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Geschenk

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IUIANONNI

uTÜBINMGEN A

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt

für unabhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und
Geſundheitspflege

zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft
und Leben.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,

unter Mitwirkung von

Prof Dr. K. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

31. Jahrgang. 1912.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Verein

Die

Ehrene

Inhaltsverzeichnis der einzelnen Nummern des Jahrgangs 1912.

Nr. 1.
Rückblick. — G. Jaeger, Wollregime, Geſundheitspflege,
Aerzte. — K. Endriß, Hauptformen der Wünſchelrute. —

G. Jaeger, Nachkrag zum „Entwurf einer Biokinetik“. —
K. Endriß und H. Göhrum, Charles Richet und Guſtav Jaeger
über Stoffwirkung in Lebeweſen. — H. Göhrum, Selbſt⸗ und
Nächſtenhilfe. (Ueber Verſtopfung.) — F. Schuſter, Das Erd⸗
beben vom 16. November 1911. — Kleine Mitteilungen: Wetter⸗
kritiſche Perioden. — Bücherbeſprechungen. — Erklärung. —
Wetterkritiſche Perioden im Monat Januar.

Nr. 2.
Guſtav Jaeger, Zweck und Wahl der Kleidung. — Guſtav
Jaeger, Naturgemäße Kleidung. — Guſtav Sirſch, Beiträge zur
Krebsfrage. — K. Endriß, Zur Rechtfertigung der Wünſchel⸗
rute. — Ludwig Ganghofer über die Schule. — Kleine Mit⸗
teilungen: Guſtav Jaegers Stellung in der Philoſophie. Volks⸗
vergiftung. Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Gerüche. —
Mitteilungen der Schriftleitung. — Zur Reform des Aerzte⸗
weſens in Württemberg. — Bücherbeſprechungen. — Wetter⸗
kritiſches im Monat Februar. — Berichtigung.

Nr. 3.
Guſtav Jaeger, Frühjahrstoiletten. — H. Göhrum, Die
Schichten unſerer Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Luft. —
K. Endriß, Das Wollregime als Völkerbrücke. — H. F. Sexauer,
„Wir Wilde ſind doch beſſre Menſchen“. — F. Schuſter, Der
Barometergang des Januar und Anfang Februar 1912 zu Karls⸗

ruhe. — Kleine Mitteilungen: Zur Krebsfrage beim Obſtbau.
Heimatduftentziehung als Wahnſinnsurſache. — Wetter und

Mond in der letzten Zeit. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücher⸗
beſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat März.

Nr. 4.
Guſtav Jaeger, Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart.
— Ein weiteres Wort zur Sanierung der Stuttgarter Luft. —.
Gunzenhauſer, Zur Entlüftung der Abortgruben. — Guſtav
Jaeger über den Wert der militäriſchen Erziehung. — Friedrich
Naumann über die Kleidung des deutſchen Volkes. — Kleine
Mitteilungen: Der Wille zum Leben. Aus dem „Naturarzt“.
Die kluge Katze und das dumme Kaninchen. Leſefrüchte. Arznei⸗
mittel und Gifte in der Milch. Ueber die Giftfeſtigkeit des

Igels. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. —
Wetterkritiſches im Monat April.
Nr. 5.
K. Endriß, Frühjahrstrinkkuren. — H. Göhrum, Neueſte

Beſtätigung der Lehren Guſtav Jaegers. — Guſtav Jaeger über
den Wert der militäriſchen Erziehung (Schluß). — Kleine Mit⸗

teilungen: Deutſcher Wehrverein in Stuttgart. Vegetariſche
Wanderausſtellung. Jubiläum der Rundwirkmaſchinenfabrik
C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stuttgart. — Guſtav Jaeger⸗
Verein. — Einladung. — Wetterkritiſches im Monat Mai.
Nr. 6/7.

Die von Profeſſor Bauſch ausgeführte Guſtav Jaegerbüſte,
Ehrengabe der Guſtav Jaeger⸗Freunde. — Feſtgruß von Edler

von Rehberger. — Widmung. — G. Bormann, Guſtav Jaeger
und die Turnkunſt. — P. Förſter, Der Geiſt der Zeit und
Guſtav Jaeger. — K. Endriß, Guſtav Jaegers Wollkleidung im
Lichte von Wiſſenſchaft und Erfahrung. — K. Feyerabend, Per⸗

ſönlichkeitskultur und Bodenreform. — F. Jaeger, Die Reife⸗
entwicklung und ihre Behandlung. — M. Jaeger, Licht. —
E. Kröner, Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin
und Guſtav Jaeger. — V. Sauer, Guſtav Jaeger und die

Hygiene des Kindes in Haus und Schule. — E. E. Sautter,
Wie Jaeger wohnt. — ⸗F. Schuſter, Mondgewitter. — Ehrung.

Nr. 8.
H. Göhrum, Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vorwärts
mit der Natur! — K. Endriß, Unſeres Meiſters 80. Geburts⸗
tag. — W. Widmann, Feſtgruß des Württembergiſchen Jour⸗
naliſten⸗ und Schriftſtellervereins. — W. Widmann, Prof.
Guſtav Jaegers 80. Geburtstag. — H. Göhrum, Selbſt⸗ und
Nächſtenhilfe. (Gegen Verſtopfung. Gegen Herzbeſchwerden.
Das Schlafen ohne Hemd. Einfaches Mittel gegen zu ſtarke
Gebärmutterblutungen.) — Wetterkritiſches im Monat Auguſt.

Nr. 9.
K. Endriß, Den Manen Otto Heinrich Jaegers (mit Ab⸗

bildung). — E. Salzmann, Feſtdichtung zum Weiheakt der
Guſtav Jaegerbüſte. — O. Riethmüller, Feſtrede zur Guſtav

Jaeger⸗Feier in Murrhardt. — G. Biedenkapp, Zu Guſtav
Juegers 80. Geburtstag. — Gedichte zu Guſtav Jaegers 80. Ge⸗
burtstag. — Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Gegen Verſtopfung.)
— Kleine Mitteilungen: Zur Schnakenplage. Das Leinöl.
Können Tiere denken? Aus dem agadiſchen Talmud. Schule

und Leben. Zur Hygiene des Bauens. Duft und Erinnerung.
Leſefrucht. — Berichtigung. — Wetterkritiſches im Monat Sep⸗
tember.

Nr. 10.
Guſtav Jaeger, Mein Geburtshaus (mit Bild). — Guſtav
Jaeger über die Fleiſchnot. — H. Sexauer, Obſtbehandlung in
Kalifornien. — Guſtav Jaeger, Gloſſen zur Geburtstagsfeier.
— Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Das Schlafen ohne Hemd.) —
Kleine Mitteilungen: Zur Fleiſchnot. Von Guſtav Jaegers
Wollſyſtem in England. Eine indirekte Geburtstagsgratulation
aus Amerika. Hohes Alter. Angſtduft. Traubenſpritzung.
Zum Ueberskreuzgeſetz. — Bücherbeſprechungen. — Zum An⸗
denken an Karl Kircher (mit Bild). — Kongreß für biologiſche

Hygiene. — Wetterkritiſches im Monat Oktober.
Nr. 11.
Guſtav Jaeger, Die Wollkleidung in England (mit Abbil⸗
dung). — „The Jaeger Bulletin“. — Prof. Dr. Guſtav Jaeger,

„ein Dorfſchulmeiſter“. — Guſtav Jaeger, Allgemeine Schulpflicht
und allgemeine Wehrpflicht. — K. Endriß, Anleitung zum ge⸗
fühlsmäßigen Suchen nach Waſſerquellen. — Volksgeſundheit,
Wohnungshygiene und Bodenreform. — J. p. Ranke, Hunger
und Durſt. — Eine mediziniſche Fakultät gegen den Impfzwang.
— Kleine Mitteilungen: Tabakraucher im Alter. Zur Fleiſch⸗

not. — Bücherbeſprechungen. Wetterkritiſches im Mona“
November.

Nr. 12.

Aufruf. — Guſtav Jaeger, „Turnjaeger“ und „Seelenjaeger“.
— K. Endriß, Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach

impfung.
Leſefrucht.

Zur Schulfrage.
England und die Wolle.
Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblatts,

Der Nordpol als Völkerheimat.
Schiefe Buchtitel. —

Waſſerquellen (Schluß. — H. Göhrum, Naturgemäße Ernäh⸗ Jahrgang 1912. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Briefkaſten. —
rung und ſog. Nährpräparate. — Zum Impfzwang. — Erfah⸗ Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetter⸗
rungen eines „Wollenen“. — Kleine Mitteilungen: Aus einem kritiſches im Monat Dezember.
Rekrutenbrief. Krötengift als Herzmittel. Ueber die Typhus⸗

Biedenkapp, Dr. Georg 106.
Bormann, Georg, Kaiſ. Geheimrat 45. 61.
Endriß, Prof. Dr. Karl 5. 6. 20. 33. 49.
66. 99. 101. 129. 140.
Feyerabend, Karl 72.
Förſter, Prof. Dr. Paul 63.
Ganghofer, Ludwig 21. „
Göhrum, Dr. med. H. 6. 8. 26. 50. 89.
100. 143.
Gunzenhauſer, Baurat, Prof. 42.

Autoren⸗Verzeichnis.

Jaeger, Dr. med. Franz 73.
Jaeger, Dr. med. Max 74.

Jaeger, Prof. Dr. med. Guſtav 1. 5. 13.

15. 25. 27. 35. 37. 42. 57. 113. 114. 121.
122. 126. 137.
Keidel, John E. 109.
Kröner, Dr. med. Eugen 76.
Naumann, Dr. Friedrich 44.
Pfleiderer, Dr. med. 110.
v. Ranke, Prof. Dr. Johannes 132.
Riethmüller, Otto, Oberlehrer 105.

Salzmann, Schulrat Dr. E. 103.
Sauer, Prof. Viktor 80.
Sautter, Ernſt Erwin, Architekt 85.
Schuſter, F., Oberſtleutnant a. D. 10. 34.
87

Sexauer, H. F. 117.
Sirſch, med. univ. Dr. Guſtav 15.
Wacker, Wilhelm 35.
Wahlſtröm, Alfred 35.

Widmann, Wilhelm 99. 100.

Alph abetiſches Sach⸗Verzeichnis.

A.

Abführmittel 8
Abhärtung 16. 96. 139.
— und Entwäſſerung 69.
— durch Waſſer 19.
— und Wollregime 69.
Aborte, Abluft 41.
Abortgruben 40.
—, Entlüftung 42.
Abſtumpfung der Geruchs⸗
ſchmacksnerven 119.
Abwechſlung in der Nahrung 82.
Aerzte, allopathiſche 78.
—, beamtete 3. 4. 24.
— in Deutſchland 3.
— in England 3.
—, homöopathiſche 78.
—, unabhängige 4.
—, Wollregime, Geſundheitspflege 1.
Aerzteweſen, zur Reform des Aerzte⸗
weſens in Württemberg 24.
Aetheriſche Oele als Antiſeptica 23.
Affektfeſtigkeit, ſoziale Bedeutung 116.
— der Tiere 116.
Agadiſcher Talmud, aus dem 110.
Alkohol 93. 135.
— und Fleiſchgenuß 114.
Allgemeine Schulpflicht und allgemeine
Wehrpflicht 126.
Alter, hohes 122.
— — und Rauchen 122. 136.
Amerika, indirekte Geburtstagsgratula⸗
tion aus 122.
Amſel, kluge 110.
Anaphylaxie 52. 96.
Angſt der Heimatloſigkeit 35.
Angſtduft 122.

und Ge⸗

Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen
nach Waſſerquellen 129. 140.
Anpreiſungen, marktſchreieriſche, des Heil⸗
magnetismus 12.
Antimeriſtem 79.
Antitoxine 51.
Apfelbaum und. Düngung 35.
Arbeitsfähigkeit 144.
Arbeitskraft, geiſtige und körperliche 96.
—, menſchliche 127.
Arbeitszeit und Ferien 95.
Argyll, Herzog von, über Jaegerkleidung
125.
Arndt u. Pflüger, Prof. 91.
Arzneimittel und Gifte in der Milch 46.
Arzneiwiſſenſchaft und Phyſiologie 51.
Arzt und Patient 3.
Aſthmatiker und Schlafen ohne Hemd 100.
Aufruf, Guſtav Jaeger⸗Verein 137.
Aufſpeicherung 16.
Auge, Lichtempfindlichkeit 6.
Ausdünſtung und Fleiſchgenuß 116.
Ausſcheidungsſtoffe der Haut 94.
Ausſchlag bei Säuglingen 81.
Autoiſopathie und Guſtav Jaeger 79.
Autotoxin 54.

B.
Baden und Schwimmen 46.
— und Tiere 46.
Badkoſtüme, wollene 147.
Bakterien und Licht 75.
— und Sonne 75.
Barometergang des Januar und Anfang
Februar 1912 zu Karlsruhe 34.
— und Mond 34.
Barometerſtand 11.
Bauchmuskelgymnaſtik 100.
Bauen, zur Hygiene des B. 112.

Bauernfeind, Ernſt Heinr. 117.
Bauſch, Prof. 96.
Befehlsgymnaſtik 42.
Befruchtung 52.
Behring, Diphtherieheilſerum 78.
Beiträge zur Krebsfrage 15.
Belebende Wirkung 5.
— — der Quellwaſſer 50.
Benetzbarkeit der Kleiderſtoffe 13. 27.
Benger, Ernſt 122.
—, Geheimrat Gottlieb 69. 71.
—, Kommerzienrat Wilhelm 67. 71.
—, W. Benger Söhne 2. 45. 124.
— — und Wollregime 70.
Bergluft 31.
Berichtigung 24. 112.
Berufswahl 95.
Beſchorner, Dr. 75.
Beſtätigung, neueſte, der Lehren Guſtav⸗
Jaegers 50.
Biedenkapp, Dr. Georg 146.
Biokinetik 6.
— Entwurf einer 5. 57. 92.
Biologie 9.
— und Schule 84.
Biologiſche Eigengeſetze 22.
— Hhgiene, Kongreß für 124.
Birnbaum und Düngung 35.
Boden, Dr. med. Karl 108.
Bodenrecht 72.
Bodenreform u. Perſönlichkeitskultur 72.
—, Volksgeſundheit und Wohnungshygiene
131.
Bodenreformer, deutſche 95.
Bogenrute 4. 5.
Brehms Tierleben 36. 123.
Briefkaſten 147.
Brunnenkur 49.
Brunner, Prof. 62.

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72
ene

Bruno, Giordano 65.
Buchtitel, ſchiefe 146.
Bücherbeſprechungen, Georg Bormann,
Das Schlittſchuhlaufen 12.
—, Brehms Tierleben 36. 123.
—, Adolf Damaſchke, Volkstümliche Rede⸗
kunſt 147.
—, Felke⸗Kalender 24.
—, Prof. Dr. Paul Förſter, Der getreue
Eckart 24.
—, Dr. med. M. J. Kittel und F. J.
Kleine, Die Heilung der gichtiſch⸗
rheumatiſchen Erkrankungen 48.
—, B. Quantz, Zur Lage des Bauarbei⸗
ters 48.
—, Prof. Dr. Joh. Ranke, Der Menſch
136.
—, Joh. Ranker, Sammlung von Geſetzen
und Verordnungen für den Kranken⸗
pflege⸗ꝛc.⸗Beruf 48.
—, J. Raunkiaer, Mann und Frau 36.
—, Dr. med. G. Riedlin und W. Spark,
Grundurſachen der Krankheiten 148.
—, Prof. V. Sauer, Der deutſche Früh⸗
lingswald 148.
— —, Der deutſche Winterwald 12.
—, Max Schneider, Schneeſchuh und
Rennwolf 12.
—, Prof. Dr. H. Stoltz, Elemente des
Pflanzenbaus 48.
Bürger Pfarrhaus, Geburtshaus Guſtav
Jaegers 113.

C.
Canitz, Max 24.
Cannſtatter Mineralquellengebiet 147.
Charakter und Nahrung 116.
Chemie 51.
— der Unbeſtändigen 7. 54.
— — Unwägbaren 6. 53.
— — Unzählbaren 7. 53.
Chemiſche Sinne 5.
Chemotaxis 52.
Cholera und Sonne 131.
Chroniſche Selbſtvergiftung 16. 29.
— Vergiftung 8.
Chroniſcher Durchfall 8.
Chronoſkop von Hipp 70. 91.
D

W⸗

Dachgärten 39.
Damenbadkoſtüme und Erkältung 147.
Darmreizung 8.
Darmträgheit 9.
Darwin, Charles 91.
Denken, Können Tiere denken? 109.
v. Dernburg, Staatsſekretär 21.
Deutſchland, Aerzte in 3.
—, Wollregime in 2.
Dienſttauglichkeit 128.
Diphtherieheilſerum von Behring 78.
„Dorfſchulmeiſter“, Guſtav Jaeger ein D.
126.
Drahtloſe Telegraphie 7.
Drehbewegung der Wünſchelrute 5. 142.
Düfte und Vorgiftungserſcheinungen 30.
Düngung und Obſtbäume 35.
Duft und Erinnerung 112.
Duftſeele 55.

— III —

Duftſtoffe 7.
Duftung 19. 129.
— und Wollregime 68.
Duftwirkung 7.
Dunſtröhren 38. 86.
Durchfall, chroniſcher 8.
Durſt ertragende Tiere 135.
— und Hunger 132.
Durſtgefühl 133.

Eggenſchwyler und Löwe 123.
Ehrenbürgerdiplome für Guſtav Jaeger
97.
Ehrlich, Prof. Dr. 79.
Eigengeſetze, biologiſche 22.
Eigenweſentümlichkeit 91.
Einfamilienhäuſer 131.
Eingeweide 8.
Einladung zur 80. Geburtstagsfeier Guſt.
Jaegers 60.
Einſpritzung von Giften 6.
Eiweiß 8.
Eiweißhaltige Nährpräparate 143.
Eiweißmolekül 7.
Endriß, Prof. Dr. Karl 90. 98. 123. 137.
147.
England, Aerzte in 3.
—, Gewiſſensklauſel 144.
— und Wolle 146.
—, Wollkleidung in 125.
—, Wollregime in 2. 71. 121.
Entdeckung der Seele 4. 55. 91. 129.
Entduftung 96.
Entfettung und Entwäſſerung 94.
Entlüftung der Abortgruben 42.
Entſpeicherung 17.
— und Turnen 62.
— und Wollregime 68.
Entwäſſerung und Abhärtung 69.
— und Entfettung 94.
Entwicklung ſ. Reifeentwicklung.
Entwurf einer Biokinetik 5. 57.
Erdbeben in Mexikaniſch⸗Kalifornien 10.
— und Mond 10. 34. 88.
— vom 16. Nov. 1911 10. 34.
Erderſchütterungen in Siebenbürgen 11.
Erdöl als Mittel gegen Schnakenplage
109.
Erfahrungen eines Wollenen 144.
Erxinnerung und Duft 112.
Erkältungsgefahr, Herabminderung 26.
— und Wollregime 144.
Erkältungsgefahr, Herabminderung 26.
Erklärung 12.
Ernährung der Kinder 9. 81.
—, naturgemäße und ſog. Nährpräparate
143.
—, vegetariſche 9.
Erziehung, militäriſche 85.
— —, Guſtav Jaeger über den Wert 42.
57.
— — und Nachkommenſchaft 58.
— — und nationalökonomiſcher Wert 58.
— — und Raſſenverbeſſerung 58.
— zur Wehrhaftigkeit 85.

Falb, Rudolf 88.
Farbſtoffe und Wollregime 71.

Faſten 134.
— und Wüſtenreiſende 135.
Feld⸗ und Gefahrturnen 138.
Fenſter, Schlafen bei offenem 81. 144.
Ferien 85.
— und Arbeitszeit 95.
Fermentwirkungen 52.
Feſtdichtung zum Weiheakt der Guſtav
Jaeger⸗Büſte 103.
Feſtgruß des Württ. Journaliſten⸗ und
Schriftſtellervereins 99.
Feſtrede zur Guſtav Jaeger⸗Feier in
Murrhardt am 23. Juni 1912 105.
Feſtverſammlung zum 80. Geburtstag
Guſtav Jaegers 96.
Feſtvortrag zum 80. Geburtstag Guſtav
Jaegers 89.
Fettlösliche Stoffe 13.
Fettſchweiß 13. 14.
Feyerabend, Karl 148.
Finckſches Süßmoſtfaß 120.
Findgängerverſuche nach ſeitlichen Rich⸗
tungen 130.
— nach Tiefenrichtungen 141.
Findigkeit 129.
—, allgemeine Bedingungen 130.
— und magnetiſcher Meridian 141.
— und Naſenatmung 130.
Findverſuche 4.
Fleiſchfreſſer und Pflanzenfreſſer 115.
Fleiſchgenuß 93.
— und Alkohol 114.
— und Ausdünſtung 116.
— in Deutſchland 115.
— in England 115.
— und Gehirnarbeit 143.
— und Nervoſität 114.
— und Stubenhocken 114.
— und Verweichlichung 114.
Fleiſchnot, Guſtav Jaeger über 114.
—, noch einmal die F. 114.
—, zur F. 121. 136.
Förſter, Prof. Dr. Paul 60.
Franzius, Wirkl. Geh. Admiralitätsrat 20.
Freiheiler 1.
Freiheit im Heilweſen 1.
—, perſönliche 3.
Fremdgifte 29.
Fröſteln der Wollenen 27.
Frühjahrstoiletten 25.
Frühjahrstrinkkuren 49.
Frühlingswald, der deutſche, Prof. V.
Sauer 148.

G.
Gabelrute 4. 5.
Gallenſteine 80.
Ganghofer, Ludwig, über die Schule 21.
Gaſe, anorganiſche 30.
Gebärmutterblutungen, einfaches Mittel
gegen zu ſtarke G. 100.
Gebetsſtellung der Mohammedaner, Mit⸗
tel gegen Verſtopfung 9.
Geburtshaus Guſtav Jaegers 113.
Geburtstag, zu Guſtav Jaegers 80. Ge⸗
burtstag 106.
—, 80., Guſtav Jaegers, Feſtverſamm
lung am 21. Juni 96.
„Gedichte 108.

Geburtstag, 80. Guſtav Jaegers, Gloſſen
zur Geburtstagsfeier 120.
— —, Glückwünſche 96. 122. 125.
Geburtstagsgratulation, indirekte, aus
Amerika 122.
Gedichte zu Guſtav Jaegers 80. Geburts⸗
tag 108.
Gefahr⸗ und Feldturnen 138.
Gefühlsmäßiges Suchen nach
quellen, Anleitung 129. 140.
Gegengifte 51.
Gehirnarbeit und Fleiſchgenuß 143.
— und Vegetarier 143.
Gehſchule Guſtav Jaegers 83.
Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger 63.
Geiſtige und körperliche Arbeitskraft 96.
Gemeingefühl 129. 144.
Geologe und Wünſchelrute 143.
Gerling, Reinh. 1.
Geruchſinn 7. 34. 111. 123.
Geruchsnerven, Abſtumpfung 119.
Gerüche, geſundheitlicher Einfluß ange⸗
nehmer Gerüche 23.
— und Kopfſchmerzen 23.
Geſchichte des Wollregimes 66.
Geſchlechtsleben 94.
Geſchmacksnerven, Abſtumpfung 119.
Geſchmacksſinn 7. 111.
Geſchmacksſtoffe 7.
Geſetz gegen Mißſtände im Heilgewerbe 1.
Geſetze, phyſiologiſche 6.
Geſtaltungskraft 91.
Geſundhaltung 9.
— des Körpers 94.
— der Seele 94.
Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Ge⸗
rüche 23.
Geſundheitsfeſtigkeit 1.
Geſundheitsgefühl 144.
Geſundheitspflege, öffentliche 37.
—, Wollregime, Aerzte 1.
Geſundheitswaſſer 49.
Gewebe und Waſſer 27.
Gewicht, ſpezifiſches 95.
Gewiſſensklauſel in England 144.
Gewitter als Luftreiniger 30.
Gezeiten 10.

Waſſer⸗

Gichtiſch⸗ rheumatiſche Erkrankungen,
Dr. med. M. J. Kittel u. F. J. Kleine
48.

Gifte und Arzneimittel in der Milch 46.
—, Einſpritzung 6.
—, organiſche 29.
Giftfeſtigkeit 90.
— des Igels 47.
— der Ziege gegen Kupfer 46.
v. Gizycki, Walter 59.
Gleich und Aehnlich 56. 77.
Gloſſen zur Geburtstagsfeier
Jaegers) 120.
Glückwünſche zum 80. Geburtstag Guſtav
Jaegers ſ. Geburtstag.
Göhrum, Dr. med. H. 124. 131.
Göthe 65.
Griechengymnaſtik 94.
— und Wolle 139.
Gruber, Geh. Rat 131.
Grundrente 72.

(Guſtav

—IV —–

Günther, Dr. Theodor 3.
Guſtav Jaeger⸗Verein ſ. Jaeger⸗Verein.

H.
Haarkleid, natürliches 66.
Hämolyſe 52.
Hängebauch 8.
Hahnemann, Samuel 7. 56.
— — und Wirkung kleinſter Mengen 56.
Haller, Oberverwaltungsgerichtsrat 59.
v. Hartmann, Oberſtudienrat Dr. J. 108
Haſelnußrute 4.
Hauptformen der Wünſchelrute 4.
Hausarzt 3.
Hausaufgaben 84.
Haut, Ausſcheidungsſtoffe 94.
—, mechaniſche Reinigung 26.
—, Stoffaustauſchfunktion 67.
—, trockene 26.
Hautpflege 94.
Health Culture 2. 33.
Heck, Prof. Dr. 123.
Heer und Schule 126.
Heilgeſetz, homöopathiſches 16.
Heilgewerbe, Geſetz gegen
im 1.
—, Mißſtände im 4.
Heilkunſt 4.
Heilmagnetiſche Selbſthilfe 10.
Heilmagnetismus 9. 12. 46.
—, marktſchreieriſche Anpreiſungen 12.
Heilmittel, Jaegerhemd als 68.
Heilpflege geimpfter Kinder 82.
Heilweſen, Freiheit im 1.
Heimatduftentziehung als Wahnſinns⸗
urſache 35.
Heimatloſigkeit, Angſt der 35.
Heiner, Dr., Wundſalbe 14.
Hemd, Schlafen ohne H. 121.
— — und Aſthmatiker 100.
Hempelmann, Dr. 36.
Henſel, Julius 117.
Herzbeſchwerden, Mittel gegen 100.
Herzmittel, Krötengift als 145.
Herzog von Argyll über Jaegerkleidung
125.
Hipps Chronoſkop 70. 91.
Hirtenvölker, Sinnesſchärfe 111.
Hochpotenzen 20.
v. Hochſtetter, Prof. 39.
Hoffmann, Julius 138.
Homöopathie 56. 79.
— und Guſtav Jaeger 91.
Homöopathiſche Verdünnung 7.
Homöopathiſches Heilgeſetz 16.
Humoralpathologie 51. 76.
Hunde, kluge 110.
Hunger und Durſt 132.
Hungergefühl 132.
Hungerkünſtler 135.
Hungerkuren 134.

Mißſtände

Hygiene 9.
— des Bauens 112.
— biologiſche, Kongreß für 124.

— des Kindes in Haus und Schule und
Guſtav Jaeger 80.
— und Schuttboden 112.
— und Wollkleidung 14.

—

JB⸗
„Jaeger Bulletin“ 125.
Jaeger, Guſtav 15. 21. 26. 33. 35. 41. 42.
44. 45. 48. 59. 72. 90. 129. 132. 143.
144. 148.
— — und Autoiſopathie 79.
— – „ein Dorfſchulmeiſter“ 126.
— —, Ehrenbürgerdiplome 97.
— — über die Fleiſchnot 114.
— —, Geburtshaus 113.
„80. Geburtstag 96. 106. (S. a. Ge⸗
burtstag.)
—, 80. Geburtstag, engl. Bericht 125.
— —, Gebhſchule 83.
— — Uund Geiſt der Zeit 63.
— — und Geſundhaltungslehre 33.
— —, Geſundheitspflege 94.
— —, Guſtav Jaeger⸗Büſte 97. 103.
— —, Guſtav Jaeger⸗Linde 98.
— — und Homöopathie 91.
— — und Hygiene des Kindes in Haus
und Schule 80.
— —, iſopathiſche Gedanken in der mo⸗
dernen Medizin u. G. J. 76
— —, Lebensauffaſſung 65.
— —, neueſte Beſtätigung der Lehren 50.
— — und Neuralanalyſe 91.
— — und Charles Richet über Stoff⸗
wirkung in Lebeweſen 6.
— —, Stellung in der Philoſophie 22.
— —, Stiftung 99.
— —, Syſtem 71.
— — und die Turnkunſt 61.
— — als Turnlehrer 138.
— —, Urteile über 126.
— — und Volksmedizin 76.
— — über den Wert der militäriſchen
Erziehung 42. 57.
— —, Wohnung in Karnsberg 85.
— — — in Stuttgart 85.
— —, G. J. Wollkleidung im Lichte von
Wiſſenſchaft und Erfahrung 66.
— — Wollſyſtem in England 121.
Jaeger, Dr. Jaegers Sanitary Woollen

Syſtem Co., London 2. 33. 121.
—, Karl Friedrich 101. 113.
— — , Werke 114.
—, Name 2.

—, Proſ. Dr. Otto Heinrich 61. 68. 101.

120. 137. .
— —, den Manen O. H. Jaegers 101.
— —, Schöpfer der ſchwäb. Turnſchule
101.
— —– und Schule 140.
— — als Turnlehrer 138.
— — und Wanderſport 102. 140.
Jaegerhemd 2. 68.
— als Heilmittel 68.
Jaegerkleidung, Herzog von Argyll über
125.
Jaegerröcke 26.

Jaeger⸗Verein 1. 12. 35. 47. 60. 72. 124. 147.

—, Aufruf 137.
—, Ehrenmitglieder 88.
—, Programm 36. 47.
Jäger⸗Zeller, Prof. Dr. Heinrich 67.
Jahn, Turnvater 61.
Immunſtoffe 51.

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von

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101.

N1.
chule

über

. 147.

Impffrage, Statiſtik 144.
Impfung der Kinder 82.
— gegen Tuberkuloſe 77.
Impfzwang 144.
—, eine mediziniſche Fakultät gegen den
135.
Indianer, Naſe 33.
—, Sinne 33.
Indifferente Doſis 92.
— Thermen 90.
Individualität 80.
Individualſtoff (Eigenduft) 7.
Individuelle Welt⸗ und Lebensanſchauung
22.
Individuen, Phyſiologie der 53. 95.
Infektionskrankheiten 77.
— und Wollregime 69.
Infektionstheorie 69.
Journaliſten⸗ und Schriftſtellerverein,
Württ., Feſtgruß 99.
Iſopathie 18. 76. 78. 79.
Iſopathiſche Gedanken in der modernen
Medizin und Guſtav Jaeger 76.
Jubiläum der Rundwirkmaſchinenfabrik
C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stutt⸗
gart 59.
„Jungdeutſchland“ 42. 74. 103.

Kalifornien, Obſtbehandlung 117.

Kalkgehalt des Trinkwaſſers 49.
Kanada und Wollregime 126.
Kanalröhren 40.
Kaninchen, dummes und kluge Katze 45.
Katze, kluge 110.
—, kluge und dummes Kaninchen 45.
— und Wolle 25.
Kind, Guſtav Jaeger und die Hygiene
des Kindes in Haus und Schule 80.
Kinder, Ernährung 9. 81.
—, Impfung 82.
—– — und Heilpflege 82.
—, Selbſtändigkeit 83.
— und Sport 83.
—, Stillen 9.
—, Wundwerden 81.
Kircher, Karl 124.
Kläranlagen 37.
Kleiderſtoffe, Benetzbarkeit 13. 27.
—, Quellbarkeit 13. 27. 67.
—, Solidität 44.
Kleidung des deutſchen Volkes, Friedrich
Naumann über 44.
—, naturgemäße 14.
—, Schichten unſerer 26.
—, Zweck und Wahl der 13.
Kleinſte Mengen, Wirkung 6. 52. 56.
Knapp, Dr. jur. Hermann 145.
Kochs Tuberkulin 52. 56. 77.
Körperhaltung 57.
Körperliche und geiſtige Arbeitskraft 96.
Körperpflege und Turnen 94.
Kohlenſäure 28.
Kongreß für biologiſche Hygiene 124.
Konſervierungsmethoden für Obſt 120.
Konſtitutionskraft 58.
— und Seuchenfeſtigkeit 94. 12 ¼½
Kopfſchmerzen und Gerüche 23.
Krafft, Prof. Dr. med. Heinrich 131.

— V —

Krankheiten, Grundurſachen, Dr. med.
G. Riedlin und W. Spark 148.
— uUnd Sonne 75. 131.
— und Wohnung 75.
Krankheitsſtoffe 13.
Krankheitsſumpf 17.
Krankheitsurſache 77.
Krankheitsverhütung 96.
Krebs 79.
Krebsdiſpoſition 19.
Krebsfrage 15.
— beim Obſtbau 34.
Krebsoperation 19.
Krebsurſache 18.
Kriſis 68.
Kröner, Dr. med. E. 124.
Krötengift als Herzmittel 145.
Kultur, Begriff der 89.
—, Gefahren 90.
— und Leben 89.
Kupfer, Giftfeſtigkeit der Ziege gegen 46.
Kupfern der Reben 122.
Kurierfreiheit 1. 4.
Kurpfuſcherei und Univerſität 45.

L.
Lähmende Wirkung 5.
Lagarde 112.
Lamarck 91.
Langen, Guſtav 144.
Lanolin 14.
Latrinenweſen 37. V
Lautenſchlager, Oberbürgermeiſter Dr. 97.
Lavoiſier 51.
Leben und Kultur 89.
— und Schule 111.
— und Sonne 74.
Lebendig, Tot und L. 22. 56. 92.
Lebensauffaſſung Guſtav Jaegers 65.
Lebensbewegungen 5. 92. 144.
—, Regelmäßigkeit u. Unregelmäßigkeit 5.
—, Rhythmik der 7. 93. 129.
Lebenskraft 91.
Lebenskunde 95.
Lebenslehre 6.
Lebensmagnetismus 9. 12. 46.
Lebensmittelteuerung 59.
Lebens⸗ und Weltanſchauung,
duelle 22.
Lebeweſen, Charles Richet und Guſtav
Jaeger über Stoffwirkung in Lebe⸗
weſen 6.
—, Stoffwirkung in 6. 56. 92.
Lehre von den Säften 51.
Lehren Guſtav Jaegers, neueſte Beſtäti⸗
gung der 50.
Lehrerverein, deutſcher, für Naturkunde
147.
Leinöl 109.
Leinwandkleidung und Turnen 62. 139.
Leſefrüchte 46. 112. 146.
Licht 74. 93.
— und Bakterien 75.
— und Wohnungshygiene 74.
Lichtempfindlichkeit des Auges 6.
Liebermeiſter, Prof. 143.
Lodenjoppe, bayriſche 26.
Löwe und Eggenſchwyler 123.
Lorenz, Sanitätsrat Dr. 97.

indivi⸗

Luft 27. 93.
—, feuchte 29.
—, friſche und Säuglinge 81.
—, reine 30.
—, riechbare Beſtandteile 28.
—, Sanierung der Luft in Groß⸗Stutt⸗
gart 37. 41.
—, ſchlechte 29.
—, Staub in der L. 28.
— und Wohnungshygiene 74.
Luftbad 9. 26.
— und Wollregime 94.
Luftbewegung 32.
Luftdruck 32.
Luftdurchläſſigkeit und Wollregime 67.
Luftreinigende Faktoren 30.
Luftſtaub 28.
Luftwärme 31.
Luſtſtoffe 94.
Lutz, Dr. 147.

M.
Mäuſe, weiße 35.
Mäuſegeruch 35.
Magnetiſcher Meridian u. Findigkeit 141.
Magnetiſches Kreuz 141.
Magnetopathen, Vereinigung deutſcher
M. 12.
Manen, den M. Otto Heinrich Jaegers
101.
Mann und Frau, J. Raunkiaer 36.
Marden, O. Sw. 75.
Marktſchreieriſche Anpreiſungen des Heil⸗
magnetismus 12.
Marſhall, Prof. W. 36.
Maſſage 10.
Materialiſten 91.
Materie, verdünnte 92.
Medizin, Iſopathiſche Gedanken in der
modernen Medizin und Guſtav Jaeger
76.
Mediziniſche Fakultät gegen den Impf⸗
zwang 135.
Meißner, Prof. Dr. 9. V
Menſch, der M., Prof. Dr. Joh. Ranke
136.
Menſchliche Arbeitskraft 127.
Meridian, magnetiſcher u. Findigkeit 141.
Meſſung der Nervenleitungsgeſchwindig⸗
keit 25. 95.
Mexikaniſch⸗Kalifornien, Erdbeben in 10.
Mietshaus 131.
Milch, Arzneimittel und Gifte in 46.
Milchſäurebildung 6.
Milchſäuregärung 53.
Militär, Sanitätsbericht 57.
— und Schule 43. 126.
— und Volksvergiftung 23.
— und Wollregime 4.
— und Zivil 128.
Militärdienſt 128.
— und Stubenhocken 145.
Militäriſche Erziehung 85.
— —, Guſtav Jaeger über den Wert der
42. 57.
— — und Nachkommenſchaft 58.
— — und nationalökonomiſcher Wert 58.
— — und Raſſenverbeſſerung 58.
— Statiſtik 128.

Militärtauglichkeit u. Turnunterricht 129.
Milizſyſtem 128.
Milzbrand 77.
Mineralquellengebiet Cannſtatt 147.
Mineralwaſſer 49.
Mißſtände im Heilgewerbe 4.
— —, Geſetz gegen 1.
Mitteilungen der Schriftleitung 24.
Mohammedaner, Gebetsſtellung der M.
als Mittel gegen Verſtopfung 9.
Molekularbewegung 5.
Mond und Barometergang 34.
— und Erdbeben 10. 34. 88.
Mond und Wetter 35.
Mondferne 11.
Mondgewitter 34. 87.
Mondnähe 11.
Morin, Prof. Otto 108.
München, Sanierung 37.
Muskelbewegungen 4. 130. 142.
Muskelkräfte, Meſſung 44.
Muskelſyſtem und Wünſchelrute 142.

N.
Nachkommenſchaft und militäriſche Er⸗
ziehung 58.
Nadelwaldluft 31.
Nachtrag zum Entwurf einer Biokinetik 5.
Nadelwaldluft 31.

Nächſtenhilfe u. Selbſthilfe 8. 100. 109. 121.

Nägeli, Prof. 69.
Nährpräparate, eiweißhaltige 143.
—, ſog. und naturgemäße Ernährung 143.
— und Vegetarier 143.
Nährwert der Speiſen 114.
Nahrung 93.
—, Abwechflung 81.
—– Und Charakter 116.
Naſe der Indianer 33.
Naſenatmung und Findigkeit 130.
Nationalökonomiſcher Wert und militä⸗
riſche Erziehung 58.
Natur, Rückkehr zur 89.
Naturarzt, aus dem 45.
Naturgemäße Ernährung und ſog. Nähr⸗
präparate 143.
— Kleidung 14.
Naturgeſetze 90.
Naturheilkundige 24.
Natur⸗Kündiger, der heimliche und un⸗
erforſchliche 4.
Naumann, Friedrich, über die Kleidung
des deutſchen Volkes 44.
Rervengymnaſtik 42.
Nervenleitungsgeſchwindigkeit,
25. 95.
Nervenſyſtem 7.
Nervenzeit 7. 70.
Nervoſität und Fleiſchgenuß 114.
Neuralanalyſe 56.
— und Guſtav Jaeger 91.
— und Wollregime 68.
Neuralanalytiſche Unterſuchungen 17.

Meſſung

Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vor⸗
wärts mit der Natur! 89.
Niederſchläge, atmoſphäriſche, als Luft⸗

reiniger 30.
Nordpol als Völkerheimat 146.

Normalhemd 26.
Normalröcke 26.
Noſoden 18.

O.

Oberamtsärzte 24.
Oberkleidung, ungefütterte wollene 26.
— wollene 13. 27.
Obſt, geſchwefeltes 118.
—, Konſervierungsmethoden 120.
Obſtbau, Krebsfrage beim 34.
Obſtbehandlung in Kalifornien 117.
Obſtmiß handlung 119.
Oele, ätheriſche, als Antiſeptica 23.
Oesypum 14.
Doſonine von Wright 78.
Ozon 30.

P.
Patient und Arzt 3.
Perſönlichkeitskultur u. Bodenreform 72.
v. Pettenkofer, Max 37. 69.
Pflanzen als Luftreiniger 31.
Pflanzenbau, Elemente, Prof. Dr. H.
Stoltz 48.
Pflanzenfaſer und Wollfaſer 13.
Pflanzenfreſſer und Fleiſchfreſſer 115.
Pflanzung der Guſtav Jaeger⸗Linde 98.
Pfleiderer, Dr. med. 146.
Pflüger u. Arndt, Prof. 91.
Philoſophie, Guſtav Jaegers S
der 22.
Phyſiologie und Arzneiwiſſenſchaft 51.
— der Individuen 53. 95.
Phyſiologiſche Geſetze 6.
Platinlampe 81.
Platzfinder 140.
Pocken in Frankfurt 144.
— in Neresheim 144.
Polizeihund 90.
Poroſität der Hauswände 74.
Prophylaxis 96.
Pubertät 73.

tellung in

Q.

Qual der Zahl 95.
Quellbarkeit der Kleiderſtoffe 13. 27. 67.
Quellwaſſer, belebende Wirkung 50.
Quendelbäder 81.
R.
Radioaktivität 50.
Radiumwirkung 90.
v. Ranke, Johannes 69.
Raſſenverbeſſerung und militäriſche Er⸗
ziehung 58.
Rauchen und hohes Alter 122. 136.
Raumbeherrſchung 8.
Reaktion, zweckmäßige 56. 92.
Reben, Kupfern 122.
Rechtfertigung der Wünſchelrute 20.

Redekunſt, volkstümliche, Ad. Damaſchke
147.
Reform des Aerzteweſens in Württem⸗
berg 24.

v. Rehberger, Feldmarſchallleutnant, Um⸗
ſchlag von Nr. 6/7.
v. Reichenbach, Frhr. Karl Ludwig 21.
Reifeentwicklung und ihre Behandlung 73.
— und Schulunterricht 73. 84.

Rekrutenbrief, aus einem 145.
Reſſel, Wilhelm 108.
Rhythmik der Lebensbewegungen 7. 93.
Rhythmus, ſpezifiſcher 5.
Richet, Charles, Prof. 50. 91.
Richet, Charles, und Guſtav Jaeger über
Stoffwirkung in Lebeweſen 6.
Riethmüller, Oberlehrer Otto 99.
Rindvieh ohne Hörner 146.
Rippfellentzündung 79.
Röſe, Hofrat r. Zahnarzt 9. 24.
Rouſſeau, J. J. 89.
Roux 51.
Rubner, Geheimrat 13.
Rückblick 1.
Rückkehr zur Natur 89.
Rumpfbekleidung 27.
Rutengänger 4. 142.

S.
Säfte⸗Erxinnerung 54.
Säftelehre 51.
Säftemiſchung 54.
Säfteverderbnis 15.
Säugetiere 123.
Säugling und Ausſchlag 81.
— uUnd friſche Luft 81.
—, Pflege 81.
Samuel, L. 111.
Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart
37. 41.
— Münchens 37.
Sanitätsbericht, militäriſcher 57.
Sauerſtoff 27.
— und Tiere 27.
Schichten unſerer Kleidung 26.
Schlacht bei Bau und Turner 138.
Schlafen bei offenem Fenſter 81. 144.
— ohne Hemd 121.
— — und Aſthmatiker 100.
Schlegel, Dr. Emil 19.
Schlittſchuhlaufen, Georg Bormann 12.
Schmidt, Dr. (Köln) 79
Schmidt, Dr. R., Privatdozent 15.
Schmidtbauer, Schuldirektor 135.
v. Schmitt, Generalleutnant z. D. 59.
Schnakenplage, zur 109.

—, Erdöl, Mittel gegen Sch. 109.

Schneeſchuh und Rennwolf, Max Schnei⸗
der 12.
Schneider, Schultheiß in Bürg 97.
Schönbein 30.
Schönenberger, Dr. med. 45.
Schriften, eingelaufene 148.
Schriftleitung ſ. Mitteilungen der Schr.
Schriftſteller⸗ und Journaliſtenverein,
Württ., Feſtgruß 99.
Schularztfrage 73.
Schule, Austritt 127.
—, Beginn 127.
— und Biologie 84.
—, Ganghofer über die 21.
— und Heer 43. 126.
— und Otto Heinr. Jaeger 140.
— und Leben 111.
— und Militär 43. 126.
— und Stubenhocken 128.

W

über

tgart

chnei⸗

Schr.
erein,

— ———

Schule und Turnen 127.
Schulfrage, zur 145.
Schulpflicht, allgemeine, und Wehrpflicht,
allgemeine 126.
Schulſchäden 83.
— und Wehrpflicht 127.
Schulturnen 43. 138.
Schulunterricht und Reifeentwicklung 73.
84.
Schuppler 12.
Schuttboden und Hygiene 112.
Schutzimpfung 77. 96.
Schutzſtoffe 51. 78.
Schweißdurchläſſigkeit und Wollregime 67.
Schweißgeruch 27.
Schwemmkanaliſation 37.
Schwergaſe 41.
Schwimmen und Baden 46.
Seele 7.
—, Entdeckung der 4. 55. 91. 129.
Seelenjaeger und Turnjaeger 137.
Seelenſtoff 8.
Seewaſſeraquarium in Wien 38.
Selbſtändigkeit der Kinder 83.
Selbſtarznei 14.
Selbſtgift 15. 27. 28. 54.
Selbſtheilungstrieb 16.
Selbſthilfe 115.

—, heilmagnetiſche 10.

Selbſtkraft 45.
Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe 8. 100. 109. 121.
Selbſtvergiftung, chroniſche 16. 29.
Serumheilſtoffe 52.
Serumtherapie 51.
Seuchenbekämpfung 95.
Seuchenfeſtigkeit 116.
— und Konſtitutionskraft 94. 127.
Seuffer, Robert 66. 71.
Sexauer, H. F. 33.
Siebenbürgen, Erderſchütterungen 11.
Sinne, chemiſche 5.
— der Indianer 33.
Sinnesſchärfe der Hirtenvölker 111.
Sirſch, Dr. med. Guſtav 34.
Solidität der Kleiderſtoffe 44.
Sommerſchlaf der Tiere 134.
Sonne und Bakterien 75.
— und Cholera 131.
—- und Krankheiten 75. 131.
— und Leben 74.
— als Luftreiniger 31.
— und Wohnung 75.
Soziale Frage 95.
Speiſen, Nährwert 114.
Spektralanalyſe 53.
Spezifiſche Stoffe 5. 7.
Spezifiſcher Rhythmus und Regelmäßig⸗
keit 5.
— — und Unregelmäßigkeit 5.
Spezifiſches Gewicht 95.
Sport 3. 139.
und Kinder 83.
Sprüche des Monatsblatts 146.
Spürort 142.
Spürſtrich 130. 141.
Stabrute 5.
Standpunkt, teleologiſcher 22.
Starrkrampf 78.

— VII —

Statiſtik zur Impffrage 144.
— zur Wehrfähigkeit 128.
— zur Wohnungshygiene 131.
Staub in der Luft 28.
v. Steinbeis, Präſident 63.
— — und Wollregime 70.
Steinmehl als Dünger 117.
Stickſtoff 27.
Stiegele, A., Dr. med. 20.
Stillen der Kinder 9.
Stoffaustauſchfunktion der Haut 67.
Stoffe, fettlösliche 13.
—, ſpezifiſche 5. 7.
—, waſſerlösliche 13. 29.
Stoffwechſelprodukte, langſam vergiftende
15.
Stoffwirkung in Lebeweſen 56. 92.
— —, Charles Richet und Guſtav Jaeger
über 6.
Straub, Oberſtudienrat Dr. 108.
Strünckmann, Dr. med. Karl 23.
Stubenhocken 94.
— und Fleiſchgenuß 114.
— und Militärdienſt 145.
— und Schule 128.
Stuhlgang und vegetariſche Ernährung 9.
Stuttgarter Luft, Sanierung der 37. 41.
Suchkörper 140.
Süßmoſtfaß, Finckſches 120.
Syphilis, Erkennung 52.

T.
Tabakraucher im Alter 136.
Talmud, aus dem agadiſchen T. 110.
Tanner, Dr. med. 134.
Telegraphie, drahtloſe 7.
Teleologiſcher Standpunkt 22.
Terrot Söhne, Jubiläum 59.
Thermale Waſſer 50.
Thermen, indifferente 90.
Tiere, Affektfeſtigkeit 116.
— und Baden 46.
—, Durſt ertragende 135.
—, kluge 110.
—, Können Tiere denken? 109.
— und Sauerſtoff 27.
—, Winter⸗ und Sommerſchlaf 134.
Tomalin, L. R. S. 33. 71. 122.
Tot und Lebendig 22. 56. 92.
Toxine 51.
Trainierung, militäriſche 85.
Traubenſpritzung 122.
Triebleben 94.
Trikot 66.
Trikotkleidung und Turnen 62.
Trinkkuren 49.
Trinkwaſſer, Kalkgehalt 49.
Tuberkulin 56. 79.
— Kochs 52. 56. 77.
Tuberkuloſe, Impfung gegen 77.
— und Wohnung 75.
— und Wohnungshygiene 131.
Turnen und Entſpeicherung 62.
— und Körperpflege 94.
— und Leinwandkleidung 62. 139.

. — Und Schule 127.

— und Trikotkleidung 62.
— und Wollkleidung 62. 138.

Turner und Schlacht bei Bau 138.
Turnhalle 139.
Turnjaeger 102.
— und Seelenjaeger 137.
Turnkunſt und Guſtav Jaeger 61.
Turnlehrer, Guſtav Jaeger als 138.
—, Otto Heinrich Jaeger als 138.
Turnſchule, Otto H. Jaeger, Schöpfer der
ſchwäb. T. 101.
Turnunterricht u. Militärtauglichkeit 129.
Typhusimpfung in Afrika 145.

U.

Ueberskreuzgeſetz 122.
Uhlenhuthſche Probe 52.
Unabhängige Aerzte 4.
Unabhängigkeit 1.
Unbeſtändigen, Chemie der 7. 54.
Ungefütterte wollene Oberkleidung 26.
Univerſität Charkow 136.
— und Kurpfuſcherei 45.
Unluſtſtoffe 94.
Unterkleidung, wollene 13. 14.
Unterrichtsart 90.
Unwägbaren, Chemie der 6. 53.
Unzählbaren, Chemie der 7. 53.
Urteile über Guſtav Jaeger 126.
— über Wollregime 67.
v. Uslar, Landrat, Arbeiten mit der Wün⸗
ſchelrute in Südweſt⸗Afrika 20.

V.

Vegetarier und Gehirnarbeit 143.
— und Nährpräparate 143.
Vegetariſche Ernährung 9.
— — und Stuhlgang 9.
— Wanderausſtellung 59.
Verdünnte Materie 92.
Verdünnung 5. 7. 143.
—, homöopathiſche 7.
Vererbung 55.
Vergiftung, chroniſche 8.
Vergiftungserſcheinungen und Düfte 30.
Verſtopfung, Mittel gegen 8. 9. 100. 109.
Verweichlichung 16. 138.
— und Fleiſchgenuß 114.
Virchows Zellularpathologie 76.
Viro⸗Automaten 23.
Vis formativa 55. 91.
Völkerbrücke, Wollregime als 32.
Völkerheimat, Nordpol als 146.
Volksgeſundheit, Wohnungshygiene und
Bodenreform 131.
Volksheilmittel 145.
Volksmedizin und Guſtav Jaeger 76.
Volksvergiftung und Militär 23.
Vorverſuche im Waſſerfinden 141.

W.
Wäſchewechſel 15.
Wahl und Zweck der Kleidung 13.
Wahnſinnsurſache, Heimatduftentziehung
als 35.

Wanderausſtellung, vegetariſche 59.

Wanderherbergen 85.
Wanderſport und Otto Heinrich Jaeger
102. 140.
Warmhaltung und Wollregime 66.

Waſſer, Abhärtung durch 19.
—, fließendes, als Luftreiniger 31.
— und Gewebe 27.
—, reines 49.
—, thermale 50.
Waſſerdampf 28.
Waſſerfinden, Vorverſuche im 141.
Waſſerfreunde 19.
Waſſergewerbe und Wolle 139.
Waſſerlösliche Stoffe 13. 29.
Waſſermannſche Reaktion 52.
Waſſerquellen, Anleitung zum gefühls⸗
mäßigen Suchen nach 129. 140.
— Aufſuchung 142.
Waſſerſchweiß 13. 14.
Wecks Konſervengläſer 120.
Wehrfähigkeit, Statiſtik 128.
Wehrhaftigkeit, Erziehung zur 85.
Wehrkraft 59.
Wehrpflicht, allgemeine 42. 58.
— — und allgemeine Schulpflicht 126.
— und Schulſchäden 127.
Wehrverein, deutſcher 85.
— —, in Stuttgart 59.
Welt⸗ und Lebensanſchauung, individuelle
22.
Wetter und Mond 35.
Wetter⸗ und Mondkalender 137.
Wetterfeſtigkeit 116. 139.
Wetterkritiſche Perioden 12.
Wetterkritiſches 12. 24. 36. 48. 60. 100.
112. 124. 136. 148.
Weyrauch, Dr. ing. Robert 20.
Widmann, Willy 99. 100.
Widmung zum 80. Geburtstag Guſtav
Jaegers 61.
Wien, Seewaſſeraquarium 38.
Wilde, Wir Wilde ſind doch beſſre Men⸗
ſchen 33.
Wille zum Leben 45.
Wind als Luftreiniger 30.
Winterſchlaf der Tiere 134.
Winterwald, der deutſche, Prof. V. Sauer
12.

S Abbildungen zu „Hauptformen der Wünſchelrute“.
S. 1 Abbildung zu „Das Erdbeben vom 16. November 1911“.
S Der Barometergang des Januar und
Anfang Februar 1912 zu Karlsruhe“.

1

S. 38. „ „ „Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stutt⸗ 87. ,
gart“. S. 101. Abbildung zu
Nr. 6/7 (Umſchlag). Abbildung der Guſtav Jaeger⸗Büſte von S. 113 „ .
Prof. Bauſch. S. 124 ,
S. 61. Guſtav Jaeger als Achtzigjähriger. S. 125 „ 2
S. 63. Präſident von Steinbeis. S. 130 , „
S. 65. Ein Blick in 1 Jaegers Laboratorium aus dem Jahre 1881.
S. 66. Pfarrer a. D. Robert Seuffer. S. 141
S. 67. Agarner irgvat Wilhelm Benger.
S. 69. Geheimrat Gottlieb Benger.

— VIII —

Wirkung, belebende 5.
— kleinſter Mengen 6. 52. 56.
—, lähmende 5.
Wiſſenſchaftliche Begründung des Woll⸗
regimes 66.

Wiſſensſucht 89. 8.

Wittrung 14.
Wohnung Jaegers in Karnsberg 85.
— — in Stuttgart 85.
— und Sonne 75.
— und Tuherkuloſe 75.
Wohnungsfrage 95.
Wohnungshygiene 74. 86.
— und Licht 74.
— und Luft 74.
—, Statiſtik 131.
— und Tuberkuloſe 131.
—, Volksgeſundheit und Bodenreform 131.
Wolle 13.
— und England 146.
— und Griechengymnaſtik 139.
— und Katze 25.
—, reine 25. 72.
— und Waſſergewerbe 139.
Wollene Badkoſtüme 147.
— Oberkleidung 13.
— ungefütterte Oberkleidung 26.
— Unterkleidung 13. 14.
Wollenen, Erfahrungen eines 144.
— Fröſteln der 27.
Wollfaſer und Pflanzenfaſer 13.
Wollkleidung 26. 44. 94.
— in England 125.
— und Hhygiene 14.
— Guſtav Jaegers im Lichte von Wiſſen⸗
ſchaft und Erfahrung 66.
– Und Turnen 62. 138.
Wollregime 1. 25. 94. 144.
— und Abhärtung 69.
— und W. Benger Söhne 70.
— in Deutſchland 2.
— und Duftung 68.
— in England 2. 71. 121.
— und Entſpeicherung 68.

Abbildungen⸗Verzeichnis.

/

86. .

₰
O„

Wollregime und Erkältung 144.
— und Farbſtoffe 71.
—, Geſchichte 66.
—, Geſundheitspflege, Aerzte 1.
— und Infektionskrankheiten 69.
— und Kanada 126.
— und Kriſis 68.
— und Luftbad 94.
— und Luftdurchläſſigkeit 67.
— und Militär 4.
— und Neuralanalyſe 68.
— und Schweißdurchläſſigkeit 67.
— und Präſident v. Steinbeis 70.
—, Urteil über 67.
— als Völkerbrücke 32.
— und Warmhaltung 66.
—, wiſſenſchaftliche Begründung 66.
Wollſtoffe, dünne 27.
Wolltrikot 13.
Wrights Opſonine 78.
Wünſchelrute 4. 20. 90. 129. 142.
— und Geologe 143.
—, Handhabung 142.
—, Hauptformen 4.
— und Muskelſyſtem 142.
—, zur Rechtfertigung 20.
Wüſtenreiſende und Faſten 135.
Wundſalbe 14.
v. Wundt, Generalmajor 68.
Wundwerden der Kinder 81.
Wurſtinduſtrie 117.

Zauberſtab 4.
Zeit, Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger
63.
Zell, Dr. 122.
Zellularpathologie Virchows 76.
Zivil und Militär 128.
Zucker, ungebläuter 82.
Zügel, Stadtſchultheiß 97. 98.
Zugluft 32.
Zur Straſſen, Prof. Dr. 36.
Zweck und Wahl der Kleidung 13.
Zweckmäßige Reaktion 56. 92.

71. L. R. S. Tomalin.
. 84. Abbildungen zu „Wie Jaeger wohnte.

„Den Manen Otto Heinrich Jaegers“.
„Mein Geburtshaus“.
„Zum Andenken an Karl Kircher“.
„Die Wollkleidung in England“.
„Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen
nach Waſſerquellen“.

. Abbildungen zu „Anleitung zum gefühlsmäßigen Euchen

nach Waſſerquellen“.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Nr. 1.

Januar 1912.

Stuttgart.

Inhalt: Rückblick. — G. Jaeger, Wollregime, Geſundheitspflege, Aerzte. — K. Endriß, Hauptformen der Wünſchelrute. — G. Jaeger, Nachtrag
zum „Entwurf einer Biokinetik“. — K. Endriß und H. Göhrum, Charles Richet und Guſtav Jaeger über Stoffwirkung in Lebeweſen. —
H. Göhrum, Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Ueber Verſtopfung.) — F. Schuſter, Das Erdbeben vom 16. November 1911. — Kleine Mitteilungen:
Wetterkritiſche Perioden. — Bücherbeſprechungen. — Erklärung. — Wetterkritiſche Perioden im Monat Januar.

Rückblick.
Beim Eintritt in das neue Jahr hat das Monatsblatt
allen Anlaß, eine kurze Rückſchau zu halten über unſere
Arbeit im verfloſſenen Jahr.
Zunächſt unſere Sache nach außen. Mit dem Rufe „Wir
wollen unabhängig ſein am eigenen Leib“ haben wir das
alte Jahr begonnen und uns mit allem Nachdruck für die
durch die Geſetzesvorlage gegen Mißſtände im Heilgewerbe
ſchwer bedrohte Kurierfreiheit verwendet. Mehrere von uns
gefertigte, die Sache betreffende Gutachten, von welchen auch
zwei in dieſen Spalten erſchienen ſind, wurden dem Reichstag
übermittelt, nachdem ſchon im vorigen Jahre unſere erſte
gutachtliche Darlegung in derſelben Angelegenheit für ein
vom Reichskanzleramt einberufenes Komitee erſtattet worden
war; und das — im Verein mit unſeren Geſinnungsgenoſſen,
insbeſondere den Freunden der Naturheilkunde und der
impf⸗ und viviſektionsfreien Heilkunſt ausgeübte kräftige Vor⸗
gehen gegen die Gewaltherrſchaft der Schulmedizin — hat
wenigſtens den Erfolg gehabt, daß einſichtige Aerzte
ſelbſt der bisherigen Geſetzesvorlage gegen die Kurier⸗
freiheit ein Ende bereitet haben.
Nun gilt es, im neuen Jahre feſt auf dem Plan zu ſtehen
und erſt recht für die „Freiheit im Heilweſen“ zu
wirken, für ein Geſetz, das allein dem Manne des Vertrauens
eine Gaſſe brechen ſoll, für den nicht beamteten, vollkommen
unabhängigen Praktiker, mag er ärztliche Privilegien beſitzen
oder nicht, ſofern er nur Vertrauen verdient. Alſo, auf
und allzeit bereit und unentwegt zum Kampfe für die Kurier⸗
freiheit! In der Dezembernummer der Blätter für Volks⸗
aufklärung ſchreibt Reinh. Gerling mit Bezug auf das
gefallene Geſetz: „Der durch Laien angeblich angerichtete
Schaden an der Volksgeſundheit war die Grundlage des
alten Geſetzes, der durch Aerzte ſoder beſſer, richtiger
geſagt, der durch die Mißſtände in der Erziehung der
Aerzte¹). Die Schriftleitung] angerichtete Schaden muß die
Grundlage ſein zur Abwehr einer neuen Vorlage und
— kein Kurierverbot ohne ärztlichen Behandlungszwang“.
Dieſer Loſung ſchließen wir uns aus voller Ueberzeugung an.
Außerdem werden wir weiter anſtreben wie bisher: An⸗
erkennung und Schutz der Unabhängigkeit von Schule,
Amt und Erwerbsintereſſe.

Und nun unſere Sache nach innen. Durch ſeine im

letzten Jahre erfolgte Neukonſtituierung hat der Guſtav

Jaeger⸗Verein eine kräftige Neubelebung bekommen. Zahl⸗
reiche Freunde ſind für unſere Beſtrebungen gewonnen
worden und der Kreis der Abonnenten des Monatsblatts
hat ſich faſt um ein Drittel des bisherigen vergrößert.

¹²) Ueber die Stellung der Aerzte ſiehe auch den Artikel „Wollregime,
Geſundheitspflege, Aerzte“.

Es erfüllt uns dies mit beſonderer Freude. Wir ſind
dabei überzeugt, daß die reiche Mithilfe, die wir bei unſerer
Arbeit erfahren durften, namentlich auch die literariſche Mit⸗
arbeit in der Führung unſeres Monatsblattes, weſentlich mit
zu unſerem Erfolg beigetragen hat. Wir danken daher allen
Mitarbeitern und Mitſtreitern für ihre Hilfe und rufen
ihnen und allen unſeren Freunden ein herzliches „Glückauf“
zum neuen Jahre zu. Die Schriftleitung.

Wwollregime, Gelundheikspflege, Kerzte.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Fürs neue Jahr muß ſich das Monatsblatt in erſter
Linie daran erinnern, daß es ſeine Exiſtenz der vom Heraus⸗
geber in Szene geſetzten Maßregel, die man das Woll⸗
regime nennt, verdankt und daß es auch in Zukunft dieſe
Intereſſen nach allen Richtungen hin zu vertreten hat. Wir
hoffen im neuen Jahr für das Wollregime mehr tun zu
können als im letzten.
Die Ausbreitung des Wollregimes begann mit meinen
Wandervorträgen im Anfang der 80er Jahre, alſo jetzt vor
einem Menſchenalter, und die, welche damals mit der Wolle
anfingen und ihr treugeblieben ſind, können auf eine annähernd
30 jährige Erfahrung zurückblicken. Es iſt uns nicht möglich,
hier auf Einzelheiten einzugehen, es ſei nur feſtgeſtellt, daß dieſe
„Alte Garde“ der Wollenen einſtimmig das Zeugnis ablegt,
daß das Wollregime dem Menſchen eine Geſundheits⸗
feſtigkeit verleiht, die ihm über alle Fährlichkeiten, die
die Geſundheit des Kulturmenſchen bedrohen, hinweghilft.
Wenn ein Wollener den Geſundheitsfeinden auch natürlich
manchmal einen kleinen Tribut zahlen muß, ſo kommt er in
der Regel nach kurzem wieder auf die Beine, ohne ſich viel
mit Kunſthilfe befaſſen zu müſſen.
So weit wäre alles in Ordnung, aber das Wollregime
hat ſeinen Weg durch die ganze ziviliſierte Welt gemacht.
Die dazu erforderlichen Waren ſind Gegenſtände des Welt⸗
handels geworden, aber trotzdem und gerade deshalb iſt das
Schickſal des Wollregimes je nach den Verhältniſſen, in die
es gelangte, ein lebhaft verſchiedenes.
Zunächſt iſt das Wollregime ſchon an ſich nicht ſehr geeignet,
eine raſche Entwicklung zu erfahren, denn es verlangt eine
immerhin koſtſpielige Maßregel und in ſeiner Durchführung
einige Sachkenntnis und Energie. Allein außerdem hängt
ſeine Entwicklung außerordentlich vom Klima und von Land
und Leuten und deren Verhältniſſen und Gewohnheiten ab, und
ſo ergibt ſich eine reiche Muſterkarte, die wir hier natürlich
nicht zeichnen wollen; es ſollen nur zwei gegenſätzliche Verhält⸗
niſſe in dem Schickſal des Wollregimes erwähnt werden und

1

dies geſtaltet ſich um ſo einfacher, weil dieſe Gegenſätze ſich
auf zwei verſchiedene Länder oder Sprachgebiete verteilen,
einerſeits auf das deutſche Gebiet, andererſeits auf die meiſten
andern Staaten, insbeſondere das britiſche Reich. Und wenn
wir hier England und Deutſchland miteinander vergleichen,
ſo tun wir es zugleich zu dem Zweck, daß unſer Heimatland,
wie ſchon in manchen anderen Fällen, von ſeinem Vetter über
dem Kanal auch etwas auf dem Gebiet der Lebens⸗ und
Geſchäftspraxis lernen kann.
Das Wollregime in Deutſchland. Das Wollregime
iſt deutſchen Urſprungs ſowohl als Methode, wie als Induſtrie.
Der Erfinder iſt ein Deutſcher und die Verfertiger der
ſeinen Namen tragenden Waren ſind von Anfang an Deutſche
geweſen und auch der Hauptſache nach geblieben. Vor
30 Jahren wurde Deutſchland mit allen Mitteln durch Wort
und Schrift bearbeitet und nicht überall ohne Erfolg, aber
eine irgendwie intenſive Ausdehnung hat das Wollregime
auf deutſchem Boden nirgends erreicht. Es trat ihm hier
nicht bloß die Leinen⸗ und Baumwollinduſtrie entgegen, ſon⸗
dern es zeigte ſich ſehr bald, daß hinter dieſer Gegnerſchaft
eine andere weit gefährlichere auftauchte und ſeinen Sieges⸗
lauf hemmte, ja es hat ſich ſchließlich in vielen Kreiſen etwas
ausgebildet, was man ſehr wohl Boykott nennen kann. In⸗
folgedeſſen iſt auf deutſchem Boden das Wollregime zum
Aſchenbrödel verurteilt worden und bis heute geblieben,
trotz eines in der Stille ſich andauernd vollziehenden Fort⸗
ſchrittes.
Das Wollregime in England. In ganz auffallen⸗
dem Gegenſatz zu Deutſchland, wo es ihm ging wie dem
Propheten im eigenen Vaterland, ſtand das Schickſal des
Wollregimes in England. Günſtig wirkte da, daß das
Wollregime ſchon die Kinderſchuhe zertreten hatte und ge⸗
ſtützt auf Erfahrungen vor das engliſche Publikum treten
konnte. Auch gelang es in verhältnismäßig kurzer Zeit,
alle nötigen Faktoren in einer Hand zu vereinigen, nicht
etwa bloß in einer Filiale einer deutſchen Firma, ſondern,
was von größter Wichtigkeit war, in einer durchaus eng⸗
liſchen Firma, die den Namen Dr. Jaegers Sanitary Woollen
System Oo. trägt und alle ihre Waren mit dem Namen des
Erfinders ſchützt. Sie hat nicht nur die Waren vertrieben,
ſondern auch meine Schriften, insbeſondere die Hauptſchrift
„Gustav Jaeger M. D., Health Culture“, die in faſt einer
halben Million Exemplaren auf engliſchem Boden durch ſie
verbreitet worden iſt, während es in Deutſchland nicht gelang,
ein derartiges Zuſammenwirken der Wollfabrikanten mit dem
Druckſchriftenverlag herbeizuführen. So iſt das engliſche
Geſchäft die feſte Burg und der Eckſtein deſſen geworden,
was man das Wollregime heißt und wird es auch in
Zukunft unentwegt bleiben, nicht bloß deshalb, weil es eine
großzügige, einheitliche Macht iſt, ſondern weil in England
eine Reihe Faktoren außerordentlich viel günſtiger liegen als
in Deutſchland. Wir können hier nicht auf alles eingehen,
ſondern wollen nur einige Punkte hervorheben, die gewöhnlich
überſehen werden. Wenn man in deutſchen Kreiſen von
dieſem Unterſchied ſpricht, ſo wird einem immer entgegen⸗
gehalten: ja der Engländer, der hat das Geld zum Woll⸗
regime, der Deutſche nicht. Zugegeben, Geld regiert die
Welt, aber manches andere kommt auch noch in Be⸗
tracht.

1. Schon der Name Jaeger ſpielt eine große Rolle:
Dieſer Name iſt in Deutſchland im Beſitz einer zahlreichen weit⸗
verbreiteten Familie, deren Geſchlechtsname Jaeger iſt und

„

von der verſchiedene Mitglieder verſucht haben, in die Fuß⸗
ſtapfen des Wollregimeerfinders zu treten, ja, es hat die
größte Mühe gekoſtet, auf dieſem Gebiet die Piraterie und
damit die Zerſplitterung und Entwertung zu verhindern.
2. Iſt das Wort Jäger die Bezeichnung eines Be⸗
rufs, der in allen möglichen Verbindungen mit Objekten
in Handel und Wandel gebräuchlich geworden iſt, ſo daß
man mit Variierung eines Sprichwortes ſagen könnte: Viele
Jaeger ſind des Jaegers Tod! Das beides fällt auf
engliſchem Sprachboden vollſtändig weg. In England heißt
der Berufsjäger Hounter und alles, was damit zuſammen⸗
hängt, trägt dieſes Wort, und einen Familiennamen Jaeger
gibt es dort auch nicht. So war es den geſchäftlichen Fak⸗
toren ein Leichtes, das Wort „Jaeger“ zu einer unanfecht⸗
baren Geſchäftsmarke und einem populären Standardwort
zu machen, das jeder Engländer bis zur letzten Wäſcherin
hinunter kennt. Das verleiht der Poſition des Wollregimes
eine Feſtigkeit, die es auf deutſchem Boden zunächſt nicht
erreichen kann. Von einem Buren erzählt man, daß er auf
die Frage eines Ankömmlings nach dem Herrn antwortete:
Auf dieſem Platz gibt es nur einen Herrn und der bin ich.
Das Gleiche könnte ich in England ſagen, dort gibt es nur
einen Jaeger und der bin ich. Dieſe bevorzugte Stellung
in England gibt dem Schöpfer des Wollregimes auch für
ſeine in Deutſchland vielfach bekämpfte Sache eine Feſtigkeit,
von der man bei uns keinen Begriff hat.
3. Ein ähnlicher in Deutſchland ebenfalls nicht bekannter
und unverſtandener Punkt, der gerade mir von größtem per⸗
ſönlichem Wert iſt, liegt in Folgendem: Meine Beziehungen
zu den verſchiedenen deutſchen geſchäftlichen Faktoren, die ſich
mit meinem Wollregime befaſſen, ſind durch private Verträge
feſtgelegt und deshalb auch nach den verſchiedenſten Richtungen
hin privaten Einflüſſen ausgeſetzt. Das fällt in England
ebenfalls faſt vollſtändig weg; abgeſehen davon, daß es ſich bei
meiner Geſchäftsverbindung nur um eine einzige Firma
handelt, unterliegen in England derartige Limited Com-
paghies der ſtaatlichen Aufſicht, inſofern ihr Geſchäfts⸗
gebahren von einer öffentlichen Rechtsperſon geprüft und
überwacht wird. In England iſt das Band zwiſchen dem Geſchäft
und dem Schöpfer des Wollregimes ein einziges behördlich
feſtgeſtelltes Wort, das von niemand angetaſtet werden kann,
das Wort „Bruttonutzen“. Damit iſt eine Einfachheit und
Feſtigkeit des Zuſammenhalts geſchaffen, dem gegenüber die
in Deutſchland herrſchenden Beziehungen ſich ſo bunt aus⸗
nehmen wie ein Geduldſpiel. Aber es iſt ein Ehren⸗
zeugnis für alle Beteiligten in Deutſchland, daß in
30 Jahren des Zuſammenwirkens der Intereſſenten es ge⸗
lungen iſt, das zu leiſten, was geleiſtet worden iſt, trotz
Not und Tod. Aber auf der andern Seite unterliegt es
auch keinem Zweifel, daß in Deutſchland in der Richtung
des Wollregimes noch mehr geleiſtet werden könnte, wenn
es gelänge, an die Stelle der deutſchen Uneinigkeit etwas
zu ſetzen, was den Charakter der engliſchen Einigkeit hätte.
So konnte unter den beſtehenden Verhältniſſen nur mit einem
Artikel, allerdings dem praktiſch wichtigſten, dem Hemd, ein
größerer, ſtellenweiſe ſogar ein intenſiver Abſatz erzielt werden,
und daneben wurde das deutſche Jaegerhemd auch in extenſiver
Weiſe über alle Länder verbreitet — die Firma W. Benger
Söhne verſendet ihre Proſpekte in 13 verſchiedenen euro⸗
päiſchen Sprachen — aber das Regime kam dabei zu kurz.
Es iſt jetzt darauf zu rechnen, daß die Wiederbelebung der
Guſtav Jaeger⸗Vereine geſtattet, die Einigkeitsbeſtrebungen

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auf deutſchem Boden aufzunehmen und der Ausbreitung des
Regimes hiedurch einen neuen Anſtoß zu geben.
Nach dieſen, in der Oeffentlichkeit meiſt nicht beachteten
Umſtänden, kommen wir nun zu dem Hauptgrund der Gegen⸗
ſätzlichkeit des Verhaltens unſerer Sache in England und
Deutſchland. Es iſt der grundſätzliche Unterſchied im Ver⸗
halten von Arzt und Patient in den beiden Ländern,
wie er ſich eben hiſtoriſch herausgebildet hat. Man kann
dieſen Gegenſatz in verſchiedener Weiſe beleuchten. Ein
Hauptunterſchied wird getroffen, wenn wir für Deutſch⸗
land das Wort Polizeiſtaat anwenden. Deutſchland
ſtand ja bekanntlich vor Gründung des Deutſchen Reiches
bis über die Ohren im Banne des Polizeiſtaates und die
Heilkunſt war durchweg in den Händen einer privilegierten
Kaſte, die durch die wohllöbliche Polizei und den Straf⸗
richter gegen jeden Eingriff nicht privilegierter Perſonen
geſchützt war. Der Patient wurde als „Untertan“ behandelt
und hatte zu ſchweigen. Dieſer Zuſtand iſt mit der Gründung
des Deutſchen Reiches gefallen und über die Verſuche, auf
dem Weg der Reaktion den alten Zuſtand wieder herbei⸗
zuführen (ſ. Kurpfuſchereivorlage), iſt ſoeben der Stab ge⸗
brochen worden. Wir werden am Schluß ſagen, welchem
Ziel wir zuſtreben wollen. Hier genügt vorläufig der
Satz: Wir erſtreben in Deutſchland das in Eng⸗
land beſtehende Verhältnis zwiſchen Arzt und
Patient, das im Gegenſatz zu dem deutſchen Syſtem das
der gegenſeitigen Freiheit und Unabhängigkeit genannt
werden kann.
Hier nur wenige Worte über die Sachlage in England.
Der Staat, ſowie die ſonſtigen öffentlichen Faktoren bedürfen
natürlich auch in England des ſachverſtändigen Beirats von
Heilkundigen und dieſe müſſen die Gelegenheit zu einer fach⸗
männiſchen Ausbildung und außerdem einen bürokratiſchen Schliff
erhalten, der ſie befähigt, mit ihren ſonſtigen amtlichen Kollegen
zuſammenzuarbeiten. Allein dieſe beamteten, ſcholaſtiſch
gebildeten Aerzte dürfen in England keine Privat⸗
praxis treiben, ſie ſind beſoldet und damit Punktum.
Jede Erwerbstätigkeit auf ihrem Sachgebiet iſt ihnen im
Prinzip unterſagt und kann nur unter beſonderen Umſtänden
von ihren Vorgeſetzten jeweils geſtattet werden. Das Gros
der übrigen Heilverſtändigen iſt unabhängig und hat lediglich
einen oberſten Richtpunkt, das Vertrauen ihrer Klienten.
Dem Engländer geht nichts über ſeine perſönliche Frei⸗
heit, ſein Haus iſt ſeine Burg und, was er in ſeinem Haus
tut, geht niemand etwas an als ihn ſelbſt. Dem entſpricht
das Verhalten von Arzt und Patient. Der Arzt kommt für
den Patienten lediglich als Hausarzt in Betracht. Der
Engländer iſt viel zu verſtändig, viel zu zugeknöpft gegen
jeden ſeiner Freiheit abträglichen Einfluß, als daß es ihm
einfallen würde, irgend einen beamteten Arzt zum Mann
ſeines Vertrauens, zum Hausarzt zu machen, natürlich ab⸗
geſehen davon, wenn er ſonſt in intimen Beziehungen zu ihm
ſteht. Er verlangt von ſeinem Hausarzt zweierlei: 1. außer
ſeiner Heilkunſt hygieniſche Beratung und Beſchützung, ſo daß
er ſicher iſt, nicht fortgeſetzt durch Krankheitsfälle in der Be⸗
tätigung ſeines Geſchäfts und ſeines Komforts behindert zu
werden; 2. Unabhängigkeit, namentlich von Schul⸗ und Be⸗
amtenherrſchaft.
Hier kommen wir wieder zu einem Punkt, wo man dem
Deutſchen etwas den Staar ſtechen muß. Bei uns weiß
jedes Kind, daß England das Land des Sports iſt und
man hat in dieſer Richtung nichts unterlaſſen, den Engländern

alles nachzuäffen, ſo daß man geradezu von einer Anglo⸗
manie ſprechen kann. Daneben überſieht man die Hauptſache
vollſtändig. Ohne Rückſicht auf Arzt und Geſundheit und
ſtatt geſundheitlichen Sport zu treiben, befruchtet und betreibt
man die Geſchäfts⸗ und Plusmacherei nach allen Richtungen,
ſo daß man ſagen könnte: Vernunft wird Unſinn, Wohltun
Plage. Der Sport iſt in England weſentlich Mittel
zum Zweck, gerade ſo wie der Hausarzt: Beide dienen
der Feſthaltung der Geſundheit. In Deutſchland hat man
den Sport als Sache für ſich eingeführt und behandelt
ihn als Selbſtzweck. Dem Zug der Zeit entſprechend
hat ſich auf dem Gebiet des Sports eine geſchäftliche Plus⸗
macherei entwickelt mit Erfindung von Sportsartikeln bis in
die aſchgrauen Puppen hinaus, Errichtung von Sportsplätzen,
Sportsvereinen, Ausſtellungen, Rekordmachereien u. dergl.
und Anſpannung der ſportlichen Tätigkeit bis zur Hals⸗
brecherei, ohne zu bedenken, daß alles, was man zu viel tut,
ins Gegenteil umſchlägt. Eine Uebertreibung des Sports
führt, abgeſehen von geſundheitlichen Schädigungen, zur
Entwicklung von ungeſunden Leidenſchaften, zur Gewinn⸗
ſucht, Genußſucht, Faulenzerei und Vergnügungsſucht, die
viele Menſchen vergeſſen laſſen, daß der Menſch auf der
Welt iſt in erſter Linie, um zu arbeiten. In dieſer
Ausdehnung ſchadet der Sport dem Einzelnen und der Volks⸗
geſundheit.
Doch zurück zur ärztlichen Frage in England. In England
teilt ſich die Bevölkerung noch mehr als bei uns in zwei
Klaſſen, von denen die eine Geld hat, die andere
keines. Für die letztere hat der Engländer in ſeinen
Apotheken nicht bloß ſeine natürlichen Arzneien, ſondern
außerdem noch eine große Zahl ſog. „Geheimmittel“, deren
Wirkung dem Volk ebenſo geläufig iſt, wie die Wirkung der
Eß⸗ und Genußmittel. Das genügt dem Volk und es braucht
für gewöhnlich keinen andern Arzt als den Chirurgen.
Wer in England Geld dazu hat, bezahlt den Arzt mit
einem ſeinem Stand entſprechenden Fixum, das dem Arzt
geſtattet, ſtandesgemäß zu leben und verlangt von ihm
hauptſächlich Ueberwachung ſeiner Geſundheit, d. h. Sicher⸗
ſtellung gegen Krankheitsfälle, der Deutſche tut in dieſer
Richtung nichts oder nichts Rationelles. Wenn er erkrankt,
ſo ruft er von Fall zu Fall einen Arzt und bezahlt ihn
nach der Zahl der Beſuche. Ein ſolcher Arzt hat natürlich
nicht das mindeſte Intereſſe, ſeinem Klienten Ratſchläge zur
Verminderung ſeiner Anfälligkeit, d. h. der Konſultationen,
zu erteilen. Hier ein Wort aus meiner Erfahrung: Als
ich jetzt vor einem Menſchenalter das Wollregime predigte,
war es ein geläufiges Diktum, das mir aus allen Kreiſen
und Ecken entgegenſcholl: „Wenn es mit dem Wollregime
ſeine Richtigkeit hat, ſo braucht man keinen Doktor mehr“.
War es da ein Wunder, wenn die Doktoren im ganzen
Deutſchen Reich die Köpfe zuſammenſteckten und an dem
verfluchten Kerl, der ſo eine Ketzerei predigte, keinen guten
Faden ließen?
Vor kurzem ſtarb einer meiner intimſten Univerſitätsfreunde,
Dr. Theodor Günther ¹). Er war einſt Leibarzt des jüngſten
Sohnes der Königin Viktoria von England und Hausarzt
bei anderen Perſönlichkeiten der hohen engliſchen Ariſtokratie.
Er beſuchte mich vor 30 Jahren, kurz nachdem das Woll⸗
regime in England in Angriff genommen worden war.

¹) Nebenbei bemerkt, wie der Schreiber dieſer Zeilen der Sohn einer
ſchwäbiſchen proteſtantiſchen Landpfarrerswitwe in der Nähe von Stuttgart.

1 *

Meine Frage über deſſen Schickſal beantwortete er in ſeiner
kurzen Manier dahin: „Wenn mir ein Patient über Erkält⸗
lichkeit, rheumatiſche oder katarrhaliſche Anfälle klagt, ſo
heißt es bei mir »Tragen Sie Jaeger« und ſo halten es
alle meine Kollegen.“ Daß unter dieſen Verhältniſſen das
Wollregime in England leichtes Spiel hatte, iſt ebenſowenig
ein Wunder, wie ſein entgegengeſetztes Schickſal in Deutſch⸗
land. Die ganze Aerzteſchaft Englands wurde zu Propa⸗
gandiſten des Wollſyſtems und arbeitete überall ſchon in ihrem
eigenen Intereſſe den betreffenden Geſchäften in die Hände.
Und noch eines: Während die deutſche Tagespreſſe Jahre hin⸗
durch geſpickt war mit gehäſſigen oder ſpöttiſchen Bemerkungen
gegen das Wollregime, hat die engliſche Preſſe niemals etwas
anderes dafür gehabt als erſtklaſſige Anerkennung.
Es ſoll mit vorigem nicht verſchwiegen werden, daß es
auch in Deutſchland, namentlich in den Kreiſen der homöo⸗
pathiſchen Aerzte, bei deren Klientel auch das Hausarzt⸗
prinzip höher gehalten wird als ſonſt, nicht wenige gab und
noch gibt, die bei ihrer Klientel das Wollregime empfahlen.
Aber mit dem Wollregime kann man nicht ſo kurieren,
wie es in Deutſchland Sitte iſt. In Deutſchland erwartet
der Patient von ſeinem Arzt ein Rezept zu einer Arznei,
die er kurzerhand verſchluckt und damit punktum. Wenn
dem deutſchen Patienten ein Arzt damit kommt, er ſolle
erſt zum Kaufmann gehen, um ſich ein anderes Hemd zu
kaufen, für das er ein halbes Dutzend Silberlinge opfern
muß, oder gar auch noch zum Schneider und mit dem ſich
abſtreiten, ob und wie er ſich einen Anzug beſtellen ſoll, ſo
pfeift er einfach auf einen ſolchen Doktor und hält ihn für
einen Giſpel.
So liegt die Sache. Deshalb geht meine Anſicht dahin:
Unterdrückt kann das Wollregime auch in Deutſchland, da
wo es ſich einmal eingebürgert hat, nirgends werden, aber
was es bei uns nicht ſo bald erreichen wird, iſt ſeine Aus⸗
dehnung bis zu einem die allgemeine Geſundheit und das
Volkswohl fördernden Volksbrauch. In England hat es
dieſe Bedeutung erreicht. Bei den in Deutſchland gegen⸗
wärtig herrſchenden Verhältniſſen, dem Intereſſenkonflikt von
Heilkunſt und Verhütungskunſt, zwiſchen der Geſundheit des
Patienten und dem Erwerb der Aerzte, iſt eine ſolche Aus⸗
dehnung nicht zu erwarten. Bei uns liegt ein großer Punkt
als toter Hund. Das iſt das Heer. So lang in der Armee
nicht ein Verſtändnis dafür auftaucht, welcher Gewinn an
militäriſcher Kraft im Wollregime liegt, eine Kraft, die
mit den Worten „Wetterfeſtigkeit und Seuchenfeſtigkeit“ von
mir bezeichnet worden iſt, wird ſich das Wollregime in erſter
Linie auf die Erfolge ſtützen müſſen, die es auf engliſchem
Boden erreicht hat.
Das iſt auch der Grund, warum gerade wir „Wollenen“
mit ſolcher Schneid in den durch die Kurpfuſchereivorlage
entſtandenen Streit aktiv eingegriffen haben, und es gereicht
uns zu hoher Befriedigung, daß uns bereits jetzt in dem
wichtigſten Punkt unſerer Forderung auf dem ſtrittigen Gebiet
der Kurierfreiheit eine Tatſache zu Hilfe gekommen iſt
in dem Beſchluß der württembergiſchen Kammer der Abge⸗
ordneten, wenigſtens einem Teil der beamteten Aerzte die
Privatpraxis zu verbieten ¹). Damit iſt zur Abſtellung der
Mißſtände im Heilgewerbe die erſte Annäherung an das eng⸗
liſche Syſtem (ſiehe oben) gemacht worden. Das iſt geſchehen

¹) Da wir die Sache erſt in der nächſten Nummer ausführlicher be⸗
handeln, ſoll dann auch der oben genannte Vorgang in der Württemb.
2. Kammer des näheren geſchildert werden.

von einer geſetzgebenden Körperſchaft, allerdings nur
für eines der deutſchen Länder und auch hier nur als halber
Schritt¹), aber wir ſind der feſten Ueberzeugung, das weitere
wird folgen. Wir vertrauen auf unſere Regierung und Volks⸗
vertretung und hoffen, daß auch wir Deutſche in den Beſitz
eines unabhängigen, vorwiegend hygieniſch tätigen
Heilperſonals gelangen. Mit dem Hausarztſyſtem wird
dann auch das Wollſyſtem ſeinen hygieniſchen Segen über
unſere Heimat ausbreiten können.
Damit allen Freunden Gruß und Dank mit dem alten
Ruf „Wohl in Wolle“ auch im neuen Jahre, in welchem
der Gründer des Wollregimes mit heiler Haut und heilen
Knochen die Vollendung des 80. Lebensjahrs zu erwarten
hoffen darf!

Haupftformen der Wünſchelrute.

In den nebenſtehenden Bildern machen wir unſere Leſer mit
der Geſtalt und Handhabung der im Monatsblatt ſchon ſo oft
erwähnten Wünſchelrute bekannt. Die veröffentlichten
Bilder ſind nach Kupferſtichen angefertigt worden, welche
einem alten Werke über die Wünſchelrute entnommen ſind.
Dasſelbe iſt „In Verlegung Andreas Otto“ im Jahre 1694
in Nürnberg erſchienen und betitelt ſich „Der Heimliche und
unerforſchliche Natur⸗Kündiger / oder: Accurate Beſchreibung
von der Wünſchel⸗Rute / Darinnen enthalten Der beſondere
Nutz bey Entdeckung der Waſſer⸗Quellen / Metallen / ver⸗
grabenen Schätze / flüchtiger Diebe und Mörder. Dabey
Solche Lehrſätze mit eingebracht / welche die allerdunkelſten
Phänomena der Natur erklären / und die abgehandelte
Materi mit unhintertreiblichen Beweiß⸗Gründen bewähren.
Aus dem Franzöſiſchen in das Hochteutſche überſetzet.“
Wie im Monatsblatt ſchon mitgeteilt („Wünſchelrute und
Waſſerfachmänner“, Jahrgang 1911 S. 31) und bereits in dem
Werke „Entdeckung der Seele“ 1884 von Guſtav Jaeger
angenommen wurde, iſt die Rute ein an ſich ganz unterge⸗
ordnetes, nebenſächliches, lediglich die feinen Muskelbe⸗
wegungen zur Vergrößerung bringendes Werkzeug.
Wir können aus eigener Erfahrung aufs be⸗
ſtimmteſte verſichern, daß die Rute durchaus
nicht nötig iſt. Es laſſen ſich Findverſuche auch ohne
dieſelbe ausführen, aber es erfordert dies große Aufmerk⸗
ſamkeit und große Uebung. Für die Handhabung der Rute
führen wir folgendes an: 1. Die gebräuchlichſte Form der
Rute iſt die Gabelrute, wie ſie in Fig. 1 zur Darſtellung
kommt (a und b Veräſtelung, c Unterſtück). Das Urbild
derſelben iſt der Gabelzweig (z. B. Haſelnußrute). An Stelle
der pflanzlichen Gabel trat frühzeitig ſchon ein ähnlich
geformtes Gebilde aus Metall (namentlich aus Eiſen
oder Kupfer), und dieſe Art iſt bei den heutigen Ruten⸗
gängern am häufigſten anzutreffen. Die Handhabung ge⸗
ſchieht in der Regel mit Untergriff, ſo wie Fig. 1 es zeigt.
2. Eine andere ſeltener benützte Form iſt die Bogenrute,
deren Urbild die Strauchgerte iſt. Wie Fig. 2 zeigt, wird
hier die Rute durch Obergriff gehalten. 3. Die dritte, am

ſeltenſten benützte Form, iſt die des einfachen, geraden Stabes.
Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß dieſelbe aus dem uralten
Zauberſtab hervorging, ja, es iſt auch gar nicht ausgeſchloſſen,
daß der Zauberſtab ſchon in der älteſten Zeit zu Wünſchel⸗
d. h. zur Analyſe der menſchlichen Lebens⸗

1¹) Vielleicht nach dem Grundſatz, daß man einem Hund den Schwanz
nicht auf einmal abſchneiden darf.

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bewegungen, verwendet wurde. Bei der Geradſtabform
handelt es ſich ebenfalls nur um die beſſere Verdeutlichung
von Bewegungen in den Muskeln der Hände. Die Haltung
iſt hier entweder ſo, wie Fig. 3 es zeigt, d. h. zwiſchen den
beiden Zeigfingern in leichter Spannung, oder in gleicher
Art zwiſchen den Handtellern.
In den drei genannten Fällen der Rutenhandhabung
zeigt ſich beim gefühlsfähigen Menſchen, daß die
Rute in eine gewiſſe Drehbewegung kommt. Entweder
iſt dieſelbe gegen den Rutengänger (Geradſtabrute) ge⸗
richtet, anders ausgedrückt (bei der Gabel⸗ und Bogenrute),
die Drehung geht nach oben, oder es wendet ſich die Be⸗

Fig. 1.

Fig. 2.

nicht beſprochene Rolle. Es kommt hier eine Tatſache in
Betracht, die zwar längſt bekannt iſt, aber doch niemals einer
Erklärung auch nur annähernd nahegebracht worden iſt. Die
Tatſache, um die es ſich handelt, iſt eine bekannte Erſcheinung
auf dem Gebiete der chemiſchen Sinneswahrnehmungen.
Die Lebensbewegungen eines Lebeweſens im lebenden Zuſtand
ſetzen ſich zuſammen aus der Molekularbewegung ſämtlicher in
ihm befindlichen ſpezifiſchen Stoffe und der Tod iſt Aufhören
derſelben. Im einzelnen iſt hierüber folgendes zu ſagen:
1. Quantitativ. Je nach der allgemeinen Dispoſition des In⸗
dividuums ſind die Moleküle der ſpezifiſchen Stoffe eines Lebe⸗
weſens in bald raſcherer, bald langſamerer Drehbewegung.

Gabelrute.

wegung vom Rutengänger hinweg bezw. abwärts. Entweder
arbeitet der Rutengänger beim Findverſuche mit einer be⸗
ſtimmten Drehbewegung (etwa aufwärts) ſchon von
Anfang an und die Findigkeit gibt ſich ihm dann durch den
Eintritt der gegenteiligen Bewegung (etwa abwärts)
kund, oder „er nimmt“ zunächſt, wie wir uns techniſch aus⸗
drücken möchten, „keine Bewegung auf“. In dieſem Fall
kündigt ſich ihm die Findigkeit durch das Auftreten beſtimmter
Drehbewegungen der Rute an. K. Endriß.

Nachtrag zum „Entwurf einer Biokinekik“.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger¹).
Auf dem Gebiete des ſpezifiſchen Rhythmus ſpielt der Raum
noch eine beſondere, in dem „Entwurf einer Biokinetik“ noch

¹) Siehe Monatsblatt 1911, Nr. 12.

Bogenrute.

Stabrute.

Treten nun in die Gewebsflüſſigkeit — und dies iſt ſchon bei Duft⸗
wirkungen der Fall — fremde Stoffe ein, ſo ändern dieſe den
Bewegungszuſtand der Eigenmoleküle. Dies iſt begleitet von
einer meßbaren Aenderung der biokinetiſchen Wirkung. Greifen
hiebei die Fremdmoleküle in konzentriertem Zuſtande der
Maſſe ein, ſo nehmen die Lebensbewegungen an Geſchwindig⸗
keit ab, was als Lähmungswirkung bis Giftwirkung be⸗
zeichnet werden muß. Mit der Verdünnung aber nimmt
der lähmende Einfluß raſch ab, um durch das Medium der
Indifferenz überzugehen in das Gegenteil, nämlich in Be⸗
lebung, d. h. Beſchleunigung aller Lebensbewegungen.
2. Qualitativ. Angenehme und unangenehme Einwirkungen
ſind, wie graphiſch und durch Meſſung feſtgeſtellt werden kann,
dadurch verſchieden gekennzeichnet, daß die angenehme
Wirkung durch Regelmäßigkeit, die unangenehme
durch Unregelmäßigkeit des ſpezifiſchen Rhythmus aus⸗

gezeichnet iſt. Ich erkläre mir dies damit, daß Unregel⸗
mäßigkeit entſteht, ſolange die Räumlichkeit den Molekülen
nicht geſtattet, ihre rhythmiſchen Bewegungen ohne gegenſeitige
Kolliſion auszuführen.
Die praktiſche Konſequenz aus den vorſtehenden Aus⸗
führungen iſt die: Konzentrierte Stoffe ſind lebens⸗
feindlich; wenn ſie dagegen bis über die Indifferenz hinaus
verdünnt ſind, werden ſie lebensfördernd und daraus erklärt
ſich wieder die praktiſche Tatſache, daß alle Gifte durch
genügende Verdünnung über den Indifferenzgrad hinaus
Heilſtoffe, Arzneien werden.

Charles Richet und Guſtav Jaeger über Stoff-
wirkung in Lebewelen.
Von Prof. Dr. phil. K. Endriß und Dr. med. H. Göhrum.
Zwei in weiteſten Kreiſen bekannte Gelehrte, der franzö⸗
ſiſche Forſcher Charles Richet, Profeſſor der Phyſiologie an
der mediziniſchen Fakultät der Pariſer Univerſität und unſer
heimiſcher, trotz ſeiner 79 Jahre noch unermüdlich tätiger
Guſtav Jaeger haben in jüngſter Zeit einen Abriß ihrer
Anſchauungen auf dem Gebiete der Lebenslehre gegeben.
Beide taten dies in öffentlichem vor Fachgenoſſen gehaltenem
Vortrag, Richet auf dem internationalen Phyſiologenkongreß
in Wien in Ausführungen über das Thema „l'Humorisme
ancien et l'Humorisme moderne“ ¹) und Jaeger in einer
Rede über „Entwurf einer Biokinetik (Lehre von den Lebens⸗
bewegungen)“²) auf dem Kongreß der deutſchen homöopathi⸗
ſchen Aerzte in Stuttgart. Richet und Jaeger ſtimmen dabei
vielfach in ihren Grundgedanken in überraſchender, ſchlagender
Weiſe überein, trotzdem ſie von ganz verſchiedenen Arbeits⸗
gebieten ausgehen und ganz unabhängig voneinander ihre
Forſchungen betrieben haben. In Richet ſpricht vor allem
der phyſiologiſch⸗chemiſche Experimentator, in Jaeger der
biologiſch⸗chemiſch⸗phyſikaliſche Analytiker. Gerade dieſe Ver⸗
ſchiedenheit in den Arbeitsmethoden — bei aller Gemeinſam⸗
keit der erreichten Geſamterkenntnis — drückt den Lehren
beider den Stempel einer höheren inneren Wertung, einer
nicht von Abſichtlichkeiten, ſondern von den Tatſachen ſelbſt
getragenen Zuſammenleiſtung auf. Und was beſonders
wichtig iſt, die beiden Gelehrten ergänzen ſich mit ihren
Forſchungsergebniſſen aufs beſte. Nicht nur in der wiſſen⸗
ſchaftlichen, auch in der geſamten gebildeten Welt muß darum
dem Zuſammenklingen der beiden Forſcher ein lebhaftes In⸗
tereſſe entgegengebracht werden. Hier in Deutſchland iſt dies
umſomehr am Platze, als es der deutſche Forſcher war, der
zuerſt und zwar Jahrzehnte voraus, die Lehren vertreten
hat, die heute ſein franzöſiſcher Kollege auf Grund eigener
Arbeit verkündet. Erſt die neueren Forſchungen, beſonders
die wichtigen Entdeckungen in der Serumtherapie und in der
Strahlung der Materie konnten eben den Boden vorbereiten,
auf dem Richet ſeine Anſichten gewann und auf dem nun
auch Guſtav Jaegers Forſchungsergebniſſe, die weſentlich
ſchon aus den 70er und 80er Jahren des verfloſſenen Jahr⸗
hunderts datieren, zu verſtehen und zu würdigen ſind.
Wir wollen nun verſuchen, Richets und Jaegers Lehren über
Stoffwirkung in Lebeweſen kurz zu betrachten.
Wir beginnen dabei mit Richets Darlegungen, da dieſe

¹) La presse médical (Nr. 79. 1. 10. 1910).
démie de Médecine, Paris.
²) Allgemeine Homöopathiſche Zeitung Nr. 10, 1911.
Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt 1911, Nr. 12.

Librairie de l'aca-

Leipzig; Prof.

einfacher zu beurteilen ſind und da ihr Verſtändnis eine
Vorſtufe für Jaegers univerſelle Geſamtdarſtellung bildet.
Richet ſtellt folgende Geſetze auf: 1. Die Mengen der Sub⸗
ſtanzen, die bei den phyſiologiſchen Reaktionen in Betracht
kommen, finden wir oft in ſo minimalen Verhältniſſen, ſo
daß man ſie als unwägbar bezeichnen darf, und dabei
vermögen dieſe kleinſten Mengen dennoch große Wirkungen
im Lebeweſen auszuüben. Er weiſt dabei z. B. nach, daß
eine Doſis von einem 10 millionſtel Milligramm eines vana⸗
dinſauren Salzes in einem Liter Milch für die Gärung,
die Milchſäurebildung noch ſehr von Einfluß iſt. Außerdem
zeigt er unter anderem, welch außerordentlich geringe Menge
Stoff noch auf die Lebeweſen durch die Geruchsempfindung
ſtofflichen Einfluß ausüben kann. Er ruft darüber aus:
„Welche unendliche Feinheit! Wie die Stoffmenge berechnen,
welche ein Haſe zurückläßt, wenn er eine Wieſe durchläuft.
Und dieſe Menge iſt doch genügend, daß ein Hund zwei
Stunden hernach des Haſen Spur findet!“ Und im Anſchluß
daran faßt er die Sache der Lichtempfindlichkeit des Auges
einmal auch vom chemiſchen Standpunkt aus auf und wohl
mit vollem Recht. Er geht von einer hellen Acetylenflamme
aus, die während einer Sekunde Leuchtdauer einen Stoff⸗
verbrauch von einem Centigramm Kohlenſtoff darſtellt und
doch auf eine Entfernung von einem Kilometer noch bemerkt
wird! „Es handelt ſich um eine Leuchtkraft, freigemacht
durch den 10 000 millionſten Teil eines Milligramms Kohlen⸗
ſtoff, der noch von der Netzhaut wahrgenommen wird. In
der Tat erlaubt uns nichts, anzunehmen, daß dieſe Erſchei⸗
nung nicht chemiſcher Art ſei, denn wir wiſſen nicht, wo
die Grenze der Empfindlichkeit der lebendigen Zellen gegen⸗
über chemiſchen Vorgängen iſt!“ 2. Kleinſte Mengen be⸗
ſtimmter Stoffe, z. B. des Blutes, vermögen in einem Indi⸗
viduum bedeutende Nachwirkungen zu erzeugen und neue
ſtoffliche Energie zu verurſachen. Die Einſpritzung von ganz
geringen Giftdoſen in ein lebendes Weſen ruft die Bildung
von Gegenſtoffen in ihm hervor. Wird, nachdem die Wir⸗
kung der an ſich ungiftigen Doſis vollendet iſt, was nach
etwa einem Monat eintritt, wieder dasſelbe Gift und in
gleichfalls an ſich unſchädlicher Menge eingeſpritzt, ſo erfolgt
jetzt eine heftige und unbedingt tödliche Wirkung. Spritzt
man einem Tier eine an ſich ganz ungefährliche Menge von
Bittermandelgift ein und hernach dann eine kleine, ebenfalls
für ſich unſchädliche Menge Bittermandelmilch, ſo entſtehen
ungemein ſtarke, blitzartig vernichtende Zuſtände. Die Ur⸗
ſache davon iſt die Bildung der höchſt giftigen Blauſäure,
die aus den einzeln „untätigen“ oder beſſer ausgedrückt,
einzeln dem Organismus gegenüber indifferent ſich verhal⸗
tenden Stoffen gebildet wird. Als phyſiologiſch wichtiger
Satz geht daraus und aus zahlreichen anderen Tatſachen,
z. B. beſonders aus dem Vorgang der Befruchtung, hervor:
„Die chemiſche Tätigkeit einer Flüſſigkeit ent⸗
ſpringt aus dem Zuſammenſtoß zweier Subſtan⸗
zen, die für ſich allein indifferent ſind.“ 3. Ge⸗
wiſſe Stoffe können in den Lebeweſen in beſonderen Ge⸗
weben, namentlich gewiſſen Drüſen angereichert werden,
aber ihre Zuſammenhäufung geſchieht aus Flüſſigkeiten mit
nur kleinſten ſpurenhaften Mengen. So enthalten manche
Meerprotozoen in ihrer Aſche 20 % Eiſen und doch iſt im
Meerwaſſer Eiſen nur in minimalen Spuren vorhanden.
Aehnlich verhält es ſich mit dem chemiſch wägbar nachzuwei⸗
ſenden Jodgehalt in der Schilddrüſe, dem gegenüber im
Blute Jod nur in unwägbaren äußerſt geringen Mengen ge⸗

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funden werden kann. 4. Bei zahlloſen phyſiologiſchen Pro⸗
zeſſen, ganz beſonders bei der Befruchtung des Eies kommen
ſtreng ſpezifiſche und bei jedem Individuum wieder anders
geartete Stoffe in Betracht und zwar ſind gerade dieſe ſpe⸗
zifiſchen Stoffe nur in äußerſt minimalen Mengen vorhanden.
Die unwägbaren Stoffe ſind daher auch unzählbar. Jedes
Individuum hat ſeine eigene ganz ſpezifiſche Stoffwelt. „Es
gibt daher nur eine Phyſiologie der Individuen.“ 5. Aus
allen den angeführten Prozeſſen und Schlußfolgerungen geht
hervor, daß die phyſiologiſch wichtigen Stoffe in den Lebe⸗
weſen nicht nur unwägbar und unzählbar, ſondern auch
außerordentlich leicht veränderbar, d. h. unbeſtändig
ſein müſſen.
Ein Einfluß ſchwächſter Art genügt, um hervorragende
Erſcheinungen zu erzeugen. Richet faßt ſeine Ideen in den
Schluß zuſammen: „Eine Subſtanz kann im Lebeweſen tätig
ſein, obwohl die Menge derſelben äußerſt verdünnt iſt, und
es genügt auch für die Bildung ſolcher Subſtanz durch die
Vereinigung zweier, für die Zukunft ſchon längſt vorbereiteter
chemiſcher Sonderkörper eine ſehr leichte chemiſche oder andere
Erregung. Dieſe zwei Geſetze bedingen notwendigerweiſe ein
drittes: phyſiologiſche Erſcheinungen von größter Stärke
können augenblicklich entſtehen, ſobald eine ſogar ſehr ſchwache
chemiſche Urſache dazu kommt. Dieſe kleine geringe chemiſche
Urſache, die aber plötzliche und mächtige Wirkungen haben kann,

vermittelt das Nervenſyſtem. Das Nervenſyſtem iſt jedenfalls

für die Ausſcheidungen der lebenden Zellen von allergrößter
Bedeutung! Und da genügt es anzunehmen, daß eine kleinſte
gärungsfähige Reaktion ſich in der nervöſen Röhre
von Anfang bis zu Ende bildet, ſo etwa, wie bei einem
Pulverfaden, mit einer Schnelligkeit von 30 m in der Sekunde

und daß am äußerſten Ende eine kleinſte Menge Subſtanz

erſcheint, fähig in chemiſcher Weiſe auf die ausſcheidenden
Zellen einzuwirken. — „Vielleicht iſt es ein ähnlicher Mecha⸗
nismus, der die Nerven auf die Muskeln einwirken läßt und
deren Reaktion bedingt. Wer weiß, ob nicht ſelbſt ver⸗
wickelte Tätigkeiten ſeeliſcher Art, wiederſtrahlende
oder willkürliche Gefühle oder Erregungen nicht
auch chemiſche Regungen ſind?“ —
Die Theorie des Pariſer Gelehrten von der Unwägbarkeit,
Unzählbarkeit und Unbeſtändigkeit von Stoffen in Lebeweſen
und von der großen Bedeutung kleinſter Mengen der durch
die Lebewelt zirkulierenden Subſtanzen für den Reichtum der
Lebenserſcheinungen — ſodaß ſelbſt ſeeliſche Triebkräfte als
ſtoffliche Wirkungen in Frage kommen können — führt uns
ganz auf die Forſchungen Guſtav Jaegers.
Während Richet für die Klarlegung der Macht der kleinſten
Mengen die Antwort ſchuldig bleibt, eröffnet uns Jaeger hier
eine volle Klarheit. Schon vor 25 Jahren legte er in klaſſi⸗
ſcher Weiſe das Weſen der Verdünnung dar. „Verdün⸗
nung eines Stoffes iſt Ausdehnung. Bei jeder Ausdehnung
bezw. Verdünnung wird aber Wärme latent. Dieſe beſteht in
zweierlei Bewegungsarten: 1. in einer pendelartigen Bahn⸗
bewegung und 2. in einer Achſendrehung des Moleküls, deren
Intenſität und Rhythmus von der ſpezifiſchen Natur des Mole⸗
küls, ſeiner chemiſchen Zuſammenſetzung abhängt. Die Achſen⸗
drehung bei gasförmigen Körpern äußert ſich auch in einer
gewiſſen Art Strahlung. Die drehenden Moleküle verhalten
ſich dabei wie Projektile, welche unter der Drehung in einer
Art Drallbewegung fortgeſchleudert werden und im Anſchluß
daran kann dann auch reine Strahlungsbewegung erſcheinen.“
„Je mehr Stoff, deſto weniger Kraft, d. h. Bewegung, iſt

—

im gleichen Raume möglich und je mehr Bewegung wir in
einem Raum haben wollen, deſto weniger Stoff darf ihr den
Platz verſperren.“ Aufs ſchönſte werden dieſe Sätze beſtätigt
durch die neueren Feſtſtellungen an der verdünnten Luft,
denn deren Energie iſt es, die in den Röntgenröhren uſw.
zum Ausdruck kommt. Und weiter wird das Weſen der Ver⸗
dünnung und deren höhere Energie klar durch folgende Ueber⸗
legung: Ein gelöſter Körper kann in der Löſung nur dadurch
allgegenwärtig ſein, daß er darin in ſtändiger Bewegung iſt,
d. h. hin- und herpendelt. In einer 1 % igen Salzlöſung iſt
ein Hundertſtel des Raumes Salzmaſſe und 99 hundertſtel
Teile ſind Salzbewegung u. ſ. f.! Darauf gründet ſich
auch die Wirkung der homöopathiſchen Verdünnung und
Hahnemann hat zweifellos das Verdienſt, durch die Entdeckung
des Geſetzes Similia similibus (Aehnliches durch Aehnliches)
Ordnung in die arzneiliche Anwendung der verdünnten Materie
gebracht zu haben. Guſtav Jaeger hat dann zuerſt dieſe Sache
wiſſenſchaftlich begründet und ſpeziell die hohe Bedeutung der Ver⸗
dünnung klargelegt. Jaeger hat ſchon vor 3 Jahrzehnten durch
zahlreiche Verſuche vermittelſt Meſſung der Nervenzeit feſtgeſtellt,
daß ein und derſelbe Stoff ſchon bei ſeiner Einatmung in
dem Körper um ſo belebender wirkt, je verdünnter er iſt.
Die lebhafte Molekularbewegung verdünnter Subſtanzen ad⸗
diert ſich zu unſeren inneren Lebensbewegungen hinzu und
beſchleunigt ſie. Und ſo vermögen Gifte wieder Gifte aus⸗
zutreiben, und das Fieber der Krankheit iſt dann die Quelle
der Geſundung! Konzentrierte Subſtanzen, ſtarke Giftdoſen
wirken dagegen verlangſamend, lähmend und vergiftend
auf die Lebensbewegung. Damit harmonieren auch alle
unſere praktiſchen Erfahrungen mit Speiſen, Getränken, Ge⸗
nußmitteln uſw., die dahin gehen, daß alles Feine, Verdünnte
belebend wirkt, alles Grobe, Konzentrierte, alles Zu Viel lähmt,
niederdrückt. In ſeinem „Entwurf einer Biokinetik“ be⸗
handelt Jaeger ſpeziell das Qualitative der Lebensbewegungen.
Alle Bewegungen der Lebeweſen ſind rhythmiſcher Natur
und durchaus individuell und ſie ſind getragen von ganz
ſpezifiſchen ſtofflichen Aenderungen. Schon die Duft⸗
wirkung genügt, um eine ſtoffliche Reaktion im Körper aus⸗
zulöſen und entweder die Lebensbewegungen zu verlangſamen
oder zu ſteigern. Die Moleküle der ſpezifiſchen und indivi⸗
duellen Duft⸗ und Geſchmacksſtoffe der Lebeweſen ſpielen
mit ihrem ſpezifiſchen Rhythmus in dem Getriebe der Lebe⸗
welt eine ähnliche Rolle, wie bei der drahtloſen Tele⸗
graphie die zwei aufeinandergeſtimmten Apparate, die
man als Geber und Empfänger bezeichnet: ſie reagieren auf⸗
einander nur, wenn ſie aufeinander geſtimmt ſind. Die
Molekularbewegung iſt es alſo, die hier nach Jaeger die
Hauptrolle ſpielt, das Spezifiſch-⸗Chemiſch⸗Phyſikaliſche übt
da die Herrſchaft aus.
Schon in ſeinen früheren Darlegungen hat Jaeger durch
eingehende Forſchungen nachgewieſen, daß das, was Richet
nur kurz ſtreift und für möglich erachtet, nämlich, daß auch
die ſeeliſchen Erregungen auf ſtofflichen Erſcheinungen beruhen,
tatſächlich der Fall iſt und durch den Geruchs⸗ und Geſchmacks⸗
ſinn, ſowie die den ſeeliſchen Wandel begleitenden Ver⸗
änderungen der Lebensbewegungen auch graphiſch und ziffer⸗
mäßig nachgewieſen werden kann. Die ſeeliſchen Triebe der
Unluſt und der Luſt, der Abneigung und der Zuneigung, über⸗
haupt die Triebe des inſtinktiven Handelns ſind von der
Entbindung ſpezifiſcher, jeweils wechſelnder Lebensbewegungen
und individual eigengearteter Stoffe begleitet. Jaeger
ſpricht dabei das Eiweiß⸗Molekül als den beſeelten Körper,

dem unbedingt individuelle, d. h. einzig daſtehende Art zu⸗
kommt, an (Seele in der Auffaſſung als Eigenduft und durch⸗
aus nicht als identiſch mit Geiſt). „Bei der Erregung der
lebenden Zelle wird Eiweiß zerſetzt, hierbei wird der Eigen⸗
duft (Jaegers „Seelenſtoff“”) frei und wirkt jetzt treibend auf
die Maſchine des Körpers. Die beſeelten Eiweißkörper der
Zeugungsſtoffe ſind im lebendigen Zellkörper auch die Träger
der Vererbung. Auf dem Wege der verdünnten Materie,
insbeſondere der Düfte, übertragen ſich die Lebensaffekte.“
Alſo die verdünnte Materie, die ſich uns im Duft in ihrer
äußerſten Form zeigt, beſitzt die größte Energie und, da
Leben vor allem Bewegung iſt, auch die größte Energie für
das Leben.
Richet und Jaeger erkennen als wichtigſte Faktoren im
Chemismus der Lebewelt die unwägbaren und die ver⸗
dünnten Stoffe an und die Unbeſtändigkeit des Stoffes der
lebenden Materie erſcheint ihnen als die große chemiſche
Quelle der Entfaltung von Lebenskräften und der Hauptſitz
dieſer Quelle iſt das Nervenſyſtem, deſſen Reizbarkeit dafür
Grund und Weſen ausmacht.
Richet iſt vorwiegend noch Experimentator. Jaeger iſt be⸗
reits Analytiker und Praktiker — ſpeziell in der Hygiene —
geworden. Für Richet iſt das Ergebnis ſeiner Forſchungen,
wie er ſich ausdrückt „eine erſchreckende Komplikation“.
Jaeger hat dagegen durch ſeine phyſikaliſchen Studien und
Nachweiſe ſchon Bahnen gefunden, die ihn in das Feld
der unwägbaren und unbeſtändigen Materie Ordnung und
ſyſtematiſche Betrachtung hineinbringen ließen. Und das
praktiſche tägliche Leben hat ihm dabei ſchon vielfach Recht
geben müſſen. Wir dürfen nur hinweiſen auf den Polizei⸗
hund, den Diebesriecher, den Rutengänger! — Es iſt keine
Frage, hier ſpielt ebenfalls nicht der Stoff in ſeiner Maſſen⸗
wirkung, ſondern in ſeiner größten Feinheit die Haupt⸗
rolle, und wir erkennen: Eine neue Wiſſenſchaft, eine Wiſſen⸗
ſchaft, die an den Grenzen von Stoff und Kraft arbeitet,
bahnt ſich heute an. Nicht in den Gebieten der anorganiſchen
Materie ſind die Wege, die uns das Weſen von Stoff und
Kraft weiter ergründen laſſen, zu ſuchen, ſondern in dem
Gebiete der lebenden Subſtanzen. Die organiſche Chemie
mit ihrem Rieſenreichtum der ſtofflichen Aggregation gibt
uns hier den erſten Fingerzeig und die Biologie, die Lehre
vom Leben ſelbſt den letzten und ſicherſten Hinweis. Ueberall
iſt Stoff, aber ſeine Energie und damit auch ſeine Bedeutung
für das Leben iſt abhängig von ſeiner Raumbeherrſchung, von
ſeiner Bewegungsfähigkeit!
Helblſt- und LNächſtenhilfe.
Ueber Verſtopfung.
Von Dr. med. H. Göhrum.
Im 30. Jahrgang 1911 Nr. 7 S. 85 unſeres Monats⸗
blattes habe ich über ein naturgemäßes Mittel gegen
Verſtopfung berichtet, das einer Reihe von Leſern reſp.
Leſerinnen dieſes Monatsblattes den gewünſchten Erfolg
brachte. Heute will ich dieſes Thema eingehender beſprechen,
ſoweit es nicht in das rein ärztliche Gebiet gehört.
Als Verſtopfung muß jede zu ſeltene und nicht genügende
Abgabe des Darminhaltes bezeichnet werden. Gewöhnlich
wird eine tägliche Stuhlentleerung als das normale an⸗
geſehen, doch gibt es Abweichungen von dieſer Regel, die
durchaus nicht als krankhaft angeſehen werden können.
C. Hering, einer der berühmteſten Vorkämpfer der Homöo⸗

pathie in Nordamerika, ſchrieb einſt in ſeinem „Homöopathiſchen
Hausarzt“ vor ca. 50 Jahren über dieſe wichtige Körper⸗
funktion, daß Darmentleerung auch einen um den anderen
Tag genüge, „indem nur Faulenzer und Taugenichtſe alle
Tage ſtuhlen.“
Andererſeits muß darauf hingewieſen werden, daß ſelbſt
längerdauernder (chroniſcher) Durchfall bei bedeutender Ver⸗
ſtopfung vorkommen kann, ein Zuſtand, der der Wirkung
der Abführmittel in vielen Fällen entſpricht, die dann einfach
die Reſte der jüngſt eingeführten Nahrung durch das Darm⸗
rohr jagen und das alte, in den Buchten des Dickdarms
liegende ruhig an ihrem Platze laſſen.
Die Urſachen für mangelhafte Stuhlentleerung können
ſehr verſchiedene ſein: Mangel an Zeit und Gelegenheit zur
Entleerung; Verhinderung der Entleerung durch mechaniſche
Hinderniſſe in der Bauchhöhle, wie Geſchwülſte, Schwanger⸗
ſchaft, Verwachſungen, oder im Darm ſelbſt durch Kotſteine,
Verengerung durch Folgen von Verletzungen, Entzündungen,
durch Verlagerung beſonders infolge von Herabhängen der
Eingeweide mit oder ohne Hängebauch; durch Diätfehler;
durch Entzündungen des Darmes; durch Schwäche der Darm⸗
muskulatur infolge von Mangel an Bewegung, ſowie konſti⸗
tutioneller und nervöſer Einflüſſe, chroniſche Vergiftungen
(Alkohol, Blei, Tee, Tabak, Morphium); durch den Einfluß
ſchmerzhafter Erkrankungen von Nachbarorganen; durch Er⸗
weiterung der Hämorrhoidalvenen beſonders in entzündetem
Zuſtand; und nicht zu vergeſſen durch das Zuſammenpreſſen
der Taille durch das Korſett oder das Einſchnüren mit den
Rockbünden.
Bei Betrachtung der eben angeführten Urſachen für die
Verſtopfung kommen wir ſofort auf eine Reihe von Vor⸗
ſchlägen zur Verhütung dieſes oft ſehr läſtigen und
geſundheitsſchädigenden, das Wohlbefinden und die Leiſtungs⸗
fähigkeit, die Tatkraft ſowie die ſeeliſche Stimmung beein⸗
trächtigenden Leidens:
Jeder Menſch ſoll — am beſten täglich zur ſelben Stunde
— ſich die nötige Zeit zu dieſer Lebenstätigkeit gönnen, die
ſo wichtig iſt, wie das Eſſen ſelbſt.
Jeder ſoll durch genügende Bewegung einer mangelhaften
Tätigkeit der Darmmuskulatur, der Bildung von Hämor⸗
rhoiden und der Fettablagerung und der durch dieſe oder

andere Urſachen bedingten Schlaffheit der Bauchmuskulatur

möglichſt vorzubeugen ſuchen.
Jeder ſoll in ſeinem eigenen Intereſſe durch Vermeiden
von Fehlern im Eſſen und Trinken das Entſtehen von Ent⸗
zündungen und von Darmträgheit verhüten. Hier iſt ganz
beſonders an genügendes Kauen zu erinnern.
Jedermann ſoll bei beginnender Darmträgheit vom Ge⸗
brauch von Abführmitteln jeder Art abſehen, denn allzuleicht
entſteht daraus eine Gewohnheit, die zu immer ſtärkerer
Verſtopfung führt. Die Erklärung hiefür iſt einfach: die
die Darmträgheit überwindenden Stoffe im Abführmittel
müſſen die Darmmuskulatur ſtärker, als es natürlich iſt,
reizen und, wenn ſie auch zunächſt die Stuhlentleerung herbei⸗
führen, ſo folgt doch als Reaktion eine deſto ſtärkere Er⸗
ſchlaffung der austreibenden Kräfte des Darmes und man
iſt immer häufiger genötigt, von derartigen und mit der Zeit
immer ſtärkeren Mitteln Gebrauch zu machen. Zuletzt ſteht
man einer ſo mangelhaften Darmtätigkeit gegenüber, daß
nur langdauernde, oft nur in Krankenhäuſern durchzuführende
Kuren noch Beſſerung zu bringen vermögen.
Alſo Vorbeugung, nach den Lehren des Lebens

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(Biologie) und der Geſundhaltung (Hygiene), iſt auch
hier das beſte und zweckmäßigſte.
Vor allem kann den Eltern nicht dringend genug ans
Herz gelegt werden, bei ihren Kindern vom erſten Lebens⸗
tage an auf dieſe Körperfunktion zu achten und der Mutter
heiligſte Pflicht ſoll es ſein, durch Selbſternähren des Kindes
deſſen Lebenskräfte möglichſt zu heben. Denn es iſt bekannt,
daß die „artgleiche“ Muttermilch viel leichter verdaut wird,
als die „artfremde“ Kuhmilch, daß künſtliche Ernährung
dem kindlichen Darm Arbeiten zumutet, denen er nicht ge⸗
wachſen iſt. Ebenſo iſt bekannt, daß in der Muttermilch
eine Reihe von Schutzſtoffen enthalten ſind, die ſelbſtverſtänd⸗
lich der Kuhmilch fehlen. Ferner hat Zahnarzt Dr. Röſicke
durch umfangreiche, mühevolle Unterſuchungen an einer großen
Zahl von Schulkindern und Rekruten unwiderleglich nach⸗
gewieſen, wie wichtig nicht bloß für die Güte des Gebiſſes,
ſondern auch im ganzen für das kraftvolle Heranwachſen des
Einzelnen und damit auch für die Macht des Volkes die
Ernährung unſerer Kinder an der Mutterbruſt möglichſt für
die erſten 9 Monate iſt. Und wenn einmal Darmſtörungen
eintreten, ſo iſt es jedenfalls das Verkehrteſte, ſofort mit
energiſchen Mitteln einzugreifen, ſondern man ſoll ſich genau
Rechenſchaft geben, was wohl nicht naturgemäß in der
Wartung des Kindes iſt: ob man nicht zu viel nahrhafte
Stoffe gegeben, ob man das Kind richtig, d. h. wollen ge⸗

kleidet, nicht zu feſt gebunden, nicht zu warm gehalten, es

zu wenig an die Luft gebracht hat. Man kann bei Neigung
zu Verſtopfung, die oft angeboren ſein kann, bald, viel
früher als die meiſten es für möglich halten, zwiſchendurch
wenig gekochtes Obſt, natürlich durchgetrieben, oder gebratenen
Apfel geben. Bei künſtlicher Ernährung hilft oft der
Wechſel im beigemiſchten Nährpräparat; z. B. bewirkt Hafer⸗
ſchleim meiſt eher Stuhlgang als Gerſten⸗ oder Reis⸗
ſchleim, die mehr verſtopfend wirken; Milchzucker und Honig
wirken ſtärker darmanregend. Sehr zweckmäßig iſt es, dem
Kinde möglichſt zweimal täglich Gelegenheit zu einem Luft⸗
bad und damit zu vermehrter Bewegung zu geben; die
Angſt vor Erkältung hiebei iſt völlig überflüſſig, wenn das
Kind in Wolle gehalten wird und ſolange es ſich lebhaft
bewegt und das Zimmer genügend erwärmt iſt; im Sommer
kann es bei nicht zu windigem, ſonnigem Wetter ohne Ge⸗
fahr im Freien gewährt werden. Jede Mutter kann ſich dabei
von dem flotten Abgang der Darmgaſe überzeugen. Und wenn
bei naturgemäßeſter Pflege die Darmträgheit nicht weichen will,
ſo ſind allermeiſt noch die je nach dem einzelnen Fall zu
wählenden, verdünnten und deshalb belebenden und wirklich
heilenden homöopathiſchen Arzneimittel von guter Wirkung.
Auch ein feuchter Leibwickel regt oft die Darmtätigkeit ge⸗
nügend an oder ein warmes Kliſtier mit leichtem Kamillen⸗
tee; Seifenwaſſer iſt ſchon zu reizend, als daß man es noch
für naturgemäß halten könnte.
Wenn das Kind allmählich zu anderer Nahrung übergeht,
ſo ſoll es in erſter Linie mit Gemüſen, Obſt und mit Milch⸗
und Mehlſpeiſen ernährt werden. Dabei muß beachtet werden,
daß Mehlhaltiges, auch feineres Gebäck und Kartoffeln nur
ſoweit gereicht werden, als das Kind nicht zu dick, zu auf⸗
geſchwemmt wird. Fleiſch ſoll beſonders bei Neigung zu
Verſtopfung gar nicht oder möglichſt wenig (vegetariſche Er⸗
nährung), nie abends gegeben werden, von Eiern höchſtens
eines täglich und auch beſſer am Tage als abends.
Für das Kindes⸗ wie auch für alle ſpäteren Lebensalter
iſt, abgeſehen von der richtigen Ernährung, von größter

Wichtigkeit reichliche Bewegung möglichſt in freier
Luft und das Luftbad. Die Bewegung ſoll die geſamte
Körpermuskulatur und damit auch die Muskeln der Darm⸗
wand ſtärken, überhaupt alle Gewebe des Körpers durch
Herabſetzung des Waſſergehaltes ſtraffen, um der Neigung
zur Senkung der Baucheingeweide, die im ſpäteren Leben
durch manche andere Umſtände begünſtigt wird, ſo bei körper⸗
licher Anſtrengung und bei den Frauen nach der Geburt, von
vornherein wirkſam entgegenzuarbeiten. — Hier muß ich noch
beſonders auf den großen Schaden hinweiſen, den das Korſett
durch Behinderung der Bewegung bringt. — Denſelben Zweck
wie Bewegung an ſich verfolgt auch die Vorſchrift, die Be⸗
wegung möglichſt in freier Luft oder im Luftbad durchzu⸗
führen; denn in der friſchen Luft werden all die flüchtigen
Selbſtgifte, die lähmenden Einfluß auf den ganzen Organismus
haben und zum großen Teile dem Darmkanal entſtammen,
raſcher abgegeben, alſo verdünnt und damit zu belebenden, auch
die Darmtätigkeit anregenden Stoffen umgewandelt. Wie bei
Verſtopfung der ganze Organismus vom Darm aus vergiftet
wird, kann man leicht an dem Geruch nach dem Darminhalt
erkennen, den manche Perſonen oft in ihrer Ausdünſtung
über den ganzen Körper und in ihrer Ausatmungsluft haben,
ſelbſt wenn ſie mit Genugtuung hervorheben, daß ſie täglich
durch Abführmittel für geregelten Stuhlgang ſorgen. Daß
die Verdünnung unſerer Selbſtgifte zugleich darmanregend
wirkt, kann aus einer Erfahrung erſehen werden, die wohl
ſchon viele an ſich ſelbſt gemacht haben. Wenn man ab⸗
geſchafft, alſo mit Ermüdungsſtoffen und Selbſtgiften be⸗
laden, ſich auf eine Fußwanderung begibt, ſo bleibt häufig
in den erſten Tagen infolge der veränderten Lebensweiſe
und beſonders des vermehrten Waſſerverluſtes des ganzen
Körpers, alſo auch des Darminhaltes, der Stuhlgang aus.
Trotzdem, daß nun der Darm mehr und mit einer
ſchwerer fortzubewegenden Maſſe belaſtet iſt, erfolgt bei fort⸗
ſchreitender Entſpeicherung und Verdünnung der Selbſtgifte
bald ohne Mühe, alſo infolge einer Kräftigung der Darm⸗
muskulatur, eine reichliche Ausleerung von der Beſchaffenheit,
wie ſie mein einſtiger Lehrer der Phyſiologie in Göttingen,
Hofrat Profeſſor Dr. Meißner, für normal hielt und in
dem Ausſpruch, der der Ueberzeugung von der Zweckmäßig⸗
keit in der Natur entſprang, ſeinen Schülern übermittelte:
„Wenn unſer Herrgott gewollt hätte, daß wir Papier gebrauchen,
ſo hätte er uns eine Papiermühle auf dem Rücken mitgegeben.“
Sonſtige Hilfsmittel, die noch als naturgemäß zur Be⸗
kämpfung der verlangſamten Tätigkeit des Darmes bezeichnet
werden können, ſind weiter zu nennen: morgens nüchtern
ein Glas kaltes oder abgekochtes, noch gut warmes Waſſer
ſchluckweiſe trinken; morgens nüchtern eine Tafelfeige eſſen,
die die Nacht über in einem Glas Waſſer eingeweicht war,
und darnach dieſes Waſſer trinken; das feinere Gebäck ver⸗
meiden und ſich beſſer an das rauhe Roggen⸗ oder Graham⸗
brot und die übrigen Geſundheitsbrote halten, dazu Butter
und Honig genießen, ſaure (geſtandene) Milch, Buttermilch,
Yogurtmilch. Doch ſpielen hier perſönliche Eigenheiten eine
große Rolle, die berückſichtigt werden müſſen. Man bedenke
nur, daß z. B. Milch bei den einen Menſchen Durchfall, bei
anderen Verſtopfung hervorrufen kann. — Die in der Juli⸗
nummer vor. Js. angegebene Gebetsſtellung der Mohamme⸗
daner paßt beſonders bei Senkung der Eingeweide und Hänge⸗
bauch; ferner kalte oder warme Leibwickel, kalte oder warme
Kliſtiere mit Waſſer, Glyzerin, Ol, Kamillentee, Haferſchleim.
Ein ſehr gutes Mittel kann der Heilmagnetismus ſein,
2

— 10 —

entweder ſelbſt durch ſanftes Streichen von der rechten und ſo berichtete das „Berliner Tageblatt“ auch vor einigen
unteren Ecke des Unterleibes an der Seite nach der Leber⸗ Jahren über Verſuche, welche Profeſſor Hecker vom Geodä⸗
gegend herauf, nach links unter den Rippen herüber und an tiſchen Inſtitut in Potsdam ſeit längerer Zeit vornimmt,
der linken Seite wieder bis nach unten herunter ausgeübt ¹), die mit unwiderleglicher Beſtimmtheit die Richtigkeit der Ver⸗
oder von einem Magnetopathen. Maſſage kann ebenſo wie mutung beſtätigen, daß unter dem Einfluß des Mondes,
derbe, rauhe Nahrung die Darmtätigkeit ſehr gut anregen, ebenſo wie beim Meer Ebbe und Flut, auch bei der feſten
iſt aber bei reizbarem Darme, wo eine Partie krampfhaft Erdoberfläche regelmäßig wiederkehrende Veränderungen ſtatt⸗
zuſammengezogen, eine andere abnorm erſchlafft iſt, leicht haben, welche ſich genau ſo äußern wie die Meeresgezeiten.
ſchädlich, ebenſo bei chroniſcher Entzündung des Dickdarms Es iſt geſagt:
und ſelbſtverſtändlich bei akuter Darmentzündung. Die erſten Beobachtungen des Phänomens reichen bis in
Als nicht zu verkennendes Zeichen für die Fälle von Ver⸗ das Jahr 1837 zurück, doch blieben die Reſultate immer
ſtopfung, in denen der Arzt zu fragen iſt, kann das Vor⸗ zweifelhaft. Erſt Profeſſor Hecker, der ſtatt der bisher ver⸗
handenſein von Schmerzen angegeben werden. wendeten Vertikalpendel Horizontalpendel verwendete, gelang
es, das Phänomen ganz einwandfrei feſtzuſtellen. Das Pendel
regiſtriert automatiſch täglich die Kurve der terreſtriſchen

Das Erdbeben vom 16. NDovember 1911. Flutbewegung. Sie beträgt in Berlin 25 Zentimeter und
Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D. dürfte in der Zenitbahn des Mondes, welche in den Tropen

Erdbeben ſind in der ſüdweſtlichen Ecke Deutſchlands ge⸗ liegt, bis 30 Zentimeter ſteigen. Da die Erde ein völlig
rade keine Seltenheit, doch iſt ſeit langer Zeit keines ver⸗ elaſtiſcher Körper iſt, ſo iſt an dieſer Ebbe und Flut des
ſpürt worden, das dem vom 16. November an Umfang oder, feſten Landes der ganze Erdball beteiligt!
in den Hauptorten wenigſtens, an Heftigkeit annähernd zu So ſicher nun die Gezeitenbewegung des Meeres unter
vergleichen wäre. Die Stärke der Stöße dieſes Bebens war beſonderen Umſtänden zu verderblichen Hochfluten anwächſt,
an einzelnen Orten derart, daß ſchwereres Unheil nur dank ebenſo ſicher darf angenommen werden, daß unter den gleichen

der Solidität unſerer Bauten nicht eintrat. Umſtänden auch die feſte Erdrinde ungewöhnliche Deformie⸗
Von den zuſtändigen Stellen werden nun die Berichte über rungen erleiden kann.
dieſes Naturereignis ge⸗ Ein ſchlagendes Beiſpiel
ſammelt und bearbeitet, . N PE aus jüngſter Zeit über den
ſo daß zunächſt eine ge⸗ E S S “ SIent a E Ee Zuſammenhang von Erd⸗
naue kartographiſche Ueber⸗ E A N / berben und Hochfluten mag
ſicht über den Umfang des W E N . Ienen folgende Zeitungsmeldung
Bebens und beſonders über EaN bieten:
das Gebiet ſeiner ſtärkſten z4u. . S . Newyork, den 13. Ok⸗
Erſchütterung gewonnen 83 E „ Srzn SSAE e⸗ . tober: Telegramme aus
wird. Aber einmal nimmt Ns s ““ Mexiko beſagen, daß ein
dieſe Arbeit längere Zeit 4AA AAEAHAAARA A ALA A .! Teil von Mexikaniſch⸗Kali⸗
in Anſpruch und dann iſt fornien und die Küſte im

es fraglich, ob ſich aus derſelben ein ſicherer Schluß auf die Staate Sonora durch ein furchtbares Erdbeben verwüſtet
wahre Urſache des Bebens ableiten läßt. worden ſind. Dem Erdbeben folgte ein ungewöhnlich
So darf vielleicht ein Nichtfachmann wagen, zu einem ſtarker Sturm, wobei eine rieſige Springflut das Werk der
Ereignis Stellung zu nehmen, das eine ganze Bevölkerung Zerſtörung vollendete. Soviel bisher bekannt iſt, ſind
in Aufregung verſetzen konnte. 4 Städte vollſtändig zerſtört worden, wobei viele Menſchen⸗
Die Klarlegung des Erdbebens als ſolches muß man wohl leben zugrunde gingen. Die beiden in Sonora gelegenen
den Geologen überlaſſen. Dagegen mag hier das mutmaßlich Städte Owtiz und Guaymas ſind durch das Erdbeben voll⸗
auslöſende Moment einer Beſprechung unterzogen werden. ſtändig in Schutt und Trümmer gelegt worden, während,
Nach meiner Anſchauung kommt hierfür eine außergewöhn⸗ ſovweit bisher bekannt, die Städte Palmo und St. Joſé durch
liche Einwirkung des Mondes in Betracht. die Springflut einfach weggeſchwemmt wurden. Dieſe Welle
Daß die tägliche Gezeitenbewegung des Weltmeeres in der kam vom Golf von Kalifornien her, warf ſich mit unheim⸗
Hauptſache durch die Mondanziehung hervorgebracht und lichem Dröhnen bis weit in das Land hinein und ſpülte
geregelt wird, iſt allgemein bekannt und eben ſo ſicher iſt Häuſer ins Meer, während Schiffe bis weit ins Land hinein⸗
auch, daß der Mond während ſeines Umlaufes um die Erde, getrieben wurden, wo ſie nach dem Zurückfluten der Wogen
alſo im Lauf des Monats, die Intenſität dieſer Bewegung auf feſtem Boden ſitzen blieben. Viele Bewohner wurden
verändert, ſie einerſeits ſchwächt, andererſeits bis zu ſog. von dem zurückflutenden Waſſer lebend ins Meer geſchleudert.
Springfluten verſtärkt. Iſt es nun ein Zufall, daß dieſes Ereignis ſich gerade am
Vernünftigerweiſe ſollte es nun keinem Zweifel unterliegen, 13. Oktober, dem Tag der nördlichen Mondwende, welche
daß, wenn der Mond auf das Meer ſo ſichtbar einwirkt, ich im Laufe dieſes Jahres ſchon mehrfach als verderben⸗
auch die feſte Erdrinde dieſer Einwirkung unterliegen muß, bringend nachgewieſen habe, abſpielte?
=- Daß auch am 16. November unter dem Einfluß des Mondes
¹) Eine ſehr wirkſame heilmagnetiſche Selbſthilfe beſteht darin, daß eine ganz außergewöhnliche Gezeitenbewegung ſtattfand, iſt
man beide Hände ſo auf die Kreuzgegend legt, daß die beiderſeitigen nicht ſchwer nachzuweiſen, ſofern wir im Barometer ein die

Fingerſpitzen ſich berühren und ſie über dem Kreuzbein langſam herunter⸗ Inſaaär R iſtri J
führt bis faſt zur Afteröffnung und das wiederholt ausführt. Man hat atmoſphäriſche Ebbe und Flut regiſtrierendes Inſtrument

oft das Gefühl, als folge der Darminhalt den magnetiſierenden Fingern. erkennen wollen. . . S .
Guſtav Jaeger. Freilich muß man wiſſen, daß eine tägliche Gezeitenbewe⸗

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gung, wie im Weltmeer, in der Atmoſphäre kaum wahrzu⸗
nehmen iſt, vermutlich deshalb nicht, weil der Luftozean ohne
Ufer, ohne Strand iſt und auch, weil die elaſtiſche Luft ſich
der Mondwirkung gegenüber ganz anders verhält, als das
beinahe unelaſtiſche Waſſer. Dafür reagiert aber die Atmo⸗
ſphäre auf die durch den Mondumlauf bedingten Attraktions⸗
änderungen um ſo ſchärfer, wie das Barometer deutlich genugzeigt.
Ehe dies nun am Barometergang der Monate Oktober
und November für Karlsruhe nachgewieſen wird, ſeien noch⸗
mals die in Betracht kommenden, auf ſtatiſtiſcher Grundlage
ermittelten Regeln kurz angegeben:
1. Mondnähe iſt, wie auf verſchiedene Art nachgewieſen
werden kann, eine Tendenz zu niederem, Mondferne mithin
eine ſolche zu hohem Barometerſtand.
2. Der Normalbarometergang für den ſynodiſchen Monds⸗
umlauf zeigt eine viermalige Schwankung der Atmoſphäre
im Monat an, mit barometriſchen Minima zu den Zeiten
der 4 Hauptmondsviertel. Im Winterhalbjahre ſind die
Minima zu Voll⸗ und Neumond meiſt beſonders hervorſtechend;
ein ſcharfer Druckabfall vom letzten Viertel zu Neumond hin
iſt charakteriſtiſch.
3. Der auf den Aequator bezogene tropiſche Umlauf des
Mondes ergibt in ſeinen Mitteln barometriſche Minima zu
den Zeiten der nördlichen und der ſüdlichen Mondwende mit

einem Steilabfall monatlich im Winterhalbjahre.

Eine mir jüngſt von hochgeſchätzter fachlicher Seite über⸗
laſſene, für Thorshavn (Farör) berechnete Mittelkurve für
dieſen Umlauf enthält die beiden Minima zu den Zeiten der
Mondwenden in faſt klaſſiſcher Regelmäßigkeit, außerdem
aber zwei kleinere Minima genau zu den Zeiten, in denen
der Mond den Aequator paſſiert, ſo daß alſo auch hier die
monatliche viermalige Schwankung in der Atmoſphäre zum
Ausdruck kommt.
Noch mag geſagt ſein, daß, wenn in einem Monat das
Minimum zu Neumond oder zur nördlichen Wende beſonders
kräftig ausgebildet erſcheint, dies auf Koſten der korreſpon⸗
dierenden Phaſen, alſo der zu Vollmond oder zur ſüdlichen
Wende geſchieht. Es iſt dies auch leicht verſtändlich; die
Barometerkurve eines Monates kann unmöglich lauter Cha⸗
rakterminima enthalten.
Unter Berückſichtigung des Geſagten führt ein Vergleich
der wirklichen Naturereigniſſe mit der auf der vorigen Seite
gegebenen Luftdruckkurve ſür Karlsruhe und die Monate
Oktober — November unſeres Jahres zu folgender Betrachtung:
1. Am 1. Oktober, dem Tag der ſüdlichen Mondwende,
brach zu Auſtin im Staate Arkanſas der Damm eines
großen Waſſerreſervoirs ohne vorherige Anzeichen. Gleich⸗
zeitig tobte ein furchtbarer orkanartiger Sturm in unſerem
Lande, aber auch in Belgien, Holland, England, Norddeutſch⸗
land uſw., dem viele Schiffe zum Opfer fielen.
2. Am 8. Oktober, dem Vollmondstage, gingen in vielen
Gegenden der Schweiz rieſige Regenmengen nieder, die im
Verein mit einem heftigen Sturm große Verwüſtungen an⸗
richteten. Gewaltige Waſſermaſſen ſtürzten ins Tal.
3. Am 13. Oktober, dem Tag der nördlichen Wende, trat
zu Kalifornien die bereits erwähnte Kataſtrophe ein. Der
12. und 13. zeichnete ſich in Karlsruhe durch ungewöhnliche
Dunkelheit aus.
4. Am 22. Oktober, dem Neumondstage, herrſchte vom
Kanal bis in die Schweiz ein wilder, orkanartiger Sturm,
der auch hier am anderen Vormittag noch nicht erſtorben war.

5. Am 26. Oktober, dem Tag vor der ſüdlichen Mond⸗

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wende, richtete „ein außerordentlich ungewöhnlich ſtarker
Sturm“ im Kanal wiederum vielen Schaden an. Aus
Schottland wurden ſtarke Schneeſtürme gemeldet, während im
ſüdlichen England der Regen „in beinahe ſtromhafter Stärke“
niederging. In Hamburg war am 28. Oktober bei Regen
und Nebel eine ſo große Finſternis, daß die Schulen ge⸗
ſchloſſen werden mußten.
6. Am 6. November, dem Vollmondstage, verurſachten auf
der Nord⸗ und Oſtſee orkanartige Südweſtſtürme ſchwere
Schäden. Helgoland im beſonderen erlitt arge Beſchädig⸗
ungen. In Weſterland fielen das Kurhaus, die Strandhalle,
der Muſikpavillon uſw. dem Sturm zum Opfer ¹).
7. Am 11. und 12. November, dem Tag des letzten
Viertels, wurden aus 3 Weltteilen böſe Wetter gemeldet;
ſo beſonders aus England, Frankreich und Tirol, ferner aus
verſchiedenen Staaten von Nordamerika. Auch in Tunis
herrſchte furchtbares Unwetter, ſo daß mehrere Eiſenbahnen
überſchwemmt und unterbrochen wurden. In Algier wurden
heftige Erdbeben verſpürt. Die Einwohner flüchteten eiligſt
aus ihren Häuſern.
8. Am 16. November begann zu Karlsruhe eine völlig
außergewöhnliche 5 tägige Sturmperiode, in deren Lauf der
Sturm in der Nacht vom 19. zum 20. zum Orkan anſchwoll
und die erſt am 20., dem Tage des Neumondes, erloſch.
Vom 14. zum 19. fiel das Barometer um 38 mm
und mitten in dieſem Steilabfall erfolgte am 16.
das Erdbeben. Der Barometergang vom 14. bis zum
30. November zeigt, anſcheinend durch das Zuſammenwirken
von Neumond und ſüdlicher Wende erzeugt, eine mächtige
atmoſphäriſche Welle an, wie ſolche ſeit Jahren
nicht da war.
Iſt nun anzunehmen, daß zwei ſo ungewöhnliche Ereigniſſe,
wie dieſe Luftwelle und das Erdbeben außer Beziehung ſtehen,
rein zufällig ſind? Gewiß nicht.
Die nach dem Hauptbeben im Laufe des November noch
aufgetretenen Nachbeben waren vorauszuſehen und ſind nach
den eminenten Druckveränderungen vom 14. bis zum Monats⸗
ſchluß nur natürlich.
Der Zuſammenhang zwiſchen dem Verlauf der Geſamt⸗
barometerkurve beider Monate und den gegebenen Minimum⸗
tendenzen iſt ſo augenfällig, daß es wohl erübrigt, ihn weiter
hervorzuheben. Daß das im Oktober und November auf
den Neumond folgende Maximum, welches normalerweiſe vor
dem erſten Viertel liegen ſollte, infolge der ungewöhnlichen
Minima nach dem erſten Viertel hin verſchoben wurde, kann
nicht Wunder nehmen.
Unſer Trabant, „der ſtille ſanfte Mond“, hat bislang meiſt
nur den Dichtern Stoff zu Schwärmereien geliefert; die vor⸗
liegende Betrachtung dürfte vielleicht Material zum Nach⸗
denken darüber geben, ob dieſer Freund ſich nicht auch zeit⸗
weiſe gegenüber unſerer Erde und der Menſchheit als ein
gefährlicher Störefried erweiſe.
Anmerkung der Schriftleitung. Wir bringen die
vorſtehende ſehr beachtenswerte Ausführung unſeres lang⸗
jährigen Mitarbeiters mit der Bemerkung zur Veröffent⸗
lichung, daß wir ſeine Auffaſſung in allem weſentlichen teilen.

Anm. Es mag hier auch erwähnt werden, daß am 16. Nov. 1911
zwiſchen 5 und 6 Uhr abends, alſo gerade in der Zeit des Mond⸗
wechſels (Stellungswechſel zum Aequator, nämlich Abnahme der Gleiche)
in Siebenbürgen erhebliche Erderſchütterungen wahrgenommen
wurden. K. E

¹) Vgl. auch Monatsbl. 1911 S. 152.

Rleine Mitteilungen.
Wetterkritiſche Perioden. Der Monat Dezember des ab⸗
gelaufenen Jahres hat recht deutlich gezeigt, daß die als
Neuerung im Mondkalender 1912 aufgenommene Zuſammen⸗
faſſung wetterkritiſcher Tage, die nur durch einen wechſel⸗
freien Tag getrennt ſind, zu einer Periode mit allgemeiner
Unruhe der Atmoſphäre ihre volle Berechtigung hat. Die
Perioden vom 6. bis 9. Dez. und vom 12. bis 15. Dez. 1911
zeichneten ſich durch kritiſches Wetter Tag für Tag aus,
ſo daß auch die mondwechſelfreien Tage darin (8. und
14. Dez.) durchaus veränderliches Wetter aufwieſen.

Bücherbelprechungen.

Prof. V. Sauer, Der deutſche Winterwald. Verlag der
Uhland'ſchen Buchdruckerei G. m. b. H., Stuttgart, 1911.
Ein Taſchenbüchlein von mäßigem Umfange, geſchrie⸗
ben als Wegweiſer für Wanderer und Naturfreunde, die
es vertraut machen will mit dem Wichtigſten und Auf⸗
fälligſten der winterlichen Pflanzenwelt. Hauptzweck des
Büchleins, den Laien zur Beobachtung und Selbſt⸗
arbeit anzuhalten. Kein Wettbewerb, ſondern eine
Ergänzung zu den vorhandenen Botanikwerken. Inhalt:
I. Allgemeine Kennzeichnung des Winterwaldes. II. Er⸗
ſchöpfende Beſchreibung der Gewächſe nach augen⸗ und
ſinnfälligen Merkmalen, nicht nach wiſſenſchaftlichem Syſtem,
geſtützt durch beſchränkte Zahl von Abbildungen. Das Büch⸗
lein, Preis Mk. 1.30, in biegſamem Leinenband, eignet ſich
als Geſchenk für jung und alt, für alle, die der Natur
auch im Winter warme Teilnahme entgegenbringen.
Das Büchlein iſt ein Glied in der langen Reihe von
zoologiſchen wie botaniſchen Populärſchriften, die vom Heraus⸗
geber des Monatsblattes, Prof. Dr. Guſtav Jaeger, mit ſeinem
leider im Buchhandel vergriffenen Werk „Deutſchlands Tier⸗
welt nach ihren Standorten eingeteilt“ (Stuttgart, A. Kröner,
1874) mit Glück eröffnet worden iſt und wohltuend ab⸗
ſticht von der Sintflut der ſyſtematiſchen Zoologie⸗ und
Pflanzenbücher. Letztere ſind Leitfäden für den Stuben⸗
hocker und Sammlungsbeſitzer, die nach dem Jaegerſchen
Geſichtspunkt geordneten ſind Wegweiſer in der lebenden
Natur und Eſelsbrücken zwiſchen ihr und den ſyſtematiſchen
Büchern.

Max Schneider, Schneeſchuh und Rennwolf. Winter⸗
ſportverlag Berlin SW, Kleinbeerenſtr. 9. Preis 1 Mk.
Für die Freunde und Freundinnen dieſes Körper, Seele
und Geiſt ſtärkenden Sportes, der in Deutſchland erfreu⸗
licherweiſe immer mehr Anhänger gewinnt, iſt obiges Büch⸗
lein (zahlreiche Abbildungen) ſehr empfehlenswert.

Georg Bormann, Ehrenmitglied der „Turngemeinde in
Berlin“, Das Schlittſchuhlaufen. 72 Seiten Klein⸗
Oktav mit 46 Abbildungen. Preis in biegſamem Leinen⸗
band 80 Pfg. Max Heſſes Verlag, Leipzig.
Der wohlbekannte Verfaſſer bietet in dieſem Werkchen
in 11 Abſchnitten eine vortreffliche Schilderung der herrlichen
Leibesübung des Schlittſchuhlaufens in ihren Anfängen, ihrer
Weiterentwicklung und ihrem jetzigen Stande hoher Kunſt⸗
fertigkeit. Zahlreiche einfache und leichtverſtändliche Abbil⸗
dungen unterſtützen die techniſchen Anweiſungen. Wir emp⸗
fehlen das Büchlein aufs wärmſte.

Erklärung.

In Nr. 6 des 30. Jahrgangs 1911 unſeres Monatsblattes
wurde marktſchreieriſchen Anpreiſungen des Heilmagnetismus
in einer Reſolution des Guſtav Jaeger⸗-Vereins entgegen⸗
getreten. Nun liegt leider wieder ein ſolcher Verſtoß in
Rr. 275 der „Neckarquelle“ vom 23. Nov. 1911 in einem
großen Inſerat vor, in dem ein Magnetopath Schuppler
einen Satz des Gutachtens von Prof. Dr. Guſtav Jaeger
in einer Strafſache gegen Schuppler wegen unlauteren Wett⸗
bewerbes zu Unrecht zu ſeinen Gunſten zu verwerten ſucht.
Guſtav Jaeger ſagte in ſeinem Gutachten: „Die Heilbar⸗
keit aller genannten Krankheiten durch Lebensmagnetismus
und Suggeſtion, d. h. die Möglichkeit, daß dieſe Krankheiten
nach den genannten Heilweiſen mit Ausſicht auf Erfolg be⸗
handelt werden können, iſt theoretiſch und praktiſch feſtgeſtellt.“
Schuppler beruft ſich nun in einer großen Anzeige auf dieſen
Teil des Jaegerſchen Gutachtens, läßt aber den in dem ſpe⸗
ziellen Fall Schuppler leider notwendig gewordenen Nachſatz
desſelben Gutachtens weg: „Dagegen überſchreiten die Wen⸗
dungen »raſch und ſicher zu beſeitigen« und »Erfolg dauernd«
das Maß deſſen, was praktiſch in allen Fällen zu erweiſen
möglich iſt.“ Derartige unlautere Reklamekunſtſtücke ſchaden
der gerechten Sache des Heilmagnetismus und der Freiheiler
und ſind ganz entſchieden zu mißbilligen.
Wir verteidigen den Heilmagnetismus nach beiden Rich⸗
tungen: gegen ſeine Leugner und Verläſterer ebenſo
wie gegen die, die ihn durch marktſchreieriſche Reklame in
Mißkredit bringen.
Für den Guſtav Jaeger⸗Verein:
Profeſſor Dr. K. Endriß.
Für die Vereinigung deutſcher Magnetopathen
Das Vorſtandsmitglied: L. Malzacher.

Welktterkritiſche Perioden im Wynat Januar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
Häufung kritiſcher Tage mit einem
Wechſel am 3. Jan. (Sonnennähe), drei
Wechſeln am 4. Jan. (Nördliche Wende,
Vollmond, Mondnähe) und einem Wechſel
am 5. Jan. (Hochſtand im Drachenmonat).
Häufung kritiſcher Tage mit einem Wech⸗
ſel am 10. Jan. (Gleiche ab) und zwei
Wechſeln am 11. Jan. (Letztes Viertel
und Abſteigender Knoten im Drachen⸗
monat).
Häufung kritiſcher Tage mit je einem
Wechſel am 17. Jan. (Südliche Wende)
und 18. Jan. (Mondferne) und zwei
Wechſeln am 19. Jan. (Tiefſtand im
Drachenmonat und Neumond).
Häufung kritiſcher Tage mit je einem
Wechſel am 24. Jan. (Gleiche auf),
26. (Aufſteigender Knoten im Drachen⸗
monat) und 27. Jan. (Erſtes Viertel).

Häufung kritiſcher Tage mit je einem

Mittwoch, 3. Jan.
Donnerst., 4. „
Freitag, 5. „

Mittwoch, 10. „
Donnst., 11. „

Mittwoch, 17. „
Donnst., 18. „
Freitag, 19. „

Mittwoch, 24. „
Freitag, 26. „
Samstag, 27. „

Mittwoch, 31. „
Donnerst., 1. Febr.
Freitag, 2. „ 1. Febr. (Hochſtand im Drachenmonat),
Samstag, 3. „ 12. Febr. (Mondnähe)und 3. Febr. (Vollm.).

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

2

Wechſel am 31. Jan. (Nördl. Wende),

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 2.

Februar 1912.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Zweck und Wahl der Kleidung. — Guſtav Jaeger, Naturgemäße Kleidung. — Guſtav Sirſch, Beiträge zur Krebs⸗
frage. — K. Endriß, Zur Rechtfertigung der Wünſchelrute. — Ludwig Ganghofer über die Schule. — Kleine Mitteilungen: Guſtav Jaegers Stellung
in der Philoſophie. Volksvergiftung. Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Gerüche. — Mitteilungen der Schriftleitung. — Zur Reform des
Aerzteweſens in Württemberg. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat Februar. — Berichtigung.

Zwerk und Wahl der Kleidung.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.
Unter dieſer Ueberſchrift bringt das „Niederſächſiſche
Wochenblatt“ in Nr. 37, Aug. 1911, eine längere Aus⸗
führung von Geheimrat Rubner, aus welcher wir behufs
Kritik folgendes ausheben:

„. . . . Welche Stoffe ſollen wir nun für unſere Kleidung
wählen? Seide, Wolle, Baumwolle oder Leinen? Unzweifelhaft
wird man der Wolle im Winter den Vorzug geben müſſen und
zwar beſonders bei der Wahl der Oberkleidung, weil ſie das
lockerſte, lufthaltigſte und damit wärmſte Gewebe darſtellt.
Eine ſolche Oberkleidung wird ſtets auch die leichteſte ſein

und unbedingt empfehlenswerter als mehrfache dichte Ueber⸗

kleider, die den Waſſerdampf ſozuſagen zurückhalten und
dadurch die Haut erſchlaffen. . . . . Freilich muß Sommerkleidung
immer dünn ſein, da ſie noch weniger als die Winterkleidung
die Verdunſtung von der Haut verhindern darf, und es wird
daher ein dünnes, weißes, wollenes Obergewand am beſten
allen Anforderungen genügen. Weniger einfach iſt die Ent⸗
ſcheidung über die ſommerliche Unterkleidung. Leinen und
Baumwolle ſind verhältnismäßig wenig lufthaltig, auch glatte,
anliegende Gewebe, die die Feuchtigkeit der Haut wenig auf⸗
nehmen, ſo daß ſich Wolltrikot oder aus Wolle und Baum⸗
wolle gemiſchte Trikotſtoffe auch im Sommer beſſer eignen,
weil ſie durchgängig bleiben und den Waſſerdampf weiter⸗
geben. Netzjacken und Leinenhemden erſetzen die Wirkung
nicht, weil ſich dann wohl die Fäden des Netzes vollſaugen,
aber die Zirkulation der Luft ebenfalls fehlt. . . . . 17
Ich möchte nun dazu folgendes bemerken: Daß Geheimrat
Rubner, der für die Schulmediziner oberſte hygieniſche Auto⸗
rität iſt, der Wolle ziemlich viel Gerechtigkeit widerfahren
läßt¹), haben wir wiederholt erwähnt, aber was merkwürdig
oder mindeſtens bezeichnend iſt für das Verhalten der Schul⸗
medizin, bezw. eines ihrer Führer, des Herrn Rubner, das iſt
die Hartnäckigkeit und Grundſätzlichkeit, mit der gerade der
hygieniſch wichtigſte Unterſchied zwiſchen Tierfaſer und Pflanzen⸗
faſer verſchwiegen wird, ein Unterſchied, den ich in allen meinen
Veröffentlichungen mit beſonderem Nachdruck betont habe, ein
Unterſchied, der auf die einfachſte Weiſe und durch die ver⸗
ſchiedenſten Unterſuchungsmethoden handgreiflich feſtgeſtellt
werden kann, ein Unterſchied, der auch aus den täglichen
Erfahrungen ſich fortwährend ergibt, ſo daß man ſich an
den Kopf greifen und fragen muß: Warum wird mit ſolcher
Hartnäckigkeit, und zwar gerade in ärztlichen Kreiſen, dieſer

¹) In ſeinem „Handbuch der Hygiene“ laſſen allerdings die Zu⸗
geſtändniſſe an die Wolle (S. 581—628) erheblich mehr zu wünſchen
übrig als in dem oben citierten Aufſatz und in den früheren Veröffent⸗
lichungen des Herrn Geheimrat Rubner.

gewaltige Unterſchied zwiſchen Wollfaſer und Pflanzenfaſer
verſchwiegen? Was ſteckt dahinter?
Den Leſern wird wohl aus meinen Veröffentlichungen die
Sache zur Genüge bekannt ſein, aber hier in der Oeffent⸗
lichkeit möchte ich doch jetzt wieder nach den Vorgängen des
letzten Jahres gelegentlich der Kurpfuſchereivorlage ganz be⸗
ſonders darauf hinweiſen, weil dieſes Verhalten der Schul⸗
medizin gegen die nachſtehenden Tatſachen zu charakteriſtiſch
und kennzeichnend iſt für das, was wir, die Partei der Frei⸗
und Selbſtheiler und Freihygieniker, der Partei der Schul⸗,
Zunft⸗ und Zwangsheiler vorwerfen. Die Unterſchiede ſind
folgende:
1. Das unterſchiedliche Verhalten der Tier⸗ und Pflanzen⸗
faſer gegen Fett und Waſſer. Die Pflanzenfaſer beſitzt eine
hohe Benetzbarkeit für Waſſer, ſie ſaugt es begierig ein,
während die Tierfaſer eine ebenſolche Anziehungskraft für
Fette beſitzt und im Gegenſatz hierzu gegen Waſſer nicht
nur an und für ſich eine geringe Benetzbarkeit hat, ſondern
eben dadurch noch eine beſonders geringe, weil ſie ſich durch
ihren Fettgehalt gegen Waſſerbenetzung und Quellbarkeit ver⸗
teidigt. Ein weiterer bekannter Unterſchied iſt, daß Waſſer
und Fett ſich entgegengeſetzt verhalten in bezug auf Auf⸗
löſung bezw. Anziehung fremder Stoffe. Man unterſcheidet
ſcharf in dieſer Beziehung waſſerlösliche und fettlös⸗
liche Stoffe. Wie die Parfümerie weiß, gehören alle
Wohlgerüche zu den fettlöslichen Stoffen. Während das
Waſſer eine beſondere Anziehung und Löſungskraft für üble
Gerüche hat — eine Eigenſchaft, die man längſt praktiſch
zur Luftreinigung benützt — haften Wohlgerüche nicht in
ihm. Wohlriechende Stoffe haften auf der Wolle, wie auf
den Fetten, während ſie von den Pflanzenfaſern nicht feſt⸗
gehalten werden.
2. Warum iſt dieſer Unterſchied des Verhaltens der zweierlei
Stoffe gegenüber Waſſer und Fett für die Bekleidungsfrage
von ſo großer Wichtigkeit? Antwort a) Im allgemeinen, weil die
Krankheitsſtoffe übelriechend und waſſerlöslich ſind,
während die ein wohliges Gefühl erzeugenden Düfte, alſo die
Arznei⸗ bezw. Geſundheitsſtoffe, welche Heilkräfte beſitzen, fett⸗
löslich ſind. b) Im beſonderen, weil die menſchliche Haut eine
ganz dieſem Unterſchied entſprechende Zweifachheit von
Ausſcheidungen beſitzt. Sie erzeugt in eigenen Drüſen
Waſſerſchweiß und in Drüſen, die ganz anders
geartet ſind, Fettſchweiß und es kann deshalb für die
Bekleidung nicht gleichgültig ſein, wie ſich ein Stoff gegen
Fett und Waſſer verhält, wenn Fettſchweiß und Waſſer⸗
ſchweiß in hygieniſcher Beziehung verſchieden ſind.
3. Eine ſolche grundſätzliche Verſchiedenheit beider Haut⸗
ausſcheidungen beſteht, wie ich in allen meinen Veröffent⸗
lichungen immer wieder auseinandergeſetzt habe: a) Der

3

Waſſerſchweiß, der in den phyſiologiſchen Handbüchern kurz⸗
weg ſo gekennzeichnet iſt, daß er eine 10 % ige Löſung von
Urin ſei, iſt vorwaltend Träger der ſog. Selbſtgifte und
zwar gerade derjenigen, die der Fleiſchzerſetzung entſpringen
und durch üblen Geruch gekennzeichnet und die giftigſten ſind.
b) Der Fettſchweiß iſt ein weſentlicher Beſtandteil des leben⸗
digen Haares und der Wolle und der lebendigen Oberhaut.
Wir gewinnen den Stoff aus der Wolle der Schafe in
großen Mengen und erzeugen aus ihm das Lanolin, und im
unveränderten Zuſtand iſt er ein wunderbares Wundheil⸗
mittel!) und wurde bereits von den alten Römern unter
dem Namen Oesypum als Heilmittel und Kosmetikum ge⸗
braucht, ſo daß an ſeiner Tugendhaftigkeit nicht der mindeſte
Zweifel beſtehen kann. Infolge hiervon habe ich nicht ver⸗
ſäumt, den Fettſchweiß des Menſchen einer genauen hygie⸗
niſchen und therapeutiſchen Unterſuchung und Prüfung zu
unterwerfen. Dieſe hat mich gelehrt, daß die im menſch⸗
lichen Fettſchweiß enthaltenen ſpezifiſchen und individuellen
Riechſtoffe in der Tat geradezu den Namen der menſchlichen
Selbſtarznei verdienen und mit Erfolg therapeutiſch nicht
nur am eigenen Leib, ſondern auch an andern Menſchen
verwendet werden können. Die Anthropinſtoffe ſind deshalb
ſeit 25 Jahren in homöopathiſchen Apotheken zu haben, ſo
daß Herr Geheimrat Rubner reichlich Gelegenheit gehabt
hätte, ſich von ihrer Qualität zu überzeugen. Bei wollener
Bekleidung nimmt natürlich die Wolle auch den menſchlichen
Fettſchweiß auf und ſie iſt ſomit ein Konſervator des menſch⸗
lichen Fettſchweißes und ſeiner Heilſubſtanzen, die Pflanzen⸗
faſer dagegen ein Konſervator des Uringeruches und der
menſchlichen Selbſtgifte, und es iſt noch niemand eingefallen,
den Waſſerſchweiß des Menſchen auf Flaſchen zu ziehen (ob⸗
wohl ihm nicht alle Heilkräfte abgeſprochen werden dürfen).
Sollte dieſer kapitaliſche Unterſchied, von dem die Herren
der Zunftmedizin durchaus nichts geſtehen wollen, bei der
Bekleidungsfrage völlig gleichgültig ſein, und wenn das nicht
iſt, warum verſchweigen die Herren von der Schule dieſen
Unterſchied mit ſo hartnäckiger Befliſſenheit? Ja, es geht
dies ſogar ſo weit, daß Herr Geheimrat Rubner in ſeinen
Erörterungen über die Kleidung ſelbſt die Tatſache ver⸗
ſchweigt, daß die menſchliche Haut zweierlei Schweißſorten,
Fettſchweiß und Waſſerſchweiß, erzeugt!
Ich möchte recht ſehr bitten, daß Herr Geheimrat Rubner,
der ſich ſo viel mit meiner Sache befaßt hat, mir einmal
darüber Rede ſteht, warum er das verſchweigt, warum er
in der oben citierten Auseinanderſetzung kaltblütig Wolltrikot
und Baumwolltrikot untereinander mengt!
Weiß Herr Geheimrat Rubner nicht folgende, jeder Wäſcherin
bekannte Tatſache: Pelzwerk, das ja aus Haaren beſteht, braucht
und darf nicht mit Waſſer gewaſchen werden, nimmt auch nie
den Uringeruch an, ſondern hat die ſpezifiſche Wittrung des
betr. Tieres, während alle Pflanzenfaſergebilde, die mit dem
Tier⸗ oder Menſchenkörper länger in Verbindung ſind, nach
Urin riechen und mit Waſſer gewaſchen werden müſſen.

¹²) Der Schreiber dieſes wurde auf dieſe Eigenſchaft des Wollfetts
gleich bei ſeinen erſten Unterſuchungen über die Wollkleidung aufmerkſam
gemacht (noch ehe Prof. Liebreich es zu Lanolin verarbeiten ließ) und ver⸗
anlaßte damals, daß dieſes Fett (in den Apotheken adeps lanae genannt)
geſchäftlich hergeſtellt und als Wundſalbe von der Fabrik Heiner (Nach⸗
folger Gruner) in Eßlingen in den Handel gebracht wurde, und zwar
ſo, daß Herr Geheimrat Rubner ſeit faſt 30 Jahren ſich von der Tat⸗
ſache überzeugen kann. — Der berühmte Hallenſer Chirurg Volkmann
verwendete das ungereinigte Lanolin, adeps lanae, als Mittel zur Nach⸗
behandlung von eiternden Wunden.

14 —

Ich ſtehe nicht an, dem Herrn Geheimrat zu ſagen, daß
Verſchweigung offenkundiger Tatſachen, falls man
durch ſeine Stellung verpflichtet iſt, ſtets der Wahrheit die
Ehre zu geben, unter die Reate des unlauteren Wett⸗
bewerbs gehört und vice versa: Wenn jemand aus
gewinnſüchtiger Abſicht Dinge ausſagt, die nicht wahr ſind,
ſo ſetzt er ſich ebenfalls der Verübung von unlauterem Wett⸗
bewerb aus, und wenn das, was ich über den Unterſchied
von Wolle und Pflanzenfaſer ausſage, eine Unwahrheit iſt,
ſo gehöre ich eben vor den Richter gezogen wegen unlauteren
Wettbewerbs. Das iſt für mich eine Alternative, aus der
ich herauskommen muß, und deshalb bitte ich um eine Er⸗
widerung, denn was wahr iſt, muß wahr bleiben
und darf von niemand verſchwiegen werden.

Laturgemäße Kleidung.
Wenn man wiſſen will, was eine ſolche iſt, ſo muß man
ſich anſehen, wie die Natur ihre Geſchöpfe bekleidet und
welche Zwecke ſie dabei verfolgt. Der Menſch kann in dieſer
Beziehung nur verglichen werden mit den warmblütigen
Kleidertieren, Vögeln und Säugern. Wie die vorſtehende
Auseinanderſetzung „Zweck und Wahl der Kleidung“ zeigt,
beabſichtigt die Natur mit dem Federkleid der Vögel und
dem Haarkleid der Säuger, daß ihr Schützling umgeben iſt
von Gebilden aus vertrockneten lebendigen, tieriſchen Zellen
des Lebeweſens ſelbſt (denn aus ſolchen beſteht der Hornſtoff).
Dieſe Gebilde ſollen getränkt ſein mit dem ſog. Fettſchweiß,
der die flüchtige, individuelle Wittrung — und dieſe iſt
die individuelle Selbſtarznei des Lebeweſens — enthält.
Die Selbſtarznei des Lebeweſens iſt ein fäulnis⸗ und an⸗
ſteckungswidriger Stoff, ein Wundheilmittel und durch Ein⸗
atmung auch ein Kräftigungsmittel. Alſo der Zweck der
Kleider iſt nicht bloß ein mechaniſcher und ein Wärmeſchutz
der Lebeweſen, ſondern die Natur hat ihnen damit allſeitige
hygieniſche Eigenſchaften gegeben. Wenn wir den Menſchen,
der offenbar als urſprüngliches Tropengebilde den größten Teil
ſeines Haarkleides verloren hat, für den Aufenthalt in den
kälter gewordenen Teilen der Erde mit einem Kunſtgewand
verſehen wollen, das naturgemäß iſt, ſo eignen ſich hierzu
nur tieriſche Stoffe (Haare und Federn¹), welche eben die
hygieniſchen Qualitäten der tieriſchen Faſer beſitzen und aus dem
unbekleideten Menſchenkörper den den tieriſchen Haarſtoffen
entſprechenden menſchlichen Fettſchweiß in ſich aufnehmen.
Pflanzliche Surrogate beſitzen für den Menſchen keinerlei
hygieniſche Eigenſchaften. Sie halten den Fettſchweiß nicht
feſt, ſondern nur die Selbſtgifte und wenn ſie von dieſen
noch ſo ſorgfältig gereinigt ſind, ſo fehlen ihnen doch alle
poſitiven hygieniſchen Eigenſchaften.
Bei der Unterkleidung liegt der Unterſchied in folgendem:
Die wollene Unterkleidung muß zeitweilig gewaſchen werden,
weil der Fettſchweiß ihr etwas Klebriges gibt, ſo daß ſie
anfliegende Unreinigkeiten (Staub, Hautſchuppen) anſammelt,
ſonſtiges Uebelriechendes nimmt ſie nicht an — wohl aber tut
dies der Staubſchmutz. So gewinnt Wolle auch nach der gründ⸗
lichſten Wäſche ihre urſprüngliche, hygieniſche vor Erkältung
ſchützende Eigenſchaft aus dem Fettſchweiß des Leibes
wieder. Die Pflanzenfaſer dagegen nimmt nicht nur an⸗
fliegenden Schmutz, ſondern auch die ſtinkenden Aus⸗
dünſtungen des Waſſerſchweißes an. Deshalb muß ſie viel
¹) An den Bettfedern iſt nur das der Fehler, daß ſie gewöhnlich in

einem leinenen oder baumwollenen Schlauch ſind; iſt der Schlauch aus
Wolle, ſo iſt ein ſolches Federbett hygieniſch tadellos.

öſter
iche
ſoffe
ſchw⸗
Wi
wechr
hilli
dur
wäht
A
Hyel
ander
oder
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ründ⸗
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Leibes
r an⸗
Aus⸗
e viel
glich in⸗
ch aus

öfters gewaſchen werden als Wolle. Ja, weil die pflanz⸗
liche Wäſche ſofort auf dem Körper wieder die Waſſerſchweiß⸗
ſtoffe annimmt, haben Perſonen, die leicht ſchwitzen, (bei
ſchweißgünſtigem Wetter) fortgeſetzt das Bedürfnis nach
Wäſchewechſel. In ſolchem Fall kann der häufige Wäſche⸗
wechſel ſchließlich den ganzen ökonomiſchen Vorteil der
billigeren Pflanzenfaſer gegenüber der teureren Wollfaſer
durch die Wäſchekoſten aufheben und ihr Träger iſt doch
während jedes Wäſchewechſels Erkältungen ausgeſetzt.
Aus dieſen Gründen muß jeder das Leben verſtehende
Hygieniker bei der Parole bleiben „Wolle for ever“, alles
andere, namentlich Pflanzliche, kann allenfalls techniſch
oder ökonomiſch eine Berechtigung haben, hygieniſch nie⸗
mals, und Miſchungen aus beiden ſind Unſinn.
Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Beiträge zur Krebsfrage.
Vortrag, gehalten auf dem 8. internationalen homöopathiſchen Kongreß
in London (Juli 1911).
Von med. univ. Dr. Guſtav Sirſch in Wien.
Die „Med. Klinik“, Wien, 1910 bringt in Nr. 43 eine Mit⸗
teilung von Privatdozent Dr. R. Schmidt, daß bei der Anam⸗
neſe (Krankheitsvorgeſchichte) Krebskranker die ſtete Wiederkehr
der Angabe aufgefallen ſei, ſie wären ſtets geſund geweſen,
hätten keine fieberhaften Krankheiten gehabt; er ſchließt

daraus auf einen gewiſſen Antagonismus zwiſchen Infektions⸗

krankheiten und Krebs, inſofern „als unter dem Einfluß von
Infektionsprozeſſen der konſtitutionelle Boden in einer Weiſe
umgepflügt werden könnte, ſo daß die Dispoſition zur Er⸗
krankung von Krebs bedeutend abſinkt. Es käme ſolcherart
den Infektionskrankheiten eine gewiſſe Krebsprophylaxe (Krebs⸗
vorbeugung) zu; iſt dem ſo, ſo würde gerade unſere moderne
Hygiene, wenigſtens inſoferne ſie das Auftreten von Infektions⸗
krankheiten eindämmt, die Häufigkeit der Krebserkrankung
fördern. Der Scylla der Infektionskrankheiten ausweichend,
würden wir der Charybdis des Krebſes entgegenſteuern.“
Dieſen Beobachtungen und den daraus gefolgerten Be⸗

ziehungen Schmidts möchte ich mich anſchließen und zwar

nicht nur bezüglich der Entſtehung des Krebſes, ſondern
auch noch anderer ſchwerer Erkrankungsformen, die mitunter
in einem gewiſſen antagoniſtiſchen Verhältnis zur Krebs⸗
entwicklung zu ſtehen ſcheinen.
Die moderne mediziniſche Wiſſenſchaft ſieht in einer Er⸗
krankung lediglich einen die Geſundheit ſchädigenden, das
Leben gefährdenden Vorgang und glaubt die Krankheits⸗
erſcheinungen bekämpfen zu müſſen, um die Geſundheit wieder⸗
herzuſtellen.
Man ſucht emſig nach allerlei Arzneikräften, um mittels
dieſer infektiöſe oder vielleicht alle Erkrankungen im Keime
zu erſticken, ohne ſich aber zunächſt über die Urſachen ſowie
über Ziel und Zweck der bei einem Krankheitsprozeß auf
natürlichem Wege in Erſcheinung tretenden Vorgänge ſoweit
Klarheit verſchafft zu haben, um die Eingriffe und Be⸗
mühungen hinreichend rechtfertigen zu können.
Die Entdeckung der Bakterienwelt hat die wiſſenſchaftliche
Schule, trotzdem der Wahn, hiermit ſeien endlich die lange
geſuchten Unheilſtifter gefunden, bereits als Irrtum erwieſen
iſt, derart geblendet, daß der Verſuch gemacht wurde, der
Individualität des Menſchen jede Bedeutung abzuſprechen,
zumal man weder wiſſenſchaftlich noch therapeutiſch etwas
damit anzufangen wußte; ſo kam man auf den verhängnis⸗
vollen Irrweg, die Krankheit zu behandeln — ſtatt den

— 15

Patienten. Wenn die Reſultate dieſer allerdings beſter Ab⸗
ſicht entſprungenen Heilbeſtrebungen zuweilen an die Fürſorge
des Bären erinnern, der mit der Fliege auch ſeinen Herrn
erſchlug, mag uns das nicht wundernehmen. Denn der
Mehrzahl der mittels moderner Arzneiſtoffe hervorgezauberten
Erfolge haftet etwas an, was den Patienten innerlich nicht
recht froh werden läßt, den fein beobachtenden Arzt aber
mit zunehmender Erfahrung immer mehr zum Skeptiker
macht und therapeutiſchem Nihilismus in die Arme
treibt.
Erwägt man die jüngſten großartigen Errungenſchaften
der Medizin auf naturwiſſenſchaftlichem Gebiete, ſo muß es
doch befremden, daß die Heilkunſt und die Hygiene, die beiden
Pole mediziniſchen Wiſſens und Könnens, durch dieſe Fort⸗
ſchritte in der Erkenntnis ſo wenig befruchtet worden ſind ¹).
Dementſprechend hat auch der Geſamtgeſundheitszuſtand der
Menſchheit ſelbſt in den bemittelten Ständen ſich nicht ge⸗
beſſert — eher verſchlechtert.
Solange man jedoch verſucht, ſtets nur einzelne aus der
Geſamtwirkungsſphäre der Natur willkürlich herausgeriſſene
Vorgänge für ſich allein zu erforſchen, ſtatt ſie im notwen⸗
digen Zuſammenhang mit anderen Erſcheinungen verſtehen
und deren Bedeutung würdigen zu lernen, wird man weder
zur Erkenntnis der Zweckmäßigkeit der Krankheitsſymptome,
noch auf die richtigen Geſetze der Heilung und Geſunderhaltung
kommen. Daher muß auch die geſamte Tätigkeit der Schulmedizin
auf dem Gebiete der Erforſchung des Krebſes, eines geſetz⸗
mäßig ſich entwickelnden Endproduktes einer langen Kette
ſchwerer geſundheitlicher Verſündigungen, trotz aufopfernder
Arbeit und peinlicher Gewiſſenhaftigkeit ſo zahlreicher Forſcher,
für die Praxis reſultatlos bleiben.
Um Ihnen meinen Standpunkt in der Krebsfrage ver⸗
ſtändlich darzulegen und zu begründen, muß ich von den
Forſchungsergebniſſen Prof. Dr. Guſtav Jaegers aus⸗
gehen.
Dieſem Manne gebührt das unſterbliche Ver⸗
dienſt, als erſter die große Bedeutung ungeſtört
und in hinreichendem Maße vor ſich gehender
Organfunktionen gewürdigt und das Zurück⸗
bleiben der den Körper langſam vergiftenden
Stoffwechſelprodukte als die wichtigſte der ſelbſt⸗
verſchuldeten allgemeinen Grundurſachen von
Erkrankungen überhaupt erkannt und aus⸗
geſprochen zu haben. Durch ſeine Erläuterungen über
das Zuſtandekommen der Krankheiten hat Guſtav Jaeger
das Fundament für eine wahrhaft wiſſenſchaftliche Heilkunde
gelegt und ſeine neuralanalytiſchen Experimente, betreffend
die Wirkungsweiſe tieferer und höherer Verdünnungen der
nach dem Similegeſetz gewählten Arzneien, weiſen uns nebſt
den Grundſätzen ſeiner Hygiene den ſicheren und richtigen
Weg zur Verhütung und Heilung der Erkrankungen.
In der Oekonomie des Organismus werden durch das
Vorſichgehen der Lebensfunktionen Stoffwechſelprodukte er⸗
zeugt, die bei korrekter Lebensweiſe und dem Intaktſein aller
Organe den Körper ohne Schädigung verlaſſen, wodurch die
Geſundheit erhalten bleibt.
Doch ſchon in einer durch ererbte Pſora (Säfteverderbnis)
bedingten unrichtigen Blutbeſchaffenheit und Schwäche einzelner
Organe dürfte eine einmal mehr, einmal minder ſich geltend

¹) So anerkennenswert die erfolgreiche Steuerung ſchwerer Epidemien
durch hygieniſche Vorkehrungen auch iſt, das allein bleibt karger Lohn
für die aufgewandte Mühe und Zeit.

3*

machende Tendenz zur Zurückhaltung von Stoffwechſelprodukten¹)
im Körper begründet ſein.
Treten funktionsbehindernde, unhygieniſche Lebensgewohn⸗
heiten und ſonſtige äußerlich und innerlich ſchädigende Um⸗
ſtände hinzu, ſo gelangen die im Organismus erzeugten
Selbſtgifte, zunächſt ohne Reaktion, unvollſtändig zur Aus⸗
ſcheidung; das Verbleiben dieſer Selbſtgifte innerhalb des
Körpers wirkt lähmend auf die Zellentätigkeit ein und da
die Verbrennung infolgedeſſen träge vor ſich geht, können
nunmehr auch ſchädigende Fremdſtoffe ſich in den Organis⸗
mus einſchleichen. Hat ſich ſo eine gewiſſe Menge von
Schlacken angehäuft, ſo kommt bei einem noch wehrfähigen
Körper durch eine an ſich vielleicht geringfügige dazutretende
Urſache die oft lange verhaltene Reaktion des Körpers end⸗
lich zum Ausbruch, gleichwie ein einziger Tropfen ſchließlich
das Ueberfließen eines zu vollen Glaſes bedingt.
(Prof. Dr. Guſtav Jaeger nennt die Rückbehaltung der
Schlacken Aufſpeicherung und den Zuſtand der lebendigen
Subſtanz, der daraus hervorgeht, — nach dem hervorſtechendſten
Merkmal am Lebenden — Verweichlichung, der er als hygie⸗
niſches Gegengewicht die Abhärtung gegenüberſtellt. Daneben
weiſt er hin auf die mit der Aufſpeicherung verbundene biologiſche
Veränderung in bezug auf die ſpezifiſchen und individuellen
Lebensbeziehungen. Guſtav Jaeger hat ferner den Zuſtand
der Verweichlichung in ſeiner Beziehung zu den Erkrankungen
als Dispoſition und chroniſche Selbſtvergiftung
bezeichnet. Siehe beſonders: Guſtav Jaeger „Seuchen⸗
feſtigkeit und Konſtitutionskraft“, Verlag von W. Kohlhammer,
Stuttgart, 1878. Die Schriftleitung.)
Je nach der individuell verſchiedenen Beſchaffenheit der
Lebens⸗ und Reaktionskraft des Körpers einerſeits, der Art
der angehäuften ſelbſterzeugten und fremden Giftſtoffe, ſowie
der direkt auslöſenden Urſachen andrerſeits, unter dem Ein⸗
fluß der Summe atmoſphäriſcher Einwirkungen (genius
epidemicus) und der jeweilig den Stoffwechſel alterierenden
Hemmniſſe, ſetzen mehr allmählich oder plötzlich ſolche Re⸗
aktionen ein, durch welche der Organismus ſich eines Teiles
der angehäuften Giftſtoffe zu entledigen ſucht. Dieſe reak⸗
tiven Vorgänge bezeichnen wir als Erkrankungen. Jede
primäre Erkrankung iſt demnach als ein durch
den Selbſtheilungstrieb des Organismus her⸗
vorgerufener Verſuch einer Entlaſtung, d. i.
innerlichen Reinigung, anzuſehen — als ein
Geſundungsprozeß aufzufaſſen. Die Symptome
charakteriſieren die ſpezielle Art der im Blute
und in der Lymphe zirkulierenden Giftſtoffe und
zeigen an, wie und auf welchem Wege der Körper
deren Elimination (Ausſtoßung) bewerkſtelligen
will, um das Stoffwechſelgleichgewicht (die Ge⸗
ſundheit) wiederherzuſtellen.
Es iſt klar, daß man in dieſes außerordentlich feine Ge⸗
triebe der im Prinzip uns wohlgeſinnten Heilungskräfte ohne
beſonderen oder zwingenden Grund nicht ungeſtraft in derber
Weiſe eingreifen darf. Gewiß mag es hie und da gelingen,
mittels einer energiſch wirkenden Arznei eine ſtürmiſche Re⸗
aktion zu entfachen, durch welche — wenn es gut ausgeht —
die mitvorhandene Krankheit auch beſeitigt wird. Abgeſehen
davon, daß dies manchmal ein etwas gewagtes Unternehmen
iſt, dem nur kräftigere Individuen gewachſen ſind, läuft eine

¹) Hierunter verſtehe ich ſowohl Verbrennungsendprodukte als auch
infolge übermäßiger Nahrungsaufnahme und Trägheit ſich anſammelndes,
unvollſtändig verarbeitetes Verbrennungsmaterial.

16

ſolche unnatürliche Gewaltheilung nur ſelten ohne Schwächung
der Lebenskraft ab, weil die Reaktion auf dem Wege einer
künſtlich erzeugten Arzneivergiftung ausgelöſt worden iſt.
Wenn jedoch der Organismus einmal nicht Luſt empfindet,
ſich überrumpeln zu laſſen, wird der ganze Geſundungsprozeß
entweder vereitelt oder gewaltſam in falſche Bahnen gelenkt;
beides trägt den Keim ſpäterer hartnäckiger und nur ſelten
noch ganz zu beſeitigender Schäden in ſich. Es iſt nach dem
Geſagten ohne weiteres verſtändlich, daß der Arzt in
jener Weiſe dem Organismus am beſten zu Hilfe
kommen wird, welche dem von ihm durch Re⸗
aktionsſymptome jeweilig angezeigten Selbſt⸗
heilungsbeſtreben am meiſten entſpricht. Damit
iſt die Wiſſenſchaftlichkeit des homöopathiſchen
Heilgeſetzes „similia similibus“ klar erwieſen.
(Nach dieſem Geſetz wird das Heilmittel angewandt, das bei
der Prüfung am Geſunden die dieſen Reaktionsſymptomen
ähnlichſten Erſcheinungen hervorgerufen hat. D. Schriftltg.)
Wenngleich es erſtes und unbedingtes Erfordernis bleibt,
das dem Komplex der Krankheitsſymptome genau entſprechende
Arzneiſimile zu finden, um wiſſenſchaftlich, d. h. zielſicher
Kranke zu behandeln, ſo hat doch die Erfahrung gelehrt,
daß, wo man wirklich heilen will, die Wahl der Verdün⸗
nung (Höhe der Potenz) des Similes, ſowie die Entſcheidung,
wie lange die gewählte Verdünnung ungeſtört wirken ſoll,
von nicht geringerer Bedeutung ſind, als das Similegeſetz
ſelbſt. Veranſchaulicht wird dieſe Tatſache am deutlichſten
durch jene Konſequenzen, welche im Gefolge der Impfung,
der Tuberkulin⸗ und Serumtherapie oft erſt viele Jahre
ſpäter auftreten. Dieſen Behandlungsmethoden liegt das
Prinzip der Homöopathie ganz offenkundig zugrunde und
nur dieſes erklärt wiſſenſchaftlich nicht allein die vielver⸗
ſprechenden ermutigenden Momentanerfolge, ſondern auch die
ſchleichend ſich entwickelnden, entmutigenden Wandlungen in
der Konſtitution der Patienten. Wer aufmerkſam, unter
ſteter Berückſichtigung des Geſamtorganismus, mit Geduld
und Unvoreingenommenheit die ſpäteren Ereigniſſe nicht als
bloße Zufälle anzuſehen ſich begnügt, dürfte bald die Ueber⸗
zeugung gewinnen, daß durch dieſe therapeutiſchen Kunſt⸗
ſtückchen allzu häufig nur der Teufel vertrieben und der
Beelzebub an ſeine Stelle geſetzt wird.
Eine Beziehung zwiſchen dem Similegeſetz und dem Heilungs⸗
vorgang iſt auch hiernach unleugbar, doch das Wichtigſte der
Heilkunſt iſt für einen gewiſſenhaften Arzt, den Erfolg,
welcher eine Heilung bedeutet, ſtreng zu unter⸗
ſcheiden von jenem Erfolg, der bloß auf Beſeiti⸗
gung aller läſtigen Symptome beruht. Kurz⸗
ſichtigen Menſchen mag dieſer Unterſchied zunächſt gleichgültig
erſcheinen, doch mit Rückſicht auf das Zuſtandekommen von
Krebs und ähnlichen ſchweren Erkrankungen im abſteigenden
Lebensalter und die Möglichkeit, dieſen vorzubeugen, muß
konſtatiert werden, daß eine Reihe ſpäterer „Zufälle“ innig
mit der Behandlungsart früherer Erkrankungen verknüpft
ſind. Deshalb ſind auch eine ſtattliche Menge homöopathiſcher
Heilungen nicht weniger einwandfrei, als die bekannten
Brillanteffekte zahlreicher allopathiſcher Arzneimittel, und ich
kann der Meinung jener Homöopathen nicht beiſtimmen,
welche entweder der Potenzenfrage überhaupt keine beſondere
Bedeutung beimeſſen oder dieſe durch die Erfahrung hin⸗
ſichtlich des Erfolges oder Mißerfolges ſchlechthin
entſchieden wiſſen wollen. Auch die praktiſche Erfahrung, ſo
ſchätzenswert und notwendig ſie iſt, kann ohne ſtetigen Ver⸗

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ſuch tieferer Ergründung, ohne vergleichende Studien und
Zweifel auf Irrwege leiten, beſonders wenn man einen
Krankheitsfall mit dem Verſchwinden aller Symptome als
„geheilt“ abſchließt und geraume Zeit ſpäter auftretende
Störungen für ſich allein betrachtet werden, ſtatt immer auch
nach möglichen Urſprungsbeziehungen zu früheren Erkran⸗
kungen (und deren Behandlung) zu fahnden.
Ohne das Beſtreben, durch wiſſenſchaftliches Denken und
kritiſch wiſſenſchaftliche Verarbeitung aller Erfahrungstatſachen
nach natürlichen Geſichtspunkten Ordnung in das Chaos der
Krankheitserſcheinungen zu bringen, können wir auch mit Hilfe
des homöopathiſchen Heilgeſetzes einer gedeihlichen Löſung
des Krebsproblems aus dem gleichen Grunde nicht näher
kommen, wie die Schulmedizin, der begreiflicherweiſe alle
bisherigen Verſuche mißglücken mußten.
Die neuralanalytiſchen Unterſuchungen Profeſſor Dr. Guſtav⸗
Jaegers haben ergeben, daß konzentrierte Stoffe auf die
Lebensvorgänge im allgemeinen verlangſamend wirken, wo⸗
gegen derſelbe Stoff mit zunehmender Verdünnung eine
immer größere Beſchleunigung im Rhythmus der normalen
Funktionen hervorruft.
Da es bei einer Heilung auf möglichſte Wiederherſtellung
der früheren Lebhaftigkeit und Eigenart des Stoffwechſels
ankommt, erſcheinen zur Mobiliſierung und Ausſtoßung der
Krankheitsſtoffe, welche eine Verlangſamung (Lähmung) des

Stoffwechſels und weiterhin konſtitutionelle Veränderungen

hervorrufen, die Hochpotenzen in erſter Linie geeignet.
Wird in einem Krankheitsprozeß das Simile in tiefer
Potenz gegeben, ſo wirkt man zunächſt mehrbelaſtend, reak⸗
tionshemmend ein; iſt der Organismus ſo kräftig, um unſer
ſeinen Entlaſtungsbeſtrebungen entgegengerichtetes Handeln
als Herausforderung mit einer bis zum Auftreten hinreichen⸗
der Ausſcheidung der Krankheitsſtoffe verſtärkten Reaktion zu
beantworten, ſo kann Heilung erfolgen. Gelingt durch tiefe
Potenzen, ſei es aus Mangel an Reaktionskraft oder un⸗
genügender Leiſtungsfähigkeit der Ausſcheidungsorgane, ſei
es aus anderen Urſachen (geſundungswidrige Gewohnheiten),
dieſe Herausforderung und Abſtoßung nicht, ſo werden die
Abwehräußerungen des Körpers, die Symptome, durch Läh⸗
mung zum Verſchwinden gebracht, indem gleichzeitig die zur
Ausſcheidung beſtimmt geweſenen Stoffe tiefer in das Gewebe
eindringen und ſich hier feſtſetzen. Die Krankheit iſt (ganz
oder teilweiſe) unterdrückt und, wenn auch das phyſiologiſche
Gleichgewicht und die Leiſtungsfähigkeit wiederhergeſtellt
werden, ſo hat doch der Organismus ſeine Funktionen unter
nunmehr erſchwerten Umſtänden weiter zu erfüllen. Die
Reaktions⸗ und Lebenskraft iſt vermindert, weil der Patient durch
Unterdrückung der Geſundungsvorgänge kränker geworden iſt.
Durch die höheren Potenzen aber kommen wir dem natür⸗
lichen Heilungsbeſtreben des Körpers direkt entgegen, indem
ſie, wahrſcheinlich infolge der durch den Verdünnungsprozeß
geſteigerten Lebhaftigkeit der Eigenbewegung der Arzneiteilchen,
im Organismus auf die die Symptome erzeugenden Gift⸗
ſtoffe entſpeichernd und ausſcheidend wirken.
Am eklatanteſten tritt dieſe Wirkung der Hochpotenzen beie
akut fieberhaften Erkrankungen hervor. Hier erfolgt oft
binnen wenigen Stunden eine Ausſcheidung der Krankheits⸗
ſtoffe, dadurch tritt Erleichterung ein, und gleichzeitig wird alle
Gefahr, die in dem Verbleiben der Giftſtoffe im Körper liegt,
beſeitigt. Die ſo gefürchteten Nachkrankheiten und lang⸗
wierigen Schwächezuſtände, beides meiſt nur Folgen eines
dem natürlichen Geſundungsprozeſſe verſtändnisloſen Ent⸗

gegenhandelns, ſind daher bei korrekter Hochpotenzbehandlung
äußerſt ſeltene Vorkommniſſe.
In chroniſchen Erkrankungen entwickelt ſich die Heilung in
der Regel nicht mit ſolcher Schnelligkeit, doch in höchſt
charakteriſtiſcher und für die Auffaſſung chroniſcher Prozeſſe
äußerſt lehrreicher Weiſe. Mag auch die Behandlung akuter
Erkrankungen weit mehr Anklang im Publikum finden, ſo
iſt nicht zu vergeſſen, daß hier ſtets eine Tendenz zur Ge⸗
ſundung ſich geltend macht; bei chroniſchen Krankheiten hin⸗
gegen beſteht infolge unſerer unhygieniſchen Lebensgewohnheiten
immer die Neigung zur Verſchlimmerung. Darum zeigt ſich
die Erhabenheit der Homöopathie, der unſchätzbare Wert der
Hochpotenzen und die ganze Tüchtigkeit eines Arztes in der
Behandlung chroniſcher Erkrankungen, wenngleich es hier
meiſt ſehr langſam und oft recht mühſam vorwärtsgeht.
In chroniſchen Krankheiten, die Jaeger treffend als Krank⸗
heitsſumpf bezeichnet, erzielt man durch ſeltene Gaben
höherer Potenzen in der Regel Kriſen, die in vorübergehender
Verſchlimmerung vorhandener oder zeitweilig angedeuteter
Symptome beſtehen, worauf nachhaltige Beſſerung eintritt.
Da die Wirkung der Hochpotenz von den höchſtſtehenden Ge⸗
weben ausgeht, ſo macht ſich zuerſt ein Gefühl von Freierſein
des Geiſtes und Aufheiterung des Gemütes bemerkbar; ſpäter
ſind erhöhte Leiſtungsfähigkeit und Steigerung der innerlichen
Widerſtandskraft zu verzeichnen, und bei Konſequenz in der
Behandlung gelingt es, nicht nur langjährige quälende Zu⸗
ſtände allmählich zu beſſern und oft zu beſeitigen, ſondern
ſelbſt manche pathologiſch-⸗anatomiſche Veränderungen durch
immer wieder auftretende Krankheitsausbrüche, gefolgt von
entſprechenden Ausſcheidungen, abzubauen oder in Rückbildungs⸗
metamorphoſen umzuwandeln.
Die Notwendigkeit der Krankheitsausbrüche, der Kriſen,
zur Geſundung erklärt ſich daraus, daß die in den Geweben
ſich feſtgeſetzten Stoffe erſt mobiliſiert und in den Säftekreis⸗
lauf zurückgebracht werden müſſen, um ausgeſchieden werden
zu können. So wird es verſtändlich, warum bei fortgeſetzter
Behandlung mit Hochpotenzen ſchon bekannte Symptomen⸗
komplexe wiedererſcheinen, die einſt ſchlecht behandelt worden
ſind; gerade das Erſcheinen früherer Krankheits⸗
ſtadien iſt ebenſo charakteriſtiſch und beweiſend
für einen wirklich guten Geſundungsfortgang, wie
die Beſſerung des Allgemeinbefindens, wenn⸗
gleich manche beläſtigende Symptome nur ſchwächer
werden und nicht ſofort verſchwinden.
Die Krankheitserſcheinungen laſſen ſich alſo auf
zweifache Weiſe beeinfluſſen und beſeitigen:
1. durch Abgabe der ſie hervorrufenden Giftſtoffe
nach außen, 2. durch Eintritt der Krankheitsſtoffe
in die Gewebezellen, ins Innere des Körpers.
Nur in erſterem Fall haben wir es mit einer tatſächlichen
Heilung zu tun, wie ſie von jedem noch geſundungsfähigen
Organismus von Zeit zu Zeit ſpontan erſtrebt und durch gut
gewählte Hochpotenzen weſentlich unterſtützt und gefördert
wird, ſo daß die Geſundheitsverfaſſung möglichſt erhalten, ja
oft durch vorſichtiges Steigen in der Höhe der Potenz bis
zu einem gewiſſen Grade verbeſſert werden kann. In letzterem
Fall kann — und das iſt leider die Regel — eine Schein⸗
heilung durch Verteilung und Verlagerung der Krankheits⸗
ſtoffe im Körper zuſtande kommen. Das Geſundheitsniveau
iſt hierbei geſunken, die innere Widerſtandskraft vermindert,
man iſt kränker geworden — gealtert. Damit iſt
natürlich durchaus nicht geſagt, daß man Tiefpotenzen über⸗

haupt nicht verordnen ſoll; man kann durch gewiſſe Umſtände
ſich ſogar genötigt ſehen, Tiefpotenzen anzuwenden, um einen
toten Punkt zu überwinden ¹). Nur bei konſequent unter⸗
drückender Behandlung muß ſelbſtverſtändlich der Stoffwechſel
der Zellen infolge der chroniſchen Giftwirkung der einwandernden
Verbrennungs⸗ und Fremdprodukte allmählich eine Veränderung
erleiden und es entſtehen Funktionsſtörungen (funktio⸗
nelle Erkrankungen). Werden dieſe vernachläſſigt, ſo entwickeln
ſich durch die veränderten Funktionen alsbald Störungen im
Gleichgewicht der Gewebe und anatomiſche Gewebsver⸗
änderungen — und als Endreſultat da und dort je nach
der Konſtellation von Vererbungskomponenten und erworbenen
äußeren und inneren Schädigungen objektiv nachweisbare gut⸗
oder bösartige Krankheitsherde, wozu auch die Neubildungen
gehören. —
Die Würdigung all dieſer Erläuterungen, insbeſondere das
richtige Verſtändnis der Krankheitsprozeſſe und die Kenntnis
der Prinzipien einer zielbewußten, auf natürlicher Baſis be⸗
ruhenden Behandlung erſcheinen mir als eine unerläßliche,
allgemeine Vorbedingung jeder ſpeziellen Krebserforſchung,
ſofern dieſe nämlich zu einem praktiſch brauchbaren Reſultat
führen ſoll. Die Ergebnisloſigkeit der bisherigen Krebsſtudien
ſehe ich darin begründet, daß man ſtets nur den Krebs für
ſich ins Auge gefaßt hat. Hier haben wir es jedoch nicht mit
einer primären Erkrankung zu tun, ſondern mit dem End⸗
produkt einer langen Kette ſchwerer hygieniſcher Verſündigungen,
die oft bis in die Kindheit zurückreichen. Beweis deſſen ſind
die bei Krebsleidenden während der Hochpotenzbehandlung oft
auftretenden Ekzeme (Hautausſchläge) und andere Erſcheinungen,
die vor Jahrzehnten da geweſen und damals unterdrückt worden
ſind. Werden ſolche wiederkehrende Zuſtände korrekt behandelt,
ſo ſieht man nicht nur das Allgemeinbefinden ſich beſſern,
ſondern auch die Neubildung zurückgehen. Das gleiche iſt
zu beobachten, wenn bei Krebs akut fieberhafte Erkrankungen
ſich einſtellen und dieſe mit Hochpotenzen geheilt werden.
Mit Bezug auf die Schmidtſche Mitteilung iſt es ſehr intereſ⸗
ſant, daß chroniſch Kranke im allgemeinen, alſo auch Patienten
mit Krebs, Arterioſkleroſe (Arterienverkalkung), Gicht und allerlei
anderen ſchweren inneren Erkrankungen bei länger fortgeſetzter
Behandlung mit Hochpotenzen viel leichter akut fieberhafte
(infektiöſe) Krankheiten bekommen und durch deren korrekte
Beeinfluſſung weſentlich geſünder werden. Angeſichts dieſer
Tatſachen kann meine Behauptung nicht überraſchen, daß es
möglich ſein müſſe, durch zeitweilig immer wieder verabreichte
Hochpotenzen konſtitutioneller Heilmittel wohl die meiſten
Menſchen vor Krebs (und ähnlichen ſchweren Erkrankungen) zu
bewahren, weil man ſie hiedurch bei einem relativ guten
Geſundheitszuſtand zu erhalten imſtande iſt. Krebs kann
nur dort entſtehen, wo der Organismus andauernd
in ſeinen Lebensfunktionen behindert oder falſch
beeinflußt wurde, ſei es, daß periodiſche Entgiftungen
in Form zeitweiliger eventuell fieberhafter Krankheitsausbrüche
entweder gar nicht auftraten oder nur ſchlecht ausheilen
konnten, ſei es, daß chroniſche Krankheiten ganz vernachläſſigt
oder inkorrekt, d. h. unterdrückend behandelt wurden.
Von chirurgiſcher Seite wird die möglichſt frühzeitige
Diagnoſe des Krebſes gefordert, um mit größter Wahrſchein⸗
lichkeit durch Operation heilen und eine Rezidive (Rückfall⸗
bildung) verhüten zu können. Hiergegen habe ich dreierlei
einzuwenden:

¹) Wann und inwieweit mittelſt Tiefpotenzen wirklich Gutes ge⸗
leiſtet werden kann, wird in einem ſpäteren Vortrag erörtert werden.

18

1. Da wir Homöopathen mittels der Hochpotenzen in der
Lage ſind, den konſtitutionellen Boden derart umzupflügen,
daß Krebs bei halbwegs günſtigen hygieniſchen Verhältniſſen
nicht entſtehen kann, muß es als prophylaktiſches Verſäumnis
angeſehen werden, bis zur Konſtatierbarkeit eines ſolchen
ſchweren Leidens zuzuwarten, zumal es nicht ſehr ſchwer fällt,
aus der Wirkung konſtitutioneller Hochpotenzen eine Krebs⸗
dispoſition zu diagnoſtizieren.
2. Obſchon es in mehreren Fällen bereits gelungen iſt, Krebs⸗
kranke auf den Weg der Heilung zu bringen und zu er⸗
warten ſteht, daß ſich mit der Zeit durch gewiſſenhafte Studien
der Prozentſatz der Heilungen noch etwas vergrößern werde,
ſo dürfen wir nicht überſehen, daß die Möglichkeit der Ent⸗
wicklung des Krebſes an das Vorhandenſein einer ſehr ſchweren,
immer ſchon ſeit vielen Jahren beſtehenden Störung in der
Geſamtenergetik des Körpers gebunden iſt, welche durchaus
nicht immer noch verbeſſerungsfähig oder gar heilbar ſein
muß. Man hofft in der Schulmedizin zuverſichtlich, ein
ſpezifiſches Krebsheilmittel zu finden; wir Homöopathen be⸗
ſitzen deren bereits mehrere (Iſopathica, Noſoden), doch zur
Heilung genügen dieſe allein eben nicht — die in keinem Fall
ganz gleiche Konſtitution will auch berückſichtigt ſein. Und
ſelbſt durch Vereinigung der Wirkung beider Arzneigruppen
muß eine Heilung nicht immer gelingen. Jedem Können ſind
Grenzen geſetzt!
3. Die operative Behandlung des Krebſes wurzelt in der
Meinung, Krebs ſei — wenigſtens anfangs — eine Lokal⸗
erkrankung. Das iſt falſch! Es iſt eine biologiſche Unmög⸗
lichkeit, daß an einer einzigen, ſelbſt weniger widerſtands⸗
fähigen Stelle eines ſonſt geſunden, kräftigen Organismus
eine ſo tiefgehende Veränderung, wodurch der Fortbeſtand des
Organismus ernſtlich gefährdet ſein ſollte, von innen heraus ohne
äußerſt energiſche Reaktion zur Entwicklung kommen könnte. Wo
reaktive (Abwehr⸗) Symptome unterbleiben, iſt eine ſchwere
Störung ſchon vorhanden und die Krebsdispoſition iſt gerade
das beſte Beiſpiel einer ſolchen heimtückiſchen tiefen Allge⸗
meinerkrankung. Darum kann eine ſelbſt frühzeitigſt unter⸗
nommene Operation Krebs nie wirklich heilen. Das Produkt
der Krebsdispoſition kann operativ entfernt werden, dieſe ſelbſt
wird dadurch allein ſelten beſſer, in jenen Fällen aber ſchlimmer,
wo das Neoplasma (Neubildung) dämmend zu wirken ſcheint. Das
Nichtauftreten einer Rezidive (Rückfallbildung) nach einer Ope⸗
ration rechtfertigt es noch keineswegs, einen ſolchen Fall als ge⸗
heilt zu bezeichnen; denn eine Heilung iſt ohne Beſeitigung oder
zum mindeſten ohne Abſchwächung der die Krankheit be⸗
dingenden Urſachen undenkbar. Möglich iſt eine Heilung
nach einer Operation ſchon, aber nur dadurch, daß die noch
vorhandene jetzt frei zur Verfügung ſtehende Lebenskraft die
Geſundung ſpontan bewerkſtelligt analog den allerdings
ſeltenen, unerwarteten Heilungen ohne jede Behandlung nach
ausſichtsloſen Operationen.
Daraus möge man nicht den Schluß ziehen, daß bei Krebs
und Neubildungen überhaupt eine Operation nie von weſent⸗
lichem Nutzen ſein könne. Solange es Menſchen geben wird,
die entweder glauben, daß man nur mit viel und energiſch
wirkenden Arzneien Krankheiten erfolgreich bekämpfen könne
oder den ärztlichen Rat erſt dann einholen, wenn eine Heilung
auf reaktivem Wege allein nicht mehr möglich iſt, bedürfen
wir unbedingt chirurgiſcher Mithilfe auf dem ganzen Gebiete
der inneren Medizin, um den Irregegangenen das Leiden
wenigſtens erleichtern zu können.
Hinſichtlich der inneren Behandlung des Krebſes ſelbſt

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gilt im weſentlichen dasſelbe wie für die Behandlung anderer
Erkrankungen und der Krebsdispoſition: Das Similegeſetz
bleibt allezeit der Leitſtern, ſelbſt dann, wenn das Leiden
unheilbar geworden und es ſich nur um Linderung der
Qualen handelt. Von zuverläſſigen Autoren ſind Heilungen
konſtatierten Krebſes berichtet, die alle Achtung verdienen;
ſie wandten teils tiefe, teils hohe Potenzen an, zuweilen eine
Kombination konſtitutioneller Hoch⸗ und kanaliſierend wirkender
Tiefpotenzen. Ich kann nur ſagen, daß ich bei Behandlung
des Krebſes mit höheren Potenzen bis jetzt weit mehr Glück
hatte als mit tieferen.
Solange ein an Krebs erkrankter Organismus unter Be
einfluſſung mit höheren Potenzen an Reaktionskraft zu⸗
nimmt und ſich gegenüber dem Neugebilde im Vorteil behauptet,
liegt kein Grund vor, zu operieren; bemerkt man jedoch, daß
der Körper bei ſonſt guter Reaktion ſich zu erſchöpfen ſcheint,
ſo ziehe ich eine Operation in Erwägung. Dieſe hat ja nach
vorausgegangener Behandlung mittels höherer Potenzen weit
beſſere Chancen auf Erfolg, weil der Organismus innerlich
kräftiger iſt, ſich im Zuſtande aktiver Abwehr befindet und
ihm nur die nötige Kraft fehlt, ein ſchwer oder unabbauliches
Hindernis zu überwinden.
Iſt dieſes Hindernis durch die Kunſt des Chirurgen be⸗

ſeitigt, ſo muß der Patient ſelbſtverſtändlich innerlich weiter⸗

behandelt werden, um ihn in der Selbſtwehr zu erhalten und
weiter zu kräftigen.
Kur auf dieſe Weiſe iſt mit größter Wahrſcheinlichkeit
eine Rezidive nach einer Operation zu vermeiden. Zu
operieren jedoch, ohne gleichzeitige innerliche
Behandlung, muß nach dem derzeitigen Stande
der homöopathiſchen Heilwiſſenſchaft eigentlich
ſchon als Kunſtfehler betrachtet werden.
Die Behandlung des Krebſes gehört demnach nicht in das
Reſſort des Chirurgen, ſondern unbedingt in das des Inter⸗
niſten; der Operateur hat dieſen, ſobald es nötig iſt, aufs
gewiſſenhafteſte zu unterſtützen und ſichert ſich hierdurch
einen nicht unbeträchtlichen Anteil am Ruhme der Heilung.
Es iſt unter den heutigen beruflichen und geſellſchaftlichen
Verhältniſſen, ſowie bei den üblichen Lebensgewohnheiten
nicht leicht, ſich das Geſundheitskapital zu erhalten oder gar zu
erhöhen. In der Regel ſündigen wir toll darauf los und
haben für jede primäre akut fieberhafte (infektiöſe) Erkrankung
dankbar zu ſein, denn es wird dadurch Abrechnung gehalten
und der Organismus ſucht wieder in den beſſeren status quo
ante zurückzukommen, was durch Hochpotenzen erleichtert und
beſchleunigt werden kann. Nun gibt es aber Menſchen, die
allerlei einwirkenden Unbilden tapfer zu widerſtehen ſcheinen,
ohne eine Spur von Reaktion zu zeigen, oft blühend aus⸗
ſehen und um ihre Widerſtandsfähigkeit ſehr beneidet werden.
Die ſind gerade die Kränkſten; ſie ſtecken, wie man zu ſagen
pflegt, in der ſchlechteſten Haut. Ein geſunder Körper wehrt
ſich gegen ſchädigend einwirkende Faktoren, die wir nie ganz
vermeiden können und auch nicht ſollen, und zwar um ſo
intenſiver, je geſünder er iſt. Deshalb iſt zu erwarten, daß
nach Zeiten der Ruhe der Selbſterhaltungskampf wieder
fühlbarer wird.
Bei geſchwächten und ungeſunden Perſonen, deren Reaktions⸗
kraft darniederliegt, kann es gelingen, durch harmoniſches
Zuſammenwirken zahlreicher ſymptom⸗ und ausſcheidungs⸗
unterdrückender Momente eine gleichmäßig ſteigende Mehr⸗
belaſtung des Stoffwechſels aufrechtzuerhalten, wobei ſich
dann ſchleichend verſchiedenartige organiſche Metamorphoſen

19 —

entwickeln müſen. So erklärt ſich auf ganz natür⸗
liche Weiſe bei jenen, die von andern und meiſt auch von
ſich ſelbſt lange Zeit für die Geſündeſten gehalten wurden,
gerade durch das Ausbleiben von akuten Krank⸗
heiten das Auftreten ſchwerſter, oft irreparabler
chroniſcher Erkrankungen. Zu letzteren, die bisweilen
in einem gegenſeitig antagoniſtiſchen Verhältnis zu ſtehen
ſcheinen, gehören insbeſondere vorzeitiges Altern (Ergrauen
der Haare, Dürr⸗ und Faltigwerden der Haut), frühe
Arterioſkleroſe, Verhärtung oder Schrumpfung innerer Organe
(Leber, Nieren), Steinbildung, Diabetes, ſchwere Gicht,
Pſychoſen ꝛc. und Neubildungen.
Doch da es ſolcher Unglücklicher noch zu wenig gibt, hat
man mit verblüffendem Scharfſinn die Waſſerheilkunde zur
künſtlichen Züchtung böſer Konſtitutionen heranzuziehen ge⸗
wußt. Ich bin durchaus kein Gegner eines vernünftigen
mäßigen Waſſergebrauches, aber die zu häufigen Anwendungen
desſelben, wie es jetzt im Reinlichkeitsübereifer und zum
Zwecke der Erhöhung der Reſiſtenz allgemein üblich diſt,
ſtiften unberechenbaren und kaum mehr ganz gut zu machenden
Schaden. Die ſo viel geprieſene Abhärtung durch Waſſer
beruht auf Unterdrückung jeder Reaktion des Körpers, wo⸗
durch die armen Irregeführten direkt in die ſchwerſten und
unheilbaren Krankheiten hineingejagt werden.
Ich laſſe hier einen der hervorragendſten und erfahrenſten
Aerzte auf dem Gebiete der Krebskrankheit ſprechen, Emil
Schlegel, Tübingen, Berliner homöopathiſche Zeitſchrift,
April 1911:
(Nach Mitteilung einiger Krebsfälle) . . . . .
„In allen dieſen Fällen war es mir wichtig, daß die
Kranken auch fleißige Bader und Waſcher geweſen ſind. Ich
bin geneigt, dieſen oft übertriebenen Reinheitsbeſtrebungen auch
einen Anteil an der Verurſachlichung der Krebsdispoſition
zuzuſchreiben und habe ſchon in meinem Buche hervorgehoben,
daß zu fleißige Reinigungen ſchwächend wirken.
Sie ſcheinen einen Schutz des Körpers zu zerſtören, vielleicht
indem ſie die Schicht einer Abſonderung beſeitigen, welche
wir doch als vorhanden annehmen müſſen und welche manche
Menſchen nicht oft genug abwaſchen oder gar abſeifen zu
ſollen glauben“. . . „Es gibt nun Leute, die ſich förmlich
in einen ſteten Kreuzzug gegen die unſchuldigſten Formen des
Schmutzes hineinſteigern und einen guten Teil ihrer Zeit auf
Bäder, Duſchen, Waſchungen verwenden, was ihnen unter
anderm auch erlaubt, wie höhere Weſen auf die nach ihrer
Meinung ſchlecht gewaſchene Menſchenwelt herabzuſehen. Aber
ſie verlieren mit den letzten Spuren des Schmutzes, dem ſie
ſo liebevoll Aufmerkſamkeit ſchenken, auch ihren perſönlichen
Schutz und werden von unerwarteten, ſchrecklichen Krankheiten
heimgeſucht“. . . „Da gerade die Uebertreiber den geiſtig
aufmerkſamen und guten Ständen angehören, ſo mußte ich
erkennen, daß auch Reinlichkeit gegen Krebs keine Vorbauung
bietet; ja es fiel mir ſogar mehrere Male ſehr auf, daß ge⸗
rade übermäßige Waſſerfreunde ſchwer befallen wurden, und
dies beſtärkt mich in obiger Annahme eines Geſundheitsſchutzes
durch intakte Hautfunktion, wohin ich eben die ungehinderte
Elimination und Duftung rechne. — Man könnte mir er⸗
widern, daß ſolche gerade durch recht häufige Waſchungen
erhöht werde, da ſie „die Poren frei macht“. Das halte

ich für ganz falſch. Wir beobachten ärztlich ſo viel Schaden
durch Bäder, daß die theoretiſch erwartete Beſſerung des Be⸗
triebes durch dieſelben entſchieden beſtritten werden muß.
Vielmehr ſcheint mir, daß für die lebhafte, ungeſtörte Funktion

des Hautorgans ein gewiſſer Exkretionsdruck am günſtigſten
iſt und daß dadurch die Sekretion ſtärker hervorgelockt wird,
als durch zu häufige Entfernung der hypothetiſchen Schmutz⸗
und Duftſchicht, welcher Eingriff im Gegenteil ſie
unterdrückt, wie Erfahrung auf verſchiedenen Gebieten
beweiſt.“
Dieſe treffenden Bemerkungen E. Schlegels können
in unſerer reinlichkeitsüberſpannten, in immerwährender
Bakterienangſt bebenden, geſundheitsausgelaugten Zeit nicht
genug Verbreitung finden. Ich hätte nur noch beizufügen,
daß der übliche Mißbrauch des Waſſers infolge ſeiner all⸗
gemeinſchädigenden Wirkung nicht allein die Krebs⸗
dispoſition erhöht, ſondern auch die Entwicklung aller jener
chroniſchen Krankheiten fördert, deren einige vorhin als Folge
des Nichtauftretens akuter Krankheiten genannt wurden.
Wird alſo die Behandlung bei bereits vorhandenem Krebs
ſtets ein ſchwieriges Spiel bleiben, das bei aller Kunſt und
allem Fortſchritt wiſſenſchaftlicher Erkenntnis immer nur in
einem gewiſſen Prozentſatz der Fälle glücken wird, ſo iſt
die Verhütung dieſes ſo gefürchteten Leidens bei nur einiger⸗
maßen günſtigen Verhältniſſen durchaus nicht unmöglich. Man⸗
muß nur den Arzt in einem Alter und zu einer Zeit auf⸗
ſuchen, wo die Reaktionskraft nicht ſchon erloſchen oder un⸗
auslösbar geworden iſt, um mit Hochpotenzen zu Werke
gehen zu können.
Es iſt meine Ueberzeugung, daß wir ohne zeitweilige durch
Hochpotenzen unterſtützte Entgiftungsvorgänge bei den derzeit
ſo unhygieniſchen Lebensgewohnheiten ſo lange nicht imſtande
ſein werden, Krebs mit Sicherheit zu verhüten,
bis man antagoniſtiſchen Erkrankungsformen un⸗
fehlbar wird entgegegenzuſteuern wiſſen.
Die Tatſache, daß durch Hochpotenzen nicht nur ſo viel
Uebel gebeſſert und geheilt werden kann, ſondern es auch
möglich iſt, unter Mithilfe einer entſprechenden Hygiene die
ſchwerſten Erkrankungen zu verhindern, den Alterungsprozeß
und alles ſchließlich Unvermeidliche möglichſt hinauszuſchieben,
ſetzt einer vorſichtigen und verſtändigen Behandlungsart mit
Hochpotenzen der homöopathiſchen Arzneien die prächtigſte
Krone auf, die therapeutiſchem Können erblühen kann.
Durch dieſe Beiträge zur Krebsfrage möchte ich gleichzeitig
die Notwendigkeit dargelegt haben, künftighin mehr Aufmerkſam⸗
keit der Wirkung der höheren Verdünnungen und der Einzel⸗
gabe des Simile angedeihen zu laſſen. Dann erſt kann und
wird die Homöopathie zu jener allgemeinen Anerkennung,
vollen Würdigung und hohen Bedeutung gelangen, die ihr
gebührt. Der ihr ſeitens der Schulmedizin gemachte Vorwurf
der Unwiſſenſchaftlichkeit prallt zurück an dem Glanze wahrer
Wiſſenſchaft und wirklicher Heilerfolge.
Die allopathiſchen Herren Kollegen ſollten, ohne Vorein⸗
genommenheit und Haß, wie es ſich für wahre Männer der
Wiſſenſchaft ziemt, das homöopathiſche Grundgeſetz, die ver⸗
ſchiedenen Wirkungen der Verdünnungen, ſowie die Prinzipien
der Jaegerſchen Hygiene genaueſt prüfen, praktiſch erproben
und deren Richtigkeit ſodann offen und ehrlich bekennen.
Wer andern etwas vorgedacht,
Wird jahrelang erſt ausgelacht;
Begreift man die Entdeckung endlich,
Dann nennt ſie jeder „ſelbſtverſtändlich“.
(Zitiert von A. Stiegele, Allg. hom. Ztg.)
Die übertriebene Angſt vor fieberhaften Erkrankungen im
Publikum wird ſchwinden, wenn die Einſicht gekommen ſein
wird, daß der Menſch gerade durch Krankheitsausbrüche, wenn

20 —

der Arzt ſie korrekt zu behandeln verſteht, ohne jede Gefahr
geſünder wird und hierin auch das ſicherſte Präſervativ vor
ſchleichend ſich entwickelnden, bösartigen Erkrankungen liegt.
Sobald übrigens der Organismus auf ein gewiſſes Geſund⸗
heitsniveau emporgebracht iſt, gelingt es zumeiſt, trotz der,
namentlich in der Großſtadt, unvermeidlichen beruflichen und
geſellſchaftlichen hygieniſchen Verſtöße und ſchädigenden Ein⸗
flüſſe, auch akute Erkrankungen zu verhindern. Dies geſchieht
dadurch, daß mittels konſtitutionell gewählter Hochpotenzen
der Körper von Zeit zu Zeit immer wieder entgiftet wird,
bevor ſich noch ſo viel Giftſtoffe angeſammelt haben, als zur
Auslöſung einer akuten Erkrankung nötig iſt.
Zeitweilige Indispoſitionen infolge vor ſich gehender Ent⸗
giftungsvorgänge ſind allerdings nicht immer zu vermeiden,
ſie ſtören aber bei ſonſt halbwegs hygieniſchem Verhalten im
Berufe nicht, und es lohnt ſich dieſe kleine Selbſtüberwindung
und Konſequenz in überreichem Maße.
Wer es jedoch verſchmäht, dieſen billigen Tribut für Ver⸗
ſündigung gegen hygieniſche Normen zu leiſten, darf nicht
klagen und jammern, wenn die verdiente Strafe ihn ereilt.
Keine Krankheit iſt bloßem Zufall entſprungen; die Grund⸗
urſachen ſind ſchließlich doch ſel bſtverſchuldet
durch bewußte oder unbewußte Verſtöße gegen
unabänderliche Naturgeſetze.

Zur Rechtfertigung der Wünſchelrute.
Von Profeſſor Dr. Karl Endriß.
Als ich auf Grund eines eingehenden perſönlichen Stu⸗
diums im April 1910 (ſ. Monatsblatt 1910, S. 139) mich
zum erſtenmal öffentlich über die Wünſchelrutenfrage äußerte, um
der im badiſchen Landtag von ſeiten des Abgeordneten Reb⸗
mann ausgeſprochenen abfälligen Kritik in der Sache entgegen⸗
zutreten, ſchloß ich mit dem Ausdruck meiner Ueberzeugung:
„wenn es auch noch längere Zeit anſtehen mag, der Tag wird
kommen, da der Wünſchelrute allſeitig volle Anerkennung
gezollt werden muß.“ Früher, als ich damals geglaubt hatte,
iſt der Rechtfertigung der Wünſchelrute durch die Macht der
Tatſachen Bahn gebrochen worden. Dank der unermüdlichen
Tätigkeit des Wirklichen Geheimen Admiralitätsrats Fran⸗
zius in Kiel iſt in dieſem Herbſt in Hannover eine Tagung
der bekannteſten Rutengänger und einer Anzahl weiterer
Intereſſenten und Sachverſtändigen zuſtande gekommen. Dieſe
Verſammlung zeitigte die Gründung eines Verbandes zur
Klärung der Wünſchelrutenfrage und die Errichtung einer
zugehörigen Zentrale für die Geſchäftsleitung, welche Pro⸗
feſſor Dr. ing. Robert Weyrauch in Stuttgart übernahm.
Und nunmehr liegt ſchon das erſte Heft der Schriften des
Verbandes vor. Es betitelt ſich: „Des Landrats v. Uslar
Arbeiten mit der Wünſchelrute in Südweſt⸗Afrika“ (1912,
Stuttgart, Verlag von Konrad Wittwer). Man könnte das⸗
ſelbe aber ebenſo die erſte gewichtige Rechtfertigung der
Wünſchelrute nennen. Allen, die bisher ſpöttelnd der Ruten⸗
frage gegenüberſtanden, gibt dieſe Veröffentlichung die Lehre,
„erſt prüfen und dann urteilen“.
In knappen, lediglich die Tatſachen regiſtrierenden Auf⸗
zeichnungen, beſonders in einer tabellariſchen Ueberſicht der
Ergebniſſe an den erſten 217 Bohrorten von den durch Land⸗
rat v. Uslar bezeichneten Stellen, wird ſchlagend nachge⸗
wieſen, daß bis 1. Juni 1911 83 % der Bohrungen erfolgreich
waren und daß bei 153 von den 171 erfolgreichen Bohrungen
die von Uslar angegebene Vorausbeſtimmung der Tiefe
entweder vollkommen zutraf oder doch nur um wenige

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— 21

Meter (4 Meter) danebenſchlug. Eine Reihe von Zeugnis⸗
urkunden und Berichten vervollſtändigen die Schrift. So
wird über den am 17. Februar 1909 in Gegenwart des
Kaiſers und des Staatsſekretärs des Reichskolonialamts
vor dem Deutſchen Landwirtſchaftsrat erſtatteten Vortrag
von Uslars berichtet. Zu dieſer Zeit waren erſt 163 „Uslar⸗
ſtellen“ durch Bohrungen unterſucht worden. Die Erfolge
beliefen ſich auf 79 % und etwa 90 % der angegebenen
Tiefen hatten faſt genau geſtimmt. Staatsſekretär von
Dernburg hob im Anſchluß an v. Uslars Bericht hervor,
daß er „es für ſeine Pflicht gehalten habe, an erſter Stelle
hier auszuſprechen“, welch „zweifellos gute Dienſte v. Uslar“
mit ſeinen Erhebungen „geleiſtet“ habe. Zwei Mitteilungen
von militäriſcher Seite reihen ſich dieſer Würdigung an.
Im Schlußheft der von der Kriegsgeſchichtlichen Abteilung I
des Großen Generalſtabs auf Grund amtlichen Materials
bearbeiteten Abhandlung „Kämpfe der deutſchen Truppen
in Südweſt⸗Afrika insbeſondere Maßnahmen gegen Morenga“
wird darauf hingewieſen, daß auf der Straße Keetmanns⸗
hoop — Warmbad, die früher eine 95 Kilometer lange
Durſtſtrecke enthalten hatte, an zwei von Landrat v. Uslar
bezeichneten Stellen reichlich Waſſer erbohrt wurde. —
Ein berufener Kenner von Deutſch⸗Südweſt⸗Afrika, Major
Kurt Schwabe, ſchreibt in ſeinem 1910 erſchienenen Werk
„Die Deutſchen Kolonien“: „In einer günſtigen und alle

Erwartungen weit übertreffenden Weiſe hat ſich auch die Waſſer⸗

erſchließung längs der Eiſenbahn nach Keetmannshoop ent⸗
wickelt“ und kurz darauf: „An dieſer Stelle ſei beſonders
der großen Verdienſte des Landrats v. Uslar gedacht,
deſſen Arbeit mit der vielgeſchmähten Wünſchelrute gerade
hier einen ganz unerwarteten Erfolg brachte“.
Mit Recht wendet ſich das Vorwort, in welchem die obigen
Berichte niedergelegt ſind, auch an die Gegner der Rute.
Iſt doch v. Uslars Erfolg in Afrika gar oft angezweifelt
und ſeine Sache in unſchöner Weiſe kritiſiert worden. Wie
weit dies ging, iſt daraus zu entnehmen, daß ſeinerzeit der
Rektor der Univerſität Kiel ſich ſträubte, dem Kolonialverein
für einen Vortrag v. Uslars ein Auditorium zu überlaſſen.
Der Verband zur Klärung der Wünſchelrutenfrage ſah es
deshalb als eine ihm zufallende Ehrenpflicht an, in ſeinen
Veröffentlichungen an erſter Stelle über die v. Uslarſchen
Erfolge in Südweſt⸗Afrika auf Grund amtlich zuſammen⸗
geſtellten Materials volle Klarheit zu ſchaffen. Dieſe Klar⸗
heit iſt erreicht. Landrat v. Uslar iſt glänzend gerechtfertigt
und mit ihm die Sache der Wünſchelrute! — 83 % Erfolg
bedeutet jedenfalls einen ſicheren Beleg dafür, daß die
Wünſchelrute ernſt zu nehmen iſt. Uns im Schwabenlande
darf dies zu beſonderer Freude gereichen. Sind doch von
wiſſenſchaftlicher Seite zwei Schwaben für die Rute ſchon
vor Jahrzehnten eingetreten, Karl Ludwig Freiherr
v. Reichenbach und Guſtav Jaeger, und zwar mit der
feſten Ueberzeugung, daß es ſich hier nicht um eine leere
myſtiſche Erſcheinung, ſondern um eine natürliche, begründ⸗
bare Tatſache handle, welche wiſſenſchaftlich unterſucht wer⸗
den müſſe!

Ludwig Ganghofer über die Schule.
Vortreffliche Ausführungen, die den Nagel auf den Kopf
treffen und vollſtändig dem Standpunkt unſeres Monatsblattes
entſprechen, finden ſich in dem „Buch der Jugend“ des be⸗
kannten Schriftſtellers Ludwig Ganghofer Bd. I „Lebens⸗

lauf eines Optimiſten“ (1911, 11. Auflage, Verlag A. Bonz & Co,
Stuttgart). Wir laſſen dieſelben hier folgen:
„Und nun wollen wir uns doch ein bißchen betrachten,
was ich in achtjähriger Studienzeit fürs Leben gewonnen
hatte? Im Deutſchen kannte ich die „Form der Chrie“ und
verſtand mich auf die „Dispoſition“ eines Aufſatzes, ſchrieb
einen geſpreizten Stil, machte nur hie und da noch einen
Schreibfehler und konnte Verſe drechſeln, die zur Not vor meinem
eigenen Urteil beſtanden. Im Franzöſiſchen hatt' ich ſchon
eine comédie von Molière, im Engliſchen ſchon ein Kapitel aus
dem Paradise lost geleſen, hätte mir aber in England oder
in Frankreich kein Mittageſſen beſtellen und keine Zahnbürſte
kaufen können. Das bißchen Griechiſch aus der Lateinſchule
war faſt völlig verſchwitzt. Und wie viele Tränen hat
mich das in Neuburg gekoſtet! Im Lateiniſchen konnt' ich
eine Abhandlung für die Kneipzeitung verfaſſen, verſtand oder
mißverſtand die Schulklaſſiker, brauchte aber ſchon ein Lexikon
für Catull und Properz, die ich außerhalb der Klaſſe las.
In der Geographie wußte ich ungefähr, wo Waſſertrüdingen
und Buxtehude liegen, wieviel Einwohner Liſſabon nach dem
großen Erdbeben noch hatte, und welchen Weg die dreieckigen
Marken vom Kap der guten Hoffnung machen müſſen, bis
ſie nach Bayern kommen. In der Geſchichte hatte ich mit
Sicherheit die Jahreszahl 800, Krönung Karls des Großen,
im Kopf behalten; was man ſonſt in der Schule unter Ge⸗
ſchichte verſtand, das mußte ich mir im Leben wieder abgewöhnen,
um Geſchichte verſtehen zu lernen. Von Zoologie und Botanik
will ich gar nicht reden; das ging dem Vogel nicht unter die
Federn, dem Säugetier nicht unter die Haut, der Blume
nicht in den Kelch. In Phyſik, Chemie und Mathematik
bekamen wir nach den nötigen Anfangsgründen noch ein
bißchen Hochſchulpfeffer in die Naſe geblaſen, ſo daß wir
ſpäter auf dem Polytechnikum glaubten, wir wüßten ſchon
was und könnten uns die Sache leicht machen — um nach
einem halben Jahr mit Verblüffung zu bemerken, daß wir
den Anſchluß verſäumt hatten.
Nun ja, was ich da ſage, iſt ein wenig übertrieben und
karrikiert. Aber im Kern iſt's erſchreckende Wahrheit. Acht
Jahre lateiniſches Gymnaſium! Acht Jahre der wertvollſten,
empfänglichſten Jugendzeit! Und fürs Leben hatten wir
nichts gelernt! Nichts, nichts, nicht!! Als nur das
Wenige, das wir außerhalb der Schule aufſchnappen
konnten, wenn man Augen und Ohren offen hielt und ein
bißchen neugierig war. Im Tempel des Wiſſens hat man
uns kein Wort vom Handwerk geſagt, kein Wort von Handel
und Induſtrie, von Erwerb und Beſitz, kein Wort von den
primitivſten Begriffen des politiſchen und ſozialen Lebens,
kein Wort von den wichtigſten und notwendigſten Dingen
des menſchlichen Daſeins! Hätte mich nicht meine glückliche
Kindheit im Dorfe durch die Stuben der Handwerker geführt,
ich hätte als Abſolvent des Gymnaſiums nicht gewußt, wie
ein Türſchloß oder ein Tiſch entſteht, wie ein Stiefel genäht
oder eine Hoſe geſchnitten wird. Man kann mir entgegen⸗
halten: die Erlangung ſolcher Weisheit wäre nicht der Zweck
des Gymnaſiums. Aber der Zweck des Menſchen iſt es, ſo
gut wie möglich mit ſeinem Leben fertig zu werden. Dabei
unterſtützt ihn dieſe lateiniſche Schule nicht, im Gegenteil,
ſie behindert ihn und drängt ſein Leben rückwärts, ſtatt es
voranzubringen. Sagt mir nur: wie hätte ſolch ein achtzehn⸗
oder zwanzigjähriger Abſolvent des Gymnaſiums, plötzlich
vor die Not des Lebens geſtellt, nach achtjährigem Stu⸗
dium einen anſtändigen Groſchen verdienen können außer

4

dadurch, daß er wieder Unterricht in zweckloſen und halben
Dingen gab! Oder er hätte ſein Abſolutorialzeugnis in die
Ecke ſchmeißen müſſen, um Schreiber, Taglöhner oder Schnee⸗
ſchaufler zu werden.
Ihr ſagt mir: das iſt vielleicht vor vierzig Jahren ſo ge⸗
weſen? Aber iſt es denn heutzutage um den Schulgewinn
weſentlich beſſer beſtellt? Heute, wo unſere Jungen neun
Jahre ins Gymnaſium rennen und zwiſchen A-b⸗c und
Doktorexamen achtzehn Jahre auf der Schulbank verwetzen?
Manches, nein, ſogar vieles hat ſich da ſchon zu weſentlichem
Vorteil gewandelt. Aber das widerſinnige Prinzip iſt noch
immer das gleiche, und noch immer ſind die Erziehungszöpfe
feſtgenagelt am Haken einer altmodiſchen, greis und grau
gewordenen Scholaſtik, die für die Lebensfreiheit das nämliche
iſt, wie der Aberglaube für die Religion. Nutzloſe Zeitvergeudung
bis zu einem Drittel der beſten Lebensdauer, zweckloſe Ueber⸗
bürdung bis zum Niederbruch aller ſchwächlichen Körper,
geiſtiges Ermüden bei den Begabten und beim Durchſchnitt
die Gleichgültigkeit und der Stumpfſinn! Auch heute noch iſt
das ſo, daß ein junger Menſch, der vom Gymnaſium kommt, mit
ſeinem zwanzigjährigen Leben nichts Erſprießliches anzufangen
weiß, erſt raſten, Luft ſchöpfen und ſich ſchüchtern nach allen
Seiten umſehen muß, bevor er das Leben von vorne be⸗
ginnen kann — in einem Alter, in dem er ein naturgemäßes
Recht hätte, ſchon mitten drinn zu ſtehen in allem tätigen
Trieb und fröhlichen Drang des Lebens.
Daß es ſo iſt, das liegt nicht an den Lehrern, nur
am ſchwer zu überwindenden Trägheitsmoment einer
veralteten Methode, die belaſtet iſt mit dem Drucke
vergangener Jahrhunderte.
Unter dieſer erblichen Belaſtung iſt die Schule, ſtatt ein
Weg zum Leben zu ſein, eine Würgerin der beſten Jugend⸗
kräfte geworden, ein Hemmnis für den Beginn des Lebens.
Viele erkennen das. Auch die Lehrer ſelbſt. Und Hunderte
von Stimmen diskutieren bereits die Frage, wie die Schule
geſtaltet werden müßte, damit ein freigewordener Schüler
froh, ſicher und aufrecht hinausſchreiten könnte ins Leben, um
mit ungeſchädigter und geſunder Kraft zu früher Tätigkeit
und zu dem zu kommen, was wir Menſchen als Glück zu
bezeichnen pflegen.
Freilich, die Schule für ſich allein, auch nach vernünftiger
Wandlung, kann das nicht geben. Dazu muß auch ein gründ⸗
licher Wandel in mancherlei Dingen nötig ſein, die wir heute
unter die Begriffe Staat, Geſellſchaft, Sitte, Moral, Kultur
und Ehre rubrizieren. Dieſer Wandel wird kommen, weil
er kommen muß. Das hängt nicht von Hoffnungen und
Widerſtänden einzelner Menſchen und Klaſſen ab. Das iſt
eine Entwicklungsnotwendigkeit des Lebens, die — weil viele
Menſchen ſie empfinden — bereits an der Arbeit iſt, ſich
durchzuſetzen. Die Beobachtungen und Gedanken der Menſchen
fliegen dem Leben nicht voraus, ſondern ſchreiten hinter dem
vorwärts drängenden Leben her. Das Leben iſt eine wachſende
Sache für ſich ſelbſt und gleicht einem jungen, kraftvollen
Baum, der gerade dann mit erneuten und intenſiven Kräften
für die Blüte eines kommenden Frühlings zu arbeiten be⸗
ginnt, wenn die Blätter eines altgewordenen Sommers zu
ſterben ſcheinen.“

Kleine Mitteilungen.
Guſtav Jaegers Stellung in der Philoſophie wird bei
einer Beſprechung ſeines Werkes „Tot und Lebendig“ in
der Naturphiloſophiſchen Rundſchau der Zeitſchrift

„Unſere Welt“ (12. Nov. 1911) eingehend beleuchtet.
entnehmen dem betreffenden Artikel das nachfolgende:
„An dieſer Stelle intereſſiert uns namentlich das Biolo⸗
giſche, vor allem, wenn es zur Ausgeſtaltung einer indivi⸗
duellen Welt⸗ und Lebensanſchauung benutzt wird.
Prof. Jaeger gibt ſeine Kritik mit herzerfriſchender Offenheit,
und Freunde wie Gegner dürfen ſich derben Humor nicht
verdrießen laſſen.
Im Kapitel von den „exakten“ Naturwiſſenſchaften ſtellt
ſich Verfaſſer mit löblicher Entſchiedenheit auf die Seite der
Dualiſten. Wie ſchon der Geſamttitel der Schrift andeutet,
wird der Strich zwiſchen Anorganiſch und Organiſch, Tot
und Lebendig mit aller Schärfe gezogen. Die Naturkräfte
mit ihrer Kauſalität ſind nicht die einzigen, die die Welt
beherrſchen. Er erinnert an paſſendem Orte beiſpielsweiſe
an die in gewiſſem Sinne unbegreifliche Tatſache, daß das
Waſſer nicht bei 0°, ſondern bei + 4 °C. ſeine größte
Dichte hat. Begreiflich wird das erſt unter dem Geſichts⸗
punkte ſeiner Bedeutung, mit anderen Worten ſeines Zweckes.
So durchweg auf dem Gebiete des Lebens. Selbſtverſtänd⸗
lich gibt es auch hier eine phyſikaliſch⸗chemiſch auflaufende
Kauſalität, aber weit entfernt, daß dieſe alles oder auch
nur das Weſentliche wäre, wird das Leben beherrſcht
von biologiſchen Eigengeſetzen, in deren höherer
Hand Urſache und Wirkung geadelt wird zu Mittel und
Zweck. Auf ausgeprägt teleologiſchem Standpunkte
ſtehend kämpft Jaeger mit ſcharfen Waffen gegen die
„Exakten“ der „toten“ Welt, die diejenigen als unwiſſen⸗
ſchaftlich diskreditieren möchten, welche mehr ſehen, weil ſie
tiefer in die Natur hineinſehen. Solche Einſeitigkeit ver⸗
ſpottete Goethe mit der Stelle im Fauſt:
„„Was ihr nicht taſtet, ſteht euch meilenfern;
Was ihr nicht faßt, das fehlt euch ganz und gar;
Was ihr nicht rechnet, glaubt ihr, ſei nicht wahr;
Was ihr nicht wägt, hat für euch kein Gewicht;
Was ihr nicht münzt, das, meint ihr, gelte nicht.““
So dringt Verfaſſer darauf, das Lebeweſen als einheitliches
Ganzes in allem Tun und Laſſen und Verhalten zur Mit⸗
und Außenwelt als handelnd und leidend zu betrachten, und
macht mit vollem Recht darauf aufmerkſam, daß ein⸗
ſeitig anatomiſcher Wiſſenſchaftsbetrieb während langer Zeiten
zu einer gefährlichen Ueberſchätzung des rein Morphologiſchen
geführt habe. Ueber der toten Form iſt der lebendige In⸗
halt abhanden gekommen. Goethe trifft wieder den Nagel
auf den Kopf, wenn er ſagt:
„„Dann hat er die Teile in ſeiner Hand,
Fehlt, leider! nur das geiſtige Band.““
Und das ‚lebendige“ Band, wie Jaeger hinzufügt. Die
Ueberſchätzung der Morphologie hat eine Kurzſichtigkeit er⸗
zeugt, die heute viele zu einer naturphiloſophiſchen Inter⸗
pretation des Naturganzen völlig unfähig macht.
Die Tätigkeit eines Lebeweſens beſteht auf dem einheit⸗
lichen Zuſammenwirken aller Teile und erſtrebt in zweck⸗
mäßiger Richtung ein beſtimmtes Ziel nach übergeordnetem
Kommando. Die ‚Dysteleologie’ Haeckels, die Lehre von
der Zweckloſigkeit und Unzweckmäßigkeit gewiſſer Organe, iſt
ein Produkt ſelbſtgewiſſer Voreiligkeit. Neuere
Forſchungen über Zirbeldrüſe, Wurmfortſatz, Blutdrüſen,
Milz, Nebenniere mahnen nur allzuſehr zu weiſer Vorſicht
und Beſcheidenheit.
Auch das Geſetz der Individualiſierung trennt Lebendiges
und Totes abſolut von einander. Das Lebendige iſt unteil⸗

Wir

iches
Mit⸗
und
ein⸗
iten
chen
In⸗

agel

bar, wenn auch nicht immer das Individuum, ſo doch ſtets
der zuſammengehörige Organismus, welcher nicht — wie in
der toten Natur — nach dem Grundſatz des Nebeneinander,
ſondern nach dem der Ueber⸗ und Unterordnung eingerichtet iſt.
Durch inſtruktive einfache Beiſpiele erläutert der Verfaſſer
weiterhin das biologiſche Geſetz von der zweckmäßigen Reak⸗
tion: das Lebende antwortet auf den gleichen Reiz ganz
anders als das Tote. Ein recht grobes, aber um ſo deut⸗
licheres Beiſpiel: Die Schnittflächen, die der Anatom an der
Leiche macht, wachſen nicht wieder zuſammen, wohl aber die,
welche der Chirurg am lebenden Körper macht. Dürfte
letzterer nicht mit der „Heilkraft“, der „Lebenskraft“ des
Lebendigen rechnen, ſo könnte er ſeine Operationen einſtellen.
Bei dieſer Reaktion geht es ſelbſtverſtändlich auch wieder
„phyſikaliſch⸗chemiſch“ zu, allein eingeleitet und geleitet werden
alle dieſe Geſchehniſſe durch das zweckmäßig tätige „Ich“
auf Grund vorhandener, wunderbar zweckmäßiger Einrich⸗
tungen. Weshalb man ſich ſcheut, den Komplex dieſer Ge⸗
ſchehniſſe als auf einer „Lebenskraft“ beruhend zu erfaſſen,
bleibt unerfindlich, um ſo mehr, als alle bekannten phyſika⸗
liſch⸗chemiſchen Kräfte ſich in meßbaren Verhältniſſen inein⸗
ander umwandeln laſſen, alſo dem gleichen Gebiete angehören,
jene Kraft des lebendigen Organismus dagegen völlig iſoliert
und eigenartig daſteht und ſich weder aus etwas anderem
erzeugen noch in etwas anderes umwandeln läßt.
Aber noch mehr. Die Phyſik und Chemie ſchwört auf

den Grundſatz „causa aequat effectum“, das heißt kurz und

deutlich „viel wirkt viel“. Und wenn Phyſiker und Chemiker
auf dieſen kauſalen Satz der Quantität in der toten Natur
noch ſo ſehr pochen — und mit Recht, ſo gilt er eben doch
für den Biologen in der Welt der Lebeweſen nicht: hier
löſt die geringſte Veranlaſſung unverhältnismäßig Be⸗
deutendes aus. In der toten Welt iſt jeder Effekt
graduell quantitativ, in der lebendigen rationell
qualitativ; in jener iſt alles nach ſtabilen Relationen
ſchabloniſiert, in dieſer nach labilen individualiſiert.
Das biologiſche Ich iſt eben keine bloße Maſchine. Und
die lebendige Zelle iſt kein toter Kriſtall, denn wenn jene das
Material zum Wachſen aus fremdartigen Stoffen ſich ſelber
bildet und zwar durch einen Umwandlungsprozeß, den nach⸗
zuahmen der Chemie noch nicht gelungen iſt und ſchwerlich
jemals vollkommen gelingen wird, ſo wächſt dieſer nur dann,
wenn er gleichartigen Stoff in ſeiner Umwelt bereits fertig
gebildet vorfindet; lebendige innere Aſſimilation
und tote äußere Anlagerung ſind ihrem Weſen nach
ganz unvergleichbare Dinge.“

Volksvergiftung. In der Zeitſchrift „Deutſche Kultur“
berichtet Dr. med. Karl Strünckmann über einen auf⸗
ſehenerregenden Fall von Volksvergiftung. Wir entnehmen
den Ausführungen des als Kämpfer für die Naturheilbewegung
bekannten Verfaſſers, des Leiters des Sanatoriums Ernſeer⸗
berg in Thüringen, das folgende:
Schon ſeit einiger Zeit ſind im Bereiche des 18. Armeekorps
(nachgewieſen in den Kaſernen in Wiesbaden, Frankfurt a. M.,
Butzbach und Gießen), Automaten aufgeſtellt, aus denen jeder
Soldat ſich ein „prophylaktiſches“ Mittel gegen Geſchlechtskrank⸗
heiten für 20 Pfennig verſchaffen kann. Der Automat ſpendet
eine Schachtel mit der Aufſchrift „Viro“, Berliner Hygiene⸗Ge⸗
ſellſchaft, Frankfurt a. M. In der Schachtel befinden ſich
2 Tuben, eine größere mit dem Zeichen 1, eine kleinere mit
etwas Watte und einer Gebrauchsanweiſung, deren Wortlaut

23 —

hier aus guten Gründen übergangen werden muß. Sie gibt
dem Soldaten darüber Aufklärung, wie er das Mittel anzu⸗
wenden habe. Dr. Strünckmann hebt hervor, daß die Auf⸗
ſtellung dieſer „militäriſchen Automaten“, deren Einführung
für das ganze Heer geplant ſei, zeige, in welches Verderben
wir ſteuern. „Wird dieſe Verfügung auf alle Truppenteile
ausgedehnt und bleiben dieſe Automaten auch nur eine Zeit⸗
lang jedem Soldaten zugänglich, ſo droht unſerem deutſchen
Heere phyſiſche und moraliſche Verſeuchung.“ Mit Recht
ruft Strünckmann aus: „So führt der materialiſtiſche Geiſt
der Schulmedizin, der ja alles Metaphyſiſche leugnet, unſer
Volk in immer größeres phyſiſches und ſittliches Verderben.
Iſt doch bereits von den Polizeiärzten nachgewieſen worden,
daß durch den Salvarſan⸗Unfug (Reklame für Ehrlich⸗Hata 606)
das Laſter gefördert wurde!“ Eine Reihe von Blättern, wie
Reichsbote, Deutſche Warte, Mehr Licht, Volkshort, Felke⸗
Zeitung, Aerztliche Rundſchau haben bereits die Einführung
der genannten Viro⸗Automaten für das Militär aufs Schärfſte
verurteilt. Wir ſchließen uns dieſem Vorgehen an. Eine
ſolche unheilvolle Sache gehört unbedingt in Grund und Boden
hinein verdammt.

Geſundheitlicher Einfluß angenehmer Gerüche. Man kann
es als eine allgemeine Regel ausſprechen, daß angenehme
Gerüche der Geſundheit zuträglich ſind. Zum mindeſten
können ſie nichts ſchaden. In vielen Fällen hat die Wiſſen⸗
ſchaft eine antiſeptiſche Eigenſchaft von gewiſſen ätheriſchen
Oelen nachgewieſen, ſo vom Lavendel, Eukalyptus, Ros⸗
marin, von Gewürznelke und anderen Pflanzen. Auch hat
man in der Praxis mit der bakterientötenden Kraft ſolcher Oele
recht gute Erfolge erzielt. Wir alle glauben mit gutem Grund,
daß die Luft in einem ſonnenbeſchienenen Kiefernwald nicht
allein für unſere Naſe angenehm, ſondern für unſere Lungen
und unſer Blut außerordentlich heilſam iſt durch die Ent⸗
wicklung von Ozon. Dasſelbe gilt von allen duftenden
Kräutern, beſonders wenn die Sonne ſcheint.
Jedermann kennt auch den wundervollen Einfluß von
Lavendelwaſſer, Kölniſchem Waſſer, Roſenöl gegen Kopf⸗
ſchmerzen, die Beruhigung aufgeregter und die Kräftigung
ermatteter Nerven durch ſolche Mittel. Auch bei ganz ge⸗
ſunden kräftigen Leuten findet man ſehr häufig, daß gewiſſe
Düfte ihre Leiſtungsfähigkeit anſpornen und ihnen die Arbeit
angenehmer machen.
Auch auf das Temperament ſind Düfte von wohltätigem
Einfluß. Geiſteskranke werden ſehr häufig durch ſolche beruhigt.
In einem ſeiner Eſſays erzählt Sir William Temple
von dem Eindruck, den ein Beſuch im Indiſchen Hauſe in
Amſterdam auf ihn gemacht habe. Er und ſeine Begleiter
waren zwiſchen lauter Läden mit allen Arten von Gewürzen
und ſie fühlten ſich durch die angenehmen Düfte ſo belebt
und erfriſcht, daß ſie noch lange Zeit nachher ein beſonders
angenehmes Geſundheitsgefühl und eine beſonders fröhliche
Laune bewahrten, viel mehr als gewöhnlich. William Temple
beklagte deswegen auch die Vernachläſſigung der Düfte in
der modernen Wiſſenſchaft und Medizin.
Auch John Evelyn pries mit begeiſterten Ausdrücken die
Wirkung der Düfte von Blumen und Blättern. Er machte allen
Ernſtes den Vorſchlag, London zur geſundeſten und glücklichſten
Stadt der Welt zu machen, indem er ſie mit ausgedehnten Gärten
von allen möglichen duftenden Kräutern umziehen wollte.
Nach einem Artikel in der „Homöopathic World“, März

1911, Seite 138. Kr.

Mitteilungen der Schriftleitung.
Max Canitz, der bekannte Berliner Naturheil⸗
kundige, feiert am 1. Februar ſein 25 jähriges Berufs⸗
jubiläum. Nicht nur als vielgeſuchter Naturheilkundiger hat
er in Berlin einen wohlbegründeten klangvollen Namen, ſondern
auch als glanzvoller die Menge begeiſternder Redner und
ſchneidiger Debatter iſt er im ganzen Reiche eine vielbegehrte
Perſönlichkeit, ganz abgeſehen davon, daß eine größere An⸗
zahl Werke aus ſeiner Feder hervorgegangen ſind, die für
die Anhänger der Naturheilkunde und ſolche, die es werden
wollen, von großer Bedeutung ſind.
Als langjähriger erſter Vorſitzender des „Deutſchen Vereins
der Naturheilkundigen“, Begründer und Leiter der „Berliner
Geſellſchaft für Hygiene und Naturheilkunde“ und Direktor
der „Fachſchule für Naturheilkundige“ hat Max Canitz in
verdienſtvoller, aufopfernder und ſelbſtloſeſter Weiſe der Sache
der Naturheilbewegung wertvolle und für alle Zeiten bleibende
Dienſte geleiſtet.

Dieſer Nummer liegt ein Proſpekt des von uns in der
vorigen Nummer beſprochenen Werkes von Prof. V. Sauer
„Der deutſche Winterwald“ bei.

Zur Reform des AKerzteweſens in Würtktemberg.
Der Ausſchuß der 2. Kammer in Württemberg, welcher
für die Beratung des Entwurfs betr. die Dienſtverhältniſſe
der Oberamtsärzte beſtellt iſt, behandelte am 20. Dez. 1911
den Artikel 10 der Vorlage, der die Frage der Zulaſſung
der Ausübung der ärztlichen Privatpraxis neben der ober⸗
amtsärztlichen Tätigkeit für vollbeſoldete, wie für nicht als
vollbeſchäftigte Beamte angeſtellte Oberamtsärzte regelt, und
nahm denſelben in folgender Faſſung an:
„Wird der Oberamtsarzt nach Maßgabe des Hauptfinanz⸗
etats als vollbeſoldeter Beamter angeſtellt, ſo iſt ihm
die Ausübung ärztlicher Praxis und die Beſorgung anderer
ärztlicher Geſchäfte als der amtsärztlichen mit Ausnahme
von Notfällen nicht geſtattet. Er iſt jedoch innerhalb ſeines
Amtsbezirks berechtigt, mit anderen Aerzten gemeinſame
ärztliche Beratungen zu halten und die dabei etwa nötigen
Verrichtungen vorzunehmen. Vom Miniſterium des Innern
kann ihm widerruflich geſtattet werden, innerhalb ſeines
Amtsbezirks Vertrauensarztſtellen bei ſtaatlichen Behörden
oder reichsgeſetzlichen Krankenkaſſen anzunehmen, andere als
amtliche Gutachten auszuſtellen, ſowie Bahn⸗ oder Poſtarzt⸗
ſtellen und Arztſtellen an Krankenhäuſern oder ſtaatlichen
Anſtalten zu übernehmen. Dem Oberamtsarzt, der nicht
als vollbeſchäftigter Beamter angeſtellt wird, iſt die Aus⸗
übung der Privatpraxis unbeſchadet ſeiner dienſtlichen Ob⸗
liegenheiten geſtattet. Die näheren Beſtimmungen trifft
die Aufſichtsbehörde.“
In dem Aufſatz Prof. Dr. Guſtav Jaegers „Wollregime,
Geſundheitspflege, Aerzte“ in der Januarnummer iſt dieſe
Sache ſchon geſtreift worden. Wir werden ſie weiter ver⸗
folgen und ſachverſtändige Gutachten darüber einholen, ob
nicht auf dem Weg zum engliſchen Syſtem eine Beſſerung
unſerer ärztlichen Verhältniſſe zu erreichen iſt.

Bücherbeſprechungen.

Felke⸗Kalender für das Jahr 1912. Preis 50. Pfg.

Verlag der Felke⸗Zeitung, Krefeld.

— 24

Das illuſtrierte Büchlein enthält eine Reihe von wichtigen
hygieniſchen Fingerzeigen und dürfte jedenfalls nicht nur für
die Felkeanhänger, ſondern auch in den weiteſten Kreiſen der
Freunde der Naturheilkunde willkommen ſein.

Prof. Paul Förſter, Der getreue Eckart, Jahrbuch für
denkende Freunde der Natur, der Menſchen⸗ und Tier⸗
welt für 1912. Verlag Albert Schütt, Dresden.
Das im 3. Jahrgang erſcheinende Büchlein bietet eine
Reihe von kleinen Aufſätzen, die durch die Tiefe ihres In⸗
halts und die ſchöne Sprache gewiß nur Gutes, und zwar
beſonders unter der Jugend, wirken können. Unter den Illu⸗
ſtrationen befindet ſich auch der Charakterkopf des Heraus⸗
gebers. Wir wünſchen, daß das gute Büchlein in jede Familie
Eingang finden möge.

Wetterkritiſches im Wonat Februar.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:
Donnerst., 1. Febr.] Tage mit je einem Wechſel am 1. Febr.
Freitag, 2. „ (Hochſtand im Drachenmonat), 2. Febr.
Samstag, 3. „ (Mondnähe) und 3. Febr. (Vollmond).
[Tage mit je einem Wechſel am 6. Febr.
Donnens 6. 7 (Gleiche ab), 8. Febr. (Abſteigender Kno⸗
Samstag, 10. 4 ten im Drachenmonat) und 10. Febr.
9,10. (Letztes Viertel).

Dienstag, 13. „ Tage mit je einem Wechſel am 13. Febr.

Mittwoch, 14. „
Donnst., 15. „

Mittwoch, 21. „
Donnst., 22. „

(Südl. Wende), 14. Febr. (Mondferne)
und 15. Febr. (Tiefſtand im Drachen⸗
monat).
Taghe mit je einem Wechſel am 21. Febr.
(Gleiche auf) und 22. Febr. (Aufſteigender
Knoten im Drachenmonat).
Sonntag, 25. „ Tage mit je einem Wechſel am 25. Febr.
Dienstag, 27. „ (Erſtes Viertel), 27. Febr. (Nördliche
Donnst., 29. „ Wende), 29. Febr. (Hochſtand im Drachen⸗
Freitag, 1. März mönat), 1. März (Mondnähe), 3. März
Sonntag, 3. „ (Vollmond), 4. März (Gleiche ab) und
Montag, 4. „ 6. März (Abſteigender Knoten im Drachen⸗
Mittwoch, 6. „ monat).

2. Wetterkritiſcher Einzeltag:
Sonntag, 18. Febr. (Neumond).

Berichtigung.
In der Januarnummer 1912 von Prof. Dr. Guſtav Jaegers
Monatsblatt hat ſich in meinem Aufſatze „Selbſt⸗ und Nächſten⸗
hilfe“ „Ueber Verſtopfung“ auf S. 9 Spalte 1 Zeile 13 ein
Fehler eingeſchlichen. Der verdienſtvolle Forſcher über den

Einfluß des Stillens auf das Wachstum und die Geſundheit,

beſonders auch die Güte der Zähne, heißt nicht Roeſike,
ſondern Röſe. Hofrat Röſe, Zahnarzt, hat u. a. folgende
für dieſe Sache wichtige Werke geſchrieben: „Beitrag zur
europäiſchen Raſſenkunde und Beziehungen zwiſchen Raſſe und
Zahnverderbnis“ 1906, „Erdſalzarmut und Entartung“ 1908.

Dr. med. H. Göhrum.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Mr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 3.

März 1912.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Frühjahrstoiletten. — H. Göhrum, Die Schichten unſerer Kleidung. — Guſtav Jaeger, Die Luft. — K. Endriß,
Das Wollregime als Völkerbrücke. — H. F. Sexauer, „Wir Wilde ſind doch beſſre Menſchen”. — F. Schuſter, Der Barometergang des Januar und
Anfang Februar 1912 zu Karlsruhe. — Kleine Mitteilungen: Zur Krebsfrage beim Obſtbau. Heimatduftentziehung als Wahnſinnsurſache. —
Wetter und Mond in der letzten Zeit. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat März.

Frühjahrstoiletkten.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.
Der März iſt der Monat, in dem namentlich die Damen⸗
welt daran denkt, ihre Toiletten zu erneuern. Unſere deut⸗
ſchen Damen denken dabei natürlich nur an Putz und Schmuck,
und das Kapitel „Geſundheit“ iſt das letzte, das ihnen ein⸗
fällt. Und doch iſt das Frühjahr ganz beſonders der Zeit⸗
punkt, in welchem man ſich fragen ſollte, ob und wie weit
man mit dieſer wichtigen Seite der Kleidung übers Kreuz
ſteht oder nicht. Der Grund, warum das Monatsblatt gerade
jetzt das Thema aufnimmt, iſt der, daß diejenigen, welche
dem Wollregime näher treten wollen, im Frühjahr den An⸗
fang dazu machen können. Wie das geſchieht, können die
Leſer in meinem Büchlein „Geſundheitspflege“ ¹) finden. Hier
will ich nur eine Plauderei darüber bringen.
Ich erinnere mich dabei an eine Tatſache aus der Zeit,
in der ich mich mit der Reform unſerer Kleidung befaßte
und die ſchwierige Aufgabe hatte, meine eigene Damenwelt
in die Geheimniſſe und Kniffe des Wollregimes einzuführen.
Da erzählte mir eines Tages meine verſtorbene Frau, ihre
Schneiderin habe bei ihrem letzten Beſuch geſagt, ſeit ſie für
ſie die „reinwollenen“ und „reinwollen gefütterten Kleider“
mache, treffe ſie immer und immer wieder ihre Hauskatze
dabei an, ſich gerade ausſchließlich die Kleider meiner Frau
zu ihrem Ruhepolſter auszuwählen und trotz aller Verſuche,
ihr das abzugewöhnen, nehme ſie dieſe Liebhaberei ſofort
wieder auf, wenn ein Kleid meiner Frau ſich in ihrem Atelier
befinde, während ſie mit andern Damenkleidern ſich nichts zu
ſchaffen mache. Ich führe dazu eine andere Beobachtung be⸗
züglich der Katzen an: In Mondſee ſpeiſten wir mittags in
einem Gartenhaus, in welchem ein mit Sackleinwand über⸗
zogenes Billard ſeine Sommerruhe hielt. Als wir eines
Tages eintraten, lagen in der unteren Ecke des Billards
etwa 4 bis 5 einige Wochen alte Kätzchen auf einem Knäuel
zuſammengerollt beieinander. Am anderen Ende ſtand unſer
Eßtiſch und mein jüngſter Sohn warf ſeine geſtrickte wollene
Mütze auf das Billard. Als wir die Suppe gegeſſen hatten,
hatte zu unſerer nicht geringen Verwunderung die ganze
Geſellſchaft der Katzen ihren Platz geändert, ſie lagen ein⸗
mütig auf der wollenen Mütze. Es kann ſein, daß der Duft
der Suppe ihnen zuerſt in ihre feinen Näschen ſtach und ſie
mobil machte, aber dann war es doch wieder ihr Näschen,
das ſie anzog, ſich auf die reine Wolle zu legen. Die Ver⸗
ſuche, die ich dann abſichtlich mit meinem Hund anſtellte,

gaben mir das volle Recht zu dem Schluß: die uns nächſt⸗

ſtehenden Tiere ziehen reine Wolle jedem anderen Objekt als
Lagerſtätte vor. Doch zurück zur Toilette unſerer Damen.

¹) Derzeit vergriffen. Eine Neuauflage wird demnächſt erſcheinen.

Vielleicht macht die eine oder die andere von ihnen, die eben⸗
falls Katzenfreundin oder Hundebeſitzerin iſt, den Verſuch nach
und überzeugt ſich auf dieſe Weiſe höchſtſelbſt von dem, was
ich ihr ſage:
Alle die kleinen oder größeren Einlagefütter, Spitzenauf⸗
lagen uſf., die nicht aus Wolle beſtehen und deren es ſo
mannigfache, wenn auch noch ſo leichte, an der Oberkleidung
der Damen gibt, ſei es zum Zweck der Haltbarkeit oder zum
Zweck des Putzes, ſind die Herbergen und Pflegeſtätten des⸗
jenigen Schmutzes, der auch dem zarteſten Damenkörper, ſelbſt
bei der größten Reinlichkeit und Waſchnarretei, entſtrömt.
Während die Wolle ihn entweichen läßt, ziehen alle Pflanzen⸗
faſern, namentlich wenn es im Sommer zur Schweißbildung
kommt, ihn in reichſtem Maße an und ein Schmutz- und Gift⸗
fleck im Kleid iſt fertig und, da man ein ſolches Kleid nicht
jeden Tag waſchen kann, ſo geht der Circulus vitiosus weiter.
Wo ein ſolcher Fetzen dem Körper aufliegt, vermindert er
durch ſeinen Dunſt die geregelte Durchblutung der Haut und
wenn, ſei es durch eine Wiederholung des Schweißes oder
Benetzung durch Regen, der Fetzen naß wird, ſo überläuft ein
Schauder den Körper und die Erkältung iſt fertig. Natürlich
kann man durch ſyſtematiſche Abhärtung es ſo weit bringen,
daß keine eigentliche Erkältung entſteht, allein wer es weiß,
welche Zeit und Arbeit es koſtet, um einen falſch bekleideten
Kulturmenſchen wirklich wetterfeſt zu machen, der wird ſagen:
Zu was ſetzt man ſolch elende Fetzen, die einem im Hand⸗
umdrehen die Eule einer Erkältung ins Genick ſetzen können,
in ſeine ſchönen und guten Kleider hinein.

Machen die Damen doch einmal mit dem einen oder dem
anderen ihrer Toiletteſtücke, z. B. einer wollenen Bluſe, deren
jede doch mehrere zur Verfügung hat, einen Verſuch und
beſeitigen dieſe Schmutzlappen, ſo wird ihnen bald ein Licht
über das aufgehen, was vernünftig iſt.
Uebrigens iſt es doch merkwürdig, wie die Lehren der
neuzeitlichen Hygiene nirgends ganz vergeblich gepredigt
werden; aber wie verſchieden ſie auch zur Anwendung ge⸗
langen, dafür iſt wieder der in der Januarnummer d. J. ge⸗
ſchilderte Unterſchied zwiſchen England und Deutſchland eigen⸗
tümlich.
Die engliſche Dame hat ſich, kurz entſchloſſen, der ſchon
vorher von ihr bevorzugten Wolle infolge der Anregungen,
die von uns ausgingen, völlig in die Arme geworfen; die
deutſche Dame dagegen iſt den Lockungen gefolgt, welche von
den Verkündigern der Naturheilmethode, namentlich den Luft⸗
kneipern ausging. Sie hat veranlaßt, daß die Damenkleider⸗
ſtoffe immer dünner und luftdurchläſſiger, ja ſo weit porös
geworden ſind, daß man glauben könnte, ſie ſeien nur für
Beſucherinnen der Luftbäder beſtimmt und bei manchem
Koſtüm oder Koſtümteil iſt man verſucht, von „Unverfrorenheit“

5

—

zu reden. Wenn das Poröſe dauernd getragen wird, ſo
erhält man zweifellos einen gewiſſen Vorteil. Dies wird
noch durch etwas anderes unterſtützt: Unſere weibliche Jugend
hat ſich mit großer Begierde und in großer Ausdehnung der
Kultur der engliſchen Raſenſpiele zugewandt, daß man beie
mancher Dame meinen könnte, es gäbe keinen anderen Beruf
für ein weibliches Weſen als den, eine Blume auf dem Felde
zu ſpielen. Das mag ja recht nett und vergnüglich ſein für
die oberen Zehntauſend, aber die übrigen, die ihre Geſund⸗
heit noch viel notwendiger brauchen und in erſter Linie etwas
nützliches arbeiten müſſen, die werden nach beiden Richtungen
weit beſſer ausgebildet und beſchützt ſein, wenn ſie zu einer
entſprechend ſoliden, ungefütterten, wollenen Oberkleidung
greifen, ſtatt ſich mit duftigen Schmetterlingsnetzen aus
Pflanzenfaſer zu drapieren.

Die Schichten unſerer Kleidung.
Von Dr. med. H. Göhrum.
Wer den Anfang der Wollkleidung miterlebt hat, wird
ſich noch der „Normal’“⸗ oder „Jaeger“⸗Röcke erinnern
und wird ſich noch erinnern, wie dieſe — ganz nach dem
württembergiſchen Militärrock gearbeitet — vorn doppelt in
der äußeren Bruſtbreite waren (ſog. „Ueberrock“). Im Laufe
der Jahre kam unſer Meiſter Guſtav Jaeger ſelbſt von
der anfangs breiten Doppelung vorne an den Oberkleidern ab.
Sie blieb nur noch am Normalhemd, während der Rock
äußerlich einreihig, nur innen einen noch handbreiten Latz hat,
der die Mittellinie deckt. Auch bei den Oberbeinkleidern iſt
die Verdoppelung der Vorderſeite deutlich zurückgegangen.
Daß dieſes Tragen weſentlich angenehmer und wegen des
leichteren Durchtritts der Hautausdünſtung durch die Kleidung
auch entſchieden geſundheitsfördernder iſt, als die anfängliche
Jaegertracht, dürfte ohne weiteres einleuchten. Und ſo hat
auch Guſtav Jaeger ſelbſt ſchon ſeit Jahren, beſonders
auch unter dem Einfluſſe des „Luftbades“, den Grundſatz
aufgeſtellt, daß die Kleidung nicht mehr Schichten auf⸗
weiſen ſoll, als es zur Erfüllung ihrer Beſtimmung erforder⸗
lich iſt. Die Leſer haben in dem Aufſatz aus der Feder
unſeres Meiſters „Die bayriſche Lodenjoppe“ im
30. Jahrg. 1911 Nr. 8, S. 93 — 95 unſeres Monatsblattes
erfahren, daß er die erſten Verſuche zur Verbeſſerung der
geſundheitlichen Eigenſchaften der Oberkleidung einfach durch
Herausſchneiden des damals durchweg baumwollenen Futters
und der packleinenen Steifung aus den wollenen Stoffen
anſtellte. Damit waren aus der Oberkleidung 1 reſp. 3
Schichten undurchläſſigen Gewebes entfernt.
Daß aber auch bei rein wollener Kleidung eine unnötige
Anzahl von Schichten einen Teil ihres geſundheitlichen Wertes,
d. h. die flotte Abgabe der durch die Hautporen ausge⸗
ſchiedenen gasförmigen, flüſſigen und feſten Stoffe und zugleich
die Trockenhaltung der oberſten Hautſchichten hindert, be⸗
weiſen Beobachtungen eines Freundes in der Wolle an ſich
ſelbſt im Laufe des letzten, ungewöhnlich heißen Sommers.
Er ſchrieb mir im Herbſt darüber:
„Die große Hitze veranlaßte mich, der ich Tags oft
ſtundenlang im geſchloſſenen Zimmer verweilen muß, mir
für dieſe Zeit eine möglichſt dünne,

des Schneiders völlig ungefütterte Cheviotjoppe machen
zu laſſen — gegenüber der gewöhnlichen Oberkleidung des
Oberkörpers mit Weſte aus dünnen Sommerſtoffen und ſtets
offen getragenem Rock eine weſentliche Vereinfachung.

Auf

26

trotz des Proteſtes

meine Reiſe ins Gebirge nahm ich neben meiner alten, wegen
der Taſchen gefütterten Cheviot⸗Lodenjoppe auch dieſe dünne
ungefütterte mit und trug ſie, wenn ich mit Damen zuſammen
war; bei Touren in männlicher Begleitung kam die alte zur
Verwendung. Da machte ich nun eine Erfahrung, die Dich
ſicher außerordentlich intereſſieren wird und die Du vielleicht
auch für „Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt“ und damit
für das allgemeine Wohl verwenden kannſt.“
„Schon lange bin ich gewöhnt, nur warm zu baden und
dabei nur ausnahmsweiſe Seife zu verwenden, um das
Hautfett, das für die normale Tätigkeit der Haut als Schutz⸗
organ und zur genügenden Verſorgung der Haut mit Blut ja
bekanntlich unbedingt notwendig iſt, zu ſchonen; dafür aber
reibe ich die ganze Haut gegen den Schluß des Bades, wenn
ſie möglichſt erweicht iſt, energiſch mit den Händen ab. Dabei
habe ich ſtets gefunden, daß an Stellen, wo die Reibung der
Kleidung nicht ſo ſtark iſt, wie z. B. an beiden Seiten des
Bruſtkorbes gegenüber der Hinterfläche der Schultern, die
Oberhaut ſich in greifbaren Mengen, in kleinen Wickelchen
(ſchwäbiſch „Wibala“) ablöſt. Nun ſiel mir mal auf, daß
dieſe greifbare Ablöſung der oberſten Hautſchichten im Bad
nicht eintrat und dies war der Fall, als ich mehrere Tage nur
die dünne ungefütterte Joppe getragen hatte. Und dies war
ſtets der Fall, ſelbſt nach anſtrengenden Hochtouren in
brüchigem und deshalb ſtaubigem Geſtein. Hatte ich aber
mehrfach die alte gefütterte Joppe getragen, ſo war die ver⸗
mehrte Hautabſtoßung wieder bemerkbar, obgleich ich bei Ab⸗
weſenheit von Damen und von Regen außerhalb der be⸗
lebteren Gegenden meiſt hemdärmelig gehe.“
„Schreibe mir bitte, wie Du Dir dieſe Erſcheinung erklärſt, und
wie ſie für die Vereinfachung der Kleidung zu verwerten wäre.“
Daran möchte ich folgende Auseinanderſetzungen anknüpfen:
An dem verſchiedenen Verhalten in bezug auf Abſtoßung
der oberſten Haut⸗(Epitel⸗)ſchichten der mehr und weniger
der Reibung durch die Kleidung ausgeſetzten Hautflächen
iſt deutlich zu ſehen, wie wichtig es zur mechaniſchen
Reinigung der Haut iſt, daß die Unterkleidung nicht ganz
glatt, ſondern etwas rauh iſt, was Pfarrer Kneipp (ſpäter als
Jaeger) auch hervorhob. Durch das Abreiben der oberſten
Epitelſchichten bleiben die Hautporen offen und die feinſten
Blutgefäßverzweigungen (Kapillaren) in der Haut vermögen
die flüſſigen und gasförmigen Ausſcheidungsſtoffe durch die
dünneren, noch nicht ſo ſtark verhornten und dadurch noch etwas
elaſtiſcheren jüngeren Epitelſchichten leichter nach außen abzugeben
— und wohlgemerkt: dieſes Abſcheuern der Haut durch die
Kleidung geſchieht ohne weiteres, natürlich am beſten bei
trockener Haut. Ich halte es für wichtig, dies ganz be⸗
ſonders hervorzuheben, um dem alten, oft wiederholten, aber
dadurch nicht richtiger gewordenen Vorwurf zu begegnen,
daß die Wolle der Unreinlichkeit Vorſchub leiſte, da ſie
weniger oft gewaſchen werden kann, aber nach dem Geſagten
auch weniger oft gewaſchen werden muß.
Daß die Abreibung der oberſten Hautſchichten am beſten
bei trockener Haut ſtattfindet, ſehen wir aus der obigen Mit⸗
teilung. Denn die Verdunſtung der flüſſigen Hautaus⸗
ſcheidungen fand beim Tragen der ganz dünnen, ungefütterten
Joppe ſicher viel leichter ſtatt, als durch die gefütterte ältere
Joppe hindurch und ſo blieb die Haut trockener und die
trockenen Hautſchüppchen gingen als Staub davon.
Dieſe größere Trockenheit der Haut in möglichſt einſchichtiger,
nicht unnötig dicker Oberkleidung hat noch einen weiteren
Vorteil — den der Herabminderung der Erkältungs⸗

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gere

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Denn je waſſerdurchtränkter die Haut reſp. deren

gefahr.
Bedeckung iſt, deſto raſcher und ſtärker wird unter für die
Verdunſtung günſtigen Umſtänden die entſprechende Abkühlung
und damit deſto leichter eine Erkältung eintreten, vorausge⸗

ſetzt, daß der Körper dazu veranlagt iſt. Dieſe Verhältniſſe
und deren praktiſche Folgerungen hat Guſtav Jaeger
ſchon in ſeiner Schrift „Seuchenfeſtigkeit und Kon⸗
ſtitutionskraft“ 1878, S. 15—17 und S. 105 —114
eingehend beſprochen.
Ehe ich weitergehe, muß ich noch einen Umſtand berühren,
der mir als Arzt oft geklagt wird, daß der eine oder andere
Ganzwollene leicht fröſtle und deshalb ſich immer
wärmer kleiden müſſe trotz peinlicher Durchführung des
Wollregimes. Meiner Erfahrung nach beruht dieſe Erſcheinung
darauf, daß dieſe Leute aus anerzogener Erkältungsfurcht ſich
von Anfang an zu dick gekleidet haben, daß deshalb die
Verdunſtung der durch das Wolletragen beſonders anfangs
— entſprechend der vermehrten Hautdurchblutung — oft er⸗
heblich geſteigerten Flüſſigkeitsabſonderung durch die Haut ſich
nicht ſo andauernd und gleichmäßig vollziehen kann, wie durch
dünne und möglichſt wenige Kleidungsſchichten. Die Folge
iſt eine Flüſſigkeitsſtauung in den oberſten Haut⸗
ſchichten und auf dieſen; ſie quellen etwas und können
durch die Reibung der Kleidung nicht mehr entfernt werden.
Tritt dann die Möglichkeit einer raſcheren Waſſerverdunſtung
und damit ausgiebigere Abkühlung ein, ſo kann auch ein
Ganzwollener ein unangenehmes Fröſteln ſpüren und, wenn
er noch nicht genügend entwäſſert oder durch unrichtige
Lebensführung vorübergehend waſſerreicher geworden iſt, ſich
erkälten.
Außerdem muß für dieſes reglementwidrige Fröſteln
in reinwollener aber zu dichter Kleidung im Zuſammenhang
mit der ſtärkeren wäſſrigen Durchtränkung der oberſten Haut⸗
ſchichten noch ein Umſtand verantwortlich gemacht werden, der
auf der von Guſtav Jaeger auch ſchon längſt hervorge⸗
hobenen Tatſache beruht, daß Waſſer und wäſſrige Flüſſig⸗
keiten von den flüchtigen, gasförmigen Stoffen beſonders die
übelriechenden feſthalten. Alſo werden auch derartig ge⸗
quellte Epitelſchichten aus den gasförmigen Ausſcheidungen der
Haut in erſter Linie die übelriechenden feſthalten. Dieſe Un⸗
luſtſtoffe bedingen dann durch Verengerung der Hautkapillaren
ebenfalls Froſtempfindung und zugleich den am Jaegerrock⸗
tragenden oft gerügten unangenehmen Schweißgeruch.
Aus dieſen Auseinanderſetzungen und den ſonſtigen Er⸗
fahrungen Wollener können folgende praktiſche Forderungen
gezogen werden:
1. Die aus triftigen Gründen gewählte und geſundheitlich
unbedingt notwendige Verdoppelung der die Vorderſeite des
Rumpfes bedeckenden Kleidung ſoll auf eine Handbreite in
der Mittellinie der Unterkleidung beſchränkt werden.
2. Für die Oberkleidung kann dieſe Doppelung entbehrt
werden.
3. Als Rumpfbekleidung iſt der geſchloſſene Rock ſchon aus
Gründen der geſundheitlich am günſtigſten Luftſtrömung auf
der Haut unbedingt beizubehalten, aber auch um das Tragen
einer Weſte, alſo unnötiger Schichten, zu vermeiden.
4. Sämtliche Stoffe der Wollkleidung ſollen ſo dünn, als
es das betr. Klima erlaubt, getragen werden; für die Unter⸗
kleidung iſt das Trikotgewebe unerſetzlich, das auch für die
Oberkleidung das beſte iſt, ſchon wegen des gleichmäßigeren
Anliegens am Körper und des dadurch bedingten gleichmäßi⸗
geren Scheuerns der Haut.

27

5. Die Schwankungen der Jahreszeiten ſind am beſten
nie durch Veränderungen in der Unterkleidung,
ſondern vermittelſt der Oberkleidung auszugleichen, wobei
noch bemerkt werden muß, daß ein entwäſſerter (trainierter)
Reinwollener dies nur in extremen Fällen notwendig hat.
Alles in allem können wir ſagen: Je dünner die Klei⸗
dung, deſto verdünnter werden die Selbſtgifte in
unſerem Körper, deſto mehr Leben durchflutet uns!

Die Luft)).
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
Die Luft iſt das Atmungsmittel aller Tiere, nicht bloß
der in der ſog. atmoſphäriſchen Luft lebenden, ſondern auch
der Waſſertiere; denn dieſe beziehen ihren Sauerſtoff nicht
dadurch, daß ſie das Waſſer in ſeine Elemente (Waſſerſtoff
und Sauerſtoff) zerlegen, ſondern aus dem vom Waſſer ab⸗
ſorbierten Quantum atmoſphäriſcher Luft, was
durch die Tatſache bewieſen wird, daß in einem Waſſer, dem
man die Luft entzogen hat, die Waſſertiere ſehr raſch ſterben.
Die materielle Grundlage der atmoſphäriſchen Luft iſt ein
überall faſt genau gleiches Gemenge (keine chemiſche Verbindung)
von Stickſtoff und Sauerſtoff im ungefähren Verhältnis von
4: 1; genauer nach dem Volum 79 % : 21 % , nach dem
Gewicht 77 % : 23 %. Dieſer mehr oder weniger unver⸗
änderlichen Grundlage ſind wechſelnde Mengen der verſchie⸗
denſten gasartigen Stoffe beigemengt, unter denen am ge⸗
naueſten Waſſergas und Kohlenſäure unterſucht ſind, während
die andersartigen, mehr nur dem Geruchſinn zugänglichen
Beimengungen noch nicht genügend geprüft ſind.
Ueber die phyſiologiſche Bedeutung der oben genannten
Beſtandteile der Luft gilt folgendes:
1. Der Stickſtoff, der ausmacht, ſpielt keine aktive
Rolle, weder für Tier noch Pflanze, da kein Organismus
dieſen freien Stickſtoff zu ſeinen chemiſchen Lebensvorgängen
benützen kann (bekanntlich iſt auch die Pflanze für den Bezug
des Stickſtoffs zur Bildung ihrer ſtickſtoffhaltigen Subſtanzen
auf den chemiſch gebundenen Stickſtoff von Ammoniak, Sal⸗
peterſäure und anderen Stickſtoffverbindungen angewieſen).
Die Rolle des Stickſtoffs iſt alſo die negative eines
Vehikels oder Verdünnungsmittels für die phyſiologiſch
aktiven Beſtandteile der Luft.
2. Unter den letzteren kommt die Hauptrolle dem Sauer⸗
ſtoff zu, wenn es ſich um den Lebensprozeß der Tiere handelt.
Er iſt die Grundlage des Atmungschemismus, der beim
Tier bekanntlich darin beſteht, daß die oxydablen Beſtandteile
der Säfte und Gewebe des Körpers unter Einwirkung des im
Körper meiſt zuvor zur Ozoniſierung gelangenden Sauerſtoffes
eine kontinuierliche, partielle Oxydierung unter Bildung nieder⸗
atomiger Zerſetzungsprodukte und Entbindung von tieriſcher
Wärme und Kraft erfahren. Bringt man deshalb tieriſche
Lebeweſen mit einem hermetiſch abgeſchloſſenen Luftquantum
zuſammen, ſo nimmt der Gehalt der Luft an Sauerſtoff
ſtetig ab, und wenn man zu dem Experimente atmungszähe

¹²) Der vorſtehende Aufſatz wurde in das Monatsblatt als leitender
Artikel aufgenommen, da er die erſte grundlegende Veröffentlichung
Guſtav Jaegers über die biologiſche und hygieniſche Bedeutung der
Luft bildet. Er erſchien zuerſt in der „Enzyklopädie der Natur⸗
wiſſenſchaften“, Zoologie, Anthropologie und Ethnologie Bd. 5,
S. 161—–—171. (Eduard Trewendt, Breslau 1888, jetzt Verlag von
J. A. Barth, Leipzig.) Ein ſpäter erſchienener wichtiger Artikel Guſtav
Jaegers, der 1911 S. 13 im Monatsblatt zum Wiederabdruck gelangte,
betrifft die Zimmerlüftung.

5 *

Organismen, d. h. ſolche nimmt, welche auch noch unter den
ungünſtigſten Atmungsbedingungen fortzuleben imſtande ſind,
z. B. in der Entwicklung begriffene Inſekteneier, ſo kann
man durch deren Lebensprozeß die Luft ihres Sauerſtoffs
vollſtändig berauben, worauf dann allerdings die Organismen
in den Zuſtand der Lebenslatenz übergehen oder abſterben.

Die meiſten Tiere ſterben jedoch in einem abgeſchloſſenen

Luftquantum lange bevor aller Sauerſtoff verbraucht iſt.
Steigert man umgekehrt den Sauerſtoffgehalt der Luft
künſtlich, ſo nehmen alle chemiſchen Lebensprozeſſe ein leb⸗
hafteres Tempo an. Hier muß jedoch ſogleich auf einen land⸗
läufigen Irrtum aufmerkſam gemacht werden. Im Volk und
ſelbſt aus dem Munde der Hygieniker hört man von ſauerſtoff⸗
reicher und ſauerſtoffarmer Luft ſprechen. Das iſt falſch.
Die Differenz zwiſchen der verdorbenſten Luft eines Schlaf⸗
zimmers und der einer reinen atmoſphäriſchen Luft iſt in
Beziehung auf den Sauerſtoff bei keiner der vorgenommenen
Unterſuchungen größer als ½ % gefunden worden. Nur
in hermetiſch geſchloſſenen Räumen, wie ſie unter natürlichen
Verhältniſſen gar nicht vorkommen, kann eine wirklich ſauer⸗
ſtoffarme Luft entſtehen. Das, was man mit Recht in praxi
Luftverderbnis nennt, iſt, wie unten angezeigt werden ſoll,
nicht Sauerſtoffmangel, ſondern ein Ueberſchuß von fremden
Beimengungen.
3. Der Waſſerdampf, d. h. das gasförmig in der Luft
abſorbierte Waſſer, wechſelt ſeiner Menge nach bedeutend,
in unſeren Breiten etwa von 0,3 bis 1 %, in den Tropen
kann der Waſſergehalt bis zu 3,6 % ſteigen. Für die phyſio⸗
logiſchen Prozeſſe der tieriſchen Lebeweſen iſt der Waſſer⸗
gehalt der Luft weniger in chemiſcher Richtung von Einfluß
als in phyſikaliſcher, denn das Waſſer iſt kein Objekt, ſondern
ein Produkt des tieriſchen Chemismus, das fortwährend im
tieriſchen Körper entſteht. Wie alle Zerfallprodukte, ſo muß
auch das im Körper entſtehende Waſſer fortgeſetzt nach außen
abgegeben werden, wenn nicht der Organismus durch wäſſrige
Aufquellung Schaden nehmen ſoll. Andererſeits verlangt
die Abwicklung der Lebensprozeſſe die Anweſenheit wäſſriger
Löſungen innerhalb des Körpers, die einen gewiſſen Kon⸗
zentrationsgrad nicht überſchreiten dürfen. Aus dieſem Grunde
beeinträchtigt ſowohl zu geringe, als zu hohe Luft⸗
feuchtigkeit das tieriſche Leben. Namentlich empfind⸗
lich ſind auch raſche Schwankungen. Für die lungenatmenden
Tiere iſt im allgemeinen eine trockene Luft ſchädlicher als zu
feuchte, weil erſtere eine zu ſtarke Waſſerverdunſtung auf der
Atmungsfläche erzeugt.
A. Kohlenſäure. Der Kohlenſäuregehalt der Luft iſt
unter natürlichen Verhältniſſen ein ſehr unbedeutender, näm⸗
lich in der freien Atmoſphäre 0,04 — 0,06 %. Für den
Aſſimilationsprozeß der Pflanzen iſt dieſe Kohlenſäure ein
wichtiger poſitiver Faktor, für den Atmungsprozeß der Tiere
iſt jedoch dieſes Quantum indifferent. Erſt eine erhebliche
Steigerung desſelben, wie ſie unter natürlichen Verhältniſſen
eigentlich nur in Gärkellern vorkommt, nämlich eine Steigerung
auf 2 — 3 %, ruft Beeinträchtigung der Atmung und ſchließ⸗
lich Erſtickungstod hervor und zwar deshalb, weil Kohlen⸗
ſäure ein Produkt unſeres Lebenschemismus iſt, welches
regelmäßig entſteht und in unſerem Körper nie eine höhere
Konzentration als die gewöhnliche an ſich ſchon hohe erfahren
darf. Wir wiſſen aus der Phyſiologie, daß bei Warmblütern
nur arterielles, nicht aber venöſes Blut den Lebensprozeß
zu unterhalten vermag. Das arterielle Blut enthält nun
30 Volumprozente Kohlenſäure, das venöſe 35 %. Der

28 —

Atmungsprozeß hat alſo die Aufgabe, dieſen Ueberſchuß von
5 % Kohlenſäure des Venenbluts fortlaufend aus dem Körper

zu entfernen, und dementſprechend findet man in der Aus⸗

atmungsluft 3 ½ — 5 ½ % freie Kohlenſäure. Wie Verſuche
ergeben haben, leidet bei Warmblütern dieſe Abgabe erſt
Not, wenn der Gehalt der umgebenden Luft an Kohlenſäure,
vorausgeſetzt daß ſie chemiſch rein iſt, 2 %, alſo etwa den
50 fachen Betrag der Kohlenſäure der freien Luft überſteigt. Auch
hier muß wieder betreffs Luftverderbnis bemerkt werden, daß
die praktiſch in Frage kommende Luftverderbnis in ge⸗
ſchloſſenen Räumen ebenſowenig einem Plus an Kohlenſäure
wie einem Minus von Sauerſtoff zuzuſchreiben iſt; denn
ſelbſt in unventilierten überfüllten Schlafzimmern ſteigt der
Kohlenſäuregehalt der Luft faſt nie über 0,7 %. Nur in
Gärkellern und gewiſſen Grotten erreicht der Kohlenſäure⸗
gehalt der Luft einen lebensgefährlichen Grad.
5. Die riechbaren Beſtandteile der Luft. Da der
poſitive Hauptbeſtandteil der Luft, der Sauerſtoff, unter
natürlichen Verhältniſſen überall in gleicher Quantität zu
haben iſt und der poſitiv ſchädliche Maſſenbeſtandteil der
Luft, die Kohlenſäure, nur unter ganz erzeptionellen Fällen
eine bis zur Schädlichkeit gehende Konzentration erlangen
kann, ſo iſt klar, daß es ſich bei dem praktiſch ſo hochwichtigen
Unterſchied zwiſchen guter, geſunder Luft und ſchlechter, ſchäd⸗
licher Luft nur um die bis jetzt noch nicht beſprochenen Bei⸗
mengungen zur Luft handeln kann. Wenn eingangs
geſagt wurde, daß dies die riechbaren Beſtandteile derſelben
ſeien, ſo gilt dies nur per majora, denn es kommen auch geruch⸗
loſe Gaſe als giftige Beimengungen zur Atmungsluft vor, z. B.
Kohlenoxydgas, das, wenn rein, geruchlos iſt. Aber zum Glück für
unſeren Organismus werden unter natürlichen Verhältniſſen
dieſe geruchloſen Gaſe nie erzeugt ohne eine gewiſſe Beimengung
von deutlich riechbaren Gaſen; es weiß z. B. jeder, daß
Kohlendunſt ſehr deutlich gerochen wird. Somit iſt der Ge⸗
ruchsſinn auch ihnen gegenüber ein ausreichender Wächter.
Auf der andern Seite haben wir es bei der Luftverderbnis
mit dem Staub, d. h. kleinſten Feſtkörpern organiſcher und
unorganiſcher, lebloſer und belebter Natur zu tun, bei denen
auf den erſten Blick die Riechbarkeit ebenfalls ausgeſchloſſen
erſcheint. Bei genauerer Betrachtung ſtellt ſich das jedoch
auch anders. Alle Feſtkörper, namentlich die poröſen, haben
die Eigenſchaft, in der Trockenheit riechbare Gaſe zu ab⸗
ſorbieren und bei Befeuchtung ſie wieder abzugeben (alle poröſen
Körper duften ſpezifiſch, wenn man ſie benetzt). Atmen wir
ſtaubige Luft, ſo werden die Staubteile auf der feuchten
Naſenſchleimhaut befeuchtet und geben ihren ſpezifiſchen Duft
ab. Deshalb können wir auch den Luftſtaub unter die
riechbaren Beimengungen der Luft rechnen. Bei der
praktiſchen Wichtigkeit dieſer riechbaren Beimengungen zur
Luft ſollen ſie im folgenden nach Herkommen und Bedeutung
etwas genauer beſprochen werden:
a) Die gefährlichſten und häufigſten zur Luftverderbnis
führenden Beimengungen zur Luft ſind die Selbſtgifte

des Menſchen, die derſelbe teils fortgeſetzt auf dem Wege

der Lungen⸗ und Hautatmung an die ihn umgebende Atmo⸗
ſphäre abgibt und die teils den flüſſigen und feſten Aus⸗
wurfſtoffen des Menſchen, wenn ſie nicht in dieſer Beziehung
unſchädlich gemacht werden, entſtrömen. Sie und nicht, wie
ſchon oben angeführt, die Kohlenſäure, ſpielen die Hauptrolle
bei der in geſchloſſenen Räumen und auch außerhalb dieſer,
wo Menſchen dicht zuſammenwohnen, eintretenden Luftver⸗
derbnis. Da dieſelben qualitativ und quantitativ der chemiſchen

der

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Ermittlung ſchwer zugänglich ſind, und weil man von der
Anſchauung ausging, daß ihre Abſonderung wenigſtens beim
geſunden Menſchen in einem gewiſſen mehr oder weniger
feſten Mengeverhältnis zur ausgeatmeten Kohlenſäure ſteht,
ſo hat man ſich zur Beſtimmung des Grades der Luftver⸗
derbnis in geſchloſſenen Räumen, wie ſie durch den Aufent⸗
halt von Lebeweſen entſteht, der quantitativen Beſtimmung
des Kohlenſäuregehaltes bedient. Hier iſt einmal die Voraus⸗
ſetzung nicht richtig: das Quantum der produzierten Selbſt⸗
gifte ſteht durchaus nicht immer im gleichen Verhältnis zur
Menge der produzierten Kohlenſäure. Sie iſt z. B. bei
kranken, ſowie bei geängſtigten und traurigen
Menſchen weit größer, als bei geſunden, was die bekannte
Tatſache lehrt, daß in Krankenzimmern und Gefängnis⸗
räumen die Luftverderbnis weit ſchneller und intenſiver auf⸗
tritt als in Konzertſälen, Bankettzimmern etc. Sodann hat
dieſe Methode den Irrtum erzeugt, als ob die Kohlenſäure
das weſentliche Luftgift wäre. Daß dies nicht richtig iſt,
wurde ſchon oben nach der einen Seite hin gezeigt, nach der
andern Seite hin geht es aus folgenden Tatſachen hervor:
Nicht bloß der Geruchsſinn, ſondern auch das Gemeingefühl
reagiert ſehr deutlich auf die durch Selbſtgifte erzeugte Luft⸗
verderbnis und dieſes Gefühl ſtellt ſich z. B. in Schulzimmern
ſchon bei einem Kohlenſäuregehalt von 0,6 %, in Kranken⸗
zimmern ſchon bei einem ſolchen von 0,2 % ein, alſo bei einem
Kohlenſäuregehalt, der bei reiner Kohlenſäure noch nicht die
geringſte Aenderung des Gemeingefühls hervorruft. Eine
andere Tatſache iſt folgende: Da für die fraglichen Selbſt⸗
gifte das Waſſer eine ſehr große Abſorptionsaffinität beſitzt,
ſo entſteht namentlich in dem Tauwaſſer, das ſich bei kalter
Außenluft an der Innenſeite der Fenſterſcheiben von mit Menſchen
gefüllten Räumen niederſchlägt, eine ziemlich konzentrierte
Löſung von Selbſtgiften, und Experimente an Tieren haben
bewieſen, daß dieſes Tauwaſſer ein heftiges Gift iſt. Bei⸗
der phyſiologiſchen Wirkung der durch Selbſtgifte erzeugten
Luftverderbnis hat man zweierlei zu unterſcheiden; einmal
die Erſtwirkung. Sie iſt am intenſivſten, wenn ein
Menſch aus reiner Luft unvermittelt in ſolche verdorbene
Luft tritt. Zu dem ſchlechten Geruch geſellen ſich ſofort Be⸗
klemmungs⸗ und Lähmungsgefühle, die man in niederem
Grad als Bangigkeit, in höherem Grad als wirkliche Angſt
bezeichnet (es wird einem „angſt und bang“”). In höheren
Graden tritt ſogar Ohnmacht ein. Eine zweite gewöhnliche,
aber erſt ſekundäre Erſcheinung, die wir als Reaktion des
Körpers gegen die akute Vergiftung zu deuten haben, iſt
Ausbruch von Angſtſchweiß, unter Umſtänden auch Huſten.
Weniger intenſiv und ſtürmiſch treten die Vergiftungser⸗
ſcheinungen bei den im geſchloſſenen Raum verſammelten, die
Luftverderbnis erzeugenden Menſchen auf, da hier der Vor⸗
gang der Gewöhnung das Auftreten der Vergiftungsphänomene
verlangſamt, aber mit der Zeit treten auch hier die gleichen
Erſcheinungen bis zu Atemnot, tiefer Angſt und ſchließlich Ohn⸗
macht ein, und bei ſteigender Luftverderbnis iſt der Tod unaus⸗
bleiblich, lange ehe die Kohlenſäure eine bedrohliche Konzen⸗
tration erreicht und der Sauerſtoff eine namhafte Verminderung
erfahren hat. Von dieſer Erſtickung ſind die Folgen, welche
andauernder, immerwiederholter Aufenthalt in mäßig ver⸗
dorbener Luft hervorruft, zu unterſcheiden. Sie können kurz⸗
weg als „chroniſche Selbſtvergiftung“ bezeichnet werden. Dieſe
ſchafft einerſeits einen Zuſtand der Körperkonſtitution, den
man wegen der damit verbundenen Abnahme des Gewebs⸗
tonus volkstümlich als Verweichlichung bezeichnet und der

teils bereits ein Zuſtand chroniſcher Krankheit iſt, teils eine
Dispoſition zu akuten Krankheiten fieberhafter und infektiöſer
Natur. Ueber den chemiſchen Charakter der Selbſtgifte läßt
ſich nur ſagen, daß dazu alle waſſerlöslichen Abſonderungs⸗
produkte des Körpers gehören. Unter ihnen ſcheinen die ge⸗
fährlichſten die Alkaloide zu ſein, für die man den Sammel⸗
namen „Leukomarne“ vorgeſchlagen hat. Eine genaue Analyſe
ſämtlicher hierher gehöriger Stoffe iſt erſt von der Zukunft
zu erwarten.
b) Die übrigen riechbaren Luftverderbnisſtoffe kann man
den vorhergehenden als Fremdgifte gegenüberſtellen; die⸗
ſelben ſind noch mannigfaltigerer Natur als die erſteren. Die
greifbarſten darunter ſind die als Staub in der Luft ſuspen⸗
dierten Fremdkörper. Man hat ſie (abgeſehen von den be⸗
lebten Fermenten) mit Unrecht nur als phyſikaliſch ſchädlich
— weil ſie die Lungenſchleimhaut mechaniſch reizen — angeſehen.
Dieſe Einſchränkung gilt ſicher nur von einem kleinen Teil
des Luftſtaubs, nämlich dem aus nicht nur ganz unlöslichen,
ſondern auch nicht mit abſorbierten Stoffen geladenen Staub,
alſo z. B. dem Staub aus dichten Geſteinen, wie Granit etc.;
denn worauf ſchon oben hingewieſen, führen namentlich die
poröſen Staubpartikel (Erdſtaub, vegetabiliſcher Staub) große
Mengen abſorbierter, bei Befeuchtung freiwerdender flüchtiger
Stoffe u. z. zunächſt giftiger Natur dem Organismus zu,
weil die Pflanzenfaſer und die Erde eine große Abſorptions⸗
affinität für waſſerlösliche Giftſtoffe, namentlich die Selbſt⸗
gifte, haben und derartiger Staub, der in und um menſch⸗
liche und tieriſche Wohnräume entſteht, immer Gelegenheit
hat, ſich mit dieſen animaliſchen Giften zu ſättigen. Aus
dieſem Grunde iſt Zimmer⸗ und Straßenſtaub viel gefähr⸗
licher als Feld⸗ oder vollends als Wüſtenſtaub. Beſteht der
Staub aus wenn auch nur z. T. löslichen Mineral⸗ und
Metallpartikelchen, ſo iſt klar, daß mechaniſche und chemiſche
Schädigung ſtets miteinander verbunden ſind. Eine beſondere
Sorte des Luftſtaubs ſind die Mikroorganismen. Wenn man
denſelben in neuerer Zeit einen beſonders großen Anteil an
der Erzeugung von Krankheiten zuſchreibt, ſo überſieht man
dabei die Geſetze des Paraſitismus, die beſagen, daß der
Keim eines Paraſiten zu ſeiner Entwicklung nicht bloß allge⸗
meiner Entwicklungsbedingungen, ſondern ſpezifiſcher bedarf.
Dieſe Mikroorganismen der Luft verhalten ſich nicht anders
als ein Bandwurm⸗ oder Rundwurm⸗Ei, das nur in dem
ſpezifiſchen Wirt keimt und auch in dieſem nur bei einer be⸗
ſtimmten Dispoſition desſelben. Aus dieſem Grund ſind
wohl die meiſten Mikroorganismen des Luftſtaubs zum weit⸗
aus größten Teil höchſtens mechaniſch und deshalb ſchädlich,
weil ſie als poröſe Körper abſorbierte Stoffe bei der Be⸗
netzung abgeben. Unter den gasartigen Fremdgiften der
Luft ſpielen wohl die Hauptrolle die organiſchen Gifte,
insbeſondere die, welche bei der Zerſetzung tieriſcher und
pflanzlicher Körper, u. z. wahrſcheinlich als Produkte nicht
der ſpontanen Zerſetzung dieſer Körper anzuſehen ſind, ſondern
als Exkretionen der die Zerſetzung hervorrufenden lebendigen
Mikroorganismen, der ſog. Fäulnisfermente. Da der Fäulnis⸗
prozeß nur bei genügendem Waſſergehalt der betreffenden
Subſtanzen vor ſich gehen kann, ſo iſt die Luftverderbnis

durch Fäulnisgaſe ſehr von den Feuchtigkeitsverhältniſſen von

Luft und Boden abhängig, auch bei gleich großen Mengen
fäulnisfähigen Materials. Daher kommt es, daß feuchte
Luft, trotzdem ein größerer Feuchtigkeitsgehalt an ſich etwas
dem Organismus zuträgliches iſt, in der Regel ſchlechter
iſt als trockene. Feuchte reine Luft findet man nur auf

großen Waſſerſpiegeln und an raſchlaufenden Waſſern, während
alle feuchten Niederungen, Sümpfe und dergl. feuchte ver⸗
dorbene Luft liefern und bei Schmutzwetter die Luft ſtets
unreiner iſt als bei trocknem. Von mehr iſoliertem Vor⸗
kommen iſt die Luftverderbnis durch anorganiſche Gaſe.
Bei ihnen unterſcheidet man die, welche wie Chlorgas,
ſchweflige Säure etc. Huſtenreflex und Stimmritzenkrampf
hervorrufen, als irreſpirabel von denen, die das nicht tun,
wie das Kohlenoxyd, Leuchtgas, und ähnlich verhält es ſich
mit den giftigen Exhalationen höher organiſierter Lebeweſen.
In den Tropen gibt es allerdings nicht wenige Pflanzen,
deren Ausſcheidungen Luftgifte ſind, welche auf größere
Diſtanzen wirken. In der gemäßigten Zone hat man in
dieſer Richtung nur damit zu rechnen, daß der Duft der
Blüten ſchon in mäßiger Konzentration Vergiftungserſcheinungen
bis zu wirklicher tödlicher Vergiftung in geſchloſſenen Räumen
hervorzurufen vermag, allerdings bei manchen Blüten mehr,
bei manchen weniger leicht. Bei uns z. B. iſt der Duft von
Jasmin, Seidelbaſt u. a. beſonders wirkſam. Im Gegenſatz
hierzu ſteht, daß die Emanationen der grünen Pflanzenteile
nicht nur weniger luftverderbend ſind, als die der Blüten,
ſondern daß die chlorophyllhaltigen Pflanzenteile durch ihre
Vegetation poſitiv luftreinigend wirken, indem ſie ſowohl die
Selbſtgifte wie die Fäulnisgifte aus der Luft begierig an⸗
ziehen und durch Verbrauch bei ihrer Aſſimilationsarbeit
vernichten.
Man ſpricht gewöhnlich in den Fachſchriften nur von den
Verunreinigungen der Luft und behandelt die Luftreinheit
als etwas Negatives, d. h. als bloße Abweſenheit von ver⸗
unreinigenden Beimengungen. Das iſt nur zur Hälfte richtig;
denn es liegt dieſer Anſchauung die falſche Annahme zu
Grunde, als gingen die unleugbar vorhandenen belebenden
Wirkungen der reinen Luft auf den Organismus nur aus
von dem phyſiologiſch poſitiv wirkenden Faktor, dem Sauer⸗
ſtoff, ebenſo wie die zweite falſche Annahme, als ſei die ſog.
reine Luft eben nichts anderes als ein reines Gemenge von
Stickſtoff und Sauerſtoff ohne irgend welche andere ſtoffliche
Beimengung. Das Gefühl, daß dieſe Anſchauungen nicht
ganz richtig ſind, hat denn auch zur Ozontheorie geführt;
denn man mußte eben eine Erklärung dafür haben, daß die
verſchiedenen Luftarten, trotzdem, daß ſie alle gleiche Mengen
von Sauerſtoff beſitzen, nicht gleich belebend wirken. Man
nahm alſo ſeine Zuflucht zu der Schönbeinſchen Lehre ))
vom Ozon, dahin gehend, daß der Sauerſtoff durch andere
Gruppierung ſeiner Atome im Molekül in mehreren Zu⸗
ſtänden, aktiven und inaktiven, auftreten könne: das Wort
Ozon bezeichnet den aktiven Zuſtand, und ſo ſchrieb man die
Aktivität der reinen Luft einem vergrößerten Ozongehalt zu.
Richtig an der Sache iſt offenbar: erſtens, daß die bekannte
Ozonreaktion in den verſchiedenen Luftarten verſchiedene Ozon⸗
mengen aufweiſt und zweitens, daß die notoriſch ſchlechten
Luftſorten im allgemeinen geringeren Ozongehalt bezw. gar
keinen, die guten einen höheren Ozongehalt ergeben. Allein
ausreichend zur Erklärung aller obwaltenden Verhältniſſe iſt
das Ozon durchaus nicht und es müſſen unter allen Umſtänden
meine Entdeckungen über die phyſiologiſche Wirkung des
Riechſtoffgehalts der Luft herbeigezogen werden, wenn man
ein Verſtändnis für die phyſiologiſche Wirkung der ver⸗
ſchiedenen Luftſorten gewinnen will.
Es wurde von mir nachgewieſen, daß Beimengung kon⸗

¹) Siehe Monatsblatt 1911 S. 148.

— 30

zentrierter und übelriechender flüchtiger Stoffe zur Atmungs⸗
luft einen deprimierenden Einfluß auf das Nervenſyſtem und
die geſamte lebendige Subſtanz ausübt, während umgekehrt
die Beimengung von Wohlgerüchen und hochverdünnten
flüchtigen Subſtanzen einen belebenden Effekt hervorbringt.
Mit dieſer Angabe befinde ich mich in Uebereinſtimmung mit
dem Sprachgebrauch, der eine ſchlechte, unreine Luft auch
„dick“, „drückend“, und eine reine Luft „dünn“, „fein“,
„leicht“ nennt. Auch liegt darin eine Erklärung dafür, daß
die feinfühlenden Dichter der guten Luft mit den Ausdrücken
„gewürzig“, „balſamiſch“ einen poſitiv günſtig wirkenden
Gehalt an Riechſtoffen zuſchreiben und daß gerade dieſe Luft⸗
qualität es iſt, welche z. B. die reine Mailuft ſo ſehr von einer
reinen Winterluft unterſcheidet. Im Mai ſind es die Wohlgerüche
der blühenden und knoſpenden Pflanzenwelt, welche der Luft
ihre phyſiologiſche Güte verleihen, während im Winter dieſer
Faktor fehlt. Was der Luft im Winter ihre Feinheit gibt,
iſt der Umſtand, daß das, was von Riechſtoffen in der Luft
noch vorkommt, hochverdünnt iſt, weil mit der erſtarrenden
Erde die duftſtoffliefernden Fäulnis⸗ wie Vegetationsprozeſſe
ſiſtiert ſind und nur ein Minimum von flüchtigen Stoffen
überhaupt noch produziert wird. Was an ſolchen noch in
der Luft ſich vorfindet, wird meiſt durch die Luftſtrömungen
vom Meere und den nichterſtarrten wärmeren Erdteilen zu⸗
geführt und iſt ſelbſtverſtändlich jetzt ebenfalls beträchtlich
verdünnt. Daher kommt denn auch, daß im Winter bei ge⸗
frorenem Boden, worauf ſchon früher hingewieſen, mit der
größeren Luftreinheit auch die Geſundheitsverhältniſſe notoriſch
beſſer ſind als z. B. bei Sudelwetter. Auf Grund dieſer
meiner Theorie gewinnt man auch klaren Einblick in das
Weſen der luftreinigenden Faktoren.
Als ſolche ſind bekannt: a) die Wind e. Da die telluriſchen
Duftſtoffe im allgemeinen ſpezifiſch ſchwerer ſind als die Luft
und eben die Erdoberfläche der produzierende Boden iſt, ſo
bilden dieſelben bei ruhender Luft eine Schicht höheren Kon⸗
zentrationsgrades an der Oberfläche und natürlich am meiſten
in den Niederungen und auf den Talſohlen, während in den
höheren Luftregionen die Luft im Verhältnis viel reiner iſt
als unten. Auch bezüglich der wagrechten Ausbreitung be⸗
ſteht der Unterſchied, daß an Orten, wo eine beſonders reiche
Duftproduktion ſtattfindet, wie in Städten, Sümpfen ꝛc. die
Luft viel dicker und unreiner iſt, als über Feldern, Wieſen
und Wäldern. Die Winde heben dieſe Differenzen auf, in⸗
dem die verſchiedenen Luftarten durcheinandergemengt und
die Duftſtoffe gleichmäßig verteilt werden, was für die Orte,
in denen die Luft dick war, eine Abnahme der Duftſtoff⸗
konzentration, alſo Zunahme der Reinheit bedeutet. b) atmo⸗
ſphäriſche Niederſchläge, Regen, Schnee. Ihre Wirkung
begreift ſich, wenn man die riechſtoffabſorbierende Kraft des
Waſſers kennt; die gasförmigen Riechſtoffe, namentlich die
übelriechenden, werden abſorbiert und die ſtaubförmigen mechaniſch
mitgeriſſen, und da die Erde die Riechſtoffe gleichfalls be⸗
gierig abſorbiert, ſo werden ſie definitiv der Luft entzogen.
Bei Schnee iſt die Wirkung natürlich dauernd, ſolange der
Schnee bleibt; bei Regen überwiegt nur bei kurzer Dauer
der reinigende Einfluß, bei längerer Dauer gilt er nur für
die ſtaubförmigen Verunreinigungen der Luft, dagegen wird
durch den Vorſchub, den naſſer Boden und feuchte Luft den
Fäulnisprozeſſen leiſtet, der Regen indirekt Urſache zur Luft⸗
verderbnis. c) Gewitter. Dieſe wirken nämlich außer durch
ihre Niederſchläge noch in zweifacher Weiſe: einmal, wie erſt
neuerdings nachgewieſen wurde, dadurch, daß die elektriſch

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— 31

gewordene Erdoberfläche den Luftſtaub magnetiſch anzieht,
ſomit aus der Luft entfernt, und dann, wie ſchon längſt be⸗
kannt, dadurch, daß die elektriſchen Entladungen bei ihrem
Durchgang durch die Luft die organiſchen Riechſtoffe zu
niederatomigen Stickſtoff⸗ und Kohlenſtoffverbindungen oxy⸗
dieren. d) Das bewegte Waſſer. Die Abſorptionskraft
des Waſſers für Riechſtoffe, namentlich für übelriechende,
bewirkt da, wo das Waſſer einen lebhaften Verkehr mit der
Atmoſphäre unterhält, wie das namentlich beim fließenden

Waſſer der Fall iſt und bei dem vom Wind bewegten, eine

raſchere Aufſaugung der Riechſtoffe aus der Luft. Man hat
deshalb mit Recht früher häufiger als jetzt künſtliche Zimmer⸗
fontänen unterhalten, um die Luft zu reinigen. Selbſtverſtänd⸗
lich darf das Waſſer, von dem man eine Luftreinigung erwartet,
nicht durch Unterhaltung von Fäulnisprozeſſen mehr Duft⸗
ſtoffe abgeben, als es zu abſorbieren vermag. e) Pflanzen.
Die grünen Pflanzenteile ſind, wie ſchon oben bemerkt, ſehr
wirkſame Luftreiniger, da ſie nicht bloß die Kohlenſäure der
Luft zu ihren Aſſimilationszwecken verwenden, ſondern in
relativ noch höherem Betrag ein Filter für die waſſerlöslichen
übelriechenden Duftſtoffe, namentlich die animaliſchen Selbſt⸗
gifte, alſo die Stoffe, welche auch im Dünger wirkſam ſind,
bilden (ſ. das Diktum des Botanikers Mohl: „Was ſtinkt,
das düngt“). Deshalb iſt die Luft über Wäldern, Wieſen,
vegetationsreichen Waſſern (wenn hier nicht Fäulnisprozeſſe
das Verhältnis verſchieben) reiner und geſünder als z. B.
die über Stoppelfeldern, vegetationsloſen, ſtagnierenden Ge⸗

wäſſern, und wieder iſt ſie reiner in der Zeit des kräftigſten

Pflanzenwuchſes als dann, wenn letzterer, wie im Herbſt,
ſeine Tätigkeit eingeſtellt hat. Von dieſem Standpunkt empfiehlt
ſich auch die Anlage von Gärten und Baumpflanzungen in
den Städten und um die Städte und das Halten von Blatt⸗
pflanzen in den Zimmern ¹). Zu dieſer von den grünen Teilen
aller Pflanzen ausgehenden Zerſtörung übelriechender Luft⸗
beimengungen (dadurch daß ſie dieſelben aſſimilieren) kommt
noch eine andere Art der Luftreinigung durch Pflanzen, die
wahrſcheinlich nicht allen, ſondern einem Teil derſelben zu⸗
kommt. Es iſt eine feſtſtehende Tatſache, daß die harzigen
und ätheriſch öligen Produkte vieler Pflanzen, die dieſe nicht
bloß in ihrem Innern enthalten, ſondern auch bei ihrer
Vegetation an die Atmoſphäre abgeben, auch nach ihrer Los⸗
löſung von der Pflanze andere organiſche Riechſtoffe zer⸗
ſtören. Bekannt ſind als ſolche das Terpentin, die ätheriſchen
Oele von Rosmarin, Lavendel, den Thymusarten, dann als
ganz beſonders kräftig der Kampfer, weshalb alle dieſe Pflanzen
ſeit uralten Zeiten als Heilmittel (ſie zerſtören die flüchtigen
Krankheitsgifte) gebraucht werden. Neuerdings iſt zu den
obigen das flüchtige Prinzip der Eukalyptusbäume gekommen.
Man hat ſpeziell bei dem Terpentin die riechſtoffzerſtörende
Eigenſchaft damit begründet, daß bei Verſtäubung desſelben
ein Teil des Luftſauerſtoffes in Ozon übergeht und dieſes
dann der eigentliche Zerſtörer der Riechſtoffe iſt. Beſtätigt
ſich das auch für die anderen tatſächlichen Riechſtoffzerſtörer,
ſo könnte man ſie als „Ozogene“ (ozonerzeugende Stoffe) be⸗
zeichnen. Zweifellos liegt in der Wirkung dieſer „ozogenen“
Aushauchungsprodukte gewiſſer Pflanzen die Luftreinheit und
Heilkraft der Nadelwaldluft und auch der Bergluft,
weil hier zahlreiche Pflanzenarten ihre ätheriſchen Oele der

¹) Wie in Nr. 2 des Monatsblatts 1912 S. 23 erwähnt wurde, haben
in jüngſter Zeit engliſche Forſcher ſich in gleicher Richtung geäußert,
wie es hier Guſtav Jaeger ſchon etwa 25 Jahre zuvor darlegte.
Die Schriftleitung.

Luft beimiſchen. Im Mittelalter verwendete man ſolche
Pflanzen in natura zur Reinigung der Zimmerluft, indem
man die Zimmerböden mit Tannenzweigen, Wacholderzweigen,
Rosmarin ꝛc. beſtreute. Heute liefern die Apotheken dieſe
„ozogenen“ Subſtanzen in bequemerer Form. Doch muß bei ihrer
Verwendung zur Luftreinigung im Zimmer vor einer zu konzen⸗
trierten Anwendung gewarnt werden. f) Die Beſonnung. Dieſe
wirkt einmal deshalb indirekt als luftreinigender Faktor, weil
die ſoeben geſchilderte riechſtoffzerſtörende Tätigkeit der grünen
Pflanzenteile in geradem Verhältnis zu ihrer Belichtung
ſteht. Außerdem wirkt ſie jedoch auch in folgender Weiſe
direkt: Mit der Erwärmung des Bodens und der unterſten
Luftſchichte erhalten die dort freiwerdenden Duftſtoffe einen
erhöhten Auftrieb und überhaupt größere Flüchtigkeit, was
verhindert, daß ſie dort eine zu hohe Konzentration erreichen;
dann wird durch die Auftrocknung den Fäulnisvorgängen das
nötige Waſſer entzogen. Allerdings da, wo die Auftrocknung
nicht gelingt, oder ehe ſie gelungen iſt, ſteigt die Intenſität
der Fäulnisvorgänge und ſo kann örtlich die Beſonnung ent⸗
gegengeſetzt wirken. Möglicherweiſe ſpielt bei der Beſonnung
noch das mit, daß die chemiſchen Strahlen des Sonnenlichtes
eine zerſetzende Wirkung auf hochatomige Riechſtoffe ausüben
und ſie in die minder ſchädlichen niederatomigen verwandelt.
Endlich liegt ein Teil der Wirkung der Beſonnung indirekt
darin, daß die Abweſenheit einer Wolkendecke der Verflüchtigung
der telluriſchen Riechſtoffe in die höheren Regionen der Atmo⸗
ſphäre günſtig iſt. Dafür, daß die Beſonnung wirklich ein
luftreinigender Faktor iſt, ſprechen am auffälligſten zwei⸗
Tatſachen, erſtens die notoriſch beſſeren Luftverhältniſſe in
ſonnigen Wohnungen gegenüber ſchlecht beſonnten¹), zweitens
die notoriſche Gefährlichkeit der unterſten Luftſchichten bei⸗
Nacht an Orten, wo übelriechende Gaſe produziert werden.
Darin liegt die berechtigte Furcht des Volkes vor der Nacht⸗
luft. Aber wenn dieſe Furcht dazu führt, daß man in den
Schlafräumen nachts die Fenſter ſchließt, ſo fällt man von
der Scylla in die Charybdis. Die Selbſtgiftproduktion im
Schlafe hat zur Folge, daß in geſchloſſenen Schlafzimmern
die Luftverderbnis viel höher ſteigt als in der Bodenluft im
Freien. Das oben über die Nachtluft Angeführte ſollte bloß
die praktiſche Konſequenz haben, daß man nicht zu ebener
Erde oder gar unter der Erde ſchläft, ſondern womöglich
immer in den höchſten Etagen der Wohnungen, dann aber
ſtets bei geöffneten Fenſtern; denn die gefährliche Schicht
der Nachtluft iſt, wie in den Fiebergegenden jedermann be⸗
kannt iſt, nur wenige Meter hoch. — Aehnlich wie bei den
anderen Witterungseinflüſſen iſt auch bei der Beſonnung die
luftreinigende Einwirkung zeitlich beſchränkt. Da zu lang
andauernde Beſonnung Trockenheit und Dürre zur Folge hat
und dieſe die luftreinigende Tätigkeit der Vegetation hemmt
und andererſeits die Staubbildung befördert, ſo ſchlägt bei
zu langer Dauer der Beſonnung der günſtige Einfluß in un⸗
günſtigen um. —
Außer den bisher beſprochenen chemiſchen Faktoren in
der Luft muß auch noch der phyſiologiſchen Bedeutung der
phyſikaliſchen Faktoren derſelben einige Aufmerkſamkeit
gewidmet werden. 1. Luftwärme. Abgeſehen von den
Wirkungen der Wärme überhaupt, kommt für die Organismen,
die in der Luft leben, folgendes in Betracht: Da mit der
Wärme eine Ausdehnung, mit der Kälte eine Zuſammen⸗
¹) Bekanntlich ließ ſich bei der Cholera in Hamburg im Jahre 1892
nachweiſen, daß in den Wohnungen, die reichlich Sonne hatten, die
Seuche nur ganz unbedeutend auftrat.

ziehung der Luft gegeben iſt, ſo liefert uns ein Atemzug bei
gleicher Erkurſionsweite der Atmungswerkzeuge in der Wärme
ein geringeres Quantum Sauerſtoff als in der Kälte. Bei
den kaltblütigen Tieren wird dies dadurch paralyſiert, daß
bei Ab⸗ und Zunahme der Körperwärme die Erregbarkeit
der lebendigen Subſtanz parallel wechſelt, bei den konſtant
warmen Warmblütern dagegen fällt dieſer Ausgleich weg und
deshalb verhalten ſich dieſe zweierlei Gruppen von Tieren
je nach der Luftwärme ganz entgegengeſetzt. Die Warmblüter
ſind in warmer Luft träger und verbrauchen weniger Nahrung
als in kalter Luft entſprechend der geringeren Zerſetzung durch
den Sauerſtoff, während bei den Kaltblütern mit Abnahme
der Temperatur Appetit und Tätigkeitstrieb ſinkt, meiſt bis
mit dem Winterſchlaf völlige oder teilweiſe Latenz der
Lebensfunktionen eintritt. Bei dem Warmblüter, der auch
in der kälteſten Luft noch fortatmet und tätig iſt, hat außer
der größeren Sauerſtoffzufuhr zum Geſamtorganismus die
Luftkälte einmal die allgemeine Wirkung, daß dem Organis⸗
mus mehr Wärme entzogen wird, was er jedoch durch die
Wärmeregulierung kompenſiert, dann die beſondere, daß
ſie die Atmungsſchleimhaut mehr reizt als die warme Luft,
und ganz dasſelbe tut ſie auch gegenüber der äußeren Haut,
ſie iſt ein kräftiger Hautreiz. Da mit der Wärme die Luft
auch ihre Kapazität für Waſſerdampf ändert, ſo werden auch
die Verhältniſſe der Waſſerabgabe der Organismen durch den
Wechſel der Luftwärme beeinflußt; in warmer Luft verliert
der Organismus mehr Waſſer als in kalter. 2. Luftdruck.
Hier gilt zunächſt das gleiche wie für die Wärme: Je mehr
der Luftdruck abnimmt, um ſo mehr vermindert ſich der
Gehalt eines Atemzugs an Sauerſtoff. Auf hohen Bergen
und in Luftballons geht dies ſoweit, daß tieriſches Leben
ſchließlich überhaupt nicht mehr möglich iſt aus Mangel an
Sauerſtoff. Daß die Veränderungen der Atmoſphäre, welche
den Wechſel des Barometerſtandes an einem und demſelben
Ort veranlaſſen, für die Lebeweſen phyſiologiſch nicht gleich⸗
gültig ſind, iſt eine tägliche Erfahrung. Allein man würde
fehlgehen, wenn man dieſe Wirkung lediglich der Ver⸗
änderung des Luftdrucks zuſchreiben wollte. Die Erfahrungen,
welche man bei den Bädern mit komprimierter Luft macht,
zeigen, daß ſo geringe Schwankungen des Luftdrucks in der
Atmoſphäre, wie ſie unſere Barometerſtände anzeigen, von
weit geringerem Einfluß auf den Organismus ſind, als die,
welche wir bei Witterungsveränderung beobachten. Daraus
müſſen wir ſchließen, daß die mit den Barometerſchwankungen
verbundenen, oft ſehr auffälligen Veränderungen unſeres Ge⸗
meingefühlszuſtandes weit mehr von den qualitativen
Veränderungen herrühren, welche die Luft bei den verſchiedenen
Wetterzuſtänden hat. Der Nord⸗Oſtwind, bei deſſen Herrſchen
der Luftdruck ſteigt, führt uns Europäern eine qualitativ
total andere Luft zu, nämlich Landwind, als der vom Meere
kommende Südweſt, bei dem das Barometer ſinkt, und auch
die Stärke der Winde hat, wie ſchon oben angedeutet, einen
mächtigen Einfluß auf die qualitative Beſchaffenheit der Luft.
Somit wird man nicht fehlgehen, wenn man annimmt, daß
die direkte Wirkung der örtlichen Schwankungen des Luft⸗
drucks phyſiologiſch wenig zu bedeuten hat und daß alle be⸗
obachteten Wirkungen indirekter Natur ſind. 3. Luftbe⸗
wegung. Die eine Seite der Wirkung der Luftbewegung,
nämlich ihre Beziehung zur Luftreinheit, iſt ſchon oben be⸗
ſprochen. Es erübrigt hier nur noch, von der direkten
Wirkung auf die Körperfunktionen zu ſprechen. Hier gilt
folgendes: a) mit der Luftbewegung ändern ſich unſere Aus⸗

dünſtungsverhältniſſe. Je lebhafter jene iſt, deſto mehr ſteigt
die Perſpiration, aber mit der Einſchränkung, daß der
Warmblüter in der Fähigkeit, das Maß der Hautdurchblutung
zu regulieren, ein mächtiges Mittel beſitzt, um dem Einfluß der
Luftbewegung auf dieſe Funktion hindernd entgegenzutreten,
nämlich die Wärmeregulierung. Im allgemeinen aber gilt,
daß mäßig bewegte Luft, weil die Ausſtoßung der Selbſt⸗
gifte befördernd, günſtig auf die Lebeweſen wirkt. b) Bewegte
Luft bildet einen Hautreiz, von dem das gleiche gilt wie

von allen Reizen, nämlich, daß mäßige Reize den Lebens⸗

funktionen förderlich ſind, während zu ſtarke und zu lang an⸗
dauernde Reize nicht taugen. Hier muß noch ein Wort über
Zugluft eingeſchaltet werden. Bekanntlich gilt dieſelbe als
ein geſundheitsſchädigender Faktor und es iſt ein ſcheinbarer
Widerſpruch, wenn man demgegenüber bewegte Luft für
geſund erklärt. Dieſer ſcheinbare Widerſpruch löſt ſich aber
in folgender Weiſe: Bewegte Luft iſt ein auslöſendes Moment
für aufgeſpeicherte Krankheitsſtoffe. Sie iſt alſo eine Gefahr
für Individuen, welche ſolche Krankheitsſtoffe in ſich haben,
alſo für die Leute, die man verweichlicht nennt; aber inſo⸗
fern, als der allerdings eine Krankheit darſtellende Austreibungs⸗
vorgang eine Heilkriſis iſt, weil nach ſeiner Vollendung der Körper
gereinigter, alſo geſünder iſt, hat die bewegte Luft doch die
Rolle eines Heilfaktors geſpielt. Der Grund der zwieſpältigen
Beurteilung der bewegten Luft liegt darin: die Bewegung
der Luft bildet einen Hautreiz an der Stelle, wo die Luft
aufbläſt und dieſer örtliche Reiz wird um ſo ſtärker, je be⸗
wegter die Luft iſt. Bei den Warmblütern hat dieſe örtliche
Reizung eine Veränderung der Verteilung des Bluts in der
Haut zur Folge. Aus den im zitierten Artikel angegebenen
Gründen iſt es nicht gleichgültig, auf welche Stelle der Reiz
der bewegten Luft wirkt. Es gibt Stellen, wo die Wirkung
ein günſtige iſt und das iſt nach obigem Artikel einmal die
vordere Rumpffläche im Gegenſatz zum Rücken, wo
der Luftzug ſchädlich wirkt, und im Gegenſatz zur Seiten⸗
fläche. Bei Zug im Rücken wird das Blut von der Haut
ins Innere verdrängt, was ungünſtig iſt, während Zug auf
die vordere Medianlinie des Körpers die Hautdurchblutung
ſteigert, alſo günſtig wirkt. Trifft der Luftzug eine Seiten⸗
fläche, ſo wird die Blutverteilung zwiſchen rechts und links
ungleich, was wieder nicht günſtig iſt. Der andere Unter⸗
ſchied bezieht ſich beim Menſchen auf oben und unten. Nach
dem bekannten Grundſatz: „kühler Kopf und warme Füße“
ſoll die bewegte Luft mehr den Kopf als die Füße treffen
und gilt mit Recht Zugluft an die Beine für ungeſund.
Daß dieſe Geſetze nicht bloß für den Menſchen gelten, ſondern
auch für die Tierwelt, zeigt uns jeder Vogel auf dem Baume,
der bei bewegter Luft ſtets eine lebendige Wetterfahne iſt,
weil er die Bruſt immer dem Wind zukehrt. Auch die vier⸗
füßigen Tiere zeigen das gleiche Verhalten. Bei bewegter
Luft kehren ſie immer den Kopf gegen den Wind und laſſen
ſich letzteren weder auf die Seite noch in den Rücken kommen.

Das Wollregime als Pölkerbrücke.
Es iſt eine für unſere Zeit beſonders bezeichnende Erſchei⸗
nung, daß die Kulturvölker ſich mehr und mehr zu gemein⸗
ſamen Arbeiten in allgemein wirtſchaftlicher Richtung ver⸗
einigen, daß Handel und Induſtrie für die internationalen
Beziehungen Brücken bauen und die Staatskunſt den fried⸗
lichen Verkehr der Völker zum Nutzen der Allgemeinheit als
ihre heiligſte Aufgabe betrachtet. Der gewaltige Fortſchritt,

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regen ſich für ſeiner Sache Sieg.

den die Technik im Laufe der letzten Jahrzehnte erfuhr, hat
hierzu die Grundlage geſchaffen. Mehr als alle reingeiſtigen
Schöpfungen hat das Heer der Erfindungen die Welt er⸗
obert. Die reellen Dinge, die Gebrauchsgegenſtände obenan,
ſind eben durch die Macht der Nützlichkeit die ſchnellſten
Bahnbrecher der Kultur; und wahre Kultur bedeutet ſtets
Sammlung zu gemeinſamer Arbeit, in letzter Linie Vereinigung
aller gleichgearteten Teile im Geſamtgetriebe der Natur und
ſo auch der Menſchheit zu Einheitswirken und Einheitsſchaffen.
Auch das Wollregime Guſtav Jaegers hat eine
ſolche völkerverbindende Arbeit geleiſtet. Seit ſeiner Ein⸗
führung zu Beginn der 80er Jahre des verfloſſenen Jahr⸗
hunderts iſt es wie keine andere ähnliche Sache zu einem
wichtigen Gut im Kulturbeſtande der ganzen ziviliſierten Welt
geworden. Ueberall auf Erden iſt heute Guſtav Jaegers
Geſundheitspflege bekannt und Tauſende von geſchäftigen Händen
Ja ſelbſt in der Völker⸗
politik hat des Wollregimes Daſein ſchon Bedeutung erlangt.
Als im vorigen Jahre die Entfremdung zwiſchen dem ſee⸗
beherrſchenden England und dem grundfeſten Deutſchland ihre
höchſten Wogen ſchlug, zeitigte der Wunſch nach einer
Klärung der ſtürmiſchen Lage, die nur vom Unverſtand
einzelner Kampfhähne und Haſenfüße erzeugt und genährt
war, eine zum Frieden und zur Einſicht rufende Stimme,
und dieſe kam aus der Geſchäftswelt von Jaegers Woll⸗
ſyſtem. Das Monatsblatt hat allen Grund, dieſe Tatſache

hier rühmend hervorzuheben, und es hat dabei die große Freude,

daß ſchon heute eine Annäherung zwiſchen den beiden Bruder⸗
völkern England und Deutſchland ſich Bahn zu brechen ſucht.
Anläßlich des fünfzigjährigen Jubiläums der Vereinigung
deutſcher Handelskammern im vorigen Jahre wurde von deut⸗
ſcher Seite auch die engliſche Geſchäftswelt zur Teilnahme
an den in Heidelberg ſtattfindenden Feſtlichkeiten offiziell ein⸗
geladen. Die Wahl der Londoner Kaufmannſchaft für ihre
Vertretung bei dieſer Gelegenheit in Deutſchland fiel auf den
Mann, der im britiſchen Reiche der Bahnbrecher für Guſtav
Jaegers Wollregime iſt, auf Mr. L. R. S. Tomalin, den
Direktor der heute blühenden Dr. Jaegers Sanitary Woollen
System Co. in London.
Der Grund aber dafür, daß die Londoner Handelskammer
gerade ihrem Mitglied L. R. S. Tomalin die Miſſion über⸗
trug, nach dem deutſchen Boden einen Akt der Höflichkeit und
Sympathiebezeugung zu übermitteln, iſt wohl darin zu ſuchen,
daß beim Wollregime die Tragweite des Bandes der völki⸗
ſchen Intereſſen eine beſonders verſtärkte iſt. Betrifft doch
das Wollſyſtem Guſtav Jaegers nicht eine gewöhnliche
Handelsware. Es geht mit ihm auch eine wiſſenſchaftliche,
eine literariſche Arbeit einher, welche die praktiſche Erfah⸗
rungstatſache der Jaegerſchen Geſundhaltungslehre
aufs eingehendſte darlegt.
Jaegers engliſches Buch über Geſundheitspflege iſt unter
dem Titel „Health Culture“ bis jetzt in eta ½ Million
von Exemplaren im engliſchen Sprachgebiet verbreitet und
hat ſo dort faſt in jeder Familie Eingang gefunden. Und
da Jaegers Wollregime ein Gebiet betrifft, das namentlich der
Engländer hoch ſchätzt, das Gebiet der Behaglichkeit und Bequem⸗
lichkeit, in letzter Linie die geſchickte Führung des Lebens ſelbſt,
was doch allüberall für den Menſchen Intereſſe beanſprucht, ſo
ließ ſich von hier aus am beſten eine warme Fürſprache für die
Harmonie der beiderſeitigen Anſchauungen ins Feld führen. Auch
der Erfinder des Wollregimes hat daher an der ſich gegen⸗
wärtig vollziehenden Anbahnung freundnachbarlicher Geſin⸗

◻⏑

nungen zwiſchen England und Deutſchland einen weſentlichen
Anteil und ſomit galt auch ihm, dem deutſchen Altmeiſter
der Hygiene, die dem Londoner Vertreter der engliſchen Kauf⸗
mannſchaft bei dem in Heidelberg im Mai des vorigen
Jahres abgehaltenen Jubiläum zuteil gewordene Ehrung.
Mr. Tomalin hielt damals eine mit großem Beifall auf⸗
genommene Rede, die den Wunſch der engliſchen Ge⸗
ſchäftswelt nach Frieden und nach freundſchaft⸗
lichen Beziehungen mit Deutſchland zum Gegenſtand
hatte. Am Schluſſe ſeiner Anſprache drückten ihm der an⸗
weſende Großherzog Friedrich von Baden und Reichskanzler
v. Bethmann⸗Hollweg ihre Sympathie für ſeine Worte aus.
Der Austauſch freundlicher Geſinnungen zwiſchen England
und Deutſchland hat ſich ſeitdem in erfreulicher Weiſe weiter
entwickelt. Mr. Tomalin hat im Januar ds. J. in einem
Artikel der Daily-News einen Aufruf nicht nur an ſeine
engliſchen Landsleute, ſondern namentlich an die in England
wohnenden Deutſchen gerichtet und einer Annäherung beider
Völker mit aller Energie das Wort geredet. Das Monats⸗
blatt begleitet dieſe Beſtrebungen, welche für England und
Deutſchland die Freundſchaft fordern, mit allen guten Wün⸗
ſchen. Nach ihrer ganzen Geſchichte und Kulturſtellung
ſind beide Völker gewiß aufs beſte befähigt zu gemeinſamem
Schaffen im Weltgetriebe neben- und füreinander im Fort⸗
ſchritt der Menſchheitskultur. K. Endriß.

„Wir Wilde ſind doch beſſre Wenſchen.“
Nachſtehende, die Vortrefflichkeit der Sinne, insbeſondere
der „Naſe“ des Indianers bezeugende Schilderung wurde
uns von Herrn H. F. Sexauer, einem Leſer des Monats⸗
blatts, überſandt. Sie lautet:
In ſeinem 1910 erſchienenen hinreißenden Buche „Wälder“¹)
erzählt der amerikaniſche Schriftſteller Stewart Edward White
von ſeinem häufigen und längeren Aufenthalt in kanadiſcher
Einſamkeit in dichten kanadiſchen Wäldern, auf den reißenden
Gebirgsflüſſen hoch im Norden und auf ſchweigſamen Seen
und unter den „Wood Indians“, den Indianern der Wälder.
Obwohl er ſelbſt im Rudern, Jagen und Laſtentragen ſehr
leiſtungsfähig iſt, muß er ſeine Bewunderung und Anerken⸗
nung ausſprechen über die phyſiſche Leiſtungsfähigkeit der
dortigen, von unſerer Kultur kaum beleckten Eingeborenen.
In einem beſonderen Kapitel: „Ueber Waldindianer“ (im
Gegenſatz zu den durch unſere Kultur mehr beeinflußten und
verkommenen anſäſſigen Indianern nahe den nordiſchen Städten
und Siedlungen) erzählt er folgendes:
Auf der Fahrt den Kapuͤskaſing⸗Fluß hinab ſahen unſere
Indianerführer gewöhnlich Wild lange, ehe wir's erblickten.
Sie zeigten es uns aber nie. Geräuſchlos pflegten ſie das
Boot nach dem Wilde hin zu lenken und ſtill zu liegen, bis wir
angaben, daß wir etwas geſehen hatten. „Wo iſt's, Peter?“ ²)
wiſperte ich. Aber Peter ſchwieg jedesmal verächtlich.
Eines Abends glitten wir dem Auge der ſinkenden Sonne
zu über einen ſeichten See mit dicht unterm Waſſer ruhen⸗
den Steinblöcken. Keine Strömung war da und auch nicht
der leiſeſte Windhauch, um das Waſſer warnend zu kräuſeln.
Dennoch lenkten die Indianer das Boot jedesmal unfehlbar
in eine andere Richtung, drei Meter bevor wir eines der
Hinderniſſe erreichten, während unſer geblendetes Auge die
¹) „The Forest“ by Stewart Edward White. Verlag Thomas
Nelson & Sons, London, Edinburgh, Dublin, New VYork, 1 sh.
²) Einer der Indianer.

6

Felſen erſt unterſcheiden konnte, wenn wir ſchon daran vorbei⸗
fuhren. Die Indianer aber ſahen dieſe Felsſtücke durch den
Glanz der Oberfläche hindurch.
Ein andermal entdeckte ich ein kleines ſchwarzes Tier, das
flach am Ufer lag. Sein Kopf wurde durch einen Stein
verborgen und es war ſoweit weg, daß ich ſtolz darauf war,
es im Schatten erkannt zu haben. „Was iſt's, Peter?“ fragte
ich. Peter ſah kaum hin. „Ninny-moôsh“ (Hund), antwortete
er. Nun waren wir aber 150 km ſüdlich vom Poſtamt der
Hudſons⸗Bay und zwei Wochen nördlich von irgend einer
andern Siedlung. Außer einem Pferde war ein Hund etwa
das letzte, das einem eingefallen wäre beim Raten auf ein
unbekanntes Tier. Das da vorn ſah aus wie ein ſchwarzer
Fleck ohne Form. Aber Peter kannte es. Es war ein Hund,
der ſich von irgendeiner indianiſchen Jägergruppe verirrt hatte
und mächtig froh war uns zu ſehen.
Auch der Geruchſinn erſcheint uns bis zu einem unheim⸗
lichen Grade entwickelt. Dieſe Waldindianer wittern in einem
fort und prüfen die Eindrücke der andern Sinne
durch den Geruchſinn.
Einſt wollten wir einen Karibou (nordam. Renntier) töten
in einer Gegend, wo dieſe Tiere gar nicht häufig vorkommen.
Tawabiniſay erbot ſich, Jim (einen Weißen) in Schußnähe
eines ſolchen Tieres zu bringen. Jim behauptet, er habe
noch nie ein ſo meiſterhaftes Beſchleichen des Wildes mit⸗
gemacht. Der Indianer folgte der Spur ſo leicht wie wir
auf Schnee. Er tat's raſch und ſicher. Dann und wann
ließ er ſich auf alle Viere nieder, um an dem zuſammen—
gedrückten Gras zu ſchnüffeln. Immer wenn er aufſtand,
pflegte er das Ergebnis ſeiner Forſchung mitzuteilen.
„Ah-téek (Karibou) eine Stunde.“ Und ſpäter: „Ah-téek
halbe Stunde“. Oder wieder: „Ah-téek viertel Stunde“.
Und endlich: „Ah-téek überm nächſten Hügel“. Und ſo
war's auch.
Ebenſo, nur noch überraſchender für uns, weil wir die
Probe des direkten Vergleiches mit unſerem eigenen Sinn
machen konnten, war die Schärfe ihres Gehörs.
Oft während wir zwei Ziviliſierten mit je einem Indianer
in einem Boot durch donnernde Stromſchnellen ſauſten, merkten
wir, wie unſere Leute miteinander ſprachen, nicht lauter wie
gewöhnlich.
Schon von weitem konnten ſie das Herannahen des Wildes
aufs genauſte ankündigen.
„Wawashkeshi“ (Hirſch), ſagt Peter — und ſicherlich, nach
einem Weilchen konnten auch wir die Tritte auf trockenem
Laub unterſcheiden.
Die phyſiſchen Gaben, die ſie darin beinahe dem Wild
ebenbürtig machen, ſind ſowohl die Urſache als das Ergebnis
ihres meiſterhaften Jagens. Jeder Jäger weiß, wie wichtig
und ſchwierig es iſt, Wild zu entdecken, ehe man von ihm
entdeckt wird. Der Indianer hat darin eine ungeheure Fertig⸗
keit. Sobald das Wild entdeckt iſt, weiß er ſich ſehr geſchickt
ran zu pürſchen.
Der Waldindianer kann ſich nur ein ganz altmodiſches
Gewehr erſtehen, mit dem er kaum auf 10 m ſicher ſchießen
kann, und zudem muß er mit ſeinem Schießſtoff ſparſam um⸗
gehen, weil der teuer und ſchwer zu erhalten iſt. Bevor er
alſo ſchießt, will er nicht bloß ziemlich, ſondern ganz treffſicher
ſein. Wenn er nicht nahe genug rankommt, um dem Tier ein
Loch ins Fell brennen zu können, ſo feuert er lieber gar nicht.
Ich beobachtete Peter, wie er ſich ins Marſchgras fallen
ließ. Man konnte faſt den Boden erblicken, ſo dünn ſtand

2
9

4 —

das Gras, und doch verſchwand er darin ſo vollſtändig, daß
wir trotz genauen Aufpaſſens nicht einmal das Raſcheln des
Graſes unterſcheiden konnten. Nach kurzer Zeit knallte ſeine
Büchſe aus ziemlicher Entfernung, faſt an der Stelle, wo
ſich einige Enten nichtsahnend ihr Freſſen geſucht hatten.
Keiner von uns Weißen hatte auch nur einen Augenblick
gedacht, irgendwelche von ihnen niederſtrecken zu können.
Einſt war ich ordentlich ſtolz darauf, daß ich 6 Kragen⸗
hühner von einem Baum mit einer Piſtole herunterholte,
bis Peter drei daher brachte, die er mit einem Stock er⸗
ſchlagen hatte. H. F. Sexauer.

Der Barometergang des Januar und Anfang
Februar 1912 zu Karlsruhe.
Von F. Schuſter, Oberſtleutnant a. D.
Nachdem meine Arbeiten übereinſtimmend ergaben, daß
die atmoſphäriſche, durch den Mond verurſachte Gezeiten⸗
bewegung im Winter beſonders charaktervoll hervortritt, habe
ich in den beiden letzten Jahren die Barometergänge des
Januar— Februar veröffentlicht.

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Auch der Baro⸗
S? metergang der
gleichen Zeit dieſes
Jahres, wie er in
nebenſtehender
Kurve der Tages⸗
mittel gegeben iſt,
Pläßt dieſen Mond⸗
rrec. einfluß klar und
S A AA B A A! deutlich erſehen.
Daß die Stellungen:
Nördliche Wende, Mondnähe und Vollmond, welche in dieſem
Jahre nahe zuſammenfallen, Luftdruckminima mit ſich bringen
— wie ſchon des öfteren geſagt — muß jedermann auffallen.
Auch die „Kerbungen“ der Luftdruckkurve zu den Zeiten
der ſüdlichen Wende des erſten und letzten Viertels ſind
deutlich. Daß die normale Depreſſion zu Neumond aus⸗
gefallen, bezw. um mehrere Tage verſchoben iſt, mag ſeine
Urſache zum Teil darin haben, daß am vorhergehenden Tag
der Mond in Erdferne — die auf ein Luftdruckmaximum
hinwirkt — ſtand, es trifft jedoch auch das in meiner Ver⸗
öffentlichung über das Erdbeben vom 16. November v. Js.
Geſagte zu, daß, wenn in einem Monat das Minimum zu
einer Mondſtellung beſonders kräftig ausgebildet erſcheine,
dies in der Regel auf Koſten der korreſpondierenden Mond⸗
phaſe erfolge, da die Kurve eines Monats unmöglich lauter
Charakterminima enthalten könne.
Von den mit dem Barometergang zuſammenhängenden
Ereigniſſen ſei nur kurz erwähnt, daß gelegentlich des all⸗
gemeinen Unwetters am 6./7. Januar von Freiburg bis
Konſtanz ſtarke Gewitter (Mondgewitter) gemeldet wurden,
und daß am 17. und 19. Januar um Ebingen wiederum
ſtarke Erdſtöße, die ſtärkſten ſeit dem Beben vom 16. No⸗
vember v. Js. auftraten. Der Barometerſturz zu Anfang
Februar ging ohne beſondere Windbewegung vorüber.

S
=—☛
—
W

RKleine Mitteilungen.

Zur Krebsfrage beim Obſtban. Beim Leſen des Vortrags
über „Beiträge zur Krebsfrage“ von Dr. med. Guſt. Sirſch
in Wien in Nr. 2, 1912 des Monatsblattes von Prof. Dr. Guſt.

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nicht,
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ſehlte
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Jaeger iſt mir aufgefallen, daß der Gedanke. wonach die zurück⸗
bleibenden reſp. überſchüſſigen Stoffwechſelprodukte den Körper
vergiften und Erkrankungen hervorrufen, in der Krebsfrage
ſich auch in der Natur auf die Obſtbaumzucht analog an⸗
wenden läßt und zwar hauptſächlich beim Apfelbaum, weniger
beim Birnbaum. Daß der Apfelbaum mehr als der Birn⸗
baum vom Krebs befallen wird, dürfte ſeinen Hauptgrund
in dem Wurzelſyſtem haben. Während der Birnbaum haupt⸗
ſächlich ſtarke, mehr in die Tiefe gehende ſog. Pfahlwurzeln
treibt, hat der Apfelbaum mehr in geringerer Tiefe ſich in
die Weite ausbreitende Wurzeln und infolgedeſſen iſt auch
der Apfelbaum mehr im Stande, ſich die in der oberen
Humusſchicht in erhöhtem Maße vorhandenen Nahrungs⸗
ſtoffe anzueignen. Findet nun der Baum im Boden ſelbſt
überreiche Nahrungsſtoffe, oder werden dieſe ihm durch
Düngung im Uebermaß zugeführt, ſo daß der Baum ſie nicht
mehr verarbeiten kann, ſo entſtehen ſrehrwuchen ungen. Wenn
nun aber auch nach rechtzeitigem Eingreifen — Ausſchneiden
und Beſtreichen mit Carbolineum — das Weiterwuchern der
Krebswunde verhindert wird und die Ausheilung zuſtande
kommt, ſo wird in den meiſten Fällen der Krebs an einer
anderen meiſt höheren Stelle wieder erſcheinen. Das Auf⸗
treten des Krebſes wird in der jugendlichen Wachstumperiode
viel mehr als ſpäter beobachtet, weil der erſtarkte Baum
mehr Nahrungsſtoffe aufnehmen kann.
Als ich mich in jüngeren Jahren der Obſtbaumzucht widmete,
hatte ich in der Sache noch wenig Erfahrung und glaubte,
durch reiche Düngung den Bäumen einen Gefallen zu tun,
allein es war zu gut gemeint, ein großer Teil wurde krebs⸗
krank. Jetzt ſind ſie auf normale Diät geſetzt und bekommen
erſt Zuſchuß, wenn der Trieb nachlaſſen will. Wenn ein
krebskranker Baum auch nie mehr das leiſten wird, was ein
geſunder, ſo kann ſeine Lebensdauer durch vernünftige Behand⸗
lung doch weſentlich verlängert werden. Wilh. Wacker.

Heimatduftentziehung als Wahnſinnsurſache. Einen eigen⸗
artigen Fall von gegenſeitiger oder Selbſtverſtümmlung be⸗
obachtete ich bei weißen Hausmäuſen. Die Tiere waren in einem
Käfig, in dem ſich ein Kiſtchen mit Holzwolle befand, unter⸗
gebracht. Von Zeit zu Zeit entfernte ich die alte und ver⸗
ſah das Kiſtchen mit neuer Holzwolle. Dies geſchah immer unter⸗
tags. Während des Wechſelns waren die Tiere ohne Unterſchlupf
in ihrem Käfig. Um ihnen das Wiederfinden des Neſtes
zu erleichtern, miſchte ich unter die friſche Holzwolle etwas
von der alten mit Mäuſegeruch behafteten und legte auch
vor das Schlupfloch des Kiſtchens ctwas alte Holzwolle.
Nur ſo konnten ſie das alte Neſt gleich wiederfinden, da die
Mäuſe, beſonders die weißen, ſich ja ausſchließlich nach dem
Geruch und nicht nach dem Ausſehen eines Gegenſtandes
richten. — Einmal wurde ich mitten in dieſem Reinigungs⸗
geſchäft abgerufen, ſo daß ich in der Eile keine alte Holz⸗
wolle mehr in das Kiſtchen legte. Jedoch achtete ich darauf,
das Kiſtchen genau in die frühere Lage zu bringen, um den
Mäuſen dadurch wenigſtens das Hineinfinden zu erleichtern.
Wie ich nach 2 Stunden zurückkomme, finde ich die Tiere
nicht, wie ich erwartet hatte, entweder auf einem Haufen zu⸗
ſammengedrängt oder ſchon in dem Kiſtchen, ſondern einzeln
regungslos auf dem Boden des Käfigs zerſtreut und zwar
waren von den 17 Inſaſſen 15 gräßlich verſtümmelt. Vieren
fehlten beide Hinterextremitäten, einer war ein Vorderfuß
abgebiſſen, hing aber noch wie an einem Faden und einer andern
fehlte der Schwanz. Neun andern fehlte je ein Hinterfuß

—

von der Hüfte an. Dieſe alle tötete ich ſofort, 2 ſcheinbar
Unverwundete brachte ich in einen andern Käfig. Eigentümlich
war, daß die abgebiſſenen Gliedmaßen nirgends zu ſehen
waren und auch nur 2 ganz kleine Blutfleckchen auf dem
Boden waren. Die Glieder mußten gefreſſen worden ſein.
Nach einigen Tagen bemerkte ich bei genauerem Betrachten
der 2 Ueberlebenden, einem alten Weibchen und einem
jüngeren Männchen, daß dem letzteren auch ein Hinterfuß
von der Ferſe an fehlte. Die Wunde war ganz heil und
die Tiere waren munter.
Bemerken muß ich, daß ſämtliche verſtümmelten Exemplare
durch Inzucht vielleicht degeneriert waren, wogegen das alte
Weibchen entweder die Stammmutter war oder wenn nicht,
ſo doch auf alle Fälle aus einer der erſten Generationen
nach jener ſtammte und daher nicht ſo degeneriert war, wie
die 16 anderen, die offenbar aus Angſt über die Heimat⸗
loſ igkeit und das gänzliche Fehlen einer Deckung wahn⸗
ſinnig wurden. Alfred Wahlſtröm.

Wekter und Mond in der letzten Zeit.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.
In der abgelaufenen Wetterperiode iſt der Einfluß der
Mondwechſel ganz beſonders ſchön und deutlich in mehrfacher
Weiſe zum Ausdruck gekommen, einmal inſofern, als alle
auffälligen Wetterereigniſſe in den Mondwechſelperioden liegen:
1. In der erſten Januarwoche fallen auf den dreifachen Mond⸗
wechſeltag (4. Jan. mit Vollmond) in Europa große Stürme
und Regenniederſchläge. 2. Die Periode der zweiten Woche
(10. bis 11. Jan.) bringt jähen Wechſel zwiſchen ſtarkem Regen
mit Nebel, ſonnigem Wetter und den jähen Kälteeinfall in
Norddeutſchland in der Nacht vom 11. (dopp. Mondwechſel)
zum 12. Jan. 3. Die dreitägige Mondwechſelperiode (vom
17. bis 19. Jan.) bringt zwei Erdbebentage, ſowie Schnee.
4. Auf die Periode in der erſten Februarwoche kommt der
ungeheure Schneefall vom 3. und der ſtarke Froſteinbruch in
Süddeutſchland vom 3. und 4. Februar.
Eine zweite Form, in der der Unterſchied klar zutage
tritt, iſt die Abwechſlung von Wechſeltagen und wechſel⸗
freien Tagen. Das Hübſcheſte ſind folgende Fälle: Die
dreitägige Wechſelpauſe vom 28. bis 30. Jan. ſind ſ ſonnige
Tage bei Nordoſt, während die Wechſeltage ſowohl vorher wie
nachher trübes Wetter mit Südweſt hatten. Der zweite Fall
iſt der von der zweiten und dritten Februarwoche: Die Wechſel⸗
tage vom 6., 8., 10. und 13. Febr. ſind trüb, die wechſelfreien
Tage des 7., 9., 11., 12. Febr. und ein Teil des 13. Febr.
(Wechſeltag) ſind wieder ſonnig. Die Trübung, die am 13.
abends begonnen hat, hält durch die zwei nächſten Wechſel⸗
tage an und der wechſelfreie 16. Febr. iſt wieder ſonnig.
Eine ſolche durch 3 Wochen anhaltende regelmäßige Ab⸗
wechſlung zwiſchen den zweierlei Tagen gehört zu den ſtärkſten
Beweiſen von der Richtigkeit unſerer Wetterlehre.

Guſtav Jaeger-Verein.
Der Verein hielt am 9. Januar und am 12. Februar d. J
Mitgliederverſammlungen ab, bei welchen der Jahresbericht
und die Wahl der Vorſtandſchaft, ſowie eine Satzungsände⸗
rung auf der Tagesordnung ſtanden. Der Bericht über das
Jahr 1911 gibt eine erfreuliche Entwicklung des Vereins
kund, was beſonders in der ſtarken Zunahme der Mitglieder⸗
zahl zum Ausdruck kommt. Dieſelbe betrug zum Beginn

des neuen Jahres das Vierfach e von dem Stande im Monat
Februar 1911. Als 1. Vorſitzender, Vorſtand im Sinne
des Geſetzes, wurde Prof. Dr. K. Endriß wiedergewählt.
Von den übrigen Mitgliedern des Vorſtandes trat Rechts⸗
anwalt Rath zurück, worauf außer den ſeitherigen Vorſtands⸗
mitgliedern Fabrikant Dr. ing. Robert Boſch, Fabrikant Paul
Daimler, Dr. med. H. Göhrum, Kaufmann Otto Model
und Architekt Ernſt E. Sautter, Prof. Fach in die Vorſtand⸗
ſchaft gewählt wurde. An Stelle des zurückgetretenen Vor⸗
ſtandsmitgliedes Rath übernahm dieſer die Schriftführung.
Zum zweiten Vorſitzenden wurde wiederum Dr. Robert Boſch
und ebenſo zum Rechnungsführer Kaufmann Otto Model gewählt.
Der vom Vorſtand eingebrachte Antrag betreffend Satzungs⸗
änderung, nämlich Erhöhung des jährlichen Mitgliedsbeitrags
auf Mk. 5. — und Zulaſſung von Vereinen und Geſell⸗
ſchaften zur Mitgliedſchaft, wobei als Jahresbeitragsleiſtung
für den einzelnen Verein bis zu 500 Mitgliedern Mk. 10. —,
für Vereine mit größerer Mitgliederzahl Mk. 20.— als
maßgebend angenommen war, wurde einſtimmig gutgeheißen.
Ferner wurde beſchloſſen, womöglich jedes Jahr eine be⸗
ſondere literariſche Gratisgabe den Mitgliedern zuzuſtellen.
So kommt für heuer den Mitgliedern der demnächſt in neuer
Auflage erſcheinende 2. Band des Werkes von Profeſſor
Dr. Guſtav Jaeger „Entdeckung der Seele“, welcher im
Buchhandel 8 Mark koſten wird, gratis zu! Außerdem er⸗
halten die Mitglieder bekanntlich Prof. Dr. G. Jaegers
Monatsblatt gratis geliefert.
Wir geben nachfolgend das Programm der Veranſtal⸗
tungen des Vereins für 1912.
27. Februar: Vortrag von Herrn Prof. Dr. Guſtav Jaeger
über „Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart.“
12. März: Vortrag von Herrn Dr. med. H. Göhrum
über „Neueſte Beſtätigung der Lehren Hahnemanns
und Guſtav Jaegers“.
9. April: Vortrag von Herrn Prof. Dr. Paul Förſter,

Berlin.
16. April: Vortrag von Herrn Otto Model über „Küchen⸗
geheimniſſe“.

Mai: Vortrag von Herrn Dr. med. A. Stiegele über
„Die biologiſche Bedeutung einzelner Reflexerſchei⸗
nungen.“
21./22. Juni: Allgemeine Tagung der
Jaeger⸗Freunde in Stuttgart.
(Das nähere Programm wird ſpäter bekannt gegeben.)
9. Juli: Geſellige Zuſammenkunft.
13. Auguſt: Geſellige Zuſammenkunft.
An einem noch zu beſtimmenden Sonntag im September:
Biologiſch⸗geologiſche Führung in das Cannſtatter
Sauerbrunnengebiet von Herrn Prof. Dr. K. Endriß.
8. Oktober: Vortrag von Herrn Dr. med. H. Göhrum
über „Natur und Wolle.“
12. November: Familienabend mit muſikaliſcher Unter⸗
haltung.
— Aenderungen vorbehalten. —
Die Veranſtaltungen werden in der Regel im großen
Saal des „Herzog Chriſtoph“ abgehalten. Zu jedem Vereins⸗
abend ergeht an die Mitglieder entweder eine beſondere Ein⸗
ladung durch die Poſt, oder es wird auf die Veranſtaltung
ſpäteſtens 1 Tag zuvor durch Veröffentlichung im Stuttgarter
Neuen Tagblatt aufmerkſam gemacht.
Wir bitten, unter den Freunden der Beſtre⸗
bungen Guſtav Jaegers kräftig neue Mitglieder

—

Guſtav

zu werben. Der Wunſch zur Aufnahme iſt an den Vereins⸗
rechnungsführer Kaufmann Otto Model, Johannesſtraße 7
in Stuttgart, ſchriftlich einzureichen. Von demſelben können
auch auf Verlangen die Satzungen des Vereins bezogen

werden.

Bücherbeſprechungen.

Brehms Tierleben. 4. völlig umgearbeitete Aufl. 1911.
Leipzig, Bibliograph. Inſtitut, 13 Bände geb. zu je
12 Mk. Erſchienen „Die Vögel, Bd. 3“, der ganzen
Folge 8. Bd.
Die Verfaſſer Prof. W. Marſhall, Prof. Dr. zur Straſſen
und Dr. Hempelmann behandeln hier die Papageien und
die Rakenvögel. 85 Abbildungen im Text und 32 wiederum
vorzüglich ausgeführte Tafeln illuſtrieren den neuen, inhaltlich
den bereits beſchriebenen 2 erſten Bänden ebenbürtigen Band.
J. Raunkiaer, Mann und Frau. Einzige autoriſierte
Ueberſetzung aus dem Däniſchen von Pauline Klaiber.
Preis geh. Mk. 1.20, geb. Mk. 2.—. Verlag W. Kohl⸗
hammer, Stuttgart.
Aeußerſt feinſinnige und von tiefem Empfinden getragene
Betrachtungen ſind es, die auf dieſen Blättern in einer edlen
und kraftvollen Sprache über das Zuſammenleben von Mann
und Frau uns entgegentreten. In bunten Bildern zieht der

gemeinſame Gang eines Ehepaares durch die Freuden und

Leiden des täglichen Lebens an unſerem Auge vorüber;
meiſterhaft iſt es dieſer Feder gelungen, die gegenſeitigen
Empfindungen der beiden in Worte zu kleiden, und ſtaunend
ſieht der Leſer vor ſich das Seelenleben von Mann und Frau,
ſieht einen Kampf kämpfen zweier Seelen um die richtige
Erkenntnis des gegenſeitigen Ichs. Einen tiefen Blick in die
menſchliche Pſyche muß derjenige getan haben, der das
Seelenleben von Mann und Frau ſo klar und durchſichtig
darzuſtellen vermag, und vermöge des Geiſtes und der
dichteriſchen Schöpferkraft, die hier gemeinſam die Feder ge⸗
führt, iſt es gelungen, dieſes Ringen um dauernde Harmonie
ſo zu ſchildern, daß alle, die das Buch leſen, bleibenden Ge⸗
winn davon haben.

Wektterkritiſches im Monat März.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
Wetterkritiſche Perioden:
Freitag, 1. März Tage mit je einem Wechſel am 1. März
Sonntag, 3. „ (Mondnähe), 3. März (Vollmond), 4. März
Montag, 4. „ (Gleiche ab) und 6. März (Abſteigender
Mittwoch, 6. „ Knoten im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 10. März
(Letztes Viertel) und 12. März (Südl.
Wende) und 2 Wechſeln am 13. März
(Mondferne und Tiefſtand im Drachen⸗
monat).
Tage mit je einem Wechſel am 18. März
(Neumond), 19. März (Gleiche auf),
20. März (Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat) und am 22. März
Sonnengleiche.
Tage mit 2 Wechſeln am 26. März (Nördl.
Wende und Erſtes Viertel) und mit je
1 Wechſel am 27. März (Hochſtand im
Drachenmonat) und 28. März (Mond⸗
nähe).

Sonntag, 10. „
Dienstag, 12. „
Mittwoch, 13. „

Montag, 18. „
Dienstag, 19. „
Mittwoch, 20. „
Freitag, 22. „

Dienstag, 26. „
Mittwoch, 27. „
Donnst., 28. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 4.

April 1912.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart. — Ein weiteres Wort zur Sanierung der Stuttgarter Luft. —
Gunzenhauſer, Zur Entlüftung der Abortgruben. — Guſtav Jaeger über den Wert der militäriſchen Erziehung. — Friedrich Naumann über die
Kleidung des deutſchen Volkes. — Kleine Mitteilungen: Der Wille zum Leben. Aus dem „Naturarzt“. Die kluge Katze und das dumme
Kaninchen. Leſefrüchte. Arzneimittel und Gifte in der Milch. Ueber die Giftfeſtigkeit des Igels. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Bücherbeſprechungen.

— Vetterkritiſches im Monat April.

Die Banierung der Luft in Groß-Stuttgart.
Vortrag¹) gehalten am 27. Februar 1912 im Guſtav Jaeger⸗Verein
von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
Hochgeehrte Verſammlung! Wenn man 30 Jahre von dem
Katheder entfernt und mittlerweile beinahe 80 geworden iſt,
ſo iſt es eine gewagte Sache, noch Vorträge zu halten. An⸗
dererſeits habe ich aber geglaubt, mit dem, was ich über die
Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart zu ſagen habe, nicht
länger warten zu ſollen, um meine Gedanken an einen Platz
zu bringen, wo ſie wohl eine Stätte zu ihrer Ausführung
finden.
Ich habe in der Zeit, ſeit ich in Stuttgart war, mich
weſentlich mit der Perſonalhygiene befaßt, habe allerdings
auch hie und da über die öffentliche Geſundheitspflege mich
zu äußern Gelegenheit gehabt durch die Verbindung mit einigen
Zeitungen; aber es ſind die Anregungen, die ich in dieſer
Richtung gab, ich will nicht ſagen, auf dürren Boden gefallen,
aber ſie haben nicht das Echo gefunden, das mich veran⸗
laſſen konnte, mich weiter darum zu kümmern. Jetzt aber
iſt die Sache eine andere. Ich habe erſt vor kurzem dadurch,
daß ich mir ein neues Haus gebaut habe, Gelegenheit gehabt,
in eine der wichtigſten Fragen der öffentlichen Geſundheits⸗
pflege einen Einblick zu erhalten und dieſen zu einem Vor⸗
ſchlag zu verdichten, der an Einfachheit und Billigkeit an ſich
nicht viel zu wünſchen läßt. Um den Vorſchlag an den Mann
zu bringen, iſt natürlich das einzige: er muß an eine Stätte
kommen, wo er ausgeführt wird. Und wenn man in das
Alter gekommen iſt, in dem ich ſtehe, ſo muß man an ſeine
Erbſchaft denken, und der Kreis von Freunden, der ſich ſeit
26 Jahren um mich gebildet hat, der Guſtav Jaeger⸗Verein,
iſt wohl der beſte, dem ich zunächſt das, was ich jetzt ſagen
will, als Erbſchaft übergebe. Die Anweſenheit des Herrn
Oberbürgermeiſters, für die ich ihm beſonders danke, wird
vielleicht bewirken, daß der Vorſchlag, den ich mache, auch
noch an anderen Orten eine gute Stätte findet. Doch zur
Sache!
Wenn man über die Frage der Luft einer Großſtadt
ſprechen und noch mehr, wenn man darin etwas zu tun ver⸗
ſuchen will, ſo muß man nach ſehr viel Fliegen ſchlagen.
Allein das iſt nicht Sache unſerer heutigen Verſammlung,
und ich beabſichtige auch durchaus nicht, weiter zu gehen, als
das Projekt, zu dem ich durch meine Studien gekommen bin,
an die Geſellſchaft meiner Zuhörer fortzugeben.
Wenn man die Luft der Städte verbeſſern will, ſo iſt
das Wichtigſte die Beſeitigung deſſen, was vom Menſchen
kommt. Der Menſch verbreitet durch ſeine Anweſenheit
Stoffe, die die Luftbeſchaffenheit verſchlechtern, und für

¹) Weſentlich Stenogramm.

große Städte iſt die Frage, wie es mit dem
Latrinenweſen beſtellt iſt, eine der wichtigſten
der öffentlichen Geſundheit. Wir haben in Stuttgart
jetzt bei der raſchen Zunahme der Bevölkerung ganz be⸗
ſonders Urſache, uns um dieſe Dinge zu kümmern. Denn
die Uebelſtände der Uebervölkerung ſind jetzt ſchon nach
verſchiedenen Richtungen ſichtbar und ſie werden ſteigen, und
es iſt an der Zeit, die Frage zu erörtern, wie hier am
ſchnellſten und beſten, ich will nicht ſagen, alles beſeitigt, doch
aber die Uebelſtände erheblich gemindert werden können.

Sie wiſſen, wir haben bezüglich des Latrinenweſens ſeit
der Zeit vor 50 Jahren, als ich „am Feuerſee noch Raben
geſchoſſen habe“, vieles erlebt. Damals genügte für die Be⸗
ſeitigung der Abfallſtoffe der Weingärtner mit ſeinem Butten
und ſeinem Lederwamms; er ſchleppte den Inhalt der „Stutt⸗
garter Schmalzhäfen“ in die Weingärten hinauf, wo er als
Dünger für unſere Weine eine vorzügliche Rolle geſpielt hat,
aber jetzt iſt es uns dieſes Schmalzes zu viel geworden.

Mümchen hat mit der gleichen Sache kurzen Prozeß
gemacht. Unter Führung ſeines Hygienikers Max von
Pettenkofer hat man die ganze Beſcherung der Iſar an⸗
vertraut. Das war nicht bloß ſehr naheliegend, ſondern auch
verhältnismäßig billig, und München verdankt Pettenkofer die
Befreiung von einem Uebel, mit dem viele Städte ſchwer zu
kämpfen haben. Aber auch dort hat es ſich gezeigt, daß es
Grenzen gibt, über die hinaus wohl kein Mittel hilft. Denn

nach dem, was man über München hört, iſt die Iſar jetzt bis

Freiſing, bis etwa 50 km abwärts ſo verunreinigt, daß kaum
noch ein lebendes Weſen darin fortkommt. In Stuttgart
hätte ſich vielleicht auch denken laſſen, daß wir zur Schwemm⸗
kanaliſation gekommen wären. Allein Stuttgart liegt am
Neſenbach und mit dem iſt nichts anzufangen, und Cannſtatt
war damals, als die Einführung der Schwemmkanaliſation
in Betracht kommen konnte, ein ſelbſtändiges Gemeinweſen,
das ſich dieſen Anſchub von der Nachbarſtadt wohl ſicher nicht
hätte auf den Leib rücken laſſen. Und ſo kam bisher hier die
Schwemmkanaliſation eigentlich gar nie ernſtlich in Betracht.
Man hat hier „von der Hand in den Mund gelebt“ und, als der
Weingärtner mit ſeinem Butten nicht mehr ausreichte, iſt der
Latrinenwagen gekommen und mit ihm die ſogenannte „ge⸗
ruchloſe“ Abortentleerung. Dabei iſt es im allgemeinen bis
jetzt geblieben, mit einer Aenderung, die aber für das, wovon
wir heute zu reden haben, von erheblichem Einfluß geworden
iſt, nämlich: es ſind hier neben den alten einfachen Latrinen⸗
gruben die ſogenannten Kläranlagen aufgetaucht. Was das
iſt, will ich in der Geſtalt, die es als Beſtandteil des Latrinen⸗
weſens in der Neuzeit angenommen hat, nicht ausführlich be⸗
ſchreiben, ſondern das Weſentliche in der einfachen Art ſchil⸗

7

dern, in der ich ſchon vor 52 Jahren die Sache im Prinzip
mittelſt eigenen Witzes praktiſch ausgeführt habe.
Vor 52 Jahren errichtete ich in Wien das erſte binnen⸗
ländiſche Seewaſſeraguarium. Für dieſes mußten wir das
Waſſer von Trieſt, alſo etwa 600 km weit, beziehen, ſo daß es
ein teurer Artikel war; deswegen durfte das Waſſer eines
Gefäßes, das durch den Tod eines Tieres in Fäulnis über⸗
gegangen war, nicht beſeitigt, ſondern mußte gereinigt werden.
Und das machte ich ſo, daß ich dieſes übelriechende Waſſer
in große gläſerne Ballons (Schwefelſäureballons) füllte, ver⸗
korkte und ein paar Wochen in den Keller ſtellte. Dabei
klärte ſich das Waſſer vollſtändig auf bis zur Kriſtallhelle
unter Hinterlaſſung eines kleinen Bodenſatzes. Von dieſem
wurde das Waſſer abgegoſſen. Um es dann von den übel⸗
riechenden Gaſen zu befreien, wurde es in einem großen Zuber
10— 15 Minuten lang mit Beſen geſchlagen, wodurch die
giftigen Fäulnisgaſe durch reine Luft erſetzt wurden. So
erhielt das Waſſer die Beſchaffenheit, daß man alle Seetiere
wieder darin anſiedeln konnte, ohne Verluſte befürchten zu
müſſen.
das gleiche: die feſten und flüſſigen Abfälle werden in eine
große Grube gebracht, dort verflüſſigen ſich durch den Fäulnis⸗
prozeß die feſten Teile unter Hinterlaſſung eines ſehr gering⸗
fügigen Bodenſatzes, deſſen zeitweilige ifernung eine ver⸗
hältnismäßig einfache Sache iſt.
geklärt, daß man ſie in die gewöhnlichen Küchen⸗ und Ab⸗
waſſerkanäle einlaſſen kann, ohne Nachteile befürchten zu müſſen,

und die freigewordenen Fäulnisgaſe hat man geglaubt, da⸗

durch zu geruchloſer Entfernung zu bringen, daß man mit
der Grube die gleichen Dunſtrohre verband, die auch bisher
an den Latrinenſammelgruben angebracht ſind.
Bei der Frage, die uns jetzt beſchäftigt, iſt zu unterſuchen:
Inwiefern können wir mit dieſen Einrichtungen auskommen
und was iſt dabei allenfalls zu ändern? Wir haben in dem
Fall der Kläranlagen es zu tun mit einem geringen Quantum
von Waſſer, das zunächſt in unſeren Kanälen recht wohl Platz
hat, und das, was das eigentlich Luftverderbende iſt, geht
durch ein Dunſtrohr in die Atmoſphäre. Bei den anderen
Einrichtungen, die wir von altersher haben, bei den Gruben,
wird, wie Sie wiſſen, der geſamte Inhalt per Wagen wegge⸗

38

—

liche, teils künſtliche. Die natürlichen ſind: wenn wir in
einen Raum eine Dunſtröhre ſtellen, die oben in die Atmo⸗
ſphäre geht und die dort von der Sonne erwärmt wird, wäh⸗
rend ſie in einem kalten Boden ſteckt, ſo genügt der einfache
Temperaturunterſchied, um Gaſe zu heben; ebenſo in einem

Zimmer, das geheizt wird, heben ſich die Gaſe auch in die

Im großen und ganzen ſind unſere Kläranlagen

Die Flüſſigkeit iſt dabei ſo

ſchafft und zu landwirtſchaftlichen Zwecken verwendet, daneben

befinden ſich Röhren, welche dazu beſtimmt ſind, die übel⸗
riechenden Gaſe abzuführen und zwar in die Atmoſphäre.
Wenn wir nun fragen, wohin geſchieht das, ſo ſagt man:
das ſteigt in die Höhe und dort wird es eben „beſeitigt“,
d. h. es „verflüchtigt“ ſich dort, ohne uns weiter zu inkommo⸗
dieren. Das iſt ein ſehr großer Irrtum, ein Grundirrtum,
der ſchon einmal in Stuttgart eine Rolle geſpielt hat, näm⸗
lich bei der Lehre von der ſenkrechten Ventilation ¹). Bei⸗
Gaſen iſt das, was ihnen die Natur vorſchreibt, durch ihr
ſpezifiſches Gewicht gegeben. Alle Gaſe, die ſchwerer
ſind als die Luft, ſenken ſich unerbittlich zu Boden. Und
das ſind faſt alle die für den Menſchen geſundheitsſchädlichen
Gaſe — eine Ausnahme macht z. B. das Leuchtgas — alle

dieſe Gaſe ſinken alſo mit Sicherheit zur Erde, zum Boden

und dort weiter, ſo weit ſie können und gehen von ſelbſt
nie in die Höhe.
Sie tun das nur, wenn hebende Einflüſſ e auf ſie ein⸗
wirken. Von hebenden Einflüſſen kennen wir teils natür⸗

1¹ ¹) Vgl. dazu Guſtav Jaegers Aufſatz „Zimmerlüftung“ in Nr. 8 des
Monatsblattes, Jahrgang 1901, oder den Wiederabdruck desſelben in der
Abhandlung „Lufterneuerung“ in Nr. 2 des Monatsblattes 1911 (S. 14).

Höhe; aber wenn man glaubt, ſie gehen durch den oberen
Flügel von ſelbſt hinaus, ſo wird man bald ſehen: ſobald
man den Flügel wieder zumacht, riecht es im Zimmer wie
vorher. Es iſt wohl etwas hinaus, aber ſo wenig, daß es
zur Verbeſſerung der Luftbeſchaffenheit meiſt gänzlich unge⸗
nügend iſt, und wenn wir uns bücken und unter den Tiſch
riechen, ſo liegt dort ein toter Hund von üblem Geruch. Ein
anderer Faktor iſt: ſobald über eine ſolche Röhre weg ein
Windſtrom geht, ſo wirkt dieſer hebend auf die in der Röhre
befindlichen Gaſe und ſie fangen an aufzuſteigen und dem
Wind ſich heizumengen. Die Damen haben wohl auf ihrem
Toilettetiſch ein Flacon mit Kölniſchem Waſſer. An ihm können
Sie ſich praktiſch von der Tatſache überzeugen: wenn über eine
offene Röhre, die in einer
Flüſſigkeit ſteckt, ein Luft⸗
ſtrom geblaſen wird, wird
die Flüſſigkeit an geſaugt und ſprüht in
die Ferne. Noch einfacher ſehen Sie es
an dieſer Abbildung: man benützt den
Mund als Blaſebalg, die eine Röhre
ſteckt man in das Waſſer und wenn man
nun mit der anderen darüber wegbläſt,
ſo ſteigt ſogar das Waſſer, das ja viel
ſchwerer iſt als ein Gas, in die Höhe und
wird ausgeſpritzt. Aehnlich iſt nun der
Vorgang, der ſich an unſeren Dunſtröhren
vollzieht. Jetzt, wo durch die Kläran⸗
lagen die Dunſtröhren viel allgemeiner
ſichtbar geworden ſind — man hat ſiſie —
früher viel mehr hinter Kaminen ve⁰r.„ —
ſteckt, damit man nicht recht ſieht, we = =
eigentlich die Sache liegt — aber jett —
wo man ſie ſieht, wird man ſich über⸗ — —
zeugen, daß jeder Luftſtrom aus der
Tiefe der Kläranlage oder aus der Tiefe der Latrinengrube
auf einmal Grüße aus der Unterwelt heraufſchickt, welche
nicht lieblich ſind. Es iſt wohl bei den Flügen, die Graf
Zeppelin mit ſeinem Luftſchiff über Stuttgart gemacht hat,
manchem, der es wagte, die Plattformen unſerer Dächer
zu beſteigen, ſchwer auf die Lunge gefallen, daß dort eine
Atmoſphäre herrſcht, wie man ſie eher im Acheron als in
der luftigen Höhe über Stuttgarts Talkeſſel zu finden glaubte.
(Heiterkeit.) Es iſt dieſe Luft nun allerdings, wie man
ſagt, den Winden preisgegeben, aber: 1. zu was brauchen
die Winde das erſt da unten heraufzuholen, wenn es ganz
ruhig unten bleiben kann, und 2. was machen die Winde mit
der Sache? Die Gaſe ſind ſchwerer als die gewöhnliche
Luft, und ſobald ſie in der Höhe erkalten, ſinken ſie herunter
und es wird die ganze Stadt mit dieſen Gaſen überrieſelt.
Hier in dem Sprüher verſtäubt die Dame Eau de Cologne und
in der Dunſtröhre wird verſtäubt „haut-godt de Phomme“.
(Große Heiterkeit.) Das iſt jedenfalls nicht notwendig. Wenn
wir den üblen Geruch unten laſſen können, wird ihm niemand
eine Träne nachweinen, und daß er das ganz ruhig tut,
wenn man ihn nicht heraufholt, das werde ich Ihnen nach⸗
her zeigen.

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1

Zunächſt möchte ich Sie über die Folgen der Sache noch
etwas unterrichten. Sie wiſſen wohl von den hängenden
Gärten der Semiramis in Babylon. Warum hat dieſe
Königin wohl Gärten auf das Dach gemacht? Wohl aus
demſelben Grund, aus dem es die Berliner heute auch machen:
weil in großen Städten die Vegetation ſo zuſammengeſchwun⸗
den iſt, weil dieſe großen Städte große Steinwüſten ſind,
welche durch die Sonne erhitzt werden bis zu einem
Grad — bei uns wohl nicht, aber im Orient —, wo man
nicht mehr barfuß gehen kann; deshalb hat man in der
Höhe ſich die Gärten geſchaffen und, wenn Sie in Berlin
einmal auf ſolchen Dachgärten waren und ſahen, wie da der
geplagte Großſtädter ſeine friſche Luft genießt, ſo werden Sie
ihn beneiden. Denn, wenn Sie es bei uns probieren wür⸗
den, würden Sie ſchleunigſt wieder die Flucht ergreifen. Ich
habe mit meiner Nervenmeſſung bei mir feſtgeſtellt, daß ſchon
bei einem Unterſchied von 5 oder 6 m über dem Boden der
Stadt Stuttgart, in Stockwerkhöhe, falls keine Dunſtröhren in
der Nähe die Luftqualität beeinfluſſen, die Luft eine Steige⸗
rung der Lebensbewegungen um 10 bis 15 % hervorbringt.
Daraus ergibt ſich: Falls wir unſere Dunſtröhren beſeitigt
hätten, ſo würden wir an den Plattformen unſerer Häuſer
Erholungsſtätten haben für uns Städter, die ſonſt z. B. in
Berlin kilometerweiſe laufen müſſen, bis ſie an ein Fleckchen
Erde kommen, wo eine vernünftige Bodenluft durch Vegetation
geſchaffen wird! Es iſt aber nicht bloß das. Wenn Sie in
ſolchen Stuttgarter Häuſern in die oberen Stockwerke gehen,
die bewohnt werden, ſo iſt es wahrhaft erſchreckend, welche
Verheerung dort die Ausſtrömungen der Dunſtröhren machen!
Die Köchin kann die Küchentüre nicht mehr aufmachen, ſie
kann die Türe auf den Balkon nicht mehr öffnen, es ſtinkt
ſo barbariſch, daß man vollends den Verſuch, bei offenem
Fenſter zu ſchlafen, rettungslos aufgeben muß. Das iſt jetzt
nicht bloß der Verluſt einer Annehmlichkeit, ſondern das iſt
ein geſundheitlicher Mißſtand erſter Größe und
eine bedeutende Herabminderung des Wohnwertes der oberen
Stockwerke, denn kein gebildeter Menſch beſſerer Klaſſe wird
in einer ſolchen Stinkbude wohnen bleiben wollen.
Weiter, wenn man glaubt, das vergehe da oben ruhig, ſo
habe ich ſchon vorhin geſagt, daß das nicht richtig iſt; da ſinkt,
ſobald der Wind nachläßt, alles wieder herunter und miſcht
ſich der Bodenluft bei. Wenn wir geglaubt haben, durch
Anwendung der bekannten Latrinenwagen eine geruchloſe Abort⸗
entleerung bewirkt zu haben, ſo iſt das nicht richtig. Es ſtinkt
allerdings nicht mehr ſo im Parterre, aber umſo viel mehr
oben im Dachſtock und die Sache kommt von dort doch her⸗
unter. Man hat alſo das Vergnügen, ſie doppelt zu ge⸗
nießen. J
Wenn wir die Luft verbeſſern wollen, ſo gibt es wohl
keinen einfacheren und gründlicheren Weg, als wenn wir der
ſchlechten Luft den Weg an die Oberfläche abſchneiden,
ehe ſie überhaupt in die Lage kommt, unſere Luft zu ver⸗
peſten. Wir müſſen ſie drunten halten. Nun wollen wir
uns das an der Hand meiner eigenen Erfahrung etwas näher
anſehen. Sie erſehen daraus 1. wie ich dazu gekommen bin,
und 2. werden Sie wohl darin auch die Auseinanderſetzung
finden, die Ihnen zeigt, daß wir dieſen Uebelſtänden durch⸗
aus nicht hoffnungslos gegenüberſtehen. Das erſte, was ich
nach verſchiedenen Studien, von denen Sie einen Teil im
zweiten Heft des Jahrganges 1911 meines Monatsblattes
leſen können, tat, iſt das, was mir in meinem alten Hauſe
das erſtemal half. Ich fand das ſchon vorhin Geſagte, daß

alle ſchlechte Luft in und außer dem Hauſe, in Berg und
Tal immer am Boden liegt. Ich hatte mir ein Einfamilien⸗
haus am Talhang gebaut. In der erſten Zeit, wo ich mich
mit Hygiene befaßte und dort wohnte, haben mich meine
Freunde immer verſpottet: wenn ſie zu mir kommen, ſo rieche
es in dem Hauſe nicht nach Eau de Cologne, und zwar
ſchon beim erſten Tritt durch die Haustüre. Ich kann mich
noch recht wohl meines Freundes, des verſtorbenen Profeſſors
von Hochſtetter in Wien, erinnern, der, als er zu mir kam,
ſagte: Ja, haſt Du denn kein Mittel dagegen — —? Ich er⸗
widerte darauf: Ich weiß nicht, das iſt nach der Bauvorſchrift
gemacht und es ſtinkt halt. (Heiterkeit.) Endlich kam ich
darauf, daß der Geſtank immer unten blieb und ſo half ich
mir einfach durch ein Katzenloch in der Haustüre. Es war
merkwürdig, wie viel das gebeſſert hatte, aber in der Haupt⸗
ſache blieb es beim alten, und damals hatte ich noch gar
keine Vorſtellung von dem eigentlichen Miſſetäter, der Dunſt⸗
röhre, denn über den Kaſten, der in den Aborten hinten an
der Abfallröhre war, und über deſſen Bedeutung habe ich
mich gar nicht orientiert gehabt, bis mir ein Beſucher in
meinem Haus die Naſe öffnete. Dieſer ſchlief in dem Gaſt⸗
zimmer im Dachgeſchoß, einen Stock höher als unſer Schlaf⸗
zimmer und fand, daß außen vor dem Fenſter ein Blechrohr
ſich befinde, aus dem ein übler Geruch herauskomme. Bei
näherem Nachſehen habe ich die Beſcherung entdeckt. Ich habe
mit meinem Baumeiſter darüber geſprochen; er hat geſagt:
das muß man höher machen. Es wurde höher gemacht, aber
geſtunken hat es nach wie vor. Nun, man fügt ſich in ſolchen
Sachen, auch war damals mein Haus von landwirtſchaftlichen
Grundſtücken umgeben, die gedüngt wurden, und da kam
es auf ein bischen Stinken mehr oder weniger nicht ſo ſehr
an; aber ſchließlich dachte ich doch, da muß man einmal
helfen. Ich hatte im oberen Stock einen Abort und einen im
unteren. Ich ſagte: was brauchen wir zwei; man reißt die
Geſchichte heraus bis unten, und ſiehe da, das half mit Aus⸗
nahme des unteren Stocks, da war und blieb dieſes Odeur,
das einem die Anweſenheit im Hauſe verleiden konnte. Das
hat dann eine ziemliche Reihe von Jahren gedauert, ich kann
wohl ſagen, eigentlich bis jetzt, bis vor einem Jahr, bis es
auch hier mir gelang, in der Sache Wandel zu ſchaffen.
Mittlerweile entſchloß ich mich, ein neues Haus für mich
zu erbauen, und hier machte ich nun die Bekanntſchaft mit
der Kläranlage. Ich ließ ſie natürlich, wie es Bauvorſchrift
iſt, herſtellen, ſagte mir aber von vornherein — und ich habe
dabei nicht ohne Wiſſen des betreffenden Beamten gehandelt —:
ich mache es, aber ob ich es ſtehen laſſe, das weiß ich nicht.
Als es fertig war, war der obere Teil meines Hauſes un⸗
bewohnbar. Das Dunſtrohr verſtänkerte alle meine drei Balkone
und Plattformen im oberen Stockwerk und das Schlafgemach
ſo, daß man bei offenem Fenſter nicht ſchlafen konnte, und
ſo ließ ich ſtracks oben und unten die Löcher zumachen,
d. h. ich ſchaltete die Dunſtröhre aus, — eine polizeiwidrige
Miſſetat, doch wurde es gnädigſt überſehen und ich befand
mich wohl. (Heiterkeit.) Es war das Haus wie durch Zauber
von der ganzen Geſchichte befreit und es fragte ſich jetzt nur:
Was machen die am Entweichen nach oben gehinderten Gaſe
im Tartaros der Grube? Tritt dort nicht eine unzuläßliche
Anſammlung ein? Das war auch die Befürchtung eines
Beamten. Es hat ſich dabei eben um eines noch gehandelt:

nämlich mit der Kläranlage iſt noch etwas verbunden, nicht

bloß das Dunſtrohr in die Höhe, ſondern man macht unten,

damit keine Kanalgaſe heraufſteigen ſollen, einen Waſſer⸗

7 *

abſchluß. Gegen denſelben hatte ich von vornherein
Bedenken, denn irgendwohin muß das Gas und daß es
gerade dort hinunter will, das wußte ich mit Beſtimmt⸗
heit. Als dieſer Waſſerabſchluß entfernt und dafür ein Ab⸗
fluß für die Luft geſchaffen war, war die Sache gut. Alſo
war die Vermutung, daß die Gaſe durch die Kanalröhren
abfließen, richtig. Trotzdem, daß unten aufgemacht und oben
zugemacht wurde, ſind die Verhältniſſe in der Kläranlage
nach wie vor ſo, daß man ohne weiteres hinunter kann
und ausführen, was zu machen iſt. Nun, nachdem ich
ſoweit aufgeklärt war, ſagte ich: jetzt verſuche ich, ob man
nicht auch meinem alten Haus helfen kann, das keine Klär⸗
anlage hat, aber ſeine Dunſtröhre ebenfalls beſitzt. Was ich
ſchon vorher wußte, war folgendes:
Das Haus in der Hegelſtraße ſteht an abhängigem Terrain,
ſo daß der Hof hinter dem Haus 3 m höher liegt als die
Straße. Da man in der Straße keine Abortgrube machen
darf, ſo mußte ſie auf der Rückſeite des Hauſes und zwar
ſo tief unten angebracht werden, daß ſie bis unter das Straßen⸗
niveau zu liegen kam. Um ſie entleeren zu können, mußte
ihr alſo ein Schacht aufgeſetzt werden, deſſen Oeffnung bis
in den hinteren Hof heraufreichte und anderthalb Meter höher
lag, als ein Abort auf dem untern Podeſt. Das hatte zur
Folge, daß die Grubengaſe in dem Abſchnitt des Schachtes,
der höher lag als die Einführungsöffnung der Abortſchüſſel
in die Schachtwand, ſich anſammelten und durch die Schüſſel
in den Abort und das Stiegenhaus ihren Ausweg hatten.
Während alſo die oberen Stockwerke des Stiegenhauſes
nach Entfernung der Dunſt⸗ und Abfallröhren keine Gruben⸗
gaſe mehr empfingen, die oberen Abſchnitte des Hauſes ſomit
geruchfrei waren, hatten die Parterrelokale durch das Ueber⸗
ſteigen der Gaſe aus dem Schacht in die Abortſchüſſel ſtündlich
unter Grubengas zu leiden. Mein Baumeiſter und ich kalku⸗
lierten nun ſo:
Sobald wir den Teil des Schachtes, der über den Einfluß
der Abortſchüſſel heraufgeht, durch Anbringung einer Röhre
in die Lage verſetzen, die Grubengaſe, die ſich in ihm an—
ſammeln, nach außen abzugeben, ſo wird der Abfluß der
Abortgaſe in die Parterreräume vom Stiegenhaus aus auf⸗
hören, und wenn wir dieſe Röhre um die Hausecke herum⸗
führen bis in den Schacht, welcher die Küchenwaſſer empfängt,
um ſie dem Kanal zuzuführen, ſo werden ſie dieſen Weg
einſchlagen und auf ihm ſich entfernen.
Dieſe Vorausſetzung hat ſich vollſtändig bewährt und mein
altes Haus Nr. 22 in der Hegelſtraße, in deſſen Parterre⸗
lokalität ſich jetz meine Kaufmänniſche Abteilung befindet
und in deſſen Stiegenhaus es, wie jedem meiner regelmäßigen
Beſucher bekannt war, bis zum erſten Stock herauf Jahr⸗
zehnte hindurch nach Latrine gerochen hatte, iſt von dieſem
Uebelſtand nach Urteil aller, die es gegenwärtig beſuchen,
ebenſo vollſtändig befreit, wie nach Entfernung der Dunſtröhre
die oberen Stockwerke es ſeit Jahren ſind.
Ich kann alſo aus Erfahrung ſagen: der Geruch in dieſen
Dunſtröhren und Kanälen iſt ungefähr wie eine Schlange:
wenn ich die Schlange am Schwanz halte und immer kitzle,
ſo kann ſie nicht fort; ich muß ſie fahren laſſen, dann macht
ſie, daß ſie weiterkommt. (Heiterkeit.)
Die Luft der Kanäle und Latrinen geht durch unſere Kanäle,
die wir beſitzen, ruhig fort und es fragt ſich nur, ob ſich da
unten nicht Uebelſtände ergeben. Nun, bis jetzt bewohnen wir
die beſprochenen Häuſer, wo das gemacht worden iſt, ohne
jeden Uebelſtand und auch von ſeiten der Bedienung

40

der Kläranlage wurde nie ein Anſtand erhoben. Es kann ſein,
wenn wir ſämtlichen Abortgruben Stuttgarts die Dunſt⸗
rohre nehmen und alles in die Kanäle laſſen, daß vielleicht
eine zu ſtarke Gasanſammlung eintritt; allein wir haben es
dann doch bloß mit einem Gas zu tun und wir könnten dann
vielleicht unſere geruchlos machenden Maſchinen an die Kanäle
anſetzen und ihnen etwas davon abnehmen, wenn es zu viel
würde, was ich aber nicht glaube. Jedenfalls, wenn dem zu
viel würde, ſo wäre es eben eine Aufgabe der Technik,
damit fertig zu werden. Alſo an der Ausführbarkeit des
Vorſchlags habe ich nicht den geringſten Zweifel mehr. Sobald
wir alle dieſe Gruben oder Kläranlagen mit den nötigen
Oeffnungen in die Kanäle verſehen, werden ſich die Gaſe
dort hinaus empfehlen. Es iſt ja auch in dieſen Kanälen
Waſſer, und Waſſer zieht bekanntlich üble Gerüche ſehr gern
an, und die Küchenabwaſſer, Regenwaſſer uſw. würden wohl
von den Gaſen, die auf dieſe Weiſe in die Tiefe kommen,
nicht mehr viel übrig laſſen, um den Menſchen zu beläſtigen.
Alſo ich glaube nicht, daß irgend ein Grund außer dem,
daß ſchließlich alles zu viel werden kann, uns hindern wird,
dieſen Weg zur Sanierung der Stuttgarter Luft zu beſchreiten.
Sie werden mir zugeben, er iſt einfach und billig. Denn
was brauchen wir? In der Kläranlage haben wir ein Loch
aufzumachen, ebenſo in den Abortgruben, und zwei Löcher
haben wir in den Dunſtröhren zuzumachen und das könnte
man, wenn alles einig wäre, in einer Nacht beſorgen und
Stuttgart würde erwachen in einem ganz anderen Geruch
als vorher. (Heiterkeit.) So ſchnell ſchießen aber auch die
Preußen nicht, und ich habe mir geſagt, wenn man die Sache
angreift, ſo muß ſie ganz gepackt werden. Denn es darf
dann, wenn wir z. B. in Stuttgart Dachgärten haben wollen,
dem Nachbar nicht geſtattet werden, uns dort mit Grüßen
aus der Unterwelt zu beſchenken. Alſo es müßte durchgeführt
werden: obligatoriſche Beſeitigung der Dunſtröhren und Ver⸗
bindung der Gruben mit dem nächſtliegenden Kanal, und bei
den Kläranlagen hätten wir es noch zu tun mit der Ent⸗
fernung des Luftabſchluſſes, des Siphons.
Nun iſt aber die Sache die — und da werden mir wohl
alle recht geben, beſonders auch der Herr Oberbürgermeiſter —,
daß ein paar Löcher leicht aufzumachen ſind, aber die Köpfe
ſind viel ſchwerer aufzumachen (Heiterkeit) und, wenn es ſich
vollends darum handelt, daß etwas nicht bloß in den Köpfen,
ſondern im Buch, im Geſetz ſteht, ſo weiß ich nicht, wie lange
es anſtehen wird, bis man auch nur einen Verſuch macht.
Deshalb habe ich mir auch erlaubt, den Vortrag hier unter
meinen Freunden im Guſtav⸗Jaeger⸗Verein zu halten und
ihnen gewiſſermaßen als Teſtament das auf die Seele zu
binden, ſie möchten gedenken der Stuttgarter Dunſtröhren
ſo lange, bis es gelingt, die Hinderniſſe zu beſeitigen, die dieſer
Maßregel entgegenſtehen. Sollte es noch länger anſtehen,
ſo könnte es ſein, daß ich auf meinen Grabſtein ſchreiben
ließe: Stuttgarter, vergeſſet die Dunſtröhren nicht! (Lebhafter
Beifall und Heiterkeit.)
Dem Obigen, das ſo ziemlich den Inhalt meines Vortrags
wiedergibt, füge ich folgende Schlußbemerkung bei:
In ſanitärer Beziehung iſt die erſte wichtigſte Anforderung
an die Behandlungsmethode der Latrinenobjekte möglichſt
geruchloſe Beſeitigung derſelben. In dieſer Richtung
iſt die Stuttgarter Methode die allerverkehrteſte: mittelſt
Dunſtröhren hebt ſie den ſtinkendſten Teil, der bereits dem
Acheron verfallen war und nie mehr an die Oberfläche kommen
ſollte, noch einmal bis über Dachhöhe herauf. Hiedurch wird

3
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dem
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wird

röhren liegt,

1. die ganze Stadt bei jedem lebhafteren Wind
mit einem Latrinenduft ſ[pray üb erſchüttet, 2. die
Plattformen und Balkone werden untauglich,
dem Genuß friſcher Luft zu dienen und 3. die
Luft des ganzen Hauſes vom Wirbel bis zur
Sohle wird durchſtunken und der ſanitäre Wert
der oberſten Stockwerke empfindlich herabgeſetzt.
Dies iſt für den Stuttgarter Talkeſſel aus zwei Gründen
ſehr mißlich: 1. an den noch nicht überbauten Gehängen
befindet ſich eine ziemlich große Fläche in landwirtſchaftlichem,
alſo düngungserforderndem Betrieb und läßt die Dünger⸗
düfte auf die Sohle des Tals herabſinken; 2. infolge
der unaufhaltſam fortſchreitenden Bebauung des Talkeſſels
ſchwindet der wichtigſte luftreinigende Faktor, der
Baumwuchs, immer mehr zuſammen.
Im Intereſſe der Geſundheit unſerer Stadt iſt unbedingt
zu fordern, daß der große Mißſtand, der in der Ueber⸗
ſchüttung der Stadt durch die Abortgaſe aus den Dunſt⸗
behoben wird und ſtatt deſſen dieſe Gaſe
unterirdiſch abgeführt werden.
Anmerkung. Nach einer Pauſe des Vortrags wurde der Verſamm⸗
lung noch ein Aufriß des Objektes gezeigt, über welches ich mich ſchon
in Nr. 1 des Monatsblatts 1911, S. 15 in dem Aufſatz „Lufterneue⸗
rung“ in folgender Weiſe geäußert habe: „Einen ſehr auffälligen Be⸗
weis für dieſes Verhalten der üblen Gerüche lieferte mir ein an meinem
Gartenhaus angebauter Abort. Trotz eines mehrere Meter hohen Dunſt⸗
rohrs über der Grube und einer anſtändigen Oeffnung in der Decke
ins Freie herrſchte in ihm eine ſehr üble Luft, bis ich über dem Fuß⸗
boden eine nur mäßige Oeffnung ins Freie anbringen ließ: mit einem⸗
mal war die Sache anders, ſo daß man jetzt jeden Tag den Verſuch
wiederholen kann. Verſtopft man die untere Oeffnung, ſo iſt trotz der
Deckenventilation nach ein paar Stunden der ganze Raum mit Kloaken⸗
duft gefüllt, öffnet man wieder, ſo iſt in kürzeſter Friſt alles wieder nach
außen abgezogen.“

Ein weiteres Wort zur Banierung der Skukt⸗
garter LTuft.

Die vorſtehenden Ausführungen von Prof. Dr. Guſtav Jaeger
ſind von der ſehr zahlreich beſuchten Verſammlung, der auch
das Stuttgarter Stadtoberhaupt, Oberbürgermeiſter Lauten⸗
ſchlager, ſowie eine Reihe von Hochbauſachverſtändigen,
Chemikern und Tiefbauingenieuren anwohnten, mit leb⸗
haftem Intereſſe entgegengenommen worden. Die Preſſe
brachte durchweg über den Vortrag ausführliche Berichte und
hob hervor, daß die neuvorgebrachten Gedanken Guſtav Jaegers
zur Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart „ſehr einleuchtende
Vorſchläge“ betreffen, Vorſchläge, „die den Vorzug der Ein⸗
fachheit und Billigkeit haben“. Verſchiedentlich wurde auch
der Wunſch zum Ausdruck gebracht, daß die neuen Vorſchläge
bei den zuſtändigen Behörden der Stadt einer wohlwollenden
Prüfung unterzogen werden möchten. Der Vortrag hat jeden⸗
falls die Frage der Luftſanierung richtig in Fluß gebracht,
denn auch aus techniſchen Kreiſen ſind bereits zur Sache Aeuße⸗
rungen erfolgt ¹) und wenn auch dieſe die Ausführbarkeit teils
mehr, teils weniger in Frage ſtellen, die Technik wird doch
nicht umhin können, ſich mit der Aufgabe einer Löſung der
Frage im Sinne Guſtav Jaegers vertraut zu machen, denn
vom hygieniſchen Standpunkt aus muß unbedingt gefordert

¹) Der eine dieſer Artikel, der ſehr beachtenswert iſt, wird im nach⸗
folgenden wenigſtens im Auszug wiedergegeben. Derſelbe ſtammt aus
der Feder des Mannes, der in Stuttgart wohl die langjährigſte Erfahrung
in der in Betracht kommenden Frage hat, die beſtehenden Verhältniſſe
genau kennt und deshalb auch am beſten weiß, was zurzeit von bau⸗
techniſcher Seite aus auf die einfachſte Art an Verbeſſerungen geſchehen kann.

41

werden: Abfuhr der giftigen Schwergaſe, beſonders der Abort⸗
gaſe¹), nicht durch aufſteigende, in die freie Atmoſphäre über
die Veranden und Plattformen unſerer Häuſer hinausreichende
Dunſtröhren, ſondern durch abſteigende unmittelbar in die
Bodenabzüge mündende Abfallrohre.
Die eigenen Verſuche Guſtav Jaegers in ſeinen Häuſern
Hegelſtraße 22 und Oberer Hoppenlauweg 10 beweiſen, daß
die Jaegerſche Theorie von der Abfuhr der Schwergaſe aus den
Aborten und Kläranlagen zum Kanalſyſtem im einzelnen
tatſächlich durch die Praxis beſtätigt wird. Die Luft der
Kanäle ſelbſt iſt eben, wenn ſie auch z. B. im Winter be⸗
trächtlich wärmer iſt als die Abluft der Zufuhrwege aus den
Aborten uſw., doch nicht fähig, in die Nebenwege einzudringen.
Teils die bedeutende Verringerung des Querſchnitts in dieſen
Wegen gegenüber dem Kanal, teils die Winkelzüge im Ver⸗
lauf der Zufuhrſtellen, teils die, weil kälter, nicht nur um ſo
ſchwerere, ſondern auch um ſo ſchwerer bewegliche Art der
Nebenweggaſe bilden alles Widerſtände für das Eindringen
des Kanalgaſes in die angeſchloſſenen Abluftwege. Eine tech⸗
niſche Hauptfrage wird aber wohl die ſein: Wie kann der bei
einer zahlreichen Anſchließung von Abluftwegen im Sinne
Jaegers im Kanalnetz zu erwartenden Verſchlechterung der
Luft begegnet werden? Die Anlage des Kanalſyſtems, wie
ſie gegenwärtig beſteht, iſt übrigens ſchon an ſich von hygie⸗
niſcher Seite zu beanſtanden. Wird doch beſonders im Winter
die Straßenluft durch den Auftrieb der Kanalgaſe an den
Straßenſchächten oft geradezu verpeſtet! Eine Sanierung der
Luft iſt auch hier ſehr nötig. Die beſtehenden unrichtigen
Verhältniſſe an den Hauptkanälen, unrichtig, weil der
hygieniſche Geſichtspunkt der allein maßgebende ſein muß, ſind
ebenſo zu ändern, wie die die Luft der Stadt im allgemeinen
von oben herab durch das Syſtem der aufſteigenden Dunſt⸗
röhren verderbenden falſchen Ablüftungen der Aborte.
Man ſollte mit der techniſchen Löſung dieſer
ganzen, durch Guſtav Jaeger aufgerollten Frage
nicht warten, bis in 5—–— 10 Jahren die Schwemm⸗
kanaliſation geſündere Verhältniſſe bringen wird.
Wir ſind vielmehr der Meinung, daß die Technik hier doch Mittel
und Wege finden ſollte, um die Frage ſchon zuvor ſo zu löſen,
daß man zu einer Sanierung der Stuttgarter Luft bald kommt.
Wir hoffen, daß es der chemiſchen Dechnik gelingt, die
Schädlichkeit der Ablüfte durch geeignete Maßnahmen, etwa mit
bindungsfähigen Chemikalien (analog der Aetzkalkbenützung
zu Gasaufſaugungen) zu tilgen. Und zwar ſollte dies in den
Luftabzugsſtellen von den einzelnen Abortgruben zu den Haupt⸗
kanälen und in dieſen ſelbſt geſchehen. Dann wird auch die
unterirdiſche Abfuhr der Abortgaſe, wie Jaeger vorſchlägt,
ausführbar ſein. Die wichtigſte Aufgabe, die zu beantworten
iſt, lautet eben: Sanierung der Ablüfte in den Kanälen.
So gut man zu einzelnen hervorragenden Gebäuden, zu Denk⸗
malsentwürfen und anderen Dingen Preisausſchreiben
erläßt, ſo gut kann man doch auch in der hier angeregten,
für die Allgemeinheit gewiß hervorragend wichtigen Frage
einen Wettbewerb zur Löſung unter den deutſchen
Technikern ins Leben rufen!
¹) Die Abluft der Aborte beſteht im weſentlichen aus dem ſehr giftigen
Schwefelwaſſerſtoff (ſpez. Gewicht 1,19), Kohlenſäure (ſpez. Gewicht 1,529)
und Ammoniakgaſen (Ammonik und Ammoniakverbindungen). Nur letz⸗
tere Gaſe ſind an ſich leichter als die atmoſphäriſche Luft. Das Mengen⸗
verhältnis aller erwähnten Gaſe, das örtlich und zeitlich ſehr wechſelt,
iſt natürlich für die Dichte, bezw. Schwere der Ablüfte von größter Be⸗
deutung.

Zur Enklüftung der Abortgruben.
Von Baurat Profeſſor Gunzenhauſer⸗Stuttgart.
Der zeitgemäße Vortrag des Herrn Profeſſor Dr. Jaeger (ſiehe
„Neues Tagblatt“, 27. Febr. 1912) über „Die Sanierung
der Luft in der Großſtadt“ veranlaßt mich in dieſer
Angelegenheit das Wort zu ergreifen.
Daß die Luft in Stuttgart, ebenſo wie in den meiſten
Großſtädten, zeitweiſe ſehr ſchlecht iſt, dürfte allgemein bekannt
ſein. Leider iſt ſie aber in vielen Wohnungen ſchlechter als
die Außenluft. Nicht ſelten machen ſich ſchon beim Eintritt
in ein Wohnhaus die Grubengaſe bemerklich und drängen
ſich beſonders unangenehm auf, wenn wir z. B. eine Erd⸗
geſchoßwohnung betreten.
Wollte man den Urſachen mancher Krankheiten nachgehen,
ſo würde man dieſelben vielfach in der ſchlechten Beſchaffenheit
der Luft in unſeren Wohnungen finden können.
In erſter Linie ſollte daher für Ableitung der Gaſe
aus den Abortgruben, welche die Wohnungen verpeſten,
geſorgt werden. Herr Profeſſor Dr. Jaeger machte in ſeinem
Vortrag den Vorſchlag, dieſe giftigen Gaſe in den Straßen⸗
kanal abzuführen, denn dieſe Gaſe, ſchwerer als Luft, haben
das Beſtreben, ſich von ſelbſt, auf dem ihnen gewieſenen Weg
hinabzuſenken. Da aber die Kanäle zugänglich ſein müſſen,
ſo kann eine allgemeine Einführung der geſundheitsſchädlichen
Abortgaſe jedenfalls vorerſt nicht bewerkſtelligt werden. Eine
Beſſerung der Ablüftung würde nun zweifellos die Schwemm⸗
kanaliſation, die ja die kommende Waſſerverſorgung bringen
wird, ergeben.
Im Hinblick aber darauf, daß eben doch noch eine
Reihe von Jahren vergehen dürfte, bis wir in
den Beſitz einer Schwemmkanaliſation kommen, ſollte wenig⸗
ſtens die Entlüftung der Abortgruben unter ſach⸗
verſtändiger Leitung und unter Beachtung der phyſikaliſchen
Geſetze in Angriff genommen werden, um die vielen
ungeſunden Wohnungen von Abortluft zu befreien, da beim
Eintritt der warmen Jahreszeit dieſer unerträgliche Zuſtand
ſich in verſtärktem Maße geltend machen wird.

Guſtav Jaeger über den Wert der militäriſchen
Erziehung.
Im Hinblick auf die neue Wehrvorlage und beſonders auch
in Anbetracht der gegenwärtigen gewiß hocherfreulichen Strö⸗
mung im deutſchen Volke, ſeiner Wehrkraft wieder mehr Auf⸗
merkſamkeit zu ſchenken und für Kriegsbereitſchaft und Wehr⸗
haftigkeit als wichtigſter Grundlage für die Sicherheit des Staates
zielbewußt zu wirken, was namentlich in der heutigen Jugend⸗
bewegung, im Jungdeutſchlandbund, im Pfadfinderweſen und
im Erſtehen des Deutſchen Wehrvereins zum Ausdruck kommt,
mögen im nachfolgenden die Anſchauungen Guſtav Jaegers über
das Nilitärweſen⸗ die derſelbe ſchon vor Jahrzehnten in ſeiner
Schrift „Die menſchliche Arbeitskraft“ ausgeſprochen hat und
die heute ganz beſonders zeitgemäß erſcheinen, hier in ge⸗
drängter Zuſammenfaſſung wiedergegeben werden:
Seit das Soldatſein nicht allein eine beſtimmte Berufs⸗
art, ſondern durch Einführung der allgemeinen Wehrpflicht,
wenn auch nicht für alle, ſo doch für den Kern der Bevölkerung
zu einem Stück Erziehung geworden iſt, wie die Schule, darf
das Militärweſen nicht mehr bloß vom Standpunkt der mili⸗
täriſchen Intereſſen des Staates beurteilt werden, ſondern
es muß allſeitige Klarheit darüber herrſchen, was im Heer
für Hebung der menſchlichen Arbeitskraft und Geſundheit

42 —

geſchieht, geſchehen kann und anzuſtreben iſt, ohne die Er⸗
reichung des militäriſchen Ziels zu ſchmälern.

Daß dieſe allſeitige Klarheit noch nicht beſteht, darüber

belehrt uns nicht bloß die zeitungsbekannte Tatſache, daß den
Lobrednern des Militärweſens fort und fort Stimmen und
Parteien entgegentreten, welche das Militärweſen vom ſani⸗
tären und nationalökonomiſchen Standpunkt als der Uebel
größtes bezeichnen, man kann ſogar dieſe Unklarheit bis in
einzelne Köpfe hinein verfolgen, die über dieſe Frage gewiſſer⸗
maßen mit ſich ſelbſt im Hader liegen.
Den wichtigſten Punkt bei der Beurteilung des Militär⸗
weſens bilden die Veränderungen, welche die militäriſche
Schulung bei den Soldaten erzeugt. Wird die Qualität des
Menſchen in bezug auf Arbeitskraft und Widerſtandsfähigkeit
des Körpers durch ſie verſchlechtert, ſo iſt das Militärweſen
allerdings ein Krebsſchaden unſerer Kulturſtaaten; wird ſie
dagegen erheblich verbeſſert, ſo iſt es eine ſegensreiche Ein⸗
richtung, welcher bei der grüßen Ausdehnung in der Be⸗
völkerung keine andere an die Seite geſtellt werden kann.
Die militäriſche Erziehung iſt zu einem ſehr erheb⸗
lichen Teil gleichbedeutend mit Gymnaſtik. In erſter Linie
iſt ſie Befehls⸗ und Beſchleunigungs⸗Gymnaſtik und
äußert deshalb einen günſtigen Einfluß auf das Nerven⸗
ſyſtem in bezug auf Erregbarkeit und Leitungs⸗
geſchwindigkeit. Sie erhöht die Sinnesſchärfe,
die Entſchloſſenheit, Raſchheit und Gewandtheit der Körper⸗
bewegungen, erhöht das Temperament und verhilft dem
Nervenſyſtem zu einer möglichſten Beherrſchung des Geſamt⸗
körpers, ja ſie hat in dem Stück vor dem Schulturnen einiges
voraus, worüber ein paar Worte am Platze ſein dürften, da
man gerade in dieſer Richtung mißfällige Urteile hört.
Es werden nämlich eine Menge von Vorſchriften und Ge⸗
pflogenheiten beim Militär als unnötige, ja geradezu lächer⸗
liche Pedanterien und Quälereien bezeichnet, während ſie
Guſtav Jaegers Anſicht nach notwendige Beſtandteile der
Nervengymnaſtik ſind.
Das Weſen jeder Gymnaſtik iſt die Uebung des betreffenden
Teils durch fortgeſetzte angeſtrengte, nur durch das zur Er⸗
holung abſolut nötige Maß von Ruhe unterbrochene Tätigkeit.
Bei der Nervengymnaſtik iſt nun der Zentralpunkt, auf deſſen
Ausbildung es ankommt, das Zentrum des ganzen nervöſen
Mechanismus und das iſt das Bewußtſeinszentrum.
Es genügt durchaus nicht, daß von dem Soldaten während
der Uebungen geſpannte Aufmerkſamkeit und pünktlichſte Aus⸗
führung aller Uebungsbefehle verlangt wird. Vielmehr ſind
Vorkehrungen zu treffen, daß er auch dann, wenn er ſich
ſelbſt überlaſſen iſt, niemals in Geiſtesabweſenheit zurück⸗
verſinken darf, ſondern ſeine Aufmerkſamkeit unabläſſig in
Spannung zu erhalten gezwungen iſt. Denken wir uns z. B.
den Dienſt des Schildwachſtehens im Frieden: nur dadurch,
daß der Soldat angewieſen iſt, vor allen Militärperſonen
die ihnen gebührenden Ehrenbezeugungen abzugeben, daß man
von ihm verlangt, ſich ganz genau nur ſo und ſo viel Schritt
von einem Poſten ſeitwärts zu bewegen und was dergleichen
vielleicht ſachlich ganz gleichgültige Anweiſungen ſind, wird
er gezwungen, den Blickpunkt ſeiner Aufmerkſamkeit in ſteter
Bewegung zu erhalten, ihn von Punkt zu Punkt laufen zu
laſſen, ſich der Bewegung ſeiner Glieder, der Haltung ſeines
Körpers, der Objekte, die in ſeinem Sehfeld auftauchen, der
Geräuſche, die an ſein Ohr ſchlagen, ſtets bewußt zu bleiben.
Es iſt ganz richtig, daß es für das Sachliche des Schild⸗
wachſtehens vielleicht völlig gleichgültig iſt, wieviel Abſtand

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der Mann von ſeinem Poſten nehmen kann, ob er eine jen⸗
ſeits der Straße paſſierende Militärperſon überſieht und nicht
ſalutiert; aber von der größten Wichtigkeit iſt es nicht bloß
für ihn als Soldaten im Ernſtfall des Krieges, ſondern auch
ſpäter bei der Berufsarbeit, daß er nie in gedankenloſes
Nichtstun oder gedankenloſes, mechaniſches Arbeiten verſinkt,
ſondern daß er bei allem Tun ſich ſtets alles und jedes
präſent hält, auf was es bei der Arbeit irgendwie ankommen
kann. Hievon hängt nicht bloß die Qualität und Quantität
der Arbeit ab, ſondern das ganze Tun und Laſſen eines
Menſchen überhaupt: ſtrikteſte Ordnung, Pünktlichkeit, Rein⸗
lichkeit, ſorgfältige Beachtung aller Umſtände, promptes,
entſchloſſenes Handeln, klares Erfaſſen der Situation ſind
um ſo ſicherer die Früchte einer Nervengymnaſtik, je ſchikanöſer
— um uns dieſes Ausdrucks zu bedienen — ſie iſt.
Allerdings eines iſt richtig: wenn der militäriſche Erzieher
ſein einziges Augenmerk auf die kleinlichen Nebenumſtände
richtet, nicht ſtets auch das ganze Verhalten des Mannes im
Auge hat, wenn er zu böswilliger Schikane greift, d. h. das
zur Strafe macht, was nur Erziehungsmittel ſein ſoll, dann
iſt der Erfolg ein ſehr unvollſtändiger. Aber ſelbſt in dieſem
ſchlimmſten Fall hat die Pedanterie die eine Wirkung: ner⸗
viger, temperamentöſer, geiſtig regſamer, ſinnes⸗
tüchtiger und arbeitsfähiger iſt der Mann doch geworden.
Stellen wir hier einen Vergleich mit der Schule an. Mit
der Annahme des Prinzips, daß die Aufgabe der Schule die
Unterrichtung ſei, die Erziehung dagegen den Eltern bleiben
ſolle, hat die Schularbeit vollends den einſeitigen Charakter
einer Berufsarbeit angenommen, ſo daß für ſie in bezug auf die
ſanitäre Wirkung dasſelbe gilt, was von der Berufsarbeit
zu ſagen iſt. Man hat das auch erkannt und als Gegenmittel
das Schulturnen eingeführt. Daß damit vieles gebeſſert wird,
unterliegt keinem Zweifel, allein Jaeger ſteht nicht an zu
behaupten, daß die militäriſche Erziehung bei irgendwie rich⸗
tiger Handhabung in bezug auf allgemeine Arbeitsfähigkeit
und Konſtitutionskraft weit mehr zu erzielen vermag als die
Schule ſamt ihrem Schulturnen und zwar gerade deshalb,
weil ſie einen hervorragend erzieheriſchen Charakter hat.
Die Erziehung verlangt unbedingt die ſtetige Unter⸗
ordnung unter einen Erzieher, der das ganze Tun und
Laſſen des Zöglings regelt und überwacht und über genügende
Mittel verfügt, um ſeinen Anordnungen überall und jederzeit
Befolgung zu ſichern. Dieſe Erziehung muß natürlich eine
einheitliche, in einer Perſon gipfelnde ſein. Dieſe Bedingungen
fehlen in der Schule völlig; die Folge iſt, daß die Produkte
der Schule nur ſelten eine ebenmäßige körperliche und geiſtige
Entwicklung zeigen. Speziell charakteriſtiſch iſt für ſie der
Mangel an Nervenkraft, der ſich in dem Mangel an Haltung
und Führung auf allen Gebieten zeigt.
Einer der ſinnfälligſten Charaktere eines ungenügenden
Zerebroſpinalreizes iſt die Haltung des Geſamtkörpers. Es
iſt falſch, wenn man glaubt, die ſtramme, aufrechte Haltung
ſei einfach Folge einer mechaniſchen Knochen⸗ und Muskel⸗
dreſſur und Gewöhnung; im Gegenteil: ſie iſt das Produkt
der Hirngymnaſtik. Um dies klar zu machen, erinnert
Jaeger an die bekannte Erſcheinung, daß ein Menſch ſofort
aus gebückter, ſchlaffer Körperhaltung in ſtramme, aufrechte
Stellung übergeht, wenn der Zerebroſpinalreiz durch irgend
einen Umſtand verſtärkt wird, ſei es durch einen ſtärkeren
Sinnesreiz, z. B. ein auffälliges Geräuſch, eine Anregung
des Sehorgans, ſei es durch ein erhebendes Gefühl oder
den belebenden Eindruck, den friſche Luft auf den Taſtſinn

macht, uſw. Ein Hauptſymptom der Geiſtesabweſenheit
und Gedankenloſigkeit iſt Schlaffheit der Haltung,
und wir ſagen nicht umſonſt „geſpannte Aufmerkſamkeit“,
weil der in der Aufmerkſamkeit gelegene Zerebroſpinalreiz
tatſächlich die Muskeln ſpannt, auch ohne daß eine Bewegung
beabſichtigt wird.
Immer fällt ſchlappe Körperhaltung und haltloſe Bewegung
zuſammen mit geringer Entwicklung der Sinnestätigkeit; es
mangelt ſolchen Leuten an Auge und Ohr für das, was um
ſie her vorgeht. Wir ſprechen in ſolchem Falle von läppiſchem,
kindiſchem Weſen; genauer geſagt aber iſt es die Folge der
Stumpfſinnigkeit, welche einer ungenügenden Schulung des
Geſamtnervenſyſtems entſpringt.
Die mangelhafte Herrſchaft des Geiſtes über den Körper
ſpricht ſich dann auf allen möglichen anderen Gebieten aus:
körperliche Ungeſchicklichkeit, linkiſches Weſen, Verſagen von
Rede und Antwort, einerſeits Verzagtheit, andererſeits un⸗
beſonnenes Aufbrauſen.
Auf dem rein intellektuellen Gebiet ſehen wir bei ſolchen
Leuten dann dieſelbe Haltloſigkeit: ſie wiſſen nicht, was ſie wollen,
verfallen bald auf das, bald auf jenes und haben auch quanti⸗
tativ keine Führung: ohne äußeren Zwang bewegen ſie ſich
zwiſchen Extremen, zwiſchen abſolutem Zeittotſchlagen, unter⸗
brochen durch Anfälle von Arbeitswut.
Am ungetrübteſten tritt dies keineswegs günſtige Ergebnis
unſeres Schulweſens auf den Univerſitäten zutage, wo der
Wegfall des Schulzwanges den Menſchen ſo zeigt, wie ihn
die bloße Erziehung durch die Schule macht; denn eine andere
hat der angehende Student noch nicht genoſſen. Es ſind
deshalb auch längſt dort durch den Zwang des Bedürfniſſes
in Form der ſtudentiſchen Verbindungen Einrichtungen ent⸗
ſtanden, welche durch die Stellung, die ſie den ſog. „Füchſen“
anweiſen, und durch den gleichfalls den Anſtrich des Pedan⸗
tiſchen tragenden „Komment“ das gut zu machen ſuchen, was
die Schule in der Regel vernachläſſigt.
Daß die energiſche aktive militäriſche Erziehung weit mehr
leiſtet als die Erziehung durch die ſtudentiſchen Verbindungen,
das zeigt ſich beim Vergleich zwiſchen den Studenten, die
ihr Militärjahr hinter ſich haben, und denen, welche der
militäriſchen Erziehung nicht teilhaftig geworden ſind, ganz
auffallend; er fällt in jedem Stück zu gunſten der erſteren
aus, und auf den ſüddeutſchen Hochſchulen hat ſich im ganzen
Studentenleben eine Wendung zum Beſſern eingeſtellt, ſeit
durch Einführung der allgemeinen Wehrpflicht die militäriſche
Erziehung einen propädeutiſchen Einfluß auf die Hochſchul⸗
angehörigen gewonnen hat.
In den Kreiſen, in welchen mit dem vierzehnten Lebens⸗
jahr an die Stelle der Schule die Berufsarbeit tritt, iſt
die Sache in einem Stück beſſer: die Leitung wird eine
einheitlichere und die Befehls⸗ und Geſchwindigkeitsgymnaſtik
läßt häufig und namentlich ſolange der Lehrjunge als
Mädchen für alles benützt wird, wenig zu wünſchen übrig;
allein mit dem Eintritt in die eigentliche ſelbſtändigere Be⸗
rufsarbeit kommt die Einſeitigkeit dieſer immer mehr zur
Geltung und drückt dem Körper und Geiſt den Stempel auf,
der den Rekruten faſt durch die Bank im Vergleich zum
fertigen Soldaten als ein wenig gelungenes Ebenbild Gottes
erſcheinen läßt. Das Bild eines Rekrutenhaufens iſt genau
ſo kaleidoſkopartig bunt als die Arbeitsteilung in die ver⸗
ſchiedenen Berufsbranchen. Jede Berufsart drückt dem
Menſchen, der ſich ihr noch im wachſenden Alter zugewandt
hat, einen eigenärtigen Charakter auf und zwar um ſo

ſicherer, je früher der Uebergang zum Beruf ſtattgefunden
hat. Ein geübtes Auge erkennt ohne weiteres, welcher Be⸗
rufsart ein Rekrut angehört.
Schon ein oberflächlicher Vergleich zwiſchen einer Ab⸗
teilung Rekruten und einer Abteilung gedienter Soldaten
lehrt uns, daß die militäriſche Erziehung der Einſeitigkeit
der phyſiſchen und pſychiſchen Entwicklung durch die Berufs⸗
arbeit energiſch entgegentritt: die Bildfläche iſt bei den ge⸗
dienten Soldaten eine viel weniger bunte und die einge⸗
tretenen Veränderungen ſind durchaus vorteilhafte. Es
herrſcht durch die Bank eine geſunde, friſche Hautfarbe vor.
Von den Geſichtern iſt der ſtumpfe Ausdruck des Bauern
ebenſo geſchwunden wie der krankhaft nervöſe Ausdruck im
Geſicht gewiſſer Handwerker. Die bei den Rekruten faſt
allgemein vorhandene falſche Krümmung der Wirbelſäule hat
ebenſo allgemein der richtigen Haltung Platz gemacht. Die
Gegenſätze in dem Fleiſchanſatz haben ſich bedeutend ge⸗
mindert. Der Bauernburſche und der Handwerker ſind
muskulöſer geworden und, was der Metzger, der Bierbrauer,
der Bäcker uſw. zu viel hatte, iſt geſchwunden. Alle mit⸗
einander haben an Rührigkeit, Schnelligkeit und Gewandtheit,
kurz an allen Faktoren der allgemeinen Arbeitsfähigkeit ge⸗
wonnen, auch an den mehr moraliſchen, der Ordnungsliebe,
Pünktlichkeit und Willigkeit, weshalb in Preußen, wo die
militäriſche Erziehung ſchon länger ſich im allgemeinen die
richtigen Ziele geſteckt hat, ceteris paribus der gediente
Soldat überall als Arbeiter dem nichtgedienten vorgezogen
wird.
Eine vergleichende Meſſung der Muskelkräfte mittelſt eines
Stahlfederdynamometers ergab Guſtav Jaeger folgendes:
Die Druckkraft der beiden Fäuſte war bei den Rekruten
67,08, bei den Gedienten 75,97; ſomit fand eine Zunahme
um 13,3 % ſtatt. Die Kraft der vorderen Bruſtmuskeln, mit
der die beiden Fäuſte gegeneinander gedrückt werden können,
betrug bei den Rekruten 46,34, bei den Gedienten 51,20,
alſo ein Mehr von 10,5 %. Die Kraft der Rücken⸗ bezw.
Lendenmuskeln ergab eine auf den erſten Blick auffällige
Abnahme: bei den Rekruten betrug ſie 140,9, bei den Ge⸗
dienten 133,9, alſo ein Minus von 5,2 % ! Dieſer Rück⸗
gang iſt auf den erſten Blick auffällig. Wir werden in der
nächſten Nummer zeigen, wie damit aber kein Nachteil, ſon⸗
dern im Gegenteil ein weſentlicher Vorteil, und zwar in
hygieniſcher Beziehung, ſich ergibt. (Schluß folgt.)

Friedrich Laumann über die Kleidung des
G deutſchen Polkes.
In ſeinem Werke „Neudeutſche Wirtſchaftspolitik“ (3. Aufl.
1911, Verlag der „Hilfe“) widmet Dr. Friedrich Naumann
auch der „Kleidung“ ein beſonderes Kapitel. Wir entnehmen
demſelben folgende Ausführungen:
„Es gibt keine Kleiderfrage in demſelben Sinne, wie es
eine Wohnungsfrage gibt, kein Monopol, keine allgemeine
drängende Not der Verteuerung der Waren. Die Kleidungs⸗
ſtoffe ſind billig und es unterliegt keinem Zweifel, daß es
heute auch für den ärmeren Teil der Bevölkerung leichter
iſt, ſich ordentlich zu kleiden, als jemals früher. Unſer Volk
ſieht weit mehr auf ſeine Kleidung, als es unſere Vorfahren
taten. Man braucht nur das Volk in Ungarn mit dem
unſrigen zu vergleichen! Wo es an Kleidung mangelt, liegt
die Schuld nicht am Kleiderpreis, ſondern an der ſonſtigen
Armut. Die Kleiderfrage iſt alſo keine Konſumentenfrage,

— 44

aber in ſehr hohem Maße eine Produzentenfrage. Wir gehen
an den Kleiderläden vorbei und ſehen gleichſam Geſpenſter
vor uns: Weber, Näherinnen, viele verſinkende Seelen und
ermattende Leiber! Muß das ſo ſein? Das Problem iſt
hier völlig anders als bei der Wohnungsfrage. Dort liegt
eine Rechtsangelegenheit im Hintergrunde, nämlich der pri⸗
vate Bodenbeſitz. Hier fehlt die juriſtiſch moraliſche Hand⸗
habe. Das einzige, was vom moraliſchen Geſichtspunkte aus
geſagt werden kann, iſt, daß Induſtrien, die unſere Be⸗
völkerung herabdrücken, für uns zu ſchlecht ſind. Wir
müſſen ſie durch gehobenere Induſtrien zu erſetzen ſuchen, in
denen ein Aufſteigen der Bevölkerung möglich iſt. Die
Schwierigkeit iſt nur, dieſen Uebergang zu finden, da wir
Deutſche gerade im Bekleidungsfach nicht in der Luxusware,
ſondern in der Maſſenware die Führung haben. Von dieſer
Maſſenware aber gilt für alle abſehbaren Zeiten, daß ſie
ſchlecht lohnt, denn ſie hat alle Merkmale der Unterbietungs⸗
ware: ſie kann überall hergeſtellt werden und wird mit ver⸗
hältnismäßig kleinen Maſchinen gearbeitet, die man in aller
Welt aufſtellen kann. Wirklich bezahlt wird nur die feine
Faſſon, der Geſchmack, die Idee im Gewebe und im Kleide.
Das bloße Machen iſt Allerweltsſache. Wir müſſen alſo
von der billigen Maſſenware loskommen, ſie
halbgebildeten Völkern überlaſſen und uns nach oben hin in
die internationale Konkurrenz einbohren. So leicht aber ſo
etwas geſagt iſt, ſo unendlich ſchwer iſt es zu tun, denn es
fehlt gerade hier alle Einheitlichkeit der Produktionsleitung.
Die Spinnereien und die mechaniſchen Webereien ſind noch
einigermaßen einheitlich, aber alle Fertigfabrikation iſt in
tauſend Händen. Wer will die vielen Einzelunternehmer
dazu bringen, einen gemeinſamen Gang zur Gewinnung des
Luxusmarktes zu gehen? Jeder verſucht es auf ſeine
Weiſe, und es entſteht keine den Geſchmack beherrſchende
deutſche Mode. Noch warten wir auf Paris und London.
Dort iſt die ältere und, ſagen wir es offen, die beſſere
Kleidungskultur. Um aber die beſſere Kleidungskultur bei
uns zu erreichen, müſſen die Anſprüche im Inland ge⸗
ſteigert werden und zwar in doppelter Hinſicht, in Material
und Form. Es iſt volkswirtſchaftlich eine große Torheit,
ein Volk mit minderwertigen Geweben zu bekleiden,
eine Vergeudung von Arbeit und Materie. Mag der einzelne
Unternehmer ſeinen Vorteil darin ſuchen, Strümpfe auf den
Markt zu werfen, die nichts aushalten, Anzüge zu verkaufen,
die ſchon am dritten Sonntag wie alte Fahnen herabhängen,
Wäſche zu liefern, die beſtändig geſtopft werden muß, Schuhe,
die ſich vor dem Regen fürchten; mag er das ſchnelle Ver⸗
derben als Beſchleunigung ſeines Umſatzes preiſen; es iſt ein
Unſinn, wenn ſich ein Volk, das ſein Material teuer vom
Ausland kaufen muß, auf dieſen Ramſch einläßt! Wir
könnten mit weniger Ausgaben beſſer gekleidet ſein, wenn
unſer Geſchmack ſolider wäre. Dann würde das einzelne
Stück mehr koſten, die Geſamtausgabe aber ſich vermindern.
Wenn wir alſo eine deutſche Mode machen wollen, dann ſei
ſie ſieghaft durch ihre Solidität! Teuer und gut!“
Hier redet der bekannte Parlamentarier vor allem der
Solidität der Bekleidungsſtoffe das Wort. Nun,
was iſt ſolider als Wolle und erfahrungsgemäß für den
Leib geſundheitlich bekömmlicher als die poröſe, warmhaltende
und doch nicht verweichlichende weil eben luftdurchläſſige
Wollkleidung, wie ſie uns Guſtav Jaeger gibt. Er⸗
freulicherweiſe iſt die hohe Wertſchätzung, die die Erzeugniſſe
der deutſchen Guſtav Jaeger⸗Wollinduſtrie verdienen, auch

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bei der Verteilung der Preiſe auf der Dresdener Hygiene⸗
Ausſtellung zum Ausdruck gekommen.? Erhielt doch unter den
ſämtlichen Firmen für Bekleidung die Hauptfirma der Guſtav
Jaeger⸗Wolltrikotſtoffe, Wilh. Benger Söhne, die höchſte
Auszeichnung, den großen Preis, während z. B. der Lahmann⸗
Induſtrie (Baumwolltrikot) nur die goldene Medaille zu⸗
erkannt wurde!

Rleine Mitteilungen.

Der Wille zum Leben iſt das Geheimnis einer harmoniſchen
Lebensweiſe, die alle die mannigfachen und komplizierten
körperlichen Funktionen in Einklang halten und bei ein⸗
tretender Störung wieder in Ordnung bringen ſoll. Wer
wüßte nicht, wie das beruhigende Zureden eines menſchen⸗
freundlichen, fein empfindenden Arztes, die liebevollen
Tröſtungen einer ſympathiſchen Umgebung die Heilung aufs
kräftigſte unterſtützen, ja, wie der Volksmund ſo treffend ſagt:
die halbe Heilung ſind! Um ſo mehr aber iſt das eigene
Zutrauen, die ſtarke perſönliche Hoffnung, die ſich ſchließ⸗
lich zum ſelbſtbewußten Willen verdichtet, ein äußerſt
mächtiger Antrieb, die in Unordnung geratenen körperlichen
Funktionen durch die geiſtigen und ſeeliſchen Kräfte wieder
auf ein harmoniſches Gleichgewicht zurückzuführen und empor
zu heben.
Nicht mutlos ſoll man über ein Schickſal trauern und nun
alles von der ärztlichen Kunſt, von der bequemen Anwendung
mediziniſcher Mittel allein erwarten, — nein! Des Menſchen
Selbſtkraft und als mächtigſter Faktor derſelben, der
Wille zum Leben, wird, dieſe Anwendungen erfolgreich unter⸗
ſtützend, die Unpäßlichkeit bald überwinden und dadurch oft
das Schlimmere, wenn nicht das Schlimmſte abwenden.
Gg. Bormann.

Aus dem „Naturarzt“. Die Zeitſchrift „Der Naturarzt“,
welche unter der Leitung von Dr. med. Schönenberger und
Wilh. Siegert⸗Hohenberge erſcheint und von dem un⸗
gemein rührigen Deutſchen Bund der Vereine für natur⸗
gemäße Lebens⸗ und Heilweiſe in Berlin herausgegeben wird,
zeichnet ſich ſehr vorteilhaft von andern Zeitſchriften ähn⸗
licher Richtung durch gediegene Aufſätze aus. So bringt
z. B. die Februarnummer 1912 in der Abteilung „Aus
Wiſſenſchaft und Leben“ unter anderem die nachverzeichneten
Artikel:*„Ueber den Wert der Nährſalze für den Aufbau und
die Funktionen des menſchlichen Körpers“ von Dr. med. Max
Bachem und „Ueber die ſexuelle Erziehung“ von Profeſſor
Dr. R. Ponikau. In der Beilage „Für unſere Frauen und
Mütter“ bringt Dr. med. F. Schönenberger einen beachtens⸗
werten Artikel über die Hygiene der Menſtruation, und
in dem Abſchnitt „Aus der Zeit“ veröffentlicht ebenfalls
Dr. Schönenberger einen kleinen Aufſatz über „Prof. Jaeger
und die Naturheilbewegung“ mit einem Bild Guſtav Jaegers.
Unſere Leſer dürfte daraus beſonders das intereſſieren, was
der Verfaſſer über ſeine perſönlichen Beziehungen zu Guſtav
Jaeger, „den wackeren 79jährigen Kämpfer,“ mit deſſen Bild
er die Leſer des Naturarztes „zu erfreuen hofft“, erzählt:
„Ich perſönlich bin Herrn Prof. Jaeger zu beſonderem Danke
verpflichtet. Als ich ſeinerzeit meinen Beruf als Volksſchul⸗
lehrer aufgegeben und nach längerer Vorbereitungszeit als
Naturheilkundiger praktiziert hatte, ging ich nach Heidelberg,
um noch Medizin zu ſtudieren. Das konnte vorerſt nur als
„Hörer“ geſchehen, bis es mir gelang, mich nebenbei auf
das Abiturium vorzubereiten und dann als akademiſcher

Vollbürger einzutreten. Kaum war meine Ueberſiedelung
ruchbar geworden, da proteſtierten die Aerzte des Plauenſchen
Grundes bei Dresden — glücklicherweiſe vergeblich! — beim
Rektor der Univerſität dagegen, daß es einem „Kurpfuſcher“
geſtattet ſein ſolle, als Hörer die Vorleſungen zu beſuchen.
Herr Prof. Jaeger war damals der einzige Gelehrte, der
es wagte, ſeine Stimme für das gehetzte Studentlein zu
erheben.“

Die kluge Katze und das dumme Kaninchen. Unter dieſer
Spitzmarke erſchien in der „Frankfurter Zeitung“ nach⸗
ſtehende Mitteilung. Sie wurde dem Monatsblatt von einem
Leſer eingeſandt mit einigen Fragezeichen.
„Die kluge Katze und das dumme Kaninchen.
Ein Leſer ſchreibt uns: Seit Jahren züchte ich Kaninchen,
und habe als Sportzüchter ſchon manches intereſſante Ex⸗
periment verſucht, teils mit poſitivem, teils mit negativem
Erfolge. Vor einigen Monaten nun, als ich gerade Zeuge
des Liebesſpiels zwiſchen meines Nachbars Kater und meiner
Hauskatze wurde, kam mir der Gedanke, einen neuen Verſuch
anzuſtellen. Ich ließ alsbald zwei meiner Silberhäſinnen ſo
decken, daß ſie nach menſchlicher Berechnung gleichzeitig mit
meiner Hauskatze werfen mußten. Bei der einen Häſin gelang
das Experiment auch wirklich. Die Katze war auf dem Dach⸗
boden und die Häſin in ihrem Ställchen Mutter geworden;
die Katze hatte vier, die Häſin ſechs Junge geworfen. Flugs
hatte ich nun unter Anwendung einer kleinen Liſt der Katze⸗
vier junge Kaninchen und dem Kaninchen vier Katzen
untergelegt. Die übrigen zwei Kaninchen wurden getötet.
Auf beiden Seiten herrſchte nicht das geringſte Erſtaunen,
keinerlei Verdacht, jede Mutter tat „voll und ganz“ ihre
Pflicht. Nach vierzehn Tagen ſchon konnte ich die Wahr⸗
nehmung machen, daß die Katzenmilch den jungen Kanin⸗
chen zuträglicher war als umgekehrt die Milch der Häſin
den Kätzchen. Die Kaninchen gediehen prächtig, während die
Kätzchen zurückblieben, trotzdem die Häſin ſich ſtets als gute
Mutter zeigte. Als nun die Tierchen vier Wochen alt waren,
hielt ich die Zeit zur Ausführung eines neuen Experiments
für gekommen und erlebte dabei etwas ſehr Intereſſantes.
Während die Katzenmutter gerade einen Ausgang unternahm,
ſetzte ich ihre (Kaninchen-⸗) Jungen zuſammen mit den Kätzchen
in einen Korb, ſtellte dieſen im Hof in eine Ecke und wartete
ab, bis meine Katze von ihrer Promenade zurückkam. Das
währte auch nicht lange. Jedem Tierfreunde iſt nun wohl
bekannt, daß eine Katze, wenn man ihr die Jungen verſetzt,
dieſe wieder zum Neſt zurückträgt. Ich wollte nun die Probe
aufs Exempel machen, ob meine Katze ihre vermeintlichen
Jungen, die Kaninchen, oder die Kätzchen nach dem Neſte
zurücktragen würde. Kaum im Hofe angelangt, hörte ſie das
Wimmern der Jungen. Vorſichtig machte ſie ſich an den
Korb heran, überlegte noch eine Minute, nahm dann — ein
Kätzchen in die Schnauze und trug es ſtolz nach dem Dach⸗
boden ins Neſt. Kam zurück, nahm auch das zweite, dritte
und endlich vierte Kätzchen und trug es nach oben. Das
hatte ich auch ſo erwartet. Nun war ich natürlich neugierig,
ob ſie auch die Kaninchen nach oben tragen würde, aber
meine Katze kam nicht mehr; ſie hatte ſich, wie ich mich
alsbald überzeugte, mit ihren Kätzchen ſchon recht häuslich
eingerichtet und ließ die Kaninchen Kaninchen ſein. Nun
wollte ich ſelbſtverſtändlich auch ſehen, was die Kaninchen⸗
mutter mit den Jungen anfangen würde. Ich ſetzte dieſe
vorſichtig zu ihr ins Neſt; aber hier kam es anders. Die
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Häſin beſchnupperte erſt die Jungen, dann aber gebärdete
ſie ſich wie raſend. Ehe ich es noch verhindern konnte,

waren zwei Junge totgetreten, und ich mußte die andern

beiden ſchleunigſt fortnehmen, damit die Häſin ſich wieder
beruhigte. Jetzt hatten die armen Kaninchen keine Mutter
mehr; das tat mir leid. Ich machte einen Verſuch, ſie
wieder bei der Katze unterzubringen, doch vergebens, ſie tat
ihnen zwar nichts zu leide, aber ſie trug ſie immer wieder
aus dem Neſt und ſäugte ſie nicht mehr. Nun, ich habe die
Tierchen auch ſo glücklich durchgebracht. Als das Weſentliche
an dieſem Experiment aber ſcheint mir der erbrachte Beweis,
daß die Katze, als intelligentes Tier, rein äußerlich
Katzen von Kaninchen unterſcheiden kann und die
vier Katzen eben infolgedeſſen fortgenommen hat, während
das Kaninchen ſeine eigenen Jungen äußerlich nicht er⸗
kennen konnte. Gern hätte ich auch zuerſt das Kaninchen
die Auswahl treffen laſſen, da aber Kaninchen ihre Jungen
nicht forttragen, war das nicht möglich. Vielleicht regt dieſer
intereſſante Verſuch auch andere Tierzüchter zur Wiederholung
des Experimentes an. A. J.“
Antwort der Schriftleitung. Es iſt ganz richtig,
daß der Einſender Fragezeigen macht, denn der Unterſchied,
der hier zwiſchen Katze und Kaninchen gemacht wird, iſt falſch,
das Kaninchen iſt ſo klug wie die Katze. Die Sache liegt ſo:
Für die Katze waren ihre eigenen Jungen doppelt angenehm,
weil ſie erſtens den ſpezifiſchen Duft der Katze und den für
die Katze appetittlichen Duft eines Kaninchens an ſich hatten.
Daß das Kaninchen ſeine eigenen Jungen zurückwies und
mißhandelte, iſt ebenſo natürlich, denn ſie waren mit dem
Duft eines dem Kaninchen feindlichen Raubtiers, nämlich
der Katze, gleichſam verunreinigt und wurden deshalb zurück⸗
gewieſen.

Leſefrüchte. 1. Eine bemerkenswerte Aeußerung über den menſch⸗
lichen Magnetismus findet ſich in dem Buche „Paſtor Felke und
ſeine Heilmethode“ von A. Müller ¹). Wir leſen dort auf S. 93 u. 94:
„Karl Buttenſtedt, der die Wirkung des Menſchenmagnetismus
als eine Uebertragung der Nervenkraft kennzeichnet, weiſt auf die
vielfach erhärtete Tatſache hin, daß Lebenskraft von geſunden,
in der Blüte ihrer Jahre ſtehenden Perſonen auf Kranke über⸗
zuſtrömen vermag. Ein Ohnmächtiger kommt weit ſchneller zu
ſich, wenn er von möglichſt vielen Händen angefaßt wird. Man
ſollte Enkelkinder nie Monate hindurch bei ihren Großeltern
ſchlafen laſſen, da letztere dem jugendlichen Körper Lebenskräfte
entziehen. Es trägt ſehr zur Heilung eines Schwerkranken bei,
wenn ein Geſunder ſich zwecks engerer Berührung zu ihm ins
Bett legt. Aufgeregte Mütter ſollten ihre kranken Kinder nur
im äußerſten Notfall anfaſſen, da jede Berührung den Zuſtand
verſchlimmert. Die Unruhe der Mutter überträgt ſich ſofort auf
das Kind. Möchten wir hier doch von den Tieren lernen! Wie
ruhig bleibt das Muttertier, das ſein Junges pflegt, welches
krank daliegt. Scheinbar kümmert ſich die Mutter kaum um ihr
Kind. Sähen wir nicht den ſorgenden, liebenden Blick in den
Augen des Tieres, ſo würden wir ſagen, es fühle überhaupt
nicht mit dem Jungen. Die ſcheinbare Sorgloſigkeit iſt rührende
Sorgfalt.“ K.
2. In demſelben Buch findet ſich die nachſtehende Auslaſſung
über Baden und Schwimmen:
„Es iſt gar nicht zu bezweifeln, daß ſehr viele Leiden durch
die in der jetzigen Form beliebte Ausübung des Schwimmſports
ungünſtig beeinflußt werden. Man denke nur an das bleichſüch⸗
tige, „nervöſe“ weibliche Geſchlecht, das tagtäglich zur ſtädtiſchen
Badeanſtalt pilgert, um ſich dem naſſen Elemente in einer Weiſe

¹) In 6. Auflage erſchienen bei Emil Hadtſtein, Hornberg am Nieder⸗

— 46

anzuvertrauen, die für das ausgeſprochenſte Lichtluftgeſchöpf ſo
ſchier unnatürlich iſt. Das gleiche gilt für die große Mehrzahl
der badenden Herren. Schon die Tatſache, daß alljährlich Tauſende
beim Baden infolge von Schlaganfall oder Krampf ertrinken,
ſollte ſtutzig machen. Urkomiſch und betrübend zugleich wirkt es
auf den Naturfreund, wenn er ſehen muß, wie die nach Be⸗
endigung des Bades den Fluten entſteigenden Nixen und Neptune
durch Umhängen eines Badelakens den „gefährlichen Luftzug“ ab⸗
halten. So ſucht man das Schädliche und flieht das Heilſame.
Wir denken ſelbſtverſtändlich nicht daran, die Unreinlichkeit zu
dekorieren. Auch gewährt ein Flußbad zur heißen Sommerzeit
eine wohltuende Erfriſchung. Sauber und friſch wird man aber
auch bei möglichſt naturgemäßem Baden (Sitzbad — Luftbad.
D. E.). — Man lerne auch hier von den Tieren, die bei heißem
Wetter ſich höchſtens bis an den Bauch ins Waſſer ſtellen, alſo
mit einem ableitenden Bad ſich begnügen. Dazu kommt hin und
wieder noch ein Regenbad. Des Tieres Inſtinkt iſt klüger als
unſer närriſcher Verſtand.“ K.

Arzneimittel und Gifte in der Milch. Unter dieſem Titel
bringt eine Einſendung aus Leſerkreiſen aus dem „Mündener
Tageblatt“ eine Auseinanderſetzung, der wir folgendes ent⸗
nehmen:
„Man weiß ſeit langem, daß mit der Nahrung eingenommene
chemiſche Stoffe durch die Milch ausgeſchieden werden können.
Schon Hippokrates und Varro war dieſe Tatſache bekannt.
Vor etwa hundert Jahren lehrten dann zahlreiche Verſuche
von Parmentier und Deyeur, daß Farbſtoffe, Bitterſtoffe,
Gewürze uſw. aus der Nahrung in die Milch übergehen.
Aus dieſem Umſtand ſuchte man dann Nutzen zu ziehen, indem
man Säuglingen dadurch Arzneimittel zuführte, daß man
ſolche den ſtillenden Müttern und Ammen eingab. Neuerdings
ſtellte nach dem „Archiv für Medizin“ Dr. H. B. Koldewijn
(Leiden) Verſuche an, bei denen in der Kuhmilch mit Be⸗
ſtimmtheit nur kleine Mengen von Chinin und Urotropin
nachgewieſen wurden; bei Lithium war das Ergebnis zweifel⸗
haft. Queckſilber, Antimon, Wismut, Zink, Morphin und
Aſpirin konnten nicht nachgewieſen werden. In die Ziegen⸗
milch gingen kleine Mengen von Blei und Alkohol über;
ohne Ergebnis blieben die Verſuche mit Cytiſſin (das giftige
Alkaloid des Goldregens — COytissus Laburnum —) und
mit Phenolphthalein und Fluorescin. — Wichtig für Wein⸗
gegenden iſt die Frage, ob Kupfer in die Ziegenmilch über⸗
gehen kann. Regierungsrat Dr. Titze und Dr. Wedemann
teilen hierüber in den „Arbeiten aus dem Kaiſerlichen Ge⸗
ſundheitsamt“ folgende Verſuchsergebniſſe mit: Zwei Milch⸗
ziegen erhielten 61 Tage lang trockenes Weinlaub, das aus
Weinbergen ſtammte, in denen mit Bordeauxbrühe geſpritzt
wurde, und das im Mittel 0,015 Gramm Kupfer in 100 Gramm
enthielt. Sie fraßen es gern und nahmen im Durchſchnitt je
2 Kilogramm davon auf. Obwohl jede Ziege in den 61 Tagen
etwa 71 Gramm Kupferſulfat mit dem Weinlaub aufgenommen
hatte, konnte in ihrer Milch niemals Kupfer nachgewieſen
werden. Nach einer längeren kupferfreien Periode wurde
den Tieren acht Tage lang täglich 0,5 Gramm, 29 Tage
täglich je 1,0 Gramm und von da bis zum Tage der Schlachtung
(24 bezw. 10 Tage lang) je 2,0 Gramm Kupferſulfat in
250 Kubikzentimeter Waſſer gelöſt verabreicht. Auch in dieſer
zweiten Verſuchsperiode wurde kein Kupfer mit der Milch
ausgeſchieden, und auch hinſichtlich der Menge und der Zu⸗
ſammenſetzung der Milch traten keine Anomalien auf. Weder
bei der Fütterung mit kupferhaltigem Weinlaub, noch bei der
Verabreichung von Kupferſulfatlöſung wurden Geſundheits⸗
ſtörungen beobachtet.“ è .

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Anmerkung der Schriftleitung. Wir bringen Vor⸗
ſtehendes mit der Bemerkung: Das Wichtigſte iſt für uns die
Tatſache, daß man auf dieſem Gebiet nicht generaliſieren
darf. Die Verſuche beweiſen, daß es von der ſpezifiſchen
Natur der Lebeweſen abhängt, ob und wieviel ſie von einem
Gift in die Abſonderungen ihres Körpers übergehen laſſen,
und ebenſo wichtig iſt, daß für Tiere nicht ohne weiteres jedes
Gift Gift iſt. Wenn die Ziegen gegen Kupfer giftfeſt ſind, ſo
beweiſt das für den Menſchen ebenſowenig, als die Giftfeſtigkeit
der Igel, die bekanntlich den meiſten Giften Widerſtand leiſten.

Ueber die Giftfeſtigkeit des Igels plaudert Wilhelm Bölſche
in der illuſtrierten Zeitung „Ueber Land und Meer“”“ (Stutt⸗
gart, Deutſche Verlagsanſtalt). Schon vor mehreren Jahrzehnten
berichtete der bekannte Zoologe Profeſſor Lenz in Schnepfen⸗
tal vom Kampfe eines Igels mit einem ganzen Heer von Kreuz⸗
ottern, bei dem der Igel die Ottern überwältigt und gefreſſen
habe, ohne ſich um ihr Beißen zu kümmern. Gebiſſen hätten ſie
ihn gründlich, ſogar in die empfindliche Zunge, aber geſchadet
hätte es ihm gar nichts. Seitdem galt der Igel als giftfeſt,
bis andere Beobachter die Tatſache wieder anzweifelten. Die
moderne Serumtherapie gab den Anſtoß, daß von Fachmedizinern
Igelexperimente in größerem Stil unternommen wurden. Man
ließ zum Beiſpiel Igel zwangsweiſe von kräftigen Ottern in
Zunge und Mundwinkel beißen. Dieſe Igel wurden durchweg
zunächſt ziemlich krank, litten drei bis vier Tage ſichtlich an den
Folgen, geſundeten aber vollkommen. Eine ziemlich ſtarke Gift⸗
feſtigkeit war damit bewieſen. Direkte Einſpritzungen konzen⸗
trierten Otterngiftes zeigten endlich genau den Grad, bis zu dem
der Schutz beſtand. Eine Doſis, die ein Meerſchweinchen tötete,
mußte verzehnfacht werden, um den Igel auch nur vorübergehend
erkranken zu laſſen. Doch ließ ſich keinerlei bei anderen Säuge⸗
tieren wirkſamer Schutzſtoff gegen Otterngift im Blute des Igels
nachweiſen. Inzwiſchen iſt durch andere Experimente feſtgeſtellt,
daß der Igel eine mindeſtens ebenſo große Giftfeſtigkeit gegen⸗
über anderen natürlichen Giften beſitzt. Er verdaut ohne Be⸗
ſchwerden ſogenannte „ſpaniſche Fliegen“, in deren Leib ein
ſchauerlich ſcharfes Gift (Kantharidin) enthalten iſt. Aber mehr
noch: er verträgt eine Doſis Zyankali (alſo mit des allerſchlimmſten
Giftes überhaupt), die eine ſtarke Katze in vier Minuten tötet.
Erſt die fünffache Doſis macht ihn überhaupt krank. Tauſend⸗
füßler wie Kröten, die beide Zyankaliverbindungen enthalten,
verſpeiſt der Igel daher ebenſo ruhig wie die Kreuzotter.
(Leipziger Populäre Zeitſchrift für Homöopathie.)
(Der Herausgeber hat ſeinerzeit als Student einige Verſuche
über die Giftfeſtigkeit des Igels gemacht und zwar mit Arſenik.
Der Igel fraß das vergiftete Futter ohne viel Umſtände und
Folgen. Dies genügte dem Herausgeber und er hatte nie eine
Freude daran, ſolche Tierquälereien in zweckloſer Weiſe fortzuſetzen,
wie man es heute im Dienſt des Molochs „Exaktheit“ zu tun
für notwendig hält. Jaeger.)

Guſtav Jaeger-Verein.
Der Verein veranſtaltete am 27. Februar und am 12. März
im großen Saale des „Herzog Chriſtoph“ Vortragsabende.
Am erſten Abend ſprach Prof. Dr. Guſtav Jaeger über
„Die Sanierung der Luft in Groß⸗Stuttgart“, am zweiten
Dr. med. H. Göhrum über „Neueſte Beſtätigung der
Lehren Guſtav Jaegers“. Dem Berichte des Stuttgarter
Neuen Tagblatts über den Vortrag Guſtav Jaegers ent⸗
nehmen wir folgendes: „Die Stuttgarter Dunſtröhren.
Darüber hat im vollbeſetzten großen Saal des Herzog Chriſtoph
geſtern abend Prof. Dr. Guſtav Jaeger, der Neſtor der
Hygiene, in einem äußerſt intereſſanten Vortrag, der den
unverfänglichen Titel trug: „Die Sanierung der Luft
in der Großſtadt“ geſprochen. Es war ein Vergnügen, den

jugendfriſchen greiſen Gelehrten, der bald ſeinen 80. Geburts⸗
tag feiert, in ſeiner ganzen humorvollen, urwüchſigen Art
über dieſe ſanitäre Frage reden zu hören; aber es war auch
ſehr einleuchtend und inſtruktiv, was er ſagte, und nicht mit
Unrecht betonte der Leiter des Abends, Prof. Dr. Endriß,
der Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, wie erfreulich es
ſei, daß nicht nur eine Reihe namhafter Bauſachverſtändiger,
ſondern auch Oberbürgermeiſter Lautenſchlager ſelbſt
dem Vortrag anwohnten und in ihrem Teil zur weiteren
Prüfung und zur Verwirklichung der Jaegerſchen Vorſchläge
beitragen können. Dieſe Vorſchläge verfolgen in der Tat
ein Ziel, über deſſen Wert kein Zweifel beſtehen kann.“
Wir übergehen hier die Berichterſtattung des Vortrags ſelbſt
und verweiſen auf das in der vorliegenden Nummer zum
Abdruck gebrachte Stenogramm. Es mögen hier nur noch die
Schlußſätze folgen:
„Freilich, meinte der Redner nicht ohne eine gewiſſe
Reſignation, es ſei leichter, Löcher in Gruben zu öffnen, als
Köpfe. So werde er ſelbſt kaum mehr die Durchführung
erleben. Aber er betrachte ſeinen Vorſchlag als eine Art
hygieniſchen Teſtaments, zunächſt an den Verein, dann aber
auch an die Allgemeinheit und werde, wenn's nicht anders
gehe, ſich noch auf den Grabſtein ſchreiben laſſen: „Stutt⸗
garter, vergeßt die Dunſtröhren nicht!“
Dieſer humorvolle Schluß, in dem ſich ſo manche ſchmerz⸗
liche Erfahrung eines langen Forſcherlebens verbarg, weckte
ſtürmiſche Heiterkeit und Zuſtimmung. Prof. Endriß gab
dem Dank der Verſammlung Ausdruck und fügte den Wunſch
bei, die Anregung möchte nicht vergeblich ſein.
Auch wir möchten wünſchen, daß dieſe Vorſchläge, die den
Vorzug der Einfachheit und Billigkeit haben, bei den maß⸗
gebenden Stellen eine wohlwollende Prüfung finden, damit
man nicht auch in dieſem Fall — wie ſchon in ſo manchem andern
— Prof. Jaegers Ergebniſſe erſt nach Jahrzehnten auf dem
Weg übers Ausland zur praktiſchen Verwertung beziehen muß.“
Der Vortrag von Dr. med. H. Göhrum behandelte be⸗
ſonders die Forſchungsergebniſſe des Profeſſors der Phyſio⸗
logie an der Univerſität Paris, Dr. Charles Richet, die
derſelbe auf dem letzten internationalen Phyſiologenkongreß
mitteilte. Der Redner wies dabei nach, wie Richet die
Lehren unſeres Altmeiſters Guſtav Jaeger in ſchönſter Weiſe
beſtätige und wie hier dem deutſchen Forſcher, der ſchon vor
Jahrzehnten zu denſelben Reſultaten gelangt ſei, wie jetzt ſein
franzöſiſcher Kollege, die Priorität gehöre. Der Vortrag
wird in einer der nächſten Nummern des Monatsblattes
im ganzen zur Veröffentlichung gelangen. Am Schluſſe
der mit großem Beifall aufgenommenen Rede ſprach der Vor⸗
ſtand des Guſtav Jaeger⸗Vereins dem Vortragenden in warmen
Worten den Dank der Verſammlung aus und brachte hierauf
in einer zündenden Anſprache ein Hoch auf den anweſenden
Ehrenvorſitzenden Prof. Dr. Guſtav Jaeger aus, in das
die Anweſenden begeiſtert einſtimmten.
Im Programm des Guſtav Jaeger⸗Vereins treten nach⸗
folgende Aenderungen ein:
Freitag, den 19. April, (nicht Dienstag, den 9. April)
Vortrag von Prof. Dr. Förſter⸗Berlin über die „Heiligkeit
der Natur und ihrer Geſetze“.
Freitag, den 3. Mai, (nicht Dienstag, den 23. April) Vor⸗
trag von O. Model über „Küchengeheimniſſe“.
(Der Vortrag von Dr. med. Stiegele iſt auf nächſten
Winter verſchoben worden.)

Bücherbeſprechungen.

B. Quantz, „Zur Lage des Bauarbeiters in Stadt und
Land. Eine volkswirtſchaftliche Studie mit Haushalts⸗
rechnungen und einem Ueberblick über die Entwicklung
der baugewerblichen Verhältniſſe Göttingens ſeit 1860“.
Verlag von Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1911.
Preis 3.60 Mk.
Dieſe Schrift, welche auf Grund genauer Ermittlungen
wertvolle Beiträge zur heutigen Lebenshaltung des Arbeiters
in einer Mittelſtadt Norddeutſchlands — Stadt⸗ und Land⸗
gebiet — liefert, wird dem lebhaften Intereſſe aller der⸗
jenigen Kreiſe begegnen, welche „der ſozialen Frage“ nicht
ganz gleichgültig gegenüberſtehen. Zumal die Teuerungsver⸗
hältniſſe des vergangenen Jahres haben in ſteigendem Maße
die Aufmerkſamkeit auf den Haushalt der weniger Be⸗
mittelten gelenkt. Umſomehr iſt eine Unterſuchung willkommen,
welche ſich ſogar auf mehrere Haushalts⸗Rechnungen
ſtützt, die bekanntlich nicht leicht zu beſchaffen ſind.
Im Rahmen mehr oder weniger ausführlicher Haushalts⸗
ſchilderungen erfahren wir, wie der Arbeiter wohnt, wie er
ſich kleidet, ernährt, erholt, inwiefern er durch die bisherige
Teuerung der Lebensmittel betroffen iſt uſw., und lernen
den Unterſchied zwiſchen einem ſtädtiſchen und ländlichen
Haushalt durch treffende Beiſpiele kennen.
Das Ganze wird eingeleitet durch einen Ueberblick über
die geſchichtliche Entwicklung der baugewerblichen Verhältniſſe
in der aufblühenden Univerſitätsſtadt Göttingen. Auch ſind
der allgemeinen Lage des Bauarbeiters und der Frage des
Nebenerwerbs längere Ausführungen gewidmet. Auf Prof.
Dr. Guſtav Jaegers einſchlägige Schriften nimmt der Ver⸗
faſſer wiederholt Bezug. — Das Studium der vorliegenden
aus der Praxis ſchöpfenden Schrift iſt nicht nur jedem
Nationalökonomen, ſondern auch jedem Staatsbürger, der
volkswirtſchaftlich fühlt, ſehr zu empfehlen.

Die Heilung der gichtiſch⸗rheumatiſchen Erkran⸗
kungen gemäß der erfolgreichſt bewährten
Methode des Dr. med. M. J. Kittel von F. J.
Kleine. Berlin 1911. Verlag von Kleine u. Stapf.
126 S. Preis geh. 3.50 Mk.

Die Broſchüre enthält die von Dr. M. J. Kittel ſchon
in 10. Auflage veröffentlichten neuen Anſchauungen über die
ſchleichende Gicht nebſt umfangreichen Heilungsgeſchichten. Den
Grund für dieſe Erkrankungen ſieht Dr. Kittel nicht in der
Harnſäure ſelbſt, ſondern darin, daß durch äußere Schäd⸗
lichkeiten (Erkältung beſonders mit Durchnäſſung, Verletzungen)
oder fehlerhafte Blutmiſchung die Gewebe in ihrer Lebens⸗
fähigkeit geſchädigt wurden und daß ſich dann erſt die vor⸗
her gelöſte Harnſäure in die mehr oder weniger abgeſtorbenen
Gewebe in feſter Form niederſchlagen könne. Seine Spezial⸗
methode, die etwas geheimnisvoll behandelt wird, beſteht in
der mechaniſchen Zerreibung der Ablagerungen, der Beſchleu⸗
nigung der Aufſaugung und Ausſcheidung dieſer Maſſen
durch die Franzensbader Moorbäder, die angeblich unüber⸗
troffen ſein ſollen, und Empfehlung ausgiebiger Körperpflege
durch reichliche Bewegung und Bäder; Diät ſoll zu ¾ vege⸗
tabiliſch ſein; kein abſolutes Verbot der Alkoholika.
Dr. med. H. Göhrum.

Sammlung von Geſetzen und Verordnungen für
den geſamten Krankenpflege⸗, Maſſage⸗ und
Badeberuf, Desinfektoren, Sanitätsperſonal,
Gemeindekanzleien, Anſtalten von Joh. Ranker.
Leipzig, Oskar Dittmars Verlagsanſtalt, 1911. Preis
0

Dieſes Schriftchen iſt gut gemeint und für die bezeichneten
Stellen zur raſchen Orientierung in dieſen für das öffent⸗
liche wie private Wohl gleich wichtigen Vorſchriften ſicher
geeignet, aber es enthält in den vom Verfaſſer gegebenen
Zuſätzen ſo viele ſprachliche Fehler und unklare Ausdrücke,
daß dieſe den Wert entſchieden beeinträchtigen.
Dr. med. H. Göhrum.
Zugeſandt wurde vom Verlag V. Cremat, Groß⸗Lichter⸗
felde, der V. Abſchnitt eines Buches, das offenbar über die
Tätigkeit des geſunden und kranken Organismus Belehrung
bieten ſoll. Der überſandte V. Abſchnitt iſt betitelt: Das
Pathogen, die Urſache aller Krankheiten. Die
Anſichten, die darin zutage treten, ſind zum großen Teil ſo
ſchiefe, jeglicher Erfahrung widerſprechende und das Pathogen
iſt nur ein Sammelbegriff für das, was man ſchon lange
als Schlacken im Körper bezeichnet, daß das Buch wirklich
nicht empfehlenswert iſt. Dr. med. H. Göhrum.
Stoltz, Profeſſor Dr. H., Elemente des Pflanzenbaues
(naturwiſſenſchaftliche Volksbücher Nr. 19/23). Mit
149 Abbildungen nach Originalen. Franckh'ſche Verlags⸗
buchhandlung. Stuttgart. Preis Mk. 1.25.
Die Stoltzſche Arbeit iſt eine Einleitung in die Pflanzen⸗
anatomie, wie ſie wohl einfacher und praktiſcher nicht gedacht
werden kann. Das behandelte Gebiet iſt überaus intereſſant
und durch die anregende einfache Verſuchsanordnung jeder⸗
mann zugänglich gemacht. Die neue Arbeit ſei allen Freunden
der mikrobiologiſchen Wiſſenſchaft warm empfohlen!

Wetterkritiſches im Wonak April.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit 2 Wechſeln am 1. April (Gleiche
ab und Vollmond) und einem Wechſel
am 2. April (Abſteigender Knoten im
Drachenmonat).
Tage mit einem Wechſel am 8. April
(Südl. Wende), 2 Wechſeln am 9. April
(Letztes Viertel und Tiefſtand im Drachen⸗
monat) und einem Wechſel am 10. April
(Mondferne).
Tage mit einem Wechſel am 15. April

Montag, 1. April
Dienstag, 2. „

Montag, 8. „
Dienstag, 9. „
Mittwoch, 10. „

(Gleiche auf) und 2 Wechſeln am 17. April
(Aufſteigender Knoten im Drachenmonat
und Neumond).
Tage mit 2 Wechſeln am 22. April
(Nördl. Wende und Mondnähe) und je
einem Wechſel am 23. April (Hochſtand
im Drachenmonat) und 24. April (Erſtes
Viertel).

Montag, 15. „
Mittwoch, 17. „

Montag, 22. „
Dienstag, 23. „
Mittwoch, 24. „

Sunntag, 30. „ (Gleiche ab), 30. April (Abſteigender
ienstag, 30. Knoten im Drachenmonat) und 1. Mai
Mittwoch, 1. Mai (Vollmond). 8

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Tage mit je einem Wechſel am 28. April

—

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tt.

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 5.

Mai 1912.

Inhalt: K. Endriß, Frühjahrstrinkkuren. —

H. Göhrum, Neueſte Beſtätigung der Lehren Guſtav Jaegers. — Guſtav Jaeger über den Wert

der militäriſchen Erziehung (Schluß). — Kleine Mitteilungen: Deutſcher Wehrverein in Stuttgart. Vegetariſche Wanderausſtellung. Jubiläum der
Rundwirkmaſchinenfabrik C. Terrot Söhne in Cannſtatt⸗Stuttgart. — Guſtav Jaeger⸗Verein. — Einladung. — Wetterkritiſches im Monat Mai.

Frühjahrsktrinkkuren.
Von Prof. Dr. Karl Endriß.
„Frühjahrstrinkkuren!“, ſo hört und lieſt man gegen⸗
wärtig. Wer kennt auch nicht den Morgenſpaziergang zum
Brünnlein im Wonnemonat Mai! Und mit dieſer Brunnen⸗
kur hängt offenbar ebenfalls zuſammen der ſeltſame
Brauch „mit dem Oſterwaſſer“. Mit der Verjüngung
der Natur draußen in Wald und Flur, da regt ſich auch
im menſchlichen Körper neues Leben und damit erwachen
Gefühle der Luſt nicht nur für die Seele und den Geiſt,
ſondern auch für den Körper, für unſern Lebenshaushalt in
Trank und Speiſe. Und die Luſt zu Speiſe und Trank iſt
deren beſte Würze. In jener Lebensluſt, die uns der Früh⸗
ling beſchert, bekommen uns Trank und Speiſe, die uns Er⸗
friſchung und Nahrung bieten ſollen, am beſten. Der große
Jungborn fließt zwar nur einmal voll und ganz in unſeres
Lebens eigenem Mai, aber es iſt wie ein Zauber, jedweder
neue Frühling, den Gott uns Menſchenkinder erleben läßt,
verſetzt unſere eigenen Lebensbrünnlein wieder ins Wallen.
Darum mundet auch der friſche Trunk Waſſer im Maien ſo
wundergut. Und Waſſer iſt eben eine Nahrungsquelle für unſer
Daſein, ſo gut wie Luft, ohne die wir nicht leben können.
Setzt ſich doch unſer Körper zu faſt zwei Drittel aus Waſſer zu⸗
ſammen. Das Waſſer iſt des Lebens Saft, ohne dasſelbe
trocknen wir zu Mumien aus. Freilich auch hier iſt Maß
und Ziel am Platze. — Wer je ſeine Muskeln tüchtig
gebraucht hat, ſei es in harter Arbeit fürs tägliche Brot,
ſei es im Sport, im Rudern, Wandern und Bergſteigen, im
Ringen und Kämpfen und Turnen uſw., der kennt den un⸗
ſchätzbaren Genuß eines Trunkes vom friſchen Brunnen.
Das reine Waſſer allein vermag uns wirklich zu er⸗
quicken und zu erfriſchen, darin iſt es ſelbſt dem köſtlichſten
Rebenſafte und jedem andern künſtlichen Getränke himmel⸗
weit überlegen. Es bedarf ganz gewiß keiner beſonderen
chemiſchen Subſtanz, um den wahren Erfriſchungstrunk uns
zu bieten, die für jedermanns Geſundheit geeignete Labe,
das, was wir auch in der Brunnenkur ſuchen. Ich habe
manchen kennen gelernt, der faſt täglich ſeinen Morgentrunk
von der Quelle hinweg nimmt und der ſich dieſe Gepflogen⸗
heit nicht um alle Welt nehmen ließe, weil er von der heil⸗
kräftigen Wirkung überzeugt iſt. Viel zu wenig wird, nament⸗
lich in unſeren großen Städten, der Wert friſchen Quell⸗
waſſers geſchätzt. Man iſt mit dem abgeſtandenſten Waſſer
aus den kilometerlangen Leitungsröhren zufrieden und höch⸗
ſtens kauft man ſich ein x⸗beliebiges Mineralwaſſer zum
Haustrunk und glaubt damit das beſte getan zu haben und
benützt dann dieſes zur Brunnenkur. Die meiſten der ſo
zur Kur verwendeten Mineralwaſſer ſind aber zweifellos
nichts weniger als allgemeine Geſundheitswaſſer,
ſind ſie doch faſt durchweg mit beſonderen Mineralſub⸗

ſtanzen, wie z. B. Kalk oder Eiſen u. a. ſo ſtark einſeitig
chemiſch belaſtet, daß ſie viel eher als Arzneimittel gegen
gewiſſe Erkrankungen, denn als Mittel zur Erhaltung der
Geſundheit dienen können! Für derartige Waſſer gilt eben
dasſelbe, wie für ein Arzneimittel: Längere Zeit hindurch
täglich genommen, untergräbt es nach und nach die Ge⸗
ſundheit. Das lehren auch die Gewerbekrankheiten. Als
Arzneimittel ſind manche Mineralwaſſer gewiß ſehr
ſchätzenswert, aber als allgemeine Geſundheits⸗
waſſer eben darum noch lange nicht. Und zu allem Ueber⸗
fluß wird oft ein geſundheitlich vorzügliches Quellwaſſer
heutigen Tags künſtlich verſchlechtert. Unſere hygieniſch wert⸗
vollen ſchwach mineraliſchen Säuerlinge z. B. ſind gewiß den
Sprudelwaſſern, die Kohlenſäure im Uebermaß beſitzen, weit
überlegen. Ein allgemeines Geſundheitswaſſer darf überhaupt
in einem typiſchen Mineralwaſſer, d. h. einem an
gelöſten Subſtanzen reicheren Waſſer nicht geſucht werden!
Wie muß nun, fragen wir uns, ein ſolches allgemein
bekömmliches Waſſer, ſolches zu einer Kur für jedweden
Frühlings⸗ und Lebensdurſtigen geeignete Naß beſchaffen
ſein? Als oberſter Grundſatz hat hier zu gelten: Rein
und fein muß es ſein, wie der klare Bergquell, der
friſch duftet und ſo köſtlich mundet. Alle die allge⸗
mein gut bekommenden Brunnen, alle die wahren Geſund⸗
heitswaſſer laſſen ſich vom wiſſenſchaftlichen Standpunkt aus
dahin kennzeichnen: 1. Sie ſind niemals reich an minerali⸗
ſchen Beſtandteilen, ein Gehalt von etwa 500 bis höchſtens
800 mg gelöſter Subſtanz auf etwa 1000 g Waſſer dürfte die
obere Grenze bezeichnen. 2. Ihr Hauptbeſtandteil iſt ſtets
doppelkohlenſaurer Kalk.
Bekanntlich wird das Waſſer nach ſeiner Eigenſchaft, die
es beim Verſeifen zeigt, auf ſeinen Kalkgehalt hin geprüft.
Kalkfreies und kalkarmes Waſſer löſt die Seife weit beſſer
als kalkreiches Waſſer, darum wird letzteres als hart, erſteres
als weich bezeichnet. Auf Grund einer ſinnreichen chemiſchen
Reaktionswirkung, der ſog. Titrierung, hat man entſprechend
der Menge des Kalkgehaltes ſog. Härte⸗Skalen aufgeſtellt.
Für uns in Deutſchland rechnet man im allgemeinen nach
der deutſchen Skala und ſpricht von deutſchen Härtegraden.
Erfahrungsgemäß iſt nun ein Gehalt an doppelkohlenſaurem
Kalk, oder wie man ſich auch ausdrückt, ein Karbonatkalk⸗
gehalt, der etwa 7–—16 deutſche Härtegrade ausmacht, der
Geſundheit am zuträglichſten. Ein derartiger Kalkgehalt iſt
aber auch dem menſchlichen Geſchmack am angenehmſten.
Nach meinen eigenen Erfahrungen iſt unſer Geſchmacksorgan
gerade für die Prüfung des Kalkgehaltes im Waſſer ganz
außerordentlich empfindlich. Kalkfreie und kalkarme Waſſer
(bis zu einem Karbonatgehalte von etwa 6 Grad) ſchmecken
fade, unangenehm. Waſſer, welche zwiſchen 7 und 16
Härtegrade beſitzen, ſchmecken angenehm, man trinkt ſie

Die nächſte Nummer wird in doppeltem Umfang und beſonderer Ansſtattung erſt auf den 21. Juni d. J. ausgegeben.

9

mit einem Worte gern. Ein Brunnen aber, der über 20
Grad hinaus Karbonathärte beſitzt, hat einen ſüßlich⸗herben
Geſchmack, ja ſehr kalkreiche Waſſer wirken direkt unangenehm.
Der für unſeren Organismus in geringen Mengen höchſt
notwendige Kalk, der für die Knochen und Zähne ſo
wichtig iſt, iſt im Uebermaß ſchädlich und zwar kann
dieſe Schädlichkeit mit den ſchlimmſten Folgen verknüpft
ſein, ich brauche nur auf die Arterienverkalkung hinzu⸗
weiſen. Ganz beſonders ſchädlich wirkt, und das iſt der Fall
bereits in weit geringerer Menge als beim Karbonatgehalt,
der an Schwefelſäure gebundene Kalk (Gipswäſſer). Die
Natur hat es aber weislich eingerichtet, denn unſere Zunge
findet den ſchwefelſauren Kalk an der eigenartig widrigen
Herbheit ſchon bei 5—6 Gipshärtegraden heraus.
Außer dem durch eine Härte von 7 bis 16 Grad gekenn⸗
zeichneten Karbonatkalkgehalt — wir können dieſen Gehalt den
normalen nennen — wird der Geſundbrunnen hauptſäch⸗
lich dadurch charakteriſiert, daß in ihm neben den vorherrſchen⸗
den Härtefaktoren Calcium und Magneſium die gewöhnlichen
Mineralſubſtanzen, die jedes Quellwaſſer enthält, nämlich
Natrium, Kalium, Eiſen, Kohlenſäure, Kieſelſäure und Chlor
in ſehr großer Verdünnung vorhanden ſind. Die verdünnte Ma⸗
terie ſpielt hier zweifellos die wichtigſte Rolle, ſie iſt allem nach
auch die Haupturſache der geſundheitlichen Bekömmlichkeit.
Erfahrungsgemäß ſind dieſe guten Brunnen allermeiſt teils mehr,
teils weniger elektriſch ſtrahlend, oder wie wir ſagen radioaktiv
(von Radius = Strahl und aktiv = tätig), und was ſie ſamt
und ſonders gleich auszeichnet und jedenfalls das Wertvollſte
an ihnen iſt: ſie beleben das Nervenſyſtem. Nicht
etwa ganz beſtimmte chemiſche Stoffe ſind die Träger dieſer
bedeutungsvollſten Eigenſchaft, nein, nur die Feinheit der
Subſtanz iſt hierzu nötig, und man kann getroſt ſagen: all
das Waſſer, das friſch und fein riecht, das jene eigenartige
Einwirkung auf das Geruchsorgan ausübt, die wir im engeren
Sinne des Wortes „Duften“ nennen im Gegenſatz zu dem,
meiſt weniger angenehmen, ſchwereren „Dünſten“, belebt auch.
Guſtav Jaeger hat das große Verdienſt, ſchon vor 30
Jahren die hervorragend belebende Eigenſchaft verſchie⸗
dener bislang als ganz indifferent angeſehener, altbekannter
Geſundbrunnen erwieſen zu haben. Und heute ſind wir
überzeugt, daß gerade die ſchwach mineraliſierten ſog. in⸗
differenten Waſſer der alten Schule die hygieniſch wert⸗
vollſten Geſundbrunnen, insbeſondere auch die radioaktivſten
Wäſſer, darbieten ¹). Dies gilt aber zunächſt nur für den Ort
der Quelle ſelbſt, für das friſch geſchöpfte Waſſer.
Wertvolle Geſundheitswaſſer ſind ganz ſicherlich in den
zahlreichen ſo friſch und gut mundenden Brunnen, die das
Volk ſchon längſt kennt und ſchätzt, geboten und, wer den
Gang zur QAuelle nicht ſcheut, der tut gewiß am beſten, wenn
er ſeine Brunnenkur am einfachen Waldbrunnen oder am
Brünnlein im Wieſengrunde macht.
Handelt es ſich aber darum, Waſſer für eine Brunnen⸗
kur zu Hauſe zu benützen, dann muß eine engere Wahl
getroffen werden, denn Quellwaſſer, das, in Flaſchen oder
Krüge gefüllt, ſeine Güte längere Zeit behält, iſt
ſelten! Nach unſerer Erfahrung ſind derartige haltbare,
ſchwach mineraliſche Waſſer, die dann die beſten Geſund⸗
heitswaſſer, die eigentlichen Jungbrunnen darſtellen, unter
den thermalen Waſſern?) zu ſuchen. Solche Waſſer

¹) Deſtilliertes Waſſer verhält ſich dagegen tatſächlich „indifferent“.
²) Unter „thermal“ (im weiteren Sinne des Wortes) verſtehen wir
hier ein Waſſer, das eine höhere Temperatur beſitzt, als die mittlere

ſind auch, was gewiß für eine Brunnenkur wichtig iſt, Tag
für Tag, jahraus, jahrein in ihrer chemiſchen Zuſammen⸗
ſetzung ſehr gleichartig und zwar trifft dies beſonders bei den
gasarmen Thermen, namentlich den weniger warmen, zu.
Waſſer zwiſchen der Normaltemperatur (mittlere Jahres⸗
temperatur) und etwa 26° Celſ. kommen hierfür hauptſäch⸗
lich in Betracht. Es iſt auch höchſt merkwürdig, daß gerade
dieſe Waſſer in chemiſcher und phyſikaliſcher Beziehung die
intereſſanteſten Verhältniſſe aufweiſen; ſie ſind z. B. faſt alle
durch ſtarke elektriſche Strahlung gekennzeichnet.
Unter dieſen ausgezeichneten Geſundbrunnen befinden
ſich Waſſer, die Monate hindurch ihre belebende Eigen⸗
ſchaft behalten. So ließ ſich z. B. feſtſtellen, daß ein bis⸗
her nur wenig bekanntes Waſſer dieſer Art, das aber ſeit
Jahrhunderten von der ortsanſäſſigen Bevölkerung als Ge⸗
ſundungswaſſer hochgeſchätzt wird, noch nach einem halben
Jahre von ſeiner Güte nichts eingebüßt hatte, ja ſo
friſch duftete, wie von der Quelle weg. — Welche
Kräfte müſſen in ſolchen Waſſern noch verborgen liegen!
Faſſen wir das Ergebnis unſerer Betrachtung zuſammen,
ſo können wir ſagen:
Wer eine Brunnenkur vornehmen will, dem raten wir im
allgemeinen, lieber zur guten einfachen Quelle zu gehen, an⸗
ſtatt ein beliebiges nur ſo genanntes Geſundheitswaſſer,
das oft ſchon lange abgefüllt iſt, zu trinken. Nur das
Waſſer, das noch appetitreizend wirkt, noch wohl ſchmeckt,
das noch friſch duftet, verdient es, Geſund⸗
brunnen genannt zu werden. Gar wenige der heutigen
Verſandwaſſer ſind ſo edel geartet, daß ſie die köſtliche,
belebende Friſche, mit der ſie der Quelle entſtiegen, dauernd
in der Abfüllung behalten, ſo daß ſie wirklich auch zu Hauſe
ein allgemeines Geſundheitswaſſer zu einer Trinkkur bieten
können. — Glücklicherweiſe beſitzen wir gerade in Schwaben
eine Anzahl derartiger Edelwaſſer, die, entweder ſchon alt
eingeführt oder neu auf den Markt gebracht, als ſehr wert⸗
volle Dauer⸗Geſundheitswaſſer eingeſchätzt werden müſſen. Und
ihre Güte läßt ſich auch mit Guſtav Jaegers Neuralanalyſe
ſicher und wiſſenſchaftlich genau aufs ſchärfſte beſtimmen.

Neueſte Beſtätigung der Tehren Guſtav Jaegers.
Vortrag im Guſtav Jaeger⸗Verein am 12. März 1912, gehalten
von Dr. med. H. Göhrum.
„Ein Geruch wird bemerkt, wenn einige Stoffteilchen
mit der Riechſchleimhaut in Berührung kommen, und dieſe
Berührung iſt notwendig. Wie ſoll man nun die Menge
des Stoffes berechnen, welche ein Haſe hinterläßt, wenn
er über eine Wieſe ſpringt? Und doch iſt ſie genügend,
daß ein Hund zwei Stunden ſpäter noch ſeine Spur
findet.“ Dieſe Worte ſprach Charles Richet, Pro⸗
feſſor der Phyſiologie an der mediziniſchen
Fakultät zu Paris, in dem Ghrenvortrag, den er
auf dem internationalen Phyſiologen⸗Kongreß in
Wien zu halten eingeladen war ¹). Richet führte dieſe all⸗
gemein bekannte Tatſache, auf die unſer Guſtav Jaeger
ja ſchon lange aufmerkſam gemacht hat, als Beweis dafür
an, daß wir nicht wiſſen, wo die Grenze der Empfindlichkeit
der lebenden Zelle gegenüber der Einwirkung chemiſcher
Vorgänge zu ſuchen iſt.
Jahrestemperatur des betreffenden Ortes ausmacht.
ſolche Quellen iſt gleichbleibende Temperatur.

¹²) La presse médical (Nr. 79, 1. 10. 1910).
mie de médecine, Paris.

Charakteriſtiſch für

Librairie de l'acadé-

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Für Guſtav Jaeger waren ſchon vor mehr als 30 Jahren
derartige aus dem geſamten Naturleben geſchöpfte Beiſpiele
die Ausgangspunkte für ſeine bahnbrechenden Forſchungen
auf den weitverzweigten Gebieten des Lebens, die anſcheinend
oft ſehr verwickelte Verhältniſſe aufweiſen, dabei aber doch
nie die Wahrheit des alten Spruches: „Simplicitas veritatis
sigillum“ zu Schanden machen. Charles Richet wurde
von den Ergebniſſen der modernen Forſchungen in der Bak⸗
teriologie zu ſeinen Gedanken und Lehrſätzen der modernen
Säftelehre geführt, die von der alten Humoralpathologie
natürlich himmelweit verſchieden iſt. Es kommen dabei in
Betracht nicht bloß die Wirkungen der Stoffe, die bei dem
Lebensprozeß der Mikroben in dieſen erzeugt werden, ſon⸗
dern auch die Wechſelwirkung dieſer Subſtanzen mit dem
Organismus des Mikrobenwirtes.
Es iſt ſtets lehrreich, den Wegen und Gedankengängen
zweier Forſcher nachzuſpüren, die von verſchiedenen Anſchau⸗
ungen aus zu denſelben Ergebniſſen gelangten, und es wird
mit Recht dies Zuſammentreffen zweier Forſchungslinien in
einem Treffpunkt für die Richtigkeit des Erreichten verwertet.
Folgen wir zunächſt den Gedankengängen von Richet:
In ſeiner Einleitung ſagt Richet, daß ſich die derzeitigen
Anſchauungen der Phyſiologie am beſten durch ein altes, aus
der Mode gekommenes Wort ausdrücken laſſen: l'humorisme,
(die Lehre von den Säften,), oder wie wir Deutſche zu
hören gewohnt ſind, Humoralpathologie. Die chemiſche
Zuſammenſetzung unſerer Säfte wird als die Grundlage aller
Lebenserſcheinungen angeſehen, das Wort „Säfte“ natürlich
im weiteſten Sinn genommen. Es wird dabei nicht bloß an
die bekannten Säfte wie Blut, Milch, Magenſaft, Galle, Harn
gedacht, ſondern auch an die Flüſſigkeiten, welche in die Be⸗
ſtandteile unſerer Gewebe eindringen, alſo auch an alle ge⸗
löſten chemiſchen Stoffe, aus denen der lebende Organismus
beſteht, — die Alten hatten ja längſt den Grundſatz aus⸗
geſprochen: Corpora non agunt nisi fluida, zu deutſch: die
Körper ſind nur in flüſſigem Zuſtand tätig — ein Satz, den
auch Guſtav Jaeger von jeher als grundlegend erkannt hat.
Richet gibt alsdann einen hiſtoriſchen Ueberblick über das
Verhältnis von Arzuneiwiſſenſchaft und Phyſiologie, da die
Aerzte aller Zeiten ihre Kenntniſſe und ihre Theorien in den
Lehren der Phyſiologie ſuchten und heute iſt dies vielleicht mehr
denn je der Fall. Es iſt alſo ſehr wichtig, ob dieſe Lehren
wahr oder irrig ſind. Hippokrates, Galen, van Helmont
haben nicht geglaubt, die Theorien des Lebens und die der
Krankheit trennen zu müſſen, wie dies jetzt in der Phyſiologie
und Pathologie geſchieht. Und die Phyſiologen müſſen ent⸗
ſchieden daran feſthalten, iſt doch das Endziel der phyſiologiſchen
(die normalen Lebenserſcheinungen betreffenden) und der patho⸗
logiſchen (die krankhaften Lebenserſcheinungen behandelnden)
Forſchungen immer und überall die Kenntnis des Lebens
überhaupt.
Die großen Irrtümer der Humoralpathologie der Alten
ſind durch den Mangel einer genaueren Kenntnis des menſch⸗
lichen Körpers zu erklären. Erſt die großen Anatomen des
17. Jahrhunderts, Harvey und Descartes, wirkten hier bahn⸗
brechend. Richet behauptet nun, daß es den italieniſchen Ana⸗
tomen der Renaiſſance nur deshalb gelungen ſei, die Lehre von
den Säften durch die Lehre von den Bewegungen zu erſetzen,
weil ſie noch keine Chemie hatten; er behauptet, daß der Vater
der Chemie Lavoiſier ſei, und daß erſt mit der Chemie
die Arzneikunde und Phyſiologie entſtanden ſeien; er behauptet,
daß nur die Chemie alles erkläre. Doch dies ſind Behaup⸗

51

tungen, die zu weit gehen, die nur durch eine übermäßige
Wertſchätzung der Chemie durch Richet erklärlich ſind. Daß
die Chemie alles erkläre, kann nur anerkannt werden, wenn
man, wie Richet es im Verlaufe ſeines Vortrages tut, das
Hauptgewicht auf die chemiſchen Erſcheinungen legt, die ſich
der Erkennung durch die chemiſchen Reaktionen entziehen, die
ſich nur noch durch die biologiſche Methode, d. h. durch ihre
Einwirkung auf die Lebensvorgänge nachweiſen laſſen. Richet
ſelbſt ſagt ſpäter, daß die Laboratoriumsreagenzien heftige
und gewaltſame Reagenzien ſind, deren Tätigkeit nicht ſchonend
genug iſt. Dies iſt doch ganz die Anſchauung Guſtav Jaegers,
mit dem Richet auch die Erkenntnis von dem geringen Wert
der Morphologie und der zergliedernden Methoden, die die
Anatomie, die Hiſtologie und Mikroſkopie pflegen, und von
dem ſchädlichen Einfluß dieſer Methoden auf die Heilkunſt ge⸗
meinſam hat. Bezeichnend hiefür ſind noch folgende Ausſprüche
von Richet: „Die ganze Geſchichte der Cellularpathologie hat
trotz des Genies Virchows nur mit einer ziemlich kläglichen
Schlappe geendigt. Zwei oder drei Experimente Paſteurs
haben für die Erneuerung der Heilkunſt mehr getan als
50 Jahre pathologiſcher Anatomie.“ Und: „Nicht die mikro⸗
ſkopiſche Beobachtung der Bakterien⸗ und Zellenformen hat
uns die wunderbaren Entdeckungen gebracht, die die Um⸗
wälzung in der alten Medizin herbeiführten . . . . Und dieſe
Fortſchritte waren allein den Verſuchen, d. h. der Methode
der Phyſiologen zu verdanken. Die Morphologie der Bakterien
hat wenig Wichtigkeit im Vergleich zur Biologie der Bakterien.“
Damit kommen wir nun zu den Tatſachen, die Richet zu
dieſer Einſicht brachten.
Roux ſtellte als erſter feſt, daß die Erſcheinungen, die die
Entwicklung von Mikroben in lebenden Geweben hervorrufen,
ebenſo gut von den in den Mikroben gebildeten chemiſchen
Stoffen — Sie kennen ſie unter dem Namen „Toxine“ (Gift⸗
ſtoffe) — erzeugt werden. Im Anſchluß daran fanden Richet
und Héricourt die im Blute immuner, d. h. nicht anſteckungs⸗
fähiger Tiere vorhandenen Immunſtoffe (Schutzſtoffe) oder Anti⸗
toxine (Gegengifte). Die eben genannten Stoffe können in dem
gegen eine beſtimmte Krankheit widerſtandsfähigen Körper
ſchon vorgebildet ſein, ohne daß er vorher die betreffende
Krankheit je überſtanden hat; ſie heißen in dieſem Falle
Immunſtoffe und ſind übertragbar z. B. von der Mutter
auf das Kind. Wenn ſich dieſe Stoffe erſt während der
Erkrankung als eine Folge des Krankheitsprozeſſes bilden,
ſo werden ſie Antitoxine genannt. Nach den jetzt geltenden
Anſchauungen kommt es für das Ueberwinden einer anſtecken⸗
den Krankheit darauf an, daß der erkrankte Organismus
genügend Antitoxine zu erzeugen vermag. Die Antitoxine
verleihen nach glücklich überſtandener Krankheit auch die Im⸗
munität gegen dieſe Krankheit. Dieſe Tatſache iſt ja längſt
bekannt; denn die meiſten anſteckenden, ſog. Infektionskrank⸗
heiten können die dafür empfänglichen Lebeweſen nur ein⸗
mal befallen, obgleich auch dieſer Regel eine Reihe von Aus⸗
nahmen gegenüberſteht. Wie die Immunſtoffe durch das
Blut der Mutter auf den in ihr ſich entwickelnden Keim
oder durch ihre Milch auf den Säugling mit gutem Erfolg
übertragen werden können, ſo ſind ſie auch durch Einſpritzung
in die Blutbahn anderer Lebeweſen, ebenſo wie die Anti⸗
toxine, übertragbar. Auf dieſer Entdeckung baut ſich die
Serumtherapie auf und alles, was drum und dran hängt,
was kurz als die Lehre von den chemiſchen Kräften des
Blutes bezeichnet werden kann. Wir begegnen hier den Er⸗
ſcheinungen der Wirkung der Toxine und der Antitoxine,

9 *

der Anaphylaxie, der Hämolyſe, der Chemotaxis, der Ferment⸗
wirkungen, der wunderbaren Vorgänge bei der Befruchtung
der Keime und der Entwicklung der lebenden Weſen aus dieſen.
Bei allen dieſen Erſcheinungen iſt durchweg die Spezifität
in mehr oder weniger ſtrenger Ausſchließlichkeit zu beobachten,
d. h. ein Stoff kann nur auf einen ihm gleichartigen wirken.
Z. B.: das bekannte Diphtherieheilſerum wird auf die ſog.
Scharlachdiphtherie, bei welcher ganz andere Bakterien vor⸗
herrſchend ſind als die Diphtheriebazillen, nie den Einfluß
haben, den es ſcheinbar auf die echte Diphtherie hat —
warum ich „ſcheinbar“ ſage, werden Sie bald erfahren —;
das Ferment der Fettverdauung wird nie das Ferment der
Zuckerverdauung erſetzen können.
Wir wollen nun die oben genannten Vorgänge uns näher
anſehen:
In der Verwertung der Toxine und Antitoxine, alſo auch
der ſog. Immunſtoffe ſeitens der Schulmedizin herrſcht aller⸗
dings noch das Prinzip der Maſſenwirkung, während die
Anhänger der Homöopathie und vor ihnen ſchon der berühm⸗
teſte Arzt des Mittelalters, Theophraſtus von Hohenheim,
und ſeine Schüler die iſopathiſchen Heilmittel — wie wir ſie
bei uns Homöopathen ſchon lange nennen — in ſehr ver⸗
feinerter Form und ſeltenen Gaben mit weit beſſerem und nach⸗
haltigerem Erfolge anwenden. Aber auch ſeitens der Schul⸗
ärzte hat ſich hier ſchon ein merkbarer Wandel zur Verwen⸗
dung kleinerer und ſeltenerer Gaben bemerkbar gemacht, ſo
beſonders bei den Tuberkulineinſpritzungen.
Doch verfolgen wir zunächſt die Auseinanderſetzungen von
Richet weiter:
Richet hat ſchon länger bezüglich der Einſpritzungen art⸗
fremder Körper in lebende Organismen eine hochwichtige
Entdeckung gemacht; ich meine die ſog. Anaphylaxie.
Dieſe äußert ſich ſo: Wird einem Tier z. B. 1 mg Gift
— der 10. Teil der tödlichen Doſis — eingeſpritzt, ſo
wird es darauf nicht oder kaum krank werden; wird dieſelbe
Gabe desſelben Giftes nach einem Monat — ſo lange dauert
es ungefähr, bis ſich der eigentümliche Zuſtand der ſog. Ana⸗
phylaxie ausgebildet hat — wieder eingeſpritzt, ſo wirkt dieſe
Doſis unter ſofortigen heftigen Zufällen tödlich. Eine ganz
erſtaunliche Empfindlichkeit in dieſer Hinſicht zeigt folgendes
Experiment zweier amerikaniſcher Phyſiologen: Einem Meer⸗
ſchweinchen wurde 160% ο%% cbem, alſo 10 mg Pferde⸗
ſerum (dies iſt an Menge der Hauptbeſtandteil des Diphtherie⸗
heilſerums) eingeſpritzt, nach einem Monat ſtirbt es an der
Einſpritzung einer durchaus unſchädlichen Menge von dem
an ſich unſchädlichen Pferdeſerum. Die ſog. Uhlenhuthſche
Probe zur Erkennung von Blut unbekannten Urſprungs
beruht auf der Anaphylaxie; erſtaunlich iſt in dieſer Beziehung
die Tatſache, daß ſogar ein wäſſeriger Gewebsauszug von
einer mehr als 3000 Jahre alten ägyptiſchen Mumie die
Reaktion des menſchlichen Blutes ergab. — Dieſe Entdeckung
der Anaphylaxie von Richet hat aber auch eine große Be⸗
deutung für die ärztliche Praxis. Wie mir letzten Herbſt
ein angeſehener Schweizer Kollege verſicherte, iſt man dort
von den ſog. prophylaktiſchen Einſpritzungen mit Diphtherie⸗

52

heilſerum völlig abgekommen, da man entſprechend den Er⸗

ſcheinungen der Anaphylaxie fand, daß ſolche ſchutzgeſpritzten
Kinder, wenn ſie wegen ſpäter doch eingetretener Erkrankung
an Diphtherie wieder eingeſpritzt wurden, beſonders ſchlechte
Ausſichten für die Geneſung boten; auch machen nach der⸗
ſelben Qnelle die Schweizer Aerzte bei Diphtherie, wenn die
erſte Einſpritzung nichts geholfen hat, meiſt keine zweite mehr,

da dieſe doch nur ſehr wenig Erfolg bietet, ja ſogar eher
das Ende zu beſchleunigen ſcheint. Es ſtehen alſo der von der
Schulmedizin geübten Anwendung der Serum⸗
heilſtoffe ernſteſte Bedenken gegenüber, denen auch
Guſtav Jaeger vor 20 Jahren, als das Tuberkulin Kochs
noch nicht einmal dem Namen nach bekannt war, als man
erſt wußte, daß es ſich um Verwendung von Stoffen der
Bakterien ſelbſt handelt, energiſchen Ausdruck gab in „Gleich
und Aehnlich — Notſchrei eines mißhandelten Naturgeſetzes“
(Stuttgart 1891). Guſtav Jaeger prophezeite damals ſchon
das klägliche Fiasko der Tuberkulineinſpritzungen nach Koch
und es iſt wohl allgemein bekannt, daß die Tuberkulinein⸗
ſpritzungen in neuerer Zeit erſt nach und nach wieder Freunde
unter den Aerzten gewinnen, ſeit ſie mit weniger giftigen
Präparaten, in viel geringeren Mengen und in viel größeren
Zwiſchenräumen gemacht werden. Bis zu 1 000 Ig des Aus⸗
zuges aus beſtimmten Tuberkelbazillenzubereitungen wird heute
heruntergegangen, während man früher bis zu ½ g des viel
giftigeren urſprünglichen Tuberkulins anwandte. Wie viel Unheil
hätte vermieden werden können, wäre damals Guſtav Jaegers
Mahnruf nicht ungehört verhallt, der gegründet war auf ſeiner
Kenntnis der Geſetze, die den lebendigen Weſen eigentümlich
ſind, zahlenmäßig feſtgeſtellt durch ſeine Neuralanalyſe der
homöopathiſchen Verdünnungen!
Die Vorgänge bei der Hämolyſe laſſen ſich ſchwer ſo
kurzerhand erklären. Auf dieſer Erſcheinung beruht die ſog.
Widalſche Reaktion zur Erkennung des Typhus und die aus
Anlaß des Ehrlich⸗Hata 606 bekannt gewordene ſog. Waſſer⸗
mannſche Reaktion zur Erkennung der Syphilis. Für unſere
Betrachtung iſt hier nur wichtig, daß bei allen dieſen Reak⸗
tionen kleinſte Mengen beſtimmter chemiſcher Stoffe eine aus⸗
geſprochene ſpezifiſche Wirkung haben. Da aber ein Tropfen
Blut die verſchiedenſten ſpezifiſchen Stoffe enthalten kann, ſo
haben alle dieſe feinſten Proben nur einen bedingten Wert.
Sehr auffallende Wirkungen ſowohl kleinſter Mengen als
auch in ſpezifiſcher Hinſicht bietet die Chemotaxis. Bei
der Chemotaxis kommt in erſter Linie die Spezifität der
Beziehungen zwiſchen der lebenden Zelle und beſtimmten
Stoffen in Betracht. So iſt z. B. in unſerem Blut Jod gar nicht
nachzuweiſen, aber die Schilddrüſenzellen häufen das Jod in
ſich auf, ſo daß in dieſen eine Jodverbindung nachgewieſen
werden kann. Für die Praxis hat dieſe allerdings erſt durch
traurige Erfahrungen errungene Erkenntnis den Wert gehabt,
daß man bei operativer Behandlung des Kropfes, beſonders
bei noch jugendlichen Perſonen bis zu Ende der 20er Jahre,
nie mehr die ganze Schilddrüſe entfernt, ſondern einen Teil
derſelben im Körper zurückläßt, um die bei völliger Entfer⸗
nung der Schilddrüſe ſchon oft eingetretene Verblödung des
Operierten zu verhüten. In ähnlicher Weiſe ſammeln ver⸗
ſchiedene Pflanzen gewiſſe Stoffe in ſich auf: ſo enthält
z. B. eine gewiſſe Meeralge 20 % Eiſen, während das Meer⸗
waſſer nur unendlich kleine Spuren von Eiſen enthält. —
Die Wirkung kleinſter Mengen bei der Chemotaxis wird unter
anderem durch folgendes Beiſpiel veranſchaulicht: Werden
Infuſorien, die in ihrer Zelle nur wenige Körnchen Chloro⸗
phyll (Pflanzengrün) bergen, in eine bakterienhaltende Flüſſig⸗
keit gebracht und ſetzt man ſie nur eine Sekunde einem
Sonnenſtrahl aus, ſo ſieht man alsbald alle Bakterien ſich
auf die chlorophyllhaltigen Infuſorien ſtürzen. Denn bei
dieſer kurzen Beleuchtung wurde durch dieſe kleinſte Menge
von Chlorophyll etwas Kohlenſäure zerlegt und Sauerſtoff,
der die Bakterien anzieht, freigemacht; es kann ſich hier nur

— =—

S, S

=S =ç

= — —

— — —.
= =ẽ — =

=

2

7 —

05

um den milliardſten Teil eines Grammes Sauerſtoff handeln.
Ebenſo empfindlich in bezug auf Wirkung kleinſter Mengen
als in ſpezifiſcher Hinſicht erweiſt ſich die Chemotaxis bei⸗
den Vorgängen der Fermente (belebte, ſpezifiſch wirkende
Stoffe) und bei den Vorgängen der Befruchtung. Doch
auf dieſe Dinge müſſen wir ſpäter noch einmal zurückkommen.
Wir wollen jetzt vor allem die Betrachtung über die Wir⸗
kung kleinſter Mengen zum Abſchluß bringen. Richet
führt hierfür noch eine Reihe von Beiſpielen an, von denen
ich Ihnen noch einige mitteilen will. Nach Richet haben auf
die Milchſäuregärung eine Reihe von metalliſchen Salzen
Einfluß noch in einer Menge von 1 0%%% ο eines ing auf
das Liter Milch. Da in 1 Liter gärender Milch hundert⸗
tauſend Milliarden und vielleicht noch mehr ſäurebildende
Bakterien ſich befinden, ſo iſt auf die einzelne Zelle der
Bruchteil eines Grammes des betr. Salzes noch wirkſam,
deſſen Nenner 25 Nullen aufweiſt; dieſe Zahl entſpricht un⸗
gefähr der Menge von Stoff, die in einer 25. homöopathiſchen
Dezimalverdünnung enthalten ſein kann. — Ganz ähnlich
verhalten ſich die Wirkungen des Radium, die von unwäg⸗
baren Mengen dieſes Stoffes ausgehen und von ſehr tief⸗
gehendem, nachhaltigem Einfluß ſein können. — Wenn ſich
chemiſche Kraft in andere Kräfte verwandelt, wird ſie in ge⸗
wiſſen Fällen unſeren Sinnen wahrnehmbar, ſelbſt wenn ſie
ſehr ſchwach iſt. Z. B.: Das Licht einer hellen Acetylen⸗
flamme repräſentiert in einer Sekunde die Wirkung kaum
eines Zentigrammes Kohlenſtoff und kann doch auf 1 Kilo⸗
meter Entfernung bemerkt werden; es wird alſo die ſehr
geringe Menge Leuchtkraft, freigemacht durch ein Zehnmilliardſtel
eines Milligrammes von Kohlenſtoff, noch von unſerer Netz⸗
haut wahrgenommen; dieſe Menge entſpricht der 10. homöo⸗
pathiſchen Dezimalverdünnung.
Ueberblicken wir alles das, was wir bis jetzt von den äußerſt
geringen Mengen von Stoff wiſſen, die noch eine biologiſche
Wirkung, d. h. eine Wirkung auf lebende Subſtanz haben
können, ſo müſſen wir — namentlich auch im Hinblick auf
die ſchon eingangs erwähnte ungeheuer feine Geruchsempfind⸗
lichkeit — Richet völlig beiſtimmen, wenn er von einer Chemie
der Unwägbaren ſpricht, wenn er dem erſten Geſetze
der Lehre von den Säften folgende Faſſung gibt:
„Die Stoffmengen, die bei den phyſiologiſchen
Vorgängen (d. h. bei dem Ablaufe der Lebenserſcheinungen)
in Betracht kommen, ſind häufig verhältnismäßig
ſo gering, daß man ſie als unwägbar bezeichnen kann.“
Denn nach Richet iſt das äußerſte Maß der Wägbarkeit
mit den empfindlichſten chemiſchen Wagen 1⁄1 mg; 100 mg
zu wägen iſt unmöglich. Aber auch keine noch ſo empfindliche
chemiſche Reaktion kann einen Stoff nachweiſen, der nur zu
¹/190 000 eines ug in einer Löſung vorhanden iſt. Und doch
gibt es — wie wir ſchon geſehen haben — beſtimmte phy⸗
ſiologiſche oder biologiſche Reaktionen, die beweiſen, daß ſolche
und noch viel viel verdünntere Stoffe eine einſchneidende
Wirkſamkeit auf lebende Zellen haben.
Hier möchte ich der Vollſtändigkeit halber zwei Unter⸗
ſuchungsmethoden anführen, die es ebenfalls ermöglichen,
außerordentlich geringe Stoffmengen zu erkennen. Die eine iſt
die längſt bekannte Spektralanalyſe, vermittelſt der ſich durch
das Auftreten von ſpezifiſchen Farbſtreifen in dem Farbenband
des Tageslichtes das Vorhandenſein einer Reihe von Stoffen
nachweiſen läßt. Dieſes Farbenband — Spektrum genannt
— entſteht durch Zerlegung des Tageslichtes durch ein Prisma
in eine Aufeinanderfolge von verſchiedenen Farben und

— 53

Farbentönen. Durch dieſe Unterſuchungsmethode können noch
homöopathiſche Verdünnungen, z. B. von Natrum muriaticum
(Kochſalz) in ungefähr der 12. Dezimalverdünnung ſicher feſt⸗
geſtellt werden. Die zweite iſt eine Unterſuchungsmethode,
die der berühmte Phyſiko⸗Chemiker und Naturphiloſoph W. Oſt⸗
wald⸗Leipzig eingeführt hat. Es handelt ſich dabei in erſter
Linie um den Anſtoß zur Kriſtallbildung in ſog. überkalteten
oder überſättigten Schmelzen oder Löſungen einer Reihe von
Körpern durch feinſte Stäubchen dieſer Körper. Solche ſind in
homöopathiſchen Verreibungen z. B., aber auch oft im Staube
vorhanden, weshalb dieſe Experimente außerordentlich ſchwierige,
mit peinlichſter Vorſicht durchzuführende ſind. W. Oſtwald
hat mit dieſer Methode noch die 6. Dezimalverreibung von
Natrum muriaticum (Kochſalz), alſo in der Menge von einem
Zehnmillionſtel Milligramm, als wirkſam nachgewieſen, von
anderen Salzen, z. B. Kalialaun, noch die 10. Dezimalver⸗
dünnung.
Folgen wir nun wieder Richet: Dieſe Chemie der Un⸗
wägbaren iſt eine biologiſche Chemie und dabei wird
ſie gezwungenerweiſe eine Chemie der Funktionen nicht
im gewöhnlichen Sinne der Chemie d. h. der nach Maſſenver⸗
hältniſſen ſich abſpielenden Reaktionen, ſondern im Sinne
der Einwirkung ſelbſt kleinſter Stoffmengen auf den Ablauf
der Lebensvorgänge. Da, wie ſchon hervorgehoben, die che⸗
miſchen Reagenzien viel zu grobe ſind und die chemiſche
Wage ausſcheidet, ſo iſt das nur möglich durch die ſpezifiſche
Reaktion — oder wie wir wohl auf deutſch ſagen können —
weſentümliche Einwirkung dieſer „Unwägbaren“.
So allein iſt es möglich, dieſe unwägbaren Körper zu ſtu⸗
dieren, die man nicht iſolieren kann; denn — im Gegenteil
— je mehr man ſie reinigt, deſto mehr verflüchtigen ſie ſich,
wie ehemals das Gold aus dem Schmelztiegel der Alchymiſten.
Man muß die Eigenſchaften dieſer „Unwägbaren“ beſchreiben,
ohne ſie geſehen zu haben, während man weiß, daß ſie ſo—
gar mit einer großen Anzahl ähnlicher Körper vermiſcht ſind.
Denn man weiß, „daß die Unwägbaren, die mit der Art,
der ſie eingeſpritzt wurden, mit der Subſtanz, welche man
eingeſpritzt hat, vielleicht ſogar mit der Quantität der ein⸗
geſpritzten Subſtanz variieren, ohne Zweifel in unendlicher
Zahl bei ähnlicher, aber nicht identiſcher Stoffnatur vor⸗
handen ſind. Dieſe Unwägbaren ſind alſo auch „Un⸗
zählbare.“ Dies iſt eine „wirkliche Gefahr“. So ein Tropfen
Blut, welcher eine ganze Welt enthält und welcher ſehr
charakteriſtiſche Eigentümlichkeiten hat, kann nur durch die
biologiſchen Methoden ſtudiert werden.
Obgleich man nach Richet noch am Anfang dieſer Chemie
der Unwägbaren und Unzählbaren ſteht, ſo iſt es doch mög⸗
lich, einige ihrer Konſequenzen vorauszuſehen:
„Sie führt uns unmittelbar in ein bis jetzt beinahe un⸗
erforſchtes Gebiet, das iſt die Phyſiologie der Individuen,“
während bisher faſt allein die Phyſiologie der Arten betrieben
wurde. Aber eine Identität innerhalb der Arten, der ein⸗
zelnen Artgenoſſen exiſtiert nicht, ja — „es gibt im weiten
Wald nicht zwei Blätter, die einander ganz gleich ſind.“
Längſt bekannt iſt ja die Tatſache, daß die Individuen —
oder gut deutſch — die Einzelweſen derſelben Art ſich be⸗
ſonders durch ihre pſychologiſchen d. h. ſeeliſchen
Charaktere von einander unterſcheiden; und die Verſchieden⸗
heit iſt um ſo ausgeſprochener, je höher die geiſtige Ent⸗
wicklung iſt. Darüber ſind wir nicht erſtaunt; aber eines
wurde dabei nicht genügend beachtet: wir haben nicht bloß
unſeren pſychologiſchen Charakter, ſondern auch unſere einzel⸗

weſentümliche (individuelle) Säftemiſchung. Von
dieſen Verſchiedenheiten konnte man eben keine chemiſche
Analyſe machen. Richet ſagt dann wörtlich: „Unſere chemi⸗
ſchen Verfahren ſind zu unvollkommen und zu grob, um uns
dieſe Verſchiedenheiten zu offenbaren. Aber wir können doch
beſtätigen, daß ſie vorhanden ſind. Das Blut eines vor
10 Jahren geimpften Individuums iſt verſchieden von dem
Blute eines nicht geimpften Individuums. Aber wird es
jemals möglich ſein, die Subſtanz, die durch die Impfung
in unſerem Organismus entſtanden iſt, zu beſtimmen und zu
iſolieren? Jede Krankheit, jede Vergiftung, vielleicht ſelbſt
jede Nervenerregung, vielleicht ſelbſt jede beſondere Nahrung
haben in dem Blute die Bildung, vielleicht auch die Zerſtörung
eines beſtimmten Stoffes hervorgerufen und haben ihre ſtoff⸗
liche, chemiſche Spur zurückgelaſſen, eine Spur, welche die
Jahre nicht verſchwinden machen werden.“ Ebenſo wie es
eine pſychologiſche Erinnerung gibt, gibt es alſo auch
eine Säfte⸗Erinnerung.
Richet verſuchte dieſe Verſchiedenheiten vermittelſt der Ana⸗
phylaxie zu ergründen, aber ſie erwies ſich — ungeachtet
ihrer ſonſtigen Sicherheit — noch als ein zu grobes Ver⸗
fahren. Doch ſteht ſo viel feſt, daß wir durch und durch
Säftemenſchen ſind, d. h. daß wir von der jeweiligen
Zuſammenſetzung unſerer Säfte abhängig ſind, auch in bezug
auf die darin enthaltenen unwägbaren und unzählbaren Stoffe,
die trotz ihrer unverhältnismäßig geringen Menge eine bedeut⸗
ſame Rolle bei den biologiſchen Erſcheinungen ſpielen.

Wie dieſe Reaktionen der Unwägbaren ſich vollziehen, können
wir ahnen nach dem Vorgang der Tätigkeit einiger Drüſen,
beſonders der Bauchſpeicheldrüſe. Der Saft dieſer Drüſe,
iſoliert aufgefangen, hat gar keine verdauende Kraft; er
enthält kein fertiges Ferment, ſondern eine Vorſtufe eines
ſolchen, ein Proferment. Und könnte man auch verſtehen,
daß eine Zelle einen Stoff hervorbrächte, der fähig wäre,
ſie zu töten oder aufzulöſen? Damit das Ferment der Bauch⸗
ſpeicheldrüſe Verdauungskraft bekommt, muß es noch mit
einem Darmſaft zuſammenkommen, der für ſich allein eben⸗
falls unfähig iſt, etwas zu leiſten. Derartige Vorgänge ſind
noch für einige Drüſenabſonderungen, ſo auch für Samen
und Ei, feſtgeſtellt, ferner bei der Anaphylaxie, bei der Bildung
der Antikörper und bei der Hämolyſe.
Daraus leitet Richet das zweite Geſetz der Lehre von
den Säften ab: „Die Wirkungsfähigkeit einer Flüſ⸗
ſigkeit iſt bedingt durch das Zuſammentreffen
iih⸗ Stoffe, welche für ſich allein unwirkſam
ind.“
Alle dieſe Vorſtufen der dabei wirkſamen Stoffe ſind nach
Richet wahrſcheinlich von einer ſo außerordentlichen Unbe⸗
ſtändigkeit oder, wie man gelehrt ſagt, Labilität, daß ſie
ſich ſchon durch ſehr ſchwache chemiſche Einwirkungen in wirk⸗
liche Gifte, in wirkliche Fermente verwandeln, durch Ein⸗
wirkungen, die viel ſchwächer ſind, als unſere Reagenzien in
den Laboratorien. Und ſo ſind wir bei der Chemie der Unbe⸗
ſtändigen angelangt. „Hier ſind die Schwierigkeiten ungeheuer!“
Was heißt unbeſtändig ſein? Das heißt fähig ſein,
ſich durch die ſchwächſten Einwirkungen von außen zu ver⸗
ändern, das heißt reizbar ſein für äußere Einwirkungen,
ſeien ſie mechaniſcher, phyſikaliſcher oder chemiſcher Herkunft.
Jede Reizbarkeit, d. h. faſt die ganze Phyſiologie hat zur
Grundlage die chemiſche Unbeſtändigkeit der Stoffe, welche
das lebende Weſen zuſammenſetzen.

54 —

Und aus dem bisher Geſagten leitet Richet das dritte
Geſetz der Lehre von den Säften ab. Es lautet:

„Erſcheinungen von großer Stärke können un⸗

mittelbar entſtehen, wenn eine ſelbſt ſehr ſchwache
chemiſche Urſache den Anſtoß gibt.“
Dieſe letzte kleine chemiſche Urſache haben wir in dem
Nervenſyſtem zu ſuchen. Dabei iſt es nicht einmal nötig,
einen ununterbrochenen Nervenfaden bis zum Orte des aus⸗
zulöſenden Reizes anzunehmen, ſondern es genügt, daß eine
kleinſte Fermentwirkung ſich in der Nervenröhre vom An⸗
fang bis zum Ende bildet und daß da eine geringſte Menge
eines Stoffes erſcheint, der die gewünſchte chemiſche Wirkung
auslöſt, z. B. um die Abſonderung von Drüſen anzuregen;
es läßt ſich dieſer Vorgang mit dem in einem Pulverfaden
vergleichen. Die Unwägbarkeit und die Unbeſtändigkeit der
chemiſchen Stoffe unſerer Organe genügen, um dieſen Vor⸗
gang zu erklären. Die Reizbarkeit der Nerven iſt
alſo ſelbſt eine Erſcheinung der Säfte und man kann
ſagen, daß durch eine wunderbare Verkettung das Nerven⸗
ſyſtem jeden Augenblick der chemiſchen Konſtitution unſerer
Säfte und ebenſo umgekehrt die chemiſche Konſtitution unſerer
Säfte dem Nervenſyſtem entſpricht. Und ſo erklärt Richet
das menſchliche Weſen einfach für einen chemiſchen Mechanis⸗
mus. Auch findet er die Verwickeltheit „erſchreckend und mit
Recht würden wir entſetzt ſein, wenn wir nicht vor unſeren
Augen das Beiſpiel unſerer glorreichen Vorgänger hätten.
Mit viel geringeren Hilfsmitteln als die unſrigen, mit un⸗
vollkommeneren Inſtrumenten ſind ſie dazu gelangt, aus einem
Meer von Finſterniſſen einige Wahrheiten frei zu machen.“
Damit iſt Richet am Ende ſeiner Wiſſenſchaft angelangt.
Nun kann mir jeder Kenner der Forſchungen Guſtav Jaegers
den berechtigten Einwurf machen: Wie ſollen, wie können
dieſe Tatſachen, die Richet anführt, und die Gedanken und
Schlüſſe, die er daran anknüpft, etwas zur Feſtigung der
Lehren unſeres Meiſters beitragen, die doch die Ergebniſſe
von Richet himmelweit überragen?
Drei Gründe haben mich beſtimmt, Ihnen dennoch all
das vorzutragen. Der eine Grund iſt in dem alten Sprich⸗
wort gegeben: „Der Prophet gilt nichts in ſeinem Vater⸗
land.“. Leider Gottes iſt es deshalb notwendig, um ein⸗
heimiſchen, ſelbſt ſo hervorragenden Bahnbrechern, wie Guſtav
Jaeger einer iſt, bei dem lieben Publikum mehr Eingang
und Geltung zu verſchaffen, ſich auf andere, womöglich aus⸗
ländiſche Autoritäten zu berufen, ſelbſt wenn ſie lange nicht
ein ſo hohes Ziel erreicht haben, wie unſere Landsleute.
Der zweite Grund hängt innig mit dieſer Erſcheinung zu⸗
ſammen; er iſt gegeben durch ein den erſten Grund grell
beleuchtendes Beiſpiel. Guſt av Jaeger hatte längſt die Lehre
von den Selbſtgiften aufgeſtellt, oder, um ja nicht zu viel
zu ſagen, er hat das, was ſchon ſeit den Uranfängen der
Heilkunde als „ſchlechte Säfte“ bezeichnet wurde, klar heraus⸗
gearbeitet aus all dem Wuſt, den Unkenntnis der lebenden
Organismen und laienhafte Vorſtellungen über den Zuſammen⸗
hang einer Reihe von Vorgängen in den Lebeweſen entſtehen
ließen. Und was geſchah? Guſtav Jaeger wurde von den
Gelehrten totgeſchwiegen, und von der mächtig aufſtrebenden
Laienbewegung, die unter der Fahne der ſog. „Naturheil⸗
methode“ ſich geſammelt hat, wurden unter der Führung
Lahmanns Guſtav Jaegers Geiſteskinder ohne Erwähnung
ihres Vaters als eigenes Erzeugnis ausgegeben. Die Ge⸗
lehrtenwelt iſt dem Begriff der Selbſtgifte erſt näher ge⸗
treten, als er vom Auslande unter dem Namen „Autointo⸗

i
inn
Ta
aut

An

Lal

R
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“

rikation“ von Bouchard eingeführt wurde. Und auch da er⸗
innerte ſich niemand daran, daß ein deutſcher Forſcher dieſe
Tatſache längſt erfaßt und in viel beſſer abgegrenzter und
auch ſchon im einzelnen genau beſchriebener Form der Oeffent⸗
lichkeit erſchloſſen hatte. Der dritte Grund iſt ſchon am

Anfang von mir berührt worden: Das Zuſammenlaufen

zweier Forſchungslinien in einem Treffpunkt ſpricht ſehr für
die Richtigkeit des Erreichten. Und wenn auch Guſtav Jaeger
in ſeinen Forſchungen und ſeinen daraus gezogenen Lehren
ſchon viel weiter fortgeſchritten iſt als Richet, ſo iſt es
ſicherlich von größter Wichtigkeit, wenn die Grundlage ſeiner
Forſchungsergebniſſe: Die Ueberwindung der groben
Materie durch weit getriebene Stoffverdünnung
in bezug auf die Lebenserſcheinungen, die auch
heute die Schulgelehrten noch nicht in ihre Köpfe hinein⸗
laſſen wollen, durch die Tatſachen befeſtigt wird, die ſich einem
Forſcher, wie Richet, bei den Arbeiten des modernſten Zweiges
der ärztlichen Wiſſenſchaft, der Bakteriologie, ergeben haben.
Gerade, weil Guſtav Jaeger nicht von Laboratoriums⸗
verſuchen ausging, ſondern ſeinen Forſchungen ſtets die Be⸗
obachtungen aus der geſamten Lebewelt als Grundlage gab,
weil er ſtets mit der Natur in Fühlung blieb, weil er es
nicht unter ſeiner Würde hielt, auch vom Schäfer und vom
Kräuterweib zu lernen, ſo ſteht er — und wir mit ihm —
jetzt nicht vor einer „erſchreckenden Verwickeltheit“, ſondern
es herrſchen von Anfang an in ſeinen Arbeiten Klarheit und
muſterhafte Ordnung und uns — ſeinen Schülern und An⸗
hängern — ſind die Richtungslinien zur ferneren Arbeit für
lange hinaus gegeben.
Charles Richet hat den Mut gehabt, von einer Chemie
der Unwägbaren, der Unzählbaren und der Unbeſtändigen zu
ſprechen, er hat den Mut gehabt, die Wichtigkeit einer Chemie zu
verkünden, die keine Chemie im gewöhnlichen Sinne des Wor⸗
tes mehr iſt, einer Chemie, deren Ergebniſſe dem bis jetzt
ausſchließlich geltenden ſtarren Geſetze der Mengeverhältniſſe
beim Ablauf der Reaktionen direkt widerſprechen, und Richet
hat auch erkannt, daß dieſe ſeine Chemie der Unwägbaren,
der Unzählbaren und der Unbeſtändigen nicht eine Chemie
nur der Materie ſeinkann, ſondern aufs innigſte
mit den Erſcheinungen des Lebens verkettet, daß
ſie ohne die Mitwirkung der lebendigen Subſtanz,
ohne die biologiſche Reaktion, ohne die Reaktion
lebenden Gewebes gar nicht möglich iſt.
Wir wollen Charles Richet dieſe Tat hoch anrechnen, uns
aber dadurch doch nicht abhalten laſſen, uns jetzt zu ver⸗
gegenwärtigen, wie weit Guſtav Jaeger im Verlaufe ſeiner
Forſchungen gekommen iſt.
Schon im Jahre 1879 hat Guſtav Jaeger in ſeiner
„Entdeckung der Seele“ die „Unwägbaren“, „Unzähl⸗
baren“ und „Unbeſtändigen“ Richet's ſeinen Leſern vor⸗
geführt; er hat damals ſchon in überzeugender Weiſe dar⸗
getan, daß die pſychologiſchen — wir ſagen „ſeeliſchen“ —
Charaktere der Einzelweſen ſich von einander unterſcheiden,
was ja an ſich, wie auch Richet ſagt, eine längſt bekannte
Tatſache iſt. Guſtav Jaeger führte dies auf Stoffe in
unſeren Gewebsſäften zurück, die der chemiſchen Analyſe
ihrer geringen Menge wegen bisher entgingen und deshalb —
wie auch Richet hervorhebt — nicht genügend beachtet wur⸗
den. Und nun macht ſich die Forſchungsmethode bei beiden
Forſchern in maßgebender Weiſe geltend. Richet geht in
erſter Linie von Arbeiten im chemiſchen und bakteriologiſchen
Laboratorium aus und hat aus der freien Natur nur das

55

eine eingangs erwähnte Beiſpiel für die Wirkung der Duft⸗
ſtoffe vor Augen, während Guſtav Jaeger ſich zwar die
Ergebniſſe der chemiſchen und bakteriologiſchen Tätigkeit auch
zu nutzen macht, aber als wirklicher „Natur forſcher längſt
weiß, daß die einzige praktiſche Möglichkeit, all dieſe feinen
Unterſchiede ohne Inſtrumente zu erkennen, durch deren ver⸗
ſchiedene Einwirkung auf den Geruchsſinn gegeben iſt. Und
deshalb hat er die Duftſtoffe als die Träger der ſpezifiſchen
Verſchiedenheiten bezeichnet nicht bloß zwiſchen größeren und
kleineren Gruppen von Lebeweſen, die ſich ſchon durch ihr

Aeußeres weſentlich von einander unterſcheiden, ſondern auch

zwiſchen den Individuen der einzelnen Familien, ja ſogar
den Verſchiedenheiten der einzelnen Teile eines und desſelben
Individuums. Guſtav Jaeger hat dadurch die Phyſio⸗
logie der Individuen begründet. Die Individuen ſelbſt
werden wieder beeinflußt und verändert durch Alter, durch
Geſchlecht, durch Nahrung, durch Gemütsſtimmungen, durch
jede Einwirkung, die von äußeren oder inneren Einflüſſen
hervorgerufen werden kann, kurz „durch jeden Druck der
Luft“, wie Göthe ſagt. So kommt es auch, daß Richet
vor einer „erſchreckenden Verwickeltheit“ ſteht, während Guſtav⸗
Jaeger ſchon in ſeiner „Entdeckung der Seele“ eine muſter⸗
hafte Einteilung aller der „Unwägbaren“, der „Unzählbaren“
und der „Unbeſtändigen“ zu geben vermag. Guſtav Jaeger
wird beſonders auch durch die Beobachtung der Tatſachen
bei der Vererbung, die uns auf den erſten Blick ſo unglaub⸗
lich, ſo unmöglich vorkommen, oder die die meiſten Menſchen
gar keiner weiteren Beachtung und Ueberlegung würdigen,
weil ſie wie ſo viele andere höchſt merkwürdige Geſchehniſſe
uns alltäglich vor Augen treten, ganz beſonders auf die
mächtige biologiſche Wirkung kleinſter Stoffmengen hinge⸗
wieſen. Ja — Guſtav Jaeger erkennt in dieſen feinſten
ſpezifiſchen, ſich am raſcheſten durch ihren individuell⸗ſpezi⸗
fiſchen (einzelweſentümlichen) Duft auszeichnenden Stoffen
die Träger der vis formativa, die Bildner der
ſpezifiſchen Geſtalt und Eigentümlichkeiten der
einzelnen Zellen, Gewebe, Organe und Orga⸗
nismen, der Familien und Arten der Lebeweſen.
Und die ſpezifiſchen Stoffe aller dieſer vielerlei Gebilde
in unzählbarer Menge müſſen von der weiblichen Seite
in der einen kleinen Zelle, Ei genannt, und von der männ⸗
lichen Seite in dem Samenfaden, ebenfalls nur einem win⸗
zigen mikroſkopiſchen Gebilde, enthalten ſein! Und dieſe
unzählbaren verſchiedenen Stoffe haben natürlich nur in un⸗
wägbarer Menge im Ei und Samen Platz. Von der
unendlichen Kleinheit dieſer Stoffe können wir uns natürlich
keine Vorſtellung machen, ebenſowenig wie von der unendlich
geringen Menge eines Stoffes, die noch vermittelſt der Ein⸗
wirkung auf die Geruchsnerven und dadurch auf unſeren
Geſamtorganismus eine deutliche Beeinfluſſung unſerer
Nerventätigkeit und damit auch des Geſamtbefindens aus⸗
zuüben vermag — ein Beweis dafür, wie unbeſtändig,
wie unendlich leicht reizbar die lebenden Gewebe ſind.
Charles Richet fehlt noch jede Möglichkeit, dieſe Wirkungen
ſeiner Unwägbaren, Unzählbaren und Unbeſtändigen außer
durch die Beeinfluſſung des Ablaufes der Lebensvorgänge,
der ſog. biologiſchen Funktion zu erkennen, und dieſe Art der
Erkenntnis iſt eine verhältnismäßig unſichere und ungenügende,
jedenfalls im Sinne der „exakten“ Wiſſenſchaft. Guſtav
Jaeger dagegen hat ſchon im Jahre 1879 durch die Ent⸗
deckung ſeiner Duft⸗Seele das Nervenſyſtem, ganz wie Richet,
als den Vermittler dieſer Erkenntnis feſtgeſtellt und verwendet.

Er hat durch Aufſchriebe der Zitterkurven einer freigehaltenen
Fingerſpitze, einer freihängenden Fußſpitze charakteriſtiſche
Kurven von Lebensbewegungen für die einzelnen Gemüts⸗
ſtimmungen erhalten uſw. Er konnte ſchon im Jahre 1881
eine Reihe von Arbeiten über die Wirkung höchſt verdünnter

Stoffe veröffentlichen in „Die Neuralanalyſe, ins⸗

beſondere in ihrer Anwendung auf die homöo⸗
pathiſchen Verdünnungen“. Hier wurde ſtets nur
mit je einem Stoffe, der ſtets nur in einem und demſelben
Löſungsmittel verdünnt worden war, bei möglichſt gleich⸗
mäßigem Befinden der einzelnen Verſuchsperſon gearbeitet.
Durch dieſe Arbeiten hat Guſtav Jaeger die allerdings prak⸗
tiſch längſt bekannte Tatſache experimentell exakt wiſſenſchaft⸗

lich feſtgeſtellt, daß ein und derſelbe Stoff je nach

der Menge, in der er ein wirkt, die lebendige
Nervenſubſtanz in dreierlei Weiſe beeinflußt:
in großer Menge lähmend bis tötend (Giftwirkung), in
mittlerer Menge nicht weſentlich (dies iſt die Menge, in der
ein Stoff zur Nahrung taugt), in geringer bis außerordent⸗
lich geringer Menge belebend, erregend (Appetitreizung, Heil⸗
wirkung). Durch dieſe Erkenntnis der dreierlei verſchiedenen
Stoffwirkung auf Lebeweſen hat Guſtav Jaeger uns ſchon
lange in den Stand geſetzt, mit leichter Mühe alles, was
unſeren chemiſchen Sinnen, d. h. dem Geruch und Geſchmack
(und dem chemiſchen Teile des Gefühlsſinnes) zugänglich iſt,
in Gut und Böſe zu ſcheiden, ein großer Schritt in der
Entwirrung der erſchreckenden Verwickeltheit Richet's!

Wir ſprachen oben von der Neuralanalyſe der ho⸗

möopathiſchen Verdünnungen. Da iſt es eine Pflicht
der Gerechtigkeit und der Dankbarkeit, eines Vorläufers
Guſtav Jaeger's zu gedenken: ich meine Samuel Hahne⸗
mann, den Gründer der Homöopathie; er hatte
ſchon am Ende des 18. Jahrhunderts die Wirkung kleinſter
Stoffmengen und den Zuſammenhang der Lebensvorgänge
untereinander auch in kranken Tagen erkannt und den
Heilgrundſatz „Similia similibus“ aufgeſtellt, der trotz hef⸗
tigſter Bekämpfung ſich bis auf den heutigen Tag behauptet
und immer weiter ausgebreitet hat. Samuel Hahnemann
hat ebenſo wie Guſtav Jaeger ſeine großen Erfolge er⸗
rungen durch die Beobachtung am Lebenden, durch
zahlreiche phyſiologiſche Verſuche am Geſunden, die
alſo unter normalen Verhältniſſen angeſtellt
und nicht gewaltſam mit Qualen und Blutvergießen
erzwungen waren. Hahnemann hat damals dem humo-
risme ancien, der alten Humoralpathologie, den Todes⸗
ſtoß verſetzt; er hat aber auch ſofort an ſeine Stelle den
humorisme moderne Richet's geſetzt, indem er mit „Un⸗
wägbaren“, mit homöopathiſchen „Nichtſen“, auf
die „Unbeſtändigkeit“ der „unzählbaren“ Stoffe,
welche das lebende Weſen bilden, eingewirkt hat; er hat die

Reizbarkeit, die das Nervenſyſtem vermittelt, auszu⸗

nützen verſtanden und hat durch ſein Heilgrundgeſetz „Similia
similibus“ wenigſtens für die Arzneiwiſſenſchaft Ordnung
in die „erſchreckende Verwickeltheit“ der Chemie der Unwäg⸗
baren, Unzählbaren und Unbeſtändigen gebracht.
Kehren wir zu Guſtav Jaeger zurück. Die Bekannt⸗
ſchaft mit der Homöopathie hatte zur Folge, daß einige
Jahre ſpäter in kurzen Zwiſchenräumen drei Abhandlungen
über die Homöopathie erſchienen: 1888 „Die Homöo⸗
pathie. Urteil eines Phyſiologen und Natur⸗
forſchers“, 1889 „Die homöopathiſche Verdün⸗

nung im Lichte der täglichen Erfahrung und des

— 56

geſunden Menſchenverſtandes“ und 1891

„Gleich
und Aehnlich (Iſon und Homoion). Notſchrei eines

mißhandelten Naturgeſetzes.“ In dieſen Schriften
tritt Guſtav Jaeger in ſeiner alles umfaſſenden, vergleichen⸗
den Forſchungsweiſe energiſch für die Homöopathie ein, teils auf
Grund wiſſenſchaftlicher Unterſuchungen, teils unter ausgiebiger
Benützung aller Naturbeobachtungen, die die belebende Wirkung
kleiner und kleinſter Stoffmengen deutlich kund tun, und,
wenn wir das hier zuſammengetragene Material überblicken,
ſo müſſen wir mit ihm ſagen: Ja! Alle Lebenserſchei⸗
nungen ſtehen unter dem Zeichen der verdünnten
Materie. Und daß Guſtav Jaeger vermöge ſeiner Kenntniſſe
über Homöopathie und Iſopathie ſchon im Jahr 1891, ehe Robert
Koch den Schleier von ſeiner Bazillenarznei hob, dieſer Arznei

den ſpäter auch von dem Erfinder benützten Namen „Tuber⸗

kulin“ im voraus gab und — wie ſchon bemerkt — das
ganze Fiasko des Tuberkulins infolge der allen Lebensgeſetzen
Hohn ſprechenden Anwendung vorausſagte, das iſt ein glänzen⸗
der Beweis dafür, welche Klarheit ſchon damals Guſtav
Jaeger in allen dieſen Dingen hatte, die für Richet noch

von v„erſchreckender Verwickeltheit“ ſind.

Im Jahr 1892 hat Guſtav Jaeger ſeine Forſchungsergeb⸗
niſſe in „Stoffwirkung in Lebeweſen. Grundgeſetz⸗
liches für Lebenslehre und Lebenspraxis“ zu⸗
ſammengefaßt. In wiſſenſchaftlich wie praktiſch gleich bedeut⸗
ſamer Weiſe iſt hier die Lehre vom Leben aufgebaut und
— wie es bei unſerem Meiſter nicht anders zu erwarten iſt
— auch gleich in ihrer Anwendung auf die Lebensführung
dargeſtellt. Das Buch behandelt alle nur möglichen Be⸗
ziehungen zwiſchen den lebenden Weſen und ihrer Umgebung,
ſowohl der lebendigen wie der toten, ſowie auch die Be⸗
ziehungen der einzelnen Zellen, Gewebe und Organe im
einzelnen Lebeweſen zu einander. Es geſchieht dies in ein⸗
gehender Weiſe, äußerſt nutzbringend für die Lebensgeſtaltung
des Einzelnen wie der Geſamtheit. Richet natürlich muß
noch viele, viele Tiere opfern, ehe er vielleicht einſieht —
daß er auf dem Holzweg iſt.
„Tot und Lebendig“ erſchien im J. 1906, eine Schrift
von heiligem Zorne über die Verſtocktheit der Gelehrtenwelt
diktiert. Im 6. Abſchnitt gibt Guſtav Jaeger den ſcharf
herausgearbeiteten Unterſchied zwiſchen „tot“ und „lebendig“.
Er liegt kurz geſagt in dem verſchiedenen Verhalten gegenüber

der Einwirkung äußerer und innerer Einflüſſe: bei der

toten Materie entſcheidet die Maſſe, bei der
lebenden Zelle die zweckmäßige Reaktion (ein erſtes
biologiſches Grundgeſetz). Eine Reihe von Beiſpielen be⸗
weiſen, daß ein und dieſelbe äußere Einwirkung beim leben⸗
den Gewebe genau das Gegenteil von dem zur Folge hat,
wie bei der toten Materie:
Das Tote verhält ſich mechaniſchen Einwirkungen gegen⸗
über paſſiv, es wird geſchädigt, abgenützt, ev. zerſtört (z. B.
durch Exploſion); das Lebendige verhält ſich ſtets aktiv;
das Ergebnis iſt deshalb auch das Gegenteil: eine Schwellung,
alſo Stoffzunahme (z. B. Beule durch Schlag, Schwellung
durch anhaltendes Fallen eines Tropfen Waſſers auf die⸗
ſelbe Stelle, Schwiele der Haut und Muskelzunahme durch
vermehrten Gebrauch). Auch kompliziertere Vorgänge, be⸗
ſonders bei den höheren Lebeweſen, wie die Wärmeregulierung
und die zweckmäßige Regelung des Kraft⸗ und Stoffwechſels,
zeigen durchgreifende Gegenſätze zwiſchen tot und lebendig.

Z. B. die tote Materie wird beim Gebrauch abgenützt, zer⸗

ſtört, mit der Abnahme des Brennmaterials tritt bei der

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Maſchine eine Herabminderung der Bewegung,

ſchließlich Stillſtand ein, beim Lebeweſen dagegen iſt der
Hungerzuſtand ein Zuſtand von vermehrter Tätig⸗

keit, der ſich bis zum Raſendwerden ſteigern kann; die

Abnützung wird durch einen Wiedererſatz aufgehoben.“

Die dazu nötigen mechaniſchen und chemiſchen Einrichtungen

ſind dem Lebeweſen in fürſorglicher Weiſe durch die zweck⸗«

mit einer durchſchnittlichen Kreuzkraft von 112; alſo liegt
an der unteren Reihe der Kraftſkala eine Beſſerung vor.
Scheidet man als Kreuzſtarke in beiden Liſten diejenigen

Laus, welche 160 und mehr ausweiſen, ſo ſind das bei den
„Rekruten 7 Mann mit 169,2 im Mittel, bei den Gedienten

iſt nur noch einer mit 170 vorhanden.

Darin ſehen wir eine Egaliſierung: Die Schwächlinge,

mäßig arbeitende Vererbung (ein zweites biologiſches ₰ welche ihr Kreuz wenig arbeiten laſſen, haben gewonnen; die

Grundgeſetz) auf ſeinen Lebensweg mitgegeben.
Mit Recht ſchließt deshalb Guſtav Jaeger dieſen Abſchnitt
mit den Worten: „Das iſt der grundſätzlich falſche Stand⸗
punkt der (jetzigen) exakten Naturforſchung: Chemie und
Phyſik kennen das biologiſche Geſetz von der
zweckmäßigen Reaktion nicht, zu deſſen Erſcheinungen
der Hunger gehört: Die phyſiologiſche Schule half ſich
dieſem Uebelſtand gegenüber damit, daß ſie den Hunger ſtill⸗
ſchweigend vorausſetzte und an ihm vorbeiging.“
Im Herbſt 1911 faßte unſer Meiſter aus Anlaß der Tagung
des homöopathiſchen Zentralvereins Deutſchlands in Stuttgart
ſeine Forſchungen in dem „Entwurf einer Biokinetik
(Lehre von den Lebensbewegungen) zuſammen (ſ. Mo⸗
natsblatt 1911, S. 144); dies iſt die Quinteſſenz ſeiner Lebens⸗
arbeit. Meiſterhaft hat er hier nachgewieſen, daß die Erſchei⸗
nungen des Lebens mit der erhöhten Energie der Bewegungen
der verdünnten Stoffe auf das innigſte zuſammenhängen; er hat
hier die Theorie des Moleküls in einer ſich den Vorgängen
im Makro⸗ und Mikrokosmos anpaſſenden Weiſe ausgebaut
und zugleich die ſich aus dieſen Anſchauungen ergebenden,
von ihm längſt gelehrten Folgerungen für die Lebensführung
in kurzen Sätzen beigegeben.
„Wenn Könige bauen, haben die Kärrner zu tun!“ Unſer
Guſtav Jaeger iſt ein König auf den unendlichen
Gebieten der Lehre vom Leben. Es wird das ernſte
Streben einer immer wachſenden Anzahl von Schülern und
Anhängern ſein, die vielen in dem Sumpfe grobphyſikaliſcher
und grobchemiſcher, materialiſtiſcher Anſchauung verfahrenen
Karren einen nach dem anderen aus dieſem durch das all⸗
gewaltige Geſetz der Trägheit und den Schutz der Staats⸗
gewalt beſonders zäh gewordenen Moraſte herauszuziehen
und die Lehren des Lebens, beleuchtet vom Geiſte wahrer
freier Wiſſenſchaft, den Mitmenſchen zugänglich zu machen,
damit ein jeder nach dem Wunſche unſeres Meiſters
ſich mehr und mehr ſelbſt zu helfen lerne.

Gullav Jaeger über den Wert der militkäriſchen
Erziehung.
Schluß.)
Bei der vorgebückten Haltung, welche ein allgemeines
Kennzeichen des Berufsarbeiters iſt, iſt den Rückenmuskeln
fortwährend die Arbeit zugewieſen, den Oberkörper zu halten,
damit er nicht vorn überſinkt. Bei der aufrechten militäriſchen
Haltung mit der ſtärkeren Einziehung und Höhlung der
Lendenwirbelſäule wird der Oberleib frei auf dem Kreuzbein
balanciert, und hierbei ſind die Lendenmuskeln entlaſtet.
Dieſe Verminderung ihrer Arbeit hat eine Abnahme ihrer
Kräfte nach dem Geſetz des Mindergebrauchs zur Folge.
Weiter aufklärend iſt folgendes: Scheidet man als Kreuz⸗
ſchwache in beiden Liſten (ſiehe vorige Nummer) diejenigen
aus, deren Kreuzkraft 120 und weniger beträgt, ſo ſind
das bei den Rekruten 10 Mann mit einer durchſchnittlichen
Kreuzkraft von 117, bei den Gedienten dagegen nur 5 Mann

haben verloren.

dagegen, deren Berufsarbeit ein kräftiges Kreuz entwickelt,
Die Egaliſierung tritt auch in dem Abſtand
von Maximal⸗ oder Minimalziffer zutage. Bei den Rekruten
iſt das Minimum 106, das Maximum 185, alſo Differenz 79;
bei den Gedienten iſt das Minimum 110, das Maximum 170,
alſo die Differenz 60.
Wie ſollen wir nun dieſe Veränderung vom Geſichtspunkt
der Arbeitsfähigkeit anſehen?
Wenn der Menſch ſeinen Oberkörper ſo trägt, daß er
Muskelkräfte aufzuwenden hat, um ihn zu halten, ſo iſt das
eine Verſchwendung von Arbeitskraft, ſofern er in der Lage
iſt, dasſelbe ohne Aufwand von Muskelkraft durch günſtige
Verrückung des Schwerpunktes zu tun, abgeſehen von dem
großen Gewinn aufrechter Haltung. Es gibt nun
allerdings Berufsarten, bei denen es ohne gebückte Haltung
eben nicht zu machen iſt, z. B. Bodenarbeiten, allein das
ſind doch relativ nicht ſehr viele Berufsarten, und wenn nur
ſo viel gewonnen wird, daß der Mann ſich nur bückt, wenn
er muß, im übrigen aber, d. h. außerhalb der Arbeit und
während der Arbeit, ſo weit es geht, ſich aufrecht und mit
eingezogenem Kreuze trägt, ſo hat er einen bleibenden Nutzen
ſowohl für ſeine Arbeitsfähigkeit — weil er bei ganz auf⸗
rechter Stellung völliger ruht als in gekrümmter —, als
auch hauptſächlich für ſeine Geſundheit. Jaegers An⸗
ſicht zufolge iſt dieſe Haltung vom ſanitären Standpunkt
eine der wichtigſten der durch die militäriſche Erziehung
herbeigeführten Aenderungen.
Wenn die preußiſche Armee ſchon vor ihrer Erweiterung zur
deutſchen Armee die günſtigſte Geſundheitsſchwäche und Sterb⸗
lichkeit hatte, ſo rührt dies nicht zum wenigſten von dem Um⸗
ſtand her, daß bei den preußiſchen Soldaten mit Einführung des
Stechſchrittes die aufrechteſte Haltung zuwege gebracht worden
iſt. Wird der Kopf beim Marſchieren nicht ſtramm hochge⸗
halten, ſo beeinträchtigt das die Atmungsfähigkeit und das iſt
in bezug auf die Oekonomie der Muskelkräfte aus dem⸗
ſelben Grunde unvorteilhaft wie die ungenügende Aufrichtung
im Kreuz: ſtatt daß der Kopf ohne Aufwendung von Muskel⸗
kraft balanciert wird, muß er mittelſt Muskelkraft gehalten
werden. Auch gewinnt durch hohes Tragen des Kopfes die
Zirkulationsfreiheit zwiſchen Rumpf und Kopf, was ein durch⸗
aus nicht unwichtiger ſanitärer Umſtand iſt.
Einen weiteren Anhaltspunkt für den nationalökonomiſchen

Wert der militäriſchen Erziehung gibt die Sanitätsſtatiſtik.
Wie Guſtav Jaeger feſtſtellen konnte, wirft dieſe ein höchſt

günſtiges Licht auf den ſanitären Wert der militäriſchen Er⸗
ziehung. Durch Prüfung des Sanitätsberichtes der
preußiſchen bzw. deutſchen Armee, der Jahrgänge von 1867,
1868, 1869, ſowie der erſten Hälfte vom Jahrgang 1870
und zweiten Hälfte vom Jahrgang 1871, ferner des Jahr⸗
gangs 1877 nebſt erſtem Viertel von 1878 fand Guſtav
Jaeger, daß ſich für die drei Dienſtjahre ein Sterbefallsver⸗
hältnis von 3055, 1958 und 1323 oder prozentiſch ausge⸗
drückt eine Abnahme der Sterblichkeit von 100 auf 64,1 im
zweiten und 43,3 im dritten, alſo ein Rückgang vom erſten

10

zum dritten Jahre um 56,7 Proz. ergab!¹) Gewiß ein hervor⸗
ragender Beleg für den geſundheitlichen Nutzen der militäriſchen
Erziehung!

Ziehen wir das Fazit, ſo erweiſt ſich die militäriſche

Erziehung während der Präſenzzeit als eine der groß⸗
artigſten Sanierungsmaßregeln und zugleich als eine
der wichtigſten Einrichtungen für Produktion nationalöko⸗
nomiſcher Werte; denn darüber wird kein Zweifel ſein,
daß unter allen Dingen die menſchliche Arbeitskraft das
wertvollſte nationalökonomiſche Objekt iſt, da ſie alle anderen
Werte erſt ſchafft.
Von dieſem Standpunkt iſt nur zu bedauern, daß nicht
die geſamte männliche Bevölkerung der militäriſchen Er⸗
ziehung und Abhärtung unterworfen wird, und Jaeger hält
die Herbeiführung der abſolut allgemeinen Wehrpflicht für
noch viel wichtiger als die Durchführung der abſolut allge⸗
meinen Schulpflicht. Unter abſolut allgemeiner Dienſtpflicht
meint er nicht bloß die Erziehung aller im bisherigen Sinne
dienſttauglicher männlicher Individuen. Es verſteht ſich
zwar von ſelbſt, daß man Krüppel, Kretinen, Blinde, Lahme
und Taube nicht einſtellen und die Heereseinrichtungen nicht
zu einer orthopädiſchen Anſtalt erweitern kann, allein zwiſchen
dem evidenten Krüppel und den im gewöhnlichen Sinne
Dienſttauglichen liegt ſehr viel Menſchenmaterial mitten inne,
und zwar gerade ein Material, das eine erzieheriſche Sanierung
noch in viel höherem Maße nötig hätte als die Dienſttaug⸗
lichen. Natürlich ginge es nicht an, dieſe defekten Perſonen
mit den abſolut Dienſttauglichen in Reih und Glied zu
ſtellen, da dies die Erziehung nicht bloß erſchweren, ſondern
auch beeinträchtigen würde. Sie müßten als eigene Truppen⸗
körper geſondert einexerziert und in beſonderer Weiſe im
Dienſt der Armee nützlich gemacht werden.
Man könnte nun freilich ſagen, ſo viel liege nicht an dem
Sanitätszuſtand des einzelnen Menſchen, und in der menſch⸗
lichen Geſellſchaft gäbe es eine Menge Plätze, die auch von
ſchwächlichen Perſonen nützlich ausgefüllt werden können, es
genüge alſo, wenn nur ein hinreichend großer Bruchteil
durch militäriſche Erziehung konſtitutionskräftiger und arbeits⸗
fähiger gemacht werde. Allein dagegen hat Guſtav Jaeger
einen weiteren Umſtand geltend gemacht.
Die Erhöhung der Konſtitutionskraft durch das Militär⸗
weſen hat nicht bloß für das betreffende Individuum ſeine
Bedeutung, ſondern auch für die von ihm erzeugte Nach⸗
kommenſchaft. Jaeger macht darauf aufmerkſam, daß
die militäriſche Schulung des Mannes die für die Konſtitutions⸗
kraft der Kinder ſo wichtige Differenzierung der Geſchlechter
ſteigert, daß ſie den Wert einer Blutauffriſchung beſitzt, alſo
die Raſſe verbeſſert. Damit haben wir einen weiteren be⸗
trächtlichen Nutzen des Militärweſens zu konſtatieren, der
nicht hoch genug angeſchlagen werden kann. Dieſem raſſe⸗
verbeſſernden Einfluß der gedienten Leute ſteht nun in den
Nichtgedienten ein raſſeverſchlechternder Einfluß gegenüber,
der bei der Natur der Sache nicht auf beſtimmte Familien
beſchränkt bleibt, ſondern überall den verbeſſernden Einfluß,
der von den Gedienten ausgeht, wieder durchkreuzt und ſo
die Krankheitsdiſpoſitionen gewiſſermaßen verewigt. Dem würde
ein bedeutender Riegel vorgeſchoben, wenn die Zahl der Nicht⸗
gedienten auf das mindeſt mögliche Maß zurückgeführt würde.
Jaeger will das ſpartaniſche Prinzip, die Schwächlinge zu töten,
durchaus nicht als Muſter aufſtellen, er würde es ſogar für

¹²) Vgl. das für die Entſpeicherungslehre Guſtav Jaegers die Grundlage
bildende Buch „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ 1878.

— 58

—

einen Fehler halten, das ſchwächliche und kränkliche Element
ganz aus der menſchlichen Geſellſchaft zu verdrängen, weil
wenig Dinge ſo veredelnd auf den Menſchen wirken als die
Pflege des Elends und der Krankheit. Allein ebenſo ſicher
iſt es ein öffentliches Intereſſe, jede irgend anwendbare Maß⸗
regel zu ergreifen, welche die Konſtitutionskraft, Arbeitskraft
und Salubrität nicht bloß einzelner Individuen, ſondern der
Geſamtbevölkerung zu heben imſtande iſt, und daß es ſich
bei obigem um eine ſolche handelt, kann nach allen Erfah⸗
rungen der Biologie nicht bloß auf menſchlichem Gebiet, ſondern
auch an unſeren Haustieren ganz unmöglich bezweifelt werden.
Zum Schluß muß noch auf einen weiteren von Guſtav Jaeger als
günſtig bezeichneten Umſtand bei dem Militärweſen hingewieſen
werden, nämlich auf die zeitweilige Wiedereinberufung der
bereits entlaſſenen Mannſchaften zu den jährlichen Uebungen.
Wir haben ſchon früher auf die ungemein günſtige Wirkung
hingewieſen, welche die Manöver auf die präſente Mann⸗
ſchaft ausüben, indem ſie die Erkrankungsfähigkeit um ein volles
Drittel herabmindern. Nicht bloß den gleichen, ſondern
einen noch um einiges ſtärkeren günſtigen Einfluß muß die
Einberufung zu den Manövern auf die unpräſenten Mann⸗
ſchaften ausüben und zwar deshalb, weil es eine Unter⸗
brechung der Berufsarbeit iſt. Wenn ſchon der präſente Soldat,
der unter dem günſtigen Einfluß der militäriſchen Abhärtung
ſteht, alſo in günſtiger Kondition ſich befindet, durch die
Manöver in ſeinem Befinden ſo hoch gehoben wird, wie viel
mehr muß dies der Fall ſein bei dem unter der ſanitären
Ungunſt der Berufsarbeit ſtehenden! Bei ihm vertreten die
Herbſtmanöver vollſtändig die in ihrem ſanitären und ökonomi⸗
ſchen Wert längſt, wenn auch noch nicht voll anerkannten
Erholungs⸗ und Badereiſen der Zivilbevölkerung. Das Militär⸗
weſen gewährt ſo eine Wohltat, die ſonſt nur dem engen
Kreis der Bemittelteren zu gute kommt, auch den Kreiſen,
welche ſich ſonſt „einen derartigen Luxus“, wie man es
fälſchlicherweiſe nennt, nicht erlauben dürfen. Dabei dürfen
wir nicht vergeſſen, daß die körperliche und geiſtige Kräftigung
der unpräſenten Mannſchaften durch die Einberufung zu den
Herbſtübungen nicht bloß den Individuen zu gute kommt,
ſondern auch raſſeverbeſſernd wirkt und zwar darum:
Die mehrwöchentliche Trennung der Ehegatten wirkt allein
ſchon günſtig auf das ſexuelle Leben. Dazu kommt, daß die
während der Manöver ſtattfindende Hebung der Konſtitutions⸗
kraft beim Manne gleichbedeutend mit einer ſtärkeren Diffe⸗
renzierung der Zeugungsſtoffe iſt, alſo den Wert einer raſſe⸗
verbeſſernden Blutauffriſchung für das nach der Wiederver⸗
einigung erzeugte Kind hat. Von dieſem Standpunkt, d. h.
von dem ſanitären und volkswirtſchaftlichen aus, iſt ſomit
dieſer Eingriff des Militärweſens in die Erwerbs⸗ und
Berufstätigkeit nicht zu beklagen — was Uneinſichtige ſo
häufig tun —, ſondern zu wünſchen, daß die Einberufung
zu den Herbſtübungen auf alle Jahrgänge bis mindeſtens
zum vierzigſten Lebensjahre ausgedehnt wird und jeden Ge⸗
dienten jedes Jahr trifft.
Die Befürchtung, als wären die im obigen vorgeſchlagenen
Erweiterungen des „Militarismus“, um uns dieſes Schlag⸗
wortes zu bedienen, gleichbedeutend mit einer Störung und

Schmälerung des Erwerbslebens der Nation, iſt durchaus

ungerechtfertigt, im Gegenteil. In punkto Störung iſt zu
ſagen: Je allgemeiner die Wehrpflicht wird, um ſo geringer
wird die Störung, weil eben dann alle Einrichtungen des
Erwerbslebens ſich um ſo ſicherer den Anforderungen der
Wehrpflicht akkomodieren. In punkto Schmälerung gilt:

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Wenn die Maßnahmen, worüber kaum ein Zweifel zuläſſig,
die Arbeitsfähigkeit nicht nur des Individuums, ſondern
der ganzen Nation erhöhen, ſo iſt nicht nur der Zeit⸗
verluſt, ſondern ſind auch die Koſten gedeckt. In dieſer
Richtung wäre ein Einwand nur dann geſtattet, wenn ein
Staat allein auf der Welt und mit allem auf ſich angewieſen
wäre; dann könnte man ſagen: Was nützt die erhöhte
Arbeitsfähigkeit, wenn ſich nicht im gleichen Maße die Arbeits⸗
möglichkeit und der Abſatz für die Produkte der Arbeit ver⸗
größert? Dank der hohen Entwicklung der Verkehrsmittel
und der Hand in Hand damit gehenden Entwicklung des
Handelsverkehrs iſt der erhöhten Arbeitsfähigkeit ein ſo un⸗
begrenztes Abſatzgebiet eröffnet, daß die Gefahr, es möchte
eine Ueberproduktion von menſchlicher Arbeitskraft ſtattfinden,
äußerſt fern liegt. Es werden natürlich von Zeit zu Zeit
Konſtellationen eintreten, wo die menſchliche Arbeitskraft im
Werte ſinkt, weil die Nachfrage nach ihr und ihren Produkten
nachläßt; allein auch in dem Fall wird derjenige Staat am
beſten ſich befinden, welcher über die intenſivſte Arbeitskraft
verfügt, ſie alſo am billigſten offerieren kann: er iſt auch in
ſolcher Situation der konkurrenzfähigſte.
Endlich iſt darauf hinzuweiſen: die Entwicklung der
Wehrkraft eines Staates iſt nicht nur gleichbe⸗
deutend mit der Entwicklung ſeiner Arbeitskräfte,
ſondern ſie iſt einerſeits ein Schutz für die Arbeit gegen
die gefährlichſte Störung der Arbeit, nämlich die durch den
Krieg, und andrerſeits eine Garantie für die Gewinnung
des ausgedehnteſten Wirkungsfeldes für die Arbeit: Je
kräftiger ein Staat, um ſo ſicherer gelingt es ihm, von
andern Staaten Konzeſſionen für den Abſatz ſeiner Arbeits⸗
produkte zu erhalten. Wehrkraft, politiſche Macht und
nationalökonomiſche Kraft und Konkurrenzfähig⸗
keit ſtehen nicht im Verhältnis der Ausſchließung,
ſondern in dem von Urſache und Wirkung.

RKleine Mitteilungen.

Deutſcher Wehrverein in Stuttgart. Am 29. März
dieſes Jahres hielt der Deutſche Wehrverein, Ortsgruppe
Stuttgart, dem auch das Monatsblatt hiermit die beſten
Glückwünſche widmen möchte, ſeinen erſten Vortragsabend
ab. Nachdem der Vorſitzende des Württembergiſchen Landes⸗
verbandes, Oberverwaltungsgerichtsrat Haller, die zahlreiche
Zuhörerſchaft begrüßt und in packenden Worten die Auf⸗
gabe des Wehrvereins erläutert hatte, hielt zunächſt General⸗
leutnant z. D. von Schmitt einen ausführlichen Vortrag über
„Vergleiche zwiſchen der deutſchen und franzöſiſchen Armee“,
worin er mit großer Beweiskraft darlegte, daß die neue
Wehrvorlage die vollſte Berechtigung habe, ja das allernot⸗
wendigſte bedeute, was zu fordern ſei. Dieſe fachmänniſchen
Ausführungen ergänzte hierauf Prof. Dr. Guſtav Jaeger in
einer überzeugungsvollen Anſprache, die den „arbeitserzieheri⸗
ſchen Wert des Militärdienſtes“ in beredten Worten ſchilderte.
Wir müſſen uns leider verſagen, auf die Ausführungen hier
näher einzugehen, da der Raum hierzu in der vorliegenden
Nummer des Monatsblattes mangelt. Wir möchten nur noch
bemerken, daß beide Redner lebhaften Beifall ernteten.

Vegetariſche Wanderausſtellung. Die Vegetariſche Geſell⸗
ſchaft in Stuttgart veranſtaltete am 27. März d. J. im großen

59

Saale des Bürgermuſeums eine Ausſtellung für naturgemäße
Lebensweiſe mit anſchließendem Vortrag von Herrn W. v. Gizycki.
Ausgeſtellt waren allerlei Gartengewächſe mit Angabe
des Nährwerts und der Wärmeeinheiten, ebenſo Konſerven,
friſches und getrocknetes Obſt, zubereitete vegetariſche Speiſen,
Knorrſche, Hohenloher und Friedensauer Präparate, eine Ver⸗
ſuchsſtelle für Obſtverwertung mit herrlichem Obſt (ausge⸗
ſtellt von Herrn W. v. Gizycki, Herrn Otto Model und von
dem Württ. Obſtbauverein) und unvergorene Obſtſäfte, allerlei
Mehlſorten aus Körnerfrüchten und Geſundheitsbrote.
Ueber das Thema Lebensmittelteuerung ſprach
Walter v. Gizycki. Der Redner führte u. a. aus: Er wolle
keine Politik treiben, wenn man auch ſonſt in Blättern viel über
die heutige Lebensmittelteuerung leſe. Das Brot als unſere
Hauptnahrung wurde zuerſt beſprochen und dabei bemängelt,
daß die Chemiker ſich zu wenig mit dem Nährgehalt der
Körnerfrüchte und ihrer Herkunft befaſſen. Auch den Kar⸗
toffelbezug der Städte nannte Redner eine lächerliche Hilfe.
In bezug auf Fleiſchverſorgung ſei nichts geſchehen. Redner
erläuterte den Nährwert verſchiedener Körnerfrüchte. Er hält
den Eiweißſtoff nicht wie der Chemiker König für den Haupt⸗
wert, ſondern ſpricht den Kohlehydraten eine größere Beach⸗
tung zu und kommt zu der Anſicht, daß die Früchte⸗, Gemüſe⸗
und Obſtkoſt dem menſchlichen Organismus bekömmlicher
ſei und ihn beſſer ernähre als Fleiſchkoſt. Seien nach vielen
Anſichten erſtere Produkte etwas teurer, was Redner nicht
zulaſſen will, ſo ſeien ſie aber auch, richtig zubereitet, be⸗
deutend vollwertiger und laſſen unſere Lebenskräfte
ſteigen. Darin erblickte der Vortragende die Möglichkeit,
der Lebensmittelteuerung entgegenzuwirken. Der
Redner kam dabei auch auf die Anſchauungen des Neſtors
der Deutſchen Hygieniker, Prof. Dr. Guſtav Jaeger, zu ſprechen,
der, wenn auch kein abſoluter Vegetarier, doch ſtets und zwar
ſchon zu einer Zeit, als der Vegetarismus von wiſſenſchaft⸗
licher Seite faſt allgemein negiert wurde, für den hohen diä⸗
tetiſchen Wert der Pflanzen⸗ und ſpeziell der Früchtenahrung
eingetreten ſei.
Die Vegetariſche Geſellſchaft Stuttgart ſchreibt
uns: „Da die Beſchaffung des reichhaltigen Materials uns be⸗
reits ganz erhebliche Auslagen verurſacht hat, ſo bitten wir
alle Freunde und Geſinnungsgenoſſen, welche uns bei dieſer
praktiſchen und dabei ſo dankbaren Werbearbeit helfen wollen,
um koſtenfreie Ueberlaſſung hierfür geeigneter Gegen⸗
ſtände, Kunſtblätter, Bildertafeln, Photographien, Bücher und
ſonſtige Unterſtützung, damit die Ausſtellung auch an anderen
Orten veranſtaltet werden kann. Wir danken allen, welche
mitgeholfen haben und bitten, die uns zur Verfügung ge⸗
ſtellten Gegenſtände uns noch ferner zu belaſſen.
Alle weiteren Zuſendungen für die Wanderausſtellung bitten
wir an Herrn W. v. Gizycki in Eßlingen zu adreſſieren.“
Anmerkungder Schriftleitung. Auf Wunſch der Ausſtellungs⸗
leitung hatten wir das Monatsblatt, ſowie eine Anzahl der Schriften

Guſtav Jaegers ausgeſtellt. Wir bitten auch unſere Leſer, den vorſtehen⸗
den Wunſch nach Kräften zu unterſtützen.

Jubiläum der Rundwirkmaſchinenfabrik C. Terrot Söhne
in Cannſtatt⸗Stuttgart. Ein Jubiläum ſegensreicher Arbeit,
dem auch das Monatsblatt ſeine Sympathie ausdrücken muß,
feierte am 1. April d. J. eine der hervorragendſten Firmen der
Wirkmaſchineninduſtrie, die Fabrik C. Terrot Söhne in
Cannſtatt⸗Stuttgart. Aus den Werkſtätten dieſer Firma iſt für

den Siegeszug des Wollregimes gar manche Maſchine aus⸗
gerückt und hat durch ihre ſolide Arbeitsleiſtung mitgewirkt an
der Bedeutung, die Guſtav Jaegers Bekleidungsſyſtem heute
erlangt hat. Es wird daher für unſere Leſer auch der nach⸗
folgende kurze Bericht über die Firma C. Terrot, den
wir der Cannſtatter Zeitung entnehmen, von Intereſſe
ſein. Die Bedeutung, die die Fabrik heute errungen hat,
geht am beſten aus der großen Zahl der von ihr aus⸗
geführten Maſchinen hervor. „Im Jahr 1911 verließ
die 25 000. Rundwirkmaſchine die Fabrik. Die bisher
gebauten großen oder Neuſyſtem⸗Mailleuſen erreichten die
ſtattliche Zahl von 75 000. Nahezu 2000 Rundſtrickmaſchinen
aller Größen wurden in die Welt hinausgeſchickt. Eine
Reihe von Auszeichnungen, deren älteſte in einer Bronze⸗
medaille der Pariſer Weltausſtellung von 1867 beſteht und
der ſich nur erſte Anerkennungen aller im In⸗ und Aus⸗
lande beſchickten Ausſtellungen anreihen, kennzeichnen neben
den Vorzügen des Fabrikats die fortſchrittliche Bahn, die in
richtiger Erkenntnis des Bedarfs eingehalten wurde. Einen
bemerkenswerten Aufſchwung verdankte die Wirkwareninduſtrie
und damit auch der Wirkmaſchinenbau der vor nunmehr
33 Jahren von Prof. Dr. Jaeger in Stuttgart eingeführten
Normaltrikotwäſche, die in kurzer Zeit große Beliebtheit und
Verbreitung fand. Die Rundwirkmaſchine für glatte Ware
wurde nach und nach mit den verſchiedenartigſten Apparaten
ausgerüſtet und brachte dadurch immer wieder neue Arten
von Trikotſtoffen hervor. Der Hauptteil von all dieſen
Neuerungen entfällt auf die letzten 25 Jahre.“ Möge die
Zukunft der bewährten Fabrik weitere Erfolge bringen und
möge ihr Wirkmaſchinenbau noch viele für Guſtav Jaegers
Wolltrikot arbeitende Maſchinen hinausgeben.

Guſtav Narger. -PVerein.

Für den am 19. April d. J. im Saal des Herzog Chriſtoph
abgehaltenen Monatsabend hatte der Verein den Vorſitzenden
des Weltbundes für Tierſchutz und gegen Viviſektion, Prof. Dr.
Paul Förſter aus Berlin, zu einem Vortrag gewonnen.
Eine zahlreiche Zuhörerſchaft, worunter auch Vertreter der
Tierſchutzvereine in Württemberg, an ihrer Spitze die Vor⸗
ſteherin des Württembergiſchen Frauentierſchutzvereins, Ihre
Exzellenz Freifrau von Neurath, hatten ſich zu dieſer Ver⸗
anſtaltung eingefunden. Nach einer Begrüßungsanſprache durch
den Vorſitzenden ergriff Prof. Dr. Paul Förſter das Wort,
um in feſſelnden Ausführungen „Die Heiligkeit der Natur
und ihre Geſetze“ darzulegen. Das Monatsblatt wird demnächſt
die Grundgedanken, welche der Redner vorbrachte, und die
Verdienſte Guſtav Jaegers um die Sache des Tierſchutzes,
die dabei vielfach klare Beleuchtung fanden, in einem be⸗
ſonderen Aufſatz den Leſern mitteilen. Der faſt zweiſtündige
Vortrag wurde mit großem Beifall aufgenommen.

Die Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins (Jahresbei⸗
trag 5 Mk. mit Einſchluß des Abonnementspreiſes des
Monatsblattes) erhalten im Laufe dieſes Monats die dies⸗
jährige Gratisgabe »2. Bd. der Entdeckung der Seele«
(Preis im Buchhandel Mk. 8.—) zugeſtellt.

Einladung.
Im Namen der Vorſtandſchaft des Guſtav Jaeger⸗Vereins
ergeht hiermit an alle Freunde der Sache Guſtav Jaegers
die freundlichſte Einladung zum Beſuche der nachſtehend auf⸗
geführten Veranſtaltungen. Wir bitten die verehrten Teilnehmer,

— 60

—

Damen und Herrn, möglichſt bald an die Adreſſe des Unter⸗
zeichneten Anmeldung auf Poſtkarte richten zu wollen.

Feſtordnung
für die Feier des 80. Geburtstages von Prof. Dr. Guſtav J geger ud die
Tagung der Guſtav Jaeger⸗Freunde in Stuttgart vom 20.— 23. Juni 1912.
Donnerstag den 20. Juni: Erunfangsabend im Jagdzimmer
des Hotel Royal gegenüber dem Hauptbahnhof (Aus⸗
gabe der Feſtkarten).
Freitag den 21. Juni: Pünktlich 10 Uhr vorm. Feſtverſamm⸗
lung im Konzertſaal der Liederhalle.
Nachm. 12 ½ Uhr Feſtmahl!¹) im Schillerſaal⸗ der
Liederhalle.
Nachm. 2 ½ Uhr Führung durch die Stadt.
Pünktlich 8 Zhr Feſtabend im Konzertſaal (Liederhalle).
Samstag den 22. Juni: Vorm. 10 Uhr Empfang zur Glück⸗
wunſchausſprache bei Herrn und Frau Profeſſor
Dr. Guſtav Jaeger (Ob. Hoppenlauweg 10).
Nachm. 12 ½ Uhr gemeinſchaftliches Mittageſſen ¹)
im Schillerſaal der Liederhalle.
Nachm. 2 ½ Uhr Führung durch die „Anlagen“
nach Cannſtatt, Beſuch des Kgl. Wilhelmaparkes
(Konzert) und Abends der Aufführung der „Schwäb.
Volksbühne“ beim Kgl. Wilhelmatheater.
Sonntag den 23. Juni: Ausflug in den Welzheimer und
Murrhardter Wald mit Wanderung über Ebniſeé
und Fornsbach nach Karnsberg, dem Landſitze Guſtav
Jaegers (Fahrgelegenheit geboten).
Nachmittags Pflanzung der Guſtav Jaeger⸗Eiche.
Näheres über die Feſtordnung beſagt das ausführliche

Feſtprogramm, das vom 20. Mai ab von Prof. Dr. Guſtav

Jaegers Büro, Hegelſtr. 20 a, zu beziehen iſt.
Stuttgart, den 1. Mai 1912.
Der 1. Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins:
Prof. Dr. Karl Endriß.

Wetterkritiſches im WMonat Mai.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit einem Wechſel am 5. Mai
Sonntag, 5. Mai (Südl. Wende), 2 Wechſeln am 7. Mai
Dienstag, 7. „ Tiefſtand im Drachenmonat und Mond⸗
Donnerst., 9. „ ferne) und einem Wechſel am 9. Mai
(Letztes Viertel).
Tage mit je einem Wechſel am 13. Mai⸗
(Gleiche auf), 14. Mai (Aufſteigender
Knoten im Drachenmonat) und 16. Mai
(Neumond).

Montag, 13. „
Tage mit 2 Wechſeln am 19. Mai (Nördl.

Dienstag, 14. „
Donnerst., 16. „

Sonntag, 19. „

Montag⸗ 20. „ Wende und Mondnähe) und einem Wechſel

am 20. Mai (Hochſtand im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 23. Mai
(Erſtes Viertel), 25. Mai (Gleiche ab)
und 27. Mai (Abſteigender Knoten im
Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 31. Mai⸗
(Vollmond), 1. Juni (Südl. Wende),
Montag, 3. „ 3. Juni (Tiefſtand im Drachenmonat)
Dienstag, 4. „ und 4. Juni (Mondferne).
¹) Bei den Mahlzeiten in der Liederhalle iſt vorgeſehen, daß die Speiſen
ganz nach Wahl, auch vegetariſch, zur Verfügung ſind und kein Trink⸗
zwang beſteht.

Donnerst., 23. „
Samstag, 25. „
Montag, 27. „
Freitag, 31.
Samstag, 1. Juni

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt

Feſtnummer zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers
(Nr. 6 u. 7)

31. Jahrgang Stuttgart Juni, Juli 1912

Inhalt: Die von Prof. Bauſch ausgeführte Guſtav Jaegerbüſte, Ehrengabe der Guſtav Jaeger⸗Freunde. — Feſtgruß von Edler von
Rehberger. Widmung. — G. Bormann, Guſtav Jaeger und die Turnkunſt. — P. Förſter, Der Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger. — K. Endriß,
Guſtav Jaegers Wollkleidung im Lichte von Wiſſenſchaft und Erfahrung. — K. Feyerabend, Perſönlichkeitskultur und Bodenreform. — F. Jaeger,
Die Reifeentwicklung und ihre Behandlung. — M. Jaeger, Licht. — E. Kröner, Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin und Guſtav Jaeger. —
V. Sauer, Guſtav Jaeger und die Hygiene des Kindes in Haus und Schule. — E. E. Sautter, Wie Jaeger wohnt. — F. Schuſter, Mondgewitter. — Ehrung.

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Geiner Hochwohlgeboren Derrn Professor

Dektor Oustav Jäger

»um 90. Geburtslage.

Meil Ihm! Der oprach balb laut bald aacht.
Doch mit der Uberzeugung Macht
Jür das Gyotem von Ihm erdacht
Fur hygienisch richt ge Tracht,
Ffur Otuttgarts Luſterneu rungsschacht.
Den Er im Cestament bedacht.
Er hat erforscht, wos glaubhaft macht
Der Wuünschelrute Zaubermacht,
Zog Mondes Ginfluss 1 Betracht.
Auf den gestutzi Wr Wetter macht.
Der nit um Leben „blauoemacht“
Cat auch des Zuckers Blau in Aeht.
Ure strebte Er nach Citel Pracht .
Hein Name hat demunge acht
In aller Welt drie Rund gemacht
Und Deutschland Ehye eingebrocht.

Heil Ihm er es so weit gebracht
HSo frisch durchlebt Vezenien acht
Die Wolle hat u dem gemacht,
Wo; u sie Gott hervorgebracht,
Zum Ilenschenfreungder Cag und Nocht
Ob unserer Gesundheit wacht.
Der vielen Gegner ungeaeht'
(ehrt Gr unò schrieb mil Geisles macht.
Des Uorurteiles dunklen Hehacht
Gehloas der Erſolg, den Er vollbracht.
Wie oſt focht Er in heisser Hehlacht,
Dass Beilkunoldie noch jetz in Pacht,
Eutſess elt werde, frergemacht.
Dass Ae be no kunst uno glucklich macht,
Wie gut erzieht, erstarken maecht
Die Zeit., beim Heere zugebracht.

Ihm der auf geiner Lebensuocht,
Die lRiebe Frau als susse Frocht.
Als unser Meister hochgeacht
Der Zukunft ſroh entoegen lacht
Ihm 9 1, von Jreundschaft ausgααε dhit.
UDon Herz enswarmwe o†αοt,
Bei Glaserklungen, dass es Kracht,
Ein donnernd Hoch heut ug gebracht

von dem Jhn hochechatzenden Wollzanger

und persnlichen Freunde
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Od Srr re efelten chee FBdr t

Linz a. d. Vonau zum 29 Juni
10 12.

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100 Jahre

Schrift zu widmen.

Profeſſor Dr. R. Endriß.

Widmung zum 80. Geburtstage unſeres Weiſters!

Unſer hochverehrker MWeiſter hakt uns die für die Wonake Juni und Juli beſtimmte Dummern⸗-
folge ſeines MWonatsblattes zur Herausgabe der vorliegenden Fefknummer überlaſſen. Dank der gükigen
Miktarbeik lieber Freunde find wir in der Tage, dem Jubilar die hier dargeboktene reich ausgelkalteke

Gleichzeiltig bringen wir im Damen aller Freunde im nachſtehenden an erſter Stelle die
herzlichſtten Wünſche für unferen Führer und Weiſter Guſtav Jaeger zum Rusdruck.
Möge Ihm weiter der Himmel Glück und BSegen geben!
Möge Er geſund und froh uns noch lange erhalten bleiben!
Gokkt gebe es!

Dr. med. B. Göhrum.

Guſtav Jaeger und die Turnkunſft.
Von Kaiſ. Geheimrat Georg Bormann, Ehrenmitglied der „Turn⸗
gemeinde in Berlin“.
Bei der Vielſeitigkeit der Verdienſte unſeres hochverehrten
Profeſſors Guſtav Jaeger um Aufklärung und Belehrung
über vernunftgemäße, d. h. naturgemäße Lebensführung ſei
auch heute einer ſonſt wenig er⸗
wähnten Beziehung gedacht: ſeiner
Wertſchätzung und Empfehlung
geregelter Leibesübungen zur
Erzielung eines vollkommenen Wohl⸗
befindens und eines einwandfreien
Geſundheitszuſtandes beim normalen
Menſchen.
In ſeiner Familie iſt von jeher
auch das Turnen nach ſeinem
wahren Wert erkannt, geſchätzt und
gepflegt worden. Wer kennt nicht
die Verdienſte ſeines Bruders Otto
Jaeger, des ſogenannten „Eiſen⸗
ſtab⸗Jaegers“, der nebenbei ganz
neue Geſichtspunkte beim Betriebe
der Freiübungen und auch beim
körperlichen Verhalten während der
Tagesarbeit uns eröffnete!
Wenn Jahn in ſeinem grund⸗
legenden Werke über die „Deutſche
Turnkunſt“ ſagt:
„Die Turnkunſt ſoll die verloren
„gegangene Gleichmäßigkeit der
„menſchlichen Bildung wiederher⸗
„ſtellen, der bloß einſeitigen Ver⸗
„geiſtigung die wahre Leibhaftig⸗
„keit zuordnen, der Ueberverfeine⸗
„rung in der wiedergewonnenen Mannlichkeit das notwendige
„Gegengewicht geben und im jugendlichen Zuſammenleben
„den ganzen Menſchen erfaſſen und ergreifen —“
ſo hat er in dieſen klaſſiſchen, wenigen Worten unnachahmlich
treffend den geiſtigen und ethiſchen Gehalt des von ihm auf⸗
geſtellten Syſtems des Betriebes der Leibesübungen gekenn⸗
zeichnet. An einer anderen Stelle ſeines vor nahezu
100 Jahren (1816) verfaßten Werkes ſagt er:

„Unſer Meiſter“ als Achtzigjähriger.

„Solange der Menſch noch hienieden einen Leib hat und
„zu ſeinem irdiſchen Daſein auch ein leibliches Leben be⸗
„darf, was ohne Kraft und Stärke, ohne Dauerbarkeit
„und Nachhaltigkeit, ohne Gewandtheit und Anſtelligkeit
„zum nichtigen Schatten verſiegt, wird die Turnkunſt
„einen Hauptteil der menſchlichen Bildung ein⸗
„nehmen müſſen!“
Wenn wir nun zurückdenken an
die zahlreichen Aufſätze unſeres ge⸗
feierten Jubilars, in denen er
in ähnlicher Weiſe auf die Be⸗
ziehungen geregelter Leibesübungen
zum Normalzuſtande des geſunden
Körpers und auf ſie als Abwehr⸗
mittel gegen äußere, geſundheitlich
ſchädliche Einflüſſe hinweiſt, ſo können
wir ihn wohl mit Recht auch als
einen warmherzigen Freund des
deutſchen Turnens für uns in
Anſpruch nehmen.
Iſt er uns auch nicht als voll⸗
gewichtiges Mitglied irgend eines
Turnvereins bekannt, ſo können wir
ihn doch auch ohne dieſen Begleit⸗
umſtand mit guter Berechtigung
einen Turner nennen, wenn wir
berückſichtigen, wie der Achtzigjährige
noch heute faſt täglich ſeinen Lauf⸗
ſchritt und ſeine Gewehrgriffe übt,
wenn wir die Schilderungen ſeiner
ausgedehnten, oft mehrere Tage
dauernden Fußwanderungen auf uns
wirken laſſen, Wanderungen, die
bei der dabei geübten gründlichen
und liebevollen Naturbetrachtung und⸗beobachtung ſo recht
„Turn“fahrten im Jahnſchen Sinne waren. Und wie wohl
ihm das tut und was für heilſamen Einfluß auf die Körper⸗
beſchaffenheit das ausübt, davon ſich perſönlich zu überzeugen
bot ſich dem Schreiber dieſer Zeilen noch im vorigen Jahre
Gelegenheit, als er den Vorzug und die Ehre hatte, unſern
Meiſter in ſeinem Heim begrüßen und längere Zwieſprache
mit ihm pflegen zu dürfen.
11

=

Fürwahr! ein herzerfriſchender Anblick, dieſe kräftige, ge⸗
ſunde Geſtalt in, man möchte ſchmeichelnd ſagen „ſtrahlender
Jugendfriſche!“ und dieſe lebhafte, impulſive Führung der
geiſtreichen und anregenden Unterhaltung!
Um ähnliche Erfolge zu erzielen, dazu iſt das deutſche Turnen
in der Ausgeſtaltung ſeines heutigen Betriebes, der ſich jed⸗
wedem Lebensalter, jeder Körperkonſtitution anpaßt, wohl
am eheſten von allen ähnlichen Mitteln imſtande! Wenn
wir ſeine rein körperlichen Wirkungen auf die Muskulatur
als allbekannt und unbeſtritten gelten laſſen wollen, ſo können
wir andererſeits mit gutem Recht auch immer wieder hervor⸗
heben, wie es als unerläßlich für die Uebung und Kräftigung
der Atmungs⸗ und der ſonſtigen Kreislauforgane des menſch⸗
lichen Körpers erſcheint und dadurch Ausdauer, Gewandtheit,
Geſchicklichkeit und Energie bei allen Betätigungen des prak⸗
tiſchen Lebens fördert.

In dieſem Sinne nennt Jahn auch die deutſche Turnkunſt:

„dieſe Brauchkunſt des Leibes und Lebens, dieſe Schutz—⸗
„und Schirmlehre, dieſe Wehrhaftmachung.“
Die beſondere Richtung der Jaegerſchen Lehre von der
Lebenskunde und Geſundheitspflege, die Lehre von der Ent⸗
ſpeicherung und Befreiung des Körpers von ſeinen im Lauf
der Zeit erzeugten und angeſammelten Selbſtgiften, die da⸗
durch herbeigeführte Widerſtandsfähigkeit gegen Anſteckung
durch fremde Einflüſſe, die ſogenannte Seuchenfeſtigkeit, die
Jaeger ſelbſt bei ſchwächeren Organismen durch ſein ratio⸗
nelles Bekleidungsſyſtem, das Wollregime, herbeiführen will
und, wie der Erfolg lehrt, auch herbeiführen kann — ſie
finden die lebhafteſte und tatkräftigſte Unterſtützung durch
die ſyſtematiſch betriebenen Leibesübungen, die, richtig ange⸗
wendet, bald den wohltätigen und erlöſend wirkenden Schweiß
in reichlichem Maße herbeiführen. Wie beides, Leibesübungen
und rationelle Lebensweiſe, vereint zur geſteigerten Konſti⸗
tutionskraft beiträgt, hat Verfaſſer nach einem über 50jährigen
regelmäßigen Betriebe turneriſcher Uebungen am eigenen Leibe am
beſten erfahren, wenn auch der erſt 63jährige, der ſich heute
noch wie ein Vierziger fühlt, es darin ja allerdings mit
unſerm Jubilar, gegen den er ſich beinahe noch als Jüng⸗
ling vorkommen ſollte, doch nicht aufnehmen kann.
Auf ein eigentümliches Zuſammentreffen der Jaegerſchen
Lehre mit dem Turnbetriebe auch in anderer Hinſicht ſei
ſchließlich noch hingewieſen.
Man wird ſich erinnern, wie Jahn bei Aufſtellung und
Einrichtung ſeines Turnſyſtems als unerläßliches Erfordernis
für einen echten Turner die beſondere Kleidung, das alle
Standesunterſchiede verwiſchende, gleichmäßige „Linnenkleid“
zur Bedingung machte. Jahrzehntelang wurde dieſe Beklei⸗
dungsart in Jacke und Hoſe, dem Willen des Turnvaters
entſprechend, beibehalten, obgleich ſchon damals von allen
regen praktiſchen Turnern erkannt und am eigenen Leibe
erfahren wurde, wie, vom geſundheitlichen Standpunkt aus
betrachtet, ungeeignet und unzweckmäßig, bei Durchnäſſung
nach Regengüſſen und nach Erhitzungen ſogar geſundheits⸗
ſchädlich dieſe Art der Bekleidung für jeden, der ſich lebhaft
bewegte, ſein mußte und auch war. Auch nach Jahns Ab⸗
leben wurde die Leinwandkleidung, wohl aus Pietät für den
Erfinder und als charakteriſtiſcher Ausdruck ſeines beſonderen
Wirkens noch getragen, und erſt ganz ſchüchtern und vor⸗
ſichtig wurden im Lauf der Jahre Verſuche mit anderen

Bekleidungsſtoffen angeſtellt.
Es entbrannte darauf ſogar ein heftiger Streit zwiſchen

62 —

der alten und neuen Richtung, der mit dem Siege der An⸗
hänger des Trikotſtoffes endete!
Auch hierbei unterliegt es wohl keinem Zweifel, daß die
inzwiſchen veröffentlichteen Abhandlungen über Stoffwechſel
und Jaegers neue Bekleidungslehre mit ausſchlaggebend ge⸗
weſen ſind und bewirkten, daß viele turnende oder ſonſtwie
Gymnaſtik treibende Männer nach ihrer beſſeren Ueberzeugung
den veralteten Anſchauungen erfolgreich entgegentraten. Das
Jaegerſche Syſtem zählt zur Zeit unter den Turnern und
Sportleuten zahlreiche und wohl die überzeugteſten Anhänger,
die für ſeine weitere Verbreitung und Verallgemeinerung als
lebende Beiſpiele ſeinen hohen geſundheitlichen Wert bezeugen
und dadurch aufs beſte wirken.
Unwillkürlich drängt ſich bei leidenſchaftsloſer Betrachtung
dem ohne Voreingenommenheit denkenden Biographen eine
gewiſſe Aehnlichkeit des Lebenslaufs unſeres Jubilars mit
dem Friedrich Ludwig Jahn's auf. Beide müſſen wir vor
allem als Erfinder eines neuen Syſtems anerkennen, das
darauf gerichtet iſt, die verkümmerte „Leiblichkeit“ des leben⸗
den Geſchlechtes wieder zu heben und herzuſtellen, den großen
und übermächtig in den Vordergrund getretenen Anforde⸗
rungen der geiſtigen Bildung einen durch leibliche Uebungen
kräftig und widerſtandsfähig gemachten Körper entgegenzu⸗
ſtellen. War bei Jahn glühender Patriotismus, als Be⸗
gleiterſcheinung der politiſchen Verhältniſſe, der nie ver⸗
ſagende Anſporn zum Kampfe für ſeine Ideen, ſo ſehen wir
nicht minder bei Jaeger den nie ruhenden Wiſſensdrang durch
die Naturforſchung immer weitere Geheimniſſe der Lebens⸗
bedingungen entſchleiern, um ſie der Wiſſenſchaft als neue Er⸗
rungenſchaften nutzbar zu machen. Beider Werk war in letzter
Linie darauf gerichtet, den Körper des Menſchen, unbeſchadet der
geiſtigen Ausbildung, nach Möglichkeit ſeinem idealen Zuſtande
näher zu führen, damit er wieder ein erſtarktes Gebilde und ed⸗
leres Gefäß für die Aufnahme der Geiſtesbildung werde. Beiden
Männern iſt nicht erſpart geblieben, was bisher allen großen
Geiſtern und Neuerern beſchieden war: anfangs Spott und
Hohn; im weiteren Verlauf, wenn die Zünftler merkten,
daß die neuen Gedanken damit nicht zu ertöten waren, Be⸗
kämpfung der erfolgreichen Einrichtungen und Veröffentlich⸗
ungen, — wenn es nicht mit den Waffen gegenteiliger, ehr⸗
licher wiſſenſchaftlicher Ueberzeugung gelingen wollte, dann
auch auf anderem, minder zu lobenden Wege der Verleum⸗
dung und einſeitiger Hervorhebung vermeintlicher Schwächen
des Syſtems, auch Ableugnung oder Totſchweigens offen⸗
kundiger Erfolge.
In ſeinem Werke „Jahn“ ſchreibt Profeſſor Brunner:

„Eine gewaltige Tragik geht durch das Schickſal dieſes

„Mannes, der ſo gut wie mancher viel Größere in der
„Geſchichte den Beſten ſeiner Zeit genug getan und doch
„ſo verkannt und unterſchätzt, und eben deshalb in ſeinem
„Wirken ſo gehemmt iſt —“
und an anderer Stelle:
„Wie einſt Treitſchke über Jahn, „„den handfeſten Prieg⸗
„nitzer Bauern““, lieblos und unrühmlich geſpöttelt hat,
„ſo hat unter den Gebildeten, beſonders unter den von
„gelehrter Einſeitigkeit befangenen, denen Bücher
„mehr zu ſagen haben, als das Leben ſelbſt, bis zum
„heutigen Tage gar mancher verächtlich die Naſe ge⸗
„rümpft — —“
Können wir dieſe Kritik nicht in ganz gleicher Weiſe auf
Guſtav Jaeger beziehen, wenn wir an ſeinen Kampf gegen
die Einſeitigkeit der Lehren unſerer Schulmedizin denken, an

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die Art der Bekämpfung, die dieſe wiederum ihm zuteil wer⸗
den ließ?
Betrachten wir dabei noch die reiche, ſchriftſtelleriſche
Tätigkeit bei beiden Perſonen, die auch in Schreibart und
Ausdrucksweiſe eine ganz eigenartige und eindrucksvolle Form
aufweiſt!
Ebenſo beiden Vorkämpfern gemeinſam iſt wiederum die
Ueberzeugungstreue, die helle Begeiſterung, das zähe Feſt⸗
halten ihrer Anhänger an dem einmal als richtig Er⸗
kannten, das trotz aller Anfeindungen langſame aber ſtetige
Anwachſen ihrer getreuen Gefolgſchaft.
Auch im Auslande war dies der Fall, bei Jahn in Schweden
und in der Schweiz, bei Jaeger

63

Der Geiſt der Zeit und Guſtav Jaeger ).
Herrn Prof. Dr. Guſtav Jaeger zu ſeinem 80. Geburtstage

gewidmet.
Von Prof. Dr. Paul Förſter.
Ueberſehen wir den Werdegang unſeres Volkes im

19. Jahrhundert, ſo ergibt ſich in großen Zügen etwa fol⸗
gendes Bild
Nach der Zertrümmerung des alten „heiligen römiſchen
Reiches deutſcher Nation“ und nach der Abwerfung der
franzöſiſchen Fremdherrſchaft in den Jahren 1813—15 war
man vor allem, und das mit Recht, darauf bedacht, die Wunden
und Leiden der ſchweren, nun

in England. Hier wurde das
innerſte Weſen der neuen Rich⸗
tungen beizeiten erkannt und
für das Volkswohl nutzbringend
verwertet, vielleicht ſogar
früher als im eigenen Lande,
in dem der Prophet ja von
jeher wenig gegolten haben
ſoll! Und ſchließlich erzwingt
ſich das neue Syſtem dann
doch ſichtbare Erfolge und
ſeine Erfinder erleben noch,
wenn auch ſpät, die Genug⸗
tuung, es allgemein anerkannt
zu ſehen und können ſich des
Sieges freuen.
Wollen wir ſchließlich noch
beiläufig uns gegenwärtig hal⸗
ten, wie auch die äußere, per⸗
ſönliche Erſcheinung beider
Männer in vielen Einzelheiten,
in ihrer kräftigen, körperlichen
Widerſtandsfähigkeit, in einer
gewiſſen knorrigen Reckenhaf⸗
tigkeit im beſten Sinne, über⸗
einſtimmt und wie beider
Namen, Jahn und Jaeger,
auch in der äußerlichen Buch⸗
ſtabenſchreibweiſe faſt als Alli⸗
teration gelten kann, ſo dürfen

endlich glücklich überſtandenen
Zeit zu heilen und den Volks⸗
körper wieder vollſäftig und
vollkräftig zu machen. Wünſche
und Pläne aber, die gegen
die landesväterliche Erlaubnis
darüber hinaus auf die Grün⸗
dung eines einigen, ſtarken
Reiches mit freien Einrich⸗
tungen gingen, wurden nicht
nur mißachtet, ſondern ſogar
als ſtaatsgefährlich geächtet
und ihre Vertreter als
„Demagogen“ verfolgt und
abgetan. Wie es im 18. Jahr⸗
hundert den Vertretern des
Rechtes der freien Perſönlichkeit
und wie es in jener Zeit nach
den Befreiungskriegen den
Vorkämpfern für „unſer altes,
gutes Recht“ ergangen iſt,
deß ſind Zeugen ein Schubart,
der Karlsſchüler Schiller⸗ ein
E. M. Arndt, ein L. Uhland
und ihre Gleichgeſinnten. Wer
in dieſer Zeit des politiſchen
Todes nicht ein Märtyrer
ſeiner Ueberzeugung werden
wollte — und ſolche Blut⸗
zeugenſchaft iſt im lieben

wir wohl mit gutem Recht
von einer ſeltenen Aehnlichkeit
beider Erſcheinungen ſprechen,
wenn auch mit Rückſicht auf
den hier zur Verfügung ſtehen⸗
den beſchränkten Raum manches nicht weiter ausgeführt
werden konnte und unerwähnt bleiben mußte.
Wir Turner dürfen nach alledem wohl mit beſonderer
Anerkennung und Verehrung am Ehrentage des Achtzigjährigen
ihm unſere dankbaren Glückwünſche darbringen als einem
mit ſeinen ſcharfen, geiſtigen Waffen ſo erfolgreichen und
ſchätzenswerten Mitſtreiter im Kampf und in der Arbeit für
die Pflege einer naturgemäßen, nationalen, rationellen Lebens⸗
weiſe und einer dadurch zu erzielenden Volksgeſundheit und
alswahlfahrt zum Segen unſeres geliebten deutſchen Vater⸗
andes
Dem Jubilar ein herzliches, treu deutſches dreifaches
Gut Heil!

Abb. 2. Präſident von Steinbeis.
(Siehe Text S. 70).

Deutſchland durchaus kein em⸗
pfehlenswerter Beruf —, der
flüchtete ſich in das ſchön⸗
geiſtige, gefühlſelige Leben. Es
war die Zeit der Jean Paul
(Friedrich Richter), Karl Maria von Weber, Lortzing u. A.:
eine ſchöne Seite des deutſchen Weſens, aber eben nur eine
Hälfte. Zum vollen deutſchen Menſchentum mußte noch die
andere Halbkugel kommen. Der deutſche Menſch iſt nicht nur
ein Denker und Dichter, ſondern auch ein Täter und, wenn
nötig, ein Richter.
In den Jahren 1848 u. d. folg. zwar wurde nichts erreicht;
die Zeit zwiſchen 1850 und anfangs der 60er Jahre iſt die
allertroſtloſeſte geweſen. Da kam plötzlich die Erfüllung der
Hoffnungen unſerer Väter; ſie kam anders, als man es ſich
vorher gedacht hatte, ſie kam, aber hart und rauh. Und

¹) Der Aufſatz bietet unter anderem auch eine Skizze meines am
19. April im Guſtav Jaeger⸗Verein zu Stuttgart gehaltenen Vortrages.

11 *

nun erlebten wir einen jähen Umſchlag; der deutſche Voll⸗
menſch erſtand indes auch jetzt noch nicht, er iſt das Ziel
und die Hoffnung unſerer Zeit, und das 20. Jahrhundert
wird, wenn nicht alles täuſcht, auch dieſen Hochgedanken
verwirklichen.
In dem neuen Deutſchen Reiche ſaß und ſitzt ein fleißiges,
ſchaffendes Volk, aber es fehlt ihm zurzeit an der rechten
Wertung der Güter und des Glückes dieſes Lebens und
damit an der Ebenmäßigkeit der Bildung und Geſittung.
Drei Geſichtspunkte beherrſchen ſein Denken und Handeln:
der der politiſchen Macht, der des volkswirtſchaftlichen Nutzens
und der techniſchen Fortſchritte und der der Ausbildung der
Wiſſenſchaften.
Dieſen Kräften gegenüber ſind die Anſprüche des Ge⸗
mütes tief herabgeſetzt worden; ja das Gewiſſen ſelbſt ſpielt
die Rolle eines geringgeſchätzten Aſchenbrödels oder läſtigen
Hausgenoſſen. Man kennt nur noch die Magenfrage und
möchte die ganze ſoziale Frage auf ſolchen Tiefſtand der
Wertung herabdrücken. Man kennt nicht mehr oder erkennt
nicht als gleichberechtigt, ja weit überlegen an die Herzens⸗
frage und die der Befriedigung unſeres Schönheitsſinnes.
Man mißt das Glück des Einzelnen, wie des Volkes, vor⸗
wiegend ſtatiſtiſch⸗volkswirtſchaftlich, alſo einſeitig und falſch;
man vergißt obendrein, daß die richtige Beantwortung jener
Herzensfrage auch von volkswirtſchaftlicher Bedeutung iſt,
inſofern als ſie den Menſchen geiſtig geſund, ſchaffens⸗
freudig und ſchaffenskräftig erhält und ihm Luſt und Liebe
einflößt, „die Fittige zu hohen Dingen“, und inſofern als
ſie ihn abhält, ſein Lebensglück in koſtſpieligen ſchädlichen
und laſterhaften Genüſſen zu ſuchen.
Heilig ſei uns die ganze Natur, heilig ihre ewigen, ehernen
Geſetze, heilig die tiefſtinnere Stimme des Gemütes und Ge⸗
wiſſens. Eine vollmenſchliche Weltanſchauung bildet ſich nach
Kant's Worte, im Aufſchauen, ja Aufſchauern zum geſtirnten
Himmel und in der Belauſchung und Befolgung des Sitten⸗
geſetzes in uns: Makrokosmos⸗Mikrokosmos; und dieſe kleine
Welt in uns ſelbſt iſt das Wichtigere.
Heilig iſt, was Heil bringt und als Heiliges ſollen wir
es achten, verehren, uns gläubig vor ihm beugen, „kindliche
Schauer treu in der Bruſt“. Wer ſo empfindet und handelt,
wird in der Natur eine gütige Mutter finden; wer ſich gegen
ihre Geſetze auflehnt, ihre Stimme nicht hört, wird in ihr
eine ſtrenge Richterin finden: Irret Euch nicht, die Natur
läßt ihrer nicht ſpotten! Und der treue Sohn der heiligen
Natur wird ſelbſt zum Heiland, er wird ein Teil jener Kraft,
der ſtets das Gute will und ſtets das Gute ſchafft, ein Quell
des Segens für die Umwelt, wie für ſich ſelbſt.
Denn unſer vor allem iſt der Gewinn: Vollkraft und
Geſundheit des Leibes, das innere Gleichmaß der Seele, ein
ſchuldfreies, glückliches Leben; Zufriedenheit und Friede!
Zu ſolcher Weltauffaſſung aber muß die Wiſſenſchaft unſerer
Zeit erſt wieder belehrt und bekehrt werden und mit der
Wiſſenſchaft der ganze Geiſt der Zeit.
Die Wiſſenſchaft, die dritte Macht unſerer Zeit, hat ſich
vielfach von der Natur getrennt und ſich ſelbſtherrlich über
ſie erhoben, und in ihrer Gottähnlichkeit hält ſie ſich keines
Irrtums für fähig. Zweifelt aber jemand an ihrem Gebote,
ſo ruft ſie — das beſte Armutszeugnis — Staat und Polizei
zur Hilfe, nach mittelalterlichem Vorgange.
Von der Naturkraft und dem Naturtriebe, als dem leib⸗
lichen Gewiſſen, deſſen Diener der Geſchmack und der Geruch
ſind, will jene nichts wiſſen; biologiſche Lebens⸗ und Heils⸗

64

lehre iſt ihr ein Greuel, ſie verſchreit ſie als „Neo⸗Vitalis⸗
mus“, einen für ſie überwundenen Standpunkt. Nicht bio⸗
logiſch von innen heraus, ſondern ſymptomatiſch, mechaniſch
und ſero⸗therapeutiſch von außen nach innen, ſucht ſie die
Geſundheit zu ſichern und der Krankheiten Herr zu werden.
Mißachtet wird auch die geiſtige Eigenart des Einzel⸗
menſchen. Schablonenbildung ſoll erzielt werden; die
Schulen gleichen Bildungsfabriken oder Kaſernen, in denen
der geiſtige Gleichſchritt und ⸗tritt eingedrillt wird, wie im
Heere der leibliche. Aber der Weltgeiſt hat die ganze
Schöpfung auf Ungleichheit und reiche Verſchiedenheit be⸗
gründet, er, „der ein mannigfaltiges Leben ſehen will
außer ſich“. Und aus der Geſamtheit ſolch vielgeſtaltigen
Lebens entſteht, gleich der Sphärenharmonie, der große,
ſchöne Vielklang und das kunſtreiche Lebeweſen Volk, Staat,
Menſchheit.
Zu der widernatürlichen Gleichmacherei kommt hinzu die
verdrehte Wahl heimatfremder und unnützer Bildungsſtoffe
— man pflegt ſolche Beſchäftigung mit dem weder unſerem
deutſchen Weſen, noch den Anſprüchen unſerer Zeit Ange⸗
meſſenen als„ klaſſiſch⸗ humaniſtiſchen Idealismus“ zu preiſen —
und endlich eine Erziehung und Belaſtung des Körpers und
des Geiſtes unſerer Jugend, die den Naturgeſetzen der Ent⸗
wicklung unſerer Jugend noch immer wenig entſpricht. Die
Folgen aller ſolcher Verkehrtheit zeigt ein Blick in das Leben,
wie es iſt, wie es aber nicht ſein ſollte.
Mißachtet wird auch die Natur unſerer Heimat, miß⸗
achtet das Erbe der Väter, die Heil⸗ und Heiligtümer unſeres
Landes und Volkes. Die Torheit und der ANützlichkeitsteufel
wüten in ſie hinein, entſtellen, entweihen, veröden, ſchänden
ſie, und das alles „von Rechts wegen“.
Auch in unſeren jungfräulichen Schutzgebieten in anderen
Erdteilen hat man ſolche ehrfurchtsloſe, wahnſinnige Miß⸗
handlung und Verödung der Natur eingeführt. Als ob das
Ziel der menſchlichen Arbeit wäre, dieſe Welt ſo nüchtern
und langweilig zu machen, wie nur möglich!
Und der Verletzung der Heiligkeit der Natur im ſchlimmſten
Maße macht ſich der Menſch ſchuldig in der Mißhandlung
ſeiner niederen, hilfloſen Geſchwiſter, der Tiere, die in ihm
einen weiſen, milden, gerechten Gebieter und Anwalt, keinen
harten, grauſamen Zwingherrn finden ſollten.
Der grauenhafteſte Eingriff dieſer Art iſt die wiſſenſchaftliche
Tierfolter, um nicht zu ſagen Tierſchinderei, die Viviſektion,
ein Rückfall, ein Atavismus in die Roheit und grauſame
Selbſtſucht längſt vergangener Zeiten, eine Verirrung zu⸗
gleich der Wiſſenſchaft, wie ein Nihilismus des Gewiſſens.
Denn auch für die Viviſektion gilt das Wort:
„Geheimnisvoll am lichten Tag
Läßt ſich Natur des Schleiers nicht berauben;
Und was ſie deinem Geiſt nicht offenbaren mag,
Das zwingſt du ihr nicht ab mit Hebeln und mit Schrauben.“
Was aber das Gewiſſen betrifft, das uns verbietet, den
Weg zur Wahrheit durch die Schuld zu gehen, ſo zeugt von
deſſen unveräußerlicher Geltung die Zuſammenſetzung der
Heerſchar, die gegen die Viviſektion ankämpft. Sie beſteht
aus Frommen wie aus Freigeiſtern, aus Dichtern und
Weiſen, Denkern und Künſtlern, Männern der Staatskunſt
und Wiſſenſchaft, Menſchen aller Stände und Berufe. Das
eine Gefühl iſt ihnen allen eigen: das Mittel der viviſekto⸗

riſchen Forſchung iſt ein verdammenswerter, widernatürlicher
Mißbrauch, ob die Gegner der Virviſektion ſie nun ſchlechthin
und allgemein menſchlich für eine Gemeinheit und Roheit,

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für eine an der Natur, wie ein Arzt urteilte, begangene Unzucht,
oder rechtlich für ein Verbrechen oder religiös für eine Sünde,
eine Todſünde erklären, die zum Himmel ſchreit.
In der Tat, das Geſicht unſerer Zeit mutet uns nicht er⸗
freulich an. Aber verzweifeln wir darob nicht. Allerwärts
regen ſich auch mehr und mehr Beſtrebungen, die, wenn ſie
weiter zunehmen und einträchtig zuſammengehen, uns eine
deutſche Auferſtehung verheißen.
Und wo dem Irrtum entgegengearbeitet wird, wo es gilt,
für Wahrheit und Recht einzutreten, da finden wir unter den
Vorderſten und Führern auch den Mann, dem dieſe
Nummer ſeiner Monatsblätter ausſchließlich gewidmet iſt.
Auf Guſtav Jaeger kann man das Wort „Simplex
sigillum veri“, „die
Einfachheit iſt das
Siegel der Wahr⸗
heit“, anwenden.
Einfach, ſchlicht, kind⸗
lich, natürlich (naiv.
= nativus) ſind die
großen, bahnbrechen⸗
den Geiſter ſeit je
geweſen, ſo auch
unſer verehrter, uns
allen lieber Jaeger.
„Erkenne die Na⸗
tur“, „erkenne dich
ſelbſt“ und lebe nach
den Geſetzen der Na⸗
tur als ihr getreuer,
gehorſamer Sohn;
lehre dieſe Geſetze
die anderen; ſtelle
keine „reine Theorie“
a priori auf, ſondern
beobachte, ſammle
Erfahrungen, ſchließe
und denke und bilde
dir ſo eine wiſſen⸗
ſchaftliche Weltan⸗
ſchauung; aber da⸗
rüber hinaus höre
auch die Stimme des
Gewiſſens, was ſie
uns für unſer Ver⸗
hältnis zum Mitmen⸗
ſchen, zum Tiere, zur
ganzen Natur gebietet; ſei milde, mitleidig, gerecht und tritt
helfend ein, wo immer du kannſt und gerufen wirſt. So
ſtellt ſich uns, ſeinen Freunden, das Weſen Guſtav Jaegers
dar. Und aus ſolchem Weſen iſt ſeine langjährige, viel⸗
ſeitige Tätigkeit hervorgegangen, ſind ſeine Verdienſte um
die Naturwiſſenſchaft, die Heilkunſt, die Erziehungslehre er⸗
wachſen.

Er iſt ein Denker und zugleich ein Menſch, auf den dar⸗
um jener Spruch, der ſo manchen „geleerten“ Gelehrten
treffend kennzeichnet, nicht zutrifft:
„Was ſoll ich nur von manchem denken,
Der ſonſt im Leben nicht beſchränkt?
Man kann ſich das Gehirn verrenken,
Wie man die Arme ſich verrenkt.“

Abb. 3. Ein Blick in Jaegers Laboratorium aus dem Jahre 1881. (Siehe Text S. 71.)
Stehend von rechts nach links: H. Göhrum, G. H. Schlichter, E. von Heukin, J. Panzer.

65 —

Vielmehr eignet ihm das Goethe'ſche Wort:
„Mein Leben iſt ein Kampf, und mäßig, nüchtern
Bezwing' ich die Natur mit Ernſt und Strenge.“
Menſch ſein, heißt: Kämpfer ſein. So ſchließe ich mit
dem Wunſche, daß Guſtav Jaeger noch lange Jahre weiter
leben, weiter wirken und kämpfen möge, ſich ſelbſt zur
Freude, allen ſeinen Freunden und Jüngern zum Segen,
ein Kenner und Lehrer der Natur und demütiger Verehrer
ihrer Geſetze.
Ich habe mich noch eines Auftrages zu entledigen. Aus
dem Jenſeits und der Ewigkeit heißt mich der Altmeiſter der
Lebensweisheit, unſer Goethe, mit dem ich in dauerndem
Verkehr ohne Draht ſtehe, unſerem Jaeger und ſeinesgleichen
folgende Troſt⸗ und
Ermutigungsworte
zu übermitteln:
„Dem tätigen Men⸗
ſchen kommt es da⸗
rauf an, daß er das
Rechte tue; ob das
Rechte geſchehe, ſoll
ihn nicht kümmern.
Die Gegner glau⸗
ben, uns zu wider⸗
legen, wenn ſie ihre
Meinung wieder⸗
holen und auf die
unſrige nicht achten.
— Durch nichts be⸗
zeichnen die Menſchen
mehr ihren Charak⸗
ter, als durch das,
was ſie lächerlich
finden.“
Die Natur hat ſich
ſehr viel Freiheit
vorbehalten, daß wir
mit Wiſſen und Wiſ⸗
ſenſchaft ihr nicht
durchgängig beikom⸗
men oder ſie in die
Enge treiben können.
Wir geſtehen lieber
unſere moraliſchen
Irrtümer, Fehler
und Gebrechen, als
unſere — wiſſen⸗
ſchaftlichen. Das kommt daher, weil das Gewiſſen demütig
iſt und ſich ſogar in der Beſchämung gefällt; der Verſtand
aber iſt hochmütig und ein abgenötigter Widerruf bringt ihn
in Verzweiflung. Aus dieſem Grunde geſchieht es auch, daß
offenbare Wahrheiten, erſt im Stillen zugeſtanden, ſich nach
und nach verbreiten, bis dasjenige, was man hartnäckig
geleugnet hat, endlich als etwas ganz Natürliches er⸗
ſcheinen mag.

In der Naturforſchung bedarf es eines „kategoriſchen
Imperativus“ ſo gut wie im Sittlichen; nur bedenke man, daß
man dadurch nicht am Ende, ſondern erſt am Anfange iſt.

„Und zu meinen eigenen Worten“, meldet mir Goethe durch
„Telefunken“ aus dem Jenſeits, „ſendet euch mein Freund
Giordano Bruno folgende Vierzeile:

Solange als Vernunft allein iſt,
Man als Wahnſinn ſie verhöhnt;
Wenn der Wahnſinn allgemein iſt,
Wird er als Vernunft gekrönt.
Wir grüßen beide unſern Geiſtesgenoſſen und Freund
Guſtav Jaeger und bewilligen ihm vorläufig noch ein
Jahrzehnt auf eurem Planeten.“

Abb. 2. Pfarrer a. D. Robert Seuffer. (Siehe Text S. 71.)

Guſtav Jaegers Wollkleidung im Lichte von
Wiſſenſchaft und Erfahrung.
Mit 5 Abbildungen.
Von Prof. Dr. Karl Endriß.
Beim Feſte des 80. Geburtstages Guſtav Jaegers, der als
ein Reformator in der Bekleidung ſich einen Namen von Welt⸗
ruf errungen hat, geziemt es ſich wohl, über ſein Wollregime
eine allgemeine Erläuterung und hiſtoriſche Beleuchtung zu geben.
Es war Mitte der 70er Jahre des vergangenen Jahr⸗
hunderts, als Guſtav Jaeger bei Unterſuchungen über die
Geſchwindigkeit der Erregungsleitung im menſchlichen Nerv
auf Grund zahlreicher neuer Nachweiſe den Weg fand, der
ihn zu ſeiner Kleidungsreform führte. Zunächſt ſteuerte der
Schöpfer des Wollregimes durchaus nicht auf dieſes beſondere
Ziel los. Er ging bei ſeinen damaligen Forſchungen viel⸗
mehr von einem ganz allgemeinen rein wiſſenſchaftlichen Ge⸗
ſichtspunkte aus. Weder Zufall noch die Verfolgung ſchon
zuvor erſtrebten Ziels brachten das Wollregime zuſtande.
Wie nur wenige Neuſchöpfungen fußt dasſelbe auf einer
ganzen Reihe neuer nur in mühevoller Arbeit erhebbarer
Forſchungsergebniſſe und es gründet ſich ſomit gleichzeitig
auf eine Anzahl von Entdeckungen, wie es auch eine nur
durch eingehendes Durchdenken und Durchproben erreichbare
äußerſt vielſeitige Erfindung darſtellt. Das Wollregime er⸗
wuchs aus tiefgründigem Naturboden, aus dem weiten, großen
Gebiet der Lebenskunde. Nicht theoretiſche Ausklügelei und
einſeitige Spekulation, wie ſie ſich ſpäterhin der Bekleidungs⸗
frage des öfteren bemächtigten, haben hier Grund gelegt und
Richtung gegeben. Weſentlich die Macht neu erkannter natur⸗
wiſſenſchaftlicher Tatſachen rief Jaegers Erfindung ins Leben
und dieſe Macht erhält ſie noch heute lebensfähig und wird
ſie auch in Zukunft ſo erhalten. Gründet ſich doch das
Wollregime auf 3 große Grundwahrheiten, die zuerſt er⸗

ſchaut zu haben Guſtav Jaegers hervorragendſtes Verdienſt
iſt: 1. auf die Erkenntnis: Der beim Menſchen eingetretene
Verluſt des Haarkleides iſt naturgemäß nur erſetzbar durch
tieriſches Haargebilde, durch die Wolle; 2. auf die Tat⸗
ſache: Poröſe luftdurchläſſige Wollkleidung (Trikot) kommt
auch phyſikaliſch dem Naturhaarkleid am nächſten; 3. auf
die Erfahrung: Je weniger die Naturwolle künſtlich ver⸗
ändert iſt, etwa durch chemiſche Eingriffe, insbeſondere durch
Färbung uſw., deſto geſundheitszuträglicher iſt dieſelbe.
So klar uns dieſe drei Wahrheiten erſcheinen, ſo ſind ſie doch
erſt durch Guſtav Jaegers Forſchungen und vor allem durch
die Folge derſelben, die Ausbreitung ſeines Wollregimes,
menſchlicher Einſicht erſchloſſen worden. Es iſt dies ein
intereſſantes Beiſpiel dafür, wie unſere Allgemeinerkenntnis,
die Erkenntnis der breiten Volksſchichten nur mit der praktiſchen
Erfahrung, die eben immer Zeit braucht, zur Reife gelangt,
und nicht nur das, die geſamte geſchichtliche Entwicklung
ſpielt hier eine Rolle. Erſt im Laufe der beiden letzten
Jahrzehnte hat die Naturwiſſenſchaft in den weiteſten Kreiſen
Eingang gefunden und dadurch den für jede Wiſſenſchaft ſo
wichtigen praktiſchen Boden bei der Allgemeinheit erobert.
Wenn ſich das wiſſenſchaftliche Begreifen dem einfachen Manne
erſchließt, wird das Gut der Forſchung zur baren kurranten
Münze. Und gegen dieſe Tatſache kämpfen dann egoiſtiſche Gegen⸗
intereſſen — und ſollten dieſelben auch von perſönlich ſonſt voll
anerkannter wiſſenſchaftlicher Seite kommen — vergebens.
Guſtav Jaeger hat heute die Freude, dieſen Stand der
Sache ſeines Wollregimes erleben zu dürfen. Mögen noch
ſo viele Zungen dasſelbe etwa für veraltet oder überholt
erklären, ſie vermögen die oben angeführten 3 Grundwahr⸗
heiten nicht mehr aus dem Feld zu räumen. Jene Wahr⸗
heiten werden auch das Wollregime immer weiter zum
Siege führen, und wenn wir dieſelben kritiſch betrachten, ſo
wird es uns zu vollſter Klarheit, daß die natürliche Kleidung
des Kulturmenſchen einzig und allein tieriſche Wolle ſein
kann und zwar nur in der Verarbeitung, wie ſie uns Guſtav
Jaegers Syſtem bietet.
Faſſen wir zunächſt das eigentliche Weſen der Erfindung
Guſtav Jaegers ins Auge.
Das Vorbild des Wollregimes iſt das natürliche Haarkleid.
Nur Wolle für die Unterkleidung, nur Wolle für die Ober⸗
kleidung und auch für die Fußbekleidung (und für den Kopf
Wolle). Dieſe Bekleidung von größtmöglicher Durchläſſigkeit
und aufs geringſte Maß beſchränkt. Reichſte Poroſität in
Unter⸗ und Oberkleid (Trikot). Nicht eine Reihe von Ge⸗
websſchichten, keine Fütterung; 1 — 2 Schichten genügen in
der Regel, nur an der für Erkältung empfindlichſten Stelle
der Bruſt — gedoppelt. Der heute „greifbar abgehärtete“
80 jährige Meiſter des Wollregimes, der ſich mit ſeinen Waden
noch eiſenhart anfühlt, trägt im heißen Sommer oft nur
eine, die obere Kleidungsſchichte; ſonſt begnügt er ſich
faſt immer mit Trikothemd und Oberkleid und ein weiteres
Kleidungsſtück (Ueberzieher ꝛc.) iſt bei ihm ein ſeltener Gaſt.
Der „Mann in der Wolle“ iſt alſo ganz und gar ein
Freund reichſten Spiels der freien Luft um ihn her, und er hat
ſich als ſolcher wie ſelten einer in der Geſundheit gefeſtigt und
trotzt noch heute Wind und Wetter.
Die wiſſenſchaftliche Begründung und das tiefere Ein⸗
ſehen des praktiſchen Wertes der Sache des Wollregimes
ergibt ſich nun überzeugend aus folgenden Punkten:
1. Für jede Bekleidung iſt die Warmhaltung eines
der wichtigſten Erforderniſſe. Mit vollem Rechte ſprechen

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wir von Erkältungskrankheiten und es iſt keine Frage, daß
unſere Bekleidung eine Hauptaufgabe darin hat, jähen
Temperaturwechſel abzuſchwächen und unſere Eigenwärme zu
ſchützen.
Nur ein ſchlechter Wärmeleiter kann daher als
Kleidungsſtoff in Betracht kommen, und von den gewöhn⸗
lichen Kleidungsſtoffen iſt erwieſenermaßen die tieriſche Wolle
der ſchlechteſte Wärmeleiter. Weit mehr als alle an⸗
deren Gewebe vermag das Wollgewebe einen
Wärmeſchutz für uns abzugeben. „Wolle hält die
Hautwärme am längſten feſt“, ſo drückt ſich treffend die im
Auftrage des Erziehungsrates des Kantons St. Gallen her⸗
ausgegebene Anleitung zur

ſchnelle Verdunſtung der Feuchtigkeit zuſtande. Das Waſſer
flieht hier die Fettſubſtanz, gerade ſo, wie wir dies ſo ſchön
beim Gefieder der Ente ſehen, die dem Teiche entſtieg.
Von größter Bedeutung iſt dieſe Eigenſchaft der Wolle für
den geſamten Stoffwechſel, der ſich an unſerer Haut
vollzieht, indem dadurch immerwährend, auch bei Feuchtig⸗
keit, ja ſelbſt bei Näſſung, ein freier Austauſch der friſchen
Luft von außen und der waſſerdämpfigen Ausdünſtungsſtoffe
des Körpers von innen ermöglicht wird.
Guſtav Jaegers Wollregime erfüllt damit die wichtigſte
Forderung für die Bekleidung, die abſolute Durchläſſigkeit,
und es kommt gerade darin auch dem natürlichen tieriſchen
Haarkleide am nächſten. Nicht

Fürſorge für die Geſundheit
der Schuljugend (St. Gallen
1901) aus.
2. Gleich wichtig wie der
Wärmeſchutz iſt die immer⸗

währende Luft⸗und Schweiß⸗ M
durchläſſigkeit, die Guſtav W

Jaegers Wolltrikot vor allen
anderen Kleidungsſtoffen, wie
z. B. Seide, Baumwolle und
Leinwand, beſitzt. Gerade in
dieſem Verhalten liegt die
große Ueberlegenheit des Woll⸗
regimes nach der rein geſund⸗
heitlichen Richtung hin. Wohl
liefern Baumwolle und Lein⸗
wand billigeren Kleidungsſtoff,
der auch leichter waſchbar iſt
als Wollſtoff, aber hygieniſch
können ſie niemals, auch nicht
in Miſchung mit Wolle ver⸗
arbeitet, mit reinem Wolltrikot
konkurrieren. Der Grund da⸗
für liegt in folgendem:
Während die Leinen⸗ und
Baumwollfaſer und auch der
Seidenfaden auf dem Leib
durch den Schweiß durchnäßt
werden, ja dabei aufquellen,
ſo daß, ſo lange die Feuchte
anhält, der Körper ſozuſagen

in einen luftdichten Waſſer⸗ Abb. 5. Kommerzienrat Wilhelm Benger.
(Siehe Text S. 71.)

ſchlauch eingehüllt iſt, wird
die Wolle vom Waſſer nur
ſchwer genetzt und weiſt keine Quellbarkeit auf. Jedermann iſt
es bekannt, wie ſchwer ein wollener Lappen die Feuchtigkeit
aufnimmt und wie raſch dagegen etwa ein Stück Leinwand
oder Baumwolle ſich durchnäſſen läßt.
Es iſt eine unumſtößliche Erfahrungstatſache, daß das
Guſtav Jaegerſche Wollhemd auf dem menſchlichen Leib,
auch bei ſtärkſter Tranſpiration des Körpers, viel weniger
feucht wird, als alle anderen Gewebſtoffe. Und wenn es,
etwa durch Regen, dennoch durchnäßt worden iſt, trocknet
es auffallend raſcher als Baumwolle oder Leinen
oder Seide. Vermöge der hervorragenden Anziehungskraft
der Wolle für die fettigen Ausſcheidungen der Haut beſitzt
die Wollkleidung auf dem Leibe einen Schutz gegen die
Waſſernetzwirkung und darum kommt auch, bei der
Einwirkung genügender Körperwärme, eine verhältnismäßig

einen undurchläſſigen Panzer
braucht das Lebeweſen, nein,
nur einen gewiſſen Schutz
nach außen, der einerſeits
zwar die raſchen Temperatur⸗
wechſel abſchwächt, anderer⸗
ſeits aber gerade dieſe Wechſel
nicht vollkommen tilgen darf,
ſondern dieſelben dennoch in
reichem Spiel wirken läßt.
Allein dadurch kann ſich die
geſamte Stoffaustauſch⸗
funktion der Haut natur⸗
gemäß vollziehen.
Heute wird dieſe Tatſache
in wiſſenſchaftlichen Kreiſen
voll gewürdigt. Unumwunden
wird hier die Erklärung ab⸗
gegeben: „Es iſt ein unbe⸗
ſtreitbares Verdienſt Guſtav
Jaegers, der Wollinduſtrie
die Geſichtspunkte gegeben zu
haben, wie ein dem phyſio⸗
logiſchen Bedürfnis des
Menſchen entſprechender
Stoff herzuſtellen iſt“ (Ge⸗
neraloberarzt, Univerſitätspro⸗
feſſor Dr. Heinrich Jaeger⸗
Zeller in ſeinem Buche „Hy⸗
giene der Kleidung“).
3. Der Hauptwert der po⸗
röſen Trikotwollkleidung, die
Guſtav Jaeger geſchaffen hat,
iſt nun aber unſtreitig darin zu
erblicken, daß dieſelbe die wichtigſte Funktion der Haut, ihre
Rolle als naturgemäß behaartes flächenreichſtes Organ zur
Vermittlung des Geſamtſtoffaustauſches, nicht nur unterſtützt,
ſondern unmittelbar fördert. Während die raſche Ab⸗
dunſtung der Schweißtröpfchen im Wolltrikot ſozuſagen ſchweiß⸗
räumend, ja ſchweißſaugend wirkt, bringt neben anderen
Faktoren die Rauheit des Wollhaares, welche durch den
ſchuppigen Bau desſelben bedingt iſt, eine Frottierung
der Haut zuſtande, welche eine ſtärkere Durchblutung
und Geſamtarbeitsleiſtung derſelben hervorruft. Die
Haut wird ſo namentlich zu ſtärkerer Schweißabſonderung
veranlaßt. Die Entwäſſerung des Körpers wird alſo be⸗
günſtigt. Es iſt aber bekannt, welch große Rolle der Schweiß
bei der Austreibung von Krankheitsſtoffen ſpielt und wie
ſchädlich eine Unterdrückung desſelben (Schweißrückſchlag)

wirken kann. Eben deshalb iſt die immerwährende Durch⸗
läſſigkeit der Kleidung von allergrößter Bedeutung. Gewiß
muß der Schweiß in ähnlicher Weiſe beurteilt werden, wie
faſt alle andern Ausſcheidungen des Körpers. Er iſt ver⸗
brauchter Stoff, eine Schlacke, die entfernt gehört. Und
zahlloſe hygieniſche Feſtſtellungen haben ergeben, daß das
fernere Verbleiben ſolcher Schlackenſtoffe im Körper un⸗
mittelbar als Gift wirkt.
Es iſt geradezu für die geſundheitliche Güte des Woll⸗
regimes der beſte Beweis, daß bei manchen nicht ganz ge⸗
ſunden Perſonen in der erſten Zeit des Tragens von „Jaeger⸗
Hemden“ eine förmliche Kriſis eintreten kann. Die Haut
beantwortet die konſtante Frottierung und Entwäſſerung mit
beſonderem Reizgefühl (Jucken), ja ſelbſt fiebrige Erſcheinungen
treten bisweilen zu Tage. Die träge gewordene Haut⸗
funktion wird hier ſozuſagen aufgerüttelt. Es findet zuerſt
eine kräftige Entſpeicherung angereicherter Eigengifte ſtatt.
Das Jaeger⸗Wollhemd bildet alſo hier den Impuls für die
Geſundung, es wirkt wie ein Heilmittel, geradeſo etwa, wie
die Friſchluft der See, die auch nicht jedem ſofort zuträglich
iſt. Sind aber die ſchlechten Stoffe entfernt, iſt man an
das „Beſſere“ gewöhnt, ſo bekommt einem dasſelbe nur
gut. Für das Wollregime wird dies durch tauſendfache Er⸗
fahrung belegt und wer je Guſtav Jaegers Wollkleidung und
Wollbettung aus eigener Erfahrung eine Zeitlang geprüft
und nicht nur eine flüchtige Bekanntſchaft damit gemacht hat,
der ſchwört nach ſeiner feſten Ueberzeugung nicht höher, als
„Jaeger⸗Wolle“.
Zu der ſchweißſaugenden Eigenſchaft der Jaegerſchen Woll⸗
unterkleidung kommt noch als weiteres Moment der Güte
hinzu die abſolute Reinheit des Materials und die
Nichtverwendung von künſtlichen Farbſtoffen. Die
reine Naturwolle iſt eben erfahrungsgemäß und, wie ich weiter
unten ausführen werde, auch wiſſenſchaftlich nachweisbar die
unſerem Körper geſundheitlich beſtbekömmliche Bekleidung. —
Und es darf nicht verſchwiegen werden, daß die naturwollene
Jaegerkleidung, wenn einmal der Körper daran gewöhnt iſt,
der Haut ein angenehmes Gefühl der „Friſche“ verleiht, und
nicht nur das, es wirkt ſogar, wie ich aus eigener Erfahrung
ſagen kann, desodoriſierend, ja Wohlgeruch verleihend.
Von größter Bedeutung iſt hierbei der Umſtand, daß die
fettigen Ausſcheidungen unſerer Haut an den Haarbalgdrüſen,
wie Guſtav Jaeger durch zahlloſe Verſuche ermittelte, eine
gewiſſe Selbſtarznei für uns darſtellen und die Erfahrung
beweiſt tatſächlich, daß die Wolle gerade für die uns an⸗
genehmen Stoffe, für die Wohlgeruchſubſtanzen, eine merk⸗
würdige Anziehungskraft beſitzt (Abſorptionskraft der Fette
für Wohlgeruch), während gleichzeitig das Schweißwaſſer ver⸗
dunſtet. Bei Baumwolle und Leinen z. B., wo das Schweiß⸗
waſſer viel ſchwerer zur Verdunſtung gelangt, iſt das Gegenteil
der Fall. Da Waſſer die ſchlechten Gerüche abſorbiert, ſind
dieſe Gewebe nichts weniger als wohlriechend, ſie verlangen
ſehr raſch gewaſchen zu werden. In ihnen werden geradezu
unſere Selbſtgifte geſammelt, die Wolle dagegen hält unſere
Selbſtarznei feſt!
Die „Jaegerkleidung“ gibt uns alſo nicht nur den Wärme⸗
ſchutz, den wir in Kleidung und Bettung ſuchen, ſondern
auch andauernd die Selbſtarznei unſeres Eigenduftes und,
was von größter Bedeutung iſt, eine immerwährende Ent⸗
ſpeicherung von unſeren Eigengiften, von den ſchädlichen,
naturgemäß immer wieder anfallenden Auswurfſtoffen unſerer
Lebensmaſchine. Der hygieniſch wichtigſte Faktor

beim Wollregime iſt deſſen ſchweißſaugende, die
Ausſcheidungen der Haut fördernde Eigenſchaft.
Gerade dieſer Punkt war die Angel, an der Guſtav Jaeger
die Erfindung des Wollregimes aus ſeinen Forſchungsergeb⸗
niſſen herausholte. Wir kommen damit zur Entſtehungs⸗
geſchichte der Jaegerſchen Wollkleidung.
Anfangs der 1870er Jahre begann Guſtav Jaeger ein
eingehendes Studium über die Geſchwindigkeit der Erregungs⸗
leitung im menſchlichen Nerv. Hören wir ihn darüber ſelbſt:
„Es war zunächſt wiſſenſchaftliches Intereſſe, das mich ver⸗
anlaßte, ein Inſtrument zu benutzen, das auch von Aſtro⸗
nomen vielfach gebraucht wird und das geſtattet, die Zeit
feſtzuſtellen, die verſtreicht, bis ein Vorgang in der Welt um
uns her durch unſere Nerven zum Sitz unſeres Bewußtſeins
geleitet wird und bis die Antwort darauf erfolgt in einer
Handlung, die wieder durch Vermittlung der Nerven aus⸗
gelöſt wird. Dieſes Inſtrument iſt das Hippſche Chronoſkop.
Jene Zeit können wir kurz die Nervenzeit nennen.“ Er
unterſuchte zunächſt mit dieſem Inſtrument bei den Teil⸗
nehmern eines von ſeinem Bruder, Profeſſor Dr. Otto
Jaeger, mit jungen Lehrern abgehaltenen viermonatlichen
Uebungskurſes dieſe Nervenzeit, vor Anfang, in der Mitte
und am Ende der Uebungszeit. Bei ſämtlichen Verſuchs⸗
perſonen, die täglich 6 Stunden lang turneriſchen Uebungen
oblagen, wurde im Laufe des Kurſes mehr und mehr die
Geſchwindigkeit der Nervenleitung vergrößert, d. h. es ver⸗
ringerte ſich die Nervenzeit. Die Mannſchaft wurde durch⸗
weg ſozuſagen nervengeſchwinder. Die günſtige Wirkung
jener Uebung kam alſo durch die Verringerung der Nerven⸗
zeit deutlich zum Ausdruck. Guſtav Jaeger ſetzte nun ſeine
Unterſuchungen in der begonnenen Richtung mit Uebungen
an Soldaten fort und zwar in Verbindung mit dem dama⸗
ligen Secondeleutnant, jetzigen Generalmajor von Wundt.
Rekruten und gediente Mannſchaften, und unter dieſen der
zweite und der dritte Jahrgang, wurden dabei einander gegen⸗
über geſtellt. In erſter Linie maß Jaeger die Maximal⸗
kapazität der Lunge, d. h. die Luftmenge, welche die Lunge
bei tiefſter Einatmung aufzunehmen vermag. Um dieſen
Wert auf gewiſſe Einheitsmaße beziehen zu können, wurde
der Zentimeter Körperhöhe und das Kilogramm Körper⸗
gewicht des einzelnen Mannes feſtgeſtellt. Bei dieſen Meſ⸗
ſungen konnte Guſtav Jaeger nachweiſen, daß neben einer
Zunahme der Lungenkapazität der gedienten Leute dieſe auch
ein größeres ſpezifiſches Gewicht als die Rekruten beſaßen!
Nun erhob ſich für ihn die Frage, mit welchen Verſchiebungen
unter den Beſtandteilen des Körpers dieſe merkwürdige
Steigerung des ſpezifiſchen Gewichtes, die durch den militä⸗
riſchen Drill erzeugt worden war, zuſammenhänge. Da die
Eiweißkörper und Salze die ſchwereren Stoffe unſeres Körpers
ausmachen, konnte es ſich nur um Fett⸗ oder Waſſergehalt
handeln. Zunächſt dachte Jaeger an die Wirkung einer
Entfettung. Zur Klarlegung der Frage, ob hauptſächlich
eine ſolche Fettabnahme oder ob eine Waſſerabgabe als
Urſache zu den von ihm gefundenen Veränderungen maß⸗
gebend war, unternahm Jaeger jetzt Verſuche, in denen der
Einfluß des Schwitzbades auf ſpezifiſches Gewicht und Nerven⸗
zeit geprüft wurde. Ausgehend von der Tatſache, daß das
Fett ſehr hartnäckig vom Körper zurückgehalten wird und
daß ein einmaliges Schwitzbad nicht leicht eine erhebliche Ver⸗
minderung des Fettgehaltes bewirken kann, wurde dieſes Ver⸗
fahren gewählt. Es zeigte ſich dabei, daß die Gewichts⸗
abnahme bis zu 1 500 Gramm anſtieg. Daraus ging her⸗

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vor, daß im weſentlichen der Waſſerverluſt die Urſache der
Erhöhung des ſpezifiſchen Gewichtes ſein mußte. Die Ver⸗
ſuche erbrachten weiter den Nachweis, daß auch hier die
Nervenzeit verringert wurde.
Was die Uebung im Turnkurſus zu Wege brachte, zeitigte
alſo auch das Schwitzbad. Guſtav Jaeger ſchloß daraus,
daß in allen 3 Fällen, bei den Turnern, bei den Soldaten und
beim Schwitzbad es weſentlich die Entwäſſerung iſt, welche die
günſtige Beeinfluſſung auf das Nervenſyſtem ausübt. Jo⸗
hannes Ranke hatte damals in ſeiner „Phyſiologie“ eben⸗
falls betont, daß der Waſſergehalt als Veränderer der Er⸗
regbarkeit der Nervenfaſer eine wichtige Rolle ſpielt. Und
iſt es doch eine alte Erfah⸗
rungstatſache, daß durch reiche

69 —

Waſſer brauchen. Er konnte dabei feſtſtellen, daß für
das Wachstum oder für das Vorherrſchen der einen
oder anderen Art der Gehalt von gelöſten, aber nicht für
die Nahrungsaufnahme geeigneten Stoffen maßgebend iſt
und daß mit zunehmender Konzentration das Wachstum bei
gewiſſen Arten früher, bei anderen ſpäter aufgehoben wird.
Auf Grund ſeiner eigenen Verſuche brachten dieſe wichtigen
Feſtſtellungen Nägelis Guſtav Jaeger zu dem letzten
Schluſſe, den der Schweizer Gelehrte zu ziehen unterlaſſen
hatte, zu der Erkenntnis, daß eine Entwäſſerung des
menſchlichen Körpers auch auf ſeine Immunität
gegen Infektionskrankheiten von Einfluß ſein müſſe.
Der hervorragende Hygieniker
Max v. Pettenkofer ſtimmte

Schweißabſonderung, wie ſie
vor allem bei körperlicher Ar⸗
beit ſich einſtellt, auch eine
Trainierung des geſamten
Körpers ſtattfindet, ſo daß der⸗
ſelbe feſter, waſſerärmer wird
und wir dann von Abhär⸗
tung des Körpers ſprechen,
während eine mehr mit Waſſer⸗
und Fettgehalt ausgerüſtete
Konſtitution alle Erſcheinungen
der Verweichlichung darbietet.
Damit kam Jaeger der hohen
Bedeutung der Entwäſ⸗
ſerung für die Geſund⸗
heit auf den Grund.
Eine Reihe von Feſtſtellungen
ließen dieſe Tatſache aufs
Deutlichſte erkennen. So zeigte
ſich, daß turneriſch mehr ge⸗
übte und daher ſtärker ent⸗
wäſſerte Schulklaſſen gegen⸗
über anderen eine geringere
Zahl von Schulverſäumniſſen
durch Unwohlſein aufwieſen,
ferner, daß die Prüfung der
Krankheits⸗ und Sterbeliſten
beim Militär für die weniger
gedrillten Rekruten die größten,
für die Soldaten des zweiten

faſſung ſofort zu.
Guſtav Jaeger hatte mit
dieſer neuen Darlegung die
Pettenkoferſche Theorie über
den Einfluß des Gewebswaſſer⸗
ſtandes bei den Infektions⸗
krankheiten weſentlich vertieft
und befeſtigt. In ſeinem klaſ⸗
ſiſchen Buche „Seuchenfeſtig⸗
keit und Konſtitutionskraft in
ihrer Beziehung zum ſpezi⸗
fiſchen Gewicht des Lebenden“,
das 1879 erſchien, gab Guſtav
Jaeger das Ergebnis ſeiner
zahlreichen bis dahin unter⸗
nommenen Unterſuchungen
über Nervenzeit, Entwäſſe⸗
rung, Konſtitution und Krank⸗
heitsdispoſition kund. Das
mediziniſch-⸗chirurgiſche Zen⸗
tralblatt vom Jahre 1879
(Nr. 10) ſchrieb darüber:
„Was Pettenkofer über
den Einfluß des Gewebswaſ⸗
ſerſtandesbei Cholera vermutet,
hat Guſtav Jaeger für alle
Seuchen faſt bis zur Gewißheit
nachgewieſen und überdies
dieſem Gegenſtand neue und

Jahrgangs geringere und für
diejenigen des dritten Jahr⸗
gangs die geringſten Ziffern
aufwieſen. Mit genialem Griff
zog Jaeger daraus die wichtige Folgerung, daß in erſter Linie
verminderter Waſſergehalt der Gewebe gegen Erkrankung
widerſtandsfähiger macht und die Nervenleitungsgeſchwindig⸗
keit erhöht. Entwäſſerung war ihm alſo von da ab gleich⸗
bedeutend für Abhärtung. Und daß dem wirklich ſo ſei, ließ
ſich auch ſchließen aus den wichtigen Unterſuchungen des
Botanikers Nägeli, der in ſeinem 1877 herausgegebenen
Werke „Die niederen Pilze in ihren Beziehungen zu den In⸗
fektionskrankheiten und der Geſundheitspflege“ darlegen konnte,
daß die Bakterien in bezug auf die Zuſammenſetzung ihres
Nährbodens außerordentlich vom Waſſergehalt abhängig ſind,
daß ſie je nach ihrer Art ganz beſtimmter Waſſermengen be⸗
dürfen, um in ihrem Wachstum zu gedeihen, daß z. B. die
Sproß⸗ und Spaltpilze mehr, die Schimmelpilze weniger

Abb. 6. Geheimrat Gottlieb Benger.
(Siehe Text S. 71.)

intereſſante Seiten abgewon⸗
nen, welche hinſichtlich der
paraſitären Theorie der In⸗
fektionskrankheiten nicht nur
in Uebereinſtimmung mit den Nägeliſchen Werten über
die Lebens- und Fortpflanzungsfähigkeit niederer Orga⸗
nismen als Krankheitserreger ſtehen, ſondern auch dieſelben
ergänzen. Auf dieſe Weiſe ſchuf Guſtav Jaeger eine kla⸗
rere Infektionstheorie und machte dieſelbe zum Aus⸗
gangspunkt bewußter therapeutiſcher und prophylaktiſcher Maß⸗
regeln zur Bekämpfung der Seuchen.“ In dem genannten
Buche trat nun auch Guſtav Jaeger energiſch für die Woll⸗
kleidung und zwar für eine poröſe Art derſelben ein; er gründete
dies auf ſeine wiſſenſchaftlichen Erfunde, weil er, wie er
ſchreibt, „erkannt habe, daß die Wollkleidung abhärtend wirke,
daß ſie infolge der von ihr verurſachten ſtärkeren Hautdurch⸗
blutung und erhöhten Hauttätigkeit den Waſſergehalt und Fett⸗
gehalt des Körpers herabſetze und damit den Menſchen nicht

12

bloß gegen Erkältungskrankheiten, ſondern auch gegen Seuchen
widerſtandsfähiger zu machen vermöge“.
Schon mehrere Jahre zuvor hatte der Schöpfer des Woll⸗
regimes bei ſeinen Vorleſungen an der techniſchen Hochſchule
und auch in der Preſſe auf die hygieniſch wertvolle Eigen⸗
ſchaft poröſer Wollkleidung hingewieſen. In dieſer Zeit
begann der damalige Präſident der Zentralſtelle für Gewerbe
und Handel von Steinbeis ſich für Guſtav Jaegers Ar⸗
beiten zu intereſſieren. Als ein Mann mit großem Scharf⸗
blick erkannte er die praktiſche Bedeutung der Jaegerſchen
Sache faſt früher als Jaeger ſelbſt. Hören wir darüber
Guſtav Jaegers eigene Worte:
„Steinbeis war die erſte und ich kann wohl ſagen beinahe
einzige offizielle Perſönlichkeit Württembergs, welche ſich für
meine Tätigkeit als Hygieniker ſchon zu einer Zeit intereſſierte,
in der ich nur vom Katheder und literariſch im Neuen deut⸗
ſchen Familienblatt dieſes Fach pflegte, und zwar, wie es
der praktiſchen Natur dieſes Mannes entſprach, nicht bloß
mit Redensarten, ſondern durch einen praktiſchen Beweis
ſeines Vertrauens. Er hatte einen Enkelſohn, der von Ge⸗
burt an an großer körperlicher und geiſtiger Schwäche litt,
und beſtimmte mich, den Knaben ein halb Jahr lang zu
mir ins Haus zu nehmen, um meine Abhärtungsmethode,
bei der ſchon damals die Wolle eine Rolle ſpielte, auf ihn
wirken zu laſſen; es war im Winter 1876 auf 77. Eine
völlige Wiederherſtellung war natürlich von vornherein aus⸗
geſchloſſen, allein die Veränderung, die mit dem Knaben
vorging, und die Erfahrungen, die Steinbeis durch Verſuche
an ſeinem eigenen Leib machte, waren doch der Art, daß
Steinbeis von dieſer Zeit an ein warmer Förderer meiner
Beſtrebungen war. Er war es, der mir den Weg zur
praktiſchen Ausführung wies. Er ſtellte mir vor, daß all
mein Tun und Treiben in Wort und Schrift ganz vergeb⸗
lich ſei, ſolange ich mich nicht mit praktiſchen Geſchäftsleuten
in Verbindung ſetze, denn es habe keinen Zweck, eine Sache
zu empfehlen, die man nicht kaufen könne; erſt müſſe ſie
gemacht und dann empfohlen werden. Er war es auch,
der mir klar machte, ein Erfolg einer ſolchen Verbindung
mit Geſchäftsleuten ſei nur dann zu erwarten, wenn Ge⸗
ſchäftsvorteile damit verbunden ſeien, denn ohne ſolche nehme
kein Geſchäftsmann ſich der Sache an. Und weiter ſei es
unbedingt notwendig, daß dieſe Vorteile nicht dem Geſchäfts⸗
mann allein zukommen. Die Einführung dieſer Sache könne
einem bloßen Geſchäftsmann nie gelingen, ſondern ſie erfordere
die aktive und fortdauernde Mitwirkung eines hygieniſchen
Fachmanns, der zu dieſer Mitwirkung verpflichtet werden
müſſe, damit er nicht eines ſchönen Tags den Karren ſtehen
laſſe. Und die einzige Möglichkeit zu dieſer Verpflichtung

ſei das, daß man ihn an den Geſchäftsvorteilen Anteil
nehmen laſſe.
„Es wurde ihm von mir nicht leicht gemacht, denn ich
beſaß damals eine tiefe Abneigung gegen das Geſchäftsweſen;
meine Idee war, daß der Staat eigentlich verpflichtet ſei,
in einer Sache, die ſo innig mit dem Volkswohl zuſammen⸗
hänge wie die Hygiene, handelnd vorzugehen, und ich ſtellte
Steinbeis namentlich vor, daß ſpeziell meine Bekleidungs⸗
reform hierzu beſonders geeignet ſei, da der Staat ohne
weiteres Vorſchriften über Militär⸗ und Zivildienſtkleidung
erlaſſen könne, um ſo der übrigen Bevölkerung mit gutem
Beiſpiel voranzugehen.
„Steinbeis, der ſeine Pappenheimer kannte, gelang es
endlich mich umzuſtimmen, und ſo wurde das gemacht, was

70 —

gemacht worden iſt. Die Erfahrung hat Steinbeis recht
gegeben: die Betretung des geſchäftlichen Weges hat es be⸗
wirkt, daß das Wollregime ſich über die ganze Erde aus⸗
gebreitet hat und die nach meiner Angabe gefertigten Kleidungs⸗
ſtücke Weltware geworden ſind. Und nicht bloß das: der
Beſchreitung dieſes Weges verdankt man es, daß dieſe Sache
in die richtigen Hände kam.“
Wenn heute das Wollregime an ſeines Meiſters 80. Ge⸗
burtstag ebenfalls einen Ehrentag feiern kann, ſo muß auch
des Präſidenten von Steinbeis mit ganz beſonderem Dank
gedacht werden und darum ſchmückt auch ſein Bild die vor⸗
liegende Feſtnummer. Der Name von Steinbeis iſt für alle
Zeit mit der Geſchichte des Wollregimes aufs engſte ver⸗
knüpft. Der weitſchauende Präſident der Württembergiſchen
Zentralſtelle für Gewerbe und Handel hat das große Ver⸗
dienſt, das Wollregime aus der Taufe gehoben zu haben.
Eine ſo gewaltige Sache, wie es Guſtav Jaegers Erfindung
war, konnte vom Einzelnen gar nicht allein eingeführt werden,
und gerade dieſe Tat der Einführung des Woll⸗
regimes iſt v. Steinbeis zu verdanken. Er wies
es dazu auf den einzig richtigen Weg, ins Geſchäftsleben.
Zur geiſtigen Heimat, die Guſtav Jaeger dem Wollregime
gab, fehlte noch die materielle Heimat. Und dieſe fand es 1879
in dem durch Gediegenheit gleich wie durch Unternehmungs⸗
geiſt ausgezeichneten Geſchäftshauſe „Wilhelm Benger Söhne“
in Stuttgart, das damals auf eine 35jährige Betriebstätig⸗
keit zurückblicken konnte. Eine von Guſtav Jaeger im Neuen
deutſchen Familienblatt erſchienene Ausführung über ſein
Werk „Seuchenfeſtigkeit und Konſtitutionskraft“ hatte die
beiden Inhaber dieſes Großbetriebs auf ihn aufmerkſam ge⸗
macht. Hauptſächlich durch die geſchickte Führung und die
Ratserteilung des Herrn von Steinbeis kam bald darauf
eine äußerſt erſprießliche Verbindung des Naturforſchers
Guſtav Jaeger und der Geſchäftsleute Wilhelm
und Gottlieb Benger zuſtande. Der Wolltrikot, den die
Firma Benger herſtellte, war auch ganz der Stoff, den
Jaeger brauchte. Es wurden nun zunächſt gefärbte Normal⸗
hemden fabriziert, an welchen bereits der bekannte Schnitt
mit dem zweckmäßigen Achſelverſchluß und der doppelten
Bruſtlage vorhanden war. Bald aber ſtellte ſich heraus,
daß die Färbung im allgemeinen das angenehme Tragen
des Normalhemdes beeinträchtige und weitere wichtige
Unterſuchungen Jaegers waren die Folge dieſer Erfahrung.
Vermittelſt des Chronoſkops hatte er durch zahlreiche Ver⸗
ſuche gefunden, daß die menſchliche Nervenzeit durch äußere
Umſtände außerordentlich ſchwankt und das führte ihn zu
jener wichtigen Entdeckung, die ſeinen Namen allezeit für die
Lebenskunde an hervorragendſter Stelle leuchten läßt, der
Entdeckung des großen Einfluſſes der Duftung der Körper
auf die menſchliche Nervenzeit. Hören wir ihn darüber ſelbſt:
„Vermittelſt des Hippſchen Chronoſkops fand ich, daß ver⸗
ſchiedene Stoffe die Nervenzeit verſchieden beeinfluſſen, daß
dieſe Zeit bald gelähmt, bald belebt wird, daß ihr Rhythmus
bald in regelmäßiger, günſtiger, bald in unregelmäßiger, un⸗
günſtiger Weiſe abgeändert werden kann. Sind dieſe Zeiten
ſchnell und dabei regelmäßig, d. h. in verſchiedenen nacheinan⸗
der folgenden Zeitpunkten gleich ſchnell, oder in regelmäßigem
Rhythmus abwechſelnd etwas ſchneller und etwas langſamer,
ſo iſt der Körper — und damit der ganze Menſch bis auf
den Geiſt hinaus — friſch, in guter, froher rhythmiſcher
Stimmung. Sind jene Zeiten im allgemeinen ſchnell, aber
unregelmäßig, unrhythmiſch, ſo iſt der Menſch aufgeregt, zu

I
ſof
keit
nied
jene
wir
auf
thy⸗

Ste

nus⸗

—

— 71

Zorn geneigt, unruhig. Sind ſie langſam und regelmäßig,
ſo fühlt man ſich müde, doch iſt dies eine angenehme Müdig⸗
keit; ſind ſie langſam und unregelmäßig, ſo fühlt man ſich
niedergedrückt, krank. Ich fragte mich: Kann nicht mit Hilfe
jenes Chronoſkops ein Stoff auf ſeine geſundheitliche Ein⸗
wirkung auf uns ziffermäßig geprüft werden? Es liegt doch
auf der Hand, daß Stoffe, die unſere Nervenzeit in angenehm
rhythmiſcher Weiſe mäßig und dauernd beleben, uns unter
günſtige Bedingungen ſetzen, daß ſie den Körper zu friſcher,
fröhlicher Tätigkeit anſpornen. Das Gegenteil gilt von den
Stoffen, die die Nervenzeit lähmen und die Tätigkeit des
Körpers nach allen Richtungen hemmen, erſchweren. Nun
mit dieſen Unterſuchungsmit⸗
teln prüfte ich auch die ver⸗
ſchiedenen Bekleidungsſtoffe,
wobei ich mein Urteil zugunſten
der Wolle ziffermäßig und
prompt beſtätigt fand. Außer⸗
dem aber ergab ſich unter ver⸗
ſchieden gefärbten Woll⸗
ſtoffen ein ganz beträcht⸗
licher Unterſchied. Am
beſten erwieſen ſich Wollſtoffe
ohne jeden künſtlichen
Farbſtoff. Da weiße Wolle
als zu heikel und zu ſehr dem
Eingehen unterworfen für den
allgemeinen Gebrauch im
Großen als ungeeignet er⸗
ſcheinen mußte, ſo wurde nach
einer Reihe von Verſuchen als
beſter Stoff für Unterkleidung
eine Miſchung von weißer und
naturbrauner Wolle gewählt.“
Im Intereſſe der Güte der
Waren ſeines Wollregimes
errichtete Guſtav Jaeger ein
beſonderes Laboratorium zur
Unterſuchung ſowohl der für
die Fabrikate ſeines Syſtems
zur Verwendung kommenden
Wolle, als auch der daraus
verfertigten Gewebe. Das auf
Seite 65 ſtehende Bild zeigt
Jaeger aus dem Jahre 1881
im Kreiſe ſeiner Aſſiſtenten
und Mitarbeiter. Nur eine
naturwiſſenſchaftlich ſo univerſelle Forſchernatur eines Guſtav
Jaeger konnte etwas derartiges ins Leben rufen. Wohl zum
erſten Male in der Geſchichte der Textilinduſtrie trat hier
eine innige Verbindung zwiſchen ſtändiger wiſſenſchaft⸗
licher Arbeit und geſchäftlicher Produktion ein.
Gerade durch dieſe bis ins Kleinſte und Feinſte gehende wiſſen⸗
ſchaftliche Ueberwachung der Jaeger⸗-Wollwaren iſt aber auch
für deren Güte die praktiſch wertvollſte Garantie gegeben.
Guſtav Jaeger, dem in ſeinem Schwiegerſohn Robert
Seuffer eine hervorragende Arbeitskraft zur Seite ſtand,
hatte — und das iſt nicht hoch genug anzuſchlagen — das
große Glück, bei der Begründung ſeines Wollſyſtems mit Per⸗
ſönlichkeiten in geſchäftliche Verbindung zu treten, die in die
Gediegenheit der Ware ihre höchſte Ehre ſetzten und daher
auch der Wiſſenſchaft ſtets ihre vollſte Anerkennung bezeug⸗

Abb. 7. L. R.

ten. Und wenn heute das Wollregime auf der ganzen
Erde verbreitet iſt und vor allem durch ſeine Güte ſich
allererſten Platz erobert hat, ſo verdankt es dies ganz
weſentlich mit den ausgezeichneten kaufmänniſchen und
techniſchen Kräften, die dafür eintraten. Rühmend iſt dies
auch heute in den Tagen des 80. Geburtsfeſtes des geiſtigen
Vaters des Wollregimes zu bekennen und mit Dank iſt derer
zu gedenken, die als kaufmänniſche Pioniere der Kultur für
Guſtav Jaegers Wollſyſtem Bahn gebrochen haben. Ich
möchte hier nur die Namen dreier Männer herausgreifen,
die ganz obenan ſtehen: Wilhelm und Gottlieb Benger,
Stuttgart und L. R. S. Tomalin in London. Es iſt nicht zu viel
geſagt, wenn ich es ausſpreche,
daß ohne dieſe Männer, die
vor allem auf nur beſtes Fabri⸗
kat ihr Augenmerk richteten,
das Wollregime nicht die
Macht erlangt hätte, die es
heute beſitzt. Die Herren Kom⸗
merzienrat Wilhelm Benger
und Geheimrat Gottlieb
Benger ſind leider nicht mehr
unter den Lebenden. Aber
erfreulicherweiſe blüht ihr Ge⸗
ſchäft und ihr Geiſt unter den
derzeitigen beiden Leitern der
Firma, den Herren Wilhelm
und Heinrich Benger, weiter.
Herr L. R. S. Tomalin
kann ſich heute als Mit⸗
ſtreiter Guſtav Jaegers mit
dieſem des großen Erfolgs
des Wollregimes in dem erſten
Drittel⸗Jahrhundert deſſen
Beſtehens freuen. Gerade in
England hat das Wollregime
dank der energiſchen Tätig⸗
keit der Dr. Jaegers Com-
pagnie, deren Direktor Herr
Tomalin iſt, eine große Aus⸗
breitung gewonnen. In Ver⸗
bindung mit ſeinem Schwager,
Herr H. Ihlee, gründete Herr
Tomalin 1883 die genannte
Geſellſchaft. Mit großem Nach⸗
druck wird von dieſem Ge⸗
ſchäfts⸗Großbetrieb nur das
Syſtem Guſtav Jaegers vertreten. Darauf legt die Firma
den größten Wert und es iſt keine Frage, daß darin auch eine
gewaltige Bedeutung liegt. Herr Tomalin ſchrieb mir vor
kurzem, als ich ihn um einige Angaben für dieſe Feſtnummer bat:
„Wir haben heute faſt in jeder großen und kleinen
Stadt von Großbritanien und Irland entweder eigene De⸗
pots oder Agenturen eröffnet und wahrſcheinlich iſt zur Zeit
im britiſchen Reiche kein Name bekannter als der Dr. Jaegers.
Mit dem Wiederaufleben des Handels in Südafrika hat dort
die Nachfrage nach Jaegers „reiner Wolle“ ſtark zugenommen.
Wir verſenden heute die Jaegerware faſt überall nach den
britiſchen Kolonien. Zu was iſt dieſer Erfolg angetan?
Das Syſtem Guſtav Jaegers, und nur dieſes, auszubreiten.
Von Anfang an, wo wir den erſten Jaegerladen (1884) er⸗
öffneten, haben wir nichts anderes verkauft, als einzig und

12

S. Tomalin.

allein „Jaegers reine Wolle“. Und der Umſtand, daß unſere
Depots nur Jaegerſche Kleidung in reiner Wolle für Mann,
Weib und Kind verkaufen, vom Hemd an bis zum ganzen
Koſtüm, hat das Publikum von Vorurteilen befreit, wie es
durch nichts anderes beſſer hätte geſchehen können. Wir
haben uns oft und viel empfohlen, aber unſere beſte Emp⸗
fehlung iſt die Gunſt des Publikums geworden und ſein
Intereſſe für Jaegers Syſtem und ſein Vertrauen
in die Jaegerſche Ware.“
Möge dieſes Zeugnis des Bahnbrechers für das Wollregime
in England, und man darf wohl ſagen, auch im engliſchen
Weltmarkt — denn ſeiner Initiative verdankt es die Einführung
im ganzen britiſchen Reich — immerdar gelten! Möge das
Wollregime mehr und mehr allüberall Eingang finden und
möge es gelingen, daß es vom Einzelnen und von der Familie
bis zu Heer und Marine dringe! Es würde dadurch der
Menſchheit Segen in reichſter Fülle beſcheren!

Perlönlichkeitskultur und Bodenreform.
Von Karl Feyerabend, Sekretär des Bundes der Bodenreformer.

Wir leben in einer Zeit des Uebergangs, das zeigt ſich
deutlich auf allen Gebieten. Die Gefühle einer unbedingten
Hochachtung vor Autoritäten und vor allein ſeligmachenden
Doktrinen ſind im raſchen Schwinden begriffen. Auf der
anderen Seite aber kann gar nicht geleugnet werden, daß
allerorten noch recht viel Unklarheit, Verworrenheit, Ueber⸗
ſchwang und Schwärmerei ſich kundgibt, Mächte, die wahrlich
nicht geeignet erſcheinen, eine erfreuliche Kultur zu geſtalten.
Der allgemeine Ruf nach ſtaatsbürgerlicher Erziehung iſt der
Ausbruch einer erfreulichen Selbſterkenntnis auf dem Gebiet
der öffentlichen Angelegenheiten; mit dem dringenden Wunſch
mitzuraten und mitzutaten paart ſich die Erkenntnis der eigenen
noch unzulänglichen Reife. Das zeigt ſich auch auf allen
anderen Gebieten, in der Wiſſenſchaft nicht minder wie in
der Kunſt. In ſolcher Zeit ſind die Männer beſonders wert⸗
voll, die es verſtehen, Maß zu halten, die mit dem friſchen
und freudigen Willen zur Tat ſich auch den klaren Blick für
das Erreichbare und Mögliche gewahrt haben, die, um ein
bitteres Urteil Friedrichs des Großen über den unglücklichen
Kaiſer Joſeph II. anzuführen, nicht „immer den zweiten
Schritt tun wollen, bevor der erſte getan iſt“.
Wir wiſſen, daß wir in Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger
einen ſolchen Mann haben, der wiſſenſchaftlichen, nüchternen,
ehrlichen Forſchergeiſt in ſich vereint mit einer geradezu jugend⸗
lichen Kampfbegeiſterung für die als wahr erkannten Ideale.
Seine umfaſſenden und gründlichen Arbeiten über Kleidung und
Nahrung, überhaupt über naturgemäße Lebensweiſe, ſind wohl
dazu angetan, leibliche und geiſtige Geſundheit unſeres Volkes
zu erhalten und zu kräftigen. Aber für eins ſind wir
Bodenreformer dem verdienten Vorkämpfer beſonders
dankbar, und das ſoll an ſeinem achtzigſten Geburtstage nicht
unausgeſprochen bleiben: In einem Alter, in dem andere
ſich müde vom Schauplatz des Lebens zurückziehen, um der
verdienten Ruhe zu genießen, hat er ſich noch perſönlich in die
Reihen unſerer Kampforganiſation geſtellt und der Guſtav
Jaeger⸗Verein in Stuttgart iſt ihm darin nachgefolgt.
Dieſes Bekenntnis zur Bodenreform iſt uns beſonders wertvoll.
Alle Beſtrebungen zur Hebung der Volksgeſundheit, alle
Aufwendungen, Stiftungen uſff., die gemacht werden, ſei es
zu wohltätigen Zwecken, um die Lage der minderbemittelten

Schichten zu heben, ſei es in der Abſicht, die Produktiv⸗
kräfte zu fördern und dem menſchlichen Forſchergeiſt neue
Bahnen zu weiſen, damit die Kräfte der Natur ſich immer
gefügiger im Dienſt der Menſchen betätigen, das alles hat
keinen dauernden Erfolg, ſo lange wir ſtatt eines Boden⸗
rechts ein Boden⸗Unrecht haben.
Der Boden mit den Naturſchätzen, Bergwerken, Waſſer⸗
kräften uſw. hat Monopoleigenſchaft. Das unbeſchränkte
Privateigentum am Boden gibt dem Beſitzer die Möglichkeit,
ſich aus dem Arbeitsertrag anderer ein arbeitsloſes Einkommen
zu verſchaffen. Das iſt die ſogenannte Grundrente.
Mannigfaltig ſind die Formen, in denen die Arbeiter des
Kopfes und der Hand, vom Gelehrten bis zum Taglöhner,
dieſen Tribut der Grundrente entrichten müſſen. In den
Städten offenbart ſie ſich in der Tatſache, daß die Mieter
nicht nur die Herſtellungskoſten des Hauſes und die Koſten
von Straßen-, Kanaliſations⸗Anlagen u. dergl. verzinſen
müſſen, ſondern vor allem auch die hohen Grundſtückspreiſe.
Das iſt der Grund, warum die Mietpreiſe ganz allgemein
ſo hoch ſind, daß die weiteſten Kreiſe der Bevölkerung in
geſundheitlich nicht einwandsfreien Wohnungen ihr Leben
verbringen müſſen. Auf dem Lande iſt es die ungeheure
Schuldenlaſt, die den Bauern zu Boden drückt; nur mit der
größten Mühe kann er noch ſo viel herauswirtſchaften, um
den Hypothekengläubiger befriedigen zu können.
So mannigfaltig dieſe Schäden ſind, ſo zahlreich ſind auch
die Mittel und Wege zur Geſundung. Aber wer ſich in dieſen
Gegenſtand ) vertieft, erkennt gar bald, daß es überall ein
einheitlicher Grundgedanke iſt, der darnach ringt, ſich mit
aller Energie Bahn zu brechen. Wir müſſen unſerem
Volke mehr Recht an ſeinem Boden verſchaffen,
wenn es nicht zu Grunde gehen ſoll.
Das iſt der Gedanke, der führende Männer und Frauen
aus allen Parteien im Bunde Deutſcher Bodenreformer
zuſammengeführt hat. Wer im öffentlichen Leben ſteht, der
empfindet es häufig geradezu ſchmerzhaft peinlich, wie in der
Polemik der Tagespreſſe ſo oft unendlich viel Zeit und Kraft
um Bagatellen, um einen Etatspoſten von ein paar Millionen,
der auf den Kopf des Einzelnen vielleicht ein paar Pfennige
ausmacht, verſchwendet wird. Hier handelt es ſich um Mil⸗
liarden, die unſerem Volksvermögen durch ein falſches Boden⸗
recht verloren gehen, und nicht nur um das: der Verluſt an
Geld und Gut, der wäre noch zu tragen, aber ganz unerſetz—
bar iſt der Verluſt an Volkskraft und Volksgeſundheit, der
uns jahraus jahrein aus dieſen Zuſtänden erwächſt. Wir
ſehen rings um uns vielfach ein bleiches, kränkliches, nervöſes
Geſchlecht heranwachſen, das wenig berufen erſcheint, das Erbe
unſerer Väter zu erhalten und zu mehren.
Darum, wer Perſönlichkeitskultur im reinſten und edelſten
Sinne des Wortes treiben will, wer auf irgend einem Gebiet
in irgend einem Berufe ſeine Kraft einſetzt, in freiheitlicher
individueller Entwicklung ſeiner Anlagen und Fähigkeiten
ſeinem Volke zu dienen, ihm dauernde Lebenswerte zu ſchaffen,
der darf heute nicht mehr achtlos an der Bodenreform vor⸗
übergehen, der muß es als ſeine ſelbſtverſtändliche Pflicht
betrachten, an ſeinem Teil mit dazu beizutragen, daß unſer
Volk den verſperrten Zugang zu den Schätzen der Natur, zum
Boden, wieder erlange. Das hat Guſtav Jaeger erkannt;
möchten recht viele ſeiner Freunde ihm auch darin nachfolgen!

¹) Vergleiche: A. Damaſchke: „Die Bodenreform, Grundſätzliches
und Geſchichtliches zur Ueberwindung der ſozialen Not“ 7. Auflage, Ver⸗
lag Guſtav Fiſcher, Jena.

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Die Reifeentwicklung und ihre Behandlung.
Zum 80. Geburtstage meines Vaters gewidmet.

Von Dr. med. F. Jaeger.

Die Pubertät des Mädchens ſowohl als die des Jüng⸗
lings iſt eine ſo enorm wichtige Sache, daß dieſer Frage in
unſerem Zeitalter der Frühreife eine weit größere Bedeu⸗
tung beigemeſſen werden ſollte, als dies gemeinhin heutzutage
geſchieht.
Unter Pubertät verſteht man jenen Zuſtand der Geſchlechts⸗
reife, der beginnt, wenn die Geſchlechtsteile ihre vollſtändige
Ausbildung erreicht haben und funktionsfähig geworden ſind.
In unſeren Breitegraden fällt der Eintritt der Geſchlechts⸗
reife bei den Mädchen in das 12.— 15., beim Jüngling in
das 15. — 20. Lebensjahr, in den warmen Zonen bei Mäd⸗
chen in das 10.— 13. Jahr, beim Jüngling in das 13. bis
16. Jahr, in den kalten Zonen verzögert ſich der Beginn
desgleichen um 2—3 Jahre.
Die Großſtadtbevölkerung iſt im allgemeinen frühreifer
als die Landbevölkerung.
Während der Geſchlechtsreifeentwicklung beim Mädchen
wachſen die Schamhaare hervor, die Bruſtdrüſen entwickeln
ſich unter nicht ſelten ſchmerzhaften ſtechenden Empfindungen.
Das Becken bekommt größere Breite und Fülle, das Unter⸗

hautzellgewebe wird fettreicher und die Abrundung des Kör⸗

pers wird eine vollkommenere. Der Klang der Stimme be⸗
kommt eine beſtimmtere, feſtere, ausgiebigere Beſchaffenheit.
In den Eierſtöcken werden alsdann reife, befruchtungsfähige
Eichen gebildet, die bei den mehr oder minder regelmäßig
wiederkehrenden Menſtruationen abgeſtoßen werden.
Bei dem Jüngling ſieht man in der Geſchlechtsreifeent⸗
wicklung das Hervorbrechen der Haare an den Genitalien,
an Kinn, Lippe und Wangen, völlige Ausbildung der Geni—
talien, kräftige Entwicklung der geſamten Körpermuskulatur,
Erbreiterung der Bruſt, Wachſen des Kehlkopfes und zwar
verhältnismäßig am ſtärkſten nach vorn, ſo daß er in Geſtalt
des ſog. „Adamsapfels“ prominiert, ein Tieferwerden der
Stimme, das ſog. „Mutieren“ („brechen“).
Bei der Entwicklung zur Jungfrau und zum Jüngling
findet eine Umänderung des ganzen Charakters ſtatt, häufig
zeigt ſich Neigung zu Melancholie und zu Schwärmerei, die
nur durch ein geiſtig und körperlich reges tatkräftiges Leben
verſcheucht werden kann. Es ſpielen ſich hier ſo eminente, für
den Laien ſowohl als auch für den Arzt geradezu geheimnis⸗
volle Vorgänge ab, deren Tragweite gar nicht ſo einfach ab⸗
zuſchätzen iſt. Es werden hier Stoffe gebildet, die imſtande
ſind, eine vollſtändige Umwälzung des ganzen Körpers zu
bewirken und ihn auf ſeeliſchem und geiſtigem Gebiet ſowohl
als auch in ſeiner fortſchreitend körperlichen Entwicklung aufs
tieffſte zu beeinfluſſen. Daß dies nicht immer in normalen,
ſondern häufig auch in pathologiſchen Bahnen ſich bewegt,
ſehen wir Aerzte nur allzu häufig in den mannigfachen Bil⸗
dern der Nerven- und Gemütserkrankungen. Daß hiebei
vielfach „Ptomarne“, Selbſtgifte gebildet werden, die bei unge⸗
nügender Verarbeitung und Eliminierung für das Seelen⸗ und
Gemütsleben der heranreifenden Jungfrau und des ſich ent⸗
wickelnden Jünglings ſchwere Schädigungen verurſachen können,
ſteht mir außer Zweifel und es iſt von bedeutenden Pſychia⸗
tern ſchon vielfach die Frage ventiliert worden, ob dieſe
Vorgänge nicht allzu ſelten mit jenen ſchweren pſychiſchen
Vorgängen in urſächlichem Zuſammenhang ſtehen, die uns
z. B. in der Dementia praecox entgegentreten. Es ſoll da⸗

mit nicht geſagt ſein, daß nicht noch eine ganze Anzahl anderer
Faktoren mit ins Spiel kommt und daß damit alle jene
rätſelhaften Krankheitsbilder erklärt werden können, aber
immerhin hat die Pathologie der Selbſtgifte, die heutzutage
ſo viel Aufhebens von ſich macht und deren erſten und be⸗
deutendſten Vorkämpfer wir in unſerem Jubilar verehren,
auch in dieſes Dunkel einen hellen Lichtſchein geworfen.
Schon bei den Naturvölkern war zu allen Zeiten die
Mannbarkeitserklärung eine bedeutende Sache. Sie war die
Aufnahme unter die Gemeinſchaft der Erwachſenen, die mit
großer Feierlichkeit und mannigfachen Zeremonien begangen
wurde. In der Regel werden die jungen Männer, denen
der Bart ſproßt, und die Mädchen, ſobald ſich die erſte
Menſtruation zeigt, von ihren Angehörigen getrennt und
ſtrengen Prüfungen unterworfen, die meiſt in heftigen körper⸗
lichen Peinigungen beſtehen, welche ſie ohne Schmerzens⸗
äußerungen ertragen müſſen.
Bei den Auſtraliern beſteht der Hauptakt in dem Aus—
ſchlagen und Spitzfeilen der Schneidezähne, anderwärts in
blutigen Geißelungen, Tätowierungen und in vielen Gegen⸗
den Auſtraliens und Afrikas wird damit die Beſchneidung
verbunden.
Bei den Indianern Nordamerikas dauern die mit langem
Faſten und Kaſteiungen eingeleiteten Zeremonien monate⸗
lang. Die Jünglinge erwarten dabei die Erſcheinung eines
Schutzgeiſtes (meiſt in Geſtalt eines lebenslang zu ſchonenden
Tieres) im Traum, anderwärts haben ſie ein gefährliches
Jagdabenteuer zu beſtehen oder einen Kopf zu erjagen.
Hier und da ſind mit der Abſonderung der jungen Leute
von ihren Angehörigen und mit den körperlichen Prüfungen
Belehrungen über ihre Pflichten gegen Stammesgenoſſen und

Fremde verbunden, die durch einen Schemanen oder eine

kluge Frau gegeben werden und endlich findet unter lärmen⸗
den Feierlichkeiten und Feſten die Aufnahme der jungen
Leute in die Gemeinſchaft der Erwachſenen ſtatt. In Mexiko
und Peru näherten ſich dieſe Prüfungen mehr denen unſerer
Firmung; anderſeits herrſchten in einigen alten Kulturſtaaten
den Sitten der Wilden analoge Zeremonien, z. B. blutige
Geißelungen der ſpartaniſchen Jünglinge am Altar der Ar⸗
temis, Geißelung und Tätowierung der Jünglinge im Tem⸗
pel der ſyriſchen Göttin zu Hierapolis. Später traten an
Stelle dieſer Standhaftigkeitsprüfungen die Abſcherung des
bis dahin wachſenden Haares, das Anlegen der Toga virilis
(Schwertumgürtung) und Nachweis von Zeichen geiſtiger Reife.
Nach dieſer geſchichtlichen Abſchweifung, die uns zeigen
ſoll, wie einſchneidend die Pubertät zu allen Zeiten und auch
heute noch bei den Naturvölkern beurteilt wurde, müſſen wir
uns ſtaunend fragen, wie es möglich iſt, daß in unſeren auf⸗
geklärten Kulturſtaaten dieſer wichtigen Sache gefliſſentlich ſo
wenig Bedeutung beigemeſſen wird, daß Schule und Haus
dieſe Dinge in falſcher Prüderie niederzudrücken und totzu⸗
ſchweigen beſtrebt ſind.
Die Mädchen werden von ihren Lehrerinnen gar nicht
ſelten ausgelacht, wenn ſie ſich zu gewiſſen Zeiten Schonung
auferlegen oder gar ſich unterſtehen, den Schulunterricht zu
verſäumen, wenn ſie menſtruelle Beſchwerden haben. Der
junge Menſch erfährt nichts, aber auch gar nichts über jene
Vorgänge, die ſein Innerſtes bewegen und nur die lascive
Weisheit ſeiner Mitſchüler ſchafft ihm ſchlechte Aufklärung
über Dinge, die ihm von erfahrener Beraterſeite beigebracht
werden ſollten.
Unſere Schularztfrage befaßt ſich mit Augen, Ohren, Zäh⸗

nen und allenfalls tuberkulöſen Drüſen und Infektionskrank⸗
heiten, über die Hygiene des Geſchlechtslebens herrſcht dump⸗
fes Schweigen, bis ſchließlich der junge Menſch in völliger
Unkenntnis ſelbſt entgleiſt und ſeinem Nichtwiſſen zum Opfer
fällt. Mit den Mädchen iſt es natürlich kein Haar anders,
und wenn man das Heer der Frauenkrankheiten betrachtet
und als Arzt das Reſultat unſerer verhockten Schuljugend
unter die Hände bekommt, dann fragt man ſich händeringend,
ob das immer ſo bleiben ſoll.
Ich verkenne dabei nicht die lobenswerten Beſtrebungen
der jüngſten Tage, dem Schulhockertum ein Aequivalent zu
bieten, die jungen Leute hinauszuführen in Gottes freie Natur,
in Wald und Feld zu Spiel und Sport. Auch in Deutſch⸗
land regt ſichs allmählich und der angehende Bierbankphiliſter
wird herausgezogen aus ſeiner dunklen Spelunke und lernt
höhere Ziele kennen. Gerade für die Pubertät und ihre
geſunde Entwicklung ſind dieſe Dinge von einſchneidendſter
Bedeutung und wir Aerzte begrüßen den Schritt zu dieſen
geſunden Bahnen aufs herzlichſte.
Möge unſer „Jungdeutſchland“ in den deutſchen Herzen
einen freudigen Widerhall finden, möchten auch für unſere
deutſchen Jungfrauen ähnliche Inſtitutionen geſchaffen werden,
daß unſer ſchlaffes Volk ſich wieder ſeiner Stärke bewußt
werden kann:
Einig, ſtark und gefeſtigt nach innen!
und eine ſtarke Wehr nach außen!

Ticht.
Ein Beitrag zur Wohnungshygiene.
Von Dr. med. M. Jaeger⸗Hall.

Wer, wie Schreiber dieſes, in einer maleriſchen alten
Reichsſtadt wohnt und als Arzt in ihren engen winkligen
Gaſſen und ihren dumpfen düſteren Wohnungen herumkriecht,
der wird Wohnungshygieniker, er mag wollen oder nicht,
und als ſolcher gewiſſermaßen Spezialiſt für Luft und Licht.
Sein täglich Brot ſind die Opfer des Mangels an Luft
und Licht in den aneinandergeklebten Häuſern und Häuschen
mit, wenns hoch kommt, zwei Fronten, die eine nach einer
engen ſog. „Straße“, die andere nach einer noch engeren
„Gaſſe“ oder einem fragwürdigen Hofe.
Da ſchärft ſich ſein Blick für dieſe Dinge und wenn er
dann an anderen Orten ſich umſchaut, ſo ſieht er, daß es
auch dort allüberall noch mehr oder weniger fehlt, insbeſon⸗
dere wo Menſchen in Städten zuſammengepfercht wohnen
und es drängt ihn mitzuhelfen, daß es anders werde.
Wo immer aber in ſolchen Dingen es anders werden ſoll,
da muß es zuerſt in den Köpfen anders werden. Bezüglich
der Luft und ihrer Wichtigkeit für das Leben iſt da ſchon
vieles geſchehen; und was die Luft in den Wohnungen, ihre
Zu- und Abfuhr und ihre Erneuerung betrifft, ſo enthalten
unſere Bauvorſchriften viel Wertvolles und Nützliches über
Luftraum, Ventilationseinrichtungen u. dgl. Dieſes Kapitel
hat auch das Monatsblatt und ſein Herausgeber vielfach ſeit
Jahrzehnten ſchon behandelt und auffklärend bearbeitet.
Hierzu möchte ich bloß Eines ſagen. Es ſollte vielleicht
noch etwas mehr darauf Bedacht genommen werden, dem
Hauſe das zu ſchaffen bezw. zu erhalten, was man bei
Menſch und Tier die perspiratio invisibilis — den
unſichtbaren Stoff⸗ und Gasaustauſch — nennt. Man ſollte
auf die Poroſität der Hauswände mehr achten. Schon

bei der Wahl des Materials für die Wände ſelbſt ſollte das
geſchehen. Durch einen gut gebrannten Backſtein z. B. kann
man durch ein Rohr, das man auf der einen Seite aufſetzt,
ein Licht ausblaſen; durch einen Sandſtein geht das im
allgemeinen nicht. Ganz beſonders aber iſt auf Poroſität
zu achten bei der inneren und äußeren Wandbekleidung.
Wenn man die Poren des Backſteins z. B. durch Oel⸗ und
Emailfarben oder ſonſt Luftundurchläſſiges zuſchmiert und
zukleiſtert, ſo tut man dem Haus ungefähr dasſelbe, was
man einem Menſchen tut, wenn man ihm einen Gummi⸗
mantel überzieht. Ich weiß, daß in dieſer Sache große
techniſche Schwierigkeiten ſich verbergen, daß all die ſtrittigen
Fragen des Fachwerk⸗, Backſtein⸗ oder Steinbaues, des Kalk⸗
und Leimfarbenanſtrichs, der Papier⸗ und Stofftapeten uff.
aufgerollt werden. Hier kann der Hygieniker bloß die Richt⸗
linien geben. Aber wenn der Techniker weiß, worauf es
ankommt, findet er wohl auch das Richtige. Die Poroſität
der Hauswand iſt durch anderes nicht zu erſetzen; für den
Luftaustauſch und die Erneuerung der Wohnungsluft iſt ſie
ſo viel wert, als manches Ventilationsloch in der Wand.
Der Austauſch geht am flotteſten vor ſich, je größer der
Temperaturunterſchied iſt zwiſchen Innen⸗ und Außenluft,
alſo z. B. gerade im Winter, wo man an ſich ſchon mit
den anderen Oeffnungen ſparen muß und dazu noch mehr
als in den anderen Jahreszeiten ans Haus gebunden iſt. —
Dies, wie oben ſchon geſagt, mehr nebenbei.
In dieſen Zeilen möchte für das zweite lebenswichtige
Moment, das Licht, ein gutes Wort eingelegt werden.
Seit der Bewegung mit den Luft⸗ und Sonnenbädern iſt
ja erfreulicherweiſe auch hiefür etwas mehr Verſtändnis auf⸗
gekommen. In der Wohnungshygiene im beſonderen führt
das Licht aber noch immer ein Aſchenbrödeldaſein. In den
Bauvorſchriften ſteht, wenn ich richtig orientiert bin, darüber
ſo gut wie nichts. In wiſſenſchaftlichen, wie laienhaften
hygieniſchen Büchern findet man zwar meiſt ein Kapitel mit
der Ueberſchrift „Luft und Licht in der Wohnung“. Sieht
man aber zu, dann figuriert das Licht meiſt immer nur in
der Ueberſchrift. Das Kapitel ſelbſt behandelt lediglich die
Luft. Was das Verſtändnis dafür beim Publikum betrifft,
ſo brauchen wir da bloß die ſchönen dicken Vorhänge in den
Staats-, Schlaf⸗ und anderen Zimmern zu bewundern, um
zu wiſſen, wie es damit ſteht. Doch darüber nachher noch.
Sehen wir zunächſt einmal näher zu, was das Licht für
uns bedeutet.
Die Natur in ihrer Vielſeitigkeit hat auch die dunklen
Tiefen bevölkert und hat Maulwürfe und Engerlinge ge⸗
ſchaffen. Für all die Mehrzahl ihrer Geſchöpfe aber, ſoweit
ſie auf der Oberfläche der Erde leben, iſt Licht und Sonne
Grundbedingung für Leben und Gedeihen von Pflanze und
Tier. Und zu dieſen Lichtbedürftigen gehört in ganz be⸗
ſonderem Maße auch der Menſch. Darum iſt auch er dieſer
lebenswichtigen Grundforderung unterworfen.
Ohne Licht und Sonnenſchein kann die Pflanze kein Blatt⸗
grün (Chlorophyll) bilden, der Menſch kein Blutrot, keinen
Blutfarbſtoff. Das ſind aber für den Menſchen und die Mehr⸗
zahl der Tiere und Pflanzen Lebensfragen.
Ueberall, wo eine Pflanze kein Blattgrün bilden kann,
wo ihr Licht und Sonnenſchein mangelt, da verkümmert ſie,
wird gelb und krank und geht ſchließlich zu Grunde. Des⸗
halb ſtellt man ſie zum Licht ans Fenſter. Da dreht und

ſtreckt ſie ihre Blätter und Aeſte wie Arme nach ihrem
Lebenselement, dem Licht und dem Sonnenſchein, und bald

troten
wacht
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geſche
da ver
pitkt
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heim
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glatt⸗
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kann,
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und
hrein
bald

wurden auf Gelatineplatten ausgeſät.

— 75

ſtrotzen die Blätter in ſaftigem Grün und die ganze Pflanze
wächſt und gedeiht.
Wo der Menſch, aus Mangel an Licht, kein Blutrot
bilden kann, da wird er in ſeinem wichtigſten Lebensfaktor
geſchädigt. Da wird er bleich und blutarm (Stubenfarbe!),
da verkümmert er und wird ſiech und krank. Am ſchlimmſten
wirkt dies natürlich dort, wo es ſich um den Aufbau, um
das Wachſen und Werden eines Menſchenorganismus handelt,
beim Kind und ſeinem Heranwachſen. Da werden die Knochen
weich (die „engliſche Krankheit“: der Typus des Kindes aus
der Keller⸗ und Höhlenwohnung!) und die Lungen ſchwach,
und es wird der Boden für allerlei Krankheit und Siechtum
bereitet. O. Sw. Marden, der amerikaniſche Arzt und be⸗
kannte Schriftſteller erzählt in einem ſeiner Lebensbücher von
einem Blindenaſyl in Amerika. Da die Blinden ja doch nichts
ſehen, hatte man das Aſyl zwar raffiniert luftig, aber fenſter⸗
los gebaut. Nach gar nicht langer Zeit kümmerten und
trauerten die Inſaſſen und wurden mehr oder weniger krank
und zwei ſtarben.
Und dann frage man einmal da oben in Tromſö
und Hammerfeſt nach den Folgen der langen Winternacht.
Wir haben da allerlei erfahren, was in dieſes Kapitel ge⸗
hört, als wir vor 9 Jahren oben waren, vom Hunger nach
Sonne und Licht und wie die Nacht die Lebensenergie
lähmt und die Lebensfreude verkümmert. Auch bei uns
kennt ja wohl jeder den belebenden Einfluß von Licht und
Sonnenſchein aufs Gemüt, wie ihn ein bekanntes kleines
Volkslied ſo treffend ſchildert: „O Sonnenſchein, o Sonnen⸗
ſchein, wie ſcheinſt du mir ins Herz hinein! Weckſt drinnen
lauter Lieb und Luſt, daß mir zu eng faſt wird die Bruſt!“
Und das iſt nicht etwa bloß eine angenehme Empfindung
und nichts weiter als Fröhlichkeit, nein: ſolche Fröhlichkeit
iſt ein Stück allerwichtigſter Lebenskraft.
Und aus meiner Praxis kann ich verraten, daß im Früh⸗
jahr nach des Winters trüben, lichtſchwachen Tagen und
ſeinen langen Nächten gerade die Blutbildungsſtörungen
(Bleichſucht und Blutarmut in verſchiedener Form und eng⸗
liſche Krankheit) beſonders beim wachſenden Geſchlecht, und
bei den Nervöſen die gedrückten Gemütszuſtände vorherrſchen.
Das iſt das Eine. Dazu kommt als zweites das folgende.
All das Bakteriengeſindel, gegen das zur Zeit der ganze
Geſetzesapparat mobil gemacht wird, ganz beſonders das Heer
der unheimlichen Tuberkelbazillen, gehört nicht bloß zum
lichtſcheuen Geſindel, ſondern ſtirbt meiſt in ganz kurzer
Zeit am Sonnenlicht ud verkriecht ſich deshalb dorthin und
gedeiht da am üppigſten, wo kein Licht hinkommt. Das

iſt in den letzten Jahren vielfach wiſſenſchaftlich erörtert und

erwieſen worden.
So hat man z. B. gefunden, daß ein Gramm Straßen⸗
ſtaub in Paris ungefähr 130 000 Bakterien enthielt, ein
Gramm Staub aus einem ſonnenloſen Wohnzimmer ebenda
1 ¼ Millionen! Oder: Eine Anzahl Keime von Milzbrand
Die eine Platte
wurde ins Dunkel geſtellt, die andere in die Sonne gelegt.
Die Keime wuchſen und nach 10 Minuten enthielt die Dunkel⸗
platte 400 Keime, die Sonnenſcheinplatte 360 Keime. Eine
Stunde ſpäter war das Reſultat: Auf der Sonnenſchein⸗
platte 0, auf der Dunkelplatte 2500! Ein mit Abwaſſer
verunreinigtes Flußwaſſer, wimmelnd von Typhus⸗ und
anderen Bakterien, wurde gänzlich frei davon und rein,
nachdem es eine Strecke im Sonnenſchein und Licht dahin⸗
gefloſſen! Die Keime von Pocken, Diphtherie, Wundſtarr⸗

Oe

krampf verhalten ſich ebenſo, und ganz beſonders lichtempfind⸗
lich erweiſen ſich die Tuberkelbazillen.
Auf dem internationalen Kongreß für Wohnungshygiene
in Dresden ſprach Dr. Beſchorner (Dresden), der in der
Tuberkuloſefürſorge reiche Erfahrungen beſitzt, über „Tuber⸗
kuloſe und Wohnung“. Die Tuberkuloſe iſt nach ihm
recht eigentlich eine Krankheit des geſchloſſenen Raumes,
alſo in erſter Linie eine Wohnungskrankheit. „Der Wohn⸗
dichtigkeit age lio wo ein Haus dem anderen Luft und Licht
abgräbt. D. Ref.) gehen die Tuberkuloſeerkrankungen parallel,
namentlich wenn es ſich auch noch um ſonnenloſe, feuchte,
ſchmutzige Wohnungen handelt“.
Aehnlich ſprach Generalſekretär Marie⸗Davy (Paris) über
„die Bekämpfung der Wohnungskrankheiten“. Er verlangt,
daß Zimmer, in die Sonne und Licht nicht frei
eindringen, . . . als für Menſchen unbewohnbar
erklärt werden.
„Wo die Sonne nicht hinkommt, da kommt der Arzt hin
und der Tod,“ ſagt ein italieniſches Sprichwort.
Und wie ſiehts nun aus in unſeren Häuſern und Wohnungen
in Bezug auf dieſes Lebenselement?
Draußen auf dem Land, wo jedes Haus für ſich eine
Villa im Grünen iſt, um die der Wind ſpielt und von
morgens bis abends die Sonne herumläuft, da iſt es noch
gut. Wie ſiehts aber damit aus zwiſchen den Mauern
unſerer großen Städte? Oder gar vollends in den jammer⸗
vollen „Wohnungen“, in den Gaſſen und Höfen unſerer be⸗
rühmten alten Städte! Zum Erbarmen! Und nicht genug,
da bringt es der um ihre Möbel und Tapeten beſorgte
Unverſtand der Hausfrau noch fertig, durch Vorhänge auch
den letzten vorwitzigen Sonnenſtrahl vollends auszuſperren!
— Der Vorſtand der Univerſitätsaugenklinik in Breslau hat
gefunden, daß der dünnſte Vorhangſtoff, den er auftreiben
konnte, noch faſt 40 % Licht verſchlingt! — Man nehme ein⸗
mal einen photographiſchen Apparat und ſuche im Zimmer zu
photographieren; man wird ſtaunen, wie ſchwach und armſelig
das Licht ſelbſt im anſcheinend hellſten Zimmer iſt.
Um die Frage in ihrer ganzen und vollen Wichtigkeit für
die Wohnungshygiene zu erfaſſen, müſſen wir noch folgendes
bedenken. Wo bringt der Kulturmenſch unſerer Klimate den
weitaus größten Bruchteil der Zeit ſeines Lebens zu? Das
wird ohne Uebertreibung bei ⁄ und mehr die Wohnung
ſein, dazu das Bureau oder das Geſchäftslokal, die Fabrik
oder die Schulſtube uſf. — kurz, immer irgendwo in einem
Haus oder ſonſt einem Gebäude. Der Menſchen, deren Beruf
ſich Tag für Tag ganz im Freien abſpielt, ſind es wenige und
wo bleiben ſie nach den kurzen Stunden unſerer Wintertage?
Welcher Menſch, der ſeinen Beruf hat, und welcher, der
gewiſſermaßen keinen hat, wie unſere Kleinen z. B., bringt
es fertig, auch nur ein paar von den jeweiligen Tages⸗
ſtunden täglich im Freien zuzubringen, dem einzigen Ort,
wo Licht und Luft ungehindert an ihn herankann? Wer hat
die Zeit dazu —? Wie viel haben wir Regentage, wie viel
Wintermonate mit kaum 6 —8 Stunden matten Tageslichts!
Daraus ergibt ſich ganz von ſelbſt: Wenn ich aus den
angeführten Gründen, weil ſie nicht zu ändern ſind, nicht
ſo ausgiebig in Licht und Sonne hinaus kann, als die
Erhaltung meiner Geſundheit und Leiſtungsfähigkeit dies
erfordert, ſo muß ich eben dafür ſorgen, daß dort, wo ich
den größten Teil der Zeit meines Lebens zubringen muß,
dieſe Lebenselemente zu mir hereinkommen und herein⸗
kommen können — zu mir in mein Haus, in meine Woh⸗

nung, in meinen Arbeitsraum! Zu allen Seiten und Poren
herein: Luft und vor allem Ströme von Licht und — nicht
zu vergeſſen — von fröhlichem Sonnenſchein! Oder praktiſch
geſprochen: Ländliche Bauweiſe — man kanns auch „Garten⸗

ſtadt“ nennen — richtiges Verhältnis von Straßenbreite
und Häuſerhöhe und Veranden und Rieſenfenſter uſf.! Und
das Alte? — — — ins Raritätenkabinett!

Es iſt nötig, darauf ganz beſonders zu achten, denn wenn
ſie einmal durch unvernünftige Bauweiſe hinausgeſperrt ſind,
ſind ſie nicht ſo leicht wieder hereinzubekommen wie die Luft:
das Licht und der Sonnenſchein.

Iſopathiſche Gedanken in der modernen Medizin
und Guſtav Jaeger.

Von Dr. med. Eugen Kröner in Potsdam.

Es iſt alles ſchon einmal dageweſen. Auch in der Medizin,
die ſich mit Stolz in unſerer Zeit als die wiſſenſchaftliche,
experimentelle bezeichnet und in bewußten Gegenſatz ſtellt zur
alten, ſpekulativen Heilkunde. Man ſtellt ſich gern vor, daß
die alten Aerzte auf Grund rein theoretiſcher Betrachtungen
zu ihren Vorſchriften gekommen ſeien und daß daneben noch
eine Anzahl empiriſcher, durch Zufall gefundener Verord⸗
nungen das ganze Rüſtzeug des Arztes gebildet habe. Zu⸗
zugeben iſt nun ohne weiteres, daß die Einſicht in das Weſen
der Krankheiten in der alten Medizin ſehr im argen lag.
Man nahm eine gewiſſe fehlerhafte Miſchung der Säfte an,
je nach dem Ueberwiegen eines der vier hypothetiſch ange⸗
nommenen Elemente: Feuer, Waſſer, Luft und Erde, ohne
auch nur im mindeſten eine vorurteilsloſe wiſſenſchaftliche
Beobachtung dafür ins Feld führen zu können, und dem⸗
gemäß war auch vielfach die Behandlung: gegen die ange⸗
nommene Ueberſäuerung der Säfte gab man laugenartige
Arzneimittel uſw., ſo daß der Vorwurf des Theoretiſierens
in ſehr vielen Fällen zutrifft.
Aber dem iſt entgegenzuhalten: Verfiel die moderne „exakte“
Medizin, wie ſie ſich mit Stolz nennt, nicht auch in den
Fehler leeren Theoretiſierens? Hat man nicht auch ein
Krankheitsſymptom, das man zufällig genauer ſtudiert hatte,
als das Weſen der Krankheit ſelbſt aufgefaßt und behandelt
ſtatt der Krankheit als Ganzes oder ſtatt des kranken Men⸗
ſchen? Ein ſchlagendes Beiſpiel iſt die fieberwidrige Be⸗
handlung einer Reihe von Krankheiten. Man ſtellte ſich z. B.
vor, daß bei einem Typhus vor allem das Fieber zu be⸗
kämpfen ſei und fragte ſich nicht, ob nicht vielleicht dasſelbe
eine wohltätige Einrichtung der Natur ſei, um mit der Krank⸗
heit fertig zu werden. Der Schaden, der durch dieſe „wiſſen⸗
ſchaftliche“ Fieberbehandlung angerichtet worden iſt, iſt viel
größer, als von den zünftigen Medizinern ſchamhaft zuge⸗
ſtanden wird.
An der mechaniſtiſchen, materialiſtiſchen Behandlungs⸗
methode, welche jahrzehntelang die Schulmedizin zum Schaden
der Menſchheit ausübte, iſt vor allem ſchuld die ſeinerzeit
als größte wiſſenſchaftliche Großtat geprieſene Virchowſche
Zellularpathologie. Im Gegenſatz zu der älteren
Medizin und der mit ihr in dieſem Stück übereinſtimmenden
Volksmedizin, welche die Krankheiten in einer fehlerhaften
Säftemiſchung ſahen (von den oben erwähnten naiven Vor⸗
ſtellungen über die Natur dieſer Säfteentmiſchungen war man
inzwiſchen doch längſt zurückgekommen), erblickte Virchow das
Weſen der Krankheit in einer durch das Mikroſkop ſichtbar

zu machenden krankhaften Veränderung der kleinſten Körper⸗
beſtandteile, der Zellen, und damit richtete die Medizin ihre
Behandlungsmethoden auch nur gegen die ohne weiteres zu
erkennenden Krankheitszeichen, ſtatt auf die weiter zurück⸗
liegenden Krankheitsdispoſitionen, die nicht ſo unmittelbar in
die Augen fallen, aber für die Krankheitsverhütung und
Krankheitsheilung um ſo wichtiger ſind. Tatſächlich iſt auch
die Virchowſche Lehre, ſo wiſſenſchaftlich exakt ſie war, ſo
viele Einblicke ſie uns auch in die feineren Vorgänge beim
Krank⸗ und Geſundwerden gebracht hat, doch für die Heil⸗
kunde völlig unfruchtbar. Erſt mit der Abkehr von der
Zellularpathologie, vom Mikroſkop, das trotz ſeiner Feinheit
doch bei ſo ſubtilen Vorgängen, wie Krankheit und Geſund⸗
heit, viel zu ſehr an der Oberfläche bleibt, und mit der
Rückkehr zur Humoralpathologie, zur Lehre von den
kranken Säften (aber in viel feinerer, vervollkommneter
Form gegen früher) hat die moderne Medizin wieder den
Weg zu ihrer urſprünglichen Beſtimmung, zur Heilkunde,
gefunden.
(Wir möchten hier auch auf den in Nr. 5 des Monats⸗
blatts veröffentlichten Aufſatz „Neueſte Beſtätigung der Lehren
Guſtav Jaegers“ hinweiſen. Die Schriftleitung.)
Und dieſe modernſte Phaſe der Medizin greift nun merk⸗
würdigerweiſe zurück auf eine uralte Behandlungsmethode, die
Iſopathie. Unter dem Namen der Iſopathie, der im J. 1832
zuerſt von dem Tierarzt Lux gebraucht wurde, verſteht manm
die Behandlung einer Krankheit durch einen Stoff, der beie
dieſer Krankheit eine Rolle ſpielt. So ſchlägt Lux, der von
der Hahnemannſchen Homöopathie herkam, vor, eine Krank⸗
heit nicht, wie Hahnemann lehrt, mit einem Stoffe zu be⸗
handeln, der im geſunden Körper eine möglichſt ähnliche
Krankheit erzeugt (Similia Similibus), ſondern womöglich mit
dem krankheitserzeugenden Stoffe ſelbſt. Er verwendete gegen
Milzbrand den Inhalt einer Milzbrandpuſtel in homöopathiſch
verdünnter Form, gegen Pocken die homöopathiſch zubereitete
Pockenpuſtel, gegen einen Ausſchlag die potenzierten Produkte
des Ausſchlages uſw.
Wenn auch der Name Iſopathie neu, nach dem Vor⸗
bilde der Bezeichnung Homöopathie, geprägt war, ſo iſt
doch das Verfahren ſelbſt uralt und ein ganz weſent⸗
licher Beſtandteil der Volksmedizin. Und jemand,
der nicht gleich bei allem, woran das Volk hängt, über Aber⸗
glauben ſchreit, ſondern der Sache auf den Grund zu gehen
ſucht, wird darin auch leicht den guten Kern entdecken. Rein
aus dem hohlen Bauch wird keiner ſich dieſe Behandlungs⸗
methode erdacht haben. So iſt bei tropiſchen Völkerſchaften
eine der gebräuchlichſten Maßregeln gegen Schlangenbiß das
Verſpeiſen der Schlange, welche den Biß verſetzt hat. Wie
ſoll einer auf dieſes ſcheinbar ganz ſinnwidrige Verfahren
kommen? Hier liegt es wohl klar auf der Hand, worauf
der Gebrauch zurückzuführen iſt: Ein Wilder hatte offenbar
beobachtet, wie ſein Hund oder ein anderes Tier im Kampfe
mit einer Schlange gebiſſen wurde, ſie aber doch überwäl⸗
tigte und auffraß. Gegen die Regel blieb das gebiſſene Tier
geſund, und da dieſe Erfahrung natürlich nicht vereinzelt,
ſondern in tropiſchen Gegenden hundertfältig zu machen war,
wurde das Verſpeiſen der Giftſchlangen zu einer feſtſtehenden
Heilmethode. Und ſo wird es noch oft gegangen ſein, und

nicht Spekulation, nicht Aberglaube, ſondern einfach treue
Naturbeobachtung führte zur Ausübung der Iſopathie.
Guſtav Jaeger verdanken wir äußerſt wertvolle Studien
Ueber letztere handelt,

über Homöopathie und Iſopathie.

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neben zahlreichen anderen Stellen, beſonders die im Jahre
1891 erſchienene Broſchüre: „Gleich und Aehnlich, Not⸗
ſchrei eines mißhandelten Naturgeſetzes.“ Was
Jaegers theoretiſche Arbeiten über mediziniſche Gegenſtände
auszeichnet, iſt die Anwendung der vergleichenden Me⸗
thode, die ihm ſchon früher bei ſeinen naturwiſſenſchaft⸗
lichen Arbeiten unſchätzbare Dienſte geleiſtet hatte. Er erkannte,
ehe noch die Zubereitung des Kochſchen Tuberkulins bekannt
gegeben wurde, daß es ſich um ein homöopathiſches Mittel
handeln müſſe; er erinnerte daran, daß die Verwendung des
Tuberkelgiftes zur Heilung der Tuberkuloſe gar nichts Neues
ſei, ſondern ſchon im Jahre 1638 von dem engliſchen Arzt
Robert Fludd gelehrt worden ſei, er prophezeite auch dem
Kochſchen Mittel, weil es die Errungenſchaften der Homöo⸗
pathie ignorierte, ein gründliches Fiasko und behielt Recht
mit dieſer Vorherſage.
Seit jener Zeit hat die Anwendung des Prinzips der
Iſopathie in der Medizin eine ganz ungeahnte Erweiterung
erfahren, und man kann ſagen, daß faſt die ganze Be⸗
handlung der Infektionskrankheiten in der neueſten
Zeit auf dieſem Prinzip beruht. Die Erfolge ſind
in den meiſten Fällen noch dürftig, zum großen Teil deshalb,
weil die Schulmedizin ſich die Erfahrungen der Homöopathen
mit der Verdünnung der Arzneien nicht zunutze macht; aber
das Prinzip iſt unzweifelhaft als richtig erwieſen, und wo
praktiſche Erfolge erzielt worden ſind, geſchieht dies faſt durch⸗
weg mit echt homöopathiſchen Doſen, von denen ſich Koch zur
Zeit des Tuberkulintaumels noch nichts hatte träumen laſſen.
Sehen wir uns einmal die einzelnen Etappen auf dieſem
Weg der modernen Iſopathie an. Sie iſt gegen die alte
Iſopathie, auch noch gegen die Lux'ſche, erheblich im Vorteil
dadurch, daß ſie in vielen Fällen imſtande iſt, mit der Krank⸗
heitsurſache, nicht mit Krankheitsprodukten oder zufälligen
Nebenerſcheinungen zu arbeiten. Wenn z. B. Lux gegen Aus⸗
ſchläge die potenzierten Kruſten oder den Eiter verwendete,
ſo hatte er niemals die Sicherheit, damit die Krankheits⸗
urſache, wenn auch nur in verunreinigter Form, zu haben,
während es der neueren Medizin in vielen Fällen gelungen
iſt, dieſe in der Geſtalt der Bakterien rein zu züchten. Aller⸗
dings muß damit auch ein Nachteil mit in den Kauf genommen
werden: die in der Retorte gezüchteten Bazillen ſind in vielen
Fällen nicht mehr dieſelben, die im menſchlichen Körper wirk⸗
ſam ſind; durch ihre Züchtung im Glaſe, durch ihren Aufent⸗
halt im Tierkörper beim Experiment, behalten ſie zwar ihre
äußere Form, aber ihre Eigenſchaften werden andere und
demgemäß auch die Wirkſamkeit der aus ihnen hergeſtellten
Impfſtoffe. Es gibt daher eine Menge Mittel, welche im
Tierverſuch ſich als durchaus wirkſam erwieſen haben und
doch in der Praxis, beim kranken Menſchen, vollſtändig ver⸗
ſagen.
Das älteſte und bekannteſte Beiſpiel von iſopathiſchem
Verfahren in der neueren Medizin iſt die Schutzpocken⸗
impfung, die am Ende des 18. Jahrhunderts in England durch
Jenner eingeführt wurde, aber wohlgemerkt auf Grund von
Erfahrungen, die das Volk ſchon ſeit langer Zeit gemacht hatte.
Da man den Erreger weder der echten Menſchenblattern,
noch der zur Einimpfung verwendeten Kuhpocken kennt, ſo
läßt ſich etwas Genaueres über das Verhältnis des einge⸗
impften Stoffes zu den echten Blattern nicht ſagen, es liegt
jedoch die Annahme nahe, daß die Kuhpockenkrankheit eine
abgeſchwächte Form der Menſchenblattern darſtellt, daß alſo
bei der Schutzpockenimpfung die Einverleibung eines

abgeſchwächten Krankheitserregers Schutz gegen die
Anſteckung mit dem vollgiftigen Erreger der Menſchenpocken
verleiht.
Wir können uns hier, wo es uns nur um das wiſſen⸗
ſchaftliche Prinzip zu tun iſt, nicht auf die Frage der prak⸗
tiſchen Zweckmäßigkeit der Impfung einlaſſen, Tatſache iſt
jedenfalls für den unbefangenen Beobachter, daß die Impfung
einen gewiſſen Schutz verleiht, daß alſo das Verfahren in der
Praxis ſich bewährt hat. Ob es dafür andere Nachteile im
Gefolge hat, ob alſo der Impfzwang berechtigt iſt, be⸗
ſchäftigt uns hier nicht.
Bei dieſer Schutzimpfung kennt man den Erreger der Krankheit
nicht. Anders iſt es bei den jetzt zu beſprechenden Infektions⸗
krankheiten. Der Vorteil, den man hat, wenn man den be⸗
treffenden Bazillus kennt und im Glaſe züchten kann, liegt
auf der Hand. Man kann mit den iſolierten Bazillen viel
planmäßiger Verſuche anſtellen, man kann alle möglichen
Methoden verſuchen, um ihre Giftigkeit abzuſchwächen, man
kann ſie auch vollſtändig abtöten oder ſie überhaupt aus dem
Spiele laſſen und nur mit ihren Giften operieren. Dieſen
Vorteilen ſtehen allerdings manche ſchwerwiegende Nachteile
gegenüber. Ein Bazillus, der durch Generationen hindurch
im Glaſe gezüchtet oder durch den Körper von Tieren ge⸗
ſchickt wurde, hat ſchließlich unter Umſtänden andere Eigen⸗
ſchaften angenommen, als er bei der urſprünglichen Krank⸗
heit beſitzt, und ſo kann es kommen, daß eine Impfung ſich
bei künſtlich infizierten Mäuſen und Kaninchen bewährt, aber
beim kranken Menſchen vollſtändig verſagt. Das kritikloſe
Uebertragen der Reſultate des Tierverſuches auf den Menſchen
iſt denn auch die Urſache mancher Mißerfolge der neueren
Medizin geweſen.
Von den krankmachenden Bakterien am längſten bekannt
iſt der Milzbrandbazillus, der zuerſt im Jahre 1849
von Pollender entdeckt, im Jahre 1863 von Davaine als
Urſache der Krankheit angeſprochen wurde. Die genaueren
Forſchungen knüpfen ſich bekanntlich an den Namen Robert
Koch.
Die Schutzimpfung gegen Milzbrand verdanken wir wieder
dem Franzoſen Paſteur, der den erkrankten Tieren Kulturen
von Milzbrandbazillen, deren Giftigkeit durch Erhitzen auf
42 Grad Celſius in verſchiedenem Maße abgeſchwächt war,
einſpritzte. Die Erfolge waren nicht überall durchſchlagend,
auch wurde mehrfach beobachtet, daß die Tiere an der Imp⸗
fung ſelbſt zugrunde gingen. Trotzdem hat ſich die Sterblichkeit
an Milzbrand unter dem Einfluß der Schutzimpfung merklich
gebeſſert. In Frankreich verminderte ſie ſich in den Jahren
1882 — 1893 unter den Rindern von 5 auf 0,34 %, bei
Schafen von 10 auf 0,94 %. Gegen die einmal ausge⸗
brochene Krankheit wirkt die Impfung allerdings nichts mehr,
ein Uebelſtand, den wir auch bei der Impfung gegen Pocken
und gegen Tollwut finden.
Weitaus das größte Intereſſe bei Aerzten und Laien fand
die durch Robert Koch im Jahre 1890 verkündigte Impfung
gegen Tuberkuloſe. Ein richtiger Taumel ergriff die
Aerzte wie die Kranken, und man glaubte ſchon an einen
endgültigen Sieg über die mörderiſche Volksſeuche. Leider
hielt der Enthuſiasmus nicht lange an; nach anfänglichen
vermeintlich glänzenden Reſultaten kamen raſch die Mittei⸗
lungen über Mißerfolge, weiterhin über Schädigungen durch
das neue Mittel und ſchließlich über zahlreiche Todesfälle.
Nach kurzer Zeit war der Rauſch durch einen gründlichen
Katzenjammer abgelöſt.

13

Woher dieſes Fiasko? Koch war doch ein ſo vorſichtiger
Forſcher, dem man nicht zutrauen konnte, daß er leichtfertig
ein nicht genügend geprüftes Präparat hinausgeben würde.
Die Hauptſchuld lag denn auch nicht an ihm, ſondern an
dem falſchen Verfahren der Kliniker, welche die Aufgabe hatten,
das neue Mittel am Krankenbett zu prüfen. Man machte
anfangs gar keinen Unterſchied zwiſchen den verſchiedenen
Formen der Tuberkuloſe, man gab das immerhin ſehr heroiſch
wirkende Mittel den Schwindſüchtigen in allen, auch den letzten
Stadien und durfte ſich nicht wundern, wenn es, ſtatt hei⸗
lend, tödlich wirkte. Und vor allen Dingen, man konnte ſich
von dem echt allopathiſchen Grundſatz: „Viel hilft viel, und
man muß dem Kranken ſoviel Arznei geben, als er vertragen
kann, um eine möglichſt kräftige Wirkung zu erzielen“, nicht
freimachen.
Und ſo wäre das Tuberkulin Kochs ſang⸗ und klanglos
zum alten Eiſen geworfen worden, wenn nicht beſonnene
Aerzte weitere Verſuche damit angeſtellt hätten, und zwar
mit Vermeidung der Fehler der früheren. Es waren in der
Hauptſache Anſtaltsärzte von Heilſtätten, dann aber die
viel geſchmähten Homöopathen, welche die große Heilkraft
des merkwürdigen Mittels ſtudierten und ſich und ihren
Kranken zunutze machten. Die allopathiſchen Aerzte gingen
mit ihren Doſen, die man anfänglich auf ein Milligramm
feſtgeſetzt hatte, auf den tauſendſten, ja den hunderttauſend⸗
ſten Teil dieſer Gabe herab und die Homöopathen, die übrigens
ſchon von dem engliſchen Arzt Burnett vor der Kochſchen
Entdeckung ein wirkſames Präparat, Bacillin genannt, be⸗
ſaßen, verdünnten das Mittel bis in die höchſten Potenzen
hinauf, und zwar mit beſtem Erfolg.
Das Kochſche Mittel unterſchied ſich von dem Stoff, der
zur Schutzimpfung gegen Milzbrand verwendet wurde, da⸗
durch, daß es einen Extrakt aus den abgetöteten Bazillen
darſtellt, der durch Eindampfen aus den Reinkulturen der⸗
ſelben gewonnen wurde. Mit der Zeit hat man die Her⸗
ſtellungsweiſe verſchiedentlich modifiziert, ohne jedoch das Prinzip
zu ändern.
Aeußerſt intereſſant ſind ferner die Verſuche des Engländers
Wright über die ſogen. Opſonine. Durch den Ruſſen
Metſchnikoff, der unter Paſteur in Paris ſich ausbildete und
einer der bedeutendſten Bakteriologen iſt, wiſſen wir, daß
die weißen Blutkörperchen im Haushalt des Körpers eine
wichtige Rolle zu erfüllen haben; ſie nehmen feſte Teilchen,
die im Blute kreiſen, ſo auch die Bakterien auf, verdauen
ſie und machen ſie auf dieſe Weiſe unſchädlich. Darauf fußt
Wright. Er nimmt z. B. das Blut von einem an Furunku⸗
loſe Erkrankten (die Urſache dieſer läſtigen Hautaffektion ſind
Eiterbakterien), ſetzt dieſem eine gewiſſe Menge von Eiterkokken
hinzu und ſtellt das Reagenzglas in den Brutſchrank. Zur
Vergleichung nimmt er dieſelbe Menge Blut von einem Ge⸗
ſunden und behandelt es auf dieſelbe Weiſe. Betrachtet man
am nächſten Tage die beiden Blutproben unter dem Mikro⸗
ſkop, ſo findet man, daß das Blut des Geſunden mehr von
weißen Blutkörperchen aufgefreſſene Bakterien enthält als
das des Kranken. Nun verſuchte Wright den krankhaften
Zuſtand zu beeinfluſſen, und zwar durch Zuführung ſehr
kleiner Mengen derſelben Bakterien, die krank gemacht
hatten. Die Gabe, die er den Kranken einſpritzte, entſprach
etwa der achten homöopathiſchen Dezimalpotenz. Nun ergab
ſich folgendes merkwürdige Reſultat: wenn man kurze Zeit
nach der Einſpritzung die Blutunterſuchung wiederholte, ſo
war die Anzahl der aufgefreſſenen Bakterien noch geringer,

78 —

es war alſo eine ſogen. Erſtverſchlimmerung eingetreten, wie
ſie die Homöopathen längſt kennen, eine Verſchlimmerung,
die aber nach kurzer Zeit einer auffälligen Beſſerung wich:
die weißen Blutkörperchen fraßen weitaus mehr Bakterien
auf als das Blut der geſunden Kontrollperſon, und das ſchließ⸗
liche Reſultat war in der Regel die Heilung der läſtigen, oft
lange Zeit ſchon beſtehenden Furunkuloſe.
Auch mit Tuberkelbazillen hat Wright Verſuche angeſtellt,
die ebenfalls günſtige Reſultate aufzuweiſen hatten. Wenn
auch die praktiſche Verwendbarkeit der Wrightſchen Ent⸗
deckungen noch manche Schwierigkeiten zu überwinden hat, ſo
iſt doch die Richtigkeit ſeiner Beobachtungen allgemein aner⸗
kannt worden.
Wir kommen weiterhin auf die ſo außerordentlich wichtigen
Schutzſtoffe zu ſprechen, welche der Körper bei allen
Infektionskrankheiten bildet. Daß jedes dem Körper zuge⸗
führte Gift in ſich ſelbſt ſein Korrektiv trägt, hatte z. B.
Guſtav Jaeger auf Grund ſeiner vergleichenden biologiſchen
Studien längſt erkannt, ehe die offizielle Medizin daran dachte.
Ich verweiſe in dieſer Hinſicht vor allem auf die bereits
erwähnte Broſchüre: Gleich und Aehnlich. Der ex⸗
perimentelle Nachweis für die Exiſtenz dieſer Stoffe wurde
zuerſt bei dem Starrkrampf, vor allem durch Ehrlich,
geliefert. Wenn man ein Tier, z. B. ein Pferd, mit zuerſt
kleineren, dann größeren Mengen von Starrkrampfbazillen
impft, ſo wird es ſchließlich auch gegen die Einverleibung
großer Mengen vollgiftiger Bazillen gefeſtigt. Zugleich erhält
ſein Blut aber auch eine wichtige Eigenſchaft: wenn man
ſein Serum (d. h. das Blut, dem die roten Blutkörperchen
entzogen ſind) einem Tiere einſpritzt und dieſes nachher mit
Starrkrampfbazillen infiziert, ſo wird dieſes gegen die An⸗
ſteckung immun, oder, wenn es bereits von der faſt immer
tödlichen Krankheit ergriffen war, wird es in vielen Fällen
geheilt werden.
Dasſelbe Prinzip verfolgte Behring bei der Herſtellung
ſeines Diphtherieheilſerums: man ſpritzt zuerſt Pferden
ſteigende Mengen von Diphtheriebazillen ein, bis ſie nicht
mehr krank davon werden. Dann entzieht man ihnen Blut,
trennt von dieſem die roten Blutkörperchen und ſpritzt das
Serum diphtheriekranken Kindern ein. Das Prinzip iſt zweifel⸗
los richtig, wenn auch in der Praxis maſſenhaft Verſager
vorkommen. Man muß dabei immer bedenken, daß das Pferd
normalerweiſe nicht für Diphtherie empfänglich iſt, man muß
es erſt durch beſondere Kunſtgriffe, durch direkte Einführung
von Bazillen in die Blutbahn, krank machen. Infolgedeſſen
iſt ſeine Erkrankung weſentlich verſchieden von der Diphtherie
des Menſchen, alſo werden auch die vom Pferd gebildeten
Schutzſtoffe nicht genau die ſein, welche der menſchliche Körper
bedarf. Noch etwas anderes kommt in Betracht: Die Diph⸗
theritis des Menſchen wird nur in den leichteren Fällen durch
den Diphtheriebazillus allein verurſacht; in den ſchwereren
Fällen geſellen ſich noch andere Bakterien dazu, die Strepto⸗
kokken, welche erſt die Schwere der Erkrankung bedingen.
Das Serum iſt aber ein ſtreng ſpezifiſches, nur auf den
Diphtheriebazillus gerichtetes, und erweiſt ſich darum macht⸗
los eben gegen die ſchwereren Miſcherkrankungen. Darin iſt
es auch begründet, daß in vielen Epidemien das Serum glatt
verſagt und daß die Homöopathen mit den Reſultaten ihrer
Behandlung immer noch recht zufrieden ſein können, trotz der
Beſſerung der Behandlungsreſultate bei den Schulmedizinern.
Das iſt eben das Mißliche an dieſer Art der Iſopathie:
ſie iſt zu ſpezifiſch, ihr Wirkungsfeld zu begrenzt, ſie krankt

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daran, daß ſie nur gegen den einen Faktor der Krankheit,
den einen Bazillus, gerichtet iſt und alle anderen Umſtände
unberückſichtigt läßt.
In neuerer Zeit iſt nun die Schulmedizin noch einen Schritt
weitergegangen, von der Iſopathie zur Autoiſopathie.
Man kam zu der Erkenntnis, daß Tuberkelbazillen und
Tuberkelbazillen unter Umſtänden ganz verſchiedene Dinge
ſein können und daß es deshalb nicht genüge, einen Tuber⸗
kulöſen mit einem beliebigen Tuberkulin zu behandeln, ſon⸗
dern daß man ihm ſein eigenes Tuberkulin einver⸗
leiben müſſe. Man ging deshalb her und ſtellte aus dem
Auswurf des Kranken eine Kultur von Bazillen her, die
dann weiter nach den bekannten Regeln zu einem Tuberkulin
verarbeitet wurde. Die Reſultate mit dieſer Behandlung,
die naturgemäß ſehr umſtändlich iſt, ſind recht ermutigend.
Kaum bekannt aber dürfte es den Lobrednern dieſer Methode
ſein, daß kein anderer als Guſtav Jaeger ſchon vor langen
Jahren die Autoiſopathie als die vollkommenſte
Iſopathie erkannt und empfohlen hat.
Haben wir bisher nur von Infektionskrankheiten geſprochen,
alſo Krankheiten, die durch Bakterien hervorgerufen werden,
ſo ſucht die moderne Medizin den iſopathiſchen Gedanken
auch ſonſt noch nutzbar zu machen.
Eine der fürchterlichſten Geißeln der Menſchheit iſt noch
immer der Krebs. Die in der offiziellen Medizin als allein
ſicheres Mittel empfohlene Operation läßt oft genug im Stich,
und man ſucht eifrig nach Mitteln, um entweder die Reſul⸗
tate derſelben zu verbeſſern oder in ſolchen Fällen, welche
nicht operiert werden können, ſie durch innerliche Behandlung
zu erſetzen. Zunächſt iſt hier der experimentellen Verſuche
von Ehrlich zu gedenken. Das Tier, an dem am häufig⸗
ſten der Krebs beobachtet wird und das ſich auch zu künſt⸗
licher Uebertragung eignet, iſt die Maus. Wenn man einer
Maus Teilchen von fein verriebenen und in Bouillon auf⸗
geſchwemmten Krebsgeſchwülſten einſpritzt, ſo erkrankt ſie in
ſehr vielen Fällen wieder an Krebs. Ehrlich hat nun eine
Methode ausgebildet, wonach er das zu verimpfende Krebs⸗
material zuerſt durch Kälteeinwirkung abſchwächt und damit
die Tiere, nach Analogie der Paſteurſchen Wutimpfung, vor⸗
behandelt. Das Reſultat iſt, daß die ſo vorbehandelten Tiere
für die Impfung mit vollgiftigem Material nicht mehr emp⸗
fänglich ſind. Daß die Ergebniſſe dieſer Unterſuchungen für
die Behandlung krebskranker Menſchen noch nicht zu verwerten
ſind, ändert an der Richtigkeit des Prinzips nichts.
Ein gewiſſes Aufſehen in der Krebsbehandlung hat die
Methode eines Dr. Schmidt in Köln gemacht. Er glaubt
den Erreger des Krebſes gefunden zu haben und ſtellt aus
ſeinen Kulturen ein Präparat her, das er Antimeriſtem
heißt und das Krebskranken in ſteigenden Doſen eingeſpritzt
wird. Die Reſultate ſind nach dem Autor und nach manchen
unparteiiſchen Nachprüfern recht ermutigend, werden allerdings
von anderer Seite beſtritten, wobei man jedoch nicht vergeſſen
darf, daß die Fachchirurgen immer etwas eiferſüchtig auf alle
nichtoperativen Verfahren ſind.
Den Gedanken Ehrlichs haben ſich aber auch einige Chi⸗
rurgen zunutze gemacht, indem ſie die Operation nicht durch
ein iſopathiſches Verfahren erſetzen, ſondern ergänzen wollten.
Sie verrieben ein Stückchen der ausgeſchnittenen Geſchwulſt
mit Glyzerin oder Bouillon und ſpritzten dieſe Maſſe dem
Operierten ein, um womöglich ein Wiederwachſen der Ge⸗
ſchwulſt zu verhindern. Alſo hier nicht nur Iſopathie, ſon⸗
dern die reine Autoiſopathie. Es iſt natürlich im

— 79

einzelnen Falle kaum zu ſagen, ob an der Dauerheilung die
iſopathiſche Behandlung ſchuld geweſen iſt, denn oft genug
werden Krebſe dauernd durch Operation geheilt, und nur Be⸗
obachtungen in großem Umfang vermögen da Klarheit zu ſchaffen,
immerhin ſcheinen die Reſultate ermutigend zu ſein.
Noch bei einer anderen Krankheit ſcheint ein iſopathiſches,
genauer autoiſopathiſches Verfahren recht gute Dienſte zu
leiſten. Die Rippfellentzündung iſt eine Krankheit,
bei welcher ſich im Bruſtraum eine wäſſerige Ausſchwitzung
bildet, welche natürlich die Atembewegungen der Lunge ſtark
beeinträchtigt. In günſtigen Fällen ſaugt ſich das Waſſer
im Verlauf von Wochen langſam wieder auf, in anderen
Fällen erfolgt aber die Aufſaugung ſo langſam, daß aus der
dauernden Zuſammendrückung der Lunge ernſte Gefahren ent⸗
ſtehen und man ſich genötigt glaubte, das Waſſer durch einen
Einſtich entfernen zu müſſen. Nun machte man aber in manchen
Fällen die Erfahrung, daß nach der probeweiſen Entfernung
von ganz kleinen Mengen (man ſticht eine mit einer Hohl⸗
nadel verſehene Spritze in die Bruſt ein und ſaugt die Spritze
voll heraus) die Ausſchwitzung, die ſich vorher nicht gerührt
hatte, in kurzer Zeit von ſelbſt verſchwand. Der geringe
mechaniſche Reiz, der durch das Einſtechen der Nadel geſetzt
wurde, konnte wohl kaum ſchuld ſein, ebenſowenig die Ver—
minderung einer vielleicht ein Liter und mehr betragenden
Flüſſigkeitsmenge um einen Kubikzentimeter. Und doch mußte
der Körper durch dieſen kleinen Eingriff einen mächtigen An⸗
ſtoß erhalten haben. Der Gedanke lag nahe, daß eine kleine
Menge der Flüſſigkeit, welche beim Herausziehen der Spritze
in den Säftekreislauf des Körpers gelangt, dieſen Anſtoß
vollzieht. Auf dieſem Gedanken fußend, kam man dazu, ab⸗
ſichtlich dem Kreislauf etwas von der ausgeſchwitzten Flüſſig⸗
keit, dem ſogen. Exſudat, zuzuführen. Man macht das ein⸗
fach ſo, daß man mit der Hohlnadel in den Bruſtraum ein⸗
ſticht und die Spritze voll anſaugt, dann aber nur ein wenig
zurückzieht, bis die Spitze in der Bruſtwand ſteckt, und nun
den Inhalt in dieſe entleert. Erſt dann zieht man das In⸗
ſtrument wieder heraus. Die Erfolge dieſer Behandlung
ſind in vielen Fällen recht gute geweſen, indem Erſudate,
welche vorher wochenlang beſtanden hatten ohne ſich zu rühren,
nunmehr in kurzer Zeit aufgeſaugt wurden.
So ſehen wir in der neueren Medizin auf Schritt und
Tritt den iſopathiſchen Gedanken aufleben und Früchte bringen.
Allerdings ſind die Erfolge in den meiſten Fällen noch nicht
welterſchütternd, und der Grund wird in der Regel wohl
darin liegen, daß man wohl das Prinzip der Iſo⸗
pathie kennt und ſich zunutze macht, nicht aber
das mit ihm aufs engſte verknüpfte Korrelat, die
homöopathiſche Verdünnung.
Auch die Homöopathen benutzen viel mehr als in früheren
Zeiten iſopathiſche Arzneien. So wird es kaum mehr
einen homöopathiſchen Arzt geben, der bei der Behandlung
Schwindſüchtiger nicht zu einem Tuberkulinpräparat
greift, ſei es das Kochſche oder das von Burnett angegebene,
oder ſchließlich zu einem von ihm ſelbſt hergeſtellten auto⸗
iſopathiſchen Präparat aus dem Auswurf des Kranken ſelbſt.
Die Erfolge ſind nach meinen Erfahrungen kaum zu beſtreiten,
wenn man das Mittel in homöopathiſcher Hochpotenz gibt.
Man hat bei dieſer Behandlungsweiſe noch den Vorzug, daß
man den Kranken nicht mit der ihm doch immer unſym⸗
pathiſchen Einſpritzung unter die Haut zu quälen braucht und
daß man auch auf die Fieberreaktion, auf die die allopathiſchen
Gewährsmänner beſonderen Wert legen, verzichten kann. Wir
13 *

ſehen dieſe anfängliche Fieberſteigerung als eine homöo⸗
pathiſche Erſtverſchlimmerung an, die man durch gehörige
Verdünnung des Mittels vermeiden kann und die zu der
Heilwirkung keineswegs nötig iſt.
Die homöopathiſchen Aerzte gebrauchen ferner mit glänzendem
Erfolg gegen Gallenſteine ein iſopathiſches Präparat,
das aus den Gallenſteinen ſelbſt hergeſtellt wird. Auch hier
geben ſelbſt Anhänger der Tiefpotenzen hoch verdünnte Gaben.
Auch bei der Behandlung der Krebſe ſind von Homöo⸗
pathen iſopathiſche Arzneien in hoher Verdünnung gebraucht
worden, nach manchen Angaben mit gutem Erfolg. Eine
gewiſſe Kritik iſt hier freilich am Platze, da ſicher manche
Geſchwülſte, welche als homöopathiſch geheilte Krebſe ange⸗
ſprochen wurden, wahrſcheinlich keine ſolchen geweſen ſind.
Der Anwendung der iſopathiſchen Krebsbehandlung ſteht
ferner der Umſtand entgegen, daß es ganz verſchieden ge⸗
artete Krebſe gibt, verſchieden nach ihrem anatomiſchen Bau,
verſchieden nach der Art und der Schnelligkeit ihres Wachs⸗
tums, verſchieden vor allem nach ihrer Bösartigkeit. Danach
dürfte man eigentlich nicht ein einzelnes Präparat verwenden,
ſondern man müßte eine ganze Sammlung haben, und auch
dann würde die Behandlung noch daran hapern, daß man
nicht zum Voraus weiß, mit was für einem Krebs man es
zu tun hat, welches Präparat alſo im einzelnen Falle paßt.
Man ſieht hieran, welch große Schwierigkeiten ſich der An⸗
wendung eines ſo einfachen Heilprinzips, wie es das iſo⸗
pathiſche iſt, in der Praxis entgegenſtellen können.
Aber dieſe Schwierigkeiten beweiſen nichts gegen das Prinzip
ſelber. Es kann unſerm verehrten Jubilar ein
Gefühl ſtolzer Genugtuung ſein, daß er ſchon z u
einer Zeit den Wert der Iſopathie erkannt hat,
als die Schulmedizin noch nicht daran dachte, und daß ihm
auch das Verdienſt zukommt, der iſopathiſchen Behandlung
die naturwiſſenſchaftliche Begründung gegeben und in den
Kreiſen der homöopathiſchen Aerzte wieder allgemeinere An⸗
erkennung, Beachtung und praktiſche Verwendung verſchafft
zu haben. Speziell die Empfehlung der Autoiſopathie geht
auf Jaeger zurück, und deshalb mag es ihn auch mit Be⸗
friedigung erfüllen, daß endlich auch die Allopathen einſehen,
daß jede Krankheit bei jedem Individuum verſchieden iſt,
daß alſo eigentlich auch für jedes Individuum ein ſpezifiſches
Mittel die beſten Wirkungen entfaltet, daß alſo da, wo Iſo⸗
pathie am Platze iſt, nicht ein allgemein iſopathiſches Mittel
das Beſte leiſtet, ſondern das vom kranken Menſchen ſelbſt
gewonnene, alſo das autoiſopathiſche.

Guſtav Jaeger und die Hygiene des Kindes in
Haus und HGchule.

Von Profeſſor V. Sauer, Eſſen.

Es wäre ein ſehr verdienſtvolles Werk, die verſchiedenen
ſchriftlichen, wie auch die mündlichen Aeußerungen zu ſam⸗
meln und zu einer Schrift zu vereinigen, die unſer Jubilar
über Aufzucht, Pflege und Hygiene der Kinder, über ihre
Erziehung da und dort in ſeinen Schriften, wie auch im
Kreiſe der Seinigen und unter Freunden, aber auch im
öffentlichen Meinungsſtreite, in Vorträgen und in ſeinem
Organe, dem „Monatsblatt“, bei Gelegenheit getan hat. Es
ergäbe ſich da eine äußerſt reichhaltige, höchſt feſſelnde und
belehrende Abhandlung in einer Vollſtändigkeit, wie wir ſie
vielleicht ſonſt in keiner anderen wiſſenſchaftlichen Hygiene

80 —

antreffen können. Denn an Guſtav Jaeger iſt das Eigen⸗
tümliche, daß er nicht einſeitig etwa nur ſein eigentliches Thema
behandelt. Nein, er geht der Sache ſtets auf den Grund;
er eröffnet Ausſichten auf intereſſante Nebenfragen, die, wie
ſich zeigt, doch wieder in engſter Fühlung mit der Haupt⸗
frage ſtehen; er macht vor keiner Frage halt, die in irgend
welchem Zuſammenhang mit der Sache ſteht; er verliert nie⸗
mals den Boden der Praxis, des täglichen Lebens, indem er
ſichs nicht verdrießen läßt, ſtets aufs neue und eingehendſte
zu beobachten. Dazu hatte er in den dreißig Jahren,
ſeit er, der früher mehr nur Forſcher, nur Zoologe, geweſen
war, ſich ſo recht mit der Geſundheitslehre beſchäftigt,
reichlich Gelegenheit. Dieſe Beobachtungen erſtreckten ſich in
erſter Linie auf ſeine eigenen Kinder. Da dieſe allmählich
mehr und mehr heranwuchſen und ſelbſt in die Ehe traten,
ſetzte er ſeine Studien fort an ſeinen zahlreichen Enkelkindern,
deren Gedeihen und Heranwachſen er ſtets mit liebevoller
Teilnahme verfolgt, deren Pflege und Aufzucht er mit ſeinem
treuen Rate unterſtützt hat. Damit ſammelt er eine reiche
Fülle neuer Erfahrungen auf dieſem Gebiete, indem er ſich
mit Liebe vertieft in die Individualität eines jeden
ſeiner Beobachtungsobjekte. Denn wenn irgendwo, ſo gilt
hier das Wort, daß die Schablone unangebracht iſt. „Eines
ſchickt ſich nicht für alle“, ganz beſonders in der Frage der
Kindererziehung und⸗Ernährung.
Wenn von all den 16 Enkelkindern, die er ſein eigen
nennt, kein einziges den Eltern durch den Tod geraubt wor⸗
den iſt, wenn ſie alle zu kräftigen und geſunden Menſchen⸗
kindern herangewachſen ſind, ſo wiſſen die Beteiligten es alle
wohl, daß, neben der aufopfernden Liebe und Hingabe der
Mütter, in erſter Linie der Dank dafür dem Großvater ge⸗
bührt, der die Kinder in die Wolle geſteckt hat, der mit
Verſtändnis und Liebe ihre Eigenart belauſcht und prüft
und überall mit ſeinem Rate und ſeinen aus dem Leben
geſchöpften Erfahrungen ihnen als ein hilfreicher Pate und
„getreuer Eckart“ zur Seite ſteht.
Ich will im folgenden verſuchen, die an den verſchieden⸗
ſten Stellen ſeiner Schriften über einen Zeitraum von mehr
denn 30 Jahren verſtreuten Auslaſſungen Guſtav Jaegers
über die Hygiene des Kindes in Haus und Schule zu⸗
ſammenzuſtellen. Eine ſolche Betrachtung dürfte in unſerem
„Zeitalter des Kindes“, wie man das 20. Jahrhundert wohl
genannt hat, um ſo angebrachter ſein, als gerade der Mann,
der durch ſeine Arbeiten auf dem Gebiete des Bekleidungs⸗
weſens bahnbrechend geweſen iſt und nicht nur hierin, ſon⸗
dern namentlich durch ſeinen Hinweis auf die große Rolle,
welche im Leben die chemiſchen Sinne, Geruch und Geſchmack
ſpielen, ganz neue Bahnen eingeſchlagen hat, — als gerade
er berufen iſt, ſein Wort in die Wagſchale zu werfen. Denn
die beiden großen Faktoren Hunger und Liebe, die das
ganze Weltgetriebe bewegen, mögen ſie ſich äußern in Luſt und

Unluſt, in Zu⸗ und Abneigung, ſie beruhen auf jenen zwei

Sinnen. Nicht bei zwei Menſchen wirken dieſe in gleicher Weiſe,
ſie ſind individuell verſchieden; ihre Triebfedern ſind nur zu
erkennen und zu verſtehen, wenn man dem Individuum
Rechnung trägt, und auf dieſen individuellen Beobachtungen
muß man ſeine Folgerungen für das Verhalten in jedem
einzelnen Falle aufbauen.
Bei der Fülle des gebotenen Stoffes iſt es unmöglich, im
Rahmen dieſes Aufſatzes ein erſchöpfendes Ganzes zu bieten.
Ich muß mich in der Hauptſache, was die ſchriftlichen Aeuße⸗
rungen betrifft, beſchränken auf kurze Angaben und Hinweiſe

gen

alle
der
ge⸗
mit
ift
ben
ind

en⸗

ehr
e8

— 81

aus Guſtav Jaegers Schriften. Den mündlichen Aeuße⸗
rungen aber ſoll ein weiterer Raum geſtattet werden, zumal
dieſelben, naturgemäß, in weitere Kreiſe nicht gedrungen und
daher nicht allgemein bekannt ſind.
Wir beſchäftigen uns zuerſt mit dem Säugling. In
ſeinem Buche „Mein Syſtem“ beſpricht Guſtav Jaeger in
dem Abſchnitte 34 „Hygiene von Mutter und Kind“ zuerſt
die Frage der Pflege des Neugeborenen. Soll das Kind
kräftig und geſund zur Welt kommen, ſo muß vor allem die
Mutter in „condition“ ſein. Dieſen trefflichen engliſchen
Ausdruck gebraucht Guſtav Jaeger häufig in ſeinen Schriften:
es iſt damit bezeichnet das körperliche Wohlbefinden und
Behagen. Er rät den Müttern Behandlung des Körpers
mit Eſſenzen und Fett (Badöl), Anwendung der angezeigten
homöopathiſchen Mittel, reichlichen Obſtgenuß und vor allem
ausgiebige Bewegung in guter Luft; daneben die übliche
Diät, Kleidung und Bettung aus reiner ungefärbter Wolle,
Schlafen bei offenem Fenſter. Wenn letzteres einmal aus
irgend welchen Gründen nicht angeht, ſo wird die Platin⸗
lampe im Zimmer aufgeſtellt (ſ. a. „Mein Syſtem“ S. 288,
ſowie die ſoeben erſchienene neue, ergänzte Auflage „Geſund⸗
heitspflege“ S. 136).
Iſt der kleine Weltbürger angelangt, ſo erhält er ſeine
wollenen Windeln und ſein wollenes Bett. Die Nahrung
ſpendet ihm die Mutterbruſt. Keine künſtliche Nahrung
irgend welcher Art kann dieſe vollſtändig erſetzen. Deshalb
dringen heute die Aerzte unter allen Umſtänden mit Recht
darauf, daß alles angewendet wird, um dieſe Quelle dem
Kinde, das darauf unbedingt Anſpruch hat, ja zugänglich zu
machen. Es kam in den achtziger Jahren eine gewiſſe zag⸗
hafte Rückſichtnahme da und dort zur Geltung, die ſich
ſcheute, das Stillen der Mütter womöglich durchzuſetzen, wo
ſich Schwierigkeiten boten ¹). Auch Jaeger war damals wohl
der Anſicht (auf Grund von gemachten Erfahrungen), man
ſollte das Stillen nicht erzwingen. Als künſtliche Nahrung
wird dem Kinde eine quantitativ wechſelnde Miſchung von
Kuhmilch und Lindenblütentee („humaniſiert“, ſ. Mein Syſtem
S. 143) mit etwas Zucker verabreicht. Das Kind ſchläft
ſommers ſofort, im Winter möglichſt bald bei offenem Fenſter.
Des Verfaſſers Söhnen, die beide Ende Dezember und beide
in ſehr ſtrengen Wintern geboren ſind, hat das Schlafen
bei offenem Fenſter nicht nur nichts geſchadet, ſie wurden
vielmehr ſo daran gewöhnt, daß ſie ſpäter und auch heute
noch nicht bei geſchloſſenem Fenſter ſchlafen mögen, weil
ihr Schlaf ſonſt nicht erquickend wirkt. Aengſtliche können
ſich ja auch hier anfangs mit der Ozogenlampe behelfen
(vgl. oben: Platinlampe).
Baden ſoll man das Kind nicht zu oft: Das Bedürf⸗
nis hat zu entſcheiden: bei wirklich erforderlicher allgemeiner
Reinigung und im Sommer bei großer Hitze (Monatsblatt
1882, S. 152). Das Kind kann noch naß in die wollene
Windel geſteckt werden, die bei ſehr trockener Luft ſogar
noch zu befeuchten iſt. Als Zuſatz zu den Bädern iſt ge⸗
trocknetes Quendelkraut (Herba Serpylli) zu nehmen,
deſſen Anwendung im Monatsblatt 1888, S. 106 vorgeſchrieben

¹) Der heute ſo erfolgreich durchgeführte Feldzug gegen die Schnür⸗
bruſt war damals (1882) noch nicht im Gange. Die Frau, die das
Korſett nie getragen oder es zeitig abgelegt hat, wird keine Schwie⸗
rigkeiten beim Stillen haben, wenn die Milchwege ſonſt normal ſind.
Selbſtverſtändlich iſt Guſtav Jaeger ein abgeſagter Feind des Korſetts
und des Schnürens.

iſt. (Vgl. auch hierzu und zum Folgenden Monatsbl. 1890,
S. 41 ff.)
Gegen das Wundſcheuern empfiehlt ſich tüchtige Ein⸗
fettung der wunden Stelle mit ganz reinem Fett (Badöl
oder reinem Lanolin ohne Parfümzuſatz). Möglichſt früh
und möglichſt viel muß das Kind an die friſche Luft ge⸗
bracht werden. Schnuller (Zulpe) und ähnliches gibt es
nicht. Dagegen muß das Kind bald an die Zeiten, da es
getränkt wird, gewöhnt werden. In den Nachtſtunden be⸗
kommt es ſchon nach wenigen Tagen nichts. Die künſt⸗
liche Nahrung erhält das Kind mit dem Soxhletapparat in
der damals einzig bekannten und üblichen Zubereitung (durch
langes ausgiebiges Kochen im Waſſerbade). Heute iſt das
Verfahren, das empfohlen wird, weſentlich anders, wie ja
allgemein bekannt ſein dürfte (Monatsbl. 1886, S. 317).
Was den oben erwähnten Aufenthalt des Säuglings in
freier Luft anbelangt, ſo dringt Guſtav Jaeger beſtändig
darauf, dieſe ja dem Kinde nie vorzuenthalten. Dem Schlafen
bei offenem Fenſter ſoll ſich bei Tage zugeſellen gelegentlich
ein Luftbad: man laſſe das Kind ruhig ganz nackt auf dem
Rücken liegen und nach Herzensluſt ſtrampeln. Sobald das
Kleine einmal ſeine Luſt äußern kann, wird es dafür mit
wonnigem Lachen und behaglichem Gröhlen quittieren. Eine
Erkältung iſt bei dem an wollene Windeln gewöhnten Säug⸗
ling faſt ausgeſchloſſen; die naſſe Wollwindel iſt weit weniger
gefährlich als die naſſe Leinen⸗ oder Baumwollwindel, wie
denn auch tatſächlich die Hebammen ſich über die Gedeih⸗
lichkeit der „wollenen“ Kleinen nicht genug verwundern
können (vgl. hierzu Monatsbl. 1906, S. 183 ff.).
Bei Erkrankungen des Kindes, die in der Regel Verdauungs⸗
ſtörungen ſind, empfiehlt Guſtav Jaeger Packungen mit Eſſenz⸗
zuſatz, wobei das nach dem Auspacken zu erfolgende Einfetten

mit Badöl nicht zu vergeſſen iſt. Als Erſatz des der künſt⸗

lichen Nahrung (Kuhmilch) beigeſetzten Lindenblütentees kann
in ſpäteren Monaten ein langſam ſteigender Teilſatz von
dünnem Reis⸗ oder Haferſchleim dienen, und man tut gut
daran, eine kleine Doſis homöopathiſchen phosphorſauren
Kalks, der die Zahn⸗ und Knochenbildung fördert, beizu⸗
fügen. Häufig ſind Säuglinge mit Ausſchlag behaftet,
der wohl meiſt auf falſche Ernährung der ſchwangeren
Mutter oder eine ſonſtige anererbte Anlage zurückzuführen iſt.
Da ſoll man dem Kinde ja die Hände nicht feſtbinden, wenn
es von Jucken geplagt iſt. Guſtav Jaeger erklärte dies
ſtets für eine Grauſamkeit. Man ſoll das Kind ruhig kratzen
laſſen, wenn es auch blutet. Was da mit dem Blute weg⸗
geht, iſt eine krankhafte Ausſcheidung und gehört hinaus aus
dem Körper. Auch das Wundwerden darf daher nicht durch
Einpudern mit Mehl und ähnlichem unterdrückt werden.
Es kann ja wohl durch Unreinlichkeit oder Scheuern entſtehen,
und in dieſem Falle werden Reinlichkeit und Einfetten bald
Abhilfe ſchaffen, es kann aber ebenſo oft ſich um eine Aus⸗
ſcheidung beſonderer Krankheitsſtoffe handeln, die man durch
vernünftige Behandlung unterſtützen muß.
So wächſt der junge Weltbürger nach und nach heran und
darf bald auch andere Nahrung neben der Milch er⸗
halten: Brot(rinde), Zwieback, junge Gemüſe (insbeſ. Spinat,
junge Möhren), nicht gewürzt und leicht geſalzen. Vor dem
frühzeitigen und allzu häufigen Füttern mit Eiern hat
Guſtav Jaeger ſtets gewarnt. Das Ei (ohne die Schale!)
iſt keine Speiſe für die ganz Kleinen, auch ſpäter noch nicht,
jedenfalls nicht ehe das Kind ſeine Zähne hat. Denn Ei
iſt ſtofflich gleich Fleiſch, aber Fleiſch ohne Knochen, welche

doch beim Kochen mit verwendet werden. Meint die Mutter
denn doch, um das Ei nicht hinumkommen zu können, ſo ſoll
ſie die Schale klein zerſtoßen und dem in einer Taſſe ver⸗
rührten, ganz weich gekochten Ei beifügen. Immer und
immer wieder, in mündlicher Unterhaltung, pflegte Guſtav
Jaeger uns zu ſagen: Gebet den Kindern möglichſt bald
Rauhfutter, d. h. natürliche, fleiſchloſe Koſt: Obſt, rauhes
Schwarzbrot, Butter, ſüße und ſaure Milch, Gemüſe, Zucker
(aber wohl gemerkt, reinen ungebläuten Monatsbl. 1886,
S. 181 ff.).. Sein Verdienſt, uns hier in Deutſchland durch
ſeine raſtloſe Bekämpfung des Waſchblauzuſatzes zum un⸗
gebläuten Zucker verholfen zu haben, kann nicht hoch
genug angeſchlagen werden, und alle, nicht zum mindeſten
die Kinder, müſſen ihm hierfür heißen Dank wiſſen. Un⸗
ermüdlich hat er immer und immer wieder in Wort und
Schrift betont, daß Schädigungen des Magens und der
Zähne durch Zucker wohl auch durch Uebermaß des Genuſſes,
allermeiſt aber durch den ſchädlichen Ultramarinzuſatz hervor⸗
gerufen werden. Der Widerſtand der Hausfrau gegen den
gelblichen (ungebläuten) Zucker iſt wohl heute ganz gebrochen;
ſie hängt nicht mehr an dem ſchönen weißen Zucker, an dem
ſie einſt ihre Freude hatte wie an blendend weißer Leib⸗
und Bettwäſche!
Auch für die nötige Abwechſlung in der Nahrung des
Kindes iſt zu ſorgen. „Das Kind, und der Menſch über⸗
haupt, iſt kein Kanarienvogel“ (und ſelbſt dieſer freut ſich
über das grüne Salatblättchen, das ſein ewiges Körnerfutter
zuweilen wohltuend unterbricht!), pflegte er zu ſagen. „Laß
auch das Kind nichts genießen, was es zurückweiſt! Zwing
es nicht zum Eſſen! Laß es ruhig alles erſt beriechen, was
es eſſen ſoll, wenn dies gleich gegen den Anſtand iſt! Unter⸗
drücke nicht dieſen geſunden Inſtinkt“! — Einer meiner Söhne
pflegte an geſchenktem Naſchwerke z. B. nicht bloß ſtets zu
riechen, ſondern zuweilen zu lecken und, bei Nichtgenehmi⸗
gung, die Gabe dem Geber wieder zur Verfügung zu ſtellen
mit der Bemerkung: „Das mag ich nicht!“, eine Handlungs⸗
weiſe, die uns in Verlegenheit ſetzte. Großvater Jaeger
lobte ihn darum und verwies auf jenen Ausſpruch, der zu
ſeinen „Eßregeln“ gehört, die er auf den Speiſetellern an⸗
bringen ließ: „Iß nichts, was dir nicht gut riecht oder
ſchmeckt!“ Vor dem Uebereſſen allerdings ſind die Kinder
zu bewahren, ſie ſollen beizeiten lernen: „Höre auf, wenn
es dir am beſten ſchmeckt! (Eßregeln).“ Im übrigen ſchadet
es nichts, „wenn das Kind, ſolange es noch nicht gehen kann
und noch keine Zähnchen hat, ſolange die Milch ſeine Haupt⸗
koſt iſt, dick“ und rundlich iſt (Monatsbl. 1904, S. 178).
Sowie es aber gehen kann und ſich fleißig tummelt, ſoll es
ein „hübſches Mittelding zwiſchen fett und mager vorſtellen,
ja beſſer etwas zu mager als zu fett.“ Denn in dieſer
Zeit muß der Körper anfangen, widerſtandsfähig zu werden
und darf daher nicht zu viel Fett anſetzen. Alſo! —
Aus wohlgemeinter Sorge will die Mutter ein Kind, wenn
es nicht eſſen will, nötigen. Das ſoll ſie nicht tun, meint
Guſtav Jaeger, auch wir Erwachſene haben Stunden, wo die
Eßluſt ſich nicht einſtellen will. Inſtinktiv weiſt ſo auch das
Kind oft die Nahrung zurück. „Es iſt geſcheiter als die
Alten“, konnte man ihn ſagen hören, „laßt es doch ein bis⸗
chen faſten. Es wird ſchon ſeinen Grund haben, wenn es
nicht eſſen will. Wird es gezwungen, ſo erbricht es ſich.
Auch das Bruſtkind pflegt ja zu „ſchütten“, wenn es über⸗
ſatt iſt. Nur keine Gänſeſcheucherei!“ So nennt er die
ängſtliche Beſorgnis der Mutter, wenn ſie denkt, ihr Kind

82

eſſe zu wenig und könne nicht gedeihen. Darum kann er
auch das allzu häufige Wägen des Säuglings zur Feſtſtellung
von deſſen Gewicht nicht leiden. „Es regt die Mutter
bloß auf und führt zur Gänſeſcheucherei“. Ganz beſonders
auch warnt er, aus gleichem Beweggrunde, vor allzu warmem
Einpacken des Säuglings und vor der unvernünftigen Be⸗
laſtung mit Federdeckbetten. Eine Wolldecke genügt. Luft iſt
die Hauptſache!
Ein ſehr beherzigenswertes Kapitel in der Hygiene des
kleinen Kindes iſt das Impfen und die Heilpflege ge⸗
impfter Kinder, über die ſich unſer Meiſter unzählige
Male in Wort und Schrift geäußert hat. Es iſt hier zu
verweiſen auf das Monatsblatt, das namentlich in den Jahren
1887 bei Beſprechung des Paſteurſchen Verfahrens und
1888 S. 102 ff. dieſer Frage näher getreten iſt. Seine
ausgeſprochene Gegnerſchaft gegen das Impfen überhaupt
und insbeſondere gegen das zu frühe Impfen der Kinder,
die er mit Unzähligen, mit allen Anhängern des Naturheil⸗
verfahrens zumal, teilt, hat er im Monatsblatt 1890 S. 187 ff.,
1894 S. 126, 1897 S. 143 ff. (bei der „Serumtherapie“
Kochs), 1898 S. 41, 1899 S. 174 und ſonſt betont. Vgl.
übrigens auch Prof. Dr. G. Jaegers Vortrag beim Kongreß
der Impfgegner 1911 (Monatsbl. 1911, S. 60).
Gerade während ich dieſes ſchreibe, kommt mir eine Ein⸗
ladung zu einem Lichtbildervortrag über „Die Gefahren und die
Folgen der Impfung“ zu Geſichte. Sie erinnert mich daran,
daß wir ja einen „Deutſchen Reichsverband zur Bekämpfung
der Impfung“ haben und daß Guſtav Jaeger ſich in guter
Geſellſchaft befindet.
Es mag hier genügen, ſeinen Standpunkt in der Impf⸗
frage kurz zu kennzeichnen und zu zeigen, wie er ſelbſt und,
infolge ſeiner Anregungen, ſeine Angehörigen und Freunde
in der Praxis ſich zur Impfung geſtellt haben. Im März
1887 ſchreibt er bei Beſprechung der Paſteurſchen Methode
im Monatsblatt folgendes:
„Dem ganzen Impfverfahren (auch der Pockenimpfung)
haften folgende zwei Fehler an: a) Daß man als Gegen⸗
gift ein belebtes Ferment verwendet, welches ſich natür⸗
lich ſofort vermehrt, in einer Weiſe, bei welcher eine Regu⸗
lierung der Quantität gar nicht denkbar iſt, anſtatt daß man
nur das ſpezifiſche Ausſcheidungsprodukt des Fer⸗
ments verwendet, um gegen die von dieſem hervorgerufenen
Krankheitsſymptome homöopathiſch vorzugehen, und b) daß
man dieſes Ausſcheidungsprodukt des Ferments nicht in der
einzig richtigen Form, nämlich in homöopathiſcher Verdünn⸗
ung, anwendet.“
Alſo, das Mittel iſt zu grob. Mag ein Erwachſener dem⸗
ſelben Widerſtand leiſten können, von einem Säugling
kann man das nicht verlangen. Wir haben aber nun ein⸗
mal das Impfgeſetz. Was ſoll man alſo tun? Man laſſe
die Impfung bei ganz kleinen Kindern nicht zu. Lieber
zahle man ein oder einige Male Strafe, helfe ſich durch
eine Beſcheinigung des Hausarztes, des Inhalts, daß das
Kind wegen Geſundheitsſtörungen nicht geimpft werden könne.
Es iſt gut, wenn man die Erſtimpfung hinausziehen kann,
bis das Kind bei ſeinem Eintritt in die Schule den Impf⸗
ſchein vorlegen muß. Jedenfalls nehme man die Impfung,
auch an dem älteren Kinde, nur zu einem Zeitpunkte vor,
wo das Kind ſich andauernd wohl fühlt. Wie das geimpfte
Kind zu pflegen iſt, darüber gibt uns das Monatsblatt 1888,
S. 102 ff. Aufſchluß. Innerlich gebe man die angezeigten
homöopathiſchen Mittel. Aeußerlich wende man Wick⸗

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— 83

lungen, bezw. Quendelbäder an, je mit nachfolgenden Um⸗
ſchlägen auf Bruſt und Bauch. Und zwar wartet man nicht,
bis das Kind ſich krank fühlt: Principiis obsta, sero medi-
cina paratur.
In der Praxis wurde es mit Guſtav Jaegers Enkelkindern
ſo gehalten: Das Impfen wurde möglichſt lange hinaus⸗
gezögert (mein älteſter Junge z. B. wurde erſt vor dem
Schuleintritt geimpft); dann wurden die Kinder mit Quen⸗
delbädern und den erwähnten Umſchlägen behandelt. Es
waren alles geſunde und kräftige Geſchöpfe und dank der an—
gewendeten Pflege ſind alle ohne Schädigung davongekommen.
Sie wurden auch nicht beſonders ängſtlich behütet, ſpielten
ruhig auf der Straße, wo ſie ſich eifrig tummelten, nur
wurde ihnen Schonung des geimpften Armes anbefohlen.
Sobald die Kleinen ſtehen können und das Gehen zu lernen
beginnen, kommen ſie nach Guſtav Jaegers Vorſchrift in die
Gehſchule (ſ. Guſtav Jaeger „Zoologiſche Briefe“, Wien 1876
S. 454 ff.; wiederabgedruckt im Monatsbl. 1895, S. 77 ff.). Es
iſt dies ein quadratiſches Geſtell aus ſtarken, mit Scharnier
verbundenen, gebeizten Brettern von 70 cm Höhe, an dem
ſie ſich leicht feſthalten und aufrichten können. Ein Teppich
wird auf den Boden gebreitet, die Gehſchule darauf geſtellt
und das Kleine hineingeſetzt und ſich ſelbſt und ſeinem Spiel⸗
zeuge überlaſſen. Die Gehſchule hat vor Gängelbändern den
großen Vorzug, daß das Kind nicht, wie bei den letzteren, dann
zum Gehen veranlaßt wird, wann es gerade der Mutter die
Zeit erlaubt, es zu gängeln. In der Gehſchule kann das
Kind aufſtehen und entlang krabbeln, wenn es ſelbſt den
Antrieb und die Luſt hat. Wenn es müde iſt, ruht es aus.
Fällt es um auf den weichen Teppich, ſo iſt der Schmerz
nicht groß. Und ſetzt es auch an der Bretterkante zuweilen
eine Beule, ſo lernt das Kind frühzeitig die Gefahren der
Ecken und Kanten kennen und erwirbt ſich bald ein Geſchick,
dieſe zu vermeiden. Krumme Beine ſind ausgeſchloſſen, weil
das Kind ſich nie zuviel zumutet und aufhört, ſobald es
müde iſt. So hat es bald das Laufen und — last not
least — ſich ſelbſt nützlich beſchäftigen gelernt. In dem
Maße, wie es nun Fortſchritte macht, halte man es zum
Gebrauche ſeiner Glieder an, im Garten (wo man auch
die Gehſchule hinſtellen kann), auf der Straße, auf kleinen
Spaziergängen, auf die man anfangs den Kinderwagen zur
Vorſorge mitnimmt. Wo es angeht, laſſe man das Kind
viel in guter Luft mit ſeinesgleichen ſpielen. Und zwar
nicht Spiele nach Kommando, wie's ihm der Erwachſene vor⸗—
ſchreibt, ſondern Spiele nach eigener Wahl und eigener
Phantaſie. Alles Lehrhafte und Schablonenhafte ſei ver⸗
mieden! Auch ein Luftwechſel, ein oder mehrere Male im
Jahre, tut dem älteren Kinde gut. Mit ganz Kleinen unter⸗
läßt man am beſten das Reiſen. Es iſt meiſt für Mutter
und Kind keine Erholung, weil Luft⸗ und Nahrungswechſel
leicht einen „Sturm“ hervorrufen.
In dem Maße wie die Kinder größer werden, fördere
man ihre Selbſtändigkeit. Schon die Gehſchule iſt ein
Erziehungsmittel zur Selbſtändigkeit; ebenſo iſt das Spiel
nach eigener Phantaſie ein ſchönes Ding, das den eifrigen
Beobachter gar bald die beſonderen Anlagen des Kindes er⸗
kennen läßt. Im übrigen gehört zur Selbſtändigkeit auch,
daß das Kind nicht allzu ängſtlich behütet und gegängelt

wird. „Jedes Kind hat doch ſeinen Schutzengel“, meint
unſer Meiſter. „Das ängſtliche Hüten macht Kinder zu
Memmen“. Er ließ daher auch den Kindern das Handhaben

von Meſſer und Schere nicht verwehren. „Das gibt Hand⸗

—

geſchick und ein gutes Auge”“. — Vom allzu warmen An⸗
ziehen und Einpacken war ſchon oben die Rede. Geſtrickte
oder durchläſſige Trikotanzüge, beide aus reiner Wolle, mit
einem leichten Wollhemdchen drunter, ſind am geeignetſten,
und reißt das Kind in die geſtrickte Oberkleidung ein „Tri⸗
angel“ hinein, ſo „zieht ſich das Loch faſt unmerklich wieder
zuſammen“. Freilich ſtopfen muß mans auch oder wieder
anſtricken laſſen. Hemdkragen, Halstücher, Mäntel und ähn⸗
liches, namentlich Handſchuhe, braucht ein Kind nicht. Es
ſoll abgehärtet werden, d. h. nicht hart gemacht gegen Kälte,
ſondern wetterfeſt in dem Sinne, wie Guſtav Jaeger ſich
in ſeinem „Syſtem“ S. 3 ff. ausſpricht. „Man ſorge für
ordentlichen Blutumlauf und Atemgymnaſtik“. Das ſagt
Guſtav Jaeger ſchon 1885, als man noch nichts von Atem⸗
übungen und dergl. wußte! Und heute? Ein Blick in den
Schulhof irgend einer preußiſchen (höheren Knaben⸗) Schule
würde Guſtav Jaeger zeigen, wie viel Fürſorge getroffen
wird, den Jungen in der Pauſe die Schulſtubenluft wieder
aus der Lunge zu pumpen! Freilich, leider, alles wieder
auf Kommando!
Damit haben wir uns unſerem zweiten Teile, der Hygiene
des Kindes in der Schule, zugewendet. Unſer Meiſter
ſpricht es dutzende Male aus, was er von der Schule hält.
Ich glaube, es iſt nicht zu viel geſagt, wenn man behauptet,
er hält die Schule für ein Uebel, wenn auch für ein not⸗
wendiges. Ueberall in ſeinen Schriften kehrt das Wort
„Schule“ wieder, meiſt in einer Bedeutung, die einen feind⸗
lichen Beigeſchmack hat. Alles iſt verſchulmeiſtert, unſere
Gelehrten, unſere Lehrer, die Jugend, auch wenn ſie die
Schulbank nicht mehr drückt. Die Schule trägt die Schuld
an der verhockten Engbrüſtigkeit, an den vielen Brillen, die
man in Deutſchland ſieht, und am allerverſchulmeiſtertſten
ſind diejenigen, die ſelbſt den freien Kampf gegen die Schule
führen ſollten und ja großenteils auch führen, die Schul⸗
mediziner.
Die Klagen Guſtav Jaegers über die Schule laſſen ſich
kurz dahin zuſammenfaſſen: 1. Das Kind kommt ſchon in einem
Alter, wo ſein Morgenſchlaf noch ungeſtört bleiben ſollte,
alſo viel zu früh zur Schule. 2. Es ſitzt viel zu lange
darin. 3. Es wird zuviel mit Arbeiten (auch außerhalb
der Schule, die aber für die Schule anzufertigen ſind) ge⸗
plagt. 4. Dabei wird die Individualität zu wenig be⸗
rückſichtigt.
Dieſe Uebelſtände haben zur Folge, daß unſere Jugend
zu viel ſitzt, die Freude an der Natur verliert, namentlich
auch ihre geſunden Sinne (Auge, Ohr und Naſe) immer
mehr abſtumpft, daß ſie zu wenig praktiſche Anſtelligkeit
lernt (Klagen über Einjährig⸗Freiwillige beim Heere!), daß
ſie ſich zu ſehr unterducken muß und daß das Genie oft
verkannt wird, weil es ſelten die ausgetretenen Wege des
Muſterſchülers wandelt. Die Zuſtände ſind freilich jetzt er⸗
heblich beſſer geworden. Es geſchieht ſehr viel: in der ſo⸗
genannten „Jugendpflege“ werden Turnen, Wandern, Sam⸗
meln und Sport aller Art gepflegt („freilich“, ſagt Guſtav
Jaeger, „aber alles zu ſehr auf Kommando“). Allein die
älteren Generationen wiſſen es doch noch, wie viel es da
früher zu wünſchen gab. Immer wieder weiſt uns Guſtav
Jaeger auf die Angelſachſen hin, die weit beſſer für eine
harmoniſche Ausbildung von Körper und Geiſt ſorgen. In
der Tat ſcheint es, als ob der große geiſtige Vorſprung, den
die deutſche Erziehung zu haben wähnte, heutzutage uns
mehr und mehr abhanden käme trotz Berechtigungen und

—

Reifeprüfungen, zu denen ſich alles, alles drängt. Wenigſtens
Diplomaten ſcheinen aus unſerer „Schule“ nicht hervor⸗
zugehen! Diplomatie kann man eben in der Schule nicht

Arch.: Ernſt Erwin Sautter.
Abb. 8. Jaegers Wohnhaus in Stuttgart.
(Siehe Text S. 87.)

lernen, das iſt Sache der Praxis. Politik und Schule ſind
grundverſchieden. Die ſchlechteren „Schulmeiſter“ ſind die
beſſeren Diplomaten.
Nun aber zur Schule ſelbſt. Das ſchulpflichtige Alter iſt
viel zu früh angeſetzt, ſagt uns Guſtav Jaeger, vor dem
Zahnwechſel ſollte man das Kind nicht zur Schule ſchicken,
weil dieſer Vorgang ſehr ſtarke Anforderungen an den kleinen
Körper ſtellt. Am beſten wären nur „Winterſchulen“, konnten
wir oft aus ſeinem Munde vernehmen, im Sommer aber
ließe man die Kinder, auf dem Lande wenigſtens, frei laufen.
Das Schreiben lernt man viel zu früh, auch das Leſen eilt
nicht ſo ſehr. In der erſten Zeit ſollen die Kinder mehr
Anſchauungsunterricht genießen, der im Freien gegeben werden
kann, auch praktiſche Handgriffe lernen, um geſchickte Augen
und Finger zu bekommen. Die Arbeiten ſind nicht in Disziplinen
zu trennen, alles iſt ein Ganzes; die Umwelt muß in ihrem
Zuſammenhange betrachtet und begriffen werden. Alſo
was heute die Biologie, aber erſt ſeit ganz kurzer Zeit,
anſtrebt, das hat Guſtav Jaeger ſchon ſeit vielen, vielen
Jahren ausgeſprochen, am deutlichſten allerdings wohl in
ſeinem 1906 erſchienenen trefflichen Schriftchen: „Tot und
Lebendig“, in welchem er Abrechnung hält mit allen ſeinen
Gegnern von der „Schule“ oder, wie er ſo gerne ſagt, der
„Scholaſtik“ (vgl. insbeſ. S. 124 ff.). „Kein heuchleriſcheres
Wort“, ſagt er, als: „Non scholae sed vitae“. „Ueberall
in der Umwelt begegnen wir einem „Nebeneinander“ der
Dinge, in der Schule herrſcht ſtets ſtatt des „Nebeneinander“
die Auflöſung in ein „Nacheinander“. — „Je gelehrter,
ſagt das Volk, deſto verkehrter!“ und was dergleichen Kern⸗
ſprüche noch mehr ſind. Ich muß den Leſer auf das Buch
ſelbſt verweiſen. —
Aber wir müſſen uns nun einmal mit der Schule, ſo wie
ſie iſt, abfinden. Da gilt es denn von ſeiten der Eltern,
den geſunden Sinn ihrer Kinder für die Natur rege zu er⸗
halten und durch Spiel, Sport, Wandern, auch Sammeln,
Zeichnen, Pflege der Muſik ein geſundes Gegengewicht gegen
den einſeitigen Schulbetrieb und Schulſitz zu ſchaffen.

84

—

Für eine beſtimmte Art der Schule, ob Humaniſtiſche,
Realiſtiſche oder Reform⸗Anſtalt, hat ſich Guſtav Jaeger nie
ſo recht entſchieden. Bitter bemerkt er, es ſei gleich, ob man
auf lateiniſch oder auf franzöſiſch verſchulmeiſtert werde.
Mehrmals allerdings hat er Worte der Anerkennung für
Reformſchulen gefunden, die er aus eigener Anſchauung kennen
gelernt hat (z. B. Monatsbl. 1903, S. 121). Auch hat er ſich
ſtets freundlich zur Reformfrage geſtellt und auch ſonſtige päda⸗
gogiſche Verſuche, z. B. die Koëdukation, die ſich ja für Würt⸗
temberg mit ſeinen vielen kleinen Städten ganz beſonders
eignet, mit Freuden begrüßt. Am meiſten aber ſuchte er der
bedrängten Schuljugend zu Hilfe zu kommen dadurch, daß er
den Kampf gegen die Hausaufgaben (1896—1910) auf⸗
genommen hat.
Er hat hier ſogar einen Sieg erfochten. Die württem⸗
bergiſche Kammer der Abgeordneten hat ſich, auf eine von
Jaeger ins Werk geſetzte Petition hin, eingehend mit der
Frage beſchäftigt, und die Kgl. Kultminiſterialabteilung hat
probeweiſe die Einſchränkung der ſchriftlichen Hausaufgaben
angeordnet. Was praktiſch dabei herausgekommen iſt und
ob dieſe Anordnung überall und von allen Lehrern ſtrikte
durchgeführt worden iſt, iſt mir nicht zu Ohren gekommen.
Als eine weitere hygieniſche Forderung erſcheint bei Jaeger
oft der beſtimmt ausgeſprochene Rat, man ſolle nach der
Konfirmation die Kinder aus der Schule nehmen und ſie
ein Handwerk lernen laſſen, ſie wenigſtens ein Jahr lang
tüchtig die Glieder rühren laſſen. Bei den höheren Schülern
würde dieſer Zeitpunkt paſſender Weiſe nach Erwerbung des
Einjährigenzeugniſſes eintreten. Wer weiter ſtudieren will,
kann ja nach Ablauf des Lehrjahres wieder eintreten. Dieſem
Wiedereintritt ſollte allerdings die Schule, ſo wie dies heute
der Fall ſein würde, keine Hinderniſſe in den Weg legen dürfen.
Mädchen gehören nach dem Eintritt der Entwicklung
keineswegs mehr in die Schulbank, ſondern ins Haus und
an die Luft, in die Küche, in den Garten, aber nicht an die
Nähmaſchine. Damit ſcheint ſich Guſtav Jaeger auf die

Arch.: Ernſt Erwin Sautter.
Abb. 9. Der Eingang.
(Siehe Text S. 87.)

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Seite der Gegner des Frauenſtudiums zu ſtellen; wenigſtens
warnt er vor den unter Umſtänden üblen geſundheitlichen Folgen.
Noch ein Wort über die Ferien: „Schulaufgaben über
die Ferien ſind ein Widerſpruch und eine Verſündigung gegen

Arch.: Ernſt Erwin Sautter.
Abb. 10. Geſamtanſicht. (Siehe Text S. 87.)
die Jugend. (Es gibt ja wohl auch nirgends mehr ſolche. Der
Ref.) Die Kinder ſollen ſich tummeln, ſollen aber auch der
Mutter ihre Ferien gönnen und ſich, ſobald ſie älter ſind, und
die jüngeren unter der Führung der älteren, vom „Rockſack“
der Mutter losmachen und draußen in der Natur umherſtreifen“.
Da ſind die Wanderherbergen, die ſich über ganz Deutſch⸗
land, Oeſterreich (und die Schweiz) ausdehnen, jedenfalls ganz
im Sinne unſeres Meiſters. Iſt den Kindern das Wandern
irgendwie verſagt, ſo ſollen ſie ſich ſonſt nützlich oder ſportlich
betätigen, ſammeln, radeln (im Winter rodeln), rudern, ſchießen
(unter Aufſicht!), jagen, fiſchen, photogra⸗
phieren u. a. Vielleicht auch baſteln; wo's

8

5

wert, wenn die Beſtrebungen des neugegründeten Deutſchen
Wehrvereins zur Wirklichkeit würden, daß jeder geſunde,
wehrfähige junge Menſch auch wirklich der Wohltat des
militäriſchen Drills teilhaftig würde. Denn dieſe Ausbildung
iſt ein koſtbares Kapital, nicht bloß zu gunſten der Wehr⸗
fähigkeit, ſondern der Volksgeſundheit. In dieſem Sinne
hat ja Guſtav Jaeger ſchon früher und wieder in der aller⸗
letzten Zeit (ſ. Monatsblatt 1912 S. 59 und Schwäb. Merkur
30. März 1912) ſeine Stimme erhoben!
Und damit will ich meine Betrachtung ſchließen. Durch die
ganze große Reihe der hygieniſchen Veröffentlichungen Jaegers
zieht ſich als goldener Faden hindurch die Forderung: Keine
Verzärtelung, keine Verſchulmeiſterung; Erziehung zur Selbſt⸗
ſtändigkeit, zur Perſönlichkeit und zur geſunden, mutigen
Mann⸗ und Wehrhaftigkeit!

Wie Jaeger wohnt.
Mit 9 Abbildungen.
Von Architekt Ernſt Erwin Sautter, Stuttgart.

Gerade zwei Jahre ſind es jetzt her, da wurde im Oberen
Hoppenlauweg, jenem idylliſchen „Feldweg,, der von der
Sattlerſtraße ſich gegen die ruſſiſche Kirche hinzieht, mit dem
Abbruch eines alten Landhauſes und an gleicher Stelle mit
der Errichtung eines Neubaus begonnen.
Mancher, der ſah, was da vor ſich ging, fragte erſtaunt,
was denn da werden wolle. Und wenn er dann Auskunft
erhalten hatte, gabs erſt recht ein Erſtaunen, ein freudiges
Erſtaunen: Der alte Jaeger baut ſich ein neues Haus!
Und dann folgte faſt regelmäßig die gleiche Unterhaltung:
„Wie alt iſt der Herr Profeſſor jetzt?“ „Achtundſiebzig“.
„Das nenn ich Lebensmut!“
Den oder jenen hörte man auch ſagen, jetzt „riskiere“ er
es auch noch. Ob dieſer Entſchluß zur Ausführung gekommen
iſt, wiſſen wir nicht, aber das wiſſen wir, daß Jaegers Haus⸗
bau eine Tat war, die auf viele, die die Laſt ihrer Jahre

—

der Platz erlaubt, Bretterhütten und Feld⸗
bahnen nebſt Wagen bauen.

In dieſer
Hinſicht war ſein Sommerſitz, der liebe
Jaegerhof, ein wahres Dorado für ſeine
Enkel. Wie haben die Bengel oft unter
der lebenden und toten Natur gehauſt!
Wie nachſichtig mußte der Großvater ſein!
Wie oft meinte er gutmütig: „Man muß
die Kerle was treiben laſſen, ſonſt kehren
ſie das Haus um! Beſchäftigung in
den Ferien muß ſein, nicht Müßiggang!
Dieſe Beſchäftigung — es darf auch eine
ſolche mit ernſthaften Dingen ſein —
muß aber anders geartet ſein als die
Schularbeit. Abwechſlung auch hier wie
bei der leiblichen Nahrung!“
Und wir haben nun einmal die Pflicht,
für die leibliche Kräftigung und Er⸗
ziehung zum Wagemut unſerer Jugend aufs
nachdrücklichſte zu ſorgen. Es ſollen ja
Soldaten werden! Es gibt gar keinen
Sport, keine Trainierung, die der mili⸗
täriſchen Ausbildung gleich käme. Schon
aus dieſem Grunde wäre es wünſchens⸗

Abb. 11. Unſer Meiſter beim Heuen auf Karnsberg.
(Siehe Text S. 87.)

Arch.: Ernſt Erwin Sautter.

drückte, verjüngend wirkte und dazu beitrug, dieſe Laſt um
ein erhebliches leichter zu machen.
Wie Jaeger wohnt, das dürfte für manchen Leſer des
Monatsblattes von Intereſſe ſein und davon ſollen dieſe Zeilen
und die dazu gehörigen Bilder erzählen.
Sein Stuttgarter Haus wurde auf den Grundmauern ſeines
alten errichtet, in dem er vor Jahrzehnten für kurze Zeit
gewohnt hat.
Das Untergeſchoß des alten Hauſes wurde für das neue be⸗
nützt, dadurch war ſeine Stellung und teilweiſe der Aufbau
der Umfaſſungen beſtimmt. Ein großer Teil der Umfaſſungs⸗
mauern iſt jedoch von Grund aus neu, ſo alle Erker, Ver⸗
anden und Ausbauten, das Treppenhaus und der größte
Teil der Küche. Eine Remiſe mit Nebenräumen beſtand

86 —

luftrohr der Kläranlage unten und oben verſtopfen ließ und
die Anlage lediglich in den Kanal entlüftete.
Wenn es auch fraglich iſt, ob dies Verfahren bei den Klär⸗
anlagen und Gruben wegen der damit verbundenen Verpeſtung
der Kanäle leicht allgemein eingeführt werden kann, ſo hat Jaeger
es doch erreicht, daß wenigſtens bei ſeinem Haus die Entlüf⸗
tungsfrage der Kläranlage einwandfrei gelöſt iſt. Tatſache iſt,
daß der in der Nähe der Dunſtrohrmündung gelegene Balkon
jetzt ohne weiteres benützt werden kann, während früher dort
eine Luft war, daß ein Verweilen auf demſelben ein Ding
der Unmöglichkeit war.
Alle ſchlechte Luft geht nach unten, eine Tatſache, der, wie
Jaeger immer wieder betont, beim Hausbau noch viel zu wenig
Beachtung geſchenkt wird. Zimmer⸗ uſw. Entlüftungen ſind

Abb. 15. Grundriß: I. Stock.

Abb. 14. Grundriß: Erdgeſchoß.

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Abb. 16. Grundriß: II. Stock.

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Arch.: Ernſt Erwin Sautter.

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Arch.: Ernſt Erwin Sautter.

auch ſchon beim alten Haus, jedoch iſt die jetzige bedeutend
kleiner, ſo daß nur ein geringer Teil der alten Fundamente
benützt werden konnte.
Die Grundrißzeichnungen (Abb. 14 —16) vom Erdgeſchoß,
erſten und zweiten Stock zuſammen betrachtet, zeigen ſofort
die ganze Einteilung des Hauſes: Im Erdgeſchoß ſind nur
Repräſentations⸗ und Wirtſchaftsräume, im erſten Stock ſind
ſämtliche Wohnzimmer vereinigt, und der zweite Stock, der
höchſtgelegene, enthält die Schlafzimmer.
So war es Jaegers Wunſch. Doch das war nicht der einzige
bei ſeinem Hausbau. Alle ſeine wohnungshygieniſchen Theorien
hat er hier, ſo weit als möglich, in die Praxis umgeſetzt.
Ueber die Entlüftung der Kläranlage iſt ſchon ſo viel ge⸗
ſprochen und in den Tageszeitungen, beſonders aber auch im
Monatsblatt, geſchrieben worden, daß es erübrigt, hier dar⸗
auf näher einzugehen. Für diejenigen, die nicht unterrichtet
ſind, ſei kurz geſagt, daß Jaeger das über Dach führende Ab⸗

Ganon ——

alſo unten direkt über dem Fußboden der zu entlüftenden
Räume anzubringen, wenn ſie von wirklichem Wert ſein
ſollen, oder aber unten und oben, aber nicht oben unter der
Decke allein. Meiſtens wird jedoch von Entlüftungen über⸗
haupt Abſtand genommen; hier iſt Jaeger mit gutem Beiſpiel
vorangegangen: Küche, Speiſekammer, Kloſetts, Garderoben,
alle dieſe Räume ſind mit Entlüftungen ausgeſtattet, kleinen, der
jeweiligen Mauerſtärke entſprechenden Blechkäſten, die außen
mit einem feſtſtehenden Gitter und innen mit einer verſtell⸗
baren Jalouſie verſehen ſind.
Ein weiterer wohnungs⸗hygieniſcher Punkt iſt: Eiſen, Beton
und Eiſenbeton und was alles ſonſt an neuen, guten und
ſchlechten Materialien geboten wird, haben noch nicht vermocht,
das Holz aus dem Wohnhausbau zu verdrängen. Jaeger war
die Verwendung von Holz zu ſeinem Neubau ein Dorn im
Auge, da für ihn alles Holz, ſowohl das ſichtbare als auch
das unſichtbare, ein Material iſt, das, ſoweit es nicht mit

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Oel oder Lackfarbe geſtrichen iſt, dazu geeignet iſt, ſchlechte
Gerüche feſtzuhalten und in ſich aufzunehmen. Er hat keine
Koſten geſcheut, um dieſem Uebelſtand abzuhelfen: ſämtliches
Holzwerk im ganzen Hauſe, auch dasjenige der Balkenlagen,

Abb. 12.

Jaegers Landſitz auf Karnsberg— Murrhardt.

Wände und des Dachſtuhls hat er mit einem Firnis über⸗
ziehen laſſen, der jeglichen ſchlechten Geruch abweiſt. Dies
Verfahren hat er ſogar auf der Rückſeite der Vertäferungen,
die ſchon auf der Vorderſeite mit Oelfarbe geſtrichen ſind,
angebendet.
Oelfarbenanſtrich hat zwar auch ſeine Schattenſeiten,
namentlich auf Wänden; jedoch ſind für Jaeger die Schatten⸗
ſeiten der tapezierten Wände größer als die der mit Oel⸗
farbe geſtrichenen, da erſtere nicht nur ſchlechte Gerüche in
ſich aufnehmen, ſondern auch zu Vrutſtälten von Krankheits⸗
keimen und Ungeziefer werden können. Der Beſucher des
Jaegerſchen Hauſes wird daher vergeblich ſich nach Tapeten
umſehen. Wo nicht Vertäferungen, Matten oder Platten ſind,
begegnet er dem faſt im ganzen Hauſe angewendeten Oel⸗
farbenanſtrich.
Daß bei Jaeger Licht und Luft und Garten und Grün
in Hülle und Fülle iſt, zeigt uns ein Blick auf die Grund⸗
riſſe und Anſichten. Sein Haus ſteht mitten in einem park⸗
ähnlichen Garten, der ſelbſt wieder von allen Seiten von
großen Gärten begrenzt wird.
Selbſtverſtändlich iſt, daß es in ſeinem Hauſe an Ge⸗
legenheiten, ſich im Freien aufzuhalten, nicht fehlen durfte,
und ſo entſtand eine große Anzahl von Terraſſen, offenen
Veranden und Balkonen, die es ihm überall, in jedem Stock⸗
werk, ja faſt in jedem Zimmer ermöglichen, den Aufenthalt im
Hauſe mit dem in friſcher Luft zu vertauſchen. Nicht weniger
als 170 Jm haben dieſe Terraſſen und Balkone zuſammen an
Grundfläche und alle ſind faſt unausgeſetzt in Benützung.
Auf dem großen Balkon im zweiten Stock über der Biblio⸗
thek nimmt Jaeger allmorgendlich, im Sommer wie im
Winter, ſein Luftbad, nachher wird auf dem nächſten Balkon
beim Schlafzimmer, wenn es das Wetter irgendwie erlaubt,
das Frühſtück eingenommen. Dann ſpielt ſich das Leben
des Tages faſt ausſchließlich auf der Terraſſe des erſten
Stockes ab, von der aus auch der Garten direkt zu erreichen
iſt. Hier wird gearbeitet, geſpeiſt und der Ruhe gepflegt.
An beſonders heißen Tagen iſt die luftige, geräumige Platt⸗
form, in die das geſchwungene Dach ausläuft, willkommen;

Hervorragendes leiſtet, daß aber in demſelben Maße,

hier iſt außerdem der Platz, wo Jaeger ſeinen Wetter⸗ und
Mondſtudien olliegt
Abbildung 10, eine Aufnahme vom Oberen Hoppenlauweg
aus, zeigt uns das Haus mit ſeiner nach Süden gelegenen
Vorderſeite und einen Teil der rechten (öſtlichen) Nebenſeite.
Abbildung 9 iſt eine Teilanſicht des Eingangs bezw. der
Durchfahrt mit der überbauten Bibliothek.
Abbildung 8 veranſchaulicht die durch ihre Vorbauten,
Terraſſen und Balkone reich gegliederte Rückſeite.
Wie Jaeger wohnt, — da dürfen wir nicht ſeinen Land⸗
ſitz in Karnsberg bei Murrhardt vergeſſen, wo er alljährlich
einen Teil des Sommers und den Herbſt zubringt.
Das Haus ließ er im Verlaufe verſchiedener Jahre ab⸗
ſchnittsweiſe größtenteils nach eigenen Angaben und als ſein
eigener Bauleiter erſtellen.
Die Abbildungen 12 und 13 zeigen uns die unvergleichlich
ſchöne Lage ſeines Landſitzes, wo er nach Tagen der Arbeit
auf der Jagd und bei ländlicher Beſchäftigung Erholung
findet. So bringen wir zum Schluß (Abb. 11) ein reizendes
Bildchen, wo Jaeger mit ſeinen Angehörigen bei der Heuernte
mitten unter dem Perſonal taͤtig iſ.

Mondgewitter.
Zum 80. Geburtstag Guſtav Jaegers gewidmet.
Oberſtleutnant a. D.

Es iſt eine Erſcheinung unſerer Zeit, daß die Wiſſenſchaft,
indem ſie mehr und mehr die Rechnung und das Experiment
als Grundlage aller Forſchung erklärt und ſich damit in das
Laboratorium zurückzieht, zwar auf dem techniſchen Gebiete
wie
dieſe Richtung wächſt, die wahre Naturforſchung abſtirbt.
Die Ergebniſſe derſelben nehmen derart an Deutlichkeit ab,
daß ſie ſelbſt den Fachmännern ſtatt Klarheit immer neue
Schwierigkeiten bringen, oder ſie fallen direkt negativ aus.
Umſomehr ſteigt die Bedeutung von Forſchern, welche für
Naturvorgänge ein feines Gefühl haben und damit aus der
Natur ſelbſt ſchöpfen.
Selten ſind ſolche Männer; nur dem mit Energie gepaarten
Genie iſt es gegeben, aus den verſchlungenen Wegen, welche
die Natur zu gehen beliebt, die Richtlinien herauszufinden
und zu verfolgen.
Daß Guſtav Jaeger einer dieſer Männer iſt, braucht

Von F. Schuſter,

Jaegers Landſitz auf Karnsberg⸗Murrhardt.
Geſamtanſicht.

Abb. 13.

ſeinen Freunden nicht geſagt zu werden, ſpricht doch Seite
für Seite ſeines Monatsblattes dafür und nicht zum mindeſten
ſein unerſchrockenes, tatkräftiges Eintreten für den alten
Volksglauben vom Mondeinfluß.
Unter den Nichtfachmännern, welche dieſen Einfluß be⸗
haupteten, war Rudolf Falb einer der eifrigſten und überzeug⸗
teſten, aber Falbs Lehre, daß Vollmond und Neumond kritiſche
Zeiten, d. h. barometriſche Minima ſeien, war größtenteils Ge⸗
fühlsſache und konnte, weil unvollſtändig, nicht durchdringen.
Guſtav Jaeger hat ſich nun durch den Mißerfolg Falbs
nicht abſchrecken laſſen und deſſen Syſtem auf wiſſenſchaft⸗
licher Grundlage ſeit Jahren vervollſtändigt. So
iſt es auch begreiflich, daß er meinen Bemühungen, den
Hauptmondwechſeln auf rechneriſchem Wege beſtimmte Werte
beizulegen, mit vollem Verſtändnis entgegenkam und die
nachfolgenden Ausführungen über „Mondgewitter“ ſtellen ein
Beiſpiel dar in der Anwendung der auf dieſem Wege gewon⸗
nenen Werte — die aber bei Leibe keine bare Münze, ſondern
Tendenzen ſind — und legen Zeugnis dafür ab, daß dieſe
Bemühungen nicht umſonſt geweſen ſind.
Möchte es dem Jubilar vergönnt ſein, den vollen Erfolg der
von ihm vertretenen Mondſache noch in aller Friſche zu erleben.
Mondgewitter. — Die Tatſache, daß die meiſten Gewitter
in die Nachmittagsſtunden der Sommermonate fallen, bezeugt
den Einfluß der Sonnenſtrahlung bei dieſen Naturvorgängen.
Ein nicht unerheblicher Teil derſelben fällt aber in die Nacht
oder in die frühen Morgenſtunden ohne direkten Sonneneinfluß;
ſelbſt im Winter kommen bei uns Gewitter, wenn auch nur
vereinzelt, vor. Eine Anomalie in bezug auf die alleinige
Abhängigkeit der Gewitter von der Sonnenſtrahlung liegt ge⸗
wiß auch darin, daß der überaus regneriſche und ſonnenſchein⸗
arme Sommer 1910 zahlreiche Gewitter erzeugte, der tropiſch
heiße Sommer 1911 dagegen verhältnismäßig nur wenige.
Die Sonnenwirkung allein reicht alſo zur Ergründung der
Gewitterhäufigkeit und Gewitterverteilung nicht aus.
Es läßt ſich nun nachweiſen, daß der Mondumlauf die
Gewitter⸗Ausbruchzeiten innerhalb der Monate ſtark beeinflußt.
Wie ſchon bemerkt, war das Jahr 1910 ein gewitter⸗
reiches. Hier in Karlsruhe ſind nicht weniger als 43 ſolcher
mit hörbarem Donner amtlich regiſtriert worden.
Es würde zu weit führen, bei dieſen allen das Verhält⸗
nis zum Mondumlauf hier nachzuweiſen; es mag umſomehr
genügen, dieſen Nachweis für die Gewitter in den Monaten
März, April, Mai und September, Oktober, November in nach⸗
folgender Tabelle zu führen, als ſie, außerhalb des warmen
Sommers aufgetreten, gewiſſermaßen Schwergeburten ſind.

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Monat Tag Mondwechſel vor⸗ nach⸗ Gewitterzeiten.
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März 11.] Neumond 1 —
„ 12. Mondnähe — 12 Abendgewitter v. 755— 95⁵5.
Fien; Nöngf R Mittagsgewitter v. 247— 49.
April 15. Nördl. Wende 9 — Abendgemhitter v. 684— et
Mai 11. — — — Mittagsgewitter v. 25⁰— 56.
„ 12. Nördl. Wende — 6
„ 24. Vollmond 6 — Abendgewitter v. 97— 3³5.
3 25. — — = Desgl. v. 4 ½ — 6 ½.
„ 27. Südl. Wende 8 — Abendgewitter v. 81¹³8— 90.
Sept. 2. Mondhochſtand 10 — Mittagsgewitter um 2 ½.
„ 3. Neumond — 7
, 21. Mondnähe 12 —–— Mittagsgewitter um 1240.
Okt. 3. Neumond 9 — Morgengewitter v. 4 ½ — 5.
Nov. 1. — — — Abendgewitter um 6.
„ 2.] Neumond 3 —

— 88

Andere, als die hier aufgeführten Gewitter ſind in dieſen
Monaten nicht beobachtet. Im Juni, Juli und Auguſt
gruppieren ſich die Gewitter meiſt um die nördliche und die
ſüdliche Wende.
In der auf 1000 Meter liegenden Station Höhenſchwand
waren die Verhältniſſe ganz ähnlich.
Von den 3 erſten Gewittern des Jahres 1910 im April
brach dort das erſte am 9., 6 Stunden vor Eintritt des
Neumondes, das zweite am 15., 7 Stunden vor Eintritt der
nördlichen Wende, und das dritte am 24., 6 Stunden nach
Eintritt des Vollmondes aus.
Im Gewittermonat Juni trafen von 11 Gewittern 7 in die
kurze Zeit vom 26. bis 28. (Mondnähe, Nördliche Wende
und Mondhochſtand), eines 5 Stunden vor Eintritt des Voll⸗
mondes und eines 10 Stunden vor Eintritt des letzten Viertels.
Für das Jahr 1911 ſteht das amtliche Verzeichnis der
Gewitter noch aus. Nach meiner Beobachtung haben in
Karlsruhe 14 dergleichen ſtattgefunden, von denen 9 um die
Zeiten der nördlichen Wende herum, 3 mit Neumond bezw. den
Tag darauf, eines auf den Tag nach der ſüdlichen Mondwende
und eines ebenſo auf den Tag nach dem letzten Viertel fielen.
Auffallend iſt, daß vom 25. Juli bis 20. Auguſt, alſo
zwiſchen den Zeiten der nördlichen Mondwende, trotz der größten
Hitze auch nicht ein einziges Gewitter zum Ausbruch kam.
Im erſten Quartal 19412 dürften zu Karlsruhe keine Ge⸗
witter aufgekommen ſein. Von auswärts ſind aus Zeitungen
die folgenden entnommen:
6. Januar: Gewitter von Freiburg über Neuſtedt bis
Konſtanz (4. Januar: nördl. Wende, Vollmond und Mond⸗
nähe, 5. Januar: Mondhochſtand).
19. Februar: Gewitter um Triberg (18. Febr. Neumond).
5. März: Gewitter in Berlin (am 3. März Vollmond).
27. März: Gewitter in Berlin (am 26. nördl. Wende und
erſtes Viertel, am 27. Mondhochſtand).
Auch hier erſcheinen erſichtlich die Mondwechſel: Neumond,
Vollmond, Mondnähe und nördliche Wende mit Hochſtand.
Vorſtehende Angaben dürften wohl zunächſt als Nachweis
dafür genügen, daß die Gewitter nicht bloß Kinder der
Sonne, ſondern auch ſolche des Mondes ſind und ſie weiſen
erneut auf die Richtigkeit des Satzes hin:
„Sonne und Mond regieren unſere Atmoſphäre gemeinſam“.
Gewitter mit hörbarem Donner ſind Naturvorgänge, welche
ſich überall genau feſtſtellen laſſen. Es wäre zu begrüßen,
wenn Naturfreunde und die Beobachter der meteorologiſchen
Stationen auf das Verhältnis der Gewitter zu den Haupt⸗
mondwechſeln achten wollten. Die Angabe aller Mond⸗
wechſelzeiten findet ſich in Profeſſor Dr. G. Jaegers Wetter⸗
und Mondkalender.
Ein intereſſantes Beiſpiel bietet das erſte Gewitter dieſes
Jahres, das in Karlsruhe am 23. April abends gegen 6 Uhr
ausbrach. Am 22. April vorm. 7 Uhr war Nördl. Wende,
nachts 12 Uhr Mondnähe und am 23. April nachm. 1 Uhr.
war Hochſtand im Drachenmonat. Das Gewitter kam alſo
wie gerufen.
Ehrung.
Anläßlich des 80. Geburtstages ſeines Meiſters hat der
Guſtav Jaeger⸗Verein nachverzeichneten Perſonen Ehrenmitglieds⸗
diplome verliehen:
Frau Kommerzienrat Kohlhammer, Wilhelm Benger, Dr. Ing.
Robert Boſch, Rechnungsrat D. Gänßle, Hofrat Richard Schmitt,
ſämtliche in Stuttgart, L. R. S. Tomalin in London, ſowie
Wilh. Weder in Nürnberg.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſenſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; beide in Stuttgart.
Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Stuttgart.

Auguſt 1912.

Inhalt: H. Göhrum, Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vorwärts mit der Natur! —

K. Endriß, Unſeres Meiſters 80. Geburtstag. —

W. Widmann, Feſtgruß des Württembergiſchen Journaliſten⸗ und Schriftſtellervereins. — W. Widmann, Prof. Guſtav Jaegers 80. Geburtstag. —
H. Göhrum, Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe. (Gegen Verſtopfung. Gegen Herzbeſchwerden. Das Schlafen ohne Hemd. Einfaches Mittel gegen zu

ſtarke Gebärmutterblutungen. — Wetterkritiſches im Monat Auguſt.

Nicht: Zurück zur Natur! Nein!
Porwärtks mit der Natur!
Feſtvortrag zur Feier des 80. Geburtstages von Guſtav Jaeger.
Von Dr. med. H. Göhrum⸗Stuttgart.

Die Loſung „Zurück zur Natur!“ iſt ſchon alt. Be⸗
merkenswert iſt die Vorſchrift in der jüdiſchen Religion, daß
der Acker jedes ſiebente Jahr unbeſtellt, alſo von der Kultur
unberührt bleiben mußte. Die mancherlei Asketen, die es
zu allen Zeiten gegeben hat und noch gibt, mahnen ihre
Mitmenſchen, von verkehrten Lebensgewohnheiten abzulaſſen,
und der Grundton aller dieſer Mahnungen iſt „Zurück zur
Natur“. Für uns neuzeitliche Menſchen iſt der Urſprung
der Reformbeſtrebungen, die durch die Kultur der Menſchheit
unbeſtreitbar zugefügten Schäden durch die „Rückkehr zur
Natur“ möglichſt auszugleichen, bei J. J. Rouſſeau zu
ſuchen. Und wieviel iſt nicht ſeither in dieſem Sinne geredet,
geſchrieben und verſucht worden! Und wie einflußlos haben
ſich doch im großen und ganzen dieſe reformatoriſchen Arbeiten
erwieſen — abgeſehen von kleinen Gemeinden begeiſterter
Anhänger einzelner Syſteme! Warum vermochten ſie nicht
allgemeinere, tiefere Einwirkungen zu erzielen, wo ſie doch
ſicher alle nur das beſte für das Wohl des Ganzen im Auge
hatten?
Den Grund hierfür ſuche ich zunächſt in dem bekannten
Geſetze der Trägheit — in phyſikaliſchem und wörtlichem
Sinne —, welches nicht bloß bei der lebloſen Materie, ſondern
auch bei den Lebeweſen in hohem Maße das ganze Treiben,
das Tun und Laſſen auch bei uns Menſchen beherrſcht, und
dann hauptſächlich in dem Umſtande, daß die Loſung „Zu⸗
rück zur Natur“” von entſchieden falſchen Vorausſetzungen
ausgeht. Es iſt ſicher nicht richtig, Natur und Kultur als
zwei Gewalten anzuſehen, die ſich nur in einem unlösbaren
Gegenſatz zu einander befinden können. Machen wir uns
einmal die Sache klar!
Was iſt der Zweck all der Lebensäußerungen,
die wir unter dem Begriff „Kultur“ zuſammen⸗
faſſen? Was iſt der Anreiz zu dieſen Tätigkeiten?
Die einfachſte und richtigſte Antwort wird uns die Beob⸗
achtung der Entwicklung unſerer Kinder geben — mit Recht
wird ja das Erwachen der Völker mit dieſer Periode
des einzelnen Menſchen verglichen: es iſt zuerſt die Neu⸗
gierde und durch ſie geweckt das Beſtreben, mittelſt
der Kenntnis der Umgebung deren Einwirkungen vor⸗
auszuſehen, mit ihnen zu rechnen und aus der Wechſelwirkung
zwiſchen der eigenen Perſon und der Umgebung möglichſt
die angenehmen Einflüſſe feſtzuhalten und die
unangenehmen zu vermeiden. Wie früh dieſes Schei⸗
den in Gut und Böſe unſeren Kleinen gelingt, davon haben
die meiſten Eltern gar keine Ahnung, oft ſehr zum Schaden

der Erziehung zum Leben, die nicht früh genug beginnen
kann; ich verſichere Sie, daß ein Kind von 8 Tagen ſchon
ſehr genau weiß, ob es ſeine Eltern durch konſequent durch⸗
geführtes Schreien unter ſeinen Willen zu zwingen vermag
oder nicht.
Und ſo kann die Kultur am beſten bezeichnet werden als
das Beſtreben der auf dieſer Erde am höchſten entwickelten
Lebeweſen, der Menſchen, ihre Daſeinsbedingungen zu mög⸗
lichſt günſtigen zu geſtalten, möglichſt günſtig inſofern, als
der homo sapiens imſtande ſein möchte, all die Gefahren
und Unbilden, die ihm von allen Seiten, von der toten,
anorganiſchen Welt und von den belebten, pflanzlichen und
tieriſchen Mitbewohnern unſeres Erdballs, von den „rohen“
Naturgewalten, von fremden Geſtirnen, aus dem unendlichen
Weltenraum her drohen, ſo unſchädlich als möglich zu
machen. Einer Gefahr begegnet man ja am beſten, wenn
man ſie kennt, und daher der unbezwingbare brennende Eifer,
die Wiſſensſucht, das Geſchehen aller Erſcheinungen der
Natur in unſerer nächſten und entfernteſten Umgebung zu
ergründen und auf Grund dieſer Erkenntniſſe, dieſer Wiſſen⸗
ſchaft, die Natur zu meiſtern, die ungünſtigen Einflüſſe
möglichſt unſchädlich und die günſtigen möglichſt für des
Menſchen — vermeintliche oder wirkliche — Wohlfahrt dienſt⸗
bar zu machen.
Ueberblicken wir alles, was uns an Anſtrengungen, dieſen
Zweck zu erreichen, bekannt iſt, ſo müſſen wir eingeſtehen,
daß wir, wenn wir es auch in mancher Beziehung herrlich
weit gebracht, doch eigentlich in wichtigen Dingen in Wirk⸗
lichkeit noch herzlich wenig erreicht haben — die alten und
neuen Auguren haben das auch untereinander mit verſtänd⸗
nisvollem Lächeln zugegeben —, ja wir müſſen uns ſagen,
daß ſelbſt die Tiere, auf die wir als „unvernünftige Krea⸗
turen“ mit ungemeſſenem Stolze herabzuſehen gewohnt ſind,
in vielen Dingen einen beſſeren Merks dafür haben, was
ihnen bekömmlich iſt, was nicht, daß ſie mehr von den Vor⸗
gängen in der Natur vorausfühlen, als es dem Menſchen
mit all ſeiner Wiſſenſchaft möglich iſt, und daß ſie ſich des⸗
halb vor Kataſtrophen, z. B. Erdbeben, eher ſchützen können
als der Kulturmenſch, dem dieſes Empfinden in der Regel
abgeht und der deshalb gar oft ſolchen Naturereigniſſen mit
ſamt ſeiner Kultur rettungslos zum Opfer fällt. Muß es
uns da nicht um die Zukunft des Menſchengeſchlechtes angſt
und bange werden, wenn wir ſehen, wie gering das Erreichte
im Verhältnis zu der Unendlichkeit des zu Erreichenden iſt,
und wenn wir uns an die Erfahrungen der Geſchichte er⸗
innern, in wieviel raſcherer Folge die Schädigungen, die die
Kultur uns zufügt, zunehmen als die Förderungen, die wir
ihr verdanken? Wie viele Kulturen ſind ſchon untergegangen!
Und wer weiß, wie nahe ſchon die heutigen Kulturvölker ihrem
Untergange ſind, wie raſch ſie ihm zueilen?

15

Welches ſind die Gefahren der Kultur? Auch ſie
müſſen wir uns vergegenwärtigen, um Mittel und Wege zur
Abhilfe zu finden. Denn einfach die Annehmlichkeiten der
Kultur von uns werfen und auf Gnade und Ungnade in die
Arme der uns oft erbarmungslos vernichtenden Natur zurück⸗
kehren, das wird im Ernſte kein Vernünftiger ron uns ver⸗
langen und uns auch nicht vormachen wollen.
Ars longa, vita nostra brevis est — Der Weg zur Kunſt,
zur Kultur iſt lang, unſer Leben kurz! In dieſem Miß⸗
verhältnis zwiſchen der unendlich großen Auf⸗
gabe und der zu ihrer Bewältigung verfügbaren
kurzen Spanne Zeit und der durch die körper⸗
lichen Feſſeln zeitlich und räumlich gehemmten
Geiſteskräfte wurzelt die Gefahr der Kultur.
Da es unmöglich iſt, in einem Leben — und währte es
noch ſo lang und wäre es auch noch ſo gut ausgenützt —
alle die Einflüſſe aus der nächſten Umgebung und den ent⸗
fernteſten Gegenden des Weltenraums und ihre Wechſelwirkung
mit unſerem Organismus kennen zu lernen und zu erfaſſen, ſo
wurden die Erfahrungen der Einzelnen erſt mündlich, ſpäter
auch mit Griffel und Tinte den Zeitgenoſſen und der Nachwelt
übermittelt. Und da ſolches Wiſſen ſehr nützlich ſein kann
zur Meiſterung der Natur wie zur Beherrſchung und Ueber⸗
vorteilung der Mitmenſchen, die dieſer Kenntniſſe nicht teil⸗
haftig ſind, ſo haben ſich Stätten gebildet, wo vergangene und
gegenwärtige Erfahrungen und die daraus gezogenen Schlüſſe
und Nutzanwendungen mitgeteilt werden. Je mehr nun die
Macht des Wiſſens und die dadurch gegebene Möglichkeit,
unter von der Natur nicht gegebenen Verhältniſſen zu leben,
in einem Volke, in einer Zeitperiode geſchätzt wird, umſo
größer werden dieſe Lehrſtätten. Und damit wächſt die Ge⸗
fahr der Kultur für ihre Diener und Nutznießer. Je größer
die Stätten, deſto weiter die Entfernung von der unver⸗
fälſchten Natur, deſto mehr fehlt der richtige Maßſtab für
das Verhältnis zwiſchen den Kulturfortſchritten und den durch
die Naturgeſetze gegebenen Möglichkeiten. Statt in innigem
Verkehr mit der Natur dieſer ihre Geheimniſſe abzulauſchen,
ſtatt die Naturerſcheinungen in durch willkürliche Beeinfluſſung
möglichſt wenig geſtörtem Ablauf zu beobachten, wird die
Arbeit der Gelehrten mehr und mehr in die Laboratorien
verlegt; mit großem Aufwand von Apparaten, oft auch unter
Anwendung verwerflicher Mittel, z. B. der Viviſektion, werden
kleine Bazillen der natürlichen Lebensäußerungen durchforſcht
und Experimente unter künſtlichen Bedingungen angeſtellt.
Die Reſultate erſcheinen oft „epochemachend“. Aber nur
an wenigen Beiſpielen will ich zeigen, wie manche natur⸗
wiſſenſchaftliche Erfahrungen längſt bekannt und benützt waren,
die bis vor kurzem von unſeren Gelehrten geleugnet wurden
und zum Teil jetzt als neue Entdeckungen eingeführt werden,
während das Prinzip uralt und nur die Form neu iſt.
Die Bekämpfung des Schlangenbiſſes und die Giftfeſt⸗
machung haben die Schlangenbeſchwörer der wilden Völker⸗
ſchaften ſchon vor Jahrtauſenden mindeſtens ebenſo ſicher
gehandhabt, wie die Serumforſcher der Jetztzeit. Für die
Wirkung der ſog. indifferenten Thermen wurde früher
nur der Einfluß der Wärme anerkannt, erſt ſeit kurzem wird er
mit der Radiumwirkung erklärt — Guſtav Jaeger hatte ſchon
vor 30 Jahren als eine beſondere Einwirkung der Thermal⸗
waſſer auf den Organismus eine auffallend ſtarke Belebung
der Nervenleitung feſtgeſtellt. Die Wünſchelrute, ebenfalls von
jeher bei allen Naturvölkern bekannt und geſchätzt, wurde bis
vor kurzem von den Gelehrten noch als Aberglauben und

90

—

Schwindel verſchrieen; jetzt wird ſie mehr und mehr anerkannt;
Guſtav Jaeger hat ſchon vor 30 Jahren auf Grund ſeiner
Forſchungen ſagen können, daß ihre Wirkung auf dem Einfluſſe
des Duftes des geſuchten Stoffes auf die Lebensbewegungen
des Rutengängers beruhe und Prof. Dr. Karl Endriß hat
dieſe Erklärung auf Grund zahlreicher Experimente durchaus
beſtätigt gefunden. Der Polizeihund, der mit dem erſt
von Guſtav Jaeger durchforſchten Geruchsſinn arbeitet, hat
ſich ſeit einigen Jahren eine feſte Stellung in unſerem Kultur⸗
leben geſichert, während der „Bluthund“, ſein gefürchteter
Vorgänger, ſchon im grauen Altertum bekannt war.
Haben da die Kulturverehrer Grund zu ſo ungemeſſenem
Eigendünkel? Und dieſer Eigendünkel hindert die meiſten,
beizeiten die wachſende Gefahr zu erkennen, die auf dem
Gebiete des Lebens hauptſächlich darin liegt, daß die zu⸗
nehmenden Beſchwerden der Verweichlichung der Kultur⸗
menſchen nicht großzügig, wie es in der Natur geſchieht,
bekämpft, ſondern mit kleinen Mitteln, deren Herſtellung
mit großem Aufwand an Kunſt geſchieht, zu lindern ver⸗
ſucht werden. Dabei wird der Schutz vor ſchädlichen Natur⸗
einflüſſen einſeitig immer weiter getrieben, die Grenzen un⸗
ſerer Anpaſſungsfähigkeit an die Umgebung werden enger
ſtatt weiter, die Verweichlichung nimmt bedrohlich zu, während
der Kulturmenſch glaubt, der Natur ein Schnippchen ge⸗
ſchlagen zu haben. So werden die Anzeichen des drohenden
Niederganges überſehen und die Sünden der Entfremdung von
der Natur werden durch das Niederwerfen des Kulturvolkes
durch ein körperkräftiges „Natur“⸗Volk gerächt. Nur ſchade,
daß dabei eine Menge wichtiger kultureller Werte mitvernichtet
wird, die ſpätere Generationen eines ſolchen Naturvolkes
mit unendlicher Mühe und Verluſt an Zeit und Kraft wieder
ſammeln müſſen, bis ſie am Ende nicht viel weiter als ihre
Vorgänger gekommen und ſchon wieder reif zum Untergang
geworden ſind.
Die Gefahr der Kultur liegt alſo, da ſie ohne eine Ueber⸗
lieferung älteſter und neuer Forſchungen und Forſchungs⸗
ergebniſſe nicht denkbar iſt, in der Art der Ueberliefe⸗
rung der Wiſſenſchaften, in der Art des Unterrichts:
Je größer die Zahl der Wiſſensſuchenden, deſto ſchwieriger
wird ihre Unterweiſung direkt in der Natur, deſto mehr tritt
an deren Stelle Büchergelehrſamkeit und Anſchauungsunter⸗
richt an gefeſſeltem, an totem Material, deſto weniger natur⸗
gemäß geſtaltet ſich, wie ſchon bemerkt, die Lebensführung.
Damit iſt auch das einzige Mittel gezeigt, das dem Ver⸗
fall und Untergang der Kulturvölker wirkſam
entgegenzuarbeiten vermag: es iſt die unverfälſchte
Keunntnis der Naturgeſetze und damit die Achtung vor den
Naturgeſetzen und beide können nur im Umgang
mit der Natur entſtehen und gedeihen.
Wie ſteht es nun mit der Kenntnis der Naturgeſetze?
Naturgeſetze waren ſchon von jeher bekannt und es werden
ihrer immer mehr aus einem reichen Beobachtungs⸗ und Tat⸗
ſachenmaterial herausgearbeitet. Und doch bleibt der Erfolg
aus? Dieſe leidige Tatſache hat ihren Grund in dem
mangelhaften Verſtändnis der dem Leben eigen⸗
tümlichen Erſcheinungen. Die Erforſchung der toten
Natur und deren Verwertung im täglichen Leben hat ja
großartige Fortſchritte zu verzeichnen; das iſt leicht erklärlich,
da die toten Gegenſtände den exakten Forſchungsmethoden,
dem Meſſen und Wägen, direkt zugänglich ſind und die
Wechſelwirkungen dieſer Stoffe untereinander nach beſtimmten,
mathematiſch zu berechnenden Maßen und Gewichtsverhält⸗

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niſſen erfolgen. Im Gegenſatz hiezu iſt es viel ſchwerer,
den Erſcheinungen des Lebens auf den Grund zu kommen,
da ſie viel feiner und durch die gewöhnlichen chemiſchen und phy⸗
ſikaliſchen Methoden nicht faßbar ſind. Und ſo nahmen die
einen mit Recht eine Lebenskraft an, mit der ſie aber
nichts Rechtes anzufangen wußten, weil ihnen wichtige Grund⸗
geſetze des Lebens verhüllt blieben; ſelbſt Lamarck, der in die
Entwicklungslehre das Prinzip der Wirkung des Gebrauches,
und Darwin, der das Prinzip der zweckmäßigen Auswahl
einführte, kamen der Sache nicht auf den Grund, während
die anderen, die ſog. Materialiſten, jede Beſonderheit der
Lebenserſcheinungen gegenüber der toten Materie leugneten
und alles mit chemiſchen und phyſikaliſchen Geſetzen, die ſie
beim Experimentieren mit toten Stoffen feſtgeſtellt hatten,
zu erklären ſuchten. Und noch mehr: einer ihrer Hauptrufer
im Kreiſe — Exzellenz von Häckel — ſuchte jeden Grund
für das Vorhandenſein einer immateriellen, über dem, was
wir Menſchen von dem Weltall zu begreifen vermögen,
ſtehenden höchſten Gewalt durch einen Taſchenſpielertrick zu
eskamotieren: er löſte das Welträtſel einfach durch Annahme
eines Klümpchens Urſchleim.
Feſten Grund und Boden für den Aufbau der
Lehre vom Leben zu ſchaffen, war unſerem hochverehrten
Jubilar, unſerem Altmeiſter der Lebenskunde, Guſtav Jaeger
vorbehalten.
Im vorigen Jahre, als wir zur Sammlung der Guſtav
Jaeger⸗Freunde in Dresden zuſammenkamen, war das Loſungs⸗
wort „der Name Guſtav Jaeger iſt unſer Pro⸗
gramm“. Die Alten wußten, was das bedeutet; aber im
vergangenen Jahre ſind ſo viel neue Mitglieder gewonnen
worden, daß es notwendig iſt, in kurzem Abriß ein — natürlich
unvollkommenes — Bild der Forſcherarbeit und der Bedeutung
Guſtav Jaegers für die Lehre vom Leben zu geben.
Von Jugend auf in ſtetem Verkehr mit der Natur, aus⸗
geſtattet mit einer Beobachtungsgabe, die frei von vorgefaßten
Meinungen auch ſcheinbar gleichgültige, weil alltägliche Er⸗
ſcheinungen nicht überging, mit einer Beobachtungsgabe,
die im kleinſten wie im größten Beobachtungsgegenſtand, in
nächſter Umgebung oder in der Wechſelwirkung zwiſchen dieſer
und den Geſtirnen, oder — wie man im Mittelalter ſagte —
im Mikrokosmos wie im Makrokosmos die geheimen Trieb⸗
federn der Geſchehniſſe, die Naturgeſetze, erkannte: ſo war
Guſtav Jaeger der Mann, dem eine ſolche Tat gelingen
konnte.
Guſtav Jaeger ging als Zoologe aus von der Ver⸗
änderlichkeit, der Variabilität des tieriſchen Organis⸗
mus und ſeiner Teile, die, wie ſchon bemerkt, Lamarck auf die
dauernde Einwirkung des ſog. Gebrauches, d. h. methodiſcher
Uebung, und Darwin auf das Prinzip der zweckmäßigen Aus⸗
wahl zurückführte. Als Guſtav Jaeger dieſe Veränder⸗
lichkeit ſtudierte, erkannte er, daß die beliebte Einreihung der
Pflanzen und Tiere in beſtimmte Syſteme, die alle auf der
äußeren Geſtaltung jener, der Morphologie, fußten, den ver—
hängnisvollen Irrtum von der Unveränderlichkeit, der Kon⸗
ſtanz, der tieriſchen Natur gezeitigt hatte. Er wurde im Ver⸗
laufe ſeiner Arbeiten mehr und mehr dahin geführt, die
Eigenweſentümlichkeit, die Spezifität der Einzel⸗
weſen, der Individuen, anzuerkennen. Und als er
dem Weſentlichen dieſer unendlich mannigfaltigen Verſchieden⸗
heiten nachſpürte, fand er, daß dieſe in nichts anderem als
in den einzel⸗ und eigenweſentümlichen, den indi⸗
viduell⸗ſpezifiſchen Duftſtoffen zu ſuchen ſeien. Damit

— 91

war Guſtav Jaeger bei der „Entdeckung der Seele“
angelangt, ein Forſchungsergebnis, das ihm viel Feindſchaft
und Spott eintrug, aber auch der Ausgangspunkt zahlreicher
wichtiger Arbeiten beſonders auf dem Gebiete der Lebens⸗
lehre war.
Je weiter Guſtav Jaeger in der Erforſchung der Duft⸗
ſtoffe vordrang, deſto klarer wurde ihm, daß die Duftſtoffe,
gerade weil ſie die Eigenweſentümlichkeit des Einz el⸗
weſens bedingen, auch die Triebkräfte für die Ge⸗
ſtaltung des Einzelweſens, die Geſtaltu ugskraft,
die vis formativa, darſtellen. Damit tat ſich ihm
eine neue Welt auf: Stoffe, die wegen ihrer Flüchtigkeit
der chemiſchen Analyſe entgehen, Stoffe, die in dem mikro⸗
ſkopiſch winzigen Ei in unendlich großer Anzahl (denn
für jede Zelle, jedes Gewebe, jedes Organ muß ein eigen⸗
weſentümlicher Duftſtoff vorhanden ſein), darum auch in
unendlich geringer Menge vorhanden ſind und doch die Ge⸗
ſtaltung eines ganzen Menſchen bedingen (natürlich unter
Verwendung von Nährſtoffen). Dieſe Stoffe bewieſen ihm die
Macht des Unendlich-⸗Kleinen in der Lebewelt entgegen den in
der anorganiſchen, toten Natur geltenden, wie wir ſagen
müſſen, „grob“ phyſikaliſchen und „grob“ chemiſchen Geſetzen,
wo der Spruch gilt: „Viel hilft viel“. In dieſer Zeit lernte
Guſtav Jaeger auch die Homöopathie kennen und, als
bei der Meſſung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit vermittelſt
des Hippſchen Chronoſkops die belebende Wirkung eines Stoffes
mit der Zunahme der Verdünnung dieſes, alſo mit der Ab⸗
nahme an Stoffteilchen geſteigert wurde, gab es für ihn
keinen Zweifel mehr, daß bei den für das Leben weſen⸗
tümlichen Erſcheinungen andere Geſetze gelten
als bei der toten Materie, daß hier nicht die

Maſſe gilt, ſondern daß im Gegenteil bei den Lebens⸗

erſcheinnngen das aus dem Zuſammenhaug der Stoffmaſſe
freigewordene Stoffteilchen infolge ſeiner dadurch oft un⸗
gehener geſteigerten Eigenbewegungen das Feld beherrſcht
und die Richtung beſtimmt.
Zu denſelben Ergebniſſen kam Charles Richet, Pro⸗
feſſor der Phyſiologie an der mediziniſchen Fakultät in Paris,
worüber er in einem Vortrag, den er im Sept. 1910 vor
dem 3. internationalen Phyſiologenkongreß in Wien an erſter
Stelle gehalten hat, berichtete.
Und wo Guſtav Jaeger hinſah, überall beſtätigte ſich ihm
ſeine Anſicht. So hatten ſchon früher die Profeſſoren Arndt
und Pflüger in Greifswald für die Wirkung von Reizen auf
die lebendige Subſtanz als Geſetz gefunden, daß ſtarke Reize
lähmen, ſelbſt töten, ſchwache Reize belebend wirken; und
überall in der Natur bewahrheitete ſich das Geſetz, daß Stoffe
in großer Menge lähmen bis töten, in einer gewiſſen ge⸗
ringeren Menge, der ſog. indifferenten Doſis, ohne beſonderen
Einfluß ſind und bei immer größerer Abnahme der Stoffteilchen
z. B. durch Verdünnung immer mehr anregend, belebend
wirken. Guſtav Jaeger hat mit der Feſtſtellung dieſer
Tatſache durch ſeine Neuralanalyſe, wie er die von
ihm eingeführte Unterſuchungsmethode mit Hilfe der Beein⸗
fluſſung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit nannte, auch klar⸗
gelegt, daß an der in dem bekannten Ausruf des berühmten
engliſchen Arztes Sydenhams niedergelegten Erfahrung: Opium
sedat. Mehercle! Opium non sedat — Opium beruhigt;
beim Herkules, Opium beruhigt nicht! — das einzig wunder⸗
bare das iſt, daß nicht ſchon längſt jemand ſich bemühte und
dahinter kam, daß die verſchiedene Menge des genoſſenen
Opium oder die verſchiedene Natur des Opiumgenießers dieſe
15*

gegenteilige Wirkung eines und desſelben Stoffes erklären
konnte. Guſtav Jaeger hat auch nachgewieſen, warum die
Gelehrten vor ihm nicht längſt hinter dieſes Geheimnis
kamen: die indifferente Doſis trägt die Schuld
daran, denn bei der indifferenten Doſis angelangt, hört
ſcheinbar ſowohl von der Seite der Konzentration wie
auch von der der Verdünnung her die Stoffwirkung auf.
Ein klaſſiſches Beiſpiel hiefür gab mir vor mehreren Jahren
die Doktorarbeit eines Kollegen: er hatte die Einwirkung
verſchiedener Alkohole auf die Flimmerbewegung von Epitel⸗
zellen zu prüfen; als bei zunehmender Verdünnung der Al⸗
kohole das Stadium der reizenden (belebenden) Erſtwirkung
immer länger und das der folgenden lähmenden Wirkung
immer kürzer wurde und die lähmende Wirkung nicht mehr
in dauernden Stillſtand der Flimmerbewegung überging, ſon⸗
dern immer ſchwächer wurde, beſonders beim Aethylalkohol,
da meinte der Herr Profeſſor der Phyſiologie an unſerer
Landesuniverſität Tübingen, die Verſuche könnten nun abge⸗
brochen werden, ſie böten kein Intereſſe mehr: die indifferente
Doſis hatte den gelehrten Herrn verhindert zu erkennen, daß
der Begriff „Gift“ nur ein relativer, ſchwankender iſt, daß ein
Gift in genügend weit getriebener Verdünnung ein ebenſo großes
Belebungs⸗ ja Heilmittel ſein kann. — Es iſt außerordentlich
anregend zu leſen, welch eine reiche Fülle von Beweiſen für die
belebende Wirkung verdünnter Stoffe Guſtav Jaeger ganz
beſonders in ſeinen drei kürzeren Arbeiten über die Homöo⸗
pathie („Die Homöopathie“, Urteil eines Phyſiologen und
Naturforſchers, Stuttgart 1888; „Homöopathiſche Verdünnung“
im Lichte der täglichen Erfahrung und des geſunden Menſchen⸗
verſtandes, Stuttgart 1889; „Gleich und Aehnlich“, Notſchrei
eines mißhandelten Naturgeſetzes, Stuttgart 1891) bringt,
zum größten Teil von ſo alltäglichem Vorkommen, daß man
ſich nur immer wundern muß, warum die hier treiben⸗
den Kräfte nicht früher erkannt wurden, warum niemand
vor ihm die tiefſinnige Frage des Katers Hidigeigei: „Warum
küſſen ſich die Menſchen?“ einfach und erſchöpfend beant⸗
worten konnte.
Ich muß dieſe Dinge etwas ausführlicher behandeln,
da ſie beweiſen, daß mit den Forſchungen Guſtav Jaegers
ein wirklicher, ein großer Fortſchritt in der Erkenntnis der
Naturgeſetze, beſonders im Hinblick auf die Geſetze des Lebens
zu verzeichnen iſt. Exakt wiſſenſchaftlich und ſtreng logiſch
aufgebaut iſt Guſtav Jaegers klaſſiſches Werk aus
dem Jahr 1892 „Stoffwirkung in Lebeweſen,
Grundgeſetzliches für Lebenslehre und Lebens⸗
praxis.“ Jeder, der dieſes Buch mit offenem Sinn gele⸗
ſen hat, wird mir darin beipflichten, daß ich nicht zu viel
ſage, wenn ich die Behauptung aufſtelle: Wer über Lebens⸗
lehre und Lebensführung mitraten und mittaten
will, muß dieſes Werk geleſen, muß ſeinen In⸗
halt in ſich aufgenommen haben.
„Die Gefahr der Kultur liegt in der Art des
Unterrichtes.“ Dieſer Satz erfährt durch Guſtav Jaeger
in ſeiner Schrift „Tot und Lebendig, Kritiſches aus
Geſundheitspflege, Heilkunſt und Lebenslehre“
1906, eine grelle Beleuchtung Wie bei einem reinigenden
Gewitter fahren da die Geiſtesblitze auf die Häupter der
Scholaſtiker nieder, die die Lebeweſen in erſter Linie in
totem Zuſtand und in einzelne Teile zerlegt vorzeigen, der
Scholaſtiker, die von den Lebeweſen die Tätigkeit der ein⸗
zelnen Teile getreunt vom Geſamtorganismus ſtudieren,
der Scholaſtiker, die die Geſetze der toten Materie auf

92 —

die Lebens erſcheinungen übertragen wollen; mit Donner⸗

worten werden ihnen ihre Unterlaſſungsſünden gegenüber der
Wohlfahrt der Menſchheit vorgehalten, da ſie doch an der
Hand der Forſchungen des Verfaſſers längſt eines Beſſeren
hätten belehrt ſein können — wenn nicht das Geſetz der
Trägheit, vielleicht auch verletzte Eigenliebe hindernd im Wege
geſtanden wären. Guſtav Jaeger ſtellt in dieſer Schrift in
meiſterhaft herausgearbeiteter Schärfe und Klarheit die Grund⸗
unterſchiede zwiſchen tot und lebendig dar, von denen ich
einige anführen will:
Nur das Lebendige kann ſterben — die tote Materie ver⸗
ändert ſich ohne äußere Einwirkung nicht.
Das Tote verhält ſich mechaniſchen Einwirkungen gegen⸗
über paſſiv, es wird geſchädigt, abgenützt, ev. zerſtört. Das
Lebendige verhält ſich dagegen ſtets aktiv; das Ergebnis iſt
deshalb auch das Gegenteil: eine Schwellung, alſo Stoff⸗
zunahme, z. B. Beule durch Schlag, Schwielenbildung der
Haut und Muskelzunahme durch vermehrten Gebrauch. Das
fortwährende Auffallen eines Waſſertropfens auf eine und
dieſelbe Hautſtelle erzeugt hier eine Schwellung, bei einem
Stein eine Aushöhlung!
Mit der Abnahme des Brennmaterials tritt bei der Ma⸗
ſchine eine Herabminderung der Bewegung, ſchließlich Still⸗
ſtand ein; beim Lebeweſen dagegen iſt der Hungerzuſtand ein
Zuſtand vermehrter Tätigkeit, der ſich bis zum Raſendwerden
ſteigern kann; beim Lebeweſen wird die Abnützung durch
ſelbſttätigen Wiedererſatz aufgehoben, bei der toten Materie
iſt dies nur durch des Menſchen Tätigkeit möglich.
Ueberall tritt uns in dieſen Beiſpielen, wie auch bei kom⸗
plizierteren Vorgängen, z. B. der Wärmeregulierung, bei den
Lebeweſen die zweckmäßige Reaktion (ein erſtes bio⸗
logiſches Grundgeſetz) vor Augen; die hiefür nötigen mecha⸗
niſchen und chemiſchen Einrichtungen ſind dem Lebeweſen in
fürſorglicher Weiſe durch die zweckmäßig arbeitende
Vererbung (ein zweites biologiſches Grundgeſetz) auf ſeinen
Lebensweg mitgegeben.
Mit Recht ſchließt deshalb Guſtav Jaeger dieſe Aus⸗
einanderſetzungen mit den Worten: „Das iſt der grundſätzlich
falſche Standpunkt der (etzigen) exakten Naturforſchung:
Chemie und Phyſik kennen das biologiſche Geſetz
von der zweckmäßigen Reaktion nicht, zu deſſen Er⸗
ſcheinungen der Hunger gehört; die phyſiologiſche Schule
half ſich dieſem Uebelſtand gegenüber damit, daß ſie den
Hunger ſtillſchweigend vorausſetzte und an ihm vorüberging.“
Die Lehren von den Naturgeſetzen ſeitens der jetzt herrſchenden
Schulgelehrſamkeit ſind durchweg aufgebaut auf den Erſchei⸗
nungen der lebloſen Natur und können darum auch nie und
nimmer Erſprießliches auf den Gebieten der Lebenskunde
leiſten; denn ſie überſehen es, daß alle Lebenserſcheinungen
unter dem Zeichen der verdünnten Materie ſtehen.
Die Quinteſſenz der Guſtav Jaegerſchen Forſchungen
auf den Gebieten der Lebenskunde hat unſer Jubilar im
letzten Herbſt der in Stuttgart tagenden Jahresverſammlung
des homöopathiſchen Zentralvereins Deutſchlands als „Ent⸗
wurf einer vergleichenden Biokinetik (Lehre von
den Lebensbewegungen)“ vorgelegt. Danach laſſen ſich
folgende allgemein gültige Geſetze aufſtellen:
Jedes Stoffteilchen der belebten wie der lebloſen Materie
— und natürlich auch die daraus zuſammengeſetzten Körper
und Organismen — hat ſeine ihm eigentümliche Eigen⸗
bewegung und zwar in zweierlei Richtung: eine Bahn⸗
bewegung, die die Maſſenerſcheinungen der Stoffe

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bedingen, und eine Drehung um die eigene Achſe, die die
Urſache für die eigenweſentümlichen (ſpezifiſchen)
Eigenſchaften der einzelnen Stoffe iſt; die erſtere iſt der
Grund für die quantitativen, die letztere der Grund
für die qualitativen Wirkungen der Stoffe.
Je nachdem nun der Rhythmus dieſer Eigenbewegung eines
Stoffteilchens ſich zu dem eines anderen verhält, iſt auch die
Einwirkung aufeinander und zwar kann dieſe auf dreierlei
Art eintreten: Anziehung, Abſtoßung und Indiffe⸗
renz. Im Falle der Anziehung muß eine Art von Har⸗
monie beider Rhythmen beſtehen, denn darauf beruht das
Gemeingefühl der Luſt, des Wohlbefindens; ſind die
beiderſeitigen Rhythmen nicht in Harmonie, ſo findet
Abſtoßung ſtatt, das Gemeingefühl der Unluſt wird
ausgelöſt; beſteht keine gegenſeitige Beziehung, ſo
wird auch keine gegenſeitige Einwirkung ſtattfinden, es beſteht
gegenſeitige Indifferenz.
Wir haben ſoeben die Stoffwirkungen nach der qualitativen
Seite und ſchon vorher nach der quantitativen Seite (Wirkung
eines und desſelben Stoffes in verſchiedener Menge) kennen
gelernt.
Oben haben wir die Kultur als den Ausdruck aller Be⸗
ſtrebungen, unſere Daſeinsbedingungen möglichſt günſtig zu
geſtalten, bezeichnet, möglichſt günſtig für unſer körperliches
Wohl und zur richtigen Ausbildung und Entfaltung unſerer
Seelen-, unſerer Triebſtoffe, und als allerwichtigſtes für uns
im Hinblick auf dieſes zeitliche und das ewige Leben die
Möglichkeit der freieren Entfaltung unſerer geiſtigen Fähig⸗
keiten, daß ſie nicht gehindert ſind durch einen ſiechen
Körper, nicht gehindert ſind durch ein Ueberwuchern des
Trieblebens, ſondern möglichſt frei von dieſen irdiſchen
Feſſeln die Erfaſſung der höchſten Probleme zu erſtreben
vermögen.
Da nun unſer Meiſter Guſtav Jaeger auf den Gebieten
der Lebensgeſetze klarverſtändliche, mit den Er⸗
ſcheinungen der Natur ſtets im Einklang ſtehende
Vorſchriften, weil auf einer unbefangenen Natur⸗
beobachtung fußend, gegeben hat, ſo wollen wir bei
ihm in die Schule gehen, wollen uns ſeinem Unterrichte in
der Lebenskunde anvertrauen, in der feſten Ueberzeugung, durch
ſeine Unterweiſung den Gefahren der Kultur zu entrinnen,
nicht, indem wir in die Höhle des Urmenſchen zurückkehren
— dies würde bei uns nur ein Gefühl der Unluſt hervor⸗
rufen und wäre alſo ſchädlich —, ſondern indem wir uns
bemühen, in verſtändnisinniger Uebereinſtimmung mit den
Geſetzen der Natur die Harmonie unter den drei Beſtandteilen
unſeres Ichs, Geiſt, Seele und Leib wiederherzuſtellen und
aufrechtzuerhalten.
Als Grundregel für unſer körperliches und
ſeeliſches Wohl können wir nach Guſtav Jaeger folgen⸗
den Satz aufſtellen:
Wir müſſen hinſichtlich der Mengenwirkung (der quanti⸗
tativen Seite) alles benützen, was unſere Lebensbewegungen
anregt, hinſichtlich der ſtofflichen Eigenart (der qualitativen
Seite) alles, was im Einklang mit dem Rhythmus unſeres
eigenen Organismus ſteht.
Wenn wir darauf achten, dann wird unſer Geſamt⸗
organismus ſtets imſtande ſein, auch gegenüber
ihn ungewollt treffenden Einwirkungen, von
inneren oder äußeren Urſachen ausgehend, die
zweckmäßigſte Reaktion auszulöſen. .
Auf der Grundlage der gegebenen Richtungslinien wollen

— 93

wir nun unſere Lebensführung prüfen, wie wir ſie am zweck⸗
mäßigſten einrichten; natürlich laſſen ſich für heute nur all⸗
gemeine, kurze Andeutungen geben.
Beginnen wir mit unſeres Leibes Notdurft und
Nahrung. Die Nahrung, Speiſe und Trank, ſoll rein
und fein ſein und nur in Mengen genoſſen werden, die wohl
die Erregung des Hungers, oder, wie ſich unſer Meiſter einmal
treffend ausdrückte, den Molekularkrawall, der dabei in unſerem
Körper durch die in zu geringen Mengen vorhandenen Nähr⸗
und Genußſtoffe entſteht, beſchwichtigen, auch das Luſtgefühl
der Sättigung herbeiführen, nicht aber in das Unluſtgefühl
der Ueberſättigung übergehen, wobei ſchon lähmende Einflüſſe
ſich geltend machen. Die Auswahl von Speiſe und Trank
überweiſt Guſtav Jaeger der freien Inſtinktwahl, da hiezu
der Menſch von Natur im Geſchmack⸗ und Geruchſinn für
die allermeiſten Fälle völlig ausreichende Hilfsmittel beſitzt
und die Geſchmacksrichtungen weit auseinandergehende, der
Eigenweſentümlichkeit angepaßte ſind. Er miſcht ſich deshalb
auch nicht in den Streit zwiſchen den verſchiedenen Ernäh⸗
rungsſyſtemen, da er jeden einſeitigen Standpunkt für
unnatürlich halten muß. Man muß an den Einfluß des
Klimas, der Jahreszeiten, die Art der Beſchäftigung und
an die ſchon lang beſtehenden, zum großen Teil vererbten
Geſchmacksliebhabereien erinnern. Wir werden ſelbſtver⸗
ſtändlich von Fleiſch und anderen Eiweißarten
weniger genießen, da deren Zuſammenſetzung giftigere Stoff⸗
wechſelprodukte liefert als Fette und ſtärkmehlhaltige Nähr⸗
ſtoffe. Den ſogenannten Genußmitteln gegenüber müſſen wir
beſondere Vorſicht walten laſſen, hauptſächlich ſolchen gegen⸗
über, die leicht eine lähmende oder unſeren Rhythmus in
unregelmäßiger Weiſe erregende Wirkung ausüben, als deren
Hauptrepräſentant unter den Getränken der Alkohol zu

nennen iſt. Doch darf bei der Beurteilung der alkoholiſchen

Getränke nicht allein der Alkoholgehalt in Betracht gezogen
werden, ſondern auch die zum Teil eine nützliche, weil be⸗
lebende Wirkung ausübenden „Bouquete“. Es muß eben
hier, wie überall, die einzelweſentümliche, individuelle Wechſel⸗
wirkung zwiſchen den einzelnen Menſchen und den einzelnen
Nähr⸗ und Genußſtoffen berückſichtigt werden; es iſt ja bekannt,
daß ſelbſt eine ſo geſunde Frucht, wie die Erdbeere, bei
einzelnen Menſchen ſchon in geringer Menge die äußerſt läſtige
Neſſelſucht hervorruft.
Ebenſo wichtig wie Speiſe und Trank iſt für eine richtige
Ernährung ein Stoff, der in dieſer Richtung meiſt nicht ge⸗
nannt wird, es iſt die Luft. Ohne den Sauerſtoff der Luft
iſt die Ausnützung der aufgenommenen Nahrungs⸗ und Genuß⸗
ſtoffe unmöglich, wie er ja im ganzen Stoffwechſel, im Auf⸗
und Abbau der Körperbeſtandteile, unentbehrlich iſt. Die Luft
ſoll ſo rein ſein, ſo wenig ſchädliche Beimengungen enthalten,
daß ſie durch ihre belebende Wirkung tiefe Atemzüge auslöſt,
genügende Sauerſtoffaufnahme verbürgt; ſie darf unſere
Nervenleitungsgeſchwindigkeit nicht herabſetzen, wie es leider
in den Städten ſo leicht der Fall iſt; man denke nur an
die Stuttgarter Dunſtröhren!
So allgemein notwendig für unſer Leben wie die Luft
iſt das Licht, eine unerſchöpfliche Quelle der Belebung
an ſich und durch die meiſt damit verbundene Erwärmung;
die Molekularbewegungen in uns und um uns werden durch
das Licht in hohem Maße beſchleunigt; ohne Licht iſt auch
unſer Wachstum, wie das der blattgrünhaltenden Pflanzen
ein kümmerliches. — Ein Uebermaß von Licht und Wärme
kann natürlich ebenſo ſchädigend und lähmend wirken wie

bei allen anderen Einflüſſen. Außerdem iſt das Licht der
große, unentgeltliche Desinfektor der Welt:
Und deshalb ſollen unſere Wohnungen ſo beſchaffen
ſein, daß überall hin genügend Licht kommen kann, ebenſo
gut wie reine friſche Luft. Doch davon ſpäter noch einmal!
Die Vorſchriften Guſtav Jaegers über Kleidung und
Bettung (ſ. Prof. Dr. Guſtav Jaegers „Geſundheits⸗
pflege“ 2. Aufl. 1912) in Stoff, Farbe und Form gründen
ſich auf ſeine Forſchungen über die Entwäſſerung und
Entfettung, wie ſie in „Seuchenfeſtigkeit und
Konſtitutionskraft“ im Jahre 1878 niedergelegt ſind,
und auf das Verhalten der Bekleidungsſtoffe gegenüber den
Ausſcheidungsſtoffen der Haut. Dieſe ſetzen ſich aus
gasförmigen, flüſſigen und feſten Stoffen zuſammen; die
wichtigſten derſelben ſind die gasförmigen und flüſſigen, die
in zwei einander entgegengeſetzte Gruppen zerfallen: in die
übelriechenden alſo lähmend wirkenden, ſchädlichen, die Un⸗
luſtſtoffe, die in Waſſer löslich ſind, und die wohl⸗
riechenden, alſo belebenden, nutzbringenden, weil auch heilenden,
die Luſtſtoffe, die von den Fetten (Oelen) angezogen werden.
Da die Wollfaſer Fette enthält, alſo für Waſſer faſt nicht
zugänglich iſt, ſo iſt Wolle grundſätzlich der einzige Stoff,
der für eine geſundmachende und geſundhaltende Kleidung
und Bettung in Frage kommen kann. Dies ſollte im In⸗
tereſſe unſerer Volksgeſundheit auch beim Heer und der
Marine berückſichtigt werden. Ausnahmen gibt es auch hier.
Einzelne können die Wolle trotz beſten Willens nicht ertragen,
ähnlich wie nicht jeder ungeſtraft Erdbeeren eſſen kann.
Durch die mechaniſch⸗reizende, die Blutgefäſſe der Haut er⸗
weiternde Wirkung der Wolle findet eine Erhöhung der
Hauttätigkeit ſtatt, und dadurch wird eine raſchere Abfuhr
ſchädlicher Abſonderungen erzeugt. Deshalb iſt die Woll⸗
kleidung für eine naturgemäße, zweckmäßige Haut⸗
pflege unerläßlich. Warnen muß ich hier die Wollenen
vor regelmäßigem Gebrauche kalten Waſſers, es ſchwächt
ſie und macht ſie zu Erkältungen geneigt. Für den Wollenen
iſt das Luftbad ganz entſchieden vorzuziehen, aber ohne
Kaltwaſſeranwendungen. Wie wohlig fühlt ſich ein Wollener
nach einem Luftbad in dem Gedanken, daß ihm ſeine Klei⸗
dung eine Fortſetzung dieſes wonnigen Gefühles gewährt,
während bei dem „Steifleinenen“ und „Baumwollenen“ die
Hauttätigkeit nach dem Luftbad in dem undurchläſſigen, käl⸗
tenden Futteral eine jähe, ſchädliche Zurückkämmung erfährt.
Bei der Körperpflege des Einzelnen muß noch beſonders
das Turnen erwähnt werden, das am beſten mit dem Luft⸗
bad verbunden ohne Kleidung, wie bei den alten Griechen,
ausgeübt wird. Müſſen dabei Kleider getragen werden, ſo
ſind wollene beim Turnen ebenſo notwendig wie bei jeglichem
Sport.
Bioher haben wir die körperliche Seite der Ge⸗
ſundhaltung (Hygiene) beſprochen, nun gilt es noch von
der Geſundhaltung der Seele, die das Triebleben,
die Affekte beeinflußt, zu ſprechen. Daß ein geſunder Menſch
ſtets mehr Freude am Leben und damit mehr Freude an
der Arbeit und mehr Liebe zu ſeinen Mitmenſchen hat, als
ein kranker, dürfte unwiderſprochen bleiben, ebenſo daß er
weniger zu heftigen Erregungen, Zorn, Aerger, Leidenſchaft⸗
lichkeit neigt. Aber einer Frage muß ich beſonders gedenken:
es iſt das Geſchlechtsleben, die ſog. ſexuelle Frage.
Es wird ſoviel Moral gepredigt, ſoviel von der Beherrſchung
der Leidenſchaftlichkeit verlangt — ganz mit Recht. Aber
wirklich geeignete Maßnahmen, daß unſer Körper dem Geiſte

94 —

dieſen wünſchenswerten Einfluß auf unſer Triebleben, hier
beſonders auf den Geſchlechtstrieb, ermöglicht und erleichtert,
gibt es wenige, meiſt wird vegetariſche Lebensweiſe, Ver⸗
meidung reizender Genußmittel, beſonders des Alkohols und
genügende körperliche Bewegung im Freien empfohlen. Aber
an die Wurzel des Uebels greift niemand, da es ſich um tief⸗
einſchneidende Veränderungen in der Erziehung unſerer Kinder
handeln würde. Mein Gedankengang iſt dabei folgender:
Jede vermehrte Tätigkeit des Körpers oder eines einzelnen
Organs iſt verbunden mit vermehrtem Blutzufluß, vermehrten
Umſetzungen und Zerſetzungen und damit vermehrter Bildung
von eigenweſentümlichen, ſpezifiſchen Duftſtoffen und Aus⸗
wurfſtoffen, ebenſo geht die Geſchlechtsreifung einher mit
vermehrter Bildung von Geſchlechtsduftſtoffen und Auswurf⸗
ſtoffen. Werden beide nicht genügend raſch und ausgiebig
nach außen abgegeben, ſo wirken die Geſchlechtsduftſtoffe zu
eingreifend, ſie bedingen die bei den Städtern bekannte Früh⸗
reife und leichtere geſchlechtliche Reizbarkeit, die gefördert
wird durch die lähmende Einwirkung der in vermehrter Menge
im Körper zurückgehaltenen Auswurfſtoffe auf die geſamte
Lebenstätigkeit, beſonders auf das Nervenſyſtem: damit wird
der hemmende Einfluß des ſittlichen Wollens auf das Trieb⸗
leben verlangſamt, unterbunden. Aus dem Geſagten ergibt
ſich als zwingende Schlußfolgerung: abgeſehen von allen
ſonſtigen geſundhaltenden Maßnahmen iſt in der Ent⸗
wicklungszeit jeder längere Aufenthalt im ge⸗
ſchloſſenen Raum, in der Schule von dauerndem
ſchädlichem Einfluß und es ſollte jeder, der es mit der
heranwachſenden Jugend gut meint, auf Abhilfe ſinnen. Ich
möchte vorſchlagen, unſere Kinder in dieſer Zeit im Freien
in Gärtnereien und in der Landwirtſchaft mit ihrem Alter
angepaßten Arbeiten zu beſchäftigen. Dabei würde auch die
Liebe zur Natur geſtärkt und die Handfertigkeit geübt und
— was in beſonderem Maße wichtig iſt — die Berufswahl
eine ſicherere, geeignetere, da die Jugend nicht bloß ihre
vier Schulwände und die Unterweiſung ſeitens der Erzieher
über Natur und Leben, ſondern das werktätige Leben ſelbſt
kennen gelernt hätte.
Das in der Jetztzeit ſo viel erörterte Problem der ſexuellen
Aufklärung löſt ſich bei genügendem Beobachten in der leben⸗
den Natur, an Pflanzen und Tieren, von ſelbſt ohne jeden
jähen, unzeitgemäßen Eingriff in die Gefühls⸗ und Ge⸗
dankenwelt.
Noch ein kurzes Wort über den Menſchen in kranken
Tagen. Wie bisher ausgeführt, hat Guſtav Jaeger die
Phyſiologie (die Lehre von der normalen Beſchaffenheit), die
Biologie (die Lehre von den Lebensbedingungen), die Hygiene
(die Lehre von der Geſundhaltung des Einzelweſens) begrün⸗
det und ausgebaut, und damit hat er auch die Richtlinien für die
Bekämpfung von Krankheiten gegeben. Ich will hier nur auf
die Selbſtarznei des Einzelweſens hinweiſen, die in den Duft⸗
ſtoffen der Hautausſcheidung und deren Fettbeſtandteilen, ſo⸗
wie im Heilmagnetismus jedem mehr oder weniger von Natur
aus innewohnt.
Ob wir unſere einzelweſentümliche, individuelle Lebensfüh⸗
rung in richtiger Weiſe handhaben, das können wir prüfen
an dem Ausſehen, der Straffheit der Muskeln und damit auch
der Bewegungen und durch die Beobachtung der Tätigkeit der

verſchiedenen Organe. Guſtav Jaeger hat uns aber noch

eine meſſende, alſo exakte Methode an die Hand
gegeben, mit der wir alles, was wir mit unſerem Körper in
Beziehung bringen, auf ſeine belebende Wirkung, ſeine

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Wohlbekömmlichkeit, prüfen können: es iſt die Neu⸗
ralanalyſe, die Meſſung der Nervenleitungs⸗
geſchwindigkeit; dieſe kann außerdem auch dazu dienen, den
Stand unſerer perſönlichen Nervenleitungsgeſchwindigkeit, un⸗
ſerer perſönlichen Dispoſition, unſeres perſönlichen Allge⸗
meinbefindens feſtzuſtellen. Zu demſelben Zwecke hat Guſtav
Jaeger die Feſtſtellung des ſpezifiſchen Gewichtes
des Einzelnen herangezogen, wie er in „Seuchenfeſtigkeit und Kon⸗
ſtitutionskraft“ eingehend beſchreibt. Dieſe Unterſuchungen haben
ihn mit zu ſeinem Wollregime geführt und außerdem zur Er⸗
kennung des großen geſundheitlichen und volkswirtſchaftlichen
Wertes der militäriſchen Erziehung, ſo daß man nur lebhaft
bedauern kann, daß nicht auch den Damen die Vorteile wenig⸗
ſtens von einem, beſſer noch von zwei Militärjahren geboten
werden können. — Ein geeigneter Apparat für die Meſſung
des ſpezifiſchen Gewichts in weiterem Umfang ſteht leider
nicht zur Verfügung. Guſtav Jaeger hat damals von einem
Techniker einen Entwurf zu einem Volummeſſer konſtruieren
laſſen und ſeiner vorgeſetzten Behörde eingereicht, aber ohne
Erfolg.
Bis jetzt haben wir des Menſchen Lebensführung nur in
Beziehung auf die Einzelperſon beſprochen. Nun erübrigt
es noch, das Leben der Einzelperſon im Zuſammenhang mit
den Mitmenſchen, in geſellſchaftlicher Beziehung, ebenfalls ſo
kurz als möglich zu behandeln.
Für ſich allein kann der Menſch gar manchen Schädlich⸗
keiten aus dem Wege gehen oder deren Einwirkung abſchwächen
oder unſchädlich machen, ſobald er aber irgend einer Gemein⸗
ſchaft angegliedert iſt — und anders iſt ſein Leben beſonders
auf höherer Kulturſtufe gar nicht denkbar —, ſo heißt es
„mitgefangen, mitgehangen“. Hier hat dann der Staat die
Pflicht, für das Wohl des Ganzen und die Ausgleichung
der Intereſſengegenſätze der Einzelglieder zu ſorgen, damit
dieſen eine geſundhaltende Lebensführung möglich iſt. Da
iſt nun vor allem zu beklagen, daß die auf wirklichen
Naturgeſetzen der Lebenserſcheinungen aufge⸗
baute Lebenskunde (Biologie) unſeres Meiſters
Guſtav Jaeger infolge der Rückſtändigkeit der offiziellen
Berater noch ſo wenig Einfluß auf die Maßnahmen des
Staates gewonnen hat. An den zuſtändigen Stellen, be⸗
ſonders auf den Univerſitäten, hat man von der durch Guſtav
Jaeger begründeten Phyſiologie der Einzelweſen, In⸗
dividuen, noch keine Ahnung; eine rühmliche Ausnahme macht
hier, wie ſchon erwähnt, Charles Richet, Profeſſor der
Phyſiologie an der mediziniſchen Fakultät in Paris. Sonſt
iſt alles bei den Herren der Wiſſenſchaft auf einen Durch⸗
ſchnittsmenſchen zugeſchnitten, der ſich in Wirklichkeit wohl
ſehr in der Minderzahl befindet, und drum begleitet den
Menſchen von der Wiege bis zum Grabe eine Qual, ich
nenne ſie die Qual der Zahl. Das Menſchenkind muß
ohne Rückſicht auf ſeine einzelweſentümlichen, individuellen
Anlagen nach einer beſtimmten Zahl von Monaten geimpft
werden, es muß ohne Rückſicht auf ſeine einzelweſentümliche
Entwicklung nach einer beſtimmten Zahl von Jahren zur
Schule gehen, eine beſtimmte Zahl von Jahren darin aus⸗
harren, und nach einer beſtimmten Zahl von Jahren — meiſt
viel zu früh — wird es auf die Dogmen irgend einer Reli⸗
gion verpflichtet, nach einer beſtimmten Zahl von Jahren wird
der Menſch mündig, ſein ganzer fernerer Lebensweg wird
nach der Zahl der Jahre, nicht nach den einzelweſentüm⸗
lichen Verhältniſſen eingerichtet und abgeſchätzt.
Ebenſo ſchablonenhaft geht die Erziehung in unſeren niederen

95

und höheren Schulen vor ſich: wie ſchon bemerkt, der Beginn
der Schulpflicht, der Zahnwechſel und die geſchlechtliche Ent⸗
wicklung werden in keiner Weiſe berückſichtigt, die doch den
Körper mehr als unter normalen Verhältniſſen in Anſpruch
nehmen und daher die geiſtige Leiſtungsfähigkeit beeinträch⸗
tigen. Alles wird ohne Rückſicht auf die Einzelweſentümlich⸗
keit, die Individualität, in beſtimmte Formen eingepreßt.
Es wäre aber nicht gerecht, dem Staat allein die Schuld
an den Mißſtänden aufzubürden. Nein, die Geſamtheit
trägt einen großen Teil der Schuld, denn dem
Geſetze der Trägheit folgend, läßt ſie ſich ſchwer aus den
gewohnten Bahnen drängen, beſonders wenn die Ablenkung
von der gewohnten Bahn eine ſo gründliche Umwertung vieler
bisher geltender Gedankengänge fordert, wie die theoretiſchen
und praktiſchen Lehren unſeres Meiſters Guſtav Jaeger.
Und dieſe Schwerfälligkeit wird noch erheblich geſteigert durch
die Ichſucht, den Egoismus, der eng mit der Herrſchſucht ver⸗
bunden iſt. Zur Entſchuldigung muß allerdings angeführt
werden, daß es vor Guſtav Jaeger keine ſo umfaſſende
und ſo klare und einfache Lebensgeſetze gegeben hat. Schon
bei der Berufswahl ſollten die einzelweſentümlichen
Anlagen und Neigungen mehr berückſichtigt werden;
denn die Luſt zu einer Arbeit übt einen belebenden Einfluß
auf den ganzen Organismus aus und fördert ſo die Energie
des Arbeitenden und ſeinen Erfolg. Wichtig iſt die Berück⸗
ſichtigung der einzelweſentümlichen Anlagen auch in bezug auf
die Berufskrankheiten; wie viel Unglück, wie ſo manche ge⸗
ſcheiterte Exiſtenz könnte da vermieden werden. Für die
Beurteilung der Anforderungen, die im einzelnen
Beruf an den Einzelnen geſtellt werden können,
ſind Guſtav Jaegers Lebenslehren ebenſo wichtig. Es iſt
betrübend zu ſehen, wie wenig Sinn für die natürlichen

Lebensbedingungen alle Beteiligten, Arbeitgeber, Arbeitnehmer

und Staat, beweiſen. Wie viele Gegenſätze und Ungerechtig⸗
keiten könnten in der ſozialen Frage vermieden werden
allein in bezug auf die Länge der Arbeitszeit und der
Gewährung von Ferien. Es wird hier nie ein Unter⸗
ſchied gemacht, ob die Arbeit im Freien, ob ſie in geſchloſſe⸗
nem Raum, ob ſie über der Erde, ob ſie unter der Erde zu
leiſten, ob ſie an ſich geſundheitsſchädlich iſt oder nicht. Mit
Recht wird ſchon ſeit geraumer Zeit der Wohnungsfrage,
als einem wichtigen Stück der ſozialen Frage und der
Seuchenbekämpfung — Tuberkuloſe z. B. iſt eine ausge⸗
ſprochene Wohnungs⸗ oder wie Guſtav Jaeger ſagt, Stall⸗
krankheit — große Aufmerkſamkeit geſchenkt; leider ſpielt hier
die Ichſucht eine beſonders hemmende Rolle. Wie notwendig
eine geſunde Wohnung mit genügendem Zutritt für Luft und
Licht iſt, habe ich ſchon hervorgehoben. Damit aber möglichſt
alle Menſchen dieſes geſundhaltenden Faktors teilhaftig werden,
müſſen die Wohnungen billiger werden, ſie müſſen ſich mehr
und mehr — ſprungweiſe Umwälzungen ſind nicht zu wün⸗
ſchen — der Art des Einfamilienhauſes nähern. Um dieſe
Forderungen zu ermöglichen, iſt es notwendig, der Ueberfüllung
der Städte durch gute Verkehrsbedingungen nach dem um⸗
gebenden Lande entgegenzuarbeiten. Eine Geſellſchaft, deren
Hauptaugenmerk auf die Verbilligung des Wohnens durch
Betonung des Rechtes des Einzelnen an dem gemeinſchaft⸗
lichen Boden gerichtet iſt, verdient unſere lebhafteſte Unter⸗
ſtützung: es iſt der Bund der Deutſchen Bodenre⸗
former.
Damit kommen wir noch auf die Seuchenbekämpfung
zu ſprechen, die, aufgebaut auf der Geſundhaltung

des Einzelnen, doch unbedingt die Mitwirkung der All⸗
gemeinheit und der ſtaatlichen Organe fordert. Die Ver⸗
hütung (Prophylaxis) der Seuchen iſt das wichtigſte.
Der Staat, reſp. die einzelnen Gemeindeverbände können
in erſter Linie dazu beitragen durch richtige Boden⸗ und
Wohnungspolitik, durch Beaufſichtigung aller Stätten und
Betriebe, in denen eine Anzahl von Menſchen zu gemeinſamer
Tätigkeit vereinigt iſt, durch Sorge für geſundes Waſſer,
für raſche, gründliche und geruchloſe Abfuhr der Abfall⸗
ſtoffe. Abſperrungsmaßregeln können nicht immer vermieden
werden, doch ſollte dabei ſtets gegeneinander abgewogen
werden, ob der Erfolg im Verhältnis zu den dadurch ent⸗
ſtehenden Unkoſten und Störungen im Handel und Wandel
ſteht. Statt den oder neben den allgemein gegen jede Art
von Krankheiten gerichteten Vorbeugungsmaßregeln Schutz⸗
impfungen vorzunehmen, iſt vom biologiſchen Stand⸗
punkt aus zu verwerfen. Gründe hiefür ſind:
1. Jede Krankheit erfordert einen beſonderen Impf⸗
ſtoff und eine beſondere Impfung;
2. iſt die Impfung nicht ohne Gefahr, da dabei artfremdes
Eiweiß eingeführt wird, ein fremder Körper, der ſtets etwas
als Gift, bei beſonders dazu Veranlagten ſogar als heftiges
Gift wirken kann, und dann, weil ſich im Körper des Impf⸗
lings mit der Zeit eine beſondere Empfindlichkeit gegen das
vorher eingeführte Gift, die ſogenante Anaphylaxie, entwickelt,
ein Zuſtand, der ſehr gefährlich werden kann;
3. iſt die Dauer des Impfſchutzes nachgewieſenermaßen eine
ſehr verſchiedene, oft nur kurze, ſo daß, wenn man ſich nur
gegen die hauptſächlichſten 3—4 Krankheiten ſchützen wollte,
man faſt immer irgend einer Impfbehandlung unterworfen
und dabei den Gefahren der Anaphylaxie ausgeſetzt wäre —
ein doch gänzlich undurchführbares Unternehmen. Und nie
dürfen wir vergeſſen, daß die beſte Seuchenbekämpfung ſtets
in Erhaltung möglichſt geſunder, widerſtandsfähiger Einzel⸗
weſen gegründet iſt.
Ein Körper, der, wie dargelegt, möglichſt nur belebende
Einflüſſe erfahren, der eine waſſerarme, ſtraffe Faſer hat, wird
nicht bloß geſünder ſein, ſondern auch eine größere geiſtige und
körperliche Arbeitskraft haben; er wird vermöge der durch die
Wollkleidung geförderten Entduftung weniger durch Einwirkung
des dem Gebiete der Seele angehörigen Trieblebens geſtört
werden.
Alles in allem: ein ſo gefeſtigter Menſch wird im⸗
ſtande ſein, die Förderungen der fortſchreitenden
Kultur zu genießen, ohne deshalb ihre Schatten⸗
ſeiten fürchten zu müſſen, denn er wird die Aus⸗
wüchſe der einzelnen Kulturperioden vermeiden
und bekämpfen, da erſtetsininnigem Zuſammen⸗
hang mit der Natur bleibt;
und, wenn ein Volk aus lauter ſo erzogenen Einzel⸗
gliedern beſteht, ſo wird es einen großen Vor⸗
ſprung vor anderen haben.
Daß das dentſche Volk als erſtes von den Lebens⸗
lehren unſeres Altmeiſters der Lebenskunde,
unſeres Guſtav Jaeger, durchdrungen werde, da⸗
mit es „Vorwärts mit der Natur“ als erſtes unter
den Kulturvölkern voranſchreite,

das walte Gott!

96

Unſeres Weiſters 80. Geburtkstag.

Wenn ich die ganze Feier, welche aus Anlaß des 80. Geburts⸗
tages unſeres Meiſters veranſtaltet worden iſt, ſchildern ſoll, ſo
kommt es mir vor, wie wenn ich die Wogen eines Meeres
zählen müßte, denn unzählig ſind die Eindrücke, die ſich
daran knüpfen. Es war in der Tat ein Meer heller Freude,
das unſeren Meiſter bei ſeinem Jubelfeſte umgab, alles
war eitel Sonnenſchein im Innern der Herzen wie im
Aeußeren der Tage, auf die ein treuer blauer Himmel her⸗
niederſchaute. Wer es miterlebt hat, der wird mich ver⸗
ſtehen, denn es iſt nicht zuviel geſagt, wenn ich ausſpreche,
es waren nach jeder Richtung unbeſchreiblich ſchöne Tage,
die das ſeltene Feſt uns, den Freunden Guſtav Jaegers, nicht
weniger als unſerem Meiſter ſelbſt, gebracht hat. Und über⸗
all hatte das Feſt Eingang gefunden. Selbſt auf den Straßen
Stuttgarts wurde man auf die Jubelfeier aufmerkſam ge⸗
macht, indem in verſchiedenen Schaufenſtern teils Abgüſſe
der prächtigen von Prof. Bauſch ausgeführten Büſte, teils
Bilder des Jubilars mit Pflanzenſchmuck umgeben aus⸗
geſtellt waren. Und aus allen Weltgegenden durften wir
liebe Gäſte begrüßen. Es waren Freunde gekommen von
Kopenhagen, von Amſterdam, von Wien, von New⸗York,
Mailand, Petersburg, Paris, London ꝛc. ꝛc. — Ueber die
Größe des Feſtes und über die Ausdehnung der Feſtſtim⸗
mung mögen die nachfolgenden Zahlen ein Bild geben.
Der Feſtabend war von über 600 Perſonen beſucht. An
den Jubilar liefen über 160 Telegramme und über 300 Glück⸗
wunſchſchreiben ein. Es iſt intereſſant zu konſtatieren, daß
von Holland und Italien auffallend viele Gratulationen ein⸗
liefen, was wohl damit zuſammenhängen dürfte, daß in dieſen
Ländern die klimatiſchen Verhältniſſe ganz beſonders eine zweck⸗
mäßige Kleidung, wie ſie allein das Wollregime bietet, fordern.
Ich muß es mir auch verſagen, einen ganz ausführlichen
Feſtbericht hier zu geben, denn die Spalten einer vollen
Nummer des Monatsblattes würden dafür nicht ausreichen,
es ſei mir daher erlaubt, meine Schilderungen im weſent⸗
lichen nach den kurzen Berichten der Preſſe zu erſtatten. Faſt
alle württembergiſchen Blätter und ſehr viele Zeitungen
außerhalb des Landes — es ſind bis jetzt bei uns von etwa
150 Zeitungen aller Parteien und Richtungen Berichte ein⸗
gelaufen — haben, wir dürfen wohl ſagen, mit beſonderem
Intereſſe an der Veranſtaltung teilgenommen. So ſchreibt
z. B. das württbg. Regierungsorgan, der Staatsanzeiger,
über die Feſtverſammlung am 21. Juni:
„Zur Feier des 80. Geburtstags von Prof. Dr. Guſtav
Jaeger haben ſich eine größere Anzahl von Verehrern des
Jubilars aus allen Teilen des Reichs und auch aus dem Ausland
hier zuſammengefunden. Geſtern war ein Empfangsabend im
Hotel Viktoria vorausgegangen und heute vormittag fand im
Konzertſaal der Liederhalle eine Feſtverſammlung ſtatt.
Der Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. End riß,
eröffnete die Feier mit einem Lebensbild Jaegers, gedachte der
hauptſächlichſten Mithelfer Jaegers bei ſeinem Lebenswerk, des
vormal. Präſidenten der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel,
v. Steinbeis, der dem Jaegerſchen Wollregime den richtigen
Weg in die Geſchäftswelt gewieſen hat, der Kommerzienräte
Wilhelm und Gottlieb Benger, und des † Pfarrers Robert
Seuffer, des Schwiegerſohns, klugen Haushalters und „Finanz⸗
miniſters“ Jaegers. Hierauf wurden die eingelaufenen Glück⸗
wunſchſchreiben verleſen. Aus dem Kabinett des Königs
war folgendes Schreiben eingelaufen:

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Es iſt zur Kenntnis Sr. Maj. gekommen, daß es Ihnen
vergönnt iſt, am 23. ds. Mts. die Feier Ihres 80. Ge⸗
burtstags zu begehen. An dieſem nicht nur für Sie und
Ihre Familie, ſondern für alle Ihre zahlreichen Verehrer,
Freunde und Schüler hocherfreulichen Ereigniſſe nimmt
auch S. M. der König den aufrichtigſten Anteil und
ſchließt ſich von Herzen den allgemeinen Wünſchen an, es
möge Ihnen das Glück körperlicher und geiſtiger Friſche,
deſſen Sie ſich bisher in ſo hohem Maße erfreut haben,
noch recht lange erhalten bleiben und auch fernerhin ein
ſchöner und ungetrübter Lebensabend beſchieden ſein.
gez. v. Soden.
Vom Miniſterpräſidenten Dr. v. Weizſäcker kam ein
Telegramm: „Zur Feier des für Hygienie und Induſtrie
im Lande hochverdienten Jubilars herzlichen Glückwunſch“.
Staatsminiſter des Innern Dr. v. Piſchek gedachte in ſeinem
Glückwunſchſchreiben der für Viele zum Segen gewor⸗
denen Bemühungen um die geſundheitliche Kräf⸗
tigung unſeres Volkes und der befruchtenden Anregungen,
welche die württ. Textilinduſtrie durch Prof. Jaegers For⸗
ſchungen und Lehren erfahren habe und denen ſie einen
ungeahnten Aufſchwung verdanke. Kriegsminiſter v. March⸗
taler ſprach in ſeinem Schreiben von dem „verdienten
Forſcher“ und Juſtizminiſter Dr. v. Schmid lin drückte herz⸗
liche Wünſche für das fernere Wohlergehen des um die Ge⸗
ſundheitspflege hochverdienten Jubilars aus.
Der Stuttgarter Oberbürgermeiſter Dr. Lautenſchlager
überbrachte die herzlichen Glückwünſche der Stadtverwaltung.
Stadtſchultheiß Zügel⸗Murrhardt und Schultheiß Schnei⸗
der von Bürg OA. Neckarſulm überreichten dem Jubilar
Ehrenbürgerurkunden ihrer Gemeinden.
Prof. En driß ſprach Glückwünſche im Namen des derzeitigen
Rektors der Techn. Hochſchule Prof. Dr. Bantlin und im Auftrag
des Vereins für vaterländiſche Naturkunde aus. Das Gleiche
tat Sanitätsrat Dr. Lorenz für den Homöopathiſchen Zentral⸗
verein in Deutſchland, den Württemb. Landesverein der
homöopathiſchen Aerzte ꝛc. unter Ueberreichung einer künſt⸗
leriſch ausgeführten Adreſſe. Weiter hielten Glückwunſch⸗
anſprachen Gewerbelehrer Baß namens des Deutſchen Lehrer⸗
vereins für Naturkunde, Prof. Dr. Paul Förſter⸗Berlin
für den Weltbund zum Schutz der Tiere und gegen die Vivi⸗
ſektion. Die Glückwünſche des Württ. Journaliſten⸗ und
Schriftſtellervereins brachte an Stelle des durch Berufs⸗
pflichten ferngehaltenen Vorſitzenden, Redakteur Heller, Schrift⸗
ſteller Wilhelm Widmann dar. Der Verein, deſſen Mit⸗
glied Prof. Jaeger iſt, hat ihn zum Ehrenmitglied ernannt.
Der Verein verleiht dieſe Würde, wie der Redner ausführte,
nur an Männer von wahrer geiſtiger Größe, die ſich um
Wiſſenſchaft und Schrifttum in ganz hervorragender Weiſe
verdient gemacht haben. Gleich dem erſten Ehrenmitglied
des Vereins, Max Eyth, habe ſich auch Guſtav Jaeger auf
den verſchiedenſten Gebieten wiſſenſchaftlich und ſchriftſtelleriſch
betätigt und auch oft als Journaliſt auf das Publikum ge⸗
wirkt. In einem poetiſchen Gruß an Guſtav Jaeger klang
die Rede aus. Es folgten noch Beglückwünſchungen durch
Herrn Wilh. Benger im Namen der Guſtav Jaeger⸗Indu⸗
ſtrie in Deutſchland und Oeſterreich, im britiſchen Reich und
in den Vereinigten Staaten; ferner namens des Bundes
Deutſcher Bodenreformer durch den Vorſitzenden der Stutt⸗

garter Ortsgruppe, Poſtſekretär Kucher, von Prof. Fach

für den Luftbadverein Stuttgart, der Jaeger laut einer
künſtleriſch ausgeführten Urkunde zum Ehrenvorſitzenden er⸗

97 —

nannte, von Prof. Dr. Hartmann im Namen der Tübinger
Königsgeſellſchaft, endlich namens des Mathematiſch⸗natur⸗
wiſſenſchaftlichen Vereins Makaria, ſowie der Chemiſchen Ge⸗
ſellſchaft Germania an der Techniſchen Hochſchule und durch
einen Chargierten des Akademiſchen Liederkranzes Schwaben.
Die Feſtrede hielt Dr. med. H. Göhrum über das Thema:
„Nicht zurück zur Natur, nein vorwärts mit der Natur“.
Zum Schluß ergriff der Jubilar ſelbſt das Wort, um allen
Gratulanten herzlich zu danken; er überreichte dem Guſtav
Jaeger⸗Verein als Geſchenk ein Photographiealbum mit den
Bildern von 24 „Blutſpeiern“, die durch Jaeger geheilt wur⸗
den und ſich 1884 zum erſten Jaeger⸗Verein in Stettin zu⸗
ſammengeſchloſſen hatten. Im Anſchluß an die Verſammlung
vereinigte ein Feſtmahl etwa 80 Perſonen im Schillerſaal
der Liederhalle.“
Dem Neuen Tagblatt entnehmen wir über das Feſt⸗
mahl folgenden Bericht:
„Dr. med. H. Göhrum toaſtete auf Kaiſer und König,
ein Chargierter der Königsgeſellſchaft von der Univerſität
Tübingen auf den Jubilar und ebenſo Geh. Rat Wagner⸗
Karlsruhe namens der Alten Herren dieſer Verbindung,
Prof. Fach⸗Stuttgart auf Frau Prof. Jaeger, Prof. Endriß
auf den Stamm Jaeger. Nachmittags wurde ein Gang durch
die Stadt gemacht.“
Dieſelbe Zeitung ſchreibt über den Feſtabend das Nach⸗
ſtehende:
„Der Abend vereinigte die Freunde Guſtav Jaegers im
Konzertſaal der Liederhalle und geſtaltete ſich zu einer im⸗
poſanten Kundgebung für den ſo oft Vielgeſchmähten. Das
Künſtlerorcheſter „Härtge“ leitete die Feier durch den ſchwung⸗
voll wiedergegebenen Marſch aus Tannhäuſer ein. Der Vor⸗

ſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. K. Endriß,

begrüßte die äußerſt zahlreich erſchienenen Freunde und wies
auf die Bedeutung der Feier hin.
Plötzlich teilte ſich der Vorhang. Inmitten grüner Pflanzen
ſtand auf der feſtlich geſchmückten Bühne die von Prof. Theo⸗
dor Bauſch ausgeführte Marmorbüſte Guſtav Jaegers.
Während im Saale ungeheurer Jubel ausbrach, trat die
Göttin der Geſundheit, dargeſtellt durch Frl. Garleb, zu
dem Meiſterwerk und ſchilderte in poetiſchen Worten das
ſegensreiche Wirken und die hohen Verdienſte ihres Freundes
um die leidende Menſchheit. Wenn auch das Jetzt, getrübt
durch Partei⸗Egoismus und häßliche Vorurteile, dem Meiſter
noch die volle Anerkennung verſage, ſo wird das freie Urteil
der Nachwelt den Namen Guſtav Jaeger mit goldenen Lettern
in das Buch der Unvergänglichkeit eintragen. Dem großen
Forſcher und genialen Meiſter gebühre der Lorbeerkranz,
mit dem ſie die Büſte ſchmückte. Nach dieſem Weiheakt
traten ein Guſtav Jaeger⸗Freund mit zwei Kindern vor die
Büſte, um dem noch unter den Lebenden Weilenden Dank
und Anerkennung zu zollen. Der Knabe pries des Meiſters
Verdienſt um die Schule und bot ihm dafür einen ſchallen⸗
den Kuß, den der Jubilar freudig bewegt erwiderte. Das
Mädchen, angetan mit der Tracht der Heimat, brachte dem
Jubilar aus dem Pfarrgarten zu Bürg als duftende Liebes⸗
grüße ein Gebinde roter Roſen. Die Feſtdichtung hatte
Schulrat Dr. Salzmann geſchaffen. Er ſowie die Mit⸗
wirkenden des Weiheaktes ernteten brauſenden Beifall.
Der weitere Verlauf des Abends geſtaltete ſich zu einem
hohen künſtleriſchen Genuß. Konzertſängerin Annie Gander
erfreute die Anweſenden durch die prachtvolle Wiedergabe
einiger Lieder. In der Arie aus dem Freiſchütz, ſowie im
16

Lied aus Mignon offenbarte ſie ihr ſeelenvolles Empfinden,
dem ſie mit ihrem klangvollen Organ überraſchenden Aus⸗
druck zu verleihen wußte. Nach ihrem letzten italieniſchen
Liede „Muſika amore“ wollte der Beifall kein Ende mehr
nehmen, ſo daß die Sängerin ſich zu einer Dreingabe ver⸗
ſtehen mußte. Der zweite Stern des Abends war Hofopern⸗
ſänger Schwerdt. In dem mit Frl. Gander geſungenen
Duett aus Carmen: „Wie, du kommſt von der Mutter“
führte ſich der Künſtler ein. Von Lied zu Lied riß ſein
kraftvoller, wohlgeſchulter Tenor die Zuhörer zu wahrer Be⸗
geiſterung mit ſich, die bei der Arie aus dem Poſtillion von
Lonjumeau mit elementarer Gewalt zum Durchbruch kam.
(Die beiden geſanglichen Kräfte hatten ſich als Schüler des
Mitgliedes des Guſtav Jaeger⸗Vereins, Kammerſänger Prof.
Sigmundt, der auch die Klavierbegleitung übernahm, in
dankenswerter Weiſe für das Feſt zur Verfügung geſtellt.
D. Schriftltg.)
Der Jubilar dankte bewegten Herzens für die prachtvollen
Darbietungen und betonte, daß der Geſang einer von den
Faktoren ſei, die ihn geſund erhalten. Ein wohlgelungenes
Tänzchen bildete den Abſchluß des Feſtabends, dem der
Lebensabend des ſo begeiſtert gefeierten Jubilars gleichen
möge.“
Die Württemberger Zeitung
Gratulationsempfang
22. Juni:
„Heute vormittag um 10 Uhr war Empfang im Hauſe Prof.
Jaegers, dem bei dieſem Anlaß ſeine von Prof. Theodor
Bauſch ausgeführte Marmorbüſte überreicht wurde. Die
Ueberreichung geſchah durch Prof. Endriß im Namen der
Jaegerfreunde. Die Büſte zeigt die charakteriſtiſchen Züge
Jaegers in großer Lebenswahrheit.
Weiter ſprachen Sekretär Gebhardt als Vorſitzender des
Naturheilvereins Stuttgart für den Deutſchen Bund für
Naturheilkunde und überreichte ein allegoriſches Bild, Gott⸗
lieb⸗Heidelberg namens des Bundes für natürliche Heil⸗
weiſe, Oberlehrer Grammer als Vertreter der Hahnemannia,
Walter v. Giczyki namens des Weltbundes zum Schutz
der Tiere (Abteilung Württemberg), Malzacher und Wernt⸗
gen⸗Stutigart im Namen des Bundes der Deutſchen Mag⸗
netopathen (unter Ueberreichung eines prächtigen Albums mit
den Bildern der deutſchen Magnetopathen. D. Schriftltg.).“
Neben einer Fülle von Blumenſpenden zierten den Geburts⸗
tagstiſch eine Reihe beſonderer Angebinde, von denen hier
nur die große zum 100. Geburtstag des Präſidenten von
Steinbeis geſtiftete Ehrenmedaille, die der Steinbeis⸗Verein
dem Jubilar verliehen hatte, erwähnt ſein möge.
Beim Feſteſſen am Samstag, an dem auch Exzellenz
Staatsrat von Balz teilnahm, wurden zündende Trink⸗
ſprüche gehalten, u. a. auch von Prof. Theodor Bauſch. Am
Nachmittag und Abend beſuchte ein Teil der auswärtigen
Gäſte unter Führung des Vorſtandsmitgliedes des Guſtav
Jaeger⸗Vereins, Kaufmann Otto Model, die K. Anlagen
zwiſchen Stuttgart und Cannſtatt und bei dem Schloße
Wilhelma, ſowie den Cannſtatter Kurſaal. Ein anderer Teil
der Gäſte, wie auch Prof. Jaeger ſelbſt, folgten am Abend
einer Einladung der Herren Wilhelm und Heinrich
Benger zu einem Feſtmahl im Hotel Marquardt. In

berichtet über den
in Prof. Jaegers Haus am

beredten Worten feierte Wilhelm Benger den Jubilar,
worauf der letztere unter Hervorhebung der großen Verdienſte
der Herren Kommerzienrat und Geheimrat Benger um die
Einführung ſeines Wollregimes dankte.

Weitere packende

98

Trinkſprüche hielten die Herren Carl ſen. aus Frankfurt,
Hinrichſen aus Bremen, Tomalin jun. aus London,
Henel aus Paris und Reichstagsabgeordneter Kölſch aus
Karlsruhe. Dr. med. Max Jaeger aus Hall brachte in
einer Anſprache den Dank der Familie Jaeger zum Ausdruck.
Dr. med. Kröner⸗Potsdam feierte in humorvoller Rede die
Guſtav Jaeger⸗Induſtrie, und ich ſelbſt toaſtete auf die alle
Anweſenden zu gemeinſamer Tat in der Sache Guſtav Jaegers
vereinigende „Arbeit“.
Eine beſondere Ueberraſchung hatte der Morgen des
22. Juni gebracht. Nachdem ſchon zur offiziellen Feier am
21. Juni ſehr freundliche Glückwunſch⸗ und Anerkennungs⸗
ſchreiben vom Präſidenten des Staatsminiſteriums und von den
Staatsminiſtern des Innern, der Juſtiz und des Kriegsweſens
eingelaufen waren, traf nachträglich am Samstag früh aus
dem Miniſterium des Kirchen⸗ und Schulweſens ein vom
Herrn Kultminiſter gezeichneter Brief ein, welcher der
Verdienſte des Jubilars mit nachſtehenden Worten gedachte:
„Nach einer erfolgreichen Lehrtätigkeit haben Sie Ihre
hervorragende Kraft dem Streben gewidmet, die geſund⸗
heitlichen Verhältniſſe Ihrer Mitmenſchen zu ver⸗
beſſern. Bei dieſen Beſtrebungen iſt es Ihnen gelungen,
in Württemberg eine blühende Induſtrie ins Leben zu rufen,
die, mit Ihrem Namen unauflöslich verbunden, einen Weltruf er⸗
langt hat. Dabei haben Sie ſich, wie ich hervorzuheben nicht
unterlaſſen möchte, um das deutſche Vaterland dadurch
beſonders verdient gemacht, daß Sie mit unabläſſigem Be⸗
mühen auf die Wehrhaftmachung der deutſchen Jugend
hingewirkt haben. Erſt in neuerer Zeit ſind Sie wieder
nachdrücklich für den Wert der militäriſchen Erziehung gegen⸗
über verweichlichenden Beſtrebungen mit Ihrer gewandten Feder
eingetreten . . .¹
Den Geburtstag ſelbſt, den 23. Juni, verbrachte der
Jubilar in aller Stille im Kreiſe ſeiner Familie, wäh⸗
rend der Guſtav Jaeger⸗Verein bei herrlichem Wetter eine
Wanderung von Welzheim nach Karnsberg — Murrhardt aus⸗
führte und dort in feierlichem Akte die Pflanzung der
Guſtav Jaeger⸗Linde vornahm. Ueber dieſe Feier
möge hier der Bericht der Murrhardter Zeitung vom
24. Juni folgen:
„Geſtern nachmittag um 5 Uhr trafen die zum 80. Geburts⸗
tag Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers verſammelten Mit⸗
glieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins aus Nah und Fern auf
der Höhe bei Karnsberg ein, um hier zum bleibenden An⸗
denken an dieſe ſeltene Feier und zu Ehren des Jubilars
eine Linde zu pflanzen. Alle auswärtigen Teilnehmer an
der Feier waren in der Bewunderung der herrlichen Rund⸗
ſicht von dieſem Punkte aus einig, und die ſchöne Land⸗
ſchaft gab die Grundſtimmung zu der ergreifenden Weihe⸗
rede des Vorſtandes des Jaeger⸗Vereins, Prof. Dr. Endriß⸗
Stuttgart, in der er dem Danke gegen den Allmächtigen,
gegen den Jubilar als Lebensforſcher und Lebensvorbild,
aber auch gegen die Stadtgemeinde Murrhardt, die den Ge⸗
lehrten ſo ſchön geehrt hat, weithin ſchallenden Ausdruck
gab. Stadtſchultheiß Zügel begrüßte hierauf die Teil⸗
nehmer an der Feier, gelobte, die Linde in Schutz und
Pflege der Gemeinde Murrhardt zu nehmen, und wies
darauf hin, daß ſie hart an der ehemaligen Römergrenze
ſtehend, auf einen Boden gepflanzt ſei, welcher ſtets deutſch
geblieben ſei.
ſchen Baum nie Feindeshand berühren und verletzen möge.
Das Hoch auf Jaeger hallte unter dröhnenden Böllerſchüſſen

Er ſchloß mit dem Wunſch, daß dieſen deut⸗

Al

vo
tri

G

l,

Ge⸗
druck
Teil⸗
uund
wies
renze,
eutſch
deut⸗
nöge.
füſſen

—

aus den ſchweigenden Wäldern wider, und gerührt begaben
ſich die Feſtgäſte nach Murrhardt, wo im Saal der Sonne
eine geſellige Vereinigung ſtattfand, in der die ganze Jaeger⸗
Feier harmoniſch ausklang. Oberlehrer Riethmüller hielt
dabei eine, aus langer Beſchäftigung mit der von Guſtav
Jaeger vertretenen Wiſſenſchaft gefloſſene Rede ¹) über Jaegers
Bedeutung für Volkserziehung.
Auf dieſe mit großer Begeiſterung aufgenommene Rede,
welche in ein Hoch auf die Mitglieder des Jaeger-Vereins
ausklang, antwortete Prof. Dr. Endriß hocherfreut darüber,
daß Prof. Jaegers Bedeutung hier in Murrhardt ſo klar er⸗
kannt worden ſei. Er griff aus den Gedanken des Vor⸗—
redners den der Arbeit heraus und begrüßte es mit großer
Genugtuung, daß auch des älteren Bruders, Otto Heinrich,
hier in ſo ſchöner Weiſe gebührend gedacht worden ſei. Er
feierte in Jaeger den kerndeutſchen Mann und echten Patrioten
und ſchloß mit einem lebhaften widerhallenden Hoch auf das
deutſche Vaterland, dem Gott immer ſolche ſich ſelbſt
und der erkannten Wahrheit treue Männer und Kämpfer
ſchenken möge.
Große Freude bereitete der Verſammlung die friſche Rede
des bekannten Profeſſors Dr. Förſter aus Berlin. Er
leitete ins humoriſtiſche Gebiet über, indem er nach einer
feinen Ausführung über die ernſte Jaegerei auch die luſtige
Jaegerei zur Geltung kommen ließ, und begeiſtert ſtimmte
die Verſammlung in ſein Hoch auf die deutſche Einigkeit
und Brüderlichkeit, auf Recht und Freiheit ein mit dem
Geſang: Deutſchland über alles.
Möge dieſe Feier, die auf alle Teilnehmer einen tiefen Ein⸗
druck gemacht hat, bei Kindern und Kindeskindern nachwirken,
Liebe zur Natur und naturgemäße Lebensführung fördernd,
und möge der deutſche Baum da droben auf Karnsberg uns

ſtets eine Mahnung bleiben, bedeutende Männer und ihr

Lebenswerk hochzuachten und ihre Lehren ins Leben umzuſetzen.“
Wie ſehr die Murrhardter unſern Guſtav Jaeger
ſchätzen, kam auch bei ſeiner kurz nach dem Geburtstag er⸗
folgten Ueberſiedlung auf ſeinen Landſitz Karnsberg zum
Ausdruck. Unter reicher Bekränzung begrüßten den Jubilar
und ſeine Gemahlin nachſtehende treffliche Sprüche:
Auf dieſer Höh' in Wolle, Sonn' und Luft
Hoch über allem gift'gen Unluſtduft
Biſt du mit 80 Jahren jünglingsfriſch,
So wie im Wald das Reh, im Bach der Fiſch.
Doch bleibt ſo rüſtig ſchönen Alters Preis
Nur dem, der jägeriſch zu leben weiß.

Was du, daß wir geſunden,
Erforſcht haſt und erſtrebt,
Haſt du am eignen Leibe
Der Mitwelt vorgelebt.
Doch bleibt der Geiſt ſo munter,
So friſch des Mannes Leib
Nur wo im Hauſe waltet
Ein echtes deutſches Weib.

Damit möchte ich den Bericht über unſer Feſt ſchließen.
Aber ich muß noch hinzufügen, daß nach meiner feſten
Ueberzeugung die Feier des 80. Geburtstages unſeres Meiſters
von nachhaltigſter Wirkung für die ganze Sache, die er ver⸗
tritt und die wir mit ihm hochhalten, ſein wird. Guſtav
¹) Dieſelbe wird in der nächſten Nummer veröffentlicht werden. Die
Schriftltg.

Jaegers Name iſt ja wohl in den 80er Jahren noch mehr
vielleicht als heute genannt worden, aber der Name Guſtav
Jaeger hat noch nie in der Oeffentlichkeit dieſen vollen und
guten Klang in weiteſten Kreiſen, bei hoch und nieder, ge⸗
habt, wie bei dieſer jüngſten Gelegenheit. Unſer Meiſter
ſelbſt und ſeine ihm mit ihrem Geiſt und Weſen aufs
innigſte verbundene Lebensgefährtin und ſeine ganze Familie,
von den Kindern bis herab zum Urenkel, haben ſich über
das Feſt herzlich gefreut. Unſer Meiſter hat auch an den
Guſtav Jaeger Verein ſeinen Dank in dem nachverzeichneten
Schreiben zum Ausdruck gebracht:
„Für die großherzige Spende in Geſtalt einer Marmor⸗
büſte und einer für Stiftungszwecke beſtimmten Barſumme,
mit der Sie mich bei meinem 80. Geburtstag erfreut und
beehrt haben, ſage ich dem Verein meinen herzlichſten Dank,
auch im Namen meiner Frau. Zugleich danke ich aber auch
für alles, was der Guſtav Jaeger⸗Verein durch die Ver⸗
anſtaltung der herrlichen Feſte und ſeiner agitatoriſchen
Tätigkeit nach allen Richtungen getan hat, um eine feſtliche
Ehrung zuſtande zu bringen, welche wohl ihresgleichen ſucht.
Hoffentlich kann ich noch lange genug leben, um die Arbeit
des Vereins nach allen Richtungen hin fördern zu können.“
Indem ich dieſen Dank des Meiſters hier veröffentliche,
iſt es mir ein Bedürfnis, allen, die zum Gelingen des Feſtes
und zur Jubiläumsſpende beigetragen haben, noch beſonderen
Dank zu ſagen. Der Guſtav Jaeger⸗Verein wird für alle
Zeit namentlich dankbar anzuerkennen haben die Mitwirkung
einer Anzahl von Männern, die wahrlich ihr beſtes dabei
getan haben, nämlich der Herren Prof. Theodor Bauſch,
Schulrat Dr. Salzmann, Prof. Sigmundt, Oberlehrer Rieth⸗
müller, Dr. med. H. Göhrum. Auf den Gebieten bildneriſcher
Kunſt und der Poeſie, der Muſik, der Lehre und Rede ſind
hier unſtreitig hervorragende Verdienſte zu verzeichnen. —
In der Hoffnung, daß wir noch recht viele Geburtstage
unſeres Meiſters mit ihm, unſerem teuren hehren Vorbild,
feiern können, wünſche ich allen Guſtav Jaeger⸗Freunden
immerdar „Geſundheit“. K. Endriß.

Feſtaruß des Würktembergiſchen JMurnaliſten-
und Bchriftſtellervereins.
Verfaßt von Schriftſteller Wilhelm Widmann, vorgetragen bei der
Feſtverſammlung am 21. Juni 1912.
Wir grüßen den großen Forſcher und Finder,
Neuer Erkenntniſſe kühnen Verkünder,
Den Jaeger, der helläugig, unverzagt,
In weiteſten Wiſſensrevieren jagt.

Wir grüßen des Wiſſenreiches Mehrer,
Den genialen Geſundheitslehrer,
Der ſchöpfte aus reicher Erfahrungen Born;
Den Schwaben von echtem Schrot und Korn!

Wir grüßen der Sprache, des Stiles Meiſter,
Einen der univerſellen Geiſter,
Den Forſcher, der ein Künſtler zugleich,
Tiefgründig, weitblickend, ideenreich!

Wir rufen von Herzen: Glück, Heil und Segen
Auf Ihren ferneren Lebenswegen!
Noch lange mögen in rüſtiger Kraft
Sie fördern Schrifttum und Wiſſenſchaft!

Noch lange fröhlich zum Wanderſtock greifen
Und eifrig durch Berge und Täler ſtreifen,
Belauſchend das Leben in Wald und Flur,
Erforſchend die Seele der Mutter Natur! —

O Kämpfer gegen die Zuckerbläue,
Bewahren Sie Freundlichkeit uns und Treue,
Und kehren Sie, bitte, bisweilen ein
Im Journaliſten⸗ und Schriftſtellerverein.

Prof. Guſtav Jaegers 80. Geburkstag
(23. Juni).
Freunde, weiht das Glas, das volle,
Dem verehrten Jubilar,
Der zum Sieg verhalf der Wolle,
Bringt ihm Gruß und Glückwunſch dar!

Wohlbefinden, langes Leben,
Fröhlichkeit und Seelenruh',
Glück und Mut und hohes Streben
Führt das Wollſyſtem uns zu.

Sieh das Schaf, das guter Dinge
Hüpft ſo keck auf grüner Flur;
Alle ſeine Freudenſprünge
Stammen von der Wolle nur.

Siehſt du wohl die Motte fliegen
Lebensfroh im Uebermaß?
Warum iſt ſie voll Vergnügen?
Weil ſie in der Wolle ſaß!

Alles kann der Woll'ne beſſer
Als der Menſch, der wollenlos;
Mittags iſt er groß als Eſſer,
Und beim Skatſpiel abends groß.

Wie gefeit der Wolleträger
Gegen Gicht und Zipperlein,
Zeigt am beſten Guſtav Jaeger,
Der noch tanzt mit flinkem Bein . . .

Der noch oft im Meinungsſtreite
Feurig wie ein Jüngling ficht,
Der als Siebziger noch freite,
Der noch immer raſtet nicht.

Seine lange Lebensreiſe
Klar uns zum Bewußtſein bringt:
Wolle wählt, wer klug und weiſe,
Wolle ſtählt, verſchönt, verjüngt!

Heil dem Manne, der erweckte
Zutraun zu dem Wollregime,
Der die Seele auch entdeckte —
Glückwunſch, Preis und Ehre ihm!
Wilhelm Widmann.
Belbſt- und Nächſtenhilfe.
Von Dr. med. H. Göhrum.
Gegen Verſtopfung.
In Nr. 7 des 30. Jahrgangs 1911 dieſes Monatsblattes
veröffentlichte ich die Mitteilung einer Dame, die als ſelbſt⸗
erprobtes Mittel gegen Verſtopfung die Gebetsſtellung der
Mohammedaner empfahl. Neulich hatte ſie die Güte, mich
mit einem neuen Verfahren gegen Verſtopfung bekannt zu

— 100 —

machen, das den großen Vorzug hat, weſentlich einfacher und
angenehmer in der Anwendung zu ſein als das erſtere.
Dieſes iſt bei ſchlaffen Bauchdecken, wenn die Baucheingeweide
nach unten hängen, ſicher das beſſere, während das neue Ver⸗
fahren bei einfacher Verſtopfung genügt. Man liegt dabei
flach auf dem Rücken, und zieht mehreremale hintereinander
die Bauchdecken nach einwärts und nach oben, dann macht man
eine kleine Pauſe und wiederholt dieſelbe Bewegung u. ſ. f.,
bis Wirkung erziehlt iſt.

Gegen Herzbeſchwerden.

Derſelben Quelle verdanke ich die Empfehlung des Schüttelns
(Vibrierens) der Herzgegend bei Herzbeſchwerden.

Das Schlafen ohne Hemd.
Auch über dieſes probate Mittel, einen beſſeren Schlaf zu
erzielen, berichtete ich ſchon nach Angabe dieſer Dame in
der obengenannten Nummer. Diesmal konnte ſie mir die
ſchon früher veröffentlichten Erfahrungen nur beſtätigen und
ſie noch dahin erweitern, daß Aſthmatiker beim Liegen im Bett
ohne Hemd ſich weſentlich freier von Anfällen und wohler
fühlen. Vielleicht kommt uns einmal aus dem Leſerkreiſe eine
Mitteilung über Verſuche in dieſer Richtung zu.

Einfaches Mittel gegen zu ſtarke Gebärmutterblutungen.
Eine Dame, die wegen zu ſtarker Blutungen in der Wechſel⸗
zeit in Behandlung war, ſchreibt: „Einigemale konnte ich mich
nicht ſchonen und mußte es durch ſtarke Blutungen büßen.
Durch Zufall kam ich auf Abhilfe: an ſolchen Tagen ſtoße
ich die Hände bis über das Gelenk mehreremale in ſo heißes
Waſſer, daß man nur geſchwind hinein fahren kann. Dies
10 — 20 Mal raſch wiederholt, lindert beinahe ſofort“.
Die Temperatur des Waſſers wird ungefähr 40 — 42°R.

= 50 — 54°. betragen. Damen mit ſehr empfindlicher Haut

müſſen mit dieſer Behandlung vorſichtig ſein.
Auf alle Fälle iſt das angegebene Mittel einfach und ſicher
unſchädlich.

Wekterkritiſches im Monat Auguſt.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:

Freitag 2.Aug Tage mit je einem Wechſel am 2. Aug.

Samstag, 3. „ (Gleiche auf) und 3. Aug. (Aufſteigender

Knoten im Drachenmonaty).
Freita 9 Tage mit je einem Wechſel am 9. Aug.
Sa z, 10. * ((Mördl. Wende) und 10. Aug. (Hochſtand
Monta 9,/ . 2. 1 im Drachenmonat) und 2 Wechſeln am
9, „ 12. Aug. (Mondnähe und Neumond).
Tage mit je einem Wechſel am 15. Aug.
(Gleiche ab) und 16. Aug. (Abſteigender
Knoten im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 22. Aug.
(Südl. Wende), 23. Aug. (Tiefſtand im
Drachenmonat), 25. Aug. (Mondferne)
und 27. Aug. (Vollmond).
2„ Tage mit je einem Wechſel am 30. Aug.
Trenel⸗ D 1 (Gleiche auf) und 31. Aug. (Aufſteigen⸗
9, 31. „ der Knoten im Drachenmonat).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Dienstag, 6. Aug. (Letztes Viertel).
Montag, 19. Aug. (Erſtes Viertel).

Donnerst., 15. „
Freitag, 16. „

Donnerst., 22. „
Freitag, 23. „
Sonntag, 25. „
Dienstag, 27. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

ſſen⸗
tt.

Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

ein Geiſt ſie leitete, der

Stuttgart.

Nr. 9.

September 1912.

Inhalt: K. Endriß, Den Manen Otto Heinrich Jaegers (mit Abbildung). — E. Salzmann, Feſtdichtung zum Weiheakt der Guſtav Jaeger⸗Büſte. —
O. Riethmüller, Feſtrede zur Guſtav Jaeger⸗Feier in Murrhardt. — G. Biedenkapp, Zu Guſtav Jaegers 80. Geburtstag. — Gedichte zu Guſtav Jaegers
80. Geburtstag. — Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe (Gegen Verſtopfung). — Kleine Mitteilungen: Zur Schnakenplage. Das Leinöl. Können Tiere denken?
Aus dem agadiſchen Talmud. Schule und Leben. Zur Hygiene des Bauens. Duft und Erinnerung. Leſefrucht. — Berichtigung. — Wetterkritiſches im

Monat September.

Den Manen Ptto Heinrich Jaegers.
Von Prof. Dr. Karl Endriß.
Tage vollen Sonnenglanzes und eitler Freude wechſeln
mit Tagen trüben Himmels und leidvollen Geſchicks, ſo iſt
es der Welten Lauf. In
der vorletzten Woche des
Juni konnten wir das 80.
Geburtsfeſt Guſtav Jaegers
in ſelten ſchöner Feier be⸗
gehen, und nicht ganz vier
Wochen darnach wurden wir
mit unſerem verehrten Meiſter
durch den Heimgang ſeines
einzigen noch lebenden Bru⸗
ders in tiefe Trauer verſetzt.
Im Alter von 84 Jahren
iſt der in weiteſten Kreiſen
der deutſchen Turnerſchaft
bekannte Schöpfer der ſchwä⸗
biſchen Turnſchule, Prof.
Dr. phil. Otto Heinrich
Jaeger, am 17. Juli in
Kirchberg a. d. Jagſt (Württ.)
verſchieden. — Mit ihm iſt
ein ganzer Mann von echt
deutſcher Art ins Grab ge⸗
ſunken, ein Mann, der unſeres
Meiſters Bruder nicht nur
dem Leibe, ſondern ſeinem
ganzen geiſtigen und ſeeli⸗
ſchen Weſen nach war. Er
war, wie unſer Guſtav Jaeger,
alle Zeit ein kraftvoller Strei⸗
ter für ein freies deutſches,
geſundes Menſchentum, ja,
wer die beiden Brüder näher
kennen lernte, der fand gar
bald, daß bei all ihrer
ſonſtigen Verſchiedenheit doch

Geiſt einer ungekünſtelten,
naturwahren Perſönlichkeit,
die als höchſtes Ziel des
eigenen Lebens uneigen⸗
nütziges Streben im Dienſte
der Allgemeinheit verfolgt
und dadurch von Natur aus zur Führerſchaft auf den Bahnen
der Menſchheit berufen iſt.
Otto Heinrich Jaeger wurde am 10. Juni 1828 in
dem bei Neuenſtadt a. d. Linde im unteren Kochertale ge⸗
legenen Orte Bürg als zweitälteſter Sohn des um die würt⸗

Otto Heinrich Jaeger
nach einem im Jahr 1898 gemalten Bild von Kunſtmaler Michaelis.

tembergiſche Geſchichtsforſchung verdienten ev. Amtspfarrers Karl
Friedrich Jaeger (geb. 22. Aug. 1794, geſt. 28. Nov. 1842) und
ſeiner Ehefrau Wilhelmine Ulrike geb. Stang (geb. 22. Juli
1795, geſt. 25. Nov. 1881) geboren. Mit ſeinen drei Brüdern
beſuchte er zuerſt die Latein⸗
ſchule in Neuenſtadt a. d. L.
und ſpäter mit ſeinem Bru⸗
der Guſtav die Lateinſchule
in Korntal, wo beide Brüder
zuerſt das Turnen pflegten.
1842 bezog er das Eber⸗
hard⸗Ludwigs⸗Gymnaſium
in Stuttgart und beſtand dort
1845 die Reifeprüfung. Von
1845 — 49 widmete er ſich
auf der Univerſität Tübingen
dem Studium der Philoſo⸗
phie, Geſchichte und Philo⸗
logie und erwarb hier den
philoſophiſchen Doktorgrad
mit einer Diſſertation über
„Die alte griechiſche Turn⸗
ſchule“. Drei Jahre ſpäter
treffen wir ihn in Tübingen
als Privatdozent für Päda⸗
gogik, Philoſophie und Phi⸗
lologie, während ſein Bru⸗
der Guſtav dort dem Stu⸗
dium der Medizin und der
Naturwiſſenſchaften oblag.
Das Jahr 1854 brachte ihm
dann einen Ruf als Turn⸗
lehrer an die Züricher Kan⸗
tonſchule, und 1857 erhielt
der in Zürich bald ſehr ge⸗
ſchätzte Turnlehrer ſchon
eine Profeſſur für Pädago⸗
gik und praktiſche Philoſo⸗
phie an der dortigen Uni⸗
verſität. Als ihm aber 1862
die Stelle eines Hauptleh⸗
rers an der neu errichteten
Turnlehrerbildungsanſtalt in
Stuttgart angetragen wur⸗
de, griff er mit Freuden zu,
obwohl damit ein Verzicht
auf die ruhmvollere Hochſchullaufbahn verknüpft war. Darin
zeigt ſich ſeine ſchlichte, allem äußeren Prunk und leeren
Schein abholde Art, ſeine nicht toter Gelehrſamkeit, ſondern
lebensvoller Schaffensfreudigkeit und praktiſcher Tat zuneigende
Perſönlichkeit. Er ſchreibt darüber ſelbſt, daß „nur auf dem

17

graſigen Turnplatz der Heimat, an allerlei gemeinen Schulen
des Volkes ſeine Erziehungspläne verwirklicht werden können“,
und darum vertauſchte er den Katheder an der Hochſchule
mit dem einfachen Turnplatz ¹). — 28 Jahre hat Otto Hein⸗
rich Jaeger in Stuttgart für die deutſche Turnkunſt gewirkt,
und wahrlich mit einer Tatkraft ſondergleichen hat er dies
getan. Er ſchuf hier eine neue Heimſtätte für alle turne⸗
riſchen Beſtrebungen, und im Bunde mit gleichgeſinnten,
gleichfalls an Geiſt und Körper tüchtigen Männern wie ein
Theodor Georgii, Ludwig Schaller, Buhl, Kallen⸗
berg u. a. brachte er das Turnen im Schwabenlande zu
vollſter Blüte. Den großen Gedanken Jahns „in der Turn⸗
kunſt eine Brauchkunſt des Leibes und Lebens, eine Schutz⸗
und Schirmlehre, eine Wehrhaftmachung“ zu üben, eine
Kunſt, die „den ganzen Menſchen erfaſſen ſoll“, hat Otto
Heinrich Jaeger in meiſterhafter Weiſe in die Tat umzu⸗
ſetzen verſtanden?²). Sein im Jahre 1876 erſchienenes Buch
„Die neue Turnkunſt“ legt beſonders Zeugnis dafür ab, wie tief
er in das Weſen der Leibesübungen und ihrer Nutzanwendung
mit aller Schärfe ſeines reichen Geiſtes eindrang. Wohl
mutet uns die eigenartige Sprache, in der das Buch ge⸗
ſchrieben iſt, gar ſeltſam an, aber in dem markigen, literariſch
wirklich beachtenswerten Satzbau, der allerdings ſehr ſchwere
Formen aufweiſt, ſo daß das Leſen mit einiger Schwierig⸗
keit verknüpft iſt, offenbart ſich die ganze Urwüchſigkeit des
ſeltenen Mannes erſt recht und man gewinnt den Verfaſſer
beim Leſen ſeiner gleich den Kräutern des Waldes aus
reinem Naturboden herausgewachſenen Worte immer lieber
und lieber. Hier eine Probe ſeiner Gedankenwelt. Er will
ſeine Lehren widmen „der Schuljugend, daß ſie im Vorblick
ernſten Kampfrittes auf allerlei Rauhpfad, fürs Vaterland,
wie für ihr Eigenwohl nach Sonderziel, nach Mannesvor⸗
bild, Wink, ⸗Wort, ⸗Beiſprung mit ernſtem Sinnen, wie
mit Kinderfrohmut, ihr männlich Können auch zur Kunſt
vollende, und, ihrer Gaben bewußterer Meiſter, lerne, mit
Zaum wie Sporn das Rößlein reiten fein auf Geiſtes⸗
zweck und ⸗Weg, vorab auch auf rechten Kameraden⸗
beiſprung; denn bloßes Tollen iſt zwar geſund, doch noch
lange nicht geturnt, und Menſchen⸗ wie Pferdskraft auch der
Formen wert, worauf die Arbeit ruht. Dem Alter endlich,
das doch in allerlei Jahren, Geſchlecht, Stand jeder in ſeiner
Schule dankbarer und ſeiner Kindheit ſeliger Erinnerung,
auch ohne Berufszweck und eben zum Ausgleich vom Einerlei
und Schiefmaße ſeines Werkeltags, fort und fort fröhlichen
Geſichts und Schnaufs ſein Fleiſch ein wenig kreuzige
auch aufs Allerlei und Gleichmaß jener Leiſtungen am Ge⸗
bein, welche ja auch bei vollkommenſter Vergeſellſchaftung,
Arbeitsteilung, Heilkunſt, höchſter Entwicklung und Verteilung
der Erdengüter und⸗Bequemlichkeiten, allgemeinſter Wechſelver⸗
ſicherung und fortan ewigem Weltfrieden doch niemals aus dieſer
göttlichen Schöpfung entfallen oder zu tilgen ſind, und immer
wieder den Meiſter machen gar auch für die Arbeit ſelbſt, wärs
auch nur für den Verkehr und für gegenſeitigen Beiſprung und

¹) Welchen Eindruck Otto Heinrich Jaeger ſchon als Privatdozent in
Tübingen machte, läßt am beſten ein Ausſpruch des berühmten Theodor
Viſcher erkennen, der damals Profeſſor der Aeſthetik in Tübingen war
und öfters mit Jaeger im Bade zuſammentraf. Viſcher ſagte: „Er
hat den Leib eines Herkules und den Kopf eines Plato.“ Auf den Ein⸗
fluß Viſchers iſt übrigens auch die Berufung von Otto Heinrich Jaeger
nach Tübingen und die ſpätere nach Stuttgart zurückzuführen.
²) Siehe auch die ſchönen Ausführungen unſeres Turnfreundes aus
dem Kreiſe der Guſtav Jaegergemeinde, Geheimrat Bormann⸗Berlin, in
der Feſtnummer des Monatsblatts (Seite 66).

— 102 —

gemeinſamen Schutz in Not und in Gefahr. Kurz für alle gleich
gilts eben die Kunſt und Luſt der ewigen Grund⸗ und
Hauptformen freier Naturbemeiſterung“. Weiter:
„Fürs Turnen gehörigen Freipaß, auch zum Spielverſuch . . .“
Mit allem Nachdruck tritt Otto Heinrich Jaeger, und zwar
ſchon in den 1860er und dann beſonders in den 1870er Jahren,
für die Pflege des Wanderns ein, und bei ſeinen Turnfahrten
und Turnſpielen zieht er neben der Jugend auch das Alter
herbei, beſonders den Offizier, aber auch den einfachen
Bürgersmann und den Beamten, ganz ſo, wie es im Jung⸗
deutſchlandbunde der Gegenwart der Fall iſt.
Wenn wir heute dieſe großzügige Auffaſſung der Be⸗
deutung der Turnkunſt, wie ſie im Volksganzen zur Geltung
kommen ſoll, betrachten, ſo ergibt ſich das Verlangen nach
einer das ganze Leben durchſetzenden turneriſchen Be⸗
tätigung. Dieſer weite Geſichtspunkt für das Turnen iſt
aber zweifellos der einzig richtige. Die Uebungen des Leibes
ſind für unſere Allgemeinerziehung von allergrößter Be⸗
deutung. Und darin iſt Otto Heinrich Jaeger mit ſeinem
Bruder Guſtav Jaeger eines und desſelben Sinns. Nicht
nur, daß wir leibestüchtiger und geſünder werden, wir werden
auch gewandter, wehrhafter und zwar auf dem ganzen Ge⸗
biete des Lebens. Und der Menſch, der ſeinen Körper in
Zucht zu halten weiß, der in der, von Guſtav Jaeger
wiſſenſchaftlich begründeten wohltätigen Befehlsgymnaſtik ¹)
ſich ſchult, iſt auch unbedingt lebensgeſchickter und lebensſtärker.
In geradezu vorbildlicher Weiſe ſehen wir ſo Otto Heinrich
Jaeger nach allen Richtungen das Turnen üben, und zwar,
was das Wichtigſte iſt, immer verbunden mit der Pflege der
Heimatliebe und der Liebe zur Natur. Schon vor vierzig
Jahren ſuchte der ſchwäbiſche Turnvater — ſo dürfen wir ge⸗
troſt Otto Heinrich Jaeger nennen — für all den leiblichen
Sport und all den ethiſchen Sport, dem wir heute ergeben
ſind, Bahn zu brechen. Er erſtrebte damals bereits neben
Wanderſport, Schwimmſport u. ſ. w. den Naturſchutz, den Tier⸗
ſchutz, Pflanzenſchutz, Heimatſchutz, denen heute eine ganze
Bewegung gilt. Er wies die Turnzöglinge an, Bäume zu
pflanzen und ſie zu pflegen, und bei ſeinen Wanderungen
mit ihnen wurde die Heimatpflege im weiteſten Sinne des
Wortes getrieben. Wie ein griechiſcher Heros iſt er ſo ein
Vorkämpfer für eine durchweg höhere Erziehung des
deutſchen Volkes auf dem Boden der Natürlichkeit und
der Vaterlandsliebe. Und gar manches Gute hat hier
die Schule Otto Heinrich Jaegers in ſeinem Heimatlande
ſchon gebracht, denn wenn wir die Sache beim richtigen Lichte
beſehen, ſo erkennen wir, daß der fruchtbare Boden, den
das Wandern durch die Wandervereine ſeit deren Gründung
(Schwarzwaldverein 1884 und Albverein 1889; beide be⸗
ſitzen heute zuſammen etwa 50 000 Mitglieder) in Württem⸗
berg gefunden hat, von den Turnerwanderern aus
Jaegers Schule geſchaffen worden iſt. — Im Verhältnis zur
Bevölkerungszahl ſteht Schwaben als Land der Wanderer
unter allen deutſchen Ländern obenan und das verdankt es
zweifellos mit dem gerade hier ſeit Otto Heinrich Jaeger be⸗
ſonders gepflegten turneriſchen Wandergeiſt. Auch die
reiche Beteiligung aus Württemberg an der Alpiniſtik iſt auf
Otto Heinrich Jaeger zurückzuführen.

*) Anmerkung. Die betr. klaſſiſchen Unterſuchungen, welche Guſtav
Jaeger in Verbindung mit ſeinem Bruder Otto Heinrich an Turnern und
mit dem damaligen Sekondeleutnant, jetzigen Generalmajor von Wundt
an Soldaten ausgeführt hat, ſind in dem Werke „Seuchenfeſtigkeit und
Konſtitutionskraft“ (1878) niedergelegt.

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— 103 —

Jahn ſagt ſo ſchön: „Der einſeitigen Geiſtesſchulung iſt die
wahre Leibhaftigkeit zuzuordnen und das gibt das Turnen“.
Der große Vater der Turnerei meint dabei das Turnen im
weiteſten Sinne des Wortes, das Ueben aller unſerer Organe
und Organregungen, das Turnen des Leibes ebenſo, wie
das Turnen des Gefühls. Aber alles Turnen, auch das
Turnen des Geiſtes, iſt nur dann am richtigen Platze, wenn
es den Menſchen zum richtigen Dienſte für die Allgemeinheit
erzieht, zum durchweg tüchtigen Manne, zum naturwüchſigen
Sohne ſeiner Heimat. Vaterlandsliebe und Gottesfurcht
ſind die beiden großen Tugenden, die ihn dann begleiten,
denn der wahrhaft Geſunde und ſeiner menſchlichen Fähig⸗
keiten im Gleichmaß ſich Erfreuende, der ſeinen Körper und
Geiſt wirklich erzieht, richtet ſeinen Blick zuerſt auf Gott und
Vaterland. — Das ſind Otto Heinrich Jaegers Grundgedanken.
Leider wird die große Bedeutung ſolcher Lebensauffaſſung
einer derartigen gleichmäßigen Ausbildung von Körper und
Geiſt — zu allererſt im Dienſte fürs Vaterland —, wie es Otto
Heinrich Jaeger will, noch viel zu wenig erkannt, noch viel
zu ſehr wird der einſeitige Verſtandesdrill gepflegt, und nament⸗
lich bei manchen maßgebenden Behörden wird der Menſch
nicht nach ſeinem „Können“, ſondern faſt allein nach der
Summe ſeines Wiſſens gewürdigt und dabei noch mit der
Brille rückſtändigen Zopfes betrachtet. Aber doch — wie
ein Wunder erſcheint es uns — dämmert heute der Tag,
den Otto Heinrich Jaeger und mit ihm alle wahren Vaterlands⸗
freunde ſchon ſo lange herbeigeſehnt haben, der Tag, welcher
eine gleichmäßige Erziehung des Deutſchen nach Körper,
Seele und Geiſt bringen will. Die große Bewegung, welche
heute durch die geſamte Jugend des deutſchen Vaterlandes
geht, die in den Beſtrebungen der Pfadfinder, der Wander⸗
vögel und in der umfaſſendſten Weiſe im Jungd eutſch⸗
landbund zum Ausdruck kommt, läßt dies aufs deutlichſte
erkennen. Und während die irdiſche Hülle des großen Vor⸗
kämpfers für ein körperlich und geiſtig tatenkräftigeres Deutſch⸗
land ins Grab ſinkt, keimt ſchon der Same ſeines Schaffens
in ungeahnter Macht zum Lichte eines neuen Tags.
Dieſer Gedanke hat auch alle beherrſcht, welche den 84jäh⸗
rigen Meiſter der Turnkunſt am 21. Juli d. J., einem trüben
regneriſchen Tag, auf dem Schwabinger Friedhof in München
an der Seite der ihm vorangegangenen Lebensgefährtin Ottilie
geb. Georgii, zur deutſchen Erde beſtatteten. Es war eine kleine
Schar, die nächſten Angehörigen, die einen lieben Vater be⸗
trauerten, denn der Verſtorbene war das Vorbild eines Familien⸗
hauptes geweſen, und dann waren es Freunde, denen Otto Heinrich
Jaeger geiſtig wie ein Bruder nahe ſtand. Der ev. Dekan
der Stadt München, Dr. Veit, hielt eine von Herzenswärme
getragene geiſtvolle Trauerpredigt. Er ſchilderte in treffender
Weiſe den echten deutſchen Mann mit ſeinem tiefreligiöſen
Grundzug und doch aller Freiheit des Geiſtes. Im Namen
des württembergiſchen Turnlehrervereins wies Turnlehrer
Reiß aus Stuttgart in beredten Worten auf die großen
Verdienſte hin, die ſich Otto Heinrich Jaeger um die deutſche
Turnkunſt und beſonders um das Turnen in Württemberg
erworben hat und legte zum Zeichen des tiefgefühlten
Dankes, den die württembergiſchen Turnlehrer dem „Grün⸗
der der ſchwäbiſchen Turnſchule“ zollen, einen Lorbeerkranz
an der Bahre nieder. Für die K. Turnlehrerbildungs⸗
anſtalt in Bayern und den Verein der Bayeriſchen Turn⸗
lehrer widmete der K. Turninſpektor Hirſchmann⸗
München dem „auch in Bayern hochgeſchätzten Turnvater aus
dem nachbarlichen Schwabenland“ einen warmempfundenen

Nachruf. Im Namen des Guſtav Jaeger⸗Vereins
ſprach ich tiefe Trauer aus um „den urwüchſigen Mann,
der allzeit ein leuchtendes Vorbild geſunder deutſcher Mannes⸗
kraft ſein wird“ und überbrachte nach der Niederlegung
eines von unſerem Verein gewidmeten Lorbeerkranzes auch
von der Heimatgemeinde des Verſtorbenen, Bürg bei
Neuenſtadt a. d. L., einen letzten Gruß, ein herzliches „Behüt
Dich Gott“. Wohl ſchieden wir alle mit tiefer Trauer vom
Grabe des teuren Mannes, aber wir durften alle mitnehmen
die volle Ueberzeugung: Otto Heinrich Jaeger werden
ſeine Werke nachfolgen und mit ſeinen Werken
wird er weiter leben. Uns Freunden Guſtav Jaegers
aber gilt es, all das Gute des Erſtrebten und Erhofften
ſeines Bruders Otto Heinrich weiterhin zu vertreten und zu ver⸗
breiten, uns ſelbſt und unſerer Mit⸗ und Nachwelt zum Segen.

(In einer der nächſten Nummern werde ich eine vergleichende Be⸗
trachtung über meines verſtorbenen Bruders und meine Tätigkeit, die
vielfach innig zuſammenhängen, geben. Guſtav Jaeger.)

Feltdichkung
zum Weiheakt der Guſtav Jaeger-Büſte.
Von Schulrat Dr. E. Salzmann.
(Die Göttin der Geſundheit krönt die Büſte von Guſtav Jaeger.)
Als Schutzgeiſt tret ich an des Kindes Wiege,
An meiner Hand wächſt er heran zum Mann,
Ob er auch ſtrauchle, ob er unterliege,
So führt doch vorwärts, aufwärts ihn die Bahn.
Im Kampf des Lebens leit ich ihn zum Siege,
Verleih ihm einen kräftgen Talisman,
Daß in des Alltags Unraſt ihm verbleibe
Geſunde Seele im geſunden Leibe.

Und ob du Perlen haſt und Diamanten,
Die Schätze Perus dir zu Dienſten ſtehn,
Das höchſte Erdenglück, es wird zu Schanden,
Des Leibes Reiz, der Seele Schmelz vergehn.
Unrettbar ſchmachteſt du in Sklavenbanden,
Und jeder neue Tag bringt neue Wehn,
Wem mein Geſchenk nicht durch die Adern rinnet;
Geſundheit nur des Mühens Lohn gewinnet.

Mein Szepter herrſcht im weiten Reich des Lebens,
Aus vollem Füllhorn ſtreu ich Gaben aus,
Der Krankheit Heer kämpft gegen mich vergebens,
Die Erde wird durch mich zum Blütenſtrauß.
Der Menſchheit Wohl iſt Endziel meines Strebens,
Und mein Erſcheinen treibt den Tod hinaus.
Ich, der Geſundheit Engel, ſchwebe nieder,
Der Menſchheit goldene Zeiten bring ich wieder.

Verlangend ſtreckt entgegen mir die Hände
Der Kranke aus: „Komm und erlöſe mich!
Hilf, Bote Gottes, daß der Jammer ende,
O hilf, in bittrem Schmerze ruf ich dich!“
Doch ſeltſam Rätſel! Ob bereit ich ſtände
Zur Hilfe auch, die Welt bleibt krank und ſiech.
Weil ſie der Wahrheit ſpottet, die ich ſage,
Wird jede meiner Gaben ihr zur Plage.

Und einſam trauernd wandt ich mich von hinnen,
Auch meine Prieſterſchar mich nicht verſtand;
Auf Felſen ſtand mein Haus mit hohen Zinnen,
Sie bauten ihr Gemächte in den Sand.
Da trat „Er“ auf den Plan mit offnen Sinnen,

17 *

Kein Vorurteil ſein klares Aug ihm band.
Mein treuer Sohn, mir weihte er ſein Leben,
Als Bannerträger blieb er mir ergeben.

Mit ſchreibgewandtem Griffel, mächtger Stimme
Beweiſt er klar die Heilkraft der Natur,
Bekämpft die Unvernunft mit heilgem Grimme,
Die ſich entfernt von dieſer ſichern Spur.
Kühn ſtellt er an den Pranger hin die ſchlimme
Kathederweisheit, die ſich brüſtet nur,
Am toten Stoff das wahre Heil zu finden,
Statt an des Lebens Urquell zu ergründen.

Wenn er, mein Jünger, groß an Geiſt und Seele,
Der Seele Bild ſich zu entſchleiern zwang,
Wenn er, damit ſich auch der Körper ſtähle,
Stets auf naturgemäße Kleidung drang,
Wenn ihm, dem Ritter ohne Furcht und Fehle,
Das Toben ſeiner Gegner nicht macht bang:
So dankt ers mir: Ob matt die Knie auch wanken,
An meiner Hand läuft kühn er in den Schranken.

Ihm frommts, der Wahrheit goldnes Vließ zu holen,
Mit feſtem Tritt ans Ziel gelangt zu ſein,
Ob auch das Krächzen mißvergnügter Dohlen
Den Turm umtoſt: was ſcheret ihn ihr Schrein?
Wenn Neid und Spott auch höhnen unverhohlen,
Er geht den Forſchungspfad abſeits allein.
Die Liebe zur Natur bringt neue Klarheit,
Und ihre Fußſpur führet ihn zur Wahrheit.

Der Wahrheit Fackel helles Licht entzündet
In manchem Wiſſenszweig durch Wort und Schrift;
Was er vom Fieber, ſeinem Heilwert kündet,
Vom Krankheitsgang, von Gift und Gegengift,
Von Seuchenfeſtigkeit, viel Anklang findet,
Sein geiſtgewaltig Wort viel Herzen trifft.
Was das Genie in Schöpferkraft erſonnen,
Das rauſcht geſchwätzig nun in vielen Bronnen.

Ein Achtzigjähr'ger mit noch blonden Haaren,
Der, einem Jüngling gleich, der Unſre iſt!
Der Mitwelt Lob hat halb er nur erfahren,
Die Nachwelt ihn mit andrem Maßſtab mißt.
Laut ſchallen wird ſein Ruhm in ſpätern Jahren.
Er, der mein auserwähltes Rüſtzeug iſt,
Wird in dem hehren Chor der Lorbeerträger
In hellem Glanze ſtrahlen: Guſtav Jaeger.

Manch ernſte Forſcher, die mit ihm gerungen,
Sie haben endlich ſeinen Wert erkannt,
Manch Körnlein, deſſen Ausſaat ihm gelungen,
Bringt Garben ein auf gutbeſtelltem Land!
Ihm ſtimmen zu die Alten und die Jungen,
Sie ſind in ſeinen Zauberkreis gebannt,
Gewinnt er doch, der Wünſchelrute Meiſter,
Ein Magier auch der Widerſacher Geiſter.

Im Widerſchein des goldnen Abends glühte
Die Wange ihm von innrer Jugendglut,
Von Geiſtestat, die nicht umſonſt ſich mühte,
Von Forſcherſinn, von ungebeugtem Mut,
Der unaufhörlich treibet Blüt auf Blüte,
Je mehr zu ſchwellen droht der Gegner Flut.
Dein Wirken iſt gekrönt mit reichem Segen
Und tauſendfacher Dank ſchallt Dir entgegen.

104 —

Die Lebensarbeit mußte Dir gelingen,
Weil Du in allem bliebſt Dir treu und ganz,
So breit ich über Dich des Sieges Schwingen
An Deines Ehrentages Feſtesglanz.
Laß mich um Deine Büſte freudig ſchlingen

Des Kämpfers Lohn, den grünen Lorbeerkranz.

Heil ſei Dir, wackrer Forſcher, kühner Jaeger,
„Der Lebenskunde und Geſundheit Pfleger!“

(Ein Jaegerfreund tritt auf mit zwei Kindern, einem Knaben und einem

Mädchen.)
Ich grüße Euch, Ihr edlen Damen,
Ihr Herrn, die hier zuſammenkamen,
Den Achtzigjährigen zu ehren,
Mein Wort kann ſeinen Ruhm nicht mehren.
Ich kann nicht ſchöne Worte machen,
Verſteh nichts von gelehrten Sachen.
Der Schutzgeiſt aus dem Märchenland
Den Lorbeer um die Büſte wand;
Allein s'iſt kalter Marmorſtein;
Haucht auch der Bildner ihm Seele ein,
So iſt es doch nur ſcheinbar Leben,
Uns iſt das Original gegeben.
Ein andres Denkmal ewger Treue
Iſts, das die Freunde heut aufs neue
Dem vielfach angefochtnen Mann
In ihren Herzen aufgetan.
Er griff ein in der Zeiten Rad,
Die Wiſſenſchaft macht er zur Tat,
Einſam geht er den Weg des Lichts,
Hält von Syſtem und Schulkram nichts,
Iſt doch ein Lehrer ſondergleichen,
Urwüchſig, an den nur wenige reichen.
Was er erſchaut mit ſcharfem Blick,
Mit ehernem Fleiß und viel Geſchick,
Das ſtellt er in der Praxis Dienſt,
Sich und viel andern zum Gewinnſt.
Was er an ſich erprobt, erdacht,
Die Induſtrie ſich nutzbar macht.
Jedwed Gebiet der Wiſſenſchaft
Durchleuchtet ſeines Geiſtes Kraft.
Der Seele Weſen er erklärt,
Zum Wollregime die Welt bekehrt,
Selbſt Mond und Wetter er ſtudiert,
Die Bodenmüdigkeit kuriert,
Den Dingen auf den Grund er geht,
Nichts Menſchliches ihm ferne ſteht,
Und ſeines Wiſſens letzter Schluß
Iſt nicht, daß man nichts wiſſen muß,
Nein, ſeine Forſchung ſtellt ihm klar
In dem Geſchöpf den Schöpfer dar.
Als letzten Grund des Seins er ſpürt,
Daß ein allmächtger Gott regiert. —
Ihr Kinder kommt, ſeht ihn euch an,
Noch iſt er unſer, ein ganzer Mann,
Und, ſeid ihr einſt groß, nach langen Jahren
Laßt Kinder und Enkel es erfahren,
Daß zu des Achtzigjährigen Feſte
Ihr auch geladen ward als Gäſte.
Sagt brav nun euer Sprüchlein her,
Fürchtet euch nicht, es iſt nicht ſchwer,
Daß auch aus der Unmündgen Mund
Ein ſtammelnd Lob ihm werde kund.

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— 105 —

(Spruch des Knaben.)
Laß Dir den Dank gefallen auch aus der Kinder Herz,
Dein Wort hat ja bezwungen nicht bloß der Alten Schmerz;
Haſt auch der Schule Aengſten zu mildern Du geſucht,
Die böſen Hausaufgaben gejagt in jähe Flucht;
Haſt uns den Leib zu tummeln in friſcher Luft gelehrt,
Das Paradies der Kindheit uns wieder neu beſchert.
Ich ſchließ des Dankes Reigen, weih Dir der Jugend Gruß,
Bring ich auch keine Gaben, nimm dafür dieſen Kuß!
(Das Gedicht des Mädchens.)
Bei Neuenſtadt an der Linde, im Hohenloher Land,
Da liegt ein kleines Dörfchen und Bürg wird es genannt,
Da ward vor achtzig Jahren dem Pfarrer ein Sohn geſchenkt,
Deß Lebensweg der Himmel gar wunderbar gelenkt.
Er ſteht in unſrer Mitten, ein Greis von hoher Art,
Die friſche Wang umſäumet ehrwürdig weißer Bart.
Am Pfarrhaus ſteht ein Garten voll dunkler Roſen Pracht,
Von ihnen duftge Grüße hab ich hierher gebracht,
Sie hauchen Heimatdüfte dem, der den Duft erkannt
Als feinſten Stoff der Seele, vom fernen Jugendland.
Aus Deinen Werken haben die Freunde viel Roſen gebrochen,
Die Feinde holten die Dornen, Dich haben ſie nicht geſtochen,
Der kalte ſtarre Lorbeer hat Deine Schläfe umwunden,
Ich bringe Dir Heimatroſen, zum Kranz für Dich gebunden:
Der Lorbeer des Ruhms für die draußen, für Dich der Liebe Krone!
Dem treuen Eckart die Roſen, Dir Schwabens großem Sohne. *)
(Schlußworte der Göttin der Geſundheit.)
Ein Eichbaum feſt gefugt in heim'ſchem Grunde,
Der auch in Wetterſturm und Graus nicht ſchwankt,
In blühender Kinder, holder Enkel Runde,
Vom Epheu zarter Frauenlieb umrankt,
So ſtehſt Du da in ernſter Weiheſtunde,
Ein Patriarch, der Gott dies Feſt verdankt;
Mögſt Du von 80 Jahr zu 100 gehen,
Mög über Dich des Friedens Palme wehen!

Feſtrede zur Guſtav Jaeger-Feier in Murrhardt
am 23. Juni 1912.
Von O. Riethmüller.
Herzlich begrüßen wir Murrhardter inmitten unſerer heimat⸗
lichen Wälder die Verehrer und Freunde eines deutſchen
Gelehrten von Weltruf, den wir in beſonderem Sinne mit
Stolz den unſeren nennen; denn wir betrachten es auch als
eine Ehre für unſere Stadt, daß Profeſſor Dr. Guſtav
Jaeger durch Verleihung des Ehrenbürgerrechts ſeitens
der bürgerlichen Kollegien der Geſamtgemeinde, durch einen
Beſchluß, in dem Stadt und Land ſich bis auf die letzte Stimme
einig fanden, vollends ganz zu unſerem Mitbürger geworden iſt.
Nicht jeder Murrhardter kennt zwar die wiſſenſchaftliche
Tätigkeit unſeres Jubilars in ihrem großen Umfang, in
ihrer Tiefe und in ihrer auf ſo viele Gebiete des modernen
Lebens übergreifenden Bedeutung. Aber jedes alte Weib
weiß, daß er etwas vom Wettermachen verſteht, daß er ein
Waſſerfinder, daß er ein Freund der Homöopathie iſt, daß
er von Kopf bis zu Fuß in Wolle geht und ſchläft, daß er
in ſeinem Jaegerhof luftig lebt, daß er mit 75 Jahren nochmals
geheiratet hat und mit 80 Jahren noch rüſtig jagt und fiſcht.
Wie dies alles mit einem tief ausgedachten Syſtem natur⸗
wiſſenſchaftlicher Gedanken zuſammenhängt, die alle aus dem

*) Die Regie des unter großem Beifall am Feſtabend (21. Juni) auf⸗
geführten Stückes lag in Händen des Herrn Hans Münch, Regiſſeur
der ſchwäb. Volksbühne beim K. Wilhelmatheater.

einen Grund quellen, daß das Leben nur am Leben er⸗
forſcht und erfahren werden kann, das iſt ſchon weniger be⸗
kannt. Aber bekannt iſt der Mann, die menſchliche, mann⸗
hafte Erſcheinung eines rüſtigen Greiſes, der ſtill zurück⸗
gezogen mit ſeiner jugendlichen Lebensgefährtin, die ihm auf
hieſigem Rathaus und in hieſiger Kirche angetraut worden
iſt, auf ſeinem Tuskulum Jaegerhof in ernſter wiſſenſchaft⸗
licher Beſchäftigung ſeiner Muſe lebt. Jeden Tag ſehen
wir ſein beſcheidenes Gefährt mit den zwei Ponys in unſerem
Städtchen, und allemal ſteht eine Gruppe Kinder um das
anmutige Pferdepaar. Oft iſt auch der Profeſſor und ſeine
Frau im Kaleſchlein. Jeder, der eine Frage an ihn ſtellt,
bekommt eine klare, deutſche Antwort ohne Hörner und
Zähne, ohne Phraſe und Umſchweif, und gern unterhält ſich
der menſchenfreundliche Mann auf ſeinen Jagdwegen mit
jedem Bürger und Bauern, der ſich in ein vernünftiges Ge⸗
ſpräch mit ihm einlaſſen will. Man ſchätzt den geraden,
einfachen Gelehrten und ſeine ganze Familie, die ſich oft
hier um ihn verſammelt; man ſchätzt ihn, weil er in Handel
und Wandel jedem gönnt, was recht und billig iſt; und ſo
ſoll es ſein, das lieben wir alle am Menſchen, ganz ab⸗
geſehen vom berühmten Gelehrten.
Daß aber ein Gelehrter und Forſcher, der ſo tiefe Blicke
in die Wunder der Natur getan von den unſeren Planeten
beeinfluſſenden Himmelskörpern herab zu den Vorgängen
im Luftmantel unſerer Erde in Wetter und Hagel, Regen
und Sonnenſchein, herab zu den Geſteinen dieſes Erdkörpers,
die von fernen Zeiten und verſchwundenen Lebensſtufen
reden — eben als Forſcher in den Verſteinerungen der
Erdrinde erwähnt ihn ſchon Darwin 1859 in ſeinem Haupt⸗
werk —, und von da, von den Anfängen irdiſchen Lebens
herauf zu allem, was, aus dem Schoß der Erde geboren,
heute kreucht und fleucht fern und nah, in Waſſer und Luft,
in Feld und Wald, auf Moor und Heide, auf Eisfeldern
und in Wüſten, — daß ein ſo weit gereiſter Naturkenner
gerade unſere Höhen zu ſeinem Lieblingsaufenthalt erkoren
hat, daß hier eine deutſche Linde zu ſeinem Andenken grünen
und weitherum von ihm erzählen ſoll: das iſt eine Ehre
für unſere heimatliche Natur; und unſer Profeſſor als
erſter aus der Großſtadt, der hier ſich einen Landſitz ge⸗
gründet, hat mit dazu beigetragen, daß der Sinn für die
ruhige Schönheit unſeres Murrhardter Waldgebietes, für
den Reiz einer ganz eigentümlichen Harmonie unſerer in ſo
weichen, vielgeſtaltig feingezogenen Linien ſich vom Horizont
abzeichnenden Bergreihen und Hügelgruppen mit den dunkeln
Wäldern und leuchtenden Wieſen vielen draußen in der Welt
aufgegangen iſt. Wo aber hat man dieſen Anblick ſchöner
als von der Zinne ſeines Daches auf Jaegerhof! Und daß
der weltbekannte Hygieniker gerade hier weilt, beweiſt, wie
geſund dieſe unſere Wald⸗ und Wieſenluft auf Leib und
Gemüt wirkt. Hundert und drei Jahre alt iſt die älteſte
Perſon unſerer Gemeinde geworden, und unſer aller herz⸗
lichſter Wunſch iſt, daß der Karnsberger Profeſſor ſein Leben
ebenſo hoch bringe, um am eigenen Leib die Richtigkeit ſeines
Syſtems mit Zahlen, die ja in unſerer materialiſtiſchen Zeit der
Wage und Retorte ſo zugkräftig ſind, augenſcheinlich zu beweiſen.
Doch auch als Pädagog ſei es mir erlaubt, ein Wort zu
dieſer Feier zu ſprechen. Wem es auch nicht vergönnt war,
dem friſch draufgehenden akademiſchen Lehrer zu Füßen zu
ſitzen und hier, wie Goethe ſagt, mehr noch angeregt als
belehrt zu werden, der muß doch aus ſeinen Vorträgen, die
den Weg in die Tagesblätter gefunden haben, aus den

Monatsblättern, aus ſeinen zahlreichen größeren und kleineren

wiſſenſchaftlichen Schriften geſpürt haben: Hier ſteht ein

Lehrer des Volkes, der auch, wo er ſchreibt, nicht ſchrift⸗
ſtellert, ſondern ſpricht, uns anſpricht mit einer Anſchaulich⸗
keit, die nur dem geſtaltungskräftigen Künſtler eigen iſt,
uns an ſeine Gegenſtände heran und in ſie hineinführt, ſo
klar, das Komplizierte aufs Einfachſte und Leichteſte und
jedem Einleuchtende zurückführend. Das aber eben iſt die
Kunſt des Lehrens, und nur ſo wird der Lehrer der Ver⸗
mittler zwiſchen der hohen Wiſſenſchaft und dem Volk, dem
die Ergebniſſe der Wiſſenſchaft und die Geiſtgenüſſe, die ſie
gewähren, vor allem die das Leben beeinfluſſenden und prak⸗
tiſch zu verwertenden Ergebniſſe der Forſchung nicht vor⸗
enthalten werden dürfen, wie dies ſchon der große Alexander
von Humboldt in ſeinem letzten Werk, dem Reſultat ſeines Lebens
und Forſchens, dem Kosmos erſtrebt hat. Doch nicht nur in dem
Sinne, in dem jeder wahre Schriftſteller unter die Volkspäda⸗
gogen gehört, hat ſich die Pädagogik mit Guſtav Jaeger zu befaſſen.
An Stelle der Buchgelehrſamkeit Lebensweisheit,
Lebensführung zu ſetzen, die pſychiſche und phyſiſche Natur
des Kindes und ihre Bedürfniſſe dem ganzen Erziehungs⸗
verfahren zugrunde zu legen, ſtatt die Worte und ihre
Formen aus alten Pergamenten mit der Fachbrille bewaffnet
zuſammenzuklauben, die goldenen Früchte vom grünen Baum
des Lebens zu pflücken, mit einem Wort, natürlich und natur⸗
gemäß zu verfahren, das war ja das Streben aller wahren
Pädagogen von einem Amos Komenius und Jean Jacques
Rouſſeau bis zu den letzten Ausläufern der Herbartſchen
Pädagogik, ein Streben, in dem ſie ſich jederzeit in Gegenſatz
zu der auf Autorität und Alter geſtützten Schriftgelehrſam⸗
keit ſtellen. Auf dieſem Weg begegnen wir unſerem ſchwä⸗
biſchen Altmeiſter Guſtav Jaeger, der nicht nur die Ueber⸗
bürdung der Jugend im Namen der Hygiene, ſondern auch
allen unfruchtbaren Schulkram im Namen der Natur, der
fruchtbaren Zweckmäßigkeit bekämpft.
Und wie donnert unſer Hygieniker und Lebensforſcher
gegen die den Geiſt ſchief richtende einſeitige Buchgelehrſam⸗
keit, gegen alles tote Wiſſen, das die Fühlung mit dem
Leben verloren hat und nicht zur Tat werden kann.
Beſchränkt von dieſem Bücherhauf,
Den Würmer nagen, Staub bedeckt . . .
Mit Gläſern, Büchſen ringsumſtellt,
Mit Inſtrumenten vollgepfropft . . .
Statt der lebendigen Natur,
Da Gott die Menſchen ſchuf hinein,
Umgibt in Rauch und Moder nur
Dich Tiergeripp' und Totenbein.
Jaeger rückt uns dieſe Worte Fauſts immer und immer
wieder in neues Licht und macht ſie für unſere Tage
lebendig und bedeutſam.
Und darin kommt er überein mit dem Bruder Otto
Heinrich, dem in ſeiner Bedeutung kaum genugſam aner⸗
kannten und beachteten Pädagogen, dem Meiſter der deut⸗
ſchen Gymnaſtik im Griechengeiſte. Und wie ſchön ergänzen
ſich beide Brüder! Kam der Bruder Guſtav von außen,
von der Haut her an den Menſchen heran und zeigte, wie
das Kleid, ſein Stoff, ſein Schnitt und ſeine Färbung von
Einfluß iſt auf die Imponderabilien des Körpers, die er
nach ihrer tief verborgenen und doch ſo ſpürbaren Wirkung
als Seele bezeichnet, auf die Ausſcheidung der Selbſtgift⸗
ſtoffe, und eifert er gegen vernunftwidriges Gewebe und
ſchädliche Färbung, ſo ging der deutſche Turnmeiſter auf

— 106 —

die Form, auf die der griechiſch⸗menſchlichen, ſchönen Be⸗
wegung des Menſchenleibes angemeſſene Tracht und wurde
zum zornentflammten Bekämpfer der Mode vom Tanzſchuh
bis zum Handſchuh. Und beide kamen darin zuſammen,
daß Arbeit, Muskelarbeit, Knochenarbeit die Krone aller
Hygiene iſt, wie ſchon Herder ſeinen Cid ſagen läßt:
Arbeit iſt des Blutes Balſam,
Arbeit iſt der Tugend Quell.
Und gearbeitet hat unſer Jubilar bis ins hohe Alter, ge⸗
arbeitet im Dienſte ſeiner Idee, der Idee des Lebens, das
nur am Lebendigen zu erfahren iſt, dem nicht mit Glas und
Meſſer, ſondern mit den menſchlichen Sinnen auf die Spur
zu kommen iſt.
Jaegers Anſicht vom Leben ſteht dem religiöſen Empfinden
des Volkes näher als die moderne mechaniſch⸗atomiſtiſche
Naturerklärung; er führt in die Betrachtung des Organiſchen
den ſchon von Kant in der Kritik der Urteilskraft feſtgehal⸗
tenen Zweckbegriff wieder ein und iſt damit gewiſſermaßen
der Antipode Häckels, ohne jedoch in das verletzende Zeloten⸗
geſchrei gegen den verdienſtvollen, unermüdlich fleißigen
Forſcher einzuſtimmen, das ſeinen Grund in ganz anderen
als in den naturwiſſenſchaftlichen Gedankengängen hat.
So iſt unſer Jaeger zum Volksmann und Volkserzieher
geworden, der uns alle tiefer einführen will in das Geheimnis
des Lebens, in die „ſtoffliche“ Seele, der uns, wie dort
der von ihm ſo hoch verehrte und oft zitierte Goethe
ſeinen Fauſt hinabführt zu den Müttern, den tief verborgenen
letzten Naturkräften, und uns wie jenen dann heraufgeleitet
zu einem tätigen, rüſtigen, nützlichen Leben, uns wie den
länderurbarmachenden Fauſt zu beſchäftigen hier und heute
in dem Tüchtigen.
Wir wünſchen nun nochmals, daß es unſerem verehrten
Mitbürger, Profeſſor Dr. Guſtav Jaeger, vergönnt ſei,
uns noch recht lange ein Vorbild vernünftiger, naturgemäßer,
geſunder Lebensführung am eigenen rüſtigen Leibe zu geben;
und bis in die fernſten Zeiten ſoll die Linde auf dem Karns⸗
berg unſeren Kindern und Kindskindern verkündigen, daß
die Natur nicht bloß eine Speiſekammer, ein Belehrungsbuch,
ein Betſchemel, ſondern unſer aller Mutter iſt, der wir

Liebe und Achtung und Gehorſam ſchuldig ſind, und von

der wir uns nicht ohne Schaden und Schande entfernen
und verirren dürfen, da ſie jeden Ungehorſam gegen ihre
liebevollen, mütterlichen Gebote unnachſichtlich ſtraft. Jaeger
hat einen ſchweren Kampf für ſeine Weltanſchauung gekämpft.
Unermüdlich hat er Steine in den Sumpf des Vorurteils ge⸗
worfen und hat ſich wenig darum bekümmert, wenn ihm der
Dreck dabei ins Geſicht geſpritzt iſt. Aber er hat ſich damit
doch einen feſten Standpunkt gemauert, und treue Freunde
ſind ihm unbeirrt beigeſtanden. Mit einem Hoch auf dieſe, auf
den Guſtav Jaeger⸗Verein, möchte ich meine Rede ſchließen.

Zu Guſtav Jaegers 80. Geburtstkag.
Von Dr. G. Biedenkapp.
Ob die Stuttgarter am 23. Juni den 80. Geburtstag
ihres weit über Deutſchland hinaus berühmten Mitbürgers
mit Feſtgeläute und Fackelzug begehen werden, weiß ich nicht.
Aber daß ſie Grund dazu hätten, davon bin ich überzeugt.
Nicht Häckel, nicht Oſtwald, ſondern Guſtav Jaeger iſt unſer
populärſter und originellſter, weil fruchtbarſter und anregendſter
Naturforſcher, der große Erzieher zur Hygiene, zur Abhärtung,
zur Philoſophie der kleinen Taten, die Großes ermöglichen:
ſich vernünftig kleiden, nähren, lüften und bewegen.

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Aus dem griechiſchen Altertum, das man ſich nicht modern
genug vorſtellen kann, ſind uns eine ganze Menge ſinniger
Fabeln überliefert, die veranſchaulichen ſollen, was das Schick⸗
ſal des wahren Lichtbringers, des echten Weisheitslehrers,
des ungekünſtelten, natürlichen Forſchers iſt. Gegen den eben
geborenen Herakles, der beſtimmt iſt, die Welt von Ungeheuern
zu befreien, werden Schlangen entſandt, ihn zu erwürgen.
Prometheus wird angekettet, ihm zerfreſſen Geier die Leber.
Laokoon, deſſen tiefſte Bedeutung Leſſing in ſeiner berühmten
Schrift mit keiner Silbe ſtreift, dringt mit ſeinem Scharf⸗
blick ins Verborgene, nämlich ins Innere des tückiſchen, hölzernen
Pferdes; er ſchaut weiter als alle Trojaner zuſammen, er
iſt der ſeine Zeit überragende, ihr vorauseilende Mann; die
Schlangen, die übers Meer kommen, ſind Sinnbilder der
Neider und Würger, die ſich zuſammenſchließen und den großen
Mann mit Intrigen, Ränken, Tücken umringeln, erdrücken,
erwürgen.
Laokoon wird noch der Weiſe heute,
Des Pöbels Ziſcheln und der Schlangen Beute.
Das Schlangen⸗ und Otterngezücht aber, das einen Sokrates,
einen Galilei, Giordano Bruno, Robert Mayer, Semmel⸗
weis, kurz wohl faſt jeden echten Forſcher und Lehrer der
Menſchheit mit ſeiner Feindſchaft bedachte, war das „Schrift⸗
gelehrtentum“. Es berief ſich ſtets auf den gedruckten Buch⸗
ſtaben und auf große Männer der Vergangenheit, die von
der Zeitentwicklung längſt überholt waren.
Aber ein Gutes haben die böſen Schriftgelehrten doch: ſie
ſind der Maßſtab der Größe. Erſt wer ihre Geggnerſchaft
ſein Leben lang erfahren, wer von ihnen am längſten gehemmt
wurde, erſt der kann beanſpruchen, daß man ihm ganz be⸗
ſondere Bedeutung über den Tag und das Jahrhundert hinaus
beimißt. Und zu denen gehört auch Guſtav Jaeger.
Wenn die Stuttgarter ihn nicht in dieſem Sinne feiern,
ſo gibt es noch einen anderen Weg, der ſie zu ihm führen
könnte. Guſtav Jaeger iſt durchaus nicht eine wehleidige Er⸗
ſcheinung. „Der tapfre Schwabe forcht ſich nicht . . . ließ
ſich den Schild mit Pfeilen ſpicken und tät nur ſpöttiſch um
ſich blicken.“ Und er „tät“ noch etwas mehr: ganz grimmig
dreinſchlagen und mit urwüchſigem Humor, ſo daß ſeine Schriften
allein ſchon durch die Naturfriſche, die Kernigkeit und den
ſauſenden Hieb ſeines Schwertes dem Leſer Vergnügen be⸗
reiten. Die Schriftgelehrten haben den Mann bitter ſchlecht
behandelt. Sie haben die Preſſe gegen ihn mobil gemacht
und ihn buchſtäblich totzuſprechen verſucht. Aber dieſen
modernen Laokoon haben ſie nicht klein gekriegt, er hat gegen
das hölzerne Pferd, gegen das Brett, das die Menſchheit vor
der Stirne trägt, ſo wuchtige, klirrende Hiebe geführt, daß
allen Duckmäuſern angſt und bange wurde. Weil er wirklich
etwas los hatte, brauchte Guſtav Jaeger ſich nicht mit gelehrten
Fremdworten zu ſchminken, konnte er ſchreiben, wie ihm der
Schnabel gewachſen war, die Sache redete für ſich und ſein
Witz übertrumpfte feindlichen Fürwitz.
Aber ich muß mich jetzt beeilen, nicht nur von „Guſtav
Jaeger“ zu ſprechen, ſondern ihn auch einmal mit den Schrift⸗
gelehrtentiteln zu bezeichnen, über die er längſt hinausgewachſen
iſt: der Mann war ſchon vor einem Menſchenalter mit recht
anſehnlichen Aushängeſchildern geſchmückt: in Wien war er
Leiter eines Seewaſſeraquariums und Tiergartens, in Schwaben
Zoologieprofeſſor an der Techniſchen und Tierärztlichen Hoch⸗
ſchule in Stuttgart und an der Landwirtſchaftlichen Hochſchule
zu Hohenheim! Alſo ſchwingt er ſeine Waffen des Spottes und
der Belehrung nicht als einer, dem die ſchriftgelehrten Titel und

Würden unerreichbar geweſen wären, ſondern als der Mann,
der über ſie hinauswuchs und deshalb plötzlich, gerade, als er
ſein Beſtes leiſtete, zu Spott und Schafott verdonnert werden
ſollte. Ein Glück für ihn, daß er als Naturforſcher auch
etwas Praktiſches gelernt hatte: ſeine Wolltheorie ließ ſich
nicht umbringen, ſie wurde zu einer geſchäftlich lohnenden
Praxis. Das kann ja nun heute auch Schund fertigbringen;
aber Schund kommt gegen erdrückende Gegnerſchaft nicht auf,
noch ſetzt er ſich auf die Dauer durch.
Während Jaegers 80. Geburtstag auf den 23. Juni fällt,
rüſtet ſich die Zeitungswelt fünf Tage ſpäter, den 200. Ge⸗
burtstag Rouſſeaus zu feiern. Das trifft ſich ſchön. Jaeger
und Rouſſeau, beider Beſtreben war, den Menſchen wieder
zur Natur zurückzuführen, ihm den Gebrauch ſeiner fünf Sinne
und ſeines geſunden Menſchenverſtandes wiederzugeben. Beide
Denker mußten auf ungeheure Gegnerſchaft ſtoßen, ganz natur⸗
und kulturgeſetzlich, oder richtiger, naturgeſetzlich und kultur⸗
entſetzlich. Denn Rouſſeau und Jaeger griffen Aerzte und
Erzieher an, zeigten, wo und wodurch ſie entbehrlich ſind.
Viele der größten Entdeckungen des 19. Jahrhunderts haben
einen außerordentlich ſchlichten, faſt lächerlich unanſehnlichen
Urſprung aufzuweiſen. Sollte man nicht denken, daß der
Mann, der das Telephon erfand, indem er ein Modell des
menſchlichen Hörwerkzeuges ſchuf, im Beſitze eines pompös
ausgeſtatteten Laboratoriums geweſen wäre, umgeben von
einem Aſſiſtenten und Mechaniker wie ein richtiger Profeſſor?
Statt deſſen: das dürftige Zimmerchen eines kleinen Privat⸗
ſchullehrerchens! Sollte man nicht meinen, daß der Mann,
der die elektriſchen Induktionsgeſetze fand, auf denen ſich die
ganze moderne Elektrotechnik aufbaut, Faraday nämlich, den
man den größten Experimentalphyſiker des Jahrhunderts
nannte, mindeſtens ein guter Mathematiker oder im Beſitz

einiger mathematiſchen Kenntniſſe geweſen ſein müßte? Faraday

aber hatte keine Ahnung von Mathematik und doch wurde er,
der nie Hochſchulprofeſſor war, der Oberhochſchulmeiſter aller
Phyſikprofeſſoren ſeitdem. Was ihm nicht mit mathematiſchen
Gleichungen gelang, das machte er ſich mit ſeinem Kraft⸗
linienbegriff klar, und den benützt man noch heute. Von
Robert Mayer aber ſchreibt Dühring, er hätte ohne Kennt⸗
nis der höheren Mathematik mehr berechnet und entdeckt, als
alle Mathematiker und Phyſiker zuſammengenommen. Schillers
Wort „Weh dem, der zu der Wahrheit geht durch Schuld,
ſie wird ihm nimmermehr erfreulich ſein“ — dies Warnwort
wird heute ſouverän verachtet: in üppigen Laboratorien werden
Ratten, Hunde, Affen, Meerſchweinchen, Pferde, was weiß ich,
zu Verſuchszwecken benützt. Was dabei an Wiſſenſchaft heraus⸗
kommt, iſt ſehr oft minimal und von zweifelhaftem Werte.
Man vergleiche damit nun einmal Jaegers Schaffen und
Forſchen: nicht vom toten und geſchundenen Körper der Tiere,
ſondern aus der lebenden, nur beobachteten Natur oder höchſtens
vom Verſuche an ſich ſelbſt nimmt er ſeine Weisheit, und er
findet dabei mehr als andere mit Blutpantſcherei und Impferei
und derlei Dingen, die im Namen der Wiſſenſchaft heilig
geſprochen werden, wie ſehr ſie auch den Menſchen entmenſchen.
Wünſchen wir daher dieſem Vorkämpfer einer edleren Art
von Naturforſchung, der nicht nur zur Geſundheit des Leibes,
ſondern auch des Denkens und Fühlens die wertvollſten An⸗
regungen gab, noch ein recht langes Leben in körperlicher und
geiſtiger Friſche.
(Abdruck aus dem „Schwabenſpiegel“, Wochenbeilage der Württ. Zeitung,
Stuttgart, 18. Juni 1912, Nr. 38.)

Achtmal zehn Jahre.
1832.
Das kleinſte Pfarrhaus war erkoren,
Daß drin der Große ward geboren.
1842.
Zehn Jahr' — ein kleiner,
Hoffnungsvoller Lateiner,
Der vor Jahresfriſt
Ein vaterloſer iſt.
1852.
Zwanzig Jahr — forſcher Student,
Den man uns ſchon als Forſcher nennt.
1862.
Dozent in Wien, auch Gatte und Vater,
Tiergartendirektor im ſchönen Prater,
Bis zu ſeinem Glück
Der Krieg Ihn zurück

Tauſende, welche der Heilsbotſchaft von der Wolle gefolgt ſind,

Ihrer Geſundheit Gut danken verehrend ſie

Der Du mit Achtzig ſo rüſtig und ſtramm ein Exempel uns

Und an Dir ſelber bewährſt, was Du uns andere gelehrt.
Oberſtudienrat Dr. Straub.

Der Meiſter, ſtets kernig, mutig und wahr,

Erfolgreich bis zum achtzigſten Jahr,

Mög' als ein Führer, der alle ermuntert, L
In Kraft uns noch bleiben das volle Jahrhundert!
Prof. Otto Morin,

Dich mag die Zunft der Eulen
Totſchweigen oder ſchmähn,
Nach allen Deinen Gegnern

Wird einſt kein Hahn mehr krähn.

Wie's Volk einſt der Pygmäen
Wird's Schickſal ſie verwehn,
Dein Name „Guſtav Jaeger“
Wird ehern fortbeſtehn!

Wilh. Reſſel, Dresden.

Guſtav Jaeger, werter Meiſter,
Heute werde Dein gedacht,

Da Johanns, des Täufers Geiſter

In der Roſen Glut erwacht;
Da vor nunmehr 80 Jahren

Du das Licht der Welt erſchaut
Und noch weilſt in blonden Haaren

Unter uns ſo lieb und traut.
Dir zu Ehren Feſttagskleider
Hat die Welt heut angetan,
Legte ſie doch für Dich heiter,
Blau und goldne Farben an,

Da bei goldner Sonne Prangen
Und des Himmels tiefſtem Blau

Heute Du Dein Feſt begangen
Haſt mit Deiner lieben Frau.
Wie ein Bergbach, Deine Lehre
Fegte fort Geröll und Sand

— 108 —

23. Juni 1912.

Ins Vaterland bringt,
Wo Er Größeres vollbringt.

1872.

Dreifacher Hochſchullehrer,

Bald vieler Menſchen Bekehrer

Zur Lebens⸗Vernunft,

Im Kampf mit der Zunft.
1882.
Lacht im eigenen Haus
Die Wollgegner aus;
Daß ihre Zahl ſich mehre,
Entſteht die Seelenlehre.
1892.
„Sechzig Jahr geht's altern an“,
Doch der Jaeger iſt
Wohl auf dem Plan,

Gedichte zu Guſtav Jaegers 80. Geburtskag.

Wirkt als glänzender Stiliſt
Und Vortragsmeiſter
Mächtig auf die Geiſter.
1902.
Der auf ſeinem Karnsberg thront,
Studiert die Tiere, Wetter und Mond,
Iſt noch ein ſtrammer Jägersmann,
Dem's kaum ein Sechziger gleichtun kann.
1912.
Der Edelſitz im Hoppenlau
Gewährt Ihm und der treuen Frau
Rings eine zauberhafte Schau,
Läßt Ihn vergeſſen manches Leid,
Sieht ohne Wandel Ihn bereit
Zum Werk bewährter Menſchenliebe: —
O daß lang, lang Er uns noch bliebe!

J. Hartmann.

Und ergoß vom Fels zum Meere

Dir, Sich durchs ganze deutſche Land;

darſtellſt

Frankfurt a. M.

Wie ein Blitzſtrahl leuchtend nieder
Fuhr ſie in der Heilkunſt Haus,
Führte zur Natur ſie wieder
Und zu Licht und Luft hinaus.
Drum, ob auch die Feinde dreiſter
Und noch größer ihre Macht,
Guſtav Jaeger, werter Meiſter,
Dank dafür ſei Dir gebracht!
Und am Tag, da Du geboren,
Den wir feiern heut aufs neu,

Seis mit Hand und Herz geſchworen:
Immer der Natur getreu! —

Doch von Deinen Taten allen,

Die Du, Meiſter, haſt vollbracht,

Zwei beſonders mir gefallen;
Drum ſei ihrer heut gedacht.
Wie ein Pred'ger in der Wüſte
Haſt die Menſchheit Du betreut,

Daß das Leben ſie verſüßte

Nur mit Zucker ungebläut.
Weil Du lieber rote Tupfer

Wollteſt auf der Naſe Glut,
Als daß käme je das Kupfer

In des Weines Feuerblut,
Haſt Du gegen die Vergiftung

Unſrer Reben Dich gewandt.
Danken ſollte Dirs durch Stiftung

Jedermann im deutſchen Land!
Für die Wahrheit Deiner Lehren
Biſt Du ſelber ein Beweis,
Stehſt Du doch in allen Ehren
Jung noch unter uns als Greis!
Mag der Tag ſich oft noch jähren,
Der das Licht gebracht Dir hat,
Bis zum Hundert wiederkehren.
Vivat, crescat, floreat!

Dr. med. Karl Boden.

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imm
Waj
Win

gehe
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Beki
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lieben
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— 109 —

Helbſt- und Nächſtenhilfe.

Aus dem Leſerkreiſe geht uns nachſtehende Zuſchrift
zu, welche verſchiedene, allerdings zum Teil ſchon bekannte
diätetiſche Heilmittel gegen Verſtopfung bringt:
„Mir hilft: 1. ein Spaziergang nach dem Frühſtück mit
darauffolgendem Trinken kalten Waſſers;
2. ſpringen ſtatt gehen;
3. kreisförmige Bewegungen!) oder beſſer kreiſende
Bewegungen des Oberkörpers und zwar der Art, daß der
Inhalt des Bauches kräftigem Schütteln ausgeſetzt iſt;
4. last not least Luftbad, wobei das weſentliche die
Kühle iſt.“ K.

Kleine Mitteilungen.

Zur Schnakenplage wird dem Schwäb. Merkur geſchrieben:
In meinem Wohnort iſt die Schnakenplage ſo groß, daß oft
an ein Schlafen nicht gedacht werden kann. Alle Ver⸗
ſuche, die der einzelne zur Bekämpfung unternimmt, ſind
immer geſcheitert an dem Umſtand, daß der Nachbar ſeine
Waſſerpfütze unbedeckt ſtehen läßt und zu bequem iſt, die im
Winter in den unteren Räumlichkeiten der Häuſer, Keller ec.,
ſich aufhaltenden Quälgeiſter zu vertilgen. Bei der un⸗
geheuren Vermehrungsfähigkeit der Schnaken bleibt nichts
anderes übrig, als dem Vorgang Badens zu folgen und
mit vereinten Kräften den Kampf aufzunehmen; ohne die
Mitarbeit der Regierungsorgane und die Ueberwachung ſtrenger
Bekämpfungsvorſchriften von ſeiten der Gemeinden kann an
einen Erfolg nicht gedacht werden. — Von anderer Seite
wird geſchrieben: Dem Wunſch, daß die maßgebenden Be⸗
hörden einer wirkſamen Bekämpfung der Schnakenplage ihre
Aufmerkſamkeit zuwenden, kann man nur zuſtimmen. Im
Juli dieſes Jahres war es für zahlreiche Anwohner der Gäns⸗
heidegegend (auch am Ameiſenberg) in Stuttgart nötig ge⸗
worden, Drahtgeflechte vor den Fenſtern der Schlafräume
anbringen zu laſſen, um ſich der Schnaken zu erwehren. Dieſe
Maßnahmen erinnern ſchon ſehr an die angenehmen Zu⸗
ſtände in den Rhein⸗ und Pfalzorten, wo man die Fenſter
ſämtlicher Wohnräume heute mit Schnakengittern verſehen
muß. Da die Nachtruhe durch die niedlichen Tierchen —
namentlich wenn ſie in genügender Anzahl auftreten — nicht
gerade gefördert wird, ſo werden die von Schnaken heim⸗
geſuchten Gegenden von den meiſten während der Sommer⸗ und
Herbſtmonate ängſtlich gemieden. Es liegt ſchon deshalb ſehr
im Intereſſe einer vornehmlich durch ihre ſchöne Lage ge⸗
ſchätzten Stadt, wie Stuttgart, alles aufzubieten, um der
Schnakenplage gleich im erſten Stadium energiſch zu Leib zu
rücken. Wenn ſich das Inſekt ſchon oben auf den windreichen
öſtlichen Höhen einniſtet, wieviel wohler mag es ſich in
künftigen Jahren in den geſchützteren Wohnvierteln fühlen!
(Schwäb. Merkur, 5. 9. 12. Abendbl.)
Der Herausgeber des Monatsblattes hat ſich ſchon ſeit dem
Jahr 1879 mit der Bekämpfung der Schnakenplage befaßt
und iſt ganz einverſtanden, wenn man auch die Hilfe der
Behörden dazu in Anſpruch nimmt, auf der andern Seite
aber huldigt er dem Grundſatz: Timeo Danaos et dona
ferentes (Ich fürchte die Kaiben, auch dann, wenn ſie Gutes
bringen). Deswegen empfehle ich den Leſern auch auf dieſem
Gebiet die Anwendung der Selbſthilfe. Mit einem Fläſchchen

¹) Anmerkung der Schriftleitung. Gemeint iſt damit das „Rumpf⸗
rollen“ Schrebers.

Erdöl in der Taſche, von dem man da und dort einen Kaffee⸗
löffel voll auf eine Schnakenpfütze, in das offene Regenfaß
des Nachbars oder in ſonſt eine Schnakenquelle verſpritzt,
kann man ſehr viel ausrichten, ohne gleich nach dem Polizei⸗
büttel zu ſchreien, denn der iſt manchmal gefährlicher als
eine Schnake. G. J.

Das Leinöl. Gelegentlich der Konſultation eines Homöopathen
äußerte ſich dieſer beiläufig dahin, als er mir gereinigtes Leinöl
zur äußeren Wundbehandlung verſchrieb, daß dieſem Oele noch
einmal eine außerordentliche Rolle in der Heilkunſt be⸗
ſchieden ſein werde. Durch einen Zufall auf die Schmack⸗
haftigkeit des friſchgeſchlagenen Leinöles aufmerkſam geworden,
fiel mir der damalige Ausſpruch des homöopathiſchen Arztes
ein und ich beſchloß, deſſen Idee zunächſt an mir und meiner
Ernährungsweiſe auszuprobieren. Nachdem dieſe Probe, mich
ſtatt mit Tierfett nur mit Leinöl zu ernähren, ausgezeichnet
geglückt war, verſuchte ich es auch, das Leinöl bei der Er⸗
nährung Kranker anzuwenden und konnte da feſtſtellen, daß
es von Magen und Darm auch bei ſehr darniederliegender
Arbeitskraft recht gut verdaut wurde. Vor allem trat dabei
die Eigenſchaft des Leinöles zutage, auf den Abgang alter,
„eingeſeſſener“ und verbrannter Kotmaſſen, die kein Klyſtier
und Abführmittel mehr rührte, von ſehr günſtigem Einfluſſe
zu ſein. Unglaubliche Mengen ſolchen ſchwarzbraunen Kotes
von „ſtein“⸗harter Beſchaffenheit förderte das Leinöl oft zu⸗
tage und verwandelte ſo den früheren Hart⸗ in einen Weichleib,
wie er ſein muß. Wer weiß, was das bedeutet, erkennt daraus
den hohen therapeutiſchen Wert des Leinöles ohne weiteres.
Auch in einem Falle von Geiſtesſtörung durch zweimal
eingetretenen Schlagfluß führe ich das erheblich mildere
Auftreten ſowohl des zweiten Fluſſes ſelbſt als auch der mit

ihnen das erſte Mal verbundenen Störungen der Gehirn⸗

funktion und der Sprachorgane auf den nach dem erſten
Fluſſe verordneten reichlichen Genuß (50 gr. täglich) von
Leinöl zurück. Das Leinöl enthält 33 % fettes Oel, 25 % Ei⸗
weißſtoffe, S % Waſſer, 5 % mineraliſche und 14 % organiſche
Stoffe, ſowie 15 % Lecithin. Es iſt nach König das fett⸗
reichſte Pflanzenöl und infolge ſeines Lecithingehaltes ſehr
wohl befähigt, für das Nervenmark ein ganz hervorragendes
Nahrungsmittel abzugeben. Etwa bei ſechshundert Kranken
habe ich das Leinöl ſowohl als Ernährungs⸗ als auch Heil⸗
mittel zu erproben Gelegenheit genommen.
Aber ſehr wichtig iſt es, daß das Leinöl friſch geſchlagen, nicht
alt iſt. Es hielt für mich außerordentlich ſchwer, eine Mühle
dazu zu bewegen, das Leinöl in kleineren Mengen als Poſt⸗
ſendungen zum Verſchicken zu bringen. Aber endlich iſt es
mir doch mit der Staatsmühle bei Brand (R. Willnow),
Bez. Frankfurt a. O., gelungen, die in Kannen täglich friſches
Leinöl in Mengen von 1 L. an (1,50 Mk.) zum Verſand bringt.
Dräuend erhebt die Not in Geſtalt der Verteuerung aller
Lebensmittel ihr Gorgonenhaupt, und da wäre es ſehr zu
wünſchen, daß man ein Mittel zu ihrer Bekämpfung fände. Eines
dieſer Mittel, der Fleiſchverteuerung zu ſpotten und aus der
Not eine Einnahmequelle zu machen, bietet ſich mir und jedem,
dem das Leinöl mundet, in deſſen Genuſſe. — Näheres über
die Ernährung ohne Fleiſch findet man auch in meiner im
Selbſtverlage erſchienenen Broſchüre „Die Kraftkoſt“ (50 Pfg.).
John E. Keidel, Naturheilkundiger, Potsdam.

Können Tiere denken? Dieſe Frage wird gegenwärtig
angeſichts der Veröffentlichungen über die denkenden, rech⸗

18

nenden, leſenden und ſchreibenden Elberfelder Pferde
ganz beſonders eifrig und lebhaft erörtert.
Meine eigenen Beobachtungen an Tieren laſſen es mir
ſicher erſcheinen, daß Tiere ein Erinnerungsvermögen an
frühere Erlebniſſe haben, daß ſie mehrere ſolche Erinne⸗
rungen aſſozieren und daraus Schlüſſe für kommende Ereig⸗
niſſe und für ihr Verhalten ziehen können. Auch haben ſie
das, was wir ſchlechtes Gewiſſen nennen, was zur Voraus⸗
ſetzung hat, daß ſie überlegen, was ihnen erlaubt oder nicht
erlaubt iſt. (Das Bewußtſein von Gut und Böſe iſt etwas
anderes, als das Bewußtſein davon, was dem Tier ſelbſt
erlaubt oder nicht erlaubt iſt.)
Ein zoologiſcher Dogmatiker — Prof. Dexler in Prag —
zieht über diejenigen, die in „maſochiſtiſcher Selbſterniedrigung
das Pferd mit dem Menſchen gleichſtellen“ mit Ausdrücken
vom Leder, die ohne weiteres erkennen laſſen, daß er ſeinen
Glauben erſchüttert fühlt. „Du ſchimpfſt, alſo haſt Du unrecht.“
Die Frage „Können Tiere denken?“ iſt es wahrhaftig wert,
daß ſie möglichſt vielſeitig behandelt wird. Ich möchte deshalb
alle Leſer dieſer Zeilen bitten, einſchlägige Beobachtungen hier
in dieſer Zeitſchrift niederzulegen und will gleich mit folgen⸗
den Mitteilungen den Anfang machen:
Meine Schwiegermutter kannte einen Herrn, der eine
Katze hatte. Er duldete es nicht, daß die Katze ſich auf das
Sofa legte und beſtrafte das Tier öfter, wenn er es dort
vorfand. Daraufhin ertappte er ſie zwar nie mehr beim
Liegen auf dem verbotenen Platz, aber er fühlte öfter, daß
derſelbe warm war. Die Katze hat alſo beim Herannahen
von Schritten ſich erinnert, daß ſie an einem verbotenen
Platz liege und iſt rechtzeitig auf den Boden geſprungen.
Frau Profeſſor L. in U. erzählte meiner Frau: „Mein
Vater, Dekan L., damals in L., kaufte aus Mitleid einem
Nachbarpfarrer ſeinen Schnauzerhund ab. Einige Zeit nach⸗
her ſagte einmal ein Eiſenbahnſchaffner, daß er den Hund
öfter geſehen habe, wie er in den Zug nach dem Ort ſeines
früheren Herrn eingeſtiegen ſei und zwar immer in den rich⸗
tigen von drei Zügen, um in ſeine frühere Heimat zu
fahren und dann zu Fuß wieder nach L. zurückzukehren. —
Als der Hund älter geworden und nicht mehr ſo tüchtig im
Rattenfangen war wie früher, ſagte der Dekan einmal zu
ſeiner Frau, er werde den Hund bald wegtun, da er nicht
mehr rüſtig genug ſei. Bald darauf legte der Hund eine tote
Ratte ſeinem Herrn vor die Türe ſeines Studierzimmers.“
Was iſt denn das alles anders als Denken?
Dr. med. Pfleiderer, Ulm.

Die Schriftleitung fügt obigen intereſſanten Beiſpielen
nachſtehende zwei Einſendungen in der vorliegenden Frage bei:

I.
Eine kluge Amſel. Der „Grazer Tagespoſt“ teilt eine Leſerin
einen rührenden Zug von Elternliebe bei der Amſel mit.
Die Dame pflegt ſeit Jahren aus dem Neſt gefallene
Jungamſeln, die noch nicht flügge genug ſind, aufzuheben
und in einem Käfig, der auf einem gartenſeitigen Fenſter ſteht,
ſo lange zu verpflegen, bis ſie reif ſind für den Flug in die
Welt. Stets ſtellen ſich alsbald die Alten am Käfig ein und
übernehmen die Fütterung der Jungen. Heuer hatte die Vogel⸗
freundin ſogar ein ganzes Amſeljungenquartett in Penſion. Wer
beſchreibt aber das Erſtaunen der Dame, als zur Zeit der zweiten
Brut ein Amſelmännchen mit einem Jungen im Schnabel auf das
Fenſter geflogen kam und es behutſam auf ein dort liegendes
Tuch niederſetzte und ſo lange wartete, bis die Dame erſchien,
das Junge aufnahm und in den Käfig ſteckte. Die Amſel flog
dann fort, kehrte aber bald mit Leckerbiſſen für den nun in

— 110 —

guter Obhut befindlichen Sprößling zurück. Zweifellos lag dem
ganzen Vorgang eine der in unſeren Gärten leider ſo häufigen
Neſtertragödien zugrunde. Aber auch hier muß man wieder
fragen: Wie erklärt ſich das überlegende Verhalten des Vogels,
wenn man in ihm nur eine „Reflexmaſchine“ ſehen will?
(Aus den Mitteilungen über die Vogelwelt.)

II.
Ein vor Jahren in der Nähe Stuttgarts wohnender Herr,
der täglich die Eiſenbahn nach St. benützte, hatte einen
Schnauzer, der ihn öfters an den Zug begleitete. Von dort
aus mußte der Hund wieder nach Hauſe, was er — wenn
auch ungern — tat. Sein Herr war daher nicht wenig
erſtaunt, als eines Tages der Hund, der wie gewöhnlich vom
Bahnhof nach Hauſe geſchickt worden war, ihn kurz nach
Verlaſſen des Zuges auf dem Stuttgarter Bahnhof ſehr ver⸗
gnügt begrüßte. Da dies ſich wiederholte, ohne daß der
Hund bei ihm im Wagen geweſen war, ging er der Sache
auf den Grund und da ſtellte es ſich heraus, daß der Hund,
ſtatt nach Hauſe zu gehen, ebenfalls in den Zug einſtieg,
aber nicht in den gleichen Wagen wie ſein Herr, ſondern
einige Wagen von ihm entfernt. Oefters fuhr der Hund
auf dieſe Weiſe mit ſeinem Herrn nach St., wobei er auch
für die Rückfahrt dieſe Beförderungsart benützte.
Ein Bekannter hatte einen Terrier, der ſich gern auf das
Bett ſeines Herrn legte, wenn dieſer nicht zu Hauſe war.
Nachdem er aber einigemal dafür beſtraft worden war, unter⸗
ließ er es. Bald nachher wurde er auf eine Reiſe mitge⸗
nommen und ſein Herr, der ihn öfters im Hotel laſſen
mußte, traf ihn, wenn er zurückkam, meiſt auf dem Teppich
vor dem Bett liegend an. Eines Tages merkte er nun zu⸗
fällig, daß das Bett innen warm war. Da ihm dies ver⸗
dächtig vorkam, paßte er auf und kam bald dahinter, daß
ſich der Terrier während ſeiner Abweſenheit allerdings nicht
mehr auf das Bett, ſondern in dasſelbe legte, aber ſobald
er ſeinen Herrn kommen hörte, raſch aus dem Bett ſprang
und ſich auf die Bettvorlage niederlegte.

Aus dem agadiſchen Talmud. Der Heide und ſeine
zwei jüdiſchen Sklaven. Einſt gerieten am Berge
Karmel zwei Juden in die Gefangenſchaft von Heiden.
Man führte die Gefangenen in die heidniſche Heimat; wäh⸗
rend des Weges ſuchten die gefangenen Juden die Langweile
zu beſiegen, und da ſprach der eine zu ſeinem Mitgefangenen:
„Blick hinaus in die Ferne und du wirſt auch ein Kamel
gewahren, welches von zwei Treibern geführt wird, und zwar
trägt das auf einem Auge blinde Tragtier zwei Schläuche,
deren einer mit Wein gefüllt iſt, während Oel den Inhalt
des andern bildet, auch iſt unverkennbar der eine der Treiber
jüdiſchen Bekenntniſſes, während der andere ein Heide iſt.“
Da ſtutzte der heidniſche Sklavenhändler, ohne ſich erklären
zu können, woher der Gefangene ſeine außerordentlichen
Kenntniſſe ſchöpfte. „Hartnäckiges Volk!“ rief er aus, „wo⸗
her wiſſet Ihr dies alles?“ Da erwiderten ſie ihm: „Wir
beobachteten aus der Ferne, daß das Tier ſtets von der
einen und derſelben Seite auflieſt, woraus wir folgerichtig
ſchließen mußten, es ſei einſeitig erblindet, da es ſonſt auch
das Futter von der andern Seite nehmen würde. Der In⸗
halt der Schläuche iſt gleichfalls aus der Verſchiedenheit der
herabſickernden Tropfen zu erraten, während die einen in
den Boden dringen, bleiben die des andern Schlauches auf
der Oberfläche, ohne von dem Boden eingeſogen zu werden.
Das Oel ſtrebt bekanntlich immer nach oben, im Gegenſatze

dem
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1

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— 111 —

zum Wein, der ſich einſaugt, ſo konnten wir auch den Ju⸗
halt der Schläuche leicht erkennen. Wir konnten ferner anch
das Bekenntnis der Führer wiſſen, indem wir beobachteten,
daß der Heide ſein natürliches Bedürfnis im Beiſein des
Kamels verrichtete, während der Jude zu gleichem Behufe
ſich zurückzuziehen pflegt.“
Ganz überraſcht von dieſer Auseinanderſetzung und von
der ihr zugrunde liegenden Welt⸗ und Menſchenkenntnis
wollte ſich der Heide von der Richtigkeit der von den Juden
dargetanen Anſicht überzeugen; er lief, ſo raſch ihn die Beine
trugen, dem Kameltreiber entgegen und fand die Angaben
der jüdiſchen Sklaven vollkommen beſtätigt. Entzückt von
dem Scharfſinn der Juden umarmte er ſie, und als ſie in
die Heimat des Heiden gelangten, veranſtaltete er ihnen zu
Ehren eine Begrüßungsfeier und erwies ihnen alle, vor⸗
nehmen Gäſten gebührende Aufmerkſamkeit. Nach aufgeho⸗
bener Tafel ſprachen ſeufzend die Juden: „Wir glauben,
Du ſeieſt eines Henkers Sohn!“ Da nun der Heide wohl
wußte, er gelte als Sohn eines andern Mannes, war er
außerſtande, ihren Ausruf zu begreifen und feſt entſchloſſen,
dem Motive ihrer Aeußerung auf den Grund zu kommen,
da er mutmaßen zu müſſen glaubte, es müſſe etwas Wahres

an der Behauptung ſein, welche die klugen Männer zum

Ausdruck brachten. Ueber die Sache forſchend, wandte er
ſich an ſeine Mutter, die er beſchwor und bei ihrem Leben
eidlich verpflichtete, ihm auf ſeine Frage die beſtimmte und
aufklärende Antwort zu geben und ihm ſonder Rückhalt die
lautere Wahrheit zu bekennen, im gegenſätzlichen Falle begehe
er Muttermord. Die ängſtliche Mutter verſicherte den Sohn,
ihm alles nach ihrem beſten Wiſſen einzubekennen, worauf er an
ſie die Frage richtete: „Weſſen Sohn bin ich? Sage es mir!“
Da die Mutter einſah, daß ſie die Wahrheit nicht mehr

verſchleiern könne, legte ſie ihm das Geſtändnis ab, daß

tatſächlich er vom Henker gezeugt ſei, und enthüllte ihm die
Begleitumſtände ſeiner Geburt, indem ſie ſprach: „Am Hoch⸗
zeitsabend erging ſich mein Gemahl im Freien, mittlerweile
ſchlich ſich zu mir der Henker ein, vergewaltigte mich und
die Folge jener Schreckensſtunde biſt Du, mein Sohn!“ Es
entſtand eine peinliche Pauſe, während welcher der Braten
ſerviert wurde, und als die Mutter, deren Sohn und die
Sklaven davon aßen, meinten die Männer, dem Geſchmacke
nach ſei das Gericht Hundefleiſch. Darüber war der heid⸗
niſche Hausherr überaus betreten und konnte die Vermutung
der Männer nicht teilen, war er doch der feſten Ueberzeugung,
man habe ihm Hammelfleiſch vorgeſetzt. Und wieder befragte
er ſeine Mutter, welche Bewandtnis es mit dem Braten habe,
der ſeiner Anſicht nach vom Hammel herrühre. Wieder ent⸗
gegnete die Mutter: „Die Juden haben recht, die Sache
verhält ſich alſo: Die Mutter dieſes Hammels ging bald,
nachdem ſie die Jungen geworfen, zugrunde und ſo ſahen
wir uns veranlaßt, eine Hündin zur Ernährung der Jungen

herbeizuſchaffen, ein Umſtand, der den Hundegeſchmack erklär⸗

lich macht.“
Endlich wurde zur Erheiterung der Gäſte der beſte Wein
gereicht, doch war ihr Urteil auch über dieſen ein abfälliges,
indem die Juden behaupteten, er habe einen Leichengeruch.
Auch darüber wurde man von der Frau dahin aufgeklärt,
der Weinſtock, aus deſſen Reben der Wein gewonnen wurde,
befinde ſich über der Grabſtätte des Vaters, daher der eigen⸗
tümliche Geſchmack des Weines.
Als nun der Heide die außerordentliche Klugheit der beiden
Männer bewunderte, war er hocherfreut über die günſtige

hartnäckig leugnen wollte.

Gelegenheit, dieſelben auf ſo merkwürdige Weiſe kennen ge⸗
lernt zu haben.
Er ſchloß ſie herzlichſt in ſeine Arme mit den Worten:
„Gelobt ſei der, welcher Abrahams Nachkommen ſich zu
ſeinem Volke auserwählt und erkoren hat, denn wahrlich,
die Ehre, Auserwählte des Schöpfers zu ſein, iſt Eurerſeits
eine allzu wohlverdiente Auszeichnung.“ Ueberdies beſchenkte
er ſie reichlich und gab ihnen ihre Freiheit wieder.
(Synhedrin 104.)
Vorſtehendes iſt ein Dokument, deſſen Abfaſſung 2500 Jahre
von der Jetztzeit zurückdatiert. Dieſes alte Schriftſtück be⸗
weiſt, daß man damals ſchon, ja ſogar beſſer als heutzutage,
die praktiſche Bedeutung des Geſchmack⸗ und Geruchſinns
beim Menſchen gekannt und anerkannt hat. L. Samuel.

Schule und Leben. Bei der Lektüre mediziniſcher Zeit⸗
ſchriften ſind mir zwei Tatſachen aufgeſtoßen, welche ſo deut⸗
lich den Unterſchied zwiſchen der Theorie der Schule und
der Praktik des Lebens zeigen.
Der preußiſche Geheime Medizinalrat Dr. Kirchner ver⸗
breitet ſich in der Berliner kliniſchen Wochenſchrift 1910,
Nr. 17, über den Einfluß des Klimas, ſpeziell des ägyp⸗
tiſchen, auf den Organismus. Intereſſant iſt darin folgen⸗
des Bekenntnis: „Wenn man bakteriologiſch erzogen iſt, ſo
hält man klimatiſche Einflüſſe a priori für ziemlich wertlos.
Wenn man aber die Verhältniſſe an Ort und Stelle genau
durchſtudiert, dann ſieht man, daß man ſeine Anſicht in
dieſer Beziehung etwas revidieren muß.“ Wenn die Bak⸗
teriologie allerdings nichts anderes leiſtet, als daß ſie die
Leute in ſolcher Weiſe verſchulmeiſtert, dann könnte man ſie
ruhig einpacken und zum alten Eiſen werfen.
Das zweite iſt ein Vortrag von Dr. Farkart, abgedruckt
in der Zeitſchrift für phyſikaliſch⸗diätetiſche Therapie 1911,
Heft 32. Farkart verhilft auch der längſt bekannten Tat⸗
ſache wieder zu ihrem Rechte, daß manche Perſonen außer⸗
ordentlich fein auf Witterungseinflüſſe reagieren, und zwar
ſchon längere Zeit vor dem Auftreten eines Wetterumſchlags,
eine Tatſache, die das Volk von jeher gewußt und gekannt
hat, die aber die offizielle Medizin bis in die neueſte Zeit
Nach Farkart handelt es ſich
im weſentlichen um Leib⸗ und Gliederſchmerzen, Mattig⸗
keit, Depreſſion, manchmal Durchfälle, welche mit großer
Regelmäßigkeit vor Witterungswechſel auftreten. Entſchieden
nicht richtig dagegen iſt es, daß Farkart die betreffenden
Erſcheinungen in das Gebiet der Neuraſthenie verweiſt. Ein
Menſch, der das Wetter vorausfühlt, braucht durchaus nicht
nervös zu ſein ¹).
Aus meiner Erfahrung iſt mir ein Fall gegenwärtig: Wir
hatten einmal 14 Tage lang Tag für Tag Regen. Der
Barometer machte noch keine Anſtalt zum Steigen. Da
fragte ich zum Scherz einen Straßenbahnſchaffner, ob der
Regen noch lange anhalten würde. Er antwortete mir be⸗
ſtimmt: „Heute iſt der letzte Regentag“. Ich bemerke dazu
ausdrücklich, daß weder der Barometer noch die Wetterkarte,
noch die offizielle Witterungsprognoſe irgend auf einen ſolchen
Umſchlag des Wetters hindeuteten. Der Mann hatte, wie
ich wußte, einen Erguß im Kniegelenk gehabt und an dieſem
ſeinem kranken Teil fühlte er jede Witterungsänderung mit

¹) Es gibt Dutzende, ja Hunderte von wildlebenden Tierarten aller
Klaſſen und Ordnungen, die durch ihr Verhalten dem Volk als Wetter⸗
propheten ſeit Jahrhunderten bekannt ſind, und das ſind doch keine Neu⸗
raſtheniker. Guſtav Jaeger.

erſtaunlicher Präziſion. Auch diesmal ſollte er recht be⸗
halten, am nächſten Tage war ein vollſtändiger Umſchwung
zu ſchönem Wetter da.
Uebrigens wird jeder Arzt, der etwa auf ſolche Dinge
achtet, aus ſeiner Erfahrung beſtätigen können, daß beſonders
rheumatiſche Beſchwerden ſich oft in auffälliger Weiſe ſchon
vor der Aenderung des Wetters in unliebſamer Weiſe ver⸗
ſchlimmern. Kr.

Zur Hygiene des Bauens. Auf eine wichtige Frage macht
Dr. Krüche in München aufmerkſam. In der Umgebung
der Großſtädte entſtehen in neuerer Zeit überall Sand⸗ und
Kiesgruben, beſonders in den letzten fünf Jahren, wo un⸗
geheuer große Bauten aus Eiſenbeton aufgeführt werden.
Außerdem werden Grundſtücke mit Lehmboden, deren land⸗
wirtſchaftliche Bebauung ſich nicht rentiert, zur Gewinnung
von Ton für Ziegel verwendet. Ebenſo wird in der Um⸗
gebung der Großſtädte eine Menge Sandgruben ausgehoben.
Vergrößert ſich nun die Stadt nach der Peripherie weiter,
ſo müſſen die entſtandenen Erdlöcher natürlich erſt wieder
aufgefüllt werden. Selbſtverſtändlich nimmt man dazu das
billigſte Material, das heißt Bauſchutt, wozu auch der ganz
beſonders gefährliche Inhalt der Zwiſchenböden gehört. Man
bekommt damit Material in das Fundament der Häuſer, in
dem ſich ſeit Jahrzehnten und Jahrhunderten gasförmige,
flüſſige und feſte Auswurfſtoffe der Menſchen angeſammelt haben
und die natürlich auch von Krankheitsbakterien wimmeln können.
Da bei dieſen Böden die Koſten für eine ſolide Fundamentie⸗
rung naturgemäß ſehr hoch ſind, ſucht man eine ſolche oft
zu umgehen durch Errichtung von den neuerdings ſo beliebt
gewordenen Einfamilienhäuſern. Krüche ſagt darüber wört⸗
lich: Ich kenne eine ganze Kolonie von Einfamilienhäuſern,
die mit Begeiſterung und frohen Hoffnungen bezogen wurden
und in denen nach wenigen Jahren das beliebte Motto „klein
aber mein“ nicht auf das Wohnhaus, ſondern auf den Sarg
der erſten Beſitzer paßte. Leider wird ja auf alles mög⸗
liche, nur nicht auf das ſo heiß erſehnte eigne Heim die
Schuld an ſolchem traurigen Ausgang geſchoben.
Dr. Krüche ſtellt deshalb das Verlangen, daß eine weit⸗
blickende Gemeindeverwaltung danach trachten müſſe, durch
geſetzliche Regelung des Aushubes einem Raubbau am Bau⸗
grund vorzubeugen. Da die ſtaatliche Geſetzgebung bisher
in dieſer Richtung verſagt hat, wird es nach Krüche Sache
der Gemeindeverwaltung ſein, das eigne Weichbild ſauber
zu halten und Leben und Geſundheit der künftigen Gene⸗
rationen, aber auch der jetzigen zu ſichern. Es ſcheint ihm
dies wichtiger als das Herſtellen prunkvoller öffentlicher
Bauten und prämierter Baupläne, wenn es auch nach außen
weniger blendet und auch ſonſt weniger dankbar iſt.
Aerztliche Rundſchau 1911, Nr. 28, Seite 325. Kr.
Anmerkung der Schriftleitung. Wir müſſen den
vorſtehenden Ausführungen vollkommen beiſtimmen und möchten
nur noch darauf hinweiſen, daß auch im bautechniſchen Inte⸗
reſſe ſelbſt eine genaue Kenntnis der Situation der künſtlich
erzeugten Schuttböden ſehr wünſchenswert iſt. Bekanntlich
iſt Schuttboden Setzungen ausgeſetzt und Gründungen von
Häuſern ſollten deshalb nur auf „gewachſenem“ Boden
vorgenommen werden, niemals aber auf Schuttboden.

Duft und Erinnerung. Nicht nur die Blumen des Chimo⸗
nanthus⸗Strauches duften ſo. Wer jemals die merkwürdige
muffige Süßlichkeit bemerkt hat, die charakteriſtiſch jedem von
Japan eingeführten Ding anhaftet und wer ſich wundernd

— 112 —

Mittwoch, 18. „

nach der Urſache gefragt hat, dem gebe ich den Rat, einige
trockene tote Zweige des Chimonanthus abzubrechen und zu
Pulver zu zerſtoßen. Sofort und ohne Geld für Eiſenbahn
oder Schiff wird er ſich in die Straße verſetzt fühlen, die
zum Tempel von K'annon Bodhiſat' in Aſak'ſa, in den
vollen brauſenden Strom japaniſchen Lebens führt. So
mächtig und von augenblicklicher Wirkung iſt der Erinnerungs⸗
appell (call) eines Duftes.
(Aus Reginald Farrer „Alpines and Bog Plants“, 1908 S. 19.)

Ach, wer hat es nicht erfahren,
Daß ein Wort, ein Ton, ein Duft,
Was vergeſſen war ſeit Jahren,
Plötzlich vor die Seele ruft? Geibel.

Leſefrucht. Die Quelle des Fortſchrittes in der Geſchichte
iſt der einzelne Menſch. Jeder, der energiſche Lebenskraft
genug mitbekommen hat, um in ſich die Anlage zu einer
harmoniſchen Exiſtenz, zu einem lebendigen Kunſtwerke zu
ſpüren, tritt eben durch dies Gefühl in Gegenſatz zu der ihn
umgebenden, d. h. ihn einengenden, hemmenden, ſich ſelbſt
entfremdenden Welt: er nützt der Geſchichte dadurch, daß er,
je voller er ſich aus⸗ und freilebt, Mittelpunkt für andere
wird und weiteren Kreiſen wenigſtens einen ſtärkeren oder
ſchwächeren Abglanz ſeines inneren, nirgends als in ihm
leuchtenden Lichtes übergießt. Jeder Menſch ſoll eine Ver⸗
mehrung des Beſitzes der Menſchheit ſein und nebenbei auch
eine Vermehrung dieſes Beſitzes bewirken. Wer immer in
der Geſchichte förderlich geweſen, iſt zuerſt Ketzer und Stören⸗
fried, darnach eine kurze Weile großer Mann und ſchließlich
trivial geweſen. Es muß jedem Volke daran liegen, alle irgend

auftauchenden Ketzereien ſofort in einen Brennpunkt zu ſammeln:

denn in dieſen Ketzereien, noch genauer geſprochen, in den
Perſonen der Ketzer liegt die Gewähr des Fortſchrittes, und
zwar die einzige Gewähr desſelben. Lagard e.
(„Der Schwabenſpiegel“, Wochenſchr. d. Württ. Ztg.,
Stuttgart, 21. 2. 11. Nr. 21.)

Berichtigung. In der Auguſtnummer S. 91, vordere
Spalte, Zeile 16 von oben lies ſtatt Kreiſe — Streit.

Wetterkritiſches im Monat September.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit einem Wechſel am 4. Sept.
Mittwoch 4. Sept.] (Letztes Viertel) und zwei Wechſeln am
Freitag, 6. „ 6. Sept. (Nördl. Wende und Hochſtand
im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 9. Sept.

Montag, 9. „ (Mondnähe) u. 11. Sept. (Neumond), u.

Deittwoh⸗ 11. „ 2 Wechſeln am 12. Sept. (Gleiche ab u.
onnerst.,1. „ ]Abſteigender Knoten im Drachenmonat).
Tage mit 2 Wechſeln am 18. Sept. (Erſtes
Viertel und Südl. Wende) und je einem
Wechſel am 19. Sept. (Tiefſtand im
Gn nr lag⸗ . „ Drrachenmon.j), am 21. Sept. (Mondferne)
ontag, 23. „ und am 23. Sept. (Sonnengleiche).
Tage mit 2 Wechſeln am 26. Sept. (Gleiche
ritag, e. 1 auf u. Vollm.) u. einem Wechſel am 27.
/ „ Sept. (Aufſteig. Knoten im Drachenmon.).

Donnerst., 19. „

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Stuttgart.

Nr. 10.

Oktober 1912.

Inhalt: Guſtav Jaeger, Mein Geburtshaus (mit Bild). — Guſtav Jaeger über die Fleiſchnot. — H. Sexauer, Obſtbehandlung in Kalifornien. —
Guſtav Jaeger, Gloſſen zur Geburtstagsfeier. — Selbſt⸗ und Nächſtenhilfe (Das Schlafen ohne Hemd). — Kleine Mitteilungen: Zur Fleiſchnot. Von Guſtav
Jaegers Wollſyſtem in England. Eine indirekte Geburtstags⸗Gratulation aus Amerika. Hohes Alter. Angſtduft. Traubenſpritzung. Zum Ueberskreuz⸗
geſetz. — Bücherbeſprechungen. — Zum Andenken an Karl Kircher (mit Bild). — Kongreß für biologiſche Hygiene. — Wetterkritiſches im Monat Oktober.

Mein Geburkshaus.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.
Wir bringen das Pfarrhaus zu Bürg bei Neuenſtadt a. d.
Linde, in welchem ich und meine ſämtlichen fünf Geſchwiſter
(ich als jüngſtes) geboren ſind. Leider iſt dasſelbe im Jahre
1909 der Zeit zum Opfer gefallen und an ſeine Stelle ein

von Gemmingenſche Gutswirtſchaft von ab⸗ und zuwandern⸗
den Polacken und nicht mehr von der einheimiſchen Bevöl⸗
kerung bearbeitet wird. Letztere war evangeliſch, die Polacken
ſind katholiſch, und das Patronat, das früher einer evange⸗
liſchen Linie angehörte, ging an eine katholiſche Linie (von
Gemmingen⸗Hornberg) über. So war eine evangeliſche Pfarrei

Guſtav Jaegers Geburtshaus in Bürg.
(Nach einer Photographie aus den 1880er Jahren.)

Rathaus geſetzt worden. Das Pfarrhaus, das wir in ſeiner
alten Geſtalt hier wiedergeben, iſt zugleich ein Bild einer echt
ſchwäbiſchen Landpfarrwohnung, dem viele unſerer idylliſch
gelegenen Pfarrhäuſer auf dem Lande gleichen und in denen
die meiſt kinderreichen Pfarrfamilien ein echtes ideales Familien⸗
leben führen konnten und glücklicherweiſe teilweiſe noch führen
können, ein Leben, wie es nur möglich iſt, wenn man von
dem Haus ſagen kann: „Klein, aber mein“. Buchſtäblich iſt
das allerdings nicht richtig, denn die Pfarrhäuſer ſind Eigen⸗
tum des Staates oder des betr. Patronats, aber tatſächlich
doch, weil in damaligen Zeiten die meiſten Pfarrer ſich als
ſeßhaft in der Gemeinde hielten und keinem ſo häufigen Platz⸗
wechſel zuneigten, wie das ſchon ſeit geraumer Zeit der Fall iſt.
Die Gemeinde Bürg war eine evang. Patronatspfarrei der frei⸗
herrlichen Familie von Gemmingen, und meine Eltern lebten
über 25 Jahre in derſelben. Jetzt iſt die Pfarrei erloſchen.
Die wirtſchaftliche Umänderung hat dahin geführt, daß die

nicht mehr am Platz und das evangeliſche Pfarrhaus mußte
einem Rathaus weichen. Das Bild zeigt noch eine vielköpfige
Pfarrfamilie; das iſt natürlich nicht mehr die Jaegerſche,
denn als meine Eltern hier wohnten, war noch keine Photo⸗
graphie erfunden.
Das offene Fenſter im Dachſtock, in dem die Figur des
damaligen Pfarrherrn ſteht, gehörte zu dem Studierzimmer
meines Vaters, in welchem alle ſeine ſchriftſtelleriſchen Ar⸗
beiten entſtanden. Hierüber einige Worte. Zuerſt ſei genannt
die „Geſchichte des Reformators Johann Brenz“, eines unſerer
Ahnherrn, die mein Vater zuſammen mit dem damaligen
Helfer Hartmann in Neuenſtadt ſchrieb. Es war dies der
Vater von Julius Hartmann, dem Dichter der ſinnigen
Strophen „Achtmal zehn Jahre“ in Nr. 9 des Monatsblattes
1912. Von ſelbſtändigen Werken Jaegers ſind folgende zu
verzeichnen: „Mitteilungen zur ſchwäbiſchen und fränkiſchen
Reformationsgeſchichte“ (1828), „Geſchichte der Stadt Heil—

19

bronn“ (1828), „Ulm im Mittelalter“ (1831), „Geſchichte der
Stadt Augsburg“ (1837) und „Geſchichte des Hauſes Fugger“.
Sein illuſtriertes „Handbuch für Reiſende in den Neckargegenden
und in dem Odenwald“ iſt wohl eines der erſten Wander⸗
bücher, die bei uns erſchienen ſind. Aus dem Jahr 1838
ſtammt ſeine „Geſchichte der Verfaſſung des württembergiſchen
Hauſes und Landes“, bearbeitet aus hinterlaſſenen Papieren
von J. Pfiſter. Daneben war er Mitarbeiter des evangeli⸗
ſchen Kirchenblattes und figuriert in einer Predigtſammlung
von Schmidt und Hofacker. Er war Doktor der Philoſophie
und Mitglied einer Reihe gelehrter Geſellſchaften. Die Klein⸗
heit ſeiner Gemeinde (300 Seelen) geſtattete ihm eine ſo
ausgedehnte literariſche Tätigkeit.

Guſtav Jaeger über die Fleiſchnot.

Tant de bruit pour une côtelette.

Bei der gegenwärtig wieder aktuellen Fleiſchnot mögen
die nachverzeichneten zwei Ausführungen zu der „Fleiſchnot“
vor 10 Jahren, die im damaligen Jahrgang des Monats⸗
blatts erſchienen, hier wiedergegeben werden. Der erſte
Artikel¹) (Nr. 11, 1902) lautete:
„— — — Glücklicherweiſe hat die ſogenannte Fleiſchnot auch
eine hy gieniſche Seite, wobei aber der Verfaſſer dieſer Zeilen
gleich vorausſagen will, daß er weder direkter Verächter des
Schweinebratens, wie ein rechtgläubiger Jude, noch Verächter
jeglichen Fleiſchgenuſſes, wie ein Vegetarier, iſt. Er achtet
alle guten Gaben Gottes, ſoweit ſie gut und nicht von
Menſchenhand verpfuſcht ſind; aber ebendeshalb nötigt ihm
der Jammer über Fleiſchteuerung nur ein Achſelzucken ab
und er denkt bei ſich: Es geſchieht meinen lieben Landsleuten,
den vereinigten Stubenhockern von Deutſchland, gerade recht,
wenn es wahr iſt, daß man ihnen die Fleiſchtöpfe höher
hängt, denn für den Menſchen gilt das gleiche wie für den
Hund: daß Stubenhocken bei Fleiſchkoſt in eintöniger
Gleichförmigkeit das beſte Mittel iſt, um die Geſundheit
zwar langſam, aber ſicher und unwiderbringlich zu unter⸗
graben, vollends wenn man den Dritten im Bunde dieſes
ſauberen Kleeblattes, den allerdings der Hund nicht kennt,
den bei übermäßigem Fleiſchgenuß unvermeidlichen Sauf⸗
teufel, hinzurechnet.
Dieſe Stellung gegenüber dem Fleiſchgenuß haben die
Hygieniker aller Zeiten von Moſes und Mohammed an ein⸗
genommen, und die Hygieniker der beiden katholiſchen Kirchen
halten ihn heute noch feſt, und zwar mit vollem Recht, und
ich ſehe die Zeit kommen, wo es unſere mit der Lehre von
der Nahrhaftigkeit der Speiſen auf Holzwegen wandelnde
mediziniſche Wiſſenſchaft einſehen wird, daß ihre Wertüber⸗
ſchätzung des Fleiſchgenuſſes einen großen Teil Schuld trägt
an den hygieniſchen Uebelſtänden des neuzeitlichen Menſchen,
an der Verweichlichung und Nervoſität. Mir fallen
im Augenblick zwei Sprüchlein ein, das eine ſtammt von
dem alemanniſchen Dichter Hebel:
„Sug (ſaug) am a Stötzli Habermark,
Weißt, Habermark macht d'Buben ſtark.“

Das andere iſt ein bayeriſches G'ſätzl:

„An habernes Roß und an g'ſchmalz'nen Mann,
Die zwei beid' beißt kein Teufel z'ſamm.“

¹) Zuerſt veröffentlicht im N. Tagblatt, Stuttg. 29. 9. 1902.

— 114 —

Schreiber dieſes iſt vor kurzem von ſeiner vierwöchentlichen
Ferienreiſe im Gebirge zurückgekehrt, und es war ihm eine

der größten Wohltaten des eigenen Hauſes, den Wirtshaus⸗

tiſchen mit ihrem ſtändigen Einerlei von Fiſch, Fleiſch und
Geflügel, das ihm jedesmal am Ende bis oben heraufkömmt,
entronnen zu ſein. Bei einer ſolchen Koſt kann der ge⸗
ſündeſte Menſch auf die Dauer nicht geſund bleiben. Aber
es geht eben den Fleiſchfreſſern genau wie den Schnaps⸗
ſäufern, Rauchern und Morphiniſten: ſie ſind Sklaven ihrer
Gewohnheit, und aus deren Krallen gibt es bei uns keinen
Erlöſer mehr. Daran wird auch die jetzige ſogenannte
Fleiſchnot nichts ändern. „Die Fleiſchtöpfe Aegyptens“ ſind
der Götze der Neuzeit, und wer die Leute durch die Wüſte
des Faſtens in das gelobte Land der Geſundheit führen
will, erntet nur Spott und Hohn.
Zu dem vorſtehenden Artikel habe ich nach ſeiner Ver⸗
öffentlichung im N. Tagblatt mehrfach zuſtimmende Aeuße⸗
rungen von Leſern erhalten, von denen einige hier wieder⸗
gegeben ſeien:
„Empfangen Sie, bitte, vielen herzlichen Dank für den
im heutigen Feuilleton des Tagblatts erſchienenen Artikel.
Ich bekenne mich, was die in demſelben ausgeſprochenen Ge⸗
danken betrifft, als abſolut auf demſelben Boden ſtehend.
O, daß man doch mit der Kraft einer Dampfwalze refor⸗
mierend die verſchrobenen Anſichten und gepflogenen Ver⸗
ſündigungen hinausfegen könnte! Mit dem Wort,„klarer
und überzeugender“, wie von Ihnen getan, bringt es aber
ſonſt niemand ſo fertig und dazu meine herzlichſte Gratulation!“
„Ihr Artikel, „Fleiſchnot“ betreffend, iſt mir wie aus der
Seele geſprochen, und ich wunderte mich ſchon lange, daß
ſich niemand fand, der bei der gegenwärtigen Fleiſchteuerung
und beſonders die Arbeiterkreiſe auf eine zweckmäßige Er⸗
nährung auch ohne oder mit weniger Fleiſch aufmerkſam
machte. Die menſchliche Ernährung wurde durch zunehmenden
Wohlſtand und durch die Genußſucht einſeitig und in falſche
Bahnen gelenkt zum eigenen Schaden des Vernunftgeſchöpfes
„Menſch“ auf der ganzen Welt. Wie iſt ſolches denn eigent⸗
lich möglich? (Die Aerzte?) Da tut eine Stimme aus der
Wüſte von Zeit zu Zeit recht wohl, die ſicher auch dankbare
Leſer und Betätiger finden wird.“
„An dem humorvollen Artikel „Fleiſchnot“ habe auch ich
mich nachträglich herzlich erquickt. Sowohl die handelspolitiſche
als die hygieniſche Auffaſſung trifft den Nagel auf den Kopf
in einer „Frage“, die für jeden Vernünftigen gar keine Frage
iſt. Aber die Vernünftigen ſind heute eben mehr als je in
der Minderzahl; daher die vielen „Fragen“, die der Teufel
bloß zu dem Zweck erfindet, um immer wieder den ewigen
Hader der kurzſichtigen und rückſichtslos egoiſtiſchen Menge
von neuem zu fördern.“

Der zweite Artikel (Nr. 12, 1902) brachte unter der Ueber⸗
ſchrift „Noch einmal die Fleiſchnot“ folgendes:
„Die „Schwäbiſche Tagwacht“, das hieſige Organ der
Sozialdemokraten, bemängelt meine Auslaſſung in ſeiner
Nummer vom 10. Oktober in folgender Weiſe:
„Von dieſer Stimmung des zu ſehr Geſättigten aus iſt
allerdings der „Lärm um ein Kotelett“ ſchwerer zu verſtehen
als vom Standpunkt des Arbeiters, Kleinbürgers und Be⸗
amten, welche das Gefühl des Obenheraufkommens von Fiſch,
Fleiſch und Geflügel wohl nur vom Hörenſagen kennen und
zum Teil froh ſind, vielleicht zweimal in der Woche wenig⸗

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— 115 —

ſtens eine Fleiſchſuppe zu haben. Uebrigens iſt Jaeger der
Mann, der in ſeinem „Monatsblatt“ die Beefſteak eſſenden
Engländer in ungezählten Wendungen ſeinem Leſepublikum
als Muſter von Geſundheit vorführt. Wo bleibt da die
Logik? Die Erklärung für die Ausführungen Jaegers, der
dem „N. T.“ einen willkommenen Beitrag für das lachende
Auge lieferte, läßt ſich am beſten mit dem Heineſchen Wort geben:
„Es gibt zwei Sorten Ratten,
Die hungrigen und die ſatten!“
Hierauf iſt zu antworten: 1. In der Hitze der Entrüſtung
hat der Schreiber des Obigen überſehen, daß ich meinen
Mahnruf ausdrücklich an meine ſtubenhockenden Mit⸗
bürger richtete, zu denen ja auch ein ſehr großer Teil der
Arbeiterſchaft gehört. Für dieſe bildet das viele Fleiſcheſſen
eine beſonders große Schädlichkeit, während bei viel Be⸗
wegung im Freien der Schaden viel geringer iſt. Darin
unterſcheidet ſich ja Deutſchland von England: erſteres
iſt das gelobte Land der Stubenhockerei, in welchem bekannt⸗

lich „Ruhe die erſte Bürgerpflicht“ iſt, während der Engländer

mit ſeinem bis in die unteren Schichten gehenden Sportweſen
und ſeinem Weltfahrertum die gegenteilige Lebensweiſe führt.
Uebrigens wäre es auch manchem Engländer beſſer, wenn er
etwas weniger Fleiſch genießen würde, denn ſein „Spleen“,
der gerade in der Zeit am häufigſten iſt, wenn Nebelwetter
ihn ins Haus und zum Stubenhocken zwingt, lebt auch zum
Teil vom übermäßigen Fleiſchgenuß. 2. Ich habe reichlich
Gelegenheit gehabt zu ſehen, was die Arbeiter, beſonders
Bauarbeiter, eſſen und erinnere mich noch gut der Zeit in
den ſiebziger Jahren, in der ich regelmäßig viermal des
Tags auf einem benachbarten Bau die Wurſt in ihrer
Hand ſah, während es in meinem Hauſe — damals ſo gut
wie jetzt — niemals mehr als zweimal Fleiſch im Tage, in
der Regel bloß einmal und einen Tag in der Woche gar
kein Fleiſch gibt. 3. Es fällt mir nicht im Traum ein, dem
Arbeiter, wenn er Fleiſch haben kann, das zu mißgönnen,
aber daß es auch unter der arbeitenden Bevölkerung genug Leute
gibt, bei denen eine Warnung vor Fleiſchpraſſerei am Platze
iſt, davon habe ich mich zur Genüge überzeugt, und nament⸗
lich ihnen galt die Bemerkung vom Saufteufel: auf Wurſt
reimt ſich Durſt. Mit dem übermäßigen FIleiſchgenuß
hängt der übermäßige Alkoholgebrauch innig zuſammen,
und mit Frau und Kindern wäre es vielfach beſſer beſtellt,
wenn vom Vater eine Wurſt und ein Glas Bier weniger ver⸗
zehrt und dafür ein Laib Brot mehr ins Haus kommen würde.“
Wenn ich mich nicht begnüge, die obigen Artikel einfach
wiederzugeben, ſo geſchieht es, weil in denſelben ein Punkt
fehlt, der heutzutage eine bedeutendere Rolle ſpielt als da⸗
mals, und der jetzt beſprochen werden muß.
Es iſt ein merkwürdiges Ding um uns Deutſche; wir ſind
eine Hammelherde, und wenn ein Hammel brüllt, wackeln alle
Hammelſchwänze und alles rennt, wie das Alpenrindvieh,
wenn die Biesfliege ſummt. Und warum all das Gezeter
und das Rennen zu Polizei, Regierung, Reichstag, Bundesrat,
vielleicht ſogar an die Majeſtäten? Etwa weil es an Fleiſch
fehlt? O Gott, nein! Alle Metzgerläden ſind voll von Fleiſch,
nein, weil das Fleiſch teurer geworden iſt.
Wir bemerken zum voraus, daß wir die Frage der Teuerung
nicht nach allen Seiten beleuchten wollen, denn die Geldfrage
zu beſprechen iſt nicht unſere Aufgabe. In der Neuzeit iſt
ſo ziemlich alles, was man braucht, unverſchämt teuer gewor⸗
den, warum nicht auch das Fleiſch? Aber wie es bei der

Allgemeinteuerung iſt, ſo iſt es auch bei der Fleiſchteuerung:
entweder kommt zu wenig Fleiſch auf den Markt, oder es
wird zu viel verbraucht. Iſt das erſtere der Fall, ſo iſt das
Sache der öffentlichen Organe (und dieſe ſind bereits an der
Arbeit); unſere Aufgabe aber kann nichts anderes ſein als
ein Rat zur Selbſthilfe und da ſagen wir kurzweg ſo:
Ein Bürger, der auf Selbſthilfe und Selbſtachtung hält,
der iſt ſtill und ſchränkt ſeinen Fleiſchverbrauch ſo ein, wie
es ſein Geldbeutel erlaubt. Und endlich: Welch unſägliche
Mühe geben ſich ſeit Jahrzehnten die Vegetarianer, um dem
Volke klar zu machen, daß, wenn nicht aller Fleiſchgenuß,
ſo doch wenigſtens ein zu großer nicht bloß dem Geld⸗
beutel abträglich iſt, ſondern abgeſehen von allem andern,
vorab der Geſundheit. Aber das iſt alles vergeblich, für
Tatſachen fehlt es dem verſchulmeiſterten Deutſchen an jedem
Verſtändnis, er hat nur ein Ohr für Schlagworte wie Boykott
und andere Liebenswürdigkeiten.
Unſer Blatt iſt kein vegetariſches Organ, ſondern ein
Organ, welches ſeine Leſer möglichſt auf dem Pfad der
Selbſthilfe und des geſunden Menſchenverſtandes feſthalten
will. Es kämpft gegen allen Wortſchwindel, wie er in der
Zeitungsreklame ſowohl als in der Marktſchreierei in Ge⸗
ſchäftsbuden und beim Bierglas getrieben wird und bemüht
ſich, in leiblichen Dingen den allein richtigen Weg zu lehren,
auf den die Natur und unſere fünf Sinne uns weiſen.
Wer die Natur als Führer benützen will, der muß nicht bloß
beobachten, ſondern vergleichen — auch etwas, was
die Schulen nicht lehren. Es gibt jetzt in faſt allen größeren
Städten zoologiſche Gärten, in welchen man unſere Natur⸗
kameraden, die Tiere, beobachten und vergleichen kann. In
dem für uns in der vorliegenden Frage in Betracht kom⸗
menden Fall handelt es ſich um den Vergleich von Fleiſch⸗
freſſer und Pflanzenfreſſer. So kann wohl jeder das be⸗
ſtätigen, was ich als mehrjähriger Leiter eines zoologiſchen
Gartens Tag für Tag vor mir hatte: die himmelgroßen
Unterſchiede zwiſchen Pflanzenfreſſer und Fleiſchfreſſer, die
uns Menſchen unweigerlich dahin weiſen, ſich nicht von ge⸗
lehrten Theorien und Geſchäftsrückſichten zu Dummheiten
auf dem Gebiet der Ernährung verleiten zu laſſen. Ich
will hier die Tatſachen kurz zuſammenfaſſen:
Im Vergleich zu dem pflanzenfreſſenden Tier ſind die
Fleiſchfreſſer ſamt und ſonders „Stinker“. Dies gilt nicht
bloß von ihren Auswürfen, ſondern auch von ihrer Haut⸗
ausdünſtung. Die Leſer des Monatsblattes werden wohl
wiſſen, daß meine biologiſchen Beobachtungen mich lehrten
„Krankheit iſt Geſtank!“, d. h. alles, was übel riecht, macht
krank und, was Ausdünſtung und Ausleerungen übelriechend
macht, iſt mithin geſundheitsſchädlich. Wenn ſie einen Sach⸗
verſtändigen, den Leiter eines zoologiſchen Gartens fragen,
ob in Beziehung auf Erkrankungsfähigkeit auch tatſächlich
ein Unterſchied unter den zweierlei Tiergruppen beſteht, ſo
wird er ohne weiteres mit Ja antworten. Gegenüber den
Pflanzenfreſſern ſind die Fleiſchfreſſer der Tiergärten im
Durchſchnitt viel empfindlicher, namentlich gegen Näſſe und
Kälte, und die ſtärkſten Raubtiere ſterben oft im Handum⸗
drehen. Bei unſeren freilebenden Tieren iſt derſelbe Unter⸗
ſchied. Unſere Raubtiere, Bär, Wolf, Fuchs, Marder, Wieſel,
Iltis und Wildkatze zeigen das ſchon in ihrer Lebensweiſe,
ſie verkriechen ſich nachts und bei ſchlechter Witterung in
Höhlen und ſonſtige Deckungen nicht etwa bloß, weil ihnen
das ihr Beruf vorſchreibt, ſondern weil es ihnen an einer
gewiſſen Wetterfeſtigkeit fehlt, während die Pflanzenfreſſer,
19*

beſonders das Feldwild, Sommer und Winter, Tag und Nacht
derlei Bedürfniſſe nicht kennen, auch unſere pflanzenfreſſenden
Haustiere, wie das Weidevieh lehrt, wetterfeſt ſind. Endlich

Hauskatzen naſſen Boden und Regenwetter!

noch ein Beiſpiel: Mit welcher Aengſtlichkeit vermeiden die
Wenn Seefahrer, Schiffer, bei denen perſönlicher Mut und

116

genuß mehr Gewicht legt, ſo beweiſt das keinesfalls, daß es
für irgend eine Gemeinſchaft, vollends nicht für ganze Staaten

zund Länder zweckmäßig und wünſchenswert iſt, wenn der

Fleiſchgenuß immer mehr verallgemeinert und vertieft wird.

In unſerem Artikel vor zehn Jahren iſt ein wichtiger Tapferkeit einen großen Einfluß auf die Exiſtenzfähigkeit

4

7

Unterſchied zwiſchen Fleiſch⸗ und Pflanzenfreſſer, weil keine haben, mehr Fleiſch genießen, ſo läßt ſich dagegen nichts ein⸗
äußere Veranlaſſung dazu vorlag, unberührt geblieben, der wenden, aber ein Unſinn iſt es und ein Schaden nicht bloß

„ſeeliſche“, d. h. der Unterſchied im Charakter der
beiden, und das nachzuholen, iſt jetzt Veranlaſſung vor⸗
handen, weil wir in unſeren gegenwärtigen ſozialen und
politiſchen Kämpfen dieſen Umſtand eine leidige Rolle
ſpielen ſehen. Das, mit was ſich meine Forſchungen im
Intereſſe der Lebenspraxis beſchäftigt haben, habe ich in
drei Worte zuſammengefaßt: Wetterfeſtigkeit, Seuchen⸗
feſtigkeit und Affektfeſtigkeit, und der Punkt, dem jetzt
einige Aufmerkſamkeit zugewendet werden muß, iſt die
Affektfeſtigkeit. Während die zwei erſteren Eigenſchaften
mehr zum Privatvergnügen gehören, iſt die Affektfeſtigkeit
zwar für ihren Beſitzer oder Nichtbeſitzer von großer Wichtig⸗
keit, allein bei der Affektfeſtigkeit iſt nicht bloß ihr Beſitzer
beteiligt, ſondern ſeine ganze Umgebung, ſeine Mitgeſchöpfe,
ſeien ſie Hunde, Pferde, überhaupt Tiere, oder Mitmenſchen.
Es handelt ſich hier alſo um eine ſoziale Eigenſchaft und
an dieſer mangelt es bei uns, und zwar gerade in den letzten
Jahrzehnten, in ſteigendem Maße, und es iſt die Aufgabe
des Nachſtehenden, dieſen Punkt ausführlicher zu erörtern.
Der Grad der Affektfeſtigkeit beſtimmt einen Teil deſſen,
was man Charakter nennt. Hierin unterſcheiden ſich die
zwei angeführten Tiergruppen in folgender Weiſe: Die
Fleiſchfreſſer haben einen wilden Charakter, neigen weniger
zur Geſelligkeit, ſind zänkiſch, raufluſtig, gewalttätig, ſchwie⸗
riger zu zähmen und, da ſie außerdem ſchwieriger zu er⸗
nähren ſind als die Pflanzenfreſſer, ſo hat der Menſch ſeit
jeher ſeine Arbeitstiere nicht aus der Gruppe der Löwen,
Tiger, Hyänen, Bären und dergl. ſich genommen, ſondern
aus den friedlicheren, verträglicheren Pflanzenfreſſern, wie
Hörnerträgern, Huftieren uff.
Außer dem vorigen Punkt iſt die Wahl des Menſchen
für ſeine Arbeitstiere wohl noch aus einem andern Grund
vorwiegend auf die Pflanzenfreſſer gefallen. Bei der Arbeit
iſt nicht das haſtige, ſprunghafte, raubtierartige Vorgehen
des Fleiſchfreſſers das Praktiſchſte und Förderlichſte, ſondern
die ſtetige, ruhige Tätigkeit des Pflanzenfreſſers. Der Ein⸗
wand, dieſe Charakterunterſchiede zwiſchen Pflanzen⸗ und
Fleiſchfreſſer ſeien bei den Tieren angeboren, mit der Natur
zuſammenhängend, iſt unrichtig. Allen, die ſich mit Tier⸗
haltung und Tierzucht befaſſen, iſt folgendes bekannt: Man
kann Fleiſchfreſſer, wie Hunde, Löwen, Marder ꝛc., auch
Raubvögel dadurch, daß man ſie mit ausſchließlich pflanz⸗
lichen Stoffen füttert, ganz bedeutend ihres wilden Charakters
berauben und zu friedlicherem Zuſammenleben mit ſich und
anderen bringen, während umgekehrt der allerdings praktiſch
ſeltenere Fall, daß man Pflanzenfreſſer mit Fleiſch füttert,
beweiſt, daß auch bei ihnen der angeborene Charakter ſich
ändert. So werden Tauben, die mit Fleiſch gefüttert werden,
wild und zänkiſch wie Raubvögel.
Wenden wir uns zum Menſchen, ſo iſt es zweifellos, daß
es Lebenslagen, Berufsformen u. dergl. gibt, in welchen es
für das eigene Fortkommen zweckmäßiger iſt, ſich mit einem
Charakter zu verſehen, der ein ſchneidigeres Vorgehen ermög⸗
licht und, wenn man bei kriegeriſchen Nationen auf Fleiſch⸗

für das Ganze, ſondern auch für den einzelnen, wenn in der
Betätigung der friedlichen Berufsarbeit der Fleiſchgenuß eine
zu große Ausdehnung gewinnt. Weiter, während bei dem
Feldarbeiter der Aufenthalt im Freien manche Nachteile des
Fleiſchgenuſſes erheblich vermindert und das Zuſammenarbeiten
in lockeren Gruppen geſchieht, ſo wird es bei der zuſammen⸗
gedrängten Fabrikbevölkerung, namentlich, wenn die Arbeit
in geſchloſſenen Räumen erfolgt, geradezu zu einer ſozialen
Kalamität, wenn der Fleiſchgenuß überhand nimmt. Ein nicht
minder großer und tiefgehender Uebelſtand iſt es, wenn der von
der Schulmedizin ausgehende Aberglaube um ſich greift, daß
Kinder mit Fleiſchkoſt beſſer ernährt werden, als mit Pflanzen⸗
koſt; denn ſo werden die Schulen der beſſeren Klaſſen vol⸗
lends zu Stinkbuden, in denen Schüler und Lehrer weder ein
friedliches, noch ein gedeihliches Daſein haben. Für Kinder iſt
Milch, Obſt und Gemüſe für die Ernährung das einzig Richtige.
Ich möchte hier eine allgemeine Bemerkung einſchieben:
Wer Biologie in natura ſtudiert, ſtößt immer wieder auf hervor⸗
ragende, für das Leben bedeutſame Tatſachen, von denen
die geſamte Schulweisheit ſich nichts träumen läßt, während
die von Naturmenſchen geſchaffene Volksſprache durch treffende
Bezeichnungen beweiſt, wie das Volk volles Verſtändnis für
den Zuſammenhang der Dinge beſitzt. Da es ſich hier
hauptſächlich um das von uns fortgeſetzt bebaute Gebiet der
ſeeliſchen Vorgänge handelt („ſeeliſch“ in meinem Sinn,
nicht geiſtig), ſo möchte ich hier darauf hinweiſen, daß das
Volk ein volles Verſtändnis für den Zuſammenhang von
übler Ausdünſtung und den geſchilderten Charaktereigen⸗
tümlichkeiten bei Tier und Menſch hat. Kein Menſch
wird mir beſtreiten, daß die im Volksmund geläufigen Worte
„Stänkerer“ und „Stänkerei“ dem Wort Stinken entſtammen
und genau das bezeichnen, was ich in Obigem geſagt habe.
Doch zur Sache.
Mir ſteht keine Statiſtik zu Gebote; ich ſehe aber vor mir
zwei Tatſachen:
1. Im ungewöhnlichen Steigen der Fleiſchpreiſe ſehe ich
die Wirkung einer ungewöhnlich geſteigerten Nachfrage nach
Fleiſchnahrung. Ginge das vom wohlhabenderen Teil der
Bevölkerung aus, ſo wäre das unverſtändlich, da der wohl⸗
habendere Teil nur einen kleinen Teil der Bevölkerung bildet.
Eine ſolche Erſcheinung iſt nur möglich, wenn ſich die unteren
Klaſſen der Bevölkerung, die ſtets die Hauptkonſumenten ſind,
in geſteigertem Maße zur Fleiſchnahrung herandrängen oder
ganze Bevölkerungsklaſſen, die bisher dem Fleiſchgenuß nicht
huldigten.
2. Auf der andern Seite iſt zweifellos, daß gerade im
letzten Jahrzehnt der Charakter faſt unſerer ganzen einheimi⸗
ſchen Bevölkerung eine Veränderung erlitten hat, die dem
inneren Frieden des Staates nicht förderlich iſt, und als Tier⸗
und Menſchenpſychologe ſage ich, die Veränderung des Cha⸗
rakters liegt gerade in der Richtung, als habe eine Zunahme
der Fleiſcheſſer unter der Bevölkerung ſtattgefunden und
damit der Zahl derer, die ihren Nebenmenſchen gegenüber
die Rolle des „wilden Mannes“ ſpielen.

getro⸗
ſchen,
Einer
geich
gönn
ſage,
vor

für
ſeſtig
eine
weiſ
die
den
zeut
eines
Wur
ellei
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So
Uebe
und
nicht
zu
das,
mäß
was

–

wen
fahr
Firi
hilfe
Ver
und
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he ich
nach
il der
wohl⸗
bildet.
lteren
ſind,
oder
nicht

de imm
heimi⸗
dem
Tier⸗
Cha⸗
lahme
und
ſüber

— 117 —

Denjenigen meiner Leſer, die ſich durch das Vorſtehende
getroffen fühlen, möchte ich vorhalten, daß es für jeden Men⸗
ſchen, mag er ſein, was er will, mit eine Exiſtenzfrage iſt,
welchen Eindruck er auf ſeine Mit⸗ und Nebenmenſchen macht.
Einen „Stänkerer“ mag niemand leiden und das iſt doch nicht
gleichgültig für die Durchführung ſeiner Lebensaufgabe. Ich
gönne jedem Menſchen alle guten Gaben Gottes, aber ich
ſage, hüte dich nicht bloß vor dem Saufteufel, ſondern auch
vor dem Fleiſchteufel.
Das iſt es, was ich dem einzelnen meiner Leſer
für ſeinen Privatgebrauch ſage, aber da die Affekt⸗
feſtigkeit nicht bloß eine perſönliche Tugend, ſondern auch
eine wichtige ſoziale Eigenſchaft iſt, ſo möchte ich darauf hin⸗
weiſen, daß angeſichts der politiſchen und ſozialen Zuſtände,
die gegenwärtig, namentlich in Deutſchland, den Armen und

den Reichen das Leben ſauer machen, meiner feſten Ueber⸗

zeugung nach der Fleiſchteufel ſeine Hand im Spiel hat, denn
eines iſt offenſichtlich: Die außerordentliche Entwicklung der
Wurſtinduſtrie hat es gerade der Arbeiterbevölkerung ſehr
erleichtert, ſich in immer größerer Ausdehnung dem Fleiſch⸗
genuß hinzugeben, weil die zeitraubende Zubereitung wegfällt.
So gehört der übermäßige Fleiſchgenuß zu den zahlreichen
Uebelſtänden, an welchen das neuzeitliche Deutſchland leidet
und die aufzuzählen hier kein Platz iſt. Es fällt mir auch
nicht ein, dem rollenden Rad der Zeit in die Speichen fallen
zu wollen, ich will nur meinem Leſer die Augen öffnen über
das, was für ſein Wohl und ſeine Selbſtändigkeit das Zweck⸗
mäßigere iſt, und in dieſer Richtung habe ich von all dem,
was ich geſagt habe, nicht ein Jota zurückzunehmen.

Pbftbehandlung in Kalifornien.
Von H. Sexauer.
Das hierin über kaliforniſches Obſt Geſagte gilt mehr oder
weniger für alles amerikaniſche Handelsobſt. Meine Er⸗
fahrungen beruhen auf längerer Tätigkeit im Bureau einer
Firma für Dörrobſt in San Franzisko, wochenlanger Ernte⸗
hilfe bei verſchiedenen Obſtfarmern in Kalifornien, einem
vierwöchentlichen Obſtbaukurs der Univerſität von Kalifornien
und eingehender Durchſicht einſchlägiger Literatur.
Was zunächſt die Behandlung des Bodens für Obſtbäume
betrifft, ſo kommen die Amerikaner infolge ſtetiger Beobach⸗
tungen unabhängiger Obſtbauern und der ſtaatlichen Ver⸗
ſuchsſtationen immer mehr zur Einſicht, daß Viehdünger,
beſonders friſcher, ſowohl wie chemikaliſche Düngung auf die
Dauer nachteilig wirken und ebenſo ſchaden wie einſeitige
oder ungenügende Zuführung von Düngſtoffen. Es wird
jetzt immer mehr Gründüngung, alſo Anbau und nach⸗
heriges Unterpflügen von Wicken, Alfalfa (= Luzerner Klee)
und ähnlichen Leguminoſen zur Stickſtoff⸗ und Humusbe⸗
reicherung und Lockerung des Bodens, ja hie und da auch
Steinmehl angewendet. Die große Bedeutung von Stein⸗
oder Felſenmehl, die von Henſel, Bauernfeind u. a. er⸗
kannt wurde, haben hüben wie drüben erſt wenige erfaßt.
Auch hier gibt noch gar mancher Landwirt ſeinen Bäumen ein
ſaftiges Jauchebad und ſchadet damit dem Baum. Hat der
Farmer durch friſchen Stallmiſt oder durch Jauche das Ge⸗
deihen ſchädlicher Inſekten und Pilze beſonders gefördert
(direkt durch Einführung von Maden uſw. in den Boden,
indirekt durch Schwächung der Selbſtwehr des Baumes wegen
allzu raſchem und heftigem Trieb), ſo begeht er häufig noch
den Fehler, gegen Inſekten und Froſtſchaden die Stämme

mit Kalk zu beſchmieren, obwohl mehr und mehr Stimmen
ſich dagegen wenden, weil die Atmung der Stämme dadurch
gehemmt wird.
Von den wichtigſten amerikaniſchen Obſtbäumen und Reben
werden außer Kirſchen⸗ und Nußbäumen faſt alle, alſo Aepfel⸗,
Birnen⸗, Pflaumen⸗, Zwetſchgen⸗, Pfirſich⸗, Aprikoſenbäume u. a.
geſpritzt mit Petroleum⸗Seifenwaſſer oder mit verdünnter Karbol⸗
ſäure oder mit Kalk und Schwefel oder Kupfervitriollöſung
und Pariſer Grün, je nach der Baum⸗ und Inſektenart, wobei
oft zweierlei Laugen beim ſelben Baum und meiſt öfters im Jahr
angewandt werden. Häufig bekommt man Aepfel und Birnen zu
ſehen, auf denen die Spuren vom Spritzen noch vorhanden ſind.
Solche Spritzmiſchungen ſind z. B.:
Karbolſäure⸗Emulſion.
Rohe Karbolſäure 4 ½ Liter.
(Tran⸗) Schmierſeife . 3600 Gramm.

Waſſer . . . 775 Liter.
Keroſine⸗Emulſion.
Keroſine 4 ½ Liter.
Kernſeife 225 Gramm.
Waſſer . 68 ½ Liter.

Bordelaiſer Arſenik⸗Blei⸗Brühe.

Kupfervitriol 5400 Gramm.
Ungelöſchter Kalk 7200 Gramm.
Waſſer . . . 910 Liter.
Bleiarſenat . . . . 5400 Gramm.

Ammoniakaliſche Kupferlöſung.
Kohlenſaures Kupfer 180 Gramm.

Salmiakgeiſt 1,6 Liter.
Waſſer . 228 Liter.

Orangen⸗ und Zitronenbäume werden des dichten Laubes
wegen ſeit einigen Jahren nicht mehr geſpritzt, ſondern mit
ähnlichen Giften geräuchert.
In einem Tale (Pajaro Valley) z. B. ſoll mehr geſpritzt
werden als ſonſtwo in der Welt. 1909 hatte dieſes Tal
allein 16 000 Doll. ausgegeben für Spritzung gegen Baumläuſe
von 32 000 Doll. in ganz Kalifornien. Vor einigen
Jahren hatte dort eine Abneigung geherrſcht gegen Spritzen
wegen Baumſchadens. Seither aber ſoll durch ſchwächere
Spritzmiſchung Schaden vermieden worden ſein.
Für Räuchern der Orangen⸗ und Zitronenbäume ſind in
Kalifornien in einem Jahr nicht weniger als 500 000 Doll.
ausgegeben worden.
Berechnungen über den Schaden an Geſundheit der mit
Spritzen Beſchäftigten, auch der Erzeuger der Chemikalien
und der zur Herſtellung und Verbreitung nötigen Maſchinen
wurden noch nicht aufgeſtellt. Und wer ſchätzt ab, wie ſehr
die Nahrungsmittel verſchlechtert werden, wieviel die Land⸗
ſchaft leidet und welch große Zahl von Schutzvögeln eingeht?
Erſt wenige ſehen ein, daß Baumſtamm, Krone, Blatt⸗
werk und Frucht geſchwächt und geſchädigt werden, und noch
viel weniger erkennen ſie jene weiteren ſchlimmen Folgen. In⸗
duſtrialismus und Kommerzialismus beherrſchen die meiſten
Köpfe. Der Amerikaner hat im allgemeinen viel zu viel
Reſpekt vor der Maſchine und ihren Erzeugniſſen und nicht
genügend Vertrauen ins Einfache, Handgemachte, Natürliche,
daher die Sucht nach Chemikalien uſw.
Wie ſoll es erſt werden, wenn in Amerika all die Schäd⸗
linge eindringen, die Guropa hat. Verſchiedene Schädlinge
und Krankheiten der Obſtbäume ſind noch ganz unbekannt in

Kalifornien, andere werden trotz Schwächung der Bäume durch
falſche, ſogenannte „wiſſenſchaftliche“ Behandlung der Bäume
ſich nicht einbürgern können wegen Trockenheit und Hitze.
Ueber die Bedeutung des Obſtbaues für Kalifornien kann
man ſich einen Begriff machen, wenn man erfährt, daß allein
in Orangen⸗ und Zitronenkultur Kalifornien 200 000 000 Doll.
angelegt hat und daß über 100 000 Menſchen dadurch ihren
Lebensunterhalt finden. Von den 165 000 Eiſenbahnwagen
Orangen und Zitronen, die 1909 im Welthandel waren,
lieferte Kalifornien 43 000 Wagen Orangen und etwa 7000
Wagen Zitronen, während Spanien 40000 und Italien
60 000 Wagen erzeugten. Orangen und Zitronen zuſammen
umfaſſen etwa ½⅞ des Obſtbaus von Kalifornien, und zum
Glück wirkt bei dieſen Früchten die chemiſche Behandlung
nicht ſo unangenehm, weil ja die dicken Schalen entfernt
werden, nur nicht bei der Marmeladebereitung. Vor Ver⸗
wertung der Schalen als Würzmittel muß man
ſich allerdings hüten.
Aber nicht bloß Reben und Bäume werden mit Schwefel
behandelt, ſondern auch geerntete Früchte wie Walnüſſe, Man⸗
deln, Roſinen und gedörrte Aepfel, Birnen, gelbe Pflaumen,
Pfirſiche, Feigen und Aprikoſen, um ihnen ein „beſſeres“
Ausſehen zu geben und ſie angeblich gegen Ungeziefer zu ſchützen.
Wenn aber Inſekten nicht mehr daran wollen, ſollte der
Menſch dann nicht auch ſeine Zunge davon laſſen? —
Was Walter Giſevius in dem Buch „Heim und Herd“
(Stuttgart) auf S. 67 —71 über Konſervenverunreinigung
ſagt, gilt auch für Kalifornien. Mit Recht ſchreibt er auf
S. 81: „Gerade in Süddeutſchland baut man hervorragend
ſchöne und wohlſchmeckende Arten von Zwetſchgen und Pflau⸗
men, ſo daß es geradezu eine Sünde iſt, hier noch fremde
Ware, wenn auch in gedörrtem Zuſtande, zu importieren.“
Aber deutſche Käufer ſind nicht die einzigen, die vom Ausland
holen, was ſie beſſer und billiger zu Hauſe haben könnten.
So z. B. war im „Ladies Home Journal“, der verbreitetſten
Frauenzeitung Amerikas, neulich die Anpreiſung einer Firma,
die aus Spanien Roſinen kommen läßt. Und doch ſind
kaliforniſche Roſinen denen von Spanien mindeſtens eben⸗
bürtig, und die Farmer löſen manchmal ſo wenig dafür, daß
ſie die Trauben und Roſinen Pferden, Schweinen und Trut⸗
hühnern zu freſſen geben.
Dasſelbe gilt auch für Aepfel und Birnen, die ja in
faſt allen Teilen Deutſchlands gedeihen und gedörrt werden
können. Auch Giſevius weiſt auf S. 72 obigen Buches
auf das Schwefeln von Aepfelſchnitzen hin, ein Verfahren,
das leider, wie es ſcheint, auch ſchon in Europa vor⸗
kommt, aber in Kalifornien allgemein iſt.
oder Birnenſchnitze gleich nach dem Schneiden durch Ueber⸗
gießen mit kochendem Waſſer vor dem Braun⸗
werden zu ſchützen, wie es z. B. auf der Frauengarten⸗
bauſchule Marienfelde bei Berlin empfohlen wird, läßt man
hier die Schnitze oder Scheibchen von der Schneid⸗ und
Schälmaſchine in Salzlake fallen. Nach einigen Sekunden
oder Minuten werden ſie herausgenommen, auf Hürden aus⸗
gebreitet und in einen großen Kaſten gebracht, wo ſie Schwefel⸗
dämpfen ausgeſetzt werden, und zwar etwa eine Stunde
lang, damit ſie ja ganz weiß werden. Es kommen 5 — 20
engl. Pfund Schwefel auf ungefähr 2000 engl. Pfund = 900 kg
Obſt zur Verwendung. Erſt dann werden die Schnitze in
den Dörrapparat geſchafft. Wenn ſie endlich in Kiſten ver⸗
packt werden, ſo wird manchmal durch Einſtampfen mit den
Füßen (ohne daß beſondere Schuhe angezogen werden) nach⸗

Statt Aepfel⸗

— 118 —

geholfen, um die Packung dicht und eng zu machen. Beim
Aufhäufen des Dörrobſtes vor der Packung in Kiſten ſah
ich auch, wie ein Arbeiter mit ſchmutzigen Schuhen wiederholt
den Haufen emporlief, damit er das Dörrobſt ganz oben
drauf werfen konnte. Auf etwas mehr Schmutz kommt's ja
nicht an, nachdem ſchon ſo viel Schwefel aufgeſaugt wurde,
daß ſogar abgeſtumpfte Gaumen die ſchweflige Säure heraus⸗
merken! Ein Schuppen voll Schwefelkammern oder Zellen
mit den Tragbahren, auf denen die Hürden mit Dörrobſt
lagen, erinnerte mich ſehr an eine Art primitiver Leichen⸗
halle. Zu dem widerlichen Anblick kommt noch ſo ein
Schwefelgeſtank und Dunſt, daß die benachbarten Bäume
abſterben und Menſchen es nicht lange dort aushalten.
Ueber Schwefeln ſagt Otto Carqué, Los Angelos, Kali⸗
fornien, nach jahrelanger Unterſuchung des Nährwertes von

Obſt: „Die ſchweflige Säure, die zum Schwefeln der Früchte

gebraucht wird, kann durch Leute mit unverdorbenem Ge⸗
ſchmack leicht entdeckt werden. Der längere Gebrauch
von geſchwefeltem Obſt wirkt ſchädlich auf die
Verdauungsorgane, wenn auch der Einfluß nur ſelten
ſofort hervortritt, was auch immer Dr. Ira Remſen, der im
Auftrag der Regierung den Einfluß von Schwefelobſt auf die
Geſundheit unterſucht, ſagen mag. Er behauptet, daß das bißchen
ſchweflige Säure nichts ausmacht!“ Nach den Nahrungs⸗
mittelbeſtimmungen der Regierung wird kein Einſpruch er⸗
hoben gegen Nahrungsmittel, die die gebräuchlichſte
Menge von „sulphur dioxid“ (ſchweflige Säure) nicht über
14 % oder von „benzoate of soda“ (benzoëſaurem Natron)
nicht über 1106 % überſteigen, wenn nur das Paket oder der
ſonſtige Behälter der Ware außen erwähnt, wieviel chemiſche
Konſervierungsmittel darin ſind. Iſt denn aber dieſe oder ir⸗
gend eine andere Regierung unfehlbar? Sind die Zeugniſſe und
Unterſuchungen der Regierungen zuverläſſiger als die eines
freien, unabhängigen Mannes? Tritt nicht die Regierung
drüben wie hier für Impfung, Viviſektion und noch manche
andere Beſtrebungen ein, die von vielen Laien längſt ſchon
als ſchädlich anerkannt werden? Alſo prüfen wir ſelbſt oder
verlaſſen wir uns auf das Urteil, auf die Meinung von
Männern und Frauen, die wir als zuverläſſig, als vor⸗
urteilslos und unbefangen kennen, eher, als daß wir irgend
einer Regierung oder einem Regierungskomitee vertrauen.
Die Wahrheit und Weisheit iſt nicht bei vielen (und die
Regierung will ja die Vertretung vieler ſein), ſie wird
meiſt nur von wenigen, von einer Minderheit erkannt. Die
Mehrheit, wie Ibſen ſagt, hat immer Unrecht und doch ſind
die meiſten Regierungen auf „ſogenanntem“ Mehrheitsrecht,
alſo auf der „Weisheit“ der Maſſe aufgebaut. Verlaſſen
wir uns lieber auf uns ſelbſt und beherzigen wir Profeſſor
H Jaegers Wahlſpruch: „Hilf Dir ſelbſt, ſo hilft Dir
ott“. —
Alſo wenn auch die jetzige Regierung nichts gegen Schwefelung
einzuwenden hat, obwohl zahlreiche unter Wiley, dem Mit⸗
glied des Nahrungsmittelrats der landwirtſchaftlichen Regie⸗
rungsabteilung in Waſhington, gemachte Verſuche bewieſen,
daß der Gebrauch von Schwefel im Obſt ſchädlich iſt, daß
der Geſchmack oder die Güte nicht verbeſſert wird, und ob⸗
gleich ſich herausſtellte, daß ſchweflige Säure die Verdauung
verlangſamt und die Nieren reizt, ſo gibt's doch viele ſelbſt⸗
ſtändig denkende Menſchen, die ein ſolches Verfahren ver⸗
werfen und das Erzeugnis boykottieren, weil ihnen die Gründe
fürs Schwefeln nicht triftig und ſtichhaltig genug er⸗
ſcheinen.

Chemi
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— 119 —

Dieſe Gründe ſind:
1. ein möglichſt helles, klares Gelb zu erzielen;
2. beſchädigte, faulende Teile des Obſtes zu verbergen;
3. Gärung und Faulen während des Dörrens zu verhüten;
4. das Obſt während des Dörrens vor Fliegen und an⸗
deren Inſekten zu ſchützen, da deren Larven ſich ſonſt nach
Aufſpeicherung und Aufbewahrung der Frucht entwickeln
würden;
5. die Zellen der Frucht zu töten, um ſo die Struktur
poröſer zu machen, wodurch das Dörren raſcher vor ſich geht;
6. nicht zum wenigſten ſind viele Farmer dafür, weil ſtark
geſchwefeltes Obſt aufbewahrt werden kann bei geringerer
Entwäſſerung als ungeſchwefeltes, ſo daß mehr Fruchtgewicht
von entſprechender Rohmaterialmenge entſteht.
Eine weitere Wirkung des Schwefelns von gefährlicherer
Art iſt die Verarmung des Blutes an roten und weißen
Blutkörperchen. Schwefel und alle übrigen Erhaltungsmittel,
wie Benzoëſäure (benzoic acide), Saccharin uſw., ſind bloße
Chemikalien, denen aller Nährwert mangelt und die zudem
zerſtörend auf unſern Organismus einwirken. Vor einigen
Jahren verbot Deutſchland die Einfuhr von geſchwefeltem
Dörrobſt, es ſei denn, daß nur eine ganz kleine Menge
Schwefel darin ſei. Viel nützen wird aber dem kleinen
Mann ſolch ſtaatlicher Schutz nicht, da die Ausfuhrzeugniſſe
über Gehalt an Chemikalien in Kalifornien oft von jungen,
unerfahrenen und gleichgültigen Chemikern ausgeſtellt wer⸗
den und die Zollbehörden drüben auch manchmal ein Auge
zudrücken (abſichtlich oder unabſichtlichh. — Wiederum: Selbſt⸗
ſchutz und freiwillige Organiſation iſt das Beſte.
Da für den Hausgebrauch in unſeren alten deutſchen Back⸗
öfen und für den europäiſchen Handel große Mengen Obſt
ohne Schwefel gedörrt werden, ſo beſteht für die amerika⸗
niſchen und etwaigen europäiſchen Fabrikanten, die Schwefel
gebrauchen, keine Entſchuldigung, die Geſundheit von Hundert⸗
tauſenden zu gefährden. Eher ſollten wir auf ähnliche Kunſt⸗
erzeugniſſe verzichten.
Die Schwefelei iſt leider nicht das einzige dieſer Kunſt⸗
mittel. Roſinen, Zwetſchgen und Pflaumen werden in Kali⸗
fornien gleich nach dem Pflücken bzw. Aufleſen in eine heiße
Pottaſchelauge getaucht für etwa eine Minute, damit dadurch
die Haut aufſpringt, ſo daß nachher das Dörren raſcher vor
ſich geht. In letzter Zeit verwenden einige Farmer ſtatt
des Laugebades ſtachlige Bretter oder Tücher, über die ſie
die Früchte rollen laſſen. Die vorherige Methode iſt aber
noch „gang und gäbe“ —, ja bei einzelnen Obſtzüchtern
wird dieſelbe Lauge für mehrere Tonnen Obſt gebraucht,
wobei ſich noch viel Erde mit der Löſung vermengt. Nach
Vorſchrift ſollte immer ein ſauberes Kaltwaſſerbad dem Lauge⸗
bad folgen, aber vielleicht nur die Hälfte aller Farmer richtet
ſich danach. Es kommt auch vor, daß nicht bloß der Farmer,
ſondern auch die Verſandfirma die Früchte derart tauft.
Das Bad beſteht aus: 1 Pfund konzentrierter Pottaſchelauge
auf je 20 Gallonen (eine Gallone iſt etwa 4 Liter) Waſſer.
Manche nehmen ſogar 1 Pfund auf 10 Gallonen Waſſer.
Nachher liegen die Früchte auf Hürden an der Sonne auf
offenem Feld oder Dörrhof während ein bis zwei Wochen,
wobei oft noch eine Menge Staub von der Straße oder dem
Fahrweg auf die Früchte geblaſen wird. Das hat aber „nichts“
zu ſagen, denn die Früchte werden vor dem Einpacken noch⸗
mal von der Verpackungsfirma in ein Glyzerinbad getaucht,
wobei 1 Pfund Glyzerin auf 20 Gallonen Waſſer kommt.
Andere nehmen Sirup oder Salzwaſſer, und zwar 5 Pfund

Salz auf 100 Gallonen Waſſer. Dieſes Verfahren nennt
man „glossing“, was etwa Glänzendmachen bedeutet.
In einzelnen Orten Kaliforniens werden die Roſinentrauben
in friſchem, ungedörrtem Zuſtand zuerſt in „bicarbonate of
soda“ (doppeltkohlenſaures Natron): 30 Pfund auf 100 Gal⸗
lonen Waſſer getaucht und dann erſt geſchwefelt. Gewöhnlich
badet man ſie in einer Löſung von 1 Pfund Pottaſche auf
12 Gallonen kochendheißem Waſſer und taucht ſie nach dem
Dörren in eine Miſchung von 1 Liter Oel, ¼ Pfund Green⸗
bankſoda und 3 Liter Waſſer, unter das nach gründlichem
Umrühren noch 10 Gallonen Waſſer gemengt werden. Sobald
die Löſung nicht mehr ſtark genug iſt, um die Stiele der
Beeren zu brechen, muß mehr Soda hinzugefügt werden.
Feigen werden ebenfalls in ſiedendheißes Salzwaſſer oder
in dünnen Sirup getaucht, bevor ſie in die Kiſten oder
Schachteln kommen. Das Publikum will ja betrogen ſein,
es urteilt nur nach Farbe und Form, ſeine Geruchs⸗ und
Geſchmacksnerven ſind ja leider allzuſehr abgeſtumpft
durch Großſtadtleben oder Fabrikware.
Zum Schluß käme noch der Obſtſaft und beſonders un⸗
vergorener Wein in Betracht, denn auch der wird nicht von
chemiſchen Mitteln verſchont. Ein Profeſſor der Univerſität
von Kalifornien z. B. rät den Farmern zum Gebrauch von
ſchwefliger Säure oder Kalimetabiſulfit (S 0O 2 oder „me-
tabisulphite of potassium“), (10 Gramm auf ein Hektoliter),
zur Beimengung unter den Saft, um ihn haltbarer zu machen.
Es habe ja keinen ſchädlichen Einfluß auf unſeren Organis⸗
mus, da das „meiſte“ davon verdampft. Formaldehyd oder
Formalin für Steriliſation des Korks ſeien ebenfalls harmlos.
Und doch kann ein herrliches und haltbares Getränk ohne
jegliche chemiſche Mittelchen hergeſtellt werden. Das hat
z. B. ſchon jahrelang eine große Weinmoſtkelterei im Norden
Kaliforniens bewieſen, wovon ich mich durch Augenſchein
überzeugte. Vorigen Herbſt wurden dort ungefähr 100 000
Gallonen alkoholfreien Weines erzeugt.
Damit wäre mein Bericht über die „Obſtmiß handlung“
in Kalifornien zu Ende. Als Auswege und Löſungen biete
ich außer dem ſchon Angedeuteten:
1. Selbſtbau und Zubereitung von Obſt nach Grundſätzen,
wie ſie in Deutſchland ſo klar der Lehrer Richter in ſeinem
Werkchen „Der neue Obſtbau“ (Juſt's Verlag) dargelegt hat.
2. Einführung des Like⸗freſh⸗Dörrapparates, der ſeit wenigen
Jahren in Kalifornien hergeſtellt wird. Nach dem Prinzip,
daß ein Braten innerhalb der Bratröhre oder des Bratofens
ſeinen Geſchmack und Duft beſſer behält als ein auf der
Herdplatte gebratener, hat ein amerikaniſcher Erfinder das
ſogenannte „Like⸗freſh⸗Syſtem“ (Wie⸗friſch⸗Syſtem) erdacht,
und ich ſah ſelbſt und erhielt es auch von anderen beſtätigt,
wie ſchön, haltbar und ſchmackhaft das Gedörrte, ſogar
Beeren und Gemüſe, in dieſem Apparat wird, ohne Schwefeln
oder ſonſtige Verkünſtelung. Zweifelsohne wird dieſes Syſtem
jetzt, nachdem es durch eine kapitalskräftige Firma auf den
Markt gebracht wird, bald große Verbreitung finden. Be⸗
dauerlich allerdings iſt, daß einige Obſtzüchter noch Schwefel
bei dieſem Verfahren anwenden wollen, wahrſcheinlich nur,
um ein etwas höheres Gewicht zu erzielen.
3. Boykott des ſchlechten Obſtes und der unzuverläſſigen
Firmen und alles Auslandsobſtes, ſolange in unſerer Heimat
genug guter Boden iſt, um dasſelbe Obſt zu züchten, Or⸗
ganiſation der Käufer, Hinweis auf gute und ſchlechte Be⸗
zugsquellen, Förderung des Kleinbodenbeſitzes. Vorerſt haben
wir viel zu viel Zentraliſation und zwangsmäßig Gemeinſames,

als daß wir viel gediegene und zuverläſſige Charaktere und
infolgedeſſen gute Ware erzielen könnten. Jede Großzentrali⸗
ſation, aller Großgrundbeſitz oder Großkapitalbeſitz verdirbt
früher oder ſpäter die Perſönlichkeit des Arbeitgebers und
des Arbeitnehmers und derer, die mit ihnen in Beziehung
treten. Daher fort mit allen Monopolen des Geldes, Kredits
oder Bodens und her mit wirklich freier Konkurrenz.
Fauſt: „Ein Sumpf zieht am Gebirge hin,
Verpeſtet alles ſchon Errungne;
Den faulen Pfuhl auch abzuziehn,
Das letzte wär das Höchſterrungne.
Eröffn' ich Räume vielen Millionen,
Nicht ſicher zwar, doch tätig⸗frei zu wohnen.
— Solch ein Gewimmel möcht ich ſehn,
Auf freiem Grund mit freiem Volke ſtehn.“

Der vorſtehende Aufſatz aus der Feder eines geſchätzten
Mitarbeiters iſt für das Monatsblatt eine weſentliche Stärkung
in ſeiner Verurteilung der Voerwendung giſtiger, mi⸗
neraliſcher Stoffe zur Bekämpfung der Schädlinge an un⸗
ſeren Obſtanlaghen. trotzdem daß der Württ. Weinbauverein
in ſeiner jüngſten Hauptverſammlung der Anſicht war, daß
nur noch unverbeſſerliche Beſſerwiſſer gegen das Kupfern ſein
könnten. Die Zeit wird, wie wir auch nach den Sexauer⸗
ſchen Ausführungen feſt überzeugt ſein können, unſerem weiter
ausſchauenden, auf allgemein gültigen Lebenslehren ſich grün⸗
denden Widerſtande recht geben entgegen der nur den augen⸗
blicklichen Vorteil bemeſſenden Anſicht des Württ. Weinbau⸗
vereins und ſeiner wiſſenſchaftlichen Hintermänner.
Weiter halten wir es für angezeigt, unſere verehrten
Leſer und beſonders Leſerinnen darauf hinzuweiſen, daß
nach dem ſo ungewöhnlich naſſen Sommer und Herbſt auf
Grund früher gemachter Erfahrungen friſch eingelegtes Obſt
raſchem, frühem Faulen, auch von innen heraus, ausgeſetzt
iſt. Es iſt deshalb anzuraten, ſich der Konſervierungs⸗
methoden, wie ſie Sexauer angegeben hat, zu bedienen.
Außer den von ihm genannten Verfahren iſt noch das Ein⸗
dünſten des Obſtes, für welches das Weckſche Verfahren
vorbildlich iſt, warm zu empfehlen, ſowie die Gewinnung
und Aufbewahrung friſch zubereiteter Fruchtſäfte ohne Gärung
in dem Finckſchen Süßmoſtfaß. Dieſe Erfindung ermög⸗
licht die Keimfreimachung (Steriliſierung) der Fruchtſäfte in
demſelben Gefäß, in dem ſie aufbewahrt werden und aus
dem ſie in beliebigen Mengen ganz nach Bedarf abgefüllt
werden können, ohne daß die im Faß zurückbleibende größere
oder kleinere Menge dem Verderben oder der Gärung aus⸗
geſetzt wäre. Wer ſich für dieſe Art der Ausnützung der
verſchiedenſten Früchte intereſſiert, wende ſich an die Süß⸗
moſtfaßgenoſſenſchaft, G. m. b. H., Tübingen, die gerne Aus⸗
kunft und Rat erteilt. Die Schriftleitung.

Gloſſen zur Geburtstagsfeier.
Die Geburtstagsfeier war nicht bloß in meinem Leben
ein großes Ereignis, das mir viel zu denken gab und noch
gibt, ſondern enthält auch manches für meine Leſer nicht Un⸗
wichtiges. Wenn ich im folgenden mit Perſönlichem be⸗
ginne, ſo entſpricht das dem Umſtand, daß alle Stimmen in
der Oeffentlichkeit ſich dahin geäußert haben, das Wichtigſte
ſei geweſen, daß ich durch mein perſönliches Befinden den Be⸗
weis für die Richtigkeit meiner Lehren erbracht habe. Das
iſt ſicher richtig, aber es gehören einige Gloſſen dazu, die ich
im folgenden unter der Aufſchrift gebe:

— 120 —

Zu viel?
Mein älteſter Sohn ſchüttelte bei der Nachricht von der
dreitägigen Dauer der Feſtlichkeit den Kopf und meinte:
Drei Tage feſten, bringt einen Menſchen um, das iſt zu
viel! Ich dachte: Bange machen gilt nicht, und man hat
mich ja in der Oeffentlichkeit während der drei Feſttage ge⸗
nügend geſehen und gehört, daß ich dabei bis zuletzt meinen
Mann geſtellt, ohne zu wanken, alſo ich dachte: es war doch
nicht zu viel. Als ich aber beſſer zu mir ſelber kam, be⸗
merkte ich, daß die Feier doch mittlerweile ein dickes Ende
bekommen hatte: Es waren in aller Stille über 600 Ein⸗
ſendungen aller Art eingelaufen! Das war jedenfalls nicht
wenig, denn mindeſtens geleſen, meiſt auch beantwortet
mußte alles werden. Die Maſſe der Zuſendungen war
natürlich für mich eine große Freude und ich danke allen
tauſendmal dafür. Aber ich war während der drei Feſttage
perſönlich ſo beſchäftigt, daß ich überhaupt nur einen kleinen
Teil der Zuſendungen leſen konnte und alles andere zunächſt
bis nach Abwicklung des Feſtes beiſeite legen mußte.
So war aus der Freude ein großes Geſchäft geworden.
Nun: Geſchäft iſt Geſchäft, das wird ſich machen, ſo dachte
ich, aber nach den Feſttagen kam eben doch das Bedürfnis,
ſich zu erholen, und dieſes trat dem Geſchäft in den Weg.
Wir reiſten alſo zur Erholung nach Karnsberg, ehe dies Ge⸗
ſchäft erledigt war mit dem ſtillen Eingeſtändnis: es war
doch etwas zu viel geweſen!
Um unſere Sommerfriſche in den Murrhardter Bergen iſt
es eine eigene Sache. Auch ſie hat, wie alle meine Sachen,
klein angefangen und iſt gewachſen mit der Zeit. Aber auch
geändert hat ſie ſich: aus dem Erholungsort wurde allmählich
ein landwirtſchaftlicher Betrieb mit Wieſen, Feldern, Obſt⸗
bäumen, Wald, Vieh im Stall, Geflügel im Hof und Fiſchen
im Waſſer. Das iſt natürlich alles recht ſchön, muß aber
beſorgt ſein, und das iſt ein Geſchäft, für welches die
Ausſichten bei unſerer Ankunft nicht günſtig waren. Die be⸗
gonnenen Erntegeſchäfte litten ſchwer unter dem tückiſchen
Wetter und dem damit verbundenen Arbeitermangel, und,
was ſonſt ein Vergnügen war, wurde zu einem verdrießlichen
Geſchäft und das Aufkommen einer Erholung war erſchwert.
Da kam die Kunde von dem Tode meines Bruders Otto, des
Turnjaegers, von dem die Leſer in der letzten Nummer ge⸗
hört haben. In einer der nächſten Nummern ſoll eine Aus⸗
einanderſetzung über den engen Zuſammenhang zwiſchen der
Arbeit von uns Brüdern gebracht werden, woraus der Leſer
erſehen wird, daß nicht nur brüderliche Teilnahme, ſondern
die Erinnerung an einen langjährigen Abſchnitt meiner Lebens⸗
tätigkeit mit dieſem Tod vor mir auftauchte.
Der Kopf eines 80jährigen Mannes, der einen ſolchen
Wechſel der Erlebniſſe und Tätigkeiten hinter ſich hat, wie
ich, gleicht einem großen Waldameiſenhaufen. Sticht man
in einen ſolchen hinein, ſo fängt es überall zu kribbeln und
zu krabbeln an und mit der Ruhe iſt es vorbei. Ein ſolcher
Stich bis in die tiefſten Tiefen war der Tod meines Bruders.
Mein erſtes war die Abſicht, meinem Bruder am Grabe das
letzte Lebewohl zu ſagen, aber jetzt zeigte ſich, daß wirklich
auch noch manches andere zu viel war. Hatte mir bei dem
herrlichen Feſte drei Tage lang die herrlichſte Sonne ge⸗
ſchienen, ſo war jetzt ein Regen⸗ und Sturmwetter ſeltenſter
Art eingetreten. Unter dieſen Umſtänden wäre eine Teil⸗

nahme an den Trauerfeierlichkeiten durch die Reiſe nach Mün⸗
chen eine zu große Strapaze geweſen, nachdem ich mich von
der Geburtstagsfeier noch nicht erholt hatte!

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Meine Leſer wiſſen ganz gut aus meinen Schriften, daß
die Seuchenfeſtigkeit, die Immunität gegen Anſteckung ein Loch
bekommt, ſobald in irgend einer Richtung des guten oder
ſchlechten zu viel getan wird. Das großartigſte Beiſpiel in
dieſer Richtung iſt ja die Hartnäckigkeit, mit welcher ſich
Volksſeuchen an die Ferſen geſchlagener Heere hängen, und
ein Beiſpiel im kleinen war für mich mein Influenzaanfall
vor vier Jahren.
So mußte ich leider dem Grabe meines Bruders fernbleiben
und, um die Feſtſtimmung noch mehr zu dämpfen, ergriff mich
nach dreiwöchentlichem Widerſtand der Bronchialkatarrh, den
ein nahes Angehöriges als Heilkriſis eines angeerbten Aſthma⸗
leidens bekommen hatte. Dies war um ſo bitterer, als man
mich ſoeben in der Oeffentlichkeit als ungewöhnlich geſunde
Perſönlichkeit angeſehen hatte.
Hier kommt nun wieder etwas, was ich nicht genug
meinen Leſern immer wieder einprägen kann, weil ohne dieſes
ein Verſtändnis meines wichtigſten Lebenswerks, des Woll⸗
regimes, unmöglich iſt: Die wichtigſte Wirkung deſſelben iſt
nicht die, daß man nicht krank wird, ſondern daß man immer
wieder geſund wird und in den meiſten Fällen ſogar nach
einer Krankheit geſünder iſt als zuvor. Letzteres iſt glück⸗
licherweiſe bei mir heute, wo ich dieſes ſchreibe, eingetreten:
ich bin jetzt geſünder als vor der Feier, und ſo war es
ſchließlich doch nicht zu viel. Guſtav Jaeger.

HGelbſt- und Nächſtenhilfe.
Das Schlafen ohne Hemd.
Ich huldige dieſer Gewohnheit ſeit 17 Jahren. Ich kam dazu
gelegentlich eines einwöchentlichen Aufenthaltes in Tunis im
Juli 1895. Obwohl ſtändig wehende Seewinde eine angenehme
Kühle brachten, war die Temperatur ſo hoch, daß man Tag und
Nacht eine Schicht Schweiß auf der Haut hatte. Bei Tage ſtörte
dies wenig, weil der Seewind Erfriſchung brachte; dagegen
waren die Nächte im Bett unbehaglich ſchwül. Dies brachte
mich auf den Gedanken, im Bett auch das Wollhemd ab⸗
zulegen und als einzige Bedeckung ein dünnes Plaid zu be⸗
nutzen. Das große Behagen, das ich hiervon empfand, ver⸗
anlaßte mich, dann auch in der Heimat hieran feſtzuhalten.
Ich ſchlafe ſeitdem ſtets, Sommer und Winter, trotz offenen
Schlafzimmerfenſters ohne alle Bekleidung, nur je nach der
Jahreszeit mit einer oder mehreren wollenen Decken bedeckt.
Zu einer Erkältung iſt es hierbei noch nicht gekommen; da
man Kälte ſofort merken würde, gewöhnt man ſich daran,
ſich nicht im Schlafe aufzudecken. Ich finde, daß beim
Schlafen ohne Hemd der Körper viel freier ausdünſten kann.
Das Hemd liegt ja ſtets ziemlich dicht am Körper an, wäh⸗
rend die Decke mehr loſe auf dem Körper liegt, ſo daß ſich
zwiſchen ihr und dem Körper Lufträume bilden. Ich nehme
an, daß das Wohlbefinden, das ich beim Schlafen ohne
Bekleidung empfinde, darauf beruhen mag, daß man gewiſſer⸗
maßen, wenn ſchon im beſchränkteren Maßſtab, ein Luftbad
nimmt, indem die Luft unter der Decke direkt an den Körper
herantritt. Uebrigens war es im Mittelalter wohl allgemein
üblich, ohne Hemd zu ſchlafen; der Beſitz eines Hemdes war
damals eine ſolche Seltenheit, daß man es in der Chronik
verzeichnete, daß eine engliſche Königin, ich glaube Eliſabeth,
zwei Hemden beſeſſen habe. Dr. A. W.

Anm. der Schriftleitung. Nach dem Konverſationslexikon läßt
ſich ein wirkliches Hemd erſt bei den Angelſachſen nachweiſen, doch galt
das Hemd während des Mittelalters und des 17. Jahrhunderts als
Luxus und wurde bei Nacht abgelegt.

London zu haben ſei.

Kleine Mitteilungen.

Zur Fleiſchnot. Aus dem Privatbrief einer Hausfrau
aus Potsdam „— — Hier herrſcht eine Teuerung ohne⸗
gleichen. Man weiß kaum noch, was man kochen ſoll, Fleiſch
iſt faſt nicht mehr zu bezahlen. Wir leben deshalb in der
Hauptſache vegetariſch, was uns ganz gut bekommt.
Wir trinken tüchtig Yoghurt und eſſen Schwarzbrot mit Butter
dazu. Das iſt unſere Abendmahlzeit, allenfalls, wenn wir üppig
ſein wollen, gibt es noch Rettiche oder Tomaten dazu. Ich
fühle mich bei dieſer Lebensweiſe ſo wohl und friſch, ich
kann meiſt gut ſchlafen und kann rennen wie ein Wieſel.
Hätte ich geſunde Ohren, wüßte ich mir wirklich nichts mehr
zu wünſchen. — —“

Von Guſtav Jaegers Wollſyſtem in England. Der
Direktor der Dr. Jaegers Sanitary Woollen Syſtem Co.,
London, hat kürzlich an Prof. Dr. Guſtav Jaeger über die
Entſtehung des Geſchäftes folgende Mitteilung gemacht, die
jedenfalls die Leſer des Monatsblattes auch intereſſieren wird:
„London, 7. Juli 1912. Mein lieber Freund! Ihre
Zeilen vom 29. Juni, welche ich an meinem 63. Geburts⸗
tage erhielt, machten mir große Freude. Den Ausdruck
Ihrer perſönlichen Freundſchaft ſchätze ich hoch und erwidere
ihn herzlich. Ihr Brief erweckt Erinnerungen, die vom
Dezember 1881 datieren. Herr Ihlee erhielt von einem
Freund in Nürnberg Ihr Buch „Die Normalkleidung“ und
bat mich, es zuerſt zu leſen. Ich war ſofort zu Ihrem
Syſtem bekehrt und ſchlief dieſelbe Nacht zwiſchen wollenen
Decken. Ich ſchrieb an Sie und bot Ihnen an, Ihr Buch
zu überſetzen und frug Sie, wo die Jaeger⸗Unterkleidung in
Ich beſitze noch Ihre von Ihnen
ſelbſt geſchriebene Antwort. Ich beſtellte ſofort die Unter⸗
kleidung, Kragen ꝛc. Drei Monate ſpäter wurde Herr Ihlee
überredet, das Syſtem zu probieren, und er wurde ebenfalls
begeiſtert davon. Wir predigten unſeren Freunden „Jaeger“
vor, und wir verſuchten, einen Kaufmann dazu zu bringen,
hier ein Jaeger⸗Depot zu etablieren . . . Aber niemand
wollte etwas mit einer Idee zu tun haben, welche für ver⸗
rückt gehalten wurde. Darauf, im Jahr 1883, bemerkte ich zu
Herrn Ihlee: „Warum ſollten wir es nicht ſelbſt tun?“ Er
war damit einverſtanden und bei ſeiner nächſten Reiſe nach
Deutſchland beſuchte er Sie und Sie genehmigten, daß wir
die Konzeſſion für das Britiſche Reich haben ſollten. Im⸗
Herbſt 1883 beſuchten Herr Ihlee und ich Stuttgart und
machten die nötigen Kontrakte mit den Herren Benger und an⸗
deren autoriſierten Fabrikanten, und anfangs 1884 gründeten
wir das Jaeger⸗Geſchäft. Im Jahr 1886 wohnte ich Ihrem
54. Geburtstage auf dem Kniebis bei. Im Jahr 1888 oder 1889
beſuchten Sie London und kamen zu Tiſch in meinem Hauſe
in Wimbledon und fuhren nachher durch Richmond Park
nach Kew. Im Jahr 1902 war ich bei Ihrer 70. Ge⸗
burtstagsfeier anweſend, und es würde mir großes
Vergnügen gemacht haben, Ihrem 80. Geburtstagsfeſt
beizuwohnen, wenn ich nicht große Uebermüdung hätte
vermeiden müſſen. Es war mir eine Freude, durch
meinen Sohn vertreten zu ſein, den Sie und die
übrige anweſende Geſellſchaft ſo freundlich aufnahmen.
Meine Frau und ich bitten um freundliche Empfehlung an
Ihre Frau Gemahlin, und wenn Sie etwa nach England
kommen ſollten, würde es uns Freude machen, Sie beide
hier zu begrüßen. — Ich bin Ihnen viel ſchuldig. Ihre

Lehre hat mir, ſowie tauſend anderen, Geſundheit und Kom⸗
fort gebracht und hat meinen ganzen Lebenslauf umgewandelt.
Mit herzlichem Gruß an Sie und Ihre Frau Gemahlin
verbleibe ich Ihr warmer Freund und Verehrer
Lewis R. S. Tomalin.“

Eine indirekte Geburtstags⸗Gratulation aus Amerika.
Einem Brief an Ernſt Benger, Direktor der Jaeger⸗Co. in
New⸗York, entnehmen wir folgendes:
„Trotzdem wir Geſchäftsnachbarn ſind, treffen wir uns in
unſerem geſchäftlichen Leben ſo ſelten, daß ich nicht einmal
erfuhr, daß Sie eine Reiſe nach Europa machten.
Da morgen Herrn Prof. Dr. Guſtav Jaegers Geburtstag
iſt, erlaube ich mir, Ihnen heute zu ſchreiben und Ihnen
perſönlich zu gratulieren, ebenſo Ihrer Firma zu dem wunder⸗
baren Erfolg, den ſie in dieſem Lande erzielt hat und ver⸗
ſichere ich Sie der großen Hochachtung für Ihre Ware unter
aufrichtigſtem Dank, der ihr im vollſten Maße gebührt und
Jaegers Anhänger ſollten ihm in der ganzen Welt in reichem
Maße Anerkennung zeigen.
Ich hoffe, Jaeger lebt noch viele Jahre und erntet den vollen
Verdienſt von der großen Induſtrie, die er geſchaffen hat.
Mit freundlichen Grüßen und beſten Wünſchen für den
Herrn Profeſſor und für Sie und Ihre Firma.
Ihr ergebener
gez. F. D. Watermann.“

Hohes Alter. Ein Leſer des Monatsblattes ſchreibt uns
über die Lebensweiſe dreier ihm bekannter noch lebender
alter Herren nachſtehendes:
„Der eine von ihnen iſt 1818 geboren, ein eingewanderter
Israelite. Wie er mir ſelbſt ſchon ſagte, raucht er jeden Tag
zwölf Zigarren, was mir auch ſein Sohn beſtätigt hat. Der⸗
ſelbe beſucht noch immer den Betſaal und trinkt auch noch ſein
Viertel Wein. Zwei Herren ſind 1828 geboren und noch ſehr
rüſtig. Der eine iſt penſionierter Beamter, guter Raucher, geht
auch noch jede Woche zweimal bis ½ 11 Uhr abends ins Wein⸗
haus zum Tapp. Im Eſſen hält er Ordnung, ißt täglich
nur dreimal, geveſpert habe er noch nie. Auf gute Suppen
halte er etwas. Früher habe er kalt gebadet, ſchon länger
bade er wöchentlich nur einmal warm, weil er Herzbeſchwerden
bekommen habe. Der andere iſt noch ein beſonders guter
Läufer und macht den Tag über große Spaziergänge, geht
aber abends frühzeitig ins Bett. Er trinkt morgens und
abends 1 Schoppen Milch mit Schwarzbrot und nach dem
Mittageſſen 1 Schale ſchwarzen Kaffee, wozu er eine Pfeife
Tabak raucht. Alkohol trinkt er keinen, außer am Sonntag
ein paar Schoppen Bier.“
Zu dieſen Mitteilungen will ich nur das eine bemerken:
Daß ſtarke Raucher mitunter ein hohes Alter erreichen, iſt
mir ſchon öfter als Beleg dafür, daß das Rauchen nicht
ungeſund ſei, vorgeführt worden. Das hat ſeine eigene
Bewandtnis. Körperlich wirkt das viele ſtarke Rauchen wohl
in ähnlicher Weiſe konſervierend wie das Arſenikeſſen, aber
geiſtig rüſtig ſind dieſe alten Raucher wohl in den ſeltenſten
Fällen. Guſtav Jaeger.

Angſtduft. Hierüber erhalten wir nachſtehende Mitteilung:
„Ende der 80er Jahre kam ich zum Amtsgericht St. in Stel⸗
lung, wo unſer Amtszimmer frei und geſund gelegen war.
Wir hatten, trotzdem die Fenſter in der wärmeren Jahres⸗
zeit immer geöffnet waren, doch öfters einen Geſtank im

— 122 —

Zimmer, daß es kaum zum aushalten war. Der damalige
Aufſeher K. ſagte oft zu mir, woher kommt aber die ſchlechte
Luft, wir haben doch immer die Fenſter wagenweit offen.
Nachdem mir ſpäter Ihr Buch „Entdeckung der Seele“ in
die Hände kam, gingen mir die Augen auf. In dieſes
Zimmer wurden alle Miſſetäter geführt, welche zur Unter⸗
ſuchung vor den Richter oder ins Unterſuchungsarreſt ein⸗
geliefert wurden; hier wurden ſie ausviſitiert und ihnen ihre
Effekten abgenommen. Wir dachten dort wohl auch an die
ſchlechte Kleidung, aber die war es nicht allein, denn wenn
beſſergekleidete Individuen eingeliefert wurden, ſtank es eben
auch; es war der Angſtduft. Dies beſtätigt mir untrüg⸗
lich die Wahrheit Ihrer Forſchung auf dieſem Gebiet.“

Traubenſpritzung. Der Auslaſſung in der Verſammlung der
Württemberg. Weinbaugeſellſchaft, die Kupferſpritzung werde
nur noch von unverbeſſerlichen Beſſerwiſſern bekämpft, möchte
ich zweierlei entgegenhalten:
1. Die Koſtprobe in der zahlreich beſuchten Verſammlung
des Guſtav Jaeger⸗Vereins (am 14. Okt. 1911), bei welcher
ſich mehr als 100 Perſonen mit der Zunge überzeugen
konnten, daß kupfergeſpritzte Trauben im Vergleich mit un⸗
geſpritzten der gleichen Sorte einen für jedermann auffallend
ſchlechteren Geſchmack beſitzen.
2. Eine neuralanalytiſche Meſſung in dieſem Jahr. Un⸗
geſpritzte Malvaſiertrauben meiner Kamerz, die noch nicht
einmal völlig ausgereift waren, ergaben 24,6 % Belebung,
franzöſiſche, vollſtändig ausgereifte Trauben ſchmeckten auf⸗
fallend ſauer und namentlich die Beerenhäute geradezu bitter,
und die neuralanalytiſche Meſſung ergab einen Lähmungs⸗
effekt von 77,4 %. Solche geſundheitswidrige Trauben ge⸗
hören auf dem Markt konfisziert; jedenfalls möchte ich
niemand raten, damit eine Traubenkur zu machen.
Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Zum Ueberskrenzgeſetz. Ueber das von Guſtav Jaeger
reichlich begründete und in die biologiſche Wiſſenſchaft eingeführte
Ueberskreuzgeſetz, dem auch Charles Darwin ſchon das
Wort redete, entnehmen wir einem Aufſatz von C. Rhan in
der Sonntagsbeilage zur „Deutſchen Warte“ das folgende:
„„Prof. Jaeger begründet ſein Geſetz wie folgt: „Bei wilden
Tieren gelingt die Zähmung eines Männchens einer Frau
leichter, die eines Weibchens dem Manne; meine beiden
zahmen Wölfinnen waren an mich und meine beiden Knaben
anhänglich wie Hunde, für Frau und Magd hatten ſie nur
Knurren und böſe Blicke. Eine Hündin attachiert ſich viel
inniger und leichter einem Manne, als ein Rüde, während
es ſich bei der Frau umgekehrt verhält. Mancher Hunde⸗
freund würde ſich viel lieber eine Hündin halten, da die
Frau aber nicht mit ihr auskommt, muß er ſich mit einem
Rüden begnügen. Daß die Stiere ſich von einer Magd viel
leichter behandeln laſſen als von einem Knecht, iſt eine nicht
minder bekannte Tatſache. Meine Erfahrungen erſtrecken ſich
über Marder, Füchſe, Bären, Antilopen, Hirſche, Katzenarten,
Zibethkatzen und Papageien, bei welch letzteren die kreuz⸗
weiſe Sympathie oft ganz eklatant ſich kundgibt.“
Tatſächlich laſſen ſich aus der Literatur ſehr viele Bei⸗
ſpiele für dieſes Geſetz anführen. Hier iſt es Dr. Th. Zell,
der ſie ſorgſam geſammelt hat und zwar in ſeinem Buch:
„Iſt das Tier unvernünftig?“
Zunächſt führt er aus Brehm (Band 1, S. 171) folgendes
an: „Im Pflanzengarten zu Paris hatte ſich ein Mandril in

die .
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gell,
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— 123 —

die Tochter eines Wärters verliebt, und ſeine Eiferſucht
wurde einmal ſehr geſchickt benutzt, um ihn, der aus ſeinem
Käfig ausgebrochen war und viel Unheil anrichtete, wieder
in das Gefängnis zu bringen. Er hatte alle gütlichen Ver⸗
ſuche ſcheitern gemacht und ſchon verſchiedene ſeiner Wärter
verletzt, als der ſchlaueſte von denſelben auf den Gedanken
kam, den Affen durch ſeine eigene Leidenſchaft in den Käfig
zurückzulocken. An der Rückſeite des Käfigs befand ſich eine
kleine Tür; hinter dieſe mußte ſich die Tochter eines der
Wärter ſtellen, und zwar ſo, daß der Affe ſie ſehen konnte.
Nun trat einer der Wärter zu dem Mädchen, umarmte es
und ſtellte ſich dann, als wenn er es küſſen wollte. Dies
war zu viel für den verliebten Mandril. Er ſtürzte wie
toll auf den Mann los, gewiß in der beſten Abſicht ihn zu
zerreißen, mußte aber, um zu ſeinem Zweck zu gelangen,
notwendig in den Käfig hineingehen. Alle Klugheit war ver⸗
geſſen; der eiferſüchtige Affe ging ohne Beſinnen durch die
offene Tür und ſah ſich einige Minuten ſpäter hinter eiſernen
Gittern.“
Im zoologiſchen Garten zu Berlin führte Inſpektor Have⸗
mann in der Raubtierſchule eine Glanzleiſtung vor, indem
er ſich eine aſiatiſche Leopardin, die doch ſonſt ſehr tückiſch
ſind, als Boa um den Hals legte. Direktor Prof. Dr. Heck
ſagte dazu, daß die Leopardin Havemann zärtlich geliebt habe,
und daß es für einen anderen nicht rätlich geweſen ſei, das
Experiment zu wagen.
Den Dreſſeuren wilder Tiere iſt es eine bekannte Tatſache,
daß Männer mit weiblichen und Frauen mit männlichen Tieren
beſſere Dreſſurerfolge haben. Wie weit die Dreſſur möglich
iſt, zeigte ein Schweizer Künſtler (der bekannte Bildhauer Eggen⸗
ſchwyler in Zürich. K. Endriß), der einen kleinen zoologiſchen
Garten beſitzt. Wie er erzählt, hatte eine in ſeinem Beſitz
befindliche Löwin geworfen und, als er hinzukam, bereits eins
der Jungen in großer Aufregung faſt getötet. Mit vieler
Mühe gelang es ihm, der erregten Mutter dieſes eine Kind
zu nehmen. Da das Tierchen ſchon ganz erkaltet war, gab
er es ſeiner Wirtſchafterin — — — ins Bett, und nach⸗
dem es da gründlich durchwärmt war, bekam es ſein Fläſch⸗

chen mit Milch und bei ſorgſamer Pflege gedieh das kleine

Löwenfräulein ganz vorzüglich und gewöhnte ſich ſo ſehr an
ſeinen Herrn, daß ihm das Tier überall hin, wie ein ge⸗
horſamer Hund, folgte.““
(Ich erinnere mich aus meiner Studienzeit in Zürich, daß
dies tatſächlich der Fall war. Als einmal Eggenſchwyler mit
ſeiner Löwin in einer Wirtſchaft in der Nähe Zürichs in die
ziemlich beſetzte Bierſtube eintrat, ſtob alles vor Schreck aus⸗
einander. Das kluge Tier blieb jedoch bei ſeinem Herrn wie
der beſte Hund. K. Endriß).
Mit Recht tritt C. Rhan der Meinung, die ſich auch beie
Dr. Zell findet, entgegen, daß beſonders bei den katzenartigen
Raubtieren für die Zuneigung zum Menſchen das Auge die
Hauptrolle ſpiele. Er ſchließt dann ſeine Ausführungen mit
den Worten:
„Es iſt in erſter Linie der Geruch des Menſchen, der auf
das Tier anziehend oder abſtoßend wirkt und dann das
Mächtigſte, was uns die Natur gegeben hat, — — das Auge.
Ich dächte, von deſſen Einfluß hätten wir Männer — — —
ſchon manches Lied geſungen, denn auch wir ſtehen — — —
unter dem Ueberskreuzgeſetz.
Kannſt Du den Tieren es wohl noch verdenken,
Daß „über Kreuz“ ſie ihre Gunſt verſchenken?
Wo ſie an uns ein gutes Beiſpiel finden,

Wo Männer ſchönen Frauen Kränze winden,
Wo Liebesfunken, ſtilles Liebesleben
Das ganze Weltall keuſch durchbeben,
Wo keuſche Mädchenknoſpen wilde Knaben
Ein ganzes kleines Wenig gerne haben?“
Anmerkung der Schriftleitung. Zu dem Vor⸗
ſtehenden möchten wir noch beifügen: Daß auch unter den
Menſchen das Stoffliche, das durch den Geruchſinn Wahr⸗
nehmbare vor allem das anziehende oder abſtoßende Moment
abgibt, und daß auch hier Wittrung für die Zuneigung und
Abneigung maßgebend iſt und — wenigſtens normalerweiſe
nicht das Auge — beweiſt die Tatſache: es gibt nicht nur ein⸗
nehmende und anziehende, ſondern auch abſtoßende „kalte“
Schönheiten. Beim Tier beherrſcht das Geruchsleben den
ganzen ſtofflichen Austauſch im weiteſten Sinne des Worts
und damit das geſamte Spiel des Lebens. Beim Menſchen
dagegen kommt leider dem Trug des Scheins gar häufig die
Hauptrolle zu. Und anſtatt den Geruch zu benützen zur Kontrolle
über die uns umgebende Stoffwelt, über unſern Trank und
unſere Speiſe ebenſo, wie über uns zuſagende Dinge und
Menſchen und andere Lebeweſen, laſſen wir zu leicht uns
durch den ſprichwörtlich trügeriſchen Augenſchein verführen,
und wir vergeſſen, daß das Sprichwort die Liebe „blind“ nennt
und damit eine Grundwahrheit ausſpricht. So gut es eine
äſthetiſche Schulung in den Dingen der Augenwelt nach dem
Aeußeren allein gibt, gibt es auch eine ſolche in den Dingen über⸗
haupt nach ihrem inneren wirklichen ſtofflichen Wert. Heute dünkt
vielen das Beriechen einer Speiſe als ein Verſtoß gegen die
gute Sitte. Die Vernunft — der natürliche Menſch wird es
aber nur naturgemäß finden. „Die Naſe iſt der Wächter der Ge⸗
ſundheit“ iſt ein altdeutſches Sprichwort, das Guſtav Jaeger
zuerſt wiſſenſchaftlich begründet hat. Und wenn auch heute noch
nicht die Menge von dieſer Wahrheit überzeugt iſt, die Zeit
wird und muß kommen, die die einſeitige Schulung aufhebt
und auch dem am tiefſten ſondierenden Sinnesorgan, das wir
beſitzen, dem Geruchſinn, der uns die Stoffwelt nach ihrem
wirklichen Beſtande klarlegt, ſeine hervorragende Bedeutung
für unſer ganzes Leben einräumt.

Bücherbeſprechungen.
Brehms Tierleben, 4. völlig umgearbeitete Auflage,
1911, Leipzig. Bibliographiſches Inſtitut, 13 Bände,
gebunden zu je 12 Mark. Erſchienen Band I der
Säugetiere.
Der Verfaſſer Prof. Dr. Ludwig Heck, Direktor des
Zoologiſchen Gartens in Berlin, gibt zunächſt einen all⸗
gemeinen Ueberblick über die Säugetiere. Erfreulicherweiſe
ſpricht der Verfaſſer dem Säugetier in gewiſſem Grade auch
ein Gemütsleben zu, ja er redet ſelbſt den Anfängen von
Sittlichkeit das Wort. Leider wird aber die Tierſeele im
Lichte der Jaegerſchen Forſchungen viel zu wenig zur Geltung
gebracht, und es iſt nur zu wünſchen, daß die Fortſetzung,
beſonders bei der Beſprechung der Hunde, dies noch nachträgt.
Sehr richtig iſt die Auffaſſung Hecks über den Geruchſinn
des Säugetiers, den er dahin kennzeichnet: „bei der Mehr⸗
zahl der Säugetiere iſt der Geruch geradezu der Grundſinn,“
was ja der Auffaſſung Guſtav Jaegers ſehr nahe kommt.
In dem ſpeziellen Teil des vorliegenden Bandes werden die
Kloakentiere, Beuteltiere, die Inſektenfreſſer, Flattertiere,
die Erdferkel, die Schuppentiere, Gürteltiere, Ameiſenfreſſer
und Faultiere beſchrieben. Der Bilderſchmuck des Buches

iſt in den von Künſtlerhand gefertigten Abbildungen ein
recht guter, dagegen laſſen die Photographien, ſo gut ſie an
ſich ſein mögen, an lebensvoller Wirkung alles zu wünſchen
übrig. Es liegt dies freilich in der Natur der Photographie,
die eben für das Tier nicht die beſte Darſtellung iſt. Ein⸗
mal kann die photographiſche Platte nur den Augenblick
feſthalten und nur in der Bewegung der Muskeln kommt
das volle Leben zum Ausdruck, und dann, und das iſt noch
wichtiger, das photographiſche Bild vermag die Farben, die
Abtönungen in der natürlichen Lichtſtärke der Färbung nicht
zu geben. Und auch gegenüber dem farbloſen Holzſchnitt
wird die Photographie, weil ſie die verſchiedenen Farben
nur mit ein und derſelben Lichtſtärke bieten kann, zur Licht⸗
klexerei. Es kommt außerdem hinzu, daß die Haarbedeckung
des Tieres die zarten Formen der Bewegungen nicht gut
zum Ausdruck kommen läßt, ferner iſt noch beſonders wichtig,
daß das Mienenſpiel bei den Tieren überhaupt in viel ge⸗
ringerem Maße als beim Menſchen vorhanden iſt. Nur die
Künſtlerhand kann in das Tierbild das richtige Leben hinein⸗
legen. Die Photographie iſt jedenfalls zur richtigen Wieder⸗
gabe der Tiernatur nicht geeignet. Man kommt übrigens
auch auf anderen Gebieten vom Photographieren mehr ab.

Zum Andenken an Karl Kircher.

Wiederum hat unſere Guſtav Jaeger⸗Gemeinde den Hin⸗
gang eines treuen Freundes der Sache unſeres Meiſters zu
beklagen.

Der ſeit 1884 in dem Stammhaus der Guſtav Jaeger⸗
ſchen Wollinduſtrie, der Firma Wilh. Benger Söhne, tätige
Herr Karl Kircher (geboren 15. März 1860 in Oehringen
in Württemberg) iſt am 16. September d. J. einem Herz⸗
ſchlag, der ihn mitten aus des Lebens Arbeit abrief, erlegen.
In ihm war Pflichttreue und Arbeitsliebe, gleich wie edle
Selbſtloſigkeit und Herzensgüte in vorbildlicher Weiſe ver⸗
einigt und er war eine Perſönlichkeit, die in aller Stille
unaufhörlich wirkte.
Karl Kircher wurde in Baſel als Miſſionskaufmann aus⸗
gebildet und kam von dort unmittelbar in die Firma

Donnerst., 3. Okt.

— 124 —

W. Benger Söhne, wo er durch Fleiß und Tatkraft ſich
zu einer hervorragenden Vertrauensſtellung emporarbeitete.
1894 erhielt er die Prokura des Geſchäftes. Schmerzlich
wird der Verluſt des ausgezeichueten Mannes von der Firma
W. Benger Söhne empfunden, und in beredten und herz⸗
lichen Worten brachte dies auch deren derzeitiger Chef, Herr
Wilhelm Benger, am Grabe des Entſchlafenen zum Ausdruck.
Die große Anzahl der Leidtragenden, worunter auch viele
Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins, gab das beſte Zeugnis
für die große Anhänglichkeit, die ſich der Entſchlafene in
weiten Kreiſen erworben hatte. Auch unſer teurer
Meiſter gab dem treuen Freunde das letzte Geleite. Unſer
Guſtav Jaeger⸗Verein aber wird ſeinem treuen Mitglied
Karl Kircher allzeit ein ehrendes Andenken bewahren.

Kongreß für biologiſche Hygiene.
Vom 12. bis 14. Oktober findet in Hamburg ein Kongreß
für individuelle und ſoziale, beſonders Konſtitutions⸗Hygiene
ſtatt, an dem nicht nur hervorragende Aerzte, ſondern auch
Volkserzieher und ſonſtige Freunde geſundheitlicher Volksbe⸗
wegung teilnehmen. Das Ziel des Kongreſſes ergibt ſich
aus folgenden, dem Aufruf entnommenen Ausführungen:
„Wir halten es für höchſt notwendig, daß im Intereſſe des
Volkes ein Ausgleich geſchaffen werde zwiſchen den verſchie⸗
denen Richtungen der Heilkunde und den Volksbewegungen,
welche auf eine geſundheitliche Lebensreform gerichtet ſind. . .
Wir treten mit aller Entſchiedenheit für eine aktive Hygiene
ein, im Gegenſatz zu jeder untätigen, verweichlichenden „Krücken“⸗
Hygiene.“
Auch die Sache unſeres Meiſters wird auf dieſem Kongreß
vertreten ſein und zwar durch Dr. med. E. Kröner⸗Potsdam
und Dr. med. H. Göhrum.

Wetterkritiſches im Monat Pktober.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

Wetterkritiſche Perioden:

Tage mit 2 Wechſeln am 3. Okt. (Nördl.
Wende und Letztes Viertel) und einem
Wechſel am 4. Okt. (Hochſtand im Drachen⸗
monat).

Tage mit je einem Wechſel am 7. Okt.
(Mondnähe) und 9. Okt. (Gleiche ab) und
2 Wechſeln am 10. Okt. (Abſteigender
Knoten im Drachenmonat u. Neumond).

Mittwoch, 16. „ Tage mit je einem Wechſel am 16. Okt.

Freitag, 4. „

Montag, 7. „
Mittwoch, 9. „
Donnerst., 10. „

Donnerst., 17. „ (Südl. Wende), am 17. Okt. (Tiefſtand
Freitag, 18. „ im Drachenmonat), am 18. Okt. (Erſtes
Samstag, 19. „] Viertel) und am 19. Okt. (Mondferne).

Mittwoch, 23. „) Tage mit je einem Wechſel am 23. Okt.
Donnerst., 24. „ (Gleiche auf), am 24. Okt. (Aufſteig. Knoten
Samstag, 26. „ im Drachenmon.) u. am 26. Okt. (Vollm.).

Mittwoch, 30. „ Tage mit je einem Wechſel am 30. Okt.
Donnerst., 31. „ (Mördl. Wende), am 31. Okt. (Hochſtand
Samstag, 2. Nov. im Drachenmonat), am 2. Nov. (Letztes
Sonntag, 3. „ Viertel), am 3. Nov. (Mondnähe), am
Dienstag, 5. „ 5. Nov. (Gleiche ab) und am 6. Nov.
Mittwoch, 6. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat).

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.

Stuttgart. Nr. 11. November 1912.
Inhalt: Guſtav Jaeger, Die Wollkleidung in England (mit Abbildung). — „The Jaeger Bulletin“. — Prof. Dr. Jaeger, „ein Dorf⸗
ſchulmeiſter“. — Guſtav Jaeger, Allgemeine Schulpflicht und allgemeine Wehrpflicht. — K. Endriß, Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach
Waſſerquellen. — Volksgeſundheit, Wohnunghygiene und Bodenreform. — J. v. Ranke, Hunger und Durſt. — Eine mediziniſche Fakultät gegen
den Impfzwang. — Kleine Mitteilungen: Tabakraucher im Alter. Zur Fleiſchnot. — Bücherbeſprechungen. — Wetterkritiſches im Monat
November.

Die Wollkleidung in England.
Nachſtehendes Bild iſt die Wiedergabe einer Original⸗Feder⸗
zeichnung, die mir als Geburtstagsgeſchenk zukam von Frau
Anna Tw. mit der Beiſchrift „eine der älteſten und treueſten
Anhängerinnen gratuliert herzlichſt“. Auf unſer Dankſchreiben
für die Gabe erhielten wir u. a. fol⸗
gende Mitteilung:
„Die kleine Zeichnung iſt eines von
12 Monatsbildern, die Georg Strauch
(Nürnberg 1613—1675) für einen
Kalender zeichnete, für jeden Monat
ein Bildchen mit Figuren und Spruch.“
Für uns, namentlich auch für die
Jaeger⸗Co. in London, iſt es lehr⸗
reich, daß in England damals ſchon
die Bewertung der Wollkleidung eine
hohe war und dies als eine in einen
Kalender gehörige Merkwürdigkeit be⸗
trachtet wurde. Weiter wichtig iſt,
daß der Ruf davon auch nach Deutſch⸗
land herüber gedrungen war, ſo daß
ſich ein Zeichner davon Notiz zu nehmen
veranlaßt ſah. — Vielleicht führt
dieſe Mitteilung unſere engliſchen
Freunde dazu, nachzuſehen, ob in
ihrer Literatur etwas in dieſer Rich⸗
tung vorhanden iſt.
Guſtav Jaeger.

„The Jaeger Bulletin.“

In England, wo ja das Wollregime
einen viel intenſiveren Eingang ge⸗
funden hat als auf dem Kontinent,
hat unſer Monatsblatt keine Ver⸗
breitung. Der Engländer iſt bekannt⸗
lich kein Freund von viel Worte machen und Sachen ſind
ihm wichtiger als Redensarten. Dementſprechend hat die
Londoner Jaeger⸗Co. zur Fühlung mit ihren Kunden eine
Druckſchrift unter dem oben angeführten Titel, die der Haupt⸗
ſache nach ein illuſtrierter Preis⸗Katalog all der Gegenſtände
des Wollregimes iſt, welche dort fertig zu haben ſind. Hier
ſind nun mit ſehr hübſchen Bildern ſage und ſchreibe ca. 200
Bekleidungsartikel vom Kinderhäubchen bis zum Sportshut,
vom Hut bis zum Stiefel und Pantoffel, vom Kleid bis zum
intimſten Unterkleidungsſtück für Mann, Weib und Kind ver⸗
zeichnet, was mehr als alles andere das illuſtriert, was beim
engliſchen Volk ſich durch unſere Anregung unter der ener⸗

giſchen, zielbewußten Führung der Londoner Firma „Dr.
Jaegers Sanitary Woollen Syst. Co. Ltd.“ entwickelt hat.
Eingeleitet wird die Herbſtausgabe durch einige kleinere
Mitteilungen, von denen wir diejenigen aufnehmen, die für
unſere Leſer von Intereſſe ſind.

Dr. Jaegers 80. Geburtstag.
Vorigen Juni fand eine große und
begeiſterte Zuſammenkunft in Stutt⸗
gart ſtatt, wo Dr. Jaeger ſeit vielen
Jahren lebt. Hervorragende Männer
von allen Teilen Europas, den Ver.
Staaten ꝛc. waren zugegen. Die Ge⸗
burtstagsreden und⸗Geſchenke legten
beredtes Zeugnis ab von der wun⸗
derbaren Macht, die ſein Name
in der ganzen Welt beſitzt. Wir
glauben beſtimmt, daß unſere Leſer
uns beiſtimmen, wenn wir Dr. Jaeger
noch viele Jahre Leben und Fortdauer
der wunderbaren Geſundheit, deren
er ſich erfreut, wünſchen.
Wie ſehr ſich die Jaegerkleidung
in ganz England eingebürgert hat,
beweiſt die Tatſache, daß man dort
in echt volkstümlicher Art nur das
Wort „Jaeger“ dafür gebraucht, wie
auch nachfolgende zwei Mitteilungen
zeigen:

Der Herzog von Argyll über
„Jaeger.“

Ueber den durch ſein natürliches
Weſen bekannten Herzog von Argyll
wird erzählt:
Bei einem Nachmittagskonzert, bei
dem auch der Hof anweſend war,
wirkte eine Sängerin mit. Als ihr Geſang zu Ende war,
fand ſie ſich neben einem freundlichen älteren Herrn.
„Sie haben ſehr hübſch geſungen“, ſagte er in ſeiner höf⸗
lichen Art zu ihr.
„O, tat ich das“, ſagte ſie. „Ich bin ſo froh es zu
hören, da ich ſo ſehr erkältet bin.“
„Sie ſollten „Jaeger“ tragen“, ſagte der Herzog. „Ich
tue es immer. Sie können nicht vorſichtig genug in Bezug
auf Ihre Kleidung ſein, ſo lange Sie jung ſind. Niemand
kann es ſich heutzutage leiſten, ſich zu erkälten.“
Die erkältete Dame war ſehr überraſcht, als ſie nachher
erfuhr, daß der ſympathiſche ältere Herr kein Geringerer war
21

als der Herzog von Argyll, der Inhaber des Great Seal
von Schottland, Kommandant von Windſor Caſtle und Be⸗
ſitzer vielleicht der meiſten Titel, die ein Mann, der nicht
Mitglied der kgl. Familie iſt, haben kann.“
Anmerkung der Schriftleitung. Es iſt eine in
England wohlbekannte Tatſache, daß dort die Verbreitung des
Wollregimes von den oberen Kreiſen ausging. So wurde
z. B. von König Eduard ſelbſt für ſeine Pferde die Jaegerſche
Wolldecke eingeführt.
Gold, Feuer und „Jaeger“ in den abgelegenſten
Gegenden von Kanada.
Die Porcupine (zu deutſch Stachelſchwein) Goldfelder im
nördlichen Ontario wurden im Jahr 1909 entdeckt, aber
wegen des ſchwierigen Zugangs wurde mit der Erſchließung
derſelben erſt 1910 begonnen. Die Felder waren 35 bis
40 Meilen von der nächſten Eiſenbahn entfernt und konnten
nur auf einem Fußpfad durch dicken Wald und mit india⸗
niſchen Booten durch eine Kette von Seen erreicht werden.
In den Wintermonaten wurde ein Pfad für Schlitten gebahnt,
auf dem es den Goldſuchern möglich war, Vorräte dorthin
zu ſchaffen, um die Jagd nach dem Gold anzufangen und
die Arbeit im Frühjahr beginnen zu können. Wohnſtätten
wurden an verſchiedenen Stellen um den Porcupine⸗See
herum errichtet. Gleich von Anfang an gingen Jaegerwaren
in das Land. Es kam dies daher, daß die Läden in vielen
Fällen Kaufleuten aus den benachbarten Cobalt Silber⸗
feldern gehörten, wo „Jaeger“ von der erſten Zeit an, als
die dortigen Felder eröffnet wurden, zu haben war, weil
Herr F. F. Edwardſon ſeinen erſten Beſuch mit Muſtern in
Cobalt gemacht hatte, ehe Perſonenzüge dorthin gingen,
indem er einen „Bremswagen“, der einem Baumaterialzug
angehängt war, benützte.
Im Frühjahr 1911 erreichte die Eiſenbahn den Porcupine⸗
See und im Juli desſelben Jahres wurde die ganze Gegend
durch Waldbrände verwüſtet, die tatſächlich die Siedelung
vernichteten. Viele Menſchenleben gingen dabei zugrunde und
eine große Zahl derer, die entkamen, konnten ſich nur da⸗
durch retten, daß ſie ſtundenlang im See ſtanden und immer
wieder untertauchten, um ſich abzukühlen. Die Leiden der
Ueberlebenden waren ungeheuer, aber von allen benachbarten
Städten kam baldige Hilfe und nach wenigen Tagen begannen
die kühnen Pioniere und Goldſucher, ihr Heim wieder aufzu⸗
bauen. Ende Auguſt machte Herr Edwardſon ſeine erſte Geſchäfts⸗
reiſe nach Porcupine. Die Hotels und ſämtliche Läden waren
Zelte. Er zeigte ſeine Muſter überall, wo er einen Platz
dafür finden konnte, im Gepäckraum am Bahnhof und im
Hotelreſtaurationsraum, umgeben von einer großen Zuſchauer⸗
menge. Er kam auch mit einem tüchtigen Buch voll Be⸗
ſtellungen zurück und heute iſt „Jaeger“ dort ein ganz all⸗
tägliches Wort.

Prof. Dr. Guſtav Jaeger, „ein Dorkſchulmeiſter“.

Ein recht niedliches Stückchen, das einen tiefen Einblick in
die heutige Schulung des Gebildetſeinwollenden ge⸗
währt, iſt uns neulich bekannt geworden und wir ſind über⸗
zeugt, daß es nicht nur für unſere unmittelbaren Freunde
und die Leſer des Monatsblattes wiſſenswert iſt, ſondern
auch weit darüber hinaus Beachtung finden wird, denn die
Tatſache darf nie und nirgends verſchleiert werden, daß wir
uns in der Front eines Kampfes befinden, in welchem nicht
immer mit einwandfreien Mitteln gekämpft wird.

— 126 —

Ein Freund Guſtav Jaegers ſchreibt unterm 4. Okt. d. J.
u. a. an ihn:
„Welch grenzenloſe Unkenntnis über Ihre Perſon noch in
den Kreiſen Ihrer Herren Kollegen herrſcht, dürfte folgendes
eigene Erlebnis darlegen: Ich ließ mir vor einem Jahre
wegen eines Geſchwürs, das ich der eigentümlichen Lage
wegen nicht ſelbſt behandeln konnte, einen Arzt kommen,
der mir von meiner Mutter her als ſehr tüchtig bekannt war.
Dabei erblickte er auf meinem Schreibtiſch Ihr mir vor
einigen Jahren von Ihnen geſchenktes Bild und fragte: „Das
iſt wohl Ihr Vater?“ „O nein“, entgegnete ich, „das iſt
doch der berühmte Prof. Jaeger“ und näher hinzuſetzend,
„der bekannte Wollapoſtel, deſſen glühender Verehrer und
Anhänger ich bin.“ Zu meiner großen Verwunderung er⸗
folgte nun eine Exploſion. „Was“, ſagte der Herr Doktor,
„Profeſſor? — hat ſich was; das war ja ein ganz ge⸗
wöhnlicher Dorfſchulmeiſter und Kurpfuſcher, der
mit ſeiner verrückten Wollwäſche uns Aerzten ſo viel
Schaden ſtiftet. Die Wolle filzt ja ſchon nach der erſten
Wäſche und verweichlicht die Menſchen und wir haben die
Mühe, die Patienten wieder geſund zu machen. Lebt denn
der Kerl überhaupt noch?“
Ich war einfach baff und beeilte mich natürlich, ihm die
nötige Belehrung zu geben, wollte ihm aber von Ihren
vielen Büchern nichts zeigen, da ich Bücher überhaupt, und
noch dazu ſolche, nicht gern aus der Hand gebe. Er ſtritt
und ſtritt, daß Sie überhaupt Mediziner ſeien — ich konnte
kaum ein mitleidiges Lächeln unterdrücken —, bis er ſchließlich
triumphierend nach meinem Brockhaus griff und ſagte: „Da
wollen wir doch einmal ſehen!“ Aber obwohl das Lexikon
ein älteres — von 1884 — iſt, fand er darin ſo viel Auf⸗
klärung, daß er kleinlaut äußerte: „Da muß ich ihn wirklich
als Kollegen anerkennen.“ Ihre Ehre iſt wieder einmal ge⸗
rettet! So geſchehen im Jahre des Heils 1911 in Berlin,
der Hauptſtadt des deutſchen Reiches!“

Allgemeine Schulpflicht u. allgemeine Wehrpflicht.
Von Prof. Dr. med. Guſtav Jaeger.
Unſere Leſer ſind ja in den Nummern 4 und 5 des Monats⸗
blattes (1912) und die älteren Leſer natürlich ſchon viel früher
damit bekannt gemacht worden, daß ich im Kriegsjahr 1870
teils durch Meſſungen am Leibe von Turnern und Soldaten,
teils durch ſtatiſtiſche Erhebungen zweifellos nachgewieſen
habe, daß durch die mit der militäriſchen Ausbildung ver⸗
bundene Körperpflege der Stand der Mannſchaften
nicht bloß in Bezug auf Geſundheit überhaupt, ſondern in
Bezug auf die Arbeitskraft, alſo nicht bloß für die Zwecke
des militäriſchen Berufs, ſondern auch für die Befähigung

zu ihrer bürgerlichen Friedensarbeit erhebliche Vorteile

einheimſt. Damals galt es beſonders, den nicht von oben
aus, ſondern aus den unteren Kreiſen verbreiteten Irrtum
zu bekämpfen, der Militäretat ſei zum Fenſter hinausgeworfen;
man ſolle das Geld lieber für Schulzwecke ausgeben, das ſeie
nützlicher. Dieſes Phantom war damals der verſtändnisloſen
Maſſe ſo oft von ihren Führern eingepaukt worden als ein
Erbſtück aus den 1848 er Zeiten, daß man vergeblich dagegen
Sturm lief. Erſt im Jahr 1875 hat der Reichstag erſtmals
auf meine Stimme gehört und darnach gehandelt, aber wie
hat ſich die Sache entwickelt? Mit dem politiſchen Schlagwort
„das ſtehende Heer ſei eine Waffe in der Hand der ⸗Reaktion
und ihrer Machthaber“ wurde immer wieder Sturm gelaufen

1870
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— 127 —

gegen das Militärweſen und das war nicht ohne Erfolg, wie
ſich jetzt herausſtellt.
Ich habe mich, nachdem ich meine damaligen Auseinander⸗
ſetzungen ſo weit wie möglich der Oeffentlichkeit übergeben
hatte, weiter nicht mehr um die allgemeine Wehrpflicht be⸗
kümmert, als daß ich darüber 14 Jahre lang bei meinen
anthropologiſchen Vorleſungen am Stuttgarter Polytechnikum
ſprach; ich bin eben kein Politikus und glaubte, es genüge
jetzt nach dem Kriege die Einrichtung der allgemeinen Wehr⸗
pflicht, um wenigſtens nach der militäriſchen Seite hin
unſere ſtaatliche Sicherheit feſtzuſtellen. Dagegen wurde ich
eben durch meine anthropologiſchen Studien und Vorleſungen
über Hygiene im allgemeinen auf eine andere öffentliche Ein⸗
richtung aufmerkſam, nämlich die allgemeine Schul⸗
pflicht, von der ich immer mehr zur Ueberzeugung kam,
daß ſo ziemlich das Gegenteil von dem richtig iſt, was man
gemeinhin von ihr vorausſetzt. In den Köpfen des damaligen
Deutſchlands und noch tief herein bis in die Neuzeit gab es
für den deutſchen Philiſter keine höhere, ſegensreichere Ein⸗
richtung als die allgemeine Schulpflicht und wer das be⸗
zweifelte, riskierte, für verrückt erklärt zu werden.
Der erſte hygieniſche Lichtſtrahl, der in die Werkſtätten
der allgemeinen Schulpflicht fiel, kam aus turneriſchen
Kreiſen. In meiner engeren Heimat Württemberg kam das
Schulturnen zur Einführung um das Jahr 1840, als ich noch
die ſog. Lateinſchule beſuchte, und mit der Gründung der Turn⸗
lehrer⸗Bildungsanſtalt unter Leitung meines verſtorbenen
Bruders Otto kam die Sache in den Mittelſchulen in ein
Syſtem, aber von hygieniſchem Geiſt hatten die Einrichtungen
wenig zu ſpüren. Es wurden zwar an der Turnlehrer⸗Bildungs⸗
anſtalt aus mediziniſchen Kreiſen, nämlich von einem prak⸗
tiſchen Arzt, den Zöglingen Vorleſungen gegeben, aber die
Wahl eines Orthopäden für dieſes Amt iſt charakteriſtiſch da⸗
für, daß die einzige Hauptſorge für die Geſundheit darin
beſtand, daß man für den turneriſchen Unterricht bloß die
Verhütung grober mechaniſcher Leibesbeſchädigungen im Auge
hatte, alſo darauf achtete, daß die Zöglinge keinen Leib⸗
ſchaden davon trugen.
Erſt nach Gründung des deutſchen Reichs entſtand unter
Führung des Münchner Gelehrten Pettenkofer und ſeiner
Schüler das, was man heutzutage Hygiene nennt und was in
das Gebiet meiner Studien und Veröffentlichungen über die
menſchliche Arbeitskraft gehört. Meine zwei Schriften
„Menſchliche Arbeitskraft“ (1878) und „Seuchenfeſtigkeit und
Konſtitutionskraft“ (1878) enthalten außer den Meſſungen
an Turnern und Soldaten auch ſo ziemlich die erſten ſta⸗
tiſtiſchen Ausweiſe, welche auf die hygieniſchen Verhältniſſe
in den Schulen ein keineswegs günſtiges Licht werfen.
Dieſe Schriften waren der Anfang von den zahlreichen Ver⸗
öffentlichungen, welche gegen die hygieniſche Mißwirtſchaft und
ſog. Ueberbürdung in den Schulen nicht bloß von mir, ſon⸗
dern allmählich aus immer weiteren Kreiſen und in immer
dringenderer Weiſe gemacht wurden. Sie riefen natürlich An⸗
fangs einen Entrüſtungsſturm aus den Kreiſen der von den
Vorwürfen getroffenen Schulhierarchie hervor, allein die
Oeffentlichkeit ließ nicht locker und die Schulhygiene erzwang
ſich immer mehr Geltung, wenigſtens im Kreiſe der Mittelſchulen.
Hierbei ſtellte ſich klar heraus, daß die allgemeine Schul⸗
pflicht auch in ihrem jetzigen verbeſſerten Zuſtand noch viele
Nachteile hat, wie das Prinzip der Zuſammenpferchung vieler
Perſonen in geſchloſſenen Räumen, die einſeitige Entwicklung
der geiſtigen, paſſiven Empfängnisſphäre und die Vernach⸗

läſſigung und Unterdrückung des leiblichen und geiſtigen Be⸗
tätigungstriebs.
Die nachteiligen Wirkungen der allgemeinen Schulpflicht
treten auch in zwei Momenten lebhaft zutage:
1. Im Schulbeginn. Mit dieſem ſetzt eine jedem ſinn⸗
fällig werdende Verſchlechterung nicht bloß des körperlichen
Befindens, ſondern auch der intellektuellen und körperlichen
Betätigungsweiſe ein. Die Kinder werden ſtumpfſinniger,
gleichgültiger gegen ihre Umgebung, fauler, ihre Lebensluſt
nimmt ab, und man kann wohl ſagen, auch dann, wenn ſie
bezügl. des Schulſacks ſog. Fortſchritte machen, denn in allen
andern Dingen machen ſie Rückſchritte. Ich habe erſt vor
kurzem Gelegenheit gehabt, mich wieder an einigen Kindern
von dieſer Wandlung zu überzeugen, und bin ſicher, daß
jeder meiner Leſer, wenn er nicht ſchon längſt dieſe Eindrücke
bekommen hat, leicht bei eigener Beobachtung ſich davon über⸗
zeugen kann. Vorher munter, findig, gewandt, umgänglich,
werden die Kinder häufig geradezu ungeſchickt, tappig, un⸗
liebenswürdig und unſelbſtändig.
2. Beim Austritt aus der Schule. Schon die Ver⸗
faſſung, in der der Volksſchüler von der Schule aus mit
14 Jahren in die Werkſtätte kommt, iſt ein Zuſtand, den
das Volk bei uns kurz mit den derben Worten bezeichnet,
„es ſind faule, dumme, tappige Luder“, und die Ohrfeigen,
die auf die Köpfe der Lehrlinge regnen, ſind keine Ehren⸗
zeichen für ihre Lehrer. Die Schüler der Mittelſchulen
werden, wenn ſie von dieſen auf die Hochſchule oder zum
Militär gelangen, auch mit Ausdrücken empfangen, welche
keine große Wertſchätzung ihrer menſchlichen Qualität ent⸗
halten. Bei den Füchſen der Hochſchulen und den Rekruten
des Exerzierplatzes fallen über dieſen Zuwachs Worte, als
würden die vierfüßigen Inſaſſen eines Tiergartens dreſſiert,
oder als ſeien die Dreſſeure eingefleiſchte Darwinianer, welche
nicht bloß die Affen, ſondern alle Vierfüßler als Stamm⸗
väter des Menſchengeſchlechts betrachten. Hier tritt nun und
hat einzutreten an Stelle der allgemeinen Schulpflicht
die allgemeine Wehrpflicht. Sie iſt es, die alle die
Unterlaſſungsſünden der allgemeinen Schulpflicht und
deren nachteilige Folgen nicht bloß in Bezug auf Geſund⸗
heit, ſondern auch in Bezug auf die allgemeine Arbeitskraft
und Arbeisfähigkeit wieder gut machen kann, ſoll und
muß, und daraus ergibt ſich der grundwichtige Satz:
Die allgemeine Wehrpflicht iſt das dringend
nötigſte und wichtigſte Korrektiv für die all ge⸗
meine Schulpflicht¹). Ihre Aufgabe iſt, das gut zu
machen, was die Schule ſchlecht gemacht hat. Hier appel⸗
liere ich an die allgemeine Erfahrung, die jeder machen
kann mit Kindern, Schülern, Arbeitern ꝛc., daß ſie nach
Ableiſtung ihrer Militärzeit in faſt allen Beziehungen, ge⸗
genüber dem vorherigen Zuſtand beſſer, geſünder, tätiger,
umgängiger, belehrungsfähiger, geſitteter und phyſiſch arbeits⸗
fähiger, auch verträglicher geworden ſind und zwei Dinge, die
im Leben eine wichtige Rolle ſpielen, gelernt haben, ſowohl
das „Gehorchen“ wie das „Befehlen“. Sie ſind jetzt nicht
bloß wehrfähiger, ſondern ſie ſind auch brauchbarer für ihre
bürgerliche Berufstätigkeit geworden und es iſt für alle dieſe
jungen Leute, namentlich aber auch für deren Angehörige,
als ein Glück zu bezeichnen, daß ſie die militäriſche Schulung
durchgemacht haben.
¹) Selbſtverſtändlich gilt dieſe Rolle der Militärpflicht für alle Stuben⸗
hockerſchäden, auch die in Werkſtätte, Fabrik, Kontor uſw.

21 *

Das konnten wir in der langen Friedenszeit an uns und
unſeren Nebenmenſchen deutlich erfahren. Aber anſtatt eine
Lehre daraus zu ziehen, iſt nichts geſchehen. Es iſt beſchämend
— aber geſagt muß es endlich werden — denn es ſind
Grundſchäden unſeres heutigen Zuſtandes:
Es liegt eine Unterlaſſungsſünde erſter Größe vor, daß
wir auf der einen Seite die allgemeine Schulpflicht bis
hinunter zu den eigentlichen Simpeln und Dackeln, bis zum
letzten Knopf unerbittlich durchführen, und am anderen Ende,
wo all die Schäden wieder gut gemacht werden ſollen, nicht
bloß Krüppel und Siechlinge, ſondern auch Leute, die von Haus
aus kräftig und ohne weiteres befähigt wären, zur Erziehung
durch die allgemeine Wehrpflicht zugelaſſen zu werden, ruhig
ſich ſelbſt überlaſſen, als — Menſchen zweiter Klaſſe, denn
das ſind und bleiben ſie, wenn es ihnen nicht gelingt, noch
irgendwie auf andere Weiſe ihre Schulbeſchädigungen los zu
werden und die richtige Qualifikation auch für die Zivil⸗
berufe zu erwerben. Beſonders merkwürdig iſt dabei folgendes:
Bei der Prüfung der militäriſchen Dienſttauglichkeit iſt
es der Militärverwaltung geſtattet, Leute ſchon mit kleinen
Mängeln und mit Mängeln, die ohne weiteres Schädigungen
durch die Schulpflicht ſind, z. B. Kurzſichtigkeit, Engbrüſtig⸗
keit, mangelhafte Entwicklung des Knochen⸗ und Muskelſyſtems
und dergl., von der Aufnahme fürs Militär zurückzuweiſen
und zwar — man ſtaune — weil nach den Grundſätzen der
Haftpflicht die Militärverwaltung im Fall von entſtehenden
Schäden zum Schadenerſatz herangezogen werden könnte!
Alſo die Schule darf die Menſchen an Leib und
Seele ſchädigen, ohne nach den Grundſätzen der Haft⸗
pflicht zum Schadenerſatz herangezogen zu werden. Dabei
vergeſſe man nicht: die Naturheilmethode hat über jeden
Zweifel feſtgeſtellt, daß eine Menge dieſer Schulſchädigungen,
die unter Umſtänden Militärfreiheit zur Folge haben, durch
Maßregeln beſeitigt werden können, welche auch bei der
militäriſchen Ausbildung in Wirkung treten ¹). Im Jahre
1910 ſind im deutſchen Reich etwa 200 000 Mann zum
Dienſt mit der Waffe ausgehoben worden. Dagegen kamen
über 90 000 Mann, alſo faſt die Hälfte, zur Erſatzreſerve,
alſo nicht zum Dienſt, und 140 000 Leute ſtellte man
in den Landſturm erſten Aufgebots. Von etwa 430 000 ſo⸗
fort Tauglichen und nur bedingt Tauglichen ſind alſo nahezu
54 % nicht zur militäriſchen Erziehung zugelaſſen worden.
Das ſind doch himmelſchreiende Zuſtände! Doch wir wollen
die Sache nicht zu weit ausführen, es genügen zwei Tatſachen:
1. Deutſchland, der volkreichſte Staat Europas, beſitzt an⸗
geſichts der jetzigen, überall auf Krieg weiſenden Zeitlage
ein Defizit an wehrfähigen Mannſchaften, weil es mit der
Zeit die allgemeine Wehrpflicht zu einer bloß teilweiſen
und beſchränkten Wehrpflicht herablottern ließ. Das
ſollte nicht ſein, wenn es in ſeiner gefährdeten Lage im
Zentrum Europas ruhig ſeiner Arbeit nachgehen will.
2. Alle die, welche man nicht an der allgemeinen Wehr⸗
pflicht teilnehmen ließ, die alſo heute für die Wehrfähigkeit
des Staates nicht mehr in Betracht kommen, haben einen
unheilbaren Defekt an ihrer Ausbildungerlitten.
Die Schulſchäden, mit denen ſie in das wehrfähige Alter
¹) Vor einigen Jahren brachten verſchiedene mediziniſche Fachzeit⸗
ſchriften eine in dieſer Beziehung wichtige Mitteilung eines öſterr. Ober⸗
ſtabsarztes, der eine Reihe von Leuten wegen allgemeiner Körperſchwäche
und leichteren Störungen in der Herztätigkeit in beſonderen Abteilungen
unterbringen ließ. Die Betreffenden wurden in vorſichtiger Weiſe mili⸗
täriſch trainiert und zwar mit dem Erfolg, daß weitaus die Mehrzahl nach
einigen Monaten ohne Nachteil den regulären Dienſt mitmachen konnte.

— 128 —

kommen, ſind nicht wettgemacht. Die Leute ſind an ihrer
Geſundheit geſchädigt, ſie entbehrten die Fortentwicklung zu
voller Arbeitsfähigkeit und das iſt ein Schaden für jeden ein⸗
zelnen von der Unterlaſſung betroffenen Mann, ein Unrecht, das
an ihm begangen worden iſt. Aber das iſt noch nicht alles,
es iſt durch dieſe Unterlaſſung das ohnedies an Gegenſätzen
ſo außerordentlich reiche deutſche Volk in zwei Klaſſen von
ungleichem ſtaatlichem Wert, die disharmoniſch in ihren An⸗
ſchauungen ſind, zerſchnitten worden. Es iſt aus dieſer Zer⸗
ſchneidung der ſchon ſo oft beklagte Gegenſatz zwiſchen
„Zivil und Militär“ zu einem großen ſozialen Spalt
geworden, der die Quelle aller möglichen ſozialen und poli⸗
tiſchen Differenzen bildet. Beſehen wir uns doch unſeren
Nachbarſtaat, die Schweiz mit ihrem Milizſyſtem, über das
wir Deutſche ſo oft mitleidig die Achſeln zucken, dort iſt
jedermann Bürger und Soldat, dort gibt es nicht
Bürger in zweierlei Klaſſen. Dieſes Milizſyſtem iſt
ſegensreich nach zwei Richtungen:
1. Für den ſozialen Frieden. Die Schweiz hat uns
vor wenigen Monaten das in großartigſter Weiſe gezeigt.
Es wurde ein Verſuch, durch den Generalſtreik den ſozialen
Frieden zu ſtören, man möchte ſagen, mit geradezu affen⸗
artiger Geſchwindigkeit ohne Federleſens, ohne Blutstropfen,
ohne Krakehl im Entſtehen unterdrückt. Und das iſt heut⸗
zutage, wo dem ſozialen Frieden ſo viele Gefahren drohen,
ein koloſſaler Vorteil.
2. Für den Frieden nach außen. Die Schweiz ſieht
es ein, daß es für ſie zur ungeſtörten Exiſtenz nicht genügt,
wenn ihre Neutralität von den umliegenden Staaten auf dem
Papier garantiert wird, daß vielmehr auch hier das Rich⸗
tigſte die Selbſthilfe iſt und daß ſie ſich in ihrer von
Gegnern umringten Poſition den Igel zum Beiſpiel nehmen
muß, der überall ſticht, wo man ihn anfaßt.
Wir Deutſche könnten gegenwärtig ruhig ſchlafen, wenn
bei uns das Milizſyſtem mit all ſeinen Mängeln beſtünde,
denn als „Igel“ organiſiert, an dem alle Haare rundum
ſtechen, würde der Ring unſerer Feinde und Neider ſich
wohl hüten, uns zu ſchikanieren. Ich glaube, daß Seiner
Majeſtät, unſerem Kaiſer, bei ſeinem Beſuch der Miliz⸗
manöver in der Schweiz vielleicht doch der Gedanke durch
den Kopf geſchoſſen iſt, es wäre nicht ſo übel, wenn in
Deutſchland die geſamte Männlichkeit zur Wehrfähigkeit ent⸗
wickelt wäre, ſo wie in der Schweiz.
Doch laſſen wir jetzt den Krieg beiſeite. Auch unſere
ſozialen Zuſtände im Frieden leiden ſchwer unter dieſer
Spaltung der Bevölkerung in Einexerzierte und Nichtein⸗
exerzierte. Ich verzichte darauf, das im einzelnen auszu⸗
malen und beſchränke mich auf einen Punkt:
Die allgemeine Schulpflicht degradiert den Menſchen mit
Leib und Seele und Geiſt zum Stubenhockertum und ver⸗
gißt den Schillerſchen Satz: „Im Felde, da iſt der Mann
noch was wert“! Dem Mann im Feld gegenüber iſt der
Stubenhocker ein altes Weib, weder handfeſt, noch wetterfeſt,
noch ſeuchenfeſt, ein hilfloſes, für den Doktor und das Spital
reifes Subjekt, unfähig ſich das tägliche Brot, Obſt, Gemüſe
und Fleiſch ſelbſt zu ſchaffen, weil auf dem Stubenboden
weder Korn noch Kartoffeln wachſen, noch Milch⸗ und Fleiſch⸗
vieh auf ihm ſpazierengehen kann; verdammt iſt er, fremdes
Brot zu eſſen ſtatt eigenem, und untertan iſt er nicht bloß
der Obrigkeit, ſondern auch fremden Brot⸗ und Arbeitgebern.
Damit genug. Der Leſer möge ſich die Sache weiter aus⸗

malen, ſich beſinnen und fragen, was ſchuld daran iſt, daß

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— 129 —

Deutſchland auf dieſe Holzwege geraten iſt. Ich fürchte,
daß da ſich ſehr viele an die eigene Naſe greifen müßten,
jedenfalls wären darunter nicht bloß die Regierungen ſamt
Reichstag und Landtag mit ihrer Militärknickerei, die am
falſchen Fleck geſpart hat, ſchuldig, ſondern daneben noch ver⸗
ſchiedene Berufszweige und Berufsſtände, die ihre Exiſtenz
nicht der Natur direkt abringen wollen, ſondern ſie ihrem
Nebenmenſchen aus der Taſche holen.

Nachtrag. Nachdem vorſtehender Artikel geſetzt war,
ging uns folgender Ausſchnitt aus der „Göttinger Zeitung“ zu:
„Befreiung vom Schulturnunterricht und Mili⸗
tärtauglichkeit. Die Militärtauglichkeit nimmt beſonders
unter ſolchen Dienſtpflichtigen ab, die die höhere Schule ab⸗

ſolviert haben. Dieſe betrübende Feſtſtellung hat eine auf

Veranlaſſung des Kultusminiſters für Preußen erfolgte Unter⸗
ſuchung ergeben. Der Grund für die zunehmende Militär⸗
untauglichkeit wird vielfach in der Befreiung vom Turn⸗
unterricht geſehen. Eine Statiſtik ſtellt feſt, daß von je
1000 Schülern höherer Lehranſtalten 129 garnicht oder ſehr
unregelmäßig am gymnaſtiſchen Unterricht teilnahmen. Dieſe
Durchſchnittszahlen, die ſich je nach der Größe der Städte
ändern, nehmen nachgewieſenermaßen in den oberen Klaſſen
noch zu. Von den amtlichen Stellen ſoll nunmehr den
„Drückebergern“ die Diſpenſion vom Turnunterricht, von dem
heute jedes beliebige ärztliche Atteſt befreien kann, äußerſt
erſchwert werden. Erfreulicherweiſe hat ſich dieſe Maßnahme
für unſere Volksſchüler noch nicht als notwendig erwieſen.
Der Prozentſatz der hier vom Turnunterricht befreiten
Schüler iſt weſentlich niedriger als bei den höheren Schulen.“

Anleitung zum gefühlsmäßigen Buchen nach
Walſſerquellen.
Von Prof. Dr. K. Endriß.
(Nachdruck verboten.)
Wer kennt nicht aus eigener Erfahrung die Tatſache, daß
man einen verräumten Gegenſtand oft mit dem beſten Willen,
trotz allen Kopfzerbrechens und Suchens nicht findet, und
über kurz oder lang ertappt man ſich bei einer mehr oder
weniger gedankenloſen Vornahme, wie etwa Umſtellen von
Büchern, Durchblättern von Akten oder ſonſtiger Betätigung
in einer Art von blindem Suchen, das unſer Bewußtſein
ſozuſagen nur ſtreift, und plötzlich gewahrt man dann das
zuvor Geſuchte. Es iſt, wie wenn von der Begierde, die
das erſte Suchen entfachte, ein gewiſſer Reſt zurückgeblieben
wäre, deſſen Triebkraft uns im Unterbewußtſein dem Fund
zuführte. — Mancher mag ſich daraus auch ſchon eine Lehre

gezogen haben und er ſucht, wenn er etwas verloren hat,

nicht mit größter Entfaltung ſeiner Begierde, mit allem Eifer,
ſondern behutſam und ſachte, namentlich ohne geiſtigen Kraftauf⸗
wand, ohne Aufregung, ohne Gedankenarbeit, er ſucht mit einem
Wort weſentlich durch das Gefühl, und wer das tut, der
wird auch viel leichter das Geſuchte finden. Mit der lauten,
ſich mühenden Begierde nach einem geſuchten Gegenſtand
verzehren wir ſozuſagen unſere Kraft und das erſchwert das
Finden; mit dem zarten Wunſche dagegen ſpüren wir den
Fund ſpielend auf. Das iſt ein Naturgeſetz, von dem ſich
jeder überzeugen kann. Uebrigens zeigen uns dies auch die
Spürhunde. Die beſten ſind die, welche ihre Arbeit in aller
Ruhe aufnehmen. — Was hier für das Suchen im allgemeinen
gilt, das gilt auch für das Waſſerſuchen, für das Suchen
mit der Wünſchelrute nach Quellen uſw.

Durch zahlreiche Verſuche, welche ich ſelbſt und mit an⸗
deren ausgeführt habe, bin ich heute der feſten Ueberzeugung,
daß unſere Findigkeit und damit auch die Sache der
Wünſchelrute aufs innigſte zuſammenhängt mit dem Spiel
des von uns ausvſtrahlenden ſeeliſchen Eigenduftes und der
ſtrahlenden Duftung der uns umgebenden Dinge. Guſtav⸗
Jaeger hat vollkommen recht, wenn er in ſeinem Werke
„Entdeckung der Seele“ die Findigkeit und die Wünſchelrute
in das Gebiet der Duftwelt und zwar vor allem der Duft⸗
ſeele einreiht und ſie ganz an die Seite des Spürvermögens
der Tiere, beſonders der Hundenaſe uſw. ſtellt ¹).
Was Jaeger gefunden und geſagt, iſt kurz folgendes:
Jedes Ding hat einen ſeiner chemiſchen Natur entſprechenden
eigenartigen Geruch oder anders geſagt Duft. Dieſe Eigen⸗
art beruht auf der mit jeder Aenderung des Molekularauf⸗
baues aus Atomen ſich ändernden Geſtalt des Moleküls.
Da die Moleküle in ſtets drehender Bewegung ſich befinden,
ſo gleichen dieſelben der Walze einer Spieluhr, und wie eine
ſolche mit jedem Wechſel ihrer Beſtiftung eine eigenartige
Melodie ſpielt, ſo erzeugt auch jedes eigenartige Molekül
eigenartige Bewegungen und überträgt ſie auf die Moleküle
der lebenden Zellen. Kommen ſolche Duftmoleküle in die
Naſe, ſo erzeugen ſie einen eigenartigen, für jedes Ding
charakteriſtiſchen Geruch. Als feinſte flüchtige Stoffteilchen
dringen ſie von der Naſe durch die Adernwege in die Säfte
des Körpers und ſo zu allen Teilen desſelben. Daraus ent⸗
ſteht ein ſogen. Gemeingefühl?²), das für uns ein Wahr⸗
nehmungsobjekt ebenſogut iſt, wie die Geruchsempfindung in
der Naſe, und wir müſſen uns vorſtellen, daß dieſe inner⸗
lichen Gefühle auch mit Zuckungen und Zitterungen der
Muskeln verbunden ſind und dadurch ſind wir in den Stand
geſetzt, ſchon aus der Ferne geſuchte Gegenſtände aufzuſpüren.
Wir gleichen dabei einer Spieluhr mit jeweils wechſelnder,
ganz beſtimmter Melodie, und dieſe Melodie greift unſere
Vorſtellung, alſo der Gedanke an einen beſtimmten Gegen⸗
ſtand, aus dem Rieſenkonzert der Stoffwelt um uns her
heraus, und je mehr wir in die Nähe dieſes Körpers kommen,
um ſo mehr wird das Klangſpiel von ihm und in uns ver⸗
ſtärkt. Die dabei wirkenden Kräfte gehen alſo, wie Guſtav⸗
Jaeger zuerſt klar erkannte, von der Duftung aus, die hier
gleichſam in Tonrhythmen und ganzen Melodien ſich äußert
und unſere Lebensbewegungen beherrſcht, was von uns mit
dem Ausdruck Gemeingefühl bezeichnet wird.
Ich bin nun ſchon oft um Rat und Anleitung erſucht
worden, wie man es anſtellen ſolle, eine Waſſerquelle
zu finden, und nachdem ich die Ueberzeugung gewonnen
habe, daß wir alle eigentlich „wünſchelrutengemäß“ fühlen
können, und viele auch z. B. Waſſerquellen aufzuſpüren
vermögen, möchte ich im nachfolgenden diejenigen Verſuche
angeben, die jeden halbwegs Befähigten in dieſer Sache richtig
ſeine eigene Findigkeit üben und damit etwas leiſten laſſen.

¹) Guſtav Jaeger, Entdeckung der Seele, II. Bd. 4. Aufl. 1912,
S. 363. — Vgl. auch die über die Wünſchelrute im Monatsblatt erſchie⸗
nenen Aufſätze des Verfaſſers: Jahrgang 1910, S. 139; 1911, S. 31
und 44; 1912, S. 4.
²) Da das Gemeingefühl durch die Beteiligung des Geſamtkörpers
eine viel größere Gewalt beſitzt, als der winzige Geruchseindruck, ſo iſt
das erſtere beim Finden praktiſch viel wichtiger, als der Geruchseindruck,
der beim Finden in der Regel in Wegfall kommt. Die beſondere Duft⸗
aufnahme wird nicht wahrgenommen.
Wir bemerken noch: Die Tatſache, daß unſere Sprache die Gemein⸗
gefühle der Seele zuſchreibt und nicht dem Geiſte, gab auch Guſtav
Jaeger das Recht, die Stoffe, welche beim Zuſtandekommen der Gemein⸗
gefühle beteiligt ſind, als „Seele“ zu bezeichnen.

Allgemeine Bedingungen.
Zunächſt habe ich vorauszuſchicken, daß nervöſe Erregung,
Erkrankungen der Atmungsorgane, ganz beſonders Katarrhe
der Naſe, ferner ungenügender Schlaf, allgemeine Ermüdung
und zu kurzes Vertrautſein mit dem Gebiet, in welchem
Findigkeitsverſuche vorgenommen werden ſollen, die Sicher⸗
heit der Nachweiſe ſehr beeinträchtigen. Außerdem fallen
Verſuche, die bei reichlichem Zutritt von Sonnenlicht, be⸗
ſonders bei ſchräger Beſtrahlung, namentlich kurz vor Sonnen⸗
untergang vorgenommen werden, durchweg ſchlecht aus. Am
beſten eignen ſich zu den Verſuchen Perſonen, welche ganz
geſund ſind, eine Begierde lebhaft erfaſſen, aber doch ruhig
in ſich tragen können. Als oberſtes Grundgeſetz hat bei allen
Verſuchen zu gelten, daß man niemals eine Meinung
in ſich hegen darf, wo der geſuchte Gegenſtand, alſo auch
etwa eine Quelle, ſein könnte. Empfehlenswert iſt deshalb
Schließen oder Verbinden der Augen. Außerdem iſt für
das Gelingen der Verſuche von größter Bedeutung, daß man
Zutrauen zu ſich ſelbſt als Finder hat. Zweifel in die
etwaige Befähigung erſchweren den klaren Nachweis in
höchſtem Maße und zwar gilt dies auch vom Aufſpüren
beſtimmter Gegenſtände bei ſonſt gut befähigten Findern.
Die Meinung ſpielt auch hier eine große Rolle. Sie kann
das Aufſpüren gänzlich vereiteln. Als weitere Regel ſollte
auch der geübteſte Findgänger ſich merken: Beſſer keine Spür⸗
ſtellen als falſche. Eines der wichtigſten Erforderniſſe iſt eben
die Geduld. Nur wer in Ruhe, in aller Geduld das Suchen
betreibt, iſt befähigt zum Findgänger, d. h. zum findigen „Gänger“.
Ehe man zu Verſuchen draußen im Felde, zu Nachweiſen
von gewöhnlichen Quellen) ſchreitet, iſt entſchieden anzu⸗
raten, zuvor zu Hauſe ſich in Findverſuchen zu üben.
Findgänger⸗Uebungsverſuche nach ſeitlichen
Richtungen.
Ein Stock oder ein anderer ſtabförmiger oder zylindriſcher
Körper (Stange, Rohr uſw.), der übrigens dem Findgänger
bekannt ſein ſollte, wird in einem dem Verſuchsort an⸗
liegenden Raume (etwa Zimmer) von einer zweiten Perſon
auf den Boden gelegt. Der Findgänger darf dabei nur wiſſen,
daß ſich der Stock in einem beſtimmten Raume befindet, aber
ſeine Lage muß ihm ganz unbekannt ſein. (S. Abbildung 1.)

. Nrd Die Linien Iö, I”, I und 1¹¹
rr e bezeichnen Gangſtrecken für den
⸗ 2. ssν Findverſuch I mit dem Stock.
D EI o Die Schnittpunkte derſelben mit

— aeendnnn, dem durch die Verlängerung des
4 . Stockes gegebenen Fundſtrich für
S . den Verſuch I ſind die Aufſpür⸗
2 = ſtellen. Dieſelben Gangſtrecken
7 ſiind auch für einen Verſuch mit
Flüſſigkeiten angenommen. Die
Schnittpunkte dieſer Strecken mit
dem durch die magnetiſche Oſtweſt⸗
Abbildung 1. linie gegebenen Fundſtrich für
„reines Waſſer“ (RW der Zeichnung, oben rechts), welche durch
Sterne gekennzeichnet ſind, bilden ebenfalls Aufſpürſtellen.
Ein weiterer Verſuch iſt bei II RW mit einem Fundſtrich im
magnetiſchen Meridian und einer Gangſtrecke (II) angegeben. Der
Schnittpunkt beider iſt wieder Aufſpürſtelle. E bezeichnet das
¹²) Die Art des Nachweiſes von in längeren Waſſerſäulen auf⸗
ſteigenden Quellen (wie beſonders Thermen) wird in dieſem Aufſatz
nicht zur Beſprechung gebracht. Es handelt ſich hier nur um Quellen
(Waſſeradern), die räumlich als Längskörper auftreten.

— 130 —

Gefäß mit Erdöl, UW das mit unreinem Waſſer. Ein vierter
Verſuch, ebenfalls mit dem Stock, mit einem Fundſtrich, welcher
von rechts unten ausgeht, weiſt mit den Strecken I“ und I““
Schnittpunkte auf, welche wieder Aufſpürſtellen ſind.
Mit dem leiſen Gedanken an den betreffenden Stock
geht der Findgänger in kurzen Schritten — am beſten mit
einem Auftritt des linken Fußes nur mit der Spitze und
des rechten Fußes nur oder faſt nurmit der Hacke oder
Ferſe — langſam eine gerades Strecke ab, und zwar bei
erſten Verſuchen mit offenen Augen, und achtet dabei auf
ſein Gemeingefühl. Zweckmäßig iſt es, wenn ſich der Find⸗
gänger in einen ſolchen Gang, d. h. in eine beſtimmte Gangart,
ſchon vor dem Verſuche einübt. Dabei iſtaußerdem ſcharf
darauf zu achten, daß weſentlich mit der Naſe eingeatmet
und die Luft leicht zum Gaumenſegel aufgewirbelt wird.
Straffe Haltung der Muskeln und Einziehen des Bauches
begünſtigen die Vornahme des Verſuchs. Vorteilhaft für
das Gelingen des Verſuches iſt außerdem vorheriges leichtes
Beſchnuppern des Stockes durch den Findgänger und be⸗
ſonders auch das Einreiben des Fundkörpers mit einem
ſtark duftenden Stoffe, etwa mit Lavendelöl oder Terpentin.
Wenn auch der Findgänger bei ſeinen erſten Verſuchen auf
der Gangſtrecke in der Regel keine Aenderung ſeines Gemein⸗
gefühls wahrnimmt, ſo verſuche er es doch aufs neue wieder,
etwa nach Aufnahme friſcher Luft, und ich bin überzeugt, in
den meiſten Fällen wird er nun doch eine Stelle angeben
können, an welcher das Allgemeingefühl ſich ändert, vielleicht
ohne daß er die Art des Eindruckes beſchreiben könnte.
Am häufigſten wird beobachtet, daß die Gehbewegung in ein
gewiſſes Stocken gerät. Außerdem wird zuweilen Schwere
oder Ziehen in den Beinen oder beſondere Muskelzuckung
und dergl. angegeben. Bei mehrmaliger Prüfung, d. h.
wiederholtem Gang, vermag der Findgänger in der Regel
den Aufſpürort ſo genau zu beſtimmen, daß er dafür
entweder die Stelle, wo die Fußſpitze, oder die, wo die Ferſe
den Boden berührt, namhaft macht. Die aufgefundene Stelle
wird nun bezeichnet. Zur weiteren Prüfung geht der Find⸗
gänger mit verbundenen Augen, zu wiederholten Malen
und auch auf andern Strecken, wobei es ſich bald zeigt, ob
er mit ſeinen Angaben ſicher iſt, denn in dieſem Falle liegen
bei einem und demſelben Verſuch, d. h. bei gleichbleibender
Lage des Stockes, die verſchiedenen Aufſpürſtellen in
einer geraden Linie und zwar bildet dieſe faſt immer
die Verlängerung der Achſe des Stockes. Wir wollen
dieſe gerade Linie den Aufſpür⸗ oder kurz Spürſtrich nennen.
Nach einer Anzahl von Verſuchen bei verſchiedener Lage
des Stockes wird der Findgänger ſehen, ob er ſichere Nach⸗
weiſe erbringen kann.

Es iſt bei allen dieſen Verſuchen wünſchenswert, daß dem

Findgänger eine möglichſt lange Bahn, alſo ein großes Zimmer
zur Verfügung ſteht und er vor dem Queren der Verlängerung
der Achſe des Stockes mehrere Schritte bereits zurückgelegt hat.
Gibt der Findgänger bei ordnungsgemäß ausgeführten
Verſuchen (ſ. allgemeine Bedingungen) Stellen an, die nicht
in die Verlängerung der Achſe des Stockes fallen und die
auch keine ganz beſtimmte, immer wiederkehrende Abweichung
davon aufweiſen, ſo iſt entweder der Findgänger in über⸗
haupt ungünſtiger Verfaſſung (bei verſtecktem Katarrh uſw.),
oder er iſt zu wenig mit dem Verſuchsraum vertraut, oder aber
— was gar nicht ſo ſelten iſt — der Findgänger iſt erſt
dann befähigt aufzuſpüren, wenn der Gegenſtand längere Zeit
eine beſtimmte Lage eingenommen hat. (portſetzung folgt.)

ngart,
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iwet
wird.
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für
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d be⸗
einem
entin.
n auf
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Lage⸗
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dem
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hat.
jrten
nicht
die
hung
ber⸗

Volksgeſundheit, Wohnungshygiene und Boden⸗
reform.
Ueber dieſe drei wichtigen, innig zuſammenhängenden Dinge
entnehmen wir einem Vortrag von Prof. Dr. med. Heinrich
Krafft, den derſelbe bei der Tagung der Deutſchen Boden⸗
reformer in Poſen am 6. Okt. d. J. gehalten hat, nachfolgende
ſtatiſtiſche Angaben und kernhafte Worte, die auch unſer
Meiſter und die Schriftleitung des Monatsblattes gerne unter⸗
ſchreiben. Hat doch Guſtav Jaeger ſchon 1875, als man
in ärztlichen Kreiſen ſich noch blutwenig um die Wohnungs⸗
hygiene bekümmerte, für geſundes Wohnen eine mächtige
Lanze gebrochen, was damals in Stuttgart zur Gründung
der erſten Einfamilienhäuſer führte ¹). Erfreulicherweiſe ſind
manche ſeiner heutigen Kollegen unſerem Meiſter nunmehr
nach Jahrzehnten in dieſer Auffaſſung gefolgt, ſo beſonders
Geh. Rat Gruber in München, der auf der Hauptverſamm⸗
lung des Bundes der Bodenreformer im Jahre 1898 und
wiederholt auch ſonſt öffentlich in tatkräftiger Weiſe für die
Wohnungshygiene eingetreten iſt. Klaſſiſch iſt auch Jaegers
Ausführung über die Cholera in Hamburg, wo er klar dar⸗
legt, daß die geſunde Wohnung nur die iſt, wo Licht und
Sonne eindringen, wo eine gute Durchlüftung möglich iſt
und überzeugend weiſt er da nach, daß eine ſolche Wohnung
ſelbſt der Cholera den Eintritt verſchließt²)
Prof. Dr. Krafft ruft zunächſt aus: „Wenn in Deutſchland
im Jahre 1910 auf 1 924778 lebend geborene Kinder im
erſten Lebensjahre 311 462 ſtarben, ſo iſt nicht zu verwundern,
wenn dieſem für die einzelne mihte wie das Volk im ganzen
ſo ſchmerzlichen Verluſt ärztliche Forſchung den Urſachen nach⸗
zugehen ſucht!“ Er geht dann zu den Ergebniſſen der Unter⸗
ſuchungen in dieſer Frage, welche von Dr. Sieger, Profeſſor
an der Akademie für praktiſche Medizin in Köln, und Dr.
med. Rietſchel ausgeführt worden ſind, über und weiſt darauf
hin, daß Meinert ſchon vor 16 Jahren die Bedeutung der
Wohnungsfrage für die Sommerſterblichkeit der Säuglinge
überzeugend dargetan hat. „Meinert hatte gefunden, und
Rietſchel hat es beſtätigt, daß die Innentemperatur der
ſchlechten, nicht direkt durchlüftbaren Zimmer 3,6 — 14,4 Grad
Celſius höher iſt als im Freien im Schatten, daß damit die
ſchädliche, oft tödliche Wärmeſtauung beim Säugling an den
heißeſten Sommertagen erklärlich wird. Er zeigte, daß von
580 in 11 heißen Wochen 1886 in Dresden geſtorbenen
Säuglingen keiner in freiſtehendem, windumſpültem
Haus erlag, nur 10 % jener Zahl in direkt durchlüftbaren
Wohnungen, aber in nur 11 Wochen 18,49 % ſämtlicher in der
eng gebauten Hochſtraße wohnenden Säuglinge, dagegen in der
Johann⸗Meyer⸗Straße mit muſtergültigen Arbeiterhäuſern
0,0 %. In jener Periode gab es in Dresden in 223 Straßen
0,0 % , in 50 Straßen 20 % und mehr, in 16 Straßen über
30 % , in 7 Straßen 40 % Todesfälle aller dort vorhandenen
Säuglinge. Und ſind nun jene andern Fünfſechſtel den Fähr⸗
niſſen des Säuglingsalters entgangen, ſo ſteht eine erſchreckende
Mehrzahl von ihnen dauernd unter den ſchädlichen Einflüſſen
der zu engen, zu ſchlechten Wohnung. Nach Frankes treff⸗
licher Schilderung der Wohnungsverhältniſſe in Poſen Ende
1910 ſchlafen rund 30 % der Poſener Zivilbevölkerung zu

²) Prof. Dr. G. Jaeger, „Die Wohnungsnot“ (Neues Tagbl. Stutt⸗
gart 1875, Nr. 124 und 125). — Vgl. auch dazu Guſtav Jaegers Aus⸗
führungen über „Wohnungshygiene“ im Monatsblatt Nr. 11 und 12, 1894,
ſowie in Nr. 4, 1900.
2²) S. Prof. Dr. G. Jaeger „Reichsſeuchengeſetz“, Monatsblatt 1893,
S. 41.

— 131 —

fünf und mehr Perſonen in einem Raum, 52501 Perſonen
leben in Wohnungen von 1 – 2 ½'’Räumen, von dieſen ſchlafen
28,6 % zu ſechſen und mehr in einem Raum. In Berlin
wohnten 1905 insgeſamt 788809 Bewohner in einem heiz⸗
baren oder in einem heizbaren und einem unheizbaren Raum;
der Mietspreis für normale Hofwohnung von Stube und
Küche betrug 1910 300 Mk., für Stube, Kammer und Küche
360 — 420 Mk., das 2 ½˖ fache der Miete von 1870, 22 bis
24 % des heutigen Durchſchnittseinkommens. Nimmt man
zu dieſen Zahlen noch die Daten, die Weißkopf 1908 in
Fürth über das Zugvogeltum der Schulkinder auffand, ſo
erſtehen vor unſeren Augen troſtloſe Einblicke in die düſteren
Einflüſſe der Wohnungsverhältniſſe auf die Schulkinder. Von
60 Knaben des 4. Schuljahres waren nicht umgezogen 15,
dagegen 11 einmal, 12 zweimal, je 9 dreimal und viermal,
je 1 ſechsmal, ſiebenmal, achtmal und zwölfmal in 4 Jahren.
28 davon hatten Klaſſen repetieren müſſen. Von 462 Schülern
und Schülerinnen der 5.— 8. Klaſſe wohnten im Geburtshaus
19, im Vaterhaus 19, ſeit Schulbeginn im gleichen Haus 75
— die andern 349 hatten die Wohnung mindeſtens einmal
gewechſelt.“
Auch unſer Monatsblatt hat wiederholt dieſe üblen Zu⸗
ſtände beleuchtet, die eben immer bei Mietswohnungen eine
Rolle ſpielen. Dr. Göhrum führt in ſeinem Aufſatz
„Einfamilienhaus“ ¹) treffend aus, daß das Einfamilienhaus
auch in moraliſcher und ſozialer Hinſicht himmelhoch über
dem Mietshaus ſteht, das die Menſchen zu Nomaden macht,
ſie zur Unſtetigkeit förmlich erzieht und zwar nicht nur durch
den immerwährenden Wechſel der Wohnung, ſondern auch
durch das eingeſchränkte Verfügungsrecht über das Innere
der Wohnung und die dadurch bedingte Gleichgültigkeit gegen
das Heim. Er kennzeichnet dieſen ungünſtigen ſittlichen Ein⸗
fluß dahin „es entſteht Unſtetigkeit der Geſinnung, Mangel
an Charakterfeſtigkeit, Hang zum Wirtshausleben und zur
Leichtlebigkeit, und einerſeits politiſch ſoziale Gleichgültigkeit,
andererſeits unverſtändige Neuerungsſucht.“
Prof. Krafft kommt dann in ſeinem Referat auf die Be⸗
bauungsdichtigkeit zu ſprechen. „Wie Dr. Darrx⸗Mair für
13 Inonſtrieſtädte in Yorkſhire 1898—1907 nachweiſt, war
hier in Wandanwandhäuſern die Sterblichkeit im ganzen 15 %
höher als in durchlüftbaren, bis zu 20 % höher in langfort⸗
laufenden Straßenzügen, 40 % höher bei allen Krankheiten
der Atmungsorgane und der Säuglingsſterblichkeit. Kinder
unter 15 Jahren und das Alter über 65 Jahre waren dort
beſonders gefährdet. Gewiß drückt ſich in dieſen Ziffern
nicht der Einfluß der Wohnung allein, ſondern mit ihm auch
manch anderer Faktor des Pauperismus aus, aber ein
weſentlicher Anteil am Zuſtandekommen des Minderwachstums
trifft auf das Wohnungselend. Gruber hat in ſeinem Referat
„Tuberkuloſe und Wohnungsnot“ bei der 14. Haupt⸗
verſammlung unſeres Bundes überzeugendes Material in reicher
Menge vorgetragen, daß die Tuberkuloſe in gewiſſem Sinne
eine Wohnungskrankheit ſei, daß Wohnungsreform
die unentbehrliche Vorbedingung ſ ſei für eine durchgreifende
Bekämpfung dieſer Volksgeißel?). Für Paris, wo ſeit 1894
Hausakten geführt werden, ergab eine Gegenüberſtellung eines
Blockes mit Kleinwohnungen, der nur zu 56 % überbaut war

2) Monatsblatt 1911, Seite 4.
2) In gleichem Sinne äußert ſich Guſtav Jaeger ſeit Jahrzehnten,
wie ſeine zahlreichen Ausführungen im Monatsblatt über „Diſpoſition zur
Tuberkuloſe“, „Tuberkuloſe als Stubenhockerkrankheit“ uſw. dartun.

und nur dreigeſchoſſige Häuſer aufwies, eine Tuberkuloſe⸗
ſterblichkeit von 3,47 pro Tauſend der Bewohner, während bei
der zweiten mit 80 % überbauten Fläche und ſechs Geſchoſſen
dieſelbe 9,66 pro Tauſend, alſo faſt das Dreifache betrug.
Die 6 Millionenſtadt London hat mit ihrer weiträumigen Be⸗
bauung und geringen Wohndichte von 7,9 Perſonen pro Haus
in den Altersgruppen von 15— 20 und von 20 — 25 Jahren eine
um etwa 30 % geringere Geſamtſterblichkeit für beide Ge⸗
ſchlechter als das engbebaute Berlin mit ſeinen Mietskaſernen.
Dieſes hat gar eine um 50 % höhere Sterblichkeit an Lungen⸗
ſchwindſucht in genannten Altersgrenzen als London mit ſeinen
vielen Nebeln. So wird es auch begreiflich, daß Berlin mit
ſeiner enormen Wohndichte von durchſchnittlich 77 (bis 3001)
Bewohnern pro Haus 211 Einwohner auf 100 000 jährlich
an Tuberkuloſe verliert, während Antwerpen mit einer
Wohndichte von 7 Bewohnern pro Haus nur 128 Einwohner
auf je 100 000 jährlich durch die gleiche Krankheit weggerafft
ſieht. Noch einen andern Maßſtab für die Wirkung der
Uebervölkerung, der Wohnungsnot, vermögen wir zu ge⸗
winnen, wenn wir ihren Einfluß auf die Wehrfähigkeit
der unter ſolchen Umſtänden herangewachſenen männlichen
Jugend ſtudieren. Da bietet Berlin als Gegenſtück zu
ſeiner höchſten Wohndichte die niederſte Tauglichkeit. Während
im Reichsdurchſchnitt auf 100 endgültig abgefertigte Geſtellungs⸗
pflichtige 54,5 Taugliche kamen, lieferte die Reichshauptſtadt
nur 28,2 %. Und in dieſer ſelben Hauptſtadt ſitzt das
preußiſche Kriegsminiſterium, berufen, über des
Landes Wehrhaftigkeit zu wachen, und verſchachert ſeinen
Exerzierplatz auf dem Tempelhofer Feld um einen
Preis von 46 Mark pro Quadratmeter, daß auch da wieder
nur Mietskaſernen entſtehen werden, aus denen eine gleich
minder wehrhafte Jugend heranwachſen muß nach dem Geſetz:
je größer die Wohndichte, deſto elender der Nachwuchs. Iſt
das nicht eine himmelſchreiende Kurzſichtigkeit, man möchte
ſagen ein Verbrechen gegen den eigenſten Beruf?“ (Bravo!
G. Jaeger).
Der Referent wendet ſich dann der Sache der Bodenreform
zu, die er wie folgt zuſammenfaßt:
„Die ſoziale Fürſorge unſeres Staates, unſerer Kommunen,
ich erinnere nur an den Kampf gegen die Tuberkuloſe, die
Geſchlechtskrankheiten, die Trunkſucht, die Säuglingsſterblich⸗
keit, ſie iſt mit ihren noch ſo ausgebauten Hilfsmitteln an
Heilſtätten aller Art, mit Armen⸗ und Arbeitergärten, Wald⸗
ſchulen und Walderholungsſtätten, ſo lange in falſcher
Bahn, als ſie das Uebel nicht an der Wurzel faßt und Woh⸗
nungselend und Ernährungsnot beſeitigt dadurch, daß
ſie durch eine zielbewußte Bodenſteuergeſetzgebung den
Boden der Spekulation entreißt, ſeinen ſteigenden
Wert der Allgemeinheit zugute kommen läßt. Dann wird
unſer in ſich nomadenhaft gewordenes Volk wieder ſeßhaft!“
Und der Redner ſchließt hierauf mit den Worten: „Dann
wird ein Geſchlecht heranwachſen, bodenſtändig trotz der Frei⸗
zügigkeit, blühend friſch, weil ihm die Sonne ſcheint, weil
ihm der Boden unter den Füßen, das Dach überm Haupt,
die Luft, weil die Mutter Natur rund herum ihm gehört,
weil es nicht verdammt iſt, mit Elendskrankheiten ſich durchs
Leben zu ſchleppen, weil es rechtzeitig wieder fand, was den
Generationen vorher verloren ging, was ſie irrend, bangend,
ſich aufbäumend ſuchten, den Urquell alles Glücks, aller Ge⸗
ſundheit: Heimatland“.
Das Monatsblatt begrüßt den Herrn Prof. Krafft als

einen Bundesgenoſſen im Kampf gegen die jammervollen

— 132 —

hygieniſchen Zuſtände, und gegen die, welche für dieſelben
ſach⸗ und fachgemäß veranwortlich ſind.

Hunger und Durſt“).
Von Geheimrat Prof. Dr. Johannes v. Ranke.
Jene Funktionen, an welche die Fortdauer des Lebens
geknüpft iſt, unterſtehen nicht der abſoluten Willkür des In⸗
dividuums. Die Natur verwendet zur Sicherung der Er⸗
füllung dieſer Hauptaufgaben in der organiſchen Welt ener⸗
giſch wirkende Triebe, die unwillkürlich zu den Handlungen,
die der Naturaufgabe entſprechen, antreiben und ihre regel⸗
rechte Ausübung lehren. Eine Reihe ſpezifiſcher Gefühle,
die wir als Hunger und Durſt kennen, wirken ſunter
normalen pſychiſchen Bedingungen und bei der gegebenen
Möglichkeit der Ausführung zwingend auf uns ein, flüſſige
und feſte Nahrung zu uns zu nehmen.
Die örtliche Hungerempfindung ſcheint anfänglich auf
den Magen beſchränkt, von deſſen Empfindungsnerven her⸗
vorgerufen. Der Hunger macht ſich geltend in drückenden,
nagenden Gefühlen, verbunden mit zuſammenziehenden Be⸗
wegungen des Magens; ſpäter folgen Uebelkeit, Gasanhäu⸗
fungen und endlich wahre Schmerzen. Der Grund für dieſe
nervöſen Zuſtände ſcheint in gewiſſen Ernährungsſtörungen
der ſenſibeln Magennerven ſelbſt zu liegen, hervorgerufen
durch den im untätigen Magen eintretenden Mangel an Blut⸗
zufuhr. Jede Urſache, welche die Blutzufuhr zum Magen
ſteigert, unterdrückt daher auch ohne Nahrungszufuhr das
Hungergefühl. Alles, was die Blutmenge des Körpers im
ganzen vermindert oder durch ſtärkere Veränderungen in der
Blutverteilung im Organismus die Blutmenge des Magens
herabſetzt, erregt dagegen Hunger und Durſt: Stoffverluſte,
Wachstum, ſtarke Muskelbewegungen und anderes. Die
Stillung des Hungergefühls durch gewiſſe Genuß⸗ und Arznei⸗
mittel, namentlich durch Narkotika: Opium, Tabak
(Nikotin), beruht zum Teil auf einer unmittelbaren chemi⸗
ſchen Einwirkung dieſer Mittel auf die ſenſibeln Magen⸗
nerven, zum Teil aber auch, wie namentlich beim Alkohol,

darauf, daß durch ſie der Blutzufluß zum Magen wie durch

Nahrungsaufnahme geſteigert wird. Bei hohem Grade von
Hunger beteiligen ſich endlich auch die weniger empfindlichen
Gefühlsnerven der Gedärme an dieſem überwältigenden Ge⸗
fühl, namentlich dann, wenn bei krankhafter Behinderung der
Abgabe der in den Magen aufgenommenen Speiſen in den
Darm letzterer vom Magen aus keine oder zu geringe Zu⸗
fuhr erhält.
Ein Teil des Hungergefühls iſt aber zweifellos ein pſychi⸗
ſcher Vorgang. Es deprimiert den Geiſt, wenn zur ge⸗
wohnten Zeit keine Nahrung zu Gebote ſteht. Alle inten⸗

¹) Durch das Entgegenkommen des Bibliographiſchen Inſtituts in
Leipzig ſind wir in der Lage, unſere Leſer mit einem intereſſanten Ab⸗
ſchnitt aus Prof. Dr. Joh. Rankes klaſſiſcher Anthropologie „Der
Menſch“ bekannt zu machen, deren erſter Band völlig neubearbeitet
in dritter Auflage erſchienen iſt.
Da wir in dem uns vom Bibliographiſchen Inſtitut in Leipzig über⸗
ſandten Abſchnitt „Hunger und Durſt“ den Namen Guſtav Jaegers
vermißten, der ja zweifellos gerade über das in Rede ſtehende Thema
ſehr wichtige Nachweiſe und Klarlegungen erbracht hat, haben wir dem
Herrn Verfaſſer unſer Bedauern darüber ausgedrückt. Es ging uns
darauf die Mitteilung zu: „Die Namen aller verdienten Autoren konnte
ich nicht anführen“ und weiter wurde uns geſchrieben, daß eine „nach⸗
trägliche Einfügung des Namens des Herrn Prof. Jaeger aus techniſchen
Gründen nicht mehr möglich geweſen ſei“. (Siehe auch die Bücher⸗
beſprechung am Schluß der Nummer.) Die Schriftleitung.

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ſiven geiſtigen Beſchäftigungen und Ablenkungen des Inte⸗
reſſes unterdrücken, wie andere Empfindungen, auch den
Hunger. Das Gefühl der Hinfälligkeit nach längerem Hungern
iſt zunächſt weit entfernt, wahre Kraftloſigkeit zu ſein. Bei⸗
Beobachtungen über die phyſiologiſche Wirkung der Nah⸗
rungsenthaltung, die der Verfaſſer mehrfach an ſich ſelbſt
angeſtellt hat, war das körperliche Befinden am Schluſſe der
erſten 24 ohne Speiſe und Trank zugebrachten Stunden
noch ungeſtört. Nach 41—47 Stunden waren nach un⸗
ruhigem Schlafe Schwere im Kopfe, Magendrücken und
ziemliches Schwächegefühl vorhanden. Nahrungsbedürfnis,
Hungergefühl, zeigte ſich nicht mehr. Geringe Quantitäten
getrunkenen kalten Waſſers erregten Brechneigung. Erſt einige
Stunden nach ſehr geringer Nahrungsaufnahme, einer Taſſe
Kaffee mit Milch, ſtellte ſich normaler Appetit ein. Am
lebhafteſten fand der Verfaſſer das Hungergefühl etwa
30 Stunden nach der letzten Nahrungsaufnahme. Das Ver⸗
ſchwinden des Hungergefühls ohne Nahrungszufuhr beweiſt,
daß auch die Empfindungsnerven des Magens ſchließlich er⸗
müden. Das Hungergefühl kann dann dadurch wieder er⸗
regt werden, daß durch anfänglich geringe normale Lebens⸗
reize, durch Zufuhr leichtverdaulicher Nahrung, die Erreg⸗
barkeit der Magennerven wieder erhöht wird. Jedem'iſt
bekannt, daß bei geſundem Hunger nach den erſten Biſſen
der normale Appetit nicht abnimmt, ſondern ſteigt. So iſt
die Appetitreizung durch gewiſſe die Magentätigkeit anregende
Gerichte, z. B. Auſtern, Fleiſchbrühe und anderes, zu ver⸗
ſtehen. Nach einer Nahrungsenthaltung, die noch länger als
bei des Verfaſſers Hungerverſuchen andauert, ſtellt ſich end⸗
lich immer mehr zunehmende Kraftloſigkeit ein, Abmagerung,
Fieber, Irrereden, die heftigſten Leidenſchaften abwechſelnd
mit der tiefſten Niedergeſchlagenheit. Der Magen zieht ſich
zuſammen, alle Abſonderungen werden immer ſpärlicher bis
zum Eintritt des Todes; die Sekretion von Milch, Speichel,
Galle, von Wundflüſſigkeiten (Eiter) hört auf. Man hat bei
Verhungernden in den letzten Lebensſtadien heftiges Naſen⸗
bluten, allgemeine Körperkrämpfe und Ohnmachten beobachtet,
manchmal zuletzt vollkommene Verrücktheit und Raſerei, auf
die gewöhnlich bald der Tod erfolgte.
Der Menſch kann, wie die warmblütigen Tiere, den Hunger
weit weniger lange ertragen als die niedrigen kaltblütigen
Wirbeltiere und manche Wirbelloſe. Olme, Waſſerſalamander,
Schildkröten kann man jahrelang erhalten ohne andere Nahrung,
als ſie Brunnenwaſſer bietet. Schlangen ſah der berühmte
Phyſiolog Johannes Müller ein halbes Jahr lang ohne Nahrung
ausdauern; ein afrikaniſcher Skorpion lebte ohne Nahrung
neun Monate. Vögel leben 5-— 28 Tage, Hunde 25 — 36 Tage

ohne Speiſe und Trank. Geſunde Menſchen ertragen Hunger

und Durſt gewöhnlich nicht viel länger als eine Woche, ſelten
länger als zwei Wochen; Kranke, beſonders Irre, aber viel
länger. Wenn Waſſeraufnahme freiſteht, kann der Hunger
länger ertragen werden. Tiedemann führte Fälle an, in denen
Hungernde, die Waſſer genießen konnten, 50 Tage ausdauerten.
Moleſchott berechnete mit den von Tiedemann geſammelten
Beiſpielen als mittlere Lebensdauer des Menſchen bei voll⸗
kommener Nahrungsenthaltung 20 — 21 Tage; doch ſind hier⸗
bei Kranke, die länger ausdauern können, mitgerechnet.
Die geſunden Menſchen ſterben am Hunger um ſo früher,
je jünger ſie ſind. Celſus berichtet, daß Kinder im allgemeinen
den Hunger ſchlechter ertragen als Erwachſene; er erzählt
Todesfälle bei Kindern am erſten bis vierten Tage der voll⸗
kommenen Nahrungsentziehung. Von den Söhnen des Grafen

— 133 —

Ugolino, welche die Piſaner mit dem Vater im Gefängnis
zum Hungertode verurteilt hatten, ſtarben nach dem Berichte
des Cardanus die jüngſten zuerſt, die übrigen ertrugen den
Hunger um ſo länger, je älter ſie waren, ſo daß die letzten
erſt am fünften oder ſechſten Tag erlagen. Der Vater ſtarb,
ehe noch der achte Tag abgelaufen war. Plinius behauptet,
ein Menſch erlebe bei Entziehung aller feſten und flüſſigen
Nahrung noch den elften Tag.
Bei lange dauerndem Hunger werden die Organe und Ge⸗
webe des Organismus endlich nicht nur verhältnismäßig
waſſerreicher und ärmer an feſten Organſtoffen,
ſieVnehmen der Mehrzahl nach auch beträchtlich an Maſſe ab;
der Tod bei Verhungern tritt ein, wenn der Körper etwa
um zwei Fünftel abgenommen hat. Das Fett des Körpers
ſchwindet faſt ganz, auch die Fleiſchmaſſe und das Blut ver⸗
mindern ſich bedeutend, bis zum Hungertod etwa um ein
Drittel. Bemerkenswert iſt es, daß Gehirn und Rücken⸗
mark, ſoviel wir wiſſen, unter der Nahrungsentziehung nicht
oder nur unweſentlich an Gewicht verlieren. Die eigentüm⸗
lichen mechaniſchen Einrichtungen, durch die dieſe Organe mit
Blut verſorgt werden, führen den erwähnten Zentralorganen,
entſprechend ihrer hohen phyſiologiſchen Bedeutung für das
Geſamtleben, wenigſtens annähernd die gleiche Blutmenge
und damit die gleiche Quantität von Ernährungsmaterial zu,
mag ſonſt viel oder wenig Blut dem Körper zur Verfügung
ſtehen. Damit hängt es zuſammen, daß auch bei lange an⸗
dauernden krankhaften Ernährungsſtörungen, bei denen der
hinfällige Körper dem Erliegen entgegengeht, die geiſtigen
Funktionen noch unberührt in alter Friſche und Stärke
vorhanden ſein können. Die nervöſen Zentralorgane ſind
phyſikaliſch dadurch, daß ſie in eine ſtarre, wie ein Schröpfkopf
auf die Blutmenge wirkende Knochenkapſel eingeſchloſſen ſind,
vor der die übrigen Organe aus Blutmangel im Hunger
treffenden Ernährungsverminderung relativ geſchützt; ihre Ge⸗
fäße müſſen, auch wenn ſich nach und nach die Geſamtblut⸗
menge vermindert, kaum weniger mit Blut gefüllt werden
als im normalen Zuſtande. Uebrigens bleiben auch alle anderen
Organe, deren Tätigkeit, wie die des Zentralnervenſyſtems,
im Hunger nicht oder nur wenig geringer wird, alſo nament⸗
lich das Herz, von der allgemeinen Gewichtsverminderung,
welche die nicht mehr arbeitenden Organe trifft, ziemlich ver⸗
ſchont. Das Blut entzieht im Hunger die zur Speiſung der
„Lebenszentren“ notwendige Stoffmenge den übrigen
Organen, namentlich aber den Muskeln, in denen der Körper
ein reiches Stoffreſervoir beſitzt.
Das Durſtgefühl beginnt mit Empfindungen von Trocken⸗
heit, Rauheit und Brennen im Schlunde, im weichen Gaumen
und an der Zungenwurzel. Durchtränken und Befeuchten
dieſer Partien ſtillt momentan den Durſt; an den betreffenden
Stellen endigen die Empfindungsnerven, welche die primäre
Durſtempfindung vermitteln. Die Reizung der Durſtnerven
erfolgt durch Waſſerentziehung aus ihrer Subſtanz, hervorge⸗
rufen entweder durch lokale „Vertrocknung“ der betreffenden
Schleimhautpartien oder durch allgemeinen Waſſerverluſt aus
dem Blute. Im letzteren Falle kann dauernd nur Neuzufuhr von
Waſſer in die Säftemaſſe die Urſache der Durſtempfindung heben.
Bei längerer Nahrungsenthaltung vermindert ſich, wenn die
Waſſerverdunſtung nicht ganz übermäßig iſt, nach und nach
auch das Durſtgefühl, da, wie wir hörten, im Hungerzuſtande
alle Gewebe, auch die Nerven, waſſerreicher werden, womit
alſo die Urſache der Durſterregung verringert wird.
Wir haben oben ſchon angedeutet, daß unter Umſtänden

22

Kranke, vor allem ſolche, welche an Störungen im Gehirn⸗
Rückenmarks⸗Nervenſyſtem leiden, die Nahrungsenthaltung
länger ertragen können als Geſunde. Namentlich ſetzen
manche Rückenmarksleiden das Bedürfnis nach feſter Nahrung
ungemein herab. Claude Bernard hat gezeigt, daß durch ge⸗
wiſſe Rückenmarksverletzungen warmblütige Tiere experimentell
in den Zuſtand eines „minimalen Lebens“ verſetzt werden
können, in dem ihr geſamtes phyſiologiſches Verhalten an⸗
nähernd auf jenes der kaltblütigen Tiere herabgedrückt und
damit ihr Stoffverbrauch ſehr weſentlich vermindert erſcheint.
Bei alten Leuten, deren Körperorgane mehr und mehr waſſer⸗
reich werden, iſt bei minimaler Körperbewegung das Nahrungs⸗
bedürfnis und der Stoffumſatz oft ebenfalls auffallend gering.
Hippokrates lehrte ſchon: Kinder ertragen den Hunger kürzere
Zeit als Erwachſene, Männer kürzer als Frauen, und Greiſe
ertragen ihn länger als beide. Der Stoffverbrauch ſinkt auch
beträchtlich durch längere Zeit fortgeſetzte mangelhafte Er⸗
nährung, alſo durch Hunger im alltäglichen Wortſinne, z. B.
bei Gefangenen; ebenſo aus derſelben Urſache bei Kranken,
namentlich bei Geiſteskranken. Daher rührt die oft wieder⸗
holte Behauptung, daß kräftigere Konſtitutionen den Hunger
weniger lange ertragen als ſchwächlichere, bei denen der un⸗
unterbrochen vor ſich gehende Stoffverluſt aus inneren Ur⸗
ſachen (zum Teil aus Blutmangel) ein geringerer iſt. Dieſe
Zuſtände verminderten Stoffverbrauches erinnern teilweiſe an
den Winter⸗ und Sommerſchlaf warmblütiger und kalt⸗
blütiger Tiere, wobei ohne äußere Nahrung und bei ſehr
herabgeſetzter Atmung das „minimale Leben“ erhalten bleibt.
Aehnlich ſind die Verhältniſſe bei dem Puppenzuſtande vieler
Inſekten oder auch bei ſehr fetten und dadurch blutarmen
Menſchen, bei denen normal das objektive Nahrungsbedürfnis
infolge eines bedeutend herabgeſetzten Stoffverbrauches oft
geringer iſt als bei mageren. Auch im Dunkeln iſt der
Stoffverbrauch herabgeſetzt.
Es iſt bemerkenswert, daß unter den zahlreichen Beiſpielen
monatelangen Faſtens, von denen die Geſchichte der
Medizin von ihrem Beginn an zu berichten weiß, ſich ſolche
Fälle finden, bei denen als unmittelbare Urſache Rücken⸗
marksverletzungen, z. B. eine Quetſchung des Rückens (Haller)
oder vollkommene Lähmung, angegeben werden. Die Fälle
aus der älteren Medizin werden jedoch in ihrer vollen Glaub⸗
würdigkeit dadurch beeinträchtigt, daß man damals den Nähr⸗
wert der genoſſenen Nahrungsmittel nicht genügend zu ſchätzen
wußte. So finden wir in ſolchen Fällen neben Waſſer auch
die zucker⸗ und eiweißreiche Molke als ein mit Waſſer ziem⸗
lich gleichwertiges Getränk erwähnt. Von einer vollen Nah⸗
rungsenthaltung kann aber beim Genuſſe von Molke ſelbſtver⸗
ſtändlich nicht die Rede ſein.
Es ſcheint, daß die in der letzteren Zeit wieder vielfach be⸗
ſprochenen Vorkommniſſe von monate⸗, ſogar jahrelangem
Faſten ſich zum Teil, ſoweit ſie nicht vollkommen auf Täu⸗
ſchung der Umgebung beruhen, auf Fälle beziehen, bei denen
das Nahrungsbedürfnis wirklich krankhaft herabgeſetzt iſt.
Der Appetit kann dabei, wie man das bei Irren täglich zu
ſehen Gelegenheit hat, in der Tat faſt ganz fehlen und die
Nahrungsaufnahme im Verhältnis ſo gering ſein, daß die
Umgebung in rhetoriſcher Uebertreibung ſie als gar keine be⸗
zeichnet. Werden ſolche Fälle ſenſationell ausgebeutet, ſo kann
der Mangel aller Nahrungsaufnahme um ſo eher Glauben
und Beſtätigung finden, als derartige Individuen wirklich
längere Zeit ohne Nahrung ausdauern können, und zwar um
ſo leichter, da ihnen, wie geſagt, oft der Appetit faſt voll⸗

— 134 —

kommen fehlt. Es ſind von glaubwürdigen Beobachtern
einige Fälle verzeichnet, in denen ſolche faſtende Perſonen
genauer Kontrolle unterworfen wurden, ſo daß ſie wirklich
während der Beobachtungszeit keine Speiſen erhielten und
doch kein Verlangen nach Nahrung zu erkennen gaben. Ein
ſolcher Fall machte ſeinerzeit in England gerechtes Aufſehen.
Ein außerordentlich fettes Mädchen, Sara Jakob, ſollte an⸗
geblich gar nichts eſſen. Um den Betrug zu entdecken, be⸗
wachte man das Kind. Es aß nun tatſächlich nichts, ſtarb
aber nach acht Tagen.
Ein anderer, im allgemeinen gut beobachteter Fall iſt der,
über welchen der vortreffliche Phyſiolog und Arzt Ph. v. Walther
der königlichen Akademie der Wiſſenſchaften in München be⸗
richtete. Der Fall betrifft ein altbayriſches Bauernmädchen,
Anna Maria Furtner. Infolge der Blattern, die ſie als
Kind durchgemacht zu haben ſcheint, blieb ſie kränkelnd, und
es bildete ſich bei ihr eine Scheu vor jeder warmen Speiſe
aus; zuletzt erſtreckte ſich der Widerwille auch auf die kalten
Speiſen, Obſt und Milch, die ſie bis dahin noch genoſſen
hatte. Von ihrem 16. Lebensjahre an ſoll ſie „bis auf dieſe
Stunde“, über 40 Jahre, nichts mehr als Waſſer aus der
Quelle ihres Hofes getrunken haben! Der Abſcheu gegen
Nahrung war, wie man erzählt, ſchon bei dem Kinde ſo
groß, daß es ſich ſelbſt durch Drohungen nicht zur Annahme der⸗
ſelben zwingen ließ. Zur Zeit der erſten Beobachtungen
Walthers im Frühling 1843 trank ſie täglich 1 —3 Maß
Waſſer, im Frühling außerdem den Saft friſch angebohrter
Birken. Feſte Exkremente ſollte ſie nicht, flüſſige nur ſpär⸗
lich haben. Im Frühling 1843 wurde ſie in das Münchener
Krankenhaus zur Beobachtung gebracht und, iſoliert, bei ver⸗
ſiegelten Fenſtern, bei „faſt“ peinlicher genauer Kontrolle
deſſen, was zur Tür ein und aus ging, 35 Tage lang nur
bei Waſſer beobachtet. Man bemerkte während der Zeit
wirklich keine feſten Ausſcheidungen. Die flüſſigen und die
luftförmigen Körperabgaben aus Lunge und Haut wurden
ſorgfältig beſtimmt. Sie erſchienen quantitativ vermindert,
qualitativ aber die gleichen wie bei Geſunden. Während
der Beobachtungszeit hatte das Körpergewicht um einige
Pfund abgenommen. Zwweifelsohne haben wir hier eine
Perſönlichkeit vor uns, bei der das Nahrungsbedürfnis im
Sinne des minimalen Lebens weſentlich herabgeſetzt war.
Doch hatte ſie die Beobachtungszeit ſchließlich ſichtlich körperlich
heruntergebracht. Nach dem Tiedemannſchen Falle, bei dem
die Lebensdauer bei Waſſer 50 Tage betrug, war übrigens
mit den 35 Tagen die Grenze der Lebensmöglichkeit auch
für einen geſunden Menſchen noch nicht erreicht. Walther
machte die geiſtvolle und richtige Bemerkung, daß der mini⸗
male Stoffverbrauch bei Nahrungsenthaltung ſich zum Teil
durch einen relativen Ausfall der Lebertätigkeit erkläre. Im
allgemeinen ſind ſolche ſonderbare Heilige, die nichts eſſen
wollen, Kranke, oft Geiſteskranke.
Aeltere mediziniſche Autoren berichten, daß aus krankhafter
„religiöſer“ Ueberſpanntheit Perſonen 40 Tage lang ſich aller
feſten Nahrung enthalten haben ſollen. Ein abſichtliches
vierzigtägiges Faſten zum Zwecke ärztlicher Selbſtbeobachtung
hat die allgemeine Aufmerkſamkeit der geſamten gebildeten
Welt in Amerika und Europa erregt, das des Dr. med.
Tanner. Dr. Tanner, ein geborener Engländer aus der
Grafſchaft Kent, war im Jahre 1848 nach Nordamerika
ausgewandert. In ſeiner dortigen Praxis als Arzt befaßte
er ſich beſonders mit den Krankheiten der Verdauungsorgane,
hielt Vorträge über frugale, mäßige Lebensweiſe und den

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— 135 —

günſtigen Erfolg mehrtägigen Faſtens. Er ſelbſt war häufigen
Verdauungsbeſchwerden unterworfen, gegen die er 5—12 Tage
zu faſten pflegte; einmal, im Sommer 1877, ſoll er ſchon
42 Tage nur Waſſer zu ſich genommen haben. Am 28. Juni
1880 begann er, um die Zweifel wiſſenſchaftlicher Autoritäten
an der Möglichkeit einer vierzigtägigen Enthaltung von aller
Nahrung, außer Waſſer, zu beſeitigen, ſeine berühmte Faſten⸗
probe im United States Medical College unter Oberaufſicht
des Rektors der genannten mediziniſchen Akademie, Dr. Gunn,
den verſchiedene an der Anſtalt als Profeſſoren wirkende
Aerzte unterſtützten. Tanners Körpergewicht betrug zu An⸗
fang des großen Faſtens 71,4 kg, mit einer wohlentwickelten
Fettlage im Unterhautzellengewebe; ſein Bruſtmaß betrug 1,b1s,
ſein Hüftmaß 0,21, ſeine Größe 1,60 m. Sein Puls war im
Mittel 88, ſeine Temperatur 37° C. Am 28. Juni, mittags
12 Uhr, begann das Faſten. Während der erſten Wochen
machte ſich Tanner täglich eine halbe Stunde Bewegung,
vom 25. Tage an ſtellten ſich nach pſychiſcher Alteration
Uebelkeit und Gallebrechen ein, er verfiel von da an zuſehends,
erholte ſich aber in der Folge wieder, als er ſich entſchloß,
kohlenſaures Waſſer zu trinken. Abgeſehen von einer in der
letzten Zeit über ihn gekommenen hohen Reizbarkeit, war
Tanner faſt immer in beſter Laune. Feſte Ausleerungen
fehlten während der Beobachtungszeit ganz. An einem Sonn⸗
tag morgens ertönte das Signal, daß die vierzigtägige Faſten⸗
zeit überſtanden ſei. In der erſten Zeit nach dem Faſten
lebte Tanner faſt ausſchließlich von pflanzlicher Nahrung,
namentlich von Waſſermelonen; erſt nach und nach nahm er
Fleiſchnahrung und Wein zu ſich. Acht Tage reichten hin,
den während der Hungerzeit eingetretenen Körpergewichts⸗
verluſt wieder vollkommen zu erſetzen. Am Ende des ganzen
Hungerverſuchs wog Tanner noch 55,1 Kkg, er hatte alſo
16,s kg an Gewicht abgenommen. Nach meinen phyſiologiſchen
Erfahrungen am eigenen Körper genügt die in dieſer Ge⸗
wichtsabnahme ſich ausſprechende innere Verzehrung von
Körperſtoff, um den Stoffwechſel während der vierzigtägigen
Hungerzeit zu decken.
Der Tannerſche Hungerverſuch, gegen deſſen Glaubwürdig⸗
keit wir von phyſiologiſcher Seite keine gegründeten Bedenken
vorbringen können, und der in allen weſentlichen Reſultaten
durch die dreißigtägige Hungerperiode des durch ausgezeichnete
Forſcher beobachteten Hungerkünſtlers Succi und
anderer volle Beſtätigung fand, hat neuerdings wieder be⸗
wieſen, daß die Gefahr der Enthaltung von aller feſten Nahrung,
ſolange Waſſer zu trinken freiſteht, für das Leben nicht un⸗
mittelbar bedrohlich iſt. Es iſt aber anderſeits ganz zweifel⸗
los, daß Tanners und der anderen Hungerkünſtler günſtiges
Reſultat weſentlich von ihrem pſychiſchen Gleichmut er⸗
möglicht wurde. Speziell Tanner blieb ſichtlich der feſten
Ueberzeugung, daß er ſein Hungerexperiment ohne Gefahr
für ſein Leben überſtehen würde; dieſe Ueberzeugungsfeſtigkeit
erſetzte bei Tanner die geiſtige Gleichgültigkeit Geiſteskranker,
die, wie erwähnt, den Hunger ebenfalls überraſchend lange zu
ertragen vermögen. Die Lebensgefährlichkeit aller Leiden,
namentlich aber aller Schwächezuſtände, wie ſie auch der
Hunger hervorruft, wird durch pſychiſche Alteration und
Angſt, die vor allem das ohnedies immer ſchwächer werdende
Herz zu unaushaltbaren Ueberanſtrengungen zwingt und durch
nervöſe Agitation den Stoffverbrauch und alle innere Arbeit
des Organismus ſteigert, weſentlich erhöht. Der geängſtete
Körper reibt ſich auf, und wir kennen genug Beiſpiele von
Todesfällen, die lediglich durch übermäßige Angſt herbeige⸗

führt wurden. Für Kranke, die zu zeitweiliger Nahrungs⸗
enthaltung gezwungen ſind, für Schiffbrüchige, für
Wüſtenreiſende ohne Nahrung, für alle, die Hunger er⸗
tragen müſſen, iſt in Tanners Experiment ein Grund zu
dauernder Lebenshoffnung gelegen: die Sorge vor dem Ver⸗
hungern iſt danach keineswegs dringend. Dieſes Bewußtſein
verringert die Gefahr beträchtlich, denn Angſt vor dem Ver⸗
hungern zerrüttet den Körper mehr als das Hungern ſelbſt.
Da die tägliche Waſſerabgabe des Körpers eine viel be⸗
trächtlichere Größe iſt als die Abgabe feſter Organſtoffe, ſo reibt
Durſt, vollkommener Waſſermangel, den Organis⸗
mus entſprechend raſcher auf als Mangel an feſten Nähr⸗
ſtoffen. Die Waſſerabgabe iſt im trockenen Wüſtenklima bei
hoher Temperatur bei waſſerreichen Individuen ſicher noch
höher als die vom Verfaſſer bei einer mittleren Temperatur
von 19,° Cund relativer Körperruhe am eigenen Körper be⸗
obachtete. Unſer Organismus kann aber auch ſo trainiert werden,
daß er verhältnismäßig weit waſſerärmer wird. Er bleibt
dabei vollkommen geſund, ja nimmt an Leiſtungsfähigkeit zu.
Alkoholgenuß und waſſerreiche Nahrung vermehren den
Waſſergehalt aller Körperorgane, dagegen ſetzt ihn nament⸗
lich eiweißreiche trockene Koſt, verbunden mit ſtarken Muskel⸗
übungen, weſentlich herab. Mit dem geringeren Geſamt⸗
waſſergehalt des Körpers ſinkt dann auch ſeine Waſſerabgabe.
Wir können nicht daran zweifeln, daß die Widerſtandsfähigkeit
der echten Wüſtenſöhne teils darauf, teils auf der ſie geiſtig
ſtärkenden Erfahrung beruht, daß auch Durſt nicht unmittel⸗
bar lebensgefährlich iſt.
Es gibt Leute, die bei voller Geſundheit außerordentlich
wenig, in rhetoriſcher Uebertreibung gar nicht trinken, und
zwar monate⸗, jahrelang. Die Möglichkeit liegt darin, daß
die ſogenannten feſten Nahrungsmittel, aber namentlich Fleiſch,
Eier, Kartoffeln, Gemüſe, Suppen, Obſt, ſehr waſſerreich
ſind, ſo daß ſie das eigentliche Getränk zum großen Teil er⸗
ſetzen können. Dieſe „nicht trinkenden“ Menſchen rechnen aber
gewöhnlich auch Tee oder Kaffee und ähnliches nicht als eigent⸗
liches Getränk. Die fleiſchfreſſenden Inſekten ſollen nicht, die
Raubvögel äußerſt wenig trinken, was die ältere Phyſiologie
auch von der Mehrzahl der vom Raube (Fleiſche) lebenden
Säugetiere behauptete. Unter den ſüdafrikaniſchen Säuge⸗
tieren ſollen einige mehrere Monate lang (²) imſtande ſein,
ohne Waſſer zu leben, indem ſie nur „Zwiebeln und Knollen“
verzehren, die viel Feuchtigkeit enthalten. Livingſtone rechnet
zu dieſen Durſt ertragenden Tieren vornehmlich eine große
Antilopenart, Boselaphus oreas, dann den Ducker oder Puti
der Betſchuanen, Cephalopus mergens, den Steinbock, Tragulus
rupestris, den Gemsbock, Oryx capensis, und das Stachel⸗
ſchwein. Andere Tiere findet man dagegen ausſchließlich in
der Nähe des Waſſers. Die Anweſenheit des Nashorns,
des Büffels, des Gnu, der Giraffe, des Zebra, des Pallah
iſt immer ein ſicheres Zeichen, daß ſich innerhalb einer Ent⸗
fernung von 7—8 engl. Meilen Waſſer befindet. Dagegen
entfernt ſich auch der Strauß oft weit vom Waſſer.
Man hat die Meinung in allem Ernſt vertreten, daß der
Menſch nicht zu trinken brauche, wenn er allein von den
Pflanzenfrüchten leben würde, für deren Genuß man ihn
zunächſt von der Natur beſtimmt glaubte.

Eine mediziniſche Fakultät gegenden Impfzwang.

In der von Schuldirektor Schmidtbauer in Schwanenſtadt
(Oberöſterreich) herausgegebenen, ſehr leſenswerten Zeitſchrift

für Erziehung und Unterricht, welche ſich beſonders im Kampfe
für Naturheilkunde und gegen Impfzwang Verdienſte erworben
hat, wird in der Novembernummer dieſes Jahres das dem⸗
nächſt im öſterreichiſchen Abgeordnetenhauſe zur Behandlung
kommende Seuchengeſetz durch ein offenes Wort „an die Herren
Abgeordneten“ beſprochen und dabei der von der Regierung
vertretenen Auffaſſung bezüglich des Impfzwangs, welche dahin
geht „Die Kuhpockenimpfung wird nach den Ergebniſſen
wiſſenſchaftlicher Forſchung noch immer als das beſte Schutz⸗
mittel gegen Blattern angeſehen“, ein Urteil der weithin be⸗
kannten mediziniſchen Fakultät Charkow gegenübergeſtellt,
das gerade die gegenteilige Anſicht vertritt.
Dieſe in den Kreiſen der Impfgegner mit Freuden zu be⸗
grüßende, endlich einſichtsvolle Stimme von berufenſter Seite
lautet:
„1. Es hält ſchwer, die Impfung mit den Grundſätzen des
heutigen Standes der Wiſſenſchaft, namentlich mit den Lehren
der pathologiſchen Phyſiologie zu vereinbaren, und noch ſchwie⸗
riger iſt es, wiſſenſchaftliche Beweisgründe zugunſten der
Impfung als eines Schutzmittels gegen epidemiſche Krank⸗
heiten zu erbringen.
2. Die Impfung hat die ihr beigemeſſene Schutzkraft weder
bei Einzelfällen, noch bei epidemiſchem Auftreten derBlattern
bewährt.
3. Die Impfung iſt nicht frei von dem gegen ſie erhobenen
Vorwurf einer nachteiligen Einwirkung auf den zarten Or⸗
ganismus des Kindes, einer zuweilen offenbar gewordenen
Hervorrufung akuter, ſelbſt tödlicher Nachkrankheiten und einer
möglichen Verbreitung verſchiedener Säfteverſchlechterungen,
wodurch die Ziffer der ſpäteren Erkrankungen und Sterbe⸗
fälle in der Bevölkerung vergrößert wird.“
Schmidtbauer ſchließt ſich dieſem klaren Urteil mit folgenden
Worten an:
„So ſpricht ſich alſo die mediziniſche Fakultät in Charkow
aus. Und in Oeſterreich will man den Impfzwang mit allen
möglichen Kreuz⸗ und Querzügen zu einem Geſetze erheben,
wodurch unſere Rückſtändigkeit ſelbſt Rußland gegenüber be⸗
wieſen wäre.
Und zu einem ſolchen Handel wird ſich wohl kaum ein
vorurteilsfreier Denker unſeres hohen Abgeordnetenhauſes
hergeben! —
Dieſe meine Forderung im Intereſſe unſeres Vaterlandes —
dieſe meine Bitte für das Wohl unſerer Staatsbürger lege
ich nun noch in letzter Stunde den Herren Abgeordneten
ans Herz.“
Das Monatsblatt begleitet dieſes freie Wort eines treuen
Kämpfers für Wahrheit und Recht mit einem herzlichen
„Glück auf!“.

Kleine Mitteilungen.

Tabakraucher im Alter. Zu der in der vorigen Nummer
des Monatsblattes veröffentlichten Mitteilung über „Hohes
Alter“ erhalten wir folgende Nachſchrift: „Ihre neuliche Be⸗
merkung, daß ſtarke Raucher geiſtig nicht mehr rüſtig ſind,
trifft auch bei dem von mir erwähnten Herrn zu; er iſt ziem⸗
lich teilnahmslos, auch ſind ſeine Augen trüb, man könnte
ſagen, wie etwas abgeſtorben, und ſein Gehör iſt faſt ganz
geſchwunden. Bei den meiſten alten Herrn, die ich kenne,
hat das Gehör notgelitten, aber die Augen ſind noch ſchön,
wenn ſie auch nicht mehr den jugendlichen Glanz haben. Die
ſtarke Trübung der Augen wird wohl auch mit dem für dieſes
Alter zu großen Tabaksgenuß zuſammenhängen“.

— 136 —

Zur Fleiſchnot. Die Statiſtik hat jetzt ermittelt, daß der
jährliche Fleiſchverbrauch in Deutſchland in den letzten
20 Jahren von 44 kg auf 54 kg per Kopf der Bevölkerung
geſtiegen iſt.
Einerſeits kann das allerdings als Zeichen einer zunehmenden
Wohlhabenheit gedeutet werden, aber auf der anderen Seite
iſt Wohlhabenheit nicht gleichbedeutend mit Zunahme von
Geſundheit und Arbeitskraft, weil mit zunehmender Wohl⸗
habenheit Ueppigkeit und Verweichlichung gleichen Schritt
halten. Die Völkergeſchichte iſt reich an Beweiſen hiefür.

Bücherbeſprechungen.
Der Menſch. Von Profeſſor Dr. Johannes Ranke.
Dritte, neubearbeitete und vermehrte Auflage. Mit mehr als
700 Abbildungen im Text (über 1500 Einzeldarſtellungen),
7 Karten und 55 Tafeln in Farbendruck, Holzſchnitt und
Tonätzung. 2 Bände in Halbleder gebunden zu je 15 Mk.
Verlag des Bibliograpiſchen Inſtituts in Leipzig und Wien 1911.
Das Inhaltsverzeichnis dieſes Werkes des rühmlichſt bekann⸗
ten verdienſtvollen Münchener Gelehrten gibt einen Ueberblick
über die Reichhaltigkeit des Inhaltes. Der Verfaſſer zieht
alles in den Bereich ſeiner Arbeit, was Intereſſantes und
Wiſſenswertes auf dieſem Gebiete von hiſtoriſcher, chemiſcher,
phyſikaliſcher, anatomiſcher, phyſiologiſcher, ethnographiſcher
Seite geleiſtet worden iſt. Nur eines vermiſſen wir als
Schüler unſeres Guſtav Jaeger: die wichtige Rolle der
ſpezifiſchen Stoffe der Nahrungsmittel, der ſog. Appetit⸗ reſp.
Ekelſtoffe in Bezug auf die Nahrungswahl, auf die Bekömm⸗
lichkeit uſw. Wenn auch in der Ankündigung des Verlages
beſonders hervorgehoben iſt, daß nur geſicherte Forſchungs⸗
ergebniſſe mitgeteilt, Hypotheſen dagegen ſoweit irgend möglich
aus dem Werke verwieſen werden, ſo iſt es doch im Intereſſe
des Wertes dieſes ſonſt ſo gediegenen Werkes im Hinblick auf
die ſichtlich wachſende Bedeutung der biologiſchen Forſchungen
für die geſamte Wohlfahrt der Menſchheit ſehr zu bedauern,
daß Guſtav Jaegers Forſchungen, die auf zahlreichen gründ⸗
lichen Verſuchen und Meſſungen, z. B. des ſpezifiſchen Gewichtes
und der Aenderung der Nervenleitungsgeſchwindigkeit (Neural⸗
analyſe) beruhen, keine Berückſichtigung gefunden haben.
Dr. med. H. Göhrum.

Weltterkritiſches im Monat November.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.

1. Wetterkritiſche Perioden:
Samstag, 2. Nov.] Tage mit je einem Wechſel am 2. Nov.
Sonntag, 3. „ (Letztes Viertel), am 3. Nov. (Mondnähe),
Dienstag, 5. „ am 5. Nov. (Gleiche ab) und am 6. Nov.
Mittwoch, 6. „ (Abſteigender Knoten im Drachenmonat).

Dz Tage mit je einem Wechſel am 12. Nov.
Rirwoch un. (Südl. Wende) und am 13. Nov. (Tief⸗
2. „ ſtand im Drachenmonat).
Sonntag, 24. „

Tage mit je einem Wechſel am 24. Nov.
Dienstag, 26. „ (Vollmond), am 26. Nov. (Nördl. Wende),
Mittwoch, 27. „ am 27. Nov. (Hochſtand im Drachenmonat)
Donnerst., 28. „ und am 28. Nov. (Mondnähe).
2. Wetterkritiſche Einzeltage:
Samstag, 9. Nov. Neumond.
Samstag, 16. „ Mondferne und Erſtes Viertel)
Mittwoch, 20. „ Gleiche auf und Aufſteigender Knoten
im Drachenmonat.

Verantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart. Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Knoten

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt.

31. Jahrgang.
Stuttgart. Nr. 12. Dezember 1912.
Inhalt: Aufruf. — Guſtav Jaeger, „Turnjaeger“ und „Seelenjaeger“. — K. Endriß, Anleitung zum gefühlsmäßigen Suchen nach Waſſer⸗
quellen (Schluß). — H. Göhrum, Naturgemäße Ernährung und ſog. Nährpräparate. — Zum Impfzwang. — Erfahrungen eines „Wollenen“”. —

Kleine Mitteilungen: Aus einem Rekrutenbrief.
heimat. Leſefrucht. England und die Wolle.

Krötengift als Heilmittel.
Schiefe Buchtitel. — Sammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des Monatsblatts, Jahrgang 1912.

Ueber die Typhusimpfung. Zur Schulfrage. Der Nordpol als Völker⸗

— Guſtav Jaeger⸗Verein. — Briefkaſten. — Bücherbeſprechungen. — Eingelaufene Schriften. — Wetterkritiſches im Monat Dezember.

„Wollene“

Aufruf.
werbet Mitglieder für den Guſtav Jaeger-Verein!
bringt man bei uns in Deutſchland eine Sache vom Fleck, der Einzelgänger iſt machtlos!¹)

Nur durch Vereinsbildung

Turnjaeger“ und „Beelenjaeger“.
Von Prof. Dr. Guſtav Jaeger.

Die September⸗Nummer hat aus der Feder von Prof.
Dr. K. Endriß eine Schilderung und Würdigung der Tätig⸗
keit meines um 4 Jahre älteren Bruders Otto Heinrich, der
ſo oft mit mir verwechſelt wurde und einen Monat nach
meiner 80. Geburtstagsfeier zu Grabe getragen wurde, ge⸗
bracht. Der Volksmund in der Heimat hat uns mit zwei
Schlagworten voneinander unterſchieden, ihn als „Turnjaeger“,
mich als „Woll⸗ oder Seelenjaeger“ bezeichnend. Es iſt für
mich erſtens eine Dank⸗ und Ehrenſchuld, daß auch ich einen
Nachruf ihm widme, aber nicht dadurch, daß ich eine einfache
Schilderung ſeiner Tätigkeit und ſeiner Verdienſte, die auf dem
von uns gemeinſchaftlich bearbeiteten Boden liegen, bringe, ſon⸗
dern getreu meiner vergleichenden Methode ſeine und meine
Tätigkeit in einen Vergleich ſtelle, der dem Leſer nicht bloß nach
der perſönlichen Richtung hin Aufſchlüſſe, ſondern auch eine
ſachliche Belehrung nach verſchiedenen Richtungen hin, gibt.
Namentlich ſollen aber auch einige Hauptſachen noch beſonders
beleuchtet werden. Endlich iſt es Dank⸗ und Ehrenpflicht
für mich gegen meinen Bruder, ſeine Verdienſte, deren
volle Würdigung er nicht erleben durfte, in beſſeres Licht
zu ſtellen. Zunächſt wollen wir die Tatſachen ſprechen laſſen,
aber mit einer perſönlichen Vorbemerkung.
Man hat mir oft den Vorwurf gemacht, daß ich zu ſubjektiv ſei,
zu viel von mir ſpreche und ſchreibe und das Mangel an Ob⸗
jektivität und Gefallſucht genannt. Ich muß mir dieſe Vor⸗
würfe gefallen laſſen; ich habe nie viel Reſpekt gehabt vor
dem Gedachten, Geſagten, Abſtrakten, Nachgeſchwatzten, Ge⸗
druckten und Geleſenen, für mich war immer das wichtigſte
das Erlebte, beſonders das, was ich ſelbſt erlebte, weil das
das Genaueſte und Belehrendſte iſt, was man am eigenen
Leibe erlebt, mit eigenen Augen geſehen, mit eigenen Ohren
gehört, mit eigenen Händen errungen, mit eigenem Kopf er⸗

kämpft und in die Wirklichkeit umgeſetzt hat. Endlich, und
das iſt die Hauptſache: Wenn man das Leben verſtehen und
andere über das Leben belehren will, ſo muß man das Leben
erlebt haben und dabei erfahren haben, „was goht und net
goht“, wie der Schwabe ſagt. Warum ſagt das bekannte
Sprichwort:
Leicht bei einander wohnen die Gedanken,
Doch hart im Raume ſtoßen ſich die Sachen.
Einen Beleg für dieſe Binſenwahrheiten liefert die nach⸗
folgende Auseinanderſetzung über meines Bruders, des Turn⸗
jaegers, und meinen Bildungs⸗ und Lebensgang auf einem
Gebiet, auf dem jeder von uns tätig war.
Der gemeinſchaftliche Boden, dem wir beide entſprangen,
war nicht bloß das Elternhaus, ſondern auch eine Zeitlang
das gemeinſame Schulhaus, die Knabenlateinſchule in Korn⸗
tal. Dort haben wir beide zuſammen einen ſtrammen Turn⸗
unterricht genoſſen, ich vom 9. bis 13. Jahr, er nur 1 Jahr
lang (als Vierzehnjähriger). Das Turnen blieb der Ausgangs⸗
punkt für unſer beider Lebenswerk, nur nach verſchiedenen
Richtungen. Nach wenigen Jahren gingen unſere Wege
auseinander. Mein Bruder kam in das Stuttgarter Gym⸗
naſium, wo das Turnen wie überall, noch Nebenſache war.
Was ihn hier beſonders anzog, war die griechiſche Literatur
und das griechiſche Weſen. Immer mehr ſah er den Haupt⸗
antrieb für die hohe Kultur der Griechen in ihrer Gymnaſtik,
und daneben taten es ihm beſonders Platos Werke an.
Auf der Hochſchule in Tübingen, wo ſeine Begabung bald
erkannt war, wurde von der philoſophiſchen Fakultät eigens
für ihn eine Preisaufgabe über die Gymnaſtik der Hellenen
ausgegeben. Für deren glänzende Löſung erhielt er den
philoſophiſchen Doktorhut und ſpäter als Privatdozent die
venia legendi. Er hielt Vorleſungen über Platos Philo⸗
ſophie und verfaßte ein Buch über die Philoſophie der Frei⸗
heit. Hier traf ihn nun ein Ruf aus Zürich zum Turnlehrer
und ſo kam er auf den praktiſchen Boden für ſein Lebenswerk.

1¹) Die Mitglieder des Guſtav Jaeger⸗Vereins Beheeleittan Mk. 5.—), denen Prof. Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt, ſowie

jährlich ein Werk, heuer der 2. Band von Prof. Dr. Guſtav „

Jaegers „Entdeckung der Seele“ gratis zugeſtellt wird, erhalten

auf die meiſten Werke Prof. Jaegers bei direktem Bezug von W. Kohlhammers Verlag, S uttgatt, einen Rabatt von ,50 .
Anmeldungen nimmt entgegen der Rechnungsführer Otto Model, Stuttgart, Johannesſtr. 7

23

Dieſer Nummer liegt der Wetter⸗ und Mondkalender für 1913 bei.

Seine Vorbereitung enthielt alſo von Selbſterlebtem über
das Turnen nur das, was er als Turner auf den damals
beſtehenden Schul⸗ und Vereinsturnplätzen betrieb und ſah,
der Hauptſache nach aber war es das aus den griechiſchen
Schriften Empfangene, alſo nicht Selbſterlebte, und er fertigte
ſich daraus ein abſtraktes Gebilde, bei deſſen Realiſierung ſich
notwendig die ſchwerſten Konflikte mit den Tatſachen ergeben
mußten, wenn man ſich nicht vorher mit den betreffenden
realen Verhältniſſen bekannt gemacht hatte. Beim Antritt ſeiner
Laufbahn war er alſo Philoſoph und Idealiſt. Dieſer
Zeitpunkt fiel außerdem zuſammen mit der Jugendperiode des
Turnens überhaupt, für das ſich in Deutſchland durch weite Kreiſe
eine Art Begeiſterung entwickelt hatte, von der vorauszuſehen
war, daß ſie zu einer lebhaften Ueberſchätzung führen werde.
Die beſten Kreiſe Deutſchlands ſahen im Turnen das Heil
und die Hoffnung Deutſchlands und damals ſang man in
den raſch aufblühenden Turnvereinen und auf deren Turn⸗
plätzen die Lieder der Barden des Turnweſens. Kein Wunder,
daß der ideale Teil im Kopf meines Bruders immer mehr
über die realen Lebensbedingungen die Oberhand gewann.
Im Gegenſatz hiezu hat mich meine Laufbahn ſchon auf
dieſem Gebiet zum Realiſten gemacht und das kam ſo:
Mein 14. Lebensjahr brachte ich nicht mehr in Korntal,
ſondern in der ländlichen Lateinſchule zu Markgröningen zu,
in welcher wir zwei Turnplätze hatten, den einen im Schul⸗
hof ſelbſt, wo wir uns bei jeder freien Gelegenheit an den
Geräten herumtrieben, den andern im Freien in einem
prachtvollen Stadtpark. Unſer Lehrer trieb mit uns das
Feld⸗ und Gefahrturnen, das ich in meinem
Buch „Die menſchliche Arbeitskraft“ S. 458ff. geſchildert
habe. Dann kam ich für 4 Jahre in das theologiſche Seminar
Urach und dort in eine ſeltene Lage: ich wurde von der
Behörde, weil keiner der Lehrer den Turnunterricht über⸗
nehmen konnte, zum Turnlehrer meiner Altersgenoſſen ge⸗
narit und habe dieſen Beruf 4 Jahre lang praktiſch durch⸗
geführt.
Das war ein gewaltiger Unterſchied gegenüber meinem
Bruder, der in der gleichen Altersperiode, vom 14. bis zum
18. Jahr, das Großſtadtpflaſter trat und eben einer der
Mitturnenden auf dem Gymnaſialturnplatz war. Ich hatte
nicht bloß ſelbſt zu turnen, ſondern den Unterricht von 43
Altersgenoſſen zu dirigieren, was einem Altersgenoſſen Gleich⸗
altrigen gegenüber eine viel ſchwierigere Sache iſt, als die
eines Mannes gegenüber Schülern. Nach dem alten Sprich⸗
wort „docendo discimus“ (beim Lehren lernen wir) erlebte
ich, was Turnen heißt und was für einen Turnlehrer prak⸗
tiſch möglich iſt und realiſiert werden kann. Mein Bruder
hatte vor Antreten des Lehramtes hauptſächlich aus der
griechiſchen Literatur die Konſequenzen des Turnens
ſich ausgedacht, ich befand mich beim Beginn dieſes Amtes
auf einem Turnplatz 43 Altersgenoſſen gegenüber, denen ich
in allererſter Linie Reſpekt vor meiner Perſönlichkeit und
Gehorſam beibringen mußte und das war eine ſehr realiſtiſche
Lebensaufgabe, bei der die Handgriffe mehr eine Rolle ſpielten,
als die Gedanken. Und ſo wurde ich auf dieſem Boden
Realiſt. Ich erlernte das Turnen und Turnlehren auf
dem Hauboden, mein Bruder hatte ſich eine Gedankenwelt
darüber konſtruiert.
In dieſer Periode als Turnlehrer meiner Altersgenoſſen
hat ein geſchichtliches Ereignis tiefen Eindruck auf mich ge⸗
macht. Es ſpielte ſich damals der ſchleswig⸗holſteinſche
In dieſem kam dem von der Groß⸗

Befreiungskrieg ab.

— 138 —

macht Preußen verlaſſenen kleinen Lande eine aus ganz
Deutſchland gebildete, eigentlich die beſten Kräfte Jung⸗
deutſchlands umfaſſende Schar von frreiheitsbegeiſterten
Turnern zu Hilfe. Es war ein Beweis für die übertriebene
Anſchauung, die ſich damals über das noch junge Turnweſen
herausgebildet hatte, daß man die naive Anſicht hegte, dieſe
Turner würden die Dänen vom deutſchen Boden wegfegen.
Aber was geſchah? Am 9. April 1848 wurde bei dem
Dörfchen Bau die ſchleswig⸗holſteinſche Armee von den
Dänen beſiegt und die ganze begeiſterte Turnerſchar ins
Kraut gehauen, alſo alle Begeiſterung, aller Idealismus,
der mit dem Beginn des Schulturnens von den deutſchen
Turnplätzen aus den deutſchen Köpfen eingetrichtert worden
war, zerſchmetterte an der Realität der Dinge und ich ſtand
von da an dem Turnweſen mit kaltem Blut gegenüber.
Wir werden ſpäter auf die Sache nocheinmal zurückkommen;
denn für mich begann jetzt ein neuer Lebensabſchnitt, der
mich zunächſt weitab vom Turnplatz, ja ſogar ganz aus der
ſcholaſtiſchen Laufbahn herausbrachte und dazu führte, daß
mir die Schule mit ihrem abſtrakten Lernen und Denken
ganz aus Auge und Kopf ſchwand, ein Ereignis, wie bei
meinem Bruder kein ähnliches ſtattfand. Er war und blieb
ſein ganzes Leben lang auf der ſcholaſtiſchen Laufbahn.
Da mir vorerſt die Mittel zum Beſuch der Hochſchule
fehlten, verbrachte ich ein Jahr fern von jeder Schulbank
als Volontär am Stuttgarter Naturalienkabinett und Hoſpes
am Stuttgarter Polytechnikum, und dabei vollzog ſich noch
ein mich von jeder Scholaſtik weit abziehender Schritt, der
in das Leben der Natur. Vorläufer dieſer unmittel⸗
baren Beſchäftigung mit der Natur waren allerdings ſchon
meine täglichen Wanderungen während 4 Jahren über das
¼ Stunden breite Ackerfeld zwiſchen Korntal und Münchingen
von und zur Schule, wo meine einzigen Begleiter, die Miſt⸗
und Laufkäfer, mich in die Geheimniſſe des Naturlebens
einweihten. In dieſen 4 Jahren des Seminarlebens bildete
ſich in mir auch der Sammeltrieb und damit die Grund⸗
lage zum Zoologen aus, der ſich in der Welt der Objekte
und nicht in der Welt des Gedachten und der Ideale Kenntnis
zu verſchaffen ſucht und zu ſeinen Sammelobjekten nicht tote,
ſondern lebendige wählt und damit auf dem ſicherſten Weg
iſt, ſich die nötigen Erfahrungen auf dem Gebiete des
Lebens und ſeiner Bedingungen zu erwerben. Nach dieſem An⸗
fang in der Schulzeit wurde ich in jenem Stuttgarter Ferien⸗
jahr — es war das 19. meines Lebens — ganz und vollauf
Zoologe, wobei ich an dem nur wenig jüngeren, als Orni⸗
thologe wohlbekannten Julius Hoffmann einen erfahrenen
ſachkundigen Lehrer hatte und in ſeines Vaters Bibliothek
alles Literariſche fand, was dazu gehörte. Ich ſchloß mich
zwar dem Stuttgarter Männerturnverein an, aber ich war
Naturturner geworden. Als ſolcher wurde freilich auch ge⸗
turnt, aber auf einem ganz andern Boden, denn es war
doch etwas ſehr verſchiedenes, in Feld und Wald, zu Waſſer
und zu Land das Getier zu ſuchen, zu jagen, zu überliſten,
als auf dem geglätteten Boden eines Turnplatzes oder gar einer
Turnhalle alle die Knickſe und Hopſe der damaligen ſcholaſti⸗
ſchen Turnkunſt abzuwickeln, ein Tun, das dem Naturturner
gegenüber dem friſchfröhlichen, zweckbewußten Jagen, Fiſchen
und Schießen wie ein zweckloſes Tun, wie ein „hölzernes
Gelächter“ erſcheinen mußte. Man erlebte nach allen Rich⸗
tungen hin und übte nicht bloß die Muskeln und Knochen
ſeines Leibes, ſondern ſeine Sinne, ſeinen Witz, ſeine prak⸗
tiſchen Fähigkeiten, ſeinen praktiſchen Blick und Griff.

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— 139 —

Auch als ich nach Ablauf eines Jahres die Hochſchule
zum Studium der Medizin bezog, war und blieb ich Natur⸗
turner in Wald und Feld, gewandt in Handhabung von
Gewehr, Angelrute und Netz und — was für meine
ſpätere Richtung von größter Wichtigkeit war — bei dieſer
Naturturnerei hieß es ſtets: „Mach deine Rechnung mit dem
Himmel, Vogt, denn beim Jagen und Fiſchen wird man — naß!“
Auf dieſe Weiſe war ich einer Sache nahe gekommen, welche
gerade in damaliger Zeit bei uns einzudringen und dem deutſchen
Turnweſen auf die Nägel zu brennen anfing, dem aus Eng⸗
land ſtammenden Sport weſen, allerdings nur einer Seite
desſelben und zwar derjenigen, auf welcher das öde Rekord⸗
machen und Wetten ſo gut wie keine Rolle ſpielt, Jagd
und Fiſchfang. Für einen Zoologen verſtehen ſich dieſe
zwei Sportsarten von ſelbſt und wer einmal verſpürt hat,
welcher Genuß in dieſer Naturturnerei liegt, wird wohl kaum
noch Luſt haben, auf die planierten Turn⸗ und Spielplätze
der Schul⸗ und Vereinsturnerei zurückzukehren, aber er wird
auch durch das, was er Tag für Tag, ſo oft er jagt und
fiſcht, erlebt, nach Möglichkeit ſuchen, Herr mit einem Element
zu werden, mit welchem er ſtets zu rechnen hat, das iſt das
Wetter und insbeſondere das Waſſer. Und, da er nicht wie
ein Südſeeinſulaner nackt jagen und fiſchen kann, ſo wird
er auch einem Faktor Beachtung ſchenken, mit dem man
etwas erleben kann, nämlich der Kleidung. Jäger und
Fiſcher müſſen wetterfeſt ſein und, wer es nicht verſteht,
ſich und ſeine Bekleidung dem Wetter anzupaſſen, ſpielt
nicht nur auf Jagd und Fiſchfang, ſondern auch zu Hauſe,
wenn ihn die Erkältung ans Zimmer oder Bett feſſelt, die
Rolle des Ritters von der traurigen Geſtalt.
Und wie erging es meinem Bruder? Derſelbe hat nie die
ſcholaſtiſche Bahn verlaſſen. Er kam mit 14 Jahren von
der Lateinſchule ins Gymnaſium, mit 16 Jahren auf die
Hochſchule als Student, wurde Dozent und kam dann
als Turnlehrer nach Zürich. Dort beginnt ſein Verſuch,
die Griechengymnaſtik, wie er ſie ſich in ſeinem Kopf aus⸗
gedacht hatte, ins Leben treten zu laſſen, aber der Anfang
war ein Fiasko, denn er überſah etwas ſehr Wichtiges:
Seine Vorbilder, die alten Griechen, lebten erſtens in
einem Klima, das ſo mild iſt, daß man nur eines einzigen
Gewandes bedurfte, zweitens war dieſes von Wolle und
drittens war man beim Turnen nackt, denn der Turnplatz
hieß Gymnaſium (gymnos = nackt), weil man nackt turnte.
Dieſe Leute waren alſo von Haus und Geburt aus und in⸗
folge ihrer richtigen Tracht wetterfeſt, und auch inſofern
mit dem gefährlichſten Element des Wetters, dem Waſſer,
vertraut, als bei ihnen das Schiffer⸗ und Fiſchereigewerbe
eine mächtige Rolle ſpielte.
Das hatte mein Bruder nicht bedacht, weil er es nicht
geſehen und nicht erlebt hatte. Er fing in Zürich ſeinen
Unterricht in ſeiner Spezialität, der Laufgymnaſtik, damit
an, daß er ſeine Schüler nach Ablegung des Rockes bei
jedem Wetter im Dauerlauf durch die Straßen Zürichs jagte,
wo ſie in ihren weißen leinenen und baumwollenen Hemd⸗
ärmeln großes Aufſehen erregten.
Der hinkende Bote kam raſch nach, denn beim erſten Regen,
der die weißen Hemdärmel der kühnen Springer naß machte,
erhob ſich ein Geſchrei in der ganzen Stadt über den ver⸗
rückten Schwaben, der ſo etwas tat, denn ein gut Teil der
jungen Leute kamen nicht nur als naſſe Pudel nach Haus,
ſondern auch nicht wenige davon holten ſich eine Erkältung.
Mütter, Doktor und Apotheker ſorgten weiter dafür, daß es

mit der Einführung der Griechengymnaſtik, ſo wie mein
Bruder es meinte, Eſſig war.
Wir kommen nocheinmal auf die Vernichtung der frei⸗
willigen Turnerſchar bei Bau in Schleswig⸗Holſtein zurück.
Dieſe guten Leute ſtaken in den merkwürdigerweiſe zur obli⸗
gaten Turnertracht erhobenen ſteifleinenen grünpaſſe⸗
poilierten Jacken und Beinkleidern, in welchen ein kurzer
Regenguß genügt, aus dem begeiſtertſten Krieger einen vor
Kälte ſchlotternden Jammermann zu machen. Und, man ſollte
es nicht für möglich halten, bis zu meinem Auftreten als
Wollapoſtel mit der Forderung der wollenen Kleidung iſt das
zwilchene Turnergewand, dieſe unhygieniſche Kleidung, unent⸗
wegt offizielles Turnergewand geblieben, ja es exiſtiert das⸗
ſelbe ſicher heute noch im Herzen Deutſchlands als ein Hohn
auf den geſunden Menſchenverſtand, während an der Küſte
jeder Schiffer und Fiſcher ſeit Jahrhunderten
ſeinen Leib in Wolle ſteckt, den einzigen Stoff, der,
naß geworden, auf dem Leibe trocknen kann, ohne
eine Erkältung hervorzurufen.
Alſo die Laufgymnaſtik meines Bruders in weißen Hemd⸗
ärmeln im Freien bei jedem Wind und Wetter hatte ein ſehr
kurzes Leben, und mein Bruder wurde auch nach ſeiner Rück⸗
kehr nach Stuttgart genötigt, ſeine Laufgymnaſtik — die an
ſich ein weſentlicher turneriſcher Fortſchritt war und von ihm
als etwas im Freien Abzuwickelndes gedacht war —, in die
Turnhalle zu verlegen. Das war der Tod der Griechen⸗
gymnaſtik, denn die Griechen turnten nackt und im Freien,
und wenn bekleidet, in Wolle, und mein Bruder mußte ſeine
Turnerei aus dem Freien in die Hallen verlegen, die Turner
bekleidet laſſen und zwar in einer Kleidung, welche die gegen⸗
teilige Wirkung hervorbrachte, wie die Wolle der Griechen.
Und aus dieſem Platzwechſel entſprang noch ein Uebelſtand.
Den alten, auf dem Stand ausgeführten langweiligen Frei⸗
übungen der früheren Turnſchule gegenüber war die Lauf⸗
gymnaſtik meines Bruders eine äußerſt zweckmäßige Neuerung
und Verbeſſerung. Aber ihr Vorteil ſchlug in der ge⸗
ſchloſſenen Turnhalle in das Gegenteil um: der Dauer⸗
lauf im geſchloſſenen Raum wirbelt den Staub auf, was bei
den Freiübungen auf dem Stand nicht der Fall iſt.
Es hat ein halbes Menſchenalter gedauert, bis man, aller⸗
dings nur teilweiſe, eingeſehen hat, daß eine Gymnaſtik, die
ſich in den Dienſt der Hygiene ſtellen will, in den dumpfen
verſtaubten Turnhallen eine gute Sache am falſchen Fleck
iſt, daß der turnende Knabe ebenſo wie der exerzierende
Soldat ſeine Leibesübungen nur im Freien bei jedem
Wind und Wetter abhalten muß, wenn ſie einen
wirklichen Erfolg haben ſollen.
Nun zu meinen Verſuchen über Bekleidung. Zu dieſen
haben mir meine eigenen Erlebniſſe auf dem Gebiet des
Naturſports als Sammler, Jäger und Fiſcher genügende Er⸗
fahrung und Antrieb gegeben. Sie wurden in erſter Linie am
eigenen Leib und dem meiner Familienmitglieder, alſo an
Kindern und Erwachſenen, gemacht. Alſo alles, was ich
lehrte, war Erlebtes und Erprobtes. Als meine hygieniſch
richtige, gegen Durchnäſſung und Erkältung ſicher ſchützende
und doch abhärtende Kleidungsweiſe feſtſtand, war es für
mich mehr als natürlich, daß ich meinen Bruder auf die
Sache hinwies und ihn beſtimmen wollte, ſich meiner Er⸗
fahrungen zu bedienen. Um ſeiner Laufgymnaſtik wieder
den Charakter der im Freien ſich abſpielenden Griechen⸗
gymnaſtik zurückzuerobern, kam ich aber einerſeits zu ſpät,
denn überall im Land waren Turnhallen gebaut worden,
23 *

die man doch nicht gut zu Viehſtällen umwandeln konnte —,
ander erſeits waren auch meinem Bruder die Hände gebunden,
denn er hatte keine Machtvollkommenheit, eine Aenderung
der Turnertracht zu befehlen und gleichſam die Einführung
einer Schuluniform zu fordern. Das Schulturnen war be⸗
hördlich ſo geregelt, wie es ſich für einen braven Staats⸗
bürger gehört, deſſen oberſte Pflicht bekanntlich Ruhe iſt und
nicht Bewegung, und alle die zahlreichen Verſuche, die mein
Bruder machte, um von der vorgeſetzten Behörde Raum an
Zeit und Boden für eine wenigſtens teilweiſe Durchführung
ſeiner Griechengymnaſtik zu erhalten, waren vergeblich. Er⸗
hat mit ſeinem Feuergeiſt oft auf mich den Eindruck des an
den Felſen geſchmiedeten Prometheus gemacht, dem der
Geier der Schule jeden Tag die Leber herausfrißt, und ich ſah
lange voraus, wie es bei meinem Bruder enden mußte, wenn
es nicht gelang, ihn aus der Umſtrickung der Feſſeln der
Scholaſtik zu erlöſen. Als es mir, den Mahnungen eines
praktiſchen Mannes, des Präſidenten der Zentralſtelle für
Handel und Gewerbe, Präſident von Steinbeis, folgend, ge⸗
lungen war, das, was ich und die Meinen praktiſch erlebt
hatten, in die Praxis des täglichen Lebens einzuführen, habe
ich meinem Bruder den Vorſchlag gemacht, der Schule Valet
zu ſagen, wie ich es ſpäter ſelbſt getan habe, als dieſe ver⸗
ſuchte, mich in ihr Prokruſtesbett zu ſpannen; aber es gelang
mir nicht, ihn zu überzeugen und zu einem ſo einſchneiden⸗
den Schritt zu bewegen. Ich hatte mit meinem Abgang
von der Univerſität nach Wien mit 24 Jahren die ſcho⸗
laſtiſchen Feſſeln abgeworfen und zunächſt als Hofmeiſter
eine ſelbſtändige Stellung mir geſchaffen. Man wollte mich
in Wien wieder für die Scholaſtik gewinnen; es war mir eine
ordentliche Profeſſur für Zoologie an der dortigen Hochſchule zu⸗
geſagt unter der Bedingung, daß ich zur katholiſchen Konfeſſion
übertrete. Das widerſtrebte mir. Ich begnügte mich, mich
als Privatdozent zu betätigen, blieb weiter Hofmeiſter,
wurde dann Gründer und Leiter des Wiener Tiergartens
und ſchriftſtellerte und hatte ſo gelernt, auf mich ſelbſt zu
bauen und meinen Lebensweg ſelbſt zu geſtalten. Wenn ich
auch in meiner alten Heimat wieder die ſcholaſtiſche Bahn betrat,
ſo war doch bei mir das Vertrauen auf die eigene Kraft ſo erſtarkt,
daß ich mich im Jahre 1884 nach meinem Bruch mit dem büro⸗
kratiſch⸗ſcholaſtiſchen Regiment ganz auf die praktiſchen Erfolge
meiner Bekleidungslehre verließ. Mein Bruder dagegen
konnte ſich zu einem ſolchen Schritt nicht entſchließen, nach⸗
dem er ſein ganzes Leben hindurch ſeine Geſchicke in Zu⸗
ſammenhang mit der Schule gebracht hatte. Dazu kam eine
gewiſſe Entfremdung durch meine Seelenlehre, die er, wie
ſo viele andere, als Philoſoph, und wie alle die nicht begreifen
konnten, die das Wort „Seele“ nur als eine Abſtraktion oder
als etwas Transzendentes (Verwechſlung mit Geiſt) anſehen.
Unſere Wege trennten ſich. Mein Bruder blieb mit ſeinen
Turnern, wo er war, d. h. in der Turnhalle. Ich verbreitete
meine Bekleidungslehre zunächſt noch als Lehrer durch Vor⸗
träge am Polytechnikum und dann als Privatmann nicht
bloß durch Wort und Schrift, ſondern durch richtige hygie⸗
niſche Bekleidungsgegenſtände, die ſich jetzt auf dem ganzen
Erdball bewährt und den Weltmarkt erobert haben.
Damit hatte ich mein Ziel und zwar über Hoffen und Er⸗
warten erreicht. Mein Bruder kämpfte mit einer bewunderns⸗
werten Energie in ſeiner Turnhalle gegen die ſcholaſtiſchen
Feſſeln, die ihn verhinderten, ſeine ſo ſchön konſtruierten
Ideale von der Griechengymnaſtik zu verwirklichen und
ſchließlich kam es zwiſchen ihm und ſeiner Behörde zum

— 140 —

Bruch. Er legte ſein Amt nieder und zog ſich ins Privat⸗
leben zurück. Um von hier aus noch weiter zur Realiſierung
ſeiner Ideale beizutragen, war er aber nicht mehr imſtande,
denn ſeine Kraft war gebrochen. Daß dieſes Ende ihn mit
tiefer Bitternis erfüllte, war natürlich.
Wenn ich jetzt auf uns beide zurückſehe, ſo ſchmerzt mich
am meiſten, daß mein Bruder, der für mich ſo lange vor⸗
bildlich war in ſeinem Weſen und in ſeinem Streben, ſo
wenig Anerkennung gefunden hat, denn ſein Wollen war
etwas Richtiges, und wenn er ſeine Ideale nicht verwirklichen
konnte, ſo fällt die Hauptſchuld auf die Schule, der
er ſich verſchrieben hatte. Aber nach anderer Seite hat
er Erfolge errungen, wie ſie nur erſtklaſſigen Menſchen
zu erreichen gegeben iſt: er hat durch ſeine Schriften, durch
ſeine feurige Beredſamkeit, durch ſeine ganze ſtarke Perſön⸗
lichkeit einen tiefen Eindruck auf ſeine Schülerwelt gemacht,
er hat weſentlich dazu beigetragen, daß aus den Schuljungen
ihm trotz allem eine große weite Anhängerſchaft erwachſen
iſt, welche vieles von dem der Verwirklichung zuführte, was
er vergeblich angeſtrebt hatte. Wenn in den letzten zwei
Jahrzehnten die Beſtrebungen auf dem Gebiet der leiblichen
Geſundheitspflege mehr und mehr auf die Bahn geleitet
wurden, die mein Bruder unter der Fahne der Griechen⸗
gymnaſtik erſtrebt hat, wenn in den Luftbädern das griechiſche
Gymnaſium wieder aufgelebt iſt, wenn an die Stelle des
Hallen⸗ und Schulplatzturnens der Wanderſport mit ſeinen
verſchiedenen Abarten, die im Freien ſich abwickelnden Jugend⸗
ſpiele, an die Stelle der biervertilgenden Turnvereine alle
Arten von Naturſport⸗ und Wandervereinen ohne die häß⸗
liche Beigabe des Rekordweſens getreten ſind und eine ſo
bedeutende Ausdehnung errungen haben, ſo iſt mein Bruder
einer der Hauptſämänner geweſen, aus deren Ausſaat dieſes
Männerfeld hervorgewachſen iſt, und es iſt für unſer deutſches
Vaterland eine Ehrenpflicht, den Dank, den die Welt ihm
für ſein ſelbſtloſes, mit Aufopferung ſeines Lebens verbundenes,
gemeinnütziges Schaffen und erfolgreiches Wirken ſchuldet,
durch die öffentliche Anerkennung zuteil werden zu laſſen,
die ihm noch zu ſeinen Lebzeiten gebührt hätte. Unſere Zeit
iſt leider arm an derartigen Kraft⸗ und Feuermännern, wie
es der Verſtorbene war. Männer von ſolcher Bedeutung
müſſen als leuchtende Vorbilder der Nachwelt ſtets
vorgehalten werden.

Anleitung zum gefühlsmäßigen Buchen nach
Walſſerquellen.
Von Prof. Dr. K. Endriß.
(Nachdruck verboten.)
(Schluß.)
Ich bin erſt in neuerer Zeit auf dieſen Fall geſtoßen und
ich halte es für ſehr wahrſcheinlich, daß bei manchen Find⸗
gängern zunächſt deshalb keine Sicherheit im Nachweis vor⸗
handen iſt, weil ſie den Suchkörper erſt bei längerer
Lage an einem beſtimmten Ort zu finden vermögen.
Es ſpielt alſo der Platz hier die Hauptrolle und ich möchte
daher derartige Finder Platzfinder nennen. Sie vermögen
ſogar den Ort, an dem ein beſtimmter Gegenſtand längere
Zeit gelegen hat, auch nach Entfernung des Gegenſtandes
anzugeben. — Bei Platzfindern ſollten die Verſuche erſt nach
einiger Zeit, etwa nach Stunden, allenfalls ſelbſt nach Tagen
nach Auflegung des Stockes vorgenommen werden.
Sehr wichtig iſt dies namentlich für die Aufſuchung von

in
bilt

kibat⸗
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mit

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des
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end⸗
alle
haß⸗

Quellen, denn zu dieſer Arbeit können auch Platzfinder nicht
unbefähigt ſein, da ein unterirdiſcher Waſſerlauf (eine Quelle)
ſeine Lage zweifellos lange Zeit ſchon unverändert beſitzt ¹).
Hat der Findgänger ſeine Fähigkeit nachgewieſen, in ganz
geſetzmäßigen Strichen und zwar in der Regel in der Ver⸗
längerung der Achſe des Stockes oder in ganz be⸗
ſtimmten regelmäßigen Abweichungen davon, eine
Anzeige des Stockes nach deſſen Lage zu bekommen, ſo iſt
zu weiteren Verſuchen überzugehen. Hierbei mag zunächſt
folgendes ausgeführt werden:
Vorverſuche zur Uebung im Waſſerfinden.
Drei kreisrunde Gläſer in verſchiedener oder gleicher Ge⸗
ſtalt oder auch andere kreisrunde Behältniſſe, z. B. Flaſchen
uſw., von welchen das eine Gefäß friſches Trinkwaſſer, das
andere Erdöl und das dritte verunreinigtes Waſſer (etwa
durch Farbe oder Tinte oder auch Salze, Zucker uſw.) ent⸗
hält, ſind in einem Nebenraum aufgeſtellt. Dem Findgänger
ſollten dabei die verwendeten Behältniſſe nicht bekannt ſein,
er muß aber wiſſen, daß es ſich um die drei Flüſſigkeiten
reines Waſſer, Erdöl und verunreinigtes Waſſer handelt. Für
die einzelnen Verſuche mögen teilweiſe nur zwei Flüſſigkeiten
verwendet werden (aber ſtets reines Waſſer darunter, um kein
Irreführen zu bewirken), ohne daß der Sucher davon Kennt⸗
nis hat. (Siehe Abbildung 1 S. 130.)
Beim Beginn ſeiner Verſuche richtet der Findgänger ſeine
Vorſtellung lebhaft auf reines Waſſer, wobei aber die
ihn begleitenden Gedanken ſchlicht und einfach ſein ſollen. Bei⸗
guter Verfaſſung findet er wiederum bei verſchiedenen Gängen
Stellen, an welchen eine Aenderung ſeines Gemeingefühls
eintritt, und dieſe Punkte bilden dann ebenfalls eine gerade
Linie für jeden einzelnen Verſuch. Nach meinen Erfahrungen
bildet dieſe Strichlinie mit dem geſuchten Gegenſtand in
der Regel die magnetiſche Nordſüd⸗ oder die mag⸗
netiſche Oſtweſt⸗Richtung, oder in ſeltenen Fällen eine
Mittellinie des magnetiſchen Kreuzes. In ähn⸗
licher Weiſe laſſen ſich dann auch mit dem Gedanken auf
verunreinigtes Waſſer oder auf Erdöl Verſuche ausführen.
Auch hier ſind die Aufſpürſtriche allermeiſt das magnetiſche
Kreuz, ſeltener deſſen Mittellinien. Gelingen dieſe Flüſſig⸗
keits⸗ und beſonders Waſſerfindverſuche, ſo hat der Findgänger
den Beweis erbracht, daß er reines Waſſer neben an⸗
deren flüſſigen Stoffen herauszufinden vermag und
ſein Suchen nicht etwa nur auf beſtimmte Formen (Stock,
Gefäſſe ꝛc.) gerichtet ſein kann.
Findgängerverſuche nach Tiefenrichtungen.
Um ſich auch mit den beim Quellenſuchen in Betracht
kommenden Tiefenwirkungen vertraut zu machen, ſind nach⸗
ſtehende Verſuche zweckdienlich. (Siehe Abbildung 2 und 3.)
1. Beſtimmung des Aufſpürſtriches bei Tiefen⸗
lage. Man legt im erſten oder zweiten oder dritten Stock⸗
werk eines Hauſes in einem beſtimmten Raum einen Stock
auf. Der Findgänger nimmt mit dem Gedanken an den
Stock in gleicher Weiſe wie bei den früheren Verſuchen die
Aufſpürung von Stellen, die die Lage des zu ſuchenden
Körpers anzeigen, auf. Bei den meiſten Findgängern
erfolgt erſt über dem Stocke und ebenſo aber auch über
deſſen Verlängerungsſtrich die Aufſpürung. In ſelte⸗
neren Fällen erhält der Sucher ſchon ſeitlich von der Lage
des Stockes Nachweiſe und zwar in zwei mit dem Stock

¹) Vgl. auch meinen Aufſatz „Die Heilquellen in naturwiſſenſchaft⸗
licher Auffaſſung“, Monatsblatt 1911, S. 6.

— 141 —

gleichlaufenden Strichen, welche auf Ebenen liegen, die unter
einem Winkel von 53 Grad (genau 53 ° 8 Sek.) vom Stock⸗
ſtriche in der Tiefe ausgehen. Hier wird alſo nicht ein
Aufſpürſtrich nachgewieſen, ſondern es werden deren zwei
erbracht; die Mittellinie derſelben gibt dann die genaue Lage
des Stockes an.
2. Beſtimmung der Tiefe des Findkörpers. Bei
dem ſoeben beſchriebenen Fall geht der Spürer unbewußt
unmittelbar den Tiefenverhältniſſen nach. Die von ihm er⸗
mittelten gleichlaufenden Spürſtriche geben nämlich in ihrem
Abſtand die Tiefe des Fundkörpers an. Wir können dieſe
Findgänger, weil ſie ſchon ſeitwärts den Fundkörper auf⸗
ſpüren, Vorſpürer nennen, während die anderen etwa
als Unmittelbarſpürer zu bezeichnen wären.
Im gewöhnlichen Falle der unmittelbaren Aufſpürung des
Stockſtriches wird die Beſtimmung der Tiefenlage in der
Weiſe vorgenommen, daß der Findgänger mehrere Male in
dem von ihm zuerſt aufgeſpürten Striche ſachte ſich hin und
her bewegt — er nimmt hier ſozuſagen die Wittrung des
Findkörpers nach der Tiefe auf — und dann vom Striche
aus, am beſten ſenkrecht dazu, Seitwärtsgänge ausführt.
Auf dieſen ermittelt er dann die zwei gleichlaufenden Tiefen⸗
ſpürſtriche, deren ſenkrechter Abſtand vom Stockſtrich je die
halbe Tiefe angibt. Es beruht alſo der Nachweis der Tiefe
hier auf demſelben Geſetz der unter 53 Grad von der Achſe
des Findkörpers ausgehenden zwei Ebenen, die mit dem
Boden, auf dem der Findgänger arbeitet, in ihrem Schnitt
die Tiefenſpürſtriche ergeben.
Die Abbildung 2 ſtellt den Schnitt eines Hauſes dar. Im
Erdgeſchoß liegt der Fundkörper (Stock ꝛc.). Je nachdem nun im
I., II. oder III. Stock ge⸗
ſucht wird, werden an ver⸗

,„c. 70
1 Veran 15 Tetc, 45 WW

ſchiedenen Stellen die Nach⸗ . BiS .

weiſe der Tiefenlage er⸗
bracht. Maßgebend dafür
iſt das unter einem Winkel
von 53° vom Fundkörper
(Längsgebilde, Stock oder
dergl.) ausgehende Ebenen⸗
paar. Der Schnitt mit der
Bildebene iſt durch punktierte
Linien gekennzeichnet.
Als Verſuchsboden für
die im Grundriß (Abbild. 3)
dargeſtellten Fälle kommt der Boden im 3. Stockwerk (III) in Be⸗
tracht. Außer der Darſtellung für die Verſuche bei einer Tiefen⸗
lage von 9 m (Höhe des 3. Stockwerks über dem Erdgeſchoß)

Abbildung 2.

ſind im nebenſtehenden N
Aufriß auch die Ver⸗) Fheneet ... e- H
hältniſſe, wie ſie ſich bi . .. H“ .
einer Tiefenlage im 1. „„ 2 . 2
und 2. Stockwerk ergeben ) —
würden, angegeben. . . S 2. . . .
In der Abbildung 3. .. . . . . . — YXE
bezeichnen die nicht mit JMDc „
Winkelzeichen verſehenen 2.*

getüpfelten Linien
Strecken, welche beim
Aufſpüren des Fundkörperſtrichs benutzt wurden. Die betreffenden
Spürſtellen ſind durch Kreuze gekennzeichnet. Die geſtrichelten Linien 1
und 1 ſind Gangſtrecken, auf denen vom Fundkörperſtrich aus der Nach⸗
weis der Tiefenſtriche erbracht wurde (beim Fall 1 „Unmittelbar⸗

Abbildung 3.

ſpürer). Die mit Winkelzeichen verſehenen getüpfelten Linien be⸗
zeichnen Gangſtrecken, auf denen der Nachweis der Tiefenſtriche
durch Vorſpürer geführt wurde.
Aufſuchung von Waſſerquellen im Freien.
Als geeignetſte Zeit ſind dafür die Morgenſtunden zu
wählen. Es empfiehlt ſich, daß der Findgänger am Abend
zuvor das in Betracht kommende Gebiet begeht. In keiner
Weiſe darf er aber dabei Meinungen über die Lage von
Quellen in ſich aufkommen laſſen und natürlich darf er auch
beim Verſuche nichts in dieſer Richtung denken. Tage mit
etwas bedecktem Himmel ſind Sonnentagen vorzuziehen, wie
überhaupt die Sucharbeit während reicher Sonnenbeſtrahlung
vermieden werden ſollte. Regentage ſind gleichfalls aus⸗
zuſchließen. Für manchen Findgänger mag die Enthaltſam⸗
keit von Flüſſigkeitsgenuß ſchon am Abend zuvor und bis
zum Ende des Verſuches, dafür allenfalls der Genuß von
Kochſalz (Durſtgefühl), nicht ungünſtig ſein. Im übrigen
iſt aber im allgemeinen von allzu ungewohnten Dingen
abzuſehen und wohl für die meiſten Findgänger iſt das
Innehalten der gewohnten Speiſen und Getränke und der
ſonſtigen Lebensgewohnheiten das zweckmäßigſte. Ehe der
Findgänger den Verſuch ausführt, ſollte er einige einfache
Findverſuche nach ſeitlicher Wirkung (liegender Stock) zur
Prüfung ſeiner derzeitigen Befähigung im Finden vornehmen.
Für Platzfinder müſſen natürlich die Fundkörper ſchon ge⸗
nügende Zeit zuvor verſteckt worden ſein. Erzielt der Find⸗
gänger zunächſt keine Erfolge, ſo iſt entſchieden zu raten,
daß er ſolange den Hauptverſuch nicht unternimmt, bis er
ſichere Nachweiſe erbringt. Da das Gehen mit verbundenen
Augen im Felde ſehr erſchwert iſt, empfiehlt es ſich, teilweiſe
mit offenen, im allgemeinen aber mit geſchloſſenen Augen
den Hauptverſuch vorzunehmen. Bei ſeinen verſchiedenen
Gängen hat der Findgänger ſeine Gedanken ruhig aber be⸗
ſtimmt auf Waſſer zu richten und ſeine Vorſtellung kann ſich
dabei mit Durſt, Trinken uſw. befaſſen. Hat der Find⸗
gänger zwei Spürorte gefunden und findet er bei
geſchloſſenen Augen einen dritten, der mit den beiden
erſten auf einer geraden Linie liegt, und allenfalls auch
noch einen vierten in gleicher Richtung, ſo verfährt er, falls
er nach ſeinen Vorverſuchen in der Tiefenſpürung zu Hauſe
das Fundobjekt unmittelbar aufſpürt, alſo zunächſt nur
einen Spürſtrich erhält, geradeſo, wie bei den Vor⸗
verſuchen. Iſt der Findgänger Vorſpürer, ſo führt er
ſeine Beſtimmungen in der ihm geeigneten Art auch hier aus.
Wie bei allen unſeren Tätigkeiten, ſo macht auch beim
Finden die Uebung den Meiſter. Die Geſchicklichkeit muß
immer erſt erworben werden, wenn auch die Befähigung noch
ſo reich vorliegt. Und noch ein weiteres: Auch der geübte
Finder ſollte die Vorſicht, nämlich die genaue Prüfung ſeiner
augenblicklichen Befähigung, vor wichtigen Verſuchen nie
außer acht laſſen.
Je ruhiger der Findgänger ſeine Verſuche ausführt, um
ſo ſicherer fallen dieſelben aus. Weiſt er mehrere Punkte
in einer geraden Linie in mehreren Gängen nach, ſo iſt mit
großer Wahrſcheinlichkeit auf tatſächlichen Erfolg bei der Er⸗
ſchließung von Waſſer, ſowohl nach der Lage als auch nach
der Tiefe, zu rechnen. ¹)
Wünſchelrutenverſuche.
Da manche Findgänger auch zu Rutengängern ſich aus⸗

¹) Bezüglich der Menge der Waſſerquelle ſcheint allerdings nach
meinen Erfahrungen die Vorausſage unmöglich zu ſein. Eine kleine,
ganz ſchwache Waſſerader wird ebenſogut gefunden, wie eine ſtarke Quelle.

— 142 —

bilden laſſen, möchte ich hier noch kurz die Handhabung der
Rute angeben. Der als Rutengänger Befähigte erhält beim
Halten eines Stabes oder der Gabelrute in den Findſtrichen
eine deutlich wahrnehmbare Aenderung in der Spannung
der Muskeln an der inneren Handfläche. An Stelle der bloßen
Aenderung des Gemeingefühls tritt alſo hier auf dieſe Weiſe
die Aufſpürung ein. Der Rutengänger arbeitet dabei im
allgemeinen viel leichter als der gewöhnliche Findgänger, als
welcher er ſich übrigens ebenſogut betätigen kann. Nach
zahlreichen Verſuchen habe ich gefunden, daß die einfachſte
Art, die Rute zu handhaben, die folgende iſt:
Man nimmt entweder eine gabelförmige Metallrute oder
einen Gabelzweig von einem Strauch, etwa von der Haſel⸗
nußſtaude, und zwar ſollen die Schenkel der Gabel in der
Stärke eines ſchwachen Kleinfingers ſein. Durch wieder⸗
holtes Auswärtsbiegen werden die beiden Enden der Gabel
gleich nach dem Schneiden in eine größere Spreizſtellung ge⸗
bracht, ſo daß die Form zuſtande kommt, wie ſie in Fig. 1
auf S. 5 des Monatsblatts 1912 angegeben iſt. Man
faßt nun mit der rechten Hand durch Obergriff (oder
Untergriff, was für viele noch zweckmäßer, aber nicht ſo
bequem iſt) das eine Ende der Gabel und läßt das andere
Ende auf der Oberſeite der linken, bequem geöffneten Hand
ſtreifen, wobei man die Rute leicht nach aufwärts ſchauen
läßt. Hierauf verſucht man — am beſten in der ſchon be⸗
ſchriebenen Gangart (S. 130) — den mit der rechten Hand
umklammerten Schenkel der Rute vermittelſt Feſthaltens
in eine Drehbewegung zu bringen, die die Rute nach auf⸗
wärts zieht. Man darf alſo getroſt dieſe willkürliche
Bewegung ausführen, man muß ſie nur langſam vor⸗
nehmen. Leider ſpukt noch bei vielen Rutengängern die
Meinung, daß die Rute durch eine beſondere geheimnisvolle
Kraft bewegt werde. Es kann aber gar keine Frage ſein,
daß ſie nur durch Muskelbewegungen, die allerdings teils
willkürlich, teils unwillkürlich ſind, zuſtande kommt. Mit
dieſer Aufwärtsbewegung der Rute geht man nun auf einer
beſtimmten Strecke und hält ſich dabei an die für den Find⸗
gänger ſchon oben gemachten Vorſchriften. Es werden Ver⸗
ſuche mit Stock, Flüſſigkeiten uſw. vorgenommen. In den
Spürſtrichen gewahrt man ein plötzliches unwillkürliches
Erſchlaffen der Handtellermuskeln. Die zuvor aufwärts
ſtrebende Rute ſinkt abwärts und die Aufſpürſtelle wird
dabei bei den meiſten Perſonen von der rechten, ſeltener von
der linken Ferſe angegeben. In gleicher Weiſe wie die Auf⸗
wärtsbewegung läßt ſich auch die Abwärtsbewegung der Rute
benützen, und die Aufſpürung erfolgt dann durch ein un⸗
willkürliches Zuſammenziehen der Handtellermuskeln. Die
Rute ſpielt alſo lediglich die Rolle eines in labilem Gleich⸗
gewichtszuſtand befindlichen Fremdkörpers, an dem ſich die
Veränderung in den Muskelbewegungen beſſer kundgeben kann.
Wer nun mit der Rute ſichere Nachweiſe erbringt — denn das
iſt ja all ein das Maßgebende — der iſt nicht ein gewöhnlicher
Findgänger, wie nach meiner Anſicht jeder Menſch, ſondern ein
Rutengänger. Und der Rutengänger unterſcheidet ſich
von jenem nur durch eine größere Empfindlichkeit im
Muskelſyſtem der Hand bei den Aufſpürungen. Daß es
ſich dabei aber nicht nur um die Muskulatur des Handtellers han⸗
delt, bewieſen mir zahlreiche Verſuche, bei welchen die Nachweiſe
auch durch ein Spiel anderer Muskeln, z. B. am Kopf (mit
„Ohrenſpitzen“) und beſonders auch der Nüſtern der Naſe, ferner
am Fuß, am Bauch uſw., erbracht wurden. Wenn auch der Ruten⸗
gänger leichter als der Findgänger arbeitet, ſo iſt doch nach

der
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Noch
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von
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die
unn.
das
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meiner Erfahrung zu ſagen, daß in betreff der Sicherheit mancher
gewöhnliche Findgänger es wohl mit dem beſten Rutengänger
aufnehmen könnte; jener braucht nur länger und ſeine Arbeit
iſt mit größerer Aufmerkſamkeit verbunden, er ermüdet
daher auch raſcher. Freilich ſind manche Rutengänger, die
zuviel auf Nebendinge achten, insbeſondere zuviel ſich mühen,
ebenfalls bald müde und die Findverſuche bedeuten für ſie
eine Anſtrengung, was nicht ſein ſollte, da dies leicht zu
Fehlern führt (ſ. allgemeine Bedingungen, Ermüdung).
Zahlreiche mit über 50 Perſonen ausgeführte Verſuche
haben mich feſt davon überzeugt, daß höchſtwahrſcheinlich
jedermann von Natur aus zum Finden befähigt iſt und
ſo ſtehe ich nicht an zu ſagen:
Es mag jeder, der eine Quelle in einem Grundſtück
ſuchen möchte, ſelbſt ſich im Finden einmal verſuchen
und ſich prüfen, ob er als Findgänger oder gar Ruten⸗
gänger der Aufgabe, eine Waſſerquelle gefühls⸗
mäßig auszukundſchaften, gewachſen ſein könnte. Hält
er ſich jedoch dazu für nicht genügend befähigt, dann mag
er einen Rutengänger kommen laſſen, und, wenn es ihm
nicht auf das Geld ankommt, auch einen mit der be⸗
treffenden Gegend praktiſch bekannten Geologen, und
durch die Kenntnis des oben Geſagten wird er auch in
der Lage ſein, die Angaben des Rutengängers auf ihren
Wert zu beurteilen. Hat der Rutengänger mit ver⸗
ſchloſſenen Augen eine Reihe von Aufſpürorten in gerad⸗
linigen Strichen gefunden, ſo iſt jedenfalls ſein Er⸗
gebnis entſchieden hoch einzuſchätzen und läßt eher als
nicht auf Zutreffen hoffen. Und kann dann auch vom
geologiſchen Standpunkt aus nichts gegen den Befund
des Rutengängers eingewendet werden, ſo mag zur Er⸗
ſchließung geſchritten werden.

Laturgemäße Ernährung und ſog. Vährpräparate.
Von Dr. med. H. Göhrum.
Ein Fall von eigenartiger Verquickung von „naturgemäßer“
Ernährung und gleichzeitigem Gebrauch eines ſtark phosphor⸗
und eiweißhaltigen Nährpräparates, der mir neulich zu Ohren
kam, drückt mir die Feder in die Hand.
Eine Familie, die ſchon ſeit einer Reihe von Jahren möglichſt
„naturgemäß“ lebt, wenigſtens in bezug auf Luft⸗ und
Lichtbäder, und vorwiegend, wenn nicht ausſchließlich vege⸗
tariſch ſich ernährt, nimmt ſeit einiger Zeit zur Nerven⸗
ſtärkung ein ſolches Nährpräparat, ſehr gehaltreich an Phos⸗
phor und Eiweiß und ſehr teuer. Nun bezweckt ja, wie
allgemein bekannt iſt, eben die vegetariſche Diät zweierlei:
erſtens die Vermeidung zu eiweißreicher Nahrung und zweitens
die Zufuhr genügend reichlicher Mengen von unverdaulichen
Stoffen, wie es in erſter Linie der Pflanzenfaſerſtoff, die
Celluloſe, iſt. Milch und beſonders Ei ſind ſchon bei vielen
Anhängern der naturgemäßen Lebensweiſe verpönt, da ſie
zu konzentrierte, die Darmbewegung zu wenig anregende
Nährſtoffe darſtellen, abgeſehen von ihrer tieriſchen Herkunft.
Die Vertreter dieſer Anſicht behaupten auch, daß man ſich
auf die von ihnen angegebene Weiſe genügend ernähren
könne, und gerade in ſportlicher Beziehung, z. B. bei den
Armeewettmärſchen mit Gepäck, ſollen Vegetarianer beſonders
glänzend abſchneiden. Meiner Erfahrung nach halte ich dies
auch bei vorwiegend körperlicher Tätigkeit für ganz zutreffend
— man denke nur an unſere Bauern vor einigen Jahr⸗
zehnten, wo ſie während der arbeitsreichſten Zeit im Sommer

— 143 —

nur einmal in der Woche, Sonntags, Fleiſch zu eſſen be⸗
kamen; aber bei vorwiegend geiſtig beſchäftigten Zeitgenoſſen
habe ich ſchon oft bemerkt, daß bei gar manchem dieſer
Vegetarier die Ausdauer in energiſcher geiſtiger Tätigkeit
eine deutlich herabgeſetzte iſt. Ich möchte natürlich dieſe Er⸗
fahrungen nicht unbedingt verallgemeinern; es gibt ſicher
unter den Vegetariern auch ausdauernde geiſtige Arbeiter
und Arbeiterinnen. Aber das halte ich unter allen Umſtänden
für abſolut nicht naturgemäß und für abſolut ver⸗
werflich, wenn Vegetarier ihren Mangel an Nährſtoffen
bei intenſiver Gehirnarbeit, wie ihn die oben erwähnte Familie
wohl ſelbſt empfindet, durch künſtliche Nährpräparate aus⸗
zugleichen ſuchen, die hauptſächlich Eiweiß und in dem ge⸗
gebenen Falle auch Phosphor in konzentrierter Form ent⸗
halten. Nährpräparate führen verhältnismäßig mehr Eiweiß
zu, als es bei mäßigem Fleiſchgenuß der Fall wäre, und
erfüllen die zweite Forderung, die wir an eine naturgemäße
Nahrung ſtellen müſſen, die Lieferung des nötigen unver⸗
daulichen Ballaſtes zur Anregung der Darmtätigkeit, in keiner
Weiſe, noch viel weniger als das Fleiſch; im Gegenteil ſie
ſtellen infolge ihrer verdauungsgerechten Zubereitung zu geringe
Anforderungen an die Verdauungskraft unſeres Magendarm⸗
kanales; infolge des Wegfalls des Kauaktes unterbleibt ſchon
gleich am Anfang die wichtige Abſonderung und verdauende
Einwirkung des Mundſpeichels. Die Folge davon iſt, daß
ſpäter eine nur etwas derbere Koſt erhebliche Beſchwerden
verurſacht und ſchlecht ausgenützt wird. Die älteren unter
den Aerzten werden ſich aus der Zeit, wo die Milchdiät von
Prof. Liebermeiſter⸗Tübingen noch ihre Triumphe feierte,
noch an gar manche Fälle erinnern, wo der Magen nach
mehrmonatlicher Dauer dieſer „leichtverdaulichen“ Ernährung
nicht einmal mehr im Stande war, auch nur eine leichte
Fleiſchbrüh⸗ oder Waſſerſuppe ohne Unbehagen zu ertragen.
So weiß ich auch aus der Jetztzeit, wo alle möglichen Nähr⸗
präparate der überhetzten Menſchheit zur Kräftigung der
Nerven mit ſtark übertriebenen Anpreiſungen empfohlen
werden, daß ſie wohl für den Anfang eine günſtige
Wirkung äußern, daß dieſe aber mehr und mehr abnimmt
und zuletzt in eine Verminderung der Arbeitsfähigkeit um⸗
ſchlägt, weil die Verdauung nicht mehr richtig arbeitet und
die gewöhnliche Koſt nicht mehr ertragen wird.
Ein weiterer Nachteil, der ſehr ſchwer beim Gebrauch der
ſtark eiweißreichen Nährpräparate, beſonders wenn ſie tieriſchen
Urſprungs ſind, ins Gewicht fällt, iſt die bekannte Tatſache,
daß die hochatomigen, kompliziert zuſammengeſetzten Eiweiß⸗
ſtoffe auch die giftigſten Stoffwechſelprodukte liefern, alſo bei⸗
je längerem Gebrauch deſto ſchädlichere Einwirkungen auf
unſeren Organismus zur Folge haben müſſen.
Die Verquickung von vegetariſcher Diät mit ſtark konzen⸗
trierten Nährpräparaten iſt mir ein deutlicher Beweis dafür,
wie wenig nachhaltig die Schlagworte der Vertreter der
„naturgemäßen“ Lebensweiſen auf das Denken ihrer Anhänger
einzuwirken vermögen, wie notwendig es iſt, daß die Lehren
vom Leben, wie ſie unſer Meiſter Guſtav Jaeger heraus⸗
gearbeitet hat, immer und immer wieder den Zeitgenoſſen
vorgetragen werden, bis ſie zu einem Beſtandteil ihrer Ge⸗
dankenwelt geworden ſind.
In dieſem Fall handelt es ſich in erſter Linie um die
Erkennung der Tatſache, daß zu konzentrierte Stoffe auf
den lebenden Organismus lähmend bis tötend einwirken,
während mittlere Mengen zur Ernährung geeignet ſind und
jeder Stoff in genügend geſteigerter Verdünnung

ähigkeit hebt.
Anmerkung. Obigem möchte ich noch beifügen: Von den zahl⸗
reichen künſtlichen Nährpräparaten habe ich bis jetzt nur einige neural⸗
analytiſch unterſucht und ſie alle haben mir, weil ſie zu konzentriert
ſind, ſchlechte Reſultate gegeben. Schon unſer Geſchmackſinn ſollte uns
verhindern, dergleichen „Apothekerwaren“ als „Nahrung“ zu genießen.
Guſtav Jaeger.
Zum Impfzwang.
Eine Leſefrucht in Nr. 2 Jahrgang 1912 des „Kunſt⸗
wart“ bringt aus der Feder des bekannten Schriftſtellers
Guſtav Langen einen Aufſatz unter dem Titel „Die ge⸗
ſunde Stadt — Ein Kapitel Hygiene“. Uns ſcheint folgende
Bemerkung angeſichts des gegenwärtig wieder entſtandenen
Kampfes um den Impfzwang geeignet, ein Licht auf dieſe
Frage zu werfen.
„Das Mittelalter ließ die Kranken ſterben und ſiebte
die Geſunden aus — wir pflegten bisher die hoffnungs⸗
loſeſten Kranken bis zum letzten, qualvollen Atemzug und
ließen den allgemeinen Geſundheitszuſtand der Großſtadt⸗
kinder, ließen die Geſundheit der Geſunden verkümmern.
Am Leben blieben ſie zwar meiſt, aber kriegstauglich, friſch,
natürlich ward jedes Geſchlecht immer weniger, als das ihm
vorausging.
Hier ſetzt nun die moderne poſitive Hygiene ein. Ihr
Ziel iſt Hebung der Geſundheit, Friſche und Leiſtungsfähig⸗
keit eines Volkes. Nicht mehr die Zahl der notdürftig noch
im Kriegsfall aufzubietenden Menſchen. — — —“
Vorſtehende Bemerkung iſt vollkommen richtig, aber woher
kommt das? Die zünftige Heilkunſt hat es verſtanden, ihre
Intereſſen mit denen der Polizei und Bürokratie überhaupt
in Harmonie zu bringen und dadurch ſich die ganze Menſch⸗
heit tributpflichtig zu machen.
Dagegen muß entſchieden Front gemacht werden. Die
neulich vorgekommenen Pockenerkrankungen in Frankfurt und
in Neresheim haben erwieſen, daß die Impfung gar nicht
den Schutz verleiht, den man immer annimmt. Und
ganz wird überſehen, daß jeder Geimpfte durch die Impfung
mehr oder weniger auf Lebenszeit mit einem Giftſtoff im⸗
prägniert iſt, der ſeine Widerſtandsfähigkeit gegen Krank⸗
heiten aller möglichen Art dauernd herabſetzt. Es gibt da
nur das eine: Der Freiheit eine Gaſſe. Unſere hygieniſchen
Verhältniſſe ſind heute gottlob ſo, daß wir einer Epidemie
kräftig entgegentreten können. Kommt einmal wirklich eine
Pockenepidemie, dann mag man auch impfen, aber man ſoll
keinen Zwang ausüben. Es iſt für uns ſicher das einfachſte,
wenn die Gewiſſensklauſel, wie ſie das vernünftige England
zugeſtanden hat und bei der ſich keine Mißſtände dort er⸗
geben, eingeführt wird.
Aber auch das dulden, wie es ſcheint, die Herren von der
Schulmedizin nicht, wo bleibt da die Freiheit? Verharren
die Herrn länger bei dieſer Rückſichtsloſigkeit, ſo dürfen ſie
ſich nicht wundern, wenn von weniger ſkrupelloſen Leuten,
als wir es ſind, ſchärfere Waffen gebraucht werden.
Wir geben nachſtehend aus der Zeitſchrift „Die Impfrage“
einen Auszug über „Die Gewiſſensklauſel in England“:
Auf die erſte Gewiſſensklauſel 1898 folgte ſonderbarerweiſe eine
Zunahme der Impfungen. Es wurden geimpft: 1898 =69,3 v. H.,
1899 75,7 v. H., 1900 = 77,3 v. H., 1901 = 80,2 v. H.
der impfpflichtigen Kinder. Parallel mit dieſer Zunahme
der Impfungen ging eine Zunahme der Blattern: 1902 = 2464

— 144 —

die Lebensbewegungen anregt, alſo das Gemein⸗
gefühl, das Geſundheitsgefühl und die Arbeits⸗

Todesfälle. Erſt als die erweiterte Gewiſſensklauſel v. J.
1907 zu wirken begann, wurde die Zahl der geimpften Kinder
geringer. Es wurden befreit: 1907 =6,3 v. H., 1908 = 17,3
v. H., 1909 =20,9 v. H., 1910 = 25 v. H., alſo? nunmehr
ſchon ein Viertel aller Impfpflichtigen. Die gefürchtete Ver⸗
mehrung der Pocken blieb nicht nur völlig aus, ſondern
England hatte im Gegenteil weniger Pockenfälle als jemals
zuvor. Im Jahr 1908 hatte das vortrefflich geimpfte und
wiedergeimpfte Deutſchland mehr Pockenfälle als das ſchlecht
geimpfte England, wones keinen Wiederimpfzwang gibt, in
den Jahren 1908, 1909, 1910 zuſammengenommen. 1908
hatte England 12, Deutſchland 65 Pockentote.

Erxfahrungen eines „Wollenen“.
Meine Erfahrungen mit dem Wollregime, welches ich erſt
ſeit 1907/08, wo das Meſſer mir ſozuſagen an der Kehle
ſaß, vollkommen durchgeführt habe, kann ich dahin zu⸗
ſammenfaſſen, daß es für mich eine Wohltat bedeutet
und ich ſeinem Erfinder, unſerem verehrten Meiſter, Profeſſor
Guſtav Jaeger, zu dem größten Danke verpflichtet bin.
Obwohl ich kein kräftiger Menſch, vielmehr von jeher
etwas ſchwächlich bin („Neuraſtheniker“), kenne ich Erkäl⸗
tungen faſt gar nicht mehr. Hat ſich etwa einmal durch
längeres Luftausſetzen in leichter Kleidung ein Kältegefühl
am Körper herausgebildet, ſo ſorgt die Wollkleidung ſehr
bald wieder für das Zurückſtrömen des Blutes in die Haut,
wie die Wollkleidung überhaupt durch die gleichmäßige Er⸗
wärmung der Körperfläche ſich auszeichnet. Erkältungsfurcht
kenne ich nicht. Bei mildem Wetter laſſe ich in meiner Kammer
1 m von meinem Kopfe einen halben, bei warmem Wetter alle
beiden Fenſterflügel offen, ohne mich zu erkälten. Die an⸗
genehme Wärme des Wollbettes ſorgt auch für warme Füße
und führt in Verbindung mit der friſchen Luft einen guten
Schlaf herbei, der ſonſt bei mir viel mehr zu wünſchen übrig
laſſen würde.
So ſtellt denn das Wollregime einen Geſundheitsſchutz dar,
den ich mir ſelber durch die Annahme von Prof. Jaegers
Lehren geſchaffen habe, ohne darauf zu warten, daß mir etwa
ein Arzt einen ſolchen Rat gibt, halten doch die deutſchen
Aerzte weit in der Mehrzahl die reine Wollkleidung und gar
die Wollbettung für eine Uebertreibung, die ein vernünftiger
Menſch nicht mitmacht. Das Tragen von Wollhemden wird
zwar öfter empfohlen, aber auch weiter nichts. Daß aber
eine leichte, reine Wollkleidung eine Wohltat für den Körper
iſt, zumal für den bewegten Körper, wiſſen ſie nicht, da ſie
es nie erfahren haben. Ich habe auch das Gefühl, als wenn
die Menſchen lieber dann und wann mal eine heftigere Er⸗
kältung, Rheumatismus, Podagra und dergl. durchmachen,
als in die Wolle gehen und ſich darin „verweichlichen“ wollen.
Als „Verweichlichung“ aber kann höchſtens die durch das
Tragen der Wollfaſer auf dem Leibe erzeugte Abneigung
gegen die mehr kühlende und kältende Pflanzenfaſer bezeichnet
werden, d. h. im landläufigen Sinne.
Wenn ich in ſtarken Schweiß geraten bin, habe ich durchaus
kein läſtiges Gefühl. Nach dem Bade greife ich mit Ver⸗
gnügen zu dem Wollhemde, meinem Freunde, und im Hauſe
weiß ich die geſtrickte „Normaljoppe“ ſehr zu ſchätzen, die
man heute auf der Straße nicht mehr ſieht. Auffallen möchte
man als Reinwollener ja auch nicht gern, zumal wenn man
noch in jüngeren Jahren iſt, und viele laſſen ſich deshalb
von der Durchführung der Wollkleidung überhaupt abhalten.

hmehr

dern
mals
und
hlecht
t, in
1908

Beſonders auf das weiße Vorhemd möchten die wenigſten
verzichten, und die bekannte Deckkrawatte iſt zu altmodiſch
und nicht fein genug. Auch den Rock bis oben hin zugeknöpft
tragen, möchte nicht jeder. Das ſind die weſentlichen Hinder⸗
niſſe nach außen hin.
Bei der Wolle gilt als wichtigſte Lehre: Gehe ſo luftig
wie möglich, meide gefütterten Rock und gefütterte Weſte;
letztere laſſe womöglich überhaupt weg. B. Qu.

Rleine Mitteilungen.
Aus einem Rekrutenbrief. . Ein Apfel oder ein
Stück Schokolade in der hinteren Waffenrocktaſche iſt häufig
der einzige Lichtblick einer anſtrengenden Geländeübung.
So z. B. geſtern. Da wäre ich bald mit meinen Kräften
am Rand geweſen, und mit mir noch viele andere. Wir
hatten nachmittags geturnt und exerziert und nun gings
zum Zielen und Schießen mit Platzpatronen. Etwa eine
Stunde mochten wir ſo geübt haben (Anzug: Waffenrock,
hohe Stiefel, Seitengewehr, Helm mit Kinnriemen und
Gewehr), da rief uns der Vizefeldwebel zuſammen und
begann uns wütend „abzubiegen“ (runterzuputzen): „Ich
habe euch jetzt lange zugeſehen; alles, was ich bis jetzt ge⸗
ſehen habe, war ſchlapp, faul und liederlich! Das wird jetzt
anders. Jetzt werde ich euch mal ganz gehörig hochnehmen,
ihr ſchlappe Geſellſchaft, ihr miſerable. Die Korporalſchafts⸗
führer üben jetzt mit den einzelnen Gliedern das Knien und
Hinliegen, ſowie Bewegungen in der Schützenlinie. An die
Plätze — Marſch, marſch!“ Und nun gings los. Wie be⸗
ſeſſen rannten die Korporale nach allen Richtungen: „Erſtes
Glied! in Linie zu einem Glied angetreten marſch, marſch!“,
„Viertes Glied!“, „Zweites Glied!“ uſf. Und dann gings
los: „Hinliegen! — Auf! — Hinliegen! — Auf! — Hinliegen!
— Auf!“ Da man immer nach vorwärts hinliegt und wieder
nach vorwärts aufſteht, ſo kommt man jedesmal ein kleines
Stück vorwärts! Der Boden war durchweicht, lehmig,
glitſchig, „Hinliegen! — Auf!“ Waffenrock, Hoſe, Stiefel,
Patronentaſchen, Gewehr, alles war in kurzem über und über
mit Schmutz überzogen, alles glitt, rutſchte, ſtolperte. Eine
ganze Strecke war friſch mit Miſt belegt. „Hinliegen! — Auf!
— Hinliegen! — Auf!“ Ungefähr 400 Meter hatten wir
ſchon ſo zurückgelegt und immer ſchneller, kürzer ſollten die Bewe⸗
gungen ſein. Kaum war man hoch, da hieß es ſchon wieder
„nieder!“ und man lag noch nicht, da hieß es wieder „Auf!“
Und dann: „Richtung der Kirchturm, ſchwärmen marſchmarſch!
Hinliegen! — Auf marſchmarſch! — Könnt ihr nicht raſcher
laufen?“ Endlich: „Sammeln!“ „Wie die bloß rankommen!
Wollt ihr euer Maul zulaſſen! Euch ſchnauf ich dann auch ſo!
Wollt ihr ſtill ſtehen? Die ſtehen noch gar nicht! Die Korporal⸗
ſchaftsführer weiter machen! Erſtes Glied am alten Platz an⸗
treten marſchmarſch! Schwärmen, marſchmarſch! Hinliegen! —
Auf marſchmarſch! Wollt ihr euren Zwiſchenmann halten!
Am alten Platz antreten marſchmarſch! Hinliegen! — Auf!“
Keuchend, ſtoßweiſe rang ſich der Atem los, Aechzen, Stöhnen
überall, mühſam ſtolpernd arbeitete man ſich vorwärts,
ſtöhnend ſtand man auf, um im ſelben Moment auf das
Kommando Hinliegen! hilflos nach vorn niederzuſchlagen.
Schwer ſchlug der Helm gegen den Gewehrlauf und ſchon
wieder: „Auf marſchmarſch! Und wieder Sammeln!“ Bleich,
verſtört, mühſam nach Atem ringend, mit weitaufgeriſſenen,
vorquellenden Augen traten die Leute an. Und wieder ge⸗
nügte es nicht. Wieder fing die Qual von neuem an! Wo

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einer liegen blieb, oder nimmer weiter konnte, da half ein
Stoß mit dem Gewehrkolben, ihn weiter zu bringen. Ich
hätte heulen können wie ein kleines Kind. Nicht bloß körper⸗
lich, auch moraliſch war man einfach fertig. Aber doch ſind
es ſolche Uebungen hauptſächlich, die Männer heranbilden.
Wo der Mann den letzten Funken Energie hergeben muß,
da zeigt ſich erſt, was in ihm ſteckt. — Und ſo, wenn auch
nicht ganz ſo roh, gehts häufig zu. Der Dienſt fordert die
Dranſetzung der ganzen Kraft und Energie. Unſer Grena⸗
dierregiment iſt das ſtrengſte, aber auch das leiſtungsfähigſte
Regiment. Ich glaube, daß ſie tüchtige Kerle aus uns machen,
die man brauchen kann, wenns einmal losgeht. — Sonſt bin
ich immer munter, eſſe und ſchlafe famos und bin überhaupt
nie ſo friſch und elaſtiſch, wie wenn ich körperlich ordentlich
dran muß. Ich glaube, dieſes Jahr angeſtrengter Arbeit
wird mir, beſonders nach der 12jährigen Stubenhockerei,
ganz ausgezeichnet gut tun. Es iſt für jeden ſchade, der
freikommt. . . .
(Bravo! Guſtav Jaeger.)

Krötengift als Herzmittel. Daß die chineſiſchen Quackſalber
mit ihren Heilmitteln, über die wir verächtlich die Achſeln
zucken, doch zuweilen das Richtige treffen, beweiſt die Nach⸗
richt, das jetzt Profeſſor Abel in Baltimore aus giftigen
Kröten ein die Herztätigkeit anregendes Medikament herſtellt,
welches die Wirkung der Digitalis noch übertrifft. Durch
Beobachtung chineſiſcher Heilkünſtler, welche die getrockneten
und zerſtampften Kröten zu Arzneien verarbeiteten, kam er
auf den Gedanken, ſelbſt Verſuche anzuſtellen, die ein be⸗
friedigendes Reſultat geliefert haben. In der Homöopathie
werden Schlangen⸗ und Krötengifte ſchon lange als Herz⸗
mittel benützt. .
Anmerkung der Schriftleitung. Bei vorſtehender
Mitteilung dürfen wir nicht vergeſſen, daß faſt alle unſere
natürlichen, die Apotheken füllenden Heilſtoffe, von denen ja
die meiſten in größerer Doſis giftig ſind, nicht etwa von
ſchulgelehrten Leuten auf der Schulbank und in Laboratorien
ge- und erfunden worden ſind, ſondern von wilden oder
halbwilden Naturpraktikern, die nichts, was irgendwie her⸗
vorſtechende Eigenſchaften blicken ließ, ununterſucht gelaſſen
haben. Welche raffinierte Kenntnis namentlich auf dem Gift⸗
gebiet die Naturvölker haben, davon kann man in allen
diesbezüglichen Reiſebeſchreibungen leſen; berühmt ſind in
dieſer Beziehung namentlich die Pfeilgifte.

Ueber die Typhnsimpfung. Das Werk „Unter Hereros
und Hottentotten“, Reiſe⸗ und Feldzugserzählung von Heinrich
Single, S. 11 (Verlag von Heinrich Single & Friedrich Find
in Plieningen 1911), bringt folgende intereſſante Mitteilung
über die Typhusimpfung:
„Mehrere Male wurden wir auch gegen Typhus geimpft.
Daß dieſe Impfung aber von dem gewünſchten Erfolg
begleitet war, möchte ich nicht gerade behaupten, denn
ich ſelbſt ließ mich nicht impfen, ohne deshalb zu erkranken,
während andere, die ſich impfen ließen, trotzdem dieſer tückiſchen
Krankheit erlegen ſind.“

Zur Schulfrage. Im Nachlaß des im Jahr 1859 verſtor⸗
benen Direktors des württembergiſchen Studienrats, Dr. jur. Her⸗
mann Knapp, fand ſich der Plan einer Bildungsanſtalt mit
folgender vernünftiger Stundeneinteilung: Lektionen 7—9,
10 — 12, 4 —5, unterbrochen von 9 —10 durch eine Ruhepauſe,
von 12 — 4 durch Mittageſſen, Ruhepauſe und Leibesübungen;
Arbeitszeit morgens 6—7 und abends 5–—7 Uhr. Der dieſes

23

vorſchlug, hat es wohl in der Erinnerung an ganz andere Zeit⸗
einteilung während ſeiner eigenen Schuljahre getan; denn gleich⸗
falls in ſeinem Nachlaß fand man folgenden Vers des Tübinger
Gymnaſiſten:
Im attiſchen Gymnaſium,
Da ſproßte ſchönes Heldentum,
Geſtützt auf ſtarke Leiber
Und auf der Väter Schlachtenruhm.
In unſerem Gymnaſium,
Da ſitzt man ſich die Körper krumm:
Aus Knaben werden Weiber.
(Vgl. die Schrift von Martin Knapp über ſeinen Großvater
Hermann Knapp. Druck von Scheufele in Stuttgart 1901.)

Der Nordpol als Völkerheimat. Dr. Gg. Biedenkapp hat
nach den Ergebniſſen der prähiſtoriſchen, etymologiſchen, natur⸗
wiſſenſchaftlichen und ſprachgeſchichtlichen Forſchungen die ſchon von
Guſtav Jaeger aufgeſtellte Theorie¹) verteidigt, daß der Nord⸗
pol die Urheimat der Arier ſei. Er ſtützt ſich hauptſächlich
auf ein neues Buch „Die arktiſche Heimat in den Vedas“, von
Dr. TDilak und auf ein Buch des Amerikaners Warren, aus
denen hervorgeht, daß die älteſten Ueberlieferungen der Kultur⸗
völker auf eine gemeinſame polare Heimat hindeuten.
Nun wird dieſer Theorie entgegengehalten, daß nach den Ergeb⸗
niſſen der Wiſſenſchaft als Wiege der Germanen die Provinz
Schonen und die Inſel Gothland anzuſehen ſind und daß die
Germanen nachweislich von hier aus in die übrigen Teile
Skandinaviens, alſo auch gegen Lappland zu vorgedrungen ſind.
(Heinrich Driesmans und Georg Hanſen.)
Meiner Anſicht nach iſt das aber kein Beweis gegen die Auf⸗
faſſung, daß in einer viel weiter zurückliegenden Epoche — jeden⸗
falls lange vor der Spaltung der indoariſchen Völkerfamilie in
ihre einzelnen Zweige — das Nordpolgebiet die Wiege der
Menſchheit geweſen iſt. Denn die Verſinkung und Vergletſcherung
des Polargebiets hat jedenfalls eine ungeheuer lange Zeit bean⸗
ſprucht. Dr. Pfleiderer⸗Ulm.

Leſefrucht. Ein Rindvieh ohne Hörner. In der
14. Hauptverſammlung des Deutſchen Vereins für ländliche
Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege hielt Profeſſor Sohnrey eine
längere Rede über die ländlichen Ernährungsverhältniſſe.
Als Beweis, wie mancherorts die Landbewohner ganz ver⸗
kehrte Wirtſchaft treiben, nannte er einige Inſchriften an
Bauernhäuſern, die das charakteriſieren. So war an einem
heſſiſchen Hauſe in derber Dichtung, aber in treffendem Bilde
zu leſen:

„Wer ſeine gute Milch verkauft
Und mit den Kindern ſchlechte ſauft;
Wer Butterlieferante iſt
Und ſelber Margarine frißt,
Wer teures Auslandsfutter gibt
Und hinterher zu klagen liebt,
Daß er verſchleudern muß die Körner,
Der iſt ein Rindvieh — ohne Hörner.“
(Württ. Mieter⸗Zeitung, Stuttgart.)

England und die Wolle. Engliſche Schriften aus dem
14. Jahrhundert berichten: Die führenden Großkaufleute
handeln in Wolle. Sogar die Könige halten es nicht unter
ihrer Würde, Schafvplieſe zu verhandeln. Eduard III. (1327
bis 1377), ihrer Beſten und Tapferſten einer, wurde von
einem franzöſiſchen König im Scherz „Der königliche Woll⸗
händler“ genannt. K. F. E.

¹²) Vgl. Aus Natur⸗ und Menſchenleben, 1. Abt. Das Nordpolarland.
Leipzig, Ernſt Günthers Verlag, 1894.)

— 146 —

Schiefe Buchtitel. Wenn man eine Bibliothek einrichten
und katalogiſieren will, ſo ſtößt man fortgeſetzt auf Buchtitel,
die entweder textaliſch ſchief oder unſinnig ſind oder techniſch
verfehlt. Es liegen zufällig gerade 3 Bücher, die ich ein⸗
reihen will, auf meinem Tiſch, die mir dieſen Seufzer auspreſſen.
1. Briefe Napoleons I. von Kircheiſen. Wenn
auf dem Rücken des Buches Kircheiſen fehlt, ſo iſt dagegen
nichts einzuwenden, aber darüber iſt kein Zweifel, daß von
den zwei andern Worten das unbedingt wichtigſte das Wort
Napoleon und nicht das Wort Briefe iſt und deswegen ge⸗
hört es vorangeſtellt.
2. Burcardus, Alexander der Sechſte und ſein
Hof. Es iſt wohl unbeſtreitbar, daß, wenn man den
Namen des Verfaſſers und des Objektes bringt, der
wichtigſte, nach dem man das Buch katalogiſieren möchte,
voranſtehen muß und das iſt das Wort Alexander, und wenn
man dann das unwichtigere Wort Burcardus mit kleineren
Typen macht, ſo gehört es auch auf dem Rücken unten hin
und nicht oben. Weiter: das Charakteriſtiſche für den Herrn
Alexander iſt nicht das, daß er der Sechſte iſt, ſondern Papſt,
und dieſes Wort fehlt auf dem Titel innen und außen gänz⸗
lich. Endlich: der Zuſatz „und ſein Hof“ iſt ſo überflüſſig
als ein Kropf und ſeine Anbringung auf dem Buchrücken
verkleinert den verfügbaren Raum ſo, daß der ganze Titel
auch auf nur mäßige Entfernung vollſtändig unleſerlich iſt,
namentlich, wenn er mit den modernen, unleſerlichen Buch⸗
ſtaben gemacht iſt.
3. Für unſer Heim. Ein ſehr ſchönes Buch mit reichem
Bilderſchmuck; es enthält „Bunte Spenden d eutſcher
Dichter und Denker der Gegenwart für das deutſche
Schriftſtellerheim in Jena, zuſammengetragen von
Dr. Timon Schroeter.“ Dieſes Werk enthält auf dem
Rücken des Prachteinbandes lakoniſch die Worte „Für unſer
Heim“. Alſo: der Verfaſſer iſt der Herr „Für“ und das
Buch iſt unter dem Buchſtaben „F“ in den Katalog ein⸗
zutragen! — Menſch, ärgere dich nicht, das iſt un⸗
geſund! Guſtav Jaeger.
Hammlung der Sprüche auf dem Umſchlag des
Monatsblaftes, Jahrgang 1912.

Die lebenswichtigſte Eigenſchaft höher gearteter Lebeweſen
(insbeſondere der Menſchen) iſt ihre Individualität. Sie
erſtreckt ſich über das chemiſche, phyſikaliſche und geiſtige Gebiet.
Guſtav Jaeger.
Das Bauernweib, das ſeine Hühner, der Schäfer, der ſeine
Schafe, der Lehrer, der ſeine Schüler, der Arzt, der ſeine
Patienten nicht individuell kennt und behandeln kann,
haben ihren Beruf verfehlt.
Guſtav Jaeger.
Nicht ſelbſtſüchtig, ſondern ſelbſttüchtig muß man ſein.
Guſtav Jaeger.
Dicke Bücher ſind meiſtens Grabſteine, weil das Gute darin
durch Plusmacherei totgeſchlagen worden iſt.
Guſtav Jaeger.
Nur keine Mißverſtändniſſe! Hygiene iſt Kenntnis und
Ausübung der Selbſthilfe, nicht Beſitz und Benützung aller
möglichen und unmöglichen hygieniſchen und unhygieniſchen
Hilfsmittel und Perſönlichkeiten.
Guſtav Jaeger.
Durch Schweigen ſich verred't niemand. Die politiſche
Drachenſaat entſtammt der ſcholaſtiſchen Erziehung, ſie beſteht

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aus leeren Worten und Schwätzer ſind es, die ſie ausſtreuen.
Guſtav Jaeger.
Die militäriſche Erziehung gibt Kraft zum Handeln und
lehrt da zu ſchweigen, wo gehandelt werden muß.
Guſtav Jaeger.
Nur einmal blüht des Lebens Mai — doch, wer's ver⸗
ſteht, vom ew'’gen Jungborn der Natur zu trinken, bleibt
maienfroh, ſo lang er lebt.
K. E. Endriß.
Nicht: Zurück zur Natur! Nein! Vorwärts mit der Natur!
H. Göhrum.
Uebung des Leibes, der Seele, des Geiſtes, Vaterlands⸗
liebe und Gottvertrauen erſt den ganzen Menſchen bauen.
K. E. Endriß.
Im Aeußern jedes Menſchenkindes, wie in den Trieben
ſeiner Seele, ſich kündet, was es trinkt und ißt.
K. E. Endriß.
Sage mir, was du iſſeſt, und ich ſage dir, was du biſt.
Moleſchott.
Das Leben iſt ein Krieg, und eine notwendige Schule für
die Lebensarbeit iſt der Militärdienſt.
Guſtav Jaeger.
Die Naturgewänder aller warmblütigen Geſchöpfe beſtehen
aus Haaren und Wolle oder Federn.
Guſtav Jaeger.
Ein Gewand, über das man im Freien einen Regenſchirm
halten muß, iſt Stubenhockerkleidung.
Guſtav Jaeger.
Turner, Jäger und Soldaten können keine Regenſchirme
brauchen.
Guſtav Jaeger.
In Pflanzenfaſerkleidung wird man, ſei es durch Regen
oder Schweiß, naß und dann kalt, in Wollkleidung bleibt
man, auch wenn ſie naß wird, warm und wird raſch trocken,
weil die Wärme des Körpers trocknet.
Guſtav Jaeger.
Guſtav Jaeger-Verein.
Dem am 10. Oktober in Stuttgart im Vortragsſaal des
K. Landesgewerbemuſeums abgehaltenen 25jährigen Jubi⸗
läum des Deutſchen Lehrervereins für Natur⸗
kunde wohnte auf eine beſondere Einladung durch die Vor⸗
ſtandſchaft der 1. Vorſitzende des Guſtav Jaeger⸗Vereins,
Prof. Dr. Endriß, bei. In der Feſtrede gedachte der Gründer⸗
Mitjubilar, Dr. Lutz, u. a. auch in warmen Worten unſeres
Meiſters Guſtav Jaeger, „dem die Stuttgarter Ortsgruppe
des Vereins manchen lehrreichen und warme Liebe zur Natur
weckenden Vortrag zu verdanken habe.“ Von den folgenden
Rednern brachte Prof. Dr. Endriß die herzlichſten Glück⸗
wünſche des Guſtav Jaeger⸗Vereins zum Ausdruck, wobei er
die großen Verdienſte des Jubelvereins und ſeines Gründers
auf dem Gebiete der Verbreitung der Lebenskunde, und zwar
der im Sinne Guſtav Jaegers gehaltenen vergleichenden und
weſentlich beobachtenden Lebenskunde beſonders hervorhob.
Am 3. November veranſtaltete der Guſtav Jaeger⸗Verein
einen Vortragsausflug nach dem Mineralquellen⸗
gebiet von Cannſtatt. Etwa 80 Perſonen fanden ſich
im Cannſtatter Kurſaal ein. Namens der Stadt waren
Stadtrat Landtagsabgeordneter Kübel und Stadtpfleger Bürkle,
namens des Brunnenvereins Apotheker Morſtatt erſchienen.
Im Kurſaal hielt zunächſt Prof. Dr. Endriß einen allgemeinen
orientierenden Vortrag über die Cannſtatter Quellen. Er

— 147 —

betonte namentlich, daß dieſe Waſſer einen hygieniſch ſehr
wertvollen Naturſchatz darſtellen und gedachte dabei der
zuerſt durch Guſtav Jaeger gemachten Entdeckung der merk⸗
würdig belebenden Wirkung des Duftes der Heilbrunnen.
In ausführlicher Darlegung ſchilderte der Redner die Ent⸗
ſtehung der Cannſtatter Quellen. Er führte aus, daß
die Kohlenſäure höchſt wahrſcheinlich als eine vulkaniſche
Bildung aufzufaſſen ſei, während der Gehalt an Salzen von
dem Gebirge des Muſchelkalks bezogen werde, der Gehalt
an kohlenſaurem Kalk und an Eiſenverbindungen aus der
oberen Abteilung, der Gehalt an Kochſalz und an ſchwefel⸗
ſaurem Kalk aus der mittleren Abteilung dieſer Formation.
Er bedauerte dabei, daß keines der Bohrlöcher im Cann⸗
ſtatter Quellgebiet bis auf den Horizont des ſchwäbiſchen
Steinſalzes (unterer Teil des mittleren Muſchelkalks) ge⸗
trieben worden ſei und ſprach die Vermutung aus, daß an
geeigneter Stelle in genügender Tiefe innerhalb des Cann⸗
ſtatter Gebietes ſehr wohl ein dem Nauheimer Waſſer ähn⸗
liches Gewäſſer erſchloſſen werden könne. Im Anſchluß an
den Vortrag fand unter eingehender Erläuterung eine Be⸗
ſichtikung des Wilhelmsbrunnens, des erſten arteſiſchen
Brunnens in Deutſchland (erbohrt 1793) und der in deſſen
Umgebung anſtehenden Kalkſteinmaſſe, die einen aus der
Eiszeit ſtammenden Abſatz der Cannſtatter Quellen darſtellt,
ſtatt. Hierauf wanderte die Geſellſchaft durch die ſchönen
Anlagen auf die Höhe des Sulzerrains, wo Prof. Endriß
in großen Zügen die Wandlungen des Landſchaftsbildes im
heutigen Cannſtatt⸗Stuttgarter Stadtbereich ſeit der Tertiär⸗
zeit bis zur Gegenwart ſchilderte. Unter Führung des Herrn
Stadtpfleger Bürkle beſuchte der Verein alsdann das Stadt⸗
bad, das mit ſeiner ſchönen und ſehr zweckmäßigen Ein⸗
richtung allgemeines Lob fand.

Briefkaſten.
Zu einer Zuſchrift aus dem Leſerkreis, welche auf die Ge⸗
fahr der Erkältung durch die naſſen Badekoſtüme in Damen⸗
ſchwimmbädern hinweiſt, möchten wir folgendes bemerken:
Es iſt, wie unſere Leſer ja wiſſen, nicht gleichgültig, ob die
im Schwimmbad benützte Badekleidung von Wolle oder
Pflanzenfaſer iſt. Von der naſſen Pflanzenfaſer geht ein
intenſives Kältegefühl aus, was beim Wollkoſtüm nicht der
Fall iſt. Es kommt dies namentlich dann zur Geltung, wenn
man nach dem Aufenthalt im Waſſer noch im Badkoſtüm
eine Art Luftbad nimmt. Bei Pflanzenfaſerkleidung iſt da
entſchieden die Gefahr der Erkältung vorhanden, bei Wolle nicht.
Bei dem minimalen männlichen Badekoſtüm hat das natür⸗
lich nicht viel zu ſagen, aber umſomehr bei dem ſehr aus⸗
gedehnten weiblichen.

Bücherbeſprechungen.
Adolf Damaſchke, „Volkstümliche Redekunſt“. Verlag
Guſtav Fiſcher, Jena, 8. — 10. Tauſend, 1912. Preis 1 Mk.
Wie viele tüchtige Kräfte in unſerem Volksleben bleiben
noch ungenützt, wie viele Perſönlichkeiten, die Hervorragendes
zu leiſten berufen ſind, können nie die Scheu ablegen, für ihr
Werk und für ihre Ueberzeugung in der Oeffentlichkeit ein⸗
zutreten! Da will das Büchlein Damaſchkes helfen. Es iſt
keine graue Theorie, wie man ſie ſonſt in ſolchen Schriften
in der Regel findet, es ſind die lebendigen Erfahrungen eines
Mannes, der ſeit mehr als 20 Jahren in über zweitauſend
Vorträgen für das Wohl ſeines Volkes auf einem der wich⸗

tigſten Gebiete, der deutſchen Bodenreformbewegung, mit
glühender Seele kämpft, und dem es gelungen iſt, dieſe Be⸗
wegung in mancherlei Kämpfen, Siegen und Niederlagen
aus kleinen, unſcheinbaren Anfängen zu einer Macht zu ge⸗
ſtalten, die von Jahr zu Jahr gewaltigere Bedeutung gewinnt.
Wer auf irgend einem Gebiet zu kämpfen ſich berufen fühlt
— und wer wäre dies nicht — ſollte ſich die wertvollen
Ratſchläge dieſes Büchleins über Fleiß und Begabung, den
Stoff und ſeine Gliederung, Ausdruck und Aneignung ſowie
den Vortrag nicht entgehen laſſen. „Viel Wunderkraft iſt
in dem Wort, das hell aus reinem Herzen bricht“, ſo klingt
es am Schluſſe dieſes Büchleins vom Reden, und wer es
durchgeleſen hat, der wird dieſe Wirkung verſpüren.
Karl Feyerabend.

Dr. med. G. Riedlin und W. Spark, Grundur⸗
ſachen der Krankheiten und wahre Heilmittel
auf Grund der neuen Atomenlehre, dargeſtellt
für Aerzte und gebildete Laien. Verlag von
Friedrich Funcke, Freiburg i. B., 1912. 226 S.
Dieſe Schrift iſt eine Verſchmelzung zweier von W. Spark
ſelbſtändig verfaßter Schriften: „Die Grundvergiftungen der
Menſchheit“ und „Nervenleiden und Heilmittel“, bei der eine
Reihe weniger zum Thema gehöriger, aber doch allgemein
intereſſierender Betrachtungen weggeblieben iſt und zwei neue
Kapitel über „Neubau und Umbau der Moleküle und Ge⸗
webe“ und „Nahrung und Kraft“ hinzugefügt wurden. Er⸗
freulich an dieſem zwar meiſt allgemein verſtändlich geſchrie⸗
benen Werke iſt die meines Wiſſens hier zum erſten Male in
ausgedehnterem Maße erfolgte Berückſichtigung der Lehren
unſerers Meiſters Guſtav Jaeger. Das Wollregime wird
in erſter Linie als Kurmittel angeſprochen; als Geſundheits⸗
ſchutz wird ſein Wert anerkannt und die Lahmannſche Be⸗
mängelung der Eigenſchaften der Wollkleidung in durchaus
richtiger Weiſe zurückgewieſen.
Die Verfaſſer empfehlen als Kuren beſonders den Vege⸗
tarianismus und zwar unter Ausſchluß auch der Milch und
ihrer Abkömmlinge. Ferner empfehlen ſie Schrotkur (aber ohne
Wein, mehr als Trockenkur), die Faſtenkur, die Obſtkur.
Im Verlauf der Auseinanderſetzungen über die Lebens⸗
kraft und die Folgerungen aus der Atomlehre wird der
Körper als eine aus mehr oder weniger verdichteten
Aetherwellen zuſammengeſetzte Aethermaſchine dargeſtellt.
Wenn wir auch ſagen müſſen, daß für uns der Aether
ein Meſſer ohne Heft und Klinge iſt ¹), ſo können wir uns doch
mit einer Reihe von Schlußfolgerungen einverſtanden erklären:
„Eine vernünftige Kur hat folgende Hauptbedingungen zu
erfüllen: ſie hat dafür zu ſorgen, daß möglichſt wenig Selbſt⸗
gifte entſtehen, daß vorhandene Selbſtgifte raſch und voll⸗
ſtändig entweichen und daß der Organismus die Stoffe, die
er braucht, bekommt.“ „Und was eine vernünftige Lebens⸗
weiſe betrifft, ſo laſſen die zahlloſen Vorſchriften ſich zu⸗
ſammenfaſſen in die wenigen Gebote: Arbeit, Ruhe, Mäßig⸗
keit, Frohſinn und Reinlichkeit in Atmung, Kleidung, Woh⸗
nung, Ernährung.“ „Im einzelnen muß jeder durch Er⸗
fahrung und Nachdenken ſelbſt herausfinden, was ihm ſchadet
und was ihm nützt. Jeder Menſch iſt eine Welt für ſich.“

¹) Das wichtigſte bei allen Lebeweſen iſt ihre ganz außerordentliche

ſtoffliche Verſchiedenheit und das iſt eine Tatſache, ohne welche die Lebe⸗

welt ein Buch mit 7 Siegeln iſt. Wie man dieſe Verſchiedenheit durch
Zurückführung auf ein einziges Wort, das gänzlich inhaltloſe Wort
„Aether“ dem Verſtändnis näher zu bringen glaubt, iſt mir ein voll⸗
ſtändiges Rätſel. Guſtav Jaeger.

— 148 —

Jedenfalls iſt das Buch ſehr intereſſant und nütz⸗
lich zu leſen, es regt in vielen Beziehungen zum tieferen
Nachdenken an.
Dr. med. H. Göhrum.

Prof. V. Sauer, Der deutſche Frühlingswald. Ver⸗
lag der Uhlandſchen Buchdruckerei, Stuttgart, G. m. b. H.,
1912. Preis Mk. 1.75.
Wir haben bereits in Nr. 1 des Monatsblattes 1912 das
Buch „Der deutſche Winterwald“, das ebenfalls von Prof.
Sauer verfaßt iſt, beſprochen und dabei eine warme Empfeh⸗
lung desſelben gebracht. Der vorliegende neue Band bietet
wieder ein vortreffliches Lehr⸗ und Handbuch für den Natur⸗
freund. Der Verfaſſer verſteht es, den Laien zur Beobach⸗
tung und Selbſtarbeit anzuregen. Gute Ausſtattung, ſchöner
Druck und ausgewählte, zweckmäßige Abbildungen heben den
Wert des in packender Sprache geſchriebenen Werkes noch
ganz beſonders. Wir möchten nur wünſchen, daß die beiden
Waldbücher, die es verdienen, wirkliche Volksbücher zu werden,
in Schule und Haus und namentlich in Wandererkreiſen recht
weite Verbreitung finden.

Eingelaufene Schriften.
(Die Schriftleitung behält ſich vor, auf einzelne der hier aufgeführten
Werke noch in einer Beſprechung zurückzukommen.)
Voll, Adam, Dr. med., Die Wünſchelrute und der Side⸗
riſche Pendel. Leipzig, Verlag von Max Altmann. 1910.
De Rochas, Albert, Die Grenzen der Wiſſenſchaft. In
demſelben Verlag. 1911.
Weſthall, L. M., Die rationelle phyſiſche Heilmethode.
In demſelben Verlag. 1911.
Brodbeck, Dr., Adolf, Die Welt des Irrtums.
ſelben Verlag. 1912.
Feerhow, Friedr., N⸗Strahlen und Od.
Verlag. 1912.

In dem⸗

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Wektterkritiſches im WMonat Dexember.
Nach Prof. Dr. Guſtav Jaegers Wetter⸗ und Mondkalender.
1. Wetterkritiſche Perioden:
Tage mit einem Wechſel am 1. Dez.
(Letztes Viertel), und zwei Wechſeln am
3. Dez. (Gleiche ab und Abſteigender
Knoten im Drachenmonat).
Tage mit je einem Wechſel am 8. Dez.
(Neumond), am 9. Dez. (Südl. Wende)
und am 10. Dez. (Tiefſtand im Drachen⸗
monat).
Tage mit je einem Wechſel am 14. Dez.
(Mondferne), am 16. Dez. (Erſtes Vier⸗
tel), am 17. Dez. (Gleiche auf) und
am 18. Dez. (Aufſteigender Knoten im
Drachenmonat).
Tage mit einem Wechſel am 22. Dez.
(Sonnenwende), drei Wechſeln am 24.
Dez. (Nördl. Wende, Vollmond und Hoch⸗
ſtand im Drachenmonat) und einem Wechſel
am 26. Dez. (Mondnähe).
2. Wetterkritiſcher Einzeltag:
Montag, 30. Dez. Tag mit drei Wechſeln (Gleiche ab, Ab⸗
ſteigender Knoten im Drachenmonat und
Letztes Viertel).

Sonntag, 1. Dez.
Dienstag, 3. „

Sonntag, 8. „
Montag, 9. „
Dienstag, 10. „

Samstag, 14. „
Montag, 16. „
Dienstag, 17. „
Mittwoch, 18. „

Sonntag, 22. „
Dienstag, 24. „
Donnerst., 26. „

ſchaftliche Gebiete; Dr. med. H. Göhrum für Heilkunſt; ſämtliche in Stuttgart.

erantwortliche Schriftleitung: Prof. Dr. Guſtav Jaeger für Lebenslehre und Geſundheitspflege; Prof. Dr. K. Endriß für naturwiſſen⸗
Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.

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Profeſſor Dr. Guſtav Jaegers Monatsblatt

für unabhängige, gemeinverſtändliche

Lebenskunde und
Geſundheitspflege

zum Schutz der freien Forſchung und der Wahrheit in Wiſſenſchaft—
und Leben.

Herausgegeben von Prof. Dr. Guſtav Jaeger,
unter Mitwirkung von

Prof Dr. K. Endriß, Dr. med. H. Göhrum und Prof. Dr. H. Sieglin.

31. Jahrgang. 1912.

Druck und Verlag von W. Kohlhammer in Stuttgart.