Jc60_qt-31_1912 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Professor Dr. Gustav Jägers Monatsblatt, 31 Geschenk N12326640865 021 IUIANONNI uTÜBINMGEN A Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt für unabhängige, gemeinverſtändliche Lebenskunde und Geſundheitspflege zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft und Leben. Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof Dr. K. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. 31. Jahrgang. 1912. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. OC0 J Rückhli Nerzte. G. Joege iber tn Nüchſtenbt beben donn Wetterkri W Cuſtan Jaeger, Krebsfrag Tute. — teilungen vergiftun Mitteilun weſens i kritiſches Guſto Schichten K. Endr Baromer ruhe. — Heimatd Mond in beſprechn Guſt — Ein Gunzenl! Jaeger Nauman K. Beſtäti den Wa teilunge Wonder C. Ter Verein Die Ehrene Inhaltsverzeichnis der einzelnen Nummern des Jahrgangs 1912. Nr. 1. Rückblick. — G. Jaeger, Wollregime, Geſundheitspflege, Aerzte. — K. Endriß, Hauptformen der Wünſchelrute. — G. Jaeger, Nachkrag zum „Entwurf einer Biokinetik“. — K. Endriß und H. Göhrum, Charles Richet und Guſtav Jaeger über Stoffwirkung in Lebeweſen. — H. Göhrum, Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Ueber Verſtopfung.) — F. Schuſter, Das Erd⸗ beben vom 16. November 1911. — Kleine Mitteilungen: Wetter⸗ kritiſche Perioden. — Bücherbeſprechungen. — Erklärung. — Wetterkritiſche Perioden im Monat Januar. Nr. 2. Guſtav Jaeger, Zweck und Wahl der Kleidung. — Guſtav Jaeger, Naturgemäße Kleidung. — Guſtav Sirſch, Beiträge zur Krebsfrage. — K. Endriß, Zur Rechtfertigung der Wünſchel⸗ rute. — Ludwig Ganghofer über die Schule. — Kleine Mit⸗ teilungen: Guſtav Jaegers Stellung in der Philoſophie. Volks⸗ vergiftung. Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Gerüche. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Zur Reform des Aerzte⸗ weſens in Württemberg. — Bücherbeſprechungen. — Wetter⸗ kritiſches im Monat Februar. — Berichtigung. Nr. 3. Guſtav Jaeger, Frühjahrstoiletten. — H. Göhrum, Die Schichten unſerer Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Luft. — K. Endriß, Das Wollregime als Völkerbrücke. — H. F. Sexauer, „Wir Wilde ſind doch beſſre Menſchen“. — F. Schuſter, Der Barometergang des Januar und Anfang Februar 1912 zu Karls⸗ ruhe. — Kleine Mitteilungen: Zur Krebsfrage beim Obſtbau. Heimatduftentziehung als Wahnſinnsurſache. — Wetter und Mond in der letzten Zeit. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücher⸗ beſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat März. Nr. 4. Guſtav Jaeger, Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart. — Ein weiteres Wort zur Sanierung der Stuttgarter Luft. —. Gunzenhauſer, Zur Entlüftung der Abortgruben. — Guſtav Jaeger über den Wert der militäriſchen Erziehung. — Friedrich Naumann über die Kleidung des deutſchen Volkes. — Kleine Mitteilungen: Der Wille zum Leben. Aus dem „Naturarzt“. Die kluge Katze und das dumme Kaninchen. Leſefrüchte. Arznei⸗ mittel und Gifte in der Milch. Ueber die Giftfeſtigkeit des Igels. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat April. Nr. 5. K. Endriß, Frühjahrstrinkkuren. — H. Göhrum, Neueſte Beſtätigung der Lehren Guſtav Jaegers. — Guſtav Jaeger über den Wert der militäriſchen Erziehung (Schluß). — Kleine Mit⸗ teilungen: Deutſcher Wehrverein in Stuttgart. Vegetariſche Wanderausſtellung. Jubiläum der Rundwirkmaſchinenfabrik C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stuttgart. — Guſtav Jaeger⸗ Verein. — Einladung. — Wetterkritiſches im Monat Mai. Nr. 6/7. Die von Profeſſor Bauſch ausgeführte Guſtav Jaegerbüſte, Ehrengabe der Guſtav Jaeger⸗Freunde. — Feſtgruß von Edler von Rehberger. — Widmung. — G. Bormann, Guſtav Jaeger und die Turnkunſt. — P. Förſter, Der Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger. — K. Endriß, Guſtav Jaegers Wollkleidung im Lichte von Wiſſenſchaft und Erfahrung. — K. Feyerabend, Per⸗ ſönlichkeitskultur und Bodenreform. — F. Jaeger, Die Reife⸗ entwicklung und ihre Behandlung. — M. Jaeger, Licht. — E. Kröner, Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin und Guſtav Jaeger. — V. Sauer, Guſtav Jaeger und die Hygiene des Kindes in Haus und Schule. — E. E. Sautter, Wie Jaeger wohnt. — ⸗F. Schuſter, Mondgewitter. — Ehrung. Nr. 8. H. Göhrum, Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vorwärts mit der Natur! — K. Endriß, Unſeres Meiſters 80. Geburts⸗ tag. — W. Widmann, Feſtgruß des Württembergiſchen Jour⸗ naliſten⸗ und Schriftſtellervereins. — W. Widmann, Prof. Guſtav Jaegers 80. Geburtstag. — H. Göhrum, Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Gegen Verſtopfung. Gegen Herzbeſchwerden. Das Schlafen ohne Hemd. Einfaches Mittel gegen zu ſtarke Gebärmutterblutungen.) — Wetterkritiſches im Monat Auguſt. Nr. 9. K. Endriß, Den Manen Otto Heinrich Jaegers (mit Ab⸗ bildung). — E. Salzmann, Feſtdichtung zum Weiheakt der Guſtav Jaegerbüſte. — O. Riethmüller, Feſtrede zur Guſtav Jaeger⸗Feier in Murrhardt. — G. Biedenkapp, Zu Guſtav Juegers 80. Geburtstag. — Gedichte zu Guſtav Jaegers 80. Ge⸗ burtstag. — Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Gegen Verſtopfung.) — Kleine Mitteilungen: Zur Schnakenplage. Das Leinöl. Können Tiere denken? Aus dem agadiſchen Talmud. Schule und Leben. Zur Hygiene des Bauens. Duft und Erinnerung. Leſefrucht. — Berichtigung. — Wetterkritiſches im Monat Sep⸗ tember. Nr. 10. Guſtav Jaeger, Mein Geburtshaus (mit Bild). — Guſtav Jaeger über die Fleiſchnot. — H. Sexauer, Obſtbehandlung in Kalifornien. — Guſtav Jaeger, Gloſſen zur Geburtstagsfeier. — Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Das Schlafen ohne Hemd.) — Kleine Mitteilungen: Zur Fleiſchnot. Von Guſtav Jaegers Wollſyſtem in England. Eine indirekte Geburtstagsgratulation aus Amerika. Hohes Alter. Angſtduft. Traubenſpritzung. Zum Ueberskreuzgeſetz. — Bücherbeſprechungen. — Zum An⸗ denken an Karl Kircher (mit Bild). — Kongreß für biologiſche Hygiene. — Wetterkritiſches im Monat Oktober. Nr. 11. Guſtav Jaeger, Die Wollkleidung in England (mit Abbil⸗ dung). — „The Jaeger Bulletin“. — Prof. Dr. Guſtav Jaeger, „ein Dorfſchulmeiſter“. — Guſtav Jaeger, Allgemeine Schulpflicht und allgemeine Wehrpflicht. — K. Endriß, Anleitung zum ge⸗ fühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen. — Volksgeſundheit, Wohnungshygiene und Bodenreform. — J. p. Ranke, Hunger und Durſt. — Eine mediziniſche Fakultät gegen den Impfzwang. — Kleine Mitteilungen: Tabakraucher im Alter. Zur Fleiſch⸗ not. — Bücherbeſprechungen. Wetterkritiſches im Mona“ November. Nr. 12. Aufruf. — Guſtav Jaeger, „Turnjaeger“ und „Seelenjaeger“. — K. Endriß, Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach impfung. Leſefrucht. Zur Schulfrage. England und die Wolle. Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblatts, Der Nordpol als Völkerheimat. Schiefe Buchtitel. — Waſſerquellen (Schluß. — H. Göhrum, Naturgemäße Ernäh⸗ Jahrgang 1912. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Briefkaſten. — rung und ſog. Nährpräparate. — Zum Impfzwang. — Erfah⸗ Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetter⸗ rungen eines „Wollenen“. — Kleine Mitteilungen: Aus einem kritiſches im Monat Dezember. Rekrutenbrief. Krötengift als Herzmittel. Ueber die Typhus⸗ Biedenkapp, Dr. Georg 106. Bormann, Georg, Kaiſ. Geheimrat 45. 61. Endriß, Prof. Dr. Karl 5. 6. 20. 33. 49. 66. 99. 101. 129. 140. Feyerabend, Karl 72. Förſter, Prof. Dr. Paul 63. Ganghofer, Ludwig 21. „ Göhrum, Dr. med. H. 6. 8. 26. 50. 89. 100. 143. Gunzenhauſer, Baurat, Prof. 42. Autoren⸗Verzeichnis. Jaeger, Dr. med. Franz 73. Jaeger, Dr. med. Max 74. Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 1. 5. 13. 15. 25. 27. 35. 37. 42. 57. 113. 114. 121. 122. 126. 137. Keidel, John E. 109. Kröner, Dr. med. Eugen 76. Naumann, Dr. Friedrich 44. Pfleiderer, Dr. med. 110. v. Ranke, Prof. Dr. Johannes 132. Riethmüller, Otto, Oberlehrer 105. Salzmann, Schulrat Dr. E. 103. Sauer, Prof. Viktor 80. Sautter, Ernſt Erwin, Architekt 85. Schuſter, F., Oberſtleutnant a. D. 10. 34. 87 Sexauer, H. F. 117. Sirſch, med. univ. Dr. Guſtav 15. Wacker, Wilhelm 35. Wahlſtröm, Alfred 35. Widmann, Wilhelm 99. 100. Alph abetiſches Sach⸗Verzeichnis. A. Abführmittel 8 Abhärtung 16. 96. 139. — und Entwäſſerung 69. — durch Waſſer 19. — und Wollregime 69. Aborte, Abluft 41. Abortgruben 40. —, Entlüftung 42. Abſtumpfung der Geruchs⸗ ſchmacksnerven 119. Abwechſlung in der Nahrung 82. Aerzte, allopathiſche 78. —, beamtete 3. 4. 24. — in Deutſchland 3. — in England 3. —, homöopathiſche 78. —, unabhängige 4. —, Wollregime, Geſundheitspflege 1. Aerzteweſen, zur Reform des Aerzte⸗ weſens in Württemberg 24. Aetheriſche Oele als Antiſeptica 23. Affektfeſtigkeit, ſoziale Bedeutung 116. — der Tiere 116. Agadiſcher Talmud, aus dem 110. Alkohol 93. 135. — und Fleiſchgenuß 114. Allgemeine Schulpflicht und allgemeine Wehrpflicht 126. Alter, hohes 122. — — und Rauchen 122. 136. Amerika, indirekte Geburtstagsgratula⸗ tion aus 122. Amſel, kluge 110. Anaphylaxie 52. 96. Angſt der Heimatloſigkeit 35. Angſtduft 122. und Ge⸗ Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen 129. 140. Anpreiſungen, marktſchreieriſche, des Heil⸗ magnetismus 12. Antimeriſtem 79. Antitoxine 51. Apfelbaum und. Düngung 35. Arbeitsfähigkeit 144. Arbeitskraft, geiſtige und körperliche 96. —, menſchliche 127. Arbeitszeit und Ferien 95. Argyll, Herzog von, über Jaegerkleidung 125. Arndt u. Pflüger, Prof. 91. Arzneimittel und Gifte in der Milch 46. Arzneiwiſſenſchaft und Phyſiologie 51. Arzt und Patient 3. Aſthmatiker und Schlafen ohne Hemd 100. Aufruf, Guſtav Jaeger⸗Verein 137. Aufſpeicherung 16. Auge, Lichtempfindlichkeit 6. Ausdünſtung und Fleiſchgenuß 116. Ausſcheidungsſtoffe der Haut 94. Ausſchlag bei Säuglingen 81. Autoiſopathie und Guſtav Jaeger 79. Autotoxin 54. B. Baden und Schwimmen 46. — und Tiere 46. Badkoſtüme, wollene 147. Bakterien und Licht 75. — und Sonne 75. Barometergang des Januar und Anfang Februar 1912 zu Karlsruhe 34. — und Mond 34. Barometerſtand 11. Bauchmuskelgymnaſtik 100. Bauen, zur Hygiene des B. 112. Bauernfeind, Ernſt Heinr. 117. Bauſch, Prof. 96. Befehlsgymnaſtik 42. Befruchtung 52. Behring, Diphtherieheilſerum 78. Beiträge zur Krebsfrage 15. Belebende Wirkung 5. — — der Quellwaſſer 50. Benetzbarkeit der Kleiderſtoffe 13. 27. Benger, Ernſt 122. —, Geheimrat Gottlieb 69. 71. —, Kommerzienrat Wilhelm 67. 71. —, W. Benger Söhne 2. 45. 124. — — und Wollregime 70. Bergluft 31. Berichtigung 24. 112. Berufswahl 95. Beſchorner, Dr. 75. Beſtätigung, neueſte, der Lehren Guſtav⸗ Jaegers 50. Biedenkapp, Dr. Georg 146. Biokinetik 6. — Entwurf einer 5. 57. 92. Biologie 9. — und Schule 84. Biologiſche Eigengeſetze 22. — Hhgiene, Kongreß für 124. Birnbaum und Düngung 35. Boden, Dr. med. Karl 108. Bodenrecht 72. Bodenreform u. Perſönlichkeitskultur 72. —, Volksgeſundheit und Wohnungshygiene 131. Bodenreformer, deutſche 95. Bogenrute 4. 5. Brehms Tierleben 36. 123. Briefkaſten 147. Brunnenkur 49. Brunner, Prof. 62. P ö — = 1 Eẽ — — — 1 — –,△ — — ä——-» ☚ ☛ = —— /5— 72 ene Bruno, Giordano 65. Buchtitel, ſchiefe 146. Bücherbeſprechungen, Georg Bormann, Das Schlittſchuhlaufen 12. —, Brehms Tierleben 36. 123. —, Adolf Damaſchke, Volkstümliche Rede⸗ kunſt 147. —, Felke⸗Kalender 24. —, Prof. Dr. Paul Förſter, Der getreue Eckart 24. —, Dr. med. M. J. Kittel und F. J. Kleine, Die Heilung der gichtiſch⸗ rheumatiſchen Erkrankungen 48. —, B. Quantz, Zur Lage des Bauarbei⸗ ters 48. —, Prof. Dr. Joh. Ranke, Der Menſch 136. —, Joh. Ranker, Sammlung von Geſetzen und Verordnungen für den Kranken⸗ pflege⸗ꝛc.⸗Beruf 48. —, J. Raunkiaer, Mann und Frau 36. —, Dr. med. G. Riedlin und W. Spark, Grundurſachen der Krankheiten 148. —, Prof. V. Sauer, Der deutſche Früh⸗ lingswald 148. — —, Der deutſche Winterwald 12. —, Max Schneider, Schneeſchuh und Rennwolf 12. —, Prof. Dr. H. Stoltz, Elemente des Pflanzenbaus 48. Bürger Pfarrhaus, Geburtshaus Guſtav Jaegers 113. C. Canitz, Max 24. Cannſtatter Mineralquellengebiet 147. Charakter und Nahrung 116. Chemie 51. — der Unbeſtändigen 7. 54. — — Unwägbaren 6. 53. — — Unzählbaren 7. 53. Chemiſche Sinne 5. Chemotaxis 52. Cholera und Sonne 131. Chroniſche Selbſtvergiftung 16. 29. — Vergiftung 8. Chroniſcher Durchfall 8. Chronoſkop von Hipp 70. 91. D W⸗ Dachgärten 39. Damenbadkoſtüme und Erkältung 147. Darmreizung 8. Darmträgheit 9. Darwin, Charles 91. Denken, Können Tiere denken? 109. v. Dernburg, Staatsſekretär 21. Deutſchland, Aerzte in 3. —, Wollregime in 2. Dienſttauglichkeit 128. Diphtherieheilſerum von Behring 78. „Dorfſchulmeiſter“, Guſtav Jaeger ein D. 126. Drahtloſe Telegraphie 7. Drehbewegung der Wünſchelrute 5. 142. Düfte und Vorgiftungserſcheinungen 30. Düngung und Obſtbäume 35. Duft und Erinnerung 112. Duftſeele 55. — III — Duftſtoffe 7. Duftung 19. 129. — und Wollregime 68. Duftwirkung 7. Dunſtröhren 38. 86. Durchfall, chroniſcher 8. Durſt ertragende Tiere 135. — und Hunger 132. Durſtgefühl 133. Eggenſchwyler und Löwe 123. Ehrenbürgerdiplome für Guſtav Jaeger 97. Ehrlich, Prof. Dr. 79. Eigengeſetze, biologiſche 22. Eigenweſentümlichkeit 91. Einfamilienhäuſer 131. Eingeweide 8. Einladung zur 80. Geburtstagsfeier Guſt. Jaegers 60. Einſpritzung von Giften 6. Eiweiß 8. Eiweißhaltige Nährpräparate 143. Eiweißmolekül 7. Endriß, Prof. Dr. Karl 90. 98. 123. 137. 147. England, Aerzte in 3. —, Gewiſſensklauſel 144. — und Wolle 146. —, Wollkleidung in 125. —, Wollregime in 2. 71. 121. Entdeckung der Seele 4. 55. 91. 129. Entduftung 96. Entfettung und Entwäſſerung 94. Entlüftung der Abortgruben 42. Entſpeicherung 17. — und Turnen 62. — und Wollregime 68. Entwäſſerung und Abhärtung 69. — und Entfettung 94. Entwicklung ſ. Reifeentwicklung. Entwurf einer Biokinetik 5. 57. Erdbeben in Mexikaniſch⸗Kalifornien 10. — und Mond 10. 34. 88. — vom 16. Nov. 1911 10. 34. Erderſchütterungen in Siebenbürgen 11. Erdöl als Mittel gegen Schnakenplage 109. Erfahrungen eines Wollenen 144. Erxinnerung und Duft 112. Erkältungsgefahr, Herabminderung 26. — und Wollregime 144. Erkältungsgefahr, Herabminderung 26. Erklärung 12. Ernährung der Kinder 9. 81. —, naturgemäße und ſog. Nährpräparate 143. —, vegetariſche 9. Erziehung, militäriſche 85. — —, Guſtav Jaeger über den Wert 42. 57. — — und Nachkommenſchaft 58. — — und nationalökonomiſcher Wert 58. — — und Raſſenverbeſſerung 58. — zur Wehrhaftigkeit 85. Falb, Rudolf 88. Farbſtoffe und Wollregime 71. Faſten 134. — und Wüſtenreiſende 135. Feld⸗ und Gefahrturnen 138. Fenſter, Schlafen bei offenem 81. 144. Ferien 85. — und Arbeitszeit 95. Fermentwirkungen 52. Feſtdichtung zum Weiheakt der Guſtav Jaeger⸗Büſte 103. Feſtgruß des Württ. Journaliſten⸗ und Schriftſtellervereins 99. Feſtrede zur Guſtav Jaeger⸗Feier in Murrhardt am 23. Juni 1912 105. Feſtverſammlung zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers 96. Feſtvortrag zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers 89. Fettlösliche Stoffe 13. Fettſchweiß 13. 14. Feyerabend, Karl 148. Finckſches Süßmoſtfaß 120. Findgängerverſuche nach ſeitlichen Rich⸗ tungen 130. — nach Tiefenrichtungen 141. Findigkeit 129. —, allgemeine Bedingungen 130. — und magnetiſcher Meridian 141. — und Naſenatmung 130. Findverſuche 4. Fleiſchfreſſer und Pflanzenfreſſer 115. Fleiſchgenuß 93. — und Alkohol 114. — und Ausdünſtung 116. — in Deutſchland 115. — in England 115. — und Gehirnarbeit 143. — und Nervoſität 114. — und Stubenhocken 114. — und Verweichlichung 114. Fleiſchnot, Guſtav Jaeger über 114. —, noch einmal die F. 114. —, zur F. 121. 136. Förſter, Prof. Dr. Paul 60. Franzius, Wirkl. Geh. Admiralitätsrat 20. Freiheiler 1. Freiheit im Heilweſen 1. —, perſönliche 3. Fremdgifte 29. Fröſteln der Wollenen 27. Frühjahrstoiletten 25. Frühjahrstrinkkuren 49. Frühlingswald, der deutſche, Prof. V. Sauer 148. G. Gabelrute 4. 5. Gallenſteine 80. Ganghofer, Ludwig, über die Schule 21. Gaſe, anorganiſche 30. Gebärmutterblutungen, einfaches Mittel gegen zu ſtarke G. 100. Gebetsſtellung der Mohammedaner, Mit⸗ tel gegen Verſtopfung 9. Geburtshaus Guſtav Jaegers 113. Geburtstag, zu Guſtav Jaegers 80. Ge⸗ burtstag 106. —, 80., Guſtav Jaegers, Feſtverſamm lung am 21. Juni 96. „Gedichte 108. Geburtstag, 80. Guſtav Jaegers, Gloſſen zur Geburtstagsfeier 120. — —, Glückwünſche 96. 122. 125. Geburtstagsgratulation, indirekte, aus Amerika 122. Gedichte zu Guſtav Jaegers 80. Geburts⸗ tag 108. Gefahr⸗ und Feldturnen 138. Gefühlsmäßiges Suchen nach quellen, Anleitung 129. 140. Gegengifte 51. Gehirnarbeit und Fleiſchgenuß 143. — und Vegetarier 143. Gehſchule Guſtav Jaegers 83. Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger 63. Geiſtige und körperliche Arbeitskraft 96. Gemeingefühl 129. 144. Geologe und Wünſchelrute 143. Gerling, Reinh. 1. Geruchſinn 7. 34. 111. 123. Geruchsnerven, Abſtumpfung 119. Gerüche, geſundheitlicher Einfluß ange⸗ nehmer Gerüche 23. — und Kopfſchmerzen 23. Geſchichte des Wollregimes 66. Geſchlechtsleben 94. Geſchmacksnerven, Abſtumpfung 119. Geſchmacksſinn 7. 111. Geſchmacksſtoffe 7. Geſetz gegen Mißſtände im Heilgewerbe 1. Geſetze, phyſiologiſche 6. Geſtaltungskraft 91. Geſundhaltung 9. — des Körpers 94. — der Seele 94. Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Ge⸗ rüche 23. Geſundheitsfeſtigkeit 1. Geſundheitsgefühl 144. Geſundheitspflege, öffentliche 37. —, Wollregime, Aerzte 1. Geſundheitswaſſer 49. Gewebe und Waſſer 27. Gewicht, ſpezifiſches 95. Gewiſſensklauſel in England 144. Gewitter als Luftreiniger 30. Gezeiten 10. Waſſer⸗ Gichtiſch⸗ rheumatiſche Erkrankungen, Dr. med. M. J. Kittel u. F. J. Kleine 48. Gifte und Arzneimittel in der Milch 46. —, Einſpritzung 6. —, organiſche 29. Giftfeſtigkeit 90. — des Igels 47. — der Ziege gegen Kupfer 46. v. Gizycki, Walter 59. Gleich und Aehnlich 56. 77. Gloſſen zur Geburtstagsfeier Jaegers) 120. Glückwünſche zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers ſ. Geburtstag. Göhrum, Dr. med. H. 124. 131. Göthe 65. Griechengymnaſtik 94. — und Wolle 139. Gruber, Geh. Rat 131. Grundrente 72. (Guſtav —IV —– Günther, Dr. Theodor 3. Guſtav Jaeger⸗Verein ſ. Jaeger⸗Verein. H. Haarkleid, natürliches 66. Hämolyſe 52. Hängebauch 8. Hahnemann, Samuel 7. 56. — — und Wirkung kleinſter Mengen 56. Haller, Oberverwaltungsgerichtsrat 59. v. Hartmann, Oberſtudienrat Dr. J. 108 Haſelnußrute 4. Hauptformen der Wünſchelrute 4. Hausarzt 3. Hausaufgaben 84. Haut, Ausſcheidungsſtoffe 94. —, mechaniſche Reinigung 26. —, Stoffaustauſchfunktion 67. —, trockene 26. Hautpflege 94. Health Culture 2. 33. Heck, Prof. Dr. 123. Heer und Schule 126. Heilgeſetz, homöopathiſches 16. Heilgewerbe, Geſetz gegen im 1. —, Mißſtände im 4. Heilkunſt 4. Heilmagnetiſche Selbſthilfe 10. Heilmagnetismus 9. 12. 46. —, marktſchreieriſche Anpreiſungen 12. Heilmittel, Jaegerhemd als 68. Heilpflege geimpfter Kinder 82. Heilweſen, Freiheit im 1. Heimatduftentziehung als Wahnſinns⸗ urſache 35. Heimatloſigkeit, Angſt der 35. Heiner, Dr., Wundſalbe 14. Hemd, Schlafen ohne H. 121. — — und Aſthmatiker 100. Hempelmann, Dr. 36. Henſel, Julius 117. Herzbeſchwerden, Mittel gegen 100. Herzmittel, Krötengift als 145. Herzog von Argyll über Jaegerkleidung 125. Hipps Chronoſkop 70. 91. Hirtenvölker, Sinnesſchärfe 111. Hochpotenzen 20. v. Hochſtetter, Prof. 39. Hoffmann, Julius 138. Homöopathie 56. 79. — und Guſtav Jaeger 91. Homöopathiſche Verdünnung 7. Homöopathiſches Heilgeſetz 16. Humoralpathologie 51. 76. Hunde, kluge 110. Hunger und Durſt 132. Hungergefühl 132. Hungerkünſtler 135. Hungerkuren 134. Mißſtände Hygiene 9. — des Bauens 112. — biologiſche, Kongreß für 124. — des Kindes in Haus und Schule und Guſtav Jaeger 80. — und Schuttboden 112. — und Wollkleidung 14. — JB⸗ „Jaeger Bulletin“ 125. Jaeger, Guſtav 15. 21. 26. 33. 35. 41. 42. 44. 45. 48. 59. 72. 90. 129. 132. 143. 144. 148. — — und Autoiſopathie 79. — – „ein Dorfſchulmeiſter“ 126. — —, Ehrenbürgerdiplome 97. — — über die Fleiſchnot 114. — —, Geburtshaus 113. „80. Geburtstag 96. 106. (S. a. Ge⸗ burtstag.) —, 80. Geburtstag, engl. Bericht 125. — —, Gebhſchule 83. — — Uund Geiſt der Zeit 63. — — und Geſundhaltungslehre 33. — —, Geſundheitspflege 94. — —, Guſtav Jaeger⸗Büſte 97. 103. — —, Guſtav Jaeger⸗Linde 98. — — und Homöopathie 91. — — und Hygiene des Kindes in Haus und Schule 80. — —, iſopathiſche Gedanken in der mo⸗ dernen Medizin u. G. J. 76 — —, Lebensauffaſſung 65. — —, neueſte Beſtätigung der Lehren 50. — — und Neuralanalyſe 91. — — und Charles Richet über Stoff⸗ wirkung in Lebeweſen 6. — —, Stellung in der Philoſophie 22. — —, Stiftung 99. — —, Syſtem 71. — — und die Turnkunſt 61. — — als Turnlehrer 138. — —, Urteile über 126. — — und Volksmedizin 76. — — über den Wert der militäriſchen Erziehung 42. 57. — —, Wohnung in Karnsberg 85. — — — in Stuttgart 85. — —, G. J. Wollkleidung im Lichte von Wiſſenſchaft und Erfahrung 66. — — Wollſyſtem in England 121. Jaeger, Dr. Jaegers Sanitary Woollen Syſtem Co., London 2. 33. 121. —, Karl Friedrich 101. 113. — — , Werke 114. —, Name 2. —, Proſ. Dr. Otto Heinrich 61. 68. 101. 120. 137. . — —, den Manen O. H. Jaegers 101. — —, Schöpfer der ſchwäb. Turnſchule 101. — —– und Schule 140. — — als Turnlehrer 138. — — und Wanderſport 102. 140. Jaegerhemd 2. 68. — als Heilmittel 68. Jaegerkleidung, Herzog von Argyll über 125. Jaegerröcke 26. Jaeger⸗Verein 1. 12. 35. 47. 60. 72. 124. 147. —, Aufruf 137. —, Ehrenmitglieder 88. —, Programm 36. 47. Jäger⸗Zeller, Prof. Dr. Heinrich 67. Jahn, Turnvater 61. Immunſtoffe 51. ☚ = 2) e 2 = 2 =2) =. –☛ = — 2 =ẽ S = =. e 2 e B ſchen von ollen 101. N1. chule über . 147. Impffrage, Statiſtik 144. Impfung der Kinder 82. — gegen Tuberkuloſe 77. Impfzwang 144. —, eine mediziniſche Fakultät gegen den 135. Indianer, Naſe 33. —, Sinne 33. Indifferente Doſis 92. — Thermen 90. Individualität 80. Individualſtoff (Eigenduft) 7. Individuelle Welt⸗ und Lebensanſchauung 22. Individuen, Phyſiologie der 53. 95. Infektionskrankheiten 77. — und Wollregime 69. Infektionstheorie 69. Journaliſten⸗ und Schriftſtellerverein, Württ., Feſtgruß 99. Iſopathie 18. 76. 78. 79. Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin und Guſtav Jaeger 76. Jubiläum der Rundwirkmaſchinenfabrik C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stutt⸗ gart 59. „Jungdeutſchland“ 42. 74. 103. Kalifornien, Obſtbehandlung 117. Kalkgehalt des Trinkwaſſers 49. Kanada und Wollregime 126. Kanalröhren 40. Kaninchen, dummes und kluge Katze 45. Katze, kluge 110. —, kluge und dummes Kaninchen 45. — und Wolle 25. Kind, Guſtav Jaeger und die Hygiene des Kindes in Haus und Schule 80. Kinder, Ernährung 9. 81. —, Impfung 82. —– — und Heilpflege 82. —, Selbſtändigkeit 83. — und Sport 83. —, Stillen 9. —, Wundwerden 81. Kircher, Karl 124. Kläranlagen 37. Kleiderſtoffe, Benetzbarkeit 13. 27. —, Quellbarkeit 13. 27. 67. —, Solidität 44. Kleidung des deutſchen Volkes, Friedrich Naumann über 44. —, naturgemäße 14. —, Schichten unſerer 26. —, Zweck und Wahl der 13. Kleinſte Mengen, Wirkung 6. 52. 56. Knapp, Dr. jur. Hermann 145. Kochs Tuberkulin 52. 56. 77. Körperhaltung 57. Körperliche und geiſtige Arbeitskraft 96. Körperpflege und Turnen 94. Kohlenſäure 28. Kongreß für biologiſche Hygiene 124. Konſervierungsmethoden für Obſt 120. Konſtitutionskraft 58. — und Seuchenfeſtigkeit 94. 12 ¼½ Kopfſchmerzen und Gerüche 23. Krafft, Prof. Dr. med. Heinrich 131. — V — Krankheiten, Grundurſachen, Dr. med. G. Riedlin und W. Spark 148. — uUnd Sonne 75. 131. — und Wohnung 75. Krankheitsſtoffe 13. Krankheitsſumpf 17. Krankheitsurſache 77. Krankheitsverhütung 96. Krebs 79. Krebsdiſpoſition 19. Krebsfrage 15. — beim Obſtbau 34. Krebsoperation 19. Krebsurſache 18. Kriſis 68. Kröner, Dr. med. E. 124. Krötengift als Herzmittel 145. Kultur, Begriff der 89. —, Gefahren 90. — und Leben 89. Kupfer, Giftfeſtigkeit der Ziege gegen 46. Kupfern der Reben 122. Kurierfreiheit 1. 4. Kurpfuſcherei und Univerſität 45. L. Lähmende Wirkung 5. Lagarde 112. Lamarck 91. Langen, Guſtav 144. Lanolin 14. Latrinenweſen 37. V Lautenſchlager, Oberbürgermeiſter Dr. 97. Lavoiſier 51. Leben und Kultur 89. — und Schule 111. — und Sonne 74. Lebendig, Tot und L. 22. 56. 92. Lebensauffaſſung Guſtav Jaegers 65. Lebensbewegungen 5. 92. 144. —, Regelmäßigkeit u. Unregelmäßigkeit 5. —, Rhythmik der 7. 93. 129. Lebenskraft 91. Lebenskunde 95. Lebenslehre 6. Lebensmagnetismus 9. 12. 46. Lebensmittelteuerung 59. Lebens⸗ und Weltanſchauung, duelle 22. Lebeweſen, Charles Richet und Guſtav Jaeger über Stoffwirkung in Lebe⸗ weſen 6. —, Stoffwirkung in 6. 56. 92. Lehre von den Säften 51. Lehren Guſtav Jaegers, neueſte Beſtäti⸗ gung der 50. Lehrerverein, deutſcher, für Naturkunde 147. Leinöl 109. Leinwandkleidung und Turnen 62. 139. Leſefrüchte 46. 112. 146. Licht 74. 93. — und Bakterien 75. — und Wohnungshygiene 74. Lichtempfindlichkeit des Auges 6. Liebermeiſter, Prof. 143. Lodenjoppe, bayriſche 26. Löwe und Eggenſchwyler 123. Lorenz, Sanitätsrat Dr. 97. indivi⸗ Luft 27. 93. —, feuchte 29. —, friſche und Säuglinge 81. —, reine 30. —, riechbare Beſtandteile 28. —, Sanierung der Luft in Groß⸗Stutt⸗ gart 37. 41. —, ſchlechte 29. —, Staub in der L. 28. — und Wohnungshygiene 74. Luftbad 9. 26. — und Wollregime 94. Luftbewegung 32. Luftdruck 32. Luftdurchläſſigkeit und Wollregime 67. Luftreinigende Faktoren 30. Luftſtaub 28. Luftwärme 31. Luſtſtoffe 94. Lutz, Dr. 147. M. Mäuſe, weiße 35. Mäuſegeruch 35. Magnetiſcher Meridian u. Findigkeit 141. Magnetiſches Kreuz 141. Magnetopathen, Vereinigung deutſcher M. 12. Manen, den M. Otto Heinrich Jaegers 101. Mann und Frau, J. Raunkiaer 36. Marden, O. Sw. 75. Marktſchreieriſche Anpreiſungen des Heil⸗ magnetismus 12. Marſhall, Prof. W. 36. Maſſage 10. Materialiſten 91. Materie, verdünnte 92. Medizin, Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin und Guſtav Jaeger 76. Mediziniſche Fakultät gegen den Impf⸗ zwang 135. Meißner, Prof. Dr. 9. V Menſch, der M., Prof. Dr. Joh. Ranke 136. Menſchliche Arbeitskraft 127. Meridian, magnetiſcher u. Findigkeit 141. Meſſung der Nervenleitungsgeſchwindig⸗ keit 25. 95. Mexikaniſch⸗Kalifornien, Erdbeben in 10. Mietshaus 131. Milch, Arzneimittel und Gifte in 46. Milchſäurebildung 6. Milchſäuregärung 53. Militär, Sanitätsbericht 57. — und Schule 43. 126. — und Volksvergiftung 23. — und Wollregime 4. — und Zivil 128. Militärdienſt 128. — und Stubenhocken 145. Militäriſche Erziehung 85. — —, Guſtav Jaeger über den Wert der 42. 57. — — und Nachkommenſchaft 58. — — und nationalökonomiſcher Wert 58. — — und Raſſenverbeſſerung 58. — Statiſtik 128. Militärtauglichkeit u. Turnunterricht 129. Milizſyſtem 128. Milzbrand 77. Mineralquellengebiet Cannſtatt 147. Mineralwaſſer 49. Mißſtände im Heilgewerbe 4. — —, Geſetz gegen 1. Mitteilungen der Schriftleitung 24. Mohammedaner, Gebetsſtellung der M. als Mittel gegen Verſtopfung 9. Molekularbewegung 5. Mond und Barometergang 34. — und Erdbeben 10. 34. 88. Mond und Wetter 35. Mondferne 11. Mondgewitter 34. 87. Mondnähe 11. Morin, Prof. Otto 108. München, Sanierung 37. Muskelbewegungen 4. 130. 142. Muskelkräfte, Meſſung 44. Muskelſyſtem und Wünſchelrute 142. N. Nachkommenſchaft und militäriſche Er⸗ ziehung 58. Nadelwaldluft 31. Nachtrag zum Entwurf einer Biokinetik 5. Nadelwaldluft 31. Nächſtenhilfe u. Selbſthilfe 8. 100. 109. 121. Nägeli, Prof. 69. Nährpräparate, eiweißhaltige 143. —, ſog. und naturgemäße Ernährung 143. — und Vegetarier 143. Nährwert der Speiſen 114. Nahrung 93. —, Abwechflung 81. —– Und Charakter 116. Naſe der Indianer 33. Naſenatmung und Findigkeit 130. Nationalökonomiſcher Wert und militä⸗ riſche Erziehung 58. Natur, Rückkehr zur 89. Naturarzt, aus dem 45. Naturgemäße Ernährung und ſog. Nähr⸗ präparate 143. — Kleidung 14. Naturgeſetze 90. Naturheilkundige 24. Natur⸗Kündiger, der heimliche und un⸗ erforſchliche 4. Naumann, Friedrich, über die Kleidung des deutſchen Volkes 44. Rervengymnaſtik 42. Nervenleitungsgeſchwindigkeit, 25. 95. Nervenſyſtem 7. Nervenzeit 7. 70. Nervoſität und Fleiſchgenuß 114. Neuralanalyſe 56. — und Guſtav Jaeger 91. — und Wollregime 68. Neuralanalytiſche Unterſuchungen 17. Meſſung Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vor⸗ wärts mit der Natur! 89. Niederſchläge, atmoſphäriſche, als Luft⸗ reiniger 30. Nordpol als Völkerheimat 146. Normalhemd 26. Normalröcke 26. Noſoden 18. O. Oberamtsärzte 24. Oberkleidung, ungefütterte wollene 26. — wollene 13. 27. Obſt, geſchwefeltes 118. —, Konſervierungsmethoden 120. Obſtbau, Krebsfrage beim 34. Obſtbehandlung in Kalifornien 117. Obſtmiß handlung 119. Oele, ätheriſche, als Antiſeptica 23. Oesypum 14. Doſonine von Wright 78. Ozon 30. P. Patient und Arzt 3. Perſönlichkeitskultur u. Bodenreform 72. v. Pettenkofer, Max 37. 69. Pflanzen als Luftreiniger 31. Pflanzenbau, Elemente, Prof. Dr. H. Stoltz 48. Pflanzenfaſer und Wollfaſer 13. Pflanzenfreſſer und Fleiſchfreſſer 115. Pflanzung der Guſtav Jaeger⸗Linde 98. Pfleiderer, Dr. med. 146. Pflüger u. Arndt, Prof. 91. Philoſophie, Guſtav Jaegers S der 22. Phyſiologie und Arzneiwiſſenſchaft 51. — der Individuen 53. 95. Phyſiologiſche Geſetze 6. Platinlampe 81. Platzfinder 140. Pocken in Frankfurt 144. — in Neresheim 144. Polizeihund 90. Poroſität der Hauswände 74. Prophylaxis 96. Pubertät 73. tellung in Q. Qual der Zahl 95. Quellbarkeit der Kleiderſtoffe 13. 27. 67. Quellwaſſer, belebende Wirkung 50. Quendelbäder 81. R. Radioaktivität 50. Radiumwirkung 90. v. Ranke, Johannes 69. Raſſenverbeſſerung und militäriſche Er⸗ ziehung 58. Rauchen und hohes Alter 122. 136. Raumbeherrſchung 8. Reaktion, zweckmäßige 56. 92. Reben, Kupfern 122. Rechtfertigung der Wünſchelrute 20. Redekunſt, volkstümliche, Ad. Damaſchke 147. Reform des Aerzteweſens in Württem⸗ berg 24. v. Rehberger, Feldmarſchallleutnant, Um⸗ ſchlag von Nr. 6/7. v. Reichenbach, Frhr. Karl Ludwig 21. Reifeentwicklung und ihre Behandlung 73. — und Schulunterricht 73. 84. Rekrutenbrief, aus einem 145. Reſſel, Wilhelm 108. Rhythmik der Lebensbewegungen 7. 93. Rhythmus, ſpezifiſcher 5. Richet, Charles, Prof. 50. 91. Richet, Charles, und Guſtav Jaeger über Stoffwirkung in Lebeweſen 6. Riethmüller, Oberlehrer Otto 99. Rindvieh ohne Hörner 146. Rippfellentzündung 79. Röſe, Hofrat r. Zahnarzt 9. 24. Rouſſeau, J. J. 89. Roux 51. Rubner, Geheimrat 13. Rückblick 1. Rückkehr zur Natur 89. Rumpfbekleidung 27. Rutengänger 4. 142. S. Säfte⸗Erxinnerung 54. Säftelehre 51. Säftemiſchung 54. Säfteverderbnis 15. Säugetiere 123. Säugling und Ausſchlag 81. — uUnd friſche Luft 81. —, Pflege 81. Samuel, L. 111. Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart 37. 41. — Münchens 37. Sanitätsbericht, militäriſcher 57. Sauerſtoff 27. — und Tiere 27. Schichten unſerer Kleidung 26. Schlacht bei Bau und Turner 138. Schlafen bei offenem Fenſter 81. 144. — ohne Hemd 121. — — und Aſthmatiker 100. Schlegel, Dr. Emil 19. Schlittſchuhlaufen, Georg Bormann 12. Schmidt, Dr. (Köln) 79 Schmidt, Dr. R., Privatdozent 15. Schmidtbauer, Schuldirektor 135. v. Schmitt, Generalleutnant z. D. 59. Schnakenplage, zur 109. —, Erdöl, Mittel gegen Sch. 109. Schneeſchuh und Rennwolf, Max Schnei⸗ der 12. Schneider, Schultheiß in Bürg 97. Schönbein 30. Schönenberger, Dr. med. 45. Schriften, eingelaufene 148. Schriftleitung ſ. Mitteilungen der Schr. Schriftſteller⸗ und Journaliſtenverein, Württ., Feſtgruß 99. Schularztfrage 73. Schule, Austritt 127. —, Beginn 127. — und Biologie 84. —, Ganghofer über die 21. — und Heer 43. 126. — und Otto Heinr. Jaeger 140. — und Leben 111. — und Militär 43. 126. — und Stubenhocken 128. W über tgart chnei⸗ Schr. erein, — ——— Schule und Turnen 127. Schulfrage, zur 145. Schulpflicht, allgemeine, und Wehrpflicht, allgemeine 126. Schulſchäden 83. — und Wehrpflicht 127. Schulturnen 43. 138. Schulunterricht und Reifeentwicklung 73. 84. Schuppler 12. Schuttboden und Hygiene 112. Schutzimpfung 77. 96. Schutzſtoffe 51. 78. Schweißdurchläſſigkeit und Wollregime 67. Schweißgeruch 27. Schwemmkanaliſation 37. Schwergaſe 41. Schwimmen und Baden 46. Seele 7. —, Entdeckung der 4. 55. 91. 129. Seelenjaeger und Turnjaeger 137. Seelenſtoff 8. Seewaſſeraquarium in Wien 38. Selbſtändigkeit der Kinder 83. Selbſtarznei 14. Selbſtgift 15. 27. 28. 54. Selbſtheilungstrieb 16. Selbſthilfe 115. —, heilmagnetiſche 10. Selbſtkraft 45. Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe 8. 100. 109. 121. Selbſtvergiftung, chroniſche 16. 29. Serumheilſtoffe 52. Serumtherapie 51. Seuchenbekämpfung 95. Seuchenfeſtigkeit 116. — und Konſtitutionskraft 94. 127. Seuffer, Robert 66. 71. Sexauer, H. F. 33. Siebenbürgen, Erderſchütterungen 11. Sinne, chemiſche 5. — der Indianer 33. Sinnesſchärfe der Hirtenvölker 111. Sirſch, Dr. med. Guſtav 34. Solidität der Kleiderſtoffe 44. Sommerſchlaf der Tiere 134. Sonne und Bakterien 75. — und Cholera 131. —- und Krankheiten 75. 131. — und Leben 74. — als Luftreiniger 31. — und Wohnung 75. Soziale Frage 95. Speiſen, Nährwert 114. Spektralanalyſe 53. Spezifiſche Stoffe 5. 7. Spezifiſcher Rhythmus und Regelmäßig⸗ keit 5. — — und Unregelmäßigkeit 5. Spezifiſches Gewicht 95. Sport 3. 139. und Kinder 83. Sprüche des Monatsblatts 146. Spürort 142. Spürſtrich 130. 141. Stabrute 5. Standpunkt, teleologiſcher 22. Starrkrampf 78. — VII — Statiſtik zur Impffrage 144. — zur Wehrfähigkeit 128. — zur Wohnungshygiene 131. Staub in der Luft 28. v. Steinbeis, Präſident 63. — — und Wollregime 70. Steinmehl als Dünger 117. Stickſtoff 27. Stiegele, A., Dr. med. 20. Stillen der Kinder 9. Stoffaustauſchfunktion der Haut 67. Stoffe, fettlösliche 13. —, ſpezifiſche 5. 7. —, waſſerlösliche 13. 29. Stoffwechſelprodukte, langſam vergiftende 15. Stoffwirkung in Lebeweſen 56. 92. — —, Charles Richet und Guſtav Jaeger über 6. Straub, Oberſtudienrat Dr. 108. Strünckmann, Dr. med. Karl 23. Stubenhocken 94. — und Fleiſchgenuß 114. — und Militärdienſt 145. — und Schule 128. Stuhlgang und vegetariſche Ernährung 9. Stuttgarter Luft, Sanierung der 37. 41. Suchkörper 140. Süßmoſtfaß, Finckſches 120. Syphilis, Erkennung 52. T. Tabakraucher im Alter 136. Talmud, aus dem agadiſchen T. 110. Tanner, Dr. med. 134. Telegraphie, drahtloſe 7. Teleologiſcher Standpunkt 22. Terrot Söhne, Jubiläum 59. Thermale Waſſer 50. Thermen, indifferente 90. Tiere, Affektfeſtigkeit 116. — und Baden 46. —, Durſt ertragende 135. —, kluge 110. —, Können Tiere denken? 109. — und Sauerſtoff 27. —, Winter⸗ und Sommerſchlaf 134. Tomalin, L. R. S. 33. 71. 122. Tot und Lebendig 22. 56. 92. Toxine 51. Trainierung, militäriſche 85. Traubenſpritzung 122. Triebleben 94. Trikot 66. Trikotkleidung und Turnen 62. Trinkkuren 49. Trinkwaſſer, Kalkgehalt 49. Tuberkulin 56. 79. — Kochs 52. 56. 77. Tuberkuloſe, Impfung gegen 77. — und Wohnung 75. — und Wohnungshygiene 131. Turnen und Entſpeicherung 62. — und Körperpflege 94. — und Leinwandkleidung 62. 139. . — Und Schule 127. — und Trikotkleidung 62. — und Wollkleidung 62. 138. Turner und Schlacht bei Bau 138. Turnhalle 139. Turnjaeger 102. — und Seelenjaeger 137. Turnkunſt und Guſtav Jaeger 61. Turnlehrer, Guſtav Jaeger als 138. —, Otto Heinrich Jaeger als 138. Turnſchule, Otto H. Jaeger, Schöpfer der ſchwäb. T. 101. Turnunterricht u. Militärtauglichkeit 129. Typhusimpfung in Afrika 145. U. Ueberskreuzgeſetz 122. Uhlenhuthſche Probe 52. Unabhängige Aerzte 4. Unabhängigkeit 1. Unbeſtändigen, Chemie der 7. 54. Ungefütterte wollene Oberkleidung 26. Univerſität Charkow 136. — und Kurpfuſcherei 45. Unluſtſtoffe 94. Unterkleidung, wollene 13. 14. Unterrichtsart 90. Unwägbaren, Chemie der 6. 53. Unzählbaren, Chemie der 7. 53. Urteile über Guſtav Jaeger 126. — über Wollregime 67. v. Uslar, Landrat, Arbeiten mit der Wün⸗ ſchelrute in Südweſt⸗Afrika 20. V. Vegetarier und Gehirnarbeit 143. — und Nährpräparate 143. Vegetariſche Ernährung 9. — — und Stuhlgang 9. — Wanderausſtellung 59. Verdünnte Materie 92. Verdünnung 5. 7. 143. —, homöopathiſche 7. Vererbung 55. Vergiftung, chroniſche 8. Vergiftungserſcheinungen und Düfte 30. Verſtopfung, Mittel gegen 8. 9. 100. 109. Verweichlichung 16. 138. — und Fleiſchgenuß 114. Virchows Zellularpathologie 76. Viro⸗Automaten 23. Vis formativa 55. 91. Völkerbrücke, Wollregime als 32. Völkerheimat, Nordpol als 146. Volksgeſundheit, Wohnungshygiene und Bodenreform 131. Volksheilmittel 145. Volksmedizin und Guſtav Jaeger 76. Volksvergiftung und Militär 23. Vorverſuche im Waſſerfinden 141. W. Wäſchewechſel 15. Wahl und Zweck der Kleidung 13. Wahnſinnsurſache, Heimatduftentziehung als 35. Wanderausſtellung, vegetariſche 59. Wanderherbergen 85. Wanderſport und Otto Heinrich Jaeger 102. 140. Warmhaltung und Wollregime 66. Waſſer, Abhärtung durch 19. —, fließendes, als Luftreiniger 31. — und Gewebe 27. —, reines 49. —, thermale 50. Waſſerdampf 28. Waſſerfinden, Vorverſuche im 141. Waſſerfreunde 19. Waſſergewerbe und Wolle 139. Waſſerlösliche Stoffe 13. 29. Waſſermannſche Reaktion 52. Waſſerquellen, Anleitung zum gefühls⸗ mäßigen Suchen nach 129. 140. — Aufſuchung 142. Waſſerſchweiß 13. 14. Wecks Konſervengläſer 120. Wehrfähigkeit, Statiſtik 128. Wehrhaftigkeit, Erziehung zur 85. Wehrkraft 59. Wehrpflicht, allgemeine 42. 58. — — und allgemeine Schulpflicht 126. — und Schulſchäden 127. Wehrverein, deutſcher 85. — —, in Stuttgart 59. Welt⸗ und Lebensanſchauung, individuelle 22. Wetter und Mond 35. Wetter⸗ und Mondkalender 137. Wetterfeſtigkeit 116. 139. Wetterkritiſche Perioden 12. Wetterkritiſches 12. 24. 36. 48. 60. 100. 112. 124. 136. 148. Weyrauch, Dr. ing. Robert 20. Widmann, Willy 99. 100. Widmung zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers 61. Wien, Seewaſſeraquarium 38. Wilde, Wir Wilde ſind doch beſſre Men⸗ ſchen 33. Wille zum Leben 45. Wind als Luftreiniger 30. Winterſchlaf der Tiere 134. Winterwald, der deutſche, Prof. V. Sauer 12. S Abbildungen zu „Hauptformen der Wünſchelrute“. S. 1 Abbildung zu „Das Erdbeben vom 16. November 1911“. S Der Barometergang des Januar und Anfang Februar 1912 zu Karlsruhe“. 1 S. 38. „ „ „Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stutt⸗ 87. , gart“. S. 101. Abbildung zu Nr. 6/7 (Umſchlag). Abbildung der Guſtav Jaeger⸗Büſte von S. 113 „ . Prof. Bauſch. S. 124 , S. 61. Guſtav Jaeger als Achtzigjähriger. S. 125 „ 2 S. 63. Präſident von Steinbeis. S. 130 , „ S. 65. Ein Blick in 1 Jaegers Laboratorium aus dem Jahre 1881. S. 66. Pfarrer a. D. Robert Seuffer. S. 141 S. 67. Agarner irgvat Wilhelm Benger. S. 69. Geheimrat Gottlieb Benger. — VIII — Wirkung, belebende 5. — kleinſter Mengen 6. 52. 56. —, lähmende 5. Wiſſenſchaftliche Begründung des Woll⸗ regimes 66. Wiſſensſucht 89. 8. Wittrung 14. Wohnung Jaegers in Karnsberg 85. — — in Stuttgart 85. — und Sonne 75. — und Tuherkuloſe 75. Wohnungsfrage 95. Wohnungshygiene 74. 86. — und Licht 74. — und Luft 74. —, Statiſtik 131. — und Tuberkuloſe 131. —, Volksgeſundheit und Bodenreform 131. Wolle 13. — und England 146. — und Griechengymnaſtik 139. — und Katze 25. —, reine 25. 72. — und Waſſergewerbe 139. Wollene Badkoſtüme 147. — Oberkleidung 13. — ungefütterte Oberkleidung 26. — Unterkleidung 13. 14. Wollenen, Erfahrungen eines 144. — Fröſteln der 27. Wollfaſer und Pflanzenfaſer 13. Wollkleidung 26. 44. 94. — in England 125. — und Hhygiene 14. — Guſtav Jaegers im Lichte von Wiſſen⸗ ſchaft und Erfahrung 66. – Und Turnen 62. 138. Wollregime 1. 25. 94. 144. — und Abhärtung 69. — und W. Benger Söhne 70. — in Deutſchland 2. — und Duftung 68. — in England 2. 71. 121. — und Entſpeicherung 68. Abbildungen⸗Verzeichnis. / 86. . ₰ O„ Wollregime und Erkältung 144. — und Farbſtoffe 71. —, Geſchichte 66. —, Geſundheitspflege, Aerzte 1. — und Infektionskrankheiten 69. — und Kanada 126. — und Kriſis 68. — und Luftbad 94. — und Luftdurchläſſigkeit 67. — und Militär 4. — und Neuralanalyſe 68. — und Schweißdurchläſſigkeit 67. — und Präſident v. Steinbeis 70. —, Urteil über 67. — als Völkerbrücke 32. — und Warmhaltung 66. —, wiſſenſchaftliche Begründung 66. Wollſtoffe, dünne 27. Wolltrikot 13. Wrights Opſonine 78. Wünſchelrute 4. 20. 90. 129. 142. — und Geologe 143. —, Handhabung 142. —, Hauptformen 4. — und Muskelſyſtem 142. —, zur Rechtfertigung 20. Wüſtenreiſende und Faſten 135. Wundſalbe 14. v. Wundt, Generalmajor 68. Wundwerden der Kinder 81. Wurſtinduſtrie 117. Zauberſtab 4. Zeit, Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger 63. Zell, Dr. 122. Zellularpathologie Virchows 76. Zivil und Militär 128. Zucker, ungebläuter 82. Zügel, Stadtſchultheiß 97. 98. Zugluft 32. Zur Straſſen, Prof. Dr. 36. Zweck und Wahl der Kleidung 13. Zweckmäßige Reaktion 56. 92. 71. L. R. S. Tomalin. . 84. Abbildungen zu „Wie Jaeger wohnte. „Den Manen Otto Heinrich Jaegers“. „Mein Geburtshaus“. „Zum Andenken an Karl Kircher“. „Die Wollkleidung in England“. „Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen“. . Abbildungen zu „Anleitung zum gefühlsmäßigen Euchen nach Waſſerquellen“. te⸗ le Nun gi und erſt pirken, ſi eine Gaſ unabhäng Oder nicht und allzei freiheit! aufklärun gefallene Schaden alten G geſagt, de Verzte“). Crundle, — kein Dieſer A Außerd erkennu Amt und Und 1 letzten J Jaeger⸗V. reiche F worden u hat ſich * Ueben Geſundheite ab Jaeger egers“, her . n Suchen en Suchen Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Nr. 1. Januar 1912. Stuttgart. Inhalt: Rückblick. — G. Jaeger, Wollregime, Geſundheitspflege, Aerzte. — K. Endriß, Hauptformen der Wünſchelrute. — G. Jaeger, Nachtrag zum „Entwurf einer Biokinetik“. — K. Endriß und H. Göhrum, Charles Richet und Guſtav Jaeger über Stoffwirkung in Lebeweſen. — H. Göhrum, Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Ueber Verſtopfung.) — F. Schuſter, Das Erdbeben vom 16. November 1911. — Kleine Mitteilungen: Wetterkritiſche Perioden. — Bücherbeſprechungen. — Erklärung. — Wetterkritiſche Perioden im Monat Januar. Rückblick. Beim Eintritt in das neue Jahr hat das Monatsblatt allen Anlaß, eine kurze Rückſchau zu halten über unſere Arbeit im verfloſſenen Jahr. Zunächſt unſere Sache nach außen. Mit dem Rufe „Wir wollen unabhängig ſein am eigenen Leib“ haben wir das alte Jahr begonnen und uns mit allem Nachdruck für die durch die Geſetzesvorlage gegen Mißſtände im Heilgewerbe ſchwer bedrohte Kurierfreiheit verwendet. Mehrere von uns gefertigte, die Sache betreffende Gutachten, von welchen auch zwei in dieſen Spalten erſchienen ſind, wurden dem Reichstag übermittelt, nachdem ſchon im vorigen Jahre unſere erſte gutachtliche Darlegung in derſelben Angelegenheit für ein vom Reichskanzleramt einberufenes Komitee erſtattet worden war; und das — im Verein mit unſeren Geſinnungsgenoſſen, insbeſondere den Freunden der Naturheilkunde und der impf⸗ und viviſektionsfreien Heilkunſt ausgeübte kräftige Vor⸗ gehen gegen die Gewaltherrſchaft der Schulmedizin — hat wenigſtens den Erfolg gehabt, daß einſichtige Aerzte ſelbſt der bisherigen Geſetzesvorlage gegen die Kurier⸗ freiheit ein Ende bereitet haben. Nun gilt es, im neuen Jahre feſt auf dem Plan zu ſtehen und erſt recht für die „Freiheit im Heilweſen“ zu wirken, für ein Geſetz, das allein dem Manne des Vertrauens eine Gaſſe brechen ſoll, für den nicht beamteten, vollkommen unabhängigen Praktiker, mag er ärztliche Privilegien beſitzen oder nicht, ſofern er nur Vertrauen verdient. Alſo, auf und allzeit bereit und unentwegt zum Kampfe für die Kurier⸗ freiheit! In der Dezembernummer der Blätter für Volks⸗ aufklärung ſchreibt Reinh. Gerling mit Bezug auf das gefallene Geſetz: „Der durch Laien angeblich angerichtete Schaden an der Volksgeſundheit war die Grundlage des alten Geſetzes, der durch Aerzte ſoder beſſer, richtiger geſagt, der durch die Mißſtände in der Erziehung der Aerzte¹). Die Schriftleitung] angerichtete Schaden muß die Grundlage ſein zur Abwehr einer neuen Vorlage und — kein Kurierverbot ohne ärztlichen Behandlungszwang“. Dieſer Loſung ſchließen wir uns aus voller Ueberzeugung an. Außerdem werden wir weiter anſtreben wie bisher: An⸗ erkennung und Schutz der Unabhängigkeit von Schule, Amt und Erwerbsintereſſe. Und nun unſere Sache nach innen. Durch ſeine im letzten Jahre erfolgte Neukonſtituierung hat der Guſtav Jaeger⸗Verein eine kräftige Neubelebung bekommen. Zahl⸗ reiche Freunde ſind für unſere Beſtrebungen gewonnen worden und der Kreis der Abonnenten des Monatsblatts hat ſich faſt um ein Drittel des bisherigen vergrößert. ¹²) Ueber die Stellung der Aerzte ſiehe auch den Artikel „Wollregime, Geſundheitspflege, Aerzte“. Es erfüllt uns dies mit beſonderer Freude. Wir ſind dabei überzeugt, daß die reiche Mithilfe, die wir bei unſerer Arbeit erfahren durften, namentlich auch die literariſche Mit⸗ arbeit in der Führung unſeres Monatsblattes, weſentlich mit zu unſerem Erfolg beigetragen hat. Wir danken daher allen Mitarbeitern und Mitſtreitern für ihre Hilfe und rufen ihnen und allen unſeren Freunden ein herzliches „Glückauf“ zum neuen Jahre zu. Die Schriftleitung. Wwollregime, Gelundheikspflege, Kerzte. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Fürs neue Jahr muß ſich das Monatsblatt in erſter Linie daran erinnern, daß es ſeine Exiſtenz der vom Heraus⸗ geber in Szene geſetzten Maßregel, die man das Woll⸗ regime nennt, verdankt und daß es auch in Zukunft dieſe Intereſſen nach allen Richtungen hin zu vertreten hat. Wir hoffen im neuen Jahr für das Wollregime mehr tun zu können als im letzten. Die Ausbreitung des Wollregimes begann mit meinen Wandervorträgen im Anfang der 80er Jahre, alſo jetzt vor einem Menſchenalter, und die, welche damals mit der Wolle anfingen und ihr treugeblieben ſind, können auf eine annähernd 30 jährige Erfahrung zurückblicken. Es iſt uns nicht möglich, hier auf Einzelheiten einzugehen, es ſei nur feſtgeſtellt, daß dieſe „Alte Garde“ der Wollenen einſtimmig das Zeugnis ablegt, daß das Wollregime dem Menſchen eine Geſundheits⸗ feſtigkeit verleiht, die ihm über alle Fährlichkeiten, die die Geſundheit des Kulturmenſchen bedrohen, hinweghilft. Wenn ein Wollener den Geſundheitsfeinden auch natürlich manchmal einen kleinen Tribut zahlen muß, ſo kommt er in der Regel nach kurzem wieder auf die Beine, ohne ſich viel mit Kunſthilfe befaſſen zu müſſen. So weit wäre alles in Ordnung, aber das Wollregime hat ſeinen Weg durch die ganze ziviliſierte Welt gemacht. Die dazu erforderlichen Waren ſind Gegenſtände des Welt⸗ handels geworden, aber trotzdem und gerade deshalb iſt das Schickſal des Wollregimes je nach den Verhältniſſen, in die es gelangte, ein lebhaft verſchiedenes. Zunächſt iſt das Wollregime ſchon an ſich nicht ſehr geeignet, eine raſche Entwicklung zu erfahren, denn es verlangt eine immerhin koſtſpielige Maßregel und in ſeiner Durchführung einige Sachkenntnis und Energie. Allein außerdem hängt ſeine Entwicklung außerordentlich vom Klima und von Land und Leuten und deren Verhältniſſen und Gewohnheiten ab, und ſo ergibt ſich eine reiche Muſterkarte, die wir hier natürlich nicht zeichnen wollen; es ſollen nur zwei gegenſätzliche Verhält⸗ niſſe in dem Schickſal des Wollregimes erwähnt werden und 1 dies geſtaltet ſich um ſo einfacher, weil dieſe Gegenſätze ſich auf zwei verſchiedene Länder oder Sprachgebiete verteilen, einerſeits auf das deutſche Gebiet, andererſeits auf die meiſten andern Staaten, insbeſondere das britiſche Reich. Und wenn wir hier England und Deutſchland miteinander vergleichen, ſo tun wir es zugleich zu dem Zweck, daß unſer Heimatland, wie ſchon in manchen anderen Fällen, von ſeinem Vetter über dem Kanal auch etwas auf dem Gebiet der Lebens⸗ und Geſchäftspraxis lernen kann. Das Wollregime in Deutſchland. Das Wollregime iſt deutſchen Urſprungs ſowohl als Methode, wie als Induſtrie. Der Erfinder iſt ein Deutſcher und die Verfertiger der ſeinen Namen tragenden Waren ſind von Anfang an Deutſche geweſen und auch der Hauptſache nach geblieben. Vor 30 Jahren wurde Deutſchland mit allen Mitteln durch Wort und Schrift bearbeitet und nicht überall ohne Erfolg, aber eine irgendwie intenſive Ausdehnung hat das Wollregime auf deutſchem Boden nirgends erreicht. Es trat ihm hier nicht bloß die Leinen⸗ und Baumwollinduſtrie entgegen, ſon⸗ dern es zeigte ſich ſehr bald, daß hinter dieſer Gegnerſchaft eine andere weit gefährlichere auftauchte und ſeinen Sieges⸗ lauf hemmte, ja es hat ſich ſchließlich in vielen Kreiſen etwas ausgebildet, was man ſehr wohl Boykott nennen kann. In⸗ folgedeſſen iſt auf deutſchem Boden das Wollregime zum Aſchenbrödel verurteilt worden und bis heute geblieben, trotz eines in der Stille ſich andauernd vollziehenden Fort⸗ ſchrittes. Das Wollregime in England. In ganz auffallen⸗ dem Gegenſatz zu Deutſchland, wo es ihm ging wie dem Propheten im eigenen Vaterland, ſtand das Schickſal des Wollregimes in England. Günſtig wirkte da, daß das Wollregime ſchon die Kinderſchuhe zertreten hatte und ge⸗ ſtützt auf Erfahrungen vor das engliſche Publikum treten konnte. Auch gelang es in verhältnismäßig kurzer Zeit, alle nötigen Faktoren in einer Hand zu vereinigen, nicht etwa bloß in einer Filiale einer deutſchen Firma, ſondern, was von größter Wichtigkeit war, in einer durchaus eng⸗ liſchen Firma, die den Namen Dr. Jaegers Sanitary Woollen System Oo. trägt und alle ihre Waren mit dem Namen des Erfinders ſchützt. Sie hat nicht nur die Waren vertrieben, ſondern auch meine Schriften, insbeſondere die Hauptſchrift „Gustav Jaeger M. D., Health Culture“, die in faſt einer halben Million Exemplaren auf engliſchem Boden durch ſie verbreitet worden iſt, während es in Deutſchland nicht gelang, ein derartiges Zuſammenwirken der Wollfabrikanten mit dem Druckſchriftenverlag herbeizuführen. So iſt das engliſche Geſchäft die feſte Burg und der Eckſtein deſſen geworden, was man das Wollregime heißt und wird es auch in Zukunft unentwegt bleiben, nicht bloß deshalb, weil es eine großzügige, einheitliche Macht iſt, ſondern weil in England eine Reihe Faktoren außerordentlich viel günſtiger liegen als in Deutſchland. Wir können hier nicht auf alles eingehen, ſondern wollen nur einige Punkte hervorheben, die gewöhnlich überſehen werden. Wenn man in deutſchen Kreiſen von dieſem Unterſchied ſpricht, ſo wird einem immer entgegen⸗ gehalten: ja der Engländer, der hat das Geld zum Woll⸗ regime, der Deutſche nicht. Zugegeben, Geld regiert die Welt, aber manches andere kommt auch noch in Be⸗ tracht. 1. Schon der Name Jaeger ſpielt eine große Rolle: Dieſer Name iſt in Deutſchland im Beſitz einer zahlreichen weit⸗ verbreiteten Familie, deren Geſchlechtsname Jaeger iſt und „ von der verſchiedene Mitglieder verſucht haben, in die Fuß⸗ ſtapfen des Wollregimeerfinders zu treten, ja, es hat die größte Mühe gekoſtet, auf dieſem Gebiet die Piraterie und damit die Zerſplitterung und Entwertung zu verhindern. 2. Iſt das Wort Jäger die Bezeichnung eines Be⸗ rufs, der in allen möglichen Verbindungen mit Objekten in Handel und Wandel gebräuchlich geworden iſt, ſo daß man mit Variierung eines Sprichwortes ſagen könnte: Viele Jaeger ſind des Jaegers Tod! Das beides fällt auf engliſchem Sprachboden vollſtändig weg. In England heißt der Berufsjäger Hounter und alles, was damit zuſammen⸗ hängt, trägt dieſes Wort, und einen Familiennamen Jaeger gibt es dort auch nicht. So war es den geſchäftlichen Fak⸗ toren ein Leichtes, das Wort „Jaeger“ zu einer unanfecht⸗ baren Geſchäftsmarke und einem populären Standardwort zu machen, das jeder Engländer bis zur letzten Wäſcherin hinunter kennt. Das verleiht der Poſition des Wollregimes eine Feſtigkeit, die es auf deutſchem Boden zunächſt nicht erreichen kann. Von einem Buren erzählt man, daß er auf die Frage eines Ankömmlings nach dem Herrn antwortete: Auf dieſem Platz gibt es nur einen Herrn und der bin ich. Das Gleiche könnte ich in England ſagen, dort gibt es nur einen Jaeger und der bin ich. Dieſe bevorzugte Stellung in England gibt dem Schöpfer des Wollregimes auch für ſeine in Deutſchland vielfach bekämpfte Sache eine Feſtigkeit, von der man bei uns keinen Begriff hat. 3. Ein ähnlicher in Deutſchland ebenfalls nicht bekannter und unverſtandener Punkt, der gerade mir von größtem per⸗ ſönlichem Wert iſt, liegt in Folgendem: Meine Beziehungen zu den verſchiedenen deutſchen geſchäftlichen Faktoren, die ſich mit meinem Wollregime befaſſen, ſind durch private Verträge feſtgelegt und deshalb auch nach den verſchiedenſten Richtungen hin privaten Einflüſſen ausgeſetzt. Das fällt in England ebenfalls faſt vollſtändig weg; abgeſehen davon, daß es ſich bei meiner Geſchäftsverbindung nur um eine einzige Firma handelt, unterliegen in England derartige Limited Com- paghies der ſtaatlichen Aufſicht, inſofern ihr Geſchäfts⸗ gebahren von einer öffentlichen Rechtsperſon geprüft und überwacht wird. In England iſt das Band zwiſchen dem Geſchäft und dem Schöpfer des Wollregimes ein einziges behördlich feſtgeſtelltes Wort, das von niemand angetaſtet werden kann, das Wort „Bruttonutzen“. Damit iſt eine Einfachheit und Feſtigkeit des Zuſammenhalts geſchaffen, dem gegenüber die in Deutſchland herrſchenden Beziehungen ſich ſo bunt aus⸗ nehmen wie ein Geduldſpiel. Aber es iſt ein Ehren⸗ zeugnis für alle Beteiligten in Deutſchland, daß in 30 Jahren des Zuſammenwirkens der Intereſſenten es ge⸗ lungen iſt, das zu leiſten, was geleiſtet worden iſt, trotz Not und Tod. Aber auf der andern Seite unterliegt es auch keinem Zweifel, daß in Deutſchland in der Richtung des Wollregimes noch mehr geleiſtet werden könnte, wenn es gelänge, an die Stelle der deutſchen Uneinigkeit etwas zu ſetzen, was den Charakter der engliſchen Einigkeit hätte. So konnte unter den beſtehenden Verhältniſſen nur mit einem Artikel, allerdings dem praktiſch wichtigſten, dem Hemd, ein größerer, ſtellenweiſe ſogar ein intenſiver Abſatz erzielt werden, und daneben wurde das deutſche Jaegerhemd auch in extenſiver Weiſe über alle Länder verbreitet — die Firma W. Benger Söhne verſendet ihre Proſpekte in 13 verſchiedenen euro⸗ päiſchen Sprachen — aber das Regime kam dabei zu kurz. Es iſt jetzt darauf zu rechnen, daß die Wiederbelebung der Guſtav Jaeger⸗Vereine geſtattet, die Einigkeitsbeſtrebungen auf deuſ Regimes ach d Uſtänden ſilichkei Der tſchlan holten zuführen hrochen Ziel wil land be Patient der gege⸗ perden ke Hier n Der Stae natürlich heilkundie männiſchea ethalten, zufamumen gehilde Drar1S Jede Er Prinzip 1 von ihren der übrig einen . Dem En heit, ſei tut, geht das Verl den Patt Englände jeden ſei einfallen ſeines B geſehen ſteht. 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Es iſt der grundſätzliche Unterſchied im Ver⸗ halten von Arzt und Patient in den beiden Ländern, wie er ſich eben hiſtoriſch herausgebildet hat. Man kann dieſen Gegenſatz in verſchiedener Weiſe beleuchten. Ein Hauptunterſchied wird getroffen, wenn wir für Deutſch⸗ land das Wort Polizeiſtaat anwenden. Deutſchland ſtand ja bekanntlich vor Gründung des Deutſchen Reiches bis über die Ohren im Banne des Polizeiſtaates und die Heilkunſt war durchweg in den Händen einer privilegierten Kaſte, die durch die wohllöbliche Polizei und den Straf⸗ richter gegen jeden Eingriff nicht privilegierter Perſonen geſchützt war. Der Patient wurde als „Untertan“ behandelt und hatte zu ſchweigen. Dieſer Zuſtand iſt mit der Gründung des Deutſchen Reiches gefallen und über die Verſuche, auf dem Weg der Reaktion den alten Zuſtand wieder herbei⸗ zuführen (ſ. Kurpfuſchereivorlage), iſt ſoeben der Stab ge⸗ brochen worden. Wir werden am Schluß ſagen, welchem Ziel wir zuſtreben wollen. Hier genügt vorläufig der Satz: Wir erſtreben in Deutſchland das in Eng⸗ land beſtehende Verhältnis zwiſchen Arzt und Patient, das im Gegenſatz zu dem deutſchen Syſtem das der gegenſeitigen Freiheit und Unabhängigkeit genannt werden kann. Hier nur wenige Worte über die Sachlage in England. Der Staat, ſowie die ſonſtigen öffentlichen Faktoren bedürfen natürlich auch in England des ſachverſtändigen Beirats von Heilkundigen und dieſe müſſen die Gelegenheit zu einer fach⸗ männiſchen Ausbildung und außerdem einen bürokratiſchen Schliff erhalten, der ſie befähigt, mit ihren ſonſtigen amtlichen Kollegen zuſammenzuarbeiten. Allein dieſe beamteten, ſcholaſtiſch gebildeten Aerzte dürfen in England keine Privat⸗ praxis treiben, ſie ſind beſoldet und damit Punktum. Jede Erwerbstätigkeit auf ihrem Sachgebiet iſt ihnen im Prinzip unterſagt und kann nur unter beſonderen Umſtänden von ihren Vorgeſetzten jeweils geſtattet werden. Das Gros der übrigen Heilverſtändigen iſt unabhängig und hat lediglich einen oberſten Richtpunkt, das Vertrauen ihrer Klienten. Dem Engländer geht nichts über ſeine perſönliche Frei⸗ heit, ſein Haus iſt ſeine Burg und, was er in ſeinem Haus tut, geht niemand etwas an als ihn ſelbſt. Dem entſpricht das Verhalten von Arzt und Patient. Der Arzt kommt für den Patienten lediglich als Hausarzt in Betracht. Der Engländer iſt viel zu verſtändig, viel zu zugeknöpft gegen jeden ſeiner Freiheit abträglichen Einfluß, als daß es ihm einfallen würde, irgend einen beamteten Arzt zum Mann ſeines Vertrauens, zum Hausarzt zu machen, natürlich ab⸗ geſehen davon, wenn er ſonſt in intimen Beziehungen zu ihm ſteht. Er verlangt von ſeinem Hausarzt zweierlei: 1. außer ſeiner Heilkunſt hygieniſche Beratung und Beſchützung, ſo daß er ſicher iſt, nicht fortgeſetzt durch Krankheitsfälle in der Be⸗ tätigung ſeines Geſchäfts und ſeines Komforts behindert zu werden; 2. Unabhängigkeit, namentlich von Schul⸗ und Be⸗ amtenherrſchaft. Hier kommen wir wieder zu einem Punkt, wo man dem Deutſchen etwas den Staar ſtechen muß. Bei uns weiß jedes Kind, daß England das Land des Sports iſt und man hat in dieſer Richtung nichts unterlaſſen, den Engländern alles nachzuäffen, ſo daß man geradezu von einer Anglo⸗ manie ſprechen kann. Daneben überſieht man die Hauptſache vollſtändig. Ohne Rückſicht auf Arzt und Geſundheit und ſtatt geſundheitlichen Sport zu treiben, befruchtet und betreibt man die Geſchäfts⸗ und Plusmacherei nach allen Richtungen, ſo daß man ſagen könnte: Vernunft wird Unſinn, Wohltun Plage. Der Sport iſt in England weſentlich Mittel zum Zweck, gerade ſo wie der Hausarzt: Beide dienen der Feſthaltung der Geſundheit. In Deutſchland hat man den Sport als Sache für ſich eingeführt und behandelt ihn als Selbſtzweck. Dem Zug der Zeit entſprechend hat ſich auf dem Gebiet des Sports eine geſchäftliche Plus⸗ macherei entwickelt mit Erfindung von Sportsartikeln bis in die aſchgrauen Puppen hinaus, Errichtung von Sportsplätzen, Sportsvereinen, Ausſtellungen, Rekordmachereien u. dergl. und Anſpannung der ſportlichen Tätigkeit bis zur Hals⸗ brecherei, ohne zu bedenken, daß alles, was man zu viel tut, ins Gegenteil umſchlägt. Eine Uebertreibung des Sports führt, abgeſehen von geſundheitlichen Schädigungen, zur Entwicklung von ungeſunden Leidenſchaften, zur Gewinn⸗ ſucht, Genußſucht, Faulenzerei und Vergnügungsſucht, die viele Menſchen vergeſſen laſſen, daß der Menſch auf der Welt iſt in erſter Linie, um zu arbeiten. In dieſer Ausdehnung ſchadet der Sport dem Einzelnen und der Volks⸗ geſundheit. Doch zurück zur ärztlichen Frage in England. In England teilt ſich die Bevölkerung noch mehr als bei uns in zwei Klaſſen, von denen die eine Geld hat, die andere keines. Für die letztere hat der Engländer in ſeinen Apotheken nicht bloß ſeine natürlichen Arzneien, ſondern außerdem noch eine große Zahl ſog. „Geheimmittel“, deren Wirkung dem Volk ebenſo geläufig iſt, wie die Wirkung der Eß⸗ und Genußmittel. Das genügt dem Volk und es braucht für gewöhnlich keinen andern Arzt als den Chirurgen. Wer in England Geld dazu hat, bezahlt den Arzt mit einem ſeinem Stand entſprechenden Fixum, das dem Arzt geſtattet, ſtandesgemäß zu leben und verlangt von ihm hauptſächlich Ueberwachung ſeiner Geſundheit, d. h. Sicher⸗ ſtellung gegen Krankheitsfälle, der Deutſche tut in dieſer Richtung nichts oder nichts Rationelles. Wenn er erkrankt, ſo ruft er von Fall zu Fall einen Arzt und bezahlt ihn nach der Zahl der Beſuche. Ein ſolcher Arzt hat natürlich nicht das mindeſte Intereſſe, ſeinem Klienten Ratſchläge zur Verminderung ſeiner Anfälligkeit, d. h. der Konſultationen, zu erteilen. Hier ein Wort aus meiner Erfahrung: Als ich jetzt vor einem Menſchenalter das Wollregime predigte, war es ein geläufiges Diktum, das mir aus allen Kreiſen und Ecken entgegenſcholl: „Wenn es mit dem Wollregime ſeine Richtigkeit hat, ſo braucht man keinen Doktor mehr“. War es da ein Wunder, wenn die Doktoren im ganzen Deutſchen Reich die Köpfe zuſammenſteckten und an dem verfluchten Kerl, der ſo eine Ketzerei predigte, keinen guten Faden ließen? Vor kurzem ſtarb einer meiner intimſten Univerſitätsfreunde, Dr. Theodor Günther ¹). Er war einſt Leibarzt des jüngſten Sohnes der Königin Viktoria von England und Hausarzt bei anderen Perſönlichkeiten der hohen engliſchen Ariſtokratie. Er beſuchte mich vor 30 Jahren, kurz nachdem das Woll⸗ regime in England in Angriff genommen worden war. ¹) Nebenbei bemerkt, wie der Schreiber dieſer Zeilen der Sohn einer ſchwäbiſchen proteſtantiſchen Landpfarrerswitwe in der Nähe von Stuttgart. 1 * Meine Frage über deſſen Schickſal beantwortete er in ſeiner kurzen Manier dahin: „Wenn mir ein Patient über Erkält⸗ lichkeit, rheumatiſche oder katarrhaliſche Anfälle klagt, ſo heißt es bei mir »Tragen Sie Jaeger« und ſo halten es alle meine Kollegen.“ Daß unter dieſen Verhältniſſen das Wollregime in England leichtes Spiel hatte, iſt ebenſowenig ein Wunder, wie ſein entgegengeſetztes Schickſal in Deutſch⸗ land. Die ganze Aerzteſchaft Englands wurde zu Propa⸗ gandiſten des Wollſyſtems und arbeitete überall ſchon in ihrem eigenen Intereſſe den betreffenden Geſchäften in die Hände. Und noch eines: Während die deutſche Tagespreſſe Jahre hin⸗ durch geſpickt war mit gehäſſigen oder ſpöttiſchen Bemerkungen gegen das Wollregime, hat die engliſche Preſſe niemals etwas anderes dafür gehabt als erſtklaſſige Anerkennung. Es ſoll mit vorigem nicht verſchwiegen werden, daß es auch in Deutſchland, namentlich in den Kreiſen der homöo⸗ pathiſchen Aerzte, bei deren Klientel auch das Hausarzt⸗ prinzip höher gehalten wird als ſonſt, nicht wenige gab und noch gibt, die bei ihrer Klientel das Wollregime empfahlen. Aber mit dem Wollregime kann man nicht ſo kurieren, wie es in Deutſchland Sitte iſt. In Deutſchland erwartet der Patient von ſeinem Arzt ein Rezept zu einer Arznei, die er kurzerhand verſchluckt und damit punktum. Wenn dem deutſchen Patienten ein Arzt damit kommt, er ſolle erſt zum Kaufmann gehen, um ſich ein anderes Hemd zu kaufen, für das er ein halbes Dutzend Silberlinge opfern muß, oder gar auch noch zum Schneider und mit dem ſich abſtreiten, ob und wie er ſich einen Anzug beſtellen ſoll, ſo pfeift er einfach auf einen ſolchen Doktor und hält ihn für einen Giſpel. So liegt die Sache. Deshalb geht meine Anſicht dahin: Unterdrückt kann das Wollregime auch in Deutſchland, da wo es ſich einmal eingebürgert hat, nirgends werden, aber was es bei uns nicht ſo bald erreichen wird, iſt ſeine Aus⸗ dehnung bis zu einem die allgemeine Geſundheit und das Volkswohl fördernden Volksbrauch. In England hat es dieſe Bedeutung erreicht. Bei den in Deutſchland gegen⸗ wärtig herrſchenden Verhältniſſen, dem Intereſſenkonflikt von Heilkunſt und Verhütungskunſt, zwiſchen der Geſundheit des Patienten und dem Erwerb der Aerzte, iſt eine ſolche Aus⸗ dehnung nicht zu erwarten. Bei uns liegt ein großer Punkt als toter Hund. Das iſt das Heer. So lang in der Armee nicht ein Verſtändnis dafür auftaucht, welcher Gewinn an militäriſcher Kraft im Wollregime liegt, eine Kraft, die mit den Worten „Wetterfeſtigkeit und Seuchenfeſtigkeit“ von mir bezeichnet worden iſt, wird ſich das Wollregime in erſter Linie auf die Erfolge ſtützen müſſen, die es auf engliſchem Boden erreicht hat. Das iſt auch der Grund, warum gerade wir „Wollenen“ mit ſolcher Schneid in den durch die Kurpfuſchereivorlage entſtandenen Streit aktiv eingegriffen haben, und es gereicht uns zu hoher Befriedigung, daß uns bereits jetzt in dem wichtigſten Punkt unſerer Forderung auf dem ſtrittigen Gebiet der Kurierfreiheit eine Tatſache zu Hilfe gekommen iſt in dem Beſchluß der württembergiſchen Kammer der Abge⸗ ordneten, wenigſtens einem Teil der beamteten Aerzte die Privatpraxis zu verbieten ¹). Damit iſt zur Abſtellung der Mißſtände im Heilgewerbe die erſte Annäherung an das eng⸗ liſche Syſtem (ſiehe oben) gemacht worden. Das iſt geſchehen ¹) Da wir die Sache erſt in der nächſten Nummer ausführlicher be⸗ handeln, ſoll dann auch der oben genannte Vorgang in der Württemb. 2. Kammer des näheren geſchildert werden. von einer geſetzgebenden Körperſchaft, allerdings nur für eines der deutſchen Länder und auch hier nur als halber Schritt¹), aber wir ſind der feſten Ueberzeugung, das weitere wird folgen. Wir vertrauen auf unſere Regierung und Volks⸗ vertretung und hoffen, daß auch wir Deutſche in den Beſitz eines unabhängigen, vorwiegend hygieniſch tätigen Heilperſonals gelangen. Mit dem Hausarztſyſtem wird dann auch das Wollſyſtem ſeinen hygieniſchen Segen über unſere Heimat ausbreiten können. Damit allen Freunden Gruß und Dank mit dem alten Ruf „Wohl in Wolle“ auch im neuen Jahre, in welchem der Gründer des Wollregimes mit heiler Haut und heilen Knochen die Vollendung des 80. Lebensjahrs zu erwarten hoffen darf! Haupftformen der Wünſchelrute. In den nebenſtehenden Bildern machen wir unſere Leſer mit der Geſtalt und Handhabung der im Monatsblatt ſchon ſo oft erwähnten Wünſchelrute bekannt. Die veröffentlichten Bilder ſind nach Kupferſtichen angefertigt worden, welche einem alten Werke über die Wünſchelrute entnommen ſind. Dasſelbe iſt „In Verlegung Andreas Otto“ im Jahre 1694 in Nürnberg erſchienen und betitelt ſich „Der Heimliche und unerforſchliche Natur⸗Kündiger / oder: Accurate Beſchreibung von der Wünſchel⸗Rute / Darinnen enthalten Der beſondere Nutz bey Entdeckung der Waſſer⸗Quellen / Metallen / ver⸗ grabenen Schätze / flüchtiger Diebe und Mörder. Dabey Solche Lehrſätze mit eingebracht / welche die allerdunkelſten Phänomena der Natur erklären / und die abgehandelte Materi mit unhintertreiblichen Beweiß⸗Gründen bewähren. Aus dem Franzöſiſchen in das Hochteutſche überſetzet.“ Wie im Monatsblatt ſchon mitgeteilt („Wünſchelrute und Waſſerfachmänner“, Jahrgang 1911 S. 31) und bereits in dem Werke „Entdeckung der Seele“ 1884 von Guſtav Jaeger angenommen wurde, iſt die Rute ein an ſich ganz unterge⸗ ordnetes, nebenſächliches, lediglich die feinen Muskelbe⸗ wegungen zur Vergrößerung bringendes Werkzeug. Wir können aus eigener Erfahrung aufs be⸗ ſtimmteſte verſichern, daß die Rute durchaus nicht nötig iſt. Es laſſen ſich Findverſuche auch ohne dieſelbe ausführen, aber es erfordert dies große Aufmerk⸗ ſamkeit und große Uebung. Für die Handhabung der Rute führen wir folgendes an: 1. Die gebräuchlichſte Form der Rute iſt die Gabelrute, wie ſie in Fig. 1 zur Darſtellung kommt (a und b Veräſtelung, c Unterſtück). Das Urbild derſelben iſt der Gabelzweig (z. B. Haſelnußrute). An Stelle der pflanzlichen Gabel trat frühzeitig ſchon ein ähnlich geformtes Gebilde aus Metall (namentlich aus Eiſen oder Kupfer), und dieſe Art iſt bei den heutigen Ruten⸗ gängern am häufigſten anzutreffen. Die Handhabung ge⸗ ſchieht in der Regel mit Untergriff, ſo wie Fig. 1 es zeigt. 2. Eine andere ſeltener benützte Form iſt die Bogenrute, deren Urbild die Strauchgerte iſt. Wie Fig. 2 zeigt, wird hier die Rute durch Obergriff gehalten. 3. Die dritte, am ſeltenſten benützte Form, iſt die des einfachen, geraden Stabes. Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß dieſelbe aus dem uralten Zauberſtab hervorging, ja, es iſt auch gar nicht ausgeſchloſſen, daß der Zauberſtab ſchon in der älteſten Zeit zu Wünſchel⸗ d. h. zur Analyſe der menſchlichen Lebens⸗ 1¹) Vielleicht nach dem Grundſatz, daß man einem Hund den Schwanz nicht auf einmal abſchneiden darf. rutenv erſuchen, N R fFN tur ber ere lg. eſig hen id ber ten en . Uit bewegungen, verwendet wurde. Bei der Geradſtabform handelt es ſich ebenfalls nur um die beſſere Verdeutlichung von Bewegungen in den Muskeln der Hände. Die Haltung iſt hier entweder ſo, wie Fig. 3 es zeigt, d. h. zwiſchen den beiden Zeigfingern in leichter Spannung, oder in gleicher Art zwiſchen den Handtellern. In den drei genannten Fällen der Rutenhandhabung zeigt ſich beim gefühlsfähigen Menſchen, daß die Rute in eine gewiſſe Drehbewegung kommt. Entweder iſt dieſelbe gegen den Rutengänger (Geradſtabrute) ge⸗ richtet, anders ausgedrückt (bei der Gabel⸗ und Bogenrute), die Drehung geht nach oben, oder es wendet ſich die Be⸗ Fig. 1. Fig. 2. nicht beſprochene Rolle. Es kommt hier eine Tatſache in Betracht, die zwar längſt bekannt iſt, aber doch niemals einer Erklärung auch nur annähernd nahegebracht worden iſt. Die Tatſache, um die es ſich handelt, iſt eine bekannte Erſcheinung auf dem Gebiete der chemiſchen Sinneswahrnehmungen. Die Lebensbewegungen eines Lebeweſens im lebenden Zuſtand ſetzen ſich zuſammen aus der Molekularbewegung ſämtlicher in ihm befindlichen ſpezifiſchen Stoffe und der Tod iſt Aufhören derſelben. Im einzelnen iſt hierüber folgendes zu ſagen: 1. Quantitativ. Je nach der allgemeinen Dispoſition des In⸗ dividuums ſind die Moleküle der ſpezifiſchen Stoffe eines Lebe⸗ weſens in bald raſcherer, bald langſamerer Drehbewegung. Gabelrute. wegung vom Rutengänger hinweg bezw. abwärts. Entweder arbeitet der Rutengänger beim Findverſuche mit einer be⸗ ſtimmten Drehbewegung (etwa aufwärts) ſchon von Anfang an und die Findigkeit gibt ſich ihm dann durch den Eintritt der gegenteiligen Bewegung (etwa abwärts) kund, oder „er nimmt“ zunächſt, wie wir uns techniſch aus⸗ drücken möchten, „keine Bewegung auf“. In dieſem Fall kündigt ſich ihm die Findigkeit durch das Auftreten beſtimmter Drehbewegungen der Rute an. K. Endriß. Nachtrag zum „Entwurf einer Biokinekik“. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger¹). Auf dem Gebiete des ſpezifiſchen Rhythmus ſpielt der Raum noch eine beſondere, in dem „Entwurf einer Biokinetik“ noch ¹) Siehe Monatsblatt 1911, Nr. 12. Bogenrute. Stabrute. Treten nun in die Gewebsflüſſigkeit — und dies iſt ſchon bei Duft⸗ wirkungen der Fall — fremde Stoffe ein, ſo ändern dieſe den Bewegungszuſtand der Eigenmoleküle. Dies iſt begleitet von einer meßbaren Aenderung der biokinetiſchen Wirkung. Greifen hiebei die Fremdmoleküle in konzentriertem Zuſtande der Maſſe ein, ſo nehmen die Lebensbewegungen an Geſchwindig⸗ keit ab, was als Lähmungswirkung bis Giftwirkung be⸗ zeichnet werden muß. Mit der Verdünnung aber nimmt der lähmende Einfluß raſch ab, um durch das Medium der Indifferenz überzugehen in das Gegenteil, nämlich in Be⸗ lebung, d. h. Beſchleunigung aller Lebensbewegungen. 2. Qualitativ. Angenehme und unangenehme Einwirkungen ſind, wie graphiſch und durch Meſſung feſtgeſtellt werden kann, dadurch verſchieden gekennzeichnet, daß die angenehme Wirkung durch Regelmäßigkeit, die unangenehme durch Unregelmäßigkeit des ſpezifiſchen Rhythmus aus⸗ gezeichnet iſt. Ich erkläre mir dies damit, daß Unregel⸗ mäßigkeit entſteht, ſolange die Räumlichkeit den Molekülen nicht geſtattet, ihre rhythmiſchen Bewegungen ohne gegenſeitige Kolliſion auszuführen. Die praktiſche Konſequenz aus den vorſtehenden Aus⸗ führungen iſt die: Konzentrierte Stoffe ſind lebens⸗ feindlich; wenn ſie dagegen bis über die Indifferenz hinaus verdünnt ſind, werden ſie lebensfördernd und daraus erklärt ſich wieder die praktiſche Tatſache, daß alle Gifte durch genügende Verdünnung über den Indifferenzgrad hinaus Heilſtoffe, Arzneien werden. Charles Richet und Guſtav Jaeger über Stoff- wirkung in Lebewelen. Von Prof. Dr. phil. K. Endriß und Dr. med. H. Göhrum. Zwei in weiteſten Kreiſen bekannte Gelehrte, der franzö⸗ ſiſche Forſcher Charles Richet, Profeſſor der Phyſiologie an der mediziniſchen Fakultät der Pariſer Univerſität und unſer heimiſcher, trotz ſeiner 79 Jahre noch unermüdlich tätiger Guſtav Jaeger haben in jüngſter Zeit einen Abriß ihrer Anſchauungen auf dem Gebiete der Lebenslehre gegeben. Beide taten dies in öffentlichem vor Fachgenoſſen gehaltenem Vortrag, Richet auf dem internationalen Phyſiologenkongreß in Wien in Ausführungen über das Thema „l'Humorisme ancien et l'Humorisme moderne“ ¹) und Jaeger in einer Rede über „Entwurf einer Biokinetik (Lehre von den Lebens⸗ bewegungen)“²) auf dem Kongreß der deutſchen homöopathi⸗ ſchen Aerzte in Stuttgart. Richet und Jaeger ſtimmen dabei vielfach in ihren Grundgedanken in überraſchender, ſchlagender Weiſe überein, trotzdem ſie von ganz verſchiedenen Arbeits⸗ gebieten ausgehen und ganz unabhängig voneinander ihre Forſchungen betrieben haben. In Richet ſpricht vor allem der phyſiologiſch⸗chemiſche Experimentator, in Jaeger der biologiſch⸗chemiſch⸗phyſikaliſche Analytiker. Gerade dieſe Ver⸗ ſchiedenheit in den Arbeitsmethoden — bei aller Gemeinſam⸗ keit der erreichten Geſamterkenntnis — drückt den Lehren beider den Stempel einer höheren inneren Wertung, einer nicht von Abſichtlichkeiten, ſondern von den Tatſachen ſelbſt getragenen Zuſammenleiſtung auf. Und was beſonders wichtig iſt, die beiden Gelehrten ergänzen ſich mit ihren Forſchungsergebniſſen aufs beſte. Nicht nur in der wiſſen⸗ ſchaftlichen, auch in der geſamten gebildeten Welt muß darum dem Zuſammenklingen der beiden Forſcher ein lebhaftes In⸗ tereſſe entgegengebracht werden. Hier in Deutſchland iſt dies umſomehr am Platze, als es der deutſche Forſcher war, der zuerſt und zwar Jahrzehnte voraus, die Lehren vertreten hat, die heute ſein franzöſiſcher Kollege auf Grund eigener Arbeit verkündet. Erſt die neueren Forſchungen, beſonders die wichtigen Entdeckungen in der Serumtherapie und in der Strahlung der Materie konnten eben den Boden vorbereiten, auf dem Richet ſeine Anſichten gewann und auf dem nun auch Guſtav Jaegers Forſchungsergebniſſe, die weſentlich ſchon aus den 70er und 80er Jahren des verfloſſenen Jahr⸗ hunderts datieren, zu verſtehen und zu würdigen ſind. Wir wollen nun verſuchen, Richets und Jaegers Lehren über Stoffwirkung in Lebeweſen kurz zu betrachten. Wir beginnen dabei mit Richets Darlegungen, da dieſe ¹) La presse médical (Nr. 79. 1. 10. 1910). démie de Médecine, Paris. ²) Allgemeine Homöopathiſche Zeitung Nr. 10, 1911. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt 1911, Nr. 12. Librairie de l'aca- Leipzig; Prof. einfacher zu beurteilen ſind und da ihr Verſtändnis eine Vorſtufe für Jaegers univerſelle Geſamtdarſtellung bildet. Richet ſtellt folgende Geſetze auf: 1. Die Mengen der Sub⸗ ſtanzen, die bei den phyſiologiſchen Reaktionen in Betracht kommen, finden wir oft in ſo minimalen Verhältniſſen, ſo daß man ſie als unwägbar bezeichnen darf, und dabei vermögen dieſe kleinſten Mengen dennoch große Wirkungen im Lebeweſen auszuüben. Er weiſt dabei z. B. nach, daß eine Doſis von einem 10 millionſtel Milligramm eines vana⸗ dinſauren Salzes in einem Liter Milch für die Gärung, die Milchſäurebildung noch ſehr von Einfluß iſt. Außerdem zeigt er unter anderem, welch außerordentlich geringe Menge Stoff noch auf die Lebeweſen durch die Geruchsempfindung ſtofflichen Einfluß ausüben kann. Er ruft darüber aus: „Welche unendliche Feinheit! Wie die Stoffmenge berechnen, welche ein Haſe zurückläßt, wenn er eine Wieſe durchläuft. Und dieſe Menge iſt doch genügend, daß ein Hund zwei Stunden hernach des Haſen Spur findet!“ Und im Anſchluß daran faßt er die Sache der Lichtempfindlichkeit des Auges einmal auch vom chemiſchen Standpunkt aus auf und wohl mit vollem Recht. Er geht von einer hellen Acetylenflamme aus, die während einer Sekunde Leuchtdauer einen Stoff⸗ verbrauch von einem Centigramm Kohlenſtoff darſtellt und doch auf eine Entfernung von einem Kilometer noch bemerkt wird! „Es handelt ſich um eine Leuchtkraft, freigemacht durch den 10 000 millionſten Teil eines Milligramms Kohlen⸗ ſtoff, der noch von der Netzhaut wahrgenommen wird. In der Tat erlaubt uns nichts, anzunehmen, daß dieſe Erſchei⸗ nung nicht chemiſcher Art ſei, denn wir wiſſen nicht, wo die Grenze der Empfindlichkeit der lebendigen Zellen gegen⸗ über chemiſchen Vorgängen iſt!“ 2. Kleinſte Mengen be⸗ ſtimmter Stoffe, z. B. des Blutes, vermögen in einem Indi⸗ viduum bedeutende Nachwirkungen zu erzeugen und neue ſtoffliche Energie zu verurſachen. Die Einſpritzung von ganz geringen Giftdoſen in ein lebendes Weſen ruft die Bildung von Gegenſtoffen in ihm hervor. Wird, nachdem die Wir⸗ kung der an ſich ungiftigen Doſis vollendet iſt, was nach etwa einem Monat eintritt, wieder dasſelbe Gift und in gleichfalls an ſich unſchädlicher Menge eingeſpritzt, ſo erfolgt jetzt eine heftige und unbedingt tödliche Wirkung. Spritzt man einem Tier eine an ſich ganz ungefährliche Menge von Bittermandelgift ein und hernach dann eine kleine, ebenfalls für ſich unſchädliche Menge Bittermandelmilch, ſo entſtehen ungemein ſtarke, blitzartig vernichtende Zuſtände. Die Ur⸗ ſache davon iſt die Bildung der höchſt giftigen Blauſäure, die aus den einzeln „untätigen“ oder beſſer ausgedrückt, einzeln dem Organismus gegenüber indifferent ſich verhal⸗ tenden Stoffen gebildet wird. Als phyſiologiſch wichtiger Satz geht daraus und aus zahlreichen anderen Tatſachen, z. B. beſonders aus dem Vorgang der Befruchtung, hervor: „Die chemiſche Tätigkeit einer Flüſſigkeit ent⸗ ſpringt aus dem Zuſammenſtoß zweier Subſtan⸗ zen, die für ſich allein indifferent ſind.“ 3. Ge⸗ wiſſe Stoffe können in den Lebeweſen in beſonderen Ge⸗ weben, namentlich gewiſſen Drüſen angereichert werden, aber ihre Zuſammenhäufung geſchieht aus Flüſſigkeiten mit nur kleinſten ſpurenhaften Mengen. So enthalten manche Meerprotozoen in ihrer Aſche 20 % Eiſen und doch iſt im Meerwaſſer Eiſen nur in minimalen Spuren vorhanden. Aehnlich verhält es ſich mit dem chemiſch wägbar nachzuwei⸗ ſenden Jodgehalt in der Schilddrüſe, dem gegenüber im Blute Jod nur in unwägbaren äußerſt geringen Mengen ge⸗ fund ſeſe ſren gean zfſ Die Ind gibt alle herr weſe auße ſein Erſ. 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Jedes Individuum hat ſeine eigene ganz ſpezifiſche Stoffwelt. „Es gibt daher nur eine Phyſiologie der Individuen.“ 5. Aus allen den angeführten Prozeſſen und Schlußfolgerungen geht hervor, daß die phyſiologiſch wichtigen Stoffe in den Lebe⸗ weſen nicht nur unwägbar und unzählbar, ſondern auch außerordentlich leicht veränderbar, d. h. unbeſtändig ſein müſſen. Ein Einfluß ſchwächſter Art genügt, um hervorragende Erſcheinungen zu erzeugen. Richet faßt ſeine Ideen in den Schluß zuſammen: „Eine Subſtanz kann im Lebeweſen tätig ſein, obwohl die Menge derſelben äußerſt verdünnt iſt, und es genügt auch für die Bildung ſolcher Subſtanz durch die Vereinigung zweier, für die Zukunft ſchon längſt vorbereiteter chemiſcher Sonderkörper eine ſehr leichte chemiſche oder andere Erregung. Dieſe zwei Geſetze bedingen notwendigerweiſe ein drittes: phyſiologiſche Erſcheinungen von größter Stärke können augenblicklich entſtehen, ſobald eine ſogar ſehr ſchwache chemiſche Urſache dazu kommt. Dieſe kleine geringe chemiſche Urſache, die aber plötzliche und mächtige Wirkungen haben kann, vermittelt das Nervenſyſtem. Das Nervenſyſtem iſt jedenfalls für die Ausſcheidungen der lebenden Zellen von allergrößter Bedeutung! Und da genügt es anzunehmen, daß eine kleinſte gärungsfähige Reaktion ſich in der nervöſen Röhre von Anfang bis zu Ende bildet, ſo etwa, wie bei einem Pulverfaden, mit einer Schnelligkeit von 30 m in der Sekunde und daß am äußerſten Ende eine kleinſte Menge Subſtanz erſcheint, fähig in chemiſcher Weiſe auf die ausſcheidenden Zellen einzuwirken. — „Vielleicht iſt es ein ähnlicher Mecha⸗ nismus, der die Nerven auf die Muskeln einwirken läßt und deren Reaktion bedingt. Wer weiß, ob nicht ſelbſt ver⸗ wickelte Tätigkeiten ſeeliſcher Art, wiederſtrahlende oder willkürliche Gefühle oder Erregungen nicht auch chemiſche Regungen ſind?“ — Die Theorie des Pariſer Gelehrten von der Unwägbarkeit, Unzählbarkeit und Unbeſtändigkeit von Stoffen in Lebeweſen und von der großen Bedeutung kleinſter Mengen der durch die Lebewelt zirkulierenden Subſtanzen für den Reichtum der Lebenserſcheinungen — ſodaß ſelbſt ſeeliſche Triebkräfte als ſtoffliche Wirkungen in Frage kommen können — führt uns ganz auf die Forſchungen Guſtav Jaegers. Während Richet für die Klarlegung der Macht der kleinſten Mengen die Antwort ſchuldig bleibt, eröffnet uns Jaeger hier eine volle Klarheit. Schon vor 25 Jahren legte er in klaſſi⸗ ſcher Weiſe das Weſen der Verdünnung dar. „Verdün⸗ nung eines Stoffes iſt Ausdehnung. Bei jeder Ausdehnung bezw. Verdünnung wird aber Wärme latent. Dieſe beſteht in zweierlei Bewegungsarten: 1. in einer pendelartigen Bahn⸗ bewegung und 2. in einer Achſendrehung des Moleküls, deren Intenſität und Rhythmus von der ſpezifiſchen Natur des Mole⸗ küls, ſeiner chemiſchen Zuſammenſetzung abhängt. Die Achſen⸗ drehung bei gasförmigen Körpern äußert ſich auch in einer gewiſſen Art Strahlung. Die drehenden Moleküle verhalten ſich dabei wie Projektile, welche unter der Drehung in einer Art Drallbewegung fortgeſchleudert werden und im Anſchluß daran kann dann auch reine Strahlungsbewegung erſcheinen.“ „Je mehr Stoff, deſto weniger Kraft, d. h. Bewegung, iſt — im gleichen Raume möglich und je mehr Bewegung wir in einem Raum haben wollen, deſto weniger Stoff darf ihr den Platz verſperren.“ Aufs ſchönſte werden dieſe Sätze beſtätigt durch die neueren Feſtſtellungen an der verdünnten Luft, denn deren Energie iſt es, die in den Röntgenröhren uſw. zum Ausdruck kommt. Und weiter wird das Weſen der Ver⸗ dünnung und deren höhere Energie klar durch folgende Ueber⸗ legung: Ein gelöſter Körper kann in der Löſung nur dadurch allgegenwärtig ſein, daß er darin in ſtändiger Bewegung iſt, d. h. hin- und herpendelt. In einer 1 % igen Salzlöſung iſt ein Hundertſtel des Raumes Salzmaſſe und 99 hundertſtel Teile ſind Salzbewegung u. ſ. f.! Darauf gründet ſich auch die Wirkung der homöopathiſchen Verdünnung und Hahnemann hat zweifellos das Verdienſt, durch die Entdeckung des Geſetzes Similia similibus (Aehnliches durch Aehnliches) Ordnung in die arzneiliche Anwendung der verdünnten Materie gebracht zu haben. Guſtav Jaeger hat dann zuerſt dieſe Sache wiſſenſchaftlich begründet und ſpeziell die hohe Bedeutung der Ver⸗ dünnung klargelegt. Jaeger hat ſchon vor 3 Jahrzehnten durch zahlreiche Verſuche vermittelſt Meſſung der Nervenzeit feſtgeſtellt, daß ein und derſelbe Stoff ſchon bei ſeiner Einatmung in dem Körper um ſo belebender wirkt, je verdünnter er iſt. Die lebhafte Molekularbewegung verdünnter Subſtanzen ad⸗ diert ſich zu unſeren inneren Lebensbewegungen hinzu und beſchleunigt ſie. Und ſo vermögen Gifte wieder Gifte aus⸗ zutreiben, und das Fieber der Krankheit iſt dann die Quelle der Geſundung! Konzentrierte Subſtanzen, ſtarke Giftdoſen wirken dagegen verlangſamend, lähmend und vergiftend auf die Lebensbewegung. Damit harmonieren auch alle unſere praktiſchen Erfahrungen mit Speiſen, Getränken, Ge⸗ nußmitteln uſw., die dahin gehen, daß alles Feine, Verdünnte belebend wirkt, alles Grobe, Konzentrierte, alles Zu Viel lähmt, niederdrückt. In ſeinem „Entwurf einer Biokinetik“ be⸗ handelt Jaeger ſpeziell das Qualitative der Lebensbewegungen. Alle Bewegungen der Lebeweſen ſind rhythmiſcher Natur und durchaus individuell und ſie ſind getragen von ganz ſpezifiſchen ſtofflichen Aenderungen. Schon die Duft⸗ wirkung genügt, um eine ſtoffliche Reaktion im Körper aus⸗ zulöſen und entweder die Lebensbewegungen zu verlangſamen oder zu ſteigern. Die Moleküle der ſpezifiſchen und indivi⸗ duellen Duft⸗ und Geſchmacksſtoffe der Lebeweſen ſpielen mit ihrem ſpezifiſchen Rhythmus in dem Getriebe der Lebe⸗ welt eine ähnliche Rolle, wie bei der drahtloſen Tele⸗ graphie die zwei aufeinandergeſtimmten Apparate, die man als Geber und Empfänger bezeichnet: ſie reagieren auf⸗ einander nur, wenn ſie aufeinander geſtimmt ſind. Die Molekularbewegung iſt es alſo, die hier nach Jaeger die Hauptrolle ſpielt, das Spezifiſch-⸗Chemiſch⸗Phyſikaliſche übt da die Herrſchaft aus. Schon in ſeinen früheren Darlegungen hat Jaeger durch eingehende Forſchungen nachgewieſen, daß das, was Richet nur kurz ſtreift und für möglich erachtet, nämlich, daß auch die ſeeliſchen Erregungen auf ſtofflichen Erſcheinungen beruhen, tatſächlich der Fall iſt und durch den Geruchs⸗ und Geſchmacks⸗ ſinn, ſowie die den ſeeliſchen Wandel begleitenden Ver⸗ änderungen der Lebensbewegungen auch graphiſch und ziffer⸗ mäßig nachgewieſen werden kann. Die ſeeliſchen Triebe der Unluſt und der Luſt, der Abneigung und der Zuneigung, über⸗ haupt die Triebe des inſtinktiven Handelns ſind von der Entbindung ſpezifiſcher, jeweils wechſelnder Lebensbewegungen und individual eigengearteter Stoffe begleitet. Jaeger ſpricht dabei das Eiweiß⸗Molekül als den beſeelten Körper, dem unbedingt individuelle, d. h. einzig daſtehende Art zu⸗ kommt, an (Seele in der Auffaſſung als Eigenduft und durch⸗ aus nicht als identiſch mit Geiſt). „Bei der Erregung der lebenden Zelle wird Eiweiß zerſetzt, hierbei wird der Eigen⸗ duft (Jaegers „Seelenſtoff“”) frei und wirkt jetzt treibend auf die Maſchine des Körpers. Die beſeelten Eiweißkörper der Zeugungsſtoffe ſind im lebendigen Zellkörper auch die Träger der Vererbung. Auf dem Wege der verdünnten Materie, insbeſondere der Düfte, übertragen ſich die Lebensaffekte.“ Alſo die verdünnte Materie, die ſich uns im Duft in ihrer äußerſten Form zeigt, beſitzt die größte Energie und, da Leben vor allem Bewegung iſt, auch die größte Energie für das Leben. Richet und Jaeger erkennen als wichtigſte Faktoren im Chemismus der Lebewelt die unwägbaren und die ver⸗ dünnten Stoffe an und die Unbeſtändigkeit des Stoffes der lebenden Materie erſcheint ihnen als die große chemiſche Quelle der Entfaltung von Lebenskräften und der Hauptſitz dieſer Quelle iſt das Nervenſyſtem, deſſen Reizbarkeit dafür Grund und Weſen ausmacht. Richet iſt vorwiegend noch Experimentator. Jaeger iſt be⸗ reits Analytiker und Praktiker — ſpeziell in der Hygiene — geworden. Für Richet iſt das Ergebnis ſeiner Forſchungen, wie er ſich ausdrückt „eine erſchreckende Komplikation“. Jaeger hat dagegen durch ſeine phyſikaliſchen Studien und Nachweiſe ſchon Bahnen gefunden, die ihn in das Feld der unwägbaren und unbeſtändigen Materie Ordnung und ſyſtematiſche Betrachtung hineinbringen ließen. Und das praktiſche tägliche Leben hat ihm dabei ſchon vielfach Recht geben müſſen. Wir dürfen nur hinweiſen auf den Polizei⸗ hund, den Diebesriecher, den Rutengänger! — Es iſt keine Frage, hier ſpielt ebenfalls nicht der Stoff in ſeiner Maſſen⸗ wirkung, ſondern in ſeiner größten Feinheit die Haupt⸗ rolle, und wir erkennen: Eine neue Wiſſenſchaft, eine Wiſſen⸗ ſchaft, die an den Grenzen von Stoff und Kraft arbeitet, bahnt ſich heute an. Nicht in den Gebieten der anorganiſchen Materie ſind die Wege, die uns das Weſen von Stoff und Kraft weiter ergründen laſſen, zu ſuchen, ſondern in dem Gebiete der lebenden Subſtanzen. Die organiſche Chemie mit ihrem Rieſenreichtum der ſtofflichen Aggregation gibt uns hier den erſten Fingerzeig und die Biologie, die Lehre vom Leben ſelbſt den letzten und ſicherſten Hinweis. Ueberall iſt Stoff, aber ſeine Energie und damit auch ſeine Bedeutung für das Leben iſt abhängig von ſeiner Raumbeherrſchung, von ſeiner Bewegungsfähigkeit! Helblſt- und LNächſtenhilfe. Ueber Verſtopfung. Von Dr. med. H. Göhrum. Im 30. Jahrgang 1911 Nr. 7 S. 85 unſeres Monats⸗ blattes habe ich über ein naturgemäßes Mittel gegen Verſtopfung berichtet, das einer Reihe von Leſern reſp. Leſerinnen dieſes Monatsblattes den gewünſchten Erfolg brachte. Heute will ich dieſes Thema eingehender beſprechen, ſoweit es nicht in das rein ärztliche Gebiet gehört. Als Verſtopfung muß jede zu ſeltene und nicht genügende Abgabe des Darminhaltes bezeichnet werden. Gewöhnlich wird eine tägliche Stuhlentleerung als das normale an⸗ geſehen, doch gibt es Abweichungen von dieſer Regel, die durchaus nicht als krankhaft angeſehen werden können. C. Hering, einer der berühmteſten Vorkämpfer der Homöo⸗ pathie in Nordamerika, ſchrieb einſt in ſeinem „Homöopathiſchen Hausarzt“ vor ca. 50 Jahren über dieſe wichtige Körper⸗ funktion, daß Darmentleerung auch einen um den anderen Tag genüge, „indem nur Faulenzer und Taugenichtſe alle Tage ſtuhlen.“ Andererſeits muß darauf hingewieſen werden, daß ſelbſt längerdauernder (chroniſcher) Durchfall bei bedeutender Ver⸗ ſtopfung vorkommen kann, ein Zuſtand, der der Wirkung der Abführmittel in vielen Fällen entſpricht, die dann einfach die Reſte der jüngſt eingeführten Nahrung durch das Darm⸗ rohr jagen und das alte, in den Buchten des Dickdarms liegende ruhig an ihrem Platze laſſen. Die Urſachen für mangelhafte Stuhlentleerung können ſehr verſchiedene ſein: Mangel an Zeit und Gelegenheit zur Entleerung; Verhinderung der Entleerung durch mechaniſche Hinderniſſe in der Bauchhöhle, wie Geſchwülſte, Schwanger⸗ ſchaft, Verwachſungen, oder im Darm ſelbſt durch Kotſteine, Verengerung durch Folgen von Verletzungen, Entzündungen, durch Verlagerung beſonders infolge von Herabhängen der Eingeweide mit oder ohne Hängebauch; durch Diätfehler; durch Entzündungen des Darmes; durch Schwäche der Darm⸗ muskulatur infolge von Mangel an Bewegung, ſowie konſti⸗ tutioneller und nervöſer Einflüſſe, chroniſche Vergiftungen (Alkohol, Blei, Tee, Tabak, Morphium); durch den Einfluß ſchmerzhafter Erkrankungen von Nachbarorganen; durch Er⸗ weiterung der Hämorrhoidalvenen beſonders in entzündetem Zuſtand; und nicht zu vergeſſen durch das Zuſammenpreſſen der Taille durch das Korſett oder das Einſchnüren mit den Rockbünden. Bei Betrachtung der eben angeführten Urſachen für die Verſtopfung kommen wir ſofort auf eine Reihe von Vor⸗ ſchlägen zur Verhütung dieſes oft ſehr läſtigen und geſundheitsſchädigenden, das Wohlbefinden und die Leiſtungs⸗ fähigkeit, die Tatkraft ſowie die ſeeliſche Stimmung beein⸗ trächtigenden Leidens: Jeder Menſch ſoll — am beſten täglich zur ſelben Stunde — ſich die nötige Zeit zu dieſer Lebenstätigkeit gönnen, die ſo wichtig iſt, wie das Eſſen ſelbſt. Jeder ſoll durch genügende Bewegung einer mangelhaften Tätigkeit der Darmmuskulatur, der Bildung von Hämor⸗ rhoiden und der Fettablagerung und der durch dieſe oder andere Urſachen bedingten Schlaffheit der Bauchmuskulatur möglichſt vorzubeugen ſuchen. Jeder ſoll in ſeinem eigenen Intereſſe durch Vermeiden von Fehlern im Eſſen und Trinken das Entſtehen von Ent⸗ zündungen und von Darmträgheit verhüten. Hier iſt ganz beſonders an genügendes Kauen zu erinnern. Jedermann ſoll bei beginnender Darmträgheit vom Ge⸗ brauch von Abführmitteln jeder Art abſehen, denn allzuleicht entſteht daraus eine Gewohnheit, die zu immer ſtärkerer Verſtopfung führt. Die Erklärung hiefür iſt einfach: die die Darmträgheit überwindenden Stoffe im Abführmittel müſſen die Darmmuskulatur ſtärker, als es natürlich iſt, reizen und, wenn ſie auch zunächſt die Stuhlentleerung herbei⸗ führen, ſo folgt doch als Reaktion eine deſto ſtärkere Er⸗ ſchlaffung der austreibenden Kräfte des Darmes und man iſt immer häufiger genötigt, von derartigen und mit der Zeit immer ſtärkeren Mitteln Gebrauch zu machen. Zuletzt ſteht man einer ſo mangelhaften Darmtätigkeit gegenüber, daß nur langdauernde, oft nur in Krankenhäuſern durchzuführende Kuren noch Beſſerung zu bringen vermögen. Alſo Vorbeugung, nach den Lehren des Lebens etem eſſen den die Vor⸗ und inge⸗ cein⸗ tunde die aften mor⸗ oder latur eiden Ent⸗ ganz Ge⸗ leicht tkerer die nittel hiſ, erbei⸗ man Zeit ſteht daß rende bens (Biologie) und der Geſundhaltung (Hygiene), iſt auch hier das beſte und zweckmäßigſte. Vor allem kann den Eltern nicht dringend genug ans Herz gelegt werden, bei ihren Kindern vom erſten Lebens⸗ tage an auf dieſe Körperfunktion zu achten und der Mutter heiligſte Pflicht ſoll es ſein, durch Selbſternähren des Kindes deſſen Lebenskräfte möglichſt zu heben. Denn es iſt bekannt, daß die „artgleiche“ Muttermilch viel leichter verdaut wird, als die „artfremde“ Kuhmilch, daß künſtliche Ernährung dem kindlichen Darm Arbeiten zumutet, denen er nicht ge⸗ wachſen iſt. Ebenſo iſt bekannt, daß in der Muttermilch eine Reihe von Schutzſtoffen enthalten ſind, die ſelbſtverſtänd⸗ lich der Kuhmilch fehlen. Ferner hat Zahnarzt Dr. Röſicke durch umfangreiche, mühevolle Unterſuchungen an einer großen Zahl von Schulkindern und Rekruten unwiderleglich nach⸗ gewieſen, wie wichtig nicht bloß für die Güte des Gebiſſes, ſondern auch im ganzen für das kraftvolle Heranwachſen des Einzelnen und damit auch für die Macht des Volkes die Ernährung unſerer Kinder an der Mutterbruſt möglichſt für die erſten 9 Monate iſt. Und wenn einmal Darmſtörungen eintreten, ſo iſt es jedenfalls das Verkehrteſte, ſofort mit energiſchen Mitteln einzugreifen, ſondern man ſoll ſich genau Rechenſchaft geben, was wohl nicht naturgemäß in der Wartung des Kindes iſt: ob man nicht zu viel nahrhafte Stoffe gegeben, ob man das Kind richtig, d. h. wollen ge⸗ kleidet, nicht zu feſt gebunden, nicht zu warm gehalten, es zu wenig an die Luft gebracht hat. Man kann bei Neigung zu Verſtopfung, die oft angeboren ſein kann, bald, viel früher als die meiſten es für möglich halten, zwiſchendurch wenig gekochtes Obſt, natürlich durchgetrieben, oder gebratenen Apfel geben. Bei künſtlicher Ernährung hilft oft der Wechſel im beigemiſchten Nährpräparat; z. B. bewirkt Hafer⸗ ſchleim meiſt eher Stuhlgang als Gerſten⸗ oder Reis⸗ ſchleim, die mehr verſtopfend wirken; Milchzucker und Honig wirken ſtärker darmanregend. Sehr zweckmäßig iſt es, dem Kinde möglichſt zweimal täglich Gelegenheit zu einem Luft⸗ bad und damit zu vermehrter Bewegung zu geben; die Angſt vor Erkältung hiebei iſt völlig überflüſſig, wenn das Kind in Wolle gehalten wird und ſolange es ſich lebhaft bewegt und das Zimmer genügend erwärmt iſt; im Sommer kann es bei nicht zu windigem, ſonnigem Wetter ohne Ge⸗ fahr im Freien gewährt werden. Jede Mutter kann ſich dabei von dem flotten Abgang der Darmgaſe überzeugen. Und wenn bei naturgemäßeſter Pflege die Darmträgheit nicht weichen will, ſo ſind allermeiſt noch die je nach dem einzelnen Fall zu wählenden, verdünnten und deshalb belebenden und wirklich heilenden homöopathiſchen Arzneimittel von guter Wirkung. Auch ein feuchter Leibwickel regt oft die Darmtätigkeit ge⸗ nügend an oder ein warmes Kliſtier mit leichtem Kamillen⸗ tee; Seifenwaſſer iſt ſchon zu reizend, als daß man es noch für naturgemäß halten könnte. Wenn das Kind allmählich zu anderer Nahrung übergeht, ſo ſoll es in erſter Linie mit Gemüſen, Obſt und mit Milch⸗ und Mehlſpeiſen ernährt werden. Dabei muß beachtet werden, daß Mehlhaltiges, auch feineres Gebäck und Kartoffeln nur ſoweit gereicht werden, als das Kind nicht zu dick, zu auf⸗ geſchwemmt wird. Fleiſch ſoll beſonders bei Neigung zu Verſtopfung gar nicht oder möglichſt wenig (vegetariſche Er⸗ nährung), nie abends gegeben werden, von Eiern höchſtens eines täglich und auch beſſer am Tage als abends. Für das Kindes⸗ wie auch für alle ſpäteren Lebensalter iſt, abgeſehen von der richtigen Ernährung, von größter Wichtigkeit reichliche Bewegung möglichſt in freier Luft und das Luftbad. Die Bewegung ſoll die geſamte Körpermuskulatur und damit auch die Muskeln der Darm⸗ wand ſtärken, überhaupt alle Gewebe des Körpers durch Herabſetzung des Waſſergehaltes ſtraffen, um der Neigung zur Senkung der Baucheingeweide, die im ſpäteren Leben durch manche andere Umſtände begünſtigt wird, ſo bei körper⸗ licher Anſtrengung und bei den Frauen nach der Geburt, von vornherein wirkſam entgegenzuarbeiten. — Hier muß ich noch beſonders auf den großen Schaden hinweiſen, den das Korſett durch Behinderung der Bewegung bringt. — Denſelben Zweck wie Bewegung an ſich verfolgt auch die Vorſchrift, die Be⸗ wegung möglichſt in freier Luft oder im Luftbad durchzu⸗ führen; denn in der friſchen Luft werden all die flüchtigen Selbſtgifte, die lähmenden Einfluß auf den ganzen Organismus haben und zum großen Teile dem Darmkanal entſtammen, raſcher abgegeben, alſo verdünnt und damit zu belebenden, auch die Darmtätigkeit anregenden Stoffen umgewandelt. Wie bei Verſtopfung der ganze Organismus vom Darm aus vergiftet wird, kann man leicht an dem Geruch nach dem Darminhalt erkennen, den manche Perſonen oft in ihrer Ausdünſtung über den ganzen Körper und in ihrer Ausatmungsluft haben, ſelbſt wenn ſie mit Genugtuung hervorheben, daß ſie täglich durch Abführmittel für geregelten Stuhlgang ſorgen. Daß die Verdünnung unſerer Selbſtgifte zugleich darmanregend wirkt, kann aus einer Erfahrung erſehen werden, die wohl ſchon viele an ſich ſelbſt gemacht haben. Wenn man ab⸗ geſchafft, alſo mit Ermüdungsſtoffen und Selbſtgiften be⸗ laden, ſich auf eine Fußwanderung begibt, ſo bleibt häufig in den erſten Tagen infolge der veränderten Lebensweiſe und beſonders des vermehrten Waſſerverluſtes des ganzen Körpers, alſo auch des Darminhaltes, der Stuhlgang aus. Trotzdem, daß nun der Darm mehr und mit einer ſchwerer fortzubewegenden Maſſe belaſtet iſt, erfolgt bei fort⸗ ſchreitender Entſpeicherung und Verdünnung der Selbſtgifte bald ohne Mühe, alſo infolge einer Kräftigung der Darm⸗ muskulatur, eine reichliche Ausleerung von der Beſchaffenheit, wie ſie mein einſtiger Lehrer der Phyſiologie in Göttingen, Hofrat Profeſſor Dr. Meißner, für normal hielt und in dem Ausſpruch, der der Ueberzeugung von der Zweckmäßig⸗ keit in der Natur entſprang, ſeinen Schülern übermittelte: „Wenn unſer Herrgott gewollt hätte, daß wir Papier gebrauchen, ſo hätte er uns eine Papiermühle auf dem Rücken mitgegeben.“ Sonſtige Hilfsmittel, die noch als naturgemäß zur Be⸗ kämpfung der verlangſamten Tätigkeit des Darmes bezeichnet werden können, ſind weiter zu nennen: morgens nüchtern ein Glas kaltes oder abgekochtes, noch gut warmes Waſſer ſchluckweiſe trinken; morgens nüchtern eine Tafelfeige eſſen, die die Nacht über in einem Glas Waſſer eingeweicht war, und darnach dieſes Waſſer trinken; das feinere Gebäck ver⸗ meiden und ſich beſſer an das rauhe Roggen⸗ oder Graham⸗ brot und die übrigen Geſundheitsbrote halten, dazu Butter und Honig genießen, ſaure (geſtandene) Milch, Buttermilch, Yogurtmilch. Doch ſpielen hier perſönliche Eigenheiten eine große Rolle, die berückſichtigt werden müſſen. Man bedenke nur, daß z. B. Milch bei den einen Menſchen Durchfall, bei anderen Verſtopfung hervorrufen kann. — Die in der Juli⸗ nummer vor. Js. angegebene Gebetsſtellung der Mohamme⸗ daner paßt beſonders bei Senkung der Eingeweide und Hänge⸗ bauch; ferner kalte oder warme Leibwickel, kalte oder warme Kliſtiere mit Waſſer, Glyzerin, Ol, Kamillentee, Haferſchleim. Ein ſehr gutes Mittel kann der Heilmagnetismus ſein, 2 — 10 — entweder ſelbſt durch ſanftes Streichen von der rechten und ſo berichtete das „Berliner Tageblatt“ auch vor einigen unteren Ecke des Unterleibes an der Seite nach der Leber⸗ Jahren über Verſuche, welche Profeſſor Hecker vom Geodä⸗ gegend herauf, nach links unter den Rippen herüber und an tiſchen Inſtitut in Potsdam ſeit längerer Zeit vornimmt, der linken Seite wieder bis nach unten herunter ausgeübt ¹), die mit unwiderleglicher Beſtimmtheit die Richtigkeit der Ver⸗ oder von einem Magnetopathen. Maſſage kann ebenſo wie mutung beſtätigen, daß unter dem Einfluß des Mondes, derbe, rauhe Nahrung die Darmtätigkeit ſehr gut anregen, ebenſo wie beim Meer Ebbe und Flut, auch bei der feſten iſt aber bei reizbarem Darme, wo eine Partie krampfhaft Erdoberfläche regelmäßig wiederkehrende Veränderungen ſtatt⸗ zuſammengezogen, eine andere abnorm erſchlafft iſt, leicht haben, welche ſich genau ſo äußern wie die Meeresgezeiten. ſchädlich, ebenſo bei chroniſcher Entzündung des Dickdarms Es iſt geſagt: und ſelbſtverſtändlich bei akuter Darmentzündung. Die erſten Beobachtungen des Phänomens reichen bis in Als nicht zu verkennendes Zeichen für die Fälle von Ver⸗ das Jahr 1837 zurück, doch blieben die Reſultate immer ſtopfung, in denen der Arzt zu fragen iſt, kann das Vor⸗ zweifelhaft. Erſt Profeſſor Hecker, der ſtatt der bisher ver⸗ handenſein von Schmerzen angegeben werden. wendeten Vertikalpendel Horizontalpendel verwendete, gelang es, das Phänomen ganz einwandfrei feſtzuſtellen. Das Pendel regiſtriert automatiſch täglich die Kurve der terreſtriſchen Das Erdbeben vom 16. NDovember 1911. Flutbewegung. Sie beträgt in Berlin 25 Zentimeter und Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D. dürfte in der Zenitbahn des Mondes, welche in den Tropen Erdbeben ſind in der ſüdweſtlichen Ecke Deutſchlands ge⸗ liegt, bis 30 Zentimeter ſteigen. Da die Erde ein völlig rade keine Seltenheit, doch iſt ſeit langer Zeit keines ver⸗ elaſtiſcher Körper iſt, ſo iſt an dieſer Ebbe und Flut des ſpürt worden, das dem vom 16. November an Umfang oder, feſten Landes der ganze Erdball beteiligt! in den Hauptorten wenigſtens, an Heftigkeit annähernd zu So ſicher nun die Gezeitenbewegung des Meeres unter vergleichen wäre. Die Stärke der Stöße dieſes Bebens war beſonderen Umſtänden zu verderblichen Hochfluten anwächſt, an einzelnen Orten derart, daß ſchwereres Unheil nur dank ebenſo ſicher darf angenommen werden, daß unter den gleichen der Solidität unſerer Bauten nicht eintrat. Umſtänden auch die feſte Erdrinde ungewöhnliche Deformie⸗ Von den zuſtändigen Stellen werden nun die Berichte über rungen erleiden kann. dieſes Naturereignis ge⸗ Ein ſchlagendes Beiſpiel ſammelt und bearbeitet, . N PE aus jüngſter Zeit über den ſo daß zunächſt eine ge⸗ E S S “ SIent a E Ee Zuſammenhang von Erd⸗ naue kartographiſche Ueber⸗ E A N / berben und Hochfluten mag ſicht über den Umfang des W E N . Ienen folgende Zeitungsmeldung Bebens und beſonders über EaN bieten: das Gebiet ſeiner ſtärkſten z4u. . S . Newyork, den 13. Ok⸗ Erſchütterung gewonnen 83 E „ Srzn SSAE e⸗ . tober: Telegramme aus wird. Aber einmal nimmt Ns s ““ Mexiko beſagen, daß ein dieſe Arbeit längere Zeit 4AA AAEAHAAARA A ALA A .! Teil von Mexikaniſch⸗Kali⸗ in Anſpruch und dann iſt fornien und die Küſte im es fraglich, ob ſich aus derſelben ein ſicherer Schluß auf die Staate Sonora durch ein furchtbares Erdbeben verwüſtet wahre Urſache des Bebens ableiten läßt. worden ſind. Dem Erdbeben folgte ein ungewöhnlich So darf vielleicht ein Nichtfachmann wagen, zu einem ſtarker Sturm, wobei eine rieſige Springflut das Werk der Ereignis Stellung zu nehmen, das eine ganze Bevölkerung Zerſtörung vollendete. Soviel bisher bekannt iſt, ſind in Aufregung verſetzen konnte. 4 Städte vollſtändig zerſtört worden, wobei viele Menſchen⸗ Die Klarlegung des Erdbebens als ſolches muß man wohl leben zugrunde gingen. Die beiden in Sonora gelegenen den Geologen überlaſſen. Dagegen mag hier das mutmaßlich Städte Owtiz und Guaymas ſind durch das Erdbeben voll⸗ auslöſende Moment einer Beſprechung unterzogen werden. ſtändig in Schutt und Trümmer gelegt worden, während, Nach meiner Anſchauung kommt hierfür eine außergewöhn⸗ ſovweit bisher bekannt, die Städte Palmo und St. Joſé durch liche Einwirkung des Mondes in Betracht. die Springflut einfach weggeſchwemmt wurden. Dieſe Welle Daß die tägliche Gezeitenbewegung des Weltmeeres in der kam vom Golf von Kalifornien her, warf ſich mit unheim⸗ Hauptſache durch die Mondanziehung hervorgebracht und lichem Dröhnen bis weit in das Land hinein und ſpülte geregelt wird, iſt allgemein bekannt und eben ſo ſicher iſt Häuſer ins Meer, während Schiffe bis weit ins Land hinein⸗ auch, daß der Mond während ſeines Umlaufes um die Erde, getrieben wurden, wo ſie nach dem Zurückfluten der Wogen alſo im Lauf des Monats, die Intenſität dieſer Bewegung auf feſtem Boden ſitzen blieben. Viele Bewohner wurden verändert, ſie einerſeits ſchwächt, andererſeits bis zu ſog. von dem zurückflutenden Waſſer lebend ins Meer geſchleudert. Springfluten verſtärkt. Iſt es nun ein Zufall, daß dieſes Ereignis ſich gerade am Vernünftigerweiſe ſollte es nun keinem Zweifel unterliegen, 13. Oktober, dem Tag der nördlichen Mondwende, welche daß, wenn der Mond auf das Meer ſo ſichtbar einwirkt, ich im Laufe dieſes Jahres ſchon mehrfach als verderben⸗ auch die feſte Erdrinde dieſer Einwirkung unterliegen muß, bringend nachgewieſen habe, abſpielte? =- Daß auch am 16. November unter dem Einfluß des Mondes ¹) Eine ſehr wirkſame heilmagnetiſche Selbſthilfe beſteht darin, daß eine ganz außergewöhnliche Gezeitenbewegung ſtattfand, iſt man beide Hände ſo auf die Kreuzgegend legt, daß die beiderſeitigen nicht ſchwer nachzuweiſen, ſofern wir im Barometer ein die Fingerſpitzen ſich berühren und ſie über dem Kreuzbein langſam herunter⸗ Inſaaär R iſtri J führt bis faſt zur Afteröffnung und das wiederholt ausführt. Man hat atmoſphäriſche Ebbe und Flut regiſtrierendes Inſtrument oft das Gefühl, als folge der Darminhalt den magnetiſierenden Fingern. erkennen wollen. . . S . Guſtav Jaeger. Freilich muß man wiſſen, daß eine tägliche Gezeitenbewe⸗ Gung, lehme Ulfer, der beina ſphär inder h nd mals ernmit 1. werde eine Unnla in der Mint ein ſ ſſt ch⸗ 3. Mon den einem laſſen dieſen Non⸗ ober der mona Ausd rend, durch Velle geim⸗ pülte nein⸗ ogen urden dert. e am velche 7 rben⸗ ondes d, iſt n die ment bewe⸗ gung, wie im Weltmeer, in der Atmoſphäre kaum wahrzu⸗ nehmen iſt, vermutlich deshalb nicht, weil der Luftozean ohne Ufer, ohne Strand iſt und auch, weil die elaſtiſche Luft ſich der Mondwirkung gegenüber ganz anders verhält, als das beinahe unelaſtiſche Waſſer. Dafür reagiert aber die Atmo⸗ ſphäre auf die durch den Mondumlauf bedingten Attraktions⸗ änderungen um ſo ſchärfer, wie das Barometer deutlich genugzeigt. Ehe dies nun am Barometergang der Monate Oktober und November für Karlsruhe nachgewieſen wird, ſeien noch⸗ mals die in Betracht kommenden, auf ſtatiſtiſcher Grundlage ermittelten Regeln kurz angegeben: 1. Mondnähe iſt, wie auf verſchiedene Art nachgewieſen werden kann, eine Tendenz zu niederem, Mondferne mithin eine ſolche zu hohem Barometerſtand. 2. Der Normalbarometergang für den ſynodiſchen Monds⸗ umlauf zeigt eine viermalige Schwankung der Atmoſphäre im Monat an, mit barometriſchen Minima zu den Zeiten der 4 Hauptmondsviertel. Im Winterhalbjahre ſind die Minima zu Voll⸗ und Neumond meiſt beſonders hervorſtechend; ein ſcharfer Druckabfall vom letzten Viertel zu Neumond hin iſt charakteriſtiſch. 3. Der auf den Aequator bezogene tropiſche Umlauf des Mondes ergibt in ſeinen Mitteln barometriſche Minima zu den Zeiten der nördlichen und der ſüdlichen Mondwende mit einem Steilabfall monatlich im Winterhalbjahre. Eine mir jüngſt von hochgeſchätzter fachlicher Seite über⸗ laſſene, für Thorshavn (Farör) berechnete Mittelkurve für dieſen Umlauf enthält die beiden Minima zu den Zeiten der Mondwenden in faſt klaſſiſcher Regelmäßigkeit, außerdem aber zwei kleinere Minima genau zu den Zeiten, in denen der Mond den Aequator paſſiert, ſo daß alſo auch hier die monatliche viermalige Schwankung in der Atmoſphäre zum Ausdruck kommt. Noch mag geſagt ſein, daß, wenn in einem Monat das Minimum zu Neumond oder zur nördlichen Wende beſonders kräftig ausgebildet erſcheint, dies auf Koſten der korreſpon⸗ dierenden Phaſen, alſo der zu Vollmond oder zur ſüdlichen Wende geſchieht. Es iſt dies auch leicht verſtändlich; die Barometerkurve eines Monates kann unmöglich lauter Cha⸗ rakterminima enthalten. Unter Berückſichtigung des Geſagten führt ein Vergleich der wirklichen Naturereigniſſe mit der auf der vorigen Seite gegebenen Luftdruckkurve ſür Karlsruhe und die Monate Oktober — November unſeres Jahres zu folgender Betrachtung: 1. Am 1. Oktober, dem Tag der ſüdlichen Mondwende, brach zu Auſtin im Staate Arkanſas der Damm eines großen Waſſerreſervoirs ohne vorherige Anzeichen. Gleich⸗ zeitig tobte ein furchtbarer orkanartiger Sturm in unſerem Lande, aber auch in Belgien, Holland, England, Norddeutſch⸗ land uſw., dem viele Schiffe zum Opfer fielen. 2. Am 8. Oktober, dem Vollmondstage, gingen in vielen Gegenden der Schweiz rieſige Regenmengen nieder, die im Verein mit einem heftigen Sturm große Verwüſtungen an⸗ richteten. Gewaltige Waſſermaſſen ſtürzten ins Tal. 3. Am 13. Oktober, dem Tag der nördlichen Wende, trat zu Kalifornien die bereits erwähnte Kataſtrophe ein. Der 12. und 13. zeichnete ſich in Karlsruhe durch ungewöhnliche Dunkelheit aus. 4. Am 22. Oktober, dem Neumondstage, herrſchte vom Kanal bis in die Schweiz ein wilder, orkanartiger Sturm, der auch hier am anderen Vormittag noch nicht erſtorben war. 5. Am 26. Oktober, dem Tag vor der ſüdlichen Mond⸗ 11 wende, richtete „ein außerordentlich ungewöhnlich ſtarker Sturm“ im Kanal wiederum vielen Schaden an. Aus Schottland wurden ſtarke Schneeſtürme gemeldet, während im ſüdlichen England der Regen „in beinahe ſtromhafter Stärke“ niederging. In Hamburg war am 28. Oktober bei Regen und Nebel eine ſo große Finſternis, daß die Schulen ge⸗ ſchloſſen werden mußten. 6. Am 6. November, dem Vollmondstage, verurſachten auf der Nord⸗ und Oſtſee orkanartige Südweſtſtürme ſchwere Schäden. Helgoland im beſonderen erlitt arge Beſchädig⸗ ungen. In Weſterland fielen das Kurhaus, die Strandhalle, der Muſikpavillon uſw. dem Sturm zum Opfer ¹). 7. Am 11. und 12. November, dem Tag des letzten Viertels, wurden aus 3 Weltteilen böſe Wetter gemeldet; ſo beſonders aus England, Frankreich und Tirol, ferner aus verſchiedenen Staaten von Nordamerika. Auch in Tunis herrſchte furchtbares Unwetter, ſo daß mehrere Eiſenbahnen überſchwemmt und unterbrochen wurden. In Algier wurden heftige Erdbeben verſpürt. Die Einwohner flüchteten eiligſt aus ihren Häuſern. 8. Am 16. November begann zu Karlsruhe eine völlig außergewöhnliche 5 tägige Sturmperiode, in deren Lauf der Sturm in der Nacht vom 19. zum 20. zum Orkan anſchwoll und die erſt am 20., dem Tage des Neumondes, erloſch. Vom 14. zum 19. fiel das Barometer um 38 mm und mitten in dieſem Steilabfall erfolgte am 16. das Erdbeben. Der Barometergang vom 14. bis zum 30. November zeigt, anſcheinend durch das Zuſammenwirken von Neumond und ſüdlicher Wende erzeugt, eine mächtige atmoſphäriſche Welle an, wie ſolche ſeit Jahren nicht da war. Iſt nun anzunehmen, daß zwei ſo ungewöhnliche Ereigniſſe, wie dieſe Luftwelle und das Erdbeben außer Beziehung ſtehen, rein zufällig ſind? Gewiß nicht. Die nach dem Hauptbeben im Laufe des November noch aufgetretenen Nachbeben waren vorauszuſehen und ſind nach den eminenten Druckveränderungen vom 14. bis zum Monats⸗ ſchluß nur natürlich. Der Zuſammenhang zwiſchen dem Verlauf der Geſamt⸗ barometerkurve beider Monate und den gegebenen Minimum⸗ tendenzen iſt ſo augenfällig, daß es wohl erübrigt, ihn weiter hervorzuheben. Daß das im Oktober und November auf den Neumond folgende Maximum, welches normalerweiſe vor dem erſten Viertel liegen ſollte, infolge der ungewöhnlichen Minima nach dem erſten Viertel hin verſchoben wurde, kann nicht Wunder nehmen. Unſer Trabant, „der ſtille ſanfte Mond“, hat bislang meiſt nur den Dichtern Stoff zu Schwärmereien geliefert; die vor⸗ liegende Betrachtung dürfte vielleicht Material zum Nach⸗ denken darüber geben, ob dieſer Freund ſich nicht auch zeit⸗ weiſe gegenüber unſerer Erde und der Menſchheit als ein gefährlicher Störefried erweiſe. Anmerkung der Schriftleitung. Wir bringen die vorſtehende ſehr beachtenswerte Ausführung unſeres lang⸗ jährigen Mitarbeiters mit der Bemerkung zur Veröffent⸗ lichung, daß wir ſeine Auffaſſung in allem weſentlichen teilen. Anm. Es mag hier auch erwähnt werden, daß am 16. Nov. 1911 zwiſchen 5 und 6 Uhr abends, alſo gerade in der Zeit des Mond⸗ wechſels (Stellungswechſel zum Aequator, nämlich Abnahme der Gleiche) in Siebenbürgen erhebliche Erderſchütterungen wahrgenommen wurden. K. E ¹) Vgl. auch Monatsbl. 1911 S. 152. Rleine Mitteilungen. Wetterkritiſche Perioden. Der Monat Dezember des ab⸗ gelaufenen Jahres hat recht deutlich gezeigt, daß die als Neuerung im Mondkalender 1912 aufgenommene Zuſammen⸗ faſſung wetterkritiſcher Tage, die nur durch einen wechſel⸗ freien Tag getrennt ſind, zu einer Periode mit allgemeiner Unruhe der Atmoſphäre ihre volle Berechtigung hat. Die Perioden vom 6. bis 9. Dez. und vom 12. bis 15. Dez. 1911 zeichneten ſich durch kritiſches Wetter Tag für Tag aus, ſo daß auch die mondwechſelfreien Tage darin (8. und 14. Dez.) durchaus veränderliches Wetter aufwieſen. Bücherbelprechungen. Prof. V. Sauer, Der deutſche Winterwald. Verlag der Uhland'ſchen Buchdruckerei G. m. b. H., Stuttgart, 1911. Ein Taſchenbüchlein von mäßigem Umfange, geſchrie⸗ ben als Wegweiſer für Wanderer und Naturfreunde, die es vertraut machen will mit dem Wichtigſten und Auf⸗ fälligſten der winterlichen Pflanzenwelt. Hauptzweck des Büchleins, den Laien zur Beobachtung und Selbſt⸗ arbeit anzuhalten. Kein Wettbewerb, ſondern eine Ergänzung zu den vorhandenen Botanikwerken. Inhalt: I. Allgemeine Kennzeichnung des Winterwaldes. II. Er⸗ ſchöpfende Beſchreibung der Gewächſe nach augen⸗ und ſinnfälligen Merkmalen, nicht nach wiſſenſchaftlichem Syſtem, geſtützt durch beſchränkte Zahl von Abbildungen. Das Büch⸗ lein, Preis Mk. 1.30, in biegſamem Leinenband, eignet ſich als Geſchenk für jung und alt, für alle, die der Natur auch im Winter warme Teilnahme entgegenbringen. Das Büchlein iſt ein Glied in der langen Reihe von zoologiſchen wie botaniſchen Populärſchriften, die vom Heraus⸗ geber des Monatsblattes, Prof. Dr. Guſtav Jaeger, mit ſeinem leider im Buchhandel vergriffenen Werk „Deutſchlands Tier⸗ welt nach ihren Standorten eingeteilt“ (Stuttgart, A. Kröner, 1874) mit Glück eröffnet worden iſt und wohltuend ab⸗ ſticht von der Sintflut der ſyſtematiſchen Zoologie⸗ und Pflanzenbücher. Letztere ſind Leitfäden für den Stuben⸗ hocker und Sammlungsbeſitzer, die nach dem Jaegerſchen Geſichtspunkt geordneten ſind Wegweiſer in der lebenden Natur und Eſelsbrücken zwiſchen ihr und den ſyſtematiſchen Büchern. Max Schneider, Schneeſchuh und Rennwolf. Winter⸗ ſportverlag Berlin SW, Kleinbeerenſtr. 9. Preis 1 Mk. Für die Freunde und Freundinnen dieſes Körper, Seele und Geiſt ſtärkenden Sportes, der in Deutſchland erfreu⸗ licherweiſe immer mehr Anhänger gewinnt, iſt obiges Büch⸗ lein (zahlreiche Abbildungen) ſehr empfehlenswert. Georg Bormann, Ehrenmitglied der „Turngemeinde in Berlin“, Das Schlittſchuhlaufen. 72 Seiten Klein⸗ Oktav mit 46 Abbildungen. Preis in biegſamem Leinen⸗ band 80 Pfg. Max Heſſes Verlag, Leipzig. Der wohlbekannte Verfaſſer bietet in dieſem Werkchen in 11 Abſchnitten eine vortreffliche Schilderung der herrlichen Leibesübung des Schlittſchuhlaufens in ihren Anfängen, ihrer Weiterentwicklung und ihrem jetzigen Stande hoher Kunſt⸗ fertigkeit. Zahlreiche einfache und leichtverſtändliche Abbil⸗ dungen unterſtützen die techniſchen Anweiſungen. Wir emp⸗ fehlen das Büchlein aufs wärmſte. Erklärung. In Nr. 6 des 30. Jahrgangs 1911 unſeres Monatsblattes wurde marktſchreieriſchen Anpreiſungen des Heilmagnetismus in einer Reſolution des Guſtav Jaeger⸗-Vereins entgegen⸗ getreten. Nun liegt leider wieder ein ſolcher Verſtoß in Rr. 275 der „Neckarquelle“ vom 23. Nov. 1911 in einem großen Inſerat vor, in dem ein Magnetopath Schuppler einen Satz des Gutachtens von Prof. Dr. Guſtav Jaeger in einer Strafſache gegen Schuppler wegen unlauteren Wett⸗ bewerbes zu Unrecht zu ſeinen Gunſten zu verwerten ſucht. Guſtav Jaeger ſagte in ſeinem Gutachten: „Die Heilbar⸗ keit aller genannten Krankheiten durch Lebensmagnetismus und Suggeſtion, d. h. die Möglichkeit, daß dieſe Krankheiten nach den genannten Heilweiſen mit Ausſicht auf Erfolg be⸗ handelt werden können, iſt theoretiſch und praktiſch feſtgeſtellt.“ Schuppler beruft ſich nun in einer großen Anzeige auf dieſen Teil des Jaegerſchen Gutachtens, läßt aber den in dem ſpe⸗ ziellen Fall Schuppler leider notwendig gewordenen Nachſatz desſelben Gutachtens weg: „Dagegen überſchreiten die Wen⸗ dungen »raſch und ſicher zu beſeitigen« und »Erfolg dauernd« das Maß deſſen, was praktiſch in allen Fällen zu erweiſen möglich iſt.“ Derartige unlautere Reklamekunſtſtücke ſchaden der gerechten Sache des Heilmagnetismus und der Freiheiler und ſind ganz entſchieden zu mißbilligen. Wir verteidigen den Heilmagnetismus nach beiden Rich⸗ tungen: gegen ſeine Leugner und Verläſterer ebenſo wie gegen die, die ihn durch marktſchreieriſche Reklame in Mißkredit bringen. Für den Guſtav Jaeger⸗Verein: Profeſſor Dr. K. Endriß. Für die Vereinigung deutſcher Magnetopathen Das Vorſtandsmitglied: L. Malzacher. Welktterkritiſche Perioden im Wynat Januar. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Häufung kritiſcher Tage mit einem Wechſel am 3. Jan. (Sonnennähe), drei Wechſeln am 4. Jan. (Nördliche Wende, Vollmond, Mondnähe) und einem Wechſel am 5. Jan. (Hochſtand im Drachenmonat). Häufung kritiſcher Tage mit einem Wech⸗ ſel am 10. Jan. (Gleiche ab) und zwei Wechſeln am 11. Jan. (Letztes Viertel und Abſteigender Knoten im Drachen⸗ monat). Häufung kritiſcher Tage mit je einem Wechſel am 17. Jan. (Südliche Wende) und 18. Jan. (Mondferne) und zwei Wechſeln am 19. Jan. (Tiefſtand im Drachenmonat und Neumond). Häufung kritiſcher Tage mit je einem Wechſel am 24. Jan. (Gleiche auf), 26. (Aufſteigender Knoten im Drachen⸗ monat) und 27. Jan. (Erſtes Viertel). Häufung kritiſcher Tage mit je einem Mittwoch, 3. Jan. Donnerst., 4. „ Freitag, 5. „ Mittwoch, 10. „ Donnst., 11. „ Mittwoch, 17. „ Donnst., 18. „ Freitag, 19. „ Mittwoch, 24. „ Freitag, 26. „ Samstag, 27. „ Mittwoch, 31. „ Donnerst., 1. Febr. Freitag, 2. „ 1. Febr. (Hochſtand im Drachenmonat), Samstag, 3. „ 12. Febr. (Mondnähe)und 3. Febr. (Vollm.). Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. 2 Wechſel am 31. Jan. (Nördl. Wende), frage. in der Aerit⸗ — UI führn Kritit vahl wird zwar locken Eine, lleide dadun imme die daher allen ſcheid Baun anlie nehm wolle veil geben nicht, aber Ju Rubn tität läßt oder mediz die H hygie faſer Veröf Unter ſchied werde Erfah den 5 Hartn geſtänd übrig lichung attes Smus egen⸗ in einermn ppler geger Vett⸗ ſuch. iemus heiten tellt.“ dieſen 1 ſpe⸗ achſat Wen⸗ ernd. veiſen haden hheiler Rich⸗ ebenſo me in iß. lar. der. Linemm ) dei Vende, Lechſel nonat). Wech⸗ d zwei Viertel kachen⸗ einem Wende) d zwei nd im einem uf), rachen⸗ dierteh. einem Vende), nonat), vollmn.). urwiſſen⸗ tgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 2. Februar 1912. Inhalt: Guſtav Jaeger, Zweck und Wahl der Kleidung. — Guſtav Jaeger, Naturgemäße Kleidung. — Guſtav Sirſch, Beiträge zur Krebs⸗ frage. — K. Endriß, Zur Rechtfertigung der Wünſchelrute. — Ludwig Ganghofer über die Schule. — Kleine Mitteilungen: Guſtav Jaegers Stellung in der Philoſophie. Volksvergiftung. Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Gerüche. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Zur Reform des Aerzteweſens in Württemberg. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat Februar. — Berichtigung. Zwerk und Wahl der Kleidung. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Unter dieſer Ueberſchrift bringt das „Niederſächſiſche Wochenblatt“ in Nr. 37, Aug. 1911, eine längere Aus⸗ führung von Geheimrat Rubner, aus welcher wir behufs Kritik folgendes ausheben: „. . . . Welche Stoffe ſollen wir nun für unſere Kleidung wählen? Seide, Wolle, Baumwolle oder Leinen? Unzweifelhaft wird man der Wolle im Winter den Vorzug geben müſſen und zwar beſonders bei der Wahl der Oberkleidung, weil ſie das lockerſte, lufthaltigſte und damit wärmſte Gewebe darſtellt. Eine ſolche Oberkleidung wird ſtets auch die leichteſte ſein und unbedingt empfehlenswerter als mehrfache dichte Ueber⸗ kleider, die den Waſſerdampf ſozuſagen zurückhalten und dadurch die Haut erſchlaffen. . . . . Freilich muß Sommerkleidung immer dünn ſein, da ſie noch weniger als die Winterkleidung die Verdunſtung von der Haut verhindern darf, und es wird daher ein dünnes, weißes, wollenes Obergewand am beſten allen Anforderungen genügen. Weniger einfach iſt die Ent⸗ ſcheidung über die ſommerliche Unterkleidung. Leinen und Baumwolle ſind verhältnismäßig wenig lufthaltig, auch glatte, anliegende Gewebe, die die Feuchtigkeit der Haut wenig auf⸗ nehmen, ſo daß ſich Wolltrikot oder aus Wolle und Baum⸗ wolle gemiſchte Trikotſtoffe auch im Sommer beſſer eignen, weil ſie durchgängig bleiben und den Waſſerdampf weiter⸗ geben. Netzjacken und Leinenhemden erſetzen die Wirkung nicht, weil ſich dann wohl die Fäden des Netzes vollſaugen, aber die Zirkulation der Luft ebenfalls fehlt. . . . . 17 Ich möchte nun dazu folgendes bemerken: Daß Geheimrat Rubner, der für die Schulmediziner oberſte hygieniſche Auto⸗ rität iſt, der Wolle ziemlich viel Gerechtigkeit widerfahren läßt¹), haben wir wiederholt erwähnt, aber was merkwürdig oder mindeſtens bezeichnend iſt für das Verhalten der Schul⸗ medizin, bezw. eines ihrer Führer, des Herrn Rubner, das iſt die Hartnäckigkeit und Grundſätzlichkeit, mit der gerade der hygieniſch wichtigſte Unterſchied zwiſchen Tierfaſer und Pflanzen⸗ faſer verſchwiegen wird, ein Unterſchied, den ich in allen meinen Veröffentlichungen mit beſonderem Nachdruck betont habe, ein Unterſchied, der auf die einfachſte Weiſe und durch die ver⸗ ſchiedenſten Unterſuchungsmethoden handgreiflich feſtgeſtellt werden kann, ein Unterſchied, der auch aus den täglichen Erfahrungen ſich fortwährend ergibt, ſo daß man ſich an den Kopf greifen und fragen muß: Warum wird mit ſolcher Hartnäckigkeit, und zwar gerade in ärztlichen Kreiſen, dieſer ¹) In ſeinem „Handbuch der Hygiene“ laſſen allerdings die Zu⸗ geſtändniſſe an die Wolle (S. 581—628) erheblich mehr zu wünſchen übrig als in dem oben citierten Aufſatz und in den früheren Veröffent⸗ lichungen des Herrn Geheimrat Rubner. gewaltige Unterſchied zwiſchen Wollfaſer und Pflanzenfaſer verſchwiegen? Was ſteckt dahinter? Den Leſern wird wohl aus meinen Veröffentlichungen die Sache zur Genüge bekannt ſein, aber hier in der Oeffent⸗ lichkeit möchte ich doch jetzt wieder nach den Vorgängen des letzten Jahres gelegentlich der Kurpfuſchereivorlage ganz be⸗ ſonders darauf hinweiſen, weil dieſes Verhalten der Schul⸗ medizin gegen die nachſtehenden Tatſachen zu charakteriſtiſch und kennzeichnend iſt für das, was wir, die Partei der Frei⸗ und Selbſtheiler und Freihygieniker, der Partei der Schul⸗, Zunft⸗ und Zwangsheiler vorwerfen. Die Unterſchiede ſind folgende: 1. Das unterſchiedliche Verhalten der Tier⸗ und Pflanzen⸗ faſer gegen Fett und Waſſer. Die Pflanzenfaſer beſitzt eine hohe Benetzbarkeit für Waſſer, ſie ſaugt es begierig ein, während die Tierfaſer eine ebenſolche Anziehungskraft für Fette beſitzt und im Gegenſatz hierzu gegen Waſſer nicht nur an und für ſich eine geringe Benetzbarkeit hat, ſondern eben dadurch noch eine beſonders geringe, weil ſie ſich durch ihren Fettgehalt gegen Waſſerbenetzung und Quellbarkeit ver⸗ teidigt. Ein weiterer bekannter Unterſchied iſt, daß Waſſer und Fett ſich entgegengeſetzt verhalten in bezug auf Auf⸗ löſung bezw. Anziehung fremder Stoffe. Man unterſcheidet ſcharf in dieſer Beziehung waſſerlösliche und fettlös⸗ liche Stoffe. Wie die Parfümerie weiß, gehören alle Wohlgerüche zu den fettlöslichen Stoffen. Während das Waſſer eine beſondere Anziehung und Löſungskraft für üble Gerüche hat — eine Eigenſchaft, die man längſt praktiſch zur Luftreinigung benützt — haften Wohlgerüche nicht in ihm. Wohlriechende Stoffe haften auf der Wolle, wie auf den Fetten, während ſie von den Pflanzenfaſern nicht feſt⸗ gehalten werden. 2. Warum iſt dieſer Unterſchied des Verhaltens der zweierlei Stoffe gegenüber Waſſer und Fett für die Bekleidungsfrage von ſo großer Wichtigkeit? Antwort a) Im allgemeinen, weil die Krankheitsſtoffe übelriechend und waſſerlöslich ſind, während die ein wohliges Gefühl erzeugenden Düfte, alſo die Arznei⸗ bezw. Geſundheitsſtoffe, welche Heilkräfte beſitzen, fett⸗ löslich ſind. b) Im beſonderen, weil die menſchliche Haut eine ganz dieſem Unterſchied entſprechende Zweifachheit von Ausſcheidungen beſitzt. Sie erzeugt in eigenen Drüſen Waſſerſchweiß und in Drüſen, die ganz anders geartet ſind, Fettſchweiß und es kann deshalb für die Bekleidung nicht gleichgültig ſein, wie ſich ein Stoff gegen Fett und Waſſer verhält, wenn Fettſchweiß und Waſſer⸗ ſchweiß in hygieniſcher Beziehung verſchieden ſind. 3. Eine ſolche grundſätzliche Verſchiedenheit beider Haut⸗ ausſcheidungen beſteht, wie ich in allen meinen Veröffent⸗ lichungen immer wieder auseinandergeſetzt habe: a) Der 3 Waſſerſchweiß, der in den phyſiologiſchen Handbüchern kurz⸗ weg ſo gekennzeichnet iſt, daß er eine 10 % ige Löſung von Urin ſei, iſt vorwaltend Träger der ſog. Selbſtgifte und zwar gerade derjenigen, die der Fleiſchzerſetzung entſpringen und durch üblen Geruch gekennzeichnet und die giftigſten ſind. b) Der Fettſchweiß iſt ein weſentlicher Beſtandteil des leben⸗ digen Haares und der Wolle und der lebendigen Oberhaut. Wir gewinnen den Stoff aus der Wolle der Schafe in großen Mengen und erzeugen aus ihm das Lanolin, und im unveränderten Zuſtand iſt er ein wunderbares Wundheil⸗ mittel!) und wurde bereits von den alten Römern unter dem Namen Oesypum als Heilmittel und Kosmetikum ge⸗ braucht, ſo daß an ſeiner Tugendhaftigkeit nicht der mindeſte Zweifel beſtehen kann. Infolge hiervon habe ich nicht ver⸗ ſäumt, den Fettſchweiß des Menſchen einer genauen hygie⸗ niſchen und therapeutiſchen Unterſuchung und Prüfung zu unterwerfen. Dieſe hat mich gelehrt, daß die im menſch⸗ lichen Fettſchweiß enthaltenen ſpezifiſchen und individuellen Riechſtoffe in der Tat geradezu den Namen der menſchlichen Selbſtarznei verdienen und mit Erfolg therapeutiſch nicht nur am eigenen Leib, ſondern auch an andern Menſchen verwendet werden können. Die Anthropinſtoffe ſind deshalb ſeit 25 Jahren in homöopathiſchen Apotheken zu haben, ſo daß Herr Geheimrat Rubner reichlich Gelegenheit gehabt hätte, ſich von ihrer Qualität zu überzeugen. Bei wollener Bekleidung nimmt natürlich die Wolle auch den menſchlichen Fettſchweiß auf und ſie iſt ſomit ein Konſervator des menſch⸗ lichen Fettſchweißes und ſeiner Heilſubſtanzen, die Pflanzen⸗ faſer dagegen ein Konſervator des Uringeruches und der menſchlichen Selbſtgifte, und es iſt noch niemand eingefallen, den Waſſerſchweiß des Menſchen auf Flaſchen zu ziehen (ob⸗ wohl ihm nicht alle Heilkräfte abgeſprochen werden dürfen). Sollte dieſer kapitaliſche Unterſchied, von dem die Herren der Zunftmedizin durchaus nichts geſtehen wollen, bei der Bekleidungsfrage völlig gleichgültig ſein, und wenn das nicht iſt, warum verſchweigen die Herren von der Schule dieſen Unterſchied mit ſo hartnäckiger Befliſſenheit? Ja, es geht dies ſogar ſo weit, daß Herr Geheimrat Rubner in ſeinen Erörterungen über die Kleidung ſelbſt die Tatſache ver⸗ ſchweigt, daß die menſchliche Haut zweierlei Schweißſorten, Fettſchweiß und Waſſerſchweiß, erzeugt! Ich möchte recht ſehr bitten, daß Herr Geheimrat Rubner, der ſich ſo viel mit meiner Sache befaßt hat, mir einmal darüber Rede ſteht, warum er das verſchweigt, warum er in der oben citierten Auseinanderſetzung kaltblütig Wolltrikot und Baumwolltrikot untereinander mengt! Weiß Herr Geheimrat Rubner nicht folgende, jeder Wäſcherin bekannte Tatſache: Pelzwerk, das ja aus Haaren beſteht, braucht und darf nicht mit Waſſer gewaſchen werden, nimmt auch nie den Uringeruch an, ſondern hat die ſpezifiſche Wittrung des betr. Tieres, während alle Pflanzenfaſergebilde, die mit dem Tier⸗ oder Menſchenkörper länger in Verbindung ſind, nach Urin riechen und mit Waſſer gewaſchen werden müſſen. ¹²) Der Schreiber dieſes wurde auf dieſe Eigenſchaft des Wollfetts gleich bei ſeinen erſten Unterſuchungen über die Wollkleidung aufmerkſam gemacht (noch ehe Prof. Liebreich es zu Lanolin verarbeiten ließ) und ver⸗ anlaßte damals, daß dieſes Fett (in den Apotheken adeps lanae genannt) geſchäftlich hergeſtellt und als Wundſalbe von der Fabrik Heiner (Nach⸗ folger Gruner) in Eßlingen in den Handel gebracht wurde, und zwar ſo, daß Herr Geheimrat Rubner ſeit faſt 30 Jahren ſich von der Tat⸗ ſache überzeugen kann. — Der berühmte Hallenſer Chirurg Volkmann verwendete das ungereinigte Lanolin, adeps lanae, als Mittel zur Nach⸗ behandlung von eiternden Wunden. 14 — Ich ſtehe nicht an, dem Herrn Geheimrat zu ſagen, daß Verſchweigung offenkundiger Tatſachen, falls man durch ſeine Stellung verpflichtet iſt, ſtets der Wahrheit die Ehre zu geben, unter die Reate des unlauteren Wett⸗ bewerbs gehört und vice versa: Wenn jemand aus gewinnſüchtiger Abſicht Dinge ausſagt, die nicht wahr ſind, ſo ſetzt er ſich ebenfalls der Verübung von unlauterem Wett⸗ bewerb aus, und wenn das, was ich über den Unterſchied von Wolle und Pflanzenfaſer ausſage, eine Unwahrheit iſt, ſo gehöre ich eben vor den Richter gezogen wegen unlauteren Wettbewerbs. Das iſt für mich eine Alternative, aus der ich herauskommen muß, und deshalb bitte ich um eine Er⸗ widerung, denn was wahr iſt, muß wahr bleiben und darf von niemand verſchwiegen werden. Laturgemäße Kleidung. Wenn man wiſſen will, was eine ſolche iſt, ſo muß man ſich anſehen, wie die Natur ihre Geſchöpfe bekleidet und welche Zwecke ſie dabei verfolgt. Der Menſch kann in dieſer Beziehung nur verglichen werden mit den warmblütigen Kleidertieren, Vögeln und Säugern. Wie die vorſtehende Auseinanderſetzung „Zweck und Wahl der Kleidung“ zeigt, beabſichtigt die Natur mit dem Federkleid der Vögel und dem Haarkleid der Säuger, daß ihr Schützling umgeben iſt von Gebilden aus vertrockneten lebendigen, tieriſchen Zellen des Lebeweſens ſelbſt (denn aus ſolchen beſteht der Hornſtoff). Dieſe Gebilde ſollen getränkt ſein mit dem ſog. Fettſchweiß, der die flüchtige, individuelle Wittrung — und dieſe iſt die individuelle Selbſtarznei des Lebeweſens — enthält. Die Selbſtarznei des Lebeweſens iſt ein fäulnis⸗ und an⸗ ſteckungswidriger Stoff, ein Wundheilmittel und durch Ein⸗ atmung auch ein Kräftigungsmittel. Alſo der Zweck der Kleider iſt nicht bloß ein mechaniſcher und ein Wärmeſchutz der Lebeweſen, ſondern die Natur hat ihnen damit allſeitige hygieniſche Eigenſchaften gegeben. Wenn wir den Menſchen, der offenbar als urſprüngliches Tropengebilde den größten Teil ſeines Haarkleides verloren hat, für den Aufenthalt in den kälter gewordenen Teilen der Erde mit einem Kunſtgewand verſehen wollen, das naturgemäß iſt, ſo eignen ſich hierzu nur tieriſche Stoffe (Haare und Federn¹), welche eben die hygieniſchen Qualitäten der tieriſchen Faſer beſitzen und aus dem unbekleideten Menſchenkörper den den tieriſchen Haarſtoffen entſprechenden menſchlichen Fettſchweiß in ſich aufnehmen. Pflanzliche Surrogate beſitzen für den Menſchen keinerlei hygieniſche Eigenſchaften. Sie halten den Fettſchweiß nicht feſt, ſondern nur die Selbſtgifte und wenn ſie von dieſen noch ſo ſorgfältig gereinigt ſind, ſo fehlen ihnen doch alle poſitiven hygieniſchen Eigenſchaften. Bei der Unterkleidung liegt der Unterſchied in folgendem: Die wollene Unterkleidung muß zeitweilig gewaſchen werden, weil der Fettſchweiß ihr etwas Klebriges gibt, ſo daß ſie anfliegende Unreinigkeiten (Staub, Hautſchuppen) anſammelt, ſonſtiges Uebelriechendes nimmt ſie nicht an — wohl aber tut dies der Staubſchmutz. So gewinnt Wolle auch nach der gründ⸗ lichſten Wäſche ihre urſprüngliche, hygieniſche vor Erkältung ſchützende Eigenſchaft aus dem Fettſchweiß des Leibes wieder. Die Pflanzenfaſer dagegen nimmt nicht nur an⸗ fliegenden Schmutz, ſondern auch die ſtinkenden Aus⸗ dünſtungen des Waſſerſchweißes an. Deshalb muß ſie viel ¹) An den Bettfedern iſt nur das der Fehler, daß ſie gewöhnlich in einem leinenen oder baumwollenen Schlauch ſind; iſt der Schlauch aus Wolle, ſo iſt ein ſolches Federbett hygieniſch tadellos. öſter iche ſoffe ſchw⸗ Wi wechr hilli dur wäht A Hyel ander oder nal Hygi krant förde würd ziehu nicht auch in er entwi Di O krank Leben erſche herzu N dieſen zu er über natür. Klarl mühun Di Schun geſuc iſt, d Indin zuma damit voller mnan und dieſer tigen hende Zeigt, und en iſt ellen ſofß. wef⸗ ſe iſt tͤlt. d an⸗ Ein⸗ der ſchuß tige ſchen, Teil den wand hierzu 1 die dem toffen hmen. nerlei nicht deſen alle ndem: erden, ß ſie nmnelt, er tut ründ⸗ iltung Leibes r an⸗ Aus⸗ e viel glich in⸗ ch aus öfters gewaſchen werden als Wolle. Ja, weil die pflanz⸗ liche Wäſche ſofort auf dem Körper wieder die Waſſerſchweiß⸗ ſtoffe annimmt, haben Perſonen, die leicht ſchwitzen, (bei ſchweißgünſtigem Wetter) fortgeſetzt das Bedürfnis nach Wäſchewechſel. In ſolchem Fall kann der häufige Wäſche⸗ wechſel ſchließlich den ganzen ökonomiſchen Vorteil der billigeren Pflanzenfaſer gegenüber der teureren Wollfaſer durch die Wäſchekoſten aufheben und ihr Träger iſt doch während jedes Wäſchewechſels Erkältungen ausgeſetzt. Aus dieſen Gründen muß jeder das Leben verſtehende Hygieniker bei der Parole bleiben „Wolle for ever“, alles andere, namentlich Pflanzliche, kann allenfalls techniſch oder ökonomiſch eine Berechtigung haben, hygieniſch nie⸗ mals, und Miſchungen aus beiden ſind Unſinn. Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Beiträge zur Krebsfrage. Vortrag, gehalten auf dem 8. internationalen homöopathiſchen Kongreß in London (Juli 1911). Von med. univ. Dr. Guſtav Sirſch in Wien. Die „Med. Klinik“, Wien, 1910 bringt in Nr. 43 eine Mit⸗ teilung von Privatdozent Dr. R. Schmidt, daß bei der Anam⸗ neſe (Krankheitsvorgeſchichte) Krebskranker die ſtete Wiederkehr der Angabe aufgefallen ſei, ſie wären ſtets geſund geweſen, hätten keine fieberhaften Krankheiten gehabt; er ſchließt daraus auf einen gewiſſen Antagonismus zwiſchen Infektions⸗ krankheiten und Krebs, inſofern „als unter dem Einfluß von Infektionsprozeſſen der konſtitutionelle Boden in einer Weiſe umgepflügt werden könnte, ſo daß die Dispoſition zur Er⸗ krankung von Krebs bedeutend abſinkt. Es käme ſolcherart den Infektionskrankheiten eine gewiſſe Krebsprophylaxe (Krebs⸗ vorbeugung) zu; iſt dem ſo, ſo würde gerade unſere moderne Hygiene, wenigſtens inſoferne ſie das Auftreten von Infektions⸗ krankheiten eindämmt, die Häufigkeit der Krebserkrankung fördern. Der Scylla der Infektionskrankheiten ausweichend, würden wir der Charybdis des Krebſes entgegenſteuern.“ Dieſen Beobachtungen und den daraus gefolgerten Be⸗ ziehungen Schmidts möchte ich mich anſchließen und zwar nicht nur bezüglich der Entſtehung des Krebſes, ſondern auch noch anderer ſchwerer Erkrankungsformen, die mitunter in einem gewiſſen antagoniſtiſchen Verhältnis zur Krebs⸗ entwicklung zu ſtehen ſcheinen. Die moderne mediziniſche Wiſſenſchaft ſieht in einer Er⸗ krankung lediglich einen die Geſundheit ſchädigenden, das Leben gefährdenden Vorgang und glaubt die Krankheits⸗ erſcheinungen bekämpfen zu müſſen, um die Geſundheit wieder⸗ herzuſtellen. Man ſucht emſig nach allerlei Arzneikräften, um mittels dieſer infektiöſe oder vielleicht alle Erkrankungen im Keime zu erſticken, ohne ſich aber zunächſt über die Urſachen ſowie über Ziel und Zweck der bei einem Krankheitsprozeß auf natürlichem Wege in Erſcheinung tretenden Vorgänge ſoweit Klarheit verſchafft zu haben, um die Eingriffe und Be⸗ mühungen hinreichend rechtfertigen zu können. Die Entdeckung der Bakterienwelt hat die wiſſenſchaftliche Schule, trotzdem der Wahn, hiermit ſeien endlich die lange geſuchten Unheilſtifter gefunden, bereits als Irrtum erwieſen iſt, derart geblendet, daß der Verſuch gemacht wurde, der Individualität des Menſchen jede Bedeutung abzuſprechen, zumal man weder wiſſenſchaftlich noch therapeutiſch etwas damit anzufangen wußte; ſo kam man auf den verhängnis⸗ vollen Irrweg, die Krankheit zu behandeln — ſtatt den — 15 Patienten. Wenn die Reſultate dieſer allerdings beſter Ab⸗ ſicht entſprungenen Heilbeſtrebungen zuweilen an die Fürſorge des Bären erinnern, der mit der Fliege auch ſeinen Herrn erſchlug, mag uns das nicht wundernehmen. Denn der Mehrzahl der mittels moderner Arzneiſtoffe hervorgezauberten Erfolge haftet etwas an, was den Patienten innerlich nicht recht froh werden läßt, den fein beobachtenden Arzt aber mit zunehmender Erfahrung immer mehr zum Skeptiker macht und therapeutiſchem Nihilismus in die Arme treibt. Erwägt man die jüngſten großartigen Errungenſchaften der Medizin auf naturwiſſenſchaftlichem Gebiete, ſo muß es doch befremden, daß die Heilkunſt und die Hygiene, die beiden Pole mediziniſchen Wiſſens und Könnens, durch dieſe Fort⸗ ſchritte in der Erkenntnis ſo wenig befruchtet worden ſind ¹). Dementſprechend hat auch der Geſamtgeſundheitszuſtand der Menſchheit ſelbſt in den bemittelten Ständen ſich nicht ge⸗ beſſert — eher verſchlechtert. Solange man jedoch verſucht, ſtets nur einzelne aus der Geſamtwirkungsſphäre der Natur willkürlich herausgeriſſene Vorgänge für ſich allein zu erforſchen, ſtatt ſie im notwen⸗ digen Zuſammenhang mit anderen Erſcheinungen verſtehen und deren Bedeutung würdigen zu lernen, wird man weder zur Erkenntnis der Zweckmäßigkeit der Krankheitsſymptome, noch auf die richtigen Geſetze der Heilung und Geſunderhaltung kommen. Daher muß auch die geſamte Tätigkeit der Schulmedizin auf dem Gebiete der Erforſchung des Krebſes, eines geſetz⸗ mäßig ſich entwickelnden Endproduktes einer langen Kette ſchwerer geſundheitlicher Verſündigungen, trotz aufopfernder Arbeit und peinlicher Gewiſſenhaftigkeit ſo zahlreicher Forſcher, für die Praxis reſultatlos bleiben. Um Ihnen meinen Standpunkt in der Krebsfrage ver⸗ ſtändlich darzulegen und zu begründen, muß ich von den Forſchungsergebniſſen Prof. Dr. Guſtav Jaegers aus⸗ gehen. Dieſem Manne gebührt das unſterbliche Ver⸗ dienſt, als erſter die große Bedeutung ungeſtört und in hinreichendem Maße vor ſich gehender Organfunktionen gewürdigt und das Zurück⸗ bleiben der den Körper langſam vergiftenden Stoffwechſelprodukte als die wichtigſte der ſelbſt⸗ verſchuldeten allgemeinen Grundurſachen von Erkrankungen überhaupt erkannt und aus⸗ geſprochen zu haben. Durch ſeine Erläuterungen über das Zuſtandekommen der Krankheiten hat Guſtav Jaeger das Fundament für eine wahrhaft wiſſenſchaftliche Heilkunde gelegt und ſeine neuralanalytiſchen Experimente, betreffend die Wirkungsweiſe tieferer und höherer Verdünnungen der nach dem Similegeſetz gewählten Arzneien, weiſen uns nebſt den Grundſätzen ſeiner Hygiene den ſicheren und richtigen Weg zur Verhütung und Heilung der Erkrankungen. In der Oekonomie des Organismus werden durch das Vorſichgehen der Lebensfunktionen Stoffwechſelprodukte er⸗ zeugt, die bei korrekter Lebensweiſe und dem Intaktſein aller Organe den Körper ohne Schädigung verlaſſen, wodurch die Geſundheit erhalten bleibt. Doch ſchon in einer durch ererbte Pſora (Säfteverderbnis) bedingten unrichtigen Blutbeſchaffenheit und Schwäche einzelner Organe dürfte eine einmal mehr, einmal minder ſich geltend ¹) So anerkennenswert die erfolgreiche Steuerung ſchwerer Epidemien durch hygieniſche Vorkehrungen auch iſt, das allein bleibt karger Lohn für die aufgewandte Mühe und Zeit. 3* machende Tendenz zur Zurückhaltung von Stoffwechſelprodukten¹) im Körper begründet ſein. Treten funktionsbehindernde, unhygieniſche Lebensgewohn⸗ heiten und ſonſtige äußerlich und innerlich ſchädigende Um⸗ ſtände hinzu, ſo gelangen die im Organismus erzeugten Selbſtgifte, zunächſt ohne Reaktion, unvollſtändig zur Aus⸗ ſcheidung; das Verbleiben dieſer Selbſtgifte innerhalb des Körpers wirkt lähmend auf die Zellentätigkeit ein und da die Verbrennung infolgedeſſen träge vor ſich geht, können nunmehr auch ſchädigende Fremdſtoffe ſich in den Organis⸗ mus einſchleichen. Hat ſich ſo eine gewiſſe Menge von Schlacken angehäuft, ſo kommt bei einem noch wehrfähigen Körper durch eine an ſich vielleicht geringfügige dazutretende Urſache die oft lange verhaltene Reaktion des Körpers end⸗ lich zum Ausbruch, gleichwie ein einziger Tropfen ſchließlich das Ueberfließen eines zu vollen Glaſes bedingt. (Prof. Dr. Guſtav Jaeger nennt die Rückbehaltung der Schlacken Aufſpeicherung und den Zuſtand der lebendigen Subſtanz, der daraus hervorgeht, — nach dem hervorſtechendſten Merkmal am Lebenden — Verweichlichung, der er als hygie⸗ niſches Gegengewicht die Abhärtung gegenüberſtellt. Daneben weiſt er hin auf die mit der Aufſpeicherung verbundene biologiſche Veränderung in bezug auf die ſpezifiſchen und individuellen Lebensbeziehungen. Guſtav Jaeger hat ferner den Zuſtand der Verweichlichung in ſeiner Beziehung zu den Erkrankungen als Dispoſition und chroniſche Selbſtvergiftung bezeichnet. Siehe beſonders: Guſtav Jaeger „Seuchen⸗ feſtigkeit und Konſtitutionskraft“, Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgart, 1878. Die Schriftleitung.) Je nach der individuell verſchiedenen Beſchaffenheit der Lebens⸗ und Reaktionskraft des Körpers einerſeits, der Art der angehäuften ſelbſterzeugten und fremden Giftſtoffe, ſowie der direkt auslöſenden Urſachen andrerſeits, unter dem Ein⸗ fluß der Summe atmoſphäriſcher Einwirkungen (genius epidemicus) und der jeweilig den Stoffwechſel alterierenden Hemmniſſe, ſetzen mehr allmählich oder plötzlich ſolche Re⸗ aktionen ein, durch welche der Organismus ſich eines Teiles der angehäuften Giftſtoffe zu entledigen ſucht. Dieſe reak⸗ tiven Vorgänge bezeichnen wir als Erkrankungen. Jede primäre Erkrankung iſt demnach als ein durch den Selbſtheilungstrieb des Organismus her⸗ vorgerufener Verſuch einer Entlaſtung, d. i. innerlichen Reinigung, anzuſehen — als ein Geſundungsprozeß aufzufaſſen. Die Symptome charakteriſieren die ſpezielle Art der im Blute und in der Lymphe zirkulierenden Giftſtoffe und zeigen an, wie und auf welchem Wege der Körper deren Elimination (Ausſtoßung) bewerkſtelligen will, um das Stoffwechſelgleichgewicht (die Ge⸗ ſundheit) wiederherzuſtellen. Es iſt klar, daß man in dieſes außerordentlich feine Ge⸗ triebe der im Prinzip uns wohlgeſinnten Heilungskräfte ohne beſonderen oder zwingenden Grund nicht ungeſtraft in derber Weiſe eingreifen darf. Gewiß mag es hie und da gelingen, mittels einer energiſch wirkenden Arznei eine ſtürmiſche Re⸗ aktion zu entfachen, durch welche — wenn es gut ausgeht — die mitvorhandene Krankheit auch beſeitigt wird. Abgeſehen davon, daß dies manchmal ein etwas gewagtes Unternehmen iſt, dem nur kräftigere Individuen gewachſen ſind, läuft eine ¹) Hierunter verſtehe ich ſowohl Verbrennungsendprodukte als auch infolge übermäßiger Nahrungsaufnahme und Trägheit ſich anſammelndes, unvollſtändig verarbeitetes Verbrennungsmaterial. 16 ſolche unnatürliche Gewaltheilung nur ſelten ohne Schwächung der Lebenskraft ab, weil die Reaktion auf dem Wege einer künſtlich erzeugten Arzneivergiftung ausgelöſt worden iſt. Wenn jedoch der Organismus einmal nicht Luſt empfindet, ſich überrumpeln zu laſſen, wird der ganze Geſundungsprozeß entweder vereitelt oder gewaltſam in falſche Bahnen gelenkt; beides trägt den Keim ſpäterer hartnäckiger und nur ſelten noch ganz zu beſeitigender Schäden in ſich. Es iſt nach dem Geſagten ohne weiteres verſtändlich, daß der Arzt in jener Weiſe dem Organismus am beſten zu Hilfe kommen wird, welche dem von ihm durch Re⸗ aktionsſymptome jeweilig angezeigten Selbſt⸗ heilungsbeſtreben am meiſten entſpricht. Damit iſt die Wiſſenſchaftlichkeit des homöopathiſchen Heilgeſetzes „similia similibus“ klar erwieſen. (Nach dieſem Geſetz wird das Heilmittel angewandt, das bei der Prüfung am Geſunden die dieſen Reaktionsſymptomen ähnlichſten Erſcheinungen hervorgerufen hat. D. Schriftltg.) Wenngleich es erſtes und unbedingtes Erfordernis bleibt, das dem Komplex der Krankheitsſymptome genau entſprechende Arzneiſimile zu finden, um wiſſenſchaftlich, d. h. zielſicher Kranke zu behandeln, ſo hat doch die Erfahrung gelehrt, daß, wo man wirklich heilen will, die Wahl der Verdün⸗ nung (Höhe der Potenz) des Similes, ſowie die Entſcheidung, wie lange die gewählte Verdünnung ungeſtört wirken ſoll, von nicht geringerer Bedeutung ſind, als das Similegeſetz ſelbſt. Veranſchaulicht wird dieſe Tatſache am deutlichſten durch jene Konſequenzen, welche im Gefolge der Impfung, der Tuberkulin⸗ und Serumtherapie oft erſt viele Jahre ſpäter auftreten. Dieſen Behandlungsmethoden liegt das Prinzip der Homöopathie ganz offenkundig zugrunde und nur dieſes erklärt wiſſenſchaftlich nicht allein die vielver⸗ ſprechenden ermutigenden Momentanerfolge, ſondern auch die ſchleichend ſich entwickelnden, entmutigenden Wandlungen in der Konſtitution der Patienten. Wer aufmerkſam, unter ſteter Berückſichtigung des Geſamtorganismus, mit Geduld und Unvoreingenommenheit die ſpäteren Ereigniſſe nicht als bloße Zufälle anzuſehen ſich begnügt, dürfte bald die Ueber⸗ zeugung gewinnen, daß durch dieſe therapeutiſchen Kunſt⸗ ſtückchen allzu häufig nur der Teufel vertrieben und der Beelzebub an ſeine Stelle geſetzt wird. Eine Beziehung zwiſchen dem Similegeſetz und dem Heilungs⸗ vorgang iſt auch hiernach unleugbar, doch das Wichtigſte der Heilkunſt iſt für einen gewiſſenhaften Arzt, den Erfolg, welcher eine Heilung bedeutet, ſtreng zu unter⸗ ſcheiden von jenem Erfolg, der bloß auf Beſeiti⸗ gung aller läſtigen Symptome beruht. Kurz⸗ ſichtigen Menſchen mag dieſer Unterſchied zunächſt gleichgültig erſcheinen, doch mit Rückſicht auf das Zuſtandekommen von Krebs und ähnlichen ſchweren Erkrankungen im abſteigenden Lebensalter und die Möglichkeit, dieſen vorzubeugen, muß konſtatiert werden, daß eine Reihe ſpäterer „Zufälle“ innig mit der Behandlungsart früherer Erkrankungen verknüpft ſind. Deshalb ſind auch eine ſtattliche Menge homöopathiſcher Heilungen nicht weniger einwandfrei, als die bekannten Brillanteffekte zahlreicher allopathiſcher Arzneimittel, und ich kann der Meinung jener Homöopathen nicht beiſtimmen, welche entweder der Potenzenfrage überhaupt keine beſondere Bedeutung beimeſſen oder dieſe durch die Erfahrung hin⸗ ſichtlich des Erfolges oder Mißerfolges ſchlechthin entſchieden wiſſen wollen. Auch die praktiſche Erfahrung, ſo ſchätzenswert und notwendig ſie iſt, kann ohne ſtetigen Ver⸗ ſuch 1 Krankl gehei Störil nach kungen Oht fitich nach Krank des h des kommmm hisher Die Jaeg Leben gegen immer Funk Da der f ankon Krant Stoff herbo Potel tions ſeinen der beant Pote genüe es a dieſe Abwe mung Ausſ eindr oder Glei werd nunn Reat Unte 8 chung einer ſ findet przeß lenkt. ſelten dem t in dilfe Re⸗ elbſt. amit ſchen eſen. 1s bei tomen ftltg. il hende ſicher lehrt, tdün⸗ dung, ſoll, geſet chſten fung, Jahre das und elver⸗ h die en in unter eduld t als eber⸗ tunſt⸗ der ungs⸗ e der folg, ter⸗ eiti⸗ Rurz⸗ ültig von nden muß innig nüpft ſcher mnten dich men, ſdere hin⸗ thin ſo Ver⸗ ſuch tieferer Ergründung, ohne vergleichende Studien und Zweifel auf Irrwege leiten, beſonders wenn man einen Krankheitsfall mit dem Verſchwinden aller Symptome als „geheilt“ abſchließt und geraume Zeit ſpäter auftretende Störungen für ſich allein betrachtet werden, ſtatt immer auch nach möglichen Urſprungsbeziehungen zu früheren Erkran⸗ kungen (und deren Behandlung) zu fahnden. Ohne das Beſtreben, durch wiſſenſchaftliches Denken und kritiſch wiſſenſchaftliche Verarbeitung aller Erfahrungstatſachen nach natürlichen Geſichtspunkten Ordnung in das Chaos der Krankheitserſcheinungen zu bringen, können wir auch mit Hilfe des homöopathiſchen Heilgeſetzes einer gedeihlichen Löſung des Krebsproblems aus dem gleichen Grunde nicht näher kommen, wie die Schulmedizin, der begreiflicherweiſe alle bisherigen Verſuche mißglücken mußten. Die neuralanalytiſchen Unterſuchungen Profeſſor Dr. Guſtav⸗ Jaegers haben ergeben, daß konzentrierte Stoffe auf die Lebensvorgänge im allgemeinen verlangſamend wirken, wo⸗ gegen derſelbe Stoff mit zunehmender Verdünnung eine immer größere Beſchleunigung im Rhythmus der normalen Funktionen hervorruft. Da es bei einer Heilung auf möglichſte Wiederherſtellung der früheren Lebhaftigkeit und Eigenart des Stoffwechſels ankommt, erſcheinen zur Mobiliſierung und Ausſtoßung der Krankheitsſtoffe, welche eine Verlangſamung (Lähmung) des Stoffwechſels und weiterhin konſtitutionelle Veränderungen hervorrufen, die Hochpotenzen in erſter Linie geeignet. Wird in einem Krankheitsprozeß das Simile in tiefer Potenz gegeben, ſo wirkt man zunächſt mehrbelaſtend, reak⸗ tionshemmend ein; iſt der Organismus ſo kräftig, um unſer ſeinen Entlaſtungsbeſtrebungen entgegengerichtetes Handeln als Herausforderung mit einer bis zum Auftreten hinreichen⸗ der Ausſcheidung der Krankheitsſtoffe verſtärkten Reaktion zu beantworten, ſo kann Heilung erfolgen. Gelingt durch tiefe Potenzen, ſei es aus Mangel an Reaktionskraft oder un⸗ genügender Leiſtungsfähigkeit der Ausſcheidungsorgane, ſei es aus anderen Urſachen (geſundungswidrige Gewohnheiten), dieſe Herausforderung und Abſtoßung nicht, ſo werden die Abwehräußerungen des Körpers, die Symptome, durch Läh⸗ mung zum Verſchwinden gebracht, indem gleichzeitig die zur Ausſcheidung beſtimmt geweſenen Stoffe tiefer in das Gewebe eindringen und ſich hier feſtſetzen. Die Krankheit iſt (ganz oder teilweiſe) unterdrückt und, wenn auch das phyſiologiſche Gleichgewicht und die Leiſtungsfähigkeit wiederhergeſtellt werden, ſo hat doch der Organismus ſeine Funktionen unter nunmehr erſchwerten Umſtänden weiter zu erfüllen. Die Reaktions⸗ und Lebenskraft iſt vermindert, weil der Patient durch Unterdrückung der Geſundungsvorgänge kränker geworden iſt. Durch die höheren Potenzen aber kommen wir dem natür⸗ lichen Heilungsbeſtreben des Körpers direkt entgegen, indem ſie, wahrſcheinlich infolge der durch den Verdünnungsprozeß geſteigerten Lebhaftigkeit der Eigenbewegung der Arzneiteilchen, im Organismus auf die die Symptome erzeugenden Gift⸗ ſtoffe entſpeichernd und ausſcheidend wirken. Am eklatanteſten tritt dieſe Wirkung der Hochpotenzen beie akut fieberhaften Erkrankungen hervor. Hier erfolgt oft binnen wenigen Stunden eine Ausſcheidung der Krankheits⸗ ſtoffe, dadurch tritt Erleichterung ein, und gleichzeitig wird alle Gefahr, die in dem Verbleiben der Giftſtoffe im Körper liegt, beſeitigt. Die ſo gefürchteten Nachkrankheiten und lang⸗ wierigen Schwächezuſtände, beides meiſt nur Folgen eines dem natürlichen Geſundungsprozeſſe verſtändnisloſen Ent⸗ gegenhandelns, ſind daher bei korrekter Hochpotenzbehandlung äußerſt ſeltene Vorkommniſſe. In chroniſchen Erkrankungen entwickelt ſich die Heilung in der Regel nicht mit ſolcher Schnelligkeit, doch in höchſt charakteriſtiſcher und für die Auffaſſung chroniſcher Prozeſſe äußerſt lehrreicher Weiſe. Mag auch die Behandlung akuter Erkrankungen weit mehr Anklang im Publikum finden, ſo iſt nicht zu vergeſſen, daß hier ſtets eine Tendenz zur Ge⸗ ſundung ſich geltend macht; bei chroniſchen Krankheiten hin⸗ gegen beſteht infolge unſerer unhygieniſchen Lebensgewohnheiten immer die Neigung zur Verſchlimmerung. Darum zeigt ſich die Erhabenheit der Homöopathie, der unſchätzbare Wert der Hochpotenzen und die ganze Tüchtigkeit eines Arztes in der Behandlung chroniſcher Erkrankungen, wenngleich es hier meiſt ſehr langſam und oft recht mühſam vorwärtsgeht. In chroniſchen Krankheiten, die Jaeger treffend als Krank⸗ heitsſumpf bezeichnet, erzielt man durch ſeltene Gaben höherer Potenzen in der Regel Kriſen, die in vorübergehender Verſchlimmerung vorhandener oder zeitweilig angedeuteter Symptome beſtehen, worauf nachhaltige Beſſerung eintritt. Da die Wirkung der Hochpotenz von den höchſtſtehenden Ge⸗ weben ausgeht, ſo macht ſich zuerſt ein Gefühl von Freierſein des Geiſtes und Aufheiterung des Gemütes bemerkbar; ſpäter ſind erhöhte Leiſtungsfähigkeit und Steigerung der innerlichen Widerſtandskraft zu verzeichnen, und bei Konſequenz in der Behandlung gelingt es, nicht nur langjährige quälende Zu⸗ ſtände allmählich zu beſſern und oft zu beſeitigen, ſondern ſelbſt manche pathologiſch-⸗anatomiſche Veränderungen durch immer wieder auftretende Krankheitsausbrüche, gefolgt von entſprechenden Ausſcheidungen, abzubauen oder in Rückbildungs⸗ metamorphoſen umzuwandeln. Die Notwendigkeit der Krankheitsausbrüche, der Kriſen, zur Geſundung erklärt ſich daraus, daß die in den Geweben ſich feſtgeſetzten Stoffe erſt mobiliſiert und in den Säftekreis⸗ lauf zurückgebracht werden müſſen, um ausgeſchieden werden zu können. So wird es verſtändlich, warum bei fortgeſetzter Behandlung mit Hochpotenzen ſchon bekannte Symptomen⸗ komplexe wiedererſcheinen, die einſt ſchlecht behandelt worden ſind; gerade das Erſcheinen früherer Krankheits⸗ ſtadien iſt ebenſo charakteriſtiſch und beweiſend für einen wirklich guten Geſundungsfortgang, wie die Beſſerung des Allgemeinbefindens, wenn⸗ gleich manche beläſtigende Symptome nur ſchwächer werden und nicht ſofort verſchwinden. Die Krankheitserſcheinungen laſſen ſich alſo auf zweifache Weiſe beeinfluſſen und beſeitigen: 1. durch Abgabe der ſie hervorrufenden Giftſtoffe nach außen, 2. durch Eintritt der Krankheitsſtoffe in die Gewebezellen, ins Innere des Körpers. Nur in erſterem Fall haben wir es mit einer tatſächlichen Heilung zu tun, wie ſie von jedem noch geſundungsfähigen Organismus von Zeit zu Zeit ſpontan erſtrebt und durch gut gewählte Hochpotenzen weſentlich unterſtützt und gefördert wird, ſo daß die Geſundheitsverfaſſung möglichſt erhalten, ja oft durch vorſichtiges Steigen in der Höhe der Potenz bis zu einem gewiſſen Grade verbeſſert werden kann. In letzterem Fall kann — und das iſt leider die Regel — eine Schein⸗ heilung durch Verteilung und Verlagerung der Krankheits⸗ ſtoffe im Körper zuſtande kommen. Das Geſundheitsniveau iſt hierbei geſunken, die innere Widerſtandskraft vermindert, man iſt kränker geworden — gealtert. Damit iſt natürlich durchaus nicht geſagt, daß man Tiefpotenzen über⸗ haupt nicht verordnen ſoll; man kann durch gewiſſe Umſtände ſich ſogar genötigt ſehen, Tiefpotenzen anzuwenden, um einen toten Punkt zu überwinden ¹). Nur bei konſequent unter⸗ drückender Behandlung muß ſelbſtverſtändlich der Stoffwechſel der Zellen infolge der chroniſchen Giftwirkung der einwandernden Verbrennungs⸗ und Fremdprodukte allmählich eine Veränderung erleiden und es entſtehen Funktionsſtörungen (funktio⸗ nelle Erkrankungen). Werden dieſe vernachläſſigt, ſo entwickeln ſich durch die veränderten Funktionen alsbald Störungen im Gleichgewicht der Gewebe und anatomiſche Gewebsver⸗ änderungen — und als Endreſultat da und dort je nach der Konſtellation von Vererbungskomponenten und erworbenen äußeren und inneren Schädigungen objektiv nachweisbare gut⸗ oder bösartige Krankheitsherde, wozu auch die Neubildungen gehören. — Die Würdigung all dieſer Erläuterungen, insbeſondere das richtige Verſtändnis der Krankheitsprozeſſe und die Kenntnis der Prinzipien einer zielbewußten, auf natürlicher Baſis be⸗ ruhenden Behandlung erſcheinen mir als eine unerläßliche, allgemeine Vorbedingung jeder ſpeziellen Krebserforſchung, ſofern dieſe nämlich zu einem praktiſch brauchbaren Reſultat führen ſoll. Die Ergebnisloſigkeit der bisherigen Krebsſtudien ſehe ich darin begründet, daß man ſtets nur den Krebs für ſich ins Auge gefaßt hat. Hier haben wir es jedoch nicht mit einer primären Erkrankung zu tun, ſondern mit dem End⸗ produkt einer langen Kette ſchwerer hygieniſcher Verſündigungen, die oft bis in die Kindheit zurückreichen. Beweis deſſen ſind die bei Krebsleidenden während der Hochpotenzbehandlung oft auftretenden Ekzeme (Hautausſchläge) und andere Erſcheinungen, die vor Jahrzehnten da geweſen und damals unterdrückt worden ſind. Werden ſolche wiederkehrende Zuſtände korrekt behandelt, ſo ſieht man nicht nur das Allgemeinbefinden ſich beſſern, ſondern auch die Neubildung zurückgehen. Das gleiche iſt zu beobachten, wenn bei Krebs akut fieberhafte Erkrankungen ſich einſtellen und dieſe mit Hochpotenzen geheilt werden. Mit Bezug auf die Schmidtſche Mitteilung iſt es ſehr intereſ⸗ ſant, daß chroniſch Kranke im allgemeinen, alſo auch Patienten mit Krebs, Arterioſkleroſe (Arterienverkalkung), Gicht und allerlei anderen ſchweren inneren Erkrankungen bei länger fortgeſetzter Behandlung mit Hochpotenzen viel leichter akut fieberhafte (infektiöſe) Krankheiten bekommen und durch deren korrekte Beeinfluſſung weſentlich geſünder werden. Angeſichts dieſer Tatſachen kann meine Behauptung nicht überraſchen, daß es möglich ſein müſſe, durch zeitweilig immer wieder verabreichte Hochpotenzen konſtitutioneller Heilmittel wohl die meiſten Menſchen vor Krebs (und ähnlichen ſchweren Erkrankungen) zu bewahren, weil man ſie hiedurch bei einem relativ guten Geſundheitszuſtand zu erhalten imſtande iſt. Krebs kann nur dort entſtehen, wo der Organismus andauernd in ſeinen Lebensfunktionen behindert oder falſch beeinflußt wurde, ſei es, daß periodiſche Entgiftungen in Form zeitweiliger eventuell fieberhafter Krankheitsausbrüche entweder gar nicht auftraten oder nur ſchlecht ausheilen konnten, ſei es, daß chroniſche Krankheiten ganz vernachläſſigt oder inkorrekt, d. h. unterdrückend behandelt wurden. Von chirurgiſcher Seite wird die möglichſt frühzeitige Diagnoſe des Krebſes gefordert, um mit größter Wahrſchein⸗ lichkeit durch Operation heilen und eine Rezidive (Rückfall⸗ bildung) verhüten zu können. Hiergegen habe ich dreierlei einzuwenden: ¹) Wann und inwieweit mittelſt Tiefpotenzen wirklich Gutes ge⸗ leiſtet werden kann, wird in einem ſpäteren Vortrag erörtert werden. 18 1. Da wir Homöopathen mittels der Hochpotenzen in der Lage ſind, den konſtitutionellen Boden derart umzupflügen, daß Krebs bei halbwegs günſtigen hygieniſchen Verhältniſſen nicht entſtehen kann, muß es als prophylaktiſches Verſäumnis angeſehen werden, bis zur Konſtatierbarkeit eines ſolchen ſchweren Leidens zuzuwarten, zumal es nicht ſehr ſchwer fällt, aus der Wirkung konſtitutioneller Hochpotenzen eine Krebs⸗ dispoſition zu diagnoſtizieren. 2. Obſchon es in mehreren Fällen bereits gelungen iſt, Krebs⸗ kranke auf den Weg der Heilung zu bringen und zu er⸗ warten ſteht, daß ſich mit der Zeit durch gewiſſenhafte Studien der Prozentſatz der Heilungen noch etwas vergrößern werde, ſo dürfen wir nicht überſehen, daß die Möglichkeit der Ent⸗ wicklung des Krebſes an das Vorhandenſein einer ſehr ſchweren, immer ſchon ſeit vielen Jahren beſtehenden Störung in der Geſamtenergetik des Körpers gebunden iſt, welche durchaus nicht immer noch verbeſſerungsfähig oder gar heilbar ſein muß. Man hofft in der Schulmedizin zuverſichtlich, ein ſpezifiſches Krebsheilmittel zu finden; wir Homöopathen be⸗ ſitzen deren bereits mehrere (Iſopathica, Noſoden), doch zur Heilung genügen dieſe allein eben nicht — die in keinem Fall ganz gleiche Konſtitution will auch berückſichtigt ſein. Und ſelbſt durch Vereinigung der Wirkung beider Arzneigruppen muß eine Heilung nicht immer gelingen. Jedem Können ſind Grenzen geſetzt! 3. Die operative Behandlung des Krebſes wurzelt in der Meinung, Krebs ſei — wenigſtens anfangs — eine Lokal⸗ erkrankung. Das iſt falſch! Es iſt eine biologiſche Unmög⸗ lichkeit, daß an einer einzigen, ſelbſt weniger widerſtands⸗ fähigen Stelle eines ſonſt geſunden, kräftigen Organismus eine ſo tiefgehende Veränderung, wodurch der Fortbeſtand des Organismus ernſtlich gefährdet ſein ſollte, von innen heraus ohne äußerſt energiſche Reaktion zur Entwicklung kommen könnte. Wo reaktive (Abwehr⸗) Symptome unterbleiben, iſt eine ſchwere Störung ſchon vorhanden und die Krebsdispoſition iſt gerade das beſte Beiſpiel einer ſolchen heimtückiſchen tiefen Allge⸗ meinerkrankung. Darum kann eine ſelbſt frühzeitigſt unter⸗ nommene Operation Krebs nie wirklich heilen. Das Produkt der Krebsdispoſition kann operativ entfernt werden, dieſe ſelbſt wird dadurch allein ſelten beſſer, in jenen Fällen aber ſchlimmer, wo das Neoplasma (Neubildung) dämmend zu wirken ſcheint. Das Nichtauftreten einer Rezidive (Rückfallbildung) nach einer Ope⸗ ration rechtfertigt es noch keineswegs, einen ſolchen Fall als ge⸗ heilt zu bezeichnen; denn eine Heilung iſt ohne Beſeitigung oder zum mindeſten ohne Abſchwächung der die Krankheit be⸗ dingenden Urſachen undenkbar. Möglich iſt eine Heilung nach einer Operation ſchon, aber nur dadurch, daß die noch vorhandene jetzt frei zur Verfügung ſtehende Lebenskraft die Geſundung ſpontan bewerkſtelligt analog den allerdings ſeltenen, unerwarteten Heilungen ohne jede Behandlung nach ausſichtsloſen Operationen. Daraus möge man nicht den Schluß ziehen, daß bei Krebs und Neubildungen überhaupt eine Operation nie von weſent⸗ lichem Nutzen ſein könne. Solange es Menſchen geben wird, die entweder glauben, daß man nur mit viel und energiſch wirkenden Arzneien Krankheiten erfolgreich bekämpfen könne oder den ärztlichen Rat erſt dann einholen, wenn eine Heilung auf reaktivem Wege allein nicht mehr möglich iſt, bedürfen wir unbedingt chirurgiſcher Mithilfe auf dem ganzen Gebiete der inneren Medizin, um den Irregegangenen das Leiden wenigſtens erleichtern zu können. Hinſichtlich der inneren Behandlung des Krebſes ſelbſt gil Erk hlei unh Ou fon ſie Kon Tie des er int nae fil un bel da n der igen, niſeen Unnis he ſ krebs. rehs. l er⸗ udien verde, Ent⸗ veren, n der chans ſein , ein n be⸗ h zur Fall Und lppen n ſind der okal⸗ mög⸗ ands⸗ emnus d des zohne .Wo hwere erade Alge⸗ unter⸗ rodukt ſelbſt nmer, Dasß Ope⸗ ls ge⸗ goder t be⸗ eilung Noch ſt die dings ach Krebs eſent⸗ wird, rgiſch könne eilung ürfen ebiete eiden ſelbſt gilt im weſentlichen dasſelbe wie für die Behandlung anderer Erkrankungen und der Krebsdispoſition: Das Similegeſetz bleibt allezeit der Leitſtern, ſelbſt dann, wenn das Leiden unheilbar geworden und es ſich nur um Linderung der Qualen handelt. Von zuverläſſigen Autoren ſind Heilungen konſtatierten Krebſes berichtet, die alle Achtung verdienen; ſie wandten teils tiefe, teils hohe Potenzen an, zuweilen eine Kombination konſtitutioneller Hoch⸗ und kanaliſierend wirkender Tiefpotenzen. Ich kann nur ſagen, daß ich bei Behandlung des Krebſes mit höheren Potenzen bis jetzt weit mehr Glück hatte als mit tieferen. Solange ein an Krebs erkrankter Organismus unter Be einfluſſung mit höheren Potenzen an Reaktionskraft zu⸗ nimmt und ſich gegenüber dem Neugebilde im Vorteil behauptet, liegt kein Grund vor, zu operieren; bemerkt man jedoch, daß der Körper bei ſonſt guter Reaktion ſich zu erſchöpfen ſcheint, ſo ziehe ich eine Operation in Erwägung. Dieſe hat ja nach vorausgegangener Behandlung mittels höherer Potenzen weit beſſere Chancen auf Erfolg, weil der Organismus innerlich kräftiger iſt, ſich im Zuſtande aktiver Abwehr befindet und ihm nur die nötige Kraft fehlt, ein ſchwer oder unabbauliches Hindernis zu überwinden. Iſt dieſes Hindernis durch die Kunſt des Chirurgen be⸗ ſeitigt, ſo muß der Patient ſelbſtverſtändlich innerlich weiter⸗ behandelt werden, um ihn in der Selbſtwehr zu erhalten und weiter zu kräftigen. Kur auf dieſe Weiſe iſt mit größter Wahrſcheinlichkeit eine Rezidive nach einer Operation zu vermeiden. Zu operieren jedoch, ohne gleichzeitige innerliche Behandlung, muß nach dem derzeitigen Stande der homöopathiſchen Heilwiſſenſchaft eigentlich ſchon als Kunſtfehler betrachtet werden. Die Behandlung des Krebſes gehört demnach nicht in das Reſſort des Chirurgen, ſondern unbedingt in das des Inter⸗ niſten; der Operateur hat dieſen, ſobald es nötig iſt, aufs gewiſſenhafteſte zu unterſtützen und ſichert ſich hierdurch einen nicht unbeträchtlichen Anteil am Ruhme der Heilung. Es iſt unter den heutigen beruflichen und geſellſchaftlichen Verhältniſſen, ſowie bei den üblichen Lebensgewohnheiten nicht leicht, ſich das Geſundheitskapital zu erhalten oder gar zu erhöhen. In der Regel ſündigen wir toll darauf los und haben für jede primäre akut fieberhafte (infektiöſe) Erkrankung dankbar zu ſein, denn es wird dadurch Abrechnung gehalten und der Organismus ſucht wieder in den beſſeren status quo ante zurückzukommen, was durch Hochpotenzen erleichtert und beſchleunigt werden kann. Nun gibt es aber Menſchen, die allerlei einwirkenden Unbilden tapfer zu widerſtehen ſcheinen, ohne eine Spur von Reaktion zu zeigen, oft blühend aus⸗ ſehen und um ihre Widerſtandsfähigkeit ſehr beneidet werden. Die ſind gerade die Kränkſten; ſie ſtecken, wie man zu ſagen pflegt, in der ſchlechteſten Haut. Ein geſunder Körper wehrt ſich gegen ſchädigend einwirkende Faktoren, die wir nie ganz vermeiden können und auch nicht ſollen, und zwar um ſo intenſiver, je geſünder er iſt. Deshalb iſt zu erwarten, daß nach Zeiten der Ruhe der Selbſterhaltungskampf wieder fühlbarer wird. Bei geſchwächten und ungeſunden Perſonen, deren Reaktions⸗ kraft darniederliegt, kann es gelingen, durch harmoniſches Zuſammenwirken zahlreicher ſymptom⸗ und ausſcheidungs⸗ unterdrückender Momente eine gleichmäßig ſteigende Mehr⸗ belaſtung des Stoffwechſels aufrechtzuerhalten, wobei ſich dann ſchleichend verſchiedenartige organiſche Metamorphoſen 19 — entwickeln müſen. So erklärt ſich auf ganz natür⸗ liche Weiſe bei jenen, die von andern und meiſt auch von ſich ſelbſt lange Zeit für die Geſündeſten gehalten wurden, gerade durch das Ausbleiben von akuten Krank⸗ heiten das Auftreten ſchwerſter, oft irreparabler chroniſcher Erkrankungen. Zu letzteren, die bisweilen in einem gegenſeitig antagoniſtiſchen Verhältnis zu ſtehen ſcheinen, gehören insbeſondere vorzeitiges Altern (Ergrauen der Haare, Dürr⸗ und Faltigwerden der Haut), frühe Arterioſkleroſe, Verhärtung oder Schrumpfung innerer Organe (Leber, Nieren), Steinbildung, Diabetes, ſchwere Gicht, Pſychoſen ꝛc. und Neubildungen. Doch da es ſolcher Unglücklicher noch zu wenig gibt, hat man mit verblüffendem Scharfſinn die Waſſerheilkunde zur künſtlichen Züchtung böſer Konſtitutionen heranzuziehen ge⸗ wußt. Ich bin durchaus kein Gegner eines vernünftigen mäßigen Waſſergebrauches, aber die zu häufigen Anwendungen desſelben, wie es jetzt im Reinlichkeitsübereifer und zum Zwecke der Erhöhung der Reſiſtenz allgemein üblich diſt, ſtiften unberechenbaren und kaum mehr ganz gut zu machenden Schaden. Die ſo viel geprieſene Abhärtung durch Waſſer beruht auf Unterdrückung jeder Reaktion des Körpers, wo⸗ durch die armen Irregeführten direkt in die ſchwerſten und unheilbaren Krankheiten hineingejagt werden. Ich laſſe hier einen der hervorragendſten und erfahrenſten Aerzte auf dem Gebiete der Krebskrankheit ſprechen, Emil Schlegel, Tübingen, Berliner homöopathiſche Zeitſchrift, April 1911: (Nach Mitteilung einiger Krebsfälle) . . . . . „In allen dieſen Fällen war es mir wichtig, daß die Kranken auch fleißige Bader und Waſcher geweſen ſind. Ich bin geneigt, dieſen oft übertriebenen Reinheitsbeſtrebungen auch einen Anteil an der Verurſachlichung der Krebsdispoſition zuzuſchreiben und habe ſchon in meinem Buche hervorgehoben, daß zu fleißige Reinigungen ſchwächend wirken. Sie ſcheinen einen Schutz des Körpers zu zerſtören, vielleicht indem ſie die Schicht einer Abſonderung beſeitigen, welche wir doch als vorhanden annehmen müſſen und welche manche Menſchen nicht oft genug abwaſchen oder gar abſeifen zu ſollen glauben“. . . „Es gibt nun Leute, die ſich förmlich in einen ſteten Kreuzzug gegen die unſchuldigſten Formen des Schmutzes hineinſteigern und einen guten Teil ihrer Zeit auf Bäder, Duſchen, Waſchungen verwenden, was ihnen unter anderm auch erlaubt, wie höhere Weſen auf die nach ihrer Meinung ſchlecht gewaſchene Menſchenwelt herabzuſehen. Aber ſie verlieren mit den letzten Spuren des Schmutzes, dem ſie ſo liebevoll Aufmerkſamkeit ſchenken, auch ihren perſönlichen Schutz und werden von unerwarteten, ſchrecklichen Krankheiten heimgeſucht“. . . „Da gerade die Uebertreiber den geiſtig aufmerkſamen und guten Ständen angehören, ſo mußte ich erkennen, daß auch Reinlichkeit gegen Krebs keine Vorbauung bietet; ja es fiel mir ſogar mehrere Male ſehr auf, daß ge⸗ rade übermäßige Waſſerfreunde ſchwer befallen wurden, und dies beſtärkt mich in obiger Annahme eines Geſundheitsſchutzes durch intakte Hautfunktion, wohin ich eben die ungehinderte Elimination und Duftung rechne. — Man könnte mir er⸗ widern, daß ſolche gerade durch recht häufige Waſchungen erhöht werde, da ſie „die Poren frei macht“. Das halte ich für ganz falſch. Wir beobachten ärztlich ſo viel Schaden durch Bäder, daß die theoretiſch erwartete Beſſerung des Be⸗ triebes durch dieſelben entſchieden beſtritten werden muß. Vielmehr ſcheint mir, daß für die lebhafte, ungeſtörte Funktion des Hautorgans ein gewiſſer Exkretionsdruck am günſtigſten iſt und daß dadurch die Sekretion ſtärker hervorgelockt wird, als durch zu häufige Entfernung der hypothetiſchen Schmutz⸗ und Duftſchicht, welcher Eingriff im Gegenteil ſie unterdrückt, wie Erfahrung auf verſchiedenen Gebieten beweiſt.“ Dieſe treffenden Bemerkungen E. Schlegels können in unſerer reinlichkeitsüberſpannten, in immerwährender Bakterienangſt bebenden, geſundheitsausgelaugten Zeit nicht genug Verbreitung finden. Ich hätte nur noch beizufügen, daß der übliche Mißbrauch des Waſſers infolge ſeiner all⸗ gemeinſchädigenden Wirkung nicht allein die Krebs⸗ dispoſition erhöht, ſondern auch die Entwicklung aller jener chroniſchen Krankheiten fördert, deren einige vorhin als Folge des Nichtauftretens akuter Krankheiten genannt wurden. Wird alſo die Behandlung bei bereits vorhandenem Krebs ſtets ein ſchwieriges Spiel bleiben, das bei aller Kunſt und allem Fortſchritt wiſſenſchaftlicher Erkenntnis immer nur in einem gewiſſen Prozentſatz der Fälle glücken wird, ſo iſt die Verhütung dieſes ſo gefürchteten Leidens bei nur einiger⸗ maßen günſtigen Verhältniſſen durchaus nicht unmöglich. Man⸗ muß nur den Arzt in einem Alter und zu einer Zeit auf⸗ ſuchen, wo die Reaktionskraft nicht ſchon erloſchen oder un⸗ auslösbar geworden iſt, um mit Hochpotenzen zu Werke gehen zu können. Es iſt meine Ueberzeugung, daß wir ohne zeitweilige durch Hochpotenzen unterſtützte Entgiftungsvorgänge bei den derzeit ſo unhygieniſchen Lebensgewohnheiten ſo lange nicht imſtande ſein werden, Krebs mit Sicherheit zu verhüten, bis man antagoniſtiſchen Erkrankungsformen un⸗ fehlbar wird entgegegenzuſteuern wiſſen. Die Tatſache, daß durch Hochpotenzen nicht nur ſo viel Uebel gebeſſert und geheilt werden kann, ſondern es auch möglich iſt, unter Mithilfe einer entſprechenden Hygiene die ſchwerſten Erkrankungen zu verhindern, den Alterungsprozeß und alles ſchließlich Unvermeidliche möglichſt hinauszuſchieben, ſetzt einer vorſichtigen und verſtändigen Behandlungsart mit Hochpotenzen der homöopathiſchen Arzneien die prächtigſte Krone auf, die therapeutiſchem Können erblühen kann. Durch dieſe Beiträge zur Krebsfrage möchte ich gleichzeitig die Notwendigkeit dargelegt haben, künftighin mehr Aufmerkſam⸗ keit der Wirkung der höheren Verdünnungen und der Einzel⸗ gabe des Simile angedeihen zu laſſen. Dann erſt kann und wird die Homöopathie zu jener allgemeinen Anerkennung, vollen Würdigung und hohen Bedeutung gelangen, die ihr gebührt. Der ihr ſeitens der Schulmedizin gemachte Vorwurf der Unwiſſenſchaftlichkeit prallt zurück an dem Glanze wahrer Wiſſenſchaft und wirklicher Heilerfolge. Die allopathiſchen Herren Kollegen ſollten, ohne Vorein⸗ genommenheit und Haß, wie es ſich für wahre Männer der Wiſſenſchaft ziemt, das homöopathiſche Grundgeſetz, die ver⸗ ſchiedenen Wirkungen der Verdünnungen, ſowie die Prinzipien der Jaegerſchen Hygiene genaueſt prüfen, praktiſch erproben und deren Richtigkeit ſodann offen und ehrlich bekennen. Wer andern etwas vorgedacht, Wird jahrelang erſt ausgelacht; Begreift man die Entdeckung endlich, Dann nennt ſie jeder „ſelbſtverſtändlich“. (Zitiert von A. Stiegele, Allg. hom. Ztg.) Die übertriebene Angſt vor fieberhaften Erkrankungen im Publikum wird ſchwinden, wenn die Einſicht gekommen ſein wird, daß der Menſch gerade durch Krankheitsausbrüche, wenn 20 — der Arzt ſie korrekt zu behandeln verſteht, ohne jede Gefahr geſünder wird und hierin auch das ſicherſte Präſervativ vor ſchleichend ſich entwickelnden, bösartigen Erkrankungen liegt. Sobald übrigens der Organismus auf ein gewiſſes Geſund⸗ heitsniveau emporgebracht iſt, gelingt es zumeiſt, trotz der, namentlich in der Großſtadt, unvermeidlichen beruflichen und geſellſchaftlichen hygieniſchen Verſtöße und ſchädigenden Ein⸗ flüſſe, auch akute Erkrankungen zu verhindern. Dies geſchieht dadurch, daß mittels konſtitutionell gewählter Hochpotenzen der Körper von Zeit zu Zeit immer wieder entgiftet wird, bevor ſich noch ſo viel Giftſtoffe angeſammelt haben, als zur Auslöſung einer akuten Erkrankung nötig iſt. Zeitweilige Indispoſitionen infolge vor ſich gehender Ent⸗ giftungsvorgänge ſind allerdings nicht immer zu vermeiden, ſie ſtören aber bei ſonſt halbwegs hygieniſchem Verhalten im Berufe nicht, und es lohnt ſich dieſe kleine Selbſtüberwindung und Konſequenz in überreichem Maße. Wer es jedoch verſchmäht, dieſen billigen Tribut für Ver⸗ ſündigung gegen hygieniſche Normen zu leiſten, darf nicht klagen und jammern, wenn die verdiente Strafe ihn ereilt. Keine Krankheit iſt bloßem Zufall entſprungen; die Grund⸗ urſachen ſind ſchließlich doch ſel bſtverſchuldet durch bewußte oder unbewußte Verſtöße gegen unabänderliche Naturgeſetze. Zur Rechtfertigung der Wünſchelrute. Von Profeſſor Dr. Karl Endriß. Als ich auf Grund eines eingehenden perſönlichen Stu⸗ diums im April 1910 (ſ. Monatsblatt 1910, S. 139) mich zum erſtenmal öffentlich über die Wünſchelrutenfrage äußerte, um der im badiſchen Landtag von ſeiten des Abgeordneten Reb⸗ mann ausgeſprochenen abfälligen Kritik in der Sache entgegen⸗ zutreten, ſchloß ich mit dem Ausdruck meiner Ueberzeugung: „wenn es auch noch längere Zeit anſtehen mag, der Tag wird kommen, da der Wünſchelrute allſeitig volle Anerkennung gezollt werden muß.“ Früher, als ich damals geglaubt hatte, iſt der Rechtfertigung der Wünſchelrute durch die Macht der Tatſachen Bahn gebrochen worden. Dank der unermüdlichen Tätigkeit des Wirklichen Geheimen Admiralitätsrats Fran⸗ zius in Kiel iſt in dieſem Herbſt in Hannover eine Tagung der bekannteſten Rutengänger und einer Anzahl weiterer Intereſſenten und Sachverſtändigen zuſtande gekommen. Dieſe Verſammlung zeitigte die Gründung eines Verbandes zur Klärung der Wünſchelrutenfrage und die Errichtung einer zugehörigen Zentrale für die Geſchäftsleitung, welche Pro⸗ feſſor Dr. ing. Robert Weyrauch in Stuttgart übernahm. Und nunmehr liegt ſchon das erſte Heft der Schriften des Verbandes vor. Es betitelt ſich: „Des Landrats v. Uslar Arbeiten mit der Wünſchelrute in Südweſt⸗Afrika“ (1912, Stuttgart, Verlag von Konrad Wittwer). Man könnte das⸗ ſelbe aber ebenſo die erſte gewichtige Rechtfertigung der Wünſchelrute nennen. Allen, die bisher ſpöttelnd der Ruten⸗ frage gegenüberſtanden, gibt dieſe Veröffentlichung die Lehre, „erſt prüfen und dann urteilen“. In knappen, lediglich die Tatſachen regiſtrierenden Auf⸗ zeichnungen, beſonders in einer tabellariſchen Ueberſicht der Ergebniſſe an den erſten 217 Bohrorten von den durch Land⸗ rat v. Uslar bezeichneten Stellen, wird ſchlagend nachge⸗ wieſen, daß bis 1. Juni 1911 83 % der Bohrungen erfolgreich waren und daß bei 153 von den 171 erfolgreichen Bohrungen die von Uslar angegebene Vorausbeſtimmung der Tiefe entweder vollkommen zutraf oder doch nur um wenige Net Urk wird vor bar den hr r Gt. ld: ind eht en d, ur lt⸗ en, im ng ur es — 21 Meter (4 Meter) danebenſchlug. Eine Reihe von Zeugnis⸗ urkunden und Berichten vervollſtändigen die Schrift. So wird über den am 17. Februar 1909 in Gegenwart des Kaiſers und des Staatsſekretärs des Reichskolonialamts vor dem Deutſchen Landwirtſchaftsrat erſtatteten Vortrag von Uslars berichtet. Zu dieſer Zeit waren erſt 163 „Uslar⸗ ſtellen“ durch Bohrungen unterſucht worden. Die Erfolge beliefen ſich auf 79 % und etwa 90 % der angegebenen Tiefen hatten faſt genau geſtimmt. Staatsſekretär von Dernburg hob im Anſchluß an v. Uslars Bericht hervor, daß er „es für ſeine Pflicht gehalten habe, an erſter Stelle hier auszuſprechen“, welch „zweifellos gute Dienſte v. Uslar“ mit ſeinen Erhebungen „geleiſtet“ habe. Zwei Mitteilungen von militäriſcher Seite reihen ſich dieſer Würdigung an. Im Schlußheft der von der Kriegsgeſchichtlichen Abteilung I des Großen Generalſtabs auf Grund amtlichen Materials bearbeiteten Abhandlung „Kämpfe der deutſchen Truppen in Südweſt⸗Afrika insbeſondere Maßnahmen gegen Morenga“ wird darauf hingewieſen, daß auf der Straße Keetmanns⸗ hoop — Warmbad, die früher eine 95 Kilometer lange Durſtſtrecke enthalten hatte, an zwei von Landrat v. Uslar bezeichneten Stellen reichlich Waſſer erbohrt wurde. — Ein berufener Kenner von Deutſch⸗Südweſt⸗Afrika, Major Kurt Schwabe, ſchreibt in ſeinem 1910 erſchienenen Werk „Die Deutſchen Kolonien“: „In einer günſtigen und alle Erwartungen weit übertreffenden Weiſe hat ſich auch die Waſſer⸗ erſchließung längs der Eiſenbahn nach Keetmannshoop ent⸗ wickelt“ und kurz darauf: „An dieſer Stelle ſei beſonders der großen Verdienſte des Landrats v. Uslar gedacht, deſſen Arbeit mit der vielgeſchmähten Wünſchelrute gerade hier einen ganz unerwarteten Erfolg brachte“. Mit Recht wendet ſich das Vorwort, in welchem die obigen Berichte niedergelegt ſind, auch an die Gegner der Rute. Iſt doch v. Uslars Erfolg in Afrika gar oft angezweifelt und ſeine Sache in unſchöner Weiſe kritiſiert worden. Wie weit dies ging, iſt daraus zu entnehmen, daß ſeinerzeit der Rektor der Univerſität Kiel ſich ſträubte, dem Kolonialverein für einen Vortrag v. Uslars ein Auditorium zu überlaſſen. Der Verband zur Klärung der Wünſchelrutenfrage ſah es deshalb als eine ihm zufallende Ehrenpflicht an, in ſeinen Veröffentlichungen an erſter Stelle über die v. Uslarſchen Erfolge in Südweſt⸗Afrika auf Grund amtlich zuſammen⸗ geſtellten Materials volle Klarheit zu ſchaffen. Dieſe Klar⸗ heit iſt erreicht. Landrat v. Uslar iſt glänzend gerechtfertigt und mit ihm die Sache der Wünſchelrute! — 83 % Erfolg bedeutet jedenfalls einen ſicheren Beleg dafür, daß die Wünſchelrute ernſt zu nehmen iſt. Uns im Schwabenlande darf dies zu beſonderer Freude gereichen. Sind doch von wiſſenſchaftlicher Seite zwei Schwaben für die Rute ſchon vor Jahrzehnten eingetreten, Karl Ludwig Freiherr v. Reichenbach und Guſtav Jaeger, und zwar mit der feſten Ueberzeugung, daß es ſich hier nicht um eine leere myſtiſche Erſcheinung, ſondern um eine natürliche, begründ⸗ bare Tatſache handle, welche wiſſenſchaftlich unterſucht wer⸗ den müſſe! Ludwig Ganghofer über die Schule. Vortreffliche Ausführungen, die den Nagel auf den Kopf treffen und vollſtändig dem Standpunkt unſeres Monatsblattes entſprechen, finden ſich in dem „Buch der Jugend“ des be⸗ kannten Schriftſtellers Ludwig Ganghofer Bd. I „Lebens⸗ lauf eines Optimiſten“ (1911, 11. Auflage, Verlag A. Bonz & Co, Stuttgart). Wir laſſen dieſelben hier folgen: „Und nun wollen wir uns doch ein bißchen betrachten, was ich in achtjähriger Studienzeit fürs Leben gewonnen hatte? Im Deutſchen kannte ich die „Form der Chrie“ und verſtand mich auf die „Dispoſition“ eines Aufſatzes, ſchrieb einen geſpreizten Stil, machte nur hie und da noch einen Schreibfehler und konnte Verſe drechſeln, die zur Not vor meinem eigenen Urteil beſtanden. Im Franzöſiſchen hatt' ich ſchon eine comédie von Molière, im Engliſchen ſchon ein Kapitel aus dem Paradise lost geleſen, hätte mir aber in England oder in Frankreich kein Mittageſſen beſtellen und keine Zahnbürſte kaufen können. Das bißchen Griechiſch aus der Lateinſchule war faſt völlig verſchwitzt. Und wie viele Tränen hat mich das in Neuburg gekoſtet! Im Lateiniſchen konnt' ich eine Abhandlung für die Kneipzeitung verfaſſen, verſtand oder mißverſtand die Schulklaſſiker, brauchte aber ſchon ein Lexikon für Catull und Properz, die ich außerhalb der Klaſſe las. In der Geographie wußte ich ungefähr, wo Waſſertrüdingen und Buxtehude liegen, wieviel Einwohner Liſſabon nach dem großen Erdbeben noch hatte, und welchen Weg die dreieckigen Marken vom Kap der guten Hoffnung machen müſſen, bis ſie nach Bayern kommen. In der Geſchichte hatte ich mit Sicherheit die Jahreszahl 800, Krönung Karls des Großen, im Kopf behalten; was man ſonſt in der Schule unter Ge⸗ ſchichte verſtand, das mußte ich mir im Leben wieder abgewöhnen, um Geſchichte verſtehen zu lernen. Von Zoologie und Botanik will ich gar nicht reden; das ging dem Vogel nicht unter die Federn, dem Säugetier nicht unter die Haut, der Blume nicht in den Kelch. In Phyſik, Chemie und Mathematik bekamen wir nach den nötigen Anfangsgründen noch ein bißchen Hochſchulpfeffer in die Naſe geblaſen, ſo daß wir ſpäter auf dem Polytechnikum glaubten, wir wüßten ſchon was und könnten uns die Sache leicht machen — um nach einem halben Jahr mit Verblüffung zu bemerken, daß wir den Anſchluß verſäumt hatten. Nun ja, was ich da ſage, iſt ein wenig übertrieben und karrikiert. Aber im Kern iſt's erſchreckende Wahrheit. Acht Jahre lateiniſches Gymnaſium! Acht Jahre der wertvollſten, empfänglichſten Jugendzeit! Und fürs Leben hatten wir nichts gelernt! Nichts, nichts, nicht!! Als nur das Wenige, das wir außerhalb der Schule aufſchnappen konnten, wenn man Augen und Ohren offen hielt und ein bißchen neugierig war. Im Tempel des Wiſſens hat man uns kein Wort vom Handwerk geſagt, kein Wort von Handel und Induſtrie, von Erwerb und Beſitz, kein Wort von den primitivſten Begriffen des politiſchen und ſozialen Lebens, kein Wort von den wichtigſten und notwendigſten Dingen des menſchlichen Daſeins! Hätte mich nicht meine glückliche Kindheit im Dorfe durch die Stuben der Handwerker geführt, ich hätte als Abſolvent des Gymnaſiums nicht gewußt, wie ein Türſchloß oder ein Tiſch entſteht, wie ein Stiefel genäht oder eine Hoſe geſchnitten wird. Man kann mir entgegen⸗ halten: die Erlangung ſolcher Weisheit wäre nicht der Zweck des Gymnaſiums. Aber der Zweck des Menſchen iſt es, ſo gut wie möglich mit ſeinem Leben fertig zu werden. Dabei unterſtützt ihn dieſe lateiniſche Schule nicht, im Gegenteil, ſie behindert ihn und drängt ſein Leben rückwärts, ſtatt es voranzubringen. Sagt mir nur: wie hätte ſolch ein achtzehn⸗ oder zwanzigjähriger Abſolvent des Gymnaſiums, plötzlich vor die Not des Lebens geſtellt, nach achtjährigem Stu⸗ dium einen anſtändigen Groſchen verdienen können außer 4 dadurch, daß er wieder Unterricht in zweckloſen und halben Dingen gab! Oder er hätte ſein Abſolutorialzeugnis in die Ecke ſchmeißen müſſen, um Schreiber, Taglöhner oder Schnee⸗ ſchaufler zu werden. Ihr ſagt mir: das iſt vielleicht vor vierzig Jahren ſo ge⸗ weſen? Aber iſt es denn heutzutage um den Schulgewinn weſentlich beſſer beſtellt? Heute, wo unſere Jungen neun Jahre ins Gymnaſium rennen und zwiſchen A-b⸗c und Doktorexamen achtzehn Jahre auf der Schulbank verwetzen? Manches, nein, ſogar vieles hat ſich da ſchon zu weſentlichem Vorteil gewandelt. Aber das widerſinnige Prinzip iſt noch immer das gleiche, und noch immer ſind die Erziehungszöpfe feſtgenagelt am Haken einer altmodiſchen, greis und grau gewordenen Scholaſtik, die für die Lebensfreiheit das nämliche iſt, wie der Aberglaube für die Religion. Nutzloſe Zeitvergeudung bis zu einem Drittel der beſten Lebensdauer, zweckloſe Ueber⸗ bürdung bis zum Niederbruch aller ſchwächlichen Körper, geiſtiges Ermüden bei den Begabten und beim Durchſchnitt die Gleichgültigkeit und der Stumpfſinn! Auch heute noch iſt das ſo, daß ein junger Menſch, der vom Gymnaſium kommt, mit ſeinem zwanzigjährigen Leben nichts Erſprießliches anzufangen weiß, erſt raſten, Luft ſchöpfen und ſich ſchüchtern nach allen Seiten umſehen muß, bevor er das Leben von vorne be⸗ ginnen kann — in einem Alter, in dem er ein naturgemäßes Recht hätte, ſchon mitten drinn zu ſtehen in allem tätigen Trieb und fröhlichen Drang des Lebens. Daß es ſo iſt, das liegt nicht an den Lehrern, nur am ſchwer zu überwindenden Trägheitsmoment einer veralteten Methode, die belaſtet iſt mit dem Drucke vergangener Jahrhunderte. Unter dieſer erblichen Belaſtung iſt die Schule, ſtatt ein Weg zum Leben zu ſein, eine Würgerin der beſten Jugend⸗ kräfte geworden, ein Hemmnis für den Beginn des Lebens. Viele erkennen das. Auch die Lehrer ſelbſt. Und Hunderte von Stimmen diskutieren bereits die Frage, wie die Schule geſtaltet werden müßte, damit ein freigewordener Schüler froh, ſicher und aufrecht hinausſchreiten könnte ins Leben, um mit ungeſchädigter und geſunder Kraft zu früher Tätigkeit und zu dem zu kommen, was wir Menſchen als Glück zu bezeichnen pflegen. Freilich, die Schule für ſich allein, auch nach vernünftiger Wandlung, kann das nicht geben. Dazu muß auch ein gründ⸗ licher Wandel in mancherlei Dingen nötig ſein, die wir heute unter die Begriffe Staat, Geſellſchaft, Sitte, Moral, Kultur und Ehre rubrizieren. Dieſer Wandel wird kommen, weil er kommen muß. Das hängt nicht von Hoffnungen und Widerſtänden einzelner Menſchen und Klaſſen ab. Das iſt eine Entwicklungsnotwendigkeit des Lebens, die — weil viele Menſchen ſie empfinden — bereits an der Arbeit iſt, ſich durchzuſetzen. Die Beobachtungen und Gedanken der Menſchen fliegen dem Leben nicht voraus, ſondern ſchreiten hinter dem vorwärts drängenden Leben her. Das Leben iſt eine wachſende Sache für ſich ſelbſt und gleicht einem jungen, kraftvollen Baum, der gerade dann mit erneuten und intenſiven Kräften für die Blüte eines kommenden Frühlings zu arbeiten be⸗ ginnt, wenn die Blätter eines altgewordenen Sommers zu ſterben ſcheinen.“ Kleine Mitteilungen. Guſtav Jaegers Stellung in der Philoſophie wird bei einer Beſprechung ſeines Werkes „Tot und Lebendig“ in der Naturphiloſophiſchen Rundſchau der Zeitſchrift „Unſere Welt“ (12. Nov. 1911) eingehend beleuchtet. entnehmen dem betreffenden Artikel das nachfolgende: „An dieſer Stelle intereſſiert uns namentlich das Biolo⸗ giſche, vor allem, wenn es zur Ausgeſtaltung einer indivi⸗ duellen Welt⸗ und Lebensanſchauung benutzt wird. Prof. Jaeger gibt ſeine Kritik mit herzerfriſchender Offenheit, und Freunde wie Gegner dürfen ſich derben Humor nicht verdrießen laſſen. Im Kapitel von den „exakten“ Naturwiſſenſchaften ſtellt ſich Verfaſſer mit löblicher Entſchiedenheit auf die Seite der Dualiſten. Wie ſchon der Geſamttitel der Schrift andeutet, wird der Strich zwiſchen Anorganiſch und Organiſch, Tot und Lebendig mit aller Schärfe gezogen. Die Naturkräfte mit ihrer Kauſalität ſind nicht die einzigen, die die Welt beherrſchen. Er erinnert an paſſendem Orte beiſpielsweiſe an die in gewiſſem Sinne unbegreifliche Tatſache, daß das Waſſer nicht bei 0°, ſondern bei + 4 °C. ſeine größte Dichte hat. Begreiflich wird das erſt unter dem Geſichts⸗ punkte ſeiner Bedeutung, mit anderen Worten ſeines Zweckes. So durchweg auf dem Gebiete des Lebens. Selbſtverſtänd⸗ lich gibt es auch hier eine phyſikaliſch⸗chemiſch auflaufende Kauſalität, aber weit entfernt, daß dieſe alles oder auch nur das Weſentliche wäre, wird das Leben beherrſcht von biologiſchen Eigengeſetzen, in deren höherer Hand Urſache und Wirkung geadelt wird zu Mittel und Zweck. Auf ausgeprägt teleologiſchem Standpunkte ſtehend kämpft Jaeger mit ſcharfen Waffen gegen die „Exakten“ der „toten“ Welt, die diejenigen als unwiſſen⸗ ſchaftlich diskreditieren möchten, welche mehr ſehen, weil ſie tiefer in die Natur hineinſehen. Solche Einſeitigkeit ver⸗ ſpottete Goethe mit der Stelle im Fauſt: „„Was ihr nicht taſtet, ſteht euch meilenfern; Was ihr nicht faßt, das fehlt euch ganz und gar; Was ihr nicht rechnet, glaubt ihr, ſei nicht wahr; Was ihr nicht wägt, hat für euch kein Gewicht; Was ihr nicht münzt, das, meint ihr, gelte nicht.““ So dringt Verfaſſer darauf, das Lebeweſen als einheitliches Ganzes in allem Tun und Laſſen und Verhalten zur Mit⸗ und Außenwelt als handelnd und leidend zu betrachten, und macht mit vollem Recht darauf aufmerkſam, daß ein⸗ ſeitig anatomiſcher Wiſſenſchaftsbetrieb während langer Zeiten zu einer gefährlichen Ueberſchätzung des rein Morphologiſchen geführt habe. Ueber der toten Form iſt der lebendige In⸗ halt abhanden gekommen. Goethe trifft wieder den Nagel auf den Kopf, wenn er ſagt: „„Dann hat er die Teile in ſeiner Hand, Fehlt, leider! nur das geiſtige Band.““ Und das ‚lebendige“ Band, wie Jaeger hinzufügt. Die Ueberſchätzung der Morphologie hat eine Kurzſichtigkeit er⸗ zeugt, die heute viele zu einer naturphiloſophiſchen Inter⸗ pretation des Naturganzen völlig unfähig macht. Die Tätigkeit eines Lebeweſens beſteht auf dem einheit⸗ lichen Zuſammenwirken aller Teile und erſtrebt in zweck⸗ mäßiger Richtung ein beſtimmtes Ziel nach übergeordnetem Kommando. Die ‚Dysteleologie’ Haeckels, die Lehre von der Zweckloſigkeit und Unzweckmäßigkeit gewiſſer Organe, iſt ein Produkt ſelbſtgewiſſer Voreiligkeit. Neuere Forſchungen über Zirbeldrüſe, Wurmfortſatz, Blutdrüſen, Milz, Nebenniere mahnen nur allzuſehr zu weiſer Vorſicht und Beſcheidenheit. Auch das Geſetz der Individualiſierung trennt Lebendiges und Totes abſolut von einander. Das Lebendige iſt unteil⸗ Wir iches Mit⸗ und ein⸗ iten chen In⸗ agel bar, wenn auch nicht immer das Individuum, ſo doch ſtets der zuſammengehörige Organismus, welcher nicht — wie in der toten Natur — nach dem Grundſatz des Nebeneinander, ſondern nach dem der Ueber⸗ und Unterordnung eingerichtet iſt. Durch inſtruktive einfache Beiſpiele erläutert der Verfaſſer weiterhin das biologiſche Geſetz von der zweckmäßigen Reak⸗ tion: das Lebende antwortet auf den gleichen Reiz ganz anders als das Tote. Ein recht grobes, aber um ſo deut⸗ licheres Beiſpiel: Die Schnittflächen, die der Anatom an der Leiche macht, wachſen nicht wieder zuſammen, wohl aber die, welche der Chirurg am lebenden Körper macht. Dürfte letzterer nicht mit der „Heilkraft“, der „Lebenskraft“ des Lebendigen rechnen, ſo könnte er ſeine Operationen einſtellen. Bei dieſer Reaktion geht es ſelbſtverſtändlich auch wieder „phyſikaliſch⸗chemiſch“ zu, allein eingeleitet und geleitet werden alle dieſe Geſchehniſſe durch das zweckmäßig tätige „Ich“ auf Grund vorhandener, wunderbar zweckmäßiger Einrich⸗ tungen. Weshalb man ſich ſcheut, den Komplex dieſer Ge⸗ ſchehniſſe als auf einer „Lebenskraft“ beruhend zu erfaſſen, bleibt unerfindlich, um ſo mehr, als alle bekannten phyſika⸗ liſch⸗chemiſchen Kräfte ſich in meßbaren Verhältniſſen inein⸗ ander umwandeln laſſen, alſo dem gleichen Gebiete angehören, jene Kraft des lebendigen Organismus dagegen völlig iſoliert und eigenartig daſteht und ſich weder aus etwas anderem erzeugen noch in etwas anderes umwandeln läßt. Aber noch mehr. Die Phyſik und Chemie ſchwört auf den Grundſatz „causa aequat effectum“, das heißt kurz und deutlich „viel wirkt viel“. Und wenn Phyſiker und Chemiker auf dieſen kauſalen Satz der Quantität in der toten Natur noch ſo ſehr pochen — und mit Recht, ſo gilt er eben doch für den Biologen in der Welt der Lebeweſen nicht: hier löſt die geringſte Veranlaſſung unverhältnismäßig Be⸗ deutendes aus. In der toten Welt iſt jeder Effekt graduell quantitativ, in der lebendigen rationell qualitativ; in jener iſt alles nach ſtabilen Relationen ſchabloniſiert, in dieſer nach labilen individualiſiert. Das biologiſche Ich iſt eben keine bloße Maſchine. Und die lebendige Zelle iſt kein toter Kriſtall, denn wenn jene das Material zum Wachſen aus fremdartigen Stoffen ſich ſelber bildet und zwar durch einen Umwandlungsprozeß, den nach⸗ zuahmen der Chemie noch nicht gelungen iſt und ſchwerlich jemals vollkommen gelingen wird, ſo wächſt dieſer nur dann, wenn er gleichartigen Stoff in ſeiner Umwelt bereits fertig gebildet vorfindet; lebendige innere Aſſimilation und tote äußere Anlagerung ſind ihrem Weſen nach ganz unvergleichbare Dinge.“ Volksvergiftung. In der Zeitſchrift „Deutſche Kultur“ berichtet Dr. med. Karl Strünckmann über einen auf⸗ ſehenerregenden Fall von Volksvergiftung. Wir entnehmen den Ausführungen des als Kämpfer für die Naturheilbewegung bekannten Verfaſſers, des Leiters des Sanatoriums Ernſeer⸗ berg in Thüringen, das folgende: Schon ſeit einiger Zeit ſind im Bereiche des 18. Armeekorps (nachgewieſen in den Kaſernen in Wiesbaden, Frankfurt a. M., Butzbach und Gießen), Automaten aufgeſtellt, aus denen jeder Soldat ſich ein „prophylaktiſches“ Mittel gegen Geſchlechtskrank⸗ heiten für 20 Pfennig verſchaffen kann. Der Automat ſpendet eine Schachtel mit der Aufſchrift „Viro“, Berliner Hygiene⸗Ge⸗ ſellſchaft, Frankfurt a. M. In der Schachtel befinden ſich 2 Tuben, eine größere mit dem Zeichen 1, eine kleinere mit etwas Watte und einer Gebrauchsanweiſung, deren Wortlaut 23 — hier aus guten Gründen übergangen werden muß. Sie gibt dem Soldaten darüber Aufklärung, wie er das Mittel anzu⸗ wenden habe. Dr. Strünckmann hebt hervor, daß die Auf⸗ ſtellung dieſer „militäriſchen Automaten“, deren Einführung für das ganze Heer geplant ſei, zeige, in welches Verderben wir ſteuern. „Wird dieſe Verfügung auf alle Truppenteile ausgedehnt und bleiben dieſe Automaten auch nur eine Zeit⸗ lang jedem Soldaten zugänglich, ſo droht unſerem deutſchen Heere phyſiſche und moraliſche Verſeuchung.“ Mit Recht ruft Strünckmann aus: „So führt der materialiſtiſche Geiſt der Schulmedizin, der ja alles Metaphyſiſche leugnet, unſer Volk in immer größeres phyſiſches und ſittliches Verderben. Iſt doch bereits von den Polizeiärzten nachgewieſen worden, daß durch den Salvarſan⸗Unfug (Reklame für Ehrlich⸗Hata 606) das Laſter gefördert wurde!“ Eine Reihe von Blättern, wie Reichsbote, Deutſche Warte, Mehr Licht, Volkshort, Felke⸗ Zeitung, Aerztliche Rundſchau haben bereits die Einführung der genannten Viro⸗Automaten für das Militär aufs Schärfſte verurteilt. Wir ſchließen uns dieſem Vorgehen an. Eine ſolche unheilvolle Sache gehört unbedingt in Grund und Boden hinein verdammt. Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Gerüche. Man kann es als eine allgemeine Regel ausſprechen, daß angenehme Gerüche der Geſundheit zuträglich ſind. Zum mindeſten können ſie nichts ſchaden. In vielen Fällen hat die Wiſſen⸗ ſchaft eine antiſeptiſche Eigenſchaft von gewiſſen ätheriſchen Oelen nachgewieſen, ſo vom Lavendel, Eukalyptus, Ros⸗ marin, von Gewürznelke und anderen Pflanzen. Auch hat man in der Praxis mit der bakterientötenden Kraft ſolcher Oele recht gute Erfolge erzielt. Wir alle glauben mit gutem Grund, daß die Luft in einem ſonnenbeſchienenen Kiefernwald nicht allein für unſere Naſe angenehm, ſondern für unſere Lungen und unſer Blut außerordentlich heilſam iſt durch die Ent⸗ wicklung von Ozon. Dasſelbe gilt von allen duftenden Kräutern, beſonders wenn die Sonne ſcheint. Jedermann kennt auch den wundervollen Einfluß von Lavendelwaſſer, Kölniſchem Waſſer, Roſenöl gegen Kopf⸗ ſchmerzen, die Beruhigung aufgeregter und die Kräftigung ermatteter Nerven durch ſolche Mittel. Auch bei ganz ge⸗ ſunden kräftigen Leuten findet man ſehr häufig, daß gewiſſe Düfte ihre Leiſtungsfähigkeit anſpornen und ihnen die Arbeit angenehmer machen. Auch auf das Temperament ſind Düfte von wohltätigem Einfluß. Geiſteskranke werden ſehr häufig durch ſolche beruhigt. In einem ſeiner Eſſays erzählt Sir William Temple von dem Eindruck, den ein Beſuch im Indiſchen Hauſe in Amſterdam auf ihn gemacht habe. Er und ſeine Begleiter waren zwiſchen lauter Läden mit allen Arten von Gewürzen und ſie fühlten ſich durch die angenehmen Düfte ſo belebt und erfriſcht, daß ſie noch lange Zeit nachher ein beſonders angenehmes Geſundheitsgefühl und eine beſonders fröhliche Laune bewahrten, viel mehr als gewöhnlich. William Temple beklagte deswegen auch die Vernachläſſigung der Düfte in der modernen Wiſſenſchaft und Medizin. Auch John Evelyn pries mit begeiſterten Ausdrücken die Wirkung der Düfte von Blumen und Blättern. Er machte allen Ernſtes den Vorſchlag, London zur geſundeſten und glücklichſten Stadt der Welt zu machen, indem er ſie mit ausgedehnten Gärten von allen möglichen duftenden Kräutern umziehen wollte. Nach einem Artikel in der „Homöopathic World“, März 1911, Seite 138. Kr. Mitteilungen der Schriftleitung. Max Canitz, der bekannte Berliner Naturheil⸗ kundige, feiert am 1. Februar ſein 25 jähriges Berufs⸗ jubiläum. Nicht nur als vielgeſuchter Naturheilkundiger hat er in Berlin einen wohlbegründeten klangvollen Namen, ſondern auch als glanzvoller die Menge begeiſternder Redner und ſchneidiger Debatter iſt er im ganzen Reiche eine vielbegehrte Perſönlichkeit, ganz abgeſehen davon, daß eine größere An⸗ zahl Werke aus ſeiner Feder hervorgegangen ſind, die für die Anhänger der Naturheilkunde und ſolche, die es werden wollen, von großer Bedeutung ſind. Als langjähriger erſter Vorſitzender des „Deutſchen Vereins der Naturheilkundigen“, Begründer und Leiter der „Berliner Geſellſchaft für Hygiene und Naturheilkunde“ und Direktor der „Fachſchule für Naturheilkundige“ hat Max Canitz in verdienſtvoller, aufopfernder und ſelbſtloſeſter Weiſe der Sache der Naturheilbewegung wertvolle und für alle Zeiten bleibende Dienſte geleiſtet. Dieſer Nummer liegt ein Proſpekt des von uns in der vorigen Nummer beſprochenen Werkes von Prof. V. Sauer „Der deutſche Winterwald“ bei. Zur Reform des AKerzteweſens in Würtktemberg. Der Ausſchuß der 2. Kammer in Württemberg, welcher für die Beratung des Entwurfs betr. die Dienſtverhältniſſe der Oberamtsärzte beſtellt iſt, behandelte am 20. Dez. 1911 den Artikel 10 der Vorlage, der die Frage der Zulaſſung der Ausübung der ärztlichen Privatpraxis neben der ober⸗ amtsärztlichen Tätigkeit für vollbeſoldete, wie für nicht als vollbeſchäftigte Beamte angeſtellte Oberamtsärzte regelt, und nahm denſelben in folgender Faſſung an: „Wird der Oberamtsarzt nach Maßgabe des Hauptfinanz⸗ etats als vollbeſoldeter Beamter angeſtellt, ſo iſt ihm die Ausübung ärztlicher Praxis und die Beſorgung anderer ärztlicher Geſchäfte als der amtsärztlichen mit Ausnahme von Notfällen nicht geſtattet. Er iſt jedoch innerhalb ſeines Amtsbezirks berechtigt, mit anderen Aerzten gemeinſame ärztliche Beratungen zu halten und die dabei etwa nötigen Verrichtungen vorzunehmen. Vom Miniſterium des Innern kann ihm widerruflich geſtattet werden, innerhalb ſeines Amtsbezirks Vertrauensarztſtellen bei ſtaatlichen Behörden oder reichsgeſetzlichen Krankenkaſſen anzunehmen, andere als amtliche Gutachten auszuſtellen, ſowie Bahn⸗ oder Poſtarzt⸗ ſtellen und Arztſtellen an Krankenhäuſern oder ſtaatlichen Anſtalten zu übernehmen. Dem Oberamtsarzt, der nicht als vollbeſchäftigter Beamter angeſtellt wird, iſt die Aus⸗ übung der Privatpraxis unbeſchadet ſeiner dienſtlichen Ob⸗ liegenheiten geſtattet. Die näheren Beſtimmungen trifft die Aufſichtsbehörde.“ In dem Aufſatz Prof. Dr. Guſtav Jaegers „Wollregime, Geſundheitspflege, Aerzte“ in der Januarnummer iſt dieſe Sache ſchon geſtreift worden. Wir werden ſie weiter ver⸗ folgen und ſachverſtändige Gutachten darüber einholen, ob nicht auf dem Weg zum engliſchen Syſtem eine Beſſerung unſerer ärztlichen Verhältniſſe zu erreichen iſt. Bücherbeſprechungen. Felke⸗Kalender für das Jahr 1912. Preis 50. Pfg. Verlag der Felke⸗Zeitung, Krefeld. — 24 Das illuſtrierte Büchlein enthält eine Reihe von wichtigen hygieniſchen Fingerzeigen und dürfte jedenfalls nicht nur für die Felkeanhänger, ſondern auch in den weiteſten Kreiſen der Freunde der Naturheilkunde willkommen ſein. Prof. Paul Förſter, Der getreue Eckart, Jahrbuch für denkende Freunde der Natur, der Menſchen⸗ und Tier⸗ welt für 1912. Verlag Albert Schütt, Dresden. Das im 3. Jahrgang erſcheinende Büchlein bietet eine Reihe von kleinen Aufſätzen, die durch die Tiefe ihres In⸗ halts und die ſchöne Sprache gewiß nur Gutes, und zwar beſonders unter der Jugend, wirken können. Unter den Illu⸗ ſtrationen befindet ſich auch der Charakterkopf des Heraus⸗ gebers. Wir wünſchen, daß das gute Büchlein in jede Familie Eingang finden möge. Wetterkritiſches im Wonat Februar. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Donnerst., 1. Febr.] Tage mit je einem Wechſel am 1. Febr. Freitag, 2. „ (Hochſtand im Drachenmonat), 2. Febr. Samstag, 3. „ (Mondnähe) und 3. Febr. (Vollmond). [Tage mit je einem Wechſel am 6. Febr. Donnens 6. 7 (Gleiche ab), 8. Febr. (Abſteigender Kno⸗ Samstag, 10. 4 ten im Drachenmonat) und 10. Febr. 9,10. (Letztes Viertel). Dienstag, 13. „ Tage mit je einem Wechſel am 13. Febr. Mittwoch, 14. „ Donnst., 15. „ Mittwoch, 21. „ Donnst., 22. „ (Südl. Wende), 14. Febr. (Mondferne) und 15. Febr. (Tiefſtand im Drachen⸗ monat). Taghe mit je einem Wechſel am 21. Febr. (Gleiche auf) und 22. Febr. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat). Sonntag, 25. „ Tage mit je einem Wechſel am 25. Febr. Dienstag, 27. „ (Erſtes Viertel), 27. Febr. (Nördliche Donnst., 29. „ Wende), 29. Febr. (Hochſtand im Drachen⸗ Freitag, 1. März mönat), 1. März (Mondnähe), 3. März Sonntag, 3. „ (Vollmond), 4. März (Gleiche ab) und Montag, 4. „ 6. März (Abſteigender Knoten im Drachen⸗ Mittwoch, 6. „ monat). 2. Wetterkritiſcher Einzeltag: Sonntag, 18. Febr. (Neumond). Berichtigung. In der Januarnummer 1912 von Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt hat ſich in meinem Aufſatze „Selbſt⸗ und Nächſten⸗ hilfe“ „Ueber Verſtopfung“ auf S. 9 Spalte 1 Zeile 13 ein Fehler eingeſchlichen. Der verdienſtvolle Forſcher über den Einfluß des Stillens auf das Wachstum und die Geſundheit, beſonders auch die Güte der Zähne, heißt nicht Roeſike, ſondern Röſe. Hofrat Röſe, Zahnarzt, hat u. a. folgende für dieſe Sache wichtige Werke geſchrieben: „Beitrag zur europäiſchen Raſſenkunde und Beziehungen zwiſchen Raſſe und Zahnverderbnis“ 1906, „Erdſalzarmut und Entartung“ 1908. Dr. med. H. Göhrum. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. — Da mma dab für der gegers chſten⸗ 13 ein er den ndheit, ſtveſike, lgende ng zur ſe und wwiſſen⸗ gart. Profeſſor Mr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 3. März 1912. Inhalt: Guſtav Jaeger, Frühjahrstoiletten. — H. Göhrum, Die Schichten unſerer Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Luft. — K. Endriß, Das Wollregime als Völkerbrücke. — H. F. Sexauer, „Wir Wilde ſind doch beſſre Menſchen”. — F. Schuſter, Der Barometergang des Januar und Anfang Februar 1912 zu Karlsruhe. — Kleine Mitteilungen: Zur Krebsfrage beim Obſtbau. Heimatduftentziehung als Wahnſinnsurſache. — Wetter und Mond in der letzten Zeit. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat März. Frühjahrstoiletkten. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Der März iſt der Monat, in dem namentlich die Damen⸗ welt daran denkt, ihre Toiletten zu erneuern. Unſere deut⸗ ſchen Damen denken dabei natürlich nur an Putz und Schmuck, und das Kapitel „Geſundheit“ iſt das letzte, das ihnen ein⸗ fällt. Und doch iſt das Frühjahr ganz beſonders der Zeit⸗ punkt, in welchem man ſich fragen ſollte, ob und wie weit man mit dieſer wichtigen Seite der Kleidung übers Kreuz ſteht oder nicht. Der Grund, warum das Monatsblatt gerade jetzt das Thema aufnimmt, iſt der, daß diejenigen, welche dem Wollregime näher treten wollen, im Frühjahr den An⸗ fang dazu machen können. Wie das geſchieht, können die Leſer in meinem Büchlein „Geſundheitspflege“ ¹) finden. Hier will ich nur eine Plauderei darüber bringen. Ich erinnere mich dabei an eine Tatſache aus der Zeit, in der ich mich mit der Reform unſerer Kleidung befaßte und die ſchwierige Aufgabe hatte, meine eigene Damenwelt in die Geheimniſſe und Kniffe des Wollregimes einzuführen. Da erzählte mir eines Tages meine verſtorbene Frau, ihre Schneiderin habe bei ihrem letzten Beſuch geſagt, ſeit ſie für ſie die „reinwollenen“ und „reinwollen gefütterten Kleider“ mache, treffe ſie immer und immer wieder ihre Hauskatze dabei an, ſich gerade ausſchließlich die Kleider meiner Frau zu ihrem Ruhepolſter auszuwählen und trotz aller Verſuche, ihr das abzugewöhnen, nehme ſie dieſe Liebhaberei ſofort wieder auf, wenn ein Kleid meiner Frau ſich in ihrem Atelier befinde, während ſie mit andern Damenkleidern ſich nichts zu ſchaffen mache. Ich führe dazu eine andere Beobachtung be⸗ züglich der Katzen an: In Mondſee ſpeiſten wir mittags in einem Gartenhaus, in welchem ein mit Sackleinwand über⸗ zogenes Billard ſeine Sommerruhe hielt. Als wir eines Tages eintraten, lagen in der unteren Ecke des Billards etwa 4 bis 5 einige Wochen alte Kätzchen auf einem Knäuel zuſammengerollt beieinander. Am anderen Ende ſtand unſer Eßtiſch und mein jüngſter Sohn warf ſeine geſtrickte wollene Mütze auf das Billard. Als wir die Suppe gegeſſen hatten, hatte zu unſerer nicht geringen Verwunderung die ganze Geſellſchaft der Katzen ihren Platz geändert, ſie lagen ein⸗ mütig auf der wollenen Mütze. Es kann ſein, daß der Duft der Suppe ihnen zuerſt in ihre feinen Näschen ſtach und ſie mobil machte, aber dann war es doch wieder ihr Näschen, das ſie anzog, ſich auf die reine Wolle zu legen. Die Ver⸗ ſuche, die ich dann abſichtlich mit meinem Hund anſtellte, gaben mir das volle Recht zu dem Schluß: die uns nächſt⸗ ſtehenden Tiere ziehen reine Wolle jedem anderen Objekt als Lagerſtätte vor. Doch zurück zur Toilette unſerer Damen. ¹) Derzeit vergriffen. Eine Neuauflage wird demnächſt erſcheinen. Vielleicht macht die eine oder die andere von ihnen, die eben⸗ falls Katzenfreundin oder Hundebeſitzerin iſt, den Verſuch nach und überzeugt ſich auf dieſe Weiſe höchſtſelbſt von dem, was ich ihr ſage: Alle die kleinen oder größeren Einlagefütter, Spitzenauf⸗ lagen uſf., die nicht aus Wolle beſtehen und deren es ſo mannigfache, wenn auch noch ſo leichte, an der Oberkleidung der Damen gibt, ſei es zum Zweck der Haltbarkeit oder zum Zweck des Putzes, ſind die Herbergen und Pflegeſtätten des⸗ jenigen Schmutzes, der auch dem zarteſten Damenkörper, ſelbſt bei der größten Reinlichkeit und Waſchnarretei, entſtrömt. Während die Wolle ihn entweichen läßt, ziehen alle Pflanzen⸗ faſern, namentlich wenn es im Sommer zur Schweißbildung kommt, ihn in reichſtem Maße an und ein Schmutz- und Gift⸗ fleck im Kleid iſt fertig und, da man ein ſolches Kleid nicht jeden Tag waſchen kann, ſo geht der Circulus vitiosus weiter. Wo ein ſolcher Fetzen dem Körper aufliegt, vermindert er durch ſeinen Dunſt die geregelte Durchblutung der Haut und wenn, ſei es durch eine Wiederholung des Schweißes oder Benetzung durch Regen, der Fetzen naß wird, ſo überläuft ein Schauder den Körper und die Erkältung iſt fertig. Natürlich kann man durch ſyſtematiſche Abhärtung es ſo weit bringen, daß keine eigentliche Erkältung entſteht, allein wer es weiß, welche Zeit und Arbeit es koſtet, um einen falſch bekleideten Kulturmenſchen wirklich wetterfeſt zu machen, der wird ſagen: Zu was ſetzt man ſolch elende Fetzen, die einem im Hand⸗ umdrehen die Eule einer Erkältung ins Genick ſetzen können, in ſeine ſchönen und guten Kleider hinein. Machen die Damen doch einmal mit dem einen oder dem anderen ihrer Toiletteſtücke, z. B. einer wollenen Bluſe, deren jede doch mehrere zur Verfügung hat, einen Verſuch und beſeitigen dieſe Schmutzlappen, ſo wird ihnen bald ein Licht über das aufgehen, was vernünftig iſt. Uebrigens iſt es doch merkwürdig, wie die Lehren der neuzeitlichen Hygiene nirgends ganz vergeblich gepredigt werden; aber wie verſchieden ſie auch zur Anwendung ge⸗ langen, dafür iſt wieder der in der Januarnummer d. J. ge⸗ ſchilderte Unterſchied zwiſchen England und Deutſchland eigen⸗ tümlich. Die engliſche Dame hat ſich, kurz entſchloſſen, der ſchon vorher von ihr bevorzugten Wolle infolge der Anregungen, die von uns ausgingen, völlig in die Arme geworfen; die deutſche Dame dagegen iſt den Lockungen gefolgt, welche von den Verkündigern der Naturheilmethode, namentlich den Luft⸗ kneipern ausging. Sie hat veranlaßt, daß die Damenkleider⸗ ſtoffe immer dünner und luftdurchläſſiger, ja ſo weit porös geworden ſind, daß man glauben könnte, ſie ſeien nur für Beſucherinnen der Luftbäder beſtimmt und bei manchem Koſtüm oder Koſtümteil iſt man verſucht, von „Unverfrorenheit“ 5 — zu reden. Wenn das Poröſe dauernd getragen wird, ſo erhält man zweifellos einen gewiſſen Vorteil. Dies wird noch durch etwas anderes unterſtützt: Unſere weibliche Jugend hat ſich mit großer Begierde und in großer Ausdehnung der Kultur der engliſchen Raſenſpiele zugewandt, daß man beie mancher Dame meinen könnte, es gäbe keinen anderen Beruf für ein weibliches Weſen als den, eine Blume auf dem Felde zu ſpielen. Das mag ja recht nett und vergnüglich ſein für die oberen Zehntauſend, aber die übrigen, die ihre Geſund⸗ heit noch viel notwendiger brauchen und in erſter Linie etwas nützliches arbeiten müſſen, die werden nach beiden Richtungen weit beſſer ausgebildet und beſchützt ſein, wenn ſie zu einer entſprechend ſoliden, ungefütterten, wollenen Oberkleidung greifen, ſtatt ſich mit duftigen Schmetterlingsnetzen aus Pflanzenfaſer zu drapieren. Die Schichten unſerer Kleidung. Von Dr. med. H. Göhrum. Wer den Anfang der Wollkleidung miterlebt hat, wird ſich noch der „Normal’“⸗ oder „Jaeger“⸗Röcke erinnern und wird ſich noch erinnern, wie dieſe — ganz nach dem württembergiſchen Militärrock gearbeitet — vorn doppelt in der äußeren Bruſtbreite waren (ſog. „Ueberrock“). Im Laufe der Jahre kam unſer Meiſter Guſtav Jaeger ſelbſt von der anfangs breiten Doppelung vorne an den Oberkleidern ab. Sie blieb nur noch am Normalhemd, während der Rock äußerlich einreihig, nur innen einen noch handbreiten Latz hat, der die Mittellinie deckt. Auch bei den Oberbeinkleidern iſt die Verdoppelung der Vorderſeite deutlich zurückgegangen. Daß dieſes Tragen weſentlich angenehmer und wegen des leichteren Durchtritts der Hautausdünſtung durch die Kleidung auch entſchieden geſundheitsfördernder iſt, als die anfängliche Jaegertracht, dürfte ohne weiteres einleuchten. Und ſo hat auch Guſtav Jaeger ſelbſt ſchon ſeit Jahren, beſonders auch unter dem Einfluſſe des „Luftbades“, den Grundſatz aufgeſtellt, daß die Kleidung nicht mehr Schichten auf⸗ weiſen ſoll, als es zur Erfüllung ihrer Beſtimmung erforder⸗ lich iſt. Die Leſer haben in dem Aufſatz aus der Feder unſeres Meiſters „Die bayriſche Lodenjoppe“ im 30. Jahrg. 1911 Nr. 8, S. 93 — 95 unſeres Monatsblattes erfahren, daß er die erſten Verſuche zur Verbeſſerung der geſundheitlichen Eigenſchaften der Oberkleidung einfach durch Herausſchneiden des damals durchweg baumwollenen Futters und der packleinenen Steifung aus den wollenen Stoffen anſtellte. Damit waren aus der Oberkleidung 1 reſp. 3 Schichten undurchläſſigen Gewebes entfernt. Daß aber auch bei rein wollener Kleidung eine unnötige Anzahl von Schichten einen Teil ihres geſundheitlichen Wertes, d. h. die flotte Abgabe der durch die Hautporen ausge⸗ ſchiedenen gasförmigen, flüſſigen und feſten Stoffe und zugleich die Trockenhaltung der oberſten Hautſchichten hindert, be⸗ weiſen Beobachtungen eines Freundes in der Wolle an ſich ſelbſt im Laufe des letzten, ungewöhnlich heißen Sommers. Er ſchrieb mir im Herbſt darüber: „Die große Hitze veranlaßte mich, der ich Tags oft ſtundenlang im geſchloſſenen Zimmer verweilen muß, mir für dieſe Zeit eine möglichſt dünne, des Schneiders völlig ungefütterte Cheviotjoppe machen zu laſſen — gegenüber der gewöhnlichen Oberkleidung des Oberkörpers mit Weſte aus dünnen Sommerſtoffen und ſtets offen getragenem Rock eine weſentliche Vereinfachung. Auf 26 trotz des Proteſtes meine Reiſe ins Gebirge nahm ich neben meiner alten, wegen der Taſchen gefütterten Cheviot⸗Lodenjoppe auch dieſe dünne ungefütterte mit und trug ſie, wenn ich mit Damen zuſammen war; bei Touren in männlicher Begleitung kam die alte zur Verwendung. Da machte ich nun eine Erfahrung, die Dich ſicher außerordentlich intereſſieren wird und die Du vielleicht auch für „Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt“ und damit für das allgemeine Wohl verwenden kannſt.“ „Schon lange bin ich gewöhnt, nur warm zu baden und dabei nur ausnahmsweiſe Seife zu verwenden, um das Hautfett, das für die normale Tätigkeit der Haut als Schutz⸗ organ und zur genügenden Verſorgung der Haut mit Blut ja bekanntlich unbedingt notwendig iſt, zu ſchonen; dafür aber reibe ich die ganze Haut gegen den Schluß des Bades, wenn ſie möglichſt erweicht iſt, energiſch mit den Händen ab. Dabei habe ich ſtets gefunden, daß an Stellen, wo die Reibung der Kleidung nicht ſo ſtark iſt, wie z. B. an beiden Seiten des Bruſtkorbes gegenüber der Hinterfläche der Schultern, die Oberhaut ſich in greifbaren Mengen, in kleinen Wickelchen (ſchwäbiſch „Wibala“) ablöſt. Nun ſiel mir mal auf, daß dieſe greifbare Ablöſung der oberſten Hautſchichten im Bad nicht eintrat und dies war der Fall, als ich mehrere Tage nur die dünne ungefütterte Joppe getragen hatte. Und dies war ſtets der Fall, ſelbſt nach anſtrengenden Hochtouren in brüchigem und deshalb ſtaubigem Geſtein. Hatte ich aber mehrfach die alte gefütterte Joppe getragen, ſo war die ver⸗ mehrte Hautabſtoßung wieder bemerkbar, obgleich ich bei Ab⸗ weſenheit von Damen und von Regen außerhalb der be⸗ lebteren Gegenden meiſt hemdärmelig gehe.“ „Schreibe mir bitte, wie Du Dir dieſe Erſcheinung erklärſt, und wie ſie für die Vereinfachung der Kleidung zu verwerten wäre.“ Daran möchte ich folgende Auseinanderſetzungen anknüpfen: An dem verſchiedenen Verhalten in bezug auf Abſtoßung der oberſten Haut⸗(Epitel⸗)ſchichten der mehr und weniger der Reibung durch die Kleidung ausgeſetzten Hautflächen iſt deutlich zu ſehen, wie wichtig es zur mechaniſchen Reinigung der Haut iſt, daß die Unterkleidung nicht ganz glatt, ſondern etwas rauh iſt, was Pfarrer Kneipp (ſpäter als Jaeger) auch hervorhob. Durch das Abreiben der oberſten Epitelſchichten bleiben die Hautporen offen und die feinſten Blutgefäßverzweigungen (Kapillaren) in der Haut vermögen die flüſſigen und gasförmigen Ausſcheidungsſtoffe durch die dünneren, noch nicht ſo ſtark verhornten und dadurch noch etwas elaſtiſcheren jüngeren Epitelſchichten leichter nach außen abzugeben — und wohlgemerkt: dieſes Abſcheuern der Haut durch die Kleidung geſchieht ohne weiteres, natürlich am beſten bei trockener Haut. Ich halte es für wichtig, dies ganz be⸗ ſonders hervorzuheben, um dem alten, oft wiederholten, aber dadurch nicht richtiger gewordenen Vorwurf zu begegnen, daß die Wolle der Unreinlichkeit Vorſchub leiſte, da ſie weniger oft gewaſchen werden kann, aber nach dem Geſagten auch weniger oft gewaſchen werden muß. Daß die Abreibung der oberſten Hautſchichten am beſten bei trockener Haut ſtattfindet, ſehen wir aus der obigen Mit⸗ teilung. Denn die Verdunſtung der flüſſigen Hautaus⸗ ſcheidungen fand beim Tragen der ganz dünnen, ungefütterten Joppe ſicher viel leichter ſtatt, als durch die gefütterte ältere Joppe hindurch und ſo blieb die Haut trockener und die trockenen Hautſchüppchen gingen als Staub davon. Dieſe größere Trockenheit der Haut in möglichſt einſchichtiger, nicht unnötig dicker Oberkleidung hat noch einen weiteren Vorteil — den der Herabminderung der Erkältungs⸗ Anl gere ber en, ſie ten ſten it⸗ s⸗ ten tere die ger, ren . Denn je waſſerdurchtränkter die Haut reſp. deren gefahr. Bedeckung iſt, deſto raſcher und ſtärker wird unter für die Verdunſtung günſtigen Umſtänden die entſprechende Abkühlung und damit deſto leichter eine Erkältung eintreten, vorausge⸗ ſetzt, daß der Körper dazu veranlagt iſt. Dieſe Verhältniſſe und deren praktiſche Folgerungen hat Guſtav Jaeger ſchon in ſeiner Schrift „Seuchenfeſtigkeit und Kon⸗ ſtitutionskraft“ 1878, S. 15—17 und S. 105 —114 eingehend beſprochen. Ehe ich weitergehe, muß ich noch einen Umſtand berühren, der mir als Arzt oft geklagt wird, daß der eine oder andere Ganzwollene leicht fröſtle und deshalb ſich immer wärmer kleiden müſſe trotz peinlicher Durchführung des Wollregimes. Meiner Erfahrung nach beruht dieſe Erſcheinung darauf, daß dieſe Leute aus anerzogener Erkältungsfurcht ſich von Anfang an zu dick gekleidet haben, daß deshalb die Verdunſtung der durch das Wolletragen beſonders anfangs — entſprechend der vermehrten Hautdurchblutung — oft er⸗ heblich geſteigerten Flüſſigkeitsabſonderung durch die Haut ſich nicht ſo andauernd und gleichmäßig vollziehen kann, wie durch dünne und möglichſt wenige Kleidungsſchichten. Die Folge iſt eine Flüſſigkeitsſtauung in den oberſten Haut⸗ ſchichten und auf dieſen; ſie quellen etwas und können durch die Reibung der Kleidung nicht mehr entfernt werden. Tritt dann die Möglichkeit einer raſcheren Waſſerverdunſtung und damit ausgiebigere Abkühlung ein, ſo kann auch ein Ganzwollener ein unangenehmes Fröſteln ſpüren und, wenn er noch nicht genügend entwäſſert oder durch unrichtige Lebensführung vorübergehend waſſerreicher geworden iſt, ſich erkälten. Außerdem muß für dieſes reglementwidrige Fröſteln in reinwollener aber zu dichter Kleidung im Zuſammenhang mit der ſtärkeren wäſſrigen Durchtränkung der oberſten Haut⸗ ſchichten noch ein Umſtand verantwortlich gemacht werden, der auf der von Guſtav Jaeger auch ſchon längſt hervorge⸗ hobenen Tatſache beruht, daß Waſſer und wäſſrige Flüſſig⸗ keiten von den flüchtigen, gasförmigen Stoffen beſonders die übelriechenden feſthalten. Alſo werden auch derartig ge⸗ quellte Epitelſchichten aus den gasförmigen Ausſcheidungen der Haut in erſter Linie die übelriechenden feſthalten. Dieſe Un⸗ luſtſtoffe bedingen dann durch Verengerung der Hautkapillaren ebenfalls Froſtempfindung und zugleich den am Jaegerrock⸗ tragenden oft gerügten unangenehmen Schweißgeruch. Aus dieſen Auseinanderſetzungen und den ſonſtigen Er⸗ fahrungen Wollener können folgende praktiſche Forderungen gezogen werden: 1. Die aus triftigen Gründen gewählte und geſundheitlich unbedingt notwendige Verdoppelung der die Vorderſeite des Rumpfes bedeckenden Kleidung ſoll auf eine Handbreite in der Mittellinie der Unterkleidung beſchränkt werden. 2. Für die Oberkleidung kann dieſe Doppelung entbehrt werden. 3. Als Rumpfbekleidung iſt der geſchloſſene Rock ſchon aus Gründen der geſundheitlich am günſtigſten Luftſtrömung auf der Haut unbedingt beizubehalten, aber auch um das Tragen einer Weſte, alſo unnötiger Schichten, zu vermeiden. 4. Sämtliche Stoffe der Wollkleidung ſollen ſo dünn, als es das betr. Klima erlaubt, getragen werden; für die Unter⸗ kleidung iſt das Trikotgewebe unerſetzlich, das auch für die Oberkleidung das beſte iſt, ſchon wegen des gleichmäßigeren Anliegens am Körper und des dadurch bedingten gleichmäßi⸗ geren Scheuerns der Haut. 27 5. Die Schwankungen der Jahreszeiten ſind am beſten nie durch Veränderungen in der Unterkleidung, ſondern vermittelſt der Oberkleidung auszugleichen, wobei noch bemerkt werden muß, daß ein entwäſſerter (trainierter) Reinwollener dies nur in extremen Fällen notwendig hat. Alles in allem können wir ſagen: Je dünner die Klei⸗ dung, deſto verdünnter werden die Selbſtgifte in unſerem Körper, deſto mehr Leben durchflutet uns! Die Luft)). Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Die Luft iſt das Atmungsmittel aller Tiere, nicht bloß der in der ſog. atmoſphäriſchen Luft lebenden, ſondern auch der Waſſertiere; denn dieſe beziehen ihren Sauerſtoff nicht dadurch, daß ſie das Waſſer in ſeine Elemente (Waſſerſtoff und Sauerſtoff) zerlegen, ſondern aus dem vom Waſſer ab⸗ ſorbierten Quantum atmoſphäriſcher Luft, was durch die Tatſache bewieſen wird, daß in einem Waſſer, dem man die Luft entzogen hat, die Waſſertiere ſehr raſch ſterben. Die materielle Grundlage der atmoſphäriſchen Luft iſt ein überall faſt genau gleiches Gemenge (keine chemiſche Verbindung) von Stickſtoff und Sauerſtoff im ungefähren Verhältnis von 4: 1; genauer nach dem Volum 79 % : 21 % , nach dem Gewicht 77 % : 23 %. Dieſer mehr oder weniger unver⸗ änderlichen Grundlage ſind wechſelnde Mengen der verſchie⸗ denſten gasartigen Stoffe beigemengt, unter denen am ge⸗ naueſten Waſſergas und Kohlenſäure unterſucht ſind, während die andersartigen, mehr nur dem Geruchſinn zugänglichen Beimengungen noch nicht genügend geprüft ſind. Ueber die phyſiologiſche Bedeutung der oben genannten Beſtandteile der Luft gilt folgendes: 1. Der Stickſtoff, der ausmacht, ſpielt keine aktive Rolle, weder für Tier noch Pflanze, da kein Organismus dieſen freien Stickſtoff zu ſeinen chemiſchen Lebensvorgängen benützen kann (bekanntlich iſt auch die Pflanze für den Bezug des Stickſtoffs zur Bildung ihrer ſtickſtoffhaltigen Subſtanzen auf den chemiſch gebundenen Stickſtoff von Ammoniak, Sal⸗ peterſäure und anderen Stickſtoffverbindungen angewieſen). Die Rolle des Stickſtoffs iſt alſo die negative eines Vehikels oder Verdünnungsmittels für die phyſiologiſch aktiven Beſtandteile der Luft. 2. Unter den letzteren kommt die Hauptrolle dem Sauer⸗ ſtoff zu, wenn es ſich um den Lebensprozeß der Tiere handelt. Er iſt die Grundlage des Atmungschemismus, der beim Tier bekanntlich darin beſteht, daß die oxydablen Beſtandteile der Säfte und Gewebe des Körpers unter Einwirkung des im Körper meiſt zuvor zur Ozoniſierung gelangenden Sauerſtoffes eine kontinuierliche, partielle Oxydierung unter Bildung nieder⸗ atomiger Zerſetzungsprodukte und Entbindung von tieriſcher Wärme und Kraft erfahren. Bringt man deshalb tieriſche Lebeweſen mit einem hermetiſch abgeſchloſſenen Luftquantum zuſammen, ſo nimmt der Gehalt der Luft an Sauerſtoff ſtetig ab, und wenn man zu dem Experimente atmungszähe ¹²) Der vorſtehende Aufſatz wurde in das Monatsblatt als leitender Artikel aufgenommen, da er die erſte grundlegende Veröffentlichung Guſtav Jaegers über die biologiſche und hygieniſche Bedeutung der Luft bildet. Er erſchien zuerſt in der „Enzyklopädie der Natur⸗ wiſſenſchaften“, Zoologie, Anthropologie und Ethnologie Bd. 5, S. 161—–—171. (Eduard Trewendt, Breslau 1888, jetzt Verlag von J. A. Barth, Leipzig.) Ein ſpäter erſchienener wichtiger Artikel Guſtav Jaegers, der 1911 S. 13 im Monatsblatt zum Wiederabdruck gelangte, betrifft die Zimmerlüftung. 5 * Organismen, d. h. ſolche nimmt, welche auch noch unter den ungünſtigſten Atmungsbedingungen fortzuleben imſtande ſind, z. B. in der Entwicklung begriffene Inſekteneier, ſo kann man durch deren Lebensprozeß die Luft ihres Sauerſtoffs vollſtändig berauben, worauf dann allerdings die Organismen in den Zuſtand der Lebenslatenz übergehen oder abſterben. Die meiſten Tiere ſterben jedoch in einem abgeſchloſſenen Luftquantum lange bevor aller Sauerſtoff verbraucht iſt. Steigert man umgekehrt den Sauerſtoffgehalt der Luft künſtlich, ſo nehmen alle chemiſchen Lebensprozeſſe ein leb⸗ hafteres Tempo an. Hier muß jedoch ſogleich auf einen land⸗ läufigen Irrtum aufmerkſam gemacht werden. Im Volk und ſelbſt aus dem Munde der Hygieniker hört man von ſauerſtoff⸗ reicher und ſauerſtoffarmer Luft ſprechen. Das iſt falſch. Die Differenz zwiſchen der verdorbenſten Luft eines Schlaf⸗ zimmers und der einer reinen atmoſphäriſchen Luft iſt in Beziehung auf den Sauerſtoff bei keiner der vorgenommenen Unterſuchungen größer als ½ % gefunden worden. Nur in hermetiſch geſchloſſenen Räumen, wie ſie unter natürlichen Verhältniſſen gar nicht vorkommen, kann eine wirklich ſauer⸗ ſtoffarme Luft entſtehen. Das, was man mit Recht in praxi Luftverderbnis nennt, iſt, wie unten angezeigt werden ſoll, nicht Sauerſtoffmangel, ſondern ein Ueberſchuß von fremden Beimengungen. 3. Der Waſſerdampf, d. h. das gasförmig in der Luft abſorbierte Waſſer, wechſelt ſeiner Menge nach bedeutend, in unſeren Breiten etwa von 0,3 bis 1 %, in den Tropen kann der Waſſergehalt bis zu 3,6 % ſteigen. Für die phyſio⸗ logiſchen Prozeſſe der tieriſchen Lebeweſen iſt der Waſſer⸗ gehalt der Luft weniger in chemiſcher Richtung von Einfluß als in phyſikaliſcher, denn das Waſſer iſt kein Objekt, ſondern ein Produkt des tieriſchen Chemismus, das fortwährend im tieriſchen Körper entſteht. Wie alle Zerfallprodukte, ſo muß auch das im Körper entſtehende Waſſer fortgeſetzt nach außen abgegeben werden, wenn nicht der Organismus durch wäſſrige Aufquellung Schaden nehmen ſoll. Andererſeits verlangt die Abwicklung der Lebensprozeſſe die Anweſenheit wäſſriger Löſungen innerhalb des Körpers, die einen gewiſſen Kon⸗ zentrationsgrad nicht überſchreiten dürfen. Aus dieſem Grunde beeinträchtigt ſowohl zu geringe, als zu hohe Luft⸗ feuchtigkeit das tieriſche Leben. Namentlich empfind⸗ lich ſind auch raſche Schwankungen. Für die lungenatmenden Tiere iſt im allgemeinen eine trockene Luft ſchädlicher als zu feuchte, weil erſtere eine zu ſtarke Waſſerverdunſtung auf der Atmungsfläche erzeugt. A. Kohlenſäure. Der Kohlenſäuregehalt der Luft iſt unter natürlichen Verhältniſſen ein ſehr unbedeutender, näm⸗ lich in der freien Atmoſphäre 0,04 — 0,06 %. Für den Aſſimilationsprozeß der Pflanzen iſt dieſe Kohlenſäure ein wichtiger poſitiver Faktor, für den Atmungsprozeß der Tiere iſt jedoch dieſes Quantum indifferent. Erſt eine erhebliche Steigerung desſelben, wie ſie unter natürlichen Verhältniſſen eigentlich nur in Gärkellern vorkommt, nämlich eine Steigerung auf 2 — 3 %, ruft Beeinträchtigung der Atmung und ſchließ⸗ lich Erſtickungstod hervor und zwar deshalb, weil Kohlen⸗ ſäure ein Produkt unſeres Lebenschemismus iſt, welches regelmäßig entſteht und in unſerem Körper nie eine höhere Konzentration als die gewöhnliche an ſich ſchon hohe erfahren darf. Wir wiſſen aus der Phyſiologie, daß bei Warmblütern nur arterielles, nicht aber venöſes Blut den Lebensprozeß zu unterhalten vermag. Das arterielle Blut enthält nun 30 Volumprozente Kohlenſäure, das venöſe 35 %. Der 28 — Atmungsprozeß hat alſo die Aufgabe, dieſen Ueberſchuß von 5 % Kohlenſäure des Venenbluts fortlaufend aus dem Körper zu entfernen, und dementſprechend findet man in der Aus⸗ atmungsluft 3 ½ — 5 ½ % freie Kohlenſäure. Wie Verſuche ergeben haben, leidet bei Warmblütern dieſe Abgabe erſt Not, wenn der Gehalt der umgebenden Luft an Kohlenſäure, vorausgeſetzt daß ſie chemiſch rein iſt, 2 %, alſo etwa den 50 fachen Betrag der Kohlenſäure der freien Luft überſteigt. Auch hier muß wieder betreffs Luftverderbnis bemerkt werden, daß die praktiſch in Frage kommende Luftverderbnis in ge⸗ ſchloſſenen Räumen ebenſowenig einem Plus an Kohlenſäure wie einem Minus von Sauerſtoff zuzuſchreiben iſt; denn ſelbſt in unventilierten überfüllten Schlafzimmern ſteigt der Kohlenſäuregehalt der Luft faſt nie über 0,7 %. Nur in Gärkellern und gewiſſen Grotten erreicht der Kohlenſäure⸗ gehalt der Luft einen lebensgefährlichen Grad. 5. Die riechbaren Beſtandteile der Luft. Da der poſitive Hauptbeſtandteil der Luft, der Sauerſtoff, unter natürlichen Verhältniſſen überall in gleicher Quantität zu haben iſt und der poſitiv ſchädliche Maſſenbeſtandteil der Luft, die Kohlenſäure, nur unter ganz erzeptionellen Fällen eine bis zur Schädlichkeit gehende Konzentration erlangen kann, ſo iſt klar, daß es ſich bei dem praktiſch ſo hochwichtigen Unterſchied zwiſchen guter, geſunder Luft und ſchlechter, ſchäd⸗ licher Luft nur um die bis jetzt noch nicht beſprochenen Bei⸗ mengungen zur Luft handeln kann. Wenn eingangs geſagt wurde, daß dies die riechbaren Beſtandteile derſelben ſeien, ſo gilt dies nur per majora, denn es kommen auch geruch⸗ loſe Gaſe als giftige Beimengungen zur Atmungsluft vor, z. B. Kohlenoxydgas, das, wenn rein, geruchlos iſt. Aber zum Glück für unſeren Organismus werden unter natürlichen Verhältniſſen dieſe geruchloſen Gaſe nie erzeugt ohne eine gewiſſe Beimengung von deutlich riechbaren Gaſen; es weiß z. B. jeder, daß Kohlendunſt ſehr deutlich gerochen wird. Somit iſt der Ge⸗ ruchsſinn auch ihnen gegenüber ein ausreichender Wächter. Auf der andern Seite haben wir es bei der Luftverderbnis mit dem Staub, d. h. kleinſten Feſtkörpern organiſcher und unorganiſcher, lebloſer und belebter Natur zu tun, bei denen auf den erſten Blick die Riechbarkeit ebenfalls ausgeſchloſſen erſcheint. Bei genauerer Betrachtung ſtellt ſich das jedoch auch anders. Alle Feſtkörper, namentlich die poröſen, haben die Eigenſchaft, in der Trockenheit riechbare Gaſe zu ab⸗ ſorbieren und bei Befeuchtung ſie wieder abzugeben (alle poröſen Körper duften ſpezifiſch, wenn man ſie benetzt). Atmen wir ſtaubige Luft, ſo werden die Staubteile auf der feuchten Naſenſchleimhaut befeuchtet und geben ihren ſpezifiſchen Duft ab. Deshalb können wir auch den Luftſtaub unter die riechbaren Beimengungen der Luft rechnen. Bei der praktiſchen Wichtigkeit dieſer riechbaren Beimengungen zur Luft ſollen ſie im folgenden nach Herkommen und Bedeutung etwas genauer beſprochen werden: a) Die gefährlichſten und häufigſten zur Luftverderbnis führenden Beimengungen zur Luft ſind die Selbſtgifte des Menſchen, die derſelbe teils fortgeſetzt auf dem Wege der Lungen⸗ und Hautatmung an die ihn umgebende Atmo⸗ ſphäre abgibt und die teils den flüſſigen und feſten Aus⸗ wurfſtoffen des Menſchen, wenn ſie nicht in dieſer Beziehung unſchädlich gemacht werden, entſtrömen. Sie und nicht, wie ſchon oben angeführt, die Kohlenſäure, ſpielen die Hauptrolle bei der in geſchloſſenen Räumen und auch außerhalb dieſer, wo Menſchen dicht zuſammenwohnen, eintretenden Luftver⸗ derbnis. Da dieſelben qualitativ und quantitativ der chemiſchen der us⸗ ng wie lle er, er⸗ hen Ermittlung ſchwer zugänglich ſind, und weil man von der Anſchauung ausging, daß ihre Abſonderung wenigſtens beim geſunden Menſchen in einem gewiſſen mehr oder weniger feſten Mengeverhältnis zur ausgeatmeten Kohlenſäure ſteht, ſo hat man ſich zur Beſtimmung des Grades der Luftver⸗ derbnis in geſchloſſenen Räumen, wie ſie durch den Aufent⸗ halt von Lebeweſen entſteht, der quantitativen Beſtimmung des Kohlenſäuregehaltes bedient. Hier iſt einmal die Voraus⸗ ſetzung nicht richtig: das Quantum der produzierten Selbſt⸗ gifte ſteht durchaus nicht immer im gleichen Verhältnis zur Menge der produzierten Kohlenſäure. Sie iſt z. B. bei kranken, ſowie bei geängſtigten und traurigen Menſchen weit größer, als bei geſunden, was die bekannte Tatſache lehrt, daß in Krankenzimmern und Gefängnis⸗ räumen die Luftverderbnis weit ſchneller und intenſiver auf⸗ tritt als in Konzertſälen, Bankettzimmern etc. Sodann hat dieſe Methode den Irrtum erzeugt, als ob die Kohlenſäure das weſentliche Luftgift wäre. Daß dies nicht richtig iſt, wurde ſchon oben nach der einen Seite hin gezeigt, nach der andern Seite hin geht es aus folgenden Tatſachen hervor: Nicht bloß der Geruchsſinn, ſondern auch das Gemeingefühl reagiert ſehr deutlich auf die durch Selbſtgifte erzeugte Luft⸗ verderbnis und dieſes Gefühl ſtellt ſich z. B. in Schulzimmern ſchon bei einem Kohlenſäuregehalt von 0,6 %, in Kranken⸗ zimmern ſchon bei einem ſolchen von 0,2 % ein, alſo bei einem Kohlenſäuregehalt, der bei reiner Kohlenſäure noch nicht die geringſte Aenderung des Gemeingefühls hervorruft. Eine andere Tatſache iſt folgende: Da für die fraglichen Selbſt⸗ gifte das Waſſer eine ſehr große Abſorptionsaffinität beſitzt, ſo entſteht namentlich in dem Tauwaſſer, das ſich bei kalter Außenluft an der Innenſeite der Fenſterſcheiben von mit Menſchen gefüllten Räumen niederſchlägt, eine ziemlich konzentrierte Löſung von Selbſtgiften, und Experimente an Tieren haben bewieſen, daß dieſes Tauwaſſer ein heftiges Gift iſt. Bei⸗ der phyſiologiſchen Wirkung der durch Selbſtgifte erzeugten Luftverderbnis hat man zweierlei zu unterſcheiden; einmal die Erſtwirkung. Sie iſt am intenſivſten, wenn ein Menſch aus reiner Luft unvermittelt in ſolche verdorbene Luft tritt. Zu dem ſchlechten Geruch geſellen ſich ſofort Be⸗ klemmungs⸗ und Lähmungsgefühle, die man in niederem Grad als Bangigkeit, in höherem Grad als wirkliche Angſt bezeichnet (es wird einem „angſt und bang“”). In höheren Graden tritt ſogar Ohnmacht ein. Eine zweite gewöhnliche, aber erſt ſekundäre Erſcheinung, die wir als Reaktion des Körpers gegen die akute Vergiftung zu deuten haben, iſt Ausbruch von Angſtſchweiß, unter Umſtänden auch Huſten. Weniger intenſiv und ſtürmiſch treten die Vergiftungser⸗ ſcheinungen bei den im geſchloſſenen Raum verſammelten, die Luftverderbnis erzeugenden Menſchen auf, da hier der Vor⸗ gang der Gewöhnung das Auftreten der Vergiftungsphänomene verlangſamt, aber mit der Zeit treten auch hier die gleichen Erſcheinungen bis zu Atemnot, tiefer Angſt und ſchließlich Ohn⸗ macht ein, und bei ſteigender Luftverderbnis iſt der Tod unaus⸗ bleiblich, lange ehe die Kohlenſäure eine bedrohliche Konzen⸗ tration erreicht und der Sauerſtoff eine namhafte Verminderung erfahren hat. Von dieſer Erſtickung ſind die Folgen, welche andauernder, immerwiederholter Aufenthalt in mäßig ver⸗ dorbener Luft hervorruft, zu unterſcheiden. Sie können kurz⸗ weg als „chroniſche Selbſtvergiftung“ bezeichnet werden. Dieſe ſchafft einerſeits einen Zuſtand der Körperkonſtitution, den man wegen der damit verbundenen Abnahme des Gewebs⸗ tonus volkstümlich als Verweichlichung bezeichnet und der teils bereits ein Zuſtand chroniſcher Krankheit iſt, teils eine Dispoſition zu akuten Krankheiten fieberhafter und infektiöſer Natur. Ueber den chemiſchen Charakter der Selbſtgifte läßt ſich nur ſagen, daß dazu alle waſſerlöslichen Abſonderungs⸗ produkte des Körpers gehören. Unter ihnen ſcheinen die ge⸗ fährlichſten die Alkaloide zu ſein, für die man den Sammel⸗ namen „Leukomarne“ vorgeſchlagen hat. Eine genaue Analyſe ſämtlicher hierher gehöriger Stoffe iſt erſt von der Zukunft zu erwarten. b) Die übrigen riechbaren Luftverderbnisſtoffe kann man den vorhergehenden als Fremdgifte gegenüberſtellen; die⸗ ſelben ſind noch mannigfaltigerer Natur als die erſteren. Die greifbarſten darunter ſind die als Staub in der Luft ſuspen⸗ dierten Fremdkörper. Man hat ſie (abgeſehen von den be⸗ lebten Fermenten) mit Unrecht nur als phyſikaliſch ſchädlich — weil ſie die Lungenſchleimhaut mechaniſch reizen — angeſehen. Dieſe Einſchränkung gilt ſicher nur von einem kleinen Teil des Luftſtaubs, nämlich dem aus nicht nur ganz unlöslichen, ſondern auch nicht mit abſorbierten Stoffen geladenen Staub, alſo z. B. dem Staub aus dichten Geſteinen, wie Granit etc.; denn worauf ſchon oben hingewieſen, führen namentlich die poröſen Staubpartikel (Erdſtaub, vegetabiliſcher Staub) große Mengen abſorbierter, bei Befeuchtung freiwerdender flüchtiger Stoffe u. z. zunächſt giftiger Natur dem Organismus zu, weil die Pflanzenfaſer und die Erde eine große Abſorptions⸗ affinität für waſſerlösliche Giftſtoffe, namentlich die Selbſt⸗ gifte, haben und derartiger Staub, der in und um menſch⸗ liche und tieriſche Wohnräume entſteht, immer Gelegenheit hat, ſich mit dieſen animaliſchen Giften zu ſättigen. Aus dieſem Grunde iſt Zimmer⸗ und Straßenſtaub viel gefähr⸗ licher als Feld⸗ oder vollends als Wüſtenſtaub. Beſteht der Staub aus wenn auch nur z. T. löslichen Mineral⸗ und Metallpartikelchen, ſo iſt klar, daß mechaniſche und chemiſche Schädigung ſtets miteinander verbunden ſind. Eine beſondere Sorte des Luftſtaubs ſind die Mikroorganismen. Wenn man denſelben in neuerer Zeit einen beſonders großen Anteil an der Erzeugung von Krankheiten zuſchreibt, ſo überſieht man dabei die Geſetze des Paraſitismus, die beſagen, daß der Keim eines Paraſiten zu ſeiner Entwicklung nicht bloß allge⸗ meiner Entwicklungsbedingungen, ſondern ſpezifiſcher bedarf. Dieſe Mikroorganismen der Luft verhalten ſich nicht anders als ein Bandwurm⸗ oder Rundwurm⸗Ei, das nur in dem ſpezifiſchen Wirt keimt und auch in dieſem nur bei einer be⸗ ſtimmten Dispoſition desſelben. Aus dieſem Grund ſind wohl die meiſten Mikroorganismen des Luftſtaubs zum weit⸗ aus größten Teil höchſtens mechaniſch und deshalb ſchädlich, weil ſie als poröſe Körper abſorbierte Stoffe bei der Be⸗ netzung abgeben. Unter den gasartigen Fremdgiften der Luft ſpielen wohl die Hauptrolle die organiſchen Gifte, insbeſondere die, welche bei der Zerſetzung tieriſcher und pflanzlicher Körper, u. z. wahrſcheinlich als Produkte nicht der ſpontanen Zerſetzung dieſer Körper anzuſehen ſind, ſondern als Exkretionen der die Zerſetzung hervorrufenden lebendigen Mikroorganismen, der ſog. Fäulnisfermente. Da der Fäulnis⸗ prozeß nur bei genügendem Waſſergehalt der betreffenden Subſtanzen vor ſich gehen kann, ſo iſt die Luftverderbnis durch Fäulnisgaſe ſehr von den Feuchtigkeitsverhältniſſen von Luft und Boden abhängig, auch bei gleich großen Mengen fäulnisfähigen Materials. Daher kommt es, daß feuchte Luft, trotzdem ein größerer Feuchtigkeitsgehalt an ſich etwas dem Organismus zuträgliches iſt, in der Regel ſchlechter iſt als trockene. Feuchte reine Luft findet man nur auf großen Waſſerſpiegeln und an raſchlaufenden Waſſern, während alle feuchten Niederungen, Sümpfe und dergl. feuchte ver⸗ dorbene Luft liefern und bei Schmutzwetter die Luft ſtets unreiner iſt als bei trocknem. Von mehr iſoliertem Vor⸗ kommen iſt die Luftverderbnis durch anorganiſche Gaſe. Bei ihnen unterſcheidet man die, welche wie Chlorgas, ſchweflige Säure etc. Huſtenreflex und Stimmritzenkrampf hervorrufen, als irreſpirabel von denen, die das nicht tun, wie das Kohlenoxyd, Leuchtgas, und ähnlich verhält es ſich mit den giftigen Exhalationen höher organiſierter Lebeweſen. In den Tropen gibt es allerdings nicht wenige Pflanzen, deren Ausſcheidungen Luftgifte ſind, welche auf größere Diſtanzen wirken. In der gemäßigten Zone hat man in dieſer Richtung nur damit zu rechnen, daß der Duft der Blüten ſchon in mäßiger Konzentration Vergiftungserſcheinungen bis zu wirklicher tödlicher Vergiftung in geſchloſſenen Räumen hervorzurufen vermag, allerdings bei manchen Blüten mehr, bei manchen weniger leicht. Bei uns z. B. iſt der Duft von Jasmin, Seidelbaſt u. a. beſonders wirkſam. Im Gegenſatz hierzu ſteht, daß die Emanationen der grünen Pflanzenteile nicht nur weniger luftverderbend ſind, als die der Blüten, ſondern daß die chlorophyllhaltigen Pflanzenteile durch ihre Vegetation poſitiv luftreinigend wirken, indem ſie ſowohl die Selbſtgifte wie die Fäulnisgifte aus der Luft begierig an⸗ ziehen und durch Verbrauch bei ihrer Aſſimilationsarbeit vernichten. Man ſpricht gewöhnlich in den Fachſchriften nur von den Verunreinigungen der Luft und behandelt die Luftreinheit als etwas Negatives, d. h. als bloße Abweſenheit von ver⸗ unreinigenden Beimengungen. Das iſt nur zur Hälfte richtig; denn es liegt dieſer Anſchauung die falſche Annahme zu Grunde, als gingen die unleugbar vorhandenen belebenden Wirkungen der reinen Luft auf den Organismus nur aus von dem phyſiologiſch poſitiv wirkenden Faktor, dem Sauer⸗ ſtoff, ebenſo wie die zweite falſche Annahme, als ſei die ſog. reine Luft eben nichts anderes als ein reines Gemenge von Stickſtoff und Sauerſtoff ohne irgend welche andere ſtoffliche Beimengung. Das Gefühl, daß dieſe Anſchauungen nicht ganz richtig ſind, hat denn auch zur Ozontheorie geführt; denn man mußte eben eine Erklärung dafür haben, daß die verſchiedenen Luftarten, trotzdem, daß ſie alle gleiche Mengen von Sauerſtoff beſitzen, nicht gleich belebend wirken. Man nahm alſo ſeine Zuflucht zu der Schönbeinſchen Lehre )) vom Ozon, dahin gehend, daß der Sauerſtoff durch andere Gruppierung ſeiner Atome im Molekül in mehreren Zu⸗ ſtänden, aktiven und inaktiven, auftreten könne: das Wort Ozon bezeichnet den aktiven Zuſtand, und ſo ſchrieb man die Aktivität der reinen Luft einem vergrößerten Ozongehalt zu. Richtig an der Sache iſt offenbar: erſtens, daß die bekannte Ozonreaktion in den verſchiedenen Luftarten verſchiedene Ozon⸗ mengen aufweiſt und zweitens, daß die notoriſch ſchlechten Luftſorten im allgemeinen geringeren Ozongehalt bezw. gar keinen, die guten einen höheren Ozongehalt ergeben. Allein ausreichend zur Erklärung aller obwaltenden Verhältniſſe iſt das Ozon durchaus nicht und es müſſen unter allen Umſtänden meine Entdeckungen über die phyſiologiſche Wirkung des Riechſtoffgehalts der Luft herbeigezogen werden, wenn man ein Verſtändnis für die phyſiologiſche Wirkung der ver⸗ ſchiedenen Luftſorten gewinnen will. Es wurde von mir nachgewieſen, daß Beimengung kon⸗ ¹) Siehe Monatsblatt 1911 S. 148. — 30 zentrierter und übelriechender flüchtiger Stoffe zur Atmungs⸗ luft einen deprimierenden Einfluß auf das Nervenſyſtem und die geſamte lebendige Subſtanz ausübt, während umgekehrt die Beimengung von Wohlgerüchen und hochverdünnten flüchtigen Subſtanzen einen belebenden Effekt hervorbringt. Mit dieſer Angabe befinde ich mich in Uebereinſtimmung mit dem Sprachgebrauch, der eine ſchlechte, unreine Luft auch „dick“, „drückend“, und eine reine Luft „dünn“, „fein“, „leicht“ nennt. Auch liegt darin eine Erklärung dafür, daß die feinfühlenden Dichter der guten Luft mit den Ausdrücken „gewürzig“, „balſamiſch“ einen poſitiv günſtig wirkenden Gehalt an Riechſtoffen zuſchreiben und daß gerade dieſe Luft⸗ qualität es iſt, welche z. B. die reine Mailuft ſo ſehr von einer reinen Winterluft unterſcheidet. Im Mai ſind es die Wohlgerüche der blühenden und knoſpenden Pflanzenwelt, welche der Luft ihre phyſiologiſche Güte verleihen, während im Winter dieſer Faktor fehlt. Was der Luft im Winter ihre Feinheit gibt, iſt der Umſtand, daß das, was von Riechſtoffen in der Luft noch vorkommt, hochverdünnt iſt, weil mit der erſtarrenden Erde die duftſtoffliefernden Fäulnis⸗ wie Vegetationsprozeſſe ſiſtiert ſind und nur ein Minimum von flüchtigen Stoffen überhaupt noch produziert wird. Was an ſolchen noch in der Luft ſich vorfindet, wird meiſt durch die Luftſtrömungen vom Meere und den nichterſtarrten wärmeren Erdteilen zu⸗ geführt und iſt ſelbſtverſtändlich jetzt ebenfalls beträchtlich verdünnt. Daher kommt denn auch, daß im Winter bei ge⸗ frorenem Boden, worauf ſchon früher hingewieſen, mit der größeren Luftreinheit auch die Geſundheitsverhältniſſe notoriſch beſſer ſind als z. B. bei Sudelwetter. Auf Grund dieſer meiner Theorie gewinnt man auch klaren Einblick in das Weſen der luftreinigenden Faktoren. Als ſolche ſind bekannt: a) die Wind e. Da die telluriſchen Duftſtoffe im allgemeinen ſpezifiſch ſchwerer ſind als die Luft und eben die Erdoberfläche der produzierende Boden iſt, ſo bilden dieſelben bei ruhender Luft eine Schicht höheren Kon⸗ zentrationsgrades an der Oberfläche und natürlich am meiſten in den Niederungen und auf den Talſohlen, während in den höheren Luftregionen die Luft im Verhältnis viel reiner iſt als unten. Auch bezüglich der wagrechten Ausbreitung be⸗ ſteht der Unterſchied, daß an Orten, wo eine beſonders reiche Duftproduktion ſtattfindet, wie in Städten, Sümpfen ꝛc. die Luft viel dicker und unreiner iſt, als über Feldern, Wieſen und Wäldern. Die Winde heben dieſe Differenzen auf, in⸗ dem die verſchiedenen Luftarten durcheinandergemengt und die Duftſtoffe gleichmäßig verteilt werden, was für die Orte, in denen die Luft dick war, eine Abnahme der Duftſtoff⸗ konzentration, alſo Zunahme der Reinheit bedeutet. b) atmo⸗ ſphäriſche Niederſchläge, Regen, Schnee. Ihre Wirkung begreift ſich, wenn man die riechſtoffabſorbierende Kraft des Waſſers kennt; die gasförmigen Riechſtoffe, namentlich die übelriechenden, werden abſorbiert und die ſtaubförmigen mechaniſch mitgeriſſen, und da die Erde die Riechſtoffe gleichfalls be⸗ gierig abſorbiert, ſo werden ſie definitiv der Luft entzogen. Bei Schnee iſt die Wirkung natürlich dauernd, ſolange der Schnee bleibt; bei Regen überwiegt nur bei kurzer Dauer der reinigende Einfluß, bei längerer Dauer gilt er nur für die ſtaubförmigen Verunreinigungen der Luft, dagegen wird durch den Vorſchub, den naſſer Boden und feuchte Luft den Fäulnisprozeſſen leiſtet, der Regen indirekt Urſache zur Luft⸗ verderbnis. c) Gewitter. Dieſe wirken nämlich außer durch ihre Niederſchläge noch in zweifacher Weiſe: einmal, wie erſt neuerdings nachgewieſen wurde, dadurch, daß die elektriſch Paſſ. des bewit. Atmo⸗ lſche desha fontk lich d nicht ſoffe Die wirkſ Luft telati gifte, bilder das d veget das die i wäſſe Pflan ſeine ſich den pflan aller beime noch wahr komm uId bloß Veget löſun ſtören Oele, gang ſeit KranZ obige Man Eigen ein dann ſich ſo kö Zeichn Aush Heilk weil 1) in jün wie ee den ner he uft — 31 gewordene Erdoberfläche den Luftſtaub magnetiſch anzieht, ſomit aus der Luft entfernt, und dann, wie ſchon längſt be⸗ kannt, dadurch, daß die elektriſchen Entladungen bei ihrem Durchgang durch die Luft die organiſchen Riechſtoffe zu niederatomigen Stickſtoff⸗ und Kohlenſtoffverbindungen oxy⸗ dieren. d) Das bewegte Waſſer. Die Abſorptionskraft des Waſſers für Riechſtoffe, namentlich für übelriechende, bewirkt da, wo das Waſſer einen lebhaften Verkehr mit der Atmoſphäre unterhält, wie das namentlich beim fließenden Waſſer der Fall iſt und bei dem vom Wind bewegten, eine raſchere Aufſaugung der Riechſtoffe aus der Luft. Man hat deshalb mit Recht früher häufiger als jetzt künſtliche Zimmer⸗ fontänen unterhalten, um die Luft zu reinigen. Selbſtverſtänd⸗ lich darf das Waſſer, von dem man eine Luftreinigung erwartet, nicht durch Unterhaltung von Fäulnisprozeſſen mehr Duft⸗ ſtoffe abgeben, als es zu abſorbieren vermag. e) Pflanzen. Die grünen Pflanzenteile ſind, wie ſchon oben bemerkt, ſehr wirkſame Luftreiniger, da ſie nicht bloß die Kohlenſäure der Luft zu ihren Aſſimilationszwecken verwenden, ſondern in relativ noch höherem Betrag ein Filter für die waſſerlöslichen übelriechenden Duftſtoffe, namentlich die animaliſchen Selbſt⸗ gifte, alſo die Stoffe, welche auch im Dünger wirkſam ſind, bilden (ſ. das Diktum des Botanikers Mohl: „Was ſtinkt, das düngt“). Deshalb iſt die Luft über Wäldern, Wieſen, vegetationsreichen Waſſern (wenn hier nicht Fäulnisprozeſſe das Verhältnis verſchieben) reiner und geſünder als z. B. die über Stoppelfeldern, vegetationsloſen, ſtagnierenden Ge⸗ wäſſern, und wieder iſt ſie reiner in der Zeit des kräftigſten Pflanzenwuchſes als dann, wenn letzterer, wie im Herbſt, ſeine Tätigkeit eingeſtellt hat. Von dieſem Standpunkt empfiehlt ſich auch die Anlage von Gärten und Baumpflanzungen in den Städten und um die Städte und das Halten von Blatt⸗ pflanzen in den Zimmern ¹). Zu dieſer von den grünen Teilen aller Pflanzen ausgehenden Zerſtörung übelriechender Luft⸗ beimengungen (dadurch daß ſie dieſelben aſſimilieren) kommt noch eine andere Art der Luftreinigung durch Pflanzen, die wahrſcheinlich nicht allen, ſondern einem Teil derſelben zu⸗ kommt. Es iſt eine feſtſtehende Tatſache, daß die harzigen und ätheriſch öligen Produkte vieler Pflanzen, die dieſe nicht bloß in ihrem Innern enthalten, ſondern auch bei ihrer Vegetation an die Atmoſphäre abgeben, auch nach ihrer Los⸗ löſung von der Pflanze andere organiſche Riechſtoffe zer⸗ ſtören. Bekannt ſind als ſolche das Terpentin, die ätheriſchen Oele von Rosmarin, Lavendel, den Thymusarten, dann als ganz beſonders kräftig der Kampfer, weshalb alle dieſe Pflanzen ſeit uralten Zeiten als Heilmittel (ſie zerſtören die flüchtigen Krankheitsgifte) gebraucht werden. Neuerdings iſt zu den obigen das flüchtige Prinzip der Eukalyptusbäume gekommen. Man hat ſpeziell bei dem Terpentin die riechſtoffzerſtörende Eigenſchaft damit begründet, daß bei Verſtäubung desſelben ein Teil des Luftſauerſtoffes in Ozon übergeht und dieſes dann der eigentliche Zerſtörer der Riechſtoffe iſt. Beſtätigt ſich das auch für die anderen tatſächlichen Riechſtoffzerſtörer, ſo könnte man ſie als „Ozogene“ (ozonerzeugende Stoffe) be⸗ zeichnen. Zweifellos liegt in der Wirkung dieſer „ozogenen“ Aushauchungsprodukte gewiſſer Pflanzen die Luftreinheit und Heilkraft der Nadelwaldluft und auch der Bergluft, weil hier zahlreiche Pflanzenarten ihre ätheriſchen Oele der ¹) Wie in Nr. 2 des Monatsblatts 1912 S. 23 erwähnt wurde, haben in jüngſter Zeit engliſche Forſcher ſich in gleicher Richtung geäußert, wie es hier Guſtav Jaeger ſchon etwa 25 Jahre zuvor darlegte. Die Schriftleitung. Luft beimiſchen. Im Mittelalter verwendete man ſolche Pflanzen in natura zur Reinigung der Zimmerluft, indem man die Zimmerböden mit Tannenzweigen, Wacholderzweigen, Rosmarin ꝛc. beſtreute. Heute liefern die Apotheken dieſe „ozogenen“ Subſtanzen in bequemerer Form. Doch muß bei ihrer Verwendung zur Luftreinigung im Zimmer vor einer zu konzen⸗ trierten Anwendung gewarnt werden. f) Die Beſonnung. Dieſe wirkt einmal deshalb indirekt als luftreinigender Faktor, weil die ſoeben geſchilderte riechſtoffzerſtörende Tätigkeit der grünen Pflanzenteile in geradem Verhältnis zu ihrer Belichtung ſteht. Außerdem wirkt ſie jedoch auch in folgender Weiſe direkt: Mit der Erwärmung des Bodens und der unterſten Luftſchichte erhalten die dort freiwerdenden Duftſtoffe einen erhöhten Auftrieb und überhaupt größere Flüchtigkeit, was verhindert, daß ſie dort eine zu hohe Konzentration erreichen; dann wird durch die Auftrocknung den Fäulnisvorgängen das nötige Waſſer entzogen. Allerdings da, wo die Auftrocknung nicht gelingt, oder ehe ſie gelungen iſt, ſteigt die Intenſität der Fäulnisvorgänge und ſo kann örtlich die Beſonnung ent⸗ gegengeſetzt wirken. Möglicherweiſe ſpielt bei der Beſonnung noch das mit, daß die chemiſchen Strahlen des Sonnenlichtes eine zerſetzende Wirkung auf hochatomige Riechſtoffe ausüben und ſie in die minder ſchädlichen niederatomigen verwandelt. Endlich liegt ein Teil der Wirkung der Beſonnung indirekt darin, daß die Abweſenheit einer Wolkendecke der Verflüchtigung der telluriſchen Riechſtoffe in die höheren Regionen der Atmo⸗ ſphäre günſtig iſt. Dafür, daß die Beſonnung wirklich ein luftreinigender Faktor iſt, ſprechen am auffälligſten zwei⸗ Tatſachen, erſtens die notoriſch beſſeren Luftverhältniſſe in ſonnigen Wohnungen gegenüber ſchlecht beſonnten¹), zweitens die notoriſche Gefährlichkeit der unterſten Luftſchichten bei⸗ Nacht an Orten, wo übelriechende Gaſe produziert werden. Darin liegt die berechtigte Furcht des Volkes vor der Nacht⸗ luft. Aber wenn dieſe Furcht dazu führt, daß man in den Schlafräumen nachts die Fenſter ſchließt, ſo fällt man von der Scylla in die Charybdis. Die Selbſtgiftproduktion im Schlafe hat zur Folge, daß in geſchloſſenen Schlafzimmern die Luftverderbnis viel höher ſteigt als in der Bodenluft im Freien. Das oben über die Nachtluft Angeführte ſollte bloß die praktiſche Konſequenz haben, daß man nicht zu ebener Erde oder gar unter der Erde ſchläft, ſondern womöglich immer in den höchſten Etagen der Wohnungen, dann aber ſtets bei geöffneten Fenſtern; denn die gefährliche Schicht der Nachtluft iſt, wie in den Fiebergegenden jedermann be⸗ kannt iſt, nur wenige Meter hoch. — Aehnlich wie bei den anderen Witterungseinflüſſen iſt auch bei der Beſonnung die luftreinigende Einwirkung zeitlich beſchränkt. Da zu lang andauernde Beſonnung Trockenheit und Dürre zur Folge hat und dieſe die luftreinigende Tätigkeit der Vegetation hemmt und andererſeits die Staubbildung befördert, ſo ſchlägt bei zu langer Dauer der Beſonnung der günſtige Einfluß in un⸗ günſtigen um. — Außer den bisher beſprochenen chemiſchen Faktoren in der Luft muß auch noch der phyſiologiſchen Bedeutung der phyſikaliſchen Faktoren derſelben einige Aufmerkſamkeit gewidmet werden. 1. Luftwärme. Abgeſehen von den Wirkungen der Wärme überhaupt, kommt für die Organismen, die in der Luft leben, folgendes in Betracht: Da mit der Wärme eine Ausdehnung, mit der Kälte eine Zuſammen⸗ ¹) Bekanntlich ließ ſich bei der Cholera in Hamburg im Jahre 1892 nachweiſen, daß in den Wohnungen, die reichlich Sonne hatten, die Seuche nur ganz unbedeutend auftrat. ziehung der Luft gegeben iſt, ſo liefert uns ein Atemzug bei gleicher Erkurſionsweite der Atmungswerkzeuge in der Wärme ein geringeres Quantum Sauerſtoff als in der Kälte. Bei den kaltblütigen Tieren wird dies dadurch paralyſiert, daß bei Ab⸗ und Zunahme der Körperwärme die Erregbarkeit der lebendigen Subſtanz parallel wechſelt, bei den konſtant warmen Warmblütern dagegen fällt dieſer Ausgleich weg und deshalb verhalten ſich dieſe zweierlei Gruppen von Tieren je nach der Luftwärme ganz entgegengeſetzt. Die Warmblüter ſind in warmer Luft träger und verbrauchen weniger Nahrung als in kalter Luft entſprechend der geringeren Zerſetzung durch den Sauerſtoff, während bei den Kaltblütern mit Abnahme der Temperatur Appetit und Tätigkeitstrieb ſinkt, meiſt bis mit dem Winterſchlaf völlige oder teilweiſe Latenz der Lebensfunktionen eintritt. Bei dem Warmblüter, der auch in der kälteſten Luft noch fortatmet und tätig iſt, hat außer der größeren Sauerſtoffzufuhr zum Geſamtorganismus die Luftkälte einmal die allgemeine Wirkung, daß dem Organis⸗ mus mehr Wärme entzogen wird, was er jedoch durch die Wärmeregulierung kompenſiert, dann die beſondere, daß ſie die Atmungsſchleimhaut mehr reizt als die warme Luft, und ganz dasſelbe tut ſie auch gegenüber der äußeren Haut, ſie iſt ein kräftiger Hautreiz. Da mit der Wärme die Luft auch ihre Kapazität für Waſſerdampf ändert, ſo werden auch die Verhältniſſe der Waſſerabgabe der Organismen durch den Wechſel der Luftwärme beeinflußt; in warmer Luft verliert der Organismus mehr Waſſer als in kalter. 2. Luftdruck. Hier gilt zunächſt das gleiche wie für die Wärme: Je mehr der Luftdruck abnimmt, um ſo mehr vermindert ſich der Gehalt eines Atemzugs an Sauerſtoff. Auf hohen Bergen und in Luftballons geht dies ſoweit, daß tieriſches Leben ſchließlich überhaupt nicht mehr möglich iſt aus Mangel an Sauerſtoff. Daß die Veränderungen der Atmoſphäre, welche den Wechſel des Barometerſtandes an einem und demſelben Ort veranlaſſen, für die Lebeweſen phyſiologiſch nicht gleich⸗ gültig ſind, iſt eine tägliche Erfahrung. Allein man würde fehlgehen, wenn man dieſe Wirkung lediglich der Ver⸗ änderung des Luftdrucks zuſchreiben wollte. Die Erfahrungen, welche man bei den Bädern mit komprimierter Luft macht, zeigen, daß ſo geringe Schwankungen des Luftdrucks in der Atmoſphäre, wie ſie unſere Barometerſtände anzeigen, von weit geringerem Einfluß auf den Organismus ſind, als die, welche wir bei Witterungsveränderung beobachten. Daraus müſſen wir ſchließen, daß die mit den Barometerſchwankungen verbundenen, oft ſehr auffälligen Veränderungen unſeres Ge⸗ meingefühlszuſtandes weit mehr von den qualitativen Veränderungen herrühren, welche die Luft bei den verſchiedenen Wetterzuſtänden hat. Der Nord⸗Oſtwind, bei deſſen Herrſchen der Luftdruck ſteigt, führt uns Europäern eine qualitativ total andere Luft zu, nämlich Landwind, als der vom Meere kommende Südweſt, bei dem das Barometer ſinkt, und auch die Stärke der Winde hat, wie ſchon oben angedeutet, einen mächtigen Einfluß auf die qualitative Beſchaffenheit der Luft. Somit wird man nicht fehlgehen, wenn man annimmt, daß die direkte Wirkung der örtlichen Schwankungen des Luft⸗ drucks phyſiologiſch wenig zu bedeuten hat und daß alle be⸗ obachteten Wirkungen indirekter Natur ſind. 3. Luftbe⸗ wegung. Die eine Seite der Wirkung der Luftbewegung, nämlich ihre Beziehung zur Luftreinheit, iſt ſchon oben be⸗ ſprochen. Es erübrigt hier nur noch, von der direkten Wirkung auf die Körperfunktionen zu ſprechen. Hier gilt folgendes: a) mit der Luftbewegung ändern ſich unſere Aus⸗ dünſtungsverhältniſſe. Je lebhafter jene iſt, deſto mehr ſteigt die Perſpiration, aber mit der Einſchränkung, daß der Warmblüter in der Fähigkeit, das Maß der Hautdurchblutung zu regulieren, ein mächtiges Mittel beſitzt, um dem Einfluß der Luftbewegung auf dieſe Funktion hindernd entgegenzutreten, nämlich die Wärmeregulierung. Im allgemeinen aber gilt, daß mäßig bewegte Luft, weil die Ausſtoßung der Selbſt⸗ gifte befördernd, günſtig auf die Lebeweſen wirkt. b) Bewegte Luft bildet einen Hautreiz, von dem das gleiche gilt wie von allen Reizen, nämlich, daß mäßige Reize den Lebens⸗ funktionen förderlich ſind, während zu ſtarke und zu lang an⸗ dauernde Reize nicht taugen. Hier muß noch ein Wort über Zugluft eingeſchaltet werden. Bekanntlich gilt dieſelbe als ein geſundheitsſchädigender Faktor und es iſt ein ſcheinbarer Widerſpruch, wenn man demgegenüber bewegte Luft für geſund erklärt. Dieſer ſcheinbare Widerſpruch löſt ſich aber in folgender Weiſe: Bewegte Luft iſt ein auslöſendes Moment für aufgeſpeicherte Krankheitsſtoffe. Sie iſt alſo eine Gefahr für Individuen, welche ſolche Krankheitsſtoffe in ſich haben, alſo für die Leute, die man verweichlicht nennt; aber inſo⸗ fern, als der allerdings eine Krankheit darſtellende Austreibungs⸗ vorgang eine Heilkriſis iſt, weil nach ſeiner Vollendung der Körper gereinigter, alſo geſünder iſt, hat die bewegte Luft doch die Rolle eines Heilfaktors geſpielt. Der Grund der zwieſpältigen Beurteilung der bewegten Luft liegt darin: die Bewegung der Luft bildet einen Hautreiz an der Stelle, wo die Luft aufbläſt und dieſer örtliche Reiz wird um ſo ſtärker, je be⸗ wegter die Luft iſt. Bei den Warmblütern hat dieſe örtliche Reizung eine Veränderung der Verteilung des Bluts in der Haut zur Folge. Aus den im zitierten Artikel angegebenen Gründen iſt es nicht gleichgültig, auf welche Stelle der Reiz der bewegten Luft wirkt. Es gibt Stellen, wo die Wirkung ein günſtige iſt und das iſt nach obigem Artikel einmal die vordere Rumpffläche im Gegenſatz zum Rücken, wo der Luftzug ſchädlich wirkt, und im Gegenſatz zur Seiten⸗ fläche. Bei Zug im Rücken wird das Blut von der Haut ins Innere verdrängt, was ungünſtig iſt, während Zug auf die vordere Medianlinie des Körpers die Hautdurchblutung ſteigert, alſo günſtig wirkt. Trifft der Luftzug eine Seiten⸗ fläche, ſo wird die Blutverteilung zwiſchen rechts und links ungleich, was wieder nicht günſtig iſt. Der andere Unter⸗ ſchied bezieht ſich beim Menſchen auf oben und unten. Nach dem bekannten Grundſatz: „kühler Kopf und warme Füße“ ſoll die bewegte Luft mehr den Kopf als die Füße treffen und gilt mit Recht Zugluft an die Beine für ungeſund. Daß dieſe Geſetze nicht bloß für den Menſchen gelten, ſondern auch für die Tierwelt, zeigt uns jeder Vogel auf dem Baume, der bei bewegter Luft ſtets eine lebendige Wetterfahne iſt, weil er die Bruſt immer dem Wind zukehrt. Auch die vier⸗ füßigen Tiere zeigen das gleiche Verhalten. Bei bewegter Luft kehren ſie immer den Kopf gegen den Wind und laſſen ſich letzteren weder auf die Seite noch in den Rücken kommen. Das Wollregime als Pölkerbrücke. Es iſt eine für unſere Zeit beſonders bezeichnende Erſchei⸗ nung, daß die Kulturvölker ſich mehr und mehr zu gemein⸗ ſamen Arbeiten in allgemein wirtſchaftlicher Richtung ver⸗ einigen, daß Handel und Induſtrie für die internationalen Beziehungen Brücken bauen und die Staatskunſt den fried⸗ lichen Verkehr der Völker zum Nutzen der Allgemeinheit als ihre heiligſte Aufgabe betrachtet. Der gewaltige Fortſchritt, den hierſ obert ſind Gahn San aler. ſo al An ſolche führn hunde wicht gewo Geſu legen blit Al beher höchſt Klär⸗ einz war, und ſyſte hier daß völke A deutſ ſtfe⸗ an d gelad Vertt Man Dire Syst D gerad trug, Sym daß ſchen das Hand eine tung aufs N dem von hat da J Engl lichke was ließ Harn der wärt enen Reiz kung die Vo Haut auf tung links nter⸗ Nach üße“ effen und. dern ume, iſt, RNer⸗ egter aſſen men. tei nein⸗ ver⸗ alen ried⸗ als ritt, regen ſich für ſeiner Sache Sieg. den die Technik im Laufe der letzten Jahrzehnte erfuhr, hat hierzu die Grundlage geſchaffen. Mehr als alle reingeiſtigen Schöpfungen hat das Heer der Erfindungen die Welt er⸗ obert. Die reellen Dinge, die Gebrauchsgegenſtände obenan, ſind eben durch die Macht der Nützlichkeit die ſchnellſten Bahnbrecher der Kultur; und wahre Kultur bedeutet ſtets Sammlung zu gemeinſamer Arbeit, in letzter Linie Vereinigung aller gleichgearteten Teile im Geſamtgetriebe der Natur und ſo auch der Menſchheit zu Einheitswirken und Einheitsſchaffen. Auch das Wollregime Guſtav Jaegers hat eine ſolche völkerverbindende Arbeit geleiſtet. Seit ſeiner Ein⸗ führung zu Beginn der 80er Jahre des verfloſſenen Jahr⸗ hunderts iſt es wie keine andere ähnliche Sache zu einem wichtigen Gut im Kulturbeſtande der ganzen ziviliſierten Welt geworden. Ueberall auf Erden iſt heute Guſtav Jaegers Geſundheitspflege bekannt und Tauſende von geſchäftigen Händen Ja ſelbſt in der Völker⸗ politik hat des Wollregimes Daſein ſchon Bedeutung erlangt. Als im vorigen Jahre die Entfremdung zwiſchen dem ſee⸗ beherrſchenden England und dem grundfeſten Deutſchland ihre höchſten Wogen ſchlug, zeitigte der Wunſch nach einer Klärung der ſtürmiſchen Lage, die nur vom Unverſtand einzelner Kampfhähne und Haſenfüße erzeugt und genährt war, eine zum Frieden und zur Einſicht rufende Stimme, und dieſe kam aus der Geſchäftswelt von Jaegers Woll⸗ ſyſtem. Das Monatsblatt hat allen Grund, dieſe Tatſache hier rühmend hervorzuheben, und es hat dabei die große Freude, daß ſchon heute eine Annäherung zwiſchen den beiden Bruder⸗ völkern England und Deutſchland ſich Bahn zu brechen ſucht. Anläßlich des fünfzigjährigen Jubiläums der Vereinigung deutſcher Handelskammern im vorigen Jahre wurde von deut⸗ ſcher Seite auch die engliſche Geſchäftswelt zur Teilnahme an den in Heidelberg ſtattfindenden Feſtlichkeiten offiziell ein⸗ geladen. Die Wahl der Londoner Kaufmannſchaft für ihre Vertretung bei dieſer Gelegenheit in Deutſchland fiel auf den Mann, der im britiſchen Reiche der Bahnbrecher für Guſtav Jaegers Wollregime iſt, auf Mr. L. R. S. Tomalin, den Direktor der heute blühenden Dr. Jaegers Sanitary Woollen System Co. in London. Der Grund aber dafür, daß die Londoner Handelskammer gerade ihrem Mitglied L. R. S. Tomalin die Miſſion über⸗ trug, nach dem deutſchen Boden einen Akt der Höflichkeit und Sympathiebezeugung zu übermitteln, iſt wohl darin zu ſuchen, daß beim Wollregime die Tragweite des Bandes der völki⸗ ſchen Intereſſen eine beſonders verſtärkte iſt. Betrifft doch das Wollſyſtem Guſtav Jaegers nicht eine gewöhnliche Handelsware. Es geht mit ihm auch eine wiſſenſchaftliche, eine literariſche Arbeit einher, welche die praktiſche Erfah⸗ rungstatſache der Jaegerſchen Geſundhaltungslehre aufs eingehendſte darlegt. Jaegers engliſches Buch über Geſundheitspflege iſt unter dem Titel „Health Culture“ bis jetzt in eta ½ Million von Exemplaren im engliſchen Sprachgebiet verbreitet und hat ſo dort faſt in jeder Familie Eingang gefunden. Und da Jaegers Wollregime ein Gebiet betrifft, das namentlich der Engländer hoch ſchätzt, das Gebiet der Behaglichkeit und Bequem⸗ lichkeit, in letzter Linie die geſchickte Führung des Lebens ſelbſt, was doch allüberall für den Menſchen Intereſſe beanſprucht, ſo ließ ſich von hier aus am beſten eine warme Fürſprache für die Harmonie der beiderſeitigen Anſchauungen ins Feld führen. Auch der Erfinder des Wollregimes hat daher an der ſich gegen⸗ wärtig vollziehenden Anbahnung freundnachbarlicher Geſin⸗ ◻⏑ nungen zwiſchen England und Deutſchland einen weſentlichen Anteil und ſomit galt auch ihm, dem deutſchen Altmeiſter der Hygiene, die dem Londoner Vertreter der engliſchen Kauf⸗ mannſchaft bei dem in Heidelberg im Mai des vorigen Jahres abgehaltenen Jubiläum zuteil gewordene Ehrung. Mr. Tomalin hielt damals eine mit großem Beifall auf⸗ genommene Rede, die den Wunſch der engliſchen Ge⸗ ſchäftswelt nach Frieden und nach freundſchaft⸗ lichen Beziehungen mit Deutſchland zum Gegenſtand hatte. Am Schluſſe ſeiner Anſprache drückten ihm der an⸗ weſende Großherzog Friedrich von Baden und Reichskanzler v. Bethmann⸗Hollweg ihre Sympathie für ſeine Worte aus. Der Austauſch freundlicher Geſinnungen zwiſchen England und Deutſchland hat ſich ſeitdem in erfreulicher Weiſe weiter entwickelt. Mr. Tomalin hat im Januar ds. J. in einem Artikel der Daily-News einen Aufruf nicht nur an ſeine engliſchen Landsleute, ſondern namentlich an die in England wohnenden Deutſchen gerichtet und einer Annäherung beider Völker mit aller Energie das Wort geredet. Das Monats⸗ blatt begleitet dieſe Beſtrebungen, welche für England und Deutſchland die Freundſchaft fordern, mit allen guten Wün⸗ ſchen. Nach ihrer ganzen Geſchichte und Kulturſtellung ſind beide Völker gewiß aufs beſte befähigt zu gemeinſamem Schaffen im Weltgetriebe neben- und füreinander im Fort⸗ ſchritt der Menſchheitskultur. K. Endriß. „Wir Wilde ſind doch beſſre Wenſchen.“ Nachſtehende, die Vortrefflichkeit der Sinne, insbeſondere der „Naſe“ des Indianers bezeugende Schilderung wurde uns von Herrn H. F. Sexauer, einem Leſer des Monats⸗ blatts, überſandt. Sie lautet: In ſeinem 1910 erſchienenen hinreißenden Buche „Wälder“¹) erzählt der amerikaniſche Schriftſteller Stewart Edward White von ſeinem häufigen und längeren Aufenthalt in kanadiſcher Einſamkeit in dichten kanadiſchen Wäldern, auf den reißenden Gebirgsflüſſen hoch im Norden und auf ſchweigſamen Seen und unter den „Wood Indians“, den Indianern der Wälder. Obwohl er ſelbſt im Rudern, Jagen und Laſtentragen ſehr leiſtungsfähig iſt, muß er ſeine Bewunderung und Anerken⸗ nung ausſprechen über die phyſiſche Leiſtungsfähigkeit der dortigen, von unſerer Kultur kaum beleckten Eingeborenen. In einem beſonderen Kapitel: „Ueber Waldindianer“ (im Gegenſatz zu den durch unſere Kultur mehr beeinflußten und verkommenen anſäſſigen Indianern nahe den nordiſchen Städten und Siedlungen) erzählt er folgendes: Auf der Fahrt den Kapuͤskaſing⸗Fluß hinab ſahen unſere Indianerführer gewöhnlich Wild lange, ehe wir's erblickten. Sie zeigten es uns aber nie. Geräuſchlos pflegten ſie das Boot nach dem Wilde hin zu lenken und ſtill zu liegen, bis wir angaben, daß wir etwas geſehen hatten. „Wo iſt's, Peter?“ ²) wiſperte ich. Aber Peter ſchwieg jedesmal verächtlich. Eines Abends glitten wir dem Auge der ſinkenden Sonne zu über einen ſeichten See mit dicht unterm Waſſer ruhen⸗ den Steinblöcken. Keine Strömung war da und auch nicht der leiſeſte Windhauch, um das Waſſer warnend zu kräuſeln. Dennoch lenkten die Indianer das Boot jedesmal unfehlbar in eine andere Richtung, drei Meter bevor wir eines der Hinderniſſe erreichten, während unſer geblendetes Auge die ¹) „The Forest“ by Stewart Edward White. Verlag Thomas Nelson & Sons, London, Edinburgh, Dublin, New VYork, 1 sh. ²) Einer der Indianer. 6 Felſen erſt unterſcheiden konnte, wenn wir ſchon daran vorbei⸗ fuhren. Die Indianer aber ſahen dieſe Felsſtücke durch den Glanz der Oberfläche hindurch. Ein andermal entdeckte ich ein kleines ſchwarzes Tier, das flach am Ufer lag. Sein Kopf wurde durch einen Stein verborgen und es war ſoweit weg, daß ich ſtolz darauf war, es im Schatten erkannt zu haben. „Was iſt's, Peter?“ fragte ich. Peter ſah kaum hin. „Ninny-moôsh“ (Hund), antwortete er. Nun waren wir aber 150 km ſüdlich vom Poſtamt der Hudſons⸗Bay und zwei Wochen nördlich von irgend einer andern Siedlung. Außer einem Pferde war ein Hund etwa das letzte, das einem eingefallen wäre beim Raten auf ein unbekanntes Tier. Das da vorn ſah aus wie ein ſchwarzer Fleck ohne Form. Aber Peter kannte es. Es war ein Hund, der ſich von irgendeiner indianiſchen Jägergruppe verirrt hatte und mächtig froh war uns zu ſehen. Auch der Geruchſinn erſcheint uns bis zu einem unheim⸗ lichen Grade entwickelt. Dieſe Waldindianer wittern in einem fort und prüfen die Eindrücke der andern Sinne durch den Geruchſinn. Einſt wollten wir einen Karibou (nordam. Renntier) töten in einer Gegend, wo dieſe Tiere gar nicht häufig vorkommen. Tawabiniſay erbot ſich, Jim (einen Weißen) in Schußnähe eines ſolchen Tieres zu bringen. Jim behauptet, er habe noch nie ein ſo meiſterhaftes Beſchleichen des Wildes mit⸗ gemacht. Der Indianer folgte der Spur ſo leicht wie wir auf Schnee. Er tat's raſch und ſicher. Dann und wann ließ er ſich auf alle Viere nieder, um an dem zuſammen— gedrückten Gras zu ſchnüffeln. Immer wenn er aufſtand, pflegte er das Ergebnis ſeiner Forſchung mitzuteilen. „Ah-téek (Karibou) eine Stunde.“ Und ſpäter: „Ah-téek halbe Stunde“. Oder wieder: „Ah-téek viertel Stunde“. Und endlich: „Ah-téek überm nächſten Hügel“. Und ſo war's auch. Ebenſo, nur noch überraſchender für uns, weil wir die Probe des direkten Vergleiches mit unſerem eigenen Sinn machen konnten, war die Schärfe ihres Gehörs. Oft während wir zwei Ziviliſierten mit je einem Indianer in einem Boot durch donnernde Stromſchnellen ſauſten, merkten wir, wie unſere Leute miteinander ſprachen, nicht lauter wie gewöhnlich. Schon von weitem konnten ſie das Herannahen des Wildes aufs genauſte ankündigen. „Wawashkeshi“ (Hirſch), ſagt Peter — und ſicherlich, nach einem Weilchen konnten auch wir die Tritte auf trockenem Laub unterſcheiden. Die phyſiſchen Gaben, die ſie darin beinahe dem Wild ebenbürtig machen, ſind ſowohl die Urſache als das Ergebnis ihres meiſterhaften Jagens. Jeder Jäger weiß, wie wichtig und ſchwierig es iſt, Wild zu entdecken, ehe man von ihm entdeckt wird. Der Indianer hat darin eine ungeheure Fertig⸗ keit. Sobald das Wild entdeckt iſt, weiß er ſich ſehr geſchickt ran zu pürſchen. Der Waldindianer kann ſich nur ein ganz altmodiſches Gewehr erſtehen, mit dem er kaum auf 10 m ſicher ſchießen kann, und zudem muß er mit ſeinem Schießſtoff ſparſam um⸗ gehen, weil der teuer und ſchwer zu erhalten iſt. Bevor er alſo ſchießt, will er nicht bloß ziemlich, ſondern ganz treffſicher ſein. Wenn er nicht nahe genug rankommt, um dem Tier ein Loch ins Fell brennen zu können, ſo feuert er lieber gar nicht. Ich beobachtete Peter, wie er ſich ins Marſchgras fallen ließ. Man konnte faſt den Boden erblicken, ſo dünn ſtand 2 9 4 — das Gras, und doch verſchwand er darin ſo vollſtändig, daß wir trotz genauen Aufpaſſens nicht einmal das Raſcheln des Graſes unterſcheiden konnten. Nach kurzer Zeit knallte ſeine Büchſe aus ziemlicher Entfernung, faſt an der Stelle, wo ſich einige Enten nichtsahnend ihr Freſſen geſucht hatten. Keiner von uns Weißen hatte auch nur einen Augenblick gedacht, irgendwelche von ihnen niederſtrecken zu können. Einſt war ich ordentlich ſtolz darauf, daß ich 6 Kragen⸗ hühner von einem Baum mit einer Piſtole herunterholte, bis Peter drei daher brachte, die er mit einem Stock er⸗ ſchlagen hatte. H. F. Sexauer. Der Barometergang des Januar und Anfang Februar 1912 zu Karlsruhe. Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D. Nachdem meine Arbeiten übereinſtimmend ergaben, daß die atmoſphäriſche, durch den Mond verurſachte Gezeiten⸗ bewegung im Winter beſonders charaktervoll hervortritt, habe ich in den beiden letzten Jahren die Barometergänge des Januar— Februar veröffentlicht. O C NIIgek iln 4 N 4 AEEN Auch der Baro⸗ S? metergang der gleichen Zeit dieſes Jahres, wie er in nebenſtehender Kurve der Tages⸗ mittel gegeben iſt, Pläßt dieſen Mond⸗ rrec. einfluß klar und S A AA B A A! deutlich erſehen. Daß die Stellungen: Nördliche Wende, Mondnähe und Vollmond, welche in dieſem Jahre nahe zuſammenfallen, Luftdruckminima mit ſich bringen — wie ſchon des öfteren geſagt — muß jedermann auffallen. Auch die „Kerbungen“ der Luftdruckkurve zu den Zeiten der ſüdlichen Wende des erſten und letzten Viertels ſind deutlich. Daß die normale Depreſſion zu Neumond aus⸗ gefallen, bezw. um mehrere Tage verſchoben iſt, mag ſeine Urſache zum Teil darin haben, daß am vorhergehenden Tag der Mond in Erdferne — die auf ein Luftdruckmaximum hinwirkt — ſtand, es trifft jedoch auch das in meiner Ver⸗ öffentlichung über das Erdbeben vom 16. November v. Js. Geſagte zu, daß, wenn in einem Monat das Minimum zu einer Mondſtellung beſonders kräftig ausgebildet erſcheine, dies in der Regel auf Koſten der korreſpondierenden Mond⸗ phaſe erfolge, da die Kurve eines Monats unmöglich lauter Charakterminima enthalten könne. Von den mit dem Barometergang zuſammenhängenden Ereigniſſen ſei nur kurz erwähnt, daß gelegentlich des all⸗ gemeinen Unwetters am 6./7. Januar von Freiburg bis Konſtanz ſtarke Gewitter (Mondgewitter) gemeldet wurden, und daß am 17. und 19. Januar um Ebingen wiederum ſtarke Erdſtöße, die ſtärkſten ſeit dem Beben vom 16. No⸗ vember v. Js. auftraten. Der Barometerſturz zu Anfang Februar ging ohne beſondere Windbewegung vorüber. S =—☛ — W RKleine Mitteilungen. Zur Krebsfrage beim Obſtban. Beim Leſen des Vortrags über „Beiträge zur Krebsfrage“ von Dr. med. Guſt. Sirſch in Wien in Nr. 2, 1912 des Monatsblattes von Prof. Dr. Guſt. 5 ae leib berg ich wend beim baut in d ſichl treib die der Hun ſoft über Dün meh⸗ un und Kreb komm ande trete biel meh⸗ A nicht, ſamn regun ware ſehlte abgel fehlt Jaeger iſt mir aufgefallen, daß der Gedanke. wonach die zurück⸗ bleibenden reſp. überſchüſſigen Stoffwechſelprodukte den Körper vergiften und Erkrankungen hervorrufen, in der Krebsfrage ſich auch in der Natur auf die Obſtbaumzucht analog an⸗ wenden läßt und zwar hauptſächlich beim Apfelbaum, weniger beim Birnbaum. Daß der Apfelbaum mehr als der Birn⸗ baum vom Krebs befallen wird, dürfte ſeinen Hauptgrund in dem Wurzelſyſtem haben. Während der Birnbaum haupt⸗ ſächlich ſtarke, mehr in die Tiefe gehende ſog. Pfahlwurzeln treibt, hat der Apfelbaum mehr in geringerer Tiefe ſich in die Weite ausbreitende Wurzeln und infolgedeſſen iſt auch der Apfelbaum mehr im Stande, ſich die in der oberen Humusſchicht in erhöhtem Maße vorhandenen Nahrungs⸗ ſtoffe anzueignen. Findet nun der Baum im Boden ſelbſt überreiche Nahrungsſtoffe, oder werden dieſe ihm durch Düngung im Uebermaß zugeführt, ſo daß der Baum ſie nicht mehr verarbeiten kann, ſo entſtehen ſrehrwuchen ungen. Wenn nun aber auch nach rechtzeitigem Eingreifen — Ausſchneiden und Beſtreichen mit Carbolineum — das Weiterwuchern der Krebswunde verhindert wird und die Ausheilung zuſtande kommt, ſo wird in den meiſten Fällen der Krebs an einer anderen meiſt höheren Stelle wieder erſcheinen. Das Auf⸗ treten des Krebſes wird in der jugendlichen Wachstumperiode viel mehr als ſpäter beobachtet, weil der erſtarkte Baum mehr Nahrungsſtoffe aufnehmen kann. Als ich mich in jüngeren Jahren der Obſtbaumzucht widmete, hatte ich in der Sache noch wenig Erfahrung und glaubte, durch reiche Düngung den Bäumen einen Gefallen zu tun, allein es war zu gut gemeint, ein großer Teil wurde krebs⸗ krank. Jetzt ſind ſie auf normale Diät geſetzt und bekommen erſt Zuſchuß, wenn der Trieb nachlaſſen will. Wenn ein krebskranker Baum auch nie mehr das leiſten wird, was ein geſunder, ſo kann ſeine Lebensdauer durch vernünftige Behand⸗ lung doch weſentlich verlängert werden. Wilh. Wacker. Heimatduftentziehung als Wahnſinnsurſache. Einen eigen⸗ artigen Fall von gegenſeitiger oder Selbſtverſtümmlung be⸗ obachtete ich bei weißen Hausmäuſen. Die Tiere waren in einem Käfig, in dem ſich ein Kiſtchen mit Holzwolle befand, unter⸗ gebracht. Von Zeit zu Zeit entfernte ich die alte und ver⸗ ſah das Kiſtchen mit neuer Holzwolle. Dies geſchah immer unter⸗ tags. Während des Wechſelns waren die Tiere ohne Unterſchlupf in ihrem Käfig. Um ihnen das Wiederfinden des Neſtes zu erleichtern, miſchte ich unter die friſche Holzwolle etwas von der alten mit Mäuſegeruch behafteten und legte auch vor das Schlupfloch des Kiſtchens ctwas alte Holzwolle. Nur ſo konnten ſie das alte Neſt gleich wiederfinden, da die Mäuſe, beſonders die weißen, ſich ja ausſchließlich nach dem Geruch und nicht nach dem Ausſehen eines Gegenſtandes richten. — Einmal wurde ich mitten in dieſem Reinigungs⸗ geſchäft abgerufen, ſo daß ich in der Eile keine alte Holz⸗ wolle mehr in das Kiſtchen legte. Jedoch achtete ich darauf, das Kiſtchen genau in die frühere Lage zu bringen, um den Mäuſen dadurch wenigſtens das Hineinfinden zu erleichtern. Wie ich nach 2 Stunden zurückkomme, finde ich die Tiere nicht, wie ich erwartet hatte, entweder auf einem Haufen zu⸗ ſammengedrängt oder ſchon in dem Kiſtchen, ſondern einzeln regungslos auf dem Boden des Käfigs zerſtreut und zwar waren von den 17 Inſaſſen 15 gräßlich verſtümmelt. Vieren fehlten beide Hinterextremitäten, einer war ein Vorderfuß abgebiſſen, hing aber noch wie an einem Faden und einer andern fehlte der Schwanz. Neun andern fehlte je ein Hinterfuß — von der Hüfte an. Dieſe alle tötete ich ſofort, 2 ſcheinbar Unverwundete brachte ich in einen andern Käfig. Eigentümlich war, daß die abgebiſſenen Gliedmaßen nirgends zu ſehen waren und auch nur 2 ganz kleine Blutfleckchen auf dem Boden waren. Die Glieder mußten gefreſſen worden ſein. Nach einigen Tagen bemerkte ich bei genauerem Betrachten der 2 Ueberlebenden, einem alten Weibchen und einem jüngeren Männchen, daß dem letzteren auch ein Hinterfuß von der Ferſe an fehlte. Die Wunde war ganz heil und die Tiere waren munter. Bemerken muß ich, daß ſämtliche verſtümmelten Exemplare durch Inzucht vielleicht degeneriert waren, wogegen das alte Weibchen entweder die Stammmutter war oder wenn nicht, ſo doch auf alle Fälle aus einer der erſten Generationen nach jener ſtammte und daher nicht ſo degeneriert war, wie die 16 anderen, die offenbar aus Angſt über die Heimat⸗ loſ igkeit und das gänzliche Fehlen einer Deckung wahn⸗ ſinnig wurden. Alfred Wahlſtröm. Wekter und Mond in der letzten Zeit. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. In der abgelaufenen Wetterperiode iſt der Einfluß der Mondwechſel ganz beſonders ſchön und deutlich in mehrfacher Weiſe zum Ausdruck gekommen, einmal inſofern, als alle auffälligen Wetterereigniſſe in den Mondwechſelperioden liegen: 1. In der erſten Januarwoche fallen auf den dreifachen Mond⸗ wechſeltag (4. Jan. mit Vollmond) in Europa große Stürme und Regenniederſchläge. 2. Die Periode der zweiten Woche (10. bis 11. Jan.) bringt jähen Wechſel zwiſchen ſtarkem Regen mit Nebel, ſonnigem Wetter und den jähen Kälteeinfall in Norddeutſchland in der Nacht vom 11. (dopp. Mondwechſel) zum 12. Jan. 3. Die dreitägige Mondwechſelperiode (vom 17. bis 19. Jan.) bringt zwei Erdbebentage, ſowie Schnee. 4. Auf die Periode in der erſten Februarwoche kommt der ungeheure Schneefall vom 3. und der ſtarke Froſteinbruch in Süddeutſchland vom 3. und 4. Februar. Eine zweite Form, in der der Unterſchied klar zutage tritt, iſt die Abwechſlung von Wechſeltagen und wechſel⸗ freien Tagen. Das Hübſcheſte ſind folgende Fälle: Die dreitägige Wechſelpauſe vom 28. bis 30. Jan. ſind ſ ſonnige Tage bei Nordoſt, während die Wechſeltage ſowohl vorher wie nachher trübes Wetter mit Südweſt hatten. Der zweite Fall iſt der von der zweiten und dritten Februarwoche: Die Wechſel⸗ tage vom 6., 8., 10. und 13. Febr. ſind trüb, die wechſelfreien Tage des 7., 9., 11., 12. Febr. und ein Teil des 13. Febr. (Wechſeltag) ſind wieder ſonnig. Die Trübung, die am 13. abends begonnen hat, hält durch die zwei nächſten Wechſel⸗ tage an und der wechſelfreie 16. Febr. iſt wieder ſonnig. Eine ſolche durch 3 Wochen anhaltende regelmäßige Ab⸗ wechſlung zwiſchen den zweierlei Tagen gehört zu den ſtärkſten Beweiſen von der Richtigkeit unſerer Wetterlehre. Guſtav Jaeger-Verein. Der Verein hielt am 9. Januar und am 12. Februar d. J Mitgliederverſammlungen ab, bei welchen der Jahresbericht und die Wahl der Vorſtandſchaft, ſowie eine Satzungsände⸗ rung auf der Tagesordnung ſtanden. Der Bericht über das Jahr 1911 gibt eine erfreuliche Entwicklung des Vereins kund, was beſonders in der ſtarken Zunahme der Mitglieder⸗ zahl zum Ausdruck kommt. Dieſelbe betrug zum Beginn des neuen Jahres das Vierfach e von dem Stande im Monat Februar 1911. Als 1. Vorſitzender, Vorſtand im Sinne des Geſetzes, wurde Prof. Dr. K. Endriß wiedergewählt. Von den übrigen Mitgliedern des Vorſtandes trat Rechts⸗ anwalt Rath zurück, worauf außer den ſeitherigen Vorſtands⸗ mitgliedern Fabrikant Dr. ing. Robert Boſch, Fabrikant Paul Daimler, Dr. med. H. Göhrum, Kaufmann Otto Model und Architekt Ernſt E. Sautter, Prof. Fach in die Vorſtand⸗ ſchaft gewählt wurde. An Stelle des zurückgetretenen Vor⸗ ſtandsmitgliedes Rath übernahm dieſer die Schriftführung. Zum zweiten Vorſitzenden wurde wiederum Dr. Robert Boſch und ebenſo zum Rechnungsführer Kaufmann Otto Model gewählt. Der vom Vorſtand eingebrachte Antrag betreffend Satzungs⸗ änderung, nämlich Erhöhung des jährlichen Mitgliedsbeitrags auf Mk. 5. — und Zulaſſung von Vereinen und Geſell⸗ ſchaften zur Mitgliedſchaft, wobei als Jahresbeitragsleiſtung für den einzelnen Verein bis zu 500 Mitgliedern Mk. 10. —, für Vereine mit größerer Mitgliederzahl Mk. 20.— als maßgebend angenommen war, wurde einſtimmig gutgeheißen. Ferner wurde beſchloſſen, womöglich jedes Jahr eine be⸗ ſondere literariſche Gratisgabe den Mitgliedern zuzuſtellen. So kommt für heuer den Mitgliedern der demnächſt in neuer Auflage erſcheinende 2. Band des Werkes von Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger „Entdeckung der Seele“, welcher im Buchhandel 8 Mark koſten wird, gratis zu! Außerdem er⸗ halten die Mitglieder bekanntlich Prof. Dr. G. Jaegers Monatsblatt gratis geliefert. Wir geben nachfolgend das Programm der Veranſtal⸗ tungen des Vereins für 1912. 27. Februar: Vortrag von Herrn Prof. Dr. Guſtav Jaeger über „Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart.“ 12. März: Vortrag von Herrn Dr. med. H. Göhrum über „Neueſte Beſtätigung der Lehren Hahnemanns und Guſtav Jaegers“. 9. April: Vortrag von Herrn Prof. Dr. Paul Förſter, Berlin. 16. April: Vortrag von Herrn Otto Model über „Küchen⸗ geheimniſſe“. Mai: Vortrag von Herrn Dr. med. A. Stiegele über „Die biologiſche Bedeutung einzelner Reflexerſchei⸗ nungen.“ 21./22. Juni: Allgemeine Tagung der Jaeger⸗Freunde in Stuttgart. (Das nähere Programm wird ſpäter bekannt gegeben.) 9. Juli: Geſellige Zuſammenkunft. 13. Auguſt: Geſellige Zuſammenkunft. An einem noch zu beſtimmenden Sonntag im September: Biologiſch⸗geologiſche Führung in das Cannſtatter Sauerbrunnengebiet von Herrn Prof. Dr. K. Endriß. 8. Oktober: Vortrag von Herrn Dr. med. H. Göhrum über „Natur und Wolle.“ 12. November: Familienabend mit muſikaliſcher Unter⸗ haltung. — Aenderungen vorbehalten. — Die Veranſtaltungen werden in der Regel im großen Saal des „Herzog Chriſtoph“ abgehalten. Zu jedem Vereins⸗ abend ergeht an die Mitglieder entweder eine beſondere Ein⸗ ladung durch die Poſt, oder es wird auf die Veranſtaltung ſpäteſtens 1 Tag zuvor durch Veröffentlichung im Stuttgarter Neuen Tagblatt aufmerkſam gemacht. Wir bitten, unter den Freunden der Beſtre⸗ bungen Guſtav Jaegers kräftig neue Mitglieder — Guſtav zu werben. Der Wunſch zur Aufnahme iſt an den Vereins⸗ rechnungsführer Kaufmann Otto Model, Johannesſtraße 7 in Stuttgart, ſchriftlich einzureichen. Von demſelben können auch auf Verlangen die Satzungen des Vereins bezogen werden. Bücherbeſprechungen. Brehms Tierleben. 4. völlig umgearbeitete Aufl. 1911. Leipzig, Bibliograph. Inſtitut, 13 Bände geb. zu je 12 Mk. Erſchienen „Die Vögel, Bd. 3“, der ganzen Folge 8. Bd. Die Verfaſſer Prof. W. Marſhall, Prof. Dr. zur Straſſen und Dr. Hempelmann behandeln hier die Papageien und die Rakenvögel. 85 Abbildungen im Text und 32 wiederum vorzüglich ausgeführte Tafeln illuſtrieren den neuen, inhaltlich den bereits beſchriebenen 2 erſten Bänden ebenbürtigen Band. J. Raunkiaer, Mann und Frau. Einzige autoriſierte Ueberſetzung aus dem Däniſchen von Pauline Klaiber. Preis geh. Mk. 1.20, geb. Mk. 2.—. Verlag W. Kohl⸗ hammer, Stuttgart. Aeußerſt feinſinnige und von tiefem Empfinden getragene Betrachtungen ſind es, die auf dieſen Blättern in einer edlen und kraftvollen Sprache über das Zuſammenleben von Mann und Frau uns entgegentreten. In bunten Bildern zieht der gemeinſame Gang eines Ehepaares durch die Freuden und Leiden des täglichen Lebens an unſerem Auge vorüber; meiſterhaft iſt es dieſer Feder gelungen, die gegenſeitigen Empfindungen der beiden in Worte zu kleiden, und ſtaunend ſieht der Leſer vor ſich das Seelenleben von Mann und Frau, ſieht einen Kampf kämpfen zweier Seelen um die richtige Erkenntnis des gegenſeitigen Ichs. Einen tiefen Blick in die menſchliche Pſyche muß derjenige getan haben, der das Seelenleben von Mann und Frau ſo klar und durchſichtig darzuſtellen vermag, und vermöge des Geiſtes und der dichteriſchen Schöpferkraft, die hier gemeinſam die Feder ge⸗ führt, iſt es gelungen, dieſes Ringen um dauernde Harmonie ſo zu ſchildern, daß alle, die das Buch leſen, bleibenden Ge⸗ winn davon haben. Wektterkritiſches im Monat März. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Wetterkritiſche Perioden: Freitag, 1. März Tage mit je einem Wechſel am 1. März Sonntag, 3. „ (Mondnähe), 3. März (Vollmond), 4. März Montag, 4. „ (Gleiche ab) und 6. März (Abſteigender Mittwoch, 6. „ Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 10. März (Letztes Viertel) und 12. März (Südl. Wende) und 2 Wechſeln am 13. März (Mondferne und Tiefſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit je einem Wechſel am 18. März (Neumond), 19. März (Gleiche auf), 20. März (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat) und am 22. März Sonnengleiche. Tage mit 2 Wechſeln am 26. März (Nördl. Wende und Erſtes Viertel) und mit je 1 Wechſel am 27. März (Hochſtand im Drachenmonat) und 28. März (Mond⸗ nähe). Sonntag, 10. „ Dienstag, 12. „ Mittwoch, 13. „ Montag, 18. „ Dienstag, 19. „ Mittwoch, 20. „ Freitag, 22. „ Dienstag, 26. „ Mittwoch, 27. „ Donnst., 28. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Gunze kleidt Kanin zu finde J weſe nuch zu i Zeit Nich aber laſſe iſt d daß in pfe⸗ ſchla nicht in komn Alte⸗ Erbſ 6 iſt n will, Ober viell noch Sach ſpreea ſuche Alei und das an d T dag kom Stof liber. Kohl⸗ ktagene edlen Monn ht der 1 und tüber, etigen unend Frau, ihtige in die das ſichtig der monier n Ge⸗ Nördl. nit je ld im Mond⸗ wiſſen⸗ art, Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 4. April 1912. Inhalt: Guſtav Jaeger, Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart. — Ein weiteres Wort zur Sanierung der Stuttgarter Luft. — Gunzenhauſer, Zur Entlüftung der Abortgruben. — Guſtav Jaeger über den Wert der militäriſchen Erziehung. — Friedrich Naumann über die Kleidung des deutſchen Volkes. — Kleine Mitteilungen: Der Wille zum Leben. Aus dem „Naturarzt“. Die kluge Katze und das dumme Kaninchen. Leſefrüchte. Arzneimittel und Gifte in der Milch. Ueber die Giftfeſtigkeit des Igels. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Vetterkritiſches im Monat April. Die Banierung der Luft in Groß-Stuttgart. Vortrag¹) gehalten am 27. Februar 1912 im Guſtav Jaeger⸗Verein von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Hochgeehrte Verſammlung! Wenn man 30 Jahre von dem Katheder entfernt und mittlerweile beinahe 80 geworden iſt, ſo iſt es eine gewagte Sache, noch Vorträge zu halten. An⸗ dererſeits habe ich aber geglaubt, mit dem, was ich über die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart zu ſagen habe, nicht länger warten zu ſollen, um meine Gedanken an einen Platz zu bringen, wo ſie wohl eine Stätte zu ihrer Ausführung finden. Ich habe in der Zeit, ſeit ich in Stuttgart war, mich weſentlich mit der Perſonalhygiene befaßt, habe allerdings auch hie und da über die öffentliche Geſundheitspflege mich zu äußern Gelegenheit gehabt durch die Verbindung mit einigen Zeitungen; aber es ſind die Anregungen, die ich in dieſer Richtung gab, ich will nicht ſagen, auf dürren Boden gefallen, aber ſie haben nicht das Echo gefunden, das mich veran⸗ laſſen konnte, mich weiter darum zu kümmern. Jetzt aber iſt die Sache eine andere. Ich habe erſt vor kurzem dadurch, daß ich mir ein neues Haus gebaut habe, Gelegenheit gehabt, in eine der wichtigſten Fragen der öffentlichen Geſundheits⸗ pflege einen Einblick zu erhalten und dieſen zu einem Vor⸗ ſchlag zu verdichten, der an Einfachheit und Billigkeit an ſich nicht viel zu wünſchen läßt. Um den Vorſchlag an den Mann zu bringen, iſt natürlich das einzige: er muß an eine Stätte kommen, wo er ausgeführt wird. Und wenn man in das Alter gekommen iſt, in dem ich ſtehe, ſo muß man an ſeine Erbſchaft denken, und der Kreis von Freunden, der ſich ſeit 26 Jahren um mich gebildet hat, der Guſtav Jaeger⸗Verein, iſt wohl der beſte, dem ich zunächſt das, was ich jetzt ſagen will, als Erbſchaft übergebe. Die Anweſenheit des Herrn Oberbürgermeiſters, für die ich ihm beſonders danke, wird vielleicht bewirken, daß der Vorſchlag, den ich mache, auch noch an anderen Orten eine gute Stätte findet. Doch zur Sache! Wenn man über die Frage der Luft einer Großſtadt ſprechen und noch mehr, wenn man darin etwas zu tun ver⸗ ſuchen will, ſo muß man nach ſehr viel Fliegen ſchlagen. Allein das iſt nicht Sache unſerer heutigen Verſammlung, und ich beabſichtige auch durchaus nicht, weiter zu gehen, als das Projekt, zu dem ich durch meine Studien gekommen bin, an die Geſellſchaft meiner Zuhörer fortzugeben. Wenn man die Luft der Städte verbeſſern will, ſo iſt das Wichtigſte die Beſeitigung deſſen, was vom Menſchen kommt. Der Menſch verbreitet durch ſeine Anweſenheit Stoffe, die die Luftbeſchaffenheit verſchlechtern, und für ¹) Weſentlich Stenogramm. große Städte iſt die Frage, wie es mit dem Latrinenweſen beſtellt iſt, eine der wichtigſten der öffentlichen Geſundheit. Wir haben in Stuttgart jetzt bei der raſchen Zunahme der Bevölkerung ganz be⸗ ſonders Urſache, uns um dieſe Dinge zu kümmern. Denn die Uebelſtände der Uebervölkerung ſind jetzt ſchon nach verſchiedenen Richtungen ſichtbar und ſie werden ſteigen, und es iſt an der Zeit, die Frage zu erörtern, wie hier am ſchnellſten und beſten, ich will nicht ſagen, alles beſeitigt, doch aber die Uebelſtände erheblich gemindert werden können. Sie wiſſen, wir haben bezüglich des Latrinenweſens ſeit der Zeit vor 50 Jahren, als ich „am Feuerſee noch Raben geſchoſſen habe“, vieles erlebt. Damals genügte für die Be⸗ ſeitigung der Abfallſtoffe der Weingärtner mit ſeinem Butten und ſeinem Lederwamms; er ſchleppte den Inhalt der „Stutt⸗ garter Schmalzhäfen“ in die Weingärten hinauf, wo er als Dünger für unſere Weine eine vorzügliche Rolle geſpielt hat, aber jetzt iſt es uns dieſes Schmalzes zu viel geworden. Mümchen hat mit der gleichen Sache kurzen Prozeß gemacht. Unter Führung ſeines Hygienikers Max von Pettenkofer hat man die ganze Beſcherung der Iſar an⸗ vertraut. Das war nicht bloß ſehr naheliegend, ſondern auch verhältnismäßig billig, und München verdankt Pettenkofer die Befreiung von einem Uebel, mit dem viele Städte ſchwer zu kämpfen haben. Aber auch dort hat es ſich gezeigt, daß es Grenzen gibt, über die hinaus wohl kein Mittel hilft. Denn nach dem, was man über München hört, iſt die Iſar jetzt bis Freiſing, bis etwa 50 km abwärts ſo verunreinigt, daß kaum noch ein lebendes Weſen darin fortkommt. In Stuttgart hätte ſich vielleicht auch denken laſſen, daß wir zur Schwemm⸗ kanaliſation gekommen wären. Allein Stuttgart liegt am Neſenbach und mit dem iſt nichts anzufangen, und Cannſtatt war damals, als die Einführung der Schwemmkanaliſation in Betracht kommen konnte, ein ſelbſtändiges Gemeinweſen, das ſich dieſen Anſchub von der Nachbarſtadt wohl ſicher nicht hätte auf den Leib rücken laſſen. Und ſo kam bisher hier die Schwemmkanaliſation eigentlich gar nie ernſtlich in Betracht. Man hat hier „von der Hand in den Mund gelebt“ und, als der Weingärtner mit ſeinem Butten nicht mehr ausreichte, iſt der Latrinenwagen gekommen und mit ihm die ſogenannte „ge⸗ ruchloſe“ Abortentleerung. Dabei iſt es im allgemeinen bis jetzt geblieben, mit einer Aenderung, die aber für das, wovon wir heute zu reden haben, von erheblichem Einfluß geworden iſt, nämlich: es ſind hier neben den alten einfachen Latrinen⸗ gruben die ſogenannten Kläranlagen aufgetaucht. Was das iſt, will ich in der Geſtalt, die es als Beſtandteil des Latrinen⸗ weſens in der Neuzeit angenommen hat, nicht ausführlich be⸗ ſchreiben, ſondern das Weſentliche in der einfachen Art ſchil⸗ 7 dern, in der ich ſchon vor 52 Jahren die Sache im Prinzip mittelſt eigenen Witzes praktiſch ausgeführt habe. Vor 52 Jahren errichtete ich in Wien das erſte binnen⸗ ländiſche Seewaſſeraguarium. Für dieſes mußten wir das Waſſer von Trieſt, alſo etwa 600 km weit, beziehen, ſo daß es ein teurer Artikel war; deswegen durfte das Waſſer eines Gefäßes, das durch den Tod eines Tieres in Fäulnis über⸗ gegangen war, nicht beſeitigt, ſondern mußte gereinigt werden. Und das machte ich ſo, daß ich dieſes übelriechende Waſſer in große gläſerne Ballons (Schwefelſäureballons) füllte, ver⸗ korkte und ein paar Wochen in den Keller ſtellte. Dabei klärte ſich das Waſſer vollſtändig auf bis zur Kriſtallhelle unter Hinterlaſſung eines kleinen Bodenſatzes. Von dieſem wurde das Waſſer abgegoſſen. Um es dann von den übel⸗ riechenden Gaſen zu befreien, wurde es in einem großen Zuber 10— 15 Minuten lang mit Beſen geſchlagen, wodurch die giftigen Fäulnisgaſe durch reine Luft erſetzt wurden. So erhielt das Waſſer die Beſchaffenheit, daß man alle Seetiere wieder darin anſiedeln konnte, ohne Verluſte befürchten zu müſſen. das gleiche: die feſten und flüſſigen Abfälle werden in eine große Grube gebracht, dort verflüſſigen ſich durch den Fäulnis⸗ prozeß die feſten Teile unter Hinterlaſſung eines ſehr gering⸗ fügigen Bodenſatzes, deſſen zeitweilige ifernung eine ver⸗ hältnismäßig einfache Sache iſt. geklärt, daß man ſie in die gewöhnlichen Küchen⸗ und Ab⸗ waſſerkanäle einlaſſen kann, ohne Nachteile befürchten zu müſſen, und die freigewordenen Fäulnisgaſe hat man geglaubt, da⸗ durch zu geruchloſer Entfernung zu bringen, daß man mit der Grube die gleichen Dunſtrohre verband, die auch bisher an den Latrinenſammelgruben angebracht ſind. Bei der Frage, die uns jetzt beſchäftigt, iſt zu unterſuchen: Inwiefern können wir mit dieſen Einrichtungen auskommen und was iſt dabei allenfalls zu ändern? Wir haben in dem Fall der Kläranlagen es zu tun mit einem geringen Quantum von Waſſer, das zunächſt in unſeren Kanälen recht wohl Platz hat, und das, was das eigentlich Luftverderbende iſt, geht durch ein Dunſtrohr in die Atmoſphäre. Bei den anderen Einrichtungen, die wir von altersher haben, bei den Gruben, wird, wie Sie wiſſen, der geſamte Inhalt per Wagen wegge⸗ 38 — liche, teils künſtliche. Die natürlichen ſind: wenn wir in einen Raum eine Dunſtröhre ſtellen, die oben in die Atmo⸗ ſphäre geht und die dort von der Sonne erwärmt wird, wäh⸗ rend ſie in einem kalten Boden ſteckt, ſo genügt der einfache Temperaturunterſchied, um Gaſe zu heben; ebenſo in einem Zimmer, das geheizt wird, heben ſich die Gaſe auch in die Im großen und ganzen ſind unſere Kläranlagen Die Flüſſigkeit iſt dabei ſo ſchafft und zu landwirtſchaftlichen Zwecken verwendet, daneben befinden ſich Röhren, welche dazu beſtimmt ſind, die übel⸗ riechenden Gaſe abzuführen und zwar in die Atmoſphäre. Wenn wir nun fragen, wohin geſchieht das, ſo ſagt man: das ſteigt in die Höhe und dort wird es eben „beſeitigt“, d. h. es „verflüchtigt“ ſich dort, ohne uns weiter zu inkommo⸗ dieren. Das iſt ein ſehr großer Irrtum, ein Grundirrtum, der ſchon einmal in Stuttgart eine Rolle geſpielt hat, näm⸗ lich bei der Lehre von der ſenkrechten Ventilation ¹). Bei⸗ Gaſen iſt das, was ihnen die Natur vorſchreibt, durch ihr ſpezifiſches Gewicht gegeben. Alle Gaſe, die ſchwerer ſind als die Luft, ſenken ſich unerbittlich zu Boden. Und das ſind faſt alle die für den Menſchen geſundheitsſchädlichen Gaſe — eine Ausnahme macht z. B. das Leuchtgas — alle dieſe Gaſe ſinken alſo mit Sicherheit zur Erde, zum Boden und dort weiter, ſo weit ſie können und gehen von ſelbſt nie in die Höhe. Sie tun das nur, wenn hebende Einflüſſ e auf ſie ein⸗ wirken. Von hebenden Einflüſſen kennen wir teils natür⸗ 1¹ ¹) Vgl. dazu Guſtav Jaegers Aufſatz „Zimmerlüftung“ in Nr. 8 des Monatsblattes, Jahrgang 1901, oder den Wiederabdruck desſelben in der Abhandlung „Lufterneuerung“ in Nr. 2 des Monatsblattes 1911 (S. 14). Höhe; aber wenn man glaubt, ſie gehen durch den oberen Flügel von ſelbſt hinaus, ſo wird man bald ſehen: ſobald man den Flügel wieder zumacht, riecht es im Zimmer wie vorher. Es iſt wohl etwas hinaus, aber ſo wenig, daß es zur Verbeſſerung der Luftbeſchaffenheit meiſt gänzlich unge⸗ nügend iſt, und wenn wir uns bücken und unter den Tiſch riechen, ſo liegt dort ein toter Hund von üblem Geruch. Ein anderer Faktor iſt: ſobald über eine ſolche Röhre weg ein Windſtrom geht, ſo wirkt dieſer hebend auf die in der Röhre befindlichen Gaſe und ſie fangen an aufzuſteigen und dem Wind ſich heizumengen. Die Damen haben wohl auf ihrem Toilettetiſch ein Flacon mit Kölniſchem Waſſer. An ihm können Sie ſich praktiſch von der Tatſache überzeugen: wenn über eine offene Röhre, die in einer Flüſſigkeit ſteckt, ein Luft⸗ ſtrom geblaſen wird, wird die Flüſſigkeit an geſaugt und ſprüht in die Ferne. Noch einfacher ſehen Sie es an dieſer Abbildung: man benützt den Mund als Blaſebalg, die eine Röhre ſteckt man in das Waſſer und wenn man nun mit der anderen darüber wegbläſt, ſo ſteigt ſogar das Waſſer, das ja viel ſchwerer iſt als ein Gas, in die Höhe und wird ausgeſpritzt. Aehnlich iſt nun der Vorgang, der ſich an unſeren Dunſtröhren vollzieht. Jetzt, wo durch die Kläran⸗ lagen die Dunſtröhren viel allgemeiner ſichtbar geworden ſind — man hat ſiſie — früher viel mehr hinter Kaminen ve⁰r.„ — ſteckt, damit man nicht recht ſieht, we = = eigentlich die Sache liegt — aber jett — wo man ſie ſieht, wird man ſich über⸗ — — zeugen, daß jeder Luftſtrom aus der Tiefe der Kläranlage oder aus der Tiefe der Latrinengrube auf einmal Grüße aus der Unterwelt heraufſchickt, welche nicht lieblich ſind. Es iſt wohl bei den Flügen, die Graf Zeppelin mit ſeinem Luftſchiff über Stuttgart gemacht hat, manchem, der es wagte, die Plattformen unſerer Dächer zu beſteigen, ſchwer auf die Lunge gefallen, daß dort eine Atmoſphäre herrſcht, wie man ſie eher im Acheron als in der luftigen Höhe über Stuttgarts Talkeſſel zu finden glaubte. (Heiterkeit.) Es iſt dieſe Luft nun allerdings, wie man ſagt, den Winden preisgegeben, aber: 1. zu was brauchen die Winde das erſt da unten heraufzuholen, wenn es ganz ruhig unten bleiben kann, und 2. was machen die Winde mit der Sache? Die Gaſe ſind ſchwerer als die gewöhnliche Luft, und ſobald ſie in der Höhe erkalten, ſinken ſie herunter und es wird die ganze Stadt mit dieſen Gaſen überrieſelt. Hier in dem Sprüher verſtäubt die Dame Eau de Cologne und in der Dunſtröhre wird verſtäubt „haut-godt de Phomme“. (Große Heiterkeit.) Das iſt jedenfalls nicht notwendig. Wenn wir den üblen Geruch unten laſſen können, wird ihm niemand eine Träne nachweinen, und daß er das ganz ruhig tut, wenn man ihn nicht heraufholt, das werde ich Ihnen nach⸗ her zeigen. l Fenn nich ein eine Sto in e habe ſoba ſich Anm entlea aller oben unte nieß keine ſchl ehe peſte Uns anſe und inde aug nach zwei leſen das kann ſo JS r in tmo⸗ fuche einenn n die beren ald wie b es unge⸗ Tiſch Ein Gein öͤhre denn hhrem nnen beine grube velche Graf hat, ächer teine ls in aubte. man nuchen ganz de mit nliche kunter eſelt. e und Ime“. Wenn emand Ntut, nach⸗ 1 Zunächſt möchte ich Sie über die Folgen der Sache noch etwas unterrichten. Sie wiſſen wohl von den hängenden Gärten der Semiramis in Babylon. Warum hat dieſe Königin wohl Gärten auf das Dach gemacht? Wohl aus demſelben Grund, aus dem es die Berliner heute auch machen: weil in großen Städten die Vegetation ſo zuſammengeſchwun⸗ den iſt, weil dieſe großen Städte große Steinwüſten ſind, welche durch die Sonne erhitzt werden bis zu einem Grad — bei uns wohl nicht, aber im Orient —, wo man nicht mehr barfuß gehen kann; deshalb hat man in der Höhe ſich die Gärten geſchaffen und, wenn Sie in Berlin einmal auf ſolchen Dachgärten waren und ſahen, wie da der geplagte Großſtädter ſeine friſche Luft genießt, ſo werden Sie ihn beneiden. Denn, wenn Sie es bei uns probieren wür⸗ den, würden Sie ſchleunigſt wieder die Flucht ergreifen. Ich habe mit meiner Nervenmeſſung bei mir feſtgeſtellt, daß ſchon bei einem Unterſchied von 5 oder 6 m über dem Boden der Stadt Stuttgart, in Stockwerkhöhe, falls keine Dunſtröhren in der Nähe die Luftqualität beeinfluſſen, die Luft eine Steige⸗ rung der Lebensbewegungen um 10 bis 15 % hervorbringt. Daraus ergibt ſich: Falls wir unſere Dunſtröhren beſeitigt hätten, ſo würden wir an den Plattformen unſerer Häuſer Erholungsſtätten haben für uns Städter, die ſonſt z. B. in Berlin kilometerweiſe laufen müſſen, bis ſie an ein Fleckchen Erde kommen, wo eine vernünftige Bodenluft durch Vegetation geſchaffen wird! Es iſt aber nicht bloß das. Wenn Sie in ſolchen Stuttgarter Häuſern in die oberen Stockwerke gehen, die bewohnt werden, ſo iſt es wahrhaft erſchreckend, welche Verheerung dort die Ausſtrömungen der Dunſtröhren machen! Die Köchin kann die Küchentüre nicht mehr aufmachen, ſie kann die Türe auf den Balkon nicht mehr öffnen, es ſtinkt ſo barbariſch, daß man vollends den Verſuch, bei offenem Fenſter zu ſchlafen, rettungslos aufgeben muß. Das iſt jetzt nicht bloß der Verluſt einer Annehmlichkeit, ſondern das iſt ein geſundheitlicher Mißſtand erſter Größe und eine bedeutende Herabminderung des Wohnwertes der oberen Stockwerke, denn kein gebildeter Menſch beſſerer Klaſſe wird in einer ſolchen Stinkbude wohnen bleiben wollen. Weiter, wenn man glaubt, das vergehe da oben ruhig, ſo habe ich ſchon vorhin geſagt, daß das nicht richtig iſt; da ſinkt, ſobald der Wind nachläßt, alles wieder herunter und miſcht ſich der Bodenluft bei. Wenn wir geglaubt haben, durch Anwendung der bekannten Latrinenwagen eine geruchloſe Abort⸗ entleerung bewirkt zu haben, ſo iſt das nicht richtig. Es ſtinkt allerdings nicht mehr ſo im Parterre, aber umſo viel mehr oben im Dachſtock und die Sache kommt von dort doch her⸗ unter. Man hat alſo das Vergnügen, ſie doppelt zu ge⸗ nießen. J Wenn wir die Luft verbeſſern wollen, ſo gibt es wohl keinen einfacheren und gründlicheren Weg, als wenn wir der ſchlechten Luft den Weg an die Oberfläche abſchneiden, ehe ſie überhaupt in die Lage kommt, unſere Luft zu ver⸗ peſten. Wir müſſen ſie drunten halten. Nun wollen wir uns das an der Hand meiner eigenen Erfahrung etwas näher anſehen. Sie erſehen daraus 1. wie ich dazu gekommen bin, und 2. werden Sie wohl darin auch die Auseinanderſetzung finden, die Ihnen zeigt, daß wir dieſen Uebelſtänden durch⸗ aus nicht hoffnungslos gegenüberſtehen. Das erſte, was ich nach verſchiedenen Studien, von denen Sie einen Teil im zweiten Heft des Jahrganges 1911 meines Monatsblattes leſen können, tat, iſt das, was mir in meinem alten Hauſe das erſtemal half. Ich fand das ſchon vorhin Geſagte, daß alle ſchlechte Luft in und außer dem Hauſe, in Berg und Tal immer am Boden liegt. Ich hatte mir ein Einfamilien⸗ haus am Talhang gebaut. In der erſten Zeit, wo ich mich mit Hygiene befaßte und dort wohnte, haben mich meine Freunde immer verſpottet: wenn ſie zu mir kommen, ſo rieche es in dem Hauſe nicht nach Eau de Cologne, und zwar ſchon beim erſten Tritt durch die Haustüre. Ich kann mich noch recht wohl meines Freundes, des verſtorbenen Profeſſors von Hochſtetter in Wien, erinnern, der, als er zu mir kam, ſagte: Ja, haſt Du denn kein Mittel dagegen — —? Ich er⸗ widerte darauf: Ich weiß nicht, das iſt nach der Bauvorſchrift gemacht und es ſtinkt halt. (Heiterkeit.) Endlich kam ich darauf, daß der Geſtank immer unten blieb und ſo half ich mir einfach durch ein Katzenloch in der Haustüre. Es war merkwürdig, wie viel das gebeſſert hatte, aber in der Haupt⸗ ſache blieb es beim alten, und damals hatte ich noch gar keine Vorſtellung von dem eigentlichen Miſſetäter, der Dunſt⸗ röhre, denn über den Kaſten, der in den Aborten hinten an der Abfallröhre war, und über deſſen Bedeutung habe ich mich gar nicht orientiert gehabt, bis mir ein Beſucher in meinem Haus die Naſe öffnete. Dieſer ſchlief in dem Gaſt⸗ zimmer im Dachgeſchoß, einen Stock höher als unſer Schlaf⸗ zimmer und fand, daß außen vor dem Fenſter ein Blechrohr ſich befinde, aus dem ein übler Geruch herauskomme. Bei näherem Nachſehen habe ich die Beſcherung entdeckt. Ich habe mit meinem Baumeiſter darüber geſprochen; er hat geſagt: das muß man höher machen. Es wurde höher gemacht, aber geſtunken hat es nach wie vor. Nun, man fügt ſich in ſolchen Sachen, auch war damals mein Haus von landwirtſchaftlichen Grundſtücken umgeben, die gedüngt wurden, und da kam es auf ein bischen Stinken mehr oder weniger nicht ſo ſehr an; aber ſchließlich dachte ich doch, da muß man einmal helfen. Ich hatte im oberen Stock einen Abort und einen im unteren. Ich ſagte: was brauchen wir zwei; man reißt die Geſchichte heraus bis unten, und ſiehe da, das half mit Aus⸗ nahme des unteren Stocks, da war und blieb dieſes Odeur, das einem die Anweſenheit im Hauſe verleiden konnte. Das hat dann eine ziemliche Reihe von Jahren gedauert, ich kann wohl ſagen, eigentlich bis jetzt, bis vor einem Jahr, bis es auch hier mir gelang, in der Sache Wandel zu ſchaffen. Mittlerweile entſchloß ich mich, ein neues Haus für mich zu erbauen, und hier machte ich nun die Bekanntſchaft mit der Kläranlage. Ich ließ ſie natürlich, wie es Bauvorſchrift iſt, herſtellen, ſagte mir aber von vornherein — und ich habe dabei nicht ohne Wiſſen des betreffenden Beamten gehandelt —: ich mache es, aber ob ich es ſtehen laſſe, das weiß ich nicht. Als es fertig war, war der obere Teil meines Hauſes un⸗ bewohnbar. Das Dunſtrohr verſtänkerte alle meine drei Balkone und Plattformen im oberen Stockwerk und das Schlafgemach ſo, daß man bei offenem Fenſter nicht ſchlafen konnte, und ſo ließ ich ſtracks oben und unten die Löcher zumachen, d. h. ich ſchaltete die Dunſtröhre aus, — eine polizeiwidrige Miſſetat, doch wurde es gnädigſt überſehen und ich befand mich wohl. (Heiterkeit.) Es war das Haus wie durch Zauber von der ganzen Geſchichte befreit und es fragte ſich jetzt nur: Was machen die am Entweichen nach oben gehinderten Gaſe im Tartaros der Grube? Tritt dort nicht eine unzuläßliche Anſammlung ein? Das war auch die Befürchtung eines Beamten. Es hat ſich dabei eben um eines noch gehandelt: nämlich mit der Kläranlage iſt noch etwas verbunden, nicht bloß das Dunſtrohr in die Höhe, ſondern man macht unten, damit keine Kanalgaſe heraufſteigen ſollen, einen Waſſer⸗ 7 * abſchluß. Gegen denſelben hatte ich von vornherein Bedenken, denn irgendwohin muß das Gas und daß es gerade dort hinunter will, das wußte ich mit Beſtimmt⸗ heit. Als dieſer Waſſerabſchluß entfernt und dafür ein Ab⸗ fluß für die Luft geſchaffen war, war die Sache gut. Alſo war die Vermutung, daß die Gaſe durch die Kanalröhren abfließen, richtig. Trotzdem, daß unten aufgemacht und oben zugemacht wurde, ſind die Verhältniſſe in der Kläranlage nach wie vor ſo, daß man ohne weiteres hinunter kann und ausführen, was zu machen iſt. Nun, nachdem ich ſoweit aufgeklärt war, ſagte ich: jetzt verſuche ich, ob man nicht auch meinem alten Haus helfen kann, das keine Klär⸗ anlage hat, aber ſeine Dunſtröhre ebenfalls beſitzt. Was ich ſchon vorher wußte, war folgendes: Das Haus in der Hegelſtraße ſteht an abhängigem Terrain, ſo daß der Hof hinter dem Haus 3 m höher liegt als die Straße. Da man in der Straße keine Abortgrube machen darf, ſo mußte ſie auf der Rückſeite des Hauſes und zwar ſo tief unten angebracht werden, daß ſie bis unter das Straßen⸗ niveau zu liegen kam. Um ſie entleeren zu können, mußte ihr alſo ein Schacht aufgeſetzt werden, deſſen Oeffnung bis in den hinteren Hof heraufreichte und anderthalb Meter höher lag, als ein Abort auf dem untern Podeſt. Das hatte zur Folge, daß die Grubengaſe in dem Abſchnitt des Schachtes, der höher lag als die Einführungsöffnung der Abortſchüſſel in die Schachtwand, ſich anſammelten und durch die Schüſſel in den Abort und das Stiegenhaus ihren Ausweg hatten. Während alſo die oberen Stockwerke des Stiegenhauſes nach Entfernung der Dunſt⸗ und Abfallröhren keine Gruben⸗ gaſe mehr empfingen, die oberen Abſchnitte des Hauſes ſomit geruchfrei waren, hatten die Parterrelokale durch das Ueber⸗ ſteigen der Gaſe aus dem Schacht in die Abortſchüſſel ſtündlich unter Grubengas zu leiden. Mein Baumeiſter und ich kalku⸗ lierten nun ſo: Sobald wir den Teil des Schachtes, der über den Einfluß der Abortſchüſſel heraufgeht, durch Anbringung einer Röhre in die Lage verſetzen, die Grubengaſe, die ſich in ihm an— ſammeln, nach außen abzugeben, ſo wird der Abfluß der Abortgaſe in die Parterreräume vom Stiegenhaus aus auf⸗ hören, und wenn wir dieſe Röhre um die Hausecke herum⸗ führen bis in den Schacht, welcher die Küchenwaſſer empfängt, um ſie dem Kanal zuzuführen, ſo werden ſie dieſen Weg einſchlagen und auf ihm ſich entfernen. Dieſe Vorausſetzung hat ſich vollſtändig bewährt und mein altes Haus Nr. 22 in der Hegelſtraße, in deſſen Parterre⸗ lokalität ſich jetz meine Kaufmänniſche Abteilung befindet und in deſſen Stiegenhaus es, wie jedem meiner regelmäßigen Beſucher bekannt war, bis zum erſten Stock herauf Jahr⸗ zehnte hindurch nach Latrine gerochen hatte, iſt von dieſem Uebelſtand nach Urteil aller, die es gegenwärtig beſuchen, ebenſo vollſtändig befreit, wie nach Entfernung der Dunſtröhre die oberen Stockwerke es ſeit Jahren ſind. Ich kann alſo aus Erfahrung ſagen: der Geruch in dieſen Dunſtröhren und Kanälen iſt ungefähr wie eine Schlange: wenn ich die Schlange am Schwanz halte und immer kitzle, ſo kann ſie nicht fort; ich muß ſie fahren laſſen, dann macht ſie, daß ſie weiterkommt. (Heiterkeit.) Die Luft der Kanäle und Latrinen geht durch unſere Kanäle, die wir beſitzen, ruhig fort und es fragt ſich nur, ob ſich da unten nicht Uebelſtände ergeben. Nun, bis jetzt bewohnen wir die beſprochenen Häuſer, wo das gemacht worden iſt, ohne jeden Uebelſtand und auch von ſeiten der Bedienung 40 der Kläranlage wurde nie ein Anſtand erhoben. Es kann ſein, wenn wir ſämtlichen Abortgruben Stuttgarts die Dunſt⸗ rohre nehmen und alles in die Kanäle laſſen, daß vielleicht eine zu ſtarke Gasanſammlung eintritt; allein wir haben es dann doch bloß mit einem Gas zu tun und wir könnten dann vielleicht unſere geruchlos machenden Maſchinen an die Kanäle anſetzen und ihnen etwas davon abnehmen, wenn es zu viel würde, was ich aber nicht glaube. Jedenfalls, wenn dem zu viel würde, ſo wäre es eben eine Aufgabe der Technik, damit fertig zu werden. Alſo an der Ausführbarkeit des Vorſchlags habe ich nicht den geringſten Zweifel mehr. Sobald wir alle dieſe Gruben oder Kläranlagen mit den nötigen Oeffnungen in die Kanäle verſehen, werden ſich die Gaſe dort hinaus empfehlen. Es iſt ja auch in dieſen Kanälen Waſſer, und Waſſer zieht bekanntlich üble Gerüche ſehr gern an, und die Küchenabwaſſer, Regenwaſſer uſw. würden wohl von den Gaſen, die auf dieſe Weiſe in die Tiefe kommen, nicht mehr viel übrig laſſen, um den Menſchen zu beläſtigen. Alſo ich glaube nicht, daß irgend ein Grund außer dem, daß ſchließlich alles zu viel werden kann, uns hindern wird, dieſen Weg zur Sanierung der Stuttgarter Luft zu beſchreiten. Sie werden mir zugeben, er iſt einfach und billig. Denn was brauchen wir? In der Kläranlage haben wir ein Loch aufzumachen, ebenſo in den Abortgruben, und zwei Löcher haben wir in den Dunſtröhren zuzumachen und das könnte man, wenn alles einig wäre, in einer Nacht beſorgen und Stuttgart würde erwachen in einem ganz anderen Geruch als vorher. (Heiterkeit.) So ſchnell ſchießen aber auch die Preußen nicht, und ich habe mir geſagt, wenn man die Sache angreift, ſo muß ſie ganz gepackt werden. Denn es darf dann, wenn wir z. B. in Stuttgart Dachgärten haben wollen, dem Nachbar nicht geſtattet werden, uns dort mit Grüßen aus der Unterwelt zu beſchenken. Alſo es müßte durchgeführt werden: obligatoriſche Beſeitigung der Dunſtröhren und Ver⸗ bindung der Gruben mit dem nächſtliegenden Kanal, und bei den Kläranlagen hätten wir es noch zu tun mit der Ent⸗ fernung des Luftabſchluſſes, des Siphons. Nun iſt aber die Sache die — und da werden mir wohl alle recht geben, beſonders auch der Herr Oberbürgermeiſter —, daß ein paar Löcher leicht aufzumachen ſind, aber die Köpfe ſind viel ſchwerer aufzumachen (Heiterkeit) und, wenn es ſich vollends darum handelt, daß etwas nicht bloß in den Köpfen, ſondern im Buch, im Geſetz ſteht, ſo weiß ich nicht, wie lange es anſtehen wird, bis man auch nur einen Verſuch macht. Deshalb habe ich mir auch erlaubt, den Vortrag hier unter meinen Freunden im Guſtav⸗Jaeger⸗Verein zu halten und ihnen gewiſſermaßen als Teſtament das auf die Seele zu binden, ſie möchten gedenken der Stuttgarter Dunſtröhren ſo lange, bis es gelingt, die Hinderniſſe zu beſeitigen, die dieſer Maßregel entgegenſtehen. Sollte es noch länger anſtehen, ſo könnte es ſein, daß ich auf meinen Grabſtein ſchreiben ließe: Stuttgarter, vergeſſet die Dunſtröhren nicht! (Lebhafter Beifall und Heiterkeit.) Dem Obigen, das ſo ziemlich den Inhalt meines Vortrags wiedergibt, füge ich folgende Schlußbemerkung bei: In ſanitärer Beziehung iſt die erſte wichtigſte Anforderung an die Behandlungsmethode der Latrinenobjekte möglichſt geruchloſe Beſeitigung derſelben. In dieſer Richtung iſt die Stuttgarter Methode die allerverkehrteſte: mittelſt Dunſtröhren hebt ſie den ſtinkendſten Teil, der bereits dem Acheron verfallen war und nie mehr an die Oberfläche kommen ſollte, noch einmal bis über Dachhöhe herauf. Hiedurch wird 3 ſchü⸗ röhr unt lung in tung weis Gar rohrn⸗ boder mal wied Deck⸗ duft auße Ei ſind das ſchle Che haft brae hob zur Vor fach der bei Pri falle denn run meh⸗ nicht Fra⸗ vom 1 folge der in d gena techn ein, iſt eicht eg ann näle ruch die darf len, ßen fühhrt Ver⸗ bei Ent⸗ wohl —, öpfe ſich pfen, unge⸗ acht. nter und e zu hren ieſer ehen, eiben after rags rung ichſt tung ttelſt dem umen wird röhren liegt, 1. die ganze Stadt bei jedem lebhafteren Wind mit einem Latrinenduft ſ[pray üb erſchüttet, 2. die Plattformen und Balkone werden untauglich, dem Genuß friſcher Luft zu dienen und 3. die Luft des ganzen Hauſes vom Wirbel bis zur Sohle wird durchſtunken und der ſanitäre Wert der oberſten Stockwerke empfindlich herabgeſetzt. Dies iſt für den Stuttgarter Talkeſſel aus zwei Gründen ſehr mißlich: 1. an den noch nicht überbauten Gehängen befindet ſich eine ziemlich große Fläche in landwirtſchaftlichem, alſo düngungserforderndem Betrieb und läßt die Dünger⸗ düfte auf die Sohle des Tals herabſinken; 2. infolge der unaufhaltſam fortſchreitenden Bebauung des Talkeſſels ſchwindet der wichtigſte luftreinigende Faktor, der Baumwuchs, immer mehr zuſammen. Im Intereſſe der Geſundheit unſerer Stadt iſt unbedingt zu fordern, daß der große Mißſtand, der in der Ueber⸗ ſchüttung der Stadt durch die Abortgaſe aus den Dunſt⸗ behoben wird und ſtatt deſſen dieſe Gaſe unterirdiſch abgeführt werden. Anmerkung. Nach einer Pauſe des Vortrags wurde der Verſamm⸗ lung noch ein Aufriß des Objektes gezeigt, über welches ich mich ſchon in Nr. 1 des Monatsblatts 1911, S. 15 in dem Aufſatz „Lufterneue⸗ rung“ in folgender Weiſe geäußert habe: „Einen ſehr auffälligen Be⸗ weis für dieſes Verhalten der üblen Gerüche lieferte mir ein an meinem Gartenhaus angebauter Abort. Trotz eines mehrere Meter hohen Dunſt⸗ rohrs über der Grube und einer anſtändigen Oeffnung in der Decke ins Freie herrſchte in ihm eine ſehr üble Luft, bis ich über dem Fuß⸗ boden eine nur mäßige Oeffnung ins Freie anbringen ließ: mit einem⸗ mal war die Sache anders, ſo daß man jetzt jeden Tag den Verſuch wiederholen kann. Verſtopft man die untere Oeffnung, ſo iſt trotz der Deckenventilation nach ein paar Stunden der ganze Raum mit Kloaken⸗ duft gefüllt, öffnet man wieder, ſo iſt in kürzeſter Friſt alles wieder nach außen abgezogen.“ Ein weiteres Wort zur Banierung der Skukt⸗ garter LTuft. Die vorſtehenden Ausführungen von Prof. Dr. Guſtav Jaeger ſind von der ſehr zahlreich beſuchten Verſammlung, der auch das Stuttgarter Stadtoberhaupt, Oberbürgermeiſter Lauten⸗ ſchlager, ſowie eine Reihe von Hochbauſachverſtändigen, Chemikern und Tiefbauingenieuren anwohnten, mit leb⸗ haftem Intereſſe entgegengenommen worden. Die Preſſe brachte durchweg über den Vortrag ausführliche Berichte und hob hervor, daß die neuvorgebrachten Gedanken Guſtav Jaegers zur Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart „ſehr einleuchtende Vorſchläge“ betreffen, Vorſchläge, „die den Vorzug der Ein⸗ fachheit und Billigkeit haben“. Verſchiedentlich wurde auch der Wunſch zum Ausdruck gebracht, daß die neuen Vorſchläge bei den zuſtändigen Behörden der Stadt einer wohlwollenden Prüfung unterzogen werden möchten. Der Vortrag hat jeden⸗ falls die Frage der Luftſanierung richtig in Fluß gebracht, denn auch aus techniſchen Kreiſen ſind bereits zur Sache Aeuße⸗ rungen erfolgt ¹) und wenn auch dieſe die Ausführbarkeit teils mehr, teils weniger in Frage ſtellen, die Technik wird doch nicht umhin können, ſich mit der Aufgabe einer Löſung der Frage im Sinne Guſtav Jaegers vertraut zu machen, denn vom hygieniſchen Standpunkt aus muß unbedingt gefordert ¹) Der eine dieſer Artikel, der ſehr beachtenswert iſt, wird im nach⸗ folgenden wenigſtens im Auszug wiedergegeben. Derſelbe ſtammt aus der Feder des Mannes, der in Stuttgart wohl die langjährigſte Erfahrung in der in Betracht kommenden Frage hat, die beſtehenden Verhältniſſe genau kennt und deshalb auch am beſten weiß, was zurzeit von bau⸗ techniſcher Seite aus auf die einfachſte Art an Verbeſſerungen geſchehen kann. 41 werden: Abfuhr der giftigen Schwergaſe, beſonders der Abort⸗ gaſe¹), nicht durch aufſteigende, in die freie Atmoſphäre über die Veranden und Plattformen unſerer Häuſer hinausreichende Dunſtröhren, ſondern durch abſteigende unmittelbar in die Bodenabzüge mündende Abfallrohre. Die eigenen Verſuche Guſtav Jaegers in ſeinen Häuſern Hegelſtraße 22 und Oberer Hoppenlauweg 10 beweiſen, daß die Jaegerſche Theorie von der Abfuhr der Schwergaſe aus den Aborten und Kläranlagen zum Kanalſyſtem im einzelnen tatſächlich durch die Praxis beſtätigt wird. Die Luft der Kanäle ſelbſt iſt eben, wenn ſie auch z. B. im Winter be⸗ trächtlich wärmer iſt als die Abluft der Zufuhrwege aus den Aborten uſw., doch nicht fähig, in die Nebenwege einzudringen. Teils die bedeutende Verringerung des Querſchnitts in dieſen Wegen gegenüber dem Kanal, teils die Winkelzüge im Ver⸗ lauf der Zufuhrſtellen, teils die, weil kälter, nicht nur um ſo ſchwerere, ſondern auch um ſo ſchwerer bewegliche Art der Nebenweggaſe bilden alles Widerſtände für das Eindringen des Kanalgaſes in die angeſchloſſenen Abluftwege. Eine tech⸗ niſche Hauptfrage wird aber wohl die ſein: Wie kann der bei einer zahlreichen Anſchließung von Abluftwegen im Sinne Jaegers im Kanalnetz zu erwartenden Verſchlechterung der Luft begegnet werden? Die Anlage des Kanalſyſtems, wie ſie gegenwärtig beſteht, iſt übrigens ſchon an ſich von hygie⸗ niſcher Seite zu beanſtanden. Wird doch beſonders im Winter die Straßenluft durch den Auftrieb der Kanalgaſe an den Straßenſchächten oft geradezu verpeſtet! Eine Sanierung der Luft iſt auch hier ſehr nötig. Die beſtehenden unrichtigen Verhältniſſe an den Hauptkanälen, unrichtig, weil der hygieniſche Geſichtspunkt der allein maßgebende ſein muß, ſind ebenſo zu ändern, wie die die Luft der Stadt im allgemeinen von oben herab durch das Syſtem der aufſteigenden Dunſt⸗ röhren verderbenden falſchen Ablüftungen der Aborte. Man ſollte mit der techniſchen Löſung dieſer ganzen, durch Guſtav Jaeger aufgerollten Frage nicht warten, bis in 5—–— 10 Jahren die Schwemm⸗ kanaliſation geſündere Verhältniſſe bringen wird. Wir ſind vielmehr der Meinung, daß die Technik hier doch Mittel und Wege finden ſollte, um die Frage ſchon zuvor ſo zu löſen, daß man zu einer Sanierung der Stuttgarter Luft bald kommt. Wir hoffen, daß es der chemiſchen Dechnik gelingt, die Schädlichkeit der Ablüfte durch geeignete Maßnahmen, etwa mit bindungsfähigen Chemikalien (analog der Aetzkalkbenützung zu Gasaufſaugungen) zu tilgen. Und zwar ſollte dies in den Luftabzugsſtellen von den einzelnen Abortgruben zu den Haupt⸗ kanälen und in dieſen ſelbſt geſchehen. Dann wird auch die unterirdiſche Abfuhr der Abortgaſe, wie Jaeger vorſchlägt, ausführbar ſein. Die wichtigſte Aufgabe, die zu beantworten iſt, lautet eben: Sanierung der Ablüfte in den Kanälen. So gut man zu einzelnen hervorragenden Gebäuden, zu Denk⸗ malsentwürfen und anderen Dingen Preisausſchreiben erläßt, ſo gut kann man doch auch in der hier angeregten, für die Allgemeinheit gewiß hervorragend wichtigen Frage einen Wettbewerb zur Löſung unter den deutſchen Technikern ins Leben rufen! ¹) Die Abluft der Aborte beſteht im weſentlichen aus dem ſehr giftigen Schwefelwaſſerſtoff (ſpez. Gewicht 1,19), Kohlenſäure (ſpez. Gewicht 1,529) und Ammoniakgaſen (Ammonik und Ammoniakverbindungen). Nur letz⸗ tere Gaſe ſind an ſich leichter als die atmoſphäriſche Luft. Das Mengen⸗ verhältnis aller erwähnten Gaſe, das örtlich und zeitlich ſehr wechſelt, iſt natürlich für die Dichte, bezw. Schwere der Ablüfte von größter Be⸗ deutung. Zur Enklüftung der Abortgruben. Von Baurat Profeſſor Gunzenhauſer⸗Stuttgart. Der zeitgemäße Vortrag des Herrn Profeſſor Dr. Jaeger (ſiehe „Neues Tagblatt“, 27. Febr. 1912) über „Die Sanierung der Luft in der Großſtadt“ veranlaßt mich in dieſer Angelegenheit das Wort zu ergreifen. Daß die Luft in Stuttgart, ebenſo wie in den meiſten Großſtädten, zeitweiſe ſehr ſchlecht iſt, dürfte allgemein bekannt ſein. Leider iſt ſie aber in vielen Wohnungen ſchlechter als die Außenluft. Nicht ſelten machen ſich ſchon beim Eintritt in ein Wohnhaus die Grubengaſe bemerklich und drängen ſich beſonders unangenehm auf, wenn wir z. B. eine Erd⸗ geſchoßwohnung betreten. Wollte man den Urſachen mancher Krankheiten nachgehen, ſo würde man dieſelben vielfach in der ſchlechten Beſchaffenheit der Luft in unſeren Wohnungen finden können. In erſter Linie ſollte daher für Ableitung der Gaſe aus den Abortgruben, welche die Wohnungen verpeſten, geſorgt werden. Herr Profeſſor Dr. Jaeger machte in ſeinem Vortrag den Vorſchlag, dieſe giftigen Gaſe in den Straßen⸗ kanal abzuführen, denn dieſe Gaſe, ſchwerer als Luft, haben das Beſtreben, ſich von ſelbſt, auf dem ihnen gewieſenen Weg hinabzuſenken. Da aber die Kanäle zugänglich ſein müſſen, ſo kann eine allgemeine Einführung der geſundheitsſchädlichen Abortgaſe jedenfalls vorerſt nicht bewerkſtelligt werden. Eine Beſſerung der Ablüftung würde nun zweifellos die Schwemm⸗ kanaliſation, die ja die kommende Waſſerverſorgung bringen wird, ergeben. Im Hinblick aber darauf, daß eben doch noch eine Reihe von Jahren vergehen dürfte, bis wir in den Beſitz einer Schwemmkanaliſation kommen, ſollte wenig⸗ ſtens die Entlüftung der Abortgruben unter ſach⸗ verſtändiger Leitung und unter Beachtung der phyſikaliſchen Geſetze in Angriff genommen werden, um die vielen ungeſunden Wohnungen von Abortluft zu befreien, da beim Eintritt der warmen Jahreszeit dieſer unerträgliche Zuſtand ſich in verſtärktem Maße geltend machen wird. Guſtav Jaeger über den Wert der militäriſchen Erziehung. Im Hinblick auf die neue Wehrvorlage und beſonders auch in Anbetracht der gegenwärtigen gewiß hocherfreulichen Strö⸗ mung im deutſchen Volke, ſeiner Wehrkraft wieder mehr Auf⸗ merkſamkeit zu ſchenken und für Kriegsbereitſchaft und Wehr⸗ haftigkeit als wichtigſter Grundlage für die Sicherheit des Staates zielbewußt zu wirken, was namentlich in der heutigen Jugend⸗ bewegung, im Jungdeutſchlandbund, im Pfadfinderweſen und im Erſtehen des Deutſchen Wehrvereins zum Ausdruck kommt, mögen im nachfolgenden die Anſchauungen Guſtav Jaegers über das Nilitärweſen⸗ die derſelbe ſchon vor Jahrzehnten in ſeiner Schrift „Die menſchliche Arbeitskraft“ ausgeſprochen hat und die heute ganz beſonders zeitgemäß erſcheinen, hier in ge⸗ drängter Zuſammenfaſſung wiedergegeben werden: Seit das Soldatſein nicht allein eine beſtimmte Berufs⸗ art, ſondern durch Einführung der allgemeinen Wehrpflicht, wenn auch nicht für alle, ſo doch für den Kern der Bevölkerung zu einem Stück Erziehung geworden iſt, wie die Schule, darf das Militärweſen nicht mehr bloß vom Standpunkt der mili⸗ täriſchen Intereſſen des Staates beurteilt werden, ſondern es muß allſeitige Klarheit darüber herrſchen, was im Heer für Hebung der menſchlichen Arbeitskraft und Geſundheit 42 — geſchieht, geſchehen kann und anzuſtreben iſt, ohne die Er⸗ reichung des militäriſchen Ziels zu ſchmälern. Daß dieſe allſeitige Klarheit noch nicht beſteht, darüber belehrt uns nicht bloß die zeitungsbekannte Tatſache, daß den Lobrednern des Militärweſens fort und fort Stimmen und Parteien entgegentreten, welche das Militärweſen vom ſani⸗ tären und nationalökonomiſchen Standpunkt als der Uebel größtes bezeichnen, man kann ſogar dieſe Unklarheit bis in einzelne Köpfe hinein verfolgen, die über dieſe Frage gewiſſer⸗ maßen mit ſich ſelbſt im Hader liegen. Den wichtigſten Punkt bei der Beurteilung des Militär⸗ weſens bilden die Veränderungen, welche die militäriſche Schulung bei den Soldaten erzeugt. Wird die Qualität des Menſchen in bezug auf Arbeitskraft und Widerſtandsfähigkeit des Körpers durch ſie verſchlechtert, ſo iſt das Militärweſen allerdings ein Krebsſchaden unſerer Kulturſtaaten; wird ſie dagegen erheblich verbeſſert, ſo iſt es eine ſegensreiche Ein⸗ richtung, welcher bei der grüßen Ausdehnung in der Be⸗ völkerung keine andere an die Seite geſtellt werden kann. Die militäriſche Erziehung iſt zu einem ſehr erheb⸗ lichen Teil gleichbedeutend mit Gymnaſtik. In erſter Linie iſt ſie Befehls⸗ und Beſchleunigungs⸗Gymnaſtik und äußert deshalb einen günſtigen Einfluß auf das Nerven⸗ ſyſtem in bezug auf Erregbarkeit und Leitungs⸗ geſchwindigkeit. Sie erhöht die Sinnesſchärfe, die Entſchloſſenheit, Raſchheit und Gewandtheit der Körper⸗ bewegungen, erhöht das Temperament und verhilft dem Nervenſyſtem zu einer möglichſten Beherrſchung des Geſamt⸗ körpers, ja ſie hat in dem Stück vor dem Schulturnen einiges voraus, worüber ein paar Worte am Platze ſein dürften, da man gerade in dieſer Richtung mißfällige Urteile hört. Es werden nämlich eine Menge von Vorſchriften und Ge⸗ pflogenheiten beim Militär als unnötige, ja geradezu lächer⸗ liche Pedanterien und Quälereien bezeichnet, während ſie Guſtav Jaegers Anſicht nach notwendige Beſtandteile der Nervengymnaſtik ſind. Das Weſen jeder Gymnaſtik iſt die Uebung des betreffenden Teils durch fortgeſetzte angeſtrengte, nur durch das zur Er⸗ holung abſolut nötige Maß von Ruhe unterbrochene Tätigkeit. Bei der Nervengymnaſtik iſt nun der Zentralpunkt, auf deſſen Ausbildung es ankommt, das Zentrum des ganzen nervöſen Mechanismus und das iſt das Bewußtſeinszentrum. Es genügt durchaus nicht, daß von dem Soldaten während der Uebungen geſpannte Aufmerkſamkeit und pünktlichſte Aus⸗ führung aller Uebungsbefehle verlangt wird. Vielmehr ſind Vorkehrungen zu treffen, daß er auch dann, wenn er ſich ſelbſt überlaſſen iſt, niemals in Geiſtesabweſenheit zurück⸗ verſinken darf, ſondern ſeine Aufmerkſamkeit unabläſſig in Spannung zu erhalten gezwungen iſt. Denken wir uns z. B. den Dienſt des Schildwachſtehens im Frieden: nur dadurch, daß der Soldat angewieſen iſt, vor allen Militärperſonen die ihnen gebührenden Ehrenbezeugungen abzugeben, daß man von ihm verlangt, ſich ganz genau nur ſo und ſo viel Schritt von einem Poſten ſeitwärts zu bewegen und was dergleichen vielleicht ſachlich ganz gleichgültige Anweiſungen ſind, wird er gezwungen, den Blickpunkt ſeiner Aufmerkſamkeit in ſteter Bewegung zu erhalten, ihn von Punkt zu Punkt laufen zu laſſen, ſich der Bewegung ſeiner Glieder, der Haltung ſeines Körpers, der Objekte, die in ſeinem Sehfeld auftauchen, der Geräuſche, die an ſein Ohr ſchlagen, ſtets bewußt zu bleiben. Es iſt ganz richtig, daß es für das Sachliche des Schild⸗ wachſtehens vielleicht völlig gleichgültig iſt, wieviel Abſtand Auge zur iſt d ſchlin dige tüch 6 der Unte⸗ ſolle, einen ſanit zu ſe das Unter behan tiger und Schu weil Di ord! Laſſen Mitta Befol einhe, fehlen der Entmo Man und Zerel iſt fo ſei e⸗ dreſſt der 5 Jaeg aus Stell einen Sinn des den l kann. rheb. und ven⸗ efe, rper⸗ dem amt⸗ niges l, da Ge⸗ icher⸗ d ſie der nden gkeit. eſſen ööſen kum. rend Aus⸗ ſind ſich lück⸗ g in urch, onen man chritt ichen wird ſteter n zu eines der iben. hhild⸗ ſtand der Mann von ſeinem Poſten nehmen kann, ob er eine jen⸗ ſeits der Straße paſſierende Militärperſon überſieht und nicht ſalutiert; aber von der größten Wichtigkeit iſt es nicht bloß für ihn als Soldaten im Ernſtfall des Krieges, ſondern auch ſpäter bei der Berufsarbeit, daß er nie in gedankenloſes Nichtstun oder gedankenloſes, mechaniſches Arbeiten verſinkt, ſondern daß er bei allem Tun ſich ſtets alles und jedes präſent hält, auf was es bei der Arbeit irgendwie ankommen kann. Hievon hängt nicht bloß die Qualität und Quantität der Arbeit ab, ſondern das ganze Tun und Laſſen eines Menſchen überhaupt: ſtrikteſte Ordnung, Pünktlichkeit, Rein⸗ lichkeit, ſorgfältige Beachtung aller Umſtände, promptes, entſchloſſenes Handeln, klares Erfaſſen der Situation ſind um ſo ſicherer die Früchte einer Nervengymnaſtik, je ſchikanöſer — um uns dieſes Ausdrucks zu bedienen — ſie iſt. Allerdings eines iſt richtig: wenn der militäriſche Erzieher ſein einziges Augenmerk auf die kleinlichen Nebenumſtände richtet, nicht ſtets auch das ganze Verhalten des Mannes im Auge hat, wenn er zu böswilliger Schikane greift, d. h. das zur Strafe macht, was nur Erziehungsmittel ſein ſoll, dann iſt der Erfolg ein ſehr unvollſtändiger. Aber ſelbſt in dieſem ſchlimmſten Fall hat die Pedanterie die eine Wirkung: ner⸗ viger, temperamentöſer, geiſtig regſamer, ſinnes⸗ tüchtiger und arbeitsfähiger iſt der Mann doch geworden. Stellen wir hier einen Vergleich mit der Schule an. Mit der Annahme des Prinzips, daß die Aufgabe der Schule die Unterrichtung ſei, die Erziehung dagegen den Eltern bleiben ſolle, hat die Schularbeit vollends den einſeitigen Charakter einer Berufsarbeit angenommen, ſo daß für ſie in bezug auf die ſanitäre Wirkung dasſelbe gilt, was von der Berufsarbeit zu ſagen iſt. Man hat das auch erkannt und als Gegenmittel das Schulturnen eingeführt. Daß damit vieles gebeſſert wird, unterliegt keinem Zweifel, allein Jaeger ſteht nicht an zu behaupten, daß die militäriſche Erziehung bei irgendwie rich⸗ tiger Handhabung in bezug auf allgemeine Arbeitsfähigkeit und Konſtitutionskraft weit mehr zu erzielen vermag als die Schule ſamt ihrem Schulturnen und zwar gerade deshalb, weil ſie einen hervorragend erzieheriſchen Charakter hat. Die Erziehung verlangt unbedingt die ſtetige Unter⸗ ordnung unter einen Erzieher, der das ganze Tun und Laſſen des Zöglings regelt und überwacht und über genügende Mittel verfügt, um ſeinen Anordnungen überall und jederzeit Befolgung zu ſichern. Dieſe Erziehung muß natürlich eine einheitliche, in einer Perſon gipfelnde ſein. Dieſe Bedingungen fehlen in der Schule völlig; die Folge iſt, daß die Produkte der Schule nur ſelten eine ebenmäßige körperliche und geiſtige Entwicklung zeigen. Speziell charakteriſtiſch iſt für ſie der Mangel an Nervenkraft, der ſich in dem Mangel an Haltung und Führung auf allen Gebieten zeigt. Einer der ſinnfälligſten Charaktere eines ungenügenden Zerebroſpinalreizes iſt die Haltung des Geſamtkörpers. Es iſt falſch, wenn man glaubt, die ſtramme, aufrechte Haltung ſei einfach Folge einer mechaniſchen Knochen⸗ und Muskel⸗ dreſſur und Gewöhnung; im Gegenteil: ſie iſt das Produkt der Hirngymnaſtik. Um dies klar zu machen, erinnert Jaeger an die bekannte Erſcheinung, daß ein Menſch ſofort aus gebückter, ſchlaffer Körperhaltung in ſtramme, aufrechte Stellung übergeht, wenn der Zerebroſpinalreiz durch irgend einen Umſtand verſtärkt wird, ſei es durch einen ſtärkeren Sinnesreiz, z. B. ein auffälliges Geräuſch, eine Anregung des Sehorgans, ſei es durch ein erhebendes Gefühl oder den belebenden Eindruck, den friſche Luft auf den Taſtſinn macht, uſw. Ein Hauptſymptom der Geiſtesabweſenheit und Gedankenloſigkeit iſt Schlaffheit der Haltung, und wir ſagen nicht umſonſt „geſpannte Aufmerkſamkeit“, weil der in der Aufmerkſamkeit gelegene Zerebroſpinalreiz tatſächlich die Muskeln ſpannt, auch ohne daß eine Bewegung beabſichtigt wird. Immer fällt ſchlappe Körperhaltung und haltloſe Bewegung zuſammen mit geringer Entwicklung der Sinnestätigkeit; es mangelt ſolchen Leuten an Auge und Ohr für das, was um ſie her vorgeht. Wir ſprechen in ſolchem Falle von läppiſchem, kindiſchem Weſen; genauer geſagt aber iſt es die Folge der Stumpfſinnigkeit, welche einer ungenügenden Schulung des Geſamtnervenſyſtems entſpringt. Die mangelhafte Herrſchaft des Geiſtes über den Körper ſpricht ſich dann auf allen möglichen anderen Gebieten aus: körperliche Ungeſchicklichkeit, linkiſches Weſen, Verſagen von Rede und Antwort, einerſeits Verzagtheit, andererſeits un⸗ beſonnenes Aufbrauſen. Auf dem rein intellektuellen Gebiet ſehen wir bei ſolchen Leuten dann dieſelbe Haltloſigkeit: ſie wiſſen nicht, was ſie wollen, verfallen bald auf das, bald auf jenes und haben auch quanti⸗ tativ keine Führung: ohne äußeren Zwang bewegen ſie ſich zwiſchen Extremen, zwiſchen abſolutem Zeittotſchlagen, unter⸗ brochen durch Anfälle von Arbeitswut. Am ungetrübteſten tritt dies keineswegs günſtige Ergebnis unſeres Schulweſens auf den Univerſitäten zutage, wo der Wegfall des Schulzwanges den Menſchen ſo zeigt, wie ihn die bloße Erziehung durch die Schule macht; denn eine andere hat der angehende Student noch nicht genoſſen. Es ſind deshalb auch längſt dort durch den Zwang des Bedürfniſſes in Form der ſtudentiſchen Verbindungen Einrichtungen ent⸗ ſtanden, welche durch die Stellung, die ſie den ſog. „Füchſen“ anweiſen, und durch den gleichfalls den Anſtrich des Pedan⸗ tiſchen tragenden „Komment“ das gut zu machen ſuchen, was die Schule in der Regel vernachläſſigt. Daß die energiſche aktive militäriſche Erziehung weit mehr leiſtet als die Erziehung durch die ſtudentiſchen Verbindungen, das zeigt ſich beim Vergleich zwiſchen den Studenten, die ihr Militärjahr hinter ſich haben, und denen, welche der militäriſchen Erziehung nicht teilhaftig geworden ſind, ganz auffallend; er fällt in jedem Stück zu gunſten der erſteren aus, und auf den ſüddeutſchen Hochſchulen hat ſich im ganzen Studentenleben eine Wendung zum Beſſern eingeſtellt, ſeit durch Einführung der allgemeinen Wehrpflicht die militäriſche Erziehung einen propädeutiſchen Einfluß auf die Hochſchul⸗ angehörigen gewonnen hat. In den Kreiſen, in welchen mit dem vierzehnten Lebens⸗ jahr an die Stelle der Schule die Berufsarbeit tritt, iſt die Sache in einem Stück beſſer: die Leitung wird eine einheitlichere und die Befehls⸗ und Geſchwindigkeitsgymnaſtik läßt häufig und namentlich ſolange der Lehrjunge als Mädchen für alles benützt wird, wenig zu wünſchen übrig; allein mit dem Eintritt in die eigentliche ſelbſtändigere Be⸗ rufsarbeit kommt die Einſeitigkeit dieſer immer mehr zur Geltung und drückt dem Körper und Geiſt den Stempel auf, der den Rekruten faſt durch die Bank im Vergleich zum fertigen Soldaten als ein wenig gelungenes Ebenbild Gottes erſcheinen läßt. Das Bild eines Rekrutenhaufens iſt genau ſo kaleidoſkopartig bunt als die Arbeitsteilung in die ver⸗ ſchiedenen Berufsbranchen. Jede Berufsart drückt dem Menſchen, der ſich ihr noch im wachſenden Alter zugewandt hat, einen eigenärtigen Charakter auf und zwar um ſo ſicherer, je früher der Uebergang zum Beruf ſtattgefunden hat. Ein geübtes Auge erkennt ohne weiteres, welcher Be⸗ rufsart ein Rekrut angehört. Schon ein oberflächlicher Vergleich zwiſchen einer Ab⸗ teilung Rekruten und einer Abteilung gedienter Soldaten lehrt uns, daß die militäriſche Erziehung der Einſeitigkeit der phyſiſchen und pſychiſchen Entwicklung durch die Berufs⸗ arbeit energiſch entgegentritt: die Bildfläche iſt bei den ge⸗ dienten Soldaten eine viel weniger bunte und die einge⸗ tretenen Veränderungen ſind durchaus vorteilhafte. Es herrſcht durch die Bank eine geſunde, friſche Hautfarbe vor. Von den Geſichtern iſt der ſtumpfe Ausdruck des Bauern ebenſo geſchwunden wie der krankhaft nervöſe Ausdruck im Geſicht gewiſſer Handwerker. Die bei den Rekruten faſt allgemein vorhandene falſche Krümmung der Wirbelſäule hat ebenſo allgemein der richtigen Haltung Platz gemacht. Die Gegenſätze in dem Fleiſchanſatz haben ſich bedeutend ge⸗ mindert. Der Bauernburſche und der Handwerker ſind muskulöſer geworden und, was der Metzger, der Bierbrauer, der Bäcker uſw. zu viel hatte, iſt geſchwunden. Alle mit⸗ einander haben an Rührigkeit, Schnelligkeit und Gewandtheit, kurz an allen Faktoren der allgemeinen Arbeitsfähigkeit ge⸗ wonnen, auch an den mehr moraliſchen, der Ordnungsliebe, Pünktlichkeit und Willigkeit, weshalb in Preußen, wo die militäriſche Erziehung ſchon länger ſich im allgemeinen die richtigen Ziele geſteckt hat, ceteris paribus der gediente Soldat überall als Arbeiter dem nichtgedienten vorgezogen wird. Eine vergleichende Meſſung der Muskelkräfte mittelſt eines Stahlfederdynamometers ergab Guſtav Jaeger folgendes: Die Druckkraft der beiden Fäuſte war bei den Rekruten 67,08, bei den Gedienten 75,97; ſomit fand eine Zunahme um 13,3 % ſtatt. Die Kraft der vorderen Bruſtmuskeln, mit der die beiden Fäuſte gegeneinander gedrückt werden können, betrug bei den Rekruten 46,34, bei den Gedienten 51,20, alſo ein Mehr von 10,5 %. Die Kraft der Rücken⸗ bezw. Lendenmuskeln ergab eine auf den erſten Blick auffällige Abnahme: bei den Rekruten betrug ſie 140,9, bei den Ge⸗ dienten 133,9, alſo ein Minus von 5,2 % ! Dieſer Rück⸗ gang iſt auf den erſten Blick auffällig. Wir werden in der nächſten Nummer zeigen, wie damit aber kein Nachteil, ſon⸗ dern im Gegenteil ein weſentlicher Vorteil, und zwar in hygieniſcher Beziehung, ſich ergibt. (Schluß folgt.) Friedrich Laumann über die Kleidung des G deutſchen Polkes. In ſeinem Werke „Neudeutſche Wirtſchaftspolitik“ (3. Aufl. 1911, Verlag der „Hilfe“) widmet Dr. Friedrich Naumann auch der „Kleidung“ ein beſonderes Kapitel. Wir entnehmen demſelben folgende Ausführungen: „Es gibt keine Kleiderfrage in demſelben Sinne, wie es eine Wohnungsfrage gibt, kein Monopol, keine allgemeine drängende Not der Verteuerung der Waren. Die Kleidungs⸗ ſtoffe ſind billig und es unterliegt keinem Zweifel, daß es heute auch für den ärmeren Teil der Bevölkerung leichter iſt, ſich ordentlich zu kleiden, als jemals früher. Unſer Volk ſieht weit mehr auf ſeine Kleidung, als es unſere Vorfahren taten. Man braucht nur das Volk in Ungarn mit dem unſrigen zu vergleichen! Wo es an Kleidung mangelt, liegt die Schuld nicht am Kleiderpreis, ſondern an der ſonſtigen Armut. Die Kleiderfrage iſt alſo keine Konſumentenfrage, — 44 aber in ſehr hohem Maße eine Produzentenfrage. Wir gehen an den Kleiderläden vorbei und ſehen gleichſam Geſpenſter vor uns: Weber, Näherinnen, viele verſinkende Seelen und ermattende Leiber! Muß das ſo ſein? Das Problem iſt hier völlig anders als bei der Wohnungsfrage. Dort liegt eine Rechtsangelegenheit im Hintergrunde, nämlich der pri⸗ vate Bodenbeſitz. Hier fehlt die juriſtiſch moraliſche Hand⸗ habe. Das einzige, was vom moraliſchen Geſichtspunkte aus geſagt werden kann, iſt, daß Induſtrien, die unſere Be⸗ völkerung herabdrücken, für uns zu ſchlecht ſind. Wir müſſen ſie durch gehobenere Induſtrien zu erſetzen ſuchen, in denen ein Aufſteigen der Bevölkerung möglich iſt. Die Schwierigkeit iſt nur, dieſen Uebergang zu finden, da wir Deutſche gerade im Bekleidungsfach nicht in der Luxusware, ſondern in der Maſſenware die Führung haben. Von dieſer Maſſenware aber gilt für alle abſehbaren Zeiten, daß ſie ſchlecht lohnt, denn ſie hat alle Merkmale der Unterbietungs⸗ ware: ſie kann überall hergeſtellt werden und wird mit ver⸗ hältnismäßig kleinen Maſchinen gearbeitet, die man in aller Welt aufſtellen kann. Wirklich bezahlt wird nur die feine Faſſon, der Geſchmack, die Idee im Gewebe und im Kleide. Das bloße Machen iſt Allerweltsſache. Wir müſſen alſo von der billigen Maſſenware loskommen, ſie halbgebildeten Völkern überlaſſen und uns nach oben hin in die internationale Konkurrenz einbohren. So leicht aber ſo etwas geſagt iſt, ſo unendlich ſchwer iſt es zu tun, denn es fehlt gerade hier alle Einheitlichkeit der Produktionsleitung. Die Spinnereien und die mechaniſchen Webereien ſind noch einigermaßen einheitlich, aber alle Fertigfabrikation iſt in tauſend Händen. Wer will die vielen Einzelunternehmer dazu bringen, einen gemeinſamen Gang zur Gewinnung des Luxusmarktes zu gehen? Jeder verſucht es auf ſeine Weiſe, und es entſteht keine den Geſchmack beherrſchende deutſche Mode. Noch warten wir auf Paris und London. Dort iſt die ältere und, ſagen wir es offen, die beſſere Kleidungskultur. Um aber die beſſere Kleidungskultur bei uns zu erreichen, müſſen die Anſprüche im Inland ge⸗ ſteigert werden und zwar in doppelter Hinſicht, in Material und Form. Es iſt volkswirtſchaftlich eine große Torheit, ein Volk mit minderwertigen Geweben zu bekleiden, eine Vergeudung von Arbeit und Materie. Mag der einzelne Unternehmer ſeinen Vorteil darin ſuchen, Strümpfe auf den Markt zu werfen, die nichts aushalten, Anzüge zu verkaufen, die ſchon am dritten Sonntag wie alte Fahnen herabhängen, Wäſche zu liefern, die beſtändig geſtopft werden muß, Schuhe, die ſich vor dem Regen fürchten; mag er das ſchnelle Ver⸗ derben als Beſchleunigung ſeines Umſatzes preiſen; es iſt ein Unſinn, wenn ſich ein Volk, das ſein Material teuer vom Ausland kaufen muß, auf dieſen Ramſch einläßt! Wir könnten mit weniger Ausgaben beſſer gekleidet ſein, wenn unſer Geſchmack ſolider wäre. Dann würde das einzelne Stück mehr koſten, die Geſamtausgabe aber ſich vermindern. Wenn wir alſo eine deutſche Mode machen wollen, dann ſei ſie ſieghaft durch ihre Solidität! Teuer und gut!“ Hier redet der bekannte Parlamentarier vor allem der Solidität der Bekleidungsſtoffe das Wort. Nun, was iſt ſolider als Wolle und erfahrungsgemäß für den Leib geſundheitlich bekömmlicher als die poröſe, warmhaltende und doch nicht verweichlichende weil eben luftdurchläſſige Wollkleidung, wie ſie uns Guſtav Jaeger gibt. Er⸗ freulicherweiſe iſt die hohe Wertſchätzung, die die Erzeugniſſe der deutſchen Guſtav Jaeger⸗Wollinduſtrie verdienen, auch welch Wil gemt geme Zeich icher Wiſſ Arti die Bocͤh Dr. Müt werte in d Dr. und Unſe der! Jreg er d verpf lehre Natul um das wir⸗ are, jeſer ſie ber⸗ Uller feine eide. alſo ſie tung. noch ſt in hmer des ſeine hender ndon. ſere bei ge⸗ rial theit, eiden, gelne den ufen, ngen, huhe, Ver⸗ t ein vom Wir wenn nelne ndern. in ſei n der Nun, r den ltende läſſige Er⸗ igniſſe uch bei der Verteilung der Preiſe auf der Dresdener Hygiene⸗ Ausſtellung zum Ausdruck gekommen.? Erhielt doch unter den ſämtlichen Firmen für Bekleidung die Hauptfirma der Guſtav Jaeger⸗Wolltrikotſtoffe, Wilh. Benger Söhne, die höchſte Auszeichnung, den großen Preis, während z. B. der Lahmann⸗ Induſtrie (Baumwolltrikot) nur die goldene Medaille zu⸗ erkannt wurde! Rleine Mitteilungen. Der Wille zum Leben iſt das Geheimnis einer harmoniſchen Lebensweiſe, die alle die mannigfachen und komplizierten körperlichen Funktionen in Einklang halten und bei ein⸗ tretender Störung wieder in Ordnung bringen ſoll. Wer wüßte nicht, wie das beruhigende Zureden eines menſchen⸗ freundlichen, fein empfindenden Arztes, die liebevollen Tröſtungen einer ſympathiſchen Umgebung die Heilung aufs kräftigſte unterſtützen, ja, wie der Volksmund ſo treffend ſagt: die halbe Heilung ſind! Um ſo mehr aber iſt das eigene Zutrauen, die ſtarke perſönliche Hoffnung, die ſich ſchließ⸗ lich zum ſelbſtbewußten Willen verdichtet, ein äußerſt mächtiger Antrieb, die in Unordnung geratenen körperlichen Funktionen durch die geiſtigen und ſeeliſchen Kräfte wieder auf ein harmoniſches Gleichgewicht zurückzuführen und empor zu heben. Nicht mutlos ſoll man über ein Schickſal trauern und nun alles von der ärztlichen Kunſt, von der bequemen Anwendung mediziniſcher Mittel allein erwarten, — nein! Des Menſchen Selbſtkraft und als mächtigſter Faktor derſelben, der Wille zum Leben, wird, dieſe Anwendungen erfolgreich unter⸗ ſtützend, die Unpäßlichkeit bald überwinden und dadurch oft das Schlimmere, wenn nicht das Schlimmſte abwenden. Gg. Bormann. Aus dem „Naturarzt“. Die Zeitſchrift „Der Naturarzt“, welche unter der Leitung von Dr. med. Schönenberger und Wilh. Siegert⸗Hohenberge erſcheint und von dem un⸗ gemein rührigen Deutſchen Bund der Vereine für natur⸗ gemäße Lebens⸗ und Heilweiſe in Berlin herausgegeben wird, zeichnet ſich ſehr vorteilhaft von andern Zeitſchriften ähn⸗ licher Richtung durch gediegene Aufſätze aus. So bringt z. B. die Februarnummer 1912 in der Abteilung „Aus Wiſſenſchaft und Leben“ unter anderem die nachverzeichneten Artikel:*„Ueber den Wert der Nährſalze für den Aufbau und die Funktionen des menſchlichen Körpers“ von Dr. med. Max Bachem und „Ueber die ſexuelle Erziehung“ von Profeſſor Dr. R. Ponikau. In der Beilage „Für unſere Frauen und Mütter“ bringt Dr. med. F. Schönenberger einen beachtens⸗ werten Artikel über die Hygiene der Menſtruation, und in dem Abſchnitt „Aus der Zeit“ veröffentlicht ebenfalls Dr. Schönenberger einen kleinen Aufſatz über „Prof. Jaeger und die Naturheilbewegung“ mit einem Bild Guſtav Jaegers. Unſere Leſer dürfte daraus beſonders das intereſſieren, was der Verfaſſer über ſeine perſönlichen Beziehungen zu Guſtav Jaeger, „den wackeren 79jährigen Kämpfer,“ mit deſſen Bild er die Leſer des Naturarztes „zu erfreuen hofft“, erzählt: „Ich perſönlich bin Herrn Prof. Jaeger zu beſonderem Danke verpflichtet. Als ich ſeinerzeit meinen Beruf als Volksſchul⸗ lehrer aufgegeben und nach längerer Vorbereitungszeit als Naturheilkundiger praktiziert hatte, ging ich nach Heidelberg, um noch Medizin zu ſtudieren. Das konnte vorerſt nur als „Hörer“ geſchehen, bis es mir gelang, mich nebenbei auf das Abiturium vorzubereiten und dann als akademiſcher Vollbürger einzutreten. Kaum war meine Ueberſiedelung ruchbar geworden, da proteſtierten die Aerzte des Plauenſchen Grundes bei Dresden — glücklicherweiſe vergeblich! — beim Rektor der Univerſität dagegen, daß es einem „Kurpfuſcher“ geſtattet ſein ſolle, als Hörer die Vorleſungen zu beſuchen. Herr Prof. Jaeger war damals der einzige Gelehrte, der es wagte, ſeine Stimme für das gehetzte Studentlein zu erheben.“ Die kluge Katze und das dumme Kaninchen. Unter dieſer Spitzmarke erſchien in der „Frankfurter Zeitung“ nach⸗ ſtehende Mitteilung. Sie wurde dem Monatsblatt von einem Leſer eingeſandt mit einigen Fragezeichen. „Die kluge Katze und das dumme Kaninchen. Ein Leſer ſchreibt uns: Seit Jahren züchte ich Kaninchen, und habe als Sportzüchter ſchon manches intereſſante Ex⸗ periment verſucht, teils mit poſitivem, teils mit negativem Erfolge. Vor einigen Monaten nun, als ich gerade Zeuge des Liebesſpiels zwiſchen meines Nachbars Kater und meiner Hauskatze wurde, kam mir der Gedanke, einen neuen Verſuch anzuſtellen. Ich ließ alsbald zwei meiner Silberhäſinnen ſo decken, daß ſie nach menſchlicher Berechnung gleichzeitig mit meiner Hauskatze werfen mußten. Bei der einen Häſin gelang das Experiment auch wirklich. Die Katze war auf dem Dach⸗ boden und die Häſin in ihrem Ställchen Mutter geworden; die Katze hatte vier, die Häſin ſechs Junge geworfen. Flugs hatte ich nun unter Anwendung einer kleinen Liſt der Katze⸗ vier junge Kaninchen und dem Kaninchen vier Katzen untergelegt. Die übrigen zwei Kaninchen wurden getötet. Auf beiden Seiten herrſchte nicht das geringſte Erſtaunen, keinerlei Verdacht, jede Mutter tat „voll und ganz“ ihre Pflicht. Nach vierzehn Tagen ſchon konnte ich die Wahr⸗ nehmung machen, daß die Katzenmilch den jungen Kanin⸗ chen zuträglicher war als umgekehrt die Milch der Häſin den Kätzchen. Die Kaninchen gediehen prächtig, während die Kätzchen zurückblieben, trotzdem die Häſin ſich ſtets als gute Mutter zeigte. Als nun die Tierchen vier Wochen alt waren, hielt ich die Zeit zur Ausführung eines neuen Experiments für gekommen und erlebte dabei etwas ſehr Intereſſantes. Während die Katzenmutter gerade einen Ausgang unternahm, ſetzte ich ihre (Kaninchen-⸗) Jungen zuſammen mit den Kätzchen in einen Korb, ſtellte dieſen im Hof in eine Ecke und wartete ab, bis meine Katze von ihrer Promenade zurückkam. Das währte auch nicht lange. Jedem Tierfreunde iſt nun wohl bekannt, daß eine Katze, wenn man ihr die Jungen verſetzt, dieſe wieder zum Neſt zurückträgt. Ich wollte nun die Probe aufs Exempel machen, ob meine Katze ihre vermeintlichen Jungen, die Kaninchen, oder die Kätzchen nach dem Neſte zurücktragen würde. Kaum im Hofe angelangt, hörte ſie das Wimmern der Jungen. Vorſichtig machte ſie ſich an den Korb heran, überlegte noch eine Minute, nahm dann — ein Kätzchen in die Schnauze und trug es ſtolz nach dem Dach⸗ boden ins Neſt. Kam zurück, nahm auch das zweite, dritte und endlich vierte Kätzchen und trug es nach oben. Das hatte ich auch ſo erwartet. Nun war ich natürlich neugierig, ob ſie auch die Kaninchen nach oben tragen würde, aber meine Katze kam nicht mehr; ſie hatte ſich, wie ich mich alsbald überzeugte, mit ihren Kätzchen ſchon recht häuslich eingerichtet und ließ die Kaninchen Kaninchen ſein. Nun wollte ich ſelbſtverſtändlich auch ſehen, was die Kaninchen⸗ mutter mit den Jungen anfangen würde. Ich ſetzte dieſe vorſichtig zu ihr ins Neſt; aber hier kam es anders. Die 8 Häſin beſchnupperte erſt die Jungen, dann aber gebärdete ſie ſich wie raſend. Ehe ich es noch verhindern konnte, waren zwei Junge totgetreten, und ich mußte die andern beiden ſchleunigſt fortnehmen, damit die Häſin ſich wieder beruhigte. Jetzt hatten die armen Kaninchen keine Mutter mehr; das tat mir leid. Ich machte einen Verſuch, ſie wieder bei der Katze unterzubringen, doch vergebens, ſie tat ihnen zwar nichts zu leide, aber ſie trug ſie immer wieder aus dem Neſt und ſäugte ſie nicht mehr. Nun, ich habe die Tierchen auch ſo glücklich durchgebracht. Als das Weſentliche an dieſem Experiment aber ſcheint mir der erbrachte Beweis, daß die Katze, als intelligentes Tier, rein äußerlich Katzen von Kaninchen unterſcheiden kann und die vier Katzen eben infolgedeſſen fortgenommen hat, während das Kaninchen ſeine eigenen Jungen äußerlich nicht er⸗ kennen konnte. Gern hätte ich auch zuerſt das Kaninchen die Auswahl treffen laſſen, da aber Kaninchen ihre Jungen nicht forttragen, war das nicht möglich. Vielleicht regt dieſer intereſſante Verſuch auch andere Tierzüchter zur Wiederholung des Experimentes an. A. J.“ Antwort der Schriftleitung. Es iſt ganz richtig, daß der Einſender Fragezeigen macht, denn der Unterſchied, der hier zwiſchen Katze und Kaninchen gemacht wird, iſt falſch, das Kaninchen iſt ſo klug wie die Katze. Die Sache liegt ſo: Für die Katze waren ihre eigenen Jungen doppelt angenehm, weil ſie erſtens den ſpezifiſchen Duft der Katze und den für die Katze appetittlichen Duft eines Kaninchens an ſich hatten. Daß das Kaninchen ſeine eigenen Jungen zurückwies und mißhandelte, iſt ebenſo natürlich, denn ſie waren mit dem Duft eines dem Kaninchen feindlichen Raubtiers, nämlich der Katze, gleichſam verunreinigt und wurden deshalb zurück⸗ gewieſen. Leſefrüchte. 1. Eine bemerkenswerte Aeußerung über den menſch⸗ lichen Magnetismus findet ſich in dem Buche „Paſtor Felke und ſeine Heilmethode“ von A. Müller ¹). Wir leſen dort auf S. 93 u. 94: „Karl Buttenſtedt, der die Wirkung des Menſchenmagnetismus als eine Uebertragung der Nervenkraft kennzeichnet, weiſt auf die vielfach erhärtete Tatſache hin, daß Lebenskraft von geſunden, in der Blüte ihrer Jahre ſtehenden Perſonen auf Kranke über⸗ zuſtrömen vermag. Ein Ohnmächtiger kommt weit ſchneller zu ſich, wenn er von möglichſt vielen Händen angefaßt wird. Man ſollte Enkelkinder nie Monate hindurch bei ihren Großeltern ſchlafen laſſen, da letztere dem jugendlichen Körper Lebenskräfte entziehen. Es trägt ſehr zur Heilung eines Schwerkranken bei, wenn ein Geſunder ſich zwecks engerer Berührung zu ihm ins Bett legt. Aufgeregte Mütter ſollten ihre kranken Kinder nur im äußerſten Notfall anfaſſen, da jede Berührung den Zuſtand verſchlimmert. Die Unruhe der Mutter überträgt ſich ſofort auf das Kind. Möchten wir hier doch von den Tieren lernen! Wie ruhig bleibt das Muttertier, das ſein Junges pflegt, welches krank daliegt. Scheinbar kümmert ſich die Mutter kaum um ihr Kind. Sähen wir nicht den ſorgenden, liebenden Blick in den Augen des Tieres, ſo würden wir ſagen, es fühle überhaupt nicht mit dem Jungen. Die ſcheinbare Sorgloſigkeit iſt rührende Sorgfalt.“ K. 2. In demſelben Buch findet ſich die nachſtehende Auslaſſung über Baden und Schwimmen: „Es iſt gar nicht zu bezweifeln, daß ſehr viele Leiden durch die in der jetzigen Form beliebte Ausübung des Schwimmſports ungünſtig beeinflußt werden. Man denke nur an das bleichſüch⸗ tige, „nervöſe“ weibliche Geſchlecht, das tagtäglich zur ſtädtiſchen Badeanſtalt pilgert, um ſich dem naſſen Elemente in einer Weiſe ¹) In 6. Auflage erſchienen bei Emil Hadtſtein, Hornberg am Nieder⸗ — 46 anzuvertrauen, die für das ausgeſprochenſte Lichtluftgeſchöpf ſo ſchier unnatürlich iſt. Das gleiche gilt für die große Mehrzahl der badenden Herren. Schon die Tatſache, daß alljährlich Tauſende beim Baden infolge von Schlaganfall oder Krampf ertrinken, ſollte ſtutzig machen. Urkomiſch und betrübend zugleich wirkt es auf den Naturfreund, wenn er ſehen muß, wie die nach Be⸗ endigung des Bades den Fluten entſteigenden Nixen und Neptune durch Umhängen eines Badelakens den „gefährlichen Luftzug“ ab⸗ halten. So ſucht man das Schädliche und flieht das Heilſame. Wir denken ſelbſtverſtändlich nicht daran, die Unreinlichkeit zu dekorieren. Auch gewährt ein Flußbad zur heißen Sommerzeit eine wohltuende Erfriſchung. Sauber und friſch wird man aber auch bei möglichſt naturgemäßem Baden (Sitzbad — Luftbad. D. E.). — Man lerne auch hier von den Tieren, die bei heißem Wetter ſich höchſtens bis an den Bauch ins Waſſer ſtellen, alſo mit einem ableitenden Bad ſich begnügen. Dazu kommt hin und wieder noch ein Regenbad. Des Tieres Inſtinkt iſt klüger als unſer närriſcher Verſtand.“ K. Arzneimittel und Gifte in der Milch. Unter dieſem Titel bringt eine Einſendung aus Leſerkreiſen aus dem „Mündener Tageblatt“ eine Auseinanderſetzung, der wir folgendes ent⸗ nehmen: „Man weiß ſeit langem, daß mit der Nahrung eingenommene chemiſche Stoffe durch die Milch ausgeſchieden werden können. Schon Hippokrates und Varro war dieſe Tatſache bekannt. Vor etwa hundert Jahren lehrten dann zahlreiche Verſuche von Parmentier und Deyeur, daß Farbſtoffe, Bitterſtoffe, Gewürze uſw. aus der Nahrung in die Milch übergehen. Aus dieſem Umſtand ſuchte man dann Nutzen zu ziehen, indem man Säuglingen dadurch Arzneimittel zuführte, daß man ſolche den ſtillenden Müttern und Ammen eingab. Neuerdings ſtellte nach dem „Archiv für Medizin“ Dr. H. B. Koldewijn (Leiden) Verſuche an, bei denen in der Kuhmilch mit Be⸗ ſtimmtheit nur kleine Mengen von Chinin und Urotropin nachgewieſen wurden; bei Lithium war das Ergebnis zweifel⸗ haft. Queckſilber, Antimon, Wismut, Zink, Morphin und Aſpirin konnten nicht nachgewieſen werden. In die Ziegen⸗ milch gingen kleine Mengen von Blei und Alkohol über; ohne Ergebnis blieben die Verſuche mit Cytiſſin (das giftige Alkaloid des Goldregens — COytissus Laburnum —) und mit Phenolphthalein und Fluorescin. — Wichtig für Wein⸗ gegenden iſt die Frage, ob Kupfer in die Ziegenmilch über⸗ gehen kann. Regierungsrat Dr. Titze und Dr. Wedemann teilen hierüber in den „Arbeiten aus dem Kaiſerlichen Ge⸗ ſundheitsamt“ folgende Verſuchsergebniſſe mit: Zwei Milch⸗ ziegen erhielten 61 Tage lang trockenes Weinlaub, das aus Weinbergen ſtammte, in denen mit Bordeauxbrühe geſpritzt wurde, und das im Mittel 0,015 Gramm Kupfer in 100 Gramm enthielt. Sie fraßen es gern und nahmen im Durchſchnitt je 2 Kilogramm davon auf. Obwohl jede Ziege in den 61 Tagen etwa 71 Gramm Kupferſulfat mit dem Weinlaub aufgenommen hatte, konnte in ihrer Milch niemals Kupfer nachgewieſen werden. Nach einer längeren kupferfreien Periode wurde den Tieren acht Tage lang täglich 0,5 Gramm, 29 Tage täglich je 1,0 Gramm und von da bis zum Tage der Schlachtung (24 bezw. 10 Tage lang) je 2,0 Gramm Kupferſulfat in 250 Kubikzentimeter Waſſer gelöſt verabreicht. Auch in dieſer zweiten Verſuchsperiode wurde kein Kupfer mit der Milch ausgeſchieden, und auch hinſichtlich der Menge und der Zu⸗ ſammenſetzung der Milch traten keine Anomalien auf. Weder bei der Fütterung mit kupferhaltigem Weinlaub, noch bei der Verabreichung von Kupferſulfatlöſung wurden Geſundheits⸗ ſtörungen beobachtet.“ è . entt⸗ ene nen. nnt. lche bfe, hen. dem mann ings ijn opint fel⸗ und gen⸗ ber; ſtige und ein⸗ ber⸗ lann Ge⸗ ilch⸗ aus pritzt ammmm tt je agen umen ieſen rde Tage tung. tt in ieſer Milch Zl⸗ eder ei der heits⸗ Anmerkung der Schriftleitung. Wir bringen Vor⸗ ſtehendes mit der Bemerkung: Das Wichtigſte iſt für uns die Tatſache, daß man auf dieſem Gebiet nicht generaliſieren darf. Die Verſuche beweiſen, daß es von der ſpezifiſchen Natur der Lebeweſen abhängt, ob und wieviel ſie von einem Gift in die Abſonderungen ihres Körpers übergehen laſſen, und ebenſo wichtig iſt, daß für Tiere nicht ohne weiteres jedes Gift Gift iſt. Wenn die Ziegen gegen Kupfer giftfeſt ſind, ſo beweiſt das für den Menſchen ebenſowenig, als die Giftfeſtigkeit der Igel, die bekanntlich den meiſten Giften Widerſtand leiſten. Ueber die Giftfeſtigkeit des Igels plaudert Wilhelm Bölſche in der illuſtrierten Zeitung „Ueber Land und Meer“”“ (Stutt⸗ gart, Deutſche Verlagsanſtalt). Schon vor mehreren Jahrzehnten berichtete der bekannte Zoologe Profeſſor Lenz in Schnepfen⸗ tal vom Kampfe eines Igels mit einem ganzen Heer von Kreuz⸗ ottern, bei dem der Igel die Ottern überwältigt und gefreſſen habe, ohne ſich um ihr Beißen zu kümmern. Gebiſſen hätten ſie ihn gründlich, ſogar in die empfindliche Zunge, aber geſchadet hätte es ihm gar nichts. Seitdem galt der Igel als giftfeſt, bis andere Beobachter die Tatſache wieder anzweifelten. Die moderne Serumtherapie gab den Anſtoß, daß von Fachmedizinern Igelexperimente in größerem Stil unternommen wurden. Man ließ zum Beiſpiel Igel zwangsweiſe von kräftigen Ottern in Zunge und Mundwinkel beißen. Dieſe Igel wurden durchweg zunächſt ziemlich krank, litten drei bis vier Tage ſichtlich an den Folgen, geſundeten aber vollkommen. Eine ziemlich ſtarke Gift⸗ feſtigkeit war damit bewieſen. Direkte Einſpritzungen konzen⸗ trierten Otterngiftes zeigten endlich genau den Grad, bis zu dem der Schutz beſtand. Eine Doſis, die ein Meerſchweinchen tötete, mußte verzehnfacht werden, um den Igel auch nur vorübergehend erkranken zu laſſen. Doch ließ ſich keinerlei bei anderen Säuge⸗ tieren wirkſamer Schutzſtoff gegen Otterngift im Blute des Igels nachweiſen. Inzwiſchen iſt durch andere Experimente feſtgeſtellt, daß der Igel eine mindeſtens ebenſo große Giftfeſtigkeit gegen⸗ über anderen natürlichen Giften beſitzt. Er verdaut ohne Be⸗ ſchwerden ſogenannte „ſpaniſche Fliegen“, in deren Leib ein ſchauerlich ſcharfes Gift (Kantharidin) enthalten iſt. Aber mehr noch: er verträgt eine Doſis Zyankali (alſo mit des allerſchlimmſten Giftes überhaupt), die eine ſtarke Katze in vier Minuten tötet. Erſt die fünffache Doſis macht ihn überhaupt krank. Tauſend⸗ füßler wie Kröten, die beide Zyankaliverbindungen enthalten, verſpeiſt der Igel daher ebenſo ruhig wie die Kreuzotter. (Leipziger Populäre Zeitſchrift für Homöopathie.) (Der Herausgeber hat ſeinerzeit als Student einige Verſuche über die Giftfeſtigkeit des Igels gemacht und zwar mit Arſenik. Der Igel fraß das vergiftete Futter ohne viel Umſtände und Folgen. Dies genügte dem Herausgeber und er hatte nie eine Freude daran, ſolche Tierquälereien in zweckloſer Weiſe fortzuſetzen, wie man es heute im Dienſt des Molochs „Exaktheit“ zu tun für notwendig hält. Jaeger.) Guſtav Jaeger-Verein. Der Verein veranſtaltete am 27. Februar und am 12. März im großen Saale des „Herzog Chriſtoph“ Vortragsabende. Am erſten Abend ſprach Prof. Dr. Guſtav Jaeger über „Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart“, am zweiten Dr. med. H. Göhrum über „Neueſte Beſtätigung der Lehren Guſtav Jaegers“. Dem Berichte des Stuttgarter Neuen Tagblatts über den Vortrag Guſtav Jaegers ent⸗ nehmen wir folgendes: „Die Stuttgarter Dunſtröhren. Darüber hat im vollbeſetzten großen Saal des Herzog Chriſtoph geſtern abend Prof. Dr. Guſtav Jaeger, der Neſtor der Hygiene, in einem äußerſt intereſſanten Vortrag, der den unverfänglichen Titel trug: „Die Sanierung der Luft in der Großſtadt“ geſprochen. Es war ein Vergnügen, den jugendfriſchen greiſen Gelehrten, der bald ſeinen 80. Geburts⸗ tag feiert, in ſeiner ganzen humorvollen, urwüchſigen Art über dieſe ſanitäre Frage reden zu hören; aber es war auch ſehr einleuchtend und inſtruktiv, was er ſagte, und nicht mit Unrecht betonte der Leiter des Abends, Prof. Dr. Endriß, der Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, wie erfreulich es ſei, daß nicht nur eine Reihe namhafter Bauſachverſtändiger, ſondern auch Oberbürgermeiſter Lautenſchlager ſelbſt dem Vortrag anwohnten und in ihrem Teil zur weiteren Prüfung und zur Verwirklichung der Jaegerſchen Vorſchläge beitragen können. Dieſe Vorſchläge verfolgen in der Tat ein Ziel, über deſſen Wert kein Zweifel beſtehen kann.“ Wir übergehen hier die Berichterſtattung des Vortrags ſelbſt und verweiſen auf das in der vorliegenden Nummer zum Abdruck gebrachte Stenogramm. Es mögen hier nur noch die Schlußſätze folgen: „Freilich, meinte der Redner nicht ohne eine gewiſſe Reſignation, es ſei leichter, Löcher in Gruben zu öffnen, als Köpfe. So werde er ſelbſt kaum mehr die Durchführung erleben. Aber er betrachte ſeinen Vorſchlag als eine Art hygieniſchen Teſtaments, zunächſt an den Verein, dann aber auch an die Allgemeinheit und werde, wenn's nicht anders gehe, ſich noch auf den Grabſtein ſchreiben laſſen: „Stutt⸗ garter, vergeßt die Dunſtröhren nicht!“ Dieſer humorvolle Schluß, in dem ſich ſo manche ſchmerz⸗ liche Erfahrung eines langen Forſcherlebens verbarg, weckte ſtürmiſche Heiterkeit und Zuſtimmung. Prof. Endriß gab dem Dank der Verſammlung Ausdruck und fügte den Wunſch bei, die Anregung möchte nicht vergeblich ſein. Auch wir möchten wünſchen, daß dieſe Vorſchläge, die den Vorzug der Einfachheit und Billigkeit haben, bei den maß⸗ gebenden Stellen eine wohlwollende Prüfung finden, damit man nicht auch in dieſem Fall — wie ſchon in ſo manchem andern — Prof. Jaegers Ergebniſſe erſt nach Jahrzehnten auf dem Weg übers Ausland zur praktiſchen Verwertung beziehen muß.“ Der Vortrag von Dr. med. H. Göhrum behandelte be⸗ ſonders die Forſchungsergebniſſe des Profeſſors der Phyſio⸗ logie an der Univerſität Paris, Dr. Charles Richet, die derſelbe auf dem letzten internationalen Phyſiologenkongreß mitteilte. Der Redner wies dabei nach, wie Richet die Lehren unſeres Altmeiſters Guſtav Jaeger in ſchönſter Weiſe beſtätige und wie hier dem deutſchen Forſcher, der ſchon vor Jahrzehnten zu denſelben Reſultaten gelangt ſei, wie jetzt ſein franzöſiſcher Kollege, die Priorität gehöre. Der Vortrag wird in einer der nächſten Nummern des Monatsblattes im ganzen zur Veröffentlichung gelangen. Am Schluſſe der mit großem Beifall aufgenommenen Rede ſprach der Vor⸗ ſtand des Guſtav Jaeger⸗Vereins dem Vortragenden in warmen Worten den Dank der Verſammlung aus und brachte hierauf in einer zündenden Anſprache ein Hoch auf den anweſenden Ehrenvorſitzenden Prof. Dr. Guſtav Jaeger aus, in das die Anweſenden begeiſtert einſtimmten. Im Programm des Guſtav Jaeger⸗Vereins treten nach⸗ folgende Aenderungen ein: Freitag, den 19. April, (nicht Dienstag, den 9. April) Vortrag von Prof. Dr. Förſter⸗Berlin über die „Heiligkeit der Natur und ihrer Geſetze“. Freitag, den 3. Mai, (nicht Dienstag, den 23. April) Vor⸗ trag von O. Model über „Küchengeheimniſſe“. (Der Vortrag von Dr. med. Stiegele iſt auf nächſten Winter verſchoben worden.) Bücherbeſprechungen. B. Quantz, „Zur Lage des Bauarbeiters in Stadt und Land. Eine volkswirtſchaftliche Studie mit Haushalts⸗ rechnungen und einem Ueberblick über die Entwicklung der baugewerblichen Verhältniſſe Göttingens ſeit 1860“. Verlag von Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1911. Preis 3.60 Mk. Dieſe Schrift, welche auf Grund genauer Ermittlungen wertvolle Beiträge zur heutigen Lebenshaltung des Arbeiters in einer Mittelſtadt Norddeutſchlands — Stadt⸗ und Land⸗ gebiet — liefert, wird dem lebhaften Intereſſe aller der⸗ jenigen Kreiſe begegnen, welche „der ſozialen Frage“ nicht ganz gleichgültig gegenüberſtehen. Zumal die Teuerungsver⸗ hältniſſe des vergangenen Jahres haben in ſteigendem Maße die Aufmerkſamkeit auf den Haushalt der weniger Be⸗ mittelten gelenkt. Umſomehr iſt eine Unterſuchung willkommen, welche ſich ſogar auf mehrere Haushalts⸗Rechnungen ſtützt, die bekanntlich nicht leicht zu beſchaffen ſind. Im Rahmen mehr oder weniger ausführlicher Haushalts⸗ ſchilderungen erfahren wir, wie der Arbeiter wohnt, wie er ſich kleidet, ernährt, erholt, inwiefern er durch die bisherige Teuerung der Lebensmittel betroffen iſt uſw., und lernen den Unterſchied zwiſchen einem ſtädtiſchen und ländlichen Haushalt durch treffende Beiſpiele kennen. Das Ganze wird eingeleitet durch einen Ueberblick über die geſchichtliche Entwicklung der baugewerblichen Verhältniſſe in der aufblühenden Univerſitätsſtadt Göttingen. Auch ſind der allgemeinen Lage des Bauarbeiters und der Frage des Nebenerwerbs längere Ausführungen gewidmet. Auf Prof. Dr. Guſtav Jaegers einſchlägige Schriften nimmt der Ver⸗ faſſer wiederholt Bezug. — Das Studium der vorliegenden aus der Praxis ſchöpfenden Schrift iſt nicht nur jedem Nationalökonomen, ſondern auch jedem Staatsbürger, der volkswirtſchaftlich fühlt, ſehr zu empfehlen. Die Heilung der gichtiſch⸗rheumatiſchen Erkran⸗ kungen gemäß der erfolgreichſt bewährten Methode des Dr. med. M. J. Kittel von F. J. Kleine. Berlin 1911. Verlag von Kleine u. Stapf. 126 S. Preis geh. 3.50 Mk. Die Broſchüre enthält die von Dr. M. J. Kittel ſchon in 10. Auflage veröffentlichten neuen Anſchauungen über die ſchleichende Gicht nebſt umfangreichen Heilungsgeſchichten. Den Grund für dieſe Erkrankungen ſieht Dr. Kittel nicht in der Harnſäure ſelbſt, ſondern darin, daß durch äußere Schäd⸗ lichkeiten (Erkältung beſonders mit Durchnäſſung, Verletzungen) oder fehlerhafte Blutmiſchung die Gewebe in ihrer Lebens⸗ fähigkeit geſchädigt wurden und daß ſich dann erſt die vor⸗ her gelöſte Harnſäure in die mehr oder weniger abgeſtorbenen Gewebe in feſter Form niederſchlagen könne. Seine Spezial⸗ methode, die etwas geheimnisvoll behandelt wird, beſteht in der mechaniſchen Zerreibung der Ablagerungen, der Beſchleu⸗ nigung der Aufſaugung und Ausſcheidung dieſer Maſſen durch die Franzensbader Moorbäder, die angeblich unüber⸗ troffen ſein ſollen, und Empfehlung ausgiebiger Körperpflege durch reichliche Bewegung und Bäder; Diät ſoll zu ¾ vege⸗ tabiliſch ſein; kein abſolutes Verbot der Alkoholika. Dr. med. H. Göhrum. Sammlung von Geſetzen und Verordnungen für den geſamten Krankenpflege⸗, Maſſage⸗ und Badeberuf, Desinfektoren, Sanitätsperſonal, Gemeindekanzleien, Anſtalten von Joh. Ranker. Leipzig, Oskar Dittmars Verlagsanſtalt, 1911. Preis 0 Dieſes Schriftchen iſt gut gemeint und für die bezeichneten Stellen zur raſchen Orientierung in dieſen für das öffent⸗ liche wie private Wohl gleich wichtigen Vorſchriften ſicher geeignet, aber es enthält in den vom Verfaſſer gegebenen Zuſätzen ſo viele ſprachliche Fehler und unklare Ausdrücke, daß dieſe den Wert entſchieden beeinträchtigen. Dr. med. H. Göhrum. Zugeſandt wurde vom Verlag V. Cremat, Groß⸗Lichter⸗ felde, der V. Abſchnitt eines Buches, das offenbar über die Tätigkeit des geſunden und kranken Organismus Belehrung bieten ſoll. Der überſandte V. Abſchnitt iſt betitelt: Das Pathogen, die Urſache aller Krankheiten. Die Anſichten, die darin zutage treten, ſind zum großen Teil ſo ſchiefe, jeglicher Erfahrung widerſprechende und das Pathogen iſt nur ein Sammelbegriff für das, was man ſchon lange als Schlacken im Körper bezeichnet, daß das Buch wirklich nicht empfehlenswert iſt. Dr. med. H. Göhrum. Stoltz, Profeſſor Dr. H., Elemente des Pflanzenbaues (naturwiſſenſchaftliche Volksbücher Nr. 19/23). Mit 149 Abbildungen nach Originalen. Franckh'ſche Verlags⸗ buchhandlung. Stuttgart. Preis Mk. 1.25. Die Stoltzſche Arbeit iſt eine Einleitung in die Pflanzen⸗ anatomie, wie ſie wohl einfacher und praktiſcher nicht gedacht werden kann. Das behandelte Gebiet iſt überaus intereſſant und durch die anregende einfache Verſuchsanordnung jeder⸗ mann zugänglich gemacht. Die neue Arbeit ſei allen Freunden der mikrobiologiſchen Wiſſenſchaft warm empfohlen! Wetterkritiſches im Wonak April. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit 2 Wechſeln am 1. April (Gleiche ab und Vollmond) und einem Wechſel am 2. April (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit einem Wechſel am 8. April (Südl. Wende), 2 Wechſeln am 9. April (Letztes Viertel und Tiefſtand im Drachen⸗ monat) und einem Wechſel am 10. April (Mondferne). Tage mit einem Wechſel am 15. April Montag, 1. April Dienstag, 2. „ Montag, 8. „ Dienstag, 9. „ Mittwoch, 10. „ (Gleiche auf) und 2 Wechſeln am 17. April (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat und Neumond). Tage mit 2 Wechſeln am 22. April (Nördl. Wende und Mondnähe) und je einem Wechſel am 23. April (Hochſtand im Drachenmonat) und 24. April (Erſtes Viertel). Montag, 15. „ Mittwoch, 17. „ Montag, 22. „ Dienstag, 23. „ Mittwoch, 24. „ Sunntag, 30. „ (Gleiche ab), 30. April (Abſteigender ienstag, 30. Knoten im Drachenmonat) und 1. Mai Mittwoch, 1. Mai (Vollmond). 8 Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Tage mit je einem Wechſel am 28. April — wi Ni kur Br⸗ der im Gef ſon Tr der line fif Juin Leb neul verſ Dar wun Daſ Setz ſam toc und gebt ſei Nin ſhi⸗ Das guic Rebe weit chem zu das, man von heit kräft lich waſſe uS ſtens Haus benüüt eis Pril tand lſtes lril nder Mai⸗ iſſen⸗ tt. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 5. Mai 1912. Inhalt: K. Endriß, Frühjahrstrinkkuren. — H. Göhrum, Neueſte Beſtätigung der Lehren Guſtav Jaegers. — Guſtav Jaeger über den Wert der militäriſchen Erziehung (Schluß). — Kleine Mitteilungen: Deutſcher Wehrverein in Stuttgart. Vegetariſche Wanderausſtellung. Jubiläum der Rundwirkmaſchinenfabrik C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stuttgart. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Einladung. — Wetterkritiſches im Monat Mai. Frühjahrsktrinkkuren. Von Prof. Dr. Karl Endriß. „Frühjahrstrinkkuren!“, ſo hört und lieſt man gegen⸗ wärtig. Wer kennt auch nicht den Morgenſpaziergang zum Brünnlein im Wonnemonat Mai! Und mit dieſer Brunnen⸗ kur hängt offenbar ebenfalls zuſammen der ſeltſame Brauch „mit dem Oſterwaſſer“. Mit der Verjüngung der Natur draußen in Wald und Flur, da regt ſich auch im menſchlichen Körper neues Leben und damit erwachen Gefühle der Luſt nicht nur für die Seele und den Geiſt, ſondern auch für den Körper, für unſern Lebenshaushalt in Trank und Speiſe. Und die Luſt zu Speiſe und Trank iſt deren beſte Würze. In jener Lebensluſt, die uns der Früh⸗ ling beſchert, bekommen uns Trank und Speiſe, die uns Er⸗ friſchung und Nahrung bieten ſollen, am beſten. Der große Jungborn fließt zwar nur einmal voll und ganz in unſeres Lebens eigenem Mai, aber es iſt wie ein Zauber, jedweder neue Frühling, den Gott uns Menſchenkinder erleben läßt, verſetzt unſere eigenen Lebensbrünnlein wieder ins Wallen. Darum mundet auch der friſche Trunk Waſſer im Maien ſo wundergut. Und Waſſer iſt eben eine Nahrungsquelle für unſer Daſein, ſo gut wie Luft, ohne die wir nicht leben können. Setzt ſich doch unſer Körper zu faſt zwei Drittel aus Waſſer zu⸗ ſammen. Das Waſſer iſt des Lebens Saft, ohne dasſelbe trocknen wir zu Mumien aus. Freilich auch hier iſt Maß und Ziel am Platze. — Wer je ſeine Muskeln tüchtig gebraucht hat, ſei es in harter Arbeit fürs tägliche Brot, ſei es im Sport, im Rudern, Wandern und Bergſteigen, im Ringen und Kämpfen und Turnen uſw., der kennt den un⸗ ſchätzbaren Genuß eines Trunkes vom friſchen Brunnen. Das reine Waſſer allein vermag uns wirklich zu er⸗ quicken und zu erfriſchen, darin iſt es ſelbſt dem köſtlichſten Rebenſafte und jedem andern künſtlichen Getränke himmel⸗ weit überlegen. Es bedarf ganz gewiß keiner beſonderen chemiſchen Subſtanz, um den wahren Erfriſchungstrunk uns zu bieten, die für jedermanns Geſundheit geeignete Labe, das, was wir auch in der Brunnenkur ſuchen. Ich habe manchen kennen gelernt, der faſt täglich ſeinen Morgentrunk von der Quelle hinweg nimmt und der ſich dieſe Gepflogen⸗ heit nicht um alle Welt nehmen ließe, weil er von der heil⸗ kräftigen Wirkung überzeugt iſt. Viel zu wenig wird, nament⸗ lich in unſeren großen Städten, der Wert friſchen Quell⸗ waſſers geſchätzt. Man iſt mit dem abgeſtandenſten Waſſer aus den kilometerlangen Leitungsröhren zufrieden und höch⸗ ſtens kauft man ſich ein x⸗beliebiges Mineralwaſſer zum Haustrunk und glaubt damit das beſte getan zu haben und benützt dann dieſes zur Brunnenkur. Die meiſten der ſo zur Kur verwendeten Mineralwaſſer ſind aber zweifellos nichts weniger als allgemeine Geſundheitswaſſer, ſind ſie doch faſt durchweg mit beſonderen Mineralſub⸗ ſtanzen, wie z. B. Kalk oder Eiſen u. a. ſo ſtark einſeitig chemiſch belaſtet, daß ſie viel eher als Arzneimittel gegen gewiſſe Erkrankungen, denn als Mittel zur Erhaltung der Geſundheit dienen können! Für derartige Waſſer gilt eben dasſelbe, wie für ein Arzneimittel: Längere Zeit hindurch täglich genommen, untergräbt es nach und nach die Ge⸗ ſundheit. Das lehren auch die Gewerbekrankheiten. Als Arzneimittel ſind manche Mineralwaſſer gewiß ſehr ſchätzenswert, aber als allgemeine Geſundheits⸗ waſſer eben darum noch lange nicht. Und zu allem Ueber⸗ fluß wird oft ein geſundheitlich vorzügliches Quellwaſſer heutigen Tags künſtlich verſchlechtert. Unſere hygieniſch wert⸗ vollen ſchwach mineraliſchen Säuerlinge z. B. ſind gewiß den Sprudelwaſſern, die Kohlenſäure im Uebermaß beſitzen, weit überlegen. Ein allgemeines Geſundheitswaſſer darf überhaupt in einem typiſchen Mineralwaſſer, d. h. einem an gelöſten Subſtanzen reicheren Waſſer nicht geſucht werden! Wie muß nun, fragen wir uns, ein ſolches allgemein bekömmliches Waſſer, ſolches zu einer Kur für jedweden Frühlings⸗ und Lebensdurſtigen geeignete Naß beſchaffen ſein? Als oberſter Grundſatz hat hier zu gelten: Rein und fein muß es ſein, wie der klare Bergquell, der friſch duftet und ſo köſtlich mundet. Alle die allge⸗ mein gut bekommenden Brunnen, alle die wahren Geſund⸗ heitswaſſer laſſen ſich vom wiſſenſchaftlichen Standpunkt aus dahin kennzeichnen: 1. Sie ſind niemals reich an minerali⸗ ſchen Beſtandteilen, ein Gehalt von etwa 500 bis höchſtens 800 mg gelöſter Subſtanz auf etwa 1000 g Waſſer dürfte die obere Grenze bezeichnen. 2. Ihr Hauptbeſtandteil iſt ſtets doppelkohlenſaurer Kalk. Bekanntlich wird das Waſſer nach ſeiner Eigenſchaft, die es beim Verſeifen zeigt, auf ſeinen Kalkgehalt hin geprüft. Kalkfreies und kalkarmes Waſſer löſt die Seife weit beſſer als kalkreiches Waſſer, darum wird letzteres als hart, erſteres als weich bezeichnet. Auf Grund einer ſinnreichen chemiſchen Reaktionswirkung, der ſog. Titrierung, hat man entſprechend der Menge des Kalkgehaltes ſog. Härte⸗Skalen aufgeſtellt. Für uns in Deutſchland rechnet man im allgemeinen nach der deutſchen Skala und ſpricht von deutſchen Härtegraden. Erfahrungsgemäß iſt nun ein Gehalt an doppelkohlenſaurem Kalk, oder wie man ſich auch ausdrückt, ein Karbonatkalk⸗ gehalt, der etwa 7–—16 deutſche Härtegrade ausmacht, der Geſundheit am zuträglichſten. Ein derartiger Kalkgehalt iſt aber auch dem menſchlichen Geſchmack am angenehmſten. Nach meinen eigenen Erfahrungen iſt unſer Geſchmacksorgan gerade für die Prüfung des Kalkgehaltes im Waſſer ganz außerordentlich empfindlich. Kalkfreie und kalkarme Waſſer (bis zu einem Karbonatgehalte von etwa 6 Grad) ſchmecken fade, unangenehm. Waſſer, welche zwiſchen 7 und 16 Härtegrade beſitzen, ſchmecken angenehm, man trinkt ſie Die nächſte Nummer wird in doppeltem Umfang und beſonderer Ansſtattung erſt auf den 21. Juni d. J. ausgegeben. 9 mit einem Worte gern. Ein Brunnen aber, der über 20 Grad hinaus Karbonathärte beſitzt, hat einen ſüßlich⸗herben Geſchmack, ja ſehr kalkreiche Waſſer wirken direkt unangenehm. Der für unſeren Organismus in geringen Mengen höchſt notwendige Kalk, der für die Knochen und Zähne ſo wichtig iſt, iſt im Uebermaß ſchädlich und zwar kann dieſe Schädlichkeit mit den ſchlimmſten Folgen verknüpft ſein, ich brauche nur auf die Arterienverkalkung hinzu⸗ weiſen. Ganz beſonders ſchädlich wirkt, und das iſt der Fall bereits in weit geringerer Menge als beim Karbonatgehalt, der an Schwefelſäure gebundene Kalk (Gipswäſſer). Die Natur hat es aber weislich eingerichtet, denn unſere Zunge findet den ſchwefelſauren Kalk an der eigenartig widrigen Herbheit ſchon bei 5—6 Gipshärtegraden heraus. Außer dem durch eine Härte von 7 bis 16 Grad gekenn⸗ zeichneten Karbonatkalkgehalt — wir können dieſen Gehalt den normalen nennen — wird der Geſundbrunnen hauptſäch⸗ lich dadurch charakteriſiert, daß in ihm neben den vorherrſchen⸗ den Härtefaktoren Calcium und Magneſium die gewöhnlichen Mineralſubſtanzen, die jedes Quellwaſſer enthält, nämlich Natrium, Kalium, Eiſen, Kohlenſäure, Kieſelſäure und Chlor in ſehr großer Verdünnung vorhanden ſind. Die verdünnte Ma⸗ terie ſpielt hier zweifellos die wichtigſte Rolle, ſie iſt allem nach auch die Haupturſache der geſundheitlichen Bekömmlichkeit. Erfahrungsgemäß ſind dieſe guten Brunnen allermeiſt teils mehr, teils weniger elektriſch ſtrahlend, oder wie wir ſagen radioaktiv (von Radius = Strahl und aktiv = tätig), und was ſie ſamt und ſonders gleich auszeichnet und jedenfalls das Wertvollſte an ihnen iſt: ſie beleben das Nervenſyſtem. Nicht etwa ganz beſtimmte chemiſche Stoffe ſind die Träger dieſer bedeutungsvollſten Eigenſchaft, nein, nur die Feinheit der Subſtanz iſt hierzu nötig, und man kann getroſt ſagen: all das Waſſer, das friſch und fein riecht, das jene eigenartige Einwirkung auf das Geruchsorgan ausübt, die wir im engeren Sinne des Wortes „Duften“ nennen im Gegenſatz zu dem, meiſt weniger angenehmen, ſchwereren „Dünſten“, belebt auch. Guſtav Jaeger hat das große Verdienſt, ſchon vor 30 Jahren die hervorragend belebende Eigenſchaft verſchie⸗ dener bislang als ganz indifferent angeſehener, altbekannter Geſundbrunnen erwieſen zu haben. Und heute ſind wir überzeugt, daß gerade die ſchwach mineraliſierten ſog. in⸗ differenten Waſſer der alten Schule die hygieniſch wert⸗ vollſten Geſundbrunnen, insbeſondere auch die radioaktivſten Wäſſer, darbieten ¹). Dies gilt aber zunächſt nur für den Ort der Quelle ſelbſt, für das friſch geſchöpfte Waſſer. Wertvolle Geſundheitswaſſer ſind ganz ſicherlich in den zahlreichen ſo friſch und gut mundenden Brunnen, die das Volk ſchon längſt kennt und ſchätzt, geboten und, wer den Gang zur QAuelle nicht ſcheut, der tut gewiß am beſten, wenn er ſeine Brunnenkur am einfachen Waldbrunnen oder am Brünnlein im Wieſengrunde macht. Handelt es ſich aber darum, Waſſer für eine Brunnen⸗ kur zu Hauſe zu benützen, dann muß eine engere Wahl getroffen werden, denn Quellwaſſer, das, in Flaſchen oder Krüge gefüllt, ſeine Güte längere Zeit behält, iſt ſelten! Nach unſerer Erfahrung ſind derartige haltbare, ſchwach mineraliſche Waſſer, die dann die beſten Geſund⸗ heitswaſſer, die eigentlichen Jungbrunnen darſtellen, unter den thermalen Waſſern?) zu ſuchen. Solche Waſſer ¹) Deſtilliertes Waſſer verhält ſich dagegen tatſächlich „indifferent“. ²) Unter „thermal“ (im weiteren Sinne des Wortes) verſtehen wir hier ein Waſſer, das eine höhere Temperatur beſitzt, als die mittlere ſind auch, was gewiß für eine Brunnenkur wichtig iſt, Tag für Tag, jahraus, jahrein in ihrer chemiſchen Zuſammen⸗ ſetzung ſehr gleichartig und zwar trifft dies beſonders bei den gasarmen Thermen, namentlich den weniger warmen, zu. Waſſer zwiſchen der Normaltemperatur (mittlere Jahres⸗ temperatur) und etwa 26° Celſ. kommen hierfür hauptſäch⸗ lich in Betracht. Es iſt auch höchſt merkwürdig, daß gerade dieſe Waſſer in chemiſcher und phyſikaliſcher Beziehung die intereſſanteſten Verhältniſſe aufweiſen; ſie ſind z. B. faſt alle durch ſtarke elektriſche Strahlung gekennzeichnet. Unter dieſen ausgezeichneten Geſundbrunnen befinden ſich Waſſer, die Monate hindurch ihre belebende Eigen⸗ ſchaft behalten. So ließ ſich z. B. feſtſtellen, daß ein bis⸗ her nur wenig bekanntes Waſſer dieſer Art, das aber ſeit Jahrhunderten von der ortsanſäſſigen Bevölkerung als Ge⸗ ſundungswaſſer hochgeſchätzt wird, noch nach einem halben Jahre von ſeiner Güte nichts eingebüßt hatte, ja ſo friſch duftete, wie von der Quelle weg. — Welche Kräfte müſſen in ſolchen Waſſern noch verborgen liegen! Faſſen wir das Ergebnis unſerer Betrachtung zuſammen, ſo können wir ſagen: Wer eine Brunnenkur vornehmen will, dem raten wir im allgemeinen, lieber zur guten einfachen Quelle zu gehen, an⸗ ſtatt ein beliebiges nur ſo genanntes Geſundheitswaſſer, das oft ſchon lange abgefüllt iſt, zu trinken. Nur das Waſſer, das noch appetitreizend wirkt, noch wohl ſchmeckt, das noch friſch duftet, verdient es, Geſund⸗ brunnen genannt zu werden. Gar wenige der heutigen Verſandwaſſer ſind ſo edel geartet, daß ſie die köſtliche, belebende Friſche, mit der ſie der Quelle entſtiegen, dauernd in der Abfüllung behalten, ſo daß ſie wirklich auch zu Hauſe ein allgemeines Geſundheitswaſſer zu einer Trinkkur bieten können. — Glücklicherweiſe beſitzen wir gerade in Schwaben eine Anzahl derartiger Edelwaſſer, die, entweder ſchon alt eingeführt oder neu auf den Markt gebracht, als ſehr wert⸗ volle Dauer⸗Geſundheitswaſſer eingeſchätzt werden müſſen. Und ihre Güte läßt ſich auch mit Guſtav Jaegers Neuralanalyſe ſicher und wiſſenſchaftlich genau aufs ſchärfſte beſtimmen. Neueſte Beſtätigung der Tehren Guſtav Jaegers. Vortrag im Guſtav Jaeger⸗Verein am 12. März 1912, gehalten von Dr. med. H. Göhrum. „Ein Geruch wird bemerkt, wenn einige Stoffteilchen mit der Riechſchleimhaut in Berührung kommen, und dieſe Berührung iſt notwendig. Wie ſoll man nun die Menge des Stoffes berechnen, welche ein Haſe hinterläßt, wenn er über eine Wieſe ſpringt? Und doch iſt ſie genügend, daß ein Hund zwei Stunden ſpäter noch ſeine Spur findet.“ Dieſe Worte ſprach Charles Richet, Pro⸗ feſſor der Phyſiologie an der mediziniſchen Fakultät zu Paris, in dem Ghrenvortrag, den er auf dem internationalen Phyſiologen⸗Kongreß in Wien zu halten eingeladen war ¹). Richet führte dieſe all⸗ gemein bekannte Tatſache, auf die unſer Guſtav Jaeger ja ſchon lange aufmerkſam gemacht hat, als Beweis dafür an, daß wir nicht wiſſen, wo die Grenze der Empfindlichkeit der lebenden Zelle gegenüber der Einwirkung chemiſcher Vorgänge zu ſuchen iſt. Jahrestemperatur des betreffenden Ortes ausmacht. ſolche Quellen iſt gleichbleibende Temperatur. ¹²) La presse médical (Nr. 79, 1. 10. 1910). mie de médecine, Paris. Charakteriſtiſch für Librairie de l'acadé- be , aue tt⸗ nd ſe eſe Für Guſtav Jaeger waren ſchon vor mehr als 30 Jahren derartige aus dem geſamten Naturleben geſchöpfte Beiſpiele die Ausgangspunkte für ſeine bahnbrechenden Forſchungen auf den weitverzweigten Gebieten des Lebens, die anſcheinend oft ſehr verwickelte Verhältniſſe aufweiſen, dabei aber doch nie die Wahrheit des alten Spruches: „Simplicitas veritatis sigillum“ zu Schanden machen. Charles Richet wurde von den Ergebniſſen der modernen Forſchungen in der Bak⸗ teriologie zu ſeinen Gedanken und Lehrſätzen der modernen Säftelehre geführt, die von der alten Humoralpathologie natürlich himmelweit verſchieden iſt. Es kommen dabei in Betracht nicht bloß die Wirkungen der Stoffe, die bei dem Lebensprozeß der Mikroben in dieſen erzeugt werden, ſon⸗ dern auch die Wechſelwirkung dieſer Subſtanzen mit dem Organismus des Mikrobenwirtes. Es iſt ſtets lehrreich, den Wegen und Gedankengängen zweier Forſcher nachzuſpüren, die von verſchiedenen Anſchau⸗ ungen aus zu denſelben Ergebniſſen gelangten, und es wird mit Recht dies Zuſammentreffen zweier Forſchungslinien in einem Treffpunkt für die Richtigkeit des Erreichten verwertet. Folgen wir zunächſt den Gedankengängen von Richet: In ſeiner Einleitung ſagt Richet, daß ſich die derzeitigen Anſchauungen der Phyſiologie am beſten durch ein altes, aus der Mode gekommenes Wort ausdrücken laſſen: l'humorisme, (die Lehre von den Säften,), oder wie wir Deutſche zu hören gewohnt ſind, Humoralpathologie. Die chemiſche Zuſammenſetzung unſerer Säfte wird als die Grundlage aller Lebenserſcheinungen angeſehen, das Wort „Säfte“ natürlich im weiteſten Sinn genommen. Es wird dabei nicht bloß an die bekannten Säfte wie Blut, Milch, Magenſaft, Galle, Harn gedacht, ſondern auch an die Flüſſigkeiten, welche in die Be⸗ ſtandteile unſerer Gewebe eindringen, alſo auch an alle ge⸗ löſten chemiſchen Stoffe, aus denen der lebende Organismus beſteht, — die Alten hatten ja längſt den Grundſatz aus⸗ geſprochen: Corpora non agunt nisi fluida, zu deutſch: die Körper ſind nur in flüſſigem Zuſtand tätig — ein Satz, den auch Guſtav Jaeger von jeher als grundlegend erkannt hat. Richet gibt alsdann einen hiſtoriſchen Ueberblick über das Verhältnis von Arzuneiwiſſenſchaft und Phyſiologie, da die Aerzte aller Zeiten ihre Kenntniſſe und ihre Theorien in den Lehren der Phyſiologie ſuchten und heute iſt dies vielleicht mehr denn je der Fall. Es iſt alſo ſehr wichtig, ob dieſe Lehren wahr oder irrig ſind. Hippokrates, Galen, van Helmont haben nicht geglaubt, die Theorien des Lebens und die der Krankheit trennen zu müſſen, wie dies jetzt in der Phyſiologie und Pathologie geſchieht. Und die Phyſiologen müſſen ent⸗ ſchieden daran feſthalten, iſt doch das Endziel der phyſiologiſchen (die normalen Lebenserſcheinungen betreffenden) und der patho⸗ logiſchen (die krankhaften Lebenserſcheinungen behandelnden) Forſchungen immer und überall die Kenntnis des Lebens überhaupt. Die großen Irrtümer der Humoralpathologie der Alten ſind durch den Mangel einer genaueren Kenntnis des menſch⸗ lichen Körpers zu erklären. Erſt die großen Anatomen des 17. Jahrhunderts, Harvey und Descartes, wirkten hier bahn⸗ brechend. Richet behauptet nun, daß es den italieniſchen Ana⸗ tomen der Renaiſſance nur deshalb gelungen ſei, die Lehre von den Säften durch die Lehre von den Bewegungen zu erſetzen, weil ſie noch keine Chemie hatten; er behauptet, daß der Vater der Chemie Lavoiſier ſei, und daß erſt mit der Chemie die Arzneikunde und Phyſiologie entſtanden ſeien; er behauptet, daß nur die Chemie alles erkläre. Doch dies ſind Behaup⸗ 51 tungen, die zu weit gehen, die nur durch eine übermäßige Wertſchätzung der Chemie durch Richet erklärlich ſind. Daß die Chemie alles erkläre, kann nur anerkannt werden, wenn man, wie Richet es im Verlaufe ſeines Vortrages tut, das Hauptgewicht auf die chemiſchen Erſcheinungen legt, die ſich der Erkennung durch die chemiſchen Reaktionen entziehen, die ſich nur noch durch die biologiſche Methode, d. h. durch ihre Einwirkung auf die Lebensvorgänge nachweiſen laſſen. Richet ſelbſt ſagt ſpäter, daß die Laboratoriumsreagenzien heftige und gewaltſame Reagenzien ſind, deren Tätigkeit nicht ſchonend genug iſt. Dies iſt doch ganz die Anſchauung Guſtav Jaegers, mit dem Richet auch die Erkenntnis von dem geringen Wert der Morphologie und der zergliedernden Methoden, die die Anatomie, die Hiſtologie und Mikroſkopie pflegen, und von dem ſchädlichen Einfluß dieſer Methoden auf die Heilkunſt ge⸗ meinſam hat. Bezeichnend hiefür ſind noch folgende Ausſprüche von Richet: „Die ganze Geſchichte der Cellularpathologie hat trotz des Genies Virchows nur mit einer ziemlich kläglichen Schlappe geendigt. Zwei oder drei Experimente Paſteurs haben für die Erneuerung der Heilkunſt mehr getan als 50 Jahre pathologiſcher Anatomie.“ Und: „Nicht die mikro⸗ ſkopiſche Beobachtung der Bakterien⸗ und Zellenformen hat uns die wunderbaren Entdeckungen gebracht, die die Um⸗ wälzung in der alten Medizin herbeiführten . . . . Und dieſe Fortſchritte waren allein den Verſuchen, d. h. der Methode der Phyſiologen zu verdanken. Die Morphologie der Bakterien hat wenig Wichtigkeit im Vergleich zur Biologie der Bakterien.“ Damit kommen wir nun zu den Tatſachen, die Richet zu dieſer Einſicht brachten. Roux ſtellte als erſter feſt, daß die Erſcheinungen, die die Entwicklung von Mikroben in lebenden Geweben hervorrufen, ebenſo gut von den in den Mikroben gebildeten chemiſchen Stoffen — Sie kennen ſie unter dem Namen „Toxine“ (Gift⸗ ſtoffe) — erzeugt werden. Im Anſchluß daran fanden Richet und Héricourt die im Blute immuner, d. h. nicht anſteckungs⸗ fähiger Tiere vorhandenen Immunſtoffe (Schutzſtoffe) oder Anti⸗ toxine (Gegengifte). Die eben genannten Stoffe können in dem gegen eine beſtimmte Krankheit widerſtandsfähigen Körper ſchon vorgebildet ſein, ohne daß er vorher die betreffende Krankheit je überſtanden hat; ſie heißen in dieſem Falle Immunſtoffe und ſind übertragbar z. B. von der Mutter auf das Kind. Wenn ſich dieſe Stoffe erſt während der Erkrankung als eine Folge des Krankheitsprozeſſes bilden, ſo werden ſie Antitoxine genannt. Nach den jetzt geltenden Anſchauungen kommt es für das Ueberwinden einer anſtecken⸗ den Krankheit darauf an, daß der erkrankte Organismus genügend Antitoxine zu erzeugen vermag. Die Antitoxine verleihen nach glücklich überſtandener Krankheit auch die Im⸗ munität gegen dieſe Krankheit. Dieſe Tatſache iſt ja längſt bekannt; denn die meiſten anſteckenden, ſog. Infektionskrank⸗ heiten können die dafür empfänglichen Lebeweſen nur ein⸗ mal befallen, obgleich auch dieſer Regel eine Reihe von Aus⸗ nahmen gegenüberſteht. Wie die Immunſtoffe durch das Blut der Mutter auf den in ihr ſich entwickelnden Keim oder durch ihre Milch auf den Säugling mit gutem Erfolg übertragen werden können, ſo ſind ſie auch durch Einſpritzung in die Blutbahn anderer Lebeweſen, ebenſo wie die Anti⸗ toxine, übertragbar. Auf dieſer Entdeckung baut ſich die Serumtherapie auf und alles, was drum und dran hängt, was kurz als die Lehre von den chemiſchen Kräften des Blutes bezeichnet werden kann. Wir begegnen hier den Er⸗ ſcheinungen der Wirkung der Toxine und der Antitoxine, 9 * der Anaphylaxie, der Hämolyſe, der Chemotaxis, der Ferment⸗ wirkungen, der wunderbaren Vorgänge bei der Befruchtung der Keime und der Entwicklung der lebenden Weſen aus dieſen. Bei allen dieſen Erſcheinungen iſt durchweg die Spezifität in mehr oder weniger ſtrenger Ausſchließlichkeit zu beobachten, d. h. ein Stoff kann nur auf einen ihm gleichartigen wirken. Z. B.: das bekannte Diphtherieheilſerum wird auf die ſog. Scharlachdiphtherie, bei welcher ganz andere Bakterien vor⸗ herrſchend ſind als die Diphtheriebazillen, nie den Einfluß haben, den es ſcheinbar auf die echte Diphtherie hat — warum ich „ſcheinbar“ ſage, werden Sie bald erfahren —; das Ferment der Fettverdauung wird nie das Ferment der Zuckerverdauung erſetzen können. Wir wollen nun die oben genannten Vorgänge uns näher anſehen: In der Verwertung der Toxine und Antitoxine, alſo auch der ſog. Immunſtoffe ſeitens der Schulmedizin herrſcht aller⸗ dings noch das Prinzip der Maſſenwirkung, während die Anhänger der Homöopathie und vor ihnen ſchon der berühm⸗ teſte Arzt des Mittelalters, Theophraſtus von Hohenheim, und ſeine Schüler die iſopathiſchen Heilmittel — wie wir ſie bei uns Homöopathen ſchon lange nennen — in ſehr ver⸗ feinerter Form und ſeltenen Gaben mit weit beſſerem und nach⸗ haltigerem Erfolge anwenden. Aber auch ſeitens der Schul⸗ ärzte hat ſich hier ſchon ein merkbarer Wandel zur Verwen⸗ dung kleinerer und ſeltenerer Gaben bemerkbar gemacht, ſo beſonders bei den Tuberkulineinſpritzungen. Doch verfolgen wir zunächſt die Auseinanderſetzungen von Richet weiter: Richet hat ſchon länger bezüglich der Einſpritzungen art⸗ fremder Körper in lebende Organismen eine hochwichtige Entdeckung gemacht; ich meine die ſog. Anaphylaxie. Dieſe äußert ſich ſo: Wird einem Tier z. B. 1 mg Gift — der 10. Teil der tödlichen Doſis — eingeſpritzt, ſo wird es darauf nicht oder kaum krank werden; wird dieſelbe Gabe desſelben Giftes nach einem Monat — ſo lange dauert es ungefähr, bis ſich der eigentümliche Zuſtand der ſog. Ana⸗ phylaxie ausgebildet hat — wieder eingeſpritzt, ſo wirkt dieſe Doſis unter ſofortigen heftigen Zufällen tödlich. Eine ganz erſtaunliche Empfindlichkeit in dieſer Hinſicht zeigt folgendes Experiment zweier amerikaniſcher Phyſiologen: Einem Meer⸗ ſchweinchen wurde 160% ο%% cbem, alſo 10 mg Pferde⸗ ſerum (dies iſt an Menge der Hauptbeſtandteil des Diphtherie⸗ heilſerums) eingeſpritzt, nach einem Monat ſtirbt es an der Einſpritzung einer durchaus unſchädlichen Menge von dem an ſich unſchädlichen Pferdeſerum. Die ſog. Uhlenhuthſche Probe zur Erkennung von Blut unbekannten Urſprungs beruht auf der Anaphylaxie; erſtaunlich iſt in dieſer Beziehung die Tatſache, daß ſogar ein wäſſeriger Gewebsauszug von einer mehr als 3000 Jahre alten ägyptiſchen Mumie die Reaktion des menſchlichen Blutes ergab. — Dieſe Entdeckung der Anaphylaxie von Richet hat aber auch eine große Be⸗ deutung für die ärztliche Praxis. Wie mir letzten Herbſt ein angeſehener Schweizer Kollege verſicherte, iſt man dort von den ſog. prophylaktiſchen Einſpritzungen mit Diphtherie⸗ 52 heilſerum völlig abgekommen, da man entſprechend den Er⸗ ſcheinungen der Anaphylaxie fand, daß ſolche ſchutzgeſpritzten Kinder, wenn ſie wegen ſpäter doch eingetretener Erkrankung an Diphtherie wieder eingeſpritzt wurden, beſonders ſchlechte Ausſichten für die Geneſung boten; auch machen nach der⸗ ſelben Qnelle die Schweizer Aerzte bei Diphtherie, wenn die erſte Einſpritzung nichts geholfen hat, meiſt keine zweite mehr, da dieſe doch nur ſehr wenig Erfolg bietet, ja ſogar eher das Ende zu beſchleunigen ſcheint. Es ſtehen alſo der von der Schulmedizin geübten Anwendung der Serum⸗ heilſtoffe ernſteſte Bedenken gegenüber, denen auch Guſtav Jaeger vor 20 Jahren, als das Tuberkulin Kochs noch nicht einmal dem Namen nach bekannt war, als man erſt wußte, daß es ſich um Verwendung von Stoffen der Bakterien ſelbſt handelt, energiſchen Ausdruck gab in „Gleich und Aehnlich — Notſchrei eines mißhandelten Naturgeſetzes“ (Stuttgart 1891). Guſtav Jaeger prophezeite damals ſchon das klägliche Fiasko der Tuberkulineinſpritzungen nach Koch und es iſt wohl allgemein bekannt, daß die Tuberkulinein⸗ ſpritzungen in neuerer Zeit erſt nach und nach wieder Freunde unter den Aerzten gewinnen, ſeit ſie mit weniger giftigen Präparaten, in viel geringeren Mengen und in viel größeren Zwiſchenräumen gemacht werden. Bis zu 1 000 Ig des Aus⸗ zuges aus beſtimmten Tuberkelbazillenzubereitungen wird heute heruntergegangen, während man früher bis zu ½ g des viel giftigeren urſprünglichen Tuberkulins anwandte. Wie viel Unheil hätte vermieden werden können, wäre damals Guſtav Jaegers Mahnruf nicht ungehört verhallt, der gegründet war auf ſeiner Kenntnis der Geſetze, die den lebendigen Weſen eigentümlich ſind, zahlenmäßig feſtgeſtellt durch ſeine Neuralanalyſe der homöopathiſchen Verdünnungen! Die Vorgänge bei der Hämolyſe laſſen ſich ſchwer ſo kurzerhand erklären. Auf dieſer Erſcheinung beruht die ſog. Widalſche Reaktion zur Erkennung des Typhus und die aus Anlaß des Ehrlich⸗Hata 606 bekannt gewordene ſog. Waſſer⸗ mannſche Reaktion zur Erkennung der Syphilis. Für unſere Betrachtung iſt hier nur wichtig, daß bei allen dieſen Reak⸗ tionen kleinſte Mengen beſtimmter chemiſcher Stoffe eine aus⸗ geſprochene ſpezifiſche Wirkung haben. Da aber ein Tropfen Blut die verſchiedenſten ſpezifiſchen Stoffe enthalten kann, ſo haben alle dieſe feinſten Proben nur einen bedingten Wert. Sehr auffallende Wirkungen ſowohl kleinſter Mengen als auch in ſpezifiſcher Hinſicht bietet die Chemotaxis. Bei der Chemotaxis kommt in erſter Linie die Spezifität der Beziehungen zwiſchen der lebenden Zelle und beſtimmten Stoffen in Betracht. So iſt z. B. in unſerem Blut Jod gar nicht nachzuweiſen, aber die Schilddrüſenzellen häufen das Jod in ſich auf, ſo daß in dieſen eine Jodverbindung nachgewieſen werden kann. Für die Praxis hat dieſe allerdings erſt durch traurige Erfahrungen errungene Erkenntnis den Wert gehabt, daß man bei operativer Behandlung des Kropfes, beſonders bei noch jugendlichen Perſonen bis zu Ende der 20er Jahre, nie mehr die ganze Schilddrüſe entfernt, ſondern einen Teil derſelben im Körper zurückläßt, um die bei völliger Entfer⸗ nung der Schilddrüſe ſchon oft eingetretene Verblödung des Operierten zu verhüten. In ähnlicher Weiſe ſammeln ver⸗ ſchiedene Pflanzen gewiſſe Stoffe in ſich auf: ſo enthält z. B. eine gewiſſe Meeralge 20 % Eiſen, während das Meer⸗ waſſer nur unendlich kleine Spuren von Eiſen enthält. — Die Wirkung kleinſter Mengen bei der Chemotaxis wird unter anderem durch folgendes Beiſpiel veranſchaulicht: Werden Infuſorien, die in ihrer Zelle nur wenige Körnchen Chloro⸗ phyll (Pflanzengrün) bergen, in eine bakterienhaltende Flüſſig⸗ keit gebracht und ſetzt man ſie nur eine Sekunde einem Sonnenſtrahl aus, ſo ſieht man alsbald alle Bakterien ſich auf die chlorophyllhaltigen Infuſorien ſtürzen. Denn bei dieſer kurzen Beleuchtung wurde durch dieſe kleinſte Menge von Chlorophyll etwas Kohlenſäure zerlegt und Sauerſtoff, der die Bakterien anzieht, freigemacht; es kann ſich hier nur — =— S, S =S =ç = — — — — —. = =ẽ — = = 2 7 — 05 um den milliardſten Teil eines Grammes Sauerſtoff handeln. Ebenſo empfindlich in bezug auf Wirkung kleinſter Mengen als in ſpezifiſcher Hinſicht erweiſt ſich die Chemotaxis bei⸗ den Vorgängen der Fermente (belebte, ſpezifiſch wirkende Stoffe) und bei den Vorgängen der Befruchtung. Doch auf dieſe Dinge müſſen wir ſpäter noch einmal zurückkommen. Wir wollen jetzt vor allem die Betrachtung über die Wir⸗ kung kleinſter Mengen zum Abſchluß bringen. Richet führt hierfür noch eine Reihe von Beiſpielen an, von denen ich Ihnen noch einige mitteilen will. Nach Richet haben auf die Milchſäuregärung eine Reihe von metalliſchen Salzen Einfluß noch in einer Menge von 1 0%%% ο eines ing auf das Liter Milch. Da in 1 Liter gärender Milch hundert⸗ tauſend Milliarden und vielleicht noch mehr ſäurebildende Bakterien ſich befinden, ſo iſt auf die einzelne Zelle der Bruchteil eines Grammes des betr. Salzes noch wirkſam, deſſen Nenner 25 Nullen aufweiſt; dieſe Zahl entſpricht un⸗ gefähr der Menge von Stoff, die in einer 25. homöopathiſchen Dezimalverdünnung enthalten ſein kann. — Ganz ähnlich verhalten ſich die Wirkungen des Radium, die von unwäg⸗ baren Mengen dieſes Stoffes ausgehen und von ſehr tief⸗ gehendem, nachhaltigem Einfluß ſein können. — Wenn ſich chemiſche Kraft in andere Kräfte verwandelt, wird ſie in ge⸗ wiſſen Fällen unſeren Sinnen wahrnehmbar, ſelbſt wenn ſie ſehr ſchwach iſt. Z. B.: Das Licht einer hellen Acetylen⸗ flamme repräſentiert in einer Sekunde die Wirkung kaum eines Zentigrammes Kohlenſtoff und kann doch auf 1 Kilo⸗ meter Entfernung bemerkt werden; es wird alſo die ſehr geringe Menge Leuchtkraft, freigemacht durch ein Zehnmilliardſtel eines Milligrammes von Kohlenſtoff, noch von unſerer Netz⸗ haut wahrgenommen; dieſe Menge entſpricht der 10. homöo⸗ pathiſchen Dezimalverdünnung. Ueberblicken wir alles das, was wir bis jetzt von den äußerſt geringen Mengen von Stoff wiſſen, die noch eine biologiſche Wirkung, d. h. eine Wirkung auf lebende Subſtanz haben können, ſo müſſen wir — namentlich auch im Hinblick auf die ſchon eingangs erwähnte ungeheuer feine Geruchsempfind⸗ lichkeit — Richet völlig beiſtimmen, wenn er von einer Chemie der Unwägbaren ſpricht, wenn er dem erſten Geſetze der Lehre von den Säften folgende Faſſung gibt: „Die Stoffmengen, die bei den phyſiologiſchen Vorgängen (d. h. bei dem Ablaufe der Lebenserſcheinungen) in Betracht kommen, ſind häufig verhältnismäßig ſo gering, daß man ſie als unwägbar bezeichnen kann.“ Denn nach Richet iſt das äußerſte Maß der Wägbarkeit mit den empfindlichſten chemiſchen Wagen 1⁄1 mg; 100 mg zu wägen iſt unmöglich. Aber auch keine noch ſo empfindliche chemiſche Reaktion kann einen Stoff nachweiſen, der nur zu ¹/190 000 eines ug in einer Löſung vorhanden iſt. Und doch gibt es — wie wir ſchon geſehen haben — beſtimmte phy⸗ ſiologiſche oder biologiſche Reaktionen, die beweiſen, daß ſolche und noch viel viel verdünntere Stoffe eine einſchneidende Wirkſamkeit auf lebende Zellen haben. Hier möchte ich der Vollſtändigkeit halber zwei Unter⸗ ſuchungsmethoden anführen, die es ebenfalls ermöglichen, außerordentlich geringe Stoffmengen zu erkennen. Die eine iſt die längſt bekannte Spektralanalyſe, vermittelſt der ſich durch das Auftreten von ſpezifiſchen Farbſtreifen in dem Farbenband des Tageslichtes das Vorhandenſein einer Reihe von Stoffen nachweiſen läßt. Dieſes Farbenband — Spektrum genannt — entſteht durch Zerlegung des Tageslichtes durch ein Prisma in eine Aufeinanderfolge von verſchiedenen Farben und — 53 Farbentönen. Durch dieſe Unterſuchungsmethode können noch homöopathiſche Verdünnungen, z. B. von Natrum muriaticum (Kochſalz) in ungefähr der 12. Dezimalverdünnung ſicher feſt⸗ geſtellt werden. Die zweite iſt eine Unterſuchungsmethode, die der berühmte Phyſiko⸗Chemiker und Naturphiloſoph W. Oſt⸗ wald⸗Leipzig eingeführt hat. Es handelt ſich dabei in erſter Linie um den Anſtoß zur Kriſtallbildung in ſog. überkalteten oder überſättigten Schmelzen oder Löſungen einer Reihe von Körpern durch feinſte Stäubchen dieſer Körper. Solche ſind in homöopathiſchen Verreibungen z. B., aber auch oft im Staube vorhanden, weshalb dieſe Experimente außerordentlich ſchwierige, mit peinlichſter Vorſicht durchzuführende ſind. W. Oſtwald hat mit dieſer Methode noch die 6. Dezimalverreibung von Natrum muriaticum (Kochſalz), alſo in der Menge von einem Zehnmillionſtel Milligramm, als wirkſam nachgewieſen, von anderen Salzen, z. B. Kalialaun, noch die 10. Dezimalver⸗ dünnung. Folgen wir nun wieder Richet: Dieſe Chemie der Un⸗ wägbaren iſt eine biologiſche Chemie und dabei wird ſie gezwungenerweiſe eine Chemie der Funktionen nicht im gewöhnlichen Sinne der Chemie d. h. der nach Maſſenver⸗ hältniſſen ſich abſpielenden Reaktionen, ſondern im Sinne der Einwirkung ſelbſt kleinſter Stoffmengen auf den Ablauf der Lebensvorgänge. Da, wie ſchon hervorgehoben, die che⸗ miſchen Reagenzien viel zu grobe ſind und die chemiſche Wage ausſcheidet, ſo iſt das nur möglich durch die ſpezifiſche Reaktion — oder wie wir wohl auf deutſch ſagen können — weſentümliche Einwirkung dieſer „Unwägbaren“. So allein iſt es möglich, dieſe unwägbaren Körper zu ſtu⸗ dieren, die man nicht iſolieren kann; denn — im Gegenteil — je mehr man ſie reinigt, deſto mehr verflüchtigen ſie ſich, wie ehemals das Gold aus dem Schmelztiegel der Alchymiſten. Man muß die Eigenſchaften dieſer „Unwägbaren“ beſchreiben, ohne ſie geſehen zu haben, während man weiß, daß ſie ſo— gar mit einer großen Anzahl ähnlicher Körper vermiſcht ſind. Denn man weiß, „daß die Unwägbaren, die mit der Art, der ſie eingeſpritzt wurden, mit der Subſtanz, welche man eingeſpritzt hat, vielleicht ſogar mit der Quantität der ein⸗ geſpritzten Subſtanz variieren, ohne Zweifel in unendlicher Zahl bei ähnlicher, aber nicht identiſcher Stoffnatur vor⸗ handen ſind. Dieſe Unwägbaren ſind alſo auch „Un⸗ zählbare.“ Dies iſt eine „wirkliche Gefahr“. So ein Tropfen Blut, welcher eine ganze Welt enthält und welcher ſehr charakteriſtiſche Eigentümlichkeiten hat, kann nur durch die biologiſchen Methoden ſtudiert werden. Obgleich man nach Richet noch am Anfang dieſer Chemie der Unwägbaren und Unzählbaren ſteht, ſo iſt es doch mög⸗ lich, einige ihrer Konſequenzen vorauszuſehen: „Sie führt uns unmittelbar in ein bis jetzt beinahe un⸗ erforſchtes Gebiet, das iſt die Phyſiologie der Individuen,“ während bisher faſt allein die Phyſiologie der Arten betrieben wurde. Aber eine Identität innerhalb der Arten, der ein⸗ zelnen Artgenoſſen exiſtiert nicht, ja — „es gibt im weiten Wald nicht zwei Blätter, die einander ganz gleich ſind.“ Längſt bekannt iſt ja die Tatſache, daß die Individuen — oder gut deutſch — die Einzelweſen derſelben Art ſich be⸗ ſonders durch ihre pſychologiſchen d. h. ſeeliſchen Charaktere von einander unterſcheiden; und die Verſchieden⸗ heit iſt um ſo ausgeſprochener, je höher die geiſtige Ent⸗ wicklung iſt. Darüber ſind wir nicht erſtaunt; aber eines wurde dabei nicht genügend beachtet: wir haben nicht bloß unſeren pſychologiſchen Charakter, ſondern auch unſere einzel⸗ weſentümliche (individuelle) Säftemiſchung. Von dieſen Verſchiedenheiten konnte man eben keine chemiſche Analyſe machen. Richet ſagt dann wörtlich: „Unſere chemi⸗ ſchen Verfahren ſind zu unvollkommen und zu grob, um uns dieſe Verſchiedenheiten zu offenbaren. Aber wir können doch beſtätigen, daß ſie vorhanden ſind. Das Blut eines vor 10 Jahren geimpften Individuums iſt verſchieden von dem Blute eines nicht geimpften Individuums. Aber wird es jemals möglich ſein, die Subſtanz, die durch die Impfung in unſerem Organismus entſtanden iſt, zu beſtimmen und zu iſolieren? Jede Krankheit, jede Vergiftung, vielleicht ſelbſt jede Nervenerregung, vielleicht ſelbſt jede beſondere Nahrung haben in dem Blute die Bildung, vielleicht auch die Zerſtörung eines beſtimmten Stoffes hervorgerufen und haben ihre ſtoff⸗ liche, chemiſche Spur zurückgelaſſen, eine Spur, welche die Jahre nicht verſchwinden machen werden.“ Ebenſo wie es eine pſychologiſche Erinnerung gibt, gibt es alſo auch eine Säfte⸗Erinnerung. Richet verſuchte dieſe Verſchiedenheiten vermittelſt der Ana⸗ phylaxie zu ergründen, aber ſie erwies ſich — ungeachtet ihrer ſonſtigen Sicherheit — noch als ein zu grobes Ver⸗ fahren. Doch ſteht ſo viel feſt, daß wir durch und durch Säftemenſchen ſind, d. h. daß wir von der jeweiligen Zuſammenſetzung unſerer Säfte abhängig ſind, auch in bezug auf die darin enthaltenen unwägbaren und unzählbaren Stoffe, die trotz ihrer unverhältnismäßig geringen Menge eine bedeut⸗ ſame Rolle bei den biologiſchen Erſcheinungen ſpielen. Wie dieſe Reaktionen der Unwägbaren ſich vollziehen, können wir ahnen nach dem Vorgang der Tätigkeit einiger Drüſen, beſonders der Bauchſpeicheldrüſe. Der Saft dieſer Drüſe, iſoliert aufgefangen, hat gar keine verdauende Kraft; er enthält kein fertiges Ferment, ſondern eine Vorſtufe eines ſolchen, ein Proferment. Und könnte man auch verſtehen, daß eine Zelle einen Stoff hervorbrächte, der fähig wäre, ſie zu töten oder aufzulöſen? Damit das Ferment der Bauch⸗ ſpeicheldrüſe Verdauungskraft bekommt, muß es noch mit einem Darmſaft zuſammenkommen, der für ſich allein eben⸗ falls unfähig iſt, etwas zu leiſten. Derartige Vorgänge ſind noch für einige Drüſenabſonderungen, ſo auch für Samen und Ei, feſtgeſtellt, ferner bei der Anaphylaxie, bei der Bildung der Antikörper und bei der Hämolyſe. Daraus leitet Richet das zweite Geſetz der Lehre von den Säften ab: „Die Wirkungsfähigkeit einer Flüſ⸗ ſigkeit iſt bedingt durch das Zuſammentreffen iih⸗ Stoffe, welche für ſich allein unwirkſam ind.“ Alle dieſe Vorſtufen der dabei wirkſamen Stoffe ſind nach Richet wahrſcheinlich von einer ſo außerordentlichen Unbe⸗ ſtändigkeit oder, wie man gelehrt ſagt, Labilität, daß ſie ſich ſchon durch ſehr ſchwache chemiſche Einwirkungen in wirk⸗ liche Gifte, in wirkliche Fermente verwandeln, durch Ein⸗ wirkungen, die viel ſchwächer ſind, als unſere Reagenzien in den Laboratorien. Und ſo ſind wir bei der Chemie der Unbe⸗ ſtändigen angelangt. „Hier ſind die Schwierigkeiten ungeheuer!“ Was heißt unbeſtändig ſein? Das heißt fähig ſein, ſich durch die ſchwächſten Einwirkungen von außen zu ver⸗ ändern, das heißt reizbar ſein für äußere Einwirkungen, ſeien ſie mechaniſcher, phyſikaliſcher oder chemiſcher Herkunft. Jede Reizbarkeit, d. h. faſt die ganze Phyſiologie hat zur Grundlage die chemiſche Unbeſtändigkeit der Stoffe, welche das lebende Weſen zuſammenſetzen. 54 — Und aus dem bisher Geſagten leitet Richet das dritte Geſetz der Lehre von den Säften ab. Es lautet: „Erſcheinungen von großer Stärke können un⸗ mittelbar entſtehen, wenn eine ſelbſt ſehr ſchwache chemiſche Urſache den Anſtoß gibt.“ Dieſe letzte kleine chemiſche Urſache haben wir in dem Nervenſyſtem zu ſuchen. Dabei iſt es nicht einmal nötig, einen ununterbrochenen Nervenfaden bis zum Orte des aus⸗ zulöſenden Reizes anzunehmen, ſondern es genügt, daß eine kleinſte Fermentwirkung ſich in der Nervenröhre vom An⸗ fang bis zum Ende bildet und daß da eine geringſte Menge eines Stoffes erſcheint, der die gewünſchte chemiſche Wirkung auslöſt, z. B. um die Abſonderung von Drüſen anzuregen; es läßt ſich dieſer Vorgang mit dem in einem Pulverfaden vergleichen. Die Unwägbarkeit und die Unbeſtändigkeit der chemiſchen Stoffe unſerer Organe genügen, um dieſen Vor⸗ gang zu erklären. Die Reizbarkeit der Nerven iſt alſo ſelbſt eine Erſcheinung der Säfte und man kann ſagen, daß durch eine wunderbare Verkettung das Nerven⸗ ſyſtem jeden Augenblick der chemiſchen Konſtitution unſerer Säfte und ebenſo umgekehrt die chemiſche Konſtitution unſerer Säfte dem Nervenſyſtem entſpricht. Und ſo erklärt Richet das menſchliche Weſen einfach für einen chemiſchen Mechanis⸗ mus. Auch findet er die Verwickeltheit „erſchreckend und mit Recht würden wir entſetzt ſein, wenn wir nicht vor unſeren Augen das Beiſpiel unſerer glorreichen Vorgänger hätten. Mit viel geringeren Hilfsmitteln als die unſrigen, mit un⸗ vollkommeneren Inſtrumenten ſind ſie dazu gelangt, aus einem Meer von Finſterniſſen einige Wahrheiten frei zu machen.“ Damit iſt Richet am Ende ſeiner Wiſſenſchaft angelangt. Nun kann mir jeder Kenner der Forſchungen Guſtav Jaegers den berechtigten Einwurf machen: Wie ſollen, wie können dieſe Tatſachen, die Richet anführt, und die Gedanken und Schlüſſe, die er daran anknüpft, etwas zur Feſtigung der Lehren unſeres Meiſters beitragen, die doch die Ergebniſſe von Richet himmelweit überragen? Drei Gründe haben mich beſtimmt, Ihnen dennoch all das vorzutragen. Der eine Grund iſt in dem alten Sprich⸗ wort gegeben: „Der Prophet gilt nichts in ſeinem Vater⸗ land.“. Leider Gottes iſt es deshalb notwendig, um ein⸗ heimiſchen, ſelbſt ſo hervorragenden Bahnbrechern, wie Guſtav Jaeger einer iſt, bei dem lieben Publikum mehr Eingang und Geltung zu verſchaffen, ſich auf andere, womöglich aus⸗ ländiſche Autoritäten zu berufen, ſelbſt wenn ſie lange nicht ein ſo hohes Ziel erreicht haben, wie unſere Landsleute. Der zweite Grund hängt innig mit dieſer Erſcheinung zu⸗ ſammen; er iſt gegeben durch ein den erſten Grund grell beleuchtendes Beiſpiel. Guſt av Jaeger hatte längſt die Lehre von den Selbſtgiften aufgeſtellt, oder, um ja nicht zu viel zu ſagen, er hat das, was ſchon ſeit den Uranfängen der Heilkunde als „ſchlechte Säfte“ bezeichnet wurde, klar heraus⸗ gearbeitet aus all dem Wuſt, den Unkenntnis der lebenden Organismen und laienhafte Vorſtellungen über den Zuſammen⸗ hang einer Reihe von Vorgängen in den Lebeweſen entſtehen ließen. Und was geſchah? Guſtav Jaeger wurde von den Gelehrten totgeſchwiegen, und von der mächtig aufſtrebenden Laienbewegung, die unter der Fahne der ſog. „Naturheil⸗ methode“ ſich geſammelt hat, wurden unter der Führung Lahmanns Guſtav Jaegers Geiſteskinder ohne Erwähnung ihres Vaters als eigenes Erzeugnis ausgegeben. Die Ge⸗ lehrtenwelt iſt dem Begriff der Selbſtgifte erſt näher ge⸗ treten, als er vom Auslande unter dem Namen „Autointo⸗ i inn Ta aut An Lal R . “ rikation“ von Bouchard eingeführt wurde. Und auch da er⸗ innerte ſich niemand daran, daß ein deutſcher Forſcher dieſe Tatſache längſt erfaßt und in viel beſſer abgegrenzter und auch ſchon im einzelnen genau beſchriebener Form der Oeffent⸗ lichkeit erſchloſſen hatte. Der dritte Grund iſt ſchon am Anfang von mir berührt worden: Das Zuſammenlaufen zweier Forſchungslinien in einem Treffpunkt ſpricht ſehr für die Richtigkeit des Erreichten. Und wenn auch Guſtav Jaeger in ſeinen Forſchungen und ſeinen daraus gezogenen Lehren ſchon viel weiter fortgeſchritten iſt als Richet, ſo iſt es ſicherlich von größter Wichtigkeit, wenn die Grundlage ſeiner Forſchungsergebniſſe: Die Ueberwindung der groben Materie durch weit getriebene Stoffverdünnung in bezug auf die Lebenserſcheinungen, die auch heute die Schulgelehrten noch nicht in ihre Köpfe hinein⸗ laſſen wollen, durch die Tatſachen befeſtigt wird, die ſich einem Forſcher, wie Richet, bei den Arbeiten des modernſten Zweiges der ärztlichen Wiſſenſchaft, der Bakteriologie, ergeben haben. Gerade, weil Guſtav Jaeger nicht von Laboratoriums⸗ verſuchen ausging, ſondern ſeinen Forſchungen ſtets die Be⸗ obachtungen aus der geſamten Lebewelt als Grundlage gab, weil er ſtets mit der Natur in Fühlung blieb, weil er es nicht unter ſeiner Würde hielt, auch vom Schäfer und vom Kräuterweib zu lernen, ſo ſteht er — und wir mit ihm — jetzt nicht vor einer „erſchreckenden Verwickeltheit“, ſondern es herrſchen von Anfang an in ſeinen Arbeiten Klarheit und muſterhafte Ordnung und uns — ſeinen Schülern und An⸗ hängern — ſind die Richtungslinien zur ferneren Arbeit für lange hinaus gegeben. Charles Richet hat den Mut gehabt, von einer Chemie der Unwägbaren, der Unzählbaren und der Unbeſtändigen zu ſprechen, er hat den Mut gehabt, die Wichtigkeit einer Chemie zu verkünden, die keine Chemie im gewöhnlichen Sinne des Wor⸗ tes mehr iſt, einer Chemie, deren Ergebniſſe dem bis jetzt ausſchließlich geltenden ſtarren Geſetze der Mengeverhältniſſe beim Ablauf der Reaktionen direkt widerſprechen, und Richet hat auch erkannt, daß dieſe ſeine Chemie der Unwägbaren, der Unzählbaren und der Unbeſtändigen nicht eine Chemie nur der Materie ſeinkann, ſondern aufs innigſte mit den Erſcheinungen des Lebens verkettet, daß ſie ohne die Mitwirkung der lebendigen Subſtanz, ohne die biologiſche Reaktion, ohne die Reaktion lebenden Gewebes gar nicht möglich iſt. Wir wollen Charles Richet dieſe Tat hoch anrechnen, uns aber dadurch doch nicht abhalten laſſen, uns jetzt zu ver⸗ gegenwärtigen, wie weit Guſtav Jaeger im Verlaufe ſeiner Forſchungen gekommen iſt. Schon im Jahre 1879 hat Guſtav Jaeger in ſeiner „Entdeckung der Seele“ die „Unwägbaren“, „Unzähl⸗ baren“ und „Unbeſtändigen“ Richet's ſeinen Leſern vor⸗ geführt; er hat damals ſchon in überzeugender Weiſe dar⸗ getan, daß die pſychologiſchen — wir ſagen „ſeeliſchen“ — Charaktere der Einzelweſen ſich von einander unterſcheiden, was ja an ſich, wie auch Richet ſagt, eine längſt bekannte Tatſache iſt. Guſtav Jaeger führte dies auf Stoffe in unſeren Gewebsſäften zurück, die der chemiſchen Analyſe ihrer geringen Menge wegen bisher entgingen und deshalb — wie auch Richet hervorhebt — nicht genügend beachtet wur⸗ den. Und nun macht ſich die Forſchungsmethode bei beiden Forſchern in maßgebender Weiſe geltend. Richet geht in erſter Linie von Arbeiten im chemiſchen und bakteriologiſchen Laboratorium aus und hat aus der freien Natur nur das 55 eine eingangs erwähnte Beiſpiel für die Wirkung der Duft⸗ ſtoffe vor Augen, während Guſtav Jaeger ſich zwar die Ergebniſſe der chemiſchen und bakteriologiſchen Tätigkeit auch zu nutzen macht, aber als wirklicher „Natur forſcher längſt weiß, daß die einzige praktiſche Möglichkeit, all dieſe feinen Unterſchiede ohne Inſtrumente zu erkennen, durch deren ver⸗ ſchiedene Einwirkung auf den Geruchsſinn gegeben iſt. Und deshalb hat er die Duftſtoffe als die Träger der ſpezifiſchen Verſchiedenheiten bezeichnet nicht bloß zwiſchen größeren und kleineren Gruppen von Lebeweſen, die ſich ſchon durch ihr Aeußeres weſentlich von einander unterſcheiden, ſondern auch zwiſchen den Individuen der einzelnen Familien, ja ſogar den Verſchiedenheiten der einzelnen Teile eines und desſelben Individuums. Guſtav Jaeger hat dadurch die Phyſio⸗ logie der Individuen begründet. Die Individuen ſelbſt werden wieder beeinflußt und verändert durch Alter, durch Geſchlecht, durch Nahrung, durch Gemütsſtimmungen, durch jede Einwirkung, die von äußeren oder inneren Einflüſſen hervorgerufen werden kann, kurz „durch jeden Druck der Luft“, wie Göthe ſagt. So kommt es auch, daß Richet vor einer „erſchreckenden Verwickeltheit“ ſteht, während Guſtav⸗ Jaeger ſchon in ſeiner „Entdeckung der Seele“ eine muſter⸗ hafte Einteilung aller der „Unwägbaren“, der „Unzählbaren“ und der „Unbeſtändigen“ zu geben vermag. Guſtav Jaeger wird beſonders auch durch die Beobachtung der Tatſachen bei der Vererbung, die uns auf den erſten Blick ſo unglaub⸗ lich, ſo unmöglich vorkommen, oder die die meiſten Menſchen gar keiner weiteren Beachtung und Ueberlegung würdigen, weil ſie wie ſo viele andere höchſt merkwürdige Geſchehniſſe uns alltäglich vor Augen treten, ganz beſonders auf die mächtige biologiſche Wirkung kleinſter Stoffmengen hinge⸗ wieſen. Ja — Guſtav Jaeger erkennt in dieſen feinſten ſpezifiſchen, ſich am raſcheſten durch ihren individuell⸗ſpezi⸗ fiſchen (einzelweſentümlichen) Duft auszeichnenden Stoffen die Träger der vis formativa, die Bildner der ſpezifiſchen Geſtalt und Eigentümlichkeiten der einzelnen Zellen, Gewebe, Organe und Orga⸗ nismen, der Familien und Arten der Lebeweſen. Und die ſpezifiſchen Stoffe aller dieſer vielerlei Gebilde in unzählbarer Menge müſſen von der weiblichen Seite in der einen kleinen Zelle, Ei genannt, und von der männ⸗ lichen Seite in dem Samenfaden, ebenfalls nur einem win⸗ zigen mikroſkopiſchen Gebilde, enthalten ſein! Und dieſe unzählbaren verſchiedenen Stoffe haben natürlich nur in un⸗ wägbarer Menge im Ei und Samen Platz. Von der unendlichen Kleinheit dieſer Stoffe können wir uns natürlich keine Vorſtellung machen, ebenſowenig wie von der unendlich geringen Menge eines Stoffes, die noch vermittelſt der Ein⸗ wirkung auf die Geruchsnerven und dadurch auf unſeren Geſamtorganismus eine deutliche Beeinfluſſung unſerer Nerventätigkeit und damit auch des Geſamtbefindens aus⸗ zuüben vermag — ein Beweis dafür, wie unbeſtändig, wie unendlich leicht reizbar die lebenden Gewebe ſind. Charles Richet fehlt noch jede Möglichkeit, dieſe Wirkungen ſeiner Unwägbaren, Unzählbaren und Unbeſtändigen außer durch die Beeinfluſſung des Ablaufes der Lebensvorgänge, der ſog. biologiſchen Funktion zu erkennen, und dieſe Art der Erkenntnis iſt eine verhältnismäßig unſichere und ungenügende, jedenfalls im Sinne der „exakten“ Wiſſenſchaft. Guſtav Jaeger dagegen hat ſchon im Jahre 1879 durch die Ent⸗ deckung ſeiner Duft⸗Seele das Nervenſyſtem, ganz wie Richet, als den Vermittler dieſer Erkenntnis feſtgeſtellt und verwendet. Er hat durch Aufſchriebe der Zitterkurven einer freigehaltenen Fingerſpitze, einer freihängenden Fußſpitze charakteriſtiſche Kurven von Lebensbewegungen für die einzelnen Gemüts⸗ ſtimmungen erhalten uſw. Er konnte ſchon im Jahre 1881 eine Reihe von Arbeiten über die Wirkung höchſt verdünnter Stoffe veröffentlichen in „Die Neuralanalyſe, ins⸗ beſondere in ihrer Anwendung auf die homöo⸗ pathiſchen Verdünnungen“. Hier wurde ſtets nur mit je einem Stoffe, der ſtets nur in einem und demſelben Löſungsmittel verdünnt worden war, bei möglichſt gleich⸗ mäßigem Befinden der einzelnen Verſuchsperſon gearbeitet. Durch dieſe Arbeiten hat Guſtav Jaeger die allerdings prak⸗ tiſch längſt bekannte Tatſache experimentell exakt wiſſenſchaft⸗ lich feſtgeſtellt, daß ein und derſelbe Stoff je nach der Menge, in der er ein wirkt, die lebendige Nervenſubſtanz in dreierlei Weiſe beeinflußt: in großer Menge lähmend bis tötend (Giftwirkung), in mittlerer Menge nicht weſentlich (dies iſt die Menge, in der ein Stoff zur Nahrung taugt), in geringer bis außerordent⸗ lich geringer Menge belebend, erregend (Appetitreizung, Heil⸗ wirkung). Durch dieſe Erkenntnis der dreierlei verſchiedenen Stoffwirkung auf Lebeweſen hat Guſtav Jaeger uns ſchon lange in den Stand geſetzt, mit leichter Mühe alles, was unſeren chemiſchen Sinnen, d. h. dem Geruch und Geſchmack (und dem chemiſchen Teile des Gefühlsſinnes) zugänglich iſt, in Gut und Böſe zu ſcheiden, ein großer Schritt in der Entwirrung der erſchreckenden Verwickeltheit Richet's! Wir ſprachen oben von der Neuralanalyſe der ho⸗ möopathiſchen Verdünnungen. Da iſt es eine Pflicht der Gerechtigkeit und der Dankbarkeit, eines Vorläufers Guſtav Jaeger's zu gedenken: ich meine Samuel Hahne⸗ mann, den Gründer der Homöopathie; er hatte ſchon am Ende des 18. Jahrhunderts die Wirkung kleinſter Stoffmengen und den Zuſammenhang der Lebensvorgänge untereinander auch in kranken Tagen erkannt und den Heilgrundſatz „Similia similibus“ aufgeſtellt, der trotz hef⸗ tigſter Bekämpfung ſich bis auf den heutigen Tag behauptet und immer weiter ausgebreitet hat. Samuel Hahnemann hat ebenſo wie Guſtav Jaeger ſeine großen Erfolge er⸗ rungen durch die Beobachtung am Lebenden, durch zahlreiche phyſiologiſche Verſuche am Geſunden, die alſo unter normalen Verhältniſſen angeſtellt und nicht gewaltſam mit Qualen und Blutvergießen erzwungen waren. Hahnemann hat damals dem humo- risme ancien, der alten Humoralpathologie, den Todes⸗ ſtoß verſetzt; er hat aber auch ſofort an ſeine Stelle den humorisme moderne Richet's geſetzt, indem er mit „Un⸗ wägbaren“, mit homöopathiſchen „Nichtſen“, auf die „Unbeſtändigkeit“ der „unzählbaren“ Stoffe, welche das lebende Weſen bilden, eingewirkt hat; er hat die Reizbarkeit, die das Nervenſyſtem vermittelt, auszu⸗ nützen verſtanden und hat durch ſein Heilgrundgeſetz „Similia similibus“ wenigſtens für die Arzneiwiſſenſchaft Ordnung in die „erſchreckende Verwickeltheit“ der Chemie der Unwäg⸗ baren, Unzählbaren und Unbeſtändigen gebracht. Kehren wir zu Guſtav Jaeger zurück. Die Bekannt⸗ ſchaft mit der Homöopathie hatte zur Folge, daß einige Jahre ſpäter in kurzen Zwiſchenräumen drei Abhandlungen über die Homöopathie erſchienen: 1888 „Die Homöo⸗ pathie. Urteil eines Phyſiologen und Natur⸗ forſchers“, 1889 „Die homöopathiſche Verdün⸗ nung im Lichte der täglichen Erfahrung und des — 56 geſunden Menſchenverſtandes“ und 1891 „Gleich und Aehnlich (Iſon und Homoion). Notſchrei eines mißhandelten Naturgeſetzes.“ In dieſen Schriften tritt Guſtav Jaeger in ſeiner alles umfaſſenden, vergleichen⸗ den Forſchungsweiſe energiſch für die Homöopathie ein, teils auf Grund wiſſenſchaftlicher Unterſuchungen, teils unter ausgiebiger Benützung aller Naturbeobachtungen, die die belebende Wirkung kleiner und kleinſter Stoffmengen deutlich kund tun, und, wenn wir das hier zuſammengetragene Material überblicken, ſo müſſen wir mit ihm ſagen: Ja! Alle Lebenserſchei⸗ nungen ſtehen unter dem Zeichen der verdünnten Materie. Und daß Guſtav Jaeger vermöge ſeiner Kenntniſſe über Homöopathie und Iſopathie ſchon im Jahr 1891, ehe Robert Koch den Schleier von ſeiner Bazillenarznei hob, dieſer Arznei den ſpäter auch von dem Erfinder benützten Namen „Tuber⸗ kulin“ im voraus gab und — wie ſchon bemerkt — das ganze Fiasko des Tuberkulins infolge der allen Lebensgeſetzen Hohn ſprechenden Anwendung vorausſagte, das iſt ein glänzen⸗ der Beweis dafür, welche Klarheit ſchon damals Guſtav Jaeger in allen dieſen Dingen hatte, die für Richet noch von v„erſchreckender Verwickeltheit“ ſind. Im Jahr 1892 hat Guſtav Jaeger ſeine Forſchungsergeb⸗ niſſe in „Stoffwirkung in Lebeweſen. Grundgeſetz⸗ liches für Lebenslehre und Lebenspraxis“ zu⸗ ſammengefaßt. In wiſſenſchaftlich wie praktiſch gleich bedeut⸗ ſamer Weiſe iſt hier die Lehre vom Leben aufgebaut und — wie es bei unſerem Meiſter nicht anders zu erwarten iſt — auch gleich in ihrer Anwendung auf die Lebensführung dargeſtellt. Das Buch behandelt alle nur möglichen Be⸗ ziehungen zwiſchen den lebenden Weſen und ihrer Umgebung, ſowohl der lebendigen wie der toten, ſowie auch die Be⸗ ziehungen der einzelnen Zellen, Gewebe und Organe im einzelnen Lebeweſen zu einander. Es geſchieht dies in ein⸗ gehender Weiſe, äußerſt nutzbringend für die Lebensgeſtaltung des Einzelnen wie der Geſamtheit. Richet natürlich muß noch viele, viele Tiere opfern, ehe er vielleicht einſieht — daß er auf dem Holzweg iſt. „Tot und Lebendig“ erſchien im J. 1906, eine Schrift von heiligem Zorne über die Verſtocktheit der Gelehrtenwelt diktiert. Im 6. Abſchnitt gibt Guſtav Jaeger den ſcharf herausgearbeiteten Unterſchied zwiſchen „tot“ und „lebendig“. Er liegt kurz geſagt in dem verſchiedenen Verhalten gegenüber der Einwirkung äußerer und innerer Einflüſſe: bei der toten Materie entſcheidet die Maſſe, bei der lebenden Zelle die zweckmäßige Reaktion (ein erſtes biologiſches Grundgeſetz). Eine Reihe von Beiſpielen be⸗ weiſen, daß ein und dieſelbe äußere Einwirkung beim leben⸗ den Gewebe genau das Gegenteil von dem zur Folge hat, wie bei der toten Materie: Das Tote verhält ſich mechaniſchen Einwirkungen gegen⸗ über paſſiv, es wird geſchädigt, abgenützt, ev. zerſtört (z. B. durch Exploſion); das Lebendige verhält ſich ſtets aktiv; das Ergebnis iſt deshalb auch das Gegenteil: eine Schwellung, alſo Stoffzunahme (z. B. Beule durch Schlag, Schwellung durch anhaltendes Fallen eines Tropfen Waſſers auf die⸗ ſelbe Stelle, Schwiele der Haut und Muskelzunahme durch vermehrten Gebrauch). Auch kompliziertere Vorgänge, be⸗ ſonders bei den höheren Lebeweſen, wie die Wärmeregulierung und die zweckmäßige Regelung des Kraft⸗ und Stoffwechſels, zeigen durchgreifende Gegenſätze zwiſchen tot und lebendig. Z. B. die tote Materie wird beim Gebrauch abgenützt, zer⸗ ſtört, mit der Abnahme des Brennmaterials tritt bei der Aten tniſſe tobert le⸗ eſe he ien⸗ loch dig. nüber der der erſtes n be⸗ eben⸗ hat, egen⸗ 6.B. ktiv; llung, ellung die⸗ durch be⸗ erung hſele, ndig. jel⸗ i der Urnei lſtan Maſchine eine Herabminderung der Bewegung, ſchließlich Stillſtand ein, beim Lebeweſen dagegen iſt der Hungerzuſtand ein Zuſtand von vermehrter Tätig⸗ keit, der ſich bis zum Raſendwerden ſteigern kann; die Abnützung wird durch einen Wiedererſatz aufgehoben.“ Die dazu nötigen mechaniſchen und chemiſchen Einrichtungen ſind dem Lebeweſen in fürſorglicher Weiſe durch die zweck⸗« mit einer durchſchnittlichen Kreuzkraft von 112; alſo liegt an der unteren Reihe der Kraftſkala eine Beſſerung vor. Scheidet man als Kreuzſtarke in beiden Liſten diejenigen Laus, welche 160 und mehr ausweiſen, ſo ſind das bei den „Rekruten 7 Mann mit 169,2 im Mittel, bei den Gedienten iſt nur noch einer mit 170 vorhanden. Darin ſehen wir eine Egaliſierung: Die Schwächlinge, mäßig arbeitende Vererbung (ein zweites biologiſches ₰ welche ihr Kreuz wenig arbeiten laſſen, haben gewonnen; die Grundgeſetz) auf ſeinen Lebensweg mitgegeben. Mit Recht ſchließt deshalb Guſtav Jaeger dieſen Abſchnitt mit den Worten: „Das iſt der grundſätzlich falſche Stand⸗ punkt der (jetzigen) exakten Naturforſchung: Chemie und Phyſik kennen das biologiſche Geſetz von der zweckmäßigen Reaktion nicht, zu deſſen Erſcheinungen der Hunger gehört: Die phyſiologiſche Schule half ſich dieſem Uebelſtand gegenüber damit, daß ſie den Hunger ſtill⸗ ſchweigend vorausſetzte und an ihm vorbeiging.“ Im Herbſt 1911 faßte unſer Meiſter aus Anlaß der Tagung des homöopathiſchen Zentralvereins Deutſchlands in Stuttgart ſeine Forſchungen in dem „Entwurf einer Biokinetik (Lehre von den Lebensbewegungen) zuſammen (ſ. Mo⸗ natsblatt 1911, S. 144); dies iſt die Quinteſſenz ſeiner Lebens⸗ arbeit. Meiſterhaft hat er hier nachgewieſen, daß die Erſchei⸗ nungen des Lebens mit der erhöhten Energie der Bewegungen der verdünnten Stoffe auf das innigſte zuſammenhängen; er hat hier die Theorie des Moleküls in einer ſich den Vorgängen im Makro⸗ und Mikrokosmos anpaſſenden Weiſe ausgebaut und zugleich die ſich aus dieſen Anſchauungen ergebenden, von ihm längſt gelehrten Folgerungen für die Lebensführung in kurzen Sätzen beigegeben. „Wenn Könige bauen, haben die Kärrner zu tun!“ Unſer Guſtav Jaeger iſt ein König auf den unendlichen Gebieten der Lehre vom Leben. Es wird das ernſte Streben einer immer wachſenden Anzahl von Schülern und Anhängern ſein, die vielen in dem Sumpfe grobphyſikaliſcher und grobchemiſcher, materialiſtiſcher Anſchauung verfahrenen Karren einen nach dem anderen aus dieſem durch das all⸗ gewaltige Geſetz der Trägheit und den Schutz der Staats⸗ gewalt beſonders zäh gewordenen Moraſte herauszuziehen und die Lehren des Lebens, beleuchtet vom Geiſte wahrer freier Wiſſenſchaft, den Mitmenſchen zugänglich zu machen, damit ein jeder nach dem Wunſche unſeres Meiſters ſich mehr und mehr ſelbſt zu helfen lerne. Gullav Jaeger über den Wert der militkäriſchen Erziehung. Schluß.) Bei der vorgebückten Haltung, welche ein allgemeines Kennzeichen des Berufsarbeiters iſt, iſt den Rückenmuskeln fortwährend die Arbeit zugewieſen, den Oberkörper zu halten, damit er nicht vorn überſinkt. Bei der aufrechten militäriſchen Haltung mit der ſtärkeren Einziehung und Höhlung der Lendenwirbelſäule wird der Oberleib frei auf dem Kreuzbein balanciert, und hierbei ſind die Lendenmuskeln entlaſtet. Dieſe Verminderung ihrer Arbeit hat eine Abnahme ihrer Kräfte nach dem Geſetz des Mindergebrauchs zur Folge. Weiter aufklärend iſt folgendes: Scheidet man als Kreuz⸗ ſchwache in beiden Liſten (ſiehe vorige Nummer) diejenigen aus, deren Kreuzkraft 120 und weniger beträgt, ſo ſind das bei den Rekruten 10 Mann mit einer durchſchnittlichen Kreuzkraft von 117, bei den Gedienten dagegen nur 5 Mann haben verloren. dagegen, deren Berufsarbeit ein kräftiges Kreuz entwickelt, Die Egaliſierung tritt auch in dem Abſtand von Maximal⸗ oder Minimalziffer zutage. Bei den Rekruten iſt das Minimum 106, das Maximum 185, alſo Differenz 79; bei den Gedienten iſt das Minimum 110, das Maximum 170, alſo die Differenz 60. Wie ſollen wir nun dieſe Veränderung vom Geſichtspunkt der Arbeitsfähigkeit anſehen? Wenn der Menſch ſeinen Oberkörper ſo trägt, daß er Muskelkräfte aufzuwenden hat, um ihn zu halten, ſo iſt das eine Verſchwendung von Arbeitskraft, ſofern er in der Lage iſt, dasſelbe ohne Aufwand von Muskelkraft durch günſtige Verrückung des Schwerpunktes zu tun, abgeſehen von dem großen Gewinn aufrechter Haltung. Es gibt nun allerdings Berufsarten, bei denen es ohne gebückte Haltung eben nicht zu machen iſt, z. B. Bodenarbeiten, allein das ſind doch relativ nicht ſehr viele Berufsarten, und wenn nur ſo viel gewonnen wird, daß der Mann ſich nur bückt, wenn er muß, im übrigen aber, d. h. außerhalb der Arbeit und während der Arbeit, ſo weit es geht, ſich aufrecht und mit eingezogenem Kreuze trägt, ſo hat er einen bleibenden Nutzen ſowohl für ſeine Arbeitsfähigkeit — weil er bei ganz auf⸗ rechter Stellung völliger ruht als in gekrümmter —, als auch hauptſächlich für ſeine Geſundheit. Jaegers An⸗ ſicht zufolge iſt dieſe Haltung vom ſanitären Standpunkt eine der wichtigſten der durch die militäriſche Erziehung herbeigeführten Aenderungen. Wenn die preußiſche Armee ſchon vor ihrer Erweiterung zur deutſchen Armee die günſtigſte Geſundheitsſchwäche und Sterb⸗ lichkeit hatte, ſo rührt dies nicht zum wenigſten von dem Um⸗ ſtand her, daß bei den preußiſchen Soldaten mit Einführung des Stechſchrittes die aufrechteſte Haltung zuwege gebracht worden iſt. Wird der Kopf beim Marſchieren nicht ſtramm hochge⸗ halten, ſo beeinträchtigt das die Atmungsfähigkeit und das iſt in bezug auf die Oekonomie der Muskelkräfte aus dem⸗ ſelben Grunde unvorteilhaft wie die ungenügende Aufrichtung im Kreuz: ſtatt daß der Kopf ohne Aufwendung von Muskel⸗ kraft balanciert wird, muß er mittelſt Muskelkraft gehalten werden. Auch gewinnt durch hohes Tragen des Kopfes die Zirkulationsfreiheit zwiſchen Rumpf und Kopf, was ein durch⸗ aus nicht unwichtiger ſanitärer Umſtand iſt. Einen weiteren Anhaltspunkt für den nationalökonomiſchen Wert der militäriſchen Erziehung gibt die Sanitätsſtatiſtik. Wie Guſtav Jaeger feſtſtellen konnte, wirft dieſe ein höchſt günſtiges Licht auf den ſanitären Wert der militäriſchen Er⸗ ziehung. Durch Prüfung des Sanitätsberichtes der preußiſchen bzw. deutſchen Armee, der Jahrgänge von 1867, 1868, 1869, ſowie der erſten Hälfte vom Jahrgang 1870 und zweiten Hälfte vom Jahrgang 1871, ferner des Jahr⸗ gangs 1877 nebſt erſtem Viertel von 1878 fand Guſtav Jaeger, daß ſich für die drei Dienſtjahre ein Sterbefallsver⸗ hältnis von 3055, 1958 und 1323 oder prozentiſch ausge⸗ drückt eine Abnahme der Sterblichkeit von 100 auf 64,1 im zweiten und 43,3 im dritten, alſo ein Rückgang vom erſten 10 zum dritten Jahre um 56,7 Proz. ergab!¹) Gewiß ein hervor⸗ ragender Beleg für den geſundheitlichen Nutzen der militäriſchen Erziehung! Ziehen wir das Fazit, ſo erweiſt ſich die militäriſche Erziehung während der Präſenzzeit als eine der groß⸗ artigſten Sanierungsmaßregeln und zugleich als eine der wichtigſten Einrichtungen für Produktion nationalöko⸗ nomiſcher Werte; denn darüber wird kein Zweifel ſein, daß unter allen Dingen die menſchliche Arbeitskraft das wertvollſte nationalökonomiſche Objekt iſt, da ſie alle anderen Werte erſt ſchafft. Von dieſem Standpunkt iſt nur zu bedauern, daß nicht die geſamte männliche Bevölkerung der militäriſchen Er⸗ ziehung und Abhärtung unterworfen wird, und Jaeger hält die Herbeiführung der abſolut allgemeinen Wehrpflicht für noch viel wichtiger als die Durchführung der abſolut allge⸗ meinen Schulpflicht. Unter abſolut allgemeiner Dienſtpflicht meint er nicht bloß die Erziehung aller im bisherigen Sinne dienſttauglicher männlicher Individuen. Es verſteht ſich zwar von ſelbſt, daß man Krüppel, Kretinen, Blinde, Lahme und Taube nicht einſtellen und die Heereseinrichtungen nicht zu einer orthopädiſchen Anſtalt erweitern kann, allein zwiſchen dem evidenten Krüppel und den im gewöhnlichen Sinne Dienſttauglichen liegt ſehr viel Menſchenmaterial mitten inne, und zwar gerade ein Material, das eine erzieheriſche Sanierung noch in viel höherem Maße nötig hätte als die Dienſttaug⸗ lichen. Natürlich ginge es nicht an, dieſe defekten Perſonen mit den abſolut Dienſttauglichen in Reih und Glied zu ſtellen, da dies die Erziehung nicht bloß erſchweren, ſondern auch beeinträchtigen würde. Sie müßten als eigene Truppen⸗ körper geſondert einexerziert und in beſonderer Weiſe im Dienſt der Armee nützlich gemacht werden. Man könnte nun freilich ſagen, ſo viel liege nicht an dem Sanitätszuſtand des einzelnen Menſchen, und in der menſch⸗ lichen Geſellſchaft gäbe es eine Menge Plätze, die auch von ſchwächlichen Perſonen nützlich ausgefüllt werden können, es genüge alſo, wenn nur ein hinreichend großer Bruchteil durch militäriſche Erziehung konſtitutionskräftiger und arbeits⸗ fähiger gemacht werde. Allein dagegen hat Guſtav Jaeger einen weiteren Umſtand geltend gemacht. Die Erhöhung der Konſtitutionskraft durch das Militär⸗ weſen hat nicht bloß für das betreffende Individuum ſeine Bedeutung, ſondern auch für die von ihm erzeugte Nach⸗ kommenſchaft. Jaeger macht darauf aufmerkſam, daß die militäriſche Schulung des Mannes die für die Konſtitutions⸗ kraft der Kinder ſo wichtige Differenzierung der Geſchlechter ſteigert, daß ſie den Wert einer Blutauffriſchung beſitzt, alſo die Raſſe verbeſſert. Damit haben wir einen weiteren be⸗ trächtlichen Nutzen des Militärweſens zu konſtatieren, der nicht hoch genug angeſchlagen werden kann. Dieſem raſſe⸗ verbeſſernden Einfluß der gedienten Leute ſteht nun in den Nichtgedienten ein raſſeverſchlechternder Einfluß gegenüber, der bei der Natur der Sache nicht auf beſtimmte Familien beſchränkt bleibt, ſondern überall den verbeſſernden Einfluß, der von den Gedienten ausgeht, wieder durchkreuzt und ſo die Krankheitsdiſpoſitionen gewiſſermaßen verewigt. Dem würde ein bedeutender Riegel vorgeſchoben, wenn die Zahl der Nicht⸗ gedienten auf das mindeſt mögliche Maß zurückgeführt würde. Jaeger will das ſpartaniſche Prinzip, die Schwächlinge zu töten, durchaus nicht als Muſter aufſtellen, er würde es ſogar für ¹²) Vgl. das für die Entſpeicherungslehre Guſtav Jaegers die Grundlage bildende Buch „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ 1878. — 58 — einen Fehler halten, das ſchwächliche und kränkliche Element ganz aus der menſchlichen Geſellſchaft zu verdrängen, weil wenig Dinge ſo veredelnd auf den Menſchen wirken als die Pflege des Elends und der Krankheit. Allein ebenſo ſicher iſt es ein öffentliches Intereſſe, jede irgend anwendbare Maß⸗ regel zu ergreifen, welche die Konſtitutionskraft, Arbeitskraft und Salubrität nicht bloß einzelner Individuen, ſondern der Geſamtbevölkerung zu heben imſtande iſt, und daß es ſich bei obigem um eine ſolche handelt, kann nach allen Erfah⸗ rungen der Biologie nicht bloß auf menſchlichem Gebiet, ſondern auch an unſeren Haustieren ganz unmöglich bezweifelt werden. Zum Schluß muß noch auf einen weiteren von Guſtav Jaeger als günſtig bezeichneten Umſtand bei dem Militärweſen hingewieſen werden, nämlich auf die zeitweilige Wiedereinberufung der bereits entlaſſenen Mannſchaften zu den jährlichen Uebungen. Wir haben ſchon früher auf die ungemein günſtige Wirkung hingewieſen, welche die Manöver auf die präſente Mann⸗ ſchaft ausüben, indem ſie die Erkrankungsfähigkeit um ein volles Drittel herabmindern. Nicht bloß den gleichen, ſondern einen noch um einiges ſtärkeren günſtigen Einfluß muß die Einberufung zu den Manövern auf die unpräſenten Mann⸗ ſchaften ausüben und zwar deshalb, weil es eine Unter⸗ brechung der Berufsarbeit iſt. Wenn ſchon der präſente Soldat, der unter dem günſtigen Einfluß der militäriſchen Abhärtung ſteht, alſo in günſtiger Kondition ſich befindet, durch die Manöver in ſeinem Befinden ſo hoch gehoben wird, wie viel mehr muß dies der Fall ſein bei dem unter der ſanitären Ungunſt der Berufsarbeit ſtehenden! Bei ihm vertreten die Herbſtmanöver vollſtändig die in ihrem ſanitären und ökonomi⸗ ſchen Wert längſt, wenn auch noch nicht voll anerkannten Erholungs⸗ und Badereiſen der Zivilbevölkerung. Das Militär⸗ weſen gewährt ſo eine Wohltat, die ſonſt nur dem engen Kreis der Bemittelteren zu gute kommt, auch den Kreiſen, welche ſich ſonſt „einen derartigen Luxus“, wie man es fälſchlicherweiſe nennt, nicht erlauben dürfen. Dabei dürfen wir nicht vergeſſen, daß die körperliche und geiſtige Kräftigung der unpräſenten Mannſchaften durch die Einberufung zu den Herbſtübungen nicht bloß den Individuen zu gute kommt, ſondern auch raſſeverbeſſernd wirkt und zwar darum: Die mehrwöchentliche Trennung der Ehegatten wirkt allein ſchon günſtig auf das ſexuelle Leben. Dazu kommt, daß die während der Manöver ſtattfindende Hebung der Konſtitutions⸗ kraft beim Manne gleichbedeutend mit einer ſtärkeren Diffe⸗ renzierung der Zeugungsſtoffe iſt, alſo den Wert einer raſſe⸗ verbeſſernden Blutauffriſchung für das nach der Wiederver⸗ einigung erzeugte Kind hat. Von dieſem Standpunkt, d. h. von dem ſanitären und volkswirtſchaftlichen aus, iſt ſomit dieſer Eingriff des Militärweſens in die Erwerbs⸗ und Berufstätigkeit nicht zu beklagen — was Uneinſichtige ſo häufig tun —, ſondern zu wünſchen, daß die Einberufung zu den Herbſtübungen auf alle Jahrgänge bis mindeſtens zum vierzigſten Lebensjahre ausgedehnt wird und jeden Ge⸗ dienten jedes Jahr trifft. Die Befürchtung, als wären die im obigen vorgeſchlagenen Erweiterungen des „Militarismus“, um uns dieſes Schlag⸗ wortes zu bedienen, gleichbedeutend mit einer Störung und Schmälerung des Erwerbslebens der Nation, iſt durchaus ungerechtfertigt, im Gegenteil. In punkto Störung iſt zu ſagen: Je allgemeiner die Wehrpflicht wird, um ſo geringer wird die Störung, weil eben dann alle Einrichtungen des Erwerbslebens ſich um ſo ſicherer den Anforderungen der Wehrpflicht akkomodieren. In punkto Schmälerung gilt: — — — — —.ᷣ— — — - —— —— — — —. — = — = — O O S—.M * —,W6 en g⸗ nd u5 zu er es der — Wenn die Maßnahmen, worüber kaum ein Zweifel zuläſſig, die Arbeitsfähigkeit nicht nur des Individuums, ſondern der ganzen Nation erhöhen, ſo iſt nicht nur der Zeit⸗ verluſt, ſondern ſind auch die Koſten gedeckt. In dieſer Richtung wäre ein Einwand nur dann geſtattet, wenn ein Staat allein auf der Welt und mit allem auf ſich angewieſen wäre; dann könnte man ſagen: Was nützt die erhöhte Arbeitsfähigkeit, wenn ſich nicht im gleichen Maße die Arbeits⸗ möglichkeit und der Abſatz für die Produkte der Arbeit ver⸗ größert? Dank der hohen Entwicklung der Verkehrsmittel und der Hand in Hand damit gehenden Entwicklung des Handelsverkehrs iſt der erhöhten Arbeitsfähigkeit ein ſo un⸗ begrenztes Abſatzgebiet eröffnet, daß die Gefahr, es möchte eine Ueberproduktion von menſchlicher Arbeitskraft ſtattfinden, äußerſt fern liegt. Es werden natürlich von Zeit zu Zeit Konſtellationen eintreten, wo die menſchliche Arbeitskraft im Werte ſinkt, weil die Nachfrage nach ihr und ihren Produkten nachläßt; allein auch in dem Fall wird derjenige Staat am beſten ſich befinden, welcher über die intenſivſte Arbeitskraft verfügt, ſie alſo am billigſten offerieren kann: er iſt auch in ſolcher Situation der konkurrenzfähigſte. Endlich iſt darauf hinzuweiſen: die Entwicklung der Wehrkraft eines Staates iſt nicht nur gleichbe⸗ deutend mit der Entwicklung ſeiner Arbeitskräfte, ſondern ſie iſt einerſeits ein Schutz für die Arbeit gegen die gefährlichſte Störung der Arbeit, nämlich die durch den Krieg, und andrerſeits eine Garantie für die Gewinnung des ausgedehnteſten Wirkungsfeldes für die Arbeit: Je kräftiger ein Staat, um ſo ſicherer gelingt es ihm, von andern Staaten Konzeſſionen für den Abſatz ſeiner Arbeits⸗ produkte zu erhalten. Wehrkraft, politiſche Macht und nationalökonomiſche Kraft und Konkurrenzfähig⸗ keit ſtehen nicht im Verhältnis der Ausſchließung, ſondern in dem von Urſache und Wirkung. RKleine Mitteilungen. Deutſcher Wehrverein in Stuttgart. Am 29. März dieſes Jahres hielt der Deutſche Wehrverein, Ortsgruppe Stuttgart, dem auch das Monatsblatt hiermit die beſten Glückwünſche widmen möchte, ſeinen erſten Vortragsabend ab. Nachdem der Vorſitzende des Württembergiſchen Landes⸗ verbandes, Oberverwaltungsgerichtsrat Haller, die zahlreiche Zuhörerſchaft begrüßt und in packenden Worten die Auf⸗ gabe des Wehrvereins erläutert hatte, hielt zunächſt General⸗ leutnant z. D. von Schmitt einen ausführlichen Vortrag über „Vergleiche zwiſchen der deutſchen und franzöſiſchen Armee“, worin er mit großer Beweiskraft darlegte, daß die neue Wehrvorlage die vollſte Berechtigung habe, ja das allernot⸗ wendigſte bedeute, was zu fordern ſei. Dieſe fachmänniſchen Ausführungen ergänzte hierauf Prof. Dr. Guſtav Jaeger in einer überzeugungsvollen Anſprache, die den „arbeitserzieheri⸗ ſchen Wert des Militärdienſtes“ in beredten Worten ſchilderte. Wir müſſen uns leider verſagen, auf die Ausführungen hier näher einzugehen, da der Raum hierzu in der vorliegenden Nummer des Monatsblattes mangelt. Wir möchten nur noch bemerken, daß beide Redner lebhaften Beifall ernteten. Vegetariſche Wanderausſtellung. Die Vegetariſche Geſell⸗ ſchaft in Stuttgart veranſtaltete am 27. März d. J. im großen 59 Saale des Bürgermuſeums eine Ausſtellung für naturgemäße Lebensweiſe mit anſchließendem Vortrag von Herrn W. v. Gizycki. Ausgeſtellt waren allerlei Gartengewächſe mit Angabe des Nährwerts und der Wärmeeinheiten, ebenſo Konſerven, friſches und getrocknetes Obſt, zubereitete vegetariſche Speiſen, Knorrſche, Hohenloher und Friedensauer Präparate, eine Ver⸗ ſuchsſtelle für Obſtverwertung mit herrlichem Obſt (ausge⸗ ſtellt von Herrn W. v. Gizycki, Herrn Otto Model und von dem Württ. Obſtbauverein) und unvergorene Obſtſäfte, allerlei Mehlſorten aus Körnerfrüchten und Geſundheitsbrote. Ueber das Thema Lebensmittelteuerung ſprach Walter v. Gizycki. Der Redner führte u. a. aus: Er wolle keine Politik treiben, wenn man auch ſonſt in Blättern viel über die heutige Lebensmittelteuerung leſe. Das Brot als unſere Hauptnahrung wurde zuerſt beſprochen und dabei bemängelt, daß die Chemiker ſich zu wenig mit dem Nährgehalt der Körnerfrüchte und ihrer Herkunft befaſſen. Auch den Kar⸗ toffelbezug der Städte nannte Redner eine lächerliche Hilfe. In bezug auf Fleiſchverſorgung ſei nichts geſchehen. Redner erläuterte den Nährwert verſchiedener Körnerfrüchte. Er hält den Eiweißſtoff nicht wie der Chemiker König für den Haupt⸗ wert, ſondern ſpricht den Kohlehydraten eine größere Beach⸗ tung zu und kommt zu der Anſicht, daß die Früchte⸗, Gemüſe⸗ und Obſtkoſt dem menſchlichen Organismus bekömmlicher ſei und ihn beſſer ernähre als Fleiſchkoſt. Seien nach vielen Anſichten erſtere Produkte etwas teurer, was Redner nicht zulaſſen will, ſo ſeien ſie aber auch, richtig zubereitet, be⸗ deutend vollwertiger und laſſen unſere Lebenskräfte ſteigen. Darin erblickte der Vortragende die Möglichkeit, der Lebensmittelteuerung entgegenzuwirken. Der Redner kam dabei auch auf die Anſchauungen des Neſtors der Deutſchen Hygieniker, Prof. Dr. Guſtav Jaeger, zu ſprechen, der, wenn auch kein abſoluter Vegetarier, doch ſtets und zwar ſchon zu einer Zeit, als der Vegetarismus von wiſſenſchaft⸗ licher Seite faſt allgemein negiert wurde, für den hohen diä⸗ tetiſchen Wert der Pflanzen⸗ und ſpeziell der Früchtenahrung eingetreten ſei. Die Vegetariſche Geſellſchaft Stuttgart ſchreibt uns: „Da die Beſchaffung des reichhaltigen Materials uns be⸗ reits ganz erhebliche Auslagen verurſacht hat, ſo bitten wir alle Freunde und Geſinnungsgenoſſen, welche uns bei dieſer praktiſchen und dabei ſo dankbaren Werbearbeit helfen wollen, um koſtenfreie Ueberlaſſung hierfür geeigneter Gegen⸗ ſtände, Kunſtblätter, Bildertafeln, Photographien, Bücher und ſonſtige Unterſtützung, damit die Ausſtellung auch an anderen Orten veranſtaltet werden kann. Wir danken allen, welche mitgeholfen haben und bitten, die uns zur Verfügung ge⸗ ſtellten Gegenſtände uns noch ferner zu belaſſen. Alle weiteren Zuſendungen für die Wanderausſtellung bitten wir an Herrn W. v. Gizycki in Eßlingen zu adreſſieren.“ Anmerkungder Schriftleitung. Auf Wunſch der Ausſtellungs⸗ leitung hatten wir das Monatsblatt, ſowie eine Anzahl der Schriften Guſtav Jaegers ausgeſtellt. Wir bitten auch unſere Leſer, den vorſtehen⸗ den Wunſch nach Kräften zu unterſtützen. Jubiläum der Rundwirkmaſchinenfabrik C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stuttgart. Ein Jubiläum ſegensreicher Arbeit, dem auch das Monatsblatt ſeine Sympathie ausdrücken muß, feierte am 1. April d. J. eine der hervorragendſten Firmen der Wirkmaſchineninduſtrie, die Fabrik C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stuttgart. Aus den Werkſtätten dieſer Firma iſt für den Siegeszug des Wollregimes gar manche Maſchine aus⸗ gerückt und hat durch ihre ſolide Arbeitsleiſtung mitgewirkt an der Bedeutung, die Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem heute erlangt hat. Es wird daher für unſere Leſer auch der nach⸗ folgende kurze Bericht über die Firma C. Terrot, den wir der Cannſtatter Zeitung entnehmen, von Intereſſe ſein. Die Bedeutung, die die Fabrik heute errungen hat, geht am beſten aus der großen Zahl der von ihr aus⸗ geführten Maſchinen hervor. „Im Jahr 1911 verließ die 25 000. Rundwirkmaſchine die Fabrik. Die bisher gebauten großen oder Neuſyſtem⸗Mailleuſen erreichten die ſtattliche Zahl von 75 000. Nahezu 2000 Rundſtrickmaſchinen aller Größen wurden in die Welt hinausgeſchickt. Eine Reihe von Auszeichnungen, deren älteſte in einer Bronze⸗ medaille der Pariſer Weltausſtellung von 1867 beſteht und der ſich nur erſte Anerkennungen aller im In⸗ und Aus⸗ lande beſchickten Ausſtellungen anreihen, kennzeichnen neben den Vorzügen des Fabrikats die fortſchrittliche Bahn, die in richtiger Erkenntnis des Bedarfs eingehalten wurde. Einen bemerkenswerten Aufſchwung verdankte die Wirkwareninduſtrie und damit auch der Wirkmaſchinenbau der vor nunmehr 33 Jahren von Prof. Dr. Jaeger in Stuttgart eingeführten Normaltrikotwäſche, die in kurzer Zeit große Beliebtheit und Verbreitung fand. Die Rundwirkmaſchine für glatte Ware wurde nach und nach mit den verſchiedenartigſten Apparaten ausgerüſtet und brachte dadurch immer wieder neue Arten von Trikotſtoffen hervor. Der Hauptteil von all dieſen Neuerungen entfällt auf die letzten 25 Jahre.“ Möge die Zukunft der bewährten Fabrik weitere Erfolge bringen und möge ihr Wirkmaſchinenbau noch viele für Guſtav Jaegers Wolltrikot arbeitende Maſchinen hinausgeben. Guſtav Narger. -PVerein. Für den am 19. April d. J. im Saal des Herzog Chriſtoph abgehaltenen Monatsabend hatte der Verein den Vorſitzenden des Weltbundes für Tierſchutz und gegen Viviſektion, Prof. Dr. Paul Förſter aus Berlin, zu einem Vortrag gewonnen. Eine zahlreiche Zuhörerſchaft, worunter auch Vertreter der Tierſchutzvereine in Württemberg, an ihrer Spitze die Vor⸗ ſteherin des Württembergiſchen Frauentierſchutzvereins, Ihre Exzellenz Freifrau von Neurath, hatten ſich zu dieſer Ver⸗ anſtaltung eingefunden. Nach einer Begrüßungsanſprache durch den Vorſitzenden ergriff Prof. Dr. Paul Förſter das Wort, um in feſſelnden Ausführungen „Die Heiligkeit der Natur und ihre Geſetze“ darzulegen. Das Monatsblatt wird demnächſt die Grundgedanken, welche der Redner vorbrachte, und die Verdienſte Guſtav Jaegers um die Sache des Tierſchutzes, die dabei vielfach klare Beleuchtung fanden, in einem be⸗ ſonderen Aufſatz den Leſern mitteilen. Der faſt zweiſtündige Vortrag wurde mit großem Beifall aufgenommen. Die Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins (Jahresbei⸗ trag 5 Mk. mit Einſchluß des Abonnementspreiſes des Monatsblattes) erhalten im Laufe dieſes Monats die dies⸗ jährige Gratisgabe »2. Bd. der Entdeckung der Seele« (Preis im Buchhandel Mk. 8.—) zugeſtellt. Einladung. Im Namen der Vorſtandſchaft des Guſtav Jaeger⸗Vereins ergeht hiermit an alle Freunde der Sache Guſtav Jaegers die freundlichſte Einladung zum Beſuche der nachſtehend auf⸗ geführten Veranſtaltungen. Wir bitten die verehrten Teilnehmer, — 60 — Damen und Herrn, möglichſt bald an die Adreſſe des Unter⸗ zeichneten Anmeldung auf Poſtkarte richten zu wollen. Feſtordnung für die Feier des 80. Geburtstages von Prof. Dr. Guſtav J geger ud die Tagung der Guſtav Jaeger⸗Freunde in Stuttgart vom 20.— 23. Juni 1912. Donnerstag den 20. Juni: Erunfangsabend im Jagdzimmer des Hotel Royal gegenüber dem Hauptbahnhof (Aus⸗ gabe der Feſtkarten). Freitag den 21. Juni: Pünktlich 10 Uhr vorm. Feſtverſamm⸗ lung im Konzertſaal der Liederhalle. Nachm. 12 ½ Uhr Feſtmahl!¹) im Schillerſaal⸗ der Liederhalle. Nachm. 2 ½ Uhr Führung durch die Stadt. Pünktlich 8 Zhr Feſtabend im Konzertſaal (Liederhalle). Samstag den 22. Juni: Vorm. 10 Uhr Empfang zur Glück⸗ wunſchausſprache bei Herrn und Frau Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger (Ob. Hoppenlauweg 10). Nachm. 12 ½ Uhr gemeinſchaftliches Mittageſſen ¹) im Schillerſaal der Liederhalle. Nachm. 2 ½ Uhr Führung durch die „Anlagen“ nach Cannſtatt, Beſuch des Kgl. Wilhelmaparkes (Konzert) und Abends der Aufführung der „Schwäb. Volksbühne“ beim Kgl. Wilhelmatheater. Sonntag den 23. Juni: Ausflug in den Welzheimer und Murrhardter Wald mit Wanderung über Ebniſeé und Fornsbach nach Karnsberg, dem Landſitze Guſtav Jaegers (Fahrgelegenheit geboten). Nachmittags Pflanzung der Guſtav Jaeger⸗Eiche. Näheres über die Feſtordnung beſagt das ausführliche Feſtprogramm, das vom 20. Mai ab von Prof. Dr. Guſtav Jaegers Büro, Hegelſtr. 20 a, zu beziehen iſt. Stuttgart, den 1. Mai 1912. Der 1. Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins: Prof. Dr. Karl Endriß. Wetterkritiſches im WMonat Mai. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit einem Wechſel am 5. Mai Sonntag, 5. Mai (Südl. Wende), 2 Wechſeln am 7. Mai Dienstag, 7. „ Tiefſtand im Drachenmonat und Mond⸗ Donnerst., 9. „ ferne) und einem Wechſel am 9. Mai (Letztes Viertel). Tage mit je einem Wechſel am 13. Mai⸗ (Gleiche auf), 14. Mai (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat) und 16. Mai (Neumond). Montag, 13. „ Tage mit 2 Wechſeln am 19. Mai (Nördl. Dienstag, 14. „ Donnerst., 16. „ Sonntag, 19. „ Montag⸗ 20. „ Wende und Mondnähe) und einem Wechſel am 20. Mai (Hochſtand im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 23. Mai (Erſtes Viertel), 25. Mai (Gleiche ab) und 27. Mai (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 31. Mai⸗ (Vollmond), 1. Juni (Südl. Wende), Montag, 3. „ 3. Juni (Tiefſtand im Drachenmonat) Dienstag, 4. „ und 4. Juni (Mondferne). ¹) Bei den Mahlzeiten in der Liederhalle iſt vorgeſehen, daß die Speiſen ganz nach Wahl, auch vegetariſch, zur Verfügung ſind und kein Trink⸗ zwang beſteht. Donnerst., 23. „ Samstag, 25. „ Montag, 27. „ Freitag, 31. Samstag, 1. Juni Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt Feſtnummer zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers (Nr. 6 u. 7) 31. Jahrgang Stuttgart Juni, Juli 1912 Inhalt: Die von Prof. Bauſch ausgeführte Guſtav Jaegerbüſte, Ehrengabe der Guſtav Jaeger⸗Freunde. — Feſtgruß von Edler von Rehberger. Widmung. — G. Bormann, Guſtav Jaeger und die Turnkunſt. — P. Förſter, Der Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger. — K. Endriß, Guſtav Jaegers Wollkleidung im Lichte von Wiſſenſchaft und Erfahrung. — K. Feyerabend, Perſönlichkeitskultur und Bodenreform. — F. Jaeger, Die Reifeentwicklung und ihre Behandlung. — M. Jaeger, Licht. — E. Kröner, Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin und Guſtav Jaeger. — V. Sauer, Guſtav Jaeger und die Hygiene des Kindes in Haus und Schule. — E. E. Sautter, Wie Jaeger wohnt. — F. Schuſter, Mondgewitter. — Ehrung. SWINDISCHERNB D0 . RN SSSSE G ,,, ——— — “ —— . — — — Geiner Hochwohlgeboren Derrn Professor Dektor Oustav Jäger »um 90. Geburtslage. Meil Ihm! Der oprach balb laut bald aacht. Doch mit der Uberzeugung Macht Jür das Gyotem von Ihm erdacht Fur hygienisch richt ge Tracht, Ffur Otuttgarts Luſterneu rungsschacht. Den Er im Cestament bedacht. Er hat erforscht, wos glaubhaft macht Der Wuünschelrute Zaubermacht, Zog Mondes Ginfluss 1 Betracht. Auf den gestutzi Wr Wetter macht. Der nit um Leben „blauoemacht“ Cat auch des Zuckers Blau in Aeht. Ure strebte Er nach Citel Pracht . Hein Name hat demunge acht In aller Welt drie Rund gemacht Und Deutschland Ehye eingebrocht. Heil Ihm er es so weit gebracht HSo frisch durchlebt Vezenien acht Die Wolle hat u dem gemacht, Wo; u sie Gott hervorgebracht, Zum Ilenschenfreungder Cag und Nocht Ob unserer Gesundheit wacht. Der vielen Gegner ungeaeht' (ehrt Gr unò schrieb mil Geisles macht. Des Uorurteiles dunklen Hehacht Gehloas der Erſolg, den Er vollbracht. Wie oſt focht Er in heisser Hehlacht, Dass Beilkunoldie noch jetz in Pacht, Eutſess elt werde, frergemacht. Dass Ae be no kunst uno glucklich macht, Wie gut erzieht, erstarken maecht Die Zeit., beim Heere zugebracht. Ihm der auf geiner Lebensuocht, Die lRiebe Frau als susse Frocht. Als unser Meister hochgeacht Der Zukunft ſroh entoegen lacht Ihm 9 1, von Jreundschaft ausgααε dhit. UDon Herz enswarmwe o†αοt, Bei Glaserklungen, dass es Kracht, Ein donnernd Hoch heut ug gebracht von dem Jhn hochechatzenden Wollzanger und persnlichen Freunde rrrrre S= . Od Srr re efelten chee FBdr t Linz a. d. Vonau zum 29 Juni 10 12. Gun 2Ar 8 Von Koiſ. Gel Bei der hufeſots G ber vernun uch heute wähnten Ver Vettſchͦ geregelter Erzielung ein efindens U Geſundheits Menſchen. In ſeinen daauch das vahren Wer gepflegt wor die Verdien Jaeger, d ſtab⸗Jaeger neue Geſich der Freüübt körperlichen Tagesarbei Wenn legenden Turnkunſt' „Die Tul „gegange „enſchl ſſtellen, ſo hat er treffend de geſtellten 6 Lichnet. 100 Jahre Schrift zu widmen. Profeſſor Dr. R. Endriß. Widmung zum 80. Geburtstage unſeres Weiſters! Unſer hochverehrker MWeiſter hakt uns die für die Wonake Juni und Juli beſtimmte Dummern⸗- folge ſeines MWonatsblattes zur Herausgabe der vorliegenden Fefknummer überlaſſen. Dank der gükigen Miktarbeik lieber Freunde find wir in der Tage, dem Jubilar die hier dargeboktene reich ausgelkalteke Gleichzeiltig bringen wir im Damen aller Freunde im nachſtehenden an erſter Stelle die herzlichſtten Wünſche für unferen Führer und Weiſter Guſtav Jaeger zum Rusdruck. Möge Ihm weiter der Himmel Glück und BSegen geben! Möge Er geſund und froh uns noch lange erhalten bleiben! Gokkt gebe es! Dr. med. B. Göhrum. Guſtav Jaeger und die Turnkunſft. Von Kaiſ. Geheimrat Georg Bormann, Ehrenmitglied der „Turn⸗ gemeinde in Berlin“. Bei der Vielſeitigkeit der Verdienſte unſeres hochverehrten Profeſſors Guſtav Jaeger um Aufklärung und Belehrung über vernunftgemäße, d. h. naturgemäße Lebensführung ſei auch heute einer ſonſt wenig er⸗ wähnten Beziehung gedacht: ſeiner Wertſchätzung und Empfehlung geregelter Leibesübungen zur Erzielung eines vollkommenen Wohl⸗ befindens und eines einwandfreien Geſundheitszuſtandes beim normalen Menſchen. In ſeiner Familie iſt von jeher auch das Turnen nach ſeinem wahren Wert erkannt, geſchätzt und gepflegt worden. Wer kennt nicht die Verdienſte ſeines Bruders Otto Jaeger, des ſogenannten „Eiſen⸗ ſtab⸗Jaegers“, der nebenbei ganz neue Geſichtspunkte beim Betriebe der Freiübungen und auch beim körperlichen Verhalten während der Tagesarbeit uns eröffnete! Wenn Jahn in ſeinem grund⸗ legenden Werke über die „Deutſche Turnkunſt“ ſagt: „Die Turnkunſt ſoll die verloren „gegangene Gleichmäßigkeit der „menſchlichen Bildung wiederher⸗ „ſtellen, der bloß einſeitigen Ver⸗ „geiſtigung die wahre Leibhaftig⸗ „keit zuordnen, der Ueberverfeine⸗ „rung in der wiedergewonnenen Mannlichkeit das notwendige „Gegengewicht geben und im jugendlichen Zuſammenleben „den ganzen Menſchen erfaſſen und ergreifen —“ ſo hat er in dieſen klaſſiſchen, wenigen Worten unnachahmlich treffend den geiſtigen und ethiſchen Gehalt des von ihm auf⸗ geſtellten Syſtems des Betriebes der Leibesübungen gekenn⸗ zeichnet. An einer anderen Stelle ſeines vor nahezu 100 Jahren (1816) verfaßten Werkes ſagt er: „Unſer Meiſter“ als Achtzigjähriger. „Solange der Menſch noch hienieden einen Leib hat und „zu ſeinem irdiſchen Daſein auch ein leibliches Leben be⸗ „darf, was ohne Kraft und Stärke, ohne Dauerbarkeit „und Nachhaltigkeit, ohne Gewandtheit und Anſtelligkeit „zum nichtigen Schatten verſiegt, wird die Turnkunſt „einen Hauptteil der menſchlichen Bildung ein⸗ „nehmen müſſen!“ Wenn wir nun zurückdenken an die zahlreichen Aufſätze unſeres ge⸗ feierten Jubilars, in denen er in ähnlicher Weiſe auf die Be⸗ ziehungen geregelter Leibesübungen zum Normalzuſtande des geſunden Körpers und auf ſie als Abwehr⸗ mittel gegen äußere, geſundheitlich ſchädliche Einflüſſe hinweiſt, ſo können wir ihn wohl mit Recht auch als einen warmherzigen Freund des deutſchen Turnens für uns in Anſpruch nehmen. Iſt er uns auch nicht als voll⸗ gewichtiges Mitglied irgend eines Turnvereins bekannt, ſo können wir ihn doch auch ohne dieſen Begleit⸗ umſtand mit guter Berechtigung einen Turner nennen, wenn wir berückſichtigen, wie der Achtzigjährige noch heute faſt täglich ſeinen Lauf⸗ ſchritt und ſeine Gewehrgriffe übt, wenn wir die Schilderungen ſeiner ausgedehnten, oft mehrere Tage dauernden Fußwanderungen auf uns wirken laſſen, Wanderungen, die bei der dabei geübten gründlichen und liebevollen Naturbetrachtung und⸗beobachtung ſo recht „Turn“fahrten im Jahnſchen Sinne waren. Und wie wohl ihm das tut und was für heilſamen Einfluß auf die Körper⸗ beſchaffenheit das ausübt, davon ſich perſönlich zu überzeugen bot ſich dem Schreiber dieſer Zeilen noch im vorigen Jahre Gelegenheit, als er den Vorzug und die Ehre hatte, unſern Meiſter in ſeinem Heim begrüßen und längere Zwieſprache mit ihm pflegen zu dürfen. 11 = Fürwahr! ein herzerfriſchender Anblick, dieſe kräftige, ge⸗ ſunde Geſtalt in, man möchte ſchmeichelnd ſagen „ſtrahlender Jugendfriſche!“ und dieſe lebhafte, impulſive Führung der geiſtreichen und anregenden Unterhaltung! Um ähnliche Erfolge zu erzielen, dazu iſt das deutſche Turnen in der Ausgeſtaltung ſeines heutigen Betriebes, der ſich jed⸗ wedem Lebensalter, jeder Körperkonſtitution anpaßt, wohl am eheſten von allen ähnlichen Mitteln imſtande! Wenn wir ſeine rein körperlichen Wirkungen auf die Muskulatur als allbekannt und unbeſtritten gelten laſſen wollen, ſo können wir andererſeits mit gutem Recht auch immer wieder hervor⸗ heben, wie es als unerläßlich für die Uebung und Kräftigung der Atmungs⸗ und der ſonſtigen Kreislauforgane des menſch⸗ lichen Körpers erſcheint und dadurch Ausdauer, Gewandtheit, Geſchicklichkeit und Energie bei allen Betätigungen des prak⸗ tiſchen Lebens fördert. In dieſem Sinne nennt Jahn auch die deutſche Turnkunſt: „dieſe Brauchkunſt des Leibes und Lebens, dieſe Schutz—⸗ „und Schirmlehre, dieſe Wehrhaftmachung.“ Die beſondere Richtung der Jaegerſchen Lehre von der Lebenskunde und Geſundheitspflege, die Lehre von der Ent⸗ ſpeicherung und Befreiung des Körpers von ſeinen im Lauf der Zeit erzeugten und angeſammelten Selbſtgiften, die da⸗ durch herbeigeführte Widerſtandsfähigkeit gegen Anſteckung durch fremde Einflüſſe, die ſogenannte Seuchenfeſtigkeit, die Jaeger ſelbſt bei ſchwächeren Organismen durch ſein ratio⸗ nelles Bekleidungsſyſtem, das Wollregime, herbeiführen will und, wie der Erfolg lehrt, auch herbeiführen kann — ſie finden die lebhafteſte und tatkräftigſte Unterſtützung durch die ſyſtematiſch betriebenen Leibesübungen, die, richtig ange⸗ wendet, bald den wohltätigen und erlöſend wirkenden Schweiß in reichlichem Maße herbeiführen. Wie beides, Leibesübungen und rationelle Lebensweiſe, vereint zur geſteigerten Konſti⸗ tutionskraft beiträgt, hat Verfaſſer nach einem über 50jährigen regelmäßigen Betriebe turneriſcher Uebungen am eigenen Leibe am beſten erfahren, wenn auch der erſt 63jährige, der ſich heute noch wie ein Vierziger fühlt, es darin ja allerdings mit unſerm Jubilar, gegen den er ſich beinahe noch als Jüng⸗ ling vorkommen ſollte, doch nicht aufnehmen kann. Auf ein eigentümliches Zuſammentreffen der Jaegerſchen Lehre mit dem Turnbetriebe auch in anderer Hinſicht ſei ſchließlich noch hingewieſen. Man wird ſich erinnern, wie Jahn bei Aufſtellung und Einrichtung ſeines Turnſyſtems als unerläßliches Erfordernis für einen echten Turner die beſondere Kleidung, das alle Standesunterſchiede verwiſchende, gleichmäßige „Linnenkleid“ zur Bedingung machte. Jahrzehntelang wurde dieſe Beklei⸗ dungsart in Jacke und Hoſe, dem Willen des Turnvaters entſprechend, beibehalten, obgleich ſchon damals von allen regen praktiſchen Turnern erkannt und am eigenen Leibe erfahren wurde, wie, vom geſundheitlichen Standpunkt aus betrachtet, ungeeignet und unzweckmäßig, bei Durchnäſſung nach Regengüſſen und nach Erhitzungen ſogar geſundheits⸗ ſchädlich dieſe Art der Bekleidung für jeden, der ſich lebhaft bewegte, ſein mußte und auch war. Auch nach Jahns Ab⸗ leben wurde die Leinwandkleidung, wohl aus Pietät für den Erfinder und als charakteriſtiſcher Ausdruck ſeines beſonderen Wirkens noch getragen, und erſt ganz ſchüchtern und vor⸗ ſichtig wurden im Lauf der Jahre Verſuche mit anderen Bekleidungsſtoffen angeſtellt. Es entbrannte darauf ſogar ein heftiger Streit zwiſchen 62 — der alten und neuen Richtung, der mit dem Siege der An⸗ hänger des Trikotſtoffes endete! Auch hierbei unterliegt es wohl keinem Zweifel, daß die inzwiſchen veröffentlichteen Abhandlungen über Stoffwechſel und Jaegers neue Bekleidungslehre mit ausſchlaggebend ge⸗ weſen ſind und bewirkten, daß viele turnende oder ſonſtwie Gymnaſtik treibende Männer nach ihrer beſſeren Ueberzeugung den veralteten Anſchauungen erfolgreich entgegentraten. Das Jaegerſche Syſtem zählt zur Zeit unter den Turnern und Sportleuten zahlreiche und wohl die überzeugteſten Anhänger, die für ſeine weitere Verbreitung und Verallgemeinerung als lebende Beiſpiele ſeinen hohen geſundheitlichen Wert bezeugen und dadurch aufs beſte wirken. Unwillkürlich drängt ſich bei leidenſchaftsloſer Betrachtung dem ohne Voreingenommenheit denkenden Biographen eine gewiſſe Aehnlichkeit des Lebenslaufs unſeres Jubilars mit dem Friedrich Ludwig Jahn's auf. Beide müſſen wir vor allem als Erfinder eines neuen Syſtems anerkennen, das darauf gerichtet iſt, die verkümmerte „Leiblichkeit“ des leben⸗ den Geſchlechtes wieder zu heben und herzuſtellen, den großen und übermächtig in den Vordergrund getretenen Anforde⸗ rungen der geiſtigen Bildung einen durch leibliche Uebungen kräftig und widerſtandsfähig gemachten Körper entgegenzu⸗ ſtellen. War bei Jahn glühender Patriotismus, als Be⸗ gleiterſcheinung der politiſchen Verhältniſſe, der nie ver⸗ ſagende Anſporn zum Kampfe für ſeine Ideen, ſo ſehen wir nicht minder bei Jaeger den nie ruhenden Wiſſensdrang durch die Naturforſchung immer weitere Geheimniſſe der Lebens⸗ bedingungen entſchleiern, um ſie der Wiſſenſchaft als neue Er⸗ rungenſchaften nutzbar zu machen. Beider Werk war in letzter Linie darauf gerichtet, den Körper des Menſchen, unbeſchadet der geiſtigen Ausbildung, nach Möglichkeit ſeinem idealen Zuſtande näher zu führen, damit er wieder ein erſtarktes Gebilde und ed⸗ leres Gefäß für die Aufnahme der Geiſtesbildung werde. Beiden Männern iſt nicht erſpart geblieben, was bisher allen großen Geiſtern und Neuerern beſchieden war: anfangs Spott und Hohn; im weiteren Verlauf, wenn die Zünftler merkten, daß die neuen Gedanken damit nicht zu ertöten waren, Be⸗ kämpfung der erfolgreichen Einrichtungen und Veröffentlich⸗ ungen, — wenn es nicht mit den Waffen gegenteiliger, ehr⸗ licher wiſſenſchaftlicher Ueberzeugung gelingen wollte, dann auch auf anderem, minder zu lobenden Wege der Verleum⸗ dung und einſeitiger Hervorhebung vermeintlicher Schwächen des Syſtems, auch Ableugnung oder Totſchweigens offen⸗ kundiger Erfolge. In ſeinem Werke „Jahn“ ſchreibt Profeſſor Brunner: „Eine gewaltige Tragik geht durch das Schickſal dieſes „Mannes, der ſo gut wie mancher viel Größere in der „Geſchichte den Beſten ſeiner Zeit genug getan und doch „ſo verkannt und unterſchätzt, und eben deshalb in ſeinem „Wirken ſo gehemmt iſt —“ und an anderer Stelle: „Wie einſt Treitſchke über Jahn, „„den handfeſten Prieg⸗ „nitzer Bauern““, lieblos und unrühmlich geſpöttelt hat, „ſo hat unter den Gebildeten, beſonders unter den von „gelehrter Einſeitigkeit befangenen, denen Bücher „mehr zu ſagen haben, als das Leben ſelbſt, bis zum „heutigen Tage gar mancher verächtlich die Naſe ge⸗ „rümpft — —“ Können wir dieſe Kritik nicht in ganz gleicher Weiſe auf Guſtav Jaeger beziehen, wenn wir an ſeinen Kampf gegen die Einſeitigkeit der Lehren unſerer Schulmedizin denken, an min ine in England. inrenſte uungen eize firdasol⸗ verwer ertet, füher als in dem der jſehet wen d ſolll Und daß doch ſitbe ſeine Erfin Venn u fuung, es in ſehen un Sieges frer Wollen 1 heiläufig un ten, wie aul ſnlihe G Nine erin in ihrer kiͤ Nimrimd gewiſſen kn igeit in b biſſtimunt Namen, J auch in der ſabenſchrei teration gel wir wohl von einer ſ heider Erſc venn auch den hier zun den beſchr werden kon Wir Anerkenn. ihn ni mit ſeinen ginene die Pflege weiſe und Volkswohl landes. Dem J Anforde⸗ e Uebungen gen otlgenr⸗ als Be⸗ nie ver⸗ hſehen wir drang g durch er Nebend, 15 neue Er⸗ ar in letzt er eſchadet tder en Zuſtande dilde und ed⸗ erde. Beidenn allen großen Epott und ler merkten, wo ren, Be⸗ Uröfentlch⸗ elger, ehr⸗ volte, dann Nala⸗ Schwächen gens offen⸗ Brunner: kſal dieſes ere in der n und doch in ſeinem eſten Prieg⸗ pöttelt hat, er den von⸗ en Bücher 1, bis zum Naſe ge⸗ Weiſe auf upf gegen denken, anf die Art der Bekämpfung, die dieſe wiederum ihm zuteil wer⸗ den ließ? Betrachten wir dabei noch die reiche, ſchriftſtelleriſche Tätigkeit bei beiden Perſonen, die auch in Schreibart und Ausdrucksweiſe eine ganz eigenartige und eindrucksvolle Form aufweiſt! Ebenſo beiden Vorkämpfern gemeinſam iſt wiederum die Ueberzeugungstreue, die helle Begeiſterung, das zähe Feſt⸗ halten ihrer Anhänger an dem einmal als richtig Er⸗ kannten, das trotz aller Anfeindungen langſame aber ſtetige Anwachſen ihrer getreuen Gefolgſchaft. Auch im Auslande war dies der Fall, bei Jahn in Schweden und in der Schweiz, bei Jaeger 63 Der Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger ). Herrn Prof. Dr. Guſtav Jaeger zu ſeinem 80. Geburtstage gewidmet. Von Prof. Dr. Paul Förſter. Ueberſehen wir den Werdegang unſeres Volkes im 19. Jahrhundert, ſo ergibt ſich in großen Zügen etwa fol⸗ gendes Bild Nach der Zertrümmerung des alten „heiligen römiſchen Reiches deutſcher Nation“ und nach der Abwerfung der franzöſiſchen Fremdherrſchaft in den Jahren 1813—15 war man vor allem, und das mit Recht, darauf bedacht, die Wunden und Leiden der ſchweren, nun in England. Hier wurde das innerſte Weſen der neuen Rich⸗ tungen beizeiten erkannt und für das Volkswohl nutzbringend verwertet, vielleicht ſogar früher als im eigenen Lande, in dem der Prophet ja von jeher wenig gegolten haben ſoll! Und ſchließlich erzwingt ſich das neue Syſtem dann doch ſichtbare Erfolge und ſeine Erfinder erleben noch, wenn auch ſpät, die Genug⸗ tuung, es allgemein anerkannt zu ſehen und können ſich des Sieges freuen. Wollen wir ſchließlich noch beiläufig uns gegenwärtig hal⸗ ten, wie auch die äußere, per⸗ ſönliche Erſcheinung beider Männer in vielen Einzelheiten, in ihrer kräftigen, körperlichen Widerſtandsfähigkeit, in einer gewiſſen knorrigen Reckenhaf⸗ tigkeit im beſten Sinne, über⸗ einſtimmt und wie beider Namen, Jahn und Jaeger, auch in der äußerlichen Buch⸗ ſtabenſchreibweiſe faſt als Alli⸗ teration gelten kann, ſo dürfen endlich glücklich überſtandenen Zeit zu heilen und den Volks⸗ körper wieder vollſäftig und vollkräftig zu machen. Wünſche und Pläne aber, die gegen die landesväterliche Erlaubnis darüber hinaus auf die Grün⸗ dung eines einigen, ſtarken Reiches mit freien Einrich⸗ tungen gingen, wurden nicht nur mißachtet, ſondern ſogar als ſtaatsgefährlich geächtet und ihre Vertreter als „Demagogen“ verfolgt und abgetan. Wie es im 18. Jahr⸗ hundert den Vertretern des Rechtes der freien Perſönlichkeit und wie es in jener Zeit nach den Befreiungskriegen den Vorkämpfern für „unſer altes, gutes Recht“ ergangen iſt, deß ſind Zeugen ein Schubart, der Karlsſchüler Schiller⸗ ein E. M. Arndt, ein L. Uhland und ihre Gleichgeſinnten. Wer in dieſer Zeit des politiſchen Todes nicht ein Märtyrer ſeiner Ueberzeugung werden wollte — und ſolche Blut⸗ zeugenſchaft iſt im lieben wir wohl mit gutem Recht von einer ſeltenen Aehnlichkeit beider Erſcheinungen ſprechen, wenn auch mit Rückſicht auf den hier zur Verfügung ſtehen⸗ den beſchränkten Raum manches nicht weiter ausgeführt werden konnte und unerwähnt bleiben mußte. Wir Turner dürfen nach alledem wohl mit beſonderer Anerkennung und Verehrung am Ehrentage des Achtzigjährigen ihm unſere dankbaren Glückwünſche darbringen als einem mit ſeinen ſcharfen, geiſtigen Waffen ſo erfolgreichen und ſchätzenswerten Mitſtreiter im Kampf und in der Arbeit für die Pflege einer naturgemäßen, nationalen, rationellen Lebens⸗ weiſe und einer dadurch zu erzielenden Volksgeſundheit und alswahlfahrt zum Segen unſeres geliebten deutſchen Vater⸗ andes Dem Jubilar ein herzliches, treu deutſches dreifaches Gut Heil! Abb. 2. Präſident von Steinbeis. (Siehe Text S. 70). Deutſchland durchaus kein em⸗ pfehlenswerter Beruf —, der flüchtete ſich in das ſchön⸗ geiſtige, gefühlſelige Leben. Es war die Zeit der Jean Paul (Friedrich Richter), Karl Maria von Weber, Lortzing u. A.: eine ſchöne Seite des deutſchen Weſens, aber eben nur eine Hälfte. Zum vollen deutſchen Menſchentum mußte noch die andere Halbkugel kommen. Der deutſche Menſch iſt nicht nur ein Denker und Dichter, ſondern auch ein Täter und, wenn nötig, ein Richter. In den Jahren 1848 u. d. folg. zwar wurde nichts erreicht; die Zeit zwiſchen 1850 und anfangs der 60er Jahre iſt die allertroſtloſeſte geweſen. Da kam plötzlich die Erfüllung der Hoffnungen unſerer Väter; ſie kam anders, als man es ſich vorher gedacht hatte, ſie kam, aber hart und rauh. Und ¹) Der Aufſatz bietet unter anderem auch eine Skizze meines am 19. April im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart gehaltenen Vortrages. 11 * nun erlebten wir einen jähen Umſchlag; der deutſche Voll⸗ menſch erſtand indes auch jetzt noch nicht, er iſt das Ziel und die Hoffnung unſerer Zeit, und das 20. Jahrhundert wird, wenn nicht alles täuſcht, auch dieſen Hochgedanken verwirklichen. In dem neuen Deutſchen Reiche ſaß und ſitzt ein fleißiges, ſchaffendes Volk, aber es fehlt ihm zurzeit an der rechten Wertung der Güter und des Glückes dieſes Lebens und damit an der Ebenmäßigkeit der Bildung und Geſittung. Drei Geſichtspunkte beherrſchen ſein Denken und Handeln: der der politiſchen Macht, der des volkswirtſchaftlichen Nutzens und der techniſchen Fortſchritte und der der Ausbildung der Wiſſenſchaften. Dieſen Kräften gegenüber ſind die Anſprüche des Ge⸗ mütes tief herabgeſetzt worden; ja das Gewiſſen ſelbſt ſpielt die Rolle eines geringgeſchätzten Aſchenbrödels oder läſtigen Hausgenoſſen. Man kennt nur noch die Magenfrage und möchte die ganze ſoziale Frage auf ſolchen Tiefſtand der Wertung herabdrücken. Man kennt nicht mehr oder erkennt nicht als gleichberechtigt, ja weit überlegen an die Herzens⸗ frage und die der Befriedigung unſeres Schönheitsſinnes. Man mißt das Glück des Einzelnen, wie des Volkes, vor⸗ wiegend ſtatiſtiſch⸗volkswirtſchaftlich, alſo einſeitig und falſch; man vergißt obendrein, daß die richtige Beantwortung jener Herzensfrage auch von volkswirtſchaftlicher Bedeutung iſt, inſofern als ſie den Menſchen geiſtig geſund, ſchaffens⸗ freudig und ſchaffenskräftig erhält und ihm Luſt und Liebe einflößt, „die Fittige zu hohen Dingen“, und inſofern als ſie ihn abhält, ſein Lebensglück in koſtſpieligen ſchädlichen und laſterhaften Genüſſen zu ſuchen. Heilig ſei uns die ganze Natur, heilig ihre ewigen, ehernen Geſetze, heilig die tiefſtinnere Stimme des Gemütes und Ge⸗ wiſſens. Eine vollmenſchliche Weltanſchauung bildet ſich nach Kant's Worte, im Aufſchauen, ja Aufſchauern zum geſtirnten Himmel und in der Belauſchung und Befolgung des Sitten⸗ geſetzes in uns: Makrokosmos⸗Mikrokosmos; und dieſe kleine Welt in uns ſelbſt iſt das Wichtigere. Heilig iſt, was Heil bringt und als Heiliges ſollen wir es achten, verehren, uns gläubig vor ihm beugen, „kindliche Schauer treu in der Bruſt“. Wer ſo empfindet und handelt, wird in der Natur eine gütige Mutter finden; wer ſich gegen ihre Geſetze auflehnt, ihre Stimme nicht hört, wird in ihr eine ſtrenge Richterin finden: Irret Euch nicht, die Natur läßt ihrer nicht ſpotten! Und der treue Sohn der heiligen Natur wird ſelbſt zum Heiland, er wird ein Teil jener Kraft, der ſtets das Gute will und ſtets das Gute ſchafft, ein Quell des Segens für die Umwelt, wie für ſich ſelbſt. Denn unſer vor allem iſt der Gewinn: Vollkraft und Geſundheit des Leibes, das innere Gleichmaß der Seele, ein ſchuldfreies, glückliches Leben; Zufriedenheit und Friede! Zu ſolcher Weltauffaſſung aber muß die Wiſſenſchaft unſerer Zeit erſt wieder belehrt und bekehrt werden und mit der Wiſſenſchaft der ganze Geiſt der Zeit. Die Wiſſenſchaft, die dritte Macht unſerer Zeit, hat ſich vielfach von der Natur getrennt und ſich ſelbſtherrlich über ſie erhoben, und in ihrer Gottähnlichkeit hält ſie ſich keines Irrtums für fähig. Zweifelt aber jemand an ihrem Gebote, ſo ruft ſie — das beſte Armutszeugnis — Staat und Polizei zur Hilfe, nach mittelalterlichem Vorgange. Von der Naturkraft und dem Naturtriebe, als dem leib⸗ lichen Gewiſſen, deſſen Diener der Geſchmack und der Geruch ſind, will jene nichts wiſſen; biologiſche Lebens⸗ und Heils⸗ 64 lehre iſt ihr ein Greuel, ſie verſchreit ſie als „Neo⸗Vitalis⸗ mus“, einen für ſie überwundenen Standpunkt. Nicht bio⸗ logiſch von innen heraus, ſondern ſymptomatiſch, mechaniſch und ſero⸗therapeutiſch von außen nach innen, ſucht ſie die Geſundheit zu ſichern und der Krankheiten Herr zu werden. Mißachtet wird auch die geiſtige Eigenart des Einzel⸗ menſchen. Schablonenbildung ſoll erzielt werden; die Schulen gleichen Bildungsfabriken oder Kaſernen, in denen der geiſtige Gleichſchritt und ⸗tritt eingedrillt wird, wie im Heere der leibliche. Aber der Weltgeiſt hat die ganze Schöpfung auf Ungleichheit und reiche Verſchiedenheit be⸗ gründet, er, „der ein mannigfaltiges Leben ſehen will außer ſich“. Und aus der Geſamtheit ſolch vielgeſtaltigen Lebens entſteht, gleich der Sphärenharmonie, der große, ſchöne Vielklang und das kunſtreiche Lebeweſen Volk, Staat, Menſchheit. Zu der widernatürlichen Gleichmacherei kommt hinzu die verdrehte Wahl heimatfremder und unnützer Bildungsſtoffe — man pflegt ſolche Beſchäftigung mit dem weder unſerem deutſchen Weſen, noch den Anſprüchen unſerer Zeit Ange⸗ meſſenen als„ klaſſiſch⸗ humaniſtiſchen Idealismus“ zu preiſen — und endlich eine Erziehung und Belaſtung des Körpers und des Geiſtes unſerer Jugend, die den Naturgeſetzen der Ent⸗ wicklung unſerer Jugend noch immer wenig entſpricht. Die Folgen aller ſolcher Verkehrtheit zeigt ein Blick in das Leben, wie es iſt, wie es aber nicht ſein ſollte. Mißachtet wird auch die Natur unſerer Heimat, miß⸗ achtet das Erbe der Väter, die Heil⸗ und Heiligtümer unſeres Landes und Volkes. Die Torheit und der ANützlichkeitsteufel wüten in ſie hinein, entſtellen, entweihen, veröden, ſchänden ſie, und das alles „von Rechts wegen“. Auch in unſeren jungfräulichen Schutzgebieten in anderen Erdteilen hat man ſolche ehrfurchtsloſe, wahnſinnige Miß⸗ handlung und Verödung der Natur eingeführt. Als ob das Ziel der menſchlichen Arbeit wäre, dieſe Welt ſo nüchtern und langweilig zu machen, wie nur möglich! Und der Verletzung der Heiligkeit der Natur im ſchlimmſten Maße macht ſich der Menſch ſchuldig in der Mißhandlung ſeiner niederen, hilfloſen Geſchwiſter, der Tiere, die in ihm einen weiſen, milden, gerechten Gebieter und Anwalt, keinen harten, grauſamen Zwingherrn finden ſollten. Der grauenhafteſte Eingriff dieſer Art iſt die wiſſenſchaftliche Tierfolter, um nicht zu ſagen Tierſchinderei, die Viviſektion, ein Rückfall, ein Atavismus in die Roheit und grauſame Selbſtſucht längſt vergangener Zeiten, eine Verirrung zu⸗ gleich der Wiſſenſchaft, wie ein Nihilismus des Gewiſſens. Denn auch für die Viviſektion gilt das Wort: „Geheimnisvoll am lichten Tag Läßt ſich Natur des Schleiers nicht berauben; Und was ſie deinem Geiſt nicht offenbaren mag, Das zwingſt du ihr nicht ab mit Hebeln und mit Schrauben.“ Was aber das Gewiſſen betrifft, das uns verbietet, den Weg zur Wahrheit durch die Schuld zu gehen, ſo zeugt von deſſen unveräußerlicher Geltung die Zuſammenſetzung der Heerſchar, die gegen die Viviſektion ankämpft. Sie beſteht aus Frommen wie aus Freigeiſtern, aus Dichtern und Weiſen, Denkern und Künſtlern, Männern der Staatskunſt und Wiſſenſchaft, Menſchen aller Stände und Berufe. Das eine Gefühl iſt ihnen allen eigen: das Mittel der viviſekto⸗ riſchen Forſchung iſt ein verdammenswerter, widernatürlicher Mißbrauch, ob die Gegner der Virviſektion ſie nun ſchlechthin und allgemein menſchlich für eine Gemeinheit und Roheit, 6 d —. — — — — — — — — 2 — —— — — — ,– die im ſe de⸗ ill en ren liß⸗ das ern ſen ung hin nen iche ion, amme, ze ens. für eine an der Natur, wie ein Arzt urteilte, begangene Unzucht, oder rechtlich für ein Verbrechen oder religiös für eine Sünde, eine Todſünde erklären, die zum Himmel ſchreit. In der Tat, das Geſicht unſerer Zeit mutet uns nicht er⸗ freulich an. Aber verzweifeln wir darob nicht. Allerwärts regen ſich auch mehr und mehr Beſtrebungen, die, wenn ſie weiter zunehmen und einträchtig zuſammengehen, uns eine deutſche Auferſtehung verheißen. Und wo dem Irrtum entgegengearbeitet wird, wo es gilt, für Wahrheit und Recht einzutreten, da finden wir unter den Vorderſten und Führern auch den Mann, dem dieſe Nummer ſeiner Monatsblätter ausſchließlich gewidmet iſt. Auf Guſtav Jaeger kann man das Wort „Simplex sigillum veri“, „die Einfachheit iſt das Siegel der Wahr⸗ heit“, anwenden. Einfach, ſchlicht, kind⸗ lich, natürlich (naiv. = nativus) ſind die großen, bahnbrechen⸗ den Geiſter ſeit je geweſen, ſo auch unſer verehrter, uns allen lieber Jaeger. „Erkenne die Na⸗ tur“, „erkenne dich ſelbſt“ und lebe nach den Geſetzen der Na⸗ tur als ihr getreuer, gehorſamer Sohn; lehre dieſe Geſetze die anderen; ſtelle keine „reine Theorie“ a priori auf, ſondern beobachte, ſammle Erfahrungen, ſchließe und denke und bilde dir ſo eine wiſſen⸗ ſchaftliche Weltan⸗ ſchauung; aber da⸗ rüber hinaus höre auch die Stimme des Gewiſſens, was ſie uns für unſer Ver⸗ hältnis zum Mitmen⸗ ſchen, zum Tiere, zur ganzen Natur gebietet; ſei milde, mitleidig, gerecht und tritt helfend ein, wo immer du kannſt und gerufen wirſt. So ſtellt ſich uns, ſeinen Freunden, das Weſen Guſtav Jaegers dar. Und aus ſolchem Weſen iſt ſeine langjährige, viel⸗ ſeitige Tätigkeit hervorgegangen, ſind ſeine Verdienſte um die Naturwiſſenſchaft, die Heilkunſt, die Erziehungslehre er⸗ wachſen. Er iſt ein Denker und zugleich ein Menſch, auf den dar⸗ um jener Spruch, der ſo manchen „geleerten“ Gelehrten treffend kennzeichnet, nicht zutrifft: „Was ſoll ich nur von manchem denken, Der ſonſt im Leben nicht beſchränkt? Man kann ſich das Gehirn verrenken, Wie man die Arme ſich verrenkt.“ Abb. 3. Ein Blick in Jaegers Laboratorium aus dem Jahre 1881. (Siehe Text S. 71.) Stehend von rechts nach links: H. Göhrum, G. H. Schlichter, E. von Heukin, J. Panzer. 65 — Vielmehr eignet ihm das Goethe'ſche Wort: „Mein Leben iſt ein Kampf, und mäßig, nüchtern Bezwing' ich die Natur mit Ernſt und Strenge.“ Menſch ſein, heißt: Kämpfer ſein. So ſchließe ich mit dem Wunſche, daß Guſtav Jaeger noch lange Jahre weiter leben, weiter wirken und kämpfen möge, ſich ſelbſt zur Freude, allen ſeinen Freunden und Jüngern zum Segen, ein Kenner und Lehrer der Natur und demütiger Verehrer ihrer Geſetze. Ich habe mich noch eines Auftrages zu entledigen. Aus dem Jenſeits und der Ewigkeit heißt mich der Altmeiſter der Lebensweisheit, unſer Goethe, mit dem ich in dauerndem Verkehr ohne Draht ſtehe, unſerem Jaeger und ſeinesgleichen folgende Troſt⸗ und Ermutigungsworte zu übermitteln: „Dem tätigen Men⸗ ſchen kommt es da⸗ rauf an, daß er das Rechte tue; ob das Rechte geſchehe, ſoll ihn nicht kümmern. Die Gegner glau⸗ ben, uns zu wider⸗ legen, wenn ſie ihre Meinung wieder⸗ holen und auf die unſrige nicht achten. — Durch nichts be⸗ zeichnen die Menſchen mehr ihren Charak⸗ ter, als durch das, was ſie lächerlich finden.“ Die Natur hat ſich ſehr viel Freiheit vorbehalten, daß wir mit Wiſſen und Wiſ⸗ ſenſchaft ihr nicht durchgängig beikom⸗ men oder ſie in die Enge treiben können. Wir geſtehen lieber unſere moraliſchen Irrtümer, Fehler und Gebrechen, als unſere — wiſſen⸗ ſchaftlichen. Das kommt daher, weil das Gewiſſen demütig iſt und ſich ſogar in der Beſchämung gefällt; der Verſtand aber iſt hochmütig und ein abgenötigter Widerruf bringt ihn in Verzweiflung. Aus dieſem Grunde geſchieht es auch, daß offenbare Wahrheiten, erſt im Stillen zugeſtanden, ſich nach und nach verbreiten, bis dasjenige, was man hartnäckig geleugnet hat, endlich als etwas ganz Natürliches er⸗ ſcheinen mag. In der Naturforſchung bedarf es eines „kategoriſchen Imperativus“ ſo gut wie im Sittlichen; nur bedenke man, daß man dadurch nicht am Ende, ſondern erſt am Anfange iſt. „Und zu meinen eigenen Worten“, meldet mir Goethe durch „Telefunken“ aus dem Jenſeits, „ſendet euch mein Freund Giordano Bruno folgende Vierzeile: Solange als Vernunft allein iſt, Man als Wahnſinn ſie verhöhnt; Wenn der Wahnſinn allgemein iſt, Wird er als Vernunft gekrönt. Wir grüßen beide unſern Geiſtesgenoſſen und Freund Guſtav Jaeger und bewilligen ihm vorläufig noch ein Jahrzehnt auf eurem Planeten.“ Abb. 2. Pfarrer a. D. Robert Seuffer. (Siehe Text S. 71.) Guſtav Jaegers Wollkleidung im Lichte von Wiſſenſchaft und Erfahrung. Mit 5 Abbildungen. Von Prof. Dr. Karl Endriß. Beim Feſte des 80. Geburtstages Guſtav Jaegers, der als ein Reformator in der Bekleidung ſich einen Namen von Welt⸗ ruf errungen hat, geziemt es ſich wohl, über ſein Wollregime eine allgemeine Erläuterung und hiſtoriſche Beleuchtung zu geben. Es war Mitte der 70er Jahre des vergangenen Jahr⸗ hunderts, als Guſtav Jaeger bei Unterſuchungen über die Geſchwindigkeit der Erregungsleitung im menſchlichen Nerv auf Grund zahlreicher neuer Nachweiſe den Weg fand, der ihn zu ſeiner Kleidungsreform führte. Zunächſt ſteuerte der Schöpfer des Wollregimes durchaus nicht auf dieſes beſondere Ziel los. Er ging bei ſeinen damaligen Forſchungen viel⸗ mehr von einem ganz allgemeinen rein wiſſenſchaftlichen Ge⸗ ſichtspunkte aus. Weder Zufall noch die Verfolgung ſchon zuvor erſtrebten Ziels brachten das Wollregime zuſtande. Wie nur wenige Neuſchöpfungen fußt dasſelbe auf einer ganzen Reihe neuer nur in mühevoller Arbeit erhebbarer Forſchungsergebniſſe und es gründet ſich ſomit gleichzeitig auf eine Anzahl von Entdeckungen, wie es auch eine nur durch eingehendes Durchdenken und Durchproben erreichbare äußerſt vielſeitige Erfindung darſtellt. Das Wollregime er⸗ wuchs aus tiefgründigem Naturboden, aus dem weiten, großen Gebiet der Lebenskunde. Nicht theoretiſche Ausklügelei und einſeitige Spekulation, wie ſie ſich ſpäterhin der Bekleidungs⸗ frage des öfteren bemächtigten, haben hier Grund gelegt und Richtung gegeben. Weſentlich die Macht neu erkannter natur⸗ wiſſenſchaftlicher Tatſachen rief Jaegers Erfindung ins Leben und dieſe Macht erhält ſie noch heute lebensfähig und wird ſie auch in Zukunft ſo erhalten. Gründet ſich doch das Wollregime auf 3 große Grundwahrheiten, die zuerſt er⸗ ſchaut zu haben Guſtav Jaegers hervorragendſtes Verdienſt iſt: 1. auf die Erkenntnis: Der beim Menſchen eingetretene Verluſt des Haarkleides iſt naturgemäß nur erſetzbar durch tieriſches Haargebilde, durch die Wolle; 2. auf die Tat⸗ ſache: Poröſe luftdurchläſſige Wollkleidung (Trikot) kommt auch phyſikaliſch dem Naturhaarkleid am nächſten; 3. auf die Erfahrung: Je weniger die Naturwolle künſtlich ver⸗ ändert iſt, etwa durch chemiſche Eingriffe, insbeſondere durch Färbung uſw., deſto geſundheitszuträglicher iſt dieſelbe. So klar uns dieſe drei Wahrheiten erſcheinen, ſo ſind ſie doch erſt durch Guſtav Jaegers Forſchungen und vor allem durch die Folge derſelben, die Ausbreitung ſeines Wollregimes, menſchlicher Einſicht erſchloſſen worden. Es iſt dies ein intereſſantes Beiſpiel dafür, wie unſere Allgemeinerkenntnis, die Erkenntnis der breiten Volksſchichten nur mit der praktiſchen Erfahrung, die eben immer Zeit braucht, zur Reife gelangt, und nicht nur das, die geſamte geſchichtliche Entwicklung ſpielt hier eine Rolle. Erſt im Laufe der beiden letzten Jahrzehnte hat die Naturwiſſenſchaft in den weiteſten Kreiſen Eingang gefunden und dadurch den für jede Wiſſenſchaft ſo wichtigen praktiſchen Boden bei der Allgemeinheit erobert. Wenn ſich das wiſſenſchaftliche Begreifen dem einfachen Manne erſchließt, wird das Gut der Forſchung zur baren kurranten Münze. Und gegen dieſe Tatſache kämpfen dann egoiſtiſche Gegen⸗ intereſſen — und ſollten dieſelben auch von perſönlich ſonſt voll anerkannter wiſſenſchaftlicher Seite kommen — vergebens. Guſtav Jaeger hat heute die Freude, dieſen Stand der Sache ſeines Wollregimes erleben zu dürfen. Mögen noch ſo viele Zungen dasſelbe etwa für veraltet oder überholt erklären, ſie vermögen die oben angeführten 3 Grundwahr⸗ heiten nicht mehr aus dem Feld zu räumen. Jene Wahr⸗ heiten werden auch das Wollregime immer weiter zum Siege führen, und wenn wir dieſelben kritiſch betrachten, ſo wird es uns zu vollſter Klarheit, daß die natürliche Kleidung des Kulturmenſchen einzig und allein tieriſche Wolle ſein kann und zwar nur in der Verarbeitung, wie ſie uns Guſtav Jaegers Syſtem bietet. Faſſen wir zunächſt das eigentliche Weſen der Erfindung Guſtav Jaegers ins Auge. Das Vorbild des Wollregimes iſt das natürliche Haarkleid. Nur Wolle für die Unterkleidung, nur Wolle für die Ober⸗ kleidung und auch für die Fußbekleidung (und für den Kopf Wolle). Dieſe Bekleidung von größtmöglicher Durchläſſigkeit und aufs geringſte Maß beſchränkt. Reichſte Poroſität in Unter⸗ und Oberkleid (Trikot). Nicht eine Reihe von Ge⸗ websſchichten, keine Fütterung; 1 — 2 Schichten genügen in der Regel, nur an der für Erkältung empfindlichſten Stelle der Bruſt — gedoppelt. Der heute „greifbar abgehärtete“ 80 jährige Meiſter des Wollregimes, der ſich mit ſeinen Waden noch eiſenhart anfühlt, trägt im heißen Sommer oft nur eine, die obere Kleidungsſchichte; ſonſt begnügt er ſich faſt immer mit Trikothemd und Oberkleid und ein weiteres Kleidungsſtück (Ueberzieher ꝛc.) iſt bei ihm ein ſeltener Gaſt. Der „Mann in der Wolle“ iſt alſo ganz und gar ein Freund reichſten Spiels der freien Luft um ihn her, und er hat ſich als ſolcher wie ſelten einer in der Geſundheit gefeſtigt und trotzt noch heute Wind und Wetter. Die wiſſenſchaftliche Begründung und das tiefere Ein⸗ ſehen des praktiſchen Wertes der Sache des Wollregimes ergibt ſich nun überzeugend aus folgenden Punkten: 1. Für jede Bekleidung iſt die Warmhaltung eines der wichtigſten Erforderniſſe. Mit vollem Rechte ſprechen E V er ſo anh⸗ in ſchie die ſchn esl aufn oder G Guſt auch feuch etwa es oder der die Waß Einw —. — . S= S 1r — ° =— = n den nur ich res aſt. ein ha n =; – S= in⸗ nes nes hen wir von Erkältungskrankheiten und es iſt keine Frage, daß unſere Bekleidung eine Hauptaufgabe darin hat, jähen Temperaturwechſel abzuſchwächen und unſere Eigenwärme zu ſchützen. Nur ein ſchlechter Wärmeleiter kann daher als Kleidungsſtoff in Betracht kommen, und von den gewöhn⸗ lichen Kleidungsſtoffen iſt erwieſenermaßen die tieriſche Wolle der ſchlechteſte Wärmeleiter. Weit mehr als alle an⸗ deren Gewebe vermag das Wollgewebe einen Wärmeſchutz für uns abzugeben. „Wolle hält die Hautwärme am längſten feſt“, ſo drückt ſich treffend die im Auftrage des Erziehungsrates des Kantons St. Gallen her⸗ ausgegebene Anleitung zur ſchnelle Verdunſtung der Feuchtigkeit zuſtande. Das Waſſer flieht hier die Fettſubſtanz, gerade ſo, wie wir dies ſo ſchön beim Gefieder der Ente ſehen, die dem Teiche entſtieg. Von größter Bedeutung iſt dieſe Eigenſchaft der Wolle für den geſamten Stoffwechſel, der ſich an unſerer Haut vollzieht, indem dadurch immerwährend, auch bei Feuchtig⸗ keit, ja ſelbſt bei Näſſung, ein freier Austauſch der friſchen Luft von außen und der waſſerdämpfigen Ausdünſtungsſtoffe des Körpers von innen ermöglicht wird. Guſtav Jaegers Wollregime erfüllt damit die wichtigſte Forderung für die Bekleidung, die abſolute Durchläſſigkeit, und es kommt gerade darin auch dem natürlichen tieriſchen Haarkleide am nächſten. Nicht Fürſorge für die Geſundheit der Schuljugend (St. Gallen 1901) aus. 2. Gleich wichtig wie der Wärmeſchutz iſt die immer⸗ währende Luft⸗und Schweiß⸗ M durchläſſigkeit, die Guſtav W Jaegers Wolltrikot vor allen anderen Kleidungsſtoffen, wie z. B. Seide, Baumwolle und Leinwand, beſitzt. Gerade in dieſem Verhalten liegt die große Ueberlegenheit des Woll⸗ regimes nach der rein geſund⸗ heitlichen Richtung hin. Wohl liefern Baumwolle und Lein⸗ wand billigeren Kleidungsſtoff, der auch leichter waſchbar iſt als Wollſtoff, aber hygieniſch können ſie niemals, auch nicht in Miſchung mit Wolle ver⸗ arbeitet, mit reinem Wolltrikot konkurrieren. Der Grund da⸗ für liegt in folgendem: Während die Leinen⸗ und Baumwollfaſer und auch der Seidenfaden auf dem Leib durch den Schweiß durchnäßt werden, ja dabei aufquellen, ſo daß, ſo lange die Feuchte anhält, der Körper ſozuſagen in einen luftdichten Waſſer⸗ Abb. 5. Kommerzienrat Wilhelm Benger. (Siehe Text S. 71.) ſchlauch eingehüllt iſt, wird die Wolle vom Waſſer nur ſchwer genetzt und weiſt keine Quellbarkeit auf. Jedermann iſt es bekannt, wie ſchwer ein wollener Lappen die Feuchtigkeit aufnimmt und wie raſch dagegen etwa ein Stück Leinwand oder Baumwolle ſich durchnäſſen läßt. Es iſt eine unumſtößliche Erfahrungstatſache, daß das Guſtav Jaegerſche Wollhemd auf dem menſchlichen Leib, auch bei ſtärkſter Tranſpiration des Körpers, viel weniger feucht wird, als alle anderen Gewebſtoffe. Und wenn es, etwa durch Regen, dennoch durchnäßt worden iſt, trocknet es auffallend raſcher als Baumwolle oder Leinen oder Seide. Vermöge der hervorragenden Anziehungskraft der Wolle für die fettigen Ausſcheidungen der Haut beſitzt die Wollkleidung auf dem Leibe einen Schutz gegen die Waſſernetzwirkung und darum kommt auch, bei der Einwirkung genügender Körperwärme, eine verhältnismäßig einen undurchläſſigen Panzer braucht das Lebeweſen, nein, nur einen gewiſſen Schutz nach außen, der einerſeits zwar die raſchen Temperatur⸗ wechſel abſchwächt, anderer⸗ ſeits aber gerade dieſe Wechſel nicht vollkommen tilgen darf, ſondern dieſelben dennoch in reichem Spiel wirken läßt. Allein dadurch kann ſich die geſamte Stoffaustauſch⸗ funktion der Haut natur⸗ gemäß vollziehen. Heute wird dieſe Tatſache in wiſſenſchaftlichen Kreiſen voll gewürdigt. Unumwunden wird hier die Erklärung ab⸗ gegeben: „Es iſt ein unbe⸗ ſtreitbares Verdienſt Guſtav Jaegers, der Wollinduſtrie die Geſichtspunkte gegeben zu haben, wie ein dem phyſio⸗ logiſchen Bedürfnis des Menſchen entſprechender Stoff herzuſtellen iſt“ (Ge⸗ neraloberarzt, Univerſitätspro⸗ feſſor Dr. Heinrich Jaeger⸗ Zeller in ſeinem Buche „Hy⸗ giene der Kleidung“). 3. Der Hauptwert der po⸗ röſen Trikotwollkleidung, die Guſtav Jaeger geſchaffen hat, iſt nun aber unſtreitig darin zu erblicken, daß dieſelbe die wichtigſte Funktion der Haut, ihre Rolle als naturgemäß behaartes flächenreichſtes Organ zur Vermittlung des Geſamtſtoffaustauſches, nicht nur unterſtützt, ſondern unmittelbar fördert. Während die raſche Ab⸗ dunſtung der Schweißtröpfchen im Wolltrikot ſozuſagen ſchweiß⸗ räumend, ja ſchweißſaugend wirkt, bringt neben anderen Faktoren die Rauheit des Wollhaares, welche durch den ſchuppigen Bau desſelben bedingt iſt, eine Frottierung der Haut zuſtande, welche eine ſtärkere Durchblutung und Geſamtarbeitsleiſtung derſelben hervorruft. Die Haut wird ſo namentlich zu ſtärkerer Schweißabſonderung veranlaßt. Die Entwäſſerung des Körpers wird alſo be⸗ günſtigt. Es iſt aber bekannt, welch große Rolle der Schweiß bei der Austreibung von Krankheitsſtoffen ſpielt und wie ſchädlich eine Unterdrückung desſelben (Schweißrückſchlag) wirken kann. Eben deshalb iſt die immerwährende Durch⸗ läſſigkeit der Kleidung von allergrößter Bedeutung. Gewiß muß der Schweiß in ähnlicher Weiſe beurteilt werden, wie faſt alle andern Ausſcheidungen des Körpers. Er iſt ver⸗ brauchter Stoff, eine Schlacke, die entfernt gehört. Und zahlloſe hygieniſche Feſtſtellungen haben ergeben, daß das fernere Verbleiben ſolcher Schlackenſtoffe im Körper un⸗ mittelbar als Gift wirkt. Es iſt geradezu für die geſundheitliche Güte des Woll⸗ regimes der beſte Beweis, daß bei manchen nicht ganz ge⸗ ſunden Perſonen in der erſten Zeit des Tragens von „Jaeger⸗ Hemden“ eine förmliche Kriſis eintreten kann. Die Haut beantwortet die konſtante Frottierung und Entwäſſerung mit beſonderem Reizgefühl (Jucken), ja ſelbſt fiebrige Erſcheinungen treten bisweilen zu Tage. Die träge gewordene Haut⸗ funktion wird hier ſozuſagen aufgerüttelt. Es findet zuerſt eine kräftige Entſpeicherung angereicherter Eigengifte ſtatt. Das Jaeger⸗Wollhemd bildet alſo hier den Impuls für die Geſundung, es wirkt wie ein Heilmittel, geradeſo etwa, wie die Friſchluft der See, die auch nicht jedem ſofort zuträglich iſt. Sind aber die ſchlechten Stoffe entfernt, iſt man an das „Beſſere“ gewöhnt, ſo bekommt einem dasſelbe nur gut. Für das Wollregime wird dies durch tauſendfache Er⸗ fahrung belegt und wer je Guſtav Jaegers Wollkleidung und Wollbettung aus eigener Erfahrung eine Zeitlang geprüft und nicht nur eine flüchtige Bekanntſchaft damit gemacht hat, der ſchwört nach ſeiner feſten Ueberzeugung nicht höher, als „Jaeger⸗Wolle“. Zu der ſchweißſaugenden Eigenſchaft der Jaegerſchen Woll⸗ unterkleidung kommt noch als weiteres Moment der Güte hinzu die abſolute Reinheit des Materials und die Nichtverwendung von künſtlichen Farbſtoffen. Die reine Naturwolle iſt eben erfahrungsgemäß und, wie ich weiter unten ausführen werde, auch wiſſenſchaftlich nachweisbar die unſerem Körper geſundheitlich beſtbekömmliche Bekleidung. — Und es darf nicht verſchwiegen werden, daß die naturwollene Jaegerkleidung, wenn einmal der Körper daran gewöhnt iſt, der Haut ein angenehmes Gefühl der „Friſche“ verleiht, und nicht nur das, es wirkt ſogar, wie ich aus eigener Erfahrung ſagen kann, desodoriſierend, ja Wohlgeruch verleihend. Von größter Bedeutung iſt hierbei der Umſtand, daß die fettigen Ausſcheidungen unſerer Haut an den Haarbalgdrüſen, wie Guſtav Jaeger durch zahlloſe Verſuche ermittelte, eine gewiſſe Selbſtarznei für uns darſtellen und die Erfahrung beweiſt tatſächlich, daß die Wolle gerade für die uns an⸗ genehmen Stoffe, für die Wohlgeruchſubſtanzen, eine merk⸗ würdige Anziehungskraft beſitzt (Abſorptionskraft der Fette für Wohlgeruch), während gleichzeitig das Schweißwaſſer ver⸗ dunſtet. Bei Baumwolle und Leinen z. B., wo das Schweiß⸗ waſſer viel ſchwerer zur Verdunſtung gelangt, iſt das Gegenteil der Fall. Da Waſſer die ſchlechten Gerüche abſorbiert, ſind dieſe Gewebe nichts weniger als wohlriechend, ſie verlangen ſehr raſch gewaſchen zu werden. In ihnen werden geradezu unſere Selbſtgifte geſammelt, die Wolle dagegen hält unſere Selbſtarznei feſt! Die „Jaegerkleidung“ gibt uns alſo nicht nur den Wärme⸗ ſchutz, den wir in Kleidung und Bettung ſuchen, ſondern auch andauernd die Selbſtarznei unſeres Eigenduftes und, was von größter Bedeutung iſt, eine immerwährende Ent⸗ ſpeicherung von unſeren Eigengiften, von den ſchädlichen, naturgemäß immer wieder anfallenden Auswurfſtoffen unſerer Lebensmaſchine. Der hygieniſch wichtigſte Faktor beim Wollregime iſt deſſen ſchweißſaugende, die Ausſcheidungen der Haut fördernde Eigenſchaft. Gerade dieſer Punkt war die Angel, an der Guſtav Jaeger die Erfindung des Wollregimes aus ſeinen Forſchungsergeb⸗ niſſen herausholte. Wir kommen damit zur Entſtehungs⸗ geſchichte der Jaegerſchen Wollkleidung. Anfangs der 1870er Jahre begann Guſtav Jaeger ein eingehendes Studium über die Geſchwindigkeit der Erregungs⸗ leitung im menſchlichen Nerv. Hören wir ihn darüber ſelbſt: „Es war zunächſt wiſſenſchaftliches Intereſſe, das mich ver⸗ anlaßte, ein Inſtrument zu benutzen, das auch von Aſtro⸗ nomen vielfach gebraucht wird und das geſtattet, die Zeit feſtzuſtellen, die verſtreicht, bis ein Vorgang in der Welt um uns her durch unſere Nerven zum Sitz unſeres Bewußtſeins geleitet wird und bis die Antwort darauf erfolgt in einer Handlung, die wieder durch Vermittlung der Nerven aus⸗ gelöſt wird. Dieſes Inſtrument iſt das Hippſche Chronoſkop. Jene Zeit können wir kurz die Nervenzeit nennen.“ Er unterſuchte zunächſt mit dieſem Inſtrument bei den Teil⸗ nehmern eines von ſeinem Bruder, Profeſſor Dr. Otto Jaeger, mit jungen Lehrern abgehaltenen viermonatlichen Uebungskurſes dieſe Nervenzeit, vor Anfang, in der Mitte und am Ende der Uebungszeit. Bei ſämtlichen Verſuchs⸗ perſonen, die täglich 6 Stunden lang turneriſchen Uebungen oblagen, wurde im Laufe des Kurſes mehr und mehr die Geſchwindigkeit der Nervenleitung vergrößert, d. h. es ver⸗ ringerte ſich die Nervenzeit. Die Mannſchaft wurde durch⸗ weg ſozuſagen nervengeſchwinder. Die günſtige Wirkung jener Uebung kam alſo durch die Verringerung der Nerven⸗ zeit deutlich zum Ausdruck. Guſtav Jaeger ſetzte nun ſeine Unterſuchungen in der begonnenen Richtung mit Uebungen an Soldaten fort und zwar in Verbindung mit dem dama⸗ ligen Secondeleutnant, jetzigen Generalmajor von Wundt. Rekruten und gediente Mannſchaften, und unter dieſen der zweite und der dritte Jahrgang, wurden dabei einander gegen⸗ über geſtellt. In erſter Linie maß Jaeger die Maximal⸗ kapazität der Lunge, d. h. die Luftmenge, welche die Lunge bei tiefſter Einatmung aufzunehmen vermag. Um dieſen Wert auf gewiſſe Einheitsmaße beziehen zu können, wurde der Zentimeter Körperhöhe und das Kilogramm Körper⸗ gewicht des einzelnen Mannes feſtgeſtellt. Bei dieſen Meſ⸗ ſungen konnte Guſtav Jaeger nachweiſen, daß neben einer Zunahme der Lungenkapazität der gedienten Leute dieſe auch ein größeres ſpezifiſches Gewicht als die Rekruten beſaßen! Nun erhob ſich für ihn die Frage, mit welchen Verſchiebungen unter den Beſtandteilen des Körpers dieſe merkwürdige Steigerung des ſpezifiſchen Gewichtes, die durch den militä⸗ riſchen Drill erzeugt worden war, zuſammenhänge. Da die Eiweißkörper und Salze die ſchwereren Stoffe unſeres Körpers ausmachen, konnte es ſich nur um Fett⸗ oder Waſſergehalt handeln. Zunächſt dachte Jaeger an die Wirkung einer Entfettung. Zur Klarlegung der Frage, ob hauptſächlich eine ſolche Fettabnahme oder ob eine Waſſerabgabe als Urſache zu den von ihm gefundenen Veränderungen maß⸗ gebend war, unternahm Jaeger jetzt Verſuche, in denen der Einfluß des Schwitzbades auf ſpezifiſches Gewicht und Nerven⸗ zeit geprüft wurde. Ausgehend von der Tatſache, daß das Fett ſehr hartnäckig vom Körper zurückgehalten wird und daß ein einmaliges Schwitzbad nicht leicht eine erhebliche Ver⸗ minderung des Fettgehaltes bewirken kann, wurde dieſes Ver⸗ fahren gewählt. Es zeigte ſich dabei, daß die Gewichts⸗ abnahme bis zu 1 500 Gramm anſtieg. Daraus ging her⸗ ver⸗ tro⸗ deit uun eins einer alls⸗ kop. Er deil⸗ Gtto ichen itte lchs⸗ ngen r die ber⸗ lrch kung wwen⸗ ſeine ingenn ama⸗ indt. 1 der egen⸗ imal⸗ unge dieſen wurde örper⸗ Meſ⸗ einer e auch ſaßen! ungen ürdige militi⸗ da die örpers gehalt einer ſachlih be als m maß⸗ en der lerven⸗ nß das d und ſe Ver⸗ 5 Ver⸗ wichts⸗ ig her⸗ vor, daß im weſentlichen der Waſſerverluſt die Urſache der Erhöhung des ſpezifiſchen Gewichtes ſein mußte. Die Ver⸗ ſuche erbrachten weiter den Nachweis, daß auch hier die Nervenzeit verringert wurde. Was die Uebung im Turnkurſus zu Wege brachte, zeitigte alſo auch das Schwitzbad. Guſtav Jaeger ſchloß daraus, daß in allen 3 Fällen, bei den Turnern, bei den Soldaten und beim Schwitzbad es weſentlich die Entwäſſerung iſt, welche die günſtige Beeinfluſſung auf das Nervenſyſtem ausübt. Jo⸗ hannes Ranke hatte damals in ſeiner „Phyſiologie“ eben⸗ falls betont, daß der Waſſergehalt als Veränderer der Er⸗ regbarkeit der Nervenfaſer eine wichtige Rolle ſpielt. Und iſt es doch eine alte Erfah⸗ rungstatſache, daß durch reiche 69 — Waſſer brauchen. Er konnte dabei feſtſtellen, daß für das Wachstum oder für das Vorherrſchen der einen oder anderen Art der Gehalt von gelöſten, aber nicht für die Nahrungsaufnahme geeigneten Stoffen maßgebend iſt und daß mit zunehmender Konzentration das Wachstum bei gewiſſen Arten früher, bei anderen ſpäter aufgehoben wird. Auf Grund ſeiner eigenen Verſuche brachten dieſe wichtigen Feſtſtellungen Nägelis Guſtav Jaeger zu dem letzten Schluſſe, den der Schweizer Gelehrte zu ziehen unterlaſſen hatte, zu der Erkenntnis, daß eine Entwäſſerung des menſchlichen Körpers auch auf ſeine Immunität gegen Infektionskrankheiten von Einfluß ſein müſſe. Der hervorragende Hygieniker Max v. Pettenkofer ſtimmte Schweißabſonderung, wie ſie vor allem bei körperlicher Ar⸗ beit ſich einſtellt, auch eine Trainierung des geſamten Körpers ſtattfindet, ſo daß der⸗ ſelbe feſter, waſſerärmer wird und wir dann von Abhär⸗ tung des Körpers ſprechen, während eine mehr mit Waſſer⸗ und Fettgehalt ausgerüſtete Konſtitution alle Erſcheinungen der Verweichlichung darbietet. Damit kam Jaeger der hohen Bedeutung der Entwäſ⸗ ſerung für die Geſund⸗ heit auf den Grund. Eine Reihe von Feſtſtellungen ließen dieſe Tatſache aufs Deutlichſte erkennen. So zeigte ſich, daß turneriſch mehr ge⸗ übte und daher ſtärker ent⸗ wäſſerte Schulklaſſen gegen⸗ über anderen eine geringere Zahl von Schulverſäumniſſen durch Unwohlſein aufwieſen, ferner, daß die Prüfung der Krankheits⸗ und Sterbeliſten beim Militär für die weniger gedrillten Rekruten die größten, für die Soldaten des zweiten faſſung ſofort zu. Guſtav Jaeger hatte mit dieſer neuen Darlegung die Pettenkoferſche Theorie über den Einfluß des Gewebswaſſer⸗ ſtandes bei den Infektions⸗ krankheiten weſentlich vertieft und befeſtigt. In ſeinem klaſ⸗ ſiſchen Buche „Seuchenfeſtig⸗ keit und Konſtitutionskraft in ihrer Beziehung zum ſpezi⸗ fiſchen Gewicht des Lebenden“, das 1879 erſchien, gab Guſtav Jaeger das Ergebnis ſeiner zahlreichen bis dahin unter⸗ nommenen Unterſuchungen über Nervenzeit, Entwäſſe⸗ rung, Konſtitution und Krank⸗ heitsdispoſition kund. Das mediziniſch-⸗chirurgiſche Zen⸗ tralblatt vom Jahre 1879 (Nr. 10) ſchrieb darüber: „Was Pettenkofer über den Einfluß des Gewebswaſ⸗ ſerſtandesbei Cholera vermutet, hat Guſtav Jaeger für alle Seuchen faſt bis zur Gewißheit nachgewieſen und überdies dieſem Gegenſtand neue und Jahrgangs geringere und für diejenigen des dritten Jahr⸗ gangs die geringſten Ziffern aufwieſen. Mit genialem Griff zog Jaeger daraus die wichtige Folgerung, daß in erſter Linie verminderter Waſſergehalt der Gewebe gegen Erkrankung widerſtandsfähiger macht und die Nervenleitungsgeſchwindig⸗ keit erhöht. Entwäſſerung war ihm alſo von da ab gleich⸗ bedeutend für Abhärtung. Und daß dem wirklich ſo ſei, ließ ſich auch ſchließen aus den wichtigen Unterſuchungen des Botanikers Nägeli, der in ſeinem 1877 herausgegebenen Werke „Die niederen Pilze in ihren Beziehungen zu den In⸗ fektionskrankheiten und der Geſundheitspflege“ darlegen konnte, daß die Bakterien in bezug auf die Zuſammenſetzung ihres Nährbodens außerordentlich vom Waſſergehalt abhängig ſind, daß ſie je nach ihrer Art ganz beſtimmter Waſſermengen be⸗ dürfen, um in ihrem Wachstum zu gedeihen, daß z. B. die Sproß⸗ und Spaltpilze mehr, die Schimmelpilze weniger Abb. 6. Geheimrat Gottlieb Benger. (Siehe Text S. 71.) intereſſante Seiten abgewon⸗ nen, welche hinſichtlich der paraſitären Theorie der In⸗ fektionskrankheiten nicht nur in Uebereinſtimmung mit den Nägeliſchen Werten über die Lebens- und Fortpflanzungsfähigkeit niederer Orga⸗ nismen als Krankheitserreger ſtehen, ſondern auch dieſelben ergänzen. Auf dieſe Weiſe ſchuf Guſtav Jaeger eine kla⸗ rere Infektionstheorie und machte dieſelbe zum Aus⸗ gangspunkt bewußter therapeutiſcher und prophylaktiſcher Maß⸗ regeln zur Bekämpfung der Seuchen.“ In dem genannten Buche trat nun auch Guſtav Jaeger energiſch für die Woll⸗ kleidung und zwar für eine poröſe Art derſelben ein; er gründete dies auf ſeine wiſſenſchaftlichen Erfunde, weil er, wie er ſchreibt, „erkannt habe, daß die Wollkleidung abhärtend wirke, daß ſie infolge der von ihr verurſachten ſtärkeren Hautdurch⸗ blutung und erhöhten Hauttätigkeit den Waſſergehalt und Fett⸗ gehalt des Körpers herabſetze und damit den Menſchen nicht 12 bloß gegen Erkältungskrankheiten, ſondern auch gegen Seuchen widerſtandsfähiger zu machen vermöge“. Schon mehrere Jahre zuvor hatte der Schöpfer des Woll⸗ regimes bei ſeinen Vorleſungen an der techniſchen Hochſchule und auch in der Preſſe auf die hygieniſch wertvolle Eigen⸗ ſchaft poröſer Wollkleidung hingewieſen. In dieſer Zeit begann der damalige Präſident der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel von Steinbeis ſich für Guſtav Jaegers Ar⸗ beiten zu intereſſieren. Als ein Mann mit großem Scharf⸗ blick erkannte er die praktiſche Bedeutung der Jaegerſchen Sache faſt früher als Jaeger ſelbſt. Hören wir darüber Guſtav Jaegers eigene Worte: „Steinbeis war die erſte und ich kann wohl ſagen beinahe einzige offizielle Perſönlichkeit Württembergs, welche ſich für meine Tätigkeit als Hygieniker ſchon zu einer Zeit intereſſierte, in der ich nur vom Katheder und literariſch im Neuen deut⸗ ſchen Familienblatt dieſes Fach pflegte, und zwar, wie es der praktiſchen Natur dieſes Mannes entſprach, nicht bloß mit Redensarten, ſondern durch einen praktiſchen Beweis ſeines Vertrauens. Er hatte einen Enkelſohn, der von Ge⸗ burt an an großer körperlicher und geiſtiger Schwäche litt, und beſtimmte mich, den Knaben ein halb Jahr lang zu mir ins Haus zu nehmen, um meine Abhärtungsmethode, bei der ſchon damals die Wolle eine Rolle ſpielte, auf ihn wirken zu laſſen; es war im Winter 1876 auf 77. Eine völlige Wiederherſtellung war natürlich von vornherein aus⸗ geſchloſſen, allein die Veränderung, die mit dem Knaben vorging, und die Erfahrungen, die Steinbeis durch Verſuche an ſeinem eigenen Leib machte, waren doch der Art, daß Steinbeis von dieſer Zeit an ein warmer Förderer meiner Beſtrebungen war. Er war es, der mir den Weg zur praktiſchen Ausführung wies. Er ſtellte mir vor, daß all mein Tun und Treiben in Wort und Schrift ganz vergeb⸗ lich ſei, ſolange ich mich nicht mit praktiſchen Geſchäftsleuten in Verbindung ſetze, denn es habe keinen Zweck, eine Sache zu empfehlen, die man nicht kaufen könne; erſt müſſe ſie gemacht und dann empfohlen werden. Er war es auch, der mir klar machte, ein Erfolg einer ſolchen Verbindung mit Geſchäftsleuten ſei nur dann zu erwarten, wenn Ge⸗ ſchäftsvorteile damit verbunden ſeien, denn ohne ſolche nehme kein Geſchäftsmann ſich der Sache an. Und weiter ſei es unbedingt notwendig, daß dieſe Vorteile nicht dem Geſchäfts⸗ mann allein zukommen. Die Einführung dieſer Sache könne einem bloßen Geſchäftsmann nie gelingen, ſondern ſie erfordere die aktive und fortdauernde Mitwirkung eines hygieniſchen Fachmanns, der zu dieſer Mitwirkung verpflichtet werden müſſe, damit er nicht eines ſchönen Tags den Karren ſtehen laſſe. Und die einzige Möglichkeit zu dieſer Verpflichtung ſei das, daß man ihn an den Geſchäftsvorteilen Anteil nehmen laſſe. „Es wurde ihm von mir nicht leicht gemacht, denn ich beſaß damals eine tiefe Abneigung gegen das Geſchäftsweſen; meine Idee war, daß der Staat eigentlich verpflichtet ſei, in einer Sache, die ſo innig mit dem Volkswohl zuſammen⸗ hänge wie die Hygiene, handelnd vorzugehen, und ich ſtellte Steinbeis namentlich vor, daß ſpeziell meine Bekleidungs⸗ reform hierzu beſonders geeignet ſei, da der Staat ohne weiteres Vorſchriften über Militär⸗ und Zivildienſtkleidung erlaſſen könne, um ſo der übrigen Bevölkerung mit gutem Beiſpiel voranzugehen. „Steinbeis, der ſeine Pappenheimer kannte, gelang es endlich mich umzuſtimmen, und ſo wurde das gemacht, was 70 — gemacht worden iſt. Die Erfahrung hat Steinbeis recht gegeben: die Betretung des geſchäftlichen Weges hat es be⸗ wirkt, daß das Wollregime ſich über die ganze Erde aus⸗ gebreitet hat und die nach meiner Angabe gefertigten Kleidungs⸗ ſtücke Weltware geworden ſind. Und nicht bloß das: der Beſchreitung dieſes Weges verdankt man es, daß dieſe Sache in die richtigen Hände kam.“ Wenn heute das Wollregime an ſeines Meiſters 80. Ge⸗ burtstag ebenfalls einen Ehrentag feiern kann, ſo muß auch des Präſidenten von Steinbeis mit ganz beſonderem Dank gedacht werden und darum ſchmückt auch ſein Bild die vor⸗ liegende Feſtnummer. Der Name von Steinbeis iſt für alle Zeit mit der Geſchichte des Wollregimes aufs engſte ver⸗ knüpft. Der weitſchauende Präſident der Württembergiſchen Zentralſtelle für Gewerbe und Handel hat das große Ver⸗ dienſt, das Wollregime aus der Taufe gehoben zu haben. Eine ſo gewaltige Sache, wie es Guſtav Jaegers Erfindung war, konnte vom Einzelnen gar nicht allein eingeführt werden, und gerade dieſe Tat der Einführung des Woll⸗ regimes iſt v. Steinbeis zu verdanken. Er wies es dazu auf den einzig richtigen Weg, ins Geſchäftsleben. Zur geiſtigen Heimat, die Guſtav Jaeger dem Wollregime gab, fehlte noch die materielle Heimat. Und dieſe fand es 1879 in dem durch Gediegenheit gleich wie durch Unternehmungs⸗ geiſt ausgezeichneten Geſchäftshauſe „Wilhelm Benger Söhne“ in Stuttgart, das damals auf eine 35jährige Betriebstätig⸗ keit zurückblicken konnte. Eine von Guſtav Jaeger im Neuen deutſchen Familienblatt erſchienene Ausführung über ſein Werk „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ hatte die beiden Inhaber dieſes Großbetriebs auf ihn aufmerkſam ge⸗ macht. Hauptſächlich durch die geſchickte Führung und die Ratserteilung des Herrn von Steinbeis kam bald darauf eine äußerſt erſprießliche Verbindung des Naturforſchers Guſtav Jaeger und der Geſchäftsleute Wilhelm und Gottlieb Benger zuſtande. Der Wolltrikot, den die Firma Benger herſtellte, war auch ganz der Stoff, den Jaeger brauchte. Es wurden nun zunächſt gefärbte Normal⸗ hemden fabriziert, an welchen bereits der bekannte Schnitt mit dem zweckmäßigen Achſelverſchluß und der doppelten Bruſtlage vorhanden war. Bald aber ſtellte ſich heraus, daß die Färbung im allgemeinen das angenehme Tragen des Normalhemdes beeinträchtige und weitere wichtige Unterſuchungen Jaegers waren die Folge dieſer Erfahrung. Vermittelſt des Chronoſkops hatte er durch zahlreiche Ver⸗ ſuche gefunden, daß die menſchliche Nervenzeit durch äußere Umſtände außerordentlich ſchwankt und das führte ihn zu jener wichtigen Entdeckung, die ſeinen Namen allezeit für die Lebenskunde an hervorragendſter Stelle leuchten läßt, der Entdeckung des großen Einfluſſes der Duftung der Körper auf die menſchliche Nervenzeit. Hören wir ihn darüber ſelbſt: „Vermittelſt des Hippſchen Chronoſkops fand ich, daß ver⸗ ſchiedene Stoffe die Nervenzeit verſchieden beeinfluſſen, daß dieſe Zeit bald gelähmt, bald belebt wird, daß ihr Rhythmus bald in regelmäßiger, günſtiger, bald in unregelmäßiger, un⸗ günſtiger Weiſe abgeändert werden kann. Sind dieſe Zeiten ſchnell und dabei regelmäßig, d. h. in verſchiedenen nacheinan⸗ der folgenden Zeitpunkten gleich ſchnell, oder in regelmäßigem Rhythmus abwechſelnd etwas ſchneller und etwas langſamer, ſo iſt der Körper — und damit der ganze Menſch bis auf den Geiſt hinaus — friſch, in guter, froher rhythmiſcher Stimmung. Sind jene Zeiten im allgemeinen ſchnell, aber unregelmäßig, unrhythmiſch, ſo iſt der Menſch aufgeregt, zu I ſof keit nied jene wir auf thy⸗ Ste nus⸗ — — 71 Zorn geneigt, unruhig. Sind ſie langſam und regelmäßig, ſo fühlt man ſich müde, doch iſt dies eine angenehme Müdig⸗ keit; ſind ſie langſam und unregelmäßig, ſo fühlt man ſich niedergedrückt, krank. Ich fragte mich: Kann nicht mit Hilfe jenes Chronoſkops ein Stoff auf ſeine geſundheitliche Ein⸗ wirkung auf uns ziffermäßig geprüft werden? Es liegt doch auf der Hand, daß Stoffe, die unſere Nervenzeit in angenehm rhythmiſcher Weiſe mäßig und dauernd beleben, uns unter günſtige Bedingungen ſetzen, daß ſie den Körper zu friſcher, fröhlicher Tätigkeit anſpornen. Das Gegenteil gilt von den Stoffen, die die Nervenzeit lähmen und die Tätigkeit des Körpers nach allen Richtungen hemmen, erſchweren. Nun mit dieſen Unterſuchungsmit⸗ teln prüfte ich auch die ver⸗ ſchiedenen Bekleidungsſtoffe, wobei ich mein Urteil zugunſten der Wolle ziffermäßig und prompt beſtätigt fand. Außer⸗ dem aber ergab ſich unter ver⸗ ſchieden gefärbten Woll⸗ ſtoffen ein ganz beträcht⸗ licher Unterſchied. Am beſten erwieſen ſich Wollſtoffe ohne jeden künſtlichen Farbſtoff. Da weiße Wolle als zu heikel und zu ſehr dem Eingehen unterworfen für den allgemeinen Gebrauch im Großen als ungeeignet er⸗ ſcheinen mußte, ſo wurde nach einer Reihe von Verſuchen als beſter Stoff für Unterkleidung eine Miſchung von weißer und naturbrauner Wolle gewählt.“ Im Intereſſe der Güte der Waren ſeines Wollregimes errichtete Guſtav Jaeger ein beſonderes Laboratorium zur Unterſuchung ſowohl der für die Fabrikate ſeines Syſtems zur Verwendung kommenden Wolle, als auch der daraus verfertigten Gewebe. Das auf Seite 65 ſtehende Bild zeigt Jaeger aus dem Jahre 1881 im Kreiſe ſeiner Aſſiſtenten und Mitarbeiter. Nur eine naturwiſſenſchaftlich ſo univerſelle Forſchernatur eines Guſtav Jaeger konnte etwas derartiges ins Leben rufen. Wohl zum erſten Male in der Geſchichte der Textilinduſtrie trat hier eine innige Verbindung zwiſchen ſtändiger wiſſenſchaft⸗ licher Arbeit und geſchäftlicher Produktion ein. Gerade durch dieſe bis ins Kleinſte und Feinſte gehende wiſſen⸗ ſchaftliche Ueberwachung der Jaeger⸗-Wollwaren iſt aber auch für deren Güte die praktiſch wertvollſte Garantie gegeben. Guſtav Jaeger, dem in ſeinem Schwiegerſohn Robert Seuffer eine hervorragende Arbeitskraft zur Seite ſtand, hatte — und das iſt nicht hoch genug anzuſchlagen — das große Glück, bei der Begründung ſeines Wollſyſtems mit Per⸗ ſönlichkeiten in geſchäftliche Verbindung zu treten, die in die Gediegenheit der Ware ihre höchſte Ehre ſetzten und daher auch der Wiſſenſchaft ſtets ihre vollſte Anerkennung bezeug⸗ Abb. 7. L. R. ten. Und wenn heute das Wollregime auf der ganzen Erde verbreitet iſt und vor allem durch ſeine Güte ſich allererſten Platz erobert hat, ſo verdankt es dies ganz weſentlich mit den ausgezeichneten kaufmänniſchen und techniſchen Kräften, die dafür eintraten. Rühmend iſt dies auch heute in den Tagen des 80. Geburtsfeſtes des geiſtigen Vaters des Wollregimes zu bekennen und mit Dank iſt derer zu gedenken, die als kaufmänniſche Pioniere der Kultur für Guſtav Jaegers Wollſyſtem Bahn gebrochen haben. Ich möchte hier nur die Namen dreier Männer herausgreifen, die ganz obenan ſtehen: Wilhelm und Gottlieb Benger, Stuttgart und L. R. S. Tomalin in London. Es iſt nicht zu viel geſagt, wenn ich es ausſpreche, daß ohne dieſe Männer, die vor allem auf nur beſtes Fabri⸗ kat ihr Augenmerk richteten, das Wollregime nicht die Macht erlangt hätte, die es heute beſitzt. Die Herren Kom⸗ merzienrat Wilhelm Benger und Geheimrat Gottlieb Benger ſind leider nicht mehr unter den Lebenden. Aber erfreulicherweiſe blüht ihr Ge⸗ ſchäft und ihr Geiſt unter den derzeitigen beiden Leitern der Firma, den Herren Wilhelm und Heinrich Benger, weiter. Herr L. R. S. Tomalin kann ſich heute als Mit⸗ ſtreiter Guſtav Jaegers mit dieſem des großen Erfolgs des Wollregimes in dem erſten Drittel⸗Jahrhundert deſſen Beſtehens freuen. Gerade in England hat das Wollregime dank der energiſchen Tätig⸗ keit der Dr. Jaegers Com- pagnie, deren Direktor Herr Tomalin iſt, eine große Aus⸗ breitung gewonnen. In Ver⸗ bindung mit ſeinem Schwager, Herr H. Ihlee, gründete Herr Tomalin 1883 die genannte Geſellſchaft. Mit großem Nach⸗ druck wird von dieſem Ge⸗ ſchäfts⸗Großbetrieb nur das Syſtem Guſtav Jaegers vertreten. Darauf legt die Firma den größten Wert und es iſt keine Frage, daß darin auch eine gewaltige Bedeutung liegt. Herr Tomalin ſchrieb mir vor kurzem, als ich ihn um einige Angaben für dieſe Feſtnummer bat: „Wir haben heute faſt in jeder großen und kleinen Stadt von Großbritanien und Irland entweder eigene De⸗ pots oder Agenturen eröffnet und wahrſcheinlich iſt zur Zeit im britiſchen Reiche kein Name bekannter als der Dr. Jaegers. Mit dem Wiederaufleben des Handels in Südafrika hat dort die Nachfrage nach Jaegers „reiner Wolle“ ſtark zugenommen. Wir verſenden heute die Jaegerware faſt überall nach den britiſchen Kolonien. Zu was iſt dieſer Erfolg angetan? Das Syſtem Guſtav Jaegers, und nur dieſes, auszubreiten. Von Anfang an, wo wir den erſten Jaegerladen (1884) er⸗ öffneten, haben wir nichts anderes verkauft, als einzig und 12 S. Tomalin. allein „Jaegers reine Wolle“. Und der Umſtand, daß unſere Depots nur Jaegerſche Kleidung in reiner Wolle für Mann, Weib und Kind verkaufen, vom Hemd an bis zum ganzen Koſtüm, hat das Publikum von Vorurteilen befreit, wie es durch nichts anderes beſſer hätte geſchehen können. Wir haben uns oft und viel empfohlen, aber unſere beſte Emp⸗ fehlung iſt die Gunſt des Publikums geworden und ſein Intereſſe für Jaegers Syſtem und ſein Vertrauen in die Jaegerſche Ware.“ Möge dieſes Zeugnis des Bahnbrechers für das Wollregime in England, und man darf wohl ſagen, auch im engliſchen Weltmarkt — denn ſeiner Initiative verdankt es die Einführung im ganzen britiſchen Reich — immerdar gelten! Möge das Wollregime mehr und mehr allüberall Eingang finden und möge es gelingen, daß es vom Einzelnen und von der Familie bis zu Heer und Marine dringe! Es würde dadurch der Menſchheit Segen in reichſter Fülle beſcheren! Perlönlichkeitskultur und Bodenreform. Von Karl Feyerabend, Sekretär des Bundes der Bodenreformer. Wir leben in einer Zeit des Uebergangs, das zeigt ſich deutlich auf allen Gebieten. Die Gefühle einer unbedingten Hochachtung vor Autoritäten und vor allein ſeligmachenden Doktrinen ſind im raſchen Schwinden begriffen. Auf der anderen Seite aber kann gar nicht geleugnet werden, daß allerorten noch recht viel Unklarheit, Verworrenheit, Ueber⸗ ſchwang und Schwärmerei ſich kundgibt, Mächte, die wahrlich nicht geeignet erſcheinen, eine erfreuliche Kultur zu geſtalten. Der allgemeine Ruf nach ſtaatsbürgerlicher Erziehung iſt der Ausbruch einer erfreulichen Selbſterkenntnis auf dem Gebiet der öffentlichen Angelegenheiten; mit dem dringenden Wunſch mitzuraten und mitzutaten paart ſich die Erkenntnis der eigenen noch unzulänglichen Reife. Das zeigt ſich auch auf allen anderen Gebieten, in der Wiſſenſchaft nicht minder wie in der Kunſt. In ſolcher Zeit ſind die Männer beſonders wert⸗ voll, die es verſtehen, Maß zu halten, die mit dem friſchen und freudigen Willen zur Tat ſich auch den klaren Blick für das Erreichbare und Mögliche gewahrt haben, die, um ein bitteres Urteil Friedrichs des Großen über den unglücklichen Kaiſer Joſeph II. anzuführen, nicht „immer den zweiten Schritt tun wollen, bevor der erſte getan iſt“. Wir wiſſen, daß wir in Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger einen ſolchen Mann haben, der wiſſenſchaftlichen, nüchternen, ehrlichen Forſchergeiſt in ſich vereint mit einer geradezu jugend⸗ lichen Kampfbegeiſterung für die als wahr erkannten Ideale. Seine umfaſſenden und gründlichen Arbeiten über Kleidung und Nahrung, überhaupt über naturgemäße Lebensweiſe, ſind wohl dazu angetan, leibliche und geiſtige Geſundheit unſeres Volkes zu erhalten und zu kräftigen. Aber für eins ſind wir Bodenreformer dem verdienten Vorkämpfer beſonders dankbar, und das ſoll an ſeinem achtzigſten Geburtstage nicht unausgeſprochen bleiben: In einem Alter, in dem andere ſich müde vom Schauplatz des Lebens zurückziehen, um der verdienten Ruhe zu genießen, hat er ſich noch perſönlich in die Reihen unſerer Kampforganiſation geſtellt und der Guſtav Jaeger⸗Verein in Stuttgart iſt ihm darin nachgefolgt. Dieſes Bekenntnis zur Bodenreform iſt uns beſonders wertvoll. Alle Beſtrebungen zur Hebung der Volksgeſundheit, alle Aufwendungen, Stiftungen uſff., die gemacht werden, ſei es zu wohltätigen Zwecken, um die Lage der minderbemittelten Schichten zu heben, ſei es in der Abſicht, die Produktiv⸗ kräfte zu fördern und dem menſchlichen Forſchergeiſt neue Bahnen zu weiſen, damit die Kräfte der Natur ſich immer gefügiger im Dienſt der Menſchen betätigen, das alles hat keinen dauernden Erfolg, ſo lange wir ſtatt eines Boden⸗ rechts ein Boden⸗Unrecht haben. Der Boden mit den Naturſchätzen, Bergwerken, Waſſer⸗ kräften uſw. hat Monopoleigenſchaft. Das unbeſchränkte Privateigentum am Boden gibt dem Beſitzer die Möglichkeit, ſich aus dem Arbeitsertrag anderer ein arbeitsloſes Einkommen zu verſchaffen. Das iſt die ſogenannte Grundrente. Mannigfaltig ſind die Formen, in denen die Arbeiter des Kopfes und der Hand, vom Gelehrten bis zum Taglöhner, dieſen Tribut der Grundrente entrichten müſſen. In den Städten offenbart ſie ſich in der Tatſache, daß die Mieter nicht nur die Herſtellungskoſten des Hauſes und die Koſten von Straßen-, Kanaliſations⸗Anlagen u. dergl. verzinſen müſſen, ſondern vor allem auch die hohen Grundſtückspreiſe. Das iſt der Grund, warum die Mietpreiſe ganz allgemein ſo hoch ſind, daß die weiteſten Kreiſe der Bevölkerung in geſundheitlich nicht einwandsfreien Wohnungen ihr Leben verbringen müſſen. Auf dem Lande iſt es die ungeheure Schuldenlaſt, die den Bauern zu Boden drückt; nur mit der größten Mühe kann er noch ſo viel herauswirtſchaften, um den Hypothekengläubiger befriedigen zu können. So mannigfaltig dieſe Schäden ſind, ſo zahlreich ſind auch die Mittel und Wege zur Geſundung. Aber wer ſich in dieſen Gegenſtand ) vertieft, erkennt gar bald, daß es überall ein einheitlicher Grundgedanke iſt, der darnach ringt, ſich mit aller Energie Bahn zu brechen. Wir müſſen unſerem Volke mehr Recht an ſeinem Boden verſchaffen, wenn es nicht zu Grunde gehen ſoll. Das iſt der Gedanke, der führende Männer und Frauen aus allen Parteien im Bunde Deutſcher Bodenreformer zuſammengeführt hat. Wer im öffentlichen Leben ſteht, der empfindet es häufig geradezu ſchmerzhaft peinlich, wie in der Polemik der Tagespreſſe ſo oft unendlich viel Zeit und Kraft um Bagatellen, um einen Etatspoſten von ein paar Millionen, der auf den Kopf des Einzelnen vielleicht ein paar Pfennige ausmacht, verſchwendet wird. Hier handelt es ſich um Mil⸗ liarden, die unſerem Volksvermögen durch ein falſches Boden⸗ recht verloren gehen, und nicht nur um das: der Verluſt an Geld und Gut, der wäre noch zu tragen, aber ganz unerſetz— bar iſt der Verluſt an Volkskraft und Volksgeſundheit, der uns jahraus jahrein aus dieſen Zuſtänden erwächſt. Wir ſehen rings um uns vielfach ein bleiches, kränkliches, nervöſes Geſchlecht heranwachſen, das wenig berufen erſcheint, das Erbe unſerer Väter zu erhalten und zu mehren. Darum, wer Perſönlichkeitskultur im reinſten und edelſten Sinne des Wortes treiben will, wer auf irgend einem Gebiet in irgend einem Berufe ſeine Kraft einſetzt, in freiheitlicher individueller Entwicklung ſeiner Anlagen und Fähigkeiten ſeinem Volke zu dienen, ihm dauernde Lebenswerte zu ſchaffen, der darf heute nicht mehr achtlos an der Bodenreform vor⸗ übergehen, der muß es als ſeine ſelbſtverſtändliche Pflicht betrachten, an ſeinem Teil mit dazu beizutragen, daß unſer Volk den verſperrten Zugang zu den Schätzen der Natur, zum Boden, wieder erlange. Das hat Guſtav Jaeger erkannt; möchten recht viele ſeiner Freunde ihm auch darin nachfolgen! ¹) Vergleiche: A. Damaſchke: „Die Bodenreform, Grundſätzliches und Geſchichtliches zur Ueberwindung der ſozialen Not“ 7. Auflage, Ver⸗ lag Guſtav Fiſcher, Jena. den nii GH neue nimer hat den⸗ ſſer⸗ inkte keit, men nte. des hler, den leter dſten inſen eiſe. nein Nin eben keute der Ulnn auch eſent ein mit tem en, len ner der der kaft nen, ige Nil⸗ en⸗ an ſet⸗ der Wir ſes rbe ſten hiet her 7 ten ſen, or⸗ icht ſer nun nt; en! er⸗ Die Reifeentwicklung und ihre Behandlung. Zum 80. Geburtstage meines Vaters gewidmet. Von Dr. med. F. Jaeger. Die Pubertät des Mädchens ſowohl als die des Jüng⸗ lings iſt eine ſo enorm wichtige Sache, daß dieſer Frage in unſerem Zeitalter der Frühreife eine weit größere Bedeu⸗ tung beigemeſſen werden ſollte, als dies gemeinhin heutzutage geſchieht. Unter Pubertät verſteht man jenen Zuſtand der Geſchlechts⸗ reife, der beginnt, wenn die Geſchlechtsteile ihre vollſtändige Ausbildung erreicht haben und funktionsfähig geworden ſind. In unſeren Breitegraden fällt der Eintritt der Geſchlechts⸗ reife bei den Mädchen in das 12.— 15., beim Jüngling in das 15. — 20. Lebensjahr, in den warmen Zonen bei Mäd⸗ chen in das 10.— 13. Jahr, beim Jüngling in das 13. bis 16. Jahr, in den kalten Zonen verzögert ſich der Beginn desgleichen um 2—3 Jahre. Die Großſtadtbevölkerung iſt im allgemeinen frühreifer als die Landbevölkerung. Während der Geſchlechtsreifeentwicklung beim Mädchen wachſen die Schamhaare hervor, die Bruſtdrüſen entwickeln ſich unter nicht ſelten ſchmerzhaften ſtechenden Empfindungen. Das Becken bekommt größere Breite und Fülle, das Unter⸗ hautzellgewebe wird fettreicher und die Abrundung des Kör⸗ pers wird eine vollkommenere. Der Klang der Stimme be⸗ kommt eine beſtimmtere, feſtere, ausgiebigere Beſchaffenheit. In den Eierſtöcken werden alsdann reife, befruchtungsfähige Eichen gebildet, die bei den mehr oder minder regelmäßig wiederkehrenden Menſtruationen abgeſtoßen werden. Bei dem Jüngling ſieht man in der Geſchlechtsreifeent⸗ wicklung das Hervorbrechen der Haare an den Genitalien, an Kinn, Lippe und Wangen, völlige Ausbildung der Geni— talien, kräftige Entwicklung der geſamten Körpermuskulatur, Erbreiterung der Bruſt, Wachſen des Kehlkopfes und zwar verhältnismäßig am ſtärkſten nach vorn, ſo daß er in Geſtalt des ſog. „Adamsapfels“ prominiert, ein Tieferwerden der Stimme, das ſog. „Mutieren“ („brechen“). Bei der Entwicklung zur Jungfrau und zum Jüngling findet eine Umänderung des ganzen Charakters ſtatt, häufig zeigt ſich Neigung zu Melancholie und zu Schwärmerei, die nur durch ein geiſtig und körperlich reges tatkräftiges Leben verſcheucht werden kann. Es ſpielen ſich hier ſo eminente, für den Laien ſowohl als auch für den Arzt geradezu geheimnis⸗ volle Vorgänge ab, deren Tragweite gar nicht ſo einfach ab⸗ zuſchätzen iſt. Es werden hier Stoffe gebildet, die imſtande ſind, eine vollſtändige Umwälzung des ganzen Körpers zu bewirken und ihn auf ſeeliſchem und geiſtigem Gebiet ſowohl als auch in ſeiner fortſchreitend körperlichen Entwicklung aufs tieffſte zu beeinfluſſen. Daß dies nicht immer in normalen, ſondern häufig auch in pathologiſchen Bahnen ſich bewegt, ſehen wir Aerzte nur allzu häufig in den mannigfachen Bil⸗ dern der Nerven- und Gemütserkrankungen. Daß hiebei vielfach „Ptomarne“, Selbſtgifte gebildet werden, die bei unge⸗ nügender Verarbeitung und Eliminierung für das Seelen⸗ und Gemütsleben der heranreifenden Jungfrau und des ſich ent⸗ wickelnden Jünglings ſchwere Schädigungen verurſachen können, ſteht mir außer Zweifel und es iſt von bedeutenden Pſychia⸗ tern ſchon vielfach die Frage ventiliert worden, ob dieſe Vorgänge nicht allzu ſelten mit jenen ſchweren pſychiſchen Vorgängen in urſächlichem Zuſammenhang ſtehen, die uns z. B. in der Dementia praecox entgegentreten. Es ſoll da⸗ mit nicht geſagt ſein, daß nicht noch eine ganze Anzahl anderer Faktoren mit ins Spiel kommt und daß damit alle jene rätſelhaften Krankheitsbilder erklärt werden können, aber immerhin hat die Pathologie der Selbſtgifte, die heutzutage ſo viel Aufhebens von ſich macht und deren erſten und be⸗ deutendſten Vorkämpfer wir in unſerem Jubilar verehren, auch in dieſes Dunkel einen hellen Lichtſchein geworfen. Schon bei den Naturvölkern war zu allen Zeiten die Mannbarkeitserklärung eine bedeutende Sache. Sie war die Aufnahme unter die Gemeinſchaft der Erwachſenen, die mit großer Feierlichkeit und mannigfachen Zeremonien begangen wurde. In der Regel werden die jungen Männer, denen der Bart ſproßt, und die Mädchen, ſobald ſich die erſte Menſtruation zeigt, von ihren Angehörigen getrennt und ſtrengen Prüfungen unterworfen, die meiſt in heftigen körper⸗ lichen Peinigungen beſtehen, welche ſie ohne Schmerzens⸗ äußerungen ertragen müſſen. Bei den Auſtraliern beſteht der Hauptakt in dem Aus— ſchlagen und Spitzfeilen der Schneidezähne, anderwärts in blutigen Geißelungen, Tätowierungen und in vielen Gegen⸗ den Auſtraliens und Afrikas wird damit die Beſchneidung verbunden. Bei den Indianern Nordamerikas dauern die mit langem Faſten und Kaſteiungen eingeleiteten Zeremonien monate⸗ lang. Die Jünglinge erwarten dabei die Erſcheinung eines Schutzgeiſtes (meiſt in Geſtalt eines lebenslang zu ſchonenden Tieres) im Traum, anderwärts haben ſie ein gefährliches Jagdabenteuer zu beſtehen oder einen Kopf zu erjagen. Hier und da ſind mit der Abſonderung der jungen Leute von ihren Angehörigen und mit den körperlichen Prüfungen Belehrungen über ihre Pflichten gegen Stammesgenoſſen und Fremde verbunden, die durch einen Schemanen oder eine kluge Frau gegeben werden und endlich findet unter lärmen⸗ den Feierlichkeiten und Feſten die Aufnahme der jungen Leute in die Gemeinſchaft der Erwachſenen ſtatt. In Mexiko und Peru näherten ſich dieſe Prüfungen mehr denen unſerer Firmung; anderſeits herrſchten in einigen alten Kulturſtaaten den Sitten der Wilden analoge Zeremonien, z. B. blutige Geißelungen der ſpartaniſchen Jünglinge am Altar der Ar⸗ temis, Geißelung und Tätowierung der Jünglinge im Tem⸗ pel der ſyriſchen Göttin zu Hierapolis. Später traten an Stelle dieſer Standhaftigkeitsprüfungen die Abſcherung des bis dahin wachſenden Haares, das Anlegen der Toga virilis (Schwertumgürtung) und Nachweis von Zeichen geiſtiger Reife. Nach dieſer geſchichtlichen Abſchweifung, die uns zeigen ſoll, wie einſchneidend die Pubertät zu allen Zeiten und auch heute noch bei den Naturvölkern beurteilt wurde, müſſen wir uns ſtaunend fragen, wie es möglich iſt, daß in unſeren auf⸗ geklärten Kulturſtaaten dieſer wichtigen Sache gefliſſentlich ſo wenig Bedeutung beigemeſſen wird, daß Schule und Haus dieſe Dinge in falſcher Prüderie niederzudrücken und totzu⸗ ſchweigen beſtrebt ſind. Die Mädchen werden von ihren Lehrerinnen gar nicht ſelten ausgelacht, wenn ſie ſich zu gewiſſen Zeiten Schonung auferlegen oder gar ſich unterſtehen, den Schulunterricht zu verſäumen, wenn ſie menſtruelle Beſchwerden haben. Der junge Menſch erfährt nichts, aber auch gar nichts über jene Vorgänge, die ſein Innerſtes bewegen und nur die lascive Weisheit ſeiner Mitſchüler ſchafft ihm ſchlechte Aufklärung über Dinge, die ihm von erfahrener Beraterſeite beigebracht werden ſollten. Unſere Schularztfrage befaßt ſich mit Augen, Ohren, Zäh⸗ nen und allenfalls tuberkulöſen Drüſen und Infektionskrank⸗ heiten, über die Hygiene des Geſchlechtslebens herrſcht dump⸗ fes Schweigen, bis ſchließlich der junge Menſch in völliger Unkenntnis ſelbſt entgleiſt und ſeinem Nichtwiſſen zum Opfer fällt. Mit den Mädchen iſt es natürlich kein Haar anders, und wenn man das Heer der Frauenkrankheiten betrachtet und als Arzt das Reſultat unſerer verhockten Schuljugend unter die Hände bekommt, dann fragt man ſich händeringend, ob das immer ſo bleiben ſoll. Ich verkenne dabei nicht die lobenswerten Beſtrebungen der jüngſten Tage, dem Schulhockertum ein Aequivalent zu bieten, die jungen Leute hinauszuführen in Gottes freie Natur, in Wald und Feld zu Spiel und Sport. Auch in Deutſch⸗ land regt ſichs allmählich und der angehende Bierbankphiliſter wird herausgezogen aus ſeiner dunklen Spelunke und lernt höhere Ziele kennen. Gerade für die Pubertät und ihre geſunde Entwicklung ſind dieſe Dinge von einſchneidendſter Bedeutung und wir Aerzte begrüßen den Schritt zu dieſen geſunden Bahnen aufs herzlichſte. Möge unſer „Jungdeutſchland“ in den deutſchen Herzen einen freudigen Widerhall finden, möchten auch für unſere deutſchen Jungfrauen ähnliche Inſtitutionen geſchaffen werden, daß unſer ſchlaffes Volk ſich wieder ſeiner Stärke bewußt werden kann: Einig, ſtark und gefeſtigt nach innen! und eine ſtarke Wehr nach außen! Ticht. Ein Beitrag zur Wohnungshygiene. Von Dr. med. M. Jaeger⸗Hall. Wer, wie Schreiber dieſes, in einer maleriſchen alten Reichsſtadt wohnt und als Arzt in ihren engen winkligen Gaſſen und ihren dumpfen düſteren Wohnungen herumkriecht, der wird Wohnungshygieniker, er mag wollen oder nicht, und als ſolcher gewiſſermaßen Spezialiſt für Luft und Licht. Sein täglich Brot ſind die Opfer des Mangels an Luft und Licht in den aneinandergeklebten Häuſern und Häuschen mit, wenns hoch kommt, zwei Fronten, die eine nach einer engen ſog. „Straße“, die andere nach einer noch engeren „Gaſſe“ oder einem fragwürdigen Hofe. Da ſchärft ſich ſein Blick für dieſe Dinge und wenn er dann an anderen Orten ſich umſchaut, ſo ſieht er, daß es auch dort allüberall noch mehr oder weniger fehlt, insbeſon⸗ dere wo Menſchen in Städten zuſammengepfercht wohnen und es drängt ihn mitzuhelfen, daß es anders werde. Wo immer aber in ſolchen Dingen es anders werden ſoll, da muß es zuerſt in den Köpfen anders werden. Bezüglich der Luft und ihrer Wichtigkeit für das Leben iſt da ſchon vieles geſchehen; und was die Luft in den Wohnungen, ihre Zu- und Abfuhr und ihre Erneuerung betrifft, ſo enthalten unſere Bauvorſchriften viel Wertvolles und Nützliches über Luftraum, Ventilationseinrichtungen u. dgl. Dieſes Kapitel hat auch das Monatsblatt und ſein Herausgeber vielfach ſeit Jahrzehnten ſchon behandelt und auffklärend bearbeitet. Hierzu möchte ich bloß Eines ſagen. Es ſollte vielleicht noch etwas mehr darauf Bedacht genommen werden, dem Hauſe das zu ſchaffen bezw. zu erhalten, was man bei Menſch und Tier die perspiratio invisibilis — den unſichtbaren Stoff⸗ und Gasaustauſch — nennt. Man ſollte auf die Poroſität der Hauswände mehr achten. Schon bei der Wahl des Materials für die Wände ſelbſt ſollte das geſchehen. Durch einen gut gebrannten Backſtein z. B. kann man durch ein Rohr, das man auf der einen Seite aufſetzt, ein Licht ausblaſen; durch einen Sandſtein geht das im allgemeinen nicht. Ganz beſonders aber iſt auf Poroſität zu achten bei der inneren und äußeren Wandbekleidung. Wenn man die Poren des Backſteins z. B. durch Oel⸗ und Emailfarben oder ſonſt Luftundurchläſſiges zuſchmiert und zukleiſtert, ſo tut man dem Haus ungefähr dasſelbe, was man einem Menſchen tut, wenn man ihm einen Gummi⸗ mantel überzieht. Ich weiß, daß in dieſer Sache große techniſche Schwierigkeiten ſich verbergen, daß all die ſtrittigen Fragen des Fachwerk⸗, Backſtein⸗ oder Steinbaues, des Kalk⸗ und Leimfarbenanſtrichs, der Papier⸗ und Stofftapeten uff. aufgerollt werden. Hier kann der Hygieniker bloß die Richt⸗ linien geben. Aber wenn der Techniker weiß, worauf es ankommt, findet er wohl auch das Richtige. Die Poroſität der Hauswand iſt durch anderes nicht zu erſetzen; für den Luftaustauſch und die Erneuerung der Wohnungsluft iſt ſie ſo viel wert, als manches Ventilationsloch in der Wand. Der Austauſch geht am flotteſten vor ſich, je größer der Temperaturunterſchied iſt zwiſchen Innen⸗ und Außenluft, alſo z. B. gerade im Winter, wo man an ſich ſchon mit den anderen Oeffnungen ſparen muß und dazu noch mehr als in den anderen Jahreszeiten ans Haus gebunden iſt. — Dies, wie oben ſchon geſagt, mehr nebenbei. In dieſen Zeilen möchte für das zweite lebenswichtige Moment, das Licht, ein gutes Wort eingelegt werden. Seit der Bewegung mit den Luft⸗ und Sonnenbädern iſt ja erfreulicherweiſe auch hiefür etwas mehr Verſtändnis auf⸗ gekommen. In der Wohnungshygiene im beſonderen führt das Licht aber noch immer ein Aſchenbrödeldaſein. In den Bauvorſchriften ſteht, wenn ich richtig orientiert bin, darüber ſo gut wie nichts. In wiſſenſchaftlichen, wie laienhaften hygieniſchen Büchern findet man zwar meiſt ein Kapitel mit der Ueberſchrift „Luft und Licht in der Wohnung“. Sieht man aber zu, dann figuriert das Licht meiſt immer nur in der Ueberſchrift. Das Kapitel ſelbſt behandelt lediglich die Luft. Was das Verſtändnis dafür beim Publikum betrifft, ſo brauchen wir da bloß die ſchönen dicken Vorhänge in den Staats-, Schlaf⸗ und anderen Zimmern zu bewundern, um zu wiſſen, wie es damit ſteht. Doch darüber nachher noch. Sehen wir zunächſt einmal näher zu, was das Licht für uns bedeutet. Die Natur in ihrer Vielſeitigkeit hat auch die dunklen Tiefen bevölkert und hat Maulwürfe und Engerlinge ge⸗ ſchaffen. Für all die Mehrzahl ihrer Geſchöpfe aber, ſoweit ſie auf der Oberfläche der Erde leben, iſt Licht und Sonne Grundbedingung für Leben und Gedeihen von Pflanze und Tier. Und zu dieſen Lichtbedürftigen gehört in ganz be⸗ ſonderem Maße auch der Menſch. Darum iſt auch er dieſer lebenswichtigen Grundforderung unterworfen. Ohne Licht und Sonnenſchein kann die Pflanze kein Blatt⸗ grün (Chlorophyll) bilden, der Menſch kein Blutrot, keinen Blutfarbſtoff. Das ſind aber für den Menſchen und die Mehr⸗ zahl der Tiere und Pflanzen Lebensfragen. Ueberall, wo eine Pflanze kein Blattgrün bilden kann, wo ihr Licht und Sonnenſchein mangelt, da verkümmert ſie, wird gelb und krank und geht ſchließlich zu Grunde. Des⸗ halb ſtellt man ſie zum Licht ans Fenſter. Da dreht und ſtreckt ſie ihre Blätter und Aeſte wie Arme nach ihrem Lebenselement, dem Licht und dem Sonnenſchein, und bald troten wacht ilden geſche da ver pitkt das 4 heim weich der und e hereit fannt einen ſehenn los traue und Un und Wir hört, Son lährn kenn Son ſhen laute Und klen e ge⸗ Oweit vonne und be⸗ dieſer glatt⸗ einen hehr⸗ kann, t ſie, und hrein bald wurden auf Gelatineplatten ausgeſät. — 75 ſtrotzen die Blätter in ſaftigem Grün und die ganze Pflanze wächſt und gedeiht. Wo der Menſch, aus Mangel an Licht, kein Blutrot bilden kann, da wird er in ſeinem wichtigſten Lebensfaktor geſchädigt. Da wird er bleich und blutarm (Stubenfarbe!), da verkümmert er und wird ſiech und krank. Am ſchlimmſten wirkt dies natürlich dort, wo es ſich um den Aufbau, um das Wachſen und Werden eines Menſchenorganismus handelt, beim Kind und ſeinem Heranwachſen. Da werden die Knochen weich (die „engliſche Krankheit“: der Typus des Kindes aus der Keller⸗ und Höhlenwohnung!) und die Lungen ſchwach, und es wird der Boden für allerlei Krankheit und Siechtum bereitet. O. Sw. Marden, der amerikaniſche Arzt und be⸗ kannte Schriftſteller erzählt in einem ſeiner Lebensbücher von einem Blindenaſyl in Amerika. Da die Blinden ja doch nichts ſehen, hatte man das Aſyl zwar raffiniert luftig, aber fenſter⸗ los gebaut. Nach gar nicht langer Zeit kümmerten und trauerten die Inſaſſen und wurden mehr oder weniger krank und zwei ſtarben. Und dann frage man einmal da oben in Tromſö und Hammerfeſt nach den Folgen der langen Winternacht. Wir haben da allerlei erfahren, was in dieſes Kapitel ge⸗ hört, als wir vor 9 Jahren oben waren, vom Hunger nach Sonne und Licht und wie die Nacht die Lebensenergie lähmt und die Lebensfreude verkümmert. Auch bei uns kennt ja wohl jeder den belebenden Einfluß von Licht und Sonnenſchein aufs Gemüt, wie ihn ein bekanntes kleines Volkslied ſo treffend ſchildert: „O Sonnenſchein, o Sonnen⸗ ſchein, wie ſcheinſt du mir ins Herz hinein! Weckſt drinnen lauter Lieb und Luſt, daß mir zu eng faſt wird die Bruſt!“ Und das iſt nicht etwa bloß eine angenehme Empfindung und nichts weiter als Fröhlichkeit, nein: ſolche Fröhlichkeit iſt ein Stück allerwichtigſter Lebenskraft. Und aus meiner Praxis kann ich verraten, daß im Früh⸗ jahr nach des Winters trüben, lichtſchwachen Tagen und ſeinen langen Nächten gerade die Blutbildungsſtörungen (Bleichſucht und Blutarmut in verſchiedener Form und eng⸗ liſche Krankheit) beſonders beim wachſenden Geſchlecht, und bei den Nervöſen die gedrückten Gemütszuſtände vorherrſchen. Das iſt das Eine. Dazu kommt als zweites das folgende. All das Bakteriengeſindel, gegen das zur Zeit der ganze Geſetzesapparat mobil gemacht wird, ganz beſonders das Heer der unheimlichen Tuberkelbazillen, gehört nicht bloß zum lichtſcheuen Geſindel, ſondern ſtirbt meiſt in ganz kurzer Zeit am Sonnenlicht ud verkriecht ſich deshalb dorthin und gedeiht da am üppigſten, wo kein Licht hinkommt. Das iſt in den letzten Jahren vielfach wiſſenſchaftlich erörtert und erwieſen worden. So hat man z. B. gefunden, daß ein Gramm Straßen⸗ ſtaub in Paris ungefähr 130 000 Bakterien enthielt, ein Gramm Staub aus einem ſonnenloſen Wohnzimmer ebenda 1 ¼ Millionen! Oder: Eine Anzahl Keime von Milzbrand Die eine Platte wurde ins Dunkel geſtellt, die andere in die Sonne gelegt. Die Keime wuchſen und nach 10 Minuten enthielt die Dunkel⸗ platte 400 Keime, die Sonnenſcheinplatte 360 Keime. Eine Stunde ſpäter war das Reſultat: Auf der Sonnenſchein⸗ platte 0, auf der Dunkelplatte 2500! Ein mit Abwaſſer verunreinigtes Flußwaſſer, wimmelnd von Typhus⸗ und anderen Bakterien, wurde gänzlich frei davon und rein, nachdem es eine Strecke im Sonnenſchein und Licht dahin⸗ gefloſſen! Die Keime von Pocken, Diphtherie, Wundſtarr⸗ Oe krampf verhalten ſich ebenſo, und ganz beſonders lichtempfind⸗ lich erweiſen ſich die Tuberkelbazillen. Auf dem internationalen Kongreß für Wohnungshygiene in Dresden ſprach Dr. Beſchorner (Dresden), der in der Tuberkuloſefürſorge reiche Erfahrungen beſitzt, über „Tuber⸗ kuloſe und Wohnung“. Die Tuberkuloſe iſt nach ihm recht eigentlich eine Krankheit des geſchloſſenen Raumes, alſo in erſter Linie eine Wohnungskrankheit. „Der Wohn⸗ dichtigkeit age lio wo ein Haus dem anderen Luft und Licht abgräbt. D. Ref.) gehen die Tuberkuloſeerkrankungen parallel, namentlich wenn es ſich auch noch um ſonnenloſe, feuchte, ſchmutzige Wohnungen handelt“. Aehnlich ſprach Generalſekretär Marie⸗Davy (Paris) über „die Bekämpfung der Wohnungskrankheiten“. Er verlangt, daß Zimmer, in die Sonne und Licht nicht frei eindringen, . . . als für Menſchen unbewohnbar erklärt werden. „Wo die Sonne nicht hinkommt, da kommt der Arzt hin und der Tod,“ ſagt ein italieniſches Sprichwort. Und wie ſiehts nun aus in unſeren Häuſern und Wohnungen in Bezug auf dieſes Lebenselement? Draußen auf dem Land, wo jedes Haus für ſich eine Villa im Grünen iſt, um die der Wind ſpielt und von morgens bis abends die Sonne herumläuft, da iſt es noch gut. Wie ſiehts aber damit aus zwiſchen den Mauern unſerer großen Städte? Oder gar vollends in den jammer⸗ vollen „Wohnungen“, in den Gaſſen und Höfen unſerer be⸗ rühmten alten Städte! Zum Erbarmen! Und nicht genug, da bringt es der um ihre Möbel und Tapeten beſorgte Unverſtand der Hausfrau noch fertig, durch Vorhänge auch den letzten vorwitzigen Sonnenſtrahl vollends auszuſperren! — Der Vorſtand der Univerſitätsaugenklinik in Breslau hat gefunden, daß der dünnſte Vorhangſtoff, den er auftreiben konnte, noch faſt 40 % Licht verſchlingt! — Man nehme ein⸗ mal einen photographiſchen Apparat und ſuche im Zimmer zu photographieren; man wird ſtaunen, wie ſchwach und armſelig das Licht ſelbſt im anſcheinend hellſten Zimmer iſt. Um die Frage in ihrer ganzen und vollen Wichtigkeit für die Wohnungshygiene zu erfaſſen, müſſen wir noch folgendes bedenken. Wo bringt der Kulturmenſch unſerer Klimate den weitaus größten Bruchteil der Zeit ſeines Lebens zu? Das wird ohne Uebertreibung bei ⁄ und mehr die Wohnung ſein, dazu das Bureau oder das Geſchäftslokal, die Fabrik oder die Schulſtube uſf. — kurz, immer irgendwo in einem Haus oder ſonſt einem Gebäude. Der Menſchen, deren Beruf ſich Tag für Tag ganz im Freien abſpielt, ſind es wenige und wo bleiben ſie nach den kurzen Stunden unſerer Wintertage? Welcher Menſch, der ſeinen Beruf hat, und welcher, der gewiſſermaßen keinen hat, wie unſere Kleinen z. B., bringt es fertig, auch nur ein paar von den jeweiligen Tages⸗ ſtunden täglich im Freien zuzubringen, dem einzigen Ort, wo Licht und Luft ungehindert an ihn herankann? Wer hat die Zeit dazu —? Wie viel haben wir Regentage, wie viel Wintermonate mit kaum 6 —8 Stunden matten Tageslichts! Daraus ergibt ſich ganz von ſelbſt: Wenn ich aus den angeführten Gründen, weil ſie nicht zu ändern ſind, nicht ſo ausgiebig in Licht und Sonne hinaus kann, als die Erhaltung meiner Geſundheit und Leiſtungsfähigkeit dies erfordert, ſo muß ich eben dafür ſorgen, daß dort, wo ich den größten Teil der Zeit meines Lebens zubringen muß, dieſe Lebenselemente zu mir hereinkommen und herein⸗ kommen können — zu mir in mein Haus, in meine Woh⸗ nung, in meinen Arbeitsraum! Zu allen Seiten und Poren herein: Luft und vor allem Ströme von Licht und — nicht zu vergeſſen — von fröhlichem Sonnenſchein! Oder praktiſch geſprochen: Ländliche Bauweiſe — man kanns auch „Garten⸗ ſtadt“ nennen — richtiges Verhältnis von Straßenbreite und Häuſerhöhe und Veranden und Rieſenfenſter uſf.! Und das Alte? — — — ins Raritätenkabinett! Es iſt nötig, darauf ganz beſonders zu achten, denn wenn ſie einmal durch unvernünftige Bauweiſe hinausgeſperrt ſind, ſind ſie nicht ſo leicht wieder hereinzubekommen wie die Luft: das Licht und der Sonnenſchein. Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin und Guſtav Jaeger. Von Dr. med. Eugen Kröner in Potsdam. Es iſt alles ſchon einmal dageweſen. Auch in der Medizin, die ſich mit Stolz in unſerer Zeit als die wiſſenſchaftliche, experimentelle bezeichnet und in bewußten Gegenſatz ſtellt zur alten, ſpekulativen Heilkunde. Man ſtellt ſich gern vor, daß die alten Aerzte auf Grund rein theoretiſcher Betrachtungen zu ihren Vorſchriften gekommen ſeien und daß daneben noch eine Anzahl empiriſcher, durch Zufall gefundener Verord⸗ nungen das ganze Rüſtzeug des Arztes gebildet habe. Zu⸗ zugeben iſt nun ohne weiteres, daß die Einſicht in das Weſen der Krankheiten in der alten Medizin ſehr im argen lag. Man nahm eine gewiſſe fehlerhafte Miſchung der Säfte an, je nach dem Ueberwiegen eines der vier hypothetiſch ange⸗ nommenen Elemente: Feuer, Waſſer, Luft und Erde, ohne auch nur im mindeſten eine vorurteilsloſe wiſſenſchaftliche Beobachtung dafür ins Feld führen zu können, und dem⸗ gemäß war auch vielfach die Behandlung: gegen die ange⸗ nommene Ueberſäuerung der Säfte gab man laugenartige Arzneimittel uſw., ſo daß der Vorwurf des Theoretiſierens in ſehr vielen Fällen zutrifft. Aber dem iſt entgegenzuhalten: Verfiel die moderne „exakte“ Medizin, wie ſie ſich mit Stolz nennt, nicht auch in den Fehler leeren Theoretiſierens? Hat man nicht auch ein Krankheitsſymptom, das man zufällig genauer ſtudiert hatte, als das Weſen der Krankheit ſelbſt aufgefaßt und behandelt ſtatt der Krankheit als Ganzes oder ſtatt des kranken Men⸗ ſchen? Ein ſchlagendes Beiſpiel iſt die fieberwidrige Be⸗ handlung einer Reihe von Krankheiten. Man ſtellte ſich z. B. vor, daß bei einem Typhus vor allem das Fieber zu be⸗ kämpfen ſei und fragte ſich nicht, ob nicht vielleicht dasſelbe eine wohltätige Einrichtung der Natur ſei, um mit der Krank⸗ heit fertig zu werden. Der Schaden, der durch dieſe „wiſſen⸗ ſchaftliche“ Fieberbehandlung angerichtet worden iſt, iſt viel größer, als von den zünftigen Medizinern ſchamhaft zuge⸗ ſtanden wird. An der mechaniſtiſchen, materialiſtiſchen Behandlungs⸗ methode, welche jahrzehntelang die Schulmedizin zum Schaden der Menſchheit ausübte, iſt vor allem ſchuld die ſeinerzeit als größte wiſſenſchaftliche Großtat geprieſene Virchowſche Zellularpathologie. Im Gegenſatz zu der älteren Medizin und der mit ihr in dieſem Stück übereinſtimmenden Volksmedizin, welche die Krankheiten in einer fehlerhaften Säftemiſchung ſahen (von den oben erwähnten naiven Vor⸗ ſtellungen über die Natur dieſer Säfteentmiſchungen war man inzwiſchen doch längſt zurückgekommen), erblickte Virchow das Weſen der Krankheit in einer durch das Mikroſkop ſichtbar zu machenden krankhaften Veränderung der kleinſten Körper⸗ beſtandteile, der Zellen, und damit richtete die Medizin ihre Behandlungsmethoden auch nur gegen die ohne weiteres zu erkennenden Krankheitszeichen, ſtatt auf die weiter zurück⸗ liegenden Krankheitsdispoſitionen, die nicht ſo unmittelbar in die Augen fallen, aber für die Krankheitsverhütung und Krankheitsheilung um ſo wichtiger ſind. Tatſächlich iſt auch die Virchowſche Lehre, ſo wiſſenſchaftlich exakt ſie war, ſo viele Einblicke ſie uns auch in die feineren Vorgänge beim Krank⸗ und Geſundwerden gebracht hat, doch für die Heil⸗ kunde völlig unfruchtbar. Erſt mit der Abkehr von der Zellularpathologie, vom Mikroſkop, das trotz ſeiner Feinheit doch bei ſo ſubtilen Vorgängen, wie Krankheit und Geſund⸗ heit, viel zu ſehr an der Oberfläche bleibt, und mit der Rückkehr zur Humoralpathologie, zur Lehre von den kranken Säften (aber in viel feinerer, vervollkommneter Form gegen früher) hat die moderne Medizin wieder den Weg zu ihrer urſprünglichen Beſtimmung, zur Heilkunde, gefunden. (Wir möchten hier auch auf den in Nr. 5 des Monats⸗ blatts veröffentlichten Aufſatz „Neueſte Beſtätigung der Lehren Guſtav Jaegers“ hinweiſen. Die Schriftleitung.) Und dieſe modernſte Phaſe der Medizin greift nun merk⸗ würdigerweiſe zurück auf eine uralte Behandlungsmethode, die Iſopathie. Unter dem Namen der Iſopathie, der im J. 1832 zuerſt von dem Tierarzt Lux gebraucht wurde, verſteht manm die Behandlung einer Krankheit durch einen Stoff, der beie dieſer Krankheit eine Rolle ſpielt. So ſchlägt Lux, der von der Hahnemannſchen Homöopathie herkam, vor, eine Krank⸗ heit nicht, wie Hahnemann lehrt, mit einem Stoffe zu be⸗ handeln, der im geſunden Körper eine möglichſt ähnliche Krankheit erzeugt (Similia Similibus), ſondern womöglich mit dem krankheitserzeugenden Stoffe ſelbſt. Er verwendete gegen Milzbrand den Inhalt einer Milzbrandpuſtel in homöopathiſch verdünnter Form, gegen Pocken die homöopathiſch zubereitete Pockenpuſtel, gegen einen Ausſchlag die potenzierten Produkte des Ausſchlages uſw. Wenn auch der Name Iſopathie neu, nach dem Vor⸗ bilde der Bezeichnung Homöopathie, geprägt war, ſo iſt doch das Verfahren ſelbſt uralt und ein ganz weſent⸗ licher Beſtandteil der Volksmedizin. Und jemand, der nicht gleich bei allem, woran das Volk hängt, über Aber⸗ glauben ſchreit, ſondern der Sache auf den Grund zu gehen ſucht, wird darin auch leicht den guten Kern entdecken. Rein aus dem hohlen Bauch wird keiner ſich dieſe Behandlungs⸗ methode erdacht haben. So iſt bei tropiſchen Völkerſchaften eine der gebräuchlichſten Maßregeln gegen Schlangenbiß das Verſpeiſen der Schlange, welche den Biß verſetzt hat. Wie ſoll einer auf dieſes ſcheinbar ganz ſinnwidrige Verfahren kommen? Hier liegt es wohl klar auf der Hand, worauf der Gebrauch zurückzuführen iſt: Ein Wilder hatte offenbar beobachtet, wie ſein Hund oder ein anderes Tier im Kampfe mit einer Schlange gebiſſen wurde, ſie aber doch überwäl⸗ tigte und auffraß. Gegen die Regel blieb das gebiſſene Tier geſund, und da dieſe Erfahrung natürlich nicht vereinzelt, ſondern in tropiſchen Gegenden hundertfältig zu machen war, wurde das Verſpeiſen der Giftſchlangen zu einer feſtſtehenden Heilmethode. Und ſo wird es noch oft gegangen ſein, und nicht Spekulation, nicht Aberglaube, ſondern einfach treue Naturbeobachtung führte zur Ausübung der Iſopathie. Guſtav Jaeger verdanken wir äußerſt wertvolle Studien Ueber letztere handelt, über Homöopathie und Iſopathie. jeben 1891 ſer⸗ Jcege ausz thod ſichen ehe 1 geet hand Tube ſe, Nob Coch imn lonats Lhren m merk⸗ de, die . 1990 Nt man der bei er von Krank⸗ zun be⸗ hnliche ich mit gegen fahren vorauf fenbar ampfe erval⸗ Tier inzelt, wor, enden „ und treue tudien ldelt, neben zahlreichen anderen Stellen, beſonders die im Jahre 1891 erſchienene Broſchüre: „Gleich und Aehnlich, Not⸗ ſchrei eines mißhandelten Naturgeſetzes.“ Was Jaegers theoretiſche Arbeiten über mediziniſche Gegenſtände auszeichnet, iſt die Anwendung der vergleichenden Me⸗ thode, die ihm ſchon früher bei ſeinen naturwiſſenſchaft⸗ lichen Arbeiten unſchätzbare Dienſte geleiſtet hatte. Er erkannte, ehe noch die Zubereitung des Kochſchen Tuberkulins bekannt gegeben wurde, daß es ſich um ein homöopathiſches Mittel handeln müſſe; er erinnerte daran, daß die Verwendung des Tuberkelgiftes zur Heilung der Tuberkuloſe gar nichts Neues ſei, ſondern ſchon im Jahre 1638 von dem engliſchen Arzt Robert Fludd gelehrt worden ſei, er prophezeite auch dem Kochſchen Mittel, weil es die Errungenſchaften der Homöo⸗ pathie ignorierte, ein gründliches Fiasko und behielt Recht mit dieſer Vorherſage. Seit jener Zeit hat die Anwendung des Prinzips der Iſopathie in der Medizin eine ganz ungeahnte Erweiterung erfahren, und man kann ſagen, daß faſt die ganze Be⸗ handlung der Infektionskrankheiten in der neueſten Zeit auf dieſem Prinzip beruht. Die Erfolge ſind in den meiſten Fällen noch dürftig, zum großen Teil deshalb, weil die Schulmedizin ſich die Erfahrungen der Homöopathen mit der Verdünnung der Arzneien nicht zunutze macht; aber das Prinzip iſt unzweifelhaft als richtig erwieſen, und wo praktiſche Erfolge erzielt worden ſind, geſchieht dies faſt durch⸗ weg mit echt homöopathiſchen Doſen, von denen ſich Koch zur Zeit des Tuberkulintaumels noch nichts hatte träumen laſſen. Sehen wir uns einmal die einzelnen Etappen auf dieſem Weg der modernen Iſopathie an. Sie iſt gegen die alte Iſopathie, auch noch gegen die Lux'ſche, erheblich im Vorteil dadurch, daß ſie in vielen Fällen imſtande iſt, mit der Krank⸗ heitsurſache, nicht mit Krankheitsprodukten oder zufälligen Nebenerſcheinungen zu arbeiten. Wenn z. B. Lux gegen Aus⸗ ſchläge die potenzierten Kruſten oder den Eiter verwendete, ſo hatte er niemals die Sicherheit, damit die Krankheits⸗ urſache, wenn auch nur in verunreinigter Form, zu haben, während es der neueren Medizin in vielen Fällen gelungen iſt, dieſe in der Geſtalt der Bakterien rein zu züchten. Aller⸗ dings muß damit auch ein Nachteil mit in den Kauf genommen werden: die in der Retorte gezüchteten Bazillen ſind in vielen Fällen nicht mehr dieſelben, die im menſchlichen Körper wirk⸗ ſam ſind; durch ihre Züchtung im Glaſe, durch ihren Aufent⸗ halt im Tierkörper beim Experiment, behalten ſie zwar ihre äußere Form, aber ihre Eigenſchaften werden andere und demgemäß auch die Wirkſamkeit der aus ihnen hergeſtellten Impfſtoffe. Es gibt daher eine Menge Mittel, welche im Tierverſuch ſich als durchaus wirkſam erwieſen haben und doch in der Praxis, beim kranken Menſchen, vollſtändig ver⸗ ſagen. Das älteſte und bekannteſte Beiſpiel von iſopathiſchem Verfahren in der neueren Medizin iſt die Schutzpocken⸗ impfung, die am Ende des 18. Jahrhunderts in England durch Jenner eingeführt wurde, aber wohlgemerkt auf Grund von Erfahrungen, die das Volk ſchon ſeit langer Zeit gemacht hatte. Da man den Erreger weder der echten Menſchenblattern, noch der zur Einimpfung verwendeten Kuhpocken kennt, ſo läßt ſich etwas Genaueres über das Verhältnis des einge⸗ impften Stoffes zu den echten Blattern nicht ſagen, es liegt jedoch die Annahme nahe, daß die Kuhpockenkrankheit eine abgeſchwächte Form der Menſchenblattern darſtellt, daß alſo bei der Schutzpockenimpfung die Einverleibung eines abgeſchwächten Krankheitserregers Schutz gegen die Anſteckung mit dem vollgiftigen Erreger der Menſchenpocken verleiht. Wir können uns hier, wo es uns nur um das wiſſen⸗ ſchaftliche Prinzip zu tun iſt, nicht auf die Frage der prak⸗ tiſchen Zweckmäßigkeit der Impfung einlaſſen, Tatſache iſt jedenfalls für den unbefangenen Beobachter, daß die Impfung einen gewiſſen Schutz verleiht, daß alſo das Verfahren in der Praxis ſich bewährt hat. Ob es dafür andere Nachteile im Gefolge hat, ob alſo der Impfzwang berechtigt iſt, be⸗ ſchäftigt uns hier nicht. Bei dieſer Schutzimpfung kennt man den Erreger der Krankheit nicht. Anders iſt es bei den jetzt zu beſprechenden Infektions⸗ krankheiten. Der Vorteil, den man hat, wenn man den be⸗ treffenden Bazillus kennt und im Glaſe züchten kann, liegt auf der Hand. Man kann mit den iſolierten Bazillen viel planmäßiger Verſuche anſtellen, man kann alle möglichen Methoden verſuchen, um ihre Giftigkeit abzuſchwächen, man kann ſie auch vollſtändig abtöten oder ſie überhaupt aus dem Spiele laſſen und nur mit ihren Giften operieren. Dieſen Vorteilen ſtehen allerdings manche ſchwerwiegende Nachteile gegenüber. Ein Bazillus, der durch Generationen hindurch im Glaſe gezüchtet oder durch den Körper von Tieren ge⸗ ſchickt wurde, hat ſchließlich unter Umſtänden andere Eigen⸗ ſchaften angenommen, als er bei der urſprünglichen Krank⸗ heit beſitzt, und ſo kann es kommen, daß eine Impfung ſich bei künſtlich infizierten Mäuſen und Kaninchen bewährt, aber beim kranken Menſchen vollſtändig verſagt. Das kritikloſe Uebertragen der Reſultate des Tierverſuches auf den Menſchen iſt denn auch die Urſache mancher Mißerfolge der neueren Medizin geweſen. Von den krankmachenden Bakterien am längſten bekannt iſt der Milzbrandbazillus, der zuerſt im Jahre 1849 von Pollender entdeckt, im Jahre 1863 von Davaine als Urſache der Krankheit angeſprochen wurde. Die genaueren Forſchungen knüpfen ſich bekanntlich an den Namen Robert Koch. Die Schutzimpfung gegen Milzbrand verdanken wir wieder dem Franzoſen Paſteur, der den erkrankten Tieren Kulturen von Milzbrandbazillen, deren Giftigkeit durch Erhitzen auf 42 Grad Celſius in verſchiedenem Maße abgeſchwächt war, einſpritzte. Die Erfolge waren nicht überall durchſchlagend, auch wurde mehrfach beobachtet, daß die Tiere an der Imp⸗ fung ſelbſt zugrunde gingen. Trotzdem hat ſich die Sterblichkeit an Milzbrand unter dem Einfluß der Schutzimpfung merklich gebeſſert. In Frankreich verminderte ſie ſich in den Jahren 1882 — 1893 unter den Rindern von 5 auf 0,34 %, bei Schafen von 10 auf 0,94 %. Gegen die einmal ausge⸗ brochene Krankheit wirkt die Impfung allerdings nichts mehr, ein Uebelſtand, den wir auch bei der Impfung gegen Pocken und gegen Tollwut finden. Weitaus das größte Intereſſe bei Aerzten und Laien fand die durch Robert Koch im Jahre 1890 verkündigte Impfung gegen Tuberkuloſe. Ein richtiger Taumel ergriff die Aerzte wie die Kranken, und man glaubte ſchon an einen endgültigen Sieg über die mörderiſche Volksſeuche. Leider hielt der Enthuſiasmus nicht lange an; nach anfänglichen vermeintlich glänzenden Reſultaten kamen raſch die Mittei⸗ lungen über Mißerfolge, weiterhin über Schädigungen durch das neue Mittel und ſchließlich über zahlreiche Todesfälle. Nach kurzer Zeit war der Rauſch durch einen gründlichen Katzenjammer abgelöſt. 13 Woher dieſes Fiasko? Koch war doch ein ſo vorſichtiger Forſcher, dem man nicht zutrauen konnte, daß er leichtfertig ein nicht genügend geprüftes Präparat hinausgeben würde. Die Hauptſchuld lag denn auch nicht an ihm, ſondern an dem falſchen Verfahren der Kliniker, welche die Aufgabe hatten, das neue Mittel am Krankenbett zu prüfen. Man machte anfangs gar keinen Unterſchied zwiſchen den verſchiedenen Formen der Tuberkuloſe, man gab das immerhin ſehr heroiſch wirkende Mittel den Schwindſüchtigen in allen, auch den letzten Stadien und durfte ſich nicht wundern, wenn es, ſtatt hei⸗ lend, tödlich wirkte. Und vor allen Dingen, man konnte ſich von dem echt allopathiſchen Grundſatz: „Viel hilft viel, und man muß dem Kranken ſoviel Arznei geben, als er vertragen kann, um eine möglichſt kräftige Wirkung zu erzielen“, nicht freimachen. Und ſo wäre das Tuberkulin Kochs ſang⸗ und klanglos zum alten Eiſen geworfen worden, wenn nicht beſonnene Aerzte weitere Verſuche damit angeſtellt hätten, und zwar mit Vermeidung der Fehler der früheren. Es waren in der Hauptſache Anſtaltsärzte von Heilſtätten, dann aber die viel geſchmähten Homöopathen, welche die große Heilkraft des merkwürdigen Mittels ſtudierten und ſich und ihren Kranken zunutze machten. Die allopathiſchen Aerzte gingen mit ihren Doſen, die man anfänglich auf ein Milligramm feſtgeſetzt hatte, auf den tauſendſten, ja den hunderttauſend⸗ ſten Teil dieſer Gabe herab und die Homöopathen, die übrigens ſchon von dem engliſchen Arzt Burnett vor der Kochſchen Entdeckung ein wirkſames Präparat, Bacillin genannt, be⸗ ſaßen, verdünnten das Mittel bis in die höchſten Potenzen hinauf, und zwar mit beſtem Erfolg. Das Kochſche Mittel unterſchied ſich von dem Stoff, der zur Schutzimpfung gegen Milzbrand verwendet wurde, da⸗ durch, daß es einen Extrakt aus den abgetöteten Bazillen darſtellt, der durch Eindampfen aus den Reinkulturen der⸗ ſelben gewonnen wurde. Mit der Zeit hat man die Her⸗ ſtellungsweiſe verſchiedentlich modifiziert, ohne jedoch das Prinzip zu ändern. Aeußerſt intereſſant ſind ferner die Verſuche des Engländers Wright über die ſogen. Opſonine. Durch den Ruſſen Metſchnikoff, der unter Paſteur in Paris ſich ausbildete und einer der bedeutendſten Bakteriologen iſt, wiſſen wir, daß die weißen Blutkörperchen im Haushalt des Körpers eine wichtige Rolle zu erfüllen haben; ſie nehmen feſte Teilchen, die im Blute kreiſen, ſo auch die Bakterien auf, verdauen ſie und machen ſie auf dieſe Weiſe unſchädlich. Darauf fußt Wright. Er nimmt z. B. das Blut von einem an Furunku⸗ loſe Erkrankten (die Urſache dieſer läſtigen Hautaffektion ſind Eiterbakterien), ſetzt dieſem eine gewiſſe Menge von Eiterkokken hinzu und ſtellt das Reagenzglas in den Brutſchrank. Zur Vergleichung nimmt er dieſelbe Menge Blut von einem Ge⸗ ſunden und behandelt es auf dieſelbe Weiſe. Betrachtet man am nächſten Tage die beiden Blutproben unter dem Mikro⸗ ſkop, ſo findet man, daß das Blut des Geſunden mehr von weißen Blutkörperchen aufgefreſſene Bakterien enthält als das des Kranken. Nun verſuchte Wright den krankhaften Zuſtand zu beeinfluſſen, und zwar durch Zuführung ſehr kleiner Mengen derſelben Bakterien, die krank gemacht hatten. Die Gabe, die er den Kranken einſpritzte, entſprach etwa der achten homöopathiſchen Dezimalpotenz. Nun ergab ſich folgendes merkwürdige Reſultat: wenn man kurze Zeit nach der Einſpritzung die Blutunterſuchung wiederholte, ſo war die Anzahl der aufgefreſſenen Bakterien noch geringer, 78 — es war alſo eine ſogen. Erſtverſchlimmerung eingetreten, wie ſie die Homöopathen längſt kennen, eine Verſchlimmerung, die aber nach kurzer Zeit einer auffälligen Beſſerung wich: die weißen Blutkörperchen fraßen weitaus mehr Bakterien auf als das Blut der geſunden Kontrollperſon, und das ſchließ⸗ liche Reſultat war in der Regel die Heilung der läſtigen, oft lange Zeit ſchon beſtehenden Furunkuloſe. Auch mit Tuberkelbazillen hat Wright Verſuche angeſtellt, die ebenfalls günſtige Reſultate aufzuweiſen hatten. Wenn auch die praktiſche Verwendbarkeit der Wrightſchen Ent⸗ deckungen noch manche Schwierigkeiten zu überwinden hat, ſo iſt doch die Richtigkeit ſeiner Beobachtungen allgemein aner⸗ kannt worden. Wir kommen weiterhin auf die ſo außerordentlich wichtigen Schutzſtoffe zu ſprechen, welche der Körper bei allen Infektionskrankheiten bildet. Daß jedes dem Körper zuge⸗ führte Gift in ſich ſelbſt ſein Korrektiv trägt, hatte z. B. Guſtav Jaeger auf Grund ſeiner vergleichenden biologiſchen Studien längſt erkannt, ehe die offizielle Medizin daran dachte. Ich verweiſe in dieſer Hinſicht vor allem auf die bereits erwähnte Broſchüre: Gleich und Aehnlich. Der ex⸗ perimentelle Nachweis für die Exiſtenz dieſer Stoffe wurde zuerſt bei dem Starrkrampf, vor allem durch Ehrlich, geliefert. Wenn man ein Tier, z. B. ein Pferd, mit zuerſt kleineren, dann größeren Mengen von Starrkrampfbazillen impft, ſo wird es ſchließlich auch gegen die Einverleibung großer Mengen vollgiftiger Bazillen gefeſtigt. Zugleich erhält ſein Blut aber auch eine wichtige Eigenſchaft: wenn man ſein Serum (d. h. das Blut, dem die roten Blutkörperchen entzogen ſind) einem Tiere einſpritzt und dieſes nachher mit Starrkrampfbazillen infiziert, ſo wird dieſes gegen die An⸗ ſteckung immun, oder, wenn es bereits von der faſt immer tödlichen Krankheit ergriffen war, wird es in vielen Fällen geheilt werden. Dasſelbe Prinzip verfolgte Behring bei der Herſtellung ſeines Diphtherieheilſerums: man ſpritzt zuerſt Pferden ſteigende Mengen von Diphtheriebazillen ein, bis ſie nicht mehr krank davon werden. Dann entzieht man ihnen Blut, trennt von dieſem die roten Blutkörperchen und ſpritzt das Serum diphtheriekranken Kindern ein. Das Prinzip iſt zweifel⸗ los richtig, wenn auch in der Praxis maſſenhaft Verſager vorkommen. Man muß dabei immer bedenken, daß das Pferd normalerweiſe nicht für Diphtherie empfänglich iſt, man muß es erſt durch beſondere Kunſtgriffe, durch direkte Einführung von Bazillen in die Blutbahn, krank machen. Infolgedeſſen iſt ſeine Erkrankung weſentlich verſchieden von der Diphtherie des Menſchen, alſo werden auch die vom Pferd gebildeten Schutzſtoffe nicht genau die ſein, welche der menſchliche Körper bedarf. Noch etwas anderes kommt in Betracht: Die Diph⸗ theritis des Menſchen wird nur in den leichteren Fällen durch den Diphtheriebazillus allein verurſacht; in den ſchwereren Fällen geſellen ſich noch andere Bakterien dazu, die Strepto⸗ kokken, welche erſt die Schwere der Erkrankung bedingen. Das Serum iſt aber ein ſtreng ſpezifiſches, nur auf den Diphtheriebazillus gerichtetes, und erweiſt ſich darum macht⸗ los eben gegen die ſchwereren Miſcherkrankungen. Darin iſt es auch begründet, daß in vielen Epidemien das Serum glatt verſagt und daß die Homöopathen mit den Reſultaten ihrer Behandlung immer noch recht zufrieden ſein können, trotz der Beſſerung der Behandlungsreſultate bei den Schulmedizinern. Das iſt eben das Mißliche an dieſer Art der Iſopathie: ſie iſt zu ſpezifiſch, ihr Wirkungsfeld zu begrenzt, ſie krankt wi un da In eſelt, Wenmn Ent⸗ aner⸗ hüien Ullen zuge⸗ ſſchen chte. ereites t er⸗ burde hlich zuerſt illen bung erhält man erchen mit Au⸗ miner fällen lung erden nicht Blut, das eifel⸗ ſager ferd muß rung eſſen herie, deten brper diph⸗ durch eren epto⸗ gen. den acht⸗ n iſt glatt ihrer der ern. thie: ankt daran, daß ſie nur gegen den einen Faktor der Krankheit, den einen Bazillus, gerichtet iſt und alle anderen Umſtände unberückſichtigt läßt. In neuerer Zeit iſt nun die Schulmedizin noch einen Schritt weitergegangen, von der Iſopathie zur Autoiſopathie. Man kam zu der Erkenntnis, daß Tuberkelbazillen und Tuberkelbazillen unter Umſtänden ganz verſchiedene Dinge ſein können und daß es deshalb nicht genüge, einen Tuber⸗ kulöſen mit einem beliebigen Tuberkulin zu behandeln, ſon⸗ dern daß man ihm ſein eigenes Tuberkulin einver⸗ leiben müſſe. Man ging deshalb her und ſtellte aus dem Auswurf des Kranken eine Kultur von Bazillen her, die dann weiter nach den bekannten Regeln zu einem Tuberkulin verarbeitet wurde. Die Reſultate mit dieſer Behandlung, die naturgemäß ſehr umſtändlich iſt, ſind recht ermutigend. Kaum bekannt aber dürfte es den Lobrednern dieſer Methode ſein, daß kein anderer als Guſtav Jaeger ſchon vor langen Jahren die Autoiſopathie als die vollkommenſte Iſopathie erkannt und empfohlen hat. Haben wir bisher nur von Infektionskrankheiten geſprochen, alſo Krankheiten, die durch Bakterien hervorgerufen werden, ſo ſucht die moderne Medizin den iſopathiſchen Gedanken auch ſonſt noch nutzbar zu machen. Eine der fürchterlichſten Geißeln der Menſchheit iſt noch immer der Krebs. Die in der offiziellen Medizin als allein ſicheres Mittel empfohlene Operation läßt oft genug im Stich, und man ſucht eifrig nach Mitteln, um entweder die Reſul⸗ tate derſelben zu verbeſſern oder in ſolchen Fällen, welche nicht operiert werden können, ſie durch innerliche Behandlung zu erſetzen. Zunächſt iſt hier der experimentellen Verſuche von Ehrlich zu gedenken. Das Tier, an dem am häufig⸗ ſten der Krebs beobachtet wird und das ſich auch zu künſt⸗ licher Uebertragung eignet, iſt die Maus. Wenn man einer Maus Teilchen von fein verriebenen und in Bouillon auf⸗ geſchwemmten Krebsgeſchwülſten einſpritzt, ſo erkrankt ſie in ſehr vielen Fällen wieder an Krebs. Ehrlich hat nun eine Methode ausgebildet, wonach er das zu verimpfende Krebs⸗ material zuerſt durch Kälteeinwirkung abſchwächt und damit die Tiere, nach Analogie der Paſteurſchen Wutimpfung, vor⸗ behandelt. Das Reſultat iſt, daß die ſo vorbehandelten Tiere für die Impfung mit vollgiftigem Material nicht mehr emp⸗ fänglich ſind. Daß die Ergebniſſe dieſer Unterſuchungen für die Behandlung krebskranker Menſchen noch nicht zu verwerten ſind, ändert an der Richtigkeit des Prinzips nichts. Ein gewiſſes Aufſehen in der Krebsbehandlung hat die Methode eines Dr. Schmidt in Köln gemacht. Er glaubt den Erreger des Krebſes gefunden zu haben und ſtellt aus ſeinen Kulturen ein Präparat her, das er Antimeriſtem heißt und das Krebskranken in ſteigenden Doſen eingeſpritzt wird. Die Reſultate ſind nach dem Autor und nach manchen unparteiiſchen Nachprüfern recht ermutigend, werden allerdings von anderer Seite beſtritten, wobei man jedoch nicht vergeſſen darf, daß die Fachchirurgen immer etwas eiferſüchtig auf alle nichtoperativen Verfahren ſind. Den Gedanken Ehrlichs haben ſich aber auch einige Chi⸗ rurgen zunutze gemacht, indem ſie die Operation nicht durch ein iſopathiſches Verfahren erſetzen, ſondern ergänzen wollten. Sie verrieben ein Stückchen der ausgeſchnittenen Geſchwulſt mit Glyzerin oder Bouillon und ſpritzten dieſe Maſſe dem Operierten ein, um womöglich ein Wiederwachſen der Ge⸗ ſchwulſt zu verhindern. Alſo hier nicht nur Iſopathie, ſon⸗ dern die reine Autoiſopathie. Es iſt natürlich im — 79 einzelnen Falle kaum zu ſagen, ob an der Dauerheilung die iſopathiſche Behandlung ſchuld geweſen iſt, denn oft genug werden Krebſe dauernd durch Operation geheilt, und nur Be⸗ obachtungen in großem Umfang vermögen da Klarheit zu ſchaffen, immerhin ſcheinen die Reſultate ermutigend zu ſein. Noch bei einer anderen Krankheit ſcheint ein iſopathiſches, genauer autoiſopathiſches Verfahren recht gute Dienſte zu leiſten. Die Rippfellentzündung iſt eine Krankheit, bei welcher ſich im Bruſtraum eine wäſſerige Ausſchwitzung bildet, welche natürlich die Atembewegungen der Lunge ſtark beeinträchtigt. In günſtigen Fällen ſaugt ſich das Waſſer im Verlauf von Wochen langſam wieder auf, in anderen Fällen erfolgt aber die Aufſaugung ſo langſam, daß aus der dauernden Zuſammendrückung der Lunge ernſte Gefahren ent⸗ ſtehen und man ſich genötigt glaubte, das Waſſer durch einen Einſtich entfernen zu müſſen. Nun machte man aber in manchen Fällen die Erfahrung, daß nach der probeweiſen Entfernung von ganz kleinen Mengen (man ſticht eine mit einer Hohl⸗ nadel verſehene Spritze in die Bruſt ein und ſaugt die Spritze voll heraus) die Ausſchwitzung, die ſich vorher nicht gerührt hatte, in kurzer Zeit von ſelbſt verſchwand. Der geringe mechaniſche Reiz, der durch das Einſtechen der Nadel geſetzt wurde, konnte wohl kaum ſchuld ſein, ebenſowenig die Ver— minderung einer vielleicht ein Liter und mehr betragenden Flüſſigkeitsmenge um einen Kubikzentimeter. Und doch mußte der Körper durch dieſen kleinen Eingriff einen mächtigen An⸗ ſtoß erhalten haben. Der Gedanke lag nahe, daß eine kleine Menge der Flüſſigkeit, welche beim Herausziehen der Spritze in den Säftekreislauf des Körpers gelangt, dieſen Anſtoß vollzieht. Auf dieſem Gedanken fußend, kam man dazu, ab⸗ ſichtlich dem Kreislauf etwas von der ausgeſchwitzten Flüſſig⸗ keit, dem ſogen. Exſudat, zuzuführen. Man macht das ein⸗ fach ſo, daß man mit der Hohlnadel in den Bruſtraum ein⸗ ſticht und die Spritze voll anſaugt, dann aber nur ein wenig zurückzieht, bis die Spitze in der Bruſtwand ſteckt, und nun den Inhalt in dieſe entleert. Erſt dann zieht man das In⸗ ſtrument wieder heraus. Die Erfolge dieſer Behandlung ſind in vielen Fällen recht gute geweſen, indem Erſudate, welche vorher wochenlang beſtanden hatten ohne ſich zu rühren, nunmehr in kurzer Zeit aufgeſaugt wurden. So ſehen wir in der neueren Medizin auf Schritt und Tritt den iſopathiſchen Gedanken aufleben und Früchte bringen. Allerdings ſind die Erfolge in den meiſten Fällen noch nicht welterſchütternd, und der Grund wird in der Regel wohl darin liegen, daß man wohl das Prinzip der Iſo⸗ pathie kennt und ſich zunutze macht, nicht aber das mit ihm aufs engſte verknüpfte Korrelat, die homöopathiſche Verdünnung. Auch die Homöopathen benutzen viel mehr als in früheren Zeiten iſopathiſche Arzneien. So wird es kaum mehr einen homöopathiſchen Arzt geben, der bei der Behandlung Schwindſüchtiger nicht zu einem Tuberkulinpräparat greift, ſei es das Kochſche oder das von Burnett angegebene, oder ſchließlich zu einem von ihm ſelbſt hergeſtellten auto⸗ iſopathiſchen Präparat aus dem Auswurf des Kranken ſelbſt. Die Erfolge ſind nach meinen Erfahrungen kaum zu beſtreiten, wenn man das Mittel in homöopathiſcher Hochpotenz gibt. Man hat bei dieſer Behandlungsweiſe noch den Vorzug, daß man den Kranken nicht mit der ihm doch immer unſym⸗ pathiſchen Einſpritzung unter die Haut zu quälen braucht und daß man auch auf die Fieberreaktion, auf die die allopathiſchen Gewährsmänner beſonderen Wert legen, verzichten kann. Wir 13 * ſehen dieſe anfängliche Fieberſteigerung als eine homöo⸗ pathiſche Erſtverſchlimmerung an, die man durch gehörige Verdünnung des Mittels vermeiden kann und die zu der Heilwirkung keineswegs nötig iſt. Die homöopathiſchen Aerzte gebrauchen ferner mit glänzendem Erfolg gegen Gallenſteine ein iſopathiſches Präparat, das aus den Gallenſteinen ſelbſt hergeſtellt wird. Auch hier geben ſelbſt Anhänger der Tiefpotenzen hoch verdünnte Gaben. Auch bei der Behandlung der Krebſe ſind von Homöo⸗ pathen iſopathiſche Arzneien in hoher Verdünnung gebraucht worden, nach manchen Angaben mit gutem Erfolg. Eine gewiſſe Kritik iſt hier freilich am Platze, da ſicher manche Geſchwülſte, welche als homöopathiſch geheilte Krebſe ange⸗ ſprochen wurden, wahrſcheinlich keine ſolchen geweſen ſind. Der Anwendung der iſopathiſchen Krebsbehandlung ſteht ferner der Umſtand entgegen, daß es ganz verſchieden ge⸗ artete Krebſe gibt, verſchieden nach ihrem anatomiſchen Bau, verſchieden nach der Art und der Schnelligkeit ihres Wachs⸗ tums, verſchieden vor allem nach ihrer Bösartigkeit. Danach dürfte man eigentlich nicht ein einzelnes Präparat verwenden, ſondern man müßte eine ganze Sammlung haben, und auch dann würde die Behandlung noch daran hapern, daß man nicht zum Voraus weiß, mit was für einem Krebs man es zu tun hat, welches Präparat alſo im einzelnen Falle paßt. Man ſieht hieran, welch große Schwierigkeiten ſich der An⸗ wendung eines ſo einfachen Heilprinzips, wie es das iſo⸗ pathiſche iſt, in der Praxis entgegenſtellen können. Aber dieſe Schwierigkeiten beweiſen nichts gegen das Prinzip ſelber. Es kann unſerm verehrten Jubilar ein Gefühl ſtolzer Genugtuung ſein, daß er ſchon z u einer Zeit den Wert der Iſopathie erkannt hat, als die Schulmedizin noch nicht daran dachte, und daß ihm auch das Verdienſt zukommt, der iſopathiſchen Behandlung die naturwiſſenſchaftliche Begründung gegeben und in den Kreiſen der homöopathiſchen Aerzte wieder allgemeinere An⸗ erkennung, Beachtung und praktiſche Verwendung verſchafft zu haben. Speziell die Empfehlung der Autoiſopathie geht auf Jaeger zurück, und deshalb mag es ihn auch mit Be⸗ friedigung erfüllen, daß endlich auch die Allopathen einſehen, daß jede Krankheit bei jedem Individuum verſchieden iſt, daß alſo eigentlich auch für jedes Individuum ein ſpezifiſches Mittel die beſten Wirkungen entfaltet, daß alſo da, wo Iſo⸗ pathie am Platze iſt, nicht ein allgemein iſopathiſches Mittel das Beſte leiſtet, ſondern das vom kranken Menſchen ſelbſt gewonnene, alſo das autoiſopathiſche. Guſtav Jaeger und die Hygiene des Kindes in Haus und HGchule. Von Profeſſor V. Sauer, Eſſen. Es wäre ein ſehr verdienſtvolles Werk, die verſchiedenen ſchriftlichen, wie auch die mündlichen Aeußerungen zu ſam⸗ meln und zu einer Schrift zu vereinigen, die unſer Jubilar über Aufzucht, Pflege und Hygiene der Kinder, über ihre Erziehung da und dort in ſeinen Schriften, wie auch im Kreiſe der Seinigen und unter Freunden, aber auch im öffentlichen Meinungsſtreite, in Vorträgen und in ſeinem Organe, dem „Monatsblatt“, bei Gelegenheit getan hat. Es ergäbe ſich da eine äußerſt reichhaltige, höchſt feſſelnde und belehrende Abhandlung in einer Vollſtändigkeit, wie wir ſie vielleicht ſonſt in keiner anderen wiſſenſchaftlichen Hygiene 80 — antreffen können. Denn an Guſtav Jaeger iſt das Eigen⸗ tümliche, daß er nicht einſeitig etwa nur ſein eigentliches Thema behandelt. Nein, er geht der Sache ſtets auf den Grund; er eröffnet Ausſichten auf intereſſante Nebenfragen, die, wie ſich zeigt, doch wieder in engſter Fühlung mit der Haupt⸗ frage ſtehen; er macht vor keiner Frage halt, die in irgend welchem Zuſammenhang mit der Sache ſteht; er verliert nie⸗ mals den Boden der Praxis, des täglichen Lebens, indem er ſichs nicht verdrießen läßt, ſtets aufs neue und eingehendſte zu beobachten. Dazu hatte er in den dreißig Jahren, ſeit er, der früher mehr nur Forſcher, nur Zoologe, geweſen war, ſich ſo recht mit der Geſundheitslehre beſchäftigt, reichlich Gelegenheit. Dieſe Beobachtungen erſtreckten ſich in erſter Linie auf ſeine eigenen Kinder. Da dieſe allmählich mehr und mehr heranwuchſen und ſelbſt in die Ehe traten, ſetzte er ſeine Studien fort an ſeinen zahlreichen Enkelkindern, deren Gedeihen und Heranwachſen er ſtets mit liebevoller Teilnahme verfolgt, deren Pflege und Aufzucht er mit ſeinem treuen Rate unterſtützt hat. Damit ſammelt er eine reiche Fülle neuer Erfahrungen auf dieſem Gebiete, indem er ſich mit Liebe vertieft in die Individualität eines jeden ſeiner Beobachtungsobjekte. Denn wenn irgendwo, ſo gilt hier das Wort, daß die Schablone unangebracht iſt. „Eines ſchickt ſich nicht für alle“, ganz beſonders in der Frage der Kindererziehung und⸗Ernährung. Wenn von all den 16 Enkelkindern, die er ſein eigen nennt, kein einziges den Eltern durch den Tod geraubt wor⸗ den iſt, wenn ſie alle zu kräftigen und geſunden Menſchen⸗ kindern herangewachſen ſind, ſo wiſſen die Beteiligten es alle wohl, daß, neben der aufopfernden Liebe und Hingabe der Mütter, in erſter Linie der Dank dafür dem Großvater ge⸗ bührt, der die Kinder in die Wolle geſteckt hat, der mit Verſtändnis und Liebe ihre Eigenart belauſcht und prüft und überall mit ſeinem Rate und ſeinen aus dem Leben geſchöpften Erfahrungen ihnen als ein hilfreicher Pate und „getreuer Eckart“ zur Seite ſteht. Ich will im folgenden verſuchen, die an den verſchieden⸗ ſten Stellen ſeiner Schriften über einen Zeitraum von mehr denn 30 Jahren verſtreuten Auslaſſungen Guſtav Jaegers über die Hygiene des Kindes in Haus und Schule zu⸗ ſammenzuſtellen. Eine ſolche Betrachtung dürfte in unſerem „Zeitalter des Kindes“, wie man das 20. Jahrhundert wohl genannt hat, um ſo angebrachter ſein, als gerade der Mann, der durch ſeine Arbeiten auf dem Gebiete des Bekleidungs⸗ weſens bahnbrechend geweſen iſt und nicht nur hierin, ſon⸗ dern namentlich durch ſeinen Hinweis auf die große Rolle, welche im Leben die chemiſchen Sinne, Geruch und Geſchmack ſpielen, ganz neue Bahnen eingeſchlagen hat, — als gerade er berufen iſt, ſein Wort in die Wagſchale zu werfen. Denn die beiden großen Faktoren Hunger und Liebe, die das ganze Weltgetriebe bewegen, mögen ſie ſich äußern in Luſt und Unluſt, in Zu⸗ und Abneigung, ſie beruhen auf jenen zwei Sinnen. Nicht bei zwei Menſchen wirken dieſe in gleicher Weiſe, ſie ſind individuell verſchieden; ihre Triebfedern ſind nur zu erkennen und zu verſtehen, wenn man dem Individuum Rechnung trägt, und auf dieſen individuellen Beobachtungen muß man ſeine Folgerungen für das Verhalten in jedem einzelnen Falle aufbauen. Bei der Fülle des gebotenen Stoffes iſt es unmöglich, im Rahmen dieſes Aufſatzes ein erſchöpfendes Ganzes zu bieten. Ich muß mich in der Hauptſache, was die ſchriftlichen Aeuße⸗ rungen betrifft, beſchränken auf kurze Angaben und Hinweiſe gen alle der ge⸗ mit ift ben ind en⸗ ehr e8 — 81 aus Guſtav Jaegers Schriften. Den mündlichen Aeuße⸗ rungen aber ſoll ein weiterer Raum geſtattet werden, zumal dieſelben, naturgemäß, in weitere Kreiſe nicht gedrungen und daher nicht allgemein bekannt ſind. Wir beſchäftigen uns zuerſt mit dem Säugling. In ſeinem Buche „Mein Syſtem“ beſpricht Guſtav Jaeger in dem Abſchnitte 34 „Hygiene von Mutter und Kind“ zuerſt die Frage der Pflege des Neugeborenen. Soll das Kind kräftig und geſund zur Welt kommen, ſo muß vor allem die Mutter in „condition“ ſein. Dieſen trefflichen engliſchen Ausdruck gebraucht Guſtav Jaeger häufig in ſeinen Schriften: es iſt damit bezeichnet das körperliche Wohlbefinden und Behagen. Er rät den Müttern Behandlung des Körpers mit Eſſenzen und Fett (Badöl), Anwendung der angezeigten homöopathiſchen Mittel, reichlichen Obſtgenuß und vor allem ausgiebige Bewegung in guter Luft; daneben die übliche Diät, Kleidung und Bettung aus reiner ungefärbter Wolle, Schlafen bei offenem Fenſter. Wenn letzteres einmal aus irgend welchen Gründen nicht angeht, ſo wird die Platin⸗ lampe im Zimmer aufgeſtellt (ſ. a. „Mein Syſtem“ S. 288, ſowie die ſoeben erſchienene neue, ergänzte Auflage „Geſund⸗ heitspflege“ S. 136). Iſt der kleine Weltbürger angelangt, ſo erhält er ſeine wollenen Windeln und ſein wollenes Bett. Die Nahrung ſpendet ihm die Mutterbruſt. Keine künſtliche Nahrung irgend welcher Art kann dieſe vollſtändig erſetzen. Deshalb dringen heute die Aerzte unter allen Umſtänden mit Recht darauf, daß alles angewendet wird, um dieſe Quelle dem Kinde, das darauf unbedingt Anſpruch hat, ja zugänglich zu machen. Es kam in den achtziger Jahren eine gewiſſe zag⸗ hafte Rückſichtnahme da und dort zur Geltung, die ſich ſcheute, das Stillen der Mütter womöglich durchzuſetzen, wo ſich Schwierigkeiten boten ¹). Auch Jaeger war damals wohl der Anſicht (auf Grund von gemachten Erfahrungen), man ſollte das Stillen nicht erzwingen. Als künſtliche Nahrung wird dem Kinde eine quantitativ wechſelnde Miſchung von Kuhmilch und Lindenblütentee („humaniſiert“, ſ. Mein Syſtem S. 143) mit etwas Zucker verabreicht. Das Kind ſchläft ſommers ſofort, im Winter möglichſt bald bei offenem Fenſter. Des Verfaſſers Söhnen, die beide Ende Dezember und beide in ſehr ſtrengen Wintern geboren ſind, hat das Schlafen bei offenem Fenſter nicht nur nichts geſchadet, ſie wurden vielmehr ſo daran gewöhnt, daß ſie ſpäter und auch heute noch nicht bei geſchloſſenem Fenſter ſchlafen mögen, weil ihr Schlaf ſonſt nicht erquickend wirkt. Aengſtliche können ſich ja auch hier anfangs mit der Ozogenlampe behelfen (vgl. oben: Platinlampe). Baden ſoll man das Kind nicht zu oft: Das Bedürf⸗ nis hat zu entſcheiden: bei wirklich erforderlicher allgemeiner Reinigung und im Sommer bei großer Hitze (Monatsblatt 1882, S. 152). Das Kind kann noch naß in die wollene Windel geſteckt werden, die bei ſehr trockener Luft ſogar noch zu befeuchten iſt. Als Zuſatz zu den Bädern iſt ge⸗ trocknetes Quendelkraut (Herba Serpylli) zu nehmen, deſſen Anwendung im Monatsblatt 1888, S. 106 vorgeſchrieben ¹) Der heute ſo erfolgreich durchgeführte Feldzug gegen die Schnür⸗ bruſt war damals (1882) noch nicht im Gange. Die Frau, die das Korſett nie getragen oder es zeitig abgelegt hat, wird keine Schwie⸗ rigkeiten beim Stillen haben, wenn die Milchwege ſonſt normal ſind. Selbſtverſtändlich iſt Guſtav Jaeger ein abgeſagter Feind des Korſetts und des Schnürens. iſt. (Vgl. auch hierzu und zum Folgenden Monatsbl. 1890, S. 41 ff.) Gegen das Wundſcheuern empfiehlt ſich tüchtige Ein⸗ fettung der wunden Stelle mit ganz reinem Fett (Badöl oder reinem Lanolin ohne Parfümzuſatz). Möglichſt früh und möglichſt viel muß das Kind an die friſche Luft ge⸗ bracht werden. Schnuller (Zulpe) und ähnliches gibt es nicht. Dagegen muß das Kind bald an die Zeiten, da es getränkt wird, gewöhnt werden. In den Nachtſtunden be⸗ kommt es ſchon nach wenigen Tagen nichts. Die künſt⸗ liche Nahrung erhält das Kind mit dem Soxhletapparat in der damals einzig bekannten und üblichen Zubereitung (durch langes ausgiebiges Kochen im Waſſerbade). Heute iſt das Verfahren, das empfohlen wird, weſentlich anders, wie ja allgemein bekannt ſein dürfte (Monatsbl. 1886, S. 317). Was den oben erwähnten Aufenthalt des Säuglings in freier Luft anbelangt, ſo dringt Guſtav Jaeger beſtändig darauf, dieſe ja dem Kinde nie vorzuenthalten. Dem Schlafen bei offenem Fenſter ſoll ſich bei Tage zugeſellen gelegentlich ein Luftbad: man laſſe das Kind ruhig ganz nackt auf dem Rücken liegen und nach Herzensluſt ſtrampeln. Sobald das Kleine einmal ſeine Luſt äußern kann, wird es dafür mit wonnigem Lachen und behaglichem Gröhlen quittieren. Eine Erkältung iſt bei dem an wollene Windeln gewöhnten Säug⸗ ling faſt ausgeſchloſſen; die naſſe Wollwindel iſt weit weniger gefährlich als die naſſe Leinen⸗ oder Baumwollwindel, wie denn auch tatſächlich die Hebammen ſich über die Gedeih⸗ lichkeit der „wollenen“ Kleinen nicht genug verwundern können (vgl. hierzu Monatsbl. 1906, S. 183 ff.). Bei Erkrankungen des Kindes, die in der Regel Verdauungs⸗ ſtörungen ſind, empfiehlt Guſtav Jaeger Packungen mit Eſſenz⸗ zuſatz, wobei das nach dem Auspacken zu erfolgende Einfetten mit Badöl nicht zu vergeſſen iſt. Als Erſatz des der künſt⸗ lichen Nahrung (Kuhmilch) beigeſetzten Lindenblütentees kann in ſpäteren Monaten ein langſam ſteigender Teilſatz von dünnem Reis⸗ oder Haferſchleim dienen, und man tut gut daran, eine kleine Doſis homöopathiſchen phosphorſauren Kalks, der die Zahn⸗ und Knochenbildung fördert, beizu⸗ fügen. Häufig ſind Säuglinge mit Ausſchlag behaftet, der wohl meiſt auf falſche Ernährung der ſchwangeren Mutter oder eine ſonſtige anererbte Anlage zurückzuführen iſt. Da ſoll man dem Kinde ja die Hände nicht feſtbinden, wenn es von Jucken geplagt iſt. Guſtav Jaeger erklärte dies ſtets für eine Grauſamkeit. Man ſoll das Kind ruhig kratzen laſſen, wenn es auch blutet. Was da mit dem Blute weg⸗ geht, iſt eine krankhafte Ausſcheidung und gehört hinaus aus dem Körper. Auch das Wundwerden darf daher nicht durch Einpudern mit Mehl und ähnlichem unterdrückt werden. Es kann ja wohl durch Unreinlichkeit oder Scheuern entſtehen, und in dieſem Falle werden Reinlichkeit und Einfetten bald Abhilfe ſchaffen, es kann aber ebenſo oft ſich um eine Aus⸗ ſcheidung beſonderer Krankheitsſtoffe handeln, die man durch vernünftige Behandlung unterſtützen muß. So wächſt der junge Weltbürger nach und nach heran und darf bald auch andere Nahrung neben der Milch er⸗ halten: Brot(rinde), Zwieback, junge Gemüſe (insbeſ. Spinat, junge Möhren), nicht gewürzt und leicht geſalzen. Vor dem frühzeitigen und allzu häufigen Füttern mit Eiern hat Guſtav Jaeger ſtets gewarnt. Das Ei (ohne die Schale!) iſt keine Speiſe für die ganz Kleinen, auch ſpäter noch nicht, jedenfalls nicht ehe das Kind ſeine Zähne hat. Denn Ei iſt ſtofflich gleich Fleiſch, aber Fleiſch ohne Knochen, welche doch beim Kochen mit verwendet werden. Meint die Mutter denn doch, um das Ei nicht hinumkommen zu können, ſo ſoll ſie die Schale klein zerſtoßen und dem in einer Taſſe ver⸗ rührten, ganz weich gekochten Ei beifügen. Immer und immer wieder, in mündlicher Unterhaltung, pflegte Guſtav Jaeger uns zu ſagen: Gebet den Kindern möglichſt bald Rauhfutter, d. h. natürliche, fleiſchloſe Koſt: Obſt, rauhes Schwarzbrot, Butter, ſüße und ſaure Milch, Gemüſe, Zucker (aber wohl gemerkt, reinen ungebläuten Monatsbl. 1886, S. 181 ff.).. Sein Verdienſt, uns hier in Deutſchland durch ſeine raſtloſe Bekämpfung des Waſchblauzuſatzes zum un⸗ gebläuten Zucker verholfen zu haben, kann nicht hoch genug angeſchlagen werden, und alle, nicht zum mindeſten die Kinder, müſſen ihm hierfür heißen Dank wiſſen. Un⸗ ermüdlich hat er immer und immer wieder in Wort und Schrift betont, daß Schädigungen des Magens und der Zähne durch Zucker wohl auch durch Uebermaß des Genuſſes, allermeiſt aber durch den ſchädlichen Ultramarinzuſatz hervor⸗ gerufen werden. Der Widerſtand der Hausfrau gegen den gelblichen (ungebläuten) Zucker iſt wohl heute ganz gebrochen; ſie hängt nicht mehr an dem ſchönen weißen Zucker, an dem ſie einſt ihre Freude hatte wie an blendend weißer Leib⸗ und Bettwäſche! Auch für die nötige Abwechſlung in der Nahrung des Kindes iſt zu ſorgen. „Das Kind, und der Menſch über⸗ haupt, iſt kein Kanarienvogel“ (und ſelbſt dieſer freut ſich über das grüne Salatblättchen, das ſein ewiges Körnerfutter zuweilen wohltuend unterbricht!), pflegte er zu ſagen. „Laß auch das Kind nichts genießen, was es zurückweiſt! Zwing es nicht zum Eſſen! Laß es ruhig alles erſt beriechen, was es eſſen ſoll, wenn dies gleich gegen den Anſtand iſt! Unter⸗ drücke nicht dieſen geſunden Inſtinkt“! — Einer meiner Söhne pflegte an geſchenktem Naſchwerke z. B. nicht bloß ſtets zu riechen, ſondern zuweilen zu lecken und, bei Nichtgenehmi⸗ gung, die Gabe dem Geber wieder zur Verfügung zu ſtellen mit der Bemerkung: „Das mag ich nicht!“, eine Handlungs⸗ weiſe, die uns in Verlegenheit ſetzte. Großvater Jaeger lobte ihn darum und verwies auf jenen Ausſpruch, der zu ſeinen „Eßregeln“ gehört, die er auf den Speiſetellern an⸗ bringen ließ: „Iß nichts, was dir nicht gut riecht oder ſchmeckt!“ Vor dem Uebereſſen allerdings ſind die Kinder zu bewahren, ſie ſollen beizeiten lernen: „Höre auf, wenn es dir am beſten ſchmeckt! (Eßregeln).“ Im übrigen ſchadet es nichts, „wenn das Kind, ſolange es noch nicht gehen kann und noch keine Zähnchen hat, ſolange die Milch ſeine Haupt⸗ koſt iſt, dick“ und rundlich iſt (Monatsbl. 1904, S. 178). Sowie es aber gehen kann und ſich fleißig tummelt, ſoll es ein „hübſches Mittelding zwiſchen fett und mager vorſtellen, ja beſſer etwas zu mager als zu fett.“ Denn in dieſer Zeit muß der Körper anfangen, widerſtandsfähig zu werden und darf daher nicht zu viel Fett anſetzen. Alſo! — Aus wohlgemeinter Sorge will die Mutter ein Kind, wenn es nicht eſſen will, nötigen. Das ſoll ſie nicht tun, meint Guſtav Jaeger, auch wir Erwachſene haben Stunden, wo die Eßluſt ſich nicht einſtellen will. Inſtinktiv weiſt ſo auch das Kind oft die Nahrung zurück. „Es iſt geſcheiter als die Alten“, konnte man ihn ſagen hören, „laßt es doch ein bis⸗ chen faſten. Es wird ſchon ſeinen Grund haben, wenn es nicht eſſen will. Wird es gezwungen, ſo erbricht es ſich. Auch das Bruſtkind pflegt ja zu „ſchütten“, wenn es über⸗ ſatt iſt. Nur keine Gänſeſcheucherei!“ So nennt er die ängſtliche Beſorgnis der Mutter, wenn ſie denkt, ihr Kind 82 eſſe zu wenig und könne nicht gedeihen. Darum kann er auch das allzu häufige Wägen des Säuglings zur Feſtſtellung von deſſen Gewicht nicht leiden. „Es regt die Mutter bloß auf und führt zur Gänſeſcheucherei“. Ganz beſonders auch warnt er, aus gleichem Beweggrunde, vor allzu warmem Einpacken des Säuglings und vor der unvernünftigen Be⸗ laſtung mit Federdeckbetten. Eine Wolldecke genügt. Luft iſt die Hauptſache! Ein ſehr beherzigenswertes Kapitel in der Hygiene des kleinen Kindes iſt das Impfen und die Heilpflege ge⸗ impfter Kinder, über die ſich unſer Meiſter unzählige Male in Wort und Schrift geäußert hat. Es iſt hier zu verweiſen auf das Monatsblatt, das namentlich in den Jahren 1887 bei Beſprechung des Paſteurſchen Verfahrens und 1888 S. 102 ff. dieſer Frage näher getreten iſt. Seine ausgeſprochene Gegnerſchaft gegen das Impfen überhaupt und insbeſondere gegen das zu frühe Impfen der Kinder, die er mit Unzähligen, mit allen Anhängern des Naturheil⸗ verfahrens zumal, teilt, hat er im Monatsblatt 1890 S. 187 ff., 1894 S. 126, 1897 S. 143 ff. (bei der „Serumtherapie“ Kochs), 1898 S. 41, 1899 S. 174 und ſonſt betont. Vgl. übrigens auch Prof. Dr. G. Jaegers Vortrag beim Kongreß der Impfgegner 1911 (Monatsbl. 1911, S. 60). Gerade während ich dieſes ſchreibe, kommt mir eine Ein⸗ ladung zu einem Lichtbildervortrag über „Die Gefahren und die Folgen der Impfung“ zu Geſichte. Sie erinnert mich daran, daß wir ja einen „Deutſchen Reichsverband zur Bekämpfung der Impfung“ haben und daß Guſtav Jaeger ſich in guter Geſellſchaft befindet. Es mag hier genügen, ſeinen Standpunkt in der Impf⸗ frage kurz zu kennzeichnen und zu zeigen, wie er ſelbſt und, infolge ſeiner Anregungen, ſeine Angehörigen und Freunde in der Praxis ſich zur Impfung geſtellt haben. Im März 1887 ſchreibt er bei Beſprechung der Paſteurſchen Methode im Monatsblatt folgendes: „Dem ganzen Impfverfahren (auch der Pockenimpfung) haften folgende zwei Fehler an: a) Daß man als Gegen⸗ gift ein belebtes Ferment verwendet, welches ſich natür⸗ lich ſofort vermehrt, in einer Weiſe, bei welcher eine Regu⸗ lierung der Quantität gar nicht denkbar iſt, anſtatt daß man nur das ſpezifiſche Ausſcheidungsprodukt des Fer⸗ ments verwendet, um gegen die von dieſem hervorgerufenen Krankheitsſymptome homöopathiſch vorzugehen, und b) daß man dieſes Ausſcheidungsprodukt des Ferments nicht in der einzig richtigen Form, nämlich in homöopathiſcher Verdünn⸗ ung, anwendet.“ Alſo, das Mittel iſt zu grob. Mag ein Erwachſener dem⸗ ſelben Widerſtand leiſten können, von einem Säugling kann man das nicht verlangen. Wir haben aber nun ein⸗ mal das Impfgeſetz. Was ſoll man alſo tun? Man laſſe die Impfung bei ganz kleinen Kindern nicht zu. Lieber zahle man ein oder einige Male Strafe, helfe ſich durch eine Beſcheinigung des Hausarztes, des Inhalts, daß das Kind wegen Geſundheitsſtörungen nicht geimpft werden könne. Es iſt gut, wenn man die Erſtimpfung hinausziehen kann, bis das Kind bei ſeinem Eintritt in die Schule den Impf⸗ ſchein vorlegen muß. Jedenfalls nehme man die Impfung, auch an dem älteren Kinde, nur zu einem Zeitpunkte vor, wo das Kind ſich andauernd wohl fühlt. Wie das geimpfte Kind zu pflegen iſt, darüber gibt uns das Monatsblatt 1888, S. 102 ff. Aufſchluß. Innerlich gebe man die angezeigten homöopathiſchen Mittel. Aeußerlich wende man Wick⸗ gtget Schulein delbdeln vaurel ewendet Sie wur tuhig an wurde i Sobal beginnen, Gliſtu S. l ſt dies⸗ verbundel ſe ſih le und das ſeuge n gtoßen B zun Geh heit erle Kind alt Antrieb 1 Fält es nicht grot eine Ven Ecen un dieſe zu das Kind müde iſt. least — Maße, n Gebrauch die Gehſe Spazierge Vorſorge viel in nicht Spi ſchreilt, Phontafte mieden! 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Es waren alles geſunde und kräftige Geſchöpfe und dank der an— gewendeten Pflege ſind alle ohne Schädigung davongekommen. Sie wurden auch nicht beſonders ängſtlich behütet, ſpielten ruhig auf der Straße, wo ſie ſich eifrig tummelten, nur wurde ihnen Schonung des geimpften Armes anbefohlen. Sobald die Kleinen ſtehen können und das Gehen zu lernen beginnen, kommen ſie nach Guſtav Jaegers Vorſchrift in die Gehſchule (ſ. Guſtav Jaeger „Zoologiſche Briefe“, Wien 1876 S. 454 ff.; wiederabgedruckt im Monatsbl. 1895, S. 77 ff.). Es iſt dies ein quadratiſches Geſtell aus ſtarken, mit Scharnier verbundenen, gebeizten Brettern von 70 cm Höhe, an dem ſie ſich leicht feſthalten und aufrichten können. Ein Teppich wird auf den Boden gebreitet, die Gehſchule darauf geſtellt und das Kleine hineingeſetzt und ſich ſelbſt und ſeinem Spiel⸗ zeuge überlaſſen. Die Gehſchule hat vor Gängelbändern den großen Vorzug, daß das Kind nicht, wie bei den letzteren, dann zum Gehen veranlaßt wird, wann es gerade der Mutter die Zeit erlaubt, es zu gängeln. In der Gehſchule kann das Kind aufſtehen und entlang krabbeln, wenn es ſelbſt den Antrieb und die Luſt hat. Wenn es müde iſt, ruht es aus. Fällt es um auf den weichen Teppich, ſo iſt der Schmerz nicht groß. Und ſetzt es auch an der Bretterkante zuweilen eine Beule, ſo lernt das Kind frühzeitig die Gefahren der Ecken und Kanten kennen und erwirbt ſich bald ein Geſchick, dieſe zu vermeiden. Krumme Beine ſind ausgeſchloſſen, weil das Kind ſich nie zuviel zumutet und aufhört, ſobald es müde iſt. So hat es bald das Laufen und — last not least — ſich ſelbſt nützlich beſchäftigen gelernt. In dem Maße, wie es nun Fortſchritte macht, halte man es zum Gebrauche ſeiner Glieder an, im Garten (wo man auch die Gehſchule hinſtellen kann), auf der Straße, auf kleinen Spaziergängen, auf die man anfangs den Kinderwagen zur Vorſorge mitnimmt. Wo es angeht, laſſe man das Kind viel in guter Luft mit ſeinesgleichen ſpielen. Und zwar nicht Spiele nach Kommando, wie's ihm der Erwachſene vor⸗— ſchreibt, ſondern Spiele nach eigener Wahl und eigener Phantaſie. Alles Lehrhafte und Schablonenhafte ſei ver⸗ mieden! Auch ein Luftwechſel, ein oder mehrere Male im Jahre, tut dem älteren Kinde gut. Mit ganz Kleinen unter⸗ läßt man am beſten das Reiſen. Es iſt meiſt für Mutter und Kind keine Erholung, weil Luft⸗ und Nahrungswechſel leicht einen „Sturm“ hervorrufen. In dem Maße wie die Kinder größer werden, fördere man ihre Selbſtändigkeit. Schon die Gehſchule iſt ein Erziehungsmittel zur Selbſtändigkeit; ebenſo iſt das Spiel nach eigener Phantaſie ein ſchönes Ding, das den eifrigen Beobachter gar bald die beſonderen Anlagen des Kindes er⸗ kennen läßt. Im übrigen gehört zur Selbſtändigkeit auch, daß das Kind nicht allzu ängſtlich behütet und gegängelt wird. „Jedes Kind hat doch ſeinen Schutzengel“, meint unſer Meiſter. „Das ängſtliche Hüten macht Kinder zu Memmen“. Er ließ daher auch den Kindern das Handhaben von Meſſer und Schere nicht verwehren. „Das gibt Hand⸗ — geſchick und ein gutes Auge”“. — Vom allzu warmen An⸗ ziehen und Einpacken war ſchon oben die Rede. Geſtrickte oder durchläſſige Trikotanzüge, beide aus reiner Wolle, mit einem leichten Wollhemdchen drunter, ſind am geeignetſten, und reißt das Kind in die geſtrickte Oberkleidung ein „Tri⸗ angel“ hinein, ſo „zieht ſich das Loch faſt unmerklich wieder zuſammen“. Freilich ſtopfen muß mans auch oder wieder anſtricken laſſen. Hemdkragen, Halstücher, Mäntel und ähn⸗ liches, namentlich Handſchuhe, braucht ein Kind nicht. Es ſoll abgehärtet werden, d. h. nicht hart gemacht gegen Kälte, ſondern wetterfeſt in dem Sinne, wie Guſtav Jaeger ſich in ſeinem „Syſtem“ S. 3 ff. ausſpricht. „Man ſorge für ordentlichen Blutumlauf und Atemgymnaſtik“. Das ſagt Guſtav Jaeger ſchon 1885, als man noch nichts von Atem⸗ übungen und dergl. wußte! Und heute? Ein Blick in den Schulhof irgend einer preußiſchen (höheren Knaben⸗) Schule würde Guſtav Jaeger zeigen, wie viel Fürſorge getroffen wird, den Jungen in der Pauſe die Schulſtubenluft wieder aus der Lunge zu pumpen! Freilich, leider, alles wieder auf Kommando! Damit haben wir uns unſerem zweiten Teile, der Hygiene des Kindes in der Schule, zugewendet. Unſer Meiſter ſpricht es dutzende Male aus, was er von der Schule hält. Ich glaube, es iſt nicht zu viel geſagt, wenn man behauptet, er hält die Schule für ein Uebel, wenn auch für ein not⸗ wendiges. Ueberall in ſeinen Schriften kehrt das Wort „Schule“ wieder, meiſt in einer Bedeutung, die einen feind⸗ lichen Beigeſchmack hat. Alles iſt verſchulmeiſtert, unſere Gelehrten, unſere Lehrer, die Jugend, auch wenn ſie die Schulbank nicht mehr drückt. Die Schule trägt die Schuld an der verhockten Engbrüſtigkeit, an den vielen Brillen, die man in Deutſchland ſieht, und am allerverſchulmeiſtertſten ſind diejenigen, die ſelbſt den freien Kampf gegen die Schule führen ſollten und ja großenteils auch führen, die Schul⸗ mediziner. Die Klagen Guſtav Jaegers über die Schule laſſen ſich kurz dahin zuſammenfaſſen: 1. Das Kind kommt ſchon in einem Alter, wo ſein Morgenſchlaf noch ungeſtört bleiben ſollte, alſo viel zu früh zur Schule. 2. Es ſitzt viel zu lange darin. 3. Es wird zuviel mit Arbeiten (auch außerhalb der Schule, die aber für die Schule anzufertigen ſind) ge⸗ plagt. 4. Dabei wird die Individualität zu wenig be⸗ rückſichtigt. Dieſe Uebelſtände haben zur Folge, daß unſere Jugend zu viel ſitzt, die Freude an der Natur verliert, namentlich auch ihre geſunden Sinne (Auge, Ohr und Naſe) immer mehr abſtumpft, daß ſie zu wenig praktiſche Anſtelligkeit lernt (Klagen über Einjährig⸗Freiwillige beim Heere!), daß ſie ſich zu ſehr unterducken muß und daß das Genie oft verkannt wird, weil es ſelten die ausgetretenen Wege des Muſterſchülers wandelt. Die Zuſtände ſind freilich jetzt er⸗ heblich beſſer geworden. Es geſchieht ſehr viel: in der ſo⸗ genannten „Jugendpflege“ werden Turnen, Wandern, Sam⸗ meln und Sport aller Art gepflegt („freilich“, ſagt Guſtav Jaeger, „aber alles zu ſehr auf Kommando“). Allein die älteren Generationen wiſſen es doch noch, wie viel es da früher zu wünſchen gab. Immer wieder weiſt uns Guſtav Jaeger auf die Angelſachſen hin, die weit beſſer für eine harmoniſche Ausbildung von Körper und Geiſt ſorgen. In der Tat ſcheint es, als ob der große geiſtige Vorſprung, den die deutſche Erziehung zu haben wähnte, heutzutage uns mehr und mehr abhanden käme trotz Berechtigungen und — Reifeprüfungen, zu denen ſich alles, alles drängt. Wenigſtens Diplomaten ſcheinen aus unſerer „Schule“ nicht hervor⸗ zugehen! Diplomatie kann man eben in der Schule nicht Arch.: Ernſt Erwin Sautter. Abb. 8. Jaegers Wohnhaus in Stuttgart. (Siehe Text S. 87.) lernen, das iſt Sache der Praxis. Politik und Schule ſind grundverſchieden. Die ſchlechteren „Schulmeiſter“ ſind die beſſeren Diplomaten. Nun aber zur Schule ſelbſt. Das ſchulpflichtige Alter iſt viel zu früh angeſetzt, ſagt uns Guſtav Jaeger, vor dem Zahnwechſel ſollte man das Kind nicht zur Schule ſchicken, weil dieſer Vorgang ſehr ſtarke Anforderungen an den kleinen Körper ſtellt. Am beſten wären nur „Winterſchulen“, konnten wir oft aus ſeinem Munde vernehmen, im Sommer aber ließe man die Kinder, auf dem Lande wenigſtens, frei laufen. Das Schreiben lernt man viel zu früh, auch das Leſen eilt nicht ſo ſehr. In der erſten Zeit ſollen die Kinder mehr Anſchauungsunterricht genießen, der im Freien gegeben werden kann, auch praktiſche Handgriffe lernen, um geſchickte Augen und Finger zu bekommen. Die Arbeiten ſind nicht in Disziplinen zu trennen, alles iſt ein Ganzes; die Umwelt muß in ihrem Zuſammenhange betrachtet und begriffen werden. Alſo was heute die Biologie, aber erſt ſeit ganz kurzer Zeit, anſtrebt, das hat Guſtav Jaeger ſchon ſeit vielen, vielen Jahren ausgeſprochen, am deutlichſten allerdings wohl in ſeinem 1906 erſchienenen trefflichen Schriftchen: „Tot und Lebendig“, in welchem er Abrechnung hält mit allen ſeinen Gegnern von der „Schule“ oder, wie er ſo gerne ſagt, der „Scholaſtik“ (vgl. insbeſ. S. 124 ff.). „Kein heuchleriſcheres Wort“, ſagt er, als: „Non scholae sed vitae“. „Ueberall in der Umwelt begegnen wir einem „Nebeneinander“ der Dinge, in der Schule herrſcht ſtets ſtatt des „Nebeneinander“ die Auflöſung in ein „Nacheinander“. — „Je gelehrter, ſagt das Volk, deſto verkehrter!“ und was dergleichen Kern⸗ ſprüche noch mehr ſind. Ich muß den Leſer auf das Buch ſelbſt verweiſen. — Aber wir müſſen uns nun einmal mit der Schule, ſo wie ſie iſt, abfinden. Da gilt es denn von ſeiten der Eltern, den geſunden Sinn ihrer Kinder für die Natur rege zu er⸗ halten und durch Spiel, Sport, Wandern, auch Sammeln, Zeichnen, Pflege der Muſik ein geſundes Gegengewicht gegen den einſeitigen Schulbetrieb und Schulſitz zu ſchaffen. 84 — Für eine beſtimmte Art der Schule, ob Humaniſtiſche, Realiſtiſche oder Reform⸗Anſtalt, hat ſich Guſtav Jaeger nie ſo recht entſchieden. Bitter bemerkt er, es ſei gleich, ob man auf lateiniſch oder auf franzöſiſch verſchulmeiſtert werde. Mehrmals allerdings hat er Worte der Anerkennung für Reformſchulen gefunden, die er aus eigener Anſchauung kennen gelernt hat (z. B. Monatsbl. 1903, S. 121). Auch hat er ſich ſtets freundlich zur Reformfrage geſtellt und auch ſonſtige päda⸗ gogiſche Verſuche, z. B. die Koëdukation, die ſich ja für Würt⸗ temberg mit ſeinen vielen kleinen Städten ganz beſonders eignet, mit Freuden begrüßt. Am meiſten aber ſuchte er der bedrängten Schuljugend zu Hilfe zu kommen dadurch, daß er den Kampf gegen die Hausaufgaben (1896—1910) auf⸗ genommen hat. Er hat hier ſogar einen Sieg erfochten. Die württem⸗ bergiſche Kammer der Abgeordneten hat ſich, auf eine von Jaeger ins Werk geſetzte Petition hin, eingehend mit der Frage beſchäftigt, und die Kgl. Kultminiſterialabteilung hat probeweiſe die Einſchränkung der ſchriftlichen Hausaufgaben angeordnet. Was praktiſch dabei herausgekommen iſt und ob dieſe Anordnung überall und von allen Lehrern ſtrikte durchgeführt worden iſt, iſt mir nicht zu Ohren gekommen. Als eine weitere hygieniſche Forderung erſcheint bei Jaeger oft der beſtimmt ausgeſprochene Rat, man ſolle nach der Konfirmation die Kinder aus der Schule nehmen und ſie ein Handwerk lernen laſſen, ſie wenigſtens ein Jahr lang tüchtig die Glieder rühren laſſen. Bei den höheren Schülern würde dieſer Zeitpunkt paſſender Weiſe nach Erwerbung des Einjährigenzeugniſſes eintreten. Wer weiter ſtudieren will, kann ja nach Ablauf des Lehrjahres wieder eintreten. Dieſem Wiedereintritt ſollte allerdings die Schule, ſo wie dies heute der Fall ſein würde, keine Hinderniſſe in den Weg legen dürfen. Mädchen gehören nach dem Eintritt der Entwicklung keineswegs mehr in die Schulbank, ſondern ins Haus und an die Luft, in die Küche, in den Garten, aber nicht an die Nähmaſchine. Damit ſcheint ſich Guſtav Jaeger auf die Arch.: Ernſt Erwin Sautter. Abb. 9. Der Eingang. (Siehe Text S. 87.) die Ker⸗ ſie das den F. Dieſe ſolche muß Schule aniſtiſche eget nie db man werde. guung fir ng lennen hat er ſ ige häda⸗ für Würt beſonders Ste er der f, deß er Württemn⸗ eine von mit der flung hat kaufgaben i iſt und ern ſtrfkte RNeiomnen bei Jeger nach der und ſie ahr lang Schülern rbung des eren will, n. Dieſem dies heute en dürfen. twicklung daus und ht an die r auf die Seite der Gegner des Frauenſtudiums zu ſtellen; wenigſtens warnt er vor den unter Umſtänden üblen geſundheitlichen Folgen. Noch ein Wort über die Ferien: „Schulaufgaben über die Ferien ſind ein Widerſpruch und eine Verſündigung gegen Arch.: Ernſt Erwin Sautter. Abb. 10. Geſamtanſicht. (Siehe Text S. 87.) die Jugend. (Es gibt ja wohl auch nirgends mehr ſolche. Der Ref.) Die Kinder ſollen ſich tummeln, ſollen aber auch der Mutter ihre Ferien gönnen und ſich, ſobald ſie älter ſind, und die jüngeren unter der Führung der älteren, vom „Rockſack“ der Mutter losmachen und draußen in der Natur umherſtreifen“. Da ſind die Wanderherbergen, die ſich über ganz Deutſch⸗ land, Oeſterreich (und die Schweiz) ausdehnen, jedenfalls ganz im Sinne unſeres Meiſters. Iſt den Kindern das Wandern irgendwie verſagt, ſo ſollen ſie ſich ſonſt nützlich oder ſportlich betätigen, ſammeln, radeln (im Winter rodeln), rudern, ſchießen (unter Aufſicht!), jagen, fiſchen, photogra⸗ phieren u. a. Vielleicht auch baſteln; wo's 8 5 wert, wenn die Beſtrebungen des neugegründeten Deutſchen Wehrvereins zur Wirklichkeit würden, daß jeder geſunde, wehrfähige junge Menſch auch wirklich der Wohltat des militäriſchen Drills teilhaftig würde. Denn dieſe Ausbildung iſt ein koſtbares Kapital, nicht bloß zu gunſten der Wehr⸗ fähigkeit, ſondern der Volksgeſundheit. In dieſem Sinne hat ja Guſtav Jaeger ſchon früher und wieder in der aller⸗ letzten Zeit (ſ. Monatsblatt 1912 S. 59 und Schwäb. Merkur 30. März 1912) ſeine Stimme erhoben! Und damit will ich meine Betrachtung ſchließen. Durch die ganze große Reihe der hygieniſchen Veröffentlichungen Jaegers zieht ſich als goldener Faden hindurch die Forderung: Keine Verzärtelung, keine Verſchulmeiſterung; Erziehung zur Selbſt⸗ ſtändigkeit, zur Perſönlichkeit und zur geſunden, mutigen Mann⸗ und Wehrhaftigkeit! Wie Jaeger wohnt. Mit 9 Abbildungen. Von Architekt Ernſt Erwin Sautter, Stuttgart. Gerade zwei Jahre ſind es jetzt her, da wurde im Oberen Hoppenlauweg, jenem idylliſchen „Feldweg,, der von der Sattlerſtraße ſich gegen die ruſſiſche Kirche hinzieht, mit dem Abbruch eines alten Landhauſes und an gleicher Stelle mit der Errichtung eines Neubaus begonnen. Mancher, der ſah, was da vor ſich ging, fragte erſtaunt, was denn da werden wolle. Und wenn er dann Auskunft erhalten hatte, gabs erſt recht ein Erſtaunen, ein freudiges Erſtaunen: Der alte Jaeger baut ſich ein neues Haus! Und dann folgte faſt regelmäßig die gleiche Unterhaltung: „Wie alt iſt der Herr Profeſſor jetzt?“ „Achtundſiebzig“. „Das nenn ich Lebensmut!“ Den oder jenen hörte man auch ſagen, jetzt „riskiere“ er es auch noch. Ob dieſer Entſchluß zur Ausführung gekommen iſt, wiſſen wir nicht, aber das wiſſen wir, daß Jaegers Haus⸗ bau eine Tat war, die auf viele, die die Laſt ihrer Jahre — der Platz erlaubt, Bretterhütten und Feld⸗ bahnen nebſt Wagen bauen. In dieſer Hinſicht war ſein Sommerſitz, der liebe Jaegerhof, ein wahres Dorado für ſeine Enkel. Wie haben die Bengel oft unter der lebenden und toten Natur gehauſt! Wie nachſichtig mußte der Großvater ſein! Wie oft meinte er gutmütig: „Man muß die Kerle was treiben laſſen, ſonſt kehren ſie das Haus um! Beſchäftigung in den Ferien muß ſein, nicht Müßiggang! Dieſe Beſchäftigung — es darf auch eine ſolche mit ernſthaften Dingen ſein — muß aber anders geartet ſein als die Schularbeit. Abwechſlung auch hier wie bei der leiblichen Nahrung!“ Und wir haben nun einmal die Pflicht, für die leibliche Kräftigung und Er⸗ ziehung zum Wagemut unſerer Jugend aufs nachdrücklichſte zu ſorgen. Es ſollen ja Soldaten werden! Es gibt gar keinen Sport, keine Trainierung, die der mili⸗ täriſchen Ausbildung gleich käme. Schon aus dieſem Grunde wäre es wünſchens⸗ Abb. 11. Unſer Meiſter beim Heuen auf Karnsberg. (Siehe Text S. 87.) Arch.: Ernſt Erwin Sautter. drückte, verjüngend wirkte und dazu beitrug, dieſe Laſt um ein erhebliches leichter zu machen. Wie Jaeger wohnt, das dürfte für manchen Leſer des Monatsblattes von Intereſſe ſein und davon ſollen dieſe Zeilen und die dazu gehörigen Bilder erzählen. Sein Stuttgarter Haus wurde auf den Grundmauern ſeines alten errichtet, in dem er vor Jahrzehnten für kurze Zeit gewohnt hat. Das Untergeſchoß des alten Hauſes wurde für das neue be⸗ nützt, dadurch war ſeine Stellung und teilweiſe der Aufbau der Umfaſſungen beſtimmt. Ein großer Teil der Umfaſſungs⸗ mauern iſt jedoch von Grund aus neu, ſo alle Erker, Ver⸗ anden und Ausbauten, das Treppenhaus und der größte Teil der Küche. Eine Remiſe mit Nebenräumen beſtand 86 — luftrohr der Kläranlage unten und oben verſtopfen ließ und die Anlage lediglich in den Kanal entlüftete. Wenn es auch fraglich iſt, ob dies Verfahren bei den Klär⸗ anlagen und Gruben wegen der damit verbundenen Verpeſtung der Kanäle leicht allgemein eingeführt werden kann, ſo hat Jaeger es doch erreicht, daß wenigſtens bei ſeinem Haus die Entlüf⸗ tungsfrage der Kläranlage einwandfrei gelöſt iſt. Tatſache iſt, daß der in der Nähe der Dunſtrohrmündung gelegene Balkon jetzt ohne weiteres benützt werden kann, während früher dort eine Luft war, daß ein Verweilen auf demſelben ein Ding der Unmöglichkeit war. Alle ſchlechte Luft geht nach unten, eine Tatſache, der, wie Jaeger immer wieder betont, beim Hausbau noch viel zu wenig Beachtung geſchenkt wird. Zimmer⸗ uſw. Entlüftungen ſind Abb. 15. Grundriß: I. Stock. Abb. 14. Grundriß: Erdgeſchoß. ee — . 6o-= 2 ¶²% — aß, . 4 S s zd obnmme, . 1 WMniorzarten 5aal . Salon S EOdaerbe en 5 — — 20 — 4 8 e — 2327 3„Gam., — E 7 S. Wi. —,+— oisor S Oι w = 2. i & edolhek ₰ 1 1 4 3 Abb. 16. Grundriß: II. Stock. . „ —&. Humennn, ,- 8 — — - — = 2 .. . 7. ſIus nhsiminbr, 7 † . 1 ye 1 1 3,D Wmenlinmers Dale ’ 14141 TTEE 1 1 R 352 1 3 . Esszimmer „ 3 — — - - - - - - - - - P 3 . 3 44 A . 1 if. 1 P Renasse Samerabe der sg n on n on 4 Arch.: Ernſt Erwin Sautter. W Arch.: Ernſt Erwin Sautter. auch ſchon beim alten Haus, jedoch iſt die jetzige bedeutend kleiner, ſo daß nur ein geringer Teil der alten Fundamente benützt werden konnte. Die Grundrißzeichnungen (Abb. 14 —16) vom Erdgeſchoß, erſten und zweiten Stock zuſammen betrachtet, zeigen ſofort die ganze Einteilung des Hauſes: Im Erdgeſchoß ſind nur Repräſentations⸗ und Wirtſchaftsräume, im erſten Stock ſind ſämtliche Wohnzimmer vereinigt, und der zweite Stock, der höchſtgelegene, enthält die Schlafzimmer. So war es Jaegers Wunſch. Doch das war nicht der einzige bei ſeinem Hausbau. Alle ſeine wohnungshygieniſchen Theorien hat er hier, ſo weit als möglich, in die Praxis umgeſetzt. Ueber die Entlüftung der Kläranlage iſt ſchon ſo viel ge⸗ ſprochen und in den Tageszeitungen, beſonders aber auch im Monatsblatt, geſchrieben worden, daß es erübrigt, hier dar⸗ auf näher einzugehen. Für diejenigen, die nicht unterrichtet ſind, ſei kurz geſagt, daß Jaeger das über Dach führende Ab⸗ Ganon —— alſo unten direkt über dem Fußboden der zu entlüftenden Räume anzubringen, wenn ſie von wirklichem Wert ſein ſollen, oder aber unten und oben, aber nicht oben unter der Decke allein. Meiſtens wird jedoch von Entlüftungen über⸗ haupt Abſtand genommen; hier iſt Jaeger mit gutem Beiſpiel vorangegangen: Küche, Speiſekammer, Kloſetts, Garderoben, alle dieſe Räume ſind mit Entlüftungen ausgeſtattet, kleinen, der jeweiligen Mauerſtärke entſprechenden Blechkäſten, die außen mit einem feſtſtehenden Gitter und innen mit einer verſtell⸗ baren Jalouſie verſehen ſind. Ein weiterer wohnungs⸗hygieniſcher Punkt iſt: Eiſen, Beton und Eiſenbeton und was alles ſonſt an neuen, guten und ſchlechten Materialien geboten wird, haben noch nicht vermocht, das Holz aus dem Wohnhausbau zu verdrängen. Jaeger war die Verwendung von Holz zu ſeinem Neubau ein Dorn im Auge, da für ihn alles Holz, ſowohl das ſichtbare als auch das unſichtbare, ein Material iſt, das, ſoweit es nicht mit ziehe die ange O namm. ſeiten ſatbe ſh keim Jceg umſe begee farbe N O in riſſe ähnli gloß S legen Und Vere werk Hauf als Grun A thek Wint beim das des Stoc ſt. Anl form den Oel oder Lackfarbe geſtrichen iſt, dazu geeignet iſt, ſchlechte Gerüche feſtzuhalten und in ſich aufzunehmen. Er hat keine Koſten geſcheut, um dieſem Uebelſtand abzuhelfen: ſämtliches Holzwerk im ganzen Hauſe, auch dasjenige der Balkenlagen, Abb. 12. Jaegers Landſitz auf Karnsberg— Murrhardt. Wände und des Dachſtuhls hat er mit einem Firnis über⸗ ziehen laſſen, der jeglichen ſchlechten Geruch abweiſt. Dies Verfahren hat er ſogar auf der Rückſeite der Vertäferungen, die ſchon auf der Vorderſeite mit Oelfarbe geſtrichen ſind, angebendet. Oelfarbenanſtrich hat zwar auch ſeine Schattenſeiten, namentlich auf Wänden; jedoch ſind für Jaeger die Schatten⸗ ſeiten der tapezierten Wände größer als die der mit Oel⸗ farbe geſtrichenen, da erſtere nicht nur ſchlechte Gerüche in ſich aufnehmen, ſondern auch zu Vrutſtälten von Krankheits⸗ keimen und Ungeziefer werden können. Der Beſucher des Jaegerſchen Hauſes wird daher vergeblich ſich nach Tapeten umſehen. Wo nicht Vertäferungen, Matten oder Platten ſind, begegnet er dem faſt im ganzen Hauſe angewendeten Oel⸗ farbenanſtrich. Daß bei Jaeger Licht und Luft und Garten und Grün in Hülle und Fülle iſt, zeigt uns ein Blick auf die Grund⸗ riſſe und Anſichten. Sein Haus ſteht mitten in einem park⸗ ähnlichen Garten, der ſelbſt wieder von allen Seiten von großen Gärten begrenzt wird. Selbſtverſtändlich iſt, daß es in ſeinem Hauſe an Ge⸗ legenheiten, ſich im Freien aufzuhalten, nicht fehlen durfte, und ſo entſtand eine große Anzahl von Terraſſen, offenen Veranden und Balkonen, die es ihm überall, in jedem Stock⸗ werk, ja faſt in jedem Zimmer ermöglichen, den Aufenthalt im Hauſe mit dem in friſcher Luft zu vertauſchen. Nicht weniger als 170 Jm haben dieſe Terraſſen und Balkone zuſammen an Grundfläche und alle ſind faſt unausgeſetzt in Benützung. Auf dem großen Balkon im zweiten Stock über der Biblio⸗ thek nimmt Jaeger allmorgendlich, im Sommer wie im Winter, ſein Luftbad, nachher wird auf dem nächſten Balkon beim Schlafzimmer, wenn es das Wetter irgendwie erlaubt, das Frühſtück eingenommen. Dann ſpielt ſich das Leben des Tages faſt ausſchließlich auf der Terraſſe des erſten Stockes ab, von der aus auch der Garten direkt zu erreichen iſt. Hier wird gearbeitet, geſpeiſt und der Ruhe gepflegt. An beſonders heißen Tagen iſt die luftige, geräumige Platt⸗ form, in die das geſchwungene Dach ausläuft, willkommen; Hervorragendes leiſtet, daß aber in demſelben Maße, hier iſt außerdem der Platz, wo Jaeger ſeinen Wetter⸗ und Mondſtudien olliegt Abbildung 10, eine Aufnahme vom Oberen Hoppenlauweg aus, zeigt uns das Haus mit ſeiner nach Süden gelegenen Vorderſeite und einen Teil der rechten (öſtlichen) Nebenſeite. Abbildung 9 iſt eine Teilanſicht des Eingangs bezw. der Durchfahrt mit der überbauten Bibliothek. Abbildung 8 veranſchaulicht die durch ihre Vorbauten, Terraſſen und Balkone reich gegliederte Rückſeite. Wie Jaeger wohnt, — da dürfen wir nicht ſeinen Land⸗ ſitz in Karnsberg bei Murrhardt vergeſſen, wo er alljährlich einen Teil des Sommers und den Herbſt zubringt. Das Haus ließ er im Verlaufe verſchiedener Jahre ab⸗ ſchnittsweiſe größtenteils nach eigenen Angaben und als ſein eigener Bauleiter erſtellen. Die Abbildungen 12 und 13 zeigen uns die unvergleichlich ſchöne Lage ſeines Landſitzes, wo er nach Tagen der Arbeit auf der Jagd und bei ländlicher Beſchäftigung Erholung findet. So bringen wir zum Schluß (Abb. 11) ein reizendes Bildchen, wo Jaeger mit ſeinen Angehörigen bei der Heuernte mitten unter dem Perſonal taͤtig iſ. Mondgewitter. Zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers gewidmet. Oberſtleutnant a. D. Es iſt eine Erſcheinung unſerer Zeit, daß die Wiſſenſchaft, indem ſie mehr und mehr die Rechnung und das Experiment als Grundlage aller Forſchung erklärt und ſich damit in das Laboratorium zurückzieht, zwar auf dem techniſchen Gebiete wie dieſe Richtung wächſt, die wahre Naturforſchung abſtirbt. Die Ergebniſſe derſelben nehmen derart an Deutlichkeit ab, daß ſie ſelbſt den Fachmännern ſtatt Klarheit immer neue Schwierigkeiten bringen, oder ſie fallen direkt negativ aus. Umſomehr ſteigt die Bedeutung von Forſchern, welche für Naturvorgänge ein feines Gefühl haben und damit aus der Natur ſelbſt ſchöpfen. Selten ſind ſolche Männer; nur dem mit Energie gepaarten Genie iſt es gegeben, aus den verſchlungenen Wegen, welche die Natur zu gehen beliebt, die Richtlinien herauszufinden und zu verfolgen. Daß Guſtav Jaeger einer dieſer Männer iſt, braucht Von F. Schuſter, Jaegers Landſitz auf Karnsberg⸗Murrhardt. Geſamtanſicht. Abb. 13. ſeinen Freunden nicht geſagt zu werden, ſpricht doch Seite für Seite ſeines Monatsblattes dafür und nicht zum mindeſten ſein unerſchrockenes, tatkräftiges Eintreten für den alten Volksglauben vom Mondeinfluß. Unter den Nichtfachmännern, welche dieſen Einfluß be⸗ haupteten, war Rudolf Falb einer der eifrigſten und überzeug⸗ teſten, aber Falbs Lehre, daß Vollmond und Neumond kritiſche Zeiten, d. h. barometriſche Minima ſeien, war größtenteils Ge⸗ fühlsſache und konnte, weil unvollſtändig, nicht durchdringen. Guſtav Jaeger hat ſich nun durch den Mißerfolg Falbs nicht abſchrecken laſſen und deſſen Syſtem auf wiſſenſchaft⸗ licher Grundlage ſeit Jahren vervollſtändigt. So iſt es auch begreiflich, daß er meinen Bemühungen, den Hauptmondwechſeln auf rechneriſchem Wege beſtimmte Werte beizulegen, mit vollem Verſtändnis entgegenkam und die nachfolgenden Ausführungen über „Mondgewitter“ ſtellen ein Beiſpiel dar in der Anwendung der auf dieſem Wege gewon⸗ nenen Werte — die aber bei Leibe keine bare Münze, ſondern Tendenzen ſind — und legen Zeugnis dafür ab, daß dieſe Bemühungen nicht umſonſt geweſen ſind. Möchte es dem Jubilar vergönnt ſein, den vollen Erfolg der von ihm vertretenen Mondſache noch in aller Friſche zu erleben. Mondgewitter. — Die Tatſache, daß die meiſten Gewitter in die Nachmittagsſtunden der Sommermonate fallen, bezeugt den Einfluß der Sonnenſtrahlung bei dieſen Naturvorgängen. Ein nicht unerheblicher Teil derſelben fällt aber in die Nacht oder in die frühen Morgenſtunden ohne direkten Sonneneinfluß; ſelbſt im Winter kommen bei uns Gewitter, wenn auch nur vereinzelt, vor. Eine Anomalie in bezug auf die alleinige Abhängigkeit der Gewitter von der Sonnenſtrahlung liegt ge⸗ wiß auch darin, daß der überaus regneriſche und ſonnenſchein⸗ arme Sommer 1910 zahlreiche Gewitter erzeugte, der tropiſch heiße Sommer 1911 dagegen verhältnismäßig nur wenige. Die Sonnenwirkung allein reicht alſo zur Ergründung der Gewitterhäufigkeit und Gewitterverteilung nicht aus. Es läßt ſich nun nachweiſen, daß der Mondumlauf die Gewitter⸗Ausbruchzeiten innerhalb der Monate ſtark beeinflußt. Wie ſchon bemerkt, war das Jahr 1910 ein gewitter⸗ reiches. Hier in Karlsruhe ſind nicht weniger als 43 ſolcher mit hörbarem Donner amtlich regiſtriert worden. Es würde zu weit führen, bei dieſen allen das Verhält⸗ nis zum Mondumlauf hier nachzuweiſen; es mag umſomehr genügen, dieſen Nachweis für die Gewitter in den Monaten März, April, Mai und September, Oktober, November in nach⸗ folgender Tabelle zu führen, als ſie, außerhalb des warmen Sommers aufgetreten, gewiſſermaßen Schwergeburten ſind. . Stunde Monat Tag Mondwechſel vor⸗ nach⸗ Gewitterzeiten. mitt. mitt. März 11.] Neumond 1 — „ 12. Mondnähe — 12 Abendgewitter v. 755— 95⁵5. Fien; Nöngf R Mittagsgewitter v. 247— 49. April 15. Nördl. Wende 9 — Abendgemhitter v. 684— et Mai 11. — — — Mittagsgewitter v. 25⁰— 56. „ 12. Nördl. Wende — 6 „ 24. Vollmond 6 — Abendgewitter v. 97— 3³5. 3 25. — — = Desgl. v. 4 ½ — 6 ½. „ 27. Südl. Wende 8 — Abendgewitter v. 81¹³8— 90. Sept. 2. Mondhochſtand 10 — Mittagsgewitter um 2 ½. „ 3. Neumond — 7 , 21. Mondnähe 12 —–— Mittagsgewitter um 1240. Okt. 3. Neumond 9 — Morgengewitter v. 4 ½ — 5. Nov. 1. — — — Abendgewitter um 6. „ 2.] Neumond 3 — — 88 Andere, als die hier aufgeführten Gewitter ſind in dieſen Monaten nicht beobachtet. Im Juni, Juli und Auguſt gruppieren ſich die Gewitter meiſt um die nördliche und die ſüdliche Wende. In der auf 1000 Meter liegenden Station Höhenſchwand waren die Verhältniſſe ganz ähnlich. Von den 3 erſten Gewittern des Jahres 1910 im April brach dort das erſte am 9., 6 Stunden vor Eintritt des Neumondes, das zweite am 15., 7 Stunden vor Eintritt der nördlichen Wende, und das dritte am 24., 6 Stunden nach Eintritt des Vollmondes aus. Im Gewittermonat Juni trafen von 11 Gewittern 7 in die kurze Zeit vom 26. bis 28. (Mondnähe, Nördliche Wende und Mondhochſtand), eines 5 Stunden vor Eintritt des Voll⸗ mondes und eines 10 Stunden vor Eintritt des letzten Viertels. Für das Jahr 1911 ſteht das amtliche Verzeichnis der Gewitter noch aus. Nach meiner Beobachtung haben in Karlsruhe 14 dergleichen ſtattgefunden, von denen 9 um die Zeiten der nördlichen Wende herum, 3 mit Neumond bezw. den Tag darauf, eines auf den Tag nach der ſüdlichen Mondwende und eines ebenſo auf den Tag nach dem letzten Viertel fielen. Auffallend iſt, daß vom 25. Juli bis 20. Auguſt, alſo zwiſchen den Zeiten der nördlichen Mondwende, trotz der größten Hitze auch nicht ein einziges Gewitter zum Ausbruch kam. Im erſten Quartal 19412 dürften zu Karlsruhe keine Ge⸗ witter aufgekommen ſein. Von auswärts ſind aus Zeitungen die folgenden entnommen: 6. Januar: Gewitter von Freiburg über Neuſtedt bis Konſtanz (4. Januar: nördl. Wende, Vollmond und Mond⸗ nähe, 5. Januar: Mondhochſtand). 19. Februar: Gewitter um Triberg (18. Febr. Neumond). 5. März: Gewitter in Berlin (am 3. März Vollmond). 27. März: Gewitter in Berlin (am 26. nördl. Wende und erſtes Viertel, am 27. Mondhochſtand). Auch hier erſcheinen erſichtlich die Mondwechſel: Neumond, Vollmond, Mondnähe und nördliche Wende mit Hochſtand. Vorſtehende Angaben dürften wohl zunächſt als Nachweis dafür genügen, daß die Gewitter nicht bloß Kinder der Sonne, ſondern auch ſolche des Mondes ſind und ſie weiſen erneut auf die Richtigkeit des Satzes hin: „Sonne und Mond regieren unſere Atmoſphäre gemeinſam“. Gewitter mit hörbarem Donner ſind Naturvorgänge, welche ſich überall genau feſtſtellen laſſen. Es wäre zu begrüßen, wenn Naturfreunde und die Beobachter der meteorologiſchen Stationen auf das Verhältnis der Gewitter zu den Haupt⸗ mondwechſeln achten wollten. Die Angabe aller Mond⸗ wechſelzeiten findet ſich in Profeſſor Dr. G. Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Ein intereſſantes Beiſpiel bietet das erſte Gewitter dieſes Jahres, das in Karlsruhe am 23. April abends gegen 6 Uhr ausbrach. Am 22. April vorm. 7 Uhr war Nördl. Wende, nachts 12 Uhr Mondnähe und am 23. April nachm. 1 Uhr. war Hochſtand im Drachenmonat. Das Gewitter kam alſo wie gerufen. Ehrung. Anläßlich des 80. Geburtstages ſeines Meiſters hat der Guſtav Jaeger⸗Verein nachverzeichneten Perſonen Ehrenmitglieds⸗ diplome verliehen: Frau Kommerzienrat Kohlhammer, Wilhelm Benger, Dr. Ing. Robert Boſch, Rechnungsrat D. Gänßle, Hofrat Richard Schmitt, ſämtliche in Stuttgart, L. R. S. Tomalin in London, ſowie Wilh. Weder in Nürnberg. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſenſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; beide in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. die D mert der unber. d Mitn und Natu der! ubeſ Nat! ſuche c erwie Aha allgen ſiher altten D Geſe Sinn auch das? dann riick ausge zwei Gege⸗ einme V die faſſ⸗ Di Uchtin wird des gier der auszt wiſc die unan den i ond). nd). und ond, tand. weis der eiſen m“. elche ſen, ſchen nupt⸗ knd⸗ tter⸗ jeſes Uhr ude, Uhr alſo Ing. mitt, ſowie — tgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Auguſt 1912. Inhalt: H. Göhrum, Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vorwärts mit der Natur! — K. Endriß, Unſeres Meiſters 80. Geburtstag. — W. Widmann, Feſtgruß des Württembergiſchen Journaliſten⸗ und Schriftſtellervereins. — W. Widmann, Prof. Guſtav Jaegers 80. Geburtstag. — H. Göhrum, Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Gegen Verſtopfung. Gegen Herzbeſchwerden. Das Schlafen ohne Hemd. Einfaches Mittel gegen zu ſtarke Gebärmutterblutungen. — Wetterkritiſches im Monat Auguſt. Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Porwärtks mit der Natur! Feſtvortrag zur Feier des 80. Geburtstages von Guſtav Jaeger. Von Dr. med. H. Göhrum⸗Stuttgart. Die Loſung „Zurück zur Natur!“ iſt ſchon alt. Be⸗ merkenswert iſt die Vorſchrift in der jüdiſchen Religion, daß der Acker jedes ſiebente Jahr unbeſtellt, alſo von der Kultur unberührt bleiben mußte. Die mancherlei Asketen, die es zu allen Zeiten gegeben hat und noch gibt, mahnen ihre Mitmenſchen, von verkehrten Lebensgewohnheiten abzulaſſen, und der Grundton aller dieſer Mahnungen iſt „Zurück zur Natur“. Für uns neuzeitliche Menſchen iſt der Urſprung der Reformbeſtrebungen, die durch die Kultur der Menſchheit unbeſtreitbar zugefügten Schäden durch die „Rückkehr zur Natur“ möglichſt auszugleichen, bei J. J. Rouſſeau zu ſuchen. Und wieviel iſt nicht ſeither in dieſem Sinne geredet, geſchrieben und verſucht worden! Und wie einflußlos haben ſich doch im großen und ganzen dieſe reformatoriſchen Arbeiten erwieſen — abgeſehen von kleinen Gemeinden begeiſterter Anhänger einzelner Syſteme! Warum vermochten ſie nicht allgemeinere, tiefere Einwirkungen zu erzielen, wo ſie doch ſicher alle nur das beſte für das Wohl des Ganzen im Auge hatten? Den Grund hierfür ſuche ich zunächſt in dem bekannten Geſetze der Trägheit — in phyſikaliſchem und wörtlichem Sinne —, welches nicht bloß bei der lebloſen Materie, ſondern auch bei den Lebeweſen in hohem Maße das ganze Treiben, das Tun und Laſſen auch bei uns Menſchen beherrſcht, und dann hauptſächlich in dem Umſtande, daß die Loſung „Zu⸗ rück zur Natur“” von entſchieden falſchen Vorausſetzungen ausgeht. Es iſt ſicher nicht richtig, Natur und Kultur als zwei Gewalten anzuſehen, die ſich nur in einem unlösbaren Gegenſatz zu einander befinden können. Machen wir uns einmal die Sache klar! Was iſt der Zweck all der Lebensäußerungen, die wir unter dem Begriff „Kultur“ zuſammen⸗ faſſen? Was iſt der Anreiz zu dieſen Tätigkeiten? Die einfachſte und richtigſte Antwort wird uns die Beob⸗ achtung der Entwicklung unſerer Kinder geben — mit Recht wird ja das Erwachen der Völker mit dieſer Periode des einzelnen Menſchen verglichen: es iſt zuerſt die Neu⸗ gierde und durch ſie geweckt das Beſtreben, mittelſt der Kenntnis der Umgebung deren Einwirkungen vor⸗ auszuſehen, mit ihnen zu rechnen und aus der Wechſelwirkung zwiſchen der eigenen Perſon und der Umgebung möglichſt die angenehmen Einflüſſe feſtzuhalten und die unangenehmen zu vermeiden. Wie früh dieſes Schei⸗ den in Gut und Böſe unſeren Kleinen gelingt, davon haben die meiſten Eltern gar keine Ahnung, oft ſehr zum Schaden der Erziehung zum Leben, die nicht früh genug beginnen kann; ich verſichere Sie, daß ein Kind von 8 Tagen ſchon ſehr genau weiß, ob es ſeine Eltern durch konſequent durch⸗ geführtes Schreien unter ſeinen Willen zu zwingen vermag oder nicht. Und ſo kann die Kultur am beſten bezeichnet werden als das Beſtreben der auf dieſer Erde am höchſten entwickelten Lebeweſen, der Menſchen, ihre Daſeinsbedingungen zu mög⸗ lichſt günſtigen zu geſtalten, möglichſt günſtig inſofern, als der homo sapiens imſtande ſein möchte, all die Gefahren und Unbilden, die ihm von allen Seiten, von der toten, anorganiſchen Welt und von den belebten, pflanzlichen und tieriſchen Mitbewohnern unſeres Erdballs, von den „rohen“ Naturgewalten, von fremden Geſtirnen, aus dem unendlichen Weltenraum her drohen, ſo unſchädlich als möglich zu machen. Einer Gefahr begegnet man ja am beſten, wenn man ſie kennt, und daher der unbezwingbare brennende Eifer, die Wiſſensſucht, das Geſchehen aller Erſcheinungen der Natur in unſerer nächſten und entfernteſten Umgebung zu ergründen und auf Grund dieſer Erkenntniſſe, dieſer Wiſſen⸗ ſchaft, die Natur zu meiſtern, die ungünſtigen Einflüſſe möglichſt unſchädlich und die günſtigen möglichſt für des Menſchen — vermeintliche oder wirkliche — Wohlfahrt dienſt⸗ bar zu machen. Ueberblicken wir alles, was uns an Anſtrengungen, dieſen Zweck zu erreichen, bekannt iſt, ſo müſſen wir eingeſtehen, daß wir, wenn wir es auch in mancher Beziehung herrlich weit gebracht, doch eigentlich in wichtigen Dingen in Wirk⸗ lichkeit noch herzlich wenig erreicht haben — die alten und neuen Auguren haben das auch untereinander mit verſtänd⸗ nisvollem Lächeln zugegeben —, ja wir müſſen uns ſagen, daß ſelbſt die Tiere, auf die wir als „unvernünftige Krea⸗ turen“ mit ungemeſſenem Stolze herabzuſehen gewohnt ſind, in vielen Dingen einen beſſeren Merks dafür haben, was ihnen bekömmlich iſt, was nicht, daß ſie mehr von den Vor⸗ gängen in der Natur vorausfühlen, als es dem Menſchen mit all ſeiner Wiſſenſchaft möglich iſt, und daß ſie ſich des⸗ halb vor Kataſtrophen, z. B. Erdbeben, eher ſchützen können als der Kulturmenſch, dem dieſes Empfinden in der Regel abgeht und der deshalb gar oft ſolchen Naturereigniſſen mit ſamt ſeiner Kultur rettungslos zum Opfer fällt. Muß es uns da nicht um die Zukunft des Menſchengeſchlechtes angſt und bange werden, wenn wir ſehen, wie gering das Erreichte im Verhältnis zu der Unendlichkeit des zu Erreichenden iſt, und wenn wir uns an die Erfahrungen der Geſchichte er⸗ innern, in wieviel raſcherer Folge die Schädigungen, die die Kultur uns zufügt, zunehmen als die Förderungen, die wir ihr verdanken? Wie viele Kulturen ſind ſchon untergegangen! Und wer weiß, wie nahe ſchon die heutigen Kulturvölker ihrem Untergange ſind, wie raſch ſie ihm zueilen? 15 Welches ſind die Gefahren der Kultur? Auch ſie müſſen wir uns vergegenwärtigen, um Mittel und Wege zur Abhilfe zu finden. Denn einfach die Annehmlichkeiten der Kultur von uns werfen und auf Gnade und Ungnade in die Arme der uns oft erbarmungslos vernichtenden Natur zurück⸗ kehren, das wird im Ernſte kein Vernünftiger ron uns ver⸗ langen und uns auch nicht vormachen wollen. Ars longa, vita nostra brevis est — Der Weg zur Kunſt, zur Kultur iſt lang, unſer Leben kurz! In dieſem Miß⸗ verhältnis zwiſchen der unendlich großen Auf⸗ gabe und der zu ihrer Bewältigung verfügbaren kurzen Spanne Zeit und der durch die körper⸗ lichen Feſſeln zeitlich und räumlich gehemmten Geiſteskräfte wurzelt die Gefahr der Kultur. Da es unmöglich iſt, in einem Leben — und währte es noch ſo lang und wäre es auch noch ſo gut ausgenützt — alle die Einflüſſe aus der nächſten Umgebung und den ent⸗ fernteſten Gegenden des Weltenraums und ihre Wechſelwirkung mit unſerem Organismus kennen zu lernen und zu erfaſſen, ſo wurden die Erfahrungen der Einzelnen erſt mündlich, ſpäter auch mit Griffel und Tinte den Zeitgenoſſen und der Nachwelt übermittelt. Und da ſolches Wiſſen ſehr nützlich ſein kann zur Meiſterung der Natur wie zur Beherrſchung und Ueber⸗ vorteilung der Mitmenſchen, die dieſer Kenntniſſe nicht teil⸗ haftig ſind, ſo haben ſich Stätten gebildet, wo vergangene und gegenwärtige Erfahrungen und die daraus gezogenen Schlüſſe und Nutzanwendungen mitgeteilt werden. Je mehr nun die Macht des Wiſſens und die dadurch gegebene Möglichkeit, unter von der Natur nicht gegebenen Verhältniſſen zu leben, in einem Volke, in einer Zeitperiode geſchätzt wird, umſo größer werden dieſe Lehrſtätten. Und damit wächſt die Ge⸗ fahr der Kultur für ihre Diener und Nutznießer. Je größer die Stätten, deſto weiter die Entfernung von der unver⸗ fälſchten Natur, deſto mehr fehlt der richtige Maßſtab für das Verhältnis zwiſchen den Kulturfortſchritten und den durch die Naturgeſetze gegebenen Möglichkeiten. Statt in innigem Verkehr mit der Natur dieſer ihre Geheimniſſe abzulauſchen, ſtatt die Naturerſcheinungen in durch willkürliche Beeinfluſſung möglichſt wenig geſtörtem Ablauf zu beobachten, wird die Arbeit der Gelehrten mehr und mehr in die Laboratorien verlegt; mit großem Aufwand von Apparaten, oft auch unter Anwendung verwerflicher Mittel, z. B. der Viviſektion, werden kleine Bazillen der natürlichen Lebensäußerungen durchforſcht und Experimente unter künſtlichen Bedingungen angeſtellt. Die Reſultate erſcheinen oft „epochemachend“. Aber nur an wenigen Beiſpielen will ich zeigen, wie manche natur⸗ wiſſenſchaftliche Erfahrungen längſt bekannt und benützt waren, die bis vor kurzem von unſeren Gelehrten geleugnet wurden und zum Teil jetzt als neue Entdeckungen eingeführt werden, während das Prinzip uralt und nur die Form neu iſt. Die Bekämpfung des Schlangenbiſſes und die Giftfeſt⸗ machung haben die Schlangenbeſchwörer der wilden Völker⸗ ſchaften ſchon vor Jahrtauſenden mindeſtens ebenſo ſicher gehandhabt, wie die Serumforſcher der Jetztzeit. Für die Wirkung der ſog. indifferenten Thermen wurde früher nur der Einfluß der Wärme anerkannt, erſt ſeit kurzem wird er mit der Radiumwirkung erklärt — Guſtav Jaeger hatte ſchon vor 30 Jahren als eine beſondere Einwirkung der Thermal⸗ waſſer auf den Organismus eine auffallend ſtarke Belebung der Nervenleitung feſtgeſtellt. Die Wünſchelrute, ebenfalls von jeher bei allen Naturvölkern bekannt und geſchätzt, wurde bis vor kurzem von den Gelehrten noch als Aberglauben und 90 — Schwindel verſchrieen; jetzt wird ſie mehr und mehr anerkannt; Guſtav Jaeger hat ſchon vor 30 Jahren auf Grund ſeiner Forſchungen ſagen können, daß ihre Wirkung auf dem Einfluſſe des Duftes des geſuchten Stoffes auf die Lebensbewegungen des Rutengängers beruhe und Prof. Dr. Karl Endriß hat dieſe Erklärung auf Grund zahlreicher Experimente durchaus beſtätigt gefunden. Der Polizeihund, der mit dem erſt von Guſtav Jaeger durchforſchten Geruchsſinn arbeitet, hat ſich ſeit einigen Jahren eine feſte Stellung in unſerem Kultur⸗ leben geſichert, während der „Bluthund“, ſein gefürchteter Vorgänger, ſchon im grauen Altertum bekannt war. Haben da die Kulturverehrer Grund zu ſo ungemeſſenem Eigendünkel? Und dieſer Eigendünkel hindert die meiſten, beizeiten die wachſende Gefahr zu erkennen, die auf dem Gebiete des Lebens hauptſächlich darin liegt, daß die zu⸗ nehmenden Beſchwerden der Verweichlichung der Kultur⸗ menſchen nicht großzügig, wie es in der Natur geſchieht, bekämpft, ſondern mit kleinen Mitteln, deren Herſtellung mit großem Aufwand an Kunſt geſchieht, zu lindern ver⸗ ſucht werden. Dabei wird der Schutz vor ſchädlichen Natur⸗ einflüſſen einſeitig immer weiter getrieben, die Grenzen un⸗ ſerer Anpaſſungsfähigkeit an die Umgebung werden enger ſtatt weiter, die Verweichlichung nimmt bedrohlich zu, während der Kulturmenſch glaubt, der Natur ein Schnippchen ge⸗ ſchlagen zu haben. So werden die Anzeichen des drohenden Niederganges überſehen und die Sünden der Entfremdung von der Natur werden durch das Niederwerfen des Kulturvolkes durch ein körperkräftiges „Natur“⸗Volk gerächt. Nur ſchade, daß dabei eine Menge wichtiger kultureller Werte mitvernichtet wird, die ſpätere Generationen eines ſolchen Naturvolkes mit unendlicher Mühe und Verluſt an Zeit und Kraft wieder ſammeln müſſen, bis ſie am Ende nicht viel weiter als ihre Vorgänger gekommen und ſchon wieder reif zum Untergang geworden ſind. Die Gefahr der Kultur liegt alſo, da ſie ohne eine Ueber⸗ lieferung älteſter und neuer Forſchungen und Forſchungs⸗ ergebniſſe nicht denkbar iſt, in der Art der Ueberliefe⸗ rung der Wiſſenſchaften, in der Art des Unterrichts: Je größer die Zahl der Wiſſensſuchenden, deſto ſchwieriger wird ihre Unterweiſung direkt in der Natur, deſto mehr tritt an deren Stelle Büchergelehrſamkeit und Anſchauungsunter⸗ richt an gefeſſeltem, an totem Material, deſto weniger natur⸗ gemäß geſtaltet ſich, wie ſchon bemerkt, die Lebensführung. Damit iſt auch das einzige Mittel gezeigt, das dem Ver⸗ fall und Untergang der Kulturvölker wirkſam entgegenzuarbeiten vermag: es iſt die unverfälſchte Keunntnis der Naturgeſetze und damit die Achtung vor den Naturgeſetzen und beide können nur im Umgang mit der Natur entſtehen und gedeihen. Wie ſteht es nun mit der Kenntnis der Naturgeſetze? Naturgeſetze waren ſchon von jeher bekannt und es werden ihrer immer mehr aus einem reichen Beobachtungs⸗ und Tat⸗ ſachenmaterial herausgearbeitet. Und doch bleibt der Erfolg aus? Dieſe leidige Tatſache hat ihren Grund in dem mangelhaften Verſtändnis der dem Leben eigen⸗ tümlichen Erſcheinungen. Die Erforſchung der toten Natur und deren Verwertung im täglichen Leben hat ja großartige Fortſchritte zu verzeichnen; das iſt leicht erklärlich, da die toten Gegenſtände den exakten Forſchungsmethoden, dem Meſſen und Wägen, direkt zugänglich ſind und die Wechſelwirkungen dieſer Stoffe untereinander nach beſtimmten, mathematiſch zu berechnenden Maßen und Gewichtsverhält⸗ we dem heit in did ver⸗ atur⸗ n un⸗ enger hrend I ge⸗ enden Rvon olkes hade, ichtet volkes ieder ihre rgang eber⸗ ungs⸗ iefe⸗ ichts: eriger j tritt lnter⸗ natur⸗ kſam ilſchte dr den gang eſetze? verden d Cat⸗ Erfolg dem igen⸗ toten hat ja lärlich, hoden, nd die umten, erhalt⸗ niſſen erfolgen. Im Gegenſatz hiezu iſt es viel ſchwerer, den Erſcheinungen des Lebens auf den Grund zu kommen, da ſie viel feiner und durch die gewöhnlichen chemiſchen und phy⸗ ſikaliſchen Methoden nicht faßbar ſind. Und ſo nahmen die einen mit Recht eine Lebenskraft an, mit der ſie aber nichts Rechtes anzufangen wußten, weil ihnen wichtige Grund⸗ geſetze des Lebens verhüllt blieben; ſelbſt Lamarck, der in die Entwicklungslehre das Prinzip der Wirkung des Gebrauches, und Darwin, der das Prinzip der zweckmäßigen Auswahl einführte, kamen der Sache nicht auf den Grund, während die anderen, die ſog. Materialiſten, jede Beſonderheit der Lebenserſcheinungen gegenüber der toten Materie leugneten und alles mit chemiſchen und phyſikaliſchen Geſetzen, die ſie beim Experimentieren mit toten Stoffen feſtgeſtellt hatten, zu erklären ſuchten. Und noch mehr: einer ihrer Hauptrufer im Kreiſe — Exzellenz von Häckel — ſuchte jeden Grund für das Vorhandenſein einer immateriellen, über dem, was wir Menſchen von dem Weltall zu begreifen vermögen, ſtehenden höchſten Gewalt durch einen Taſchenſpielertrick zu eskamotieren: er löſte das Welträtſel einfach durch Annahme eines Klümpchens Urſchleim. Feſten Grund und Boden für den Aufbau der Lehre vom Leben zu ſchaffen, war unſerem hochverehrten Jubilar, unſerem Altmeiſter der Lebenskunde, Guſtav Jaeger vorbehalten. Im vorigen Jahre, als wir zur Sammlung der Guſtav Jaeger⸗Freunde in Dresden zuſammenkamen, war das Loſungs⸗ wort „der Name Guſtav Jaeger iſt unſer Pro⸗ gramm“. Die Alten wußten, was das bedeutet; aber im vergangenen Jahre ſind ſo viel neue Mitglieder gewonnen worden, daß es notwendig iſt, in kurzem Abriß ein — natürlich unvollkommenes — Bild der Forſcherarbeit und der Bedeutung Guſtav Jaegers für die Lehre vom Leben zu geben. Von Jugend auf in ſtetem Verkehr mit der Natur, aus⸗ geſtattet mit einer Beobachtungsgabe, die frei von vorgefaßten Meinungen auch ſcheinbar gleichgültige, weil alltägliche Er⸗ ſcheinungen nicht überging, mit einer Beobachtungsgabe, die im kleinſten wie im größten Beobachtungsgegenſtand, in nächſter Umgebung oder in der Wechſelwirkung zwiſchen dieſer und den Geſtirnen, oder — wie man im Mittelalter ſagte — im Mikrokosmos wie im Makrokosmos die geheimen Trieb⸗ federn der Geſchehniſſe, die Naturgeſetze, erkannte: ſo war Guſtav Jaeger der Mann, dem eine ſolche Tat gelingen konnte. Guſtav Jaeger ging als Zoologe aus von der Ver⸗ änderlichkeit, der Variabilität des tieriſchen Organis⸗ mus und ſeiner Teile, die, wie ſchon bemerkt, Lamarck auf die dauernde Einwirkung des ſog. Gebrauches, d. h. methodiſcher Uebung, und Darwin auf das Prinzip der zweckmäßigen Aus⸗ wahl zurückführte. Als Guſtav Jaeger dieſe Veränder⸗ lichkeit ſtudierte, erkannte er, daß die beliebte Einreihung der Pflanzen und Tiere in beſtimmte Syſteme, die alle auf der äußeren Geſtaltung jener, der Morphologie, fußten, den ver— hängnisvollen Irrtum von der Unveränderlichkeit, der Kon⸗ ſtanz, der tieriſchen Natur gezeitigt hatte. Er wurde im Ver⸗ laufe ſeiner Arbeiten mehr und mehr dahin geführt, die Eigenweſentümlichkeit, die Spezifität der Einzel⸗ weſen, der Individuen, anzuerkennen. Und als er dem Weſentlichen dieſer unendlich mannigfaltigen Verſchieden⸗ heiten nachſpürte, fand er, daß dieſe in nichts anderem als in den einzel⸗ und eigenweſentümlichen, den indi⸗ viduell⸗ſpezifiſchen Duftſtoffen zu ſuchen ſeien. Damit — 91 war Guſtav Jaeger bei der „Entdeckung der Seele“ angelangt, ein Forſchungsergebnis, das ihm viel Feindſchaft und Spott eintrug, aber auch der Ausgangspunkt zahlreicher wichtiger Arbeiten beſonders auf dem Gebiete der Lebens⸗ lehre war. Je weiter Guſtav Jaeger in der Erforſchung der Duft⸗ ſtoffe vordrang, deſto klarer wurde ihm, daß die Duftſtoffe, gerade weil ſie die Eigenweſentümlichkeit des Einz el⸗ weſens bedingen, auch die Triebkräfte für die Ge⸗ ſtaltung des Einzelweſens, die Geſtaltu ugskraft, die vis formativa, darſtellen. Damit tat ſich ihm eine neue Welt auf: Stoffe, die wegen ihrer Flüchtigkeit der chemiſchen Analyſe entgehen, Stoffe, die in dem mikro⸗ ſkopiſch winzigen Ei in unendlich großer Anzahl (denn für jede Zelle, jedes Gewebe, jedes Organ muß ein eigen⸗ weſentümlicher Duftſtoff vorhanden ſein), darum auch in unendlich geringer Menge vorhanden ſind und doch die Ge⸗ ſtaltung eines ganzen Menſchen bedingen (natürlich unter Verwendung von Nährſtoffen). Dieſe Stoffe bewieſen ihm die Macht des Unendlich-⸗Kleinen in der Lebewelt entgegen den in der anorganiſchen, toten Natur geltenden, wie wir ſagen müſſen, „grob“ phyſikaliſchen und „grob“ chemiſchen Geſetzen, wo der Spruch gilt: „Viel hilft viel“. In dieſer Zeit lernte Guſtav Jaeger auch die Homöopathie kennen und, als bei der Meſſung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit vermittelſt des Hippſchen Chronoſkops die belebende Wirkung eines Stoffes mit der Zunahme der Verdünnung dieſes, alſo mit der Ab⸗ nahme an Stoffteilchen geſteigert wurde, gab es für ihn keinen Zweifel mehr, daß bei den für das Leben weſen⸗ tümlichen Erſcheinungen andere Geſetze gelten als bei der toten Materie, daß hier nicht die Maſſe gilt, ſondern daß im Gegenteil bei den Lebens⸗ erſcheinnngen das aus dem Zuſammenhaug der Stoffmaſſe freigewordene Stoffteilchen infolge ſeiner dadurch oft un⸗ gehener geſteigerten Eigenbewegungen das Feld beherrſcht und die Richtung beſtimmt. Zu denſelben Ergebniſſen kam Charles Richet, Pro⸗ feſſor der Phyſiologie an der mediziniſchen Fakultät in Paris, worüber er in einem Vortrag, den er im Sept. 1910 vor dem 3. internationalen Phyſiologenkongreß in Wien an erſter Stelle gehalten hat, berichtete. Und wo Guſtav Jaeger hinſah, überall beſtätigte ſich ihm ſeine Anſicht. So hatten ſchon früher die Profeſſoren Arndt und Pflüger in Greifswald für die Wirkung von Reizen auf die lebendige Subſtanz als Geſetz gefunden, daß ſtarke Reize lähmen, ſelbſt töten, ſchwache Reize belebend wirken; und überall in der Natur bewahrheitete ſich das Geſetz, daß Stoffe in großer Menge lähmen bis töten, in einer gewiſſen ge⸗ ringeren Menge, der ſog. indifferenten Doſis, ohne beſonderen Einfluß ſind und bei immer größerer Abnahme der Stoffteilchen z. B. durch Verdünnung immer mehr anregend, belebend wirken. Guſtav Jaeger hat mit der Feſtſtellung dieſer Tatſache durch ſeine Neuralanalyſe, wie er die von ihm eingeführte Unterſuchungsmethode mit Hilfe der Beein⸗ fluſſung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit nannte, auch klar⸗ gelegt, daß an der in dem bekannten Ausruf des berühmten engliſchen Arztes Sydenhams niedergelegten Erfahrung: Opium sedat. Mehercle! Opium non sedat — Opium beruhigt; beim Herkules, Opium beruhigt nicht! — das einzig wunder⸗ bare das iſt, daß nicht ſchon längſt jemand ſich bemühte und dahinter kam, daß die verſchiedene Menge des genoſſenen Opium oder die verſchiedene Natur des Opiumgenießers dieſe 15* gegenteilige Wirkung eines und desſelben Stoffes erklären konnte. Guſtav Jaeger hat auch nachgewieſen, warum die Gelehrten vor ihm nicht längſt hinter dieſes Geheimnis kamen: die indifferente Doſis trägt die Schuld daran, denn bei der indifferenten Doſis angelangt, hört ſcheinbar ſowohl von der Seite der Konzentration wie auch von der der Verdünnung her die Stoffwirkung auf. Ein klaſſiſches Beiſpiel hiefür gab mir vor mehreren Jahren die Doktorarbeit eines Kollegen: er hatte die Einwirkung verſchiedener Alkohole auf die Flimmerbewegung von Epitel⸗ zellen zu prüfen; als bei zunehmender Verdünnung der Al⸗ kohole das Stadium der reizenden (belebenden) Erſtwirkung immer länger und das der folgenden lähmenden Wirkung immer kürzer wurde und die lähmende Wirkung nicht mehr in dauernden Stillſtand der Flimmerbewegung überging, ſon⸗ dern immer ſchwächer wurde, beſonders beim Aethylalkohol, da meinte der Herr Profeſſor der Phyſiologie an unſerer Landesuniverſität Tübingen, die Verſuche könnten nun abge⸗ brochen werden, ſie böten kein Intereſſe mehr: die indifferente Doſis hatte den gelehrten Herrn verhindert zu erkennen, daß der Begriff „Gift“ nur ein relativer, ſchwankender iſt, daß ein Gift in genügend weit getriebener Verdünnung ein ebenſo großes Belebungs⸗ ja Heilmittel ſein kann. — Es iſt außerordentlich anregend zu leſen, welch eine reiche Fülle von Beweiſen für die belebende Wirkung verdünnter Stoffe Guſtav Jaeger ganz beſonders in ſeinen drei kürzeren Arbeiten über die Homöo⸗ pathie („Die Homöopathie“, Urteil eines Phyſiologen und Naturforſchers, Stuttgart 1888; „Homöopathiſche Verdünnung“ im Lichte der täglichen Erfahrung und des geſunden Menſchen⸗ verſtandes, Stuttgart 1889; „Gleich und Aehnlich“, Notſchrei eines mißhandelten Naturgeſetzes, Stuttgart 1891) bringt, zum größten Teil von ſo alltäglichem Vorkommen, daß man ſich nur immer wundern muß, warum die hier treiben⸗ den Kräfte nicht früher erkannt wurden, warum niemand vor ihm die tiefſinnige Frage des Katers Hidigeigei: „Warum küſſen ſich die Menſchen?“ einfach und erſchöpfend beant⸗ worten konnte. Ich muß dieſe Dinge etwas ausführlicher behandeln, da ſie beweiſen, daß mit den Forſchungen Guſtav Jaegers ein wirklicher, ein großer Fortſchritt in der Erkenntnis der Naturgeſetze, beſonders im Hinblick auf die Geſetze des Lebens zu verzeichnen iſt. Exakt wiſſenſchaftlich und ſtreng logiſch aufgebaut iſt Guſtav Jaegers klaſſiſches Werk aus dem Jahr 1892 „Stoffwirkung in Lebeweſen, Grundgeſetzliches für Lebenslehre und Lebens⸗ praxis.“ Jeder, der dieſes Buch mit offenem Sinn gele⸗ ſen hat, wird mir darin beipflichten, daß ich nicht zu viel ſage, wenn ich die Behauptung aufſtelle: Wer über Lebens⸗ lehre und Lebensführung mitraten und mittaten will, muß dieſes Werk geleſen, muß ſeinen In⸗ halt in ſich aufgenommen haben. „Die Gefahr der Kultur liegt in der Art des Unterrichtes.“ Dieſer Satz erfährt durch Guſtav Jaeger in ſeiner Schrift „Tot und Lebendig, Kritiſches aus Geſundheitspflege, Heilkunſt und Lebenslehre“ 1906, eine grelle Beleuchtung Wie bei einem reinigenden Gewitter fahren da die Geiſtesblitze auf die Häupter der Scholaſtiker nieder, die die Lebeweſen in erſter Linie in totem Zuſtand und in einzelne Teile zerlegt vorzeigen, der Scholaſtiker, die von den Lebeweſen die Tätigkeit der ein⸗ zelnen Teile getreunt vom Geſamtorganismus ſtudieren, der Scholaſtiker, die die Geſetze der toten Materie auf 92 — die Lebens erſcheinungen übertragen wollen; mit Donner⸗ worten werden ihnen ihre Unterlaſſungsſünden gegenüber der Wohlfahrt der Menſchheit vorgehalten, da ſie doch an der Hand der Forſchungen des Verfaſſers längſt eines Beſſeren hätten belehrt ſein können — wenn nicht das Geſetz der Trägheit, vielleicht auch verletzte Eigenliebe hindernd im Wege geſtanden wären. Guſtav Jaeger ſtellt in dieſer Schrift in meiſterhaft herausgearbeiteter Schärfe und Klarheit die Grund⸗ unterſchiede zwiſchen tot und lebendig dar, von denen ich einige anführen will: Nur das Lebendige kann ſterben — die tote Materie ver⸗ ändert ſich ohne äußere Einwirkung nicht. Das Tote verhält ſich mechaniſchen Einwirkungen gegen⸗ über paſſiv, es wird geſchädigt, abgenützt, ev. zerſtört. Das Lebendige verhält ſich dagegen ſtets aktiv; das Ergebnis iſt deshalb auch das Gegenteil: eine Schwellung, alſo Stoff⸗ zunahme, z. B. Beule durch Schlag, Schwielenbildung der Haut und Muskelzunahme durch vermehrten Gebrauch. Das fortwährende Auffallen eines Waſſertropfens auf eine und dieſelbe Hautſtelle erzeugt hier eine Schwellung, bei einem Stein eine Aushöhlung! Mit der Abnahme des Brennmaterials tritt bei der Ma⸗ ſchine eine Herabminderung der Bewegung, ſchließlich Still⸗ ſtand ein; beim Lebeweſen dagegen iſt der Hungerzuſtand ein Zuſtand vermehrter Tätigkeit, der ſich bis zum Raſendwerden ſteigern kann; beim Lebeweſen wird die Abnützung durch ſelbſttätigen Wiedererſatz aufgehoben, bei der toten Materie iſt dies nur durch des Menſchen Tätigkeit möglich. Ueberall tritt uns in dieſen Beiſpielen, wie auch bei kom⸗ plizierteren Vorgängen, z. B. der Wärmeregulierung, bei den Lebeweſen die zweckmäßige Reaktion (ein erſtes bio⸗ logiſches Grundgeſetz) vor Augen; die hiefür nötigen mecha⸗ niſchen und chemiſchen Einrichtungen ſind dem Lebeweſen in fürſorglicher Weiſe durch die zweckmäßig arbeitende Vererbung (ein zweites biologiſches Grundgeſetz) auf ſeinen Lebensweg mitgegeben. Mit Recht ſchließt deshalb Guſtav Jaeger dieſe Aus⸗ einanderſetzungen mit den Worten: „Das iſt der grundſätzlich falſche Standpunkt der (etzigen) exakten Naturforſchung: Chemie und Phyſik kennen das biologiſche Geſetz von der zweckmäßigen Reaktion nicht, zu deſſen Er⸗ ſcheinungen der Hunger gehört; die phyſiologiſche Schule half ſich dieſem Uebelſtand gegenüber damit, daß ſie den Hunger ſtillſchweigend vorausſetzte und an ihm vorüberging.“ Die Lehren von den Naturgeſetzen ſeitens der jetzt herrſchenden Schulgelehrſamkeit ſind durchweg aufgebaut auf den Erſchei⸗ nungen der lebloſen Natur und können darum auch nie und nimmer Erſprießliches auf den Gebieten der Lebenskunde leiſten; denn ſie überſehen es, daß alle Lebenserſcheinungen unter dem Zeichen der verdünnten Materie ſtehen. Die Quinteſſenz der Guſtav Jaegerſchen Forſchungen auf den Gebieten der Lebenskunde hat unſer Jubilar im letzten Herbſt der in Stuttgart tagenden Jahresverſammlung des homöopathiſchen Zentralvereins Deutſchlands als „Ent⸗ wurf einer vergleichenden Biokinetik (Lehre von den Lebensbewegungen)“ vorgelegt. Danach laſſen ſich folgende allgemein gültige Geſetze aufſtellen: Jedes Stoffteilchen der belebten wie der lebloſen Materie — und natürlich auch die daraus zuſammengeſetzten Körper und Organismen — hat ſeine ihm eigentümliche Eigen⸗ bewegung und zwar in zweierlei Richtung: eine Bahn⸗ bewegung, die die Maſſenerſcheinungen der Stoffe Al all wi hel ein. el ſtr⸗ ge Vo Se im keit Kö⸗ . kbin⸗ den bio⸗ cha⸗ l in nde inen Aus⸗ blich ung: ſetz hule den ng.“ nden chei⸗ und under ngen ngen im lung Elt⸗ von ſich erie rper gen⸗ ihn⸗ toffe bedingen, und eine Drehung um die eigene Achſe, die die Urſache für die eigenweſentümlichen (ſpezifiſchen) Eigenſchaften der einzelnen Stoffe iſt; die erſtere iſt der Grund für die quantitativen, die letztere der Grund für die qualitativen Wirkungen der Stoffe. Je nachdem nun der Rhythmus dieſer Eigenbewegung eines Stoffteilchens ſich zu dem eines anderen verhält, iſt auch die Einwirkung aufeinander und zwar kann dieſe auf dreierlei Art eintreten: Anziehung, Abſtoßung und Indiffe⸗ renz. Im Falle der Anziehung muß eine Art von Har⸗ monie beider Rhythmen beſtehen, denn darauf beruht das Gemeingefühl der Luſt, des Wohlbefindens; ſind die beiderſeitigen Rhythmen nicht in Harmonie, ſo findet Abſtoßung ſtatt, das Gemeingefühl der Unluſt wird ausgelöſt; beſteht keine gegenſeitige Beziehung, ſo wird auch keine gegenſeitige Einwirkung ſtattfinden, es beſteht gegenſeitige Indifferenz. Wir haben ſoeben die Stoffwirkungen nach der qualitativen Seite und ſchon vorher nach der quantitativen Seite (Wirkung eines und desſelben Stoffes in verſchiedener Menge) kennen gelernt. Oben haben wir die Kultur als den Ausdruck aller Be⸗ ſtrebungen, unſere Daſeinsbedingungen möglichſt günſtig zu geſtalten, bezeichnet, möglichſt günſtig für unſer körperliches Wohl und zur richtigen Ausbildung und Entfaltung unſerer Seelen-, unſerer Triebſtoffe, und als allerwichtigſtes für uns im Hinblick auf dieſes zeitliche und das ewige Leben die Möglichkeit der freieren Entfaltung unſerer geiſtigen Fähig⸗ keiten, daß ſie nicht gehindert ſind durch einen ſiechen Körper, nicht gehindert ſind durch ein Ueberwuchern des Trieblebens, ſondern möglichſt frei von dieſen irdiſchen Feſſeln die Erfaſſung der höchſten Probleme zu erſtreben vermögen. Da nun unſer Meiſter Guſtav Jaeger auf den Gebieten der Lebensgeſetze klarverſtändliche, mit den Er⸗ ſcheinungen der Natur ſtets im Einklang ſtehende Vorſchriften, weil auf einer unbefangenen Natur⸗ beobachtung fußend, gegeben hat, ſo wollen wir bei ihm in die Schule gehen, wollen uns ſeinem Unterrichte in der Lebenskunde anvertrauen, in der feſten Ueberzeugung, durch ſeine Unterweiſung den Gefahren der Kultur zu entrinnen, nicht, indem wir in die Höhle des Urmenſchen zurückkehren — dies würde bei uns nur ein Gefühl der Unluſt hervor⸗ rufen und wäre alſo ſchädlich —, ſondern indem wir uns bemühen, in verſtändnisinniger Uebereinſtimmung mit den Geſetzen der Natur die Harmonie unter den drei Beſtandteilen unſeres Ichs, Geiſt, Seele und Leib wiederherzuſtellen und aufrechtzuerhalten. Als Grundregel für unſer körperliches und ſeeliſches Wohl können wir nach Guſtav Jaeger folgen⸗ den Satz aufſtellen: Wir müſſen hinſichtlich der Mengenwirkung (der quanti⸗ tativen Seite) alles benützen, was unſere Lebensbewegungen anregt, hinſichtlich der ſtofflichen Eigenart (der qualitativen Seite) alles, was im Einklang mit dem Rhythmus unſeres eigenen Organismus ſteht. Wenn wir darauf achten, dann wird unſer Geſamt⸗ organismus ſtets imſtande ſein, auch gegenüber ihn ungewollt treffenden Einwirkungen, von inneren oder äußeren Urſachen ausgehend, die zweckmäßigſte Reaktion auszulöſen. . Auf der Grundlage der gegebenen Richtungslinien wollen — 93 wir nun unſere Lebensführung prüfen, wie wir ſie am zweck⸗ mäßigſten einrichten; natürlich laſſen ſich für heute nur all⸗ gemeine, kurze Andeutungen geben. Beginnen wir mit unſeres Leibes Notdurft und Nahrung. Die Nahrung, Speiſe und Trank, ſoll rein und fein ſein und nur in Mengen genoſſen werden, die wohl die Erregung des Hungers, oder, wie ſich unſer Meiſter einmal treffend ausdrückte, den Molekularkrawall, der dabei in unſerem Körper durch die in zu geringen Mengen vorhandenen Nähr⸗ und Genußſtoffe entſteht, beſchwichtigen, auch das Luſtgefühl der Sättigung herbeiführen, nicht aber in das Unluſtgefühl der Ueberſättigung übergehen, wobei ſchon lähmende Einflüſſe ſich geltend machen. Die Auswahl von Speiſe und Trank überweiſt Guſtav Jaeger der freien Inſtinktwahl, da hiezu der Menſch von Natur im Geſchmack⸗ und Geruchſinn für die allermeiſten Fälle völlig ausreichende Hilfsmittel beſitzt und die Geſchmacksrichtungen weit auseinandergehende, der Eigenweſentümlichkeit angepaßte ſind. Er miſcht ſich deshalb auch nicht in den Streit zwiſchen den verſchiedenen Ernäh⸗ rungsſyſtemen, da er jeden einſeitigen Standpunkt für unnatürlich halten muß. Man muß an den Einfluß des Klimas, der Jahreszeiten, die Art der Beſchäftigung und an die ſchon lang beſtehenden, zum großen Teil vererbten Geſchmacksliebhabereien erinnern. Wir werden ſelbſtver⸗ ſtändlich von Fleiſch und anderen Eiweißarten weniger genießen, da deren Zuſammenſetzung giftigere Stoff⸗ wechſelprodukte liefert als Fette und ſtärkmehlhaltige Nähr⸗ ſtoffe. Den ſogenannten Genußmitteln gegenüber müſſen wir beſondere Vorſicht walten laſſen, hauptſächlich ſolchen gegen⸗ über, die leicht eine lähmende oder unſeren Rhythmus in unregelmäßiger Weiſe erregende Wirkung ausüben, als deren Hauptrepräſentant unter den Getränken der Alkohol zu nennen iſt. Doch darf bei der Beurteilung der alkoholiſchen Getränke nicht allein der Alkoholgehalt in Betracht gezogen werden, ſondern auch die zum Teil eine nützliche, weil be⸗ lebende Wirkung ausübenden „Bouquete“. Es muß eben hier, wie überall, die einzelweſentümliche, individuelle Wechſel⸗ wirkung zwiſchen den einzelnen Menſchen und den einzelnen Nähr⸗ und Genußſtoffen berückſichtigt werden; es iſt ja bekannt, daß ſelbſt eine ſo geſunde Frucht, wie die Erdbeere, bei einzelnen Menſchen ſchon in geringer Menge die äußerſt läſtige Neſſelſucht hervorruft. Ebenſo wichtig wie Speiſe und Trank iſt für eine richtige Ernährung ein Stoff, der in dieſer Richtung meiſt nicht ge⸗ nannt wird, es iſt die Luft. Ohne den Sauerſtoff der Luft iſt die Ausnützung der aufgenommenen Nahrungs⸗ und Genuß⸗ ſtoffe unmöglich, wie er ja im ganzen Stoffwechſel, im Auf⸗ und Abbau der Körperbeſtandteile, unentbehrlich iſt. Die Luft ſoll ſo rein ſein, ſo wenig ſchädliche Beimengungen enthalten, daß ſie durch ihre belebende Wirkung tiefe Atemzüge auslöſt, genügende Sauerſtoffaufnahme verbürgt; ſie darf unſere Nervenleitungsgeſchwindigkeit nicht herabſetzen, wie es leider in den Städten ſo leicht der Fall iſt; man denke nur an die Stuttgarter Dunſtröhren! So allgemein notwendig für unſer Leben wie die Luft iſt das Licht, eine unerſchöpfliche Quelle der Belebung an ſich und durch die meiſt damit verbundene Erwärmung; die Molekularbewegungen in uns und um uns werden durch das Licht in hohem Maße beſchleunigt; ohne Licht iſt auch unſer Wachstum, wie das der blattgrünhaltenden Pflanzen ein kümmerliches. — Ein Uebermaß von Licht und Wärme kann natürlich ebenſo ſchädigend und lähmend wirken wie bei allen anderen Einflüſſen. Außerdem iſt das Licht der große, unentgeltliche Desinfektor der Welt: Und deshalb ſollen unſere Wohnungen ſo beſchaffen ſein, daß überall hin genügend Licht kommen kann, ebenſo gut wie reine friſche Luft. Doch davon ſpäter noch einmal! Die Vorſchriften Guſtav Jaegers über Kleidung und Bettung (ſ. Prof. Dr. Guſtav Jaegers „Geſundheits⸗ pflege“ 2. Aufl. 1912) in Stoff, Farbe und Form gründen ſich auf ſeine Forſchungen über die Entwäſſerung und Entfettung, wie ſie in „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ im Jahre 1878 niedergelegt ſind, und auf das Verhalten der Bekleidungsſtoffe gegenüber den Ausſcheidungsſtoffen der Haut. Dieſe ſetzen ſich aus gasförmigen, flüſſigen und feſten Stoffen zuſammen; die wichtigſten derſelben ſind die gasförmigen und flüſſigen, die in zwei einander entgegengeſetzte Gruppen zerfallen: in die übelriechenden alſo lähmend wirkenden, ſchädlichen, die Un⸗ luſtſtoffe, die in Waſſer löslich ſind, und die wohl⸗ riechenden, alſo belebenden, nutzbringenden, weil auch heilenden, die Luſtſtoffe, die von den Fetten (Oelen) angezogen werden. Da die Wollfaſer Fette enthält, alſo für Waſſer faſt nicht zugänglich iſt, ſo iſt Wolle grundſätzlich der einzige Stoff, der für eine geſundmachende und geſundhaltende Kleidung und Bettung in Frage kommen kann. Dies ſollte im In⸗ tereſſe unſerer Volksgeſundheit auch beim Heer und der Marine berückſichtigt werden. Ausnahmen gibt es auch hier. Einzelne können die Wolle trotz beſten Willens nicht ertragen, ähnlich wie nicht jeder ungeſtraft Erdbeeren eſſen kann. Durch die mechaniſch⸗reizende, die Blutgefäſſe der Haut er⸗ weiternde Wirkung der Wolle findet eine Erhöhung der Hauttätigkeit ſtatt, und dadurch wird eine raſchere Abfuhr ſchädlicher Abſonderungen erzeugt. Deshalb iſt die Woll⸗ kleidung für eine naturgemäße, zweckmäßige Haut⸗ pflege unerläßlich. Warnen muß ich hier die Wollenen vor regelmäßigem Gebrauche kalten Waſſers, es ſchwächt ſie und macht ſie zu Erkältungen geneigt. Für den Wollenen iſt das Luftbad ganz entſchieden vorzuziehen, aber ohne Kaltwaſſeranwendungen. Wie wohlig fühlt ſich ein Wollener nach einem Luftbad in dem Gedanken, daß ihm ſeine Klei⸗ dung eine Fortſetzung dieſes wonnigen Gefühles gewährt, während bei dem „Steifleinenen“ und „Baumwollenen“ die Hauttätigkeit nach dem Luftbad in dem undurchläſſigen, käl⸗ tenden Futteral eine jähe, ſchädliche Zurückkämmung erfährt. Bei der Körperpflege des Einzelnen muß noch beſonders das Turnen erwähnt werden, das am beſten mit dem Luft⸗ bad verbunden ohne Kleidung, wie bei den alten Griechen, ausgeübt wird. Müſſen dabei Kleider getragen werden, ſo ſind wollene beim Turnen ebenſo notwendig wie bei jeglichem Sport. Bioher haben wir die körperliche Seite der Ge⸗ ſundhaltung (Hygiene) beſprochen, nun gilt es noch von der Geſundhaltung der Seele, die das Triebleben, die Affekte beeinflußt, zu ſprechen. Daß ein geſunder Menſch ſtets mehr Freude am Leben und damit mehr Freude an der Arbeit und mehr Liebe zu ſeinen Mitmenſchen hat, als ein kranker, dürfte unwiderſprochen bleiben, ebenſo daß er weniger zu heftigen Erregungen, Zorn, Aerger, Leidenſchaft⸗ lichkeit neigt. Aber einer Frage muß ich beſonders gedenken: es iſt das Geſchlechtsleben, die ſog. ſexuelle Frage. Es wird ſoviel Moral gepredigt, ſoviel von der Beherrſchung der Leidenſchaftlichkeit verlangt — ganz mit Recht. Aber wirklich geeignete Maßnahmen, daß unſer Körper dem Geiſte 94 — dieſen wünſchenswerten Einfluß auf unſer Triebleben, hier beſonders auf den Geſchlechtstrieb, ermöglicht und erleichtert, gibt es wenige, meiſt wird vegetariſche Lebensweiſe, Ver⸗ meidung reizender Genußmittel, beſonders des Alkohols und genügende körperliche Bewegung im Freien empfohlen. Aber an die Wurzel des Uebels greift niemand, da es ſich um tief⸗ einſchneidende Veränderungen in der Erziehung unſerer Kinder handeln würde. Mein Gedankengang iſt dabei folgender: Jede vermehrte Tätigkeit des Körpers oder eines einzelnen Organs iſt verbunden mit vermehrtem Blutzufluß, vermehrten Umſetzungen und Zerſetzungen und damit vermehrter Bildung von eigenweſentümlichen, ſpezifiſchen Duftſtoffen und Aus⸗ wurfſtoffen, ebenſo geht die Geſchlechtsreifung einher mit vermehrter Bildung von Geſchlechtsduftſtoffen und Auswurf⸗ ſtoffen. Werden beide nicht genügend raſch und ausgiebig nach außen abgegeben, ſo wirken die Geſchlechtsduftſtoffe zu eingreifend, ſie bedingen die bei den Städtern bekannte Früh⸗ reife und leichtere geſchlechtliche Reizbarkeit, die gefördert wird durch die lähmende Einwirkung der in vermehrter Menge im Körper zurückgehaltenen Auswurfſtoffe auf die geſamte Lebenstätigkeit, beſonders auf das Nervenſyſtem: damit wird der hemmende Einfluß des ſittlichen Wollens auf das Trieb⸗ leben verlangſamt, unterbunden. Aus dem Geſagten ergibt ſich als zwingende Schlußfolgerung: abgeſehen von allen ſonſtigen geſundhaltenden Maßnahmen iſt in der Ent⸗ wicklungszeit jeder längere Aufenthalt im ge⸗ ſchloſſenen Raum, in der Schule von dauerndem ſchädlichem Einfluß und es ſollte jeder, der es mit der heranwachſenden Jugend gut meint, auf Abhilfe ſinnen. Ich möchte vorſchlagen, unſere Kinder in dieſer Zeit im Freien in Gärtnereien und in der Landwirtſchaft mit ihrem Alter angepaßten Arbeiten zu beſchäftigen. Dabei würde auch die Liebe zur Natur geſtärkt und die Handfertigkeit geübt und — was in beſonderem Maße wichtig iſt — die Berufswahl eine ſicherere, geeignetere, da die Jugend nicht bloß ihre vier Schulwände und die Unterweiſung ſeitens der Erzieher über Natur und Leben, ſondern das werktätige Leben ſelbſt kennen gelernt hätte. Das in der Jetztzeit ſo viel erörterte Problem der ſexuellen Aufklärung löſt ſich bei genügendem Beobachten in der leben⸗ den Natur, an Pflanzen und Tieren, von ſelbſt ohne jeden jähen, unzeitgemäßen Eingriff in die Gefühls⸗ und Ge⸗ dankenwelt. Noch ein kurzes Wort über den Menſchen in kranken Tagen. Wie bisher ausgeführt, hat Guſtav Jaeger die Phyſiologie (die Lehre von der normalen Beſchaffenheit), die Biologie (die Lehre von den Lebensbedingungen), die Hygiene (die Lehre von der Geſundhaltung des Einzelweſens) begrün⸗ det und ausgebaut, und damit hat er auch die Richtlinien für die Bekämpfung von Krankheiten gegeben. Ich will hier nur auf die Selbſtarznei des Einzelweſens hinweiſen, die in den Duft⸗ ſtoffen der Hautausſcheidung und deren Fettbeſtandteilen, ſo⸗ wie im Heilmagnetismus jedem mehr oder weniger von Natur aus innewohnt. Ob wir unſere einzelweſentümliche, individuelle Lebensfüh⸗ rung in richtiger Weiſe handhaben, das können wir prüfen an dem Ausſehen, der Straffheit der Muskeln und damit auch der Bewegungen und durch die Beobachtung der Tätigkeit der verſchiedenen Organe. Guſtav Jaeger hat uns aber noch eine meſſende, alſo exakte Methode an die Hand gegeben, mit der wir alles, was wir mit unſerem Körper in Beziehung bringen, auf ſeine belebende Wirkung, ſeine es der kun kei ode I Pf der die Ne, nen ohn An wer Ent har⸗ iel gion der nacl liche Wohlbekömmlichkeit, prüfen können: es iſt die Neu⸗ ralanalyſe, die Meſſung der Nervenleitungs⸗ geſchwindigkeit; dieſe kann außerdem auch dazu dienen, den Stand unſerer perſönlichen Nervenleitungsgeſchwindigkeit, un⸗ ſerer perſönlichen Dispoſition, unſeres perſönlichen Allge⸗ meinbefindens feſtzuſtellen. Zu demſelben Zwecke hat Guſtav Jaeger die Feſtſtellung des ſpezifiſchen Gewichtes des Einzelnen herangezogen, wie er in „Seuchenfeſtigkeit und Kon⸗ ſtitutionskraft“ eingehend beſchreibt. Dieſe Unterſuchungen haben ihn mit zu ſeinem Wollregime geführt und außerdem zur Er⸗ kennung des großen geſundheitlichen und volkswirtſchaftlichen Wertes der militäriſchen Erziehung, ſo daß man nur lebhaft bedauern kann, daß nicht auch den Damen die Vorteile wenig⸗ ſtens von einem, beſſer noch von zwei Militärjahren geboten werden können. — Ein geeigneter Apparat für die Meſſung des ſpezifiſchen Gewichts in weiterem Umfang ſteht leider nicht zur Verfügung. Guſtav Jaeger hat damals von einem Techniker einen Entwurf zu einem Volummeſſer konſtruieren laſſen und ſeiner vorgeſetzten Behörde eingereicht, aber ohne Erfolg. Bis jetzt haben wir des Menſchen Lebensführung nur in Beziehung auf die Einzelperſon beſprochen. Nun erübrigt es noch, das Leben der Einzelperſon im Zuſammenhang mit den Mitmenſchen, in geſellſchaftlicher Beziehung, ebenfalls ſo kurz als möglich zu behandeln. Für ſich allein kann der Menſch gar manchen Schädlich⸗ keiten aus dem Wege gehen oder deren Einwirkung abſchwächen oder unſchädlich machen, ſobald er aber irgend einer Gemein⸗ ſchaft angegliedert iſt — und anders iſt ſein Leben beſonders auf höherer Kulturſtufe gar nicht denkbar —, ſo heißt es „mitgefangen, mitgehangen“. Hier hat dann der Staat die Pflicht, für das Wohl des Ganzen und die Ausgleichung der Intereſſengegenſätze der Einzelglieder zu ſorgen, damit dieſen eine geſundhaltende Lebensführung möglich iſt. Da iſt nun vor allem zu beklagen, daß die auf wirklichen Naturgeſetzen der Lebenserſcheinungen aufge⸗ baute Lebenskunde (Biologie) unſeres Meiſters Guſtav Jaeger infolge der Rückſtändigkeit der offiziellen Berater noch ſo wenig Einfluß auf die Maßnahmen des Staates gewonnen hat. An den zuſtändigen Stellen, be⸗ ſonders auf den Univerſitäten, hat man von der durch Guſtav Jaeger begründeten Phyſiologie der Einzelweſen, In⸗ dividuen, noch keine Ahnung; eine rühmliche Ausnahme macht hier, wie ſchon erwähnt, Charles Richet, Profeſſor der Phyſiologie an der mediziniſchen Fakultät in Paris. Sonſt iſt alles bei den Herren der Wiſſenſchaft auf einen Durch⸗ ſchnittsmenſchen zugeſchnitten, der ſich in Wirklichkeit wohl ſehr in der Minderzahl befindet, und drum begleitet den Menſchen von der Wiege bis zum Grabe eine Qual, ich nenne ſie die Qual der Zahl. Das Menſchenkind muß ohne Rückſicht auf ſeine einzelweſentümlichen, individuellen Anlagen nach einer beſtimmten Zahl von Monaten geimpft werden, es muß ohne Rückſicht auf ſeine einzelweſentümliche Entwicklung nach einer beſtimmten Zahl von Jahren zur Schule gehen, eine beſtimmte Zahl von Jahren darin aus⸗ harren, und nach einer beſtimmten Zahl von Jahren — meiſt viel zu früh — wird es auf die Dogmen irgend einer Reli⸗ gion verpflichtet, nach einer beſtimmten Zahl von Jahren wird der Menſch mündig, ſein ganzer fernerer Lebensweg wird nach der Zahl der Jahre, nicht nach den einzelweſentüm⸗ lichen Verhältniſſen eingerichtet und abgeſchätzt. Ebenſo ſchablonenhaft geht die Erziehung in unſeren niederen 95 und höheren Schulen vor ſich: wie ſchon bemerkt, der Beginn der Schulpflicht, der Zahnwechſel und die geſchlechtliche Ent⸗ wicklung werden in keiner Weiſe berückſichtigt, die doch den Körper mehr als unter normalen Verhältniſſen in Anſpruch nehmen und daher die geiſtige Leiſtungsfähigkeit beeinträch⸗ tigen. Alles wird ohne Rückſicht auf die Einzelweſentümlich⸗ keit, die Individualität, in beſtimmte Formen eingepreßt. Es wäre aber nicht gerecht, dem Staat allein die Schuld an den Mißſtänden aufzubürden. Nein, die Geſamtheit trägt einen großen Teil der Schuld, denn dem Geſetze der Trägheit folgend, läßt ſie ſich ſchwer aus den gewohnten Bahnen drängen, beſonders wenn die Ablenkung von der gewohnten Bahn eine ſo gründliche Umwertung vieler bisher geltender Gedankengänge fordert, wie die theoretiſchen und praktiſchen Lehren unſeres Meiſters Guſtav Jaeger. Und dieſe Schwerfälligkeit wird noch erheblich geſteigert durch die Ichſucht, den Egoismus, der eng mit der Herrſchſucht ver⸗ bunden iſt. Zur Entſchuldigung muß allerdings angeführt werden, daß es vor Guſtav Jaeger keine ſo umfaſſende und ſo klare und einfache Lebensgeſetze gegeben hat. Schon bei der Berufswahl ſollten die einzelweſentümlichen Anlagen und Neigungen mehr berückſichtigt werden; denn die Luſt zu einer Arbeit übt einen belebenden Einfluß auf den ganzen Organismus aus und fördert ſo die Energie des Arbeitenden und ſeinen Erfolg. Wichtig iſt die Berück⸗ ſichtigung der einzelweſentümlichen Anlagen auch in bezug auf die Berufskrankheiten; wie viel Unglück, wie ſo manche ge⸗ ſcheiterte Exiſtenz könnte da vermieden werden. Für die Beurteilung der Anforderungen, die im einzelnen Beruf an den Einzelnen geſtellt werden können, ſind Guſtav Jaegers Lebenslehren ebenſo wichtig. Es iſt betrübend zu ſehen, wie wenig Sinn für die natürlichen Lebensbedingungen alle Beteiligten, Arbeitgeber, Arbeitnehmer und Staat, beweiſen. Wie viele Gegenſätze und Ungerechtig⸗ keiten könnten in der ſozialen Frage vermieden werden allein in bezug auf die Länge der Arbeitszeit und der Gewährung von Ferien. Es wird hier nie ein Unter⸗ ſchied gemacht, ob die Arbeit im Freien, ob ſie in geſchloſſe⸗ nem Raum, ob ſie über der Erde, ob ſie unter der Erde zu leiſten, ob ſie an ſich geſundheitsſchädlich iſt oder nicht. Mit Recht wird ſchon ſeit geraumer Zeit der Wohnungsfrage, als einem wichtigen Stück der ſozialen Frage und der Seuchenbekämpfung — Tuberkuloſe z. B. iſt eine ausge⸗ ſprochene Wohnungs⸗ oder wie Guſtav Jaeger ſagt, Stall⸗ krankheit — große Aufmerkſamkeit geſchenkt; leider ſpielt hier die Ichſucht eine beſonders hemmende Rolle. Wie notwendig eine geſunde Wohnung mit genügendem Zutritt für Luft und Licht iſt, habe ich ſchon hervorgehoben. Damit aber möglichſt alle Menſchen dieſes geſundhaltenden Faktors teilhaftig werden, müſſen die Wohnungen billiger werden, ſie müſſen ſich mehr und mehr — ſprungweiſe Umwälzungen ſind nicht zu wün⸗ ſchen — der Art des Einfamilienhauſes nähern. Um dieſe Forderungen zu ermöglichen, iſt es notwendig, der Ueberfüllung der Städte durch gute Verkehrsbedingungen nach dem um⸗ gebenden Lande entgegenzuarbeiten. Eine Geſellſchaft, deren Hauptaugenmerk auf die Verbilligung des Wohnens durch Betonung des Rechtes des Einzelnen an dem gemeinſchaft⸗ lichen Boden gerichtet iſt, verdient unſere lebhafteſte Unter⸗ ſtützung: es iſt der Bund der Deutſchen Bodenre⸗ former. Damit kommen wir noch auf die Seuchenbekämpfung zu ſprechen, die, aufgebaut auf der Geſundhaltung des Einzelnen, doch unbedingt die Mitwirkung der All⸗ gemeinheit und der ſtaatlichen Organe fordert. Die Ver⸗ hütung (Prophylaxis) der Seuchen iſt das wichtigſte. Der Staat, reſp. die einzelnen Gemeindeverbände können in erſter Linie dazu beitragen durch richtige Boden⸗ und Wohnungspolitik, durch Beaufſichtigung aller Stätten und Betriebe, in denen eine Anzahl von Menſchen zu gemeinſamer Tätigkeit vereinigt iſt, durch Sorge für geſundes Waſſer, für raſche, gründliche und geruchloſe Abfuhr der Abfall⸗ ſtoffe. Abſperrungsmaßregeln können nicht immer vermieden werden, doch ſollte dabei ſtets gegeneinander abgewogen werden, ob der Erfolg im Verhältnis zu den dadurch ent⸗ ſtehenden Unkoſten und Störungen im Handel und Wandel ſteht. Statt den oder neben den allgemein gegen jede Art von Krankheiten gerichteten Vorbeugungsmaßregeln Schutz⸗ impfungen vorzunehmen, iſt vom biologiſchen Stand⸗ punkt aus zu verwerfen. Gründe hiefür ſind: 1. Jede Krankheit erfordert einen beſonderen Impf⸗ ſtoff und eine beſondere Impfung; 2. iſt die Impfung nicht ohne Gefahr, da dabei artfremdes Eiweiß eingeführt wird, ein fremder Körper, der ſtets etwas als Gift, bei beſonders dazu Veranlagten ſogar als heftiges Gift wirken kann, und dann, weil ſich im Körper des Impf⸗ lings mit der Zeit eine beſondere Empfindlichkeit gegen das vorher eingeführte Gift, die ſogenante Anaphylaxie, entwickelt, ein Zuſtand, der ſehr gefährlich werden kann; 3. iſt die Dauer des Impfſchutzes nachgewieſenermaßen eine ſehr verſchiedene, oft nur kurze, ſo daß, wenn man ſich nur gegen die hauptſächlichſten 3—4 Krankheiten ſchützen wollte, man faſt immer irgend einer Impfbehandlung unterworfen und dabei den Gefahren der Anaphylaxie ausgeſetzt wäre — ein doch gänzlich undurchführbares Unternehmen. Und nie dürfen wir vergeſſen, daß die beſte Seuchenbekämpfung ſtets in Erhaltung möglichſt geſunder, widerſtandsfähiger Einzel⸗ weſen gegründet iſt. Ein Körper, der, wie dargelegt, möglichſt nur belebende Einflüſſe erfahren, der eine waſſerarme, ſtraffe Faſer hat, wird nicht bloß geſünder ſein, ſondern auch eine größere geiſtige und körperliche Arbeitskraft haben; er wird vermöge der durch die Wollkleidung geförderten Entduftung weniger durch Einwirkung des dem Gebiete der Seele angehörigen Trieblebens geſtört werden. Alles in allem: ein ſo gefeſtigter Menſch wird im⸗ ſtande ſein, die Förderungen der fortſchreitenden Kultur zu genießen, ohne deshalb ihre Schatten⸗ ſeiten fürchten zu müſſen, denn er wird die Aus⸗ wüchſe der einzelnen Kulturperioden vermeiden und bekämpfen, da erſtetsininnigem Zuſammen⸗ hang mit der Natur bleibt; und, wenn ein Volk aus lauter ſo erzogenen Einzel⸗ gliedern beſteht, ſo wird es einen großen Vor⸗ ſprung vor anderen haben. Daß das dentſche Volk als erſtes von den Lebens⸗ lehren unſeres Altmeiſters der Lebenskunde, unſeres Guſtav Jaeger, durchdrungen werde, da⸗ mit es „Vorwärts mit der Natur“ als erſtes unter den Kulturvölkern voranſchreite, das walte Gott! 96 Unſeres Weiſters 80. Geburtkstag. Wenn ich die ganze Feier, welche aus Anlaß des 80. Geburts⸗ tages unſeres Meiſters veranſtaltet worden iſt, ſchildern ſoll, ſo kommt es mir vor, wie wenn ich die Wogen eines Meeres zählen müßte, denn unzählig ſind die Eindrücke, die ſich daran knüpfen. Es war in der Tat ein Meer heller Freude, das unſeren Meiſter bei ſeinem Jubelfeſte umgab, alles war eitel Sonnenſchein im Innern der Herzen wie im Aeußeren der Tage, auf die ein treuer blauer Himmel her⸗ niederſchaute. Wer es miterlebt hat, der wird mich ver⸗ ſtehen, denn es iſt nicht zuviel geſagt, wenn ich ausſpreche, es waren nach jeder Richtung unbeſchreiblich ſchöne Tage, die das ſeltene Feſt uns, den Freunden Guſtav Jaegers, nicht weniger als unſerem Meiſter ſelbſt, gebracht hat. Und über⸗ all hatte das Feſt Eingang gefunden. Selbſt auf den Straßen Stuttgarts wurde man auf die Jubelfeier aufmerkſam ge⸗ macht, indem in verſchiedenen Schaufenſtern teils Abgüſſe der prächtigen von Prof. Bauſch ausgeführten Büſte, teils Bilder des Jubilars mit Pflanzenſchmuck umgeben aus⸗ geſtellt waren. Und aus allen Weltgegenden durften wir liebe Gäſte begrüßen. Es waren Freunde gekommen von Kopenhagen, von Amſterdam, von Wien, von New⸗York, Mailand, Petersburg, Paris, London ꝛc. ꝛc. — Ueber die Größe des Feſtes und über die Ausdehnung der Feſtſtim⸗ mung mögen die nachfolgenden Zahlen ein Bild geben. Der Feſtabend war von über 600 Perſonen beſucht. An den Jubilar liefen über 160 Telegramme und über 300 Glück⸗ wunſchſchreiben ein. Es iſt intereſſant zu konſtatieren, daß von Holland und Italien auffallend viele Gratulationen ein⸗ liefen, was wohl damit zuſammenhängen dürfte, daß in dieſen Ländern die klimatiſchen Verhältniſſe ganz beſonders eine zweck⸗ mäßige Kleidung, wie ſie allein das Wollregime bietet, fordern. Ich muß es mir auch verſagen, einen ganz ausführlichen Feſtbericht hier zu geben, denn die Spalten einer vollen Nummer des Monatsblattes würden dafür nicht ausreichen, es ſei mir daher erlaubt, meine Schilderungen im weſent⸗ lichen nach den kurzen Berichten der Preſſe zu erſtatten. Faſt alle württembergiſchen Blätter und ſehr viele Zeitungen außerhalb des Landes — es ſind bis jetzt bei uns von etwa 150 Zeitungen aller Parteien und Richtungen Berichte ein⸗ gelaufen — haben, wir dürfen wohl ſagen, mit beſonderem Intereſſe an der Veranſtaltung teilgenommen. So ſchreibt z. B. das württbg. Regierungsorgan, der Staatsanzeiger, über die Feſtverſammlung am 21. Juni: „Zur Feier des 80. Geburtstags von Prof. Dr. Guſtav Jaeger haben ſich eine größere Anzahl von Verehrern des Jubilars aus allen Teilen des Reichs und auch aus dem Ausland hier zuſammengefunden. Geſtern war ein Empfangsabend im Hotel Viktoria vorausgegangen und heute vormittag fand im Konzertſaal der Liederhalle eine Feſtverſammlung ſtatt. Der Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. End riß, eröffnete die Feier mit einem Lebensbild Jaegers, gedachte der hauptſächlichſten Mithelfer Jaegers bei ſeinem Lebenswerk, des vormal. Präſidenten der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel, v. Steinbeis, der dem Jaegerſchen Wollregime den richtigen Weg in die Geſchäftswelt gewieſen hat, der Kommerzienräte Wilhelm und Gottlieb Benger, und des † Pfarrers Robert Seuffer, des Schwiegerſohns, klugen Haushalters und „Finanz⸗ miniſters“ Jaegers. Hierauf wurden die eingelaufenen Glück⸗ wunſchſchreiben verleſen. Aus dem Kabinett des Königs war folgendes Schreiben eingelaufen: des tat ver hon lert an für ſel glie nun Wi der den beti wir die ſrie Der gart für üin — — Es iſt zur Kenntnis Sr. Maj. gekommen, daß es Ihnen vergönnt iſt, am 23. ds. Mts. die Feier Ihres 80. Ge⸗ burtstags zu begehen. An dieſem nicht nur für Sie und Ihre Familie, ſondern für alle Ihre zahlreichen Verehrer, Freunde und Schüler hocherfreulichen Ereigniſſe nimmt auch S. M. der König den aufrichtigſten Anteil und ſchließt ſich von Herzen den allgemeinen Wünſchen an, es möge Ihnen das Glück körperlicher und geiſtiger Friſche, deſſen Sie ſich bisher in ſo hohem Maße erfreut haben, noch recht lange erhalten bleiben und auch fernerhin ein ſchöner und ungetrübter Lebensabend beſchieden ſein. gez. v. Soden. Vom Miniſterpräſidenten Dr. v. Weizſäcker kam ein Telegramm: „Zur Feier des für Hygienie und Induſtrie im Lande hochverdienten Jubilars herzlichen Glückwunſch“. Staatsminiſter des Innern Dr. v. Piſchek gedachte in ſeinem Glückwunſchſchreiben der für Viele zum Segen gewor⸗ denen Bemühungen um die geſundheitliche Kräf⸗ tigung unſeres Volkes und der befruchtenden Anregungen, welche die württ. Textilinduſtrie durch Prof. Jaegers For⸗ ſchungen und Lehren erfahren habe und denen ſie einen ungeahnten Aufſchwung verdanke. Kriegsminiſter v. March⸗ taler ſprach in ſeinem Schreiben von dem „verdienten Forſcher“ und Juſtizminiſter Dr. v. Schmid lin drückte herz⸗ liche Wünſche für das fernere Wohlergehen des um die Ge⸗ ſundheitspflege hochverdienten Jubilars aus. Der Stuttgarter Oberbürgermeiſter Dr. Lautenſchlager überbrachte die herzlichen Glückwünſche der Stadtverwaltung. Stadtſchultheiß Zügel⸗Murrhardt und Schultheiß Schnei⸗ der von Bürg OA. Neckarſulm überreichten dem Jubilar Ehrenbürgerurkunden ihrer Gemeinden. Prof. En driß ſprach Glückwünſche im Namen des derzeitigen Rektors der Techn. Hochſchule Prof. Dr. Bantlin und im Auftrag des Vereins für vaterländiſche Naturkunde aus. Das Gleiche tat Sanitätsrat Dr. Lorenz für den Homöopathiſchen Zentral⸗ verein in Deutſchland, den Württemb. Landesverein der homöopathiſchen Aerzte ꝛc. unter Ueberreichung einer künſt⸗ leriſch ausgeführten Adreſſe. Weiter hielten Glückwunſch⸗ anſprachen Gewerbelehrer Baß namens des Deutſchen Lehrer⸗ vereins für Naturkunde, Prof. Dr. Paul Förſter⸗Berlin für den Weltbund zum Schutz der Tiere und gegen die Vivi⸗ ſektion. Die Glückwünſche des Württ. Journaliſten⸗ und Schriftſtellervereins brachte an Stelle des durch Berufs⸗ pflichten ferngehaltenen Vorſitzenden, Redakteur Heller, Schrift⸗ ſteller Wilhelm Widmann dar. Der Verein, deſſen Mit⸗ glied Prof. Jaeger iſt, hat ihn zum Ehrenmitglied ernannt. Der Verein verleiht dieſe Würde, wie der Redner ausführte, nur an Männer von wahrer geiſtiger Größe, die ſich um Wiſſenſchaft und Schrifttum in ganz hervorragender Weiſe verdient gemacht haben. Gleich dem erſten Ehrenmitglied des Vereins, Max Eyth, habe ſich auch Guſtav Jaeger auf den verſchiedenſten Gebieten wiſſenſchaftlich und ſchriftſtelleriſch betätigt und auch oft als Journaliſt auf das Publikum ge⸗ wirkt. In einem poetiſchen Gruß an Guſtav Jaeger klang die Rede aus. Es folgten noch Beglückwünſchungen durch Herrn Wilh. Benger im Namen der Guſtav Jaeger⸗Indu⸗ ſtrie in Deutſchland und Oeſterreich, im britiſchen Reich und in den Vereinigten Staaten; ferner namens des Bundes Deutſcher Bodenreformer durch den Vorſitzenden der Stutt⸗ garter Ortsgruppe, Poſtſekretär Kucher, von Prof. Fach für den Luftbadverein Stuttgart, der Jaeger laut einer künſtleriſch ausgeführten Urkunde zum Ehrenvorſitzenden er⸗ 97 — nannte, von Prof. Dr. Hartmann im Namen der Tübinger Königsgeſellſchaft, endlich namens des Mathematiſch⸗natur⸗ wiſſenſchaftlichen Vereins Makaria, ſowie der Chemiſchen Ge⸗ ſellſchaft Germania an der Techniſchen Hochſchule und durch einen Chargierten des Akademiſchen Liederkranzes Schwaben. Die Feſtrede hielt Dr. med. H. Göhrum über das Thema: „Nicht zurück zur Natur, nein vorwärts mit der Natur“. Zum Schluß ergriff der Jubilar ſelbſt das Wort, um allen Gratulanten herzlich zu danken; er überreichte dem Guſtav Jaeger⸗Verein als Geſchenk ein Photographiealbum mit den Bildern von 24 „Blutſpeiern“, die durch Jaeger geheilt wur⸗ den und ſich 1884 zum erſten Jaeger⸗Verein in Stettin zu⸗ ſammengeſchloſſen hatten. Im Anſchluß an die Verſammlung vereinigte ein Feſtmahl etwa 80 Perſonen im Schillerſaal der Liederhalle.“ Dem Neuen Tagblatt entnehmen wir über das Feſt⸗ mahl folgenden Bericht: „Dr. med. H. Göhrum toaſtete auf Kaiſer und König, ein Chargierter der Königsgeſellſchaft von der Univerſität Tübingen auf den Jubilar und ebenſo Geh. Rat Wagner⸗ Karlsruhe namens der Alten Herren dieſer Verbindung, Prof. Fach⸗Stuttgart auf Frau Prof. Jaeger, Prof. Endriß auf den Stamm Jaeger. Nachmittags wurde ein Gang durch die Stadt gemacht.“ Dieſelbe Zeitung ſchreibt über den Feſtabend das Nach⸗ ſtehende: „Der Abend vereinigte die Freunde Guſtav Jaegers im Konzertſaal der Liederhalle und geſtaltete ſich zu einer im⸗ poſanten Kundgebung für den ſo oft Vielgeſchmähten. Das Künſtlerorcheſter „Härtge“ leitete die Feier durch den ſchwung⸗ voll wiedergegebenen Marſch aus Tannhäuſer ein. Der Vor⸗ ſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. K. Endriß, begrüßte die äußerſt zahlreich erſchienenen Freunde und wies auf die Bedeutung der Feier hin. Plötzlich teilte ſich der Vorhang. Inmitten grüner Pflanzen ſtand auf der feſtlich geſchmückten Bühne die von Prof. Theo⸗ dor Bauſch ausgeführte Marmorbüſte Guſtav Jaegers. Während im Saale ungeheurer Jubel ausbrach, trat die Göttin der Geſundheit, dargeſtellt durch Frl. Garleb, zu dem Meiſterwerk und ſchilderte in poetiſchen Worten das ſegensreiche Wirken und die hohen Verdienſte ihres Freundes um die leidende Menſchheit. Wenn auch das Jetzt, getrübt durch Partei⸗Egoismus und häßliche Vorurteile, dem Meiſter noch die volle Anerkennung verſage, ſo wird das freie Urteil der Nachwelt den Namen Guſtav Jaeger mit goldenen Lettern in das Buch der Unvergänglichkeit eintragen. Dem großen Forſcher und genialen Meiſter gebühre der Lorbeerkranz, mit dem ſie die Büſte ſchmückte. Nach dieſem Weiheakt traten ein Guſtav Jaeger⸗Freund mit zwei Kindern vor die Büſte, um dem noch unter den Lebenden Weilenden Dank und Anerkennung zu zollen. Der Knabe pries des Meiſters Verdienſt um die Schule und bot ihm dafür einen ſchallen⸗ den Kuß, den der Jubilar freudig bewegt erwiderte. Das Mädchen, angetan mit der Tracht der Heimat, brachte dem Jubilar aus dem Pfarrgarten zu Bürg als duftende Liebes⸗ grüße ein Gebinde roter Roſen. Die Feſtdichtung hatte Schulrat Dr. Salzmann geſchaffen. Er ſowie die Mit⸗ wirkenden des Weiheaktes ernteten brauſenden Beifall. Der weitere Verlauf des Abends geſtaltete ſich zu einem hohen künſtleriſchen Genuß. Konzertſängerin Annie Gander erfreute die Anweſenden durch die prachtvolle Wiedergabe einiger Lieder. In der Arie aus dem Freiſchütz, ſowie im 16 Lied aus Mignon offenbarte ſie ihr ſeelenvolles Empfinden, dem ſie mit ihrem klangvollen Organ überraſchenden Aus⸗ druck zu verleihen wußte. Nach ihrem letzten italieniſchen Liede „Muſika amore“ wollte der Beifall kein Ende mehr nehmen, ſo daß die Sängerin ſich zu einer Dreingabe ver⸗ ſtehen mußte. Der zweite Stern des Abends war Hofopern⸗ ſänger Schwerdt. In dem mit Frl. Gander geſungenen Duett aus Carmen: „Wie, du kommſt von der Mutter“ führte ſich der Künſtler ein. Von Lied zu Lied riß ſein kraftvoller, wohlgeſchulter Tenor die Zuhörer zu wahrer Be⸗ geiſterung mit ſich, die bei der Arie aus dem Poſtillion von Lonjumeau mit elementarer Gewalt zum Durchbruch kam. (Die beiden geſanglichen Kräfte hatten ſich als Schüler des Mitgliedes des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Kammerſänger Prof. Sigmundt, der auch die Klavierbegleitung übernahm, in dankenswerter Weiſe für das Feſt zur Verfügung geſtellt. D. Schriftltg.) Der Jubilar dankte bewegten Herzens für die prachtvollen Darbietungen und betonte, daß der Geſang einer von den Faktoren ſei, die ihn geſund erhalten. Ein wohlgelungenes Tänzchen bildete den Abſchluß des Feſtabends, dem der Lebensabend des ſo begeiſtert gefeierten Jubilars gleichen möge.“ Die Württemberger Zeitung Gratulationsempfang 22. Juni: „Heute vormittag um 10 Uhr war Empfang im Hauſe Prof. Jaegers, dem bei dieſem Anlaß ſeine von Prof. Theodor Bauſch ausgeführte Marmorbüſte überreicht wurde. Die Ueberreichung geſchah durch Prof. Endriß im Namen der Jaegerfreunde. Die Büſte zeigt die charakteriſtiſchen Züge Jaegers in großer Lebenswahrheit. Weiter ſprachen Sekretär Gebhardt als Vorſitzender des Naturheilvereins Stuttgart für den Deutſchen Bund für Naturheilkunde und überreichte ein allegoriſches Bild, Gott⸗ lieb⸗Heidelberg namens des Bundes für natürliche Heil⸗ weiſe, Oberlehrer Grammer als Vertreter der Hahnemannia, Walter v. Giczyki namens des Weltbundes zum Schutz der Tiere (Abteilung Württemberg), Malzacher und Wernt⸗ gen⸗Stutigart im Namen des Bundes der Deutſchen Mag⸗ netopathen (unter Ueberreichung eines prächtigen Albums mit den Bildern der deutſchen Magnetopathen. D. Schriftltg.).“ Neben einer Fülle von Blumenſpenden zierten den Geburts⸗ tagstiſch eine Reihe beſonderer Angebinde, von denen hier nur die große zum 100. Geburtstag des Präſidenten von Steinbeis geſtiftete Ehrenmedaille, die der Steinbeis⸗Verein dem Jubilar verliehen hatte, erwähnt ſein möge. Beim Feſteſſen am Samstag, an dem auch Exzellenz Staatsrat von Balz teilnahm, wurden zündende Trink⸗ ſprüche gehalten, u. a. auch von Prof. Theodor Bauſch. Am Nachmittag und Abend beſuchte ein Teil der auswärtigen Gäſte unter Führung des Vorſtandsmitgliedes des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Kaufmann Otto Model, die K. Anlagen zwiſchen Stuttgart und Cannſtatt und bei dem Schloße Wilhelma, ſowie den Cannſtatter Kurſaal. Ein anderer Teil der Gäſte, wie auch Prof. Jaeger ſelbſt, folgten am Abend einer Einladung der Herren Wilhelm und Heinrich Benger zu einem Feſtmahl im Hotel Marquardt. In berichtet über den in Prof. Jaegers Haus am beredten Worten feierte Wilhelm Benger den Jubilar, worauf der letztere unter Hervorhebung der großen Verdienſte der Herren Kommerzienrat und Geheimrat Benger um die Einführung ſeines Wollregimes dankte. Weitere packende 98 Trinkſprüche hielten die Herren Carl ſen. aus Frankfurt, Hinrichſen aus Bremen, Tomalin jun. aus London, Henel aus Paris und Reichstagsabgeordneter Kölſch aus Karlsruhe. Dr. med. Max Jaeger aus Hall brachte in einer Anſprache den Dank der Familie Jaeger zum Ausdruck. Dr. med. Kröner⸗Potsdam feierte in humorvoller Rede die Guſtav Jaeger⸗Induſtrie, und ich ſelbſt toaſtete auf die alle Anweſenden zu gemeinſamer Tat in der Sache Guſtav Jaegers vereinigende „Arbeit“. Eine beſondere Ueberraſchung hatte der Morgen des 22. Juni gebracht. Nachdem ſchon zur offiziellen Feier am 21. Juni ſehr freundliche Glückwunſch⸗ und Anerkennungs⸗ ſchreiben vom Präſidenten des Staatsminiſteriums und von den Staatsminiſtern des Innern, der Juſtiz und des Kriegsweſens eingelaufen waren, traf nachträglich am Samstag früh aus dem Miniſterium des Kirchen⸗ und Schulweſens ein vom Herrn Kultminiſter gezeichneter Brief ein, welcher der Verdienſte des Jubilars mit nachſtehenden Worten gedachte: „Nach einer erfolgreichen Lehrtätigkeit haben Sie Ihre hervorragende Kraft dem Streben gewidmet, die geſund⸗ heitlichen Verhältniſſe Ihrer Mitmenſchen zu ver⸗ beſſern. Bei dieſen Beſtrebungen iſt es Ihnen gelungen, in Württemberg eine blühende Induſtrie ins Leben zu rufen, die, mit Ihrem Namen unauflöslich verbunden, einen Weltruf er⸗ langt hat. Dabei haben Sie ſich, wie ich hervorzuheben nicht unterlaſſen möchte, um das deutſche Vaterland dadurch beſonders verdient gemacht, daß Sie mit unabläſſigem Be⸗ mühen auf die Wehrhaftmachung der deutſchen Jugend hingewirkt haben. Erſt in neuerer Zeit ſind Sie wieder nachdrücklich für den Wert der militäriſchen Erziehung gegen⸗ über verweichlichenden Beſtrebungen mit Ihrer gewandten Feder eingetreten . . .¹ Den Geburtstag ſelbſt, den 23. Juni, verbrachte der Jubilar in aller Stille im Kreiſe ſeiner Familie, wäh⸗ rend der Guſtav Jaeger⸗Verein bei herrlichem Wetter eine Wanderung von Welzheim nach Karnsberg — Murrhardt aus⸗ führte und dort in feierlichem Akte die Pflanzung der Guſtav Jaeger⸗Linde vornahm. Ueber dieſe Feier möge hier der Bericht der Murrhardter Zeitung vom 24. Juni folgen: „Geſtern nachmittag um 5 Uhr trafen die zum 80. Geburts⸗ tag Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers verſammelten Mit⸗ glieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins aus Nah und Fern auf der Höhe bei Karnsberg ein, um hier zum bleibenden An⸗ denken an dieſe ſeltene Feier und zu Ehren des Jubilars eine Linde zu pflanzen. Alle auswärtigen Teilnehmer an der Feier waren in der Bewunderung der herrlichen Rund⸗ ſicht von dieſem Punkte aus einig, und die ſchöne Land⸗ ſchaft gab die Grundſtimmung zu der ergreifenden Weihe⸗ rede des Vorſtandes des Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. Endriß⸗ Stuttgart, in der er dem Danke gegen den Allmächtigen, gegen den Jubilar als Lebensforſcher und Lebensvorbild, aber auch gegen die Stadtgemeinde Murrhardt, die den Ge⸗ lehrten ſo ſchön geehrt hat, weithin ſchallenden Ausdruck gab. Stadtſchultheiß Zügel begrüßte hierauf die Teil⸗ nehmer an der Feier, gelobte, die Linde in Schutz und Pflege der Gemeinde Murrhardt zu nehmen, und wies darauf hin, daß ſie hart an der ehemaligen Römergrenze ſtehend, auf einen Boden gepflanzt ſei, welcher ſtets deutſch geblieben ſei. ſchen Baum nie Feindeshand berühren und verletzen möge. Das Hoch auf Jaeger hallte unter dröhnenden Böllerſchüſſen Er ſchloß mit dem Wunſch, daß dieſen deut⸗ Al vo tri G l, Ge⸗ druck Teil⸗ uund wies renze, eutſch deut⸗ nöge. füſſen — aus den ſchweigenden Wäldern wider, und gerührt begaben ſich die Feſtgäſte nach Murrhardt, wo im Saal der Sonne eine geſellige Vereinigung ſtattfand, in der die ganze Jaeger⸗ Feier harmoniſch ausklang. Oberlehrer Riethmüller hielt dabei eine, aus langer Beſchäftigung mit der von Guſtav Jaeger vertretenen Wiſſenſchaft gefloſſene Rede ¹) über Jaegers Bedeutung für Volkserziehung. Auf dieſe mit großer Begeiſterung aufgenommene Rede, welche in ein Hoch auf die Mitglieder des Jaeger-Vereins ausklang, antwortete Prof. Dr. Endriß hocherfreut darüber, daß Prof. Jaegers Bedeutung hier in Murrhardt ſo klar er⸗ kannt worden ſei. Er griff aus den Gedanken des Vor⸗— redners den der Arbeit heraus und begrüßte es mit großer Genugtuung, daß auch des älteren Bruders, Otto Heinrich, hier in ſo ſchöner Weiſe gebührend gedacht worden ſei. Er feierte in Jaeger den kerndeutſchen Mann und echten Patrioten und ſchloß mit einem lebhaften widerhallenden Hoch auf das deutſche Vaterland, dem Gott immer ſolche ſich ſelbſt und der erkannten Wahrheit treue Männer und Kämpfer ſchenken möge. Große Freude bereitete der Verſammlung die friſche Rede des bekannten Profeſſors Dr. Förſter aus Berlin. Er leitete ins humoriſtiſche Gebiet über, indem er nach einer feinen Ausführung über die ernſte Jaegerei auch die luſtige Jaegerei zur Geltung kommen ließ, und begeiſtert ſtimmte die Verſammlung in ſein Hoch auf die deutſche Einigkeit und Brüderlichkeit, auf Recht und Freiheit ein mit dem Geſang: Deutſchland über alles. Möge dieſe Feier, die auf alle Teilnehmer einen tiefen Ein⸗ druck gemacht hat, bei Kindern und Kindeskindern nachwirken, Liebe zur Natur und naturgemäße Lebensführung fördernd, und möge der deutſche Baum da droben auf Karnsberg uns ſtets eine Mahnung bleiben, bedeutende Männer und ihr Lebenswerk hochzuachten und ihre Lehren ins Leben umzuſetzen.“ Wie ſehr die Murrhardter unſern Guſtav Jaeger ſchätzen, kam auch bei ſeiner kurz nach dem Geburtstag er⸗ folgten Ueberſiedlung auf ſeinen Landſitz Karnsberg zum Ausdruck. Unter reicher Bekränzung begrüßten den Jubilar und ſeine Gemahlin nachſtehende treffliche Sprüche: Auf dieſer Höh' in Wolle, Sonn' und Luft Hoch über allem gift'gen Unluſtduft Biſt du mit 80 Jahren jünglingsfriſch, So wie im Wald das Reh, im Bach der Fiſch. Doch bleibt ſo rüſtig ſchönen Alters Preis Nur dem, der jägeriſch zu leben weiß. Was du, daß wir geſunden, Erforſcht haſt und erſtrebt, Haſt du am eignen Leibe Der Mitwelt vorgelebt. Doch bleibt der Geiſt ſo munter, So friſch des Mannes Leib Nur wo im Hauſe waltet Ein echtes deutſches Weib. Damit möchte ich den Bericht über unſer Feſt ſchließen. Aber ich muß noch hinzufügen, daß nach meiner feſten Ueberzeugung die Feier des 80. Geburtstages unſeres Meiſters von nachhaltigſter Wirkung für die ganze Sache, die er ver⸗ tritt und die wir mit ihm hochhalten, ſein wird. Guſtav ¹) Dieſelbe wird in der nächſten Nummer veröffentlicht werden. Die Schriftltg. Jaegers Name iſt ja wohl in den 80er Jahren noch mehr vielleicht als heute genannt worden, aber der Name Guſtav Jaeger hat noch nie in der Oeffentlichkeit dieſen vollen und guten Klang in weiteſten Kreiſen, bei hoch und nieder, ge⸗ habt, wie bei dieſer jüngſten Gelegenheit. Unſer Meiſter ſelbſt und ſeine ihm mit ihrem Geiſt und Weſen aufs innigſte verbundene Lebensgefährtin und ſeine ganze Familie, von den Kindern bis herab zum Urenkel, haben ſich über das Feſt herzlich gefreut. Unſer Meiſter hat auch an den Guſtav Jaeger Verein ſeinen Dank in dem nachverzeichneten Schreiben zum Ausdruck gebracht: „Für die großherzige Spende in Geſtalt einer Marmor⸗ büſte und einer für Stiftungszwecke beſtimmten Barſumme, mit der Sie mich bei meinem 80. Geburtstag erfreut und beehrt haben, ſage ich dem Verein meinen herzlichſten Dank, auch im Namen meiner Frau. Zugleich danke ich aber auch für alles, was der Guſtav Jaeger⸗Verein durch die Ver⸗ anſtaltung der herrlichen Feſte und ſeiner agitatoriſchen Tätigkeit nach allen Richtungen getan hat, um eine feſtliche Ehrung zuſtande zu bringen, welche wohl ihresgleichen ſucht. Hoffentlich kann ich noch lange genug leben, um die Arbeit des Vereins nach allen Richtungen hin fördern zu können.“ Indem ich dieſen Dank des Meiſters hier veröffentliche, iſt es mir ein Bedürfnis, allen, die zum Gelingen des Feſtes und zur Jubiläumsſpende beigetragen haben, noch beſonderen Dank zu ſagen. Der Guſtav Jaeger⸗Verein wird für alle Zeit namentlich dankbar anzuerkennen haben die Mitwirkung einer Anzahl von Männern, die wahrlich ihr beſtes dabei getan haben, nämlich der Herren Prof. Theodor Bauſch, Schulrat Dr. Salzmann, Prof. Sigmundt, Oberlehrer Rieth⸗ müller, Dr. med. H. Göhrum. Auf den Gebieten bildneriſcher Kunſt und der Poeſie, der Muſik, der Lehre und Rede ſind hier unſtreitig hervorragende Verdienſte zu verzeichnen. — In der Hoffnung, daß wir noch recht viele Geburtstage unſeres Meiſters mit ihm, unſerem teuren hehren Vorbild, feiern können, wünſche ich allen Guſtav Jaeger⸗Freunden immerdar „Geſundheit“. K. Endriß. Feſtaruß des Würktembergiſchen JMurnaliſten- und Bchriftſtellervereins. Verfaßt von Schriftſteller Wilhelm Widmann, vorgetragen bei der Feſtverſammlung am 21. Juni 1912. Wir grüßen den großen Forſcher und Finder, Neuer Erkenntniſſe kühnen Verkünder, Den Jaeger, der helläugig, unverzagt, In weiteſten Wiſſensrevieren jagt. Wir grüßen des Wiſſenreiches Mehrer, Den genialen Geſundheitslehrer, Der ſchöpfte aus reicher Erfahrungen Born; Den Schwaben von echtem Schrot und Korn! Wir grüßen der Sprache, des Stiles Meiſter, Einen der univerſellen Geiſter, Den Forſcher, der ein Künſtler zugleich, Tiefgründig, weitblickend, ideenreich! Wir rufen von Herzen: Glück, Heil und Segen Auf Ihren ferneren Lebenswegen! Noch lange mögen in rüſtiger Kraft Sie fördern Schrifttum und Wiſſenſchaft! Noch lange fröhlich zum Wanderſtock greifen Und eifrig durch Berge und Täler ſtreifen, Belauſchend das Leben in Wald und Flur, Erforſchend die Seele der Mutter Natur! — O Kämpfer gegen die Zuckerbläue, Bewahren Sie Freundlichkeit uns und Treue, Und kehren Sie, bitte, bisweilen ein Im Journaliſten⸗ und Schriftſtellerverein. Prof. Guſtav Jaegers 80. Geburkstag (23. Juni). Freunde, weiht das Glas, das volle, Dem verehrten Jubilar, Der zum Sieg verhalf der Wolle, Bringt ihm Gruß und Glückwunſch dar! Wohlbefinden, langes Leben, Fröhlichkeit und Seelenruh', Glück und Mut und hohes Streben Führt das Wollſyſtem uns zu. Sieh das Schaf, das guter Dinge Hüpft ſo keck auf grüner Flur; Alle ſeine Freudenſprünge Stammen von der Wolle nur. Siehſt du wohl die Motte fliegen Lebensfroh im Uebermaß? Warum iſt ſie voll Vergnügen? Weil ſie in der Wolle ſaß! Alles kann der Woll'ne beſſer Als der Menſch, der wollenlos; Mittags iſt er groß als Eſſer, Und beim Skatſpiel abends groß. Wie gefeit der Wolleträger Gegen Gicht und Zipperlein, Zeigt am beſten Guſtav Jaeger, Der noch tanzt mit flinkem Bein . . . Der noch oft im Meinungsſtreite Feurig wie ein Jüngling ficht, Der als Siebziger noch freite, Der noch immer raſtet nicht. Seine lange Lebensreiſe Klar uns zum Bewußtſein bringt: Wolle wählt, wer klug und weiſe, Wolle ſtählt, verſchönt, verjüngt! Heil dem Manne, der erweckte Zutraun zu dem Wollregime, Der die Seele auch entdeckte — Glückwunſch, Preis und Ehre ihm! Wilhelm Widmann. Belbſt- und Nächſtenhilfe. Von Dr. med. H. Göhrum. Gegen Verſtopfung. In Nr. 7 des 30. Jahrgangs 1911 dieſes Monatsblattes veröffentlichte ich die Mitteilung einer Dame, die als ſelbſt⸗ erprobtes Mittel gegen Verſtopfung die Gebetsſtellung der Mohammedaner empfahl. Neulich hatte ſie die Güte, mich mit einem neuen Verfahren gegen Verſtopfung bekannt zu — 100 — machen, das den großen Vorzug hat, weſentlich einfacher und angenehmer in der Anwendung zu ſein als das erſtere. Dieſes iſt bei ſchlaffen Bauchdecken, wenn die Baucheingeweide nach unten hängen, ſicher das beſſere, während das neue Ver⸗ fahren bei einfacher Verſtopfung genügt. Man liegt dabei flach auf dem Rücken, und zieht mehreremale hintereinander die Bauchdecken nach einwärts und nach oben, dann macht man eine kleine Pauſe und wiederholt dieſelbe Bewegung u. ſ. f., bis Wirkung erziehlt iſt. Gegen Herzbeſchwerden. Derſelben Quelle verdanke ich die Empfehlung des Schüttelns (Vibrierens) der Herzgegend bei Herzbeſchwerden. Das Schlafen ohne Hemd. Auch über dieſes probate Mittel, einen beſſeren Schlaf zu erzielen, berichtete ich ſchon nach Angabe dieſer Dame in der obengenannten Nummer. Diesmal konnte ſie mir die ſchon früher veröffentlichten Erfahrungen nur beſtätigen und ſie noch dahin erweitern, daß Aſthmatiker beim Liegen im Bett ohne Hemd ſich weſentlich freier von Anfällen und wohler fühlen. Vielleicht kommt uns einmal aus dem Leſerkreiſe eine Mitteilung über Verſuche in dieſer Richtung zu. Einfaches Mittel gegen zu ſtarke Gebärmutterblutungen. Eine Dame, die wegen zu ſtarker Blutungen in der Wechſel⸗ zeit in Behandlung war, ſchreibt: „Einigemale konnte ich mich nicht ſchonen und mußte es durch ſtarke Blutungen büßen. Durch Zufall kam ich auf Abhilfe: an ſolchen Tagen ſtoße ich die Hände bis über das Gelenk mehreremale in ſo heißes Waſſer, daß man nur geſchwind hinein fahren kann. Dies 10 — 20 Mal raſch wiederholt, lindert beinahe ſofort“. Die Temperatur des Waſſers wird ungefähr 40 — 42°R. = 50 — 54°. betragen. Damen mit ſehr empfindlicher Haut müſſen mit dieſer Behandlung vorſichtig ſein. Auf alle Fälle iſt das angegebene Mittel einfach und ſicher unſchädlich. Wekterkritiſches im Monat Auguſt. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Freitag 2.Aug Tage mit je einem Wechſel am 2. Aug. Samstag, 3. „ (Gleiche auf) und 3. Aug. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonaty). Freita 9 Tage mit je einem Wechſel am 9. Aug. Sa z, 10. * ((Mördl. Wende) und 10. Aug. (Hochſtand Monta 9,/ . 2. 1 im Drachenmonat) und 2 Wechſeln am 9, „ 12. Aug. (Mondnähe und Neumond). Tage mit je einem Wechſel am 15. Aug. (Gleiche ab) und 16. Aug. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 22. Aug. (Südl. Wende), 23. Aug. (Tiefſtand im Drachenmonat), 25. Aug. (Mondferne) und 27. Aug. (Vollmond). 2„ Tage mit je einem Wechſel am 30. Aug. Trenel⸗ D 1 (Gleiche auf) und 31. Aug. (Aufſteigen⸗ 9, 31. „ der Knoten im Drachenmonat). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Dienstag, 6. Aug. (Letztes Viertel). Montag, 19. Aug. (Erſtes Viertel). Donnerst., 15. „ Freitag, 16. „ Donnerst., 22. „ Freitag, 23. „ Sonntag, 25. „ Dienstag, 27. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. ſſen⸗ tt. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. ein Geiſt ſie leitete, der Stuttgart. Nr. 9. September 1912. Inhalt: K. Endriß, Den Manen Otto Heinrich Jaegers (mit Abbildung). — E. Salzmann, Feſtdichtung zum Weiheakt der Guſtav Jaeger⸗Büſte. — O. Riethmüller, Feſtrede zur Guſtav Jaeger⸗Feier in Murrhardt. — G. Biedenkapp, Zu Guſtav Jaegers 80. Geburtstag. — Gedichte zu Guſtav Jaegers 80. Geburtstag. — Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe (Gegen Verſtopfung). — Kleine Mitteilungen: Zur Schnakenplage. Das Leinöl. Können Tiere denken? Aus dem agadiſchen Talmud. Schule und Leben. Zur Hygiene des Bauens. Duft und Erinnerung. Leſefrucht. — Berichtigung. — Wetterkritiſches im Monat September. Den Manen Ptto Heinrich Jaegers. Von Prof. Dr. Karl Endriß. Tage vollen Sonnenglanzes und eitler Freude wechſeln mit Tagen trüben Himmels und leidvollen Geſchicks, ſo iſt es der Welten Lauf. In der vorletzten Woche des Juni konnten wir das 80. Geburtsfeſt Guſtav Jaegers in ſelten ſchöner Feier be⸗ gehen, und nicht ganz vier Wochen darnach wurden wir mit unſerem verehrten Meiſter durch den Heimgang ſeines einzigen noch lebenden Bru⸗ ders in tiefe Trauer verſetzt. Im Alter von 84 Jahren iſt der in weiteſten Kreiſen der deutſchen Turnerſchaft bekannte Schöpfer der ſchwä⸗ biſchen Turnſchule, Prof. Dr. phil. Otto Heinrich Jaeger, am 17. Juli in Kirchberg a. d. Jagſt (Württ.) verſchieden. — Mit ihm iſt ein ganzer Mann von echt deutſcher Art ins Grab ge⸗ ſunken, ein Mann, der unſeres Meiſters Bruder nicht nur dem Leibe, ſondern ſeinem ganzen geiſtigen und ſeeli⸗ ſchen Weſen nach war. Er war, wie unſer Guſtav Jaeger, alle Zeit ein kraftvoller Strei⸗ ter für ein freies deutſches, geſundes Menſchentum, ja, wer die beiden Brüder näher kennen lernte, der fand gar bald, daß bei all ihrer ſonſtigen Verſchiedenheit doch Geiſt einer ungekünſtelten, naturwahren Perſönlichkeit, die als höchſtes Ziel des eigenen Lebens uneigen⸗ nütziges Streben im Dienſte der Allgemeinheit verfolgt und dadurch von Natur aus zur Führerſchaft auf den Bahnen der Menſchheit berufen iſt. Otto Heinrich Jaeger wurde am 10. Juni 1828 in dem bei Neuenſtadt a. d. Linde im unteren Kochertale ge⸗ legenen Orte Bürg als zweitälteſter Sohn des um die würt⸗ Otto Heinrich Jaeger nach einem im Jahr 1898 gemalten Bild von Kunſtmaler Michaelis. tembergiſche Geſchichtsforſchung verdienten ev. Amtspfarrers Karl Friedrich Jaeger (geb. 22. Aug. 1794, geſt. 28. Nov. 1842) und ſeiner Ehefrau Wilhelmine Ulrike geb. Stang (geb. 22. Juli 1795, geſt. 25. Nov. 1881) geboren. Mit ſeinen drei Brüdern beſuchte er zuerſt die Latein⸗ ſchule in Neuenſtadt a. d. L. und ſpäter mit ſeinem Bru⸗ der Guſtav die Lateinſchule in Korntal, wo beide Brüder zuerſt das Turnen pflegten. 1842 bezog er das Eber⸗ hard⸗Ludwigs⸗Gymnaſium in Stuttgart und beſtand dort 1845 die Reifeprüfung. Von 1845 — 49 widmete er ſich auf der Univerſität Tübingen dem Studium der Philoſo⸗ phie, Geſchichte und Philo⸗ logie und erwarb hier den philoſophiſchen Doktorgrad mit einer Diſſertation über „Die alte griechiſche Turn⸗ ſchule“. Drei Jahre ſpäter treffen wir ihn in Tübingen als Privatdozent für Päda⸗ gogik, Philoſophie und Phi⸗ lologie, während ſein Bru⸗ der Guſtav dort dem Stu⸗ dium der Medizin und der Naturwiſſenſchaften oblag. Das Jahr 1854 brachte ihm dann einen Ruf als Turn⸗ lehrer an die Züricher Kan⸗ tonſchule, und 1857 erhielt der in Zürich bald ſehr ge⸗ ſchätzte Turnlehrer ſchon eine Profeſſur für Pädago⸗ gik und praktiſche Philoſo⸗ phie an der dortigen Uni⸗ verſität. Als ihm aber 1862 die Stelle eines Hauptleh⸗ rers an der neu errichteten Turnlehrerbildungsanſtalt in Stuttgart angetragen wur⸗ de, griff er mit Freuden zu, obwohl damit ein Verzicht auf die ruhmvollere Hochſchullaufbahn verknüpft war. Darin zeigt ſich ſeine ſchlichte, allem äußeren Prunk und leeren Schein abholde Art, ſeine nicht toter Gelehrſamkeit, ſondern lebensvoller Schaffensfreudigkeit und praktiſcher Tat zuneigende Perſönlichkeit. Er ſchreibt darüber ſelbſt, daß „nur auf dem 17 graſigen Turnplatz der Heimat, an allerlei gemeinen Schulen des Volkes ſeine Erziehungspläne verwirklicht werden können“, und darum vertauſchte er den Katheder an der Hochſchule mit dem einfachen Turnplatz ¹). — 28 Jahre hat Otto Hein⸗ rich Jaeger in Stuttgart für die deutſche Turnkunſt gewirkt, und wahrlich mit einer Tatkraft ſondergleichen hat er dies getan. Er ſchuf hier eine neue Heimſtätte für alle turne⸗ riſchen Beſtrebungen, und im Bunde mit gleichgeſinnten, gleichfalls an Geiſt und Körper tüchtigen Männern wie ein Theodor Georgii, Ludwig Schaller, Buhl, Kallen⸗ berg u. a. brachte er das Turnen im Schwabenlande zu vollſter Blüte. Den großen Gedanken Jahns „in der Turn⸗ kunſt eine Brauchkunſt des Leibes und Lebens, eine Schutz⸗ und Schirmlehre, eine Wehrhaftmachung“ zu üben, eine Kunſt, die „den ganzen Menſchen erfaſſen ſoll“, hat Otto Heinrich Jaeger in meiſterhafter Weiſe in die Tat umzu⸗ ſetzen verſtanden?²). Sein im Jahre 1876 erſchienenes Buch „Die neue Turnkunſt“ legt beſonders Zeugnis dafür ab, wie tief er in das Weſen der Leibesübungen und ihrer Nutzanwendung mit aller Schärfe ſeines reichen Geiſtes eindrang. Wohl mutet uns die eigenartige Sprache, in der das Buch ge⸗ ſchrieben iſt, gar ſeltſam an, aber in dem markigen, literariſch wirklich beachtenswerten Satzbau, der allerdings ſehr ſchwere Formen aufweiſt, ſo daß das Leſen mit einiger Schwierig⸗ keit verknüpft iſt, offenbart ſich die ganze Urwüchſigkeit des ſeltenen Mannes erſt recht und man gewinnt den Verfaſſer beim Leſen ſeiner gleich den Kräutern des Waldes aus reinem Naturboden herausgewachſenen Worte immer lieber und lieber. Hier eine Probe ſeiner Gedankenwelt. Er will ſeine Lehren widmen „der Schuljugend, daß ſie im Vorblick ernſten Kampfrittes auf allerlei Rauhpfad, fürs Vaterland, wie für ihr Eigenwohl nach Sonderziel, nach Mannesvor⸗ bild, Wink, ⸗Wort, ⸗Beiſprung mit ernſtem Sinnen, wie mit Kinderfrohmut, ihr männlich Können auch zur Kunſt vollende, und, ihrer Gaben bewußterer Meiſter, lerne, mit Zaum wie Sporn das Rößlein reiten fein auf Geiſtes⸗ zweck und ⸗Weg, vorab auch auf rechten Kameraden⸗ beiſprung; denn bloßes Tollen iſt zwar geſund, doch noch lange nicht geturnt, und Menſchen⸗ wie Pferdskraft auch der Formen wert, worauf die Arbeit ruht. Dem Alter endlich, das doch in allerlei Jahren, Geſchlecht, Stand jeder in ſeiner Schule dankbarer und ſeiner Kindheit ſeliger Erinnerung, auch ohne Berufszweck und eben zum Ausgleich vom Einerlei und Schiefmaße ſeines Werkeltags, fort und fort fröhlichen Geſichts und Schnaufs ſein Fleiſch ein wenig kreuzige auch aufs Allerlei und Gleichmaß jener Leiſtungen am Ge⸗ bein, welche ja auch bei vollkommenſter Vergeſellſchaftung, Arbeitsteilung, Heilkunſt, höchſter Entwicklung und Verteilung der Erdengüter und⸗Bequemlichkeiten, allgemeinſter Wechſelver⸗ ſicherung und fortan ewigem Weltfrieden doch niemals aus dieſer göttlichen Schöpfung entfallen oder zu tilgen ſind, und immer wieder den Meiſter machen gar auch für die Arbeit ſelbſt, wärs auch nur für den Verkehr und für gegenſeitigen Beiſprung und ¹) Welchen Eindruck Otto Heinrich Jaeger ſchon als Privatdozent in Tübingen machte, läßt am beſten ein Ausſpruch des berühmten Theodor Viſcher erkennen, der damals Profeſſor der Aeſthetik in Tübingen war und öfters mit Jaeger im Bade zuſammentraf. Viſcher ſagte: „Er hat den Leib eines Herkules und den Kopf eines Plato.“ Auf den Ein⸗ fluß Viſchers iſt übrigens auch die Berufung von Otto Heinrich Jaeger nach Tübingen und die ſpätere nach Stuttgart zurückzuführen. ²) Siehe auch die ſchönen Ausführungen unſeres Turnfreundes aus dem Kreiſe der Guſtav Jaegergemeinde, Geheimrat Bormann⸗Berlin, in der Feſtnummer des Monatsblatts (Seite 66). — 102 — gemeinſamen Schutz in Not und in Gefahr. Kurz für alle gleich gilts eben die Kunſt und Luſt der ewigen Grund⸗ und Hauptformen freier Naturbemeiſterung“. Weiter: „Fürs Turnen gehörigen Freipaß, auch zum Spielverſuch . . .“ Mit allem Nachdruck tritt Otto Heinrich Jaeger, und zwar ſchon in den 1860er und dann beſonders in den 1870er Jahren, für die Pflege des Wanderns ein, und bei ſeinen Turnfahrten und Turnſpielen zieht er neben der Jugend auch das Alter herbei, beſonders den Offizier, aber auch den einfachen Bürgersmann und den Beamten, ganz ſo, wie es im Jung⸗ deutſchlandbunde der Gegenwart der Fall iſt. Wenn wir heute dieſe großzügige Auffaſſung der Be⸗ deutung der Turnkunſt, wie ſie im Volksganzen zur Geltung kommen ſoll, betrachten, ſo ergibt ſich das Verlangen nach einer das ganze Leben durchſetzenden turneriſchen Be⸗ tätigung. Dieſer weite Geſichtspunkt für das Turnen iſt aber zweifellos der einzig richtige. Die Uebungen des Leibes ſind für unſere Allgemeinerziehung von allergrößter Be⸗ deutung. Und darin iſt Otto Heinrich Jaeger mit ſeinem Bruder Guſtav Jaeger eines und desſelben Sinns. Nicht nur, daß wir leibestüchtiger und geſünder werden, wir werden auch gewandter, wehrhafter und zwar auf dem ganzen Ge⸗ biete des Lebens. Und der Menſch, der ſeinen Körper in Zucht zu halten weiß, der in der, von Guſtav Jaeger wiſſenſchaftlich begründeten wohltätigen Befehlsgymnaſtik ¹) ſich ſchult, iſt auch unbedingt lebensgeſchickter und lebensſtärker. In geradezu vorbildlicher Weiſe ſehen wir ſo Otto Heinrich Jaeger nach allen Richtungen das Turnen üben, und zwar, was das Wichtigſte iſt, immer verbunden mit der Pflege der Heimatliebe und der Liebe zur Natur. Schon vor vierzig Jahren ſuchte der ſchwäbiſche Turnvater — ſo dürfen wir ge⸗ troſt Otto Heinrich Jaeger nennen — für all den leiblichen Sport und all den ethiſchen Sport, dem wir heute ergeben ſind, Bahn zu brechen. Er erſtrebte damals bereits neben Wanderſport, Schwimmſport u. ſ. w. den Naturſchutz, den Tier⸗ ſchutz, Pflanzenſchutz, Heimatſchutz, denen heute eine ganze Bewegung gilt. Er wies die Turnzöglinge an, Bäume zu pflanzen und ſie zu pflegen, und bei ſeinen Wanderungen mit ihnen wurde die Heimatpflege im weiteſten Sinne des Wortes getrieben. Wie ein griechiſcher Heros iſt er ſo ein Vorkämpfer für eine durchweg höhere Erziehung des deutſchen Volkes auf dem Boden der Natürlichkeit und der Vaterlandsliebe. Und gar manches Gute hat hier die Schule Otto Heinrich Jaegers in ſeinem Heimatlande ſchon gebracht, denn wenn wir die Sache beim richtigen Lichte beſehen, ſo erkennen wir, daß der fruchtbare Boden, den das Wandern durch die Wandervereine ſeit deren Gründung (Schwarzwaldverein 1884 und Albverein 1889; beide be⸗ ſitzen heute zuſammen etwa 50 000 Mitglieder) in Württem⸗ berg gefunden hat, von den Turnerwanderern aus Jaegers Schule geſchaffen worden iſt. — Im Verhältnis zur Bevölkerungszahl ſteht Schwaben als Land der Wanderer unter allen deutſchen Ländern obenan und das verdankt es zweifellos mit dem gerade hier ſeit Otto Heinrich Jaeger be⸗ ſonders gepflegten turneriſchen Wandergeiſt. Auch die reiche Beteiligung aus Württemberg an der Alpiniſtik iſt auf Otto Heinrich Jaeger zurückzuführen. *) Anmerkung. Die betr. klaſſiſchen Unterſuchungen, welche Guſtav Jaeger in Verbindung mit ſeinem Bruder Otto Heinrich an Turnern und mit dem damaligen Sekondeleutnant, jetzigen Generalmajor von Wundt an Soldaten ausgeführt hat, ſind in dem Werke „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ (1878) niedergelegt. wahr Der weite und das Tur 66 d etie Soh⸗ ſind denn keite⸗ Geij Vat einen Geiſ Hein zu ſe ich nich Eun Nril ein den freut eine See heut geht 16 lan elker füm land in rige⸗ regn an d geb. 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Vaterlandsliebe und Gottesfurcht ſind die beiden großen Tugenden, die ihn dann begleiten, denn der wahrhaft Geſunde und ſeiner menſchlichen Fähig⸗ keiten im Gleichmaß ſich Erfreuende, der ſeinen Körper und Geiſt wirklich erzieht, richtet ſeinen Blick zuerſt auf Gott und Vaterland. — Das ſind Otto Heinrich Jaegers Grundgedanken. Leider wird die große Bedeutung ſolcher Lebensauffaſſung einer derartigen gleichmäßigen Ausbildung von Körper und Geiſt — zu allererſt im Dienſte fürs Vaterland —, wie es Otto Heinrich Jaeger will, noch viel zu wenig erkannt, noch viel zu ſehr wird der einſeitige Verſtandesdrill gepflegt, und nament⸗ lich bei manchen maßgebenden Behörden wird der Menſch nicht nach ſeinem „Können“, ſondern faſt allein nach der Summe ſeines Wiſſens gewürdigt und dabei noch mit der Brille rückſtändigen Zopfes betrachtet. Aber doch — wie ein Wunder erſcheint es uns — dämmert heute der Tag, den Otto Heinrich Jaeger und mit ihm alle wahren Vaterlands⸗ freunde ſchon ſo lange herbeigeſehnt haben, der Tag, welcher eine gleichmäßige Erziehung des Deutſchen nach Körper, Seele und Geiſt bringen will. Die große Bewegung, welche heute durch die geſamte Jugend des deutſchen Vaterlandes geht, die in den Beſtrebungen der Pfadfinder, der Wander⸗ vögel und in der umfaſſendſten Weiſe im Jungd eutſch⸗ landbund zum Ausdruck kommt, läßt dies aufs deutlichſte erkennen. Und während die irdiſche Hülle des großen Vor⸗ kämpfers für ein körperlich und geiſtig tatenkräftigeres Deutſch⸗ land ins Grab ſinkt, keimt ſchon der Same ſeines Schaffens in ungeahnter Macht zum Lichte eines neuen Tags. Dieſer Gedanke hat auch alle beherrſcht, welche den 84jäh⸗ rigen Meiſter der Turnkunſt am 21. Juli d. J., einem trüben regneriſchen Tag, auf dem Schwabinger Friedhof in München an der Seite der ihm vorangegangenen Lebensgefährtin Ottilie geb. Georgii, zur deutſchen Erde beſtatteten. Es war eine kleine Schar, die nächſten Angehörigen, die einen lieben Vater be⸗ trauerten, denn der Verſtorbene war das Vorbild eines Familien⸗ hauptes geweſen, und dann waren es Freunde, denen Otto Heinrich Jaeger geiſtig wie ein Bruder nahe ſtand. Der ev. Dekan der Stadt München, Dr. Veit, hielt eine von Herzenswärme getragene geiſtvolle Trauerpredigt. Er ſchilderte in treffender Weiſe den echten deutſchen Mann mit ſeinem tiefreligiöſen Grundzug und doch aller Freiheit des Geiſtes. Im Namen des württembergiſchen Turnlehrervereins wies Turnlehrer Reiß aus Stuttgart in beredten Worten auf die großen Verdienſte hin, die ſich Otto Heinrich Jaeger um die deutſche Turnkunſt und beſonders um das Turnen in Württemberg erworben hat und legte zum Zeichen des tiefgefühlten Dankes, den die württembergiſchen Turnlehrer dem „Grün⸗ der der ſchwäbiſchen Turnſchule“ zollen, einen Lorbeerkranz an der Bahre nieder. Für die K. Turnlehrerbildungs⸗ anſtalt in Bayern und den Verein der Bayeriſchen Turn⸗ lehrer widmete der K. Turninſpektor Hirſchmann⸗ München dem „auch in Bayern hochgeſchätzten Turnvater aus dem nachbarlichen Schwabenland“ einen warmempfundenen Nachruf. Im Namen des Guſtav Jaeger⸗Vereins ſprach ich tiefe Trauer aus um „den urwüchſigen Mann, der allzeit ein leuchtendes Vorbild geſunder deutſcher Mannes⸗ kraft ſein wird“ und überbrachte nach der Niederlegung eines von unſerem Verein gewidmeten Lorbeerkranzes auch von der Heimatgemeinde des Verſtorbenen, Bürg bei Neuenſtadt a. d. L., einen letzten Gruß, ein herzliches „Behüt Dich Gott“. Wohl ſchieden wir alle mit tiefer Trauer vom Grabe des teuren Mannes, aber wir durften alle mitnehmen die volle Ueberzeugung: Otto Heinrich Jaeger werden ſeine Werke nachfolgen und mit ſeinen Werken wird er weiter leben. Uns Freunden Guſtav Jaegers aber gilt es, all das Gute des Erſtrebten und Erhofften ſeines Bruders Otto Heinrich weiterhin zu vertreten und zu ver⸗ breiten, uns ſelbſt und unſerer Mit⸗ und Nachwelt zum Segen. (In einer der nächſten Nummern werde ich eine vergleichende Be⸗ trachtung über meines verſtorbenen Bruders und meine Tätigkeit, die vielfach innig zuſammenhängen, geben. Guſtav Jaeger.) Feltdichkung zum Weiheakt der Guſtav Jaeger-Büſte. Von Schulrat Dr. E. Salzmann. (Die Göttin der Geſundheit krönt die Büſte von Guſtav Jaeger.) Als Schutzgeiſt tret ich an des Kindes Wiege, An meiner Hand wächſt er heran zum Mann, Ob er auch ſtrauchle, ob er unterliege, So führt doch vorwärts, aufwärts ihn die Bahn. Im Kampf des Lebens leit ich ihn zum Siege, Verleih ihm einen kräftgen Talisman, Daß in des Alltags Unraſt ihm verbleibe Geſunde Seele im geſunden Leibe. Und ob du Perlen haſt und Diamanten, Die Schätze Perus dir zu Dienſten ſtehn, Das höchſte Erdenglück, es wird zu Schanden, Des Leibes Reiz, der Seele Schmelz vergehn. Unrettbar ſchmachteſt du in Sklavenbanden, Und jeder neue Tag bringt neue Wehn, Wem mein Geſchenk nicht durch die Adern rinnet; Geſundheit nur des Mühens Lohn gewinnet. Mein Szepter herrſcht im weiten Reich des Lebens, Aus vollem Füllhorn ſtreu ich Gaben aus, Der Krankheit Heer kämpft gegen mich vergebens, Die Erde wird durch mich zum Blütenſtrauß. Der Menſchheit Wohl iſt Endziel meines Strebens, Und mein Erſcheinen treibt den Tod hinaus. Ich, der Geſundheit Engel, ſchwebe nieder, Der Menſchheit goldene Zeiten bring ich wieder. Verlangend ſtreckt entgegen mir die Hände Der Kranke aus: „Komm und erlöſe mich! Hilf, Bote Gottes, daß der Jammer ende, O hilf, in bittrem Schmerze ruf ich dich!“ Doch ſeltſam Rätſel! Ob bereit ich ſtände Zur Hilfe auch, die Welt bleibt krank und ſiech. Weil ſie der Wahrheit ſpottet, die ich ſage, Wird jede meiner Gaben ihr zur Plage. Und einſam trauernd wandt ich mich von hinnen, Auch meine Prieſterſchar mich nicht verſtand; Auf Felſen ſtand mein Haus mit hohen Zinnen, Sie bauten ihr Gemächte in den Sand. Da trat „Er“ auf den Plan mit offnen Sinnen, 17 * Kein Vorurteil ſein klares Aug ihm band. Mein treuer Sohn, mir weihte er ſein Leben, Als Bannerträger blieb er mir ergeben. Mit ſchreibgewandtem Griffel, mächtger Stimme Beweiſt er klar die Heilkraft der Natur, Bekämpft die Unvernunft mit heilgem Grimme, Die ſich entfernt von dieſer ſichern Spur. Kühn ſtellt er an den Pranger hin die ſchlimme Kathederweisheit, die ſich brüſtet nur, Am toten Stoff das wahre Heil zu finden, Statt an des Lebens Urquell zu ergründen. Wenn er, mein Jünger, groß an Geiſt und Seele, Der Seele Bild ſich zu entſchleiern zwang, Wenn er, damit ſich auch der Körper ſtähle, Stets auf naturgemäße Kleidung drang, Wenn ihm, dem Ritter ohne Furcht und Fehle, Das Toben ſeiner Gegner nicht macht bang: So dankt ers mir: Ob matt die Knie auch wanken, An meiner Hand läuft kühn er in den Schranken. Ihm frommts, der Wahrheit goldnes Vließ zu holen, Mit feſtem Tritt ans Ziel gelangt zu ſein, Ob auch das Krächzen mißvergnügter Dohlen Den Turm umtoſt: was ſcheret ihn ihr Schrein? Wenn Neid und Spott auch höhnen unverhohlen, Er geht den Forſchungspfad abſeits allein. Die Liebe zur Natur bringt neue Klarheit, Und ihre Fußſpur führet ihn zur Wahrheit. Der Wahrheit Fackel helles Licht entzündet In manchem Wiſſenszweig durch Wort und Schrift; Was er vom Fieber, ſeinem Heilwert kündet, Vom Krankheitsgang, von Gift und Gegengift, Von Seuchenfeſtigkeit, viel Anklang findet, Sein geiſtgewaltig Wort viel Herzen trifft. Was das Genie in Schöpferkraft erſonnen, Das rauſcht geſchwätzig nun in vielen Bronnen. Ein Achtzigjähr'ger mit noch blonden Haaren, Der, einem Jüngling gleich, der Unſre iſt! Der Mitwelt Lob hat halb er nur erfahren, Die Nachwelt ihn mit andrem Maßſtab mißt. Laut ſchallen wird ſein Ruhm in ſpätern Jahren. Er, der mein auserwähltes Rüſtzeug iſt, Wird in dem hehren Chor der Lorbeerträger In hellem Glanze ſtrahlen: Guſtav Jaeger. Manch ernſte Forſcher, die mit ihm gerungen, Sie haben endlich ſeinen Wert erkannt, Manch Körnlein, deſſen Ausſaat ihm gelungen, Bringt Garben ein auf gutbeſtelltem Land! Ihm ſtimmen zu die Alten und die Jungen, Sie ſind in ſeinen Zauberkreis gebannt, Gewinnt er doch, der Wünſchelrute Meiſter, Ein Magier auch der Widerſacher Geiſter. Im Widerſchein des goldnen Abends glühte Die Wange ihm von innrer Jugendglut, Von Geiſtestat, die nicht umſonſt ſich mühte, Von Forſcherſinn, von ungebeugtem Mut, Der unaufhörlich treibet Blüt auf Blüte, Je mehr zu ſchwellen droht der Gegner Flut. Dein Wirken iſt gekrönt mit reichem Segen Und tauſendfacher Dank ſchallt Dir entgegen. 104 — Die Lebensarbeit mußte Dir gelingen, Weil Du in allem bliebſt Dir treu und ganz, So breit ich über Dich des Sieges Schwingen An Deines Ehrentages Feſtesglanz. Laß mich um Deine Büſte freudig ſchlingen Des Kämpfers Lohn, den grünen Lorbeerkranz. Heil ſei Dir, wackrer Forſcher, kühner Jaeger, „Der Lebenskunde und Geſundheit Pfleger!“ (Ein Jaegerfreund tritt auf mit zwei Kindern, einem Knaben und einem Mädchen.) Ich grüße Euch, Ihr edlen Damen, Ihr Herrn, die hier zuſammenkamen, Den Achtzigjährigen zu ehren, Mein Wort kann ſeinen Ruhm nicht mehren. Ich kann nicht ſchöne Worte machen, Verſteh nichts von gelehrten Sachen. Der Schutzgeiſt aus dem Märchenland Den Lorbeer um die Büſte wand; Allein s'iſt kalter Marmorſtein; Haucht auch der Bildner ihm Seele ein, So iſt es doch nur ſcheinbar Leben, Uns iſt das Original gegeben. Ein andres Denkmal ewger Treue Iſts, das die Freunde heut aufs neue Dem vielfach angefochtnen Mann In ihren Herzen aufgetan. Er griff ein in der Zeiten Rad, Die Wiſſenſchaft macht er zur Tat, Einſam geht er den Weg des Lichts, Hält von Syſtem und Schulkram nichts, Iſt doch ein Lehrer ſondergleichen, Urwüchſig, an den nur wenige reichen. Was er erſchaut mit ſcharfem Blick, Mit ehernem Fleiß und viel Geſchick, Das ſtellt er in der Praxis Dienſt, Sich und viel andern zum Gewinnſt. Was er an ſich erprobt, erdacht, Die Induſtrie ſich nutzbar macht. Jedwed Gebiet der Wiſſenſchaft Durchleuchtet ſeines Geiſtes Kraft. Der Seele Weſen er erklärt, Zum Wollregime die Welt bekehrt, Selbſt Mond und Wetter er ſtudiert, Die Bodenmüdigkeit kuriert, Den Dingen auf den Grund er geht, Nichts Menſchliches ihm ferne ſteht, Und ſeines Wiſſens letzter Schluß Iſt nicht, daß man nichts wiſſen muß, Nein, ſeine Forſchung ſtellt ihm klar In dem Geſchöpf den Schöpfer dar. Als letzten Grund des Seins er ſpürt, Daß ein allmächtger Gott regiert. — Ihr Kinder kommt, ſeht ihn euch an, Noch iſt er unſer, ein ganzer Mann, Und, ſeid ihr einſt groß, nach langen Jahren Laßt Kinder und Enkel es erfahren, Daß zu des Achtzigjährigen Feſte Ihr auch geladen ward als Gäſte. Sagt brav nun euer Sprüchlein her, Fürchtet euch nicht, es iſt nicht ſchwer, Daß auch aus der Unmündgen Mund Ein ſtammelnd Lob ihm werde kund. uß Dein Haſt Die Haſt Das c Brin Bei dal Dan Deß Er ſ Die Am Von Als Aus Die Der Ders Dem einen — 105 — (Spruch des Knaben.) Laß Dir den Dank gefallen auch aus der Kinder Herz, Dein Wort hat ja bezwungen nicht bloß der Alten Schmerz; Haſt auch der Schule Aengſten zu mildern Du geſucht, Die böſen Hausaufgaben gejagt in jähe Flucht; Haſt uns den Leib zu tummeln in friſcher Luft gelehrt, Das Paradies der Kindheit uns wieder neu beſchert. Ich ſchließ des Dankes Reigen, weih Dir der Jugend Gruß, Bring ich auch keine Gaben, nimm dafür dieſen Kuß! (Das Gedicht des Mädchens.) Bei Neuenſtadt an der Linde, im Hohenloher Land, Da liegt ein kleines Dörfchen und Bürg wird es genannt, Da ward vor achtzig Jahren dem Pfarrer ein Sohn geſchenkt, Deß Lebensweg der Himmel gar wunderbar gelenkt. Er ſteht in unſrer Mitten, ein Greis von hoher Art, Die friſche Wang umſäumet ehrwürdig weißer Bart. Am Pfarrhaus ſteht ein Garten voll dunkler Roſen Pracht, Von ihnen duftge Grüße hab ich hierher gebracht, Sie hauchen Heimatdüfte dem, der den Duft erkannt Als feinſten Stoff der Seele, vom fernen Jugendland. Aus Deinen Werken haben die Freunde viel Roſen gebrochen, Die Feinde holten die Dornen, Dich haben ſie nicht geſtochen, Der kalte ſtarre Lorbeer hat Deine Schläfe umwunden, Ich bringe Dir Heimatroſen, zum Kranz für Dich gebunden: Der Lorbeer des Ruhms für die draußen, für Dich der Liebe Krone! Dem treuen Eckart die Roſen, Dir Schwabens großem Sohne. *) (Schlußworte der Göttin der Geſundheit.) Ein Eichbaum feſt gefugt in heim'ſchem Grunde, Der auch in Wetterſturm und Graus nicht ſchwankt, In blühender Kinder, holder Enkel Runde, Vom Epheu zarter Frauenlieb umrankt, So ſtehſt Du da in ernſter Weiheſtunde, Ein Patriarch, der Gott dies Feſt verdankt; Mögſt Du von 80 Jahr zu 100 gehen, Mög über Dich des Friedens Palme wehen! Feſtrede zur Guſtav Jaeger-Feier in Murrhardt am 23. Juni 1912. Von O. Riethmüller. Herzlich begrüßen wir Murrhardter inmitten unſerer heimat⸗ lichen Wälder die Verehrer und Freunde eines deutſchen Gelehrten von Weltruf, den wir in beſonderem Sinne mit Stolz den unſeren nennen; denn wir betrachten es auch als eine Ehre für unſere Stadt, daß Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger durch Verleihung des Ehrenbürgerrechts ſeitens der bürgerlichen Kollegien der Geſamtgemeinde, durch einen Beſchluß, in dem Stadt und Land ſich bis auf die letzte Stimme einig fanden, vollends ganz zu unſerem Mitbürger geworden iſt. Nicht jeder Murrhardter kennt zwar die wiſſenſchaftliche Tätigkeit unſeres Jubilars in ihrem großen Umfang, in ihrer Tiefe und in ihrer auf ſo viele Gebiete des modernen Lebens übergreifenden Bedeutung. Aber jedes alte Weib weiß, daß er etwas vom Wettermachen verſteht, daß er ein Waſſerfinder, daß er ein Freund der Homöopathie iſt, daß er von Kopf bis zu Fuß in Wolle geht und ſchläft, daß er in ſeinem Jaegerhof luftig lebt, daß er mit 75 Jahren nochmals geheiratet hat und mit 80 Jahren noch rüſtig jagt und fiſcht. Wie dies alles mit einem tief ausgedachten Syſtem natur⸗ wiſſenſchaftlicher Gedanken zuſammenhängt, die alle aus dem *) Die Regie des unter großem Beifall am Feſtabend (21. Juni) auf⸗ geführten Stückes lag in Händen des Herrn Hans Münch, Regiſſeur der ſchwäb. Volksbühne beim K. Wilhelmatheater. einen Grund quellen, daß das Leben nur am Leben er⸗ forſcht und erfahren werden kann, das iſt ſchon weniger be⸗ kannt. Aber bekannt iſt der Mann, die menſchliche, mann⸗ hafte Erſcheinung eines rüſtigen Greiſes, der ſtill zurück⸗ gezogen mit ſeiner jugendlichen Lebensgefährtin, die ihm auf hieſigem Rathaus und in hieſiger Kirche angetraut worden iſt, auf ſeinem Tuskulum Jaegerhof in ernſter wiſſenſchaft⸗ licher Beſchäftigung ſeiner Muſe lebt. Jeden Tag ſehen wir ſein beſcheidenes Gefährt mit den zwei Ponys in unſerem Städtchen, und allemal ſteht eine Gruppe Kinder um das anmutige Pferdepaar. Oft iſt auch der Profeſſor und ſeine Frau im Kaleſchlein. Jeder, der eine Frage an ihn ſtellt, bekommt eine klare, deutſche Antwort ohne Hörner und Zähne, ohne Phraſe und Umſchweif, und gern unterhält ſich der menſchenfreundliche Mann auf ſeinen Jagdwegen mit jedem Bürger und Bauern, der ſich in ein vernünftiges Ge⸗ ſpräch mit ihm einlaſſen will. Man ſchätzt den geraden, einfachen Gelehrten und ſeine ganze Familie, die ſich oft hier um ihn verſammelt; man ſchätzt ihn, weil er in Handel und Wandel jedem gönnt, was recht und billig iſt; und ſo ſoll es ſein, das lieben wir alle am Menſchen, ganz ab⸗ geſehen vom berühmten Gelehrten. Daß aber ein Gelehrter und Forſcher, der ſo tiefe Blicke in die Wunder der Natur getan von den unſeren Planeten beeinfluſſenden Himmelskörpern herab zu den Vorgängen im Luftmantel unſerer Erde in Wetter und Hagel, Regen und Sonnenſchein, herab zu den Geſteinen dieſes Erdkörpers, die von fernen Zeiten und verſchwundenen Lebensſtufen reden — eben als Forſcher in den Verſteinerungen der Erdrinde erwähnt ihn ſchon Darwin 1859 in ſeinem Haupt⸗ werk —, und von da, von den Anfängen irdiſchen Lebens herauf zu allem, was, aus dem Schoß der Erde geboren, heute kreucht und fleucht fern und nah, in Waſſer und Luft, in Feld und Wald, auf Moor und Heide, auf Eisfeldern und in Wüſten, — daß ein ſo weit gereiſter Naturkenner gerade unſere Höhen zu ſeinem Lieblingsaufenthalt erkoren hat, daß hier eine deutſche Linde zu ſeinem Andenken grünen und weitherum von ihm erzählen ſoll: das iſt eine Ehre für unſere heimatliche Natur; und unſer Profeſſor als erſter aus der Großſtadt, der hier ſich einen Landſitz ge⸗ gründet, hat mit dazu beigetragen, daß der Sinn für die ruhige Schönheit unſeres Murrhardter Waldgebietes, für den Reiz einer ganz eigentümlichen Harmonie unſerer in ſo weichen, vielgeſtaltig feingezogenen Linien ſich vom Horizont abzeichnenden Bergreihen und Hügelgruppen mit den dunkeln Wäldern und leuchtenden Wieſen vielen draußen in der Welt aufgegangen iſt. Wo aber hat man dieſen Anblick ſchöner als von der Zinne ſeines Daches auf Jaegerhof! Und daß der weltbekannte Hygieniker gerade hier weilt, beweiſt, wie geſund dieſe unſere Wald⸗ und Wieſenluft auf Leib und Gemüt wirkt. Hundert und drei Jahre alt iſt die älteſte Perſon unſerer Gemeinde geworden, und unſer aller herz⸗ lichſter Wunſch iſt, daß der Karnsberger Profeſſor ſein Leben ebenſo hoch bringe, um am eigenen Leib die Richtigkeit ſeines Syſtems mit Zahlen, die ja in unſerer materialiſtiſchen Zeit der Wage und Retorte ſo zugkräftig ſind, augenſcheinlich zu beweiſen. Doch auch als Pädagog ſei es mir erlaubt, ein Wort zu dieſer Feier zu ſprechen. Wem es auch nicht vergönnt war, dem friſch draufgehenden akademiſchen Lehrer zu Füßen zu ſitzen und hier, wie Goethe ſagt, mehr noch angeregt als belehrt zu werden, der muß doch aus ſeinen Vorträgen, die den Weg in die Tagesblätter gefunden haben, aus den Monatsblättern, aus ſeinen zahlreichen größeren und kleineren wiſſenſchaftlichen Schriften geſpürt haben: Hier ſteht ein Lehrer des Volkes, der auch, wo er ſchreibt, nicht ſchrift⸗ ſtellert, ſondern ſpricht, uns anſpricht mit einer Anſchaulich⸗ keit, die nur dem geſtaltungskräftigen Künſtler eigen iſt, uns an ſeine Gegenſtände heran und in ſie hineinführt, ſo klar, das Komplizierte aufs Einfachſte und Leichteſte und jedem Einleuchtende zurückführend. Das aber eben iſt die Kunſt des Lehrens, und nur ſo wird der Lehrer der Ver⸗ mittler zwiſchen der hohen Wiſſenſchaft und dem Volk, dem die Ergebniſſe der Wiſſenſchaft und die Geiſtgenüſſe, die ſie gewähren, vor allem die das Leben beeinfluſſenden und prak⸗ tiſch zu verwertenden Ergebniſſe der Forſchung nicht vor⸗ enthalten werden dürfen, wie dies ſchon der große Alexander von Humboldt in ſeinem letzten Werk, dem Reſultat ſeines Lebens und Forſchens, dem Kosmos erſtrebt hat. Doch nicht nur in dem Sinne, in dem jeder wahre Schriftſteller unter die Volkspäda⸗ gogen gehört, hat ſich die Pädagogik mit Guſtav Jaeger zu befaſſen. An Stelle der Buchgelehrſamkeit Lebensweisheit, Lebensführung zu ſetzen, die pſychiſche und phyſiſche Natur des Kindes und ihre Bedürfniſſe dem ganzen Erziehungs⸗ verfahren zugrunde zu legen, ſtatt die Worte und ihre Formen aus alten Pergamenten mit der Fachbrille bewaffnet zuſammenzuklauben, die goldenen Früchte vom grünen Baum des Lebens zu pflücken, mit einem Wort, natürlich und natur⸗ gemäß zu verfahren, das war ja das Streben aller wahren Pädagogen von einem Amos Komenius und Jean Jacques Rouſſeau bis zu den letzten Ausläufern der Herbartſchen Pädagogik, ein Streben, in dem ſie ſich jederzeit in Gegenſatz zu der auf Autorität und Alter geſtützten Schriftgelehrſam⸗ keit ſtellen. Auf dieſem Weg begegnen wir unſerem ſchwä⸗ biſchen Altmeiſter Guſtav Jaeger, der nicht nur die Ueber⸗ bürdung der Jugend im Namen der Hygiene, ſondern auch allen unfruchtbaren Schulkram im Namen der Natur, der fruchtbaren Zweckmäßigkeit bekämpft. Und wie donnert unſer Hygieniker und Lebensforſcher gegen die den Geiſt ſchief richtende einſeitige Buchgelehrſam⸗ keit, gegen alles tote Wiſſen, das die Fühlung mit dem Leben verloren hat und nicht zur Tat werden kann. Beſchränkt von dieſem Bücherhauf, Den Würmer nagen, Staub bedeckt . . . Mit Gläſern, Büchſen ringsumſtellt, Mit Inſtrumenten vollgepfropft . . . Statt der lebendigen Natur, Da Gott die Menſchen ſchuf hinein, Umgibt in Rauch und Moder nur Dich Tiergeripp' und Totenbein. Jaeger rückt uns dieſe Worte Fauſts immer und immer wieder in neues Licht und macht ſie für unſere Tage lebendig und bedeutſam. Und darin kommt er überein mit dem Bruder Otto Heinrich, dem in ſeiner Bedeutung kaum genugſam aner⸗ kannten und beachteten Pädagogen, dem Meiſter der deut⸗ ſchen Gymnaſtik im Griechengeiſte. Und wie ſchön ergänzen ſich beide Brüder! Kam der Bruder Guſtav von außen, von der Haut her an den Menſchen heran und zeigte, wie das Kleid, ſein Stoff, ſein Schnitt und ſeine Färbung von Einfluß iſt auf die Imponderabilien des Körpers, die er nach ihrer tief verborgenen und doch ſo ſpürbaren Wirkung als Seele bezeichnet, auf die Ausſcheidung der Selbſtgift⸗ ſtoffe, und eifert er gegen vernunftwidriges Gewebe und ſchädliche Färbung, ſo ging der deutſche Turnmeiſter auf — 106 — die Form, auf die der griechiſch⸗menſchlichen, ſchönen Be⸗ wegung des Menſchenleibes angemeſſene Tracht und wurde zum zornentflammten Bekämpfer der Mode vom Tanzſchuh bis zum Handſchuh. Und beide kamen darin zuſammen, daß Arbeit, Muskelarbeit, Knochenarbeit die Krone aller Hygiene iſt, wie ſchon Herder ſeinen Cid ſagen läßt: Arbeit iſt des Blutes Balſam, Arbeit iſt der Tugend Quell. Und gearbeitet hat unſer Jubilar bis ins hohe Alter, ge⸗ arbeitet im Dienſte ſeiner Idee, der Idee des Lebens, das nur am Lebendigen zu erfahren iſt, dem nicht mit Glas und Meſſer, ſondern mit den menſchlichen Sinnen auf die Spur zu kommen iſt. Jaegers Anſicht vom Leben ſteht dem religiöſen Empfinden des Volkes näher als die moderne mechaniſch⸗atomiſtiſche Naturerklärung; er führt in die Betrachtung des Organiſchen den ſchon von Kant in der Kritik der Urteilskraft feſtgehal⸗ tenen Zweckbegriff wieder ein und iſt damit gewiſſermaßen der Antipode Häckels, ohne jedoch in das verletzende Zeloten⸗ geſchrei gegen den verdienſtvollen, unermüdlich fleißigen Forſcher einzuſtimmen, das ſeinen Grund in ganz anderen als in den naturwiſſenſchaftlichen Gedankengängen hat. So iſt unſer Jaeger zum Volksmann und Volkserzieher geworden, der uns alle tiefer einführen will in das Geheimnis des Lebens, in die „ſtoffliche“ Seele, der uns, wie dort der von ihm ſo hoch verehrte und oft zitierte Goethe ſeinen Fauſt hinabführt zu den Müttern, den tief verborgenen letzten Naturkräften, und uns wie jenen dann heraufgeleitet zu einem tätigen, rüſtigen, nützlichen Leben, uns wie den länderurbarmachenden Fauſt zu beſchäftigen hier und heute in dem Tüchtigen. Wir wünſchen nun nochmals, daß es unſerem verehrten Mitbürger, Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger, vergönnt ſei, uns noch recht lange ein Vorbild vernünftiger, naturgemäßer, geſunder Lebensführung am eigenen rüſtigen Leibe zu geben; und bis in die fernſten Zeiten ſoll die Linde auf dem Karns⸗ berg unſeren Kindern und Kindskindern verkündigen, daß die Natur nicht bloß eine Speiſekammer, ein Belehrungsbuch, ein Betſchemel, ſondern unſer aller Mutter iſt, der wir Liebe und Achtung und Gehorſam ſchuldig ſind, und von der wir uns nicht ohne Schaden und Schande entfernen und verirren dürfen, da ſie jeden Ungehorſam gegen ihre liebevollen, mütterlichen Gebote unnachſichtlich ſtraft. Jaeger hat einen ſchweren Kampf für ſeine Weltanſchauung gekämpft. Unermüdlich hat er Steine in den Sumpf des Vorurteils ge⸗ worfen und hat ſich wenig darum bekümmert, wenn ihm der Dreck dabei ins Geſicht geſpritzt iſt. Aber er hat ſich damit doch einen feſten Standpunkt gemauert, und treue Freunde ſind ihm unbeirrt beigeſtanden. Mit einem Hoch auf dieſe, auf den Guſtav Jaeger⸗Verein, möchte ich meine Rede ſchließen. Zu Guſtav Jaegers 80. Geburtstkag. Von Dr. G. Biedenkapp. Ob die Stuttgarter am 23. Juni den 80. Geburtstag ihres weit über Deutſchland hinaus berühmten Mitbürgers mit Feſtgeläute und Fackelzug begehen werden, weiß ich nicht. Aber daß ſie Grund dazu hätten, davon bin ich überzeugt. Nicht Häckel, nicht Oſtwald, ſondern Guſtav Jaeger iſt unſer populärſter und originellſter, weil fruchtbarſter und anregendſter Naturforſcher, der große Erzieher zur Hygiene, zur Abhärtung, zur Philoſophie der kleinen Taten, die Großes ermöglichen: ſich vernünftig kleiden, nähren, lüften und bewegen. maßen ißigen nderen gieher eimnis dort Noethe genen eleitet e den heute ehrten t ſei, näßer, eben, tarns⸗ 4 buch, wir von fernen ihre heger⸗ impft. ls ge⸗ in der damit eunde , auf ießen. tstag irgers nicht. jeugt. unſer ndſter tung, chen: Aus dem griechiſchen Altertum, das man ſich nicht modern genug vorſtellen kann, ſind uns eine ganze Menge ſinniger Fabeln überliefert, die veranſchaulichen ſollen, was das Schick⸗ ſal des wahren Lichtbringers, des echten Weisheitslehrers, des ungekünſtelten, natürlichen Forſchers iſt. Gegen den eben geborenen Herakles, der beſtimmt iſt, die Welt von Ungeheuern zu befreien, werden Schlangen entſandt, ihn zu erwürgen. Prometheus wird angekettet, ihm zerfreſſen Geier die Leber. Laokoon, deſſen tiefſte Bedeutung Leſſing in ſeiner berühmten Schrift mit keiner Silbe ſtreift, dringt mit ſeinem Scharf⸗ blick ins Verborgene, nämlich ins Innere des tückiſchen, hölzernen Pferdes; er ſchaut weiter als alle Trojaner zuſammen, er iſt der ſeine Zeit überragende, ihr vorauseilende Mann; die Schlangen, die übers Meer kommen, ſind Sinnbilder der Neider und Würger, die ſich zuſammenſchließen und den großen Mann mit Intrigen, Ränken, Tücken umringeln, erdrücken, erwürgen. Laokoon wird noch der Weiſe heute, Des Pöbels Ziſcheln und der Schlangen Beute. Das Schlangen⸗ und Otterngezücht aber, das einen Sokrates, einen Galilei, Giordano Bruno, Robert Mayer, Semmel⸗ weis, kurz wohl faſt jeden echten Forſcher und Lehrer der Menſchheit mit ſeiner Feindſchaft bedachte, war das „Schrift⸗ gelehrtentum“. Es berief ſich ſtets auf den gedruckten Buch⸗ ſtaben und auf große Männer der Vergangenheit, die von der Zeitentwicklung längſt überholt waren. Aber ein Gutes haben die böſen Schriftgelehrten doch: ſie ſind der Maßſtab der Größe. Erſt wer ihre Geggnerſchaft ſein Leben lang erfahren, wer von ihnen am längſten gehemmt wurde, erſt der kann beanſpruchen, daß man ihm ganz be⸗ ſondere Bedeutung über den Tag und das Jahrhundert hinaus beimißt. Und zu denen gehört auch Guſtav Jaeger. Wenn die Stuttgarter ihn nicht in dieſem Sinne feiern, ſo gibt es noch einen anderen Weg, der ſie zu ihm führen könnte. Guſtav Jaeger iſt durchaus nicht eine wehleidige Er⸗ ſcheinung. „Der tapfre Schwabe forcht ſich nicht . . . ließ ſich den Schild mit Pfeilen ſpicken und tät nur ſpöttiſch um ſich blicken.“ Und er „tät“ noch etwas mehr: ganz grimmig dreinſchlagen und mit urwüchſigem Humor, ſo daß ſeine Schriften allein ſchon durch die Naturfriſche, die Kernigkeit und den ſauſenden Hieb ſeines Schwertes dem Leſer Vergnügen be⸗ reiten. Die Schriftgelehrten haben den Mann bitter ſchlecht behandelt. Sie haben die Preſſe gegen ihn mobil gemacht und ihn buchſtäblich totzuſprechen verſucht. Aber dieſen modernen Laokoon haben ſie nicht klein gekriegt, er hat gegen das hölzerne Pferd, gegen das Brett, das die Menſchheit vor der Stirne trägt, ſo wuchtige, klirrende Hiebe geführt, daß allen Duckmäuſern angſt und bange wurde. Weil er wirklich etwas los hatte, brauchte Guſtav Jaeger ſich nicht mit gelehrten Fremdworten zu ſchminken, konnte er ſchreiben, wie ihm der Schnabel gewachſen war, die Sache redete für ſich und ſein Witz übertrumpfte feindlichen Fürwitz. Aber ich muß mich jetzt beeilen, nicht nur von „Guſtav Jaeger“ zu ſprechen, ſondern ihn auch einmal mit den Schrift⸗ gelehrtentiteln zu bezeichnen, über die er längſt hinausgewachſen iſt: der Mann war ſchon vor einem Menſchenalter mit recht anſehnlichen Aushängeſchildern geſchmückt: in Wien war er Leiter eines Seewaſſeraquariums und Tiergartens, in Schwaben Zoologieprofeſſor an der Techniſchen und Tierärztlichen Hoch⸗ ſchule in Stuttgart und an der Landwirtſchaftlichen Hochſchule zu Hohenheim! Alſo ſchwingt er ſeine Waffen des Spottes und der Belehrung nicht als einer, dem die ſchriftgelehrten Titel und Würden unerreichbar geweſen wären, ſondern als der Mann, der über ſie hinauswuchs und deshalb plötzlich, gerade, als er ſein Beſtes leiſtete, zu Spott und Schafott verdonnert werden ſollte. Ein Glück für ihn, daß er als Naturforſcher auch etwas Praktiſches gelernt hatte: ſeine Wolltheorie ließ ſich nicht umbringen, ſie wurde zu einer geſchäftlich lohnenden Praxis. Das kann ja nun heute auch Schund fertigbringen; aber Schund kommt gegen erdrückende Gegnerſchaft nicht auf, noch ſetzt er ſich auf die Dauer durch. Während Jaegers 80. Geburtstag auf den 23. Juni fällt, rüſtet ſich die Zeitungswelt fünf Tage ſpäter, den 200. Ge⸗ burtstag Rouſſeaus zu feiern. Das trifft ſich ſchön. Jaeger und Rouſſeau, beider Beſtreben war, den Menſchen wieder zur Natur zurückzuführen, ihm den Gebrauch ſeiner fünf Sinne und ſeines geſunden Menſchenverſtandes wiederzugeben. Beide Denker mußten auf ungeheure Gegnerſchaft ſtoßen, ganz natur⸗ und kulturgeſetzlich, oder richtiger, naturgeſetzlich und kultur⸗ entſetzlich. Denn Rouſſeau und Jaeger griffen Aerzte und Erzieher an, zeigten, wo und wodurch ſie entbehrlich ſind. Viele der größten Entdeckungen des 19. Jahrhunderts haben einen außerordentlich ſchlichten, faſt lächerlich unanſehnlichen Urſprung aufzuweiſen. Sollte man nicht denken, daß der Mann, der das Telephon erfand, indem er ein Modell des menſchlichen Hörwerkzeuges ſchuf, im Beſitze eines pompös ausgeſtatteten Laboratoriums geweſen wäre, umgeben von einem Aſſiſtenten und Mechaniker wie ein richtiger Profeſſor? Statt deſſen: das dürftige Zimmerchen eines kleinen Privat⸗ ſchullehrerchens! Sollte man nicht meinen, daß der Mann, der die elektriſchen Induktionsgeſetze fand, auf denen ſich die ganze moderne Elektrotechnik aufbaut, Faraday nämlich, den man den größten Experimentalphyſiker des Jahrhunderts nannte, mindeſtens ein guter Mathematiker oder im Beſitz einiger mathematiſchen Kenntniſſe geweſen ſein müßte? Faraday aber hatte keine Ahnung von Mathematik und doch wurde er, der nie Hochſchulprofeſſor war, der Oberhochſchulmeiſter aller Phyſikprofeſſoren ſeitdem. Was ihm nicht mit mathematiſchen Gleichungen gelang, das machte er ſich mit ſeinem Kraft⸗ linienbegriff klar, und den benützt man noch heute. Von Robert Mayer aber ſchreibt Dühring, er hätte ohne Kennt⸗ nis der höheren Mathematik mehr berechnet und entdeckt, als alle Mathematiker und Phyſiker zuſammengenommen. Schillers Wort „Weh dem, der zu der Wahrheit geht durch Schuld, ſie wird ihm nimmermehr erfreulich ſein“ — dies Warnwort wird heute ſouverän verachtet: in üppigen Laboratorien werden Ratten, Hunde, Affen, Meerſchweinchen, Pferde, was weiß ich, zu Verſuchszwecken benützt. Was dabei an Wiſſenſchaft heraus⸗ kommt, iſt ſehr oft minimal und von zweifelhaftem Werte. Man vergleiche damit nun einmal Jaegers Schaffen und Forſchen: nicht vom toten und geſchundenen Körper der Tiere, ſondern aus der lebenden, nur beobachteten Natur oder höchſtens vom Verſuche an ſich ſelbſt nimmt er ſeine Weisheit, und er findet dabei mehr als andere mit Blutpantſcherei und Impferei und derlei Dingen, die im Namen der Wiſſenſchaft heilig geſprochen werden, wie ſehr ſie auch den Menſchen entmenſchen. Wünſchen wir daher dieſem Vorkämpfer einer edleren Art von Naturforſchung, der nicht nur zur Geſundheit des Leibes, ſondern auch des Denkens und Fühlens die wertvollſten An⸗ regungen gab, noch ein recht langes Leben in körperlicher und geiſtiger Friſche. (Abdruck aus dem „Schwabenſpiegel“, Wochenbeilage der Württ. Zeitung, Stuttgart, 18. Juni 1912, Nr. 38.) Achtmal zehn Jahre. 1832. Das kleinſte Pfarrhaus war erkoren, Daß drin der Große ward geboren. 1842. Zehn Jahr' — ein kleiner, Hoffnungsvoller Lateiner, Der vor Jahresfriſt Ein vaterloſer iſt. 1852. Zwanzig Jahr — forſcher Student, Den man uns ſchon als Forſcher nennt. 1862. Dozent in Wien, auch Gatte und Vater, Tiergartendirektor im ſchönen Prater, Bis zu ſeinem Glück Der Krieg Ihn zurück Tauſende, welche der Heilsbotſchaft von der Wolle gefolgt ſind, Ihrer Geſundheit Gut danken verehrend ſie Der Du mit Achtzig ſo rüſtig und ſtramm ein Exempel uns Und an Dir ſelber bewährſt, was Du uns andere gelehrt. Oberſtudienrat Dr. Straub. Der Meiſter, ſtets kernig, mutig und wahr, Erfolgreich bis zum achtzigſten Jahr, Mög' als ein Führer, der alle ermuntert, L In Kraft uns noch bleiben das volle Jahrhundert! Prof. Otto Morin, Dich mag die Zunft der Eulen Totſchweigen oder ſchmähn, Nach allen Deinen Gegnern Wird einſt kein Hahn mehr krähn. Wie's Volk einſt der Pygmäen Wird's Schickſal ſie verwehn, Dein Name „Guſtav Jaeger“ Wird ehern fortbeſtehn! Wilh. Reſſel, Dresden. Guſtav Jaeger, werter Meiſter, Heute werde Dein gedacht, Da Johanns, des Täufers Geiſter In der Roſen Glut erwacht; Da vor nunmehr 80 Jahren Du das Licht der Welt erſchaut Und noch weilſt in blonden Haaren Unter uns ſo lieb und traut. Dir zu Ehren Feſttagskleider Hat die Welt heut angetan, Legte ſie doch für Dich heiter, Blau und goldne Farben an, Da bei goldner Sonne Prangen Und des Himmels tiefſtem Blau Heute Du Dein Feſt begangen Haſt mit Deiner lieben Frau. Wie ein Bergbach, Deine Lehre Fegte fort Geröll und Sand — 108 — 23. Juni 1912. Ins Vaterland bringt, Wo Er Größeres vollbringt. 1872. Dreifacher Hochſchullehrer, Bald vieler Menſchen Bekehrer Zur Lebens⸗Vernunft, Im Kampf mit der Zunft. 1882. Lacht im eigenen Haus Die Wollgegner aus; Daß ihre Zahl ſich mehre, Entſteht die Seelenlehre. 1892. „Sechzig Jahr geht's altern an“, Doch der Jaeger iſt Wohl auf dem Plan, Gedichte zu Guſtav Jaegers 80. Geburtskag. Wirkt als glänzender Stiliſt Und Vortragsmeiſter Mächtig auf die Geiſter. 1902. Der auf ſeinem Karnsberg thront, Studiert die Tiere, Wetter und Mond, Iſt noch ein ſtrammer Jägersmann, Dem's kaum ein Sechziger gleichtun kann. 1912. Der Edelſitz im Hoppenlau Gewährt Ihm und der treuen Frau Rings eine zauberhafte Schau, Läßt Ihn vergeſſen manches Leid, Sieht ohne Wandel Ihn bereit Zum Werk bewährter Menſchenliebe: — O daß lang, lang Er uns noch bliebe! J. Hartmann. Und ergoß vom Fels zum Meere Dir, Sich durchs ganze deutſche Land; darſtellſt Frankfurt a. M. Wie ein Blitzſtrahl leuchtend nieder Fuhr ſie in der Heilkunſt Haus, Führte zur Natur ſie wieder Und zu Licht und Luft hinaus. Drum, ob auch die Feinde dreiſter Und noch größer ihre Macht, Guſtav Jaeger, werter Meiſter, Dank dafür ſei Dir gebracht! Und am Tag, da Du geboren, Den wir feiern heut aufs neu, Seis mit Hand und Herz geſchworen: Immer der Natur getreu! — Doch von Deinen Taten allen, Die Du, Meiſter, haſt vollbracht, Zwei beſonders mir gefallen; Drum ſei ihrer heut gedacht. Wie ein Pred'ger in der Wüſte Haſt die Menſchheit Du betreut, Daß das Leben ſie verſüßte Nur mit Zucker ungebläut. Weil Du lieber rote Tupfer Wollteſt auf der Naſe Glut, Als daß käme je das Kupfer In des Weines Feuerblut, Haſt Du gegen die Vergiftung Unſrer Reben Dich gewandt. Danken ſollte Dirs durch Stiftung Jedermann im deutſchen Land! Für die Wahrheit Deiner Lehren Biſt Du ſelber ein Beweis, Stehſt Du doch in allen Ehren Jung noch unter uns als Greis! Mag der Tag ſich oft noch jähren, Der das Licht gebracht Dir hat, Bis zum Hundert wiederkehren. Vivat, crescat, floreat! Dr. med. Karl Boden. ſuch imm Waj Win gehe ande mit Wite Beki eine wird hürd Auft Jult heid wort anbr Nafj ſtänd ſämt muß nam geral geſu Herk im ſchͤt Schn rüce öſtli⸗ künf Jahr und Behi ober feren hrin⸗ Gebi rolle e. — lieben nn. en. — 109 — Helbſt- und Nächſtenhilfe. Aus dem Leſerkreiſe geht uns nachſtehende Zuſchrift zu, welche verſchiedene, allerdings zum Teil ſchon bekannte diätetiſche Heilmittel gegen Verſtopfung bringt: „Mir hilft: 1. ein Spaziergang nach dem Frühſtück mit darauffolgendem Trinken kalten Waſſers; 2. ſpringen ſtatt gehen; 3. kreisförmige Bewegungen!) oder beſſer kreiſende Bewegungen des Oberkörpers und zwar der Art, daß der Inhalt des Bauches kräftigem Schütteln ausgeſetzt iſt; 4. last not least Luftbad, wobei das weſentliche die Kühle iſt.“ K. Kleine Mitteilungen. Zur Schnakenplage wird dem Schwäb. Merkur geſchrieben: In meinem Wohnort iſt die Schnakenplage ſo groß, daß oft an ein Schlafen nicht gedacht werden kann. Alle Ver⸗ ſuche, die der einzelne zur Bekämpfung unternimmt, ſind immer geſcheitert an dem Umſtand, daß der Nachbar ſeine Waſſerpfütze unbedeckt ſtehen läßt und zu bequem iſt, die im Winter in den unteren Räumlichkeiten der Häuſer, Keller ec., ſich aufhaltenden Quälgeiſter zu vertilgen. Bei der un⸗ geheuren Vermehrungsfähigkeit der Schnaken bleibt nichts anderes übrig, als dem Vorgang Badens zu folgen und mit vereinten Kräften den Kampf aufzunehmen; ohne die Mitarbeit der Regierungsorgane und die Ueberwachung ſtrenger Bekämpfungsvorſchriften von ſeiten der Gemeinden kann an einen Erfolg nicht gedacht werden. — Von anderer Seite wird geſchrieben: Dem Wunſch, daß die maßgebenden Be⸗ hörden einer wirkſamen Bekämpfung der Schnakenplage ihre Aufmerkſamkeit zuwenden, kann man nur zuſtimmen. Im Juli dieſes Jahres war es für zahlreiche Anwohner der Gäns⸗ heidegegend (auch am Ameiſenberg) in Stuttgart nötig ge⸗ worden, Drahtgeflechte vor den Fenſtern der Schlafräume anbringen zu laſſen, um ſich der Schnaken zu erwehren. Dieſe Maßnahmen erinnern ſchon ſehr an die angenehmen Zu⸗ ſtände in den Rhein⸗ und Pfalzorten, wo man die Fenſter ſämtlicher Wohnräume heute mit Schnakengittern verſehen muß. Da die Nachtruhe durch die niedlichen Tierchen — namentlich wenn ſie in genügender Anzahl auftreten — nicht gerade gefördert wird, ſo werden die von Schnaken heim⸗ geſuchten Gegenden von den meiſten während der Sommer⸗ und Herbſtmonate ängſtlich gemieden. Es liegt ſchon deshalb ſehr im Intereſſe einer vornehmlich durch ihre ſchöne Lage ge⸗ ſchätzten Stadt, wie Stuttgart, alles aufzubieten, um der Schnakenplage gleich im erſten Stadium energiſch zu Leib zu rücken. Wenn ſich das Inſekt ſchon oben auf den windreichen öſtlichen Höhen einniſtet, wieviel wohler mag es ſich in künftigen Jahren in den geſchützteren Wohnvierteln fühlen! (Schwäb. Merkur, 5. 9. 12. Abendbl.) Der Herausgeber des Monatsblattes hat ſich ſchon ſeit dem Jahr 1879 mit der Bekämpfung der Schnakenplage befaßt und iſt ganz einverſtanden, wenn man auch die Hilfe der Behörden dazu in Anſpruch nimmt, auf der andern Seite aber huldigt er dem Grundſatz: Timeo Danaos et dona ferentes (Ich fürchte die Kaiben, auch dann, wenn ſie Gutes bringen). Deswegen empfehle ich den Leſern auch auf dieſem Gebiet die Anwendung der Selbſthilfe. Mit einem Fläſchchen ¹) Anmerkung der Schriftleitung. Gemeint iſt damit das „Rumpf⸗ rollen“ Schrebers. Erdöl in der Taſche, von dem man da und dort einen Kaffee⸗ löffel voll auf eine Schnakenpfütze, in das offene Regenfaß des Nachbars oder in ſonſt eine Schnakenquelle verſpritzt, kann man ſehr viel ausrichten, ohne gleich nach dem Polizei⸗ büttel zu ſchreien, denn der iſt manchmal gefährlicher als eine Schnake. G. J. Das Leinöl. Gelegentlich der Konſultation eines Homöopathen äußerte ſich dieſer beiläufig dahin, als er mir gereinigtes Leinöl zur äußeren Wundbehandlung verſchrieb, daß dieſem Oele noch einmal eine außerordentliche Rolle in der Heilkunſt be⸗ ſchieden ſein werde. Durch einen Zufall auf die Schmack⸗ haftigkeit des friſchgeſchlagenen Leinöles aufmerkſam geworden, fiel mir der damalige Ausſpruch des homöopathiſchen Arztes ein und ich beſchloß, deſſen Idee zunächſt an mir und meiner Ernährungsweiſe auszuprobieren. Nachdem dieſe Probe, mich ſtatt mit Tierfett nur mit Leinöl zu ernähren, ausgezeichnet geglückt war, verſuchte ich es auch, das Leinöl bei der Er⸗ nährung Kranker anzuwenden und konnte da feſtſtellen, daß es von Magen und Darm auch bei ſehr darniederliegender Arbeitskraft recht gut verdaut wurde. Vor allem trat dabei die Eigenſchaft des Leinöles zutage, auf den Abgang alter, „eingeſeſſener“ und verbrannter Kotmaſſen, die kein Klyſtier und Abführmittel mehr rührte, von ſehr günſtigem Einfluſſe zu ſein. Unglaubliche Mengen ſolchen ſchwarzbraunen Kotes von „ſtein“⸗harter Beſchaffenheit förderte das Leinöl oft zu⸗ tage und verwandelte ſo den früheren Hart⸗ in einen Weichleib, wie er ſein muß. Wer weiß, was das bedeutet, erkennt daraus den hohen therapeutiſchen Wert des Leinöles ohne weiteres. Auch in einem Falle von Geiſtesſtörung durch zweimal eingetretenen Schlagfluß führe ich das erheblich mildere Auftreten ſowohl des zweiten Fluſſes ſelbſt als auch der mit ihnen das erſte Mal verbundenen Störungen der Gehirn⸗ funktion und der Sprachorgane auf den nach dem erſten Fluſſe verordneten reichlichen Genuß (50 gr. täglich) von Leinöl zurück. Das Leinöl enthält 33 % fettes Oel, 25 % Ei⸗ weißſtoffe, S % Waſſer, 5 % mineraliſche und 14 % organiſche Stoffe, ſowie 15 % Lecithin. Es iſt nach König das fett⸗ reichſte Pflanzenöl und infolge ſeines Lecithingehaltes ſehr wohl befähigt, für das Nervenmark ein ganz hervorragendes Nahrungsmittel abzugeben. Etwa bei ſechshundert Kranken habe ich das Leinöl ſowohl als Ernährungs⸗ als auch Heil⸗ mittel zu erproben Gelegenheit genommen. Aber ſehr wichtig iſt es, daß das Leinöl friſch geſchlagen, nicht alt iſt. Es hielt für mich außerordentlich ſchwer, eine Mühle dazu zu bewegen, das Leinöl in kleineren Mengen als Poſt⸗ ſendungen zum Verſchicken zu bringen. Aber endlich iſt es mir doch mit der Staatsmühle bei Brand (R. Willnow), Bez. Frankfurt a. O., gelungen, die in Kannen täglich friſches Leinöl in Mengen von 1 L. an (1,50 Mk.) zum Verſand bringt. Dräuend erhebt die Not in Geſtalt der Verteuerung aller Lebensmittel ihr Gorgonenhaupt, und da wäre es ſehr zu wünſchen, daß man ein Mittel zu ihrer Bekämpfung fände. Eines dieſer Mittel, der Fleiſchverteuerung zu ſpotten und aus der Not eine Einnahmequelle zu machen, bietet ſich mir und jedem, dem das Leinöl mundet, in deſſen Genuſſe. — Näheres über die Ernährung ohne Fleiſch findet man auch in meiner im Selbſtverlage erſchienenen Broſchüre „Die Kraftkoſt“ (50 Pfg.). John E. Keidel, Naturheilkundiger, Potsdam. Können Tiere denken? Dieſe Frage wird gegenwärtig angeſichts der Veröffentlichungen über die denkenden, rech⸗ 18 nenden, leſenden und ſchreibenden Elberfelder Pferde ganz beſonders eifrig und lebhaft erörtert. Meine eigenen Beobachtungen an Tieren laſſen es mir ſicher erſcheinen, daß Tiere ein Erinnerungsvermögen an frühere Erlebniſſe haben, daß ſie mehrere ſolche Erinne⸗ rungen aſſozieren und daraus Schlüſſe für kommende Ereig⸗ niſſe und für ihr Verhalten ziehen können. Auch haben ſie das, was wir ſchlechtes Gewiſſen nennen, was zur Voraus⸗ ſetzung hat, daß ſie überlegen, was ihnen erlaubt oder nicht erlaubt iſt. (Das Bewußtſein von Gut und Böſe iſt etwas anderes, als das Bewußtſein davon, was dem Tier ſelbſt erlaubt oder nicht erlaubt iſt.) Ein zoologiſcher Dogmatiker — Prof. Dexler in Prag — zieht über diejenigen, die in „maſochiſtiſcher Selbſterniedrigung das Pferd mit dem Menſchen gleichſtellen“ mit Ausdrücken vom Leder, die ohne weiteres erkennen laſſen, daß er ſeinen Glauben erſchüttert fühlt. „Du ſchimpfſt, alſo haſt Du unrecht.“ Die Frage „Können Tiere denken?“ iſt es wahrhaftig wert, daß ſie möglichſt vielſeitig behandelt wird. Ich möchte deshalb alle Leſer dieſer Zeilen bitten, einſchlägige Beobachtungen hier in dieſer Zeitſchrift niederzulegen und will gleich mit folgen⸗ den Mitteilungen den Anfang machen: Meine Schwiegermutter kannte einen Herrn, der eine Katze hatte. Er duldete es nicht, daß die Katze ſich auf das Sofa legte und beſtrafte das Tier öfter, wenn er es dort vorfand. Daraufhin ertappte er ſie zwar nie mehr beim Liegen auf dem verbotenen Platz, aber er fühlte öfter, daß derſelbe warm war. Die Katze hat alſo beim Herannahen von Schritten ſich erinnert, daß ſie an einem verbotenen Platz liege und iſt rechtzeitig auf den Boden geſprungen. Frau Profeſſor L. in U. erzählte meiner Frau: „Mein Vater, Dekan L., damals in L., kaufte aus Mitleid einem Nachbarpfarrer ſeinen Schnauzerhund ab. Einige Zeit nach⸗ her ſagte einmal ein Eiſenbahnſchaffner, daß er den Hund öfter geſehen habe, wie er in den Zug nach dem Ort ſeines früheren Herrn eingeſtiegen ſei und zwar immer in den rich⸗ tigen von drei Zügen, um in ſeine frühere Heimat zu fahren und dann zu Fuß wieder nach L. zurückzukehren. — Als der Hund älter geworden und nicht mehr ſo tüchtig im Rattenfangen war wie früher, ſagte der Dekan einmal zu ſeiner Frau, er werde den Hund bald wegtun, da er nicht mehr rüſtig genug ſei. Bald darauf legte der Hund eine tote Ratte ſeinem Herrn vor die Türe ſeines Studierzimmers.“ Was iſt denn das alles anders als Denken? Dr. med. Pfleiderer, Ulm. Die Schriftleitung fügt obigen intereſſanten Beiſpielen nachſtehende zwei Einſendungen in der vorliegenden Frage bei: I. Eine kluge Amſel. Der „Grazer Tagespoſt“ teilt eine Leſerin einen rührenden Zug von Elternliebe bei der Amſel mit. Die Dame pflegt ſeit Jahren aus dem Neſt gefallene Jungamſeln, die noch nicht flügge genug ſind, aufzuheben und in einem Käfig, der auf einem gartenſeitigen Fenſter ſteht, ſo lange zu verpflegen, bis ſie reif ſind für den Flug in die Welt. Stets ſtellen ſich alsbald die Alten am Käfig ein und übernehmen die Fütterung der Jungen. Heuer hatte die Vogel⸗ freundin ſogar ein ganzes Amſeljungenquartett in Penſion. Wer beſchreibt aber das Erſtaunen der Dame, als zur Zeit der zweiten Brut ein Amſelmännchen mit einem Jungen im Schnabel auf das Fenſter geflogen kam und es behutſam auf ein dort liegendes Tuch niederſetzte und ſo lange wartete, bis die Dame erſchien, das Junge aufnahm und in den Käfig ſteckte. Die Amſel flog dann fort, kehrte aber bald mit Leckerbiſſen für den nun in — 110 — guter Obhut befindlichen Sprößling zurück. Zweifellos lag dem ganzen Vorgang eine der in unſeren Gärten leider ſo häufigen Neſtertragödien zugrunde. Aber auch hier muß man wieder fragen: Wie erklärt ſich das überlegende Verhalten des Vogels, wenn man in ihm nur eine „Reflexmaſchine“ ſehen will? (Aus den Mitteilungen über die Vogelwelt.) II. Ein vor Jahren in der Nähe Stuttgarts wohnender Herr, der täglich die Eiſenbahn nach St. benützte, hatte einen Schnauzer, der ihn öfters an den Zug begleitete. Von dort aus mußte der Hund wieder nach Hauſe, was er — wenn auch ungern — tat. Sein Herr war daher nicht wenig erſtaunt, als eines Tages der Hund, der wie gewöhnlich vom Bahnhof nach Hauſe geſchickt worden war, ihn kurz nach Verlaſſen des Zuges auf dem Stuttgarter Bahnhof ſehr ver⸗ gnügt begrüßte. Da dies ſich wiederholte, ohne daß der Hund bei ihm im Wagen geweſen war, ging er der Sache auf den Grund und da ſtellte es ſich heraus, daß der Hund, ſtatt nach Hauſe zu gehen, ebenfalls in den Zug einſtieg, aber nicht in den gleichen Wagen wie ſein Herr, ſondern einige Wagen von ihm entfernt. Oefters fuhr der Hund auf dieſe Weiſe mit ſeinem Herrn nach St., wobei er auch für die Rückfahrt dieſe Beförderungsart benützte. Ein Bekannter hatte einen Terrier, der ſich gern auf das Bett ſeines Herrn legte, wenn dieſer nicht zu Hauſe war. Nachdem er aber einigemal dafür beſtraft worden war, unter⸗ ließ er es. Bald nachher wurde er auf eine Reiſe mitge⸗ nommen und ſein Herr, der ihn öfters im Hotel laſſen mußte, traf ihn, wenn er zurückkam, meiſt auf dem Teppich vor dem Bett liegend an. Eines Tages merkte er nun zu⸗ fällig, daß das Bett innen warm war. Da ihm dies ver⸗ dächtig vorkam, paßte er auf und kam bald dahinter, daß ſich der Terrier während ſeiner Abweſenheit allerdings nicht mehr auf das Bett, ſondern in dasſelbe legte, aber ſobald er ſeinen Herrn kommen hörte, raſch aus dem Bett ſprang und ſich auf die Bettvorlage niederlegte. Aus dem agadiſchen Talmud. Der Heide und ſeine zwei jüdiſchen Sklaven. Einſt gerieten am Berge Karmel zwei Juden in die Gefangenſchaft von Heiden. Man führte die Gefangenen in die heidniſche Heimat; wäh⸗ rend des Weges ſuchten die gefangenen Juden die Langweile zu beſiegen, und da ſprach der eine zu ſeinem Mitgefangenen: „Blick hinaus in die Ferne und du wirſt auch ein Kamel gewahren, welches von zwei Treibern geführt wird, und zwar trägt das auf einem Auge blinde Tragtier zwei Schläuche, deren einer mit Wein gefüllt iſt, während Oel den Inhalt des andern bildet, auch iſt unverkennbar der eine der Treiber jüdiſchen Bekenntniſſes, während der andere ein Heide iſt.“ Da ſtutzte der heidniſche Sklavenhändler, ohne ſich erklären zu können, woher der Gefangene ſeine außerordentlichen Kenntniſſe ſchöpfte. „Hartnäckiges Volk!“ rief er aus, „wo⸗ her wiſſet Ihr dies alles?“ Da erwiderten ſie ihm: „Wir beobachteten aus der Ferne, daß das Tier ſtets von der einen und derſelben Seite auflieſt, woraus wir folgerichtig ſchließen mußten, es ſei einſeitig erblindet, da es ſonſt auch das Futter von der andern Seite nehmen würde. Der In⸗ halt der Schläuche iſt gleichfalls aus der Verſchiedenheit der herabſickernden Tropfen zu erraten, während die einen in den Boden dringen, bleiben die des andern Schlauches auf der Oberfläche, ohne von dem Boden eingeſogen zu werden. Das Oel ſtrebt bekanntlich immer nach oben, im Gegenſatze dem figen bieder ogels 1 lt.) err, einen dort wenn wenig vom lach . ber⸗ 8 der Sache Hund, ſſtieg, ndern Dund auch If das war. Uunter⸗ mitge⸗ laſen eppich n zu: ver⸗ daß nicht obald Prang ſeine Verge eiden. wh⸗ gweile genen: Kamel. zwar äͤuche, Inhalt reiber e iſt. klären tlichen „do⸗ „Wir n der richtig t auch r In⸗ eit der len in es auf erden. enſatze — 111 — zum Wein, der ſich einſaugt, ſo konnten wir auch den Ju⸗ halt der Schläuche leicht erkennen. Wir konnten ferner anch das Bekenntnis der Führer wiſſen, indem wir beobachteten, daß der Heide ſein natürliches Bedürfnis im Beiſein des Kamels verrichtete, während der Jude zu gleichem Behufe ſich zurückzuziehen pflegt.“ Ganz überraſcht von dieſer Auseinanderſetzung und von der ihr zugrunde liegenden Welt⸗ und Menſchenkenntnis wollte ſich der Heide von der Richtigkeit der von den Juden dargetanen Anſicht überzeugen; er lief, ſo raſch ihn die Beine trugen, dem Kameltreiber entgegen und fand die Angaben der jüdiſchen Sklaven vollkommen beſtätigt. Entzückt von dem Scharfſinn der Juden umarmte er ſie, und als ſie in die Heimat des Heiden gelangten, veranſtaltete er ihnen zu Ehren eine Begrüßungsfeier und erwies ihnen alle, vor⸗ nehmen Gäſten gebührende Aufmerkſamkeit. Nach aufgeho⸗ bener Tafel ſprachen ſeufzend die Juden: „Wir glauben, Du ſeieſt eines Henkers Sohn!“ Da nun der Heide wohl wußte, er gelte als Sohn eines andern Mannes, war er außerſtande, ihren Ausruf zu begreifen und feſt entſchloſſen, dem Motive ihrer Aeußerung auf den Grund zu kommen, da er mutmaßen zu müſſen glaubte, es müſſe etwas Wahres an der Behauptung ſein, welche die klugen Männer zum Ausdruck brachten. Ueber die Sache forſchend, wandte er ſich an ſeine Mutter, die er beſchwor und bei ihrem Leben eidlich verpflichtete, ihm auf ſeine Frage die beſtimmte und aufklärende Antwort zu geben und ihm ſonder Rückhalt die lautere Wahrheit zu bekennen, im gegenſätzlichen Falle begehe er Muttermord. Die ängſtliche Mutter verſicherte den Sohn, ihm alles nach ihrem beſten Wiſſen einzubekennen, worauf er an ſie die Frage richtete: „Weſſen Sohn bin ich? Sage es mir!“ Da die Mutter einſah, daß ſie die Wahrheit nicht mehr verſchleiern könne, legte ſie ihm das Geſtändnis ab, daß tatſächlich er vom Henker gezeugt ſei, und enthüllte ihm die Begleitumſtände ſeiner Geburt, indem ſie ſprach: „Am Hoch⸗ zeitsabend erging ſich mein Gemahl im Freien, mittlerweile ſchlich ſich zu mir der Henker ein, vergewaltigte mich und die Folge jener Schreckensſtunde biſt Du, mein Sohn!“ Es entſtand eine peinliche Pauſe, während welcher der Braten ſerviert wurde, und als die Mutter, deren Sohn und die Sklaven davon aßen, meinten die Männer, dem Geſchmacke nach ſei das Gericht Hundefleiſch. Darüber war der heid⸗ niſche Hausherr überaus betreten und konnte die Vermutung der Männer nicht teilen, war er doch der feſten Ueberzeugung, man habe ihm Hammelfleiſch vorgeſetzt. Und wieder befragte er ſeine Mutter, welche Bewandtnis es mit dem Braten habe, der ſeiner Anſicht nach vom Hammel herrühre. Wieder ent⸗ gegnete die Mutter: „Die Juden haben recht, die Sache verhält ſich alſo: Die Mutter dieſes Hammels ging bald, nachdem ſie die Jungen geworfen, zugrunde und ſo ſahen wir uns veranlaßt, eine Hündin zur Ernährung der Jungen herbeizuſchaffen, ein Umſtand, der den Hundegeſchmack erklär⸗ lich macht.“ Endlich wurde zur Erheiterung der Gäſte der beſte Wein gereicht, doch war ihr Urteil auch über dieſen ein abfälliges, indem die Juden behaupteten, er habe einen Leichengeruch. Auch darüber wurde man von der Frau dahin aufgeklärt, der Weinſtock, aus deſſen Reben der Wein gewonnen wurde, befinde ſich über der Grabſtätte des Vaters, daher der eigen⸗ tümliche Geſchmack des Weines. Als nun der Heide die außerordentliche Klugheit der beiden Männer bewunderte, war er hocherfreut über die günſtige hartnäckig leugnen wollte. Gelegenheit, dieſelben auf ſo merkwürdige Weiſe kennen ge⸗ lernt zu haben. Er ſchloß ſie herzlichſt in ſeine Arme mit den Worten: „Gelobt ſei der, welcher Abrahams Nachkommen ſich zu ſeinem Volke auserwählt und erkoren hat, denn wahrlich, die Ehre, Auserwählte des Schöpfers zu ſein, iſt Eurerſeits eine allzu wohlverdiente Auszeichnung.“ Ueberdies beſchenkte er ſie reichlich und gab ihnen ihre Freiheit wieder. (Synhedrin 104.) Vorſtehendes iſt ein Dokument, deſſen Abfaſſung 2500 Jahre von der Jetztzeit zurückdatiert. Dieſes alte Schriftſtück be⸗ weiſt, daß man damals ſchon, ja ſogar beſſer als heutzutage, die praktiſche Bedeutung des Geſchmack⸗ und Geruchſinns beim Menſchen gekannt und anerkannt hat. L. Samuel. Schule und Leben. Bei der Lektüre mediziniſcher Zeit⸗ ſchriften ſind mir zwei Tatſachen aufgeſtoßen, welche ſo deut⸗ lich den Unterſchied zwiſchen der Theorie der Schule und der Praktik des Lebens zeigen. Der preußiſche Geheime Medizinalrat Dr. Kirchner ver⸗ breitet ſich in der Berliner kliniſchen Wochenſchrift 1910, Nr. 17, über den Einfluß des Klimas, ſpeziell des ägyp⸗ tiſchen, auf den Organismus. Intereſſant iſt darin folgen⸗ des Bekenntnis: „Wenn man bakteriologiſch erzogen iſt, ſo hält man klimatiſche Einflüſſe a priori für ziemlich wertlos. Wenn man aber die Verhältniſſe an Ort und Stelle genau durchſtudiert, dann ſieht man, daß man ſeine Anſicht in dieſer Beziehung etwas revidieren muß.“ Wenn die Bak⸗ teriologie allerdings nichts anderes leiſtet, als daß ſie die Leute in ſolcher Weiſe verſchulmeiſtert, dann könnte man ſie ruhig einpacken und zum alten Eiſen werfen. Das zweite iſt ein Vortrag von Dr. Farkart, abgedruckt in der Zeitſchrift für phyſikaliſch⸗diätetiſche Therapie 1911, Heft 32. Farkart verhilft auch der längſt bekannten Tat⸗ ſache wieder zu ihrem Rechte, daß manche Perſonen außer⸗ ordentlich fein auf Witterungseinflüſſe reagieren, und zwar ſchon längere Zeit vor dem Auftreten eines Wetterumſchlags, eine Tatſache, die das Volk von jeher gewußt und gekannt hat, die aber die offizielle Medizin bis in die neueſte Zeit Nach Farkart handelt es ſich im weſentlichen um Leib⸗ und Gliederſchmerzen, Mattig⸗ keit, Depreſſion, manchmal Durchfälle, welche mit großer Regelmäßigkeit vor Witterungswechſel auftreten. Entſchieden nicht richtig dagegen iſt es, daß Farkart die betreffenden Erſcheinungen in das Gebiet der Neuraſthenie verweiſt. Ein Menſch, der das Wetter vorausfühlt, braucht durchaus nicht nervös zu ſein ¹). Aus meiner Erfahrung iſt mir ein Fall gegenwärtig: Wir hatten einmal 14 Tage lang Tag für Tag Regen. Der Barometer machte noch keine Anſtalt zum Steigen. Da fragte ich zum Scherz einen Straßenbahnſchaffner, ob der Regen noch lange anhalten würde. Er antwortete mir be⸗ ſtimmt: „Heute iſt der letzte Regentag“. Ich bemerke dazu ausdrücklich, daß weder der Barometer noch die Wetterkarte, noch die offizielle Witterungsprognoſe irgend auf einen ſolchen Umſchlag des Wetters hindeuteten. Der Mann hatte, wie ich wußte, einen Erguß im Kniegelenk gehabt und an dieſem ſeinem kranken Teil fühlte er jede Witterungsänderung mit ¹) Es gibt Dutzende, ja Hunderte von wildlebenden Tierarten aller Klaſſen und Ordnungen, die durch ihr Verhalten dem Volk als Wetter⸗ propheten ſeit Jahrhunderten bekannt ſind, und das ſind doch keine Neu⸗ raſtheniker. Guſtav Jaeger. erſtaunlicher Präziſion. Auch diesmal ſollte er recht be⸗ halten, am nächſten Tage war ein vollſtändiger Umſchwung zu ſchönem Wetter da. Uebrigens wird jeder Arzt, der etwa auf ſolche Dinge achtet, aus ſeiner Erfahrung beſtätigen können, daß beſonders rheumatiſche Beſchwerden ſich oft in auffälliger Weiſe ſchon vor der Aenderung des Wetters in unliebſamer Weiſe ver⸗ ſchlimmern. Kr. Zur Hygiene des Bauens. Auf eine wichtige Frage macht Dr. Krüche in München aufmerkſam. In der Umgebung der Großſtädte entſtehen in neuerer Zeit überall Sand⸗ und Kiesgruben, beſonders in den letzten fünf Jahren, wo un⸗ geheuer große Bauten aus Eiſenbeton aufgeführt werden. Außerdem werden Grundſtücke mit Lehmboden, deren land⸗ wirtſchaftliche Bebauung ſich nicht rentiert, zur Gewinnung von Ton für Ziegel verwendet. Ebenſo wird in der Um⸗ gebung der Großſtädte eine Menge Sandgruben ausgehoben. Vergrößert ſich nun die Stadt nach der Peripherie weiter, ſo müſſen die entſtandenen Erdlöcher natürlich erſt wieder aufgefüllt werden. Selbſtverſtändlich nimmt man dazu das billigſte Material, das heißt Bauſchutt, wozu auch der ganz beſonders gefährliche Inhalt der Zwiſchenböden gehört. Man bekommt damit Material in das Fundament der Häuſer, in dem ſich ſeit Jahrzehnten und Jahrhunderten gasförmige, flüſſige und feſte Auswurfſtoffe der Menſchen angeſammelt haben und die natürlich auch von Krankheitsbakterien wimmeln können. Da bei dieſen Böden die Koſten für eine ſolide Fundamentie⸗ rung naturgemäß ſehr hoch ſind, ſucht man eine ſolche oft zu umgehen durch Errichtung von den neuerdings ſo beliebt gewordenen Einfamilienhäuſern. Krüche ſagt darüber wört⸗ lich: Ich kenne eine ganze Kolonie von Einfamilienhäuſern, die mit Begeiſterung und frohen Hoffnungen bezogen wurden und in denen nach wenigen Jahren das beliebte Motto „klein aber mein“ nicht auf das Wohnhaus, ſondern auf den Sarg der erſten Beſitzer paßte. Leider wird ja auf alles mög⸗ liche, nur nicht auf das ſo heiß erſehnte eigne Heim die Schuld an ſolchem traurigen Ausgang geſchoben. Dr. Krüche ſtellt deshalb das Verlangen, daß eine weit⸗ blickende Gemeindeverwaltung danach trachten müſſe, durch geſetzliche Regelung des Aushubes einem Raubbau am Bau⸗ grund vorzubeugen. Da die ſtaatliche Geſetzgebung bisher in dieſer Richtung verſagt hat, wird es nach Krüche Sache der Gemeindeverwaltung ſein, das eigne Weichbild ſauber zu halten und Leben und Geſundheit der künftigen Gene⸗ rationen, aber auch der jetzigen zu ſichern. Es ſcheint ihm dies wichtiger als das Herſtellen prunkvoller öffentlicher Bauten und prämierter Baupläne, wenn es auch nach außen weniger blendet und auch ſonſt weniger dankbar iſt. Aerztliche Rundſchau 1911, Nr. 28, Seite 325. Kr. Anmerkung der Schriftleitung. Wir müſſen den vorſtehenden Ausführungen vollkommen beiſtimmen und möchten nur noch darauf hinweiſen, daß auch im bautechniſchen Inte⸗ reſſe ſelbſt eine genaue Kenntnis der Situation der künſtlich erzeugten Schuttböden ſehr wünſchenswert iſt. Bekanntlich iſt Schuttboden Setzungen ausgeſetzt und Gründungen von Häuſern ſollten deshalb nur auf „gewachſenem“ Boden vorgenommen werden, niemals aber auf Schuttboden. Duft und Erinnerung. Nicht nur die Blumen des Chimo⸗ nanthus⸗Strauches duften ſo. Wer jemals die merkwürdige muffige Süßlichkeit bemerkt hat, die charakteriſtiſch jedem von Japan eingeführten Ding anhaftet und wer ſich wundernd — 112 — Mittwoch, 18. „ nach der Urſache gefragt hat, dem gebe ich den Rat, einige trockene tote Zweige des Chimonanthus abzubrechen und zu Pulver zu zerſtoßen. Sofort und ohne Geld für Eiſenbahn oder Schiff wird er ſich in die Straße verſetzt fühlen, die zum Tempel von K'annon Bodhiſat' in Aſak'ſa, in den vollen brauſenden Strom japaniſchen Lebens führt. So mächtig und von augenblicklicher Wirkung iſt der Erinnerungs⸗ appell (call) eines Duftes. (Aus Reginald Farrer „Alpines and Bog Plants“, 1908 S. 19.) Ach, wer hat es nicht erfahren, Daß ein Wort, ein Ton, ein Duft, Was vergeſſen war ſeit Jahren, Plötzlich vor die Seele ruft? Geibel. Leſefrucht. Die Quelle des Fortſchrittes in der Geſchichte iſt der einzelne Menſch. Jeder, der energiſche Lebenskraft genug mitbekommen hat, um in ſich die Anlage zu einer harmoniſchen Exiſtenz, zu einem lebendigen Kunſtwerke zu ſpüren, tritt eben durch dies Gefühl in Gegenſatz zu der ihn umgebenden, d. h. ihn einengenden, hemmenden, ſich ſelbſt entfremdenden Welt: er nützt der Geſchichte dadurch, daß er, je voller er ſich aus⸗ und freilebt, Mittelpunkt für andere wird und weiteren Kreiſen wenigſtens einen ſtärkeren oder ſchwächeren Abglanz ſeines inneren, nirgends als in ihm leuchtenden Lichtes übergießt. Jeder Menſch ſoll eine Ver⸗ mehrung des Beſitzes der Menſchheit ſein und nebenbei auch eine Vermehrung dieſes Beſitzes bewirken. Wer immer in der Geſchichte förderlich geweſen, iſt zuerſt Ketzer und Stören⸗ fried, darnach eine kurze Weile großer Mann und ſchließlich trivial geweſen. Es muß jedem Volke daran liegen, alle irgend auftauchenden Ketzereien ſofort in einen Brennpunkt zu ſammeln: denn in dieſen Ketzereien, noch genauer geſprochen, in den Perſonen der Ketzer liegt die Gewähr des Fortſchrittes, und zwar die einzige Gewähr desſelben. Lagard e. („Der Schwabenſpiegel“, Wochenſchr. d. Württ. Ztg., Stuttgart, 21. 2. 11. Nr. 21.) Berichtigung. In der Auguſtnummer S. 91, vordere Spalte, Zeile 16 von oben lies ſtatt Kreiſe — Streit. Wetterkritiſches im Monat September. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit einem Wechſel am 4. Sept. Mittwoch 4. Sept.] (Letztes Viertel) und zwei Wechſeln am Freitag, 6. „ 6. Sept. (Nördl. Wende und Hochſtand im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 9. Sept. Montag, 9. „ (Mondnähe) u. 11. Sept. (Neumond), u. Deittwoh⸗ 11. „ 2 Wechſeln am 12. Sept. (Gleiche ab u. onnerst.,1. „ ]Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit 2 Wechſeln am 18. Sept. (Erſtes Viertel und Südl. Wende) und je einem Wechſel am 19. Sept. (Tiefſtand im Gn nr lag⸗ . „ Drrachenmon.j), am 21. Sept. (Mondferne) ontag, 23. „ und am 23. Sept. (Sonnengleiche). Tage mit 2 Wechſeln am 26. Sept. (Gleiche ritag, e. 1 auf u. Vollm.) u. einem Wechſel am 27. / „ Sept. (Aufſteig. Knoten im Drachenmon.). Donnerst., 19. „ Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. Nathan olten ſchwäbi gelegen die mei leben können, dem H das all tum de doch, ſebhaft vechſel Die Ge herrlich über 2 Die rr er in eßlich gend meln. 1 den , und de. tg, Sept. n am ſtand Sept. ),u. ab u. onat). Erſtes einem d im ferne) leiche n 27. non.). wiſſen⸗ art. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 10. Oktober 1912. Inhalt: Guſtav Jaeger, Mein Geburtshaus (mit Bild). — Guſtav Jaeger über die Fleiſchnot. — H. Sexauer, Obſtbehandlung in Kalifornien. — Guſtav Jaeger, Gloſſen zur Geburtstagsfeier. — Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe (Das Schlafen ohne Hemd). — Kleine Mitteilungen: Zur Fleiſchnot. Von Guſtav Jaegers Wollſyſtem in England. Eine indirekte Geburtstags⸗Gratulation aus Amerika. Hohes Alter. Angſtduft. Traubenſpritzung. Zum Ueberskreuz⸗ geſetz. — Bücherbeſprechungen. — Zum Andenken an Karl Kircher (mit Bild). — Kongreß für biologiſche Hygiene. — Wetterkritiſches im Monat Oktober. Mein Geburkshaus. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Wir bringen das Pfarrhaus zu Bürg bei Neuenſtadt a. d. Linde, in welchem ich und meine ſämtlichen fünf Geſchwiſter (ich als jüngſtes) geboren ſind. Leider iſt dasſelbe im Jahre 1909 der Zeit zum Opfer gefallen und an ſeine Stelle ein von Gemmingenſche Gutswirtſchaft von ab⸗ und zuwandern⸗ den Polacken und nicht mehr von der einheimiſchen Bevöl⸗ kerung bearbeitet wird. Letztere war evangeliſch, die Polacken ſind katholiſch, und das Patronat, das früher einer evange⸗ liſchen Linie angehörte, ging an eine katholiſche Linie (von Gemmingen⸗Hornberg) über. So war eine evangeliſche Pfarrei Guſtav Jaegers Geburtshaus in Bürg. (Nach einer Photographie aus den 1880er Jahren.) Rathaus geſetzt worden. Das Pfarrhaus, das wir in ſeiner alten Geſtalt hier wiedergeben, iſt zugleich ein Bild einer echt ſchwäbiſchen Landpfarrwohnung, dem viele unſerer idylliſch gelegenen Pfarrhäuſer auf dem Lande gleichen und in denen die meiſt kinderreichen Pfarrfamilien ein echtes ideales Familien⸗ leben führen konnten und glücklicherweiſe teilweiſe noch führen können, ein Leben, wie es nur möglich iſt, wenn man von dem Haus ſagen kann: „Klein, aber mein“. Buchſtäblich iſt das allerdings nicht richtig, denn die Pfarrhäuſer ſind Eigen⸗ tum des Staates oder des betr. Patronats, aber tatſächlich doch, weil in damaligen Zeiten die meiſten Pfarrer ſich als ſeßhaft in der Gemeinde hielten und keinem ſo häufigen Platz⸗ wechſel zuneigten, wie das ſchon ſeit geraumer Zeit der Fall iſt. Die Gemeinde Bürg war eine evang. Patronatspfarrei der frei⸗ herrlichen Familie von Gemmingen, und meine Eltern lebten über 25 Jahre in derſelben. Jetzt iſt die Pfarrei erloſchen. Die wirtſchaftliche Umänderung hat dahin geführt, daß die nicht mehr am Platz und das evangeliſche Pfarrhaus mußte einem Rathaus weichen. Das Bild zeigt noch eine vielköpfige Pfarrfamilie; das iſt natürlich nicht mehr die Jaegerſche, denn als meine Eltern hier wohnten, war noch keine Photo⸗ graphie erfunden. Das offene Fenſter im Dachſtock, in dem die Figur des damaligen Pfarrherrn ſteht, gehörte zu dem Studierzimmer meines Vaters, in welchem alle ſeine ſchriftſtelleriſchen Ar⸗ beiten entſtanden. Hierüber einige Worte. Zuerſt ſei genannt die „Geſchichte des Reformators Johann Brenz“, eines unſerer Ahnherrn, die mein Vater zuſammen mit dem damaligen Helfer Hartmann in Neuenſtadt ſchrieb. Es war dies der Vater von Julius Hartmann, dem Dichter der ſinnigen Strophen „Achtmal zehn Jahre“ in Nr. 9 des Monatsblattes 1912. Von ſelbſtändigen Werken Jaegers ſind folgende zu verzeichnen: „Mitteilungen zur ſchwäbiſchen und fränkiſchen Reformationsgeſchichte“ (1828), „Geſchichte der Stadt Heil— 19 bronn“ (1828), „Ulm im Mittelalter“ (1831), „Geſchichte der Stadt Augsburg“ (1837) und „Geſchichte des Hauſes Fugger“. Sein illuſtriertes „Handbuch für Reiſende in den Neckargegenden und in dem Odenwald“ iſt wohl eines der erſten Wander⸗ bücher, die bei uns erſchienen ſind. Aus dem Jahr 1838 ſtammt ſeine „Geſchichte der Verfaſſung des württembergiſchen Hauſes und Landes“, bearbeitet aus hinterlaſſenen Papieren von J. Pfiſter. Daneben war er Mitarbeiter des evangeli⸗ ſchen Kirchenblattes und figuriert in einer Predigtſammlung von Schmidt und Hofacker. Er war Doktor der Philoſophie und Mitglied einer Reihe gelehrter Geſellſchaften. Die Klein⸗ heit ſeiner Gemeinde (300 Seelen) geſtattete ihm eine ſo ausgedehnte literariſche Tätigkeit. Guſtav Jaeger über die Fleiſchnot. Tant de bruit pour une côtelette. Bei der gegenwärtig wieder aktuellen Fleiſchnot mögen die nachverzeichneten zwei Ausführungen zu der „Fleiſchnot“ vor 10 Jahren, die im damaligen Jahrgang des Monats⸗ blatts erſchienen, hier wiedergegeben werden. Der erſte Artikel¹) (Nr. 11, 1902) lautete: „— — — Glücklicherweiſe hat die ſogenannte Fleiſchnot auch eine hy gieniſche Seite, wobei aber der Verfaſſer dieſer Zeilen gleich vorausſagen will, daß er weder direkter Verächter des Schweinebratens, wie ein rechtgläubiger Jude, noch Verächter jeglichen Fleiſchgenuſſes, wie ein Vegetarier, iſt. Er achtet alle guten Gaben Gottes, ſoweit ſie gut und nicht von Menſchenhand verpfuſcht ſind; aber ebendeshalb nötigt ihm der Jammer über Fleiſchteuerung nur ein Achſelzucken ab und er denkt bei ſich: Es geſchieht meinen lieben Landsleuten, den vereinigten Stubenhockern von Deutſchland, gerade recht, wenn es wahr iſt, daß man ihnen die Fleiſchtöpfe höher hängt, denn für den Menſchen gilt das gleiche wie für den Hund: daß Stubenhocken bei Fleiſchkoſt in eintöniger Gleichförmigkeit das beſte Mittel iſt, um die Geſundheit zwar langſam, aber ſicher und unwiderbringlich zu unter⸗ graben, vollends wenn man den Dritten im Bunde dieſes ſauberen Kleeblattes, den allerdings der Hund nicht kennt, den bei übermäßigem Fleiſchgenuß unvermeidlichen Sauf⸗ teufel, hinzurechnet. Dieſe Stellung gegenüber dem Fleiſchgenuß haben die Hygieniker aller Zeiten von Moſes und Mohammed an ein⸗ genommen, und die Hygieniker der beiden katholiſchen Kirchen halten ihn heute noch feſt, und zwar mit vollem Recht, und ich ſehe die Zeit kommen, wo es unſere mit der Lehre von der Nahrhaftigkeit der Speiſen auf Holzwegen wandelnde mediziniſche Wiſſenſchaft einſehen wird, daß ihre Wertüber⸗ ſchätzung des Fleiſchgenuſſes einen großen Teil Schuld trägt an den hygieniſchen Uebelſtänden des neuzeitlichen Menſchen, an der Verweichlichung und Nervoſität. Mir fallen im Augenblick zwei Sprüchlein ein, das eine ſtammt von dem alemanniſchen Dichter Hebel: „Sug (ſaug) am a Stötzli Habermark, Weißt, Habermark macht d'Buben ſtark.“ Das andere iſt ein bayeriſches G'ſätzl: „An habernes Roß und an g'ſchmalz'nen Mann, Die zwei beid' beißt kein Teufel z'ſamm.“ ¹) Zuerſt veröffentlicht im N. Tagblatt, Stuttg. 29. 9. 1902. — 114 — Schreiber dieſes iſt vor kurzem von ſeiner vierwöchentlichen Ferienreiſe im Gebirge zurückgekehrt, und es war ihm eine der größten Wohltaten des eigenen Hauſes, den Wirtshaus⸗ tiſchen mit ihrem ſtändigen Einerlei von Fiſch, Fleiſch und Geflügel, das ihm jedesmal am Ende bis oben heraufkömmt, entronnen zu ſein. Bei einer ſolchen Koſt kann der ge⸗ ſündeſte Menſch auf die Dauer nicht geſund bleiben. Aber es geht eben den Fleiſchfreſſern genau wie den Schnaps⸗ ſäufern, Rauchern und Morphiniſten: ſie ſind Sklaven ihrer Gewohnheit, und aus deren Krallen gibt es bei uns keinen Erlöſer mehr. Daran wird auch die jetzige ſogenannte Fleiſchnot nichts ändern. „Die Fleiſchtöpfe Aegyptens“ ſind der Götze der Neuzeit, und wer die Leute durch die Wüſte des Faſtens in das gelobte Land der Geſundheit führen will, erntet nur Spott und Hohn. Zu dem vorſtehenden Artikel habe ich nach ſeiner Ver⸗ öffentlichung im N. Tagblatt mehrfach zuſtimmende Aeuße⸗ rungen von Leſern erhalten, von denen einige hier wieder⸗ gegeben ſeien: „Empfangen Sie, bitte, vielen herzlichen Dank für den im heutigen Feuilleton des Tagblatts erſchienenen Artikel. Ich bekenne mich, was die in demſelben ausgeſprochenen Ge⸗ danken betrifft, als abſolut auf demſelben Boden ſtehend. O, daß man doch mit der Kraft einer Dampfwalze refor⸗ mierend die verſchrobenen Anſichten und gepflogenen Ver⸗ ſündigungen hinausfegen könnte! Mit dem Wort,„klarer und überzeugender“, wie von Ihnen getan, bringt es aber ſonſt niemand ſo fertig und dazu meine herzlichſte Gratulation!“ „Ihr Artikel, „Fleiſchnot“ betreffend, iſt mir wie aus der Seele geſprochen, und ich wunderte mich ſchon lange, daß ſich niemand fand, der bei der gegenwärtigen Fleiſchteuerung und beſonders die Arbeiterkreiſe auf eine zweckmäßige Er⸗ nährung auch ohne oder mit weniger Fleiſch aufmerkſam machte. Die menſchliche Ernährung wurde durch zunehmenden Wohlſtand und durch die Genußſucht einſeitig und in falſche Bahnen gelenkt zum eigenen Schaden des Vernunftgeſchöpfes „Menſch“ auf der ganzen Welt. Wie iſt ſolches denn eigent⸗ lich möglich? (Die Aerzte?) Da tut eine Stimme aus der Wüſte von Zeit zu Zeit recht wohl, die ſicher auch dankbare Leſer und Betätiger finden wird.“ „An dem humorvollen Artikel „Fleiſchnot“ habe auch ich mich nachträglich herzlich erquickt. Sowohl die handelspolitiſche als die hygieniſche Auffaſſung trifft den Nagel auf den Kopf in einer „Frage“, die für jeden Vernünftigen gar keine Frage iſt. Aber die Vernünftigen ſind heute eben mehr als je in der Minderzahl; daher die vielen „Fragen“, die der Teufel bloß zu dem Zweck erfindet, um immer wieder den ewigen Hader der kurzſichtigen und rückſichtslos egoiſtiſchen Menge von neuem zu fördern.“ Der zweite Artikel (Nr. 12, 1902) brachte unter der Ueber⸗ ſchrift „Noch einmal die Fleiſchnot“ folgendes: „Die „Schwäbiſche Tagwacht“, das hieſige Organ der Sozialdemokraten, bemängelt meine Auslaſſung in ſeiner Nummer vom 10. Oktober in folgender Weiſe: „Von dieſer Stimmung des zu ſehr Geſättigten aus iſt allerdings der „Lärm um ein Kotelett“ ſchwerer zu verſtehen als vom Standpunkt des Arbeiters, Kleinbürgers und Be⸗ amten, welche das Gefühl des Obenheraufkommens von Fiſch, Fleiſch und Geflügel wohl nur vom Hörenſagen kennen und zum Teil froh ſind, vielleicht zweimal in der Woche wenig⸗ ſtens Nann Engl als Lugt dem Auge hie hat d Moahr hürge Atbe⸗ eine⸗ veht Unter iſt da mit Uund Uebr. etwar der! ihn i Teil Gelee Gaua den Tag Hand wie der kein Arbel aber! gibt, iſt, d lich reimt hängt und wenn Zjehrt V wiede ſehlt, mal⸗ eine Ham wenn und vielle ſehlt nein, nicht zu b ſo zi den, refor⸗ Ver⸗ klarer 3 aber tion!“ 1s der e, daß lerung erkſamn nenden falſche höpfes eigent⸗ us der nkbare, uh i litiſche 1 Kopf Frage je in Teufel ewigen Menge⸗ lleber⸗ an der ſeiner aus iſt rſtehen d Be⸗ Fiſch en und wenig⸗ — 115 — ſtens eine Fleiſchſuppe zu haben. Uebrigens iſt Jaeger der Mann, der in ſeinem „Monatsblatt“ die Beefſteak eſſenden Engländer in ungezählten Wendungen ſeinem Leſepublikum als Muſter von Geſundheit vorführt. Wo bleibt da die Logik? Die Erklärung für die Ausführungen Jaegers, der dem „N. T.“ einen willkommenen Beitrag für das lachende Auge lieferte, läßt ſich am beſten mit dem Heineſchen Wort geben: „Es gibt zwei Sorten Ratten, Die hungrigen und die ſatten!“ Hierauf iſt zu antworten: 1. In der Hitze der Entrüſtung hat der Schreiber des Obigen überſehen, daß ich meinen Mahnruf ausdrücklich an meine ſtubenhockenden Mit⸗ bürger richtete, zu denen ja auch ein ſehr großer Teil der Arbeiterſchaft gehört. Für dieſe bildet das viele Fleiſcheſſen eine beſonders große Schädlichkeit, während bei viel Be⸗ wegung im Freien der Schaden viel geringer iſt. Darin unterſcheidet ſich ja Deutſchland von England: erſteres iſt das gelobte Land der Stubenhockerei, in welchem bekannt⸗ lich „Ruhe die erſte Bürgerpflicht“ iſt, während der Engländer mit ſeinem bis in die unteren Schichten gehenden Sportweſen und ſeinem Weltfahrertum die gegenteilige Lebensweiſe führt. Uebrigens wäre es auch manchem Engländer beſſer, wenn er etwas weniger Fleiſch genießen würde, denn ſein „Spleen“, der gerade in der Zeit am häufigſten iſt, wenn Nebelwetter ihn ins Haus und zum Stubenhocken zwingt, lebt auch zum Teil vom übermäßigen Fleiſchgenuß. 2. Ich habe reichlich Gelegenheit gehabt zu ſehen, was die Arbeiter, beſonders Bauarbeiter, eſſen und erinnere mich noch gut der Zeit in den ſiebziger Jahren, in der ich regelmäßig viermal des Tags auf einem benachbarten Bau die Wurſt in ihrer Hand ſah, während es in meinem Hauſe — damals ſo gut wie jetzt — niemals mehr als zweimal Fleiſch im Tage, in der Regel bloß einmal und einen Tag in der Woche gar kein Fleiſch gibt. 3. Es fällt mir nicht im Traum ein, dem Arbeiter, wenn er Fleiſch haben kann, das zu mißgönnen, aber daß es auch unter der arbeitenden Bevölkerung genug Leute gibt, bei denen eine Warnung vor Fleiſchpraſſerei am Platze iſt, davon habe ich mich zur Genüge überzeugt, und nament⸗ lich ihnen galt die Bemerkung vom Saufteufel: auf Wurſt reimt ſich Durſt. Mit dem übermäßigen FIleiſchgenuß hängt der übermäßige Alkoholgebrauch innig zuſammen, und mit Frau und Kindern wäre es vielfach beſſer beſtellt, wenn vom Vater eine Wurſt und ein Glas Bier weniger ver⸗ zehrt und dafür ein Laib Brot mehr ins Haus kommen würde.“ Wenn ich mich nicht begnüge, die obigen Artikel einfach wiederzugeben, ſo geſchieht es, weil in denſelben ein Punkt fehlt, der heutzutage eine bedeutendere Rolle ſpielt als da⸗ mals, und der jetzt beſprochen werden muß. Es iſt ein merkwürdiges Ding um uns Deutſche; wir ſind eine Hammelherde, und wenn ein Hammel brüllt, wackeln alle Hammelſchwänze und alles rennt, wie das Alpenrindvieh, wenn die Biesfliege ſummt. Und warum all das Gezeter und das Rennen zu Polizei, Regierung, Reichstag, Bundesrat, vielleicht ſogar an die Majeſtäten? Etwa weil es an Fleiſch fehlt? O Gott, nein! Alle Metzgerläden ſind voll von Fleiſch, nein, weil das Fleiſch teurer geworden iſt. Wir bemerken zum voraus, daß wir die Frage der Teuerung nicht nach allen Seiten beleuchten wollen, denn die Geldfrage zu beſprechen iſt nicht unſere Aufgabe. In der Neuzeit iſt ſo ziemlich alles, was man braucht, unverſchämt teuer gewor⸗ den, warum nicht auch das Fleiſch? Aber wie es bei der Allgemeinteuerung iſt, ſo iſt es auch bei der Fleiſchteuerung: entweder kommt zu wenig Fleiſch auf den Markt, oder es wird zu viel verbraucht. Iſt das erſtere der Fall, ſo iſt das Sache der öffentlichen Organe (und dieſe ſind bereits an der Arbeit); unſere Aufgabe aber kann nichts anderes ſein als ein Rat zur Selbſthilfe und da ſagen wir kurzweg ſo: Ein Bürger, der auf Selbſthilfe und Selbſtachtung hält, der iſt ſtill und ſchränkt ſeinen Fleiſchverbrauch ſo ein, wie es ſein Geldbeutel erlaubt. Und endlich: Welch unſägliche Mühe geben ſich ſeit Jahrzehnten die Vegetarianer, um dem Volke klar zu machen, daß, wenn nicht aller Fleiſchgenuß, ſo doch wenigſtens ein zu großer nicht bloß dem Geld⸗ beutel abträglich iſt, ſondern abgeſehen von allem andern, vorab der Geſundheit. Aber das iſt alles vergeblich, für Tatſachen fehlt es dem verſchulmeiſterten Deutſchen an jedem Verſtändnis, er hat nur ein Ohr für Schlagworte wie Boykott und andere Liebenswürdigkeiten. Unſer Blatt iſt kein vegetariſches Organ, ſondern ein Organ, welches ſeine Leſer möglichſt auf dem Pfad der Selbſthilfe und des geſunden Menſchenverſtandes feſthalten will. Es kämpft gegen allen Wortſchwindel, wie er in der Zeitungsreklame ſowohl als in der Marktſchreierei in Ge⸗ ſchäftsbuden und beim Bierglas getrieben wird und bemüht ſich, in leiblichen Dingen den allein richtigen Weg zu lehren, auf den die Natur und unſere fünf Sinne uns weiſen. Wer die Natur als Führer benützen will, der muß nicht bloß beobachten, ſondern vergleichen — auch etwas, was die Schulen nicht lehren. Es gibt jetzt in faſt allen größeren Städten zoologiſche Gärten, in welchen man unſere Natur⸗ kameraden, die Tiere, beobachten und vergleichen kann. In dem für uns in der vorliegenden Frage in Betracht kom⸗ menden Fall handelt es ſich um den Vergleich von Fleiſch⸗ freſſer und Pflanzenfreſſer. So kann wohl jeder das be⸗ ſtätigen, was ich als mehrjähriger Leiter eines zoologiſchen Gartens Tag für Tag vor mir hatte: die himmelgroßen Unterſchiede zwiſchen Pflanzenfreſſer und Fleiſchfreſſer, die uns Menſchen unweigerlich dahin weiſen, ſich nicht von ge⸗ lehrten Theorien und Geſchäftsrückſichten zu Dummheiten auf dem Gebiet der Ernährung verleiten zu laſſen. Ich will hier die Tatſachen kurz zuſammenfaſſen: Im Vergleich zu dem pflanzenfreſſenden Tier ſind die Fleiſchfreſſer ſamt und ſonders „Stinker“. Dies gilt nicht bloß von ihren Auswürfen, ſondern auch von ihrer Haut⸗ ausdünſtung. Die Leſer des Monatsblattes werden wohl wiſſen, daß meine biologiſchen Beobachtungen mich lehrten „Krankheit iſt Geſtank!“, d. h. alles, was übel riecht, macht krank und, was Ausdünſtung und Ausleerungen übelriechend macht, iſt mithin geſundheitsſchädlich. Wenn ſie einen Sach⸗ verſtändigen, den Leiter eines zoologiſchen Gartens fragen, ob in Beziehung auf Erkrankungsfähigkeit auch tatſächlich ein Unterſchied unter den zweierlei Tiergruppen beſteht, ſo wird er ohne weiteres mit Ja antworten. Gegenüber den Pflanzenfreſſern ſind die Fleiſchfreſſer der Tiergärten im Durchſchnitt viel empfindlicher, namentlich gegen Näſſe und Kälte, und die ſtärkſten Raubtiere ſterben oft im Handum⸗ drehen. Bei unſeren freilebenden Tieren iſt derſelbe Unter⸗ ſchied. Unſere Raubtiere, Bär, Wolf, Fuchs, Marder, Wieſel, Iltis und Wildkatze zeigen das ſchon in ihrer Lebensweiſe, ſie verkriechen ſich nachts und bei ſchlechter Witterung in Höhlen und ſonſtige Deckungen nicht etwa bloß, weil ihnen das ihr Beruf vorſchreibt, ſondern weil es ihnen an einer gewiſſen Wetterfeſtigkeit fehlt, während die Pflanzenfreſſer, 19* beſonders das Feldwild, Sommer und Winter, Tag und Nacht derlei Bedürfniſſe nicht kennen, auch unſere pflanzenfreſſenden Haustiere, wie das Weidevieh lehrt, wetterfeſt ſind. Endlich Hauskatzen naſſen Boden und Regenwetter! noch ein Beiſpiel: Mit welcher Aengſtlichkeit vermeiden die Wenn Seefahrer, Schiffer, bei denen perſönlicher Mut und 116 genuß mehr Gewicht legt, ſo beweiſt das keinesfalls, daß es für irgend eine Gemeinſchaft, vollends nicht für ganze Staaten zund Länder zweckmäßig und wünſchenswert iſt, wenn der Fleiſchgenuß immer mehr verallgemeinert und vertieft wird. In unſerem Artikel vor zehn Jahren iſt ein wichtiger Tapferkeit einen großen Einfluß auf die Exiſtenzfähigkeit 4 7 Unterſchied zwiſchen Fleiſch⸗ und Pflanzenfreſſer, weil keine haben, mehr Fleiſch genießen, ſo läßt ſich dagegen nichts ein⸗ äußere Veranlaſſung dazu vorlag, unberührt geblieben, der wenden, aber ein Unſinn iſt es und ein Schaden nicht bloß „ſeeliſche“, d. h. der Unterſchied im Charakter der beiden, und das nachzuholen, iſt jetzt Veranlaſſung vor⸗ handen, weil wir in unſeren gegenwärtigen ſozialen und politiſchen Kämpfen dieſen Umſtand eine leidige Rolle ſpielen ſehen. Das, mit was ſich meine Forſchungen im Intereſſe der Lebenspraxis beſchäftigt haben, habe ich in drei Worte zuſammengefaßt: Wetterfeſtigkeit, Seuchen⸗ feſtigkeit und Affektfeſtigkeit, und der Punkt, dem jetzt einige Aufmerkſamkeit zugewendet werden muß, iſt die Affektfeſtigkeit. Während die zwei erſteren Eigenſchaften mehr zum Privatvergnügen gehören, iſt die Affektfeſtigkeit zwar für ihren Beſitzer oder Nichtbeſitzer von großer Wichtig⸗ keit, allein bei der Affektfeſtigkeit iſt nicht bloß ihr Beſitzer beteiligt, ſondern ſeine ganze Umgebung, ſeine Mitgeſchöpfe, ſeien ſie Hunde, Pferde, überhaupt Tiere, oder Mitmenſchen. Es handelt ſich hier alſo um eine ſoziale Eigenſchaft und an dieſer mangelt es bei uns, und zwar gerade in den letzten Jahrzehnten, in ſteigendem Maße, und es iſt die Aufgabe des Nachſtehenden, dieſen Punkt ausführlicher zu erörtern. Der Grad der Affektfeſtigkeit beſtimmt einen Teil deſſen, was man Charakter nennt. Hierin unterſcheiden ſich die zwei angeführten Tiergruppen in folgender Weiſe: Die Fleiſchfreſſer haben einen wilden Charakter, neigen weniger zur Geſelligkeit, ſind zänkiſch, raufluſtig, gewalttätig, ſchwie⸗ riger zu zähmen und, da ſie außerdem ſchwieriger zu er⸗ nähren ſind als die Pflanzenfreſſer, ſo hat der Menſch ſeit jeher ſeine Arbeitstiere nicht aus der Gruppe der Löwen, Tiger, Hyänen, Bären und dergl. ſich genommen, ſondern aus den friedlicheren, verträglicheren Pflanzenfreſſern, wie Hörnerträgern, Huftieren uff. Außer dem vorigen Punkt iſt die Wahl des Menſchen für ſeine Arbeitstiere wohl noch aus einem andern Grund vorwiegend auf die Pflanzenfreſſer gefallen. Bei der Arbeit iſt nicht das haſtige, ſprunghafte, raubtierartige Vorgehen des Fleiſchfreſſers das Praktiſchſte und Förderlichſte, ſondern die ſtetige, ruhige Tätigkeit des Pflanzenfreſſers. Der Ein⸗ wand, dieſe Charakterunterſchiede zwiſchen Pflanzen⸗ und Fleiſchfreſſer ſeien bei den Tieren angeboren, mit der Natur zuſammenhängend, iſt unrichtig. Allen, die ſich mit Tier⸗ haltung und Tierzucht befaſſen, iſt folgendes bekannt: Man kann Fleiſchfreſſer, wie Hunde, Löwen, Marder ꝛc., auch Raubvögel dadurch, daß man ſie mit ausſchließlich pflanz⸗ lichen Stoffen füttert, ganz bedeutend ihres wilden Charakters berauben und zu friedlicherem Zuſammenleben mit ſich und anderen bringen, während umgekehrt der allerdings praktiſch ſeltenere Fall, daß man Pflanzenfreſſer mit Fleiſch füttert, beweiſt, daß auch bei ihnen der angeborene Charakter ſich ändert. So werden Tauben, die mit Fleiſch gefüttert werden, wild und zänkiſch wie Raubvögel. Wenden wir uns zum Menſchen, ſo iſt es zweifellos, daß es Lebenslagen, Berufsformen u. dergl. gibt, in welchen es für das eigene Fortkommen zweckmäßiger iſt, ſich mit einem Charakter zu verſehen, der ein ſchneidigeres Vorgehen ermög⸗ licht und, wenn man bei kriegeriſchen Nationen auf Fleiſch⸗ für das Ganze, ſondern auch für den einzelnen, wenn in der Betätigung der friedlichen Berufsarbeit der Fleiſchgenuß eine zu große Ausdehnung gewinnt. Weiter, während bei dem Feldarbeiter der Aufenthalt im Freien manche Nachteile des Fleiſchgenuſſes erheblich vermindert und das Zuſammenarbeiten in lockeren Gruppen geſchieht, ſo wird es bei der zuſammen⸗ gedrängten Fabrikbevölkerung, namentlich, wenn die Arbeit in geſchloſſenen Räumen erfolgt, geradezu zu einer ſozialen Kalamität, wenn der Fleiſchgenuß überhand nimmt. Ein nicht minder großer und tiefgehender Uebelſtand iſt es, wenn der von der Schulmedizin ausgehende Aberglaube um ſich greift, daß Kinder mit Fleiſchkoſt beſſer ernährt werden, als mit Pflanzen⸗ koſt; denn ſo werden die Schulen der beſſeren Klaſſen vol⸗ lends zu Stinkbuden, in denen Schüler und Lehrer weder ein friedliches, noch ein gedeihliches Daſein haben. Für Kinder iſt Milch, Obſt und Gemüſe für die Ernährung das einzig Richtige. Ich möchte hier eine allgemeine Bemerkung einſchieben: Wer Biologie in natura ſtudiert, ſtößt immer wieder auf hervor⸗ ragende, für das Leben bedeutſame Tatſachen, von denen die geſamte Schulweisheit ſich nichts träumen läßt, während die von Naturmenſchen geſchaffene Volksſprache durch treffende Bezeichnungen beweiſt, wie das Volk volles Verſtändnis für den Zuſammenhang der Dinge beſitzt. Da es ſich hier hauptſächlich um das von uns fortgeſetzt bebaute Gebiet der ſeeliſchen Vorgänge handelt („ſeeliſch“ in meinem Sinn, nicht geiſtig), ſo möchte ich hier darauf hinweiſen, daß das Volk ein volles Verſtändnis für den Zuſammenhang von übler Ausdünſtung und den geſchilderten Charaktereigen⸗ tümlichkeiten bei Tier und Menſch hat. Kein Menſch wird mir beſtreiten, daß die im Volksmund geläufigen Worte „Stänkerer“ und „Stänkerei“ dem Wort Stinken entſtammen und genau das bezeichnen, was ich in Obigem geſagt habe. Doch zur Sache. Mir ſteht keine Statiſtik zu Gebote; ich ſehe aber vor mir zwei Tatſachen: 1. Im ungewöhnlichen Steigen der Fleiſchpreiſe ſehe ich die Wirkung einer ungewöhnlich geſteigerten Nachfrage nach Fleiſchnahrung. Ginge das vom wohlhabenderen Teil der Bevölkerung aus, ſo wäre das unverſtändlich, da der wohl⸗ habendere Teil nur einen kleinen Teil der Bevölkerung bildet. Eine ſolche Erſcheinung iſt nur möglich, wenn ſich die unteren Klaſſen der Bevölkerung, die ſtets die Hauptkonſumenten ſind, in geſteigertem Maße zur Fleiſchnahrung herandrängen oder ganze Bevölkerungsklaſſen, die bisher dem Fleiſchgenuß nicht huldigten. 2. Auf der andern Seite iſt zweifellos, daß gerade im letzten Jahrzehnt der Charakter faſt unſerer ganzen einheimi⸗ ſchen Bevölkerung eine Veränderung erlitten hat, die dem inneren Frieden des Staates nicht förderlich iſt, und als Tier⸗ und Menſchenpſychologe ſage ich, die Veränderung des Cha⸗ rakters liegt gerade in der Richtung, als habe eine Zunahme der Fleiſcheſſer unter der Bevölkerung ſtattgefunden und damit der Zahl derer, die ihren Nebenmenſchen gegenüber die Rolle des „wilden Mannes“ ſpielen. getro⸗ ſchen, Einer geich gönn ſage, vor für ſeſtig eine weiſ die den zeut eines Wur ellei genu So Uebe und nicht zu das, mäß was – wen fahr Firi hilfe Ver und betr tung ſuch beſo Dal odet he ich nach il der wohl⸗ bildet. lteren ſind, oder nicht de imm heimi⸗ dem Tier⸗ Cha⸗ lahme und ſüber — 117 — Denjenigen meiner Leſer, die ſich durch das Vorſtehende getroffen fühlen, möchte ich vorhalten, daß es für jeden Men⸗ ſchen, mag er ſein, was er will, mit eine Exiſtenzfrage iſt, welchen Eindruck er auf ſeine Mit⸗ und Nebenmenſchen macht. Einen „Stänkerer“ mag niemand leiden und das iſt doch nicht gleichgültig für die Durchführung ſeiner Lebensaufgabe. Ich gönne jedem Menſchen alle guten Gaben Gottes, aber ich ſage, hüte dich nicht bloß vor dem Saufteufel, ſondern auch vor dem Fleiſchteufel. Das iſt es, was ich dem einzelnen meiner Leſer für ſeinen Privatgebrauch ſage, aber da die Affekt⸗ feſtigkeit nicht bloß eine perſönliche Tugend, ſondern auch eine wichtige ſoziale Eigenſchaft iſt, ſo möchte ich darauf hin⸗ weiſen, daß angeſichts der politiſchen und ſozialen Zuſtände, die gegenwärtig, namentlich in Deutſchland, den Armen und den Reichen das Leben ſauer machen, meiner feſten Ueber⸗ zeugung nach der Fleiſchteufel ſeine Hand im Spiel hat, denn eines iſt offenſichtlich: Die außerordentliche Entwicklung der Wurſtinduſtrie hat es gerade der Arbeiterbevölkerung ſehr erleichtert, ſich in immer größerer Ausdehnung dem Fleiſch⸗ genuß hinzugeben, weil die zeitraubende Zubereitung wegfällt. So gehört der übermäßige Fleiſchgenuß zu den zahlreichen Uebelſtänden, an welchen das neuzeitliche Deutſchland leidet und die aufzuzählen hier kein Platz iſt. Es fällt mir auch nicht ein, dem rollenden Rad der Zeit in die Speichen fallen zu wollen, ich will nur meinem Leſer die Augen öffnen über das, was für ſein Wohl und ſeine Selbſtändigkeit das Zweck⸗ mäßigere iſt, und in dieſer Richtung habe ich von all dem, was ich geſagt habe, nicht ein Jota zurückzunehmen. Pbftbehandlung in Kalifornien. Von H. Sexauer. Das hierin über kaliforniſches Obſt Geſagte gilt mehr oder weniger für alles amerikaniſche Handelsobſt. Meine Er⸗ fahrungen beruhen auf längerer Tätigkeit im Bureau einer Firma für Dörrobſt in San Franzisko, wochenlanger Ernte⸗ hilfe bei verſchiedenen Obſtfarmern in Kalifornien, einem vierwöchentlichen Obſtbaukurs der Univerſität von Kalifornien und eingehender Durchſicht einſchlägiger Literatur. Was zunächſt die Behandlung des Bodens für Obſtbäume betrifft, ſo kommen die Amerikaner infolge ſtetiger Beobach⸗ tungen unabhängiger Obſtbauern und der ſtaatlichen Ver⸗ ſuchsſtationen immer mehr zur Einſicht, daß Viehdünger, beſonders friſcher, ſowohl wie chemikaliſche Düngung auf die Dauer nachteilig wirken und ebenſo ſchaden wie einſeitige oder ungenügende Zuführung von Düngſtoffen. Es wird jetzt immer mehr Gründüngung, alſo Anbau und nach⸗ heriges Unterpflügen von Wicken, Alfalfa (= Luzerner Klee) und ähnlichen Leguminoſen zur Stickſtoff⸗ und Humusbe⸗ reicherung und Lockerung des Bodens, ja hie und da auch Steinmehl angewendet. Die große Bedeutung von Stein⸗ oder Felſenmehl, die von Henſel, Bauernfeind u. a. er⸗ kannt wurde, haben hüben wie drüben erſt wenige erfaßt. Auch hier gibt noch gar mancher Landwirt ſeinen Bäumen ein ſaftiges Jauchebad und ſchadet damit dem Baum. Hat der Farmer durch friſchen Stallmiſt oder durch Jauche das Ge⸗ deihen ſchädlicher Inſekten und Pilze beſonders gefördert (direkt durch Einführung von Maden uſw. in den Boden, indirekt durch Schwächung der Selbſtwehr des Baumes wegen allzu raſchem und heftigem Trieb), ſo begeht er häufig noch den Fehler, gegen Inſekten und Froſtſchaden die Stämme mit Kalk zu beſchmieren, obwohl mehr und mehr Stimmen ſich dagegen wenden, weil die Atmung der Stämme dadurch gehemmt wird. Von den wichtigſten amerikaniſchen Obſtbäumen und Reben werden außer Kirſchen⸗ und Nußbäumen faſt alle, alſo Aepfel⸗, Birnen⸗, Pflaumen⸗, Zwetſchgen⸗, Pfirſich⸗, Aprikoſenbäume u. a. geſpritzt mit Petroleum⸗Seifenwaſſer oder mit verdünnter Karbol⸗ ſäure oder mit Kalk und Schwefel oder Kupfervitriollöſung und Pariſer Grün, je nach der Baum⸗ und Inſektenart, wobei oft zweierlei Laugen beim ſelben Baum und meiſt öfters im Jahr angewandt werden. Häufig bekommt man Aepfel und Birnen zu ſehen, auf denen die Spuren vom Spritzen noch vorhanden ſind. Solche Spritzmiſchungen ſind z. B.: Karbolſäure⸗Emulſion. Rohe Karbolſäure 4 ½ Liter. (Tran⸗) Schmierſeife . 3600 Gramm. Waſſer . . . 775 Liter. Keroſine⸗Emulſion. Keroſine 4 ½ Liter. Kernſeife 225 Gramm. Waſſer . 68 ½ Liter. Bordelaiſer Arſenik⸗Blei⸗Brühe. Kupfervitriol 5400 Gramm. Ungelöſchter Kalk 7200 Gramm. Waſſer . . . 910 Liter. Bleiarſenat . . . . 5400 Gramm. Ammoniakaliſche Kupferlöſung. Kohlenſaures Kupfer 180 Gramm. Salmiakgeiſt 1,6 Liter. Waſſer . 228 Liter. Orangen⸗ und Zitronenbäume werden des dichten Laubes wegen ſeit einigen Jahren nicht mehr geſpritzt, ſondern mit ähnlichen Giften geräuchert. In einem Tale (Pajaro Valley) z. B. ſoll mehr geſpritzt werden als ſonſtwo in der Welt. 1909 hatte dieſes Tal allein 16 000 Doll. ausgegeben für Spritzung gegen Baumläuſe von 32 000 Doll. in ganz Kalifornien. Vor einigen Jahren hatte dort eine Abneigung geherrſcht gegen Spritzen wegen Baumſchadens. Seither aber ſoll durch ſchwächere Spritzmiſchung Schaden vermieden worden ſein. Für Räuchern der Orangen⸗ und Zitronenbäume ſind in Kalifornien in einem Jahr nicht weniger als 500 000 Doll. ausgegeben worden. Berechnungen über den Schaden an Geſundheit der mit Spritzen Beſchäftigten, auch der Erzeuger der Chemikalien und der zur Herſtellung und Verbreitung nötigen Maſchinen wurden noch nicht aufgeſtellt. Und wer ſchätzt ab, wie ſehr die Nahrungsmittel verſchlechtert werden, wieviel die Land⸗ ſchaft leidet und welch große Zahl von Schutzvögeln eingeht? Erſt wenige ſehen ein, daß Baumſtamm, Krone, Blatt⸗ werk und Frucht geſchwächt und geſchädigt werden, und noch viel weniger erkennen ſie jene weiteren ſchlimmen Folgen. In⸗ duſtrialismus und Kommerzialismus beherrſchen die meiſten Köpfe. Der Amerikaner hat im allgemeinen viel zu viel Reſpekt vor der Maſchine und ihren Erzeugniſſen und nicht genügend Vertrauen ins Einfache, Handgemachte, Natürliche, daher die Sucht nach Chemikalien uſw. Wie ſoll es erſt werden, wenn in Amerika all die Schäd⸗ linge eindringen, die Guropa hat. Verſchiedene Schädlinge und Krankheiten der Obſtbäume ſind noch ganz unbekannt in Kalifornien, andere werden trotz Schwächung der Bäume durch falſche, ſogenannte „wiſſenſchaftliche“ Behandlung der Bäume ſich nicht einbürgern können wegen Trockenheit und Hitze. Ueber die Bedeutung des Obſtbaues für Kalifornien kann man ſich einen Begriff machen, wenn man erfährt, daß allein in Orangen⸗ und Zitronenkultur Kalifornien 200 000 000 Doll. angelegt hat und daß über 100 000 Menſchen dadurch ihren Lebensunterhalt finden. Von den 165 000 Eiſenbahnwagen Orangen und Zitronen, die 1909 im Welthandel waren, lieferte Kalifornien 43 000 Wagen Orangen und etwa 7000 Wagen Zitronen, während Spanien 40000 und Italien 60 000 Wagen erzeugten. Orangen und Zitronen zuſammen umfaſſen etwa ½⅞ des Obſtbaus von Kalifornien, und zum Glück wirkt bei dieſen Früchten die chemiſche Behandlung nicht ſo unangenehm, weil ja die dicken Schalen entfernt werden, nur nicht bei der Marmeladebereitung. Vor Ver⸗ wertung der Schalen als Würzmittel muß man ſich allerdings hüten. Aber nicht bloß Reben und Bäume werden mit Schwefel behandelt, ſondern auch geerntete Früchte wie Walnüſſe, Man⸗ deln, Roſinen und gedörrte Aepfel, Birnen, gelbe Pflaumen, Pfirſiche, Feigen und Aprikoſen, um ihnen ein „beſſeres“ Ausſehen zu geben und ſie angeblich gegen Ungeziefer zu ſchützen. Wenn aber Inſekten nicht mehr daran wollen, ſollte der Menſch dann nicht auch ſeine Zunge davon laſſen? — Was Walter Giſevius in dem Buch „Heim und Herd“ (Stuttgart) auf S. 67 —71 über Konſervenverunreinigung ſagt, gilt auch für Kalifornien. Mit Recht ſchreibt er auf S. 81: „Gerade in Süddeutſchland baut man hervorragend ſchöne und wohlſchmeckende Arten von Zwetſchgen und Pflau⸗ men, ſo daß es geradezu eine Sünde iſt, hier noch fremde Ware, wenn auch in gedörrtem Zuſtande, zu importieren.“ Aber deutſche Käufer ſind nicht die einzigen, die vom Ausland holen, was ſie beſſer und billiger zu Hauſe haben könnten. So z. B. war im „Ladies Home Journal“, der verbreitetſten Frauenzeitung Amerikas, neulich die Anpreiſung einer Firma, die aus Spanien Roſinen kommen läßt. Und doch ſind kaliforniſche Roſinen denen von Spanien mindeſtens eben⸗ bürtig, und die Farmer löſen manchmal ſo wenig dafür, daß ſie die Trauben und Roſinen Pferden, Schweinen und Trut⸗ hühnern zu freſſen geben. Dasſelbe gilt auch für Aepfel und Birnen, die ja in faſt allen Teilen Deutſchlands gedeihen und gedörrt werden können. Auch Giſevius weiſt auf S. 72 obigen Buches auf das Schwefeln von Aepfelſchnitzen hin, ein Verfahren, das leider, wie es ſcheint, auch ſchon in Europa vor⸗ kommt, aber in Kalifornien allgemein iſt. oder Birnenſchnitze gleich nach dem Schneiden durch Ueber⸗ gießen mit kochendem Waſſer vor dem Braun⸗ werden zu ſchützen, wie es z. B. auf der Frauengarten⸗ bauſchule Marienfelde bei Berlin empfohlen wird, läßt man hier die Schnitze oder Scheibchen von der Schneid⸗ und Schälmaſchine in Salzlake fallen. Nach einigen Sekunden oder Minuten werden ſie herausgenommen, auf Hürden aus⸗ gebreitet und in einen großen Kaſten gebracht, wo ſie Schwefel⸗ dämpfen ausgeſetzt werden, und zwar etwa eine Stunde lang, damit ſie ja ganz weiß werden. Es kommen 5 — 20 engl. Pfund Schwefel auf ungefähr 2000 engl. Pfund = 900 kg Obſt zur Verwendung. Erſt dann werden die Schnitze in den Dörrapparat geſchafft. Wenn ſie endlich in Kiſten ver⸗ packt werden, ſo wird manchmal durch Einſtampfen mit den Füßen (ohne daß beſondere Schuhe angezogen werden) nach⸗ Statt Aepfel⸗ — 118 — geholfen, um die Packung dicht und eng zu machen. Beim Aufhäufen des Dörrobſtes vor der Packung in Kiſten ſah ich auch, wie ein Arbeiter mit ſchmutzigen Schuhen wiederholt den Haufen emporlief, damit er das Dörrobſt ganz oben drauf werfen konnte. Auf etwas mehr Schmutz kommt's ja nicht an, nachdem ſchon ſo viel Schwefel aufgeſaugt wurde, daß ſogar abgeſtumpfte Gaumen die ſchweflige Säure heraus⸗ merken! Ein Schuppen voll Schwefelkammern oder Zellen mit den Tragbahren, auf denen die Hürden mit Dörrobſt lagen, erinnerte mich ſehr an eine Art primitiver Leichen⸗ halle. Zu dem widerlichen Anblick kommt noch ſo ein Schwefelgeſtank und Dunſt, daß die benachbarten Bäume abſterben und Menſchen es nicht lange dort aushalten. Ueber Schwefeln ſagt Otto Carqué, Los Angelos, Kali⸗ fornien, nach jahrelanger Unterſuchung des Nährwertes von Obſt: „Die ſchweflige Säure, die zum Schwefeln der Früchte gebraucht wird, kann durch Leute mit unverdorbenem Ge⸗ ſchmack leicht entdeckt werden. Der längere Gebrauch von geſchwefeltem Obſt wirkt ſchädlich auf die Verdauungsorgane, wenn auch der Einfluß nur ſelten ſofort hervortritt, was auch immer Dr. Ira Remſen, der im Auftrag der Regierung den Einfluß von Schwefelobſt auf die Geſundheit unterſucht, ſagen mag. Er behauptet, daß das bißchen ſchweflige Säure nichts ausmacht!“ Nach den Nahrungs⸗ mittelbeſtimmungen der Regierung wird kein Einſpruch er⸗ hoben gegen Nahrungsmittel, die die gebräuchlichſte Menge von „sulphur dioxid“ (ſchweflige Säure) nicht über 14 % oder von „benzoate of soda“ (benzoëſaurem Natron) nicht über 1106 % überſteigen, wenn nur das Paket oder der ſonſtige Behälter der Ware außen erwähnt, wieviel chemiſche Konſervierungsmittel darin ſind. Iſt denn aber dieſe oder ir⸗ gend eine andere Regierung unfehlbar? Sind die Zeugniſſe und Unterſuchungen der Regierungen zuverläſſiger als die eines freien, unabhängigen Mannes? Tritt nicht die Regierung drüben wie hier für Impfung, Viviſektion und noch manche andere Beſtrebungen ein, die von vielen Laien längſt ſchon als ſchädlich anerkannt werden? Alſo prüfen wir ſelbſt oder verlaſſen wir uns auf das Urteil, auf die Meinung von Männern und Frauen, die wir als zuverläſſig, als vor⸗ urteilslos und unbefangen kennen, eher, als daß wir irgend einer Regierung oder einem Regierungskomitee vertrauen. Die Wahrheit und Weisheit iſt nicht bei vielen (und die Regierung will ja die Vertretung vieler ſein), ſie wird meiſt nur von wenigen, von einer Minderheit erkannt. Die Mehrheit, wie Ibſen ſagt, hat immer Unrecht und doch ſind die meiſten Regierungen auf „ſogenanntem“ Mehrheitsrecht, alſo auf der „Weisheit“ der Maſſe aufgebaut. Verlaſſen wir uns lieber auf uns ſelbſt und beherzigen wir Profeſſor H Jaegers Wahlſpruch: „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir ott“. — Alſo wenn auch die jetzige Regierung nichts gegen Schwefelung einzuwenden hat, obwohl zahlreiche unter Wiley, dem Mit⸗ glied des Nahrungsmittelrats der landwirtſchaftlichen Regie⸗ rungsabteilung in Waſhington, gemachte Verſuche bewieſen, daß der Gebrauch von Schwefel im Obſt ſchädlich iſt, daß der Geſchmack oder die Güte nicht verbeſſert wird, und ob⸗ gleich ſich herausſtellte, daß ſchweflige Säure die Verdauung verlangſamt und die Nieren reizt, ſo gibt's doch viele ſelbſt⸗ ſtändig denkende Menſchen, die ein ſolches Verfahren ver⸗ werfen und das Erzeugnis boykottieren, weil ihnen die Gründe fürs Schwefeln nicht triftig und ſtichhaltig genug er⸗ ſcheinen. Chemi jerſto⸗ Jahre Dörro Schwe Mann über unerfa den un zudrüc ſis Da öfen ohne niſchen gebran tauſen etzeug Die mittel. fornier Pottan die H ſich des L die F noch wird wobei Vorſch bad f ſich de ſondern Das auf je Mond Nochh offene wobei Fahrn in ſu⸗ mal 1 wobei Andern ein faume Kali⸗ von kichte Ge⸗ auch die ſelten r im f die ſchen ungs⸗ H er⸗ chſt e über tron der und eines erung anche ſchon oder von vor⸗ gend auen. die wird Die ſind recht, aſſen feſoor Dir lung Mit⸗ egie⸗ eſen, daß ob⸗ Uung elbſt⸗ ver⸗ fünde er⸗ — 119 — Dieſe Gründe ſind: 1. ein möglichſt helles, klares Gelb zu erzielen; 2. beſchädigte, faulende Teile des Obſtes zu verbergen; 3. Gärung und Faulen während des Dörrens zu verhüten; 4. das Obſt während des Dörrens vor Fliegen und an⸗ deren Inſekten zu ſchützen, da deren Larven ſich ſonſt nach Aufſpeicherung und Aufbewahrung der Frucht entwickeln würden; 5. die Zellen der Frucht zu töten, um ſo die Struktur poröſer zu machen, wodurch das Dörren raſcher vor ſich geht; 6. nicht zum wenigſten ſind viele Farmer dafür, weil ſtark geſchwefeltes Obſt aufbewahrt werden kann bei geringerer Entwäſſerung als ungeſchwefeltes, ſo daß mehr Fruchtgewicht von entſprechender Rohmaterialmenge entſteht. Eine weitere Wirkung des Schwefelns von gefährlicherer Art iſt die Verarmung des Blutes an roten und weißen Blutkörperchen. Schwefel und alle übrigen Erhaltungsmittel, wie Benzoëſäure (benzoic acide), Saccharin uſw., ſind bloße Chemikalien, denen aller Nährwert mangelt und die zudem zerſtörend auf unſern Organismus einwirken. Vor einigen Jahren verbot Deutſchland die Einfuhr von geſchwefeltem Dörrobſt, es ſei denn, daß nur eine ganz kleine Menge Schwefel darin ſei. Viel nützen wird aber dem kleinen Mann ſolch ſtaatlicher Schutz nicht, da die Ausfuhrzeugniſſe über Gehalt an Chemikalien in Kalifornien oft von jungen, unerfahrenen und gleichgültigen Chemikern ausgeſtellt wer⸗ den und die Zollbehörden drüben auch manchmal ein Auge zudrücken (abſichtlich oder unabſichtlichh. — Wiederum: Selbſt⸗ ſchutz und freiwillige Organiſation iſt das Beſte. Da für den Hausgebrauch in unſeren alten deutſchen Back⸗ öfen und für den europäiſchen Handel große Mengen Obſt ohne Schwefel gedörrt werden, ſo beſteht für die amerika⸗ niſchen und etwaigen europäiſchen Fabrikanten, die Schwefel gebrauchen, keine Entſchuldigung, die Geſundheit von Hundert⸗ tauſenden zu gefährden. Eher ſollten wir auf ähnliche Kunſt⸗ erzeugniſſe verzichten. Die Schwefelei iſt leider nicht das einzige dieſer Kunſt⸗ mittel. Roſinen, Zwetſchgen und Pflaumen werden in Kali⸗ fornien gleich nach dem Pflücken bzw. Aufleſen in eine heiße Pottaſchelauge getaucht für etwa eine Minute, damit dadurch die Haut aufſpringt, ſo daß nachher das Dörren raſcher vor ſich geht. In letzter Zeit verwenden einige Farmer ſtatt des Laugebades ſtachlige Bretter oder Tücher, über die ſie die Früchte rollen laſſen. Die vorherige Methode iſt aber noch „gang und gäbe“ —, ja bei einzelnen Obſtzüchtern wird dieſelbe Lauge für mehrere Tonnen Obſt gebraucht, wobei ſich noch viel Erde mit der Löſung vermengt. Nach Vorſchrift ſollte immer ein ſauberes Kaltwaſſerbad dem Lauge⸗ bad folgen, aber vielleicht nur die Hälfte aller Farmer richtet ſich danach. Es kommt auch vor, daß nicht bloß der Farmer, ſondern auch die Verſandfirma die Früchte derart tauft. Das Bad beſteht aus: 1 Pfund konzentrierter Pottaſchelauge auf je 20 Gallonen (eine Gallone iſt etwa 4 Liter) Waſſer. Manche nehmen ſogar 1 Pfund auf 10 Gallonen Waſſer. Nachher liegen die Früchte auf Hürden an der Sonne auf offenem Feld oder Dörrhof während ein bis zwei Wochen, wobei oft noch eine Menge Staub von der Straße oder dem Fahrweg auf die Früchte geblaſen wird. Das hat aber „nichts“ zu ſagen, denn die Früchte werden vor dem Einpacken noch⸗ mal von der Verpackungsfirma in ein Glyzerinbad getaucht, wobei 1 Pfund Glyzerin auf 20 Gallonen Waſſer kommt. Andere nehmen Sirup oder Salzwaſſer, und zwar 5 Pfund Salz auf 100 Gallonen Waſſer. Dieſes Verfahren nennt man „glossing“, was etwa Glänzendmachen bedeutet. In einzelnen Orten Kaliforniens werden die Roſinentrauben in friſchem, ungedörrtem Zuſtand zuerſt in „bicarbonate of soda“ (doppeltkohlenſaures Natron): 30 Pfund auf 100 Gal⸗ lonen Waſſer getaucht und dann erſt geſchwefelt. Gewöhnlich badet man ſie in einer Löſung von 1 Pfund Pottaſche auf 12 Gallonen kochendheißem Waſſer und taucht ſie nach dem Dörren in eine Miſchung von 1 Liter Oel, ¼ Pfund Green⸗ bankſoda und 3 Liter Waſſer, unter das nach gründlichem Umrühren noch 10 Gallonen Waſſer gemengt werden. Sobald die Löſung nicht mehr ſtark genug iſt, um die Stiele der Beeren zu brechen, muß mehr Soda hinzugefügt werden. Feigen werden ebenfalls in ſiedendheißes Salzwaſſer oder in dünnen Sirup getaucht, bevor ſie in die Kiſten oder Schachteln kommen. Das Publikum will ja betrogen ſein, es urteilt nur nach Farbe und Form, ſeine Geruchs⸗ und Geſchmacksnerven ſind ja leider allzuſehr abgeſtumpft durch Großſtadtleben oder Fabrikware. Zum Schluß käme noch der Obſtſaft und beſonders un⸗ vergorener Wein in Betracht, denn auch der wird nicht von chemiſchen Mitteln verſchont. Ein Profeſſor der Univerſität von Kalifornien z. B. rät den Farmern zum Gebrauch von ſchwefliger Säure oder Kalimetabiſulfit (S 0O 2 oder „me- tabisulphite of potassium“), (10 Gramm auf ein Hektoliter), zur Beimengung unter den Saft, um ihn haltbarer zu machen. Es habe ja keinen ſchädlichen Einfluß auf unſeren Organis⸗ mus, da das „meiſte“ davon verdampft. Formaldehyd oder Formalin für Steriliſation des Korks ſeien ebenfalls harmlos. Und doch kann ein herrliches und haltbares Getränk ohne jegliche chemiſche Mittelchen hergeſtellt werden. Das hat z. B. ſchon jahrelang eine große Weinmoſtkelterei im Norden Kaliforniens bewieſen, wovon ich mich durch Augenſchein überzeugte. Vorigen Herbſt wurden dort ungefähr 100 000 Gallonen alkoholfreien Weines erzeugt. Damit wäre mein Bericht über die „Obſtmiß handlung“ in Kalifornien zu Ende. Als Auswege und Löſungen biete ich außer dem ſchon Angedeuteten: 1. Selbſtbau und Zubereitung von Obſt nach Grundſätzen, wie ſie in Deutſchland ſo klar der Lehrer Richter in ſeinem Werkchen „Der neue Obſtbau“ (Juſt's Verlag) dargelegt hat. 2. Einführung des Like⸗freſh⸗Dörrapparates, der ſeit wenigen Jahren in Kalifornien hergeſtellt wird. Nach dem Prinzip, daß ein Braten innerhalb der Bratröhre oder des Bratofens ſeinen Geſchmack und Duft beſſer behält als ein auf der Herdplatte gebratener, hat ein amerikaniſcher Erfinder das ſogenannte „Like⸗freſh⸗Syſtem“ (Wie⸗friſch⸗Syſtem) erdacht, und ich ſah ſelbſt und erhielt es auch von anderen beſtätigt, wie ſchön, haltbar und ſchmackhaft das Gedörrte, ſogar Beeren und Gemüſe, in dieſem Apparat wird, ohne Schwefeln oder ſonſtige Verkünſtelung. Zweifelsohne wird dieſes Syſtem jetzt, nachdem es durch eine kapitalskräftige Firma auf den Markt gebracht wird, bald große Verbreitung finden. Be⸗ dauerlich allerdings iſt, daß einige Obſtzüchter noch Schwefel bei dieſem Verfahren anwenden wollen, wahrſcheinlich nur, um ein etwas höheres Gewicht zu erzielen. 3. Boykott des ſchlechten Obſtes und der unzuverläſſigen Firmen und alles Auslandsobſtes, ſolange in unſerer Heimat genug guter Boden iſt, um dasſelbe Obſt zu züchten, Or⸗ ganiſation der Käufer, Hinweis auf gute und ſchlechte Be⸗ zugsquellen, Förderung des Kleinbodenbeſitzes. Vorerſt haben wir viel zu viel Zentraliſation und zwangsmäßig Gemeinſames, als daß wir viel gediegene und zuverläſſige Charaktere und infolgedeſſen gute Ware erzielen könnten. Jede Großzentrali⸗ ſation, aller Großgrundbeſitz oder Großkapitalbeſitz verdirbt früher oder ſpäter die Perſönlichkeit des Arbeitgebers und des Arbeitnehmers und derer, die mit ihnen in Beziehung treten. Daher fort mit allen Monopolen des Geldes, Kredits oder Bodens und her mit wirklich freier Konkurrenz. Fauſt: „Ein Sumpf zieht am Gebirge hin, Verpeſtet alles ſchon Errungne; Den faulen Pfuhl auch abzuziehn, Das letzte wär das Höchſterrungne. Eröffn' ich Räume vielen Millionen, Nicht ſicher zwar, doch tätig⸗frei zu wohnen. — Solch ein Gewimmel möcht ich ſehn, Auf freiem Grund mit freiem Volke ſtehn.“ Der vorſtehende Aufſatz aus der Feder eines geſchätzten Mitarbeiters iſt für das Monatsblatt eine weſentliche Stärkung in ſeiner Verurteilung der Voerwendung giſtiger, mi⸗ neraliſcher Stoffe zur Bekämpfung der Schädlinge an un⸗ ſeren Obſtanlaghen. trotzdem daß der Württ. Weinbauverein in ſeiner jüngſten Hauptverſammlung der Anſicht war, daß nur noch unverbeſſerliche Beſſerwiſſer gegen das Kupfern ſein könnten. Die Zeit wird, wie wir auch nach den Sexauer⸗ ſchen Ausführungen feſt überzeugt ſein können, unſerem weiter ausſchauenden, auf allgemein gültigen Lebenslehren ſich grün⸗ denden Widerſtande recht geben entgegen der nur den augen⸗ blicklichen Vorteil bemeſſenden Anſicht des Württ. Weinbau⸗ vereins und ſeiner wiſſenſchaftlichen Hintermänner. Weiter halten wir es für angezeigt, unſere verehrten Leſer und beſonders Leſerinnen darauf hinzuweiſen, daß nach dem ſo ungewöhnlich naſſen Sommer und Herbſt auf Grund früher gemachter Erfahrungen friſch eingelegtes Obſt raſchem, frühem Faulen, auch von innen heraus, ausgeſetzt iſt. Es iſt deshalb anzuraten, ſich der Konſervierungs⸗ methoden, wie ſie Sexauer angegeben hat, zu bedienen. Außer den von ihm genannten Verfahren iſt noch das Ein⸗ dünſten des Obſtes, für welches das Weckſche Verfahren vorbildlich iſt, warm zu empfehlen, ſowie die Gewinnung und Aufbewahrung friſch zubereiteter Fruchtſäfte ohne Gärung in dem Finckſchen Süßmoſtfaß. Dieſe Erfindung ermög⸗ licht die Keimfreimachung (Steriliſierung) der Fruchtſäfte in demſelben Gefäß, in dem ſie aufbewahrt werden und aus dem ſie in beliebigen Mengen ganz nach Bedarf abgefüllt werden können, ohne daß die im Faß zurückbleibende größere oder kleinere Menge dem Verderben oder der Gärung aus⸗ geſetzt wäre. Wer ſich für dieſe Art der Ausnützung der verſchiedenſten Früchte intereſſiert, wende ſich an die Süß⸗ moſtfaßgenoſſenſchaft, G. m. b. H., Tübingen, die gerne Aus⸗ kunft und Rat erteilt. Die Schriftleitung. Gloſſen zur Geburtstagsfeier. Die Geburtstagsfeier war nicht bloß in meinem Leben ein großes Ereignis, das mir viel zu denken gab und noch gibt, ſondern enthält auch manches für meine Leſer nicht Un⸗ wichtiges. Wenn ich im folgenden mit Perſönlichem be⸗ ginne, ſo entſpricht das dem Umſtand, daß alle Stimmen in der Oeffentlichkeit ſich dahin geäußert haben, das Wichtigſte ſei geweſen, daß ich durch mein perſönliches Befinden den Be⸗ weis für die Richtigkeit meiner Lehren erbracht habe. Das iſt ſicher richtig, aber es gehören einige Gloſſen dazu, die ich im folgenden unter der Aufſchrift gebe: — 120 — Zu viel? Mein älteſter Sohn ſchüttelte bei der Nachricht von der dreitägigen Dauer der Feſtlichkeit den Kopf und meinte: Drei Tage feſten, bringt einen Menſchen um, das iſt zu viel! Ich dachte: Bange machen gilt nicht, und man hat mich ja in der Oeffentlichkeit während der drei Feſttage ge⸗ nügend geſehen und gehört, daß ich dabei bis zuletzt meinen Mann geſtellt, ohne zu wanken, alſo ich dachte: es war doch nicht zu viel. Als ich aber beſſer zu mir ſelber kam, be⸗ merkte ich, daß die Feier doch mittlerweile ein dickes Ende bekommen hatte: Es waren in aller Stille über 600 Ein⸗ ſendungen aller Art eingelaufen! Das war jedenfalls nicht wenig, denn mindeſtens geleſen, meiſt auch beantwortet mußte alles werden. Die Maſſe der Zuſendungen war natürlich für mich eine große Freude und ich danke allen tauſendmal dafür. Aber ich war während der drei Feſttage perſönlich ſo beſchäftigt, daß ich überhaupt nur einen kleinen Teil der Zuſendungen leſen konnte und alles andere zunächſt bis nach Abwicklung des Feſtes beiſeite legen mußte. So war aus der Freude ein großes Geſchäft geworden. Nun: Geſchäft iſt Geſchäft, das wird ſich machen, ſo dachte ich, aber nach den Feſttagen kam eben doch das Bedürfnis, ſich zu erholen, und dieſes trat dem Geſchäft in den Weg. Wir reiſten alſo zur Erholung nach Karnsberg, ehe dies Ge⸗ ſchäft erledigt war mit dem ſtillen Eingeſtändnis: es war doch etwas zu viel geweſen! Um unſere Sommerfriſche in den Murrhardter Bergen iſt es eine eigene Sache. Auch ſie hat, wie alle meine Sachen, klein angefangen und iſt gewachſen mit der Zeit. Aber auch geändert hat ſie ſich: aus dem Erholungsort wurde allmählich ein landwirtſchaftlicher Betrieb mit Wieſen, Feldern, Obſt⸗ bäumen, Wald, Vieh im Stall, Geflügel im Hof und Fiſchen im Waſſer. Das iſt natürlich alles recht ſchön, muß aber beſorgt ſein, und das iſt ein Geſchäft, für welches die Ausſichten bei unſerer Ankunft nicht günſtig waren. Die be⸗ gonnenen Erntegeſchäfte litten ſchwer unter dem tückiſchen Wetter und dem damit verbundenen Arbeitermangel, und, was ſonſt ein Vergnügen war, wurde zu einem verdrießlichen Geſchäft und das Aufkommen einer Erholung war erſchwert. Da kam die Kunde von dem Tode meines Bruders Otto, des Turnjaegers, von dem die Leſer in der letzten Nummer ge⸗ hört haben. In einer der nächſten Nummern ſoll eine Aus⸗ einanderſetzung über den engen Zuſammenhang zwiſchen der Arbeit von uns Brüdern gebracht werden, woraus der Leſer erſehen wird, daß nicht nur brüderliche Teilnahme, ſondern die Erinnerung an einen langjährigen Abſchnitt meiner Lebens⸗ tätigkeit mit dieſem Tod vor mir auftauchte. Der Kopf eines 80jährigen Mannes, der einen ſolchen Wechſel der Erlebniſſe und Tätigkeiten hinter ſich hat, wie ich, gleicht einem großen Waldameiſenhaufen. Sticht man in einen ſolchen hinein, ſo fängt es überall zu kribbeln und zu krabbeln an und mit der Ruhe iſt es vorbei. Ein ſolcher Stich bis in die tiefſten Tiefen war der Tod meines Bruders. Mein erſtes war die Abſicht, meinem Bruder am Grabe das letzte Lebewohl zu ſagen, aber jetzt zeigte ſich, daß wirklich auch noch manches andere zu viel war. Hatte mir bei dem herrlichen Feſte drei Tage lang die herrlichſte Sonne ge⸗ ſchienen, ſo war jetzt ein Regen⸗ und Sturmwetter ſeltenſter Art eingetreten. Unter dieſen Umſtänden wäre eine Teil⸗ nahme an den Trauerfeierlichkeiten durch die Reiſe nach Mün⸗ chen eine zu große Strapaze geweſen, nachdem ich mich von der Geburtstagsfeier noch nicht erholt hatte! N die bekon ſpe dieſen Volk = = — ein vor 0 Und, lach ein nn leider nnich Perſ ubl Noch dies ware mich zllleg nutze anlaf Schle Jahr Zu man ſich Schl Das rend zwiſe Bekl maß mimn heran üblis dame verze zwei ſich e das Aurus vorden. dachte rfnis, Wen es Ge § war gen iſt chen, r auch nählich Fiſchen 3 über es die die be⸗ kſchen „und, lichen chwert. to, des er ge⸗ Aus⸗ en der Leſer ondern ebens⸗ ſolchen t, wie t man n und ſolcher uders. be das irklich i dem ne ge⸗ tenſter Teil⸗ Mün⸗ ih von Meine Leſer wiſſen ganz gut aus meinen Schriften, daß die Seuchenfeſtigkeit, die Immunität gegen Anſteckung ein Loch bekommt, ſobald in irgend einer Richtung des guten oder ſchlechten zu viel getan wird. Das großartigſte Beiſpiel in dieſer Richtung iſt ja die Hartnäckigkeit, mit welcher ſich Volksſeuchen an die Ferſen geſchlagener Heere hängen, und ein Beiſpiel im kleinen war für mich mein Influenzaanfall vor vier Jahren. So mußte ich leider dem Grabe meines Bruders fernbleiben und, um die Feſtſtimmung noch mehr zu dämpfen, ergriff mich nach dreiwöchentlichem Widerſtand der Bronchialkatarrh, den ein nahes Angehöriges als Heilkriſis eines angeerbten Aſthma⸗ leidens bekommen hatte. Dies war um ſo bitterer, als man mich ſoeben in der Oeffentlichkeit als ungewöhnlich geſunde Perſönlichkeit angeſehen hatte. Hier kommt nun wieder etwas, was ich nicht genug meinen Leſern immer wieder einprägen kann, weil ohne dieſes ein Verſtändnis meines wichtigſten Lebenswerks, des Woll⸗ regimes, unmöglich iſt: Die wichtigſte Wirkung deſſelben iſt nicht die, daß man nicht krank wird, ſondern daß man immer wieder geſund wird und in den meiſten Fällen ſogar nach einer Krankheit geſünder iſt als zuvor. Letzteres iſt glück⸗ licherweiſe bei mir heute, wo ich dieſes ſchreibe, eingetreten: ich bin jetzt geſünder als vor der Feier, und ſo war es ſchließlich doch nicht zu viel. Guſtav Jaeger. HGelbſt- und Nächſtenhilfe. Das Schlafen ohne Hemd. Ich huldige dieſer Gewohnheit ſeit 17 Jahren. Ich kam dazu gelegentlich eines einwöchentlichen Aufenthaltes in Tunis im Juli 1895. Obwohl ſtändig wehende Seewinde eine angenehme Kühle brachten, war die Temperatur ſo hoch, daß man Tag und Nacht eine Schicht Schweiß auf der Haut hatte. Bei Tage ſtörte dies wenig, weil der Seewind Erfriſchung brachte; dagegen waren die Nächte im Bett unbehaglich ſchwül. Dies brachte mich auf den Gedanken, im Bett auch das Wollhemd ab⸗ zulegen und als einzige Bedeckung ein dünnes Plaid zu be⸗ nutzen. Das große Behagen, das ich hiervon empfand, ver⸗ anlaßte mich, dann auch in der Heimat hieran feſtzuhalten. Ich ſchlafe ſeitdem ſtets, Sommer und Winter, trotz offenen Schlafzimmerfenſters ohne alle Bekleidung, nur je nach der Jahreszeit mit einer oder mehreren wollenen Decken bedeckt. Zu einer Erkältung iſt es hierbei noch nicht gekommen; da man Kälte ſofort merken würde, gewöhnt man ſich daran, ſich nicht im Schlafe aufzudecken. Ich finde, daß beim Schlafen ohne Hemd der Körper viel freier ausdünſten kann. Das Hemd liegt ja ſtets ziemlich dicht am Körper an, wäh⸗ rend die Decke mehr loſe auf dem Körper liegt, ſo daß ſich zwiſchen ihr und dem Körper Lufträume bilden. Ich nehme an, daß das Wohlbefinden, das ich beim Schlafen ohne Bekleidung empfinde, darauf beruhen mag, daß man gewiſſer⸗ maßen, wenn ſchon im beſchränkteren Maßſtab, ein Luftbad nimmt, indem die Luft unter der Decke direkt an den Körper herantritt. Uebrigens war es im Mittelalter wohl allgemein üblich, ohne Hemd zu ſchlafen; der Beſitz eines Hemdes war damals eine ſolche Seltenheit, daß man es in der Chronik verzeichnete, daß eine engliſche Königin, ich glaube Eliſabeth, zwei Hemden beſeſſen habe. Dr. A. W. Anm. der Schriftleitung. Nach dem Konverſationslexikon läßt ſich ein wirkliches Hemd erſt bei den Angelſachſen nachweiſen, doch galt das Hemd während des Mittelalters und des 17. Jahrhunderts als Luxus und wurde bei Nacht abgelegt. London zu haben ſei. Kleine Mitteilungen. Zur Fleiſchnot. Aus dem Privatbrief einer Hausfrau aus Potsdam „— — Hier herrſcht eine Teuerung ohne⸗ gleichen. Man weiß kaum noch, was man kochen ſoll, Fleiſch iſt faſt nicht mehr zu bezahlen. Wir leben deshalb in der Hauptſache vegetariſch, was uns ganz gut bekommt. Wir trinken tüchtig Yoghurt und eſſen Schwarzbrot mit Butter dazu. Das iſt unſere Abendmahlzeit, allenfalls, wenn wir üppig ſein wollen, gibt es noch Rettiche oder Tomaten dazu. Ich fühle mich bei dieſer Lebensweiſe ſo wohl und friſch, ich kann meiſt gut ſchlafen und kann rennen wie ein Wieſel. Hätte ich geſunde Ohren, wüßte ich mir wirklich nichts mehr zu wünſchen. — —“ Von Guſtav Jaegers Wollſyſtem in England. Der Direktor der Dr. Jaegers Sanitary Woollen Syſtem Co., London, hat kürzlich an Prof. Dr. Guſtav Jaeger über die Entſtehung des Geſchäftes folgende Mitteilung gemacht, die jedenfalls die Leſer des Monatsblattes auch intereſſieren wird: „London, 7. Juli 1912. Mein lieber Freund! Ihre Zeilen vom 29. Juni, welche ich an meinem 63. Geburts⸗ tage erhielt, machten mir große Freude. Den Ausdruck Ihrer perſönlichen Freundſchaft ſchätze ich hoch und erwidere ihn herzlich. Ihr Brief erweckt Erinnerungen, die vom Dezember 1881 datieren. Herr Ihlee erhielt von einem Freund in Nürnberg Ihr Buch „Die Normalkleidung“ und bat mich, es zuerſt zu leſen. Ich war ſofort zu Ihrem Syſtem bekehrt und ſchlief dieſelbe Nacht zwiſchen wollenen Decken. Ich ſchrieb an Sie und bot Ihnen an, Ihr Buch zu überſetzen und frug Sie, wo die Jaeger⸗Unterkleidung in Ich beſitze noch Ihre von Ihnen ſelbſt geſchriebene Antwort. Ich beſtellte ſofort die Unter⸗ kleidung, Kragen ꝛc. Drei Monate ſpäter wurde Herr Ihlee überredet, das Syſtem zu probieren, und er wurde ebenfalls begeiſtert davon. Wir predigten unſeren Freunden „Jaeger“ vor, und wir verſuchten, einen Kaufmann dazu zu bringen, hier ein Jaeger⸗Depot zu etablieren . . . Aber niemand wollte etwas mit einer Idee zu tun haben, welche für ver⸗ rückt gehalten wurde. Darauf, im Jahr 1883, bemerkte ich zu Herrn Ihlee: „Warum ſollten wir es nicht ſelbſt tun?“ Er war damit einverſtanden und bei ſeiner nächſten Reiſe nach Deutſchland beſuchte er Sie und Sie genehmigten, daß wir die Konzeſſion für das Britiſche Reich haben ſollten. Im⸗ Herbſt 1883 beſuchten Herr Ihlee und ich Stuttgart und machten die nötigen Kontrakte mit den Herren Benger und an⸗ deren autoriſierten Fabrikanten, und anfangs 1884 gründeten wir das Jaeger⸗Geſchäft. Im Jahr 1886 wohnte ich Ihrem 54. Geburtstage auf dem Kniebis bei. Im Jahr 1888 oder 1889 beſuchten Sie London und kamen zu Tiſch in meinem Hauſe in Wimbledon und fuhren nachher durch Richmond Park nach Kew. Im Jahr 1902 war ich bei Ihrer 70. Ge⸗ burtstagsfeier anweſend, und es würde mir großes Vergnügen gemacht haben, Ihrem 80. Geburtstagsfeſt beizuwohnen, wenn ich nicht große Uebermüdung hätte vermeiden müſſen. Es war mir eine Freude, durch meinen Sohn vertreten zu ſein, den Sie und die übrige anweſende Geſellſchaft ſo freundlich aufnahmen. Meine Frau und ich bitten um freundliche Empfehlung an Ihre Frau Gemahlin, und wenn Sie etwa nach England kommen ſollten, würde es uns Freude machen, Sie beide hier zu begrüßen. — Ich bin Ihnen viel ſchuldig. Ihre Lehre hat mir, ſowie tauſend anderen, Geſundheit und Kom⸗ fort gebracht und hat meinen ganzen Lebenslauf umgewandelt. Mit herzlichem Gruß an Sie und Ihre Frau Gemahlin verbleibe ich Ihr warmer Freund und Verehrer Lewis R. S. Tomalin.“ Eine indirekte Geburtstags⸗Gratulation aus Amerika. Einem Brief an Ernſt Benger, Direktor der Jaeger⸗Co. in New⸗York, entnehmen wir folgendes: „Trotzdem wir Geſchäftsnachbarn ſind, treffen wir uns in unſerem geſchäftlichen Leben ſo ſelten, daß ich nicht einmal erfuhr, daß Sie eine Reiſe nach Europa machten. Da morgen Herrn Prof. Dr. Guſtav Jaegers Geburtstag iſt, erlaube ich mir, Ihnen heute zu ſchreiben und Ihnen perſönlich zu gratulieren, ebenſo Ihrer Firma zu dem wunder⸗ baren Erfolg, den ſie in dieſem Lande erzielt hat und ver⸗ ſichere ich Sie der großen Hochachtung für Ihre Ware unter aufrichtigſtem Dank, der ihr im vollſten Maße gebührt und Jaegers Anhänger ſollten ihm in der ganzen Welt in reichem Maße Anerkennung zeigen. Ich hoffe, Jaeger lebt noch viele Jahre und erntet den vollen Verdienſt von der großen Induſtrie, die er geſchaffen hat. Mit freundlichen Grüßen und beſten Wünſchen für den Herrn Profeſſor und für Sie und Ihre Firma. Ihr ergebener gez. F. D. Watermann.“ Hohes Alter. Ein Leſer des Monatsblattes ſchreibt uns über die Lebensweiſe dreier ihm bekannter noch lebender alter Herren nachſtehendes: „Der eine von ihnen iſt 1818 geboren, ein eingewanderter Israelite. Wie er mir ſelbſt ſchon ſagte, raucht er jeden Tag zwölf Zigarren, was mir auch ſein Sohn beſtätigt hat. Der⸗ ſelbe beſucht noch immer den Betſaal und trinkt auch noch ſein Viertel Wein. Zwei Herren ſind 1828 geboren und noch ſehr rüſtig. Der eine iſt penſionierter Beamter, guter Raucher, geht auch noch jede Woche zweimal bis ½ 11 Uhr abends ins Wein⸗ haus zum Tapp. Im Eſſen hält er Ordnung, ißt täglich nur dreimal, geveſpert habe er noch nie. Auf gute Suppen halte er etwas. Früher habe er kalt gebadet, ſchon länger bade er wöchentlich nur einmal warm, weil er Herzbeſchwerden bekommen habe. Der andere iſt noch ein beſonders guter Läufer und macht den Tag über große Spaziergänge, geht aber abends frühzeitig ins Bett. Er trinkt morgens und abends 1 Schoppen Milch mit Schwarzbrot und nach dem Mittageſſen 1 Schale ſchwarzen Kaffee, wozu er eine Pfeife Tabak raucht. Alkohol trinkt er keinen, außer am Sonntag ein paar Schoppen Bier.“ Zu dieſen Mitteilungen will ich nur das eine bemerken: Daß ſtarke Raucher mitunter ein hohes Alter erreichen, iſt mir ſchon öfter als Beleg dafür, daß das Rauchen nicht ungeſund ſei, vorgeführt worden. Das hat ſeine eigene Bewandtnis. Körperlich wirkt das viele ſtarke Rauchen wohl in ähnlicher Weiſe konſervierend wie das Arſenikeſſen, aber geiſtig rüſtig ſind dieſe alten Raucher wohl in den ſeltenſten Fällen. Guſtav Jaeger. Angſtduft. Hierüber erhalten wir nachſtehende Mitteilung: „Ende der 80er Jahre kam ich zum Amtsgericht St. in Stel⸗ lung, wo unſer Amtszimmer frei und geſund gelegen war. Wir hatten, trotzdem die Fenſter in der wärmeren Jahres⸗ zeit immer geöffnet waren, doch öfters einen Geſtank im — 122 — Zimmer, daß es kaum zum aushalten war. Der damalige Aufſeher K. ſagte oft zu mir, woher kommt aber die ſchlechte Luft, wir haben doch immer die Fenſter wagenweit offen. Nachdem mir ſpäter Ihr Buch „Entdeckung der Seele“ in die Hände kam, gingen mir die Augen auf. In dieſes Zimmer wurden alle Miſſetäter geführt, welche zur Unter⸗ ſuchung vor den Richter oder ins Unterſuchungsarreſt ein⸗ geliefert wurden; hier wurden ſie ausviſitiert und ihnen ihre Effekten abgenommen. Wir dachten dort wohl auch an die ſchlechte Kleidung, aber die war es nicht allein, denn wenn beſſergekleidete Individuen eingeliefert wurden, ſtank es eben auch; es war der Angſtduft. Dies beſtätigt mir untrüg⸗ lich die Wahrheit Ihrer Forſchung auf dieſem Gebiet.“ Traubenſpritzung. Der Auslaſſung in der Verſammlung der Württemberg. Weinbaugeſellſchaft, die Kupferſpritzung werde nur noch von unverbeſſerlichen Beſſerwiſſern bekämpft, möchte ich zweierlei entgegenhalten: 1. Die Koſtprobe in der zahlreich beſuchten Verſammlung des Guſtav Jaeger⸗Vereins (am 14. Okt. 1911), bei welcher ſich mehr als 100 Perſonen mit der Zunge überzeugen konnten, daß kupfergeſpritzte Trauben im Vergleich mit un⸗ geſpritzten der gleichen Sorte einen für jedermann auffallend ſchlechteren Geſchmack beſitzen. 2. Eine neuralanalytiſche Meſſung in dieſem Jahr. Un⸗ geſpritzte Malvaſiertrauben meiner Kamerz, die noch nicht einmal völlig ausgereift waren, ergaben 24,6 % Belebung, franzöſiſche, vollſtändig ausgereifte Trauben ſchmeckten auf⸗ fallend ſauer und namentlich die Beerenhäute geradezu bitter, und die neuralanalytiſche Meſſung ergab einen Lähmungs⸗ effekt von 77,4 %. Solche geſundheitswidrige Trauben ge⸗ hören auf dem Markt konfisziert; jedenfalls möchte ich niemand raten, damit eine Traubenkur zu machen. Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Zum Ueberskrenzgeſetz. Ueber das von Guſtav Jaeger reichlich begründete und in die biologiſche Wiſſenſchaft eingeführte Ueberskreuzgeſetz, dem auch Charles Darwin ſchon das Wort redete, entnehmen wir einem Aufſatz von C. Rhan in der Sonntagsbeilage zur „Deutſchen Warte“ das folgende: „„Prof. Jaeger begründet ſein Geſetz wie folgt: „Bei wilden Tieren gelingt die Zähmung eines Männchens einer Frau leichter, die eines Weibchens dem Manne; meine beiden zahmen Wölfinnen waren an mich und meine beiden Knaben anhänglich wie Hunde, für Frau und Magd hatten ſie nur Knurren und böſe Blicke. Eine Hündin attachiert ſich viel inniger und leichter einem Manne, als ein Rüde, während es ſich bei der Frau umgekehrt verhält. Mancher Hunde⸗ freund würde ſich viel lieber eine Hündin halten, da die Frau aber nicht mit ihr auskommt, muß er ſich mit einem Rüden begnügen. Daß die Stiere ſich von einer Magd viel leichter behandeln laſſen als von einem Knecht, iſt eine nicht minder bekannte Tatſache. Meine Erfahrungen erſtrecken ſich über Marder, Füchſe, Bären, Antilopen, Hirſche, Katzenarten, Zibethkatzen und Papageien, bei welch letzteren die kreuz⸗ weiſe Sympathie oft ganz eklatant ſich kundgibt.“ Tatſächlich laſſen ſich aus der Literatur ſehr viele Bei⸗ ſpiele für dieſes Geſetz anführen. Hier iſt es Dr. Th. Zell, der ſie ſorgſam geſammelt hat und zwar in ſeinem Buch: „Iſt das Tier unvernünftig?“ Zunächſt führt er aus Brehm (Band 1, S. 171) folgendes an: „Im Pflanzengarten zu Paris hatte ſich ein Mandril in die . wurde Käfig in des vetlet fan, zuri fleine Wärte Nun Umd war toll . Zerrei notwe geſeen offene Gitter IJnn man er ſi ſind, ſagte und Epe⸗ De daß beſer iſt,z ſchn Garte befind der Mühe zu n er e⸗ dem chen Löwe ſeine, horſa dies ſeine ziem einan der Y Dr. Rau Hau den D das Me Ich ſchon unte Un⸗ nicht ung, auf⸗ bitter, ungs⸗ ge⸗ ſe ich er. teger führte n das un in de: bilden Frau eiden naben e nur viel hrend unde⸗ a die einemm viel nicht n ſich Uten, keuz⸗ Vei⸗ gell, huch: endes ril in — 123 — die Tochter eines Wärters verliebt, und ſeine Eiferſucht wurde einmal ſehr geſchickt benutzt, um ihn, der aus ſeinem Käfig ausgebrochen war und viel Unheil anrichtete, wieder in das Gefängnis zu bringen. Er hatte alle gütlichen Ver⸗ ſuche ſcheitern gemacht und ſchon verſchiedene ſeiner Wärter verletzt, als der ſchlaueſte von denſelben auf den Gedanken kam, den Affen durch ſeine eigene Leidenſchaft in den Käfig zurückzulocken. An der Rückſeite des Käfigs befand ſich eine kleine Tür; hinter dieſe mußte ſich die Tochter eines der Wärter ſtellen, und zwar ſo, daß der Affe ſie ſehen konnte. Nun trat einer der Wärter zu dem Mädchen, umarmte es und ſtellte ſich dann, als wenn er es küſſen wollte. Dies war zu viel für den verliebten Mandril. Er ſtürzte wie toll auf den Mann los, gewiß in der beſten Abſicht ihn zu zerreißen, mußte aber, um zu ſeinem Zweck zu gelangen, notwendig in den Käfig hineingehen. Alle Klugheit war ver⸗ geſſen; der eiferſüchtige Affe ging ohne Beſinnen durch die offene Tür und ſah ſich einige Minuten ſpäter hinter eiſernen Gittern.“ Im zoologiſchen Garten zu Berlin führte Inſpektor Have⸗ mann in der Raubtierſchule eine Glanzleiſtung vor, indem er ſich eine aſiatiſche Leopardin, die doch ſonſt ſehr tückiſch ſind, als Boa um den Hals legte. Direktor Prof. Dr. Heck ſagte dazu, daß die Leopardin Havemann zärtlich geliebt habe, und daß es für einen anderen nicht rätlich geweſen ſei, das Experiment zu wagen. Den Dreſſeuren wilder Tiere iſt es eine bekannte Tatſache, daß Männer mit weiblichen und Frauen mit männlichen Tieren beſſere Dreſſurerfolge haben. Wie weit die Dreſſur möglich iſt, zeigte ein Schweizer Künſtler (der bekannte Bildhauer Eggen⸗ ſchwyler in Zürich. K. Endriß), der einen kleinen zoologiſchen Garten beſitzt. Wie er erzählt, hatte eine in ſeinem Beſitz befindliche Löwin geworfen und, als er hinzukam, bereits eins der Jungen in großer Aufregung faſt getötet. Mit vieler Mühe gelang es ihm, der erregten Mutter dieſes eine Kind zu nehmen. Da das Tierchen ſchon ganz erkaltet war, gab er es ſeiner Wirtſchafterin — — — ins Bett, und nach⸗ dem es da gründlich durchwärmt war, bekam es ſein Fläſch⸗ chen mit Milch und bei ſorgſamer Pflege gedieh das kleine Löwenfräulein ganz vorzüglich und gewöhnte ſich ſo ſehr an ſeinen Herrn, daß ihm das Tier überall hin, wie ein ge⸗ horſamer Hund, folgte.““ (Ich erinnere mich aus meiner Studienzeit in Zürich, daß dies tatſächlich der Fall war. Als einmal Eggenſchwyler mit ſeiner Löwin in einer Wirtſchaft in der Nähe Zürichs in die ziemlich beſetzte Bierſtube eintrat, ſtob alles vor Schreck aus⸗ einander. Das kluge Tier blieb jedoch bei ſeinem Herrn wie der beſte Hund. K. Endriß). Mit Recht tritt C. Rhan der Meinung, die ſich auch beie Dr. Zell findet, entgegen, daß beſonders bei den katzenartigen Raubtieren für die Zuneigung zum Menſchen das Auge die Hauptrolle ſpiele. Er ſchließt dann ſeine Ausführungen mit den Worten: „Es iſt in erſter Linie der Geruch des Menſchen, der auf das Tier anziehend oder abſtoßend wirkt und dann das Mächtigſte, was uns die Natur gegeben hat, — — das Auge. Ich dächte, von deſſen Einfluß hätten wir Männer — — — ſchon manches Lied geſungen, denn auch wir ſtehen — — — unter dem Ueberskreuzgeſetz. Kannſt Du den Tieren es wohl noch verdenken, Daß „über Kreuz“ ſie ihre Gunſt verſchenken? Wo ſie an uns ein gutes Beiſpiel finden, Wo Männer ſchönen Frauen Kränze winden, Wo Liebesfunken, ſtilles Liebesleben Das ganze Weltall keuſch durchbeben, Wo keuſche Mädchenknoſpen wilde Knaben Ein ganzes kleines Wenig gerne haben?“ Anmerkung der Schriftleitung. Zu dem Vor⸗ ſtehenden möchten wir noch beifügen: Daß auch unter den Menſchen das Stoffliche, das durch den Geruchſinn Wahr⸗ nehmbare vor allem das anziehende oder abſtoßende Moment abgibt, und daß auch hier Wittrung für die Zuneigung und Abneigung maßgebend iſt und — wenigſtens normalerweiſe nicht das Auge — beweiſt die Tatſache: es gibt nicht nur ein⸗ nehmende und anziehende, ſondern auch abſtoßende „kalte“ Schönheiten. Beim Tier beherrſcht das Geruchsleben den ganzen ſtofflichen Austauſch im weiteſten Sinne des Worts und damit das geſamte Spiel des Lebens. Beim Menſchen dagegen kommt leider dem Trug des Scheins gar häufig die Hauptrolle zu. Und anſtatt den Geruch zu benützen zur Kontrolle über die uns umgebende Stoffwelt, über unſern Trank und unſere Speiſe ebenſo, wie über uns zuſagende Dinge und Menſchen und andere Lebeweſen, laſſen wir zu leicht uns durch den ſprichwörtlich trügeriſchen Augenſchein verführen, und wir vergeſſen, daß das Sprichwort die Liebe „blind“ nennt und damit eine Grundwahrheit ausſpricht. So gut es eine äſthetiſche Schulung in den Dingen der Augenwelt nach dem Aeußeren allein gibt, gibt es auch eine ſolche in den Dingen über⸗ haupt nach ihrem inneren wirklichen ſtofflichen Wert. Heute dünkt vielen das Beriechen einer Speiſe als ein Verſtoß gegen die gute Sitte. Die Vernunft — der natürliche Menſch wird es aber nur naturgemäß finden. „Die Naſe iſt der Wächter der Ge⸗ ſundheit“ iſt ein altdeutſches Sprichwort, das Guſtav Jaeger zuerſt wiſſenſchaftlich begründet hat. Und wenn auch heute noch nicht die Menge von dieſer Wahrheit überzeugt iſt, die Zeit wird und muß kommen, die die einſeitige Schulung aufhebt und auch dem am tiefſten ſondierenden Sinnesorgan, das wir beſitzen, dem Geruchſinn, der uns die Stoffwelt nach ihrem wirklichen Beſtande klarlegt, ſeine hervorragende Bedeutung für unſer ganzes Leben einräumt. Bücherbeſprechungen. Brehms Tierleben, 4. völlig umgearbeitete Auflage, 1911, Leipzig. Bibliographiſches Inſtitut, 13 Bände, gebunden zu je 12 Mark. Erſchienen Band I der Säugetiere. Der Verfaſſer Prof. Dr. Ludwig Heck, Direktor des Zoologiſchen Gartens in Berlin, gibt zunächſt einen all⸗ gemeinen Ueberblick über die Säugetiere. Erfreulicherweiſe ſpricht der Verfaſſer dem Säugetier in gewiſſem Grade auch ein Gemütsleben zu, ja er redet ſelbſt den Anfängen von Sittlichkeit das Wort. Leider wird aber die Tierſeele im Lichte der Jaegerſchen Forſchungen viel zu wenig zur Geltung gebracht, und es iſt nur zu wünſchen, daß die Fortſetzung, beſonders bei der Beſprechung der Hunde, dies noch nachträgt. Sehr richtig iſt die Auffaſſung Hecks über den Geruchſinn des Säugetiers, den er dahin kennzeichnet: „bei der Mehr⸗ zahl der Säugetiere iſt der Geruch geradezu der Grundſinn,“ was ja der Auffaſſung Guſtav Jaegers ſehr nahe kommt. In dem ſpeziellen Teil des vorliegenden Bandes werden die Kloakentiere, Beuteltiere, die Inſektenfreſſer, Flattertiere, die Erdferkel, die Schuppentiere, Gürteltiere, Ameiſenfreſſer und Faultiere beſchrieben. Der Bilderſchmuck des Buches iſt in den von Künſtlerhand gefertigten Abbildungen ein recht guter, dagegen laſſen die Photographien, ſo gut ſie an ſich ſein mögen, an lebensvoller Wirkung alles zu wünſchen übrig. Es liegt dies freilich in der Natur der Photographie, die eben für das Tier nicht die beſte Darſtellung iſt. Ein⸗ mal kann die photographiſche Platte nur den Augenblick feſthalten und nur in der Bewegung der Muskeln kommt das volle Leben zum Ausdruck, und dann, und das iſt noch wichtiger, das photographiſche Bild vermag die Farben, die Abtönungen in der natürlichen Lichtſtärke der Färbung nicht zu geben. Und auch gegenüber dem farbloſen Holzſchnitt wird die Photographie, weil ſie die verſchiedenen Farben nur mit ein und derſelben Lichtſtärke bieten kann, zur Licht⸗ klexerei. Es kommt außerdem hinzu, daß die Haarbedeckung des Tieres die zarten Formen der Bewegungen nicht gut zum Ausdruck kommen läßt, ferner iſt noch beſonders wichtig, daß das Mienenſpiel bei den Tieren überhaupt in viel ge⸗ ringerem Maße als beim Menſchen vorhanden iſt. Nur die Künſtlerhand kann in das Tierbild das richtige Leben hinein⸗ legen. Die Photographie iſt jedenfalls zur richtigen Wieder⸗ gabe der Tiernatur nicht geeignet. Man kommt übrigens auch auf anderen Gebieten vom Photographieren mehr ab. Zum Andenken an Karl Kircher. Wiederum hat unſere Guſtav Jaeger⸗Gemeinde den Hin⸗ gang eines treuen Freundes der Sache unſeres Meiſters zu beklagen. Der ſeit 1884 in dem Stammhaus der Guſtav Jaeger⸗ ſchen Wollinduſtrie, der Firma Wilh. Benger Söhne, tätige Herr Karl Kircher (geboren 15. März 1860 in Oehringen in Württemberg) iſt am 16. September d. J. einem Herz⸗ ſchlag, der ihn mitten aus des Lebens Arbeit abrief, erlegen. In ihm war Pflichttreue und Arbeitsliebe, gleich wie edle Selbſtloſigkeit und Herzensgüte in vorbildlicher Weiſe ver⸗ einigt und er war eine Perſönlichkeit, die in aller Stille unaufhörlich wirkte. Karl Kircher wurde in Baſel als Miſſionskaufmann aus⸗ gebildet und kam von dort unmittelbar in die Firma Donnerst., 3. Okt. — 124 — W. Benger Söhne, wo er durch Fleiß und Tatkraft ſich zu einer hervorragenden Vertrauensſtellung emporarbeitete. 1894 erhielt er die Prokura des Geſchäftes. Schmerzlich wird der Verluſt des ausgezeichueten Mannes von der Firma W. Benger Söhne empfunden, und in beredten und herz⸗ lichen Worten brachte dies auch deren derzeitiger Chef, Herr Wilhelm Benger, am Grabe des Entſchlafenen zum Ausdruck. Die große Anzahl der Leidtragenden, worunter auch viele Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins, gab das beſte Zeugnis für die große Anhänglichkeit, die ſich der Entſchlafene in weiten Kreiſen erworben hatte. Auch unſer teurer Meiſter gab dem treuen Freunde das letzte Geleite. Unſer Guſtav Jaeger⸗Verein aber wird ſeinem treuen Mitglied Karl Kircher allzeit ein ehrendes Andenken bewahren. Kongreß für biologiſche Hygiene. Vom 12. bis 14. Oktober findet in Hamburg ein Kongreß für individuelle und ſoziale, beſonders Konſtitutions⸗Hygiene ſtatt, an dem nicht nur hervorragende Aerzte, ſondern auch Volkserzieher und ſonſtige Freunde geſundheitlicher Volksbe⸗ wegung teilnehmen. Das Ziel des Kongreſſes ergibt ſich aus folgenden, dem Aufruf entnommenen Ausführungen: „Wir halten es für höchſt notwendig, daß im Intereſſe des Volkes ein Ausgleich geſchaffen werde zwiſchen den verſchie⸗ denen Richtungen der Heilkunde und den Volksbewegungen, welche auf eine geſundheitliche Lebensreform gerichtet ſind. . . Wir treten mit aller Entſchiedenheit für eine aktive Hygiene ein, im Gegenſatz zu jeder untätigen, verweichlichenden „Krücken“⸗ Hygiene.“ Auch die Sache unſeres Meiſters wird auf dieſem Kongreß vertreten ſein und zwar durch Dr. med. E. Kröner⸗Potsdam und Dr. med. H. Göhrum. Wetterkritiſches im Monat Pktober. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit 2 Wechſeln am 3. Okt. (Nördl. Wende und Letztes Viertel) und einem Wechſel am 4. Okt. (Hochſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit je einem Wechſel am 7. Okt. (Mondnähe) und 9. Okt. (Gleiche ab) und 2 Wechſeln am 10. Okt. (Abſteigender Knoten im Drachenmonat u. Neumond). Mittwoch, 16. „ Tage mit je einem Wechſel am 16. Okt. Freitag, 4. „ Montag, 7. „ Mittwoch, 9. „ Donnerst., 10. „ Donnerst., 17. „ (Südl. Wende), am 17. Okt. (Tiefſtand Freitag, 18. „ im Drachenmonat), am 18. Okt. (Erſtes Samstag, 19. „] Viertel) und am 19. Okt. (Mondferne). Mittwoch, 23. „) Tage mit je einem Wechſel am 23. Okt. Donnerst., 24. „ (Gleiche auf), am 24. Okt. (Aufſteig. Knoten Samstag, 26. „ im Drachenmon.) u. am 26. Okt. (Vollm.). Mittwoch, 30. „ Tage mit je einem Wechſel am 30. Okt. Donnerst., 31. „ (Mördl. Wende), am 31. Okt. (Hochſtand Samstag, 2. Nov. im Drachenmonat), am 2. Nov. (Letztes Sonntag, 3. „ Viertel), am 3. Nov. (Mondnähe), am Dienstag, 5. „ 5. Nov. (Gleiche ab) und am 6. Nov. Mittwoch, 6. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. NNRQ) ſchulm Waſſer den d. Novenn — einen funde hat hreit lich ihm Lond Dru ſache des ſind Bekl vom intin eich, engl and tes ann ſen⸗ Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 11. November 1912. Inhalt: Guſtav Jaeger, Die Wollkleidung in England (mit Abbildung). — „The Jaeger Bulletin“. — Prof. Dr. Jaeger, „ein Dorf⸗ ſchulmeiſter“. — Guſtav Jaeger, Allgemeine Schulpflicht und allgemeine Wehrpflicht. — K. Endriß, Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen. — Volksgeſundheit, Wohnunghygiene und Bodenreform. — J. v. Ranke, Hunger und Durſt. — Eine mediziniſche Fakultät gegen den Impfzwang. — Kleine Mitteilungen: Tabakraucher im Alter. Zur Fleiſchnot. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat November. Die Wollkleidung in England. Nachſtehendes Bild iſt die Wiedergabe einer Original⸗Feder⸗ zeichnung, die mir als Geburtstagsgeſchenk zukam von Frau Anna Tw. mit der Beiſchrift „eine der älteſten und treueſten Anhängerinnen gratuliert herzlichſt“. Auf unſer Dankſchreiben für die Gabe erhielten wir u. a. fol⸗ gende Mitteilung: „Die kleine Zeichnung iſt eines von 12 Monatsbildern, die Georg Strauch (Nürnberg 1613—1675) für einen Kalender zeichnete, für jeden Monat ein Bildchen mit Figuren und Spruch.“ Für uns, namentlich auch für die Jaeger⸗Co. in London, iſt es lehr⸗ reich, daß in England damals ſchon die Bewertung der Wollkleidung eine hohe war und dies als eine in einen Kalender gehörige Merkwürdigkeit be⸗ trachtet wurde. Weiter wichtig iſt, daß der Ruf davon auch nach Deutſch⸗ land herüber gedrungen war, ſo daß ſich ein Zeichner davon Notiz zu nehmen veranlaßt ſah. — Vielleicht führt dieſe Mitteilung unſere engliſchen Freunde dazu, nachzuſehen, ob in ihrer Literatur etwas in dieſer Rich⸗ tung vorhanden iſt. Guſtav Jaeger. „The Jaeger Bulletin.“ In England, wo ja das Wollregime einen viel intenſiveren Eingang ge⸗ funden hat als auf dem Kontinent, hat unſer Monatsblatt keine Ver⸗ breitung. Der Engländer iſt bekannt⸗ lich kein Freund von viel Worte machen und Sachen ſind ihm wichtiger als Redensarten. Dementſprechend hat die Londoner Jaeger⸗Co. zur Fühlung mit ihren Kunden eine Druckſchrift unter dem oben angeführten Titel, die der Haupt⸗ ſache nach ein illuſtrierter Preis⸗Katalog all der Gegenſtände des Wollregimes iſt, welche dort fertig zu haben ſind. Hier ſind nun mit ſehr hübſchen Bildern ſage und ſchreibe ca. 200 Bekleidungsartikel vom Kinderhäubchen bis zum Sportshut, vom Hut bis zum Stiefel und Pantoffel, vom Kleid bis zum intimſten Unterkleidungsſtück für Mann, Weib und Kind ver⸗ zeichnet, was mehr als alles andere das illuſtriert, was beim engliſchen Volk ſich durch unſere Anregung unter der ener⸗ giſchen, zielbewußten Führung der Londoner Firma „Dr. Jaegers Sanitary Woollen Syst. Co. Ltd.“ entwickelt hat. Eingeleitet wird die Herbſtausgabe durch einige kleinere Mitteilungen, von denen wir diejenigen aufnehmen, die für unſere Leſer von Intereſſe ſind. Dr. Jaegers 80. Geburtstag. Vorigen Juni fand eine große und begeiſterte Zuſammenkunft in Stutt⸗ gart ſtatt, wo Dr. Jaeger ſeit vielen Jahren lebt. Hervorragende Männer von allen Teilen Europas, den Ver. Staaten ꝛc. waren zugegen. Die Ge⸗ burtstagsreden und⸗Geſchenke legten beredtes Zeugnis ab von der wun⸗ derbaren Macht, die ſein Name in der ganzen Welt beſitzt. Wir glauben beſtimmt, daß unſere Leſer uns beiſtimmen, wenn wir Dr. Jaeger noch viele Jahre Leben und Fortdauer der wunderbaren Geſundheit, deren er ſich erfreut, wünſchen. Wie ſehr ſich die Jaegerkleidung in ganz England eingebürgert hat, beweiſt die Tatſache, daß man dort in echt volkstümlicher Art nur das Wort „Jaeger“ dafür gebraucht, wie auch nachfolgende zwei Mitteilungen zeigen: Der Herzog von Argyll über „Jaeger.“ Ueber den durch ſein natürliches Weſen bekannten Herzog von Argyll wird erzählt: Bei einem Nachmittagskonzert, bei dem auch der Hof anweſend war, wirkte eine Sängerin mit. Als ihr Geſang zu Ende war, fand ſie ſich neben einem freundlichen älteren Herrn. „Sie haben ſehr hübſch geſungen“, ſagte er in ſeiner höf⸗ lichen Art zu ihr. „O, tat ich das“, ſagte ſie. „Ich bin ſo froh es zu hören, da ich ſo ſehr erkältet bin.“ „Sie ſollten „Jaeger“ tragen“, ſagte der Herzog. „Ich tue es immer. Sie können nicht vorſichtig genug in Bezug auf Ihre Kleidung ſein, ſo lange Sie jung ſind. Niemand kann es ſich heutzutage leiſten, ſich zu erkälten.“ Die erkältete Dame war ſehr überraſcht, als ſie nachher erfuhr, daß der ſympathiſche ältere Herr kein Geringerer war 21 als der Herzog von Argyll, der Inhaber des Great Seal von Schottland, Kommandant von Windſor Caſtle und Be⸗ ſitzer vielleicht der meiſten Titel, die ein Mann, der nicht Mitglied der kgl. Familie iſt, haben kann.“ Anmerkung der Schriftleitung. Es iſt eine in England wohlbekannte Tatſache, daß dort die Verbreitung des Wollregimes von den oberen Kreiſen ausging. So wurde z. B. von König Eduard ſelbſt für ſeine Pferde die Jaegerſche Wolldecke eingeführt. Gold, Feuer und „Jaeger“ in den abgelegenſten Gegenden von Kanada. Die Porcupine (zu deutſch Stachelſchwein) Goldfelder im nördlichen Ontario wurden im Jahr 1909 entdeckt, aber wegen des ſchwierigen Zugangs wurde mit der Erſchließung derſelben erſt 1910 begonnen. Die Felder waren 35 bis 40 Meilen von der nächſten Eiſenbahn entfernt und konnten nur auf einem Fußpfad durch dicken Wald und mit india⸗ niſchen Booten durch eine Kette von Seen erreicht werden. In den Wintermonaten wurde ein Pfad für Schlitten gebahnt, auf dem es den Goldſuchern möglich war, Vorräte dorthin zu ſchaffen, um die Jagd nach dem Gold anzufangen und die Arbeit im Frühjahr beginnen zu können. Wohnſtätten wurden an verſchiedenen Stellen um den Porcupine⸗See herum errichtet. Gleich von Anfang an gingen Jaegerwaren in das Land. Es kam dies daher, daß die Läden in vielen Fällen Kaufleuten aus den benachbarten Cobalt Silber⸗ feldern gehörten, wo „Jaeger“ von der erſten Zeit an, als die dortigen Felder eröffnet wurden, zu haben war, weil Herr F. F. Edwardſon ſeinen erſten Beſuch mit Muſtern in Cobalt gemacht hatte, ehe Perſonenzüge dorthin gingen, indem er einen „Bremswagen“, der einem Baumaterialzug angehängt war, benützte. Im Frühjahr 1911 erreichte die Eiſenbahn den Porcupine⸗ See und im Juli desſelben Jahres wurde die ganze Gegend durch Waldbrände verwüſtet, die tatſächlich die Siedelung vernichteten. Viele Menſchenleben gingen dabei zugrunde und eine große Zahl derer, die entkamen, konnten ſich nur da⸗ durch retten, daß ſie ſtundenlang im See ſtanden und immer wieder untertauchten, um ſich abzukühlen. Die Leiden der Ueberlebenden waren ungeheuer, aber von allen benachbarten Städten kam baldige Hilfe und nach wenigen Tagen begannen die kühnen Pioniere und Goldſucher, ihr Heim wieder aufzu⸗ bauen. Ende Auguſt machte Herr Edwardſon ſeine erſte Geſchäfts⸗ reiſe nach Porcupine. Die Hotels und ſämtliche Läden waren Zelte. Er zeigte ſeine Muſter überall, wo er einen Platz dafür finden konnte, im Gepäckraum am Bahnhof und im Hotelreſtaurationsraum, umgeben von einer großen Zuſchauer⸗ menge. Er kam auch mit einem tüchtigen Buch voll Be⸗ ſtellungen zurück und heute iſt „Jaeger“ dort ein ganz all⸗ tägliches Wort. Prof. Dr. Guſtav Jaeger, „ein Dorkſchulmeiſter“. Ein recht niedliches Stückchen, das einen tiefen Einblick in die heutige Schulung des Gebildetſeinwollenden ge⸗ währt, iſt uns neulich bekannt geworden und wir ſind über⸗ zeugt, daß es nicht nur für unſere unmittelbaren Freunde und die Leſer des Monatsblattes wiſſenswert iſt, ſondern auch weit darüber hinaus Beachtung finden wird, denn die Tatſache darf nie und nirgends verſchleiert werden, daß wir uns in der Front eines Kampfes befinden, in welchem nicht immer mit einwandfreien Mitteln gekämpft wird. — 126 — Ein Freund Guſtav Jaegers ſchreibt unterm 4. Okt. d. J. u. a. an ihn: „Welch grenzenloſe Unkenntnis über Ihre Perſon noch in den Kreiſen Ihrer Herren Kollegen herrſcht, dürfte folgendes eigene Erlebnis darlegen: Ich ließ mir vor einem Jahre wegen eines Geſchwürs, das ich der eigentümlichen Lage wegen nicht ſelbſt behandeln konnte, einen Arzt kommen, der mir von meiner Mutter her als ſehr tüchtig bekannt war. Dabei erblickte er auf meinem Schreibtiſch Ihr mir vor einigen Jahren von Ihnen geſchenktes Bild und fragte: „Das iſt wohl Ihr Vater?“ „O nein“, entgegnete ich, „das iſt doch der berühmte Prof. Jaeger“ und näher hinzuſetzend, „der bekannte Wollapoſtel, deſſen glühender Verehrer und Anhänger ich bin.“ Zu meiner großen Verwunderung er⸗ folgte nun eine Exploſion. „Was“, ſagte der Herr Doktor, „Profeſſor? — hat ſich was; das war ja ein ganz ge⸗ wöhnlicher Dorfſchulmeiſter und Kurpfuſcher, der mit ſeiner verrückten Wollwäſche uns Aerzten ſo viel Schaden ſtiftet. Die Wolle filzt ja ſchon nach der erſten Wäſche und verweichlicht die Menſchen und wir haben die Mühe, die Patienten wieder geſund zu machen. Lebt denn der Kerl überhaupt noch?“ Ich war einfach baff und beeilte mich natürlich, ihm die nötige Belehrung zu geben, wollte ihm aber von Ihren vielen Büchern nichts zeigen, da ich Bücher überhaupt, und noch dazu ſolche, nicht gern aus der Hand gebe. Er ſtritt und ſtritt, daß Sie überhaupt Mediziner ſeien — ich konnte kaum ein mitleidiges Lächeln unterdrücken —, bis er ſchließlich triumphierend nach meinem Brockhaus griff und ſagte: „Da wollen wir doch einmal ſehen!“ Aber obwohl das Lexikon ein älteres — von 1884 — iſt, fand er darin ſo viel Auf⸗ klärung, daß er kleinlaut äußerte: „Da muß ich ihn wirklich als Kollegen anerkennen.“ Ihre Ehre iſt wieder einmal ge⸗ rettet! So geſchehen im Jahre des Heils 1911 in Berlin, der Hauptſtadt des deutſchen Reiches!“ Allgemeine Schulpflicht u. allgemeine Wehrpflicht. Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger. Unſere Leſer ſind ja in den Nummern 4 und 5 des Monats⸗ blattes (1912) und die älteren Leſer natürlich ſchon viel früher damit bekannt gemacht worden, daß ich im Kriegsjahr 1870 teils durch Meſſungen am Leibe von Turnern und Soldaten, teils durch ſtatiſtiſche Erhebungen zweifellos nachgewieſen habe, daß durch die mit der militäriſchen Ausbildung ver⸗ bundene Körperpflege der Stand der Mannſchaften nicht bloß in Bezug auf Geſundheit überhaupt, ſondern in Bezug auf die Arbeitskraft, alſo nicht bloß für die Zwecke des militäriſchen Berufs, ſondern auch für die Befähigung zu ihrer bürgerlichen Friedensarbeit erhebliche Vorteile einheimſt. Damals galt es beſonders, den nicht von oben aus, ſondern aus den unteren Kreiſen verbreiteten Irrtum zu bekämpfen, der Militäretat ſei zum Fenſter hinausgeworfen; man ſolle das Geld lieber für Schulzwecke ausgeben, das ſeie nützlicher. Dieſes Phantom war damals der verſtändnisloſen Maſſe ſo oft von ihren Führern eingepaukt worden als ein Erbſtück aus den 1848 er Zeiten, daß man vergeblich dagegen Sturm lief. Erſt im Jahr 1875 hat der Reichstag erſtmals auf meine Stimme gehört und darnach gehandelt, aber wie hat ſich die Sache entwickelt? Mit dem politiſchen Schlagwort „das ſtehende Heer ſei eine Waffe in der Hand der ⸗Reaktion und ihrer Machthaber“ wurde immer wieder Sturm gelaufen 1870 aten, jeſen ver⸗ ften n in wecke gung eile oben ttum kfen; ſei lſen ein egen mals wie wort ktion ufen — 127 — gegen das Militärweſen und das war nicht ohne Erfolg, wie ſich jetzt herausſtellt. Ich habe mich, nachdem ich meine damaligen Auseinander⸗ ſetzungen ſo weit wie möglich der Oeffentlichkeit übergeben hatte, weiter nicht mehr um die allgemeine Wehrpflicht be⸗ kümmert, als daß ich darüber 14 Jahre lang bei meinen anthropologiſchen Vorleſungen am Stuttgarter Polytechnikum ſprach; ich bin eben kein Politikus und glaubte, es genüge jetzt nach dem Kriege die Einrichtung der allgemeinen Wehr⸗ pflicht, um wenigſtens nach der militäriſchen Seite hin unſere ſtaatliche Sicherheit feſtzuſtellen. Dagegen wurde ich eben durch meine anthropologiſchen Studien und Vorleſungen über Hygiene im allgemeinen auf eine andere öffentliche Ein⸗ richtung aufmerkſam, nämlich die allgemeine Schul⸗ pflicht, von der ich immer mehr zur Ueberzeugung kam, daß ſo ziemlich das Gegenteil von dem richtig iſt, was man gemeinhin von ihr vorausſetzt. In den Köpfen des damaligen Deutſchlands und noch tief herein bis in die Neuzeit gab es für den deutſchen Philiſter keine höhere, ſegensreichere Ein⸗ richtung als die allgemeine Schulpflicht und wer das be⸗ zweifelte, riskierte, für verrückt erklärt zu werden. Der erſte hygieniſche Lichtſtrahl, der in die Werkſtätten der allgemeinen Schulpflicht fiel, kam aus turneriſchen Kreiſen. In meiner engeren Heimat Württemberg kam das Schulturnen zur Einführung um das Jahr 1840, als ich noch die ſog. Lateinſchule beſuchte, und mit der Gründung der Turn⸗ lehrer⸗Bildungsanſtalt unter Leitung meines verſtorbenen Bruders Otto kam die Sache in den Mittelſchulen in ein Syſtem, aber von hygieniſchem Geiſt hatten die Einrichtungen wenig zu ſpüren. Es wurden zwar an der Turnlehrer⸗Bildungs⸗ anſtalt aus mediziniſchen Kreiſen, nämlich von einem prak⸗ tiſchen Arzt, den Zöglingen Vorleſungen gegeben, aber die Wahl eines Orthopäden für dieſes Amt iſt charakteriſtiſch da⸗ für, daß die einzige Hauptſorge für die Geſundheit darin beſtand, daß man für den turneriſchen Unterricht bloß die Verhütung grober mechaniſcher Leibesbeſchädigungen im Auge hatte, alſo darauf achtete, daß die Zöglinge keinen Leib⸗ ſchaden davon trugen. Erſt nach Gründung des deutſchen Reichs entſtand unter Führung des Münchner Gelehrten Pettenkofer und ſeiner Schüler das, was man heutzutage Hygiene nennt und was in das Gebiet meiner Studien und Veröffentlichungen über die menſchliche Arbeitskraft gehört. Meine zwei Schriften „Menſchliche Arbeitskraft“ (1878) und „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ (1878) enthalten außer den Meſſungen an Turnern und Soldaten auch ſo ziemlich die erſten ſta⸗ tiſtiſchen Ausweiſe, welche auf die hygieniſchen Verhältniſſe in den Schulen ein keineswegs günſtiges Licht werfen. Dieſe Schriften waren der Anfang von den zahlreichen Ver⸗ öffentlichungen, welche gegen die hygieniſche Mißwirtſchaft und ſog. Ueberbürdung in den Schulen nicht bloß von mir, ſon⸗ dern allmählich aus immer weiteren Kreiſen und in immer dringenderer Weiſe gemacht wurden. Sie riefen natürlich An⸗ fangs einen Entrüſtungsſturm aus den Kreiſen der von den Vorwürfen getroffenen Schulhierarchie hervor, allein die Oeffentlichkeit ließ nicht locker und die Schulhygiene erzwang ſich immer mehr Geltung, wenigſtens im Kreiſe der Mittelſchulen. Hierbei ſtellte ſich klar heraus, daß die allgemeine Schul⸗ pflicht auch in ihrem jetzigen verbeſſerten Zuſtand noch viele Nachteile hat, wie das Prinzip der Zuſammenpferchung vieler Perſonen in geſchloſſenen Räumen, die einſeitige Entwicklung der geiſtigen, paſſiven Empfängnisſphäre und die Vernach⸗ läſſigung und Unterdrückung des leiblichen und geiſtigen Be⸗ tätigungstriebs. Die nachteiligen Wirkungen der allgemeinen Schulpflicht treten auch in zwei Momenten lebhaft zutage: 1. Im Schulbeginn. Mit dieſem ſetzt eine jedem ſinn⸗ fällig werdende Verſchlechterung nicht bloß des körperlichen Befindens, ſondern auch der intellektuellen und körperlichen Betätigungsweiſe ein. Die Kinder werden ſtumpfſinniger, gleichgültiger gegen ihre Umgebung, fauler, ihre Lebensluſt nimmt ab, und man kann wohl ſagen, auch dann, wenn ſie bezügl. des Schulſacks ſog. Fortſchritte machen, denn in allen andern Dingen machen ſie Rückſchritte. Ich habe erſt vor kurzem Gelegenheit gehabt, mich wieder an einigen Kindern von dieſer Wandlung zu überzeugen, und bin ſicher, daß jeder meiner Leſer, wenn er nicht ſchon längſt dieſe Eindrücke bekommen hat, leicht bei eigener Beobachtung ſich davon über⸗ zeugen kann. Vorher munter, findig, gewandt, umgänglich, werden die Kinder häufig geradezu ungeſchickt, tappig, un⸗ liebenswürdig und unſelbſtändig. 2. Beim Austritt aus der Schule. Schon die Ver⸗ faſſung, in der der Volksſchüler von der Schule aus mit 14 Jahren in die Werkſtätte kommt, iſt ein Zuſtand, den das Volk bei uns kurz mit den derben Worten bezeichnet, „es ſind faule, dumme, tappige Luder“, und die Ohrfeigen, die auf die Köpfe der Lehrlinge regnen, ſind keine Ehren⸗ zeichen für ihre Lehrer. Die Schüler der Mittelſchulen werden, wenn ſie von dieſen auf die Hochſchule oder zum Militär gelangen, auch mit Ausdrücken empfangen, welche keine große Wertſchätzung ihrer menſchlichen Qualität ent⸗ halten. Bei den Füchſen der Hochſchulen und den Rekruten des Exerzierplatzes fallen über dieſen Zuwachs Worte, als würden die vierfüßigen Inſaſſen eines Tiergartens dreſſiert, oder als ſeien die Dreſſeure eingefleiſchte Darwinianer, welche nicht bloß die Affen, ſondern alle Vierfüßler als Stamm⸗ väter des Menſchengeſchlechts betrachten. Hier tritt nun und hat einzutreten an Stelle der allgemeinen Schulpflicht die allgemeine Wehrpflicht. Sie iſt es, die alle die Unterlaſſungsſünden der allgemeinen Schulpflicht und deren nachteilige Folgen nicht bloß in Bezug auf Geſund⸗ heit, ſondern auch in Bezug auf die allgemeine Arbeitskraft und Arbeisfähigkeit wieder gut machen kann, ſoll und muß, und daraus ergibt ſich der grundwichtige Satz: Die allgemeine Wehrpflicht iſt das dringend nötigſte und wichtigſte Korrektiv für die all ge⸗ meine Schulpflicht¹). Ihre Aufgabe iſt, das gut zu machen, was die Schule ſchlecht gemacht hat. Hier appel⸗ liere ich an die allgemeine Erfahrung, die jeder machen kann mit Kindern, Schülern, Arbeitern ꝛc., daß ſie nach Ableiſtung ihrer Militärzeit in faſt allen Beziehungen, ge⸗ genüber dem vorherigen Zuſtand beſſer, geſünder, tätiger, umgängiger, belehrungsfähiger, geſitteter und phyſiſch arbeits⸗ fähiger, auch verträglicher geworden ſind und zwei Dinge, die im Leben eine wichtige Rolle ſpielen, gelernt haben, ſowohl das „Gehorchen“ wie das „Befehlen“. Sie ſind jetzt nicht bloß wehrfähiger, ſondern ſie ſind auch brauchbarer für ihre bürgerliche Berufstätigkeit geworden und es iſt für alle dieſe jungen Leute, namentlich aber auch für deren Angehörige, als ein Glück zu bezeichnen, daß ſie die militäriſche Schulung durchgemacht haben. ¹) Selbſtverſtändlich gilt dieſe Rolle der Militärpflicht für alle Stuben⸗ hockerſchäden, auch die in Werkſtätte, Fabrik, Kontor uſw. 21 * Das konnten wir in der langen Friedenszeit an uns und unſeren Nebenmenſchen deutlich erfahren. Aber anſtatt eine Lehre daraus zu ziehen, iſt nichts geſchehen. Es iſt beſchämend — aber geſagt muß es endlich werden — denn es ſind Grundſchäden unſeres heutigen Zuſtandes: Es liegt eine Unterlaſſungsſünde erſter Größe vor, daß wir auf der einen Seite die allgemeine Schulpflicht bis hinunter zu den eigentlichen Simpeln und Dackeln, bis zum letzten Knopf unerbittlich durchführen, und am anderen Ende, wo all die Schäden wieder gut gemacht werden ſollen, nicht bloß Krüppel und Siechlinge, ſondern auch Leute, die von Haus aus kräftig und ohne weiteres befähigt wären, zur Erziehung durch die allgemeine Wehrpflicht zugelaſſen zu werden, ruhig ſich ſelbſt überlaſſen, als — Menſchen zweiter Klaſſe, denn das ſind und bleiben ſie, wenn es ihnen nicht gelingt, noch irgendwie auf andere Weiſe ihre Schulbeſchädigungen los zu werden und die richtige Qualifikation auch für die Zivil⸗ berufe zu erwerben. Beſonders merkwürdig iſt dabei folgendes: Bei der Prüfung der militäriſchen Dienſttauglichkeit iſt es der Militärverwaltung geſtattet, Leute ſchon mit kleinen Mängeln und mit Mängeln, die ohne weiteres Schädigungen durch die Schulpflicht ſind, z. B. Kurzſichtigkeit, Engbrüſtig⸗ keit, mangelhafte Entwicklung des Knochen⸗ und Muskelſyſtems und dergl., von der Aufnahme fürs Militär zurückzuweiſen und zwar — man ſtaune — weil nach den Grundſätzen der Haftpflicht die Militärverwaltung im Fall von entſtehenden Schäden zum Schadenerſatz herangezogen werden könnte! Alſo die Schule darf die Menſchen an Leib und Seele ſchädigen, ohne nach den Grundſätzen der Haft⸗ pflicht zum Schadenerſatz herangezogen zu werden. Dabei vergeſſe man nicht: die Naturheilmethode hat über jeden Zweifel feſtgeſtellt, daß eine Menge dieſer Schulſchädigungen, die unter Umſtänden Militärfreiheit zur Folge haben, durch Maßregeln beſeitigt werden können, welche auch bei der militäriſchen Ausbildung in Wirkung treten ¹). Im Jahre 1910 ſind im deutſchen Reich etwa 200 000 Mann zum Dienſt mit der Waffe ausgehoben worden. Dagegen kamen über 90 000 Mann, alſo faſt die Hälfte, zur Erſatzreſerve, alſo nicht zum Dienſt, und 140 000 Leute ſtellte man in den Landſturm erſten Aufgebots. Von etwa 430 000 ſo⸗ fort Tauglichen und nur bedingt Tauglichen ſind alſo nahezu 54 % nicht zur militäriſchen Erziehung zugelaſſen worden. Das ſind doch himmelſchreiende Zuſtände! Doch wir wollen die Sache nicht zu weit ausführen, es genügen zwei Tatſachen: 1. Deutſchland, der volkreichſte Staat Europas, beſitzt an⸗ geſichts der jetzigen, überall auf Krieg weiſenden Zeitlage ein Defizit an wehrfähigen Mannſchaften, weil es mit der Zeit die allgemeine Wehrpflicht zu einer bloß teilweiſen und beſchränkten Wehrpflicht herablottern ließ. Das ſollte nicht ſein, wenn es in ſeiner gefährdeten Lage im Zentrum Europas ruhig ſeiner Arbeit nachgehen will. 2. Alle die, welche man nicht an der allgemeinen Wehr⸗ pflicht teilnehmen ließ, die alſo heute für die Wehrfähigkeit des Staates nicht mehr in Betracht kommen, haben einen unheilbaren Defekt an ihrer Ausbildungerlitten. Die Schulſchäden, mit denen ſie in das wehrfähige Alter ¹) Vor einigen Jahren brachten verſchiedene mediziniſche Fachzeit⸗ ſchriften eine in dieſer Beziehung wichtige Mitteilung eines öſterr. Ober⸗ ſtabsarztes, der eine Reihe von Leuten wegen allgemeiner Körperſchwäche und leichteren Störungen in der Herztätigkeit in beſonderen Abteilungen unterbringen ließ. Die Betreffenden wurden in vorſichtiger Weiſe mili⸗ täriſch trainiert und zwar mit dem Erfolg, daß weitaus die Mehrzahl nach einigen Monaten ohne Nachteil den regulären Dienſt mitmachen konnte. — 128 — kommen, ſind nicht wettgemacht. Die Leute ſind an ihrer Geſundheit geſchädigt, ſie entbehrten die Fortentwicklung zu voller Arbeitsfähigkeit und das iſt ein Schaden für jeden ein⸗ zelnen von der Unterlaſſung betroffenen Mann, ein Unrecht, das an ihm begangen worden iſt. Aber das iſt noch nicht alles, es iſt durch dieſe Unterlaſſung das ohnedies an Gegenſätzen ſo außerordentlich reiche deutſche Volk in zwei Klaſſen von ungleichem ſtaatlichem Wert, die disharmoniſch in ihren An⸗ ſchauungen ſind, zerſchnitten worden. Es iſt aus dieſer Zer⸗ ſchneidung der ſchon ſo oft beklagte Gegenſatz zwiſchen „Zivil und Militär“ zu einem großen ſozialen Spalt geworden, der die Quelle aller möglichen ſozialen und poli⸗ tiſchen Differenzen bildet. Beſehen wir uns doch unſeren Nachbarſtaat, die Schweiz mit ihrem Milizſyſtem, über das wir Deutſche ſo oft mitleidig die Achſeln zucken, dort iſt jedermann Bürger und Soldat, dort gibt es nicht Bürger in zweierlei Klaſſen. Dieſes Milizſyſtem iſt ſegensreich nach zwei Richtungen: 1. Für den ſozialen Frieden. Die Schweiz hat uns vor wenigen Monaten das in großartigſter Weiſe gezeigt. Es wurde ein Verſuch, durch den Generalſtreik den ſozialen Frieden zu ſtören, man möchte ſagen, mit geradezu affen⸗ artiger Geſchwindigkeit ohne Federleſens, ohne Blutstropfen, ohne Krakehl im Entſtehen unterdrückt. Und das iſt heut⸗ zutage, wo dem ſozialen Frieden ſo viele Gefahren drohen, ein koloſſaler Vorteil. 2. Für den Frieden nach außen. Die Schweiz ſieht es ein, daß es für ſie zur ungeſtörten Exiſtenz nicht genügt, wenn ihre Neutralität von den umliegenden Staaten auf dem Papier garantiert wird, daß vielmehr auch hier das Rich⸗ tigſte die Selbſthilfe iſt und daß ſie ſich in ihrer von Gegnern umringten Poſition den Igel zum Beiſpiel nehmen muß, der überall ſticht, wo man ihn anfaßt. Wir Deutſche könnten gegenwärtig ruhig ſchlafen, wenn bei uns das Milizſyſtem mit all ſeinen Mängeln beſtünde, denn als „Igel“ organiſiert, an dem alle Haare rundum ſtechen, würde der Ring unſerer Feinde und Neider ſich wohl hüten, uns zu ſchikanieren. Ich glaube, daß Seiner Majeſtät, unſerem Kaiſer, bei ſeinem Beſuch der Miliz⸗ manöver in der Schweiz vielleicht doch der Gedanke durch den Kopf geſchoſſen iſt, es wäre nicht ſo übel, wenn in Deutſchland die geſamte Männlichkeit zur Wehrfähigkeit ent⸗ wickelt wäre, ſo wie in der Schweiz. Doch laſſen wir jetzt den Krieg beiſeite. Auch unſere ſozialen Zuſtände im Frieden leiden ſchwer unter dieſer Spaltung der Bevölkerung in Einexerzierte und Nichtein⸗ exerzierte. Ich verzichte darauf, das im einzelnen auszu⸗ malen und beſchränke mich auf einen Punkt: Die allgemeine Schulpflicht degradiert den Menſchen mit Leib und Seele und Geiſt zum Stubenhockertum und ver⸗ gißt den Schillerſchen Satz: „Im Felde, da iſt der Mann noch was wert“! Dem Mann im Feld gegenüber iſt der Stubenhocker ein altes Weib, weder handfeſt, noch wetterfeſt, noch ſeuchenfeſt, ein hilfloſes, für den Doktor und das Spital reifes Subjekt, unfähig ſich das tägliche Brot, Obſt, Gemüſe und Fleiſch ſelbſt zu ſchaffen, weil auf dem Stubenboden weder Korn noch Kartoffeln wachſen, noch Milch⸗ und Fleiſch⸗ vieh auf ihm ſpazierengehen kann; verdammt iſt er, fremdes Brot zu eſſen ſtatt eigenem, und untertan iſt er nicht bloß der Obrigkeit, ſondern auch fremden Brot⸗ und Arbeitgebern. Damit genug. Der Leſer möge ſich die Sache weiter aus⸗ malen, ſich beſinnen und fragen, was ſchuld daran iſt, daß Deutſ daß ) ſedenf Neicha falſche ſhiede ſicht Neben Nea g1 Uin⸗ tärt Unter ſlvie Veran ſuchun untar unter 1000 unreg Dutd änden noch heute erſchn für 1 Der Schü⸗ in iſ t uns eeigt. zialen affen⸗ opfen, heut⸗ vohen, ſieht enügt, dem Nich von hmen wenn üinde, ndum jſich einer Nili⸗ durch in ent⸗ inſere dieſer tein⸗ uszu⸗ mit ver⸗ Nann der ffeſt, pital nüſe öden iſch ldes bloß bern. aus: daß — 129 — Deutſchland auf dieſe Holzwege geraten iſt. Ich fürchte, daß da ſich ſehr viele an die eigene Naſe greifen müßten, jedenfalls wären darunter nicht bloß die Regierungen ſamt Reichstag und Landtag mit ihrer Militärknickerei, die am falſchen Fleck geſpart hat, ſchuldig, ſondern daneben noch ver⸗ ſchiedene Berufszweige und Berufsſtände, die ihre Exiſtenz nicht der Natur direkt abringen wollen, ſondern ſie ihrem Nebenmenſchen aus der Taſche holen. Nachtrag. Nachdem vorſtehender Artikel geſetzt war, ging uns folgender Ausſchnitt aus der „Göttinger Zeitung“ zu: „Befreiung vom Schulturnunterricht und Mili⸗ tärtauglichkeit. Die Militärtauglichkeit nimmt beſonders unter ſolchen Dienſtpflichtigen ab, die die höhere Schule ab⸗ ſolviert haben. Dieſe betrübende Feſtſtellung hat eine auf Veranlaſſung des Kultusminiſters für Preußen erfolgte Unter⸗ ſuchung ergeben. Der Grund für die zunehmende Militär⸗ untauglichkeit wird vielfach in der Befreiung vom Turn⸗ unterricht geſehen. Eine Statiſtik ſtellt feſt, daß von je 1000 Schülern höherer Lehranſtalten 129 garnicht oder ſehr unregelmäßig am gymnaſtiſchen Unterricht teilnahmen. Dieſe Durchſchnittszahlen, die ſich je nach der Größe der Städte ändern, nehmen nachgewieſenermaßen in den oberen Klaſſen noch zu. Von den amtlichen Stellen ſoll nunmehr den „Drückebergern“ die Diſpenſion vom Turnunterricht, von dem heute jedes beliebige ärztliche Atteſt befreien kann, äußerſt erſchwert werden. Erfreulicherweiſe hat ſich dieſe Maßnahme für unſere Volksſchüler noch nicht als notwendig erwieſen. Der Prozentſatz der hier vom Turnunterricht befreiten Schüler iſt weſentlich niedriger als bei den höheren Schulen.“ Anleitung zum gefühlsmäßigen Buchen nach Walſſerquellen. Von Prof. Dr. K. Endriß. (Nachdruck verboten.) Wer kennt nicht aus eigener Erfahrung die Tatſache, daß man einen verräumten Gegenſtand oft mit dem beſten Willen, trotz allen Kopfzerbrechens und Suchens nicht findet, und über kurz oder lang ertappt man ſich bei einer mehr oder weniger gedankenloſen Vornahme, wie etwa Umſtellen von Büchern, Durchblättern von Akten oder ſonſtiger Betätigung in einer Art von blindem Suchen, das unſer Bewußtſein ſozuſagen nur ſtreift, und plötzlich gewahrt man dann das zuvor Geſuchte. Es iſt, wie wenn von der Begierde, die das erſte Suchen entfachte, ein gewiſſer Reſt zurückgeblieben wäre, deſſen Triebkraft uns im Unterbewußtſein dem Fund zuführte. — Mancher mag ſich daraus auch ſchon eine Lehre gezogen haben und er ſucht, wenn er etwas verloren hat, nicht mit größter Entfaltung ſeiner Begierde, mit allem Eifer, ſondern behutſam und ſachte, namentlich ohne geiſtigen Kraftauf⸗ wand, ohne Aufregung, ohne Gedankenarbeit, er ſucht mit einem Wort weſentlich durch das Gefühl, und wer das tut, der wird auch viel leichter das Geſuchte finden. Mit der lauten, ſich mühenden Begierde nach einem geſuchten Gegenſtand verzehren wir ſozuſagen unſere Kraft und das erſchwert das Finden; mit dem zarten Wunſche dagegen ſpüren wir den Fund ſpielend auf. Das iſt ein Naturgeſetz, von dem ſich jeder überzeugen kann. Uebrigens zeigen uns dies auch die Spürhunde. Die beſten ſind die, welche ihre Arbeit in aller Ruhe aufnehmen. — Was hier für das Suchen im allgemeinen gilt, das gilt auch für das Waſſerſuchen, für das Suchen mit der Wünſchelrute nach Quellen uſw. Durch zahlreiche Verſuche, welche ich ſelbſt und mit an⸗ deren ausgeführt habe, bin ich heute der feſten Ueberzeugung, daß unſere Findigkeit und damit auch die Sache der Wünſchelrute aufs innigſte zuſammenhängt mit dem Spiel des von uns ausvſtrahlenden ſeeliſchen Eigenduftes und der ſtrahlenden Duftung der uns umgebenden Dinge. Guſtav⸗ Jaeger hat vollkommen recht, wenn er in ſeinem Werke „Entdeckung der Seele“ die Findigkeit und die Wünſchelrute in das Gebiet der Duftwelt und zwar vor allem der Duft⸗ ſeele einreiht und ſie ganz an die Seite des Spürvermögens der Tiere, beſonders der Hundenaſe uſw. ſtellt ¹). Was Jaeger gefunden und geſagt, iſt kurz folgendes: Jedes Ding hat einen ſeiner chemiſchen Natur entſprechenden eigenartigen Geruch oder anders geſagt Duft. Dieſe Eigen⸗ art beruht auf der mit jeder Aenderung des Molekularauf⸗ baues aus Atomen ſich ändernden Geſtalt des Moleküls. Da die Moleküle in ſtets drehender Bewegung ſich befinden, ſo gleichen dieſelben der Walze einer Spieluhr, und wie eine ſolche mit jedem Wechſel ihrer Beſtiftung eine eigenartige Melodie ſpielt, ſo erzeugt auch jedes eigenartige Molekül eigenartige Bewegungen und überträgt ſie auf die Moleküle der lebenden Zellen. Kommen ſolche Duftmoleküle in die Naſe, ſo erzeugen ſie einen eigenartigen, für jedes Ding charakteriſtiſchen Geruch. Als feinſte flüchtige Stoffteilchen dringen ſie von der Naſe durch die Adernwege in die Säfte des Körpers und ſo zu allen Teilen desſelben. Daraus ent⸗ ſteht ein ſogen. Gemeingefühl?²), das für uns ein Wahr⸗ nehmungsobjekt ebenſogut iſt, wie die Geruchsempfindung in der Naſe, und wir müſſen uns vorſtellen, daß dieſe inner⸗ lichen Gefühle auch mit Zuckungen und Zitterungen der Muskeln verbunden ſind und dadurch ſind wir in den Stand geſetzt, ſchon aus der Ferne geſuchte Gegenſtände aufzuſpüren. Wir gleichen dabei einer Spieluhr mit jeweils wechſelnder, ganz beſtimmter Melodie, und dieſe Melodie greift unſere Vorſtellung, alſo der Gedanke an einen beſtimmten Gegen⸗ ſtand, aus dem Rieſenkonzert der Stoffwelt um uns her heraus, und je mehr wir in die Nähe dieſes Körpers kommen, um ſo mehr wird das Klangſpiel von ihm und in uns ver⸗ ſtärkt. Die dabei wirkenden Kräfte gehen alſo, wie Guſtav⸗ Jaeger zuerſt klar erkannte, von der Duftung aus, die hier gleichſam in Tonrhythmen und ganzen Melodien ſich äußert und unſere Lebensbewegungen beherrſcht, was von uns mit dem Ausdruck Gemeingefühl bezeichnet wird. Ich bin nun ſchon oft um Rat und Anleitung erſucht worden, wie man es anſtellen ſolle, eine Waſſerquelle zu finden, und nachdem ich die Ueberzeugung gewonnen habe, daß wir alle eigentlich „wünſchelrutengemäß“ fühlen können, und viele auch z. B. Waſſerquellen aufzuſpüren vermögen, möchte ich im nachfolgenden diejenigen Verſuche angeben, die jeden halbwegs Befähigten in dieſer Sache richtig ſeine eigene Findigkeit üben und damit etwas leiſten laſſen. ¹) Guſtav Jaeger, Entdeckung der Seele, II. Bd. 4. Aufl. 1912, S. 363. — Vgl. auch die über die Wünſchelrute im Monatsblatt erſchie⸗ nenen Aufſätze des Verfaſſers: Jahrgang 1910, S. 139; 1911, S. 31 und 44; 1912, S. 4. ²) Da das Gemeingefühl durch die Beteiligung des Geſamtkörpers eine viel größere Gewalt beſitzt, als der winzige Geruchseindruck, ſo iſt das erſtere beim Finden praktiſch viel wichtiger, als der Geruchseindruck, der beim Finden in der Regel in Wegfall kommt. Die beſondere Duft⸗ aufnahme wird nicht wahrgenommen. Wir bemerken noch: Die Tatſache, daß unſere Sprache die Gemein⸗ gefühle der Seele zuſchreibt und nicht dem Geiſte, gab auch Guſtav Jaeger das Recht, die Stoffe, welche beim Zuſtandekommen der Gemein⸗ gefühle beteiligt ſind, als „Seele“ zu bezeichnen. Allgemeine Bedingungen. Zunächſt habe ich vorauszuſchicken, daß nervöſe Erregung, Erkrankungen der Atmungsorgane, ganz beſonders Katarrhe der Naſe, ferner ungenügender Schlaf, allgemeine Ermüdung und zu kurzes Vertrautſein mit dem Gebiet, in welchem Findigkeitsverſuche vorgenommen werden ſollen, die Sicher⸗ heit der Nachweiſe ſehr beeinträchtigen. Außerdem fallen Verſuche, die bei reichlichem Zutritt von Sonnenlicht, be⸗ ſonders bei ſchräger Beſtrahlung, namentlich kurz vor Sonnen⸗ untergang vorgenommen werden, durchweg ſchlecht aus. Am beſten eignen ſich zu den Verſuchen Perſonen, welche ganz geſund ſind, eine Begierde lebhaft erfaſſen, aber doch ruhig in ſich tragen können. Als oberſtes Grundgeſetz hat bei allen Verſuchen zu gelten, daß man niemals eine Meinung in ſich hegen darf, wo der geſuchte Gegenſtand, alſo auch etwa eine Quelle, ſein könnte. Empfehlenswert iſt deshalb Schließen oder Verbinden der Augen. Außerdem iſt für das Gelingen der Verſuche von größter Bedeutung, daß man Zutrauen zu ſich ſelbſt als Finder hat. Zweifel in die etwaige Befähigung erſchweren den klaren Nachweis in höchſtem Maße und zwar gilt dies auch vom Aufſpüren beſtimmter Gegenſtände bei ſonſt gut befähigten Findern. Die Meinung ſpielt auch hier eine große Rolle. Sie kann das Aufſpüren gänzlich vereiteln. Als weitere Regel ſollte auch der geübteſte Findgänger ſich merken: Beſſer keine Spür⸗ ſtellen als falſche. Eines der wichtigſten Erforderniſſe iſt eben die Geduld. Nur wer in Ruhe, in aller Geduld das Suchen betreibt, iſt befähigt zum Findgänger, d. h. zum findigen „Gänger“. Ehe man zu Verſuchen draußen im Felde, zu Nachweiſen von gewöhnlichen Quellen) ſchreitet, iſt entſchieden anzu⸗ raten, zuvor zu Hauſe ſich in Findverſuchen zu üben. Findgänger⸗Uebungsverſuche nach ſeitlichen Richtungen. Ein Stock oder ein anderer ſtabförmiger oder zylindriſcher Körper (Stange, Rohr uſw.), der übrigens dem Findgänger bekannt ſein ſollte, wird in einem dem Verſuchsort an⸗ liegenden Raume (etwa Zimmer) von einer zweiten Perſon auf den Boden gelegt. Der Findgänger darf dabei nur wiſſen, daß ſich der Stock in einem beſtimmten Raume befindet, aber ſeine Lage muß ihm ganz unbekannt ſein. (S. Abbildung 1.) . Nrd Die Linien Iö, I”, I und 1¹¹ rr e bezeichnen Gangſtrecken für den ⸗ 2. ssν Findverſuch I mit dem Stock. D EI o Die Schnittpunkte derſelben mit — aeendnnn, dem durch die Verlängerung des 4 . Stockes gegebenen Fundſtrich für S . den Verſuch I ſind die Aufſpür⸗ 2 = ſtellen. Dieſelben Gangſtrecken 7 ſiind auch für einen Verſuch mit Flüſſigkeiten angenommen. Die Schnittpunkte dieſer Strecken mit dem durch die magnetiſche Oſtweſt⸗ Abbildung 1. linie gegebenen Fundſtrich für „reines Waſſer“ (RW der Zeichnung, oben rechts), welche durch Sterne gekennzeichnet ſind, bilden ebenfalls Aufſpürſtellen. Ein weiterer Verſuch iſt bei II RW mit einem Fundſtrich im magnetiſchen Meridian und einer Gangſtrecke (II) angegeben. Der Schnittpunkt beider iſt wieder Aufſpürſtelle. E bezeichnet das ¹²) Die Art des Nachweiſes von in längeren Waſſerſäulen auf⸗ ſteigenden Quellen (wie beſonders Thermen) wird in dieſem Aufſatz nicht zur Beſprechung gebracht. Es handelt ſich hier nur um Quellen (Waſſeradern), die räumlich als Längskörper auftreten. — 130 — Gefäß mit Erdöl, UW das mit unreinem Waſſer. Ein vierter Verſuch, ebenfalls mit dem Stock, mit einem Fundſtrich, welcher von rechts unten ausgeht, weiſt mit den Strecken I“ und I““ Schnittpunkte auf, welche wieder Aufſpürſtellen ſind. Mit dem leiſen Gedanken an den betreffenden Stock geht der Findgänger in kurzen Schritten — am beſten mit einem Auftritt des linken Fußes nur mit der Spitze und des rechten Fußes nur oder faſt nurmit der Hacke oder Ferſe — langſam eine gerades Strecke ab, und zwar bei erſten Verſuchen mit offenen Augen, und achtet dabei auf ſein Gemeingefühl. Zweckmäßig iſt es, wenn ſich der Find⸗ gänger in einen ſolchen Gang, d. h. in eine beſtimmte Gangart, ſchon vor dem Verſuche einübt. Dabei iſtaußerdem ſcharf darauf zu achten, daß weſentlich mit der Naſe eingeatmet und die Luft leicht zum Gaumenſegel aufgewirbelt wird. Straffe Haltung der Muskeln und Einziehen des Bauches begünſtigen die Vornahme des Verſuchs. Vorteilhaft für das Gelingen des Verſuches iſt außerdem vorheriges leichtes Beſchnuppern des Stockes durch den Findgänger und be⸗ ſonders auch das Einreiben des Fundkörpers mit einem ſtark duftenden Stoffe, etwa mit Lavendelöl oder Terpentin. Wenn auch der Findgänger bei ſeinen erſten Verſuchen auf der Gangſtrecke in der Regel keine Aenderung ſeines Gemein⸗ gefühls wahrnimmt, ſo verſuche er es doch aufs neue wieder, etwa nach Aufnahme friſcher Luft, und ich bin überzeugt, in den meiſten Fällen wird er nun doch eine Stelle angeben können, an welcher das Allgemeingefühl ſich ändert, vielleicht ohne daß er die Art des Eindruckes beſchreiben könnte. Am häufigſten wird beobachtet, daß die Gehbewegung in ein gewiſſes Stocken gerät. Außerdem wird zuweilen Schwere oder Ziehen in den Beinen oder beſondere Muskelzuckung und dergl. angegeben. Bei mehrmaliger Prüfung, d. h. wiederholtem Gang, vermag der Findgänger in der Regel den Aufſpürort ſo genau zu beſtimmen, daß er dafür entweder die Stelle, wo die Fußſpitze, oder die, wo die Ferſe den Boden berührt, namhaft macht. Die aufgefundene Stelle wird nun bezeichnet. Zur weiteren Prüfung geht der Find⸗ gänger mit verbundenen Augen, zu wiederholten Malen und auch auf andern Strecken, wobei es ſich bald zeigt, ob er mit ſeinen Angaben ſicher iſt, denn in dieſem Falle liegen bei einem und demſelben Verſuch, d. h. bei gleichbleibender Lage des Stockes, die verſchiedenen Aufſpürſtellen in einer geraden Linie und zwar bildet dieſe faſt immer die Verlängerung der Achſe des Stockes. Wir wollen dieſe gerade Linie den Aufſpür⸗ oder kurz Spürſtrich nennen. Nach einer Anzahl von Verſuchen bei verſchiedener Lage des Stockes wird der Findgänger ſehen, ob er ſichere Nach⸗ weiſe erbringen kann. Es iſt bei allen dieſen Verſuchen wünſchenswert, daß dem Findgänger eine möglichſt lange Bahn, alſo ein großes Zimmer zur Verfügung ſteht und er vor dem Queren der Verlängerung der Achſe des Stockes mehrere Schritte bereits zurückgelegt hat. Gibt der Findgänger bei ordnungsgemäß ausgeführten Verſuchen (ſ. allgemeine Bedingungen) Stellen an, die nicht in die Verlängerung der Achſe des Stockes fallen und die auch keine ganz beſtimmte, immer wiederkehrende Abweichung davon aufweiſen, ſo iſt entweder der Findgänger in über⸗ haupt ungünſtiger Verfaſſung (bei verſtecktem Katarrh uſw.), oder er iſt zu wenig mit dem Verſuchsraum vertraut, oder aber — was gar nicht ſo ſelten iſt — der Findgänger iſt erſt dann befähigt aufzuſpüren, wenn der Gegenſtand längere Zeit eine beſtimmte Lage eingenommen hat. (portſetzung folgt.) ngart, ſharf iwet wird. nuches für eichtes d be⸗ einem entin. n auf ieder, gt, in geben leicht nnte. n ein were ckung dh. Regel dafür Ferſe Selle Find⸗ talen t, ob ſegen ender n in nmer ollen men. Lage⸗ lach⸗ dem nmer tung hat. jrten nicht die hung ber⸗ Volksgeſundheit, Wohnungshygiene und Boden⸗ reform. Ueber dieſe drei wichtigen, innig zuſammenhängenden Dinge entnehmen wir einem Vortrag von Prof. Dr. med. Heinrich Krafft, den derſelbe bei der Tagung der Deutſchen Boden⸗ reformer in Poſen am 6. Okt. d. J. gehalten hat, nachfolgende ſtatiſtiſche Angaben und kernhafte Worte, die auch unſer Meiſter und die Schriftleitung des Monatsblattes gerne unter⸗ ſchreiben. Hat doch Guſtav Jaeger ſchon 1875, als man in ärztlichen Kreiſen ſich noch blutwenig um die Wohnungs⸗ hygiene bekümmerte, für geſundes Wohnen eine mächtige Lanze gebrochen, was damals in Stuttgart zur Gründung der erſten Einfamilienhäuſer führte ¹). Erfreulicherweiſe ſind manche ſeiner heutigen Kollegen unſerem Meiſter nunmehr nach Jahrzehnten in dieſer Auffaſſung gefolgt, ſo beſonders Geh. Rat Gruber in München, der auf der Hauptverſamm⸗ lung des Bundes der Bodenreformer im Jahre 1898 und wiederholt auch ſonſt öffentlich in tatkräftiger Weiſe für die Wohnungshygiene eingetreten iſt. Klaſſiſch iſt auch Jaegers Ausführung über die Cholera in Hamburg, wo er klar dar⸗ legt, daß die geſunde Wohnung nur die iſt, wo Licht und Sonne eindringen, wo eine gute Durchlüftung möglich iſt und überzeugend weiſt er da nach, daß eine ſolche Wohnung ſelbſt der Cholera den Eintritt verſchließt²) Prof. Dr. Krafft ruft zunächſt aus: „Wenn in Deutſchland im Jahre 1910 auf 1 924778 lebend geborene Kinder im erſten Lebensjahre 311 462 ſtarben, ſo iſt nicht zu verwundern, wenn dieſem für die einzelne mihte wie das Volk im ganzen ſo ſchmerzlichen Verluſt ärztliche Forſchung den Urſachen nach⸗ zugehen ſucht!“ Er geht dann zu den Ergebniſſen der Unter⸗ ſuchungen in dieſer Frage, welche von Dr. Sieger, Profeſſor an der Akademie für praktiſche Medizin in Köln, und Dr. med. Rietſchel ausgeführt worden ſind, über und weiſt darauf hin, daß Meinert ſchon vor 16 Jahren die Bedeutung der Wohnungsfrage für die Sommerſterblichkeit der Säuglinge überzeugend dargetan hat. „Meinert hatte gefunden, und Rietſchel hat es beſtätigt, daß die Innentemperatur der ſchlechten, nicht direkt durchlüftbaren Zimmer 3,6 — 14,4 Grad Celſius höher iſt als im Freien im Schatten, daß damit die ſchädliche, oft tödliche Wärmeſtauung beim Säugling an den heißeſten Sommertagen erklärlich wird. Er zeigte, daß von 580 in 11 heißen Wochen 1886 in Dresden geſtorbenen Säuglingen keiner in freiſtehendem, windumſpültem Haus erlag, nur 10 % jener Zahl in direkt durchlüftbaren Wohnungen, aber in nur 11 Wochen 18,49 % ſämtlicher in der eng gebauten Hochſtraße wohnenden Säuglinge, dagegen in der Johann⸗Meyer⸗Straße mit muſtergültigen Arbeiterhäuſern 0,0 %. In jener Periode gab es in Dresden in 223 Straßen 0,0 % , in 50 Straßen 20 % und mehr, in 16 Straßen über 30 % , in 7 Straßen 40 % Todesfälle aller dort vorhandenen Säuglinge. Und ſind nun jene andern Fünfſechſtel den Fähr⸗ niſſen des Säuglingsalters entgangen, ſo ſteht eine erſchreckende Mehrzahl von ihnen dauernd unter den ſchädlichen Einflüſſen der zu engen, zu ſchlechten Wohnung. Nach Frankes treff⸗ licher Schilderung der Wohnungsverhältniſſe in Poſen Ende 1910 ſchlafen rund 30 % der Poſener Zivilbevölkerung zu ²) Prof. Dr. G. Jaeger, „Die Wohnungsnot“ (Neues Tagbl. Stutt⸗ gart 1875, Nr. 124 und 125). — Vgl. auch dazu Guſtav Jaegers Aus⸗ führungen über „Wohnungshygiene“ im Monatsblatt Nr. 11 und 12, 1894, ſowie in Nr. 4, 1900. 2²) S. Prof. Dr. G. Jaeger „Reichsſeuchengeſetz“, Monatsblatt 1893, S. 41. — 131 — fünf und mehr Perſonen in einem Raum, 52501 Perſonen leben in Wohnungen von 1 – 2 ½'’Räumen, von dieſen ſchlafen 28,6 % zu ſechſen und mehr in einem Raum. In Berlin wohnten 1905 insgeſamt 788809 Bewohner in einem heiz⸗ baren oder in einem heizbaren und einem unheizbaren Raum; der Mietspreis für normale Hofwohnung von Stube und Küche betrug 1910 300 Mk., für Stube, Kammer und Küche 360 — 420 Mk., das 2 ½˖ fache der Miete von 1870, 22 bis 24 % des heutigen Durchſchnittseinkommens. Nimmt man zu dieſen Zahlen noch die Daten, die Weißkopf 1908 in Fürth über das Zugvogeltum der Schulkinder auffand, ſo erſtehen vor unſeren Augen troſtloſe Einblicke in die düſteren Einflüſſe der Wohnungsverhältniſſe auf die Schulkinder. Von 60 Knaben des 4. Schuljahres waren nicht umgezogen 15, dagegen 11 einmal, 12 zweimal, je 9 dreimal und viermal, je 1 ſechsmal, ſiebenmal, achtmal und zwölfmal in 4 Jahren. 28 davon hatten Klaſſen repetieren müſſen. Von 462 Schülern und Schülerinnen der 5.— 8. Klaſſe wohnten im Geburtshaus 19, im Vaterhaus 19, ſeit Schulbeginn im gleichen Haus 75 — die andern 349 hatten die Wohnung mindeſtens einmal gewechſelt.“ Auch unſer Monatsblatt hat wiederholt dieſe üblen Zu⸗ ſtände beleuchtet, die eben immer bei Mietswohnungen eine Rolle ſpielen. Dr. Göhrum führt in ſeinem Aufſatz „Einfamilienhaus“ ¹) treffend aus, daß das Einfamilienhaus auch in moraliſcher und ſozialer Hinſicht himmelhoch über dem Mietshaus ſteht, das die Menſchen zu Nomaden macht, ſie zur Unſtetigkeit förmlich erzieht und zwar nicht nur durch den immerwährenden Wechſel der Wohnung, ſondern auch durch das eingeſchränkte Verfügungsrecht über das Innere der Wohnung und die dadurch bedingte Gleichgültigkeit gegen das Heim. Er kennzeichnet dieſen ungünſtigen ſittlichen Ein⸗ fluß dahin „es entſteht Unſtetigkeit der Geſinnung, Mangel an Charakterfeſtigkeit, Hang zum Wirtshausleben und zur Leichtlebigkeit, und einerſeits politiſch ſoziale Gleichgültigkeit, andererſeits unverſtändige Neuerungsſucht.“ Prof. Krafft kommt dann in ſeinem Referat auf die Be⸗ bauungsdichtigkeit zu ſprechen. „Wie Dr. Darrx⸗Mair für 13 Inonſtrieſtädte in Yorkſhire 1898—1907 nachweiſt, war hier in Wandanwandhäuſern die Sterblichkeit im ganzen 15 % höher als in durchlüftbaren, bis zu 20 % höher in langfort⸗ laufenden Straßenzügen, 40 % höher bei allen Krankheiten der Atmungsorgane und der Säuglingsſterblichkeit. Kinder unter 15 Jahren und das Alter über 65 Jahre waren dort beſonders gefährdet. Gewiß drückt ſich in dieſen Ziffern nicht der Einfluß der Wohnung allein, ſondern mit ihm auch manch anderer Faktor des Pauperismus aus, aber ein weſentlicher Anteil am Zuſtandekommen des Minderwachstums trifft auf das Wohnungselend. Gruber hat in ſeinem Referat „Tuberkuloſe und Wohnungsnot“ bei der 14. Haupt⸗ verſammlung unſeres Bundes überzeugendes Material in reicher Menge vorgetragen, daß die Tuberkuloſe in gewiſſem Sinne eine Wohnungskrankheit ſei, daß Wohnungsreform die unentbehrliche Vorbedingung ſ ſei für eine durchgreifende Bekämpfung dieſer Volksgeißel?). Für Paris, wo ſeit 1894 Hausakten geführt werden, ergab eine Gegenüberſtellung eines Blockes mit Kleinwohnungen, der nur zu 56 % überbaut war 2) Monatsblatt 1911, Seite 4. 2) In gleichem Sinne äußert ſich Guſtav Jaeger ſeit Jahrzehnten, wie ſeine zahlreichen Ausführungen im Monatsblatt über „Diſpoſition zur Tuberkuloſe“, „Tuberkuloſe als Stubenhockerkrankheit“ uſw. dartun. und nur dreigeſchoſſige Häuſer aufwies, eine Tuberkuloſe⸗ ſterblichkeit von 3,47 pro Tauſend der Bewohner, während bei der zweiten mit 80 % überbauten Fläche und ſechs Geſchoſſen dieſelbe 9,66 pro Tauſend, alſo faſt das Dreifache betrug. Die 6 Millionenſtadt London hat mit ihrer weiträumigen Be⸗ bauung und geringen Wohndichte von 7,9 Perſonen pro Haus in den Altersgruppen von 15— 20 und von 20 — 25 Jahren eine um etwa 30 % geringere Geſamtſterblichkeit für beide Ge⸗ ſchlechter als das engbebaute Berlin mit ſeinen Mietskaſernen. Dieſes hat gar eine um 50 % höhere Sterblichkeit an Lungen⸗ ſchwindſucht in genannten Altersgrenzen als London mit ſeinen vielen Nebeln. So wird es auch begreiflich, daß Berlin mit ſeiner enormen Wohndichte von durchſchnittlich 77 (bis 3001) Bewohnern pro Haus 211 Einwohner auf 100 000 jährlich an Tuberkuloſe verliert, während Antwerpen mit einer Wohndichte von 7 Bewohnern pro Haus nur 128 Einwohner auf je 100 000 jährlich durch die gleiche Krankheit weggerafft ſieht. Noch einen andern Maßſtab für die Wirkung der Uebervölkerung, der Wohnungsnot, vermögen wir zu ge⸗ winnen, wenn wir ihren Einfluß auf die Wehrfähigkeit der unter ſolchen Umſtänden herangewachſenen männlichen Jugend ſtudieren. Da bietet Berlin als Gegenſtück zu ſeiner höchſten Wohndichte die niederſte Tauglichkeit. Während im Reichsdurchſchnitt auf 100 endgültig abgefertigte Geſtellungs⸗ pflichtige 54,5 Taugliche kamen, lieferte die Reichshauptſtadt nur 28,2 %. Und in dieſer ſelben Hauptſtadt ſitzt das preußiſche Kriegsminiſterium, berufen, über des Landes Wehrhaftigkeit zu wachen, und verſchachert ſeinen Exerzierplatz auf dem Tempelhofer Feld um einen Preis von 46 Mark pro Quadratmeter, daß auch da wieder nur Mietskaſernen entſtehen werden, aus denen eine gleich minder wehrhafte Jugend heranwachſen muß nach dem Geſetz: je größer die Wohndichte, deſto elender der Nachwuchs. Iſt das nicht eine himmelſchreiende Kurzſichtigkeit, man möchte ſagen ein Verbrechen gegen den eigenſten Beruf?“ (Bravo! G. Jaeger). Der Referent wendet ſich dann der Sache der Bodenreform zu, die er wie folgt zuſammenfaßt: „Die ſoziale Fürſorge unſeres Staates, unſerer Kommunen, ich erinnere nur an den Kampf gegen die Tuberkuloſe, die Geſchlechtskrankheiten, die Trunkſucht, die Säuglingsſterblich⸗ keit, ſie iſt mit ihren noch ſo ausgebauten Hilfsmitteln an Heilſtätten aller Art, mit Armen⸗ und Arbeitergärten, Wald⸗ ſchulen und Walderholungsſtätten, ſo lange in falſcher Bahn, als ſie das Uebel nicht an der Wurzel faßt und Woh⸗ nungselend und Ernährungsnot beſeitigt dadurch, daß ſie durch eine zielbewußte Bodenſteuergeſetzgebung den Boden der Spekulation entreißt, ſeinen ſteigenden Wert der Allgemeinheit zugute kommen läßt. Dann wird unſer in ſich nomadenhaft gewordenes Volk wieder ſeßhaft!“ Und der Redner ſchließt hierauf mit den Worten: „Dann wird ein Geſchlecht heranwachſen, bodenſtändig trotz der Frei⸗ zügigkeit, blühend friſch, weil ihm die Sonne ſcheint, weil ihm der Boden unter den Füßen, das Dach überm Haupt, die Luft, weil die Mutter Natur rund herum ihm gehört, weil es nicht verdammt iſt, mit Elendskrankheiten ſich durchs Leben zu ſchleppen, weil es rechtzeitig wieder fand, was den Generationen vorher verloren ging, was ſie irrend, bangend, ſich aufbäumend ſuchten, den Urquell alles Glücks, aller Ge⸗ ſundheit: Heimatland“. Das Monatsblatt begrüßt den Herrn Prof. Krafft als einen Bundesgenoſſen im Kampf gegen die jammervollen — 132 — hygieniſchen Zuſtände, und gegen die, welche für dieſelben ſach⸗ und fachgemäß veranwortlich ſind. Hunger und Durſt“). Von Geheimrat Prof. Dr. Johannes v. Ranke. Jene Funktionen, an welche die Fortdauer des Lebens geknüpft iſt, unterſtehen nicht der abſoluten Willkür des In⸗ dividuums. Die Natur verwendet zur Sicherung der Er⸗ füllung dieſer Hauptaufgaben in der organiſchen Welt ener⸗ giſch wirkende Triebe, die unwillkürlich zu den Handlungen, die der Naturaufgabe entſprechen, antreiben und ihre regel⸗ rechte Ausübung lehren. Eine Reihe ſpezifiſcher Gefühle, die wir als Hunger und Durſt kennen, wirken ſunter normalen pſychiſchen Bedingungen und bei der gegebenen Möglichkeit der Ausführung zwingend auf uns ein, flüſſige und feſte Nahrung zu uns zu nehmen. Die örtliche Hungerempfindung ſcheint anfänglich auf den Magen beſchränkt, von deſſen Empfindungsnerven her⸗ vorgerufen. Der Hunger macht ſich geltend in drückenden, nagenden Gefühlen, verbunden mit zuſammenziehenden Be⸗ wegungen des Magens; ſpäter folgen Uebelkeit, Gasanhäu⸗ fungen und endlich wahre Schmerzen. Der Grund für dieſe nervöſen Zuſtände ſcheint in gewiſſen Ernährungsſtörungen der ſenſibeln Magennerven ſelbſt zu liegen, hervorgerufen durch den im untätigen Magen eintretenden Mangel an Blut⸗ zufuhr. Jede Urſache, welche die Blutzufuhr zum Magen ſteigert, unterdrückt daher auch ohne Nahrungszufuhr das Hungergefühl. Alles, was die Blutmenge des Körpers im ganzen vermindert oder durch ſtärkere Veränderungen in der Blutverteilung im Organismus die Blutmenge des Magens herabſetzt, erregt dagegen Hunger und Durſt: Stoffverluſte, Wachstum, ſtarke Muskelbewegungen und anderes. Die Stillung des Hungergefühls durch gewiſſe Genuß⸗ und Arznei⸗ mittel, namentlich durch Narkotika: Opium, Tabak (Nikotin), beruht zum Teil auf einer unmittelbaren chemi⸗ ſchen Einwirkung dieſer Mittel auf die ſenſibeln Magen⸗ nerven, zum Teil aber auch, wie namentlich beim Alkohol, darauf, daß durch ſie der Blutzufluß zum Magen wie durch Nahrungsaufnahme geſteigert wird. Bei hohem Grade von Hunger beteiligen ſich endlich auch die weniger empfindlichen Gefühlsnerven der Gedärme an dieſem überwältigenden Ge⸗ fühl, namentlich dann, wenn bei krankhafter Behinderung der Abgabe der in den Magen aufgenommenen Speiſen in den Darm letzterer vom Magen aus keine oder zu geringe Zu⸗ fuhr erhält. Ein Teil des Hungergefühls iſt aber zweifellos ein pſychi⸗ ſcher Vorgang. Es deprimiert den Geiſt, wenn zur ge⸗ wohnten Zeit keine Nahrung zu Gebote ſteht. Alle inten⸗ ¹) Durch das Entgegenkommen des Bibliographiſchen Inſtituts in Leipzig ſind wir in der Lage, unſere Leſer mit einem intereſſanten Ab⸗ ſchnitt aus Prof. Dr. Joh. Rankes klaſſiſcher Anthropologie „Der Menſch“ bekannt zu machen, deren erſter Band völlig neubearbeitet in dritter Auflage erſchienen iſt. Da wir in dem uns vom Bibliographiſchen Inſtitut in Leipzig über⸗ ſandten Abſchnitt „Hunger und Durſt“ den Namen Guſtav Jaegers vermißten, der ja zweifellos gerade über das in Rede ſtehende Thema ſehr wichtige Nachweiſe und Klarlegungen erbracht hat, haben wir dem Herrn Verfaſſer unſer Bedauern darüber ausgedrückt. Es ging uns darauf die Mitteilung zu: „Die Namen aller verdienten Autoren konnte ich nicht anführen“ und weiter wurde uns geſchrieben, daß eine „nach⸗ trägliche Einfügung des Namens des Herrn Prof. Jaeger aus techniſchen Gründen nicht mehr möglich geweſen ſei“. (Siehe auch die Bücher⸗ beſprechung am Schluß der Nummer.) Die Schriftleitung. lben on ma em ſte ch⸗ en ſiven geiſtigen Beſchäftigungen und Ablenkungen des Inte⸗ reſſes unterdrücken, wie andere Empfindungen, auch den Hunger. Das Gefühl der Hinfälligkeit nach längerem Hungern iſt zunächſt weit entfernt, wahre Kraftloſigkeit zu ſein. Bei⸗ Beobachtungen über die phyſiologiſche Wirkung der Nah⸗ rungsenthaltung, die der Verfaſſer mehrfach an ſich ſelbſt angeſtellt hat, war das körperliche Befinden am Schluſſe der erſten 24 ohne Speiſe und Trank zugebrachten Stunden noch ungeſtört. Nach 41—47 Stunden waren nach un⸗ ruhigem Schlafe Schwere im Kopfe, Magendrücken und ziemliches Schwächegefühl vorhanden. Nahrungsbedürfnis, Hungergefühl, zeigte ſich nicht mehr. Geringe Quantitäten getrunkenen kalten Waſſers erregten Brechneigung. Erſt einige Stunden nach ſehr geringer Nahrungsaufnahme, einer Taſſe Kaffee mit Milch, ſtellte ſich normaler Appetit ein. Am lebhafteſten fand der Verfaſſer das Hungergefühl etwa 30 Stunden nach der letzten Nahrungsaufnahme. Das Ver⸗ ſchwinden des Hungergefühls ohne Nahrungszufuhr beweiſt, daß auch die Empfindungsnerven des Magens ſchließlich er⸗ müden. Das Hungergefühl kann dann dadurch wieder er⸗ regt werden, daß durch anfänglich geringe normale Lebens⸗ reize, durch Zufuhr leichtverdaulicher Nahrung, die Erreg⸗ barkeit der Magennerven wieder erhöht wird. Jedem'iſt bekannt, daß bei geſundem Hunger nach den erſten Biſſen der normale Appetit nicht abnimmt, ſondern ſteigt. So iſt die Appetitreizung durch gewiſſe die Magentätigkeit anregende Gerichte, z. B. Auſtern, Fleiſchbrühe und anderes, zu ver⸗ ſtehen. Nach einer Nahrungsenthaltung, die noch länger als bei des Verfaſſers Hungerverſuchen andauert, ſtellt ſich end⸗ lich immer mehr zunehmende Kraftloſigkeit ein, Abmagerung, Fieber, Irrereden, die heftigſten Leidenſchaften abwechſelnd mit der tiefſten Niedergeſchlagenheit. Der Magen zieht ſich zuſammen, alle Abſonderungen werden immer ſpärlicher bis zum Eintritt des Todes; die Sekretion von Milch, Speichel, Galle, von Wundflüſſigkeiten (Eiter) hört auf. Man hat bei Verhungernden in den letzten Lebensſtadien heftiges Naſen⸗ bluten, allgemeine Körperkrämpfe und Ohnmachten beobachtet, manchmal zuletzt vollkommene Verrücktheit und Raſerei, auf die gewöhnlich bald der Tod erfolgte. Der Menſch kann, wie die warmblütigen Tiere, den Hunger weit weniger lange ertragen als die niedrigen kaltblütigen Wirbeltiere und manche Wirbelloſe. Olme, Waſſerſalamander, Schildkröten kann man jahrelang erhalten ohne andere Nahrung, als ſie Brunnenwaſſer bietet. Schlangen ſah der berühmte Phyſiolog Johannes Müller ein halbes Jahr lang ohne Nahrung ausdauern; ein afrikaniſcher Skorpion lebte ohne Nahrung neun Monate. Vögel leben 5-— 28 Tage, Hunde 25 — 36 Tage ohne Speiſe und Trank. Geſunde Menſchen ertragen Hunger und Durſt gewöhnlich nicht viel länger als eine Woche, ſelten länger als zwei Wochen; Kranke, beſonders Irre, aber viel länger. Wenn Waſſeraufnahme freiſteht, kann der Hunger länger ertragen werden. Tiedemann führte Fälle an, in denen Hungernde, die Waſſer genießen konnten, 50 Tage ausdauerten. Moleſchott berechnete mit den von Tiedemann geſammelten Beiſpielen als mittlere Lebensdauer des Menſchen bei voll⸗ kommener Nahrungsenthaltung 20 — 21 Tage; doch ſind hier⸗ bei Kranke, die länger ausdauern können, mitgerechnet. Die geſunden Menſchen ſterben am Hunger um ſo früher, je jünger ſie ſind. Celſus berichtet, daß Kinder im allgemeinen den Hunger ſchlechter ertragen als Erwachſene; er erzählt Todesfälle bei Kindern am erſten bis vierten Tage der voll⸗ kommenen Nahrungsentziehung. Von den Söhnen des Grafen — 133 — Ugolino, welche die Piſaner mit dem Vater im Gefängnis zum Hungertode verurteilt hatten, ſtarben nach dem Berichte des Cardanus die jüngſten zuerſt, die übrigen ertrugen den Hunger um ſo länger, je älter ſie waren, ſo daß die letzten erſt am fünften oder ſechſten Tag erlagen. Der Vater ſtarb, ehe noch der achte Tag abgelaufen war. Plinius behauptet, ein Menſch erlebe bei Entziehung aller feſten und flüſſigen Nahrung noch den elften Tag. Bei lange dauerndem Hunger werden die Organe und Ge⸗ webe des Organismus endlich nicht nur verhältnismäßig waſſerreicher und ärmer an feſten Organſtoffen, ſieVnehmen der Mehrzahl nach auch beträchtlich an Maſſe ab; der Tod bei Verhungern tritt ein, wenn der Körper etwa um zwei Fünftel abgenommen hat. Das Fett des Körpers ſchwindet faſt ganz, auch die Fleiſchmaſſe und das Blut ver⸗ mindern ſich bedeutend, bis zum Hungertod etwa um ein Drittel. Bemerkenswert iſt es, daß Gehirn und Rücken⸗ mark, ſoviel wir wiſſen, unter der Nahrungsentziehung nicht oder nur unweſentlich an Gewicht verlieren. Die eigentüm⸗ lichen mechaniſchen Einrichtungen, durch die dieſe Organe mit Blut verſorgt werden, führen den erwähnten Zentralorganen, entſprechend ihrer hohen phyſiologiſchen Bedeutung für das Geſamtleben, wenigſtens annähernd die gleiche Blutmenge und damit die gleiche Quantität von Ernährungsmaterial zu, mag ſonſt viel oder wenig Blut dem Körper zur Verfügung ſtehen. Damit hängt es zuſammen, daß auch bei lange an⸗ dauernden krankhaften Ernährungsſtörungen, bei denen der hinfällige Körper dem Erliegen entgegengeht, die geiſtigen Funktionen noch unberührt in alter Friſche und Stärke vorhanden ſein können. Die nervöſen Zentralorgane ſind phyſikaliſch dadurch, daß ſie in eine ſtarre, wie ein Schröpfkopf auf die Blutmenge wirkende Knochenkapſel eingeſchloſſen ſind, vor der die übrigen Organe aus Blutmangel im Hunger treffenden Ernährungsverminderung relativ geſchützt; ihre Ge⸗ fäße müſſen, auch wenn ſich nach und nach die Geſamtblut⸗ menge vermindert, kaum weniger mit Blut gefüllt werden als im normalen Zuſtande. Uebrigens bleiben auch alle anderen Organe, deren Tätigkeit, wie die des Zentralnervenſyſtems, im Hunger nicht oder nur wenig geringer wird, alſo nament⸗ lich das Herz, von der allgemeinen Gewichtsverminderung, welche die nicht mehr arbeitenden Organe trifft, ziemlich ver⸗ ſchont. Das Blut entzieht im Hunger die zur Speiſung der „Lebenszentren“ notwendige Stoffmenge den übrigen Organen, namentlich aber den Muskeln, in denen der Körper ein reiches Stoffreſervoir beſitzt. Das Durſtgefühl beginnt mit Empfindungen von Trocken⸗ heit, Rauheit und Brennen im Schlunde, im weichen Gaumen und an der Zungenwurzel. Durchtränken und Befeuchten dieſer Partien ſtillt momentan den Durſt; an den betreffenden Stellen endigen die Empfindungsnerven, welche die primäre Durſtempfindung vermitteln. Die Reizung der Durſtnerven erfolgt durch Waſſerentziehung aus ihrer Subſtanz, hervorge⸗ rufen entweder durch lokale „Vertrocknung“ der betreffenden Schleimhautpartien oder durch allgemeinen Waſſerverluſt aus dem Blute. Im letzteren Falle kann dauernd nur Neuzufuhr von Waſſer in die Säftemaſſe die Urſache der Durſtempfindung heben. Bei längerer Nahrungsenthaltung vermindert ſich, wenn die Waſſerverdunſtung nicht ganz übermäßig iſt, nach und nach auch das Durſtgefühl, da, wie wir hörten, im Hungerzuſtande alle Gewebe, auch die Nerven, waſſerreicher werden, womit alſo die Urſache der Durſterregung verringert wird. Wir haben oben ſchon angedeutet, daß unter Umſtänden 22 Kranke, vor allem ſolche, welche an Störungen im Gehirn⸗ Rückenmarks⸗Nervenſyſtem leiden, die Nahrungsenthaltung länger ertragen können als Geſunde. Namentlich ſetzen manche Rückenmarksleiden das Bedürfnis nach feſter Nahrung ungemein herab. Claude Bernard hat gezeigt, daß durch ge⸗ wiſſe Rückenmarksverletzungen warmblütige Tiere experimentell in den Zuſtand eines „minimalen Lebens“ verſetzt werden können, in dem ihr geſamtes phyſiologiſches Verhalten an⸗ nähernd auf jenes der kaltblütigen Tiere herabgedrückt und damit ihr Stoffverbrauch ſehr weſentlich vermindert erſcheint. Bei alten Leuten, deren Körperorgane mehr und mehr waſſer⸗ reich werden, iſt bei minimaler Körperbewegung das Nahrungs⸗ bedürfnis und der Stoffumſatz oft ebenfalls auffallend gering. Hippokrates lehrte ſchon: Kinder ertragen den Hunger kürzere Zeit als Erwachſene, Männer kürzer als Frauen, und Greiſe ertragen ihn länger als beide. Der Stoffverbrauch ſinkt auch beträchtlich durch längere Zeit fortgeſetzte mangelhafte Er⸗ nährung, alſo durch Hunger im alltäglichen Wortſinne, z. B. bei Gefangenen; ebenſo aus derſelben Urſache bei Kranken, namentlich bei Geiſteskranken. Daher rührt die oft wieder⸗ holte Behauptung, daß kräftigere Konſtitutionen den Hunger weniger lange ertragen als ſchwächlichere, bei denen der un⸗ unterbrochen vor ſich gehende Stoffverluſt aus inneren Ur⸗ ſachen (zum Teil aus Blutmangel) ein geringerer iſt. Dieſe Zuſtände verminderten Stoffverbrauches erinnern teilweiſe an den Winter⸗ und Sommerſchlaf warmblütiger und kalt⸗ blütiger Tiere, wobei ohne äußere Nahrung und bei ſehr herabgeſetzter Atmung das „minimale Leben“ erhalten bleibt. Aehnlich ſind die Verhältniſſe bei dem Puppenzuſtande vieler Inſekten oder auch bei ſehr fetten und dadurch blutarmen Menſchen, bei denen normal das objektive Nahrungsbedürfnis infolge eines bedeutend herabgeſetzten Stoffverbrauches oft geringer iſt als bei mageren. Auch im Dunkeln iſt der Stoffverbrauch herabgeſetzt. Es iſt bemerkenswert, daß unter den zahlreichen Beiſpielen monatelangen Faſtens, von denen die Geſchichte der Medizin von ihrem Beginn an zu berichten weiß, ſich ſolche Fälle finden, bei denen als unmittelbare Urſache Rücken⸗ marksverletzungen, z. B. eine Quetſchung des Rückens (Haller) oder vollkommene Lähmung, angegeben werden. Die Fälle aus der älteren Medizin werden jedoch in ihrer vollen Glaub⸗ würdigkeit dadurch beeinträchtigt, daß man damals den Nähr⸗ wert der genoſſenen Nahrungsmittel nicht genügend zu ſchätzen wußte. So finden wir in ſolchen Fällen neben Waſſer auch die zucker⸗ und eiweißreiche Molke als ein mit Waſſer ziem⸗ lich gleichwertiges Getränk erwähnt. Von einer vollen Nah⸗ rungsenthaltung kann aber beim Genuſſe von Molke ſelbſtver⸗ ſtändlich nicht die Rede ſein. Es ſcheint, daß die in der letzteren Zeit wieder vielfach be⸗ ſprochenen Vorkommniſſe von monate⸗, ſogar jahrelangem Faſten ſich zum Teil, ſoweit ſie nicht vollkommen auf Täu⸗ ſchung der Umgebung beruhen, auf Fälle beziehen, bei denen das Nahrungsbedürfnis wirklich krankhaft herabgeſetzt iſt. Der Appetit kann dabei, wie man das bei Irren täglich zu ſehen Gelegenheit hat, in der Tat faſt ganz fehlen und die Nahrungsaufnahme im Verhältnis ſo gering ſein, daß die Umgebung in rhetoriſcher Uebertreibung ſie als gar keine be⸗ zeichnet. Werden ſolche Fälle ſenſationell ausgebeutet, ſo kann der Mangel aller Nahrungsaufnahme um ſo eher Glauben und Beſtätigung finden, als derartige Individuen wirklich längere Zeit ohne Nahrung ausdauern können, und zwar um ſo leichter, da ihnen, wie geſagt, oft der Appetit faſt voll⸗ — 134 — kommen fehlt. Es ſind von glaubwürdigen Beobachtern einige Fälle verzeichnet, in denen ſolche faſtende Perſonen genauer Kontrolle unterworfen wurden, ſo daß ſie wirklich während der Beobachtungszeit keine Speiſen erhielten und doch kein Verlangen nach Nahrung zu erkennen gaben. Ein ſolcher Fall machte ſeinerzeit in England gerechtes Aufſehen. Ein außerordentlich fettes Mädchen, Sara Jakob, ſollte an⸗ geblich gar nichts eſſen. Um den Betrug zu entdecken, be⸗ wachte man das Kind. Es aß nun tatſächlich nichts, ſtarb aber nach acht Tagen. Ein anderer, im allgemeinen gut beobachteter Fall iſt der, über welchen der vortreffliche Phyſiolog und Arzt Ph. v. Walther der königlichen Akademie der Wiſſenſchaften in München be⸗ richtete. Der Fall betrifft ein altbayriſches Bauernmädchen, Anna Maria Furtner. Infolge der Blattern, die ſie als Kind durchgemacht zu haben ſcheint, blieb ſie kränkelnd, und es bildete ſich bei ihr eine Scheu vor jeder warmen Speiſe aus; zuletzt erſtreckte ſich der Widerwille auch auf die kalten Speiſen, Obſt und Milch, die ſie bis dahin noch genoſſen hatte. Von ihrem 16. Lebensjahre an ſoll ſie „bis auf dieſe Stunde“, über 40 Jahre, nichts mehr als Waſſer aus der Quelle ihres Hofes getrunken haben! Der Abſcheu gegen Nahrung war, wie man erzählt, ſchon bei dem Kinde ſo groß, daß es ſich ſelbſt durch Drohungen nicht zur Annahme der⸗ ſelben zwingen ließ. Zur Zeit der erſten Beobachtungen Walthers im Frühling 1843 trank ſie täglich 1 —3 Maß Waſſer, im Frühling außerdem den Saft friſch angebohrter Birken. Feſte Exkremente ſollte ſie nicht, flüſſige nur ſpär⸗ lich haben. Im Frühling 1843 wurde ſie in das Münchener Krankenhaus zur Beobachtung gebracht und, iſoliert, bei ver⸗ ſiegelten Fenſtern, bei „faſt“ peinlicher genauer Kontrolle deſſen, was zur Tür ein und aus ging, 35 Tage lang nur bei Waſſer beobachtet. Man bemerkte während der Zeit wirklich keine feſten Ausſcheidungen. Die flüſſigen und die luftförmigen Körperabgaben aus Lunge und Haut wurden ſorgfältig beſtimmt. Sie erſchienen quantitativ vermindert, qualitativ aber die gleichen wie bei Geſunden. Während der Beobachtungszeit hatte das Körpergewicht um einige Pfund abgenommen. Zwweifelsohne haben wir hier eine Perſönlichkeit vor uns, bei der das Nahrungsbedürfnis im Sinne des minimalen Lebens weſentlich herabgeſetzt war. Doch hatte ſie die Beobachtungszeit ſchließlich ſichtlich körperlich heruntergebracht. Nach dem Tiedemannſchen Falle, bei dem die Lebensdauer bei Waſſer 50 Tage betrug, war übrigens mit den 35 Tagen die Grenze der Lebensmöglichkeit auch für einen geſunden Menſchen noch nicht erreicht. Walther machte die geiſtvolle und richtige Bemerkung, daß der mini⸗ male Stoffverbrauch bei Nahrungsenthaltung ſich zum Teil durch einen relativen Ausfall der Lebertätigkeit erkläre. Im allgemeinen ſind ſolche ſonderbare Heilige, die nichts eſſen wollen, Kranke, oft Geiſteskranke. Aeltere mediziniſche Autoren berichten, daß aus krankhafter „religiöſer“ Ueberſpanntheit Perſonen 40 Tage lang ſich aller feſten Nahrung enthalten haben ſollen. Ein abſichtliches vierzigtägiges Faſten zum Zwecke ärztlicher Selbſtbeobachtung hat die allgemeine Aufmerkſamkeit der geſamten gebildeten Welt in Amerika und Europa erregt, das des Dr. med. Tanner. Dr. Tanner, ein geborener Engländer aus der Grafſchaft Kent, war im Jahre 1848 nach Nordamerika ausgewandert. In ſeiner dortigen Praxis als Arzt befaßte er ſich beſonders mit den Krankheiten der Verdauungsorgane, hielt Vorträge über frugale, mäßige Lebensweiſe und den fehlten wah⸗ tag morgen⸗ Leit überſte ſebte Tann namertlich Tleiſchnahr den währe petluſt wie ungeroerſ 16, kg an Erfahrunge wichtsabnal Körperſtoff Hungereit Der Tan keit wir vo vorbringen durch die d Forſcher l anderer vo wieſen, daß ſolange W mittelbar l los, daß Reſultat n möglicht n lleberzeugu für ſein erſetzte bei die, wie er ertragen 9 namentlich Hunger he Angſt, d derz zu un nervöſe Nu des Organ Körper re⸗ Todesfäle N iſt der Unchen le⸗ nmdddhen e ſie gls elnd, . en Speiſe die kalten henoſſen auf dieſe t aus der hel gege Nicehn tahme der⸗ achtungen Maß gebohrter tur ſpär⸗ tünchener bei ver⸗ Kontrolle lang nur der deit und die wurden emindert, Während 1 einige ſier eine irfnis in et var. jrperlich bei dem lbrigen’ eit auch Walther er mini⸗ n Teil re. Im ts eſſen nkhafter ich aller chtliches hachtung hildeten mell. zus der— merikag befaßte organe, nd den — 135 — günſtigen Erfolg mehrtägigen Faſtens. Er ſelbſt war häufigen Verdauungsbeſchwerden unterworfen, gegen die er 5—12 Tage zu faſten pflegte; einmal, im Sommer 1877, ſoll er ſchon 42 Tage nur Waſſer zu ſich genommen haben. Am 28. Juni 1880 begann er, um die Zweifel wiſſenſchaftlicher Autoritäten an der Möglichkeit einer vierzigtägigen Enthaltung von aller Nahrung, außer Waſſer, zu beſeitigen, ſeine berühmte Faſten⸗ probe im United States Medical College unter Oberaufſicht des Rektors der genannten mediziniſchen Akademie, Dr. Gunn, den verſchiedene an der Anſtalt als Profeſſoren wirkende Aerzte unterſtützten. Tanners Körpergewicht betrug zu An⸗ fang des großen Faſtens 71,4 kg, mit einer wohlentwickelten Fettlage im Unterhautzellengewebe; ſein Bruſtmaß betrug 1,b1s, ſein Hüftmaß 0,21, ſeine Größe 1,60 m. Sein Puls war im Mittel 88, ſeine Temperatur 37° C. Am 28. Juni, mittags 12 Uhr, begann das Faſten. Während der erſten Wochen machte ſich Tanner täglich eine halbe Stunde Bewegung, vom 25. Tage an ſtellten ſich nach pſychiſcher Alteration Uebelkeit und Gallebrechen ein, er verfiel von da an zuſehends, erholte ſich aber in der Folge wieder, als er ſich entſchloß, kohlenſaures Waſſer zu trinken. Abgeſehen von einer in der letzten Zeit über ihn gekommenen hohen Reizbarkeit, war Tanner faſt immer in beſter Laune. Feſte Ausleerungen fehlten während der Beobachtungszeit ganz. An einem Sonn⸗ tag morgens ertönte das Signal, daß die vierzigtägige Faſten⸗ zeit überſtanden ſei. In der erſten Zeit nach dem Faſten lebte Tanner faſt ausſchließlich von pflanzlicher Nahrung, namentlich von Waſſermelonen; erſt nach und nach nahm er Fleiſchnahrung und Wein zu ſich. Acht Tage reichten hin, den während der Hungerzeit eingetretenen Körpergewichts⸗ verluſt wieder vollkommen zu erſetzen. Am Ende des ganzen Hungerverſuchs wog Tanner noch 55,1 Kkg, er hatte alſo 16,s kg an Gewicht abgenommen. Nach meinen phyſiologiſchen Erfahrungen am eigenen Körper genügt die in dieſer Ge⸗ wichtsabnahme ſich ausſprechende innere Verzehrung von Körperſtoff, um den Stoffwechſel während der vierzigtägigen Hungerzeit zu decken. Der Tannerſche Hungerverſuch, gegen deſſen Glaubwürdig⸗ keit wir von phyſiologiſcher Seite keine gegründeten Bedenken vorbringen können, und der in allen weſentlichen Reſultaten durch die dreißigtägige Hungerperiode des durch ausgezeichnete Forſcher beobachteten Hungerkünſtlers Succi und anderer volle Beſtätigung fand, hat neuerdings wieder be⸗ wieſen, daß die Gefahr der Enthaltung von aller feſten Nahrung, ſolange Waſſer zu trinken freiſteht, für das Leben nicht un⸗ mittelbar bedrohlich iſt. Es iſt aber anderſeits ganz zweifel⸗ los, daß Tanners und der anderen Hungerkünſtler günſtiges Reſultat weſentlich von ihrem pſychiſchen Gleichmut er⸗ möglicht wurde. Speziell Tanner blieb ſichtlich der feſten Ueberzeugung, daß er ſein Hungerexperiment ohne Gefahr für ſein Leben überſtehen würde; dieſe Ueberzeugungsfeſtigkeit erſetzte bei Tanner die geiſtige Gleichgültigkeit Geiſteskranker, die, wie erwähnt, den Hunger ebenfalls überraſchend lange zu ertragen vermögen. Die Lebensgefährlichkeit aller Leiden, namentlich aber aller Schwächezuſtände, wie ſie auch der Hunger hervorruft, wird durch pſychiſche Alteration und Angſt, die vor allem das ohnedies immer ſchwächer werdende Herz zu unaushaltbaren Ueberanſtrengungen zwingt und durch nervöſe Agitation den Stoffverbrauch und alle innere Arbeit des Organismus ſteigert, weſentlich erhöht. Der geängſtete Körper reibt ſich auf, und wir kennen genug Beiſpiele von Todesfällen, die lediglich durch übermäßige Angſt herbeige⸗ führt wurden. Für Kranke, die zu zeitweiliger Nahrungs⸗ enthaltung gezwungen ſind, für Schiffbrüchige, für Wüſtenreiſende ohne Nahrung, für alle, die Hunger er⸗ tragen müſſen, iſt in Tanners Experiment ein Grund zu dauernder Lebenshoffnung gelegen: die Sorge vor dem Ver⸗ hungern iſt danach keineswegs dringend. Dieſes Bewußtſein verringert die Gefahr beträchtlich, denn Angſt vor dem Ver⸗ hungern zerrüttet den Körper mehr als das Hungern ſelbſt. Da die tägliche Waſſerabgabe des Körpers eine viel be⸗ trächtlichere Größe iſt als die Abgabe feſter Organſtoffe, ſo reibt Durſt, vollkommener Waſſermangel, den Organis⸗ mus entſprechend raſcher auf als Mangel an feſten Nähr⸗ ſtoffen. Die Waſſerabgabe iſt im trockenen Wüſtenklima bei hoher Temperatur bei waſſerreichen Individuen ſicher noch höher als die vom Verfaſſer bei einer mittleren Temperatur von 19,° Cund relativer Körperruhe am eigenen Körper be⸗ obachtete. Unſer Organismus kann aber auch ſo trainiert werden, daß er verhältnismäßig weit waſſerärmer wird. Er bleibt dabei vollkommen geſund, ja nimmt an Leiſtungsfähigkeit zu. Alkoholgenuß und waſſerreiche Nahrung vermehren den Waſſergehalt aller Körperorgane, dagegen ſetzt ihn nament⸗ lich eiweißreiche trockene Koſt, verbunden mit ſtarken Muskel⸗ übungen, weſentlich herab. Mit dem geringeren Geſamt⸗ waſſergehalt des Körpers ſinkt dann auch ſeine Waſſerabgabe. Wir können nicht daran zweifeln, daß die Widerſtandsfähigkeit der echten Wüſtenſöhne teils darauf, teils auf der ſie geiſtig ſtärkenden Erfahrung beruht, daß auch Durſt nicht unmittel⸗ bar lebensgefährlich iſt. Es gibt Leute, die bei voller Geſundheit außerordentlich wenig, in rhetoriſcher Uebertreibung gar nicht trinken, und zwar monate⸗, jahrelang. Die Möglichkeit liegt darin, daß die ſogenannten feſten Nahrungsmittel, aber namentlich Fleiſch, Eier, Kartoffeln, Gemüſe, Suppen, Obſt, ſehr waſſerreich ſind, ſo daß ſie das eigentliche Getränk zum großen Teil er⸗ ſetzen können. Dieſe „nicht trinkenden“ Menſchen rechnen aber gewöhnlich auch Tee oder Kaffee und ähnliches nicht als eigent⸗ liches Getränk. Die fleiſchfreſſenden Inſekten ſollen nicht, die Raubvögel äußerſt wenig trinken, was die ältere Phyſiologie auch von der Mehrzahl der vom Raube (Fleiſche) lebenden Säugetiere behauptete. Unter den ſüdafrikaniſchen Säuge⸗ tieren ſollen einige mehrere Monate lang (²) imſtande ſein, ohne Waſſer zu leben, indem ſie nur „Zwiebeln und Knollen“ verzehren, die viel Feuchtigkeit enthalten. Livingſtone rechnet zu dieſen Durſt ertragenden Tieren vornehmlich eine große Antilopenart, Boselaphus oreas, dann den Ducker oder Puti der Betſchuanen, Cephalopus mergens, den Steinbock, Tragulus rupestris, den Gemsbock, Oryx capensis, und das Stachel⸗ ſchwein. Andere Tiere findet man dagegen ausſchließlich in der Nähe des Waſſers. Die Anweſenheit des Nashorns, des Büffels, des Gnu, der Giraffe, des Zebra, des Pallah iſt immer ein ſicheres Zeichen, daß ſich innerhalb einer Ent⸗ fernung von 7—8 engl. Meilen Waſſer befindet. Dagegen entfernt ſich auch der Strauß oft weit vom Waſſer. Man hat die Meinung in allem Ernſt vertreten, daß der Menſch nicht zu trinken brauche, wenn er allein von den Pflanzenfrüchten leben würde, für deren Genuß man ihn zunächſt von der Natur beſtimmt glaubte. Eine mediziniſche Fakultät gegenden Impfzwang. In der von Schuldirektor Schmidtbauer in Schwanenſtadt (Oberöſterreich) herausgegebenen, ſehr leſenswerten Zeitſchrift für Erziehung und Unterricht, welche ſich beſonders im Kampfe für Naturheilkunde und gegen Impfzwang Verdienſte erworben hat, wird in der Novembernummer dieſes Jahres das dem⸗ nächſt im öſterreichiſchen Abgeordnetenhauſe zur Behandlung kommende Seuchengeſetz durch ein offenes Wort „an die Herren Abgeordneten“ beſprochen und dabei der von der Regierung vertretenen Auffaſſung bezüglich des Impfzwangs, welche dahin geht „Die Kuhpockenimpfung wird nach den Ergebniſſen wiſſenſchaftlicher Forſchung noch immer als das beſte Schutz⸗ mittel gegen Blattern angeſehen“, ein Urteil der weithin be⸗ kannten mediziniſchen Fakultät Charkow gegenübergeſtellt, das gerade die gegenteilige Anſicht vertritt. Dieſe in den Kreiſen der Impfgegner mit Freuden zu be⸗ grüßende, endlich einſichtsvolle Stimme von berufenſter Seite lautet: „1. Es hält ſchwer, die Impfung mit den Grundſätzen des heutigen Standes der Wiſſenſchaft, namentlich mit den Lehren der pathologiſchen Phyſiologie zu vereinbaren, und noch ſchwie⸗ riger iſt es, wiſſenſchaftliche Beweisgründe zugunſten der Impfung als eines Schutzmittels gegen epidemiſche Krank⸗ heiten zu erbringen. 2. Die Impfung hat die ihr beigemeſſene Schutzkraft weder bei Einzelfällen, noch bei epidemiſchem Auftreten derBlattern bewährt. 3. Die Impfung iſt nicht frei von dem gegen ſie erhobenen Vorwurf einer nachteiligen Einwirkung auf den zarten Or⸗ ganismus des Kindes, einer zuweilen offenbar gewordenen Hervorrufung akuter, ſelbſt tödlicher Nachkrankheiten und einer möglichen Verbreitung verſchiedener Säfteverſchlechterungen, wodurch die Ziffer der ſpäteren Erkrankungen und Sterbe⸗ fälle in der Bevölkerung vergrößert wird.“ Schmidtbauer ſchließt ſich dieſem klaren Urteil mit folgenden Worten an: „So ſpricht ſich alſo die mediziniſche Fakultät in Charkow aus. Und in Oeſterreich will man den Impfzwang mit allen möglichen Kreuz⸗ und Querzügen zu einem Geſetze erheben, wodurch unſere Rückſtändigkeit ſelbſt Rußland gegenüber be⸗ wieſen wäre. Und zu einem ſolchen Handel wird ſich wohl kaum ein vorurteilsfreier Denker unſeres hohen Abgeordnetenhauſes hergeben! — Dieſe meine Forderung im Intereſſe unſeres Vaterlandes — dieſe meine Bitte für das Wohl unſerer Staatsbürger lege ich nun noch in letzter Stunde den Herren Abgeordneten ans Herz.“ Das Monatsblatt begleitet dieſes freie Wort eines treuen Kämpfers für Wahrheit und Recht mit einem herzlichen „Glück auf!“. Kleine Mitteilungen. Tabakraucher im Alter. Zu der in der vorigen Nummer des Monatsblattes veröffentlichten Mitteilung über „Hohes Alter“ erhalten wir folgende Nachſchrift: „Ihre neuliche Be⸗ merkung, daß ſtarke Raucher geiſtig nicht mehr rüſtig ſind, trifft auch bei dem von mir erwähnten Herrn zu; er iſt ziem⸗ lich teilnahmslos, auch ſind ſeine Augen trüb, man könnte ſagen, wie etwas abgeſtorben, und ſein Gehör iſt faſt ganz geſchwunden. Bei den meiſten alten Herrn, die ich kenne, hat das Gehör notgelitten, aber die Augen ſind noch ſchön, wenn ſie auch nicht mehr den jugendlichen Glanz haben. Die ſtarke Trübung der Augen wird wohl auch mit dem für dieſes Alter zu großen Tabaksgenuß zuſammenhängen“. — 136 — Zur Fleiſchnot. Die Statiſtik hat jetzt ermittelt, daß der jährliche Fleiſchverbrauch in Deutſchland in den letzten 20 Jahren von 44 kg auf 54 kg per Kopf der Bevölkerung geſtiegen iſt. Einerſeits kann das allerdings als Zeichen einer zunehmenden Wohlhabenheit gedeutet werden, aber auf der anderen Seite iſt Wohlhabenheit nicht gleichbedeutend mit Zunahme von Geſundheit und Arbeitskraft, weil mit zunehmender Wohl⸗ habenheit Ueppigkeit und Verweichlichung gleichen Schritt halten. Die Völkergeſchichte iſt reich an Beweiſen hiefür. Bücherbeſprechungen. Der Menſch. Von Profeſſor Dr. Johannes Ranke. Dritte, neubearbeitete und vermehrte Auflage. Mit mehr als 700 Abbildungen im Text (über 1500 Einzeldarſtellungen), 7 Karten und 55 Tafeln in Farbendruck, Holzſchnitt und Tonätzung. 2 Bände in Halbleder gebunden zu je 15 Mk. Verlag des Bibliograpiſchen Inſtituts in Leipzig und Wien 1911. Das Inhaltsverzeichnis dieſes Werkes des rühmlichſt bekann⸗ ten verdienſtvollen Münchener Gelehrten gibt einen Ueberblick über die Reichhaltigkeit des Inhaltes. Der Verfaſſer zieht alles in den Bereich ſeiner Arbeit, was Intereſſantes und Wiſſenswertes auf dieſem Gebiete von hiſtoriſcher, chemiſcher, phyſikaliſcher, anatomiſcher, phyſiologiſcher, ethnographiſcher Seite geleiſtet worden iſt. Nur eines vermiſſen wir als Schüler unſeres Guſtav Jaeger: die wichtige Rolle der ſpezifiſchen Stoffe der Nahrungsmittel, der ſog. Appetit⸗ reſp. Ekelſtoffe in Bezug auf die Nahrungswahl, auf die Bekömm⸗ lichkeit uſw. Wenn auch in der Ankündigung des Verlages beſonders hervorgehoben iſt, daß nur geſicherte Forſchungs⸗ ergebniſſe mitgeteilt, Hypotheſen dagegen ſoweit irgend möglich aus dem Werke verwieſen werden, ſo iſt es doch im Intereſſe des Wertes dieſes ſonſt ſo gediegenen Werkes im Hinblick auf die ſichtlich wachſende Bedeutung der biologiſchen Forſchungen für die geſamte Wohlfahrt der Menſchheit ſehr zu bedauern, daß Guſtav Jaegers Forſchungen, die auf zahlreichen gründ⸗ lichen Verſuchen und Meſſungen, z. B. des ſpezifiſchen Gewichtes und der Aenderung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit (Neural⸗ analyſe) beruhen, keine Berückſichtigung gefunden haben. Dr. med. H. Göhrum. Weltterkritiſches im Monat November. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Samstag, 2. Nov.] Tage mit je einem Wechſel am 2. Nov. Sonntag, 3. „ (Letztes Viertel), am 3. Nov. (Mondnähe), Dienstag, 5. „ am 5. Nov. (Gleiche ab) und am 6. Nov. Mittwoch, 6. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Dz Tage mit je einem Wechſel am 12. Nov. Rirwoch un. (Südl. Wende) und am 13. Nov. (Tief⸗ 2. „ ſtand im Drachenmonat). Sonntag, 24. „ Tage mit je einem Wechſel am 24. Nov. Dienstag, 26. „ (Vollmond), am 26. Nov. (Nördl. Wende), Mittwoch, 27. „ am 27. Nov. (Hochſtand im Drachenmonat) Donnerst., 28. „ und am 28. Nov. (Mondnähe). 2. Wetterkritiſche Einzeltage: Samstag, 9. Nov. Neumond. Samstag, 16. „ Mondferne und Erſtes Viertel) Mittwoch, 20. „ Gleiche auf und Aufſteigender Knoten im Drachenmonat. Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. heint. Guſtad Die keit mei ſo oft meiner hrocht. Schlagne mich o mnich er Nachruf Schilder von uns dern ge⸗ Tätigke der per⸗ ſachliche Nament beleucht für mi volle W. zu ſtele aber m Man zu viel ſektiviti würfe dem G druckten das Er das G Leibe gehört, jährlich auf die 3 Nante lnrtl als ſtellun ungen, ſhnitt und je 15 M. gertol, ſbeint⸗ leberblick ſe zieht antes und chemi ſſher graphi hiſcer wir als Rolle der ekömm⸗ Verlages orſchungs⸗ 0 öglich Aterſe inblick auf rſtunge bedauern, günd. Hewichtes Neural⸗ lben. hrum. r. ender. 2. Nov. indnähe), 6. Nov. monat). 2. Nov. b. Tief⸗ 4. Mo. Wende), nmonat) Knoten urwiſſen⸗ ttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt. 31. Jahrgang. Stuttgart. Nr. 12. Dezember 1912. Inhalt: Aufruf. — Guſtav Jaeger, „Turnjaeger“ und „Seelenjaeger“. — K. Endriß, Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſer⸗ quellen (Schluß). — H. Göhrum, Naturgemäße Ernährung und ſog. Nährpräparate. — Zum Impfzwang. — Erfahrungen eines „Wollenen“”. — Kleine Mitteilungen: Aus einem Rekrutenbrief. heimat. Leſefrucht. England und die Wolle. Krötengift als Heilmittel. Schiefe Buchtitel. — Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblatts, Jahrgang 1912. Ueber die Typhusimpfung. Zur Schulfrage. Der Nordpol als Völker⸗ — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Briefkaſten. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat Dezember. „Wollene“ Aufruf. werbet Mitglieder für den Guſtav Jaeger-Verein! bringt man bei uns in Deutſchland eine Sache vom Fleck, der Einzelgänger iſt machtlos!¹) Nur durch Vereinsbildung Turnjaeger“ und „Beelenjaeger“. Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger. Die September⸗Nummer hat aus der Feder von Prof. Dr. K. Endriß eine Schilderung und Würdigung der Tätig⸗ keit meines um 4 Jahre älteren Bruders Otto Heinrich, der ſo oft mit mir verwechſelt wurde und einen Monat nach meiner 80. Geburtstagsfeier zu Grabe getragen wurde, ge⸗ bracht. Der Volksmund in der Heimat hat uns mit zwei Schlagworten voneinander unterſchieden, ihn als „Turnjaeger“, mich als „Woll⸗ oder Seelenjaeger“ bezeichnend. Es iſt für mich erſtens eine Dank⸗ und Ehrenſchuld, daß auch ich einen Nachruf ihm widme, aber nicht dadurch, daß ich eine einfache Schilderung ſeiner Tätigkeit und ſeiner Verdienſte, die auf dem von uns gemeinſchaftlich bearbeiteten Boden liegen, bringe, ſon⸗ dern getreu meiner vergleichenden Methode ſeine und meine Tätigkeit in einen Vergleich ſtelle, der dem Leſer nicht bloß nach der perſönlichen Richtung hin Aufſchlüſſe, ſondern auch eine ſachliche Belehrung nach verſchiedenen Richtungen hin, gibt. Namentlich ſollen aber auch einige Hauptſachen noch beſonders beleuchtet werden. Endlich iſt es Dank⸗ und Ehrenpflicht für mich gegen meinen Bruder, ſeine Verdienſte, deren volle Würdigung er nicht erleben durfte, in beſſeres Licht zu ſtellen. Zunächſt wollen wir die Tatſachen ſprechen laſſen, aber mit einer perſönlichen Vorbemerkung. Man hat mir oft den Vorwurf gemacht, daß ich zu ſubjektiv ſei, zu viel von mir ſpreche und ſchreibe und das Mangel an Ob⸗ jektivität und Gefallſucht genannt. Ich muß mir dieſe Vor⸗ würfe gefallen laſſen; ich habe nie viel Reſpekt gehabt vor dem Gedachten, Geſagten, Abſtrakten, Nachgeſchwatzten, Ge⸗ druckten und Geleſenen, für mich war immer das wichtigſte das Erlebte, beſonders das, was ich ſelbſt erlebte, weil das das Genaueſte und Belehrendſte iſt, was man am eigenen Leibe erlebt, mit eigenen Augen geſehen, mit eigenen Ohren gehört, mit eigenen Händen errungen, mit eigenem Kopf er⸗ kämpft und in die Wirklichkeit umgeſetzt hat. Endlich, und das iſt die Hauptſache: Wenn man das Leben verſtehen und andere über das Leben belehren will, ſo muß man das Leben erlebt haben und dabei erfahren haben, „was goht und net goht“, wie der Schwabe ſagt. Warum ſagt das bekannte Sprichwort: Leicht bei einander wohnen die Gedanken, Doch hart im Raume ſtoßen ſich die Sachen. Einen Beleg für dieſe Binſenwahrheiten liefert die nach⸗ folgende Auseinanderſetzung über meines Bruders, des Turn⸗ jaegers, und meinen Bildungs⸗ und Lebensgang auf einem Gebiet, auf dem jeder von uns tätig war. Der gemeinſchaftliche Boden, dem wir beide entſprangen, war nicht bloß das Elternhaus, ſondern auch eine Zeitlang das gemeinſame Schulhaus, die Knabenlateinſchule in Korn⸗ tal. Dort haben wir beide zuſammen einen ſtrammen Turn⸗ unterricht genoſſen, ich vom 9. bis 13. Jahr, er nur 1 Jahr lang (als Vierzehnjähriger). Das Turnen blieb der Ausgangs⸗ punkt für unſer beider Lebenswerk, nur nach verſchiedenen Richtungen. Nach wenigen Jahren gingen unſere Wege auseinander. Mein Bruder kam in das Stuttgarter Gym⸗ naſium, wo das Turnen wie überall, noch Nebenſache war. Was ihn hier beſonders anzog, war die griechiſche Literatur und das griechiſche Weſen. Immer mehr ſah er den Haupt⸗ antrieb für die hohe Kultur der Griechen in ihrer Gymnaſtik, und daneben taten es ihm beſonders Platos Werke an. Auf der Hochſchule in Tübingen, wo ſeine Begabung bald erkannt war, wurde von der philoſophiſchen Fakultät eigens für ihn eine Preisaufgabe über die Gymnaſtik der Hellenen ausgegeben. Für deren glänzende Löſung erhielt er den philoſophiſchen Doktorhut und ſpäter als Privatdozent die venia legendi. Er hielt Vorleſungen über Platos Philo⸗ ſophie und verfaßte ein Buch über die Philoſophie der Frei⸗ heit. Hier traf ihn nun ein Ruf aus Zürich zum Turnlehrer und ſo kam er auf den praktiſchen Boden für ſein Lebenswerk. 1¹) Die Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins Beheeleittan Mk. 5.—), denen Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt, ſowie jährlich ein Werk, heuer der 2. Band von Prof. Dr. Guſtav „ Jaegers „Entdeckung der Seele“ gratis zugeſtellt wird, erhalten auf die meiſten Werke Prof. Jaegers bei direktem Bezug von W. Kohlhammers Verlag, S uttgatt, einen Rabatt von ,50 . Anmeldungen nimmt entgegen der Rechnungsführer Otto Model, Stuttgart, Johannesſtr. 7 23 Dieſer Nummer liegt der Wetter⸗ und Mondkalender für 1913 bei. Seine Vorbereitung enthielt alſo von Selbſterlebtem über das Turnen nur das, was er als Turner auf den damals beſtehenden Schul⸗ und Vereinsturnplätzen betrieb und ſah, der Hauptſache nach aber war es das aus den griechiſchen Schriften Empfangene, alſo nicht Selbſterlebte, und er fertigte ſich daraus ein abſtraktes Gebilde, bei deſſen Realiſierung ſich notwendig die ſchwerſten Konflikte mit den Tatſachen ergeben mußten, wenn man ſich nicht vorher mit den betreffenden realen Verhältniſſen bekannt gemacht hatte. Beim Antritt ſeiner Laufbahn war er alſo Philoſoph und Idealiſt. Dieſer Zeitpunkt fiel außerdem zuſammen mit der Jugendperiode des Turnens überhaupt, für das ſich in Deutſchland durch weite Kreiſe eine Art Begeiſterung entwickelt hatte, von der vorauszuſehen war, daß ſie zu einer lebhaften Ueberſchätzung führen werde. Die beſten Kreiſe Deutſchlands ſahen im Turnen das Heil und die Hoffnung Deutſchlands und damals ſang man in den raſch aufblühenden Turnvereinen und auf deren Turn⸗ plätzen die Lieder der Barden des Turnweſens. Kein Wunder, daß der ideale Teil im Kopf meines Bruders immer mehr über die realen Lebensbedingungen die Oberhand gewann. Im Gegenſatz hiezu hat mich meine Laufbahn ſchon auf dieſem Gebiet zum Realiſten gemacht und das kam ſo: Mein 14. Lebensjahr brachte ich nicht mehr in Korntal, ſondern in der ländlichen Lateinſchule zu Markgröningen zu, in welcher wir zwei Turnplätze hatten, den einen im Schul⸗ hof ſelbſt, wo wir uns bei jeder freien Gelegenheit an den Geräten herumtrieben, den andern im Freien in einem prachtvollen Stadtpark. Unſer Lehrer trieb mit uns das Feld⸗ und Gefahrturnen, das ich in meinem Buch „Die menſchliche Arbeitskraft“ S. 458ff. geſchildert habe. Dann kam ich für 4 Jahre in das theologiſche Seminar Urach und dort in eine ſeltene Lage: ich wurde von der Behörde, weil keiner der Lehrer den Turnunterricht über⸗ nehmen konnte, zum Turnlehrer meiner Altersgenoſſen ge⸗ narit und habe dieſen Beruf 4 Jahre lang praktiſch durch⸗ geführt. Das war ein gewaltiger Unterſchied gegenüber meinem Bruder, der in der gleichen Altersperiode, vom 14. bis zum 18. Jahr, das Großſtadtpflaſter trat und eben einer der Mitturnenden auf dem Gymnaſialturnplatz war. Ich hatte nicht bloß ſelbſt zu turnen, ſondern den Unterricht von 43 Altersgenoſſen zu dirigieren, was einem Altersgenoſſen Gleich⸗ altrigen gegenüber eine viel ſchwierigere Sache iſt, als die eines Mannes gegenüber Schülern. Nach dem alten Sprich⸗ wort „docendo discimus“ (beim Lehren lernen wir) erlebte ich, was Turnen heißt und was für einen Turnlehrer prak⸗ tiſch möglich iſt und realiſiert werden kann. Mein Bruder hatte vor Antreten des Lehramtes hauptſächlich aus der griechiſchen Literatur die Konſequenzen des Turnens ſich ausgedacht, ich befand mich beim Beginn dieſes Amtes auf einem Turnplatz 43 Altersgenoſſen gegenüber, denen ich in allererſter Linie Reſpekt vor meiner Perſönlichkeit und Gehorſam beibringen mußte und das war eine ſehr realiſtiſche Lebensaufgabe, bei der die Handgriffe mehr eine Rolle ſpielten, als die Gedanken. Und ſo wurde ich auf dieſem Boden Realiſt. Ich erlernte das Turnen und Turnlehren auf dem Hauboden, mein Bruder hatte ſich eine Gedankenwelt darüber konſtruiert. In dieſer Periode als Turnlehrer meiner Altersgenoſſen hat ein geſchichtliches Ereignis tiefen Eindruck auf mich ge⸗ macht. Es ſpielte ſich damals der ſchleswig⸗holſteinſche In dieſem kam dem von der Groß⸗ Befreiungskrieg ab. — 138 — macht Preußen verlaſſenen kleinen Lande eine aus ganz Deutſchland gebildete, eigentlich die beſten Kräfte Jung⸗ deutſchlands umfaſſende Schar von frreiheitsbegeiſterten Turnern zu Hilfe. Es war ein Beweis für die übertriebene Anſchauung, die ſich damals über das noch junge Turnweſen herausgebildet hatte, daß man die naive Anſicht hegte, dieſe Turner würden die Dänen vom deutſchen Boden wegfegen. Aber was geſchah? Am 9. April 1848 wurde bei dem Dörfchen Bau die ſchleswig⸗holſteinſche Armee von den Dänen beſiegt und die ganze begeiſterte Turnerſchar ins Kraut gehauen, alſo alle Begeiſterung, aller Idealismus, der mit dem Beginn des Schulturnens von den deutſchen Turnplätzen aus den deutſchen Köpfen eingetrichtert worden war, zerſchmetterte an der Realität der Dinge und ich ſtand von da an dem Turnweſen mit kaltem Blut gegenüber. Wir werden ſpäter auf die Sache nocheinmal zurückkommen; denn für mich begann jetzt ein neuer Lebensabſchnitt, der mich zunächſt weitab vom Turnplatz, ja ſogar ganz aus der ſcholaſtiſchen Laufbahn herausbrachte und dazu führte, daß mir die Schule mit ihrem abſtrakten Lernen und Denken ganz aus Auge und Kopf ſchwand, ein Ereignis, wie bei meinem Bruder kein ähnliches ſtattfand. Er war und blieb ſein ganzes Leben lang auf der ſcholaſtiſchen Laufbahn. Da mir vorerſt die Mittel zum Beſuch der Hochſchule fehlten, verbrachte ich ein Jahr fern von jeder Schulbank als Volontär am Stuttgarter Naturalienkabinett und Hoſpes am Stuttgarter Polytechnikum, und dabei vollzog ſich noch ein mich von jeder Scholaſtik weit abziehender Schritt, der in das Leben der Natur. Vorläufer dieſer unmittel⸗ baren Beſchäftigung mit der Natur waren allerdings ſchon meine täglichen Wanderungen während 4 Jahren über das ¼ Stunden breite Ackerfeld zwiſchen Korntal und Münchingen von und zur Schule, wo meine einzigen Begleiter, die Miſt⸗ und Laufkäfer, mich in die Geheimniſſe des Naturlebens einweihten. In dieſen 4 Jahren des Seminarlebens bildete ſich in mir auch der Sammeltrieb und damit die Grund⸗ lage zum Zoologen aus, der ſich in der Welt der Objekte und nicht in der Welt des Gedachten und der Ideale Kenntnis zu verſchaffen ſucht und zu ſeinen Sammelobjekten nicht tote, ſondern lebendige wählt und damit auf dem ſicherſten Weg iſt, ſich die nötigen Erfahrungen auf dem Gebiete des Lebens und ſeiner Bedingungen zu erwerben. Nach dieſem An⸗ fang in der Schulzeit wurde ich in jenem Stuttgarter Ferien⸗ jahr — es war das 19. meines Lebens — ganz und vollauf Zoologe, wobei ich an dem nur wenig jüngeren, als Orni⸗ thologe wohlbekannten Julius Hoffmann einen erfahrenen ſachkundigen Lehrer hatte und in ſeines Vaters Bibliothek alles Literariſche fand, was dazu gehörte. Ich ſchloß mich zwar dem Stuttgarter Männerturnverein an, aber ich war Naturturner geworden. Als ſolcher wurde freilich auch ge⸗ turnt, aber auf einem ganz andern Boden, denn es war doch etwas ſehr verſchiedenes, in Feld und Wald, zu Waſſer und zu Land das Getier zu ſuchen, zu jagen, zu überliſten, als auf dem geglätteten Boden eines Turnplatzes oder gar einer Turnhalle alle die Knickſe und Hopſe der damaligen ſcholaſti⸗ ſchen Turnkunſt abzuwickeln, ein Tun, das dem Naturturner gegenüber dem friſchfröhlichen, zweckbewußten Jagen, Fiſchen und Schießen wie ein zweckloſes Tun, wie ein „hölzernes Gelächter“ erſcheinen mußte. Man erlebte nach allen Rich⸗ tungen hin und übte nicht bloß die Muskeln und Knochen ſeines Leibes, ſondern ſeine Sinne, ſeinen Witz, ſeine prak⸗ tiſchen Fähigkeiten, ſeinen praktiſchen Blick und Griff. zum Ole Auch Stun 6 urner 1 Gewehr, ſhütenn Himmel, gerade in Turndeſea O id ſtan desſelben nachen 1 und Fi zwei velger 6 ſoch Au der Sch. auch dur iſct, e Wetter ein Sid er auch etwas e Fiſcher ich und ſicht nun venn ih Nolle de Und ſcholaſtiſ der Lat Hochſch als Dur die Gri⸗ gedacht war ein Sein einem 5 Gewand drittens hieß G Dieſe folge mit den vertraut eine mi Das geſehen Unterri an, dar jedem wo ſie ärmeln Der der die erhob tückten jungen ſondern Mütter genüfber kommen. nitt, der als der Denken die hej ind hlieb ihn. chſchule chulbank Boſpes ht itt, der mmittel⸗ 6s ſchon ber das hingen ie Wiſt ullebens bildete Grund⸗ Objekte kenntnis ht tote, n Weg e des emn An⸗ Ferien⸗ vollauf Drni⸗ hrenen liothek nich ch war ch ge⸗ 8 war Waſſer klliſten, r einer blaſti⸗ turner iſchen gernes Nich⸗ nochen prak⸗ — 139 — Auch als ich nach Ablauf eines Jahres die Hochſchule zum Studium der Medizin bezog, war und blieb ich Natur⸗ turner in Wald und Feld, gewandt in Handhabung von Gewehr, Angelrute und Netz und — was für meine ſpätere Richtung von größter Wichtigkeit war — bei dieſer Naturturnerei hieß es ſtets: „Mach deine Rechnung mit dem Himmel, Vogt, denn beim Jagen und Fiſchen wird man — naß!“ Auf dieſe Weiſe war ich einer Sache nahe gekommen, welche gerade in damaliger Zeit bei uns einzudringen und dem deutſchen Turnweſen auf die Nägel zu brennen anfing, dem aus Eng⸗ land ſtammenden Sport weſen, allerdings nur einer Seite desſelben und zwar derjenigen, auf welcher das öde Rekord⸗ machen und Wetten ſo gut wie keine Rolle ſpielt, Jagd und Fiſchfang. Für einen Zoologen verſtehen ſich dieſe zwei Sportsarten von ſelbſt und wer einmal verſpürt hat, welcher Genuß in dieſer Naturturnerei liegt, wird wohl kaum noch Luſt haben, auf die planierten Turn⸗ und Spielplätze der Schul⸗ und Vereinsturnerei zurückzukehren, aber er wird auch durch das, was er Tag für Tag, ſo oft er jagt und fiſcht, erlebt, nach Möglichkeit ſuchen, Herr mit einem Element zu werden, mit welchem er ſtets zu rechnen hat, das iſt das Wetter und insbeſondere das Waſſer. Und, da er nicht wie ein Südſeeinſulaner nackt jagen und fiſchen kann, ſo wird er auch einem Faktor Beachtung ſchenken, mit dem man etwas erleben kann, nämlich der Kleidung. Jäger und Fiſcher müſſen wetterfeſt ſein und, wer es nicht verſteht, ſich und ſeine Bekleidung dem Wetter anzupaſſen, ſpielt nicht nur auf Jagd und Fiſchfang, ſondern auch zu Hauſe, wenn ihn die Erkältung ans Zimmer oder Bett feſſelt, die Rolle des Ritters von der traurigen Geſtalt. Und wie erging es meinem Bruder? Derſelbe hat nie die ſcholaſtiſche Bahn verlaſſen. Er kam mit 14 Jahren von der Lateinſchule ins Gymnaſium, mit 16 Jahren auf die Hochſchule als Student, wurde Dozent und kam dann als Turnlehrer nach Zürich. Dort beginnt ſein Verſuch, die Griechengymnaſtik, wie er ſie ſich in ſeinem Kopf aus⸗ gedacht hatte, ins Leben treten zu laſſen, aber der Anfang war ein Fiasko, denn er überſah etwas ſehr Wichtiges: Seine Vorbilder, die alten Griechen, lebten erſtens in einem Klima, das ſo mild iſt, daß man nur eines einzigen Gewandes bedurfte, zweitens war dieſes von Wolle und drittens war man beim Turnen nackt, denn der Turnplatz hieß Gymnaſium (gymnos = nackt), weil man nackt turnte. Dieſe Leute waren alſo von Haus und Geburt aus und in⸗ folge ihrer richtigen Tracht wetterfeſt, und auch inſofern mit dem gefährlichſten Element des Wetters, dem Waſſer, vertraut, als bei ihnen das Schiffer⸗ und Fiſchereigewerbe eine mächtige Rolle ſpielte. Das hatte mein Bruder nicht bedacht, weil er es nicht geſehen und nicht erlebt hatte. Er fing in Zürich ſeinen Unterricht in ſeiner Spezialität, der Laufgymnaſtik, damit an, daß er ſeine Schüler nach Ablegung des Rockes bei jedem Wetter im Dauerlauf durch die Straßen Zürichs jagte, wo ſie in ihren weißen leinenen und baumwollenen Hemd⸗ ärmeln großes Aufſehen erregten. Der hinkende Bote kam raſch nach, denn beim erſten Regen, der die weißen Hemdärmel der kühnen Springer naß machte, erhob ſich ein Geſchrei in der ganzen Stadt über den ver⸗ rückten Schwaben, der ſo etwas tat, denn ein gut Teil der jungen Leute kamen nicht nur als naſſe Pudel nach Haus, ſondern auch nicht wenige davon holten ſich eine Erkältung. Mütter, Doktor und Apotheker ſorgten weiter dafür, daß es mit der Einführung der Griechengymnaſtik, ſo wie mein Bruder es meinte, Eſſig war. Wir kommen nocheinmal auf die Vernichtung der frei⸗ willigen Turnerſchar bei Bau in Schleswig⸗Holſtein zurück. Dieſe guten Leute ſtaken in den merkwürdigerweiſe zur obli⸗ gaten Turnertracht erhobenen ſteifleinenen grünpaſſe⸗ poilierten Jacken und Beinkleidern, in welchen ein kurzer Regenguß genügt, aus dem begeiſtertſten Krieger einen vor Kälte ſchlotternden Jammermann zu machen. Und, man ſollte es nicht für möglich halten, bis zu meinem Auftreten als Wollapoſtel mit der Forderung der wollenen Kleidung iſt das zwilchene Turnergewand, dieſe unhygieniſche Kleidung, unent⸗ wegt offizielles Turnergewand geblieben, ja es exiſtiert das⸗ ſelbe ſicher heute noch im Herzen Deutſchlands als ein Hohn auf den geſunden Menſchenverſtand, während an der Küſte jeder Schiffer und Fiſcher ſeit Jahrhunderten ſeinen Leib in Wolle ſteckt, den einzigen Stoff, der, naß geworden, auf dem Leibe trocknen kann, ohne eine Erkältung hervorzurufen. Alſo die Laufgymnaſtik meines Bruders in weißen Hemd⸗ ärmeln im Freien bei jedem Wind und Wetter hatte ein ſehr kurzes Leben, und mein Bruder wurde auch nach ſeiner Rück⸗ kehr nach Stuttgart genötigt, ſeine Laufgymnaſtik — die an ſich ein weſentlicher turneriſcher Fortſchritt war und von ihm als etwas im Freien Abzuwickelndes gedacht war —, in die Turnhalle zu verlegen. Das war der Tod der Griechen⸗ gymnaſtik, denn die Griechen turnten nackt und im Freien, und wenn bekleidet, in Wolle, und mein Bruder mußte ſeine Turnerei aus dem Freien in die Hallen verlegen, die Turner bekleidet laſſen und zwar in einer Kleidung, welche die gegen⸗ teilige Wirkung hervorbrachte, wie die Wolle der Griechen. Und aus dieſem Platzwechſel entſprang noch ein Uebelſtand. Den alten, auf dem Stand ausgeführten langweiligen Frei⸗ übungen der früheren Turnſchule gegenüber war die Lauf⸗ gymnaſtik meines Bruders eine äußerſt zweckmäßige Neuerung und Verbeſſerung. Aber ihr Vorteil ſchlug in der ge⸗ ſchloſſenen Turnhalle in das Gegenteil um: der Dauer⸗ lauf im geſchloſſenen Raum wirbelt den Staub auf, was bei den Freiübungen auf dem Stand nicht der Fall iſt. Es hat ein halbes Menſchenalter gedauert, bis man, aller⸗ dings nur teilweiſe, eingeſehen hat, daß eine Gymnaſtik, die ſich in den Dienſt der Hygiene ſtellen will, in den dumpfen verſtaubten Turnhallen eine gute Sache am falſchen Fleck iſt, daß der turnende Knabe ebenſo wie der exerzierende Soldat ſeine Leibesübungen nur im Freien bei jedem Wind und Wetter abhalten muß, wenn ſie einen wirklichen Erfolg haben ſollen. Nun zu meinen Verſuchen über Bekleidung. Zu dieſen haben mir meine eigenen Erlebniſſe auf dem Gebiet des Naturſports als Sammler, Jäger und Fiſcher genügende Er⸗ fahrung und Antrieb gegeben. Sie wurden in erſter Linie am eigenen Leib und dem meiner Familienmitglieder, alſo an Kindern und Erwachſenen, gemacht. Alſo alles, was ich lehrte, war Erlebtes und Erprobtes. Als meine hygieniſch richtige, gegen Durchnäſſung und Erkältung ſicher ſchützende und doch abhärtende Kleidungsweiſe feſtſtand, war es für mich mehr als natürlich, daß ich meinen Bruder auf die Sache hinwies und ihn beſtimmen wollte, ſich meiner Er⸗ fahrungen zu bedienen. Um ſeiner Laufgymnaſtik wieder den Charakter der im Freien ſich abſpielenden Griechen⸗ gymnaſtik zurückzuerobern, kam ich aber einerſeits zu ſpät, denn überall im Land waren Turnhallen gebaut worden, 23 * die man doch nicht gut zu Viehſtällen umwandeln konnte —, ander erſeits waren auch meinem Bruder die Hände gebunden, denn er hatte keine Machtvollkommenheit, eine Aenderung der Turnertracht zu befehlen und gleichſam die Einführung einer Schuluniform zu fordern. Das Schulturnen war be⸗ hördlich ſo geregelt, wie es ſich für einen braven Staats⸗ bürger gehört, deſſen oberſte Pflicht bekanntlich Ruhe iſt und nicht Bewegung, und alle die zahlreichen Verſuche, die mein Bruder machte, um von der vorgeſetzten Behörde Raum an Zeit und Boden für eine wenigſtens teilweiſe Durchführung ſeiner Griechengymnaſtik zu erhalten, waren vergeblich. Er⸗ hat mit ſeinem Feuergeiſt oft auf mich den Eindruck des an den Felſen geſchmiedeten Prometheus gemacht, dem der Geier der Schule jeden Tag die Leber herausfrißt, und ich ſah lange voraus, wie es bei meinem Bruder enden mußte, wenn es nicht gelang, ihn aus der Umſtrickung der Feſſeln der Scholaſtik zu erlöſen. Als es mir, den Mahnungen eines praktiſchen Mannes, des Präſidenten der Zentralſtelle für Handel und Gewerbe, Präſident von Steinbeis, folgend, ge⸗ lungen war, das, was ich und die Meinen praktiſch erlebt hatten, in die Praxis des täglichen Lebens einzuführen, habe ich meinem Bruder den Vorſchlag gemacht, der Schule Valet zu ſagen, wie ich es ſpäter ſelbſt getan habe, als dieſe ver⸗ ſuchte, mich in ihr Prokruſtesbett zu ſpannen; aber es gelang mir nicht, ihn zu überzeugen und zu einem ſo einſchneiden⸗ den Schritt zu bewegen. Ich hatte mit meinem Abgang von der Univerſität nach Wien mit 24 Jahren die ſcho⸗ laſtiſchen Feſſeln abgeworfen und zunächſt als Hofmeiſter eine ſelbſtändige Stellung mir geſchaffen. Man wollte mich in Wien wieder für die Scholaſtik gewinnen; es war mir eine ordentliche Profeſſur für Zoologie an der dortigen Hochſchule zu⸗ geſagt unter der Bedingung, daß ich zur katholiſchen Konfeſſion übertrete. Das widerſtrebte mir. Ich begnügte mich, mich als Privatdozent zu betätigen, blieb weiter Hofmeiſter, wurde dann Gründer und Leiter des Wiener Tiergartens und ſchriftſtellerte und hatte ſo gelernt, auf mich ſelbſt zu bauen und meinen Lebensweg ſelbſt zu geſtalten. Wenn ich auch in meiner alten Heimat wieder die ſcholaſtiſche Bahn betrat, ſo war doch bei mir das Vertrauen auf die eigene Kraft ſo erſtarkt, daß ich mich im Jahre 1884 nach meinem Bruch mit dem büro⸗ kratiſch⸗ſcholaſtiſchen Regiment ganz auf die praktiſchen Erfolge meiner Bekleidungslehre verließ. Mein Bruder dagegen konnte ſich zu einem ſolchen Schritt nicht entſchließen, nach⸗ dem er ſein ganzes Leben hindurch ſeine Geſchicke in Zu⸗ ſammenhang mit der Schule gebracht hatte. Dazu kam eine gewiſſe Entfremdung durch meine Seelenlehre, die er, wie ſo viele andere, als Philoſoph, und wie alle die nicht begreifen konnten, die das Wort „Seele“ nur als eine Abſtraktion oder als etwas Transzendentes (Verwechſlung mit Geiſt) anſehen. Unſere Wege trennten ſich. Mein Bruder blieb mit ſeinen Turnern, wo er war, d. h. in der Turnhalle. Ich verbreitete meine Bekleidungslehre zunächſt noch als Lehrer durch Vor⸗ träge am Polytechnikum und dann als Privatmann nicht bloß durch Wort und Schrift, ſondern durch richtige hygie⸗ niſche Bekleidungsgegenſtände, die ſich jetzt auf dem ganzen Erdball bewährt und den Weltmarkt erobert haben. Damit hatte ich mein Ziel und zwar über Hoffen und Er⸗ warten erreicht. Mein Bruder kämpfte mit einer bewunderns⸗ werten Energie in ſeiner Turnhalle gegen die ſcholaſtiſchen Feſſeln, die ihn verhinderten, ſeine ſo ſchön konſtruierten Ideale von der Griechengymnaſtik zu verwirklichen und ſchließlich kam es zwiſchen ihm und ſeiner Behörde zum — 140 — Bruch. Er legte ſein Amt nieder und zog ſich ins Privat⸗ leben zurück. Um von hier aus noch weiter zur Realiſierung ſeiner Ideale beizutragen, war er aber nicht mehr imſtande, denn ſeine Kraft war gebrochen. Daß dieſes Ende ihn mit tiefer Bitternis erfüllte, war natürlich. Wenn ich jetzt auf uns beide zurückſehe, ſo ſchmerzt mich am meiſten, daß mein Bruder, der für mich ſo lange vor⸗ bildlich war in ſeinem Weſen und in ſeinem Streben, ſo wenig Anerkennung gefunden hat, denn ſein Wollen war etwas Richtiges, und wenn er ſeine Ideale nicht verwirklichen konnte, ſo fällt die Hauptſchuld auf die Schule, der er ſich verſchrieben hatte. Aber nach anderer Seite hat er Erfolge errungen, wie ſie nur erſtklaſſigen Menſchen zu erreichen gegeben iſt: er hat durch ſeine Schriften, durch ſeine feurige Beredſamkeit, durch ſeine ganze ſtarke Perſön⸗ lichkeit einen tiefen Eindruck auf ſeine Schülerwelt gemacht, er hat weſentlich dazu beigetragen, daß aus den Schuljungen ihm trotz allem eine große weite Anhängerſchaft erwachſen iſt, welche vieles von dem der Verwirklichung zuführte, was er vergeblich angeſtrebt hatte. Wenn in den letzten zwei Jahrzehnten die Beſtrebungen auf dem Gebiet der leiblichen Geſundheitspflege mehr und mehr auf die Bahn geleitet wurden, die mein Bruder unter der Fahne der Griechen⸗ gymnaſtik erſtrebt hat, wenn in den Luftbädern das griechiſche Gymnaſium wieder aufgelebt iſt, wenn an die Stelle des Hallen⸗ und Schulplatzturnens der Wanderſport mit ſeinen verſchiedenen Abarten, die im Freien ſich abwickelnden Jugend⸗ ſpiele, an die Stelle der biervertilgenden Turnvereine alle Arten von Naturſport⸗ und Wandervereinen ohne die häß⸗ liche Beigabe des Rekordweſens getreten ſind und eine ſo bedeutende Ausdehnung errungen haben, ſo iſt mein Bruder einer der Hauptſämänner geweſen, aus deren Ausſaat dieſes Männerfeld hervorgewachſen iſt, und es iſt für unſer deutſches Vaterland eine Ehrenpflicht, den Dank, den die Welt ihm für ſein ſelbſtloſes, mit Aufopferung ſeines Lebens verbundenes, gemeinnütziges Schaffen und erfolgreiches Wirken ſchuldet, durch die öffentliche Anerkennung zuteil werden zu laſſen, die ihm noch zu ſeinen Lebzeiten gebührt hätte. Unſere Zeit iſt leider arm an derartigen Kraft⸗ und Feuermännern, wie es der Verſtorbene war. Männer von ſolcher Bedeutung müſſen als leuchtende Vorbilder der Nachwelt ſtets vorgehalten werden. Anleitung zum gefühlsmäßigen Buchen nach Walſſerquellen. Von Prof. Dr. K. Endriß. (Nachdruck verboten.) (Schluß.) Ich bin erſt in neuerer Zeit auf dieſen Fall geſtoßen und ich halte es für ſehr wahrſcheinlich, daß bei manchen Find⸗ gängern zunächſt deshalb keine Sicherheit im Nachweis vor⸗ handen iſt, weil ſie den Suchkörper erſt bei längerer Lage an einem beſtimmten Ort zu finden vermögen. Es ſpielt alſo der Platz hier die Hauptrolle und ich möchte daher derartige Finder Platzfinder nennen. Sie vermögen ſogar den Ort, an dem ein beſtimmter Gegenſtand längere Zeit gelegen hat, auch nach Entfernung des Gegenſtandes anzugeben. — Bei Platzfindern ſollten die Verſuche erſt nach einiger Zeit, etwa nach Stunden, allenfalls ſelbſt nach Tagen nach Auflegung des Stockes vorgenommen werden. Sehr wichtig iſt dies namentlich für die Aufſuchung von in bilt kibat⸗ erun ande, mit liich bor⸗ , ſ war ichen der hat ſchen dh ſön⸗ acht, ngen ehſen was zwei chen eitet her⸗ iſche des inen end⸗ alle haß⸗ Quellen, denn zu dieſer Arbeit können auch Platzfinder nicht unbefähigt ſein, da ein unterirdiſcher Waſſerlauf (eine Quelle) ſeine Lage zweifellos lange Zeit ſchon unverändert beſitzt ¹). Hat der Findgänger ſeine Fähigkeit nachgewieſen, in ganz geſetzmäßigen Strichen und zwar in der Regel in der Ver⸗ längerung der Achſe des Stockes oder in ganz be⸗ ſtimmten regelmäßigen Abweichungen davon, eine Anzeige des Stockes nach deſſen Lage zu bekommen, ſo iſt zu weiteren Verſuchen überzugehen. Hierbei mag zunächſt folgendes ausgeführt werden: Vorverſuche zur Uebung im Waſſerfinden. Drei kreisrunde Gläſer in verſchiedener oder gleicher Ge⸗ ſtalt oder auch andere kreisrunde Behältniſſe, z. B. Flaſchen uſw., von welchen das eine Gefäß friſches Trinkwaſſer, das andere Erdöl und das dritte verunreinigtes Waſſer (etwa durch Farbe oder Tinte oder auch Salze, Zucker uſw.) ent⸗ hält, ſind in einem Nebenraum aufgeſtellt. Dem Findgänger ſollten dabei die verwendeten Behältniſſe nicht bekannt ſein, er muß aber wiſſen, daß es ſich um die drei Flüſſigkeiten reines Waſſer, Erdöl und verunreinigtes Waſſer handelt. Für die einzelnen Verſuche mögen teilweiſe nur zwei Flüſſigkeiten verwendet werden (aber ſtets reines Waſſer darunter, um kein Irreführen zu bewirken), ohne daß der Sucher davon Kennt⸗ nis hat. (Siehe Abbildung 1 S. 130.) Beim Beginn ſeiner Verſuche richtet der Findgänger ſeine Vorſtellung lebhaft auf reines Waſſer, wobei aber die ihn begleitenden Gedanken ſchlicht und einfach ſein ſollen. Bei⸗ guter Verfaſſung findet er wiederum bei verſchiedenen Gängen Stellen, an welchen eine Aenderung ſeines Gemeingefühls eintritt, und dieſe Punkte bilden dann ebenfalls eine gerade Linie für jeden einzelnen Verſuch. Nach meinen Erfahrungen bildet dieſe Strichlinie mit dem geſuchten Gegenſtand in der Regel die magnetiſche Nordſüd⸗ oder die mag⸗ netiſche Oſtweſt⸗Richtung, oder in ſeltenen Fällen eine Mittellinie des magnetiſchen Kreuzes. In ähn⸗ licher Weiſe laſſen ſich dann auch mit dem Gedanken auf verunreinigtes Waſſer oder auf Erdöl Verſuche ausführen. Auch hier ſind die Aufſpürſtriche allermeiſt das magnetiſche Kreuz, ſeltener deſſen Mittellinien. Gelingen dieſe Flüſſig⸗ keits⸗ und beſonders Waſſerfindverſuche, ſo hat der Findgänger den Beweis erbracht, daß er reines Waſſer neben an⸗ deren flüſſigen Stoffen herauszufinden vermag und ſein Suchen nicht etwa nur auf beſtimmte Formen (Stock, Gefäſſe ꝛc.) gerichtet ſein kann. Findgängerverſuche nach Tiefenrichtungen. Um ſich auch mit den beim Quellenſuchen in Betracht kommenden Tiefenwirkungen vertraut zu machen, ſind nach⸗ ſtehende Verſuche zweckdienlich. (Siehe Abbildung 2 und 3.) 1. Beſtimmung des Aufſpürſtriches bei Tiefen⸗ lage. Man legt im erſten oder zweiten oder dritten Stock⸗ werk eines Hauſes in einem beſtimmten Raum einen Stock auf. Der Findgänger nimmt mit dem Gedanken an den Stock in gleicher Weiſe wie bei den früheren Verſuchen die Aufſpürung von Stellen, die die Lage des zu ſuchenden Körpers anzeigen, auf. Bei den meiſten Findgängern erfolgt erſt über dem Stocke und ebenſo aber auch über deſſen Verlängerungsſtrich die Aufſpürung. In ſelte⸗ neren Fällen erhält der Sucher ſchon ſeitlich von der Lage des Stockes Nachweiſe und zwar in zwei mit dem Stock ¹) Vgl. auch meinen Aufſatz „Die Heilquellen in naturwiſſenſchaft⸗ licher Auffaſſung“, Monatsblatt 1911, S. 6. — 141 — gleichlaufenden Strichen, welche auf Ebenen liegen, die unter einem Winkel von 53 Grad (genau 53 ° 8 Sek.) vom Stock⸗ ſtriche in der Tiefe ausgehen. Hier wird alſo nicht ein Aufſpürſtrich nachgewieſen, ſondern es werden deren zwei erbracht; die Mittellinie derſelben gibt dann die genaue Lage des Stockes an. 2. Beſtimmung der Tiefe des Findkörpers. Bei dem ſoeben beſchriebenen Fall geht der Spürer unbewußt unmittelbar den Tiefenverhältniſſen nach. Die von ihm er⸗ mittelten gleichlaufenden Spürſtriche geben nämlich in ihrem Abſtand die Tiefe des Fundkörpers an. Wir können dieſe Findgänger, weil ſie ſchon ſeitwärts den Fundkörper auf⸗ ſpüren, Vorſpürer nennen, während die anderen etwa als Unmittelbarſpürer zu bezeichnen wären. Im gewöhnlichen Falle der unmittelbaren Aufſpürung des Stockſtriches wird die Beſtimmung der Tiefenlage in der Weiſe vorgenommen, daß der Findgänger mehrere Male in dem von ihm zuerſt aufgeſpürten Striche ſachte ſich hin und her bewegt — er nimmt hier ſozuſagen die Wittrung des Findkörpers nach der Tiefe auf — und dann vom Striche aus, am beſten ſenkrecht dazu, Seitwärtsgänge ausführt. Auf dieſen ermittelt er dann die zwei gleichlaufenden Tiefen⸗ ſpürſtriche, deren ſenkrechter Abſtand vom Stockſtrich je die halbe Tiefe angibt. Es beruht alſo der Nachweis der Tiefe hier auf demſelben Geſetz der unter 53 Grad von der Achſe des Findkörpers ausgehenden zwei Ebenen, die mit dem Boden, auf dem der Findgänger arbeitet, in ihrem Schnitt die Tiefenſpürſtriche ergeben. Die Abbildung 2 ſtellt den Schnitt eines Hauſes dar. Im Erdgeſchoß liegt der Fundkörper (Stock ꝛc.). Je nachdem nun im I., II. oder III. Stock ge⸗ ſucht wird, werden an ver⸗ ,„c. 70 1 Veran 15 Tetc, 45 WW ſchiedenen Stellen die Nach⸗ . BiS . weiſe der Tiefenlage er⸗ bracht. Maßgebend dafür iſt das unter einem Winkel von 53° vom Fundkörper (Längsgebilde, Stock oder dergl.) ausgehende Ebenen⸗ paar. Der Schnitt mit der Bildebene iſt durch punktierte Linien gekennzeichnet. Als Verſuchsboden für die im Grundriß (Abbild. 3) dargeſtellten Fälle kommt der Boden im 3. Stockwerk (III) in Be⸗ tracht. Außer der Darſtellung für die Verſuche bei einer Tiefen⸗ lage von 9 m (Höhe des 3. Stockwerks über dem Erdgeſchoß) Abbildung 2. ſind im nebenſtehenden N Aufriß auch die Ver⸗) Fheneet ... e- H hältniſſe, wie ſie ſich bi . .. H“ . einer Tiefenlage im 1. „„ 2 . 2 und 2. Stockwerk ergeben ) — würden, angegeben. . . S 2. . . . In der Abbildung 3. .. . . . . . — YXE bezeichnen die nicht mit JMDc „ Winkelzeichen verſehenen 2.* getüpfelten Linien Strecken, welche beim Aufſpüren des Fundkörperſtrichs benutzt wurden. Die betreffenden Spürſtellen ſind durch Kreuze gekennzeichnet. Die geſtrichelten Linien 1 und 1 ſind Gangſtrecken, auf denen vom Fundkörperſtrich aus der Nach⸗ weis der Tiefenſtriche erbracht wurde (beim Fall 1 „Unmittelbar⸗ Abbildung 3. ſpürer). Die mit Winkelzeichen verſehenen getüpfelten Linien be⸗ zeichnen Gangſtrecken, auf denen der Nachweis der Tiefenſtriche durch Vorſpürer geführt wurde. Aufſuchung von Waſſerquellen im Freien. Als geeignetſte Zeit ſind dafür die Morgenſtunden zu wählen. Es empfiehlt ſich, daß der Findgänger am Abend zuvor das in Betracht kommende Gebiet begeht. In keiner Weiſe darf er aber dabei Meinungen über die Lage von Quellen in ſich aufkommen laſſen und natürlich darf er auch beim Verſuche nichts in dieſer Richtung denken. Tage mit etwas bedecktem Himmel ſind Sonnentagen vorzuziehen, wie überhaupt die Sucharbeit während reicher Sonnenbeſtrahlung vermieden werden ſollte. Regentage ſind gleichfalls aus⸗ zuſchließen. Für manchen Findgänger mag die Enthaltſam⸗ keit von Flüſſigkeitsgenuß ſchon am Abend zuvor und bis zum Ende des Verſuches, dafür allenfalls der Genuß von Kochſalz (Durſtgefühl), nicht ungünſtig ſein. Im übrigen iſt aber im allgemeinen von allzu ungewohnten Dingen abzuſehen und wohl für die meiſten Findgänger iſt das Innehalten der gewohnten Speiſen und Getränke und der ſonſtigen Lebensgewohnheiten das zweckmäßigſte. Ehe der Findgänger den Verſuch ausführt, ſollte er einige einfache Findverſuche nach ſeitlicher Wirkung (liegender Stock) zur Prüfung ſeiner derzeitigen Befähigung im Finden vornehmen. Für Platzfinder müſſen natürlich die Fundkörper ſchon ge⸗ nügende Zeit zuvor verſteckt worden ſein. Erzielt der Find⸗ gänger zunächſt keine Erfolge, ſo iſt entſchieden zu raten, daß er ſolange den Hauptverſuch nicht unternimmt, bis er ſichere Nachweiſe erbringt. Da das Gehen mit verbundenen Augen im Felde ſehr erſchwert iſt, empfiehlt es ſich, teilweiſe mit offenen, im allgemeinen aber mit geſchloſſenen Augen den Hauptverſuch vorzunehmen. Bei ſeinen verſchiedenen Gängen hat der Findgänger ſeine Gedanken ruhig aber be⸗ ſtimmt auf Waſſer zu richten und ſeine Vorſtellung kann ſich dabei mit Durſt, Trinken uſw. befaſſen. Hat der Find⸗ gänger zwei Spürorte gefunden und findet er bei geſchloſſenen Augen einen dritten, der mit den beiden erſten auf einer geraden Linie liegt, und allenfalls auch noch einen vierten in gleicher Richtung, ſo verfährt er, falls er nach ſeinen Vorverſuchen in der Tiefenſpürung zu Hauſe das Fundobjekt unmittelbar aufſpürt, alſo zunächſt nur einen Spürſtrich erhält, geradeſo, wie bei den Vor⸗ verſuchen. Iſt der Findgänger Vorſpürer, ſo führt er ſeine Beſtimmungen in der ihm geeigneten Art auch hier aus. Wie bei allen unſeren Tätigkeiten, ſo macht auch beim Finden die Uebung den Meiſter. Die Geſchicklichkeit muß immer erſt erworben werden, wenn auch die Befähigung noch ſo reich vorliegt. Und noch ein weiteres: Auch der geübte Finder ſollte die Vorſicht, nämlich die genaue Prüfung ſeiner augenblicklichen Befähigung, vor wichtigen Verſuchen nie außer acht laſſen. Je ruhiger der Findgänger ſeine Verſuche ausführt, um ſo ſicherer fallen dieſelben aus. Weiſt er mehrere Punkte in einer geraden Linie in mehreren Gängen nach, ſo iſt mit großer Wahrſcheinlichkeit auf tatſächlichen Erfolg bei der Er⸗ ſchließung von Waſſer, ſowohl nach der Lage als auch nach der Tiefe, zu rechnen. ¹) Wünſchelrutenverſuche. Da manche Findgänger auch zu Rutengängern ſich aus⸗ ¹) Bezüglich der Menge der Waſſerquelle ſcheint allerdings nach meinen Erfahrungen die Vorausſage unmöglich zu ſein. Eine kleine, ganz ſchwache Waſſerader wird ebenſogut gefunden, wie eine ſtarke Quelle. — 142 — bilden laſſen, möchte ich hier noch kurz die Handhabung der Rute angeben. Der als Rutengänger Befähigte erhält beim Halten eines Stabes oder der Gabelrute in den Findſtrichen eine deutlich wahrnehmbare Aenderung in der Spannung der Muskeln an der inneren Handfläche. An Stelle der bloßen Aenderung des Gemeingefühls tritt alſo hier auf dieſe Weiſe die Aufſpürung ein. Der Rutengänger arbeitet dabei im allgemeinen viel leichter als der gewöhnliche Findgänger, als welcher er ſich übrigens ebenſogut betätigen kann. Nach zahlreichen Verſuchen habe ich gefunden, daß die einfachſte Art, die Rute zu handhaben, die folgende iſt: Man nimmt entweder eine gabelförmige Metallrute oder einen Gabelzweig von einem Strauch, etwa von der Haſel⸗ nußſtaude, und zwar ſollen die Schenkel der Gabel in der Stärke eines ſchwachen Kleinfingers ſein. Durch wieder⸗ holtes Auswärtsbiegen werden die beiden Enden der Gabel gleich nach dem Schneiden in eine größere Spreizſtellung ge⸗ bracht, ſo daß die Form zuſtande kommt, wie ſie in Fig. 1 auf S. 5 des Monatsblatts 1912 angegeben iſt. Man faßt nun mit der rechten Hand durch Obergriff (oder Untergriff, was für viele noch zweckmäßer, aber nicht ſo bequem iſt) das eine Ende der Gabel und läßt das andere Ende auf der Oberſeite der linken, bequem geöffneten Hand ſtreifen, wobei man die Rute leicht nach aufwärts ſchauen läßt. Hierauf verſucht man — am beſten in der ſchon be⸗ ſchriebenen Gangart (S. 130) — den mit der rechten Hand umklammerten Schenkel der Rute vermittelſt Feſthaltens in eine Drehbewegung zu bringen, die die Rute nach auf⸗ wärts zieht. Man darf alſo getroſt dieſe willkürliche Bewegung ausführen, man muß ſie nur langſam vor⸗ nehmen. Leider ſpukt noch bei vielen Rutengängern die Meinung, daß die Rute durch eine beſondere geheimnisvolle Kraft bewegt werde. Es kann aber gar keine Frage ſein, daß ſie nur durch Muskelbewegungen, die allerdings teils willkürlich, teils unwillkürlich ſind, zuſtande kommt. Mit dieſer Aufwärtsbewegung der Rute geht man nun auf einer beſtimmten Strecke und hält ſich dabei an die für den Find⸗ gänger ſchon oben gemachten Vorſchriften. Es werden Ver⸗ ſuche mit Stock, Flüſſigkeiten uſw. vorgenommen. In den Spürſtrichen gewahrt man ein plötzliches unwillkürliches Erſchlaffen der Handtellermuskeln. Die zuvor aufwärts ſtrebende Rute ſinkt abwärts und die Aufſpürſtelle wird dabei bei den meiſten Perſonen von der rechten, ſeltener von der linken Ferſe angegeben. In gleicher Weiſe wie die Auf⸗ wärtsbewegung läßt ſich auch die Abwärtsbewegung der Rute benützen, und die Aufſpürung erfolgt dann durch ein un⸗ willkürliches Zuſammenziehen der Handtellermuskeln. Die Rute ſpielt alſo lediglich die Rolle eines in labilem Gleich⸗ gewichtszuſtand befindlichen Fremdkörpers, an dem ſich die Veränderung in den Muskelbewegungen beſſer kundgeben kann. Wer nun mit der Rute ſichere Nachweiſe erbringt — denn das iſt ja all ein das Maßgebende — der iſt nicht ein gewöhnlicher Findgänger, wie nach meiner Anſicht jeder Menſch, ſondern ein Rutengänger. Und der Rutengänger unterſcheidet ſich von jenem nur durch eine größere Empfindlichkeit im Muskelſyſtem der Hand bei den Aufſpürungen. Daß es ſich dabei aber nicht nur um die Muskulatur des Handtellers han⸗ delt, bewieſen mir zahlreiche Verſuche, bei welchen die Nachweiſe auch durch ein Spiel anderer Muskeln, z. B. am Kopf (mit „Ohrenſpitzen“) und beſonders auch der Nüſtern der Naſe, ferner am Fuß, am Bauch uſw., erbracht wurden. Wenn auch der Ruten⸗ gänger leichter als der Findgänger arbeitet, ſo iſt doch nach der ichen mnung loßen eſe im t, alt Noch achſe oder daſel⸗ der eder⸗ Vabel g. 1 Man ſder t ſo tdere dand auen dand lſteng auf⸗ lich vor⸗ die volle ſein, teils Mit einer Find⸗ Ver⸗ den ches rts wird von Auf⸗ Rute un⸗ Die bich. die unn. das iher meiner Erfahrung zu ſagen, daß in betreff der Sicherheit mancher gewöhnliche Findgänger es wohl mit dem beſten Rutengänger aufnehmen könnte; jener braucht nur länger und ſeine Arbeit iſt mit größerer Aufmerkſamkeit verbunden, er ermüdet daher auch raſcher. Freilich ſind manche Rutengänger, die zuviel auf Nebendinge achten, insbeſondere zuviel ſich mühen, ebenfalls bald müde und die Findverſuche bedeuten für ſie eine Anſtrengung, was nicht ſein ſollte, da dies leicht zu Fehlern führt (ſ. allgemeine Bedingungen, Ermüdung). Zahlreiche mit über 50 Perſonen ausgeführte Verſuche haben mich feſt davon überzeugt, daß höchſtwahrſcheinlich jedermann von Natur aus zum Finden befähigt iſt und ſo ſtehe ich nicht an zu ſagen: Es mag jeder, der eine Quelle in einem Grundſtück ſuchen möchte, ſelbſt ſich im Finden einmal verſuchen und ſich prüfen, ob er als Findgänger oder gar Ruten⸗ gänger der Aufgabe, eine Waſſerquelle gefühls⸗ mäßig auszukundſchaften, gewachſen ſein könnte. Hält er ſich jedoch dazu für nicht genügend befähigt, dann mag er einen Rutengänger kommen laſſen, und, wenn es ihm nicht auf das Geld ankommt, auch einen mit der be⸗ treffenden Gegend praktiſch bekannten Geologen, und durch die Kenntnis des oben Geſagten wird er auch in der Lage ſein, die Angaben des Rutengängers auf ihren Wert zu beurteilen. Hat der Rutengänger mit ver⸗ ſchloſſenen Augen eine Reihe von Aufſpürorten in gerad⸗ linigen Strichen gefunden, ſo iſt jedenfalls ſein Er⸗ gebnis entſchieden hoch einzuſchätzen und läßt eher als nicht auf Zutreffen hoffen. Und kann dann auch vom geologiſchen Standpunkt aus nichts gegen den Befund des Rutengängers eingewendet werden, ſo mag zur Er⸗ ſchließung geſchritten werden. Laturgemäße Ernährung und ſog. Vährpräparate. Von Dr. med. H. Göhrum. Ein Fall von eigenartiger Verquickung von „naturgemäßer“ Ernährung und gleichzeitigem Gebrauch eines ſtark phosphor⸗ und eiweißhaltigen Nährpräparates, der mir neulich zu Ohren kam, drückt mir die Feder in die Hand. Eine Familie, die ſchon ſeit einer Reihe von Jahren möglichſt „naturgemäß“ lebt, wenigſtens in bezug auf Luft⸗ und Lichtbäder, und vorwiegend, wenn nicht ausſchließlich vege⸗ tariſch ſich ernährt, nimmt ſeit einiger Zeit zur Nerven⸗ ſtärkung ein ſolches Nährpräparat, ſehr gehaltreich an Phos⸗ phor und Eiweiß und ſehr teuer. Nun bezweckt ja, wie allgemein bekannt iſt, eben die vegetariſche Diät zweierlei: erſtens die Vermeidung zu eiweißreicher Nahrung und zweitens die Zufuhr genügend reichlicher Mengen von unverdaulichen Stoffen, wie es in erſter Linie der Pflanzenfaſerſtoff, die Celluloſe, iſt. Milch und beſonders Ei ſind ſchon bei vielen Anhängern der naturgemäßen Lebensweiſe verpönt, da ſie zu konzentrierte, die Darmbewegung zu wenig anregende Nährſtoffe darſtellen, abgeſehen von ihrer tieriſchen Herkunft. Die Vertreter dieſer Anſicht behaupten auch, daß man ſich auf die von ihnen angegebene Weiſe genügend ernähren könne, und gerade in ſportlicher Beziehung, z. B. bei den Armeewettmärſchen mit Gepäck, ſollen Vegetarianer beſonders glänzend abſchneiden. Meiner Erfahrung nach halte ich dies auch bei vorwiegend körperlicher Tätigkeit für ganz zutreffend — man denke nur an unſere Bauern vor einigen Jahr⸗ zehnten, wo ſie während der arbeitsreichſten Zeit im Sommer — 143 — nur einmal in der Woche, Sonntags, Fleiſch zu eſſen be⸗ kamen; aber bei vorwiegend geiſtig beſchäftigten Zeitgenoſſen habe ich ſchon oft bemerkt, daß bei gar manchem dieſer Vegetarier die Ausdauer in energiſcher geiſtiger Tätigkeit eine deutlich herabgeſetzte iſt. Ich möchte natürlich dieſe Er⸗ fahrungen nicht unbedingt verallgemeinern; es gibt ſicher unter den Vegetariern auch ausdauernde geiſtige Arbeiter und Arbeiterinnen. Aber das halte ich unter allen Umſtänden für abſolut nicht naturgemäß und für abſolut ver⸗ werflich, wenn Vegetarier ihren Mangel an Nährſtoffen bei intenſiver Gehirnarbeit, wie ihn die oben erwähnte Familie wohl ſelbſt empfindet, durch künſtliche Nährpräparate aus⸗ zugleichen ſuchen, die hauptſächlich Eiweiß und in dem ge⸗ gebenen Falle auch Phosphor in konzentrierter Form ent⸗ halten. Nährpräparate führen verhältnismäßig mehr Eiweiß zu, als es bei mäßigem Fleiſchgenuß der Fall wäre, und erfüllen die zweite Forderung, die wir an eine naturgemäße Nahrung ſtellen müſſen, die Lieferung des nötigen unver⸗ daulichen Ballaſtes zur Anregung der Darmtätigkeit, in keiner Weiſe, noch viel weniger als das Fleiſch; im Gegenteil ſie ſtellen infolge ihrer verdauungsgerechten Zubereitung zu geringe Anforderungen an die Verdauungskraft unſeres Magendarm⸗ kanales; infolge des Wegfalls des Kauaktes unterbleibt ſchon gleich am Anfang die wichtige Abſonderung und verdauende Einwirkung des Mundſpeichels. Die Folge davon iſt, daß ſpäter eine nur etwas derbere Koſt erhebliche Beſchwerden verurſacht und ſchlecht ausgenützt wird. Die älteren unter den Aerzten werden ſich aus der Zeit, wo die Milchdiät von Prof. Liebermeiſter⸗Tübingen noch ihre Triumphe feierte, noch an gar manche Fälle erinnern, wo der Magen nach mehrmonatlicher Dauer dieſer „leichtverdaulichen“ Ernährung nicht einmal mehr im Stande war, auch nur eine leichte Fleiſchbrüh⸗ oder Waſſerſuppe ohne Unbehagen zu ertragen. So weiß ich auch aus der Jetztzeit, wo alle möglichen Nähr⸗ präparate der überhetzten Menſchheit zur Kräftigung der Nerven mit ſtark übertriebenen Anpreiſungen empfohlen werden, daß ſie wohl für den Anfang eine günſtige Wirkung äußern, daß dieſe aber mehr und mehr abnimmt und zuletzt in eine Verminderung der Arbeitsfähigkeit um⸗ ſchlägt, weil die Verdauung nicht mehr richtig arbeitet und die gewöhnliche Koſt nicht mehr ertragen wird. Ein weiterer Nachteil, der ſehr ſchwer beim Gebrauch der ſtark eiweißreichen Nährpräparate, beſonders wenn ſie tieriſchen Urſprungs ſind, ins Gewicht fällt, iſt die bekannte Tatſache, daß die hochatomigen, kompliziert zuſammengeſetzten Eiweiß⸗ ſtoffe auch die giftigſten Stoffwechſelprodukte liefern, alſo bei⸗ je längerem Gebrauch deſto ſchädlichere Einwirkungen auf unſeren Organismus zur Folge haben müſſen. Die Verquickung von vegetariſcher Diät mit ſtark konzen⸗ trierten Nährpräparaten iſt mir ein deutlicher Beweis dafür, wie wenig nachhaltig die Schlagworte der Vertreter der „naturgemäßen“ Lebensweiſen auf das Denken ihrer Anhänger einzuwirken vermögen, wie notwendig es iſt, daß die Lehren vom Leben, wie ſie unſer Meiſter Guſtav Jaeger heraus⸗ gearbeitet hat, immer und immer wieder den Zeitgenoſſen vorgetragen werden, bis ſie zu einem Beſtandteil ihrer Ge⸗ dankenwelt geworden ſind. In dieſem Fall handelt es ſich in erſter Linie um die Erkennung der Tatſache, daß zu konzentrierte Stoffe auf den lebenden Organismus lähmend bis tötend einwirken, während mittlere Mengen zur Ernährung geeignet ſind und jeder Stoff in genügend geſteigerter Verdünnung ähigkeit hebt. Anmerkung. Obigem möchte ich noch beifügen: Von den zahl⸗ reichen künſtlichen Nährpräparaten habe ich bis jetzt nur einige neural⸗ analytiſch unterſucht und ſie alle haben mir, weil ſie zu konzentriert ſind, ſchlechte Reſultate gegeben. Schon unſer Geſchmackſinn ſollte uns verhindern, dergleichen „Apothekerwaren“ als „Nahrung“ zu genießen. Guſtav Jaeger. Zum Impfzwang. Eine Leſefrucht in Nr. 2 Jahrgang 1912 des „Kunſt⸗ wart“ bringt aus der Feder des bekannten Schriftſtellers Guſtav Langen einen Aufſatz unter dem Titel „Die ge⸗ ſunde Stadt — Ein Kapitel Hygiene“. Uns ſcheint folgende Bemerkung angeſichts des gegenwärtig wieder entſtandenen Kampfes um den Impfzwang geeignet, ein Licht auf dieſe Frage zu werfen. „Das Mittelalter ließ die Kranken ſterben und ſiebte die Geſunden aus — wir pflegten bisher die hoffnungs⸗ loſeſten Kranken bis zum letzten, qualvollen Atemzug und ließen den allgemeinen Geſundheitszuſtand der Großſtadt⸗ kinder, ließen die Geſundheit der Geſunden verkümmern. Am Leben blieben ſie zwar meiſt, aber kriegstauglich, friſch, natürlich ward jedes Geſchlecht immer weniger, als das ihm vorausging. Hier ſetzt nun die moderne poſitive Hygiene ein. Ihr Ziel iſt Hebung der Geſundheit, Friſche und Leiſtungsfähig⸗ keit eines Volkes. Nicht mehr die Zahl der notdürftig noch im Kriegsfall aufzubietenden Menſchen. — — —“ Vorſtehende Bemerkung iſt vollkommen richtig, aber woher kommt das? Die zünftige Heilkunſt hat es verſtanden, ihre Intereſſen mit denen der Polizei und Bürokratie überhaupt in Harmonie zu bringen und dadurch ſich die ganze Menſch⸗ heit tributpflichtig zu machen. Dagegen muß entſchieden Front gemacht werden. Die neulich vorgekommenen Pockenerkrankungen in Frankfurt und in Neresheim haben erwieſen, daß die Impfung gar nicht den Schutz verleiht, den man immer annimmt. Und ganz wird überſehen, daß jeder Geimpfte durch die Impfung mehr oder weniger auf Lebenszeit mit einem Giftſtoff im⸗ prägniert iſt, der ſeine Widerſtandsfähigkeit gegen Krank⸗ heiten aller möglichen Art dauernd herabſetzt. Es gibt da nur das eine: Der Freiheit eine Gaſſe. Unſere hygieniſchen Verhältniſſe ſind heute gottlob ſo, daß wir einer Epidemie kräftig entgegentreten können. Kommt einmal wirklich eine Pockenepidemie, dann mag man auch impfen, aber man ſoll keinen Zwang ausüben. Es iſt für uns ſicher das einfachſte, wenn die Gewiſſensklauſel, wie ſie das vernünftige England zugeſtanden hat und bei der ſich keine Mißſtände dort er⸗ geben, eingeführt wird. Aber auch das dulden, wie es ſcheint, die Herren von der Schulmedizin nicht, wo bleibt da die Freiheit? Verharren die Herrn länger bei dieſer Rückſichtsloſigkeit, ſo dürfen ſie ſich nicht wundern, wenn von weniger ſkrupelloſen Leuten, als wir es ſind, ſchärfere Waffen gebraucht werden. Wir geben nachſtehend aus der Zeitſchrift „Die Impfrage“ einen Auszug über „Die Gewiſſensklauſel in England“: Auf die erſte Gewiſſensklauſel 1898 folgte ſonderbarerweiſe eine Zunahme der Impfungen. Es wurden geimpft: 1898 =69,3 v. H., 1899 75,7 v. H., 1900 = 77,3 v. H., 1901 = 80,2 v. H. der impfpflichtigen Kinder. Parallel mit dieſer Zunahme der Impfungen ging eine Zunahme der Blattern: 1902 = 2464 — 144 — die Lebensbewegungen anregt, alſo das Gemein⸗ gefühl, das Geſundheitsgefühl und die Arbeits⸗ Todesfälle. Erſt als die erweiterte Gewiſſensklauſel v. J. 1907 zu wirken begann, wurde die Zahl der geimpften Kinder geringer. Es wurden befreit: 1907 =6,3 v. H., 1908 = 17,3 v. H., 1909 =20,9 v. H., 1910 = 25 v. H., alſo? nunmehr ſchon ein Viertel aller Impfpflichtigen. Die gefürchtete Ver⸗ mehrung der Pocken blieb nicht nur völlig aus, ſondern England hatte im Gegenteil weniger Pockenfälle als jemals zuvor. Im Jahr 1908 hatte das vortrefflich geimpfte und wiedergeimpfte Deutſchland mehr Pockenfälle als das ſchlecht geimpfte England, wones keinen Wiederimpfzwang gibt, in den Jahren 1908, 1909, 1910 zuſammengenommen. 1908 hatte England 12, Deutſchland 65 Pockentote. Erxfahrungen eines „Wollenen“. Meine Erfahrungen mit dem Wollregime, welches ich erſt ſeit 1907/08, wo das Meſſer mir ſozuſagen an der Kehle ſaß, vollkommen durchgeführt habe, kann ich dahin zu⸗ ſammenfaſſen, daß es für mich eine Wohltat bedeutet und ich ſeinem Erfinder, unſerem verehrten Meiſter, Profeſſor Guſtav Jaeger, zu dem größten Danke verpflichtet bin. Obwohl ich kein kräftiger Menſch, vielmehr von jeher etwas ſchwächlich bin („Neuraſtheniker“), kenne ich Erkäl⸗ tungen faſt gar nicht mehr. Hat ſich etwa einmal durch längeres Luftausſetzen in leichter Kleidung ein Kältegefühl am Körper herausgebildet, ſo ſorgt die Wollkleidung ſehr bald wieder für das Zurückſtrömen des Blutes in die Haut, wie die Wollkleidung überhaupt durch die gleichmäßige Er⸗ wärmung der Körperfläche ſich auszeichnet. Erkältungsfurcht kenne ich nicht. Bei mildem Wetter laſſe ich in meiner Kammer 1 m von meinem Kopfe einen halben, bei warmem Wetter alle beiden Fenſterflügel offen, ohne mich zu erkälten. Die an⸗ genehme Wärme des Wollbettes ſorgt auch für warme Füße und führt in Verbindung mit der friſchen Luft einen guten Schlaf herbei, der ſonſt bei mir viel mehr zu wünſchen übrig laſſen würde. So ſtellt denn das Wollregime einen Geſundheitsſchutz dar, den ich mir ſelber durch die Annahme von Prof. Jaegers Lehren geſchaffen habe, ohne darauf zu warten, daß mir etwa ein Arzt einen ſolchen Rat gibt, halten doch die deutſchen Aerzte weit in der Mehrzahl die reine Wollkleidung und gar die Wollbettung für eine Uebertreibung, die ein vernünftiger Menſch nicht mitmacht. Das Tragen von Wollhemden wird zwar öfter empfohlen, aber auch weiter nichts. Daß aber eine leichte, reine Wollkleidung eine Wohltat für den Körper iſt, zumal für den bewegten Körper, wiſſen ſie nicht, da ſie es nie erfahren haben. Ich habe auch das Gefühl, als wenn die Menſchen lieber dann und wann mal eine heftigere Er⸗ kältung, Rheumatismus, Podagra und dergl. durchmachen, als in die Wolle gehen und ſich darin „verweichlichen“ wollen. Als „Verweichlichung“ aber kann höchſtens die durch das Tragen der Wollfaſer auf dem Leibe erzeugte Abneigung gegen die mehr kühlende und kältende Pflanzenfaſer bezeichnet werden, d. h. im landläufigen Sinne. Wenn ich in ſtarken Schweiß geraten bin, habe ich durchaus kein läſtiges Gefühl. Nach dem Bade greife ich mit Ver⸗ gnügen zu dem Wollhemde, meinem Freunde, und im Hauſe weiß ich die geſtrickte „Normaljoppe“ ſehr zu ſchätzen, die man heute auf der Straße nicht mehr ſieht. Auffallen möchte man als Reinwollener ja auch nicht gern, zumal wenn man noch in jüngeren Jahren iſt, und viele laſſen ſich deshalb von der Durchführung der Wollkleidung überhaupt abhalten. hmehr dern mals und hlecht t, in 1908 Beſonders auf das weiße Vorhemd möchten die wenigſten verzichten, und die bekannte Deckkrawatte iſt zu altmodiſch und nicht fein genug. Auch den Rock bis oben hin zugeknöpft tragen, möchte nicht jeder. Das ſind die weſentlichen Hinder⸗ niſſe nach außen hin. Bei der Wolle gilt als wichtigſte Lehre: Gehe ſo luftig wie möglich, meide gefütterten Rock und gefütterte Weſte; letztere laſſe womöglich überhaupt weg. B. Qu. Rleine Mitteilungen. Aus einem Rekrutenbrief. . Ein Apfel oder ein Stück Schokolade in der hinteren Waffenrocktaſche iſt häufig der einzige Lichtblick einer anſtrengenden Geländeübung. So z. B. geſtern. Da wäre ich bald mit meinen Kräften am Rand geweſen, und mit mir noch viele andere. Wir hatten nachmittags geturnt und exerziert und nun gings zum Zielen und Schießen mit Platzpatronen. Etwa eine Stunde mochten wir ſo geübt haben (Anzug: Waffenrock, hohe Stiefel, Seitengewehr, Helm mit Kinnriemen und Gewehr), da rief uns der Vizefeldwebel zuſammen und begann uns wütend „abzubiegen“ (runterzuputzen): „Ich habe euch jetzt lange zugeſehen; alles, was ich bis jetzt ge⸗ ſehen habe, war ſchlapp, faul und liederlich! Das wird jetzt anders. Jetzt werde ich euch mal ganz gehörig hochnehmen, ihr ſchlappe Geſellſchaft, ihr miſerable. Die Korporalſchafts⸗ führer üben jetzt mit den einzelnen Gliedern das Knien und Hinliegen, ſowie Bewegungen in der Schützenlinie. An die Plätze — Marſch, marſch!“ Und nun gings los. Wie be⸗ ſeſſen rannten die Korporale nach allen Richtungen: „Erſtes Glied! in Linie zu einem Glied angetreten marſch, marſch!“, „Viertes Glied!“, „Zweites Glied!“ uſf. Und dann gings los: „Hinliegen! — Auf! — Hinliegen! — Auf! — Hinliegen! — Auf!“ Da man immer nach vorwärts hinliegt und wieder nach vorwärts aufſteht, ſo kommt man jedesmal ein kleines Stück vorwärts! Der Boden war durchweicht, lehmig, glitſchig, „Hinliegen! — Auf!“ Waffenrock, Hoſe, Stiefel, Patronentaſchen, Gewehr, alles war in kurzem über und über mit Schmutz überzogen, alles glitt, rutſchte, ſtolperte. Eine ganze Strecke war friſch mit Miſt belegt. „Hinliegen! — Auf! — Hinliegen! — Auf!“ Ungefähr 400 Meter hatten wir ſchon ſo zurückgelegt und immer ſchneller, kürzer ſollten die Bewe⸗ gungen ſein. Kaum war man hoch, da hieß es ſchon wieder „nieder!“ und man lag noch nicht, da hieß es wieder „Auf!“ Und dann: „Richtung der Kirchturm, ſchwärmen marſchmarſch! Hinliegen! — Auf marſchmarſch! — Könnt ihr nicht raſcher laufen?“ Endlich: „Sammeln!“ „Wie die bloß rankommen! Wollt ihr euer Maul zulaſſen! Euch ſchnauf ich dann auch ſo! Wollt ihr ſtill ſtehen? Die ſtehen noch gar nicht! Die Korporal⸗ ſchaftsführer weiter machen! Erſtes Glied am alten Platz an⸗ treten marſchmarſch! Schwärmen, marſchmarſch! Hinliegen! — Auf marſchmarſch! Wollt ihr euren Zwiſchenmann halten! Am alten Platz antreten marſchmarſch! Hinliegen! — Auf!“ Keuchend, ſtoßweiſe rang ſich der Atem los, Aechzen, Stöhnen überall, mühſam ſtolpernd arbeitete man ſich vorwärts, ſtöhnend ſtand man auf, um im ſelben Moment auf das Kommando Hinliegen! hilflos nach vorn niederzuſchlagen. Schwer ſchlug der Helm gegen den Gewehrlauf und ſchon wieder: „Auf marſchmarſch! Und wieder Sammeln!“ Bleich, verſtört, mühſam nach Atem ringend, mit weitaufgeriſſenen, vorquellenden Augen traten die Leute an. Und wieder ge⸗ nügte es nicht. Wieder fing die Qual von neuem an! Wo — 145 — einer liegen blieb, oder nimmer weiter konnte, da half ein Stoß mit dem Gewehrkolben, ihn weiter zu bringen. Ich hätte heulen können wie ein kleines Kind. Nicht bloß körper⸗ lich, auch moraliſch war man einfach fertig. Aber doch ſind es ſolche Uebungen hauptſächlich, die Männer heranbilden. Wo der Mann den letzten Funken Energie hergeben muß, da zeigt ſich erſt, was in ihm ſteckt. — Und ſo, wenn auch nicht ganz ſo roh, gehts häufig zu. Der Dienſt fordert die Dranſetzung der ganzen Kraft und Energie. Unſer Grena⸗ dierregiment iſt das ſtrengſte, aber auch das leiſtungsfähigſte Regiment. Ich glaube, daß ſie tüchtige Kerle aus uns machen, die man brauchen kann, wenns einmal losgeht. — Sonſt bin ich immer munter, eſſe und ſchlafe famos und bin überhaupt nie ſo friſch und elaſtiſch, wie wenn ich körperlich ordentlich dran muß. Ich glaube, dieſes Jahr angeſtrengter Arbeit wird mir, beſonders nach der 12jährigen Stubenhockerei, ganz ausgezeichnet gut tun. Es iſt für jeden ſchade, der freikommt. . . . (Bravo! Guſtav Jaeger.) Krötengift als Herzmittel. Daß die chineſiſchen Quackſalber mit ihren Heilmitteln, über die wir verächtlich die Achſeln zucken, doch zuweilen das Richtige treffen, beweiſt die Nach⸗ richt, das jetzt Profeſſor Abel in Baltimore aus giftigen Kröten ein die Herztätigkeit anregendes Medikament herſtellt, welches die Wirkung der Digitalis noch übertrifft. Durch Beobachtung chineſiſcher Heilkünſtler, welche die getrockneten und zerſtampften Kröten zu Arzneien verarbeiteten, kam er auf den Gedanken, ſelbſt Verſuche anzuſtellen, die ein be⸗ friedigendes Reſultat geliefert haben. In der Homöopathie werden Schlangen⸗ und Krötengifte ſchon lange als Herz⸗ mittel benützt. . Anmerkung der Schriftleitung. Bei vorſtehender Mitteilung dürfen wir nicht vergeſſen, daß faſt alle unſere natürlichen, die Apotheken füllenden Heilſtoffe, von denen ja die meiſten in größerer Doſis giftig ſind, nicht etwa von ſchulgelehrten Leuten auf der Schulbank und in Laboratorien ge- und erfunden worden ſind, ſondern von wilden oder halbwilden Naturpraktikern, die nichts, was irgendwie her⸗ vorſtechende Eigenſchaften blicken ließ, ununterſucht gelaſſen haben. Welche raffinierte Kenntnis namentlich auf dem Gift⸗ gebiet die Naturvölker haben, davon kann man in allen diesbezüglichen Reiſebeſchreibungen leſen; berühmt ſind in dieſer Beziehung namentlich die Pfeilgifte. Ueber die Typhnsimpfung. Das Werk „Unter Hereros und Hottentotten“, Reiſe⸗ und Feldzugserzählung von Heinrich Single, S. 11 (Verlag von Heinrich Single & Friedrich Find in Plieningen 1911), bringt folgende intereſſante Mitteilung über die Typhusimpfung: „Mehrere Male wurden wir auch gegen Typhus geimpft. Daß dieſe Impfung aber von dem gewünſchten Erfolg begleitet war, möchte ich nicht gerade behaupten, denn ich ſelbſt ließ mich nicht impfen, ohne deshalb zu erkranken, während andere, die ſich impfen ließen, trotzdem dieſer tückiſchen Krankheit erlegen ſind.“ Zur Schulfrage. Im Nachlaß des im Jahr 1859 verſtor⸗ benen Direktors des württembergiſchen Studienrats, Dr. jur. Her⸗ mann Knapp, fand ſich der Plan einer Bildungsanſtalt mit folgender vernünftiger Stundeneinteilung: Lektionen 7—9, 10 — 12, 4 —5, unterbrochen von 9 —10 durch eine Ruhepauſe, von 12 — 4 durch Mittageſſen, Ruhepauſe und Leibesübungen; Arbeitszeit morgens 6—7 und abends 5–—7 Uhr. Der dieſes 23 vorſchlug, hat es wohl in der Erinnerung an ganz andere Zeit⸗ einteilung während ſeiner eigenen Schuljahre getan; denn gleich⸗ falls in ſeinem Nachlaß fand man folgenden Vers des Tübinger Gymnaſiſten: Im attiſchen Gymnaſium, Da ſproßte ſchönes Heldentum, Geſtützt auf ſtarke Leiber Und auf der Väter Schlachtenruhm. In unſerem Gymnaſium, Da ſitzt man ſich die Körper krumm: Aus Knaben werden Weiber. (Vgl. die Schrift von Martin Knapp über ſeinen Großvater Hermann Knapp. Druck von Scheufele in Stuttgart 1901.) Der Nordpol als Völkerheimat. Dr. Gg. Biedenkapp hat nach den Ergebniſſen der prähiſtoriſchen, etymologiſchen, natur⸗ wiſſenſchaftlichen und ſprachgeſchichtlichen Forſchungen die ſchon von Guſtav Jaeger aufgeſtellte Theorie¹) verteidigt, daß der Nord⸗ pol die Urheimat der Arier ſei. Er ſtützt ſich hauptſächlich auf ein neues Buch „Die arktiſche Heimat in den Vedas“, von Dr. TDilak und auf ein Buch des Amerikaners Warren, aus denen hervorgeht, daß die älteſten Ueberlieferungen der Kultur⸗ völker auf eine gemeinſame polare Heimat hindeuten. Nun wird dieſer Theorie entgegengehalten, daß nach den Ergeb⸗ niſſen der Wiſſenſchaft als Wiege der Germanen die Provinz Schonen und die Inſel Gothland anzuſehen ſind und daß die Germanen nachweislich von hier aus in die übrigen Teile Skandinaviens, alſo auch gegen Lappland zu vorgedrungen ſind. (Heinrich Driesmans und Georg Hanſen.) Meiner Anſicht nach iſt das aber kein Beweis gegen die Auf⸗ faſſung, daß in einer viel weiter zurückliegenden Epoche — jeden⸗ falls lange vor der Spaltung der indoariſchen Völkerfamilie in ihre einzelnen Zweige — das Nordpolgebiet die Wiege der Menſchheit geweſen iſt. Denn die Verſinkung und Vergletſcherung des Polargebiets hat jedenfalls eine ungeheuer lange Zeit bean⸗ ſprucht. Dr. Pfleiderer⸗Ulm. Leſefrucht. Ein Rindvieh ohne Hörner. In der 14. Hauptverſammlung des Deutſchen Vereins für ländliche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege hielt Profeſſor Sohnrey eine längere Rede über die ländlichen Ernährungsverhältniſſe. Als Beweis, wie mancherorts die Landbewohner ganz ver⸗ kehrte Wirtſchaft treiben, nannte er einige Inſchriften an Bauernhäuſern, die das charakteriſieren. So war an einem heſſiſchen Hauſe in derber Dichtung, aber in treffendem Bilde zu leſen: „Wer ſeine gute Milch verkauft Und mit den Kindern ſchlechte ſauft; Wer Butterlieferante iſt Und ſelber Margarine frißt, Wer teures Auslandsfutter gibt Und hinterher zu klagen liebt, Daß er verſchleudern muß die Körner, Der iſt ein Rindvieh — ohne Hörner.“ (Württ. Mieter⸗Zeitung, Stuttgart.) England und die Wolle. Engliſche Schriften aus dem 14. Jahrhundert berichten: Die führenden Großkaufleute handeln in Wolle. Sogar die Könige halten es nicht unter ihrer Würde, Schafvplieſe zu verhandeln. Eduard III. (1327 bis 1377), ihrer Beſten und Tapferſten einer, wurde von einem franzöſiſchen König im Scherz „Der königliche Woll⸗ händler“ genannt. K. F. E. ¹²) Vgl. Aus Natur⸗ und Menſchenleben, 1. Abt. Das Nordpolarland. Leipzig, Ernſt Günthers Verlag, 1894.) — 146 — Schiefe Buchtitel. Wenn man eine Bibliothek einrichten und katalogiſieren will, ſo ſtößt man fortgeſetzt auf Buchtitel, die entweder textaliſch ſchief oder unſinnig ſind oder techniſch verfehlt. Es liegen zufällig gerade 3 Bücher, die ich ein⸗ reihen will, auf meinem Tiſch, die mir dieſen Seufzer auspreſſen. 1. Briefe Napoleons I. von Kircheiſen. Wenn auf dem Rücken des Buches Kircheiſen fehlt, ſo iſt dagegen nichts einzuwenden, aber darüber iſt kein Zweifel, daß von den zwei andern Worten das unbedingt wichtigſte das Wort Napoleon und nicht das Wort Briefe iſt und deswegen ge⸗ hört es vorangeſtellt. 2. Burcardus, Alexander der Sechſte und ſein Hof. Es iſt wohl unbeſtreitbar, daß, wenn man den Namen des Verfaſſers und des Objektes bringt, der wichtigſte, nach dem man das Buch katalogiſieren möchte, voranſtehen muß und das iſt das Wort Alexander, und wenn man dann das unwichtigere Wort Burcardus mit kleineren Typen macht, ſo gehört es auch auf dem Rücken unten hin und nicht oben. Weiter: das Charakteriſtiſche für den Herrn Alexander iſt nicht das, daß er der Sechſte iſt, ſondern Papſt, und dieſes Wort fehlt auf dem Titel innen und außen gänz⸗ lich. Endlich: der Zuſatz „und ſein Hof“ iſt ſo überflüſſig als ein Kropf und ſeine Anbringung auf dem Buchrücken verkleinert den verfügbaren Raum ſo, daß der ganze Titel auch auf nur mäßige Entfernung vollſtändig unleſerlich iſt, namentlich, wenn er mit den modernen, unleſerlichen Buch⸗ ſtaben gemacht iſt. 3. Für unſer Heim. Ein ſehr ſchönes Buch mit reichem Bilderſchmuck; es enthält „Bunte Spenden d eutſcher Dichter und Denker der Gegenwart für das deutſche Schriftſtellerheim in Jena, zuſammengetragen von Dr. Timon Schroeter.“ Dieſes Werk enthält auf dem Rücken des Prachteinbandes lakoniſch die Worte „Für unſer Heim“. Alſo: der Verfaſſer iſt der Herr „Für“ und das Buch iſt unter dem Buchſtaben „F“ in den Katalog ein⸗ zutragen! — Menſch, ärgere dich nicht, das iſt un⸗ geſund! Guſtav Jaeger. Hammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblaftes, Jahrgang 1912. Die lebenswichtigſte Eigenſchaft höher gearteter Lebeweſen (insbeſondere der Menſchen) iſt ihre Individualität. Sie erſtreckt ſich über das chemiſche, phyſikaliſche und geiſtige Gebiet. Guſtav Jaeger. Das Bauernweib, das ſeine Hühner, der Schäfer, der ſeine Schafe, der Lehrer, der ſeine Schüler, der Arzt, der ſeine Patienten nicht individuell kennt und behandeln kann, haben ihren Beruf verfehlt. Guſtav Jaeger. Nicht ſelbſtſüchtig, ſondern ſelbſttüchtig muß man ſein. Guſtav Jaeger. Dicke Bücher ſind meiſtens Grabſteine, weil das Gute darin durch Plusmacherei totgeſchlagen worden iſt. Guſtav Jaeger. Nur keine Mißverſtändniſſe! Hygiene iſt Kenntnis und Ausübung der Selbſthilfe, nicht Beſitz und Benützung aller möglichen und unmöglichen hygieniſchen und unhygieniſchen Hilfsmittel und Perſönlichkeiten. Guſtav Jaeger. Durch Schweigen ſich verred't niemand. Die politiſche Drachenſaat entſtammt der ſcholaſtiſchen Erziehung, ſie beſteht 4ðẽð aus leh⸗ ſtel ma die der enn ren hin rrn ſ inz⸗ ſi⸗ ken ſel en er aus leeren Worten und Schwätzer ſind es, die ſie ausſtreuen. Guſtav Jaeger. Die militäriſche Erziehung gibt Kraft zum Handeln und lehrt da zu ſchweigen, wo gehandelt werden muß. Guſtav Jaeger. Nur einmal blüht des Lebens Mai — doch, wer's ver⸗ ſteht, vom ew'’gen Jungborn der Natur zu trinken, bleibt maienfroh, ſo lang er lebt. K. E. Endriß. Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vorwärts mit der Natur! H. Göhrum. Uebung des Leibes, der Seele, des Geiſtes, Vaterlands⸗ liebe und Gottvertrauen erſt den ganzen Menſchen bauen. K. E. Endriß. Im Aeußern jedes Menſchenkindes, wie in den Trieben ſeiner Seele, ſich kündet, was es trinkt und ißt. K. E. Endriß. Sage mir, was du iſſeſt, und ich ſage dir, was du biſt. Moleſchott. Das Leben iſt ein Krieg, und eine notwendige Schule für die Lebensarbeit iſt der Militärdienſt. Guſtav Jaeger. Die Naturgewänder aller warmblütigen Geſchöpfe beſtehen aus Haaren und Wolle oder Federn. Guſtav Jaeger. Ein Gewand, über das man im Freien einen Regenſchirm halten muß, iſt Stubenhockerkleidung. Guſtav Jaeger. Turner, Jäger und Soldaten können keine Regenſchirme brauchen. Guſtav Jaeger. In Pflanzenfaſerkleidung wird man, ſei es durch Regen oder Schweiß, naß und dann kalt, in Wollkleidung bleibt man, auch wenn ſie naß wird, warm und wird raſch trocken, weil die Wärme des Körpers trocknet. Guſtav Jaeger. Guſtav Jaeger-Verein. Dem am 10. Oktober in Stuttgart im Vortragsſaal des K. Landesgewerbemuſeums abgehaltenen 25jährigen Jubi⸗ läum des Deutſchen Lehrervereins für Natur⸗ kunde wohnte auf eine beſondere Einladung durch die Vor⸗ ſtandſchaft der 1. Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. Endriß, bei. In der Feſtrede gedachte der Gründer⸗ Mitjubilar, Dr. Lutz, u. a. auch in warmen Worten unſeres Meiſters Guſtav Jaeger, „dem die Stuttgarter Ortsgruppe des Vereins manchen lehrreichen und warme Liebe zur Natur weckenden Vortrag zu verdanken habe.“ Von den folgenden Rednern brachte Prof. Dr. Endriß die herzlichſten Glück⸗ wünſche des Guſtav Jaeger⸗Vereins zum Ausdruck, wobei er die großen Verdienſte des Jubelvereins und ſeines Gründers auf dem Gebiete der Verbreitung der Lebenskunde, und zwar der im Sinne Guſtav Jaegers gehaltenen vergleichenden und weſentlich beobachtenden Lebenskunde beſonders hervorhob. Am 3. November veranſtaltete der Guſtav Jaeger⸗Verein einen Vortragsausflug nach dem Mineralquellen⸗ gebiet von Cannſtatt. Etwa 80 Perſonen fanden ſich im Cannſtatter Kurſaal ein. Namens der Stadt waren Stadtrat Landtagsabgeordneter Kübel und Stadtpfleger Bürkle, namens des Brunnenvereins Apotheker Morſtatt erſchienen. Im Kurſaal hielt zunächſt Prof. Dr. Endriß einen allgemeinen orientierenden Vortrag über die Cannſtatter Quellen. Er — 147 — betonte namentlich, daß dieſe Waſſer einen hygieniſch ſehr wertvollen Naturſchatz darſtellen und gedachte dabei der zuerſt durch Guſtav Jaeger gemachten Entdeckung der merk⸗ würdig belebenden Wirkung des Duftes der Heilbrunnen. In ausführlicher Darlegung ſchilderte der Redner die Ent⸗ ſtehung der Cannſtatter Quellen. Er führte aus, daß die Kohlenſäure höchſt wahrſcheinlich als eine vulkaniſche Bildung aufzufaſſen ſei, während der Gehalt an Salzen von dem Gebirge des Muſchelkalks bezogen werde, der Gehalt an kohlenſaurem Kalk und an Eiſenverbindungen aus der oberen Abteilung, der Gehalt an Kochſalz und an ſchwefel⸗ ſaurem Kalk aus der mittleren Abteilung dieſer Formation. Er bedauerte dabei, daß keines der Bohrlöcher im Cann⸗ ſtatter Quellgebiet bis auf den Horizont des ſchwäbiſchen Steinſalzes (unterer Teil des mittleren Muſchelkalks) ge⸗ trieben worden ſei und ſprach die Vermutung aus, daß an geeigneter Stelle in genügender Tiefe innerhalb des Cann⸗ ſtatter Gebietes ſehr wohl ein dem Nauheimer Waſſer ähn⸗ liches Gewäſſer erſchloſſen werden könne. Im Anſchluß an den Vortrag fand unter eingehender Erläuterung eine Be⸗ ſichtikung des Wilhelmsbrunnens, des erſten arteſiſchen Brunnens in Deutſchland (erbohrt 1793) und der in deſſen Umgebung anſtehenden Kalkſteinmaſſe, die einen aus der Eiszeit ſtammenden Abſatz der Cannſtatter Quellen darſtellt, ſtatt. Hierauf wanderte die Geſellſchaft durch die ſchönen Anlagen auf die Höhe des Sulzerrains, wo Prof. Endriß in großen Zügen die Wandlungen des Landſchaftsbildes im heutigen Cannſtatt⸗Stuttgarter Stadtbereich ſeit der Tertiär⸗ zeit bis zur Gegenwart ſchilderte. Unter Führung des Herrn Stadtpfleger Bürkle beſuchte der Verein alsdann das Stadt⸗ bad, das mit ſeiner ſchönen und ſehr zweckmäßigen Ein⸗ richtung allgemeines Lob fand. Briefkaſten. Zu einer Zuſchrift aus dem Leſerkreis, welche auf die Ge⸗ fahr der Erkältung durch die naſſen Badekoſtüme in Damen⸗ ſchwimmbädern hinweiſt, möchten wir folgendes bemerken: Es iſt, wie unſere Leſer ja wiſſen, nicht gleichgültig, ob die im Schwimmbad benützte Badekleidung von Wolle oder Pflanzenfaſer iſt. Von der naſſen Pflanzenfaſer geht ein intenſives Kältegefühl aus, was beim Wollkoſtüm nicht der Fall iſt. Es kommt dies namentlich dann zur Geltung, wenn man nach dem Aufenthalt im Waſſer noch im Badkoſtüm eine Art Luftbad nimmt. Bei Pflanzenfaſerkleidung iſt da entſchieden die Gefahr der Erkältung vorhanden, bei Wolle nicht. Bei dem minimalen männlichen Badekoſtüm hat das natür⸗ lich nicht viel zu ſagen, aber umſomehr bei dem ſehr aus⸗ gedehnten weiblichen. Bücherbeſprechungen. Adolf Damaſchke, „Volkstümliche Redekunſt“. Verlag Guſtav Fiſcher, Jena, 8. — 10. Tauſend, 1912. Preis 1 Mk. Wie viele tüchtige Kräfte in unſerem Volksleben bleiben noch ungenützt, wie viele Perſönlichkeiten, die Hervorragendes zu leiſten berufen ſind, können nie die Scheu ablegen, für ihr Werk und für ihre Ueberzeugung in der Oeffentlichkeit ein⸗ zutreten! Da will das Büchlein Damaſchkes helfen. Es iſt keine graue Theorie, wie man ſie ſonſt in ſolchen Schriften in der Regel findet, es ſind die lebendigen Erfahrungen eines Mannes, der ſeit mehr als 20 Jahren in über zweitauſend Vorträgen für das Wohl ſeines Volkes auf einem der wich⸗ tigſten Gebiete, der deutſchen Bodenreformbewegung, mit glühender Seele kämpft, und dem es gelungen iſt, dieſe Be⸗ wegung in mancherlei Kämpfen, Siegen und Niederlagen aus kleinen, unſcheinbaren Anfängen zu einer Macht zu ge⸗ ſtalten, die von Jahr zu Jahr gewaltigere Bedeutung gewinnt. Wer auf irgend einem Gebiet zu kämpfen ſich berufen fühlt — und wer wäre dies nicht — ſollte ſich die wertvollen Ratſchläge dieſes Büchleins über Fleiß und Begabung, den Stoff und ſeine Gliederung, Ausdruck und Aneignung ſowie den Vortrag nicht entgehen laſſen. „Viel Wunderkraft iſt in dem Wort, das hell aus reinem Herzen bricht“, ſo klingt es am Schluſſe dieſes Büchleins vom Reden, und wer es durchgeleſen hat, der wird dieſe Wirkung verſpüren. Karl Feyerabend. Dr. med. G. Riedlin und W. Spark, Grundur⸗ ſachen der Krankheiten und wahre Heilmittel auf Grund der neuen Atomenlehre, dargeſtellt für Aerzte und gebildete Laien. Verlag von Friedrich Funcke, Freiburg i. B., 1912. 226 S. Dieſe Schrift iſt eine Verſchmelzung zweier von W. Spark ſelbſtändig verfaßter Schriften: „Die Grundvergiftungen der Menſchheit“ und „Nervenleiden und Heilmittel“, bei der eine Reihe weniger zum Thema gehöriger, aber doch allgemein intereſſierender Betrachtungen weggeblieben iſt und zwei neue Kapitel über „Neubau und Umbau der Moleküle und Ge⸗ webe“ und „Nahrung und Kraft“ hinzugefügt wurden. Er⸗ freulich an dieſem zwar meiſt allgemein verſtändlich geſchrie⸗ benen Werke iſt die meines Wiſſens hier zum erſten Male in ausgedehnterem Maße erfolgte Berückſichtigung der Lehren unſerers Meiſters Guſtav Jaeger. Das Wollregime wird in erſter Linie als Kurmittel angeſprochen; als Geſundheits⸗ ſchutz wird ſein Wert anerkannt und die Lahmannſche Be⸗ mängelung der Eigenſchaften der Wollkleidung in durchaus richtiger Weiſe zurückgewieſen. Die Verfaſſer empfehlen als Kuren beſonders den Vege⸗ tarianismus und zwar unter Ausſchluß auch der Milch und ihrer Abkömmlinge. Ferner empfehlen ſie Schrotkur (aber ohne Wein, mehr als Trockenkur), die Faſtenkur, die Obſtkur. Im Verlauf der Auseinanderſetzungen über die Lebens⸗ kraft und die Folgerungen aus der Atomlehre wird der Körper als eine aus mehr oder weniger verdichteten Aetherwellen zuſammengeſetzte Aethermaſchine dargeſtellt. Wenn wir auch ſagen müſſen, daß für uns der Aether ein Meſſer ohne Heft und Klinge iſt ¹), ſo können wir uns doch mit einer Reihe von Schlußfolgerungen einverſtanden erklären: „Eine vernünftige Kur hat folgende Hauptbedingungen zu erfüllen: ſie hat dafür zu ſorgen, daß möglichſt wenig Selbſt⸗ gifte entſtehen, daß vorhandene Selbſtgifte raſch und voll⸗ ſtändig entweichen und daß der Organismus die Stoffe, die er braucht, bekommt.“ „Und was eine vernünftige Lebens⸗ weiſe betrifft, ſo laſſen die zahlloſen Vorſchriften ſich zu⸗ ſammenfaſſen in die wenigen Gebote: Arbeit, Ruhe, Mäßig⸗ keit, Frohſinn und Reinlichkeit in Atmung, Kleidung, Woh⸗ nung, Ernährung.“ „Im einzelnen muß jeder durch Er⸗ fahrung und Nachdenken ſelbſt herausfinden, was ihm ſchadet und was ihm nützt. Jeder Menſch iſt eine Welt für ſich.“ ¹) Das wichtigſte bei allen Lebeweſen iſt ihre ganz außerordentliche ſtoffliche Verſchiedenheit und das iſt eine Tatſache, ohne welche die Lebe⸗ welt ein Buch mit 7 Siegeln iſt. Wie man dieſe Verſchiedenheit durch Zurückführung auf ein einziges Wort, das gänzlich inhaltloſe Wort „Aether“ dem Verſtändnis näher zu bringen glaubt, iſt mir ein voll⸗ ſtändiges Rätſel. Guſtav Jaeger. — 148 — Jedenfalls iſt das Buch ſehr intereſſant und nütz⸗ lich zu leſen, es regt in vielen Beziehungen zum tieferen Nachdenken an. Dr. med. H. Göhrum. Prof. V. Sauer, Der deutſche Frühlingswald. Ver⸗ lag der Uhlandſchen Buchdruckerei, Stuttgart, G. m. b. H., 1912. Preis Mk. 1.75. Wir haben bereits in Nr. 1 des Monatsblattes 1912 das Buch „Der deutſche Winterwald“, das ebenfalls von Prof. Sauer verfaßt iſt, beſprochen und dabei eine warme Empfeh⸗ lung desſelben gebracht. Der vorliegende neue Band bietet wieder ein vortreffliches Lehr⸗ und Handbuch für den Natur⸗ freund. Der Verfaſſer verſteht es, den Laien zur Beobach⸗ tung und Selbſtarbeit anzuregen. Gute Ausſtattung, ſchöner Druck und ausgewählte, zweckmäßige Abbildungen heben den Wert des in packender Sprache geſchriebenen Werkes noch ganz beſonders. Wir möchten nur wünſchen, daß die beiden Waldbücher, die es verdienen, wirkliche Volksbücher zu werden, in Schule und Haus und namentlich in Wandererkreiſen recht weite Verbreitung finden. Eingelaufene Schriften. (Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.) Voll, Adam, Dr. med., Die Wünſchelrute und der Side⸗ riſche Pendel. Leipzig, Verlag von Max Altmann. 1910. De Rochas, Albert, Die Grenzen der Wiſſenſchaft. In demſelben Verlag. 1911. Weſthall, L. M., Die rationelle phyſiſche Heilmethode. In demſelben Verlag. 1911. Brodbeck, Dr., Adolf, Die Welt des Irrtums. ſelben Verlag. 1912. Feerhow, Friedr., N⸗Strahlen und Od. Verlag. 1912. In dem⸗ In demſelben Wektterkritiſches im WMonat Dexember. Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender. 1. Wetterkritiſche Perioden: Tage mit einem Wechſel am 1. Dez. (Letztes Viertel), und zwei Wechſeln am 3. Dez. (Gleiche ab und Abſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit je einem Wechſel am 8. Dez. (Neumond), am 9. Dez. (Südl. Wende) und am 10. Dez. (Tiefſtand im Drachen⸗ monat). Tage mit je einem Wechſel am 14. Dez. (Mondferne), am 16. Dez. (Erſtes Vier⸗ tel), am 17. Dez. (Gleiche auf) und am 18. Dez. (Aufſteigender Knoten im Drachenmonat). Tage mit einem Wechſel am 22. Dez. (Sonnenwende), drei Wechſeln am 24. Dez. (Nördl. Wende, Vollmond und Hoch⸗ ſtand im Drachenmonat) und einem Wechſel am 26. Dez. (Mondnähe). 2. Wetterkritiſcher Einzeltag: Montag, 30. Dez. Tag mit drei Wechſeln (Gleiche ab, Ab⸗ ſteigender Knoten im Drachenmonat und Letztes Viertel). Sonntag, 1. Dez. Dienstag, 3. „ Sonntag, 8. „ Montag, 9. „ Dienstag, 10. „ Samstag, 14. „ Montag, 16. „ Dienstag, 17. „ Mittwoch, 18. „ Sonntag, 22. „ Dienstag, 24. „ Donnerst., 26. „ ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. erantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗ Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart. 912 d 1 Prof. Enpf nd bietet 1 Natur⸗ Beobach⸗ h ſchöner ſeben den les noch ie beiden hwerden, ſen reht fgeführten 1. 1910. ft. In methode. In dem⸗ emſelben . ender. 1. Dez. ſeln am eigender 8. Dej. Wende) Drachen⸗ 14. Dez. es Vier⸗ f) und bten inm 22. Dez. am 24. nd Hoch⸗ Wechſel ab, Ab⸗ nat und ttgart. Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt für unabhängige, gemeinverſtändliche Lebenskunde und Geſundheitspflege zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft— und Leben. Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger, unter Mitwirkung von Prof Dr. K. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin. 31. Jahrgang. 1912. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.