Hg336_1
author: Majer, Johann Christian

—

—

Allgemeine

Einleitung

Privat⸗Fuͤrſtenrecht

uͤberhaupt

von

D. J. Chr. Majer

Koͤnigl. Daͤniſchen wirklichen Juſtiz⸗Rath, auch Herzogl.
Wuͤrtembergiſchen Rath, ordentl. Lehrer des
Staats⸗und Kirchen⸗Rechts, und Beyſizer
der Juriſten⸗Fakultaͤt zu Tuͤbingen.

Tuͤbingen
bei Jakob Friederich Heerbrandt

1 7 8 3.

VBVorred e.

Ure ſo genanntes Jus privatum Prin-
cipum, oder, die Sache richtiger zu
benennen, der Theil des Deutſchen Privat⸗
rechts, welcher das Spezialrecht der ſo
genannten Erlauchten Perſonen im
R. Deutſchen Reiche enthaͤlt, hat mir
immer einer vorzuͤglichen Bearbeitung werth
geſchienen. Eines Theils wird mir jeder leicht
zugeben, daß, da es Perſonen von ſo erhabe⸗
nem Stande betrift, und deren Sachen, Geſchaͤf⸗
te und Handlungen oft von ſo groſſem Belange
ſind, dieſer Theil vom Privatrechte, in Ver⸗
gleichung gegen die uͤbrigen, auch um ſo viel
erheblicher ſeye.

K 2 Andern

1V BVeorrede.

Andern Theils hat bekanntlich von dieſer

Rechtsdiſciplin der gelehrte H. Geh. R. Net⸗
telbladt, in ſeinen Halliſchen Beytraͤ⸗

gen, B. I. S. 97. u. f. erſt noch ums Jahr
1755. nicht unbillig geurtheilt, daß ſie noch
lange nicht zu der Vollkommenheit ge⸗
bracht ſeye, in welcher wohl andere, nicht ſo
wichtige Theile der Rechtsgelahrtheit ſchon

waͤren. Dahero er auch derſelben beſſere

Schikſale gewuͤnſcht hat.
Ob denn nun gleich ſeithero die beruͤhm⸗

teſten Rechtslehrer, als z. B. ein H. v. Se l⸗

ch ov und Puͤtter, ſich mit groſſem Eyfer
und Fortgange, derſelben angenommen haben;
und unter deren Haͤnden ſie auch an Vervoll⸗

komnung gar vieles gewonnen hat; wir auch

nun, vornemlich durch die Bemuͤhungen und
Schriften dieſer beyden verdienten Rechtsleh⸗
rer, aus der Verlegenheit und dem Mangel an
Kompendien geſetzt ſind, daß wir uns
nicht mehr mit den Griebneriſchen Prin-
cipiis oder den Neumanniſchen Inſti⸗
tutionen behelfen muͤſſen;

Wenn ferner gleich von den beeden

aus⸗

ter

Vorrede. V

ausfuͤhrlichen Syſte men, zwar die Stru⸗
viſche Jurisprudentia heroica von ihrem
Herausgeber und Fortſetzer, dem wuͤrdi⸗

gen und verdienten Hellfeld, durch deſſen
nun erfolgten Tod, mit dem ſie ben den Thei⸗

le, welchem noch drey andere nachfolgen ſoll⸗
ten, unvollendet hinterlaſſen; dagegen doch

das Neumanniſche Werk der Meditatio-

mum uris principum privati, mit dem Tom.
IX. 1756. 4. ganz zu Ende gebracht worden iſt;
auch endlich der ehrwuͤrdige Greis H. Et. R.
Moſer, in ſeinem Neuern Syſteme des D.
St. R. die hieher gehoͤrigen Materien aber⸗
malen mit den ſchaͤzbarſten Beytraͤgen in
mehreren Baͤnden bereichert hat: ſo hat

mich doch, bey dem Studium dieſer Rechtswiſ⸗

ſenſchaft, auch den neueſten Fortgang ihrer Lit⸗
teratur miteingerechnet, immer gedeucht, als
wenn ſie noch nicht zu de m Gipfel ihrer Voll⸗
kommenheit gebracht waͤre, daß man darum
alle Bemuͤhungen, um weitere Vervollkom⸗
nung derſelben, beſonders, was die Grund⸗
lehre derſelben und das Wiſſenſchaftliche
daran betrift, nur fuͤr verlorne Arbeit oder

NK 3 fuͤr

VI Vorred e.

fuͤr unnuͤze Spizfindigkeiten und leeren Schul⸗
wiz zu halten haͤtte.

Wer ſich die Muͤhe nehmen will, den,
eben noch nicht ſo groſſen Umfang der hieher
gehoͤrigen Litteratur, von Anfang bis auf die
jetzigen Zeiten, zu durchlaufen: der wird fin⸗
den, daß, ſelbſt das Haupt⸗Genus der
Rechtswiſſenſchaft betreffend, mehrere angeſe⸗
hene Rechtslehrer, bald mit ſich ſelbſt, bald
mit ihren H. Kollegen, uͤber dte Privat⸗
rechte und Verbindlichkeiten der Fuͤrſten
nicht ſo ganz haben einig werden koͤnnen, ob
dieſelben zum Staats⸗oder Privat⸗Rech⸗
te zu rechnen waͤren.

Bey denen, die ſie zum Privatrechte ge⸗

zaͤhlt, und daraus eine eigene Rechtsdiſciplin

gebildet haben, herrſcht ſo dann wieder in der
Beſtimmung des Umfangs und der Gren⸗
ze derſelben, eine groſſe Verſchiedenheit. Man⸗
che ſchlieſſen erhebliche Materien davon aus,
und eignen ſie dem Staatsrechte zu. Andere
im Gegentheil wollen auch dieſe in den Um⸗
fang des Privatrechts mit eingeſchloſſen haben.
Selbſt

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Gren⸗
Man⸗
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Andere
Un⸗
ber.

Selbſt

Vorrede. VII

Selbſt uͤber die OQuellen dieſer Rechts⸗
wiſſenſchaft, das doch einen Hauptpunkt be⸗
trift, wird ſehr verſchiedentlich geurtheilt.

Beſonders aber, was die ſo berufene, und
allerdings hauptſaͤchliche, unter den Neuern
dafuͤr allgemein anerkannte Quelle, die ſo ge⸗
nannte Autonomie betrift: ſo hat man
ſich bisher dabey bloß mit der Erklaͤrung be⸗
gnuͤgen laſſen, daß ſie eben in der Freyheit
nach ſeinen eigenen Geſetzen zu leben,, beſte⸗
he; ohne weiter zu bedenken, daß vormals die

Roͤmer, von denen und den Griechen das

Wort herkoͤmmt, daſſelbe bloß von ganzen

Staaten, — Koͤnigreichen und Republi⸗

ken, — gebraucht haben, um damit die Art der
politiſchen Unterwerfung derſelben auszudruͤ⸗
ken; und daß in neuern Zeiten diß Wort hin
und wieder mit dem von Freyheit uͤber⸗
haupt verwechſelt worden iſt; auch endlich daß
man mit keinem von beyden dieſer Begriffe
aus⸗und durchkommen kann, ſo ferne ſolche
Autonomie von einzelnen Perſonen, oder
auch „in gewiſſem Verſtande, ſelbſt von Fa⸗
4 milien

vun Vorrede.

milien gebraucht, und als eine Hauptquelle
vom Privatrechte ſolcher einzelnen Perſonen
angeſehen wird.

Was aber vornemlich hierinn als bishe⸗
riger Mangel geruͤgt werden duͤrfte: ſo hat
niemand weiter zu unterſuchen und naͤher zu
beſtimmen, nur einmal verſucht, aus welchen
Prinzipien ſolche Autonomie herruͤhre;
was ſie fuͤr einen Umfang und Grenze

habe; und in welchem Verhaͤltniße ſie

gegen die uͤbrigen Quellen, vornemlich
gegen die buͤrgerliche Privat⸗Geſetzg e⸗
bung des Staats, und deſſen ſeiner geſetz⸗
geblichen Gewalt ſtehe? —

Man wird ferner bey Durchleſung der

hieher gehoͤrigen Hauptſchriften, auch hievon

mehrere Beyſpiele finden:

daß, ſelbſt in den wichtigſten Lehr ſaͤ⸗
zen, die Meynungen der Rechtsgelehrten ſich
einander durchkreuzen; von verſchiedenen Mey⸗
nungen jede viel ſcheinbares fuͤr ſich hat, und
doch keine derſelben durch ſolche Gruͤnde un⸗
terſtuͤzt iſt, daß ſie fuͤr zuverlaͤßig und befrie⸗
digend

dige
hau

—

gri
Er

noc

heit

=—

in
keit

Vorred e. 1X

digend gehalten werden koͤnnte; auch uͤber⸗

haupt

daß oft von denen Sachen, deren Be⸗
griffe notiones directrices ſeyn ſollen, ſolche
Erklaͤrungen gegeben werden, die bey weitem
noch nicht mit der Deutlichkeit, Beſtimmt⸗
heit und ſyſtematiſchen Richtigkeit abgefaßt
ſind, als man in einem Lehrbegriffe billig er⸗
warten ſollte; und endlich

daß, ſelbſt uͤber die Methode ſolcher
Rechtswiſſenſchaft, noch viel zu wenig Erlaͤu⸗
terung gegeben worden iſt, als daß man dadurch
in Stand geſetzt waͤre, von der Verwerflich⸗
keit der Einen, und der Vorzuͤglichkeit der an⸗
dern ſich zu uͤberzeugen.

Bey ſolchen mannigfaltigen Maͤngeln
und Gebrechen, wovon die bisherige Be⸗
arbeitung der Diſeip lin unſers ſogenannten
Privatfuͤrſtenrechts, in den Augen unpar⸗
theyiſcher Liebhaber deſſelben, doch einmal nicht
ganz frey geſprochen werden duͤrfte: hat es
mir geſchienen, als ob

S eines

Vorred e.

eines Theils, fuͤr dieſe edle und wichtige
Rechtsdiſciplin noch wohl gar neues Terrain
zu gewinnen, vornemlich aber, ihrem Grund
und Boden uͤberall mehr Feſtigk eit zu ver⸗
ſchaffen waͤre;

anderntheils aber und uͤberhaupt, daß die
Oekonomie ihres Syſtems, im Gan⸗
zen, und von Grund aus, auf mannig⸗
fache Weiſe noch verbeſſert werden koͤnnte.

Bey weiterm Nachdenken uͤber die Sache,
und bey angeſtellter genaueren Unterſuchung
uͤber die Art und Weiſe, und die Mittel,
wodurch dieſe Vervollkomnung ſolcher Rechts⸗
diſciplin etwa bewerkſtelligt werden koͤnnte:
wurde ich uͤberzeugt, daß man dieſes Zweks
am wenigſten verfehlen wuͤrde, wenn man ſich
die Muͤhe nehmen wollte,

ſo wohl, die in unſerer Rechtsdiſciplin
vorkommenden Grundbegriffe mit moͤg⸗
lichſter Sorgfalt zu entwikeln, und deutlich,
genau und richtig, auch ſyſtematiſch, d. i. in
ihrer Beziehung auf das Rechtsſyſtem, wor⸗
ein ſie gehoͤren, zu beſtimmen:
als

hiig
train
tund
ber⸗

ſdie
jan⸗

mnig⸗

nche,
hung
tel,
chts⸗
nte:
weks

ſſch

ſplin
nog⸗
ich,
.. in
wot⸗

VePorred e. xi

als auch, die daraus fließenden all ge⸗
meinen Rechtsgrundſaͤze, die ſodann
uͤberall, wo es an poſitiven Geſetzen mangelt,
fuͤr eben ſo zu verlaͤßige Entſcheidungsquellen
gehalten werden muͤſſen, — in ihrer Evidenz
darzuſtellen.

Gegen die wuͤrkliche Selbſt-⸗Ausfuͤhrung
dieſes Plans ſtiegen mir aber freylich manche
Bedenklichkeiten auf, da wenigſtens ich es
fuͤr keine ſo leichte Sache anſehe, dergleichen
wiſſenſchaftliche Grundbegriffe und allgemeine
Grundſaͤze, in all ihren Erforderniſſen dar⸗
zuſtellen.

Aber fuͤrwahr daran, ob gedachte Rechts⸗
diſciplin wohl uͤberhaupt, von der Seite be⸗
trachtet, einer weitern Vervollkomnung be⸗
duͤrfe, und ob jeder auch nicht ganz gelungene
Verſuch einer ſolchen Arbeit, doch ſeinen Nu⸗
zen ſtiften, und nicht ganz ohne allen Beyfall
bleiben werde: — daran hatte ich um ſo viel⸗

weniger auch nur den geringſten Zweifel, als

es nun einmal uͤberhaupt auch mit der juri⸗
ſtiſchen Wiſſenſchaften, gleich den uͤbrigen,
die

xuI Vorredee.

die gluͤkliche Wendung genommen hat, daß
ſie mit ungleich mehr Geſchm ak, als vormals
behandelt werden: und dieſer in nichts anders,

als darinne beſtehen kann, daß man bey der

heutigen Bearbeitung der poſitiven Rechts⸗
diſciplinen, Geſchichte und Philoſophie,
zwar nicht uͤberall als Quellen gebraucht,
aber doch immer mit zu Huͤlfe nimmt/

So bewandten Umſtaͤnden nach, hatte ich
allerdings Urſache zu hoffen, daß, nach einem
dergleichen Plan, unſer ſo genanntes Privat⸗
fuͤrſtenrecht noch wohl von einem Andern
bearbeitet werden duͤrfte. Ich bin auch uͤber⸗
zeugt, daß das juriſtiſche Publikum nebſt un⸗
ſerer Rechtswiſſenſchaft, vieles gewonnen ha⸗
ben wuͤrde, wann Einer unſerer jetztlebenden
beruͤhmteſten Rechtslehrer ſich auch noch auf
dieſe Weiſe um dieſelbe haͤtte Verdienſte
machen wollen.

In dieſer Erwartung gab mir aber doch
mein Beruf und akademiſches Lehramt man⸗
chen unmittelbaren Anlaß, an ſolcher weitern
Anbauung gedachter Rechtsdiſciplin, ſelbſt ei⸗
nen

ſit
ebe

ſol

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daß
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der
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hie,

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ei⸗
nen

Vorrede. XIII

nen Verſuch zu machen: und, bey dem endlich
dazu gefaßten Entſchluſſe, er gelinge, wie
viel oder wie wenig er wolle, war es, — weil
nun doch von dem Privatrechte unſerer Er⸗
lauchten Perſonen und Fuͤrſten im R. D.
Reiche, die Autonomie eine der erheblichſten
Quellen iſt, — in dieſer Ruͤkſicht, das Natuͤr⸗
lichſte, von derſelben, mit dem Entwur⸗
fe einer allgemeinen Theorie, — welche
nun nichts anders, als von deren Grundbegrif⸗
fen eine ſorgfaͤltige Entwiklung und genaue

Beſtimmung; und von den daraus herflieſſen⸗

den allgemeinen Rechtsgrundſaͤzen, eine
richtige Darſtellung zum Gegenſtande haben
konnte, — einmal den Anfang zu machen.

Nachdem aber von dergleichen, in ſolche
Rechtsdiſeiplin gehoͤrigen Grundbegriffen und
daraus flieſſenden allgemeinen Rechtsgrund⸗
ſaͤtzen, welche die Autonomie nicht betreffen,
eben darum noch ein betraͤchtlicher Theil noth⸗
wendig zuruͤkbleiben mußte: ſo liefere ich nun
ſolchen Ueberreſt in dieſer vorliegenden allge⸗
meinen Einleitung in das Privatfuͤr⸗
ſtenrecht aͤberhaupt.

2–

An⸗

XIV Vorred e.

Arnfangs zwar war ich willens, von den,
in den beyden erſten Stuͤken meiner Au⸗
tonomie vorgelegten Grundbegriffen und
allgemeinen Grundſaͤtzen, in einem dritten
St. die Anwendung auf die, im Privat⸗
rechte der erlauchten Perſonen des R. D.
Reichs vorkommende Autonomie, dieſer Ein⸗
leitung noch vorangehen zu laſſen. Die Be⸗
ſorgniß aber, eine dergleichen Anwendung
in dem Lehrbegriffe ſolches Privatrechts
ſelbſt wie derholen zu muͤſſen, hat mich
auf den Entſchluß gebracht, ſie ſo lang an⸗
ſtehen zu laſſen, bis ich durch die wuͤrkliche
Bearbeitung des Letztern, etwa doch noch fuͤr
noͤthig finden wuͤrde, obgedachter Autono⸗
mie das verſprochene dritte Stuͤk beyzufuͤgen.⸗

Uebrigens bey Meditationen von der
Art, als ich hier nun wieder dem Publikum
vorlege, weis ich eines Theils wohl, daß
man ſich nicht leicht einen allgemeinen Bey⸗
fall verſprechen darf: bin aber auch andern
Theils fuͤr meine Perſon weit entfernt, der⸗
gleichen Verſuche fuͤr ſo vollkommen zu hal⸗
ten,

zue

dernn
der⸗
⸗
ten,

Vorredee. xyv

ten, daß ich um das Urtheil anderer ſachver⸗
ſtaͤndigen Maͤnner ganz unbekuͤmmert ſeyn
ſollte. Von ſolchen laſſen ſich ohnehin
nicht anders als billige Urtheile erwarten.
Sind nun dieſe zugleich lehrreich, daß ſie
entweder weitere Berichtigung der Sache ent⸗
halten, oder doch wenigſtens zu ferneren Un⸗
terſuchungen Anlaß geben: ſo bin ich gewiß
auch der Erſte, der eine ſolche auf meine
Schriften verwandte Muͤhe mit gebuͤhrendem
Dank erkennet.

Einige Urtheile von der Art ſind mir
auch wuͤrklich uͤber die beeden erſten Stuͤke
meiner! Autonomie zu Geſicht gekom⸗

men, die ich mit aller Aufmerkſamkeit geleſen

habe.

Inn einem derſelben ſind mir gegen meine
Idee eines Patrimonialreichs Zweifel
gemacht worden. Ich bin aber vom Gegen⸗
theile noch nicht uͤberzeugt, und getraue mir
ohne dieſelbe nicht, manche wichtige Mate⸗
rien des poſitiven deutſchen Privatfuͤrſtenrechts
zu erklaͤren, und aus Gruͤnden darzuthun.
Da

XVI Vorred e.

Da ich nun den Begriff vom Patri⸗
monialſtaat eben darein ſetze, daß der Fuͤrſt
ein Recht an der Oberherrſchaft und Re⸗
praͤſentantſchaft des Staats, dermaſſen im Ei⸗
genthum hat, daß er davon nach ſeinem Pri⸗
vat-Nuzen Gebrauch machen kann; uͤbrigens
aber, deſſen unerachtet, der Patrimonialfuͤrſt in
der Verwaltung ſeiner Oberherrſchaft und
der Ausuͤbung ſeiner Staatsrepraͤſentant⸗
ſchaft, nur einzig und allein das gemeine Be⸗
ſte des Staats zum Augenmerk und Endzwek

zu haben, verbunden iſt: ſo lege ich meine wei⸗

tere Gedanken von ſolchen Patrimonialſtaaten
im allgemeinen, zur abermaligen Pruͤfung vor.
Die Sache verdient meines Erachtens mit al⸗
ler Aufmerkſamkeit gepruͤft zu werden.

In einer andern Rezenſion wurde die

Bemerkung gemacht, daß bey Stadt⸗und
Dorfgemeinden und andern Genoſſenſchaften,
(ich ſetze bey: z. B. der Kirche,) die Autono⸗
mie derſelben noch ein weiteres Prinzipium
haben koͤnne; und manche derſelben, auſſer ih⸗
rer Geſellſchaftsgewalt, noch eine an⸗
dere

dete Gattung
ten, de ihr⸗
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ten
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gl⸗

Vorred e. xvn
dere Gattung von geſetzgeberiſcher Gewalt
haͤtten, die ihrer Natur nach, fuͤr nichts an⸗
ders als einen Theil von buͤrgerlicher

Oberherrſchaft zu halten, und alſo nur
allein von der Konzeßion des Staats oder

des Fuͤrſten herzuleiten waͤre.

Nath dieſer Vorſtellung der Sache, und
ſo fern man das leztere Prinzipium fuͤr et⸗
was zufaͤlliges, die Geſellſchaftsgewalt
aber, in der Vorausſetzung einer buͤrgerlich
erlaubten Geſellſchaft, fuͤr ein einheimiſches,
(natives) Prinzipium derſelben haͤlt; auch
ſodann ferner, in den Sachen ſelbſt, woruü⸗
ber dergleichen Privatſtatuten und Verordnun⸗
gen gemacht werden, den gehoͤrigen Unter⸗
ſchied matcht; wie davon H. 70. S. 208.
das mehrere vorkommt: — finde ich obgedach⸗
te Bemerkung ſehr richtig⸗

Nur ſind noch hiebey einige Fragen uͤbrige

xvII Vorrede.

ob, 1) alle moͤgliche Gewalt, ſo bey
einer Geſell ſchaft uͤber ihre Glieder ge⸗
dacht werden kann, durchaus und ſchlechter⸗

dings fuͤr Oberherrſchaft zu halten?

mithin ob

2) im Staate, wo dieſem die Ober⸗
herrſchaft uͤber die Perſonen der Buͤrger
und Mitglieder deſſelben gebuͤhrt, bey den
ihm untergeordneten Gemeinheiten und Ge⸗
ſellſchaften, ſchlechterdings kein natives
Prinzipium von Gewalt irgend einer Art
uͤber deren Glieder anzunehmen ſeye; und
ſolchemnach, ob

3) unter denſelben auf keine andere, als

nur Vertrags⸗Weiſe etwas fuͤr die einzel⸗
nen Glieder verbindlich gemacht werden koͤnne?

Ich muß aufrichtig geſtehen, daß ich den
Begriff der ſo genannten conventionalium
oder jure collegiali conditorum ſtatutorum,
mir noch nicht deutlich machen kann, und
der

der Begti
Vertra⸗
ſcheint.
noch imm
hiit Jur.
ſo votref
ſind, — d
qur àb
conltitun
leger ſe
bildete B.
vanz: o
daß von
walt die
fir das
kann.
99. St.

220,

Dent
Forn in

auf ſelch

, ſo bey
eder ge⸗
chlechter⸗
halten?

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Birger
bey den
und Ge⸗
atides
ner Art
; und

ere, ds
e eine⸗
nne

ichden
nuliunn
torunm
, Und
Nr

Vorred e. xIX

der Begriff eines Statut's mit deme eines
Vertrags nicht wohl vereinbarlich zu ſeyn
ſcheint. Eben ſo dunkel iſt mir dahero auch
noch immer in den Boͤhmeriſchen Princi-
piis Jur. Canonie. §G. 211. 216. 236. —
ſo vortreflich ſonſt darinnen die Definitionen
ſind, — die Lehre von den „legibus pri vatis,

quæ ab ipfa eccleſia vi juris collegialis

conſtituuntur, ſo ferne ſie bloß conventionales
leges ſeyn ſollen, und — der daraus ge⸗
bildete Begriff von der kirchlichen Obſer⸗
vanz: ob ich gleich damit einverſtanden bin,
daß von Geſetzen und geſetzgeberiſcher Ge⸗
walt die Ober herrſchaft (Imperium) nicht
fuͤr das einzige Prinzipium gehalten werden
kann. ſ. M. Autonomie St. J. F. 19. S.
89. St. II. H. 55. S. 215. 216. 219 —
220.

Denn macht ſelbſt ein Kollegium ein der⸗
gleichen Statut, ſo geſchieht ſolches nicht in
Form eines Vertrags: und wuͤrden auch
auf ſolche Weiſe die mehreren Glieder
K 2 des

XXx Vorrede.

des Kollegiums uͤber ein Statut ſich vergleichen:
ſo beruht doch die Verbindlichkeit deſſelben
fuͤr die einzelnen Glieder, denen es gege⸗
ben wird, nicht auf jenem Vertrage, ſondern
auf der Gewalt, ſo einem ſolchen morali⸗
ſchen Korpus uͤber ſeine ſaͤmtlichen einzelne
Glieder, zu ſeiner innern Konſiſtenz zugee
ſtanden werden muß.

Im uͤbrigen, und nach einer ſo langen
Vorrede uͤber all dasjenige, was nun auch
dieſe Einleitung zur Abſicht hat, waͤre es doch
uͤber alle meine Erwartung, wenn man mir
aufbuͤrden ſollte, als ob ich damit einen cehr⸗
begriff vom poſitiven Privatrechte der erlauch⸗
ten Perſonen im R. D. R.,„ haͤtte ſchreiben
wolllen; oder auch nur, als eb ich gemeint waͤ⸗

re, damit von dieſem den A nfan g zu machen.⸗

Dagegen aber bin ich doch davon feſte

uͤberzeugt, daß, wenn mir meine bisherige
Verſuche nicht ganz mißlungen ſind, damit
fuͤr ein Kompendium von gedachter
Rechts⸗

Rechtswi
beitet ſeh
heit nicht
griffen u
golnenis
ſten, Ge
icht eſt

Unſ
dieſer Ab
leſer; ſol
dern au
gewis le

welche
Fer

ausge⸗
werden,
Und all
vill.

gleichen.
deſeelben
es gege⸗
ſondern
morali⸗
einzelne
g uge⸗

langen
auch
s doch
lan mir
aehr⸗
ellauch⸗
htalten
inr va⸗

nten.⸗

feſte
herige
damit
chter
ſ ts⸗

BVorrede. XXI

Rechtswiſſenſchaft manches vorgear⸗
beitet ſeyn, und es darinnen an Gelegen⸗
heit nicht fehlen wird, von manchen Be⸗
griffen und Grundſaͤzen, in den Prole-
gomenis ſo wohl, als in dem Werke ſelb⸗
ſten, Gebrauch zu machen, die ich ſo dann
nicht erſt noͤthig haben werde, zu erweiſen.

Um ſo vielmehr wuͤnſchte ich dahero auch
dieſer Abhandlung viele, der Sache kundige
Leſer; ſolche, die ſie nicht blos tadeln, ſon⸗
dern auch pruͤfen, und mir ihr, ſo dann
gewis lehrreich ausfallendes Urtheil, auf
welche Art es waͤre, mittheilen moͤchten.

Freylich habe ich auch hier wieder weit

ausgehohlt. Aber ſo weit m uß ausgehohlt

werden, wenn man Grundbegriffe entwikeln,
und allgemeine Grundſaͤze ins Licht ſtellen
will. nort

Auch iſt vorhero der Zwek feſtzuſetzen,
von dem ſich der Anthor hie und da entfernt
KXXMX 3 ha⸗

XXII Vorrede.

haben koͤnnte, wenn er den Vorwurf gemachter
Exkurſionen mit Recht verdienen ſoll.

Endlich ſind alle Meditationen von der
Art langweilig fuͤr den Leſer, dem es
uͤbrigens um wiſſenſchaftliche Begriffe und
gruͤndliche Kenntniſſe nicht viel zu thun iſt.

Manche Materien, die nicht unmittelba⸗
rer Gegenſtand dieſer Einleitung ſind, habe
ich doch etwas ausfuͤhrlich abgehandelt, weil
ſie uͤber die Hauptſache Licht und Deutlich⸗
keit verbreiten, und daher, um ihres dahin ha⸗
benden mittelbaren Nuzens willen, hieher ge⸗
hoͤren; auch uͤberhaupt meines Erachtens ver⸗
dienten, im Allgemeinen noch weiter unter⸗
ſucht zu werden.

Dagegen habe ich andere: z. B. vom
Publikum und Privatum mehrere Neben⸗
bedeutungen, — hier nicht fuͤr noͤthig gehal⸗
ten, beſonders anzufuͤhren: da ſolche eines
Theils ſich von ſelbſt ergeben, als z. B. oͤffent⸗
liche oder Privat⸗Inſtitute oder Geſell⸗
ſchaf⸗

ſchaften

gehoren.

Einig
Rechtsleh
Fteyheit
meinen U
Uund mein
herehre
tigen B
Schrifti
habe.
Meynun
ihren SS
da die m
Eſchehen
koͤnnen:
Euitſchi
Da
mir bey
lie und
die es
angen

Vorrede. XXIII

ſchaften; andern Theils hieher gar nicht
gehoͤren.

Einiger unſerer jetztlebenden angeſehenſten
Rechtslehrer Meynungen habe ich mir die
Freyheit genommen zu pruͤfen, weil mich in
meinen Unterſuchungen gerade deren Endzwek
und mein Weeg darauf gefuͤhrt haben. Ich
verehre uͤbrigens die groſſen und mannigfal⸗
tigen Verdienſte dieſer Maͤnner, aus deren
Schriften ich taͤglich zu lernen Gelegenheit
habe. Aber doch iſt Pruͤfung einzelner
Meynungen und Lehren, die ſie hie und da in
ihren Schriften aufſtellen, jedem erlaubt; und
da die meinige uͤberall mit der Beſcheidenheit
geſchehen iſt, die ſie mit Recht fordern
koͤnnen: ſo hoffe ich, deßhalben keiner weitern
Entſchuldigung zu beduͤrfen.

Das Publikum mag entſcheiden, ob es

mir bey meinen Unterſuchungen gelungen ſeye,

hie und da neue Ausſichten geoͤfnet zu haben,
die es verdienen, daß ihnen weiter nachge⸗
gangen werde.

4 Ge⸗

XXIV Worrede.

Geſellſchaftsgewalt und Oberherr⸗
ſchaft habe ich von einander unterſchieden,
weil die Begriffe und Sachen, die ich damit
bezeichnet habe, von einander unterſchieden
ſind, und fuͤr das, was ich unter der Geſell⸗
ſchaftsgewalt verſtehe, und von der Ober⸗

herrſchaft unterſcheide, mir kein ander ſchi k⸗

liches Wort beygefallen iſt.

Eben ſo fand ich noͤthig, das Recht der
buͤrgerlichen Oberherrſchaft von dem der
uͤbrigen Repraͤſentantſchaft des Staats
zu unterſcheiden: ob ich gleich gar wohl weiß,
daß man jeden Monarchen, ſchon als Innha⸗
ber der buͤrgerlichen Oberherrſchaft, gewiſſer
Maßen auch fuͤr den Repraͤſentanten des
Staats zu halten hat. Nur iſt, wie ich die
Sache dargeſtellt habe, doch allerdings zwi⸗
ſchen der bloſſen Oberherrſchaft im Staate
und der ganzen Repraͤſentantſchaft des Staats
ein Unterſchied zu machen: nur ſind mir wie⸗
derum keine andere ſchiklichere Worte bey⸗
gefal⸗

gefallen,
Sachen

Ferne
Nemlich
Beſtimr
des St
terſchie
Indit
taliſc
tere Y
nachen
letete
oder 9

Dieſem

aͤbun
an der
hunden

ſehn

nicht

etherr⸗
ſchieden,
ich danit
etſchieden
Geſel⸗
er Ober⸗

ſchit⸗

icht der
denn der
Staats
Junhe
geniſer
ten des
ich die
6 wi⸗
Staate
Staats
ir wi⸗
te bey⸗
gfil⸗

Vorrede. XXV

gefallen, um damit ſolchen Unterſchied der
Sachen zu bezeichnen.

Ferner, mache ich (S. 75. u. f. H. 39. vor⸗
nemlich Note 27.) in der ſubjektiviſchen
Beſtimmung der Repraͤſentantſchaft
des Staats, der Kirche u. ſ. w. — einen Un⸗
terſchied bemerklich: je nachdem dieſelbe einer
Individualperſon, oder aber — einer mo⸗
raliſchen Perſon, einem Korpus, das meh⸗
rere Menſchen oder Perſonen zuſammen aus⸗
maehen, — zuſteht; und halte dafuͤr, daß der
leztere Fall nicht mit dem Erſtern vermengt
oder verwechſelt werden darff, wo etwa in
dieſem, ſolche Individualperſon, in der Aus⸗

uͤbung des Rechts ihrer Repraͤſentantſchaft,

an den Konſens einer andern Perſon ge⸗
bunden, und auf ſolche Weiſe limitirt
ſeyn ſollte.

Mich duͤnkt immer ſolcher Unterſchied
nicht ganz ohne praktiſche Folgen zu ſeyn: ob
XX S ich

XXVI Vorrede.

ich mir gleich nicht zu behaupten getraue, daß
es in der Praxis uͤberall und immer ſo genau
genommen werde.

„

Hat das Recht zu einer dergleichen Repraͤ⸗
ſentantſchaft ein ganzes Korpus, ſo bedarf
es bey einer von demſelben vorzunehmenden
Handlung, zu deren innerer Konſiſtenz,
der Zuziehung und Mitwuͤrkung der ſaͤmt⸗
lichen Glieder, die das Korpus oder Kol⸗
legium ausmachen. Maßſt ſich nun ſolchenfalls
einer dergleichen Handlung Ein Glied, waͤre
es auch ſelbſt das Erſte, das Oberhaupt vom
Korpus, einſeitig an: ſo duͤnkt mich dieſel⸗
be auf eine unheilbaxe Weiſe nichtig zu
ſeyn.

Hat aber das Recht zur Reppraͤſentant⸗
ſchaft eine Individual⸗Perſon, die aber
in deſſen Ausuͤbung, durch den zugeordne⸗

ten Konſens einer andern Perſon, welche

nun auch ein ganzes Korpus ſeyn kann, limi⸗
tirt

titt iſt;
ſitig, oh
eine darn

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ſodert,
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Nun
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aue, daß
ſo genau

1 Repraͤ⸗
ſ bedarf
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tſiſtenz,
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der Kol⸗
ſchenfals
ed, waͤrt
gupt vonm
9 dieſel⸗
ichtig in

iſentant⸗
die ater
geerdne⸗

velche

,lini
titt

Vorred ee. XXVII

tirt iſt; und nimmt ſolchenfalls Erſtere ein⸗
ſeitig, ohne ein eholten Konſens der Letztern,
eine darunter gehoͤrige Handlung, z. B. die
Abſchlieſſung eines Kontrakts, — vor: ſo iſt
doch dieſe von der Perſon geſchehen, welche

deren faͤhig und dazu bemaͤchtiget iſt. Nur

zur Rechtsbeſtaͤndigkeit derſelben wird
jener Konſens der Andern Perſon er⸗
fodert, der alſo hintennach noch immer, —
freywillig oder einer richterlichen Auflage zu
Folge, ertheilt, oder auch, bewandten Um⸗
ſtaͤnden nach, vorlaͤufig vom Oberherrn ſup⸗
plirt werden kann. G

Nur dann wird der Unterſchied zwiſchen
einem bloſſen Beytritt der einen Perſon,
zu der Handlung der Andern, welcher vermit⸗
telſt Ertheilung ihres Konſenſes geſchieht: und
— einer eigentlichen Mitwuͤrk ungſaͤmtlicher
Glieder zu der, einem Korpus zuſtehenden,
und von dieſem vorzunehmenden Handlung, —
etwas unmerklich, wann das Korpus etwa
nur

XXViII VBorrede.

nur aus zwo Perſonen beſteht: als wel⸗
chenfalls die Mitwuͤrkung und das Zuthun
der Einen, zu dem Actu der andern, — glei⸗
chergeſtalt auf keine andere Weiſe, als ver⸗
mittelſt der bloſſen Konſensertheilung geſche⸗
hen kann.

In dieſem Falle ſcheinen nun mir z. B.
die Domkapitul im Verhaͤltniſſe gegen den
Biſchoff zu ſeyn. Unſtreitig gehoͤrt die Re⸗
gierung des Stifts im Geiſt-und Weltli⸗
chen, — der Kirche und des Landes, — ihrer ſub⸗
jektiviſchen Beſtimmung nach, dem Biſchoffe,
kraft ſeines obhabenden Amts und der biſchoͤf⸗
lichen Wuͤrde, ausſchließlich zu: nur kann er
in ſeiner Landes⸗Regierung, wo Landſtaͤnde
in Obſervanz gekommen ſind, — bey gewiſ⸗
ſen, zur Landesregierung gehoͤrigen Angelegen⸗
heiten und Geſchaͤften, an den Beytritt der⸗
ſelben, worunter auch die Domkapitul gehoͤ⸗
ren, gebunden; mithin durch die Erforderniß
einer ſolchen Land ſtaͤndiſchen, und folg⸗
lich

ſich an
lung,

Al
uͤbrige
ſchaͤften
nicht h
ſenta
ſon, a
gethum
Kirch
bitul,
men be

Der
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Muhin
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nicht ar
ſenes

ſcheint

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35 Zuthun
n, — gler
e, als ter⸗

ung geſche

mir B.
gegen den
et die Re⸗

1d Wellli

ihrer ſu⸗
Biſhoft⸗
der biſchfi
ur kann er
hen gewiß
Angelegen
ehtit de⸗
vinl gehi⸗
frdernih
und ſog
ſch

Vorrede. XXNX

lich auch, domkapituliſchen Konſens⸗Erthei⸗
lung, — limitirt ſeyn.

Aber neben deme, und mit Ausſchluß der
uͤbrigen Landſtaͤnde, — in Sachen und Ge⸗
ſchaͤften, ſo die wuͤrkliche Landes⸗Regierung
nicht betreffen, ſondern eigentlich zur Repraͤ⸗
ſentantſchaft der Kirch e, — fuͤr ihre Per⸗
ſon, als ein Subjekt von Freyheit und Ei⸗
gethum betrachtet, — gehoͤren: wird die
Kirche vom Biſchoffe und dem Domka⸗
pitul, beyde als unicum corpus zuſam⸗
men betrachtet, — repraͤſentirt.

Doch beſteht ſolchemnach dieſes Korpus nur
aus zweyen: dem Biſchoffe und Kapitul.
Mithin kann auch in dieſem Verhaͤltniſſe bey⸗
der gegen einander, die Mitwuͤrkung des Lez⸗
tern, zu einem Actu des Erſtern, bey einem, fuͤr
die Kirche vorzunehmeuden Geſchaͤfte, wohl
nicht anders, als wieder vermittelſt Ertheilung
ſeines Konſenſes geſchehen. Deſſen unerachtet
ſcheint mir ſolche domkapituliſche Konſens⸗
Er⸗

XxXX Vorred e.

Ertheilung, wann z. B. der Biſchof ein Lan⸗
desgeſetz errichten, das Territorial⸗Steuerwe⸗
ſen auf einen andern Fuß ſetzen will, u. ſ. w.
— von einer ganz andern Natur und Beſchaf⸗
fenheit, auch nach ganz andern Regeln und
Grundſaͤtzen zu beurtheilen zu ſeyn, als die
anderweitige Konſensertheilung des Dom⸗
kapituls in dem Falle iſt, wann z. B. der

Biſchoff ein Gut der Kirche, oder ſonſt eine

Gerechtſame derſelben, die ihr Eigenthum iſt,
deraͤuſſern will.

Zufolge eines neueſten Reichs⸗Hofraths⸗
Konkluſum vom 28. Nov. 1782. in S.
„zu Speyer, Herrn Biſchoff contra das Dom⸗
„kapitul daſelbſt, die anfechten wollende lan⸗
„desherrliche Gerechtſame, in ſpecie, die
„wegen der Probſtey Weiſenburg entſtandene
„Irrungen betreffend,, wurde

2) dem Domkapitul reſeribirt:,„daß —
„K. M. vorwaltenden Umſtaͤnden nach, — ge⸗
35 ſchehen laſſen koͤnnten, daß erſagter Vergleich
„ durch

„durch 6
„ſenſes
„dein

dage

3)
kennen 9
„das D
„ſenſes
„hitul
„habe;
vihme J
„uͤber
„dieſem
„rechte
„ſo wye
„mit
9) B ey
„dene
„don d
„ Erth
„habe

bſein lan⸗
Steuerwe⸗
u. ſ. w.

Beſchaf⸗
geln und
als die
s Dom⸗
B. der
vnſt eine
huun iſ,

hftaths⸗
in S.
Dom⸗
dde lon⸗
e, die
landene

daß —
e
geiͤ
urch

Vterredee. XXXI

„, durch Ertheilung des domkapituliſchen Kon⸗
„ ſenſes zur Vollſtaͤndigkeit gebracht wer⸗
de: “
77 99

dagegen

3) dem Herrn Fuͤrſt Biſchoffen zu er⸗
kennen gegeben: „in was fuͤr Maße K. M.
„das Domkapitul zu Ertheilung ſeines Kon⸗
„ſenſes zu dem, mit dem Weiſenburger Ka⸗

„pitul eingegangenen Vergleich angewieſen

„ habe; Allerhoͤchſt dieſelben koͤnnten aber
„ ihme — Ihro — billiges Befremden dar⸗
„„uͤber nicht bergen, daß H. F. Biſchof bey
„ dieſem Vergleichsgeſchaͤft, wobey die Ge⸗
„rechtſamen des Speyeriſchen Domkapituls
„ſo weſentlich verflochten geweſen, nicht —
„ mit deſſen vorgaͤngig vertraulichem

„Beyrath zu Werke gegangen ſeye, ſon⸗

.: dern erſt, nach gaͤnzlich vollendetem Geſchaͤfte,
„ von demſelben ſchlechterdings die Konſenſes⸗
„„Ertheilung zu geſinnen, fuͤr gut gefunden
„ habe,

Die

xxXII Vorred e.
Die Vorrede iſt etwas weitlaͤufig ausge.:
fallen: es ſchien mir aber noͤthig zu ſeyn, theils
uͤber einige Punkte eine vorlaͤufige Betrach⸗
tung anzuſtellen, theils uͤber andere eine weitere
Erlaͤuterung zu geben.

ſig ausge⸗
e wetet
Kap. IJ. Bom Einzelnen Menſchen und
Geſellſchaften.
8S. 1—22. S. 1. u. f.
6ss. Seite
Endzwek und Ordnung der Materien 1 1
Natur des Menſchen .. . . 2 3
Begriff von Selbſtſtaͤndigkeit 3 3
Selbſtſtaͤndigkeit des Menſchen . 4 3
Verhaͤltniſſe der Menſchen . z 4
Grundeintheilung derſelben . . 4
Anlage der Natnrr . „ 7
Poſitiver Zuſtand der Menſchheit . 3 6
Individualſtand des Menſchen. Ge⸗ .
. ſellſchaſtanr §„5 7
ntp⸗
. NK K. Selbſt⸗

XxxXxXy Innhalt.

G. G. ub.
Selbſtſtaͤndigkeit der Geſellſchaften. „ „
Subjektiviſche Beſchaffenheit derſel⸗

ben . . . . . 1II IO

Individualverhaͤltniß der Glieder. 12 1 Iun
Socialverhaͤltniß derſelben. . .⸗ 13 12
Geſellſchaftsgewalt uͤber die Glieder. 14 13 h
Naͤhere Betrachtung derſelben . 15 15
Repraͤſentantſchaft der Geſellſchaftt. 16 20 NF
Subjektiviſche Beſtimmung dieſer
beyderley Rechte — 17 23 6d
Von dem Modo habendi derſelben 18 25
Von den hieraus entſpringenden

Modifikazionen der Geſellſchaften
und ihrer Verfaſſungen:
a) Geſellſchaftsbeamte nach dem
neuen St) . . . . 19 z. 8
) Aemter und Beamte nach dem
aͤltern Styl des Mittelalter . 20 32
Monarchiſch⸗geformte Geſellſchaften 2r 33
Patrimonialrecht an Geſellſchaften a 34

— 2

Innh al t. XxxXV
Kap. II. Von Perſonen und Staͤnden.

§G. 23 — 28. S. 39. u. f.
§§.
Juriſtiſcher Begriff von Perſon und
Stand . . 2373
Grrundeintheilung der Perſonen. 24
Individualperſonen . Lxw25
WMoraliſche Perſonen oder Geſell⸗
ſchaften . . . .„26
Haupteintheilung der Staͤununde. . 27

. Freyheitsſtand der Perſonen 28

Kap. III. Von Oberherrſchaft
Staaten.

§§. 29 — 40. S. 5 1. n. f.

Begriff von Oberherrſchaft und Un⸗
terthaͤnigkeit . 229

Eintheilung derſelben . z0
Mancherley Arten von Individuallͤ⸗

oberherrſchaften .. . . 31
Socialoberherrſchaften. 32
Haupteintheilung der Geſellſchaften 33

S.

39
4
42

44
46⁶
47

und

52
5§

155
56
5,8

00 2 Naͤhere

Sèð Ee eH. S.
Raͤhere Eroͤrterung und Beyſpiele
von gleichen Geſellſchaften. . 34 60
Fortſesnung dieſer Materie 35 69
Buͤrgerliche Oberherrſchaft und
Staaten . . 36 70
Subjektiviſche Beſtimmungen der⸗
ſelben . . . ℳ„wlMp7 73
Grundeintheilung der Staaten 38 74
Weitere Modifikazionen und Gat⸗
tungen derſelben . . 39 775
Patrimonialſtaaten . . . 40 79

derley Perſonen.

Publikutr. Privatum. Priva⸗

Privatſtand. wennpetbi Privat⸗
ſachen .. . 42 86
Verhaͤltniß des Privatſtandes zur
Unterwuͤrfigkeeit . 4 opr.

Kap. IV. Von Fuͤrſten und deren bey⸗

123
14

379

Innhalt.

Monarchen und Patrimonialfuͤrſten,
ihrer mehrfachen Perſon, und
zwar

à) ihrer Fuͤrſtenperſon nach, .

5) ihrer Privatperſon nach be⸗
trachte . . . .
Privatſachen der Fuͤrſten .
Hauptkennzeichen derſelben . .
Von einer unerheblichen Eintheilung
derſelben . . . .
Pruͤfung derſelben . . .
Freyheit oder buͤrgerliche Unterwuͤr⸗
ſigkeit des Fuͤrſten, nach ſeinen
beyderley Perſonen, betrachtet

Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten

unabhaͤngiger Staaten .

Fortſetzung dieſer Materie . .
Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger

Fuͤrſten ſubordinirter Staaten in
ſogenannten zuſammengeſetzten
Reichen .

*

XXXVII

K.

44
45
46
47
48

49

50

51
52

53

S.

93

99
100

104

IIO

1I3

124

125
137

148

sa) ihrer

XxXVII Innhalt.

a) ihrer Fuͤrſtenperſon nach. 4 152 .
⁶) ihrer Privatperſon nach be⸗ St
trachtet —— „755 153 pu
.
Kap. V. Vom Staats⸗ und Privat⸗ en
Fuͤrſtenrecht. S 3
.& R
Rechte und Verbindlichkeiten. Ge⸗ 4
ſetze . . . 556 159 9
Haupteintheilung derſelben 57 161
Eintheilung des Fuͤrſtenrechts . 88 162 9
Begriff vom Staatsfuͤrſtenrechhe 59 163
Begriff vom Privatfuͤrſtenrechte . 60 167

Anderer Rechtsgelehrten Erklaͤrun⸗
gen von demſelben 61 168
Strauch, Khetius, Schilter. 62 170
Schweder . . . 6 3 173
Titius . . . 64 175 .
KRemmerich und Hellfeldd

Innhalt. XXXIX

Griebner⸗, beyde Zelfferiche, Mas⸗
4 1 rov und Senkenberg. . . 6s6 186
Stryk und Neuman . . 6⁶7 188
13; Puͤtter, Selchov, Moſer und
Weſtphal . . . . ss r90
ioct⸗ Einige allgemeine Betrachtungen
daruͤber . 69 193
Von den Quellen des Privatfür⸗
. ſtenxechts . . 20. 203
4) ſuverainer Fuͤrſten . . 71 204
.“ 5) abhängiger Fuͤrſten ſubordinirter
16 Staaten . „72 218
† Verhaͤltniß des Peivatfuͤrſtenrechts
16 zu den Rechtsdiſcipline. 273 225

Privatrecht der Fuͤrſten, und anderer,
zum Stande der Erlauchten gehoͤ⸗
6 rigen Perſonen ‚in einem zuſam⸗
mengeſetzten Staate: als eigene

167

170
5 Rechtsdiſciplin betrachtte. 74 227
4 Von. der ſyſtematiſchen Einrichtung,
1
47 Ab⸗ und Eintheilung, oder der
1

Methode derſelben . „ 75 235

42) In
ieb⸗

xXxXXX Innhalt.

2²) In Anlegung des Generalplans 76 241
5) In Anordnung der Hauptfaͤcher L
uund der darinn enthaltenen Mate⸗
rien . . . . 77 253
Beſchlus . . . . 78. 257

6 241

Kap. I.

vom

Einzelnen Menſthen und Ge⸗
ſellſchaften.

§§. 1 — 22.

Endzweck u

ſ Gr
Wiange
ſer algenein
der Diſcipl
haupt, eint
len; dorne
Begeiffer
gehoriges
Der;
Und vom
ſodert ein
Furſten
derley p
dis Firf

Endzweck und Ordnung der in dieſer Linleitung
enthaltenen Materien.

Ar Gruͤnden, die ich in der Vorrede bereits
* angezeigt habe, bin ich Willens, in die⸗
ſer allgemeinen Einleitung, uͤber die Oekonomie
der Diſciplin vom Privatfuͤrſtenrechte uͤber⸗ e
haupt, einige allgemeine Betrachtungen anzuſtel⸗
len; vornemlich die dahin gehoͤrigen allgemeinen
Begriffe und daraus ſließenden Grundſaͤtze in ihr
gehoͤriges Licht zu ſetzen.
Der Begriff dom Fuͤrſtenrechte uͤberhaupt,
und vom Privatrechte der Fuͤrſten beſonders er⸗
fodert eine vorgaͤngige Betrachtung uͤber die
Fuͤrſten ſelbſt, und die in ihnen vereinigten bey⸗ Ka gan. Ir.
derley Perſonen, die Perſon des Menſchen “ 1
des Fuͤrſten.
A um

2 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

— Um dieſer letztern willen mußte natuͤrlicher
Kap. III. Weiſe noch zuvor von Oberherrſchaft und von
8 29/440. Staaten uͤberhaupt gehandelt werden.

Sofern aber jeder Staat fuͤr eine moraliſche
Perſon zu halten iſt, und uͤberhaupt die Grund⸗
kenntniß vom Staate auf der allgemeinern Theo⸗
rie von der Geſellſchaft uͤberhaupt, beruht, die
dem Einzelnen Menſchen, fuͤr ſich betrachtet, ent⸗
gegengeſetzt wird; von welcher Seite aber doch
auch immer zugleich, im Staate wie in jeder Ge⸗
ſellſchaft, die Mitglieder zu betrachten ſind: ſo
muͤßen eines Theils noch weiter vorher die ju⸗
Kap. II. riſtiſchen Begriffe von den Perſonen und Staͤn⸗
88 23428. den eingeſchalten, aber vor allen Dingen und
anderntheils muß der Menſch nach ſeinen beyderley
Hauptverhaͤltniſſen, als einzeln und in der ge⸗
ſellſchaftlichen Verbindung betrachtet, mithin zu
. I. allerſt vom Einzelnen Menſchen und der Ge⸗
, 1222. ſellſchaft gehandelt werden.

In dieſer aber umgekehrten Ordnung folgen
nun die Materien in fuͤnf Kapp. auf einander.

§. 2.

niſſen n
te; gu
ls Hi
werbur
heit
Beſte

e N

Theil
ſelbſt
Selb⸗

eſellſchaft,

atuͤrlicher
Und von

noraliſche
Grund⸗
in Theo⸗
tuht/ die
hteh ent⸗
ber doch
jeder Ge⸗
nd: ſo
die in⸗
Gtaͤn⸗
gen und
hendetley
der ge⸗
ptin in
der G⸗

nundet.

§. 1⸗–13. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 8

S. 2.
Natur des Menſchen, juriſtiſch betrachtet.

Der Menſch hat ſeiner Natur nach Beduͤrf⸗
niſſe, und um dieſe befriedigen zu koͤnnen, Kraͤf⸗
te; auch auf die uͤbrigen Sachen, die ihm dazu
als Huͤlfsmittel dienen koͤnnen, und deren Er⸗
werbung, Rechte; und endlich moraliſche Frey⸗
heit zu handeln, um mit ſolcher Thaͤtigkeit ſein
Beſtes zu beſoͤrdern.

§. 3.
Begriff von Selbſtſtaͤndigkeit.
So fern ein ſolches Subjekt von Thaͤtigkeit
die Modiſikation hat, daß es damit nicht ein
Theil von einem Andern iſt, ſondern auf ſich
ſelbſt einzig die Beziehung hat, wird ihme eine

Selbſtſtaͤndigkeit zugeſchrieben.

§. 4.
Selbſtſtaͤndig keit des Menſchen.

Solche Richtung zur Selbſtſtaͤndigkeit hat
der Menſch von ſeiner Natur her, und wer ihn
A 2 in

4 Kap. I. vom Einzelnen Menſchen u. der ceſellſchaft.

in einen ganz entgegengeſetzten Zuſtand verſetzen
wollte, wuͤrde der Natur der Menſchheit entge⸗
gen handeln.

Verhaͤltniſſe der Menſchen.

Je nachdem in Hinſicht auf dieſe allgemeine

Beſtimmung, die Menſchen ihre Thaͤtigkeit ord⸗
nen und ihre Selbſtſtaͤndigkeit modiſiziren, ent⸗
ſtehen unter ihnen ihre mannigfaltige Verhaͤlt⸗
niſſe gegeneinander.

S§. 6.
Grundeintheilung derſelben.
Alle moͤgliche Verhaͤltniſſe der Menſchen ge⸗
geneinander ſind aber nur immer eines von bey⸗
den; einfach oder zuſammengeſetzt: je nach⸗
dem entweder hier mehrere Menſchen mit ihrer
Thaͤtigkeit ſich vereinigen, um damit ein Ge⸗
meinbeſtes zu befoͤrdern, oder dort jeder derſel⸗
ben ſein Individualbeſtes mit ungetheilter Thaͤ⸗

tigkeit fuͤr ſich beſorgt. Mithin ſind die Grund⸗
ver⸗

, Ulz. J

berhaͤltnt
dder (ſo

Nit
kann ſi
ihrer 5

ſhlecht
ſch mi
fäͤltige
her A
in ver
ſes 9

D˖
menſc
Scie
Jnde
duch
uf

elſcheft. §. 1/13. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 5

) terſchen verhaͤltniſſe der Menſchen entweder individual
eit eutge⸗ oder (ſocial) geſellſchaftlich.
S. 7.

Anlage der Natur.

Mit dem einfachen Individualverhaͤltniſſe
kann ſich die Menſchheit kaum ſo zu ſagen in

gareine
klit ord⸗ ihrer Kindheit behelfen. „
/enl⸗ Schon das natuͤrliche Verhaͤltniß beyder Ge⸗
verhaͤlt⸗ ſchlechter, und noch viele andere Beduͤrfniſſe, die
ſich mit jedem Fortſchritte in der Kultur verviel⸗
faͤltigen, geben den Menſchen von allen Seiten
her Anlaß, Kraͤfte und Thaͤtigkeit mit einander
zu vereinigen, um damit ihr Intereſſe und Be⸗
p ſtes gemeinſchaftlich zu befoͤrdern.
n bey⸗ Doch ſind nicht alle Theile und Guͤter der
ſuch⸗ menſchlichen Gluͤckſeeligkeit privative Fruͤchte der
ihrer Socialitaͤt. Manches laͤßt ſich nur allein im
Ge⸗ Individualverhaͤltniſſe erlangen: von vielem wird
deſe⸗ durch den geſellſchaftlichen Stand nur der Ge⸗
Thi⸗ nuß geſichert, erleichtert, befoͤrdert.
fund⸗

ik A 3 Ueb et⸗

6⁶ Bap. 1. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

Ueberhaupt hat der Menſch von ſeiner Natur

her zu viel Individualitaͤt, als daß er die ganze

Maſſe von Thaͤtigkeit mit Andern theilen, und
all ſein Intereſſe und Beſtes mit Andern ſollte
gemein machen koͤnnen oder wollen.

Poſitiver Zuſtand der Uenſchheit.

So wird alſo der Menſch mit ſeiner Thaͤtig⸗
keit um ſein Beſtes zu befoͤrdern, zwiſchen dem
Individualverhaͤltniſſe und der Geſellſchaft ge⸗
theilt, daß er nur um gewiſſer Theile ſeiner
Gluͤckſeeligkeit willen, mit Andern Kraͤfte und
Thaͤtigkeit vereiniget, und ſich in eine geſell⸗
ſchaftliche Verbindung begibt: mit dem Ueber⸗
reſte aber in dem Individualverhaͤltniſſe verbleibt,
und darinne fuͤr ſich ſelbſt ſein Individualinter⸗
eſſe und Beſtes beſorgt. 1)

§. 9.

1) Dieſemnach muß man den Menſchen in
der Geſellſchaft, in Hinſicht des Intereſſes,
worauf ſeine Thaͤtigkeit und Handlung un⸗

.1113.

Indt

digkeit
trachte
tigkeit
ſd iſt
vidue
ſchaft

ſten
mehre
Verh
Gen

fſellſchaft,

er Natur

ie ganze

en, und
en ſollte

Thaͤtig⸗
ſen dem
ſſt ge⸗
j ſeinet
e und
geſel⸗
leber⸗
hleibt,
glinter⸗

9
—
hen i
nſeh,
un⸗
fittet⸗

§. 1213. Individ. u. Soeialverhaͤltniſſe der Menſchen. 2
§. 9.
Individualſtand des Menſchen. Geſellſchaften.

So fern alſo der Menſch ſeiner Selbſtſtaͤn⸗
digkeit nach, in dem Individualverhaͤltniſſe be⸗
trachtet wird, worinnen er mit ungetheilter Thaͤ⸗
tigkeit ſein Individualbeſtes fuͤr ſich ſelbſt beſorgt,
ſo iſt auch ſein Stand in dieſem Betracht indi⸗
viduell, wenn er gleich uͤbrigens in einer Geſell⸗
ſchaft lebt. .
So fern er aber mit Andern Thaͤtigkeit und
Intereſſe vereiniget und gemein macht: mithin
mehrere Menſchen in ſolchem geſellſchaftlichen
Verhaͤltniſſe ihre Kraͤfte vereinigen, um ein gewiſſes
Gemeinbeſtes zu befoͤrdern, ſo ſind ſie zuſammen
A 4 äeeine

mittelbar gerichtet ſind, doch immer theils
als einzeln theils als Mitglied von der Ge⸗
ſellſchaft betrachten: doch kann er wieder
ſelbſt im erſtern Betrachte mit ſeinem gan⸗
zen Individualweſen der Geſellſchaft ſubor⸗
dinirt ſeyn.

38 Bap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.
eine Geſellſchaft, wenn gleich uͤbrigens jeder der⸗
ſelben noch ſein Judividualweſen fuͤr ſich hat und
forttreibt.
Der Individualſtand des Menſchen iſt alſo

zwar der Gegenſatz von der Geſellſchaft, doch
laſſen ſich beederley Verhaͤltniſſe, das Individual⸗

nem Betrachte, mit einander vereinigen. 2)

2) So iſt der Buͤrger ein Mitglied vom
Staate, und wenn dieſer handelt, ſo hat
jener zu den Kraͤften, welche dazu erforderlich
ſind, auf welche Art es ſey, ſein Kontingent
zu ſtellen. Doch treibt er auch ſein Indi⸗
vidualweſen neben her, wenn er gleich uͤbri⸗
gens ein Mitglied der buͤrgerlichen Geſell⸗
ſchaft, ein pars corporis iſt. Ich fuͤhle ſelbſt
eine gewiſſe Zweydeutigkeit im Ausdrucke,
die vielleicht manchem, der da will, Anlaß
geben kann, ſelbſt die Begriffe zu mißdeu⸗
ten und zu verwirren, und ſodann ſolche
Verwirrungen und daraus gezogene Wider⸗
ſprüche r zur Laſt zu legen. Als z. B.

—

und Socialverhaͤltniß, nur jedes nach verſchiede⸗

der

dual)
keit u

thum
7

ſand
End
Und

ſllcheft. 8 1213. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 9
der der⸗ §. 10.
Hat vnd Gelbſtſtaͤndigkeit der Geſellſchaften.
Die Geſellſchaft iſt gleich dem (Indivi⸗
e dual) Menſchen ein Subjekt von Kraͤften, Thaͤtig⸗
doch keit und Handlungen, von Freyheit und Eigen⸗
gidual⸗ „ thum; und hat gleich demſelben auch ihre Selbſt⸗
ſhiede⸗ ſtaͤndigkeit, ſo fern ihr Intereſſe und Beſtes der
) Endzweck iſt, worauf ihre Kraͤften, Thaͤtigkeit
n und Handlungen ihren Bezug haben.
d hon R
hat der Menſch in der Geſellſchaft ſoll zugleich
etlch auch wieder auſſer der Geſellſchaft zu be⸗
ngent trachten ſeyn, alſo zugleich Mitglied derſel⸗
Jpdi⸗ ben und es nicht ſeyn? — Ja wohl, ſo
bri⸗ fern bloß auf Endzweck und Intereſſe ſei⸗
eſl⸗ ner Thaͤtigkeit und Handlungen Ruͤckſicht
ſlbtt genommen wird: und dann iſt es wahr,
ucke, aber nicht ſub uno eodemque ſondern di.“ H
les verſo reſpectu. Ein anders ſind Handlun.
ſer⸗ gen des Staats d. i. der ſaͤmtlichen Buͤr⸗
lche ger als Glieder deſſelben zuſammen genom⸗
men: ein anders ſind Handlungen der ein⸗
3. zelnen, bloß als ſelbſtſtaͤndige Menſchen be⸗

10 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

Im Verhaͤltniſſe gegen Andere, und wie fern
hierinn ein jedes Subjekt, das Selbſtſtaͤndigkeit
hat, ſein eigen Beſtes befoͤrdert, hat es mit der
Geſellſchaft, wie mit jedem (Individual) Menſchen
gleiche Bewandtniß.

S. II.
Suvjektiviſche Beſchaffenheit derſelben.

Aber deſto groͤſſer iſt der Unterſchied zwiſchen
dem (Individual) Menſchen und der Geſellſchaft,
ihrer uͤbrigen ſubjektiviſchen Beſchaffenheit nach
betrachtet. Denn die Geſellſchaft beſteht aus
mehreren Menſchen, die mit einander ein So⸗
cialverhaͤltniß haben; ſie handelt mit den ver⸗
einten Kraͤften und der Thaͤtigkeit ihrer Glie⸗
der, um deren Gemeinbeſtes zu befoͤrdern; ſie
bedarf hierzu einer Geſelſchaftsgewalt, und
muß auf irgend eine Weiſe repraͤſentirt wer⸗
den: aus welchem letztern mannigfaltige Modi⸗
fikationen der Geſellſchaften entſtehen, ohne doch
daß daruͤber die Selbſtſtaͤndigkeit derſelben ver⸗
letzt wuͤrde.

ſlſchaft,

wie ſern
ndigkeit
mit der
enſchen

§. 1/13. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 1r

S. 12.
Individualverhaͤltniß der Glieder.

In Betracht alles deſſen, was die in eine
Geſellſchaft vereinten mehreren Menſchen von ih⸗
rer aͤuſſerlichen Gluͤckſeeligkeit nicht unter ſich
gemein gemacht haben, und in Betracht der
Kraͤfte und Thaͤtigkeit, die ſolches gemeine Beſte
und deſſen Befoͤrderung nicht erfordert, ſind die
Glieder nicht im geſellſchaftlichen ſondern im In⸗

dividualverhaͤltniſſe zu betrachten: mithin als

(Individual) Menſchen anzuſehen, deren jeder
fuͤr ſich mit ſeinen ungetheilten Kraͤften und ſei⸗

ner Individualthaͤtigkeit, mit ſeiner Freyheit und

Eigenthum ſein Individualbeſtes befoͤrdert.

In ſolchem Betrachte hat alſo auch jedes
einzelne Glied der Geſellſchaft fuͤr ſich ſeine In⸗
dividualſelbſtſtaͤndigkeit, vermoͤge deren alle ſeine
Kraͤfte, Handlungen und Sachen ſein Eigenthum
ſind, niemand auſſer ihme, allein ihme ſelbſt an⸗
gehoͤren und zu ſeinem Individualgebrauche und
Beſten dienen.

§. 13.

12 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

S. 13.
Socialverhaͤltniß derſelben.

So ferne ſie aber Glieder einer Geſellſchaft
ſind, um mit vereinter Thaͤtigkeit ein Gemein⸗
beſtes zu befoͤrdern, ſo machen ſie in ſolchem
Socialverhaͤltniſſe nur zuſammen und mit einan⸗
der ein Subjekt von Kraͤften, Thaͤtigkeit und
Handlungen aus, das die Geſellſchaft iſt, wel⸗
che ſodann, ſo ferne ſie mit ſolcher ihrer Thaͤ⸗
tigkeit ihr eigen Beſtes befoͤrdert, gleich jedem
(Individual) Menſchen ihre Selbſtſtaͤndigkeit
hat.

Dieſe iſt nun aber eine Socialſelbſtſtaͤndig⸗
keit, die mehreren Menſchen zuſammen genom⸗
men, oder der Geſellſchaft, worein ſie ſich ver⸗
einiget haben, zuſteht.

4

In dieſem Socialverhaͤltniſſe hat das ein⸗
zelne Glied der Geſellſchaft nicht mehr fuͤr ſich
und privativer Weiſe, weder Thaͤtigkeit noch
Handlung noch Intereſſe noch Eigenthum, noch
eine Selbſtſtaͤndigkeit. Jedes derſelben iſt nur

ein

ein G
Subjel
thum
ſein J

F
alle a
Fremm

ſllſchaft.

ſſcheft
einein⸗
chem
inan⸗
und
vel⸗
Thi⸗
edenn
gkeit

dig⸗
ſom⸗
ber⸗

§. 14216. Geſellſchaftsgewalt u. Recht der Bepraͤſ. 13.

ein Glied vom Koͤrper, ein Theil von dem
Subjekte, das thaͤtig iſt und handelt und Eigen⸗
thum hat, und vermoͤge ſeiner Selbſtſtaͤndigkeit

ſein Intereſſe und Beſtes befoͤrdert.

In dieſem Verhaͤltniſſe werden den Gliedern
alle andere, die daran keinen Antheil haben, als
Fremde entgegen geſetzt.

Geſellſchaftsgewalt aͤber die Glieder.

Auf dieſer ſubjektiviſchen Einheit der Kraͤfte
und Thaͤtigkeit ſaͤmtlicher Glieder, auch des unter
ihnen gemein gemachten Intereſſes beruht das
ganze Socialpverhaͤltniß der Glieder einer Geſell⸗
ſchaft gegeneinander,

. Gleichwie denn nun aber ſolches Subjekt,
als die Geſellſchaft iſt, aus Gliedern beſteht, die
mit Freyheit und Eigenthum und Selbſtſtaͤndig⸗
keit von Ratur her begabte Menſchen ſind, ſo
iſt auch eben ſo wenig unter denſelben ein phy⸗

ſiſches Band vorhanden, das ſie zur ſubjektivi⸗

ſchen Einheit eines Koͤrpers zuſammenhaͤlt.
Eine

14 Kap. I. vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

Eine Vereinigung ihrer Thaͤtigkeit, die zur
Befoͤrderung eines Gemeinbeſtes erfordert wird,
kann nicht anders als bloß moraliſch ſeyn, und
auf keine andere Weiſe als vermittelſt einer mo⸗
raliſchen Beſtimmung ihrer Freyheit und dadurch
geſchehen, daß dem freyen Willen der vereinigten
Glieder im Gebrauche ihrer Kraͤfte und Thaͤtigkeit,
die Richtung auf das gemeine Beſte gegeben wird.
Aus dem Verhaͤltniſſe einer ſolchen morali⸗
ſchen Beſtimmung, als des einzigen Mittels zu
dem unmittelbaren Endzwecke der Geſellſchaft, er⸗
waͤchſt dahero fuͤr dieſe uͤber die einzelnen ſaͤmt⸗
lichen Glieder, das Recht, deren Thaͤtigkeit,
Kraͤfte und Handlungen moraliſch zu beſtimmen,
und ſie zu vereinigen, um mit ſolcher vereinten
Thaͤtigkeit und Gemeinhandlungen das Gemein⸗
beſte zu bewuͤrken.

Ich nenne dieſes Recht mit Hr. Geh. R.

Nettelbladt 3) die Geſellſchaftsgewalt; und

3) ſ. Eroͤrterungen einiger einzelnen Lehren des
T. St. Rechts Halle 17 73. §. XII. S. 330.

Doch

8 14715,

iſt die
gialgen
welchem
allgemer
ſſegt

Uſchaf.

die zur.
wird,
1,und
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nnen/
inten
nein⸗

des
30.

ch

§. 14⸗ 16. Geſellſchaftsgewalt u. Becht der Repraͤſ. 15

iſt die Geſellſchaft ein Kollegium, die Kolle⸗
gialgewalt: wiewohl letztere Benennung, mit
welchem Rechte weiß ich nicht, fuͤr den erſtern
allgemeinen Begriff meiſt gebraucht zu werden
pflegt.

§S. I5.
Naͤhere Betrachtung derſelben.
Ich halte dieſe Geſellſchaftsgewalt fuͤr ſo et⸗
was weſentliches von der Geſellſchaft ſelbſt, daß
keine ohne dieſelbe beſtehen kann. Sie ſſt alſo
ein unveraͤußerliches Eigenthum derſelben. Sie
iſt

Doch nehme ich das Wort in einer etwas ein⸗
geſchraͤnkteren Bedeutung als er: eben dar⸗
um, weil ich es in manchem Betrachte fuͤr
noͤthig halte, die Bewalt der Geſellſchaft,
als einer moraliſchen Perſon, uͤber die Glie⸗
der, wie von der Oberherrſchaft, alſo auch
noch weiter von allen uͤbrigen Rechten der
Freyheit und des Eigenthums zu un⸗
terſcheiden, welche die Geſellſchaft als ein
ſelbſtſtaͤndiges Subjekt (Perſon) hat.

6 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft

iſt das Band, wodurch die Geſellſchaft ihre ſub⸗
jektiviſche Einheit, und damit ihr Weſen er⸗
haͤlt. Es kann aber eine Geſellſchaft uͤber ihre
Glieder noch andere Rechte haben, die der Ge⸗
ſellſchaftsgewalt, ihrem allgemeinen Charakter
nach, aͤhnlich ſind. 4) Dieſe geben aber alsdann
der Geſellſchaft nicht das Weſen, nur eine be⸗

ſondere Modifßikation: ſind dahero zufaͤllig, und

es iſt in manchem Betrachte etwas daran gele⸗
gen, dieſelben von der Geſellſchaftsgewalt ſorg⸗
faͤltigſt zu unterſcheiden.

Sie gehöͤrt nach der allgemeinſten Klaſſifika⸗

tion der juriſtiſchen Dinge, nicht unter die Gat⸗

tung von Eigenthum. Denn ihr unmittelbares
Objekt ſind nicht Sachen, ſondern freye Hand⸗
lungen und Thaͤtigkeit einzelner Menſchen. 5)

Sie

4) Als z. B. Oberherrſchaft, wovon unten im
Kap. III.

5) ſ. M. Autonomie St. 1 §. 6. S. 15

14015
Gie
ſhaft,

ſen mor

⸗
Geſelſe
darinn
gung
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der Ge⸗
harakter
lodann
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n gele⸗
t ſorg⸗

Gat⸗
lbores
Hand⸗
.3)

6te
—

en im

K 14:16. Geſellſchaftsgewalt u. Becht der Repraͤſ. 17

Sie beſteht alſo aus einer Art von Herr⸗

ſchaft, oder dem Rechte anderer Thun 1 und Laſ⸗

ſen moraliſch zu beſtimmen.

Aber das Eigene, Unterſcheidende von ſolcher
Geſellſchaftsgewalt, als einer Herrſchaft, beſteht
darinne, daß ſie nur das Band der Vereinis
gung zwiſchen mehreren Menſchen als Glieder
einer Geſellſchaft, iſt; daß ſie nur da Statt fin⸗
det, wo eine Geſellſchaft iſt; und uͤber Andere
Statt findet, nur ſo ferne ſie Glieder ſind und
mit einander im Socialverhaͤltniſſe ein Sub⸗
jekt ausmachen; auch daß ſie nichts anders in
ſich begreift, zum Gegenſtande und Zwecke hat,
als die Kraͤfte und Thaͤtigkeit der Glieder zu
vereinigen, dieſen eine ſubjektiviſche Einheit zu
verſchaffen: ohne welche von Mehreren ein Ge⸗
meinbeſtes mit vereinter Thaͤtigkeit nicht bewuͤrkt
werden kann, und fuͤr mehrere Menſchen Eine
Selbſtſtaͤndigkeit, oder die Einheit der Socialhand⸗
lung und die Gemeinſchaft des Socialeigenthums
unmoͤglich zu erhalten iſt.

B Aber

1 ⅝ Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

Aber die Geſellſchaftsgewalt, als ein Recht
betrachtet, in Beziehung auf das Subjekt, dem
es zugehoͤrt, iſt immer eine Sache, an welcher
Eigenthum Statt finden kann, und wovon das
Subjekt ebendaſſelbe iſt, was fuͤr das Subſekt
aller uͤbrigen der Geſellſchaft zugehoͤrigen Rechten
und Sachen gehalten werden muß.
Von dieſem Subjekte des an der Geſellſchafs⸗
gewalt, als einer Sache betrachtet, Statt ha⸗
benden Eigenthums: 6) oder von der Frage, wem
die Geſellſchaftsgewalt angehoͤrt, wird ſogleich
im folgenden K. 16. gehandelt werden.

Das Eigenthum an einer Sache beſteht aus

mancherley Rechten, die als Theile deſſelben an⸗

geſehen werden koͤnnen: 7) es aͤuſſert ſich auch in
dieſen

6) Nicht von einem Eigenthum an den Glie⸗
dern, deren Kraͤften, Handlungen und Thaͤ⸗
tigkeit, ſondern von dem Eigenthum an dem
Rechte, das in der Geſellſchaftsgewalt uͤber
die Glieder beſteht, iſt die Rede. ſ. M. Auto⸗
nomie 1 St. §. 7. S. 19.
7) M. Autonomie St. I. §. 8. S. 22, u. §. 9.
S. 31.

ſ. It
dieſen
chemna
unkorp
tung d
Andere
gehort.

eſellſchaft,

in Recht
kt, dem
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Nechten

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ſogleich

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dieſen
—
Glie⸗
Thi⸗
n den
aber
ute

5 9

§. 14216. Geſellſchaftsgewalt u. Recht der Repraͤſ. 19

dieſen Theilen auf mancherley Weiſe, je nach⸗
dem die Ratur der Sache beſchaffen iſt: und ſol⸗
chemnach anders bey koͤrperlichen, anders bey
unkoͤrperlichen Sachen, zu welcher letztern Gat⸗

tung die Geſellſchaftsgewalt, als ein Recht uͤber

Anderer ihr moraliſch freyes Thun und Laſſen
gehoͤrt.

Zu den Theilen des Eigenthums gehoͤrt vor⸗
nemlich der Gebrauch der Sache.

Von der Geſellſchaftsgewalt kann aber, ihrer
Natur nach, nicht anders Gebrauch gemacht
werden, als durch Ausuͤbung und Verwal⸗
tung derſelben.

Solche Ausuͤbung und Verwaltung der Ge⸗
ſellſchaftsgewalt ſelbſt kann wiederum, der Natur
der Sache nach, uͤberhaupt nicht in einem Gebrauch
ſeiner Sache, (uſus rei ſuæ & dominium) ſondern
in der Herrſchaft, (imperium) und muß vornem⸗
lich darinne beſtehen, die Glieder der Geſellſchaft
in ihrer Thaͤtigkeit moraliſch zu beſtimmen, und
ſie zu den Socialhandlungen zu vereinigen.

a Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchafk.

Repraͤſentantſchaft derſelben⸗

Von dieſer Geſellſchaftsgewalt uͤber die Glie⸗
der iſt denn nun aber die Repraͤſentantſchaft

der Geſellſchaft ſelbſt ſehr unterſchieden/ und be⸗

darf hier einer naͤheren Eroͤrterung.

Die Geſellſchaft hat, gleich jedem einzelnen
Menſchen, ihre Kraͤfte und Thaͤtigkeit, ihr In⸗
tereſſe und Beſtes, das ſie befoͤrdern will, und ihre
ſubjektiviſche Selbſtſtaͤndigkeit. Sie iſt eine Per⸗
ſon, die im Verhaͤltniſſe gegen Andere handelt
und ihre Geſchaͤfte hat.

Sie beſteht aber aus mehreren oft Millionen
von Menſchen, die, nach ihrem Socialverhaͤlt⸗
niſſe betrachtet, nur alle zuſammen einen einzi⸗
gen Roͤrper, wovon ſie Glieder ſind, ausmachen,

und mit ihren Socialhandlungen ihr Gemeinbe⸗

ſtes bewuͤrken ſollen: wozu denn, gleich bey dem
einzelnen Menſchen, ſo nun auch bey dieſer Ge⸗
ſellſchaft nur Ein Urtheil, Ein Wille, Eine Ent⸗

ſchlieſſung gehoͤrt, das ein beſtimmtes Subjekt
erfo⸗

ſ. I11.

etfodert
Perſon

Reypri
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Stele
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66
Ent⸗
Ubſekt
lrfo⸗

§. 14 16. Geſellſchaftsgewalt u. Becht der Repraͤſ. 21

erfodert, wodurch alsdann die Geſellſchaft ihrer
Perſon nach repraͤſentirt wird.

Das Weſen und der Begriff einer ſolchen
Repraͤſentantſchaft beſteht in dem Rechte, bey der
Anwendung der Socialkraͤfte und dem Gebrauch
der Geſammtthaͤtigkeit, um das Gemeinbeſtes zu
bewuͤrken, fuͤr die Geſellſchaft und an der
Stelle derſelben, Urtheil Willen und Entſchlieſ⸗
fung zu haben, damit die Handlung vollbracht
werde, die nun der Geſellſchaft in allem Be⸗
tracht zugeſchrieben werden muß, und die ſie fuͤr
vie Ihrige anzuerkennen hat. 8)
B 3 An

8) Die Ausuͤbung der Geſellſchafsgewalt, zu⸗
malen wenn noch die Oberherrſchaft damit
verbunden iſt, beſteht in Regieren. Wenn
aber fuͤr die Geſellſchaft ihr Repraͤſentant
handelt, und kraft ſeiner Repraͤſentantſchaft
die Rechte der Geſellſchaft ausuͤbt, alſo z. B.
kontrahirt, Krieg ankuͤndiget und denſel⸗
ben fuͤhrt, Frieden ſchließt, Geld borgt,
Guͤter verpachtet, die Grenzen des Territo⸗
riums durch Tauſch und andere Adquiſitio⸗
nen

2 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.
An dieſer Repraͤſentantſchaft gibt es denn
nun wieder ein Recht, das, als Sache betrach⸗
tet, ſeiner ſubjektiviſchen Beſtimmung nach,
gleich dem an der Geſellſchaftsgewalt, der Selbſt⸗
ſtaͤndigkeit der Geſellſchaft und deren Perſon ganz
unbeſchadet, ein Objekt des Eigenthums ſeyn kann.

Diß begruͤndet ſo dann auch das Recht, da⸗
von Gebrauch, nach den Regeln und Masgab
des Eigenthums, zu, machen, aber doch nicht
anders, als es uͤbrigens die Natur der Sache
zulaͤßt. Dieſe iſt
die Repraͤſentantſchaft der Societaͤt, und
beſteht ihrer Ausuͤbung nach darinne, die Perſon
der Geſellſchaft ſo zu ſagen zu beleben, ihr Hand⸗
lung zu geben, und, zu deren ihrem Beſten und
deſſen Befoͤrderung, nach den fuͤr ſie gefaßten Ur⸗
theilen und Entſchlieſſungen, von ihrer Thaͤtig⸗
keit, Freyheit und Eigenthum zweckmaͤßigen Ge⸗
brauch zu machen.
§. 17.
nen erweitert und anders beſtimmt, ſo kann
doch diß eigentlich nicht mehr regieren ge⸗
nannt werden.

Au

Su

eſelſchaft,

s denn
e betrach⸗
9 hach,
Gelbſe⸗
fſon ganz
hn kann.

cht, da⸗
Nesgab
ch nicht
Gache

1und
Perſon
Hand⸗
ſen und
ten Ur⸗
Thaͤtig⸗
en Ge⸗

6.17.
—
ſokann
ren

d. 17222. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 23

§. 17.

Subjektiviſche Beſtimmung dieſer beyderley
Rechte.

Bey der weitern Betrachtung der Geſell⸗
ſchaftsgewalt uͤber die Glieder und der Repraͤ⸗
ſentantſchaft der Perſon von der Geſellſchaft ſelbſt,
im Verhaͤltniſſe gegen andere, fraͤgt ſich ſo dann
ferner, was ſie fuͤr ſubjektiviſche Beſtimmungen
haben.
Zuvoͤrderſt liegt am Tage, daß die Geſell⸗
ſchaft oder ihr Repraͤſentant die Geſellſchaftsge⸗
walt ſelbſt ausuͤben oder durch ein ander Sub⸗
jekt verwalten laſſen kann, ohne daß ſolchenfalls
dieſes die Repraͤſentantſchaft zugleich mit haben
muß. Beederley Rechte koͤnnen dahero, ſub⸗
jektiviſch betrachtet, von einander getrennt ſeyn.
Es kann der Eine die Verwaltung der Geſell⸗
ſchaftsgewalt haben, und ein anders Subjekt der
Repraͤſentant der Geſellſchaft ſeyn.
Nur ſteht urſpruͤnglicher Weiſe der Geſell⸗
ſchaft ſelbſt ihre Geſellſchaftsgewalt und deren
Ausuͤbung zu: und ſo fern ſie einen Re⸗
B 4 praͤ⸗

24 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſell ſchaft.

praͤſentanten hat, der ihre ganze Perſon, deren

Freyheit und Eigenthum nach, vertritt, ſo iſt
auch diß der gewoͤhnlichſte Fall, daß ſolchem
Repraͤſentanten die Geſellſchaftsgewalt zugleich
mit zuſteht, die er theils ſelbſt ausuͤbt, theils
durch Andere verwalten zu laſſen pflegt.

Was nun die weitern ſubjektiviſchen Beſtim⸗
mungen ſelbſt betrift, ſo wird die Geſellſchaft

repraͤſentirt entweder durch die Verſamm⸗

lung der ſaͤmmtlichen Glieder oder durch ein⸗

Rollegium. In bevypderley Faͤllen aber hat

die Geſellſchaftsgewalt entweder ſolches Sub⸗
jekt der Repraͤſentantſchaft, das ſie theils ſelbſt
ausuͤbt, theils durch andere perwalten laͤßt, oder
ein anders Subjekt, das ſolchenfalls dem Re⸗
praͤſentanten contradiſtinguirt iſt, z. B. ein (In⸗
dividual) Menſch:

Oder ſolcher Innhaber von der Geſellſchafts⸗
gewalt iſt zugleich mit der Repraͤſentant von der
Geſellſchaft: doch wiederum hat derſelbe das y.
tere Recht

ent⸗

entt
gium,
facht,

ſte V

gich
Neyr
und

Heſellccheſt,

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tt, ſo iſt
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17

Beſtim⸗
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1 C⸗

Hefti⸗

f der
s lt⸗

int⸗

§. 17722. füubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 25

entweder in Gemeinſchaft mit einem Kolle⸗
gium, welches mit demſelben ein Korpus aus⸗
macht, oder

hat er es allein und ausſchließlich aller An⸗
derer:
als welchenfalls die Geſellſchaft die einfach⸗
ſte Verfaſſung erhaͤlt. 9)

§ 18.
Von dem Modo habendi derſelben.
Endlich iſt die Art und Weiſe, wie ein der⸗

gleichen Subjekt der Geſellſchaftsgewalt und der

Repraͤſentantſchaft dieſelbe hat, ſehr verſchieden
und mancherley.

B S“ Zu⸗

9) Wie in Monarchien und Patrimonial⸗
reichen: wovon in der Folge ein Mehreres.
Fuͤr die uͤbrigen Faͤlle dienen der Konig
und die Republik Polen oder andere Re⸗
publiken, worinnen ein Staatsrath und ein
Doge ſich beſindet, oder der roͤmiſch⸗katho⸗
liſche Kirchenſtaat und darinne die Biſchoͤffe
mit ihren Bapituln — zu Beyſpielen.

—

Sð

Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

Zupoͤrderſt hat hiebey entweder bloß ein ad-
miniſtratorium ober Jus proprium Statt.

Erſtern Falls erhaͤlt Einer nur das Recht,
in des Andern Namen zu handeln, und ſolcher⸗
geſtalt die Repraͤſentantſchaft oder die Geſell⸗
ſchaftsgewalt auszuuͤben und zu verwalten: wo⸗
von ſtete Abhaͤngigkeit von dem Willen deſſen,
in ecen Namen er handelt, die natuͤrliche Fol⸗
degtern Falls erhaͤlt Einer das Recht, in
ſeinem eigenen Namen zu handeln, mithin das
eigene Recht der Repraͤſentantſchaft ſelbſt, 10)
das eigene Recht zur Geſellſchaftsgewalt, der
Ausubung und Verwaltung derſelben:
wovon denn im Gegentheil die natuͤrliche
Folge iſt, daß er hierinne nicht vorgedachter maſ⸗
ſen von eines Andern Willen und Urtheil ab⸗

haͤngt. 11)
. Aber
107 Micht aber das Eigenthim an der Ge⸗
ſellſchaftsgewalt: dann dieſe bleibt ein fuͤr
die Geſellſchaft unveraͤuſſerliches Eigenthum/⸗

11) Ob er gleich uͤbrigens in dem E ercitium
dieſes ſeines eigenen Rechts limitirt ſtyn kann.

. 1772

Aben
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§. 17: 22. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 27

Aber diß Recht der Repraͤſentantſchaft oder
der Verwaltung der Geſellſchaftsgewalt kann nun
wieder auf mehrfaltige Weiſe modiſizirt ſeyn,
und dem Subjekte entweder bloß
perſoͤnlich, oder doch nur
erblich; oder endlich, als wuͤrkliches
Eigenthum
zuſtehen.

Doch auch im letztern Falle wird weder die Ge⸗
ſellſchaftsgewalt noch die Geſellſchaft ſelbſt je
des Andern Eigenthum. Dann jene beſteht ihrer
Natur nach, aus einer Gattung von Herrſchaft,
die gerade der Gegenſatz vom Eigenthum iſt: 12)
und dieſe iſt eine Perſon, die ihre moraliſche
Selbſtſtaͤndigkeit hat, 13) und uͤberhaupt nie ein
Gegenſtand des Eigenthums je werden kann.

Was aber ſolchenfalls Einem an der Geſell⸗
ſchaftsgewalt oder an der Geſellſchaft ſelbſt als
Eigenthum zuſtehen kann, iſt hier das Recht der
Repraͤ⸗

12) / ſ. M. Autonomie St. I. §. 16. S. 79:
13) ſ. oben K. 10. S. 39.

Repraͤſentantſchaft: dort das Recht der Aus⸗
uͤbung oder Verwaltung. Da nun Rechte, der ju⸗
riſtiſchen Klaſſiſikation nach, unter die Gattung
von Sachen gehoͤren, 14) und Sachen das na⸗

tuͤrliche Obzekt vom Eigenthum ſind, ſo kann

man auch/ — der Ratur der Geſellſchaftsgewalt und
der moraliſchen und juriſtiſchen Freyheit der ihr
unterworfenen Glieder ſo wohl als der Selbſt⸗
ſtaͤndigkeit der Geſellſchaft und ihrer Perſon un⸗
beſchadet, — mit Recht und in einem erweißlichen
Sinne behaupten, daß das Recht der Verwal⸗
tung von der Geſellſchaftsgewalt ſo wohl als das
Recht der Repraͤſentantſchaft der Geſellſchaft ei⸗
nes Andern Eigenthum ſeyn kann.

Diß Eigenthum kann nun aber wieder auf
mancherley Weiſe begruͤndet ſeyn, oder erworben
werden, und es iſt hiebey vornemlich auf das Subjekt
zu ſehen, dem es zuſteht. Auch kann ferner das
Eigenthum des Einen Rechts entweder das Ei⸗
genthum von dem Andern begruͤnden, und in
ſich

14) ſ. M. Autonomie St. I. K. 12. S. 46. u. f.

2⁸ Bap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

in⸗

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5

8. 17722. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 9

ſich enthalten, oder doch wenigſtens die naͤchſte
und unmittelbare Veranlaſſung und Gelegenheit
zur Erwerbung des Andern ſeyn.

Eine aus dem natuͤrlichen Freyheitsſtande

der Menſchen entſtehende Geſellſchaft hat, kraft

des ihr an ihrer Geſellſchaftsgewalt zuſtehenden
Eigenthums, auch als natuͤrlichen Ausſuß oder
Beſtandtheil von dieſem, 15) das Recht, ſie aus⸗
zuuͤben oder durch einen Andern verwalten zu
laſſen. Hat nun noch kein Anderer auf das
Recht der Verwaltung ein Eigenthum erworben:
erlangt dagegen Einer ein dergleichen Eigenthum
auf das Recht der Repraͤſentantſchaft der Geſell⸗
ſchaft, ſo hat kraft ſolches Eigenthums der Re⸗
praͤſentant, der die Perſon der Geſellſchaft ver⸗
tritt und in dieſer Qualitaͤt auch deren Rechte
hat, auch eben ſo eigenthuͤmlich das Recht, die
Geſellſchaftsgewalt entweder ſelbſt auszuuͤben oder⸗
durch andere (jure adminiſtratorio) verwalten zu

laſſen.
Doch

1 15) ſ. M. Autonomie St. I. §. 8. S. 3 1.

30 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

Doch kann auch die Geſellſchaft bey der An⸗
ordnung ihrer Verfaſſung dem Einen Subjekte
das Recht ihrer Repraͤſentantſchaft, und wieder
einem Andern das Recht der Verwaltung der
Geſellſchaftsgewalt ertheilen.

Hat dagegen Ein Subjekt das Eigenthum an
ſolchem Verwaltungsrechte ſchon erworben, ſo iſt
ihm nun was leichtes, auch das Recht der Re⸗
praͤſentantſchaft eben ſo eigenthuͤmlich zu erlangen,
und beederley Rechte mit einander zu vereinigen.

S. 19.
Von den hieraus entſpringenden mannigfaltigen
Modifikationen der Geſellſchaften und ihrer
Verfaſſungen.

a) Geſellſchaftsbeamte nach dem neuen Styl.

Zur Aufklaͤrung alter Staatsverfaſſungen und
genauerer wiſſenſchaftlichen Beſtimmung der Ver⸗
faſſung heutiger Staaten und anderer Gattungen
von Geſellſchaften und der darinne vorkommen⸗
den Perſonen, wird es wohl der Muͤhe werth
ſeyn, uͤber die mannigfaltigen Modifikationen der⸗
ſelben,

eſellſchaft,

der Ar⸗
GSubjekte
d wieder
ung der

hum at
1/ſoiſt
der Re⸗
klangen,
einigen.

tſgen

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und
Ver⸗
ungen
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werth
n det⸗
ſben,

§. 17–22. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 31

ſelben, welche aus den ſubjektiviſchen Beſtim⸗
mungen der Verwaltung von der Geſellſchafts⸗
gewalt und der Repraͤſentantſchaft von der Ge⸗
ſellſchaft ſelbſt, entſpringen, noch einige Betrach⸗
tungen anzuſtellen.

Ohne Ruͤckſicht auf die ſubjektiviſche Beſtim⸗
mung des eigenen Rechts der Verwaltung von der
Geſellſchaftsgewalt ſo wenig als der Repraͤſentant⸗
ſchaft der Geſellſchaft ſelbſt: bloß, die Verwal⸗
tung der Einen und die Ausuͤbung der Andern,
oder das bloſſe Exercitium gedachter Rechte und
deſſen Modum habendi betreffend, wird das dar⸗
an geordnete Jus adminiſtratorium heut zu Tag
ein Amt genannt; und gleichwie dergleichen Ge⸗
ſellſchaftsaͤmter vornemlich und allermeiſt von der
Geſellſchaftsgewalt und deren Verwaltung ver⸗
ſtanden worden: ſo wird dagegen, wo es auf die
Ausuͤbung der Repraͤſentantſchaft, beſonders ge⸗
wiſſe einzelne Geſchaͤfte oder eine ganze Gattung
derſelben betreffend, ankoͤmmt, ſolches durch Be⸗
vollmaͤchtigte bewerkſtelliget.

g2 Rap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.
§. 20.
Aemter und Beamte nach dem aͤltern Styl und
der Geſellſchafts⸗(Staats⸗) Verfaſſung
des Mittelalters,
Vormals und nach der Verfaſſung des Mit⸗
kelalters, zumalen in den groͤſſern Geſellſchaften
der neuentſtandenen Europaͤiſchen Staaten, wa⸗
ren die oͤffentlichen Aemter zwar auch meiſt auf
die Verwaltung der Geſellſchaftsgewalt einge⸗
ſchraͤnkt, beſtanden aber, was den modum ha-
vendi betraf, in einem eigenen Rechte, (Jure
proprio) das anfangs nur perſoͤnlich, und nach⸗
her erblich ward. 15.)
In dieſer Bedeutung nehme ich z. B. die
ehemaligen herzoglichen und graͤftichen Aemter
und Wuͤrden des weltlichen Staats vom R.
Deutſchen Reiche: und wenn ſie gleich dem Koͤ⸗

nigli⸗

„

16) Man leſe hieruͤber die feinen Bemerkun⸗
gen nach, die erſt neulich H. M. J. Ehr.
Krauſe in ſ. Obſervatt. hiſtorico- Teudal.
Spec. I. Hal. 1781. 4. gemacht hat.

ſ. 1772

niglichen
doch ſchn
Aunte un
Recht eei
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Higli⸗
—
merkutn⸗

. eudal,

§. 17222. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 33

niglichen Amte ſubordinirt waren, ſo wird ſich

doch ſchwerlich erweiſen laſſen, daßs mit dem
Amte und der Wuͤrde des Koͤniges auch das
Recht einer privativen Repraͤſentantſchaft des

ganzen Reichs verknuͤpft geweſen waͤre. Es war

damit, wie heutzutag im katholiſchen Kirchen⸗
ſtaate, wo die biſchoͤflichen Aemter und Wuͤrden auf
das perſoͤnliche Recht der Verwaltung der geiſt⸗
lichen Kirchengewalt eingeſchraͤnkt ſind. Die
Kirche ſelbſt, im Ganzen wie in ihren Abtheilun⸗
gen, mit allen den ihr tigenthuͤmlich zugehoͤri⸗
gen Rechten, wird, als Perſon betrachtet, in den hier⸗
nach ihr zukommenden Handlungen, nicht durch
den Biſchoff allein ſondern vielmehr durch ein
ganzes Korpus, wovon er nur das Haupt iſt,
repraͤſentirt.
S. 21.
Monarchiſch⸗ geformte Geſellſchaften.
Erſt dann erhaͤlt die Geſellſchaft die Form
einer eigentlichen Monarchie, nach den heuti⸗
gen Verfaſſungen, wenn das eigen Recht zur
Ausuͤbung der Geſellſchaftsgewalt mit dem eige⸗
C nen

34 Bap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft,

nen Rechte der Repraͤſentantſchaft vereinbart iſt,
und dieſe beyderley Rechte nur einem Einzigen
(Individual) Menſchen — es ſeye nun perſoͤn⸗
lich oder erblich — zuſtehen.

Hiedurch erſt erreicht z. B. die königliche
Wuͤrde ihren Gipfel und den hoͤchſten Grad

menſchlichen Anſehens, wenn nun dieſes Einzigen
Urtheil, Wille und Entſchlieſſung die Kraft, die
Wuͤrkung und den Werth der Handlung von der
ganzen Geſellſchaft — oft von Million anderer
Menſchen — hat.

§. 22.

Patrimonialrecht an Geſellſ⸗ chaften.

Aber nun iſt noch ein dritter Fall vom Modo ha-
bendi uͤbrig, und nicht nur moͤglich ſondern auch
wuͤrklich im Groſſen wie im Kleinen vorhanden, wel⸗
cher darinne beſteht, daß das Recht der Repraͤſen⸗
tantſchaft von der Perſon der Geſellſchaft mit dem
Rechte ihre Gewalt zu haben und auszuuͤben, ein
Anderer als z. B. ein (Individual) Menſch oder ſonſt
ein Subjekt im Eigenthum hat, das ihm nun als

ſeine

ſ. 17142

ſeine S⸗
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en, ein.

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gun 015
ſeine

§. 17722. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 33

ſeine Sache zugehoͤrt. Wie es nun im eigentli⸗
chen Verſtande ſeine Proprietas iſt, ſo begrüͤndet
auch ferner ein wuͤrkliches Dominium, das
ſolchen Eigenthuͤmer berechtiget, zu ſeinem eige⸗
nen Nutzen davon ſelbſtbeliebigen Gebrauch zu
machen. Dieſer beſteht einestheils darin⸗
ne, ſolches Recht ſelbſt zu haben und ſich deſ⸗
ſen zu bedienen d. i. die Geſellſchaft zu repre⸗
ſentiren, und die ihr zuſtehende Geſellſchaftsge⸗
walt auszuuͤben, uͤber die Glieder das Regiment zu
fuͤhren, u. ſ. w. — und anderntheils, ſolches Recht
an Andere zu veraͤuſſern, zu verpfaͤnden 'zu verkau⸗
fen, vertauſchen, teſtamentlich zu vermachen oder
ſonſt an ſeine Nachkommen zu vererben: kurz das
zu thun, was in Teutſchland an den vielen da⸗
ſigen Territorien, an LCand und Leuten von
ihren Landesherrn ſchon ſo ofte geſchehen iſt.

Mit einer ſolchen Geſellſchaft, mit einem ſol⸗
chen Staate, hat es nun denn einmal eine ande⸗
re Bewandniß, als mit ſolchen, an deren Repraͤ⸗
ſentantſchaft und Geſellſchaftsgewalt uͤber die
Glieder nicht ein wuͤrkliches Eigenthum Statt
C 2 findet,

36 Kap. I. Vvom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft.

findet, ſondern nur zur Repraͤſentantſchaft der So⸗
cietaͤt und zur Ausuͤbung ihrer Geſellſchaftsgewalt

ein eigen Recht einem gewiſſen Subjekte, und
zwar entweder bloß fuͤr ſeine Perſon, oder auch
in beſtimmtem Maße ſeinen Nachkommen mit
eingeraͤumt iſt; worein aber dieſe ſolchenfalls ju⸗
re proprio ſuccediren, und die Succeßion nicht
ihrem Vorfahren als deſſen Eigenthuͤmer zu ver⸗
danken haben.
So fern man denn bloß auf diß Eigenthum
an dem Rechte der Repraͤſentantſchaft und deme zur
Ausuͤbungder Geſellſchaftsgewalt Ruͤckſicht nimmt,
und ſolches allerdings zu dem Patrimonium des Ei⸗
genthuͤmers gerechnet werden kann; hiedurch aber die
Geſellſchaft in einem betraͤchtlichen Punkte ihrer
Verfaſſung eine Modifikation erhaͤlt, die mit zu der

aͤuſſerlichen Geſtalt und der Form derſelben gehoͤrt:
ſo halte ich auch dafuͤr, daß/ wenn man eine der⸗
gleichen Geſellſchaft von dieſer Form her ein Pa⸗
trimonialreich nennt, ſolcher Name ſo unrichtig
nicht iſt, daß er nicht gerechtfertiget, und mit der
uͤhrigen Nationalverfaſſung einer ſolchen Geſell⸗
ſchaft gereimt werden koͤnnte.

Kap.

eſellcheft,

1der So⸗
ſtogevalt
hie, und
der auch
men mit
falls ju.

on nicht

Kap. II.

von

iu ber⸗

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emezur.
ne Perſonen und Staͤn!
2 Staͤnden
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ſap.

Aun
Ein
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das mil
deſes
e, be
iſſ ja

H. 23.

Juriſtiſcher Begriff von Perſon und Stand.

Ein jedes Subjekt von Kraͤften, Thaͤtigkeit
und Freyheit, das Selbſtſtaͤndigkeit hat, oder
das mit ſeiner Freyheit und Eigenthum ſein eigen
Beſtes zu bewuͤrken, im Verhaͤltniſſe gegen An⸗
dere, berechtiget iſt, heißt eine Perſon, wofuͤr
alſo jeder Menſch zu halten iſt.

So fern aber dem Menſchen oder jedem an⸗
dern dergleichen Subjekte Rechte und Verbind⸗
C 4 lich⸗

4½% Fap. II. Von Perſonen und Staͤnden.

lichkeiten zukommen, die ſolche Perſon ſelbſt zum
naͤchſten und vornehmſten Gegenſtande haben und
betrefften, und ihr einer gewiſſen, derſelben an⸗
klebenden Qualitaͤt und (natuͤrlichen oder mo⸗
raliſchen) Eigenſchaft halben eigen ſind, die da⸗
hero der Stand derſelben genannt wird: ſo wird
einem ſolchen Subjekte auch in deſſen Betrachte,
nach einer engeren Bedeutung des Worts, eine
gewiſſe Perſon zugeſchrieben. 17)

Gleichwie nun nach letzterer Bedeutung der⸗
gleichen Staͤnde mancherley ſind, und mehrere,
die ſich nicht widerſprechen, in einem einzigen
Menſchen ſich vereinigen laſſen, ſo werden auch
S ſolchen⸗

12) ſi in Hr. Kammergerichts Aſſeſſors von
Reinhard Sammlung juriſtiſcher ꝛc. Auf⸗

ſaͤtze Buͤzow. 1775. 8. St. 1V. N. VI.
S. 263. die leſenswuͤrdige Abhandlung von

der Berichtigung der gewoͤhnlichen Er⸗

klaͤrungen vom Jure perſonarum und Statu,
wovon unten noch weiter Gebrauch gemacht
werden wird.

.2372

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ſchrieben.

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8. 23:26. Begrif und Eintheilung der Perſonen. ar

ſolchenfalls demſelben mehrere Perſonen zuge⸗
ſchrieben.

Gleichwie aber nach erſterer Bedeutung meh⸗
rere Menſchen, ſoferne ſie ihre Thaͤtigkeit mit
einander vereinigen, um ein Gemeinbeſtes zu
befoͤrdern, ein einzig ſelbſtſtaͤndiges Subjekt aus⸗
machen, ſo ſind auch dieſelben alle zuſammen,
als ſaͤmtliche Glieder einer Geſellſchaft, auch nur
fuͤr Eine Perſon anzuſehen. 18)

J. 24.
Grundeintheilung der Perſonen.

Nach den beyderley Grundverhaͤltniſſen der
Menſchen gegeneinander (§. 5. 6. S. 4.) ſind unter
den Perſonen theils einzelne Menſchen nach ihrem
C § Indi⸗

18) ſ. HERTIUsS in D. de uno homine plures per-
ſonas ſuſtinente ſ. de pluribus hominibus per-
ſonam unam ſuſtinentibus, Gieſs. 1699. und in
Obpuſc. Vol. I. T. III. S. 27. u. f.

42 Bapi. II. Von Perſonen und Staͤnden.

Individualverhaͤltniſſe — theils mehrere Men⸗
ſchen nach ihrem Socialverhaͤltniſſe betrachtet,
zu verſtehen, und mithin gibt es Individual⸗
perſonen und Geſellſchaften oder moraliſche
Perſonen.

§. 25.
Individualperſonen.

Eine Individualperſon iſt alſo der einzelne
Menſch, ſo fern er, auſſer dem Socialverhaͤltniſſe,
fuͤr ſich als ein ſelbſtſtaͤndiges Subjekt von Frey⸗
heit und Eigenthum betrachtet wird, das der
menſchlichen Natur nach mit ſeinen ungetheilten
Kraͤften ſein Individualbeſtes zu bewuͤrken be⸗
rechtiget iſt.

Dieſer Individualperſon nach betrachtet, ſo
ferne die menſchliche Natur davon die Grundla⸗
ge iſt, ſind die Menſchen in ihren Beduͤrfniſſen,
Leidenſchaften und Kraͤften, in ihrer Thaͤtigkeit,
und ihren Handlungen, in dem Intereſſe und
der

. 29 720,

her Gluͤck

ſem allem

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che im

Alienum

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Qualitat

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htet, ſo
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gtigkekt,
eſe Und
der

§. 23–26. Begrif und Eintheilung der Perſonen. 43

der Gluͤckſeeligkeit, wornach ſie ſtreben, in die⸗
ſem allem, der Art nach, alle einander aͤhnlich.

Es bleibt hierinne bey dem alten Denkſpru⸗
che im Terenz: Homo ſum, humani nil à me

alienum pute.

So ferne auch die Menſchen hierinne, von
ihrer rechtlichen Seite betrachtet, verſchiedene
Qualitaͤten und Rechtsſtaͤnde haben: 19) ſo ſind
ihnen allen dieſelbe gemein.

§. 26.

19) Als z. B. nach der Haberniktelſchen Dar⸗
ſtellung: Differentia perſonarum

B. Abſoluta ſecundum ſtatum

I. Naturalem: ratione exiſtentiæ, generationis,
ſexus, integritatis, ætatis:

II. Civilem: ratione libertatis, civitatie, fa-
miliæ, boneſtatir, religionis:

B. Comparativa: ratione cognationi: loci, ſo.
cietatis &c.

44 Bap. II. Von Perſonen und Staͤnden.
S§S. 26.
Socialperſonen oder Geſellſchaften.

Eine moraliſche Perſon oder Geſellſchaft ſind
dagegen mehrere Menſchen zuſammen genommen,
ſo ferne ſie, auſſer ihrem Individualverhaͤltniſſe,
als Glieder einer Geſellſchaft und ein einzig ſelbſt⸗
ſtaͤndiges Subjekt von Freyheit und Eigenthum,
betrachtet werden, das, nach Masgab der getrof⸗
fenen Vereinigung, mit den vereinten Kraͤften
ſaͤmtlicher Glieder ein Gemeinbeſtes zu bewuͤrken
berechtiget iſt.

Dieſer moraliſchen Perſon nach betrachtet
die nur die Geſellſchaft iſt, haben alſo die Men⸗
ſchen, als Glieder derſelben, fuͤr ſich einzeln ge⸗
nommen, in ſolchem ihrem Socialverhaͤltniſſe
betrachtet, keine Perſon, (K. 23. S. 39.)

So ferne aber die Menſchen, als Glieder
ſolcher Geſellſchaft, ihre Kraͤfte nur in gewiſſem
Maße vereinigen, und bloß einen Theil ihres
Intereſſes unter ſich gemein gemacht haben, auch
nur

ſ. 23 126.,

nur in dieſ
den ſind:
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theils als“
der einer

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Eigenthum,
der getrof⸗
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4)

Glieder
geniſen
il ihre
et/ auch
nur

§. 23526. Begrif und Eintheilung der Perſonen. 45

nur in dieſem Betracht nun eine Perſon gewor⸗
den ſind: ſo haben ſie in Anſehung des Ueber⸗
reſtes ihre Individualitaͤt behalten, und ſind da⸗
hero von ſolcher verſchiedenen Seite betrachtet

theils als Individualperſonen, theils als Glie⸗

der einer moraliſchen Perſon anzuſehen.

Natuͤrlicher Weiſe hat eine dergleichen mora⸗
liſche Perſon, ſo fern nur in einer poſitiven Ver⸗
einigung der ſaͤmtlichen Glieder ihre Konſiſtenz
beſteht, und ihre Thaͤtigkeit bloß ein gewiſſes be⸗
ſtimmtes Intereſſe zum Endzwecke hat, — mit der
Individualperſon und dem einzelnen Menſchen
nichts von allem deme gemein, was in deſſen
phyſiſcher Natur ſeinen Grund oder dahin ſeine
Beziehung hat.

Kur in dem allgemeinen Umſtande der Selbſt⸗
ſtaͤndigkeit, und daß ſie beyde, Subjekte von Thaͤ⸗
tigkeit Freyheit und Eigenthum ſind, auch in deme,

was ſolche Qualitaͤten und Rechtsſtaͤnde betrift,

deren auch eine ganze Geſellſchaft faͤhig iſt, ha⸗

ben beyderley Perſonen eine Aehnlichkeit mitein⸗
ander⸗

h. 27.

46 Kapi. II. Von Perſonen und Staͤnden.

§. 27.
Zaupteintheilung der Staͤnde.

Unter dieſen, beederley Perſonen gemeinen
Rechtsſtaͤnden verdient vornemlich hier Einer be⸗
merkt zu werden, der von dem Verhaͤltniſſe der
Menſchen gegen einander, ſo ferne ſie Indivi⸗
dualperſonen oder Geſellſchaften ſind, hergenom⸗

men wird: als welches Gleichheit oder Ungleich⸗

heit iſt.

Wenn zwiſchen zwoen Perſonen, nach ihrem

gegenſeitigen Verhaͤltniſſe unter einander betrach⸗

tet, keine von beyden in ihrer Selbſtſtaͤndigkeit
und Thaͤtigkeit, ihr eigen Beſtes zu bewuͤrken
von der andern abhaͤngig und ſich von ihr moraliſch
beſtimmen zu laſſen verbunden iſt: ſo befinden ſie
ſich im Stande der (juriſtiſchen) Freyheit.

Dagegen im gegenſeitigen Falle der Abhaͤn⸗
gigkeit iſt die eine der andern unterwuͤrſig und
ihrer Herrſchaft unterworfen.

Mithin

ſ 27
Mithi
genſeitigen
intweder

herrſchaf

De
hetracht
hangg,
in dieſe
hleibt

ſon ode
gusma

lichen

Geſel
nach,

nden.

nn gemeinenn
r Einer be⸗
altniſe der
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hergenonn⸗
Ungleich⸗

c ihen
er betrach⸗
tindigkeit
bewüͤrken/
netniſch
efuden ſe

heit

Mhin⸗
dirſe und

Mithin

§. 27728. Zaupteintheilung der Staͤnde. 47

Mithin ſind die Perſonen, nach ihrem ge⸗
genſeitigen Verhaͤltniſſe gegeneinander betrachtet,

entweder im Stande der Freyheit oder der Ober⸗

herrſchaft und Unterwuͤrfigkeit.

§. 28.
Freyheitsſtand der Perſonen.

Die Menſchen ſind als Individualperſonen
betrachtet, von Natur her von einander unab⸗
haͤngig, im Stande der Freyheit; und treten ſie
in dieſem Stande in ein Socialverhaͤltniß, ſo
bleibt auch die daraus entſtehende moraliſche Per⸗
ſon oder Geſellſchaft, die ſi e nun mit einander
ausmachen, in ebendemſelben Stande der natuͤr⸗
lichen Freyheit.

Treten dagegen abhaͤngige Menſchen in eine
Geſellſchaft, ſo bleibt auch dieſe ‚ihrer Perſon
nach, in demſelben Stande der Abhaͤngigkeit.

E

43 Bap. II. Von Perſonen und Staͤnden.

Es koͤnnen aber freye Geſellſchaften, wie
freye Individualperſonen, auf mancherley Weiſe,
wo es aber bey jenen immer auf einen Vertrag hin⸗
auslaͤuft, eines Andern Oberherrſchaft unterwuͤr⸗
ſig gemacht werden.

ef.

en, wte
ſey Weiſe,
trag hin⸗
nterwüͤt⸗

Kap. III.
Oberherrſchaft und Staaten.

§§. 29 — 40.

ap.

ſ

keſt und

1

Begkiff

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Glieden
der Ge⸗

De

Gliede

Perſof

§. 29*

Begriff der Oberherrſchaft und Unterwuͤrfigkeit.
Oberherrſchaft iſt alſo das Recht einer Per⸗
ſon, die andke in ihrer ſelbſtſtaͤndigen Thaͤtig⸗
keit und Befoͤrderung ihres eigenen Beſtes mora⸗
liſch zu beſtimmen,
Unterwuͤrſigkeit iſt die Verbindlichkeit einer
Perſon, in ſolcher ihrer ſelbſtſtaͤ;digen Thaͤtig⸗
keit ſich von einer Andern moraliſch beſtimmen
zu laſſen.
Dieſe Ungleichheit des Verhaͤltniſſes zwoer
Perſonen gegen einander iſt nun wohl zu un⸗
terſcheiden von dem Socialverhaͤltniſſe der
Glieder einer Geſellſchaft, worinnen dieſelbe
der Geſellſchaftsgewalt untergeordnet ſind.
Die Geſellſchaftsgewalt hat bloß uͤber die
Glieder der Geſellſchaft: Oberherrſchaft uͤber
Perſonen Statt. Jene begreift nichts weiter
e D 2 iin

12 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

in ſich, als die verſchiedenen einzelnen Glieder, in
ihrem Socialverhaͤltniſſe, worinnen ſie nicht als
Perſonen zu betrachten ſind, in eine ſubjektivi⸗
ſche Einheit zu bringen, und ihnen die Geſtalt
einer moraliſchen Perſon zu geben: dieſe hingegen
iſt das Recht des Einen, den Andern, ſo ferne er eine
(individual oder moraliſche) Perſon iſt, in ſei⸗
ner ſelbſtſtaͤndigen Thaͤtigkeit zu beſtimmen. 20)

20) So ſpekulativiſch, und das heißt bey
Manchen eben ſo viel als unnuͤz, dieſe Theo⸗
rie auch immer ſcheinen mag, ſo hat ſie doch
wenigſtens fuͤr mich den praktiſchen Nuzen,
daß ich vornemlich dadurch im Stande bin,
von der ſogenannten Kollegialgewalt der Kir⸗
che und dem davon abhaͤngigen Rechtsſyſteme
mir einen deutlichen Begriff zu bilden; auch
ſelbſt in der hievon aufgeſtellten kanoniſchen
Rechtslehre die native Gewalt von dem freni⸗
den Zuſaze der Uſurpation oder ver erhaltenen
Privilegien zu ſcheiden; und vornemlich den
Umfang deſſen genau und richtig zu beſtim⸗
men, was die Kirche vom Staate empfan⸗
gen oder demſelben entzogen hat.

Die
pigung

Auch
Fl
Gen
ſn
in
inn
und
giu
ni
daß
in
Ob
in

kacten, §. 29:33. Begriff u. Eintheilung der Oberherrſchaft. 53

hicder in Die Geſellſchafts gewalt hat mehr nur Verei⸗
nicht als nigung der Glieder und Einheit ihrer Thaͤtig⸗
bjekivi⸗ D ; eit
ſe Gefalt —
j hingegen Auch wird hieraus und noch weiter aus der

Folge erſichtlich werden, daß alle ſtatutariſche

rneer eine
in ſͤ Gewalt der im Staate befindlichen Geſell⸗
ſchaften — einmal nicht ohne Unterſchied fuͤr
en. 20) eein Theil der Oberherrſchaft deſſelben (pars
Dee imperii f. jurisdictionis civilis) zu halten ſeye/
— und vom Staate entweder durch ein Privile⸗
gium oder ſonſt eine rechtbeſtaͤndige Weiſe
heißt bey muͤſſe erworben ſeyn; vielmehr und dagegen,
eſe Theo⸗ daß ſolches nur zum Theil, und vornemlich
t ſe doch in Anſehung deſſen, was zur huͤrgerlichen
Nuten/ Oberherrſchaft gehoͤre, ſeine Richtigkeit habe;
nnde bin/ uium uͤbrigen und was die Glieder in ſolchem
der Ki⸗ Socialverhaͤltniſſe betrachtet, betrift, jede
sſhſene Geſellſchaft fuͤr ihre Perſon eine native Ge⸗
en; auch walt uͤber ihre Glieder habe; mit welcher aber
nonſchen die Geſellſchaft, wie jede andere Perſon mit
en ftent⸗ „R ihren Rechten, im Staate — deſſen Oberherr⸗
tholtenen . ſchaft untergeordnet ſeye: mithin auch dieſer
nlich den von daher das Recht habe, jede dergleichen
bein⸗ Geſellſchaft mit dieſer ihrer nativen Gewalt
empfen⸗ und dem geſezgeblichen Theil derſelben einzu⸗

ſchraͤnken, und ihre Verbindlichkeit auf die
Nuch von

54 BKap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. 29133. B.

keit zum Endzweck: Oberherrſchaft aber iſt mehr
auf Unterwerfung gerichtet.

68. z0. h
— ſgkeit nur
von ihme einzuhohlende Beſtaͤtigung auszu⸗ gegenſeitig
ſetzen: es waͤre dann, daß eine dergleichen ſo betrift
Geſellſchaft oder eine andere Perſon desfalls der Indi

ein Jus quæſitum haͤtte, und davon durch Pri⸗

vilegium oder Obſervanz fuͤr befreyt zu achten nuhde
waͤre. verſon o
Endlich kann dieſe Theorie von der Geſellſchafts⸗ En Indt
gewalt freyer Gemeinheiten im Staate, und ſande un
ihrem Verhaͤltniſſe gegen deſſen buͤrgerliche nurch de
Oberherrſchaft, treflich erlaͤutert werden durch hlernach
die, die Staͤdtiſche Verfaſſung betreffende Pra⸗ Sore
xis des Mittelalters. Die Stadt hatte das Jus Hoig
proprii Magiſtratus, und der Landesherr, Kay⸗
ſr oder Fuͤrſt, hatte ſeinen Schultheiſſen, Nrce

Vogten, Podeſta darinnen, und zwar vor⸗
nemlich zur Handhabung der Juſtizpflege: Eine
wobey aber doch das Gericht, — um der Mulber
altteutſchen Sitte willen, kraft deren jeder
von Seines gleichen gerichtet werden mußte, — —
mit Perſonen aus der Burgerſchaft beſetzt zu e
werden pflegte. ſ. Gloſſarium Car. DU FRESNE
unter dem Wort Poteſtas. Struben s Re⸗
ben⸗

G

Stagten.

er iſt mehr

Hzo.

—

ng auszu⸗
ergleichen
n desfalis
durch Pri⸗
zuochtes

ſlſchafts⸗
ate/ und
rgerliche
den durch

ende t ⸗

te das/us
err, Kay⸗
ltheiſen,
wer bor⸗
ſizpſege:

uf der—

ren jeder
nußtt, —
beſezt in
FRESN
ps R⸗
hen⸗

8.29 /33. Begriff u. Eintheilung der öberherrſchaft. 55

§. 30.
Eintheilung derſelben.
Hat nun aber Oberherrſchaft und Unterwuͤr⸗
figkeit nur zwiſchen Derſonen Statt, als deren
gegenſeitiges Verhaͤltniß dadurch beſtimmt wird,
ſo betrift ſolcher Stand von Ungleichheit entwe⸗
der Individualperſonen oder Geſellſchaften: und
je nachdem die Oberherrſchaft einer Individual⸗
perſon oder einer Geſellſchaft zukoͤmmt, auch nur
ein Individual⸗oder Socialintereſſe zum Gegen⸗
ſtande und Endzwecke hat, ſo bekommt ſie da⸗
durch verſchiedene Modifikazionen; und duͤrfte
hiernach nicht unſchiklich in Individual⸗ und
Social ⸗Oberherrſchaft einzutheilen ſeyn.
Maͤncherley Arten von Individualoberherrſchaften.
Eine ausgezeichnete Art von ſolcher Indivi⸗

dualoberherrſchaft iſt die elterliche Gewalt uͤber

D 4 die

—

benſtunden, Th. IJ. S. 495. Abh. V. von den
Hoheitsrechten mittelbarer Staͤdte; Th. V.
S. 292. Abh. 38. von Staͤdtiſchen Reichs⸗
Vogteyen.

36 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

die Kinder. Sie hat einzig um dieſer unter⸗
wuͤrfigen Perſonen Beſtes willen Statt, und iſt
in der Erziehungspflicht gegruͤndet; auch dahero

ihrer Natur nach nur temporel, und daurt nicht
laͤnger, als biß der huͤlfbeduͤrftige und ohnmaͤch⸗

tige Zuſtand der Kindheit voruͤber iſt. 21)

Eine andere Gattung iſt die haußherriſche
Gewalt uͤber Diener, die um ihres wechſelſeiti⸗

gen Nuzens willen zwiſchen beyden verglichen wird.

Eine dritte Gattung waͤre die Gewalt eines
Deſpoten, dem bloß um ſeines einſeitigen indi⸗
viduellen Nuzens willen eine Geſellſchaft unter⸗

§. 32.
Social⸗Oberherrſchaft.
Socetialoberherrſchaft iſt die Oberherrſchaft ei⸗
ner Geſellſchaft, die ihr um ihres Gemeinbeſtes
und

.

21) ſ. eines Italieners LAMFrREDI Gedanken
hievon, in ſeinem Maturrecht, wovon in der

Goͤtting. Anz. 1780. St. 18 20. ein Aus⸗

zug ſieht.

9.29733.5

und deſe
Glieder/

Indirde

ch
ſolcher .
wil der
hehalten
Glieder
68 bey
ſchaften
anders
Glieden
doch
Menſc
hetrach

Geſell
weier
cialve
hen
ſigen

gaten.

eſet untet⸗
tt, und iſt
uch dahero
aurt nicht
ohnmaͤch⸗
21)

herriſche
echſelſeitt⸗
chen wird.

valt eines
igen indi⸗
ſt ungere

ſcht ei⸗
einbeſtes
und
—
Gedanken
n in der
uß⸗

§. 29⸗ 33. Begriff. Eintheilung der Oberherrſchaft. 57

und deſſen Befoͤrderung willen uͤber ihre einzelne

Glieder, auſſer ihrem Socialverhaͤltniſſe und als
Individualperſonen betrachtet, zuſteht.

Ich ſetze nemlich voraus, daß die Glieder
ſolcher Geſellſchaft einzelne Menſchen ſind, und
will der Deutlichkeit halben dieſe Hypotheſe bey⸗
behalten. Denn wenn auch gleich unter ſolchen
Gliedern ganze Geſellſchaften waͤren, oder, wie
es bey ſo genannten zuſammengeſezten Geſell⸗
ſchaften der Fall iſt, aus lauter Geſellſchaften ein
anders Socialſyſtem beſtuͤnde, das uͤͤber ſeine
Glieder die Oberherrſchaft haͤtte: ſo wuͤrden die⸗
ſe doch immer in ſolchem Betrachte den einzelnen
Menſchen, als Glieder einer einfachen Geſellſchaft
betrachtet, gleich zu halten ſon.

Kraft ſolcher Oberherrſchaft hat ſo dann die
Geſellſchaft, neben ihrer Geſellſchaftsgewalt, noch
weiter das Recht, die Glieder, auſſer ihrem So⸗
cialverhaͤltniſſe betrachtet, ſo ferne jedes derſel⸗
ben ſeine eigene Selbſtſtaͤndigkeit hat, und ſein
eigen Beſtes zu befoͤrdern ſucht, hiexinnen mora⸗
D liſch

58 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

liſch zu beſtimmen und ſo zu limitiren, als ſie es
fuͤr ihr Gemeinbeſtes und deſſen Befoͤrderung am
zutraͤglichſten haͤlt.
Haupteintheilung der Geſellſchaften.

Je nachdem nun eine Geſellſchaft eine ſolche

Oberherrſchaft hat oder nicht iſt das Verhaͤlt⸗

niß derſelben, als eine moraliſche Perſon betrach⸗
tet, gegen ihre Glieder, ſo ferne jedes derſelben
auch als Perſon betrachtet ‚ſeine eigene Selbſt⸗
ſtaͤndigkeit hat, — gar merklich verſchieden,
und gibt der Grundverfaſſung der Geſellſchaft
natuͤrlicher Weiſe eine ganz verſchiedene Geſtalt.

Da die von der Oberherrſchaft herruͤhrende

Modifikation des Verhaͤltniſſes zwoer Perſonen

gegen einander in der gegenſeitigen Gleich⸗oder
Ungleichheit derſelben beſteht: ſo koͤnnen ſol⸗
chemnach alle Geſellſchaften, von der Modifika⸗
tion her, die ſie, in ihrer Grundverfaſſung, durch
das Recht der Oberherrſchaft oder den Abgang
deſſelben erhalten, auf eine der Sache angemeſ⸗
ſene

1.29733.5
ſene Weiſ

zun

leten, §. 29⸗33. Begriff u. Eintheilung der Oberherrſchaft. 59

als ſir s ſene Weiſe in gleiche und ungleiche einzutheilen

berung am ſeyn. 22)

H

22) Ich weiß wohl, daß Andere die Be⸗
griffe von gleich⸗und ungleichen Geſellſchaf⸗
n. ten etwas anders beſtimmt haben. „Mem-
bra ſocietatis ſchreibt z. B. H. Boehler,

ſich der ſo vielen nachherigen Rechtsphiloſophen
Verhilt⸗ zum Muſter gedient hat, in ſ. Jur. So⸗-
Nbetrach⸗ cial. Spec. I. §. 3. ſunt vel ſibi æqualia vel
derſelben inæqualia: — ſocietas inter principem & ſub-
Gelbſt⸗ jectos eſt inæqualis. „ Auch H. Oberappella⸗
tionsrath Hoepfner in ſ. Naturrecht
ſchteden (zwote Ausgabe 1783. 8.) S. 127. §. 143.
ſelſchaft . nennt ungleiche Geſellſchaften die, worinn ein
Geſalt. Geſellſchafter Oberherr, die andern Unter⸗
“ thanen ſind: und daß dieſes ſcharfſinnigen
rührende Gelehrten Meynung nicht iſt, als ob der
Perbimn Grund der Ungleichheit bloß in der ſubjektivi⸗
ſchen Beſtimmung der Oberherrſchaft zu ſu⸗
ih⸗nde chen, und einzig und allein in der monarchiſchen
hen ſo⸗ Form zu ſetzen ſey, erhellt weiter unten aus
nodifta⸗ §. 171. S. 150. wo er den Staat uͤberhaupt
,durch durch eine ungleiche Geſellſchaft erklaͤrt und
tomn hinzu ſetzt: „deren Mitglieder Buͤrger heiſſen,

die entweder Oberherrn Beherrſcher oder Un⸗
angeneſ⸗ 5 terthanen ſind.“ SS
ſen Mich

60 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. 13
§. 34. L à Intereſ
Naͤhere Eroͤrterung und Beyſplele gleicher ichtern,
Geſellſchaften. machen,
Betrachten wir nun die mannigfaltigen Ge⸗ ſüſkh
ſellſchaften der Menſchen oder das mannigfalti⸗ lande de
ge Geſellſchan
— — l keinet
Mich duͤnkt aber, der Begrif einer ungleichen guch in
Geſellſchaft, wenn der Grund der Ungleich⸗ ten, die
heit bloß von der in der Geſellſchaft obwalten⸗ wec ein
den Oberherrſchaft her genommen wird, we⸗
niger Misdeutung unterworfen zu ſeyn. Auch ich wen
ſind in einer demokratiſch oder ariſtokratiſch hicht ent
geformten Republik weder die ſaͤmtlichen Buͤr⸗ lehabt h
ger oder der groͤßte Theil, noch eine gewiſſe
Klaſſe derſelben, die Sache etwas genau ge⸗
nommen, fuͤr die Oberherrn oder Beherrſcher, —
ſondern dafuͤr iſt vielmehr die Volksver⸗ e
ſammlung oder der Staatsrath zu halten. ſch
Freylich muß die in einer Geſellſchaft feſtge⸗ gen
ſetzte Oberherrſchaft nothwendig ein Subjekt D
haben, und dieſes immer von den Burgern, dan
es ſeyen nun deren einer oder mehrexe oder hi
alle, genommen ſeyn: woraus denn natuͤrli⸗ ſ
cher Weiſe ein Unterſchied zwiſchen den Buͤr⸗
gern entſteht. Nur iſt nicht alle Geſellſchafs⸗ de
gewalt

Stagten,

eicher

gltigen Ge⸗
annigfolti⸗
ungleichen
r Ungleich⸗
obwalten⸗
pird/ we⸗
enn. Auch
ſokrtiſch
chen Bur⸗
ne gewiſe
genau ge⸗
eherrſcher
holkover⸗
u halten.
faſt ſige⸗
Enbet
Buͤrgern/
ſeſe oder

natirli⸗

den Bit⸗
valt

8. 34⸗-35. Von gleichen Geſellſchaften. 61

ge Intereſſe derſelben, das ſie zu deſſen beſſerer,
leichtern, ſicherern Befoͤrderung unter ſich gemein
machen, und mit vereinter Thaͤtigkeit im So⸗
cialverhaͤlkniſſe bewuͤrken moͤgen, ſo finden wir
bald, daß manche Gattung von Intereſſe und
Geſellſchaft ſo beſchaffen iſt, daß es dabey uͤber⸗
all keiner Oberherrſchaft bedarf. Es gibt aber
auch in der Geſchichte Beyſpiele von Geſellſchaf⸗
ten, die, ob ſie gleich zur Befoͤrderung ihres End⸗
zwecks einer Oberherrſchaft bedurft haͤtten, oder
doch wenigſtens dergleichen eine ihrem Endzwecke
nicht entgegen geweſen waͤre, ſolche doch nicht
gehabt haben.
Zum

—gevwalt Oberherrſchaft. Es kann eine Geſell⸗

ſchaft ohne die letztere, nach engerer Bedeutung
genommen, beſtehen, und ein Mitglied zum
Oberhaupte (Caput corporis) haben, ohne daß ſie
dadurch zur ungleichen Geſellſchaft wird. Mit⸗
hin macht ſchon die Oberherrſchaft, an und
fuͤr ſich, die Geſellſchaft zu einer ungleichen,
und nicht erſt die ſubjektiviſche Beſtimmung
derſelben. Die Sache verdient doch wohl
eine weitere Pruͤfung.⸗

62 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

Zum Beyſpiele erſterer Art ſoll uns die Aikche
dienen.

Ihr Endzweck iſt gemeinſamer auſſerlicher
Gottesdienſt. 2;3) Alſo bloß gottesdienſtliche
Handlungen und eine gemeinſchaftliche Religions⸗
Andacht iſt das, was die Kirchengenoſſen unter
ſich gemein gemacht, und nur Gottesdienſt meh⸗
rerer Religionsgenoſſen in Gemeinſchaft iſt das
gemein

2;) So unmoͤglich es iſt/ daß der Menſch all
ſein Religionsweſen mit Andern gemein ma⸗
chen kann, ſo gewiß iſt es auch, daß einen
Theil davon jeder Kirchengenoſſe fuͤr ſich be⸗

haͤlt. Fuͤr ſehr gegruͤndet halte ich dahero

eine von H. Semm ler in ſ. hiſtoriſchen
Abhandlungen 1782. 8. S. 364. gemachte
Anmerkung, daß es ein groſſer Unterſchied ſey
zwiſchen der oͤffentlichen aͤuſſferlichen Religion
und zwiſchen der Religion, die der einzelne
Menſch ſelbſt, fuͤr ſich, zu ſeiner eigenen

Freude und Ruhe habe, die ſein Eigenthum

iſt. Aber ich fuͤrchte die Sache duͤrfte von
vielen misverſtanden werden: und durch eine

falſche Misdeutung kann der Gedanke. in das

gehaͤßigſte Licht verſtellt werden⸗

43

gemein J
gewalt ze
die Glie
beſimmen
ſellichen
erhalten
tel herbe
nicht er
Aben
Picchene
auſſerlic
Spreng
der we
dung d
beſe.
gedenk⸗
chenbee
Angele
Handl
ſeliche
in ih
gchoͤrt
nd .

Staaten,

die Hirche

auſerlicher.
kodienſliche
Religions⸗
goſſen unter
ienſ meh⸗
aft iſ das
lenein

Mnſchel
genein a⸗
daß einen
ich daherd
iſoriſchen
emechle
bchied ſ
e eiſelne
ger eigenent
Eigenthum
huͤrſte don
durch eine

ken di

§. 34–35. Von gleichen Geſellſchaften. 63

gemein Intereſſe der Kirche. Einer Geſellſchafts⸗
gewalt zwar bedarf auch dieſe, oder des Rechts,
die Glieder in ihren freyen Handlungen ſo zu
beſtimmen, daß nun der Endzweck, der im aͤuſ⸗
ſerlichen Gottesdienſte beſteht, in Gemeinſchaft
erhalten wird; und daß von derſelben die Mit⸗
tel herbey geſchaft werden, ohne welche jener
nicht erhalten werden kann.
Aber nun alle uͤbrige Angelegenheiten ſolcher
Kirchengenoſſen, und vornemlich alle Theile ihrer
aͤuſſerlichen Gluͤckſeeligkeit, liegen auſſerhalb dem
Sprengel der Kirchengenoſſenſchaft, und zwar in
der weiteſten Entfernung, ohne alle Verbin⸗
dung oder auch nur Beziehung auf das Kirchen⸗
beſte. Daher ſich uͤberall kein vernuͤnftiger Grund
gedenken laͤßt, warum zur Befoͤrderung des Kir⸗
chenbeſtes die Kirchengenoſſen in ihren uͤbrigen
Angelegenheiten mit ihren uͤbrigen Kraͤften und
Handlungen und in der Befoͤrderung ihrer aͤuſ⸗
ſerlichen Gluͤckſeeligkeit uͤberhaupt, welches alles
zu ihrer Selbſtſtaͤndigkeit und Individualperſon
gehoͤrt, ſollten dergeſtalt der Kirchengeſellſchaft
und deren Gewalt unterwuͤrſig gemacht werden,
daß

6 . Kap. III. Vvon Oberherrſchaft und Staaten.
daß nun dieſer zugleich auch eine Oberherr⸗
ſchaft uͤber ihre Glieder oder das Recht gebuͤhr⸗
te, dieſelben in aller ihrer, zum kirchlichen Ver⸗
haͤltniſſe gar nicht gehoͤrigen, damit gar nicht
verwandten „ der Selbſtſtaͤndigkeit der Glieder
vorbehaltenen Thaͤtigkeit, und in dem ganzen
Umkreyſe der dahin gehoͤrigen Freyheit und Ei⸗
genthume, um des Kirchenbeſtes willen, nach ih⸗
rem Gutduͤnken zu deſtimmen.

Denn, um durch einige Beyſpiele die Sache
zu erlaͤutern, was hat es fuͤr eine Verwandt⸗
ſchaft mit der Befoͤrderung des Kirchenbeſtes, wie
die Glieder derſelben ihre Ehen einzugehen haben;
wenn bey ihnen die vaͤterliche Gewalt aufhoͤren;
und welche Erwerbarten des Eigenthums Statt

haben; in welcher Form ein Teſtament gemacht

werden; welcher Erbgang ab inteſtato obwalten
ſolle u. ſ. w.
Hat es nun aber mit der Oberherrſchaft
bey der Kirche, ſchon wenn ſie bloß fuͤr ſich be⸗
trachtet wird, ſolche Bewandtniß, ſo wird die⸗

ſelbe aus einem neuen Grunde noch um ſo ver⸗
werf⸗

83

werſicher,
neben der
borhanden
ihrer Nat
Glieder g
chengenoſe

Denn
ihres Gü
derung
uſd die ,
eben dieſ
Govalte
hepden n

Khen⸗
lelalters
Stagten

daß ſen
ſurpir

echtmaͤß

Vorzug

tern hbel

hatten

hatef.

Oberhert⸗
ht gebuht⸗
chen Ver⸗
gar nicht
Glieder
n ganfen
und Et⸗
nach ih⸗

e Gece
etwandt⸗
eſt wie
haben;
hufhören;
1 Stott
gemacht
bbſpelten

ſerſtef

r ſch e
pird die⸗
ſe ⸗
tß⸗

5. 24:35. Von gleichen Geſellſchaften. s5

werſlicher, wenn wir den Fall annehmen, daß,

neben der Kirche, noch eine andere Geſellſchaft
vorhanden iſt, welcher von Rechts wegen und

ihrer Natur nach die Oberherrſchaft uͤber ihre

Glieder gebuͤhrt, und unter dieſen auch die Kir⸗
chengenoſſen angehoͤren.

Denn ſolchenfalls wenn dieſe Geſellſchaft um
ihres Gemeinbeſtes willen und zu deſſen Befoͤr⸗
derung uͤber ihre Glieder Oberherrſchaft hat;
und die Kirche um ihres Gemeinbeſtes willen über
eben dieſelben Perſonen ſich einer ebendergleichen
Gewalt anmaßt, ſo ſind Rolliſionen zwiſchen
beyden unvermeidlich.⸗

Eben dahero machten ſich die Paͤbſte des Mit⸗
telalters gegen die chriſtlichen Koͤnigreiche und
Staaten einer zwofachen Uſurpation ſchuldig,
daß ſie bey der unvermeidlichen Kolliſion ihrer
uſurpirten Kirchenoberherrſchaft mit der
rechtmaͤßigen Oberherrſchaft des Staats, noch den
Vorzug fuͤr die Ihrige zum Nachtheil der Letz⸗
tern behaupteten, und dazu ſo wenig Grund
hatten, daß ſie genoͤthiget waren, ihre Zuflucht
E zuxr

66 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

zur Analogie des Verhaͤltniſſes zwiſchen Seel und
Leib im Menſchen, und zwiſchen Sonne und
Mond am Firmamente des Himmels zu nehmen⸗

Die Kirche gehoͤrt alſo, ihrer natuͤrlichen
Beſchaffenheit nach, unter die Gattung gleicher
Geſellſchaften, wenn ſie gleich uͤbrigens, als Ge⸗
ſellſchaft, einer Geſellſchaftsgewalt bedarf, und
die Verwaltung derſelben etwa einem Oberhaupte
anvertraut ſeyn mag; und gehoͤrt darum unter
dieſelben, weil ſie, um ihres Kirchenbeſtes willen,
uͤber ihre Glieder, ſo ferne ſie als einzelne Perſo⸗
nen betrachtet werden, keine Socialoberherrſchaft

hat.

Geſetzt nun aber, ſie erlitte in ihrer Freyheit
und Eigenthum von einem ihrer einzelnen Glie⸗
der Eingriffe und Verletzungen; oder es fielen der⸗
gleichen unter den Gliedern vor, und betraͤfen
entweder kirchliche oder anderweitige Rechte:
waͤre der Fall vorhanden, wo es auf das J
tereſſe der aͤuſſerlichen Sicherheit und der um d
cher Rechtsverletzungen willen erforderlichen Ge⸗

nugthuung ankommt.
Beßine

K 3

Befnde
ihrer Perſo
ſo bleibt
imm Natur⸗
huͤlſe übri

Haͤtte
men Gotte
heit und
heit nit .
zwecke, in
eine Obert
ſ ungerei
dadurch ve

Grundder

Kirche na
in keinem
ſande zur
wie ſe
bihtte
weitern
nicht anden
ſiß in d⸗

gaten.

. Geel und
Sonne und
u nehmmen/

natürlichen
ng gleicher
, als Ge⸗
darf, und
Dberhaupte
mum unter
ſes wilen
ue gerſ⸗

ghertſchaft

1 Frepheit
lnen Glie⸗
ſelen den⸗
henifen
ectt: ſ
das I⸗
er um ſob
ſchen e

GBeffe

8§. 34⸗35. Von gleichen Geſellſchaften. 67
Befinden ſich nun Kirche und deren Glieder
ihrer Perſonen nach, im Stande der Naturfreyh ,
bleibt fuͤr dieſelbe auch kein anderer als .
im Raturrechte vorgezeichnete Weeg der Sel 8
huͤlfe uͤbrig. arſe

Haͤtte aber die Kirche, neben dem gemeinſa
men Gottesdienſt, auch die Verſicherung der Fre .
heit und des Eigenthums, die aͤuſſerliche Sich
heit mit zum geſellſchaftlichen Intereſſe und End.
zwecke, und gebuͤhrte ihr in letzterer Qualtit
eine Oberherrſchaft uͤber ihre Glieder: ſd müßte
ſ ungereimt uͤbrigens eine ſolche Vereinigung und
dadurch von ſolcher kirchlichen Geſellſchaft ſelbſt die
Grundverfaſſung waͤre, doch ſolchenfalls die der
Kirche nativer Weiſe gebuͤhrende Oberherrſchaft
in keinem andern als bloß ſubjektiviſchen Bet⸗
ſer zuzuſchreiben ſeyn, Objektiviſch betrachtet
aͤr⸗ ſie doch nichts weniger als kirchlich, und
gebuͤhrte der Kirche, oder, nach Masgab ihrer
“ Verfaſſung, dem Oberhaupte derſelben
i tanders, als nur ſo ferne Scepter und Rauch⸗
faß in die Hand einer und ebenderſelben Geſell⸗
E 2 ſchaft

68 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

ſchaft gekommen, und ihr Oberhaupt, wie vor⸗
mals Mohammed in Arabien und noch andere
Koͤnige des Alterthums, die ihre weltliche Ho⸗
heit auf die Macht der Religion gegruͤndet ha⸗
ben, — Hoherprieſter und Koͤnig zugleich waͤre.

Maͤre endlich der Fall dieſer, wie er es in den
chriſtlichen Staaten geworden iſt, daß die weltlichen
Regenten den Oberhaͤuptern und Vorſtehern der
im Territorium des Staats befindlichen Kirche
uͤber deren Glieder einzelne Theile ihrer buͤrgerli⸗
chen Oberherrſchaft Privilegiumsweiſe eingeraͤumt

haͤtten: ſo iſt ſolchenfalls eine dergleichen Ober⸗

herrſchaft, die der Kirche und ihren Vorſtehern
zuſteht, nicht nur fuͤr kein kirchliches und eben
ſo wenig fuͤr ein natives, ſondern bloß allein
fuͤr ein ſeiner ganzen Beſchaffenheit nach frem⸗
des, urſpruͤnglich einer andern Geſellſchaft zuge⸗
hoͤriges, fuͤr dieſe dem Eigenthum nach moraliſch
unveraͤuſſerliches, und von derſelben bloß zur Ver⸗
waltung, der Kirche anvertrautes Recht zu hal⸗
ten, das dem Staate, als Eigenthuͤmer, oder deſ⸗
ſen Repraͤſentanten, auf eine in der Natur der
Sache

—

Sobie

ſelbſt nic

welche di
gegen g
tiger Fein
und einen
der zum
ſchlchten
nielnehr
Gefelſch

Wan
betfaſſun
nigfaltig
Tiutſch

N⸗

tion ode
GSagten

ten.

vie vor⸗

andere

che Ho⸗
det ha⸗
chware.

in den
ltlichen
ern der
Kirche
Urgerli⸗
Kaumt
Obet⸗
ſiehern
d eben
alein
ftem⸗
fuge⸗
taliſch
t Ver⸗
11 hal⸗
er deß
Nr der
Sache

86. 34–35. Ven gleichen Geſellſchaften.

Sache gegruͤndete und mithin unabaͤnderliche
Weiſe, immerhin untergeordnet bleibt.

Fortſetzung dieſer Materie. .
Soviel vom Beyſpiele der Kirche. Aber

ſelbſt nicht einmal die Gattung von Geſellſchaft,

welche die aͤuſſerliche Sicherheit, und vornemlich
gegen Fremde und die Vergewaltigung auswaͤr⸗
tiger Feinde die gemeinſchaftliche Vertheidigung
und einen vereinten Beyſtand der ſaͤmtlichen Glie⸗
der zum Gegenſtande und Endzwecke hat, bedarf
ſchlechterdings einer Oberherrſchaft. Sie kann
vielmehr ohne dieſelbe, bloß allein vermittelſt der
Gefellſchaftsgewalt beſtehen.

Man nehme hier zum Beyſpiel die National⸗
verfaſſung aller unkultivirten Voͤlker, die man⸗
nigfaltigen Volksvereine: dergleichen im alten
Teutſchland geweſen ſind.

Ich berufe mich ferner auf die Konfoͤdera⸗
tion oder das Geſellſchaftsſyſtem mehrerer kleiner
Staaten, die nur gegen Angriffe answaͤrtiger
E 3 maͤch⸗

70 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

maͤchtiger Feinde eines vereinten Beyſtands ſaͤmt⸗

licher Bundesgenoſſen, aber keiner Oberherrſchaft
uͤber ſolche Glieder beduͤrfen, und denen alſo in
dem kultivirteſten Zuſtande bloß die Art von Ge⸗
ſellſchaft vollkommen Genuͤge thut, womit ſich
Indipidualperſonen oder einzelne Menſchen nur
im roheſten Zuſtande behelfen koͤnnen: — wo⸗

von zu unſern Zeiten die Schweizeriſche Eyd⸗

genoſſenſchaft, die ſogenannte Republik Hol⸗
land, die vereinigten und nun von Engelland

fuͤr frey anerkannten Rolonien in Amerika Bey⸗

ſpiele ſind. Der Meynung einiger Publiciſten nach,
ſoll auch die Grundverfaſſung des R. D. Reichs

fuͤr nichts weiter als ein dergleichen Bund meh⸗
rerer unter einem bloſſen Oberhaupte vereinigten

kleinerer Staaten ſeyn.

§. 36.
Baͤrgerliche Oberherrſchaft und Staaten.
Wo nun aber von einer Geſellſchaft, die ihrer
Grundlage nach, aus einzelnen Menſchen und
Familien beſteht, zwar auch und zunaͤchſt Si⸗
cherheit des Eigenthums, daneben aber und zu⸗
gleich

gleich auch
ſeeligkeit,

und ſo vi

werden kan
Gemeinbef
Munſchen,
ſchaft nich
Mße kul
cher Ipe
ſo vollke
kiner wüin
ſhaft ube
Unterwar
Wer de
ſchen, a
ligen Beſt
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Intereſe

Eine
gerliche
in Sta⸗

ten.

ds ſant,
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— M⸗
itk hol⸗
ngeland
ka Beh⸗
en noch/
Reichs
d mh⸗
keinigten

.
it ihre
hen Und
ſt
und zu⸗
glecch

§§. 362 o. Von Staaten. 77r

gleich auch uͤberhaupt die ganze aͤuſſerliche Gluͤck⸗
ſeeligkeit, deren das Menſchengeſchlecht faͤhig iſt,
und ſo viel davon durch Vereinigung erhalten
werden kann, der Gegenſtand und Endzweck, ihr
Gemeinbeſtes iſt; und wenn der Zuſtand ſolcher
Menſchen, wie ſchon von der Art ſolcher Geſell⸗
ſchaft nicht anders erwartet wird, in ziemlichem
Maße kultivirt und ausgebildet iſt: da kann ſol⸗
cher Zweck wohl nicht anders, oder doch nicht
ſo vollkommen erreicht werden, als vermittelſt
einer wuͤrklichen Oberherrſchaft, die der Geſell⸗
ſchaft uͤber ihre Glieder eingeraͤumt und — einer
Unterwuͤrfigkeit, die dieſen auferlegt wird.
Aber denn wird jedes einzelne Glied der⸗
ſelben, auch ſo fern, es ſeiner Perſon nach, ſein
eigen Beſtes zu beſorgen hat, doch ſo weit einge⸗
ſchraͤnkt, geleitet und beſtimmt, als es das Ge⸗
meine Beſte der ganzen Geſellſchaft und deſſen
Intereſſe erfordert.

Eine ſolche Oberherrſchaft wird nun die buͤr⸗
gerliche, und eine damit verſehene Geſellſchaft
ein Staat genannt: deſſen Glieder, auſſer ihrem

72 Kap. III. Von (berherrſchaft und Staaten.

Socialverhaͤltniſſe, und einzeln betrachtet, als der
Oberherrſchaft des Staats unterwuͤrſig gemach⸗
te, Unterthanen ſind.

Mit Rechte heißt ſie Oberherrſchaft, ober⸗
ſte oder hoͤchſte Gewalt des Staats, da ſie
die Gewalt bedeutet, der die ſaͤmtlichen einzelnen
Glieder mit aller ihrer Selbſtſtaͤndigkeit und der
darunter begriffenen Gewalt und Herrſchaft un⸗
terworfen ſind. 24)

9. 37.

aͤuſſerlichen Sicherheit und deren Befoͤrde⸗
rung beſteht; noch etwa bloß von einem ob⸗
habenden aͤuſſerlichen Zwangsrechte; noch
von der Gewalt uͤber die Glieder, auf wel⸗
cher nur die Vereinigung derſelben zu einer
(moraliſchen) Perſon beruht — kann der ei⸗
genthuͤmliche Charakter des Staats beſtimmt
werden.

Uebrigens vergleiche man mit meiner Theorie
hievon, die Sammlung juriſtiſcher, phi⸗
loſophiſcher und kritiſcher Aufſaͤtze, Buͤ⸗
zow 1775. 8. St. III. S. 189. N. V. Von
der hoͤchſten Gewalt und den verſchiede⸗
nen Regierungsformen.

24) Weder blos vom Endzwecke, der in der

Eub
Ein
Geſelſche
ſeder In
ihre Frey
haͤltniſſeY
de der!
lettern
(Civitas!

Geſel
der und
terthanen
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ſiſung,
Gattun
Mdißt
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Staat

tagten.

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gemnache

,obet⸗
da ſe
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haft un⸗

37.
in der
eforde⸗
en ob⸗
e; noch
auf wel⸗
n einer
der e⸗
Aſimmnt.

Theorie
phi⸗
/ Bi⸗
Von
hlede⸗

§§. 36⸗40. Von Staaten. 73

S. 37.
Subjektiviſche Beſtimmungen derſelben.

Ein jeder ſolcher Staat iſt, wie jede andere
Geſellſchaft, eine moraliſche Perſon, die, gleich
jeder Individualperſon, ihre Selbſtſtaͤndigkeit,
ihre Freyheit und Eigenthum hat. Im Ver⸗
haͤltniſſe gegen Andere und Fremde, iſt er im Stan⸗

de der Freyheit oder Abhaͤngigkeit: in welchem

letztern Falle er ein untergeordneter genannt wird.

(Civitas libera: non libera ſ. ſubordinata.)

Geſellſchaftsgewalt uͤber die einzelnen Glie⸗
der und Oberherrſchaft uͤber dieſelben, als Un⸗
terthanen, ſind das unveraͤuſſerliche Eigenthum
deſſelben, und je nachdem die Ausuͤbung oder
Verwaltung von beyderley Rechten ſubjektiviſch
modifizirt iſt, hat er eine verſchiedene Grundver⸗
faſſung, wornach die Staaten in verſchiedene
Gattungen eingetheilt werden, die ſo dann weitere
Modifikationen leyden, je nachdem auch noch fer⸗
ner das Subjekt beſchaffen iſt, durch welches der
Staat ſeiner Perſon nach repraͤſentirt wird.

74 Kap. III. von Gberherrſchaft und Staaten.

§. 38.

Grundeintheilung derſelben.

Steht das Recht der Verwaltung von der
buͤrgerlichen Geſellſchaftsgewalt und Oberherr⸗
ſchaft einem Kollegium zu: ſo nennen wir den
Staat eine Republik, die demokratiſch oder ari⸗
ſtokratiſch geformt iſt, je nachdem zu gedachtem

Kollegium oder Senat die Buͤrger ohne Unter⸗

ſchied ihres buͤrgerlichen Standes oder nur Per⸗

ſonen gewiſſen Standes den Zutritt haben.

Monarchie dagegen heißt der Staat, wenn
eine Individualperſon zu ſolcher Staatsverwal⸗
tung ein eigenes Recht hat, welche ſo dann der
Fuͤrſt deſſelben iſt. Von dem Modo habendi her,
und je nachdem der Fuͤrſt ſolches Recht durch
Wahl erlangt, oder erblich hat, werden die Mo⸗
narchien in wahl ⸗ oder Erb⸗ Staaten einge⸗

25) ſ. oben §. 18. S. 25. U. f.

Wr.
ſentant
Handlen
biſche?
Es har
heutzre
die alle
der und
ſeht, d
Geſchle
Sagtt
bormt
Firſ

Od
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der

thert⸗

cri⸗
htem
ner⸗

venn
wal⸗
der
her,
hurch
No⸗
nge⸗

§§. 36/40. Von Staaten. 75

§. 39.

weitere Modifikationen und Gatttungen
derſelben.

Vornemlich aber muß hiebey auf die Repraͤ⸗
ſentantſchaft der Perſon des Staats in ſeinen
Handlungen und Geſchaͤften, und deren ſubjekti⸗
viſche Beſtimmung Ruͤkſicht genommen werden.
Es hat nemlich dieſelbe, wie es davon noch
heutzutage bey kleinern Staaten Beyſpiele gibt,
die allgemeine Verſammlung ſaͤmtlicher Glie⸗
der und Buͤrger, und wie ſichs von ſelbſten ver⸗
ſteht, von gewiſſem Alter und nur maͤnnlichen
Geſchlechts; auf welcher ſo dann, je nachdem der

Staat uͤbrigens republikaniſch oder monarchiſch ge⸗

formt iſt, ein gewiſſes Oberhaupt 26) oder der
Fuͤrſt des Staats das Direktorium hat.

Oder der Staat wird in ſeiner Perſon durch
ein gewiſſes Korpus, ein gewiſſes Kollegium
vepraͤſentirt, das ſodann wieder aus dem Ober⸗
haupte

—

26) Es werde nun gewaͤhlt oder ſeye es der
Vorſteher eines der erſten Aemter im Staate.

76 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

haupte oder dem Fuͤrſten und den dazu Vor⸗ Re
zugsweiſe berechtigten Gliedern beſteht, worinne ſcheft
jener wieder das Direktorium hat: 27)

Oder —

27) Solcher Fall ſcheint gewiſſermaſſen im R.

D. Reiche zu ſeyn, worinn bey Angelegenhei⸗
ten und Sachen, ſo dem D. Reichsſtaate an⸗
gehoͤren, und bey allen dergleichen Handlun⸗ .
gen, die eigentlich der Perſon des geſammten
Reichs geeignet ſind, der Kayſer und das
Reich, als wenn hierunter ein einzig Korpus 1
zu verſtehen waͤre, genannt zu werden pfle⸗ 4.
gen. Hr. Geh. R. Mettelbladt glaubt dahero⸗ Wor
in den angefuͤhrten Eroͤrterungenꝛc. S. 336. 1
daß die oberſte Gewalt des D. R. nach ihrer 4
Subſtanz und der Ausuͤbung getrennt: 9
nach der Subſtanz, bey dem geſammten teut⸗
ſchen Staate, nach der Ausuͤbung aber: — ver⸗ he
moͤge eines eigenen Rechts zur Ausuͤbung der⸗
ſelben, wenn der Thron beſetzt iſt, bey dem w
zeitigen Kayſer: in dem Zwiſchenreiche aber, ſ
bey den Reichsvikarien waͤre. i
In der Reinhardtiſchen Sammlung ju⸗
riſtiſcher ꝛc. Aufſaͤtze St. III. S. 197. ſteht: De
„ der Roͤmiſche Kayſer iſt im eigentlichen Ver⸗

ſtande

ten, §§. 3640. Von Staaten. 77

Vor⸗ Oder aber hat das Recht ſolcher Repraͤſentant⸗
grinne ſchaft von einem monarchiſch⸗geformten Staate
HMM deſſen
Oder

ſtande kein Souverain, Monarch oder allei⸗
niges hoͤchſtes Oberhaupt des T. R. denn er

—

in N. hat die hoͤchſte Gewalt nicht allein, ſondern
ethei⸗ diieſelbe iſt zwiſchen ihm und den auf dem
te ada Reichstage verſammelten Staͤnden getheilt,
tdlun⸗ dergeſtalt, daß eigentlich der Kayſer und die
nimten Reichsſtaͤnde zuſammen genommen, das
das hoͤchſte Oberhaupt oder den Imperanten
orpus ausmachen. „
nſe⸗ Vornemlich aber und weit unwiderſprechlicher
aher⸗ Eeechne ich hieher die Biſtuͤmer oder biſchoͤfli⸗
336. chen Kirchen und biſchoͤflichen Kirchenſtaaten,
ihrer deren Repraͤſentantſchaft der Biſchoff mit
inm: ſeinem Kapitul, als ein einzig KRorpus
teut⸗ hat, das in allen den Faͤllen thaͤtig wird,
k. wenn eigentlich die Kirche handeln ſoll, und
det⸗ wovon die weitere Theorie bey den Kanoni⸗
dem ſten uͤber die Titt, X. ne ſede vacante aliquia
aber ,/ innovetur und de bis quæ fiunt à Prælato line
conſenſu capituli nachgeleſen werden kann.
gfu⸗ Denm ungeachtet bleibt aber doch das R. D.
ſiht: Kayſerthum, wie das Biſtum/ bey ſeiner mo⸗
Ver⸗ nar⸗

fande

78 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten.

deſſen Fuͤrſt, und zwar entweder bald bloß per⸗

ſoͤnlich bald nach Masgab vorliegender Staats⸗

grund⸗

narchiſchen Verfaſſung. Der Kayfſer iſt, wie der
Biſchoff, ſo fern beyde von der Geſellſchaftsge⸗
walt und Oberherrſchaft das eigen Recht der
Ausuͤbung durch die Wahl erlangen, das
Individualſubjekt der Regierung.

Wenn ſie aber uͤbrigens hierinne durch ein Ror⸗
pus von Staͤnden limitirt ſind, worunter
nun auch die Kapitul hie und da das Stand⸗
ſchaftsrecht hergebracht haben, ſo ſind dieſe ſol⸗
chenfalls mit dem Regenten in einem ganz
andern Verhaͤltniſſe, betrift es auch eine ganz
andere Gattung von Handlungen und Ge⸗
ſchaͤften, und geht auch nach ganz andern
Rechten, als da, wo der Biſchoff mit ſeinem
Kapitul ein Korpus ausmacht, wodurch die
Perſon der Kirche ſelbſt repraͤſentirt wird.

Daß nun aber auf gleiche Weiſe das Subjekt von

dem Rechte der Repraͤſentantſchaft des D. R.
Rayſer und Reich zuſammengenommen als

ein Korpus betrachtet, ſeyn follen, mit deme

ſcheint wenigſtens die Reichstags⸗Verfaſſung
und die darauf hergebrachte Verhandlungs⸗
Weiſe nicht ſo ganz uͤbereinſtimmig zu ſeyn⸗⸗

undgen
gar in

Im
mancherl
Fürſtind
einem an
wiſſen g
die in ſe
dahu er
limnitit
Repriſen
entweder
Dominin
hald Gan
reten gen
ien Fam

Menn
Repriſen
nalzer

per⸗
faats⸗
rund⸗

die der
ftoge⸗
t der
dos

Kor⸗
unter
land⸗
ſeſol⸗
gans
ganz
Ge⸗
ndern
linem
ch die

t von
en als
deme
vſung
unge⸗
en?

§§. 3640. Von Staaten, 79

grundgeſetze fuͤr ſeine Familie erblich: oder aber
gar in ſeinem Eigenthum.

Im letztern Falle kann ſolches Eigenthum

mancherley Modifikationen haben, theils daß der

Fuͤrſt in der Ausuͤbung deſſelben bald in dieſem bald
einem andern Maße durch den, von einem ge⸗
wiſſen Korpus aus den Gliedern des Staats,
die in ſolcher Qualitaͤt Staͤnde genannt werden,
dazu erforderlichen und einzuhohlenden Konſens
limitirt wird; theils daß ſelbſt das an ſolcher

Repraͤſentantſchaft zuſtehende Eigenthumsrecht,
entweder zwiſchen zweyerley Perſonen etwa nach

Dominium Direktum und Utile getheilt, oder
bald ganz bald nur zu ſolcher Helfte unter Meh⸗
reren gemeinſchaftlich iſt, oder etwa einer gan⸗
zen Familie zugehoͤrt.

§. 40.
Patrimonialſtaaten.
Wenn denn auf ſolche Weiſe das Recht der
Repraͤſentantſchaft das Eigenkhum einer Indivi⸗
dualperſon, einer Familie u. ſ. w. iſt, ſo ver⸗

30 BKap. III. Von GOberherrſchaft und Staaten.

ſteht ſich doch von ſelbſt, daß der Eigenthuͤmer

davon ſo wenig als von dem Verwaltungsrechte
an der Geſellſchaftsgewalt oder Oberherrſchaft, im
eigentlichen Verſtande ein Eigenthum an den
Gliedern des Staats und allem deme was ihnen
zugehoͤrt, 28) oder an dem Staate ſelbſt und
allem deme, was dieſem zugehoͤrt, zugeſchrieben
werden koͤnne. Dann in dieſem letztern Falle wuͤr⸗
de der Staat ſeine Perſon verlieren, und damit
aufhoͤren zu exiſtiren.

So ergibt es ſich auch von ſelbſt, daß die⸗
ſes Recht, als ein Objekt des Eigenthums in
concreto betrachtet, nun auch mit allen ſei⸗
nen jedesmaligen Limitationen verſtanden wer⸗
den muß. Mithin wenn der Eigenthuͤmer ſol⸗
cher Sache z. B. um davon Gebrauch zu ma⸗
chen, kraft ſeines habenden Dominiums, das,
was

28) Denn das bleibt immer mein Grundſaz,
was auch Scheid in ſeinem Tr. de juris
publici & privati convenientia & differentiis
von dem Imperans S. 7. ſagt: ves in domi-
nio habet, perſonas autem juſſu ſuo dirigit &c.

waserim
der Nepra
berpfande
durch ſol
wer nicht
halten,

Aber,
fhirt un
doch E
ſalbſe, a
bon dem
beſteht/
Nerſon;
Naſon ſ
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iu ſeinen
Eigenth
wopon
lich ma
ten, de
vidualp
ng gan

ten.

enthumer
ngorechte
haft, im
an den
as ihnen
ſſt und
ſchieben
ale wuͤr⸗
5d damt

doß die⸗
ins in
len ſei⸗
en wer⸗
ner ſob
zu nc⸗
5/das/
was
—

undſaz/
de juris
Kerentis
in Aumi⸗

lgit Ee⸗

§K. 3640. Von Staaten. er

was er im Eigenthum hat, als welches nun im Rechte

der Repraͤſentantſchaft beſteht, an andere veraͤuſſern,
verpfaͤnden, verſchenken ꝛc. will, ſo kann auch der
durch ſolche Veraͤuſſerung ſuccedirende Eigenthuͤ⸗
mer nichts anders und nichts weiters daran e⸗
halten, als was der Vorige gehabt hat.

Aber, es mag nun ſolches Eigenthum modi⸗

ſtzirt und limitirt ſeyn, wie es will, ſo iſt es

doch Eigenthum, und zwar nicht des Staats
ſelbſt, als deſſen Repraͤſentantſchaft das Objekt
von dem Rechte iſt, worinnen ſolches Eigenthum
beſteht, — ſondern der vom Staate unterſchiedenen
Perſon; welche ſo dann auch eine Individual⸗
perſon ſeyn kann.

Wie nun jeder Eigenthuͤmer ſein Eigenthum
zu ſeinem Nuzen hat; und was er in ſolchem
Eigenthum hat, ſein Patrimonium genannt wird,
wovon er Herr iſt: ſo laͤßt ſich hieraus deut⸗
lich machen und wohl rechtfertigen, daß Staa⸗
ten, deren Repraͤſentantſchaftsrecht einer Indi⸗
vidualperſon oder mehreren pro indiviſo oder ei⸗
ner ganzen Familie u. ſ. w. eigenthuͤmlich zuge⸗
F hoͤrt

82 Bap. III. Von Gberherrſchaft und Staaten.

hoͤrt, Patrimonialſtaaten: und ſolche Fuͤrſten
zugleich Landesherrn, Herrn von Land und
Leuten, Herrn ihrer Staaten genannt werden;
ohne daß man, unter allen den bisherigen Be⸗
ſtimmungen der Sache, je Gefahr laufen koͤnnte,
ſtatt einer Entwiklung von wohlhergebrachten
Rechten des zum Heil der Menſchheit geordneten
Fuͤrſtenſtandes, ſich einer Apologie der dieſe immer
entehrenden und dahero unverantwortlich bleiben⸗
den Uſurpation des Deſpotismus ſchuldig zu
machen⸗⸗

aten.

e Fuͤrſten
and und
werden;
eigen Be⸗
1 konnte,
ebrachten
ktordneten
ſe immer
h blebben⸗
ildig In

Kap⸗

bon
Fuͤrſten und ihren beyderley
Perſonen.

§§. 41 — 55.

P

Wor
Geſelſch
hom Puu
Un dam
der Din
il bezeic

Ppuh
di Geſe
dafür ni
herrſchaf
ibrige
ferne er
und werl
Gemeink
kümmt,

§. 41.

Publikum. Privatum. Privatismus.

Vornemlich in Ruͤkſicht auf die buͤrgerliche

Geſellſchaft und die Staaten, ſind die Begriffe

vom Publikum und Privatum gebildet worden,
um damit einen dadurch entſtandenen Unterſchied
der Dinge in ſolchem geſellſchaftlichen Stande
zu bezeichnen.

Publikum iſt demnach alles dasjenige, was
die Geſellſchaft des Staats betrift. Nun iſt aber
dafuͤr nicht bloß die Geſellſchaftsgewalt und Ober⸗
herrſchaft zu halten. Es gehoͤrt hieher auch alles

uͤbrige, was den Staat, ſeiner Perſon nach, ſo

ferne er Freyheit und Eigenthum hat, betrift,
und wobey uͤberall nur das Gemeinintereſſe und
Gemeinbeſtes der ſaͤmtlichen Glieder in Betracht
koͤmmt. Prwwatum iſt, was darinne die Glieder deſ⸗
F 3 ſelben

—

86 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

ſelben, auſſer dieſem Socialverhaͤltniß, fuͤr ſich ein⸗
zeln betrachtet/ betrift. Privatismus moͤchte das
Uebel im Staate genannt werden, wodurch das
Publikum auf eine widernatuͤrliche Weiſe als ein
Privatum behandelt wird: und heißt Deſpotis⸗
mus, aber freylich nach einer andern Bedeutung,
als das Wort von dem V. uͤber die Geſchichte
des Deſpotismus in Deutſchland 29) ge⸗
braucht worden iſt, wenn der Fuͤrſt oder Herr
des Staats von den, dieſem erhabenen Stande
nach, ihm zuſtehenden Rechten einen ihrer Natur
zuwiderlaufenden bloß zu ſeinem Privatnuzen und
nach Privatabſi ichten abzweckenden Gebrauch macht.

S. 42.
Privatſtand. Privatperſon. Privatſachen.
Privatſtand iſt die Qualitaͤt des Menſchen
oder jedes andern dergleichen ſelbſtſtaͤndigen Sub⸗
jekts, nach welchem es andere Rechten und Ver⸗
bindlichkeiten hat, als die ſind, die es im buͤr⸗
gerlichen Socialverhaͤltniſſe, mit allen uͤbrigen
Glie⸗

—

29) Halle 1780. 8.

,41118.

Gliedern,
allsſnachen

Dieſen
der nach
trachtet,
eengeſet
alsdann,
haͤltniß in
erliche
urger ve
terſchie
ſch bere

Ein 1
1 ſeſ ei
ſelſchet,
eine Prive
des Ste
ſunmenge
De un
auf die g
lich pel

perſonen,

ſth ein⸗
chte das
urch das
k ls ein
Deſpotis⸗
beutung⸗
ſhihre
9)
er Herr
Stande
e Natur
lzen d

hmnacht⸗

chen⸗
Mnſchen
en Elb⸗
und Ver⸗
in huͤr⸗
nbrigen
Glie⸗

§. 412⸗43. Vvom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. 87

Gliedern, ſo fern ſie zuſammen eine einzige Perſon

ausmachen, gemein hat.

Dieſem Stande alſo, den die ſaͤmtlichen Glie⸗
der, nach ihrem Socialverhaͤltniſſe, als Staat be⸗

trachtet ê haben, wird alſo der Privatſtand ent⸗

gegengeſetzt. Dieſer entſteht ſo zu ſagen erſt
alsdann, wann durch das buͤrgerliche Socialver⸗
haͤltniß und den Staat der öͤffentliche oder buͤr⸗
gerliche Geſellſchaftsſtand ſaͤmtlicher Glieder und
Juͤrger vorhanden iſt, und davon nun der Stand
unterſchieden wird, den jedes einzelne Glied, fuͤr
ſich betrachtet, hat.

Ein jedes ſelbſtſtaͤdiges Subjekt im Staate,
es ſeye ein einzelner Menſch oder eine ganze Ge⸗
ſellſchaft, in ſolchem Privatſtande betrachtet, iſt
eine Privatperſon: welcher ſo dann die Perſon
des Staats, die den ſaͤmtlichen Buͤrgern zu⸗
ſammengenommen zukommt, entgegen geſetzt wird.
Da nun alſo Publikum und Privatum ſich bloß
auf die Verſchiedenheit des Verhaͤltniſſes bezieht,
nach welchem die Mitglieder des Staats entwe⸗
F 4 der

88 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

der zuſammen eine einzige (moraliſche) Perſon
des Staats ausmachen, oder jedes fuͤr ſich ein⸗
zeln betrachtet, fuͤr eine Individualperſon zu
halten iſt: ſo iſt hieraus klar, daß von einem
Privatſtande und von Privatperſonen nur da die
Rede ſeyn kann, wo die Menſchen ſich in Ge⸗
ſellſchaft beſinden; und daß die davon abzuzie⸗
henden Grundbegriffe ſich bloß auf ein Verhaͤlt⸗
niß des Menſchen, als Mitglied einer Geſellſchaft
beziehen; und daß ſolches Verhaͤltniß gerade in
dem Gegenſatze von dem Socialverhaͤltniſſe be⸗
ſteht/ worinne ſich die ſaͤmtlichen Glieder zuſam⸗
men befinden, ſo fern ſie ein Ganzes, einen ein⸗
zigen Koͤrper, oder die Einzige Perſon der Ge⸗
ſellſchaft ausmachen.

Solchemnach koͤnnen aber auch unter Pri⸗
vatſachen keine andere verſtanden werden, als
die den Gliedern und Buͤrgern des Staats zu⸗
und angehoͤren und ſie betreffen, ſo fern ſie ein⸗
zeln fuͤr ſich auſſer dem Verhaͤltniſſe des Staats,
betrachtet werden, und jeder derſelben ſein Indi⸗
vidualintereſſe und Beſtes zum Gegenſtande ſei⸗
ner

,41448.

ner Unge⸗
muß es
berſtaͤndn

—

10)
uni
Knd
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ſ.a.
zuli
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„ P
1)
lita
lot
3)
ſan
mih
cum
ren
eti⸗
lt

Petſonen. §. 41 543. Vom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. 89
Perſon ner ungetheilten Thaͤtigkeit hat. zo0) Nothwendig
ſch ein⸗ muß es aber mancherley Verwirrungen und Mis⸗
erſon ju verſtaͤndniſſe veranlaſſen, wenn man bloß Actus
hn einen F 5 regi-
ir da die
abfe⸗ 30) Boͤhmer in ſ. Inerod. in Jus publ.
4 univerſ. Part Gen. C. II. & 9. macht davon fol⸗
verhall⸗ gende Beſchreibung: „Privatzæ res ſunt, quæ
lſelſchaft nullum reſpectum habent ad publicum ſtatum
erade in ſ.. ad adminiſtrationem reipublieæ, ſed à ſin-
iſ he gulis, quà talibus, in proprium commodum
e expediuntur „ und in der Note zum §. 10.
1 zuſam „ publica differunt à privatis multis modis:
nen ei 1) privata negotia ſinguloram potiſſimum uti-
der Ee⸗ . litatem domeſticam reſpiciunt, ſed publica
totius civitatis ſecuritatem & conſervationem;
2) illa ad ſingulos ſpectant, hæc ad univer-
ſam rempublicam; 3) illa magis curam fa-
t P⸗ miliaris rei tangunt, hæc vero regimen publi-
/ dls eum concernunt; 4) ibi quilibet ſuæ utilitati
ats zu⸗ renunciare poteſt, nemo vero publieæ; illa
ſeein⸗ etiam extra imperium civile poſſunt peragi,
. ſaltem non habent neceffariam connexionem
Staati, cum ſtatu civili: nam emere, permutare, alie-
. Inde⸗ nare &c. etiam in ſtatu naturali fieri poſſunt,
de ſi⸗ ſed hæc tantum ſtatui civili propria, nec extra

er eum facile ſeſe exſerunt. „

90 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.
regimin's & imperii civilis fuͤr res & negotia
publica: und dagegen die Handlungen, Geſchaͤfte
und Sachen des Staats, als eine freye Perſon
betrachtet, von welcher Art auch bey einzelnen
Menſchen als Perſonen betrachtet vorzukommen
pflegen, darum nun fuͤr negoris privata gehalten
haben will. SWD

Ich kann mich auch dahero nicht uͤberreden,
die Handlung oder das Geſchaͤft des Staats, wo⸗
mit er z. B. zum Ruzen des gemeinen Weſens
eine Summe Geldes borgt, oder ein Do⸗
mainengut erkauft, verpachtet, veraͤuſſert u. ſ. w.
fuͤr ein negotium privatum oder auch nur fuͤr
ein negotium privati generis zu halten.

Denn woher will man wohl erweiſen, daß
das Erwerben, Kaufen, Verkaufen Ver⸗
pachten ꝛc. eine bloß den einzelnen Menſchen
oder Individual⸗ und Privatperſonen eigen⸗
thuͤmliche Sache und Handlung waͤre? und iſt
es nicht daher widerſprechend, dergleichen Sachen
oder Geſchaͤfte des Staats, wofuͤr doch auch

un⸗

,41448. l

unſtteitig
Privatge
bey dem
ſen ſuden
Pribatgenſ

derh

In
Priratpen
keit ſo n
der Geſe
Bedeutun
den per
nehtert

Perſonen.
nepotiu
heſchaͤftt
Perſon
einzelnen
kommen
gehalten

erreden,
ats wo⸗
Weſens
in Do⸗
1. ,w.
dut fir

, def
Ver⸗
uſſchen
eigen⸗
und iſt
Sachen
anch
un⸗

8§. 41⸗43. Vom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. or

unſtreitig die des Fiskus zu halten ſind, fuͤr
Privatgeſchaͤfte des Staats anzuſehen. Nicht
bey dem Staate ſelbſt, wohl aber bey dem Fuͤr⸗,
ſten findet ein Unterſchied zwiſchen Staats⸗ und/

Privatgeſchaͤften Statt. 731)

S. 43.

Verhaͤltniß des Privatſtandes zur Unter⸗
wuͤrfigkeit.

In dem Begriffe vom Privatſtande und der
Privatperſon liegt zugleich der von Unterwuͤrfig⸗
keit ſo wenig, als bey jeder Geſellſchaft, neben
der Geſellſchaftsgewalt, nach oben angefuͤhrter
Bedeutung, eine Socialoberherrſchaft mitverſtan⸗
den werden muß. Die Anmerkung, welche ſchon
mehrere Rechtslehrer 32) gemacht haben, hat
alſo

31) ſ. auch noch unten §. 51. in einer Note.

32) J. Fr. HELFFERICH in D. de Jurispr. Priv.
Princ. K. 2. S. 14. Rote b. J. Tr. W. de
NEUMANN Meditats. J. P. Pr. de jure perſo-=
narum L. I. Tit, I., §. 10.

92 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen,

alſo ihre gute Richtigkeit, daß nicht jede Pri⸗
vatperſon darum auch nothwendig fuͤr ein Un⸗
terthan gehalten werden muß.

Aber im Staate, worinnen alle und jede ein⸗
zelne Mitglieder und Buͤrger deſſelben „nach ih⸗
rem Individualſtande und als Individualperſo⸗
nen betrachtet, der Socialoberherrſchaft des
Staats der Regel nach unterworfen ſind, kann
man allerdings zu gleicher Regel annehmen, daß
dieſelben, dieſem ihrem buͤrgerlichen Stande nach,
fuͤr Privatperſonen und Unterthanen des 6 Staats
zugleich zu halten ſind.

Doch gibt es Ausnahmen von dieſer Regelt
vornemlich in den beyden Faͤllen, wenn entwe⸗
der dergleichen Privatperſonen im Staate ſich
aufhalten, ohne Mitglieder deſſelben zu ſeyn, oder
ein wuͤrkliches Mitglied in einem ſolchen Ver⸗
haͤltniſſe zum Staate und der Oberherrſchaft deſ⸗
ſelben ſich beſindet, daß es, ſeiner Individual⸗
oder Privatperſon nach, ſo eigentlich fuͤr kein
Unterthan gehalten werden kann.

,41 43, D

Inm er
weiter geze
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Im

§. 445 43. Vom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. 9

Iw erſtern Falle befinden ſich, wie nachher
weiter gezeigt werden ſoll, in einfachen Staaten,
auswaͤrtige Geſandten, ſelbſt auch ihrer Pri⸗
vatperſon nach betrachtet; und koͤnnen ſich in
Monarchien die Gemahlinnen der Fuͤrſten be⸗

finden: in zuſammengeſetzten Staaten noch wei⸗

ter, die Perſonen von der Familie der Regenten

von den untergeordneten Staaten, im Verhaͤlt⸗

niſſe gegen dieſe betrachtet.

Der leztere Fall gehoͤrt fuͤr die Fuͤrſten und
Regenten ſelbſt, vornemlich unabhaͤngiger Staaten.

§. 44.
Monarchen und Patrimonial⸗Zuͤrſten, ihrer
mehrfachen Perſon, und zwar
⁶) ihrer Fuͤrſten⸗ und Staats⸗Repraͤſentativ⸗
perſon nach betrachtet.
Da wir unter einer Perſon im juriſtiſchen
Sinne des Worts einen Menſchen verſtehen, mit
einer gewiſſen Qualitaͤt betrachtet, in Anſehung
welcher er beſondere Rechte und Verbindlichkeit
hat; und mehrere ſolcher Qualitaͤten, ſo ferne ſie
einander ſich nicht widerſprechen, in einem und
dems

94 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

demſelben Subjekte vereiniget ſeyn koͤnnen, wo⸗
durch ſolchemnach daſſelbe eine mehrfache Perſon
hat: 33) ſo haben wir ſolchen Fall vornemlich
hier bey den Fuͤrſten und Repraͤſentanten der
Staaten nun in weitere Betrachtung zu zie⸗
hen. 34)
Dann

33) ſ. oben §. 23. S. 39.

34) Allgemeine Regeln und Grundſaͤtze, wel⸗
che ſolchenfalls uberhaupt, wenn Ein Menſch
mehrere dergleichen Perſonen hat, Statt fin⸗
den, ſind nach der gruͤndlichen Beſtimmung
des H. Geh. R. Nettelbladts in ſ. H⸗
Rem. Element. Jurivpr. poſit. Hal. 1781. 8.
L. I. Sect. II. S. 15. folgende:
I. „Si unus homo plures ſuſtinet perſonas, idem
ſervatur in uno, quod alias obtinet in plue

ribus. „
I. „Quoties actus ab eo, qui plures ſuſtinet
n , fit perſonæ tantum unius contem-
Platione, hujus tantum jura attenduntur.„„
III. „Quicquid plures perfonas ſuſtinens gerit
ex una perſona, non facit ei pigjwdikiemt re⸗
ſpectu alterius perſonæ. „

3
Dann
gen Fall
Pivatpen
hereinige
und Ver
die ſelbſt
ehoren.

Zo
beamte
Prpatp.
Perſon
kulaire

PPetſopen.

nen, wo⸗
che Perſen
rnemlich
anten der

9 iu ſi⸗

Dann

—

ge, we⸗
1 Nenſch
Stattſn⸗
ſtimmung
in ſ. G⸗
781. .

ias, ilen
t in pin

ſaſtinet

contelſt⸗
nturt.
ens gerit
ciunn 1e

,Cn

8. 44. Von der Fuͤrſtenperſon des Fuͤrſten. os

Dann bey dieſen haben wir den merkwuͤrdi⸗
gen Fall, daß, ſubjektiviſch genommen, mit der
Privatperſon zugleich auch eine ſolche Perſon
vereiniget wird, kraft deren ihnen alle Rechte
und Verbindlichkeiten geeignet ſind und zuſtehen,
die ſelbſt der moraliſchen Perſon des Staats an⸗
gehoͤren.

Zwar iſt gewiſſermaßen ſchon jeder Staats⸗
beamte in ſolchem Falle, daß er neben ſeiner
Privatperſon zugleich auch eine ſolche oͤffentliche
Perſon hat. Aber ſo fern dieſe nur auf die par⸗

tikulaire Beſtimmung des Amts eingeſchraͤnkt iſt,

und

umnsn
——-

IV. „Quoties nulli fir præjudicium, is qui plu-
res perſonas ſuſtinet, eligit, quam perſonam
velit reſpici. „
V. „ Si non conſtat, cujus perſonæ intuitu quid
agatur, & inter perſonas diverſas, quas unus
homo fuſtinet, altera major, altera minor,
majoris tantum ratio habetur. „
VI. „Actus, quorum epeditio änas diverſas per-
ſonas requirit, is, qui utramque ſuſtinet,
coram ſe ipio peragere poteſt. „

4

96 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

und bloß ein Jus adminiſtratorium zum Grunde
hat, ſo koͤmmt ſie mit der Perſon des Fuͤrſten
und Repraͤſentanten des Staats bey weitem
nicht in Vergleich: als welcher die, ſolcher Per⸗
ſon nach habende Zuſtaͤndigkeiten Jure proprio
hat, und darinne keine dergleichen Einſchraͤnkun⸗
gen leidet, denen ein bloſſes Amt unterworfen
iſt.

Alſo in Monarchien und Patrimonialſtaaten,
worinnen ein Menſch und Buͤrger derſelben die
Oberherrſchaft und Repraͤſentantſchaft des Staats
jure proprio hat, koͤmmt bey demſelben ſolche
Fuͤrſtenperſon zuvoͤrderſt in Betracht. Da der
Unterſchied zwiſchen dem Patrimonialfuͤrſten
und einem andern Monarchen bloß in dem
Modo habendi beſteht, und dahin eingeſchraͤnkt
iſt, daß Erſterer alle die unter ſeiner Fuͤrſtenper⸗
ſon begriffenen Rechte als ein Individual⸗oder
Privateigenthum hat; letzterer hingegen dieſelbe
zwar jure proprio, aber doch nur fuͤr ſeine Per⸗
ſon, oder doch wenigſtens nur nach Masgab vor⸗
liegender Staatsgrundgeſetze fuͤr ſeine Nachkom⸗
. men

16

mmen erbli
ſchied hie
che ſelbſt

Unter
ley Get
von eina

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Verhalt
Und in
Slaat,
Verhait
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auf den
haͤltnif
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Perſonen,

Gruünde
Fürſten
weitem
her Per⸗
Proptio
raͤnkun⸗
eworfen

lſtaaten,
lben die
Staats
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Da der
lffurſten
in dem
ſchrintt
tſenper⸗
l/oder
dieſelbe
ne ger⸗
gob por⸗
achhun⸗
mneen

8. 44, Don der Suͤrſtenperſon des Juͤrſten. o
men erblich beſitzt: 35½) ſo koͤmmt ſolcher Unter⸗
ſchied hier, wo es nun um Eroͤrterung der Sa⸗
che ſelbſt zu thun iſt, in keinen weitern Betracht.

Unter ſolcher Fuͤrſtenperſon ſind aber zweyer⸗

ley Gattungen von Rechten begriffen, die wohl
von einander zu unterſcheiden ſind:

einmal, Rechte und Verbindlichkeiten, im
Verhaͤltniſſe gegen die einzelnen Glieder, Buͤrger
und Unterthanen des Staats, und alſo den
Staat, fuͤr ſich ſelbſt, nach ſeinem innerlichen

Verhaͤltniſſe betrachtet — mithin Geſellſchafts⸗

gewalt und buͤrgerliche Oberherrſchaft;

Sodann Rechte und Verbindlichkeiten, die
auf den Staat ſelbſt als eine Perſon im Ver⸗
haͤltniſſe gegen andere Perſonen „mithin nach

ſeinem aͤuſſerlichen Verhaͤltniſſe betrachtet ſich be⸗

ziehen, folglich die Repraͤſentantſchaft deſſelben.
In

35) ſ. oben §, 18. S. 25. K. 21. 22. S. 33.
u. f.

98 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

In dem einen Betrachte fuͤhrt der Fuͤrſt ſol⸗
cher ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, das Staatsre⸗
giment; in dem andern Betrachte handelt er
im Mamen der Perſon des Staats, gleich je⸗
der andern Perſon, die mit dem Gebrauche ihrer
Freyheit und ihres Eigenthums ihr Intereſſe und
Beſtes zu befoͤrdern ſucht.

Aber in beyderley Faͤllen darf der Fuͤrſt,
ob er auch gleich die ſolcher ſeiner Fuͤrſtenperſon
nach, obhabenden Zuſtaͤndigkeiten Jure proprio hat,
doch nicht ſein Individualintereſſe und Beſtes
zum Endzwecke haben. Im erſtern Betrachte hat
er mit ſeiner oͤffentlichen Gewalt und Oberherr⸗
ſchaft das Gemeinbeſte der ſaͤmtlichen Glieder zu
befoͤrdern, und im andern Betrachte mit den
Kraͤften des Staats auch wieder allein zu deſſen
Nuzen und Wohlfahrt zu handeln; dieſem zu
gutem Eigenthum zu erwerben, oͤder ein ſolches
an Andere, wie es das Intereſſe des Staats er⸗
fordert, zu veraͤußern. Der Staat behaͤlt alſo hie⸗
bey immer ſeine Selbſtſtaͤndigkeit oder ſeine Per⸗
ſon, und der Fuͤrſt hat, ſeiner Fuͤrſtenperſon
nach,

kach, nie
Staats,
Staat n
machtigte
ſelbſt aus
Und ſolch
in allem
hat, w
des Fur
ehalten

Nbe
kthabene
Firt
in deſen
er Ndi
amit ſ
iu hefr

erſon,

urſt ſol⸗
gatste⸗
ndelt er
leich ſe⸗
he ihrer
eſſe und

Fürſ,
nperſon
rio hat/
Beſes
ſte hat
echert⸗
eder zu
nit den
dſen
n in
ſolches
ats er⸗
ſo hie⸗
re er⸗
erſon
hach⸗

8. 45. Von der Privatperſon des Juͤrſten. 9
nach, nichts weiter als die Repraͤſentantſchaft des
Staats, doch in ſolchem Verſtande, daß der
Staat nicht bloß durch ihn als ſeinen Bevoll⸗

maͤchtigten handelt, ſondern der Fuͤrſt hierinne

ſelbſt aus dazu habendem eigen Rechte handelt,
und ſolche Handlungen des Fuͤrſten der Staat

in allem Betrachte fuͤr die ſeinige anzuerkennen
hat, mithin in ſolcher Bedeutung die Perſon

des Fuͤrſten fuͤr die Perſon des Staats ſelbſten

gehalten werden muß.

5⁵) ihrer Privatperſon nach betrachter.
Neben dieſer Fuͤrſtenperſon, die mit einer ſo
erhabenen Wuͤrde begleitet iſt, hat nun der
Fuͤrſt, als Menſch, noch ſeinen Privatſtand, und
in deſſen Betracht eine Privatperſon, wornach
er Individualfreyheit und Eigenthum hat, und
damit ſein eigen Individualintereſſe und Beſtes
zu befoͤrdern berechtiget iſt. 36)
G 2 So

36) Chr. H. BREUNING D. de conditioniln:
Princibis giverfi rrt. 1754·. 4.

1oo Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

So wenig hierinne der Fuͤrſt mit Anwendung
der Kraͤfte des Staats handelt, ſo wenig hat
er auch dabey das Intereſſe und Beſte des Staats
zum Augenmerke: und gleichwie hiebey der Fuͤrſt
bloß als Menſch betrachtet wird, der ſeiner In⸗
dividualperſon nach, gleich andern Gliedern und
Bürgern des Staats, ſeine von der Perſon des
Staats verſchiedene, ihm eigenthuͤmliche Rechte
und Pflichten hat: ſo iſt er auch denſelben in

allem deme, was zu ſolcher ſeiner Individual⸗

oder Privatperſon gehoͤrt und darunter begriffen
iſt, durchaus aͤhnlich, und hat auch die auf die
menſchliche Natur ſich beziehenden und hiebey
noch weiter vorkommenden verſchiedenen Rechts⸗
ſtände (Status) mit denſelben gemein. 37)

§S. 46.
Privatſachen der Fuͤrſten.
In Staaten, die nicht monarchiſch geformt
ſind, und in Monarchien, auſſer dem Fuͤrſten,

die Fuͤrſtenperſon mag nun nur Einem oder meh⸗
reren

37) ſ. oben §. 25. S. 42. 43.

teten Me⸗
juſtehen
imn Staa
gen/ Ge⸗
ſcheid ve
Und eing
das, wet
dem Pus
Glieder

fde wi
kein in
repraͤſen
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hoben,
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Prbatt

Perſonen.

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wenig hat
es Staats
der Fürſt
ſeiner In⸗
edern und
erſon des
he Rechte
nſelben in

ndiridual⸗

hegriffen
ſe auf die
d hiebey
Rechts⸗
37

gefoent
Fürſten/
der ne⸗
reren

8S§. 46⸗49. Privatſachen der Fuͤrſten. 102

reren Menſchen ungetheilt und in Gemeinſchaft
zuſtehen, gibt es durchaus kein ander Mitglied
im Staate ‚einzeln betrachtet, deſſen Handlun⸗
gen, Geſchaͤfte und Sachen, nach dem Unter⸗
ſcheid von Publikum und Privatum geſondert
und eingetheilt werden koͤnnten. Denn da nur
das, was die Perſon des Staats betrift, unter
dem Publikum begriffen wird, und nur ſaͤmtliche
Glieder zuſammen die Perſon des Staats aus⸗
machen, dagegen einzeln keines derſelben in ſol⸗

chem Socialverhaͤltniſſe eine Perſon hat; 38)

auch in Staaten, die nicht monarchiſch geformt
ſind, wie, auſſer dem Fuͤrſten, in Monarchien,
kein einzelnes Mitglied die Perſon des Staats
repraͤſentirt: ſo iſt klar, daß alle Mitglieder deſe
ſelben, einzeln genommen, ſo fern ſie eine Perſon
haben, nur bloß einzig und allein fuͤr Privatper⸗
ſonen zu achten ſind, und eben dahero auch alles
das, was denſelben zu⸗und angehoͤrt bloß fuͤr
Privatſachen gehalten werden muß.

G 3 Ganz

38) f. oben §F. 23. 26, S. 39. 44.

102 Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

Ganz anders verhaͤlt ſich aber die Sache in
Monarchien bey den Fuͤrſten. Denn in dieſem

Subjekte wird mit der Fuürſtenperſon, welche

die Repraͤſentativperſon des Staats iſt, noch die
Privatperſon vereiniget, und darum muͤſſen
unter den ihm zugehoͤrigen Handlungen, Geſchaͤf⸗

ten und Sachen, um des groſſen Unterſchieds
der Perſonen willen, die Sachen des Staats
von den Privatſachen des Fuͤrſten unterſchieden
und abgeſondert werden.

Zu der Erſtern Gattung muß nun alles ge⸗
rechnet werden, was dem Staate, fuͤr ſeine

(moraliſche) Perſon, ſeiner Freyheit und ſeinem
Eigenthum nach zugehoͤrt, im Verhaͤltniß ſo
wohl gegen ſeine Glieder als gegen Fremde und
Auswaͤrtige: alſo Geſellſchaftsgewalt und
Oberherrſchaft i im engeren Verſtande, nach allen
ihren, den mannigfaltigen Objekten nach, ver⸗
ſchiedenen Theilen, ſo wohl als alle die Handlun⸗
gen, Geſchaͤfte und Sachen, welche im Verhaͤltniſſe
des Staats gegen Auswaͤrtige, worunter auch ſelbſt
Glieder und Unterthanen deſſelben in gewiſſen
Faͤllen

.

Fälen al
Kraͤften u
zu gutem
Denn gle
perſon ta
Dieſer all
ſolcher P
nerkenne

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den Umk⸗
ihrige ge
Fürſtenpe
ſon nach
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Uelnen An
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3)
Gn

Perſonen.

Sache in
1 dieſem
1 elche
noch die
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ekſchiedt
Stgats
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les ge⸗
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de und
t ud
Halen
er⸗
ndlun⸗
lriſe
ſelt⸗
obiſen
Fülen

55§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 103

Faͤllen als ſolche zu betrachten ſind, mit den
Kraͤften und Mitteln des Staats, dem Staate
zu gutem vorgenommen oder erworben werden.
Denn gleichwie der Fuͤrſt, ſolcher ſeiner Fuͤrſten⸗
perſon nach, den Staat repraͤſentirt, ſo hat auch
dieſer alle Handlungen des Fuͤrſten, die er in
ſolcher Perſon vornimmt, fuͤr die Seinige zu
anerkennen.

Dagegen muß zur letztern Gattung, und in
den Umkreis der Privatſachen des Fuͤrſten alles
uͤbrige gerechnet werden, was ihm nicht ſolcher
Fuͤrſtenperſon, ſondern ſeiner Individualper⸗
ſon nach zugehoͤrt, und wozu er in dieſem Be⸗
trachte, gleich jedem andern Menſchen und ein⸗
zelnen Mitbuͤrger des Stgats, nach Masgab der
menſchlichen Natur, um ſein eigen Individual⸗
Intereſſe und Beſtes zu bewuͤrken und zu befoͤr⸗

dern berechtiget iſt. 38)

G 4 §. 47*

—

38) „Diſtinguendum eenſemus, ſchreibt H.
GROTIUS de J. C. J. P. L. II. c. 14. §. I.

n. 2, inter actus regis, qui regü ſunt, &
actus

„ 24

104 Bap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

§. 47.

auptkennzeichen derſelben.

Je mehr es nun daran gelegen iſt, bey dieſer

innigen Vereinigung zwoer ſo ganz verſchiedenen
Per⸗

actus ejusdem privatos. Nam in regiis acti-
bus, quæ Rex facit, eo loco habenda ſunt,
quaſi communitas faceret „ — *&At privati actus
regis conſiderandi ſunt, non ut actus commu-
nitatis, ſed ut actus partis. „

BoEHMER in Inrrod, ad J. P. U. P. Gen. c. 9.
not. 12. omnes civium actiones debent ſub-
ordinatæ eſſe ſaluti reipublicæ, hoc fcilicet
ſenſu, ne contra pacem civilem aliquid ten-
tetur, ſed tamen propterea omnia negotia non
ſunt unius ejusdemqus naturæ. Quædam enim
neceſſarium reſpectum habent ad reipublicæ
gubernationem ſ. regimen publicum: quædam
vero ab hoc reſpectu remota ſunt, & ubi ci-
ves non præciſe ut cives conſiderantur, ſed
ut alii bomines, & hactenus dicuntur privaa
negotia. „
ec Imo ſi vel maxime à Principe talia fiunt, ni-
hilominus tamen cum non fiant à Principe
quas

S

Perſonen
Handlunt
iu verwe
ger iſt e
chen vor
Dba
der Füͤr
des Fin
welcher
dobey n
irten.
ihr eige
keiner

hettach

Petſopen,

bey dieſer
chiedenen
Pet⸗

—

egiis ack.
ida ſunt,
oti actus
commu-

en (,9,
ent ſub⸗
e ſellicet
guic ter⸗
otis no
Aln enn
eipublie
qurdam
ubi ci⸗
dur, ſel
F hiiiif

lunt n⸗
HEincipe
us

§55. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 105

Perſonen und Gattungen der ihnen zugehoͤrigen
Handlungen und Sachen, ſie nicht mit einander
zu verwechslen oder zu vermengen, deſto noͤthi⸗

ger iſt es auch, ſichere und deutliche Kennzei⸗
chen vom Unterſchiede derſelben anzugeben.

Zwar gibt es einige Gattungen der Sachen
der Fuͤrſtenperſon ſo wohl als der Privatſachen
des Fuͤrſten, die ihrer NMatur nach, der Perſon,
welcher ſie zugehoͤren, ſo geeignet ſind, daß man
dabey nicht wohl Gefahr laufen kann, ſich zu
irren. Die Perſon des Staats hat gewiſſe
ihr eigenthuͤmliche Rechte und Sachen, die bey
keiner Privatperſon oder dem Menſchen einzeln
betrachtet, Statt haben koͤnnen. 39)
G 5 Und

qua tali, huc referuntur, veluti ſi emit, ſi ſub-
ditis aliquid locat, ſi privati ab eo aliquid con-
ducunt — quia ſic conſideratur, ut Paterfa-
milias & ita negotia privata peregiſſe dicitur. „
Vergl. Meine Autonomie II St. §. 28. 29.
S. 123. U. f.
39) *Quemadmodum, ſchreibt Hert in D. de.
pluribus bominibus perſonam unam ſuſtinentibus

vo6 Kap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

Und ſo kommen auch wieder im Gegentheil
bey dem Menſchen, ſeiner Individualperſon nach,
Rechte und Sachen vor, die bey moraliſchen
Perſonen, dergleichen die Staaten ſind, nicht
Statt haben koͤnnen.

Stellt z. B. der Fuͤrſt LCandes⸗Civil⸗ und
Kriegs⸗Bediente an; errichtet er dergleichen
Aemter; legt er Veſtungen an; laͤßt er Muͤn⸗
ze praͤgen; fuͤhrt er das Exercitium einer Re⸗
ligion mit oͤffentlicher Authoritaͤt auf dem Ter⸗
ritorium ein, und duldet er darauf von einer

andern Religion das Exercitium oder bloß ihre

BVerwandte; ferner, gibt er ſeinen Unterthanen

§. 4. *ex commixtione & temperatione plu-
rium ſimplicium provenire poteſt compoſitum
quid, cui tales adſint qualitates, quæ in nullo
ſimplicium mixtionem ingredientium reperiun-
rur: ita & corpora moralia, ex pluribus ho-
minibus conſtantia, pro ratione finis aliquod
Jus habere pofſunt, quod formaliter penes ne-
minem ſingulorum fuit, quale jus ex ejusmodi
velut coalitione ortum, per rectores iſtorum
corporum exercetur. „

Geſege;
die Gerie
er ihre 1
mit ausv
ſeinem S
Brieg;
ihnen na

lßt ſch

Füͤrſt,
Regent u

Dage
et er
daͤterlic
berheure
en an;
Geviſen
ieugung
Religion
Bleider
Wungern
heiten o

Urauchen

l⸗ und
geichen
Muͤn⸗
er Be⸗
n Ter⸗
einer
ß ihte
hanen

ne plu⸗
oſitumn
1 nullo
beriun⸗
us ho⸗
iquod
nes he⸗
asmocl
ſtoromm

88§. 46⸗49. Privatſachen der Fuͤrſten. 107

Geſetze; ertheilt er ihnen Privilegien; uͤbt er
die Gerichtsbarkeit uͤber dieſelben aus; beſtraft
er ihre Verbrechen u. ſ. w. endlich, fuͤhrt er
mit auswaͤrtigen Staaten, der von ihnen ihm und
ſeinem Staat zugefuͤgten Beleidigungen halben,
Krieg; ſchließt er Frieden; errichtet er mit
ihnen national⸗Handels⸗Vertraͤge u. ſ. w. ſo
laͤßt ſich leicht erkennen, daß hierinn uͤberall der
Fuͤrſt, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, als Oberherr
Regent und Repraͤſentant des Staats handelt.

Dagegen aber vermaͤhlt ſich der Fuͤrſt, zeu⸗
get er Ainder und erwirbt ſich dadurch die
vaͤterliche Gewalt; ſollen ſich ſeine Toͤchter
verheurathen; nimmt er auswaͤrtige Bedienun⸗
gen an; bekennt er ſich aus Anregungen ſeines
Gewiſſens durch eigenes Nachdenken und Ueber⸗
zeugung zu dieſem oder jenem Lehrbegriffe der
Religion; kauft er Weine, Rutſchen, Pferde,
Kleider und Kleinodien; ferner, ließe er durch
gedungene Betruͤger den Namen von Gemein⸗
heiten oder andern kredithabenden Perſonen mis⸗
brauchen, auf deren Namen Schuldverſchreibun⸗
gen

1Ie8 Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

gen zuſammenſchmieden, und damit fuͤr ſeine

Privatbeduͤrfniſſe Geldanlehne erſchleichen, oder

ſielen andere dergleichen Mishandlungen vor,
die, gemeinen Rechten nach, buͤrgerliche Verbre⸗
chen ſind; wovon aber doch die Beyſpiele aus
mancherley Urſachen und Umſtaͤnden, die hiebey
in Betracht kommen, vornemlich heutzutag ſehr
ſelten ſind: ſo iſt wieder klae, daß alle derglei⸗
chen Handlungen oder Mishandlungen auf Rech⸗
nung der Privatperſon des Fuͤrſten zu ſchreiben
ſind.

Aber in allen uͤbrigen Handlungen, Geſchaͤf⸗

ten und Sachen, die ſich nicht unmittelbar auf

die Natur des Menſchen, ſondern vielmehr bloß
auf die Selbſtſtaͤndigkeit eines Subjekts, Frey⸗

heit und Eigenthum deſſelben im Allgemeinen,

beziehen, (§. 26. S. 44.) die folglich beederley
Gattungen von Perſonen, der Individualperſon
des Menſchen und der moraliſchen Perſon des
Staats gemein ſind, und welche vornemlich das
Eigenthum an Sachen, ſie beſtehen nun in Rech⸗
ten oder koͤrperlichen Sachen, und deren Er⸗
wek⸗

F

werbung
in Hontr
berſchreig
Unterſchi
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iſ,—

V⸗

und

terſchied

aͤuſſert
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me Ge⸗
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ſchreiben

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bar ouf
ihr boß
Freh⸗
neinen,
ederley
alterſon
ſn des
ſchda⸗
Rehß
n n⸗
wper⸗

§§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 109

werbung und Veraͤuſſerung betreffen: — mithin
in Rontrakten, als Kaufen, Verpachten, Schuld⸗

verſchreibungen u. d. gl. — in dem allem ſcheint der

Unterſchied der Perſon, welche von beyden in dem
Fuͤrſten handelt, und der Sache, ob ſie des
Staats oder nur eine Privatſache des Fuͤrſten
iſt, — am ſchwerſten zu treffen zu ſeyn.

Wo nun aber an der innern Beſchaffenheit
und WMatur der Sache kein Merkmal des Un⸗

terſchieds zu finden iſt, da muß ſolches von den

aͤuſſerlichen Umſtaͤnden derſelben hergenommen
werden, und ſo fern z. B. der Fall iſt, daß
der Fuͤrſt eine Sache erkaufte, oder eine Sum⸗
me Geldes als ein Anlehn erborgte, ſo iſt ſolche
Handlung auf Rechnung der Perſon zu ſchrei⸗
ben, aus deren Mitteln die Sache erkauft,
oder in deren Nuzen das erborgte Geld ver⸗

wendet worden iſt.

§. 48.

110o Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

Von einer unerheblichen weitern Eintheilung
derſelben,

Mehrere Rechtslehrer, als die beyden Helf⸗
feriche 40) Hellfeld 4½) Remmerich 42)
merken nun aber von dieſen Privatſachen der
Fuͤrſten an, daß nicht alle in Anſehung des Be⸗
zugs und Einfluſſes auf den Staat, von ei⸗
nerley Beſchaffenheit waͤren: bey Einigen und
wohl den Meiſten derſelben die Fuͤrſtenperſon der⸗
ſelben mit dem Intereſſe des Staats mit in Be⸗
tracht kaͤme; und dahero, dieſe Gattung, je we⸗
niger ſie noch obendrein nach den gemeinen Pri⸗
vatrechten und Geſetzen anderer Privatperſonen
gemeinen Standes zu beurtheilen, um ſo viel⸗
mehr

40) in D. de Juriapr. Princ. priv. Spec. I. §. 10.
S. 18. Spec. alt. §. 2. S. 13.
41) in D. de fontibus juris, quo Illuſtres utun-
tur §H. II. 46.
42) in Iutrod, ad Jus bubl. J. L. VIII. c. r.
9. 4 — 7. S. 1602.

K.

mehr guch
heſondere
lich für
müͤgten, 3
Zur
vorhemlich
Oberherrf
Stadts ſ
rungen,
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—

33)
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we⸗
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verſonen
hiel⸗
ſeht

s NA⸗

§5. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 111

mehr auch von den uͤbrigen, mit denen es ſolche
beſondere Bewandtniß nicht haͤtte, und die folg⸗
lich fuͤr bloſſe Privatſachen gehalten werden
muͤßten, zu unterſcheiden waͤren.

Zur Erſtern Gattung rechnet man ſo dann
vornemlich diejenigen, die das Recht an der
Oberherrſchaft und der Repraͤſentantſchaft des
Staats ſelbſt betreffen, als Landes⸗Veraͤuße⸗
rungen, Verpfaͤndungen, Teſtamente, Erb⸗
folge, Vormundſchaften u. d. gl. 4;))

Da ferner die Unterſcheidung zwiſchen Pri⸗
vatſachen des Fuͤrſten und deſſen Fuͤrſtenſachen
uͤber⸗

43) Hellfeld am angef. O. * Privatæ prin-
cipum perſonæ publica eſt conjuncta, ad quam
in judicandis privatis eorum negotiis haud ra-
ro ſimul eſt reſpiciendum. Et inde privata
principum negotia, in quibus publicæ ſi ſimul
perſonæ ratio eſt habenda, diſtingui debent
ab iis, quæ publicum conjunctum non habent
reſpectum. In illis enim de imperio ſimul agi-
tur: imperii vero & exinde oriunda jura —
ex publicis cujuslibet provinciæ legibu⸗ recte
judicantur. „

112 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

uͤberhaupt nur dahin abzweckt, und um deßwil⸗

len geſchicht, um die fuͤr jede Gattung derſelben

gehoͤrigen Rechtsprinzipien deſto genauer be⸗
ſtimmen, und vornemlich in Sachen des Fuͤrſten
das Staats⸗vom Privat⸗Rechte deſto richti⸗
ger unterſcheiden zu koͤnnen: ſo ſind Einige gar
der Meynung, daß die zu ſolcher erſtern Gat⸗

tung gehoͤrigen Sachen nicht einmal im ſtrengern

Verſtande fuͤr Privatſachen zu halten, und weit
richtiger als Gegenſtaͤnde des Staatsrechts auch
unter dieſem zu begreifen waͤren. 44.)

.

44) Remmerich am angef. O. “ in his etiam,
quæ alias privati juris cenſentur, ſtatus impe-
rii nonnunquam perſonas publicas potius quam
privatas repræſentare, quatenus ea rationes
publicas attingunt & vel imperium vel terri=
torium ejusque jura reſpieiunt: unde hoc in-
tuitu zutelæ principum, modi adquirendi vel
amittendi terrisorium aut jura ſtatus, teſta-
menta, ſucceſſiones ad jus PUBLICUM referendæ
erunt, licet, ob materiæ aſſiuitatem inter cæ-

tera juris privati capita de his etiam agi

queat. „

.

Ehend
lere Eint
keine bloſ
gate G
die helta
werden ſo
aus ſolche
cher Prio
fung, an
chen ger⸗
batſachen
nber der
lung derſ
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Dor
niſ der
ghe in e
Uuſanme
lung ie

Perſonen,

n deßwil
derſelben
nauer he⸗
3 Fürſten
ſo tichti⸗
inige gar
en Gat⸗
ſtengern
und weit
chts auch

Ehe
—

bis etiamn,
ltus inpe⸗
tins gbun
Mtiones
Gel teri
hoe in⸗
rendi Vel
46 nſe
lelerend
inter er.

an Ah

§§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 118
Ebendahero aber, weil ſolchemnach dieſe wei⸗
tere Eintheilung der Privatſachen bes Fuͤrſten
keine bloſſe Spekulation iſt, und dadurch eine
ganze Gattung derſelben, und zwar bey weitem
die betraͤchtlichſte, dem Staatsrechte zugetheilt
werden ſoll: ſo verdient meines Erachtens eine
aus ſolchen Ruͤckſichten gemachte Eintheilung ſol⸗
cher Privatſachen um ſo mehr eine genauere Pruͤ⸗
fung, als, wenn ſie ſtatt faͤnde, dergleichen Sa⸗
then gar nicht mehr fuͤr eine Gattung von Pri⸗
vatſachen zu halten waͤren; im gegenſeitigen Falle
aber der Grund wegfaͤllt, eine weitere Einthei⸗
lung derſelben nach dem Unterſchiede ſolcher Re⸗
ſpectuum zu machen.

Pruͤfung derſelben.
Vor allen Dingen muß ich erinnern, daß es
mit der Genauigkeit, nach welcher man die Sa⸗
che in einer Rechtstheorie nehmen ſoll, nicht wohl
zuſammenſtimmt, wenn man Privatſachen des

Fuͤrſten ſo eintheilen will, daß fuͤr die eine Gat⸗

tung eigentliche Privatſachen uͤbrig bleiben,
und

◻

114 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren bey derley Perſonen.

und die andere Gattung auf Privatſtaatsſa⸗
chen hinauslaͤuft.

Man theilt einmal die Sachen und Hand⸗
lungen des Fuͤrſten in Fuͤrſten⸗oder Staats⸗und
Privat⸗Sachen ein, um darnach, als dem Ob⸗
jekte nach, die dabey obwaltenden Rechte und
Verbindlichkeiten nach Staats⸗und Privatrecht
abtheilen zu koͤnnen. Dieſer Endzweck wuͤrde alſo
bey obgedachter Eintheilung nicht erhalten, und

Verwirrungen des Zechts ſelbſt wuͤrden un⸗

vermeidlich ſeyn.

Allerdings zwar hat es mit den Privatſachen
des Fuͤrſten nicht in allen Faͤllen einerley Beſchaf⸗
fenheit und Bewandtniß. Es gibt Fuͤrſten, die
fuͤr ihre Privatperſon, Sachen und Rechte ha⸗
ben, die in der genaueſten Verwandtſchaft mit
dem Staate ſelbſt ſind, und womit nichts ohne
den naͤchſten und zum Theil erheblichſten Ein⸗
fluß auf den Staat vorgenommen werden kann.

Aber von der Perſon, welcher ſie angehoͤ⸗

ren, und nicht von dem Einſluß und den Fol⸗
gen⸗

K

gen, die ſ
kommenden
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Und wennn
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hieraus in
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Perſonen:

tſtagtsſa⸗

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ten, und

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ten, die
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. angtſi⸗
n ol⸗
en

§K§. 46⸗49. Privatſachen der Fürſten. X15
gen, die ſie haben, werden die bey Fuͤrſten vor⸗
kommenden Sachen und Handlungen, in Fuͤr⸗
ſten⸗oder Staats⸗ und Privatſachen eingetheilt;
und wenn denn nun auch gleich das Privatrecht
der uͤbrigen Privatperſonen gemeinen Standes
bey einer oder der andern Gattung von Privat⸗
ſachen der Fuͤrſten nicht Statt ſindet, ſo folgt
hieraus im geringſten nicht nothwendig, weder
daß darum dieſelbe fuͤr eine Staatsſache zu hal⸗
ten, noch daß ſie nach den Regeln des Staats⸗
rechts zu beurtheilen waͤre. Das Privatrecht ſelbſt
leidet mancherley Modifikationen, je nachdem die
Privatſachen von mancherley Beſchaffenheit ſind,
ohne daß man deshalb noͤthig haͤtte oder berech⸗
tiget waͤre, dieſe fuͤr wuͤrkliche Sachen und
Handlungen des Staats zu halten, fuͤr dieſelbe
alſo das Privatrecht und deſſen Grundprinzipien

zu verlaſſen, und dagegen all dergleichen Sachen

in das Staatsrecht zu verweiſen⸗⸗

„ Solchemnach halte ich dafuͤr, daß dieſer gan⸗
ze Unterſchied non Sachen bloß einzig und allein
von der Perſon her, und alſo nur ſubjektiviſch
H 2 be⸗

beſtimmt werden kann und muß: und dahero
daß, was nicht National⸗Rechte und Sachen ſind,
was nicht der Perſon des Staats zugeſchrieben
werden kann und muß, oder was den Fuͤrſten
nicht als Oberherrn und Regenten oder Repraͤ⸗
ſentanten des Staats zuſteht: — ſolches alles,
es habe uͤbrigens auf den Staat noch ſo groſſen
Einſluß, und ſtehe mit demſelben gleich in naher
Verwandſchaft, dennoch, ſo fern dabey der Fuͤrſt
auf ſeinen Individualnuzen unmittelbar zu ſehen
hat, und alſo es ihme ſeiner Individualperſon
nach zuſteht, auch eben darum bloß unter deſſen
Privatſachen zu rechnen ſeye △α)
G Denn,

—

4 5½) In einer teutſch und ſehr gruͤndlich ge⸗
ſchriebenen akademiſchen Streitſchrift:
Rechtliche Betrachtungen uͤber die Frey⸗
heit des Braunſch. Luͤneburgiſchen Hau⸗
ſes, ſich ſelbſt den Gerichtsſtand zu waͤh⸗
len ꝛc. von Georg Eugen Stubenrau ch
Wien 1782. 4. wird, aus Veranlaſſung eines
unterm 26 Jul. 1782. ergangenen Reichs⸗
Hofraths Concluſi in S. zu Oßnabruͤk

Domkapitel eontra die zur Regierung des
daſi⸗

116 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

ſſe e

Denn,

u erläantern

—

daſige
Zithe
Mum,
die de
hetreff
nend
ob dieſea
hohr
ſte re⸗
komm
Solten
der de
und
perſea
dilegi
nicht
ſeyn,
tur o
Merſo
ODber
Stee
ſome

A

ſey perſonen,

und dahero

Bachen ind,. 1

geſchrieben
den Furſten
der Neprin⸗
ches alles,
ſo groſſen
in naher
, der Firt
r zu ſehen
dualperſon
nter deſen

Denn/
—
ndlich 9
btitſchtiſt:
die Fre⸗
Hen hab⸗
zu wah⸗
enrauch

ſing eing
7 Neich⸗

henetrit

umng des
daſ⸗

§§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. X117

Denn, um nun die Sache durch ein Beyſpiel
zu erlaͤutern, ſo wollen wie daſſelbe gerade von
H 3 dem

daſigen Hochſtifts verordneten geheime
Raͤthe Mandati puncto diverſorum gravami⸗-
num, unter andern merkwuͤrdigen Fragen,
die das bekannte privilegium Electionis fori
betreffen, auch dieſe aufgeworfen und vernei⸗
nend eroͤrtert:

ob dieſes Privilegium auch den nach ge⸗
bohrnen Prinzen — welche — kei⸗
ne regierende Herren ſind, zu ſtatten
komme? (

Sollte wohl bey Eroͤrterung ſolcher Fragen und
der dabey vorkommenden Beſtimmung ſolcher
und aͤhnlicher Gerechtſamen, die meiſt als
perſonal und real⸗Gerechtſämen oder Pri⸗
vilegien von einander unterſchieden werden,
nicht vornemlich darauf Ruͤckſicht zu nehmen
ſeyn, ob dergleichen Gerechtſamen ihrer Na⸗
tur oder Beſtimmung nach, bloß der Fuͤrſten⸗
perſon, kraft deren der Fuͤrſt die buͤrgerliche
Oberherrſchaft und die Repraͤſentantſchaft des
Staats hat, geeignet waͤren oder nicht? Bey
ſo mancherley Vorrechten, womit im Roͤm.
De Reiche die erlauchten Familien und Haͤu⸗
ſer

118 Kap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

dem Rechte hernehmen, das am zweydeutigſten
zu ſeyn ſcheint, und der Misdeutung am meiſten
unterworfen iſt.
Es ſeye das ſo genannte Recht an Land
und Leuten, an der buͤrgerlichen Hoheit und
Oberherrſchaft und der Repraͤſentantſchaft
des Staats.

Es ſeye der Fall, daß der Staat die Aus⸗
übung ſeiner Geſellſchaftsgewalt und Oberherr⸗
ſchaft, und die Repraͤſentantſchaft ſeiner Perſon
üͤberhaupt, an Einen Menſchen, an Eines ſeiner
Mitglieder, folglich an eine Individualperſon,
und zwar nicht bloß nur Verwaltungsweiſe (Jure

adminiſtratorio), ſondern mit eigen Recht (Jure

proprio) uͤberlaſſen haͤtte; und mithin dieſer da⸗
durch

ſer begabt ſind, und bey der gewoͤhnlichen
Erbfolge nach dem Erſtgeburtsrechte, duͤnkt
mich die Unterſcheidung von beyderley
Perſonen, beſonders nach den in dieſer
Einleitung aufgeſtellten Grundſaͤtzen, von
groſſem Nutzen und Belange zu ſeyn, wie
zu ſeiner Zeit mit mehrerem dargethan wer⸗
den wird⸗

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§8. 46-49. Privatſachen der Fuͤrſten. 119

durch zum Fuͤrſten ſolches Staats geworden waͤre.
Auf Seiten des Staats kann ſolches auf eine
doppelte Weiſe, und zwar mit oder ohne Ver⸗
aͤuſſerung — auf Seiten des Fuͤrſten aber mit oder
ohne Erwerbung — des an ſolchen Rechten
Statt habenden Eigenthums — geſchehen ſeyn.
Der letztere Fall tritt ſo wohl in einem Wahl⸗
ſtaate, als auch ſelbſt in einem bloſſen Erbſtaate
ein: und zwar hier darum, weil ſolchenfalls der
Staat ſelbſt vermittelſt eines Grundgeſetzes, wo⸗
u er kraft ſeines Eigenthums bemaͤchtiget iſt, 46)
die Erb⸗ und Nachfolge in dem eigen Rechte
zur Ausuͤbung der Oberherrſchaft und des Regi⸗
ments und in dem Rechte der Repraͤſentantſchaft
des Staats beſtimmt; die ſucceßionsfaͤhigen Per⸗
ſonen ſchon zum voraus ernannt; die Ordnung,
wornach ſie einander ſuccediren ſollen, vorgeſchrie⸗ .
ben; und ſo dann auch uͤber die Volljaͤhrigkeit
und die Vormundſchaft uͤber die minderjaͤhrigen
Reichsnachfolger u. ſ. w. ſchon zum voraus auf
H 4 alle

46) Meine Autonomie St. II. K. 45. S. 192.
u. f.

120 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

alle kuͤnftige Faͤlle, geſetzliche Beſtimmungen und
Vorſchriften feſtgeſetzt hat.
Denn ſolchenfalls ſind die Reichsfolge und
deren Ordnung, die Volljaͤhrigkeit und die
Vormundſchaft des Regenten u. d. gl. im ei⸗
gentlichen Verſtande noch immer Sachen des
Staats, uͤber welche dieſer kraft des Eigen⸗
thums, ſo ihme an ſeiner Gewalt und Oberherr⸗
ſchaft zuſteht, zu Beſtimmung ſeiner Grundver⸗
faſſung, geſetzliche Vorſchriften gegeben hat; und
der Erbkoͤnig eines ſolchen Reichs hat weder das
Recht zur Ausuͤbung der Oberherrſchaft noch das
Recht der Repraͤſentantſchaft im Eigenthum
Dahero auch mit gutem Grunde alle die dahn
einſchlagenden Materien zum Staatsrechte ſol⸗
cher Reiche gehoͤren, und nicht anders als auf
eine ganz verkehrte Weiſe zum Privatrechte ſol⸗
cher Fuͤrſten gezogen werden wuͤrden.

Aber doch iſt es moͤglich, daß ein Fuͤrſt ſein
Recht zur Ausuͤbung der Oberherrſchaft und ſein
Recht der Repraͤſentantſchaft des Staats im Ei⸗
genthum haben kann. ſ. oben §. 18. S. 25. u. f⸗
und §§. 39. 40. S. 75. 79.

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§§. 46⸗49. Privatſachen der Fuͤrſten. r121

Wenn es nun dergleichen Patrimonialſtaa⸗
ten wuͤrklich gibt; ſo beſteht das Eigene und
Unterſcheidende davon darinn einzig und allein,
daß das Recht zur Ausuͤbung der Oberherr⸗
ſchaft ſo wohl als das Recht der Repraͤſen⸗
tantſchaft des Staats uͤberhaupt, einer dritten
vom Staate ſelbſt unterſchiedenen Perſon ihr
wuͤrkliches Eigenthum geworden iſt: ſie ſeye nun
wer ſie wolle, etwa dloß die Individualperſon
des Fuͤrſten oder deſſen ganze Familie oder die
Kirche u. ſ. w. und es mag nun auch auf dieſe

oder jene rechtmaͤßige Weiſe geſchehen ſeyn. Nun

iſt aber auch ſolches Recht an Land und Leuten in
keinem Betrachte mehr eine oͤffentliche Sache des
Staats; und gehoͤrt eben ſo wenig mehr in den
Bezirk des Staatsrechts, ſondern kann alsdann
ſeiner Natur nach, nirgend anderswohin als in
das Privatrecht der Perſon gehoͤren, deren Ei⸗
genthum es iſt, und die nun kraft deſſelben, als
ihres Privateigenthums, davon nach ihrem Pri⸗
vat⸗(Individual) Nuzen ſo weit Gebrauch zu
machen berechtiget iſt, als es die Natur ſolcher
Sache zulaͤßt, und die uͤbrigen etwa dabey vor⸗
H 5§ wal⸗

122 Kap. Iv. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

waltenden weitern poſitiven Beſtimmungen er⸗
lauben.

Es habe nun aber uͤbrigens der Eigenthuͤmer
von dieſen Rechten und dieſen ſeinen Sachen
das Eigenthum entweder nach ſeinem ganzen
Umfange, oder nur in beſtimmtem Maße:
(dominium plenum, minus plenum: directum
vrile) er habe es ſo dann wieder allein, oder
mit Andern in Gemeinſchaft: (dominium ſ.
proprietas ſolitaria: communis) er habe den Ge⸗
brauch dieſer ſeiner Sache und die Ausuͤbung
ſeines Eigenthumsrechts frey oder eingeſchraͤnkt:
(dominium liberum ſ. illimitatum: limitatum ſ.
reſtricétum) ſo wird doch durch alle dergleichen
zufaͤllige Modiſikationen ſolches Rechts darum
doch die Matur deſſelben ſelbſt, ſo ferne es nun
ein Privateigenthum iſt, im geringſten nicht ver⸗
aͤndert, und bleibt dahero dem Privatrechte zu⸗
gehoͤrig.

Die Wichtigkeit und praktiſche Anwendung
von dieſer Theorie wird ſich erſt in der Folge,
und vornemlich in dem Lehrbegriffe vom Privat⸗
rechte

.
kechte den
R. D.
Leſer ein
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Perſonen.

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Gte iu⸗

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Folge/

Pvat⸗
techte

§5. 46249. Privatſachen der Fuͤrſten. 123

rechte der Fuͤrſten und erlauchten Perſonen im
R. D. Reiche zu Tage legen. Am nur dem
Leſer einen Wink zu geben, der ihn ſo dann
ſelbſt auf manche praktiſche Betrachtungen fuͤh⸗
ren wird, ſo fuͤge ich die einzige Bemerkung
vorlaͤufig bey, daß, wenn nicht das Recht an
der Landeshoheit in Teutſchland den Fuͤrſten,
ihrer Privatperſon nach, und alſo unter ihre

Privatſachen gehoͤrte; alle vormalige Erb⸗ und

Todttheilungen ſolcher Fuͤrſtenthuͤmer, ſo fern
ſie nicht zur allgemeinen Wohlfahrt des Landes
gereicht haben moͤchten, und bloß nach der ver⸗
meynten Privatkonvenienz der Theilhabenden und

Erbnehmenden Perſonen geſchehen ſind, ebe r
darum fuͤr unrechtmaͤßig gehalten werden muͤ⸗
ten; und daß fuͤr eben ſo unrechtmaͤßig nun heutzu⸗

tag das darinn eingefuͤhrte Erſtgeburtsrecht zu
halten waͤre, ſo fern davon zum vornehmſten

und unmittelbaren Grunde deſſelben der Flor des

Fuͤrſtlichen Hauſes, und nicht die Wohlfahrt
des Staats angegeben wird; auch daß die geſetzli⸗
chen Beſtimmungen von ſolcher Landeserbfolge
u. ſ. w, bloß in Teſtamenten der Erſten Ac⸗
qui⸗

„

quirenten und Stammvaͤter oder in Erbvertraͤ⸗
gen ſaͤmmtlicher Stammsverwandten, oft ohne
den geringſten Beytritt des Landes ſelbſt, ent⸗
halten ſind 47)

§. 50.

Freyheit oder buͤrgerliche Unterwuͤrfigkeit des
Fürſten, nach ſeinen beyderley Perſonen
betrachtet.

Ob denn nun aber der Fuͤrſt, fuͤr ſeine Fuͤr⸗
ſtenperſon ſo wohl als Privatperſon betrachtet,
ſeinem anderweitigen Stande nach, frey oder
einer buͤrgerlichen Oberherrſchaft unterwuͤrſig ſey:
d 8 haͤngt von dem weitern Verhaͤltniſſe ab, wo⸗
rinnen er ſich gegen andere Staaten beſindet. Da
aber dieſes Verhaͤltniß des Fuͤrſten, nach ſeinen
beyderley Perſonen betrachtet, verſchiedene Be⸗
ſtimmungen leidet, je nachdem die Frage ein⸗
fache oder zuſammengeſetzte Staaten, und im
letztern Falle ſo genannte ſubordinirte Staaten
und

47 f. hievon noch weiter unten K. 69.

124 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

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§8§. 50252. Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 125

und deren Fuͤrſten betrift, ſo verdient daſſelbe
eine naͤhere und ausfuͤhrlichere Eroͤrterung.

§. 51.

Vom Sreyheitsſtande ſuveralner Fuͤrſten —
Uunabhaͤngiger Staaten.
In einfachen Staaten, die bloß aus einzel⸗
nen Menſchen, Lamilien, Gemeinheiten und
Geſellſchaften beſtehen, folglich mit einem Andern
Staate in keinem Socialverhaͤltniſſe ſich beſin⸗
den, und nicht von deſſen Syſteme als Theile
und mit buͤrgerlicher Unterwuͤrfigkeit befange⸗
ne Glieder anzuſehen ſind; alſo in ſolchen Staa⸗
ten, die im Verhaͤltniſſe gegen Andere Staaten,
gleichen Standes und frey ſind: iſt eben darum
auch der Fuͤrſt derſelben, ſeiner Fuͤrſtenperſon
nach, worinnen er die freye Perſon des Staats
repraͤſentirt, keines Andern Oberherrſchaft unter⸗
worfen, ſondern ſuverain. Ein ſolcher Fuͤrſt
hat alſo als Regent uͤber ſeine Unterthanen und
als Repraͤſentant ſeines Staats in dieſer erha⸗
benen Wuͤrde, aller ſeiner Staatshandlungen
hal⸗

1726 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen⸗

halben, keinen menſchlichen Oberherrn, Geſetzge⸗
geber oder Richter uͤber ſich zu erkennen. 48)

Nun iſt aber dieſer ſeiner ſolchenfalls freyen
und unabhaͤngigen Fuͤrſtenperſon, ſeine Privat⸗
perſon entgegengeſetzt; und dieſer letztern Perſon
nach, iſt er bloß als Menſch zu betrachten, der
ſein eigen Individualintereſſe hat, und uͤbri⸗
gens zugleich Mitglied und Buͤrger des Staats
iſt.
Gleichwie denn nun der Fuͤrſt, in ſeinem
Privatſtande den uͤbrigen Mitbuͤrgern des Staats⸗
ihhrer Individualperſon nach betrachtet, gleich iſtz
und dieſe der Oberherrſchaft des Staats unter⸗
wor⸗

48) Das Waturrecht iſt die einzige Regel;
wornach er ſich alſo zu richten hat, nicht
nur in ſeiner eigentlichen Regierung uͤber
ſeine Unterthanen, ſondern auch in den
Handlungen und Geſchaͤften, die er als
Repraͤſentant von der Perſon des Staats,
nemlich im Gebrauche von deſſen Freyheit
und Eigenthum, mithin z. B. bey jeder
Gattung von Kontrakte, deren die Perſon
des Staats faͤhig iſt, unternimmt.

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§8. 50⸗ 52. Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 127

worfen ſind: ſo ſcheint auch der Fuͤrſt, ſeiner
Privatperſon nach, den Stand der buͤrgerlichen
Unterwuͤrſigkeit mit den andern Buͤrgern und
Unterthanen gemein zu haben.

Aber unmoͤglich kann der Unterthan ſelbſt
ſein eigener Oberherr zug leich ſeyn, 49)
und da bey den uͤbrigen Buͤrgern, ſo fern ſie,
ihrer Individualperſon nach, der Oberherrſchaft
des Staats unterworfen ſind, der Oberherr und
deſſen Unterthanen zwey verſchiedene Subſekte
oder Perſonen ſind; dagegen bey dem Fuͤrſten
die Perſon des Oberherrn mit der Privatperſon
in einem Subjekte vereiniget iſt: ſo kann auch
unmoͤglich demſelben, gleich den uͤbrigen Mitglie⸗
dern des Staats, ſeiner Privatperſon nach, ein
Stand der Unterwuͤrfigkeit, von der Gewalt und
Ober⸗

49) * Punitio & coactio, ſchreibt GROTIUS
de J. B. & P. L. II. c. 14. §. 2. n. 2⸗ non
pofſunt procedere, niſi à voluntatibus diverſis7
itaque cogens & coactum requirunt diſtinctas
perſonas, neque ſuffieiunt reſpecius diverſi. „

Oberherrſchaft her zugeſchrieben werden, die ihme
ſelbſten ſeiner Fuͤrſtenperſon nach zuſteht. Ein
ſuverainer Fuͤrſt iſt alſo auch in Anſehung alles deſ⸗
ſen, was ſeine Individualperſon betrift, bloß
fuͤr eine freye Privatperſon und nicht fuͤr Un⸗
terthan zugleich zu halten.

Der Fuͤrſt waͤre ſolchemnach, wie ſeiner Fuͤr⸗
ſtenperſon nach, als Repraͤſentant des freyen und
unabhaͤngigen Staats, ſo auch ſeiner Privatper⸗
ſon nach, im Freyheitsſtande der Natur, und

haͤtte in Betracht ſeiner Privathandlungen und

Geſchaͤfte ſo wenig als ſeiner Staatsgeſchaͤfte, ſich
nach der poſitiven Ordnung und Vorſchrift des
Staats, ſondern vielmehr bloß nach den Grund⸗
ſaͤtzen des unter den Menſchen, einzeln betrach⸗
tet, Statt ſindenden Naturrechts ſich zu richten⸗

So ſehr es nun aber immer damit: daß von
der Regel des Staats, nach welcher jedes Mit⸗
glied deßelben, ſeiner Individualperſon nach, fuͤr
ein Unterthan zu halten iſt, in ſuverainen Mo⸗
narchien der Fuͤrſt eine Ausnahme macht, — der
Theos⸗

128 Bap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

6F. 50/ 2.
Theorie
ſtimmt doch
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Grunde
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des Mit⸗
noch/ fit

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Che⸗

§§. 50 52. Frepheits B
z⸗ Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſte
Theorie nach, ſei )
ſenn W ſeine Richtigkeit hat, 50) ſo
mit, vermut .
den gon hlich der mann
wn heile halben, die der buͤrgerliche Gins
auſſergeſellſchaftlichen Naturſtand de
ge⸗

Freyheits!
5 vheilaͤſande entbehren muͤßt
nicht uͤberein. Drurie

Vielmehr und
dagegen iſt in an
n iſt in alle
n ſuverainen Monarchien meiſt diarchEſe⸗
er
eirnr daß der Fuͤrſt, ſeiner Plian
„5§1) in allen den ſeine Prtvatfrehr
heit

50) ſ. Hr. Geh
h. Tribun
Naturrecht (1783. gee ae
93

5I1) Auch vo
S n ſeiner
das gelten Fuͤrſtenverſon
was ich kann
fſeiner nun hier vorn
ſelbſt dor deverid ausgefuͤhrt zabe, Denn
chien der Fürſt n und ſodann in Menar⸗
kann ſich die du als Repraͤſentant deſſelben,
laſſen, in Faͤll uͤrgerliche Ordnung gefall
Privatperſe ene ena er dt B. wi an
onen uͤber Regalien oder aer Et.
*
₰ gen⸗

130 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

heit und ſolch ſein Eigenthum betreffenden Hand⸗
lungen, Geſchaͤften und Sachen ſich die buͤrger⸗

liche

genthumsrechte oder uͤber geſchloſſene Kon⸗
trakte in einen Rechtsſtreit gerathen ſollte.

Nur ſind ſolchenfalls die Entſcheidungsquellen

—

verſchieden, je nachdem die Sache entweder

Regalien oder aber Rechte und Verbindlich⸗

keiten betrift, wobey der Staat bloß als eine
Perſon in Betracht koͤmmt. Im erſtern Fal⸗
le ſind es, auſſer den allgemeinen Grund⸗
ſaͤtzen des Staatsrechts, die oͤffentlichen
Grundvertraͤge und das Staatsherkom⸗
men oder Obſervanz: im andern Falle, auſſer

dem Naturrechte, die buͤrgerlichen Privatge⸗

ſetze, ſo weit ſie auf den Staat ſelbſt ſolchen⸗
falls anwendbar ſind.

Man pflegt gemeiniglich dergleichen Sachen,

Handlungen und Geſchaͤfte, Sachen des Fis⸗
kus zu nennen: und iſt ſolches der roͤmiſchen
Geſetzgebung und Rechtslehre abgeborgt wor⸗
den. Der Fiskus wird zuweilen als eine Per⸗
ſon dargeſtellt. Eigentlich aber iſt er das Ei⸗
genthum des Staats, und gehoͤrt ſolchemnach
dem Regenten, als Repraͤſentanten deſſelben
. zu

ſh. 50752,

liche Ordnn
ſeine Untert

Tafm. §K§. 50⸗52. Freyheitsſtand ſuverainer Fürſten. 131
inn liche Ordnung und Vorſchrift des Staats fuͤr
den 4 ſeine Unterthanen, gefallen laͤßt; ſolchem nach
ſc J 2 er
e zu. Er begreift die ſämtlichen Guͤter und
Einkuͤnfte des Staats zu deſſen oͤffentlichen
ingoerelen Beduͤrfniſſen in ſich; vertritt in der Roͤmi⸗
ſe entweder ſchen Geſetzgebung die Stelle des ehemaligen
erbindlich⸗ Volksaͤrariums: u. ſ. w. wie davon eine
s als eine gruͤndliche Eroͤrterung von unſerm H. Hof⸗
nfern gol rath D. Gmelin in den gemeinnuͤzigen
Grund⸗ Beobachtungen und Rechtsfaͤllen B. V.
fenticen n. 6. S. 139. u. f. nachgeleſen werden
herkom⸗ kann.
ale auſer Aber eben darum ſind dergleichen Geſchaͤfte
Privathe⸗ des Fiskus, weil ſie dem Staate oder dem
hſ ſolchen⸗ Fuͤrſten, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, ange⸗
hoͤren, fuͤr keine Privatgeſchaͤfte zu halten,
Sechen/ wenn ſie gleich zufaͤlliger Weiſe auch die buͤr⸗
ndeiis⸗ gerlichen Privatgeſetze in etwelchem Maße zur
oiſchen Entſcheidungsquelle haben koͤnnen.
horgt wor⸗ Eben ſo verhaͤlt es ſich im Gegentheil mit den
eine ger⸗ Privatgeſchaͤften des Fuͤrſten, die ihme/ ſei⸗
er das Ei⸗ ner Privatperſon nach, angehoͤren, als wel⸗
chennach chhe eben ſo wenig fuͤr negotia publica zu halten .
b ſind, wenn gleich darinne zufaͤlliger Weiſe etwa
1 Ver⸗

132 Kap. IV. Von Suͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

er ſelbſt vor einem der angeordneten Gerichtshoͤfe

des Staats, die an die buͤrgerliche Ordnung
und Vorſchriften des Staats gewieſen ſind, einen

Gerichtsſtand anerkennt, und alſo ſich ſelbſt auf
ſolche Weiſe den uͤbrigen Privatperſonen und
Unterthanen des Staats gleich ſtellt.

Doch bleibt ſolchenfalls immer der beſonde⸗
re Umſtand von der Einheit des Subjekts uͤbrig,
in welchem ſich die Privatperſon mit der Perſon
des Oberherrn ſelbſt vereiniget; der immer ſo
viel bewuͤrkt, daß eine ſolche Gleichſtellung des
Fuͤrſten, ſeiner Privatperſon nach, mit den uͤbri⸗
gen Buͤrgern und Unterthanen des Staats, nie
in einem vollkommenen, ſondern nur immer
in einem gewißen Maße ſich gedenken laͤßt, und
Statt finden kann.⸗

NRun

Vertraͤge des Fuͤrſten mit ſeinem Staate,
worinnen er ſich in Sachen, die bloß ſeine
Privat perſon betreffen, zu gewiſſen Einſchraͤn⸗
kungen verbindlich gemacht hat, ſo dann
mit eine Entſcheidungsquelle ſeyn koͤnnen.

8J. 5092.

Nun get
che, die de
heblichkeit,
kulation iſt,
neuerer Hei
Hand, zur
ne Phendt
1miſchen
den, und de
ſeiner Schr
dekten 2
Uere Schei
wohl die
trörtern ge
Nechtsſat

n hlen

—

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92) I.
os eſt
non e
Lin tri

u ſt

ey perſonen,

Nerichthofe
Ordnung
ſind, einen
ſelbſt auf
ſonen und

heſonde⸗
ekts uübrig⸗
der Perſon
immer ſp
Aung des
den übri⸗
hats, nit
ur immer
ſiit unnd

Nun

—

Staate/
ſcrin⸗
5 dann
nen.

88. 50:52. Freyheitsſtand ſuverainer Fürſten. 133

Nun gerade dieſe Unbeſtimmtheit einer Sa⸗

che, die doch uͤbrigens von keiner geringen Er⸗

heblichkeit, und nichts weniger als bloſſe Spe⸗
kulation iſt, gab den Rechtsgelehrten aͤlterer und
neuerer Zeiten Anlaß und Stoff genug an die
Hand, zur naͤheren Beſtimmung derſelben eige⸗

ne Abhandlungen daruͤber zu ſchreiben. In der

roͤmiſchen Monarchie war der Fall auch vorhan⸗
den, und da ein, hieruͤber vom Ulpian in einer
ſeiner Schriften aufgeſtellter Grundſatz den Pan⸗
dekten 52) einverleibt worden: ſo haben meh⸗

rere Schriftſteller von dieſer Materie nicht ſo

wohl die Sache aus allgemeinen Grundſaͤtzen zu
eroͤrtern geſucht, als vielmehr uͤber Ulpians
Rechtsſatz kommentirt. Ich begnuͤge mich hie⸗
von bloß die Litteratur anzufuͤhren. 33) Um
— J 3 aber

52) L. 31. de LL. Princeps legibus ſolu-
tus eſt: Auguſta autem licet legibus foluta
non eſt, Principes tamen eadem illi privile-
gia tribuunt, quæ ipſi habent. „

53) Andr. ScHEPSs, quæſtio, an princept legi-
bus ſit ſolutus Marb. 1596, Dom. ARUMEI,
B diſe.

134 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

aber von Einigen der neueſten und angeſehenen
Rechtslehrern ihre Gedanken hieruͤber dem Leſer
mitzutheilen, ſo waͤhle ich hiezu die HH. Hoepf⸗
ner und Puͤtter.

* Die Privatgeſetze erhalten, ſchreibt der Er⸗
ſtere 54) „ wann ſie auf den Regenten angewendet

P. I. n. 7. J. GERHARD, Diſc. an princeps le-
gibus ſit ſolutus ibid. P. IV. n. 9. D. OTTO,
Diſs. ibid. n. 14. Guil. LUDWELL, Diſp. ad
I. 31. ff. de LL. Altd. 1624. P. MUSXI, D.
an princeps legibus civilibus ſit obligatus. Jen.
1644. J. PoOMERESCH, D. de principe legi-
bus ſoluto Gryph. 1653. J. P. RoETENBECC,

1684. G. A. SrRkUV, D. Princeps legibus ſo-
lutus Jen. 1685. J. F. BUDDEUS, D. de prin-
cipe legibus humanis ſed non divinis ſoluto. Hal.
1696. Jo. Ch. ScHELLE, (Erf. 1709.) D.
Fr. HoHEISEL, (Hal. 1720.) Ev. OrTo,
(Ultraj. 1727.) J. C. de WACHENDORFF,
(Ultr. 1730. 8. in Triade DD.) de principe le-
gibus ſoluto. S. Fr. WILLENBERG, D. de prin-
cipe bumanis legibus ſoluto. Ged. 1742. 4.

54) in ſ. Naturrecht §. 204. S. 141.

wer⸗

diſc. de ſenſu l. 31. de LL. in Ej. Diſc. acad.

D. an princeps ſit ſolutus legibus civilibus Alt.

KH. 50752

werden, de
entſteht das

Alſo h
ſten von
nach, gen
gleich zu
lichen Pr.
ben ihre
anders,
ken.
nige So
naͤhere
uſtelen⸗
h.
mehr
aber an
Firſ
Pibatr
einlaft

etley perſoner,

angeſehenen

er dem Leſeer

60. Hoepf⸗

jreibt der Et⸗
nangewendet
wer⸗

. Dite. aend.

1n prineeh, ler
„D. 0770,
11, Diſp, ad
MXs D.

ligatus. en.

hricije ar⸗
OETENEECC,
juiligut At.
„D. grin⸗
ſoluto⸗ Hal.
1Jo9.) D.
Ho. 0770,
HENDOERFE 9
briutehr le
D. “ rit.
4, 4

141

§5§. 50⸗ 52. Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 135

werden, verſchiedene Modiſikationen, und daraus
entſteht das ſo genannte Privatrecht des Fuͤrſten. „

Alſo haͤlt er wohl auch dafuͤr, daß die Fuͤr⸗
ſten von ſuverainen Staaten, ihrer Privatperſon
nach, gewiſſer maßen den uͤbrigen Unterthanen
gleich zu ſtellen waͤren, und dahero die buͤrger⸗
lichen Privatgeſetze ihrer Reiche auch bey denſel⸗
ben ihre Anwendung haben duͤrften, doch nicht
anders, als unter verſchiedenen Modifikatio⸗
nen. Ich haͤtte gewuͤnſcht, daß dieſer ſcharfſin⸗
nige Schriftſteller Anlaß gehabt haͤtte, einige
naͤhere Betrachtung uͤber dieſe Modifikationen an⸗
zuſtellen⸗⸗
H. G. J. R. Puͤtter 55) hatte hiezu
mehr Anlaß, und ſeine Meynung, wobey er
aber auf den Fall, daß ein ſolcher ſuverainer
Fuͤrſt ſich die buͤrgerliche Ordnung, ſeiner
Privatperſon nach, gefallen lieſſe, ſich gar nicht
einlaͤßt, iſt dieſe:
J 4 In

55) In primis lineis Jur. Priv. Principum Gœtt.
1779.⸗ 8. §H. I.

136 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

*In monarchiis — Principis perſona eſt plane

independens, legibus quidem fundamentalibus, ar

non æque civilibus adſtricta: eatenus omnino in
ſtatu naturali vivens, nullo niſi jure naturæ & di-

vino, ſi quod fidei ejus convenit, in rebus ſuis

brivatis tenetur. „

In der Note ſtehen noch folgende Erlaͤute⸗
rungen:

* Sane ſuis ipfſius legibus, quippe non animo
fe ipſum, ſed ſubditos obligandi latis, recte ſolu-
tus efſe princeps dicitur l. 31. ff. de LL. ſaltem
quatenus quæſtio eſt de obligatione principi in ſua
ipſius familia negotiisque privatis imponenda; „
licet omnino fas ſit etiam principi, legum nor-
mas ſequi, quando agitur de jure principi ex ne-
gotio privati adquirendo: —
aut plane, ſi princeps, tanquam poſſeſſor re-

rum privatarum, negotia cum ſuis ipſius eivibus

celebrar, iisdem merito cum illis utitur juribus,

niſi qua ſi ingularis forte fſco legibus concefſa ſit
prærogativa. „

§. 52.

6g.50137

Mir
gend zu
ſuch, die
ſehen.
gemachte
quch ſen
Untertha
chen Or
worfen
Kefallen

,Perſonen.

a eſt plane

talibus, at

omnino in
ure & di⸗

rebus ſuns

Erläate⸗

n animo
e ſolu.
ſaltem
in ſiu
az p
lin nor.

ex te;

ſor re⸗
vibus
ribus,

ſi ſi

52.

88. 502 52. Frepheitsſtand ſuverainer Fürſten. 137

§. 72.
Jortſetzung dieſer Materie.

Mir ſcheint dieſe Lehre nicht ganz befriedi⸗
gend zu ſeyn. Ich mache dahero einen Ver⸗
ſuch, die Sache etwas genauer aus einander zu
ſetzen. Ich wiederhohle zuvoͤrderſt meine ſchon
gemachte Erinnerung, daß ein ſuverainer Fuͤrſt,
auch ſeiner Privatperſon nach, ſo wenig er ein
Unterthan iſt, auch eben ſo wenig der buͤrgerli⸗
chen Ordnung und Vorſchrift des Staats unter⸗
worfen ſey, wenn er ſich nicht dieſelbe freywillig
gefallen laͤßt. 56)
J Sol⸗

56) Den ſogenannten Fiskus des Fuͤrſten, ſo
ferne er die Kaſſe bedeutet, die er als Fuͤrſt
hat, und woraus die oöffentlichen Beduͤrf⸗
niſſe des Staats zu beſtreiten ſind, rechne
ich nicht zu deſſen Privatſachen.
Doch will ich nicht behaupten, daß das Wort
Fiſcus nur immer da, wo vom Staate und
der Regenten⸗oder Staatsrepraͤſentativper⸗
ſon des Fuͤrſten die Rede iſt, gebraucht wer⸗
de. Mich duͤnkt nur, im andern und gegenſei⸗
tigen

138 Kap. IVv. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.
Solchenfalls aber leiden die buͤrgerlichen Pri⸗
vatgeſetze in ihrer Anwendung auf den Fuͤrſten,
als

tigen Falle ſollte diß Wort nicht gebraucht
werden.

Meiner Meynung nach bedarf dahero der Puͤt⸗
teriſche Satz: in In ſtitt. Jur. publ. §, 246.
S. 242. quatenus fiſci nomine privata cele-
brantur negotia, merito privato quoque jure is
utitur; ſed inſignibus tamen, inprimis vi ju-
ris Romani prærogativis pollet, quibus & in
Germania utimur,„ einer noch viel genaue⸗
ren und zum Theil andern Beſtimmung,
wenn er durchaus richtig ſeyn ſoll.

Auch iſt der Fuͤrſt, als Poſſeffor rerum priva-
tarum, — wenn diß nur ſo viel bedeuten ſoll
als,*Nnach ſeiner Privatperſon, als Ei⸗
genthuͤmer betrachtet „ — und eine andere
Bedeutung kann es wohl nicht haben, — da⸗
rum noch nicht an die poſitiven Privatgeſetze
des Landes verpflichtet. Ich ſtelle mir viel⸗
mehr den Fall ſo vor, wie er bey den Roͤmi⸗
ſchen Kayſern war, und es in den Reſcripten
SEVERI & ANTONINI ausgedrukt worden iſt:
& licet legibus ſoluti ſimus, attamen legibus
1 ε=

ſh. 507

als Prir
ſkation

Vor
dathand
ſelbſt d
die von
ſchehen
ge/
und G
perſon⸗
des P

Al
ſtamme
ſelben
laten
Sum

Petſonen,

chen Pri,
Fürſten
ls

—

ebkaucht

der Put⸗
. 246.
us cele.
e jure is
Vi ju⸗
6 & in
fenaue⸗
ung,

priyd⸗
ten ſol
ls Ei⸗
andere
— da⸗
leſete
r biel⸗
Nomi⸗
gipten
niſ:
gilus

ivi⸗

55. 50⸗51. Freyheltsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 139

als Privatperſon betrachtet, verſchiedene Modi⸗
fikationen.

Vor allen Dingen unterſcheide ich, die Pri⸗
vathandlungen und Geſchaͤften des Fuͤrſten

ſelbſt von denen der uͤbrigen Unterthanen,

die von dieſen, nur gegen uͤber vom Fuͤrſten, ge⸗

ſchehen. Denn letztern Falls iſt vielmehr die Fra⸗

ge, ob die Unterthanen in ihren Handlungen
und Geſchaͤften mit dem Fuͤrſten, ſeiner Privat⸗
perſon nach betrachtet, an die gemeinen Regeln
des Privatrechts gebunden ſind.

Als z. B. wenn ein Unterthan in ſeinem Te⸗
ſtamente den Fuͤrſten zum Erben einſetzt; dem⸗
ſelben eine Schenkung, die uͤber fuͤnfhundert Du⸗
katen oder eine andere landrechtlich beſtimmte
Summe betruͤge, macht; ihme bey einem Geld⸗
an⸗

vivimus „ §. ult. J. quibus modis teſtamenta in-
frm. und I. 3. C. de teſtam. „Licet lex im-
perii ſolennibus juris imperatorem ſolverit,
nihil tamen tam proprium imperii eſt, quam
legibus vivere. „»

140 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

anlehen unmaͤßige Zinſe verſpricht; mit demſel⸗
ben einen Kontrakt errichtet, wodurch er, der Un⸗
terthan uͤber die Helfte verkuͤrzt worden waͤre
u. ſ. w.

In allen ſolchen Faͤllen muͤßte die Unan.—

wendbarkeit der gemeinen Privatgeſetze nothwen⸗
diger Weiſe ſich auf ein, zum Vortheil des Fuͤr⸗
ſten und ſeiner Privatperſon vorhandenes Privi⸗
legium gruͤnden: wovon einige Beyſpiele, aber zum
Vortheil der Kirche, in der Roͤm. Juſtiniani⸗
ſchen und kanoniſchen Geſetzgebung 57) vorhan⸗
den ſind.
Auſſer dieſem Fall, 58) ſtuͤnde dem, aus ſolchen
z. B. ohne die geſetzlichen Formalitaͤten vorgegan⸗
genen und alſo unguͤltigen Geſchaͤften des Unter⸗
thanen, formirten Anſpruche des Fuͤrſten, auf Sei⸗
ten

5§7) z. B. Nov. 13 I. c. 6. Cap. 11. X. de teſta-
mentis: doch vergleiche man auch dagegen
I. 19. C. de &§ö. Eccleſ-.

58) Aber diß waͤre ſodann doch nicht der Fall von
den Privilegien des Fiskus. ſ. oben S. 129.
137. Noten §H1. 56.)

HH. 56/52.

ten der da
guelitum
fenbar nur
born Furſ
landesherr
zu gufgeh
ge Rechten

dan iur

—

39)
erkt
than
Fee
Ste
wte
Unte
war
vat
Peit
nd

erſonen,

demſel⸗
der Un⸗
1 ware

UInans.

thwen⸗

Privi⸗
erzum
giani⸗
dthan⸗

lchen
gen⸗
nter⸗

§§. 5 32. Freyheitsſtand ſuverainer Fürſten. 141

ten der dabey intereßirten Gegenparthey ein Ius
quæſitum ex lege entgegen: das hier, wo es of⸗
fenbar nur bloß um Privatintereſſe zu thun iſt,
vom Fuͤrſten, als Oberherrn, nicht einmal aus
landesherrlicher Machtvollkommenheit ſo gerade
zu aufgehoben werden koͤnnte. 59) Wann denn
auch der Fuͤrſt ſeinen Anſpruch und ſein ver⸗
meyntes Recht wider die Gegenparthey im Wee⸗
ge Rechtens, nach Masgab der buͤrgerlichen Ord⸗
nung, verfolgen wuͤrde, ſo waͤre ja die Entſchei⸗
dung dem ordentlichen Richter der Gegenparthey
zu uͤberlaſſen, der, in Ermanglung eines beſon⸗
dern, zum Vortheil des Fuͤrſten und deſſen Pri⸗

59) Die Privilegien des Fiskus laſſen ſich leicht
erklaͤren. Denn da im Staate der Unter⸗
than, ſeiner ganzen Privatperſon nach, mit
Freyheit und Eigenthum der Perſon des
Staats um deſſen oͤffentlichen Beſtes willen
unterwuͤrfig, und dieſem alles Privatintereſſe
untergeordnet iſt, ſo laͤßt ſich leicht begreifen,
warum z. B. in Konkurſen mit andern Pri⸗
vatperſonen als Glaͤubigern, dem Fiskus ſeine
Privilegien und Vorrechte gegeben worden
ſind/⸗

142 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. 5o/5.
vatverſon ſprechenden Privilegiums, nicht an⸗ Salge
ders als nach der Regel und den gemeinen Gn
Privatgeſetzen zu entſcheiden haben wuͤrde. 60) Niutthan
Was nun aber die Privathandlungen und ihte Anwe⸗
Geſchaͤfte der Fuͤrſten ſelbſten betrift, ſo nehme der ditetl
ich zuvoͤrderſt zur allgemeinen Regel an, daß, whrigen
ſofern der Fuͤrſt die buͤrgerliche Ordnung und rechte; d
die poſitiven Privatgeſeze des Staats ſich gefal⸗ Nei 62)
len laͤßt, ihm eben darum in ſeinen Privathand⸗ —
lungen auch alle die darinnen enthaltene Rechts⸗ 61)
wohlthaten ſo gut zu ſtatten kommen, als den non
uͤbrigen Unterthanen. — 2
Dagegen leidet die Anwendung des gemeinen⸗
Privatrechts nur in ſoweit einen Abfall, als
die mit ſeiner Privatperſon in demſelben ſo in⸗ ne
nigſt vereinigte Fuͤrſtenperſon dieſelbe nicht zulaͤßt, ſol
uͤberfluͤßig oder unmoͤglich macht. Aſ⸗
Sol⸗ kei
— in
60) Zum Beyſpiele berufe ich mich hie⸗ ni
bey auf 1. 8. §. 2. ff. de inoſſicioſo teſt. §. ge
ult. J. quibus modis teſtamenta infirm. 1. 4. te
C. de LL. I. 3. C. de teſtamentis und die ſe
daraus folgende Rechtsanalogie fuͤr andere iſ
Faͤlle. V .

erſonen.

ten

n und
nehmme
daß
g und
gefal⸗
gthand⸗
gechts⸗
ls den

4

mneinen⸗

als
ſo in⸗

H hle⸗
.1,4.
6d die
audere

§. 50⸗52. Freiheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 143

Solchemnach finden die buͤrgerlichen Privat⸗
geſetze in der Regel bey allen Wraknerzänniſt
ihre Anwendung: 61) ais , B. von der Ehe;
der vaͤterlichen Gewalt; der Wiedereinſetzung in
vorigen Stand; der Verjaͤhrung; dem Naͤher
rechte; den Teſtamenten; der Inteſtat⸗Erbfol⸗

ge, 62) dem Proceſſe u. ſ. w.
Deß⸗

—

61) * Privati actus regis conſiderandi ſunt
non ut actus communitatis, ſed ut actus par-
tis, ac proinde facti eo animo, ut commu-
nem legum regulam ſequantur . GROTIUS

de I. B. & P. L. II. c. 14. &. 2. 42. —

62) Es iſt immer die Rede don dem Fuͤrſten,
nach ſeiner Privatperſon betrachtet, und
ſolchemnach von den Privatſachen deſſelben.
Alſo die Reichsnachfolge, Minderjaͤhrig⸗
keit Vormundſchaft u. d. gl. gehoͤren
in groſſen ſuverainen Koͤnigreichen hieher
nicht, ſo fern daruͤber, wie es auch der
gewoͤhnlichſte Fall iſt, in Reichsfundamen⸗
talgeſetzen von Seiten des Staats Vor⸗
ſehung und Beſtimmung gemacht worden
iſt: der Fall eines Patrimonialrechts an
J dem

144 Kap. IV. Von Fürſten u. ihren beyderley Perſonen. ote
Deßgleichen finden auch die Geſetze von gewiſſen Dagen
Formalitaͤten oder andere, ihre Anwendung, die und dies
fuͤr gewiſſe Privathandlungen und Geſchaͤfte der ſte einen
Unterthanen, unter dem Gebot der Nullitaͤt ent⸗ Geſchfte
weder ſchlechthin, oder auf den Fall, wenn der
dadurch vernachtheiligte Theil darauf klagen ter
entgegen
ſollte, zur Vorſchrift gegeben ſind. 63)
dem Reiche, wovon oben §§. 22. und 40. ie
S. 34. 79. gehandelt worden, nicht eintritt, P⸗
und ſolchemnach alsdann dergleichen Mate⸗ ſe
rien, ſolcher ihrer habenden Eigenſchaft nach 4
in das Staasrecht gehoͤren. 83
63) Unde etiam, faͤhrt dahero Grotius he
am angef. O. fort, „leges, quæ actus quos- b
dam aut fimpliciter, aut ſi is, qui læſus eſt, te
velit, irritos faciant, locum & hie habebunt, .
quaſi ſub ea conditione contractum foret.
Sic videmus, reges quosdam adverſus foe- 4
nebre malum ſibi conſuluiſſe juris remediis,, )
Doch duͤrfte der von ihm z. B. angefuͤhrte
Fall Philipps II. K. von Spanien, wie
ihn Meteranus im B. 18. ſeiner wah⸗
ren Beſchreibung des niederlaͤndiſchen
Briegs⸗

berſonen. §§. 50: 52. Freiheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 145

gewiſen Dagegen leidet die Regel eine Ausnahme
ng, die und die Anwendung der buͤrgerlichen Privatge⸗
uſte derr ſetze einen Abfall, bey den Privathandlungen und
tat ent⸗ Geſchaͤften des Fuͤrſten,
I . . 3 . . . . .
N a) wo Jura partium quæſita nicht eintretten und
age .
RMZ entgegenſtehen, auch das Privatgeſetz bey jedem
andern
Dage .
— Kriegshandels erzaͤhlt, und worinn gedach⸗
0 4. ter Koͤnig nichts weniger als bloß fuͤr ſeine
tritt Privatperſon Geldanlehne gemacht hatte,
Mate⸗: hieher nicht wohl zu rechnen ſeyn. Auch
ec⸗ ſcheint mir derſelbe ſeiner eigenen bisherigen
Lehre auf einmal wieder alle ihre Beſtimmt⸗
tius heit zu benehmen, und Jura partium dem
uos. bloſſen Willkuͤhr des dabey privatweiſe in⸗

eh tereßirten Gegentheils, als wöofuͤr ſolchen⸗
anh falls der Fuͤrſt zu halten iſt, ſchlechthin
ore. Preis zu geben, wenn er ſogleich ohne ge⸗
ſe. . nauere Beſtimmung hinzuſetzt:
c* Poterit tamen lex ut aliorum, ita ſuos actus

diis,,
his legibus ſolvere: quod an facere voluerir,

hrte (nicht aber auch: potuerit?) ex circum ſfantiis
wie erit æſtimandum. Si fecerit, judicanda res
ah⸗ erit ex mero jure naturalily,

⸗

146 Kap. Iv. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

andern Unterthanen auf Diſpenſation des Fuͤr⸗
ſten eine Ausnahme leidet; 64) oder
b) wo zur Guͤltigkeit gewiſſer Geſchaͤfte und
Kontrakte der Unterthanen, die oberherrliche
Genehmigung oder Beſtaͤtigung verordnet
worden iſt; 6½) oder
ec) doch wenigſtens die Handlung unter oͤffent⸗
licher Authoritaͤt 66) geſchehen ſoll; 67) oder endlich
d) und

64) z. B. von den burgerlich⸗verbotenen Gra⸗
den; dem Termin der Volljaͤhrigkeit u. ſ. w.
65) z. B. bey den Schenkungen, die uͤber
eine gewiſſe Summe ſteigen; bey Veraͤuſ⸗
ſerung liegender Guͤter u. ſ. w.
66) ſehr artig druͤkt ſich hieruͤber ein vom K.
Juſtinian gegebenes Geſetz l. 34. C. de
donat. aus
* Si quid autem ſupra legitimam definitionem
fuerit donatum; hoc quod ſuperfluum eſt, tan-
tummodo non valere — exceptis donatio-
nibus tam Imperialibus quam iis, quæ in cauſas
Piiſſimas procedant: quarum imperiales qui-
dem donationes merito indignari ſub obſer-
vatione monumentorum fieri, tam à retro
Principibus quam à nobis ſancitum eſt, ſed
firmam habere propriam majeſtatem,,
67) wie wir wieder ein Beyſpiel an den roͤmi⸗
ſchen

KF. 50/52.

4) und
ordnungen
auſerliche
gerliche B
Nithin

ſchen
4 A
mine
Cenſ
1or
imp⸗
mar

noch
ue
fem

leg
N
ni
606
ſß

PPerſoner. §§. 50⸗52. Freiheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 147

Gs
des gin 4d) und uͤberhaupt fallen alle buͤrgerliche Ver⸗
. ordnungen und Inſtitute weg, ſo fern ſie auf einen
hüſe un aͤuſſerlichen Zwang hinauslaufen oder eine buͤr⸗
herlice gerliche Beſtrafung zum Endzwek haben. 68)
berordnet Mithin
e oöfent⸗ K 2 e) faͤllt
r endlich
d) und S
en Gra⸗ ſchen Kaiſern in I. 14. de manumiſſ. ſinden.
l.ſen. *Apud eum cui par imperium eſt, manu-
die uber mittere non poſſumus. Sed praetor apud
Nriuß Conſulem manumittere poteſt. §. 1. Impera-
zor cum ſervum manumittit, non vindictam
hon K. imponit, ſed cum voluit, fit liber is, qui
c. de manumitritur ex lege Auguſti,

68) * Hor addendum ſetzt dahero Grotius

icnen noch am Ende hinzu, am angef. O. ſ
ſt un. quæ lex actum irritum faciat, non in favo-
onntio⸗ rem agentis, ſed in poenam, hanc in regum
henin ceactibus locum non habituram, ut nec alias
s gu. leges poenales & quicquid vim babet cogendi.
obſer Nam punitio & coactio non pofſunt procedere
ren⸗ niſi à voluntatibus diverſie: itaque cogens &
, ſ cogactum requirunt diſtinctas perſonas, neques
fuffieiunt diſtincti reſpectus,
roͤmt⸗

ſtn

148 Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

e) faͤllt auch der ganze Hauptheil von buͤrgerli⸗
cher Privatgeſetzgebung, der die Verbrechen und
deren Beſtrafung enthaͤlt, gaͤnzlich hinweg,
und ſind dahero alle dergleichen Privathandlun⸗
gen des Fuͤrſten, ſo fern ſie zugleich Verletzun⸗
gen des Andern an ſeiner Ehre, ſeinem Koͤr⸗
per, oder Leben ſind, bloß nach den Grundſaͤtzen
des Naturrechts zu beurtheilen: als welches, aller
zugefuͤgten Verletzungen halben, dem verletzten
Theile bloß auf die Genugthuung ein Recht
gibt. Mithin bleibt ſolchenfalls unter der vor⸗
ausgeſetzten Hypotheſe, bloß die Genugthuung
des erlittenen Schadens und Nachtheils halben
allein uͤbrig, die ſo dann im Weege Rechtens
gegen den Fürſten zur gerichtlichen Entſcheidung
ausgefuͤhrt werden koͤnnte⸗

*) Vom buͤrgerlichen Stande abhaͤngiger Fuͤrſten
ſubordinirter Staaten in ſogenannten zuſam⸗
mengeſetzten groͤſſern Beichen.

Eine ganz andere Bewandtniß aber hat es

vate⸗

mit ſolchem buͤrgerlichen Stande von der Pri⸗

69.33135.

vatperſo
Ordinirten

chen.

Denn
groͤſeres
ſo dann
geklicher
mit ſein
des Etſ

AM.
ſchluſe
Grunde
ſerne
dergle
wovon
gern n

Perſonen.

hurgerli⸗
chen und
hinweg,
handlun⸗
rletzun⸗
m Koͤr⸗
ndſätzen
es, aller
erletten
Recht
er vor⸗
gUthuung
halben
ſechtens
heidung

§§. 5355. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Fuͤrſten 149

vatperſon des abhaͤngigen Fuͤrſten eines ſub⸗

ordinirten Staats in zuſammengeſetzten Rei⸗
chen.

Denn ſolchenfalls wird ein anderweitiges

groͤſſeres Staatsſyſtem vorausgeſetzt, von welchem

ſo dann der andere kleinere Staat ein mit buͤr⸗
gerlicher Abhaͤngigkeit befangener Theil iſt, der
mit ſeinem ganzen Umkreiſe zu dem Territorium
des Erſtern gehoͤrt.

Allerdings wuͤrden es dahero lauter Trug⸗
ſchluͤſſe ſeyn, was man durch Anwendung der
Grundſaͤtze des allgemeinen Staatsrechts, ſo
ferne es nur einfache Staaten vorausſetzt, auf
dergleichen zuſammengeſetzte Staatsſyſteme,
wovon das R. D. Reich ein Beyſpiel gibt, fol⸗
gern wollte)
K 3 um

69) Man leſe hieruͤber weiter nach, H. G. R.
Nettelbladt, von dem rechten Gebrau⸗
che des allgemeinen Staatsrechts in der
T. Staatsrechtsgelahrtheit (in den „Er⸗
oͤrte⸗

150 Bap. 1V. Von Fuͤrſten u. ihren beyderl ey Perſonen.

Um hievon nur einiges Beyſpielsweiſe anzu⸗
fuͤhren, ſo hat, wenn einfache Staaten und de⸗
ren Fuͤrſten, als Repraͤſentanten derſelben, ſich

in, natuͤrlichen Freyheitsſtande befinden, gerade

das Gegentheil bey ſolchen Staaten Statt, die

mit Andern einen zuſammengeſetzten Staat aus⸗

machen.

Ferner, wenn in einfachen Staaten und Mo⸗
narchien der Grundſaz gilt, daß, auſſer dem
wuͤrklichen Regenten und Fuͤrſten, alle uͤbrige
Buͤrger und Glieder des Staats fuͤr deſſen Un⸗
terthanen zu halten ſind: ſo kann davon das
Gegentheil in einem ſubordinirten Staat um ſo
mehr Statt haben, als dieſer zum Territorium
des groͤſſern zuſammengeſetzten Staats gehoͤrt,
. mit⸗

oͤrterungen einiger einzelnen Lehren des T.
St. R. Halle 1773. 8.) N. II. S. 21.
u. f. Nur verwechsle man dergleichen
Trugſchluͤſſe nicht mit jenen im D. St. R.
vorkommenden Grundhypotheſen, nach de⸗
nen ſich die deutſchen Publiziſten in verſchie⸗
dene Sekten theilen.

66.33455,

mithin da
mehrere 4
ſen ſubord
ger ſind,
te angehe

Endli
vatperſon
Unterthen
ſud, we
Ordnung

Aeſehgebu

aber doe
Piidatpe
lazione
weg, un

Statt !

Staats
kines g

70)
ten

pPerſonen.

veiſe antu⸗
en und de⸗
elben, ſch
en, gerade
Statt, die
tact gus⸗

und Mo⸗
ſſer denm
ſe ubrige
eſen Un⸗
tvon das
t un ſo
ſtoriumm
hͤt,
nit⸗
des .
S. 21.
tglecchen
6t .
ſochde⸗
naſchie⸗

§5§. 53255. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Fuͤrſten. 11

mithin darinn ſich, auſſer dem Regenten, noch
mehrere Perſonen befinden koͤnnen, die von deſ⸗
ſen ſubordinirtem Staat keine Glieder und Buͤr⸗
ger ſind, ſondern nur allein dem groͤſſern Staa⸗
te angehoͤren. 70)

Endlich, wenn ſuveraine Fuͤrſten, ihrer Pri⸗
vatperſon nach, nicht nothwendiger Weiſe auch
Unterthanen zugleich, ſondern es nur alsdann
ſind, wenn ſie ſich freywillig der buͤrgerlichen

Ordnung und der buͤrgerlichen poſitiven Privat⸗

geſetzgebung des Staats unterwerfen; ſolchenfalls
aber doch dieſe, in ihrer Anwendung auf die
Privatperſon des Fuͤrſten, verſchiedene Modifi⸗
kazionen leidet: ſo fallen dieſe Grundſaͤtze hin⸗
weg, und hat von dem allem das Gegentheil

Statt bey einem Fuͤrſten eines ſubordinirten

Staats, der zugleich Buͤrger und Mitglied
eines andern Staats iſt, und in dieſem Ver⸗
K 4 S haͤlt⸗

70) z. B. alle die in unſern deutſchen Staa⸗
ten zur Familie des Regenten gehoͤrigen
Perſonen: Gemalin, Geſchwiſter, Kin⸗
der deſſelben.

152 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

haͤltniſſe einen Oberherrn, Geſetzgeber und Rich⸗
ter uͤber ſich zu erkennen hat.

5. 54. .
a) Mrer ürſtenperſon nach betrachtet.
In einem ſolchen zuſammengeſezten Staa⸗
te ſind die ihm ſubordinirten Particularſtaa⸗
ten als die unmittelbaren Beſtandtheile deſſelben
anzuſehen. Die Buͤrger und Unterthanen derſel⸗

ben mit ihrem Territorium gehoͤren jenem mit

an; und das Verhaͤltniß, welches die Buͤrger und
Unterthanen in einem ſo zuſammengeſetzten Staa⸗
te zu demſelben haben, wird nur durch Mittel⸗
oder Unmittelbarkeit unterſchieden, je nachdem
ſie demſelben interveniente imperio particulari,
oder ohne ſolches Mittel unterworfen ſind.

Gleichwie ein ſolcher Partikularſtaat ſei⸗

ner ganzen Perſon nach, der Socialoberherr⸗

ſchaft des zuſammengeſetzten Staats unterworfen
iſt, ſo hat auch dieſe der Fuͤrſt eines dergleichen
ſubordinirten Staats, deſſen Perſon er repraͤſen⸗
tirt und ſo fern er dieſe Repraͤſentativperſon
hat,

59.58755.

hat, zu
huͤrgerlich
gen, und
gen ſein
des Stt
ſonen fi
Diß
dinatio
ſchen
ſümnmt
ur Erl

6
D
einem
ner P
jenem
mitten
deſen
tetlic
G
unmmt

Perſonen.

ud Rich⸗

4

nStaa⸗
larfag⸗
eſiker
derſel⸗
en mit
ger und
,Staa⸗
Mittel⸗
jachdem
jeulai,

t ſei⸗
thert⸗
worfen
leicht
tir⸗
erſon
hat/

ſonen fuͤrnimmt.

§§. 53⸗55. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Fuͤrſten. 153
hat, zu erkennen, und erſtrekt ſich dahero ſolche
buͤrgerliche Abhaͤngigkeit auf alle ſeine Handlun⸗
gen, und Geſchaͤfte, die er als Oberherr ge⸗
gen ſeine Unterthanen und als Repraͤſentant
des Staats gegen Andere auswuͤrtige Per⸗
Diß ſind die bekannten Folgen der Subor⸗
dination, die in jedem Kompendium vom deut⸗
ſchen Staatsrechte umſtaͤndlich und naͤher be⸗

ſtimmt zu leſen ſind, hieher aber nur als Beyſpiel,

zur Erlaͤuterung der Sache, dienen koͤnnen.

J. 55.
5) Ihrer Privatperſon nach betrachtet.
Der Fuͤrſt eines ſolchen Partikularſtaats in
einem zuſammengeſetzten groͤßern Reiche iſt, ſei⸗
ner Privatperſon nach, eben darum weil er von
jenem der Fuͤrſt iſt, auch um ſo vielmehr ein un⸗
mittelbarer Unterthan vom Letztern, und
deſſen oberhauptlicher, geſetzgebender und rich⸗
terlicher Gewalt unterworfen.
Gleichwie er alſo dieſem Staatsſyſteme als
unmittelbarer Buͤrger und Unterthan zu⸗ und an⸗
K § ges⸗

154 Kap. IV. Pon Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

gehoͤrt: ſo iſt er im Verhaͤltniſſe gegen den
Staat, wovon er Fuͤrſt iſt, ſeiner Privatperſon
nach, einem Fremden gleich zu achten. Es ſteht
auch, der Regel nach, nicht in ſeinem Willkuͤhr,
ob er den natuͤrlichen Freyheitsſtand behaupten
oder ſich die buͤrgerliche Ordnung ſeines Staats
gefallen laſſen will, ſo wenig als er ſich eigen⸗
maͤchtig der rechtmaͤßigen Oberherrſchaft des
Staats entziehen kann, dem er einmal unter⸗
worfen iſt⸗

In dem Maße, als auf jeden Auswaͤrtigen
die Oberherrſchaft des Staats ſich erſtrekt, kann
dann auch der Fuͤrſt, ſeiner Privatperſon nach,
ſich nach der buͤrgerlichen Ordnung und den
Privatgeſetzen ſeines eigenen Staats zu richten
haben, und iſt allerdings hiernach von ſeinem
Richter, wenn die Sache im Weege Rechtens
zu deſſen Entſcheidung koͤmmt, zu beurtheilen.⸗

Als z. B. in Sachen ſogenannter Jurisdictio-
nis voluntariæ, wenn er ſich zu Errichtung ei⸗
nes Teſtaments der oͤffentlichen Authoritaͤt ſeiner
eige⸗

ligenen Ge
welche ſein
zum Terri

ſhaͤften u

Untertha
ſen worde

Hor
dimirter
in ſyn;
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Perſopen.

gen den
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Wilküht,
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aſt des
l untet⸗

rigen
kann
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kichten
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dictio⸗
7 /
einer
ege⸗

§5. 53⸗-55. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Juͤrſten. 155

eigenen Gerichte bedienen will; oder in Sachen,
welche ſeine Guͤter, ſo im Lande gelegen und
zum Territorium gehoͤren, betreffen; oder in Ge⸗

ſchaͤften und Kontrakten, die mit ſeinen eigenen

Unterthanen und uͤberhaupt im Lande geſchloſ⸗
ſen worden ſind⸗

So wenig ſich aber widerſpricht, ein ſubor⸗
dinirter Staat, oder ein abhangiger Fuͤrſt
zu ſeyn; und ſo gut es, unter vorausgeſetzter
Hypotheſe eines zuſammengeſetzten Staats,
ſeine Richtigkeit hat, daß der Fuͤrſt eines darun⸗
ter gehoͤrigen Partikularſtaats unmittelbar des
Erſtern ſeiner Oberherrſchaft unterworfen und
folglich deſſen Unterthan iſt: ſo gewiß iſt es dann
auch ferner, daß derſelbe, der Regel nach, in
allen ſeinen Privatangelegenheiten im Stande die⸗
ſer buͤrgerlichen Abhaͤngigkeit zu betrachten ſey;
und, auſſer den angefuͤhrten beſondern Faͤllen, in
allen uͤbrigen nach der buͤrgerlichen Ordnung und
den Privatgeſetzen des Staats, dem er mit buͤr⸗
gerlicher Abhaͤngigkeit zugethan iſt, ſich zu rich⸗
ten habe, und darnach zu beurtheilen ſey; und
zwar

156 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen.

zwar ohne alle die Modifikazionen, die ich
vorangefuͤhrt habe, und welche nur bey ſuve⸗
rainen Fuͤrſten die Anwendung der Privatge⸗
ſetze ihrer eigenen Staaten auf die Privatper⸗
ſon derſelben und deren Handlungen leidet⸗

ey Petſonen.
, die ich
bey ſuwe⸗
Privatge⸗
Drivatper⸗
eidet⸗

Kay⸗

Kap. V.

vom

Staats⸗ und Privat⸗
Fuͤrſtenrecht.

§§. 56 — 77.

R
Puie
alle die
die bey
heit un
ihres eig

Ich
ſimmun
dere ge
gezwun
Sie
d ſul
betbindt
meinen
Aenannt

§e 56.

Rechte und Verbindlichkeiten. Geſetze.

Unter Rechten und Verbindlichkeiten werden
alle die moraliſche Beſtimmungen verſtanden,
die bey einer Perſon den Gebrauch ihrer Frey⸗
heit und ihres Eigenthums zur Befoͤrderung
ihres eigenen Intereſſes und Beſtes betreffen.

Ich rede hier von der Gattung ſolcher Be⸗
ſtimmungen, die in das Verhaͤltniß gegen An⸗
dere gehoͤren, und zu deren Anerkennung man
gezwungen werden kann.

Sie entſtehen haͤuſig durch Vertraͤge, und
ſind ſolchenfalls unter den paciſcirenden Theilen
verbindlich: ein groſſer Theil aber iſt in allge⸗
meinen Regeln enthalten, die ſo dann Geſege
genannt werden.

Dieſe

160 Bap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrecht.

Dieſe ſind entweder von der Natur der Din⸗
ge ſelbſt abgezogene Rechts⸗Grundſaͤtze: oder
ſind es poſitive Beſtimmungen deſſen, der
uͤber Andere eine geſetzgeberiſche Gewalt hat;
welche im engern Verſtande Geſetze genannt zu
werden pflegen, und, dieſem ihrem Prinzipium
nach, nicht nur allein von dem, der Oberherr⸗
ſchaft hat, ſondern auch von Andern, die an⸗
derswoher einer dergleichen geſetzgeblichen Gewalt
bemaͤchtiget ſind, herruͤhren koͤnnen. 71. )⸗
§. 57.
71) ſ. Meine Autonomie St. I. 9. 19 — 22.
S. 89. u. f. St. II. Kap. III. Dieſe Einlei⸗
tung §. 14. S. 13. 17. und ſolchemnach
z3. B. von
a) jeder (individual oder moraliſchen) per⸗
ſon, kraft ihres Eigenthums, die darein ſtatt
haben ſollende Succeßion betreffend;
b) von jeder Geſellſchaft, kraft ihrer nativen
Socialgewalt uͤber ihre Glieder, in allen
den, die Geſellſchaft als Eine Perſon betref⸗
fenden Sachen, mithin in den eigentlichſten
Geſellſchafts⸗ und Gemeinheits⸗Sachen;
und dann auch von

E) jeder

ſolche Re
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ige: oder
eſen, der
walt hat;
enannt zu
hrinzipium
Oberherr⸗
die an⸗
en Gewalt
6.51.
——
19 — 21.

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en) Per⸗
grein ſatt

td;
. nativent
in alen
on hetref⸗
ulichſen
chen

e) ſeder

§§. 56:58. Vom Zurſtenrechte uͤberhaupt. 16

§. 57.
Zaupteintheilung derſelben.
Nach Verſchiedenheit der Quellen, woraus
ſolche Rechte und Verbindlichkeiten entſpringen,
und der Gegenſtaͤnde, welche ſie betreffen, und
ſo auch der Perſonen, welchen ſie zugehoͤren —
leiden ſie verſchiedene Eintheilungen: als in wel⸗
chem letztern Betrachte, gleichwie die Menſchen
im Social⸗ oder Individualverhaͤltniſſe betrach⸗
tet werden, und ſolchemnach die Perſonen mo⸗
raliſche (Geſellſchaften: Staaten) oder Indivi⸗
dual⸗(Privat⸗) Perſonen ſind; ſo nun auch die
Geſetze mit den darinn enthaltenen Rechten und
Verbindlichkeiten in Staats⸗und Privatgeſetze
und Rechte eingetheilt werden muͤſſen. 72)
§. 58.
e) jeder Perſon, die uͤber die Andere Ober⸗
herrſchaft hat, als da ſind z. B. der Vater
uͤber ſeine Kinder; der Staat uͤber ſeine
Unterthanen.
72) Man vergleiche mit meinem Verſuche uͤber
dieſe Materie D. Chr. Lud. SCHEIDII Juris
bublici & privati convenientiam & differentiat
2 brin-

162 Kap. v. Vom Privatfürſtenrecht.

§. 58.
Eintheilung des Fuͤrſtenrechts.
Da nun das Wort Recht (Jus) bekanntlich
auch fuͤr einen ganzen Innbegriff gleichartiger
(homogener) Geſetze oder der daraus herruͤhren⸗
den Rechte und Verbindlichkeiten gebraucht zu
werden pflegt; und in dem Fuͤrſten zwo ver⸗
ſchiedene Perſonen vereiniget ſind, deren eine
ſeine Perſon des Menſchen iſt, wornach er mit
ſeinen Individualkraͤften ſein eigen Individual⸗
beſtes befördert: die andere aber die Perſon des
Fuͤrſten iſt, wornach er die Perſon des Staats
repraͤſentirt, und mit deſſen Kraͤften auch nur
das gemeine Intereſſe und Beſte deſſelben zu be⸗
foͤrdern hat: ſo iſt hieraus klar, daß was nur
immer fuͤr Geſetze der Fuͤrſt zu erkennen hat,
und was ihme von Rechten und Verbindlichkei⸗
ten zuſteht, das alles im ſubjektiviſchen Ver⸗
ſtande

Principe⸗ Francof. 1749. 4. und God. Dan.
IHIOFFMANN D. de uno eodemque jure & mo-

do ferendi leges sam publicas quam privatas

Tub. 1775. 4.

ſande, nae
ihm derein
Privat⸗

Be
Solcher
begriff alen
dem Füͤrſer
Präſentante
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ſelben zuſeh
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—
1d. Dur.

e &N⸗
uuat

88. 59. Staatsfuͤrſtenrecht. 16;3
ſtande, nach Verſchiedenheit der beyderley in
ihm vereinigten Perſonen in Staats⸗ und
Privat⸗Fuͤrſtenrecht eingetheilt werden muß.

Begriff vom Staatsfuͤrſtenrechte.
Solchemnach iſt Staatsfuͤrſtenrecht der Inn⸗
begriff aller der Rechte und Verbindlichkeiten, ſo
dem Fuͤrſten ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, als Re⸗
praͤſentanten des Staats, in Beſoͤrderung des
gemeinen Intereſſes und oͤffentlichen Beſtes deſ⸗
ſelben zuſtehen, und die fuͤr denſelben aus den
Geſetzen des Staats, nach deren ganzem Um⸗
fange, entſpringen.

Natuͤrlicher Weiſe theilen ſich dieſe ſo dann
weiter ab in diejenigen, ſo dem Fuͤrſten kraft
ſeiner Geſellſchaftsgewalt und buͤrgerlichen
Oberherrſchaft uͤber die Glieder und Unter⸗
thanen des Staats zuſtehen: (Jus publicum in.
ternum.)

und in diejenigen, ſo dem Fuͤrſten als Re⸗

praͤſentanten uͤberhaupt des Staats, in deſſen

164 Kap. v. Vom Paivat fuͤrſtenrecht.

Verhaͤltniſſe gegen Auswaͤrtige (Perſonen und
Staaten) zuſtehen: (Jus publicum externum;
auswaͤrtiges Staatsrecht. 73)

Geſchichte und Statiſtik der heutigen euro⸗
paͤiſchen Staaten geben Beyſpiele genug von
dem groſſen Unterſchied an die Hand, der zwi⸗
ſchen ſolchen beyderley Rechten, die bey einem
Staate Statt finden, obwaltet: — zwiſchen dem
Rechte der eigentlichen Oberherrſchaft uͤber die
Unterthanen, die Geſellſchaftsgewalt uͤber die
Glieder mit eingeſchloſfen; und dem Rechte der
Repraͤſentantſchaft des ganzen Staats gegen
Auswaͤrtige.
Schon ſubjektiviſch betrachtet, ſind ſie oft
auf gar ſehr verſchiedene Weiſe beſtimmt. 74)
Aber

5

73) Solchemnach bin ich nun uͤberzeugt, daß
was ſonſten auch Voͤlkerrecht genannt zu
werden pflegt, ſo weit es jeden beſondern
Staat betrift, zum Staatsrechte deſſel⸗
ben gerechnet werden muß.⸗

Abea
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externum:

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nmmt. 744)
Aber

—

mengt M
genannt in
4 heſondern

thte Neſe?

§§. 59. Staatsfuͤrſtenrecht. 165

Aber auch objektiviſch betrachtet, iſt die gan⸗
ze Oekonomie eines jeden der beyderley Rechte
von der des Andern merklich verſchieden.

Schon wenn man jedes von beyden an und
fuͤr ſich betrachtet, und all die Gewalt, Rechte
und Verbindlichkeiten etwas genauer eroͤrtert,
ſo dem Fuͤrſten eines Staats, — uͤber deſſen
Glieder, um die Vereinigung ihrer Kraͤfte und

Thaͤtigkeit zur Erhaltung des gemeinen Beſten

zu bewerkſtelligen, kraft der Geſellſchaftsgewalt:
und — uͤber ſolche als Unterthanen, um, zur
weitern Befoͤrderung der gemeinen Wohlfahrt,
jeden derſelben fuͤr ſeine Privatperſon, und ſol⸗
chergeſtalten das ganze Privatum, in eine wohl⸗
thaͤtige zwekmaͤßige Verbindung mit dem Publi⸗
kum zu bringen, kraft der buͤrgerlichen Ober⸗
herrſchaft — zuſtehen: ſo koͤmmt man bey Eroͤr⸗
terung aller dieſer Rechte und Verbindlichkeiten,
nach Maßgabe der allgemeinen Grundſaͤze und
der poſitiven Grundgeſetze jedes Staats, auf eine
Rechtstheorie, welche ſich merklich von der
unterſcheidet, die ſich erſt alsdann ergibt, wenn
L 3 man

166 Kap. v. Vom Privat uͤrſtenrechte.

man weiter auch die Rechte und Verbindlichkei⸗

ten unterſucht, ſo dem Fuͤrſten zuſtehen, ſo fern

er die, nach der Grundverfaſſung geordnete, und
dürch das buͤrgerliche Regiment thaͤtig werdende

(moraliſche) Perſon des Staats ſelbſt, als ein

ſelbſtaͤndiges Subjekt von Freyheit und Eigen⸗
* thum, im Verhaͤltniſſe gegen Auswaͤrtige, zu
repraͤſentiren hat.

Aber noch iſt ein groſſer Unterſcheid zwiſchen
beyderley Rechten ſolcher Repraͤſentantſchaft und
jener Oberherrſchaft uͤbrig, der ſich in den oft
gar ſehr verſchiedenen Modifikazionen und Be⸗
ſtimmungen aͤuſſert, die der wuͤrklichen Ausuͤ⸗
bung ſolcher Fuͤrſtenrechte gegeben ſind: da der
Fuͤrſt bey dem Einen, in Vergleichung gegen das
Andere, bald mehr bald weniger, bald auf ver⸗
ſchiedene Weiſe eingeſchraͤnkt ſeyn kann. 75½)

Die

75) Dieſen Punkt, das Recht der Reichsre⸗
praͤſentantſchaft betreffend, betraf z. B. die,
in der neulichen Parlamentsſitzung vom 17
Febr. d. J. uͤber den Praͤliminarfriedens⸗
traß⸗

Die
len, na
muß der
genthurm

Dage
geiff all

. §§. 60⸗69. Begriff deſſelben. . 167

bindlichkei⸗ Die Theorie alſo von ſolchen beyderley Rech⸗
en, ſo ſern ten, nach ihrem ganzen Umfange genommen,
Onete, und 1. muß der Staatsrechts⸗Wiſſenſchaft als ihr Ei⸗
g werdende genthum zugeſchieden werden.
t, als ein §. 60
ind Eigen⸗ .
ite, i Begriff vom Privatfürſtenrechte.
Dagegen iſt Privatfuͤrſtenrecht der Innbe⸗
griff aller der Rechte und Verbindlichkeiten, ſo
zwwiſchen 2L 4 dem
ſchaft und
in den oft 5 .
traktat der Krone Grosbrittannien mit
und Be⸗ den dreyzehen vereinigten Staaten in
en Ausu⸗ Amerika, von dem Grafen Carlisle im Ober⸗
da der hauſe beruͤhrte Frage: ob der KRoͤnig einen
unde ſo betraͤchtlichen Theil vom brittiſchen
9 Staatseigenthum und Territorium des
0 auf ul⸗ Reichs, eigenmaͤchtig, ohn all Zuthun
in. 55) und Konſens der Nation und des ſie gegen
Dee den Koͤnig repraͤſentirenden Korpus, abzutre⸗
ten und zu veraͤuſſern berechtiget waͤre?
— ſ. Leidener franz. Zeitung: Nouvelles ex-
S trraordinaires N. XVI. Teovr. 1783. .
,,B. dit⸗ .
dnn = Eine Frage, die in dem engliſchen Staats⸗
gtinnt rechte ſchon laͤngſt entſchieden ſeyn ſollte,

trab und — es auch wohl ſeyn wird.

16 8 Kap. v. Vom Privatfuͤrſie recht.

dem Fuͤrſten als (Individual) Menſchen, ſei⸗
ner Privatperſon nach, in Befoͤrderung ſeines
eigenen Individualintereſſes und Beſtes zuſtehen,
und fuͤr denſelben aus den Privargeſezen, nach
deren ganzen Umfange betrachtet, entſpringen.

Natuͤrlicher Weiſe faͤllt hiebey die Abthei⸗
lung ſolches Juris privati in externum & internum
gaͤnzlich weg. Dagegen kommen vornemlich
die Ein⸗ und Abtheilungen deſſelben in Betracht,
die davon nach Verſchiedenheit der Quellen und
der fuͤrnehmſten Gegenſtaͤnde deſſelben gemacht
werden koͤnnen.

§. 61.
alnderer Rechtsgelehrten Erklaͤrungen deſſelben.

Es ſey mir nun erlaubt, die Meynungen
einiger anderer aͤltern und neuern Rechtslehrer,
die ſie uͤber den Begriff von dieſer Sache geaͤuſ⸗
ſert haben, der Meinigen an die Seite zu ſtel⸗
len. Fuͤrwahr nicht in einer unbeſcheidenen Ab⸗
ſicht, ſondern um jeden unbefangenen Leſer in
Stand zu ſetzen, von der Erheblichkeit der Gruͤn⸗
de

de ſelbt
haben
eine Ei
gegenw

Dir
inne de
ſe bey
dder!
Mel
das ge
oder
gegeng
Handt
welch
Men
chen

cher
nicht
entw
don

cht,

nſchen, ſei⸗
erung ſeines
ſes zuſtehen,
eſeſen nach
tſpringen.

die Abthei⸗
& iuternun
vornemlich
in Betracht,
uellen und
ben gennct

deſſelben.

Neynungen
Necſtilehrer⸗
Hache geaͤnſ⸗
Gin n ii⸗
zedenn
nen Lier in
tit derrün⸗
de

89. 6⸗659. Begriff deſſelben. 169

de ſelbſt urtheilen zu koͤnnen, die mich bewogen
haben moͤchten, aus ſo allgemeinen Grundſaͤzen
eine Einleitung in das Privatfuͤrſtenrecht, wie die
gegenwaͤrtige iſt, zu entwerfen.

Die Mehreſten haben zwar allerdings hier⸗
inne der Sache auf den Grund geſehen, indeme
ſie bey Unterſcheidung deſſen, was zum Publikum
oder Privatum gerechnet werden ſoll, meiſt den
Nuzen und das Intereſſe zum Grunde gelegt,
das gemeine Beſte des Staats dem Individual⸗
oder Privatbeſten des einzelnen Menſchen ent⸗
gegengeſetzt, und das Privatfuͤrſtenrecht auf die
Handlungen und Geſchaͤfte eingeſchraͤnkt! haben,
welche das Individualintereſſe des Fuͤrſten, als eines
Menſchen, fuͤr ſich betrachtet, zum eigenthuͤmli⸗
chen Gegenſtande haben.

So fern ſie aber nicht tiefer in die hieher
gehoͤrigen Verhaͤltniſſe eingedrungen ſind, und
nicht ſorgfaͤltig genug die Natur der Sachen
entwikelt, oder die dabey vorkommenden Rechte
von einander unterſchieden und beſtimmt haben:
L 5 ſo

170 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

ſo iſt ſich nicht zu verwundern, daß der Begriff,
den ſie von ſolchem Privatfuͤrſtenrechte angege⸗
ben haben, uͤber die Maße ſchwankend, und
zu viel unbeſtimmt, zum Theil unrichtig, und
folglich nicht ſehr befriedigend ausgefallen iſt.

§. 62.

Khetius, Strauch, Schilter.

Dieſe drey beruͤhmte Rechtslehrer und Syſtema⸗

tiker, die auch von dem teutſchen Staatsrechte Kom⸗

pendien geſchrieben haben 76) und vornemlich der
Letzte, ſeiner hieruͤber gegebenen eigenen Erklaͤrung
nach, war der Meynung daß zwar allerdings die Fuͤr⸗
ſten mit den Privatperſonen mancherley Gattun⸗
gen

76) Job. STRAUCHII Inſtitutionum Juris pub-
lici Specimen. Juſſu haeredum ex ſchedis
B. Auctoris adornavit vulgavitque J. G. Kul-
pis, Francof. 8. 1683. Job. Fr. RHETII
Inſtitt. Jur. publ. Ed. ada Francof. ad V.
1687. 4. Joh. SCHILTERI Inſtitt. Jur publ.
Argent. 1696. 8.

gen dof
hierinn
des,
ſung i
deren 4
ZBecht
Gegenſ
hetrafe
nen,
ſeinem
ches 0
cum p.
Staat
ſach e

6

N
hon
iie
objech
haden

ht.

et Begeiff,
Gte angege⸗
kend, und
chtig, und
llen iſ.

tet,

Shſtemg⸗

chte Kon⸗

enlich der
Erklarung
die Fuͤt⸗
Gattun⸗
gen

—

rir puh⸗
ſchedis
.6. Kul.
, RuII
t d l.

r ull

§5. 60⸗69. Begriff deſſelben. 171

gen von Geſchaͤften und Sachen gemein haͤtten,
hierinn aber dieſelben, nach Maßgab ihres Stan⸗

des, der Ratur ihrer Sachen und der Verfaſ⸗

ſung ihrer Staaten, nicht auch mit den Letztern
deren Privatrecht gemein, ſondern ein beſonder
Recht haͤtten, das ſolchemnach, gleichwie deſſen
Gegenſtaͤnde den Statum publicum des Staats
betraͤfen, alſo auch zum Staatsrechte zu rech:
nen, und dahero von dieſem, um daſſelbe nach
ſeinem ganzen Umfange darzuſtellen, ein zweyfa⸗

ches Objectum: ein proprium und ein commune

cum privato jure, anzunehmen, und ſo dann die
Staatsrechtslehre mit der Privatrechtslehre
nach gleicher Methode abzuhandeln waͤre.

Seine eigene Worte hievon ſind dieſe: 77)

Methodus Jurisprudentiæ publicæ tradendæ
non alia eſt, quam privatæ & omnium pruden-
tiæ ſpecierum h. e. Analytica, quæ à fine per
objectum ad actiones progreditur. Quæ tamen-
hactenus vix fuit obſervata, niſi à b. STRAUCHIO

noſtro

–

77) L. I. Tit. II. §. 15.

172 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

noſtro atque Dn. RHETIO: unde eſt, quod ali
Scriptores minus plene jus publieum expoſuerint.
Sciendum enim eſt, quod objectum juris publici
ſit duplex, unum proprium, alterum commune cum
privato jure. Illad communiter ſolùm expoſue-
runt, h. e. ea, quæ tum circa perſonas Impera-
toris & Statuum tum circa res & territoria ver-
ſantur. At præterea dantur etiam actus Princi-
pum & perſonarum illuſtrium, qui etiam ſtatum
publicum vel imperii vel provinciæ aut territorii
immediate concernunt, ut Nuptiae, Teſtamenti-
factio & ſimiles, 78) qui cum privatis tamen
ſunt communes; neque tamen iisdem regulis ju-
ris per omnia cenſentur. Verum regulæ juris
privati 79) in Principibus & perſonis illuſtribus

ſæpiuſcule alterantur, requirente hoc tum con-
ditione

78) Dieſer reſpectus publicus und die Konſe⸗
quenz, ſo daraus gezogen worden, verleitete
zum Irrthum.

79) was da fuͤr ein eingeſchraͤnkter Begriff
vom Privatrechte zum Grunde gelegt wor⸗
den!

lifione

tum vere

Uch
Roch ni
in ſer
den er
Lemacht
6 A
Principi
Winis V

Erinci⸗

ht,

, good ali
expofuerint.
uris publii
Bnnue cunm
n expolue⸗
1as Imperi⸗
tiroria ver⸗
ctus Prinei-
jamn ſtatum
at territori
ſument ·
atis famnen
regdlis ju⸗
gule janis
illuſtribus
e tum con⸗
itions
—

ie Honſe⸗

ter Vegrif
lit mer⸗

§§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 173

ditione harum perſonarum tum ipſarum rerum

tum vero fermæ as ſtatus reipublicæ, 80)

§. 63*

Schweder,

Auch dieſem Publiciſten ſcheint der Unter⸗
ſchied zwiſchen Staats⸗ und Privatfuͤrſtenrecht
noch nicht ſehr groß und erheblich vorgekommen
zu ſeyn: wie es aus dem Uebergange erhellt,
den er in ſeinem Lehrbuche, 81) zum XVII. Kap.
gemacht hat:
* Atque hæc ſunt potiſſima jura, ſchreibt er,
Principibus ac ſtatibus Imp. quà territoriorum Do-
minis vigore ſuperioritatis competentia; ſunt vero
principibus noſtris inſuper & alia ſua excelſa jura

atque

80) Der Schluß war alſo dieſer: weil die
Fuͤrſten in ihren Privatangelegenheiten mit
ihren Unterthanen oder den Privatperſonen
gemeinen Standes nicht einerley Rechte haben,
ſo gehoͤrt ſolch Privatfuͤrſtenrecht zum Staats⸗
rechte.
81) Imtroductio in Jus publienm &c, Kd, IX,
Tub. 172, 8.

174 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

atque privilegia, quæ illis, ut talibus, citra territorii
reſpectum, ratione principalis dignitatis competunt »
& libertatem, poteſtatem ac prærogativam eorum
quoad propriam perſonam deſignant. Perſonalia hine

nonnullis dicta, quæ paucis ſaltim tangemus. 5„

und darauf folgen dann die Materien von
der D. Fuͤrſten Freyheit, in auswaͤrtige Kriegs⸗
dienſte zu gehen; ihrem Gerichtsſtand in buͤr⸗
gerlichen und peinlichen Sachen; ihren Ehen;
Teſtamenten, Schenkungen, u. ſ. w. — meiſt
nur kurz beruͤhrt.

Aber wie unvollſtaͤndig iſt hieraus der Be⸗
griff von all dem Rechte, das den Fuͤrſten, auſ⸗
ſer ihrer Fuͤrſtenperſon, ihrer Privatperſon nach
zuſteht. Allerdings verdient nur der Theil da⸗

von, den ſie nicht mit den uͤbrigen Privatperſo⸗

nen gemeinen Standes gemein haben, eine be⸗
ſondere Ausfuͤhrung. Aber kann wohl der Grund
davon einzig und allein und unmittelbar in der
Fuͤrſtlichen Wuͤrde liegen? Und endlich, wie
zweydeutig und unbeſtimmt werden ſie in der ju⸗
riſtiſchen Sprache durch die Benennung perſoͤn⸗
licher

ſicher Re⸗
Perſon dei

Ungleie
Haupt dur
Nitin
ind.
Er ſch
ege
um, que
Vitur. Nu
conſtirnen
olſſtitut,,
ue ſuhci
conditione
Hrinunir ha
In i

dccurrit .

—

da)inſ.
RM

cht.

u territorii
ompetunt,
am eorum
nalia hine

emus, „

etien von
gehhriegs⸗
in bur⸗
n Bhen;
,— meiſt

der Be⸗
hſten au⸗
tſon nach
Theil de⸗
mmerſe⸗
eine be⸗
er Grund
ar in der
ſch, wie⸗
in der iu
ſicher

occurrit, publica & privata. „

§§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 175

licher Rechte, oder ſolcher, welche die eigene
Perſon des Fuͤrſten betreffen.

§. 64.
Titius.
Ungleich genauer nimmt die Sache der, uͤber⸗
haupt durch Scharffſinn ſich ſo ſehr auszeichnen⸗
de Titius, dem nachher mehrere nachgegangen
ſind.
Er ſchreibt 82) hievon alſo:

c Leges publicæ reſpieiunt reipublicæ ſtractu-

ram, quæ ſummatim imperio & ſubjectione abſol-

vitur. Sunz igitur leges publicæ, quæ ſubdito;

conſtituendos & imperantes tam conſtituendos quam

conſtitutos, ſed quà tales reſpiciunt: privatæ vero,

quæ ſubditos conſtitutos, ut & Imperantes, juxta

conditionem privatam, quam ſcil. cum hominibus

privatis habent communem, ſpectatos, concernunt. „

c In imperantibus — duplex velut perſona

*σPer-

—

82) in ſ. Specim. Jur. publ. Lipt (Ed. 3tia) in.
8. L. I. c. I. §. 44. U. f.

176 Kap. v. Vom Privatfurſtenrecht.

* Perſona pablica ſ. Principis, ex reſpectn ad
Rempublicam, æſtimanda eſt, hince ſi imperans ſpe-
Gtetur, quatenus imperium conſequitur, in terri-
torio ſuo imperat, cum reliquis Imperii ſtatibus
deliberat ac decernit, reipublieæ munera gerit, eum
exteris civitatis ſuæ nomine agit, territorio ſuo,
aliis ſtatibus ac toti reipublicæ germanicæ conne-
ctitur, eatenus, perſonam publicam occurrere, di-

cendum eſt. „

Perſona verd privata ſeu hominis privati, ex
uGtionibus, quas Princeps cum aliis, ſortis privatæ
bominisur, habet ecommuner, judicari debet. Quod-
ſi adeo ille ut maritur, pater, teſtator, tutor, do-
minus, contrabens, præſeribens aut præ-
ſce riptionem patiens, bæres, delinquens ac in
judicio litig ans, conſideretur, tum perſo-

nam privatam agnoſcere par eſt. „
— Ex reſpectibu: modo memoratis nonnulli ali-
quando etiam ad perſonam publicam pertinent,

adeoque velut mixii ſunt. Nam Ii legibus jnnda-

mentalibus cautum ſit, ne v. gr. Princeps uxorem

nobilem vel plebejam ducat, tum maritus Prin⸗
ceps5

dept, e

ſentabit
lu
riume
guoc et
Adeoque

non det

ay
conclitio
ſiderari
neqee
ſne ſat
exiſte

Imperi
Ade ut

8 riva

Na
zug etr
die Ou
Een S.

cht.
reſöeckn ad

mperans ſpe⸗
r, in terri⸗
eri ſtatibus
4 gerit cunn
ritorio ſuo,
diez conne⸗

ceuerere, di⸗

rivtti, er
ortis oriunt
ebet, Lo⸗
„ inter, n.
1, uuthf.
znſen in
tumm geto.

Honpuli ai⸗
n pertient/
gbuuful⸗
neße vogen
riu Priſt
1ei⸗

§§. 60 69. Begriff deſſelben. 177

cepzy, etiam hactenus perſonam publicam repræ-

ſentabit. Idem eſt, ſi teſlamenta, tutelæ, contra-

dtus, præſeriptione, ac ſucceſſiones ipſum rerrito-
riu m ejusque jura reſpieiant; denique certum eſt,
quod etiam Princeps quà talis, delinquere Poſſit D

adeoque delicta ad privatam perſonam unicè referri
non debeant. „
* Præterea notandum, quod Principes ſecundum
conditionem privatam, vel ſimpliciter poſſint con-
ſiderari ùt privati, vel etiam inſuper àt ſubditi,

neque enim hæc duo coincidunt, cum privatus „

ſine ſubjectionis vinculo non tantum concipi ſed

& exiſtere poſſit.

* De eætero prior reſpectus regulariter in ſtatibus
imperii occurrit, ſi tamen, ut Judiciis ſubjecti ac
adeo ut litigautes & puniendi ſpectentur, tum eos

& privatos & ſubdito, dicere licebit.,,

Man verarge mir nicht, daß ich dieſen Aus⸗
zug etwas weitlaͤufig gemacht habe. Er ſcheint
die Quelle zu ſeyn, woraus viele der nachheri⸗
gen Schriftſteller das Ihrige geſchoͤpft haben:
M und

17 38 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

und enthaͤlt auch wuͤrklich viel wahres in den
Grundbegriffen, wornach das Staats⸗ und Pri⸗
vatrecht von einander unterſchieden und beſtimmt
werden kann.

Aber doch im Ganzen genommen, wie viel
unbeſtimmtes hat noch der Begriff von der
Privatperſon, wenn er aus den Handlungen
und Geſchaͤften, die der Fuͤrſt mit andern Pri⸗
vatperſonen gemein hat, beſtimmt werden ſoll.
Hat denn nicht der Staat oder der Fuͤrſt, ſeiner
Fuͤrſtenperſon nach, gar vieles mit den Privat⸗
perſonen z. B. Kaufen, Verpachten, Veraͤußern,
Erwerben und was dergleichen Kontrakte mehr
ſind, — gemein?

Wie ſchwankend werden nicht die Grenz⸗
linien zwiſchen Staats⸗und Privatrecht, wenn
alle Privatſachen des Fuͤrſten, welche eine Bezie⸗
hung auf den Staat haben, nicht mehr zu deſ⸗
ſen Privatperſon gerechnet werden ſollen!

Wie irrig und truͤglich iſt die Regel, daß
alles, was etwa hie und da aus einem oͤffentli⸗
chen

hen ſ
ſeine
nehr
ſo ſchr
dafu g⸗
die Eh
(und ie
Author
momna.
gegen d
berlrage
der Per
te! 8
Und
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83) G
ſen
dam
gebo
fen

1.

tes in denn
und Pri⸗
beſtimmt

pie hiel
wn der
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dern Nri⸗
erden ſol.

ſt, ſinee.

Drit⸗
kräußerni
atte mehr

je Grens⸗
gt / van
ine Gelie⸗
he in deß⸗
en!

d, N

8 zffeni⸗
hen

55§. 60/69. Begriff deſſelben. 199

chen ſo genannten Fundamentalgeſetze des Staats

ſeine Beſtimmung erhaͤlt, eben darum nun nicht
mehr zum Privatfürſtenrechte zu rechnen waͤre,
ſo ſehr es auch immer ſonſt ſeiner Natur nach
dazu gehoͤren wuͤrde? und zwar namentlich z. B.
die Ehe in dem Fall, wenn etwa der Fürſt
(und ich darf in der Allgemeinheit, worinne der
Author geſprochen hat, hinzuſetzen: der Patri⸗
monialfuͤrſt) fuͤr ſich und ſeine Nachfolger ſich
gegen den Staat, — mithin in einem Landes⸗

vertrage, zu irgend einem Umſtand auf den Fall

der Vermaͤhlung, ſich verbindlich gemacht haͤt⸗
te? 83)
Urnd endlich, wie iſt es moͤglich mit einiger
Zuverlaͤßigkeit und Feſtigkeit Umfang und Gren⸗
ze vom Privatfuͤrſtenrechte beſtimmen zu koͤnnen,
M 2 wenn
83) Es iſt hier nicht von dem Fall einer bloſ⸗
ſen Monarchie die Rede, worinne zum Fun⸗
damentalgeſetze gemacht worden, daß z. B.
die Koͤnigin mit keiner Andern als einer Ein⸗
gebohrnen Perſon ſich ſollte vermaͤhlen doͤr⸗
fen u. ſ. w. Denn ſolchenfalls gehoͤrt die
Sache unſtreitig zum Staatsrechte.

GB EH

180 Rap. v. VDom Privatfuͤrſtenrecht.

wenn man nach Auffaͤhlung der wichtigſten Ge⸗
genſtaͤnde deſſelben am Ende noch, wie Titius
gethan hat, hinzuſetzen muß:

K de cæzero hactenus dicta generalem habere

limitationem, ac negotia memorata, murato r e

ſpectu, ad Jus Publicum ſpectare „ 84)

oder uͤber der Materie vom Gerichtsſtande,
dem Proceſſe und den Verbrechen mit deren Be⸗
ſtrafung, in eine ſolche Verwirrung der Sachen
geraͤth, als dem Author begegnet, wenn er fer⸗
ner beyſetzt: 85)
jd quidem in juris publici diſciplina expo-
mendum, an & in quantum ſtatus imperii, judi-
ciis communibus ſubſint, — ſed ſi, ut litigantes,
in judiciis ſemel conſtitutis, ſpectentur, hoc uti-
que cum privatis habent commune, a deone
adtiones, proceſſus & pœnæ, in jure privato expo-
nenda, ad illos etiam applicantur. „

Ich

84.) §. 55. am angef. O.
35⁵) §. 56. am angef. O.

O.
nitten
perſon
Untern
Geri
eben ſ
vatper
ches
bindin
Staat
denſelb
perſon
dieſer
doch
werden

An
der S
GSpitf
Maktiſc
der zug
nach,
ſo war⸗

ht.

tigſen Ge⸗
wie Titius

lem habere
mututo re⸗
4)
ichtsſtande
deren Be⸗
der Sachen
henn t ſer⸗

Wine expo⸗
“ liugantes,
ur, hoe ui⸗
a4e“”*

rinato enbo⸗

judi.

N
—

§5§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 181

Ich halte vielmehr dafuͤr, daß bey ſubordi⸗
nirten Staaten und deren Fuͤrſten, ihrer Fuͤrſten⸗
perſon nach, wie der Stand der buͤrgerlichen
Unterwuͤrfigkeit uͤberhaupt, ſo auch beſonders

Gerichtsſtand, Proceß und peinliche Faͤlle

eben ſo gut als bey einzelnen (Individual) Pri⸗
vatperſonen und Unterthanen Statt fſinden; ſol⸗

ches aber doch alles, ſo fern es Rechte und Ver⸗

bindlichkeiten des Staats ſind, auch in das
Staatsrecht gehoͤren: dagegen aber, daß von eben
denſelben Materien, ſo fern es bloß die Privat⸗
perſon des Fuͤrſten betrift, zwar immer mit den,
dieſer Perſon eigenthuͤmlichen Modifikationen,
doch eben darum nur im Privatrechte gehandelt
werden muß.

Auch duͤnkt mich ſolchenfalls das Intereſſe
der Sache nicht auf Logomachien oder ſchale
Spitzfindigkeit hinauszulaufen, ſondern ziemlich

praktiſch zu ſeyn. Denn haͤtte z. B. ein Fuͤrſt,

der zugleich Unterthan iſt, bloß ſeiner Privatperſon
nach, ſich eines Verbrechens ſchuldig gemacht,
ſo waͤre es doch ungerecht, bey deſſen Beſtrafung
. M; auch

182 Kap. v. vom Privat fuͤrſtenrecht.

auch ſeinen Staat es mit entgelten zu laſſen: als
welches nur im entgegengeſetzten Fall Statt ſin⸗
den koͤnnte/

/ .
/

Im katholiſchen Kirchenſtaate, der von ei⸗
nem zuſammengeſetzten Staate immer zum Bey⸗
ſpiele dienen kann, iſt dieſer Unterſchied etwas
bekanntes, und die Kanoniſten beſtimmen gar
genau, in welchen Faͤllen und unter welcherley
Umſtaͤnden eines vom Biſchoffe begangenen Un⸗
bilds halben, die ihm untergeordnete Kirche
mitzuhaften hat.

§. 65.
RKemmerich. Zellfe ld.
Wie Titius, ſo haben auch dieſe beyde be⸗
ruͤhmte Rechtslehrer 86) die Perſonam publicam
von n dem innhabenden Imperio und den dahin ge⸗
hoͤri⸗

86) Jener in ſ. Introductione ad Jur publicum
Imperii Ed. II. Franc. 1744. 8. L. VIII. c. I.
S,. 1601. u. f. Dieſer in ſ. Diff, de fonti-
bus juris, quo illuſtres utuntur ſ. Sr RUVII
Juripr. Heroic. Part. I. Jen. 1743. 4.

Hirigen
die Priva
nes, quæ
perantibus
aber doch
denſelben,
hung auf
gemacht,
ſur das e
botfürfenre
Nivatſcche
ſchrintt,
Siast ho

gewinnt,
Staats, n
ſedem dieſa
Grene D
ſchr auch 1
Shilter

—
1) ſ.

ht.

laſſen: als
Statt ſn⸗

er von ei⸗
zum Beh⸗
hicd etwas
mmen Gr
velhene,
enet Un⸗
e Bitche

tente te
hublicemn
hori⸗
—

7 zullicun
Vlll. , l.
A de femi.
SrEVI 1

64

55. 605 409. Begriff deſſelben. 183

hoͤrigen Rechten und Geſchaͤften her beſtimmt;
die Privatgeſchaͤfte des Fuͤrſten durch die actio⸗
nes, quæ cum privatæ ſortis hominibus, non im-
perantibus, ipſi ſunt communes, erklaͤrt ; dabey
aber doch wieder einen groſſen Unterſchied unter
denſelben, je nachdem ſie eine unmittelbare Bezie⸗
hung auf den Staat (reſpectum publicum) haben,
gemacht, und mit Ausſchluß dieſes ganzen, als
fuͤr das Staatsrecht gehoͤrigen Theils, das Pri⸗
vatfuͤrſtenrecht nur auf diejenige Gattung don
Privatſachen oder den Antheil derſelben einge⸗
ſchraͤnkt, der ganz keine Beziehung auf den
Staat habe.

So ſehr es denn auch immer das Anſehen
gewinnt, als ob dadurch der Vermengung des
Staats⸗mit dem Privatrechte vorgebeugt, und
jedem dieſer Rechtswiſſenſchaften ihr Umkreis und
Grenze gehoͤrig und genau beſtimmt werde; und ſo
ſehr auch Titius die vorangefuͤhrte Methode von
Schilter und ſeiner Vorgaͤnger getadelt hat: 87)
M 4 ſo

87) f. Prafar zur erſten Ausgabe ſeines de⸗
cim. J. P.

184 Kap. v. Vom pPripatfürſtenrecht.

ſo zweiſle ich dagegen doch gar ſehr, daß da⸗
durch wuͤrklich viel fuͤr die Methode gewonnen
worden. Wie denn z. B. Remmerich, nach
dem Vorgang des Titius, in ſeinem Lehrbuche
vom Staatsrechte dem Privatfürſtenrechte das
achte Buch gewidmet; daſſelbe de Jure ſtatuum
privato vel quaſi uͤberſchrieben, und bey all ſeiner
§. 4. gemachten Unterſcheidung und gegebenen
Beſtimmung des Privatfuͤrſtenrechts, doch ſo gleich
in den beeden folgenden §§. die Verivahrung
beygeſetzt hat:

„ Duo tamen hic notanda:

c I. In his etiam, quæ alias privati juris cen-
ſentur, ſtatus Imp. nonnunquam perſonas publicas
potius, quam privatas, repræſentare, quatenus ea
vationes publicas attingunt, & vel imperium, vel
territorium ejusque jura reſpiciunt. Unde hoc in-
tuitu zutelæ Principum, modi adquirendi vel amit-
tendi z err it or ium aut juna ſtatus, teſtamenta,
ſucceſſiones, contractus ſtatuum, imo & delicta, in-

tuitu imperii velterritorii, commiſſa, ad jus publi-

cum referenda erunt, licet, ob materiæ affinita-
tem

84

temn inter e

agi queat.n

2) 1
hotrian hot
telat, mot
ſiun, dor
ceſionet, e
moniales,
ſtio donini
titur, ad
reſpellun

lis prorias

38) N.
macht
hende

el
vom
augen
ſo
Vegr
her

daß de⸗
wonnen
h nach
ehrbuche
hte das
Katuum
l ſeiner
geberen
ſoglech
vahrung

ris cen⸗
hublicil
tenus es
„, vel
hoe in⸗
el amit.
amentta;
er in⸗
h.
ßinith.
tem

8g. 60769. Begriff deſſelben. 185

tem inter cætera juris privari capita de his etiam

agi queat.,,

*2) Matrimonia Principum ac ſtatuum Imp
patriam poteſtatem, adoptiones, emaucipationes, z.
ꝛelas, modos adquirendi vel amittendi domi-
n ium, donationes, praeſcriptiones, teſtamenta, ſuo-
ceſſiones, contractus, quatenus res privatas ſ. patri-
moniales, immo & ficales concernunt, & quæ-
ſtio dominii potius, quam imperii, 88) in iis ver.

titur, ad jus privatum quidem pertinere: attamen
*

reſpectum perſonæ illuſtris & imperantis, nec ab

his prorſus excludi poſſe,

N 5. 66.

88) Man bemerke die Parallele und den ge⸗
machten Gegenſatz zwiſchen den vorherſte⸗
henden, territorium und dominium adquirendi
vel amittendi modis, worauf ſich das Leztere
vom §. bezieht: ſo wird man abermalen ein
augenſcheinliches Beyſpiel haben, von der
6 Nin vorkommenden Verwirrung in den
egriffen vom Ei ind der
Wrſhaft Eigenthum und der Ober⸗

186 Rap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.
§. 66.

Griebner, die beeden Zelfferiche, Vater
und Sohn, Maſcov und
Senkenberg.

Roch bey keinem von dieſen ſinde ich eine
vorzuͤgliche Bemuͤhung um genauere Entwiklung

des Begriffs von Privatum, Privatverſon,

Privatſachen der Fuͤrſten und des Privatfuͤr⸗
ſtenrechts. Es war denſelben mehr um die Be⸗
ſtimmung der Quellen deſſelben zu thun, wie⸗
wohl ſie ſich vielleicht hiezu den Weg burch jene
vorlaͤuſige Unterſuchungen ziemlich erleichtert ha⸗
ben wuͤrden.

Die beeden Helfferiiche 89) wollten ſich zwar
durch die reſpectus publicos in die bisherigen Abwege
und Verirrungen ins Staatsrecht nicht verfuͤh⸗
ren laſſen. Doch war der Ausdruk einer Juris-
prudentiæ Mediae inter publicam & merè priva-

tam

89) D. de Jurisprud. Princ. priv. Tub. 1730.
4. §. 14. und Ejusdem Jurispr. Spec. alter.
Tub. 1745. 4. §. 1. S. 8. u. f.

—

in (l. ſub
nitonio cone
iſt ſch
woben ſe ſ
ſchei ſchen
Criet
viſenſchaft
Doch giene
nemlich hat
men, und

ſonders des

Maſee
gen glten 9
niſche Ren
doch nur
und mit an
ſelben.

—
90) in 0
cipum
in den
und e.

N1) in

Vatet

ich eine
wiklung
werſon,
ſatfit⸗
die Be⸗
11 die⸗
Nch jene

tett ha⸗

ſchewar

Abwege
herfih⸗
r hui⸗.
iud⸗
taſn

—

, 1710.

§5. 6069. Begriff deſſelben. 187

ram (ſ. ſubditos proprie Cives & ruſticos in Ter.
ritorio concernentem) nicht wohl gewaͤhlt; auch
laͤßt ſich uͤberhaupt von ihren Prolegomenis,
wobey ſie ſtehen geblieben ſind, nicht viel erheb⸗
liches ſagen.
Griebner'’s Verdienſte um dieſe Rechts⸗
wiſſenſchaft waren ungleich betraͤchtlicher. 90)
Doch gieng ſeine Abſicht im Allgemeinen vor⸗
nemlich dahin, die Quellen richtiger zu beſtim⸗
men, und die Unſtatthaftigkeit des gemeinen (be⸗

ſonders des roͤmiſchen) Rechts darzuthun.

Maſcov bekannte ſich 91) zur gegenſeiti⸗

gen alten Lehre: das gemeine, vornemlich ro⸗

miſche Recht, als Quelle deſſelben betreffend,
doch nur die Sache nach der Regel betrachtet
und mit aller erweißlichen Ausnahme von der⸗
ſelben.

Alle

90) in Opuſc. T. I. Sect. 5. de præjudicio prin⸗
cipum Imperii ex abufu Juris Juſtinianei, und
in den Principiis Juriapr. priv. illuſtr. Frf.
und Leipz. 1745. 8.

91) in ſ. Prineipiis Jur. Publ. L. VI. c. 6.

188 Kap. v. Vom Privat fͤrſtenrecht.

Alle drey beſtimmten das Privatfuͤrſtenrecht
zunachſt und unmittelbar nicht von der Per⸗
ſon her, ſondern vom Gegenſtande, und er⸗
klaͤrten die Privatſachen und Handlungen der
Fuͤrſten, nach der bisherigen Weiſe, bloß durch
ſolche, die ſie mit den Privatperſonen gemein
haͤtten.
H. von Senkenberg 92) ſchreibt davon:
d quod Jus Principum Imperii privatum dicunt,
novo titulo, re mere privata Germanica, plerum-
que ad conſuetudines, ſæpe ctiam leges aut pacta
ſ. teſtamenta familiarum ſpectat, nec ſeparati quid

eſt, ſed Jus commune Germanicum,,

§. 67.
Stryk und von Neumann,
Stryk erklaͤrt irgendwo Privatgeſchaͤfte
des Fuͤrſten, durch ſolche, die derſelbe privati
gzommodi cauſa cum Subdito unternimmt, 93)
Neu⸗

2) in ſ. Merhodo Jurisprud. (Francof. 1756. 4.)
93) in einer Handſchrift eines ihm genau

nachgeſchriebenen Kollegiums uͤber RherI
Inſtitt.

Neum
Begrifft g

1as Principi

Vata, gue
indirece ſal
und hie
Eſt ve
uodd ad p
4 Drivatan
tinetei

und enz

ſtare puto,

—

lyſtit:
Ater
kuſt,
ſunt
fihtt:
qualia
ſii en
jurs
tur,
94) In
Jure .
cdt, 1

fſtenrecht
er Per⸗
und er⸗
gen der
ps durch
gemein

t davon.
dicunt,
Ppjerum.
At Pdt
tati Juid

geſchiͤfte
4 grivati
9)
gen
15⸗ 4)

4 genan
NurrI
Inſtit.

§§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 189

Neumann gibt auf gleiche Art folgenden
Begriff: 94) *„Privatum principum jus eſt facul-
tas Principibus competens, circa negotia ſua pri-
vata, quæ publicam uütilitatem vel plane non vel
indirecte ſaltim reſpiciunt,,
und hieruͤber die weitere Erklaͤrung:
Eſt vero jus ratione atilitatis vel publicum,
quod ad publicam omnium: vel Privatum, quod
ad privatam aguloum utilitatem præcipue per-
tinet“
und endlich §. 10. ex hactenus dictis con-
ſtare puto, jus principum privatum efſe inud,

quo

Inſtitt. J. Publ. ad L. 1. Tit I. §. 1I1. wo
Letzterer ſich auf Cic L. f. de Orator. be⸗
ruft, qui omnia Juris publici efſe dieit, quæ
ſunt Imperii & civitatis: — und ſodann fort⸗
faͤhrt: „Contra quæ ut privatos concernunt,
qualia ſunt patrimonii vel intereſſe privati
ſui cauſa alterum alteri obligari, illa omnia
juris privati non immerito efſe nuncupan-
tur ,„
94) In Mediuatt. Jur. Pyincipum priv. De
Jure perſonarum &c. Tir. I. S. 70. (Fran-

cof. 1751. 4.)

RKap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.
perſonæ illuſtres utuntur in negotiis priva
Juo

. . . . .
.

Püttter, von Selchov, Moſer und
Weſtphal.

Schon der juͤngere Helfferich 9½) hat an

von Ludwig getadelt, daß er die Privat⸗
ten
5 ſt enſachen nach einem viel zu eng geſetz
K . iffe durch res ac cauſas familiares & gentili.
egri e
8 ihre Hausangelegenheiten⸗ habe erklaͤren
wollen.
Herr Geh J. R. Puͤtter blieb bey der
bisherigen gemeinen Erklaͤrung, 96) indem
uvoͤrderſt die res Principum Privatas, duͤrch e
d quæ cum adliiz civibus (Principi) communia
Otla, )
ſa umſchrieben, und ſodann daruͤber, rmn
1 b,„ 1
e, was ich ſchon oben S. 136, die Perſt
deme, w uns

₰

) in angef. Specim. alt. Jurilprud. Princi-
dum &c. §. I1. not. c) S. 11

96) in ſ. Primis liueis Jur, priv. Princ. §. 1

lines ſudere
mitgetheilt
gufgeſtelt h
*dieg
liuj . he
gltiones gfi

tur, ic dar

it. Quum

loeus ſt, 0

un prineipr

dolumn

etiam eiviſi

herr ge

abn ſlgen

dtatnum I
Dlurima, ub
l: Urideri
demum ſun

—
97) in

rine⸗

s

hat an
Puibat⸗
geſehten

entil⸗

lloren.

beh der
dem er
rch ne⸗

mmunis
quſet
Perſon
eines
—

Pyitei⸗

ſ . 19

5§. 60/69. Begriff deſſelben. 191

eines ſuverainen Fuͤrſten betreffend, aus dem §. 1.
mitgetheilt habe, nun §. 2. folgende Grundſaͤze

aufgeſtellt hat:

*Quicquid legibus cujusque regni fundamenta-
libus ſ. obſervantia ejus ſpeciali circa jura & obli-
gationes principis in rebus etiam privatis defini-
tur, id partem juris publici ejusdem regni afhk-
cit. Quumque in reliquis ſoli naturali aut divino
locus ſit, non datur commune poſitivum jus privas

tum principum impendentium,,

*Solummodo ſubordinati Prineipes — lege

etiam civili à ſaperiore lata ſtringuntur,,

Herr geh. Rath von Selchov 97) gibt
davon folgende Beſchreibung: *Si jura familiae
Statuum Imperii reſpicias, aliaque Regotia quam-
plurima, ubi Patrizfamilids loco Princeps cenſendus
eſt: privati quoque ſortem non egreditur; & hæc
demum ſunt negotia, quæ objectum juris privati
principum conſtituunt „
Herr
97) in Elementis Jur. Publ. (T. II. Gortt.
1772. 8.) §. 474. S. 487.

192 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. 4

. Herr Et. R. Moſer, welcher uͤberhaupt enn 1 hab
vom ſogenannten deutſchen Privatfuͤrſtenrechte, und eine Pt
als eine beſondere Diſciplin betrachtet, nicht viel als Regente
zu halten ſcheint, 98) verſteht 99) unter dem ſicht auf ihr
„ Privatrecht oder Privatſtaatsrechte der deut⸗ in Verhal
ſchen R. Staͤnde, diejenigen Handlungen Rechte . konnmen
und Pflichten, welche in ihrer Art ſo wohl Prinen,
zwiſchen Standes⸗ als Privatperſonen vorzu⸗ ſinnen, m.
kommen pflegen,, eſr Fin
Herr D. Weſtphal 100) druͤkt ſich hierr⸗: n de
ber alſo aus: „die Churf. Fuͤrſten und Staͤnde Ptivatrecht
in GSeite iſ de

98) ſ. Praecognita Jur publ. generaliſſima Cap. 1.
§. 13 und teutſches Staatsrecht B. 3.
Kap. 59. §. 2. dem aber H. G. R. Met⸗ kinige
telblatt in ſ. Entwurf einer Ziſtorie Da ih
der Privatrechtsgelahrtheit der erlauch⸗

ben Pri
ten Perſonen in Teutſchland, ſ. der Hal⸗ une
liſchen Beytraͤge, B. I. St. 1. n. 3. S. n Perſe
97. nicht beyſtimmt. ”
99) in ſ. perſoͤnlichen St. R. der T. . —
Staͤnde, Th. 1. (1775. 4.) Vorbericht den
§. 2. vatre
100) in ſ. rechtlichen Abhandlung von dem ſonen
Gebrauch des Juſtinianeiſchen Rechſs in 6.

dem

bethaupt

enrechte,
niht vil
ſter dem
der deut⸗

efn Rechte

wohl
vorzu⸗

ch hiert⸗
Glnde
in
—
na Cap. 1.
ht B. 3.
N. Ne 1⸗
hiſeorie
erlauch⸗

der hal.

n 3. 6.

C. .
Porbericht

pon dem

dem

58§. 60/69. Begriff deſſelben. 19

ein T. haben eine zwiefache Seite: eine Staats⸗

und eine Privat⸗Seite. Nach jener werden ſie

als Regenten ihrer Lande, nach dieſer ohne Ruͤk⸗

ſicht auf ihre Landeshoheit und Reichsſtandſchaft,
in Verhaͤltniſſen, die auch dem Buͤrger zu⸗
kommen, betrachtet. Die Gemalin, junge
Prinzen, abgefundene Herren und Prinzeſ⸗

ſinnen, machen ihre Familie aus. Die Rechte

dieſer Familie und des regierenden Herrn,

von der Privatſeite betrachtet, nennt man das

Privatrecht der hohen Haͤuſer. Die Staats⸗
Seite iſt der Gegenſtand des Staatsrechts“
Einige allgemeine Anmerkungen daruͤber.
Da ich fuͤr jetzo von dem Theile des poſiti⸗

ven Privatrechts der die ſo genannten Erlauch⸗
ten Perſonen in Teurſchland betrift, noch

nicht

dem teutſchen St. Rechte, und der Pri⸗
vatrechtsgelahrheit der Erlauchten Per⸗
lohen des T. R. (Haie 1779. 4.) e 2
N

194 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

nicht zu handeln gedenke: ſo habe ich auch die

bisherigen Schriftſteller nur ſo weit angefuͤhrt,
als die allgemeinen Begriffe, die ſie bey ihrer
ſpeziellen Materie zum Grunde gelegt haben,
hier in Betracht kommen.

Aber auch in dieſem Betrachte bin ich doch
nicht Willens, dem Leſer mit einer verdrießlichen
Polemik beſchwerlich zu fallen. Nur in der ſchon

oben angezeigten Abſicht, die bloß auf Rechtfer⸗

tigung dieſer wenigen Bogen gerichtet iſt, ſey es

mir erlaubt, einige allgemeine Anmerkungen beyo⸗

zufuͤgen.

I. Privat⸗ Zandlungen oder dergleichen Geſchaͤfte
und Sachen

ſind nicht bloß ſolche, die der Perſon eines

Patrii familidi eigen ſind, oder nur die Familien⸗

und Hausangelegenheiten betreffen, oder die
ſich bloß allein auf Haab und Gut beziehen.

Eben ſo wenig wird auch der Gegenſatz
davon, ſeinem Umfange nach, nicht durch das
erſchoͤpft, was unter Imperium, ſeinem ganzen

Unfange n
und ſoll.

Nur Ha
Staats n
ſolchen So
gewiſſe Ha
wie dagegen
vatperſonen
mancherley
Stnaten ſ

Mkommmen

Dahero
ſte Beſt
Petſon he
Privathur
Stagt, un
Muenſchenn
den werden

101) P
ten

cguch die
ngeführt,
bey ihrer
haben

ich doch
rteßlichen
der ſchon

Nehfr⸗

gen bey⸗

eſchiͤfte

ſon eins

amiltel⸗

Oder die
eiehen.

egenſes
ech das
n anien
Um⸗

§§ 6069. Begriff deſſelben. 19 ⁵

Umfange nach eigentlich verſtanden werden kann
und ſoll.

Nur Handlungen, Geſchaͤfte oder Sachen des
Staats werden Privat ⸗Handlungen, oder
ſolchen Sachen entgegengeſetzt. Wenn aber gleich
gewiſſe Handlungen und Sachen, dem Staate:

wie dagegen andere dergleichen wieder, nur Pri⸗

vatperſonen eigen ſi ſind; ſo gibt es doch uͤbrigens
mancherley Gattungen derſelben, die bey ganzen
Staaten ſo gut als bey einzelnen Menſchen vor⸗

zukommen pflegen.

Dahero duͤrfte allerdings die genaueſte und rich⸗
tigſte Beſtimmung einzig und allein von der
Perſon her zu nehmen ſeyn. Dann aber koͤnnen
Privatperſonen nur im Gegenſatze gegen den
Staat, und unter denſelben vornemlich nur die
Menſchen, als einzeln betrachtet, 101) verſtan⸗
den werden: als auf deren Individualthaͤtigkeit

101) Privat⸗Geſellſchaſten und Gemeinhei⸗
ten ſind hier nicht ausgeſchloſſen.

6 Kap. v. Vom Privatſuͤrſtenrechte.
19 . .

nd Intereſſe ſo dann dasjenige ſeinen Bezug
n .
a was unter Privatum verſtanden, und dar
7
nach benannt wird⸗

Privat⸗Suͤrſtenhandlungen und dergleichen
n Sachen

ſind ſolches, nur zum Unterſchied und im

i als
Gegenſaze von deme, was einem Menſchen,

Fuͤrſten, und dieſer ſeiner Fuͤrſtenperſon nach,
zuſteht und zugeſchrieben werden muß.

Die Perſon des Fuͤrſten aber iſt nicht ſelbſt

die Perſon des Staats, wohl aber ſolche, wo⸗

durch eben dieſe letztere repraͤſentirt wird.

Privat⸗Fuͤrſtenhandlungen und erale chrs
Sachen ſind alſo ſolche, die dem Serſſenen
nſchen, einzeln fuͤr ſich betrachtet, zuzuſchreiben
. . . * ri .
ud ſo fern er mit ſeiner Individualthaͤtigkeit
in eigen Individualintereſſe und Beſtes⸗ iuer
buo wee hat 102) Aber dann iſt eines Thei
. „ Un
Parterfamilias oder ſind es ſeine Haus
der Paterſam. Famia⸗

102) ſ. oben. §. 9. S. 2. u. 9. 42. S

Fafmnlliena
in Betrachta

Dagege
cher ſeiner
haben oden
hornehrmen
um der in
einen erhen
moͤgen, o
terdings d
Privatſach
ken, und
noch vieln
ſd. 103)

103) G
algen
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gende
Recht
liche
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ind dar⸗

gleichen

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on nach,

Gt ſbt
che/ wo⸗
vitd.

etgleichen

ſen/ ls
ſchreiben
thitiskei
ſes zum
es Theis
us, und
Fammi⸗
—

, S. 386.

§§. 60:59. Begriff deſſelben. 197

Familienangelegenheiten nicht allein, die hier
in Betracht kommen koͤnnen.

Dagegen und andern Theils kann der Fuͤrſt, ſol⸗
cher ſeiner Privatperſon nach, manche Sachen
haben oder manche Handlungen und Geſchaͤfte
vornehmen, die — bald an und fuͤr ſich, bald
um der in ihm vereinigten Fuͤrſtenperſon willen,

einen erheblichen Kinfluß in den Staat haben

moͤgen, ob ſie gleich darum noch nicht ſo ſchlech⸗
terdings die NMNatur und Eigenſchaften einer
Privatſache oder einer Privathandlung verlie⸗
ren, und ſo dann nun fuͤr Staatsſachen, und
noch vielweniger fuͤr Res imperii zu halten
ſind. 103)
N 3 IIII.

⸗

*

103) Gar richtig, in der Anwendung dieſer
allgemeinen Begriffe auf Teutſchlands Ver⸗
faſſung, macht H. G. R. Nettelbladt ir⸗
gendwo folgende Bemerkung: „Mit dem
Rechte des regierenden Landesherrn in welt⸗
lichen Laͤndern hat es aber, in Abſicht auf
die Familie, deren Land es iſt; und in
den

X

198

RKap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.
III. Privatfuͤrſtenrecht
kann ſolchem allemnach, zum Unterſchiede

von dem Rechte, das die Fuͤrſten, als Fuͤrſten

haben,

den geiſtlichen Laͤndern, in Abſicht auf die
Kirche, zu deren Nuzen die geiſtliche
Stiftung geſchehen iſt, eine ganz andere Be⸗
wandniß. Dieſes aber gehoͤrt nicht zum
deutſchen Staatsrechte, ſondern theils zum
Privatrecht der erlauchten Perſonen
theils zum Kirchenrecht „ ſ. der Eroͤrte⸗
rungen einiger einzelnen Lehren ?c.
S. 354. not. e)

Und noch einmal an einem andern Orte, wenn

er in ſ. Præcognitis Specialibus Jurisprud. pri-

vatæ (Hal. 1773. 8.) §. 6. S. 13. ſchreibt:

ε Eſt porro jurisprudentia privata vel juris-
prudentia privata privatorum ſ. jurispr. priva-
ta in ſpecie ſie dicta vel jurispr. privata illu-
ſtrium ſ. heroica, prout veritates de juribus &
obligationibus ſtatum publicum non concer-
nentibus vel non concernunt vel concernunt
jura & obligationes illuſtrium quoad perſo-
nam privatam. „ (Doch haben nicht alle ſoge⸗
nannte perſonæ illuſtres im R. D. R. zugleich
eine perſonam publicam.) Cum vero fines
inter

haben, gene
jekte, ſonden
etkläret wer

So wen
mit den Yr
gen gemeine
ſis leidet be
Afile vnd
ordinirte
den YPridatp⸗

neinen St

Vorrechte

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ſterſchiede
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ſicht zum
heils zumm
herſonen
Eroͤrte⸗
hren 1.

1e/ waenn
gruc hn
ſhreibt:
vel joris⸗
Gr. int.
vata ill ·
jurihus
n concer⸗
oncernunt.
ud perſ⸗
tclle ſoe⸗
j. lch
ero fines
jnter

. 58. 60⸗69. Begriff deſſelben. 199

haben, genau und richtig nicht wohl vom Ob⸗
jekte, ſondern muß vielmehr vom Subjekte her
erklaͤret werden.

So wenig es das Recht iſt, das die Fuͤrſten
mit den Privatperſonen und uͤbrigen Untertha⸗
nen gemeinen Standes gemein haben; dann die⸗
ſes leidet bey ſuverainen Fuͤrſten gar merkliche
Abfaͤlle und erhebliche Modiſikazionen, und ſub⸗
ordinirte Fuͤrſten koͤnnen in Vergleichung mit
den Privatperſonen und uͤbrigen Unterthanen ge⸗
meinen Standes, gar mancherley und wichtige
Vorrechte haben:
N 4 ſo

inter jurispr. publicam & privatam illuſtrium
difficilius regantur, quam inter jurispr. pu-
blicam & privatam privatorum „ (iſt es wohl
keiner Misdeutung unterworfen, wenn privati
den perſonis illuſtribus gerade da, wo letztere
als Privatperſonen zu betrachten ſind, entge⸗
gengeſetzt werden?) *„feu ſtricte ſic dictam, non
pofſum non monere, ea quæ quidem ſpectant
territoria illuſtrium, aſt non eorum regimen,
ad jurispr. privatam illuſtrium refern debere,
& in genere omnia ea quæ ſpectant familias
Inſtres in Germania. „

5 . „0
200 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

ſo wenig iſt es auch das Recht, das die
Handlungen und Geſchaͤfte betrift, ſo den Fuͤr⸗

ſten einzig und allein nur mit den uͤbrigen Pri⸗
vatperſonen gemein ſind. Denn, wenn ſelbſt

der Staat mit den Privatperſonen mancherley
Geſchaͤfte und Handlungen gemein hat, ſo kann

die vorgedachte Erklaͤrung des Privatfuͤrſtenrechts
unmoͤglich befriedigend ſeyn. 104)

Eben ſo wenig reicht es zu, wenn Nun es
8 Pa-

durch das Recht erklaͤrt, ſo die Fuͤrſten
tresfamilias, oder in Betracht ihrer Haus⸗ und
Familienangelegenheiten haben.

Auch iſt es Irrthum, wenn man vom Um⸗
fange des Privatrechts, alles das ausgeſchloſſen,
und zum Staatsrechte gerechnet haben will, was
nur auf irgend eine Weiſe in Vertraͤgen des
Fuͤrſten mit dem Lande, mag beſtimmt worden
ſeyn. 105) Denn dergleichen Beſtimmungen koͤn⸗
. nen

104) ſ. oben §. 26. S. 45. MB
105) ſ. oben §. 51. S. 131. in der Note.

ten Gachen
Gachen de
len Beſchan
genthum 1
ſten oder

Angleic
Anwendun
ſenrecht
ſen für i
wotnach ſ
Perſon he
ten zu rich

Wer
öder wuͤrk
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ſon Und
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von Peivea
det zum

das die
den Fuͤt⸗
gen Pri⸗
nn ſalbſt
uncherley
ſo kann

tenrechts

gan
Ps⸗
8⸗ Ind

on Um⸗
ſchloſen,
bil was
gen des
wvorden
gen lon⸗

8d. 60 769. Begriff deſſelben. 201

nen Sachen betreffen, die nichts weniger als
Sachen des Staats, ſondern vielmehr, der gan⸗

zen Beſchaffenheit des daran ſtatt habenden Ei⸗

genthums nach, bloß fuͤr Privatſachen des Füͤr⸗

ſten oder ſeiner Familie zu halten ſind.

AÄngleich weniger Anſtos wird man in der
Anwendung ſinden, wenn man das Privatfuͤr⸗
ſtenrecht durch das Recht erklaͤrt, das den Fuͤr⸗

ſten, fuͤr ihre Privat⸗perſon zuſteht, oder,

wornach ſie ſich in ihren von dieſer ihrer Privat⸗
Perſon her, zu beſtimmenden Privatangelegenhei⸗
ten zu richten haben⸗

Aber dann kann auch nur bloß von Fuͤrſten
oder wuͤrklichen Regenten die Rede ſeyn, die
außer ihrer Privatperſon, noch eine Fuͤrſtenper⸗
ſon, und ſolcher nach, noch ein ganz entgegenge⸗
ſetztes Genus von Rechten und Pflichten haben.

Iſt aber die Rede von einer gewiſſen Gat⸗
tung von Privatrecht, welches das Jus ſi ſingulare
von Privatperſonen eines gewißen hoͤheren Stan⸗

des, zum Unterſchied vom Rechte der Privatper⸗

N sSs ſonen

202 Kap. v. Vom Privatfürſienrecht.

ſonen gemeinen Standes, ſeyn ſoll, und das mit
jenen, auch die wuͤrklichen Fuͤrſten, ihrer Pri⸗
vatperſon nach, gemein haben: ſo bin ich auch

der Meynung des Hr. Geh. R. Nettelbladts,

106) daß ſo dann ſolche Rechtsdiſciplin nicht
mehr allein von den Fuͤ'rſten, ſondern von den
Perſonen deſſelben Standes benennet werden
muß; und dahero, in der Anwendung auf unſer

deutſches Reich, das ſo genannte Jus privatum
principum beſſer und richtiger das Privatrecht

der erlauchten Perſonen zu nennen ſey.

Dieſen Begriff vom Privatfuͤrſtenrechte oder
vom Privatrechte der erlauchten Perſonen vor⸗
ausgeſetzt; und hiernach, den Unterſchied zwiſchen
Staats⸗ und ſolchem Privatrechte beſtimmt,
auch auf ſolche Weiſe Umfang und Grenze fuͤr
jede von beyden Rechtsdiſciplinen abgeſtekt: ſo iſt
in Anſehung der Letztern, fuͤr dieſe allgemeine
Einleitung, deren Endzwecke nach, nur noch allein
uͤbrig, eines Theils die Quellen zu eroͤrtern,
woraus

106) ſ. am angef. O. der Halliſchen Beytraͤ⸗
ge, S. 98. Note b)

poraus di
hindlichkeit

andern
ſichlichſten
zuſuchen,
ſſiren: n⸗
der ganzer
tenen Man

keit,/ natu
wird.

Ale n
gen, wel
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ich auch

ladts,

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wviſchen
Ktimmt,
nze für

: ſit

emeine
H alein
Ortern /
woraus
—
Heytti⸗

88. 60 „69. Begriff deſſelben. 203

woraus die dahin gehoͤrigen Rechte und Ver⸗
bindlichkeiten flieſſen und geſchoͤpft werden: und

anderntheils, die mannigfaltigen und haupt⸗

ſaͤchlichſten Gegenſtaͤnde, die ſie betreffen, auf⸗

zuſuchen, von einander zu ſondern, und zu klaſ⸗
ſiſiziren: wornach ſodann der Lehrbegriff von
der ganzen Diſciplin, nach den darinnen enthal⸗
tenen Materien, mit der gehoͤrigen Vollſtaͤndig⸗
keit, natuͤrlich und ſyſtematiſch anzuordnen ſeyn
wird.

§. 7000
Von den Ouellen deſſelben.

Alle und jede moraliſch juriſtiſche Beſtimmun⸗
gen, welche den Fuͤrſten, fuͤr ihre Privatperſon,
was deren Freyheit und Eigenthum betrift,

angehoͤren, werden unter dem Privatfuͤrſtenrecht

verſtanden, und alle die mannigfaltigen Prinzipien,
woraus ſie dergleichen Beſtimmungen, als allge⸗
meine Regeln oder Geſetze erhalten, ſind als

Quellen deſſelben zu betrachten.

Gleich⸗

2 ℳ Kap. v. pom pPrivatfürſtenrecht.

Gleichwie nun die Fuͤrſten entweder un⸗

abhaͤngig, bder einer buͤrgerlichen Oberherrſchaft

unterwuͤrfig ſind, und dieſer Unterſchied gar
ſehr in Betracht koͤmmt, wenn die Quellen ihres
Peivatrechts aufgezaͤhlt werden ſollen: ſo iſt dann
auch die Eroͤrterung derſelben, nach Mas⸗
gab des Unterſchieds zwiſchen ſuverainen und
ſubordinirten Fuͤrſten anzuſtellen.

§. 71.
4) ſuveraine Fuͤrſten betreffend.
Suveraine Fuͤrſten ſind keiner auswaͤrtigen
Oberherrſchaft unterworfen: und was die Ein⸗
heimiſche ihres Staats ſelbſt betrift, ſo haben
ſie, ihrer Fuͤrſtenperſon nach, das eigen Recht
zur Ausuͤbung derſelben, wodurch ſie, all ihrer
Perſon nach, alles zwangs zu dem ihr entſpre⸗
chenden buͤrgerlichen Gehorſam enthoben ſind.
Wollten ſie ſich dann, ihrer Privatperſon nach,
dieſer buͤrgerlichen Unabhaͤngigkeit bedienen: ſo
gaͤb' es ſolchenfalls fuͤr den ganzen Umfang ihres
Privatrechts, keine andere und weitere Quelle als
einzig und allein das

Nat ur⸗

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Ordnung
mannigfalt
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ſiet ut⸗

§§. 70⸗72. Quellen deſſelben. 205
1. Naturrecht.
Alles das, was ſonſt noch die burgerliche
GOrdnung mit ſich bringt, ſelbſt mit allen den
mannigfaltigen Vortheilen, die ſie gewaͤhrt, wuͤr⸗
de ſolchen Falls nicht Statt ſinden koͤnnen: und
es lieſſen ſich bey ſolchen Fuͤrſten keine andere
Rechte und Verbindlichkeiten erwarten, auſſer
denen, welche ihnen, als Menſchen, angebohren
ſind, und die ſie ſich durch verbindliche Fakta,
vornemlich durch Vertraͤge, ausdruͤcklich oder ſtill⸗
ſchweigend bedungen und verſchaft haͤtten. Aber
auch hierinne blieben auſſer den allgemeinen
Grundſaͤtzen des Naturrechts, uͤberall keine andere
uͤbrig, wornach ſie ſich noch weiter zu richten
haͤtten. L
MWie wenig reimte ſich aber dieſe Naturfrey⸗
heit des Fuͤrſten in ſeinen Privatangelegenheiten,

mit der Staatsunterwuͤrfigkeit aller uͤbrigen, un⸗

ter denen er doch handelte und wandelte; mit

denen er paciſciren; gegen die er Rechte erwer⸗

ben, oder ſich verpflichten wollte: und wie viele

weitere Schwierigkeiten wuͤrden aus dieſer Un⸗
gleichhtit des Standes nicht erfolgen muͤſſen,

deren

206 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

deren Vermeidung bey allen uͤbrigen eine allge⸗

meine Urſache werden wuͤrde, mit dem Fuͤrſten
auf keinerley Weiſe oder ſo wenig als moͤglich
ſich in irgend ein Geſchaͤft einzulaſſen.

Doch ſelbſt auch auf Seiten des Fuͤrſten, wie
unbetraͤchtlich muß nicht von ſolcher Unabhaͤn⸗
gigkeit, ein ſo unwiderſprechliches Recht er auch
dazu haben mag, der Gebrauch werden, in
Vergleichung aller der mannigfaltigen Vortheile,
ſo ihm die buͤrgerliche Ordnung gewaͤhrt. Man
hat ſich dahero nicht ſehr zu wundern, wenn
dergleichen unabhaͤngige Fuͤrſten von ſelbſt ſich
jenes Vorrechts begeben, und dieſe Ordnung ſich
gefallen laſſen; zumalen, da alle buͤrgerliche Ord⸗
nung und Privatgeſetzgebung des Staats bey
denſelben ohnehin doch nicht anders, als auf
eine ſehr modiſizirte Weiſe Statt ſinden kann⸗
Sol⸗

Nun
daß im S

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Gewalt

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Go⸗

—

§. 70⸗72. Quellen. deſſelben. 207

Solchemnach entſpringt fuͤr das Privatfuͤr⸗
ſtenrecht eine neue zwote Hauptquelle, welche
iſt
II. die Poſitive Privatgeſetzgebung.
Nun habe ich anderwaͤrts 108) dargethan,
daß im Staate, und nach Masgab der darinn
feſtgeſetzten buͤrgerlichen Ordnung, geſetzgebliche
Gewalt nicht einzig und allein in der buͤrger⸗
lichen Oberherrſchaft des Staats enthalten,
und dieſe nicht fuͤr das einzige Prinzipium
von jener zu halten ſey.

Ferner erwieſen, daß es Gattungen von
wuͤrklichen Geſetzen und geſetzgeblicher Gewalt
gebe, deren Prinzipium nichts weniger als buͤr⸗

gerliche Oberherrſchaft des Staats, vielmehr

bloß Privatgewalt, und zwar, auſſer der elterli⸗
chen Gewalt, vornemlich auch bloſſes Eigen⸗
thumsrecht (dominium) waͤre, die mithin jeder
Privatperſon, bloß als Eigenthuͤmerin, wegen
ihrer Haab und Guͤter, zuſtuͤnde.
Weiter

13) Autonomie St. I. und II. Tuͤb. 1782. 8.

Vom Privatfuͤrſtenrecht.

Weiter hab ich ausgefuͤhrt, daß ſolche Gattung
von geſetzgeblicher Gewalt, vornemlich letzterer Art,
ſchlechterdings, ſo wie ſie ſich auf Eigenthum
bezieht, auch daſſelbe vorausſetze, ſich ſodann
einzig und allein auf die Succeſſoren in demſelben
einſchraͤnke, und uͤbrigens auf keine andere Weiſe
ausgeuͤbt werden koͤnne, als vermittelſt der Te⸗
ſtamente oder Vertraͤge; und habe

endlich gezeigt, daß auf ſolcher geſetzgebli⸗
chen Privatgewalt, im Gegenſatze gegen die, von
der buͤrgerlichen Oberherrſchaft des Staats her⸗
ruͤhrende geſetzgebliche oͤffentliche Gewalt, — auf
der Natur, dem Umfang und der Grenze derſel⸗
ben, die Grundlehre von der ſo berufenen Pri⸗
vatautonomie der Privatperſonen und Unter⸗
thanen beruhe: ſo dann

ferner, daß bey ganzen Gemeinheiten und Pri⸗
vatgeſellſchaften eine Art von Privatautonomie
uͤber Sachen, ſo die ſaͤmtlichen Glieder, in dieſem
Socialverhaͤltniße betrachtet, und den gem

nen Endj
gus der C

und da
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109) G
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Geſel
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8 V.

Nin in
chen

emtinn

55§. 70,72. Huellen deſſelben, 209

Pattung men Endzwek und deſſen Erhaltung betreffen,
Kern aus der Geſellſchaftsgewalt entſpringe; 109)
h ſdann unnd daß dieſe ketztere Gattung von der andern;
enſeben die kraft des Eigenthums zuſtehe, unterſchieden
re Deiſ⸗ werden muͤſſe: als welche denn nun vornemlich

109) Genau hat dieſe Materie, und beſon⸗
ſngebli⸗ ders den wichtigen Unterſchied zwiſchen der
ti,von Geſellſchaftsgewalt mit den von ihr her⸗
ruͤhrenden Verordnungen in Geſellſchafts⸗
ls ha⸗ ſachen: und — der geſetzgeblichen Ge⸗

— auf walt des Staats, die ein Theil der buͤr⸗
ge derſe⸗ gerlichen Oberherrſchaft deſſelben (Pars im-
nenpri perii civilis) iſt, mit den von dieſer Ge⸗
. walt herruͤhrenden Geſetzen und den hier⸗
d Untet unter gehoͤrigen Sachen, — aus einander
geſetzt und beſtimmt H. D. Schnaubert
in ſ. Beytraͤgen St. 1. Gieſſen 1782:
8. N. V. S. 651. u. f.
undpri⸗
namie Nur finde ich immer noch Bedenken, derglei⸗
3¹ chen Statuta jure collegiali condita, con⸗
n i ventionalia zu nennen.
Cenuilti⸗

310 AKap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.
bey einzelnen Menſchen und Hausvaͤtern in
Betracht koͤmmt; und

endlich, daß all ſolche Privatautonomie der
Unterthanen im Staate, nur nach Maßgab ih⸗

rer buͤrgerlichen Freyheit Statt finde, und alſo

der oberaufſehenden Gewalt des Staats, als
einem Theile deren buͤrgerlichen Oberherrſchaft
untergeordnet bleibe.

Gleichwie denn nun das Privatfuͤrſtenrecht
fuͤr die Privatperſon des Fuͤrſten gehoͤrt, und
auch bey den uͤbrigen Privatperſonen, ein Theil
ihrer poſitiven Rechte von der unter denſelben
Statt findenden Privatautonomie, — vornemlich
der Art, die aus dem Eigenthum entſpringt, —
herruͤhrt: ſo mag zur naͤhern Beſtimmung der
Quellen vom Privatfuͤrſtenrechte poſitiven An⸗
theils — hieher zuvoͤrderſt zu rechnen ſeyn

4) die!

Man
welcher (.
zum Grun
genmacht
genſatze u
ehlichen

110)
4) 4 i
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b) ſn

44)
dart

III)
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Datern in

nommie der
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und alſo
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eſtenrecht
rt, und
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denſelben
Ornenlich
ringt, —
nung der
ſpen M⸗

ſan

4) Ne

§§. 70172. QOuellen deſſelben. 211

4) die Privatautonomie oder Familienvertraͤge
Und anderweitige Hausgeſetze.
Man betrachte ſolche Privatautonomie von
welcher Seite man will, 110) ſo liegt immer
zum Grundbegriffe jeder Erklaͤrung, eine Ei⸗
genmacht 111) der einen Perſon, — im Ge⸗
genſatze und unmittelbaren Verhaͤltniſſe der geſetz⸗
geblichen Gewalt einer Andern, vornemlich des
O2 Stagats

110) Es mag nemlich entweder
a) „ipſe complexus legum propria auctoritate
ſtatutarum „ und alſo objektiviſch: oder
b) ſubjektiviſch betrachtet, und bald
aa) *libertas, propriis vivendi legibus,, bald
bb) poteſtas propria auctoritate ſtatuendi, ,
darunter verſtanden werden.

111) oder, wenn man lieber will, Selbſtge⸗
walt: oder welche noch ſchiklichere Benen⸗
nung ein Anderer, der ſich auf die Spra⸗
che beſſer verſteht, der: Sache geben
kann. Mir liegt immer mehr an dieſer als
an jener: und mit Streit um Worte
moͤchte ich nicht viel Zeit verlieren.

212 Bap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

Staats: — kraft deren jene berechtiget iſt, Ver⸗
ordnungen zu machen, welche, nach Beſchaffen⸗
heit des Subjekts, von deſſen Autonomie die
Rede iſt, und des Prinzipiums, wovon dieſe
herruͤhrt, — bald dieſe bald andere Angelegenheiten
und Sachen betreffen. Denn wo die Freyheit
vorhanden iſt, „nach eigenen Geſetzen zu leben,
da muß auch eine dergleichen geſetzgebliche
Selbſtgewalt oder Eigenmacht, Geſetze zu ge⸗
ben„ vorhanden ſeyn. Jedenfalls werden hiezu
zwo verſchiedene Perſonen erfodert, und ſind
dabey nothwendig vorauszuſetzen: die Eine,
welche das Recht hat, aus eigener Gewalt und
Macht “Geſetze zu geben„ und die Andere,
welche die Freyheit hat, * nach dergleichen eige⸗
nen Geſetzen zu leben „

Man erlaube mir, uͤber dieſe meine Gedan⸗
ken, zur Rechtfertigung derſelben, noch einige Er⸗

laͤuterung beyzuſetzen.

Autonomie kann unmoͤglich bedeuten das
* jus, pre lubitu, Wicguid placuerit, citra præ-

ſeri⸗

ſeriptumm
ware ja
tOnotnid
ie es do
Eben
Erklarung
ſelbſt Gem
niß, ſo
auch ſeine
ſhrifen
aller Welt
Perſon .
Selbſt,,
in ſurſti
Dulde
dut enn

II2) b
8. §.
iz) ſ.
K
114) .
16

iſ, Ver⸗
eſchaffen⸗
nomte die
von dieſe
genheiten
Frepheit
n lkebenn
gebliche
ge in ge
den hieſa
nd ſd
e Eine/
dalt und
ndere,
hen eige⸗

Gedong⸗
inige Er⸗

ken des

itre Ure⸗
ſeli⸗

§§. 7072. QOuellen deſſelben. 213

ſcriptum ſuperiorum ſtatuendi,, 112) Denn ſonſt
waͤre ja eine eingeſchraͤnkte Autonomie (Au-
tonomia limitata) ein offenbarer Widerſpruch,
wie es doch gewiß nicht iſt. 113)
Eben ſo unrichtig iſt aber davon auch diefe
Erklaͤrung: 114) daß es das Recht ſey, “ ſich
ſelbſt Geſetze vorzuſchreiben, — oder eine Befug⸗
niß, ſo wohl in Anſehung ſeiner ſelbſt, als
auch ſeiner Familie und Guͤter verbindliche Vor⸗
ſchriften zu entwerfen „ Wie iſt es denn in

aller Welt moͤglich, daß eine und eben dieſelbe

Perſon “ ſich ſelbſt „ und * in Anſehung Ihrer
Selbſt/ verbindliche Vorſchriften oder Geſetze
im juriſtiſchen Verſtande geben kann?

Dulden kann man allerdings ſolchen Aus⸗

druk einer ſelbſtgeſetzgebenden Gewalt, einer

O 3 Selbſt⸗

112) 1 PüTTERI Iuſtitt. Jur. Publ. Gortt. 1776.
8. H. 217.

113) ſ. dagegen Meine Autonomie St. II.
K. §r. 52. 53. S. 208 — 214.

114) ſ. Berliner Allg. D. Bibl. B. L. St.

214 Kap. v. Vom Privat fͤrſtenrecht.

Selbſtgeſetzgebung, wann und wo, — wie es
der Fall bey den Roͤmern, die ſich des Worts
der Autonomie ſo oft bedient haben, meiſtens
war, — von ganzen Voͤlkern oder Staaten,
(und ich will auch zugeben: ganzer Gemeinhei⸗
ten oder Familien) die Rede iſt. Denn ſol⸗
chenfalls iſt immer eine andere Perſon, die aus

ſolcher eigenen Macht Geſetze gibt, und wieder

andere Perſonen ſind es, die ſich nach denſel⸗
ben zu richten haben.

Endlich iſt allerdings von dem Wort Auto⸗
nomie, der Begriff und die Erklaͤrung durch die

Freyheit, nach eigenen Geſetzen zu leben „ — ſo

fern von ganzen Staaten, Gemeinheiten oder
Familien die Rede iſt, — richtig, und aus dem
Sprachgebrauche, vornemlich der Roͤmer, erweiß⸗
lich, und von mir ſelbſt dargethan worden. Nur
kann man ſich damit nimmermehr behelfen,
wenn man, wie meine Abſicht war, die ganze
Rechtslehre von der Autonomie, ſyſtematiſch
entwerfen, ſie aus ihren Grundbegriffen ent⸗
wikeln und aus einander ſetzen, insbeſondere aber,

für die
Perſone
will.

Diß
nöthige
vorausge
Pivatte

ahin

ſli far

Den
chen Oe
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die gante
ſenatiſh
efn an⸗

ſder eber/
fir

§§. 7072. Ouellen deſſelben. 215

fuͤr die Privatrechtswiſſenſchaft der erlauchten
Perſonen im R. T. Reiche, brauchbar machen
will.

Diß von der Autonomie im Allgemeinen, zur
noͤthig erachteten Erlaͤuterung, wiederholt und
vorausgeſetzt: ſo kann dieſelbe auch bey dem
Privatrechte ſuverainer Fuͤrſten, in Anſehung der
dahin gehoͤrigen poſitiven Geſetze, nicht anders
als fuͤr eine Quelle derſelben zu halten ſeyn.

Denn, gleichwie nach Maßgab der buͤrgerli⸗
chen Ordnung, jede Privatperſon, jeder Hausva⸗
ter oder Eigenthuͤmer fuͤr ſeine Erben und
Nachkommen, kraft vaͤterlicher Gewalt und

ſeines Eigenthums, in allen den dahin gehoͤrigen

und von daher ſo genannten Haus⸗ und Fami⸗
lienangelegenheiten, allgemeine Vorſchriften und
Verordnungen errichten kann: ſo ſteht ſolche Be⸗

fugniß und Gewalt natuͤrlicher Weiſe auch dem

Fuͤrſten fuͤr ſeine Privatperſon zu, 115) deſſen
O 4 Er⸗

115) ſo weit ſein Privateigenthum reicht,
und in den darunter gehoͤrigen Sachen.

216 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht.
Erben und Nachkommen ſich ſo dann nach der⸗
gleichen Haus⸗ und Familiengeſetzen zu richten
haben.
Waͤre nun in einem Staate der Fall, daß
die uͤbrigen Privatperſonen und Unterthanen, zur.
Ausuͤbung ſolcher geſetzgeberiſchen Gewalt, die
oberherrſchaftliche Ronzeßion, oder doch hin⸗
tennach zur Rechtsbeſtaͤndigkeit einer ſolchen
Verordnung g, eine dergleichen Beſtaͤttigung (Kon⸗
firmazion) noͤthig haͤtten: ſo faͤllt ſolche Limi⸗
tation der Privatautonomie bey dem Fuͤrſten
hinweg, da er die Majeſtaͤt und oͤffentliche Au⸗
thoritaͤt, die durch ſolche Limitation in Anwen⸗
dung kommen ſoll, ſeiner Fürſtenperſon nach
ſelbſt hat. 116).

*

So dann rechne ich hieher in gewiſſen Faͤl⸗
) die, mit dem Staate oder dem Lande

errichteten Vertraͤge oder Ponſtige Lan⸗

desobſervanzen,
wor⸗

wordun
genheiten,
Bctrachte
den iſt. 1

Füd
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den iſ,
An die

nach dets

in tichten

Fal, daß

hanen iur.

bvalt, die
doch hin⸗
er ſolchen
ung (Ron⸗
ſche Limi⸗
SFurſten
liche Au⸗
a Anwen⸗
ſſon naoch

n Lande
tge Car

or⸗

§K§. 7072. Quellen deſſelben. 217

wordurch der Fuͤrſt in ſeinen Privatangele⸗
genheiten, gegen das Land, in dieſem oder jenem
Betrachte, zu gewiſſen Dingen, verbindlh wor⸗
den iſt. 117)

X„

Fuͤr alles uͤbrige von ſolchem Privatfuͤrſten⸗

rechte, was auf den poſitiven Geſetzen beruht,

durch Privatautonomie aber weder beſtimmt wor⸗
den iſt, noch beſtimmt werden kann, iſt dann
Kun die weitere Quelle

e) die burgerliche Privatgeſetzgebung
des Staats:

wie ſie, ihrer Entſtehung nach, theils aus
Gewohnheiten theils aus geſchriebenen Ge⸗
ſetzen beſteht; und objektiviſch betrachtet, in
Civil⸗Lehn⸗ Kirchengeſetze u. ſ. w. abgetheilt
zu werden pflegt: uͤberhaupt aber

117) ſ. oben Note 105½. S. 200.

218 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

in der Anwendung auf die Privatperſon des
Fuͤrſten, alle die Modifikazionen leidet, die ich
ſchon oben eroͤrtert habe. 118)

§. 72.

) abhaͤngiger Fürſten.

Iſt aber vom Privatrechte ſolcher abhaͤngi⸗

gen Fuͤrſten die Rede, die, im Fall eines vorhan⸗
denen zuſammengeſetzten Staates, deſſen Mitglie⸗

der und Unterthanen ſind; gehoͤren ſie ſolchen⸗

falls, ihrer Privatperſon nach, zu einer gewiſ⸗
ſen Klaſſe von deſſen Unterthanen und Privat⸗
perſonen eines vorzuͤglichen Standes: ſo ſind ſie
ſolchemnach, ſo groß auch uͤbrigens das Maaß
ihrer buͤrgerlichen Freyheit ſeyn mag, doch, ih⸗
res buͤrgerlichen Standes halben, nach den all⸗
gemeinen und poſitiven Regeln der buͤrgerlichen
Abhaͤngigkeit zu beurtheilen. Es ergibt ſich ſo
dann hieraus als unmittelbare Folge, daß
eines Theils bey denſelben nun alle die Mo⸗
diſikazionen wegfallen, welchen bey ſuverainen
Fuͤr⸗

118)/ſ. F. 52. S. 137 U. f.

Fürſten die
deren Unte
dung auf
ſen ſind: n

endernt
Stande de
Prioctrecht
ſchiedene
ſuberainen
gerlichen .
docht verd

Solche
Füſten, 4

heruht, ſ
de Orhn
ſhedng
men:

etſon des
/ die ich

aphangt⸗
6 borhan⸗

e ſolchen⸗

ter gewiſ⸗
Pribat⸗
ſo ſnd ſe
as Maaß
hoch/ ih⸗
der al⸗
erlichen
ſch ſ
daß
die Mo⸗

verainen

—

§5§. 70/72. Quellen deſſelben. 219

Fuͤrſten die Privatgeſetze ihrer eigenen Staaten,
deren Unterthanen ſie nicht ſind, in der Anwen⸗
dung auf die Privatperſon derſelben unterwor⸗
fen ſind: und

anderntheils, daß uͤberhaupt aus dergleichem
Stande der buͤrgerlichen Unterwuͤrfigkeit, fuͤr das
Privatrecht ſolcher Fuͤrſten, mehrere und ver⸗
ſchiedene andere Quellen entſpringen, die bey
ſuverainen Fuͤrſten, um des Standes ihrer buͤr⸗
gerlichen Unabhaͤngigkeit willen, gar nicht ge⸗
dacht werden koͤnnen.

Solchemnach hat das Privatrecht ſolcher
Fuͤrſten, auſſer dem

a) Naturrechte:
ſo fern es
*) auf poſitiven Geſetzen

beruht, folgende Quellen; und zwar meiſt nach
der Ordnung, wie ſie auf einander bey Ent⸗
ſcheidung wuͤrklicher Faͤlle in Anwendung kom⸗
men:

aa) Pri⸗

Kap. v. Vom Privatfuaͤrſtenrecht.
aa) Privatautonomie:
oder
Familien und Hausvertraͤge, Vertraͤge
des erſten Erwerbers oder anderweitige
Diſpoſitionen des Stammvaters in der
Familie,
und zwar, ſo fern und ſo weit ihr kein, durchaus
gebietendes oder verbietendes Geſetz des
Staats entgegenſteht, und der in Frage kom⸗
menden Sache eine reichsgeſetzliche direkte Be⸗
ſtimmung gibt; auch ferner, ſo ferne die dabey
zum Grunde liegende natuͤrliche Freyheit nicht
von Seiten des Staats, auf deſſen oberhauptliche
Beſtaͤtigung eingeſchraͤnkt iſt.

Denn ſolchenfalls ſind ohne dieſe, all dergleichen
Haus⸗ und Familiengeſetze und Verordnungen
nicht verbindlich. Gehoͤrt aber ſolche Privatauto⸗
nomie auf eine rechtmaͤßig erworbene und ſonſt
wohl hergebrachte Weiſe, zur buͤrgerlichen Frey⸗
heit: ſo iſt ſie, kraft ihres Prinzipiums und
der von Seiten des Staats unbeſchraͤnkt geblie⸗
benen Gewalt, fuͤr ſich ſelbſt ſchon, und aus
eigener

eigener
darf ſe
tigung,

gulorum
willen,
heit entt
ſhrankt
Pidatan
mertnehr

Sode
4)

Vertrage
hnderweitige
1s in der

dinchaus
eſeh des
age kof⸗
rekte Be⸗
die dabey⸗
heit icht
hauytlihe

ergleichen
tdnungen
jvatauto⸗
nd ſen
hen Ney⸗
ums und
kt geble⸗
Gnd aus
eener

/

§§. 70⸗72. Ouellen deſſelben. 212

eigener Kraft verbindlich. Erſt alsdann be⸗
darf ſie hierzu einer oberherrſchaftlichen Beſtaͤ⸗

tigung, wenn etwa wohlerworbene Jura ſin⸗
gulorum, um eines gemeinſchaftlichen Intereſſes
willen, aus ſtaatsherrlicher Machtvollkommen⸗
heit entweder ganz aufgehoben oder einge⸗
ſchraͤnkt werden ſollen: als wozu freylich ſolche
Privatautonomie, ihrem Grundrechte nach, nim⸗
mermehr hinreichend iſt und ſeyn kann.

Sodann folgen ferner
) buͤrgerliche Privatgeſetze:
G oder
ſolche geſetzliche Vorſchriften, die nur vermit⸗
telſt der buͤrgerlichen Oberherrſchaft und

geſetzgeblichen Gewalt des Staats ver⸗
bindlich ſind.

Sie beſtehen theils
*) aus ſo genannten geſchriebenen Geſtzen⸗
theils
2) aus Gewohnheiten, welche letztere vor⸗
nemlich
3) in

222 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

3) in den ſogenannten Præjudiciis enthalten,
durch dieſelbe authoriſirt und auch daraus
erweißlich ſind: 119)
Zunaͤchſt und unmittelbar gehoͤren hieher
aca) Familien⸗
+†+) Gewohnheiten oder
+ ½) oberherrliche Privilegien; auch
† ½ ) richterliche Erkenntniſſe:

*
ſo dann

bb) beſondere (Spezial) Vorrechte und
Freyheiten des Standes;
ndli
gemeinen bürgerlichen Privat⸗
geſetze des Staats:
als worunter man zuvoͤrderſt die durchaus ge⸗
bietenden oder verbietenden, von denen zu un⸗

othetiſch oder pro⸗
terſcheiden hat/ die bloß hyp n⸗

32. und 1. 34. ff. de
vergleiche 1. 32 un
1191 Rer 37. 38. ff. eod. 1. 2. ff. de Conſtitt.
P um. e Jo. TIb. MATTHIOWITZ D. de
Hundamenie Præjudiciorum Gieſs. 1767. 4.

viſoriſch g
die erſte n
dagegen die
den aber
keine guts

hominis)

Gleich
Pevvatgen
genſa vot
verſthen
thonen, 1
ſonderercP
121) ſo
ua)

1

120 10
comn

cht.

enthalten,

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☛

kechte Und

n prie⸗

tchaus ge⸗
nen iu un⸗
hoder pro⸗
viſo⸗
——
34 f. de

F§. 702 e. Quellen deſſelben. 223

viſoriſch gegeben ſind. Erſtere geben ſo dann
die erſte und einzige Beſtimmung, und heben
dagegen die Privatautonomie auf. Letztere ſin⸗
den aber erſt alsdann ihre Anwendung, wenn
keine autonomiſche Verordnungen (Proviſiones
hominis) vorhanden ſind.

Gleichwie man aber unter ſolchen gemeinen
Privatgeſetzen (Jus commune) nur bloß den Ge⸗
genſatz von Spezialgeſetzen, und alſo diejenigen
verſtehen kann, 120) ſo die Buͤrger und Unter⸗
thanen, ohne Unterſchied des Standes oder be⸗
ſonderer Verhaͤltniſſe ‚mit einander gemein haben:
121) ſo koͤnnen es uͤbrigens theils
aaaa) Einheimiſche, und bald nur
†) Provinzialgeſetze und ſolche Ge⸗
wohnheiten, bald
†t) allgemeine Reichsgeſetze; theils
bbbb) frem⸗

120 Chriſto. Jac. Vorr à BERG, D. de ju/e
communi dubie atque diſficulter definiendo
Altd. 1765. 4.

121) ſ. H. G. J. R. Puͤtter’s, Beytrage
Th. II II. XXII. S. 24. U. f.

4 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. 8.
bbbb) fremde Geſetze ſeyn.
Im letztern Fall beruht deren Guͤltigkeit einzig
und allein auf der Rezeption, und dieſe kann
natuͤrlicher Weiſe nur ſo weit verſtanden werden, So
als deren Anwendung die Ratur der einheimi⸗

Verhe

R—ð gigen Ste
ſchen Sachen und Geſchaͤfte leidet 122) ach Nen
§. 73: nntertha
ſeines
— temn ſala
hichts an
122) Ich enthalte mich hier mit Fleiß einer
zionen h
naͤheren Eroͤrterung dieſer Quellen „auch
anderer Aebenquellen, und der etwa noch dung auf
weiter anzufuͤhrenden Huͤlfsmittel: weil ſen Peidea
nun doch einmal hievon im poſitiven Pri⸗ in guft
vatrechte der erlauchten Perſonen des R.: als das
D. R. ausfuͤhrlich, und dann auf eine be⸗
ſtimmtere Weiſe gehandelt werden muß. ihrigen
werden

Uebrigens kann nan hieruͤber nachleſen H. D. 3
Schnaubert §, kurz und buͤndig geſchriebene rrath
Abhandlung: In was fuͤr einer Ordnung

folgen die mancherley Entſcheidungs⸗ n⸗
quellen bey ihrer Anwendung auf Pri⸗ Bepſpiel
vatſachen auf einander? in ſ. Beytraͤgen Staate
zum deutſchen Staats⸗und Kirchenrecht aufen

S. 54. (Gießen 1782. 8.9

gkeit einis
dieſe kann
en werden,
einheimi⸗
9)

eif üren
en/ auch
wa noch
fel: wel
pen Pri⸗
en des N.
f eine be
mnuß⸗
ſn.d⸗
eſchreen.
Ordnung
lidungi⸗
auf pri⸗
ertragen
angt

58. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. aa5

§. 73
Verhaͤltnitz des Privatfurſtenrechts zu den
Rechtsdiſciplinen.
So fern der ſuveraine Fuͤrſt eines unabhaͤn⸗
gigen Staats, ſeiner Privatperſon nach, entweder
nach dem bloſſen Naturrechte; oder, mit ſeinen
Unterthanen, nach den buͤrgerlichen Privatgeſetzen
ſeines Landes ſich zu richten hat: und im letz⸗
tern Falle, der Unterſchied und das Beſondere in
nichts anders, als bloß in gewiſſen Modifika⸗
zionen beſteht, die ſolche Geſetze in der Anwen⸗
dung auf die Privatperſon des Fuͤrſten und deſ⸗
ſen Privatangelegenheiten leiden: ſo duͤnkt mich
zu Auffaſſung einer eigenen Rechtsdiſciplin, die,
als das Privatrecht des Fuͤrſten, von deme der
uͤbrigen Buͤrger und Unterthanen abgeſondert
werden ſollte, weder Urſache noch ein gehoͤriger
Vorrath von Materialien vorhanden zu ſeyn.

Die Roͤmiſche Geſetzgebung mag hierinne zum
Beyſpiel dienen; und iſt dieſelbe in einem ſolchen
Staate unter dem Privatrechte mit als geltend
aufgenommen, wie es ſo haͤufig der Fall wuͤrk⸗

P lich

226 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

lich iſt: ſo koͤnnen in dem Lehrbegriffe vom ge⸗

meinen Privatrechte, nach Masgab der ausdruͤck⸗

lichen Roͤmiſchen Geſetze und der Analogie ſol⸗
ches Rechts, obgedachte Modifikazionen, die fuͤr
den Fuͤrſten gehoͤren, bequem mitgenommen
werden.
Wir ſetzen aber einen zuſammengeſetzten
Staat, welcher viele andere kleinere Staaten un⸗
ter ſich begreift, deren Buͤrger und Unterthanen

von denen zu unterſcheiden ſind, die unmittel⸗

bar des Erſtern Oberherrſchaft uͤber ſich zu er⸗
kennen haben. Wir ſetzen weiter den Fall, daß
unter dieſe unmittelbaren Unterthanen ſolches zu⸗
ſammengeſetzten Staats die wuͤrklichen Fuͤrſten
und Regenten der ſubordinirten Staaten, aber
auch noch weiter, mehrere andere Perſonen, die
nicht wuͤrkliche Regenten ſind: als z. B. die zu
der Regenten ihrer Familie gehoͤrigen Perſonen,
ihre Gemalinnen, Kinder, Geſchwiſtrige und
uͤbrige Anverwandten, gehoͤren. Natuͤrlicher
Weiſe gibt es alſo in ſolchem Reiche eine beſon⸗
dere Klaſſe von Unterthanen hoͤheren vorzuͤgli⸗
chen Standes, worunter dieſe Perſonen gehoͤren.
Haben

4

Haben
Stande
Ockonor
Gehoͤrige

haren

theils an
debrege
uhbrige
glaube
man ni
durft w
echt ſo
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Privetr
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n/ die fir
genommen

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taaten un⸗
nterthanen
Unmittel⸗

ſch i er⸗

Zal, daß
ſolches iu⸗
Fürſten
ten aber
ſnen/ de
G. die in
Perſonen/
Srige und
zatürlicher
in bei⸗
honügl⸗
gehoren.
Haben

§§. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. 227

Haben nun die Perſonen von ſolchem vornehmen
Stande viel beſonders in Anſehung der ganzen
Oekonomie ihres Privatſtandes und des dahin⸗
gehoͤrigen Rechts, das den Landes⸗und mittel⸗

baren Reichsunterthanen nicht zukoͤmmt, und

theils aus Vorrechten derer, die wuͤrkliche Lan⸗
desregenten ſind, beſteht, theils dieſen mit den
uͤbrigen Perſonen ihres Standes gemein iſt: ſo
glaube ich mit den neuern Rechtslehrern, daß
man nicht nur wohl thut, ſondern es die Noth⸗
durft wuͤrklich erfodert, daß z. B. das Privat⸗
recht ſolcher in unſerm D. Reiche ſo genannten
erlauchten Perſonen, als eine eigene Rechts⸗
diſciplin behandelt und bearbeitet werde.

§. 74.

Privatrecht der Fuͤrſten, und anderer zum Stande
der Erlauchten gehoͤrigen Perſonen des D.
Reichs, als eigene Rechtsdiſciplin
betrachtet.

Um nun aber der Oekonomie ſolcher Rechts⸗

diſciplin, im Allgemeinen, einige Grundbeſtim⸗

P 2 mMun⸗

22 58 Kap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrechte.

mungen zu geben, wodurch eines Theils ihr
Umkreys uͤberhaupt, der ihr als Rechtsdiſciplin
gebuͤhrt, und anderntheils ihr Verhaͤltniß zu der
Diſciplin des gemeinen deutſchen Privatrechts be⸗
ſtimmt wird: ſo dürften die Grenzlinien derſel⸗
ben vornemlich nach folgenden zwo Regeln ab⸗
zuſtecken ſeyn.

I. Ein ſehr betraͤchtlicher Theil der Angele⸗
genheiten ſolcher erlauchten Privatperſonen be⸗
trift, wie man zu ſprechen pflegt, ihre Haus⸗und
Familienangelegenheiten, und darunter vor⸗
nemlich die Erbfolge: 123) und von dem hie⸗
her

123) Nur kann mich dieſer Umſtand nicht ſo
weit fuͤhren, daß ich H. G. J. R. Puͤtter
beypflichtete, wenn er in ſ. oben angef. Pri-
mis Lineis J. P. P. §. 10. S. 14. ſchreibt:
W Methodo juris privati principum non tam
convenit communis reliqui privati juris divi-

ſio in jus perſonarum, rerum & actionum:
quam ut ante omnia tractetur ſuceeſſio fa-
miliarum illuſtrium, quippe à qua pendent
plera-

her gt
unſreitt
ruht un
mie w
vorzügt
den ale
Gebrauu
einer ſ
ſo weit
ſi
Nun
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naturli
wad alf
gehoͤrt
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trechts be
ſen derſel⸗
egeln ab⸗

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fſonen be⸗
Haus nnd
nter vor⸗
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—

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ngef. Pri⸗
.chreibt:
n non timn
jnri ii
ltionun 17
n yendent
Plers⸗

§§. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. 229

her gehoͤrigen Theile ihres Privatrechts, der
unſtreitig fuͤr die Praxis der erheblichſte iſt, be⸗
ruht ungemein vieles auf der Privatautono⸗
mie, welche dieſen erlauchten Perſonen in einem
vorzuͤglichen Maße zuſteht, und vornemlich durch
den allgemeinen, haͤuſigen und ununterbrochenen
Gebrauch derſelben zu einem großen Anſehen und
einer ſehr ergiebigen Quelle ihres Privatrechts,
ſo weit diß ſein Eigenthuͤmliches hat, gediehen
iſt.
Nun hat ſolche Privatautonomie ſelbſt, fuͤr
ſich betrachtet, allerdings im allgemeinen, ihre
natuͤrlichen und poſitiven Beſtimmungen: und
was alſo ſolche Beſtimmungen ſelbſt betrift, das
gehoͤrt unſtreitig unter die wichtigſten und fuͤr
die taͤgliche Praxis unentbehrlichen Lehrſaͤtze un⸗
ſerer Zechtsdiſciplin.
P 3 Was

—, é

pleraque tantam non omnia principum
cætera ſingularia jura „ — aus Gruͤnden, die
zum Theil aus nachfolgendem K. und noch
beſſer, zu ſeiner Zeit, aus der Ausfuͤhrung

ſelbſt meines Plans, ſich zu Tage legen
werden.

4

23⁰ Kap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrecht.

Was aber kraft ſolcher ſeiner Privatautono⸗
mie, ein Stammvater oder ſo genannter Erſter

Erwerber nur fuͤr ſeine Erben und NRachkom⸗

men; oder, was Mehrere zuſammen nur fuͤr die
Ihrigen wuͤrklich verordnet haben, und verord⸗
nen: das alles kann, an und fuͤr ſich und un⸗
mittelbar, als ein allgemeiner Rechtsſatz, nicht
in unſere Diſciplin aufgenommen werden. So
individuell die Kraft ſolcher Geſetzgebung und ihr
Subjekt iſt, ſo eingeſchraͤnkt iſt auch ihre objek⸗
tiviſche Wuͤrkung und Verbindlichkeit derſelben.

Die Privatautonomie Einzelner Perſonen

fuͤr ihre einzelnen Familien kann zwar die Mut⸗
ter gemeiner Gewohnheitsrechte werden. Aber
dann gehoͤren dieſe nicht zur Privatautonomie:
deſto mehr hingegen in unſere Rechtsdiſciplin;
eben darum, weil ſie nun der genannten Perſo⸗
nen gemeine Rechte geworden ſind, die auf Ge⸗
wohnheiten beruhen, als welche vom Staate
ihre allgemein verbindliche Kraft erhalten.

Doch

Doe
ten anf
ſung in
legen
derweit
dere Ba
und des
pringer
lenden

Ja
1 B. d
habende
mit eine
bey den
ſcheft
unbeen
hunene
dieſe de
hierimne
denger
burtr⸗
folgec

autono⸗
r Erſter
achkom⸗
ſir die
berotd⸗
und un⸗
nicht
n. So
ind iht
objel⸗
tſalbet.

Perſonen
die Mut⸗
en. Wer
lonomie:
fſeſblin;
Perſo⸗
auf Ge⸗
Stactt
alten.

Doch

§§. 73. 74. als Diſcſplin betrachtet. 231

Doch kann von dergleichen Gewohnheitsrech⸗
ten anfangs oft der Grund und die Veranlaſe⸗
ſung in der ehemaligen Staatsverfaſſung ge⸗
legen haben, und nachher durch einen an⸗
derweitigen Umſtand, etwa z. B. durch die beſon⸗
dere Beſchaffenheit der zu vererbenden Guͤter
und des daraus fuͤr die geſammte Familie ent⸗
pringenden gleichen Intereſſes, ſich auf die fol⸗
Lenden Zeiten erhalten haben.

Ja wenn hiſtoriſch erweißlich waͤre, daß
z. B. der hohe Adel des R. D. Reichs, kraft
halender Autonomie, je einmal insgeſammt ſich
mit einander verglichen und feſtgeſetzt haͤtte, daß
bey demſelben in jeder Familie eine Gemein⸗
ſcheft des Eigenthums, zum wenigſten an den
unbeweglichen Guͤtern und uͤbrigen damit ver⸗
bunlenen Rechten obwalten, und ſolchemnach
dieſe der Grund der Erbfolge ſeyn; und daß
hierime der Mannsſtamm vor den Toͤchtern
den Zorzug haben, und bey demſelben das Erſtge⸗
burtzrecht oder ſonſt eine andere beſtimmte Erb⸗
folg:⸗Ordnung Staat haben ſolle: ſo koͤnnte man
P 4 mit

232 Rap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

mit Recht behaupten, daß ein ſolches deutſche Erb⸗
folgegeſetz fur den geſammten hohen Adel⸗
ſtand gehoͤren, und doch uͤbrigens, ſeiner Entſte⸗
hung nach, auf nichts anders als der Privat⸗
autonomie beruhen wuͤrde.

So lang aber diß, als Hypotheſe, voraus⸗
geſetzte Faktum nicht hiſtoriſch erwieſen iſt,
welches doch ſchwerlich zu erweiſen ſeyn wird:
ſo ſind entweder dergleichen Succeßionsgeſtze
nicht ein, dem geſammten hohen Adelſtaide
ganz gemeines Recht, ſondern beruhen bloßauf
der Autonomie einer jeden einzeln Familie; oder
ſie ſind ein, vielleicht vormals allgemein uͤbliog ge⸗
weſenes deutſches, und bey dem hohen Adelſande
noch allein uͤbrig gebliebenes Gewohnheitsecht.
Dann iſt es aber ſo weit gefehlt, daß man ſolche
Erbfolgegeſetze aus der Privatautonomie jerlei⸗
ten koͤnnte, daß, ſo ferne jene nicht blof fuͤr
proviſoriſch oder hypothetiſch, wie z. B. de roͤ⸗
miſchen Inteſtaterbfolgegeſetze, zu achten vaͤren,
ſondern ſie alles, z. B. liegende Gut des hohen
Adels

S

Adels m

Stammn.

daß hiedn
weit ſe
gar ſehr
bar gema

§§. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. 233

che Eib⸗ Adels mit den darauf haftenden Regalien, zu

1 Adel. Sctamm⸗und Familiengut umgebildet haͤtten:
Entſte⸗ daß hiedurch, ebendieſelbe Privatautonomie, ſo
Pripat. weit ſie zu ihrem Prinzipium Eigenthum hat,

gar ſehr eingeſchraͤnkt, und gar oft unanwend⸗
bar gemacht werden wuͤrde. 124)

poraus
eſen it, Ps; So
n witd:
tonsgeſt
lbelſande
tli 124) Will man ſagen, Privatautonomie heiſ⸗
te zoder ſe nichts anders als *Freyheit, nach eigenen
iblig e⸗ GBeſetzen zu leben„, und unter dieſer waͤren
Adeſende ja auch die Gewohnheiten begriffen, mithin
grce dieſe der Autonomie beyzuzaͤhlen: ſo nimmt
heüt . man das Wort in einer Bedeutung, die
nan dlche nicht juriſtiſch richtig iſt. Dann jene eige⸗
nie erle⸗ ne Geſetze muͤſſen doch einen Urheber haben:
Uo fir Gewohnheiten aber haben, ſo fern ſie es ſind,
“ niemand einzeln zum Urheber. Auch ha⸗
Wae ben ſie keiner Privatgewalt, am wenigſten
len vaͤren aber der Beſtimmung deſſen, welcher ſich
des ſohen darnach zu richten hat, ihre Verbindlichkeit

dels zu verdanken.

234 Kap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrecht.

So gewiß iſt es alſo, und mehr will ich in
dieſer wichtigen Materie hier nichts beſtimmen,

daß, was bey der einen oder der andern einzel⸗

nen Familie, bloß kraft der Privatautonomie,
ſo und ſo verordnet worden iſt; und durch ſolche,
einzig und allein, ſeine Beſtimmung erhalten hat:

ſolches auch bloß fuͤr Individualrecht angeſe⸗

hen, und in die Diſciplin ſelbſt, als Lehrſatz ge⸗
meinen Rechtens, nicht aufgenommen werden
darf.

II. Die andere, die entgegengeſetzte Seite be⸗
treſfende Regel iſt dieſe. Was fuͤr Rechte und
Verbindlichkeiten die Erlauchten Perſonen mit
denen vom niedrigen und unadelichen Stande
gemein haben, bedarf in ſolcher beſondern
Rechtsdiſciplin keiner Ausfuͤhrung, da hievon
ſchon in der Diſciplin vom gemeinen Privat⸗
rechte zur Genuͤge gehandelt wird. Nur koͤnnen
Umſtaͤnde bey manchen Materien es erfordern,
daß man doch den Abgang eines beſondern
Rechts zum wenigſten bemerklich mache, und
auf das gemeine Privatrecht verweiſe.

L. 75.

Von der
Einthe

Ich er
cher Rech⸗
Fürſten u
ten Fuͤre
lcnders,
Alaſſe po
hern Sta
Beiche di
ind, als
wuͤrklchen
gerechnet
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Solche
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Uich in
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) ſolche
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Seile be⸗
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önen mit
Slande
heſondern
da hithen
privat⸗
at kunnen
efotdern/
gaſenden
he, nd

6.

§§. 75 77. Methode derſelben. 235
Von der ſyſtematiſchen Einrichtung, Ab⸗ und
Eintheilung oder der Methode ſolcher Bechts⸗
diſciplin.

Ich erinnere hiebey zuvoͤrderſt, daß, bey ſol⸗
cher Rechtsdiſeiplin, weder von unabhaͤngigen
Fuͤrſten uͤberhaupt, noch allein von ſuhordinir⸗
ten Fuͤrſten und dergleichen wuͤrklichen Regenten
beſonders, ſondern vielmehr von einer ganzen
Klaſſe von Privatperſonen und Unterthanen hoͤ⸗
hern Standes — dergleichen z. B. im R. D.
Reiche die ſo genannten Erlauchten Perſonen
ſind, als wozu ſo dann auch die Fuͤrſten und
wuͤrklichen Regenten, ihrer Privatperſon nach,
gerechnet werden, daß — alſo von dieſerley
Perſonen und deren Rechte die Rede ſey.

Solchemnach iſt daſſelbe als ein Theil der
Privat⸗Rechtswiſſenſchaft anzuſehen: und ſo
fern dieſer, in Form einer eigenen Rechtsdiſ⸗
caplin dargeſtellt werden ſoll, moͤchte er mit
jener Privat⸗Rechtswiſſenſchaft nach einerley

236 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

Methode um ſo mehr abzuhandeln ſeyn, als er
ſolchemnach mit derſelben in ſo naher Ver⸗
wandtſchaft ſteht; auch dieſer Letztern bey dem
Rechtsſtudium, der natuͤrlichſten Ordnung nach,
nachfolgt, und mithin die Erlernung ſolcher
ſpeziellen Privat⸗Rechtswiſſenſchaft durch Gleich⸗
foͤrmigkeit der Methode ungemein erleichtert
wird.

Einige Modifikazionen und Abfaͤlle werden
zwar hiebey immer nothwendig und unvermeid⸗
lich ſeyn: vornemlich weil nur einer Einzigen
Klaſſe von Privatperſonen ihre beſondere vorzuͤg⸗
liche Rechte und eigene Verbindlichkeiten, doch
nach ihrem ganzen Umfange, in ſolcher Rechts⸗
diſciplins abgehandelt werden ſollen. Aber doch
iſt es nun einmal bloß Privatrecht, und ſoll,
wie mich duͤnkt, eben darum auch, nach deſſen
Methode uͤberhaupt, vornemlich in der allgemei⸗
nen Anordnung des Ganzen, abgehandelt werden.

Nur koͤmmt es ſo dann ferner darauf an,
was es fuͤr eine Methode ſeye,, die hierinne
ver⸗

berdiene,
ju werden

Die⸗
jeltum In
dieſelbe in
der ſyſten
holtenen
hungen 4
lehrer guf
ſert word

—

1 )
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177.

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S.

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Aber doch
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ch deſen
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ſt verden.

grauf an /
girinn
ver⸗

§§. 75⸗77. Methode derſelben. 237

verdiene, zum Muſter und Vorbilde aufgeſtellt
zu werden.

Die Juſtinianiſche Methode hat das 06.
jectum Juris zum Grunde gelegt. — Nun iſt
dieſelbe in der Anordnung der Hauptfaͤcher und
der ſyſtematiſchen Verbindung der darinnen ent⸗
haltenen Materien, durch die vortreflichen Bemuͤ⸗
hungen aͤlterer 125) und neuerer 126) Rechts⸗
lehrer auf mannigfaltige Weiſe gar ſehr verbeſ⸗
ſert worden. Da denn noch uͤberdiß das roͤmi⸗
ſche

125) Man leſe hieruͤber nach, die Senken⸗
bergiſche Diſſ. de jurisprudentia certa
methodo tractanda Gieſſ. 1742. wo die Do⸗-
nelli, Vulteji, Bergeri und Titii recenſirt zu
finden ſind.
126) als z. B. H. D. Habernikkel's
Diſſ. de methodo juris privati Gœtt. 1759.
4. und deſſen darnach eingerichteten IMtna-
tiones Jur. Rom. Gœtt 1764. 8. H. D.
Hofaker's Inſtitutiones Juris Romani Gœtt.
1773. 8. H. Geh. R. NMWettelbladt's
Vſtema elementare Jurisprudenziue poſitivae
Hal, 1782.

238 Kap. V. vom Privatfuͤrſtenrecht.

ſche Rechtsſyſtem immer fuͤr die Grund⸗
lage unſerer Privatrechts⸗Wiſſenſchaft gehalten
werden muß; auch uͤbrigens die Grundanlage
eines Privatrechtsſyſtems nach dem Obecο Juris,
mir, wie ich ſo gleich weiter zeigen werde, ſehr
natuͤrlich zu ſeyn ſcheint: ſo muß ich aufrichtig
bekennen, daß ich eben dieſe Methode auch fuͤr
das ſpezielle Privatrechtsſyſtem unſerer erlauch⸗
ten Perſonen, noch zur Zeit immer fuͤr die beſte
halte.

In dieſer Ueberzeugung kann ich dahero frey⸗
lich der Puͤtteriſchen Methode 127) meinen
ganzen Beyfall um ſo viel weniger geben, als
die Juſtinianiſche Methode fuͤr das ſo genannte
Privatfuͤrſtenrecht darum fuͤr unanwendbar ge⸗
halten wird, weil dieſes, bey nahe nach ſeinem
ganzen Umfange betrachtet, von der beſondern
Erbfolge der erlauchten Haͤuſern abhaͤngig,
und mithin dieſe zum Grunde zu legen, und
vor allem andern abzuhandeln waͤre.

Ob

—

127) ſ. oben S. 228. Note 123.)

Ob a
hhov ſl
angegeben
ſo ganz d
G. J. 5
Infingt;
ure mat
dat; ſo
contrachil⸗
und endli
einige K
zum Beſch

Lelter
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nung de
hero kon
daß ſel.
ſ dann
du; I.
nſt der

Grund⸗
gehalten
undanlage
ſecto uris,
erde, ſehr
auftichtig
auch für
r gllauch⸗
t die beſt

chero ftey⸗
1) meinen
eben, als
h genannte
endbar ge⸗
ſch ſenem

Geſondeen

abhängio/
egen/ und

1
5

Ot
—
9

§§. 75177. Methode derſelben. 239

Ob auch gleich H. Geh. Rath von Sel⸗
chov ſolchen Grund von ſeiner Methode nicht
angegeben hat, ſo moͤchte ich doch auch nicht
ſo ganz derſelben folgen, da er nicht nur mit
G. J. R. Puͤtter ebenfalls von der Erbfolge
anfaͤngt; ſondern auch ferner, darauf von dem
Jure matrimoniali, patria poteſtate und zurela han⸗
delt; ſo dann erſt die Materien de vebas, de
contractilus und de delictis Illuſtrium folgen laͤßt;
und endlich von der ganzen Re judiciaria das
einzige Kap. de concurſu creditorum inter illuſtres
zum Beſchluſſe beyfuͤgt.

Aeltere Schriftſteller blieben der Juſtinia⸗
niſchen Methode, aber freylich auch in der Ord⸗
nung der Hauptfaͤcher, — getreuer: und da⸗
hero kommen ſie meiſt mit einander uͤberein,
daß ſie I. mit dem Jure perſonarum anfangen,
ſo dann II. von den Bonis, III. den Contracti-
bus; IV. den gelictis handeln; und endlich V.
mit der Ke judiciaria den Beſchluß machen.

Es kann ſeyn, daß mir erſt bey der wuͤrkli⸗

chen Ausfuͤhrung meines Plans noch manche
Ver⸗

240⁰ Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

Verbeſſerungen in die Augen fallen, die ich bey
der jetzigen allgemeinen Ueberſicht des Ganzen

nicht wahrgenommen haben mag. Vielleicht
nehmen ſich inzwiſchen Andere die Muͤhe, den⸗

theilung manches, das daran ve rbe ſſert werden
koͤnnte. Fuͤr jetzo habe ich mir folgenden ent⸗

worfen.

Ich ſetze nemlich als eine bekannte Sache
voraus, daß bey Grundlegung eines ſolchen
Lehrgebaͤudes/ vornemlich anf zwey Hauptum⸗
ſtaͤnde Ruͤkſicht genommen werden muß:

I. darauf, daß der Diſciplin uͤberhaupt
nach ihrem ganzen Umfange, die gehoͤrige Voll⸗
ſtaͤndigkeit gegeben werde; und

II. auf die Anordnung der Hauptfaͤcher,
und der in jedem derſelben enthaltenen Mate⸗
rien: um darinn eines Theils, dieſelben in ihrer
natuͤrlichen Ordnung auf einander folgen zu
laſſen; und andern Theils, jede Materie in ihrer
ſyſtematiſchen Verbindung darzuſtellen.

§. 76.

.

4

Voas
und den!
ſo bin ich
wie der
Privare
iſ, und
nen gohel
Privatret
bloß auf
heruhe
keit vornen
Me mand
jen Umfe
Rechte un
ſonen bette

Um n
Gattunge
ſer Rechten

—

1nd, ſ.

ich bey
Ganzen
Vielleicht
he den⸗
en Beuk⸗

den ent⸗

te Sahe
8 ſolchen

Hauptum⸗

vethaupt
tige voll⸗/

tfaͤcher/
en Mate⸗
en in ihrer
folgen in
rie in ihrer

65. 75477. Methode derſelben. 241

§. 76.
4) Anlegung des Generalplans.
Was denn nun zuvoͤrderſt die Grundl
und den Umfang ſolcher Rechtsdiſciplin erac
ſo bin ich allerdings der Meynung daß erie
wie der Unterſchied zwiſchen Siens, un
Privatrecht bloß einzig und allein HH

iſt, und nur von der Verſchiedenheit der Perſo
2

nen abhaͤngt: 128) alſo und dagegen von d
Privatrechte ſelbſt, Inhalt, Umfang und G e
bloß auf deſſen objektiviſchen Seſtimemmger
beruhe, und daſſelbe ſeine gehoͤrige Balſtäuri
Leit vornemlich dadurch erhalte, wenn man ⸗
die mannigfaltigen Gegenſtaͤnde in ihrem gan

zen Umfange zuſammen begreift, welche die

Rechte und Verbindlichkeiten ſolcher Privatper⸗

ſonen betreffen.
6 Um nun ſolche Gegenſtaͤnde nach ihren
attungen, und ſolchemnach die Materien die
32
ſer Rechtswiſſenſchaft nach ihren Haunprfaͤchern
in
12) ſ. 9. 69. S. 193. Uu. f. §. 60. S. 167.
QD

242 Bap. v. Vom Privatfürſienrecht.

in ihrer gehoͤrigen Vollſtaͤndigkeit um deſto zu⸗
verlaͤßiger aufzufaſſen, ſo haben die Rechte und
Verbindlichkeiten ſolcher Perſonen zum Gegen⸗
ſtande

A. Perſonen.

I1. theils ſie, die Perſonen ſelbſt, theils
alles uͤbrige, was auſſer den Perſonen exiſtirt,
und, in dieſem Gegenſatze, unter dem allgemei⸗
nen Namen der Sachen begriffen werden kann.
(Quicquid exiſtit præter perſonas)

So fern aber ſolche Privatperſonen, in An⸗
ſehung Ihrer Selbſt und ihrer Perſon, Rechte
und Verbindlichkeiten haben: ſo iſt ſolch Ju⸗
perſonarum mannigfaltig, nach Verſchieden⸗

heit der Qualitaͤten und Verhaͤltniſſen, ſo

bey denſelben Perſonen vorkommen, und in de⸗
ren Betracht denſelben gewiſſe beſondere Rechte
und Verbindlichkeiten geeignet ſind: (diverſitas
ac multiformitas ſtatuum) wornach ſo dann das
erſte Buch, ſo vom Jus perſonarum handelt,
ſeine weitere Abtheilungen erhaͤlt.

Doch

Doch
keine ma
ſonderrn
ſchen von
Geſellſh
men hier
den men
ihnen mi
ſelſchottn

Dee
welche der
ſnd thei
II. th
tung, ode

ihrer Ne
thuns det

—
129)
1d.
1 31) *

.

lehrte

o zll⸗
hte und
Gegen⸗

theils
ehiſtitt,
algenel⸗
en konn.

in A⸗
Rechte
lch
tſſchieden⸗
ſen, 6
0d in de⸗
te Necht
avetſiu
daun das
hondet/

Dich

§K§. 75577. Methode derſelben. 243

Doch kommen in unſerer Rechtsdiſciplin
keine moraliſche Perſonen oder Geſellſchaften,
ſondern nur Individualperſonen oder Men⸗
ſchen vor: mithin fallen die Qualitaͤten, ſo den

Geſellſchaften eigen ſind, 129) weg, und kom⸗

men hier nur diejenigen in Betracht, ſo theils
den Menſchen, ihrer Natur nach, eigen, theils

ihnen mit den moraliſchen Perſonen oder Ge⸗

ſellſchaften gemein ſind. 130)
B. Sachen.

Die Sachen in jener allgemeinen Bedeutung,
welche der andere Hauptgegenſtand ſolches Rechts
ſind, theilen ſich aber ferner ein:
II. theils in Sachen (Res) engerer Bedeu⸗
tung, oder ſolche, die vornemlich und zunaͤchſt
ihrer Natur nach, als ein Objekt des Eigen⸗
thums betrachtet werden; 131) theils in Hand⸗

129) ſ. oben §. 47. S. 105. §F. 26. S. 45.
130) ſ. oben §§. 25½. 26. S. 42 — 45.
131) Mich duͤnkt, die Roͤmiſchen Rechtsge⸗
lehrten hatten von ihrer Res eben denſelben Be⸗

Areff,

244 Bap. v. Vom Privatſürſtenrecht.

lungen (Facta ſ. quicquid contingit circa res &

perſonas. .

So ferne jene Sachen in engerer Bedeutung,
hey ſolchem Ju⸗ Rerum, als Gegenſtand von
Reechten und Verbindlichkeiten der Privatperſonen
betrachtet werden: ſo zerfaͤllt die davon nun im
zweyten Buche vorzutragende Lehre vornem⸗
lich in die zwo folgenden Bapitel: davon das
Eine, die mancherley Gattungen ſolcher Sachen
darſtellt, das Andere, der Eroͤrterung des daran
Statt habenden Eigenthums gewidmet iſt.

Kap. I.
werden alſo zuvoͤrderſt die, bey den Perſonen

erlauchten Standes vorkommenden Hauptgat⸗
tungen der Sachen, ſo fern dieſe ihrer innern
Natur und Beſchaffenheit nach, und an und fuͤr

ſich betrachtet werden, beſchrieben: als

a) Un⸗

griff, wenn ſie dieſelbe alſo erklaͤren: quod
ſua natura ita comparatum eſt, ut in bonis

efſe poſſit. v ſ. Meine Autonomie St. I. §.7.
S. 19. u. f. K. 8. S. 22. u. f.

Kap.

nuͤ
daran
tet wer

a les &

deutung⸗
and von
perſonen
gun im
hornem⸗
wpon das
Gachen
es daran

iſ.

erſonen
auptget⸗
und fir
) Un
—
1 god
. in onis

1. 1 1

§§. 7577. Methode derſelben. 245

a) Unkoͤrperliche Sachen; (res immobiles)
als da ſind: Regalien, Pfandſchaften, Ex⸗
pektanzen, ſervitutes juris publici u. dergl.
Rechte; vornemlich aber, das Recht an Land
und Leute oder Landeshoheit.

b) Roͤrperliche; (res corporales) und zwar

aa) liegende Guͤter: (Immobiles) als
da ſind; Schloͤſſer, Haͤuſer, Gaͤrten,
Laͤndereyen, (fundi) Hoͤfe u. ſ. w.
bb) fahrende Haabe, Fahrniß; (mo⸗-
biles) als da ſind: Baar Geld, Gold
und Silber; Bibliotheken; Gemaͤlde⸗
Naturalien⸗ Sammlungen u. ſ. w.
Bett⸗und Tiſchgeraͤthe und ander Lein⸗
wand; Schreinwerk; Viktualien; Pfer⸗
de und ander Vieh; Kutſchen, Pferd⸗
geſchirr u. ſ. w.

Kap. II.

muͤſſen dieſe Sachen nun ſubjektiviſch, dem
daran Statt habenden Eigenthum nach, betrach⸗
tet werden: wo ſo dann

246 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

Abth. 1. zuvoͤrderſt, die Hauptgattungen oder
Modifikazionen des daran Statthabenden
Eigenthums beſchrieben werden; als wor⸗
aus fuͤr die Sachen ſelbſt, ſolchergeſtalt ſub⸗
jektiviſch, von der Perſon her, bey welcher
ſie im Eigenthum ſind, betrachtet, dieſen
ihren aͤuſſerlichen Beſtimmungen nach, man⸗
cherley Gattungen entſpringen: und zwar
Abſchn. J. in Abſicht des Subjekts ſelbſt
von ſolchem Eigenthumsrecht, oder derer,
die dabey konkurriren,
a) bloß der Subſtanz nach (proprietas)
betrachtet: giebt es
, Individual und Geſammt⸗ Eigen⸗
thum.
b) zunaͤchſt und unmittelbar dem Beſitz
unnd Gebrauch nach, (dominium) be⸗
trachtet: giebt es
Solitair⸗ und Gemeinſchafts⸗(Kon⸗
dominal) Herrſchaften.
Abſchn. II. In Abſicht des, an der Sache

habenden Maaßes vom Eigenthumsrechte:
a) Lehn⸗

—

Leh⸗

Unde
des
ten,
iebea
von

und
habe
hau
Dern
un ae
nireht

§55§. 75⸗77. Methode derſelben. 247

en oder a) Lehngut und Allode;
bintn † b) Erb⸗ und Eigengut: L
wor⸗ wovon das letztere, in dieſem Gegenſatz⸗
al ſub⸗ wohlgewonnen (ſelbſterrungenes) Gut
welcher genannt; das erſtere unter den Stamm⸗
dieſen und Fideikommißguͤtern begriffen wird.
himan,; Abth. II. Alles dieſes als Vorbereitungs⸗
war Lehre vorausgeſchikt: wird ſo dann vornem⸗
s eeat lich von der Erwerbung, vom Beſitz
e deret und Gebrauche, und von der Veraͤußerung
des Eigenthums nebſt deren mancherley Ar⸗
Pnein) ten, und nun um ſo viel leichter zu handeln;
hiebey aber auf die Eroͤrterung der Lehre
,Eige⸗ von der, in den erlauchten Haͤuſern, — und

zwar vornemlich nach Masgab des Unter⸗
ſchieds von Lehn⸗Erb⸗ und Eigengut,

n din und der dahin gehoͤrigen Geſetze, — Statt⸗
n) de habenden Succeßion und Erbfolge das
Hauptaugenmerk zu richten ſeyn.
Ger Denn allerdings iſt die Erbfolge der bey wei⸗
kkern erheblichſte Theil von ſolcher ganzen Pri⸗
t Gche vatrechtswiſſenſchaft.⸗Aber ſie erfordert, wenn 3
nörechte: AQ 4 ſie

)Lhn⸗

24 Kap. v. Vom Privatuͤrſtenrecht.

ſie in ihrer Vollſtaͤndigkeit und gruͤndlich er⸗
oͤrtert werden ſoll, eine eigene Abhandlung:

vornemlich um der mancherley hiſtoriſchen Un.

terſuchungen willen, deren ihre Prinzipien be⸗
duͤrfen, und wovon nur die Reſultate in den
Lehrbegriff ſelbſt gehoͤren⸗ H. D. Meurer, im
Tr. von der Succeßion in Lehn⸗ und Stamm⸗
guͤtern unter dem hohen und niedern deut⸗
ſchen Adel, St. I. 1781, 8. hat ein dergleichen
Werk angefangen.

Freylich reichen in ſolcher Succeßions⸗Lehre
bloß allgemeine philoſophiſche Grundſaͤtze nicht
zu, wenn die Erbfolge in Lehn⸗Stamm⸗und
Eigengut unſers deutſchen hohen und unmittel⸗
baren niedern Adels eroͤrtert werden ſoll. Die
Geſchichte der erlauchten Haͤuſer muß mit zu
Huͤlfe genommen werden, und die Quellen, z.
B. Luͤnig's T. Reichsarchiv und derglei⸗
chen, ſind bekannt. Aber der Gebrauch ſolcher
Quellen muß nach philoſophiſchen, oder, was
man eben hiemit ſagen will, nach gewißen all⸗
gemeinen, vernuͤnftigen, d. i. aus der Natur
der

der Sat
ſimmt
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waͤlter,
ſprechen
der ſe

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ſhen al⸗
Netut
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§5. 7577. Methode derſelben. 249

der Sache abgezogenen Grundſaͤtzen richtig be⸗
ſtimmt werden. Sonſt verfaͤllt man als Rechts⸗
lehrer in den gemeinen Fehler ſo mancher Sach⸗
walter, welche ſchon oft daraus einander wider⸗
ſprechende Folgen gezogen haben; wie eben je⸗
der ſie ſeiner jedesmaligen Abſicht gemaͤs fand⸗

Mich duͤnkt, die ſo verworren ſcheinende und

doch ſo wichtige Lehre von dieſer Erbfolge

wuͤrde am gruͤndlichſten behandelt, und am deut⸗
lichſten aus einander geſetzt, wenn man ſein
Augenmerk vornemlich darauf richtete:

1) die Succeßion zuvoͤrderſt nach Verſchie⸗
denheit der Guͤter in ihre Gattungen zu ſon⸗
dern und ordnen;
2) bey jeder Gattung derſelben, aus den da⸗
bey eintretenden Grundſaͤtzen und poſitiven Ge⸗

ſetzen, den Geiſt der Geſetzgebung auszuziehen,

und ins gehoͤrige Licht zu ſtellen; ſo dann

3) die verſchiedenen Succeßionsfaͤlle genau
und deutlich aus einander zu ſetzen; ferner

4) gemeines Recht von deme zu unter⸗
Q ſchei⸗

2 5ꝗ Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht.

ſcheiden, was bloß auf der Privatautonomie
jeder individuellen Familie beruht; und endlich
5§) von jenem das, was durch die gruͤndli⸗
chen Unterſuchungen ſo vieler neueren dadurch
beruͤhmt gewordenen Schriftſteller fuͤr ausge⸗
machte Wahrheit gelten kann, in ſeinem Lich⸗
te darzuſtellen, und
6) alles uͤbrige, was noch Zweifel unter⸗
terworfen iſt, auf weitere, vornemlich hiſtori⸗
ſche Unterſuchung ausgeſetzt ſeyn zu laſſen.

. vandlungen. Facta.

Die Handlungen oder Fakta, als der drit⸗

te Gegenſtand unſerer Rechtsdiſciplin, ſind
III. theils ſolche, die zum Proceße gehoͤren,
theils alle uͤbrige, die noch auſſer dem Proceſſe
zu betrachten ſind.

Von ſolcher Lehre des Proceſſes, die folg⸗
lich das dritte Buch enthaͤlt gehoͤrt aber hie⸗
her nur das Eigene unſerer Erlauchten Perſo⸗
nen: mithin bloß, ſo fern wider ſie, und zwar,
wenn es ſolche betrift, die zugleich Fuͤrſten und
wuͤrk⸗

würklche
chen, die
in bloſen

Verfahren

dem Gen
mit alen
Geh. B.
cherj vor
nur dery

Ae
Rweſſt
I.
techtma⸗
volends
weit nocl
So

B dievert⸗

——
132)
tigke
ſn,
hat,

.

tonofnie
d endlich
gtundli⸗
dadurch
auoge⸗
mn Lich⸗

el unter⸗
hiſtori⸗
ſn.

der drit⸗
ſnd
gehoren

roceſe

die folg⸗
aber hie⸗
Perſo⸗
id wen,
ſen nd
pürk⸗

5§. 75477. Methode derſelben. 251

wuͤrkliche Regenten ihrer Lande ſind, — in Sa⸗
chen, die bloß deren Privatperſon angehen, alſo

in bloſſen Privatſachen, — 132) ein rechtliches
Verfahren angeſtellt wird: zuvoͤrderſt alſo, von

dem Gerichtsſtande (Forum) derſelben; auch
mit allem Rechte, nach dem Vorgang des H.
Geh. R. von Selchov's, nur etwas ausfuͤhrli⸗
cher, vom Konkurſe ihrer Glaͤubiger; alſo —
nur dergleichen einzelne Proceßmaterien.

x* *
*

Alle uͤbrige Fakta, auſſer denen die zum
Proceſſe gehoͤren, koͤnnen nun fuͤglich
IV. theils in rechtmaͤßige, theils in un⸗
rechtmaͤßige eingetheilt: und mag alſo darunter
vollends der ganze Ueberreſt ſolches Privatrechts, ſo
weit noch ſein Umfang reicht, begriffen werden.
So ferne nun vornemlich unter Erſtern,
die Vertraͤge: und unter Letztern, die Mißhand⸗
lun⸗
132) Denn was in denjenigen Rechtsſtrei⸗
tigkeiten, ſo die Landesbeſchwerden betref⸗

fen, das Rechtsverfahren eigenthuͤmliches
hat, gehoͤrt gar nicht hieher.

252 Bap. v. Vom Privatfürſtenrecht.

lungen, welche gemeinen Rechten nach, buͤrger⸗
liche Verbrechen ſind, 133) in Betracht kom⸗
men: ſo ergibt ſich hieraus weiter von ſelbſt,
daß alſo im vierten Buch, von den Vertraͤ⸗
gen der erlauchten Perſonen; und endlich im
fuͤnften, von der Lehre der Verbrechen zu
handeln iſt, ſo weit ſie unter den eigenen Mo⸗
diſikazionen, ſo dieſelbe in der Anwendung auf
ſolche Perſonen leidet, Statt findet. 134)

§. 77.

133) Doch auch hier, mit Ausſchluß aller der

unrechtmaͤßigen Handlungen, die bey einem

Fuͤrrſten, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, vor⸗
kommen koͤnnen, und auf unrechtmaͤßigen
Gebrauch ſeiner Landeshohrit und uͤbri⸗
gen Fuͤrſtenrechte, im Verhaͤltniſſe gegen
das ganze Land, oder gegen einzelne ſei⸗
ner Unterthanen — hinauslaufen. Denn
ſolche Faͤlle gehoͤren ins Staats⸗und nicht
Privat⸗Fuͤrſtenrecht.

134) Solchemnach theilte ſich das Jus priva-

tum

Anordn

Aet
Ordnung
fanf Bi⸗
der folgen
Die E
Augennet
Nichuſete

) Den
chre vom

huͤrger⸗

lcht kom⸗

n ſelbſt,
vertra⸗
hdlich im
rechen iu
nen Mo⸗
ſdung auf
34)

. 77.

4 aler der
bey einen
ch, wr⸗
chtmͤßigen
nd ibr⸗
iſe gegen
heine ſi⸗

§55. 75⸗-77. Methode derſelben. 253

§. 77.
Anordnung der Hauptfaͤcher und der darinn
enthaltenen Materien.
JFeitzt iſt endlich noch die Frage uͤber die
Ordnung zu eroͤrtern uͤbrig, nach welcher dieſe
fuͤnf Buͤcher unſerer Rechtsdiſciplin auf einan⸗
der folgen ſollen.

Die Eroͤrterung wird leichter, wenn man das
Augenmerk darauf richtet, welche den andern
nachzuſetzen ſind.

a) Den Beſchluß macht meines Erachtens die
Lehre vom Gerichtsſtand und dem Prozeſſe.
Denn

tum IIluſtrium nach ſeinen Hauptfaͤchern,
objektiviſch betrachtet, ab, in das

Jus:
. — .
I. Perſonarum vel non
—— —— –
II. rerum Factorum
— — — —
III. rei judiciariae vel non

W. Paltorum V. Delictorum.

2 5⁵ 4 Kap. Vv. Vom Privatfuͤrſtenrecht,

Denn dieſe verbreitet ſich uͤber alle uͤbrige Ge⸗
genſtaͤnde, und die daran Statt findenden Ver⸗
bindlichkeiten, derenthalben die erlauchten Per⸗
ſonen, oder die Fuͤrſten, ihrer Privatperſon nach,
ſich ins Recht zu ſtellen haben: und eben hier⸗
nach werden von dieſem fuͤnften Buch die wei⸗
tern Abſchnitte zu machen ſeyn.

b) die Lehre von Verbrechen laͤßt man bil⸗
ülig erſt auf die von den Kontrakten folgen: weil
doch dieſe zu den gewoͤhnlichen Faͤllen gehoͤren,
jene hingegen immer, zumalen unter den Erlauch⸗
ten Perſonen, hoͤchſt ſelten ſind; auch noch auſſer
deme, die Lehre von den Letztern eher als die
von den Erſtern, der andern zur etwelchen Vor⸗
kenntniß dienen kann.

c) Daß aber uͤberhaupt die Rechtslehre von
den Handlungen (factis) der von den Sa⸗
chen nachſtehe, iſt leicht erſichtlich, weil, der
Sachen und deren Eigenthum halben, jene ge⸗
ſchehen, vornemlich die Kontrakte geſchloſſen
werden.

Noch

Noch
4) de
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§K§. 75–77. Methode derſelben. 255
Noch iſt aber

d) das Perſonenrecht (Jus perſonarum)
einzuordnen uͤbrig. Bey den neuern Civiliſten,
die ſich um die Methode verdient gemacht haben,
iſt es nun eine entſchiedene Sache, daß dem

Sachenrechte das der Perſonen nachgeſett
werden ſolle.

Mich duͤnkt zwar auch mit Andern, daß im
Lehrbegriffe von der gemeinen Privatrechtswiſ⸗
ſenſchaft, in den Vorkenntniſſen, durch die Er⸗
oͤrterung der Begriffe von den Perſonen und den
Sachen, und durch die Eintheilungen derſelben,
die ſodann nachfolgende Rechtslehre ſelbſt vor⸗
bereitet werden muß. 1 35) Da aber ohnehin
dieſe ganze Wiſſenſchaft vor unſerm beſondern
Th eil derſelben erlernt werden muß, ſo koͤnnen
wir hierinnen einer ſolchen Einleitung in die
Privatrechtswiſſenſchaft gar wohl entbehren.
Dagegen gehoͤrt unſtreitig die Frage und de⸗
ren Eroͤrterung, ob die erlauchten Perſonen,
von
135) ſ. oben angeführte Habernitkeiſche Diſſ.

S. 60,

256 Kap. v. Vom Privatfürſtenrecht,

von denen hier die Rede iſt, die Fuͤrſten und
wuͤrklichen Regenten mit eingeſchloſſen, nach ih⸗
rem buͤrgerlichen Verhaͤltniſſe betrachtet, fuͤr
Unterthanen des D. Reichs zu halten, und
deſſen eigentlicher buͤrgerlichen Oberherrſchaft
untergeordnet ſeyen, — in das Oerſonenrecht:
und doch moͤchte es gar ſehr zu ſpaͤt ſeyn, wenn
man nach dem abgehandelten Sachenrechte, als⸗
dann erſt uͤber den buͤrgerlichen Stand ſol⸗
cher erlauchten Perſonen die Eroͤrterung geben
wollte.

Da aber dieſe Frage uͤber das ganze Rechts⸗
ſyſtem entſcheidet; von derſelben die Beſtimmung
der Quellen deſſelben unmittelbar abhaͤngt;
und hiepvon ſowohl als noch von andern Vor⸗
kenntniſſen zum Privatrechte der erlauchten Per⸗
ſonen des D. Reichs, in einer demſelben voran⸗
gehenden Einleitung gehandelt werden muß: ſo
ſieht man leicht, daß, um dieſes einzelnen Um⸗
ſtandes willen, die ſonſt natuͤrliche Ordnung der
Materien, nach welcher das Perſonen⸗ dem

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S. 78. Beſchluß. 297

Sachen⸗Recht nachgeſetzt werden muß, nicht

verkehrt werden darf.

Nur moͤchte ich die Lehre don den hieher ge⸗
hoͤrigen Prozeßmaterien, aus der ihr ſchon an⸗

gewieſenen letzten Stelle nicht gerne verruͤken;
zumalen, da wenn man auch in einem gemei⸗

nen Privatrechtsſyſteme Urſache haben ſollte, ihr
das Perſonenrecht nachzuſetzen, mir ſolche hier
gar nicht Statt zu finden ſcheint.

Beſchluß.

Soll ich dann nun zum Beſchluß, aus all den
dishero angeſtellten Betrachtungen uͤber das Pri⸗

vat⸗Fuͤrſtenrecht uͤberhaupt, — das ganze Reſul⸗
tat in wenigen Saͤzen darſtellen, ſo duͤrften es
vornemlich folgende ſeyn.

1I. Staats⸗und Privat⸗Recht, wie alle uͤbti⸗
ge ſolchergeſtalt unterſchiedene Handlungen
Geſchaͤfte und Sachen, laſſen ſich nicht wohl
objektiviſch, ſondern vielmehr bloß durch das
R Sub⸗

„58 Bap. v. Vom Privatfürſtenrecht.

Subjekt unterſcheiden, je nachdem ſie nemlich
dem Staate und deſſen Perſon, oder Privat⸗

perſonen, als welche einander entgegengeſetzt

werden, angehoͤren. Mithin

II. beruht die wahre, genaue und deutliche
Einſicht in die ganze Oekonomie von jedem der

beyderley Rechte, — in die des Staats⸗ und

in die des Privatrechts, — auf der genaueſten
Entwiklung des Begriffs von der Perſon des

Staats, und des der Privat⸗Perſonen, die jener

entgegengeſetzt werden.

III. Die ganze Oekonomie des Staatsrechts

beruht auf der eigenen Beſchaffenheit von der
Perſon des Staats: als welcher zwar,
a) im Verhaͤltniſſe gegen Auswaͤrtige und
Andere, ſich als eine Perſon/ gleich jeder
Andern mit Freyheit und Eigenthum be⸗
gabten (Individual) Perſon, darſtellt:
(daher: aͤußeres St. R.)
dagegen aber,

b?) nach ſeiner innern Beſchaffenheit, die
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§. 78. Beſchluß. 25
theils mit jeder andern Geſellſchaft ge⸗

mmmmieine, theils ihm eigenthuͤmliche Verfaſ⸗

ſung hat, daß er eine moraliſche Perſon,
d. i. eine Geſellſchaft iſt, die aus mehre⸗
ren Menſchen als Gliedern derſelben be⸗
ſteht, uͤber welche dem Staate, als dem
geſammten Korpus, nicht nur

aa) die, fuͤr jede Art von Geſellſchaft zu
ihrer Vereinigung unentbehrliche Ge⸗
ſellſchaftsgewalt ſondern auch noch,

bb) auſſer dieſer, eine andere Gattung
von Gewalt, welche in der Oberherr⸗
ſchaft beſteht, zukoͤmmt. (daher: inne⸗
res St. R. Jus publicum internum.)

VI. In monarchiſch⸗geformten Staaten aber

hat der Fuͤrſt derſelben eine zwofache Perſon:
neben ſeiner Privat⸗Perſon, noch die Perſon —

nicht zwar des Staats, aber doch — des Fuͤrſten.

V. Was auch nur immer fuͤr Rechte und

Werbindlichteiten dem Fuͤrſten, ſeiner Fuͤrſten⸗

N R 2 perſon

60 Kap. v. Vom Privatfürſtenrecht.
2 . V.

perſon nach, zuſtehen moͤgen: das alles gehoͤrt
zum Staatsrechte, da der Fuͤrſt die Repraͤſen⸗
tativperſon des Staats hat.

Vi. Was aber fuͤr Rechte und Verbindlich⸗
keiten nicht des Staats find, und folglich auch
dem Fuͤrſten, nicht in dieſem ſe einem Vebiuiſe
gegen den Staat, ſondern vie eknehr und ſol⸗
chem nach, eben darum nur ſeiner ertoe nrriin
nach, zuſtehen: dieſe alle gehoͤren, ſie betreffen was
ſie wollen, und zwar in allem Beirachte, urn
Privatrechte, darum, weil ſie nun, ihrer Natur
nach, fuͤr nichts anders zu halten ſind.

VII. Solches Privat⸗ Fuͤrſtenrecht iſt da⸗
hero ein Theil der Privat⸗Rechtswiſſenſchaft;
und

VIur. als eine Eigene Rechtsdiſciplin be⸗
trachtet, nach der Methode dieſer Letztern e ab⸗
zuhandeln; wovon,

1IX. noch zur Zeit keine ſchiklichere/ el di
verbeſſerte Juſtinianiſche, wobey da

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S.,. 78. Beſchluß. 26

8 gehoͤrt mannigfache Objectum Juris zum Grunde gelegt
Repraſen⸗ wird, vorhanden iſt; welcher zu Folge,

X. nach dem Bepſpiel aͤlterer Schriftſteller

tbindlich⸗ von der Jurisprudentia IIluſtrium, ein dergleichen
lich auch Privatrechtsſyſtem der erlauchten Perſonen im R.
rhaͤltniſe D. R. in fuͤnf Buͤchern abzufaſſen waͤre:
und ſol⸗ und zwar
at Berſen
XI. in nachſtehender Ordnung:
tefſen was
chte, Num Buch IJ. von den Sachen der Erlauchten
er Natur Perſonen, im engern Verſtande; 136)
Buch
Gt iſ da⸗
ſenſchaſt;

136) Da nun hierein die Lehre von der Erb⸗
folge geordnet iſt, ſo wird der wuͤrklich
in he⸗ gegruͤndete Vortheil, um deſſentwillen die⸗

⸗ ſelbe nach der v. Selchov⸗und Puͤtteri⸗
Nten a ſchen Methode mit Recht voranſteht, auch
durch die Meinige erhalten. Nur duͤnkt
mich, muͤſſe dieſe Ordnung aus einem an⸗
te, a die dern Grunde gerechtfertiget, und koͤnne mit
bey des der Erbfolge nicht geradezu der Anfang ge⸗

262 Rap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht.
Buch II. von deren Kontrakten;
— III. von deren Verbrechen:

— IV. von den, ihre perſonen ſelbſt be⸗
treffenden Rechten und Verbindlichkeiten;

— V. von einzelnen hieher gehoͤrigen Prozeß⸗
Materien.

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Allgeme in e
Einleitung.
Privat⸗ Fuͤrſtenrecg
uͤberhaupt

D. J. Chr. Majen

Koͤnigl. Daͤniſchen wirklichen Juſtiz⸗Rath, auch He
Wuͤrtembergiſchen Rath, ordentl. Lehrer
Staats⸗und Kirchen⸗Rechts, und Bepyſize
der Juriſten⸗Fakultaͤt zu Tuͤbingen.

Tuͤbingen

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OK
bei Jakob Friederich Heerbrandt 0 .
7 3 3 .