des Mannes zur Arbeitsfähig-
keit von hervorragender Bedeutung ist. Im
Jahr 1870 veröffentlichte er seine Ergebnisse
in der Zeitschrift Ausland („Der national-
ökonomische Wert des stehenden Heeres“¹)
und verfocht damals auch seine Anschauungen
über den Wert des Wilitärdienstes siegreich
gegen Karl Vogt, einen der ehemaligen drei
vom Frankfurter Rumpfparlament im Jahr 1850
aufgestellten Reichsregenten. Später, 1874, wurde
er bei den Verhandlungen über die Erneuerung
des Septennats durch den damaligen Direktor des
allgemeinen Kriegsdepartements, General Julius
v. Voigts-Rhetz, veranlasst, einen Aufsatz
über seine Untersuchungsergebnisse behufs Orien-
tierung des Reichstags zu verfassen, der dann am
ersten Verhandlungstag in der „Norddeutschen

¹) Siehe Gustav Jaegers Hauptwerk darüber „Die mensch-
liche Arbeitskraft“. Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart.

— 52 —

Allgemeinen Zeitung“ erschien. In den
denkwürdigen Sitzungen des Reichstags, welche
mit der Erneuerung des Septennats endeten, wies
General v. Voigts-Rhetz in längeren Ausfüh-
rungen auf die Jaegerschen Arbeiten hin und
benützte dieselben tatkräftig zur Begründung
der Vorlage. Gustav Jaeger hat auch seit nun-
mehr 4 Jahrzehnten darauf hingewiesen, dass
der Militärdienst ein wichtiges Korrektiv für
die durch das Stubenhockertum der Schule und
ebenso auch der Werkstätten (die in einem In-
dustriestaat, wie es Deutschland ist, eine so
grosse Rolle spielen) erzeugten Schäden sei. Zu
wiederholten Malen rief der im Gegensatz zu
vielen seiner Kollegen die Religion energisch
verteidigende, ja verschiedentlich die kirchlichen
Einrichtungen wissenschaftlich klarlegende Natur-
forscher der Kirche zu, dass sie vom hygieni-
schen Gesichtspunkt aus betrachtet durch den
oft zu weit gehenden Gebrauch geschlossener
Räume leicht verweichliche und dass für den
vollwertigen Staatsbürger neben der Erziehung
zur Gottesfurcht unbedingt auch die Erziehung
zur Männlichkeit, zur Wehrfähigkeit nötig sei.

Die Entwicklungsgeschichte des deutschen
Reiches seit 1870 hat die zuerst von Gustav
Jaeger wissenschaftlich begründete volkswirt-
schaftliche und hygienische Bedeutung des Mili-
tärdienstes voll gerechtfertigt. Gustav Jaegers
Feststellungen haben sich in dem nunmehr 40-
jährigen Aufschwung der volkswirtschaftlichen
Kraft Deutschlands bewahrheitet.

Auf Grund seiner Fachstudien und unter Be-
zugnahme auf den geschilderten Vorgang im
Jahr 1874 hat Prof. Dr. Gustav Jaeger anfangs
April an die Mitglieder des Reichstags und des
Bundesrats das nachfolgende Schriftstück „Ein
hygienisches Urteil zur Wehrvorlage“
gelangen lassen:

„Warum findet sich im Zeitalter der Hy-
giene im Deutschen Reichstag niemand, der
den Militärgegnern zuruft: Das Heer ist eine
allgemeine Erziehungsanstalt nicht bloss
zur Wehrfähigkeit, sondern auch zur Ar-
beitsfähigkeit und Gesundheit, also nütz-
lich nicht bloss für den Kriegsfall, sondern
auch für den Friedenszustand, somit nütz-
lich für alle Zeiten und Berufsklassen. Da-
durch macht sich der Militärdienst unbe-
dingt bezahlt, denn je arbeitsfähiger der Mann,
desto mehr verdient er, und so ist das Heer

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eine Quelle national-ökonomischer Ar-
beitskraft. Das habe ich durch wissenschaft-
liche Arbeiten bewiesen und in der Offentlich-
keit wiederholt ausgesprochen. Die Natur er-
zieht alle ihre Lebewesen gleichzeitig zur Ar-
beits- und Wehrfähigkeit und diesem Naturge-
setz darf sich weder der einzelne, noch ein
Staat, der mit anderen im Wettbewerb steht,
entziehen, gleichgültig ob Republik oder Mo-
narchie, gleichgültig ob durch Milizsystem oder
stehendes Heer. Jede Arbeit verlangt kräftige,
gesunde, zu Ordnung und Pllichterfüllung er-
zogene Männer, und die gleichen Eigenschaften
verlangt die Wehrfähigkeit. Dazu erzieht der
Militärdienst, wie er heutzutage betrieben wird.
Unser Nachbarstaat, die Schweiz, hat das
längst begriffen, dort weiss man, dass jeder
Staatsbürger Soldat sein muss. Auch der fran-
zösischen Republik ist diese Erkenntnis
aufgegangen. Warum wird es den Deutschen
nicht klar, dass die Faust am meisten taugt,
die jederzeit das Werkzeug des Friedens mit
dem Schwert zu tauschen vermag!
Der Militärdienst muss der letzte Abschnitt
der Erziehung sein, weil in ihm der hygienisch
(aber auch sozial und moralisch) wichtigste Vor-
gang stattfindet: Der unselbständige Jüngling
wird zum Mann, das Knochengerüst vollendet
seine Verknöcherung, das Längenwachstum hört
auf, die Bildsamkeit nimmt ab. Also: was der
Mensch in dieser Zeit wird, das bleibt er, und wem
diese letzte Erziehung fehlt., ist unvollständig
erzogen. Prof. Dr. Gustav Jaeger.“
Erfreulicherweise geht uns vor Schluss dieser
Nummer die Nachricht zu, dass die Wehrvor-
lage im Plenum des Reichstags doch eine gün-
stige Aufnahme gefunden hat. Der Merkur
schreibt darüber unterm 23. April:
„Die Zeiten, da die Reichstagsmehrheit mit der
Heeresverwaltung um militärische Forderungen
feilschte und die Wehrmacht die Ursache hef-
tiger Konflikte zwischen Regierung und Volks-
vertretung war, sind — hoffentlich für immer
— vorüber. Nur noch die Genossen verharren
auf ihrem grundsätzlich ablehnenden Standpunkt;
die übrigen Parteien haben mit mehr oder we-
niger Freudigkeit erkannt, dass militärische
Dinge nicht unter einseitig finanziellen Gesichts-
punkten behandelt werden dürfen, dass vielmehr
die Sicherung des Reichs gegen feindliche An-
griffe eine Kapitalanlage darstellt, wie sie frucht-
bringender kaum erdacht werden kann.“

53

Die bürgerlichen Parteien haben sich also
doch zu einer richtigen Würdigung des Militär-
dienstes verstanden. Lange schon hat Gustav
Jaeger für die Erziehung des deutschen Volkes
zur Wehrfähigkeit Lanzen gebrochen teils durch
öffentliche Vorträge, teils durch stete Betonung
dieses Gesichtspunkts 19 Jahre hindurch als
Lehrer für Anthropologie an der Technischen
Hochschule in Stuttgart, lange vergebens. End-
lich kommt der Erfolg.

Denkende Pferde.
Vortrag von Prof. Dr. H. Kraemer⸗Hohenheim,
gehalten am 8. Februar 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart.
(Schluß.)
Und woher kommt es nun, wenn die Tiere dieſen Sinn
für die Zahlen beſitzen? Im wilden Zuſtand der Pferde
bewacht der Leithengſt eine Fülle von Stuten und Fohlen.
Es iſt vom Morgen bis zum Abend ein unausgeſetztes Auf⸗
paſſen, ein Ueberblicken der gegebenen Menge. Warum ſollte
nicht ſchließlich eine gewaltige Fähigkeit in dem Tier ſich
entwickeln zur Beurteilung dieſer Menge? Warum ſollte das
nicht die Grundlage ſein, auf der nachher dieſe Gehirnmechanis⸗
men des Rechnens mit dieſer Leichtigkeit ſich vollziehen?
Aber um dies Rechnen noch weiter zu beleuchten: Profeſſor
Claparède von der Univerſität Genf, ein ſehr bedeutender
Pſychologe, der für die Denkfähigkeit der Pferde eingetreten
iſt, hat zunächſt nur an dem Rechnen Anſtoß genommen.
Nachher wies er darauf hin, daß man fabelhafte Rechen⸗
leiſtungen bei geiſtig minderwertigen Menſchen wahrnehmen
könne, und zwar nicht bloß in den niedrigen Zahlen. Er
nennt den Fall eines unzurechnungsfähigen 10 Jahre alten
Italieners, Vito Mangiamele, der in einer halben Minute
die dritte Wurzel aus 3 796 416 auszieht! Keiner hatte
dem gänzlichen Analphabeten eine Regel beigebracht, keiner
hatte ihm die Sache erklärt. Sodann führt Claparéde noch
einen anderen Fall an von einem Franzoſen, Fleury, 18 Jahre
alt, vollkommen unzurechnungsfähig, entartet, „sans raisonne-
ment sain“; dieſer rechnete in ¼ Minuten die Zahl der
Sekunden von 39 Jahren, 3 Monaten und 12 Stunden aus
und vergaß nicht einmal die Schaltjahre. (Heiterkeit.) Nun
werden die Brüder jenſeits der Vogeſen vielleicht ſagen:
„Voilà le génie français! Das franzöſiſche Genie iſt eben
derart überwältigend, daß es ſich ſelbſt in den Trotteln noch
äußern muß. (Heiterkeit.) Aber ich glaube, wir Deutſchen
werden der Sache etwas kühler gegenüberſtehen und werden
uns ſagen, daß es offenbar Fälle gibt, in denen ein bildungs⸗
unfähiger Menſch in der Lage iſt, gewaltige Rechenlöſungen zu
vollziehen, daß alſo ſolche Fähigkeiten, ich möchte faſt ſagen,
wie kompenſatoriſch beſtehen können, gerade bei einem ſonſt
zurückgebliebenen Gehirn. Finden wir aber derartige Fälle
bei den Menſchen, ſo läßt ſich doch auch wohl annehmen,
daß die Rechenfähigkeit im Pferdegehirn nicht von vornherein
mit ſo viel Spott und Hohn abgelehnt werden darf, wie es
gelegentlich ſchon geſchah.
Nun hat man auch vielfach geſagt, es ſeien gewiſſe Fehler
da, die ein auffallendes Licht auf dieſen Betrieb des Unter⸗
richts der Pferde in Elberfeld werfen. So kämen oft Fehler

von plus oder minus 1 im Reſultate vor, ſo daß alſo die
Tiere z. B. 45 ſtatt 44 klopfen. Daraus hat man den
Schluß gezogen, daß die Pferde gar keine Ahnung hätten,
ſondern gewiſſen Zeichen folgten und dieſe nicht ſcharf genug
zu erfaſſen vermöchten. Da wäre zu ſagen, daß Fahrigkeit,
Unaufmerkſamkeit dabei wirkſam ſein kann, oder daß die
Tiere zwar den Begriff der Zahl haben, aber nicht innerlich
mitzählen können. Man hat auch geſagt: Es kommt ſo oft
zu Umſtellungen der Zahlen, die Tiere klopfen 34, wenn 43,
oder 75, wenn 57 verlangt wird. Daraus ergebe ſich ein
vollkommener Mangel an Verſtändnis, ergebe ſich, daß nicht
die Spur von Erkenntnis im Pferdegehirn beſtehe, ſondern
nur eine Reaktion auf äußere Zeichen ſtattfinde. Nun muß
betont werden, daß wir beim Ausdruck der Zahlen anders
ſprechen wie wir ſchreiben. Wir ſchreiben 42, indem wir
mit 4 beginnen und 2 daneben hinſetzen, beim Sprechen aber
beginnen wir mit dem 2. Die Franzoſen ſagen: Quarante-
deux, und ſie ſchreiben und ſprechen alſo erſt 4 und dann 2.
Wenn nun Herr Krall, wie er es oft tut, Aufgaben in fran⸗
zöſiſcher Sprache oder halb deutſch, halb franzöſiſch ſtellt,
um zu zeigen, daß die Tiere auch franzöſiſchen Worten folgen
können, ſo kommt es ſehr leicht vor, daß bei der Frage:
wie viel iſt 23 plus quarante-deux die Pferde durch Um⸗
ſtellung 74 herausfinden, anſtatt die Antwort 65 zu geben.
Das beweiſt noch nicht, daß die Tiere verſtändnislos den Auf⸗
gaben gegenüberſtehen, ſondern das beweiſt nur, daß ſie leicht
einen ſolchen Umſtellungsfehler vornehmen. Man hat dies
zum Hauptbeweis gegen die Denkfähigkeit geſtempelt. Ich
möchte ſagen: ich ſehe darin einen Beweis für die Denk⸗
fähigkeit; denn wenn ich Zeichen geben würde durch einen
Trick — das Pferd ſoll beiſpielsweiſe 36 angeben —, ſo
muß ich mich verſtändlich machen dadurch, daß ich ihm zuerſt
6 und dann 3 durch meine Zeichen vormache. Wenn nun
das Pferd zuerſt 3 klopft, obwohl ich mit 6 anfange, und
dann erſt das 6, ſo zeigt dies das Selbſtändige des Vorgangs.
Verehrte Anweſende! Ich möchte wünſchen, daß der
Kampf um die Erſcheinungen in Elberfeld ohne Leidenſchaft
geführt werde. Selbſt wenn kein grundſätzlicher Unterſchied
zwiſchen Tier⸗ und Menſchengehirn beſteht, ſondern nur
ein ſtufenweiſer, ſo bleibt doch der Methaphyſik und der
Religion wahrlich noch Raum genug. Es iſt nicht wahr,
daß der Standpunkt der Anhänger Kralls religionsfeindlich
iſt; er richtet ſich höchſtens gegen einzelne gewohnte Dog⸗
men und Vorſtellungen. Ich meine, es iſt auch bedenklich,
wenn die Bedeutung der Frage gerade hinſichtlich des Glau⸗
bens jetzt ſchon allzu ſtark betont wird. Denn die Anerkennung
der Tatſachen von Elberfeld wird kommen, muß kommen,
auch wenn jetzt noch ſo viel Neigung zum Spott beſteht,
und folgerichtig wird es ein viel ſchwererer, ein viel ver⸗
nichtenderer Schlag ſein gegenüber manchen Vorſtellungen,
die gerade von Vertretern der Kirche hochgehalten werden.
Es wird aber, wenn wir die Dinge jetzt in Ruhe an uns
herantreten laſſen, ſo ſchlimm gar nicht werden. Man be⸗
kämpft uns mit dem Vorwurf, daß wir materialiſtiſchen An⸗
ſchauungen und Anſichten Vorſchub leiſten. Aber glauben
Sie mir, in wenigen Jahren, wenn die Tatſachen nicht mehr
zu leugnen ſind, werden gerade die Freunde der Kirche dieſe
Erſcheinungen von Elberfeld gegen den Materialismus ins
Feld führen.
Und wie ſtehen jetzt die Dinge? Besredka, Ziegler, Cla⸗
parède, von Buttel⸗Reepen, Mackenzie, Aſſagioli, Saraſin,
ſie alle ſind dort geweſen und es iſt auffallend, daß jeder

54 —

dieſer Herren, die in Elberfeld waren und tagelang dieſe
Dinge unterſucht haben, für die Denkfähigkeit eintritt.
„Il ne peut y avoir de doute, que ces chevaux raison-
nent et calculent“, ſagte Prof. Besredka⸗Paris. „Wir
ſtehen vor etwas Großem“, meint Edinger. „Es kam ein
eigenes Gefühl der Rührung über mich, und ich mußte mir
ſagen, ich habe an der Wiege eines Weltruhmes geſtanden“,
ſo äußerte ſich Saraſin⸗Baſel. Und Claparède hat der
Erklärung zugeſtimmt, die Saraſin, Ziegler und ich in die
Oeffentlichkeit gebracht haben. Ich will Ihnen dieſe Erklärung
in Ueberſetzung vorführen:
„Nachdem ich am 30. und 31. Auguſt d. Js. in Elberfeld
den Vorführungen der Pferde Muhammed, Zarif und Häns⸗
chen des Herrn Krall beigewohnt habe, unterſchreibe ich gerne
die Erklärung der Herren Kraemer, Saraſin und Ziegler.
Die Pferde geben richtige Antworten unter ſolchen Umſtänden,
welche durchaus die Hypotheſe der willkürlichen oder unwill⸗
kürlichen Zeichen ausſchließen. Es erſcheint mir ſicher, daß
dieſe Pferde wirklich die Zahl der Hufſchläge zählen, und
daß ſie nach der gewohnten Buchſtabentafel ſpontan Worte
buchſtabieren. Was die Frage anbetrifft, wie es den Pferden
Zarif und namentlich Muhammed möglich iſt, in einer ſehr
kurzen Zeit die richtige Löſung ſchwieriger mathematiſcher
Aufgaben anzugeben, ſo kann ich mich darüber in dieſem
Augenblick nicht ausſprechen; neue methodiſche Verſuche würden
dazu nötig ſein.“
In ähnlichem Sinne hat auch Prof. von Buttel⸗Reepen,
einer unſerer bedeutendſten Tierpſychologen, ſich geäußert,
der ſich ebenfalls tagelang mit den Elberfelder Pferden befaßte.
Wie ſich die Menſchheit mit dieſen Erſcheinungen hinſicht⸗
lich der Pſychologie, der Philoſophie, der Theologie, beſon⸗
ders des Monismus, des Dualismus und anderer Geiſtes⸗
ſtrömungen abfinden wird, das bleiben Fragen, die ich hier
im einzelnen nicht unterſuchen kann, aber einen Ausblick will
ich noch geben. Wir leben im Zeitalter des Darwinismus
und der „Kampf ums Daſein“ iſt Schlagwort geworden.
Im Kampfe aller gegen alle, der Pflanzen in Feld und Wald,
der Tiere zu Lande und zu Waſſer, iſt der Menſch zur Herr⸗
ſchaft emporgeſtiegen. Der Menſch iſt Sieger geblieben, aber
der Sieg ſoll den Menſchen nicht hochmütig machen. „Das
ängſtliche Harren der Kreatur,“ ſo ſchreibt ſchon Paulus mit
tiefem Verſtändnis, „wartet auf die Offenbarung der Kinder
Gottes; wir wiſſen, daß alle Kreatur ſich ſehnet mit uns
und ängſtiget ſich noch immerdar.“ Und in den Predigten
Salomonis heißt es: „Sie haben alle einen Geiſt und der
Menſch hat vor dem Tiere nichts voraus.“ Sie ſehen, man
konnte in alter Zeit ſehr unbefangen urteilen, wenn wir dies
alles mit der ſchroff ablehnenden Haltung vergleichen, die heute
der Menſch den Tatſachen und Beweiſen von Elberfeld gegen⸗
über einnehmen will.
Und doch, wir haben heute ſo vieles voraus! Die Menſch⸗
heit allein hat ſich aufgeſchwungen zu der großen Lehre von
Mitleid, Duldung und Schonung, und ſie wird nicht mehr,
wie Nietzſche ſagen würde, in die Ruhe des Raubtiergewiſſens
zurückkehren. Wer je in das wunderbare Auge eines leidenden
oder ſterbenden Tieres geblickt hat, wer den dumpfen Schreck
darin erkannte, der fühlt das Verwandtſchaftliche aller Qual
auf dieſer Erde. Die großen Begründer von Religionen haben
die Frage von Tier⸗ und Menſchengeiſt mehr nur geſtreift.
Die Menſchen denken oft zu wenig an dieſelbe und ſehr häufig
gerade der, der ſich einbildet, ein guter Chriſt zu ſein. Ja,
vielfach äußert ſich ein Ueberlegenheitsgefühl gerade des Chri⸗

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—-— f2

ſten über die unmündige Kreatur. So ſah ich einmal in
Neapel, wie ein junger Burſche einen Aal von hinten in Stücke
ſchnitt, und als ich ihn deswegen zur Rede ſtellte, da ſagte
er kalten Herzens: „Non e christiano!“ Das iſt kein Chriſt!
Ich meine, in dem Maße, wie wir erkennen, daß in dem
Tiere höhere Kräfte ſchlummern, als es gemeinhin auszudrücken
vermag, in dem Maße erkennen wir: es gibt nicht nur ein
Recht des Menſchen zur Gnade gegenüber dem Tier, ſondern
eine Pflicht zur Barmherzigkeit und zur Güte. Nicht mate⸗
rialiſtiſche Endziele ſind es, die wir verfolgen, ſondern ſitt⸗
liche Forderungen, die neue Liebe zu den Tieren erwecken,
und die dazu helfen ſollen, einen uralten Aberglauben der
Menſchheit zu Grabe zu tragen. (Lebhafter, anhaltender
Beifall.)

Grundfragen der Schulreform.
Vortrag von Gewerbelehrer J. Baß,
gehalten am 12. März 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein in Stuttgart.

Ueber Schulreform iſt beſonders im letzten Jahrzehnt ge⸗
ſchrieben worden. Wenn wir ſie hier im Guſtav Jaeger⸗
Verein beſprechen, ſo haben wir dazu allen Grund. Guſtav
Jaeger hat ſchon in den 1890er Jahren in einer Artikel⸗
folge in der „Deutſchen Reichspoſt“ die Schulfrage gründ⸗
lich behandelt und zwar vom Standpunkt des Hygienikers
aus. Er wünſchte Einſchränkung der Schulzeit, ſpäteren Be⸗
ginn der Schulpflicht und Freilaſſung des Sommers für die
Kinder auf dem Lande. An Stelle der Schulpflicht forderte
er die Beſchäftigungspflicht. Maßgebend für dieſen Stand⸗
punkt war für Jaeger die Erhaltung der Geſundheit und die
körperliche Erſtarkung der Jugend, die er nach einem Ver⸗
gleich mit den Tieren, beiſpielsweiſe mit Hunden und Pferden,
nur dann für geſichert hält, wenn die Zeit bis zur Vollen⸗
dung des Zahnwechſels von planmäßigen Anſtrengungen und
dem Zwang einer in der dumpfen Stubenluft ſich vollziehen⸗
den Schularbeit freigelaſſen wird. In der Erkenntnis, daß
dieſe Forderung unter den beſtehenden Verhältniſſen nicht
durchgeführt werden könne, griff dann Jaeger ſpäter einen
beſonderen Krebsſchaden, den Hausaufgabenunfug, heraus.
Sein Kampf gegen übermäßige Stubenſitzarbeit außerhalb der
Schulzeit verdichtete ſich 1904 zu einer Eingabe an den
Landtag, die von zahlreichen Eltern unterſchrieben wurde.
Dieſer Eingabe iſt die Einſchränkung der Hausaufgaben zu
verdanken und die Hebung der Körperpflege durch Turnen,
Ausmärſche und Spielnachmittage. Dennoch dauern die
Klagen fort; mir ſelbſt ſcheint beſonders die geſamte Stadt⸗
jugend überbürdet, wobei der Unterſchied zwiſchen höheren
Schulen und Volksſchulen nicht einmal ſonderlich in die
Wagſchale fällt, denn auch die Volksſchüler ſind im Verhältnis
zu ihrer geiſtigen Kraft überbürdet. Dieſe Ueberbürdung be⸗
deutet eine unverantwortliche Vernachläſſigung der körperlichen
Erziehung; ſie ſchwächt nicht nur die Sinne, beſonders die Augen,
ſie ſetzt überhaupt die Tüchtigkeit zu phyſiſchen Leiſtungen
herab, ja auch der Geiſt, der ohnedies unter Vernachläſſigung
des Körpers leidet, wird einſeitig überanſtrengt, ſo daß wich⸗
tige Fähigkeiten, wie eigenes Beobachten, Urteilen und raſches
Zurechtfinden ungeweckt oder unberückſichtigt bleiben und bloßes
Bücherwiſſen gezüchtet wird. Das Ueberhandnehmen der
Geiſteskrankheiten hängt wohl auch mit dieſer einſeitigen
Geiſtesanſtrengung zuſammen.
Es iſt nun jedenfalls ungerecht, für den Niedergang der

55

Volksgeſundheit allein die Schule und nicht auch das Boden⸗
elend, den Mangel an Tummelplätzen in der freien Natur,
die Wohnungsnot u. a. verantwortlich zu machen. Leider
kann die Stadtjugend nicht viel mit ihrer Freiheit anfangen.
Unſere Jugend würde nur dann geſunden, wenn ſich die
Kinder in eigenen Gärtchen beſchäftigen, auf Wieſen tum⸗
meln und in ſchönen Wäldern vergnügen könnten. Alle unſere
Einrichtungen für Turnen und Sport ſind in dieſer Be⸗
ziehung Notbehelfe, durch die wir die Nachteile der ſtädtiſchen
Verhältniſſe nur bis zu einem gewiſſen Grad verbeſſern.
Ein großer Teil der Schuld an dem Schulelend trifft
die Eltern. Häufig richten ſie ſich bei der Wahl der Schule
nach Standesvorurteilen, ſtatt nach der Begabung des Kindes
und ſeinen Neigungen. Für viele Gymnaſiaſten wäre die
Realſchule beſſer; viele Realſchüler würden in der Volks⸗
ſchule eine für ſie paſſendere Bildung finden. Die Lehrer
klagen, daß ihnen gerade die vielen unbegabten und trägen
Schüler die Arbeit am meiſten erſchweren.
Angeſichts des wirtſchaftlichen Fortſchritts Deutſchlands in
unſerer Zeit kann man wohl kaum auf eine ſchlechte Schule
ſchließen, im Gegenteil. Aber es iſt doch merkwürdig, daß
von Kaiſer Wilhelm II. an bis zum einfachen Arbeiter
Klage geführt wird über eine zu wenig aufs praktiſche Leben
vorbereitende Ausbildung. Dazu kommt noch die Tatſache,
daß viele bedeutende Männer in unſerer Schule ſchlecht ab⸗
geſchnitten und zu den letzten Schülern gehört hatten, wo⸗
gegen es viele Muſterſchüler nur zu unbedeutender Wirkſam⸗
keit brachten. Dieſe Tatſachen tröſten den braven Jungen,
der in ſeiner Schule ſchwer fortkommt und berechtigen auch
bei ſchwerfälligen oder übermütigen Kindern zur Hoffnung,
daß ihre beſſeren Anlagen nur vorläufig verborgen ſind.
Vollſtändig falſch wäre es aber, wenn hieraus abgeleitet
werden wollte, daß man ohne Fleiß und wackeres Streben,
ohne den Ernſt der Arbeit und ohne treue Pflichterfüllung
immer noch ein berühmter Mann werden könne. Selbſt gut
veranlagte, ſtrebſame Menſchen haben mit Schwierigkeiten
zu kämpfen und finden oft erſt nach dem Tode Anerkennung.
Die berühmten Männer, die es trotz geringer Schulleiſtungen
zu Großem gebracht haben, ſind nicht wegen ſchlechter Schul⸗
erfolge ſo weit gekommen, ſondern trotz ſolcher, auch haben
ſie meiſt ſchon als Jungen beſondere hervorragende Fähig⸗
keiten gezeigt. Wenn ſie auch für einzelne Schulfächer
wenig Fleiß aufwandten, ſo waren ſie doch in ihrer Lieblings⸗
neigung außerordentlich rührig. Es ſind dies beſonders Kinder,
die einen großen Eifer für Naturwiſſenſchaften entwickeln,
gerne Verſuche anſtellen, in Wald und Haide herumſtreifen,
dem Schmetterlingsfang oder der Jagd obliegen und überhaupt
mehr von dem angezogen werden, was um ſie her vorgeht,
als was in Büchern ſteht.
Wenn alſo bei der Beurteilung der Schulgeſchichte berühmter
Männer auch eine große Vorſicht walten muß, ſo gibt ſie
doch für eine Schulreform eine Fülle von Anregungen. Im
Klaſſenunterricht kann der Lehrer die Eigenart des Schülers
nicht gebührend berückſichtigen. Ein weiterer Nachteil liegt
in dem Berechtigungsweſen, beſonders in den Prüfungen an
höheren Schulen, der Einjährigenprüfung und Reifeprüfung.
Dieſe Prüfungen ſollen ja wohl einen gewiſſen Bildungs⸗
grad nachweiſen und Vorrechte begründen. Aber dadurch

werden Lehrplan wie Unterrichtsgang zu Einſeitigkeiten ver⸗
führt und daneben wird die große Ungerechtigkeit gezüchtet,
daß äußere Umſtände, wie Wohnort und Geldbeutel, über die
Laufbahn der Kinder entſcheiden, ſo daß Tauſende von Be⸗

gabten zeitlebens zu untergeordneter Stellung verurteilt ſind,
während weniger Begabte oft in leitende Stellungen gelangen.
Hier Wandel zu ſchaffen bedarf es wohl noch langer Zeit;
denn ſelbſt wenn eine gemeinſame Grundlage für alle Kinder
und ein Weiterſteigen auf der Stufenleiter der Bildung nur
nach Maßgabe der Begabung geſichert würde, ſo wäre doch
noch das Bildungsideal zu verbeſſern. Es ſcheint ſich nun
gegenwärtig eine Reform der Schule anzubahnen, die für
alle Schulgattungen gilt, nämlich durch die ſogenannte Ar⸗
beitsſchule. In dieſer handelt es ſich darum, an Stelle
eines bloß einpaukenden Unterrichts die Selbſttätigkeit des
Schülers treten zu laſſen, die er zur Grundlage für ſein
ſpäteres Leben — wie allgemein zugegeben wird — nötiger
braucht als Vielwiſſerei, denn auf das Können kommt
es an. Wiſſensſtoffe werden gar leicht vergeſſen, nicht da⸗
gegen eine Geſchicklichkeit. Die Gegenwart verlangt, daß
ſich unſere Kinder im Leben tüchtig betätigen, etwas Rechtes
leiſten und für unſer deutſches Volk eine Achtung gebietende
Stellung in der Welt erringen helfen. Es konnte nun nicht
verborgen bleiben, daß für ſolche Aufgaben unſere höheren
Schulen vielfach verſagen und die Volksſchulen nicht genügend
leiſten.
Es handelt ſich bei der Arbeitsſchule nicht um ein neues
Unterrichtsfach, wie etwa den ſogenannten Handfertigkeits⸗
unterricht, in dem die Schüler hobeln oder pappen lernen,
ſondern um einen Grundſatz, der das ganze Erziehungsweſen
durchdringen will. Im Gegenſatz zur Arbeitsſchule wird die
heutige Schule vielfach als Lernſchule bezeichnet, ohne daß
damit geleugnet werden wollte, daß ſie auch etwas leiſtet;
aber die Arbeitsſchule kann nur das als erziehlich wertvolle
Arbeit anerkennen, was durch eigenes Denken, innere Anteil⸗
nahme und ſelbſtändiges Wollen vollbracht wird. Dieſer
Grundſatz wird auf die Feſtſtellung der einzelnen Unterrichts⸗
fächer, auf die Lehrweiſe und damit auf die Schuleinrich⸗
tungen (Unterrichtsräume, Lehrmittel uſw.) von durchgreifen⸗
dem Einfluß ſein. In erſter Linie ſoll die Schule nicht mehr
nur mit Gedächnisſtoffmaſſen arbeiten, ſondern geiſtige Kraft
gewinnen helfen. (Fortſetzung folgt.)

Der Barometergang vom Januar zum Februar
”MM 1913 zu Karlsruhe.

Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D.

Seit dem Jahre 1910 habe ich alljährlich den Barometer⸗
gang vom Januar zum Februar veröffentlicht und beſprochen,
weil ſich in ihm die Einwirkung der Hauptmondwechſel auf
den Luftdruck am deutlichſten ſpiegelt, und wenn ich jetzt,
dieſer Gepflogenheit folgend, den Barometergang vom Januar
zum Februar 1913 bringe, ſo ſollen auch die Gründe, wes⸗
halb die obige Behauptung zutrifft, gegeben werden.
Wie ſchon mehrfach erwähnt, übt der faſt dreißigtägige
ſynodiſche Mondumlauf oder Monat einen geſetzmäßigen Ein⸗
fluß auf den Luftdruck dahin aus, daß zu Neumond und
Vollmond Barometerminima entſtehen, während die zwiſchen⸗
liegenden Maxima zu den Zeiten der Viertel durch kleinere
Minima geſpalten ſind.
Aber auch der faſt 28tägige tropiſche Monat, während
deſſen der Mond von der ſüdlichen Hemiſphäre über den
Aequator nach der Nördlichen Wende heraufſteigt, und von
dort wieder unter den Aequator nach der Südlichen Wende

* Beſehen wir uns
nun in nebenſtehen⸗ EE.
der Kurventafel den „ —— N/ ◻N
unterſten der Baro: „„ ”ùM
metergänge, für Ja-⸗ Nemnudrch
eieſt ſwine 1 nas A A
o fällt ſogleich das
der Nördlichen Wende „ M *2 5
und dem Vollmond 1 1/ V— WW N
entſprechende Mini⸗ , Jankr oat
mum am 21. Januar V — —
auf, das mit einem „ 3
Barometerſtand von —☚ SM —
736,2 mm im ganzen ½ è
Winter nur noch von ½ . caasseor Set
dem am Tage der
Süblichen Wende, am
12. November, mit NY
730,8 mm über⸗ 7⁵0° R F
troffen wird. NA —
Das dem Voll⸗ .☚ N MAAT.
mond und der Nörde

56 —

hinabſinkt, bringt eine ganz ähnliche geſetzmäßige Wirkung
in der Atmoſphäre hervor: Den Zeiten der beiden Wenden
entſprechen normalerweiſe barometriſche Minima und die
zwiſchenliegenden Maxima ſind zu den Zeiten der „Gleichen“,
d. h. wenn der Mond den Aequator paſſiert, ebenfalls durch
Einkerbungen geſplittert.
Wenn nun zwei ähnliche vierphaſige Wellenſyſteme, wie
die hier kurz ſkizzierten, das eine von 30 und das andere
von 28 Tagen, über einander hinweggehen, ſo treten Zeiten
ein, zu welchen die Maxima des einen Syſtems die Minima
des andern nahezu ausfüllen; es kann alſo ſehr wohl zur Zeit
des Neumondes oder des Vollmondes ein barometriſches
Maximum herrſchen. Zu anderen Zeiten, wenn aber die
Maxima und die Minima beider Syſteme nahehin zuſammen⸗
fallen, werden ſie im Barometergang um ſo deutlicher zu
erkennen ſein und dieſer letztere Fall tritt alljährlich im
Dezember⸗Monat ein. So paſſierte z. B. der Mond am
24. Januar 1912 die Nördliche Wende um 5 Uhr vormittags
und eine Stunde ſpäter war Vollmond.
Wenn ich nun bisher an Stelle der Dezemberperiode die
des Januar⸗Februar wählte, um die Wirkung der Syſteme
in ihrer Uebereinſtimmung zu zeigen, ſo geſchah dies aus zwei
Gründen.
Wie ebenfalls ſchon oft geſagt, tritt der Mondeinfluß im
Winter ſtärker hervor als im Sommer, weil die Sonnen⸗
wirkung ſich mindert, und wenn auch die aſtronomiſche Winter⸗
mitte auf den 22. Dezember fällt, ſo iſt doch der Januar
normalerweiſe der kälteſte Monat. Sodann hat es den An⸗
ſchein, daß die Barometerminima geräumiger, für unſeren
Zweck alſo deutlicher ausfallen, wenn die Minima beider
Syſteme, d. h. die Nördliche Wende und die Vollmond⸗
ſtellung, ſich nicht genau decken, ſondern etwas auseinander⸗
ſtehen, wie dies bereits im Januar und mehr noch im Februar
der Fall iſt.

lichen Wende ent⸗ L
ſprechende Minimum im Februar iſt minder tief, dafür aber,
bei dem Abſtand der beiden Hauptwechſel, um ſo geräumiger.
Auch der Südlichen Wende und dem Neumond entſprechen
geräumige Minima.
Zum Vergleich und zur Probe ſind noch die Barometer⸗

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1911
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gänge der Jahre 1910 bis 1912 beigefügt, und es ſoll hier
nur auf die der Nördlichen Wende und dem Vollmond zu⸗
gehörigen Minima des 25. Januar 1910, des 12. Januar
1911 und des 7. Januar 1912 hingewieſen werden.
Wer weiß, daß die Natur bei der Unzahl von Natur⸗
geſetzen immer nur in Kombinationen, alſo nicht in zwei
Fällen nach⸗ oder nebeneinander genau gleich ſchafft, den
dürften dieſe Ergebniſſe reichlich befriedigen.

Von der Ulmer Bodenpolitik und Wohnungs-
fürſforge.
Von Rechnungsrat G. Rettich.
(Mit Abbildung ¹).

Den Beginn der Ulmer ſelbſtändigen Bodenpolitik be⸗
zeichnet das Jahr 1891. Ulm iſt bekanntlich Reichsfeſtung.

57 —

für ca. 12 Millionen Mark Grund und Boden und ver⸗
äußerte davon wieder für 10 Millionen Mark. Hierunter be⸗
finden ſich namhafte Flächen, welche an die württ. Eiſenbahn⸗
verwaltung, die Nachbarſtadt Neu⸗Ulm, an den bayriſchen und
Reichs⸗Militärfiskus abgetreten werden mußten. Trotz dieſer
bedeutenden Verkäufe iſt aber die Stadt noch glückliche Be⸗
ſitzerin von ca. des geſamten Baugeländes. Dadurch iſt
ſie in der Lage, ſowohl auf die Bodenpreiſe, wie auch auf
die Bauweiſe beſtimmend einzuwirken. Zu den öffentlich⸗
rechtlichen Vorſchriften, von denen wir nur erwähnen wollen,
daß bei der geſchloſſenen Bauweiſe ſelbſtändige Woh⸗
nungen in den Hintergebäuden nicht eingerichtet werden dürfen
und daß bei jedem Vordergebäude ein Hofraum von min⸗
deſtens der halben Höhe der Gebäuderückſeite frei zu laſſen
iſt, kommen noch zivilrechtliche. Bei jedem Bauweſen, das
auf einem von der Stadt abgetretenen Areal errichtet wird,
ſtellt nämlich dieſelbe vertragsmäßig die Bedingung, daß den

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B..

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Als nun im Jahr 1891 das Reich den für neuzeitliches
Feſtungsweſen bedeutungslos gewordenen Gürtel veralteter
Werke aufließ, bot ſich Gelegenheit zu ausgiebiger Stadt⸗
erweiterung, und da bemächtigte ſich auch rechtzeitig die Stadt
ſelbſt der Angelegenheit und brachte das freigewordene
Feſtungsgelände an ſich. Seit dieſer Zeit erwarb die Stadt

¹) Der Bildſtock wurde uns von der Zentralſtelle für Gewerbe und
Handel (Beratungsſtelle für das Baugewerbe) zur Verfügung geſtellt.

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(Entwurf von Stadtbaurat Holch.)

Anordnungen des Gemeinderats bezüglich der architektoniſchen
Ausgeſtaltung des Gebäudes an den Außenſeiten, und be⸗
züglich der im Intereſſe der Geſundheit, Sicherheit und Be⸗
quemlichkeit vom Gemeinderat gewünſchten Beſchaffenheit im
Innern Folge zu leiſten iſt.
Ulms Bevölkerung iſt in den letzten Jahrzehnten bedeutend
gewachſen. Im Jahr 1890 berechnete ſich die Einwohner⸗
zahl auf 36 194, im Jahr 1912 auf 57 981 Perſonen. Wie
überall bildeten auch hier die wirtſchaftlich Schwachen den

10 %

größten Zuzug. Die Stadtgemeinde ſah ſich daher vor die
Aufgabe geſtellt, für dieſe Minderbemittelten gute, geſunde
und billige Wohnungen zu erſtellen. Zuerſt pflegte ſie das
Zweiwohnungsſyſtem, dann ging ſie zum Typ des Ein⸗
familienhauſes über. Bis 1912 wurden von ſolchen Ein⸗
familienhäuſern 107 erſtellt. Dieſelben haben neben Küche,
Keller, Waſchküche und Holzlege 3— 4 heizbare Wohnräume.
Der Preis eines ſolchen Hauſes beläuft ſich einſchl. Bauplatz auf
7000 Mark. Insgeſamt hat der Käufer eines ſolchen Hauſes
für Verzinſung (3 %), Unterhaltungskoſten und Steuern
250 Mark pro Jahr aufzubringen, wozu die Annuitätsquoten
mit 1 ¼ % hinzutreten. Jedes Haus hat einen Garten, der
ſo groß iſt, daß er einer mittelſtarken Familie genügend Ge⸗
müſe liefert. Die Nachfrage nach ſolchen Häuſern überſteigt
das Angebot. Bei der Zuteilung erhalten kinderreiche Familien
den Vorzug. Die Spekulation iſt durch beſondere auf 100 Jahre
feſtgelegte Wiederverkaufsbeſtimmungen, die während dieſes Zeit⸗
raums erneuert werden können, ausgeſchloſſen. Hinſichtlich
der geſundheitlichen Seite iſt noch hervorzuheben, daß die
Sterblichkeit, welche in den ſonſtigen Wohnbezirken von Ulm
15—16 vom Tauſend, in der Vorſtadt Söflingen ſogar bis
zu 30 vom Tauſend ausmacht, in den neuen Arbeiter⸗
quartieren trotz großer Kinderzahl ſich im Rahmen von 5,5
bis 8,5 bewegt. — Aber nicht bloß den Bau von Arbeiter⸗
eigenhäuſern läßt ſich die Stadt angelegen ſein, auch dem
Mittelſtand ermöglichte ſie den Erwerb ſolcher Eigenhäuſer
ſowohl durch Hergabe an billigem Gelände (teilweiſe im Erb⸗
baurecht), als durch weitgehende Kreditgewährung. Im ganzen
ſind es etwa 10 % der Einwohner (die Bewohner der Ar⸗
beiterhäuſer eingerechnet), für die die Gemeinde auf dieſe
Weiſe Fürſorge getroffen hat.
My house is my castle! ſagt der Engländer. Es unter⸗
liegt keinem Zweifel und iſt auch ſchon öfters im Monats⸗
blatt darauf hingewieſen worden, daß der ſtarke und dauer⸗
hafte Patriotismus, der den Engländer beſeelt, in dem Syſtem
der Eigenhäuſer ſeine Wurzel hat. Wer kein Vaterhaus kennt
und in öden, troſtloſen und überfüllten Mietskaſernen, dieſen
Maſſengräbern der Volkswohlfahrt, ſein ganzes Daſein zu⸗
bringen muß — und leider muß dies ja die Hälfte der
Bewohner unſerer Großſtädte —, bei dem kann auch die
Liebe zu ſeinem engeren und weiteren Vaterland nicht ge⸗
weckt und erhalten werden. Wer daher an dem großen Ziel,
das wir Bodenreformer erſtreben, jeder Familie möglichſt ein
eigenes Heim zu ſchaffen, in ſo vorbildlicher Weiſe mitar⸗
beitet, wie die Stadt Ulm, der erwirbt ſich um das deutſche
Volk und ſeine Zukunft große Verdienſte.
Nicht unerwähnt darf aber auch die finanzielle Wirkung
dieſer Bodenpolitik bleiben. Während z. B. die Stadt Köln,
wo das Reich zweimal Feſtungsgelände zum Verkauf brachte
und wo dann wenige Privatperſonen 40 bezw. 60 Millionen
Mark verdienten, infolge der großen durch die Stadterweite⸗
rung erwachſenen Aufgaben in eine finanzielle Notlage geriet,
ſo daß ſie ſich ſchon im Jahr 1905 genötigt ſah, nach
ſchweren Kämpfen, wie ſie wohl höchſt ſelten in einem Ge⸗
meindeweſen vorkommen, die Wertzuwachsſteuer einzuführen,
können wir bei Ulm in erfreulicher Weiſe feſtſtellen, daß das
Gemeindevermögen ſeit dem Jahre 1891 von 12 Millionen
auf 28 Millionen gewachſen iſt und daß die Einnahmen aus
dem Grundbeſitz (jährlich 75 000 Mark) es Ulm ermöglicht
haben, trotz empfindlicher Einnahmeausfälle (Fleiſchabgabe)
und großer Mehrausgaben (für Schulhäuſer, Brücken, Kanal⸗
bauten, Krankenhäuſer, Gehalts⸗ und Lohnerhöhungen) den

— 58

weilige Ausſchluß aus der Schule gilt.

mindeſten Steuerſatz unter den größeren Städten Württem⸗
bergs beizubehalten. Zudem konnte die Stadt alle Gebäulich⸗
keiten für Schulen, Krankenhäuſer, Elektrizitätswerke und
ſonſtige öffentliche Einrichtungen auf eigenem, billigem Grund
und Boden erſtellen und auch auf dieſe Weiſe die Steuer⸗
kraft der Einwohner ſchonen.
Es iſt eine leidige Tatſache, daß es an genügenden öffent⸗

lichen Anlagen in unſern deutſchen Städten vielfach mangelt.

Auf je 10 000 Einwohner kommen z. B. nur 1—2 Hektar in
Berlin, Dresden, Wiesbaden, Frankfurt, noch nicht einmal
1 Hektar in Kiel, Königsberg, Mannheim, Poſen und Stutt⸗
gart. Auch hierin macht Ulm eine Ausnahme. Es ſtellt
Hunderte von Morgen als Parkanlagen und Spielplätze der
Bevölkerung zur Verfügung. Außerdem ſind für ſogenannte
Lauben- (Schreber-)Gärten, von denen die Stadt mehr als
300 angelegt und verpachtet hat, ca. 40 Hektar verwendet.
Es würde zu weit führen, wenn wir von der großzügigen
Kommunalpolitik der Stadt Ulm hier eine eingehendere Schil⸗
derung geben wollten. Was wir aber in kurzen Umriſſen
ausgeführt haben, dürfte wenigſtens ein Bild davon geben,
daß es ſich in dieſem Fall um einen Schwabenſtreich handelt,
auf den wir ſtolz ſein können. Es wird heute auch kaum
ein Werk über die Wohnungsfrage veröffentlicht, das nicht
der Ulmer Vorgänge rühmend gedächte. Freilich ohne Stürme
ging es auch in Ulm nicht ab. Wenn aber heute die Stadt
Ulm auf der angefangenen Bahn ruhig und mit Erfolg
weiter ſchreitet, ſo iſt dies vor allem der zielbewußten Energie
ihres jetzigen Vorſtandes, Oberbürgermeiſter v. Wagner,
zuzuſchreiben, der auch die Anregung zu dieſer Bodenpolitik
und Wohnungsfürſorge gegeben hat.

Kleine Mitteilungen.

Die Schule in Amerika.
ſchreibt uns: „In der Frage der Schule ſcheinen mir die
Vereinigten Staaten Nordamerikas das richtige getroffen zu
haben und ein Vorbild abgeben zu können. Hier iſt dem
troſtloſen Streit um die Schule gründlich das Waſſer abge⸗
graben; da gilt kein aut-aut: entweder Staat oder Kirche,
ſondern ein neque-neque; tertium datur: Die Schule ge⸗
hört der Familie. Wohl leiſtet der ſogenannte Staat alle
perſönlichen und ſachlichen Koſten, auch alle Lehr⸗ und Lern⸗
mittel. Aber die Direktion liegt gemäß dem Prinzip der
Selbſtregierung bei der Lokalbehörde, dem Gemeinderat und
in dieſem beim Elternausſchuß und hier wieder insbeſondere
bei den Frauen, den Müttern, die das lebendige Material
zur Schule liefern. So ſind auch von den Lehrkräften der
Volksſchulen nicht weniger als 92 % weibliche, darunter wohl
⅛ verheiratet. Die alles verhunzende Bureaukratie iſt voll⸗
ſtändig ausgeſchaltet; vom famoſen Schulzwang iſt keine Rede,
da die Schule nicht ſowohl als Pflicht und Laſt, ſondern als
Recht und Wohltat angeſehen wird und als ſtrengſte, die
körperliche Züchtigung überflüſſig machende Strafe der je⸗
Und bei oder trotz
dieſer freiheitlichen Geſtaltung des Volksſchulweſens gibt es
verſchwindend wenige Analphabeten, dagegen im Unterſchied
von Deutſchland mehr Charakterköpfe, Originale, Autodi⸗
dakten, „Selfmademen“. Wahrlich, die ſo freiheitlich geſchulten
Amerikauer ſind nicht auf den Kopf gefallen. Dabei merk⸗

würdig: gerade im ſcharfen Gegenſatz gegen deutſches Auf⸗
kläricht und liberales Philiſtertum gilt es drüben als gentle-

Ein Leſer des Monatsblattes

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Jagdherrn ab.

manlike, kirchlich zu ſein, findet ſich als echt konſervative
Sitte ein großer Reſpekt vor dem weiblichen Geſchlecht, vor
dem „Reverend“, vor Bibel und Sabbat.“
Mit dieſem Schreiben ganz einverſtanden! Guſtav Jaeger.

Mutterinſtinkt der Tiere. Eine hübſche Jagdgeſchichte,
die außerdem, wie die „Bohemia“ verſichert, den Vorzug
hat, vollinhaltlich wahr zu ſein, ſpielte ſich vor kurzer
Zeit in dem in der Wachau gelegenen Revier eines Wiener
Ein Jäger hatte eine Fähe (Füchſin) ſchwer
angeſchoſſen, die aber noch die Kraft fand, in den Bau zu
fahren. Es wurde nun eine ſehr ſcharfe Dachshündin
in den Bau gelaſſen, die auch nach kurzer Zeit die ver⸗
endete Fähe aus der Einfahrtsröhre des Fuchsbaues heraus⸗
ſchleppte. Gleich darauf ſchoß ſie wieder in den Bau. Da
man an der toten Fähe ſah, daß ſich Junge im Bau be⸗
fänden, erwartete man, die außerordentlich ſcharfe Hündin
bald mit den gewürgten Jungen herauskommen zu ſehen.
Aber die Jäger warteten vergebens; trotz Rufens und
Pfeifens kam die Hündin nicht mehr zum Vorſchein. Es
blieb alſo nichts anderes übrig, als zu graben und den
Keſſel des Baues zu ſuchen. Nach einiger Mühe fand man
ihn auch, und als man ihn aufdeckte, zeigte ſich, daß vier
junge lebende Füchſe darin waren und von der Hündin, die
vor kurzem ihre Jungen verloren hatte, mit allem Eifer
einer wirklichen Mutter — geſäugt wurden. Die Hündin
wies jeden Verſuch der Jäger, ſich der jungen Füchſe zu be⸗
mächtigen, knurrend und das Gebiß zeigend ab. Man brachte
ſie jedoch glücklich mit den Jungen in die Wohnung ihres
Beſitzers, wo ſie in einer Ofenniſche hauſt, unaufhörlich um
die Sicherheit ihrer Adoptivkinder beſorgt.
Die Geſchichte erſcheint übrigens nicht ſo merkwürdig,
wenn man ſich der zahlreichen ähnlichen Beiſpiele erinnert,
die uns von Naturforſchern aller Zeiten übermittelt worden
ſind und die alle die ungeheure Macht des Mutterinſtinkts
bei Tieren beſtätigen.
Wenn wir bedenken, daß die Hündin vor nicht langer
Zeit ſelbſt geworfen hat und ihrer Jungen beraubt iſt, ſo
würde obige Tatſache durch den Drang des Tieres, ſeine
dater uilch loszuwerden, eine ſehr handgreifliche Erklärung
inden.
Indeſſen kommen auch Fälle vor, wo der Mutterinſtinkt
ſogar den eigenen Jungen gegenüber verſagt. So machte
ein alter Hegemeiſter, deſſen Mitteilungen ich durchaus Glau⸗
ben ſchenken darf, die Erfahrung, daß ſeine Kuh jedesmal
beim Anblick ihres friſch geworfenen Kalbes in höchſte Wut
geriet und es auf die Hörner nehmen wollte, ſo daß es
künſtlich ernährt werden mußte. Das Merkwürdige war, daß
ſich das Tier bei jedem Wurf ſo benahm. Die gleiche Be⸗
obachtung wurde bei einer Stute gemacht, welche ebenfalls
das Fohlen nicht zum Säugen kommen ließ. Als dritten
Fall, bei welchem vielleicht auch der Farbenſinn eine Rolle
ſpielt, teile ich aus derſelben zuverläſſigen Quelle mit: Eine
ſchwarze Henne, welche ſchwarze und bunte Küken erbrütet
hatte, tötete letztere der Reihe nach durch Schnabelhiebe, ſo
daß ſie geſchlachtet werden mußte.

Choleraepidemie und Gewitter. Ein Arzt, Dr. Gelpke,
der lange Jahre in Niederländiſch⸗Indien gelebt und manche
Choleraepidemie mitgemacht hat, beobachtete, daß Wolken⸗

brüche eine Choleraepidemie für längere Zeit verſchwinden
laſſen.

Wie er jetzt im Korreſpondenzblatt für Schweizer

59

Aerzte mitteilt, ſchließt er aus dieſer Tatſache ſowie aus
dem Umſtand, daß die Cholera ſich auch unzweifelhaft von
der Mündung der Flüſſe ſtromaufwärts verbreitet, daß der
Bazillus der Cholera von den Fiſchen gelegentlich der Laich⸗
züge verſchleppt wird. Fiſch und Laich ſcheinen für den
Kommabazillus den beſten Nährboden zu bikren. Durch das
Abſterben von Millionen unbefruchteter Fiſcheier gelangen
Milliarden von Kommabazillen ins Flußwaſſer, manchmal
auch ins Grundwaſſer und die Epidemie tritt auf. Kommt
ein Gewitter dazwiſchen, ſo ziehen die Fiſche, die zum Laichen
ſtromaufwärts gegangen ſind, ſich in ihre Verſtecke zurück
und ſtellen ihre Laichtätigkeit ein. Das Flußbett wird ver⸗
tieft und die zahlreichen Fiſcheier weggeſpült. Durch Ab⸗
lagerung aus dem trüben Waſſer entſteht ſchon ein neues
ſtarkes Filter, und das ſo ſteigende Grundwaſſer empfängt
keine Cholerabazillen mehr. Auch der Zuſammenhang zwiſchen
Krieg und Cholera findet ſo ſeine Erklärung. Wird er in
der Nähe von Flüſſen geführt, ſo ſammeln ſich die Fiſche
um das Aas, das dann im Fluſſe liegt, und je weniger weit
der Krieg vom Meer geführt wird, deſto ſicherer ſtellt ſich
die Cholera ein. Jede Benützung von Trinkwaſſer aus den
Flüſſen iſt daher zu unterlaſſen. (Deutſche Zeitung.)
Die vorſtehenden Ausführungen werden durch die neulichen
Erfahrungen des Balkankrieges aufs beſte beſtätigt. Auch
hier war der Zuſammenhang zwiſchen dem heftigen Auftreten
der Cholera und dem Uebergreifen des Krieges auf das
Küſtengebiet ſüdöſtlich von Adrianopel gewiß in gleicher
Urſache begründet. Die Schriftleitung.

General und Chirurg. Die Deutſche Zeitung brachte
neulich folgenden Artikel: „Auch Aerzte ſind Menſchen und
können ſich, ſelbſt in der Stille ihres Konſultationsraumes,
bisweilen irren. Wieviel größer ſind die Möglichkeiten irriger
Diagnoſen und übereilter operativer Eingriffe auf dem
Schlachtfelde, wo inmitten des Aufruhrs des Kampfes der
Chirurg mit Umſicht oft eine wahrhaft affenhafte Geſchwindig⸗
keit verbinden ſoll und wenig Zeit zu längeren Beobach⸗
tungen hat. Solche Umſtände erklären auch das eigenartige
Abenteuer des ruſſiſchen Generals Dragomiroff, das jetzt in
einer engliſchen Zeitſchrift erzählt wird und das dem ruſſi⸗
ſchen Feldherrn beinahe ſeine beiden Beine gekoſtet hätte.
Im ruſſiſch⸗türkiſchen Kriege führte der General eine Divi⸗
ſion; bei dem Kampfe am Schipka⸗Paß wurde er ſchwer
verwundet und ſank, von mehreren Kugeln getroffen, be⸗
ſinnungslos zu Boden. Man überführte ihn in das Feld⸗
lazarett und hier kam der General wieder zu ſich, gerade in
dem Augenblicke, als die Aerzte damit beginnen wollten, ihm
beide Beine zu amputieren. Dragomiroff wollte lieber ſter⸗
ben als Krüppel werden, er proteſtierte, aber die Aerzte
wollten nicht nachgeben. Wütend zog der General ſeinen
Revolver und erklärte: „Der erſte, der mit einem Meſſer
oder einer Säge nahe kommt, wird niedergeſchoſſen.“ Die
Aerzte gaben nach, aber länger als eine Woche hielt der
mißtrauiſche General unausgeſetzt den Revolver in den Händen,
denn er fürchtete, daß die Chirurgen ihm irgend einen Streich
ſpielen könnten. Nachts mußte ſein Burſche mit aufgepflanztem
Seitengewehr an ſeinem Bette Wache halten und niemand
heran laſſen. Nach ein paar Wochen genaß er wirklich und
die einzige dauernde Folge ſeiner Verletzungen machte ſich in
einem leichten Hinken fühlbar. Aber von dieſem Tage an
erklärte der bärbeißige General ſtets, die ſchlimmſten Zeinde
der Soldaten ſeien die Feldchirurgen.“

Anmerkung der Schriftleitung. Unſerem Fürſt Bis⸗
marck ging es einmal ganz ähnlich. Im 1. Band, Kapitel
10, V, ſeiner „Gedanken und Erinnerungen“ berichtet er,
wie der „berühmte“ Chirurg Pirogow in Petersburg ihm
das kranke Bein abnehmen wollte, nachdem ein Arzt ihn
falſch behandelt hatte. Er ließ ſich nicht operieren und freute
ſich ſeiner geſunden Beine bis ins hohe Alter.

Was iſt die Seele? In einem Aufſatz von Hermann
Bahr „Denkende Tiere“ in der „Wiener Neuen Freien
Preſſe“ findet ſich folgender Abſchnitt:
„Inſtinkt iſt Sympathie“, hat Bergſon geſagt. Und er
vergleicht ihn mit der Kraft des Künſtlers, der ſich auch
„durch eine Art Sympathie ins Innere des Gegenſtandes
verſetzt“. Dieſer Vergleich hilft mir noch am eheſten, mir
vorzuſtellen, was in der Weſpe vorgehen mag, wenn ſie den
Weg ins Neſt ſucht: auch ſie findet ſich, ohne Denktätigkeit,
„durch eine Art Sympathie“ zurecht. Sie muß es freilich
erſt lernen, proben, üben, aber dies iſt kein Lernen oder
Ueben des Verſtandes, ſondern eben jener ſeltſamen Fähig⸗
keit, aus ſich ſelbſt ins Andere zu dringen und ſich in die
Welt einzufühlen. In dieſer Fähigkeit beſitzt ſie die Welt
(wie Goethe gern vom Künſtler ſagte) „gleichſam durch Antizi⸗
pation“, durch ſie iſt ſie fortwährend ſchon in Erwartung
der Welt. Wird dieſe Erwartung erfüllt, dadurch daß im
Tier irgendwie das chemiſche Gleichgewicht geſtört wird, dann
erwacht dieſe Fähigkeit (die, das ſei wiederholt, keine intellek⸗
tuelle iſt). Inſtinkt iſt Sympathie. Aber auch Genie iſt
nichts als Sympathie. So verknüpfen ſich Anfang und
Ende. „Durch Mitleid wiſſend“, findet die Weſpe ihr Neſt,
findet der Menſch ſeinen Gott.“ Hätte Bahr einen Blick in
Guſtav Jaegers Duftlehre⸗Werke getan, ſo würde ihm
vollends das Licht über das, was „Seele“ iſt, aufgegangen ſein.
Von richtigerem Einblick zeugt eine Leſefrucht aus der
Biographie über Lola Montez von Lux (S. 219):
„In dem leeren Hauſe geht der König umher. Wandert
von Zimmer zu Zimmer. Atmet noch einmal die Luft, die
von feinen Wohlgerüchen duftet und geladen iſt mit der mag⸗
netiſchen Ausſtrahlung und Wärme der Geliebten. Sie iſt
unſichtbar da, faſt körperhaft iſt ihre unſichtbare Anweſen⸗
heit zu ſpüären, wie in einem Hauſe des Todes der Ver⸗
ſtorbene noch immer auf eine geheimnisvolle Weiſe da iſt.“
Das ſind doch handgreifliche Beweiſe dafür, daß der In⸗
dividualduft eines Menſchen, der Duft, welcher den Polizei⸗
hund zur Auffindung ſeines Objekts befähigt, eine Tatſache iſt
und daß das italieniſche Sprichwort richtig ſagt: Ein Hund
riecht die Seele ſeines Herrn.
Das iſt das merkwürdige Etwas, das die ganze Biologie
der Lebeweſen regiert und ohne deſſen Verſtändnis kein bio⸗
logiſches Urteil möglich iſt.

Ehrung.
Herr Wilhelm Benger iſt von Sr. Majeſtät dem König
zum Kommerzienrat ernannt worden. Das Monatsblatt be⸗
gleitet dieſe Auszeichnung mit herzlichem Glückwunſch.

Guſtav Jaeger-Verein.
„Die Heimſtättenbewegung und den Entwurf zu einem
neuen Heimſtättengeſetz“ behandelte am 9. April d. J. im
Guſtav Jaeger⸗Verein Walther v. Gizycki in einem
Vortrag, der zugleich mit einer Ausſtellung von Abbil⸗

60

dungen, Büchern und Schriften über die Heimſtättenfrage,
Bodenreform und Gartenſtadtbewegung verbunden war. Der
Redner ſchilderte zunächſt die erſten Anfänge der Heim⸗
ſtättenfrage und ging dann über zu einer eingehenden Be⸗
leuchtung des gewaltigen Siedlungswerks der kgl. preuß.
Anſiedlungskommiſſion in den deutſchen Oſtmarken, die dort
Tauſenden von deutſchen Volksgenoſſen neue Heimſtätten ge⸗
ſchaffen, Hunderte von deutſchen Dörfern und Ortſchaften in
den letzten 26 Jahren teils neu gegründet, teils weiter be⸗
ſiedelt habe.
von dieſem bedeutenden Kulturwerk; er rate jedem Deutſchen,
wenn er ſich ſchon ein neues Heim gründen wolle, es aber
in ſeiner engeren Heimat nicht könne, lieber dort in den
Oſtmarken ſich niederzulaſſen, als im Ausland. Der Redner
tadelte jedoch, daß keine Beſtimmungen getroffen worden ſind,
die die ungünſtigen Erſcheinungen, wie die Neubildung großer
Güter und Majorate, den Güterſchacher uſw. unmöglich
machen. Nachdem der Vortragende über die verſchiedenen
Gartenſtädte des In⸗ und Auslandes und ganz beſonders
über die auf bodenreformeriſcher Grundlage arbeitenden
blühenden Heimſtättenkolonien Eden bei Berlin und Neckar⸗
halde bei Eßlingen geſprochen, ging er auf das nunmehr
vorzubereitende neue Heimſtättengeſetz näher ein. Die Ar⸗
beiten in den Oſtmarken, in Eden, wie überall ſonſt haben
gezeigt, daß mit ſteigender Neubeſiedlung, mit der weiteren
Aufteilung von Domänen und Großgütern, mit der Schaffung
weiterer Heimſtätten nicht nur in der Nähe der Städte ſelbſt,
ſondern auch weit abſeits auf dem Lande, der Preis des
Grund und Bodens immer höher ſteigt, wodurch die Boden⸗
ſpekulation begünſtigt und ſo jede weitere Arbeit in Frage
geſtellt wird. Ein Heimſtättengeſetz hat alſo nur dann einen
Wert, wenn zugleich die Grundwertſteuer eingeführt wird, die
beſſer als jede andere Steuer die unnatürliche beſtändige
Preisſteigerung unſeres vaterländiſchen Bodens aufhält und
ſo erſt ein richtiges Siedlungswerk ermöglicht und mit dieſem
die Wohnungsfrage in Stadt und Land löſen kann.

Wektterkritiſches im Monat Mai.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit je einem Wechſel am 28. April
(Letztes Viertel) und am 30. April (Mond⸗
ferne) und zwei Wechſeln am 2. Mai
(Gleiche auf und Aufſteigender Knoten
im Drachenmonat).

Tage mit einem Wechſel am 20. Mai

Montag, 28. April
Mittwoch, 30. „
Freitag, 2. Mai

(Vollmond) und zwei Wechſeln am 22. Mai
(Südl. Wende und Tiefſtand im Drachen⸗
monat).
Tage mit je zwei Wechſeln am 28. Mai

Dienstag, 20. „
Donnst. 22. „

Mittwoch, 28. „
Freitag, 30. „

(Letztes Viertel und Mondferne) und am
30. Mai (Gleiche auf und Aufſteigender
Knoten im Drachenmonat).

2. Wetterkritiſche Einzeltage:

Dienstag, 6. Mai Neumond.
Freitag, 9. „ Mördl. Wende und Hochſtand im Drachen⸗
monat.

Erſtes Viertel.
Mondnähe, Gleiche ab und Abſteigen⸗
der Knoten im Drachenmonat.

Dienstag, 13. „
Freitag, 16. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Leben
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart.

slehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Mit großer Begeiſterung ſprach der Redner

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 6.

Juni 1913.

Inhalt: K. Endriß, Unſere Kleidung. — H. Kraemer, Kralls Pferde und der Hund Rolf (Mit Abbildungen). — Ueber das Denken der
Tiere. — Guſtav Jaeger, Dienſthundweſen und Polizeihundbewegung. — J. Baß, Grundfragen der Schulreform (Fortſ.) — B. Mutſchlechner,
Seelendüfte. — Kleine Mitteilungen: Für Deutſchlands Wehr. Der Geldwert des Wollumſatzes in Deutſchland. Auch ein kluges Pferd. Schwindel⸗
freiheit. Gedicht von Gräſer. — Bücherbeſprechungen. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Aufruf. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches

im Monat Juni.

Anſere Kleidung.
Von Prof. Dr. Karl E. Endriß.

Als Wanderer möchte ich mich im nachfolgenden über die
wichtige Sache der Kleidung ausſprechen und auf Grund
eigener Erfahrung mein Urteil bekannt geben. Jetzt in der
Sommerzeit iſt wieder beſonders die Frage nach zweckmäßiger
Ausrüſtung zu Wanderungen an der Tagesordnung. Und
daher wird wohl mancher die Anſchauung eines in Wind
und Wetter über die zweckmäßigſte Kleidung geſchulten Wan⸗
derers beachten und ſich daraus eine Lehre ziehen, nicht aber
nur für den Einzelzweck des Wanderns, ſondern auch fürs
Leben überhaupt.

Stets wird der künſtleriſche Geſchmack im Wandel der
Zeit Aenderungen erfahren, das iſt ein Geſetz. Immer muß
es darum auch für die Bekleidung eine gewiſſe Mode geben,
wenn dieſe auch mit der Zeit wohl hoffentlich in vernünf⸗
tigere und ſtetigere Bahnen einlenken wird. Daß aber ſelbſt
die Art der Stoffe der Bekleidung der Mode unterliegt und
daß namentlich immer wieder neue und neue Gewebe auf⸗
tauchen, von denen jedes als das „Beſte“ gelten will, ſind
Erſcheinungen, die ſich mehr und mehr überleben werden.
Bricht doch heute mit Macht die Geſundheitspflege als eine
freie Wiſſenſchaft angewandter Lebenskunde ſich Bahn. Und
wenn auch die Technik noch ſo viele neue Geſundheits⸗
kleidungen unter den verſchiedenſten Namen bringt, man
ſchüttelt nachgerade darob den Kopf. Es iſt auch keine
Frage, daß man in Dingen, die den Menſchen ſo nahe be⸗
rühren, die ihm ſo „auf der Haut liegen“, doch ſchon längſt
über das Probieren und Studieren hinausgekommen ſein
müßte. Hat ſich doch der Menſch, ſeit Urzeiten im Kampf
mit den Unbilden der Natur ſtehend, gegen dieſe durch ſeine
Kleidung zu wappnen gehabt, und wer nicht blind iſt, der
ſieht auch, daß die naturgemäße Kleidung längſt gefunden
und tauſendfältig erprobt iſt, und da, wo die Leute am
meiſten mit ihrer Geſundheit herhalten müſſen,
wo ſie in ſtändigem Kampf mit Wind, Wetter, Näſſe und
Kälte ſtehen, da iſt ſie auch ſchon ſeit undenklichen Zeiten
zu Haus. Wenn wir der nordiſchen Küſtenländer Fiſcher
und Schiffer, der rauhen Berggegenden Bevölkerung, be⸗
ſonders im Weſten Europas und in Nordaſien, und vor
allem drüben über dem Kanal des nebelreichen Eilands Be⸗
wohner, die Engländer, fragen, wie kleidet ihr euch?, ſo be⸗
kommen wir da faſt regelmäßig die Antwort: „In Wolle“.
Und abgehärtet und geſund ſind dieſe Leute der Küſtenländer
und der rauhen Klimate, und ſteinalt werden ſie, gibt es
doch im Balkan, in Rußland und Skandinavien wie nirgends
ſonſt zahlreiche Perſonen, die ein Alter von über 100 Jahren
haben und die mittlere Lebensdauer iſt ſowohl in Oſteuropa,

als auch in den nordweſt⸗ und nordeuropäiſchen Küſtenländern,
in Belgien und Holland und beſonders auch in Schweden,
erheblich höher als das Durchſchnittsmaß bei uns in
Deutſchland.
In der Zeitſchrift des Kgl. Preuß. Statiſtiſchen Landes⸗
amts, vorigen Jahrgangs, werden ſehr bemerkenswerte Er⸗
hebungen über den Haushalt des Holſteiniſchen Küſtenfiſchers
veröffentlicht, die u. a. auch den Nachweis erbringen, daß
trotzdem für den Haushalt nur ſehr geringe jährliche Ge⸗
ſamtſummen, nämlich nur etwa 6 — 700 Mark zur Verfügung
ſtehen, doch regelmäßig für die Männer jährlich 1 bis 3
reinwollene Hemden gerechnet werden, wobei noch von Zeit
zu Zeit die Anſchaffung wollener Jacken und Weſten ver⸗
zeichnet wird und wollene ſelbſtgeſtrickte Strümpfe eine
ſtändige wichtige Rolle ſpielen. Der Verfaſſer des Auf⸗
ſatzes, der bekannte volkswirtſchaftlich ſtatiſtiſche Schriftſteller
B. Quantz ſchreibt auch: „Bemerkenswert iſt die Verwendung
reinwollener Flanellhemden im Winter und Sommer“. Erſt
vor kurzem äußerte ſich derſelbe Verfaſſer wieder, an an⸗
derem Orte, über die Wollkleidung der Oſtſeefiſcher und führt
aus: „Bemerkenswert iſt, daß der Fiſcher das Wollhemd
auch im Sommer nicht ablegt — „bemerkenswert“ — ſagen
wir, weil es der landläufigen Anſicht entgegen iſt, wenn
ein Menſch es fertig bringt, im Sommer Wolle auf dem
Leib zu tragen. Die Geſundheit wird in der Fiſcherfamilie
mit Recht als das höchſte Gut geſchätzt; deswegen müſſen
bei ihr die ſonſt ausſchlaggebenden ökonomiſchen Bedenken
in der Bekleidungsfrage zurücktreten“.
Der Verfaſſer hat uns hier den Grund, weshalb der gewiß
arme Oſtſeefiſcher die Wollkleidung ſo hoch ſchätzt, vorweg⸗
genommen: die geſundheitliche Bekömmlichkeit.
Aber nicht jeder wird dies gleich einſehen und verſtehen
können. Denkt man bei der Wolle doch gar zu leicht an
übermäßige Dicke des Stoffes und an Verweichlichung. Ins⸗
beſondere alle die, die die Wolle und beſonders die luft⸗
durchläſſigen Wollgewebe nicht aus eigener Erfahrung kennen,
werden dieſe Meinung haben. Das richtige Verſtändnis
kommt aber ſofort, wenn man ſich folgender allgemein be⸗
kannter Tatſachen erinnert: Während alle Pflanzenfaſer⸗
gewebe durch Näſſe aufquellen und die Feuchtigkeit feſthalten,
bleibt Wolle beim Näſſen faſt unbenetzt. Das zeigt uns
jedes Stückchen Wolltuch. Nur ſchwer läßt ſich damit das

Waſſer aufſaugen, während jedes andere Tuch ſofort die

Näſſe aufnimmt. Wie oft kommt aber der Menſch in Schweiß,
namentlich bei der Arbeit, beim Wandern, und vollends im Som⸗
mer! Da iſt einzig und allein die Wollkleidung diejenige, welche
die ſo leicht erkältende Näſſe in ihre Faſer nicht nennenswert
aufnimmt, ſondern ſofort durch die Gewebslücken nach außen gibt.
Selbſtverſtändlich darf dabei das Gewebe unſerer Kleidung,

11

des Ober⸗ wie des Untergewandes, nicht zu ſchwer ſein und

es muß unbedingt der Luft freien Durchlaß gewähren. Aber

dann iſt man darin jedem Wind und Wetter gewachſen.
Das habe ich als Wanderer unzählige Male auf meinen Fuß⸗
märſchen und Reiſen erfahren und mit mir zahlreiche meiner
Wandergenoſſen. Verſchiedentlich haben ſich auch führende
Männer des Sportsweſens, insbeſondere der deutſchen Wan⸗
derer⸗ und Turnerſchaft, in gleichem Sinne ausgeſprochen.
In ſeinem Buche für Bergſteiger ſchreibt Julius Meurer,
der langjährige Präſident des öſterreichiſchen Touriſtenklubs
u. a.: „Jeder, der in Gebirgs⸗ und Alpenländern reiſt,
ſollte zu ſeiner Bekleidung Wollſtoffe verwenden“ und weiter,
unter Hervorhebung der großen Vorzüge der reinwollenen
Trikothemden, daß dieſe „nicht allein gegen Kälte und Wind
ſchützen, ſondern ſich auch in hygieniſcher Beziehung als vor⸗
züglich erweiſen, ganz beſonders bei ſich einſtellender Tran⸗
ſpiration. Die Jaegerwolle ſaugt den Schweiß ein, bleibt
jedoch, weil eben reiner Wollſtoff, auch dann warm, wenn
nach der Erhitzung und Tranſpiration die Haut wieder
trocken wird“ und Guſtav Ströhmfeld, das Vorſtandsmit⸗
glied des Schwäbiſchen Albvereins, ſchreibt in ſeinem be⸗
kannten Werk „Die Kunſt zu wandern“: „Ferne bleibe uns
auf der Wanderung Baumwoll⸗ oder Leinenhemd! Ich ſelbſt
trage auf Wanderungen nichts anderes als Wollwäſche beſter
Qualität“. Und aus dem Kreiſe der Deutſchen Turner⸗
ſchaft äußerte ſich in einer erſt im vorigen Jahr erſchienenen
Abhandlung der kaiſerl. Geheimrat G. Bormann, Ehren⸗
mitglied der Turngemeinde Berlin, in folgenden Worten:
„Das Jaegerſche Syſtem zählt zur Zeit unter den Turnern
und Sportsleuten zahlreiche und wohl die überzeugteſten An⸗
hänger, die für ſeine weitere Verbreitung und Verallge⸗
meinerung als lebende Beiſpiele ſeinen hohen, geſundheitlichen
Wert bezeugen und dadurch aufs beſte wirken“. Und dieſe
Praktiker des Wanderns und Turnens ſind, wie die Schiffer
und Fiſcher und die Gebirgsvölker, gewiß die beſten Ge⸗
währsleute in der Frage der Kleidung. Wer kennt denn
nicht auch den im Berglande Oberbayerns ganz allgemein
getragenen hochſchätzenswerten Loden. In ſeiner beſonderen
Eigenart, daß er nur aus reiner Wolle beſteht, ohne Baum⸗
wolle⸗ oder jegliche andere Fütterung, iſt er geradezu ein
Kleidungsideal. Jahrhunderte hindurch hat er ſich erprobt
und aufs beſte bewährt. Und ganz gewiß trägt er im Verein
mit der luftigen Kleidung überhaupt zu dem guten Geſund⸗
heitsſtand der oberbayriſchen Bevölkerung bei. Auch der noch
bis in das neunte Jahrzehnt ſeines Lebens ſo kerngeſunde
Prinzregent Luitpold hat ſeine Lodenjoppe über alles geſchätzt.
Luftige, reinwollene Kleidung, möglichſt wenig Kleidungs⸗
ſchichten, nur ein Trikothemd und dieſes ſo dünn als möglich
und womöglich nur eine Schichte Obergewand, alſo ohne
Futterſtoff, und zwar aus Loden oder ſonſt gut luft⸗
durchläſſigem, leichtem Stoff iſt zweifellos die beſte Kleidung,
jahraus, jahrein, im Winter wie im Sommer. Je weniger
man eine verſchieden warme Kleidung in den verſchiedenen
Jahreszeiten braucht, deſto beſſer. Ich gehe Sommer und
Winter faſt ſtets mit gleich dünnem Trikotwollhemd und
gleich dünnem Obergewand, ohne Mantel oder Ueberzieher.
Nur in den wollenen oder kamelhaarenen Strümpfen mache
ich einen Unterſchied, im Winter dick, im Sommer dünn.
Wolle hat eben — und darin ſteht ſie unbedingt einzig
da — die wichtige Eigenſchaft, daß ſie ſich vortrefflich den
wechſelnden Erwärmungsbedürfniſſen unſeres Körpers an⸗
paßt. Geheimrat Rubner, der bekannte verdiente Hygieniker

62 —

in Berlin, ſchreibt darüber: „Auch bei Schweißeinlagerung
nimmt das Wärmeleitungsvermögen der Wollgewebe weniger
raſch zu als bei glattem Leinen und bei Baumwolle, ferner
wird ein Ankleben der Stoffe vermieden, endlich werden die
der Haut zunächſt gelegenen Partien bei der guten Lüftbar⸗
keit der Wolle ſchnell wieder getrocknet“.
Ich habe die verſchiedenſten Bekleidungsarten, wenigſtens
diejenigen für die Unterkleidung, am eigenen Leibe durch⸗
geprobt und ich muß ſagen, nur die Wolle, und zwar nur
die ganz reine, bietet einen gleichmäßigen Wärmeſchutz,
nicht aber, als ob ſie in der Hitze läſtig würde, nein, ſie
bringt ſtets, und das iſt eben das wichtigſte, die beſte
Ausgleichung zwiſchen der Außentemperatur
und unſerer Eigenwärme. Gut luftdurchläſſiges Woll⸗
gewebe bleibt eben immer durchläſſig. Der erzeugte Schweiß
kommt raſch zur Verdunſtung. Die Haut wird dabei ſtärker
durchblutet. Durch die große Luftmenge in den Gewebs⸗
lücken wird der Körper von einer wärmeſchützenden Luft⸗
ſchicht mit mehr gleichmäßiger Temperatur umgeben. Im
Sommer kann der Körper beſſer Wärme abgeben, im Winter
wird er beſſer erwärmt.
Baumwollgewebe jeder Art, Leinengewebe, ebenſo die ver⸗
ſchiedenen Miſchgewebe, vermögen nicht einen ſolch guten
Ausgleich der Temperatur für unſeren Wärmeſchutz, wie
dies bei der reinen luftdurchläſſigen Wolle der Fall iſt, zu
geben. — Wäre die Wolle nicht ein ſo koſtbares Erzeugnis,
gewiß hätte ſie überall längſt für die Zwecke der Bekleidung
alle Partner aus dem Felde gedrängt. Wo aber ihr geſund⸗
heitlicher Wert durch die wirkliche Erfahrung einmal erkannt
worden iſt, da hat ſie auch feſten Fuß gefaßt, das lehren
uns insbeſondere die Länder mit rauherem Klima, voran
England. — Freilich geſund ſein oder doe⸗ geſunden wollen,
iſt eine der Hauptforderungen für das Tragen der Wolle.
Gar viele nicht ganz geſunde Leute vermögen die Wolle
nicht ohne heftigen Hautreiz zu tragen. Die Wollkleidung
wirkt eben dadurch, daß ſie ſtets eine ſtärkere Durchblutung
und ſtärkere Ausſcheidungstätigkeit der Haut verurſacht, wie
ein Heilſtoff. Sie bringt ſchädliche, im Körper ange⸗
ſammelte Gifte zur Ausſtoßung und dies erfolgt in der
Regel nicht ohne Kriſen. Unter dem Rate des erfahrenen
Arztes iſt die Wollkleidung ein hervorragendes Geſundungs⸗
und Heilmittel.
Wie für die hochſtehenden Tierformen das Haarkleid der
beſte Wärmeſchutz iſt, ſo iſt das luftdurchläſſige Wollgewebe
auch die beſte Kleidung für den Menſchen. Einzig und allein
die Wollkleidung, die aber dauernd, im Sommer wie im
Winter, getragen werden muß, iſt die naturgemäße
Kleidung: für den Geſunden, daß er geſund bleibe, für den
Kranken, daß er geſunde, und dem Wanderer, dem Sports⸗
mann überhaupt, bietet ſie die zweckmäßigſte Ausrüſtung.

Kralls Pferde und der Hund RKolf.

Von Dr. 5. Kraemer, Profeſſor an der landwirtſchaftlichen Hochſchule
Hohenheim⸗Stuttgart.

Der Kampf um die Anerkennung der Denkfähigkeit der
höheren Tiere iſt noch immer in vollem Gange, aber der
Sieg ſcheint ſich je länger je mehr den Anhängern Kralls
zuzuwenden. Der Proteſt von Monaco war kein Ausdruck
der Meinung der dort verſammelten Zoologen, und von all
den Herren, die ihn unterſchrieben, ſind nur zwei zu einer

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— 63

wirklichen Prüfung der Dinge in Elberfeld geweſen. In
jüngſter Zeit aber haben ſich bedeutende Pſychologen, wie
v. Buttel⸗Reepen, Claparède und Lugaro, ſowie Zoologen
wie Ziegler, Saraſin, Plate, K. C. Schneider u. a. durchaus
anerkennend über die umwälzende Arbeit von Karl Krall
ausgeſprochen. Noch faſt jeder, der in Elberfeld die Leiſtungen
der Tiere wirklich prüfte, wurde ein überzeugter Anhänger
des neuen und doch ſchon ſo alten Gedankens. Bedarf es
übrigens noch des Hinweiſes darauf, daß derſelbe im beſten
Einklang mit der Entwicklungslehre ſteht, die doch nach leiden⸗
ſchaftlichem Widerſtand auch ihre Geltung erlangte? Und
wenn der Proteſt einzelner Zoologen und Tierärzte in Monaco
die Leiſtungen der Pferde Kralls als ſehr „unwahrſcheinlich“
bezeichnet, ſo klingt doch dieſer Begriff höchſt unwiſſenſchaft⸗
lich! Unwahrſcheinlich war noch alles, was die Menſchheit
ſich vorher nicht zu denken vermochte. Unwahrſcheinlich
waren das lenkbare Luftſchiff, die Röntgenſtrahlen, die draht⸗
loſe Telegraphie, die Fernphotographie und tauſend andere
überraſchende Errungenſchaften des menſchlichen Geiſtes. Die
Erklärung, die Ziegler, Saraſin und ich ſelbſt dereinſt nach

tagelanger gründlicher Prüfung der Elberfelder Pferde der

Oeffentlichkeit übergaben, kann deshalb auch durch einen
Proteſt nicht erſchüttert werden, der jene Dinge aus der
Ferne als „unwahrſcheinlich“ bezeichnet. Wilhelm Jordan
wird auch bei Krall Recht behalten:
„Wer etwas allen vorgedacht,
Wird jahrelang erſt ausgelacht.
Begreift man die Entdeckung endlich,
So nennt ſie jeder — ſelbſtverſtändlich“.
Wenn meine Ueberzeugung von dem Denkvermögen der
Tiere noch einer weiteren Stütze bedürfte, ſo hätte ich ſie
in dem Hunde Rolf der Frau Dr. Mökel in Mannheim
gefunden. Die Leiſtungen dieſes Tieres, eines Ayrdale⸗
Terriers, gehen faſt noch über jene der Pferde hinaus, und
eine getreuliche Wiedergabe meines Protokolls einer Vor⸗
führung Rolfs am 4. Mai 1913 wird in den Kreiſen der
Ungläubigen und der Unbelehrbaren vielleicht ſogar ſtürmiſche
Heiterkeit auslöſen. Sei's drum! Beſſer in den Augen
mancher Mitmenſchen als der „Hereingefallene“ gelten, als
jemals an dem Mute zum Ausdruck der Ueberzeugung einen

Zweifel entſtehen laſſen. Die Aufzeichnungen, die ich hier

wiedergebe, ſind von Saraſin und Ziegler, in deren Geſell⸗

ſchaft ich dem Unterricht beiwohnte, ebenfalls gemacht worden.

Auch bei Rolf iſt die Verſtändigung wie bei den Pferden
durch eine Buchſtabiertafel gegeben. Häufig wiederkehrende
Begriffe werden konventionell durch beſtimmte niedrige Ziffern
ausgedrückt. (Bett, Gaſſe, müde u. dergl.) „Ja“ wird mit
zwei, „nein“ mit drei Schlägen der Pfote gegeben.
Die Entdeckung des Hundeverſtandes war nach Frau Dr.
Mökels Angaben rein zufällig. Das kleine Töchterchen des
Hauſes hatte oft mit Hilfe der Mutter leichte Rechenauf⸗
gaben gemacht, war aber wohl auch, wie ſo manche begabte
Kinder, hie und da mal zerſtreut. Rolf hörte meiſt ſtunden⸗
lang zu. Als einſt Frau Dr. Mökel vergeblich auf die Be⸗
antwortung einer einfachen Frage gewartet hatte, ſagte ſie
endlich: „Das weiß gewiß ſelbſt der Rolf“! Im ſelben
Augenblick kratzte das Tier zweimal mit der Pfote über den
Arm ſeiner Herrin und gab damit die richtige Antwort.
Das Erſtaunen kannte gar keine Grenzen, aber von Stund
an genoß Rolf einen liebevollen und geduldigen Unterricht,
der unerhörte Erfolge erzielte. Und zwar ſind es hier
weniger die Rechenaufgaben, die im Vordergrund ſtehen, als

Richtig.
nach Quadratwurzel 361.

vielmehr der Ausdruck von Gedanken in oft ganz richtigen
kleinen Sätzen. Der Eindruck iſt unbeſchreiblich, und wer
dabei die Augen des Tieres anſieht, würde faſt ohne einen
weiteren Beweis an deſſen Denkfähigkeit glauben. Die
Prüfung war trotzdem ſelbſtverſtändlicherweiſe eine gründ⸗
liche und objektive, wobei irgend welche Hilfen ausgeſchloſſen
erſchienen. Das Tier kratzt mit der linken Pfote auf einen
Pappdeckel, den ihm ſeine Herrin hinhält. Beſſer wäre es
meines Erachtens, wenn ſie dabei eine Berührung der Hand
zuließe, eine Berührung, die bekanntlich der Hund ſo außer⸗
ordentlich liebt. Aber um der Deutungen willen iſt es doch
vielleicht richtiger, daß die perſönliche Berührung nach Mög⸗
lichkeit wegfällt. Es ſei noch bemerkt, daß Rolf nicht, wie
die Pferde, ſtets wieder nach jeder Aeußerung ſeines Denkens
mit Leckerbiſſen belohnt wird, ſondern nur ab und zu. Und
beſonderes Gewicht möchte ich auf die Tatſache legen, daß
uns Frau Dr. Mökel von vornherein erſuchte, ſelbſt Fragen
zu ſtellen, damit jedermann ſehe, daß keine Vorbereitung
oder Dreſſur auf beſtimmte Worte ſtattgefunden habe.

Frau Dr. Mökel unterrichtet auch noch ein graues Kätzchen
namens Daiſy, das zur Zeit unſeres Beſuches etwas über elf
Wochen alt war. Es wird nun Rolf das Bild einer roten
Katze gezeigt. „Iſt das Daiſy“? „Nein“. „Iſt das wirk⸗
lich nicht Daiſy“? „Nein“. „Was iſt denn hier anders“?
Antwort: 3-2-9, d. h. „rod“.
Frau Dr. Mökel ſtellt die Aufgabe: [(8.12)-6]: 10 So⸗
fort 9. Alſo richtig. Ich frage den Hund: Quadratwurzel
64-22 Antwort 6. Richtig. „Was haſt du geſchlagen“?
Nochmals lautet die Antwort 6.
Ziegler holt eine Anſichtskarte hervor, auf der vier Kinder
dargeſtellt ſind, und der Hund klopft 4. „Was vier? Kin⸗

5 6 . d ρε1/ 6
4 7 25 5 70 7
97 7 4 7
171 72 73 74 5 8
7 „ 7 „ 5

6 2 75 25 J3 16

7 44 1,. w. X 2
77 78 20 79 2 23
mude Ja nein Gassel Bett
4 2 Er 3 7
Buchſtabiertafel.

„Wie viel davon ſind denn Mädchen“? Drei.
„Wie viel Jungens“? Einer. Richtig. Saraſin frägt
„Haſt du’s“? „Ja“. „Nun,

der?“ D „Ja“.

was denn“? 19. Richtig.
Ich hole einen Taler, ein Zweimarkſtück und einen Groſchen
hervor, da Frau Dr. Mökel uns geſagt hatte, daß der Hund
das Geld kenne. „Haſt du's“? „Ja. 5 Mark 10.“ Alſo
richtig.
Ziegler, der gute Tierbilder zeichnet, malt mit Bleiſtift
das Bild einer Maus. „Kannſt du das ſagen“? „Ja“.
„Nun“? Antwort: 8-4-18-16. „Biſt du fertig“? „Müde“.
Die Antwort war aber ganz richtig „Maus“.
Es wird ein Teller mit Zuckerbroten gebracht, von denen
zwei in Bretzelform gebacken ſind. „Wie viel ſind es“? 8.
11*

Richtig. „Wie viel davon ſind Bretzeln“? 2. Richtig. Rolf
bekommt eines der Brote. „Willſt du noch mehr“? „Ja“.

Die kleine Karla Mökel mit Rolf.

Des weiteren zeichnet nun Ziegler auf ein Blatt Papier
einen kleinen Elefanten, und Rolf wird gefragt, ob er das
kenne. „Ja“. „Was iſt es“? Antwort: 14 -8 -4
— 14 -ü( -4 -5—- 7 - 3-9-2. Alſo kma-kral-brdo = Kama,
Krall, Berto! Wohl zu achten: das Tier ſagte
nicht etwa „Elefant“, wie wir wohl alle erwartet
hatten. Es hatte längſt von ſeiner Herrin gehört,
daß Krall einen Elefanten mit Namen Kama
unterrichte, und ebenſo war ihm das nebenſtehende
Bild gezeigt worden. Zieglers einfache Bleiſtift⸗
zeichnung hatte die Erinnerung an Kama ausge⸗
löſt, dann an Krall und endlich auch an das
blinde Pferd Berto, von dem Frau Dr. Mökel
dem Hunde des öfteren erzählt hatte. Wir hielten
alle in Erwartung des Wortes Elefant das kma
zunächſt für ſinnlos oder einem Mißverſtändnis
entſprungen, bis plötzlich das Wort Kral ohne
weitere Aufforderung folgte.
Nun zeichnete Ziegler eine Katze von hinten,
ein Bild, das er ſelbſt übrigens gleich als etwas
undeutlich erklärte. „Kennſt du das“? „Ja“.
„Was iſt es“? Antwort: 16-4-5-13-16, alſo
„ſalis“. Als wir beim beſten Willen das
nicht zu verſtehen vermochten, änderte Rolf
das l in ein d um. Ob ihm „Daiſy“ vor⸗
ſchwebte? Die Buchſtaben waren ja beinahe die⸗
ſelben, und der Fehler wäre dann mehr nur
in deren Stellung gelegen. Item — es war

64 —

dies während der ganzen Vorführung des Hundes der einzige
unklare Fall.
Wir reichten jetzt Rolf das kleine Bild einer Blume.
„Was iſt dies“?² Antwort: 7⸗-5-13-8-5, alſo „bliml“, und
lachend meinten Herr und Frau Dr. Mökel, daß der Hund
eben oft den „Mannemer Dialekt“ höre, und daß beſonders
die Kinder jeweilen etwa von einem „goldiche Bliml“ zu
ſprechen gewohnt ſeien.
Ich bat nun, den Hund einmal ſelbſt einen Satz bilden
zu laſſen, und Rolf erhielt dazu den Befehl. Wir ließen
ihm einige Sekunden ruhig Zeit. „Biſt du fertig“? „Ja“.
Und die Antwort war: 4-3 -8 — 8 -3 – 9-13 - SB — 9 -2 -9, „arm-
mr-dir-dod“ = arme Meertiere tot! Zur Erklärung ſei be⸗
merkt, daß Paul Saraſin, der Vorkämpfer für den Welt⸗
naturſchutz, ſchon vor einigen Wochen in Mannheim war
und Frau Dr. Mökel unter anderem auch ein Bild gezeigt
hatte, auf dem der Maſſenmord von Meertieren, beſonders
Robben, dargeſtellt iſt. An dies Bild muß ſich Rolf wohl
erinnert haben, und die Erinnerung wurde durch den er⸗
neuten Beſuch Dr. Saraſins ausgelöſt. „Welcher Herr hat
denn über die Meertiere geſchrieben“, wurde der Hund nun
weiter gefragt, „der wievielte iſt es hier in der Reihe“?
Antwort 3, und richtig war Dr. Saraſin der dritte.
Ziegler zeigt endlich Rolf einen Zwicker. „Was iſt das?
Weißt du's?“ „Ja, müd“. „Nun ſag das noch! Der
Hund klopft 13 und ſcheint wirklich fahrig und müde zu
werden. „Iſt der Buchſtabe fertig?“ „Nein“. „Was kommt
noch?“ Rolf ſcharrt noch einmal, alſo insgeſamt 14. „Weiter!“
6- 0 - 1-3 = „kneifr“.
Frau Dr. Mökel ließ endlich auch das Kätzchen Daiſy her⸗
beiholen, das mit ſeinen elf bis zwölf Wochen natürlich noch
nicht viel zu leiſten vermag. „Haſt du Herrchen lieb?“ „Ja“.
„Haſt du Frauchen lieb?“ „Ja.“ Dann unterſchied das
Tierchen noch einige Tafeln mit Buchſtaben und Zahlen,
zeigte ſich aber noch nicht ſehr gefügig.
Für den, der ſowohl die Pferde von Elberfeld als auch

Karl Krall mit Kama.

den Hil
zu bheol
ſchkeit.
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ſteben,
Abſpan
ſiſtel
Tier
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das
Der
zul
Ummt
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her⸗
noch
da.
das
hlen,

auch

— 65

den Hund von Mannheim geſehen hat, iſt es außerordentlich
intereſſant, die Aehnlichkeit in manchen Zügen des Benehmens
zu beobachten. Auch bei Rolf iſt nur Schonung und Freund⸗
lichkeit imſtande, Aeußerungen des Denkvermögens zu erzielen.
Wie die Pferde, ſo zeigt auch der Hund hie und da Wider⸗
ſtreben, wenn auch längſt nicht ſo oft und entſchieden. Die
Abſpannung läßt ſich bei dem letzteren raſcher und ſicherer
feſtſtellen, und nach längerer Inanſpruchnahme öffnet das
Tier ſein Maul und atmet viel tiefer. Der Ausdruck der
Aufmerkſamkeit tritt viel mehr als bei den Pferden hervor,
was durch die Stellung der Augen bewirkt werden mag,
die mehr nach vorn, wie beim Menſchen, gerichtet ſind. Das
verblüffende aber iſt die Sicherheit der Antworten, die faſt
ohne Ausnahme klar und richtig erfolgen. Die Zuver⸗
läſſigkeit dieſes Hundes iſt größer als die der Pferde,
und auch Krall ſelbſt, der ſchon vor Monaten Rolf beſucht
hat, ſah ihn in der beſten Verfaſſung. Nebenbei bemerkt,
werde ich nie die große und eiferſuchtsloſe Freude vergeſſen,
mit der ſich Herr Krall mir gegenüber über die Erfolge von
Frau Dr. Mökel geäußert. Auch hier zeigte ſich deutlich,
wie ſehr ihm alles an der Anerkennung der Sache, nichts
aber an ſeinem eigenen Ruhme gelegen.
Es geht dies aber auch aus anderem öoffenſichtlich hervor.
Karl Krall hat in Gemeinſchaft mit Saraſin, Ziegler und
mir ſelbſt eine „Geſellſchaft für Tierpſychologie“ ins Leben
gerufen, die nun ſchon eine große Zahl von Mitarbeitern
und Mitgliedern umfaßt. Der große Reformator auf dem
Gebiete der Tierpſychologie will alſo auch andere zur Mit⸗
hilfe an der Aufklärung der Menſchheit heranziehen, und
wer Herz und Verſtand auf dem richtigen Fleck hat, wird
unſere Arbeit durch ſeinen Beitritt auch gern unterſtützen.
Der Stein iſt im Rollen, und keine Siſyphusmühe wird ihn
wieder zur Ruhe zu bringen vermögen. Die Wahrheit wird
endlich über Anſichten ſiegen, die leider von der Wiſſenſchaft
ſo lange geſtützt wurden.

Anmerkung. Der Mitgliedsbeitrag der „Tierpſychologiſchen Geſell⸗
ſchaft“ beträgt 8 Mk. Vorſtand iſt Prof. Dr. Th. Ziegler in Stuttgart.
Die Kaſſenſtelle befindet ſich in Elberfeld bei Herrn v. d. Heydt⸗Kerſten.

Ueber das Denken der Tiere.

Es iſt ja recht unterhaltend, über die Leiſtungen der
Tiere in dieſer Richtung ſog. wiſſenſchaftliche Verſuche an⸗
zuſtellen, aber für den Kenner und Praktiker in der Natur
iſt es eine wehmütige Erſcheinung, wenn er dabei die
Erfahrung macht, wie weit verbreitet gerade in unſern
gebildeten Kreiſen die Anſchauung iſt, die Tiere hätten
keinen Verſtand und könnten nicht denken. Jeder Bauer
zweifelt keinen Augenblick daran, daß ſeine Ochſen und
Pferde ſeine Zurufe verſtehen, und die Fähigkeit, zu ver⸗
ſtehen, heißt man Verſtand. Wer vollends als Jäger die
freilebenden Tiere oder auch nur ſeinen eigenen Hund
kennt, kann für den Zweifel eines Denkvermögens der Tiere
nur ein mitleidiges Achſelzucken haben. Was iſt unſere
Schulweisheit für eine troſtloſe Oede! Schon in der „Edda“
heißt es: „Durch den Verſtand des Hundes beſteht die Welt“,
und über das, was freilebende Tiere leiſten, möchte ich dem
Leſer eine Leſefrucht aus der „Deutſchen Jägerzeitung“
(Jahrgang 1913), ſowie eine uns aus dem Leſerkreis zuge⸗
ſandte Zeitungsnotiz als intereſſante Beiſpiele mitteilen:

Schlauheit der Bären. „Fürſt Schirinski ſchildert
uns den Bären als „eines der ſchlaueſten Tiere“.
Vollends, ſobald er „den Einkreiſer hinter ſich fühlt“, drückt
ſich der Fürſt höchſt bezeichnend aus, weiß er alle nur mög⸗
lichen Finten und Liſten in Anwendung zu bringen, um ſeine
Fährte zu verheimlichen. Erſtaunlich iſt es, zu beobachten,
auf was für Mittel das Tier dabei nicht verfällt, um den
Kreiſer „auf den Gänſedreck zu führen“. Nicht ſelten er⸗
eignet es ſich, daß der Bär in dieſem Falle bis zu zehn, ja
fünfzehn Werſt (ein Werft ruſſiſche Meilen] = 1,067 km) auf
den Waldwegen zurücklegt, bevor er ſich erſt wieder „ſeitwärts
in die Büſche“ ſchlägt. Dabei vernimmt er äußerſt ſcharf
und ſichert unausgeſetzt, weicht jeder Begegnung vorſichtig
aus, indem er bei einem nahenden Geräuſch ohne weiteres
vom Wege abbiegt, mit dem bewußten Vorſatze, ſobald die
Gefahr vorübergezogen, dieſen aufs neue anzunehmen. Auf
einem eingefahrenen Wege — darüber weiß er ſich genaue
Rechenſchaft abzulegen — bleibt nur in ſeltenen Ausnahme⸗
fällen ein Fährtenabdruck zurück, zumal bei Froſtwetter; bei
Tau oder Schneefall bleibt keine Fährte zu lange haften,
und alle möglichen ſchwer zu beſtimmenden und auseinander⸗
zuhaltenden Spuren kreuzen dann einander auf Schritt und
Tritt. Ein ſehr geübtes Auge gehört ſchon dazu, die Bären⸗
fährte auf einem glatt und feſt eingefahrenen Wege zu ver⸗
folgen; doch einem gewiegten ruſſiſchen Kreiſer entgeht der
Bär auch dort nicht, und vollends dem geſchickten Lukaſch iſt
nichts unmöglich.

Zweimal hat Fürſt Schirinski Bären gekreiſt, welche, nach⸗
dem ſie werſteweite Strecken auf einem Wege zurückgelegt
hatten (zehn Werſt oder mehr), plötzlich „kehrt“ machten und
den Wandel nocheinmal in der umgekehrten Richtung vor⸗
trugen. In einem dieſer Fälle handelte es ſich um einen
uralten Hauptbären, der die Vorſicht ſo weit ausdehnte, ein
und denſelben Waldweg gar volle dreimal in wechſelnder
Richtung auf⸗ und abzuſtapfen: ſtatt 6 Werſt — 18! Auch
hat der Fürſt mehrmals Bären beobachtet, die eine beſtimmte
Strecke des Weges entlang zogen, dann plötzlich eine Kehrt⸗
wendung in das Waldinnere unternahmen und, am Ende
angelangt, dieſelbe Wegſtrecke aufs neue zurücklegten, ſo daß
der wenig erfahrene Jäger hätte ſchwören mögen, zwei
Bären ſeien da gegangen. Vor allen andern ſind es nach
Schirinski⸗Schichmatow die ſtarken braunen Bären, die ſo⸗
genannten „Lomowiki“, die ihre Fährten mit Vorliebe auf
den Wegen verbergen, und die Bärinnen mit entwickelteren
(ein⸗ und zweijährigen) Jungen.

Die beſonders vorſichtige Bärin, welche Junge führt,
pflegt, ſo oft ſie durch ſchneeiges Gebiet wechſelt, folgende
Maßnahme zu beobachten: ſie läßt ihre Jungen nicht
anders als hintereinander, „im Gänſeſchritt“, antreten
und die nachfolgenden dabei ſtets in die Fährte des
führenden treten. Das geht oft durch ſo weite Strecken
derart hin, daß der geübteſte Spürjäger denkt, er hätte es
nur mit einem einzigen Bären zu tun; erſt wo der Weg
durch einen querüber geſtürzten Baum verlegt erſcheint, oder

Anmerkung. Auf ein verſtandgemäßes Handeln der Bären läßt
auch folgende Begebenheit ſchließen: Um feſtzuſtellen, wie ſich die ver⸗
ſchiedenen Tiere einer Gefahr gegenüber verhalten, wurden (echt ameri⸗
kaniſch und gewiß verabſcheuungswürdig) auf einem Floß oberhalb des
Niagara Tiere, worunter Bären, Wölfe, Hunde, Büffel, Rinder uſw.
ausgeſetzt. Von allen dieſen Tieren retteten ſich nur die Bären durch
ein unter vielen Mühen ausgeführtes Schwimmen an Land.

die Bärenjungen miteinander zu ſpielen begannen, vermag
der Kreiſer die Zahl der Fährten feſtzuſtellen.
So viel Uebung dazu gehört, einen Fahrweg abzufährten,
— noch ungleich ſchwieriger ſtellt es ſich aber, nach all den
Kreuz⸗ und Quer⸗ und Widergängen die Stelle des Ab⸗
ſprunges des Bären vom Wege in das Waldinnere zu er⸗
mitteln; denn dort, wo er ſich zu Holze wendet, weiß der
Bär ſeine Fährte mit ſo außerordentlicher Liſt und Schlau⸗
heit unſichtbar zu machen, daß kein unbefangener Beobachter
deſſen es ſich beifallen laſſen würde, ihm klarſtes Bewußtſein und
Ueberlegung abzuſprechen! Schirinski⸗Schichmatow empfiehlt,
einen jeden vom Sturm geworfenen Stamm, deſſen Krone
oder Wurzelſtock nicht allzuweit vom Wege iſt, einer ſorg⸗
fältigen Unterſuchung zu unterwerfen. Mehr als einmal hat
der Fürſt gefunden, daß der Bär nach einem Satze mitten
in den Wipfel des gefällten Stammes auf dieſem letzteren
ſeinen Weg bis an das Wurzelende fortgeführt hat, von hier
aus mit einem zweiten Sprunge einen ferneren danieder⸗
liegenden Stamm erreichte und, ſoweit der Windbruch ſolches
zuließ, ſich die Möglichkeit dieſer ſpurloſen Kommunikation
zunutze machte. Zu Wintersanfang pflegen ſolche Stämme
faſt ſtets vom Schnee gänzlich oder größtenteils frei zu ſein,
und eine ſpätere Jahreszeit kommt für den Bären ſicher
nicht in Betracht. Oft ſchlägt der Bär nach den Beobach⸗
tungen desſelben ausgezeichneten Kenners in der unmittel⸗
baren Nähe ausgedehnterer Windbruchpartien, die ſich
noch durch einen weiten Sprung vom Wege erreichen laſſen,
ſein Winterquartier auf, indem er ſich am entgegengeſetzten
Ende, das er auf dem oben beſchriebenen „ſpurloſen“
Wechſel betritt, mit einem einzigen gewaltigen Satze direkt
auf die geeignet erſcheinende Stelle (Grube, Wurzelſtock oder
was es ſonſt ſei) ſtürzt, oder bei geringerem Abſtande ein⸗
fach hineinſteigt und ſich einſchneien läßt. Erfahrene Bären⸗
ſucher ſind auf dieſe Weiſe ſchon oft gründlich in die Irre
geführt worden. Fehlt jedoch in der Nähe des Weges Wind⸗
bruch oder jegliches Fallholz, dann empfiehlt der Fürſt eine
ſorgſame Unterſuchung der Gräben an beiden Wegrändern,
denn nicht ſelten ereignet es ſich in dieſem Falle, daß der
Bär in einem rieſenmäßigen Abſprunge vom Wege aus weit
über den Graben in irgend ein Strauchwerk mitten hinein⸗
ſetzt, um von dort aus in einer anſtoßenden Erlendickung zu
verſchwinden. Solch ein hart an den Weg reichendes, aus
Erlen, Rottannen oder Weiden „dicht wie eine Bürſte“ zu⸗
ſammenſchließendes Dickicht, durch das der Menſch ſich nur
mit der alleräußerſten Anſtrengung hindurchzuzwängen ver⸗
möchte, iſt für des Bären Zwecke wie geſchaffen, und Fürſt
Schirinski hat ſelbſt geſehen, wie ſogar ein ſtarker Bär vom
Wege aus durch ein ſolches geſchlichen war.“
„Intelligente Vögel (intereſſante Beobachtungen
an der Nordſeeküſte). Wie ausgezeichnet auch die Tiere
von techniſchen Verbeſſerungen der Menſchenhand für ſich
Nutzen zu ziehen wiſſen, das berichtet uns eine Mitteilung
aus dem Nordſeebade Wyk auf Föhr. Dort wurde im
vorigen Jahre zum Schutze des Reichs am Badeſtrand eine
maſſive Mauer errichtet, von der aus ſich eine etwa 5 bis
7 Meter breite Betonfläche hinzieht. Aus dieſer Verbeſſerung
lernten ſehr bald die Krähen, die in der Marſch ein recht
ſchlemmerhaftes Leben führen, einen Extranutzen für ſich zu
gewinnen.
Die Krähen lieben das Fleiſch der Seemuſcheln ſehr,
aber es iſt ihnen nicht leicht gemacht, zu dieſen leckeren
Biſſen zu gelangen. Ergatterten ſie einmal eine geöffnete

66 —

Muſchel, ſo wußten ſie ſchon dafür zu ſorgen, daß ſie ſich
nicht wieder ſchließen konnte. Aber im allgemeinen lagen
die Muſcheln den Krähen verſchloſſen da. Das änderte ſich,
als die betonierte Fläche fertig war. Eine der Krähen muß
wohl einmal im Fluge eine Muſchel auf die feſte Fläche
haben fallen laſſen. Natürlich zerbrach das Gehäuſe und
der verſchloſſene Leckerbiſſen war zum Verſpeiſen frei. Das
merkten ſich die Krähen, ſie lernten aus dem Zufall. Ein
wenig ſpäter konnte man die betonierte Fläche von Muſchel⸗
ſchalen ganz bedeckt ſehen. Die Krähen flogen mit der ver⸗
ſchloſſenen Muſchel hoch, ließen ſie fallen, ſo daß die Schale
zerbrach, und verſpeiſten den Inhalt. War der Flug einmal
nicht hoch genug, ſo daß die Muſchel nicht zerbrach, ſo ließen
ſie ſie nocheinmal aus höherer Höhe fallen, bis ſie den Zweck

erreichten. Unter den Muſcheln wird dadurch bemerkbar auf⸗

geräumt, denn die Leckerbiſſen ziehen auch die Möven heran,
die den Trick der Krähen bald nachmachten.
Den Frieſenbauern iſt dieſer Vorgang nichts weniger
als ein Phänomen, das zum Nachdenken anregen mußte, ob
die Tiere Intelligenz oder Inſtinkt haben. „Das Vieh⸗
zeug iſt ſchlau, es weiß genau, was es will,“ ſagen ſie,
wenn man ſie fragt. Aber der Wiſſenſchaft iſt es wieder
eine Doktorfrage über den Verſtand, Ueberlegung oder Inſtinkt
der ſprachloſen Kreatur.

Dienſthundweſen und Polizeihundbewegung.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. WM
Herr Polizeileutnant Moſt hat in Nr. 1 der Zeitſchrift

„Polizeihund“ (1913) dem Hunde die Fähigkeit abgeſprochen,

eine beſtimmte Perſon durch Wittrung verfolgen zu können.
Er vertritt die Anſchauung, daß ein Hund nur etwa dem
Geruch der Lebeweſen nach Arten, alſo z. B. nur dem
Menſchengeruch im allgemeinen, wie etwa auch dem Haſen⸗,
Dachsgeruch uſw. nachſpüren könne. Herr Moſt will dies
durch Verſuche ermittelt haben.
Ich möchte dazu folgende Bemerkungen machen:
1. Es iſt eine tauſendfältig erwieſene Erfahrungstatſache,
die jeder vorurteilsfreie Hundebeſitzer bezeugen wird, daß zwar
nicht jeder Hund im gleichen Maße zur Spürarbeit befähigt
iſt, daß aber doch jeder Hund mit ſeinem Geruchſinn ſeinen
eigenen Herrn zu finden weiß, gerade ſo, wie dies auch bei
zahlreichen anderen Haustieren und ſonſtigen vom Menſchen
gehaltenen Tieren der Fall iſt (Papageien). Die Tiere und
ganz ſpeziell die Hunde müſſen daher unbedingt befähigt ſein,
eine beſondere, individuelle Wittrung ihrer Herren aufzu⸗
nehmen.
Daß übrigens jedes Individuum und namentlich der Menſch
ſeine eigene, ganz ſpezifiſche ſtoffliche Beſonderheit beſitzt, wie
ich zuerſt in wiſſenſchaftlichen Kreiſen, nämlich vor der Ver⸗
ſammlung deutſcher Naturforſcher und Aerzte im Jahre 1879,
und zwar ſchon damals allſeitig zugeſtanden, nachgewieſen
habe, iſt heute von der forſchenden Wiſſenſchaft als ein bio⸗
logiſches Grundgeſetz anerkannt.
Mein Kollege, Dr. Charles Richet, Profeſſor der Phyſio⸗
logie an der Univerſität Paris, faßt z. B. ganz im Einklang
mit meiner ſchon vor Jahrzehnten aufgeſtellten Individual⸗
lehre die geſamte Phyſiologie als eine „Phyſiologie der In⸗
dividuen“ auf. Durch ſeine in den letzten Jahren vorge⸗

nommenen chemiſch⸗phyſiologiſchen Unterſuchungen iſt er zu

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dem gleichen Ergebnis gekommen, wie ich durch meine phyſi⸗
kaliſch⸗biologiſchen Nachweiſe, nämlich zu der Tatſache: Jedes
Einzelweſen iſt ſtofflich eigengeartet.
2. Die frei lebenden Tiere unter den höheren Säugetieren
und Vögeln, namentlich die in Monogamie lebenden, beweiſen,
daß es weſentlich der Geruchsſinn iſt, durch den ſie ihre Ge⸗
fährten wiederfinden, die Gatten gegenſeitig einander, die
Alten die Jungen und umgekehrt.
Die ſtoffliche Verwittrung ſpielt hier eine ſo große Rolle,
daß die Hinwegnahme der elterlichen Wittrung den Jungen
die Heimat vollſtändig raubt. Das weiß jeder Tierzüchter.
3. Es iſt allerdings keine Frage, daß unter den ver⸗
ſchiedenen Hunderaſſen in bezug auf die Spürfähigkeit große
Unterſchiede beſtehen. Am tauglichſten ſind die am wenigſten
domeſtizierten Raſſen, z. B. die Schäferhunde, Jagdhunde uſw.,
während die Luxushunde ſehr wenig befähigt ſind.
Je mehr jedoch ein an ſich gut ſpürfähiger Hund lediglich
nur gedrillt oder von einer biologiſch gar nicht geſchulten
Perſönlichkeit in Zucht genommen wird, deſto mehr wird
ſein eigenes Können ſich vermindern und die Feinheit ſeines
Spürſinns beeinträchtigt werden, und wenn Herr Moſt be⸗
hauptet, daß ſeine Hunde nur den Artgeruch „Menſch“ ver⸗
folgen können, ſo ſind ſie eben durchaus verzogen. Daß
gute Spürhunde durch unrichtige Behandlung ungünſtig be⸗
einflußt werden, weiß jeder Jäger. Er weiß auch, daß ein
Hund dann das höchſte an Spürfähigkeit leiſtet, wenn man
ihn an möglichſt wenig Wildarten jagen läßt. Kein ver⸗
ſtändiger Jäger wird ſeinen Hund jedem beliebigen Wald⸗
läufer verleihen. Die Hunde müſſen als Spezialiſten be⸗
handelt werden. Ihre Sicherheit auf Fährten kann nur
durch ſachte Prüfungen erzogen werden, zu viele Neben⸗
wittrungen ſind zu vermeiden, wie ſelbſtverſtändlich auch die
Anweſenheit einer größeren Anzahl von Perſonen bei den
Verſuchen. Je geringer die Zahl der Menſchen iſt, mit
denen der Hund zu verkehren pflegt und je weniger häufig
die Gelegenheit, ſich mit ihnen zu verwittern, deſto fährten⸗
ſicherer wird der Hund. Ein ſogenannter Allerweltshund,
der mit einer großen Anzahl von Menſchen fortgeſetzt ver⸗
kehrt, iſt für die Aufgaben eines Polizeihundes unbrauchbar.
Und trotzdem ſpielt auch hier wieder das Maß der Ver⸗
wittrung eine Rolle. Es gibt bekanntlich beim Militär
Kompagniehunde, Bataillonshunde, bei den Studenten Korps⸗
hunde, Verbindungshunde. Dieſe haben durch ihre ſtändige
Verwittrung mit ihrer Herrenſchaft die Fähigkeit erlangt,
die Fährte eines Mitgliedes zu verfolgen; aber es wird
für ſie ſehr ſchwer ſein, die Fährten verſchiedener zu unter⸗
ſcheiden.
4. Sehr wichtig iſt bei den Verwittrungen der Umſtand,
daß der Fährtengeruch bei einem und demſelben Menſchen
wechſelt, und zwar je nach dem Gemeingefühlszuſtand. Be⸗
züglich der Individualwittrung kommt beim Polizeihund die
gleiche Tatſache zur Geltung wie beim Jagdhund, nämlich
die Tatſache, daß ſtarke Affekte bei jedem Lebeweſen die
Ausdünſtung und insbeſondere die Fährtenwittrung ganz
erheblich verändern. Selbſt unter Menſchen iſt es daher
ein leichtes, daran ein Individuum aus der Menge heraus
zu erkennen, z. B. dann, wenn ſich in einer Anſammlung
von Menſchen jemand befindet, der ein ſchlechtes Gewiſſen
hat und ſich dabei im Angſtzuſtand befindet. Wie intenſiv
aber gerade der Angſtduft bei den Tieren ſein kann, zeigen
z. B. die Pferde. Es iſt eine vielfach beobachtete Erſcheinung,
daß dieſe Tiere beim Eintritt in den Operationsraum einen

67

ſehr auffälligen, ſehr eigenartigen Geruch von ſich geben.
Beim Jagdhund iſt es bekannt, daß jeder mit größter
Leichtigkeit die Fährten eines krankgeſchoſſenen Tieres von
denen der unverletzten Artgenoſſen unterſcheidet. Nicht etwa
der Schweiß (Blut), ſondern der Angſtduft iſt für ſeine
Spürung maßgebend. Nur ein ſchlecht geſchulter Jagdhund
wird ſich täuſchen; er ſchwankt zwiſchen den verſchiedenen
Spuren hin und her und wird zum Faſelhans. Ein guter
Spürhund dagegen läßt ſich von etwa kreuzenden anderen
Fährten nicht beirren, ſein Spüren iſt unabläſſig auf die
Herausarbeitung des Affektgeruchs gerichtet.

Grundfragen der Schulreform.
Vortrag von Gewerbelehrer J. Baß.
(Fortſetzung.)
Es erhebt ſich nun die Frage, wie das Prinzip der Selbſt⸗
tätigkeit im einzelnen praktiſch durchgeführt werden kann.
Am leichteſten durchführbar iſt es in der Volksſchule, weil
deren Bildungsziel einheitlich iſt und die Heimatkunde eine
gemeinſame Grundlage für allen Unterricht gibt. Doch eig⸗
nen ſich auch in der Volksſchule nicht alle Fächer gleicher⸗
maßen zur Pflege der Selbſttätigkeit. Ferner wird es in
den erſten Schuljahren leichter ſein, das Prinzip der Selbſt⸗
tätigkeit durchzuführen, als in den oberen Klaſſen. Endlich
iſt man in der Volksſchule bei der Neugeſtaltung der Unter⸗
richtsziele nicht behindert durch das Berechtigungsweſen; es
ſtehen keine ſtaatlich geordneten Prüfungen, die ein gewiſſes
Quantum von übermittelten Kenntnisſtoffen ausweiſen ſollen,
am Schluß der Schulzeit. Es könnte alſo in der Volksſchule
am leichteſten auf die Vermittlung von bloßen Kenntniſſen
verzichtet und der größte Wert auf eine Ausbildung der
praktiſchen Fähigkeiten und auf eine Erarbeitung der Bildungs⸗
ſtoffe gelegt werden.
Da Sprachen und Geſchichte die Selbſttätigkeit zurückdrängen,
iſt eine Reform höherer Schulen ſchwieriger. Es dürfte
aber mehr betont werden, daß, da die Grundlagen der Bil⸗
dung in den erſten vier Klaſſen dieſelben bleiben, ein Unter⸗
bau geboten werden könnte unter Förderung der Selbſt⸗
tätigkeit. Dadurch wäre außerordentlich viel gewonnen.
Faſt durchweg wird in den erſten Schuljahren gefehlt,
obſchon, nein weil die A⸗B⸗C⸗Schützen ſchon an Weihnachten
die Zeitung leſen und am Schluß des erſten Schuljahres
Diktate ſchreiben, die manchmal ſelbſt den Alten Schwierig⸗
keiten machen. Damit weiß aber das Kind noch gar nichts
anzufangen. Der Anfangsunterricht muß an Spiel und
ſpielende Beſchäftigung anknüpfen. Zugleich wird er die
Anſchauungen und Vorſtellungen des Kindes klären und die
Sprachkraft durch einfache und kindliche Ausdrucksweiſe heben.
Keineswegs aber darf dies nur in der Schulſtube erfolgen,
vielmehr müſſen die Schüler oft hinausgeführt werden, durch
die Straßen und auf die freien Plätze, an öffentliche Ge⸗
bäude uſw. Das regt die Schüler an, ſich über das Geſchaute
auszuſprechen und den Lehrer zu fragen. Bei ſolchen Gängen
lernen die Schüler zugleich erdkundliche Anfangsgründe;
daheim können ſie Geländeformen im Sandkaſten nachbilden,
Täler eingraben, Hänge herſtellen, Hügel geſtalten u. a. Fort⸗
geſchrittenere werden vertrautes Gelände in Ton darſtellen
und ebenſo ſollten ſie auch einfache Einzelgegenſtände zeichnen
oder in Ton oder Plaſtelin nachbilden. Die Kinder ſind
mit Eifer dabei und brauchen nicht untätig zu bleiben.

Auch mit Märchen, Kinderſpielreimen und Liedern wird an
die Zeit vor der Schule angeknüpft. Damit ſind womöglich
bei Mädchen Ringelreihen zu verbinden und andere Be⸗
wegungsſpiele mit Geſang. So geht faſt das erſte halbe
Schuljahr vorüber. Inzwiſchen ſind Zahlen⸗ und Formenſinn
geübt worden, als die Schüler z. B. Kugeln oder rundliche
Früchte nachbildeten, Perlen aneinanderreihten oder Stäb⸗
chen legten. Endlich werden dem Kind die Buchſtaben in
Pappe, Ton oder Aehnlichem gezeigt und zum Schluß auf
Täfelchen gezeichnet. Indem die Kinder mit Stäbchen die
Buchſtaben nachlegen, finden ſie den Uebergang zum Schreiben
großer lateiniſcher Lettern, denn unſere eckige Schrägſchrift
muß vorerſt der Grundform aller Schrift weichen, der ge⸗
druckten Lateinſchrift. Das Zuſammenſetzen der Buchſtaben
zu Wörtern iſt den Kindern mehr als Leſen, indem ſie
eine ähnliche Tätigkeit ausüben wie der Schriftſetzer, der
auch aus gegebenen Typen die Wörter zuſammenſetzt. All⸗
mählich ſchafft ſich das Kind eine Bilderfibel und man glaubt
nicht, welche Kräfte die Schule dabei wecken kann. Es würde
zu weit führen, einen ganzen Lehrgang für die drei erſten
Schuljahre aufzuſtellen, es ſind ſchon viele beſchrieben und
auch im Unterricht erprobt worden. In der pädagogiſchen
Literatur iſt für dieſe Unterrichtsweiſe der Name „Werk⸗
unterricht“ geprägt worden; ſein eifrigſter Vertreter iſt der
heſſiſche Schulrat Scherer.

Beſonders im Naturgeſchichtsunterricht, bei dem von jeher
Anſchauungsgegenſtände und Bilder gebraucht wurden, kann
Selbſttätigkeit leicht und viel geübt werden. Aber auch
Anſchauen iſt aufnehmende Tätigkeit und verbürgt noch keine
richtige Vorſtellung, namentlich wenn nur Bilder in Betracht
kommen. So entſtand die Forderung, Naturgegenſtände in
ihrem Wachstum zu beobachten. Das entwickelt nicht nur
klare Vorſtellungen, ſondern ermöglicht auch Selbſttätigkeit,
wie z. B. Aufſuchen der Einzelerſcheinungen, deren Verknüpfen
zu Lebensbildern, Beobachtungen über Einflüſſe des Bodens
und damit Einſicht in die Geſetze natürlichen Geſchehens.
Hiezu befähigen den Schüler geſunde Sinne und ein auf⸗
merkſamer Geiſt, denn gerade eigenes Finden iſt wertvoll.
Zunächſt iſt ſo die Heimat zu beobachten.
Der Schüler, beſonders der auf dem Lande, hat, wie er⸗
wähnt, ſchon vor der Schulzeit wertvolle Anſchauungen und
Erfahrungen gewonnen; der Lehrer darf dieſe Forſchungs⸗
tätigkeit nicht dadurch unterbrechen, daß er dem Schüler die
Unbefangenheit ſeinen eigenen Bildungsergebniſſen gegenüber
raubt, die ihm ſeine Aufgaben löſen helfen.

Da eine Klaſſe ſelten dieſelben Beobachtungen gleichzeitig
machen kann, ſo ſind Beobachtungsaufgaben zu ſtellen, die
allen Kindern zugänglich ſind. Ununterbrochene Schulung
darin iſt beſonders wertvoll, wobei es viel wichtiger iſt,
wenig aber gründlich, als viel und nur oberflächlich zu be⸗
trachten, ſonſt beſteht die Gefahr, daß in der Stoffmenge
das einzige Arbeitsmaß erblickt wird.

Durch Beobachtungsaufgaben können die Schüler bald
allein Anſchauungen gewinnen. Jahrelange Pflege verdienen
Beobachtungen der Witterung und der dadurch beeinflußten
Entwicklung des Pflanzen⸗und Tierlebens, Aufblühen und Reifen
von Früchten, Laubverfärbung, Laubfall, Verhalten der Zug⸗
vögel, Niſtzeit der Singvögel, Winterſchlaf der Tiere, Fliegen
der Fledermäuſe im Spätherbſt und im Vorfrühling, Er⸗
ſcheinen des erſten Zitronenfalters uſw. Dadurch gewinnt
man allmählich einen ſicheren Blick für alle Veränderungen

— 68

der Umgebung und hat darin eine Quelle der Belehrung und
des Genuſſes.
Der Selbſttätigkeit noch förderlicher ſind Schülerverſuche
in Wägen und Meſſen, um Umwandlungen oder Wachstums⸗
erſcheinungen in Naturkörpern feſtzuſtellen. Schon in der
Pflanzenkunde läßt ſich dies betreiben. Auch in der Tierkunde
ſind derartige Verſuche möglich. Wenn man in der Schule
in Verſuchsgläſern die Entwicklung von Käfern und Schmetter⸗
lingen zeigt, ſo werden erfahrungsgemäß die Schüler auch
zu Hauſe ſolche Verſuche machen und damit ſelbſttätig die
Natur erforſchen ¹).
Ganz beſonders eignet ſich die Phyſik zur Betätigung
der Schüler. Auch in der Volksſchule ſind ſolche Verſuche
möglich. Immer mehr erkennt man, daß ein Vormachen nicht
genügt, ſondern daß der Schüler an ſelbſtverfertigten einfachen
Apparaten experimentieren muß. Es iſt bekannt, daß Jungen
in beſtimmtem Alter beſondere Vorliebe für elektrotechniſche
Verſuche haben und ſich mit wenig Mitteln Elemente, Läut⸗
werke u. a. herſtellen. Gegenſtände, wie die Knallbüchſe aus
dem hohlen Stamm des Holunders oder einem Gansfederkiel
mit Kartoffelſcheibchen, das Waſſerrad aus Schindeln oder
Pappe, der Drache aus Papier u. a. gehören zu den Spiel⸗
ſachen eines rechten Jungen.
Ebenſo eignet ſich das Wenige, das Volksſchüler in Chemie
lernen müſſen, ſehr zum Experimentieren, z. B. über den
Unterſchied zwiſchen Miſchung und Verbindung, das Zerlegen
von Verbindungen (Zinnober), über Verbrennung uſw.
Wenn ich die Naturwiſſenſchaften in dieſem Zuſammenhang
beſonders ausführlich behandelt habe, ſo hat dies ſeinen
Grund nicht bloß darin, daß ich von Haus aus Naturwiſſen⸗
ſchaftler bin, ſondern auch darin, daß kaum ein Unterrichts⸗
fach für einen auf Selbſttätigkeit gegründeten Unterricht ſo
gut geeignet iſt, wie naturkundlicher Unterricht. Dieſer iſt
auch für die höheren Schulen ein wichtiges Mittel, dort die
Grundſätze einer neuen Schulreform durchzuführen, denn
daß ſich die alten Sprachen und hiſtoriſchen Fächer weniger
durch Selbſttätigkeit erwerben laſſen, als durch verſtand⸗ und
gedächtnismäßige Aneignung, iſt zuzugeben. Man hat daher
auch ſchon im naturkundlichen Unterricht angefangen, Labora⸗
torien einzurichten. Leider berückſichtigen die höheren Schulen
die Naturwiſſenſchaften nur wenig, wenn auch neuerdings be⸗
ſonders Oberrealſchulen und Realgymnaſien den Naturwiſſen⸗
ſchaften mehr gerecht zu werden ſuchen. Durch Einführung
ſolchen Werkunterrichts ſcheinen norddeutſche Schulen den
württembergiſchen ziemlich voran zu ſein.
So richten ſich gegenwärtig die Blicke der Schulreformer
auf die außerhalb der Schule entſtandenen Einrichtungen zur
Pflege der Selbſttätigkeit. Hier ſteht in erſter Linie der
Handfertigkeitsunterricht, der von dem Freiherrn v. Schenken⸗
dorf ſeit mehr als 25 Jahren gefördert wird. Es beſteht
ein deutſcher Verein für Knabenhandarbeit, der in allen
deutſchen Ländern Zweigvereine beſitzt. Zunächſt ſteht der Hand⸗
fertigkeitsunterricht ganz außerhalb der Schule, wodurch er
nicht unmittelbar für die Schularbeit ausgenützt werden kann.
Seiner Einführung in den Schulbetrieb ſind die Lehrer ſo
entgegen, daß er gar nicht mehr oder nur ſchüchtern gefordert
wird. Und doch hat die Entwicklung des Handfertigkeits⸗
unterrichts in mehr als 25 Jahren gezeigt, daß er nur in
Verbindung mit der Schularbeit vollen Wert hat. Der

¹) Vergl. „Deutſches Realienbuch“ Pflanzen⸗ und Tierkunde, von
Baß⸗Manzek, Frankh'ſcher Verlag, Stuttgart.

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Der

von

——

—

—

Handfertigkeitsunterricht nach alter Weiſe beſtand in Arbeiten
der Buchbinderei, wie Pappen, Anfertigung von Gegenſtänden
aus Papier und Pappe, Einbinden von Büchern, Klebe⸗
arbeit uſw., ferner in Hobelbankarbeiten, Zurichten von Höl⸗
zern, Verzapfen u. a., ſowie in Holzſchnitzen, endlich in
leichteren Metallarbeiten, wie Ausſägen von Blech, vielleicht
auch mit einigen Stanz⸗ und Triebarbeiten. Alle dieſe Ver⸗
richtungen kamen urſprünglich über Anfänge nicht hinaus,
es fehlte die Grundlage für bildendes Arbeiten, das Zeichnen
und damit die Pünktlichkeit und die kunſtgerechte Verarbeitung
der Stoffe. Immerhin war der Unterricht eine gewiſſe Vor⸗
bereitung für das Handwerk und geeignet, die Fähigkeit der
Schüler für einen Beruf ſicherer als aus einſeitiger Schul⸗
arbeit feſtzuſtellen. Heute wird der Handfertigkeitsunterricht
wohl überall als Erziehungsmittel benützt, wobei das Hand⸗
fertigkeitsſeminar in Leipzig und deſſen Direktor Pabſt
beſonders verdienſtvoll mitgewirkt haben. Soweit aber
außer handwerksmäßigen Griffen und zweckdienlicher Be⸗
arbeitung auch kunſtgewerbliche Geſichtspunkte in Betracht
kommen, verſagt der Handfertigkeitsunterricht noch vielfach.
Bald fehlt es den Lehrern an Fertigkeit, bald den Hand⸗
werksmeiſtern am Geſchick zu unterrichten und an künſt⸗
leriſcher Bildung. Das iſt kein Wunder, denn eine gleich⸗
mäßige Ausbildung aller Kräfte iſt ſelten. Auch wird die
Handarbeit vielfach zu nieder eingeſchätzt. (Schluß folgt.)

Heelendüfte.
Von Berta Mutſchlechner.

In der Zeitungsbeilage „Rundſchau“ Nr. 14 iſt zu leſen:
„Von der wegen ihrer wunderbaren Schönheit berühmten
Ninon de l'Enclos erzählen zeitgenöſſiſche Schriftſteller, daß
bis in das hohe Alter hinein ein zarter Hauch, wie Blumen⸗
duft, ihre ganze Perſon umſchwebt habe, der, ohne künſtliche
Mittel hervorgerufen, nur der Ausfluß ihres edlen, liebens⸗
würdigen Geiſtes geweſen ſei, und der mehr als alles andere
jeden, der mit ihr in Berührung getreten, unwiderſtehlich
gefeſſelt habe.“
Hierzu bemerkt das Blatt: „Wir Modernen ſtehen dieſer
Legende etwas ſkeptiſch gegenüber; wir ſagen uns, daß der
Geiſt allein keine Wunder ſchaffe, und daß die Urſache dieſes
geheimnisvollen Fluidums vielmehr in einer ausgezeichneten
Körperpflege, in Waſchungen, Bädern, Einreibungen mit
aromatiſchen Subſtanzen zu ſuchen ſei uſw.“
Dieſer letzteren Auslegung nun möchte ich entſchieden ab⸗
lehnend gegenübertreten; wer feine Sinne hat, beobachten
und vergleichen will, dem kann es ganz unmöglich entgehen,
daß geiſtvolle, liebenswerte, reine und gute Menſchen tat⸗
ſächlich auch einen, den äußeren Sinnen wahrnehmbaren
leiſen, lieblichen Duft mit ſich bringen, der nicht gleichgeartet
bei jedem Individuum, immer aber angenehm wirkend für
jene iſt, welche ihn empfinden. Ich habe Perſonen gekannt,
welche nie ein Parfüm gebrauchten, weder für die Haare,
noch für Wäſche und Kleider und deren gute Körperpflege nur
in der nötigen Reinhaltung mit klarem Waſſer beſtand,
und dennoch fühlte ich in ihrer Nähe jenen leiſen, un⸗
definierbaren Duft, der mich ſtets angenehm, erfriſchend
und beruhigend zugleich berührte. Und es waren dies nicht
einmal immer Menſchen mit hoher geiſtiger Bildung, es
waren ſehr einfache, ſchlichte Leute darunter, aber Eines
hatten ſie alle gemein, eine große Reinheit des Lebens und

69

—

wahre Seelengüte. Und nicht bloß, daß dieſe wahrnehm⸗
bare Ausſtrömung ſolche Menſchen umgibt, ſie teilt ſich ge⸗
wiſſermaßen den Objekten ihres Gebrauches, den Räumen,
in welchen ſie wohnen, mit, und da ſind es nicht ſelten die
an Inſtinkt und Sinnen Unverdorbenſten, die Kinder, deren
Mund die Wahrheit ſolcher Wahrnehmungen beſtätigt. Ich
hatte mehr als einmal Gelegenheit, ſolche gänzlich unbe⸗
einflußte Zeugſchaften zu hören und will nur ein Beiſpiel
anführen: Eine gute und liebevolle Mutter mußte ſich durch
eine notwendige Reiſe eine Zeitlang von ihren Kindern
trennen. Nach ihrer Rückkehr erzählten dieſelben wörtlich:
„Wenn es uns recht ſchwer war um dich, dann gingen
wir in dein Zimmer, da hingen noch deine Kleider und
alles roch ſo gut nach dir, daß wir getröſtet wurden,
denn es war uns, als ſeieſt du da“. Die in Frage ſtehende
Frau gebrauchte nie ein Parfüm und lebte auf die ein⸗
fachſte Weiſe. Es mag ja Hunderte und Tauſende geben,
denen dieſes, wie noch vieles andere, lächerlich und über⸗
trieben, ja, weil ſie den wahren Sinn nicht faſſen, vielleicht
unwahr und eingebildet vorkommt, und doch iſt es ganz
klar, daß die Ausſtrahlungen einer reinen und edlen Seele
noch fortwirken, wenn auch das Individuum nicht an⸗
weſend iſt. Wer hat nicht ſchon beobachten können, daß der
Duft eines Blumenſtraußes noch lange in der Luft weilt,
wo derſelbe vorbeigetragen wurde; und jener eigentümliche,
heiße Duft, der in ſonnengetränkter Luft liegt, ſchwebt noch
lange über den Orten, welche von den Strahlen beſchienen
wurden, nachdem dieſe längſt dem Schatten gewichen ſind.
So bleibt in der Atmoſphäre, in welcher ein Menſch gelebt,
auch der ihm eigentümliche Duft oft noch längere Zeit zurück,
wenn die Perſon nicht mehr im Raume anweſend iſt. Und
daß die Wirkung dieſes Duftes auf andere als lebhafte
Erinnerung, als Vergegenwärtigung des Abweſenden, oft ſo
intenſiv wirkt, ſpricht dafür, daß er eine ſeeliſche Aus⸗
ſtrahlung iſt.
Aber nicht bloß in ſo angenehmem und lieblichem Sinne,
wie bei Ninon de l'Enclos und andern edlen Menſchen,
äußert ſich dieſe Tatſache, häufig iſt dies auch in gegen⸗
teiliger Art der Fall. So fand ich manche Menſchen, die
übertrieben peinliche Reinlichkeit pflegten, aber einen Duft⸗
kreis beſaßen, der höchſt abſtoßend wirkte. Dabei war mir
die Beobachtung intereſſant, daß gleiche ſeeliſche Fehler und
Laſter bei den ſonſt verſchiedenſten Menſchen regelmäßig auch
gleichen oder ähnlichen Duft erzeugen, und ich beobachtete
ferner, daß dieſer Mißduft ganz außerordentlich ſchwer aus
Räumen oder von Gegenſtänden, welche die Betreffenden in
Benützung hatten, zu entfernen iſt.
Man kommt im Leben oft mit Menſchen zuſammen, die
man nie vorher geſehen, über die man nichts Beſtimmtes
oder Beſonderes weiß und doch empfindet man ſofort in
deren Gegenwart etwas Drückendes, unangenehm Beängſti⸗
gendes. Das iſt das inſtinktive Gefühl des Kontaktes mit
dem Ausfluß unedler Geiſter, über das man meiſt nicht ſo⸗
fort ins klare kommt und es nicht zu deuten weiß, ja ſich
gar oft eingebildet, voreingenommen und ungerecht zu ſein,
aber dann ſpäter doch findet, daß der erſte Eindruck der
richtige war. Freilich ſind nicht alle im Beſitz eines ſo klaren,
feinen, ungeſchwächten Geruchsſinnes und Gefühls, denn ge⸗
rade erſterer ſpielt hier, und zwar oft unbewußt, eine wichtige
Rolle, und wo er vorhanden iſt, könnte er in gar manchen
Fällen uns ein leiſer, aber untrüglicher Warner ſein. Um⸗

gekehrt zieht uns oft ein uns ſelbſt unerklärliches Vertrauen
12

zu gewiſſen Menſchen hin, die Luft dünkt uns, wie man
ſagt, leichter in ihrer Umgebung, und dieſem gewiſſen Etwas,
das mit ihnen ſchwebt, beugen ſich oft auch rauhe und rohe
Menſchen unbewußt. Zu einer in greiſen Jahren ſtehenden
Dame von hoher Herzens⸗ und Geiſtesbildung, die viel auf
dem Lande lebt, äußerten ſich die einfachen, ja oft mehr
als rauhen Einwohner des öfteren in folgender Weiſe:
„wenn i a wengl mit dir redt, iſt mir viel wohler“, meinte
einer, und ein ungeſchlachter Menſch bat einmal: „nur ein
bisl neben ihr ſitzen zu dürfen, es werde ihm jedesmal ganz
„g'ring“(⸗leicht), wenn er in ihrer Nähe ſei.“
Das brachte eben auch hier nur der Ausfluß eines edlen,
geiſtreichen, guten und liebenswürdigen Charakters zuſtande,
der trotz aller Skeptik der Modernen auch heute noch wirkt,
wie zu Zeiten der Ninon de l'’Enclos.

RKleine Mitteilungen.

Für Deutſchlands Wehr. Der deutſche Wehrverein hat
auf einer diesjährigen Hauptverſammlung, welche am 18. Mai
zu Leipzig ſtattfand, neben der energiſchen Forderung „der
wirklichen Durchführung der allgemeinen Wehr⸗
pflicht“, die unſer Meiſter ſchon ſeit Jahrzehnten vertritt,
unter anderem auch die nachfolgende Entſchließung einſtimmig
angenommen: „Der Wehrverein erſtrebt Erziehung un⸗
ſeres Volkes zu vaterländiſchem Pflichtbewußt⸗
ſein und Pflege kriegeriſchen Geiſtes. Nicht die Macht des
Geldes und die verfeinerte neuzeitliche Kultur, ſondern die
ungebrochene ſittliche Kraft und der mannhafte Sinn der
Nation ermöglichen ihr die Erhaltung eines ehren⸗
vollen Friedens und verbürgen, wenn es zum Kriege
kommt, den Sieg“.
Das Monatsblatt begrüßt dieſen Ausdruck echt deutſchen
Geiſtes mit großer Freude und wünſcht, daß der deutſche
Wehrverein recht bald alle guten Staatsbürger des deutſchen
Reiches umfaſſe. Nach nur zweijährigem Beſtehen hat der
Verein heute ſchon 78 000 einzelne Mitglieder und 200 000
körperſchaftliche. Gewiß eine gewaltige Leiſtung. Der ge⸗
ringe Mitgliedsbeitrag von nur 1 Mark ¹) geſtattet jeder⸗
mann, dem Verein beizutreten, und jeder Vaterlandsfreund
ſollte es darum tun. — Gewiß iſt es grundfalſch, wenn
man den Verein als einen Friedensſtörer betrachtet, muß
doch jeder, der die Sache vorurteilsfrei anſieht, zu der Ueber⸗
zeugung kommen: Eine feſte Wehr iſt auch die beſte Friedens⸗
bürgſchaft. Der natürliche Friedensverein iſt der
Wehrverein.
Wie ſehr die Anſchauungen unſeres Meiſters über den
Wert der Erziehung des Volkes zur Wehrfähigkeit mit denen
der Leitung des Wehrvereins zuſammenklingen, iſt aus der
Tatſache zu entnehmen, daß die Zeitſchrift des Vereins
ſchon des öfteren Ausführungen unſeres Meiſters gebracht
hat. So wurde auch neulich ein von Stuttgarter Vereins⸗
mitgliedern an die Vorſtandſchaft eingeſandter Aufſatz, der
auf Guſtav Jaegers Anſchauungen über den volkswirtſchaft⸗
lichen Wert des Militärdienſtes hinweiſt, veröffentlicht. Der
Hauptteil des Artikels lautet wie folgt:
„Der ſeinerzeit von der Oppoſition prophezeite
nationalökonomiſche Ruin Deutſchlands infolge
¹) Es wäre aber ſehr wünſchenswert, wenigſtens 2 Mark als Jahres⸗

beitrag zu leiſten, da die Mitglieder auch die Miuncllich erſcheinende Zeit⸗
ſchrift „Die Wehr“ erhalten.

70

„unerſchwinglicher Militärausgaben“ iſt nicht
bloß nicht eingetreten, ſondern das zu jener
Zeit noch arm zu nennende Deutſchland iſt zu
einem Wohlſtand gelangt, wie es ihn niemals
zuvor beſeſſen hatte. Die Richtigkeit der hygieniſch⸗
nationalökonomiſchen Anſchauung iſt nicht nur dadurch glän⸗
zend beſtätigt worden, ſondern es iſt heute eine von jedem
Unparteiiſchen zugegebene Tatſache, daß Männer, die der
militäriſchen Erziehung zur Wehrfähigkeit teilhaftig geworden
ſind, in allen Ständen und Berufsarten die nicht militäriſch
erzogenen an Leiſtungsfähigkeit ſo ſehr übertreffen, daß ſie
faſt überall den Nichtgedienten vorgezogen werden.
Dieſen Tatſachen gegenüber zerfallen alle ökonomiſchen Ein⸗
wände der Militärgegner in nichts, ſie ſind hohle, verſtänd⸗
nisloſe Phraſen.
Die Durchführung der allgemeinen Wehrpflicht iſt daher
nicht nur vom rein militäriſchen, ſondern auch vom natio⸗
nalökonomiſchen und volksgeſundheitlichen
Standpunkt zu fordern. Die Gelder für die neue Wehr⸗
vorlage kommen nicht nur dem Mann im Krieg, ſondern
auch dem Mann im Frieden zu gut.“
Den in der letzten Nummer des Monatsblattes von uns
gebrachten Aufſatz „Zum volkswirtſchaftlichen Wert des Mili⸗
tärdienſtes“ hat der Guſtav Jaeger⸗Verein in einem Sonder⸗

druck an ſämtliche Regierungen und Landſtände der deutſchen

Bundesſtaaten gelangen laſſen. Zahlreiche Blätter haben
auch den Artikel zum Abdruck gebracht, ſo daß ihm jedenfalls
eine ſehr große Verbreitung zu Teil geworden iſt.

Der Geldwert des Wollumſatzes in Deutſchland. Welche
gewaltige Summen der jährliche Umſatz der Erzeugniſſe der
deutſchen Wollinduſtrie ausmacht, geht aus den nachfolgenden,
dem Monatsblatt zugegangenen Mitteilungen von Profeſſor
Dr. v. Kapff⸗Aachen hervor.
Im Jahre 1906 wurden n eiigefühu:

Wolle für. 372,3 Mill. Mark

Wollgarne für . 121,5 „ ,
Wolle gekämmt für . . . . 71,9 „ 1
Hiezu kommt der Wert der Wollpro⸗
duktion Dentſchlands. im Vetrage von
etwa . 80,0 „ „

zuſammen 645,7 Mill. Mark.
Es wurden ausgeführt:
Wolle für . . 39,6 Mill. Mark
Wollgarne für . . 59,1 „

Wolle gekämmt für 32,0 „ „

Somit wurden im Lande an Wolle
verbraucht für 515,0 Mill. Mark.

Aus der Wolle und den Garnen werden Gewebe, Wirk⸗
waren, Filze, Teppiche uſw. hergeſtellt, die durchſchnittlich
und nieder berechnet einen Wert von etwa 1030,0 Mill. Mark
ausmachen.
An Wollwaren wurden noch eingeführt für

130,7 Mill. Mark.

32,0 „ „
1062,9 Mill. Mark.

Dagegen wurden an Wollſtoffen aus⸗
geführt für . . . . . . . 266,0 „ z,
ſo daß im Inlande noh verbleiben
für rund . 800,0 Mill. Mark.

Dieſe Wollſtoffe Werden zu Kleidungsſtücken uſw. verar⸗
beitet, wonach ſie einen Mindeſtwert von 1600 Millionen

Vebe

Mark darſtellen. Für etwa 1600 Millionen Mark verar⸗
beitete Wollwaren werden alſo jedes Jahr in Deutſchland
verbraucht, geradeſo wie die Milliarden für Fleiſch, Getränke
verbraucht und umgeſetzt werden.
Wir bemerken dazu noch folgendes: Wie ſehr die Wolle
trotz des viel billigeren Preiſes der Baumwolle und des
weit größeren Verarbeitungsgebiets derſelben für die deutſche
Textilinduſtrie und naturgemäß auch allgemein wirtſchaftlich von
Bedeutung iſt, geht daraus hervor, daß allein ſchon der Wert
der jährlich verbrauchten Rohwolle nur wenig vom Wert der
verwendeten Rohbaumwolle differiert. So wurden im Jahre
1909 Rohbaumwolle für rund 460 Millionen Mark, Schaf⸗
wolle für rund 400 Millionen Mark, im Jahre 1907 Roh⸗
baumwolle für rund 550 Millionen Mark und Schafwolle
für faſt 500 Millionen Mark verarbeitet.

Auch ein kluges Pferd. Von einem Leſer des Monats⸗
blattes ging uns der nachſtehende intereſſante Bericht zu:
„Sjoerd Koopmans, ein holländiſcher Fuhrmann in Monte⸗
cito, Kalifornien, fand zu ſeinem großen Erſtaunen an
mehreren Morgen dieſes Jahres eines ſeiner zwei Pferde
frei im Stall, obwohl er ſicher war, den Halsriemen feſt
angelegt zu haben. Schließlich legte er ſich im Stalle nachts
auf die Lauer und bemerkte dann auch bald, wie das ſchul⸗
dige Pferd ſeinen Kopf über die Scheidewand hob und ſiehe

da, gleich zog das andere Pferd am loſen Ende des Halfters

und bald fiel dem Freiheitsdurſtigen das Halfter vom Halſe.
Wenn auch die erſte Befreiung keine Berechnung und
Ueberlegung war, ſo doch ſicher die nachfolgenden.
H. Sexauer.

Schwindelfreiheit. Der Berliner Abendpoſt entnehmen
wir folgendes: „Das Eichhörnchen des Artiſten.
Vor dem Schöffengericht in Kaſſel hatte ſich der Trapez⸗
künſtler Jonas wegen Vergehens gegen das Jagdſchutz-Geſetz
zu verantworten. Der Luftgymnaſtiker war bereits zweimal
wegen unberechtigten Jagens mit geringen Geldſtrafen belegt
worden und proteſtierte nun energiſch gegen eine weitere
Verurteilung. Als Entſchuldigungsgrund führte er aus: er
habe in allen Fällen nur ein armſeliges Eichhörnchen
geſchoſſen, da er die Tierchen zu ſeinem Beruf gebrauche.
Erſtaunt fragte der Vorſitzende, was das Eichhörnchen denn
mit ſeinem Artiſten⸗Handwerk zu tun habe. Darauf erwiderte
der Zirkusmann: er und viele ſeiner Berufsgenoſſen verſpeiſen
jährlich ein⸗ oder zweimal das gekochte oder gebratene Fleiſch
eines Eichhörnchens, um ſchwindelfrei zu bleiben. Das
Eichhörnchenfleiſch ſchütze nicht nur vor jedem Unfall, ſondern
verleihe auch Kraft und Geſchmeidigkeit und man könne mit
ſeiner Hilfe die verwegenſten Kunſtſprünge ausüben. Kopf⸗
ſchüttelnd meinte der Gerichtsherr: das Vorgebrachte ſei doch
ſicherlich eine faule Ausrede und der Angeklagte möge das
Geſagte beweiſen. Im nächſten Termin brachte der Artiſt
mehrere Bücher mit, in denen klipp und klar ausgeführt war,
daß Seiltänzer ſchon ſeit altersher das Fleiſch vom Eichkater
verſpeiſten, um bei gefährlichen Kunſtſtücken vor Schwindel
geſichert zu bleiben. — Die Angaben der Bücher ſind tat⸗
ſächlich richtig; es iſt im Volke der Aberglaube verbreitet,
daß namentlich das Hirn des braunen oder roten Eichkätzchens
ein ſcharfes Gedächtnis verleihe und die Menſchen vor jeder
Kopfkrankheit ſchütze. Auf Grund der Beweisaufnahme wurde
der Angeklagte freigeſprochen.“ .
Anmerkung des Herausgebers. Zu dem Vorſtehen⸗

—

den möchte ich hinzufügen, daß ich bei den zahlreichen Wander⸗
vorträgen und Wanderdemonſtrationen im Intereſſe meiner
Lehren ſowohl über die Wollkleidung als über die Wirkung
des Anthropins und der tieriſchen Spezifika ſtets eine Aus⸗
einanderſetzung über den volksüblichen Gebrauch von Tier⸗
haaren (auch Fleiſch und Blut) zu ſpezifiſchen Wirkungen
gab. In der Regel führte ich in dieſer Richtung dreierlei
Tiere an, erſtens das Eichhörnchen, deſſen Spezifikum von den
Tannenzapfenſammlern gebraucht wird, um bei ihrem ge⸗
fährlichen Handwerk ſchwindelfrei zu bleiben, zweitens die
Gemſe, deren Haare und Blut von den Gamsjägern gleich⸗
falls benutzt wird, um ſchwindelfrei zu ſein, drittens die Katze,
von welcher Haare, Blut und Fleiſch zu dem gleichen Zwecke
von den Schieferdeckern verwendet werden. Als ich bei einer
Demonſtration in Köln das ausführte, erhob ſich ein Zeitungs⸗
redakteur und bemerkte, das ſei doch ſicher nichts als ein
toller Aberglaube. Darauf meldete ſich ein Herr, der er⸗
klärte, er ſei Schieferdeckerobermeiſter des Kölner Doms und
er könne das von mir Geſagte vollauf beſtätigen, ſeine Zunft
gebrauche allgemein zu dieſem Zweck Fleiſch und Haar von
Katzen und es ſtehe für ſie als Erfahrungsreſultat unwider⸗
leglich feſt, daß die Zunftmitglieder ihre Schwindelfreiheit
dieſem Gebrauch verdanken.
Dem füge ich weiter hinzu, daß ich mich durch eigene Ver⸗
ſuche an mir ſelbſt ſowie an befreundeten Perſonen von der
Tatſache, daß der Genuß von Körperteilen ſchwindelfreier
Tiere ein hervorragendes Mittel gegen Höhenſchwindel iſt,
vollſtändig überzeugt habe. Ich ſelbſt litt infolge meiner
Krampfadern an den Beinen, die von einer Blutvergiftung
im Reſt blieben, ziemlich ſtark an Höhenſchwindel und ver⸗
ſchaffte mir deshalb, ſobald ich hinter die Sache kam,
Gemſenhaare, die ich meiner Anthropinapotheke ebenfalls
einverleibte. Ich verdanke es nur dieſem Gebrauch des
Gemſenhaars, daß ich es wagen konnte, den alpinen Sport
mitzumachen und hatte hiebei hundertfach Gelegenheit, die
Wirkung nicht bloß an mir, ſondern auch an meiner verſtor⸗
benen Frau und an Dutzenden von anderen Perſonen feſt⸗
zuſtellen. Ich verfehle auch nicht, Leſer, die an dem gleichen
Uebelſtand leiden, darauf aufmerkſam zu machen, daß die
homöopathiſche Zentralapotheke in Cannſtatt, die meine An⸗
thropinpillen zum Verkauf hält, ebenfalls Gemſenhaarpillen
führt, ſo daß jeder ſich von der Tatſache überzeugen und ſich
der Annehmlichkeit, beim Genuß der alpinen Natur nicht durch
Höhenſchwindel geſtört zu werden, erfreuen kann. Bei mir
fehlt neben Anthropin nie das Gemſenhaar in meiner Reiſe⸗
taſchenapotheke.

Horch, der Wald aus grünen Buchen
Raunt uns grünen Weisheitsſpruch:
„Leben! Brüder, heißt verſuchen,
„Wage! ſteht im Lebensbuch. —
„Raus! ihr trübbetrognen Städter,
„Aus dem grauen Elendhaus!“
Horch, es rauſcht das Waldgeblätter
Uns ein tauſendſtimmig „Raus“!
Hugo Gräſer.

Bücherbeſprechungen.

Brehms Tierleben. In der Zeit der Wanderungen
und Reiſen, die nunmehr anbricht, möchten wir auf „Brehms
Tierleben“ aufs neue empfehlend hinweiſen. Wir haben

die neue, von Prof. zur Straſſen in Verbindung mit nam⸗
haften Forſchern wie W. Marſhall und L. Heck beſorgte
Ausgabe ſchon öfters im Monatsblatt anerkennend beſprochen
(ſ. a. S. 123, 1912) und geben dem Wunſch Ausdruck, daß
das Werk bald ſeiner Vollendung entgegengehen möchte.

Karl Klein, Tierarzt und Schlachthofdirektor in Lennep,
Aus öffentlichen und privaten Schlachthäuſern Deutſch⸗
lands, Verlag Melchior Kupferſchmid⸗München, Preis
geheftet Mk. 1.40, gebunden Mk. 1.80.
Ueber dieſe Schrift ſagt der „Anwalt der Tiere“, die
Zeitſchrift des „Berliner Tierſchutzvereins“:
„Der Inhalt des 141 S. ſtarken Buches ſagt viel mehr,
als der einfache Titel vermuten läßt. Das Buch iſt eine
Fundgrube, denn mit außerordentlichem Fleiß ſind auf
knappem Raum die Gründe zuſammengeſtellt und erläutert,
welche für eine ſchonende Behandlung und Tötung der
Schlachttiere nicht nur mit Rückſicht auf deren Empfindungs⸗
vermögen, ſondern ebenſo in Bezug auf die Erlangung einer
einwandfreien Fleiſchnahrung ſprechen. Streng ſachlich und
treffend, ohne Uebertreibung, hat der als Tierarzt und Tier⸗
ſchützer von allen, die ihn näher kennen, hochgeſchätzte Ver⸗
faſſer die Mängel des bis jetzt üblichen Schlachtviehtrans⸗
portes und der Schlachtviehtötung beleuchtet und Wege ge⸗
zeigt, auf denen ſich eine Beſſerung der heutigen Mißſtände
erreichen läßt.“
Wir ſchließen uns dem berechtigten Wunſche an, daß die
Schrift Kleins möglichſt weite Verbreitung finden möge,
um die Oeffentlichkeit zur Mitarbeit für dieſes Gebiet des
Schlachttierſchutzes, das zum Hohne auf unſere Kultur⸗
beſtrebungen noch betrübend im argen liegt, zu gewinnen.

Guſtav Jaeger-BVerein.

In der vom 12.— 29. Juni in der Gewerbehalle in Stutt⸗
gart ſtattfindenden Pfadfinder⸗Ausſtellung iſt in der hygie⸗
niſchen Abteilung auch eine vom Guſtav Jaeger⸗Verein
ausgeſtellte Gruppe über Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers
Geſundheitspflege vertreten.

GUSTAV JAEGER-VEREIN.

S. . Haenr

geb. 1832.

Der Guſtav Jaeger⸗Verein hat Guſtav Jaeger⸗Marken
(ſ. Abbildung) mit dem Bild des Meiſters anfertigen laſſen.
Dieſelben ſind zum Preiſe von Mk. 1.— für 100 Stück
durch Kaufmann Otto Model, Stuttgart, Johannesſtr. 7
oder durch die Schriftleitung (Hegelſtraße 20 a) zu beziehen.

— 72

—

Aufruf.

Wir bringen den in Nr. 4 des Monatsblatts d. J. ver⸗
öffentlichten Aufruf zu einer Sammlung für die Hinter⸗
bliebenen der verſtorbenen Schriftſtellerin Berta Mutſch⸗
lechner hier nochmals in der Hoffnung, daß noch weitere
Gaben eingehen. Wir verweiſen auch auf den in dieſer
Nummer enthaltenen Aufſatz „Seelendüfte“, der ſo recht
zeigt, wie die Verſtorbene ganz auf dem Boden der Seelen⸗
lehre unſeres Meiſters ſtund und ſchriftſtelleriſch wirkte.
„Am 28. Februar d. J. iſt Frau Bertha Mutſchlechner
geſtorben und kurze Zeit darauf iſt ihr blinder Gatte ihr im
Tod gefolgt. Fünf Kinder ſtehen verzweifelt und troſtlos
am Grabe der ſo raſch hintereinander verlorenen Eltern,
umſo hilfloſer und hilfsbedürftiger, als die ganze Familie
als Fremde, reichsdeutſche „Herriſche“ in dem kleinen, welt⸗
fernen Tiroler Ort ſtets angefeindet und befehdet war. Wenn
ſie keine Hilfe finden, wird ihnen das beſcheidene Heim ge⸗
nommen und verſteigert. Berta Mutſchlechner war eine der
edelſten, ethiſch höchſtſtehenden Menſchen, ſie hat ihr Leben
lang wie eine Heldin für unſere Ideen zu ihrem Nachteile
gekämpft und gelitten, wir alle ſind es ihr ſchuldig, von
ihren Kindern wenigſtens das Schwerſte abzuwenden und
noch einmal — zum letzten Mal — zu helfen zur Ehrung
und zum Gedächtnis der verewigten Dulderin, deren Segens⸗
ſpuren noch lange nicht untergehen werden.“
Zur Entgegennahme von Spenden iſt die Schriftleitung
von Prof. Dr. G. Jaegers Monatsblatt, Stuttgart,
Hegelſtr. 20 a, bereit.

Mitteilungen der Schriftleitung.

Die Mitgliederverſammlung des Stuttgarter Mietervereins
hat Herrn Dr. med. H. Göhrum als hygieniſch beratendes
Ausſchußmitglied einſtimmig gewählt.

Wektterkritiſches im Monatk Juni.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit einem Wechſel am 4. Juni
(Neumond) und zwei Wechſeln am 6. Juni
(Hochſtand im Drachenmonat und Nördl.
Wende).

Tage mit je einem Wechſel am 10. Juni
(Mondnähe) und am 11. Juni (Erſtes
Viertel) und zwei Wechſeln am 12. Juni
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat
und Gleiche ab).
Tage mit zwei Wechſeln am 18. Juni
(Vollmond und Tiefſtand im Drachen⸗
monat) und einem Wechſel am 19. Juni
(Südl. Wende).
Tage mit einem Wechſel am 25. Juni
(Mondferne) und drei Wechſeln am
26. Juni (Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat, Gleiche auf und Letztes
Viertel).

2. Wetterkritiſcher Einzeltag:
Sonntag, 22. Juni Sonnenwende.

Mittwoch, 4. Juni
Freitag, 6. „

Dienstag, 10. „
Mittwoch, 11. „
Donnst. 12. „

Mittwoch, 18. „
Donnst. 19. „

Mittwoch, 25. „
Donnst. 26. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von Prof. Dr. Karl Endriß,
Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

„Bange machen
gilt nicht.“

„Hilf Dir ſelbſt,
ſo hilft Dir Gott!“

Erſcheint jährlich in 12 Nummern. Poſtpreis im Orts⸗ und Nachbarortsverkehr 2 Mark 75 Pf., im übrigen Deutſchland 2 Mark 80 Pf. ohne
Beſtellgeld. Im Buchhandel 3 Mark, im Weltpoſtverein 3 Mark 25 Pf. Die einzelne Nummer koſtet 40 Pfennig. — Inſerate: die zweigeſpaltene
Petitzeile oder deren Raum 25 Pfennig. — Beſtellungen nehmen entgegen: ſämtliche Buchhandlungen, ferner alle Poſtanſtalten in Deutſchland,
Oeſterreich und im Weltpoſtverein, ſowie die Verlagsbuchhandlung von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Stuttgart. Nr. 7 u. 8. Auflage 10 000. Juli⸗Auguſt 1913.

Inhalt: K. Endriß, Otto Heinrich und Guſtav Jaeger als deutſche Turner (mit 3 Abbildungen). — Guſtav Jaeger, Das Turnen (mit
3 Abbildungen). — G. Bormann, 12. Deutſches Turnfeſt 1913 in Leipzig. — G. Thumm, Deutſche Turnerſchaft und Vaterland. — Guſtav
Jaeger, Das „Genoſſenmachen“ von Tieren. — Unſeres Meiſters 81. Geburtstag, 23. Juni. — Guſtav Jaeger⸗Feier in der Tübinger Königsgeſellſchaft
(mit Abbildung). — H. Göhrum, Zur Wollkleidung. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei. — K. F. Jordan, „Seeliſche“ Gifte. —
Guſtav Jaeger und K. Endriß, Zur Weltſprache. — J. Baß, Grundfragen der Schulreform (Schluß). — Kleine Mitteilungen: P. Roſegger über
das Einkinderprinzip. Tieriſcher Verſtand oder Inſtinkt? Geringere Sterblichkeit in den Gartenſtädten. — Guſtav Jaeger⸗Verein (mit Abbildung).
— Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches in den Monaten Juli und Auguſt.

Pkto Heinrich und Guftav Jaeger als deukſche Turner.
Ein Gedenkblatt zum 12. Deutſchen Turnfeſt.
Von Prof. Dr. Karl E. Endriß.

Die deutſchen Turner rüſten jetzt um die Jahresmitte zur die in heftigem Ringen den deutſchen Boden von fremder
Jahrhundertfeier der Leipziger Völkerſchlacht ein Feſt, das Gewaltherrſchaft befreit und „Ehre den führenden Geiſtern“,

Der Naturforſcher und Hygieniker Guſtav Jaeger,
1890, nach Photographie.

Der ſchwäbiſche Turnvater Otto Heinrich Jaeger,
1898, nach Gemälde v. Michaelis.

12. Deutſche Turnfeſt. Und allüberall, wo die deutſche Zunge
klingt, ſollte daran mitgefeiert werden, nicht nur von der
deutſchen Turnerſchaft, die gewiß zahlreich das Feſt beſchicken
wird, ſondern von jedem deutſchen Mann, von jeder deutſchen
Frau. Gilt es doch, einen Ehrentag deutſcher Kraft zu begehen,
einen Ehrentag in doppeltem Sinn. „Ehre unſeren Vätern“,

die das deutſche Volk immer noch erziehen zur Tüchtigkeit
und die den inneren Feinden unſerer Volkskraft, der Ver⸗
weichlichung, Unnatürlichkeit, Trägheit und wie ſie alle
heißen, auch heute machtvoll die Stirn bieten. — Und der
turneriſche Geiſt, der in unſerer Zeit Alldeutſchland durch⸗
ſtrömt, iſt wahrlich das beſte Zeugnis für Deutſchlands
13

innere Kraft und gibt der großen Tat, die dort zu Leipzig
unſerer Väter Mut vor hundert Jahren hat vollbracht, den
ſchönſten Dank, die höchſte Ehre. Vater Jahn rief
1844 zu Salzwedel die Weisſagung aus: „Das Turnen wird
künftig eine verbindende See werden, ein gewaltiges Meer,
was ſchirmend die heilige Grenzmark des Vaterlandes um⸗
wogt.“ In der Tat, der deutſche turneriſche Geiſt hat ſchon
heute ſolch ein Meer geſchaffen, das uns alleſamt als Brüder
eint, ja in dieſes Meer mündet bereits jener große Strom der
Zeit ein, der in der mächtig vorandringenden Jugend⸗, Wehr⸗
und Heimatbewegung, im Pfadfinderweſen, Jung⸗Deutſchland⸗
bund, Wehrverein und in den vielen deutſches Weſen und
deutſche Heimat pflegenden Vereinigungen fließt. Der Morgen
des deutſchen Vaterlandes, der über Leipzig vor hundert
Jahren aufging, wird noch zum vollen Tage werden!
Gewiß bietet ſich uns heute eine frohe Ausſicht in Deutſch⸗
lands Zukunft, und da muß auch der führenden Geiſter ge⸗
dacht werden, deren Schaffen vorbildliche Taten wirkte. Und
bei dem Feſte, mit dem die deutſche Turnerſchaft die Be⸗
freiung des Vaterlandes ehrt, da iſt vor allem auch der
Männer zu gedenken, die von Vater Jahn an bis herein in
die Gegenwart den deutſchen turneriſchen Geiſt getragen.
Aus dem Schwabenlande möchte ich hier beſonders zwei Männer
nennen, ein leuchtend Brüderpaar: Otto Heinrich und
Guſtav Jaeger, und dieſer Männer Bedeutung für die
deutſche Turnerſchaft zu ſchildern, iſt der Zweck der nach⸗
folgenden Ausführungen“¹).
Otto Heinrich, geboren am 10. Juni 1828 und Guſtav,
geboren am 23. Juni 1832, haben als Söhne des um die
württembergiſche Geſchichtsforſchung verdienten evangeliſchen
Amtspfarrers Karl Friedrich Jaeger zu Bürg bei
Neuenſtadt am Kocher das Licht der Welt erblickt. Beide
erhielten auf der Lateinſchule in Korntal den erſten Turn⸗
unterricht. Auf der Lateinſchule in Markgröningen ſetzte
Guſtav das Turnen fort und ebenſo hernach auf dem Seminar
in Urach; ja, „weil keiner der Lehrer dort den Turnunter⸗
richt übernehmen konnte“, wurde er „von der Behörde zum
Turnlehrer ſeiner 43 Altersgenoſſen“ gemacht und übte vier
Jahre lang dieſen Beruf aus. Otto Heinrich bezog dagegen
das Gymnaſium in Stuttgart und dann die Univerſität
Tübingen, an der er Philoſophie ſtudierte und am Schluſſe
ſeiner Studien eine eigens für ihn gegebene Preisaufgabe
„Ueber die Gymnaſtik der Hellenen“ glänzend löſte.
Nach ſeiner Seminarzeit in Urach hörte Guſtav auf dem
Polytechnikum in Stuttgart Vorleſungen und beſchäftigte ſich
am dortigen Naturalienkabinett, um dann 1851 die Uni⸗
verſität Tübingen zu beziehen, wo er ſich dem Studium der
Medizin und der Naturwiſſenſchaften widmete. Otto Hein⸗
rich treffen wir nach ſeiner Studienzeit zunächſt als Privat⸗
dozent der Philoſophie in Tübingen. 1854 folgt er einem
Ruf als Turnlehrer an die Kantonſchule in Zürich. 1857
erhält er an der dortigen Univerſität eine Profeſſur für Päda⸗
gogik und praktiſche Philoſophie. 1862 ruft ihn wieder die
ſchwäbiſche Heimat zurück und er wirkt in Stuttgart bis
1890 als Hauptlehrer an der in Württemberg errichteten Turn⸗
lehrerbildungsanſtalt. Erſt im vorigen Jahre, am 17. Juli,
iſt Otto Heinrich zu Kirchberg a. d. Jagſt geſtorben und hat
in München, wo er ſeinen Lebensabend zubrachte, an der
Seite der ihm im Tod vorangegangenen Gattin, einer

¹) Eine treffliche Schilderung über ſeinen Bruder Otto Heinrich und
ſich ſelbſt gibt Guſtav Jaeger in „Turnjaeger und Seelenjaeger“ Monats⸗
blatt 1912, Nr. 12.

74 —

Schweſter des langjährigen vielverdienten ſchwäbiſchen Vor⸗
ſtandsmitglieds der deutſchen Turnerſchaft Gmil Georgii
ſeine letzte Ruhe gefunden.
Guſtav Jaeger wandte ſich von Tübingen, wo er zum Doktor
med. et chir. promoviert wurde, 1856 nach Wien, wo er
ſich als Haushofmeiſter, Privatdozent für Zoologie, Gründer und
Direktor eines zoologiſchen Gartens betätigte. 1866 in ſeine
Heimat Stuttgart übergeſiedelt, erhielt er 1867 einen Lehr⸗

auftrag an der landwirtſchaftlichen Akademie in Hohenheim.

Bald folgte auch ein ſolcher an der Tierarzneiſchule und
am Polytechnikum in Stuttgart und 1875 wurde er als
ordentlicher Profeſſor der Zoologie und Anthropologie am
Stuttgarter Polytechnikum eingeſetzt, in welcher Eigenſchaft
er bis zum Jahr 1884 verblieb. Seitdem iſt Guſtav Jaeger
bis zur Gegenwart als Schriftſteller unabläſſig tätig.
Aber die langen Jahre ſeines Lebens hindurch war er
immer Turner, ja noch heute macht der 81jährige ſeine
Leibesübungen. An die tauſend Laufſchritte, Faſſen des Ge⸗
wehrkolbens, Turnen der Arme und Beine ſind faſt tägliche
Leiſtungen. Eiſenhart ſind aber auch die Muskeln des trotz
ſeines hohen Alters noch ſtrammen und geiſtig ungemein
friſchen und tatkräftigen Mannes. Erſt im vorigen Jahre
wurde er, der auf dem Gebiet des Waidwerks ſeinem Namen
alle Ehre macht, unter 20 ſeiner Jagdgenoſſen „Haſenkönig“,
und über die Weinbergsmäuerchen bei Stammheim im Stroh⸗
gäu turnend, holt er ſich in Begleitung ſeiner treuen Gattin
noch heute mit ſicherem Schuß gar manchen Faſan. Und in
früheren Jahren, da lag er oft dem Fiſchfang ob und hat
ſich manchesmal durch die Waſſerfluten hindurchgeturnt.
Otto Heinrich Jaeger war bis in das 8. Jahrzehnt ſeines
Lebens geradezu das Ideal eines turneriſch gewandten, kraft⸗
geſtählten Mannes: ein Hüne von Geſtalt und ein Meiſter
der Geſchicklichkeit in allen turneriſchen Freiübungen, in Arm
und Fuß und Kehle. — Mit ſeiner donnernden, von hohem
Geiſtesflug getragenen Stimme wirkte er oft durch ſeine
Rede Wunder. Als 1870 der franzöſiſche Krieg in Sicht
war und eine große Volksverſammlung zu Stuttgart in der
Frage, „was bringt die Zukunft“, bangte, da trug er in
flammender Anſprache das Feuer der Begeiſterung in die
vordem lahme und verzagte Menge.
Und ſpricht Guſtav Jaeger, ſo ſtrömen die Gedanken in
überwältigender Klarheit hervor und nehmen nicht nur den
Geiſt, ſondern auch das Herz gefangen. Nicht eben allein
den Leib hat er turneriſch geſchult, auch Seele und Geiſt
hat er geübt, wie ſelten einer. Auf dem Katheder ging von
ihm darum eine Macht der Ueberzeugung aus, wie ich ſie
nirgends ſonſt angetroffen. Und heute noch ſprudelt das
Leben im Fluß ſeiner Rede, wie im Sang, dem er ſich
immer noch gern hingibt. Man denke, über 80 Jahre, ein
Sänger und Jäger, was will man mehr!
Otto Heinrich und Guſtav Jaeger lehren durch ihre Leibes⸗
taten wie durch ihre Schriftwerke: Die Uebung des Leibes,
der Seele, des Geiſtes muß harmoniſch ſein, nie darf ſie
einſeitig betrieben werden. Sie ſind Freunde vielſeitig⸗
ſter Körperbewegung, vor allem in der freien Natur;
aber ſie ſind Feinde der Effekthaſcherei und der
Künſtelei. Natürlichkeit und Freiheit und Vater⸗
landsliebe ſind ihre Ideale. Wohl hat Otto Heinrich
Jaeger die griechiſche Gymnaſtik als Ideal angeſehen, aber
grunddeutſch iſt er dennoch geweſen. Beiden Männern war das
Turnen nicht Selbſtzweck, ſondern das Mittel, Männlichkeit
zu üben, um den freien Sohn des Vaterlandes voll zu geſtalten.

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Guſtav Jaeger hat in ſeinen zahlreichen Schriften den
hohen Wert der Uebung unſerer Organe wie kein anderer
Naturforſcher klargelegt und wiſſenſchaftlich begründet¹). Er,
der lehrt „Leben iſt Bewegung“ kommt zur dringenden For⸗
derung: für die Ertüchtigung im Leben „Bewegung.“ Von
dieſem Geſichtspunkt aus iſt er auch zur Entdeckung der heil⸗
wirkenden Bedeutung durchläſſiger Wollkleidung gekommen.
Durch den ſtändigen Reiz, den die Wolle auf die menſch⸗
liche Haut ausübt, wird dieſe ſtärker durchblutet, die Aus⸗
ſcheidung der Hautdrüſen und damit die Entfernung auch der
Selbſtgifte wird erhöht. Mit allem Nachdruck verlangt er
darum beim Turnen erhöhte Tätigkeit des Organismus,
Echauffement, Schweißausbruch. In der Steigerung der
Lebensenergie liegt die Wohltat des Turnens, und geradeſo
iſt es auch bei der Wollkleidung.
Im Verein mit ſeinem Bruder Otto Heinrich hat Guſtav
Jaeger umfaſſende, für alle Zeit maßgebende
Feſtſtellungen gemacht, die dartun, daß in
der Tat körperliche Uebung geſundheitlich
von größter Bedeutung iſt, daß der Menſch
dadurch ſeuchenfeſter und überhaupt wider⸗
ſtandsfähiger wird, und „der in Wolle ge⸗
kleidete Turner iſt der Menſch, wie ihn
die Natur verlangt.“ „Der Menſch, der
ſeinen Körper in Zucht zu halten weiß, der
in Körper, Seele und Geiſt turnt und ſich
übt, iſt auch lebensgewandter und lebens⸗
geſchickter, mit einem Wort lebensſtärker.“
Das hat Guſtav Jaeger durch zahlreiche
Verſuche erwieſen.
Wie tief Otto Heinrich Jaeger das
Turnen auffaßte, das geht beſonders aus
ſeinem klaſſiſchen Buche „Die neue Turn⸗
kunſt“ hervor. Es ſeien hier nur einige
Worte daraus wiedergegeben: „Das Turnen
iſt dazu da, daß die Jugend im Vorblick
ernſten Kampfrittes auf allerlei Rauhpfad,
fürs Vaterland, wie für ihr eigen Wohl
nach Sonderziel, nach Mannesvorbild,
⸗Wink, ⸗Wort, ⸗Beiſprung mit ernſtem
Sinnen, wie mit kinderfrohem Mut, ihr
männlich Können auch zur Kunſt vollende!“
„Im Turnen gilts die Kunſt und Luſt der
ewigen Grund⸗ und Hauptformen freier
Naturbemeiſterung zu üben!“
Welch turneriſcher Geiſt weht uns von ſolchen Männern
entgegen. Jahn ſagt ſo ſchön: „Der einſeitigen Geiſtes⸗
ſchulung iſt die wahre Leibhaftigkeit zuzuordnen und das gibt
das Turnen.“ Der große Vater der Turnerei meint dabei
das Turnen im weiteſten Sinne des Worts, das Ueben aller
unſerer Organe, das Turnen des Leibes ebenſo, wie das
Turnen des Gefühls. — Aber alles Turnen, auch das Turnen
des Geiſtes, iſt nur dann am richtigen Platze, wenn es den
Menſchen zum richtigen Dienſte für die Allgemeinheit erzieht,
zum durchweg tüchtigen Manne, zum naturwüchſigen Sohne
ſeiner Heimat. Vaterlandsliebe und Gottesfurcht ſind die
¹) Siehe beſonders: „Die menſchliche Arbeitskraft“ (derzeit
vergriffen, erſcheint 1914 in Neu⸗Auflage, ſiehe Subſkriptionszettel, ſowie
die Probe aus dieſem Werk in dem Artikel „Das Turnen“ auf dieſer
Seite); „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ (Verlag
von W. Kohlhammer, Stuttgart); Stoffwirkung in Lebeweſen“

(Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart); „Tot und Lebendig“
(Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart).

75

Guſtav Jaeger als 16jähriger Seminariſt,
Turnlehrer und Führer ſeiner Mitſchüler,
von denen 16 damals eine mit Musketen der
Bürgerwehr bewaffnete Jugendwehr bildeten,
die unter Leitung eines alten Feldwebels ein⸗
exerziert wurde. Jaegers Kopfbedeckung war
der damals populäre Heckerhut. Er trug ihn
als Führer der Jugendwehr (Urach 1848).
(Vgl. Monatsblatt 1912 S. 138.)

—

beiden großen Tugenden, die ihn dann begleiten, denn der
wahrhaft Geſunde und ſeiner menſchlichen Fähigkeiten ſich
gleichmäßig Erfreuende, der ſeinen Körper und Geiſt wirklich
erzieht, richtet ſeinen Blick zuerſt auf Gott und Vaterland.
— Das ſind Jahns, das ſind auch Otto Heinrich und Guſtav
Jaegers Grundgedanken.
Leider wird die große Bedeutung ſolcher Lebensauffaſſung,
die eine gleichmäßige Ausbildung von Körper, Seele und Geiſt
— zu allererſt im Dienſt fürs Vaterland — verlangt, noch
viel zu wenig erkannt, noch viel zu ſehr wird der einſeitige
Verſtandesdrill gepflegt. Aber doch dämmert ſchon heute der
Tag, der eine gleichmäßige Erziehung des Deutſchen nach
Körper, Seele und Geiſt bringen wird. Die große Be⸗
wegung, welche durch die geſamte deutſche Jugend brauſt,
die zur Natürlichkeit, zur Wahrhaftigkeit, zur Wehrfähigkeit
mit Macht hindrängt, läßt dies aufs deutlichſte erkennen.
Vater Jahns und ſeiner getreuen Nachfolger
— und zu dieſen ſind ganz gewiß der
ſchwäbiſche Turnvater Otto Heinrich Jaeger
und der heute Weltruf genießende Hygie⸗
niker Guſtav Jaeger zu rechnen — kraft⸗
gewaltig großes Wirken nimmt heute einen
ungeahnten mächtigen Aufſchwung. Immer
mehr wird der turneriſche Geiſt Alldeutſch⸗
land erfaſſen und Vater Jahns weisſagend
Traumbild wird ſich dann erfüllen: Um⸗
wogt vom Geiſt der Tat wird Deutſchland
immer grünen, dem Tannenwalde gleich,
der über Deutſchlands Bergen, Deutſchlands
Tälern zum Himmel kühn die Häupter reckt.

Das Turnen.
Von Profeſſor Dr. med. Guſtav Jaeger.
Aus „Die menſchliche Arbeitskraft“.

Beim Turnen ſind ſchon nach der Zeit
verſchiedene Wirkungen wohl zu unter⸗
ſcheiden: 1. die für die jeweilige Leiſtungs⸗
fähigkeit des turnenden Individuums
momentane Bedeutung erlangenden, 2. die
mehr oder weniger andauernden, die
namentlich beim Schulturnen ganz beſon⸗
ders ins Gewicht fallen.
Die momentane Wirkung können wir
einmal unter dem Geſichtspunkt der Erholung betrachten,
denn ein jeder Beſchäftigungswechſel, und zwar der quali⸗
tative wie der quantitative, wirkt erholend.
Ein Menſch, der längere oder kürzere Zeit hindurch eine
ſitzende Lebensweiſe geführt hat, bereitet ſchon dadurch ſeinem
Körper und Geiſt eine Erholung, wenn er eine Zeitlang
vorwaltend ſeine Muskeln beſchäftigt. Er ändert damit die
Blutverteilung ſo, daß den vorher in Arbeit geſtandenen
Teilen Blut entzogen und ſo die Möglichkeit zur Ausruh
und Kraftſammlung wieder gegeben wird. Auch die durch
ſolch ungewohnte Tätigkeit erzeugte Steigerung der Atmung,
der Herztätigkeit und des Stoffumſatzes, insbeſondere der
Hautausſcheidung, hat einen wohltätigen Einfluß auf den
Geſamtkörper, was augenblicklich zu Tage tritt. Aus dieſem
Grunde iſt das Turnen für Alt und Jung geſund, beſonders
nötig als Erholung von geiſtiger Berufsarbeit und ſitzender
Lebensweiſe.

13 *

Die zweite Seite der Erſprießlichkeit der Gymnaſtik liegt darin,
daß die bei der Berufsarbeit faſt immer vernachläſſigte Uebung
der inneren Hilfsmechanismen durch richtige Gymnaſtik ſich
leicht herbeiführen läßt. Dieſe Wirkung iſt ſchon nicht mehr
von bloß momentaner Bedeutung, ſondern beſteht in länger
andauernden zweckmäßigen Veränderungen der Leibesbe⸗
ſchaffenheit; aber die Dauer iſt doch eine begrenzte, ſofern
ſchon nach mehrmonatlicher Unterbrechung des Turnens ein
Rückgang der erzielten Qualitäten eintritt, woraus die Not⸗
wendigkeit ſich ergibt, zur Erhaltung der richtigen Leibes⸗
beſchaffenheit, ſofern der Beruf hiezu nicht ausreicht, einem
ſtetigen Betrieb einer gewiſſen Gymnaſtik ſich zu unter⸗
ziehen.
Die dritte Seite ergibt ſich daraus, daß das Turnen
im wachſenden Alter auf Wuchs und Haltung wirkt, und
dieſe Wirkung, namentlich die auf den Wuchs, die dauer⸗
hafteſte iſt und deshalb auch die, welche bei der Frage nach der
beſten Methode des Schulturnens in den Vordergrund ge⸗
ſtellt werden muß, was bis jetzt noch nicht überall in ge⸗
nügender Weiſe geſchehen iſt.
Die vierte Seite bei der Turnfrage ergibt ſich aus der
Wirkung der Gymnaſtik auf die ſenſitive und pſychiſche Seite
des Nervenſyſtems, wovon im folgenden genauer gehandelt
werden wird.
Stellen wir die Anforderungen feſt, welche an das Turnen,
insbeſondere das Schulturnen zu richten ſind.
Voran ſetze ich die rein quantitative Forderung: das
Turnen muß unbedingt höhere Grade von Körper⸗
erhitzung herbeiführen, d. h. Echauff ementsgym⸗
naſtik ſein, wenn es den Wert einer Erholungsarbeit im
Sinne einer ſanitären Maßregel haben ſoll.
Um einen poſitiven Anhaltspunkt zu gewinnen, ob das
Schulturnen einen günſtigen Einfluß auf den Geſundheits⸗
zuſtand der Jugend habe, unternahm ich eine ſtatiſtiſche Unter⸗
ſuchung der Schulverſäumniſſe an den beiden Stuttgarter
Gyymnaſien, welche den Zeitraum von 1852 –— 1874, alſo
23 Jahrgänge umfaßte, die früheren allerdings wegen Lücken⸗
haftigkeit des Materials nicht vollſtändig. Ich ging hiebei
von der Vorausſetzung aus, daß weitaus die Mehrzahl der
Schulverſäumniſſe in derartigen Schulen, namentlich in den
unteren und mittleren Klaſſen, durch Krankheiten verurſacht
werde, und weiter verſprach mir folgender Umſtand maß⸗
gebende Aufſchlüſſe:
Seit dem Jahre 1864 wirkte mein Bruder, Profeſſor
Dr. O. H. Jaeger, an dieſen beiden Schulanſtalten neben
mehreren anderen Lehrern als Klaſſenturnlehrer (er war zu⸗
gleich Landesturninſpektor und Vorſtand der Turnlehrer⸗
bildungsanſtalt)) und zwar ging von den verſchiedenen
Klaſſen etwa der 6.—8. Teil durch ſeine Hand. Nun
war mein Bruder der ſchneidigſte Turnlehrer, der immer
ſeine Schüler am meiſten bis zu hochgradiger Körper⸗
erhitzung trieb, ſo daß ihm verſchiedenfach der Vorwurf
des Uebertreibens in dieſer Richtung in allen Formen
und von den verſchiedenſten Seiten gemacht wurde. Ich
ſtellte deshalb einen Vergleich zwiſchen den von ihm turne⸗
riſch unterrichteten Klaſſen mit denjenigen der anderen Lehrer
bezüglich der Schulverſäumniſſe an. Die Berechnung wurde
folgendermaßen gemacht: In jeder Klaſſe wurde die Zahl
der Schüler multipliziert mit der Zahl der Tage im Jahr,
an welchen Schulbeſuch ſtattfand, damit war die Zahl der
Beſuchstage der Schule gegeben; dann wurde die Zahl der
Schulverſäumniſſe pro Kopf und Tag aus den Lektorheften

76 —

ermittelt (und zwar nicht die Verſäumniſſe der Turnſtunden,
ſondern die der Lehrſtunden), dieſe Ziffer ergab die Abſenz⸗
tage. Als Präſenztage bezeichne ich die Ziffer, welche
von den Beſuchstagen nach Abzug der Abſenztage übrig
bleibt. Das Reſultat war folgendes:
Im humaniſtiſchen Gymnaſium kamen bei den turnenden
Klaſſen (III. — X.) in den Jahrgängen 1864—1874 auf
968 607 Präſenztage 39 324 Abſenzen; dieſe verteilten ſich
auf meinen Bruder und die übrigen Klaſſenturnlehrer in
folgender Weiſe:
Die 34 Klaſſen, die mein Bruder unterrichtete, zählten
108 375 Präſenzen und 3907 Abſenzen, alſo kamen auf
100 Präſenzen 3,60 Abſenzen, auf die Klaſſen der übrigen
Lehrer entfielen 860 232 Präſenzen mit 35 417 Abſenzen,
was eine Abſenzziffer von 4,12 % ergibt. Setzt man die
Abſenzziffer meines Bruders gleich 100, ſo iſt die der übrigen
Lehrer gleich 114, d. h. die Klaſſen der letzteren hatten 14 %
mehr Schulverſäumniſſe. Ich berechnete die betreffenden
Ziffern auch für die verſchiedenen Altersklaſſen:
In der Klaſſe der 10 jährigen Knaben waren die übrigen
Turnlehrer gegen meinen Bruder um 5,2 % im Nachteil,
bei den 11jährigen um 38,4 %!, bei den 12jährigen um
22,5 %, bei den 14jährigen um 17,7 % und nur in Ober⸗
ſekunda und Unterprima ergab ſich ein Vorſprung der übrigen.
Von dieſen hatte er aber nur je eine Klaſſe unterrichtet und
das in der erſten Zeit ſeiner Tätigkeit, wo ſein Urteil über
das Maß noch nicht ſo genau feſtſtand. Dieſer Fortſchritt
zeigt ſich denn auch deutlich in der Statiſtik des anderen
Gymnaſiums, des realiſtiſchen, an welchem er ſeine Tätig⸗
keit 6 Jahre ſpäter begann.
Unterſucht wurden am Realgymnaſium 118 Klaſſen aus
den Jahren 1870 — 1874, von denen mein Bruder 17 Klaſſen
turneriſch unterrichtete; die Geſamtpräſenzziffer war 377 018,
die Geſamtabſenzziffer 15 015. Hievon fielen auf meinen
Bruder bei 62 123 Präſenzen 2068 Abſenzen, alſo eine Ab⸗
ſenz von 3,33 % ; auf die übrigen Lehrer kamen bei 314895
Präſenzen 12 947 Abſenzen, alſo eine Abſenz von 4,18 %.
Setzt man die Abſenzziffer meines Bruders gleich 100, ſo
iſt die der übrigen Lehrer gleich 125,5, d. h. ihre Abſenz⸗
ziffer iſt um 25 ½ĩ % höher!
Auch noch in anderer Weiſe ergab ſich mir aus der Prü⸗
fung der Schulverſäumniſſe der ſanitäre Wert des Schul⸗
turnens. In den beiden Klaſſen der Quinta wurde noch nicht
geturnt; die Prozentziffer der Schulverſäumniſſe betrug nun
am humaniſtiſchen Gymnaſium in der Quinta 5,64 %, am
Realgymnaſium 4,23 %. In der erſten Klaſſe der Quarta,
in der das Turnen begann, ging die Abſenzziffer am humaniſti⸗
ſchen Gymnaſium auf 3,90, alſo um 44 ½˖ % , und am Real⸗
gymnaſium auf 3,58, alſo 18 % zurück.
Da hier der Einwand erhoben werden konnte, daß das
lediglich eine mit dem fortſchreitenden Alter ſich einſtellende
Beſſerung des Geſundheitszuſtandes ſein könne, ſo unterzog
ich mich weiter der Arbeit, die Schulverſäumniſſe an der
hieſigen höheren Töchterſchule, an welcher damals das Turnen
noch nicht eingeführt war, zu ermitteln. War dieſe plötzliche
erhebliche Abnahme der Schulverſäumniſſe beim Uebergang
vom 10. zum 11. Lebensjahr lediglich Alterserſcheinung, ſo
mußte ſich auch bei den Mädchen ein ſolcher Fortſchritt
zeigen, wo nicht, ſo war der ſanitäre Fortſchritt bei den
Knaben Folge des Turnens; denn daß andere Urſachen ein
derartig verſchiedenes Verhalten der Geſchlechter in dieſem
Alter herbeiführen können, liegt nicht im Bereich der Mög⸗

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lichkeit. Die Unterſuchung fiel zu Gunſten des Turnens aus:
die Abſenzziffer der Mädchenklaſſen, welche der Quinta ent⸗
ſprechen, war in 5jährigem, d. h. dem des Realgymnaſiums
parallelen Durchſchnitt 8,39 % und ſank in der der Unter⸗
quarta entſprechenden Klaſſe auf 8,12, alſo nur um 4,4 %,,
was gegen das Sinken bei den Knaben im Betrag von
44 ½ reſp. 18 % faſt gleich Null iſt. Die von mir ge⸗
machte Mitteilung dieſes Befundes an das Rektorat der
höheren Töchterſchule beſeitigte denn auch ſehr raſch die
letzten Hinderniſſe, welche hier der Einführung des Turnens
entgegenſtanden.
Werfen wir nun noch einen Blick auf die Art und Weiſe,
wie das Turnen dieſe Minderung der Erkrankungsfähigkeit her⸗
vorbringt. Hiefür iſt die Tat⸗
ſache von größter Wichtigkeit, daß
die Unterſchiede zwiſchen den Ab⸗
ſenzziffern der Klaſſen meines
Bruders und denen der übrigen
Lehrer durchaus nur durch die
Intenſität der gymnaſtiſchen
Arbeit, nicht durch eine qualitativ
andere Behandlung erzielt worden
iſt; denn es unterrichten alle
Lehrer nach der von meinem
Bruder begründeten Methode, die
für alle höheren Schulen Würt⸗
tembergs obligatoriſch gemacht iſt
(d. h. es werden alle Uebungen
auf militäriſches Kommando von
allen Schülern zumal ausgeführt;
das weſentlichſte Turngerät iſt
ein eiſerner Stab, ſo daß die
meiſten Uebungen in Stand und
Marſch ausgeführt werden, wäh⸗
rend die Uebungen im Hang mehr
in den Hintergrund treten). Dies
beweiſt, daß die ſtattgefundene
Veränderung einfach als Ab⸗
härtung zu betrachten iſt, her⸗
beigeführt durch Entwäſſerung
mittelſt Körpererhitzung. Zu der
Zeit, als ich das obige Reſultat
erhalten hatte, war mir allerdings
nur erſt die Beziehung des Waſ⸗
ſergehaltes zu der Erkrankungs⸗
fähigkeit durch Erkältung bekannt,

nicht aber die zur Erkrankungs⸗ Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger im 9. Jahrzehnt ſeines Lebens.

fähigkeit an anſteckenden Krank⸗
heiten, ſo daß mich die außerordentliche Größe des Unter⸗
ſchiedes faſt ſtutzig gemacht hätte. Jetzt aber, da ich weiß,
daß auch die im jugendlichen Alter ſo häufigen anſteckenden
Krankheiten durch Entwäſſerung des Körpers ihre Macht ver⸗
lieren, iſt das Ergebnis völlig klar.
Daß es ſich bei den Erfolgen der Gymnaſtik um Ent⸗
wäſſerung handle, lehrte mich damals auch noch folgendes
Reſultat. Ich fand nämlich eine eigentümlich ungleiche Ver⸗
teilung der Schulverſäumniſſe über die verſchiedenen Winter⸗
monate. Ich habe allerdings in dieſer Richtung nur 14
gleichaltrige Klaſſen (Unterquinta), die nicht turnten und 14.
verſchiedenen Jahrgängen (1852 — 1865) angehörten, geprüft
und auch nur die abſoluten Zahlen erhoben. Die Summe
aller Schulverſäumniſſe in dieſen 14 Klaſſen und Jahrgängen

— 77

betrug im Oktober 320, November 532, Dezember 527,
Januar 682, Februar 896, März 812. Dies deute ich ſo:
Der Winter führt eine allmähliche Zunahme des Waſſer⸗
gehaltes der Körpergewebe herbei, weil aus verſchiedenen
Urſachen die Hautausdünſtung darniederliegt und der ge⸗
zwungene Aufenthalt in den Häuſern mehr zu ſitzender
Lebensweiſe führt. Dieſe winterliche Waſſeraufſtauung, die

gleichbedeutend iſt mit Zunahme der Erkrankungsfähigkeit,
muß natürlich ihr Maximum am Schluß des Winters er⸗
reichen und der Wendepunkt auf den März fallen, der mit
ſeinen trocknenden Winden der Waſſeraufſtauung im Körper
entgegentritt und auch die Leute wieder mehr zu Bewegung
in freier Luft treibt.

Daraus, daß eigentlich nur
in der Intenſität der gymnaſti⸗
ſchen Arbeit die ſanitäre Wirkung
beruht, ergibt ſich zunächſt auch
eine beſtimmte Methode des Turn⸗
unterrichts, nämlich die Forderung
der Maſſenübung. Bei dem
Geräteturnen, wobei je ein Knabe
eine Uebung macht und die an⸗
dern ſolange ruhen, bis die Reihe
an ſie kommt, iſt der für die
Abhärtung nötige Grad von Kör⸗
pererhitzung nicht herbeizuführen,
da man die Abteilungen nicht zu
klein machen kann. Bei Uebun⸗
gen, an denen ſich die ganze Ab⸗
teilung gleichmäßig beteiligt, be⸗
ſteht dagegen kein Hindernis, die⸗
ſelben ſolange fortzuſetzen, bis
bei allen Maximalatmung und
maximale Kreislaufgeſchwindig⸗
keit erzwungen iſt. Die Grenze,
bis zu welcher in dieſer Richtung
gegangen werden muß, läßt ſich
phyſiologiſch genau beſtimmen:
Die Grenze iſt erreicht,
ſobald ſich Unregelmäßig⸗
keiten des Bewegungsrhyth⸗
mus einſtellen: lange, tiefe
Atemzüge wechſelnd mit raſchem
Flachatmen, Unregelmäßigkeit des
Pulſes, abwechſelndes Sichröten
und Erblaſſen des Geſichts und
Schwankendwerden der Muskel⸗
bewegungen. Dieſe Grenze iſt
jedoch nicht bloß einzuhalten, ſondern auch jedesmal zu
erreichen, wenn eine Leiſtungsſteigerung erzielt werden ſoll.
Die Einzelübungen ganz auszuſchließen wäre jedoch ein
Fehler. Sie haben einmal ihren beſonderen Wert, wo⸗
rauf wir ſpäter zurückkommen werden; dann aber eignen
ſie ſich ſehr gut als Ausfüllung in der Pauſe, welche not⸗
wendig zwiſchen zwei erhitzende Maſſenübungen eingeſchaltet
werden muß, da nach Erreichung eines hohen Erhitzungs⸗
grades nicht plötzlicher Uebergang zu völliger Ruhe ſtatt⸗
finden darf, ſondern die hochgeſteigerte Tätigkeit der Hilfs⸗
maſchinen langſam auf das Normalmaß zurückzuführen iſt,
und zwar nicht in gerader Linie, ſondern oſzil⸗
lierend. Dazu ſoll nicht bloß der Intenſitätsunterſchied der
gymnaſtiſchen Arbeit, alſo z. B. der Unterſchied zwiſchen dem

erhitzenden Laufſchritt und dem beruhigenden Marſchſchritt
benützt werden, ſondern der Tätigkeitswechſel: auf den er⸗
hitzenden Laufſchritt der Fußgymnaſtik ſollen Einzelübungen
im Bereich der Armgymnaſtik treten, und zwar deshalb: der
Blutüberſchuß in den Beinen, der Folge der Fußgymnaſtik
iſt, ſoll in die Arm⸗ und Schultermuskeln abgeladen werden,
weil die Gymnaſtik unter anderem die Aufgabe hat, der
Schlagaderenge in allen Teilen des Körpers entgegenzu⸗
treten.
* Bezüglich der Qualität der Gymnaſtik gilt folgendes:
Die Widerſtandsfähigkeit des Körpers gegen äußere Schäd⸗
lichkeiten beruht weniger auf der Qualität des aus Nerven
und Muskeln beſtehenden Arbeitsmechanismus, als vielmehr
auf der Tüchtigkeit der inneren Hilfsmechanismen, und da
gerade dieſe bei der Berufsarbeit vernachläſſigt werden, ſo
iſt das Hauptobjekt der turneriſchen Ausbildung nicht der
Muskelapparat, ſondern das Enſemble der inneren Hilfs⸗
mechanismen, Lunge, Gefäßapparat, Verdauungskanal und
Abſonderungsorgane.
In dieſer Beziehung ſind die Anſchauungen durchaus noch
nicht allſeitig abgeklärt und es wird vielfach im Publikum
Gymnaſtik für gleichbedeutend mit Athletik gehalten.
Das Ziel des Athleten iſt möglichſte Steigerung der Muskel⸗
kräfte durch qualitative und quantitative Entwicklung ſeines
Muskel⸗ und Knochenapparates. Dieſes Ziel hat weder für
den Beruf noch für die Geſundheit großen Wert. Die
Zahl der Berufsarten, bei welchen große Körperkraft einen
beſonderen Vorteil gibt, iſt ſehr klein; weitaus in den meiſten
Fällen iſt die ausſchlaggebende allgemeine Körperqualität
weniger die Kraft als die Geſchwindigkeit, und bei
der letzteren ſpielt nicht der Muskel, ſondern der Nerv die
Hauptrolle, worauf wir ſpäter noch zurückkommen werden.
Weiter geſchieht die exzeſſive Entwicklung des Muskel⸗
apparates nur auf Koſten der Qualität und
Quantität der übrigen Organe des Körpers,
namentlich der Hilfsmechanismen und des Nerven⸗
ſyſtems. Der Athlet zeichnet ſich durchaus nicht durch feſte
Geſundheit aus. Alle alten Schriftſteller ſind darüber einig,
daß die Athleten eine hinfällige Konſtitution haben. Plato
ſagt: Siehſt du nicht, daß dieſe Kämpfer ihr Leben lang
ſchlafen und, wenn ſie in einer Kleinigkeit die vorgeſchriebene
Lebensart überſchreiten, in große und ſchwere Krankheit
fallen? Ariſtoteles iſt der Athletik entgegen, weil ſie die
gleichmäßige und hygieniſche Ausbildung des Leibes hindere,
empfiehlt dagegen eine gemäßigte Gymnaſtik als ein vor⸗
treffliches Erziehungsmittel. Petrus TDaber, ein Schrift⸗
ſteller des 16. Jahrhunderts, beweiſt mit großer Gelehrſam⸗
keit, daß die Leiber der Athleten, auch wenn dieſe noch ſo
ſorgfältig in Muskelübung und Diät ſich verhielten, doch
nicht normal und ſtets zu ſchweren Leiden diſponiert ſeien.
Ich erlaube mir darüber kurz folgendes zu ſagen:
Der Athlet muß ſich an eine ſehr genaue Diät binden.
Um die großen Stoffverluſte zu decken, hat er ſich ausſchließ⸗
lich an leicht verdauliche, ſehr nahrhafte Nahrungsmittel wie
Fleiſch und Käſe zu halten und darf ſeinen Verdauungs⸗
apparat nie überladen; dabei verkümmert ſein Darmkanal
und wird wegen zu geringer Uebung leiſtungsſchwach. Da⸗
mit iſt die Diſpoſition zu Krankheiten desſelben gegeben.
Auch die Lunge iſt beim Athleten gefährdet, und zwar
deshalb: bei großen Muskelanſtrengungen wird der Atem
angehalten, die Luft in größerer Menge in die Lungen⸗
ſpitzen gedrückt und dieſe über ihr richtiges Maß ausgedehnt,

78

ſo daß ſie erlahmen. Bei der Maximalatmung im Zuſtand
der Erhitzung folgt der ſtarken Ausdehnung bei der Ein⸗
atmung prompt die Zuſammenziehung bei der Ausatmung,
bei dem Anhalten des Atems in höchſter Einatmungsſtellung
dagegen wird die Lunge unnatürlich lang gedehnt erhalten,
und ſo erlahmt ſie, es entwickelt ſich Emphyſem.
Seitens des Kreislaufmechanismus gilt folgendes: Bei
großen Kraftleiſtungen ſteigt der Blutdruck in abnormer
Weiſe, wobei die Preſſung der Bruſteingeweide durch das
Anhalten des Atems und den Muskeldruck eine Hauptrolle
ſpielt. Dadurch wird der Herzrhythmus gewaltſam geſtört
und die Grundlage zu Herzhypertrophien geſchaffen.
Es iſt Tatſache, daß der Typhus, dieſe verbreitetſte der
gefährlichen Seuchen, muskelkräftige Leute ſchwerer befällt
als hagere, daß die Anſteckungsfähigkeit durch vorgängige
ſtarke Muskelanſtrengungen geſteigert wird und daß Leute,
welche nach einer Strapaze vom Typhus befallen werden,
viel ſchwerer erkranken, als ſolche, die zuvor ein gemäch⸗
licheres Daſein führten. So iſt der Kriegstyphus deshalb
ſo beſonders gefährlich, weil die ſtrapazierten Leiber der
Soldaten einen günſtigen Boden für den Anſteckungsſtoff
bilden. Die große Abmagerung der Muskeln bei Typhus,
die große Muskelſchwäche bei der Rekonvaleszenz nach Typhus
und das häufige Auftreten von Lähmungen als Nachkrankheit,
auch die ſichtbaren anatomiſchen Veränderungen der Muskeln
weiſen außerdem darauf hin, daß unter den verſchiedenen
Organen und Geweben des Körpers gerade das Muskelgewebe
der günſtigſte Boden für das Typhuskontagium bildet, daß
alſo ein Menſch um ſo ſchwerer an dieſer Seuche leidet, je
größer ſein prozentiſcher Beſit an Muskelgewebe iſt. Aus
all dem geht hervor, daß der Athlet dieſer Seuche mehr aus⸗
geſetzt iſt als andere Menſchen.
Die Verkümmerung anderer Organe zu Gunſten der Muskel⸗
entwicklung kommt am deutlichſten am Nervenſyſtem zutage.
Die Athleten ſind geiſtig nicht beſonders rege.
Mit dem obigen ſoll aber nicht geſagt ſein, daß die Gym⸗
naſtik von der Ausbildung des Muskelapparates ganz ab⸗
ſehen ſoll; dies wäre wieder ein Fehler, und zwar darum:
Die Muskeln machen bei einem Durchſchnittsmenſchen dem
Gewicht nach ungefähr die Hälfte des ganzen Körpers aus,
und damit ſind dieſelben von höchſtem Einfluß auf die Be⸗
ſchaffenheit des Geſamtkörpers, wofür ich nur zwei Punkte
herausgreife. Ich habe früher geſchildert, welch nachteiligen
Einfluß ein zu hoher Waſſergehalt des Organismus auf
die geiſtige Arbeitsfähigkeit hat und daß auf ihm zugleich
die Erkrankungsfähigkeit beruht. Iſt nun ein Menſch mit
ſchlaffen, waſſerhaltigen Muskeln ausgeſtattet, ſo iſt er nicht
imſtande, den Waſſergehalt der übrigen Körperorgane auf
das richtige Maß zurückzuführen, weil das Blut ſtets ſich
bezüglich ſeines Waſſergehaltes mit dem Muskelfleiſch ins
Gleichgewicht ſetzt und der Blutwaſſergehalt maßgebend iſt
für den Waſſergehalt der übrigen Gewebe. Ein zweiter
Punkt bezieht ſich auf die Blutverteilung und Blutmenge.
Hat ein Menſch anſehnliche Muskeln mit einem genügend
entwickelten Blutgefäßnetz, ſo iſt er im Beſitz eines Blut⸗
reſervoirs, das ihm erlaubt, größere Mengen von Blut zum
Verbrauch für das arbeitende Organ, z. B. bei geiſtiger Ar⸗
beit für das Gehirn, zu beherbergen, und das ihm außer⸗
dem erlaubt, große Mengen von Blut in ihm unterzubringen,
wenn er in den anderen Organen zum Zweck der Erholung
den Blutdruck und das Durchblutungsmaß vermindern will,
Die Aufgabe der Gymnaſtik beſteht alſo immerhin darin

Lute,
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will,
darin

den Muskelapparat zu entwickeln, nur nie auf Koſten
der übrigen Organe, ſondern ſtets harmoniſch mit
ihnen. Genauer geſagt: zweckmäßige gymnaſtiſche Uebungen
ſind ſolche, deren Ausführung zwar Kraftaufwand erfordert,
aber gleichzeitig die Hilfsmechanismen, insbeſondere Atmungs⸗,
Kreislauf⸗ und Abſonderungsorgane zu erhöhter Tätigkeit
anſpornt und auch die nervöſen Apparate nicht vernachläſſigt.
Aus dieſem Grunde können wir die mit der Gymnaſtik ver⸗
bundene Muskelübung mehr wie Mittel zum Zweck, an⸗
ſtatt als Selbſtzweck betrachten.
Die nächſte Frage iſt: Wenn die Muskeln Mittel zum
Zweck ſind, mit welchen der Hauptmuskelpartien des Körpers
erreichen wir den vorgeſteckten Zweck am beſten? Hier han⸗
delt es ſich hauptſächlich um den Gegenſatz von Arm⸗ und
Fußgymnaſtik, und den müſſen wir uns genauer be⸗
trachten, weil er für die Turntechnik ganz beſonders wichtig iſt.
Die Antwort kann keinen Augenblick zweifelhaft ſein: das
Hauptgewicht iſt auf die Fußgymnaſtik zu legen,
und zwar aus hygieniſchen und praktiſchen Gründen, deren
wichtigſte ich im folgenden gebe.
Unter den hygieniſchen Gründen tritt obenan die Ver⸗
ſchiedenartigkeit der Beziehungen, in welchen Arme und Beine
zu den inneren Hilfsmechanismen ſtehen: die Tätigkeit der
Schulter⸗ und Armmuskeln beeinflußt die Bruſt⸗
eingeweide ganz direkt, die Tätigkeit der Beine wirkt
dagegen nur indirekt auf die Organe der Bruſthöhle.
Wenn wir durch Uebungen im Hang die Schultermuskeln
ſtärker entwickeln, ſo iſt die nächſte Wirkung, daß wir deren
Tonus, d. h. ihre natürliche Span⸗
nung erhöhen. In der folgenden
Figur iſt die Zugsrichtung eines
Teils derſelben ſchematiſch darge⸗
ſtellt, und aus dem Bild geht
hervor, daß ſie alle Rippen heber
ſind. Damit iſt klar, daß eine Ver⸗
mehrung ihrer natürlichen Span⸗
nung eine dauernde Höher⸗
D ſtellung der Rippen und damit
eine dauernde Ausdehnung der
V Lunge, d. h. Gewöhnung an eine
Stellung zur Folge hat, welche
ſie andernfalls erſt einnimmt, wenn
ſie einen gewiſſen Betrag der Ein⸗
atmung vollzogen hat. Das iſt
eine Beeinträchtigung der
Atmungsfähigkeit. Die Aus⸗
A giebigkeit der Rippenatmung hängt
Die Aufheber des Bruſtkorbes von der Ausgiebigkeit der Rippen⸗
ſchematiſch dargeſtellt. bewegung ab; je tiefer die Rippe
3 der große Bruſtmuskel. 4 der für die Hebung bleiben de Spiel⸗
vordere Sägemuskel. raum. Nehmen vwir beiſpielsweiſe
an, bei der höchſt möglichen He⸗
bung bilde die Rippe einen Winkel von 80°; ſteht nun für
gewöhnlich die Rippe in einem Winkel von 60°,„ ſo kann ſie
ſich um 20 ° bewegen, ſteht ſie aber für gewöhnlich auf 65,
ſo beträgt der Spielraum nur 15 °. Es iſt alſo ganz falſch,
wenn man meint, der hochbuſige Reck⸗ und Barrenturner
habe eine leiſtungsfähigere Lunge. Es ſteht mir auch eine
direkte Meſſung zu Gebot. .
Unter einigen Berufsgymnaſtikern eines Zirkus, deren
Atmungsfähigkeit ich maß, hatten zwei Reckturner, die er⸗

— 79

ſtaunliche Leiſtungen im Hang ausführten, pro Kubikdezi⸗
meter Körpervolum 33,77, pro Zentimeter Körperhöhe 19,90,
pro Zentimeter mittleren Bruſtumfang 38,03 ccm Vital⸗
kapazität und der Umfangsunterſchied der Bruſt zwiſchen
tiefſter Ausatmungs⸗ und höchſter Einatmungsſtellung betrug
bei ihnen im Durchſchnitt 8 ½ cm. Bei einem dritten, der
im Hoch⸗ und Weitſprung ſich ausgebildet, alſo Fußgym⸗
naſtik getrieben hatte, betrug die Vitalkapazität pro Volum⸗
einheit 39,73, alſo + 5,96 = 17,8 %, pro Zentimeter Körper⸗
höhe 25,25, alſo + 5,35 = 21 %, pro Zentimeter Bruſtum⸗
fang 47,11, alſo + 8,03 = 21 % und der Umfangsunter⸗
ſchied 11 cm, alſo + 2 ½ = 31 %ꝰ.
Hiezu kommt, daß die Armgymnaſtik notwendig den At⸗
mungsrhythmus ſtört, namentlich zu längerem Anhalten des
Atems zwingt, mit ſeinen nachteiligen Folgen, namentlich für
die Lungenſpitzen.
Dieſe Uebelſtände fallen bei der Fußgymnaſtik fort, denn
deren Ausübung hindert weder den Atmungsrhythmus, noch
beeinflußt er die Rippenſtellung nachteilig.
Hiezu kommt, daß ein gewiſſer Wuchs ein notwendiges Er⸗
fordernis für die Leibestüchtigkeit iſt, nämlich ein ſolcher, welcher
die Wirbelſäule, insbeſondere deren Lendenabſchnitt, und die
Beine verlängert. Dieſer Art von Wuchs iſt nur die Fuß⸗
gymnaſtik förderlich, und aus dieſem Grunde muß ſie beim
Schulturnen im wachſenden Alter, wo allein eine Beein⸗
fluſſung des Wuchſes möglich iſt, unbedingt vorangeſtellt
werden. Von Armgymnaſtik ſoll das Schulturnen nur ſo
viel erhalten, als zur Vermeidung der Eintönigkeit des Turn⸗
unterrichtes, zur Erzielung von Handfertigkeit und Erreichung
von Torſionen (Drehungen) der Wirbelſäule und zur Erlernung
des Fauſtkampfes (ſiehe ſpäter) nötig iſt. Daß vollends bei
dem weiblichen Geſchlecht die Fußgymnaſtik mit Rückſicht auf
die Erweiterung der Geburtswege faſt ausſchließlich zur Geltung
kommen muß, iſt eine weitere Tatſache.
Ein Grund, warum beim Knabenturnen die Fußgymnaſtik
zu überwiegen hat, liegt aber auch in der Rückſicht auf die
militäriſche Erziehung. Es ſteht in vollkommener Harmonie
mit den Anforderungen der Geſundheitspflege, daß jetzt die
Marſchierfähigkeit als eine der wichtigſten militäriſchen Fähig⸗
keiten angeſehen wird, und dem hat die Turnſchule vorzu⸗
arbeiten. Je ſchnellfüßiger und langfüßiger der Jüngling
zum Militär kommt, um ſo raſcher wird er zum kräftigen
und gewandten Mann und Soldaten und ſpäter zum rüſtigen
Arbeiter werden.
Hier kommt noch ein eigener Punkt in das Spiel, näm⸗
lich der Bau des Vorderfußes. Dieſer iſt im Gegen⸗
ſatz gegen die andern Körperteile in ſeiner Entwicklung durch
das ihn umfaſſende KleidungsſtückÜ, den Schuh, in hohem
Maße beeinflußt. Weil der harte Lederſchuh dem Wachs⸗
tumsdruck nicht nachgibt, ſo iſt das wachſende Kind der Ge⸗
fahr der Verkrüpplung ſeiner Gehwerkzeuge ausgeſetzt, und
zwar in doppelter Weiſe:
1. Durch den Schnitt des Schuhes. Es iſt ein all⸗
gemeiner Unfug, bei Kindern es für unnötig zu halten, dem
linken und rechten Schuh einen verſchiedenen Schnitt zu
geben. Die notwendige Folge iſt, daß die Zehen zur An⸗
nahme einer falſchen Stellung gezwungen werden (ſ. Abbildung
S. 80). Zur Erklärung diene folgendes: Soll ein Schuh an beide
Füße paſſen, ſo muß ſein vorderes Ende ſymmetriſch ge⸗
bildet ſein, wie 2 der Figur. Da nun bei der natürlichen
Zehenſtellung, wie ſie 1 der Figur zeigt, die große Zehe
ſeitlich ſtärker vorſpringt als die kleine, ſo iſt ſie zu einer

Verſchiebung gegen die Mittelachſe des Fußes gezwungen,
wie das in 2 der Figur angegeben iſt. Jetzt iſt die Achſe
der großen Zehe nicht mehr eine Verlängerung der Achſe
des ſie tragenden Mittelfußknochens, ſondern bildet einen
Winkel mit ihr. Der große Nachteil dieſer Stellungsver⸗
änderung liegt darin, daß die große Zehe, anſtatt bei der
Abwicklung des Trittes die Laſt vom Mittelfußknochen zu
übernehmen und den letzten Abſtoß zu geben, nicht bloß das
nicht tun kann, ſondern bei jedem Tritt gegen die Mittel⸗
linie ſeitlich verſchoben wird, was eine jedesmalige Zerrung

Fuß frei. Fuß eingezwängt.
des inneren Gelenkbandes und eine Reibung des Zehenrückens
am Leder zur Folge hat; kurz geſagt: anſtatt mitzuarbeiten,
wird die große Zehe bloß geſchunden.
Für die übrigen Zehen ergibt ſich ähnliches: entweder
werden ſie aus ihrer natürlichen Stellung verſchoben, oder
wenn ſie nicht weichen, ſo ſchiebt ſich die große Zehe über
die nächſte her, ſo daß letztere bei jedem Schritt von erſterer
getreten wird. Dann kann man ſich durch Verſuch an den
Fingern der Hand leicht von folgendem überzeugen:
Wenn man die Finger in derſelben Weiſe zu verſchieben
ſucht, wie es bei den Zehen auf Figur 2 geſchehen iſt,
ſo wird man finden, daß dies leichter gelingt, wenn der
kleine Finger und ſeine Nachbarn einen Katzenbuckel machen.
Das tun nun die Zehen von ſelbſt, ſie krallen ſich zuſam⸗
men, und die notwendige Folge iſt, daß die vorſtehenden
Höcker gegen das Oberleder drücken und Druckſchäden (Hühner⸗
augen und Blaſen) bekommen müſſen. Wollen ſie dem aus⸗
weichen, ſo kann dies nur durch Niederlegen des Bogens
geſchehen, wobei naturnotwendig jede Zehe mit ihrer Spitze
unter ihre Nachbarin nach innen zu liegen kommt, alſo bei
jedem Schritt getreten wird. Kurz auch hier: ſtatt bei der
Abwicklung des Trittes mitzuarbeiten und ihm Sicherheit
und Elaſtizität zu geben, fallen dieſe Zehen der Verkrüpplung
anheim.
2. Durch die Größe des Schuhes. Der Fuß des
Kindes wächſt, der Schuh nicht. Für den QZuerſchnitt iſt
das nicht ſo ſehr ſchlimm, hier ſchafft ſich der Fuß durch
Dehnung des Leders eher noch Raum, allein in der Länge
geht es ſchlechter, hier ſucht ſich der Fuß durch Beugung der
Zehen zu helfen, wodurch alle die ſchon geſchilderten Uebel⸗
ſtände eintreten. Das Mißliche iſt, daß dieſe Stellung eine
dauernde wird, weil die Beugeſehnen der Zehen in ihrem

80 —

Wachstum ſich der anhaltenden Beugeſtellung akkommodieren
und eine Streckung der Zehen jetzt gar nicht mehr möglich
wird, auch wenn ein neuer genügend langer Schuh die äußere
Möglichkeit dazu bieten würde.
Der Eintritt dieſer Fußverkrüpplung wird dadurch ganz
beſonders begünſtigt, daß das Kind im ſchulpflichtigen Alter
vorwiegend zum Sitzen gezwungen iſt — nicht bloß in der
Schule, ſondern auch zu Haus. Während des Sitzens iſt
die Beläſtigung des Fußes durch einen falſchen und zu engen
Schuh weit geringer als im Stehen und Gehen; namentlich
können die Zehen ſich zuſammenkrümmen, da die Mißhandlung
mit der Bewegung wegfällt. Das Kind hilft ſich weiter
beim Sitzen dadurch, daß es den Schuh halb oder ganz aus⸗
zieht — ſelbſt in der Schule tun die in den hinteren Bänken
ſitzenden Knaben es oft genug. Für den kurzen Weg zwiſchen
Schule und Haus fügt man ſich ſchließlich in das Unver⸗
meidliche des Schmerzens, und ſo ſchreitet die Verkrüpplung
ruhig ihren Weg; ja ſie wird deshalb ſo bedeutend, weil der
Unverſtand der Eltern ſich weigert, neue Schuhe machen zu
laſſen, ehe die alten zerriſſen ſind. Je mehr nun das Kind,
durch das Schmerzen der Füße gezwungen, das Stehen,
Gehen und Laufen unterläßt, deſto ſchädlicher iſt es für ſeine
Entwicklung.
Der Fluch dieſer Situation beſteht nun nicht bloß darin,
daß der Vorderfuß immer mehr verkrüppelt, ſondern auch
noch darin, daß der ganze Körper den ſchädlichen Einwir⸗
kungen der ſitzenden Lebensweiſe und des Aufenthaltes in der
Zimmerluft anheimfällt, und zwar nicht etwa bloß zeitweilig, denn
Leute, deren Vorderfüße definitiv verkrüppelt ſind, haben ſich
damit ein Gebrechen angeſchafft, welches ihnen zeitlebens
die für die Geſundheit ſo äußerſt wichtige ausgiebige Be⸗
wegung in freier Luft erſchwert und verbittert und ſie der ſo
leicht zum Siechtum führenden ſitzenden Lebensweiſe definitiv
überantwortet.
Dieſes Elend zu zermalmen, iſt eine der wichtigſten Auf⸗
gaben des Schulturnens, und darum muß der Schwer⸗
punkt auf die Laufgymnaſtik gelegt werden. Armgymnaſtik
leiſtet natürlich hier nichts. Wird dagegen das Kind zu
energiſcher Laufgymnaſtik angehalten, ſo muß das Uebel
weichen. Einmal treten die Schmerzen und Uebelſtände
greller zutage und das Kind wird dem Unverſtand der Eltern
energiſcher zu Leibe gehen, und umſomehr, wenn hinter ihm
auch noch der Turnlehrer mit ſeiner Forderung ſteht. Weiter
iſt das Leder nicht abſolut unnachgiebig; eine energiſche
Laufgymnaſtik ſchafft dem Fuß Raum, weil der Schuh aus⸗
geweitet wird. Endlich verkürzt die Laufgymnaſtik das Leben
des Schuhes: ſoll ein Kind ſich richtig entwickeln, ſo muß
es ſeine Schuhe total zerriſſen haben, ehe ſie ihm zu kurz
werden.
Die zwei letzten Punkte enthalten zugleich das Verdam⸗
mungsurteil für den Mißbrauch, den Knaben den Gebrauch
eigener Turnpantoffeln und den Mädchen die Anwendung
beſonderer Tanzſchuhe zu geſtatten. Dieſe Mode dient nur
dazu, dem Alltagsſchuh das Leben zu verlängern und läßt
die günſtigſte Gelegenheit verſäumen, für Ausweitung des
letzteren zu wirken. Die Sache iſt um ſo lächerlicher, weil
natürlich der Tanzſchuh und Turnpantoffel auch mit der Zeit
zu klein werden und bei der Seltenheit des Gebrauchs und
bei dem Umſtand, daß ſie immer trocken und hart bleiben,
ein zäheres Leben und eine geringere Dehnbarkeit haben,
alſo der Uebelſtand, wegen deſſen man ſie erfand, erſt recht
nicht beſeitigt wird.

6

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—

Schuhfrage und Turnfrage hängen übrigens auch noch mit
einer andern Frage zuſammen, mit der Schulbank. Wenn
die Kinder in der Schule zum Stehen gezwungen wären,
anſtatt zum Sitzen, ſo würde die Schuhkalamität viel bälder
gehoben ſein. Das Kind wäre außer Stand geſetzt, ſich
dem Schuhdruck zu entziehen, und ſo würde auf allen Seiten
geholfen: der anhaltende Druck beim Stehen würde den
Schuh ſtärker dehnen, derſelbe würde ſtärker abgenützt, alſo
bälder verbraucht werden. Weiter: wenn man das Kind an
das Stehen gewöhnt, ſo wird ihm das zum Bedürfnis, und
das iſt das wirkſamſte Mittel gegen ſitzende Lebensweiſe mit
ihren nachteiligen Folgen. Der Einwand, das Stehen ſei
ermüdender als das Sitzen und es werde dadurch den Kin⸗
dern zuviel zugemutet, iſt total falſch. Der beſte Beweis
iſt der: die Kinder ſind, ehe ſie in die Schule kommen, den
ganzen Tag auf den Beinen; einem Knaben von 4—5 Jahren
kann man das Höchſte verſprechen, wenn er auch nur eine
Minute ganz ſtill ſitze — er iſt es abſolut nicht imſtande.
Das anhaltende Sitzen muß das Kind erſt in der
Schule lernen; die ſitzende Lebensweiſe iſt alſo ein Fluch
der Schule, welche die Kinder an das Sitzen gewöhnt.
Dem gegenüber muß geſagt werden, daß das Stehen für
die Geſundheit und für die Entwicklung des Körpers weit
zweckmäßiger iſt als das Sitzen. Es iſt das ſchon an und für
ſich wichtig und dann noch deshalb, weil es die Vorſchule für
das Gehen und Laufen iſt, deſſen ſanitären Wert wir nach
allen Seiten hin erkannt haben. Warum das Stehen zu⸗
träglicher iſt als das Sitzen, liegt in folgendem:
1. iſt beim Sitzen durch die Beugung in der Leiſte der
Rückfluß des Blutes aus den Beinen gehemmt, während
beim Stehen der Weg hiefür frei iſt.
2. Das Sitzen iſt immer mit einer nach vorn gekrümmten
Haltung der Wirbelſäule verbunden, durch welche die Ein⸗
geweidehöhle zuſammengepreßt wird, ſo daß der Blutumlauf
in mehrfacher Weiſe gehemmt iſt. Einmal ſtehen die großen
Blutgefäße des Bauches unter ſtärkerem Seitendruck, ſo daß
namentlich der Auftrieb des Blutes von unten her notleidet.
Dann iſt eine Vermehrung des poſitiven Drucks in der
Bauchhöhle gleichbedeutend mit einer Verminderung des von
der Lunge ausgeübten Saugdrucks in der Bruſthöhle; damit
leidet die Erweiterung des Herzens und der Hohladern, ſo
daß der Abfluß aus dem ganzen Venenſyſtem gehemmt iſt.
All das fällt beim aufrechten Stand weg, weil er die Ein⸗
ziehung des Kreuzes als die für das Stehen bequemere
Haltung erzwingt und bei dieſer die Bauchhöhle erweitert
ſtatt verengert wird.
3. Die Beeinträchtigung des Blutlaufs in und aus der
unteren Körperhälfte diſponiert ſchon an und für ſich zu
Stauungsleiden in den Unterleibsorganen. Hiezu kommt
die abnorme Warmhaltung des Geſäßes und der Geſchlechts⸗
teile beim Sitzen, wodurch deren Durchblutungsmaß erhöht
wird. Bei verhockten, kurzbeinigen männlichen Perſonen fällt
in der Regel die abnorme Größe ihres Begattungsgliedes
auf, im Vergleich zu dem geringen Umfang, den dasſelbe
bei hochgewachſenen Perſonen hat. Vorzeitige Geſchlechts⸗
reife mit den daran anſchließenden phyſiſchen und moraliſchen
Gebrechen gehören zu den ſchlimmſten Folgen der Schulbank,
die mit der Einführung des Stehpultes ſich ſofort mindern
würden: der Blutlauf wird ſich mehr in die Beine als in
die Beckenorgane entladen, und in dem Maße, als die Beine
ſich beſſer entwickeln, wird die Entwicklung der Geſchlechts⸗
teile ſich verzögern und in engeren Schranken bleiben.

81

4. Wie ſchon im vorigen Punkt angedeutet, gewinnt beim
Stehen das Wachstum der Beine, und wir wiſſen, daß da⸗
mit ein dauernder Vorteil geſchaffen iſt. Der Vorſchub, den
das Beinwachstum durch das Stehen erhält, beruht einmal
auf der größeren Freiheit der Blutzirkulation durch die Beine
und dann darauf, daß das Längenwachstum der Knochen durch
die mit der höheren Belaſtung verbundene Arbeitsvermehrung
zunimmt.
5. Die bereits geſchilderte Beeinträchtigung des Blutum⸗
laufes iſt nachteilig für die zum Lernen nötige Geiſtesarbeit,
indem ſie gleichbedeutend iſt mit einer venöſen Stauung gegen
das Gehirn.
6. Die ſo nachteiligen ſeitlichen Verkrümmungen der Wirbel⸗
ſäule treten bei anhaltendem Sitzen viel leichter ein als im
Stand. Beim Stehen iſt man gezwungen, die Laſt des
Körpers bald auf das eine, bald auf das andere Bein zu
verlegen, und das hat zur Folge, daß auch die Wirbelſäule
bald nach rechts, bald nach links ausgebogen wird und keine
dieſer Krümmungen auf die Dauer feſtzuhalten vermag.
Angeſichts dieſer überwiegenden Vorteile des Stehens vor
dem Sitzen iſt hoffentlich die Erſetzung der Schulbank durch
das Stehpult nur eine Frage der Zeit. Möchte es
gelingen, die Macht des Vorurteils zu brechen und die ver⸗
gleichsweiſe ſehr unbedeutenden disziplinariſchen und tech⸗
niſchen Bedenken in den Hintergrund zu drängen. Dies
herbeizuführen iſt aber in erſter Linie die Turnlehrerſchaft
berufen. Sobald dieſe die klare Einſicht hat, daß die Seele
des Schulturnens die Laufgymnaſtik iſt, ſo wird ſie immer
ſchärfer an die Schule die Forderung ſtellen, mit der Schul⸗
bank ein Haupthindernis für den Turnplatz zu beſeitigen
und durch die Einführung des Stehpultes den verhängnis⸗
vollen Widerſtreit zwiſchen körperlicher und geiſtiger Aus⸗
bildung auf ſein richtiges Maß zurückzuführen. Auch an der
Militärverwaltung wäre es, mit Rückſicht auf ihre Zwecke
der Forderung der Turnlehrerſchaft den Nachdruck zu geben,
der dazu gehört, um mit zäh feſtgewurzelten Einrichtungen,
die von einem weit ausgedehnten einflußreichen Stand pietät⸗
voll gehegt werden, aufzuräumen.
Wenden wir uns nun zu einer anderen Forderung, die
an das Turnen, insbeſondere an das Schulturnen zu ſtellen
iſt; ſie bezieht ſich auf die Teilnahme des Nervenſyſtems.
Da auch in dieſem Punkt Vorurteile der richtigen Praxis
entgegenſtehen, ſo will ich auch hier etwas ausführlicher ſein.
Unter den Erforderniſſen der allgemeinen Arbeitsfähigkeit
ſteht nach dem Grundſatz „Zeit iſt Geld“ die Geſchwin⸗
digkeit obenan, und ſie hat ihren Schwerpunkt im Nerven⸗
ſyſtem und zwar nicht bloß in einem Teil desſelben, ſondern
in allen Abſchnitten, denn bei der Arbeitsgeſchwindigkeit
kommt es nicht bloß auf die raſche Abwicklung der Bewe⸗
gung an, ſondern noch weit mehr auf die Raſchheit, mit der
der Arbeitsimpuls von den Sinnesorganen aufgefaßt und
der Arbeitsentſchluß im Seelenorgan reift. Dieſe Teile des
Nervenapparates können nur auf eine Weiſe zu höherer
Leiſtungsfähigkeit gebracht werden, nämlich durch das Be⸗
fehlsturnen.
Die Freiübungen, bei welchen es dem Turnenden völlig
überlaſſen iſt, den Zeitpunkt dafür zu wählen wie er
will, bilden keine Handhabe für Uebung der Entſchloſſenheit,
ſind doch die Sinne dabei ganz außer Uebung, man
braucht weder Auge noch Ohr. Auch um eine Be⸗
ſchleunigung in der Abwicklung des ausführenden Teils
herbeizuführen, ſind die eigenem Entſchluß entſpringenden

14

Uebungen durchaus ungeeignet: Es muß hinter dem Tur⸗
nenden eine beſchleunigend wirkende, fremde Macht
ſtehen, namentlich in der erſten Zeit, und die geeignetſte iſt
die des kommandierenden Lehrers, neben welcher, in Ab⸗
wechſlung, als zweite der wetteifernde Genoſſe ſteht.
Man hat dem Befehlsturnen den ſonderbaren Vorwurf
gemacht, es ſei eine Nachäfferei des militäriſchen Exer⸗
zitiums; als ob es eine Schande wäre, etwas Zweckmäßiges
nachzuahmen! Man hat ihm weiter vorgeworfen, es
unterdrücke die Individualität. Dieſer Einwand iſt kein
Vorwurf, denn wenn man beim Turnen den individuellen
Neigungen freien Spielraum läßt, ſo wird gerade das
nicht erreicht, was die oberſte Aufgabe des Schul⸗
turnens iſt, nämlich eine harmoniſche Entfaltung des
Geſamtkörpers: das Turnen wird einſeitig betrieben
und dadurch der Körper einſeitig entwickelt. Als Beiſpiel
möge der Hinweis auf das über den Schuh Geſagte dienen:
Wenn einen Jungen der Schuh drückt, ſo wird er ſich frei⸗
lich mehr zu Reck und Barren, als zu Sprung und Lauf
hingezogen fühlen. Nun iſt der Junge aber gerade deshalb,
weil ihn der Schuh drückt, der Gefahr ausgeſetzt, ſeine
Beine nicht ordentlich zu entwickeln, wenn der Turnlehrer
nicht einſchreitet. Kurzum, die individuellen Liebhabereien
im Turnen, die ſich bei dem Knaben einſtellen, wenn ſie
Uebungsmaß und Art ſelbſt beſtimmen können, beruhen meiſt
darauf, daß die Schwäche eines Körperteils ihm gewiſſe
Uebungen erſchwert, die Stärke eines andern ihm andere
Uebungen erleichtert. Wenn man dieſen Liebhabereien nach⸗
gibt, ſo wird der Unterſchied noch größer, jedenfalls der
ſchwächere Teil nicht ſtärker. Noch mehr gilt aber das
folgende:
Wenn das Turnen nicht befehlsmäßige Maſſenübung iſt,
ſo kommen die Eifrigeren zwar vorwärts, die Faulen aber
bleiben zurück. Bei richtigem Befehlsturnen wird bei den
erſteren ebenſoviel erzielt, ohne daß dies auf Koſten der
Schwächeren geſchieht. Einen geſunden, kräftigen Körper
braucht jeder Menſch, und durch die Mannigfaltigkeit, welche
die Krüppel, Lahmen, Siechen, Faulen und Schwachen in
die anthropologiſche Bildfläche bringen, wird die Welt weder
ſchöner noch beſſer, denn ſo weit wird es ohne Einführung
des ſpartaniſchen Kindermordes doch nicht kommen, daß
Mangel an abſchreckenden Beiſpielen entſtünde.
Die Wirkung des Befehlsturnens im Gegenſatz zum freien,
ungebundenen Turnen iſt die Herſtellung eines richtigen Ver⸗
hältniſſes zwiſchen Nervenſyſtem und Muskelapparat, nämlich
das des Uebergewichts des erſteren über das letztere
oder, um mich poetiſcher auszudrücken, die Herrſchaft des
Geiſtes über das Fleiſch. Während die Athletik mehr nur
die Muskeln kräftigt, hat die Gymnaſtik der Tatſache Rech⸗
nung zu tragen, daß des Menſchen wichtigſte Waffe im
Kampf ums Daſein nicht ſeine Muskeln ſind, ſondern ſein
Nervenſyſtem. So gewiß der Turnlehrer verlangen kann,
daß ihm die Schule durch Einführung des Stehpultes in
die Hände arbeitet, ſo verlangen Schule und Leben, daß der
Turnlehrer ſeinerſeits diejenigen Qualitäten des Arbeits⸗
mechanismus entwickelt, von denen die Lernfähigkeit und
ſpäter die Erwerbsfähigkeit abhängt.
Das Befehlsturnen räumt die Leitungshinderniſſe im
ganzen Nervenſyſtem hinweg, es ſchärft die Sinne, es putzt
nach zwei Richtungen, wie das Sprichwort ſagt, den Kopf
aus, indem es die Urteilsfähigkeit und die Energie der
Willensorgane erhöht. Damit tritt eine Steigerung der

— 82

—

Lernfähigkeit auch für die Aufgaben der Schule ein. Wem
auf dem Turnplatz das Gehör geſchärft worden iſt, der über⸗
hört auch in der Schule nicht mehr ſo leicht etwas. Wer
auf dem Turnplatz in der Unterſcheidung der verſchiedenen
Befehle geübt wird, unterſcheidet auch leichter in der Schule,
und die Raſchheit der Befehlsausführung ſichert der Schule
auch raſches Sprechen, raſches Schreiben, überhaupt raſches
Arbeiten, aber nicht im Sinne des ſogenannten Hudelns.
Wenn der Turnlehrer den Knaben daran gewöhnt hat, die
Befehle nicht bloß raſch, ſondern auch ganz genau auszu⸗
führen, ſo gewinnt damit auch die Präziſion der Schularbeit.
Die erhöhte Entwicklung des Nervenſyſtems durch das
Befehlsturnen iſt jedoch nicht bloß ein Vorteil in der Rich⸗
tung der Lern⸗ und Arbeitsfähigkeit, ſondern auch ein ſani⸗
tärer Gewinn. Die Rührigkeit und Lebendigkeit, die es er⸗
zeugt, wirkt beſchleunigend auf den Stoffwechſel und tritt
den nachteiligen Wirkungen der Berufsarbeit, die großen⸗
teils in der Richtung eines gehemmten Stoffwechſels liegen,
auf die Dauer entgegen. Solche Leute ſind ſelbſt, wenn ſie
ihr Beruf zu ſogenannter ſitzender Lebensweiſe zwingt, beſſer
daran, weil die Lebendigkeit ihres Geiſtes und ihrer Sinne
(der erhöhte Zerebroſpinalreiz, wie die Phyſiologie ſich
ausdrückt), einen gewiſſen Erſatz für die mangelnde Leibes⸗
bewegung bildet, abgeſehen davon, daß er für ſie ein Sporn
iſt, ſich auch die nötige Erholung mittelſt ausgiebiger Körper⸗
bewegung angedeihen zu laſſen, zu der Leute mit trägem
Temperament und ſtumpfem Nervenſyſtem ſich ſo ſchwer ent⸗
ſchließen. In letzterer Beziehung kommt noch in Betracht,
daß die allgemeine Rührigkeit dieſen Leuten die Berufsarbeit
fördert und ihnen deshalb auch Zeit genug für Erholungs⸗
arbeit übrig bleibt, während dem Trägen mit der Luſt auch
die Zeit mangelt. Kurz geſagt: die durch das Befehlsturnen
in der Jugend erzielte ſtärkere Entwicklung des Nervenſyſtems
iſt ein dauernder Schutz gegen Geiſtes⸗ und Leibesträgheit
mit ihren verderblichen Folgen für Geſundheit und Arbeits⸗
fähigkeit.
Man wird vielleicht einwenden, daß ſchon die Schule für
eine erhöhte Entwicklung des Nervenſyſtems ſorge, es ſomit
hier der Beihilfe durch das Turnen nicht bedürfe, im Gegen⸗
teil, weil das Lernen vorzugsweiſe Nervenarbeit ſei, ſo habe
gerade das Turnen, um der einſeitigen Ausbildung entgegen⸗
zuwirken, ſich mit den andern Teilen des Körpers zu befaſſen.
Dieſer Einwand iſt nicht zutreffend. Beim Lernen in der
Schule handelt es ſich vorwiegend um Gedächtnisarbeit,
wobei nur ein Teil des Nervenſyſtems, der aufnehmende,
entwickelt wird. Das nur ſchulmäßige Lernen erzeugt des⸗
halb namentlich Naturen, die ohne äußeren Zwang zur An⸗
häufung toten Wiſſens hinneigen und im übrigen unpraktiſche
Naturen ſind. Das Befehlsturnen hat nun den Wert, die
Bahnen frei zu machen, auf welchen, um mich ſo auszu⸗
drücken, das Wiſſen in die Glieder fährt, d. h. zur Handlung
führt, lebendig wird.
Das iſt ein großer Gewinn erſtens für das betreffende In⸗
dividuum, weil es dadurch erwerbsfähiger gemacht wird,
denn nur dasjenige Wiſſen trägt praktiſche Früchte für das
Individuum, das nach außen hin den Nebenmenſchen Vorteil
bringt, und ſo iſt dasſelbe zweitens auch ein Gewinn für die
menſchliche Geſellſchaft. Warum müſſen ſo viele Gelehrte,
Dichter, verunglückte Genies ꝛc. zeitlebens am Hungertuch
nagen, trotzdem daß ſie vielleicht an Schulwiſſen ihre beſſer
ſituierten Mitmenſchen weit übertreffen und in der Schule
ſtets obenan waren? Weil eben der Teil des Nervenſyſtems

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nicht entwickelt wird, der das Wiſſen zum Können, die Wiſſen⸗
ſchaft zur Schaffensmacht werden läßt. Bei der großen Wich⸗
tigkeit der Sache will ich noch einige Worte zum Verſtändnis
hinzufügen.
Wir ſahen früher, daß der pſychiſche Mechanismus aus
lauter Antagonismen, d. h. Hemmungs⸗ und Beſchleunigungs⸗
zentren ꝛc., zuſammengeſetzt iſt. Von deren Wettſtreit hängt
es nicht bloß ab, ob überhaupt etwas geſchieht, ſondern auch,
was geſchieht, und ſie bewirken außerdem, daß ſtets gewiſſer⸗
maßen nur das eine geſchieht, das andere unterlaſſen wird;
z. B.: Soll ein Menſch etwas gedächtnismäßig erfaſſen, ſo
muß die vom Sinnesorgan in den Seelenmechanismus ein⸗
tretende Erregung den Weg zu den Herden des Gedächtniſſes
einſchlagen und damit iſt der Weg in die Glieder ausge⸗
ſchloſſen; denn geht die Erregung wie ein Reflexreiz ſofort
in die Glieder, ſo haben die Gedächtnisherde nichts oder nur
ſehr wenig davon. Wie uns die Beobachtung des Tieres und
des Kindes vor Beginn der Schulzeit zeigt, iſt der natürlichere
Weg für die Erregung der in die Glieder. In der Schule
wird nun durch Kräftigung eines Hemmungszentrums
dieſer Weg gewiſſermaßen geſperrt und zwar im Intereſſe
der intellektuellen Entwicklung.
Wird nun dieſes Hemmungszentrum durch fortdauernde
Uebung immer weiter gekräftigt, ſo gewinnt es ein derartiges
Uebergewicht, daß es zu einem bleibenden Hindernis
für die Ueberführung der ſeeliſchen Erregung in eine Hand⸗
lung wird. Eine harmoniſche Entwicklung des Menſchen ver⸗
langt nun, daß der Antagoniſt dieſes Hemmungszentrums,
d. h. ein Beſchleunigungszentrum in ebenmäßiger
Weiſe gekräftigt wird, und das iſt nur möglich durch Anſtoß
von den Sinnesorganen aus.
Hieraus ergibt ſich auch noch einmal die Forderung, daß
das Turnen Geſchwindigkeits gymnaſtik, nicht Kraft⸗
gymnaſtik zu ſein hat, denn die Kräftigung eines Beſchleu⸗
nigungszentrums kann nur durch eine beſchleunigende
Methode erfolgen.
Die Forderung der Befehlsmäßigkeit des Turnens ergibt
ſich auch noch mit Rückſicht auf die Entwicklung des Be⸗
wußtſeinszentrums. Zum ganzen Mann gehört, daß er
ſich gewöhnt hat, all ſein Tun und Laſſen ſtets unter der
Kontrolle des Selbſtbewußtſeins und der Aufmerkſamkeit zu
haben. Dies iſt nur durch Befehlsgymnaſtik, welche fort⸗
währende Aufmerkſamkeit auf das Kommando und deſſen
Ausführung verlangt, zu erreichen. Sind dagegen die gym⸗
naſtiſchen Bewegungen ganz dem Belieben des Schülers an⸗
heimgeſtellt, ſo verfällt er zu leicht in jene gedankenloſe
Pendelung, die uns in ihrer kraſſeſten Form bei eingebauerten
wilden Tieren (Bären, Eichhörnchen, Mardern) ꝛc., oft genug
aber auch — wenngleich weniger grell — beim Menſchen
entgegentritt (das gedankenloſe Weinen, Hüpfen, Pfeifen ꝛc.
der Kinder, das Stricken der Frauen, monotone Fabriks⸗
beſchäftigung uſf.)e Das höchſte Ziel der Entwicklung des
Menſchen iſt die Gewinnung möglichſter Willensfreiheit und
Selbſtbeherrſchung. Wie nun der höchſte Grad der Willens⸗
freiheit darin beſteht, daß die antagoniſtiſchen Willenszentra,
d. h. die Hemmungs⸗ und Beſchleunigungszentra, möglichſt
genau balanziert ſind, ſo wird die Selbſtbeherrſchung nur
dadurch erzielt, daß der Menſch während ſeiner Ausbildung
zeitweilig unter die Herrſchaft eines andern geſtellt wird, der
mittels Wink und Befehl den ſtrengſten Kontakt zwiſchen
dem Befehlszentrum des Schülers, d. h. ſeinem Selbſtbewußt⸗
ſein und den untergeordneten Zentren ſeines Seelenmechanis⸗

— 83

—

mus herſtellt, entſprechend dem Sprichwort, daß nur der
befehlen kann, der gehorchen gelernt hat.
Weitere Geſichtspunkte für die Erziehungsgymnaſtik er⸗
geben ſich aus den moraliſchen Bedingungen der Ar⸗
beitsfähigkeit. Eine ſolche iſt der Mut zur Arbeit.
Die Gymnaſtik hat den Knaben daran zu gewöhnen, Hinder⸗
niſſe zu überwinden, ohne ſich von den etwa damit ver⸗
bundenen Gefahren abhalten zu laſſen, denn der phyſiſche
Mut iſt die Baſis, auf welcher ſich der moraliſche Mut und
der Arbeitsmut aufbaut, und legt auch den Grund zum
Selbſtvertrauen, ohne welches Wiſſen und Können einem Meſſer
ohne Heft gleicht. Mangel an Mut und Selbſtvertrauen
iſt auf allen Gebieten eines der ſchwerſten moraliſchen und
ökonomiſchen Gebrechen eines Menſchen und ſtellt ſich zu
leicht ein, wenn eine einſeitige geiſtige Ausbildung ſich
mit Vernachläſſigung der körperlichen Erziehung verbindet.
Das Bewußtſein der phyſiſchen Schwäche laſtet als hem⸗
mender Alp auf der ganzen Tätigkeitsſphäre eines ſolchen
Menſchen.
Zur Entfaltung von Mut und Selbſtvertrauen iſt es er⸗
forderlich, daß aus dem Betrieb der Gymnaſtik nicht alles
Gefahr⸗ und Schmerzbringende entfernt werden
darf und daß ſie nicht bloß die Ueberwindung künſtlicher
Hinderniſſe, ſondern auch die von natürlichen ſich zur Auf⸗
gabe zu ſtellen hat. Das, was ich meine, läßt ſich am beſten
an einem beſtimmten Beiſpiel dartun.
Der Hochſprung wird auf unſeren Turnplätzen an einem
künſtlichen Geräte erlernt, deſſen zu überwindendes Hindernis
ein Seil iſt, ſo angebracht, daß das Mißlingen des Sprunges
lediglich keine unangenehmen Folgen nach ſich zieht, weil das
Seil auf den geringſten Anſtoß fällt. Daß ein ſolches Ge⸗
räte durchaus nicht imſtande iſt, Mut zum Sprung und
Vertrauen auf die Sprungfähigkeit zu erzeugen, kann man
leicht beweiſen. Stellt man einem Knaben, der nur gewöhnt
worden iſt, über den Strick zu ſpringen, einen unnachgiebigen
Gegenſtand, einen Balken, eine Mauer, einen ſpitzen Staketen⸗
zaun als Objekt für den Hochſprung gegenüber, ſo verſagt
ihm ſeine Kunſt den Dienſt ſelbſt dann, wenn die Höhe
dieſes Hinderniſſes oft kaum die Hälfte von der beträgt, die
er am Sprungſtrick mit Sicherheit bewältigt: es hat ſich
das Moment der Gefährlichkeit und des Ungewohnten
hinzugeſellt.
Im Leben und bei der Berufsarbeit kommt es nun aber
gerade darauf an, daß man ſich die Ausübung ſeiner Hand⸗
lungen weder durch das Moment der Gefahr, noch durch
das Auftauchen ungewohnter Hinderniſſe beeinfluſſen läßt,
daß man gelernt hat, auch bei Eintritt ſolcher Vorkommniſſe
ſeine Pflicht nach beſtem Wiſſen und Können zu tun. In
dem oben genannten Fall beim Hochſprung ſieht man deutlich,
daß kein äußerer wirklicher Grund vorliegt, warum der Junge,
der über ein Seil von einem Meter Höhe ſicher und an⸗
ſtandslos jedesmal wegſpringt, nicht auch über einen eben ſo
hohen ſpitzen Zaun ſollte ſpringen können. Die phyſiſche
Leiſtung iſt in beiden Fällen genau die gleiche, denn es
kommt lediglich darauf an, wie hoch er überhaupt ſpringen
kann. Das eingetretene Arbeitshindernis iſt ein rein pſycho⸗
logiſches, eingebildetes, aber darin liegt es gerade:
die Gymnaſtik iſt nicht Selbſtzweck wie beim Berufsathleten,
ſondern Mittel zum Zweck. Sie ſoll alle in dem Menſchen
ſelbſt liegenden Hinderniſſe für die Arbeitsausführung und
zwar nicht bloß die phyſiſchen, ſondern, was noch viel wich⸗
tiger iſt, auch die pſycholo'giſchen Hemmniſſe aus dem

Wege räumen, denn dieſe ſind gerade die erbärmlichſten; er⸗
bärmlich iſt es ja, wenn ein Menſch die phyſiſche Fähigkeit
zu einer Leiſtung vollkommen beſitzt und nur die Feigheit
ihn davon zurückhält. Seit jeher hat denn auch mit Recht
die Feigheit ſich der vollen Verachtung der öffentlichen Mei⸗
nung zu erfreuen gehabt. Ein feiger Menſch iſt einem
Werkzeug gleich zu achten, das ſtets dann ſeine Dienſte ver⸗
ſagt, wenn man ſie am nötigſten braucht, und das gilt nicht
bloß für ſeine Beziehungen zu andern Menſchen, ſondern
auch für ſeinen eigenen Wirkungskreis.
Aus dem genannten Grunde halte ich die ausſchließliche
Anwendung ſolcher Turngeräte, bei welchen die Gefahr auf
ein Minimum reduziert iſt, für pädagogiſch verwerflich. Der
Hochſprung ſollte z. B. nur an feſten Hinderniſſen erlernt
werden, und in der Anbringung von Schutzvorrichtungen ſollte
man nicht weiter gehen, als die Abwendung von Lebens⸗
gefahr und die Verhütung ſchwerer Verletzungen erfordert.
Es handelt ſich jedoch bei der Ausbildung der genannten
Eigenſchaft nicht bloß um das Moment der Gefahr, ſondern,
worauf ſchon hingewieſen wurde, auch um das Moment des
Gewohntſeins, und in dieſer Richtung iſt an den künſt⸗
lichen Turngerätſchaften und Turnſtätten etwas auszuſetzen.
Bleiben wir bei dem Beiſpiel vom Hochſprung.
Auf der Turnſtätte iſt ebener Boden, unter Umſtänden
ſogar liegt vor dem Hochſprunggeräte ein Sprungbrett und
auf der Aufſprungſtelle ein weicher Lohgrund. Hat ſich
ein Knabe an dieſe Bedingungen gewöhnt, was ſehr
bald geſchehen iſt, ſo geniert ihn jede Veränderung derſelben,
z. B. die Abweſenheit des Sprungbrettes oder ein neues
Sprungbrett oder die Aufforderung, einen Hochſprung auf
unebenem Boden ꝛc. auszuführen, kurz jede Veränderung der
Nebenumſtände raubt ihm das Selbſtvertrauen. Hat dagegen
ein Junge den Hochſprung nicht bloß auf der Turnſtätte
am Geräte geübt, ſondern an natürlichen Hinderniſſen in
der freien Natur, an Hecken, Mauern, Zäunen ꝛc., wo jedes⸗
mal die Nebenumſtände für Anlauf, Aufſprung und Abſprung
wieder anders ſind, ſo hat er mit der Gewandtheit, ſeinen
Sprung dieſen wechſelnden Verhältniſſen anzupaſſen, auch
das prompte Vertrauen gewonnen, den Sprung jedesmal
auszuführen, mögen die Verhältniſſe liegen, wie ſie wollen.
Die Arbeit im Beruf verhält ſich nun gerade ſo, wie der
Hoch⸗ oder Weitſprung im Freien, d. h. ſie iſt nicht immer
von genau den gleichen Nebenumſtänden begleitet, ſondern
von wechſelnden Verhältniſſen, und ſobald dieſe den Men⸗
ſchen ſtutzig machen, ſobald er ſich nicht unter allen dieſen
Verhältniſſen zu bewegen und ſich in ſie zu finden ver⸗
ſteht, ſo iſt ſeine Tatkraft gelähmt. Solche Gewohnheits⸗
menſchen kommen ſofort aus dem Konzept, wenn nicht alles
liegt, wie ſie, es gewöhnt ſind oder wie ſie es ſich gedacht
haben. Dieſen Fehler, nämlich Gewohnheitsmenſchen heran⸗
zubilden, hat die Erziehungsgymnaſtik ſorgfältig zu vermeiden
und zwar dadurch, daß ſie das Turnen an den immer gleich⸗
bleibenden Gerätſchaften und auf der immer gleichbleibenden
Turnſtätte wenn nicht erſetzt, ſo doch ergänzt durch das, was
ich das Feldturnen nennen möchte.
Ich ſelbſt hatte das Glück, von meinem 13. bis 14.
Lebensjahr in dieſe Turnweiſe eingeführt zu werden und
habe ſie eine Reihe von Jahren fortgeſetzt. Nur die älteſte
Klaſſe durfte daran teilnehmen, und es beſtand die Sache
darin, daß wir außer den obligaten Uebungsſtunden auf
dem Turnplatz etwa alle 3— 4 Wochen mit einer Spring⸗
ſtange bewaffnet vom Turnlehrer auf ein hügeliges Terrain,

— 84 —

das Hinderniſſe aller Art bot, geführt wurden und nun die
Uebung im Nehmen der Hinderniſſe, teils mit Springſtange,
teils ohne ſolche, ſowie teils mit, teils ohne Wettbewerb
in bezug auf Geſchwindigkeit begann. Es wurden Gräben,
Hecken, Feldmauern, Felsblöcke ꝛc. überſprungen oder er⸗
ſtürmt, Wettrennen über Hinderniſſe veranſtaltet, Gefechte
— Winters mit Schneeballen ꝛc. — aufgeführt.
In beſonders dankbarer Erinnerung als Schule des Mutes
bewahre ich unſere Methode des Gerwurfs (Ger = Spieß):
ſtatt der Reihe nach auf den toten Gerkopf zu werfen, teilte
ſich die Riege in zwei feindliche Teile; jeder hatte ſeinen
Gegner und das Zielobjekt war der gegneriſche Kopf, deſſen
Träger die Aufgabe hatte, ſich nicht treffen zu laſſen und
zwar womöglich ohne ſeinen Stand zu verlaſſen. Da die
Gere aus Eſchenholz waren und Eiſenbeſchläge hatten, ſo
war die Sache ziemlich ernſt; es kam aber nie eine erheb⸗
lichere Beſchädigung vor, und dieſe Uebung war uns eine
der liebſten. Allerdings durften an ihr auch nur die An⸗
gehörigen der älteſten Klaſſe teilnehmen.
Dieſes Gefahr⸗ und Feldturnen entwickelte nicht bloß
unſeren phyſiſchen Mut und unſer phyſiſches Selbſtvertrauen,
ſondern die genannte Schule war im ganzen Land dadurch
bekannt, daß bei den öffentlichen Prüfungen, an welchen
Angehörige aller Schulen des Landes konkurrierten, ihre
Zöglinge zu den gefürchtetſten gehörten, wahrſcheinlich nicht des⸗
halb, weil ſie mehr wußten, ſondern weil ſie ſich durch die un⸗
gewohnte Situation der Prüfung an fremdem Ort und durch
fremde Examinatoren nicht aus der Faſſung bringen ließen.
Das Feldturnen im Gegenſatz zum Schulturnen hat
auch noch eine ſanitäre Seite.
Beim Turnen im geſchloſſenen Raum befinden ſich die
Leute ſelbſt bei der ſorgfältigſten Reinlichkeit unvermeidlich
in einer durch Staubteile verunreinigten Luft, und bei dem
Umſtand, daß eine richtige Gymnaſtik Maximalatmung er⸗
zeugen muß, fällt dieſe Verunreinigung ganz beſonders ins
Gewicht, weshalb das Turnen im Freien unbedingt dem in
Turnhallen vorgezogen werden muß.
Aber auch das Turnen auf freien Turnplätzen ſchafft
noch nicht die günſtigſten Verhältniſſe. Unſere Turnplätze
ſind allgemein viel zu klein, als daß auf ihnen eine Raſen⸗
decke entſtehen und ſich halten könnte. Ihr Boden produziert
deshalb viel zu leicht ebenfalls Staub, ſobald, wie das ſein
muß, das Turnen vorwaltend Laufgymnaſtik iſt. Hiezu kommt,
daß bei Sonnenſchein der nackte Boden ſich viel ſtärker erwärmt,
als der mit Gras bewachſene, und durch Rückſtrahlung
des Lichtes auch die Sehwerkzeuge übermäßig reizt, ſo daß
in der heißen Jahreszeit die Benützung der Turnplätze ſehr
erſchwert iſt. Beſchattung durch Bäume mindert zwar die
Sache bedeutend, allein da ſie den Boden länger feucht er⸗
hält, ſo ſchafft ſie ein anderes Hindernis; außerdem bildet
auch eine dichte Beſtockung mit Bäumen für die Maſſen⸗
übungen Hinderniſſe.
Dem gegenüber muß geſagt werden, daß allen ſanitären
und techniſchen Anforderungen nur ein frei und luftig ge⸗
legener, dicht bewachſener Raſenplatz entſpricht, deſſen Pflanzen⸗
wuchs durch Weidevieh ſtets kurzgehalten wird. Auf ihm
kann ſelbſt im Sonnenbrand geturnt werden, und der Regen
kann ihn nur ſehr vorübergehend unbenützbar machen.
Am beſten eignen ſich die Schafweiden dazu. Wo ſich eine
ſolche findet, iſt ſie, vorausgeſetzt, daß auch nur ein einiger⸗
maßen großer Teil genügende Ebnung beſitzt, das beſte Turn⸗
feld und um ſo geeigneter, wenn ein Teil des Terrains

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Hinderniſſe bildet oder die Erſtellung von Hinderniſſen, die
den natürlichen entſprechen, geſtattet.

Ueberall da, wo derartige Turnfelder nicht vorhanden
ſind, ſollten im öffentlichen Intereſſe ſolche erſtellt werden. Dem
Einwand, daß hiedurch größere Bodenflächen der Produktion
entzogen werden, kann keck entgegnet werden, daß die Pro⸗
duktion von Arbeitskraft und Geſundheit weit mehr wert
ſei als das, was im günſtigſten Fall auf dieſem Boden
wachſen könne. Wir werden übrigens ſogleich noch zu einer
andern Verwendung dieſer Turnfelder kommen.
Der Erziehungsgymnaſtik erwächſt gerade auf deutſchem
Boden noch eine eigenartige ſittliche Aufgabe. Der
Lebensberuf ſtellt den Menſchen nicht bloß natürlichen Hin⸗
derniſſen gegenüber, ſondern auch perſönlichen. So gewiß
es nun oberſtes Gebot der Nächſtenliebe iſt, perſönliche Kon⸗
flikte zu vermeiden, auch es im nationalökonomiſchen Intereſſe
liegt, auf dem Wege der Arbeitsteilung zuſammen, anſtatt
gegeneinander zu arbeiten, ſo iſt eben ſo gewiß, daß das
ſoziale Leben Konflikte perſönlicher Art gebären muß, und
jene Utopiſten, welche von allgemeinem Weltfrieden, Ab⸗
ſchaffung von Krieg und allem Uebel träumen, beweiſen
nur, daß ſelbſt der höchſte Bildungsgrad nicht vor Torheit
ſchützt, wenn eine Vernachläſſigung des Naturſtudiums den
Menſchen der Wirklichkeit ſo entrückt, daß er überall ſeine
Wünſche an die Stelle der Tatſachen ſetzt, mit welchen der
Menſch zu rechnen gezwungen iſt.
Der Prüfſtein für den Sittlichkeitsgrab eines
enſchen iſt ſein Verhalten in Konfliktsfällen.
Die Sittlichkeit verlangt von ihm unbedingt, daß er auch
dem perſönlichen Konflikt nicht aus dem Wege geht, wenn
es gilt, das Gute gegen das Schlechte, das Recht gegen das
Unrecht, die Schwachheit gegen die Gewalt zu verteidigen.
Wird aber der Kampf aufgenommen, ſo verlangt die Sitt⸗
lichkeit eine ganz beſtimmte Kampfesmethode. Unbedingt zu
verwerfen iſt ungezügelter Ausbruch der Leidenſchaft, welche
den Menſchen über das zu erſtrebende Ziel hinaus fortreißt.
Dieſes Ziel ſoll nie die Vernichtung des Gegners, ſondern
nur ſeine Zurückweiſung und Züchtigung ſein, und das ſoll
ſo geſchehen, daß der Gegner gleichfalls das Bewußtſein hat,
daß es ſich um nichts weiter handelt und daß ihm für ſeine
Verteidigung die nötigen Chancen gegeben ſind; denn nur
in dieſem Fall wird auch bei ihm der Ausbruch gefährlicher
Leidenſchaft und Anwendung von Mitteln, die über das Ziel
hinausſchießen, vermieden werden.
Das einzige Mittel hiezu iſt der offfene, ehrliche
Zweikampf, ſei es mit phyſiſchen Waffen, ſei es mit
geiſtigen. Mit Recht gilt es von jeher in gebildeten Kreiſen
als eine Gemeinheit, wenn ein Haufen einen einzelnen
Gegner niederſchreit, ſtatt ihn im ehrlichen Wortzweikampf
mit Gründen zu ſchlagen, und für eine Gemeinheit, wenn
ein Haufen einen einzelnen Gegner zu Boden prügelt. Es
widerſpricht der Sittlichkeit, wenn ein ſo blindes, rein zu⸗
fälliges Moment, wie die Ueberlegenheit der Zahl, im Kon⸗
fliktsfall den Ausſchlag gibt und zwar deshalb, weil die
Sittlichkeit verlangt, daß beim Kampf die Güte der Sache
oder der Perſon entſcheidet, denn nur ſo weicht das Schlechte
dem Guten; andernfalls hängt es nur vom Zufall ab, daß
eben ſo gut auch das Schlechte, weil es im Augenblick die
Zahl für ſich hat, die Oberhand gewinnt.
Lieſt man die Verhandlungen vor den Schwurgerichten,
ſo entrollt ſich in den meiſten Gegenden Deutſchlands das

traurige Bild einer niedrigen Sittlichkeit unſeres Volkes in
dieſem Stück. Statt des ehrlichen, offenen, höchſtens blaue
Male hinterlaſſenden Zweikampfes herrſcht faſt überall die
gemeine Sitte der planloſen Maſſenſchlägereien und des
Mißbrauchs der Ueberzahl mit der naturgemäßen Konſequenz,
daß tötliche Waffen gebraucht werden. Wäre das bloß beim
Auswurf der Bevölkerung der Fall, ſo könnte man es zwar
beklagen, aber begreiflich finden; das Unbegreifliche und Be⸗
ſchämende iſt jedoch, daß dieſe Vorkommniſſe auf dem Boden
des ſoliden Kerns der Bevölkerung, des Bauern⸗, Hand⸗
werker⸗ und Arbeiterſtandes, ja ſelbſt in ſtudentiſchen Kreiſen
beobachtet werden. .
Daß das nicht notwendig ſo ſein muß, zeigt uns ein Blick
auf die betreffenden Verhältniſſe in England. Dort iſt
nicht bloß in den gebildeten Kreiſen, ſondern ſelbſt bis in
die tiefſten, den Auswurf der Geſellſchaft bildenden Tiefen der
Bevölkerung hinunter der Mißbrauch der Ueberzahl ſtrengſtens
verpönt; ſelbſt der garrotter (Straßenräuber) bedient ſich im
Verkehr mit ſeinesgleichen im Konfliktfall nur des Zweikampfes,
und zwar nur des mit einer nicht tödlichen Waffe, nämlich
mit der Fauſt und unter ſtrenger, jeden Ausbruch brutaler,
blinder, kopfloſer Leidenſchaft oder unehrlicher Hinterliſt
verbietender Einhaltung genauer Kampfesregeln, deren Ver⸗
letzung kein Anweſender dulden würde. Wir beklagen mit
Recht den geringen Reſpekt vor dem Geſetz und deſſen
Wächtern auf deutſchem Boden und bewundern den oft ans
Komiſche grenzenden Geſetzesreſpekt der Engländer. Meiner
Anſicht zufolge iſt letzterer hauptſächlich das Ergebnis dieſer
in England allgemeinen Volksſitte, welche den Menſchen
zwingt, auch im Falle höchſter Erregung im phyſiſchen Kampf
das Geſetz und die Sitte ſtrengſtens zu achten, während bei
uns in ſolchen Fällen nichts gilt als die rohe, zügelloſe
Leidenſchaft.
Dieſer deutſchen Unſitte kann auf geſetzlichem Wege nicht
das Handwerk gelegt werden, ſondern nur auf dem Wege
der Jugenderziehung, und hiebei fällt dem Turnlehrer die
Hauptaufgabe zu, indem er dem Zweikampf einen eben⸗
bürtigen Rang auf dem Turnplatz einräumt und an ſeine
Schüler die kategoriſche Forderung ſtellt, ſich auch im Fall
ernſtlichen Konfliktes niemals einer andern Kampfesmethode,
als der genau von ihm vorgezeichneten, zu bedienen, beie
ſchwerſter Strafe. Bei privaten Konflikten appelliert nur
derjenige an Stein, Prügel, Meſſer oder Revolver, welcher
ſich ſeiner natürlichen Waffe, der Fauſt, nicht zu bedienen
weiß. Dieſem Uebelſtand kann nur der Turnlehrer abhelfen,
wenn jeder im Fauſtkampf geübt wird. Solange man den
phyſiſchen Kampf nicht aus der Welt ſchaffen kann — und
das wird nie möglich ſein — iſt es unter allen Umſtänden
ſittlicher, ihn unter den Bann des regelrechten Zweikampfes
mit der Fauſt zu ſtellen, der im ſchlimmſten Fall ein ein⸗
geſchlagenes Naſenbein oder ein paar Zahnlücken hinterläßt,
als der tödlichen Waffe noch länger zu geſtatten, Menſchen⸗
leben zu verderben und die Zuchthäuſer zu füllen.
Die Leute, welche behaupten, durch die Unterrichtung der
Jugend im Zweikampf werde nur die Luſt zu Kampf und
Streit geweckt und die Rohheit vermehrt, können aber auf
England verwieſen werden, denn in keinem Lande wird ſo
viel Gewicht auf Anſtand des Benehmens, auf Beherrſchung
ſeiner Leidenſchaft gelegt und, wie ſchon bemerkt, ſo ſehr
Geſetz, Herkommen und Sitte geachtet, und kein Volk iſt

ſo leicht zu regieren wie das engliſche, aus dem einfachen

Grunde, weil jeder von Jugend auf im Zweikampf gelernt

hat, ſich ſelbſt zu beherrſchen und weil die Zahl keine
Rolle ſpielt, ſondern nur die individuelle Tüchtigkeit.
„Aber auch eine einfache Erwägung ergibt, daß dieſe Ein⸗
führung der Sitte des Zweikampfes der Rohheit Abbruch
tut. Die meiſten Rohheiten entſpringen dem Mißbrauch der
Ueberzahl, und die meiſten dieſer Fälle würden nicht ſtatt⸗
finden, wenn jeder wüßte, daß er ſtets, unter allen Um⸗
ſtänden, allein Mann gegen Mann zu fechten hat. Auch der
Raufluſtigſte, Uebermütigſte überlegt ſich das zweimal und
mißt ſeinen Gegner, ehe er es wagt. Auf der andern Seite
iſt Mangel an Wehrhaftigkeit eine Verlockung für übermütig
und roh angelegte Naturen, die aber ſofort wegfällt, wenn
jeder ſeine natürlichen Waffen geübt hat.
Darauf muß meiner Anſicht nach der Schwerpunkt des
Turnens in der Volksſchule gelegt werden. Es
gilt, die Axt an eine ſchwere Volksunſitte zu legen und
nebſt der Zucht des Leibes und Geiſtes auch Zucht und
Ordnung in die bisher zuchtloſeſte Seite des Volkslebens zu
bringen. Es genügt durchaus nicht, bloß die gebildeteren
Klaſſen dem ſittigenden Einfluß der Zweikampfgymnaſtik zu
unterwerfen. Der ihr entſpringende Segen des Geſetzes⸗
und Nächſtenreſpektes und geſitteteren Betragens wird nur
eintreten, wenn es gelingt, in die Wurzeln des Volkslebens
mit dieſer Sittenänderung einzudringen.
. Ein letzter Punkt bei der Erziehungsgymnaſtik, namentlich
in ihrer Anwendung auf die unteren Volksklaſſen, iſt die
Pflege ſolcher gymnaſtiſcher Spiele, welche geeignet
ſind, auch die reifen Altersklaſſen und die Erwach⸗
ſenen zu feſſeln. Faſt alle Berufsarbeit iſt der Ergän⸗
zung durch eine Erholungsarbeit bedürftig, um die Rüſtigkeit
und Widerſtandsfähigkeit des Körpers zu erhalten und zu
pflegen.
Für die höheren Klaſſen der menſchlichen Geſellſchaft
eignet ſich hiezu das, was der Engländer „Sport“ nennt,
am beſten, und in den Schulen, welche die Kinder dieſer
Klaſſen beſuchen, muß darauf gehalten werden, daß die Er⸗
ziehungsgymnaſtik Fühlung mit der Sportgymnaſtik gewinnt.
Für die mittleren und unteren Schichten der Bevölkerung
iſt das gymnaſtiſche Spiel, und zwar das gymnaſtiſche Wett⸗
ſpiel, die geeignetſte Form, unter der ſich die Erholungsarbeit
in die höheren Altersklaſſen hinein fortſetzen läßt. Ueberall
da, wo das gymnaſtiſche Kampfſpiel Volksſitte iſt, wie das
Rankeln in manchen deutſchen Gebirgsgegenden, das Hoſen⸗
lupfen und Steinſtoßen in der Schweiz, der Schäferwettlauf
in Schwaben, ſehen wir als Frucht davon eine kernfeſte,
arbeitsfähige und widerſtandskräftige Bevölkerung.
Natürlich iſt es ſehr ſchwierig, ſolche Gebräuche volks⸗
tümlich zu machen, aber wenn es überhaupt gelingen ſoll,
ſo iſt die Erziehungsgymnaſtik berufen, die Bahn zu brechen.
Sie hat beim Knaben die Befähigung und die Luſt dazu zu
entwickeln und die Methode zu ſchaffen. Das ſchreibt der
Erziehungsgymnaſtik wiederum vor, nicht die Uebungen an
künſtlichen Geräten in den Vordergrund zu ſtellen, ſondern
die Elementargymnaſtik, den Wettlauf, Wettſprung, Wettwurf
und Zweikampf und ein oder das andere gymnaſtiſche Maſſen⸗
ſpiel, wie beiſpielsweiſe das Kricketſpiel der Engländer
eines iſt. S=
Bei den alten Römern hat es geheißen, das Volk brauche
panem et circenses (Brot und Zirkusvergnügung); dieſer
Satz iſt noch heute richtig, aber der Fortſchritt gegen jene Zeit
ſoll darin beſtehen, daß die handelnden Perſonen bei den
Circenſes nicht Berufsgladiatoren ſind, ſondern das

86

Volk ſelbſt, das ſich durch dieſe Spiele ſtärkt zur Arbeit
und erholt von der Arbeit.
in dieſer Richtung große Fortſchritte zu verzeichnen ſind,
nämlich die Turnvereine mit ihren Turnfeſten; allein das
künſtliche Gerät und das Kunſtſtück ſpielen noch eine viel
zu große Rolle. Soll Gymnaſtik national werden, ſo muß
ſie in der Abſtreifung des Schulmäßigen, Künſtlichen und
Gerätſchaftlichen noch weiter gehen und reine Elementar⸗
gymnaſtik treiben, zu der nichts gehört als das freie Turn⸗
feld, das darin eine neue ſegensreiche Verwendung finden
wird, daß es der Ort für die Abhaltung der ländlichen
Spiele iſt, aus denen die nationale Arbeitskraft ihre beſten
Säfte ziehen wird.
Es liegt natürlich nicht in der Aufgabe dieſer Abhandlung,
auf Grund der im bisherigen erhobenen allgemeinen phyſio⸗
logiſchen und pſychologiſchen Anforderungen ein Turnſyſtem
aufzuſtellen, und ich kann es um ſo mehr unterlaſſen, als
mein Bruder ein im allgemeinen dieſen Anforderungen
entſprechendes Turnſyſtem zuſammengeſtellt und veröffent⸗
licht hat ¹).

12. Deukſches Turnfelt 1913 in Leipzig.

Von Kaiſerl. Geheimraat G. Bormann, Ehrenmitglied der Turn⸗
gemeinde Berlin.

Eine gewaltige Heerſchau über den jetzigen Stand des
deutſchen Turnens wird das für die Tage vom 12. bis
16. Juli d. Js. geplante 12. Deutſche Turnfeſt darſtellen.
Wer hätte gedacht, daß nach dem, wenn auch mit großer
Begeiſterung, ſo doch unter beſcheidener Anteilnahme der
damaligen Bevölkerung 1860 zu Koburg gefeierten 1. Deutſchen
allgemeinen Turnfeſt innerhalb 53 Jahren das deutſche Turnen
eine derartige Ausdehnung nehmen würde, wie ſie jetzt
erfreulicherweiſe feſtzuſtellen iſt! Aber gerade dieſe von
Anfang an dem Turnen zugute kommende Begeiſterung
hat es vermocht, ihm dieſe Weiterentwicklung zu geben. Sie
iſt der laut zu uns ſprechende Beweis, daß denn doch ein
guter, idealer und geſunder Geiſt in dieſem Syſtem der
Körperübung vorhanden iſt, der deſſen überzeugte Anhänger
ſtets von neuem angeſpornt hat, den Betrieb nicht nur auf⸗
rechtzuerhalten, ſondern zu erweitern und zu vertiefen, ihm
von Jahr zu Jahr eine geſteigerte Anzahl von Anhängern,
von tätigen und fördernden Mithelfern zuzuführen. Und
wenn man berückſichtigt, wie neben dem Deutſchen Turnen
in den letzten Jahren der Sport, die Jugendpflege und ihre
vielfachen, von Aeußerlichkeiten reichlich durchſetzten neuen
Vereinigungen ebenfalls um die Gewinnung der Jugend und
des männlichen Nachwuchſes in eifrigen Wettbewerb getreten
ſind und trotz alledem die Mitgliederzahl der Deutſchen
Turnerſchaft neben dieſem, mitunter nicht einmal ganz harm⸗
loſen Wettbewerbe ſtetig gewachſen iſt — ſo muß doch ein
tiefer, werbender Gedanke in ihr ruhen, der nicht nur auf
die Ausbildung körperlicher Fähigkeiten, ſondern auf Er⸗
weckung und Belebung geiſtiger Eigenſchaften gerichtet iſt.
Die Turnkunſt ſoll nach des Altmeiſters Jahn Ausſpruch
„den ganzen Menſchen umfaſſen und ergreifen!“ Sie
hat den Beweis erbracht, daß ſie es vermag, Körper und
Geiſt, Leib und Seele weiterzubilden auf dem Wege zur
Vollendung, zur Veredelung der Maſſen.

1¹) Prof. Dr. O. O. Jaeger, Neue Turnſchule. Stuttgart 1876.

Es iſt nicht zu leugnen, daß

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Deshalb kann man mit Recht ein ſolches Deutſches Turn⸗
feſt eine Heerſchau nennen über den an Körper und Geiſt
geſunden Nachwuchs unſerer Nation: Kind, Jüngling, Mann,
Greis, Mädchen, Jungfrauen und Frauen; alle Stände, arm

und reich, Handwerker, Kaufleute, Gewerbetreibende, Studierende

und Gelehrte, Beamte und Angehörige des Heeres, alle werden
ſie Zeugnis davon ablegen, daß das deutſche Turnen ein Jung⸗
brunnen für Leib und Seele eines jeden iſt.

Das diesjährige Turnfeſt iſt in Anlehnung an die Hundert⸗
jahrfeier der Völkerſchlacht bei Leipzig 1813 und in Er⸗
innerung an das vor 50 Jahren ebenfalls in Leipzig abge⸗
haltene dritte deutſche Turnfeſt 1863 als ein Jubiläums⸗
Feſt gedacht, und die Vorbereitungen dazu ſind deshalb, in
Erwartung eines außergewöhnlich ſtarken Beſuches, auch
beſonders umfangreich geſtaltet. Nach den bisherigen An⸗
meldungen iſt auf über 60 000 Turnende für die allgemeinen
Uebungen und außerdem auf über 7000 Einzelkämpfer für
die Uebungen des Wettturnens im Zwölf⸗ und Sechskampf
zu rechnen. Der ſogenannte Zwölfkampf umfaßt die Aus⸗
führung vorgeſchriebener Uebungen des Kunſtturnens an den
Geräten Reck, Barren und Pferd, ſowie einer ſchwierigen
Freiübung und volkstümlicher Uebungen, während der Sechs⸗
kampf nur als Wettbewerb in den volkstümlichen Uebungen:
Springen, Laufen, Kugelſtoßen, Hangeln am Tau und Aus⸗
führung einer Freiübung beſteht. Hiezu kommen noch
beſondere Wettkämpfe im Fechten und Schwimmen. Für
die Zuſchauer werden beſonders eindrucksvoll die gemein⸗
ſamen Freiübungen aller Turner nach einer eigens dazu
komponierten Muſik, ſowie die Sondervorführungen einzelner
deutſcher und ausländiſcher Vereine ſein.

Daß man auf eine außergewöhnliche Teilnahme auch des
nur zuſchauenden Publikums gerechnet hat, tritt bei den
Abmeſſungen des Platzes für die Uebungen und die not⸗
wendigen Bauten deutlich zutage. Noch nie iſt bisher ein
Uebungsraum von gleicher Ausdehnung jemals hergerichtet
worden. Ein rechteckiger wohlgeebneter Platz von etwa
350 Meter Längen⸗ und 240 Meter Breitenausdehnung
wird begrenzt von vier ſtufenförmig anſteigenden Schau⸗
bühnen (Tribünen), die 30 000 Sitzplätze und außerdem
über 30 000 Stehplätze darbieten. Man hat zum erſtenmal
hier mit Rückſicht auf den zu erwartenden Maſſenbeſuch dieſe
Anordnung getroffen, um Jedem die Möglichkeit zu bieten,
auch etwas zu ſehen, während gleichzeitig dabei der Uebungs⸗
raum nur für die Uebenden frei bleibt, was bei den bis⸗
herigen Feſten nie zu erreichen war und als großer Uebel⸗
ſtand empfunden wurde. Auf den Bau einer ſogenannten
„Feſthalle“ hat man diesmal verzichtet.

Eine Vorſtellung von der mächtigen Ausdehnung dieſes
Feſtplatzes (beſſer geſagt „Kampfbahn“) kann man gewinnen,
wenn man die Tatſache in Rechnung zieht, daß man das
Stockholmer Stadion nahezu viermal räumlich in der Leipziger
Anlage unterbringen kann; ihre Breite übertrifft ſchon das
Maß der Länge des Stockholmer Stadions und ihre Bauten
und freien Uebungsplätze bieten ſelbſt mehr Raum für
Zuſchauer und Mitwirkende, als die des kürzlich eröffneten
Berliner Stadions. Es verlohnt ſich wohl, derartige Vor⸗
richtungen in Augenſchein zu nehmen, auch für diejenigen,
die am Feſt ſelbſt nicht teilnehmen können. Sind doch dieſe
Anlagen in der Mächtigkeit ihrer Ausdehnung ein erfreuliches
Zeichen dafür, daß man allſeitig zur wahren Wertſchätzung
auch der körperlichen Erziehung des Menſchen gelangt iſt

87

und daß auch dieſe als notwendig erkannt worden iſt, um
uns ein geſundes, nationales Geſchlecht heranzubilden.
Wünſchen wir von Herzen, daß auch die Witterung dem
Verlaufe des Feſtes günſtig ſein möge und dieſes alle auf⸗
gewendeten Mühen, Arbeiten und Koſten lohnen möchte,
indem es eine weiter wirkende Stärkung des vaterländiſchen
Gedankens zur Folge haben möchte. Darauf Gut Heil!

Deukſche Turnerſchaft und Vaterland.

Von Oberlehrer G. Thumm,
Vorſitzender der Ortsgruppe Stuttgart des Jungdeutſchlandbundes.

Die deutſche Turnſache hat ſich ſeit einem Jahrhundert
machtvoll entwickelt; ſie iſt für unſer öffentliches Leben un⸗
entbehrlich geworden, denn ſie bildet ein weſentliches Mittel
in der Erziehung der deutſchen Jugend zu volkstümlichem
Bürgerſinn und vaterländiſcher Denkungsart. Da aber wie
Jahn, der Schöpfer deutſcher Turnkunſt, ausgeführt hat,
„alle Erziehung, die den Zögling in dem öden Elend wahn⸗
geſchaffener Weltbürgerlichkeit als Irrwiſch ſchweifen läßt
und nicht im Vaterlande heimiſch macht, nichtig und eitel iſt“,
ſo muß auch die Pflege deutſchen Volksbewußtſeins und
vaterländiſcher Geſinnung die unveräußerliche Grundlage
bilden für die größte turneriſche Körperſchaft, die Deutſche
Turnerſchaft, die darum dieſe Forderung auch als ideales
Ziel in ihrem Grundgeſetz feſtgelegt hat.
Auf vaterländiſchem Boden iſt die Turnſache entſtanden,
und nur dem Umſtand, daß ſie ſich auch in bewegten Zeiten
nicht von ihm losgelöſt hat, verdankt ſie ihre Entfaltung,
ihr kräftiges Wachstum. Wohl hat es Zeiten gegeben, in
denen die Anſchauungen über die zweckmäßigſten Formen der
Leibesübungen, die Beſtimmungen über turneriſche Einrichtungen,
über Uebungen und Wettkämpfe den jeweiligen Bedürfniſſen
und Anſchauungen entſprechend, abgeändert und verbeſſert
werden mußten, aber der Grundſatz, daß unſer deutſches
Turnen körperliche und ſittliche Kräftigung fördern und die
Liebe zur Heimat und zum Vaterland wecken und beleben muß,
daß politiſche Parteibeſtrebungen von der Turnſache grund⸗
ſätzlich ferngehalten werden müſſen, wird wie ſeither, ſo auch
in Zukunft den Hauptgrundſatz für alles turneriſche Streben
zu bilden haben; zu ihm ſollte ſich jeder deutſche Turner
ſtets offen und furchtlos bekennen ohne Rückſicht auf die
Stellung, die er im Leben einnimmt und die Anſchauungen,
die ſeiner Ueberzeugung gemäß in wirtſchaftlichen und poli⸗
tiſchen Fragen für ihn maßgebend ſind.
Die hohen vaterländiſchen Ideale, die im Turnen ruhen,
der Segen, den die Turnerei für jeden, der ihr ohne Neben⸗
zweck huldigt, in ſich ſchließt, ſind das einigende Band, das
alle die umſchließt, die der deutſchen Turnerſchaft zugehören,
und die entſchloſſen ſind, nach den Grundſätzen Jahns mit⸗
zuarbeiten an ihrem eigenen Wohl und an einer geſunden
Entwicklung unſeres geſamten Volkslebens.
Unſere Zeit iſt ernſt. Sie braucht ganze Männer und
unſere deutſche Turnſache nicht weniger. Je zerſetzender die
Einflüſſe ſind, die heute unſer Volksleben und die Geſundheit
unſerer Volksgenoſſen bedrohen, um ſo mehr erwächſt der
geſamten Oeffentlichkeit und vor allem denen, die in ver⸗
antwortungsvoller Stellung ſtehen, die Pflicht, die deutſche
Turnerſchaft mit allen Mitteln zu unterſtützen in ihrem
Streben, durch das Turnen die körperliche und die geiſtige

Kraft aller Glieder unſeres Volkes zu heben, und feſtzuhalten
an den nationalen Gütern, die wir von den Vätern ererbt
haben.
Möge auch das bevorſtehende Deutſche Turnfeſt in Leipzig
und die Jahrhundertfeier der Leipziger Schlacht, an der die
deutſche Turnerſchaft mit einer markanten vaterländiſchen
Kundgebung beteiligt ſein wird, dazu beitragen, den natio⸗
nalen Gedanken im deutſchen Volke und bei unſerer deutſchen
Jugend kräftig zu beleben!

Das „Genoſſenmachen“ von Tieren.

Ein Beitrag zur Polizeihundfrage.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Von all den ſchwierigen Punkten bei der Praxis des
Polizeihundes wird ſeitens derer, die nicht Jäger und
Zoologen ſind, das „Genoſſenmachen“ wohl am wenigſten
verſtanden, weil die landläufige Schulweisheit nichts zum
Verſtändnis der Sache liefert. Man kann hier nur Tatſachen
ſprechen laſſen. Eine ſolche liefert die Trüffeljagd, weil
dieſe abhängt von der Spürtätigkeit von Tieren, und zwar
nicht bloß Hunden, ſondern auch Schweinen. Dieſe beiden
Tiere werden zur Trüffeljagd dadurch tauglich gemacht, daß
man ſie mit Trüffeln, alſo ihrem Fundobjekt „genoſſen“
macht, d. h. in beſtimmten Pauſen ſie wieder etwas Trüffel
freſſen läßt.
Eine zweite Tatſache lieferte mir mein erſter Jagdhund,
deſſen Kopf auf meinem Studentenbilde auf S. 89 zu ſehen
iſt (ein deutſcher langhaariger Setter). Ich erhielt den⸗
ſelben von dem jedem Käferſammler durch ſein „Deutſches
Käferbuch“ wohlbekannten C. G. Calwer, damals Forſtaſſiſtent.
Ob ſich ſchon bei dieſem das „Genoſſen gemacht ſein“ meines
Hundes auf die Käferſuche ausgebildet hat — natürlich un⸗
abſichtlich — weiß ich nicht, da ich damals von dieſer Sache
noch nichts verſtand, aber die Tatſache iſt folgende:
Für den Käferſammler ſind mit die beliebteſten Fundſtellen
kleinere Steine, die auf unbebautem Boden längere Zeit liegen,
weil unter ihnen alle auf freiem Feld lebenden, nächtlich auf
Fraß ausgehenden Käfer ſich verſteckt halten. Die Beziehung
meines Hundes zu den Käfern offenbarte ſich mir zuerſt da⸗
durch, daß derſelbe bald raſch herbeieilte, wenn er ſah, daß
ich mich bückte, um einen ſolchen Stein umzuwenden, und er
einen etwa aufgedeckten Käfer zu haſchen ſuchte. Da er ihn
öfters vor mir erwiſchte, wobei natürlich der Käfer beſchädigt
wurde, ſo mußte ich ihn ſchließlich feſthalten, ehe ich den
Stein umwendete. Ich ſchrieb das Verhalten des Hundes
dem Umſtand zu, daß er die Sache von mir abgeſehen habe,
allein bald bemerkte ich, daß er ſelbſt die Steine mit
der Naſe unterſuchte und mir ſchließlich das Steinumwenden
erſparte. Wenn er einen Stein nur flüchtig beſchnüffelte,
ſo war auch kein Käfer unter ihm, fing er dagegen
ernſtlich zu wittern und zu kratzen an, dann war ſicher irgend
eine der für dieſe Fundſtellen bezeichnenden Käferſorten
darunter und die Sache war natürlich jetzt ſo:
Ausgangspunkt war, daß der Herr Käfer fing und der
Hund ihm das nachmachte, aber da es dem Hund öfter
gelang, einen Käfer zu fangen, ſo wurde er ſchließlich „ge⸗
noſſen“ gemacht und zwar ſo: die meiſten dieſer Käfer, die
Laufkäfer (Carabaeen), ſpritzen ihre ſpezifiſche, ſtark und ekel⸗

— 88

haft riechende Wittrung dem Ergreifer entgegen und ein
Hund kann ſich durch nichts anderes von ihr befreien, als
daß er ſich reinleckt. Damit iſt er „genoſſen“ gemacht und
empfindlich für die Wittrung, gerade ſo, wie der Trüffel
ſuchende Hund für die Trüffel.

Ich könnte natürlich von dieſem meinem erſten Hund ſehr
vieles für die meiſten Leſer Lehrreiche berichten, muß das
aber auf ſpäter verſchieben. Ich füge nur noch bei, daß
dieſer Hund mein erſter und deshalb auch wichtigſter Lehr⸗
meiſter auf dem Gebiet der Biologie geworden iſt.

Zum Verſtändnis des Polizeihundes in der Richtung des
„Genoſſenmachens“ führt auch der uralte Gebrauch des
Verwitterns, den ich am beſten an einem beſonderen Fall
erläutere und zwar wieder beim Hund. Vor dem Ankauf
eines Hundes hatte ich denſelben auf der Jagd beobachtet,
ohne mit ihm zu verkehren, ihn in absentia gekauft und
gebeten, mir ihn auf den Bahnhof zu bringen, um ſofort
per Bahn mit ihm auf mein Landgut zu fahren. Als ich
den Hund angeleint nach Abgang ſeines Herrn mit mir in
den Bahnhof nehmen wollte, verweigerte mir der ſtarke,
40 Kilo ſchwere Hund die Folge und zog hartnäckig rückwärts
ſeinem früheren Herrn nach, daß dadurch faſt ein Auflauf
entſtand. So war ich gezwungen, ſofort den erſten Akt der
Verwittrung, das Verfahren brevi manu vorzunehmen. Ich
brachte Speichel in meine Hohlhand und rieb ihm dieſe
meine Wittrung um die Naſe. Damit war das Wittrungs⸗
band zwiſchen ihm und ſeinem alten Herrn ſoweit
zerſchnitten, daß mir der Hund, ohne weiter Wider⸗
ſtand zu leiſten, vorläufig folgte. In dem Bahnhofreſtaurant
angekommen, ſchritt ich zum zweiten Akt: Eine Wurſt wurde
aufgeſchnitten, mit einigen Barthaaren und einer Portion
Speichel geladen und ſo dem Hund meine Wittrung gründlich
bis in die Eingeweide beigebracht. Ein Biſſen gekauten
Brotes vervollſtändigte die Verwittrung. Der Hund beſtieg
mit mir an der Leine den Bahnwagen, legte ſich aber nicht
zu mir, ſondern mit abgewandtem Kopf ſoweit weg, als
ſeine Leine es zuließ. Die aktive Wirkung trat etwa nach
10 Minuten ein. Der Hund wandte den Kopf nach mir
um, legte dann den Leib nach mir hin und nach weiteren
10 Minuten auf Anrufen an meine Seite. Es mögen noch
einmal 10 Minuten vergangen ſein, als der Hund anfing,
meine herabhängende Hand zu belecken, und als wir nach
1 ½ Stunden den Bahnzug verließen, ging ich ohne weiteres
zur Losbindung des Hundes in der feſten Ueberzeugung, daß
er definitiv „angebunden“ ſei. Das beſtätigte ſich auch voll⸗
kommen. Er übernachtete mit mir auf dem Landgut ohne
jeden Verſuch, ſich zu entfernen, und wie ich andern Tags
nach Stuttgart zurückkehrte, machte er auch dann keinen
Verſuch, ſeinem früheren Beſitzer zuzulaufen, als wir
auf kaum Schußweite an deſſen Haus vorübergingen. Der
Hund war mein.
Nun, ſo ſchnell geht es natürlich nicht immer. Der frühere
Inhaber des Hundes war Händler und hatte ihn allerdings
nur zwei Monate bei ſich gehabt. Bei einem ſpäteren
Verſuch mit einem andern Hund, welcher ein paar Jahre
bei dem früheren Herrn geweſen war und freien Aus⸗
gang genoſſen hatte — was es bei mir nicht gab — ge⸗
lang es mir nicht, den Hund dauernd zu binden, er blieb
„Vagierer“.
Die Verwittrung durch Verſchlucken von Haaren nennt das
Volk — Schäfer, Metzger und ſonſtige Hundebenützer —

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„anbinden“, weil die Wirkung langdauernd iſt, denn die
Haare werden nicht verdaut.
Das Verwittern mit Speichel, Harn ꝛc. läßt ſich auf alle
ſonſtigen Tiere anwenden ¹).

Unſeres Weiſters 81. Geburksktag, 23. Juni.

Am Sonntag den 22. und Dienstag den 24. Juni machte
der Himmel ein gar trübes Geſicht und ließ in Strömen
regnen. Am Zwiſchentage

89 —

Preſſe hat der Feier in warmen Worten gedacht und die
Murrhardter Zeitung brachte den gewiß auch unſere
Leſer intereſſierenden, im Nachſtehenden wiedergegebenen
Artikel von Oberlehrer Riethmüller:
„Wieder darf’unſer Ehrenbürger Prof. Dr. Guſtav Jaeger
ſeinen Geburtstag feiern, den einundachtzigſten. Wir wün⸗
ſchen ihm von Herzen Glück dazu, daß er ſeinem reichen
Leben wieder ein an Geiſtestaten fruchtbares Jahr hat zu⸗
legen dürfen, und wir ſind überzeugt, daß es ſeinem kindlich
frommen Sinne entſpricht,

aber, am 23., am Geburts⸗
tag unſeres Meiſters, ſtrahlte
die Sonne in ſommerlichem
Glanz und ergoß ihre wär⸗
menden Fluten auf das
81 jährige Geburtstagskind,
als ob ſie ſeinen Tag ſeg⸗
nend herausgreifen wollte.
Wir Jünger wünſchen von
ganzem Herzen, daß das Spiel
der Natur im Lebensgeſchicke
unſeres Führers, den Gott
bisher ſo gnädig geführt, zur
Wahrheit werde und ſein
guter Stern weiter leuchten
möchte!
Am Vormittag fand ſich
in Guſtav Jaegers Hauſe
eine Reihe von Gratulanten
ein, Damen und Herrn.
Voran war die Vorſtand⸗
ſchaft des Guſtav Jaeger⸗
Vereins erſchienen, deſſen
1. Vorſitzender, Profeſſor
Dr. K. Endriß, nach einer
herzlichen Anſprache die Glück⸗
wünſche aller Jaegerfreunde
dem Meiſter darbrachte und
die vom Verein auf den Tag
gewidmete Schrift, Stimmen
aus der Praxis des Lebens
über Prof. Dr. med. Guſtav
Jaegers Bekleidungsſyſtem
und die Wollkleidung über⸗
haupt“, überreichte. In be⸗
wegten Worten dankte der
Gefeierte und ſprach die
Hoffnung aus, daß ihm Gott
noch weiter die Kraft ſchenken
möge, mit dem Verein zu
arbeiten an der Ausbreitung deſſen, was ſeine Lebensar⸗
beit ihn gelehrt, nicht für ſeinen Nutzen, ſondern für den
Nutzen der großen Allgemeinheit. Eine Reihe von Glück⸗
wünſchen war von allen Seiten eingelaufen. So gratulierten
die Gemeinden Murrhardt und Bürg, deren Ehrenbürger
Guſtav Jaeger iſt, die Vorſtandſchaft des Deutſchen Wehr⸗
vereins, des Männerturnvereins Stuttgart, des Stuttgarter
Luftbadvereins, der Stuttgarter Rudergeſellſchaft von 1899,
der Steinbeisverein und viele Privatperſonen. Auch die

¹) Vergl. den Aufſatz „Entwurf einer vergleichenden Biokinetik“,
Monatsblatt 1912, S. 144, ſowie das Kapitel „Verwittrung“ in Prof.
Dr. Guſtav Jaegers Entdeckung der Seele, Bd. I, S. 330.

Guſtav Jaeger als Student (mit Band der Tübinger Königsgeſellſchaft).

wenn wir ihm heute die
Worte aus dem Propheten
Jeſaia (40,31) zurufen: „Die
auf den Herrn harren, kriegen
neue Kraft, daß ſie auffahren
mit Flügeln wie Adler, daß
ſie laufen und nicht matt
werden, daß ſie wandeln und
nicht müde werden“, und das
Pſalmwort (103,5): „Der
deinen Mund fröhlich macht
und du wieder jung wirſt
wie ein Adler.“ — Ja ein
reiches Geiſtesleben, das ſich
ein ſo beſtimmtes Ziel ge⸗
ſetzt hat, dem es werkſchäftig
entgegenkämpft durch ſo man⸗
ches Hindernis zu ſo man⸗
chem ermutigenden Sieg und
Erfolg in der alles über⸗
windenden freudigen Ueber⸗
zeugung von der gefundenen
Wahrheit, die des Lebens
höchſter Preis und ſchönſter
Schatz iſt — ein ſo reiches,
reges Geiſtesleben hält auch
den Leib jung, und ob Jüng⸗
linge matt werden, der
Geiſtesmenſch fährt auf wie
ein Adler, er iſt der Baum,
gepflanzt an Waſſerbächen,
und treibt im hohen Alter
noch Früchte, an denen ſich
die Mitwelt erquickt.
Auch im 81. Jahre ſeines
Lebens hat uns Prof. Dr.
Guſtav Jaeger mit Erzeug⸗
niſſen ſeines Geiſtes erfreut,
die Jünglingsfriſche atmen.
Davon konnten ſich die Leſer
von-Jaegers Monatsblatt überzeugen, das wieder in ſeinem
32. Jahrgang Artikel aus der Hand unſeres Altmeiſters der
Lebenskunde und Geſundheitspflege gebracht hat.
Wie erfriſchend und geſunde Geſichtspunkte weiſend, wirkt
ſein Aufſatz im Schlußheft des vorigen Jahrgangs über
Turnjaeger und Seelenjaeger, in dem uns Jaeger in ſeiner
ganzen Originalität und mit ſeinem weiten, ſichern, praktiſchen,
das Weſentliche vom Unbedeutenden, das Lebenſchaffende
vom Schulmäßigen unterſcheidenden Blick entgegentritt.
Schon der alte Roßmäßler hat in ſeiner Selbſtbiographie
vermutet, daß die Politik auch eine geheime Beziehung zur
Naturwiſſenſchaft haben müſſe, und ſie muß dieſe Beziehung

15

haben, wenn ſie anders den Titel einer Volkserziehungskunſt
verdienen, wenn ſie natürlich aus der Volksſeele herauswachſen
ſoll; und ſo ſehen wir, wie Jaeger in ſeiner Faſtenpredigt
in Nr. 3 des Jahrgangs 1913 vom Standpunkte des Natur⸗
forſchers in das Zellenſtaatgeheimnis wie in das ſoziale Leben
der Herden und Staaten bildenden Tiere eingedrungen iſt,
welches das in Einſeitigkeiten und in fürs Ganze unfruchtbare
Parteidogmen ſich verbohrende, alles allein wiſſende, egoiſtiſche
Intereſſengruppenweſen mit aller Schärfe bekämpft und ver⸗
dammt. Darin ſieht er die größte Gefahr für unſer Vater⸗
land und in der allgemeinen Schul⸗ und Wehrpflicht eines
der heilſamſten Gegenmittel gegen dieſe zerſetzenden Giftſtoffe
im Volkskörper. So gibt Jaeger in dem Jahr der großen
vaterländiſchen Gedenktage ſeinem Patriotismus Ausdruck,
indem er auf den nationalökonomiſchen und volksgeſundheit⸗
lichen Wert des Militärdienſtes, insbeſondere auf die von ihm
mit Freuden begrüßte Durchführung der allgemeinen Wehr⸗
pflicht nachdrücklich hinweiſt, zeigend, wie Deutſchlands Wohl⸗
ſtand mit der Vermehrung ſeines Heeres und ſeiner Flotte
nicht nur nicht geſunken, ſondern in urſächlichem Zuſammen⸗
hang damit erſtaunlich geſtiegen iſt.
Der geniale Beobachter der Tierſeele tritt uns in ſeinen
Artikeln über den Polizeihund aufs neue entgegen, und wir
finden auch auf dieſem Gebiet ſeine Verwittrungstheorie
und Individualduftlehre beſtätigt.“
Der bekannte Schriftſteller W. Widmann ſandte zum
Feſte folgenden ſchönen Dichtergruß:

„Beſten Glückwunſch! Immer weiter
Rüſtig, rege, hell und heiter,
Weiſer, vielerfahrner Jaeger,
Neuer Lehren Bannerträger,
Großer Forſcher und Entdecker,
Mutiger Erkenntniswecker!“

Und dieſen Worten möchten wir noch den „Willkomm“
der Jaegerfreunde für unſern Meiſter beifügen:

Dem Meiſter, Helden Guſtav Jaeger Heil und Sieg!
Wir Jünger wollen ſchirmen ihn in Fried und Krieg!“

Guſtav Jaeger-FJeier in der Tübinger Königs-
geſellſchafft.
Eine kleine Nachfeier zum 80. Geburtstag von Prof.
Dr. Guſtav Jaeger fand am 29. April in Tübingen
auf dem Hauſe der Königsgeſellſchaft ſtatt, da Guſtav Jaeger
von 1852 –— 1856 aktives Mitglied dieſer akademiſchen
Verbindung war. Eine gemütliche Veſper vereinigte die
Aktiven und einige Tübinger Alte mit dem Jubilar, der wie
ein Junger unter ihnen ſaß und ſich wacker am Geſpräch
und Geſang beteiligte. Nach einem kräftigen Salamander
auf den ehrwürdigen Gaſt gab dieſer in längerer Erwiderung
manche ſeiner Erinnerungen zum beſten und mahnte u. a.
die Jungen, doch ja eingedenk zu ſein, daß mit dem Wiſſen
ſtets die Tat, mit der Theorie ſtets die Praxis Hand in
Hand gehen müſſe. Das ſei eine Wahrheit, zu deren Er⸗
kenntnis er ſchon in ſeiner Schulzeit, beſonders während
ſeiner Univerſitätsjahre, gekommen ſei. Zugleich hatte Prof.
Jaeger die Freude, einen ſeiner Enkel die bunte Mütze auf⸗
ſetzen ſehen zu dürfen, worauf von einem anderen Alten, im
Hinblick auf die „drei Generationen“, der Treue und
Anhänglichkeit ein paar Worte gewidmet wurden.

— 90

Mit dem Rufe: „Auf Wiederſehen im Sommer beim 75.
Jubiläum!“ und in fröhlicher Stimmung trennte ſich Jaeger in
vorgerückter Stunde vom Kreiſe ſeiner jungen Freunde,
die noch von den Fenſtern herab ein herzliches Abſchiedslied
ihm zu Ehren erſchallen ließen. S.

Zur Wollkleidung.
Von Dr. med. H. Göhrum.

Wolle gibt im Winter die wärmſte und im Sommer die
kühlſte und allezeit die geſündeſte Kleidung, aber nur dann
in vollſtem Maße, wenn ſie nach Prof. Dr. med. Guſtav
Jaegers Anweiſung als Trikotgewebe und in möglichſt
wenig Schichten getragen wird.
Um dies zu verſtehen, müſſen wir folgende, mehr oder
weniger bekannte Tatſachen feſthalten:
1. Die Haut der Haar⸗ reſp. Wolletragenden
Tiere und des Menſchen hat zweierlei Drüſen: Schweiß⸗
drüſen und Talg drüſen. Die Schweißdrüſen ſondern
auf der Oberfläche die wäſſrigen Ausſcheidungen der Haut
ab und führen die waſſerlöslichen und damit die ge⸗
ſundheitsſchädlichen, übelriechenden Stoffe mit ſich.
Die Talgdrüſen münden in die Haarbälge und ihr
fettiges, öliges Erzeugnis zieht beſonders die wohl⸗
riechenden, alſo belebenden, geſund heitsfördern⸗
den Stoffe an.
Dies iſt der Grund für die Tatſache, daß die Wollfaſer
faſt kein Waſſer in ſich aufnimmt, alſo nicht quellbar iſt, im
Gegenſatz zu der quellbaren Pflanzenfaſer, ferner für die
Tatſache, daß Wollgewebe und Pelze ſich auch in der
Kälte warm anfühlen, und daraus erklärt es ſich auch,
daß unter der Wollkleidung die Blutgefäße der
Haut ſich erweitern, die Haut alſo reichlich durch⸗
blutet und warm iſt.
2. Die Wollfaſer iſt rauh und deshalb enthalten
wollene und am ausgeſprochenſten Trikotgewebe viel
mehr Gewebslücken im Gegenſatz zu den Geweben aus
den glatten Pflanzenfaſern:
Das Wolltrikotgewebe umſchließt alſo in ſeinen
Lücken am meiſten Luft und der Luftgehalt bleibt
darin ſtets am größten und gleichmäßigſten, weil die
nicht quellbare Wollfaſer ſich auch beim Naßwerden
nicht ausdehnt und ſo die Gewebslüſcken nicht ver⸗
engert werden, was bei der quellbaren Pflanzenfaſer der
Fall iſt. (Beiſpiel: Waſſerdichtigkeit des gequollenen Hanf⸗
ſchlauches.)
3. Luft iſt allbekanntlich ein ſchlechter Wärmeleiter:
Darum iſt unter dem ſtark lufthaltigen Wolltrikotgewebe
die Haut vor der ſchädlichen Einwirkung plötzlicher Temperatur⸗
veränderung, beſonders plötzlicher Abkühlung am meiſten
geſchützt, und dies umſomehr, als die reichliche Durch⸗
blutung der Haut die Luft in den Geweben andauernd
gut erwärmt.
Darum alſo gibt Wolle im Winter die wärmſte Kleidung.
Im Sommer aber gibt die Wolle die kühlſte Kleidung,
weil die Blutgefäße der Haut unter Wolle ſtärker
erweitert ſind und deshalb mehr Wärme abgeben,
alſo eine Wärmeſtauung im Innern nicht zulaſſen, und weil
die Wärmeabgabe nach außen noch dadurch geſteigert
wird, daß bei Erwärmung die vermehrte ſichtbare und

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— 91

unſichtbare Schweißabſonderung zu ihrer Verdunſtung
große Wärmemengen beanſprucht.
Die allezeit geſündeſte Kleidung gibt die Wolle, weil die
fettige, mit belebenden Stoffen durchſetzte Wollfaſer ſtets,
auch bei Durchnäſſung, warm bleibt, und ſo nie ein Enger⸗
werden der Hautblutgefäße, eine Abkühlung der Haut und
Rückſtauung des Blutes nach innen zuläßt, aber —
wohlgemerkt — nur, wenn durch möglichſt wenig
Kleiderſchichten und Verwendung von Trikotgewebe
ſtets die ſofortige und raſche Verdunſtung der wäſſerigen
Hautausſcheidungen mit ihren geſundheitsſchädlichen Bei⸗
mengungen gewährleiſtet iſt.

Zu dieſen Ausführungen bemerkt der Herausgeber: „Bei
der Unterwerfung Griechenlands durch die Römer ließ der
römiſche Feldherr Dionyſius der Statue des Zeus auf der
Akropolis den goldenen Mantel wegnehmen und durch einen
wollenen erſetzen, indem er dabei bemerkte: „Ein goldener Mantel
ſei im Sommer zu heiß, im Winter zu kalt, der wollene ſei für
alle Jahreszeiten recht.“ (S. Cicero de nat. deor. III, 34).
Das war römiſche Weltweisheit, denn die römiſche Toga
war von Wolle. Dieſe römiſche Tradition hat das Papſt⸗
tum fortgeſetzt. Die Gewandung des Papſtes iſt heute
noch weiße (alſo ungefärbte) Wolle und ſeine Soldaten, die
Mönche, tragen heute noch die wollenen Kutten. Die
in Deutſchland entſtandene Schulweisheit iſt dahin ge⸗
kommen, die Schafzucht zu vernachläſſigen und den Ausländern
ihre Baumwolle abzukaufen und mit dieſer billigeren Ware
ſich und andere in die Tinte zu ſetzen.“

Anmerkung. Vgl. die grundlegende Schrift über den
geſundheitlichen Wert der Wollkleidung „Prof. Dr. Guſtav
Jaegers Geſundheitspflege“, 2. Aufl. (in engliſcher Ausgabe
unter dem Titel „Health Culture“ in etwa 500 000
Exemplaren verbreitet).

Helbſtgift und Belbſtarmei“).
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Bei den Stoffen, die im Körper der Lebeweſen angetroffen,
bezw. von ihm ausgeſchieden werden, hat man es mit einem
phyſiologiſchen und biologiſchen Antagonismus
zu tun, der nicht nur wiſſenſchaftlich, ſondern auch praktiſch
wichtig iſt und der teils gar nicht, teils nicht genügend er⸗
kannt und gewürdigt iſt. Von den in Betracht kommenden
Tatſachen ſind die, welche ſich auf die Selbſtgifte beziehen,
zum Teil längſt bekannt, aber nicht nach ihrem ganzen Um⸗
fang und nach ihrer Wichtigkeit, während das Kapitel „Selbſt⸗
arznei“ wenigſtens gegenwärtig ein ganz überſehenes iſt.
Bezüglich der Selbſtgifte iſt zunächſt zu ſagen, daß wahr⸗
ſcheinlich alle Lebeweſen Stoffe erzeugen, die für ſie ſelbſt
die Bedeutung von Giften haben. Dieſe Stoffe ſind ſtets
im Körper anweſend, aber in der ſog. indifferenten
Doſis. Sobald ihre Menge oder Konzentration nur um
wenig zunimmt, enthalten ſie Giftwirkungen. Die Zunahme
der Konzentration kann natürlich durch zweierlei Umſtände
bewirkt werden: einmal durch vermehrte Produktion derſelben,
wenn mit dieſer die Ausſtoßung nicht gleichen Schritt hält,
oder bei normaler Produktion dadurch, daß die Abgabe aus
irgend einem Grunde gehemmt iſt.

¹) Abdruck aus „Enzyklopädie der geſamten Tierheilkunde und Tier⸗
zucht“. Verlag von Moritz Perles, Wien.

Beim Selbſtgift, namentlich der höher differenzierten Lebe⸗
weſen, handelt es ſich wohl immer um mehrere Stoffe, die
ſich dann auch im Grade ihrer Giftigkeit unterſcheiden und
hiebei wird man im allgemeinen ſagen können: Ihre Giftig⸗
keit ſteht im umgekehrten Verhältnis zu der Menge, in
welcher ſie im Körper ſich finden, z. B. die Kohlenſäure iſt
unbeſtritten ein Selbſtgift, aber dieſes Maſſenprodukt des
tieriſchen Stoffwechſels iſt entfernt nicht ſo giftig, wie ge⸗
wiſſe minimale, faſt nur dem Geruchſinn zugängliche Bei⸗
mengungen zur Atmungsluft, die durch franzöſiſche For⸗
ſcher näher unterſucht wurden. In demſelben Verhält⸗
nis ſtehen die Zerſetzungsprodukte im Harn. Hier ſind die
flüchtigen Riechſtoffe zwar noch nicht auf den Grad ihrer
Giftigkeit unterſucht, aber für die bekannten Beſtandteile gilt
obiges Geſetz: Waſſer, Kochſalz, Harnſtoff, Harnſäure iſt
quantitativ die abnehmende Reihe, der Giftigkeit nach die
anſteigende. Dieſes Geſetz iſt auch ganz natürlich: je giftiger
ein Stoff, deſto geringere Mengen darf der Körper in ſich
dulden, wenn er nicht Schaden nehmen ſoll. Ihrer Natur
nach ſind die Selbſtgifte zum Teil Allgemeinſtoffe, wie Kohlen⸗
ſäure und Harnſtoff, aber es geſellen ſich zu dieſen in letzter
Inſtanz auch Stoffe, die mehr oder weniger ſpezifiſcher Natur
ſind und dieſe ſcheinen beſonders giftig zu ſein. Die
Chemiker haben einem Teil dieſer Stoffe, ſpeziell ſolchen,
die der Zerſetzung des Eiweiß entſpringen, nähere Aufmerk⸗
ſamkeit geſchenkt und ihnen den Namen Leucomaine (von
Leucoma, das Eiweiß) gegeben. Dieſer Name deckt die Sache
nicht ganz, da unter die Rubrik Selbſtgifte noch vieles
andere gehört, einerſeits die neuerer Zeit entdeckten Toxal⸗
bumine, andererſeits niederatomige Verbindungen. Die
Phyſiologie wird deshalb beſſer tun, an dem Namen
Selbſtgift feſtzuhalten, reſp. ihn anzunehmen, denn dieſer
bezeichnet die phyſiologiſche Wirkung und dieſe iſt wichtiger
als die Angabe der Quelle und der chemiſchen Natur.
Die Selbſtgifte ſind ihrer Herkunft nach Produkte aller
Stoffzerſetzung im Körper und ihrer Beſtimmung nach Exkret⸗
ſtoffe, deren der Körper ſich zu entledigen beſtrebt iſt. Im
allgemeinen ſind es ſolche Stoffe, die eine größere Anziehung
für Waſſer als für Fette und Oele haben, ſie ſind waſſer⸗
löslich und wenn ſie in der Atmoſphäre ſind, ſo zieht ſie
das Waſſer mit Vorliebe an, weshalb Waſſer in bewohnten
Räumen raſch übelriechend wird, ſobald keine Pflanzen darin
wachſen. Für die tieriſchen Selbſtgifte haben eben auch die
Pflanzen eine große Anziehung, u. z. nicht bloß für die
Kohlenſäure, ſondern auch für die giftigen Riechſtoffe. Der
reinigende Einfluß, den die Pflanzen auf Waſſer, Luft und
Erde ausüben, und demnach ihre ſanitäre Bedeutung für
Menſchen und Tiere beruht nicht, wie man oft ſagen hört,
auf ihrer Produktion von Sauerſtoff (dieſer iſt überall in faſt
gleicher Menge), auch iſt die Vernichtung der Kohlenſäure nicht
die Hauptſache, ſondern das, daß ſie die Medien von den übel⸗
riechenden tieriſchen Beimengungen, die ſie begierig anziehen,
befreien.
Die Beziehung der Selbſtgifte zum Waſſer bewirkt, daß
ſie im Körper der Tiere, hauptſächlich in den wäſſerigen
Säften ſich vorfinden, und dann natürlich in den wäſſerigen
Exkreten, wo ſolche vorhanden ſind, alſo im Waſſerſchweiß,
Harn und auch im Kot den Körper verlaſſen; bei der Flüchtigkeit
der meiſten derſelben geht übrigens wohl der wichtigſte Teil auf
dem Wege der Perſpiration in die Luft. Bei den Waſſertieren
diffundiert natürlich alles in das Waſſer. Dieſe Selbſtgift⸗
erzeugung ruft die bekannte Tatſache hervor, daß die Lufttiere die

15 *

8

Luft, die ſie bewohnen, die Waſſertiere ihr Wohngewäſſer, die
Bodentiere ihren Wohnboden verderben, d. h. mit Rückſicht auf
ihre eigene Fortexiſtenz verſchlechtern, ſofern nicht für die ſtete
Entfernung oder Verminderung der Selbſtgifte geſorgt iſt;
die Konſequenz für den Bewohner iſt chroniſche Selbſtver⸗
giftung, die entweder eine wirkliche Krankheit oder bloße
Verweichlichung mit Diſpoſition zur Erkrankung iſt.
An der Beſeitigung der tieriſchen Selbſtgifte aus Luft,
Waſſer und Erde beteiligen ſich zahlreiche Lebeweſen, wobei
wieder ſpezifiſche Beziehungen ſich ergeben. So hat jede
größere Tierart ihre ſpezifiſchen kotfreſſenden Inſekten und
der Käfer⸗ und Fliegenſammler findet hier eine reiche Fauna.
Auch eine Differenzierung findet in der Weiſe ſtatt, daß ſich Kot⸗
verzehrer von Harnverzehrern (Harnmücken) unterſcheiden laſſen.
Ebenſo eifrig beteiligt ſich, worauf ſchon oben hingewieſen wurde,
die Pflanzenwelt an der Beſeitigung nicht bloß der gas⸗
förmigen, ſondern auch der feſten und flüſſigen Auswurfſtoffe
der Tiere, die für dieſelbe den Dünger abgeben. Auch hier
werden ſpezifiſche Beziehungen hergeſtellt.
Ehe wir uns zu den Selbſtgiften der Pflanzen wenden,
müſſen die antagoniſtiſchen Tierſtoffe beſprochen werden.
Daß bei den Tieren zweierlei Stoffe von entgegengeſetzter
phyſiologiſcher Wirkung vorkommen und auch abgeſchieden
werden, kann ziffermäßig durch die Neuralanalyſe feſtgeſtellt
werden und wird auch durch die tägliche Erfahrung gelehrt.
Der am allgemeinſten bekannte und von niemand beſtrittene
Gegenſatz iſt der von Milch und Harn. Letzterer iſt an⸗
erkannt eine ekelhafte Flüſſigkeit, deren ungenügende Aus⸗
ſtoßung die bekannten Vergiftungserſcheinungen hervorruft.
Dagegen die Milch iſt von der Natur zur Nahrung beſtimmt,
wird überall nicht nur als ſolche benützt, ſondern ſpielt bei
den Milchkuren die Rolle einer ganz ausgezeichneten Arznei,
indem ſie beides vereinigt, nämlich Nährſtoffe in geeigneter
Menge und Miſchung und ſpezifiſche Stoffe (Nervina) von
gutem Geruch und Geſchmack, welche belebend, alſo auch
heilend wirken.
So bekannt und unbeſtritten der Gegenſatz von Milch und
Harn iſt, ſo wenig bekannt, ja vielfach beſtritten iſt der Um⸗
ſtand, daß zwiſchen dem Fettſchweiß und dem Waſſer⸗
ſchweiß der gleiche Gegenſatz beſteht, wie zwiſchen Milch
und Harn.
Bekannt iſt allerdings in dieſer Richtung zweierlei: a) In
allen Lehrbüchern iſt zu leſen, daß der Waſſerſchweiß faſt
nichts anderes iſt als Harn und Waſſer, d. h. ein verdünnter
Harn, und daß Schwitzen und Harnen vikarierende Funktionen
ſind; b) daß der Fettſchweiß der Milch darin gleicht, daß er
ein Hauptbeſtandteil beider Fettſtoffe iſt, daß dieſe bei beiden
durch fettige Metamorphoſe aus Gewebszellen entſtehen und
daß die Milchdrüſen als eine Fortbildung von Fettſchweiß⸗
drüſen zu betrachten ſind. Praktiſch bekannt iſt, daß der
Waſſerſchweiß keinen angenehmen Geruch hat und daß bei
Kranken der üble Krankheitsgeruch namentlich dem Schweiß
anhängt und bei manchen Kranken abſcheulich riechende Schweiße
vorkommen.
Daß Schweißerguß vielleicht mit wenig Ausnahmen, deren
Beſprechung zu weit führen würde, regelmäßig eine Ver⸗
beſſerung des Gemeingefühlszuſtandes herbeiführt, bei Kranken
geradezu als Kriſis, d. h. als Zeichen, daß die Macht der
Krankheit gebrochen iſt, angeſehen wird und daß umgekehrt
Unterdrückung allgemeiner wie örtlicher Schweiße für gefähr⸗
lich gehalten wird und eine Verſchlechterung des Allgemein⸗
befindens zur Folge hat, ſind Tatſachen. Allerdings hat ſich

— 92

die zeitweilig herrſchende nihiliſtiſche Richtung der Medizin
gegen ſie verſchloſſen, aber jetzt beſteht wieder mehr Ueber⸗
einſtimmung zwiſchen den alten Aerzten und den neueſten
Schulen und zwiſchen dem Volk, deſſen Anſicht über den
Schweiß nie erſchüttert worden iſt. Dieſe Tatſachen be⸗
weiſen, daß der Waſſerſchweiß Selbſtgifte (und Krankheits⸗
gifte) führt und bei der Ausſcheidung derſelben aus dem
Körper eine ſehr wichtige Rolle ſpielt.
Was dagegen heute faſt gar nicht mehr, wenigſtens den
Aerzten nicht mehr, bekannt iſt — früher war das anders
und unter dem Volke trifft man die Kenntnis noch da und
dort — iſt der Umſtand, daß der Fettſchweiß zwar nicht
als Nahrung die Bedeutung der Milch hat, aber als G.e⸗
ſundheitsſtoff, als Arznei, als belebendes Nervinum.
(Schluß folgt.)

„Heeliſche“ Gifte.
Von Prof. Dr. K. F. Jordan.
(Nachdruck verboten.)

Kürzlich ging eine Mitteilung durch die Tageszeitungen
(ogl. „Berliner Volkszeitung“ Nr. 91 vom 23. Febr. 1913),
wonach engliſche und amerikaniſche Gelehrte neue, Aufſehen
erregende Forſchungen über „pſychiſche“ Gifte (oder, wie es
in der Notiz fälſchlicherweiſe hieß: „pſychologiſche“ Gifte) an⸗
geſtellt haben ſollen, d. h. Giftſtoffe, die ſich im menſchlichen
oder tieriſchen Organismus infolge ſtarker pſychiſcher Er⸗
regungen — Schreck, Angſt oder Zorn — entwickeln.
In Wahrheit handelt es ſich bei dieſen Unterſuchungen
um eine Nachentdeckung von Tatſachen, die Prof. Dr.
Guſtav Jaeger vor nahezu vier Jahrzehnten nicht nur
feſtgeſtellt, ſondern im Zuſammenhang mit ſeiner wohl⸗
durchdachten und allſeitig abgerundeten Lebenslehre, die
namentlich in ſeinem Werk „Entdeckung der Seele“ nieder⸗
gelegt iſt, auch erklärt hat.
Aktuell war die Sache, wie es in jener Mitteilung hieß,
dadurch geworden, daß der bekannte engliſche Dichter Bern⸗
hard Shaw in einer ſeiner Komödien einen Arzt ſagen läßt,
daß das Fleiſch von Tieren, die unter der Einwirkung eines
furchtbaren Schrecks ſterben, giftig ſei. Es entſtand darüber
in wiſſenſchaftlichen Kreiſen Londons eine lebhafte Polemik,
und im Verlaufe dieſer berichtete Prof. Gates, daß eine
Subſtanz, die der Atem eines von entſetzlicher Angſt gepei⸗
nigten Menſchen enthielt — in die Adern eines Meerſchwein⸗
chens eingeſpritzt — das Tier auf der Stelle tötete. Von
anderer Seite wurde hervorgehoben, daß auch der Atem eines
von Zorn oder Wut gepackten Menſchen giftige Subſtanzen
ausſtröme. Prof. Gates wies ferner darauf hin, daß an⸗
genehme Erregungen Subſtanzen hervorbringen, die auf
die Zellen anregend wirken und „einen Nährwert haben“.
Der Umſtand, daß das Fleiſch geſchlachteter Tiere, die ja
auch unter dem Einfluß des Schrecks ſterben (und — möchte
ich hinzufügen — infolge des Blutgeruchs und der Wirkung
des Angſtſtoffs der früher geſchlachteten Tiere vor der
Tötung Angſt empfinden), nicht giftig iſt, erklärt ſich aus
der geringen Menge des in den Geweben aufgeſpeicherten
Giftes, da die Schlachtung ſchnell geſchieht.
Alle dieſe Dinge ſind dem mit der Lehre Guſtav Jaegers
Vertrauten längſt bekannt. Um gleich an das Letztgeſagte
anzuknüpfen, ſo zeigt das Auftreten des Hautgouts bei einem
gehetzten und ſomit geängſtigten Wild, daß der Angſtſtoff
nicht abſolut giftig zu ſein braucht; aber zu ſtarker Haut⸗

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ſpeiſenden nicht förderlich.¹)
Verfaſſer dieſer Zeilen ſandte, um auf die Priorität Prof.
Jaegers hinzuweiſen, einen Artikel an die „Berliner Volks⸗
zeitung“, den ſie in liebenswürdiger Weiſe in ihrer Nr. 147.
vom 30. März 1913 veröffentlicht hat und der hier zur
Orientierung für die Leſer des „Monatsblatts“ folgen mag:
„Mit der intereſſanten Notiz in der „Berliner Volkszeitung“
über pſychiſch (nicht „pſycholo⸗
giſch“”) vergiftetes Fleiſch wurde ein
Kapitel der wiſſenſchaftlichen For⸗
ſchung angeſchnitten, das — wenn
auch wenig ausgebaut — doch nicht
ganz neu iſt. Die von Profeſſor
Gates berichtete Beobachtung, daß
eine Subſtanz, die ſich in dem Atem
eines von entſetzlicher Angſt gepei⸗

Adern eines Meerſchweinchens ein⸗
geſpritzt —, das Tier auf der Stelle
tötete, knüpft an ein älteres Experi⸗
ment an, bei dem eine Einſpritzung
mit dem „Fenſterſchweiß“, der ſich
in einem von einer Anzahl von Per⸗
ſonen längere Zeit erfüllten ge⸗
ſchloſſenen Raum gebildet hatte, vor⸗
genommen wurde und das ebenfalls
den Tod der Verſuchstiere herbei⸗
führte. Der in dem „Fenſterſchweiß“
wirkſame Stoff ſtammt dabei nicht
nur aus der Ausatmung, ſon⸗
dern außerdem aus der Hautaus⸗
dünſtung, und ſeine Giftigkeit er⸗
klärt ſich aus der Konzentration
dieſes Stoffes, die aus der Länge
der Zeit und der Zahl der ihn ab⸗
gebenden Perſonen reſultiert. Be⸗
kannt iſt ferner, daß der Biß eines
wütenden Hundes giftig wirkt, auch
wenn dieſer nicht von Tollwut be⸗
fallen, die Wirkung eines krankheits⸗
erregenden Bazillus alſo ausge⸗
ſchloſſen iſt.
Die Erklärung dieſer Erſcheinun⸗
gen liegt in der Bemerkung, daß
„lange andauernde Angſt auf die
Gewebe zerſtörend wirkt“. Aber
damit iſt noch nicht alles geſagt.
Der ganze Lebensprozeß beruht viel⸗
mehr darauf, daß die Grundſub⸗
ſtanz des menſchlichen und tieriſchen
Organismus — das ſogenannte
Protoplasma — infolge der darauf ausgeübten Reize (vor
allem der Sinnesreize) einer dauernden Zerſetzung unterliegt.
Dadurch löſen ſich von dem Kern des Protoplasmas, der
durch die Atmung oxydiert („verbrannt“) und in Form von
Kohlenſäure und Waſſer — den Verbrennungsprodukten —
ausgeſchieden wird, gewiſſe Protoplasma⸗Anhänge ab, und in⸗
dem dieſe in den verſchiedenen Organen molekulare Bewe⸗
¹) Häufiger Genuß von Fleiſch, das ſich im Zuſtand des „Hautgouts“

befindet, ſoll bei den Liebhabern ſolcher Speiſe Gicht hervorrufen.
H. Göhrum.

93

Aus der Guſtav Jaeger⸗Gruppe in der hygieniſchen Abteilung
der Stuttgarter Pfadfinder⸗Ausſtellung.

gungen ausführen, bewirken ſie die Funktion, das Leben der
Organe. Sie ſind daher als Lebensſubſtanz oder Lebens⸗
agens zu bezeichnen. Aber ob ſie den Lebensprozeß in nor⸗
maler Weiſe bewirken oder ihn einerſeits herabſetzen, anderer⸗
ſeits übermäßig ſteigern, dann aber ſchließlich hemmen, hängt
von der Menge, in der ſie frei werden, ab, womit zum
Teil auch eine Qualitätsänderung verbunden iſt. Sowohl
ein Minimum wie ein Maximum der Lebensſubſtanz iſt
ſchädlich, das Richtige iſt ein mitt⸗
leres Optimum. Dem entſpricht die
Angabe in der erwähnten Notiz,
daß „angenehme Erregungen Sub⸗
ſtanzen hervorbringen, die einen
Nährwert haben und auf die Zellen
anregend wirken“. Ob ſie an ſich
einen direkten Nährwert haben,
iſt nach meiner Meinung allerdings
zu bezweifeln; wohl aber befördern,
ja, erzeugen ſie den Ernährungs⸗
prozeß und ſind ſo indirekt der
Ernährung dienſtbar.
Dieſe ganze Lebenslehre iſt vor
35 Jahren von keinem anderen als
dem jetzt 81 Jahre alten und immer
noch eifrig und geiſtvoll wiſſen⸗
ſchaftlich⸗literariſch tätigen Stutt⸗
garter Prof. Dr. Guſtav Jaeger
begründet worden, und es gebührt
alſo einem Deutſchen das Verdienſt
ihrer Entdeckung. Guſtav Jaeger
iſt vielfach verkannt worden, weil
er die körperlichen Erſcheinungen
der Seelenzuſtände (Freude, Zorn,
Angſt, Schreck) durch die Wirkſam⸗
keit von Stoffen (Zerſetzungsſtoffen
der Körpergewebe, ſpeziell des Pro⸗
toplasmas) erklären wollte und ſo
kurzerhand von einer „Entdeckung
der Seele“ ſprach. Hinzu kam, daß
er darauf hinwies, daß dieſe Stoffe
riechbar ſeien, was tatſächlich der
Fall iſt; ſo entſtand der leider auf
falſchem Verſtändnis beruhende
Spottname „Seelenriecher“ für ihn.
Heute zeigt es ſich, daß engliſche
und amerikaniſche Gelehrte (auch
franzöſiſche. D. Redakt.) ſeine
Funde einfach beſtätigen müſſen.
Aber auch ſeitens der deutſchen
Wiſſenſchaft findet er zunehmende
Anerkennung.
Um zum Verſtändnis ſeiner Lebens⸗
lehre noch einiges hinzuzufügen, ſo wird die normale (molekulare)
Bewegung der Lebensſtoffe und damit der Ablauf der Lebenspro⸗
zeſſe geſteigert, wenn im Zuſtande der Freude eine ſtärkere Zer⸗
ſetzung der Gewebe oder genauer des Protoplasmas und eine be⸗
deutendere Abſonderung der Lebensſtoffe ſtattfindet. In der
Angſt dagegen, wenn die Produktion der Lebensſtoffe ein
gewiſſes Maß überſchreitet, tritt infolge ihrer übergroßen
Häufung eine Hemmung der Lebensprozeſſe ein: die Angſt
wirkt, wie bekannt, lähmend. Der Zorn ſteht zwiſchen
den Zuſtänden der Freude und der Angſt; auch hier erfolgt

eine übermäßige Abſpaltung der Lebensſtoffe, aber noch ver⸗
mag der Organismus dieſe exploſionsartig auszuſtoßen,
womit dann die Heftigkeit unſerer Bewegungen, der beſchleu⸗
nigte Blutumlauf uſw. verbunden ſind. Zornausbrüche
beruhen auf nichts anderem als den Eruptionen der Lebens⸗
ſtoffe. Im Schreck endlich iſt die Menge der letzten ſo
groß, geht die Zerſetzung des Protoplasmas ſo tief, daß es
zu vorübergehender oder dauernder Aufhebung des Lebens
überhaupt kommen kann: Ohnmacht oder Tod. Daß auch
die Freude dieſes Reſultat herbeizuführen vermag, iſt eben⸗
falls durch eine plötzliche übergroße Zerſetzung der Nerven⸗
ſubſtanz bei nervös empfindlichen (leicht reiz⸗ und erregbaren)
Perſonen zu erklären. Iſt dagegen die Erzeugung der Lebens⸗
ſtoffe bei Schwächezuſtänden zu gering, ſo ſinkt der Lebens⸗
prozeß herab und bewirkt Apathie, Kräfteverfall, ſchließlich
Tod (wie zum Beiſpiel beim Erfrieren oder Verhungern).
Wenn in überfüllten und noch dazu ſchlecht ventilierten
Räumen Zuſtände des Uebelbefindens und Ohnmachtsanfälle
vorkommen, ſo iſt der Grund dafür in der Anhäufung der
von allen Anweſenden produzierten Lebensſtoffe zu ſuchen,
die — eingeatmet — dieſe Wirkung bei nervenſchwachen
Perſonen hervorrufen, nicht aber in der größeren Menge der
ausgeatmeten Kohlenſäure, wie fälſchlicherweiſe oft angenommen
wird; denn Kohlenſäure iſt nicht giftig (wie das gefährliche
Kohlenoxydgas, das bei unvollkommener Verbrennung
entſteht), ſie unterhält nur nicht die Atmung und könnte ſo
lediglich Erſtickung herbeiführen; dazu müßte aber ihre Menge
viel größer ſein.“

Zur Wellſprache.

Vom Vorſtand der Geſchäftsleitung des heuer ſtattfinden⸗
den 8. Deutſchen Eſperanto⸗Kongreſſes zu Stuttgart ſind
unſer Meiſter und ich erſucht worden, zur Veröffentlichung in
der demnächſt erſcheinenden „Feſtſchrift“ uns über die Welt⸗
ſprache zu äußern. Da die von uns gegebenen Ausführungen
wohl auch die Leſer des Monatsblattes intereſſieren, bringen
wir ſie hier zum Abdruck:
„Wie für den Einzelnen die Herausbildung der Per⸗
ſönlichkeit die größte Forderung iſt, ſo für die Menſchheit
das gegenſeitige Verſtändnis der Völker untereinander.
Und wenn wir Deutſche auch noch manchesmal unter der
Herrſchaft des Nichtverſtehens und der Mißverſtändniſſe, und
mit uns das eine oder andere ſeiner Heimat treue Volk,
des eigenen Vaterlandes Scholle werden ſchützen und ver⸗
teidigen müſſen und die Erde nie vollen Völkerfrieden ſehen
wird, die Forderung wird immer wieder an uns kommen,
daß wir uns verſtändigen von Volk zu Volk. Dafür
iſt eine Weltſprache die beſte Brücke, an ihr ſollten alle Freunde
der Kultur bauen helfen. Prof. Dr. Guſtav Jaeger.“

„Die geſetzliche Einführung einer Weltſprache in
den Schulen der Kulturländer iſt nicht nur für den Ausbau
der Menſchheitskultur, ſondern auch für die Entlaſtung der
Schule von Fremdſprachen und infolgedeſſen für die Errichtung
von Vaterlandsſchulen, die jedes Volk erſtreben ſollte,
von größtem Wert. Nicht in einer alle Verſchiedenheiten der
Völker einebnenden, nein, in einer dieſe im Kampf um das
Beſte herausarbeitenden Kultur iſt das Endziel menſchlichen
Schaffens zu erblicken. Gute Deutſche und gute Franzoſen
ſind jede für ihr Land zu ſchulen und zu bilden. Darin

— 94

—

liegt auch eine wertvolle Bürgſchaft für den Völkerfrieden.
Die Erziehung zur Tüchtigkeit auf der Scholle der Heimat iſt
das beſte Mittel für die gegenſeitige Achtung von Volk zu Volk.
Seid tüchtig, und ihr werdet einig ſein,
Denn Tüchtigkeit ruft alle in die Schranken ein.
Und wenn auch heute die Achtung unter den Völkern noch
gar manchesmal erſt im Kriege errungen werden muß, in
der Zukunft wird immer mehr der Frieden obſiegen.
In unſerer Zeit, die die Völker einander näher und näher
bringen will, wird und muß die Weltſprache ſich Bahn
brechen. Ich vermag die Art des Eſperanto nicht als
Sachverſtändiger zu beurteilen, aber ich meine, die beſte
Weltſprache wäre die, die geſchrieben wird, wie man ſie
ſpricht. Wohl werden dabei lautliche Verſchiedenheiten bleiben
nach den einzelnen Völkern und Völkergruppen, aber eine
Gliederung in gewiſſe Mundarten ſtünde einer Weltſprache
nur gut an. Nicht Allerweltsleute, nein, Leute des eigenen
Volkes, jedwedes an ſeinem Ort, wollen wir ſein und bleiben,
denn Volk um Volk muß ſich, wie jeder Einzelne, zum vollen
Selbſt entwickeln. Perſönlichkeiten, auf jeder Erden⸗
ſcholle geſchart zur Volkeseinheit, und für die Völker alle⸗
ſamt Ertüchtigung zur wahren Menſchheitswürde, das iſt
der Zukunft große Forderung. Der Boden aber, auf dem
dies hohe Ideal uns winkt, kann nur in einer Weltſprache
gegeben ſein. Prof. Dr. Karl Endriß“.

Grundfragen der Schulreform.
Vortrag von Gewerbelehrer J. Baß,
gehalten am 12. März 1913 im Guſtav Jaeger⸗Verein in Stuttgart.
(Schluß.)
Die Hoffnung der Schulreformer iſt mit Recht auf eine
neue Abteilung unſeres Schulweſens gerichtet, auf die Ge⸗
werbeſchulen. Dieſe wollen die Berufsbildung feſtſtellen, das
Zeichnen ausſchließlich als Grundlage pflegen und verlangen
die Errichtung von Schulwerkſtätten. Sie ergänzen alſo
die Meiſterlehre nach den Richtungen, in denen ſie bei der
großen mechaniſchen Arbeitsteilung in den Betrieben unzu⸗
reichend iſt. Die Schülerwerkſtätte muß die praktiſche Arbeit
über Zeichenriß oder Fachzeichnung durch die handwerks⸗
mäßige Ausführung hindurch bis zur Fertigſtellung und
kaufmänniſchen Verwertung des Gegenſtands fortführen, wobei
es genügt, wenige Arbeiten ſo zu behandeln. Wo richtig
geleitete Schülerwerkſtätten mit Gewerbeſchulen verbunden
wurden, haben ſich beſonders Handwerker von anfänglichem
Mißtrauen zu freudiger Anteilnahme bekehrt.
Mein Eindruck iſt, daß durch Schülerwerkſtätten der Ge⸗
werbeſchulen am beſten eine Uebung werktätiger Arbeit
der Schüler aus den allgemein bildenden Schulen geboten
iſt. So können z. B. in München die Schüler der achten
Volksſchulklaſſen die Werkſtätten der Gewerbeſchulen ein
Jahr beſuchen und aus eigener Betätigung die wichtigſten
Arbeiten der Holz⸗, Metall⸗ und Papierbearbeitungsberufe
kennen lernen. Dies erleichtert Berufswahl und lehrt die
Handarbeit richtiger einſchätzen.
Das Ideal einer Schulreform iſt zwar aufgeſtellt, aber
noch nirgends voll durchgeführt, hauptſächlich wegen der
falſchen Meinung vom Bildungswert einer nur mit dem
Geiſt wirkenden Schule und der Macht einer Jahrhunderte
alten Ueberlieferung. Doch mehren ſich die Anzeichen, daß
die Schulreform in unſerem Sinne bei Eltern und Kindern,
Lehrern und Schulbehörden mehr Verſtändnis findet.

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Leider haben Eltern und Kinder in Schulſachen am
wenigſten zu ſagen, obgleich ſie nicht am wenigſten beteiligt
ſind. Die meiſten Eltern müſſen ihre Kinder in die öffent⸗
lichen Schulen ſchicken und haben auf die Geſtaltung des
Unterrichts in denſelben nur inſofern einen Einfluß, als ſie
beim Vorhandenſein mehrerer Schulgattungen in einer Stadt
die ihren Anſchauungen am nächſten ſtehende Schulart aus⸗
wählen können. Eine Verwirklichung von Sonderbeſtrebungen
finden Eltern, welche die Mittel dazu haben, in manchen
Privatſchulen, die ihren Beſtrebungen entſprechend ſchon „Re⸗
formſchule“ heißen. Von ſtaatlichen Lehrplänen unabhängig
können ſolche Schulen Sonderziele verfolgen, und dies um
ſo mehr, je mehr ſie ſich vom Krebsſchaden öffentlicher Schulen,
dem Prüfungs⸗ und Berechtigungsweſen, fernhalten. Es
wäre nicht das erſte Mal, daß Privatſchulen etwas Neues
angebahnt und für die allgemeine Einführung vorbereitet
hätten. Um nur eine Art dieſer Schulen zu nennen, ſeien
die Landerziehungsheime angeführt, die meinem Ideal inſo⸗
fern am nächſten kommen, als ſie ihre Tätigkeit inmitten
einer ſchönen Natur ausüben und den Kindern für ihren
Beſchäftigungstrieb die naturgemäßeſte Uebung in der Be⸗
bauung von Garten, Wieſe und Feld geben. Aber die
Ausbildung koſtet dort mehr als gewöhnlicher Schulbeſuch,
abgeſehen davon, daß hier keine Berechtigungszeugniſſe, etwa
für Einjährig⸗Freiwilligen⸗Dienſt uſw., gegeben werden.
So bleibt für die meiſten Eltern eine Reform der
öffentlichen Schulen wünſchenswert. Daß man noch nicht
weiter iſt, daran ſind die Eltern mitſchuldig, weil ſie ſich nicht
zuſammenſchließen, um mit allen erlaubten Mitteln ihre
Wünſche geltend zu machen. Freilich, einfach wäre die Sache
nicht, aber da ſie unſer Liebſtes, unſere Kinder angeht, iſt
ſie jedenfalls wichtiger, als vieles andere, was heute Gegen⸗
ſtand der Vereinstätigkeit iſt!
Obſchon von Vorſchriften in dem Unterrichtsbetrieb ab⸗
hängig, hat der Lehrerſtand auf die ſtaatliche Ordnung des
Schulweſens doch einen großen Einfluß. Nicht nur gehen aus
ſeinen Reihen die Schulaufſichtsbeamten hervor, die als Be⸗
richterſtatter und Sachverſtändige den Staat beraten, ſondern
es ſind auch viele Schuleinrichtungen der Beſchlußfaſſung der
Lehrer oder dem Einfluß ihrer Vertreter in den Ortsſchul⸗
räten unterworfen. Dieſe Rechte legen dem Lehrerſtand
große Verantwortung für den Schulfortſchritt auf,
und es darf vielleicht ein Lehrer ſagen, daß der Lehrerſtand
ſich im allgemeinen dieſer Verantwortlichkeit bewußt iſt und
daß manche wichtige Neuerung ſeinem Eintreten zu verdanken
iſt. Die Volksſchullehrer können ſich rühmen, in ihren Reihen
viele Anhänger der Arbeitsſchule zu zählen. Andererſeits
müſſen die neuen Beſtrebungen in einem ſo großen Stande
auch viele Gegner haben. Dennoch hat aber die allgemeine
deutſche Lehrerverſammlung in Berlin 1912 den Grundſatz
der Arbeitsſchule als erſtrebenswert angenommen. Viel
ſchwerer wird eine ähnliche Stellungnahme den Lehrern an
höheren Schulen, denn die Unterrichtsziele an dieſen ſind
ſo hoch, die Herrſchaft des Beſtehenden iſt ſo alt und feſt⸗
begründet, daß hier eine vollſtändige Neugeſtaltung des höheren
Schulweſens im Sinne Kaiſer Wilhelms II. durchgeführt
werden müßte. Daß einiges beſſer geworden iſt, ſoll noch⸗

mals anerkannt werden, auch daß ſich die meiſten Lehrer
ehrlich um Erleichterungen im Unterricht bemühen.
Auch in den Schulbehörden iſt in den letzten Jahrzehnten
das Streben nach Verbeſſerung des Schulunterrichts ganz
offenkundig.

Den Schülern ſind manche Freiheiten zuge⸗

95 —

geſtanden und die Prüfungsvorſchriften gemildert worden.
Alle neuen Lehrpläne zeigen die Abſicht, den einſeitigen
Schulbetrieb und die Belaſtung des Gedächtniſſes zurückzu⸗
drängen. Die Körperpflege, beſonders Turnen und Spielen,
iſt erweitert und die verſchiedenen ſportlichen Einrichtungen
ſind empfohlen worden. Bis jetzt haben nur einige Städte wie
Hamburg, München, Bremen nennenswerte Verſuche mit dem
Werkunterricht gemacht. Namentlich in München iſt unter
Oberſtudienrat Dr. Kerſchenſteiner, dem geiſtigen Führer der
Arbeitsſchulbewegung, der Unterricht in den Volksſchulen nach
dem Grundſatz der Selbſttätigkeit umgeſtaltet worden. Es
ſteht aber feſt, daß zur Verwirklichung des neuen Schulideals
kleinere Klaſſen, reichere Lehrmittel und beſonders eingerichtete
Schulräume gefordert werden müſſen. Dadurch werden die
Schulunterhaltungskoſten weſentlich höher als bisher und
in einer Zeit, in der die meiſten Staaten und größeren
Städte Schwierigkeiten haben, ihren Haushaltsplan im Gleich⸗
gewicht zu erhalten, iſt dies ein ſchwerwiegender Umſtand.
Es wäre ſchon viel gewonnen, wenn zunächſt mit einzelnen
Klaſſen zahlreiche Verſuche mit voller Freiheit im Lehr⸗ und
Stundenplan gemacht und damit die Durchführbarkeit der
neuen Gedanken erprobt werden könnte. Nachdem aber das
Erwerbsleben vollſtändig umgeſtaltet und dem deutſchen
Reich ganz neue Aufgaben geſtellt worden ſind, müſſen auch
in der Ausbildung der deutſchen Jugend neue Bahnen ein⸗
geſchlagen werden. Unſer Volk ſoll das Volk der Denker
und Dichter bleiben, aber es ſoll in ſeinem Ganzen, im
praktiſchen Leben, im kräftigen Zugreifen und zähen Feſt⸗
halten geſchickt werden. Dazu gehört vor allem körperliche
Tüchtigkeit und Geſundheit, um die großen Anſtrengungen
zu leiſten, die heutzutage eine erfolgreiche Berufstätigkeit
verlangt. Weiterhin bedarf es offener Sinne, einer ge⸗
ſchickten Hand, eines natürlichen Gefühls für das Wirkliche
und eines tatkräftigen Willens. Wir ſind überzeugt, daß
die neue Zeit dieſe ihre Forderungen erfüllen wird, wenn
auch vorher noch manches Vorurteil überwunden werden muß.
Inzwiſchen gilt es, für den Gedanken zu werben, daß eine
harmoniſche Durchbildung am ſicherſten durch eigenes Schaffen,
ſelbſttätiges Erringen und unabläſſiges Streben erreicht
werden kann.

RKleine Mitteilungen.

P. Roſegger über das Einkinderprinzip. Roſegger beklagt
ſich in ſeinem „Heimgarten“ darüber, daß das Einkinder⸗
prinzip immer mehr beliebt werde in der Ehe. Was
bedeutet aber das? fragt er. Solche EGheleute benach⸗
teiligen ihr Volk doppelt, ja unermeßlich. Erſtens durch
Unterſchlagung deutſcher Kinder, zweitens durch Ver⸗
derb des einen Kindes, das ſie haben. Wie wunderſelten,
daß Einkinder geſund und tüchtig werden. Sie werden
verweichlicht, verzärtelt, weibiſch nervös, ungeſchickt und haben
eine ihnen ſelbſt ungedeihliche Eigenliebe. Mit Bewahrung
vor Geſchwiſtern, vor der Erbteilung, glaubt man dem ein⸗
zigen Kinde ſein Leben, ſeine Zukunft zu erleichtern, und
erſchwert ſie ihm. Denn es iſt und bleibt ein Weichling,
der zu ſeiner Zeit doch auch ins rauhe, kampfwütige Leben
muß, ohne eine Lebensſchule gehabt zu haben, und dort
vereinſamt ſteht. Ein affenliebleriſches Elternhaus iſt keine
Lebensſchule. Fragen wir hervorragend tüchtige Männer,
ſo wird's faſt immer heißen: In meiner Kindheit ging es
ſchmal und ſtrenge her, es waren unſer viele Geſchwiſter.

Keine Seuche und kein verſpielter Krieg iſt für ein Volk
ſo ſchädlich, als die abſichtliche Unfruchtbarkeit in der Ehe.
Wenn nicht dann etwa die heimlichen, ledigen, armen, derb
abgehärteten Kinder den Ausſchlag geben müſſen? So daß
dieſe „Enterbten“ ſchließlich die Herren der Mutterſöhnchen
werden! „Wenn wir nur einen haben“, ſagte mir jemand,
„dann können wir ihn ſtudieren laſſen. Hätten wir mehrere,
ſo müßten ſie Handwerk lernen.“ Handwerk lernen! Körper⸗
lich arbeiten — na, das wär' ein Unglück! Und ſolches will ein
geſundes Volk bleiben! Weiß man denn noch immer nicht,
daß ſich mehr junge Leute dumm als geſcheit ſtudieren?
Und mehr junge Leute ſich zum Proletarier hinab, als zum
Herrn hinaufſtudieren? Viele Kinder! Davon die wenigen,
etwa beſonders veranlagten ſtudieren laſſen, die anderen zur
Arbeit auf der Scholle und in der Werkſtatt erziehen — das
heißt praktiſch national ſein.

Tieriſcher Verſtand oder Inſtinkt? Der „Göttinger Deutſche
Bote“ berichtet aus Reinſen (Schaumburg⸗Lippe). Die klugen
Ferkel. Ein hieſiger Einwohner machte die Erfahrung, daß ſeine
Ziegen den Milchertrag nicht mehr lieferten, wie früher. Er
nahm an, daß andere Leute hierbei das Melken beſorgten, wenn
er noch im Bette ruhte. Er legte ſich daher, als alles ſtill ge⸗
worden war, auf die Lauer und ſiehe da, die unbekannten Milch⸗
diebe ſtellten ſich ein, es waren die kleinen Ferkel des Ziegen⸗
beſitzers, die ſich durch die ſchadhaft gewordene Bretterwand zwängten
und an den Ziegen ſaugten.
(In dieſem Fall war es übrigens mehr der Inſtinkt —
nämlich der Geruch der Milch und die Naſe — als der Verſtand,
was die Tiere ihre Nahrung finden ließ. Damit wollen wir
den Verſtand der Tiere keineswegs leugnen. Die Schriftleitung
des Monatsblattes.)

Geringere Sterblichkeit in den Gartenſtädten. Wie un⸗
gemein wichtig die Errichtung der Gartenſtädte für die Volks⸗
wohlfahrt iſt, zeigt u. a. eine kürzlich veröffentlichte Statiſtik
des Geſundheitsamtes in England. Wir entnehmen daraus,
daß in der Gartenſtadt Letchworth im Jahre 1910 auf 1000 Ge⸗
burten nur 54,5 Sterbefälle kamen; dieſer verhältnismäßig
geringe Prozentſatz iſt um ſo bemerkenswerter, als Letch⸗
worth keine Villenkolonie, ſondern eine rege Induſtrieſtadt
mit etwa 50 Fabriken iſt. Auch in Hampſtead, einer Garten⸗
ſtadt bei London, fallen auf 1000 Säuglinge nur 66 Todes⸗
fälle. In den Großſtädten, beiſpielsweiſe in London, ſtarben
durchſchnittlich von 1000 Säuglingen 144 vorzeitig. Noch
größer ſind die Zahlen in Deutſchland. In Berlin kommen
auf 1000 Geburten 206 Sterbefälle, in Breslau 252, in
Chemnitz 286, in Dresden 211, in München 226, in Stettin
263 und in Karlsruhe 171.

Guſtav Jaeger-Verein.

Die Mitglieder des Vereins erhielten im Monat Juni die
heurige Gratisgabe „Prof. Dr. Guſtav Jaegers Ge⸗
ſundheitspflege“ (gebunden), ſowie die auf den 81. Ge⸗
burtstag unſeres Meiſters erſchienene Sonderſchrift „Stimmen
aus der Praxis des Lebens über Prof. Dr. med.
Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem und die Wollkleidung
überhaupt“. Die vom Verein herausgegebenen Guſtav
Jaeger⸗Marken haben ſo große Nachfrage erfahren, daß
bereits eine Neuauflage erfolgen mußte.

96 —

Das Bild auf Seite 93 bringt die Guſtav Jaegergruppe
in der hygieniſchen Abteilung der ſehr gut beſuchten Pfad⸗
finder⸗Ausſtellung in Stuttgart.

Mitteilungen der Schriftleitung.

Am 20. Juli d. J. veranſtaltet die „Stuttgarter
Rudergeſellſchaft“, deren Ehrenmitglied Guſtav Jaeger
iſt, auf dem Neckar bei Cannſtatt eine internationale Ruder⸗
regatta, bei der ein Guſtav Jaeger⸗Rennen (für den zweiten
Vierer) ſtattfindet, zu welchem Prof. Dr. Guſtav Jaeger einen
Pokal als Ehrenpreis geſtiftet hat.

Wekterkritiſches in den Monaten Juli und Auguſt.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit je zwei Wechſeln am 3. Juli
(Hochſtand im Drachenmonat und Nördl.
, Wende) und am 4. Juli (Sonnenferne
und Neumond).
Tage mit einem Wechſel am 7. Juli
(Mondnähe), zwei Wechſeln am 9. Juli⸗
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat
und Gleiche ab) und einem Wechſel am
10. Juli (Erſtes Viertel).
Tage mit zwei Wechſeln am 16. Juli
(Tiefſtand im Drachenmonat und Südl.
Wende) und einem Wechſel am 18. Juli
(Vollmond).
Tage mit einem Wechſel am 22. Juli

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Montag 7. „
Mittwoch, 9. „
Donnst. 10. „

Mittwoch, 16. „
Freitag, 18. „

Dienstag, 22. „
Mittwoch, 23. „

(Mondferne) und zwei Wechſeln am
23. Juli (Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat und Gleiche auf).
Tage mit je einem Wechſel am 2. Auguſt
(Neumond) und am 3. Auguſt (Mond⸗
nähe) und zwei Wechſeln am 5. Auguſt
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat
und Gleiche ab).
Tage mit je einem Wechſel am 25. Auguſt
(Letztes Viertel), am 26. Auguſt (Hoch⸗
ſtand im Drachenmonat) und am 27.
Auguſt (Nördl. Wende).
Tage mit einem Wechſel am 31. Auguſt
(Neumond), zwei Wechſeln am 1. Sept.
(Mondnähe und Abſteigender Knoten im
Drachenmonat) und einem Wechſel am
2. September (Gleiche ab).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Samstag, 26. Juli Letztes Viertel.
Montag, 30. „ Hochſtand im Drachenmonat und Nördl.
Wende.
Erſtes Viertel.
Tiefſtand im Drachenmonat und Südl.
Wende.
Vollmond.
Mondferne, Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat und Gleiche auf.

Samstag, 2. Aug.
Sonntag, 3. „
Dienstag, 5. „

Montag, 25. „
Dienstag, 26. „
Mittwoch, 27. „

Sonntag, 31. „
Montag, 1. Sept.
Dienstag 2. „

Samstag, 9. Aug.
Dienstag, 12. „

Samstag, 16. „
Dienstag, 19. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart. Nr. 9. September 1913.
Inhalt: Guſtav Jaeger, Die Wahrheit. — Guſtav Jaeger, Erinnerungen an den Wiener Tiergarten. — H. Göhrum, Luftangſt und falſche

Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern. — Guſtav Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei (Fortſ.) — K. Endriß, Zur Land⸗Bewirtſchaftung.

— V. Sauer, Ueber „Die Kunſt zu wandern“. — Zur Waſchbehandlung des Naturwolltrikots. — Kleine Mitteilungen: „Unrein“. Dichter und Duft.
Tierfreundſchaften. Auch ein Schulſchaden. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Bücherbeſprechungen. —

Wetterkritiſches im Monat September.

Die Wahrheitk.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Das Monatsblatt nennt ſich in ſeiner neuen Ausgabe
ſeit dem Jahr 1911 ein Blatt „zum Schutz der freien
Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft und Leben“.
Es hat ſich dieſem ſeinem Programm ſeit jetzt zweieinhalb
Jahren mit Eifer hingegeben. Nicht als ob es in ſeinen
29 früheren Jahrgängen dieſen Grundſätzen nicht gefolgt
wäre, aber etwas, was neu iſt auf dem Programm, iſt eben
die Bemerkung: „zum Schutz“ der Wahrheit und „zum
Schutz“ der freien Forſchung.
Was wir in dieſer Richtung erfahren haben, hat uns
manchmal nachdenklich geſtimmt und wir legen unſeren Leſern
hier einiges vor.
Die Wahrheit iſt eine ſchwerwiegende Sache, wenn wir
bedenken, daß ſie gewiſſermaßen den Grundſtein bilden muß,
auf dem unſere ganze Rechtspflege und Wiſſenſchaft auf⸗
gebaut iſt, denn in beiden iſt der Wahrheitsbeweis der
Kern des Ganzen. Wie ſieht es nun heute mit dem Begriff
Wahrheit aus? Da bietet ſich uns zunächſt ein Sprichwort:
„Er lügt wie gedruckt“.
Welch ungeheure Rolle ſpielt in der gegenwärtigen Zeit
das Gedruckte! Man wird allerdings nicht ſagen dürfen,
alles, was gedruckt wird, iſt erlogen. Nach dem Prinzip
der Preſſefreiheit kann man ſogar der gedruckten Lüge nicht
viel anhaben, und was von der Preſſefreiheit gilt, gilt
auch von der Redefreiheit, die einen Rechtsgrundſatz in
allen unſern modernen Staaten bildet. Was Wunder, wenn
heutzutage das Gedruckte ein Durcheinander von Wahrheit
und Dichtung oder Wahrheit und Lüge iſt. Ja, wenn heute
der Grundſatz allgemein maßgebend wäre: „Eure Rede ſei
ja, ja, nein, nein!“, ſo wäre die Unterſcheidung von Wahr⸗
heit und Lüge viel leichter. Gegenwärtig bemühen ſich
Wort und Schrift um die Wette, aus ſchwarz weiß, aus
weiß ſchwarz, aus gut ſchlecht oder umgekehrt zu machen.
Kurz, der größte Aufwand von Wort und Schrift wird
gemacht, um die Grenzen zwiſchen wahr und falſch, zwiſchen
Wahrheit und Lüge zu verwiſchen, weil alles einer andern
Fahne folgt. Heute iſt für die meiſten Trumpf: Geſchäft
und Vort eil.
Noch vor 50 Jahren war es weſentlich anders, man
glaubte dem Mann aufs Wort und was ſchwarz auf
weiß ſtand, galt als wahr. Wohin iſt dieſe altväteriſche
„Naivität“ heute im Zeitalter der Reklame, der ſtunden⸗
langen Parlaments⸗ und Volksreden gekommen? Kluge Leute
haben zwar ſchon vor langer Zeit vorausgeſehen, was da
kommen wird und ich möchte hier aus einem Büchlein, das
bis zum Jahr 1911 bereits die 162. Auflage erlebt hat,
aus den „Liedern des Mirza Schaffy“ von Fr. Bodenſtedt

folgendes Sprüchlein in den neuzeitlichen Hexenſabbath von
Wahrheit und Lüge in Wort und Schrift hineinſchleudern:
Höre, was der Volksmund ſpricht:
Wer die Wahrheit liebt, der muß
Schon ſein Pferd am Zügel haben —
Wer die Wahrheit denkt, der muß
Schon den Fuß im Bügel haben —
Wer die Wahrheit ſpricht, der muß
Statt der Arme Flügel haben!
Und doch ſingt Mirza⸗Schaffy:
Wer da lügt, muß Prügel haben!

Unſere geſetzgebenden Faktoren haben verſchiedene Verſuche
gemacht, dieſem offenſichtlichen Verfall der öffentlichen Moralität
durch geſetzliche Maßregeln entgegenzutreten, aber leider mit
ſehr wenig Erfolg. So iſt das Geſetz über den unlauteren
Wettbewerb, das ſchon ſeit lange in Kraft iſt, allem nach,
was man von ihm nicht hört, ziemlich ins Waſſer ge⸗
fallen. Das bis jetzt wirkſamſte Mittel, um der Ehrlich⸗
keit in Handel und Wandel auf die Beine zu helfen, ſind
die Schutzrechte für Waren und Marken. Dieſes Mittel iſt
zwar nicht ganz wirkungslos geweſen, aber im Vergleich
zum gewerblich fortgeſchrittenſten Staate, dem engliſchen,
ſind die Erfolge auf dem Kontinent noch völlig in den
Kinderſchuhen. Namentlich iſt der Deutſche ſo ſehr an das
Betrogenwerden gewöhnt, daß er in dieſen Schutzmaßregeln
das Gegenteil von dem ſieht, zu was ſie beſtimmt ſind.
Anſtatt Mittel zu ſeinem Schutz zu ſehen, erblickt er
darin eine neue Form von Bauernfängerei.
Wir wollen nur von einem reden: Das Geſetz gegen den
unlauteren Wettbewerb erklärt für unerlaubt z. B. folgende
Handlungen: V
§ 3) die öffentliche unlautere Reklame, das ſind unwahre,
zu Reklamezwecken gemachte Angaben über geſchäftliche Ver⸗
hältniſſe, insbeſondere Herſtellung und Preis von Waren,
Beſitz von Auszeichnungen u. ſ. f.;
§§ 6— 9) alle mißbräuchlichen Angaben über Herkunft
einer Ware aus einer Konkursmaſſe, mißbräuchliche Veran⸗
ſtaltung von Ausverkäufen und Nachſchieben von Waren bei
Ausverkäufen;
§ 11) alle Qualitätsverſchleierungen; der Bundesrat kann
danach bei gewiſſen Waren beſtimmen, daß ſie nur in gewiſſer
Form, mit beſtimmten Zeichen verkauft werden dürfen; Zu⸗
widerhandlungen ſind nach § 11 ſtrafbar;
§ 12) das Anbieten, Verſprechen und Gewähren von Vor⸗
teilen an kaufmänniſche Angeſtellte zu Wettbewerbszwecken
(ſog. Schmiergelder);
§§ 14—15) die Anſchwärzung, zu Wettbewerbszwecken
aufgewühlte und verbreitete Behauptungen über Perſon des
Inhabers, Waren, Betrieb eines Geſchäfts, die den Geſchäfts⸗

16

betrieb oder den Kredit des Inhabers ſchädigen, oder nicht
erweislich wahr ſind;
§ 16) die ſog. Firmenmimikry, d. h. Gebrauch eines Namens,
einer Firma oder die Bezeichnung einer Druckſchrift, die ge⸗
eignet iſt, Verwechslungen mit andern rechtlich geſchützten
Namen, Firmen uſw. hervorzurufen;
§ 17) den Verrat von Geſchäftsgeheimniſſen durch Angeſtellte;
§ 18) den Mißbrauch von Zeichnungen und Vorlagen zu
Wettbewerbszwecken, und endlich in einer Generalklauſel
alle Handlungen, die im geſchäftlichen Verkehr zu Zwecken
des Wettbewerbs unternommen werden und gegen die guten
Sitten verſtoßen.
Als das Geſetz erſchien, war ich ſehr neugierig auf die jetzt
losbrechende Kampagne von Klagen und Prozeſſen wegen
unlauteren Wettbewerbs. Ich bin kein Zeitungsſtierer,
aber was ich aus den Zeitungen entnehmen konnte, war
doch herzlich wenig. Und ſollte wirklich alles, was an
Reklame in Rede und Schrift auftritt, lauter Wahrheit
ſein? An eine ſolche Tugendhaftigkeit von Rednern und
Schreibern glaube ich, offen geſtanden, nicht und es ſcheint,
daß unſere Geſetzgebung die Eröffnung dieſer Kampagne hinaus⸗
ſchieben will, um die große Scheidung zwiſchen Wahrheit
und Lüge dem oberſten Richter, dem Jüngſten Gericht, zu
überlaſſen. Da beſchleicht den Herausgeber der niederſchlagende
Gedanke: Und du willſt, was die ganze Juriſterei der Erde
nicht fertig bringt, den Schutz der Wahrheit dir zur litera⸗
riſchen Aufgabe machen? Wie oft will meiner Feder ein
grimmiger Blitzſtrahl zur Verteidigung der Wahrheit ent⸗
fahren! Wie oft muß ich denſelben im Tintenfaß laſſen
und muß durch die Zähne murmeln: Und doch ſagt Mirza
Schaffy:
Wer da lügt, muß Prügel haben!

Anmerkung der Schriftleitung: Daß der Heraus⸗
geber in ſeinem Beſtreben, der Wahrheit freie Bahn zu
machen, nicht allein ſteht, beweiſen die Verhandlungen des
im Oktober 1912 in Hamburg abgehaltenen Kongreſſes für
biologiſche Hygiene, an deren Schluß die Schaffung eines
„Volksrates“ geplant wurde, zu dem nur unabhängige, all⸗
gemein bekannte Perſönlichkeiten gewählt werden ſollen, ſo
daß ihr Wort von jedermann als wahr anerkannt werden
kann.

Exinnerungen an den Wiener Tiergarten.

Ein 50 jähriges Jubiläum habe ich im laufenden Jahr,
allerdings nur in ſtiller Erinnerung, gefeiert: Die Gründung
des Wiener Tiergartens im Prater, mit deſſen Herrichtung
und Ausbau im Januar 1863 begonnen wurde und der
trotz ſeiner Größe von 7 Joch (etwa 4 Hektar) mit
allen ſeinen zahlreichen kleineren und größeren Baulichkeiten,
Waſſerleitungen, Parkwegen und 2 Teichen in der kurzen
Zeit bis Mitte Juni unter meiner Oberleitung fertiggeſtellt
und eröffnet werden konnte mit einem Tierbeſtand, der von
Kamelen und Yakochſen angefangen bis zu der zahlreichen
Inſaſſenſchaft der Vogelvolièren als ein für eine Großſtadt
ſehr beachtenswertes und auch mit allgemeinem Beifall
von Preſſe und Publikum begrüßtes Schauobjekt betrachtet
werden konnte. Derſelbe hatte allerdings nur einen vorüber⸗
gehenden Beſtand im Gegenſatz zu den zoologiſchen Gärten,
wie ſie jetzt zahlreiche Städte faſt in allen Ländern der Erde
beſitzen. Damals gab es in Deutſchland und Oeſterreich

— 98

nur folgende nennenswerte Tiergärten: Köln, Frankfurt,
Hamburg, Dresden, Berlin und zwei kleine Gärten in
Privatbeſitz (Stuttgart und München).
Ueber die kurze Lebensdauer des Wiener Tiergartens
müſſen hier einige Feſtſtellungen eingeſchaltet werden.
Da die öffentlichen Faktoren bei der Platzfrage anfänglich
kein Entgegenkommen zeigten, mußte der Garten auf ge⸗
mietetem Terrain errichtet werden. Der große Zuſpruch
durch die Einwohnerſchaft und das Wohlgefallen, das Kaiſer
und Kaiſerin beim Beſuch des Gartens äußerten, hatte ſchon
8 Tage nach dieſem Beſuch den Erfolg, daß der Kaiſer ein
angrenzendes beträchtliches Stück des Praters, etwa 6 Hektar,
unentgeltlich zur Verfügung ſtellte. Hatte ſchon die Her⸗
richtung des alten Gartens mehr Geldmittel erfordert, als bei
Gründung der Aktiengeſellſchaft angenommen worden war,
ſo waren dieſe vollends ungenügend, da es ſich jetzt auch
noch um die Einbeziehung der kaiſerlichen Schenkung in den
Rahmen des Tiergartens handelte. Dazu geſellte ſich die
Verſchlechterung der politiſchen Verhältniſſe. Schon im Jahre
1864 begann die Spannung zwiſchen Oeſterreich und Preußen
und mit ihr eine Geldklemme, welche die finanzielle Feſtigung
der Anſtalt verhinderte, ſo daß die Spekulation ſich der
Sache bemächtigen konnte. Es bildete ſich im ſtillen eine
Clique mit der Tendenz, den Konkurs herbeizuführen und
das Unternehmen dann um einen Pappenſtiel aus der Konkurs⸗
maſſe aufzukaufen. Die Verhandlungen zwiſchen den alten
Aktionären und den noch reſtierenden Gläubigern zogen ſich
reſultatlos durch das Jahr 1865 hin, bis es im März 1866
der Spekulantenclique gelang, die Konkurserklärung durch⸗
zuſetzen und die Anſtalt unter den Hammer zu bringen.
Soweit war den Spekulanten das Manöver gelungen,
aber als ſie die Ernte einheimſen und die Anſtalt aus dem
Konkurs aufkaufen wollten, ſchlug ihnen die Politik die
ganze Sache aus der Hand. Am Tage, an dem der Ver⸗
kauf ſtattfinden ſollte, ſtanden die preußiſchen Truppen vor
Wien und die Gläubiger waren gezwungen, um wenigſtens
etwas zu erhalten, die Großtiere an den Metzger zu verkaufen.
Nach der Beendigung des Krieges führte die Anſtalt noch
eine kurze Zeit ein kümmerliches Daſein und erloſch endlich
ganz, nachdem die kaiſerl. Schönbrunner Menagerie, deren
Beſuch unentgeltlich war, durch eine gründliche Reform nach
dem neuzeitlichen Prinzip der zoologiſchen Gärten eine die
Wiener Bevölkerung befriedigende Vergrößerung und Ge⸗
ſtaltung bekommen hatte.
Schon vor dieſen Ereigniſſen hatte ich mich innerlich von
dem Unternehmen getrennt und der Aktiengeſellſchaft erklärt,
daß ich bei einem Konkursausbruch meine Stellung nieder⸗
legen und Wien verlaſſen werde, und das geſchah ſchon

wenige Wochen vor dem Ausbruch des deutſch⸗öſterreichiſchen

Krieges.
Soweit das Hiſtoriſche.
ſchuldig zu ſein, noch auf das Perſönliche einzugehen.

Aeußerlich war ja das Scheitern des von mir in Szene
geſetzten Tiergartens ein Fiasko, aber je länger, je mehr

erwuchſen mir daraus auch Vorteile.
Nach Wien kam ich 1856 als grüner Studio, vollgepfropft
mit dem akademiſchen Wiſſen der mediziniſchen Fakultät in
Tübingen. Mein Ziel war die akademiſche Laufbahn auf
dem Katheder und ich ſicherte zunächſt meine Exiſtenz durch
Annahme einer Hauslehrerſtelle, die mir geſtattete, meine
wiſſenſchaftliche Tätigkeit fortzuſetzen und durch Arbeiten für

die Wiener Akademie der Wiſſenſchaften und Beteiligung an

Ich glaube aber meinen Leſern

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Vorträgen meine wiſſenſchaftliche Befähigung zur Geltung
zu bringen. Schon im Jahr 1859 hatte ich es ſo weit ge⸗
bracht, daß mir ein Lehrſtuhl für Zoologie an der Wiener
Univerſität ſeitens der Behörde angeboten wurde unter der
Bedingung, daß ich katholiſch würde.
Durch Verwendung des Vorſitzenden der Wiener Akademie
der Wiſſenſchaften und ihres Generalſekretärs erhielt ich
ohne Erfüllung obiger Bedingung die Privatdozentur an der
philoſophiſchen Fakultät der Wiener Univerſität und entſchloß
mich, daneben das Gebiet der praktiſchen Zoologie zu be⸗
ſchreiten. 1860 errichtete ich in Wien ein dem Publikum
geöffnetes Seewaſſeraquarium, nächſt dem Hamburger das
erſte auf dem Kontinent und durch Gründung einer Aktien⸗
geſellſchaft gelang es nun, dieſes Inſtitut nach dreijährigem
Beſtand zu dem Wiener Tiergarten im Prater zu erweitern.
Damit begann für mich ein folgenſchwerer Umſchwung
meiner Laufbahn. Statt auf einen Katheder zur Beſchäfti⸗
gung mit toter Scholaſtik ſtellte mich das Schickſal mitten
in das Leben der Tierwelt als verantwortlichen Wächter
über das Wohlergehen von einigen 1000 lebendigen Weſen
aller möglichen Arten, und damit gingen mir zwei große
Lichter auf, oder beſſer geſagt: es erloſch ein Licht und an
ſeine Stelle trat ein anderes.
Das erlöſchende Licht war die Schulmedizin. Ich hatte
ihre Schattenſeite durch mehrere Tatſachen am eigenen Leib
kennen gelernt, beſonders als im Jahr 1859 eine durch
Infektion entſtandene Blutvergiftung durch einen Vertreter
der Schulmedizin infolge mehrtägiger Eisbehandlung nicht
geheilt, ſondern in ein chroniſches Leiden verwandelt
wurde, das mich durch Jahrzehnte am vollen Gebrauch
meiner Bewegungsfreiheit hinderte. Das war eine Tatſache,
die immer weiter das Tiſchtuch zwiſchen mir und der Schul⸗
medizin zerſchnitt.
Die Sonne, die mir aufging, war die Naturhygiene,
für die es keine beſſeren Lehrmeiſter gibt, als die lebende
Tierwelt, die Unbeirrt von lateiniſchem und griechiſchem
Krimskrams ſich durch Feld und Wald, Licht, Luft und
Waſſer geſund zu erhalten verſteht. Die Jahre im Wiener
Tiergarten waren für mich die wichtigſten Lehrjahre, die
mich zu dem gemacht haben, was ich geworden bin und
deswegen iſt mir die Wiener Epoche, die mit dem Zuſammen⸗
bruch des von mir gegründeten Wiener Tiergartens ihr
Ende fand, heute noch ein Gegenſtand des Dankes gegen
das Schickſal für all die Lebenserfahrung, die ich in dieſen
Lehr⸗ und Wanderjahren genießen durfte.
Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Luftangſt und falſche Kleidung.
Traurige Reiſeerfahrungen von Dr. med. H. Göhrum.

Schon mehrere Jahre fällt mir beſonders unangenehm auf
die ſichtlich geſteigerte Angſt vor friſcher Luft in der Eiſen⸗
bahn. Dieſe Erfahrung iſt doppelt traurig, da man ange⸗
ſichts der zunehmenden Teilnahme weiteſter Volkskreiſe am
Turnen, Wandern und an allerlei Sportarten eher das
Gegenteil erwarten ſollte. Aber ſowie man, ſelbſt bei heißem
Wetter, im Eiſenbahnwagen das Fenſter überhaupt oder mehr
als 5 cm weit öffnet, erhebt ſich ſicher mehr oder weniger
lebhafter Proteſt gegen die dadurch angeblich gegebene Er⸗
kältungsmöglichkeit durch Zugluft; am entſchiedenſten und un⸗
angenehmſten iſt dies Nachts der Fall, wenn beim Schlafen

99 —

leichter als bei einiger Bewegung ein Kältegefühl ſich ein⸗
ſtellt. Sehen wir uns einen ſolchen Nebenmenſchen an: er
trägt in der Regel baumwollgefütterten Rock, baumwollge⸗
fütterte Weſte und baumwollenes Hemd, leichte Schuhe und
möglichſt dünne baumwollene Strümpfe; wenn ihn friert,
zieht er noch einen baumwollgefütterten Ueberzieher an, denn
im Sommer bleibt die Reiſedecke zu Hauſe, die die im Ver⸗
hältnis zum übrigen Körper mangelhaft bekleideten Füße
ſchützen und erwärmen und dadurch auch dem ganzen Men⸗
ſchen ein behaglicheres Gefühl verſchaffen könnte.
Obgleich bei der zunehmenden hygieniſchen Aufklärung all⸗
mählich allgemein bekannt ſein ſollte, daß der Wärmeverluſt
der einzelnen Körperteile um ſo größer iſt, je größer deren
Oberfläche im Verhältnis zum Inhalt, d. h. je dünner
ein Glied iſt: es verliert alſo der Rumpf verhältnismäßig
am wenigſten Wärme, der Oberarm, der Oberſchenkel weniger
als der Unterarm, dieſer und der Unterſchenkel alſo mehr
und am meiſten die Enden der Gliedmaßen, die Hände und
Füße. Wer es verſuchen will, bekleide, wenn ihn friert,
ehe er ſeinen Rumpf wärmer einhüllt, ſeine Füße wärmer,
er ziehe Handſchuhe, dazu ev. noch ſog. Pulswärmer (in
Schwaben auch Stößer genannt) an und er wird ſich ſofort
überzeugen können, daß dadurch Ueberkleider unnötig werden.
Dieſe Erkenntnis wird jedem um ſo wertvoller erſcheinen,
wenn er ſich die Tatſache vor Augen hält, daß bei kalten
Händen und Füßen eine entſprechend ſtarke Rückſtauung des
Blutes nach dem Rumpf ſtattfindet und daß dadurch Blut⸗
ſtockungen in den inneren Organen eintreten, die zu akuten
und chroniſchen Entzündungen führen können und ſehr oft auch
führen. Kommt es zu einer Erkrankung, ſo muß natürlich
die geringſte kühle Lufteinwirkung daran Schuld ſein und
nicht die grobe Mißachtung der wichtigſten Regel über den ver⸗
hältnismäßig großen Wärmeverluſt der dünneren Gliedmaßen.
Ich habe bei der Beſchreibung der Kleidung meiner ſo
luftängſtlichen Nebenmenſchen die Fütterung und die Baum⸗
wolle beſonders hervorgehoben. Die Leſer unſeres Monats⸗
blattes wiſſen ſchon warum. Sie wiſſen, daß die unſinnige
Vermehrung der Schichten unſerer Kleidung durch die Fütte⸗
rung die Hautausdünſtung nicht genügend nach außen ab⸗
ziehen läßt und ſo die Haut andauernd feucht erhält, alſo
verweichlicht und leichter erkältlich macht, und ſie wiſſen, daß
nur reine Wollkleidung gerade die wäſſrigen Teile der Haut⸗
ausſcheidung und die darin gelöſten, für uns giftigen Stoffe
kaum annimmt und raſch nach außen befördert, während
baumwollene (wie alle pflanzlichen) Gewebe beſonders die
wäſſrigen und die giftigen waſſerlöslichen Beſtandteile der
Hautausſcheidung zurückhalten und ſo ihre Träger ſchwer
gefährden. Wann endlich werden auch die Binnenländer
ſo einſichtig werden, wie jene Oſtſeefiſcher, die von
ihrem kargen Einkommen ſich trotzdem die teurere Woll⸗
kleidung anſchaffen ¹)?!
Dann wird auch die Erkältungsangſt im Eiſenbahnwagen
Sommers und Winters, bei Tag und Nacht von ſelbſt auf⸗
hören und die beſonders Nachts ſehr vermehrte Vergiftung
durch die Gaſe der Haut⸗, Lungen⸗ und Darmatmung weg⸗
fallen und das nicht ganz zu umgehende Eiſenbahnfahren
wird wieder erheblich genußreicher werden, als es zur Zeit iſt.

Nachſchrift des Herausgebers.

Zu vorſtehender Ausführung über die Luft in der Eiſen⸗
bahn paßt ein eigenes Erlebnis. Als Luftfreund habe ich

¹²) S. Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt, 32. Jahrg., Nr. 4, S. 44.
16 *

verſchiedene Konflikte auf meinen Eiſenbahnreiſen gehabt,
namentlich in der erſten Zeit, in der mich meine Agitation
für die Wolle durch alle deutſchen Gaue führte. In Süd⸗
deutſchland beſtand wenigſtens damals ein zwar koſtſpieliges,
aber einfaches Auskunftsmittel für den Luftfreund darin,
I. Klaſſe zu fahren. In Norddeutſchland mußte ich oft genug
erfahren, daß auch das nichts half und ein ſolcher Fall führte
mich in einen lebhaften Konflikt. Ich machte eine Nacht⸗
fahrt zu einem Vortrag von Stuttgart nach Bremen und
hatte glücklich bei Nachteinbruch in einem Abteil I. Klaſſe
allein Platz gefunden. Bei offenem Fenſter ſchlief ich herr⸗
lich, als nach Mitternacht plötzlich die Tür aufging und ein
Reiſender erſchien, deſſen erſtes war, mich zu wecken und
aufzufordern, ich ſoll das Fenſter ſchließen. Ich weigerte
mich mit der Bemerkung, daß ich das nicht tun werde, da ich
bei geſchloſſenem Fenſter nicht ſchlafen könne. Nach einigem
Proteſtieren zog er ab, erſchien aber kurz darauf wieder mit
dem Bahnſchaffner, der mich in höflicher Weiſe erſuchte, dem
Wunſche des neuen Gaſtes zu entſprechen. Ich wies das
noch einmal aufs beſtimmteſte zurück und da der Fahrgaſt
mit dem Schaffner zunächſt abzog, ſo hielt ich die Sache für
erledigt, doch es ſollte nicht lange dauern, da wurde die Türe
wieder aufgeriſſen und der Mann ging wortlos mit raſchen
Schritten auf das Fenſter zu, um über mich hineingebeugt
dasſelbe ſelbſt zu ſchließen. Ich erhob mich aber ebenſo
ſchnell, faßte ihn mit beiden Händen in die Weiche und warf
ihn ebenſo flink zur Türe hinaus, wie er hereingekommen
war. Er hatte bei ſeinem plötzlichen Ueberfall in der Eile
zu ſchließen vergeſſen. Damit war der Fall zunächſt erledigt,
ſollte aber noch ein unerwartetes Nachſpiel erhalten.
Am andern Abend hielt ich meinen Vortrag über das
Wollregime, in welchem natürlich auch das Schlafen bei
offenem Fenſter zur Sprache kam. Am Schluß desſelben
ſah ich unter anderen Perſonen, die auf mich zukamen,
plötzlich meinen Gegner aus dem Schlafcoupé, aber ſtatt der
von mir erwarteten weniger angenehmen Szene äußerte der
Betreffende unter Lachen ſeine Befriedigung über den ganzen
Vorfall. Es habe ihn in den Vortrag gezogen, den Mann
kennen zu lernen, der ſo wenig Federleſens mit ihm gemacht
habe und er komme jetzt, um ſich bei mir zu bedanken für
die reiche Belehrung, die ihm durch die gründliche Demon⸗
ſtration am Vorabend und durch meinen Vortrag ge⸗
worden ſei. Guſtav Jaeger.

Die Lehre vom Wittern.
Ein Beitrag zur Polizeihundfrage
von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Das Wort Wittern, worunter man das „riechende Auf⸗
ſpüren“ (Grimm, Kluge, Sanders) verſteht, kommt von
Wetter, althochdeutſch wötar, das auf eine indo⸗germaniſche
Grundform wetro = Luft, Wind, zurückgeführt wird (ver⸗
gleiche das franzöſiſche „vent” und das engliſche Wihd“ =
Witterung). Witterung iſt alſo außer der gewöhnlichen Be⸗
deutung = Wetter das Aufſpüren der Körper nach ihrer
ſtofflichen Verſchiedenheit überhaupt und man kann in dieſem
Fall von einer Wittrungslehre im weiteren Sinne ſprechen.
Die größte Rolle ſpielt aber das Wittern bei den Lebeweſen
untereinander; die Wittrungslehre im engeren, gewöhnlichen
Sinne hat ſich damit zu befaſſen und ſo auch der vorſtehende

— 100 —

Aufſatz. Da es ſich bei der Wittrung ſtets um ſtoffliche
Verſchiedenheit handelt, muß deshalb die Grundlage der Lehre
von der Wittrung innerhalb der Lebewelt die Betrachtung
der Lebeweſen nach ihrer ſtofflichen Eigenart ſein.

Die ſtoffliche Verſchiedenartigkeit der
Lebeweſen.

Die Lebeweſen ſind ſamt und ſonders ſtofflich verſchieden
und dabei handelt es ſich a) um die Verſchiedenheit der
Typen, Klaſſen, Ordnungen, Gattungen, Spezies, Varietäten,
Raſſen, Individuen, kurz um die individuelle, ſpezifiſche und
ſonſtige Verſchiedenheit, b) um die Verſchiedenheiten inner⸗
halb des Individuums, die daher rühren, daß alle Lebe⸗
weſen, mit Ausnahme der niederſten, aus verſchiedenen Or⸗
ganen, Syſtemen und Geweben zuſammengeſetzt ſind, und
c) um die Verſchiedenheiten, die ſich bei den einzelnen In⸗
dividuen aus dem Wechſel der Gemeingefühlszuſtände ergeben.
Die Biologie hat bisher von der Verſchiedenartigkeit der
Lebeweſen hauptſächlich nur eine Seite, die geſtaltliche (mor⸗
phologiſche und anatomiſche) näher unterſucht. Dabei ſind
zwei Seiten der Verſchiedenartigkeit lange ſtiefmütterlich be⸗
handelt worden, nämlich die ſtoffliche und die kinetiſche oder,
in eins gefaßt, die phyſiologiſche Verſchiedenheit, denn es
gibt weder eine vergleichende, noch eine ſyſtematiſche Phy⸗
ſiologie (2)¹).
Schon vor 50 Jahren habe ich deshalb als die Objekte
der Lebenskunde die Individuen bezeichnet und erfreulicher⸗
weiſe iſt man neuerdings in der Phyſiologie ebenfalls zu
dieſer Auffaſſung gekommen (1). So ſpricht einer der erfolg⸗
reichſten phyſiologiſchen Forſcher der Gegenwart, Profeſſor
Dr. Charles Richet an der Univerſität Paris, nur von einer
Phyſiologie der Individuen, womit er ſich ganz meinen
Anſchauungen anſchließt (3, 4, 11).
Die von mir zuerſt (1876) betonte und durch zahlreiche
Verſuche belegte ſtoffliche Verſchiedenartigkeit der Lebeweſen
nach jedem einzelnen Individuum bildet unbedingt die Grund⸗
lage von der ganzen Lehre vom Leben und iſt für die Lehre
der Wittrung der Ausgangspunkt (1, 2).

Das Riechen.

Bevor wir das Weſen der Wittrung einer Beſprechung
unterziehen, müſſen wir uns über das Riechen eine klare Auf⸗
faſſung verſchaffen. Beim Riechen, und ähnlich auch beim
Schmecken, handelt es ſich nicht um einen chemiſchen Prozeß,

¹) Die im Text angegebenen Ziffern ſind Hinweiſe auf die Literatur.
Es bezeichnen: 1. Prof. Dr. Guſtav Jaeger (abgekürzt G. J.) „Ent⸗
deckung der Seele“ Bd. 1 und 2, Verlag W. Kohlhammer (abgekürzt V. W. K.)
Stuttgart 1912; 2. G. J., „Stoffwirkung in Lebeweſen“, V. W. K. 1891;
3. G. J., „Lebenskraft und Lebensbewegungen“, Prof. Dr. Guſtav Jaegers
Monatsblatt (abgekürzt G. J. M.) 1911 Nr. 5; 4. G. J. „Die Theorie
vom Riechen und Schmecken“, G. J. M. 1911 Nr. 9; 5. G. J. „Entwurf
einer vergleichenden Biokinetik“, G. J. M. 1911 Nr. 12; 6. G. J. „Dienſt⸗
hundweſen und Polizeihundbewegung“, Zeitſchrift „Der Polizeihund“, Jahrg.
1913/14 Nr. 2; 7. G. J. „Das Genoſſenmachen von Tieren“, G. J. M.
1912 Nr. 7/8; 8. Geh. Admiralitätsrat G. Franzius „Wünſchelrutenfrage“,
Zentralblatt der Bauverwaltung in Preußen, Jahrg. 1909; 9. Prof.
Dr. Karl Endriß „Wünſchelrute“, Zeitſchrift „Das Waſſer“ Jahrg. 1911;
10. Prof. Charles Richet „L'Humorisme ancien et l'Humorisme
moderne“, La presse médical Nr. 79, 1. 10. 1910; 11. Dr. med.
H. Göhrum „Neueſte Beſtätigungen der Lehren Guſtav Jaegers“,
G. J. M. 1912 Nr. 5; 12. Dr. med. H. Göhrum „Nicht: Zurück zur
Natur! Nein! Vorwärts mit der Natur!“ G. J. M. 1912 Nr. 8; 183. Prof.
Dr. Karl Endriß „Das gefühlsmäßige Suchen nach Waſſerquellen“,
G. J. M. 1912 Nr. 11/12; 14. Prof. Dr. K. F. Jordan „Seeliſche Gifte“,
G. J. M. 1913 Nr. 7/8.

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— 101 —

ſondern ganz offenbar um Molekularbewegungen, bei
denen die Stoßintervalle und die Stoßſtärken, ſowie die
Stoßdauer nicht gleich ſind, ſondern alle drei in einem
ſpezifiſchen Rhythmus ſchwanken, alſo etwa ſo, wie bei
einer Melodie lange und kurze Intervalle, hohe und tiefe
Töne, lange und kurze Noten miteinander wechſeln. Nicht
einfache Schwingungen und einfache Strahlungen nach der
Geſamtmaſſe liegen dem Riechen und Schmecken zu Grunde,
ſondern Bewegungen des Moleküls, wie ſie etwa auch ein
Himmelskörper ausführt: Es iſt eine Kombination von Bahn⸗
bewegung und Achſendrehung; ſie erfolgt bei jedem anders
gebauten Molekül in andersartigem Rhythmus. Die An⸗
nahme einer Achſendrehung bei den Riechmolekülen erleichtert
nicht nur die Vorſtellung vom ſpezifiſchen Rhythmus, ſondern
macht auch die molekulare Fliehkraft, die große Geſchwindig⸗
keit und Ausgiebigkeit der Bahnbewegung, mit anderen
Worten die Flüchtigkeit, den ſtrahlungsartigen Charakter der
Duftung verſtändlicher. Wie das Hören durch einfache
Wellenbewegungen der Luft, die von den Hörhärchen mit
ihren feinen Nervenendigungen im Ohr (Schnecke) aufge⸗
nommen werden, zuſtande kommt, ſo wird Schmecken und
Riechen ebenfalls durch Bewegungen, aber durch ſolche ſehr
zuſammengeſetzter Art, Drehung und gleichzeitige Bahnbe⸗
wegung der Moleküle — ich möchte ſie Drallſtrahlung¹)
nennen — erzeugt (3, 4, 5). Dieſe mechaniſchen Effekte
erregen die feinen Nervenendigungen in der Naſe und in der
Zunge geradeſo, wie die Lichtſtrahlen den Augennerv und die
Töne den Gehörnerv. Bei der Aufnahme einer beſtimmten
Wittrung durch ein Lebeweſen handelt es ſich um zwei Dinge:
erſtens, daß dasſelbe durch ſein Geruchsorgan den beſtimmten
Geruch wahrnimmt und zweitens, daß es mit der Atmung
die beſtimmte Wittrung in die Lungenluft und ins Blut und
damit in ſämtliche Organe des Körpers, namentlich in die
Nerven, hineinbringt, wodurch bei ihm ein Gemeingefühls⸗
eindruck entſteht. Dieſe zwei Dinge ſind ſehr wohl zu unter⸗
ſcheiden. So kann bei abgeſtumpftem Geruchsorgan der
Sinneseindruck fehlen, oder es kann ſelbſt bei gutem Sinnes⸗
organ der Geruch der Aufmerkſamkeit entgehen. Anders iſt
es aber beim Gemeingefühl, da dieſes immer einige Zeit be⸗
ſteht und ſo beſſer wahrgenommen wird. Das Geruchsorgan
ermüdet ja auch bekanntlich auf beſtimmte Gerüche verhältnis⸗
mäßig ſehr raſch, das Gemeingefühl hält dagegen bei geſunder
Dispoſition verhältnismäßig lange an. Bei dem zweifellos
ebenfalls auf dem Gebiete der Wittrung ſich vollziehenden
„gefühlsmäßigen Suchen“ (Wünſchelrute) ſpielt gerade das
Gemeingefühl die Hauptrolle (1, 8, 9, 13).

Allgemeines über die Wittrung.

Betrachten wir zunächſt den ſpezifiſchen Unterſchied, welcher
je zwei nächſtverwandte Arten von Lebeweſen ſondert. Spe⸗
zifiſch verſchiedene Arten ſind immer nicht nur geſtaltlich,
ſondern beſonders auch ſtofflich verſchieden, d. h. jede Art
beſitzt gewiſſe Stoffe, die nur ihr allein zukommen und die
man deshalb ſpezifiſche Stoffe im engeren Sinne nennt,
weil ſie ein charakteriſtiſches Kennzeichen für die Mitglieder
der Art ſind. Für dieſe Spezifika iſt quantitativ charakte⸗
riſtiſch, daß ihre Menge viel kleiner iſt, als die der Allge⸗

¹) Bekanntlich erhält die Flugkraft geworfener Körper eine bedeutende
Steigerung, wenn man die Körper zwingt, Drehungen um ihre eigene
Achſe vorzunehmen. Darauf beruht ja die Wirkung des ſpiraligen Dralls
bei den „gezogenen“ Gewehren. Durch das Wort Drallſtrahlung möchte

ich dieſe Dreh-⸗ und gleichzeitige Bahnbewegung zum Ausdruck bringen.

meinſtoffe, die die Nährwerte und die unverwendbaren Teile
bilden, wenn das Geſchöpf als Nahrungsobjekt benützt wird (2).
Bezüglich des qualitativen Unterſchiedes iſt für uns wichtig:
a) Die Spezifika ſind viel flüchtiger als die Allgemeinſtoffe;
b) ſie zerſetzen ſich, wenn ſie in den Körper anderer Lebe⸗
weſen gelangen, in der Regel viel ſchwerer, als die Maſſen⸗
ſtoffe, weshalb ihr Nährwert viel geringer als der der letzteren
iſt; c) ſie ſind ausgeſprochene „Nervina“; d) ſie wirken
relativ ſehr ſtark auf die Geruchs⸗ und Geſchmacks⸗
werkzeuge anderer Lebeweſen (1, 2). Während die All⸗
gemeinſtoffe in der Regel das Prädikat „geſchmack⸗ und ge⸗
ruchlos“, wenn auch nicht in abſolutem Sinne, verdienen,
ſind die Spezifika die exquiſiten Riech⸗ und Schmeckſtoffe und
damit auch die Träger der Duftung, der Wittrung.
Die Spezifika ſind überall im Körper, aber nicht überall
in gleicher Menge und nicht alle in gleichem Zuſtand vor⸗
handen. Ein Teil der Spezifika iſt chemiſch gebunden im
Körpereiweiß und auch ohne Zweifel dort entſtanden und
zwar durch den Prozeß der Aſſimilation. Der andere Teil
der Spezifika befindet ſich im freien Zuſtand in den Körper⸗
ſäften: hier iſt er aber nicht entſtanden, ſondern er gelangt
dorthin aus dem Eiweiß, wenn dieſes durch den Lebens⸗
prozeß zerſetzt wird; deshalb ſteigt auch die Menge der freien
Spezifika mit der Intenſität des Lebensprozeſſes (Affekte)
und fällt mit ihr (1, 2). Der Grad der Freiheit der ſpezi⸗
fiſchen Stoffe zeigt einen wichtigen Gegenſatz: am freieſten
bewegen ſich die Eigenſtoffe in den wäſſerigen Säften des
Körpers, weshalb ſie auch aus dieſem leicht entweichen, da⸗
gegen halten Fette, Harze und ähnliche Stoffe, ſowie auch
der Hornſtoff, die Spezifika mehr oder weniger feſt und geben
ſie nur ſehr langſam und in ſehr verdünntem Zuſtand an die
Aufenthaltsmedien, Luft und Waſſer, ab. Eine beſondere
Beziehung in dieſer Richtung beſteht zwiſchen ihnen und ge⸗
wiſſen Beſtandteilen der Organe an der Oberfläche der Lebe⸗
weſen, was bedingt, daß bei Pflanzen und Tieren die äußerſte
Schichte (Rinde, Haut) reicher an ſpezifiſchen Riech⸗ und
Schmeckſtoffen iſt, als die inneren Körperteile (2). In der
Außenhaut finden ſich beſondere Fettzellen, Fettdrüſen, bei
den Pflanzen Oeldrüſen, in welchen dann die Fettſubſtanz es
iſt, die die Spezifika auffängt. Bekanntlich zieht Fett (Oel)
Wohlgeruch begierig an (Parfümfabrikation). Beim Menſchen
und den Säugetieren iſt der Fettſchweiß der Träger der
ſpezifiſchen Riech⸗ und Schmeckſtoffe und da dieſer die Haare
einfettet, kommt auch den letzteren dieſe Eigenſchaft zu (1).
Für die Beziehungen der Lebeweſen untereinander iſt es
nun von größter Wichtigkeit, daß die Spezifika nicht nur im
Körper der Lebeweſen ſich aufhalten, ſondern daß ſie fort⸗
geſetzt über ihn hinausragen (1, 2). Sie bilden als Riech⸗
ſtoffe eine unausgeſetzt vorhandene ſpezifiſche Atmoſphäre,
bezw. Lufthülle, eine Art Aura um jedes Lebeweſen. Man
hat von der Größe derſelben gemeinhin eine viel zu geringe
Vorſtellung. Wenn uns die Neuralanalyſe ¹) und die parallelen
Riechproben zeigen, daß ein Stoff noch in 500 ſter, ja 1000 ſter
Potenzierung gerochen werden kann und gemeingefühlerzeu⸗
gend wirkt, ſo können wir uns dieſe Aura, d. h. die ſpezi⸗
fiſche Wittrungsſphäre, nicht groß genug vorſtellen. Eine
Reihe von Erfahrungen mit Tieren, beſonders mit Hunden,
die auf weithin, ohne eine Fährte zu benützen, eine ſpezifiſche
Wittrung aufnehmen konnten, ſind dafür auch der ſicherſte

Beleg; ganz ähnliches berichten übrigens auch die Forſchungen

¹) Vergl. Band 2 meiner „Entdeckung der Seele“.

über die Wünſchelrutennachweiſe durch den Menſchen und
auch die Sache der Diebesriecherei (Abeſſinien) ſcheint damit
übereinzuſtimmen (1, 8, 9, 13).
Ein anderer Punkt iſt, daß ſpezifiſche Wittrungsſtoffe, ins⸗
beſondere der Tiere, ſich ſehr leicht auf alle Gegenſtände,
mit denen das Geſchöpf in Berührung kommt, übertragen
und dort kraft ihrer geringen Zerſetzbarkeit, ſowie auch aus
andern Gründen längere, oft ſehr lange Zeit haften bleiben.
Hier bilden ſie das, was man die Spur, und zwar die
ſpezifiſche Spur, nennt. Iſt ſchon die Aura, d. h. die
Wittrung in der Luft, ein Mittel zur Zuſammenführung der
Lebeweſen, ſo bildet die ſpezifiſche Spur, die Fährte, vollends
einen Ariadnefaden, den jedes gehende Tier zieht (und übri⸗
gens auch jeder fliegende Vogel fallen läßt) und der, wie
uns in erſter Linie Hunde, Katzen uſw. lehren, wieder nicht
lang genug gedacht werden kann, denn dieſe Tiere ſind im⸗
ſtande, einer Spur auf Dutzende von Meilen zu folgen und
ſo ihre Heimat bezw. ihren Herrn zu finden (1).
Man kann im allgemeinen ſagen: je größer die Aehnlich⸗
keit oder ſyſtematiſche Verwandtſchaft zweier Arten iſt, deſto
ähnlicher im Geruch und Geſchmack ſind ihre ſpezifiſchen
Stoffe, und umgekehrt: je ferner ſie ſich ſyſtematiſch ſtehen,
um ſo verſchiedener duften und ſchmecken ſie. Dieſer Satz
bedarf allerdings einer Einſchränkung, inſofern gewiſſe Ge⸗
rüche bei weit auseinander liegenden Lebeweſen ſich wieder⸗
holen. Den Moſchusgeruch z. B. findet man beim Moſchus⸗
reh, beim Raben, Geier, Krokodil, beim Moſchustintenfiſch
und bei noch manchen anderen Tieren, endlich ſogar bei
Pflanzen. Es iſt das die gleiche Erſcheinung, die wir beim
Geſchmack, z. B. des Süßen, kennen: ſüß ſchmeckt der wirk⸗
liche Zucker, der Bleizucker und das Saccharin, alſo Stoffe,
die chemiſch ſehr verſchiedenartig ſind (2). Dies kommt
offenbar dadurch zuſtande, daß der Rhythmus der molekularen
Bewegungen ein ſehr ähnlicher iſt, jedenfalls beweiſen dieſe
Tatſachen, daß weder Riechen noch Schmecken chemiſche Pro⸗
zeſſe ſind. (Schluß folgt.)

Helbſtgift und BGelbſtarmei.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
(Fortſetzung.)
Es iſt den Aerzten nicht entgangen, daß die meiſten
Kranken eine trockene, glanzloſe Haut, trockene, glanzloſe
Haare haben, während beides beim Geſunden fettig, glänzend
iſt, aber ſie ſind der Sache nicht nachgegangen; denn nament⸗
lich beim Menſchen wirkt ſchon das verwirrend, daß viele
Menſchen ſich die Haare künſtlich zu fetten pflegen. Zudem
ſind die Menſchenärzte, die in der Lehre der Schule das
Hauptwort führen, nicht zur Anwendung der vergleichenden
Methode gezwungen, da ſie ſich nur mit dem Kranken zu
beſchäftigen haben. Ich war ſeinerzeit mehrjähriger
Leiter eines zoologiſchen Gartens mit Tauſenden von Tieren
aller Art und da war meine tägliche Beſchäftigung, unter
den Geſunden die Kranken herauszufinden. Es zeigte ſich

bald, daß außer dem Habitus beſonders auch die Beſchaffen⸗
heit von Haaren und Federn ſicher leitet. Iſt das Haarkleid
oder Gefieder glänzend, rein, ſo iſt das Tier geſund, iſt es
glanzlos, ſtruppig, trocken und hängt Schmutz an ihm oder
iſt es unnatürlich naß, ſo iſt das Tier krank.
Das weſentlichſte iſt hierbei der Fettſchweiß (bei den
Vögeln das Oel der Bürzeldrüſe).

Im geſunden Zuſtand

— 102 —

iſt er reichlich vorhanden und erſcheint beim Säugetier von
ſelbſt als Fettglanz auf den Haaren, während er vom Vogel
auf die Federn geſtrichen wird. Er erzeugt nicht bloß den
Glanz, ſondern beſchützt als Fett die Haare und Federn
gegen Näſſe und Schmutz. Aus dieſer Tatſache folgt zu⸗
nächſt: Zwiſchen Fettſchweiß und Geſundheit beſteht eine
poſitive Beziehung, zwiſchen ihm und Krankheit eine negative.
Als ich Verdacht geſchöpft hatte, machte ich natürlich
kurzen Prozeß und ſchritt zum Verſuch, wobei von dem
Grundſatze ausgegangen wurde:
Bei der ſtofflichen Beeinflußung eines anderen Lebeweſens
durch die Ausdünſtung handelt es ſich jedenfalls um hohe
Verdünnungen, und weiter handelt es ſich beim Fettſchweiß
nicht um die groben allgemeinen Fettſtoffe (Choleſtearinfette),
ſondern um das Spezifikum, reſp. Individuale.
Aus obigen Gründen nahm ich nicht den Fettſchweiß
ſelbſt, ſondern wählte als Objekt das Haar, d. h. den
feinſten Teil des Fettſchweißes, der am Haar aufſteigt. Aus
den Haaren bereitete ich mit Milchzucker durch dreimalige
Verreibung ein Verhältnis von 1: 1000 (3. Potenz) und
löſte dann in gewäſſertem Weingeiſt. Hierbei zeigte ſich, daß
das Haar ſelbſt nicht zerrieben, ſondern nur das Haarfett
gewonnen wird. Die Haare wurden deshalb abgeſchieden
und nun die 15. Potenz aus Weingeiſt bereitet und dieſe in
Zuckerkörnern fixiert. Die Haare ſtammten teils von Menſchen
(u. z. von möglichſt geſunden und kräftigen Perſonen ver⸗
ſchiedenen Alters und Geſchlechts, wobei aber jedes geſondert
geprüft wurde), teils von Tieren. Zunächſt prüfte ich
dieſe Potenzen für ſich allein, dann in Verbindung mit ver⸗
ſchiedenen Getränken mittelſt Neuralanalyſe. Dann ſchritt
ich zu Maſſenexperimenten an Geſunden und an Kranken;
z. B. bei im großen angeſtellten Verſuchen operierte ich mit
dieſen menſchlichen Individualſtoffen; zu den Tauſenden von
Perſonen, die ſich an dieſen Proben beteiligten, geſellten
ſich Tauſende von Perſonen, mit denen andere Verſuche,
namentlich mit Zigarren, angeſtellt wurden, und andere
Tauſende von Perſonen wurden dadurch herbeigezogen, daß
viele meiner Schüler und Anhänger dieſe Demonſtrationen
in ihren Kreiſen fortſetzten. Liegt ſchon in der Maſſenhaftig⸗
keit der Verſuche eine Garantie für die Sicherheit des
Reſultates, ſo wurde außerdem durch Variationen der Ver⸗
ſuche, durch Ausführung derſelben ohne Vorwiſſen der Perſon,
durch Verſuche am Tier über jeden Zweifel erhoben, daß es
ſich hierbei nicht etwa um die ſog. „Suggeſtion“ handelt, die
ich nicht beſtreite, die aber meines Erachtens häufig zur
Erklärung von Vorgängen herbeigezogen wird, die mit ihr
nicht das mindeſte zu tun haben, ſondern lediglich Wirkung
hochverdünnter Riechſtoffe ſind.
Es würde zu weit führen, hier über dieſe Verſuche, ins⸗
beſondere die mit den verſchiedenen menſchlichen Individual⸗
ſtoffen, die ich Anthropin (von Anthropos, der
Menſch, alſo Menſchenſtoff) nannte, ausführliche Mitteilung
zu machen. Nur das möchte ich betonen: Wer dieſe
Verſuche nachmacht, wird finden, daß ſie einen tiefen Blick
in Dinge tun laſſen, deren Verſtändnis bisher nicht für
möglich galt, und er wird ſich überzeugen können, daß es ſich
hier nicht um eine wiſſenſchaftliche Spielerei handelt, ſondern um
Dinge von großer praktiſcher Tragweite. Das allgemeine
Reſultat der Verſuche iſt kurz folgendes: Die im Fettſchweiß
in beſonders großer Menge enthaltenen ſpezifiſchen und indi⸗
viduellen Riechſtoffe ſind die Träger der ſpezifiſchen und
individuellen Lebenskraft, der Stoff, der dem geſunden

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— 103 —

Körper ſeine ſpezifiſche Kinetik und ſeine ſpezifiſche und indi⸗
viduelle Energie verleiht, der Träger der „Heilkraft der
eigenen Natur“, an welche die Aerzte aller Zeiten und
Schulen appelliert haben, ohne eigentlich zu wiſſen, was ſie
iſt. Nachdem ich gefunden, daß dieſe „Heilkraft der
eigenen Natur“ ein Stoff, reſp. Stoffgemenge iſt, habe ich ihm
den Namen „Selbſtarznei“ gegeben.
Die Spezifika und Individualia des Fettſchweißes ſpielen
dieſe Rolle indeß nicht bloß bei ihrem eigenen Erzeuger,
ſondern ſie ſind auch die Träger des wohlbekannten günſtigen
Einfluſſes, den kräftige, geſunde Perſonen auf Kranke und
Schwächliche ſchon durch ihre gewöhnliche Ausdünſtung
ausüben und ſind die Hälfte des Rätſels des Heilmagnetis⸗
mus oder Mesmerismus, der nichts weniger als ein
Schwindel iſt, ſondern von jedem Menſchen konſtatiert und
in Wirkſamkeit geſetzt werden kann, wovon ich mich durch
zahlreiche eigene Verſuche überzeugt habe.
Dieſe Stoffe können deshalb auch für ſich, d. h. ohne die
Verbindung mit dem Heilmagnetismus, bei anderen Perſonen
mit einem Erfolg als Arznei verwendet werden, welcher ſie
den wirkſamſten Arzneien an die Seite ſtellt. Sie ſind die
Heilpotenz, welche der Magnetiſeur auf Waſſer und feſte
Gegenſtände abſichtlich überträgt und welche unabſichtlich der
Menſch auf alles, was er benützt und berührt, überträgt,
weshalb die Benützung von Garderobeſtücken, „heiligen Ge⸗
wändern“ zu Heilzwecken weder Schwindel noch Aberglaube
iſt. Dieſe Auffaſſung, die ich durch eigene Verſuche
gewonnen, läßt ſich noch durch folgende Tatſachen ſtützen,
die ich in der Hoffnung, andere zu eigenen Unterſuchungen
anzuregen, machte. (Schluß folgt.)

Zur Land-Bewirkſchaftung.
Von Prof. Dr. K. Endriß.

Oft ſchon habe ich bei meinen geologiſchen Wanderungen
durch die deutſchen Gaue die Ueberzeugung bekommen, daß
gar manche Gebiete landwirtſchaftlich nicht ihren Verhältniſſen
entſprechend genützt werden. Viele tonige, für Wieswachs
treffliche Böden werden für Getreidebau verwendet, obwohl
die allgemeine Lage der Gegend ganz beſonders für Viehzucht
geeignet wäre. Ich möchte nur ein Beiſpiel dafür nennen:
das Gelände im oberen Keſſeltal und in der ſog. Jungen
Pfalz in Bayern und Württemberg, von dem ich überzeugt
bin, daß dort ganz ebenſo gut Viehzucht getrieben werden
könnte, wie etwa in den durch ihre ausgezeichnete Rinderraſſe
weithin bekannten Tälern der Rheinpfalz. Und wie viel
Grundſtücke gibt es noch, auf welchen die Weinrebe nur mit
Mühe und Not gebaut wird. Was mir aber ganz beſonders
auffiel: Wie gar viele Gebiete mit wildem Niederwuchs,
Unkraut und Magergras liegen vollkommen brach! — Seit
die deutſche Schafzucht ſo ſehr zurückgegangen iſt, ſind auch
die alten Weideplätze allermeiſt vereinſamt. Allgemein wirt⸗
ſchaftlich iſt dies ſehr zu bedauern und von ſeiten der
Behörden ſollte alles getan werden, um dieſen Zuſtand zu
ändern. Wohl iſt die Natur auch um ihrer ſelbſt willen da
und die Freude an ihrer Urſprünglichkeit iſt dem Menſchen
ein hoher Genuß, deſſen er ſich nicht entäußern darf. Und
die heutigen Beſtrebungen des Natur⸗ und Heimatſchutzes
für die Erhaltung auch des Wilden und Freien in der Natur
ſind gewiß berechtigt, aber im großen und ganzen muß als oberſter
Grundſatz für die Bewirtſchaftung des Landes unbedingt

mehr zur Geltung kommen: Alles, was dem Boden entſproßt,
muß im Getriebe der Lebewelt genutzt werden, und damit
laſſen ſich ſelbſt aus den geringſten Kulturböden noch Werte
heben. Von großer Bedeutung in dieſer Beziehung iſt nun
aber zweifellos der Schafweidebetrieb. Als Wander⸗Weidetier
iſt das Schaf für die Nutzbarmachung der für eigentlichen
Kulturwuchs (Wieswachs, Wald, Kulturpflanzen) ungeeigneten
Böden — und ſolche gibt es zahlreich — von größtem Wert.
Aber auch bei Böden, welche ſich zu Kulturpflanzungen,
Aufforſtungen uſw. eignen, die aber heute noch mit wildem
Niedergras bewachſen ſind, wäre wohl in vielen Fällen die
Verwendung als Schafweide die zunächſt zweckmäßigſte Nütz⸗
ung. Mit Recht wurde neulich auf einer Verſammlung der
Deutſchen Landwirtſchafts⸗Geſellſchaft das Wort erhoben: „All⸗
jährlich gehen ganz bedeutende Werte dadurch verloren, daß
die Unkräuter nicht durch den Tiermagen in Fleiſchwerte um⸗
geformt werden“ und ich möchte dazu ergänzen, nicht durch
das tieriſche Wachstum überhaupt verwertet werden. Die
beſte Verwertung des niederen Bodenertrages iſt ja, das
ſteht heute feſt, die durch die Nutztiere mögliche und da ſpielt
das Fleiſch als Nahrungsmittel die Hauptrolle, wenn auch
gerade beim Schaf die Wolle mit in den Vordergrund zu
ſtellen iſt. Ehemals ſtand die deutſche Schafzucht hoch in
Ehren, beſonders in Süddeutſchland, wo König Wilhelm I.
von Württemberg, der von ſeinen Zeitgenoſſen „der König
der Landwirte“ genannt wurde, die Landwirtſchaft in weiſer
Erkenntnis ihres Wertes als eines Grundpfeilers der Kultur
in hohem Maße förderte ¹). Wie mir vor kurzem unſer
Meiſter, Guſtav Jaeger, erzählte, war es damals Sitte,
daß beim Einzug eines neuen Ortspfarrers dieſem als Ge⸗
ſchenk der Gemeinde ein Widder und ein paar Schafe zu⸗
geführt wurden. Welch ſchöner Brauch! Damit ſollte dem
Pfarrhaus für den Stoff zur Kleidung eine dauernde Quelle
geradeſo beſchert werden, wie in Pfarrwieſe, Pfarrgarten
und Pfarracker für des Leibes Nahrung. Man hört gegen⸗
wärtig verſchiedentlich die Vermutung ausſprechen, daß nament⸗
lich durch die große Ausbreitung der Wollkleidung im briti⸗
ſchen Reiche, und ganz im allgemeinen durch die Zunahme
der Ziviliſation in den weiteſten Gebieten der Erde, mit der
Zeit ein Wollmangel auf dem Weltmarkt eintreten könnte.
Dies iſt aber wohl nicht ſo bald zu befürchten, denn die
Schafzucht läßt ſich, namentlich in überſeeiſchen Ländern und
ſicher auch in Europa, gewiß noch weiter ausdehnen und es
dürfte keine Frage ſein, daß auch die deutſchen Landwirte
bei dem heutigen hohen Wert des Fleiſches in Zukunft der
Schafzucht und damit der Wollerzeugung mehr als in den
letzten Jahrzehnten ſich zuwenden werden. Ein kräftiger Ruf
in dieſer Richtung iſt im Februar dieſes Jahres innerhalb
der Deutſchen Landwirtſchafts⸗Geſellſchaft durch einen mit
großem Beifall aufgenommenen Vortrag²) des Direktors
Telſchow⸗Berlin erfolgt. Nachdrücklichſt tritt dieſer Sach⸗
verſtändige für eine Steigerung der deutſchen Schafzucht ein
und weiſt nach, daß ſowohl die heutigen Woll⸗ als auch die
Fleiſchpreiſe hoch genug ſind, um die Schafzucht gut zu
lohnen, und daß es entſchieden im Intereſſe der allgemeinen
Landwirtſchaft im deutſchen Reiche (vielſeitige Geſtaltung der
Betriebe) liege, wenn die Schafzucht ausgedehnter betrieben
werde. Der Redner kommt dabei auch zu der Forderung,
¹) Siehe Prof. Dr. H. Sieglin, „Das Schäfereiweſen in Württem⸗
berg“, Monatsblatt 1913, Nr. 2/4.
²) Siehe Jahrbuch der Deutſchen Landwirtſchafts⸗Geſellſchaft Band 28.
Seite 224 „Die Lage der deutſchen Schafzucht und ihre Zukunft“.

daß man in Deutſchland verſuchen müßte, eine weder weſent⸗
lich auf die Wollproduktion noch weſentlich auf die Fleiſch⸗
produktion gerichtete, ſondern eine für beides möglichſt gleich⸗
wertig zweckentſprechende Schafraſſe zu züchten. Telſchow
beklagt es ſehr, daß die deutſchen Regierungen teils durch zu
weit gehende ſeuchenpolizeiliche Maßnahmen, teils durch ſtaat⸗
liche Aufforſtungen früherer Weideplätze die Schafzucht viel⸗
fach einſchränken, während auch dieſer Sache im ganz allge⸗
meinen Intereſſe eine ſtaatliche Förderung gebühre. — Man
ſollte meinen, hier könnte ein Weg gefunden werden, der die
Regierungen an der wirtſchaftlich zweifellos wichtigen Er⸗
haltung der Schafzucht mehr Anteil nehmen ließe, nämlich
auf dem ganz allgemeinen Boden der Anſtrebung einer mög⸗
lichſt gleichmäßigen, nach den verſchiedenſten Richtungen ſich
erſtreckenden Nutzung des deutſchen Bodens: Wald neben
Gartengelände, Wieſe neben Kornfeld und anderer Kultur⸗
pflanzung, aber dazwiſchen darf auch die Schafweide nicht
fehlen, denn ſie gehört zur vollen Bewirtſchaftung des Ganzen.
Der große Bedarf der für unſere Kleidung ſo wertvollen
Wolle fordert dies ganz beſonders, ja es iſt ſehr zu wünſchen,
daß auch in unſeren deutſchen Kolonien die Schafzucht, wie
natürlich die Nutztierzucht überhaupt, von ſeiten der Reichs⸗
regierung kräftigſt unterſtützt wird. Die beſte Landwirtſchaft
iſt ja zweifellos die, die vielſeitig iſt. Leider wird dieſe
Tatſache noch nicht genügend gewürdigt, trotzdem jahraus
jahrein die Erfahrungen uns dieſe Lehre geben. Bald hat
dieſes, bald hat jenes Gebiet ſchlechte Ernten, das einemal
bei der einen, das anderemal bei der andern Frucht, und bald
tritt da, bald dort, teils bei dieſer, teils bei jener Tiergattung
eine Seuche auf. Der gegenwärtig durch billiges Angebot
des Kautſchuks aus Ceylon und Braſilien ſo ſehr gedrückte
Markt im deutſch⸗afrikaniſchen Kolonialbeſitz liefert dafür
einen ſprechenden Beleg. Würde in unſeren deutſchen Kolo⸗
nien auf eine größere Vielſeitigkeit der Wirtſchaftung hin⸗
gearbeitet, verſchiedenerlei Pflanzung, verſchiedenerlei Tierzucht,
überhaupt verſchiedenerlei Bodennutzung angeſtrebt, es wäre
gewiß nur gut. Der kräftige Anſporn aber dafür ſollte für
uns Deutſche der vaterländiſche Geiſt ſein, der, wo immer
auf deutſchem Gebiete es möglich iſt, nach eigenen, deutſchen
Erzeugniſſen zuerſt begehrt. Die deutſche Kolonialverwaltung
ſollte nicht nur für die deutſche Baumwollinduſtrie, ſondern
auch für die deutſche Wollinduſtrie Bahn brechen, ſo wie
heute — zum Ruhme unſerer Heeresverwaltung ſei es geſagt
— für die Militärtuche in erſter Linie deutſche Wolle verlangt
wird. Das Wirtſchaftsziel eines Kulturvolkes muß in ſeinem
ureigenſten Intereſſe darauf gerichtet ſein, daß womöglich
alle Bedürfniſſe aus eigenem Land befriedigt werden
können. Die Werte aus Natur und Kunſt, allüberall erzeugt
auf freien Vaterlandes Boden durch bodenſtändig, bodenfeſte
Eigenkraft, das gibt dem Volk die höchſte Würde.

MNeber „Die Kunſt zu wandern“.
Von Prof. V. Sauer.

Anfang September des Jahres 1912 habe ich mit meinem
Sohne einen Teil des Weſterwaldes und das Weilbachtal im
Taunus durchſtreift. Schön hatte die Wanderung begonnen,
aber ſchnöde ſollte ſie enden, denn ich hatte einen großen
Fehler gemacht: Meine Kleidung war zu dicht, und darum
zu warm, mein Ruckſack zu ſchwer und nicht aus dem rich⸗

— 104 —

tigen Stoff gefertigt. Wäre unſer Marſch, ſtatt aus unſerem
Sommerfriſchewinkel, von zu Hauſe angetreten worden, ſo
hätte ich mich anders ausgerüſtet. So aber hing der ſchöne,
ungefütterte, aus Wolle geſtrickte und darum poröſe Jaeger⸗
rock im Schranke zu Hauſe und ich ſteckte in zwar auch
ganz wollenem, aber gefüttertem dickem Wamſe. Nur der
Woll⸗Liegekragen hatte ſich mit herübergerettet; die Mütze
war ſchon wieder hygieniſch zweifelhaft. Hemd und Unter⸗
kleidung, Mantel und Stiefel waren von richtiger Verfaſſung.
— Denn das Wandern iſt eine Kunſt und die richtige
Kleidung iſt eine Hauptſache dabei.
Mit vielem Genuſſe habe ich ſoeben ein Buch durchgeſehen,
bei dem einem ſo recht das Herz aufgeht und die Wander⸗
luſt in die Beine fährt. Ich meine des Buch: „Die Kunſt
zu wandern“ von Guſtav Ströhmfeld (Verlag des
„Touriſt“ in Frankfurt a. M. 1910). Jedem Wanderbruder
ſei das Buch aufs wärmſte empfohlen. Es iſt nicht bloß
eine Anweiſung wie? und wo?, es iſt etwas fürs Herz
und Gemüt; es ſteckt ſo eine echte, ich möchte ſagen,
Scheffel'ſche Wallfahrtsfreude in dem Buche. Die ganze alte
und lange Geſchichte des Fußreiſens zieht an uns vorüber.
Schade, daß hier nicht der Ort iſt, näher darauf einzu⸗
gehen. Uns feſſelt an dieſer Stelle insbeſondere, was an
hygieniſchen Winken dem Wanderer geſpendet wird. Und
darauf möchten wir etwas näher eingehen. Zunächſt einmal
die Kleidung, die ſich am beſten für den Wanderer eignet.
Verlangt wird der bequeme, vorn breite Schnürſchuh mit
breitem niederem Abſatze aus Rindleder oder Juchten und
ſtets gut eingefettet (aber nie mit ſchwarzer oder brauner
Stiefelwichſe oder Créme behandelt), Sohlen und Abſätze
genagelt und zwar nicht nur fürs Hochgebirge, ſondern ſchon
für Mittelgebirgsland. Gegen den Regen wird empfohlen
der Lodenmantel und auf dem Kopfe ein Lodenhut mit
Filzſtreifen. Als Oberkleidung ſoll eine Lodenjoppe und
desgl. Kniehoſe dienen. Weſten ſind unpraktiſch und über⸗
flüſſig. Die Unterkleidung ſetze ſich zuſammen aus Hemd
(womöglich Wollhemd), Unterhoſen und wollenen Strümpfen
oder Socken und Wadenſtutzen. Bezüglich der Wäſche ſchreibt
Ströhmfeld: „Ferne bleibe uns auf der Wanderung Baum⸗
woll⸗ oder Leinenhemd“ und „ich ſelbſt trage auf Wande⸗
rungen nichts anderes als Wollwäſche beſter Qualität.“ Ja,
der erfahrene Vorkämpfer für die Wanderſache in Süddeutſch⸗
land hat vollkommen recht. Das beſte iſt das Jaeger'ſche
Trikothemd mit Schulterſchluß, das, ſtatt wie früher bloß
mit doppelter, jetzt auch mit einfacher Bruſt zu haben iſt.
Dann iſt man vorne gegen Kälte und zu raſche Abkühlung
gewappnet und kann ſich auch den Hochgenuß leiſten, ſelbſt
oben auf dem Bergesjoch die reine Gottesluft um den mit
bloßem Hemde bekleideten Oberkörper wehen zu laſſen,
wobei man allerdings auf⸗ und abgehen muß. Noch ein
Wort zur Joppe. Sie ſoll nicht gefüttert ſein. Das einmal
ganz ſicher nicht. Aber, wenn ein Futter oder, der Taſchen
wegen, Futterſtreifen, dann nur aus ungefärbtem, poröſem,
dünnem Wollſtoffe und — notabene — auch die Taſchen
aus ſtarkem naturbraunem Wollſtoff, dem ſogenannten Ma⸗
tratzendrell, wie er zu den Matratzen des Jaeger'ſchen
Normalbettes verwendet wird. Ich halte für noch beſſer als
die Lodenjoppe die eingangs ſchon erwähnte durchläſſige, natur⸗
braune geſtrickte Wolljacke. Die Frage, ob Gürtel, ob Hoſen⸗
träger, möchte ich offen laſſen.

wollenen Hoſenträger zum Wandern zu tragen, iſt hygieniſch
Er wird ſo ſpeckig, daß man ihn am.

eine — . . . . eöerei.

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ihn am.

— 105 —

beſten fortwirft. Dann lieber noch einen Leibriemen von
Leder! Ganz anders iſt man mit einem leichten Wollgürtel
oder mit den trefflichen Normalhoſenträgern verſorgt. Pro⸗
bieren geht über ſtudieren!
Es läge ſehr nahe, nachdem der Loden für Mantel, Joppe
und Hut verlangt worden, dieſen Stoff auch noch für den
Ruckſack zu empfehlen. Er iſt doch aus den verſchiedenſten
Gründen dem Segeltuche vorzuziehen und zwar ganz beſonders,
wenn er gut gefüllt iſt und man ſtark auf dem Rücken
ſchwitzt. —
Sehr gefreut hat uns in dem Ströhmfeld'ſchen Buch
das Loblied auf den Zucker als Nahrungsmittel. Nur,
möchten wir beifügen, der Zucker muß ungebläut ſein.
Denn nicht der Zucker verdirbt die Zähne, ſondern das
manchmal, beſonders in früheren Zeiten, darin ſteckende
Waſchblau oder Ultramarin, das dem Zucker die ſchöne
weiße Farbe verleihen ſollte. Neben dem Zucker und
der vom Verfaſſer ebenfalls empfohlenen Schokolade möchte
ich als eiſernen Beſtand noch getrocknete Zwetſchgen (Back⸗
pflaumen) oder Mirabellen wünſchen, die den Durſt trefflich
löſchen und die Schnaps⸗ oder Kognakflaſche ganz entbehrlich
machen. Dann kann der Alkohol, wie ja auch der Verfaſſer
es will, ganz wegbleiben. Die Mahlzeiten ſelbſt, tagsüber
ſolange man wandert, nicht allzureichlich; darin ſind auch
wir mit Guſtav Ströhmfeld einig. Abends, wenn
die Tagesleiſtung vollbracht iſt, kann man ſich dann wohl
ein etwas reichlicheres, warmes Abendbrot geſtatten, beſſer
mit einem Glas Wein, als mit vielen Gläſern Bier, die
einem den folgenden Wandertag leicht vergällen können. Im
allgemeinen ſollte der Durſt mehr mit Obſt, Milch oder
Sauerbrunnen, als mit Alkohol gelöſcht werden, und noch
beſſer iſt es, wenn man alle ſcharf gepfefferten und geſalzenen
Speiſen ganz aus ſeinem Wanderſpeiſezettel verbannt, als
da ſind: Dauerwurſt, Wild⸗ und Geflügelpain, ſcharfer Käſe
und dergl. mehr.
Auf die Fußpflege legt Ströhmfeld ſehr viel Gewicht.
Ich pflichte ihm hierin ganz bei. Ich habe als am beſten
erprobt eine kalte Abwaſchung der Füße und der gerne
vom „Wolfe“ betroffenen Körperteile und nachfolgende Ein⸗
reibung mit Lanolin. Die erſte Abwaſchung und Einfettung
hat zu geſchehen morgens vor dem erſten Marſchtag und iſt
dann jeden Abend und jeden Morgen zu wiederholen. Als
Fett eignet ſich gerade Lanolin am beſten wegen ſeiner
großen reinigenden und heilenden Eigenſchaft, die von

Dr. Heiner und Dr. Rapp nachgewieſen und von mir oft

erprobt worden iſt.

Zur Waſchbehandlung des Naturwolltrikots.
(Nachdruck verboten.)
Als ich vor nunmehr 34 Jahren auf Grund meiner Prü⸗
fungen am eigenen Leib und meiner neuralanalytiſchen
Unterſuchungen der „Woll⸗Induſtrie die Geſichtspunkte gab,
wie ein dem phyſiologiſchen Bedürfnis des Menſchen ent⸗
ſprechender Stoff herzuſtellen iſt“ und dabei auf die natur⸗
farbigen Wolltrikotſtoffe als die hygieniſch beſten Gewebe
kam, war es mir nicht unbekannt geblieben, daß ſich beim

Waſchen dieſer Stoffe gar leicht Schwierigkeiten einſtellen.

Teils wurden von den Konſumenten bei der Waſchbehandlung

die gröbſten Fehler gemacht, Baumwolle und Wolle, zwei ſo
außerordentlich verſchiedene Stoffe, wurden im Waſchzuber
zuſammengeworfen, teils aber ergaben ſich bei der Wäſche

der Wolle noch beſondere Schwierigkeiten je nach
den Geſundheitszuſtänden der die Wollſtücke tragenden Per⸗
ſonen. So zeigte ſich, daß namentlich bei Leberleidenden
der Wolltrikot ſtark einging und gelb wurde. Eine
Reihe von Fragen in dieſer Beziehung taten ſich mir ſchon
damals auf und da offenbar die Individualität auch hier
eine große Rolle ſpielte, erſchien die Sache als eine ſehr
komplizierte und ſchwierige, ſo daß ich zunächſt die ganze
Reinigungsfrage dem konſumierenden Publikum und nament⸗
lich auch den Wäſchegeſchäften überlaſſen mußte. Ich konnte
dies umſomehr, als bei den Spezialgeſchäften, die ſich für
die Wollwäſche an verſchiedenen Plätzen auftaten, auch im
allgemeinen ganz gute Reſultate gezeitigt wurden. Dazu kam
noch, daß das Wollregime bald im Ausland feſten Fuß
faßte, und zwar in Ländern, in denen man ſchon längſt ge⸗
lernt hatte, mit der Wollwäſche richtig umzugehen. Beſonders
war dies im britiſchen Reiche und bei anderen ſeefahrenden
Nationen der Fall und England wurde dabei raſch zum Mittel⸗
punkte des Exports. So fühlte ich mich nicht veranlaßt,
der Waſchfrage weiter nachzugehen. Als nun neulich durch
den im deutſchen Blätterwald ſehr weitverbreiteten Aufſatz
von Prof. Dr. K. Endriß „Unſere Kleidung“ für mein
Wollregime wieder mehr Intereſſe wachgerufen wurde, gingen
uns eine Reihe von Aeußerungen über die Wollwäſche zu,
und erfreulicherweiſe darunter wichtige Mitteilungen über eine
uns bisher unbekannt gebliebene, allem Anſchein nach ſehr
zweckmäßige Waſchmethode. Dieſe Methode beſteht haupt⸗
ſächlich darin, daß der naturfarbige Wolltrikot außer dem
gewöhnlichen eigentlichen Waſchen mit Seife einer zweiten
Prozedur unterzogen wird, nämlich der, daß die Seife durch
wiederholtes Ausſpülen vollkommen entfernt wird. Es muß
ſo lange mit dem Spülprozeß fortgefahren werden, bis die
Wäſche den Geruch nach Seife verloren und den charakte⸗
riſtiſchen der Naturwolle zukommenden wieder erlangt hat.
Dieſe Befreiung der Wäſche von den Seifenrückſtänden iſt
nun aber durch die übliche Lauwaſſerbehandlung nicht zu er⸗
reichen. Nur durch die Anwendung ſehr heißen Waſſers
iſt dies möglich. Die mit Seife behandelte Wollwäſche muß
nach den uns zugegangenen Mitteilungen und nach eigenen
von uns gemachten Kontrollverſuchen — die wir übrigens
noch weiter fortſetzen werden — mehreremals, mindeſtens
2—3 mal, in heißem Waſſer tüchtig ausgeſpült
werden. Gerade bei Wolle liegen eben offenbar ganz be⸗
ſondere Verhältniſſe vor, die einen ſehr energiſchen Aus⸗
waſchungsprozeß der Seife notwendig machen. Ich habe
ſchon früher darauf hingewieſen, daß die Seife für unſere
Haut, die der Wolle ja entſchieden naheſteht, hygieniſch
ſchädlich iſt. Die uns mitgeteilten langjährigen Erfahrungen
über die neue Waſchmethode, die alſo vor allem auf die
Entfernung der Seife ausgeht, beweiſen, daß die vollſtändig
entſeifte Wolltrikotwäſche ſich auch ausgezeichnet hält,
weder eingeht, noch verfilzt und ihre Geſchmeidigkeit zu⸗
ſammen mit dem Geruch der natürlichen friſchen Wolle auch
dauernd behält. Ob allerdings dies für alle Fälle bei den
verſchiedenſten Geſundheitszuſtänden und den verſchiedenſten
Individualitäten Geltung hat, vermögen wir vorerſt noch
nicht zu ſagen. Die gute Wirkung wird ſich zwar wohl auf
alle Fälle erſtrecken, ob ſie aber für alle voll ausreicht, das
iſt eine andere Frage und zu der Beantwortung dieſer bedürfen
wir auch namentlich der Mitwirkung unſerer Freunde und
wir bitten, daß uns dieſe alle ihre etwa beſonderen Erfah⸗
rungen mit der Wollwäſche mitteilen. Da das erwähnte

17

Waſchverfahren ganz gewiß die Leſer des Monatsblattes
intereſſieren wird, möchten wir die neuen Erfahrungen nicht
länger den Freunden des Wollregimes vorenthalten und
bringen ſie deshalb anſchließend zur Veröffentlichung.
Guſtav Jaeger.

IJ. Einfache Heißwaſſerbehandlung von wollenen
Strümpfen und Socken.

Wollene Strümpfe und Socken werden trocken mit
klarem kochendem Waſſer angebrüht, mit einem Tuch zu⸗
gedeckt und ſo lange ſtehen gelaſſen, bis man ſie aus dieſem
Waſſer ohne Seife herauswaſchen oder vielmehr kneten
kann. Sie werden nicht ausgewrungen, ſondern nur aus⸗
gedrückt, auf die linke Seite gedreht und nochmals mit
klarem kochendem Waſſer übergoſſen, wieder zugedeckt und
erneut behandelt wie vorher. Zu beachten iſt jedoch, daß
das Brühwaſſer ſich nie ſtark abkühlt, ſondern immer noch
gut heiß iſt, wenn die wollenen Wäſcheſtücke aus demſelben
genommen werden. Die fertig gewaſchenen Strümpfe werden
ſofort an möglichſt dunklem warmem Ort zum Trocknen
aufgehängt und dürfen nach dem Trocknen nicht gebügelt
werden. Frau H.
II. Zweckmäßige Behandlung der Wolltrikotwäſche.

Die intereſſanten Ausführungen des Herrn Prof. Dr. K.
Endriß über „Unſere Kleidung“ im Neuen Tagblatt Nr. 158
(ſ. a. Monatsblatt 1913 S. 61) werden wohl in vielen Haus⸗
frauen die Frage nach einer durchaus zweckmäßigen Behand⸗
lung der wollenen Wäſche wachgerufen haben, und es ſoll
Zweck der folgenden Zeilen ſein, von einer ſolchen, in jahre⸗
langer Praxis erprobten Behandlung Kenntnis zu geben.
Wer ſeine wollene Unterkleidung vollſtändig abtragen und
dabei im urſprünglichen Zuſtand erhalten will, alſo vollſtändig
weich und geſchmeidig und unverfilzt, der wende folgendes
Verfahren an: Von einer guten, milden Seife wird eine
Seifenlauge gekocht, jedoech ohne Salmiak, Soda oder
die ſonſt zum Waſchen der Wollwäſche üblichen Zuſätze.
In dieſe kochend heiße Seifenbrühe wird die ſchmutzige,
trockene Leibwäſche eingelegt und mit einem Kochlöffel kräftig
in dem Seifenwaſſer durchgerührt. Hat ſich nun das Waſſer
ſoweit abgekühlt (ja nicht kalt oder auch nur lauwarm
werden laſſen!), bis man in dasſelbe eben noch mit den
Händen eintauchen kann, ſo wird die Wäſche tüchtig ge⸗
ſtaucht und geknetet und ja nicht — wie ſonſt beim
Waſchen üblich — gerieben, weil erfahrungsgemäß dadurch
der erſte Anlaß zum Verfilzen gegeben wird. Iſt nun auf
dieſe Art aller Schmutz und Schweiß aus der Wäſche ent⸗
fernt, ſo wird das Seifenwaſſer durch Drücken und Kneten
abgepreßt — auswringen darf man die Wäſche ja nicht!
Hierauf werden die Wäſcheſtücke zwei⸗ bis dreimal nach⸗
einander mit klarem, kochend heißem Waſſer übergoſſen,
um die darin befindlichen Seifenteilchen vollſtändig
zu entfernen. Dabei iſt zu beachten, daß die Wäſcheſtücke
jedes Mal nur ſolange im Waſſer liegen bleiben dürfen,
bis ſich dasſelbe ſoweit abgekühlt hat, daß man die Wäſche
herausnehmen und das Waſſer aus derſelben ausdrücken kann.
Nun wird die Wäſche ſofort zum Trocknen aufgehängt und
zwar an einem möglichſt dunklen und dabei auch luftigen
Ort (Trockenboden). Je wärmer der Trockenplatz iſt und
je raſcher infolge deſſen die Wäſche trocknet, deſto beſſer
iſt es. Trocknen an der Sonneiſt aber entſchieden

zu vermeiden. Aufgehängt werden die Wäſcheſtücke ſo, wie
ſie ſpäter im Gebrauch getragen werden, alſo beiſpielsweiſe

— 106 —

werden die Herrenhemden oben an den Schulternähten am
Seil befeſtigt und nicht, wie ſonſt üblich, unten am Saum.
Durch dieſe Art des Aufhängens zieht ſich die Wäſche beim
Trocknen ſchon ſo, wie ſie nachher beim Gebrauch ſein muß.
Dann, wenn ſie vollſtändig trocken iſt, wird ſie nicht etwa
angefeuchtet und gebügelt, ſondern am beſten einfach mit der
Hand vollends glatt geſtrichen und zuſammengefaltet für
die Aufbewahrung im Wäſcheſchrank. Iſt die Wollwäſche beim
Waſchen und Trocknen ſorgfältig behandelt worden, ſo iſt das
Bügeln derſelben vollſtändig überflüſſig, da ſie
ganz von ſelbſt weich und glatt wird. Bügeln von Woll⸗
ſachen ſollte überhaupt vermieden werden. Etwa an der
Wäſche befindliche Beſätze dürfen natürlich gebügelt werden.
Aus dieſer Art der Behandlung geht hervor, daß jede
Mißhandlung der Wolle vermieden wird, als da ſind

Zuſätze von Waſchmitteln, Reiben, Auswringen, Trocknen an

der Sonne und Bügeln.
Die Hausfrau, welche dieſer Art der Behandlung von
Wollſachen, insbeſondere der Behandlung mit kochendem
Waſſer mit Zweifeln begegnet, möge einen Verſuch machen
an einem älteren, ſchon verfilzten Wäſcheſtück, und ſie
wird zu ihrem Staunen bemerken, daß der Wollſtoff, der
vorher hart und filzig war, wieder weich und geſchmeidig
wird. Es liegt auf der Hand, daß durch die Heißwaſſer⸗
behandlung ſämtliches in der Wäſche befindliche Unreine,
Schweiß und etwa vorhandene Krankheitsſtoffe völlig entfernt
werden, ebenſo fehlt aber auch der ihr ſonſt noch oft an⸗
haftende Seifengeruch.
Da die Wollfaſern bei der hier beſchriebenen Behandlung in
ihrem urſprünglichen Zuſtand jedenfalls unverändert bleiben,
ſo behält das Wäſcheſtück ſeinen hygieniſchen Wert bis
zum völligen Verſchleiß. Frau H. Ng.

III. Ein weiteres Wort zur Behandlung der
Wollwäſche.

Herrn Prof. Dr. G. Jaeger, Kaufm. Abteilung, Stuttgart.

Die in Ihrem Preisverzeichnis enthaltene Waſchanleitung
gibt mir Veranlaſſung, Ihnen folgendes mitzuteilen:
Wie jede ſorgſame Hausfrau, ſo war auch meine Frau
ſtets darauf bedacht, beim Waſchen reinwollener Strümpfe
das Waſchwaſſer nicht über 50 ° C. warm zu nehmen.
Eines Tages nun, als ſie einen Poſten Strümpfe in einen
trockenen Eimer gelegt hatte, bekam unſer neues Mädchen
den Einfall, einen großen Topf kochenden Waſſers darüber
zu ſchütten. Natürlich glaubte meine Frau, daß die Strümpfe
total ruiniert ſeien.
nicht der Fall, ſie blieben weich und geſchmeidig. Das ver⸗
anlaßte meine Frau, der Sache näher auf den Grund zu
gehen, und dabei iſt ſie dahinter gekommen, daß es
ein beſſeres Reinigungsverfahren für wollene
Strümpfe nicht gibt.
Die getragenen Strümpfe werden tüchtig ausgeſtaubt, in
einen Eimer gelegt und mit ſpringend kochendem Waſſer
übergoſſen. Sobald das Waſſer ſich genügend abgekühlt
hat, werden die Strümpfe tüchtig darin ausgeſpült, umge⸗
dreht, dann nochmals ausgeſpült und ausgedrückt. Darauf
werden ſie noch einmal mit kochendem Waſſer übergoſſen
und wieder geſpült und ausgedrückt. Iſt das geſchehen, dann
werden ſie zum Trocknen aufgehangen. Seife wird nicht
verwendet! Ich ſollte meinen, daß dieſes (ſeifenloſe)
Waſchverfahren ſich auch für wollene Unterkleidung eignen
müßte. H. Müller, Ingenieur.

Zu ihrem Erſtaunen war das aber

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— 107 —

Kleine Mitteilungen.

„Unrein“. Unter den nichteuropäiſchen Völkern ſpielt das
Wort „unrein“ eine wichtige Rolle. So berichteten die Tages⸗
blätter ſeinerzeit über den Abſchied des entthronten Schahs von
Perſien bezüglich der Gattin desſelben:
Sie weigerte ſich energiſch, nach Europa zu gehen. „Sie wollen mich
zwingen, unter den Unreinen zu leben. Wenn ich ſterbe, ſollen unreine
Hände meinen Körper berühren! nein, nie!“ Sie will nach Kerbela oder
in einen mohamedaniſchen Wallfahrtsort, nur nicht zu den „Unreinen“.
Als man ſie fragte, ob ſie denn den Schah ſeinem Schickſal überlaſſen
und ſich von ihm trennen wolle, antwortete ſie bitter: „Das iſt mir
einerlei.“ Ali Mohamed verließ dann verſtimmt das Zimmer.
Alſo dieſe Dame, die doch zu den Gebildetſten ihres Volkes
gehört, zieht es vor, ſich von ihrem Gatten zu trennen, ſtatt zu
den „Unreinen“ zu gehen und ſich von ihnen berühren zu laſſen.
Iſt das reine Einbildung oder ſteckt etwas Tatſächliches dahinter?
Und wenn, warum iſt dieſes Tatſächliche etwas ſo Furchtbares?
Weil man es nicht zu beſeitigen vermag? Iſt es nicht gräßlich,
daß von dieſer Dame die geſamten Europäer der Unreinheit
beſchuldigt werden. Die anthropologiſchen Anſchauungen unſerer
europäiſchen naſenloſen Schulwiſſenſchaft, die den „Völkerge⸗
ruch“ ſo als eine Art Kurioſum behandeln, gaben uns bisher
keine Aufklärung, und die wenigen heller blickenden, die mit den
Gerüchen und Riechſtoffen ſich beſchäftigen, gleich dem Verfaſſer,
hat man zum Kindergeſpött gemacht. Jetzt erſt, da uns unſer
Kolonialweſen und der Welthandel mit der nichteuropäiſchen Welt
lebhafter in Berührung bringt, dämmert es in einigen Köpfen
auf, daß man hier vor einem der wichtigſten Faktoren nicht bloß
in der Tierwelt, ſondern auch im Verkehr der Menſchen und
nicht bloß der Individuen, ſondern auch der Völker und Nationen
ſteht. Das iſt der ſpezifiſche (und individuelle) Körpergeruch, der
nicht eine „Unreinlichkeit“ iſt, was unſere Seifenſieder im Inter⸗
eſſe ihrer Ware unaufhörlich zu behaupten belieben. Dieſer iſt
der wichtigſte, weil untilgbare und unausgeſetzt wirkende, die
perſönliche Annäherung beſtimmende biologiſche Faktor, über den
keine Redensarten und keine Vernunftgründe hinweghelfen. Er
beſtimmt die Sympathie und Antipathie der Perſonen und der
Nationen. Für den Chineſen iſt und bleibt der Europäer der
„weiße Teufel“, weil er die wichtigſte Eigenſchaft des Teufels
beſitzt: er ſtinkt. Und das Wort „unrein“ iſt gerade auf dem
Gebiet des Muhamedanismus die trennende Schranke zwiſchen ihm
und dem Chriſtentum. Die Tauſende und Abertauſende von
Chriſten, die bis in die jüngſte Zeit (Adaua) herein der muhame⸗
daniſche Fanatismus geſchlachtet hat, ſind auf Rechnung der
„Unreinheit“, des antipathiſchen Völkergeruchs zu ſetzen, und die
ebenſoviel Tauſende, die bei den Judenverfolgungen das Leben
laſſen mußten und noch müſſen, ſind die Opfer des antipathiſchen
Völkergeruches. So iſt es, aber auf unſeren deutſchen Schulbänken
darf man von ſolchen Dingen nicht reden, ſonſt wird man hin⸗
ausgeworfen.
Zu obigem gehört noch eine gegenwärtig die Zeitungen durch⸗
laufende Notiz, daß die japaniſchen Diplomaten ſich beklagen,
daß die europäiſchen Damen beim Tanzen einen ſcharfen Geruch
ausſtrömen.
Guſtav Jaeger.

Dichter und Duft. In einer Plauderei über „Landſchaft⸗
liches“ verhöhnt Hermann Heſſe die moderne Einſeitigkeit,
alle Landſchaften nur „maleriſch“ zu betrachten, und ſagt in
dieſem Zuſammenhang u. a.: „Das maleriſche Naturgenießen iſt
ſchon darum arm und einſeitig, weil es nur auf den einzigen
Geſichtsſinn geſtellt iſt. Gar oft iſt aber der ſtärkſte und eigen⸗
artigſte Eindruck eines Ganges im Freien kein Geſichtseindruck.
Es gibt Stunden und Orte, wo alles Sichtbare nichts iſt im
Vergleich mit dem, was das Ohr berührt, mit dem Grillenzirpen,
dem Vogelgeſang, dem Meeresbrauſen, dem Tönen der Winde.
Ein andermal hat der Geruchſinn die ſtärkſten Eindrücke: Linden⸗
blütenduft, Heugeruch, Duft von Salzwaſſer und Seetang. Und
ſchließlich ſind vielleicht die ſtärkſten Natureindrücke die des Ge⸗

fühls: Schwüle, Elektrizität der Luft, Feuchtigkeit und Wärme,
Nebel u. ſ. w. Dieſe Nerveneindrücke, denen übrigens oft ſehr
robuſte Menſchen ſtark unterliegen, ſpielen eine große, vielleicht
dominierende Rolle in der Dichtung, ſchon weil ſie ſo ſtark und
direkt auf die Gemütsſtimmung wirken.“

Tierfreundſchaften. Die „Göttinger Zeitung“ berichtet aus
Jena: Die „Heppe“ und ihr Freund. Von einer merkwürdigen
Tierfreundſchaft iſt zu berichten: In den Straßen der Stadt
erregte ein ſeltſames Freundespaar — ein Hund und eine
Ziege — nicht wenig Ergötzen. Er als der Flinkere raſte
in ſchnellſtem Laufe voran, ſie in zierlichen „Bockſprüngen“ hinter⸗
her. Da er fürs anhaltende Springen weit beſſer disponiert iſt,
als ſie, ſo ward ihr das Tempo oft zu raſch — mit heraus⸗
hängender Zunge folgte ſie in gemeſſenem Abſtand. Erkundigungen
ergaben, daß das ungleiche Paar einem Einwohner in Wenigen⸗
jena gehörte und daß ſich die Freundſchaft der Tiere nicht allein
in dem gemeinſamen Herumſpringen äußert, ſondern daß die Ziege
— hierzulande „Heppe“ genannt — auch die Mahlzeiten mit
dem Hunde gemeinſam einnimmt. Zwar verzichtet der Hund auf
Heu und auf Stroh, nicht aber die Heppe auf Fleiſch und auf
Schlempe (den als Viehfutter verwendeten Deſtillations⸗Rück⸗
ſtand). Das Drolligſte an der ganzen Geſchichte iſt aber die
Tatſache, daß ſich die Heppe zur Nachtruhe nicht in den Stall
bringen läßt. Sie ſchläft mit in der Hundehütte, obgleich da
der zur Verfügung ſtehende Raum ſehr knapp iſt. Die langen
knochigen Beine der Heppe drücken den Hausherrn oft ſehr. Trotz⸗
dem weiß ſie ſich ſeine Freundſchaft zu erhalten.

Auch ein Schulſchaden. „Damals in jenem fleißigen Som⸗
mer war ich neunzehn Jahr alt. Und ich will mit dieſer
Ziffer nicht von mir, ſondern von der Jugend etwas ſagen.
In aller friſchen Jugend ſteckt verläßliche Kraft. Dieſe ge⸗
ſunde Kraft wird ſich immer bewähren, ſobald man ihr ein
Ernſtes und Wichtiges zutraut, eine Verantwortung auf ihre
Schultern legt. Dann ſtreckt und ſtrammt ſie lachend ihre
ſchlanken Glieder und verſteht zu tragen. In den Dörfern,
in den Stuben des Handwerks und im freien Kaufmanns⸗
ſtande weiß man das. Aber auf allen Wegen, die durch hohe
Schulen trödeln, begeht das Leben von heute die verbrecheriſche
Torheit: die Jugend von aller Verantwortung fernzuhalten,
ſie von allen Lebensrechten fortzudrängen, ſie zur Wagen⸗
deichſel und zum Haferſack erſt zuzulaſſen, wenn ſie durch
erzwungene Trägheit entkräftet iſt, durch Zeitvergeudung ver⸗
droſſen und freudlos, durch Hunger und Warten mürb und
müde wurde!“ ¹)

Mitteilungen der Schriftkleikung.

Wir haben von zwei feſtlichen Veranſtaltungen, auf die
in der letzten Nummer hingewieſen worden iſt und die nunmehr
ſtattgefunden haben, kurz zu berichten.
Vom 12. bis 16. Juli feierte die Deutſche Turnerſchaft
das 12. Deutſche Turnfeſt zu Leipzig. Herr Geheimrat
G. Bormann, Ehrenmitglied der Turngemeinde Berlin, ein
treuer Freund der Sache unſeres Meiſters, hatte die Güte,
eine große Anzahl der letzten Nummer des Monatsblattes,
die auch als der Deutſchen Turnerſchaft gewidmete Feſt⸗
nummer herausgegeben wurde, unter die Feſtteilnehmer in
Leipzig zu verbreiten. Außerdem gelangte dieſe Feſtnummer
an eine Reihe von Turnvereinen und an die Turnlehrer⸗
bildungsanſtalten, wo ſie, wie wir aus Dankſchreiben erfahren

¹) Aus Ludwig Ganghofer, Lebenslauf eines Optimiſten. Buch
der Jugend. Verlag A. Bonz & Co., Stuttgart.

konnten, mit Beifall aufgenommen worden iſt. Insbeſondere
hat der Aufſatz unſeres Meiſters über das Turnen, der als
Probe zu der im nächſten Jahr erſcheinenden neuen Auflage
ſeines Werkes „Die menſchliche Arbeitskraft“ in der Nummer
enthalten war, lebhaftes Intereſſe gefunden. Es ſind uns
auch bereits eine große Anzahl von Subſkriptions⸗Beſtellungen
(Preis ℳ 3. —, ſpäterer Ladenpreis ℳ 5. —) zugegangen.
Ueber den Verlauf des Feſtes ſelbſt werden unſere Leſer
wohl aus der Tagespreſſe unterrichtet worden ſein. Wir
unterlaſſen daher eine beſondere Berichterſtattung darüber.
Am 20. Juli hielt die Stuttgarter ARndergeſellſchaft
von 1899 eine internationale Ruder⸗Regatta auf dem Neckar
bei Cannſtatt ab. Unſer Meiſter, der Ehrenmitglied der
Geſellſchaft iſt, nahm an der Veranſtaltung lebhaft Anteil
und wohnte dem Feſte ſelbſt bei. Erfreulicherweiſe hatte die
feſtgebende Geſellſchaft einen ſehr bemerkenswerten eigenen
Erfolg, ſie gewann den Ermunterungsvierer in der famoſen
Zeit von 5 Min. 41 5 Sek., der zweitbeſten von einem
Vierer auf der ganzen Regatta überhaupt erzielten Zeit.
Das Boot war beſetzt von Uloth, Hermann Veith, Hans
Schwarz und K. Staudenmaier, am Steuer ſaß P. Stauden⸗
maier. Der von unſerem Meiſter gegebene Ehrenpreis für
den 2. Vierer wurde vom Rheinklub Alemannia Karlsruhe
errungen. Wir wünſchen den wackeren Ruderern immerdar
glückliche Fahrt mit dem Ruf „Heil dem geſunden, trefflichen
Ruderſport!“

Bücherbelprechungen.

„Die wichtigſte Frage unſerer Zeit! Gibt es vor
dem Forum der exakten Naturwiſſenſchaften
und der Medizin einen ſogen. Animaliſchen
Magnetismus (Heilmagnetismus)?“ Eine phy⸗
ſikaliſche Unterſuchung von J. Rink, Phyſiker.
Der Phyſiker Rink behandelt die Sache rein phyſikaliſch
vom moniſtiſchen Standpunkt aus; während der Zoologe
Häckel mit dem Urſchleim beginnt, fängt Rink mit dem Welt⸗
äther und dem Gravitationsgeſetz an, die beide alles, was iſt,
bilden. Durch das Gravitationsgeſetz verdichtet ſich nach Rink
die Aethermaſſe in einzelnen Zentren (warum ſie das gerade
da und nicht ganz allgemein tut, iſt nicht geſagt); er ſtellt
die wohl noch gänzlich unbekannte Tatſache auf, daß die
Maſſeteile, die an der Peripherie einer ſolchen Kugel ſich
befinden, ſich lange nicht ſo ſchnell drehen, als die in der
Mitte befindlichen! Im Abſchnitt III erklärt Rink, daß die
„Aetheratome“ ſich in ſtetiger Bewegung befinden, und daß
je größer die Beweglichkeit eines Atoms, deſto größer ſein
gravitierender, d. h. anziehender Einfluß ſei; die Bewegungs⸗
richtungen der umgebenden Aetherteilchen ſollen wirbelförmig
und gegen das Zentrum des beſonders beweglichen Atomes
gerichtet ſein, was er „radial“ nennt. Bisher war man der
gegründeten Anſicht, daß je beweglicher ein Teil iſt, er deſto
mehr auseinandertreibende Kraft entfalte, alſo nicht zentri⸗
petal, wie man richtiger ſtatt radial ſagen ſollte, ſondern
zentrifugal wirke. Zwei Seiten ſpäter ſagt auch Rink ſelbſt,
daß beim Erhitzen der Körper die einzelnen Atome eine größere
Eigenbewegung bekommen, wodurch das Gefüge unbedingt
gelockert werden müſſe; allerdings iſt nach ſeiner Anſicht nicht
die gewöhnliche Zentrifugalkraft daran Schuld, ſondern der

— 108 —

ſtets von außen nach innen dringende und ſich um die leb⸗
hafter bewegten Atome anlegende Aether, wodurch gegenſeitig
ſich abſtoßende Gravitationsfelder entſtehen. Dieſe Abſtoßung
beruhte darauf, daß die um zwei Körper wirbelförmig ſich
bewegenden Aetherteilchen eine entgegengeſetzte Richtung haben.
Warum letzteres der Fall iſt, ſagt Rink wieder nicht. Und
ſo geht es durch die ganze 60 Seiten ſtarke Arbeit: ganz
nach Bedürfnis, ohne Rückſicht auf Logik, bekommen die Aether⸗
ballen und ihre Umgebung immer mehr Eigenſchaften, die
einzelnen Aethergebilde werden immer komplizierter, eines
ſchönen Tages gibt es einen Unterſchied von anorganiſchen
und organiſchen Aetherkörpern, dann bekommen ſie eine Seele
und denken uſw. Und auf dieſe Weiſe hat Rink bewieſen,
daß „alles geſetzmäßig materiell und durch und durch geſetz⸗
mäßig phyſikaliſch iſt“, „daß man gar keinen Anlaß hat, an
Wunder oder gar an eine eventuelle Immateriellität zu glauben.“
Nach Rink ſind „alles nur Aeußerungen jener ſich trans⸗
formierenden Urkraft — der Gravitation oder des univer⸗
ſellen Magnetismus.“ Alſo müßte es auch einen animaliſchen
Magnetismus geben! Daß dieſe Schrift keinen Gegner des
Heilmagnetismus überzeugt, dürfte ſicher ſein.
Es iſt wirklich ſchade, daß Rink nicht die Erklärung
Guſtav Jaegers in „Selbſtarznei und Heilmagne⸗
tismus“ kennt. Er hätte da das Problem gelöſt gefunden,
während er an dem von ihm feſtgeſetzten Weltenurſprung und
⸗Anfang beginnen und eine ziemlich willkürliche Entwicklung
herbeiziehen mußte, während Guſtav Jaeger aus jeder⸗
mann zugänglichen Beobachtungen beweiſt, daß
es tatſächlich einen Heilmagnetismus gibt.
Dr. med. H. Göhrum.
Anmerkung der Schriftleitung. Ueber den höchſt überflüſſigen
Begriff Welt⸗Ather wird das Monatsblatt ſpäter einen beſonderen
Artikel bringen.

Wetterkritiſches im Monat BGeptember.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit zwei Wechſeln am 1. Sept.
Montag, 1. Sept. (Mondnähe und Abſteigender Knoten im
Dienstag 2. „ Drachenmonat) und einem Wechſel am
2. September (Gleiche ab).
Tage mit einem Wechſel am 7. Sept.
, (Erſtes Viertel) und zwei Wechſeln am
„, S8. Sept. (Tiefſtand im Drachenmonat
und Südl. Wende).
Tage mit drei Wechſeln am 15. Sept.
(Mondferne, Vollmond und Aufſteigender
Knoten im Drachenmonat) und einem
Wechſel am 16. Sept. (Gleiche auf).
Tage mit drei Wechſeln am 29. Sept.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat,
Gleiche ab und Mondnähe) und einem
Wechſel am 30. Sept. (Neumond).

2. Wetterkritiſcher Einzeltag:

Sonntag,
Montag

.α.

Montag, 15. „
Dienstag, 16. „

Montag, 29. „
Dienstag, 30. „

Dienstag, 23. Sept. Hochſtand im Drachenmonat, Nördliche

Wende, Letztes Viertel und Sonnen⸗
gleiche.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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5. Sept.
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9. Sept.
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1d).

Nördliche
Sonnen⸗

aturwiſſen⸗
tuttgart.

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 10.

Oktober 1913.

Inhalt: Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Anteil an der Entdeckung der biologiſchen Wirkung der „Radiumſubſtanzen“. — Guſtav Jaegers
Neuralanalyſe und die Homöopathie. — Guſtav Jaeger, Zur Gefährlichkeit der Stubenfliege. — K. Endriß, Gerüche als Bakterientöter. — Guſtav⸗
Jaeger, Selbſtgift und Selbſtarznei (Schluß). — Das 25jährige Jubiläum des Schwäbiſchen Albvereins. — G. Rettich, Vom Bodenreformertag in

Straßburg. — Kleine Mitteilungen: Zur Ausrüſtung des Bergſteigers.

Alkoholfrage. — Wetterkritiſches im Monat Oktober.

Keine kupierten Pferde mehr. Krankheitsgeruch und Hundenaſe. Zur

Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Antkeil an der Entkt⸗
deckung der biologiſchen Wirkung der „Radium⸗-
ubſtanzen“.

Im September d. J. iſt in der deutſchen Preſſe vielfach die
Frage über die Priorität in der Feſtſtellung der biologiſchen
Radiumwirkung erörtert worden. Unſer Meiſter wurde durch
eine Mitteilung im Schwäb. Merkur (Abendblatt v. 13. Sept.)
veranlaßt, zu der Frage Stellung zu nehmen und auf ſeine
eigenen Entdeckungen in der Sache hinzuweiſen. Da ſich
die Leſer des Monatsblattes jedenfalls für die betreffenden
Veröffentlichungen intereſſieren, bringen wir dieſelben im nach⸗
folgenden zum Abdruck und ebenſo einen im „Staatsanzeiger
für Württemberg“ und in verſchiedenen Tageszeitungen er⸗
ſchienenen Aufſatz aus dem Schülerkreiſe unſeres Meiſters,
der Guſtav Jaegers Nachweis der biologiſchen Wirkung an
radioaktiven Quellwaſſern in ſtichhaltiger Weiſe feſtlegt. In
dieſem Aufſatz ſpricht außer dem Geologen und Mineralogen
(Prof. Dr. K. Endriß) und dem praktiſchen Arzt und Hygieniker
(Dr. med. H. Göhrum) ein als Spezialſachverſtändiger in
Radium-Unterſuchungen bekannter Chemiker, Oberregierungs⸗
rat Dr. Spindler.
Der Artikel im Schwäb. Merkur vom 13. 9. 1913 lautet:
„Die Feſtſtellung der biologiſchen Radiumwirkung
eine deutſche Entdeckung. Der Profeſſor für Zahnheil⸗
kunde an der Münchener Univerſität, Hofrat Dr. Walkhoff,
ſieht ſich veranlaßt in der „Münch. Med. Wochenſchrift“
gegenüber dem populären und auch in der Fachliteratur ſich
immer mehr fortſetzenden Irrtum, als ob der Franzoſe Bec⸗
querel der erſte geweſen ſei, der die biologiſche Wirkung
radioaktiver Subſtanzen gefunden habe, das Vorrecht dieſer
bedeutſamen Entdeckung für ſeine Perſon und damit für die
deutſche Wiſſenſchaft in Anſpruch zu nehmen. Walkhoff hat
ſchon 1900 in einem öffentlichen Vortrag auf ſeine Verſuche
und Erfahrungen in dieſer Frage hingewieſen, worüber denn
auch im Oktober des gleichen Jahres die „Photographiſche
Rundſchau“ einen Bericht gebracht hat. Seine im Münchener
hygieniſchen Inſtitut vorgenommenen Unterſuchungen mußte
dann leider der junge Gelehrte abbrechen, weil der damalige
Direktor des Inſtituts, Prof. Dr. Buchner, das Radium und
ſeine Eigenſchaften mehr für Schwindel und bedeutungslos
erklärte. Auf ſeine Anregung ſetzte Walkhoffs Freund, Prof.
Dr. Gieſel⸗Braunſchweig, die Unterſuchungen fort, die Walk⸗
hoffs Ergebniſſe beſtätigten. Auch dieſer hat 1901 noch vor
Becquerel darüber in den Berichten der deutſchen chem. Ge⸗
ſellſchaft berichtet. Beſonders wichtig erſcheint auch Walkhoffs
weitere Feſtſtellung, daß es ſich bei ihm im Gegenſatz zu dem
franzöſiſchen Gelehrten nicht um eine Zufallsentdeckung han⸗
delt, ſondern um eine auf rein experimentellem, methodiſchem

Wege gemachte Feſtſtellung.“

Auf vorſtehende Ausführungen hin ſandte Prof. Dr. Guſtav.
Jaeger an den Schwäb. Merkur folgende Erklärung, die im
Mittagsblatt vom 16. 9. 1913 zum Abdruck kam:

„Zur Priorität in der Feſtſtellung der biologi⸗
ſchen Radiumwirkung als deutſche Entdeckung.
Zu dem Artikel in Nr. 427 möchte ich Sie bitten, folgender
Tatſache Ausdruck zu verleihen: Im Jahre 1879 machte ich
die Entdeckung, daß bei einer Reihe von Thermalwaſſern bei
der Einatmung des Duftes derſelben eine erhebliche
Beſchleunigung der menſchlichen Nervenzeit ſtattfindet,
während bei gewöhnlichen Trinkwaſſern dieſer merkwürdige
Einfluß nicht auftritt, ja vielmehr (z. B. bei manchem Waſſer⸗
leitungswaſſer) ſich gar eine Verminderung der Nervenzeit
einſtellt. Ich erklärte deshalb 1879 auf dem Deutſchen
Naturforſchertag in Baden⸗Baden, daß in den von mir unter⸗
ſuchten Thermalwaſſern (worunter ſich auch das Baden⸗
Badener und Wildbader befanden) unbedingt ein den Che⸗
mikern bisher völlig entgangenes Nervinum von höchſter
Wirkſamkeit und zwar vom Charakter eines Belebungs⸗
ſtoffs enthalten iſt. Alle die von mir zu jener Zeit unter⸗
ſuchten, von der damaligen Wiſſenſchaft „indifferente Thermen“
genannten Waſſer wurden ſpäter, ſeitdem Becquerel und Curie
dem Radium auf die Spur gekommen ſind, als ſog. Radium⸗
oder radioaktive Quellen erkannt. Die biologiſche Wir⸗
kung der „Radiumſubſtanzen“ iſt aber zuerſt durch jene
wiſſenſchaftlichen Unterſuchungen (Nervenzeitmeſſungen) von
mir feſtgeſtellt worden. Wenn es ſich daher um Prioritäten
im Nachweis gerade der biologiſchen Wirkſamkeit des Radiums,
bezw. der radioaktiven Subſtanzen handelt, ſo beſitze ich ent⸗
ſchieden dieſe Priorität und zwar nicht nur gegenüber dem
franzöſiſchen Forſcher Becquerel, ſondern auch gegenüber Hof⸗
rat Dr. Walkhoff, denn meine wiſſenſchaftlichen Erhebungen
in dieſer Sache ſtammen bereits aus dem Jahr 1879, wäh⸗
rend alle anderen Unterſuchungen dieſer Art erſt ſeit den
1890er Jahren datieren.“

Im Anſchluß an die obigen Veröffentlichungen erſchien
hierauf in der Preſſe der nachſtehende Aufſatz:
Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Nachweis der
biologiſchen Wirkung an radioaktiven Quell⸗
waſſern. Der neulich in der Preſſe gebrachte Hinweis auf
Prof. Dr. med. Guſtav Jaegers Eintreten im Jahre 1879
für eine ſtoffliche, chemiſch noch nicht nachgewieſene Sonder⸗
ſtellung einiger Quellwaſſer, nämlich der damals als in⸗
different angeſehenen Thermen von Wildbad, Baden⸗Baden
und Wiesbaden (ſpäter auch von Gaſtein) veranlaßt uns,
folgende Ausführungen dazu bekannt zu geben:
Prof. Dr. Guſtav Jaeger gebührt entſchieden das Verdienſt,
zur Beurteilung der Quellwaſſer überhaupt einen neuen Ge⸗
ſichtspunkt gefunden zu haben, nämlich die Prüfung hinſicht⸗
18

lich der Einwirkung auf die menſchliche Nervenzeit. Aus⸗
gehend von den Erfahrungen, daß eine Steigerung in der
Geſchwindigkeit der Leitung im menſchlichen Nerv eine Er⸗
höhung der Lebensenergie bezeichnet, ſtellte Jaeger damals
die bekannte Tatſache des Luſtgefühls, des Gelüſtens, das
wohlbekömmliche Speiſen und Getränke und Gegenſtände
überhaupt ſchon durch ihre Duftung erzeugen, durch meſſende
Methode unter Verwendung des ſchon von Helmholtz be⸗
nützten Hippſchen Chronoſkops wiſſenſchaftlich feſt und er hat
dabei für die biologiſche Wirkung zahlreicher, als Heilwaſſer
längſt geſchätzter, aber ſtofflich als nicht beſonders geartet
erachteter Quellen eine in letzter Linie gewiß befriedigende
Erklärung gegeben. Guſtav Jaegers Anſchauung geht dahin,
daß die belebende Wirkung gewiſſer Quellwaſſer durch einen
beſonderen Duftſtoff, eine Art „Luſtgas“ erzeugt wird. Als
ſpäter in den 1890er Jahren an einer Reihe von Quellen,
darunter auch an den von Jaeger unterſuchten, die Eigen⸗
ſchaft der Radioaktivität nachgewieſen wurde, lag es nahe,
die belebende Wirkung, die Jaeger ſeinerzeit an den be⸗
treffenden Quellwaſſern gefunden hatte, auf die radioaktiven
Stoffe (Emanation radioaktives Gas]) zurückzuführen. Spä⸗
tere Unterſuchungen ergaben auch, daß ſich bei künſtlich mit
radioaktiver Subſtanz behandelten Waſſern gleichfalls eine
belebende Wirkung feſtſtellen läßt. Allerdings hält die Eigen⸗
ſchaft belebender Wirkung bei ſolchen Waſſern, und ebenſo
bei den bis jetzt unterſuchten natürlichen radioaktiven Waſſern,
auch über die Zeitdauer, während welcher die Aktivität be⸗
ſteht, noch mehr oder weniger lange an. Es ließ ſich dabei
außerdem die wichtige Tatſache feſtſtellen, daß an ſich ſtark
radioaktive Subſtanz, wie z. B. das Radiumbromid, in großer
Verdünnung, und zwar ſchon in der 8. homöopathiſchen Ver⸗
dünnung, keine elektriſche Strahlung (Leitendmachung) mehr
aufweiſt, dagegen die belebende Wirkung noch anhaltend be⸗
ſitzt. In Anbetracht der Tatſache, daß gewöhnliches Waſſer,
insbeſondere auch das reine deſtillierte Waſſer, keine die
Nervenzeit verkürzende Einwirkung zeigt, iſt es ſehr wahr⸗
ſcheinlich, daß mit den bisher bekannten Erſcheinungen der
Radioaktivität noch andere weſentlich die belebende Wirkung
verurſachende Verhältniſſe (ähnlich den nach Prof. Voit⸗
München den Nahrungs⸗ und Genußmitteln zukommenden
Nervina) verbunden ſind, die ſich weit langſamer als die
eigentlichen radioaktiven Wirkungen verlieren. Allem An⸗
ſchein nach wird dem Waſſer mit der Radioaktivität eine ge⸗
wiſſermaßen friſchhaltende Sondereigenſchaft verliehen; er⸗
fahrungsgemäß ſind auch die radioaktiven Quellwaſſer durch
beſonders gute Haltbarkeit ausgezeichnet. Die von Guſtav
Jaeger 1879 gemachte Entdeckung iſt daher wohl weniger
auf die rein phyſikaliſchen, bekannten Wirkungen der Aktivität,
als auf eine anſcheinend mit der Radioaktivität in Verbin⸗
dung ſtehende Sondereigenſchaft zurückzuführen, deren Weſen
allerdings bis jetzt wiſſenſchaftlich noch nicht näher erkennbar
iſt. Wie die bisherigen Unterſuchungen der biologiſchen
Wirkung der radioaktiven Subſtanzen, beſonders der Ema⸗
nationen, ergeben haben, wird das Blut der lebenden Weſen
ſchon durch Einatmung der radioaktiven Luft ſauerſtoffreicher;
das Blut nimmt mehr Sauerſtoff auf, als dies gewöhnlich
der Fall iſt. Sauerſtoffaufnahme bedeutet aber Belebung
und ſo iſt es ſehr wohl möglich, daß in der von Guſtav
Jaeger entdeckten Wirkung eine Bei⸗ und Nachwirkung radio⸗
aktiver Subſtanz zu erblicken iſt. Die Radioaktivität, die
anfänglich die ſtärkſten ſtrahlenden Aeußerungen beſitzt, Lei⸗
tendmachung der Luft uſw., geht allmählich in andere Energie⸗

— 110 —

formen über, die weſentlich belebend wirken. Die ſtark ſtrah⸗
lenden, rein phyſikaliſchen Erſcheinungen werden mehr und
mehr von phyſiologiſchen Wirkungen abgelöſt, bis die Energie
auch dieſer Tätigkeit nach und nach ausklingt und zuletzt
nur noch ein wirklich indifferenter Stoff vorliegt. Bei ver⸗
ſchiedenen radioaktiven Waſſern ließ ſich nachweiſen, daß nach
10—12 Monaten auch die belebende Wirkung, trotz guten
Verſchluſſes der Gefäße, nicht mehr vorhanden war. Gegen⸗
wärtig bemüht man ſich, die künſtlich gewonnenen konzen⸗
trierten „Radium“⸗Subſtanzen zu Heilzwecken in ausgedehntem
Maße zu verwenden. Dabei ſollte man jedoch auch der zahl⸗
reichen radioaktiven Quellen, und zwar auch dann, wenn
dieſe Waſſer nicht gerade hohe Radioaktivität aufweiſen,
gedenken, denn ſehr bewährte Heilmittel liegen in ihnen
zweifellos vor. Beſonders an den Quellorten, wo die Waſſer
noch alle ihre Eigenſchaften, mit denen ſie die Mutter Erde
ausgeſtattet hat, beſitzen, ſind uns Schätze dargeboten, die
man über den künſtlich gewonnenen konzentrierten radioaktiven
Stoffen, deren Wirkung, namentlich auch deren Nachwirkung
eben doch noch nicht in allen Teilen feſtſteht, gewiß nicht
vergeſſen darf.
Stuttgart, den 24. September 1913.
Prof. Dr. K. Endriß, Dr. med. H. Göhrum,
vorm. Geologie⸗Dozent prakt. Arzt.
an der Kgl. Techn. Hochſchule.
Dr. Spindler,
appr. Nahrungsmittelchemiker, Oberregierungsrat a. D.,
vorm. Vorſtand der chem. Abteil. d. hygien. Laboratoriums
d. Kgl. Medizinalkollegiums.

Guſtav Jaegers NLeuralanalyſe und die Homör-
pathie.

Die beſte Rechtfertigung für Guſtav Jaegers Neuralanalyſe
findet ſich auf dem Gebiet, auf dem Guſtav Jaeger eine her⸗
vorragende Ehrenrettung vorgenommen hat, die an prak⸗
tiſcher Wichtigkeit mindeſtens ebenſo groß, wenn nicht größer iſt,
als die die indifferenten Thermen betreffende, nämlich die
Ehrenrettung der ſog. homöopathiſchen Nichtſe. Dieſe
Ehrenrettung fand faſt gleichzeitig mit der für die indifferenten
Thermen ſtatt und zwar in einer eigenen ausführlichen
Broſchüre „Die Neuralanalyſe der homöopathiſchen Ver⸗
dünnungen“ (mit 67 Seiten Text, 6 kolorierten und einer
phototypiſchen Tafel, Leipzig 1881), an deren Ausarbeitung
drei ſeiner Schüler, H. Göhrum, J. Panzer, G. H.
Schlichter, mitgewirkt hatten und die ſpäter in den zweiten
Band der „Entdeckung der Seele“ aufgenommen worden iſt.
Jene Ehrenrettung der Homöopathie muß auch deshalb noch
einmal zur Sprache kommen, weil es ſich bei ihr um einen
über hundert Jahre lang geführten erbitterten Kampf der
herrſchenden Schulmedizin nicht bloß auf dem Gebiete der
Praxis, ſondern auch auf dem der Theorie handelt und weil
gerade die herrſchende Medizinſchule der Homöopathie noch
immer heftigen Widerſtand entgegenſetzt, trotzdem Guſtav
Jaegers grundlegende Forſchungen und bahnbrechende neural⸗
analytiſche Unterſuchungen die Richtigkeit der homöopathiſchen
Lehren klar darlegen.
Rechnen wir noch dazu, daß Guſtav Jaeger nicht nur durch
dieſe zwei Ehrenrettungen (Indifferente Thermen und Homöo⸗
pathiſche Nichtſe), ſondern auch noch durch einen dritten Fund
den Machtbereich der herrſchenden Medizinſchule verringert
hat, nämlich durch Entdeckung der Heilwirkung der Wolle,

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— 111 —

ſo wird der Widerſtand der Medizinſchule noch verſtändlicher.
Gerade die letztere Entdeckung bezüglich der Wolle war um
ſo ſchwerwiegender, weil damit ein Heilfaktor gefunden war,
der ſich nicht dem Gebiet der Selbſthilfe entziehen ließ. In
dem großen hiſtoriſchen Kampf, der zwiſchen Schul⸗ und
Volksmedizin in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts
geführt wurde, nannte man unſern berühmten Landsmann
Theophraſtus Paracelſus von Hohenheim Häreſiarch, d. h.
Ketzerfürſt. Ein ſolcher Ketzerfürſt iſt wahrlich auch unſer
Meiſter geworden. „Hinc illae lacrymae“! (Deshalb die
„Tränen“.)
Nach dem Welterfolg, den unſres Meiſters Wollregime
errungen hat, brauchen wir uns über die große Bedeutung
dieſer ſeiner Entdeckung nicht weiter auszuſprechen und über
Guſtav Jaegers Verdienſt, die indifferenten Thermen wieder
zu Ehren gebracht zu haben, haben wir uns in jüngſter Zeit
ſchon zur Genüge geäußert. Aber über die Ehrenrettung
der Homöopathie darf hier wohl aufs neue etwas geſagt
werden und zwar am beſten dadurch, daß wir zwei wichtige
Aktenſtücke, die unſer Meiſter 1889 bezw. 1900 als Flug⸗
blätter veröffentlicht hat, hier zum Abdruck bringen; das
erſte iſt an den damaligen Kanzler der Univerſität Tübingen,
das zweite an die bayeriſchen und badiſchen Landſtände ge⸗
richtet. Beide Schriftſtücke ſind durch Landtagsverhandlungen
veranlaßt worden.
Solche offene Schreiben ſind ein Appell an den geſunden Men⸗
ſchenverſtand und der Erfolg hängt davon ab, daß man die
Sache vor das richtige Forum bringt. Das iſt hierzulande das
Gros der Gebildeten. Dieſer Anſchauung entſprach es, daß das
an den Tübinger Univerſitätskanzler gerichtete Schreiben an
ca. 3000 Adreſſen, an die Mitglieder der württ. Landſtände,
an die Mitglieder der Miniſterien und der Kreis⸗ und Ober⸗
ämter, an die Gerichtsbehörden, an die Lehrer der Hoch⸗
ſchulen, Gelehrten⸗ und Realſchulen, an die Aerzte und Geiſt⸗
lichen uſw. verſandt wurde. Guſtav Jaeger nannte das in
ſeiner draſtiſchen Sprache „die Parade durchhauen“. —
Keine Stimme des Widerſpruchs wurde laut. — Das andere
Aktenſtück wurde ſämtlichen Mitgliedern der Landſtände und
Regierungen in Bayern und Baden übermittelt.
Zu dem Erfolg des erſten Aktenſtücks, worüber im zweiten
kurz berichtet wiro, kann heute auch auf die Tatſache hinge⸗
wieſen werden, daß ſeither der Homöopathie von ſeiten der
württembergiſchen Landſtände ſtets gebührende Beachtung
gezollt wurde.

Homöopathie und Hochſchule.
Offenes Schreiben an Seine Exz. den Herrn Staatsrat Dr. G. v. Rümelin,
Kanzler der Univerſität Tübingen.
Euer Exzellenz!
Nach den Zeitungsberichten (ich folge dem des Schwäbiſchen
Merkurs) haben Sie bei der Verhandlung über Homöopathie
in der 51. Sitzung der Kammer der Abgeordneten einige
Aeußerungen getan, die ich nicht unwiderſprochen laſſen kann,
da eine der Aufgaben, die ich mir zur Ausfüllung meiner
Mußeſtunden geſtellt habe, die iſt, auf dieſem Gebiet die
Waͤhrheit zu verteidigen.
Der wichtigſte Ihrer Ausſprüche iſt der, „bei der Homöo⸗
pathie finde ein Rückſchritt und eine Zerſetzung ſtatt, ſofern
ſeit dem Meiſter Hahnemann kein wirklich bedeutender
Mediziner die Lehre weiter gebildet habe“.
Dieſen Eindruck hätten Sie gewiß nicht erhalten, wenn
Sie die periodiſche Literatur über Homöopathie ſelbſt verfolgt

haben würden. Hierbei wären Sie namentlich wiederholt
auf die Behauptung geſtoßen, daß durch Funde, die ich be⸗
ſonderen Forſchungen verdanke, ein wichtiger Schritt zugunſten
der Homöopathie geſchehen ſei. Als Beiſpiel lege ich Ihnen
die letzte Nummer der zLeihzicger populären Zeitſchrift für
Homöopathie“ (ſ. S. 132) als Anlage Nr. 1 vor.
Sie ſagen „kein wirklich bedeutender Mediziner“. Wenn
man, wie geſchieht, keinen Homöopathen auf die Hochſchulen
zuläßt, einen Hochſchulprofeſſor, ſobald er ſich zur Homöopathie
bekennt, aus der Hochſchule ausſchließt (vgl. Prof. Dr. v. Rapp)
und nun als „wirklich bedeutende Mediziner“ nur die Uni⸗
verſitätskliniker gelten läßt, ſo iſt das eine billige
Manier, der Homöopathie einen Fortſchritt, ja ſogar die
Möglichkeit eines ſolchen auf Zeit und Ewigkeit abzuſprechen.
Weiter bitte ich nicht zu vergeſſen: Den größten Fortſchritt,
den die Allopathie ſeit Abtrennung der Homöopathie gemacht
hat, nämlich den durch die Aufnahme des Waſſerheilver⸗
fahrens in ihren Heilapparat, verdankt ſie einem Manne,
der gar nicht einmal Mediziner, ſondern Bauer war.
Wir können ſomit den „bedeutenden Mediziner“ aus dem
Spiel laſſen und uns rein ſachlich mit dem, was meine For⸗
ſchungen für die Homöopathie ergeben haben, befaſſen.
Sie werden zunächſt einwenden, meine Berufung auf die
homöopathiſche Literatur wiege als oratio pro domo (Rede
fürs eigene Haus) ſehr leicht. Deshalb erlaube ich mir Ihnen
etwas aus der allopathiſchen Literatur vorzuführen.
Anlage Nr. 2 iſt das Mitarbeiterverzeichnis der in Wien
und Leipzig erſcheinenden „Enzyklopädie der geſamten
Tierheilkunde“, herausgegeben von Alois Koch, k. k.
Bezirkstierarzt in Wien. Eine Durchſicht der Namen, wo⸗
runter ſich auch der meiner Wenigkeit befindet, wird erſtens
Ihnen zeigen, daß dieſes Werk nicht zur homöopathi⸗
ſchen Literatur gehört, denn es finden ſich die Namen der
bekannteſten und bedeutendſten Profeſſoren faſt aller euro⸗
päiſchen Tierarzneiſchulen (auch ſolcher unſerer Stuttgarter
Schule) und die von Univerſitätsprofeſſoren darunter, zweitens
werden Sie den Eindruck gewinnen, daß der Herausgeber
dieſer Enzyklopädie doch wohl ein angeſehener urteilsfähiger
Fachmann ſein muß, wenn ſo viele bedeutende Fachmänner
dieſes Gebietes ihm das Vertrauen ihrer Mitarbeiterſchaft
ſchenken. Füge ich dem bei, daß der Herausgeber dieſer
Enzyklopädie zugleich Redakteur der „Oeſterreichiſchen
Monatsſchrift für Tierheilkunde“ iſt, ſo werden
Sie wohl nicht anſtehen, ihn als „vollwichtigen Fachmann“
gelten zu laſſen, auf den man ſich berufen darf.
Meine Mitarbeiterſchaft an genannter Enzyklopädie (und
Zeitſchrift) verdanke ich nicht dem zufälligen Umſtand, daß
ich auch einmal Lehrer an einer Tierarzneiſchule war, ſon⸗
dern ſie wurde vom Herausgeber ſpeziell erbeten, um in
ſeinem Werk und in ſeiner Zeitſchrift ſichere Darlegungen
meiner Forſchungen und zwar gerade auch derjenigen zu
haben, welche ſich auf den ſchwebenden Streit zwiſchen Allo⸗
pathie und Homöopathie beziehen, und die er einmal in einem
Brief (11. März 1889) „geradezu phänomenale Leiſtungen
auf mediziniſchem Gebiet“ nennt.
Den Beweis dafür, daß es ſich bei meiner Mitarbeiter⸗
ſchaft gerade um dieſe Dinge handelt, mögen Ihnen die Bei⸗
lagen Nr. 3 (Gift und Gegengift, Sonderabdruck aus der
Enzyklopädie) und Nr. 4 (Die Homöopathie, Sonderabdruck
aus der Monatsſchrift) liefern, und einige Wochen ſpäter
würde ich Ihnen noch zwei bereits im Druck befindliche bezw.
ihm nahe einſchlägige Enzyklopädie⸗Artikel, „Allgemeine

18 *

Nervenphyſiologie“ und „Neuralanalyſe“, haben vorlegen
können.
Wenn der Herausgeber einer Enzyklopädie und einer
Monatsſchrift, die beide für einen faſt ausſchließlich allo⸗
pathiſchen Leſerkreis beſtimmt ſind, es wagt, ſeinen
Leſern Artikel zu bieten, wie die Ihnen in Anlage zugehen⸗
den, ſo muß er die feſte Ueberzeugung haben, daß ich eine
gerechte und wahre Sache mit Mitteln verfechte, welche un⸗
widerſtehlich ſind, denn wenn meine Sache faul iſt, erleidet
er eine ſchwere moraliſche und finanzielle Niederlage. .
Wertvoller aber iſt, daß Sie ſelbſt über den Fall ſich ein
Urteil bilden können, wenn ich Ihnen ſage, daß der durch
mich bewirkte Fortſchritt in der Homöopathie in dem von
mir gelieferten Nachweis beſteht, daß die phyſiologiſche Wirk⸗
ſamkeit der von der Gegnerſchaft für völlig unwirkſam er⸗
klärten winzigſten Stoffmengen ſich durch drei verſchiedene,
längſt in der Phyſiologie gebräuchliche Meſſungs⸗ und Auf⸗
zeichnungsweiſen unzwerifelhaft und augenfällig, ſchwarz auf
weiß oder, da das Kymographion auf berußtes Papier ſchreibt,
weiß auf ſchwarz darſtellen läßt.
Sie ſagen: „die Homöopathie und die Theologie haben
darin eine gewiſſe Aehnlichkeit, daß beide nicht ausſchließlich
auf Erfahrungsſätzen beruhen, ſondern auf Glaubens⸗
ſätzen, über die es eine Erfahrung nicht gäbe“. Das be⸗
ſtreite ich für beide Gebiete; ſie gleichen ſich vielmehr darin,
daß in der Neuzeit auf ihnen Erfahrungen geſammelt worden
ſind, geeignet an die Stelle von bisher bloß „Geglaubtem“
das Licht der „Erxrfahrung“ zu ſetzen und darin, daß die,
deren Beruf es wäre, die Wahrheit zu ermitteln und zu
lehren, auf beiden Gebieten dieſe Erfahrungen nicht ſehen
wollen. Mit der Theologie habe ich mich hier nicht zu
befaſſen; für was ich hier einſtehe, iſt, daß man an die
phyſiologiſche Wirkſamkeit kleinſter Stoffmengen nicht bloß
zu glauben oder nicht zu glauben braucht, ſondern
daß man ſie jedem, der ein Erfahrungsurteil wünſcht,
vorführen kann, weiß auf ſchwarz.
Wenn ich noch im Beſitz eines Kymographions wäre¹), ſo
würde ich mich überhaupt hier Ihnen nicht mit Redensarten
nähern, ſondern Sie bitten, mir die Ehre Ihres Beſuches
zu ſchenken, in der ſicheren Zuverſicht, Ihnen in der kürzeſten
Zeit die Ueberzeugung von der phyſiologiſchen Wirkſamkeit
homöopathiſcher Doſen beizubringen und Sie zu beſtimmen,
auch die Theorie vom „beſchränkten Untertanenverſtand“ auf⸗
zugeben, zu der Sie ſich mit der Aeußerung bekennen, „ohne
naturwiſſenſchaftliche und mediziniſche Kenntniſſe ſei man nicht
zuſtändig“ in vorliegendem Fall ein „entſcheidendes Urteil“
zu fällen. Jedoch auch ohne dieſen perſönlichen Augenſchein
werden Sie mir zugeben:
Wenn es wahr iſt, daß man die phyſiologiſche Wirkſam⸗
keit homöopathiſcher Doſen auf dem Wege der Regiſtrierung
der Lebensbewegungen exakt wiſſenſchaftlich vorzuzeigen ver⸗
mag, ſo bildet dieſer Fund einen höchſt bedeutenden Ab⸗
ſchnitt in der Geſchichte der Homöopathie, denn er wider⸗
legt den wichtigſten, ja eigentlich einzigen Einwand, den man
von ſog. wiſſenſchaftlicher Seite bisher gegen ſie erhob.
Sie werden mir nun wahrſcheinlich erwidern wollen: „Ich
will zwar zugeben, daß das ein wichtiger Umſtand wäre, ich
zweifle auch nicht, daß Sie von der Richtigkeit Ihrer Sache
überzeugt ſind, allein es wird Ihnen doch nicht unbekannt
¹) Das von mir ſeinerzeit benützte Kymographion iſt neuerdings aus
dent Anvenlar der Tierärztlichen Hochſchule wieder in meine Hände
ge⸗ angt.

— 112 —

ſein, daß die gelehrte Welt Ihre ſogenannten Entdeckungen
mit bedenklichem Schütteln des Kopfes, ja teilweiſe mit wirk⸗
lichen Proteſten hinnahm und es iſt mir nicht bekannt, daß
dieſe ablehnende Haltung ſich erheblich geändert hat, trotzdem
ſeit Ihrem Vortrag in Baden⸗Baden ſchon zehn Jahre ver⸗
floſſen ſind.“ D
Nun, da der Entdecker der Wärmetheorie, Dr. Robert
Mayer, Ihnen perſönlich ſehr nahe ſtand, ſo werden Sie
darauf wohl ſelbſt nicht viel Gewicht legen wollen. Robert
Mayer veröffentlichte ſein Buch anfangs der vierziger Jahre
und ſeine Anerkennung, die notabene nicht von ſeinen ge⸗
lehrten Landsleuten, ſondern (wie immer bei deutſchen
Entdeckern und wie Eingangs erſichtlich auch bei mir) vom
Ausland ausging, fand erſt Ende der fünfziger Jahre ſtatt.
Es wird Sie in der Sache noch folgendes intereſſieren:
Ich ſtudierte von 1851 — 56 in Tübingen und ging dann
nach Wien. Im Jahre 57 wurde ich in die dortigen wiſſen⸗
ſchaftlichen Kreiſe eingeführt und nicht lange darnach war
infolge eines Vortrages des Präſidenten der Wiener Akademie
der Wiſſenſchaften der Name „Mayer“ und die „mechaniſche
Wärmetheorie“ in dieſen Kreiſen in aller Leute Mund und,
da man wußte, daß wir Landsleute ſeien und ich in Tübingen
ſtudiert habe, ſo ſetzte alles voraus, daß ich den Mann und
ſeine Sache kenne und war höchlichſt erſtaunt, daß ich
weder vom einen noch vom andern eine Silbe wußte. Als
ich dann Mayers Buch las und ſah, daß es faſt 10 Jahre
vor meinem Eintritt in die Hochſchule erſchienen war, über⸗
kamen mich Gefühle, denen ich hier keinen Namen geben will.
Solche Opfer der auf unſeren wiſſenſchaftlichen Lehran⸗
ſtalten und Entdeckungen der Landsleute gegenüber beliebten
„Obſtruktionspolitik“ könnte ich Ihnen eine ganze Reihe her⸗
zählen als Zeugnis, daß das Verhalten, welches gegen meine
Funde beliebt wird, an ſich gar nichts gegen dieſelben beweiſt.
„Zugegeben“, könnte jemand einwenden, „aber eigentüm⸗
lich iſt dann doch das Verhalten der Homöopathie. Wenn
Ihre Funde wirklich dieſe Waffe für die Homöopathie bilden,
warum hören wir denn von dieſer ſo gar nichts über Sie?
Warum ſchwingt man dieſe Waffe, die nun doch faſt ein Jahr⸗
zehnt vorhanden iſt, nicht gegen uns? An Gelegenheit fehlt
es ja nicht. Demnach ſcheint das Vertrauen zu derſelben
im Lager Ihrer eigenen Freunde nicht ſehr groß zu ſein.“
Darüber ließe ſich ſehr viel ſagen; der Kürze halber be⸗
ſchränke ich mich auf folgendes:
Der Homöopathie fehlt es in dieſer Richtung an der Haupt⸗
ſache. Was iſt denn die von mir gebotene Waffe in erſter
und letzter Inſtanz? Nicht Worte ſind es, ſondern die phyſio⸗
logiſchen Regiſtrierapparate wie Kymographion, Sphygmo⸗
graph und Chronoſkop. Infolge des Ausſchluſſes der Ho⸗
möopathie von den wiſſenſchaftlichen Anſtalten befindet ſich
die Waffe tatſächlich im ſicheren Gewahrſam der Gegner der
Homöopathie. Alſo ſelbſt wenn ein Homöopath die nötige
Vorbildung und Zeit hätte, was immer nur von einer kleinen

Zahl gelten könnte, ſo fehlte ihm die Hauptſache, das Labo⸗

ratorium mit den Inſtrumenten; und mit meinen Schriften
zu kämpfen? Ja mit Worten läßt ſich trefflich ſtreiten und
eine unbequeme Druckſchrift wandert in den Papierkorb.
[Hier ſind die Ausführungen über die Stellungnahme der
Homöopathie zu meiner Sache aus dem Original weggelaſſen,
weil heute nach einer faſt 25jährigen, an allen möglichen
Verſchiebungen reichen Zeit das damals Geſagte in manchen
Beziehungen nicht mehr zutreffend erſcheint.
Ferner: Um eine Waffe wirklich gebrauchen zu können,

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— 113 —

muß man doch den Gegner auf Speerlänge vor ſich haben.
Nun ſteht der Homöopath am Krankenbett, als dem
einzigen Boden, den man ihm gelaſſen; der Allopath reſp.
ſein Lehrer, auf den er ſchwört, die Phyſiologie im Labo⸗
ratorium — die Hände im Sack und nach außen nur mit
Worten fechtend — wie ſoll da eine Auseinanderſetzung zu⸗
ſtande kommen?
Endlich, um was ſollen denn die Homöopathen kämpfen?
„Man kämpft ja, wie Ihnen wohl bekannt, um einen
homöopathiſchen Lehrſtuhl.“
Gut! Hierüber kann man auch anderer Anſicht ſein und
zwar ſo: Der Einfluß, den die Scholaſtik mehr oder weniger
auf alle praktiſchen Gebiete, beſonders aber auf die Heilkunſt
ausübt, iſt ein notoriſch unheilvoller, wie namentlich wieder
bei dem Fall Kaiſer Friedrich vor aller Welt klar geworden
iſt. Es iſt deshalb ſehr fraglich, ob es ſich empfiehlt, durch
Gründung eines Lehrſtuhls für Homöopathie auch dieſe, die
gegenwärtig eine „freie Kunſt“ iſt, dem Einfluß der Scho⸗—
laſtik zu unterwerfen. Was dieſer Einfluß bedeutet, läßt
ſich kurz ſagen. Die Scholaſtik, wie ſie ſpeziell an den in⸗
neren Kliniken der Hochſchulen betrieben wird, verfährt ſo:
ſie ſtellt entweder einen Satz oder ein Nichts auf, dann
pflanzt ſie um dieſen Satz oder dieſes Nichts die aus lauter
„Wenn“ und „Aber“, Bedenken, Ausflüchten, Sophismen,
pro und contra uſf. zuſammengeſetzte Dornenhecke der kri⸗
tiſchen Methode und in die Mitte dieſer Dornenhecke ſtellt
ſie den jungen Mann hinein und der iſt dann vollſtändig
beſorgt und aufgehoben: hinein kann niemand zu ihm, jeder
Tatſache, jeder Meinung ſetzt er ſeine „Wenn“ und „Aber“
entgegen, er iſt vollkommen — belehrungsdicht und heraus
aus der Dornenhecke kann er in der Regel auch nicht, an
ihm iſt alſo Hopfen und Malz verloren.
Leute, denen obiges klar geworden, werden alſo das Heil
der Homöopathie nicht darin finden, daß man auch um ſie
dieſe Dornenhecke pflanzt, ſondern ſie werden einen höheren
Standpunkt einnehmen und ſich fragen, ob man nicht die
ganze Heilkunſt aus dieſer Unheilsſtellung herausreißen
kann. Hierin beſtärkt ſie auch, daß in der neueren Zeit ſchon
Anläufe dazu gemacht ſind und zwar ſo:
Wie mit Einſetzung des Reichsgerichtes auf dem Ge⸗
biet der Rechtspflege die juriſtiſche Fakultät definitiv aufge⸗
hört hat, in Rechtsfragen höchſte Autorität zu ſein, ſo iſt
mit Einſetzung des Reichsgeſundheitsamts auch die
mediziniſche Fakultät, wie man ſagt, „um Einen hinunter⸗
gekommen“, und das iſt für die Scholaſtik eine ſehr erheb⸗
liche deminutio capitis (Kürzung um Haupteslänge).
Weiter. Mit der Freigebung der inneren Heilkunde durch
den Reichstag iſt ein gewaltiger Schritt zur Befreiung der
Heilkunſt aus den Klauen der Scholaſtik, aber doch nur halbe
Arbeit getan worden, denn der jetzige Zuſtand iſt ja der:
Auf der einen Seite ſteht das nicht approbierte
Heilperſonal, von dem man weder Ausbildung noch Vor⸗
bildung verlangt, das alſo frei ſich bewegen und entwickeln
kann; denn die geſetzliche Einſchränkung, daß es giftige Arznei⸗
mittel und Arzneidoſen nicht benützen darf, iſt deshalb gar
keine, weil man dieſe Mittel nicht bloß ſehr leicht entbehren
kann, ſondern überhaupt niemals anwenden, alſo beiden
Teilen verbieten ſollte.
Auf der andern Seite ſteht das approbierte Heil⸗
perſonal, das betreffs Vor⸗ und Ausbildung dem weit⸗
gehendſten Zwang unterworfen und zu enormem Aufwand
an Zeit und Geld verurteilt iſt und was das ſchlimmſte:

in der eigentlich entſcheidenden Zeit der Ausbildung ſteht es
unter der Herrſchaft einer gegen das Neue, alſo den Fort⸗
ſchritt hartnäckig ſich verſchließenden Scholaſtik, die ihm auch
noch ſeine Belehrungsfähigkeit raubt.
Das iſt nicht bloß ein ſchreiender Gegenſatz, — der jetzige
Zuſtand leidet auch an einer inneren Unwahrheit: Ent⸗
weder ſetzt die Ausübung der Heilkunſt eine lange und
wiſſenſchaftliche Vor⸗ und Ausbildung voraus, dann darf man
ihre Ausübung überhaupt nicht freigeben, oder man braucht
eine ſolche nicht, warum zwingt man dann einen ſo großen
Teil des Heilperſonals zu einer ſolchen?
Ein ſolcher Zuſtand iſt doch ſicher auf die Dauer unhalt⸗
bar, und es erheben ſich bereits Stimmen genug im Lager
des approbierten Heilperſonals, welche auf die Unhaltbarkeit
hinweiſen. Zunächſt verlangen dieſe Stimmen allerdings die
Aufhebung oder Einſchränkung der Freiheit des nicht appro⸗
bierten Heilperſonals, allein da ſie ſich bald überzeugen
werden, daß das Rad der Zeit ſich nicht zurückdrehen läßt,
ſo wird es heißen: was nun?
So lange der Gebrauch von Giften und das ausſchließ⸗
liche Recht zum Gebrauch gewiſſer Titel einen wirklichen
Wert hat, wird das approbierte Heilperſonal die ſchwere Laſt
tragen, aber wie dann, wenn erſteres mit dem Ueberhand⸗
nehmen der Homöopathie und weil das Publikum die mit
dem Giftgebrauch verbundenen großen Mißſtände einſieht, in
Mißkredit kommt und der bloße Titel ſeinen Nimbus ver⸗
loren hat? Wenn infolge deſſen die, welche den ärztlichen
Beruf ergreifen wollen bezw. deren Eltern, die es bezahlen
müſſen, ſich ſagen: zu was den Aufwand machen, wenn man
als Unapprobierter ebenſo gut durchs Leben kommt, und
dazu die Freiheit genießt, die auch Goldes wert iſt? Dann
fällt der jetzige Zuſtand von ſelbſt in ſich zuſammen, an die
Stelle des Zwanges tritt ein größeres Maß von Freiheit;
damit fallen auch für die Homöopathie die Schranken, und
daß dieſe die Freiheit nicht zu fürchten hat, beweiſt Amerika,
wo es der Homöopathie gelang, ſich zu einer der Allopathie
völlig ebenbürtigen Macht heraufzuarbeiten; deshalb haben
dre Homöopathen auch von jeher nach größerer Freiheit ver⸗
angt.
Nun, der Teil der Homöopathen, der ſo denkt, ſei es mit
Recht oder Unrecht, wird ſich nicht beſonders erhitzen, einem
alten Schlauch einen neuen Lappen aufzunähen, er wartet,
bis der jetzige Zuſtand an ſeiner eigenen inneren Unhaltbar⸗
keit und Unwahrheit von ſelbſt fällt, und, um wieder auf
den „beſagten Hammel“ zu kommen, er wird die Waffe, die
ich der Homöopathie geſchmiedet, zwar freundlich betrachten,
aber einen großen Krawall damit anzufangen, wird ihm
wenigſtens vorläufig nicht einfallen.
Dieſe Gründe dürften wohl genügen, um zu zeigen, daß
aus der Tatſache, daß die Homöopathie nicht noch mehr als
geſchehen ihren Gegnern meine Nachweiſe vorrückt, nicht ge⸗
ſchloſſen werden därf, ſie erkenne deren Richtigkeit und Wich⸗
tigkeit nicht an.
Nun wende ich mich zu einem anderen Ihrer Ausſprüche:
Sie bemerken: „Die verſchiedenen homöopathiſchen Aerzte
ſeien unter ſich uneinig, der eine weiche in dieſem, der an⸗
dere in jenem Punkte von der Theorie ab; ſie laſſen ſogar
oft den Kranken die Wahl, ob ſie nach dieſer oder jener
Methode behandelt ſein wollen.“ Hier frage ich: Sind oder

waren denn jemals die Allopathen unter ſich einig? Bitte
beſehen Sie ſich doch einmal die diesjährigen Verhandlungen
des Kongreſſes für innere Medizin in Wiesbaden, wo ſtets der

nachfolgende Redner das beſtritt, was ſein Vorgänger ſagte.
Wann waren denn überhaupt jemals die Deutſchen einig?
Fragen Sie da einmal Ihren Kollegen, den Herrn Kanzler
des Deutſchen Reichs? Oder herrſcht vielleicht innerhalb
des engen Schoßes der Tübinger mediziniſchen Fakultät in
allen mediziniſchen Fragen Einigkeit? Ein Witzblatt ant⸗
wortete neulich auf die Frage „was iſt ein Profeſſor?“:
„Ein Mann, der anderer Meinung iſt!“
Ferner: wenn die Aerzte, die nach Wahl des Patienten
allopathiſch oder homöopathiſch kurieren, ſolche wären, die
zuvor reine Homöopathen waren, dann würde der Schluß,
den Sie daraus ziehen, richtig ſein; ſind das aber vorher
Allopathen geweſen, die ſich auf dieſe Weiſe der Homöopathie
nähern, ſo ſpricht die Tatſache zugunſten der Homöopathie.
Nun komme ich zu einem weiteren Punkte. Sie ſagen:
„es handle ſich hier nicht um den inneren Wert oder Unwert
der Homöopathie“. Ich gebe vollſtändig zu, daß es in dem
Fall, der am 27. Juni der Kammer vorlag, ſich darum nicht
handelte. Schon etwas anders lag die Sache, als bei der
letzten Etatsberatung der homöopathiſche Lehrſtuhl erwähnt
wurde. Wenn ſich hier der Herr Kultminiſter auch auf dieſen
Standpunkt ſtellte und die Lehrfreiheit in Schutz nahm, ſo
ſtand die Sache ſo: Wenn die Homöopathie eine Wahrheit
iſt und dieſe mit Berufung auf die Lehrfreiheit zurückge⸗
wieſen wird, ſo wird die Lehrfreiheit ſo ausgelegt, daß es
geſtattet ſei, ſich der Wahrheit zu verſchließen, ſie zu igno⸗
rieren oder gar ſie für Irrtum zu erklären. Das iſt meiner
Anſicht nach eine ſehr gefährliche Auslegung. Nichts wird
auf der Welt ſo ſchlecht behandelt, als die arme Wahrheit,
aber eben ſo ſicher iſt, daß ſie ſtets ſiegt und daß, wenn
ſich die Lehrfreiheit auf einen Kampf mit der Wahrheit ein⸗
läßt, jene ſchließlich unterliegen wird. Die Lehrfreiheit iſt
ein ſehr ſchönes Recht, allein dieſem Recht ſteht doch wohl
eine Pflicht gegenüber und das iſt im vorliegenden Fall
die der Prüfung.
Ich habe ſchon vor faſt zehn Jahren gezeigt und erſt
neuerdings wieder bekannt gemacht, daß es ſehr einfache
Mittel gibt, die Frage nach dem inneren Wert oder Unwert
der Homöopathie ein für allemal durch den exakten Verſuch
im Laboratorium zu entſcheiden. Wenn nun das fortgeſetzt
von den Inhabern der Lehrfreiheit ignoriert wird und man
die Homöopathie, ſo oft ſie den Ruf um Gleichberechtigung
erhebt, wieder und wieder mit Redensarten wie „Glaubens⸗
ſatz“ uſf. (früher hieß es „Schwindel“) abſpeiſt, ſo darf man
ſich doch billigerweiſe danach umſehen, ob es nicht auch eine
Aufſichtsbehörde gibt.
Aus dieſem Grunde kann ich auch Ihrem Ausſpruch „die
Regierung habe in dieſer Sache kein entſcheidendes Urteil“
— wenn Sie mit dem Wort „Sache“ den Wert oder Un⸗
wert der Homöopathie meinen — nicht glattweg zuſtimmen.
Ein entſcheidendes Urteil hat die Regierung als ſolche aller⸗
dings nicht, aber ſie hat ein Recht und eine Pflicht, in einem
ſo wichtigen Fall darüber zu wachen, daß der Univerſität
nicht der begründete Vorwurf einer Pflichtverſäumnis und
eines Mißbrauchs der Lehrfreiheit erwächſt — abgeſehen von
allem andern Schaden z. B. dem, welchen der Glaube an
die Gerechtigkeit der Regierung erleidet.
Ich erlaube mir Ihnen und dem Herrn Kultminiſter nur
folgende Erwägung nahe zu legen:
Das unſer öffentliches Leben beherrſchende Majoritäts⸗
prinzip ſagt: „Wer die Majorität hat, hat Recht und wer
die Majorität angreift, der iſt beweisfällig.“ So lange die

— 114 —

Gegner der Homöopathie in der Kammer die unbeſtrittene
Majorität haben, iſt die Homöopathie der beweisfällige Teil
und kann nur als Recht beanſpruchen, daß man ihr geſtattet,
den Beweis anzutreten. Nun haben aber die letzten Kammer⸗
verhandlungen gezeigt, daß die Gegner der Homöopathie die
Mehrheit nicht mehr haben, ſondern kaum noch das Gleich⸗
gewicht und nach dem bisherigen Gang der Entwicklung
müſſen ſie und der Herr Miniſter mit dem Fall rechnen,
daß in der Kammer die Homöopathie die Majorität bekommt
und die von Ihnen als Kanzler vertretene mediziniſche Fa⸗
kultät jetzt der beweisfällige Teil wird, d. h. beweiſen muß,
daß die Homöopathie eine Irrlehre iſt. Wie will ſie denn
nun das beweiſen? Mit Redensarten wie bisher? Die
wird dann niemand mehr für bare Münze nehmen. Am
Krankenbett? Da hat ſie mit ihrer kritiſchen Methode und
durch die Art, wie ſie ſich bisher um die praktiſchen Erfolge
der Homöopathie herumdrückte, ſich ſelbſt den Weg verlegt.
Bleibt nur der phyſiologiſche Verſuch, in der Art oder einer
ähnlichen, wie ich ihn anſtellte, und auf dieſem Gebiet wird
ſie aufs Haupt geſchlagen werden und was dann? Das
mögen Sie ſich ſelbſt ausmalen.
Wann dieſer Zeitpunkt eintreten wird, kann niemand
vorausbeſtimmen, aber kommen wird er, denn die Wahrheit
mahlt zwar langſam, aber ſicher.
Stuttgart, 1. Juli 1889.
Hochachtungsvoll
Euer Exzellenz
ergebenſter
Dr. med. G. Jaeger, Prof. a. D.

Die Homöopathie vor der bayeriſchen und
badiſchen Kammer.

In der letzten Zeit ſind in zwei deutſchen Bundesſtaaten,
Bayern und Baden, Bittſchriften aus homöopathiſchen Kreiſen
Gegenſtand von Kammerverhandlungen geweſen, in denen
neben anderen Wünſchen auch der um Errichtung von Lehr⸗
ſtühlen für Homöopathie an den betreffenden Landes⸗
hochſchulen ſich befand.
Die Leſer wiſſen, wie das Monatsblatt zur Homöopathie
ſteht und daß ſein Herausgeber bei jeder Gelegenheit für ſie
eingetreten iſt, namentlich in ſeiner engern Heimat Württem⸗
berg zweimal aus Anlaß von Kammerverhandlungen mit
allem Nachdruck und, wie allgemein zugegeben wird, auch mit
Erfolg — wenigſtens hört man ſeither nichts mehr von Be⸗
läſtigung der Homöopathie durch behördliche Maßnahmen und
iſt ſeitens der Gegner kein offener Angriff mehr erfolgt.
Allein bezüglich der Forderung eines Lehrſtuhles kann das
Monatsblatt ſeinen Freunden nicht beitreten, ſo ſehr es

wünſchen möchte, daß die Homöopathie von der Rolle des

Aſchenbrödels erlöſt würde, und zwar darum:
Wir haben ſoeben erlebt, wie die bildende Kunſt mit
aller Energie ſich der bekannten Bevormundung durch die
„lex Heinze“ erwehrte, da die Lebensluft jeder Kunſt und,
wie zwar im Grundſatz anerkannt, aber in der Praxis nicht
ausgeführt wird, auch die jeder Wiſſenſchaft, die Frei⸗
heit iſt.
Das Gleiche gilt für die Heilkunſt. Niemand mehr als
die Homöopathie und ihre Anhänger ſollten ſich bewußt ſein,
daß der von ihnen beklagte und bekämpfte Zuſtand der Schul⸗
medizin, ihr hartnäckiges Verhalten in den Bahnen der
Allopathie und ihre Feindſchaft gegen die Homöopathie darin

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— 115 —

wurzelt, daß ſie keine freie Kunſt, ſondern in zweifache
Feſſeln geſchlagen iſt: erſtens in die einer althergebrachten,
jeder Belehrung und Reform unzugänglichen Scholaſtik,
zweitens, ſoweit ſie nicht durch den bekannten Reichstags⸗
beſchluß freigegeben iſt, in die Feſſeln des Berechtigungs⸗
weſens, alſo polizeilicher Bevormundung.
Die Homöopathie dagegen hat ſich, ohne den Schutz
der Obrigkeit zu genießen, ja ſogar unter dem Druck von
Verfolgungen von dieſer Seite und ſeitens der berechtigten
Schulmedizin, als freie Kunſt in einer Weiſe entwickelt,
die jedem vorurteilsloſen Betrachter vollſte Hochachtung ab⸗
nötigen muß.
Daß es die geprüften homöopathiſchen Aerzte als Stachel
empfinden, wenn ſie von ihren allopathiſchen Kollegen über
die Achſel angeſehen, teilweiſe ſogar als Schwindler und
Selbſtbetrüger behandelt werden und ihrem Wiſſen nicht
durch eine Lehrſtuhlerrichtung die ſtaatliche Anerkennung der
Hochſchulfähigkeit zu teil wird, iſt begreiflich, aber die Er⸗
richtung eines Lehrſtuhls iſt nicht der richtige Weg. Das
ergibt ſich hauptſächlich aus folgendem:
1. Wird wirklich ein ſolcher Lehrſtuhl errichtet, ſo iſt mit
Beſtimmtheit vorauszurechnen, daß der Mann, der auf dieſen
Leim geht, ein Pechvogel iſt und bleibt. Er ſteht als Ein⸗
zelner einer geſchloſſenen Mehrheit gegenüber, die grund⸗
ſätzlich jeder Belehrung unzugänglich iſt, ihn als fremden
Eindringling behandelt, jede Gelegenheit in den Vorleſungen
benützt, Steine auf die Homöopathie und ihren Vertreter zu
werfen, und ihre Eigenſchaft als Examinatorin als Hirten⸗
ſtab gebraucht, um ihre Schäflein beiſammen zu halten; denn
ein einziges Beiſpiel geeigneter Behandlung eines räudigen
Schafes im Examen wird genügen, um auf viele Semeſter
zu verhindern, daß ein Schüler den Hörſaal für Homöopathie
bevölkert. Bei dem jetzigen Zuſtand dagegen kann jeder
Schüler, der durch andere Einflüſſe an die Homöopathie
herangebracht wird, ſie in aller Stille ſo weit ſtudieren, daß
er von der Richtigkeit ihrer Grundſätze überzeugt wird, ohne
ſeine Laufbahn aufs Spiel zu ſetzen.
2. Will der homöopathiſche Profeſſor aus der auf die Dauer
doch nicht ertragbaren Kaltſtellung, die natürlich auch eine
geſellſchaftliche iſt, herauskommen, ſo bleibt ihm nichts übrig,
als nachzugeben und wenn auch nicht die ganze Homöopathie
zu verleugnen, indem er zur ſogenannten Naturheilmethode
abrückt, ſo doch einen ihrer Grundſätze, die Potenzierung.
Iſt doch das letztere auch unter dem jetzigen lehrſtuhlloſen
Zuſtand namentlich ſeitens der deutſchen Homöopathie in
weitgehendem Maße erfolgt, indem ſich eine Anzahl ihrer
Vertreter auf die niederen Potenzen zurückgezogen hat, um
dieſen Streitapfel im Intereſſe des lieben Friedens zu be⸗
ſeitigen, während da, wo die Homöopathie noch mehr freie
Kunſt und allein der Erfolg maßgebend iſt, wie ſelbſt in
Amerika, die hohen Potenzen noch eine große Rolle ſpielen.
3. Mit der Errichtung homöopathiſcher Lehrſtühle auf den
Hochſchulen ſtellt ſich die Homöopathie unter die Fittige der
hohen Obrigkeit, und mit ihrer Freiheit iſt es vorbei; ohne
Gegenleiſtung gewährt dieſe keinen Schutz.
Die Homöopathie wird ſich wie bisher am beſten weiter
entwickeln, wenn ſie nach dem Grundſatz lebt und handelt:
Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo.
(Kann ich die Oberen nicht biegen, ſo ſetze ich die Unter⸗
welt in Bewegung.)
Alſo wenn ſie als ecclesia militans (ſtreitbare Kirche) auf⸗
treten will, ſo muß ſie ſich auf Seite derer ſtellen, die die

Befreiung der geſamten Heilkunſt aus den Klauen der Hoch⸗
ſchulſcholaſtik anſtreben. Im Beſitz ihrer höheren Leiſtungs⸗
fähigkeit und der großen ökonomiſchen Vorteile, die ſie vor
dem bereits freigegebenen Teil der Heilkunſt, z. B. der Natur⸗
heilmethode beſitzt, braucht ſie ſich vor dem freien Wettbewerb
nicht zu fürchten. Guſtav Jaeger.

Zur Gefährlichkeit der Skubenfliege.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Durch den neuerdings von Marienbad gemeldeten Cholera⸗
fall ſind wir in Deutſchland wieder daran gemahnt worden,
uns gegen Epidemien ſtets gewappnet zu halten. Wohl laſſen
die im Lauf der letzten Jahrzehnte bei uns getroffenen öffent⸗
lichen Maßnahmen für die Hebung der Volksgeſundheit, ganz
beſonders die Sanierungen in den Großſtädten, nicht ſo leicht
eine Gefahr erwarten, aber gar vieles iſt doch noch anzuſtreben.
Da iſt namentlich eine Sache bisher noch ſehr vernachläſſigt:
Die Bekämpfung der Anſteckung durch die Inſektenwelt, und zwar
ſind es gewiß nicht nur die ſtechenden Inſekten — dieſe ſind
offene Gegner unſerer Geſundheit —, ſondern auch die ganz
harmlos erſcheinenden und zwar vor allem die ganz gemeinen
Stubenfliegen. Nach meiner feſten Ueberzeugung ſpielt gerade
die Stubenfliege für die Uebertragung von Krankheitskeimen
und Krankheitsſtoffen eine ganz hervorragende Rolle, die
bisher viel zu wenig beachtet worden iſt. Schon vor 40 Jahren
ſchrieb ich in meinem Buch „Deutſchlands Tierwelt nach ihren
Standorten eingeteilt“ (Verlag A. Kröner, Stuttgart, 1874):
„Unter allem 6 beinigen Getier in Gebäuden ſind die Zwei⸗
flügler die häufigſten, läſtigſten und zudringlichſten. Obenan⸗
unter ihnen ſteht die Stubenfliege (ßMusca domestica), dieſes
infame Ungeziefer, welches an allen unſern Speiſen naſcht,
Möbel, Wände, Oefen, kurz alles mit ihrem Unrat beklext,
in die Speiſen fällt, ſich mit Beharrlichkeit einem ins Geſicht
ſetzt und einem Schlaf und Ruhe raubt, ja im dringendſten
Verdacht ſteht, zur Verſchleppung anſteckender Menſchen⸗
krankheiten ſehr viel beizutragen, ſodaß ſie nicht bloß läſtig,
ſondern geradezu gefährlich genannt werden muß.“
Im Jahre 1884 machte ich aus Anlaß einer Beſprechung
der hygieniſchen Maßnahmen zur Verhütung der Cholera
auf die Gefährlichkeit der Stubenfliege für die Uebertragung
der Cholera aufmerkſam und wiederholt iſt ſeitdem im
Monatsblatt auf dieſe wichtige Sache hingewieſen worden.
Die Stubenfliege hat weſentlich auf Unrat, insbeſondere
auf Düngerſtätten und in Ställen ihre Brutplätze. Man hat
ſchon früher empfohlen, dort durch Ausgießen von Rohöl
(ungeläutertes natürliches Erdöl, ſo wie es aus dem Boden
kommt) die Maden zu töten und das Mittel ſoll auch probat
ſein, aber es iſt keine Frage, die Unreinlichkeit in manchen
Haushaltungen iſt vielfach eine Hauptquelle der Fliegen⸗
plage. Die Fliegen als höchſt unreinliche Geſchöpfe ſind
aber für die Verbreitung der Krankheitsbakterien in den
Auswurfſtoffen ꝛc. gewiß zu fürchten.
Darum Reinlichkeit in Haus und Kleidung. Dadurch hält
man ſich, vorausgeſetzt, daß man auch ſonſt ſeine Geſundheit
feſtigt und in Wind und Wetter ſtählt, nicht nur die läſtigen
Fliegen, ſondern auch die böſen Seuchen, wie ſogar die
Cholera vom Leibe.

Gerüche als Bakterientöter.

Unſer Meiſter Guſtav Jaeger hat in ſeinen hygieniſchen
Lehren den Grundſatz aufgeſtellt: „Krankheit iſt Geſtank und
Wohlgeruch (Aroma) Arznei“. Wie richtig namentlich der
zweite Teil dieſes Satzes iſt, wird heute mehr und mehr be⸗
ſtätigt. So haben jetzt umfaſſende Unterſuchungen im Paſteur⸗
Inſtitut in Paris und in anderen Laboratorien — beſonders
haben dabei die Profeſſoren Cadeac, Chamberlain, Charrin
und Meunier intereſſante Nachweiſe erbracht — die Gewiß⸗
heit ergeben, daß durch den Duft ätheriſcher Pflanzenöle
Bakterien getötet werden. Namentlich die Keime des gelben
Fiebers werden von ſolchen Duftwirkungen leicht unſchädlich
gemacht. Sehr wirkſam erwieſen ſich die Oele von Zimmt,
Gewürznelken, Origanum, Geranium, Verbenen, Lavendel,
Pogoſtemon (Patſchuli), Angelika, Juniperus, Sandel⸗ und
Zedernholz, Orange (Bitterfrucht), Thymian, Zitrone, Pfeffer⸗
minze, Fichte, Wermut, Jasmin und Tuberoſe. Bei den
meiſten Bakterien muß allerdings eine mehrtägige Einwirkung
jener Gerüche ſtattfinden, teilweiſe aber ließ ſich feſtſtellen,
daß ſchon nach kürzerer Zeit, ja ſelbſt nach Minuten Abtötung
eintrat. Als kräftigſtes Mittel zur Abtötung der Bakterien
erwieſen ſich Zitronellöl (Zitronengrasöl), Chineſiſcher Zimmt,
Gewürznelke, Lavendel, ital. und franz. Verbenen, Jasmin
und Tuberoſe.
Dieſe Feſtſtellungen ſind ſicherlich auch praktiſch von
hoher Bedeutung und ſtehen im Einklang mit einer Reihe
bisheriger Erfahrungen. Man hat ſchon verſchiedentlich
die auffällige Seltenheit der Tuberkuloſe in den großen
Blumenzuchtgebieten Frankreichs gerade der Einwirkung des
Blumenduftes zugeſchrieben. W. P. Ungerer hat nun neuer⸗
dings nachgewieſen, daß auffallenderweiſe die Arbeiter in den
Parfümlaboratorien von Erkrankungen der Atmungsorgane
ziemlich freibleiben. Höchſt wahrſcheinlich wird auch das Ein⸗
parfümieren von Gewebsſtoffen, Teppichen ꝛc., wie es nament⸗
lich in Indien der Brauch iſt (dort wird beſonders Pogo⸗
ſtemon verwendet), wohl ſchon auf tiefere hygieniſche Gründe
zurückzuführen ſein und nicht nur auf die Abſicht, die Gewebs⸗
ſtoffe gegen Inſekten zu ſchützen. Daß übrigens außer den eigent⸗
lichen Wohlgerüchen auch andere Düfte, darunter z. B. Fett⸗
und Oelgerüche, auf manche Krankheitskeime tötend wirken, iſt
bekannt. Iſt es doch eine Erfahrungstatſache, daß die Ar⸗
beiter der Teerfabrikation und der Bitumengewinnung (mine⸗
raliſche Kohlenwaſſerſtoffe [Aſphalte, Bergharze und Bergöle,
Ichthyol] durch einen verhältnismäßig hohen Geſundheitszu⸗
ſtand ziemlich allgemein ausgezeichnet ſind ¹).
Sehr von Bedeutung ſind aber jedenfalls auch die in den
oben gedachten Unterſuchungen franzöſiſcher Forſcher leider
nicht berückſichtigten quantitativen Verhältniſſe der Geruchs⸗
ſtoffe. Alle angenehmen Düfte laſſen ſich ja durch Konzen⸗

²) Merkwürdig und einer weiteren Aufklärung noch bedürftig iſt dabei
allerdings die Tatſache, daß bei den Arbeitern in den Teerfabriken der
Krebs verhältnismäßig häufig vorkommt. Der Krebs iſt das Kreuz der
Therapie, und von der hygieniſchen Vorbeugung gegen Krebs gilt Aehn⸗
liches. Wir wiſſen noch viel zu wenig über das, was die Dispoſition
zur Krebserkrankung iſt. Man kann im allgemeinen nur ſagen, es iſt
wahrſcheinlich eine Krankheit des reiferen Alters und der Konſtitutionen,
die man als torpide bezeichnen muß. Erfahrungsgemäß ſind fieberhafte
Erkrankungen für die Entwicklung des Krebſes ungünſtig. Wie in Nr. 2
des Monatsblattes 1912 Dr. Sirſch hervorhebt, kommen die Krebs⸗
erkrankungen hauptſächlich bei ſolchen Leuten vor, die nicht oder nur
wenig von akuten fieberhaften Krankheiten befallen worden ſind. Sehr
intereſſant iſt in dieſer Beziehung, daß namentlich die Malaria die Krebs⸗
erkrankung vollkommen auszuſchließen ſcheint. Die Schriftleitung.

— 116 —

tration in unangenehme Düfte überführen, wie unangenehme
Gerüche durch Verdünnung ſogar wohlriechend gemacht werden
können (ogl. Entdeckung der Seele Bd. 2, S. 139). Es
iſt eine bekannte Tatſache, welch ſtark berauſchende und ein⸗
ſchläfernde Wirkung manche Blumenextrakte verurſachen,
während geringe Mengen dieſer Stoffe in hochverdünnten
Löſungen überaus zart duften und die Nerven anregen,
beleben. Möglicherweiſe ſind wohl manche Bakterien ſchon
durch ſchwache Gerüche zu lähmen, ja zu töten, während die⸗
ſelben Gerüche dem menſchlichen Organismus nur als ange⸗
nehme Düfte erſcheinen. Die große Empfindlichkeit der Bak⸗
terien gegen Gerüche ſteht vielleicht auch damit in Beziehung,
daß dieſe Lebeweſen durch oft ſtarke Eigendüfte (Krankheits⸗
gerüche) ausgezeichnet ſind (ſiehe Dr. med. vet. E. Fromm⸗
herz, Bakterienduftſtoffe, Monatsblatt 1913 S. 43.).
Gerade Unterſuchungen über die Abtötung von Bakterien
durch verdünnte Duftſubſtanzen verſchiedenen Verdünnungs⸗
grades wären gewiß außerordentlich intereſſant.
Uns Freunden des Wollregimes iſt da vor allem die
hygieniſch außerordentlich gute Wirkung des, wenn verdünnt,
angenehmen Duftes der friſchen Wolle (Wollfett) bekannt.
Leider liegen bis jetzt über das Verhalten der Bakterien zu den
Gewebsſtoffen nur wenige Unterſuchungen vor. Eingehende
Prüfungen, namentlich von ganz gleichartig beſchaffenen Natur⸗
woll- und Baumwollgeweben wären gewiß angezeigt und höchſt
wahrſcheinlich würden die Ergebniſſe ſehr zu Gunſten der Woll⸗
gewebe ausfallen. Das Schaffett, Oesypum der alten Römer,
unſer heutiges Lanolin, iſt ja als keimtötender Stoff längſt
bekannt und die reine, naturfarbige Wollfaſer enthält immer
noch einen gewiſſen Prozentſatz dieſer Subſtanz.
K. E. Endriß.

Helbſtgift und Belbſtarznei.

Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
(Schluß.)
Schon früher iſt hervorgehoben worden, daß die übel⸗
riechenden Selbſtgifte eine beſondere Anziehung für das
Waſſer haben oder eigentlich umgekehrt das Waſſer für ſie.
Man hat ja deshalb auch vorgeſchlagen, behufs Reinigung
der Luft flache Waſſergefäße in Krankenzimmern aufzuſtellen
(was richtig iſt, aber nur Erfolg haben kann, wenn das
Waſſer fleißig gewechſelt oder mit lebenden Pflanzen beſetzt
wird). Das Gegenſtück iſt das Verhalten der Wohlgerüche
zu Fetten und Oelen. Fettſtoffe ziehen aus der Luft
mit Vorliebe die wohlriechenden Stoffe an; deshalb werden
in den Speiſeölfabriken die Gefäße nicht geſchloſſen („das
Oel verfeinert ſich“”) und viele Hausfrauen verſchließen auch
die Oelflaſchen nicht: „das Oel werde beſſer“. Dieſe An⸗
ziehung erklärt auch die Verwendung der Oele und Fette in
der Parfümerietechnik (das Glyzerin verhält ſich ähnlich wie
Oel). Damit harmoniert nicht nur der Umſtand, daß die
Fette des Fettſchweißes die wohlriechenden Selbſtarzneien,
d. h. Spezifika beſonders aufſpeichern, ſondern auch die Tat⸗
ſache, daß die Butterkügelchen der Milch die Hauptträger
ihres Wohlgeſchmackes ſind, weshalb Sahne beſſer ſchmeckt
als abgerahmte Milch.
Dies führt uns zum Körperfett. Seit alten Zeiten
werden die Fettſtoffe der Tiere (und Pflanzen) nicht bloß
als Grundlage zur Aufnahme von Heilmitteln, ſondern an
und für ſich allein als Heilmittel verwendet und damit
iſt ſchon konſtatiert, daß die Heilmittel der Tiere zu dem

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— 117 —

Fett in näherer Beziehung ſtehen als zu den wäſſerigen
Teilen des Körpers. Die einſeitig chemiſche Auffaſſung der
Stoffe und die Nichtbeachtung der Spezifika ſeitens der
Phyſiologie hat dazu geführt, daß man den Fetten nur
allgemeine Heilwirkung zuſchrieb und jetzt in Fachkreiſen
darüber lacht, wenn das Volk den Fetten der ſpezifiſch ver⸗
ſchiedenen Tiere ſpezifiſche Heilkräfte zuſchreibt. Aber
ſchon die Tatſache, daß das Fett eines beſtimmten Tieres
deutlich den ſpezifiſchen Geruch desſelben trägt und die Fette
der verſchiedenen Tiere auch auffallend verſchieden ſchmecken,
ſpricht dafür, daß das Volk recht hat. Ebenſo iſt es auch
mit folgender Tatſache: Nicht jeder Menſch erträgt das
Fleiſch aller unſerer Schlachttiere und Wildarten gleich gut,
namentlich weiſen viele Perſonen das Hammelfleiſch entſchieden
zurück und andere das Schweinefleiſch. Auch zwiſchen
Schweineſchmalz und Rindſchmalz machen die Menſchen be⸗
züglich des Gebrauchs in der Küche ſehr große Unterſchiede.
Hier kann es ſich doch nur um die verſchiedene Wirkung
der Spezifika handeln, und wenn dieſe als Nahrungsbeigabe
verſchieden wirken, ſo müſſen ſie es auch als Arznei tun.
Nachdem ich meine Verſuche mit dem Fettſchweiß des Men⸗
ſchen längſt abgeſchloſſen hatte, tauchte der Fettſchweiß
der Schafwolle unter dem Namen „Lanolin“ in den
Apotheken und den mediziniſchen Fachſchriften auf und
wurde beſonders von Prof. Liebreich als beſte Salben⸗
grundlage empfohlen. Faſt gleichzeitig wurde mir von
Dr. Heiner in Eßlingen ſolch gereinigter Fettſchweiß aus
Schafwolle vorgelegt mit der Angabe, daß derſelbe ſich
ohne jede Beimiſchung als „antiſeptiſche Wundſalbe“
bewährt habe. Prüfungen haben das in größerem Um⸗
fange beſtätigt und es iſt jetzt feſtgeſtellt, daß ſchon die
alten Griechen und Römer den Fettſchweiß der Schafwolle
unter dem Namen „Oesypum“ als Wundſalbe, als Heil⸗
mittel gegen Hautausſchläge und als Kosmetikum benützt
haben. Damit erklärt ſich auch die Tatſache, daß die
Tiere ſich durch Belecken die ſchwerſten Wunden heilen
können und zwar auffallend raſch. Wenn auch anzunehmen
iſt, daß auch der Speichel Heilkräfte beſitzt und das Belecken
als Reinigung der Wunde günſtig wirkt, ſo iſt nach den
Verſuchen mit dem Lanolin nicht zu bezweifeln, daß der
eigene Fettſchweiß, der durch das Lecken aus den Haaren
über die Wunde geſtrichen wird, einen großen Anteil an
dieſem Heilerfolg hat. Weiter haben bakteriologiſche Ver⸗
ſuche ergeben, daß Lanolin tatſächlich ein „Antiſeptikum“ iſt.
Endlich ſpricht für meine Anſchauung die Tatſache, daß das
Volk den Speichel nur als Augenheilmittel, und den friſchen
Harn als Wundheilmittel benützt. Wenn der Speichel an ſich
ein gutes Wundheilmittel wäre, ſo hätte dies das Volk ſo ſicher
erkannt, als es ſeine Verwendbarkeit beim Auge erkannt hat.
Zum Schluſſe ſei noch der Moſchusſtoffe gedacht: Die
Moſchusdrüſen, die ſich bei verſchiedenen Tieren finden, ſind
Modifikationen von Talgdrüſen, nur nach anderer Richtung
als die Milchdrüſen, und daß Moſchus, Zibeth, Bibergail u. ſ. f.
mächtige Belebungs-, alſo Heilmittel ſind, iſt ja allgemein
bekannt.
Zu einer Unterſuchung, ob auch bei den Pflanzen der
Gegenſatz von Selbſtgift und Selbſtarznei beſteht, führte
mich der Umſtand, daß ich als Lehrer der Zoologie an der
landwirtſchaftlichen Akademie Hohenheim die landwirtſchaftlich
ſchädlichen Inſekten zu behandeln hatte und daß während
meiner Unterſuchungen über die Riechſtoffe Prof. Kühne
die Behauptung aufſtellte, daß ein Wurzelparaſit, die Rüben⸗

nematode, die Urſache der ſog. Rübenmüdigkeit, d. h.
der Erſcheinung ſei, daß die Rüben in Feldern, die wieder⸗
holt mit Rüben bebaut worden ſeien, nicht mehr gedeihen.
Mittelſt Neuralanalyſe und durch vergleichende Kultur⸗
verſuche, welche einer meiner Schüler auf meine Anregung
hin ausführte, iſt nachgewieſen worden, daß die Müdig⸗
keit des Kulturbodens, die nicht bloß bei der Rübe, ſon⸗
dern auch bei anderen Kulturgewächſen, z. B. dem Klee,
den Landwirten bekannt iſt, daher rührt, daß die (ſpezifiſchen)
Wurzelausſcheidungen der Pflanzen für die Pflanze ſelbſt
die Bedeutung von Selbſtgiften haben, daß alſo die wur⸗
zelnde Pflanze durch ihre Ausſcheidungen den Boden ebenſo
verdirbt, wie die Tiere und Menſchen die Luft und das
Waſſer durch ihre eigenen Ausſcheidungen verderben.
Damit klärt ſich der Antagonismus auf: wenn im Wald⸗
boden beim Ausroden viel Wurzeln zurückbleiben und wenn
man nicht durch vorübergehende Anpflanzung von Hafer,
Kartoffeln u. dgl. für die Verzehrung der Wurzelausſchei⸗
dungen der Bäume ſorgt, ſo ſtößt die Neubepflanzung des
Bodens mit der gleichen Baumart auf Schwierigkeiten, wäh⸗
rend umgekehrt die Laubdüngung dem Baumwuchs ſehr
förderlich iſt.
Die Bedeutung der Wurzelausſcheidungen als Selbſtgift
erklärt auch, warum es unzweckmäßig iſt, an die Stelle, wo
ein Baum entfernt werden mußte, einen Baum gleicher Sorte
zu pflanzen, warum bei den Pflanzen das Verſetzen in neue
Erde einen ſehr wachstumsförderlichen Einfluß hat und bei
Topfpflanzen ſchließlich abſolut nötig wird und warum bei
manchen Gärtnern der Gebrauch herrſcht, unten in die
Blumentöpfe eine Lage von Holzkohle behufs Abſorbierung
dieſer Selbſtgifte zu legen. Auf die hier angegebene Be⸗
deutung der Wurzelausſcheidungen als „Exkremente“ hatten
ſchon früher verſchiedene Botaniker hingewieſen, allein ihren
Anſichten wurde von den modernen Agrikulturchemikern keine
Folge gegeben. Daß der wachstumshindernden Wirkung der
Wurzelausſcheidungen eine wachstumsförderliche der ſpezi⸗
fiſchen Stoffe in den oberirdiſchen Teilen gegenüberſteht,
wird ſchon aus der Nützlichkeit der Laubdüngung wahrſchein⸗
lich und außerdem durch zahlreiche bekannte Tatſachen, deren
Anführung hier nicht möglich iſt. Dagegen gehört hierher
die Angabe der Tatſache, daß auch die Fermentorga⸗
nismen das gleiche Geſetz zeigen. Ich beginne mit der
Vorführung der bekannten Tatſachen bei der Alkohol⸗
gärung. Die Fortdauer dieſer hängt nicht allein davon
ab, ob in der Flüſſigkeit noch Nährmaterial (unzerſetzter
Zucker und Eiweiß) vorhanden iſt, ſondern auch von dem
Gehalt der Flüſſigkeit an dem eigenen Erzeugnis der Hefe,
dem Alkohol: Erhöht man künſtlich den Alkoholgehalt, ſo
ſiſtiert die Lebenstätigkeit der Hefe, auch wenn noch Zucker
genug da iſt, und bei Weinen, die von Haus aus ſehr
zuckerhaltig ſind (Südweine), ſiſtiert ſie von ſelbſt, ehe aller
Zucker verzehrt iſt (Süßweine), weil der Alkohol ein
Selbſtgift für die Alkoholhefe iſt. Je höher bei der
Gärung der Alkoholgehalt ſteigt, um ſo ſchwächer wird die
Lebenstätigkeit der Hefezellen und bei einem beſtimmten
Konzentrationsgrad hört ſie ganz auf, die Hefe geht in den
Zuſtand der Lebenslatenz über. Es iſt nicht anzunehmen,
daß das Verhalten der Alkoholhefe nur eine Ausnahme iſt;
im Gegenteil weiſen verſchiedene Tatſachen darauf hin, daß
dies für alle Gärungsorganismen, alſo auch für die Krank⸗
heitsfermente gilt. Darin haben wir wohl neben an⸗
derem einen Grund dafür zu ſuchen, daß die Bakterienkrank⸗

19

heiten (allerdings nicht ohne Ausnahme) auch dann, wenn
ſie nicht durch den Tod beendigt werden, eine begrenzte
Dauer haben, u. z. auch dann, wenn kein ärztlicher Eingriff
ſtattfindet: das Ptomain der Bakterien iſt für ſie ein Selbſt⸗
gift, wie der Alkohol für die Hefezellen, und ſobald der
Ptomarngehalt im Körper des Kranken eine gewiſſe Höhe
erreicht hat, ſind die Bakterien zur Einſtellung der Tätigkeit
gezwungen. Auch die Impfimmunität kann von hier
aus zwanglos erklärt werden.

Das 25jährige Jubiläum des Schwäbiſchen
Albvereins.

Dieſes Feſt, das am Sonntag den 28. September auf der
Höhe des Roßberges in Verbindung mit der Einweihung
des mächtigen Jubiläumsturmes und Unterkunftshauſes ge⸗
feiert wurde, muß auch die Leſer des Monatsblattes inter⸗
eſſieren. Waren doch unter den Tauſenden, die dem Feſtorte
aus allen Teilen des Landes zugeſtrömt waren, eine große
Anzahl Wollener und Mitglieder des Jaegervereins vertreten.
Obgleich die Sonne ſich den ganzen Tag nicht hervorwagte,
entwickelte ſich auf dem Berge und der unterhalb gelegenen
Feſtwieſe, dem „Roßfelde“, ſchon ſeit den frühen Morgen⸗
ſtunden ein lebhaftes Treiben; trotz des nebligen Wetters
hatten ſich überall fröhlich plaudernde, ſingende und muſizierende
Gruppen auf dem wenig einladenden, kalten Boden gelagert.
Die Rieſenzahl der Teilnehmer an dem Feſte hat ſo recht
bewieſen, welch ſegensreiche Tätigkeit der Schw. Albverein
entfaltet hat, um in unſerer engeren Heimat den Wander⸗
gedanken zu pflegen und die Wanderfreudigkeit zu heben und
zu fördern. Vor der durch Dr. Valentin Salzmanns Tat⸗
kraft erfolgten Gründung des Vereins in Plochingen, die in
den Herbſt des Jahres 1888 fällt, waren Wanderungen im
großen Stile bei uns eine Seltenheit. Und heute — welch
eine Wandlung! Dank der unermüdlichen Arbeit des Vereins
und ſeines hochverdienten Vorſtandes, der Herren Camerer,
Nägele und Ströhmfeld, dank ihrer Fürſorge durch Anlage
und Bezeichnung von Wanderſtrecken, durch Erſchließung von
Schönheiten und Sehenswürdigkeiten aller Art und Errich⸗
tung von Ausſichtstürmen, Schutzhütten und billigen Wander⸗
herbergen für die Jugend, durch Herausgabe vieler Karten
und eines trefflich geleiteten Vereinsorganes mit dem ge⸗
diegenen, vielſeitigen Inhalt, welcher „jedem etwas bringt“,
auch dem verwöhnten Leſer, der in künſtleriſcher und wiſſen⸗
ſchaftlicher Hinſicht Anſprüche macht, — dank dieſer muſter⸗
haft wirkſamen Betätigung des Vereins iſt das Wandern bei uns
zum Gemeingute, iſt Volksſache geworden. Der Albverein
hat damit nicht nur eine ſoziale Aufgabe erſter Bedeutung
gelöſt, indem er mit Tat und Schrift in weiten Kreiſen, ohne
Unterſchied des Standes, für die Bergfahrten das Verſtändnis
geweckt und Stimmung gemacht hat, er hat auch zugleich zur
allgemeinen Hebung der Volksgeſund heit beigetragen. Der
friſche, fröhliche Wandersmann läßt die Alltagsſorgen hinter
ſich zu Hauſe und holt ſich draußen in der herrlichen Gottes⸗
natur neuen Trieb fürs Tagewerk. Ja, noch viel, viel mehr!
Das Wandern ſchafft ein wohltätiges Gegengewicht gegen
die gezwungene Sitzarbeit des Berufes und gegen die Stumpf⸗
heit des Stubenhockertums. Der Wanderer ſtählt ſeine
Kräfte, ſein Blick wird geſchärft, er erwirbt Mut und Aus⸗
dauer, pflegt Verkehr und Geſelligkeit und lernt Hilfsbereit⸗
ſchaft gegen den Nächſten üben. Das kommt vorwiegend

— 118 —

unſerer Jugend beiderlei Geſchlechts zugute. Denn unſere
Buben ſollen brauchbare, flotte und kameradſchaftliche Sol⸗
daten, leiſtungsfähige Bürger und tüchtige, dienſtwillige Berufs⸗
arbeiter, unſere Mädchen geſunde und aufopferungsfähige
Frauen und Mütter werden. Dem Schw. Albverein gebührt
daher unſer aller Dank, und darum freuen wir uns mit über
ſein kräftiges Aufblühen und widmen ihm als dem großen
Förderer des Volkswohls unſeren Glückwunſch zu dem Er⸗
reichten und zu weiterem ſegensreichem Gedeihen in ſeinem
zweiten Vierteljahrhundert! V. S.
Obigem Bericht dürfen wir wohl den Beiſatz anfügen:
Wir kämpfen für die Herſtellung einer hygieniſchen Bekleidungs⸗
reform als des wichtigſten Aktes der hygieniſchen Selbſthilfe.
Man ſagt von dem Bewohner der Penſionopolis Wiesbaden,
derſelbe habe ſein Tagewerk beendigt, wenn er morgens ſeine
Stiefel angezogen habe. So können wir auch ſagen: Wenn
der Ganzwollene morgens ſeine Stiefel angezogen hat, dann
hat er das Nötigſte für ſeine Geſundheit getan. Aber
ſo weit ſind wir heute auf deutſchem Boden nicht.
herrſcht noch viel zu viel die Halbheit. Wohl ſieht man
gute Ausrüſtungen in Loden und in Wolltrikot, auch Tuch⸗
und Filzſtiefel, aber daneben flattern die bunteſten Lein⸗
wandfähnchen und Baumwollkittelchen im Wind, die der
Regen durch und durch näßt und die dann eine böſe Quelle
der Erkältung ſind. In merkwürdigen Spielereien will man
die Matroſen nachahmen, der Mann geht ausgeſchnitten mit
breit umgelegtem Leinwandkragen, der allerdings mehr an
die bekannte Hanswurſttracht als an die Tracht unſerer See⸗
leute erinnert. Und doch ſollte beſonders der Wanderer in
allererſter Linie ernſtlich an wetterfeſte Kleidung denken, ja
darin ſeinen Stolz ſuchen, denn die Leute, die infolge ihrer
baumwollenen oder leinenen Kleidung von den Ausflügen mit
Erkältungen nach Hauſe kommen, bringen das Wandern
in Mißkredit.
Ein warnendes Beiſpiel liefert uns die Geſchichte des
Schulturnens. Von den Schöpfern des Turnweſens
wurden Turnfahrten als ein weſentlicher Beſtandteil
desſelben angeſehen, aber als die Turner infolge der falſchen
Kleidungsweiſe fortgeſetzt mit Erkältungen zu tun hatten, nahmen
die Schülerfahrten bald ein Ende. Mit den Turnfahrten
der Turnvereine iſt es ebenſo gegangen, weil ihre Turn⸗
uniform aus Leinen-⸗ oder Baumwollzwilch beſtand.
Die Mitglieder unſerer modernen Wandervereine werden
bald erfahren, daß jede Halbheit auf dem Gebiet der Kleidung
dem Genuß des Wanderns ein Ende macht, ſobald der Regen
bis auf die Haut dringt. Der Wanderer ſollte an ſich ſelbſt
Hygieniker werden und viele ſind es auch glücklicherweiſe
geworden, wie die zahlreichen Stimmen für das Woll⸗
regime aus den Kreiſen der Wanderer beweiſen), beſonders
aus den Vereinen, die in Schwaben den Wanderſtab führen,
aus dem Wüttbg. Schwarzwaldverein und dem Albverein.
Aber die Torheit der Mode reißt namentlich die Jugend
immer wieder hinweg vom erprobten, alten Zweckmäßigen
zum Firlefanz des Tages und nur durch Schaden wird man
klug. Das Wandern iſt ja gewiß an ſich geſund, aber un⸗
bedingt nur in richtiger Kleidung. Nur reine Wolle ohne
Pflanzenfaſern bietet uns eine Kleidung, in der man, auch naß
geworden, nicht kalt wird und ſich deshalb auch nicht erkältet.
Guſtav Jaeger.

¹) Siehe „Stimmen aus der Praxis des Lebens über Prof. Dr. med.
Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem und die Wollkleidung überhaupt“,
Verlag des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Stuttgart.

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— 119 —

Vom Bodenreformertag in Skraßburg.
Von Rechnungsrat G. Rettich.

Wer Gelegenheit hatte, die Bundestage der Bodenreformer
in den letzten Jahren zu beſuchen, der konnte die erfreuliche
Wahrnehmung machen, daß die Leiter von Kommunalverbänden
immer mit beſonderer Genugtuung das hervorhoben, was ſie
bezw. ihre Gemeinden auf dem Gebiete des Wohnungsweſens
geleiſtet haben. So auch wieder in Straßburg (26./30. Sept.).
Straßburg beſitzt in der Perſon des Dr. Schwander einen äußerſt
energiſchen, zielbewußten Bürgermeiſter, der es ſich, wie aus
ſeinen Erklärungen hervorging, zur Lebensaufgabe gemacht hat,
ſeine Mitbürger aus ihren menſchenunwürdigen Behauſungen
herauszubringen. Und in der Tat, es iſt ihm auch ſchon in
kurzer Zeit gelungen, in Straßburg verſchiedene wohnungs⸗
reformeriſche Unternehmen zur Durchführung zu bringen. Es
wurde mit vielen Millionen ein Straßendurchbruch geſchaffen,
der Licht und Luft in die Altſtadt brachte. An Stelle der
eingeriſſenen alten Wohnhäuſer werden nun moderne Geſchäfts⸗
häuſer dort erbaut. Damit aber die Spekulation ausge⸗
ſchloſſen wird und der Stadt die künftige Wertſteigerung zu⸗
fällt, vergibt ſie das Gelände nur im Erbbaurecht, ein Ver⸗
ſuch, der zum erſten Male in Deutſchland mit hochwertigem
„City“boden gemacht wird. Die Stadt begnügt ſich aber nicht
damit, Häuſer einzureißen, ſondern ſie ſorgt auch für einen
Erſatz. Es wurde mit ihrer Hilfe die Arbeitergartenſtadt
Stockfeld in Angriff genommen. In Stockfeld ſind bereits
215 Häuſer mit 450 Wohnungen fertiggeſtellt. Hans Kampf⸗
meyer, der Bahnbrecher für die Gartenſtädte, bezeichnet ſie als
eine Muſteranlage. Der monatliche Mietspreis beträgt für
Wohnung und Garten 15 — 27 ℳ. Für Vermöglichere wurde
die Villenkolonie Fünfzehnerwörth erſchloſſen. Dieſelbe bietet
Raum für etwa 250 Villen mit Gartenanlage nach den hygie⸗
niſchen und äſthetiſchen Anforderungen des heutigen Städtebaus.
Die Bauordnung geſtattet hier nur Bebauung mit Erd⸗ und Ober⸗
geſchoß. Um aber auch für die Zukunft ſich einen Einfluß auf
die Bebauung und die Bodenpreiſe zu ſichern, hat die Stadt
einen großen Teil der Markung (ca. 4000 ha) als Eigentum
erworben. Aehnliches wie in Straßburg findet ſich auch in
der Nachbarſtadt Kehl. Dort gibt die Stadt für 5–— 7 ℳ
pro qm Bauplätze für Villen her und ſorgt durch eine ver⸗
nünftige Bauordnung, daß dieſelben nur zweiſtöckig errichtet
werden und nur 2 Wohnungen enthalten dürfen. Auch für
weniger bemittelte Leute erbaut ſie Häuſer. Man kann
alſo ſagen, daß es auf dem Gebiet der Wohnungsfürſorge
vorwärts geht in unſerem deutſchen Vaterlande. Freilich iſt
es auch höchſte Zeit, wie Prälat Werthmann⸗Freiburg in
ſeinem Vortrag über Wohnung und Sittlichkeit ausführte,
wenn unſer Volk nicht körperlich und ſittlich noch mehr
zurückkommen ſoll. — Noch möchte ich etwas erwähnen, was
zwar nicht in Zuſammenhang ſteht mit den Beſtrebungen,
die das Monatsblatt vertritt, was aber doch von allgemeinem
Intereſſe iſt. Als vor einigen Jahren 2 deutſche Schiffahrts⸗
geſellſchaften Kohlenbergwerke in England erwerben wollten,
da erhob ſich dort ein ſolcher Sturm der Entrüſtung, daß die
Geſellſchaften darauf verzichten mußten. Vor einigen Monaten
gelang es einem tſchechiſchen Kapitaliſten, namens Petſchek,
Beſitzer der böhmiſchen Braunkohlenbergwerke, durch Ankauf
von Aktien im Betrag von 80 Millionen ℳ einen beherrſchen⸗
den Einfluß auf die deutſche Braunkohleninduſtrie zu be⸗
kommen und es iſt zu befürchten, daß ſie vollends ganz in
ſeine Hände gelangt. Keine Stimme hat ſich im deutſchen Blätter⸗

wald gegen dieſe Sache erhoben. Es iſt dies, wie Damaſchke
mit Recht hervorhob, ein bedauerlicher Mangel an ſtaats⸗
bürgerlicher Bildung. Die Verſammlung beauftragte des⸗
halb auch den Vorſtand, gegen die Monopoliſierung der
deutſchen Braunkohle, die für unſere Elektrizitätswerke und
für die Elektriſierung unſerer Bahnen immer unentbehrlicher
wird, eine Agitation ins Werk zu ſetzen und wir wollen
nur hoffen, daß dieſe Agitation in maßgebenden Kreiſen ein
kräftiges Echo findet.

Kleine Mitteilungen.

Zur Ausrüſtung des Bergſteigers. Ein Freund unſerer
Sache teilt uns mit: Eine völlig undurchläſſige Hülle
taugt nichts für ein Biwak, ſo ſchreibt der bekannte
Bergſteiger Dr. Blodig aus Bregenz in der Zeitſchrift des
Deutſchen und Oeſterreichiſchen Alpenvereins 1905 S. 259.
Er probierte im Sommer 1904 den damals in Mode
kommenden Schlafſack aus Billrothbatiſt und ſchildert ſeine
Erfahrungen, die er damit machte, als er kurz vor Mitter⸗
nacht ſein Lager in der Nähe des Spullerſees aufſchlug:
„Ich ſchob mich in den Sack hinein und hoffte nun auf einige
Stunden angenehmer Ruhe. Aber bald fror ich an den
Füßen, der Sack wurde von innen her durch meine Trans⸗
piration feucht beſchlagen, ich begann zu fröſteln und nach
zwei qualvollen Stunden ſchlüpfte ich heraus und ſtieg weiter.
Schon nach wenigen Minuten war ich wieder warm geworden
und hatte die ſchlimmen Stunden mit ihrem Zähneklappern
vergeſſen“. Einige Tage ſpäter machte er einen zweiten
Verſuch, der noch lehrreicher erſcheint: „Ich fand auf dem
Omeshorn eine mit weichem Raſen bedeckte Mulde, die den
ſchönſten Beiwachtplatz (Biwak) der Welt darbot. Ich zog
trockene Strümpfe und dichte Filzſchuhe an, wechſelte das Hemd,
hüllte den Kopf in meine bewährte Schneehaube, bewahrte
die Hände mit Fäuſtlingen und kroch in meinen Schlafſack.
Diesmal konnte von durchſchwitzten Kleidern wohl nicht die
Rede ſein. Trotz der ſchönen, warmen und windſtillen Nacht
wachte ich nach einer Stunde von Kälte geſchüttelt auf und
legte mich nun auf meinen Sack, was ſich als viel beſſer
erwies. Wiederum war der ganze Billrothbatiſt innen
tropfnaß geworden“. (S. 263.) K. Göhrum.

Keine kupierten Pferde mehr! Unter dem Titel „Wehr⸗
vorlage und kupierte Pferde“ hat der Weltbund zum Schutz
der Tiere und gegen die Viviſektion ein beherzigenswertes
Flugblatt herausgegeben. Es wird darin energiſch gegen
das Kupieren der Pferde aufgetreten und darauf hingewieſen,
daß der Schweif des Roſſes von der Natur dem Tiere dazu
gegeben worden iſt, um ſich der läſtigen Inſektenwelt, die
den armen Pferdekörper immer zu plagen und zu beunruhigen
ſucht, zu erwehren. Ein Pferd, dem die Inſekten unter der
Fuchtel ſeines Schweifes nichts anhaben können,
taugt zweifellos weit mehr, beſonders im Militärdienſt,
als ein kupiertes Pferd, das den Fliegenſtichen vollſtändig
preisgegeben iſt. Das Flugblatt verlangt deshalb, daß der

Staat als größter Käufer im Intereſſe der Landesverteidi⸗
gung von ſeiner Macht Gebrauch machen und bei dem jetzigen
Ankauf zur Heeresverſtärkung beſtimmen ſollte, daß für mäßig
kupierte Pferde 300 Mk. weniger und für Pferde, deren
Schweif nur noch ein Stummel iſt, 600 Mk. weniger bezahlt
Wir ſind jedoch der Ueberzeugung, daß man ſich

werde.

hier nicht mit Halbheiten begnügen darf, ſondern einfach
jedes kupierte Pferd für die Militärtauglichkeit zu⸗
rückweiſen ſollte. Das engliſche Kriegsamt gibt uns hier ein
gutes Beiſpiel, indem es die Beſtimmung erlaſſen hat, daß
nach Ablauf von 3 Jahren überhaupt keine Remonten mit
kupierten Schweifen mehr eingeſtellt werden (The Animals
Friend Nr. 11, 1913). Erfreulicherweiſe ſieht man auch
bei uns in ſtädtiſchen Verwaltungen die höhere Wertigkeit
des ſchweifbeſitzenden Naturpferdes gegenüber dem kupierten
Pferde ein. So hat der Stuttgarter Gemeinderat auf An⸗
trag des Stadtpolizeiamtes beſtimmt, daß im Bereich der
ſtädtiſchen Pferdehaltung (Feuerwehr, Schutzmannſchaft, Rei⸗
nigungsamt) grundſätzlich nicht nur vom Kupieren der Pferde
abgeſehen werden ſoll, ſondern daß auch kupierte Pferde nicht
mehr angekauft werden dürfen. Wir ſind überzeugt, ganz
im Intereſſe der vollen Wehrhaftigkeit unſeres Vaterlandes
zu ſprechen, wenn wir wünſchen, daß unſere Heeresver⸗
waltung, die in ſo vielem ſchon vorbildlich vorangegangen
iſt, auch die Schaffung eines tadelloſen, beſten Pferde⸗
beſtandes — ein ſolcher iſt aber nur bei Ausſchluß
kupierter Pferde möglich — anſtreben möchte.

Krankheitsgeruch und Hundenaſe. Ueber dieſes im Monats⸗
blatt ſchon öfters behandelte Thema bringt Paul von Szeze⸗
panski im „TDTag“ folgende intereſſante Mitteilung: In einer
kleinen Stadt lebten zwei Schweſtern von mir, die Hunde⸗
viechern gegenüber eine ſehr verſchiedene Stellung einnahmen.
Die eine duldete den Teckel zwar, wenn er mit mir zu ihr
kam, war jedoch innerlich der Ueberzeugung, daß Hunde
eigentlich nicht ins Zimmer gehören, und behandelte ihn
dementſprechend zwar freundlich, aber mit großer Zurück⸗
haltung. Die andere war eine große Hundefreundin und
fand ihr beſtes Sofa für meinen Teckel gerade gut genug.
Hunde haben für ſolche Verſchiedenheiten der menſchlichen
Pſyche eine ſehr feine Wittrung, und der Teckel erwiderte
die Liebe mit Liebe und die Zurückhaltung mit Zurückhaltung.
Nun aber begab es ſich, daß dieſe beiden Schweſtern kurz
nacheinander krank wurden. Die eine, die ſich nicht viel
aus ihm und aus der er ſich nicht viel machte, war vom
Arzt aufgegeben, als ich ſie mit dem Hunde beſuchte. Sie
ſelber glaubte an ihr Ende, und in dem Beſtreben, allem,
was da lebte, noch etwas Freundliches zu bezeigen, verſuchte
ſie auch noch den Teckel zu ſtreicheln, was ſie noch nie ge⸗
tan hatte. Der Hund aber ſprang auf ihr Bett, wedelte
ſie freundlich an und kuſchelte ſich ohne jede Scheu und ohne
jede Aufforderung am Fußende ein, als ob er dieſen Platz
gewohnt ſei. Dieſe Schweſter war nach einigen Wochen
geſund. Zu der andern erkrankten kam ich, als der Arzt
und ſie ſelbſt ihr Leiden noch für ganz ungefährlich anſahen.
Und ſie freute ſich darüber, daß ich den Teckel mitgebracht
hatte, und lockte ihn, wie ſie ihn immer an ſich gelockt hatte,
wenn ſie ihn ſah. Aber der Hund, der ihr ſonſt ſofort auf
den Schoß geſprungen war, klemmte den Schwanz ein, ver⸗
kroch ſich mit allen Zeichen einer unüberwindlichen Scheu
unter das Bett und war durch nichts mehr zu bewegen, her⸗
vorzukommen, bis ich ging und er mir nachſchlich. Dieſe
Schweſter ſtarb nach drei Tagen. Daß der Teckel mehr
mediziniſche Kenntniſſe hatte als der ſehr tüchtige Arzt, der
die Kranke behandelte, darf man daraus natürlich nicht
ſchließen. Aber daß er den Tod roch, wo der Arzt noch
nicht ahnte, wie nahe er ſtand, iſt ſicher. Seine Naſe ſagte
ihm, dieſe Uhr ſei abgelaufen.

— 1

0 —

Zur Alkoholfrage. Im Guſtav⸗Siegle⸗Haus in Stuttgart
ſprach neulich der Vorſitzende des Deutſchen und des
Internationalen Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗Verbandes, Sani⸗
tätsrat Dr. Gaye aus Stettin, über die Frage: „Iſt die
Bekämpfung des Alkoholismus eine Notwendigkeit?“ Der
Redner führte u. a. aus, daß die Verbreitung des Abſtinenz⸗
gedankens gerade unter dem Eiſenbahnperſonal beſonders
wichtig ſei. Die Trinkſitten ſeien zwar dort keineswegs ver⸗
breiteter als in anderen Berufsklaſſen, aber den Wirkungen
auch des mäßigen Alkoholgenuſſes komme beim Eiſenbahner
eine erhöhte Bedeutung in Hinſicht auf die Sicherheit des
Betriebes zu. Insbeſondere wurden die dauernde oder nur
vorübergehende Minderung des Farbenunterſcheidungsver⸗
mögens, optiſche und akuſtiſche Täuſchungen, Dämmerzuſtände
infolge Alkoholeinwirkung an der Hand von Beiſpielen aus
der Praxis erläutert.
Die Mitgliederzahl des Deutſchen Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗
Verbandes iſt im vorigen Jahr um 35 % geſtiegen; die zu
Beginn dieſes Jahres begründete Württ. Landesgruppe
zeigt eine erfreuliche Entwicklung, wie ſchon der gute Beſuch
des Vortrags erkennen ließ. Es beſteht daher die berechtigte
Hoffnung, daß der Abſtinenzgedanke unter dem Württ. Eiſen⸗
bahnperſonal raſch weitere Verbreitung finden wird, was
umſomehr zu begrüßen iſt, als erfahrungsgemäß das Beiſpiel
der Abſtinenten einen recht günſtigen Einfluß auf das Geſamt⸗
perſonal im Sinne ſtrenger Mäßigkeit ausübt.
Das Monatsblatt, das zwar nicht vollkommener Enthalt⸗
ſamkeit vom Alkohol, ſondern weiſer Mäßigkeit das Wort
redet, begrüßt die Erfolge des Eiſenbahn⸗Alkoholgegner⸗Ver⸗
bandes aufs wärmſte. Unſer Meiſter, Guſtav Jaeger, hat
von jeher den Trinkteufel bekämpft. In den verantwortungs⸗
vollen Berufen des Eiſenbahndienſtes, z. B. Betriebsleiter,
Lokomotivführer uſw., iſt der Trinkunſitte ganz gewiß in
allererſter Linie entgegenzutreten.
Bei der Ueberhandnahme des Automobilismus ſollte man
noch ſchärfer vorgehen und die Chauffeure mit Konzeſſionsent⸗
ziehung bedrohen, falls ſie des Alkoholismus mit Grund be⸗
ſchuldigt werden können.

Wetterkritiſches im Monat Dktober.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit zwei Wechſeln am 5. Okt.
(Tiefſtand im Drachenmonat und Südl.
Wende) und einem Wechſel am 7. Okt.
(Erſtes Viertel.)
Tage mit zwei Wechſeln am 12. Okt.
(Mondferne und Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat) und je einem Wechſel am
13. Okt. (Gleiche auf) und am 15. Okt.
(Vollmond).
Tage mit zwei Wechſeln am 20. Oktober
(Hochſtand im Drachenmonat und Nördl.
Wende) und einem Wechſel am 22. Okt.
(Letztes Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 26. Okt.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat,
am 27. Okt. (Gleiche ab), am 28. Okt.
(Mondnähe) und am 29. Okt. (Neumond).

Sonntag, 5. Okt.
Dienstag, 7. „

Sonntag, 12. „
Montag, 13. „
Mittwoch, 15. „

Montag, 20. „
Mittwoch, 22. „

—— — —r—

Sonntag, 26. „
Montag, 27. „
Dienstag, 28. „
Mittwoch, 29. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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5. Okt.
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7. Ot.

12. Okt.
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15. Okt.

Oktober
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22. Okt.

26. Okt.
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28. Okt.
eanmond).

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ttgart.

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 11.

November 1913.

Inhalt: Die Weintraubenmißernte in Württemberg 1913. — Guſtav Jaeger, Zur Bietigheimer Weinbauer⸗Verſammlung. — Guſtav Jaeger,
Noch ein Wort gegen die Kupferſpritzung. — Wichtige Sachverſtändigenurteile über die Wünſchelrute. — K. Endriß, Die ſchwäbiſche Fiſchzucht und
Hermann Sieglin. — Kleine Mitteilungen: Das Leben im Waſſer. Erfahrung eines ehemaligen Vegetariers. Leſefrucht. Der Hund als Fleiſch⸗
freſſer. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Wetterkritiſches im Monat November.

Die Weinkraubenmißerntke
in Würktemberg 1913.

Noch nie iſt in den ſchwäbiſchen Weinbaugebieten eine ſo hoch⸗
gradige, faſt allgemeine Mißernte zu verzeichnen geweſen, wie
es heuer der Fall iſt ¹). Und dabei muß noch geſagt werden,
daß es in den letzten Jahren mit unſerem ſchwäbiſchen Wein⸗
bau überhaupt immer ſchlechter und ſchlechter geworden iſt.
Mit Macht erhebt ſich deshalb die Frage: Was iſt an
dieſem ſichtlichen Niedergang ſchuld? Zunächſt denkt man
wohl, daß die ſtändige Verſchlechterung in den Erträgen
unſerer Weinberge, die heute in einer großen Mißernte gipfelt,
in den ungünſtigen Witterungsverhältniſſen begründet ſei,
aber wäre dies der Fall, dann müßten die letzten Jahr⸗
hunderte, in denen doch auch Jahresperioden mit ungün⸗
ſtiger Witterung geradeſo wie in unſerer Zeit vorgekommen
ſind, ähnliche Fälle gezeitigt haben. Von ſolch andauernder
Verſchlechterung der Weinbergserträgniſſe bis zu faſt gänz⸗
licher Mißernte wie heuer wird aber in keiner Chronik,
in keiner Urkunde berichtet ). Man muß deshalb ganz ent⸗
ſchieden den großen Rückgang des Weinbaus in unſerer Zeit
auf eine allgemeine Beeinträchtigung des Geſundheits⸗
zuſtandes unſerer Weinreben zurückführen. Unſere Wein⸗
ſtöcke ſind eben heute nicht mehr geſund, wie ehedem, ſie
kranken insgeſamt und ein Siechtum hat mehr und mehr
Weinberg um Weinberg befallen. Viel ſchlimmer, als etwa
von der Reblaus, werden die Reben von gefährlichen Krank⸗
heitskeimen (Pilzen) heimgeſucht. Die Hauptfrage iſt deshalb
die: Woher kommt die geringe Widerſtandsfähigkeit gegen
die verheerenden Seuchen — denn um dieſe handelt es ſich
in erſter Linie —, denen unſere Weinreben unaufhaltſam
zum Opfer fallen? Die zweifellos beſte Antwort dafür gibt
uns unſer Meiſter Guſtav Jaeger. Schon vor Jahr⸗
zehnten hat er auf die Mißwirtſchaft in der Pflege der
Weinrebe durch die Anwendung der Kupferſpritzung aufmerk⸗
ſam gemacht. Er wies darauf hin, daß das Kupfer als
metalliſches Gift unbedingt der Pflanze ſchaden, d. h. ſie in
ihrer Lebenskraft ſchwächen müſſe und ſtellte treffend die ge⸗
kupferte Weinrebe in Parallele mit dem Arſenikeſſer und dem
Morphiniſten. In nachdrücklicher Warnung erklärte er unſere
Weinſtöcke für Todeskandidaten, wenn nicht die Kupferſpritzung
unterlaſſen und eine naturgemäße Pflege des Weinſtocks wieder

¹) Uebrigens iſt auch ſonſt in vielen Gegenden Deutſchlands, ja ſelbſt
auch in Frankreich, die heurige Weinernte eine ſehr geringe.
²) So wird z. B. in den Dr. Karl Pfaff ſchen chroniſtiſchen Auf⸗
zeichnungen nach Archivurkunden und andern Quellen über die Weinernte
der letzten Jahrhunderte (15. Jahrhundert bis 60r Jahre des 19. Jahr⸗
hunderts) keine einzige 16 Jahre umfaſſende Niedergangsperiode in
unſerem Weinbau verzeichnet (vgl. den nach fachmänniſchem Urteil ſeit
1897 andauernden allgemeinen Minderertrag).

ausgeübt würde. Man hat ſeinen Worten leider an den
maßgebenden Stellen keinen Glauben geſchenkt. Heute, wo
eine ſchwere Mißernte in unſerem Weinland laut zum Himmel
ſchreit, wird man, wenn man nicht blind iſt, die Wahrheit
der Jaegerſchen Prophezeiung einſehen. Jedenfalls iſt es
keine Frage, daß die einfachſte Erklärung für den Nieder⸗
gang unſeres Weinbaus die iſt, daß tatſächlich die Weinſtöcke
durch die Kupferſpritzung mehr und mehr geſchwächt worden
und deshalb einem dauernden Siechtum verfallen ſind. Ein
klaſſiſcher Beweis dafür wird übrigens durch die Tatſache er⸗
bracht, daß während in den durchweg gekupferten Weinbergen
der Höhen um Stuttgart der Ertrag in den letzten Jahren
mehr und mehr zurückging und heute eine volle Mißernte
herrſcht, die Weinſtöcke, welche Guſtav Jaeger auf ſeinem
Grundſtück im Hoppenlau beſitzt und die ſeit 25 Jahren nicht
gekupfert worden ſind, jedes Jahr im beſten Stande waren und
heuer ſchönſte Trauben (Trollinger) tragen, mit einem

18 cm.
15

10

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Gewicht bis zu 340 Gramm (ſ. Abbildung). Wie tatkräftig
unſer Meiſter in ſeinem Kampf gegen die Kupferſpritzung
der Reben in nunmehr 23 Jahren aufgetreten iſt, geht aus
den nachfolgenden Darlegungen hervor. .

Guſtav Jaegers Kampf gegen die Kupferſpritzung
der Reben.
Das Spritzen der Reben mit Kupferbrühe wurde in Würt⸗
temberg von Seiten der Behörden Mitte der 1880er Jahre
erſtmals allgemein empfohlen. Prof. Dr. Guſtav Jaeger
hat entſprechend dieſer Empfehlung ſeine beiden Kamerz⸗
anlagen einmal — es war dies im Jahre 1887 — regel⸗
recht ſpritzen laſſen. Im Gefolge dieſer erſten Spritzung
zeigte ſich eine ſolch auffällige Verſchlechterung des Ge⸗
ſchmacks der Trauben, daß ſeine Gattin damals erklärte,
die Trauben nicht eſſen zu können. Guſtav Jaeger be⸗

20

mühte ſich, möglichſt viele Perſonen auf dieſe Tatſache auf⸗
merkſam zu machen und konnte dabei beſtätigt finden, daß
es ſich nicht etwa nur um eine ganz individuelle Ge⸗
ſchmackswahrnehmung, ſondern um etwas handle, was jedem
geſunden Menſchen auffiel. Er hatte Gelegenheit, dieſe
Geſchmacksprobe auch an Gartenfrüchten, insbeſondere an
Johannisbeeren und Aprikoſen, die ebenfalls geſpritzt worden
waren, zu machen. Hier war die ſchlechte Geſchmackswir⸗
kung ſo bedeutend, daß man die geſpritzten Früchte, trotz
guten Abwaſchens, einfach für ungenießbar erklären mußte.
Ausgehend von der Tatſache, daß ſchlechter Geſchmack eines
Genußobjektes eine hygieniſche Verſchlechterung desſelben be⸗
deutet, ſah Guſtav Jaeger nunmehr vom Spritzen ſeiner Kamerz⸗
anlagen gänzlich ab, und ſeit 26 Jahren haben die Reben
ſeiner Kamerzanlagen keine Kupferſpritzung mehr erfahren.
Jahr für Jahr trugen ſie aber reichlich und ſtets volle
Trauben, ſie hatten bis zuletzt gutes Laub und auch das
Holz reifte immer ganz aus. Das Ausſehen der Rebſtöcke
im Herbſte entſprach faſt jedesmal dem Bilde, das wir vor
zwei Jahren im Monatsblatt (1911, S. 147) brachten.
Guſtav Jaeger trat aber auch in der Oeffentlichkeit energiſch
gegen die Kupferſpritzung auf. Er ſchreibt darüber:
„Was mich gleich nach meinen Erfahrungen im Jahre 1887
zu einer Oppoſition herausforderte, war der hygieniſche
Standpunkt und die möglichſt umfänglich gewonnene Er⸗
fahrung, daß ſowohl der Geſchmack der Trauben als auch
der des Weins auf eine jedermann auffällige Verſchlechterung
der Qualität hinwies. Ich bemühte mich nun, meinen eigenen
Bedarf an Trauben zu Beginn der 1890er Jahre durch
unmittelbaren Kauf in Weinbergen, die noch nicht geſpritzt
waren, ſicher zu ſtelen. Im Jahre 1893 gab mir die An⸗
teilnahme an einer Jagd die Gelegenheit, etwa 30 Jagd⸗
genoſſen von der Tatſache zu überzeugen, daß die Qualitäts⸗
verſchlechterung des Weins ſo groß iſt, daß ſie niemand
entging. In dem Ort der Jagd waren nur zwei Wirtſchaften,
die beide ihre neuen Weine aus dem gleichen Rebenort
(Beutelsbach) bezogen hatten. Der Wein in der erſten Wirt⸗
ſchaft ſtammte von geſpritzten, der in der andern von un⸗
geſpritzten Weinbergen und das einſtimmige Urteil aller war:
Unterſchied wie Tag und Nacht. Dieſe auffallende Tatſache
rief in mir die Hoffnung wach, daß eine ſolch große Qualitäts⸗
verſchlechterung unmöglich unberückſichtigt bleiben könne und
daß dadurch der ganzen Spritzmethode in kurzem der Garaus
gemacht werden würde. In dieſer Hoffnung ſah ich mich aber
bald bitter getäuſcht, zunächſt zwar nur perſönlich, denn es
gelang mir im Jahre 1894 nicht mehr, Wein aus ungeſpritzten
Weinbergen zu erhalten; die Spritzer hatten geſiegt und mir
ſtand als Mittel in meinem Kampf nur noch mein Monats⸗
blatt zur Verfügung. Wie oben erwähnt, waren es hygieniſche
Gründe, welche mich zur Eröffnung des Kampfes veranlaßt
hatten. Nach Verfluß einer Reihe von Jahren war nun die
Sachlage die, daß man ſich fragen mußte: Soll nun das
Spritzen ewig dauern, oder wenn man damit aufhört, was wird
dann geſchehen? Dieſe Fragen haben ſich natürlich andere
Leute auch geſtellt und die Fälle wurden immer zahlreicher,
in denen die Weinbergbeſitzer verſuchten, auch ohne Spritzung
auszukommen. Da ergab ſich aber die grundwichtige Tat⸗
ſache, daß bei Aufhebung der Kupferung nicht nur die Stöcke
in ihrer Holzbildung ſehr notlitten und überhaupt ein Kranken
aufwieſen, ſondern auch ihr Fruchtertrag ſo ſehr vermindert
war, daß man ſich ſagte „lieber gekupferten Wein als gar
keinen“, und wieder ſiegte der Geldbeutel; es wurde fort⸗

— 12

—2—

geſpritzt. Bei dieſer Sachlage war mir, wie übrigens ſchon
von Anfang an, klar, daß die Notleidenden nicht mehr bloß
Blätter und Früchte waren, ſondern die Reben ſelbſt, daß
der geſpritzte Weinſtock bis ins Herz, d. h. bis ins Holz ver⸗
giftet, daß ſeine Zeugungskraft geſchwächt war. Es mag
jetzt 7 Jahre her ſein, als mir ein perſönlich befreundeter
Weinbergbeſitzer, Geh. Hofrat Dr. v. Schmid, der bisher
unentwegt dem Kupfern Stange gehalten hatte, ſagte: Sein
Weingärtner habe den unreinen Reſt der ſogenannten Bordeaux⸗
brühe (Kupfervitriol⸗Kalkhydratlöſung) inmitten der Rebſtöcke
ſeines Weingartens ausgeſchüttet; er ſei nun begierig, was
daraus werde. Ich bin vor kurzem meinem Freunde begegnet
und er hat mir unaufgefordert das Ergebnis des damaligen
Verſuchs mitgeteilt und zwar dahin: im erſten Jahr ſei von
einem Schaden nichts zu bemerken geweſen, im zweiten Jahr
ſei faſt keine Beeinträchtigung verſpürt worden, im dritten
Jahr dagegen hätten die Stöcke ſchwer gelitten und es ſeien
die von der Kupferſchüttung am meiſten betroffenen Reben
ganz eingegangen. Er habe deshalb die feſte Ueberzeugung,
daß die Kupferung tatſächlich für den Weinſtock eine giftige
Wirkung haben könne.“
Dieſer Verſuch iſt ſehr lehrreich. Wenn man nämlich be⸗
denkt, daß bei der Spritzung der Reben, die nunmehr bei
uns ſchon im dritten Jahrzehnt betrieben wird, doch nach⸗
gerade unzähligemale die Kupferbrühe auf die Weinſtöcke
eingewirkt hat, ſo muß man annehmen, daß dem Weinberg⸗
boden, trotzdem er des öfteren wieder eingemergelt wurde,
unter der Einwirkung der atmoſphäriſchen Niederſchläge eine
gewiſſe Anreicherung von Kupferſalzen zu teil geworden iſt.
Daß hierbei aber die Art des Bodens für die Anreicherung
der Kupferſalze eine Rolle ſpielt, iſt uns außer Frage. Die
tonig⸗lettigen und mergeligen Böden, wie ſie namentlich
unſeren ſchwäbiſchen Weinbergen zukommen, ſind für die
Aufnahme der Kupferſalze weit geeigneter, als etwa die
ſteinigen und gruſigen Böden. In dieſen wird das Kupfer⸗
ſalz viel leichter wieder ausgewaſchen, während es in tonigem
Grund mehr haften bleibt. Da bei dem in Rede ſtehenden
Verſuch eine ſchädigende Einwirkung des Aetzkalks ſchon
deshalb ausgeſchloſſen iſt, weil die Giftwirkung erſt nach
zwei Jahren auftrat, ſo kann es ſich hier nur um einen
Einfluß von Kupferſalzlöſung handeln. Wohl ſagt man nun,
daß die löslichen ſchwefelſauren Kupferverbindungen (Kupfer⸗
vitriol) ſchon in der Bordeauxbrühe durch den Kalkzuſatz im

weſentlichen in unlösliche Verbindungen übergeführt worden

ſeien und wenn dies auch nicht vollſtändig der Fall wäre, im
Boden ſehr bald in unlösliche (kohlenſaure) Verbindungen
umgewandelt werden. Daß man aber damit entſchieden nicht

rechnen darf, zeigt der angeführte Verſuch, denn dieſer er⸗

weiſt, daß entweder die löslichen Kupferverbindungen durch⸗
aus nicht ſo raſch, wie man annimmt, in unlösliche über⸗
geführt werden, oder aber, daß die anfänglich unlöslichen
Kupferverbindungen (Kupferkalk) im Lauf der Zeit durch die
Einwirkung der aufſchließenden Arbeit der Pflanzenſäuren
mehr und mehr in gelöſte Verbindungen umgewandelt werden.
Jedenfalls ſteht feſt, daß im dritten Jahr eine wirkliche
Giftwirkung, die nur von den Kupferverbindungen ausgehen
konnte, eingetreten iſt.
Der ſchon vor etwa 20 Jahren von Guſtav Jaeger
prophezeite Untergang unſeres Weinbaus durch die ver⸗
giftenden Wirkungen der Kupferung, an den man nie recht
glauben wollte, ſtellt ſich heute mehr und mehr als Faktum
heraus. Unſer Weinbau iſt eben vielfach ſchon an ſich er⸗

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zwungen, denn man darf nicht vergeſſen, daß im Mittelalter,
als die deutſchen Weingebiete mehr und mehr ausgedehnt
wurden, in Deutſchland ganz andere, d. h. weit günſtigere
klimatiſche Verhältniſſe herrſchten. Waren doch zur Hohen⸗
ſtaufenzeit, wie wir aus den alten Urkunden wiſſen, die
meiſten Alpenpäſſe, wie z. B. der Bernhardin vollkommen
ſchneefrei. Daß aber ein Weinbau, der, wie es heute der
Fall iſt, mit ungünſtigen klimatiſchen Verhältniſſen zu kämpfen
hat, wenn dazu noch die Reben durch Giftwirkung geſchwächt
werden, zu Grunde gehen muß, iſt wahrlich kein Wunder.
Wohl ſagt man, die Krankheiten unſerer Reben wurden teil⸗
weiſe erſt in neuerer Zeit aus Amerika zu uns gebracht;
dem Weinſtock ſind daher neue Feinde erwachſen. Aber
darauf möchten wir erwidern: wie es eine Hygiene für den
Menſchen gibt, ſo gibt es auch eine ſolche für die Reben.
Und dieſe Hygiene beſteht in einernaturgemäßen Pflege,
nicht aber in einer Pflege mit Giftmitteln, wo man den
Teufel mit dem Teufel austreibt. Wie der wirklich geſunde,
widerſtandsfähige Menſch jeder neuen Seuche gewachſen iſt,
ſo muß es auch bei der geſunden Rebe der Fall ſein. Die
heutige große Niederlage, die unſer Weinbau zeigt, wird
wohl nun dazu führen, daß man durch Schaden endlich klug
wird. Guſtav Jaeger hat zwar damit einen Sieg erfochten,
denn ſeine Prophezeiung iſt eingetroffen, aber ihn jammert,
daß es ſo kommen mußte und das alte Sprichwort ſein Recht
behielt: Der Prophet gilt nichts im eigenen Vaterland!

Da die Sache der Rebenſpritzung gegenwärtig gewiß im
Vordergrund der Tagesfragen ſteht, dürfte eine Ueberſicht
der wichtigſten Daten aus dem Monatsblatt über die Kupfe⸗
rung der Reben ganz am Platz ſein. Wir bringen dieſe des⸗
halb im nachfolgenden zur Veröffentlichung.

Zuſammenſtellung der wichtigſten Daten aus
dem Monatsblatt über die Kupferung der Reben.

Nachdem Prof. Dr. Guſtav Jaeger ſchon ſeit Ende der
1870er Jahre zahlreiche neuralanalytiſche Prüfungen an da⸗
mals noch ungekupferten Weinen vorgenommen hatte, unter⸗
ſuchte derſelbe erſtmals im November 1890 die neuralana⸗
lytiſche Wirkung von Wein aus geſpritzten Trauben und fand
damals hochgradige Lähmungseffekte, während ungekupferte
Naturweine ſtets erhebliche Belebungseffekte aufwieſen.
Als Beleg dafür, wie energiſch Guſtav Jaeger von An⸗
fang an in dem Kampf gegen die Kupferſpritzung auftrat
und darin nie nachgelaſſen hat, mögen die nachfolgenden im
Monatsblatt erſchienenen Veröffentlichungen dienen.

1892 Seite 139. „Giftiges Obſt“ von Guſtav Jaeger. Darin
wird unter anderem ausgeführt: „Das Vergiften des Obſtes
geſchieht gegenwärtig bei uns im größten Maßſtabe durch das
Beſpritzen der Reben mit dem giftigen Kupferkalk. Inwie⸗
weit der Weinſtock damit vergiftet wird, iſt noch zu ermitteln,
die Trauben ſind es jedenfalls.“

1894 Seite 91. „Ueber das Kupfern der Reben“ von
K. H. Neuffer (Bezugnahme auf Guſtav Jaegers Unter⸗
ſuchungen).
1894 Seite 169. „Ueber Giftigkeit“ von Guſtav Jaeger.
Der Artikel führt unter anderem aus: „Das Monatsblatt er⸗
klärt das Beſpritzen der Reben und ſonſtigen Nutzpflanzen
mit Kupferſalzen, das leider bei uns immer mehr überhand
nimmt, als ruinös zuerſt für die Geſundheit des genießenden
Menſchen, ſchließlich aber auch für die betreffende Pflanze. . .
Wie viele Leute werden ſich mit dem gekupferten Wein ihren

— 123 —

Magen verderben, ja ihre ganze Geſundheit ruinieren, bis
endlich die handgreifliche Vergiftung des Bodens
einem Verfahren ein Ende ſetzt, von dem man nicht begreifen
kann, wie dasſelbe aufkommen und Beifall finden konnte in
einer Zeit, wo die geſundheitlichen Beſtrebungen entſchieden
populär und in weitere Kreiſe gedrungen ſind, und zu einer
Zeit, in welcher es — ein kaiſerliches Reichsgeſund⸗
heitsamt gibt!!!“
1894 Seite 170. „Verpackung mit Weinlaub“ (Giftwir⸗
kung von gekupfertem Weinlaub als Verpackungsmaterial für
Nahrungsmittel).
1895 Seite 174. „Das Kupfern der Reben“. Guſtav
Jaeger ſchreibt darin u. a.: „Aufhören wird der Weingärtner
mit dem Kupfern erſt, wenn er merkt, daß es ihm ſelber
an den Kragen geht, d. h. wenn er merkt, daß ſeine Wein⸗
ſtöcke am Kupfern zu Grunde gehen.“
1895 Seite 175. Warnungstafel mit unter anderem fol⸗
gendem Wortlaut: „Der Geſundheit ſchädlich ſind: Wein aus
gekupferten Weinbergen, vor deſſen Ankauf wir wieder, wie
im Vorjahr, eindringlich warnen. Anhaltender Genuß ſolchen,
ſchon am Geſchmack als kupferhaltig erkennbaren Weins muß
zu Vergiftungserſcheinungen führen. Leider greift der Unfug
des Kupferns immer mehr um ſich und wird wohl erſt auf⸗
hören, wenn die Erkrankung der Reben an Kupfer⸗
vergiftung dem Weingärtner die Augen öffnet.“ (Dieſer
oder ein ähnlicher Wortlaut wurde auch in den ſpäter er⸗
ſchienenen Warnungstafeln — im ganzen 69 mal — gebracht.)
1896 Seite 34. „Das Kupfern der Reben“ (Hinweis auf
einen Artikel in der Deutſchen Wirtszeitung, in welchem die
Tatſache mitgeteilt wird, daß bei Jungwein aus gekupferten
Trauben eine „ungemein nachteilige Wirkung“ auf den Hefe⸗
pilz nachgewieſen wurde).
1896 Seite 88. „Kupfern der Weinberge“. Beſprechung
zweier Berichte, die einerſeits gegen, andrerſeits für das
Kupfern ins Feld geführt wurden. In dem einen Bericht
werden Tatſachen mitgeteilt, welche den Beweis geben, daß
das Kupfer in der Kupferbrühe ſich in einer löslichen Form
befindet und deshalb entſchieden eine vergiftende Wirkung
äußern kann. Es kommt nämlich der Moſt aus Trauben
von gekupferten Stöcken nicht recht in Gärung und ferner
läßt ſich, wie Prof. Karſten in der Oeſterreichiſchen Zeit⸗
ſchrift für Pharmazie mitteilt, feſtſtellen, daß von ge⸗
kupferten Trauben gekelterter Wein chemiſch nachweisbares
Kupfer enthält. „Eine in ſolchen Wein verſenkte blanke
Meſſerklinge war nach 12 Stunden mit einem deiutlichen
Kupferüberzug bedeckt.“ Die angeführten Beobachtungen
ſtützen neben der Grundtatſache, daß die Kupferbrühe
zur Tötung des Mehltaupilzes verwendet werden kann, die
Auffaſſung, daß durch die Kupferſpritzung der Reben eine
Giftwirkung des Kupfers auf die Weinberge ausgeübt wird.
In dem andern Bericht ſpricht ſich Prof. Dr. Frank, Direktor
des Inſtituts für Pflanzenphyſiologie und Pflanzenſchutz an
der landwirtſchaftlichen Hochſchule zu Berlin dahin aus, daß
das Verfahren der Kupferſpritzung „als ein für den Pflanzen⸗
bau in weitem Umfang ſegensreiches angeſehen werden müſſe“,
denn die zur Spritzung der Reben verwendete Brühe beſtehe
aus einer „Miſchung von Kupfervitriol und Kalk (Bordeaux⸗
brühe), durch welche das Kupfer in unlösliche Form gebracht
werde und alſo nicht, wie es von dem löslichen Kupfer⸗
vitriol zu befürchten wäre, in die Säfte der Pflanzen ein⸗
dringen könne“. Dazu bemerkt Guſtav Jaeger unter anderem:
„Vorſtehendes ſoll hier nur feſtgenagelt werden, um den

20 *

Herren, wenn die Zeit des großen Krachs gekommen iſt, die
Behauptung unmöglich zu machen, ſie ſeien es nicht geweſen,
die das Unheil angerichtet haben. Nur auf einige Punkte
ſoll noch beſonders hingewieſen werden. In der Wiſſenſchaft
der Chemie und Phyſiologie gilt mit Recht der Grundſatz:
Corpora non agunt, nisi fluida, zu deutſch: Stoffe wirken
nicht, wenn ſie nicht flüſſig (oder gelöſt) ſind. Wie man
angeſichts deſſen auf der einen Seite die Unlöslichkeit des
Kupfervitriols in der Bordeaurxbrühe, andererſeits deſſen
Wirkung auf die Peronoſpora behaupten kann, das verſtehe,
wer kann“.
1896 Seite 116. „Das Kupfern der Weinberge noch
einmal“ (Krankheitserſcheinungen durch Genuß von aus ge⸗
kupferten Trauben gekeltertem Wein).
1896 Seite 169. Vergiftung durch Rebenblätterpackung.
1896 Seite 195. Berichte über Vergiftungserſcheinungen
durch den Genuß gekupferter Trauben.
1897 Seite 25. Bericht aus der Süddeutſchen Apotheker⸗
zeitung über „Entkupferung des Weins“: „Laut einer Mit⸗
teilung in der „Pharm.⸗Zentralhalle“ kann es doch vor⸗
kommen, daß bei Behandlung der Reben mit Kupferkalklöſung
noch Kupfer in den Wein gelangt und zwar nach „Bulletin des
traveaux de la Société de Bordeaux“ in Mengen, welche
ſogar Vergiftungserſcheinungen hervorgerufen haben. Be⸗
kanntlich iſt auch Prof. Dr. Guſtav Jaeger ein unermüdlicher
Bekämpfer dieſer Methode, deren günſtiger Erfolg übrigens
in der Praxis bekanntermaßen gar nicht anzuzweifeln iſt.
Es gilt ſomit die Wahl zwiſchen zwei Uebeln und wird das
„Spritzen“ wohl beibehalten werden. Sollten auch nur
Spuren Kupfer in dem Moſt nachgewieſen werden, ſo ſtellt man
noch in den friſchen Moſt metalliſches Eiſen, wodurch alles
Kupfer gefällt wird. Da durch das gleichzeitig in Löſung ge⸗
langende Eiſen aber auch ein Teil der Gerbſäure gefällt
wird, iſt es praktiſch, dieſe wieder zu erſetzen. Crouzel,
welcher dieſe Methode empfiehlt, hat gefunden, daß weiße
Weine viel mehr Kupfer aufnehmen als rote (wohl wegen des
Tanningehaltes des letzteren).“
1897 Seite 27. Bericht aus der Zeitſchrift, Das Rote Kreuz“,
redigiert von Dr. Max Bauer, Berlin. „Wohl nicht mit Unrecht
werden die öfteren Anfälle von Brechruhr auf den in der
Schweiz genoſſenen Wein zurückgeführt; denn ſeit neuerer
Zeit hat ſich in der Schweiz und Frankreich die Unſitte
immer mehr verbreitet, gegen die Pilzkrankheit der Wein⸗
ſtöcke eine Löſung von Kupfervitriol anzuwenden. Bei dem
Kupfern nimmt der Stamm, ſei es durch die Blätter, ſei es
aus dem mit Kupfervitriol beſprengten Boden, Kupferver⸗
bindungen auf. Profeſſor Karſten machte bereits früher
dieſelbe Wahrnehmung“.
1897 Seite 27. Beſprechung eines Vergiftungsfalls durch
den Genuß vergifteter Trauben.
1897 Seite 40. Bericht über den Ausfall der Trauben⸗
ernte in Künzelsau: „Heuer zeigte ſich der Unterſchied zwiſchen
geſpritzten und ungeſpritzten Weinbergen ſehr deutlich. Die
Trauben aus letzteren ſind viel ſchöner und vollkommener“.
Daran knüpfte die Redaktion des Monatsblattes die Be⸗
merkung: „Es würde uns übrigens gar nicht wundern, wenn
es heißen würde: „„Die Trauben aus erſteren — aus den
geſpritzten Weinbergen — ſind ſchöner.““ Ja wir gehen ſo
weit, es ohne weiteres zuzugeben, daß Laub und Trauben
vorläufig in geſpritzten Weinbergen durchſchnittlich ſchöner und
vollkommener ſind, als in ungeſpritzten. Aber: das dicke
Ende kommt nach. Mit dem Kupfern wird es gehen, wie

— 124 —

mit den Morphiumeinſpritzungen bei den Kranken: Anfangs
ſind ſie des Lobes voll über die ſchmerzſtillende Wirkung, bis
eines ſchönen Tages die Schrecken der Morphiumſucht über
ſie hereinbrechen und ihr Leben zur Hölle machen.“
1897 Seite 164. „Vom Kupfern der Reben“ von K.
H. Neuffer. Beſprechung von landſtändiſchen Bemerkungen
in Württemberg über die Kupferſpritzung der Reben, wobei
namentlich auch der Ausſpruch des Fürſten zu Hohenlohe⸗
Jagſtberg, Mitglied der 1. Kammer, hervorgehoben wird,
daß er die Erfahrung gemacht habe, „das Spritzen mit ſo
ſtarken Subſtanzen habe auch bedeutende Nachteile, indem
das Rebholz weich, d. h. unreif bleibe und beim Bedecken
während der Wintermonate ſchwarz werde. Es dürfte des⸗
halb wohl die Frage zu erörtern ſein, ob durch das Beſpritzen
nicht die Lebensdauer der Stöcke beeinträchtigt werde, und es
ſei wohl Sache der Weinbauſchule, Verſuche darüber anzu⸗
ſtellen, ob ſich nicht die Anwendung einer anderen weniger
ſcharfen Miſchung — die allerdings noch zu entdecken wäre
— empfehlen würde.“

1898 Seite 44. Bericht aus der Chemik. Zeitung über

vergiftende Wirkungen an der Vegetation durch Abwaſſer aus
Kupferbergwerken in Japan.

1898 Seite 193. „Ueber Kupferſalzlöſung“. Giftwirkung
der Milch bei Fütterung mit gekupfertem Weinlaub, feſt⸗
geſtellt durch auf Anordnung des Miniſteriums des Innern
in den öſterreichiſchen Kronländern ausgeführte Erhebungen.
Das „Tierärztliche Zentralblatt“ ſchreibt darüber: „Im Be⸗
zirke Oberhollabrunn (Niederöſterreich) wurden im Juni 1896
bei einer großen Anzahl von Kindern im Alter von 2— 14
Monaten heftige Magen⸗ und Darmkatarrhe beobachtet, an
welchen 5 Kinder ſtarben. Alle erkrankten Kinder hatten Milch
von Kühen genoſſen, denen man mit Kupferſalzlöſungen be⸗
ſprengtes Weinlaub gefüttert hatte. In dieſem Falle kann
die Möglichkeit, daß das Kupfer die Erkrankungen hervorrief,
nicht ganz von der Hand gewieſen werden. Auch in einem
anderen Bezirk dieſes Landes, Groß⸗Enzersdorf, erkrankten
zwei Kinder nach dem Genuſſe ſolcher Milch, genaſen aber
wieder, als andere Milch verabreicht wurde. Ein Fall von
diarrhoiſcher Erkrankung bei Säuglingen, welche vermutlich
der fraglichen Urſache zuzuſchreiben war, wurde noch in Krain
beobachtet. Aus Böhmen wird berichtet, daß Gänſe ein⸗
gingen, welche zwiſchen Weinſtöcken ſtehendes Unkraut gefreſſen,
das beim Beſprengen der erſteren mit Kupferſalzlöſung eben⸗
falls benetzt worden war.“ — Außerdem ließ das Miniſterium
des Innern auch am pathologiſch⸗chemiſchen Inſtitut der
Wiener Univerſität Kühe verſuchsweiſe mit Weinlaub füttern
und die Milch chemiſch unterſuchen. Die Verſuche ergaben:
„1. Milch nach Verfütterung von Weinlaub, das mit Kupfer⸗
vitriol beſprengt war, enthält eine eben noch erkennbare Spur
von Kupfer. 2. Milch nach Verfütterung von reinem Wein⸗
laub war frei von Kupfer.“
1899 Seite 43. Bericht aus dem „Landwirtſch. Zeitgeiſt“
(Straßburg) über ſchädliche Wirkung von Wein aus ge⸗
kupferten Reben.
1900 Seite 175. Bericht aus dem „Schweizer Volksarzt“
über eine ärztlich konſtatierte Vergiftung durch den Genuß
kupferhaltiger Trauben, und Bericht von weiteren ſolchen
Vergiftungen.
1901 Seite 109. Bericht der franzöſiſchen Forſcher
F. Dehéran und Demouſſy über ſchädliche Einwirkung des
metalliſchen Kupfers in hochverdünnter Löſung auf das Keimen

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— 125 —

der Pflanzen, womit die von dem deutſchen Forſcher Prof.
Nägeli ſchon früher gemachten Nachweiſe beſtätigt wurden.
1902 Seite 56. „Vergiftung durch gekupferte Trauben“.
Bericht des Präſidenten des Naturheilvereins Zürich mit
beigefügter Mitteilung des Vorſtands der Deutſch⸗Schweize⸗
riſchen Verſuchsſtation und Schule für Obſt-, Wein⸗ und
Gartenbau in Wädensweil, Direktor Müller⸗Thurgau, welcher
unter anderem dahin lautet: „Daß Trauben, an denen noch
Bordeauxbrühe hängt, bei direktem Genuß nachteilig wirken,
iſt ſchon länger bekannt und eigentlich ſelbſtverſtändlich. Es
iſt nur gut, wenn man auch beſtimmte beweiſende Fälle
geradezu angeben kann“.
1902 Seite 60. Mitteilungen über Verſchlechterung der
Traubenernte infolge Kupferns mit Bericht aus der „Süd⸗
deutſchen Apothekerzeitung“ über das Kupfern der Weinberge.
Letzterer lautet: „Die ſtolzen Hoffnungen der Weingärtner
auf den heurigen Weinertrag wurden leider heuer — gleichſam
in letzter Stunde — durch die anhaltenden Regengüſſe des
Septembers vereitelt. Maſſenhaftes Auftreten von Fäulnis
verringerte den Ertrag in manchen Lagen binnen wenigen
Tagen auf die Hälfte, ja da und dort auf ein Zehntel. Nun
teilt uns ein gut beobachtender Landwirt aus der Heilbronner
Gegend mit, daß diejenigen Reben, die zwei⸗ bis dreimal ge⸗
kupfert waren, viel mehr faulige Trauben aufwieſen, als
ſolche, die keine oder höchſtens nur einmal Kupferbrühe
erhalten hatten. Unſer Gewährsmann erklärt das ſo: Durch
das Kupfern wird die Rebe verweichlicht, hat deshalb Kälte,
Näſſe und Hitze weniger Widerſtand entgegenzuſetzen. Auch

die ſtarke Stickſtoffdüngung hatte zur Folge, daß die Trauben

viel leichter dem Angriff der Näſſe unterlagen, als normal
gehaltene und gepflegte Stöcke“.
1903 Seite 17. „Das Spritzen des Obſtes“ von Guſtav
Jaeger.
1903 Seite 164. Bericht über eine Verſammlung in
Würzburg von Gegnern des Beſpritzens der Weinberge
(Petition an die Kgl. Kreisregierung um Aufhebung des
Spritzzwangs mit 1045 Unterſchriften).
1906 Seite 161. „Traubenkur“ (Hinweis auf die ſchädi⸗
genden, giftigen Wirkungen der Kupferbrühe an den Trauben).
1907 Seite 89. „Das Kupfern der Reben“ mit Aus⸗
zügen aus einem Artikel des „Prometheus“ über die Wirkungen
der Kupferkalkbrühe auf die Pflanzen, nach welchem laut
Unterſuchungen der Pflanzenphyſiologen Ewert und Ruhland
durch die Kupferſpritzung dem Weinſtock Schaden zugefügt
wird. Der Prometheus ſchreibt unter anderem: „Die An⸗
wendung der Kupferkalkbrühe als Fungicid (Pilztöter) in Wein⸗
bergen, Obſtgärten, auf Kartoffelfeldern uſw. hat allerdings
auch eine ſinnfällige Einwirkung auf die beſpritzten Pflanzen
ſelbſt, inſofern dieſelben ein üppigeres, tiefgrünes
und länger grünbleibendes Laubwerk zeigen.
Man hat früher angenommen, daß die Kupferkalkbrühe
dadurch einen direkt fördernden Einfluß auf das Gedeihen
der Pflanze ausübe, indem dieſe zu erhöhter Aſſimilations⸗
tätigkeit angeregt würde, und der Nachweis einer erhöhten
Stärkeanſammlung in den Blättern der geſpritzten Pflanzen
war geeignet, dieſe Annahme zu ſtützen. Dennoch iſt dieſe Tat⸗
ſache falſch gedeutet geweſen: Durch das Bordelaiſieren
erfährt das Pflanzenleben keinen Anreiz, ſon⸗
dern im Gegenteil eine Hemmung, und zwar in⸗
folge der Beſchattung durch die den Blättern auflagernden
Kupferkalkmaſſen. Hierdurch werden ſowohl die Atmung als
die Tranſpiration, die Aſſimilation und die Ableitung der⸗

ſelben behindert. Je mehr aber die von der Sonne zuge⸗
ſtrahlte Energie von der an den Blättern haftenden Brühe
zurückgehalten wird, eine um ſo größere Abſchwächung er⸗
leiden die Lebensvorgänge im Organismus. Da aber mit
der Atmung auch die Abführung der Aſſimilate aufs engſte
verknüpft iſt, findet eine Anhäufung der Stärke in den
Blättern der geſpritzten Pflanzen ſtatt, und was als Förde⸗
rung des Pflanzenwachstums erſchienen war, erweiſt ſich ſo
als Hemmung desſelben. Die bei genügender Ausdehnung
exakt durchgeführten Verſuche Ewerts haben dargetan, daß
die bordelaiſierten Pflanzen ſtets einen geringeren Er⸗
trag geben, gleichviel ob man die Menge der produzierten
Stärke oder das Eiweiß oder ganz allgemein das Gewicht
der Trockenſubſtanz als Maßſtab wählt. Dieſer Niedergang
der Ernte tritt bei ſchwacher Beſchattung am wenigſten her⸗
vor, er wird um ſo deutlicher, je mehr die von der Kupfer⸗
kalkbrühe bedeckten Blätter in ihrer Aſſimilation und Waſſer⸗
verdunſtung gehindert werden. Trotz des negativen Ergeb⸗
niſſes früherer Forſcher wird es jetzt doch wahrſcheinlich, daß
geringe Kupfermengen in das Innere der Blätter eindringen
und Störungen im Stoffwechſel, Stauung der Stärke und
Eiweißſtoffe bewirken können. Auch Ruhland bemerkt, daß
äußerſt geringfügige, kaum nachweisbare Kupfermengen in die
Blätter eindringen, jedenfalls aber doch von ſtörendem Ein⸗
fluß auf die Funktionen der Blätter ſind. Es wäre dies alſo
eine direkte Giftwirkung der Kupferkalkbrühe auf die Wirts⸗
pflanze. Eine fernere Giftwirkung der Kupferkalkbrühe ſcheint
in der Schwächung der Tranſpiration der beſpritzten Pflanzen
zu beſtehen, und auf Giftwirkung beruht wohl auch das all⸗
gemein beobachtete längere Grünbleiben der geſpritzten Pflan⸗
zen. Beſchattung hat übrigens dieſelbe Wirkung auf die
Pflanzen, allerdings mit dem Unterſchiede, daß dieſe den
Chlorophyllapparat ſchont, während die Giftwirkung des
Kupfers auf einer Fixierung des Chlorophylls unter gleich⸗
zeitiger Schwächung ſeiner Arbeitsfähigkeit zu beruhen ſcheint.
Neben dieſen Giftwirkungen des Kupfers können als Schädi⸗
gungen der behandelten Pflanzen auch mechaniſche Störungen
in Frage kommen, wie Verſtopfung der Spaltöffnungen und
Aetzwirkung.“
Guſtav Jaeger teilt im Anſchluß an die angeführten For⸗
ſchungsergebniſſe ſeine eigenen Erfahrungen über die Spritzungs⸗
frage mit:
„Zu dieſer Beſtätigung meiner Vorherſagung durch die
Feſtſtellung anderer Forſcher möchte ich ergänzend das
Ergebnis meiner eigenen Erfahrung hinzufügen. Die er⸗
wähnten Forſcher haben feſtgeſtellt, daß die Kupferung
durch die Beſchattung und Giftwirkung auf die Blätter einen
ſchädigenden Einfluß auf den Ertrag ausübt. Damit iſt nur
ein Teil des Schadens gekennzeichnet, und zwar ein vorüber⸗
gehender, nur in der jeweiligen Vegetationsperiode und nur
an einem Teil und zwar einem hinfälligen, den Blättern,
entſtehender Schaden. Wenn ich ſchon früher die Vermutung
ausſprach, „die Weinſtöcke werden am Kupfern zu⸗
grunde gehen“, ſo habe ich einen bleibenden, die ganze
Pflanze dem Ruin entgegenführenden Nachteil im Auge ge⸗
habt. Darüber enthalten die Ausführungen obiger Forſcher
nichts, dagegen laſſen unſere Erfahrungen an unſeren
eigenen Weinſtöcken jetzt keinerlei Zweifel mehr übrig,
und zwar auf Grund folgender Tatſachen. Ich beſitze zweierlei
Rebenanlagen: 1. Rebenanlagen, die nur ein einzigesmal und
zwar im Jahr 1887, alſo jetzt vor 20 Jahren gekupfert worden
ſind, ſeitdem nie wieder. An dieſen Rebenanlagen war die

Blattfallkrankheit jedes Jahr vorhanden, aber in keinem einzigen
Jahr in einer Weiſe, daß der Ertrag in namhafter Weiſe
geſchädigt worden wäre. Der Ertrag entſprach der Beſchaffen⸗
heit des Jahrgangs, in ſchlechten Jahrgängen war die Blatt⸗
fallkrankheit etwas ſtärker als in guten, aber ein Fehlſchlag,
der auf Rechnung der Krankheit zu ſetzen geweſen wäre, kam
nicht vor. 2. Vor fünf Jahren kaufte ich ein Stück Weinberg,
der von Anfang an, alſo damals gut ſeit 15 Jahren, jährlich
gekupfert worden war; da hatten wir Gelegenheit zu erfahren,
was geſchehen werde, wenn mit dem Kupfern aufgehört würde.
Das Ergebnis war — kein Ergebnis. Die zahlreich angeſetzten
Trauben erlagen nicht etwa bloß der Blattfallkrankheit, ſon⸗
dern auch den andern bekannten Pilzkrankheiten faſt bis auf
die letzte Beere, ein Beweis, daß die Reben jede Wider⸗
ſtandskraft gegen dieſe Schmarotzerpilze durch das fortgeſetzte
Spritzen verloren hatten, alſo das verloren hatten, was unſere
nicht geſpritzten Reben heute noch beſitzen. Alſo zugrunde
gegangen ſind die Reben Nr. 2 durch das anhaltende Spritzen
noch nicht, aber niemand wird leugnen können, daß ihr Zuſtand
eine Etappe auf dem Weg zum Ruin iſt, denn eine Pflanze,
die ohne die Kunſthilfe des Spritzens gar keine Ernte mehr zu
erzielen vermag, iſt, wie man ſagt, nicht mehr als das Totſchießen
wert. Es zeigt ſich hier die gleiche Erſcheinung, die man bei
ſchroniſchem Giftgebrauch durch Tier und Menſch und zwar
am deutlichſten auch bei einem Metallgift, dem Arſenik, beobach⸗
tet. Das Arſenikeſſen bei Menſch und Pferd unterhält ge⸗
wiſſermaßen ein künſtliches Daſein, das zuſammenbricht,
wenn man die Giftzufuhr aufſteckt. Daß man mit einem
metallvergifteten Rebenſtand unſeren Weinbau auf einen
beſſeren Boden geſetzt hat, als er ohne das gehabt hätte,
kann niemand behaupten, und wenn der Weinbau keine an⸗
deren Wege zur Geſundung unſeres Rebenbeſtandes einſchlägt,
ſo iſt er dem Ruin verfallen und wird dieſes der Chemie zu
verdanken haben, die mit Hartnäckigkeit der Praxis weißmachen
will, daß zwiſchen „Tot und Lebendig“ kein Unterſchied iſt.“
1908 Seite 44. „Vergiftungserſcheinungen im Gefolge
des Genuſſes von neuem Wein?“ (Mitteilung von Ergebniſſen
neuralanalytiſcher Unterſuchungen an gekupferten und unge⸗
kupferten Trauben).
1908 Seite 70. „Gegen das Kupfern der Reben“. Wieder⸗
gabe eines in dieſer Richtung abgefaßten Artikels aus der
„Neuen bayriſchen Landeszeitung“ (Feſtſtellung von Siechtum
an gekupferten Weinreben).
1908 Seite 155. Vergiftungsfälle durch den Genuß von
Trauben geſpritzter Weinſtöcke.
1909 Seite 30. Vergiftungserſcheinungen durch den Genuß
„geſpritzter“ Trauben.
1909 Seite 40. Giftwirkung der Milch bei Fütterung
mit gekupfertem Weinlaub.
1910 Seite 169. „Weshalb geht die Weinernte ſtetig
zurück?“ Bericht aus der Preſſe über ſchechte Erfahrungen
mit der Kupferſpritzung. Der Weſerzeitung wird z. B. aus
Süddeutſchland geſchrieben: „Es ſcheint ſich leider zu be⸗
ſtätigen, was Prof. Dr. Jaeger geſprochen hat: „Spritzt
nur zehn Jahre, dann werdet ihr die Hände über die Köpfe
zuſammenſchlagen“. Jetzt bekennen ſelbſt ſolche Winzer,
welche alles aufs Spritzen hielten, daß der ſo viel ange⸗
feindete Profeſſor recht zu behalten ſcheint.“
1910 Seite 191. „Das Spritzen der Reben“ von Guſtav
Jaeger (mit Abbildung „Mein Rebenſpalier am 12. Okt. 1910“).
1911 Seite 104. „Zur Giftwäſche der Reben“, Aufſatz
der Neckarzeitung (Zuſtimmung zu Prof. Dr. Guſtav Jaegers

— 126 —

Anſchauungen über die Schädigung des Weinbaus durch die
Kupferſpritzung).
1911 Seite 129. „Ein Urteil über Kupferung der Reben
und Arſengebrauch beim Menſchen von Guſtav Jaeger“,
Vortrag von Prof. Dr. Guſtav Jaeger im Guſtav Jaeger⸗
Verein (Neuralanalytiſche Prüfungen an gekupferten und un⸗
gekupferten Trauben, erſtere mit Lähmungs⸗, letztere mit
Belebungseffekten), anſchließend daran Koſtproben an ge⸗
kupferten und ungekupferten Trauben, welche in der zahl⸗
reichen Zuhörerſchaft eine ſehr große Verſchiedenheit des
Geſchmacks ergaben. Die ungekupferten Früchte erwieſen
ſich durchweg als angenehmer.
1911 Seite 146. Nachtrag „Zur Kupferung der Reben“
(mit zwei Abbildungen: 1. Seit ca. 20 Jahren ungeſpritzte,
bezw. einmal nur verſuchsweiſe geſpritzte Reben 1910, 2. Seit
7 Jahren ungeſpritzte Rebe von geſpritzter Mutterrebe 1911).
In dieſen beiden die Frage der Kupferung der Reben ſehr
umfaſſend behandelnden Aufſätzen tritt Prof. Dr. Guſtav
Jaeger an Hand von tatſächlichen Erweiſen mit der Feſt⸗
ſtellung auf, „daß durch das bloße Unterlaſſen des Spritzens
die Geſundung unſerer Weinberge abſolut nicht erreicht
werden kann. Lange Zeit geſpritzte Reben ſind und bleiben
untauglich für die Wiederherſtellung eines tadelloſen Reb⸗
ſtandes und Stecklinge von lange gekupferten Reben ſcheinen
ganz beſonders untauglich zu ſein“. Der Aufſatz enthält
weiter einen Bericht über eine Beſichtigung der ſeit 1888
ungeſpritzten, im beſten Stand befindlichen erntereifen Reben
durch den Weinbauſachverſtändigen Oekonomierat Warth und
den Vorſtand des chemiſchen Laboratoriums der Stadt Stutt⸗
gart, Direktor Dr. Bujard, in Gegenwart der Redaktions⸗
mitglieder des Monatsblatts, Prof. Dr. K. Endriß und Dr.
med. H. Göhrum.
1912 Seite 122. „Traubenſpritzung“ (Neuralanalytiſche
Prüfung an gekupferten und ungekupferten Trauben).

Dem Monatsblatt wird ſoeben nachſtehender Bericht über
einen der ja gewiß immer zahlreich vorkommenden, aber nicht
immer öffentlich bekannt werdenden Vergiftungsfälle, die mit
der Kupferung der Reben zuſammenhängen, zugeſandt:
Ende Oktober 1913. „Vor einigen Tagen erzählte mir
ein Herr, daß er neulich einen ſchweren Vergiftungsanfall im
Gefolge einer Traubenkur gehabt hätte, der erſt durch ärzt⸗
liche Behandlung behoben worden ſei. Dr. S.!
Die Kupferſpritzung der Reben iſt vor allem eine hygieniſch
wichtige Sache und der heutige Stand gipfelt in der Frage:
Soll der Zuſtand, daß unſere Weinberge fortgeſetzt eine
Quelle für Vergiftung bei Menſchen und Tieren bilden,
noch länger andauern?

Zur Biekigheimer Weinbauer-Verſammlung.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Wie aus dem Monatsblatt⸗Auszug erhellt, war ich nicht
der einzige, der der Kupferſpritzung entgegentrat, und ich fand
auch manche Zuſtimmung. Und meinen Freunden bin ich
ſchuldig die Mitteilung zu machen, daß wir auf dem Bietig⸗
heimer Weinbauerkongreß vom 2. November durch folgende
Tatſachen eine traurige Rechtfertigung gefunden haben:
1. Auf der aus Weinbergintereſſenten und Vertretern der
Regierungsbehörden beſtehenden, etwa 600 Perſonen ſtarken
Verſammlung wurde durch Umfrage feſtgeſtellt, daß insge⸗

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— 127 —

ſamt für 182 Gemeinden mit 10315 ha mit einem Ernte⸗
ausfall im Wert von rund 12 Millionen Mark, alſo für

den Hektar im Durchſchnitt 1200 Mark gerechnet werden muß.

2. In dem Bericht des Schwäbiſchen Merkur ſteht: „Redner
(Schultheiß Rilling⸗Ingelfingen) hat eine Berechnung für die
letzten 16 Jahre aufgeſtellt, die den langſamen, aber ſtetigen
Zurückgang des Herbſtertrags in dieſer Zeit feſtlegt“. Wenn der
Niedergang ein langſam aberſtetig ſich vollziehen⸗
der war, ſo iſt das ein unumſtößlicher Beweis dafür, daß
die Witterungsverhältniſſe keine maßgebende Rolle
geſpielt haben, denn es wird niemand behaupten können, daß
unſere Witterung, ſoweit ſie für den Herbſtertrag maßgebend
iſt, durch 16 Jahre hindurch eine langſame, aber
ſtetige Verſchlechterung erfahren hat. Insbeſondere
ſoll noch hervorgehoben werden, daß auf dem Kongreß die
letzten 8 Jahre als Fehljahre bezeichnet wurden. Unter
dieſen 8 Jahren war das Jahr 1911 durch eine hervor⸗
ragend günſtige Herbſtwitterung ausgezeichnet. Wenn Prof.
Meißner in einem Zeitungsartikel den damaligen guten Stand
der Reben als Beweis für günſtige Wirkung des Spritzens
anführt, ſo widerſpricht dem, daß auf dem Kongreß in Bietig⸗
heim nach dem Schwäb. Merkur auch dieſes Jahr zu den
Fehljahren gerechnet worden iſt.
Und nun die Hauptſache: Auf dieſer Verſammlung be⸗
tonte Prof. Meißner „den Wert des Schwefelns und
Spritzens“. Wenn man dieſe zwei Maßregeln neben⸗
einanderſtellt, ſo darf man bei der Auseinanderſetzung nicht
unerwähnt laſſen, welch koloſſaler Unterſchied zwiſchen dieſen
zweierlei Dingen iſt, denn dabei ſteht Folgendes feſt:
a) Schwefel iſt eine altbewährte Heilſubſtanz

für Menſch, Tier und Pflanze. Seit Jahrhunderten

werden Schwefelquellen als Heilbäder benützt, aus Schwefel⸗
leber werden Hausbäder bereitet, Schwefelſalben ſind ein be⸗
kanntes Mittel gegen die Krätze bei Menſchen, Schafen,
Hunden uſw. Die Weinbergbeſitzer werden wiſſen, daß nicht
nur das Schwefeln ein vorzügliches Mittel gegen das Oidium
der Trauben iſt, ſondern auch, daß mit Schwefelkohlenſtoff
die Reblaus ſofort gründlich vernichtet werden kann. Vor
allem aber iſt Schwefel ein weſentlicher Beſtandteil der
lebendigen Subſtanz.
b) Dagegen: Kupfer kommt zwar in Spuren als ſehr
nebenſächlicher Beſtandteil verſchiedener Eiſenquellen vor,
aber von eigentlichen Kupferheilquellen hat noch niemand
gehört. Noch nie ſind Kupferbäder zu Heilzwecken von
Menſch oder Tier benützt worden. Kupfer und ſeine Salze,
insbeſondere der Grünſpan, ſind unbedingt für Menſch
und Vieh als Gifte zu betrachten und müſſen auch von der
Geſundheitspolizei als ſolche behandelt werden. Alſo Kupfer
und Schwefel verhalten ſich genau wie Gift und Arznei. Prof.
Meißner hat uns durch das Herbeiziehen des Schwefels, den
er in einer Reihe mit dem Kupfer nennt, klar gezeigt, wie
es kam, daß man Gift ſtatt Arznei angewendet hat.
Bei meiner Tätigkeit als Hygieniker habe ich mich in
meinem Monatsblatt ſeit dem Jahr 1890 einer ſogenannten
Warnungstafel bedient, welche zunächſt auf Saccharin, ge⸗
bläuten Zucker, Lebensmittel in Stanniol als geſundheits⸗
ſchädlich hinwies. Von dem Jahr 1895 an wurden kupfer⸗
geſpritzte Objekte in dieſelbe aufgenommen und ſeitdem iſt dieſe
Warnung in 69 Nummern des Monatsblatts verbreitet
worden.
Wenn ich meine Erfahrungen zu Rate ziehe, ſo fällt mir
folgender Vergleich ein:

1. Das Monatsblatt hat mit zwei Giften den Kampf auf⸗
genommen, dem Waſchblau im Zucker und dem Kupfer bei
Früchten. Die Aufnahme des Kampfes fiel in eine Zeit,
in der die Hygiene noch ſehr in ihren Kinderſchuhen war.
Nun, mit dem Waſchblau im Zucker habe ich bald Anklang
und Unterſtützung gefunden, namentlich habe ich dankbar zu
erwähnen die Unterſtützung, die mir damals unter Führung
des verſtorbenen Prof. Rapp, Leibarzt Ihrer Majeſtät der
Königin Olga, durch die Homöopathie zu teil wurde, während
für mich ſeitens der Behörden, der Geſundheitspolizei keine
Unterſtützung zu erlangen war. Der Widerſtand wurde
hauptſächlich geleiſtet von den Zuckerfabriken, aber da es ſich
bei ihnen mehr um die Ehre als um Geld handelte, ſo er⸗
lahmte er bald und — wie die Stuttgarter Zuckerfabrik ſelbſt
zugegeben hat — die öffentliche Meinung, die vox populi,
hat den Widerſtand der Zuckerfabriken gebrochen. Viele
Patienten mit Sodbrennen und Magenſäureſtörung können
ſich jetzt ohne weiteres ungeſtraft an ſüßen Genüſſen erfreuen.
2. Mit dem Kupferkampf war das Monatsblatt nicht ſo
glücklich. In dieſem Kampf bekamen wir nur wenig Unter⸗
ſtützung von Menſchenhand und Menſchenzungen, und ſeitens
der Geſundheitsbehörden und Aerzte blieb jede Hilfe aus.
Die Behörden ſchlugen ſich ſogar auf die Gegenſeite, und die
wirtſchaftlichen Intereſſen der Weinbauern, die zunächſt
beſſeren Ergebniſſe bei wiederholter Kupferſpritzung und die
Nachteile bei Aufhebung der Spritzung in den ſchon lange
geſpritzten Weinbergen geſtalteten den Kampf hoffnungslos.
Das Monatsblatt hat aber, wie unſer Auszug zeigt, nie die
Hoffnung aufgegeben, daß dem hygieniſchen Unfug ein Ende zu
teil werde. Das iſt nun auch geſchehen, aber nicht von Menſchen⸗
hand, ſondern von anderer Hand und darüber einige Worte:
In dem Bericht des Schwäb. Merkur über den Weinbauer⸗
Kongreß ſteht: „Schultheiß Maulick⸗Mundelsheim führte aus,
wie ſeine Gemeinde und mit ihr viele im Neckartal mit der
dem Weingärtner eigenen Ausdauer trotz vieler Fehlſchläge
noch dieſes Frühjahr nicht daran gedacht habe, den Weinbau
aufzugeben, daß aber durch die Aprilfröſte nicht nur die
Trauben, ſondern auch die Stöcke ſelbſt vernichtet
worden ſeien.“
Dieſes Ende erinnert mich an eine geſchichtliche Tatſache.
Als die Armada, welche Spanien zur Vernichtung des
ketzeriſchen England ausſandte, durch Sturm vernichtet
worden war, wurde das Wort geprägt: „Deus afflabit, et
dissipati sunt“: „Gott blies und ſie waren zerſtoben.“

Noch ein Work gegen die Kupferſpritung.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

1. Ein feſtſtehender Grundſatz der öffentlichen Geſund⸗
heitspolizei war ſchon vor 25 Jahren folgender: Gegen⸗
ſtände des Genuſſes, welche entweder an ſich geſundheits⸗
ſchädlich ſind (z. B. giftige Pilze, unreifes Obſt), oder durch
Verderbnis (faules Fleiſch, umgeſtandene Getränke) oder durch
Zuſätze von giftigen Stoffen, Farben ꝛc. (bei Konſerven,
Konditorwaren) dies geworden ſind, ſind im öffentlichen Verkehr
nicht zuzulaſſen und im Zuwiderhandlungsfall an den Ver⸗
kaufsorten zu konfiszieren. Galt dieſer Grundſatz ſchon vor
25 Jahren als unumſtößlich, ſo ſollte heute, nachdem der
Hygiene eine viel weitergehende Berückſichtigung zuteil ge⸗
worden iſt als damals, dieſem Grundſatz auch in einem ent⸗
ſprechend größeren Umfang Geltung verſchafft werden.

2. Eine 25jährige Erfahrung hat bewieſen, daß Früchte,
wie Trauben, Obſt, Gemüſe, ſowie die daraus bereiteten
Erzeugniſſe (Weine, Fruchtſäfte, Kompotte und Konſerven),
die mit der bekannten Kupferkalkbrühe während des Wachs⸗
tums behandelt worden ſind, nicht bloß infolge äußerlicher
Verunreinigung, ſondern auch durch Aufnahme eines Teils
von gelöſten Kupferſalzen in das Innere, namentlich bei
längerem Gebrauch (z. B. Traubenkur), geſundheitlich Schaden
ſtiften und deshalb unter die von einer richtigen Geſund⸗
heitspolizei verbotenen und dem öffentlichen Verkehr
zu entziehenden Objekte gehören.

Wenn ſeit 25 Jahren ſolche kupfervergifteten Genuß⸗
objekte von der Geſundheitspolizei nicht beanſtandet wurden,
auch keine Anordnungen getroffen worden ſind, die von
ihnen ausgehenden Geſundheitsgefahren durch geeignete Be⸗
lehrung und Gegenmaßregeln zu bekämpfen, ſo kann das
nur als ein Ausnahmezuſtand bezeichnet werden. Wenn vor
25 Jahren von beachtenswerter Seite die Behauptung auf⸗
geſtellt wurde, daß die Behandlung der Feldfrüchte mit
Kupferbrühe ein ſicheres Mittel ſei, dieſe, vor allem die
Reben, vor den Pilzkrankheiten, insbeſondere den Blatt⸗
krankheiten, zu ſchützen und ſchließlich dieſe Krankheiten aus⸗
zurotten, ſo war einem ſolchen Verſuch gegenüber die Ge⸗
ſtattung einer ausnahmsweiſen Suspendierung der geſund⸗
heitspolizeilichen Grundſätze nicht ernſtlich zu beanſtanden.
Allein nachdem dieſe Behauptung in keiner Weiſe einge⸗
troffen, auch nicht die geringſte Ausſicht auf eine ſchließliche
Verwirklichung derſelben vorhanden iſt, hat ein ſolcher Aus⸗
nahmezuſtand jede Rechtsgrundlage verloren.
3. Hiezu kommt, daß die Giftſpritzung nicht bloß in ihrer
verſprochenen Wirkung verſagte, ſondern daß durch dieſe die
Pflanzen ſelbſt an ihrer Geſundheit ſo geſchädigt worden
ſind, daß in all den Gegenden, in welchen Klima und
Bodenbeſchaffenheit den Reben wenig günſtig ſind, der
ganze Weinbau mit Vernichtung bedroht iſt.
4. Bei dem Umſtand, daß in ſchweren Böden die jahr⸗
zehntelang fortgeſetzte jährliche Beſpritzung mit Kupferbrühe
früher oder ſpäter eine Bodenvergiftung herbeiführen
muß, welche die Bodennützung weiter Kulturflächen gewiß
auch für andere Pflanzen in Frage ſtellt, ſo iſt es keines⸗
wegs gleichgültig, ob der vorliegende hygieniſche Ausnahme⸗
zuſtand noch auf unbeſtimmte Zeit fortdauert.
Wir richten deshalb an alle Beteiligten die Frage:
Soll dieſe Suspendierung der hygieniſchen Grundlage der
Markt⸗ und Geſundheitspolizei, die bisher als Ausnahmefall
Geltung hatte, zu einer ſtehenden Einrichtung erhoben
werden? Und welches ſind die Intereſſen, die eine ſolche
verhängnisvolle Maßregel rechtfertigen würden?
Die menſchliche Geſundheit iſt ein ſo koſtbares Gut, daß
ſie nie auf dem Altar der Erwerbsintereſſen irgend eines
Erwerbszweiges geopfert werden darf.

Wichtige Sachverſtändigenurteile über die
Wünſchelrute.
Auf Veranlaſſung der Vorſtandſchaft der Ackerbau⸗Abteilung
der Deutſchen Landwirtſchaftsgeſellſchaft hat der Profeſſor
der Chemie, Dr. Raſſow⸗Leipzig, in einer Verſammlung der
Deutſchen Landwirtſchaftsgeſellſchaft zu Berlin über die Wünſchel⸗
rute ein Referat gehalten. Nach einer kurzen Beleuchtung der

— 128 —

Geſchichte der Wünſchelrute wird darin in ſehr ſachlich kritiſcher
Weiſe beſonders gegen derzeitige Hauptgegner der Wünſchelrute,
gegen Phyſiker und Geologen, das Wort ergriffen und durch
ſcharfſinnige Ausführungen der Standpunkt dieſer Gegner
widerlegt. Raſſow wendet ſich zunächſt gegen den Phyſiker
Profeſſor Leonhard Weber⸗Kiel, der ſich wiederholt energiſch
gegen die Wünſchelrutenſache erklärt hat. Weber nimmt den
Standpunkt ein, daß bisher in keinem einzigen einwandfreien
Bericht die von den Freunden der Wünſchelrute vertretene
Anſchauung beſtätigt worden ſei, daß unterirdiſches Waſſer in
einer noch unbekannten Weiſe auf das Nervenſyſtem des
Rutengängers wirke und hiedurch die im labilen Gleich⸗
gewicht gehaltene Rute bewege. Der Referent widerlegt den
Weberſchen Standpunkt wie folgt:
„Dagegen, daß die unzweifelhaften Erfolge mancher Ruten⸗
gänger reine Zufallsreſultate ſind, ſpricht z. B. die Statiſtik
der von Uslar'ſchen Mutungen in Südweſt. Dagegen ſprechen
auch die Beobachtungen, die Phyſiker von Fach, wie Dr. Robert
Fürſtenau und Dr. Max Dickmann mit aller wiſſen⸗
ſchaftlichen Vorſicht gemacht haben. Zwar iſt es nach meiner
Kenntnis der Literatur wohl denkbar, daß die Erfolge mancher
Rutengänger zurückzuführen ſind auf die bewußte oder un⸗
bewußte Verwertung von Erfahrungen über die Wahrſchein⸗
lichkeit des Vorkommens von Waſſer in beſtimmten Gelände⸗
bildungen. Es deckt aber dieſe Erklärung durchaus nicht
alle genau beſchriebenen Fälle von Waſſerfindung
mit der Rute. Gewiß wird man nicht nur bei Menſchen
mit geologiſcher Bildung die Fähigkeit vorausſetzen dürfen,
aus Geländebeobachtungen auf das Vorkommen von Waſſer
zu ſchließen. Aber dieſe Erfahrungen werden in fremdem
Gelände verſagen; damit hört dieſe Erklärungsmöglichkeit
auf, und es verbleibt noch eine große Zahl von Waſſer⸗
findungen, die ſich nicht durch reine Selbſtſuggeſtion deuten läßt.
Die vorliegenden Tatſachen laſſen es als dringend not⸗
wendig erſcheinen, daß vom phyſikaliſchen Standpunkte aus
dem Wünſchelrutenproblem zu Leibe gegangen werde. Das
vorhandene Material zeigt, daß wirklich ein Problem
vorliegt; es reicht aber für den Phyſiker zur Nachprüfung
und zur Erforſchung der Urſachen nicht zu, und es wäre
dringend zu wünſchen, daß gerade ſolche Männer, die in
genauer Selbſtbeobachtung und Naturbeobachtung geſchult
ſind, die Frage bearbeiten.“
Den Geologen gegenüber ſpricht ſich Raſſow dahin aus:
„Es iſt zuzugeben, daß ſich viele Rutengänger als Laien
auf dem Gebiet der Geologie von dem Vorkommen und der
Bewegung des Grundwaſſers eine falſche Vorſtellung machen.
Indeſſen beweiſen doch zahlreiche Berichte von Männern, die
an exakte Beobachtungen gewöhnt ſind, daß die Anſchauung,
das Grundwaſſer ſei in unſerem Flachlande ganz allein ver⸗
breitet, es komme faſt nur in breiter Ausdehnung und äußerſt
ſelten in ſchmalen Adern vor, nicht zutrifft. Ich erinnere
an den Bericht des Regierungs⸗ und Baurats H. Schäfer
über die Erfahrungen auf dem Bahnhof Hademarſchen. Dort
wurde ein Bohrloch von 150 m Tiefe nach dem Rate der
Königl. Preuß. Geologiſchen Landesanſtalt niedergebracht, ohne
daß irgend erhebliche Mengen Grundwaſſer gefunden wurden.
Nur etwa 65 m entfernt von dieſer Bohrſtelle wurde dann
nach den Angaben von Landrat v. Uslar ein neues Loch
gebohrt, das in der angegebenen Tiefe reichlich Waſſer erſchloß.
Die mitgeteilten geologiſchen Profile zeigen, daß die Schich⸗
tung an den beiden ſo nahe zuſammenliegenden Stellen
gänzlich verſchieden iſt. Der Bahnhof liegt auf dem Mittel⸗

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rücken von Schleswig⸗Holſtein, 42,5 m über Normal⸗Null;
der Rücken iſt kein Gebirgszug, ſondern eine Seitenmoräne
aus der Eiszeit mit geneigteren und ſtark verworfenen Schichten.
Ein weiteres Beiſpiel dafür, daß ſcharf begrenzte unter⸗
irdiſche Waſſeradern in Norddeutſchland wohl vorkommen,
liefert der von Regierungsbaumeiſter Raſſow beſchriebene
Fall auf dem Rentengut Lowin in Pommern. Der Bohr⸗
ingenieur und Rutengänger C. L. Fehrmann hatte in der
dortigen waſſerarmen Gegend drei Stellen bezeichnet, wo
man in 36, 25 und 23 m Tiefe auf eine nur 1 m breite
Waſſerader ſtoßen würde. An den beiden erſten Stellen
erbohrte man Waſſer etwa in der angegebenen Tiefe, an
der dritten Stelle blieb das Bohrloch bis 72 ¼ m trocken.
Bei der Nachprüfung zeigte ſich, daß der Brunnenbauer das
Bohrloch 68 cm von der bezeichneten Stelle entfernt nieder⸗
getrieben hatte; es wurde am richtigen Punkt erneut gebohrt
und in 20 ½ — 24 m Tiefe eine ergiebige Waſſerader er⸗
ſchloſſen. Hier haben wir den ſo oft von den Geologen
verlangten Beweis, daß dicht neben der vom Rutengänger
bezeichneten Stelle kein Waſſer zu finden iſt. Einen ähnlichen
Fall erwähnt Stadtrat Lieske in einem Vortrag in Königs⸗
berg 1910, nachdem er vorher einen anderen beſchrieben
hat, wo an einer Stelle Waſſer gefunden wurde, die nach
Angabe des Rutengängers kein Waſſer haben ſollte. Es wird
übrigens auch von Gegnern der Waſſerfindung mit der
Wünſchelrute zugegeben, daß die Anſchauung, man könne in
der norddeutſchen Tiefebene Grundwaſſer überall finden,
wenn man das Bohrloch tief genug führt, falſch iſt.
Häufig ſind die waſſerführenden und waſſerarmen Schichten
ſo geſtaut und verworfen, daß ſich Lagerung und Mächtigkeit
der Schichten nicht mit Sicherheit im voraus beſtimmen
laſſen. Die Faltungen geben dann Anlaß zur Bildung
ſchmaler Waſſeradern, auch im Diluvium, und es ſind häufig
mehrere Grundwaſſerhorizonte vorhanden, ſo daß die Ruten⸗
gänger mit vollem Recht von Waſſeradern, die ſich kreuzen,
ſprechen können. Wie wenig durchſichtig die Lage auch im
norddeutſchen Tiefland häufig iſt, davon zeugen die Einlei⸗
tungen ſo mancher wohlbeglaubigter Berichte über Waſſer⸗
findung mit der Wünſchelrute, die ſo lauten: „nachdem
vergeblich an der vom Geologen bezeichneten Stelle bis ſo
und ſo viel gebohrt war. . . . “
Daß in gebirgigen Gegenden das unterirdiſche Waſſer
gewöhnlich an Verwerfungsſpalten gebunden iſt und daher
in ſchmalen Adern vorkommt, iſt von keiner Seite beſtritten.
Dieſes Auftreten des Waſſers erſchwert dem Rutengänger
die Arbeit, denn Zufallstreffer ſind ſo gut wie ausgeſchloſſen,
es erleichtert aber die objektive Prüfung der Reſultate, ſo
daß ſowohl die poſitiven wie die negativen Ergebniſſe beweis⸗
kräftiger ſind.
Es iſt nun eine ſehr bemerkenswerte Tatſache,
daß die in Gebirgen tätigen Geologen der Wünſchel⸗
rute im ganzen günſtiger gegenüberſtehen, als die
Kollegen aus dem Flachlande. Vor allem hat Albert Heim
in Zürich als einer der erſten Geologen die Partei der
Rutengänger ergriffen. Heim iſt der hervorragendſte Kenner
und Erforſcher der Geologie der Alpen, den wir gegenwärtig
beſitzen. Er iſt aber auch vielfach praktiſch als Hydrologe
tätig geweſen und ſomit eine Autorität allererſten Ranges.
Heim drückt ſich in einem Vortrag, den er in Zürich gehalten
hat, ſehr vorſichtig aus; er berichtet, daß er bei ſeiner lang⸗
jährigen Praxis häufig mit Rutengängern zuſammengetroffen
ſei und ſie beobachtet habe; er iſt der Ueberzeugung, daß bei

— 129 —

etwa neun Zehnteln der Rutengänger der Ausſchlag der Rute
und die Waſſerfindung willkürlich geſchehe und die Erfolge
daher auf gewiſſe geologiſche Kenntniſſe zurückzuführen ſeien;
bei dem letzten Zehntel hat Heim aber die feſte Ueberzeugung,
daß ſie wirklich einen beſonderen Sinn für unterirdiſches
Waſſer beſäßen, ſo daß die Reaktionen in den Nerven und
Muskeln, die zum Ausſchlagen der Rute führen, völlig un⸗
beabſichtigte ſeien. Heim belegt dieſe Anſicht mit einer Reihe
von Beiſpielen. An Heim ſchließen ſich dann Männer wie
Prof. Endriß⸗Stuttgart, Prof. Kalkowsky⸗Dresden, an.“
Der Leipziger Gelehrte faßt ſein Urteil über die Wünſchel⸗
rute ſchließlich dahin zuſammen: „Es ſcheint mir ſicher, daß
bei vielen Menſchen, die Rutengänger zu ſein glauben, der
Grund ein rein pſychologiſcher iſt; ſie glauben, daß an be⸗
ſtimmten Stellen Waſſer vorhanden ſein muß, und die labil
gehaltene Rute ſchlägt daher aus, auch ohne daß ſie ſich der
Selbſttäuſchung bewußt ſind!). Ebenſo unzweifelhaft er⸗
ſcheint mir aber, daß bei anderen Menſchen eine ſo geſteigerte
Empfindlichkeit vorhanden iſt, daß ſie irgendwelche
Energieausſtrahlungen von Waſſer oder Erzadern empfinden
und durch unwillkürliche Bewegung der Rute ſichtbar
werden laſſen”“²).
Eine weitere wichtige Darlegung über die Wünſchelrute
bringt Prof. Dr. K. F. Jordan im Berliner Lokalanzeiger
vom 27. September d. J. Der bekannte Gelehrte ſchreibt u. a.:
„Anläßlich des in Halle a. S. abgehaltenen „Erſten deutſchen
Wünſchelrutenkongreſſes“ dürfte es von Intereſſe ſein, die
Frage wiſſenſchaftlich zu erörtern, welcher Art die Leiſtungen
der Wünſchelrute ſind, und ob eine Erklärung für ſie gefunden
werden kann. Hat es doch eine Zeit gegeben — die zweite
Hälfte des verfloſſenen Jahrhunderts —, in der man alle
Berichte über die Wünſchelrute in das Reich der Fabel und
des Aberglaubens verwies! Man ſtand damals auf dem
Standpunkt: Alles das, was in mein Weltbild der Auf⸗
klärung nicht hineingeht, exiſtiert nicht. Aber man beging
der Wünſchelrute gegenüber zwei Fehler: Erſtens ſchrieb
man der Rute an ſich (als einem Zauberſtabe, den es natür⸗
lich nicht gibt) dasjenige zu, was durch Vorgänge im Nerven⸗
und Muskelſyſtem des Rutengängers verurſacht wird; und
zweitens überſah man damals, als man vor allem die Eigen⸗
ſchaften des Radiums noch nicht kannte, die Wirkungen, die
von winzigen Stoffmengen ausgehen können.
Urſprünglich glaubte man, daß in dem friſch geſchnittenen
Gabelzweig (dem ſogenannten Zwieſelaſt) einer Weide oder
noch beſſer eines Haſelnußſtrauchs geheime Kräfte ſteckten,
die einen unterirdiſchen Waſſerlauf oder eine Erzader anzeigten.
Man hat dieſe von der Natur gelieferten Wünſchelruten ſpäter
durch zuſammengebundene Fiſchbeinſtäbchen, durch einen dünnen,
in der Mitte zuſammengebogenen und feſtgebundenen Rohr⸗
ſtock oder durch Metalldrähte erſetzt und ſo erkannt, daß die
elaſtiſche Spannung das einzige Erfordernis für die Wünſchel⸗
rute ſelbſt iſt. Weſentlich iſt, daß ſie ſo gehalten wird, daß
ſie bei Zuckungen in den Armen oder Händen ſogleich aus
ihrer labilen wagrechten Gleichgewichtslage nach oben oder
unten herausſchlägt, wozu ſowohl eine gewiſſe Uebung im
Tragen als auch vor allem ein gewiſſer Grad der Nerven⸗
und Muskelempfindlichkeit — eine gewiſſe Senſitivität —

¹) Vgl. Prof. Dr. K. Endriß „Die Macht der Einbildung und die
Wünſchelrute“ Monatsblatt 1911, Seite 44.
²) Vergl. Prof. Dr. K. Endriß „Wünſchelrute“ Monatsbl. 1910, Seite
139 und „Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen“
Monatsbl. 1912, S. 129.

21

gehört. Bei ſonſtiger Ruhe des Rutengängers muß eine
von außen kommende Einwirkung durch Ausdünſtungen aus
der Erdoberfläche ſeinen Nervenzuſtand und dadurch ſeine
Muskeltätigkeit ändern. Nicht jedermann beſitzt die hierzu
erforderliche Empfindlichkeit; daher kommt es, daß die Rute
an ſich in den Händen vieler Perſonen keinen Erfolg zeitigt,
was man gegen die Wünſchelrute geltend gemacht hat.
Bekannt iſt es ja, daß wir unſere Hände und beſonders
unſere Fingerſpitzen — am beſten bei ausgeſtreckten Armen —
niemals, ſelbſt bei Willensanſtrengung, völlig ſtillzuhalten
vermögen; ein in die Hand genommener oder an ihr befeſtigter
Stift bringt vielmehr, gegen eine ſich drehende (berußte)
Trommel oder einen ſich vorbeibewegenden (berußten) Papier⸗
ſtreifen gehalten, hierauf eine Zitterkurve¹) hervor, die nach
Art und Größe der Ausſchläge ſich ändert, wenn der Nerven⸗
zuſtand der Verſuchsperſon einer wechſelnden Beeinfluſſung
unterworfen wird. Letztere kann aus dem Innern ſtammen
und in der Gemütsverfaſſung (Freude, Zorn, Angſt, Schreck
uſw.) begründet ſein, oder von außen durch Einatmung oder
überhaupt durch das Eindringen gasförmiger Stoffe in den
Körper erfolgen.
Das Merkwürdige iſt nun, daß ſchon Spuren ſolcher Stoffe
genügen, um eine ſichtbare Aenderung der nervöſen Spannung
und damit der unwillkürlichen Muskelbewegung hervorzurufen.
Die Folge iſt bei einem Rutengänger die, daß die Wünſchel⸗
rute nicht mehr in ihrer labilen Gleichgewichtslage bleibt,
ſondern „ſchlägt“, d. h. in die vertikale (ſenkrechte) Richtung
überzugehen ſucht. Welcher Art die gasförmigen Stoffe über
einem unterirdiſchen Waſſerlauf oder einer Erzader ſind, iſt
bisher noch nicht ermittelt worden. Denn wie ſoll man —
ganz abgeſehen davon, daß noch keine dahingehenden Unter⸗
ſuchungen angeſtellt ſind — dieſe in die Atmoſphäre dringen⸗
den winzigen Mengen gasförmiger Stoffe chemiſch nachweiſen?
Keineswegs darf man, wie es die Radiumforſchung gelehrt hat,
an der geringen Menge der in Betracht kommenden Subſtanzen
Anſtoß nehmen. Das zeigt ja die ganze neueſte Naturbetrachtung,
auch beiſpielsweiſe bei der Befruchtung von Menſchen, Tieren
und Pflanzen, daß die plumpe Maſſe nicht den Ausſchlag gibt.
Zum Schluſſe der vorſtehenden Ausführungen möge der
Gerechtigkeit zuliebe nicht unerwähnt bleiben, daß das Weſent⸗
liche unſerer Erklärung der Leiſtungen der Wünſchelrute ſchon
vor etwa 30 Jahren von einem deutſchen Gelehrten ver⸗
öffentlicht worden iſt, der — einſt vielfach angefeindet und
verlacht — mehr und mehr zur Anerkennung gelangt: dem
bekannten Phyſiologen Prof. Dr. Guſtav Jaeger in Stutt⸗
gart, dem Begründer des Wollſyſtems, der auch darauf hin⸗
gewieſen hat, daß die Wünſchelrute bei einer ſonſt geeigneten
Perſon nicht auf jeden beliebigen Gegenſtand anſchlägt,
ſondern nur auf beſtimmte Objekte (Waſſer, Erze uſw.), was
davon abhängt, ob ſie auf die Perſon eine merkbare Ein⸗
wirkung ausüben und ſo den unwillkürlichen Bewegungen
ihrer Gliedmaßen einen ſtärkeren Ausſchlag geben?).

Die ſchwäbiſche Fiſchzucht und Hermann Sieglin.

Unſer Mitarbeiter in der Herausgabe des Monatsblattes,
Prof. Dr. H. Sieglin, welcher ſich auf den verſchiedenſten

¹) In Guſtav Jaegers „Entdeckung der Seele“ Bd. 2, S. 186 u. 222
ſind ſolche Zitterkurven, wie ſie unter Einfluß von Einatmung flüchtiger
Stoffe auf einem Kymographion ſichtbar werden und mit jedem In⸗
halationsobjekt ſich ändern, abgebildet.
²) Siehe: Guſtav Jaeger „Entdeckung der Seele“ Bd. 2, S. 363.

— 130 —

Gebieten der Landwirtſchaft, beſonders der Tierzucht, ſehr
erfolgreich betätigt hat, iſt kürzlich wiederum durch eine
Anerkennung aus fiſchzüchteriſchen Sachverſtändigenkreiſen
geehrt worden, denn gerade auf dem Gebiet der Fiſchzucht
hat er ſich als Schüler unſeres Meiſters Guſtav Jaeger¹)
große Verdienſte erworben. Wir möchten dieſen Anlaß be⸗
nützen, um die Leiſtungen Prof. Sieglins auf dem Gebiete
der Fiſchzucht kurz zu ſchildern. Es mag der Bericht des
Staatsanzeigers für Württemberg über die erwähnte Ehrung
hier vorausgeſtellt werden:
„Die letzte Nummer der in München erſcheinenden „Allg.
Fiſchereizeitung“, der Hamburger „Fiſcherbote“ uſw., machen
mit ehrenden Worten darauf aufmerkſam, daß der Deutſche
Fiſchereiverein in Berlin Veranlaſſung genommen hat, dem
Prof. a. D. Dr. Sieglin in Stuttgart, der dieſem Verein
als Mitglied ſeines Kolonialausſchuſſes angehört und vor
25 Jahren als Korreſpondierendes Mitglied gewählt wurde,
ſowie während mehr als 4 Jahrzehnten auf dem Gebiete des
Fiſchereiweſens wiſſenſchaftlich und praktiſch ſich betätigte,
„für hervorragende Verdienſte um die Förderung der württ.
Fiſcherei“ die ſilberne Verdienſtmünze mit Ehrendiplom
zu verleihen. Prof. S. iſt auch im Beſitz der ſilbernen und
goldenen Ehrendenkmünze des Württ. Landesfiſchereivereins
und ſeit 1 ½ Jahrzehnten Ehrenmitglied dieſes Vereins.“
Von weiteren Ehrungen, die Prof. Sieglin von fach⸗
männiſcher Seite außerhalb Württembergs ſchon früher zuteil
wurden, iſt namentlich zu erwähnen die Verleihung der preußi⸗
ſchen Landwirtſchaftlichen Medaille und der Ehrendenkmünze
der Deutſchen Landwirtſchaftsgeſellſchaft in Berlin für „Mit⸗
arbeiter“, die bis jetzt in dieſem einzigen Fall als beſondere
Anerkennung für Leiſtungen auf dem Gebiet der Fiſcherei
erfolgte. Außerdem iſt Prof. Sieglin Vorſitzender der ſtändigen
internationalen wiſſenſchaftlichen Kommiſſion für die Bodenſee⸗
fiſcherei, in der ſämtliche Bodenſeeuferſtaaten vertreten ſind.
Württemberg hat mit Rückſicht auf die Kleinheit ſeines Ufer⸗
gebietes am wenigſten Anſpruch auf dieſen Vorſitz, aber un⸗
beſtrittenermaßen iſt die künſtliche Vermehrung der Felchen,
der wichtigſten Bodenſeefiſche, unter Inanſpruchnahme ſehr
beſcheidener ſtaatlicher Mittel zuerſt in Württemberg er⸗
folgreich durchgeführt worden, ſo daß die Felchenbrutanſtalt
im Kgl. Schloßgarten zu Friedrichshafen den übrigen Boden⸗
ſeeuferſtaaten als Vorbild gedient hat.
Die praktiſche Löſung dieſes Problems war inſofern mit
beſonderen Schwierigkeiten verknüpft, als die Felchen wäh⸗
rend des ſog. Maſſenfangs zur Laichzeit in den Schwebnetzen
in der Regel abſterben, ſo daß es ſich darum handelt, aus
Eiern, die bei Winterkälte toten Fiſchen entnommen und
künſtlich befruchtet werden, lebende Brut zu erzielen, die
nach dem Verſchwinden der Dotterblaſe jetzt millionenweiſe
alljährlich in den See eingeſetzt wird. Aber die Früchte
jahrelanger Bemühungen treten nun ſo augenſcheinlich zutage,
daß ſelbſt die früheren Gegner der künſtlichen Felchenver⸗
mehrung es nicht mehr in Abrede zu ziehen wagen, daß die
von Jahr zu Jahr wachſende und offenbar noch keineswegs
auf dem höchſten Punkt angekommene Zunahme des Fiſch⸗
beſtandes in erſter Linie auf die künſtliche Befruchtung in
Verbindung mit Schutzbrütung zurückzuführen iſt.
Nach den Ermittlungen des Kaiſerl. Statiſtiſchen Amts in
Berlin ſind vom deutſchen Bodenſeeufer aus (alſo außer

¹) Auf Guſtav Jaegers Betätigung in Sachen der Fiſchzucht wird
das Monatsblatt noch zurückkommen.

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— 131 —

von ſchweizeriſchen und öſterreichiſchen Fiſchern) und abge⸗
ſehen von ſonſtigen Bodenſeefiſcharten in der Zeit von An⸗
fang Januar bis Ende September gefangen worden:

Blaufelchen Weißfelchen
Stückzahl Geldwert ℳ Stückzahl Geldwert ℳ
1911 91 491 157 982 5 463 7 275
1912 175 807 269 541 7 188 9 177
1913 248 740 319 584 8 490 11 130.

Dementſprechend hat ſich auch die Zahl der Fiſcher vermehrt.
Vor 30 Jahren gab es am württ. Bodenſeeufer 3— 4 Fiſcher;
heute wohnen dort 46 — 48 Fiſcherfamilien und finden mit
einer entſprechenden Anzahl Gehilfen auf der gleichen
Waſſerfläche ihr gutes Auskommen. Sie haben daher
darum nachgeſucht, es möge in Langenargen eine zweite ſtaat⸗
liche Felchenbrutanſtalt in Bälde errichtet werden. Nicht
unerwähnt darf bleiben, daß die überaus reichen Fangergeb⸗
niſſe zu einer Ermäßigung des Felchenpreiſes geführt haben,
was bei den gegenwärtigen hohen Fleiſchpreiſen namentlich von
unſern Hausfrauen mit Freuden begrüßt wurde.

Aehnlich gewaltige Fortſchritte hat die württ. Binnen⸗
fiſcherei in den letzten 3 Jahrzehnten gemacht. Als Prof.
Sieglin nach 12jähriger Tätigkeit in Weſtfalen im Jahr
1884 als Dozent für Tierzucht in Hohenheim in den württ.
Staatsdienſt zurückberufen wurde, machte er es ſich u. a. zur
Aufgabe, die bis dahin in nur ganz kleinem Maßſtab an
einzelnen Orten — mehr als Spielerei — betriebene künſt⸗
liche Zucht der Forellen volkswirtſchaftlich auszunützen und
begann nicht nur ſeine Vorleſungen über Fiſchzucht in Hohen⸗
heim für Studenten, ſondern hielt dort auch in den Jahren
1894— 1902 ſieben je mehrtägige Kurſe für praktiſche Fiſch⸗
züchter ab und machte, da die ſüddeutſchen Gewäſſer arm
an einheimiſchen Edelfiſcharten ſind, für eigene Rechnung koſt⸗
ſpielige Verſuche mit einem Dutzend fremder Nutzfiſcharten.
Unter anderem bezog er — als erſter in Süddeutſchland —
im Winter 1885/86 je 2000 Eier von Regenbogenforellen
und Bachſaiblingen aus Nordamerika und gab die Nach⸗
kommenſchaft der erzielten Brut in uneigennütziger Weiſe an
die württ. Fiſchzüchter ab.
Dieſe beiden amerikaniſchen Forellenarten haben derart
Anklang gefunden, daß ſchon in den letzten Jahren in württ.
Fiſchzuchtanſtalten weit mehr amerikaniſche als deutſche
Forellen ausgebrütet worden ſind. In der Geſchichte der
Tierzucht iſt kein anderer Fall bekannt, daß eine fremde
Nutztierart die verwandte einheimiſche Art nach ſo wenigen
Jahren in ähnlicher Weiſe überflügelt hat.

Namentlich auf den Umſtand, daß dieſe amerikaniſchen
Forellenarten ſehr beſcheidene Anſprüche an Menge und Be⸗
ſchaffenheit des Waſſers machen, in kleinen Teichen gehalten
werden können und mit „totem“ Futter (vorwiegend Schlacht⸗
hausabfällen, die früher vernichtet wurden, nebſt Fiſchmehl)
ſich begnügen, iſt der große Aufſchwung unſerer Teichfiſcherei
zurückzuführen. Beträgt doch der Wert des jährlich in
Württemberg erzeugten Fiſchfleiſches einſchließlich der Boden⸗
ſeefiſcherei nach neueſten genauen Erhebungen über 2 Mil⸗
lionen Mark! L
Wenn in den letzten Jahren ſo häufig Klagen in Stutt⸗
gart laut geworden ſind über die ſchlechte Beſchaffenheit des
filtrierten Neckarwaſſers, ſo darf bei einem Rückblick auf die
Tätigkeit von Prof. Sieglin nicht verſchwiegen werden, daß er
als Landesfiſchereiſachverſtändiger bei jeder ſich bietenden

Gelegenheit die Verunreinigung unſerer Flüſſe und Bäche
durch induſtrielle und ſtädtiſche Abwäſſer mit aller Energie
bekämpft und namentlich vor der Geſtattung geheimer und
unkontrollierbarer Abwäſſerkanäle (Dohlen), lange ehe die
Oeffentlichkeit mit dieſer Angelegenheit ſich beſchäftigte, ein⸗
dringlich gewarnt hat. Dieſes mannhafte Vorgehen hat ihm
viele Anfeindungen von ſeiten der Waſſerverpeſter und
deren Hintermännern zugezogen!
Als ein Erfolg aus jüngſter Zeit iſt noch anzuführen, daß
auf Prof. Sieglins Anregung die Württ. Fiſcherei⸗ Ein⸗ und
Verkaufsgenoſſenſchaft m. b. H. gegründet wurde, deren tech⸗
niſche und kaufmänniſche Leitung auf einſtimmigen Wunſch
der Intereſſenten er ſelbſt ehrenamtlich übernommen hat und
dem ſich faſt ſämtliche Fiſchzuchtanſtalten in Württemberg und
Hohenzollern angeſchloſſen haben. Durch dieſe Einrichtung
wird die Produktion von Fiſchfleiſch weſentlich verbilligt.
Württemberg kann wahrlich auf den heutigen Stand
der Fiſchzuchtſache im Lande ſtolz ſein. Es iſt keine
Frage, daß Prof. Dr. Sieglin das Hauptverdienſt
dafür zukommt. Wir müſſen aber dabei dem Wunſch Aus⸗
druck geben, daß die aus nichtwürttembergiſchen Gebiete ſchon
vielfach anerkannte Tätigkeit Sieglins auch in unſerem Lande
mehr und mehr die gebührende Wertſchätzung finden möchte!
K. E. Endriß.

Kleine Mitteilungen.

Ueber „Das Leben im Waſſer“ von Profeſſor Dr.
Guſtav Jaeger wird in der Wiener Zeitſchrift „Die Zeit“
geſchrieben:
Es iſt im Grunde ſehr merkwürdig, daß gute Bücher ſelbſt
dann nicht veralten, wenn ſie eine Wiſſenſchaft behandeln,
die eigentlich erſt in neueſter Zeit recht angebaut worden iſt.
Jaeger hat dieſes Buch vor einem halben Jahrhundert ge⸗
ſchrieben, und heute noch kann man ſich kein hübſcheres
Geſchenk für einen Jungen denken, der ſich etwas für die
Natur intereſſiert und womöglich an einem Aquarium herum⸗
hantiert. Allerdings würden viele Abſchnitte des Buches
heute wohl ganz anders geſchrieben werden als zu jener
Zeit, und die berichtigenden und nachholenden Nachträge
reichen nicht in allen Fällen aus. Beſonders der Abſchnitt
über die Tiefſee, deren Erforſchung im Grunde erſt die
Arbeit der letzten zwanzig Jahre iſt, könnte eine ganz neue
Faſſung vertragen. Weitaus der größte Teil des Buches
aber entſpricht auch dem heutigen Stand der Wiſſen⸗
ſchaft und iſt dabei in ſo leicht verſtändlicher, amüſanter
und den menſchlichen Dingen nahegebrachter Weiſe erzählt,
daß man keinen Wunſch übrig behält. Vollends erfreuen die
zahlreichen, ſehr guten Illuſtrationen, womit der Verlag das
Werk ausgeſtattet hat, und die mit jeder neuen Auflage vor⸗
trefflicher geworden ſind. . . . Jaeger hat in ſeinen Schilderungen
faſt ohne Unterlaß gerade das öſterreichiſche Meer und die
öſterreichiſchen Ströme und Seen im Auge, das Adriatiſche
Meer intereſſiert ihn mehr als alle Weltmeere zuſammen,
und die Donau kennt er wie ſein Aquarium. Für
nordiſche und weſtliche Leſer mag das ein kleiner Nachteil
ſein, gerade für die Oeſterreicher aber iſt es ein Vorteil,
und darum kann an dieſer Stelle das Buch aufs wärmſte
empfohlen werden.

Kirn a. d. Nahe. K. E. Schmidt.

Erfahrung eines ehemaligen Vegetariers. Im Jahre
1899 fing ich an, vegetariſch zu leben und habe dieſe Nähr⸗
weiſe zwei Jahre ſtreng durchgeführt. Infolge davon ging
jedoch mein Körpergewicht nicht gerade raſch aber ſtetig zurück,
ſo daß ich unt er dem Körpergewicht ankam, das ich ſeiner⸗
zeit als Soldat in normaler Körperbeſchaffenheit hatte. Auch
meine Gemütsſtimmung war keine gute, ſie war nicht affektiert,
aber eine erregte oder aufgeregte infolge ungenügender Er⸗
nährung, ſo daß ſich bei körperlicher Ermüdung nicht nur
eine Schlaffheit in den Gliedern, ſondern auch eine Müdig⸗
keit im Kopf bemerkbar machte. Der Landmann lebt zur
Sommerzeit auch ziemlich vegetariſch, nicht aus eigenem Willen,
ſondern aus Zwang, aber er hat für Fleiſch guten Erſatz durch
friſche Milch, Eier und gute Luft. Seine Beſchäftigung iſt
eine abwechslungsreiche und zwar mehr körperliche als geiſtige.
Der Städter muß ſeine Gedanken vom Gelehrten bis herab
zum Arbeiter weit mehr anſpannen. Ich bin zu der Anſicht
gekommen, daß man bei ſtrenger Arbeit den Alkohol gut
entbehren kann, aber das Fleiſch ſollte man nicht unter die
Portion herunter ſetzen, wie ſie beim Soldaten gegeben wird.
Der hieſige Schutzmann S., der bis jetzt bei allen Armee⸗
rekordmärſchen Sieger blieb, iſt auch kein Vegetarier; das
Fleiſch bringt, mäßig genoſſen, keine Ermüdungsſtoffe, aber
der Alkohol, der darauf gegoſſen wird. Was mir die vege⸗
tariſche Lebensweiſe am meiſten entleidete, das war der Ge⸗
müſebau und ich glaube, daß man weit weniger Fremdſtoffe
in ſich aufnimmt, wenn man etwas Fleiſch ißt und weniger
von dem durch Dung durchſeuchten Gemüſe. Ein Vegetarier
ſollte ſelbſt über ein Stück Grund und Boden verfügen, wo
er ſich das Notwendigſte bauen kann. Es wird ja bald alles
verfälſcht, die einheimiſchen Trauben werden durch das Beſpritzen
der Weinberge geſundheitsſchädlich, die importierten Trauben
und Obſtarten werden bei der Verpackung durch Beſpritzen
mit irgend welchen chemiſchen Stoffen verdorben. Nach
meiner Erfahrung iſt die vegetariſche Koſt für gewiſſe perio⸗
diſche Kuren unerſetzbar, aber als Nährweiſe für die Allge⸗
meinheit wird ſie nie die gemäßigte gemiſchte Koſt ver⸗
drängen. Das Wohlſein liegt nicht allein in der Nahrung,
ſondern auch in der Gemütsſtimmung und es werden auch hier
die Worte Schillers wahr: „Aus der Kräfte ſchön vereintem
Streben, erhebt ſich, wirkend, erſt das wahre Leben.“ S.

Leſefrucht. Ich hab' mich viel mit Jaegerſche Theorie
beſchäftigt und finde immer wieder, wie dreimal recht der
Mann hat, weil ich die meiſten Menſchen nicht riechen kann.
Aber ſie können nichts davor, und man weiß auch nicht,
woher es kommt. —
Ein armer Leutnant mit Kaiſerszulage, der ſeine Pflicht
tut, iſt für mich ein herzerfreuender Anblick, aber der Obigte
tut ſie eben nicht, und ich kann ihn, um mit meinem Freunde
Jaeger zu ſprechen, — nicht riechen.
Aus „Provinzmädel“ von Felicitas Roſe,
Band X, S. 55 u. 56.

Der Hund als Fleiſchfreſſer. Auf einem Dienſtgang kam
ich vor einigen Jahren in ein Metzgershaus. Der Metzger
hatte eine junge Dogge, die er gerade ſchlug und ſchimpfte.
Weil ich es aber nicht ſehen kann, wenn man ein Tier un⸗
nötig quält, fragte ich ihn, warum er das Tier ſchlage. Er
gab mir zur Antwort: Weil es nicht frißt. Das Tier hatte
nämlich nur geſchnittenes Fleiſch in ſeiner Schüſſel. Nun
ſagte ich dem Metzger: Geben Sie doch dem Tier eine Brot⸗

— 132 —

ſuppe. Da ſchrie er mich an: Mein Fleiſch muß er freſſen,
ſonſt kriegt er nichts! Ich ließ mich aber nicht abſchrecken
und fragte ihn noch, warum der Hund bloß Fleiſch freſſen
ſolle, worauf er mir ſagte, „damit derſelbe Knochen kriegt,
darf er nichts anderes freſſen“. Nun erwiderte ich, daß der
Ochs ſeine ſtarken Knochen doch auch nicht vom Fleiſchfreſſen
habe. — Dieſer Fall beweiſt, daß auch der Hund gemiſchte
Nahrung braucht.
(Bemerkung der Schriftleitung: Das iſt richtig. Für den
Hund iſt reine Fleiſchkoſt nicht gut — wie jeder Hundebeſitzer
weiß — und wenn der Hund ſich den Magen verdorben hat,
frißt er ſogar Gras. G. J.)

Guſtav NJaeger-Verein.

Der Verein hielt am 19. Oktober einen ſehr gut beſuchten
Vortragsausflug nach der Heiligenquelle bei Hildrizhauſen ab.
Am Vormittag ſprach Dr. med. H. Göhrum über die Heil⸗
wirkungen der Quelle, nachmittags Prof. Dr. K. Endriß
über die geologiſchen Verhältniſſe. Ueber beide Vorträge
wird in der nächſten Nummer Bericht erſtattet werden.

Mitteilungen der Schriftleitung.

Die von uns für die Hinterbliebenen der Frau Berta
Mutſchlechner veranſtaltete Sammlung (ſ. Monatsblatt
1913 Nr. 4 und 6) hat den Betrag von Mk. 144.— ergeben.
Wir haben die Sammlung zunächſt abgeſchloſſen und den
obenſtehenden Betrag an die Hinterbliebenen überwieſen,
möchten aber hier die Bitte um weitere Gaben wieder⸗
holen, da damit wirklich ein gutes Werk geſchieht. Den
Spendern der bisher eingelaufenen Beträge ſprechen wir
hiemit den herzlichſten Dank aus.
Die Schriftleitung
Stuttgart, Hegelſtraße 20 a.

Wekterkritiſches im Monat NMovember.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:

Tage mit je einem Wechſel am 1. Nov.
Sunslag, 1. en (Tiefſtand im Drachenmonat) und am
d,2. „ 2. Nov. (Südl. Wende).

Freitag, 21 Tage mit je einem Wechſel am 21. Nov.

Samstag 22. „
Sonntag, 23. „
Dienstag, 25. „

(Letztes Viertelh, am 22. Nov. (Ab⸗
ſteigender Knoten im Drachenmonat), am
23. Nov. (Gleiche ab) und am 25. Nov.
(Mondnähe).
Tage mit einem Wechſel am 28. Nov.
(Neumond) und zwei Wechſeln am 29.
Nov. (Tiefſtand im Drachenmonat und
Südl. Wende).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Mittwoch, 5. Nov. Erſtes Viertel.
Aufſteigender Knoten im Drachenmonat,
Sonntag, 9. „ H und Gleiche auf. 5
Donnst. 13. „ Vollmond.
Sonntag, 16. „ Rhſtand im Drachenmonat und Nördl.

Freitag, 28. „
Samstag, 29. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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n 25. Nov.

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naturviſſen⸗
Stuttgart.

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

32. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 12.

Dezember 1913.

Inhalt: H. Göhrum, Ueber die Wirkungen des Kupfers auf Lebeweſen. — Guſtav Jaeger, Unſere Reben und die Bodenmüdigkeit. —
Guſtav Jaeger, Die Lehre vom Wittern (Schluß). — H. Göhrum, Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer Heiligenquelle. — F. Schuſter, Ueber die
Beziehung der Gewitter zu den Mondſtellungen. — Kleine Mitteilungen: Meine Erfahrungen als Vegetarianer. Ausſtellung für Geſundheitspflege
Stuttgart 1914. — Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblattes, Jahrgang 1913. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Wetterkritiſches

im Monat Dezember.

Ueber die Wirkungen des Kupfers auf
Tebeweſen.

Von Dr. med. H. Göhrum.

Der Kampf gegen das Beſpritzen der Reben mit der
Bordeauxbrühe, einer Verbindung von Kupfervitriollöſung
mit Kalk (Aetzkalk), den unſer Monatsblatt dieſen Herbſt mit
beſonderem Nachdruck wieder aufgenommen hat, läßt es ſicher
wünſchenswert erſcheinen, bei dem Widerſtreit der Meinungen
über die Giftigkeit des Kupfers an der Hand der älteren
und neueren Literatur mit einer großen Anzahl von Erfah⸗
rungen nachzuprüfen, wie wir uns vom geſundheitlichen
Standpunkt aus zu dieſer Frage zu ſtellen haben.
Sicher iſt, daß Kupfer im Laufe der Jahrzehnte bei den
vielverbeſſerten Unterſuchungsmethoden — für Metalle und
Metalloide iſt auch der Elektrolyſe zu gedenken — faſt
überall, natürlich meiſt nur in Spuren, in der
Pflanzen⸗ und Tierwelt gefunden wurde. Während
Kupfer in einzelnen Pflanzen und Tieren regelmäßig vorkommt,
wird es von anderen Lebeweſen nur aufgenommen, wenn es
ihnen im Boden oder im Futter dargeboten wird.
Ebenſo iſt ſicher nachgewieſen, daß Kupfer ſowohl im
Boden als auch in den Pflanzen und Tieren zurückgehalten,
aufgeſpeichert wird. Von erſteren iſt dies z. B. bei den
Getreidearten bekannt. Bei den höheren Tieren geſchieht die
Aufſpeicherung hauptſächlich in der Leber und zwar — wie
alle Autoren angeben und was für unſere ſpäteren Ausein⸗
anderſetzungen wichtig iſt — merkwürdigerweiſe deſto mehr,
je kleiner die Doſis des zugeführten Kupfers iſt.
Wir müſſen nun zwei Dinge auseinanderhalten und für
ſich betrachten:
1. wie viel die Pflanzen Kupfer aufzunehmen vermögen und
welche Wirkung das Kupfer auf ihre Lebensfähigkeit ausübt,
2. welche Mengen Kupfer den Tieren und Menſchen Schaden
bringen und welche praktiſchen Folgerungen daraus abzuleiten ſind.
Für die lebenden Pflanzen gilt derzeit, daß Kupfer
ſowohl durch die Wurzeln (mehr bei doppelt ſtarker als bei
gewöhnlicher Kupferung) als auch durch die Oberhaut der
Blätter aufgenommen wird; aber ſelbſt bei ſtarkem Kupfer⸗
gehalt des Bodens iſt die aufgenommene Menge ſtets gering.
Intereſſant iſt für uns die Verteilung des Kupfers in ge⸗
tunierten Reben und deren Produkten nach Millardet und
ayon:
in 1 kg Blätter 0,0191 — 0,0955 g Kupfer
1 „ Rebholz 0,0058 L
„ 1 „ Kämme 0,015 — 0,0186
1
1
1

„ Treſter 0,011 1 — 0,0219
1 Moſt 0,00 1 – 0,0022
1 Wein höchſtens

ο ο ο

0,0001

Von Schädlichkeiten des Kupfers für die Pflanzen iſt den
Pharmakologen und Botanikern wenig bekannt. Z. B. beim
Beizen des Saatweizens — Einquellen in Kupfervitriollöſung
vor der Ausſaat zur Abtötung der äußerlich anhängenden
Brandpilzſporen — ſchwächt nur längere Einwirkung der
Beize die Keimkraft. Ferner gibt Prof. Dr. K. B. Lehmann
an, daß eine Beimengung metalliſchen Kupfers in der Menge
von 7,5 g auf 1 kg Erde die Pflanzenwurzeln ſehr ſtark
ſchädigt. Endlich hat man in Amerika die Erfahrung ge⸗
macht, daß die Pfirſichbäume durch das Beſpritzen mit Bor⸗
deauxbrühe (gegen die Pfirſichfäule) geſchädigt wurden. Im⸗
Gegenſatz dazu wird von einzelnen hervorgehoben, daß bei
der Beſpritzung die Rebſtöcke beſſer gedeihen und die Ent⸗
wicklung der Trauben günſtig beeinflußt werde im Vergleich
zu nicht geſpritzten, peronoſporafreien Stöcken.
Auf Pilzſporen wirkt von allen Metallſalzen das Sublimat
am ſtärkſten ein, dann Kupfervitriol. Von allen Pilzſporen
ſind die der Peronospora viticola, des Mehltaus, am emp⸗
findlichſten gegen Kupfervitriol⸗ (und andere Metallſalz⸗)
Löſungen. Nach Tſchirch darf als feſtgeſtellt betrachtet werden,
daß 0,1 — 0,2 % ige Kupfervitriollöſungen vollſtändigen
Schutz gegen die Peronoſpora bieten. Und doch enthält die
Bordeauxbrühe 5,2 % Kupfervitriol! Daß die Bordeaux⸗
brühe in Medoc ſchon lange vor der Bekämpfung des Mehl⸗
taus an den Wegen gegen Traubendiebſtahl angewandt
wurde, iſt nicht bloß hiſtoriſch intereſſant.
Wichtig iſt aber die Einwirkung der Kupferung nicht nur
auf die Pilzkrankheiten, ſondern auch auf die Entwicklung
und Gärtätigkeit der Hefezellen, die den Moſt zum Wein
mit ſeinen köſtlichen Bouqueten umwandeln ſollen. Piché
fand, daß Mengen von Kupfer unter 0,15 im Liter die
Gärung unbehelligt laſſen, alſo ungefähr erſt das Hundertfache,
was in 1 Liter Moſt nach der Tabelle enthalten iſt. Und
doch behaupten eine Reihe erfahrener Weinwirte, daß ſeit
dem Kupfern die Gärung verlangſamt ſei, daß öfters als
früher Nachſchübe eintreten.
Was nun die Giftigkeit des Kupfers für höhere
Tiere und Menſchen betrifft, ſo iſt Tſchirch, wohl der
gründlichſte Bearbeiter dieſer Frage, der Anſicht, daß man
auf Grund der Experimente am Tier und am Menſchen und
auf Grund der in der gerichtlich⸗mediziniſchen Praxis ge⸗
ſammelten Erfahrungen berechtigt iſt, die Frage: Iſt Kupfer
ein Gift? mit der Einſchränkung zu bejahen, daß es beim
Menſchen zwar ſelten den Tod hervorzurufen imſtande iſt,
wohl aber mehr oder weniger ſchwere Intoxikationen (Ver⸗
giftungen) erzeugen kann, wenn es in nicht gar zu kleinen
und in nicht zu großen (ſofort erbrochenen) Doſen genommen
wird. Dabei erſcheint es gleichgültig oder von untergeord⸗
neter Bedeutung, welche Kupferverbindung angewendet wird,

Nachdruck unſerer Artikel nur mit Quellenangabe geſtattet.

22

denn ſelbſt das in Salzſäure unlösliche Kupferphyllocyanat
(das blattgrünhaltige Pflanzen auch als Konſerven ſo ſchön
grün färbt) wirkt wie das löslichſte aller Salze, das wein⸗
ſaure Kupferoxydnatron. Immerhin dürfen wir die Kupfer⸗
verbindungen doch nicht in dem Sinn wie Arſen, Blei, Queck⸗
ſilber und Phosphor als „Gifte“ anſehen, da „nach Unter⸗
brechung ihrer Einfuhr die durch ſie beeinträchtigten Verrich⸗
tungen des Organismus bald wieder zur Norm zurückkehren.“
Es iſt übrigens bemerkenswert, daß das im Handel für tech⸗
niſche Zwecke zum Verkauf kommende Kupfervitriol Arſen,
zum mindeſten in Spuren, enthält.
Ueber die chroniſche Kupfervergiftung gibt Tſchirch
ſein Urteil dahin ab, daß „die Behauptung berechtigt erſcheint,
daß zur Zeit nichts dafür ſpricht, daß es eine chroniſche Kupfer⸗
vergiftung beim Menſchen und den Tieren gibt. Es iſt
ferner als erwieſen zu betrachten, daß die geringen in den
Nahrungsmitteln vorkommenden oder durch vorſichtige Kupfe⸗
rung in dieſelben gelangenden Kupfermengen für die Geſund⸗
heit derer, die ſolche Nahrungsmittel genießen, ohne jeden
Schaden ſind, da die dauernde Abfuhr des geſpeicherten
Kupfers durch Galle und Harn eine perniziöſe Akkumulation
(verderbenbringende Anreicherung) desſelben in der Leber oder
anderen Organen hindert.“ Aber er gibt ſelbſt zu, daß zur
definitiven Entſcheidung, ob es eine chroniſche Kupfer⸗
vergiftung gibt oder nicht, die Verſuche jahrelang fort⸗
geſetzt werden müßten. Und ſein Schlußſatz lautet: „Es iſt
nicht zu leugnen, daß noch viele Widerſprüche
ihrer Löſung harren. Wie kommt es z. B., daß die
einen ſchon bei geringen Doſen Intoxikationen erzielten,
während andere Forſcher noch bei ſehr viel höheren eine
ſolche niemals beobachteten?“
Der Kampf, den unſer Meiſter Guſtav Jaeger und
in jüngſter Zeit auch Profeſſor Dr. K. E. Endriß gegen
die Kupferung der Weinberge führen, könnte nach den
Schlußfolgerungen Tſchirchs als zu Ungunſten dieſer beiden
entſchieden angeſehen werden, wie es ja auch die meiſten
Veröffentlichungen tun. Aber! Aber! die zwei Zugeſtändniſſe
Tſchirchs, daß zur definitiven Entſcheidung über die chroniſche
Kupfervergiftung die Verſuche jahrelang fortgeſetzt
werden müßten, und daß noch viele Widerſprüche ihrer
Löſung harren, laſſen uns deutlich erkennen, daß in
dieſer Frage noch nicht das letzte Wort geſprochen iſt. Und ſchon
drei Umſtände weiſen auch darauf hin, wo die Löſung dieſer
Widerſprüche zu finden iſt: einmal die allſeitig zugegebene
Tatſache, daß die Reaktion der einzelnen Individuen eine
hochgradig verſchiedene iſt; während die einen erſt 0,5 g
Kupfervitriol für giftig halten, fand K. B. Lehmann die
Giftigkeitsgrenze ſchon um 0,1 g; mir klagten verſchiedene
der Patienten, denen ich nach Rademacher gegen Bandwurm
das ſchwarze Kupferoxyd in einer Verreibung mit Milchzucker
1: 1000 und zwar dreimal täglich je erbſengroß (ca. ⁸ g)
zu nehmen verordnete, nach 14 Tagen, daß ſie das Mittel
nicht mehr nehmen könnten, es verurſache ihnen Uebelkeit,
einige erbrachen ſogar; Blodig ſah ſchon nach dem Beſtreichen
einer entzündeten Augenbindehaut mit dem Kupferſtift Ver⸗
giftungserſcheinungen auftreten; zweitens die ebenſo allge⸗
mein anerkannte Beobachtung, daß im Körper, ſpeziell in der
Leber, verhältnismäßig deſto mehr Kupfer aufgeſpeichert wird,
je geringer die dargebotene Menge iſt und drittens die
mehrfache Erfahrung in einer großen Reihe von Verſuchen,
daß die Gabe des Kupfers, welche dem Verſuchstier un⸗
ſchädlich blieb, ſehr nahe der Vergiftungserſcheinungen er⸗

— 134 —

zeugenden Gabe war, und daß bei der erſteren Menge das
Verſuchstier an Gewicht deutlich zunahm, wie ja auch etwas
ähnliches einzelne Beobachter z. B. für Rebſtöcke und Trauben
nach einer weiter oben gemachten Bemerkung fanden. Dieſe
drei Umſtände weiſen uns mit zwingender Notwendigkeit
darauf hin, die Löſung der zugegebenen Widerſprüche da zu
ſuchen, wo nicht die phyſiologiſchen Forſchungen unter der
Fuchtel der herrſchenden Grob⸗Chemie und Grob⸗Phyſik mit
dem Beſtreben geſchehen, aus einer Anzahl von Beobachtungen
und Verſuchen eine dann für alle gelten ſollende Durch⸗
ſchnittszahl zu finden, ſondern da zu ſuchen, wo vorurteilsfreie
Forſchung in der freien Natur und in Verſuchen mit mög⸗
lichſt den natürlichen Verhältniſſen entſprechender Verſuchs⸗
anordnung allgemein gültige Geſetze des Lebens heraus⸗
arbeitete — allgemein gültige Geſetze für alle Lebeweſen, die
ſelbſt der Beurteilung der Individualität, der Einzelweſen⸗
heit, keinen Zwang anzutun brauchen. Und dieſe Forſchungs⸗
weiſe hat unſer Meiſter Guſtav Jaeger Zeit ſeines Lebens
verfolgt! Noch ein anderer vor ihm hat dieſe Geſetze, wenn
auch nur in einem Teil, erkannt und praktiſch verwertet: es
iſt Hahnemann, der Begründer der Homöopathie. Und
gerade dieſer Teil der Geſetze des Lebens, den Hahnemann
mit ſo unermüdlicher Ausdauer durchforſchte, iſt geeignet, in
dem Dunkel der beſtehenden Zweifel in der Frage der Giftig⸗
keit des Kupfers helles Licht zu verbreiten. Hahnemann
fordert bekanntlich zur Feſtſtellung der Einwirkung des ein⸗
zelnen Stoffes auf den menſchlichen Organismus nicht Tier⸗
verſuche, ſondern Verſuche am geſunden Menſchen und nicht
in ſolchen Gaben, daß die zuerſt davon betroffenen Ver⸗
dauungswege örtlich rein chemiſch oder phyſikaliſch angegriffen
werden, ſondern in Gaben, die dadurch, daß ſie derartige
für die charakteriſtiſche Wirkung des zu prüfenden Stoffes
gar nichts offenbarende Schädigungen vermeiden, die ſpezi⸗
fiſchen, eigenweſentlichen Beziehungen zwiſchen Verſuchsperſon
und dem zu prüfenden Stoffe in ihrer Reinheit erkennen
laſſen. Wie geringe Mengen dazu nötig ſind, allerdings
meiſt in häufig wiederholter Gabe, das wiſſen die Anhänger
der Homöopathie ſchon längſt; und ebenſo gut wiſſen ſie,
daß es in Beziehung auf die Menge der einzelnen Gabe und
die Häufigkeit der Wiederholung dieſer ganz koloſſale Unter⸗
ſchiede gibt: von einzelnen, die gegen das eine Gift faſt un⸗
empfindlich ſind, herunter bis zu den Senſitiven v. Reichen⸗
bach's, die anerkanntermaßen die verſchiedenſten Stoffe in
dicke Pappſchachteln verhüllt durch die Gefühlsveränderungen
beſtimmten, die ſie empfanden und die ſich bei Stoffen,
wie das Kupfer einer iſt, bis zu Krämpfen ſteigern konnten.
Außer dieſem ſehr verſchiedenen Verhalten der einzelnen
Lebeweſen gegenüber der Menge des eingeführten Stoffes
iſt noch wichtig, was Hahnemann ſchon bei ſeinen Arznei⸗
verſuchen am Geſunden fand und Guſtav Jaeger ſpäter durch

die Neuralanalyſe vollauf beſtätigte: es iſt die Erkenntnis,

daß ein und derſelbe Stoff auf ein und dasſelbe Einzel⸗
weſen unter den gleichen äußeren und inneren Verhältniſſen
je nach der zur Verwendung kommenden Menge entgegen⸗
geſetzt wirkt: die große Menge lähmt, die kleine belebt, z. B.
Opium verſtopft in großen Gaben, in homöopathiſcher Gabe
belebt es die Tätigkeit der trägen Gedärme, es heilt die
Verſtopfung, und ſo ſehen wir auch bei der homöopathiſchen
Kupferprüfung verzeichnet hartnäckige Verſtopfung, heftige
Durchfälle: Die Verſtopfung iſt die Wirkung der anfangs
nur in Tätigkeit tretenden ſo geringen Menge, daß die
glatten Muskelfaſern des Darmes gereizt, zuſammengezogen

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— 135 —

werden, und dieſem Stadium folgt dann nach und nach durch
immer mehr nachrückende Arzneimengen die lähmende Wir⸗
kung, der Durchfall. Und daß bei einer und derſelben Menge
Kupfer die eine Verſuchsperſon nur bis zur Verſtopfung
kommt, während bei einer anderen raſch heftige Durchfälle
eintreten und eine dritte überhaupt nichts ſpürt, das ſind
eben die Widerſprüche, die für uns nichts erſtaunliches mehr
ſind und die ihre ganz einfache Erklärung in der Verſchieden⸗
heit der einzelnen Lebeweſen finden. Auf dieſe Löſung müßten
alle Forſcher kommen, wenn ſie ihre Verſuche an möglichſt
vielen Einzelweſen und nicht immer bloß mit Gaben, die
hart an der Vergiftungsdoſis liegen, ſondern mit Gaben ver⸗
ſchiedenſter Konzentration anſtellen würden und dabei an dem
Grundſatz feſthielten, daß der Tierverſuch nicht einfach auf
den Menſchen übertragen werden darf, auch ſchon deshalb
nicht, weil die Einzelweſen einer und derſelben Tierart viel
weniger Verſchiedenheiten aufweiſen als bei der Spezies
Homo sapiens. Dann müßten ſie auch einſehen, daß die
Frage der Giftigkeit des Kupfers nicht mit Durchſchnitts⸗
zahlen erledigt werden kann, ſondern daß der großen Ver⸗
ſchiedenheit der einzelnen Menſchen Rechnung getragen werden
muß. Als unparteiiſchen Zeugen für die Wirkungen feinſt
verteilten Kupfers oder eines ſeiner Salze bei längerem
Einnehmen möchte ich noch den Lehrer der Pharmakologie
an der Univerſität Greifswald, Prof. Dr. Hugo Schulz,
anführen. Derſelbe gibt an, daß bei längerem Gebrauch
geringſter Gaben von Kupfer oder von ſeinen Salzen
Krankheitserſcheinungen auftreten können und nennt davon
u. a.: pſychiſche Depreſſion; Gedächtnisſchwäche; Schwindel⸗
anfälle mit Schwere und ſtarker Kongeſtion nach dem Kopfe,
oft mit heftigen Kopfſchmerzen gepaart; krampfhafte Kon⸗
traktion einzelner Muskeln des Rumpfes, auch des Geſichtes
in ſchmerzhaften Anfällen; der früher normale Puls wird
beſchleunigt, klein und hart; ausgeſprochenes Kältegefühl
über den ganzen Körper; dann wieder das Gegenteil: ſtarker
Schweißausbruch und deutliche Blutüberfüllung der ſichtbaren
Schleimhäute; Katarrh im Kehlkopf mit Heiſerkeit und krampf⸗
haften, anhaltenden Huſtenanfällen, beſonders Nachts; Druck
und Spannen über die Bruſt, Anfälle von ſtarker Atemnot;
im Mund nach einiger Zeit der bekannte widerliche Metall⸗
geſchmack; Zuſammenſchnürungsgefühl im Schlund, erſchwertes
Schlucken, Anfälle von Uebelkeit, Erbrechen und allgemeinem
Katarrh; im Darm mit oder ohne ſtärkere Gasentwicklung
zunächſt mit Verſtopfung wechſelnder, dann anhaltender Durch⸗
fall; Lebergegend wurde ſchmerzhaft; häufiger Drang zum
Entleeren geringer Mengen von Urin; auch eine Reihe von
Veränderungen an der Haut zeigen ſich.
In der Novembernummer unſeres Monatsblattes ſind ſchon
eine Reihe von Vergiftungsfällen durch die Kupferung der
Reben zuſammengeſtellt: beim Menſchen durch den Genuß
von Trauben; bei kleinen Kindern, die Milch von mit kupfer⸗
beſpritztem Weinlaub gefütterten Kühen und dadurch Brech⸗
durchfall bekommen hatten, der bei Verabreichung von Milch
von andersgefütterten Kühen wieder verſchwand; bei Gänſen,
die in Weinbergen kupferbeſpritztes Unkraut fraßen und da⸗
nach eingingen, wie überhaupt das Geflügel auch nach neueſten
Mitteilungen aus Weinorten gegen das Kupfer ſehr empfind⸗
lich ſein ſoll. Außerdem iſt mir in der letzten Zeit von zwei
Züricher Aerzten bekannt geworden, daß ſie dieſen Spätherbſt
eine Reihe von Kupfervergiftungen mit hohem Fieber, großer
allgemeiner Zerſchlagenheit und Brechdurchfall behandelt haben,
die auf den Genuß von gekupferten Trauben zurückzuführen waren.

Wenn auch eine große Zahl der früher als Kupferver⸗
giftung angeſprochenen Speiſevergiftungen anderen Urſachen
z. B. zerſetzten Nahrungsmitteln mit den ſehr giftigen Leuko⸗
marnen und Ptomainen, wie ſie auch bei der Wurſtver⸗
giftung vorkommen, zuzuſchreiben ſind, wenn auch die chro⸗
niſche Kupfervergiftung bei Kupfer⸗ und Meſſingarbeitern
ganz vorwiegend als chroniſche Blei⸗ und Arſenikvergiftung
angeſprochen werden muß, ſo bleibt doch die Tatſache über
allen Zweifel erhaben beſtehen, daß neben den vielen ſehr
wenig kupferempfindlichen Menſchen, die von den gewöhnlich
vorkommenden Beimengungen gar keine oder nur geringe und
vorübergehende Beſchwerden bekommen, es doch auch eine
erhebliche Anzahl empfindlicherer Leute gibt, die von oft
recht kleinen und kleinſten Mengen in ihrer Geſundheit weſent⸗
lich geſtört werden. Nehmen wir noch dazu, daß nach Lewin
Kupfer für Monate und Jahre in verſchiedenen
lebenswichtigen Organen aufgeſpeichert werden
kann und zwar je kleiner die eingeführte Menge,
in deſto erheblicherem Maße, ſo muß jeder ruhig
Denkende zugeben, daß gerade durch die beim Genuß ge⸗
kupferter Nahrungsmittel in zwar kleinen, zunächſt harmlos
erſcheinenden Mengen durch ihre häufig wiederholte Zufuhr
ein Zuſtand chroniſcher Kupferdurchſeuchung geſchaffen wird.
Da das meiſte Kupfer in der Leber aufgeſpeichert wird und
die Galle hauptſächlich die Wiederausſcheidung des Kupfers
beſorgt, ſo iſt klar, daß beſonders ältere, an ſitzende Lebens⸗
weiſe gebundene Perſonen (Staatshämorrhoidarier) dieſer
chroniſchen Durchſeuchung ausgeſetzt ſind und von entſprechen⸗
den Beſchwerden geplagt werden. Ich ſage abſichtlich „Durch⸗
ſeuchung“, nicht „Vergiftung“, da die aufgeſpeicherten Stoffe
keine in die Augen fallenden Erſcheinungen machen. Denn
eine ſich über eine Reihe von Jahren, ſelbſt Jahrzehnten hin⸗
ziehende unmerkliche Verſchlechterung des Geſundheitszuſtandes,
wie wir ſie ja auch bei der Alkohol⸗ und Nikotinvergiftung
beobachten können, iſt nur dann auf einen beſtimmten Stoff
zurückzuführen, wenn nach und nach eine Ueberſättigung ein⸗
tritt und ſo die für das einzelne Gift charakteriſtiſchen Krank⸗
heitserſcheinungen ſich einſtellen. Meine eigene Erfahrung
iſt die: von Jahr zu Jahr widerſteht mir mehr und mehr der
Genuß der Trauben, der Frucht, die ich früher über alle
anderen ſtellte.
Wenn aber einmal Krankheitserſcheinungen auftreten, dann
iſt es zu ſpät, denn dann ſind die Kupferempfindlichen ſchon
lange in ihrer Geſundheit geſchädigt und vermögen ſich viel⸗
leicht erſt in Jahren oder auch gar nicht mehr von dem
Giftſtoffe zu befreien. Darum ſollte man lieber im voraus
— prophylaktiſch -— alle gekupferten Nahrungs⸗
mittel, deren geſundheitliche Minderwertigkeit unſer Meiſter
Guſtav Jaeger ſchon längſt durch ſeine Neuralanalyſe
nachgewieſen hat, zurückweiſen, ohne erſt den Eintritt
von Geſundheitsſtörungen durch deren Genuß abwarten zu
müſſen. Von der Regierung aus ſollte man, wie ſchon
Kobert und andere bedeutende Pharmakologen und Nahrungs⸗
mittelchemiker verlangten, der Konkurrenz des Auslandes halber
und im Hinblick auf die vielen Kupferfeſten das Kupfern in
beſtimmten Grenzen zwar erlauben, dafür aber den Dekla⸗
rationszwang einführen. Danach ſollte jeder Fabrikant,
jeder Händler mit Nahrungsmitteln, die gekupfert werden,
gezwungen ſein, den Kupfergehalt ſeiner Ware auf der
Packung anzugeben. Und die Regierung ſollte durch Unter⸗
ſuchung von dem allgemeinen Verkehr entnommenen Stich⸗
proben von Amtswegen die Richtigkeit dieſer Angaben

22 *

prüfen laſſen; denn die allermeiſten Käufer beſitzen nicht
ſo viele Geldmittel, daß ſie derartige Nachprüfungen, die
immer wieder von Zeit zu Zeit gemacht werden müſſen, auf
ihre Koſten anſtellen laſſen könnten.
Wer nach Genuß gekupferter Trauben oder ſonſtiger ge⸗
kupferter Früchte und Nahrungsmittel, beſonders grüner
Gemüſe, auch nur Uebelkeit, Aufſtoßen, Druck in Magen und
Unterleib mit Härte des Unterleibes und Verſtopfung oder gar
Brechdurchfall bekommt, der verzichte auf ſolche Nahrung und
helfe unſerem Meiſter Guſtav Jaeger in ſeinem Kampfe
gegen die Vergiftung unſerer für des Leibes und der Seele
Geſundheit ſo notwendigen köſtlichen Früchte und Gemüſe,
wie es übrigens jeder geſundheitlich denkende Menſch tun ſollte.

Unſere Reben und die Bodenmüdigkeit.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.

Im Anſchluß an die ſchon in voriger Nummer und in dem
vorſtehenden Artikel behandelten Fragen, unſere Weinreben
betreffend, muß ich noch einen wichtigen Punkt zur Sprache
bringen, den ich jedoch nur kurz ſtreifen will, da ich die
Sache ausführlich in meinem Buch „Entdeckung der Seele“
in dem Abſchnitt „Die Seele der Landwirtſchaft“ *) nieder⸗
gelegt habe.
Ein Grundſatz des Bodenbaus in unſeren Ländern iſt ſeit
Jahrhunderten der Frucht⸗ oder Bodenwechſel, auch
als Dreifelderwirtſchaft oder Brachwirtſchaft be⸗
kannt. Der praktiſche Landwirt hat erfahren, daß man ein
und dieſelbe Nutzpflanze nicht ungeſtraft eine längere Reihe
von Jahren in dem gleichen Boden anpflanzen darf, weil
man ſonſt Mißernten erhält. Ob und welche Vorſtellungen
man ſich früher über die Urſache davon gemacht hat, gehört
nicht hierher, dagegen muß geſagt werden, daß Liebig, der
Schöpfer der Agrikulturchemie, in der zweiten Hälfte
des vorigen Jahrhunderts ſeine Erſchöpfungstheorie aufſtellte,
die beſagt, daß man dieſen zeitraubenden Wechſel ſich er⸗
ſparen könne, denn das, was die Mißernten bei Unterlaſſung
des Bodenwechſels erzeuge, ſei eine Verarmung des⸗
ſelben an Nährſalzen, insbeſondere Kaliſalzen.
Während bei den gewöhnlichen kurzlebigen Feldfrüchten die
praktiſchen Landwirte ſich nicht von ihrem Fruchtwechſel ab⸗
bringen ließen, war es den Zuckerrüben⸗Bauern vorbehalten,
die Unrichtigkeit der Liebigſchen Erſchöpfungslehre und die
Richtigkeit des alten Volksbrauches klarzulegen. Die Sache
vollzog ſich in der Weiſe: Die Rübenbauern folgten dem
Liebigſchen Rat, ſtellten den Fruchtwechſel bei ihren Rüben
ein und düngten nach Liebigſchem Rezept mit Kaliſalzen.
Nachdem dies einige Jahre fortgeſetzt und für viele Millionen
Kaliſalz auf die Rübenfelder verſchwendet worden war, trat
mit einemmal ein Paraſit, die Rübennematode (eine Art von
Würmern) als Schädling an der Rübenwurzel auf und er
wurde beſchuldigt, die Urſache der Müdigkeit zu ſein.
Als Lehrer für landwirtſchaftliche Zoologie in Hohenheim
war es meine Pflicht, in die Sache einzugreifen und durch
Kulturverſuche, bei denen mir einer meiner Schüler, Freiherr

*) Anmerkung. Wir machen darauf aufmerkſam, daß
„Die Seele der Landwirtſchaft“ auch ſeparat im Buchhandel
zu haben iſt (Verlag W. Kohlhammer).
Die Schriftleitung.

Heinrich von Ziegeſar, Beihilfe leiſtete, wurde folgendes
feſtgeſtellt:
Die Rübennematode iſt nicht die Urſache der Bodenmüdig⸗
keit, ſondern ihre Folge. Für einen Wurzelſchädling iſt der
Geſchmackſtoff, den die Wurzel ausſcheidet, ein Anziehungs⸗
ſtoff (Appetitſtoff) und je ſtärker der Boden nach Rüben⸗
wurzeln riecht, deſto wohler iſt dem Wurm und umgekehrt
umſo weniger zuträglich iſt ein ſolcher Boden für die Pflanzen.
Eine direkte Bekämpfung des Wurmes iſt nicht möglich ohne
Wiedereinführung des Fruchtwechſels, denn die eigentliche Ur⸗
ſache der Müdigkeit iſt eben der Stoff der Wurzelausſchei⸗
dung, er iſt gleichſam das Exkrement der Rüben.
In meinem Buch „Entdeckung der Seele“ iſt ausführlich
beſchrieben, durch welche Verſuche mein Schüler und ich dieſe
Tatſachen feſtſtellten. Hier beſchränke ich mich auf folgendes:
Die Vergleichung des geſunden und des müden Bodens
ergab einen auffallend ſtarken und widrigen Geruch des
rübenmüden Bodens nach Rübenwurzeln im Gegenſatz zu
dem des guten Bodens. Dieſer ſchlechte Geruch ließ ſich
durch Erwärmen des Bodens bis auf etwa 60 ° völlig ver⸗
treiben. Nun wurden Kulturverſuche mit erwärmtem und
unerwärmtem Boden gemacht. Dieſe zeigten klar, daß die
Urſache der Müdigkeit nicht eine Erſchöpfung war, ſondern die
Anreicherung des Bodens mit den Wurzelausſcheidungen.
Natürlich wurde ich mordikus bekämpft durch die Kali⸗
induſtriellen und da ich auch nicht genügende Unterſtützung
von meinen Hohenheimer Kollegen erhielt, ſo begnügte ich
mich mit der Feſtlegung dieſer Sache in meinem Buch, umſo⸗
mehr, als ich bald darnach meine Stelle an der landwirt⸗
ſchaftlichen Hochſchule zu Hohenheim niederlegte. Das Weitere

vollzog ſich ohne meine Teilnahme und war ein durch⸗

ſchlagender Sieg für meine Aufſtellung: Die Rübenbauern
ſind einer um den anderen zum Bodenwechſel zurückgekehrt
und damit iſt die Rübenmüdigkeit des Bodens ſamt der
Rübennematode verſchwunden, und wenn ich auf meinem mit
einem großen Zuckerrübenbau beſetzten Jagdareal die üppigen
Rübenfelder durchſchreite, bei denen Jahr um Jahr der
Boden gewechſelt wird, ſo freut mich zweierlei, einmal mein
Sieg auf dem Gebiet des Zuckerrübenbaus und weiter mein
Sieg über den Unfug der Zuckerbläuung und das iſt ein
doppelter Nutzen für die Hygiene, denn der Zucker iſt nicht
bloß die edelſte Nahrung, ſondern auch eine der beſten
Würzen derſelben.
Nun zur Weinrebe. Hier liegt die Sache ganz ſo, wie
bei der Zuckerrübe, auch bei ihr beſtand bis vor einem Men⸗
ſchenalter unentwegt der Fruchtwechſel. Natürlich handelte
es ſich bei einer ſo langlebigen Pflanze wie der Rebe nicht
um ein⸗ oder dreijährigen Wechſel, ſondern um längere
Perioden, aber ſobald ein Weingut im ganzen oder teil⸗
weiſe zu kränkeln anfing und ſeine Widerſtandsfähigkeit gegen
Paraſiten abnahm, ſo ſchritt man zum Bodenwechſel. Die
auf rebenmüdem Boden ſtehenden alten Stöcke wurden heraus⸗
gehauen, der Boden metertief rigolt und je nach der Gegend
für mehrere Jahre mit tiefwurzelnden Zwiſchenpflanzen bebaut,
deren Aufgabe es war, die als Müdigkeits⸗ und Alterungs⸗
ſtoffe wirkenden Wurzelausſcheidungen der Reben aus dem
Boden zu entfernen und ſo den Boden zur Aufnahme neuer
Stöcke vorzubereiten. Zur Wiederbepflanzung der ſogenannten
„Gräben“ mit neuen Rebſtöcken hatte ſich bei uns in Schwaben
in manchen Gegenden mit der Erzeugung neuer Stöcke ge⸗
radezu eine Art Induſtrie entwickelt.
Wie viel Jahre lang man einen Rebſtock ſtehen ließ, war

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natürlich nicht überall gleich. Während in tiefgründigem
feſtem Boden der Bodenwechſel raſcher notwendig wurde,
konnte bei ſteinig⸗felſigem Grund, wo durch Einfluß der
Sonnenwärme und an ſteilen Hängen durch abflößende Wir⸗
kung des Regenwaſſers der Anhäufung der ſchädlichen Wurzel⸗
ausſcheidungen entgegengearbeitet wurde, natürlich jahrzehnte⸗
lang zugewartet werden.
Wie man ſieht, lag alſo die Sache bei der Rebe wie bei
der Rübe: Das Signal für Eintritt der Bodenmüdigkeit und
der Notwendigkeit des Fruchtwechſels durch Grabenmachen
war die zunehmende Widerſtandsloſigkeit gegen Paraſiten.
Und ſo wurde hüben und drüben der gleiche Fehler gemacht:
ſtatt durch Bodenwechſel die Müdigkeit zu beſeitigen, be⸗
kämpfte man den Paraſiten direkt und unterlag ſo noch
einmal einem doppelten Irrtum: 1. wurde durch das
Gift der Kupferbrühe dem Weinſtock ſeine allgemeine Ge⸗
ſundheit, die er zum Kampf mit den Paraſiten benötigt,
untergraben; 2. wurde die Tatſache, daß verſchiedene dieſer
Paraſiten durch den Verkehr mit Wurzelreben von Ort zu
Ort verſchleppt werden können, zum Ausgangspunkt einer
verhängnisvollen Maßregel gemacht, nämlich zum Verbot des
freien Handelns mit Wurzelreben und Schnittlingen. Durch
dieſes Verfahren wurde dem Weinbauer die Möglichkeit ge⸗
raubt, den für die Geſundheit der Reben ſo wichtigen Boden⸗
wechſel zu treiben, indem man Reben aus anderen Böden und
von anderen Sorten gar nicht beziehen konnte.
Der jetzige Kladderadatſch iſt ſomit veranlaßt durch zwei
Urſachen, erſtens durch die Unterlaſſung des „Gräbenbildens“
und des Fruchtwechſels mit Leguminoſen, und zweitens durch
die verkehrte Verfolgung der Paraſiten mit ſtark doſierten
Giften. Schädlingsparaſiten ſoll man nie bloß direkt be⸗
kämpfen, ſondern das Richtige iſt, dem Paraſitenträger die
Geſundheitskraft zu geben, ſeine Paraſiten ſelbſt zu vertreiben.
Freilich die Rezepte dazu muß man nicht aus der Küche
unſerer Schulweisheit holen. In Frankreich und Oeſterreich
iſt man ſchon lange zu dieſer Einſicht gekommen. Man be⸗
kämpft dort z. B. die Phylloxera dadurch, daß man vor allem
widerſtandsfähigere Reben pflanzt und ſo dieſen Paraſiten
auf biologiſchem Wege aus dem Felde zu ſchlagen ſucht.
Zum Schluß erhebt ſich die Frage: Was iſt zu tun? Zu⸗
nächſt iſt die Antwort einfach: Man nehme die früher üb⸗
liche rechtzeitige Verjüngung der Rebanlagen durch „Gräben⸗
bildung“ mit neuen Wurzelſtöcken wieder auf. Das iſt
zweifellos der erſte Schritt und einzige, bedingungslos richtige
Weg. Aber da erbheben ſich drei ſchwere Hinderniſſe:
1. Darüber, daß man mit den alten Reben, geſpritzt oder
ungeſpritzt, keine Verjüngung vornehmen kann, ſcheint alles
einig zu ſein.
2. Durch das Verbot des Handelns und Verſendens von
phylloxerafeſten und dann in der Regel auch allgemein wider⸗
ſtandsfähigeren Reben haben wir uns die Möglichkeit des
Bezugs tauglicher Jungreben abgeſchnitten.
3. Ein letzter ſchwieriger Punkt iſt die Anreicherung der
Böden mit Kupfer.
Ob und wie man aus dieſen Klemmen herauskommt, das
iſt nicht Gegenſtand der Erörterung für das Monatsblatt.
Wir begnügen uns damit, in doppeltem Intereſſe, nämlich
in dem der menſchlichen Geſundheit und der Geſundheit
der Reben, Proteſt gegen die unbegrenzte Fortſetzung des
Spritzereiunfugs, mit welchem niemand geholfen iſt, einzulegen.
Faſſen wir die Sache ſo kurz wie möglich: Der Boden⸗
oder Fruchtwechſel der Pflanzen iſt ein Teil des oberſten

137

und wichtigſten biologiſchen oder Lebensgeſetzes: Das leib⸗
liche Leben aller Lebeweſen vollzieht ſich als ein fort⸗
dauernder Wechſel
1. bezüglich der Zuſtände: Hungrig oder ſatt, munter oder
müde, wachen oder ſchlafen, luſtig oder unluſtig, geſund oder
krank;
2. bezüglich der Stoffabſonderung: Der Leib erzeugt
teils neben⸗ teils nacheinander entſprechend dem Wechſel obiger
Zuſtände zweierlei entgegengeſetzte Stoffe, Geſundheitsſtoffe
und Krankheitsſtoffe, Luſtſtoffe und Unluſtſtoffe, Selbſtarzneien
und Selbſtgifte oder Exkremente;
3. in bezug auf die biologiſchen Anziehungsverhält⸗
niſſe: anziehende, ſympathiſche Stoffe oder abſtoßende, wider⸗
liche Stoffe.
Alle dieſe Stoffe ſind Imponderabilien und ſowohl
ſpezifiſcher wie individueller Natur, deshalb den Wiſſen⸗
ſchaften von den Ponderabilien (wägbaren und
meßbaren Stoffmengen), Chemie und Phyſik, in jeder
Beziehung direkt unzugänglich.
4. Wer ohne genaue Kenntnis dieſer Wechſelgeſetze in die
Lebensvorgänge mit den plumpen Mitteln der
Wiſſenſchaften, die mit wäg⸗ und meßbaren Mengen arbeiten,
eingreift, iſt entweder ein ſchlechter oder ein falſcher Spieler.

Die Lehre vom Wittern.
Ein Beitrag zur Polizeihundfrage von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
(Schluß.) ¹)
Den ſyſtematiſchen Verwandtſchaftsgruppen der Lebeweſen,
Arten, Gattungen, Familien, Ordnungen, Klaſſen, Typen ent⸗
ſprechen ſyſtematiſche Gruppen verwandter, d. h. geruchs⸗
und geſchmacksverwandter Spezifika. Man kann einen Raub⸗
tier⸗, einen Wiederkäuer⸗, einen Nagetiergeruch uſw. unter⸗
ſcheiden. Aber auch die Art zerfällt wieder in kleinere Kreiſe,
in Varietäten, Raſſen, Völker und Stämme. Auch dieſen
kleineren ſyſtematiſchen Unterſchieden in der Geſtalt entſprechen
ſtoffliche und kinetiſche Unterſchiede. Beſonders deutlich zeigt
ſich dies bei den Blütenpflanzen. Die zahlreichen Varietäten
der Roſen, Hyazinthen uſw. riechen jede wieder anders. Wenn
uns dies z. B. bei Spielarten der Tulpe nicht auffällt, ſo
kommt das zum Teil davon her, daß wir an Tulpen weniger
gewohnt ſind zu riechen, zum Teil auch davon, daß die
Tulpengerüche für uns nur wenig verſchieden ſind. Ich muß
hier aber einem Irrtum entgegentreten. Wir ſagen, es gibt
Blumen, die riechen und ſolche, die nicht riechen, und halten
dies für abſolut richtig. Die Beobachtung der Tiere lehrt über⸗
zeugend, daß dies nur relativ richtig iſt. So läßt z. B. den
Hund der ſchönſte Roſengeruch ſo gleichgültig, wie uns der der
Tulpe und andererſeits ſchnüffelt er eifrig an Dingen, an denen
wir faſt nichts riechen. Ueberdies beſtätigt uns der Inſekten⸗
beſuch an Blumen, daß alle Blüten duften und zum Teil auf
weite Entfernungen gerochen werden (2). Ebenſo wie bei den
Blumen iſt aber auch bei den Tieren eine Verſchiedenheit des
Geruches nach Varietäten und Raſſen deutlich bemerkbar,

¹²) Der Anfang des Artikels findet ſich auf S. 100 (ſiehe dort
die Erklärung über die in Klammern ſtehenden Ziffern). Der ganze Auf⸗
ſatz wird auch in der demnächſt neu herauskommenden 9. Auflage des
Buches „Dreſſur und Führung des Polizeihundes“ des bekannten Sach⸗
verſtändigen auf dem Gebiet des Polizeihundweſens, Direktor Robert
Gersbach, erſcheinen. Das ſehr empfehlenswerte Werk wird in einer

der nächſten Nummern des Monatsblatts beſprochen werden.

und auch beim Menſchen iſt es erwieſen, daß es Raſſen⸗ und
Völkergerüche gibt, die ſo charakteriſtiſch für das Volk und
die Raſſe ſind, wie die Geſtaltsunterſchiede. Die nächſte
Stufe in der Verſchiedenheit der Lebeweſen iſt die Geſchlechts⸗
differenz; immer findet ſich aber bei der Organdifferenz eine
mehr oder weniger deutliche ſtoffliche Differenz und am aus⸗
geſprochenſten iſt ſie im Geruch. Beim Menſchen will ich nur
auf das aufmerkſam machen, was auch die ſtumpfeſte Naſe merken
kann, nämlich auf den Unterſchied im Geruch eines Schlafzimmers,
je nachdem es von männlichen oder weiblichen Individuen
benützt wird. Auf die Geſchlechtsdifferenz folgt die Alters⸗
differenz. Daß auch hier ſtoffliche Unterſchiede vorhanden ſind,
lehren uns die Erfahrungen am Eßtiſch. Kalbfleiſch riecht
und ſchmeckt anders als Rindfleiſch, und dieſe Erfahrung
machen wir bei allen unſern Speiſetieren und nicht nur bei
dieſen, ſondern auch bei den Gemüſen: junge Gemüſe riechen
und ſchmecken anders als alte. Beim Menſchen zeigt ſich
nach den verſchiedenen Stufen ſeiner Entwicklung ganz be⸗
ſonders deutlich eine Verſchiedenheit, aber auch bei den Tieren
iſt dies der Fall (Brunſtzeit, Trächtigkeit uſw.).

Die Individualwittrung.

Dieſe iſt natürlich bei gleichem Alter und Geſchlecht nur
bei ſolchen Lebeweſen deutlich, wo auch der geſtaltliche Unter⸗
ſchied auffälliger iſt und das iſt im höchſten Maße beim Menſchen
der Fall; daß die Individualwittrung aber auch da noch beſteht,
wo unſer Auge keine Unterſchiede wahrnimmt, beweiſt uns das
Tier, insbeſondere das einweibig lebende. Einzig mittels des
Geruchſinnes oder höchſtens unter Zuhilfenahme des Stimm⸗
klangs (Lockton) findet bei Nacht im Dickicht des Waldes,
wie im Halmengewirr von Wieſe und Feld das Junge ſeine
eigene Mutter, der Gatte die Gattin, und die Mutter weiſt
jedes fremde Junge, nachdem ſie es berochen, mit Entſchieden⸗
heit zurück. Kommt eine Biene oder eine Ameiſe zu einem
fremden Stock oder Haufen, ſo wird ſie getötet oder weg⸗
gejagt und ähnliche Beobachtungen kann man überall machen.
Bezüglich des Menſchen aber haben wir am Hund den beſten
Zeugen dafür, daß der Ausdünſtungsgeruch, ſowie der Geruch
der Spur an der Kleidung und den Gegenſtänden, die ein
Menſch berührt oder in ſeiner Atmoſphäre gehabt hat, einen
individuell eigenartigen Charakter beſitzt, denn der Hund
findet ſeinen Herrn bei Tag oder Nacht, mit der Naſe die
Spur beſchnüffelnd, und erkennt alles, was den Geruch
ſeines Herrn angenommen hat, als dieſem zugehörig. Das
Wiedererkennen, das oft erſt nach Jahr und Tag erfolgt,
kann nur auf dem Gebiet der Wittrung erklärt werden.
Blinde Hunde geben hierfür das beſte Zeugnis. Uebrigens
iſt auch dem Naturmenſchen der menſchliche Individualgeruch
wohl bekannt.
Jeder Menſch iſt ſtofflich ganz ſpezifiſch gekennzeichnet.
Damit harmoniert in auffallend deutlicher Weiſe die Tatſache,

daß die Stimme der Lebeweſen nicht nur, wie bei Vögeln

und Säugetieren, ſpezifiſch verſchieden, ſondern beim Menſchen
ganz individuell iſt, ſo daß jedes Individuum vom andern am
Stimmklang, und zwar ſelbſt durch Phonograph und Telefon
hindurch, unterſchieden werden kann.
Aber nicht nur das Individuum und, was ich noch hin⸗
zuzufügen habe, die Teile des Individuums, ſeine verſchie⸗
denen Organe, haben ſpezifiſchen Geruch, auch zeitlich iſt jedes
Lebeweſen einem Wechſel in ſeiner Wittrung unterworfen und
das kommt zum Ausdruck in der Riechbarkeit der Gemein⸗
gefühle (1, 14).

— 138 —

Die Affektwittrungen.
Daß mit dem Wechſel des Gemeingefühlszuſtandes auch
ein ſtofflicher Wechſel, der ſich in anderem Geruch und Ge⸗
ſchmack ausſpricht, verbunden iſt, läßt ſich ſehr leicht dartun
und beweiſen. Am auffälligſten iſt dies bei dem Gemeinge⸗
fühlszuſtand der Angſt. Man braucht nur geängſtigte Men⸗
ſchen oder Tiere zu beriechen, um zu finden, daß aus Haut,
Naſe und Mund ein übler, zu der Schwere des Affektes in
geradem Verhältnis ſtehender Geruch dringt, der in den
meiſten Fällen etwas vom Geruch des Knoblauchs an ſich
hat und bei ſtärkeren Affekten einen fäkalen Charakter an⸗
nehmen kann. Bei einer Krötenart „Bufo fuscus“ iſt dieſe
Geruchsähnlichkeit ſo groß, daß man ſie die Knoblauchkröte
nennt. Ein Verſuch zeigt hier auch ſofort, daß der Geruch
bei dem Tiere erſt bemerkt wird, wenn es geängſtigt worden
iſt. Der Zuſtand der Angſt iſt alſo riechbar. Dies iſt für die
Wittrung, die der Polizeihund aufzunehmen hat, in vielen
Fällen gewiß von größter Bedeutung, er verfolgt die Angſtſpur.
Nicht nur aber die Angſt kann am Geruch erkannt
werden, auch das Unwohlſein, Uebelbefinden, die Krankheiten
haben ganz beſtimmte Duftwirkungen. Und der Krankheit iſt
auch der Zorn anzureihen. Auch bei ihm iſt die Riechbarkeit,
alſo die Anweſenheit einer ſtofflichen Veränderung, ſo groß,
daß ſie faſt ſprichwörtlich iſt; hierauf deutet ſchon das be⸗
ſonders in Süddeutſchland viel gebrauchte Wort „Stink⸗
malice“ (1, 2, 14).
Weniger bekannt iſt die Riechbarkeit der Luſt. Am beſten
zu beobachten iſt dieſe Tatſache beim Tier, und zwar bei einem
beſtimmten Luſtzuſtand, dem der Geſchlechtsluſt. So iſt be⸗
ſonders in der Brunſtzeit der Tiere deren Fleiſchgeſchmack und
Ausdünſtungsgeruch ganz erheblich verändert, und dem will
ich noch hinzufügen, daß hierbei dasſelbe vorkommt, wie beim
Angſtſtoff, nämlich die Entwicklung eigener Duftdrüſen
und ⸗Apparate, die im Dienſte der Geſchlechtsluſt ſtehen. Da⸗
hin gehören die Moſchus⸗, Zibeth⸗, Geildrüſen uſf., ſowie die
Duftapparate, die man bei den Schmetterlingen gefunden
hat. Auch die Düfte der Blumen gehören hierher, denn ſie
locken die Inſekten an, welche die Kreuzungsbefruchtung vor⸗
nehmen (2).
Wenn Sinnesempfindungen oder geiſtige Eindrücke eine
gewiſſe Stärke erreichen, ſo findet in den beteiligten Organen
eine Eiweißzerſetzung ſtatt und hierbei werden flüchtige Riech⸗
ſtoffe frei, die in die Säftemaſſe und in die Aura ge⸗
langen (1). Iſt die Zerſetzung ſchwach, ſo entſteht eine geringere
Menge, die in der Säftemaſſe raſch weiter verdünnt wird; das
Ergebnis beſteht ſubjektiv in Luſtgefühl und objektiv in Wohl⸗
geruch der Ausdünſtung. Starke Reize dagegen haben ſtärkere
Zerſetzung zur Folge, die Zerſetzungsprodukte ſind konzentriert,
das Reſultat iſt ſubjektiv Unluſtgefühl, objektiv übler Geruch
der Ausdünſtung.
Was vom Nervenſyſtem und ſeinen Organen geſagt werden
muß, hat auch für die übrigen Organe Geltung; ihre Tätig⸗
keit iſt mit Eiweißzerſetzung verbunden. Bei leichter Tätigkeit
ſind die flüchtigen Zerſetzungsprodukte Luſt erzeugend
(Arbeitsluſt), bei ſtärkerer Arbeitsleiſtung Unluſt erzeugend
(Müdigkeit bis Krankheit mit Schmerz); im erſteren Falle
haben wir die Wirkung verdünnter, im letzteren diejenige
konzentrierter Stoffe (1, 11, 14).
Wie innig übrigens die ſtoffliche Aenderung, die mit einem
Affektzuſtand zuſammenhängt, durch Bewegungsänderungen,
und zwar ſolche der Moleküle, begleitet wird, das zeigt die
Tatſache, daß die Affekte oft hörbar ſind. Zorn, Freude, Luſt,

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einem
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Luſt,

Angſt bringen gar leicht das Individuum unwillkürlich zur
Auslöſung beſtimmter Laute (Aufſchrei) und alles ſpricht ſich
in einer Veränderung der geſamten Lebensbewegungen, im
Pulsſchlag, im Mienenſpiel, in der Gangart, in den Muskel⸗
zuckungen, in der Handſchrift aus. Deutlich laſſen ſich auch
alle Affektbewegungen, und zwar immer noch nach der Eigen⸗
art des Individuums, durch feine Apparate genau feſtſtellen,
was ich durch zahlreiche Verſuche erwieſen habe (Kimogra⸗
phion) (1). Und wer kennt nicht die Veränderung des Stimm⸗
klangs bei den verſchiedenen ſeeliſchen Zuſtänden!
Die Individualität und die Spezifität der Lebeweſen
folgen dem Geſetz, daß ſtets die Anweſenheit eines eigen⸗
artigen Riechſtoffes, oder allgemeiner geſagt, eines Nervinums,
ſehr ſtark und immer vollſtändig eigenartig auf das Geſamt⸗
ſyſtem und ſpeziell auf Geruchs⸗ und Geſchmacksnerven wirkt.
Der ſpezifiſche oder individuelle Stoff beherrſcht durch den
ſpezifiſchen Rhythmus ſeiner Molekularbewegungen die ganze
Kinetik des Lebeweſens und gibt namentlich den äußerlich
ſichtbaren Lebensbewegungen denjenigen Rhythmus, welcher
für das Individuum charakteriſtiſch iſt.
Dieſe Beherrſchung erſtreckt ſich jedoch nicht bloß auf die
Qualität, d. h. den Rhythmus der Lebensbewegungen, ſon⸗
dern auch auf die Intenſität, worüber uns folgende Tatſache
belehrt: Bei kräftigen Menſchen, wie bei kräftigen Tieren,
iſt der Individualgeruch bezw. ſpezifiſche Geruch entſchieden
kräftiger, als bei ſchwächlichen Individuen, beim Mann viel
ſtärker als bei der Frau, beim Raubtier ſtärker als beim
Pflanzenfreſſer. Die Stärke des Individualgeruchs bezw.
der ſpezifiſchen Wittrung ſteht in geradem Verhältnis zur
Intenſität der Lebenskraft.
Die Individualſtoffe ſpielen jedoch nicht nur bei der
Wittrung die Hauptrolle, ſie ſind auch bei der Vererbung
von größter Bedeutung (1, 2).
Nach dieſen Darlegungen über die individuell und zeitlich
ſtoffliche Verſchiedenheit der Lebeweſen kommen wir
zur Frage der Aufnahme beſtimmter Wittrung durch den
Polizeihund.

Das „Genoſſenmachen“ im allgemeinen.

Daß die innigſten Beziehungen der Lebeweſen unterein⸗
ander auf dem Gebiet ſtofflicher Beeinfluſſung liegen, iſt eine
wohl allgemein bekannte Tatſache und das Sprichwort: „Was
der Bauer nicht kennt, das ißt er nicht“, bringt das deutlich
zum Ausdruck. Die Lebeweſen müſſen erſt durch kleine Mengen
mit Speiſe und Trank bekannt gemacht werden, und die ſtoff⸗
lichen Beziehungen zur Mutter ſind die erſten, auf denen das
„Genoſſenmachen“ beruht. Hier äußert ſich auch die größte
Wirkung. Sonſt der Art nach feindlich einander gegenüber⸗
ſtehende Tiere werden durch Säugung einander freundſchaft⸗
lich geſinnt, an Stelle der Antipathie tritt Sympathie. Die
Tierammen (Kätzinnen für Haſen, Ziegen für Raubtiere) ſind
dafür ſprechende Belege. Daß es aber namentlich die feinen
Geruchsſtoffe ſind, die die Zuneigung bewirken, geht aus Ver⸗
ſuchen hervor, über die Dr. Rehm berichtet. Stets wird
von Mutterſchafen nur das eigene Junge zur Tränke ange⸗
nommen, alle fremden Tiere werden abgeſtoßen. Da es aber
nicht ſelten vorkommt, daß die Lämmer eingehen, wird, um
die Milchperiode der Mutter auszunützen, derſelben ein fremdes
Lamm angelegt, das ſie ſofort annimmt, wenn ihm das Fell
des eigenen eingegangenen Jungen umgebunden worden iſt.
Damit iſt deutlich erwieſen, daß das anziehende verbindende
Moment nur die Duftung ſein kann.

— 139 —

Aber auch an ganz beſtimmten Objekten wird das Ge⸗
noſſenmachen oft in ſehr umfaſſender Weiſe ausgeübt; die
Trüffelhunde, die Trüffelſchweine ſind dafür Beiſpiele. Die
Wittrung der Heimat ſpielt aber die bedeutendſte Rolle, ſie
erſt läßt das Junge wirklich gedeihen und daher das ganz
allgemeine Verfahren bei den Tierzüchtern, daß ſie, insbe⸗
ſondere den jungen Tieren, wenigſtens einzelne Teile von
ihrem früheren Neſt oder Lager (Stroh uſw.) mitgeben, denn
es iſt eine Erfahrungstatſache, daß junge Tiere in ihnen
vollkommen neuen Räumen in der Regel ſich nicht ange⸗
wöhnen und eingehen. Und welch große Wirkung übt die
Wittrung der Heimat auf die Tiere im allgemeinen aus.
Findet doch der Hund auch aus weiteſter Entfernung am
leichteſten ſeine Heimat wieder. Weitere Beiſpiele über
das Genoſſenmachen oder die „Verwittrung“ (d. h. mit be⸗
ſtimmter Wittrung verſehen), wie man es auch nennt, ſind
in den Kreiſen der Tierfreunde nicht ſelten. Hundebeſitzer
machen ſich neue Hunde dadurch in ſchnellſter Weiſe zugeeignet,
daß ſie von ſich Haare und Speichel den Tieren mit dem
Freſſen beibringen. Da die Haare nicht verdaut werden,
hält der ſpezifiſche, ſtoffliche Einfluß beſonders lange an.
Man nennt dies ſehr bezeichnend „das Anbinden“. Auch
andere Tiere, wie Geflügel, werden in ähnlicher Weiſe mit
der Wittrung ihres Wohnortes heimiſch gemacht (Speichel,
Urin) (7). Für den Polizeihund iſt jedenfalls die Schulung
in raſchem Genoſſenmachen beſonders wichtig. Der Polizei⸗
hund ſollte namentlich auf Affektgerüche eingeübt werden und
das kann niemals an Puppen ſtattfinden; nur Ernſtfälle und
die Uebung an den Fährten ſeeliſch charakteriſtiſcher
Perſonen (Angſtleute oder „Geängſtigte“ uſw., aber immer
wieder verſchiedene Individuen) dürften die beſten Mittel
ſein, ſeine Wittrungsfähigkeit auszubilden (6).

Der Polizeihund auf der Wittrung.

Theoretiſch iſt unbedingt davon auszugehen, daß ein jeder
Hund, der ein gutes Geruchsorgan beſitzt (und in dieſem
Punkte ſind alle die für die Polizei bisher benützten Hunde⸗
raſſen zu nennen), befähigt iſt, eine individuelle Spur
aufzunehmen, ſei es mehr durch ein Genoſſenmachen mit
einem beſtimmten Affektgeruch, ſei es mehr mit einem reinen
Individualgeruch, immer aber wird das ganz Spezifiſche,
Individuelle des Geruches von ihm herausgeſpürt werden
können. Durch zahlreiche praktiſche Verſuche iſt dies auch
beſtätigt worden. Freilich kommen nur ſolche Verſuche in
Betracht, bei welchen auch die Führung des Hundes eine
richtige war. Von größter Bedeutung iſt eben der Umſtand,
daß der Hund die Spur auch richtig angewieſen er⸗
hält, daß er mit der Spur, die verfolgt werden ſoll,
auch tatſächlich genoſſen gemacht wird. Das liegt nun aber
weſentlich beim Führer des Hundes. Nur kriminaliſtiſch
befähigte Perſonen ſind dazu berufen, aber auch nur Perſonen,
welche aufs innigſte mit ihren Hunden vertraut ſind. Die
Benützung von Puppen halte ich für verfehlt, weil die Puppe
niemals eine Wittrung hat, wie ſie im Ernſtfalle vorhanden
iſt. Als Hauptgeſichtspunkt hat für die Leitung des Hundes
zu gelten, daß der Hund möglichſt feinfühlig behandelt wird.
Harte Dreſſur iſt entſchieden vom Uebel. Spielend, im eigenen
Eifer ſich ſteigernd, muß das Tier ſeiner Aufgabe nachgehen,
und ein zartes, ruhiges Anfeuern iſt ſicherlich das beſte
Mittel, den Hund in ſeine Arbeit richtig hineinzubringen,
und Aufmunterung und Zuſprache bei aller Ruhe des Führers
ſind dann das ſicherſte Geleite. Wie es jedenfalls beſſer iſt,

daß die Verfolgung möglichſt frühzeitig ſtattfinden ſollte,
damit die Spur noch wenig verunreinigt iſt, ſo iſt aber auch
die Gleichartigkeit der Stimmung des Führers, ſeine ſeeliſche
Ruhe von großer Wichtigkeit, denn jede ſeeliſche Aenderung
beim Führer kann ſtörend wirken. Der Führer ſollte auch
nicht peſſimiſtiſch an die Aufgabe herantreten, vielmehr das
Vertrauen auf ſein Tier mit aller Energie feſthalten.
Nervöſe Leute ſind unbedingt untauglich. In der richtigen
Hand iſt der Polizeihund zweifellos eines der wert⸗
vollſten Werkzeuge für das Kriminalweſen. Seine
Schulung ſollte aber nur Tierfreunden und in ihrem ganzen
Weſen für die Sache geeigneten Perſonen übertragen werden.
Nie ſollte der Polizeihund von fremden, ihm unbekannten
Perſonen geführt werden, wie er überhaupt nur mit ſeinem
Führer⸗Herrn verkehren ſollte. Nicht großes theoretiſches
Wiſſen, nein Erfahrung, praktiſche Fähigkeit und perſönliche
Begabung ſollten hier vor allem maßgebend ſein. Die
Polizeihundſache, die Robert Gersbach in verdienſtvoller
Weiſe gefördert hat, iſt auch wahrlich der Aufmerkſamkeit
und Hilfe der ſtaatlichen und kommunalen Behörden in
vollem Maße wert.
Die Polizeihundfrage iſt in erſter Linie eine Frage der
Praxis. Theoretiſche Erörterungen, wie ſie das Vorſtehende
bringt, ſind nützlich, aber ihr Untergrund muß praktiſche Er⸗
fahrung ſein und die wird gewonnen durch die einzelnen
Fälle mit ihren zahlreichen Varianten, denn „practica est
multiplex“. Mit reiner Theorie kommt man in der Praxis
nicht weiter, und deswegen ſcheint mir die Hauptſache in
der Ausübung der Polizeihundaufgabe, daß eine möglichſt
große Anzahl praktiſch erprobter Führer mit gut befähigten
und gut geſchulten Hunden angeſtrebt wird.
Noch einen Punkt möchte ich zum Schluſſe hervorheben:
Das wichtigſte iſt für jeden, der auf dem Gebiet der tieri⸗
ſchen Wittrung praktiſch arbeiten und praktiſch belehren
will, daß er ſeine eigene Naſe fortgeſetzt gebraucht, um ſich
ſelbſt von der Tatſächlichkeit der Erſcheinungen deſſen, was
wir Wittrung nennen, zu überzeugen. Und wo ſeine eigene
Naſe nicht ausreicht, ſoll er ſich in Verbindung ſetzen ent⸗
weder mit Menſchen, die eine feine Naſe haben, oder,
was in unſerem Fall des Spürhundes noch beſonders zu
empfehlen iſt, mit den Tieren, von denen jedes als Führer
in das intereſſante Gebiet der Wittrung dienen kann.

Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer
Heiligenquelle.
Vortrag von Dr. med. H. Göhrum bei einem Ausflug des
Guſtav Jaeger⸗Vereins nach Hildrizhauſen.
Die Heilwirkungen der Hildrizhauſer Heiligenquelle ſind
ſeit den 50 er Jahren des vorigen Jahrhunderts durch die
günſtige Einwirkung auf die Schilddrüſenſchwellung — auf
gut deutſch Kropf genannt — mehr bekannt und dann in
den 80er Jahren weiter unterſucht worden.
Wie mir geſagt wurde, ſollen die Kröpfe in Hildrizhauſen
viel weniger häufig ſein als in den umgebenden Ortſchaften;
einzelne Ausnahmen beſtätigen die Regel; ich werde nachher
noch darauf zu ſprechen kommen. Ich ſelbſt habe mich ſchon
mehrfach von der günſtigen Wirkung dieſes Heilbrunnens bei
Kröpfen überzeugen können, aber auch ſchon Verſchlimme⸗
rungen geſehen. Dieſe verſchiedenen Erfahrungen zu erklären
und aus dieſen Tatſachen und Ueberlegungen die für die

— 140 —

Anwendung der Hildrizhauſer Heiligenquelle wichtigen Schluß⸗
folgerungen zu ziehen, ſoll der Hauptgegenſtand meiner heutigen
Ausführungen ſein.
Vor allem will ich die verſchiedenen Stoffe, die in dieſer
Quelle enthalten ſind, kurz erwähnen. Im ganzen ſind 392 mg
Mineralſtoffe im Liter enthalten, wovon 366 mg auf die
doppelkohlenſauren Verbindungen von Kalk und Magneſia
entfallen; daß dabei die Magneſiaverbindungen hinter denen
des Kalkes um faſt die Hälfte zurückbleiben, iſt jedenfalls
vorteilhaft. So bietet in der Tat dieſer Geſundbrunnen
einen wohlſchmeckenden, erfriſchenden Trunk, obwohl er keine
freie Kohlenſäure enthält. Die für die Heilwirkung wichtigſten
Stoffe, Jod, Lithium und Kieſelſäure, ſind im Gegenſatz zu
den Kalk⸗ und Magneſiaverbindungen nur in verſchwindenden
Mengen enthalten; daneben weiſt die Heiligenquelle noch eine
Radioaktivität von der ungefähren Stärke wie unſer bekanntes
Wildbad im württembergiſchen Schwarzwald auf.
Nach der noch allgemein verbreiteten Anſicht, daß ein
ſolches Heilwaſſer um ſo heilkräftiger ſei, je größere Mengen
der der Quelle ihren Ruf ſpendenden Mineralſtoffe darin
enthalten ſind, werden Sie mich nicht ohne Erſtaunen
fragen: Ja, zu was geben Sie ſich um ein ſo ſchwaches —
der allgemeinen Anſchauung entſprechend alſo geringwertiges
Waſſer ſo viel Mühe? Und Sie werden noch mehr erſtaunt
ſein, wenn ich Ihnen ſage, daß dieſer ſchwache Gehalt
an wichtigen Stoffen eben ſeine Stärke iſt, ſeinen hervor⸗
ragenden Wert bedingt.
Um Ihnen dies erklärlich zu machen, muß ich Sie auf
die Erfahrungen hinweiſen, die ſchon ſeit über 100 Jahren
die Anhänger der Homöopathie gemacht haben und die durch
die neuralanalytiſchen Unterſuchungen unſeres Meiſters Guſtav
Jaeger nicht bloß für dieſe ſelbſt, ſondern überall glänzend
beſtätigt wurden, wo es ſich darum handelt, lebende Weſen,
die einzelnen Organe und ihre kleinſten Teile, die Zellen, in
ihren Lebensäußerungen zu begünſtigen, zu ſteigern. Schon
vor mehreren Jahrzehnten haben zwei berühmte Profeſſoren
der Medizin in Greifswald, Profeſſor Dr. Arndt und Profeſſor
Dr. Hugo Schulz, auf Grund ihrer Forſchungen den Satz
aufgeſtellt: „Lebendige Subſtanz wird von ſtarken Reizen ge⸗
lähmt bis getötet, von ſchwachen Reizen belebt.“ Ein
ſchlagendes Beiſpiel hiefür gibt der Blitz, der ſichtbare
Ausdruck einer hohen Spannung der Elektrizität in der
Luft: er lähmt oder tötet gar, während der ſchwach ein⸗
geſtellte Strom einer Elektriſiermaſchine die Blitzlähmung
und auch andere Lähmungen günſtig zu beeinfluſſen vermag.
Und Guſtav Jaeger hat durch zahlreiche Beiſpiele, die er der
Natur ablauſchte oder die im täglichen Leben uns ſtändig
vor Augen treten oder die er durch exakte Experimente mit der
Meſſung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit — ſeiner Neural⸗
analyſe — erforſchte, bewieſen, daß — abgeſehen von
dem Wiedererſatz der abgebrauchten Gewebsbeſtandteile durch
die Ernährung — die wichtigſten Lebensäußerungen durch
hochverdünnte Stoffe hervorgerufen und unterhalten werden,
die durch chemiſche Unterſuchungen nicht mehr nachgewieſen
werden können. Ueberhaupt dämmert es in dieſer Beziehung,
in der Anerkennung der Wirkſamkeit kleinſter Mengen, mehr
und mehr in den Kreiſen der Naturwiſſenſchafter, die bisher
faſt ausſchließlich auf dem Standpunkt ſtanden, daß die
mit den immerhin noch recht groben Meß⸗ und Wäginſtru⸗
menten und ⸗methoden erkennbaren Maſſewirkungen allein zu
Recht beſtünden. Wird doch jetzt allgemein anerkannt, daß

die Natur, unſere Lehrmeiſterin, ſtets mit den kleinſten

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— 141 —

Mitteln auszukommen ſucht. Und wie klein dieſe ſein können,
beweiſt die Natur u. a. dadurch, daß ſie in den Keimzellen
alle die Stoffe, die die gleichartige Bildung des Nachkömm⸗
lings bedingen, unterzubringen verſteht. Und nun bedenke
man die mikroſkopiſch kleinen Keimzellen und alle die viel⸗
tauſenderlei verſchiedenen Zellen, Gewebe und Organe, die
den Sprößling zuſammenſetzen und für deren jedes ein eigen⸗
weſentümlicher Bildungsſtoff im Ei, im Samenfaden vorhanden
ſein muß! Weiter: welch unendlich geringe Mengen von
Stoff müſſen genügen, um den Lauf des Spürhundes zu
lenken, wenn z. B. ein Haſe einige Stunden vor dieſem über
ein Feld geſprungen iſt! Und wie erfriſchend und belebend
wirkt nicht der Heuduft, den wir auf dem Gange durch die
Wieſen einatmen, derſelbe Heuduft, der vielen beim Schlafen
auf dem Heuboden Kopfſchmerzen und allgemeine Zerſchlagen⸗
heit verurſacht.
Dieſe Beiſpiele werden Ihnen genügende Erklärung geboten
haben, warum gerade der geringe Gehalt an den wichtigſten
Beſtandteilen die Hildrizhauſer Heiligenquelle zu
einem hervorragenden, zu einem wirklichen Geſundbrunnen
ſtempelt.
Vor allem iſt das Jod, das für die Kropfheilung entſchieden
am wichtigſten iſt, an Menge am geringſten darin vertreten.
Und gerade am Jod kann man am beſten beweiſen, daß ein
Zuviel die ſchlimmſten Folgen zeitigen kann, daß für die
Anwendung von Jod der alte Spruch „Viel hilft viel“ mehr
und mehr als grundfalſch erkannt wird. Hat doch z. B.
ſchon vor mehreren Jahren Sanitätsrat Dr. Römheld in
Hornegg davor gewarnt, den Kropf, wie bisher üblich, mit
ſtarken Jodgaben zu behandeln, da dieſe das Hinzutreten der
Erſcheinungen der ſog. Glotzaugenkrankheit oder Baſedowſchen
Krankheit begünſtigen. Dieſe Erſcheinungen der Glotzaugen⸗
krankheit beſtehen am häufigſten in mehr oder weniger ſtarker
Schwellung der Schilddrüſe, ſodann hauptſächlich in einer
ſtarken Erregung nicht bloß der Nerven im allgemeinen mit
Zittern und Schlafloſigkeit, ſondern im beſonderen auch der
die Herztätigkeit regulierenden Nerven und des ſog. ſym⸗
pathiſchen Nervenſyſtems, das auf die Ernährung einen
großen Einfluß hat und deſſen Störung in dieſem Falle
durch ſtarke Abmagerung zutage tritt. Dies iſt das Bild
der Jodvergiftung, wie ſie ſo oft beobachtet werden kann.
Mit Recht werfen Sie mir nun ein: Wie konnte es mög⸗
lich ſein, daß Jod ſeinen Ruf als Kropfheilmittel trotz der
geſchilderten allenfalls eintretenden üblen Begleiterſcheinungen
aufrecht erhalten konnte? Das hat ſeinen Grund einfach darin,
daß die Menſchen nicht gleichmäßig auf eine und dieſelbe
Urſache reagieren; was die einen ohne Schaden, wenigſtens
ohne direkt in die Augen ſpringenden Schaden tun können,
das macht den anderen mehr oder weniger deutliche Beſchwerden;
ich erinnere Sie nur an das Rauchen. So iſt es auch er⸗
klärlich, daß den Einwohnern von Hildrizhauſen das Waſſer
der Heiligenquelle gut bekommen iſt und ſie vor dem Kropf
bewahrt hat, aber nicht alle. Dieſe letzteren ſollten es des⸗
halb vermeiden, das Waſſer zu genießen, da es ihnen
nichts geholfen hat und nun eher ſchaden als nützen kann.
Für ſie könnte der Erfahrung nach Jod nur noch in ganz
hochverdünnter homöopathiſcher Gabe in Frage kommen. Am
empfindlichſten ſelbſt gegen geringe Mengen von Jod, auch
geringer wie ſie in der Heiligenquelle enthalten ſind, ſind
die an der Glotzaugenkrankheit Leidenden; ich weiß von einer
Patientin, die von einem halben Weinglas voll eine mehr⸗
tägige ſtarke Verſchlimmerung ihrer Beſchwerden bekam, bis

ich dieſe durch eine Gabe von hochverdünntem Jod wieder
beſchwichtigte.
Es iſt deshalb ſtets rätlich, wie ja auch der Proſpekt der
Brunnenverwaltung empfiehlt, eine Kur mit dem Heiligen⸗
brunnen unter Aufſicht des Hausarztes zu unternehmen. Auch
iſt es ſelbſtverſtändlich, daß die Menge des täglich zu trinken⸗
den Waſſers nach Alter und Empfindlichkeit des Nerven⸗
ſyſtems verſchieden zu bemeſſen iſt.
Da die Hildrizhauſer Heiligenquelle noch nicht lange und
nicht allgemein bekannt iſt, ſo iſt ihr Wirkungskreis noch
nicht genügend ausgeprobt; daß dieſer aber ein ziemlich
großer iſt, beweiſen die günſtigen Zeugniſſe, die vorliegen,
nicht nur über Kropfheilung, ſondern auch über eine Reihe
anderer Leiden.
Danach wirkt Jod nicht bloß auf die Schilddrüſe
günſtig ein, ſondern auf Drüſenſchwellungen über⸗
haupt, wie ja auch eines der Zeugniſſe von der Heilung
eines ſchweren Bauchdrüſenleidens berichtet.
Zu den Drüſen unſeres Körpers gehören auch die Nieren
und ſo liegen eine Reihe von Zeugniſſen vor von ſehr günſtigen
Ergebniſſen bei Nierenentzündung, akuter und chroniſcher, in
einem Fall ſogar ſchon mit Waſſerſucht verbunden. Die
völlige Geneſung eines Falles von akuter Nierenentzündung
wird von Herrn Dr. Harpprecht in Holzgerlingen beſtätigt.
Daß die Heiligenquelle auch bei Blaſenleiden recht er⸗
freuliche Erfolge aufzuweiſen hat, verdankt ſie wohl ebenſo ſehr
ihrem Kieſelſäuregehalt wie dem Jodgehalt.
Bei der günſtigen Wirkung auf eine rheumatiſche Ge⸗
lenkſchwellung iſt wohl der Lithium⸗ und der Radium⸗
gehalt mit verantwortlich zu machen.
Für die Einwirkung des Jodes auf das Nervenſyſtem gibt
ein Zeugnis über Heilung einer langjährigen Schlafloſigkeit
auf Grund allgemeiner Nervoſität einen intereſſanten Beleg.
Und dem entſprechen auch die mehrfachen Angaben über das
Verſchwinden der nervöſen Erſcheinungen bei Arterien⸗
verkalkung und bei den Nachwehen der im Gefolge der
Arterienverkalkung ſo häufig auftretenden Schlaganfälle; dabei
wird ſtets die Hebung des Allgemeinbefindens und des Ge⸗
mütszuſtandes betont.
Hier iſt auch die günſtige Wirkung auf Herzleiden her⸗
vorzuheben, ſoweit ſie eben auf Verkalkung und auf rheu⸗
matiſcher Erkrankung des Herzmuskels beruhen. Bei nervös
veranlagten Herzen iſt aber beſondere Vorſicht geboten.
Nicht unerwähnt laſſen möchte ich die Mitteilung einer
Patientin, die unter dem Gebrauch der Heiligenquelle wegen
eines Kropfleidens zugleich von einem alten Gebärmutter⸗
katarrh befreit wurde.
Auch die vollkommene Heilung eines 35jährigen Leidens
an Unterſchenkelgeſchwüren mag hier erwähnt werden.
Sie ſehen, meine verehrten Anweſenden, die Heilwirkung
der Hildrizhauſer Heiligenquelle erſtreckt ſich auf die ver⸗
ſchiedenſten Gebiete des menſchlichen Körpers. Wenn wir
auch bisher die einzelnen Beſtandteile für ſich betrachtet haben,
um ihren aus anderen Erfahrungen wahrſcheinlichen Anteil
an den Wohltaten dieſes Geſundbrunnens uns menſchlich näher
zu bringen, ſo müſſen wir uns doch ſtets bewußt ſein, daß
nicht die einzelnen Stoffe für ſich die oben erörterten Wir⸗
kungen ausgelöſt haben, ſondern die Stoffe in der eigenartigen
Geſamtheit, wie ſie Mutter Natur uns darbietet. Dabei muß
noch hervorgehoben werden, daß der heilende Einfluß von der
belebenden Wirkung und der beachtenswerten Radioaktivität,
welch beide Eigenſchaften nach den Unterſuchungen von Prof.

23

Dr. K. E. Endriß weit langſamer als bei vielen anderen Heil⸗
wäſſern verſchwinden, weſentlich unterſtützt wird. Und ſo bin ich
feſt überzeugt, daß die Hildrizhauſer Heiligenquelle eine raſch
wachſende Bedeutung erfahren wird bei der heute zunehmenden
Erkenntnis von der günſtigen Beeinfluſſung der Lebeweſen nicht
durch große Mengen, ſondern durch kleine, der Zartheit der
lebendigen Gewebe angemeſſene, aber um ſo belebendere
Gaben. Den Heilwert der Heiligenquelle der Verborgenheit
entzogen zu haben, iſt ein Verdienſt des verſtorbenen Ober⸗
lehrers Heim, der zuerſt eine chemiſche Unterſuchung des
Waſſers auf Jodgehalt vornehmen ließ, die das Ergebnis
hatte, daß tatſächlich die Heiligenquelle jodführend iſt. Die
Ausbreitung des Heilwaſſers zu fördern, wird die Aufgabe
des rührigen, in kurzer Zeit ſchon ſo erfolgreichen jetzigen
Brunnenpächters A. Volz ſein, mit dem die Gemeinde
Hildrizhauſen in richtiger Erkennung der Wichtigkeit dieſes
eigenartigen Schatzes ihrer Markung für das Wohl ſo vieler
leidender Mitmenſchen und ihr eigenes Wohl ſtets verſtänd⸗
nisvoll Hand in Hand gehen möge.

Ueber die Beziehung der Gewitter zu den
Mondſtellungen ¹).
Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D., Karlsruhe.

In den Kopf eines Schemas, das für alle Tage des Jahres
einen Raum gleicher Länge erhielt, wurden die in Profeſſor
Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender gegebenen
Mondwechſel nach Tag und Stunde ihres Eintrittes ſo genau
als möglich eingetragen und darunter die an einer beſtimmten
meteorologiſchen Station beobachteten Gewitter.
Dann wurde der Wirkungsbereich eines jeden Mondwechſels
in bezug auf Gewitterbildung zu 24 Stunden vor und nach
ſeinem Eintritt angenommen, ſo daß ſich Einflußfelder ergaben,
durch welche im Mittel 19 Tage im Monat belegt ſind, im
Gegenſatz zu einflußfreien Feldern.
Die Unterſuchung bezog ſich hiernach auf 1278 Gewitter
in 37 Stationen der nördlichen Zone, auf 109 Gewitter in
8 Stationen von Algier⸗Tunis — Uebergangszone —, und
auf 620 Gewitter in 5 Stationen der Tropenzone Afrikas.
Das Ergebnis war, daß wenn die Gewitterhäufigkeit in den
Einflußfeldern zu 1 angenommen wird, in die einflußfreien
Felder in der nördlichen Zone im Mittel nur 0,45, in der
Uebergangszone 0,65 und in der Tropenzone 0,67 Gewitter
entfallen.
Für die nördliche Zone ergab ſich als Mittel aus allen
1278 unterſuchten Gewittern, daß in den Wintermonaten
November bis März auf ein Gewitter innerhalb der Einfluß⸗
felder nur 0,11 Gewitter außerhalb entfallen.
Das Unterſuchungsergebnis läßt ſich alſo kurz faſſen:
„Sonne und Mond beeinfluſſen die Gewitterbildung ge⸗
meinſam dahin, daß bei Zunahme der Sonnenwirkung
die Mondwirkung ſchwächer erſcheint“.
Das graphiſche Verfahren legte es nahe, die gewitter⸗
fördernde Kraft der einzelnen Mondwechſel durch Auszählen
der in die Einflußfelder fallenden Gewitter feſtzuſtellen, wenn
auch die ſo erhaltenen Zahlen in einem Syſtem, deſſen Grund⸗
zug die Bewegung der Mondwechſel gegeneinander iſt, nur
als erſter Anhalt dienen können.
Auffallend tritt hier die gewitterfördernde Kraft
der beiden Mondwenden, alſo der Stellungen, in welchen

9 Aus Heft 5 der Meteorologiſchen Zeitſchrift 1913.

— 142 —

der Mond ſeinen höchſten bezw. tiefſten Stand zum Aequator
überſchreitet, hervor. Während in der nördlichen Zone und
der Uebergangszone die Mittel der Nördlichen Wende mit 17
und 18 % aller Gewitter unbeſtritten den erſten Platz ein⸗
nehmen, wogegen die Südliche Wende mit nur 7 und 6 %
faſt an letzter Stelle erſcheint, ſo machen ſich dieſe beiden
Wechſel in der Tropenzone den Rang ſtreitig.
In dem Hauptmittel aus 185 Gewittern der Stationen
Fort Lamy am Tſchadſee bis nach Oſtafrika behauptet die
Nördliche Wende mit 15 % noch die oberſte Stelle gegenüber
der Südlichen Wende mit nur 6 %, in Togo dagegen ſteht
die Südliche Wende im Mittel aus 237 Gewittern mit 14 %
obenan und die Nördliche Wende erſcheint nur noch mit 8 %.
Die ſonſtigen Mondwechſel traten hiergegen in der Bedeutung
zurück, doch fällt noch der Einfluß des Neumondes und, ſo⸗
weit er berückſichtigt wurde, der des Abſteigenden Knotens auf.

Rleine Mitteilungen.

Meine Erfahrungen als Vegetarianer. Keineswegs beab⸗
ſichtige ich, in weiten Zügen meine Erfahrungen den Leſern
dieſer Monatsſchrift aufzudrängen; ich will ja nur dem Artikel in
Nr. 11 S. 132 (Erfahrung eines ehemaligen Vegetariers) meine
gemachten Erfahrungen in den erſten Jahren meines Vegetarier⸗
lebens gegenüberſtellen und überlaſſe dann alle weiteren Schluß⸗
folgerungen den Leſern dieſes geſchätzten Blattes. — Seit
25. Mai 1867 bin ich Vegetarier und werde es auch bleiben
bis zu meinem Lebensende. Ich fühle mich bis heute ge⸗
ſund, kräftig und lebensfroh und viele ſtaunen über mein
körperlich gutes Ausſehen. Wie ich aber ſeit Dezennien auf
mein geſundheitliches Befinden losſtürme, beſonders in bei⸗
ſpielloſen Schlafentbehrungen uſw., weiß meine Umgebung.
— Und daß ich auch geiſtig regſam bin, davon gibt meine
„Zeitſchrift für eine natur⸗ und vernunftgemäße Lebensweiſe“
und noch andere Arbeiten hinreichend Zeugnis. Kurz, ich
arbeite heute noch als Siebziger einem Vierziger zum Trotz.
— Und nun will ich den Leſern mitteilen, wie es mir in
den erſten drei Jahren bei der vegetariſchen Lebensweiſe
erging. Vorausſchicken muß ich, daß ich vor meinem Ueber⸗
tritt zum Vegetarianismus bereits mit Anſätzen von Fett⸗
leibigkeit ausgeſtattet war und daß ich mich im großen und
ganzen nicht mehr ſo recht wohl fühlte, wie man es bei dieſem
Alter vorausſetzen könnte. Ich fing ſchon dazumal zu leſen
und zu grübeln an und in meinem Suchen nach dem Heil
geriet ich unter anderen auch auf die Schrift von Theodor
Hahn „Die naturgemäße Lebensweiſe, die Diät der Zukunft“.
Dies Werk ſtudierte ich am oben genannten Tage fertig und
ich war glücklich, ein neues Leben beginnen zu können,
das mich bis heute vollkommen zufrieden ſtellt. Und nun zur
Hauptſache. Nachdem ich die ſtrengſte vegetariſche Lebens⸗
weiſe einhielt, verlor ich innerhalb eineinhalb Jahren
20 Kilo Körpergewicht, doch ſchwanden damit auch die be⸗
reits abgelagerten Fettpolſter, namentlich am Bauche — ich
war wieder ſchlank wie vor Jahren. Das intereſſanteſte an
der Sache iſt aber, daß ich nach einem dreijährigen Vege⸗
tarianerleben mein urſprüngliches Körpergewicht wieder hatte,
ohne jedoch meine Schlankheit einzubüßen. Ich fühlte nur
zu deutlich, daß die geſamte Muskulatur wieder ſtrammer
wurde, in welchem Zuſtande ich auch verblieb. — Und dies
iſt meine Erfahrung mit dem Vegetarianismus.
Schwanenſtadt, Ob.⸗Oeſterr. Schmidtbauer.

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— 143

Ausſtellung für Geſundheitspflege Stuttgart 1914. In
der an Naturſchönheiten überaus reichen Haupt⸗ und Reſi⸗
denzſtadt Württembergs, Stuttgart, findet im nächſten Jahre
von Mai bis Oktober eine Ausſtellung für Geſundheits⸗
pflege ſtatt. Die Ausſtellung iſt ein gemeinnütziges Unter⸗
nehmen der Stadt Stuttgart. Das Ausſtellungsgelände
liegt im Herzen der Stadt und iſt nur drei Minuten
vom Hauptbahnhof entfernt. Durch dieſe zentrale Lage
mitten zwiſchen hervorragenden ſtaatlichen und ſtädtiſchen Ge⸗
bäuden ſind dem Ausſtellungsgelände ſcharfe Grenzen gezogen,
die nicht überſchritten werden können. Durch das rege
Intereſſe, das der Ausſtellung in wiſſenſchaftlichen und in⸗
duſtriellen Kreiſen ſchon jetzt entgegengebracht wird, iſt der
verfügbare Raum ſchon faſt völlig belegt. Durch die Raum⸗
feſtlegung von vornherein wird bedingt, daß die Induſtrie
nur in beſchränktem Maße zugelaſſen werden kann und nur
ſolche Unternehmen ausgewählt werden können, die Gegen⸗
ſtände zur Ausſtellung bringen, die vorbildlich die wiſſen⸗
ſchaftliche Hygiene in praktiſcher Anwendung zeigen. Dieſe
Stuttgarter Ausſtellung für Geſundheitspflege hat dadurch
den ſeltenen Vorzug für ſich, daß die Hauptſache der Aus⸗
ſtellung, die Schau der wiſſenſchaftlichen Geſundheitspflege,
vollkommen im Vordergrund ſteht und nicht durch die ver⸗
ſchiedenartigſten Induſtrien erdrückt werden kann, wie das
bei den meiſten Ausſtellungen leider immer wieder der Fall
iſt. Die Bearbeitung und Leitung der Ausdſtellung iſt Dr. med.
J. Ingelfinger, dem ehemaligen Leiter der populären Ab⸗
teilung „Der Menſch“ der Dresdener Hygiene⸗Ausſtellung,
ſchon ſeit längerer Zeit übertragen worden. Die Stuttgarter
Ausſtellung wird aber keine Neuauflage des Dresdener „Men⸗
ſchen“ ſein, ſondern ſie wird auf anderer Grundlage ein ein⸗
heitliches, großzügiges Bild des heutigen Standes der Hygiene
geben und ſie wird in weitgehendſtem Maße erfüllen, was
man mit ihrer Gründung bezweckt hat: in anſchaulicher,
leicht faßlicher Weiſe dem Volke die Geſundheitspflege zum
Wohle der Allgemeinheit zu lehren. Unſeren Leſern wird dabei
beſonders von Intereſſe ſein, daß ſowohl in der Abteilung
für wiſſenſchaftliche wie auch in der für angewandte Hygiene
unſeres Meiſters Guſtav Jaeger wichtige Schöpfungen
vertreten ſein werden.

Hammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des
Monatsblattes, Jahrgang 1913.
Eine gute Sache wird nicht gefördert durch ſtille Verehrer,

ſondern durch laute Bekenner, drum heraus, wer etwas zu
bekennen hat. Guſtav Jaeger.

Ich wiederhole aus guten Gründen: „Eine gute Sache
wird nicht gefördert durch ſtille Verehrer, ſondern durch laute
Bekenner, drum heraus, wer etwas zu bekennen hat.“ Die
Gaſſe iſt gemacht, aber die Maſſe muß folgen.
Guſtav Jaeger.

Das Schaffen iſt des Lebens höchſtes Glück, nur der iſt
arm, der ſeine Zeit nicht nützet!
Guſtav Jaeger (Concordia⸗Kalender Wien 1868).

Die militäriſche Zucht ſoll und kann ſein die Erziehung
zur Männlichkeit, d. h. den Tugenden, die man in Krieg und
Frieden braucht und die erſt den vollwichtigen Staatsbürger
ausmachen. Guſtav Jaeger.

Nullen allein geben keine Summe, es müſſen mindeſtens
auch Einſer drunter ſein. Guſtav Jaeger.

Das Heer erzieht zu Tapferkeit und Gemeinſinn — die
Schule macht leicht weich, feig und egoiſtiſch, die Kirche leicht
unterwürfig und unſelbſtändig — Natur und Leben aber er⸗
ziehen zur Arbeit, zur werktätigen Frömmigkeit und wahren
Gottesfurcht. Guſtav Jaeger.

Die Parteiwut und das republikaniſche Ideal gehören zu
den Kinderkrankheiten werdender Staaten.
Guſtav Jaeger.

Nach außen und innen in Wollgewand
Bezwingt man die Berge, beherrſcht das Land,
Und freier atmet die Lunge, die Haut,
Und wetterhart feſt der Körper ſich baut.
M K. E. Endriß.
Turnen macht uns friſch und frei,
Heiter und geſund dabei.
K. E. Endriß.

Was unſere Väter — heiß erſtritten — feſt gegründet,
Auf, deutſche Jugend, halt's in treuer Hut!
K. E. Endriß.

Moſe ſchreibt für die Kleidung vor:
Du ſollſt nicht anziehen ein gemenget Kleid, von Wolle
und Leinen zugleich. 5. Moſe 22, 11.
Meine Satzungen ſollt ihr halten, daß du dein Vieh nicht
laſſeſt mit anderlei Tier zu ſchaffen haben, und dein Feld
nicht beſäeſt mit mancherlei Samen, und kein Kleid an dich
komme, das mit Wolle und Leinen gemenget iſt. 3. Moſe 19,19.

Leben iſt Bewegung, Ruhe Tod. Deshalb war, iſt und
bleibt die Meſſung der Lebensbewegungen das wichtigſte
Wiſſenſchaftsmittel zur Prüfung des Belebungswertes aller
biologiſchen Bedürfnismittel. Guſtav Jaeger.
Uebertriebene Kultur erzeugt nur Augenblickserfolge, auf
dem Gebiet des Lebens führt ſie zu Kladderadatſch und
hinterläßt nur Ruinen. Guſtav Jaeger.

Die Naſe iſt der Wächter der Geſundheit, ſie iſt alſo das
Grundinſtrument hygieniſcher Selbſthilfe.
Guſtav Jaeger.

Der Augenſchein trügt, denn er belehrt uns nur über die
Außenſeite einer Sache; wo es ſich aber um den Inhalt
handelt, ſind nur Naſe und Zunge untrüglich.
Guſtav Jaeger.

Guſtav Jaeger-Verein.

Die „Tübinger Chronik“ vom 25. Oktober 1913 berichtet:
Am Sonntag, den 19. Okt. d. Js. veranſtaltete der Verein
einen Vortragsausflug nach der erſt ſeit dem vorigen Jahre
techniſch ausgenützten und in dieſer kurzen Zeit ſchon zu einer
gewiſſen Berühmtheit gekommenen Heiligenquelle bei Hildriz⸗
hauſen im Schönbuch. Die Stuttgarter Teilnehmer waren
teils von Böblingen, teils von Holzgerlingen her in Hildriz⸗
hauſen eingetroffen. Um 11 Uhr vormittags hatte ſich eine

ſtattliche Verſammlung um die reich beflaggte und mit Guir⸗
landen geſchmückte, im vorigen Jahre erſtellte Brunnenhalle
eingefunden. Der 1. Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins,
Prof. Dr. K. Endriß, begrüßte zunächſt die zahlreiche Zu⸗
hörerſchaft und führte dann in einem Nebenraum der Halle
den von Geheimrat Dr. Engler in Gemeinſchaft mit Dr. Sieve⸗
king konſtruierten Apparat vor, welcher zur Beſtimmung der
gegenwärtig ſo viel beſprochenen, bei manchen Quellen vor⸗
kommenden Radiumwirkung (Radium⸗Strahl), d. h. der ſog.
elektriſchen Strahlung oder wie der wiſſenſchaftliche Ausdruck
lautet, der Radioaktivität benützt wird. Nach einer Er⸗
klärung des Apparats wurde dieſer elektriſch geladen und
ein Verſuch zur Beſtimmung des gewöhnlichen zur Zeit vor⸗
handenen Spannungsverluſtes der Luft eingeleitet, um her⸗
nach eine Feſtſtellung der elektriſchen Strahlung der Heiligen⸗
quelle ausführen zu können.
Hierauf hielt Dr. med. H. Göhrum einen Vortrag über
die Heilwirkungen der Heiligenquelle (ſiehe den Artikel auf
Seite 140), der mit großem Beifall aufgenommen wurde.
Nach dieſen mediziniſchen Ausführungen wurden die Teil⸗
nehmer wieder an den Apparat zur Beſtimmung der Radio⸗
aktivität geführt, der nach Verfluß von ½ Stunde nur einen
äußerſt geringen Spannungsverluſt aufwies. Damit war der
für die nachmittags vorzunehmende Beſtimmung der elektriſchen
Strahlung des Heiligenbrunnens maßgebende Grundverſuch
zum Abſchluß gebracht. Ein gemeinſames Mahl vereinigte
die anweſenden Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins im
Saale des Gaſthofs zum Lamm und nachmittags 2 Uhr be⸗
gannen hierauf die Vorträge von Prof. Dr. Endriß. Vor
einer nunmehr auf etwa 200 Perſonen angewachſenen Zu⸗
hörerſchaft führte Profeſſor Endriß zuerſt die Beſtimmung
der Radioaktivität der Heiligenquelle aus. Dabei konnte ſich
der größte Teil der Anweſenden von der am Elektroſkop des
Apparats aufs deutlichſte zum Ausdruck kommenden elektriſchen,
die Luft leitend machenden Wirkung des Waſſers überzeugen.
Die Verſammlung begab ſich dann zu der etwa
50 Meter von der Brunnenhalle entfernten Quellſtelle und
an eine Reihe von geologiſchen Aufſchlußorten der Um⸗
gebung. Hier beleuchtete Profeſſor Endriß die geologiſchen
Verhältniſſe der Quelle. Der Heiligenbrunnen entſpringt an

der großen Verwerfungsſpalte, die im allgemeinen in ſüdweſt⸗

licher Richtung vom Nagoldtal her (Liebenzell⸗Neuhengſtett) in
den Schönbuch bis Bebenhauſen zieht. Die Geſamterſtreckung
dieſer wichtigen Spalte beträgt über 30 Kilometer. Das Ge⸗
birge nördlich der Verwerfungslinie iſt am Heiligenbrunnen
gegenüber dem ſüdlich angrenzenden Gebiet um etwa 100 Meter
verſenkt (verworfen).
(unterer Teil), im Norden unterer Lias. Der Verlauf der
Verwerfung war in überſichtlicher Weiſe im ganzen Nach⸗
bargelände durch Stangen mit weißen Fähnchen gekennzeichnet
und an dem in der Nähe der Quelle befindlichen Hohlweg
war die Verwerfungsſpalte ſelbſt aufs klarſte aufgeſchloſſen.
Die Herkunft der in der Heiligenquelle enthaltenen beſon⸗
deren chemiſchen Beſtandteile führt Prof. Endriß auf löſende
Arbeit des Quellwaſſers in dem angrenzenden Gebiet des
unteren Lias zurück, denn dieſe Schichten enthalten verſchie⸗
dentlich Meertange, die bekanntlich auch in unſeren heutigen
Meeren durch Jodführung ausgezeichnet ſind. Der Red⸗
ner hob in ſeiner Beurteilung der Quelle hauptſächlich her⸗
vor, daß der Heiligenbrunnen ſich nicht nur durch Gleich⸗
mäßigkeit in ſeiner Waſſermenge, ſondern auch in ſeiner
chemiſchen Zuſammenſetzung und in ſeiner elektriſchen Strah⸗

— 144 —

Im Süden herrſcht Stubenſandſtein

lung auszeichnet. Die wiederholt jeden anderen Monat von
Prof. Dr. Guſtav Jaegers Prüfungsanſtalt, welche die ſtän⸗
dige Ueberwachung der Quelle übernommen hat, veranlaßten
neuralanalytiſchen und chemiſchen Unterſuchungen über die
hygieniſche Reinheit des Waſſers hatten durchweg in dem
erſten Prüfungsjahr (1. Nov. 1912 bis 1. Nov. 1913) das
beſte Ergebnis. Die Quelle muß deshalb als ein ſehr gleich⸗
artig bleibendes und hygieniſch in jeder Beziehung ge⸗
ſichertes, daher als Natur⸗Arzneimittel beſonders ſchätzens⸗
wertes Heilwaſſer bezeichnet werden.
Mit einem Mahnruf für die Bearbeitung der vaterländi⸗
ſchen Scholle, der unter dem Hinweis auf die Gedenkfeier
der vor hundert Jahren erfolgten Befreiung Deutſchlands
vom fremdländiſchen Joch in ein mit Begeiſterung aufge⸗
nommenes Hoch auf das große deutſche Heimatland ausklang,
endete gegen 4 Uhr die in allen Teilen wohlgelungene Ver⸗
anſtaltung des Guſtav Jaeger⸗Vereins, der ſich in einem weiten
Kreiſe damit gewiß manche neue Anerkennung erworben hat.

Nachtrag. Wie die ſpäter mehrfach vorgenommenen Unter⸗
ſuchungen ergeben haben, beſitzt die Heiligenquelle am Quellorte
eine Radioaktivität von 435 Volt Spannungsabfall für das Liter
und die Stunde berechnet, bezw. eine Aktivität von 5 hydro⸗
ſtatiſchen Einheiten nach Mache. Beſonders bemerkenswert
iſt die verhältnismäßig langanhaltende elektriſche Strahlung,
indem dieſelbe noch nach 80 Tagen eine Aktivität zwiſchen
14 und 21 Volt Spannungsabfall für das Liter in einer
Stunde aufweiſt und ſelbſt nach 6 Monaten noch deutlich
eine Aktivität erkennen läßt. Dieſe Erſcheinung iſt bisher
nur bei ſehr wenigen Heilwaſſern feſtgeſtellt worden. In
der Anfangsaktivität kommt die Heiligenquelle etwa den
Wildbader Thermen gleich. Die Heiligenquelle iſt auch nach
den in dem verfloſſenen Jahr vorgenommenen Temperatur⸗
meſſungen zu den Niederthermen zu rechnen, indem ihre
Temperatur ziemlich gleichmäßig nahezu 10° C beträgt und
die mittlere Jahrestemperatur von Hildrizhauſen ſich zwiſchen
8 und 90⁰° C ſtellen dürfte.

Wektterkritiſches im Monat Dexember.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit einem Wechſel am 5. Dez.
(Erſtes Viertel) und drei Wechſeln am
6. Dez. (Aufſteigender Knoten im Drachen⸗
monat, Gleiche auf und Mondferne.)

Tage mit 2 Wechſeln am 13. Dez. (Hoch⸗

Freitag, 5. Dez.
Samstag, 6. „

Samstag, 13. „
Sonntag, 14. „ und einem Wechſel am 14. Dez. (Nördl.
Wende).
Tage mit 3 Wechſeln am 20. Dez.
(Abſteigender Knoten im Drachenmonat,
Letztes Viertel und Gleiche ab), und je
einem Wechſel am 21. Dez. (Mondnähe)
und am 22. Dez. (Sonnenwende).

Tage mit einem Wechſel am 26. Dez.

Samstag, 20. „
Sonntag, 21. „
Montag, 22. „

(Tiefſtand im Drachenmonat) und zwei
Wechſeln am 27. Dez. (Südl. Wende
und Neumond).

Freitag, 26. „
Samstag, 27. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. E. End riß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

ſtand im Drachenmonat und Vollmond)

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Profeſſor or. med. Guſtav Jaegers Monatsblatt

für unabhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und
Geſundheitspflege

zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft
und Leben.

Herausgegeben von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von

Prof. Dr. K. E. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. NO

32. Jahrgang. 1913.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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