Jc3_fol

„
„

R
ð
*

SE
4 282
ð

EP:
S

NEY
*

4
4
—
“ü

1 EE
“ *Wr

ky
1
2

*
„

e
4 R

s

Ere
—

„*2
4
*
—

„.

08 Tübingen

021

—
OO½
O½
0
½
—
—
V
—
—
=—

e

—

U

C Das Regiſter

cRie hebt ſich an das regiſter vn die capi

tel diſes nach geſchriben buͤchlin s / ge

Vnannt Kegimen ſanitatis das iſt von

MW☛ der oꝛdnung der geſuncheyt.

C F er de erſten die vorꝛed/ als jobſ chreibt von de mẽ
ſchen / die zůͦ de rechten ende ires lebens das jn got auf
Lee hat nit kömen
¶ Item von den vie; geiten des zaresdas iſer von d

EE —

Lenqen / ſumer / herbſt vñ vñn e inteꝛ / wie man ſich darjm

halten ſoll ·

(¶ Nuch von den Gwilff monat 4 ſwas darim ze tůn
odde ze laſſen ſe

5 ¶ Auch wie ein yvegklicheꝛ menſ chve von den vie con⸗

plenion geſchaff en ſeg-

—☛heyt/ als Auicenna ſpricht⸗
= Auch wie man ſich voꝛ de eſſen halten ſoͤll

2 ¶ NVon vchteꝛ / kallteꝛ / truckneꝛ vn feyß teꝛ ſeß.

¶¶ was ſpeyß de m enſch hen geſund ſey

¶ Von de wei ein vn wie man ſich mit de trin cken hall .
ten ſol/ es ſey mit waſſ. er / wein / bieꝛ/ met v vñn allem ge⸗
tranck · vn wie du ein yeg klich conplexion in de get ack

eꝛkemen ſ olt

3

As and teyl diſes buͤchs ſagt vonder nrſone

uch von Sordng des . chlafs tags oð nachts vor
eſſen odeꝛ nach de eſſen / auff wwelcha ſiten vn w wie

man ſi ihent den alaf lalkenſell. H

man ſicht in de bad / voꝛ vn nach halten ſol .
¶ Item wie man ſich in de aderlaſſẽ halten ſol/ voꝛ vni
nach ˖ vn welchen mẽſ chen / allten ode: iungen / mañe
odeꝛ feawen das aderlaſſe en gůt ſey ·
¶ Item uůͦ welcheꝛ g eit vñn von allen adern zelaſſen/
Waraczes Vn geſuntheyt dauon köme ·
¶ Itẽ von de vnwillen zů dẽ mũd auß / was nug danõ

. kome Rach. von de aiſinen bůt vndeweyſung. .

rr2 (Von de⸗ peſtilenc
B 4 Fach das dritt buͤch ſagt vond paſiileng / wie
Mman ſich mit eſſen vñ trinck en / auch mit ader †—
5n erczneÿ zů deꝛ zeit ſo die peſiileng regniert be
waren vñ hallten ſöl.

n de vieꝛden bůch vindet man wie man einen
ſe geſunden mẽſchen eꝛkeñen ſol / n ob er võ ü⸗
U brigẽ pluͦt ſiech ſey / vn wañ einẽ mẽſchen ein
8 groff . ſe⸗ beſteen will / Auch ſo er den froͤꝛer hat in
eineꝛ ſucht vn von dẽ magen wie ſich Haf vntranck
darinn veꝛ wandet⸗ —

liche geit. vñ was ein yeder haren bedeüte en ge⸗

achent⸗ der pils Fidiis Nrlaſſen plͤt⸗

N del⸗ lebẽ ð mẽſchẽ dz niemãt übergeen
N mag. vnd zů dẽ ſel bẽ eñd dz got einẽ

ſchen ni cht vñ ſieꝛ ben ee das ir eñde

☛ lerſten ſe die gerechten ſcligenn mẽ⸗
ſchen die got enßent auß diſem leben vor irem eñde · QAls

yegklichen geſegt hat kũmen vil mẽ⸗

der weiß Halomon ſpricht· Kaptus eſi iuſtus at Das

iſt als vil geſprochẽ. Deꝛ gerecht würt auß diſem lebẽ

geʒucket vor ſeinem ennde das er von der poßheyt der

ſünd ʒů dem poͤſen nit verkert werde · Vnd das zʒucken
auß diſem leben beſthicht võ beſundern genadẽ vñ für⸗
ſichtikeyt gotes · Die andern menſſthen die zuͦ irem rech⸗
ten end nit kũmen ſeyn die freueln ſünder dẽ võ ir fünde
wegen ir leben võ got würt abgeprochen Vnd von de
ſihreybt: der heylig Pauid in dem pſalter vnd ſpricht ·

iri iĩſangwini et doloſi · c · as iſt als vil geſprochẽ

die menſihen des plůtes das iſt der ſünden vᷣn der poß⸗
heyt — ir tag nicht ʒů halbem ennde · vnd das iſt
die vrſe ach das vil men ſchen iung ſterben · arumb ob
dü lang wilt leben ſo lebe in gotes vorcht · wann wer
— iſt / als der weiß Galomon ſpricht- Limor

do mini eſt fons at / Das iſt geſprochẽ · Gotes vorcht
iſt ein lebendige: eafm Gotes vorcht gibt lage lebe

aumi ohsbeic weyſſag beſchreibt vñ
EKeicht· her du haſt geſeqgt ein eĩde

ires lebens dem rech todes/ vnd wer al

dem wuͤrt gebẽ ein lebendiger prumiẽ der genadẽ go⸗ũ
tes vn ein lebẽ auf erde · ¶ Die dritten menſthen die zi
irẽ rechten ennde nit kũmen / ſen die von geſthicht in
waſſcr / in feür / oder in ſtreiten ſchaden nemen Pie
vierden men ſihen die ʒzu irem rechten ennde nit kämen
ſeyn dye die do vnordenlichen leben / mit eſſen mit tr⸗
incken vnd mit vnkeüſth. Von den ſpricht der meiſte?ꝛ
Galienus / das mer menſchen ſterben von vnordnung
lebens demr⸗ et alſo ſtirbt das
iſt groſſe ſünd wamm er iſt ſchuldig an im ſelber⸗ Dar
umb wilt du lang leben ſo piß meffig vnd halt dich or
denlichen als du hernach geſthribẽ vindeſt in diſan pͤ⸗
ch· volgeſt du diſer ler ſo magſt du lang leben lebeſt du
aber vnordenlich vnd volgeſtenit der lere / das iſt ſach
das du iung ſtiebt vnd kummeſt nicht zu deinem rechtẽ
ennde · Per menſchhen leben iſt geleich einer kergen die
angegündet iſt · prÿnet die on wrderwertikeyt vñ laßt
man ſy ſelber prynnẽ piß an das ennde das ſy ſelber er
liſtht ſÿ erliſiht on allẽ übeln geſihmack oder rauch / le⸗
ſthet man ſy aber freuelich vorð rechten zʒeÿt des endes
ſo kõmet dauon eyn poͤſer geſthmack · deß geleychen iſi
auch mit dem menſthen lebet er ordenlich in meſſikeit
ſo pryimet eꝛ jmen wendig auß als ein keꝛge vnd er⸗
liſchet / das iſt er ſtirbt ſenff tig klichen on groſſen ſihm⸗
Eetgen · Lebet er aber vnordenlichen ſo ſtirbt er ee des re
chten enndes vnd ſo müß eꝛ von not wegen hertigk⸗
lichen ſterben · Alſo haſt du dÿe vrſache warumb eyn
menſth ſenffter ſtirbt denn deꝛ annder · Deꝛ menſihen

leben iſt kurqg vn hat man gerleß widerwernikes St vnd
ſiechtum · darumb hat got wider alle wide rwertkeyt
de menſihẽ geben vñ gelaſſẽ zů ſteür manigerleo hilff
mit krafft der keeüter vñ lermeiſter die on ʒweiff el all
kafft vn akangt võ dot ha ben / Ale 8 weiß Galomõ

:

Hagſ eoche⸗All⸗ weiß hryt iſt von got dẽ hereẽ
vn iſt Gnklich bey im geweſen nit der ð menſih wi⸗
der alle widerwerti eyt der natur ſich mag bewarẽ dz
er ſeligklich kũm ʒů ſeinem recht en eñde · Pñ darũb hab
ich in befunder b vñ gedechtnuß dem edeln grafẽ Ků
hin võ Vochenbargn meine genedigen herꝛẽ vñ faut
argaretẽ geporẽ võ Lierſtain ſeer haußfrauẽ menn
er genedigen frauen weit geſocht vñn ʒũ ſamen geleſen
auß dẽ be weꝛ tẽ meiſtern der natur vñ deꝛ arhney / diſe

nachgeſihriben ler die mag man heiſſen vnd nemnẽ Ke

gimẽ amtanisg teüuiſth das puchlm von der ordnũg
der geſuntheyt . Pas iſt geteilt in drey el/ als mã äher
mach ge ſthriben nde SW

künig Allexand diſenachge ſi hribẽ ler ·
Kiſtotiles ſil hreybt ʒů dẽ Fkünig Allexanð in
☛ dem půch võ der erdnũg ð fürſtẽ alſo· Allex.·
VYL ansð wilt du ge ſunt ſein ſo ſolt du merckẽ wʒ
ich dir ſagẽ wil vñ hůt mit allem fleiß deines leibs d
du die natürlich hiqz vñn die feüchti koßt nit vlieſeſt · vnd
wer auch das nach der lere Ariſtotilis volbrnigen will

der muüß wiſſẽ die natur der ʒeyt im lar / vnd wye er in

egklicher zeyt lebẽ ſol / darumb ſagt diſe leꝛ zuͦ de etſtẽ
von de vier teilen des iars / võ dẽ Lengen / dem Huͤmer
dem herbſt vñ von de winter / vnd auch võ de zwelff

monaten / vnd von den vier cõplexen do eyn vegklich

menſih von na

»„

ſin leben darnach künne reg yeren · ¶ Das ander teyl

tur zͤ ſomen geſetzt iſt · das ein menſhh

ſant wie ſich der menſth mit eſſen vn mit trinckẽ/ ſit
laffen vn wachen aderlaſſen vñ arczneyen halten ſüull

Das dritt teil ſagt von der peſtileng / das iſt ſo die mẽ⸗
ſehen an den truſen oð platern ſer ſterbenn⸗·
ODYUMB C n dem Lengen · R ..’ ..
ler ʒeÿt ſe yn in de iar die du mercken ſolt Die
P erſt iſt ð leng der hebt ſich an an ſant Peters
Wtag vor vaßnacht / vnd enndet ſich an ſant

Vrba ns tag / dieſelb ʒeyt iſt heyß vnd feücht von naturr·
vn gel eichet ſich dem lufft / in der ſelben ʒeyt wechßt dd

plůt dj auch feücht vñn haiß iſt als er genaturt iſt · dar⸗
umb alles das feücht vn haiß iſt dz iſe guͦt in diſer zeÿt
huͤner vñ lampfleiſih vn guͦtet weyn vñ a yeꝛ die find
geſunt ſundeꝛ in diſer zët / Vurch das gangiar iſt nit

peſſer arqneyen vñn aderlaſſen den diſe ʒeyt / wann ſy

bringt alles das wider das durch das gang iar verſch

wunden iſt · B
l
¶ Dÿe annder zeÿtt des lares iſi der Gummer / der iſt
hayß vnd auch trucken / z der ſelbigen zeit wechßt die

colera/das iſt das ſchwarc plůt vnd geleichet ſich dem
fe or das auch hayß vnd trucken iſt / Vnd der colericus
ſol ſich huten vor allẽ de das do truckẽ iſt / wami dʒ iſt
im den ſthedlich / Mn kalt vñ ñ feücht iſt das iſt güt in
diſer ʒeÿt vor aller hand erczney / vñ vor laſſẽ ſol man
ſich hůten bey namẽ in ð augſten / man ſol ſelten padẽ
vñ ſol ſich ſer hutẽ vor über eſſẽ vñ vor übertrinckẽ vñ
die zeit hebt ſich an an ſant vrbans ta vnd weret piß
Partholomei · .—

ie dritt ʒeÿt iſt der herbſt der iſt kalt vnd tru⸗
ckẽ / do wechſt im ein feüchtikeyt die heiſt me
lancolia die iſt auch kalt vñ trucken / vñ gelei
chet ſich der erdẽ · z ůͦ der ſelben zeyt ſol man gůtẽ wein
trincken / vñ eſſẽ roſe die do heiſſer natur ſey· wenig ſol
man zů aderlaſſen / laur tranck ſol mannit trinckẽ wer
geſunt woͤll ſem der ſoͤlt in dem herbſt nit meꝛ dẽn ein
mal des tages eſſen / vnd die zeyt hebet ſich an an ſant
Barth olomeus ias vñ weret biß⸗ auf ſa ãt clemẽtẽ tag

t iſt der winter 8 iſt kalt vnd feü⸗
IDcht vñ geleycht ſich de waſſ vñ wechſſet dÿe
feüchtikeit darjnn in dem menſthen die heiſt
flegma · in der zeit ſeyn heiſſe ding gůt vñ truckne/ vnd
alles das gep feffert iſt vnð ge würgt dz iſt gůt ſo mag
man mer eſſen den in dem ſumeꝛ vñ auch trincken / der
magen iſt den aller heyſſeſi vnd die deüũg aller peßte
So ſind die voͤgel vnd wilpret zeitig / ſind dann not

5 .

ſo mag man trinckẽ vn arqzney nemen · Vnd ʒů dẽ aðn
laſſen dẽ den laſſens not iſt / vnd die ʒeit hebt ſich an an
ſant clemẽs tag vñ weret piß an ſant peters tag

¶ Vonden zwelff monaten vnd
wie man ſich darjñ halten ſülle..
Eralleꝛ weiſeſt meiſter Focras der gab di⸗
ſe ler von dẽ ʒwelff monaten in einẽ land do
Aeꝛ jmen was · M hat ſÿ ein meiſter alſo ge⸗
ſihriben das man ſich in allen lande wol darnach mag
richten wie man ſich in einem ÿegklichẽ monat ſol hal ½
ten das man ſich vor ſiechtum behuͤten künne vnd ge⸗
ſuntheyt gewynme des leibos· NY
.D (( NYon dem Jeime:
— Ndemmonat Januario / ð mon heiſt iar mõ⸗
at in dẽ ſol mã nuͤchter trinckẽ ein trũck gůg
Aweins · mã ſol nit ʒu aderlaſſẽ es ſe den not
ſo laß mã ein wenig anð haubt adern Haure trãck ſol
mã nit nemẽ / mã ſol nit mittelſpeiß eſſẽ die weder ʒů
kalt noch zuͦ hayß iſt · mã ſol ſelten padẽ · Ingber / poley
Sſopp vn fenchel mit wein temperiert vn dz genoſſen
dz iſt gůt in diſer ʒeÿ̈t vn reimget die ſene gelndit
war / galgã vñ yngber die ſind gemalẽ gůt in dẽ wein
o on wein genugzt de iſt guͤt in diſer zeÿt
¶NVon dem Hornung
¶ In dem hornung ſol man zuͦ ader laſſen vnd tranck
nemen / das iſt wenn es not iſt/ vnd wein iſt gůt ge⸗
guncken offt ſol mã pa de in ſchweiß paden. Vor maͤt

trinck wan ſy ſën vngeſunt in diſem mona t / wein iſt
geſunt in dẽ monat vñ bekümenlich zu trinckẽ · Saur⸗

koſi iſt dẽ geſund hoͤnig ſolt du nieſſen wamit du wilt
wãn es reiniget die pruſt vñ die plaſen ·

on dem Mergen ;

Ndeẽ mergẽ ſol mã nit 3³ ader laſſ F noch tr⸗
anck nemẽ · jn d mercẽ ſol mã tetich eſſẽ vnd
in ſchwaißpadẽ ſol mã oft paden / durch dye

hirn feücht ſol man meſſiglich trinckt · wein iſt geſunt
vñ ymber iſt güͦt zůͦ eſſen vñ geſunt.dein tranck ſol ſem

rautẽ / libſtückel / ſlua / Pfeff er vñ ymber ſolt du trinck
en in dẽ mergen ſo beleibſt du geſunt⸗

N R Aprillẽ ſol ma laſſen zuůͦ adeꝛn welchen
fo endẽ es de leib gut iſt do ſolt du laſſe /on alleĩ
.anð lung adenn die ſol niemãt laſſẽ ruͤrẽ der
meĩes rates volgẽ wil / wer es darüber tuͦt ð wirt des
ewar dz es im nit wol kõmt · Põ deꝛ medianẽ ſol mã

ne

ſaſſẽ das iſt in diſem monat vil nüglich vnd bekũmen⸗
lich⸗Paden ſol man offt / gepraten fleyſch ſol man gar
geren eſſen ſin dem Aprillen⸗

kllerley hand iung es fl—
eiſch iſt geſunt · on allein iunge vaͤrlin · Daur getranck

vñ furbung ſol man nemẽ vnd arczney ſol man heſ

dem ſein not iſt zuͦ der zeyt bekomi ſÿ gar wol · ã ſol
auch meſſigklichen trincken . Gan ſol ſihrepffen vñ mit

koͤpffen laſſen wideꝛ das kragen wann des menſihen
plut wechſſet in diſer ʒeÿt · Kauten vnd fenchelſamen

aedi
.

wein geſoten ſol man nuͤchteꝛ nieſſẽ durch den mag en
Vvn durch dẽ leib allen wãn d iſt gar nüqz vnd gar heil
ſam zů der zeyt · ””Mä

& CVondem habm
WNdẽ mayẽ ſol man laſſẽ zuů adern an welchẽ
e ennde es not iſt an dẽ leib / Es iſt allermeyſt
AMa nuq dz mã laß an de painen durch dz das ſich
pluͤt ſencket zuͦ tal in ð ʒeÿt vn ſamlet ſich in die pamn
WMã ſol ſich auch ſer hůtẽ vor poͤſem fleiſch vñ vor poͤſẽ
viſthẽ / mã ſol nit vil weins trincken / mã ſol zů rechtet
zeyt eſſen; alle pade die ſind dem leib gůt vᷣn beſunder
wurq pade / man ſol nit zürnẽ wann dauon wurt dÿ̈e
ver gicht / man ſol nemen lautern wein vñn gayß milch
In ſol das haubt damit beſtreichen vnd die pruſt dz iſt
gar geſunt / ſaure tranck ſol man nemẽ vñ arqneyÿ pfl⸗

efgen der ir bedarff. zygen milch iſt den geſunt· heilſam

vnd be kümenlich zuͦ nüzen vñ nuͤchter zu trinckẽ · wer⸗
můt oð mene / garb / pat onie / bibenell venchel / lübſtück
poley vñ vſopp die ſol man nügen dz iſt gůt das mã die

ſiede vn trinck / an der haubt adeꝛ ſolt du laſſen ſo rin⸗

gert ſich dz haubt vnd dyplut · des nachtes ſol mã wol

gedeckt ſein vnd warm gebẽ dem hergẽ.

( Von dem Prachmon
NN d Junio dʒ iſt deꝛ prachmonat mag mã
o wol aderlaſſẽ wem ſeĩ not iſt · mã mag auch
in diſẽ monat wol argnej pflegẽ die de leütẽ

Sñ R vich har nuge iſchcn ſ gͦt dꝛmã vorde augſtẽ
leib helff · hã ſol ſich huͤtẽ d mã kein milch eß ſy ſe

den gar gůt vn wol geſottẽ · Kaß ſol mãm ð ʒeit we⸗
nig eſſẽ wãn eꝛ iſt vngeſunt. In diſẽ monat ſol mã ſich
hůtẽ vor neüẽ obs dʒ mã es mt ep· iſt dz mã obs iſſet ſo
ſol mã ʒehand gůtẽ wein darauf trinckẽ ſo ſthat es nit
Epeco ſamẽ mit pfeff er gemen get ſol mã nuͤchteꝛ nie⸗

ſſen dz iſt gut vn geſunt Por iungẽ pierẽ ſol mã ſich hů

ten wãn da bekõmt in diſem monat nit wol vñ iſt ſch⸗
edlich · mã ſol ʒů ð ʒeit frů an peiſſ ẽvjn diſem monat ſol
mã auch lautern wein trinckẽ dz iſt den vil bekuũmẽlich
wein mit aland vn mit lorbern gewermet iſt geſundt

zů trincken dz ſaubert die pruſt vn den magen⸗ Aã ſol

auch in diſem monat ſtů aufſteen vn zů mittag ein we

tranck ſol in diſem monat ſein patonien / ſalua / ſambo

bin vᷣn zitt war von de ſolt du trincken wilt du geſunt
( (Von dem hewwmonatt.
— — dem Alio das iſt der heümonat d ð aug /
ſtmonat iſt / ſo heben ſich an die tag in dẽ ſich
em iegklich men ſih hutẽ ſol wãn die tag ſind
angſtlichen das man ſy ne met in ð geſthrifft die hun⸗

ſol nitʒů ader laſſen noch tranck nemen wam c Wer

vil vngewaͤrlich / würde zůͦ der zeyt der magen vnd dz

hiren die leber oder die lung oder das nunlq mit keimer

tdas iſt gar gaͤt⸗An

vnd die truͤſen in

ley ding beweget als gar ſorgklichẽ iſt es in diſem mo
nat ˖ ſo würde vill eicht dem hergqen vnd auch dem gan

gen leyb ſo enge das der menſthe erſticken muͤſte · vnd
gachs todes eꝛſterben · darumb ſol man nicht getranck
nemen noch nicht laſſen damn nür in den padẽ mit koͤ⸗
pffen dem das not iſt · In ſenften paden mag man wol

.

nůchteꝛ paden · Man ſol in diſen ʒweyen monaten gar

wenig weins trincken durch die dürꝛe des magens vn
deꝛ lebern ; Kalt waſſer ſol man trincken nuͤchteꝛ alle

tapg in diſem monat wider die colera das man die ver⸗

trab / Vnd aller ſehlacht dung das do grun iſi das ſol

manzů diſer zeit dick anſehen das iſt gůt zů dem haubt

vnd ʒu den augen. Gruͤne varb iſt alle zʒeyt gůt vn ge
ſundt den augen · dar ʒů geſthwaͤr ſol man vertr eiben
in diſem monat mit guter ſalben · Mvmeꝛ in dem jare

kõmet es alſo geren als in diſem monat · Kautenſ afft

vnd vyſopen ſafft · vnd eppẽ ſafft ſol man mit hoͤnig mi

then vnd ſol den hals vnd die kelen damit beſireachen
keiner weiß ſol man die geſihwaͤr

diſen gweÿen monat au fſtechen als

lieb im ſein leÿb vnd leben ſey / Inaller maß ſol m ſich
hůten in diſen monaten · vnd aller meiſt vor poͤſen vi⸗

ſthen dye in pfüczigen vnd faulen waſſern gefangen
ſind / an den iſſet man ſthier den tod / In diſen monaten

ſol man koͤle vnd latich vnd papel nicht eſſen / wann ſy

haben ayter vnd vergifft in in ʒů diſer zeyt. Es iſt aͤuch
guͤt das man in diſen ʒweyen monaten dick eſſe / ſalua
kno blauch vnd rohen ſpeck das iſt nügz vñn geſunt · mã

— — — — —– S

ſol auch wenig paden in diſen monatẽ · Fvm auch rau
ten / tillen / gamandriam / ſaluey/ poley, venchelſamẽ vñ
lübſtück ſamen / liechte / benedicte oder menie . vnd ſolt

die miſthen mit gůten würtzen die nit zuͦ hayß ſind vñ
mit ſuͤſſem holtz vñ mit eniß · mit ʒuckeꝛ gennſchet vñ
getemperieret · vñ ſolt ein puluer oder ein latwerig da⸗

von machen vnd ſolt das offt nügen ſo weꝛ eſt du dich
wideꝛ die groſſen hyge die in diſen monaten iſt · vñ piſt

behutt vor aller haãd vngeſüchtikeyt des leibs · vñ vor
ſiechtum die dir widerfaren moͤchten in diſer ʒoy't

— — N dẽ andern augſtmo nat ſol nicht ader
]ſo laſſen vñ auch kein tranck nemen · mã ſol ſich
vor über eſſen vnd trincken ſer huͤten vñ vor

neðſhem obs / Man ſol roſenwaſſer vnd paumoͤl vnd dẽ

ta w in eyn glas vahen vnd ſol das zů ſamen men g en
vn ſol dÿe pruſt da mit beſtreychen das iſt gůt zů dyſer
zeyt · manſol auch offt in kalltem waſſer paden durch

die groſſen hig/ wam huͤtet man ſich nit vor der hycʒ
ſo erwallet ſich das hyren das der menſch vill eicht mo

cht haubt ſiech werden / Poley / Kauten / enchel · Eppe

Vſopen ſamen / Lotber / Alant vnd thü darzůͦ paumoͤle

perieren · vnd ſol auch den gangen leib damit ſihmiren

v*

vnd beſtreßchen . Pnd dan ſelbig beſtreychen iſt geſunt

fur allerley vngemach vor neüem met vñ neůeñ pierẽ
ſolt du dicht huͤtẽ Eimamom ſolt du in diſem monatoft
nügen Kalte dingdie von kalter natur ſeyn die ſind in
diſem monat güt zuͦ eſſẽ· als latich vnd pfedem trinckẽ
ſolt da / odeꝛ menie. benedicte / polev / vñ wegpreÿte · d
wiß fürwar die ezu u diſer Gr gar ean ſind;

AT rher nien man wol einen
1* legklichen menſeh mit aller ſehlechtẽ er gney
ϑ helffẽ · wãn aller frücht wurgẽ vñ zſame vñ
allerley ding ʒeÿtig ſind wes mã zů arqney über iar be
darff dʒ ſol vñ moͤß mã aller meiſt in diſem monat vñ
in & mayẽ gewynen · waʒ in d mayẽ an erqney ver⸗
ſaumet iſt des mag mã ſich in diſem monat erholẽ oð
erfüllẽ · trinckẽ ſolt du in diſem monat / toſtẽ / malagra
nat oð menie / ʒiger nilchſolt du nieſſẽ die meret dir dʒ
pluͦt vn n gewin neſt ein gůt varb⸗

¶ Per andet h herbſtmon⸗
y nd in octobri in dem andern heꝛbſe⸗ imonat iſt
güt das man zů ader laſſe vñ getranck neme
Vjſder ſein bedarff · Man ſol aber bewaren das
man nicht ʒuů vngefuͤglich der neüen ſftücht nieſſe. poß
obs vnd andet ding / wann dauõ villeicht dÿe ploſe zů
pricht vn das hiꝛen alſo geſeret würt das deꝛ menſche
kugd gar leycht ſiech das er es nymer mer überwünde
Weinber die ſeyn demn zeytig zů nieſſen / vnd moſt zů
trincken / wam dauon würt ð D weych / Merꝛetich

vnd bibenell iſe geſu nt. Penff nücz in aller hand ſpꝛyſe
vogel vnd wilpret iſt ʒeytig vnd geſunt / negzelin vnd
zymerꝛind iſt güt zů nügen ⸗

¶ Der erſt winterme
Ouember iſt ð erſt wintermonat darjn ſol
an iegklichs mẽſth ſeies leibs pflegẽ nit ar
Eoney / mit laſſẽ / mit getranck nemẽ wer ſeỹ

bedarßf wãn ein ieg klich menſth ſol lſich den warm hal
ten gegẽ dẽ ſ. vñ der kelltẽ die de krancken leütẽ gar

ſhedlich iſt · Laſſen mag man zů der adern an welchen
enndẽ es dẽ menſthẽ not iſt · Bygẽ nmnlch iſt dẽn gůtzů

nieſſen vnd gruſe wãn dauon meret ſich da pluͤt vnd
macht dẽ leib gar wol gef

far vnd geſunt / vñ dz antlic

ſthoͤn · wenig vñ ñ ſcltẽ ſolt du padẽ wam in diſem mo⸗
nat ſolt du ſthwaißpad meidẽ . In keinẽ monat durch

dz gang iar iſt paden als vngeſunt als in diſem monat

Trinckẽ ſolt du cimamomum · vngber vnd garbe dz ſol
deim deim tranck ſein daran vindeſt du dãnge ſuntheit

obdu die trinckeſt ſtettigs in diſem monat .
¶ Der ander wintermõo·
Ecember iſi deꝛ ander wintermonat daz daãn
Oder leczt monat tiſtin ð iar · darjñ ſol manit
ʒuͦ aðᷣlaſſen wãn der menſih in diſem monat
aller mynſt plutes hat / myndeꝛ danm in kenẽ monat
durch dð gang iar· darũb iſt es nit gůt dz man darjmn
laſſe eʒüů der adern · Iſt ſein aber not dz man ſein nit en⸗
pern mag ſo ſol man wenig plůtes laſſen · vnd an deꝛ
haubt adern iſt es aller krkahmelicheſt vnd nüczlicheſt

das man ein wenig plutee dauon laſſe Roͤl ſal man in
diſem monat nit nieſſen wãn ſy haben in deꝛ reÿt ver⸗
gifft in jn vn iſt vil ſchedlich als in de augſtẽ Darumb
dz der menſth in diſer zët iſt on plůͦt / vñ dz er ſemn we⸗
nig hat durch das ſol man in diſem monat nyÿ̈eſſẽ ym⸗
beꝛ / gal gan zitt wer muſtat / peꝛ tram· vn muſiat plům
en / tardomomẽ · negelin / cube ben / imamomum vn an
der gůt würcz Man ſol eſſen gepfeffert vnd gewürt

ſpeiſe / muſtat ſol man oft nieſſẽ wãn die gibt gütẽ ge⸗

ſthmack vn krefftiget das pluͦt vn dz herq vn all leb
das thun auch můſtat plumẽ · dein tranck ſol ſein in di⸗
ſem monat ſpicabertrã / mber vn ſambam vn anð gůt
wuren die ich dauor genant hab / neüſſ eſt odeꝛ trmck
eſt du ſy in diſem monat ſo gewinneſt du geſuntheit an
allem deinem leib · wer diſe ler fleyſſigklich behelt vñ ir
volgt der vermeidet ſiechtum vn hat Fmer die Wc
lebt geſundẽ leib vn lebt vil deſter lenger. Es iſt zůͦ wi
ſſen als in einẽ ieg klichen monat geſihriben iſt võ einẽ⸗
trianck / das iſt zuͦ verſteen das man da nuͤchtern in iegk
lichem monat als offt man wil in ſuppen weyß nyeſſẽ

ſol

Kere „

— —,☛ℳ , nn

G yegklicher menſih iſt geſiha ffen von vyer

feüchtikeyt deꝛ element. das iſt von erdẽ / võ
waſſeꝛ / võ feür / võn von luft · vn von dẽ hat
ein ÿegklicher men ſch beſunder varb / geſtalt vnd ſiten
einer anders dem der andeꝛ ·; Von der erden iſt ðH mẽ⸗
ſtih ſihwaͤr vnd trucken · Von dem waſſeꝛ iſt deꝛ men⸗
ſh / kalt · feücht vn weiß Von dem lufft iſt der menſih
warm vnd feücht vnd rot vnd ſthoͤn NVon dem fe vor
iſt der menſth hayß vnd trucken vnd iſt pranneꝛ varb
als man hernach geſihriben vindet in yeg klichem be⸗
ſundeꝛ ˖ vñ von den vier elementẽ iſt ein yegklicheꝛ mẽ
ſch beſchaffen · vnd welchs vnder den an dem menſchẽ
meꝛ iſt nach dem würt der menſch genaturt Alſo / hat
er der erden meꝛ ſo würt er ein melancolicus vn würt
geleich dem herbſt vnd der erden natur hat er aber des
waſſeꝛs mer ſo würt er genant flegmaticus vnd würt
gegleichet dem winter vn waſſers natur · Hat er des
luftes meꝛ ſo würt er ein ſangwineus vnd würdt ge⸗
leych dem Lengen vnd iſt des luftes natur · Hat er des
feüres mer ſo iſt er ein colericus vnd iſt geſitt nach der
natur vnd wüꝛt geleichet dem ſummer BPond den vyer
conplexion von Seeeſchaffech ſolt du mercken SS
dem erſten von der edeln ſang win ea bey welchẽ ʒeÿch
en du die ſolt erkemen / vñ darnach die andern ·

In ſang win eus als vns ſe chreybt lriſtotiles
iſt ein menſch geſi haffẽ võ 58e vier elementen
da des luftes natur mer iſt den des menſchen
natur / vn iſt warm vñ feücht / vnd würt gel eicht dem
lufft vñn lengen · v vñ iſt dye edelſi vnð allen conplexen
der meſth ð der ſelbẽ natur iſt der iſt võ natür dʒ er lieb
hat vñ lieb würt gehabt / Er iſt nilt ʒuů erlichen dingen
er iſt froͤlich ʒimlich. er iſt weiß vñn kl auf erber ſce
Er hat rote ſchoͤne farb vñ vñn ſingt wol/ vn iſt leibig vn
vaiſt nit ʒuů vil vn iſt kün vn můtig zů gůtẽ dingẽ / vnd
iſt guͤtig vñn lind an der haut vñ ſteit vn veſt an ſeinen
ſachen · er iſt nit veꝛtrogen vnd redt nit vil / er iſt nicht
ſchemig vnd mag wol vnkeüſthen vñ begeret ſein vil
wann er iſt waꝛm vñ feücht / er würt gern wol gelert
vnd weiß vnd macht gar edle kind vnd mer ſůn denn
toͤchteꝛ / er bedarff wol gůter huͤt das er ſich vil ſer huͤte
vor allẽ grobẽ dingẽ / vñ n beſun vor allẽ hicigen vnd
eüchten din en⸗
. dch C Hons dem Melancolieo .
nmelancoliene iſt ein mẽſih geſchaffẽ von

Wn 5. men ſh iſt kalt vnd trucken vñ würt geleich,
der erdẽ vñ dem herbſt / vnd iſt die vnedleſt cõplex Der
menſih der der ſelben cõplex iſt der iſt geren kranck vnd
geytig / traurig vnd aſthenfar / treg / vngetrev / vnſtet
vertrogen / vnd hat allwegen einen poͤſen magen· vnd
iſt vorchtſam · Er hat poͤſe begirde vnd hat erlich ding
nit lieb · Er hat einen ploͤden ſin vnd iſt vnweyß „*

hat herꝛtes fleyſth / er trinckt vil vnd iſſet wenig · Er
mag nit wol gehelſen · Im iſt vil not dz er ſich hut vor
allen ſpeiſen vñ dingẽ die kalt vnd trucken ſeynd / Alle
ding dye warmeꝛ vnd feüchter natur ſind dye ind im
und ˖ als gůter wein vnd gůr gewürc,
el 5 ¶ Von dem Coleꝛico.
In Colericus iſt ein mẽſth geſthaffẽ võ vyer
Elementẽ ð des feürs mer hat, vñ ð menſih
V'i iſt heiß vñ truckẽ võ natur vnd würt geley⸗
chet de feür vñ dẽ ſummeꝛ · vñ iſt ein mittele cõplex nit
zů vil edel / noch zů vil vnedel · Deꝛ menſth i ſt plavcher
varb vnd trinckt vil mer dãn er ißt · eꝛ iſt kleyner gelyÿð
vnd iſt mager · vñ iſt eines ſchnellen gꝛ yỹmigen zorns
der iſt im ſthier hin. er iſt kůn vnd ſihnell mit allẽ ſeins“
dingẽ · vñ redt gar vil vñ iſt vnuorchtſam· vñ hat vil
hars vñ das iſtherꝛt · vnd die ober teil ſeines leibs ſind
im groͤſſeꝛ daãn die vndern · Er iſt milt ʒuů erbern dingen
vñ iſt vnſtet· Er begert vil zů helſen vnd mag wenig
Im iſt gar not das er ſich hůt vor allẽ ſpeyſen dyÿ̈e hycz
ig vnd trucken ſind · So iſt im geſunt alles das kalt vñ

feücht iſt ·

dem ſlegmatico ⸗
(S= en do des waſſeꝛs natur mer
Aiſt / vñ deꝛ menſih iſt kalt vnd feücht vñ wirt
geleychet dem waſſ er vnd dem winter deꝛ menſih iſe
waſſer far · vnd hat vil fleyſthes · vnd hat kleine ge⸗
lende. vnd iſt zornig / Er yßt vil vñ trinckt auch wenig

er iſt treg vñn ſchlaffet vil vn hat waiches har vnd be⸗
geret nit vil ʒů vnke oſihẽ vñ vn mag ſein vil· Im i
not das er ſich huͤte vor allen dingẽ die kalt vñ feücht
ſind · Im ſeyn geſunt vñ nuů alles dz haiß iſt vn truckẽ
von natur ·

(Das ander pͤchſagt von
deꝛ ord nüg der geſuntheyt · S

Vicemad hoch meiſter be ſehreyt vn vns in de
puch võ der ſach ð geſuntheyt vñ der kanck
heyt vñn dee todes vnd ſſ pricht dz d die leichnã
8 meſehe zweieꝛ hãd ſthedẽ vaöteng ſe · vñ ð ſthedẽ

iegklicheꝛ hat ſein vrſprung ett wẽ in wẽdig / als ſo die

ntirlich feüchtikeyt der vier element da wir von ge⸗
ſihaffen ſind faul würt in den menſchen vnd überflüß
in · das iſt ſo der feüchtikeyt vñn des plutes ʒů vil wir⸗
det ; da enpfacht deꝛ menſih ettwen vnd dick toͤtlichen
ſthaden dauon. ¶ Vu andeꝛ ſach iſt / ſo der natürlich 2
en feüchtikeyt die vier element von den der menſch ge⸗
ſihaffen iſtz zů wenig iſt · do auch ſoͤlcher groſſer ſehad
võ kõmt / vn das kõmt võ überiger hitz vnd kelten deꝛ
leber vnd des magens / vnd von vngeordnetem leben
mit vnmeſſi koÿt eſſens vnd trinckens Vnd darumb
ſiſt not das deꝛ menſth der geſund wil kümen zů dẽ eñde
des ſterbens das vns allen von gotaufgeſtot iſt or dẽ
lich ſich halte mit eſſen vnd mit trinckẽ / nit padẽ / mit
aderlaſſen vnd andern dingen / võ den her nachgeſthri.
hen ſteet das ſy ordenlichen vnd natürlichen ʒuͦ rechten

— ☛ —

ʒeÿtẽ geſchehen ſo behaltẽ ſy ſich geſund. Wer aber

ſelbẽ ding vnordẽlichẽ vñ ʒuů vmeyten geprauchet de
muͤß von not wegen kanck vn ſüchtig werde. Võ de&
dingẽ allẽ ſteet hernach ge ſthribẽ . zuͦ de erſtẽ
vindeſt du geſthribẽ wie ſich der mẽſih vor dem eſſen
halten ſülle · ¶ Item darnach von dem ſehlaff wie ſem

der mẽſth geprauchẽ ſol⸗ ¶ Item darnach võ de pade

Item võ dẽ aderlaſſen ʒuͦ welcher zeyt vn zůͦ welch
er ſtund / vñ zů welcher ader einem yeg klichen menſthẽ

für ein yegklichs ſiechẽ Ere ſey ʒu laſſen ·

¶ Item von dem / wüllen / pred oder vndeüen wenn

r wiſſen ʒuͦ dem er en daz deꝛ magen in
R de menſthen iſt recht als ein hafen beÿ einem
' e feür · Oo iſt dye lebeꝛ als das feür be, einem
hafen / Po⸗ man die koſt wil ſieden ſo můß man dʒ feür
vor angünden · Alſo in der geleychnuß ſol auchð mẽ⸗
ſih ee 8z er zůͦ dẽ tiſih ſict die natur anzündẽ vñ ſich be
wegẽ vñ ein weil hin vñ her ſpaciern oð ſunſt mit eier
meſſigen arbeit ſich uͤben piß er wol erwarmet vñ rot
würt vnder d antliq damit würt erkuckt vn enzün⸗

det die naturlich werme vn ð ma gẽ würt begirig vnd
luſtig vñ die ſpeiß bekõmt darnach dẽ mẽſthẽ wol nach
dem neſſen ſes ol der meſih mit arbeyten noch ſer ſchlaffen

.

x

vñ ſpringen wãn das gar ſthad iſt · eꝛ ſol ein weil gar
gemechlich ſiczẽ / vn darnach wol ſitlich hin vñ her ſpa

cierẽ geen. vñ von der ordnung von dem eſſen vn dar⸗

nach ſpricht Auicemna⸗ Es kõmt dem menſihen vil ge⸗
ſuntheyt dauon / die leblichen geyſt werdẽ dauõ erkuck
et / die natürlich werme würt dauon enzündet · die geli⸗
der wer de dauõ gering / die poͤſen dünſt vn feüchti keyt
werden dauon auß getriben Der enſth würt luſtig
vn die gang natur geſteꝛckt ·

tiſih wilt geen thů als hie vor
du die geſuntheit vn langes leben·
Er ge ſuntheyt wilpflegen ð ſol ein gůte ord
mnrmůg habẽ nmt deꝛ ſpeiß die er nügẽ wil / wÿe
¶ ¶W—Ü das iſt in welcher maß / vnd zů welcher ʒeÿt
vn wie vil / vnd das es wider die natur nit ſey · wann
es precht groſſen ſiechtum · Darumb ſihreibt vns Qui
cema in dem půch von der ordnung ð ſpeyſe · Der mẽ⸗
ſih ſol nit ee du ſpeiß nieſſen piß er begirig iſt· vnd der

R

magen ſol vor gereiniget ſein võ der voꝛdern ſpeiſe dd

iſt das er ʒů ſtůl gangen ſey ee er zů dem andern mal eß
wam wa ſach das deꝛ menſth eß ee er natürlichen da
3wiſihen zů ſtül gyeng ſo verunreynt vnd vergifft dye
vorder ſpeiß die nachgeenden / vnd das die ſpeiß die na
tur beſihwaͤren würd vñ wer nit bekũmẽlich · Auch ſo

deꝛ menſth enpfindet das er luſt vñ begir hat ʒů eſſen ſo
gibt vrſach

*

ſol er das eſſen nicht vergyehen / Vnd d

Nä/ OO0 Oer Mmen

nd darumb ſo du ʒů dẽ
geſihribẽ iſt ſo behelteſt

ber luſt dz iſi ſo er dz eſſẽ verʒeücht vnd im der hunger

vergeet / ſo würt im dami der magen volleꝛ vnreiner
feüchtikeit dz dan gar ſihedlichen iſt Ein meiſier Kaſis
ð ſpeicht / ſo mã dz eſſẽ vʒeücht piß ð luſt vergeet ſo wir
det ʒehand die Kafft ð begird ʒu ſtoͤrt / n ð man würt
voller poͤſer feüchtikeyt · darumb ſol mã eigenlich mer⸗
cken vn verſieen dz man zů einẽ mal nit zů vil eß das ð
ð atem ſchwaͤr werd wãn es gar vngeſunt iſt Per mẽ
ſch ſol mit luſt aufhoͤrẽ / das iſt dz er ſich nit füllẽ ſol als
die vnuer nüfftigen tier / wer aber ſach dʒ ð menſch en⸗
pfünde das er ʒuͦ vil geſſen vñn ſich mit ſpeiß oð tranck
überladẽ hett / ſo ſpricht Auicennadʒ ð ſelb menſch des
nechſtẽ tags darnach lang vaſten vn hungerig werdẽ
ſol / vn lang ſihlaffẽ an eineꝛ ſtat die nicht ʒů vil warm
oð kalt iſt · wer aber ſach das er nicht geſihlaffẽ moͤcht

ſo ſol er ſich vaſt ůbẽ mit arbeit vñn ſol eĩ wenig klars

weins trickẽ / vñ ſol nit mer eſſẽ dãn vor ſeĩ ge wõheit
iſt geweſen . Ein meiſter ð heiſt Almanſor ð ſpricht· ſo
ð menſth enpfindet dz eꝛ ʒu vil geſſẽ hat ſo ſol er ʒů ſtũd
ee ſich die ſpeyß in dẽ magen nyðgeſeqzt ob er mag obẽ
auß wyð von im laſſen varen / wer im das ʒů herte ſo

trinck er ei wenig warms waſſer ſo geet es deſter lei⸗

chtlicher wið võ im · vnd diſe ler gibt auch Balienus in
ſeinẽ půch genant tegĩ Esiſt auch ʒů merckẽ als Almã
ſor ſpricht / dzʒ d dẽ magern mẽſihẽ die teglichẽ nür ein

ſchad offt eſſẽ· doch ſol mã darjñ das mittel behalten

das weder ʒů vil noch ʒzuů wenig ſen.
e Siſt auch ʒuůͦ wiſſen das der menſch ſein com⸗
. nc⸗ ſol wiſſen vn er kennen als vor eygẽlich
WMVYgeſchriben iſt / ob er ſeÿ ein ſang wineus ſo iſe
er warm 5 feücht / vn ſ ſol ſein ſpeis ſein fubtil vn
kalt von natur.
Qon dem Mielancolico⸗
ſe er ein Jielancoliens ſo iſt er kalt vñ trucken · ſo
ſol ſein ſpeyß vaſt feücht ſemn ⸗
n dem Coler ieo ·
CEn Colericus iſt hotzig v vñ trucken / vñn bedarff gar
wol das ſon ſyeys kalt vñ fricht ſey·
¶ Von dem legmatico⸗

C Ein flegmaticus iſt kalt vñ fe cocht / vñ deꝛ bedarff

ſubtiler ſpeis die warm ſe võ natur
Von dem winte⸗
AR win ter ſol meſih nieſſo ſp eis dÿe võ
o natur warm ſind vñn ſtarck / Ageſntfle⸗ ſih

MI. ſthaff fleiſih / ſch
alleꝛ ley H Eſtt wepumnf ſnd vnd

die kül ſind võ natur. als latuckẽ vñ allerl ei kaut· ʒigẽ
fleiſt h vñ lamb fleiſch kalb laſeh ong hemlin fleiſch
¶ Von deſ engẽ

Cn 3. Lenqẽ ſol mã ämeſſit i, vn luſtig truckẽ ſpeiß

võ natur nieſſen · ¶Võ E herbſt
C d herbſt ſen 8 ſiis nit zů il ſei / vn ſůllẽ warm

der menſch ſein complex ſol etkemmen

¶ In dem Sumeꝛ ſol der menſeh nieſſ en leichte ſpoyſe

¶ Weſſeꝛi

ſein võ natur als vor võ dẽ vier cõ plex? v vn võdẽ vier
ʒeytẽ des iars Ggelich v vn Ehydel leſcheben iſt.

. Fer vil ein menſch; uͤeinẽ mal eſſen ſol dz kan
Qniemãt ey gelichẽ ſhreid⸗ Aber als vns Ha
Alienus ſcheibe ſo ſol ſich ð mẽſch maſſẽ mit

ſß eiß das ir nit zuͦ vil ſe dz ſein natur nit dauõ beſth

wert werd / das geſihicht gar vil ſo deꝛ menſih tretʒ iſt
vn ſih wer nach de eſſẽ vn den atem tief holt vñ pfni⸗
ſtert vñ daz die natürlich weꝛmenit geſthwecht werde
wãn der menſtih vil ſihadens dauon enpfahet ·
on den naturen der ſpeh /
¶ Die ſpeyß deꝛ menſihẽ ſol nit ʒu vil higig ſeĩ võ na⸗
tur-als ee vn võ ſolchẽ dingẽ die ſer hiqzigẽ / wãn
die vprennẽ die naturlichẽ füchtikeyt zuͦ ſer dodz leben
vaſt jmnẽ do groſſer ſiechtum. von komt.

vnd feücht ſp eyß als miaun vñ ir gel eich
dye Waſet faul vñ prüdig de menſchẽ in inwendil g in de
leyb ſ man ir zů vil neüßt.

P ,

er Ppeyp⸗
oß die g gelech kalt ſſtn võ natur / /as lactuckẽ

vnd i eh die toͤten vñ ñ ſchaden Bat ſete ſom man ir

ʒů vil neüßt.

¶ Gpeys dÿe bencke ſind vonnatu emacht dye kafft
der naturplaͤend vnd kaßloß „

4 „S

¶ Gpeiß die ʒu vil veißt ſind / als veßſt fleiſth dyÿe ſeh⸗
wymen in dẽ magẽ obẽ vñ hindern die deüung⸗
¶ WVon Suͤſſer ſpeyß·

X

aber pitter ſind die ſpeiſen nicht⸗
Q¶ NVWon verſalgen er ſpeiß
¶ Dpeiß die veꝛſalgen ſind die verprennẽ vn zeꝛ ſtoͤr⸗
ent die andern ſpeis vn machẽ de magen zuͦ nichten ·
(NVon geeſſigter vn ſaurer ſpeiß ·
¶ Gpeiß die geeſſiget vn faur iſt ſo man ir vil vn ge⸗

wolichẽ neußt macht ſthier altgeſchaffẽ · der vorgeſch.
ribẽ ſpeiß iſt keine bekümenlich deẽ menſihẽ ʒů vil nieſſ

6*

ã ſol ſy tempeꝛierẽ alſo / Ein higige mit einer kalten
vnd ein truckne mit einer feücht?.

¶ Was ſpeiß de menſihen geſunt ſe⸗

¶ Dem menſthen ſind geſunt die nachgeſihribẽ ſpeyß

jungs geiſſin fleiſth / jungs lambfleyſth / viſth / kalbfl⸗
eyſth die võ ð milch kũmẽ / hüner vñ copaun / rephuner
vn alleꝛ leÿ gefügel dz ge woͤnlich iſt zů eſſẽ / vñ ſuppen

auß rainẽ friſchẽ ſtamigẽ vñn ſandigẽ waſſer vñ way⸗

che avr / waigin prot wol gehoͤfelt / ʒil maſſẽ geſalgen
vñ wol gepachẽ dz eines tags oder ʒweyer alt ſeÿ das

iſt geſunt.· Du ſolt hie merckẽ ein gemeine ler · die mey⸗
ʒuů eſſẽ veyſt ſpeys võ ð vorgeſihriben ſteet die mt ge⸗
ſuntlich iſt vñ ſthwymet enpor in dẽ magẽ der ſol dar⸗
nach eſſẽ ſpeys die nyðtruckẽt ſihoppent · als kas / vnd

pyren ſo ſthadet es nit ſo ſer e ·

C Speis die gar ſuͤß ſey als hong die verſtopffẽ · dye

71717

eſſe darnach ſ e Banani oͤpffel 6 hadetes es nit.

C . abere en d e 8 gern ſpeys neüßt di⸗ ſalez

oder pitter ſind oð mit eſſich die deꝛ natur auch nit be⸗
kũmenlichẽ iſt als vor geſthꝛiben iſt / der ſol nieſſẽ vnd

W beyt E d enſine, võ 8& KKhriel die
WBYVie meiſter · Balienus vn Auicenma . der ſol ſeyn
alt vn nit new / wolgeſthmack! laut vn klar oder eyn
wenitg gemiſthet mitfriſchẽ waſſer das rain vn ne vo
lihen geſthoßffe des rit zuͦ vilſeðs.
¶ Vie du wein in dem winteꝛ trincken ſolt.
Rde wintſe olt du demẽ wein nit kalt trin⸗
ckẽ wãn er vil ſihedlich iſt vn ʒer plat dẽ mẽ
Wſchẽ inwẽdig * vn erkeltet die natur · du ſolt in
la mach ,od ſunſt eĩ gemame ler ſolt du hie merckẽ dye
gar nüglich iſt die vns ſihreibt galienus vñ vñ ſpricht · die
ſpeiß ſolt du gar wol vñ klein zů peiſſẽ in ðẽ mund vñ
den wein klein recht als einẽ fadẽ hinein ſchlindẽ · das
iſt ſochs geſunt! t vn des lang lebens H
¶ Wie man ſich halten ſol ſo
man des morgens auff ſteet ·
iſtotiles ſthreibt ʒů dẽ künig Allexan d di⸗
ſe nachgeſthribẽ lee vñn ſpricht · O Allexanð
AWwilt du geſunt ſein vñ beleibẽ ſo volg meĩer
ue. ſo da des morges kanß de pedte; wilt geen ſolt du

ranſen / vñ deine gelið geleich vñ ſitlich ʒerdenẽ vñ ſer⸗
ecken / võ dem altert vñ erkückt ſich die natur vñ die leb
lichẽ geyſt · darnach ſo du aufgeſteeſi ſo ſolt du dich fl⸗
eißẽ dz du dich übeſt dz da die überfluſſ ikeyt ð natur võ
dir tilgeſt / d du zůͦ de mũd auß reüſpeſt vnd ʒuͦ ð naſen
vñ dein ʒungen ſthabeſt mit einẽ meſſer vnd dich ʒů de
ſtůl vñ mit dem haꝛm ubeſt / ſo du das getůͦſt ſo ſolt du
dich fleiſſen aber zuͦranſen / vnd ein wenig hin vnd her
ſpacierẽ / diſe ding ſterckẽ vñ luſtigẽ dir demẽ leib Dar
nach ſolt du dein har wol kemmẽ dz zeücht dir die poͤſẽ
dünſt auß de haubt · Darnach ſolt du waſthẽ dein he d
mũd naſen vñ augẽ / In dem Hũmeꝛ mit kaltẽ waſſer
vnd in d winter mit laͤem waſſeꝛ · dʒ antliq hend vñ
ten luſt vñ begird zů eſſen Parnach ſolt du die ʒen reibẽ
mit einẽ luſtigẽ lein yn tůch dz roͤſch ſeÿ vnd deine naß⸗
loͤcher wol reynigen vnd dich falbẽ mit edler ſalb · vnd
luſtige kleyð anlegẽ / vnd wolrichende ding ſthmecken
das erfreüet die ſel in dem leyb · vñ kefftiget dẽ leichnã
Darnach ſolt du dich veremẽ vnd verſoͤnen mit got dẽ
herꝛẽ vñ im fleÿſſig klich dienẽ als pillich iſt vn dich de⸗
můtig klich ge gẽ im in andacht erzʒeygẽ · Parnach ſolt
du hin vñ her ſpacierẽ an gůtẽ luft · ſo du dʒ getůſt vnd
dich ĩ de dingẽ alſo geuͤbt haſt ſo thů darnach d duge⸗
vlich pfligſt zuͦ tuͤn piß duluſiigg werdſt zuͤ efff, vnd
wãn dir nů luſt kõmt ʒů eſſẽ vñ die natur begirig würt
ſo ſolt du dich vor ett was arweyten vnd uben vnd er⸗
warmen ee dz du zů d tiſthſigeſi als hie vor geſihry⸗

leb

ben ſteet / vñ wẽn du dãn begirig piſe zuͦ deſſen ſo ſolt du
ecs fürteꝛ nit lenger verʒiehen ·
das man zuͦ dem erſten eſſen ſol

C
C Auicemma ſchreibt ein nuglich lere welcheꝛ ley ſpeÿs

mã zů dẽ erſtẽ eſſẽ ſol vn ſpricht / weꝛ mit der ſpeiß ge

ſuntheyt behaltẽ woͤlle / ſo lebẽ merckẽ dz er die leich⸗
ten geringẽ ſpeiß zů de erſten nieſſe / als genſe vñ huͤner
vñ ñ voͤgel / vnd darnach die ſihwern ſpeyß nieſſẽ als das
rintfleiſeh vñ geprates Pe aber ſach das mã die ſih⸗
weren ſpeyß . 1 leichtẽ eüßt a als dürꝛ fleiſih ʒů dem
erſiẽ vñ dãn darnach gerings geſottẽs fteiſth/o gruͤn
rintfleiſth vñ darnach kalbfleiſch / oð zuͦ de erſtẽ gepra
tes vnd darnach geſottes / ſo ſthwymmet dye geringe
ſpeiß obẽ enpor in dẽ magẽ vñ würt pald vdaet vñdie
ſthwerſpeis würt nit pald vdeüet vn ligt lang in dem
mahẽ / vñ die gering ſpeiß die nũ ñ ſihyer vde t iſt mag
vor ð ſihwerẽ kemnẽ außg ang habẽ vñ ermodert vñ eꝛ

faulet durch emanð in dem magen / daus würt dãn die

gãg natur gekrenckt vñ geſihwecht / vñ kũmen de men

ſthẽ groſſe ſiechtum daruõ. vñ darub wer geſunt woͤll
ſein ð nieß vnd prauch zů dẽ erſtẽ die ſabtle ſpaiß. dord

dãn darnach die — R

vñn Rnnderr vor areem arleri er waner ver⸗
D. Ydempt die natürlichẽ werme vñ hindert dye
de wung ð ſpeys / doch võð hiqz wegẽ des magẽs vnd

derzuyt als m de prochmonatmag mã ã feiſih prunmen

waſſer meſſig klichen trucken da iſt geſuntt·
¶ ;Wa man ſich halten ſulle nach deꝛ arweyt.·
¶ Juicemma ſpricht. nach groſſeꝛ arweit ſol mã nicht
viſch eſſẽ wãn ſy vᷣderben dẽ magẽ ganc
Vie maneſſen ſol ⸗
¶ Auicema verpeütt manigerley ſpeys eines mals zů
eſſ ẽ als mã pfligt in dẽ hochʒeytlichẽ feſtẽ· wãn vil jrꝛ
ung ð natur vn ſchadẽ dauõ kũmen An ʒweierley oder
dreieꝛ ley ſpeiſen ſol ſich ð menſih laſſẽ benůgẽ· wãn dʒ

iſt gar geſuntlihen.
(¶NDas man eemals mit eſſen ſol.
¶ Es ſol nyemůt ſo die ſpeys halb oð ein teil vcert iſt
in d magen ee ſy gar vzert iſt mer darauf eſſen als ſo

mã ðʒ ſtu anpeiſſẽ zů terg zeyt geſſe hat · vn darauf z‧.
ſtund zů rechtem malzeyt aber Fſſet; wãn die leqt hing.

dert die erſten vñn ð leib kõmt in vdeꝛ bnuß daud⸗
C m uͦte lere⸗ =

mit einanð ʒzů eſſẽ / wãn die natur ʒů auſſegikeÿt dauõ
geneigt würrtt ((¶ Lon dem prot
¶ Es iſt ʒu wiſſen dz rug ken prot ee vergeꝛt würt dãn
gepeütelt prot / vñ es macht grobs plut · ſo macht ge⸗
peütelt ſemlin prot ſubtil plůüit·
(Item aber ein güte leꝛ
¶ Es ſſt zuͦ wiſſen das muͤſſigen leüten allweg ſubtil
ſpeis be kümẽlicheꝛ ſind dãn die grobẽ Auicẽ na ſpricht
d zů ſtund ſo mã geſſen hat weyntrinckẽ ſihedlichſeye
wãn ð wenn iſt ſubul vñ ſchier vert / oñ tringt durch

vn rohe milch ſeyn mi geſunt ʒuůͦ einem male 6 ⸗

– —
— — - — —

R P

t.

6

e

rch

die ſpeiß in dẽ magen vn faulet dan vñn verſtopffec ſo

ſeÿn vil geſihicht ſovellt ð menſih dauon in waſſe er⸗
ſücht oder andere ſihwere ſiechtum.

CVi man ſich nach dem eſſen halten ſol ·
C ach demeſſ eſſen ſol man die hend ſihoͤn machẽ wãn

mit vnrainen hendẽ die augẽ vn das antluz anruͤren

diſt gar vil ſihedlichen · Den mund vñ die zen ſol mã

*

rain waſthen vn nichq vnrams da ʒwiſthẽ laſſẽ wãn
es vderbt die n macht ſtinckẽ de atẽ

Vicema vñ Zauch lmanſer WW gar
5vngeſuntlich vñ ð natur wið weꝛ tig ſe vil
kaltes waſſ ers nuͤcht er trincken vñ nach ar⸗
wet ſo mã higig iſt / vnd nach dẽ pad vñ nach deꝛ vn⸗

keüſih / vñ in deꝛ nacht ſo man geſihlaffẽ hat · So aber

nach diſen vorgeſihriben dingẽ deꝛ durſt vaſt groß iſt
ſo ſol mã dẽ mund eꝛftiſthẽ mit kaltẽ waſſer / hilfft es
nit das der meſch ſo groſſẽ durſt leidet dz er ÿe trinckẽ
můß ſo ſol er wein mit waſſer gemi iſche on trinck
en / vnd darnach kalt waſſer.
Auicẽna ſpricht wer grof ſe nderſi hat vñn⸗ beſorgt dz
im trinckẽ ſchadð ſol ſihlaffẽ ſo vᷣgeet im ð durſt ·
¶ Item aber ein gute leꝛre

tur vaſt wideꝛ vn er keltet dẽ magẽ vñ irꝛet die deuũ ge
Der ſei aber nit geratẽ mag dz er můß waſſer trinckẽ
ð ſol ein gůte well nach deẽ eſſen peÿten ſo lang piß ſich
die ſpeis geſeczt in dem magen
CCLCVan dem wein.
¶ Wis der menſch den wein geprauchẽ ſol merck⸗
(Nuicejma ſpricht võ de wein dz eĩ ÿenklicher weiſer
mreſch ſich fleiſſig klich huten ſol dz er nücht odeꝛ nach
groſſer arweyt nit wein trinck. eꝛ ſol vor ettwʒ feüch⸗
tes eſſẽ / wãn ſo mã wein trinckt nuͤcht vñ nach arweit
d bringt groſſẽ ſthadẽ. auß dem ſol mã nemẽ wer eyn
plodes kracks hyrn hat dz ð lügzel vn wenig weins tr⸗

inckẽ ſol vñ ſol m vngemiſthtnit trincken
, „ „ Go wein verpoten iſit.
¶ Almanſor ſpricht in de puch võ ð ordnũg des trin⸗
ens d niemãat nach dẽ pad oð nach higiger ſpeis · oð ſo

mã genůͤg geſſẽ hat zu ſtund wein ſol trinckẽ / er ſol pei
ten nach de pad piß er wol erkult / vnd nach ð ſpeis eyn
gute weil ſo lang piß ſich die ſpeis in de magẽ nideꝛ ge

ſegt hat als vor geſthriben iſt.
(NVon vnmeſſikeyt des weins⸗

¶ Es ſpricht auchð ſelb Almãſor d vil weins zutrin ·

ckẽ ſeÿ nit geſunt · Dzʒ bewert Auicẽna vn ſpricht ˖ das
vil weins getrunckẽ in ettlicher mẽſthẽ ma gẽ vᷣwãdelt
würt in die rotẽ colera · in ettlichẽ zuͦ eſſig vñ die ſeĩ bey
de ſthedlich · vn wer des an im enpfint ſpricht Almãſor
ſol ſich darzu bewegen das erzů ſtund wider von im

¶ Kaltes waſſen zůͦ ſtund trinckẽ nach de eſſẽ iſt ð na⸗

—— — -- —

— —

— =ẽeũn
— –— == .

W tůn · mã ſol kleim al

rreche / wer es aber das er ſich nit prechẽ moͤcht ſo ſol er

ʒuů ſtund vil waſſers darauf trĩckẽ vñ padẽ vñ ſihlaffẽ

¶Von ſtha den der trunckẽ heett
Auicena ſpricht⸗dz emſſ ige trunckẽheit gar ein ſihed
lichs ding ſey vñ vilübels de mẽ ſchẽ dauõ kõm ſy ze·
toͤrt die natur des leichnãs vn v̈derbt dz geader / alſo
dz ð menſch lam würt / vñ zitteꝛnde gelið gewynt. vñ

kõmt dauðõ ſpoplexia dʒ iſt ð gach tode / vñ vlaßt vñ

ð i pfligt ee ðzeit gracalt vñ vngeſtalt · vnd darũb ſol
ſich ein yegklich menſth dauor huͤten.
CEinguͤt eler ſolman mercken zuͤ allem getranck⸗als
Auicenma ſpricht / dz mã dẽ ſchlũt nicht ſolzuͦ weit auf

verdempfft die naturlichẽ werme. vñ mach töe mẽſchẽ

—

us fadẽ hinein ziehẽ als vor auch ge⸗

ſthriben ſteet⸗ Es iſt auch zů wiſſe das alter vierdiger
wein ð natur des mẽſthẽ gar geſunt vñ bekũmenlichẽ

iſt vnd ein gůte edle argney·
¶ Von dem Moßt.

„.

¶ Neüer wein als moſt ee das eꝛ recht lauter würt iſt
vil ſihedlich vnd kenckt die lebeꝛn⸗ vñ ð mẽſih wirt da
durch geſihickt zʒuͦ ð leberſucht / vnd macht flüſſitf in dẽ
leib vñ ʒeꝛplaͤt dẽ pauch vnd dʒ gederme dz auch gar vil

weiſer menſihdauor bewaren

1

Von der tug ent des weins ·

Goalienus ſchreibt d wein ſo ma in meſſigklich neͦßt

vil hilff tůt de leichnam alſo thůt eꝛ auch vuſehadens
ſo man in vnoͤrdelich neüßt
¶ Von ordenlichem trincken.

keÿt vñ ver wandelt es zů ſůſſikeyt · Galienus ſpricht

dz wein meſſ igklich genoſſẽ macht ftoͤlich einẽ Etranſze

vñ vorchtſamen vñ ñ gepirtſteüden .

Affus.
C Ein meiſter genat Kuffus ſpricht dz 8 waeimeſſigk⸗ .
lich genüget macht lebẽdig vñ erkückt die natürlichen
werme in dẽ menſthen / vnd verzert die ſpeys / vñ trey⸗

bet die überflüſſikeyt ceſen zů dẽ ſtͦlgang / vñ reini

get die natur võ allen poͤſen dünſtẽ vñ vnreinẽ feüchti
keyten / vñ reiniget die ſthwargen colera / adelt dz plͤt

vñn ñ ſterckt dzʒ hirn · er klaͤrt die augen / vñ mert vñ ñ ſiher⸗
pfft die ſas vnd die vᷣnũfft des men ſchẽ / vnd macht tgut
ſchoͤn vñ lauteꝛ varbe. Pievorgeſ hribẽ krafft vñ tu⸗
gẽt hat ð wein ſo mã in ordelich vnd zimlich vñ nit zů
vil auf ein mal neüßt · ſo mã in aber vnor dlichẽ prau
chet ſo tůt er vil ſtha es als vil er nu tůt oð – vil

mer . wãn wein iſt die hoͤchſt vñ ñ edelſt arqzneÿ ſo mã in

neüßt als mã ſol nach ordnũg vñ ñ meſſig klichẽ wie vor
geſihribẽ ſteet / Es iſt auch nüglich zu wiſſen wel chem
allteꝛ er zů gehoͤr oð nit / als kmndðẽ oð alltẽ leüten ·
¶ Ein gůte ler võ wein.
Auereois 8 8 meiſteꝛ ſpricht ˖ dz iungẽ kindẽ wein geb

¶ Ein meiſter genãt Yono ſpricht / dz wein meſſigklich
en vñ ñ ordelichẽ getrũckẽ benymt dẽ gemuͤt alle pitt er

en ʒů trincken en ſchedlich ſ5/ / wanndie kind ſein hitzig

.
.

— —
—

— — è

wanckel muͤtes/ V

võ natur vñn er verderbt d die natur 5 kind wanð wer
iſt auch higig võ natur vñ füllt de kinde irehaube mit
poͤſer hig vñ gewynen daus poͤſe v⸗ vn ploͤde haubtlĩ/ vñ
krancke dorete ſim / vñ poͤſe geſi cht⸗ ungẽ ſtarckẽ leü
ten iſt geſunt wein zũ trincken meſſ ig klich / ſo iſt alten
leüten geſunt wein zů trincke als vil ſy mügen / wann

ſy ſën kalt võ Naur r iſt in gůt dz ſy ſtarcken weyn

trincken / wãn die ſind kalt vnerſe hopfft vn der weÿn

iſt warm vn wermet ſy⸗
CYV Von Kotem wein⸗]
ulcẽna ſpricht · altẽ leütẽ iſt rol wein geſů nð dan
wãſſer / dan roter wein bringt in de harm vn dẽe ver⸗
ſtopfft ð ſůſſe weoß wein. Alter vierdiger wein iſt ge
ſunt. der ne vo wein als moſt iſt deẽ alten leütẽ vil ſchad
wãn eꝛ krenckt in dz hanbt / vn macht ſy in dem leib zů
vil flüſſig. In einẽ kalltẽ land ð zuͦ kalltẽ ʒeÿtẽ i iſt ge
ſuntliche⸗ vil weins ʒů trinckẽ dan m eynẽ warmẽ lãde
oð zů waͤrmẽ zeitẽ wãn ð wein higiget vñ iſt geſunt
wisð die kelltin des landes oð ð zeÿt

D Coreſihda — ſae⸗ der menſchtn crunckẽ t

ſ cal kafen e n berv *n erze ei, gt keſar⸗ .

C Eolerimmeen: .
CEn Colerie ſS eꝛ trumken iſe ſo vedt er vil vnd iſe

vn würt recht alsob er toͤbi ig ſey
gma aticus.

mit ſthwaͤrẽ ſthlaft vnd voͤrcht ſich ſere ½
¶ Oelancolicus
C Ein Melancolicus ſo er truncken wirt ſo iſt er traͤur

gwa hebte an * oder v̈gangẽ ding zuͦ bewainẽ⸗
(Wonder ordnan⸗ des

ACLbey geſuntheyt ˖ Es bedarff auch ð mẽ ſch der
E ů vnd des ſthlaffs / Vñ wie man ſich ordelich dar/ nnẽ
halts ſol vindeſe du in diſem capitel beſihriben ·
C Rone dem nu des ſihlaffs ·
3 C Nuſcenma vn Alman ſor ſthreybẽ vns võ de wachẽ
vñ võ deẽ ſchlaffẽ vñ ñ ſprechẽ dz ð ſchlaff vil nüqʒ iſt vñ
vil hilff thüt de leichnã dð menſtihẽ ſo mã ſe oͤr delich ge
praucht / er benymt ð ſel ir ar weit vñ ñ macht ſy ſubtil vñ
klüg vnd ſtherpffet die vnũft / vndt tůt růẽ die enpfint⸗
lichen krafft / macht milt die arweit des leichnãs · Auch
macht er gůte dẽüũg / vñ macht die natürlich krafft me
chtig / vnd macht dẽ leychna veyſt vñ warm võ natur
Auicenna ſpricht das d erſthlaff ſe vil nüglichẽ alten
lecoten / wam dye alten der natürlichen feüchtikeyt
wenig haben / dye bringt wyder vñ behelt in jnen ð

ſlaff. vñ dauõ ſpricht Auerꝛois / dz alles würcke ð na

tur in en leichnã iſt deüig vnd feücht machen · vnd das
wache vʒeꝛt die ſalbe / vñ zeücht die n wendigen natür⸗
liche werme ani die glið ſo behebt ſy ð ſchlaff in wedig
C as mannit uͦ vil ſchlaffen ſol.

praucht als ve vor ſenſtdeeden dſ,

— e f hf

meſſigz lich m nit zů vil vñ zu rechter zʒeÿt geſthehẽ ·
Bü welcherz

C Amanſor ſpricht / z vil ſchla ffa vñ übermaß nit

gůt vnd macht dẽ leychnã truckẽ vnd mager vñ voller

flüſſe die do heyſſen nflagma vnd erkelten d leychnam
vnd darũb iſt ʒů vil ſchlaff en nit gäͤt⸗

(va wachen über maſ iſ ſ. edlich wãn es enzündet
die natürl ichen weꝛme zůͦ vil / vnd zerſtoͤrt vnd vderbt
die natürlichen feüchti keyt / vnd vderbt die gůtẽ geſtalt
des angeſichtes des menſthẽ / vnd macht dẽ leÿb zů vil
trucken vnd kanck / vnd meꝛet die roten co lera · vnd dz
geſihicht dẽ magern leütẽ⸗

uicenma vnd Almãſor ſi hreybẽ võ dẽ ſihlaff ð ſol

et mã ſchlaffen ſoll
C Almäſor ſpricht dz ð menſth nit ſchlaffẽ ſol nach de
eſſẽ piß dz er enpfindet dz ſichdie ſpeis auß dẽ magẽ ge
ſencket hab / vñ piß ð meſth en pfint dz die ſihwaͤren als
er nach dem eſſen ſihwaͤr vñ traͤg würt ſich gemydert

hab ˖ vñ ñ datũb iſt nüg dz ð menſth ð ſihiafen, wil ſo er

ein weil ſigt nach dẽ eſſẽ dʒ eꝛ dãn eĩ wenig hin vn her
ſpacieren gee ee er ſthlaff ſo ſet ſich die ſce deſier ee
¶ Das man des tags nit ſthlaffen ſol ·
C Auicema ſpricht · des tags ſthlaffen ſey ſchedlichen
wãn ð ſelb ſchlaff mach tagaſ vnd macht poͤſe varb
vñ ſthadet dem milg vnd dem geaͤder · vñ macht anch
treg vnd gar laſei zu deſſen

(Galienus rziſend hafe e de eſſẽ beteuͤ

bet das haubt vñ ſthadet im vil ſer. mag aber meſch
des ſihlaffes nit geraten ſo ſol er zů ů dem mynſten zwu
ſtund nach dem eſſen peytenn
¶Auft welche ſeyten man ich legen ſol
CAuicenna ſpricht. dz mã de ſthlaff ſol hebe auf ð
rechtẽ ſeytẽ darauf ſol mã ein weyl ſchlaffen / vnd dar⸗
nach der menſth vmbwende auf die lincken ſeyten vñ
auch darauf ſehlaffen⸗—
Auf dẽ pauch ſchlaffẽ wer es getun moͤcht wer gar
Feſantlich⸗ wãn võ dem ſ. ſchlaffen die natürlich werme

C EDame. ſe chlaffen iſt 4 gitſund ſedlich vn

ſchickt de menſihẽ dz er geneygt vn enpfengklich wirt

poͤſer feüchti ikeyt odeꝛ ſiechtums als apoplexa / daz iſt
ð gech tod vñ hyrntoͤbig / dz ð menſth auff vert auß de
ſhlaf v. vñ ſchreyet als ein vnſimigee / vn dz einẽ men⸗
ſihen gedunckt ett wʒ woͤll in ertruckẽ vn mag nit ge⸗
rede / vñ dz kõmt alles võ de plůt des menſthen dz ſich

ſamlet vmb dʒ hergz / vn moͤcht ein mẽſth võ ſtund da⸗

von vergeen . darumb ſol ſich ein ÿe gklicher mẽſch dar
vor huten · wam das iſt ſach das ſich manigs menſih
geſunt ſthlaffẽ legt vñn m irt tod gefundẽ J
Von dem ſthlaff ⸗·/
Quicemia 8 groß maſter gibt ein gemeine nüge re
gel võ dẽ ſchlaff vñ ſpricht So ð mẽſch ſchlaffẽ wil ſo
ſol er das haubt vn den hals vnd ſich ſunſt überal gar
warm zů deckẽ / vñ die pruſt vñ 8 haubt ſüllẽ hoͤher ¹

ela
Nee
wr

gen dann die nydernt teil des leibes. n das macht gar
gute deüung in i ma 6 H

eshune enſgaſe iſt poͤß. G. an de mon
ſchein noch vil boſe⸗
Dastapitelſagten

vüreimigen ſe lle⸗
anor iſt Pſeceſben wie ch 8 menſch geſunt
lich haltẽ ſüll mit eſſẽ vñ trincken vñ ſhla⸗
j ffen . Darnach iſt nüczlich ʒůͦ wiſſẽ wie mã de
leichnam reinigen vñn võ dẽ überflüſſi ikeyten laͤren vñ
euacuieren ſülle / Als mit laxatine dz iſt mit außtreibẽ

der arqneÿ mit padẽ nit aderlaſſen Von deẽ hernach

von yedẽ beſunder geſihriben ſteet · Vñ zů dẽ aſeve von
deꝛ criney die do heyſt laxatiu⸗⸗·
ðͦUẽÿ on dem laxierẽ?
ie natur des leichnãs bel eibt vñ wuͤrt behalt
iirẽ lebẽ des weſens piß zů ð zeit die nemãt
Duübertreuẽ mag / als wir alle ſterbẽ ſol llẽ vnd
muſ Sſo mã ſich ordelich haltet in dẽ dingẽ on die ð ley⸗
chnã nit gelebẽ mag / als an eſſẽ trinckẽ vñ ſthlaffẽ

nun den menſch ordenlichen lebet democh beleibet der

natur ettwas über das nit tveꝛzert würt vnd dz ſamlet
ſich ʒů zeyten von zeÿten in dem menſthen vñ ſo es nit
uß getribẽ würt vn die natur gereyniget ſo kõmt der

eha dauõ in ſiechtum⸗ Vnd darũb ſpricht Auicẽna

d em iegklicher menſth zů ettlichẽ ʒeÿtẽ in de jar als im

mayẽ eſol ein laxatiuèn nemẽ 8 ſeiner nat᷑ bekümelich ſt .

vVñ das zu njeſſen ſol er eines getreüͦẽ arcztes rat habẽ
vñ das laxiern ſol ſtůlgang machẽ vnñ harn·

n dem paden ·

2

ſihẽ haut vn fleyſth vñ dye reim gii, ſol ein
mit paden / darumb ſolt du in diſem capitel leꝛnẽ wye
vñ zů welcher zeit du paden ſoll0l0l tt

n man paden ſol
wer geſuntlich padẽ wil der

NViccẽna ſprti

cht⸗

ſol nach de eſſe zehand nit pade⸗ ſund ſo dye

ſpeis in dẽ magẽ vᷣzert vñ vᷣde wet iſt · da iſt

ℳ

des morgẽs nuͤche oð zu veſper zeyͦt . Pz bezeugt Aue⸗

rois vñ ſpricht / wer mit vollẽ pauch dʒ iſt ʒeſiũd nach

deẽ eſſẽ in dz pad geet dẽ weꝛ dẽ die loͤcher ð haut genät

pori vᷣſtopft vñ beſthloſſẽ dʒ die vnreinikeit ð ſthweiß
vñ die überflüſſikeyt nit herauß mag kũmen · vñ võ dẽ
verſtopffen lauffẽ die ſalben von einem gelid in dz and
vñ bringẽ dẽ leychnã groſſẽ ſchadẽ / vñ darũb iſt vol pa
dẽ nit geſunt / wãn paden zehand nach dẽ vol eſſẽ jrꝛet
die deüũ g vñ ʒeücht die ſpeyß vnuerdewet in die gel yð

vñ dz bringt manigerley ſiechtum

a-.

*1t2

ſpey in & magẽ o⸗

ʒeꝛ t vñ Sener e n ſo dʒ gedeꝛm geꝛeynget iſi⸗ Alſo

— — — — ——

Er leichnam des menſthen bedarff auch rey⸗
L)eig⸗ võ poͤſer feüchtikeÿt die ſich ſamlet ʒ wi⸗

ſtulſeÿ gangẽ Palienus ſpricht ma ſol

— ——

tali

ſo die ſpuß veꝛ deůet iſt vn der pauch zů dem ſtuͦl gereß⸗
niget iſt ſo wermet dz pad vñ macht gůt deüung / vnd
kefftiget dẽ magen⸗ R aber ſach das mã padet ee die

ſpeiß in de magẽ verzert würt vñ ee mã zů ſtůl gangẽ

iſt ſo geet deꝛ dunſt in dẽ pauch duꝛch dẽ gangẽ leichnã .
vnd gelideꝛ vn verſert ſy vil ſer vn macht d plůt faul

vñ ð ſelb miſt würt võ d hic des pades heri in dẽ leyb

vnd magð menſth dãn hernach nit wol zů ſtůl geen dz

auch groſſẽ ſihadẽ bringt ·

h vor dem pad halten ſülle·

¶ Wut man ſi
Conſtantinus ſpricht · ee dz mã zů dẽ pad geet ſo ſol

mã ſich dauor exercitieꝛẽ vñ uͤben mit bewegen vñ ar⸗
weitẽ als mit hin vñ her geen oð ſunſt wie mã wil das
ð leichnã vor aller erkückt vñ er warmet weꝛd dauon
würt ð leichnã geſthickt dz ð ſehwaiß vñ die poͤß feüch
tikeit hingeet vñ die pori werdẽ dauð geoͤffnet

C Weꝛ gern veyß t wer wenn der paden ſülle ·
¶ Auicenna ſpricht / wer zů mager iſt vnd gern veyſe
were deꝛ ſol zů ſtund nach dem eſſen paden ſo würt er
veiß t·eꝛ ſol ſich aber fürſehẽ das im die ſehwañß loͤcher
die pori zu latem heiſſẽt nicht vᷣſtopfft werdẽ als vor⸗
geſihribẽ vñ vnðſtheidenlich gehoͤrt iſt. wil er ſich da⸗
vor bewarẽ ſo ſol er vor ee eꝛ in dz pad geet met trinck
en · mag eꝛ kein met gehabẽ ſo ſol er hoͤnig mit waſſer
tẽperierẽ vñ ſol dzʒ für dẽ met trinckẽ. jſt er mẽſch veꝛßt
vñ woͤlt gern mager ſein ð ſol nůcht padẽ vñ lãg in dẽ

—

C Kennaſeichew wer tetecere ada wil on beſor⸗

get die rotẽ colera / als colerici die hhigee natur ſeyn / ð

ſol vor ee dz er in das pad geet ettwas ſubtils nyÿ̈eſſen
als ein hünerpru oder ein arweißpruͤ/ oder ſunſt ei eĩi we

nig bene oſſen prot ·

¶ Das man nit zůͦ heyß ſol padeẽ

intt zu heiß noch nit zů lang wãn võ de würt ð leich⸗
nam m zu vil erhygt vñ vñn würt dãn gekrenckt. .

kaltes waſſ er noch kein er ley kalt getrãck noch

nach dẽ pad / wãn ʒů ð zeit die pori ð ſeỹ die loͤcheꝛ der
haut offẽ ſeyn vñ dÿel keltin võ dẽ kaltẽ getranck teilẽ
ſich in das haubt vñ ʒů dẽ heꝛ gẽ vn n in die andn edeln

gelið des leichnams, n verdeebt vn macht zu änichten
ir natürliche krefft.
C Wie man ſich nach dem npad palten ſol

Nach de pad ſol man kein higige ſpeyß nyeſſen / als
pf eff er/ knoblach oð der geleich / wann dauõ ge wynet

ein menſch ein ſiechtum heiſt ethica ʒu latein · n dz iſt
das abnemẽ
¶ wen man nach pad eſſe 7 ſol

C Quchnach d pad ſol mã dʒ eſſẽ ein gůt lange wal
veꝛʒiehen piß ſich die mairlich werme wider inwen⸗

dig in de mẽſthẽ geſamelt die võ ahg wegẽ des pades

icht Auiteima/ma ſol maeſſigkliche vas 8

maſſchreibt auch i ma m e pade nit trinckẽ

R/

ſich auß wendig in de leichnam geteylt hat / on nach de

pad ſoll man ſich huͤten voꝛ grobeꝛ ſpevß / als damn iſt
rindfleyſch / ſch weynin fleyſch vñ ir geleych · wañ die

natürlich würme vñ die deyung etwas von deẽ pad ge

kenckt iſt Pñ darũb ſoll man nach dẽ pad ſubtil vñ ge
ring ſpeiß nieſſen die leicht lich vn gůüt ʒů vᷣdeyen ſeind⸗

¶ Das man ſich nach dð
pad warm ſolle halten
ach d pade ſoll man das haubt vn den gangen
leychnã warm halten / wañ die poꝛi noch offen ſeid / vñn
die auß wendig keltin geet hmein in den leichnam durch
die ſelben loͤcheꝛ vn pringt offt groſſen chaden. Auch
wer das fiebeꝛ oð den froͤreꝛ hat ð ſoll nit paden ·

vñn warmen waſſeꝛ halten ſoͤlle

¶ (Auchiſt zuͦ wiſſen dz man ſich in d bad mit kaltem

waſſeꝛ nit baden ſoll biß man gar wol eꝛſchwict / dzʒ
iſt biß man ſchieꝛ will auß geen / wañ das kalt waſſeꝛ
an dẽ anfang des pades v̈ſtopffet die poꝛos dz die übeꝛ

flüſſikeyt nit mag gãg herauß geſchwigẽ · Vñ darũb

ſo du in das pad kõmeſt / ſo ſolt du dich ʒů ſtund begieſ
ſen mit warmẽ waſſeꝛ als warm du es leyden magſt⸗
dz oͤffnet dir die loͤcheꝛ ð heüt poꝛos genañt · Vñ ſo du

auß dẽ bad wilt geẽ / ſo begeüß dich mit kuͤlẽ waſſeꝛ / dʒ

nit ʒůͦ kalt ſey / als eĩ wenig kuͤl oð lab / vñ dz eꝛ friſcht

8 „

die gelideꝛ des leichnams die von ð hicz wegen des ba
des gekrencket ſeind / vñ kreftiget den leichnã vñ tr eibt
die natürlichen würme / die von ð hig des badens ſich
auß wendig in de leichnam geteylt haben wið hinein /
vñn dauon werde gekrefftiget die mn wẽdigen gelideꝛ /
als deꝛ magen vñn die anðn· vñ kreff tiget die natur dz
ſy den boͤſen ſchweyß treibt von dẽ her gen ⸗g
¶ Ein gemeine kurge ler von de baden ·
C Die meyſter geben ein kurge ler von dẽ baden vnd
ſprechẽ ; So du baden wllt / ſo beweg dich voꝛ vn exer
cieꝛ dich mit ſpacieꝛ en em gůte weyl biß dʒ du eꝛ war⸗

meſt / darnach ſo gee in das bad vn beleÿb an eineꝛ ků⸗

len ſtat vn eꝛ ſchwic da / vn lap dich reibẽ vn dañ dar

nach begieſſen mit einẽ warmen waſſeꝛ / darnach ſig

an ein warmeꝛe ſtat in ð pad / vn darnach abe: waͤr⸗

meiꝛ / alſo nach einanð ÿe baß biß du geleych wol eꝛſch⸗
wiqeſt. vn darnach waͤſch dich mit waſſeꝛ d nit als

haiß ſey als das erſt / vñ ʒů dẽ letſtẽ mit einẽ kůlẽ waſ
ſer das doch nit zů kalt ſey / vñ in dẽ bad ſol man ſtill ſeĩ
on geſchrey / vn ſo du auß geeſt ſo halt dich warm⸗

¶ Von d waſſ eꝛ pad·

machet von reinẽ ſuͤſſen flieſſ endẽ waſſeꝛn / vñ es ſoll

nicht ʒuͦ vil haiß ſein. Man ſoll darein ſigen vnc ubeꝛ

den nabel vñ nicht vnqj über die pruſte / darumb dz das
herqz nit ʒe onmaͤchtig vñ zů vil kkanck werd Das ba

den iſt vil nütz vñ auch geſund dẽ meſchen ð den ſtehn

4 . S

in waſſeꝛpaden iſt har geſund zu baden / ſo man ſy

hat vn das grymen in de leib vñ ſunſt zuͦ anð n dingen
4 „ (¶äWie man ſich nach de bad halten ſulle
(DPo du gebadet haſt ſo lei, dich in ein pedt vnd laß
de/ dir die füß reyben mit ſalgz vñ mit eſſich / das macht lu

Rek ſtig vn geücht die boͤſen hig auß dẽ leychnã Auchm Kea

ð ſolen⸗
¶ Von dem ſchlaff nach dem bad
¶ Auicenna ſpricht Em weyſeꝛ mẽſch ſo er auß dẽ bad
d geet / ð ſol nit zů ſtund darnach eſſen / er ſoll voꝛ tůn o'n
. chlaff ½ rMUD “
. ſaiaſ was oꝛdenlich paden ð natur nucz pringt
N ¶Llmãſo: vm Anicenna ſprechẽ Orꝛdenlich baden als
ig ie vor geſchriben ſteet pringt gar vil nuges vn hilft
doe Dd leychna, es macht jn feücht vn Hnewet die loͤcheꝛ ð
ſcheiüt / on reiniget die natur vñ oͤffnet poꝛos vñ pringt
ta guten ſchlaff / vñ macht ſubtil / vn vtreybt wetagẽ vñ
muͤde / vñ ſchicket den leychnã wol zů der ſpeyß·
¶ Von dẽ vngeoꝛdnet en baden
GSo man abeꝛ vnoꝛdẽlich padet / das iſt ʒů vil haiſſe
d⸗ In zů lang vñn mit vollẽ pauch badet / ſo pringt es dye
nß⸗ nach geſ chriben ſchaͤden Es vdeꝛbt geꝛſtoͤꝛt vñ myÿðt
ſl die kaft ð natur vñ higiget das herg / vn macht ſo on
il mchtig d ð meſch ſein ſelbs nit enpfindet / vn machet
dos vnluſtig vñ füllt den leÿchnã mit boͤſen feichtikeyten⸗
. ( Das Capitel ſagt min von dem adeꝛlaſſ en

*

das offt muͤſſigen leüten die vil vñ luſtigklich mit gůl

ſpeiß geſpeiſet werdẽ · Vñ ſo des pluͦtes alſo ze vil vnd

corꝛũpieꝛt vñ faul wirt durch einand /ſo iſt es ein ſache

groſſe; ſiechtũb · Vñ darumb bedarff man wol dz man

wiſſe wañ vñ wie das iſt / zů welcheꝛ zeit / in welcheꝛ

maß vñ ʒů welcheꝛ adeꝛ vñ für was ſiechtũb vn war

zů ein ÿegklicheꝛ mẽſch laſſen ſoͤll / vn võ allem dẽ ſagt
diſes capitel nach außweiſung vn lere ð hohẽ meiſteꝛ

, „ (Das man nit ze vil laſſen ſoͤll
¶ Almãſoꝛ ſpricht Es ſol memãt ze vil laſſẽ / wañ des

mẽ ſchen complex wirt boͤß dauõ Das iſt / d deꝛ mẽſch

ð ʒuůͦ vil laßt võ emeꝛ gůten cõplex in ein boͤſeꝛe vwan
dlet wirt Auch wirt ð mẽſch dauõ geneygt zů deꝛ waſ
ſeeſucht vñ v̈deꝛbt ſein begird zuͦ eſſen / vn kõmt dauon
kranckheyt des herczẽ / des magẽ vñ ð leber / vñ die ge
lide: wer dẽ dauon gitren Auch kõmt dauon paraliſis
vñ appoplexia / deꝛ gaͤch tod / vñ die natürlichen kreffte
werdẽ dauon gekrenckt
(NVon den ſtunden des aderlaſſens ·
¶ Auicẽna ſpricht / dz das aderlaſſen hab gwůu geyt /
darjnn man laſſen ſol die erſt geit iſt außeꝛ woͤlt / die
andeꝛ iſt beg wungen.

Elona da maſchen edar auchzi·
ſuntheyt dʒ er ger einiget werd von ð über ⸗
WMfluüſſikeyt des plůtes / wañ ſo ſein ze vil wirt
in ð mẽſchen / ſo wirt es corꝛũpieꝛt vn ſaul durch ein
anð vñ vᷣſtopffet das geaͤdeꝛ. vñn int namẽ geſchicht

züe
dlwitt
urchen
ſcii⸗
mitgi
vd
anſace

man

Walche

w
nſan

maſt

ſſenſl

wan des

demih
epwan

dewan
t danon

ndueg⸗
Nralſe
Ahefte

ſes⸗
lt/ de

¶ Von deꝛ erſten ſtund
¶ Die außer woͤlt geit des adeꝛlaſſ ens iſt an einẽ liech
ten klaren tag ʒů deꝛ terq geit / ſo die de woun g in de mẽ
ſchen volpracht iſt vñ deꝛ meſch den leychnã voꝛ mit
harm vñſtůl wol gereyniget hat / vn nicht ee ſol man
adeꝛ laſſen M
( Von deꝛ geyt des adeꝛlaſſens
¶ Ss iſt auch ʒuů wiſſen dz das adeꝛlaſſ en q wů außeꝛ
wölt ʒeit hat in dẽ iar / in dẽ es dem leichnã alleꝛ meiſt
fugſamlichẽ iſt. das erſt iſt ð Lenq deꝛ hebt ſich an an
ſant peters tag Rathedra vn weret biß auf ſant Vr⸗
bans tag · Die anð geyt iſt ð herbſi / vñ hebt ſich an an
ant Bartholomeus tag vn weret biß auf ſannt Cle⸗
menstag. (ESn güte ler ⸗
¶ Etlich lereꝛ ſprechen / man müg nach eſſens laſſen ʒů
der leber / wider die iſt Auicenna ð voꝛ jn allen mer be
weret iſt vñ ſpricht· Man ſoͤll alle mal nuͤchteꝛ laſſen /
auß genõmen zů deꝛ geit deꝛ groſſen notturft / als es ʒzůͦ
hand her nach geſchriben ſteet ́́́MÿZƷMMU
(SVsdeꝛ anön ſtund des laſſens
¶ Die anð ſtund des adeꝛlaſſens iſt beq wungen odeꝛ
notturfft · dz iſt ſo man ye laſſen můß vñ des nit gera
ten maʒ / als ob einen mẽſchen die truſen oð peſtilẽg an
ſtieſſen / deꝛ; mag laſſen zůͦ alleꝛ geyt vñn bedarff nichc;
daran ſchewyen. H
¶ Do laſſen veꝛ poten iſt ·
Auch ſell niemant zů deꝛ adeꝛ laſſen ſo es gar kallt
iſt oð gar haiß / wañ es waͤr gar ſchaͤdlichẽ Das adeꝛ

laſſen will ein mittel geit haben die weð 3c kallt noch

zʒů warm iſt · wer nit laſſen ſoͤll

¶ Wer ein boͤſen magen hat vn ein kallte lebeꝛ / dẽ iſt

adeꝛlaſſen nit geſund
¶ wañ man nit laſſ en ſoll

¶Auch iſt mit fleyß ze mercken vñ zuͦ wiſſen / zu ſtũ

den nach groſſer arbeyt vn groſſ eꝛ hig / nach vnkeüſch

Sn nach de bad / vn ſo ð meſch laxus iſt geweſen / das
iſt ſo er vil ſtuüͤl hat gehabt / mer dañ ſein taͤglich gewõ
heyt iſt / vn ſo ſichð mẽſch geprochen hat vn nach gro

ſſem wachen niemand zůdð aderlaſſen ſol / wañ es pr⸗ .

ingt toͤtlichen ſchaden /
In welchem allteꝛ man laſſen ſolle ·

MNEEEH

C Aach ſpeicht Auicẽ na / dʒ niemãt laſſen ſoll ð vndeꝛ

vieꝛgehen iaren iſt?·· Cweñ es geſund ſey.
A. Wer oð welchs die mẽſ en ſeind die ad erl aſſẽ ſo l⸗
len / daud ſpricht Almãſoꝛ· Die meſchen den ir aon vol

vñ preyt ſeind vñ ſtoꝛgẽ / vnñ die mẽſchen die praun vſi
rot ſeind vn vil fleyſch habẽ / vn die mẽſchen die vil vñn
gewonlich fleyſch eſſen vñ wein trincken · vn die mẽ⸗
ſchen die gewonlich vil geſchwer vñ truͤſen haben an

ℳ 7

den beinen oð ſunſt an de leyb / vn die mẽſchen die das
fiebe: ankõmt / die mügẽ laſſ en wañ ſÿ woͤllẽ · wer laãg
kranck iſt geweſen ð ſol nit laſſen biß er gang wið ge⸗

ſand wit. (wañ man auf hoͤm ſoͤll
¶ Auickena gibt ein ler wañ man aufhoͤꝛñ ſoͤll vñ ſpr ·
ichte wañ du adlaſſeſt ſo merck das pluͤt Iſt e dick n
ſchwarg / ſo laß geen biß es ſich Hwandlet · Iſt es abe:

4

ufr

K

vnde
oſh⸗
ſſiß⸗
eN—
gun i
A vi
m⸗
benen

werlh

rͤg⸗

weißfar v1ñ dümi vᷣn ſubtil ſo laß nit vil/ wañ es waͤr

ein in hechen dʒ dir uſin nit not waͤr / laſt du darüber vil

gedirſchoden

C Auch ſoll Menagic der ader laſſe en ð laſtin iſt

—

zuͦ eſſen die weyl er vnluſtig iſt / er ſoll das adeꝛ laſſen

vqgiehen biß er wið luſtg vn begürig wirt / dañ n ſoll er
laſſen das bekõmet im wol · “ .
Nuicennaſprich de nemant laſſen ſoll an de fiebeꝛ /
ſo jn das angeet / noch anð ſtund ſo in das fiebeꝛ ange⸗

et / e ſe mit keltin oð mit hig / welliches fiebe: das ſey

das alltaͤglich oð das andeꝛtaglich odeꝛ das drittaͤg⸗

lich · wider die ler tůnd vil menſchen vñ dardurch köÜzz.

men ſy zu groſſem ſ chaden⸗ .
4 .

jen ſo ſolt du darnach als

(E&o du boͤh blut haſt gela
bald nit mer laſſen als vil thoꝛet leüt tůnd du ſolt dich

ſpeyſen mit ſubtileꝛ ſp eiß / dauõ 5 ſich das blůt beſſeꝛt vn

adlet / als gering ſubtil ſpeyß vñ lauteꝛ ſubtileꝛ weyn ·
¶ Das man oft adeꝛlaſt ſen ſo lLun wenig⸗

C Esiſ leſſa offtzuͦadenlaſt ſen vñ ein wenig / dam

vil zů einẽ mal . Ein gůte ler

CRantrulen maſ ſch ſol zuů zaderlaſ ſe biß er nůchteꝛ
wirt⸗ x

C Euiecnna richt⸗Einmachder geſ. chlagen oð ge⸗
ſtoſſen wirt oder ge fallen iſt / der ſoll zů ſtundẽ ʒů adeꝛ
laſſen dz das plůt mit gerat ʒů groͤſſerm ſ chaden ;

N »„

chen dʒ er des plutes ze vil hat / deꝛ ſoll adeꝛ laſſen D
¶ Wie man ſich nach dẽ aderlaſſen halten ſoll ⸗

¶ Es ze wiſſen dz ð mẽſch als bald nach deẽ aderlaſſen
mi ſchlaffen ſoll Es ſol ſich auch memand darnach als

pald ʒů füllen mit eſſen vn mit trincken Vnd darumb

— Auicẽna Deꝛ aderlaͤſſeꝛ ſol nit freſſig ſein · vnd

die ſpeyß ſol ſubtil ſein die ſchieꝛ vdeüet ſey vn gůt blůt
mach Mach de aderlaſſen ſol ſich niemãd bewe gẽ mit

groſſeꝛ arbeyt biß er darnach gwen tag oð drey geruůͤ

et Es iſt gůt dz ð aderlaſſeꝛ an dẽ rug ken lig vn růwe /

das iſt de blaͤt bequemlich / doch ſoll er an de rug ken nit

ſchlaffen als voꝛ von de ſ chlaff auch geſchribẽ iſi. Es

ſol auch niemant zuů aſtund nach de laſſen badẽ viße an dẽ

vierdent ta ag⸗

Von de Etaßt ſo dulaſt en wilt
ten — ¶ VWVon de laß eiſen ;
(Das ſen damit man dir laßt das ſol m de winteꝛ
Ir S ſer ſein dañ i „ de Eſihner 2 C Von de ELenqen
Llenqzen vn in de ſumer ſolt du laſſen von deꝛ

9 e chien ſeheeran de nã / In dẽ winteꝛ vn in dẽ
herbſt vonð lincken⸗ 3 1

alten 0 e ſe. ae alſora monat tht en ⸗
vindeſt du geſ eibe in de anfang võ den monaten.

¶ ve vil ſchwigt geren nſ chwigt / das iſteir ein 13 ey⸗

ulaſ ſen wilt ſo ſoltu dir einen

— ==- — —⸗ñ

—

Soð mẽſch zuͦ d aderñ laßt vn an dẽ antlg pleych

wirt vñ im die puls Kanck wirt ſo ſol et auffhoͤꝛen ·
was ſchadens dauõ kõent

¶ Almanſoꝛ ſpricht Oo der mẽſch das adeꝛlaſſen üb.

eꝛgeet ʒů vil dauon kõmen trůſen geſchwer vñ platerñ
vͤn das fiebeꝛ / freneſis / das iſt hiren tobig vn etwen ð
gaͤch tod vñn auſſeczig keyt vn vil anð ſiechtũb / vn me⸗
ret die natur an iungen leuten . Darub ſpricht ein mey

ſter. deꝛ iung menſch ſol maͤſſig vn keüſch ſein mit eſſẽ

vn mit trincken / ode: ſol ʒůͦ adeꝛ laſ ſen ode: hellſen oð
ſterben · ꝛach de adeꝛlaſ ſen ſolt du dich huͦten voꝛ al⸗
len ſpeyſen die ſtopffen / als eſſich / pyrñ / kͤß vñ durꝛ ge

ſalqen fleſch / wañ ſy ſond ſchaͤdlich⸗

Auwelche: ader man laſſen ſoͤll
¶ Wie manzůͤ eineꝛ yegklichen adeꝛ an einẽ ÿegklichẽ
teyl des leichnams für ein yenklichen ſiechtũb laſſẽ ſoll
das vindeſt du hernach geſchriben von einer yegklichẽ

adeꝛ beſundeꝛ⸗ Von dẽ haubt

¶ Das haubt iſt das wirdigeſt an dẽ leichnam vñn da
rumb will ich an dẽ haubt anhe;ben.

Von dez ade; dez ſtürñ
CEm⸗ oben an deꝛ ſtürnen die iſt gůt ʒů laſſen
für groſſen alten ſiechtumb odeꝛ wetagen des haub⸗
tes vñ für freneſim / das iſt hyrñtoͤbig vn vnſynne vn
ſo ein menſch von ſeinen ſymen iſt kõmen / vn pringt
wið dz corꝛũpieꝛt oð vᷣdeꝛbt hirñ vñ hilft für auſſ ag ·

. .

Pon den adern hinð den oꝛen

C Fwdͤ ader ud Lurhes de rechten or eine hindeꝛ
de gelincken beyd guͤt zuͦ laſſ en / ſo man ſy laßt dz ma⸗
cher gůͦt geda chtnuß / das zü latin memoꝛia heyßt / vr vn
reinigen das antlu ob es maͤlig oð flecket iſt/ on ver⸗
treybt die flüß des haubtes / genañt reuma vñ Htreibt
die flüßdeꝛ gan vñ des gaͤnfleyſches / vñ ſeind guͤt z

laſſ en für all wetagen des munds

Von den adern an de ſchlaff

C Ewůͤ ader ſeind an dẽ ſchlaff / eine an deꝛ rechit ſe
ten die andeꝛ an ð lincken ſeyten / die ſeind gůt zů laſſ en
ga: wetagen ð oꝛen / für den fluß v vn groj en wetagẽ

Vonden adern in den augen
Zwuͤ adern ſeind in den egken ð augen bey ð naſen/
eme an der rechtẽ ſeiten die anð an der lincken die ſeind
guͤt zuͦ laſſen für die düncklin 0o8 vinſtrin der augẽ / vñ
für die mal ð augen vñ für den nebel vn flüß ð augẽ.
Von den adern in den oꝛen
C Xwi adeꝛ ſtindmn den oꝛñ / eine in de rechtẽ die anð
in de lincken / die ſeind dzuͦt zuů laſſẽ für das riſen vn das

gitr en des haubis vñn für die vnreimkeyt des mũdes

¶ Non den adern auff deꝛ naſen
C Em ader iſt ve voꝛnen auff de ſpicz deꝛ naſen die iſt gůt
zuͦ laſſen ſo de menſchen das haubt ſchwaͤriſt vñ flüſ⸗ -
ſig / vn iſt guͤt für den fluß deʒ augen ·
¶ von den adern in deẽ mund

C Ewu adernin & mũd ſeind guͤt ʒe laſſ ẽ für die mal

vñ glaten des antlüg vñ für den wetagẽ des haubts
YVons den adern an deꝛ gungen
Zwaͤ zader ſain 8 n.ſo man ſy laßt das
gůt für die fläß “ n für den tropffen/ auch füe allen
waagen der gaͤn vn des ganſleyſches vñ für die truͤ
ſen vñn geſchwer der kelen vñ des hals vn für den bo⸗
ſen ſiechtũb appoplexia vñ für die hůſtẽ vñn für den we
tagen des munds / de backen vñ deꝛ knſtoͤcck.
Von den adern vnde; dem kõn

„„

Ein adeꝛ iſt vnde: d kÿn ſo man ſy laßt / d iſt gůt ſr
den wetagen deꝛ pruſt man vñn ftawẽ vr vñn für den woe⸗

tagen des haubtes vñn n für das kaczẽ in de mũd vñ ſifür
den kinckeden atem vñ für die geſchwer in ð naſen·
den adern an dem nack H
hinden an de E nack/ ſo man ſ laßt ſo iſt ſyS
guͤt für den wetagẽ ge des haubts vn iſt gut für die thoꝛ⸗
heyt oð wuͤten vñ tobẽ die da kõmt võ kanckheit des
haubtes derꝛ ſtirnen vn des hirens,.
Von den adern an dem halß

¶ Ewů ad er ſeind õ hin⸗

den / ſo man laß t das iſt gůt für die geſ chwulſt des zan
fleyſchs vñ kinbackẽ vn fuͦr geſchwer vñ vñn truͤſen ð kelẽ
Zů deʒ ader ſol man laſſen mit groſſeꝛ feychtikeyt ·
Von deꝛ haubt aderr
¶Die haubt ader / ſo man ſy laßt / ſo iſt es vaſt gůt für
alle wetagen des haubtes vñ fluß deꝛ augen vnd für
den hinfallenden ſiechtumb · Man mag die ader laſſen
an dem arm odeꝛ an deꝛ hennde · uch ʒuů

SB haubt adn laſſen wañ es not iſt vñ ſo es guͦt iſt doch

beſunde; voꝛ andn geyten iſt alleꝛ beſt die haubt adeꝛ
laſſen / nonas aprilis / dz iſt an de naͤhſten tag nach ſant
Ambroſius tag odeꝛ oð drey tag dar vo?·
Von den aderñ auff den rippen ·
C. Zwů aderñ auf den rippẽ ð rechten ſeten ſeind gůt
zů laſſẽ für das gitterñ vn ſtrackẽ ð aderñ an dẽ armẽ ·
¶ Von deꝛ lebeꝛ ader
C Die leber ader / ſon man ſy laßt an dẽ r rechten arm an
den henden an den vingerñ ſo iſt das laſſen nüq ʒuůð le
beꝛ für all übe: flüſſigkeyt vñ ſiechtũb ð lebe: vn deꝛ
pruſt / auch deꝛ lungen / vñ für die übeꝛ flüſſikeyt ð gal⸗
len die da kõmt von ð hig ð leberñ vñ für den wetagẽ
der gaͤn vñ für wetagen des rugkens deꝛ ripp / der ſë
ten vn alleꝛ gelideꝛ / vñ für das flieſſen des pluͤtes an
deꝛ naſen vn für das kragen ð haut / wañ ſein dẽ men
ſchen not iſt · vñn ſo nach de monat vñ dẽ geychen gůt
laſſen iſi / ſo mag man zůͦ ð lebern laſſen Abe; beſunder
voꝛ anðn geiten iſt an ðẽ alleꝛ beſten zů ð lebeꝛ laſſen/
nonas may. das iſt an dẽ naͤhſiẽ tag nach johañis an⸗
te poꝛ tam latinã. Zů ð lebeꝛ iſt allgeyt gůt laſſen für
das fiebe / das iſt für den feoͤꝛer .

Von den adern der elenpogen
ZEwů adern ſeind auff den elenpog en an beyden ar
men/ zuͦ den ſelbẽ aderñ eñ laſſen iſt guͦt für wetagen deꝛ
pruſt vñn deꝛ lungen vñ ſo man den atem mnit leychtig⸗
klich gehaben mag / vñ fͤr⸗ den chwindel, vn an

e
nt

üt
ni.

nan

ol
der

al⸗

9
an
eh⸗
i
de
in,
n⸗
ir

(Ewy an auf de dan

¶ Die median adeꝛ / ſo man ſy laßt das iſt gůt wid all

Feprechen ð de coung vñ für all wetagen deꝛ pruſt des

hergens / des magẽs / des milg / deꝛ lebeꝛ vñ deꝛ ſeyten
vñ widet all ſiechtũb deꝛ lungen / vñ ʒů allen geiten in
de iar ſo gůt laſſen iſi mag man zu deꝛ median laſſen
QAbe: beſundeꝛ voꝛ anðn zeitẽ in de iar iſt alleꝛ beſt laſ
ſen zů deꝛ median / nonas ſeptembris / das iſt an dẽ vieꝛ

den tag vor vnſeꝛ frawẽ tag Natiuitatis.

adern des daumens
wu ad auf & daumen andeꝛ rechtẽ hand So mã
ſylaßt dʒ iſt gůt füt wetagẽ des haublts vñ das fiebeꝛ

¶ Zwů ader ſeind auff de klenen

den / ſo man ſy laßt das i

ſe gůt für die vſtopffung ð pru

„ Von dem gemacht.—
¶¶ Enn ader iſt voꝛnen obẽ auff des manes gemaͤchte /
ſo man ſy laßt das iſt gůt für die waſſeꝛ ſucht vnd für

all ſiechtumb des gemaͤchtes

Võ den adern vnden an dẽ gemaͤcht

¶ Ein adeꝛ iſt vnden an des mannes gemaͤcht bey de
Ppucio / ſo man ſy laßt das iſt gůt für den kampff vnd
für de ſiechtũb colica paſſio vñ für die geſ chwulſt des
gemaͤchts vñ den harmſteyn ſo man nit harmen mag

*

õñõ

wã adeꝛ an den die

en ð mieren / de plaſen vn alles jnge weyds vn für ein

ſiechtũb heyß t artetica vn für den ſiechtũb podogram

vñ für das ſtarten des geaͤdeꝛs vñ des gangen leych⸗

Von den aderñ in deꝛ knu kelen 3

iſt got für weetagen vn gepreſten ð plaſen deꝛ lenden

tica / die machen ſtarcke bein vn fuͤßh

Vaftemmdpndmenkeln.

¶ Zwů adeꝛ inwẽdig vnð den knorꝛen oð encklen an

beiden füſſen / ſo man y laßt das iſt gut den frauẽ nach

deꝛ geburt / das reyniget die můteꝛ dz ſÿ wol geſchickt
werdẽ zů enpfahen · Es iſt auch gůt den fra wen die ire

recht nit habẽ / den pringt es ire recht wideꝛ / wanm den

frawen den ire recht auß beleiben ee ð geit dẽ pringt es
groſſeen ſihaden

¶ Ewů adeꝛ ſeind vnð den auſſeꝛn knorꝛen oð encklen
an beÿden fͤſſen / ſo man ſy laßt das iſt gůt für die we
tagen der plaſen / der nit harmen mag den hilft es wol
vðͤn iſt auch güt für dẽ wetagen ð nieren vñ für trůſen /

geſchwer vñ geſchwalſt des gemaͤchcz oð geſchroͤts ·

„

on den aderñ anden diehen
ader an den diehen vn gwůͤ an den ſchinbein
en / ſo man ſy laßt das iſt gůt für ſiechtũb vn geprech-

er ſeind in den knie kelen / ſo man ſy laßt dd

bein

rah⸗

uran

gan

ic⸗

ßtd
enden
jarte

Kaln.
len an
finach
hict.
deele
mn
igts

Von deꝛ groſſen gehen ·

Zwů ader ſeind auff ð groſſen ehen anbeyden füͤſ
ſen / ſo man ſy laßt / d iſt gut für platern vn mal vñ fle
on für roͤte ĩ den augen vn für flüß dS

augen / vñ für den krebs vn für die übeꝛ bein die an den
ſchmbeinẽ wachſen / es iſt auch güt ſo die frauẽ ire recht
ʒe vil haben · ¶ Vonð kleinen gehen
¶ Zwů ade?: ſend auff ð kleinen gehẽ an beÿden fuͤſ⸗
ſen genañt die gicht aðn / ſo man ſy laßt das iſt gůt für

den ſiechtũb ð nieren vñ beſ ch werũg ð gelide; vnd das

paliſis / vn für das hicht vn den tropffen.
(wie du das plüͦt ſolt vrtehlen

võ welchen adn Mun iſt auch nüz vnd kluͤg
ʒe wiſſen wie man an d blut dz man gelaſ
ſen hat kranck heÿt oð geſuntheyt er kemen ſol · Dauõ
ſollt du wiſſen / ſo du gelaſſen haſt ſo ſeg das plůt all⸗

weg in ein ſchaten da es weð kalt noch warm ſey biß

es gekuͤlt vn geſteet / darnach ſolt du es ſehen · It das

plůt obẽ weiß geſtalt als des meſchen ſpeichel / das be
deüt die hůſten vn dz deꝛ mẽſch an der lüůgen ſiech wer

den will odeꝛ iſt . Zſt das pluͦt weichſel far / ſo iſt die le

beꝛ kranck võ hicz/ ſo es ſchwÿmet in dẽ waſſeꝛ ſohat
deꝛ meſch den ſt hn jſt das blůt trucken on feüchtikeyt
vñ hat manigerley farb als ein rot geſeraf⸗ tůch / deꝛ
mẽſch iſt geneygt ʒuͦ dẽ ſiechtũ b paraliſis · Po das plůͤt
grun far iſt vñ vil waͤſſerig / der meſch iſt kanck an dẽ
herqzẽ vñ in der pruſt / oð er wirt ſiech lebt er nit rates

vor iſi geſchribẽ wie man aderlaſſẽ ſol r·

hat das plut ein liechte dümme haut / deꝛ ſelb mẽſch iſt o
ð will kanck werdẽ zwiſchen haut vñ fleÿſch vn gr

nig vn kragig / So abeꝛ koͤꝛnlin in dẽ plůt ſchwpõmen
deꝛ ſelb mẽſch hat oð will geſchwer gewynen . ſo das

plut ſchon iſt nit zů trucken noch ʒů feycht / vn ð gooch
iſt geſund on qweyfel
¶ Das capitel ſagt von dẽ wulen odeꝛ
prechen das oben zů dẽ mund geſchicht
N. Vch nach de aderlaſſen als da voꝛ geſchribẽ
S

en nit hat von den da voꝛ geſchriben ſtet / ð ſelb mẽſch

e iſt / ſo bedarff deꝛ leyb dz er gereyniget werd
von überflüſſigkeyten ð natur / die ſich ſamlẽ

in de oꝛificõ ſtomachi / das iſt oben in deẽ mund des ma⸗
gens / vñ die euacuation / das iſt die roynigung ſol ʒůͦ ðe
mund herauß geſchehen mit prechen ·
¶ Vonð geſunthevt des vnwillens
¶ Aulcenna ſpricht · Ein yÿ̈egklich mẽſch ð geſuntheyt

wiill pflegen der ſol ſich darců uůben dʒ er ſich in yegk
lichẽ monat qwen tag nach einanð preche vñ fonn ti

hab / vñn ſpricht mit namẽ gwen tag nach einanð / wz

an dẽ erſten tag ſich mit dẽ fomitũ / das iſi mit dẽ pre

chen ſich nit gereynigt dz es geſthehe an dẽ ann tag ·
n das gebeüt pocras vn ſpricht / d deꝛ vomito dʒ
iſt das prechen den mẽſthengeſund behalt
¶ wañ es hůt ſey

¶ Almanſoꝛ ſpricht / d es geſund ſë dj ſich deꝛ mẽſth

in einẽ yegklichen monat ein mal zů dem mynnſten oð

qzwir preche / es ſoll aber nit nuͤchte; geſthehen · Nũ ſo

D

f
nun,
men
odas
geph

t
hrbi
werd

ſami

ma⸗
a

1e9

du dich wilt prechẽ als voꝛ geſchriben iſt/ ſo ſolt du mã
geꝛ ley ſpeyß eſſen dz du geleich vol ſeÿeſt vñ vil trinck
en · Iſt abe; ſach dz du dich nit prechen ma gſton weeta

gen / ſo iß dich vol manigerley ſpeiß vñn trick vil dargů

vñ ſo du von dẽ tiſch geeſt / ſo trinck einẽ guͤten trunck
warmes waſſeꝛs vñ beweg dich vn lauff hin vñ her.
ſo prichſt dudich on ſchmergẽ. vñ du ſolt es thůn nach
¶ Von ſemeꝛ tufent
¶ Auicẽna vñn Almanſoꝛ ſprechen da das prechen das
im ð menſch in d monat ein mal ſelbeꝛ machet als voꝛ

geſchriben iſt pringt de leychnã vil hilff Es reyniget

den magen võ boͤſen ſchaͤdlichẽ feüchtikeyten vñ mach
et luſtig vn guͤte de wung / vñ treibt auß flegma vñ co
lerã / die beyde vil ſchadens pringẽt ſo ſy nit mit de fo
mitu / genañt das prechen außgetriben werdẽ · Deꝛ fo
mitns macht dʒ ſchwer haubr leicht oð gering ſo man
tůt als voꝛ geſchribẽ iſt / vn macht die augen klar vnd
lauteꝛ / vñ jſt dem nüg in des magen colera abgeet vñ
die ſpeiß vdeꝛbt vñ iſt gͦt für die geſchwer die da wer
den an den nierñ vn an ð plaſen / vñ iſt gůt für die auſ

ſeqigkeyt vñ für boͤſe varb vñ für die vᷣſtopffung des

magsẽ / vñ iſt auch gar gůt für das gitren des leichnãs
vñ für das paraliſis ·

¶ wam das prechen gůt ſey
¶ Deꝛ fomitus / das ſſt das prechen odeꝛ vnde wen iſt
aller meyſt nüge vñ bequemlichen den die da Colerici

„

3

ſeind von natur vn mageꝛ· Des vomita des zuͦ oil iſt

vñ geſchicht deꝛ ſchadet ſer / es macht den leychnã tru
cken vñ dürꝛ vñn ſchadet dẽ magen / den augen / ð pruſt
ð lebeꝛ vñ lungen / vñ gerꝛeißt das geaͤdeꝛ in ð pruſt ·

¶ Ein güte ler für das vndeüen
¶ Wer ſich abeꝛ ʒuůͦ vil pricht ð ſol gedencken da er vaſt
vn vil ſchlaff / das hilfft jn / vñn ſoll pflaſteꝛ machen ů
beꝛ den magen von higigen dingen / als kümel vñ ſein
geleych. Hilfft das nit ſo ſoll er mich vn wein warm
durch einande: trncken
. wie man ſich da mit halten ſolle
Ccodðmenſ ch will fomieren / das iſt ſich pr echen als
voꝛ geſchriben iſt / ſo ſoll er die augẽ ʒů haben mit einẽ

tůch dz nichez herauß fließ / vn ſol den pauch ʒů binden

mit einẽ liden tůch vñ ſenft / dz er nit zů ſer gebũdẽ ſey ·

¶ wie man ſich darnach halten ſoll

¶ Wie man ſich darnach halten ſoͤlle als man ſich ge⸗
prochen hat. Dauon ſolt du wiſſen da gůͤt iſt nach dem
prechen lang vaſten biß die begird zuͤeſſ en ſtarck wirt
vn vaſt luſtig · Nach de vomitum ſeind geſund leycht
ring ſpoyß die ſchieꝛ veꝛde wet ſeind / als klein voͤgelo⸗
der ſunſt leychte ſpeyß · So ſich der inenſch pricht als ge
ſchriben ſteet / ſo ſoll er darnach maͤſſigklichen vnd kůl
baden⸗ nach dẽ prechen ſoll deꝛ mẽſch ruen vn on ar⸗
beyt ſein / vn ſoll waſſer vn eſſich durch einanð miſchẽ
vm ſol da das antlügz vn den mund darmit waͤſchẽ⸗

P

iten

rſſt
kuſt

vaſt
hhenn
Rſin

warm

n/als
it and
binden
deſc⸗

hden
witt
rlo
lsge
dkil

nar⸗

ſi⸗

ſhbe

dz geücht im die geſchwer vn boͤß dünſt auß dẽ haubt
vñ er ſoll ſichhuͤten voꝛ trincken äl
☛mSt bchſolt du wiſſen die natur des meſchen
Vdbedarff zů ð geſuntheyt etwan emeꝛ euacua
de ſpricht Auicẽ na dʒ es gar ein edel heylſame arczney
ſey / vñ treyb alle übeꝛ flüſſigkeyt deꝛ oberñ vn edlẽ ge
lideꝛ an dẽ leychnã auß / als des haubtes / des herqẽ vñ
der anðn nüglichen vn geſunden gelideꝛn · Darũub ſol
ſich niemãd da voꝛ fürchten / wañ es ein edle nugliche
erqney iſt vn man mag ſy on allẽ ſchaden nemen g
Wie man ſich criſtieꝛen ſoll·
n ſol eines getreüẽ argzats rat pflegen · Das cri
ſtierẽ iſt geſund de nieren / ð plaſen vn für die boͤſen co
lera vᷣn iſt nuczlich allẽ obern gelion an dẽ leichnã / als
voꝛ geſchribẽ ſteet· Von de lufft⸗
¶ Von d lufft da du jm woneſt / vm wieð ſein ſoͤll d
er dir geſuntheyt behalt Deꝛ luft ſoll nit vmiſcht ſein
mit dünſten / mit rauch/mit nebel / wañ ð vmiſcht lufft
ſchadet dẽ mẽſchen ſer · darũb ſoltu dich voꝛ boͤſem luft
huͤten· Von boͤſer —
Auicẽna ſpricht So es lang vn vil geregnet hat da
võ ſo wirt ð lufft vmiſchet / ſo ſolt du dañ gůten wein
maͤſſigklich tricken / das tempieꝛt vn Hqeret den boͤſen
lufft. ¶¶ Wwie man ſich in boͤſem lufft ſoll halten⸗
¶ Auicẽna ſpricht / ſo ð luft vᷣmiſcht iſt ſo iſt gůt dz mã
eſſich in ð ſpeyß nieß vñ in die naſen ſtreych / vñn daran

riechen ſolle · da 8 vgeret den boͤſen lufft / vn das iſt be⸗
ſundeꝛ gůt ʒuů deꝛ geyt deꝛ peſtilengcgeG⸗/
eondem böſen luft
¶ SOo ð lufft Süfft veꝛmiſcht vn boͤß iſt / als ſo es vil
neblet vn regnet / vn wañ es kalt iſt ſo es warm ſollte
ſein Do ſolt du ein rauch machen in deinẽ gemach dar
jm du woneſt vñn ſchlaffeſt / nit wechalteꝛ ſtaude / dʒ
iſt gar nüz für boͤſen lufft . Auch ſolt du dich mit fleÿß
huͤten voꝛ geſtanck vᷣn boͤſem rauch · wañ er cortum

pieꝛet vn vᷣgüfft die gangen natur
¶ ¶ Diſes capitel vn das dritt
ſaagen nur von der peſtilenc

epſdimia oð peſtileng· das iſt geſprochen zů
¶teütſch ð gemein ſterben / ſo die mẽſchen ge⸗

mey nllich an den truſen oð platerñ ſterben . vñ iſt ge⸗

teylt in drey tegl ¶ Das erſt ſagt wie man ſich halten
ſoll mit allẽ ſachen in ð geit des prechens 6 anð

ſagt võ etlichen adeꝛlaͤſſen vn arqney ð manpflegen
ſol /ob man mit gotes hilff voꝛ dẽ geprechen ſiche; ſein
will (Das dritteyl ſagt / ob einẽ meſchen ð gepreſtẽ
anſtieß wie vñ wa man da für laſſ en ſoll vn was mã
nach dẽ laſſẽ tůn ſoͤll · Võ den ſachẽ des ſiechtũbs nach
gemeinen laͤuffen ð natur ſchreiben die natürlichẽ mei
ſter / dz er gemeinklich köme võð vmiſchung des lufts
mit faulen vgüfften dünſten vn feichtikeiten · vn das

geſchicht etwen von de lauff ð planeten / et wen von de

ÿ Als dritt teyl des buͦchs ſagt von de ſiechtüb

—2
=

SN
ſolle
chdar

fief

dWum

in d die feßchike eyt vhüft werden

‚da kkemter vñ ſfoz⸗
chtikeyt von kõmen / dauõ mẽſchen vn ter die des nieſ

ſen v̈güfftet werden ·; vn auch die boͤſen dünſt die da ge

ent auß ð erden veꝛgüften v vn vmiſchen den luft / von
de fürbaß die mẽſchen vgüfftet werdẽ · So nũ die fey⸗
chtikeÿt die in der erde v̈ſchloſſen ſeind vgifft ſeind / da
von wirt das waſſeꝛ das durch die erdẽ fle coß t vᷣgift
das vgüfftet die lewt vn tier die das trincken · Vñ al⸗

ſo ſend manig erley ſach diſes ſiechtũbs / das hie zelang

waͤr zů ſchreÿben · darumb laß ich es vndeꝛ wegen vñ
kõme ʒů de erſten teyl diſes tractats Deꝛ ſagt wie ſich

die le wt halten ſoͤllẽ in ð geit des gepreches nach auß⸗
weiſang der lere vn nimeyſter de: argney.

uͤ der zaͤt ſo die peſeſte recrert ſolln man anflie
hen allen truͤben vn feychten nebel vñ ſchme
cken de lufft / õn voz warinem vn feichtẽ luft
ſoll man ſich huten / vñ ſol ein ſtat außeꝛ wolẽ ob man
mag / da friſcher vñ truckne luft ſe / vñn die ſtet da die
meſchen ſterben ſoll man fliehẽ · Vñ das haben die ho
hen meyſter für ein beſondene arczney / wañ ð ſiechtũb
handig vñ kleybig iſt vñ kõmet einen mẽſchen võ dem
andeꝛn an leychtiklich Cag man abeꝛ nit fliehen ſo ſol
man in den wonũgen / heüſeꝛn vñ kaͤmerñ den luft tem
petieꝛen mit groſſẽ prynendẽ kolẽ die nit riechẽ des au⸗
bents vñ des moꝛgens / darein ſoll man legen ein wẽ⸗
ni⸗ wechalter ſtauden odeꝛ ros marin ·

——.

N

. 42 . * . „7 . 6, „. . 1 4 „* 17 2
. 3 . .

Vñ die kolen ſoͤllẽ nit gre
luff t tempieꝛen/

ſtotax coſei naͤgelin / maſihr ladanum / le binde ſaf⸗

fran / cipreß / lorber / thimnan vn mirꝛ ; Diſe ding kemet
man in ð apotecken ; Deꝛ ÿegklichs beſunð oder ir ein
teyl tempieꝛen den luft vñ machent jn gůt . Die won⸗
ung da man jmne wonet ſoll man rein halten voꝛ allẽ
boͤſen vñn übeln rauch vn geſchmack vn ſol ſy oft beſp⸗
rengen mit eſſich vn mit roſen waſſeꝛ Vñ ſo man des

moꝛgens auß dẽ hauß will geen / ſo ſol man nit außge⸗
en dañ die ſum ſey voꝛ ein gůte weil aufgangen / wañ
ſy reyniget den lufft· vn man ſol in ð hand etwas wol

rlechends tragen vñ für den mund vn die naſen haltẽ

Dauõ vindeſt du hernach geſchriben in dẽ andeꝛn teyl

nahet bey den gee die den prechen haben.

võ den erqzneyen · Vñ manſol ſich huͤten dz man nicht

¶ Z der geit ſol man ſich mit eſſen n trincken maͤſ⸗

ſigklich halten / vñ die ſpeiß ſollẽ ſubtil vn de wig ſein /
von natur getempieꝛt / nit ʒů hiqzig nochze kallt / nit ze
trucken noch zůͦ feücht · das mittel vndeꝛ den iſt dz beſt
nach deꝛ oꝛdnung als ſich ein menſch von natur ſelbeꝛ
erkemmet ·

Das prot ſol man wol gepachẽ / wol ſchmeckẽd eſ

ſen / &s ſol eins oð z weier tag alt ſemn Zů ð zeit ð peſti⸗

lẽq mag man allerley igeꝛ voͤgel eſſen / auß genõmen

„ — 2
— . 4½ .
. ä . 4
* „ ,7 .

1 oſſe hiq geben / ſy ſollẽ nur den
ft tempieꝛen · Wan macht gůten rauch vñ luft ſo maã
legt lignum aloes odeꝛ ambram/ ode; weyrach / biſem/

=S. . —.ꝰĩ

3
— – — —

— –—

ſſin,
ſa⸗

ennet

ſt in

Rali

andes

ußge⸗
/wañ

as wol

n holti
unt
nncgt

umg
igſen
temtz
igle⸗

ſte

kide⸗
pſt⸗

gaͤnß aͤnten vn anð waſſeꝛ voͤgel / die ſol man meidẽ
friſ che weych eyr mag man wol nüqen Junges lamb
fleyſch / küglin vñ caſtran ſeind geſund. Das anð/als
ſchweyne fleyſch vn kufleyſch ſol man moyden. Was
von iũgem wildpret iſt das mag man nieſ ſen / das allt
ſoll man meÿden Gepraten ſpeÿß ſeind zuͦð zit beſ ſer
vn geſünde: dañ geſoͤttẽ. Geſchuͦppet viſch auß fiiſch⸗
em waſſ eꝛ mag man eſſen / die ſeind beſſer gepratẽ dañ
geſotten / die anðn ſoll man meidren.
Mangolt vᷣn pinetſch mag man ein wenig meſſen Eꝛ
biß n bonen vn ſollich gemuͤß ſoll man mit vil nügẽ.
oͤpffel vn pirñ vñ alleꝛley ne woeꝛ frücht ſol man mei dẽ
roch zuͦ eſſen. Auch gůtẽ klaren wein ð nit zů ne o noch
ʒzů alt iſt gemiſcht mit gtem prũnen waſſeꝛ dz nit ʒů
kalt noch ʒuů warm iſt/ ſol man maͤſſigklich trincken
an ſoll ſich huͤten voꝛ ſchlaffen bey de tag / es ſë dañã
dz ſich ſein deꝛ mẽſch gewenet hab / ſo mag er kurcz an
eineꝛ küͤl en ſtat ſchlaffẽ Nach dẽ aubẽt eſſen ſoll man
nit ʒeſtund ſchlaffen geen / als lang biß ſich die ſpeiß in
& magen geſegg)eVttẽ.
Go man des moꝛ gẽs auf ſteet ſo ſol man ſich übẽ zů dẽ
ſtuͦl vn ʒuͦ dem harñ / vñ den gangen leychnam übeꝛal
kragen vñ reiben / dauon geent die boͤſen dünſt auß / vñ
ſol ſich reinigen zů dẽ mũd vñ zů ð naſen mit auß weꝛ f
fen die über flüſſig keyt an ſol ſich hůtẽ voꝛ vnkeüſch
goꝛñ vñ traurigkeyt vñ voꝛ groſſeꝛ arbeyt / wamm ſy
den leichnã engündẽ vñn ſchicken zů empfahen den ge⸗

N

prechen . Voꝛ higigẽ baden vn voꝛ gemei nen badẽ ſol

man ſich hůten / wañ das iſt gar ſchedlich·

( ¶Diſes teÿl ſatzt von deꝛ etgne,s
mideꝛ die peſtileng “

5VDas anð teyl diſes bůchs ſaͤgt von ð oꝛdnũg
10) deꝛ erne mit ð man ſich voꝛ de ſiechtũb be
Vwaret · Von ð ſchreibt Galienus in deẽ bůch
xõ den vndeꝛſcheyden ð fiebeꝛ vn ſpricht alſo Ho man
den leychnã will be warẽ vn behůten voꝛ diſem ſchaͤd
lichen ſiechtumb ð peſtilenc / ſeind all leteꝛ deꝛ ereney
gemeinklich übe; eins dz man den leichnã wa deꝛ ſterb
oð die peſtilencz anhebt / zu ſtund mit laxatiuen / das iſt

mit außtreÿbẽ deꝛ ergney ſoͤll purgieꝛen vñ rein haltẽ

voꝛ übe flüſſikeyten / nach rate eines getre wẽ argat/
des das wol kan/ wañ ſy geleichen diſen ſiechtũb eineꝛ
vgüfften materi / die zuͦ geleicheꝛ weyß als das feore
iit prynt dañ da es holgz oð materi vindet vñn darũb
ſpricht Galieng Die leichnã die vol ſeind / ze ſtund ſo ð
lufft gufftet wirt als hie voꝛ geſchriben iſt / ſo werdẽ
ſy vgüfftet vn enpfahẽ groſſen ſchaden./ welche leich
nam abeꝛ laͤr vn gereiniget ſeind die enpfahen keinen
ſchadẽ od gar kleinen vn werden leychtlich dauon le⸗
dig. Vñ darũb ſpricht QAuicẽna an dẽ erſten ſeines vieꝛ
den / in dẽ capitel von de ſiechtũb deꝛ peſtilẽg odeꝛ des
prechens / da die ger einigten leichnã niche; ode: wenig

da von leiden So nun der leichnam als yegz geſagt iſt

trinck ſy mit eimn wenig gemi ſchtee weins⸗
ſricht K aſis 8ð hof merſier dʒ er ne vnõmen hab / wer
dſſe erne, pflet d der von H paſtileſchade neme⸗

HW purglert iſt / ſind etlich arczneÿ v võ den die meyſter ſch⸗
reiben / die mit gangẽ gewalt vñ kaft wid die ſie iech⸗ ⸗
iüb ſeind vñ ſy vͤtraben / die man all tag oð zů de myn
ſten übe: den andern tag nieſſen ſol./ das ſeind deeyeꝛ⸗

ley / als hernach geſ chriben ſieet ·
Je erſt / ſind pillule gemacht võ mirꝛen / ſaf
fran vñ aloe vñn bolo armeno / vñ heÿſſen ge
V meinklich pillule peſtil entiales / als die apo⸗
ae wol machẽ künmen Vn ð ſol man meſſen des moꝛ

gens frů drey vn darnach ein trũck gemiſchtes weins

tůn. wer aber nit geſchlinden mag / de⸗ ſn ſy vñ
on dem

ob es jn ankõmt er wirt leichtiklich ledig / vñ ſo man ſy
hat genoſſe ſo ſol man drei 08 vie a ſeüd Rarnach faſtẽ·

¶¶ Die andeꝛ iſt triacker der gůt vñ gerecht iſt / des ſoll

man frů nuͤchteꝛ in einẽ wenig gemiſchtes weyns als
ein klevne haſel nuß trincken / vn darnach fünff ſtũd va

ſten oð ſo man lengſt ma g. Da võ ſpricht deꝛ meyſteꝛ

Auicẽ na. wer den ne voßt als hie geſ chriben ſteet / deꝛ

wirt ſicheꝛ voꝛ der peſtilen·

¶ Vie dri iſt dritt iſt Bolus armenus vñ terꝛa ſigillata. Bo

lum armenum lobent die meyſter Kaſis vn Balienus /

da er gar nüze ſey ſo⸗ man ſein ne voß t alſo groß als ein

haſelnuß / geſchabẽ in ein wenig ſſichs / gemiſ chet mit

N.

waſe. Nuercis meſer loet boli armenũ vn ter⸗
ram ſigillatã / ſo man ſy klein ſtoßt durch einanð eines

als vil als des andeꝛn · vn des puluers des moꝛgens nu

chteꝛ ein kleines laͤffelin vol trincket in einẽ wenig ge ·
eſtilen

dz vil mẽſchen vonð peſtileng geneſen ſeyen ·

¶ Weliche die ercney als ze ſtund nach geſchribẽ ſteet
meſſẽ / ye ir eine eins tags / die anð an dẽ anðn tag / die
dritten an dẽ dritten tag. vn das ſol man tun die weil
ð ſterb oð die peſtilẽg weret · Vñ mag manir alleꝛ mnt
gehaben / welichs man dan gehabẽ mag das ſollman
nieſſẽ / wañ ſy ſunſt niemãd ſchadẽ vñ ſeind für die pe

ſtileng übe: alle ding nü· Die ergney ſeind in ð appo
tecken wol bekamit/ „

.
„

ſaffran em quintlin / maſtix dre o quintlin / ſůß holcze

ein vng/ guckers ein vieꝛdung Auß den allen haiß dir
em pulueꝛ machen · vnd des mag man on ſchaden alle
wochen dreyſtund nieſſen / ÿe ein halben loͤffel vol des

iſe nachgeſchribẽ ercgney iſt beweret ſo man ſy
neüßt ʒwir ode dreyſtũd in ð wochen / vn ich
' hab das ſelbeꝛ vᷣſůcht vñ vil mẽ ſchen darmit
geholffẽ Man ſol machen in ð appoteckẽ ein pulueꝛ voõ
diſen nachgeſchribẽ dingen · ſynn bibenellẽ würglin /
toꝛmentillen würglin / ÿedes ein vng / ſchellfen von
citro / ʒwey quintin terꝛe ſigillate / ande: halbe vnqg bo
li armeni/ ʒwey vnz mirꝛe electe Aloes ÿedes ein vncg

dan
u

aͤß/
n

moꝛges feͦ nuͤchteꝛ in einẽ wenig gemiſchtes weins⸗

waͤr abeꝛ ein inẽ ſch die peſtilẽqangeſtoſſen / ſo ſol mã
im voꝛ zůð ader laſſen als hernach geſchribẽ ſteet / vñ
zů ſtund nach dẽ laſſen des pulueꝛs ein beſtrichen leffel
vol geben vn triackers darqů als ein haſelnuß / vn dzʒ
durch einanð ʒů tricken gebẽ in einẽ roſen waſſeꝛ. das
han ich ſelbeꝛ vil beweret vn hat geholff en

¶ Jað geit der peſtilenc ſol man in ð hand tragẽ ein

wol gemachten biſem apfel gemacht mit ambra citro
als die apotecker künnen machẽ · Vñ ſo man auß will
geen ſo ſol man oft daran ſchmecken / das kreffti get dzʒ
herq vñ das hyrñ (Auch ſol man ʒů ð ʒeit ÿe in gweyẽ
monaten ein mal laſſen oð qwir vnð den enckeln oð
knorꝛen in wẽdig an den fuͤſſen / das iſt gůt. wer es H⸗
mag ð trag einen karfunckel oð ein rubm an deꝛ hand
der vtreybt mit ſeineꝛ kraft vgüfft vñ boͤſen luft ·

Das dritteyl ſagt von dem

ſſo die peſuleg den meſchen ſt angrſioſſen
vñ dauon ſchreiben die meyſter ð ercney als

NA38 dritteyl diſes capitels ſagt von de adeꝛlaſ

dañ voꝛ geſchriben ſteet · Wie peſtilẽtz an deẽ mẽſchẽ iſt
vͤgůfte kalt vñ faule feichtikeyt / die vnð weilen mit dð

atẽ / etwẽ mit ð ſpeiß kõmt ĩ den mẽ ſchẽ vñ kõmt ĩ die

asn die ir haubt habẽ vnð de uͤchſen obẽ an den beinen

W”l

beß den gemaͤchten in die ſelben adern die að des haub
tes vñ des hergẽ flieſſẽt · Vñ ſo die vgüfft feychti keyt

alſo in dẽ geplůt vñn fleyÿ̈ſch wandlet wirt als ander

natürlich feychtikeit / ſo vicht die natur da wið vñn wil
ſy außtreybẽ / vn treybt ſy auf vñ nideꝛ an die ſtet da
die adern ir haubt haben vnð die uͤchſen vñn an die bein
bey den gemaͤchtẽ vn ʒeꝛplaͤet vñn ʒeꝛ daͤnet die adern

alſo / dz ein truͤß odeꝛ peül da wirt · Iſt nũ ſach dz die a⸗

der daſelbſt ſo weÿt wirt / dz die boͤß feüchtikeyt die die
natur dahm treibt gãg darein mag kõmen / ſo wechßt

die truß vn ſchwürt vñn geet auß / ſo wirt dẽ menſchen

¶ Go aber die Hgüfft feüchtikeyt an ð ſtat nit mag be

griffen werden / ſo laufft ſy durch die ader auff vn ni⸗

ð vn vᷣgüfft das blůt / vn lauft zuͦ dẽ erſtẽ in die haubt

adern ʒů de hirñ vñ ſuͤcht außgeng vñn vᷣgüfft vn ſche⸗

diget das hiren / vñn das iſt die ſach des groſſen weta⸗
gen des haubtes an den die die peſtileng haben ·

Vñ ſo die natur alſo ſtreytet wið die güfft vn will ſy

außtreyben / dauõ wuꝛt die boͤß materi higig vn vnge

ſund vn dauõ kõmt dẽ mẽſchen groſſe hig/ ſo iſt die ma
teri võ natur kalt vn kalt das plůt / das gebürt dañ dẽ
menſchen groſſe keltin / m alleꝛ maß als ob er den riten

odeꝛ das fiebeꝛ hab · Oo diſe õgüfft materi kõmt zů dẽ

hiren / ſo treybt ſy die natur ʒů hilff dem haubte da von

die ſtat da das hyren ſein emitoꝛia hat / das iſt hindeꝛ

den oꝛen odeꝛ an dem halß / vnd da wirt damm ein truͤß

.

uh
jt
de
wil

dan

n
e⸗

chßt

gbe
nn⸗
houbt

ea⸗

oder plater /ſo man das enpfindet ſ6 ſol man geleich ze
ſtũd on alles mittel ee d vieꝛuñ ʒweingig ſtund v vgeen—
zů der að laſſen · wañ nach vieꝛuñ ʒweingig ſtunden ſo

hilft das aderlaſſen nit mer da für / es iſt vil mer ſchad

Von der haubtadern an deꝛſel ben ſeÿten da deꝛ ſchad

iſc / ein gůtẽ teyl vñ vil ſol man laſſ en. wañ Galienus

ſricht , für die peſtilẽg wenig laſſen be wegt die ma
teri vñ toͤt den leychnã / aber villaſſen ſchopffet ſÿ auß
vñ macht den leychnã g geſund⸗Man bedarff wedeꝛ all⸗

ten mon noch ne wenſ ähe. Gan ſol auch ʒe ſtãd laſ
ſen / wañ die materi iſt ſo boͤß vñ vgüfft / ob man ð na⸗
tur nit eylend vn zůͦ ſtũd ze hilff kõmt mit de laſſen / ſo
nymt der mẽſch ſchaden dauon o abeꝛ die ie vᷣgüft ma

teri in die hergade; flecoſſet zͦ dẽ hergzen vñ die natur

de hergen en zů ů hilff wider die materi ſtrctet vnd treibt
ſy ʒů de eniunctoꝛien des hergen / das iſt vnð die ůͤch⸗

ſen· vn ſo man enpfindet dz da ein apoſtema odeꝛ trů
ſen wirt / ſo ſol man ze ſend als voꝛ von de haubt odeꝛ
hals geſchriben ſteet laſſen an deꝛ ſelben ſeytẽ da es an
iſt ʒůͦ der median / das iſt ʒů deꝛ herqade: .— J

o abeʒ die materi in die adern fleüßt t zů i der leber / ſo

wirt ein appoſtem oð ein truͤße an den beinen bey dẽ ge

maͤchten da deꝛ leber enictoꝛiũ iſt / ſo ſol man als bald
on alles vqiehen an dẽ ſelben füß vnder de enckel laſſẽ /
oder man ſoll laſſen die adeꝛ auff ð groſſen gehen/ als
dañ voꝛ geſchriben ſteet ·

¶ Es iſt auchzů wiſſen vn gar fleyſſig klich ze merckẽ

OQr

ob ein apoſtem dʒ iſt ein truͤß oder plater wirt an dem
haubt odeꝛ an deꝛ pruſt vnder wendig des hals vn ob
wẽdig des nabels oder vnð wendig des nabels / welch
eꝛ ſeiten es dañ naͤhneꝛ iſt võ ð ſol man laſſ en als voꝛ

geſchriben iſt Iſt es an dẽ haubt / ſo ſol man laſſen võ
der haubtader an deꝛ pruſt odeꝛ vnder den uͤchſen von

deꝛ median an den beynen / on vndeꝛ wendig de nabell

von deꝛ ader vndeꝛr den enckeln.

CItem
ſol man zůͦ ſtund ein quintin ſchwaͤr odeꝛ einen kleinen
löffel vol des pulueꝛs das in dẽ andeꝛn teyl von ð arc
neÿ geſchribẽ ſteet ʒů trincken geben in einẽ roſen waſ

ſes / das veꝛgert vñn vtreÿbt das übeꝛig vgüfft dz mit

de aderlaſſen nit mocht hin geen · odeꝛ man ſol nemen
toꝛmẽtill en bibenel decam wurgeln / eineꝛ als ſchwaͤr
als deꝛ andeꝛn vñ ſol puluer darauß machen / vnd des
ein quintlin odeꝛ ein loͤffel vol ſo man gelaſſen hat ſoll

man in roſen waſſeꝛ trincken / da mag ein wenig triack

ers ʒů tůn · Die wurgen habẽ die krafft dz ſÿ all vgüfft
tqeren · vñ mag man ſy alle drey nit gehaben / ſo mag
man ir eine allem od eꝛ qwů nieſſen · das hab ich ſelbeꝛ
Sſůcht vñ beweret dʒ es nit hat gefelt es hab geholf⸗

2gen toͤſt den ein traß o peſiileng

en
anſtieß / dz er ſ̈ mit eineꝛ flieden oð haiſſen eyſen lyÿ̈eß
hawen vn puͤnd dañ darauff geſchniten raͤtich wurgẽ

die gügen die boͤſen materi ſichtig klich her auß dz man

ſaͤhe dz die weiſſ en wurgeln ſchwarcz waͤren woꝛden

8

nals vort chribẽ ſteet gelaſſen hat / ſo

. Da von ſeind vil menſchen gen eſen· r
d ¶ Wen di. peſtilenq anſtoßt ð ſol ſich oꝛdenlich halten
vngermg leycht ſpeiß nieſſẽ / als vloꝛne ayr auß eſſich
v 6n

In agreſt / vn iunng hennen geſo gen da eſſich bey ſey/
NShn vn ſol lautern wein der nit ze ſtarck ſey gemiſcht maſ

C(Ctem wer diſeꝛ voꝛ geſchriben lere von deꝛ peſtilẽth
unt fleyß volget vñ mercker vñ ſich darnach regieꝛet/

ie de ſchadet ſynit.
4 (( ¶ (Wer die hant des haubtes geſund woͤll halt?ẽ

on Erfleyß ſich ee dz er in das bad gee da er ſin
U) haubt ſalb mit homig / wañ das reyniget die

tſil Darnach ge voß beſcheydẽlich waſſeꝛ auff dich / auff dzʒ

tiut haubt etwe dick ee da dir die hig des bades ĩ das haubt
hift ſchlach · wer ſich alſo etwẽ dick mit warmẽ waſſ eꝛ be
mag geüßt ſo er eingeet das iſt de haubt geſund honig hat
lbe von natur würme vn feychtikeyt / als ſangwineus⸗
„6W (Es iſt ze wiſſen dz die graung an dẽ menſchen kõmt
len võ kalteꝛ natur / als die fleg matici werdẽ bald greyß⸗
ſef QAbeꝛ kalin kõmt von hie/ als die colerici werdent bald
n⸗ kal · Du ſolt dir des moꝛgens nuͤchteꝛ ſerelen / wañ das
ot gewdcht die boͤſen feychtikeyt auß dem haubt durch das
e har odeꝛ ſchweyßloͤcheꝛ⸗

RD

¶ Wie man das hirñ auffenthalt 8

¶¶ Wilt du das hirn aufenthalten ſo ſchmeck edel wol
geſchmach wurgel oð kre oteꝛ / als baſilicu / lilien / roſen
on der pricht dz die ſpeyß ii ·
get huͦneꝛ meret das hirn vñ ſcharpfft es auch / beſund
ſo man necoßt das hirñ allter huͤner? Auch übel de vwoen

In des geleichen ¶ Ariſtotiles ſ

pringt de hirñ groſſen ſchaden / darũb ſol man ſich da
voꝛ hůten · ”M

45

en nachtmal bey ð nacht ſchadẽ den augen

In ſo man
lem pauch (Fenchel waſſer oð ſamẽ iſt geſund den au
gen zů nieſſen ee dz man will ſchlaffen geen ·

¶ Item die augzen laſſen er warm ob warmẽ waſſe:

7 92

ſterckt dz geſicht / vñ auch ſubtile ſpeiß / als iunge huͤner
rephuͤneꝛ / voͤgel. Item wer fenchel ißt roch vn geſot⸗

ten / das gmt de geſicht /·

Item man ſol ſich auch fleiſſigklich huten dz ein maſch
Gſch ſey auf vollen pauch / wañ es pringt gar

ch das buͤchlin

. 57 7

genanmt Kegimen ſanitatis⸗⸗

m. aten nachtmal cht na 2
ſi ch bald ſ chlaffẽ legt nach de eſſ en mit vol⸗-

. Chie hebt ſich an ein andeꝛ bůch / darjm man vindee
wie man ein geſundẽ mẽſchen erkeñen ſol / vñn ob er võ

W übrigem plůt ſiech ſey vn wamm einen mẽſchen ein gr⸗
f. oſſe ſucht beſteen will / auch ſo er den froͤꝛeꝛ ĩ eineꝛ ſucht
ſu hat · vñn von dẽ magen wie ſich ſpeyß vñn tranck darjñ

tud vwandlet Auch vindet man da bey wie eineꝛ den ha⸗
a ren vahen ſol vñ zuͦ welcheꝛ geÿt oñ was ein yeð ha⸗

ren bede t / des geleichen ð puls vñ das gelaſſen blůt

tw Ot hat geſchaffen vie: element feior / waſ⸗
dene ſen / lufft vñ ertreych · Darauß werdent alle
VYnmẽſchen getempieꝛt / zů ſamẽ gefuͤgt vn ge
machet / vn auch all frücht · dañ ſoͤlt nur ein element ſein
als das feür / ſo moͤcht voꝛ hig nichg gewachſen/ waͤr
nſe dañ allein lufft oð waſſeꝛ / ſo můßten all frücht võ üb⸗
ndua rigeꝛ feüchtikeyt vdeꝛben waͤr dañ allein das ertr eich
thün⸗ ſo moͤcht abeꝛ voꝛ dürꝛe vn keltin nichcz wachſen / als

iſ⸗ man dañ im winteꝛ wol ſicht ſo es ze kalt oð im ſumeꝛ
zee haiß iſt Vñ darüb hat got die vieꝛ elemẽt gemacht /
mid Djſſich die hig des fecores ð keltin des waſſ eꝛs / vñ die
t trückne vn dürꝛe des ertreichs mit ð feychtin des lufts
geleige tempieꝛen vn menge / alſo dz durch d ie tempie⸗
rũg all frücht geboꝛen vn wachſen werdẽ 2 mt abeꝛ
ein elemẽt übe; hand als dʒ fe vor / ſo vᷣprĩnen die frücht
. als ettwen ſumeꝛ geſchicht ſo es ze haiß vñ zedürꝛ iſt
Des geleichẽ im witeꝛ ſo die feichtin ð elemẽt nymtũ
beꝛ hãd ſo eꝛ froͤꝛet es die frücht · Wañ abeꝛ die element

LQ

geleich ſeind / als kalt trucken feücht vñ warm vn ein⸗

et yegklichen natur getempieꝛt / ſo wachſen vn nemen.
zuͦalle ding Als man ſicht in de mayen ſo es weder zůͦ

kalt trucken vñn feccht noch warm iſt; Alſo iſt auch deẽ

meſchen wañ der wede: ʒe kalt trucken feucht noch ze
haiß iſt / ſo iſt er geſund vn wol gefar hat er abeꝛ des
einen ein wenig mer dañ des andn dʒ ſchadet mit vaſt ·
wañ ſo er ſchon eĩ wenig zekalt iſt ſo mag man im mit
et was warmes wol gehelffen · des geleychen ſo er ʒzů

haiß trucken odeꝛ feücht iſt · Nymt abeꝛ die keltin die
hig die dürꝛin oð die feüchtin ſo ſer übeꝛ hand / dz ð ei⸗

nes vᷣtriben wirt / ſo můß ð meſch ſterben vñ iſt im n
mer zů helffen · Vñ darũb hat got erqney beſchaff en /
ob deꝛ mẽſch zů haiß ſey dz man im mit kaltem helf / vñ
des geleichen võ den andn elemẽ ten vñ hin wiðdumb⸗

haubt iſtim wee / die ſpaichel iſt im waich vn ſuͤß / am
laq iſt im rot· ð”Uß
¶ Iſt abe: deꝛ mẽſch ſiech von hitz odeꝛ von dürꝛin / ſo

moꝛgen iſt im würſeꝛ dañ zů andern geitẽ / vn das ant

ſchlecht vaſt ſchnell vñ getrat /zůͦ mittẽ moꝛ gen iſt im

ℳ

CSo de mẽſch vonübrigẽ pluͦt vñ feüchtin ſiech iſt /
das eꝛkeñ alſo . Gein harñ ſol ſem rot dũckel dick vñ truͤb
Sein puls iſt groß vñnſ chlecht getratt ‚ſan 8 ſtürñ in O nd

iſt im deꝛ harñ rot vñn dünne / deꝛ puls iſt im kleyn vnd

vn
umb.

würſer dañ ʒů mittẽtag oð dañ ʒuͦ ander geit Die ʒzun
iſt im dürꝛ vñ ñ treyftim die ſpaichel / jn dürſt vaſt vnd
was er trinckt iſt pitteꝛ / vñ im traͤumet võ roten ding
¶Aſtabeꝛ ð mẽſch ſiech von keltin / ſo iſt der harñ
weiß vñ dick vñ ð puls traͤg vñ groß / vñ im iſt zů mit
ternacht würſeꝛ dañ ʒů anðn ʒeiten. Er iſt plaich an dẽ
antlüz vñ geet im ſch laff. mit waſſeꝛ vmb / mag wol
ſchlaffen vn Pdaͤeſt jn wenit / er hat vil ſpeichel im müd
¶ AIſt abe; deꝛ mẽſch võ õübrigeꝛ kelltin vñ dürꝛe ſiech
ſo iſtð harñ weiß vñ dünn / de puls traͤg vñ llein / d
antlu ſ chwarq / vnñ iſt im zů nnttẽ tag würſe; dañ an
der geit / vn weret vnqzů gneche⸗ eet mit tanſtl i⸗
chen traͤumen vlbb—

in g ſünden keſten Sl von nator:

N in ygeſu eſunde Emẽſ chen akeñ alſo hat er des pl
ſtes mer das iſt de: würme vñ feüchtikeyt / ſo
S iſt er froͤlich / ſin gt gerẽ vñn iſt milt Sein harin
iſt goltfar vñ ʒů maſſen dick/
wol geſtalt vñn hat gut tſitẽ Mat er abe: hig vn dür
re mer ſo iſt er zoꝛnig vñn ð goꝛn iſt im ſchieꝛ hin / vñ ſſt
vnſtet / iſi mageꝛ vñ klein an dẽ leib / ſein harñ iſt rot vñ

gar dünm / ſen puls iſt klein vñ ſ chlecht trat / er iſt ſeins

gute⸗ als vil milt d er hin gibt das jn hernach ger eü
at er abe; ð feüchtin mer dañ deꝛ hiz vn dürree /

6 iſt ſein h harn ʒe maſſẽ weiß vn dick / iſt D weiß am
antlücz vñ f Eß ſein har iſt nit kauß fano valb / ſein

N

emn antlüg iſt wolgefar

puls iſi groß vn traͤg / er ſt all weg wol beyl eib vñ ſch
lafft geren / er hat auch vil ſpeychel in dẽ mund / an ſein

en ſytten iſt er nit gaͤch vñ iſt nit kuͤn hat er abe: ð kel
tin vñ ð dürꝛe mer dañ ð hiqz vñ feychtir / o er iſt geren

traurig vñ fürcht im ſere · was er boß tůt das beſchicht
heymlich ſein antlüc iſt im ſchwarg. Boͤſen ding lacht
er ger en⸗ ſein har iſt im weiß vn ʒumal dünn vnd hat
vil boͤſeꝛ gedancken. ⸗

¶ Nun habich geſagt võ des mẽſchen natur / er ſeÿ ge
ſund oð ſiech · nũ will ich ſagen wie man einẽ geſundẽ
eꝛ kemen ſoll · An einẽ mẽſchen ð geſund iſt / an dem iſt
die farb weiß vn das antlüg mit rotem gemiſchet vn
iſt nit zuͦ feyßt vnð ſeinen augen / als ob er geſchwollẽ
ſey Er iſt auch nit zů mageꝛ vn iſt vmb den mund nit
zãz plaich deꝛ puls ſchlecht im weð zů traͤg noch ʒů lãg⸗

Deꝛ harñ iſt wedeꝛ ʒuͦ weiß noch zů rott noch zůͤ dick
nochzů dum / das bede ot einen geſundẽ mẽſchen · Nſt

abe: ð meſch ʒzů mageꝛ / das kõmt von groſſe hig vnd
uübrigeꝛ dürꝛi⸗/ vn darũb iſt des mẽſchen ʒů fürchtẽ voꝛ
der dürꝛi⸗ Iſt abe: deꝛ mẽſch zuů feyßt das kõmt von ü⸗
brigeꝛ kelten vn feüchtin vñn iſt ſein zů fürchten voꝛ dẽ
gaͤhen tod · Aſt abeꝛ deꝛ meſch an de leyb ſch war / da er
die augen voꝛſchlaff kaum aufftůt / das bede ot ein zuů
künfftigs vallends weꝛ =
¶ Merck auch ob im die augen / zů tyeff in dem haubte
ſtanden / ſo iſt im dami die feychtigkeyt vnd das plut

ℳ

—.— — —

—

vſch windẽ / ſeind ſmahe die augẽ ʒe g rof mn de haubt
vn flieſſen ſer / das bedeüt übrige feychtikeyt. Otinckt
einẽ menſchen ð atem das nit võ den gaͤnen kõmt / dz
bedeüt faulung in d menſchen ·

t Vu man ein geſundẽ bey geſuntheit bahe Sſal
ht Er ſein geſuntheyt behaltẽ woͤll deꝛ ſol all
ͤ (( geit wonen da friſcheꝛ vn geſundð luft ſe/
hut WWvn ſol ſich huͦten voꝛ geſtãck vñ boͤſem ſch⸗
mack / dañ wer dauõ ſiech wirt dẽ mag man hart helf
fen / wañ ð ſtanck geetn mit d atem in alle gelſder / n
inen all erm eyſt za & hirñ SR ʒů deꝛ Frnſt.
ind / siſt nüc ſich nach Sne⸗ Fede zeit; tehalten
miſ MHaͤmlich in de ſumer ſol man nit hauß ſp⸗
a V. eiß noch tranck nemẽ / beſunð die leüt die võ
eli natur haiß Pnd die ſoͤllẽ haiß ſpeiß fliehen · Im herbſt
dnt mag man wol haiß ſpeiß eſſẽ / des geleychẽ im winteꝛ
li⸗ võ ð keltin wegẽ / vñ ſol oftbadẽ vñ ſich allweg huͤtẽ
jik voꝛ keltin nach de bad / vn ſol auch darauff nit incke
TP noch eſſen vng man wol geraſt hat · ꝗm mayen mag
v man wol eſſ en ſpeyß die weð zů kalt noch ʒe warm iſt
I· mwañ die geÿt auch wedeꝛ ʒů kalt noch ze warm iſt⸗
ci⸗ ¶ was geſuntheyt an gewonheyt ligt
al vſolt mercken dz groß geſuntheit iſit gegen
è aan den digen die man gewont hat / wañ hat

Nein man übel geeſſen vñ trũcken vñ vil gear
„ ot vn wirt darnach muſſig geen vñ wol eſſẽ vñ tri
aver wirt ſicch/ wann er hat ſein nit gewonet. Alſo

.

ſprſcht auch Gluickna⸗ hat ein mẽſch mit geſtanck oð
boſem ſchmack vmbgãg en vn boͤſes luffts gewonet/
komt er dañ zuͦ gutẽ ſchmack vñ luft ſo wirt er kanck.

Qaaßegne AS.
De erſten nieſſen ſoll

¶ Du ſolt wiſſen dz man die linden de wigen ſpeiß vn
koſt des erſtẽ ſol nieſſen vñn die horꝛtẽ darnach / darũb
dz die hoͤrꝛt ſpeyß die waichen nit hindeꝛ / ob ſy die na
tur zů ſtůl treiben woͤlt · Auch ſol man ſich hutẽ dz man
on luſt nit vil eß noch trincke / vng ſich die erſt koſt veꝛ
de Get hat . vn ſol auch nach de eſſen nit vil geen / dz die

koſt auß dẽ magen nit vngede wet auß gang Auch ſoll
man ſich nach de eſſen nit ſchlaffen legen / legſt du dich
abe: ſo leg dich auf die rechten ſeytẽ / darũb ðʒ das hercg
in ð gelincken ſeÿten von übeꝛflüſſigkeyt deꝛ ſpeiß vn

des trancks nit ſterbe ·
¶ Vil geſuntheyt ligt an adeꝛlaſſen ob man ir bedarf

vn zů rechteꝛ geit tůt · Bedarf man laſſen / ð ſol man
alſo eꝛ keñen · dẽ mẽſchen ſeind die glyd ſchwaͤr vñ hat

vil hiz übeꝛal an de leib / ð harñ iſt rot vñ dick / ð puls
iſt ſchnell vm groß / vñ iſt im voꝛnen in deꝛ ſtürñ wee·
Iſt abeꝛ dz man des lafſens nichenit bedarf vn dz deꝛ
menſch mageꝛ iſt / ſo iſt dann laſſen ſchad / er wirt da⸗
von kraͤnckeꝛ n velt dauõ in groß ſiechtagen· erck

jn allen dingen / wirt der menſche ſtaͤrcker von laſſ en /

ſo ſoll er dick laſſen / vn das bede ot dz er zů vil plůtes

4.

ẽ

☛

—. —

hat · wirt er abeꝛ kaͤnckeꝛ dauõ ſo ſol er nit laſſen / wañ
er hat des bluͦtes ʒe wenig vn wirt bloͤde: dauo ½
Auchſol man inẽ kind vnð gehen iaren nitlaſſẽ vñ
einẽ alten man ð von natur kallt ſey vn wenig pluͤtes
hat hat er abeꝛ laſſens ge wonet vn iſt wol bey leÿb /

laſſen ſo es ze haiß iſt / dañ ſo ſchwiget ð meſch vil vñ
mindeꝛt ſich das plůt in den aderñ vñ deꝛ menſch wirt

W(CSoen mẽ ſch von boͤſeꝛ koſt ſiech wirt
ſWirt ein mẽſch võ boͤſeꝛ koſt ſiech ð ir ʒe vil ge
AAen hat / oder ze vil ſchleymes in dẽ magen
WVhat / das mag man alſo erkeñen · den mẽſch⸗

.
. . „*
„ . „

en luſt nitʒů eſſ en vñ vnwillet gerẽ / er vle cort die koſt
ſo er ißt / vñ iſt imin dẽ magen wee / dem ſoll man dañ

helffen mit tranck dz er widð eſſend werd vñ ð ſchleim

von im kõm / ſoͤ wirt er dañ geſund.
tagen erg ney geben ſoll

¶ Die will ich leren ergney gebẽ für ein yeklichẽ ſiech
tũb vñn zů welcheꝛ geit · Zů dẽ erſten Geſund leüt ſol⸗

len nit trãck nemẽ noch laſſen / ſy enpfinden dañ etwas

krãck heyt an jn · wañ ð geſund mẽſch iſt võ den vieꝛ e
lementen geleich tempieꝛt/ vn darüb gaͤbeſt du ĩ hiqig
dĩg ſo würdim ze haiß / gebeſt duĩ kalt dig ſo würd er
ʒekalt / lieſſ eſt du im ſo würd des bluts ʒe wenig daran
das lebẽ ligt / vn würd alſo allweg ſiech · Doch will ð

R

geſund meſch tranck nemen / das ſol er an de herbſt oð

an de glenzen tün / dañ ſo iſt die zeit weð zů haiß noch

ikale⸗ Yiaberderme chſiech Biſtinde wentr/ſ⸗
ſoll manim zuůmoꝛgens fru tranck geben / dañ ſo mag

cxt ſich baß hůten den tag dañ die nacht. Iſt es abe; in
dð ſumeꝛ / ſo ſoll man im zu aubẽt tranck gebẽ dz im die

hic des tags nit ſchade · Vñ wañ der mẽſch genõmen
hai ſo ſol er weder eſſen noch tricken biß de die rar ge
lige / alſo dz er nit mer ʒů ſtůl gang Geet er abeꝛ voꝛ ð

arcqzney zůſtůͤl ſo ſoll man im deſteꝛ mer geben / oð gib
im ein ſtarcken trunck haiſſes waſſ eꝛs / das waicht im

den magen vn das geaͤder / darnach ſol er ſich vaſt hů
ten voꝛ vil trincken vñ eſſen / beſunð gwen odeꝛ drey

tag / als ob er zů adeꝛ gelaſſen het Iſt es in de ſumer ſo

ſoll er ſich hůten voꝛ hiqz vn ſoll in ſemẽ gemach belei⸗
ben vñn das mit laub oð mit roſen ſtraͤen / auch mit kal⸗
tem waſſeꝛ ein wenig begieſſen · Iſt es abe: in dẽ win

teꝛ ſo ſoll er ſich voꝛ kelten huͤtẽ vn mag darnach an dẽ

anðn oð drittẽ tag wol badẽ od laſſen ob er kaft hat ·

vn nit nemen geturꝛenob ſy der nottürfftig waͤren / den
ſoll man ſy heimlichen geben in kaͤß pruͤ ode:ꝛ můß odeꝛ

warjme es ſeÿ· Auch etlich vlieten die ercqney zů hand

den ſoll man ein ſchniten brotes paͤen vn ſallqen vnd

—..— —

ſoll ſy im für den mund heben / man ſoll auch ſchympff

Eind auc etlich lecht die ergneß vaſt ſche ohent

lich voꝛ jm ſem mit maͤngetlerede / damit die aͤgne deſt
¶ Go man gern zůͦ ſtal

ien ondochmier

genomẽ hat / wie er gern zu ſeul gieng/vñ

¶Amet in ſere in E leib / vñ mag doch mt. den ſoͤll
man in ein bad ſegen / darin bappeln geſotten ſeind / anff
die bappeln / oð nem bappeln vn wo eyſſe cle / ñ ſe vot die

— ⸗

mit einandð laß in dañ warm darauff ſigẽ. dz hilfft gar

wol nach de getrancke / odeꝛ nachð aͤrgneh. ond darnach

ſo witt in daſ ſer drſten / dem gib dañ margrain opfel z,z
meſſen / oð das kaut lateichen mit eſſich · Wann das kuͤlee

ſer Vñ vooꝛt ð durſt Es kũmpt auch ettroen das ðe menſch
en nit luſtet zuͦ eſſen. odeꝛ ettwen bel eibt die aͤrqney bey de
menſchẽ / hat er dañ die kafft / ſo gib ym das eꝛ meꝛ zu ſiuůl
gange Fit wen ſo iſt de menſch zuuil zi ſtul gegangen. vnd
mag voꝛ kranckheyt nit eſſen. dem gib lattwerg das in ſter
cke / als zuckerꝛoſat / oð dyarꝛodum / odeꝛ dÿ amargraten ·
Es wirt auch ett wen ð menſch ſer vndaͤwen nach deꝛ aͤrg⸗

n / gÿb geſotten waſſeꝛ da gummj arabicum / oder em

wenig maſtix m geſotten ſey. vñn gib ym zuckerꝛoſat / oð to
ſatem nouellem / ñ darnach ſo mach dann ym ein pflaſt
von roſen getemperieꝛt / nit eſſich geſo tten / vñ leg im dañ

das auff den leib.

Go ein menſch ein geoſſe ſucht

beſteet/ vnd vaſt kranck wirt.

—

Go ſolt du meꝛcken ob ſoͤlliche kranckhët vnd ſucht võ
übꝛigem bluͤt / odeꝛ von andrem geſücht ſ &mIſt es võ blůt
ſo iſtdeꝛ harm rot / die adern an dem haͤubt ſchlaffẽ jm
ſere / dem ſol man pald zuͦ adern laſſen ee jm die krafft ergã
ge. Iſt abeꝛ der menſch ſer kanck zůͦ ðẽ eꝛſtenſo in die ſucht
ankoͤmpt / n ſeind jm die adern dein / die gelyd ſchwaͤr
So gib ym pald das er die eͦr gewyn / ob ers ande ſt erl ey
den mag / iſt es anderſt von übꝛigem eſſen n trincken
abet der menſch zwen odeꝛ dr tag gelegen / ñ jm die ka
fft egangen / ſo ſol man jm kein aͤrgney tuͦn Als meiſ t Yp
ocras ſpricht wann die natur krafft ſeind dañ ʒuͦ krãck

ſt dann det ſiechtum an hicz groß das de ſiechẽ dürſtet ſo
pricht Galienus / das auff dem eꝛtreich / ſo guͦt zuͤtrimchen

chtigkeyt der natur / man mag jm anch geben margranoͤpfel
Vñ wenig eſſen geben / wann ſem natur mag mit daͤroẽ vnñ

beſündet ſo deꝛ ſiechtum kurg iſt / das eꝛkenne alſo ſo iſt die
hycg groß / vnd das truͤb in dem harm ſenckt ſich an ðẽ bo
den / wil eꝛ abeꝛ lang weren / ſo iſt die hyg dein / was denn
den ſiechen geluſt danon et ſterckeꝛ vnd krefftigeꝛ wirt. des
gib ym deſteꝛ meꝛ zuͦ nyeſſen. H

Cen.

m einet ſuchte ·

Vat in meſch de kaltẽ ſiechtum / oð ein ſucht / ſ in ryt

an kõmpt / ſo gib m wedeꝛ zuͤ eſſen noch zuůͦtrwckẽ vng das

m die hig ein wenig verlaͤßt J

det ſiechtum ſo lang weret dzſein zʒufürchten ſey ſo gib jm

.

en. ANt

W - - — ——

ſt eꝛ abeꝛ ſo kranck oder das

—
—

— —

—

ein wenig was midann geluſiet.

an yßt vñ trin kt das geet alles in denma

gen · vnd daͤwet ſich darjnne / als ſo das eſſen

:

V'leſuͦdt ſo man es kochet in einem hafen. Dar nach
nym̃bt der mag die ſpÿß / vnd das getranck ſouil ym J⸗
get / vnd neret ſich darvõ / ſouil ſem zimliche maß iſi Var
nach trucket eꝛ das übrige m einẽ darme / ð in den magen

geet / der ſelbe darm nymt auch ſein narung dauõ / vñ trr⸗
cktdas übrig auch in einen andern darm/ dauõ es dann zu

ſtul kũmpt / ſo zeücht dann die leber dz tranck an ſich echt

als ðedel ſtein mangnes dz eyſen Vñ ſo dz tranck an die le
ber kümpt ſo vwandelt es ſich zuͦ pluͦt / ſo zeücht ſich dann

dz edeleſt pluͦt anſich / dauõ ſy dañ wirt gemeꝛet⸗Es geet
auch auß d leber ein groſſe ader / onñ wen die ein weng võ
ð lebeꝛ kümpt ſo deylt ſy ſich / ñ geet dz ein teyl in vil ade
ren zůͦ allẽ gelidern / dauõ ſich die ſelben adern nerent / dar

an dañ dz leben des pluͦts ſteet allſo tuͦt auch die oder / ſo ſy

vnderſich geet / die dem heꝛgen das pluͦt ſendet. Item die
lum zeücht den ſchaum des plutes an ſich ⸗Die gall zeücht
an ſich die hycz/ vñ das mylcz dz boͤſe pluͦt. Parnach ſo ſey

getes mitdeinen adelin als ein ſchwoeiß in die platern. die
hat dañ zooey ding die ſich zuͦſamen truckent / wen ſyd

vol werdet / ſo geent ſy võ em anð von ð ſchwaͤrm des ha

rms Alſo geet dañ ð harm võ de menſchẽ Darnach tru

J

ſich die ſelben zwey ding abeꝛ zuͦ ſamen / das der horm ſo er
ſich ſamlet nit von dem menſchen flyeſſe Item die übꝛ vyge
geet von einem darmin den andren / vng die natur ſÿ von
dem menſchen pꝛmngett . .
(NDon dem harm / wie vnd zu
1 we ſcher eit man den f 1 en ſol. .
Man ſol den harm jn zwoey glaß fahen / einen zuů miteleꝛ
nacht /

Vn den andern gegen de tage / das der atget ſehen
müge wie der harm geſtalt ſey / ſo er von de menſchen kom
en iſt / wann er geet ettwen lautteꝛ vñ wirt darnach truͤbe
ñ et wen dünn vn woirt darnach dick. Man ſol den hatm
des moꝛgens ſehen / ſo ekennet man des menſchẽ natur de
ſier paß / wann die natur wirt ſteꝛcker jm ſchlaff / ſo ð men
ſch ge wachet hat. dañ die natur wirt kranck von de gedaͤn
cken Man ſol auch das harmglaß voꝛ ſchoͤn weſchen vn an

ein ſtat ſegen die wedet zuͦ heyß noch zu kallt ſey / das es võ

hy odeꝛ von kelten die geſtalt nit verzere ⸗/
¶ Das man den harm mit vil vmb tragen ſolle.
¶ Man ſol den haem nit vaſt vñtragen / v mt in vil ge

undet ſchoͤn behalten danit deꝛ argot nit betrogen wer
de wirt es abeꝛ not ſo mag man jn wermen · oder mwar

mem waſſeꝛ wider pꝛingen.

Ming von ðe menſchen gang e wann iſt ſein zuͦ vil

8z geſchicht etwen in enẽ fiechtagẽ odin eneꝛ ſucht dz die

17

—. — — — — . — ð — W —„

ſ⸗ e gyeſſen. das er nit truͤb werde Vñ ſich vet wandele

¶ Wie offt man den fahen ſoͤll.
An ſol ðe harm mt meꝛ dañ eins mals fahen in
eien glaß dz man müg ſehen / ob des vil oð we⸗

ðůͤ .

. ,

natur die überflüſſgk eÿt von ir trobt. odet es geſchicht et
wan m einem menſchen der vil trinckt vnd yßt / vnd we⸗

mnig aꝛb eyt / danon ſich die fe wchtigkeyt veꝛſampnet. Dar

von kranckheyt der plater vnd deꝛ lenden die den harm nit

mügen enthalten Iſt abeꝛ des harms weng / das kõmbt
von lügel eſſen vnd trinckẽ vm wenig arbeyÿ̈tẽ Es kõmet
auch et wen võ vil ſchwigen / oð übꝛigem ſlulgange / van
weꝛ vil zuů ſtůͦl geet deꝛ hat lügel harms · ¶ Merck auch ſo

ein menſch ſÿech iſt / m vil trinckt. ñ geet mit zu ſiuül vn ſch
wiczt auch nit darnach / das iſt gar ein boͤſes zechẽ wann
es bedeütet kranckheyt des menſchẽ vñ deꝛ natut / darumb
deꝛ harm noch der ſchweyß nicht von dem menſchen kõmen
mag Oder bedevot abeꝛ ſo groſſe hg die das pluͦt ñ die
fewochtigkeyt verzeꝛent vnd vprennent· Item wann aber
des harms nicht zuͦ vil noch zů weng iſt / das iſt gůt / vnd
bedeütet em wol temperierte natur. =

(¶AW;on der farbe de

Dchiſt zuͦ mercken / ob deꝛ harm weiß oð rot ſe
V ob eꝛ ſtin ke Iſt eꝛ rot dick odeꝛ truͤb das be
Adeit kranckheÿt des menſchẽ von feüchter vnd
heyſſet natur / als von blůt wann die hyg macht den harm
rot / vnd die feüchtigkeyt dick Iſt er abet weyß vñ dünn dzʒ

bedeüt Kanckheyt des menſchen / von kalteꝛ vnd dyrꝛer na

tut / wann die kelten macht yn weyß / als jm wint ſo das

.

waſſer zuͦ eyß gefruiſt Iſt er abet vot vñ dünn / das kõmet
von hyziger vnd dyrꝛer natur N e abeꝛ w eyß vnd dick
das kõmpt von feüchtigkeyt vnd kelten Iſt eꝛ aber zů dick
dünn rot noch zuͦweiß. das bedeüt geſuntheoot.
C Iten du ſolt auch wiſſen das deꝛ harm etwen tot wirt
von groſſem gꝛyme

deꝛ me nſch icht durſrtt.
((Pon ſtin kendem harm.

die felichtigkeit das pluͤt m de menſchen all weg faw⸗
let. dauon dañ zuͦloßt groß ſucht kömpr.

4 2
.

2

Wann abeꝛ die jungen kind von natur fe vocht ſein. vñ

vileſe h
So ſy abeꝛ übeꝛ fünffʒehen jar kõmẽt. ſo ſemd ſÿ võ heiſſẽ
natur. ſo ſollt je harm goltfar ſem ñ ſchoͤn. Abeꝛ ð alltẽ

levot harm. ſol ſan weyß vnd dünn · wañ ſy ſeind kalt võ

natur Auch durch verwandelung eſſens vnd trinckens ſo
wixt veꝛ wandlet deꝛ haem in de menſchen IAlls ſo ein mẽſch
hoyß ſpeyß yßt oder rotes tranck trincket. ſo wirt ð harm

7

auch deſtet roͤter. Des geleychẽ ſo eꝛ yßt kalte ſpeiß vñ wa

ſſeꝛ trinckt. ſo wirt der harm deſter weÿſſe ¶ Item von
uͦbꝛigem paden arbeyt vnd zoꝛn auch võ außoendiger hig
wirt deꝛ harm auch deſteꝛ roteꝛ Auch vo übꝛigem trincken
wirt d haem rot vñ vngeſtallt. dz dañ die argt wenen es

/

7 . der bermuͤter. vn hat doch nicht gro “

(Mack auch wenn det harmſtmekt vnd auchübelſchme
cker. Das kompt etteren von ſtinckender koſte diemu ßt
oder pꝛaucht. ſtinckt aber der haem alloegen dz bedat dʒ

ent vnd trinckent⸗darüb ſol je harm vil ſein m lauk

lqt das die doͤrꝛent So hat deꝛ menſchmi die rechten hÿg⸗

Cu wen geetdetha

1

ſeÿ von krankheyt woegen / Vnd kan den ſiechtum nicht

wol erkennen dau:·

3 Ton faiſtemnebligem harm⸗ 1

* St deꝛ harm oben woyße / n ſchwe bet ein ne
belals ob ein ſpÿnen wet darauff ſey Das geſch
icht etwen das das f eyſt vmb die nÿern ſchmÿ

Ewen kõmt es von derꝛ ſchroindung vñ abnemen oð kran

ckheyt des menſchen. IAls dann hat er am leib geoß vnr eyn
hðg vnd wann deꝛ harm ein weyl ſteet ſo koͤmpt eꝛſt die
feyßt vnd der nebel darauff. Rompt es abeꝛ von den len

den / ſo eeſcheint die feyßt von ſtund an auff dem harm⸗

on oen

drub Das kõmpt von vil eſſen vnd trincken / das man nit
daͤwen mag Rompt es abeꝛ von ſiechtum / das bedeüt krã
ckheyt deꝛ lebeꝛ / dauon koͤmpt ein weetag in die gerechten

ſeÿtten vñ ſo nympt dann die leber vnnatürlich hig anſich
ais arinen hat aber dw menſchen ſucht / mnd iſd he
tm weyß wuͤſſerig / das bedeüt ein lange ſucht von ð keltẽ

t menſch an deꝛ bekerung / das ð harm mnit truͤb

iſt an dem boden / das bedeüt das deꝛ menſch ander weyt ĩ
die ſucht wil fallen · wann die ſucht iſt bey ym belÿben⸗da
dur hd ie truͤbe des harms ſolt ſein von jm koͤmen dan iſt
des menſchen zuͦfürchten voꝛ deꝛ lenge des ſiechtumbs.

Etwen heet deꝛ harm rot geel weß oð pleych võ dem
menſchen. vñ beleÿbt doch dünn in de glaß. Riſt auchett⸗
wen dick vnñ wirt dann dünn Geet aber ð hatm düñ võ de
menſchẽ. v wirt int truͦbe⸗ En iſt deꝛ ſpechtum groß in ð
ſucht das bedeüt ein langen ſiechtum⸗ V das ſich die ſucht
weꝛt wið die natur. Wirt abeꝛ ð harm truͦb n ſemkt F
die truͤbe nyð jm harm. ſo krieget die natur mit der ſucht

Als Conſtantinus ſpricht. zugangẽ geſund zeücht es ſich.
ſo die truͤbe jm harm weiß wirt. n ſich ſenfftigklich an de
beden ſenkt · ſich vnden pꝛeytet Abeꝛ zu gangem übel
ſo ſich die truͤbe zetplaͤet. Abeꝛ zuůͦ dem mittel. ſo die truͤbe

wolckenfar wirt on gruͦnfare Alls dañ iſt die ſucht zuůͦfürch

ten Merck auch mit fleyß ve tratter Vñ ſchnelleꝛ ſich die ge⸗

laſſnen haem vwoandlent/ dz er oben lautte n vnde truͤb

wirt .ye ee ð men ch geſund woirt ·

2

.T X.

¶Iſt das de har weiß n dick wi irt M ſtincket / das be
deit den tod en befunder m inet ſucht. ſo es mcht võ ð
platern kömpt Hompt es abeꝛ võ ð platern ſo iſt im voꝛ
nen woee jm leib . vn hat mit vil ḧg Es bedeüt auch ett wẽ
frãcheit von der beꝛmuͦteꝛ ols dann ſol aber ð harm wañ
e ein weil ſteet. obnen truͤb weꝛde n vnden dick. ttween

hdeit es d ih die natue veymget vn die ucht auß reibt

SK beſunder iſt es ð viertaͤgig vyt. ſo ſol des harms vil vñõ

/

eint weð zuͦ dem leben oð zůͦ dem tod oder zuͦ iinem mittel

s w ᷑ꝝ——.-Wp

—, — —

twe

mw

dünn ſein Iſt er aber oben ſchwarcz vnd vnden dünn / vñ
hat deꝛ menſch ein ſucht m wee des haupts ſo wil er ſich
bekeꝛen mit de blůt deꝛ naſen.

Et det harm weiß Vn lauteꝛ als waſſeꝛ das be⸗
9 P deiüt ſyechtum des mylg Dem iſt wee in ð lm⸗
UII cken ſeten Es bedeüt auch das deꝛ harm vnge
daͤwet iſt / vn ein kallte natur des menſchen. Iſt aber ð ha
rm weyß vnd oben ſchwaͤrglet vnd pleyfarb Das bedeüt
waſſetſucht It er abeꝛ weyß vnd duͦnn/ das bedeüt wee⸗
tagen der lenden Iſt eꝛ aber weyß vñ dünn vnd vil feyßt
Vnd clein ding als ſand am boden / das bedeüt kranckheÿt
der platern / vnd das er den harm mit verhalten mag · It
et abeꝛ weiß vnd dünn in eineꝛ ſucht das bede wot langen
Bekegm vns her dinſenn.

In harm heßſſet zuͦlatein Liuida vn iſt plefar

Soben ſchwarq Das kõmet ett wen von tr ey

Ataͤdigem rytten / deꝛ dann von kelten vnd von

auß wendiget hyg kõmpt Er bedeütet auch die rure / ſo ſol
des harms wenig ſein · Vnd geet er vil zůͦſtul / ſo wirt des
harms auch deſteꝛ wenigeꝛ wann et geet ettwen mit der
tuͦr Hat eꝛ aber den rytten / ſo iſt ſein wenig von hyc woegs
da durch die feüchtigkeit verſch wenndt wirt Auch wirtt er
etwen pl eyfar võ kranckheit ð lungẽ Oz geſchicht ettwen

dõ ðẽ fluß des haubts ð auff ſy fluiſt ñ ſo die lung zůͦnol
fleüßt Das erkenn alſo. Deꝛ harm iſt obẽ ſchaumig vnd dẽ
ſyechen woee in ð lingke ſeytten Rõmpt es abeꝛ von der le⸗
bet · ſo iſt ð nn pleyfar v dick iſt jm wee in deꝛ rech
ten ſeyttẽ Et wen woirt deꝛ harm des menſchẽ pleyfar von
kranckheyt des gedaͤrms · das erkenn alſo m iſt vnder deẽ
nabel wee Iſt es abe võ würmen .ſo hat er onmaͤchti keit
vñ gꝛymt m ſer in dem leib. v ſol deꝛ harm rott vnd truͤb
ſein Rompt es aber võ deꝛ růr / ſo ſol des harms wenig ſei
Es bede vot anch ett wen ein geſchvoeꝛ m ðe arßdarm das
etkenn alſo Er mag voꝛ ð geſchwulſt nit zuͦ ſtuůͦl geen noch
geharmẽ Er wirt auchplëfar. vmb dʒ en fraw jrs rech
ten ʒuͦuil oð zuůͦ wenig hat Illſo ſol deꝛ harm dick ſein vil
truͤbs an ðe boden lygen. vñ ſo iſt j. vnder demnabel wee
Römpt es abeꝛ võͤ der plater. ſo ligt vil dings an dem bo
den als dein Item der plëfar harm bedeüt etwen dẽ tod
Setwen int Sol aber der mẽſch geneſen ſo wirt deꝛ haꝛm
oben lautter vñ vnden truͤb Sol eꝛ abeꝛ ſteꝛbẽ ſo wirt ſen
woe nig / vnd lauttert ſichmcht.
iler i bharmm eine ſucht „
Rde harm wolcken ar in einet ſucht das bedeüt etvoẽ
de tod. etwen nit Das bedn et ſo de menſt ſchlaͤ⸗
fft= vn beyſeinẽ ſonnen iſt V ſaͤnfft atmet Hat er die yynn
ſe⸗ S land nſef ⸗ bedeüt de tod Iſt abẽ
deꝛ harm wolckenfar/ M dick / ñ da vil ſands an de bodẽ
ligt das bedeüt dẽ ſtein Iſt er abeꝛ alſo geſtallt/ als deyn
ſand am boden / dz bedeüt ein ſucht heyſſet Colica zuͦlateĩ

/

☛ =

—
—

=

☚

as iſt ein ſucht jm vndern darm / ñ iſtet wen ein geſch⸗
wer / das erkenn alſo / andeꝛ geſchwoulſt tuͤt dz harmen

vee Kwen iſt öharm wollkenfar./ võ det rur / alſo iſt er

truͤb vñ rwing. eꝛ abeꝛ pleych wollckenf ae vñ pleyfar
vnd fert vil ſtoubs darjnn Das bedeüt ein geſchweꝛ in de
leibe Vnd ett wen bedeüt es die waſſetſucht ·

„

EBeEð3E * di .
öſſet zitrina / vn ſicht als en margranapfel
eüt an enẽ jungen menſchen ob eꝛ obnenn
vil ſchaums hat /ein ſucht vmb die pruſt vñ ein dyrꝛe des

labs Iſt er abe dünm vn ſcheinhafft / das bedeüt ein ſachtt

des mylc Hat er abeꝛ nit ſchaum. ſein vil iſt. das be⸗
deüt hertigkeit in dem lalb nmag der menſch me zu ſtll
geen. vndiſt die lebeꝛ ſyech Iſt a abeꝛ zuͦ dem erſten in der
ſucht alſo geſtalt. ſo bedeut eꝛ ein angſt ſucht· Vnd iſt des
menſchen zůͦ fürchten. vnd veꝛleürt et wen die ſynn.
Von rotem harm.
¶ Ader harm rot alsgold. weð zu dünn noch zuͦdick be
deut geſuntheyt. Iſt eꝛ abeꝛ rot. vnd mit zuͦ wenig in einer
ſucht / das iſt gůt Iſt ſein abeꝛ wenig / die wolcken dar
jnn ſchwartz. dz iſt toͤdlich Iſt er abeꝛ rot / als plut ſo iſt es
Das bedeüt dẽ tode. Hat aber ein inenſch vil übꝛyger vn⸗
natürlichet hyzen. Als in dẽ ryten. Vnd iſt deꝛ harm dick

Hwobnen pl eyfare vnd auch darjñ deyne woeyſſe koͤnlm.

Das bedeütet ein toͤdlichen ſiechtum/dẽ man dauon nicht

.

helffen mag. .

¶ Wier ding ſol man
an dem harm metcke
D Eckeben /iſt das ein zÿrckel eꝛſcheint jm haem
¶ES iſt pröt vñ dick / vnd auch waſſeꝛfat / das
bedeüt ein ſiechtum in ðe haubt von kelten vnd
Sñ ſeüchtẽ Iſt eꝛ abeꝛ rot n dick / das bedeüt ein ſiechtum

*
55

voꝛnen m det ſtyrn von überflüſſigem bluͦt. Iſt eꝛ abeꝛ rot
S gein / das bedeüt ein ſucht mn ð rechten ſcotten võ hÿg
V võ dürꝛe Iſt eꝛ abet weyß vn dein / ſo iſt jm wee in deꝛ
lingkẽ ſeyttẽ des haupts võ hyÿg vn dürꝛe Iſt aber ð zyeck
el pleyfar vn ſchwarg/ dʒ bedeüt em krancke ſucht des hÿ⸗
rns⸗ vn iſt dañ des menſchẽ zuͦ fürchtẽ voꝛ ðe tod Veꝛkeꝛt
ſich abeꝛ ð zÿrckel m ein rote liechte ſchwaͤrg/ ſo iſt ſein abẽ
zůͦfürchtẽ Wirt aber ð zÿrckel grun als ein graß / ſo iſt ſein
zuͤ beſoꝛgen das der menſch von den ſynnen kome ·

¶ It das ein büllin obnen eꝛſcheinet jm harm als ein wa
ſeꝛ darem es regnet / v die trat zergeet. Das be devot ein
langen ſyÿechtum ð lendẽ vñ boß wynd in de leibe / vnd ein
krãck haubt. Iſt abeꝛ dz in ðe zyrckel eꝛſcheynt ein ſchaum
dein als die koͤenlm Wz bedeüt de haubtfluß auff die pꝛuſt
odeꝛ auff die lunngen· Vnd fleyßt es auff die lungen. ſo iſt
das wee in deꝛ lingken ſeytten / fleyßt es abeꝛ auff die

— —
— —

.

— —⸗

— — — d

en kranckheyt

¶ Itall weg vil ſchaums auff dem harm. das bede

pꝛuſt ſo iſt jm wer voꝛmen auff ð pruſt · Erſcheint abeꝛ ein
o: & harm. als ein ſpynen wep dz bedeüt
et pruſt ñ der lungen.
¶Won dem hatm dar
auff vil ſchaums iſt.

kankhaüt der pruſi n en hyg derleber. n ein heprechen
der darm. Itaberſchaum als ſafran geſtalt / d bedeiit
ſyechtum ð lenden odeꝛ der platern. vn ſol ð harm ſtinckẽ
W jm ſol vnder dẽ nabel wee ſein Rompt es abeꝛ von deꝛ
leber ſo ſtin kt ð harm micht vn iſt m inde rechten ſetten

wee. Iſt abeꝛ deꝛ harm truͤb als ob vil ruͤbs dings darjn
voer vñ ſcheint obnen m de harm Das bedeüt ein ſiechtum
vmb die pruſt Beleybt abe die truͤb mitten jm haem / vnd
geet nit gen boden / das bedeüt ein ſiechtum vm de magen
S der gedaͤrm Iſt abeꝛ die truͦbe am bodẽ ndð harm rott
das bedeüt ein ſücht det pladeꝛn m detlenden.

¶ Sicht man pluͤt jm harm · das kõmpt etwen von der le⸗
ber So ſol das pluͤt lautter ſein. vn iſt de ſyechen wee indð
rechte ſ ̈tten kompt es aber von ð platern / ſo ſol es vnðẽ
an dem boden ligen ſol ſtincken Rompt es abeꝛ von der
ruck adern · ſo iſt des pluͦtes vil n iſt lautteꝛ. vnd iſt dem

4

ſyechen jm vugken voee.

¶Gicht nã ſand am bodẽ lygẽ jm haem Oz bedeüt et woẽ

den ſtein in der platen / oder lenden Iſt er in de plateꝛ ſo iſt
des ſandt woeß / vnd wen man es mit vmgern eꝛtreÿbt ſo
iſtet herꝛt / vnd iſt der harm wolckenfarb vñ truͤb Erkoͤ⸗
mpt auch ettwoen von übriger hyg on dyrꝛe/odet von ſch
arpffeꝛ aͤrgn ey / die in yn de leib ʒeꝛfyert hat · oð ob eꝛ ſich
mit fraw en odet andern dingen zerbꝛochen haͤt · ſo iſt ð ſand
ſo man m zerꝛeybt in den hennden woech . Vnd ſol den fra⸗
gen / ob es jm von hycz von ferawen odeꝛ von aͤrczney koõm⸗

„4

„ . . 4 . .* F * .

Onſbcen t d
ewigem harm. ”õ

¶ Gicht man ſchuͦplen odeꝛ dein ding indem harm / das

voꝛ nen jm haubt wee ſein. Rwoen kõmpt es võ poͤſer hig

oð dyre / ſo iſt jm übel zͦhelffen. ha t boͤſe hyg die p.?

nent allenthalben jm leib. Seind abet deine koꝛnlem oder
ſchuͤplein in dem harm Das kompt von dreyen dingen Rt
wen von flieſen oder von gꝛymen in dem leib / ſo ſoll deꝛ

harm teuͤb ſem Et wen kompt es von frawen ſo ſy kindt

tragent / ſo ſeind die ſchuͦpeln odeꝛ koelen rot. ſo tregt ſÿ ein
ſun. ſemd ſÿ aber weyß ſo tregt ſÿ ein tochtet / vnd ſol de

harm lautter ſein. W ſol jr vaſi gern vnceillen. Vnd wei⸗
dent ir die prüſt hertt vnd ſchlecht je puls ſchnelle.

——— –☛ æ —— —T— — ——

En puls ſolt du an fechen ñ geſundẽ menſchẽ
HPalſo eꝛkennen. wenn der arezt den puls wil greh
Vffen dz ſol et an de lmgken arm tuͦn · wañdʒ heꝛc
ligt an deꝛ lingken ëtten · ñ ſol des ſyechen lmgke hand

m ſein lingke hand nemen damit eꝛ ſich nit vaſt biege · vñ

ð arm gemaͤchlich heben/ das ð puls ii gehyndett werd
S dañ mit der rechten hand. mit ðeẽ fünff vingern auff die
puls ge eyffen. n ſol merckẽ ob er pald oð langckſam ſchla
che . dein odeꝛ grob. kurg oð lang Em langen puls enpfm

det man vndet allen vmgern Em traͤge puls ſchlecht lanck

ſame. Ein groſſe puls ethebt all vinger Em deine puls iſt

die man kaum groyffen vnd empfinden mag.

¶ Don mann vnd frawen puls. H

Die mañ habent groͤſet puls dann die frawen / ond die

jungen groͤſſer dañ die allten⸗. Des pals iſt auch jm ſummer

feücht iſt. deꝛ hat ein groſſen ſchnellen puls. Pnd voer von
natar kallt vnd dyrꝛ iſt det hat ein deinen draͤgẽ puls. JIſt

abeꝛ deꝛ menſch hoÿſet vnd truckneꝛ natur / ſo iſt der puls

dein vnd ſchnelle Iſt eꝛ abeꝛ kallteꝛ vnd feüchtet natur / ſo

iſt der puls traͤg kurg dgroß H
Wie man den puls gevyffen ſoͤl⸗
dO du dẽ puls greffeſt ſo ſolt du die hãd nit her
ab tuͤn. vng ſy hundeꝛt mal geſchlagẽ hab wañ

Vdeꝛ puls iſt eit wen zuůͦ de eꝛſten kranck vn woirtt

darnachſtarck / vnd das iſt ein gauͦt zeichẽ· wenn die natur
ſtercket vn ð ſiechtum myndat ſich. Iſt aber dirader des

—

eſten ſtarck / myndet ſich von ſchlag ze ſchlag / das iſt

ein boß zeichen / wañ die ſucht nymbt übethanndt / kren⸗

cket die natur ¶ Meꝛck auch das man des menſchen krafft
vindet an dem puls / wann iſt das herg ſtarcke/ ſo iſt auch
deꝛ puls ſtarck · Iſt aber das heꝛq des menſchen kranck o

iſt der puls auch kanck.

as der

ſchlage

Al an einem

des gel
vnrejn hyg Vñ kranckheyt aller gelydeꝛ.

hat / wann der ſiechtum ſterckt ſich vnd wirt die natur ge
ſchwoͤcht vnd gekrenckt⸗Schlecht aberder puls an einem
geſunden menſchen behendt n iſt dein / das bedeüt ein he
ſſe dürꝛe natur / vnd iſt der menſch gaͤchzoꝛnig / des zorn iſt

ſchÿer hin Iſt aber derpuls ſchnell vnd tratt m einer ſucht
vnd hat deꝛ menſch vil hyg / das bedevodet em ſucht vnd

kranckeyt deꝛ pruſt vnd des heꝛgen t⸗

geſunden menſchẽ / das bedeũt gefſunt
heyt des hergen. w ein miltes froͤliches menſch
yder geſund ſeind Iſt aber deꝛ puls groß / vñ ſchle⸗
cht behennd an eiinem ſyechen menſchen · Das bede vot boͤp
mach vmb die prüſt / vnd vmb das hergz. Ii abeꝛ ð puls
an einem geſunden menſchen dein / das bedeüt kranck vnd
kalt natur / vñ abnemen des leibs / vñ ein traurigs herg⸗
Iſtauch deꝛ puls llein in einem ſÿechen menſchẽ / das iſt ein
boͤß ʒeychen / vñ beſundeꝛ ſo deꝛ menſch vnreyn hyg in jm

du es zů lang getragen.

9
Cerde en
tan

laſſenem bluͤt ⸗

du tlel

H ſieſode hel aſſen haſt mitt
Mcaum vmb geben .ſo iſt das wee bey der pruſt

Lond iſt der menſch gern ryczig.
¶ Non gruͤnfarbem pluͤt.
¶ Iſt das bluͤt ſo du gelaſſen haſk⸗ gruͤnfare ſ ⸗ das woee
boy dem her eꝛgen.
H ¶Von gelbem p lut.

Wirt das gelaſſen plůt bald geiffare ſo iſt den kancfen
das wee boy der lebeꝛ.

(Vidann das gelaſſen pluͦt ece vnd hertt. P haſt

n rotem pluͦt.
0 Iſt das pluͦt rot vnd hat einen ſywarge ring iſt
damerfſhm dem hauhtlramk.
CN aber d as pluͤt he ret M Kacg vnd le ein voten
emg ſo hatd der me ch das gchht.
Won waͤſſerigem pluͦt. D
¶ tdasp lit ſchwarg. hat vil waſſets oben S ſel⸗
ben menſchen wil das kallt gycht oder deꝛ ryt an kommen
nd iſt abeꝛ das waſſeꝛ vnden · ſo wirt der menſch waſſeꝛ
ſüchtig Iſt auch das bluͦt rot. hat wenig waſſeꝛs obnẽ
De — . – e g Nichpläthede
(Ita ein plaͦt⸗ on Waſe .d. bedeüt trückẽ des begens Vvñ

des laͤbs widwirt der meneh au dgig. a es aber ſch⸗
warg / das bedeüt die groben vnuerda wee fevochtigk et
jm leibe Iſt es abeꝛ pl eych das bedeüt die kelten des heꝛg
ens Geſteet es abeꝛ pald nach deꝛ adeꝛlaͤß das bedevot ein
warmen leib Geſteet e abet ncht bald darnach⸗ ſo bedent
es einen kalten leib.

ſt du gelaſſen vnd laſene i en e ſohet
mt fe vng es tot . t es abeꝛ vaſt dicke ſo hoꝛ mt
Rs adian nd waſſaih⸗

ien machen⸗

“ Ein guͤtent

Bveman wolt machen trien dz ein guͦten lynde
P ſtuͦl macht die ein vegklicher menſch eꝛ ſcey jung oð
WVallt wol nemen mag on ſchaden der neme die heꝛ
nachgeſchriben ſtuck darʒů ¶Nym weelff lot zuckers. em
lot ems / ein lot ymbet · ein lot langen pfeff er⸗ ein lot roꝛlẽ
vier lot ſent Diſe ſtuck die ſol man alle dein ſtoſſen ÿen
klichs beſundet / vnd dann alle durch einandeꝛ miſchen vñ
ein trien darauß machen dnd vwoann ein menſch ein ſenfften
linden ſtůl oder ʒwoen wooͤll haben / der ſol des abenq als eꝛ
ſich wil ſchlaffen legen / ein ſchnitten von einer ſemel baͤccẽ
laſſen / ond dann das trien darauff ſeÿen / vnd ſol dann ðʒ
alſo eſſen. vnd nicht met darauff trincken/ vnd lege ſich
darauff ſchlaffen. ſo gewynt deꝛ menſch an dem moꝛgẽ ein
odeꝛ zwen ſenffte ſtůl gaͤng⸗das iſt bewert.
¶ Iiem wet einſtarcke purgacz oder fuͤbung habẽ woͤlle
die m fünff oder echß odeꝛ ſyben ode acht ſtul peing / der

☚

—s

für das fiebeꝛ.
ieber hat / ſol mit fleyß m

Item wer das 5de in eſſẽ

vm mtrinckẽ allen wein voꝛauß die ſtarcken . wañ ſÿ gebẽ
allhÿg Item wet auch das fiebeꝛ hat ð ſol nanſo dole
bey toͤdlichem ſchaden Er ſol auch alle hygige ding meyde
alles ge vwoürcg wie es genandt iſt · wañ es pꝛmgt alles hig
E ſol auch meidẽ fleiſch · ayr· mylch vñ auch muͤß außgeno
men haͤbꝛin müſtlen mit eſſiche · vnd gerſten mit fleiſchpꝛuůe

vnd eſſich/ mandelnüßlin / mandelmuilch jnnger huͦner prue

mit ſchoͤnẽ bꝛot mag e eſſen Man ſoll in auch nit übeꝛtrey⸗
ben mit eſſen vñ mit trmckẽ das mittel halt / wañ zuͦ vil dʒ

pꝛingt ſchaden/zuů wenig des geloycher / das mittel halt ſõö

wiirt er deſt ee geſund Item er mag wol nieſſen on alle ſor

ge zu einet außtreybendet aͤrqney / wañ er wil Caſſia fiſtu
gram opfel / holgoͤpfel paumtangen zitron manus xßi zu⸗

cket roſat . Item eꝛ mag trincken gerſtenwaſſer / mardiſtel

vVaſſet . holczoͤpſeltranck abſichtranck / ihn gemacht ſchlech
Das alles kuͤlet in / vnd beingt ym nit ſhaden ieſles̃

beſt aͤrgn ey iſt in dem / vnd andetn ſiechtumen ſich oꝛden⸗

lich halten / vnd allzeÿt ein auff mercken haben voʒ ym wol

oder übel zmm Alſo nit man

—

untheit hat getruckt volendet⸗Yhanns

1
2

Baͤmler zuͦ glugſpurg / ann montage voꝛ
5ant Marien magdalenen tag. Nachcri

nd ſybengigiſtemjanre.

2

vol

. 4. . . 4
. . 7 * “
8 * „ 4
. . 5 D
5 .
7
.
. * * .
2 . . . * 8 . 4
. 4 3 . 2
5 .
.
4 4 . .
.
* 1† § . * „
.* . „
.
. * * „ . .
* . 5 . * . . .
. 8 . 4 .
. „ 7
. 4 „ . *
. * * . 4
. . .* „*
. 2 .
*
. 2
. — 9 .
. . 2 .
D .
. 5 2 . * .
† . 5
H 8 . 7 * „ .
. ₰
„ . 4
. 4* * 8
— 5 * . 14 HD .
2 . 4
. 5 . .
. . . .
* 8 .
7 . S 1 .
⸗ * .
. 7 5 . 4
. . . 1 4 M .
. *
* 4 1 4 . 4
. . .
. .
.
3 . . 7.
. . . *
— 1 4 .
* . D 47 —
— * .
. * 2.
. . 8 4 D
. .
. . 4 .
. * .
.
*
. “ 2 . . 5
4
. 4 . .
„ 14 †
2
W
. . 4 . . .
6 * X . .
4 4 . .
4
S . . .
. 5 1
. . * 4 — 5
* 1
3 2
— * . 4
2 4
.
/ 4 5 . 2
4 . 7.
. . „2
. . .* 6 4
„ 7 3 .
. . 2* .
. 5 D
S . * . 4 X .
P 4
. .
4 4 4
3 . . * .
= . 7 2. . 8 . . . .
. „
„* 4 „
R .

õä
e
—

22 1
8 S

8

2
322

S

„ E
S

22
””MB
„ 6 4 S
—— A
„ —

11
2

”ð
—

—
*

22
S

En puls ſolt du an ſyechen ñ geſundẽ menſchẽ
alſo eꝛkennen. wenn der arqzt den puls wil gr e
4 ffen dz ſol et an de lingken arm tůͤn · wañ dz h E 6 .
ligt an deꝛ ligken ſëtten · ñ ſol des ſyechen lmgke hand
m ſein lingke hand nemen damit eꝛ ſich nit vaſt biege · vñ
ð& arm gemaͤchlich heben/ das ð puls nit gehyndert woerd
dañ mit der rechten hand. mit ðe fünff vmgern auff di⸗
puls ge eyffen. vñ ſol meꝛckẽ ob er pald oð langckſam ſchle .

—
—

che . dein odeꝛ grob. kurg oð lang Em langen puls enpf
det man vndet allen vmgern Em traͤge puls ſchlecht lanch
ſame. Em groſſe puls ethebt all vmger Em deine puls iſſ
die man kaum grooffen vnd empfinden mag.
iůiůjuungen groͤſſer dañ die allten · Deꝛ puls iſt auch jm ſumme
ſchnelleꝛ dann jm winttes. Vnd weꝛ von naturheyß vnn
feücht iſt. deꝛ hat ein groſſen ſchnellen puls⸗ Pnd wer vo
natur kallt vnd dyrꝛ iſt det hat ein deinen draͤgẽ puls. J
abeꝛ deꝛ menſch heſſet vnd truckneꝛ natur/ ſo iſt der pu
ein vnd ſchnelle Iſt & abn elte vnd feüchter natur/ſ⸗
ſtda kul das , man den puls gꝛvyffen ſol.
du ð puls greiffeſt ſo ſolt du die hãd nit h⸗
abe F hundeꝛt mal geſchlagẽ hab woa
Vde puls iſt ett wen zuͦ de eſten kranck vn wi
darnachſtarck / vnd das iſt ein gut zeiche⸗ wenn dienati
ſteꝛcket ð ſiechtum myndt ſich. Iſt aber die ade di⸗

CS.
E
8
=
—
S
5
0
5
—
O
=—

7

6

5

Copyright 4/1999 VXVMaster Gmbh wWwWW.Xymaster. com