Hg336_1

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Allgemeine Einleitung in Privat-Fürstenrecht überhaupt Majer, Johann Christian — — Allgemeine Einleitung Privat⸗Fuͤrſtenrecht uͤberhaupt von D. J. Chr. Majer Koͤnigl. Daͤniſchen wirklichen Juſtiz⸗Rath, auch Herzogl. Wuͤrtembergiſchen Rath, ordentl. Lehrer des Staats⸗und Kirchen⸗Rechts, und Beyſizer der Juriſten⸗Fakultaͤt zu Tuͤbingen. Tuͤbingen bei Jakob Friederich Heerbrandt 1 7 8 3. VBVorred e. Ure ſo genanntes Jus privatum Prin- cipum, oder, die Sache richtiger zu benennen, der Theil des Deutſchen Privat⸗ rechts, welcher das Spezialrecht der ſo genannten Erlauchten Perſonen im R. Deutſchen Reiche enthaͤlt, hat mir immer einer vorzuͤglichen Bearbeitung werth geſchienen. Eines Theils wird mir jeder leicht zugeben, daß, da es Perſonen von ſo erhabe⸗ nem Stande betrift, und deren Sachen, Geſchaͤf⸗ te und Handlungen oft von ſo groſſem Belange ſind, dieſer Theil vom Privatrechte, in Ver⸗ gleichung gegen die uͤbrigen, auch um ſo viel erheblicher ſeye. K 2 Andern 1V BVeorrede. Andern Theils hat bekanntlich von dieſer Rechtsdiſciplin der gelehrte H. Geh. R. Net⸗ telbladt, in ſeinen Halliſchen Beytraͤ⸗ gen, B. I. S. 97. u. f. erſt noch ums Jahr 1755. nicht unbillig geurtheilt, daß ſie noch lange nicht zu der Vollkommenheit ge⸗ bracht ſeye, in welcher wohl andere, nicht ſo wichtige Theile der Rechtsgelahrtheit ſchon waͤren. Dahero er auch derſelben beſſere Schikſale gewuͤnſcht hat. Ob denn nun gleich ſeithero die beruͤhm⸗ teſten Rechtslehrer, als z. B. ein H. v. Se l⸗ ch ov und Puͤtter, ſich mit groſſem Eyfer und Fortgange, derſelben angenommen haben; und unter deren Haͤnden ſie auch an Vervoll⸗ komnung gar vieles gewonnen hat; wir auch nun, vornemlich durch die Bemuͤhungen und Schriften dieſer beyden verdienten Rechtsleh⸗ rer, aus der Verlegenheit und dem Mangel an Kompendien geſetzt ſind, daß wir uns nicht mehr mit den Griebneriſchen Prin- cipiis oder den Neumanniſchen Inſti⸗ tutionen behelfen muͤſſen; Wenn ferner gleich von den beeden aus⸗ ter Vorrede. V ausfuͤhrlichen Syſte men, zwar die Stru⸗ viſche Jurisprudentia heroica von ihrem Herausgeber und Fortſetzer, dem wuͤrdi⸗ gen und verdienten Hellfeld, durch deſſen nun erfolgten Tod, mit dem ſie ben den Thei⸗ le, welchem noch drey andere nachfolgen ſoll⸗ ten, unvollendet hinterlaſſen; dagegen doch das Neumanniſche Werk der Meditatio- mum uris principum privati, mit dem Tom. IX. 1756. 4. ganz zu Ende gebracht worden iſt; auch endlich der ehrwuͤrdige Greis H. Et. R. Moſer, in ſeinem Neuern Syſteme des D. St. R. die hieher gehoͤrigen Materien aber⸗ malen mit den ſchaͤzbarſten Beytraͤgen in mehreren Baͤnden bereichert hat: ſo hat mich doch, bey dem Studium dieſer Rechtswiſ⸗ ſenſchaft, auch den neueſten Fortgang ihrer Lit⸗ teratur miteingerechnet, immer gedeucht, als wenn ſie noch nicht zu de m Gipfel ihrer Voll⸗ kommenheit gebracht waͤre, daß man darum alle Bemuͤhungen, um weitere Vervollkom⸗ nung derſelben, beſonders, was die Grund⸗ lehre derſelben und das Wiſſenſchaftliche daran betrift, nur fuͤr verlorne Arbeit oder NK 3 fuͤr VI Vorred e. fuͤr unnuͤze Spizfindigkeiten und leeren Schul⸗ wiz zu halten haͤtte. Wer ſich die Muͤhe nehmen will, den, eben noch nicht ſo groſſen Umfang der hieher gehoͤrigen Litteratur, von Anfang bis auf die jetzigen Zeiten, zu durchlaufen: der wird fin⸗ den, daß, ſelbſt das Haupt⸗Genus der Rechtswiſſenſchaft betreffend, mehrere angeſe⸗ hene Rechtslehrer, bald mit ſich ſelbſt, bald mit ihren H. Kollegen, uͤber dte Privat⸗ rechte und Verbindlichkeiten der Fuͤrſten nicht ſo ganz haben einig werden koͤnnen, ob dieſelben zum Staats⸗oder Privat⸗Rech⸗ te zu rechnen waͤren. Bey denen, die ſie zum Privatrechte ge⸗ zaͤhlt, und daraus eine eigene Rechtsdiſciplin gebildet haben, herrſcht ſo dann wieder in der Beſtimmung des Umfangs und der Gren⸗ ze derſelben, eine groſſe Verſchiedenheit. Man⸗ che ſchlieſſen erhebliche Materien davon aus, und eignen ſie dem Staatsrechte zu. Andere im Gegentheil wollen auch dieſe in den Um⸗ fang des Privatrechts mit eingeſchloſſen haben. Selbſt diſ teift alle daf nan ſch goc he; V ker Schul⸗ , den, hieher auf die ied fin⸗ us der angeſe bald iba!⸗ rſten n, o hte ge⸗ ſeiplin in der Gren⸗ Man⸗ aus, Andere Un⸗ ber. Selbſt Vorrede. VII Selbſt uͤber die OQuellen dieſer Rechts⸗ wiſſenſchaft, das doch einen Hauptpunkt be⸗ trift, wird ſehr verſchiedentlich geurtheilt. Beſonders aber, was die ſo berufene, und allerdings hauptſaͤchliche, unter den Neuern dafuͤr allgemein anerkannte Quelle, die ſo ge⸗ nannte Autonomie betrift: ſo hat man ſich bisher dabey bloß mit der Erklaͤrung be⸗ gnuͤgen laſſen, daß ſie eben in der Freyheit nach ſeinen eigenen Geſetzen zu leben,, beſte⸗ he; ohne weiter zu bedenken, daß vormals die Roͤmer, von denen und den Griechen das Wort herkoͤmmt, daſſelbe bloß von ganzen Staaten, — Koͤnigreichen und Republi⸗ ken, — gebraucht haben, um damit die Art der politiſchen Unterwerfung derſelben auszudruͤ⸗ ken; und daß in neuern Zeiten diß Wort hin und wieder mit dem von Freyheit uͤber⸗ haupt verwechſelt worden iſt; auch endlich daß man mit keinem von beyden dieſer Begriffe aus⸗und durchkommen kann, ſo ferne ſolche Autonomie von einzelnen Perſonen, oder auch „in gewiſſem Verſtande, ſelbſt von Fa⸗ 4 milien vun Vorrede. milien gebraucht, und als eine Hauptquelle vom Privatrechte ſolcher einzelnen Perſonen angeſehen wird. Was aber vornemlich hierinn als bishe⸗ riger Mangel geruͤgt werden duͤrfte: ſo hat niemand weiter zu unterſuchen und naͤher zu beſtimmen, nur einmal verſucht, aus welchen Prinzipien ſolche Autonomie herruͤhre; was ſie fuͤr einen Umfang und Grenze habe; und in welchem Verhaͤltniße ſie gegen die uͤbrigen Quellen, vornemlich gegen die buͤrgerliche Privat⸗Geſetzg e⸗ bung des Staats, und deſſen ſeiner geſetz⸗ geblichen Gewalt ſtehe? — Man wird ferner bey Durchleſung der hieher gehoͤrigen Hauptſchriften, auch hievon mehrere Beyſpiele finden: daß, ſelbſt in den wichtigſten Lehr ſaͤ⸗ zen, die Meynungen der Rechtsgelehrten ſich einander durchkreuzen; von verſchiedenen Mey⸗ nungen jede viel ſcheinbares fuͤr ſich hat, und doch keine derſelben durch ſolche Gruͤnde un⸗ terſtuͤzt iſt, daß ſie fuͤr zuverlaͤßig und befrie⸗ digend dige hau — gri Er noc heit =— in keit Vorred e. 1X digend gehalten werden koͤnnte; auch uͤber⸗ haupt daß oft von denen Sachen, deren Be⸗ griffe notiones directrices ſeyn ſollen, ſolche Erklaͤrungen gegeben werden, die bey weitem noch nicht mit der Deutlichkeit, Beſtimmt⸗ heit und ſyſtematiſchen Richtigkeit abgefaßt ſind, als man in einem Lehrbegriffe billig er⸗ warten ſollte; und endlich daß, ſelbſt uͤber die Methode ſolcher Rechtswiſſenſchaft, noch viel zu wenig Erlaͤu⸗ terung gegeben worden iſt, als daß man dadurch in Stand geſetzt waͤre, von der Verwerflich⸗ keit der Einen, und der Vorzuͤglichkeit der an⸗ dern ſich zu uͤberzeugen. Bey ſolchen mannigfaltigen Maͤngeln und Gebrechen, wovon die bisherige Be⸗ arbeitung der Diſeip lin unſers ſogenannten Privatfuͤrſtenrechts, in den Augen unpar⸗ theyiſcher Liebhaber deſſelben, doch einmal nicht ganz frey geſprochen werden duͤrfte: hat es mir geſchienen, als ob S eines Vorred e. eines Theils, fuͤr dieſe edle und wichtige Rechtsdiſciplin noch wohl gar neues Terrain zu gewinnen, vornemlich aber, ihrem Grund und Boden uͤberall mehr Feſtigk eit zu ver⸗ ſchaffen waͤre; anderntheils aber und uͤberhaupt, daß die Oekonomie ihres Syſtems, im Gan⸗ zen, und von Grund aus, auf mannig⸗ fache Weiſe noch verbeſſert werden koͤnnte. Bey weiterm Nachdenken uͤber die Sache, und bey angeſtellter genaueren Unterſuchung uͤber die Art und Weiſe, und die Mittel, wodurch dieſe Vervollkomnung ſolcher Rechts⸗ diſciplin etwa bewerkſtelligt werden koͤnnte: wurde ich uͤberzeugt, daß man dieſes Zweks am wenigſten verfehlen wuͤrde, wenn man ſich die Muͤhe nehmen wollte, ſo wohl, die in unſerer Rechtsdiſciplin vorkommenden Grundbegriffe mit moͤg⸗ lichſter Sorgfalt zu entwikeln, und deutlich, genau und richtig, auch ſyſtematiſch, d. i. in ihrer Beziehung auf das Rechtsſyſtem, wor⸗ ein ſie gehoͤren, zu beſtimmen: als hiig train tund ber⸗ ſdie jan⸗ mnig⸗ nche, hung tel, chts⸗ nte: weks ſſch ſplin nog⸗ ich, .. in wot⸗ VePorred e. xi als auch, die daraus fließenden all ge⸗ meinen Rechtsgrundſaͤze, die ſodann uͤberall, wo es an poſitiven Geſetzen mangelt, fuͤr eben ſo zu verlaͤßige Entſcheidungsquellen gehalten werden muͤſſen, — in ihrer Evidenz darzuſtellen. Gegen die wuͤrkliche Selbſt-⸗Ausfuͤhrung dieſes Plans ſtiegen mir aber freylich manche Bedenklichkeiten auf, da wenigſtens ich es fuͤr keine ſo leichte Sache anſehe, dergleichen wiſſenſchaftliche Grundbegriffe und allgemeine Grundſaͤze, in all ihren Erforderniſſen dar⸗ zuſtellen. Aber fuͤrwahr daran, ob gedachte Rechts⸗ diſciplin wohl uͤberhaupt, von der Seite be⸗ trachtet, einer weitern Vervollkomnung be⸗ duͤrfe, und ob jeder auch nicht ganz gelungene Verſuch einer ſolchen Arbeit, doch ſeinen Nu⸗ zen ſtiften, und nicht ganz ohne allen Beyfall bleiben werde: — daran hatte ich um ſo viel⸗ weniger auch nur den geringſten Zweifel, als es nun einmal uͤberhaupt auch mit der juri⸗ ſtiſchen Wiſſenſchaften, gleich den uͤbrigen, die xuI Vorredee. die gluͤkliche Wendung genommen hat, daß ſie mit ungleich mehr Geſchm ak, als vormals behandelt werden: und dieſer in nichts anders, als darinne beſtehen kann, daß man bey der heutigen Bearbeitung der poſitiven Rechts⸗ diſciplinen, Geſchichte und Philoſophie, zwar nicht uͤberall als Quellen gebraucht, aber doch immer mit zu Huͤlfe nimmt/ So bewandten Umſtaͤnden nach, hatte ich allerdings Urſache zu hoffen, daß, nach einem dergleichen Plan, unſer ſo genanntes Privat⸗ fuͤrſtenrecht noch wohl von einem Andern bearbeitet werden duͤrfte. Ich bin auch uͤber⸗ zeugt, daß das juriſtiſche Publikum nebſt un⸗ ſerer Rechtswiſſenſchaft, vieles gewonnen ha⸗ ben wuͤrde, wann Einer unſerer jetztlebenden beruͤhmteſten Rechtslehrer ſich auch noch auf dieſe Weiſe um dieſelbe haͤtte Verdienſte machen wollen. In dieſer Erwartung gab mir aber doch mein Beruf und akademiſches Lehramt man⸗ chen unmittelbaren Anlaß, an ſolcher weitern Anbauung gedachter Rechtsdiſciplin, ſelbſt ei⸗ nen ſit ebe ſol me daß als ers, der hts⸗ hie, it, doch nan⸗ tern ei⸗ nen Vorrede. XIII nen Verſuch zu machen: und, bey dem endlich dazu gefaßten Entſchluſſe, er gelinge, wie viel oder wie wenig er wolle, war es, — weil nun doch von dem Privatrechte unſerer Er⸗ lauchten Perſonen und Fuͤrſten im R. D. Reiche, die Autonomie eine der erheblichſten Quellen iſt, — in dieſer Ruͤkſicht, das Natuͤr⸗ lichſte, von derſelben, mit dem Entwur⸗ fe einer allgemeinen Theorie, — welche nun nichts anders, als von deren Grundbegrif⸗ fen eine ſorgfaͤltige Entwiklung und genaue Beſtimmung; und von den daraus herflieſſen⸗ den allgemeinen Rechtsgrundſaͤzen, eine richtige Darſtellung zum Gegenſtande haben konnte, — einmal den Anfang zu machen. Nachdem aber von dergleichen, in ſolche Rechtsdiſeiplin gehoͤrigen Grundbegriffen und daraus flieſſenden allgemeinen Rechtsgrund⸗ ſaͤtzen, welche die Autonomie nicht betreffen, eben darum noch ein betraͤchtlicher Theil noth⸗ wendig zuruͤkbleiben mußte: ſo liefere ich nun ſolchen Ueberreſt in dieſer vorliegenden allge⸗ meinen Einleitung in das Privatfuͤr⸗ ſtenrecht aͤberhaupt. 2– An⸗ XIV Vorred e. Arnfangs zwar war ich willens, von den, in den beyden erſten Stuͤken meiner Au⸗ tonomie vorgelegten Grundbegriffen und allgemeinen Grundſaͤtzen, in einem dritten St. die Anwendung auf die, im Privat⸗ rechte der erlauchten Perſonen des R. D. Reichs vorkommende Autonomie, dieſer Ein⸗ leitung noch vorangehen zu laſſen. Die Be⸗ ſorgniß aber, eine dergleichen Anwendung in dem Lehrbegriffe ſolches Privatrechts ſelbſt wie derholen zu muͤſſen, hat mich auf den Entſchluß gebracht, ſie ſo lang an⸗ ſtehen zu laſſen, bis ich durch die wuͤrkliche Bearbeitung des Letztern, etwa doch noch fuͤr noͤthig finden wuͤrde, obgedachter Autono⸗ mie das verſprochene dritte Stuͤk beyzufuͤgen.⸗ Uebrigens bey Meditationen von der Art, als ich hier nun wieder dem Publikum vorlege, weis ich eines Theils wohl, daß man ſich nicht leicht einen allgemeinen Bey⸗ fall verſprechen darf: bin aber auch andern Theils fuͤr meine Perſon weit entfernt, der⸗ gleichen Verſuche fuͤr ſo vollkommen zu hal⸗ ten, zue dernn der⸗ ⸗ ten, Vorredee. xyv ten, daß ich um das Urtheil anderer ſachver⸗ ſtaͤndigen Maͤnner ganz unbekuͤmmert ſeyn ſollte. Von ſolchen laſſen ſich ohnehin nicht anders als billige Urtheile erwarten. Sind nun dieſe zugleich lehrreich, daß ſie entweder weitere Berichtigung der Sache ent⸗ halten, oder doch wenigſtens zu ferneren Un⸗ terſuchungen Anlaß geben: ſo bin ich gewiß auch der Erſte, der eine ſolche auf meine Schriften verwandte Muͤhe mit gebuͤhrendem Dank erkennet. Einige Urtheile von der Art ſind mir auch wuͤrklich uͤber die beeden erſten Stuͤke meiner! Autonomie zu Geſicht gekom⸗ men, die ich mit aller Aufmerkſamkeit geleſen habe. Inn einem derſelben ſind mir gegen meine Idee eines Patrimonialreichs Zweifel gemacht worden. Ich bin aber vom Gegen⸗ theile noch nicht uͤberzeugt, und getraue mir ohne dieſelbe nicht, manche wichtige Mate⸗ rien des poſitiven deutſchen Privatfuͤrſtenrechts zu erklaͤren, und aus Gruͤnden darzuthun. Da XVI Vorred e. Da ich nun den Begriff vom Patri⸗ monialſtaat eben darein ſetze, daß der Fuͤrſt ein Recht an der Oberherrſchaft und Re⸗ praͤſentantſchaft des Staats, dermaſſen im Ei⸗ genthum hat, daß er davon nach ſeinem Pri⸗ vat-Nuzen Gebrauch machen kann; uͤbrigens aber, deſſen unerachtet, der Patrimonialfuͤrſt in der Verwaltung ſeiner Oberherrſchaft und der Ausuͤbung ſeiner Staatsrepraͤſentant⸗ ſchaft, nur einzig und allein das gemeine Be⸗ ſte des Staats zum Augenmerk und Endzwek zu haben, verbunden iſt: ſo lege ich meine wei⸗ tere Gedanken von ſolchen Patrimonialſtaaten im allgemeinen, zur abermaligen Pruͤfung vor. Die Sache verdient meines Erachtens mit al⸗ ler Aufmerkſamkeit gepruͤft zu werden. In einer andern Rezenſion wurde die Bemerkung gemacht, daß bey Stadt⸗und Dorfgemeinden und andern Genoſſenſchaften, (ich ſetze bey: z. B. der Kirche,) die Autono⸗ mie derſelben noch ein weiteres Prinzipium haben koͤnne; und manche derſelben, auſſer ih⸗ rer Geſellſchaftsgewalt, noch eine an⸗ dere dete Gattung ten, de ihr⸗ ders ls einen Obethetrſche lein von der e Fürſten h Rachdi ſo ſern man bas zufele⸗ bt, in d elaubten 4 (natides ſcann fed er derge en gemn ſhied ds wil e Be⸗ Putri⸗ ſ Fürſt nd Re⸗ Pri⸗ rigens ſtin und ftant⸗ Be⸗ wek wei⸗ ten r. gl⸗ Vorred e. xvn dere Gattung von geſetzgeberiſcher Gewalt haͤtten, die ihrer Natur nach, fuͤr nichts an⸗ ders als einen Theil von buͤrgerlicher Oberherrſchaft zu halten, und alſo nur allein von der Konzeßion des Staats oder des Fuͤrſten herzuleiten waͤre. Nath dieſer Vorſtellung der Sache, und ſo fern man das leztere Prinzipium fuͤr et⸗ was zufaͤlliges, die Geſellſchaftsgewalt aber, in der Vorausſetzung einer buͤrgerlich erlaubten Geſellſchaft, fuͤr ein einheimiſches, (natives) Prinzipium derſelben haͤlt; auch ſodann ferner, in den Sachen ſelbſt, woruü⸗ ber dergleichen Privatſtatuten und Verordnun⸗ gen gemacht werden, den gehoͤrigen Unter⸗ ſchied matcht; wie davon H. 70. S. 208. das mehrere vorkommt: — finde ich obgedach⸗ te Bemerkung ſehr richtig⸗ Nur ſind noch hiebey einige Fragen uͤbrige xvII Vorrede. ob, 1) alle moͤgliche Gewalt, ſo bey einer Geſell ſchaft uͤber ihre Glieder ge⸗ dacht werden kann, durchaus und ſchlechter⸗ dings fuͤr Oberherrſchaft zu halten? mithin ob 2) im Staate, wo dieſem die Ober⸗ herrſchaft uͤber die Perſonen der Buͤrger und Mitglieder deſſelben gebuͤhrt, bey den ihm untergeordneten Gemeinheiten und Ge⸗ ſellſchaften, ſchlechterdings kein natives Prinzipium von Gewalt irgend einer Art uͤber deren Glieder anzunehmen ſeye; und ſolchemnach, ob 3) unter denſelben auf keine andere, als nur Vertrags⸗Weiſe etwas fuͤr die einzel⸗ nen Glieder verbindlich gemacht werden koͤnne? Ich muß aufrichtig geſtehen, daß ich den Begriff der ſo genannten conventionalium oder jure collegiali conditorum ſtatutorum, mir noch nicht deutlich machen kann, und der der Begti Vertra⸗ ſcheint. noch imm hiit Jur. ſo votref ſind, — d qur àb conltitun leger ſe bildete B. vanz: o daß von walt die fir das kann. 99. St. 220, Dent Forn in auf ſelch , ſo bey eder ge⸗ chlechter⸗ halten? ie Ober⸗ Birger bey den und Ge⸗ atides ner Art ; und ere, ds e eine⸗ nne ichden nuliunn torunm , Und Nr Vorred e. xIX der Begriff eines Statut's mit deme eines Vertrags nicht wohl vereinbarlich zu ſeyn ſcheint. Eben ſo dunkel iſt mir dahero auch noch immer in den Boͤhmeriſchen Princi- piis Jur. Canonie. §G. 211. 216. 236. — ſo vortreflich ſonſt darinnen die Definitionen ſind, — die Lehre von den „legibus pri vatis, quæ ab ipfa eccleſia vi juris collegialis conſtituuntur, ſo ferne ſie bloß conventionales leges ſeyn ſollen, und — der daraus ge⸗ bildete Begriff von der kirchlichen Obſer⸗ vanz: ob ich gleich damit einverſtanden bin, daß von Geſetzen und geſetzgeberiſcher Ge⸗ walt die Ober herrſchaft (Imperium) nicht fuͤr das einzige Prinzipium gehalten werden kann. ſ. M. Autonomie St. J. F. 19. S. 89. St. II. H. 55. S. 215. 216. 219 — 220. Denn macht ſelbſt ein Kollegium ein der⸗ gleichen Statut, ſo geſchieht ſolches nicht in Form eines Vertrags: und wuͤrden auch auf ſolche Weiſe die mehreren Glieder K 2 des XXx Vorrede. des Kollegiums uͤber ein Statut ſich vergleichen: ſo beruht doch die Verbindlichkeit deſſelben fuͤr die einzelnen Glieder, denen es gege⸗ ben wird, nicht auf jenem Vertrage, ſondern auf der Gewalt, ſo einem ſolchen morali⸗ ſchen Korpus uͤber ſeine ſaͤmtlichen einzelne Glieder, zu ſeiner innern Konſiſtenz zugee ſtanden werden muß. Im uͤbrigen, und nach einer ſo langen Vorrede uͤber all dasjenige, was nun auch dieſe Einleitung zur Abſicht hat, waͤre es doch uͤber alle meine Erwartung, wenn man mir aufbuͤrden ſollte, als ob ich damit einen cehr⸗ begriff vom poſitiven Privatrechte der erlauch⸗ ten Perſonen im R. D. R.,„ haͤtte ſchreiben wolllen; oder auch nur, als eb ich gemeint waͤ⸗ re, damit von dieſem den A nfan g zu machen.⸗ Dagegen aber bin ich doch davon feſte uͤberzeugt, daß, wenn mir meine bisherige Verſuche nicht ganz mißlungen ſind, damit fuͤr ein Kompendium von gedachter Rechts⸗ Rechtswi beitet ſeh heit nicht griffen u golnenis ſten, Ge icht eſt Unſ dieſer Ab leſer; ſol dern au gewis le welche Fer ausge⸗ werden, Und all vill. gleichen. deſeelben es gege⸗ ſondern morali⸗ einzelne g uge⸗ langen auch s doch lan mir aehr⸗ ellauch⸗ htalten inr va⸗ nten.⸗ feſte herige damit chter ſ ts⸗ BVorrede. XXI Rechtswiſſenſchaft manches vorgear⸗ beitet ſeyn, und es darinnen an Gelegen⸗ heit nicht fehlen wird, von manchen Be⸗ griffen und Grundſaͤzen, in den Prole- gomenis ſo wohl, als in dem Werke ſelb⸗ ſten, Gebrauch zu machen, die ich ſo dann nicht erſt noͤthig haben werde, zu erweiſen. Um ſo vielmehr wuͤnſchte ich dahero auch dieſer Abhandlung viele, der Sache kundige Leſer; ſolche, die ſie nicht blos tadeln, ſon⸗ dern auch pruͤfen, und mir ihr, ſo dann gewis lehrreich ausfallendes Urtheil, auf welche Art es waͤre, mittheilen moͤchten. Freylich habe ich auch hier wieder weit ausgehohlt. Aber ſo weit m uß ausgehohlt werden, wenn man Grundbegriffe entwikeln, und allgemeine Grundſaͤze ins Licht ſtellen will. nort Auch iſt vorhero der Zwek feſtzuſetzen, von dem ſich der Anthor hie und da entfernt KXXMX 3 ha⸗ XXII Vorrede. haben koͤnnte, wenn er den Vorwurf gemachter Exkurſionen mit Recht verdienen ſoll. Endlich ſind alle Meditationen von der Art langweilig fuͤr den Leſer, dem es uͤbrigens um wiſſenſchaftliche Begriffe und gruͤndliche Kenntniſſe nicht viel zu thun iſt. Manche Materien, die nicht unmittelba⸗ rer Gegenſtand dieſer Einleitung ſind, habe ich doch etwas ausfuͤhrlich abgehandelt, weil ſie uͤber die Hauptſache Licht und Deutlich⸗ keit verbreiten, und daher, um ihres dahin ha⸗ benden mittelbaren Nuzens willen, hieher ge⸗ hoͤren; auch uͤberhaupt meines Erachtens ver⸗ dienten, im Allgemeinen noch weiter unter⸗ ſucht zu werden. Dagegen habe ich andere: z. B. vom Publikum und Privatum mehrere Neben⸗ bedeutungen, — hier nicht fuͤr noͤthig gehal⸗ ten, beſonders anzufuͤhren: da ſolche eines Theils ſich von ſelbſt ergeben, als z. B. oͤffent⸗ liche oder Privat⸗Inſtitute oder Geſell⸗ ſchaf⸗ ſchaften gehoren. Einig Rechtsleh Fteyheit meinen U Uund mein herehre tigen B Schrifti habe. Meynun ihren SS da die m Eſchehen koͤnnen: Euitſchi Da mir bey lie und die es angen Vorrede. XXIII ſchaften; andern Theils hieher gar nicht gehoͤren. Einiger unſerer jetztlebenden angeſehenſten Rechtslehrer Meynungen habe ich mir die Freyheit genommen zu pruͤfen, weil mich in meinen Unterſuchungen gerade deren Endzwek und mein Weeg darauf gefuͤhrt haben. Ich verehre uͤbrigens die groſſen und mannigfal⸗ tigen Verdienſte dieſer Maͤnner, aus deren Schriften ich taͤglich zu lernen Gelegenheit habe. Aber doch iſt Pruͤfung einzelner Meynungen und Lehren, die ſie hie und da in ihren Schriften aufſtellen, jedem erlaubt; und da die meinige uͤberall mit der Beſcheidenheit geſchehen iſt, die ſie mit Recht fordern koͤnnen: ſo hoffe ich, deßhalben keiner weitern Entſchuldigung zu beduͤrfen. Das Publikum mag entſcheiden, ob es mir bey meinen Unterſuchungen gelungen ſeye, hie und da neue Ausſichten geoͤfnet zu haben, die es verdienen, daß ihnen weiter nachge⸗ gangen werde. 4 Ge⸗ XXIV Worrede. Geſellſchaftsgewalt und Oberherr⸗ ſchaft habe ich von einander unterſchieden, weil die Begriffe und Sachen, die ich damit bezeichnet habe, von einander unterſchieden ſind, und fuͤr das, was ich unter der Geſell⸗ ſchaftsgewalt verſtehe, und von der Ober⸗ herrſchaft unterſcheide, mir kein ander ſchi k⸗ liches Wort beygefallen iſt. Eben ſo fand ich noͤthig, das Recht der buͤrgerlichen Oberherrſchaft von dem der uͤbrigen Repraͤſentantſchaft des Staats zu unterſcheiden: ob ich gleich gar wohl weiß, daß man jeden Monarchen, ſchon als Innha⸗ ber der buͤrgerlichen Oberherrſchaft, gewiſſer Maßen auch fuͤr den Repraͤſentanten des Staats zu halten hat. Nur iſt, wie ich die Sache dargeſtellt habe, doch allerdings zwi⸗ ſchen der bloſſen Oberherrſchaft im Staate und der ganzen Repraͤſentantſchaft des Staats ein Unterſchied zu machen: nur ſind mir wie⸗ derum keine andere ſchiklichere Worte bey⸗ gefal⸗ gefallen, Sachen Ferne Nemlich Beſtimr des St terſchie Indit taliſc tere Y nachen letete oder 9 Dieſem aͤbun an der hunden ſehn nicht etherr⸗ ſchieden, ich danit etſchieden Geſel⸗ er Ober⸗ ſchit⸗ icht der denn der Staats Junhe geniſer ten des ich die 6 wi⸗ Staate Staats ir wi⸗ te bey⸗ gfil⸗ Vorrede. XXV gefallen, um damit ſolchen Unterſchied der Sachen zu bezeichnen. Ferner, mache ich (S. 75. u. f. H. 39. vor⸗ nemlich Note 27.) in der ſubjektiviſchen Beſtimmung der Repraͤſentantſchaft des Staats, der Kirche u. ſ. w. — einen Un⸗ terſchied bemerklich: je nachdem dieſelbe einer Individualperſon, oder aber — einer mo⸗ raliſchen Perſon, einem Korpus, das meh⸗ rere Menſchen oder Perſonen zuſammen aus⸗ maehen, — zuſteht; und halte dafuͤr, daß der leztere Fall nicht mit dem Erſtern vermengt oder verwechſelt werden darff, wo etwa in dieſem, ſolche Individualperſon, in der Aus⸗ uͤbung des Rechts ihrer Repraͤſentantſchaft, an den Konſens einer andern Perſon ge⸗ bunden, und auf ſolche Weiſe limitirt ſeyn ſollte. Mich duͤnkt immer ſolcher Unterſchied nicht ganz ohne praktiſche Folgen zu ſeyn: ob XX S ich XXVI Vorrede. ich mir gleich nicht zu behaupten getraue, daß es in der Praxis uͤberall und immer ſo genau genommen werde. „ Hat das Recht zu einer dergleichen Repraͤ⸗ ſentantſchaft ein ganzes Korpus, ſo bedarf es bey einer von demſelben vorzunehmenden Handlung, zu deren innerer Konſiſtenz, der Zuziehung und Mitwuͤrkung der ſaͤmt⸗ lichen Glieder, die das Korpus oder Kol⸗ legium ausmachen. Maßſt ſich nun ſolchenfalls einer dergleichen Handlung Ein Glied, waͤre es auch ſelbſt das Erſte, das Oberhaupt vom Korpus, einſeitig an: ſo duͤnkt mich dieſel⸗ be auf eine unheilbaxe Weiſe nichtig zu ſeyn. Hat aber das Recht zur Reppraͤſentant⸗ ſchaft eine Individual⸗Perſon, die aber in deſſen Ausuͤbung, durch den zugeordne⸗ ten Konſens einer andern Perſon, welche nun auch ein ganzes Korpus ſeyn kann, limi⸗ tirt titt iſt; ſitig, oh eine darn ſhin doch diet deren fͤ zue Ree jener K ſodert, ſenvilie Folge,e ſaͤnden hlirt n Nun einem in der / lelſt Er einer Glider und von etwas 4 aue, daß ſo genau 1 Repraͤ⸗ ſ bedarf hnenden tſiſtenz, der ſamt⸗ der Kol⸗ ſchenfals ed, waͤrt gupt vonm 9 dieſel⸗ ichtig in iſentant⸗ die ater geerdne⸗ velche ,lini titt Vorred ee. XXVII tirt iſt; und nimmt ſolchenfalls Erſtere ein⸗ ſeitig, ohne ein eholten Konſens der Letztern, eine darunter gehoͤrige Handlung, z. B. die Abſchlieſſung eines Kontrakts, — vor: ſo iſt doch dieſe von der Perſon geſchehen, welche deren faͤhig und dazu bemaͤchtiget iſt. Nur zur Rechtsbeſtaͤndigkeit derſelben wird jener Konſens der Andern Perſon er⸗ fodert, der alſo hintennach noch immer, — freywillig oder einer richterlichen Auflage zu Folge, ertheilt, oder auch, bewandten Um⸗ ſtaͤnden nach, vorlaͤufig vom Oberherrn ſup⸗ plirt werden kann. G Nur dann wird der Unterſchied zwiſchen einem bloſſen Beytritt der einen Perſon, zu der Handlung der Andern, welcher vermit⸗ telſt Ertheilung ihres Konſenſes geſchieht: und — einer eigentlichen Mitwuͤrk ungſaͤmtlicher Glieder zu der, einem Korpus zuſtehenden, und von dieſem vorzunehmenden Handlung, — etwas unmerklich, wann das Korpus etwa nur XXViII VBorrede. nur aus zwo Perſonen beſteht: als wel⸗ chenfalls die Mitwuͤrkung und das Zuthun der Einen, zu dem Actu der andern, — glei⸗ chergeſtalt auf keine andere Weiſe, als ver⸗ mittelſt der bloſſen Konſensertheilung geſche⸗ hen kann. In dieſem Falle ſcheinen nun mir z. B. die Domkapitul im Verhaͤltniſſe gegen den Biſchoff zu ſeyn. Unſtreitig gehoͤrt die Re⸗ gierung des Stifts im Geiſt-und Weltli⸗ chen, — der Kirche und des Landes, — ihrer ſub⸗ jektiviſchen Beſtimmung nach, dem Biſchoffe, kraft ſeines obhabenden Amts und der biſchoͤf⸗ lichen Wuͤrde, ausſchließlich zu: nur kann er in ſeiner Landes⸗Regierung, wo Landſtaͤnde in Obſervanz gekommen ſind, — bey gewiſ⸗ ſen, zur Landesregierung gehoͤrigen Angelegen⸗ heiten und Geſchaͤften, an den Beytritt der⸗ ſelben, worunter auch die Domkapitul gehoͤ⸗ ren, gebunden; mithin durch die Erforderniß einer ſolchen Land ſtaͤndiſchen, und folg⸗ lich ſich an lung, Al uͤbrige ſchaͤften nicht h ſenta ſon, a gethum Kirch bitul, men be Der us z Muhin der deg lern, zu die Ki⸗ nicht ar ſenes ſcheint als vel⸗ 35 Zuthun n, — gler e, als ter⸗ ung geſche mir B. gegen den et die Re⸗ 1d Wellli ihrer ſu⸗ Biſhoft⸗ der biſchfi ur kann er hen gewiß Angelegen ehtit de⸗ vinl gehi⸗ frdernih und ſog ſch Vorrede. XXNX lich auch, domkapituliſchen Konſens⸗Erthei⸗ lung, — limitirt ſeyn. Aber neben deme, und mit Ausſchluß der uͤbrigen Landſtaͤnde, — in Sachen und Ge⸗ ſchaͤften, ſo die wuͤrkliche Landes⸗Regierung nicht betreffen, ſondern eigentlich zur Repraͤ⸗ ſentantſchaft der Kirch e, — fuͤr ihre Per⸗ ſon, als ein Subjekt von Freyheit und Ei⸗ gethum betrachtet, — gehoͤren: wird die Kirche vom Biſchoffe und dem Domka⸗ pitul, beyde als unicum corpus zuſam⸗ men betrachtet, — repraͤſentirt. Doch beſteht ſolchemnach dieſes Korpus nur aus zweyen: dem Biſchoffe und Kapitul. Mithin kann auch in dieſem Verhaͤltniſſe bey⸗ der gegen einander, die Mitwuͤrkung des Lez⸗ tern, zu einem Actu des Erſtern, bey einem, fuͤr die Kirche vorzunehmeuden Geſchaͤfte, wohl nicht anders, als wieder vermittelſt Ertheilung ſeines Konſenſes geſchehen. Deſſen unerachtet ſcheint mir ſolche domkapituliſche Konſens⸗ Er⸗ XxXX Vorred e. Ertheilung, wann z. B. der Biſchof ein Lan⸗ desgeſetz errichten, das Territorial⸗Steuerwe⸗ ſen auf einen andern Fuß ſetzen will, u. ſ. w. — von einer ganz andern Natur und Beſchaf⸗ fenheit, auch nach ganz andern Regeln und Grundſaͤtzen zu beurtheilen zu ſeyn, als die anderweitige Konſensertheilung des Dom⸗ kapituls in dem Falle iſt, wann z. B. der Biſchoff ein Gut der Kirche, oder ſonſt eine Gerechtſame derſelben, die ihr Eigenthum iſt, deraͤuſſern will. Zufolge eines neueſten Reichs⸗Hofraths⸗ Konkluſum vom 28. Nov. 1782. in S. „zu Speyer, Herrn Biſchoff contra das Dom⸗ „kapitul daſelbſt, die anfechten wollende lan⸗ „desherrliche Gerechtſame, in ſpecie, die „wegen der Probſtey Weiſenburg entſtandene „Irrungen betreffend,, wurde 2) dem Domkapitul reſeribirt:,„daß — „K. M. vorwaltenden Umſtaͤnden nach, — ge⸗ 35 ſchehen laſſen koͤnnten, daß erſagter Vergleich „ durch „durch 6 „ſenſes „dein dage 3) kennen 9 „das D „ſenſes „hitul „habe; vihme J „uͤber „dieſem „rechte „ſo wye „mit 9) B ey „dene „don d „ Erth „habe bſein lan⸗ Steuerwe⸗ u. ſ. w. Beſchaf⸗ geln und als die s Dom⸗ B. der vnſt eine huun iſ, hftaths⸗ in S. Dom⸗ dde lon⸗ e, die landene daß — e geiͤ urch Vterredee. XXXI „, durch Ertheilung des domkapituliſchen Kon⸗ „ ſenſes zur Vollſtaͤndigkeit gebracht wer⸗ de: “ 77 99 dagegen 3) dem Herrn Fuͤrſt Biſchoffen zu er⸗ kennen gegeben: „in was fuͤr Maße K. M. „das Domkapitul zu Ertheilung ſeines Kon⸗ „ſenſes zu dem, mit dem Weiſenburger Ka⸗ „pitul eingegangenen Vergleich angewieſen „ habe; Allerhoͤchſt dieſelben koͤnnten aber „ ihme — Ihro — billiges Befremden dar⸗ „„uͤber nicht bergen, daß H. F. Biſchof bey „ dieſem Vergleichsgeſchaͤft, wobey die Ge⸗ „rechtſamen des Speyeriſchen Domkapituls „ſo weſentlich verflochten geweſen, nicht — „ mit deſſen vorgaͤngig vertraulichem „Beyrath zu Werke gegangen ſeye, ſon⸗ .: dern erſt, nach gaͤnzlich vollendetem Geſchaͤfte, „ von demſelben ſchlechterdings die Konſenſes⸗ „„Ertheilung zu geſinnen, fuͤr gut gefunden „ habe, Die xxXII Vorred e. Die Vorrede iſt etwas weitlaͤufig ausge.: fallen: es ſchien mir aber noͤthig zu ſeyn, theils uͤber einige Punkte eine vorlaͤufige Betrach⸗ tung anzuſtellen, theils uͤber andere eine weitere Erlaͤuterung zu geben. ſig ausge⸗ e wetet Kap. IJ. Bom Einzelnen Menſchen und Geſellſchaften. 8S. 1—22. S. 1. u. f. 6ss. Seite Endzwek und Ordnung der Materien 1 1 Natur des Menſchen .. . . 2 3 Begriff von Selbſtſtaͤndigkeit 3 3 Selbſtſtaͤndigkeit des Menſchen . 4 3 Verhaͤltniſſe der Menſchen . z 4 Grundeintheilung derſelben . . 4 Anlage der Natnrr . „ 7 Poſitiver Zuſtand der Menſchheit . 3 6 Individualſtand des Menſchen. Ge⸗ . . ſellſchaſtanr §„5 7 ntp⸗ . NK K. Selbſt⸗ XxxXxXy Innhalt. G. G. ub. Selbſtſtaͤndigkeit der Geſellſchaften. „ „ Subjektiviſche Beſchaffenheit derſel⸗ ben . . . . . 1II IO Individualverhaͤltniß der Glieder. 12 1 Iun Socialverhaͤltniß derſelben. . .⸗ 13 12 Geſellſchaftsgewalt uͤber die Glieder. 14 13 h Naͤhere Betrachtung derſelben . 15 15 Repraͤſentantſchaft der Geſellſchaftt. 16 20 NF Subjektiviſche Beſtimmung dieſer beyderley Rechte — 17 23 6d Von dem Modo habendi derſelben 18 25 Von den hieraus entſpringenden Modifikazionen der Geſellſchaften und ihrer Verfaſſungen: a) Geſellſchaftsbeamte nach dem neuen St) . . . . 19 z. 8 ) Aemter und Beamte nach dem aͤltern Styl des Mittelalter . 20 32 Monarchiſch⸗geformte Geſellſchaften 2r 33 Patrimonialrecht an Geſellſchaften a 34 — 2 Innh al t. XxxXV Kap. II. Von Perſonen und Staͤnden. §G. 23 — 28. S. 39. u. f. §§. Juriſtiſcher Begriff von Perſon und Stand . . 2373 Grrundeintheilung der Perſonen. 24 Individualperſonen . Lxw25 WMoraliſche Perſonen oder Geſell⸗ ſchaften . . . .„26 Haupteintheilung der Staͤununde. . 27 . Freyheitsſtand der Perſonen 28 Kap. III. Von Oberherrſchaft Staaten. §§. 29 — 40. S. 5 1. n. f. Begriff von Oberherrſchaft und Un⸗ terthaͤnigkeit . 229 Eintheilung derſelben . z0 Mancherley Arten von Individuallͤ⸗ oberherrſchaften .. . . 31 Socialoberherrſchaften. 32 Haupteintheilung der Geſellſchaften 33 S. 39 4 42 44 46⁶ 47 und 52 5§ 155 56 5,8 00 2 Naͤhere Sèð Ee eH. S. Raͤhere Eroͤrterung und Beyſpiele von gleichen Geſellſchaften. . 34 60 Fortſesnung dieſer Materie 35 69 Buͤrgerliche Oberherrſchaft und Staaten . . 36 70 Subjektiviſche Beſtimmungen der⸗ ſelben . . . ℳ„wlMp7 73 Grundeintheilung der Staaten 38 74 Weitere Modifikazionen und Gat⸗ tungen derſelben . . 39 775 Patrimonialſtaaten . . . 40 79 derley Perſonen. Publikutr. Privatum. Priva⸗ Privatſtand. wennpetbi Privat⸗ ſachen .. . 42 86 Verhaͤltniß des Privatſtandes zur Unterwuͤrfigkeeit . 4 opr. Kap. IV. Von Fuͤrſten und deren bey⸗ 123 14 379 Innhalt. Monarchen und Patrimonialfuͤrſten, ihrer mehrfachen Perſon, und zwar à) ihrer Fuͤrſtenperſon nach, . 5) ihrer Privatperſon nach be⸗ trachte . . . . Privatſachen der Fuͤrſten . Hauptkennzeichen derſelben . . Von einer unerheblichen Eintheilung derſelben . . . . Pruͤfung derſelben . . . Freyheit oder buͤrgerliche Unterwuͤr⸗ ſigkeit des Fuͤrſten, nach ſeinen beyderley Perſonen, betrachtet Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten unabhaͤngiger Staaten . Fortſetzung dieſer Materie . . Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Fuͤrſten ſubordinirter Staaten in ſogenannten zuſammengeſetzten Reichen . * XXXVII K. 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 S. 93 99 100 104 IIO 1I3 124 125 137 148 sa) ihrer XxXVII Innhalt. a) ihrer Fuͤrſtenperſon nach. 4 152 . ⁶) ihrer Privatperſon nach be⸗ St trachtet —— „755 153 pu . Kap. V. Vom Staats⸗ und Privat⸗ en Fuͤrſtenrecht. S 3 .& R Rechte und Verbindlichkeiten. Ge⸗ 4 ſetze . . . 556 159 9 Haupteintheilung derſelben 57 161 Eintheilung des Fuͤrſtenrechts . 88 162 9 Begriff vom Staatsfuͤrſtenrechhe 59 163 Begriff vom Privatfuͤrſtenrechte . 60 167 Anderer Rechtsgelehrten Erklaͤrun⸗ gen von demſelben 61 168 Strauch, Khetius, Schilter. 62 170 Schweder . . . 6 3 173 Titius . . . 64 175 . KRemmerich und Hellfeldd Innhalt. XXXIX Griebner⸗, beyde Zelfferiche, Mas⸗ 4 1 rov und Senkenberg. . . 6s6 186 Stryk und Neuman . . 6⁶7 188 13; Puͤtter, Selchov, Moſer und Weſtphal . . . . ss r90 ioct⸗ Einige allgemeine Betrachtungen daruͤber . 69 193 Von den Quellen des Privatfür⸗ . ſtenxechts . . 20. 203 4) ſuverainer Fuͤrſten . . 71 204 .“ 5) abhängiger Fuͤrſten ſubordinirter 16 Staaten . „72 218 † Verhaͤltniß des Peivatfuͤrſtenrechts 16 zu den Rechtsdiſcipline. 273 225 Privatrecht der Fuͤrſten, und anderer, zum Stande der Erlauchten gehoͤ⸗ 6 rigen Perſonen ‚in einem zuſam⸗ mengeſetzten Staate: als eigene 167 170 5 Rechtsdiſciplin betrachtte. 74 227 4 Von. der ſyſtematiſchen Einrichtung, 1 47 Ab⸗ und Eintheilung, oder der 1 Methode derſelben . „ 75 235 42) In ieb⸗ xXxXXX Innhalt. 2²) In Anlegung des Generalplans 76 241 5) In Anordnung der Hauptfaͤcher L uund der darinn enthaltenen Mate⸗ rien . . . . 77 253 Beſchlus . . . . 78. 257 6 241 Kap. I. vom Einzelnen Menſthen und Ge⸗ ſellſchaften. §§. 1 — 22. Endzweck u ſ Gr Wiange ſer algenein der Diſcipl haupt, eint len; dorne Begeiffer gehoriges Der; Und vom ſodert ein Furſten derley p dis Firf Endzweck und Ordnung der in dieſer Linleitung enthaltenen Materien. Ar Gruͤnden, die ich in der Vorrede bereits * angezeigt habe, bin ich Willens, in die⸗ ſer allgemeinen Einleitung, uͤber die Oekonomie der Diſciplin vom Privatfuͤrſtenrechte uͤber⸗ e haupt, einige allgemeine Betrachtungen anzuſtel⸗ len; vornemlich die dahin gehoͤrigen allgemeinen Begriffe und daraus ſließenden Grundſaͤtze in ihr gehoͤriges Licht zu ſetzen. Der Begriff dom Fuͤrſtenrechte uͤberhaupt, und vom Privatrechte der Fuͤrſten beſonders er⸗ fodert eine vorgaͤngige Betrachtung uͤber die Fuͤrſten ſelbſt, und die in ihnen vereinigten bey⸗ Ka gan. Ir. derley Perſonen, die Perſon des Menſchen “ 1 des Fuͤrſten. A um 2 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. — Um dieſer letztern willen mußte natuͤrlicher Kap. III. Weiſe noch zuvor von Oberherrſchaft und von 8 29/440. Staaten uͤberhaupt gehandelt werden. Sofern aber jeder Staat fuͤr eine moraliſche Perſon zu halten iſt, und uͤberhaupt die Grund⸗ kenntniß vom Staate auf der allgemeinern Theo⸗ rie von der Geſellſchaft uͤberhaupt, beruht, die dem Einzelnen Menſchen, fuͤr ſich betrachtet, ent⸗ gegengeſetzt wird; von welcher Seite aber doch auch immer zugleich, im Staate wie in jeder Ge⸗ ſellſchaft, die Mitglieder zu betrachten ſind: ſo muͤßen eines Theils noch weiter vorher die ju⸗ Kap. II. riſtiſchen Begriffe von den Perſonen und Staͤn⸗ 88 23428. den eingeſchalten, aber vor allen Dingen und anderntheils muß der Menſch nach ſeinen beyderley Hauptverhaͤltniſſen, als einzeln und in der ge⸗ ſellſchaftlichen Verbindung betrachtet, mithin zu . I. allerſt vom Einzelnen Menſchen und der Ge⸗ , 1222. ſellſchaft gehandelt werden. In dieſer aber umgekehrten Ordnung folgen nun die Materien in fuͤnf Kapp. auf einander. §. 2. niſſen n te; gu ls Hi werbur heit Beſte e N Theil ſelbſt Selb⸗ eſellſchaft, atuͤrlicher Und von noraliſche Grund⸗ in Theo⸗ tuht/ die hteh ent⸗ ber doch jeder Ge⸗ nd: ſo die in⸗ Gtaͤn⸗ gen und hendetley der ge⸗ ptin in der G⸗ nundet. §. 1⸗–13. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 8 S. 2. Natur des Menſchen, juriſtiſch betrachtet. Der Menſch hat ſeiner Natur nach Beduͤrf⸗ niſſe, und um dieſe befriedigen zu koͤnnen, Kraͤf⸗ te; auch auf die uͤbrigen Sachen, die ihm dazu als Huͤlfsmittel dienen koͤnnen, und deren Er⸗ werbung, Rechte; und endlich moraliſche Frey⸗ heit zu handeln, um mit ſolcher Thaͤtigkeit ſein Beſtes zu beſoͤrdern. §. 3. Begriff von Selbſtſtaͤndigkeit. So fern ein ſolches Subjekt von Thaͤtigkeit die Modiſikation hat, daß es damit nicht ein Theil von einem Andern iſt, ſondern auf ſich ſelbſt einzig die Beziehung hat, wird ihme eine Selbſtſtaͤndigkeit zugeſchrieben. §. 4. Selbſtſtaͤndig keit des Menſchen. Solche Richtung zur Selbſtſtaͤndigkeit hat der Menſch von ſeiner Natur her, und wer ihn A 2 in 4 Kap. I. vom Einzelnen Menſchen u. der ceſellſchaft. in einen ganz entgegengeſetzten Zuſtand verſetzen wollte, wuͤrde der Natur der Menſchheit entge⸗ gen handeln. Verhaͤltniſſe der Menſchen. Je nachdem in Hinſicht auf dieſe allgemeine Beſtimmung, die Menſchen ihre Thaͤtigkeit ord⸗ nen und ihre Selbſtſtaͤndigkeit modiſiziren, ent⸗ ſtehen unter ihnen ihre mannigfaltige Verhaͤlt⸗ niſſe gegeneinander. S§. 6. Grundeintheilung derſelben. Alle moͤgliche Verhaͤltniſſe der Menſchen ge⸗ geneinander ſind aber nur immer eines von bey⸗ den; einfach oder zuſammengeſetzt: je nach⸗ dem entweder hier mehrere Menſchen mit ihrer Thaͤtigkeit ſich vereinigen, um damit ein Ge⸗ meinbeſtes zu befoͤrdern, oder dort jeder derſel⸗ ben ſein Individualbeſtes mit ungetheilter Thaͤ⸗ tigkeit fuͤr ſich beſorgt. Mithin ſind die Grund⸗ ver⸗ , Ulz. J berhaͤltnt dder (ſo Nit kann ſi ihrer 5 ſhlecht ſch mi fäͤltige her A in ver ſes 9 D˖ menſc Scie Jnde duch uf elſcheft. §. 1/13. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 5 ) terſchen verhaͤltniſſe der Menſchen entweder individual eit eutge⸗ oder (ſocial) geſellſchaftlich. S. 7. Anlage der Natur. Mit dem einfachen Individualverhaͤltniſſe kann ſich die Menſchheit kaum ſo zu ſagen in gareine klit ord⸗ ihrer Kindheit behelfen. „ /enl⸗ Schon das natuͤrliche Verhaͤltniß beyder Ge⸗ verhaͤlt⸗ ſchlechter, und noch viele andere Beduͤrfniſſe, die ſich mit jedem Fortſchritte in der Kultur verviel⸗ faͤltigen, geben den Menſchen von allen Seiten her Anlaß, Kraͤfte und Thaͤtigkeit mit einander zu vereinigen, um damit ihr Intereſſe und Be⸗ p ſtes gemeinſchaftlich zu befoͤrdern. n bey⸗ Doch ſind nicht alle Theile und Guͤter der ſuch⸗ menſchlichen Gluͤckſeeligkeit privative Fruͤchte der ihrer Socialitaͤt. Manches laͤßt ſich nur allein im Ge⸗ Individualverhaͤltniſſe erlangen: von vielem wird deſe⸗ durch den geſellſchaftlichen Stand nur der Ge⸗ Thi⸗ nuß geſichert, erleichtert, befoͤrdert. fund⸗ ik A 3 Ueb et⸗ 6⁶ Bap. 1. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. Ueberhaupt hat der Menſch von ſeiner Natur her zu viel Individualitaͤt, als daß er die ganze Maſſe von Thaͤtigkeit mit Andern theilen, und all ſein Intereſſe und Beſtes mit Andern ſollte gemein machen koͤnnen oder wollen. Poſitiver Zuſtand der Uenſchheit. So wird alſo der Menſch mit ſeiner Thaͤtig⸗ keit um ſein Beſtes zu befoͤrdern, zwiſchen dem Individualverhaͤltniſſe und der Geſellſchaft ge⸗ theilt, daß er nur um gewiſſer Theile ſeiner Gluͤckſeeligkeit willen, mit Andern Kraͤfte und Thaͤtigkeit vereiniget, und ſich in eine geſell⸗ ſchaftliche Verbindung begibt: mit dem Ueber⸗ reſte aber in dem Individualverhaͤltniſſe verbleibt, und darinne fuͤr ſich ſelbſt ſein Individualinter⸗ eſſe und Beſtes beſorgt. 1) §. 9. 1) Dieſemnach muß man den Menſchen in der Geſellſchaft, in Hinſicht des Intereſſes, worauf ſeine Thaͤtigkeit und Handlung un⸗ .1113. Indt digkeit trachte tigkeit ſd iſt vidue ſchaft ſten mehre Verh Gen fſellſchaft, er Natur ie ganze en, und en ſollte Thaͤtig⸗ ſen dem ſſt ge⸗ j ſeinet e und geſel⸗ leber⸗ hleibt, glinter⸗ 9 — hen i nſeh, un⸗ fittet⸗ §. 1213. Individ. u. Soeialverhaͤltniſſe der Menſchen. 2 §. 9. Individualſtand des Menſchen. Geſellſchaften. So fern alſo der Menſch ſeiner Selbſtſtaͤn⸗ digkeit nach, in dem Individualverhaͤltniſſe be⸗ trachtet wird, worinnen er mit ungetheilter Thaͤ⸗ tigkeit ſein Individualbeſtes fuͤr ſich ſelbſt beſorgt, ſo iſt auch ſein Stand in dieſem Betracht indi⸗ viduell, wenn er gleich uͤbrigens in einer Geſell⸗ ſchaft lebt. . So fern er aber mit Andern Thaͤtigkeit und Intereſſe vereiniget und gemein macht: mithin mehrere Menſchen in ſolchem geſellſchaftlichen Verhaͤltniſſe ihre Kraͤfte vereinigen, um ein gewiſſes Gemeinbeſtes zu befoͤrdern, ſo ſind ſie zuſammen A 4 äeeine mittelbar gerichtet ſind, doch immer theils als einzeln theils als Mitglied von der Ge⸗ ſellſchaft betrachten: doch kann er wieder ſelbſt im erſtern Betrachte mit ſeinem gan⸗ zen Individualweſen der Geſellſchaft ſubor⸗ dinirt ſeyn. 38 Bap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. eine Geſellſchaft, wenn gleich uͤbrigens jeder der⸗ ſelben noch ſein Judividualweſen fuͤr ſich hat und forttreibt. Der Individualſtand des Menſchen iſt alſo zwar der Gegenſatz von der Geſellſchaft, doch laſſen ſich beederley Verhaͤltniſſe, das Individual⸗ nem Betrachte, mit einander vereinigen. 2) 2) So iſt der Buͤrger ein Mitglied vom Staate, und wenn dieſer handelt, ſo hat jener zu den Kraͤften, welche dazu erforderlich ſind, auf welche Art es ſey, ſein Kontingent zu ſtellen. Doch treibt er auch ſein Indi⸗ vidualweſen neben her, wenn er gleich uͤbri⸗ gens ein Mitglied der buͤrgerlichen Geſell⸗ ſchaft, ein pars corporis iſt. Ich fuͤhle ſelbſt eine gewiſſe Zweydeutigkeit im Ausdrucke, die vielleicht manchem, der da will, Anlaß geben kann, ſelbſt die Begriffe zu mißdeu⸗ ten und zu verwirren, und ſodann ſolche Verwirrungen und daraus gezogene Wider⸗ ſprüche r zur Laſt zu legen. Als z. B. — und Socialverhaͤltniß, nur jedes nach verſchiede⸗ der dual) keit u thum 7 ſand End Und ſllcheft. 8 1213. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 9 der der⸗ §. 10. Hat vnd Gelbſtſtaͤndigkeit der Geſellſchaften. Die Geſellſchaft iſt gleich dem (Indivi⸗ e dual) Menſchen ein Subjekt von Kraͤften, Thaͤtig⸗ doch keit und Handlungen, von Freyheit und Eigen⸗ gidual⸗ „ thum; und hat gleich demſelben auch ihre Selbſt⸗ ſhiede⸗ ſtaͤndigkeit, ſo fern ihr Intereſſe und Beſtes der ) Endzweck iſt, worauf ihre Kraͤften, Thaͤtigkeit n und Handlungen ihren Bezug haben. d hon R hat der Menſch in der Geſellſchaft ſoll zugleich etlch auch wieder auſſer der Geſellſchaft zu be⸗ ngent trachten ſeyn, alſo zugleich Mitglied derſel⸗ Jpdi⸗ ben und es nicht ſeyn? — Ja wohl, ſo bri⸗ fern bloß auf Endzweck und Intereſſe ſei⸗ eſl⸗ ner Thaͤtigkeit und Handlungen Ruͤckſicht ſlbtt genommen wird: und dann iſt es wahr, ucke, aber nicht ſub uno eodemque ſondern di.“ H les verſo reſpectu. Ein anders ſind Handlun. ſer⸗ gen des Staats d. i. der ſaͤmtlichen Buͤr⸗ lche ger als Glieder deſſelben zuſammen genom⸗ men: ein anders ſind Handlungen der ein⸗ 3. zelnen, bloß als ſelbſtſtaͤndige Menſchen be⸗ 10 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. Im Verhaͤltniſſe gegen Andere, und wie fern hierinn ein jedes Subjekt, das Selbſtſtaͤndigkeit hat, ſein eigen Beſtes befoͤrdert, hat es mit der Geſellſchaft, wie mit jedem (Individual) Menſchen gleiche Bewandtniß. S. II. Suvjektiviſche Beſchaffenheit derſelben. Aber deſto groͤſſer iſt der Unterſchied zwiſchen dem (Individual) Menſchen und der Geſellſchaft, ihrer uͤbrigen ſubjektiviſchen Beſchaffenheit nach betrachtet. Denn die Geſellſchaft beſteht aus mehreren Menſchen, die mit einander ein So⸗ cialverhaͤltniß haben; ſie handelt mit den ver⸗ einten Kraͤften und der Thaͤtigkeit ihrer Glie⸗ der, um deren Gemeinbeſtes zu befoͤrdern; ſie bedarf hierzu einer Geſelſchaftsgewalt, und muß auf irgend eine Weiſe repraͤſentirt wer⸗ den: aus welchem letztern mannigfaltige Modi⸗ fikationen der Geſellſchaften entſtehen, ohne doch daß daruͤber die Selbſtſtaͤndigkeit derſelben ver⸗ letzt wuͤrde. ſlſchaft, wie ſern ndigkeit mit der enſchen §. 1/13. Individ. u. Socialverhaͤltniſſe der Menſchen. 1r S. 12. Individualverhaͤltniß der Glieder. In Betracht alles deſſen, was die in eine Geſellſchaft vereinten mehreren Menſchen von ih⸗ rer aͤuſſerlichen Gluͤckſeeligkeit nicht unter ſich gemein gemacht haben, und in Betracht der Kraͤfte und Thaͤtigkeit, die ſolches gemeine Beſte und deſſen Befoͤrderung nicht erfordert, ſind die Glieder nicht im geſellſchaftlichen ſondern im In⸗ dividualverhaͤltniſſe zu betrachten: mithin als (Individual) Menſchen anzuſehen, deren jeder fuͤr ſich mit ſeinen ungetheilten Kraͤften und ſei⸗ ner Individualthaͤtigkeit, mit ſeiner Freyheit und Eigenthum ſein Individualbeſtes befoͤrdert. In ſolchem Betrachte hat alſo auch jedes einzelne Glied der Geſellſchaft fuͤr ſich ſeine In⸗ dividualſelbſtſtaͤndigkeit, vermoͤge deren alle ſeine Kraͤfte, Handlungen und Sachen ſein Eigenthum ſind, niemand auſſer ihme, allein ihme ſelbſt an⸗ gehoͤren und zu ſeinem Individualgebrauche und Beſten dienen. §. 13. 12 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. S. 13. Socialverhaͤltniß derſelben. So ferne ſie aber Glieder einer Geſellſchaft ſind, um mit vereinter Thaͤtigkeit ein Gemein⸗ beſtes zu befoͤrdern, ſo machen ſie in ſolchem Socialverhaͤltniſſe nur zuſammen und mit einan⸗ der ein Subjekt von Kraͤften, Thaͤtigkeit und Handlungen aus, das die Geſellſchaft iſt, wel⸗ che ſodann, ſo ferne ſie mit ſolcher ihrer Thaͤ⸗ tigkeit ihr eigen Beſtes befoͤrdert, gleich jedem (Individual) Menſchen ihre Selbſtſtaͤndigkeit hat. Dieſe iſt nun aber eine Socialſelbſtſtaͤndig⸗ keit, die mehreren Menſchen zuſammen genom⸗ men, oder der Geſellſchaft, worein ſie ſich ver⸗ einiget haben, zuſteht. 4 In dieſem Socialverhaͤltniſſe hat das ein⸗ zelne Glied der Geſellſchaft nicht mehr fuͤr ſich und privativer Weiſe, weder Thaͤtigkeit noch Handlung noch Intereſſe noch Eigenthum, noch eine Selbſtſtaͤndigkeit. Jedes derſelben iſt nur ein ein G Subjel thum ſein J F alle a Fremm ſllſchaft. ſſcheft einein⸗ chem inan⸗ und vel⸗ Thi⸗ edenn gkeit dig⸗ ſom⸗ ber⸗ §. 14216. Geſellſchaftsgewalt u. Recht der Bepraͤſ. 13. ein Glied vom Koͤrper, ein Theil von dem Subjekte, das thaͤtig iſt und handelt und Eigen⸗ thum hat, und vermoͤge ſeiner Selbſtſtaͤndigkeit ſein Intereſſe und Beſtes befoͤrdert. In dieſem Verhaͤltniſſe werden den Gliedern alle andere, die daran keinen Antheil haben, als Fremde entgegen geſetzt. Geſellſchaftsgewalt aͤber die Glieder. Auf dieſer ſubjektiviſchen Einheit der Kraͤfte und Thaͤtigkeit ſaͤmtlicher Glieder, auch des unter ihnen gemein gemachten Intereſſes beruht das ganze Socialpverhaͤltniß der Glieder einer Geſell⸗ ſchaft gegeneinander, . Gleichwie denn nun aber ſolches Subjekt, als die Geſellſchaft iſt, aus Gliedern beſteht, die mit Freyheit und Eigenthum und Selbſtſtaͤndig⸗ keit von Ratur her begabte Menſchen ſind, ſo iſt auch eben ſo wenig unter denſelben ein phy⸗ ſiſches Band vorhanden, das ſie zur ſubjektivi⸗ ſchen Einheit eines Koͤrpers zuſammenhaͤlt. Eine 14 Kap. I. vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. Eine Vereinigung ihrer Thaͤtigkeit, die zur Befoͤrderung eines Gemeinbeſtes erfordert wird, kann nicht anders als bloß moraliſch ſeyn, und auf keine andere Weiſe als vermittelſt einer mo⸗ raliſchen Beſtimmung ihrer Freyheit und dadurch geſchehen, daß dem freyen Willen der vereinigten Glieder im Gebrauche ihrer Kraͤfte und Thaͤtigkeit, die Richtung auf das gemeine Beſte gegeben wird. Aus dem Verhaͤltniſſe einer ſolchen morali⸗ ſchen Beſtimmung, als des einzigen Mittels zu dem unmittelbaren Endzwecke der Geſellſchaft, er⸗ waͤchſt dahero fuͤr dieſe uͤber die einzelnen ſaͤmt⸗ lichen Glieder, das Recht, deren Thaͤtigkeit, Kraͤfte und Handlungen moraliſch zu beſtimmen, und ſie zu vereinigen, um mit ſolcher vereinten Thaͤtigkeit und Gemeinhandlungen das Gemein⸗ beſte zu bewuͤrken. Ich nenne dieſes Recht mit Hr. Geh. R. Nettelbladt 3) die Geſellſchaftsgewalt; und 3) ſ. Eroͤrterungen einiger einzelnen Lehren des T. St. Rechts Halle 17 73. §. XII. S. 330. Doch 8 14715, iſt die gialgen welchem allgemer ſſegt Uſchaf. die zur. wird, 1,und t me⸗ ndurch nigten gkeit, wird. orali⸗ s zu ſt et⸗ ſamt⸗ leit/ nnen/ inten nein⸗ des 30. ch §. 14⸗ 16. Geſellſchaftsgewalt u. Becht der Repraͤſ. 15 iſt die Geſellſchaft ein Kollegium, die Kolle⸗ gialgewalt: wiewohl letztere Benennung, mit welchem Rechte weiß ich nicht, fuͤr den erſtern allgemeinen Begriff meiſt gebraucht zu werden pflegt. §S. I5. Naͤhere Betrachtung derſelben. Ich halte dieſe Geſellſchaftsgewalt fuͤr ſo et⸗ was weſentliches von der Geſellſchaft ſelbſt, daß keine ohne dieſelbe beſtehen kann. Sie ſſt alſo ein unveraͤußerliches Eigenthum derſelben. Sie iſt Doch nehme ich das Wort in einer etwas ein⸗ geſchraͤnkteren Bedeutung als er: eben dar⸗ um, weil ich es in manchem Betrachte fuͤr noͤthig halte, die Bewalt der Geſellſchaft, als einer moraliſchen Perſon, uͤber die Glie⸗ der, wie von der Oberherrſchaft, alſo auch noch weiter von allen uͤbrigen Rechten der Freyheit und des Eigenthums zu un⸗ terſcheiden, welche die Geſellſchaft als ein ſelbſtſtaͤndiges Subjekt (Perſon) hat. 6 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft iſt das Band, wodurch die Geſellſchaft ihre ſub⸗ jektiviſche Einheit, und damit ihr Weſen er⸗ haͤlt. Es kann aber eine Geſellſchaft uͤber ihre Glieder noch andere Rechte haben, die der Ge⸗ ſellſchaftsgewalt, ihrem allgemeinen Charakter nach, aͤhnlich ſind. 4) Dieſe geben aber alsdann der Geſellſchaft nicht das Weſen, nur eine be⸗ ſondere Modifßikation: ſind dahero zufaͤllig, und es iſt in manchem Betrachte etwas daran gele⸗ gen, dieſelben von der Geſellſchaftsgewalt ſorg⸗ faͤltigſt zu unterſcheiden. Sie gehöͤrt nach der allgemeinſten Klaſſifika⸗ tion der juriſtiſchen Dinge, nicht unter die Gat⸗ tung von Eigenthum. Denn ihr unmittelbares Objekt ſind nicht Sachen, ſondern freye Hand⸗ lungen und Thaͤtigkeit einzelner Menſchen. 5) Sie 4) Als z. B. Oberherrſchaft, wovon unten im Kap. III. 5) ſ. M. Autonomie St. 1 §. 6. S. 15 14015 Gie ſhaft, ſen mor ⸗ Geſelſe darinn gung einer det, Gatt mit er ſelt a ſch d⸗ d verei berſch fteinh werde Gelb lung unm eellchaft hre ſub⸗ eſen er⸗ ber ihre der Ge⸗ harakter lodann ine be⸗ n gele⸗ t ſorg⸗ Gat⸗ lbores Hand⸗ .3) 6te — en im K 14:16. Geſellſchaftsgewalt u. Becht der Repraͤſ. 17 Sie beſteht alſo aus einer Art von Herr⸗ ſchaft, oder dem Rechte anderer Thun 1 und Laſ⸗ ſen moraliſch zu beſtimmen. Aber das Eigene, Unterſcheidende von ſolcher Geſellſchaftsgewalt, als einer Herrſchaft, beſteht darinne, daß ſie nur das Band der Vereinis gung zwiſchen mehreren Menſchen als Glieder einer Geſellſchaft, iſt; daß ſie nur da Statt fin⸗ det, wo eine Geſellſchaft iſt; und uͤber Andere Statt findet, nur ſo ferne ſie Glieder ſind und mit einander im Socialverhaͤltniſſe ein Sub⸗ jekt ausmachen; auch daß ſie nichts anders in ſich begreift, zum Gegenſtande und Zwecke hat, als die Kraͤfte und Thaͤtigkeit der Glieder zu vereinigen, dieſen eine ſubjektiviſche Einheit zu verſchaffen: ohne welche von Mehreren ein Ge⸗ meinbeſtes mit vereinter Thaͤtigkeit nicht bewuͤrkt werden kann, und fuͤr mehrere Menſchen Eine Selbſtſtaͤndigkeit, oder die Einheit der Socialhand⸗ lung und die Gemeinſchaft des Socialeigenthums unmoͤglich zu erhalten iſt. B Aber 1 ⅝ Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. Aber die Geſellſchaftsgewalt, als ein Recht betrachtet, in Beziehung auf das Subjekt, dem es zugehoͤrt, iſt immer eine Sache, an welcher Eigenthum Statt finden kann, und wovon das Subjekt ebendaſſelbe iſt, was fuͤr das Subſekt aller uͤbrigen der Geſellſchaft zugehoͤrigen Rechten und Sachen gehalten werden muß. Von dieſem Subjekte des an der Geſellſchafs⸗ gewalt, als einer Sache betrachtet, Statt ha⸗ benden Eigenthums: 6) oder von der Frage, wem die Geſellſchaftsgewalt angehoͤrt, wird ſogleich im folgenden K. 16. gehandelt werden. Das Eigenthum an einer Sache beſteht aus mancherley Rechten, die als Theile deſſelben an⸗ geſehen werden koͤnnen: 7) es aͤuſſert ſich auch in dieſen 6) Nicht von einem Eigenthum an den Glie⸗ dern, deren Kraͤften, Handlungen und Thaͤ⸗ tigkeit, ſondern von dem Eigenthum an dem Rechte, das in der Geſellſchaftsgewalt uͤber die Glieder beſteht, iſt die Rede. ſ. M. Auto⸗ nomie 1 St. §. 7. S. 19. 7) M. Autonomie St. I. §. 8. S. 22, u. §. 9. S. 31. ſ. It dieſen chemna unkorp tung d Andere gehort. eſellſchaft, in Recht kt, dem velcher von das Gubſekt Nechten ſſchofs⸗ tott ha⸗ e wenn ſogleich ſt aus en an⸗ duchin dieſen — Glie⸗ Thi⸗ n den aber ute 5 9 §. 14216. Geſellſchaftsgewalt u. Recht der Repraͤſ. 19 dieſen Theilen auf mancherley Weiſe, je nach⸗ dem die Ratur der Sache beſchaffen iſt: und ſol⸗ chemnach anders bey koͤrperlichen, anders bey unkoͤrperlichen Sachen, zu welcher letztern Gat⸗ tung die Geſellſchaftsgewalt, als ein Recht uͤber Anderer ihr moraliſch freyes Thun und Laſſen gehoͤrt. Zu den Theilen des Eigenthums gehoͤrt vor⸗ nemlich der Gebrauch der Sache. Von der Geſellſchaftsgewalt kann aber, ihrer Natur nach, nicht anders Gebrauch gemacht werden, als durch Ausuͤbung und Verwal⸗ tung derſelben. Solche Ausuͤbung und Verwaltung der Ge⸗ ſellſchaftsgewalt ſelbſt kann wiederum, der Natur der Sache nach, uͤberhaupt nicht in einem Gebrauch ſeiner Sache, (uſus rei ſuæ & dominium) ſondern in der Herrſchaft, (imperium) und muß vornem⸗ lich darinne beſtehen, die Glieder der Geſellſchaft in ihrer Thaͤtigkeit moraliſch zu beſtimmen, und ſie zu den Socialhandlungen zu vereinigen. a Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchafk. Repraͤſentantſchaft derſelben⸗ Von dieſer Geſellſchaftsgewalt uͤber die Glie⸗ der iſt denn nun aber die Repraͤſentantſchaft der Geſellſchaft ſelbſt ſehr unterſchieden/ und be⸗ darf hier einer naͤheren Eroͤrterung. Die Geſellſchaft hat, gleich jedem einzelnen Menſchen, ihre Kraͤfte und Thaͤtigkeit, ihr In⸗ tereſſe und Beſtes, das ſie befoͤrdern will, und ihre ſubjektiviſche Selbſtſtaͤndigkeit. Sie iſt eine Per⸗ ſon, die im Verhaͤltniſſe gegen Andere handelt und ihre Geſchaͤfte hat. Sie beſteht aber aus mehreren oft Millionen von Menſchen, die, nach ihrem Socialverhaͤlt⸗ niſſe betrachtet, nur alle zuſammen einen einzi⸗ gen Roͤrper, wovon ſie Glieder ſind, ausmachen, und mit ihren Socialhandlungen ihr Gemeinbe⸗ ſtes bewuͤrken ſollen: wozu denn, gleich bey dem einzelnen Menſchen, ſo nun auch bey dieſer Ge⸗ ſellſchaft nur Ein Urtheil, Ein Wille, Eine Ent⸗ ſchlieſſung gehoͤrt, das ein beſtimmtes Subjekt erfo⸗ ſ. I11. etfodert Perſon Reypri Anven der G bewuͤr Stele ſung perde tracht die J eſellchaft. die Glie⸗ ntſchaſt und be⸗ inelnen hr In⸗ ind ihre e Pe⸗ ftht lioten erhaͤlt⸗ einzi⸗ ſcchen einbe⸗ H den 66 Ent⸗ Ubſekt lrfo⸗ §. 14 16. Geſellſchaftsgewalt u. Becht der Repraͤſ. 21 erfodert, wodurch alsdann die Geſellſchaft ihrer Perſon nach repraͤſentirt wird. Das Weſen und der Begriff einer ſolchen Repraͤſentantſchaft beſteht in dem Rechte, bey der Anwendung der Socialkraͤfte und dem Gebrauch der Geſammtthaͤtigkeit, um das Gemeinbeſtes zu bewuͤrken, fuͤr die Geſellſchaft und an der Stelle derſelben, Urtheil Willen und Entſchlieſ⸗ fung zu haben, damit die Handlung vollbracht werde, die nun der Geſellſchaft in allem Be⸗ tracht zugeſchrieben werden muß, und die ſie fuͤr vie Ihrige anzuerkennen hat. 8) B 3 An 8) Die Ausuͤbung der Geſellſchafsgewalt, zu⸗ malen wenn noch die Oberherrſchaft damit verbunden iſt, beſteht in Regieren. Wenn aber fuͤr die Geſellſchaft ihr Repraͤſentant handelt, und kraft ſeiner Repraͤſentantſchaft die Rechte der Geſellſchaft ausuͤbt, alſo z. B. kontrahirt, Krieg ankuͤndiget und denſel⸗ ben fuͤhrt, Frieden ſchließt, Geld borgt, Guͤter verpachtet, die Grenzen des Territo⸗ riums durch Tauſch und andere Adquiſitio⸗ nen 2 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. An dieſer Repraͤſentantſchaft gibt es denn nun wieder ein Recht, das, als Sache betrach⸗ tet, ſeiner ſubjektiviſchen Beſtimmung nach, gleich dem an der Geſellſchaftsgewalt, der Selbſt⸗ ſtaͤndigkeit der Geſellſchaft und deren Perſon ganz unbeſchadet, ein Objekt des Eigenthums ſeyn kann. Diß begruͤndet ſo dann auch das Recht, da⸗ von Gebrauch, nach den Regeln und Masgab des Eigenthums, zu, machen, aber doch nicht anders, als es uͤbrigens die Natur der Sache zulaͤßt. Dieſe iſt die Repraͤſentantſchaft der Societaͤt, und beſteht ihrer Ausuͤbung nach darinne, die Perſon der Geſellſchaft ſo zu ſagen zu beleben, ihr Hand⸗ lung zu geben, und, zu deren ihrem Beſten und deſſen Befoͤrderung, nach den fuͤr ſie gefaßten Ur⸗ theilen und Entſchlieſſungen, von ihrer Thaͤtig⸗ keit, Freyheit und Eigenthum zweckmaͤßigen Ge⸗ brauch zu machen. §. 17. nen erweitert und anders beſtimmt, ſo kann doch diß eigentlich nicht mehr regieren ge⸗ nannt werden. Au Su eſelſchaft, s denn e betrach⸗ 9 hach, Gelbſe⸗ fſon ganz hn kann. cht, da⸗ Nesgab ch nicht Gache 1und Perſon Hand⸗ ſen und ten Ur⸗ Thaͤtig⸗ en Ge⸗ 6.17. — ſokann ren d. 17222. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 23 §. 17. Subjektiviſche Beſtimmung dieſer beyderley Rechte. Bey der weitern Betrachtung der Geſell⸗ ſchaftsgewalt uͤber die Glieder und der Repraͤ⸗ ſentantſchaft der Perſon von der Geſellſchaft ſelbſt, im Verhaͤltniſſe gegen andere, fraͤgt ſich ſo dann ferner, was ſie fuͤr ſubjektiviſche Beſtimmungen haben. Zuvoͤrderſt liegt am Tage, daß die Geſell⸗ ſchaft oder ihr Repraͤſentant die Geſellſchaftsge⸗ walt ſelbſt ausuͤben oder durch ein ander Sub⸗ jekt verwalten laſſen kann, ohne daß ſolchenfalls dieſes die Repraͤſentantſchaft zugleich mit haben muß. Beederley Rechte koͤnnen dahero, ſub⸗ jektiviſch betrachtet, von einander getrennt ſeyn. Es kann der Eine die Verwaltung der Geſell⸗ ſchaftsgewalt haben, und ein anders Subjekt der Repraͤſentant der Geſellſchaft ſeyn. Nur ſteht urſpruͤnglicher Weiſe der Geſell⸗ ſchaft ſelbſt ihre Geſellſchaftsgewalt und deren Ausuͤbung zu: und ſo fern ſie einen Re⸗ B 4 praͤ⸗ 24 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſell ſchaft. praͤſentanten hat, der ihre ganze Perſon, deren Freyheit und Eigenthum nach, vertritt, ſo iſt auch diß der gewoͤhnlichſte Fall, daß ſolchem Repraͤſentanten die Geſellſchaftsgewalt zugleich mit zuſteht, die er theils ſelbſt ausuͤbt, theils durch Andere verwalten zu laſſen pflegt. Was nun die weitern ſubjektiviſchen Beſtim⸗ mungen ſelbſt betrift, ſo wird die Geſellſchaft repraͤſentirt entweder durch die Verſamm⸗ lung der ſaͤmmtlichen Glieder oder durch ein⸗ Rollegium. In bevypderley Faͤllen aber hat die Geſellſchaftsgewalt entweder ſolches Sub⸗ jekt der Repraͤſentantſchaft, das ſie theils ſelbſt ausuͤbt, theils durch andere perwalten laͤßt, oder ein anders Subjekt, das ſolchenfalls dem Re⸗ praͤſentanten contradiſtinguirt iſt, z. B. ein (In⸗ dividual) Menſch: Oder ſolcher Innhaber von der Geſellſchafts⸗ gewalt iſt zugleich mit der Repraͤſentant von der Geſellſchaft: doch wiederum hat derſelbe das y. tere Recht ent⸗ entt gium, facht, ſte V gich Neyr und Heſellccheſt, on deren tt, ſo iſt ſolchem zuoleich / theiſs 17 Beſtim⸗ ſcheft kſamm⸗ rch einn hat 5Gub⸗ ſabſt t oder n Re⸗ 1 C⸗ Hefti⸗ f der s lt⸗ int⸗ §. 17722. füubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 25 entweder in Gemeinſchaft mit einem Kolle⸗ gium, welches mit demſelben ein Korpus aus⸗ macht, oder hat er es allein und ausſchließlich aller An⸗ derer: als welchenfalls die Geſellſchaft die einfach⸗ ſte Verfaſſung erhaͤlt. 9) § 18. Von dem Modo habendi derſelben. Endlich iſt die Art und Weiſe, wie ein der⸗ gleichen Subjekt der Geſellſchaftsgewalt und der Repraͤſentantſchaft dieſelbe hat, ſehr verſchieden und mancherley. B S“ Zu⸗ 9) Wie in Monarchien und Patrimonial⸗ reichen: wovon in der Folge ein Mehreres. Fuͤr die uͤbrigen Faͤlle dienen der Konig und die Republik Polen oder andere Re⸗ publiken, worinnen ein Staatsrath und ein Doge ſich beſindet, oder der roͤmiſch⸗katho⸗ liſche Kirchenſtaat und darinne die Biſchoͤffe mit ihren Bapituln — zu Beyſpielen. — Sð Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. Zupoͤrderſt hat hiebey entweder bloß ein ad- miniſtratorium ober Jus proprium Statt. Erſtern Falls erhaͤlt Einer nur das Recht, in des Andern Namen zu handeln, und ſolcher⸗ geſtalt die Repraͤſentantſchaft oder die Geſell⸗ ſchaftsgewalt auszuuͤben und zu verwalten: wo⸗ von ſtete Abhaͤngigkeit von dem Willen deſſen, in ecen Namen er handelt, die natuͤrliche Fol⸗ degtern Falls erhaͤlt Einer das Recht, in ſeinem eigenen Namen zu handeln, mithin das eigene Recht der Repraͤſentantſchaft ſelbſt, 10) das eigene Recht zur Geſellſchaftsgewalt, der Ausubung und Verwaltung derſelben: wovon denn im Gegentheil die natuͤrliche Folge iſt, daß er hierinne nicht vorgedachter maſ⸗ ſen von eines Andern Willen und Urtheil ab⸗ haͤngt. 11) . Aber 107 Micht aber das Eigenthim an der Ge⸗ ſellſchaftsgewalt: dann dieſe bleibt ein fuͤr die Geſellſchaft unveraͤuſſerliches Eigenthum/⸗ 11) Ob er gleich uͤbrigens in dem E ercitium dieſes ſeines eigenen Rechts limitirt ſtyn kann. . 1772 Aben det Ver wieder und der uſtehe D˖ ſelſhe des A Natun die g⸗ und Gelt Geg⸗ ſche Eige eſelſcheft, ein ad. Necht, ſlcher⸗ Geſell⸗ en: wo⸗ deſſen, he Fol⸗ ht, in in das /10) dr grliche r meſ⸗ l ab⸗ §. 17: 22. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 27 Aber diß Recht der Repraͤſentantſchaft oder der Verwaltung der Geſellſchaftsgewalt kann nun wieder auf mehrfaltige Weiſe modiſizirt ſeyn, und dem Subjekte entweder bloß perſoͤnlich, oder doch nur erblich; oder endlich, als wuͤrkliches Eigenthum zuſtehen. Doch auch im letztern Falle wird weder die Ge⸗ ſellſchaftsgewalt noch die Geſellſchaft ſelbſt je des Andern Eigenthum. Dann jene beſteht ihrer Natur nach, aus einer Gattung von Herrſchaft, die gerade der Gegenſatz vom Eigenthum iſt: 12) und dieſe iſt eine Perſon, die ihre moraliſche Selbſtſtaͤndigkeit hat, 13) und uͤberhaupt nie ein Gegenſtand des Eigenthums je werden kann. Was aber ſolchenfalls Einem an der Geſell⸗ ſchaftsgewalt oder an der Geſellſchaft ſelbſt als Eigenthum zuſtehen kann, iſt hier das Recht der Repraͤ⸗ 12) / ſ. M. Autonomie St. I. §. 16. S. 79: 13) ſ. oben K. 10. S. 39. Repraͤſentantſchaft: dort das Recht der Aus⸗ uͤbung oder Verwaltung. Da nun Rechte, der ju⸗ riſtiſchen Klaſſiſikation nach, unter die Gattung von Sachen gehoͤren, 14) und Sachen das na⸗ tuͤrliche Obzekt vom Eigenthum ſind, ſo kann man auch/ — der Ratur der Geſellſchaftsgewalt und der moraliſchen und juriſtiſchen Freyheit der ihr unterworfenen Glieder ſo wohl als der Selbſt⸗ ſtaͤndigkeit der Geſellſchaft und ihrer Perſon un⸗ beſchadet, — mit Recht und in einem erweißlichen Sinne behaupten, daß das Recht der Verwal⸗ tung von der Geſellſchaftsgewalt ſo wohl als das Recht der Repraͤſentantſchaft der Geſellſchaft ei⸗ nes Andern Eigenthum ſeyn kann. Diß Eigenthum kann nun aber wieder auf mancherley Weiſe begruͤndet ſeyn, oder erworben werden, und es iſt hiebey vornemlich auf das Subjekt zu ſehen, dem es zuſteht. Auch kann ferner das Eigenthum des Einen Rechts entweder das Ei⸗ genthum von dem Andern begruͤnden, und in ſich 14) ſ. M. Autonomie St. I. K. 12. S. 46. u. f. 2⁸ Bap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. in⸗ ſch an und un ur Er Ein der des ih Eigen Beſa zuube ſaſtn. Recht trlane glſ ſchef praſ tritt hat, Geſe dure loſe ſelſcheſ der Aus⸗ 7 der iu⸗ Gattung das na⸗ ſo kann⸗ valtund der ihr Gelbſe⸗ ſon un⸗ gerval⸗ als das huft e⸗ er auf vorben bſett das 5 Er⸗ nd in ſch 5 8. 17722. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 9 ſich enthalten, oder doch wenigſtens die naͤchſte und unmittelbare Veranlaſſung und Gelegenheit zur Erwerbung des Andern ſeyn. Eine aus dem natuͤrlichen Freyheitsſtande der Menſchen entſtehende Geſellſchaft hat, kraft des ihr an ihrer Geſellſchaftsgewalt zuſtehenden Eigenthums, auch als natuͤrlichen Ausſuß oder Beſtandtheil von dieſem, 15) das Recht, ſie aus⸗ zuuͤben oder durch einen Andern verwalten zu laſſen. Hat nun noch kein Anderer auf das Recht der Verwaltung ein Eigenthum erworben: erlangt dagegen Einer ein dergleichen Eigenthum auf das Recht der Repraͤſentantſchaft der Geſell⸗ ſchaft, ſo hat kraft ſolches Eigenthums der Re⸗ praͤſentant, der die Perſon der Geſellſchaft ver⸗ tritt und in dieſer Qualitaͤt auch deren Rechte hat, auch eben ſo eigenthuͤmlich das Recht, die Geſellſchaftsgewalt entweder ſelbſt auszuuͤben oder⸗ durch andere (jure adminiſtratorio) verwalten zu laſſen. Doch 1 15) ſ. M. Autonomie St. I. §. 8. S. 3 1. 30 Kap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. Doch kann auch die Geſellſchaft bey der An⸗ ordnung ihrer Verfaſſung dem Einen Subjekte das Recht ihrer Repraͤſentantſchaft, und wieder einem Andern das Recht der Verwaltung der Geſellſchaftsgewalt ertheilen. Hat dagegen Ein Subjekt das Eigenthum an ſolchem Verwaltungsrechte ſchon erworben, ſo iſt ihm nun was leichtes, auch das Recht der Re⸗ praͤſentantſchaft eben ſo eigenthuͤmlich zu erlangen, und beederley Rechte mit einander zu vereinigen. S. 19. Von den hieraus entſpringenden mannigfaltigen Modifikationen der Geſellſchaften und ihrer Verfaſſungen. a) Geſellſchaftsbeamte nach dem neuen Styl. Zur Aufklaͤrung alter Staatsverfaſſungen und genauerer wiſſenſchaftlichen Beſtimmung der Ver⸗ faſſung heutiger Staaten und anderer Gattungen von Geſellſchaften und der darinne vorkommen⸗ den Perſonen, wird es wohl der Muͤhe werth ſeyn, uͤber die mannigfaltigen Modifikationen der⸗ ſelben, eſellſchaft, der Ar⸗ GSubjekte d wieder ung der hum at 1/ſoiſt der Re⸗ klangen, einigen. tſgen tpl. und Ver⸗ ungen nmen⸗ werth n det⸗ ſben, §. 17–22. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 31 ſelben, welche aus den ſubjektiviſchen Beſtim⸗ mungen der Verwaltung von der Geſellſchafts⸗ gewalt und der Repraͤſentantſchaft von der Ge⸗ ſellſchaft ſelbſt, entſpringen, noch einige Betrach⸗ tungen anzuſtellen. Ohne Ruͤckſicht auf die ſubjektiviſche Beſtim⸗ mung des eigenen Rechts der Verwaltung von der Geſellſchaftsgewalt ſo wenig als der Repraͤſentant⸗ ſchaft der Geſellſchaft ſelbſt: bloß, die Verwal⸗ tung der Einen und die Ausuͤbung der Andern, oder das bloſſe Exercitium gedachter Rechte und deſſen Modum habendi betreffend, wird das dar⸗ an geordnete Jus adminiſtratorium heut zu Tag ein Amt genannt; und gleichwie dergleichen Ge⸗ ſellſchaftsaͤmter vornemlich und allermeiſt von der Geſellſchaftsgewalt und deren Verwaltung ver⸗ ſtanden worden: ſo wird dagegen, wo es auf die Ausuͤbung der Repraͤſentantſchaft, beſonders ge⸗ wiſſe einzelne Geſchaͤfte oder eine ganze Gattung derſelben betreffend, ankoͤmmt, ſolches durch Be⸗ vollmaͤchtigte bewerkſtelliget. g2 Rap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. §. 20. Aemter und Beamte nach dem aͤltern Styl und der Geſellſchafts⸗(Staats⸗) Verfaſſung des Mittelalters, Vormals und nach der Verfaſſung des Mit⸗ kelalters, zumalen in den groͤſſern Geſellſchaften der neuentſtandenen Europaͤiſchen Staaten, wa⸗ ren die oͤffentlichen Aemter zwar auch meiſt auf die Verwaltung der Geſellſchaftsgewalt einge⸗ ſchraͤnkt, beſtanden aber, was den modum ha- vendi betraf, in einem eigenen Rechte, (Jure proprio) das anfangs nur perſoͤnlich, und nach⸗ her erblich ward. 15.) In dieſer Bedeutung nehme ich z. B. die ehemaligen herzoglichen und graͤftichen Aemter und Wuͤrden des weltlichen Staats vom R. Deutſchen Reiche: und wenn ſie gleich dem Koͤ⸗ nigli⸗ „ 16) Man leſe hieruͤber die feinen Bemerkun⸗ gen nach, die erſt neulich H. M. J. Ehr. Krauſe in ſ. Obſervatt. hiſtorico- Teudal. Spec. I. Hal. 1781. 4. gemacht hat. ſ. 1772 niglichen doch ſchn Aunte un Recht eei ganzen damnit,/ ſgate, t das perſ lichen Kirche ſe gen, m gen Rech nach ih den Bi games tepraͤſe Er aner gen s Geſellcheft. Styl und fung des Mik⸗ elſchaften ten, wa⸗ meif auf t einhe⸗ dum he- /(Jure indnach⸗ G. die Aemt’r ven N. en ⸗ Higli⸗ — merkutn⸗ . eudal, §. 17222. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 33 niglichen Amte ſubordinirt waren, ſo wird ſich doch ſchwerlich erweiſen laſſen, daßs mit dem Amte und der Wuͤrde des Koͤniges auch das Recht einer privativen Repraͤſentantſchaft des ganzen Reichs verknuͤpft geweſen waͤre. Es war damit, wie heutzutag im katholiſchen Kirchen⸗ ſtaate, wo die biſchoͤflichen Aemter und Wuͤrden auf das perſoͤnliche Recht der Verwaltung der geiſt⸗ lichen Kirchengewalt eingeſchraͤnkt ſind. Die Kirche ſelbſt, im Ganzen wie in ihren Abtheilun⸗ gen, mit allen den ihr tigenthuͤmlich zugehoͤri⸗ gen Rechten, wird, als Perſon betrachtet, in den hier⸗ nach ihr zukommenden Handlungen, nicht durch den Biſchoff allein ſondern vielmehr durch ein ganzes Korpus, wovon er nur das Haupt iſt, repraͤſentirt. S. 21. Monarchiſch⸗ geformte Geſellſchaften. Erſt dann erhaͤlt die Geſellſchaft die Form einer eigentlichen Monarchie, nach den heuti⸗ gen Verfaſſungen, wenn das eigen Recht zur Ausuͤbung der Geſellſchaftsgewalt mit dem eige⸗ C nen 34 Bap. I. Vom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft, nen Rechte der Repraͤſentantſchaft vereinbart iſt, und dieſe beyderley Rechte nur einem Einzigen (Individual) Menſchen — es ſeye nun perſoͤn⸗ lich oder erblich — zuſtehen. Hiedurch erſt erreicht z. B. die königliche Wuͤrde ihren Gipfel und den hoͤchſten Grad menſchlichen Anſehens, wenn nun dieſes Einzigen Urtheil, Wille und Entſchlieſſung die Kraft, die Wuͤrkung und den Werth der Handlung von der ganzen Geſellſchaft — oft von Million anderer Menſchen — hat. §. 22. Patrimonialrecht an Geſellſ⸗ chaften. Aber nun iſt noch ein dritter Fall vom Modo ha- bendi uͤbrig, und nicht nur moͤglich ſondern auch wuͤrklich im Groſſen wie im Kleinen vorhanden, wel⸗ cher darinne beſteht, daß das Recht der Repraͤſen⸗ tantſchaft von der Perſon der Geſellſchaft mit dem Rechte ihre Gewalt zu haben und auszuuͤben, ein Anderer als z. B. ein (Individual) Menſch oder ſonſt ein Subjekt im Eigenthum hat, das ihm nun als ſeine ſ. 17142 ſeine S⸗ chen Ver guch fe ſolchen nen Nr machen. ne, ſo ſen zu ſentiren valt gl fihren n An Geſellcchaft, keinbart iſ, n Eimigen un perſon⸗ königliche len Grad Eingigen Kraſt, die bon der n anderer Codo hir en alch den we⸗ epriſen⸗ mit dem en, ein. herſonſ gun 015 ſeine §. 17722. ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. 33 ſeine Sache zugehoͤrt. Wie es nun im eigentli⸗ chen Verſtande ſeine Proprietas iſt, ſo begrüͤndet auch ferner ein wuͤrkliches Dominium, das ſolchen Eigenthuͤmer berechtiget, zu ſeinem eige⸗ nen Nutzen davon ſelbſtbeliebigen Gebrauch zu machen. Dieſer beſteht einestheils darin⸗ ne, ſolches Recht ſelbſt zu haben und ſich deſ⸗ ſen zu bedienen d. i. die Geſellſchaft zu repre⸗ ſentiren, und die ihr zuſtehende Geſellſchaftsge⸗ walt auszuuͤben, uͤber die Glieder das Regiment zu fuͤhren, u. ſ. w. — und anderntheils, ſolches Recht an Andere zu veraͤuſſern, zu verpfaͤnden 'zu verkau⸗ fen, vertauſchen, teſtamentlich zu vermachen oder ſonſt an ſeine Nachkommen zu vererben: kurz das zu thun, was in Teutſchland an den vielen da⸗ ſigen Territorien, an LCand und Leuten von ihren Landesherrn ſchon ſo ofte geſchehen iſt. Mit einer ſolchen Geſellſchaft, mit einem ſol⸗ chen Staate, hat es nun denn einmal eine ande⸗ re Bewandniß, als mit ſolchen, an deren Repraͤ⸗ ſentantſchaft und Geſellſchaftsgewalt uͤber die Glieder nicht ein wuͤrkliches Eigenthum Statt C 2 findet, 36 Kap. I. Vvom Einzelnen Menſchen u. der Geſellſchaft. findet, ſondern nur zur Repraͤſentantſchaft der So⸗ cietaͤt und zur Ausuͤbung ihrer Geſellſchaftsgewalt ein eigen Recht einem gewiſſen Subjekte, und zwar entweder bloß fuͤr ſeine Perſon, oder auch in beſtimmtem Maße ſeinen Nachkommen mit eingeraͤumt iſt; worein aber dieſe ſolchenfalls ju⸗ re proprio ſuccediren, und die Succeßion nicht ihrem Vorfahren als deſſen Eigenthuͤmer zu ver⸗ danken haben. So fern man denn bloß auf diß Eigenthum an dem Rechte der Repraͤſentantſchaft und deme zur Ausuͤbungder Geſellſchaftsgewalt Ruͤckſicht nimmt, und ſolches allerdings zu dem Patrimonium des Ei⸗ genthuͤmers gerechnet werden kann; hiedurch aber die Geſellſchaft in einem betraͤchtlichen Punkte ihrer Verfaſſung eine Modifikation erhaͤlt, die mit zu der aͤuſſerlichen Geſtalt und der Form derſelben gehoͤrt: ſo halte ich auch dafuͤr, daß/ wenn man eine der⸗ gleichen Geſellſchaft von dieſer Form her ein Pa⸗ trimonialreich nennt, ſolcher Name ſo unrichtig nicht iſt, daß er nicht gerechtfertiget, und mit der uͤhrigen Nationalverfaſſung einer ſolchen Geſell⸗ ſchaft gereimt werden koͤnnte. Kap. eſellcheft, 1der So⸗ ſtogevalt hie, und der auch men mit falls ju. on nicht Kap. II. von iu ber⸗ enthumn emezur. ne Perſonen und Staͤn! 2 Staͤnden berdie Ss. e3 — eihrer tzu der lhott: e der⸗ Pe⸗ tichtig it der ſap. Aun Ein Uid Fr das mil deſes e, be iſſ ja H. 23. Juriſtiſcher Begriff von Perſon und Stand. Ein jedes Subjekt von Kraͤften, Thaͤtigkeit und Freyheit, das Selbſtſtaͤndigkeit hat, oder das mit ſeiner Freyheit und Eigenthum ſein eigen Beſtes zu bewuͤrken, im Verhaͤltniſſe gegen An⸗ dere, berechtiget iſt, heißt eine Perſon, wofuͤr alſo jeder Menſch zu halten iſt. So fern aber dem Menſchen oder jedem an⸗ dern dergleichen Subjekte Rechte und Verbind⸗ C 4 lich⸗ 4½% Fap. II. Von Perſonen und Staͤnden. lichkeiten zukommen, die ſolche Perſon ſelbſt zum naͤchſten und vornehmſten Gegenſtande haben und betrefften, und ihr einer gewiſſen, derſelben an⸗ klebenden Qualitaͤt und (natuͤrlichen oder mo⸗ raliſchen) Eigenſchaft halben eigen ſind, die da⸗ hero der Stand derſelben genannt wird: ſo wird einem ſolchen Subjekte auch in deſſen Betrachte, nach einer engeren Bedeutung des Worts, eine gewiſſe Perſon zugeſchrieben. 17) Gleichwie nun nach letzterer Bedeutung der⸗ gleichen Staͤnde mancherley ſind, und mehrere, die ſich nicht widerſprechen, in einem einzigen Menſchen ſich vereinigen laſſen, ſo werden auch S ſolchen⸗ 12) ſi in Hr. Kammergerichts Aſſeſſors von Reinhard Sammlung juriſtiſcher ꝛc. Auf⸗ ſaͤtze Buͤzow. 1775. 8. St. 1V. N. VI. S. 263. die leſenswuͤrdige Abhandlung von der Berichtigung der gewoͤhnlichen Er⸗ klaͤrungen vom Jure perſonarum und Statu, wovon unten noch weiter Gebrauch gemacht werden wird. .2372 ſolchenfa ſchrieben. Glei rere M einanden beforder machen als ſan ſir En N Monſe den P den, ſelbſt zum Haben und ſelben an⸗ oder mo⸗ d/ die da⸗ : ſo wird Betkachte, ts, eine tung der⸗ mnehrere/ ingigen den cuch ſolchen⸗ — ors von Auf⸗ V V. ung bon en Er⸗ d Naor, gencht 8. 23:26. Begrif und Eintheilung der Perſonen. ar ſolchenfalls demſelben mehrere Perſonen zuge⸗ ſchrieben. Gleichwie aber nach erſterer Bedeutung meh⸗ rere Menſchen, ſoferne ſie ihre Thaͤtigkeit mit einander vereinigen, um ein Gemeinbeſtes zu befoͤrdern, ein einzig ſelbſtſtaͤndiges Subjekt aus⸗ machen, ſo ſind auch dieſelben alle zuſammen, als ſaͤmtliche Glieder einer Geſellſchaft, auch nur fuͤr Eine Perſon anzuſehen. 18) J. 24. Grundeintheilung der Perſonen. Nach den beyderley Grundverhaͤltniſſen der Menſchen gegeneinander (§. 5. 6. S. 4.) ſind unter den Perſonen theils einzelne Menſchen nach ihrem C § Indi⸗ 18) ſ. HERTIUsS in D. de uno homine plures per- ſonas ſuſtinente ſ. de pluribus hominibus per- ſonam unam ſuſtinentibus, Gieſs. 1699. und in Obpuſc. Vol. I. T. III. S. 27. u. f. 42 Bapi. II. Von Perſonen und Staͤnden. Individualverhaͤltniſſe — theils mehrere Men⸗ ſchen nach ihrem Socialverhaͤltniſſe betrachtet, zu verſtehen, und mithin gibt es Individual⸗ perſonen und Geſellſchaften oder moraliſche Perſonen. §. 25. Individualperſonen. Eine Individualperſon iſt alſo der einzelne Menſch, ſo fern er, auſſer dem Socialverhaͤltniſſe, fuͤr ſich als ein ſelbſtſtaͤndiges Subjekt von Frey⸗ heit und Eigenthum betrachtet wird, das der menſchlichen Natur nach mit ſeinen ungetheilten Kraͤften ſein Individualbeſtes zu bewuͤrken be⸗ rechtiget iſt. Dieſer Individualperſon nach betrachtet, ſo ferne die menſchliche Natur davon die Grundla⸗ ge iſt, ſind die Menſchen in ihren Beduͤrfniſſen, Leidenſchaften und Kraͤften, in ihrer Thaͤtigkeit, und ihren Handlungen, in dem Intereſſe und der . 29 720, her Gluͤck ſem allem Es bl che im Alienum So f ihrer rec Qualitat tten gll inber, lere Met⸗ hetrachtet, dividual⸗ moralſſche k einzelne haͤltniſen on grey⸗ das der hetheilten tken be⸗ htet, ſo Srundle⸗ tfniſen, gtigkekt, eſe Und der §. 23–26. Begrif und Eintheilung der Perſonen. 43 der Gluͤckſeeligkeit, wornach ſie ſtreben, in die⸗ ſem allem, der Art nach, alle einander aͤhnlich. Es bleibt hierinne bey dem alten Denkſpru⸗ che im Terenz: Homo ſum, humani nil à me alienum pute. So ferne auch die Menſchen hierinne, von ihrer rechtlichen Seite betrachtet, verſchiedene Qualitaͤten und Rechtsſtaͤnde haben: 19) ſo ſind ihnen allen dieſelbe gemein. §. 26. 19) Als z. B. nach der Haberniktelſchen Dar⸗ ſtellung: Differentia perſonarum B. Abſoluta ſecundum ſtatum I. Naturalem: ratione exiſtentiæ, generationis, ſexus, integritatis, ætatis: II. Civilem: ratione libertatis, civitatie, fa- miliæ, boneſtatir, religionis: B. Comparativa: ratione cognationi: loci, ſo. cietatis &c. 44 Bap. II. Von Perſonen und Staͤnden. S§S. 26. Socialperſonen oder Geſellſchaften. Eine moraliſche Perſon oder Geſellſchaft ſind dagegen mehrere Menſchen zuſammen genommen, ſo ferne ſie, auſſer ihrem Individualverhaͤltniſſe, als Glieder einer Geſellſchaft und ein einzig ſelbſt⸗ ſtaͤndiges Subjekt von Freyheit und Eigenthum, betrachtet werden, das, nach Masgab der getrof⸗ fenen Vereinigung, mit den vereinten Kraͤften ſaͤmtlicher Glieder ein Gemeinbeſtes zu bewuͤrken berechtiget iſt. Dieſer moraliſchen Perſon nach betrachtet die nur die Geſellſchaft iſt, haben alſo die Men⸗ ſchen, als Glieder derſelben, fuͤr ſich einzeln ge⸗ nommen, in ſolchem ihrem Socialverhaͤltniſſe betrachtet, keine Perſon, (K. 23. S. 39.) So ferne aber die Menſchen, als Glieder ſolcher Geſellſchaft, ihre Kraͤfte nur in gewiſſem Maße vereinigen, und bloß einen Theil ihres Intereſſes unter ſich gemein gemacht haben, auch nur ſ. 23 126., nur in dieſ den ſind: teſtes ihre hero von theils als“ der einer Natüͤrt liche Perſ einigung beſeht, un fummtes Indiridu ſichts vo phyſſcher Beliehun Nur ſaͤndigke was ſole Deten an ben beyt under, inder. en, lſchaft ind genoſmmmnen, ethaͤltniſſe, einzig ſelbſ⸗ Eigenthum, der getrof⸗ n Kraͤften hewurken rachtet, die Men⸗ inzeln ge⸗ ehaltniſe 4) Glieder geniſen il ihre et/ auch nur §. 23526. Begrif und Eintheilung der Perſonen. 45 nur in dieſem Betracht nun eine Perſon gewor⸗ den ſind: ſo haben ſie in Anſehung des Ueber⸗ reſtes ihre Individualitaͤt behalten, und ſind da⸗ hero von ſolcher verſchiedenen Seite betrachtet theils als Individualperſonen, theils als Glie⸗ der einer moraliſchen Perſon anzuſehen. Natuͤrlicher Weiſe hat eine dergleichen mora⸗ liſche Perſon, ſo fern nur in einer poſitiven Ver⸗ einigung der ſaͤmtlichen Glieder ihre Konſiſtenz beſteht, und ihre Thaͤtigkeit bloß ein gewiſſes be⸗ ſtimmtes Intereſſe zum Endzwecke hat, — mit der Individualperſon und dem einzelnen Menſchen nichts von allem deme gemein, was in deſſen phyſiſcher Natur ſeinen Grund oder dahin ſeine Beziehung hat. Kur in dem allgemeinen Umſtande der Selbſt⸗ ſtaͤndigkeit, und daß ſie beyde, Subjekte von Thaͤ⸗ tigkeit Freyheit und Eigenthum ſind, auch in deme, was ſolche Qualitaͤten und Rechtsſtaͤnde betrift, deren auch eine ganze Geſellſchaft faͤhig iſt, ha⸗ ben beyderley Perſonen eine Aehnlichkeit mitein⸗ ander⸗ h. 27. 46 Kapi. II. Von Perſonen und Staͤnden. §. 27. Zaupteintheilung der Staͤnde. Unter dieſen, beederley Perſonen gemeinen Rechtsſtaͤnden verdient vornemlich hier Einer be⸗ merkt zu werden, der von dem Verhaͤltniſſe der Menſchen gegen einander, ſo ferne ſie Indivi⸗ dualperſonen oder Geſellſchaften ſind, hergenom⸗ men wird: als welches Gleichheit oder Ungleich⸗ heit iſt. Wenn zwiſchen zwoen Perſonen, nach ihrem gegenſeitigen Verhaͤltniſſe unter einander betrach⸗ tet, keine von beyden in ihrer Selbſtſtaͤndigkeit und Thaͤtigkeit, ihr eigen Beſtes zu bewuͤrken von der andern abhaͤngig und ſich von ihr moraliſch beſtimmen zu laſſen verbunden iſt: ſo befinden ſie ſich im Stande der (juriſtiſchen) Freyheit. Dagegen im gegenſeitigen Falle der Abhaͤn⸗ gigkeit iſt die eine der andern unterwuͤrſig und ihrer Herrſchaft unterworfen. Mithin ſ 27 Mithi genſeitigen intweder herrſchaf De hetracht hangg, in dieſe hleibt ſon ode gusma lichen Geſel nach, nden. nn gemeinenn r Einer be⸗ altniſe der ſe Indivi⸗ hergenonn⸗ Ungleich⸗ c ihen er betrach⸗ tindigkeit bewüͤrken/ netniſch efuden ſe heit Mhin⸗ dirſe und Mithin §. 27728. Zaupteintheilung der Staͤnde. 47 Mithin ſind die Perſonen, nach ihrem ge⸗ genſeitigen Verhaͤltniſſe gegeneinander betrachtet, entweder im Stande der Freyheit oder der Ober⸗ herrſchaft und Unterwuͤrfigkeit. §. 28. Freyheitsſtand der Perſonen. Die Menſchen ſind als Individualperſonen betrachtet, von Natur her von einander unab⸗ haͤngig, im Stande der Freyheit; und treten ſie in dieſem Stande in ein Socialverhaͤltniß, ſo bleibt auch die daraus entſtehende moraliſche Per⸗ ſon oder Geſellſchaft, die ſi e nun mit einander ausmachen, in ebendemſelben Stande der natuͤr⸗ lichen Freyheit. Treten dagegen abhaͤngige Menſchen in eine Geſellſchaft, ſo bleibt auch dieſe ‚ihrer Perſon nach, in demſelben Stande der Abhaͤngigkeit. E 43 Bap. II. Von Perſonen und Staͤnden. Es koͤnnen aber freye Geſellſchaften, wie freye Individualperſonen, auf mancherley Weiſe, wo es aber bey jenen immer auf einen Vertrag hin⸗ auslaͤuft, eines Andern Oberherrſchaft unterwuͤr⸗ ſig gemacht werden. ef. en, wte ſey Weiſe, trag hin⸗ nterwüͤt⸗ Kap. III. Oberherrſchaft und Staaten. §§. 29 — 40. ap. ſ keſt und 1 Begkiff Ober ſc iu nte Pekſon keit ſch u laſe Dee perſo tetſcheid Glieden der Ge⸗ De Gliede Perſof §. 29* Begriff der Oberherrſchaft und Unterwuͤrfigkeit. Oberherrſchaft iſt alſo das Recht einer Per⸗ ſon, die andke in ihrer ſelbſtſtaͤndigen Thaͤtig⸗ keit und Befoͤrderung ihres eigenen Beſtes mora⸗ liſch zu beſtimmen, Unterwuͤrſigkeit iſt die Verbindlichkeit einer Perſon, in ſolcher ihrer ſelbſtſtaͤ;digen Thaͤtig⸗ keit ſich von einer Andern moraliſch beſtimmen zu laſſen. Dieſe Ungleichheit des Verhaͤltniſſes zwoer Perſonen gegen einander iſt nun wohl zu un⸗ terſcheiden von dem Socialverhaͤltniſſe der Glieder einer Geſellſchaft, worinnen dieſelbe der Geſellſchaftsgewalt untergeordnet ſind. Die Geſellſchaftsgewalt hat bloß uͤber die Glieder der Geſellſchaft: Oberherrſchaft uͤber Perſonen Statt. Jene begreift nichts weiter e D 2 iin 12 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. in ſich, als die verſchiedenen einzelnen Glieder, in ihrem Socialverhaͤltniſſe, worinnen ſie nicht als Perſonen zu betrachten ſind, in eine ſubjektivi⸗ ſche Einheit zu bringen, und ihnen die Geſtalt einer moraliſchen Perſon zu geben: dieſe hingegen iſt das Recht des Einen, den Andern, ſo ferne er eine (individual oder moraliſche) Perſon iſt, in ſei⸗ ner ſelbſtſtaͤndigen Thaͤtigkeit zu beſtimmen. 20) 20) So ſpekulativiſch, und das heißt bey Manchen eben ſo viel als unnuͤz, dieſe Theo⸗ rie auch immer ſcheinen mag, ſo hat ſie doch wenigſtens fuͤr mich den praktiſchen Nuzen, daß ich vornemlich dadurch im Stande bin, von der ſogenannten Kollegialgewalt der Kir⸗ che und dem davon abhaͤngigen Rechtsſyſteme mir einen deutlichen Begriff zu bilden; auch ſelbſt in der hievon aufgeſtellten kanoniſchen Rechtslehre die native Gewalt von dem freni⸗ den Zuſaze der Uſurpation oder ver erhaltenen Privilegien zu ſcheiden; und vornemlich den Umfang deſſen genau und richtig zu beſtim⸗ men, was die Kirche vom Staate empfan⸗ gen oder demſelben entzogen hat. Die pigung Auch Fl Gen ſn in inn und giu ni daß in Ob in kacten, §. 29:33. Begriff u. Eintheilung der Oberherrſchaft. 53 hicder in Die Geſellſchafts gewalt hat mehr nur Verei⸗ nicht als nigung der Glieder und Einheit ihrer Thaͤtig⸗ bjekivi⸗ D ; eit ſe Gefalt — j hingegen Auch wird hieraus und noch weiter aus der Folge erſichtlich werden, daß alle ſtatutariſche rneer eine in ſͤ Gewalt der im Staate befindlichen Geſell⸗ ſchaften — einmal nicht ohne Unterſchied fuͤr en. 20) eein Theil der Oberherrſchaft deſſelben (pars Dee imperii f. jurisdictionis civilis) zu halten ſeye/ — und vom Staate entweder durch ein Privile⸗ gium oder ſonſt eine rechtbeſtaͤndige Weiſe heißt bey muͤſſe erworben ſeyn; vielmehr und dagegen, eſe Theo⸗ daß ſolches nur zum Theil, und vornemlich t ſe doch in Anſehung deſſen, was zur huͤrgerlichen Nuten/ Oberherrſchaft gehoͤre, ſeine Richtigkeit habe; nnde bin/ uium uͤbrigen und was die Glieder in ſolchem der Ki⸗ Socialverhaͤltniſſe betrachtet, betrift, jede sſhſene Geſellſchaft fuͤr ihre Perſon eine native Ge⸗ en; auch walt uͤber ihre Glieder habe; mit welcher aber nonſchen die Geſellſchaft, wie jede andere Perſon mit en ftent⸗ „R ihren Rechten, im Staate — deſſen Oberherr⸗ tholtenen . ſchaft untergeordnet ſeye: mithin auch dieſer nlich den von daher das Recht habe, jede dergleichen bein⸗ Geſellſchaft mit dieſer ihrer nativen Gewalt empfen⸗ und dem geſezgeblichen Theil derſelben einzu⸗ ſchraͤnken, und ihre Verbindlichkeit auf die Nuch von 54 BKap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. 29133. B. keit zum Endzweck: Oberherrſchaft aber iſt mehr auf Unterwerfung gerichtet. 68. z0. h — ſgkeit nur von ihme einzuhohlende Beſtaͤtigung auszu⸗ gegenſeitig ſetzen: es waͤre dann, daß eine dergleichen ſo betrift Geſellſchaft oder eine andere Perſon desfalls der Indi ein Jus quæſitum haͤtte, und davon durch Pri⸗ vilegium oder Obſervanz fuͤr befreyt zu achten nuhde waͤre. verſon o Endlich kann dieſe Theorie von der Geſellſchafts⸗ En Indt gewalt freyer Gemeinheiten im Staate, und ſande un ihrem Verhaͤltniſſe gegen deſſen buͤrgerliche nurch de Oberherrſchaft, treflich erlaͤutert werden durch hlernach die, die Staͤdtiſche Verfaſſung betreffende Pra⸗ Sore xis des Mittelalters. Die Stadt hatte das Jus Hoig proprii Magiſtratus, und der Landesherr, Kay⸗ ſr oder Fuͤrſt, hatte ſeinen Schultheiſſen, Nrce Vogten, Podeſta darinnen, und zwar vor⸗ nemlich zur Handhabung der Juſtizpflege: Eine wobey aber doch das Gericht, — um der Mulber altteutſchen Sitte willen, kraft deren jeder von Seines gleichen gerichtet werden mußte, — — mit Perſonen aus der Burgerſchaft beſetzt zu e werden pflegte. ſ. Gloſſarium Car. DU FRESNE unter dem Wort Poteſtas. Struben s Re⸗ ben⸗ G Stagten. er iſt mehr Hzo. — ng auszu⸗ ergleichen n desfalis durch Pri⸗ zuochtes ſlſchafts⸗ ate/ und rgerliche den durch ende t ⸗ te das/us err, Kay⸗ ltheiſen, wer bor⸗ ſizpſege: uf der— ren jeder nußtt, — beſezt in FRESN ps R⸗ hen⸗ 8.29 /33. Begriff u. Eintheilung der öberherrſchaft. 55 §. 30. Eintheilung derſelben. Hat nun aber Oberherrſchaft und Unterwuͤr⸗ figkeit nur zwiſchen Derſonen Statt, als deren gegenſeitiges Verhaͤltniß dadurch beſtimmt wird, ſo betrift ſolcher Stand von Ungleichheit entwe⸗ der Individualperſonen oder Geſellſchaften: und je nachdem die Oberherrſchaft einer Individual⸗ perſon oder einer Geſellſchaft zukoͤmmt, auch nur ein Individual⸗oder Socialintereſſe zum Gegen⸗ ſtande und Endzwecke hat, ſo bekommt ſie da⸗ durch verſchiedene Modifikazionen; und duͤrfte hiernach nicht unſchiklich in Individual⸗ und Social ⸗Oberherrſchaft einzutheilen ſeyn. Maͤncherley Arten von Individualoberherrſchaften. Eine ausgezeichnete Art von ſolcher Indivi⸗ dualoberherrſchaft iſt die elterliche Gewalt uͤber D 4 die — benſtunden, Th. IJ. S. 495. Abh. V. von den Hoheitsrechten mittelbarer Staͤdte; Th. V. S. 292. Abh. 38. von Staͤdtiſchen Reichs⸗ Vogteyen. 36 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. die Kinder. Sie hat einzig um dieſer unter⸗ wuͤrfigen Perſonen Beſtes willen Statt, und iſt in der Erziehungspflicht gegruͤndet; auch dahero ihrer Natur nach nur temporel, und daurt nicht laͤnger, als biß der huͤlfbeduͤrftige und ohnmaͤch⸗ tige Zuſtand der Kindheit voruͤber iſt. 21) Eine andere Gattung iſt die haußherriſche Gewalt uͤber Diener, die um ihres wechſelſeiti⸗ gen Nuzens willen zwiſchen beyden verglichen wird. Eine dritte Gattung waͤre die Gewalt eines Deſpoten, dem bloß um ſeines einſeitigen indi⸗ viduellen Nuzens willen eine Geſellſchaft unter⸗ §. 32. Social⸗Oberherrſchaft. Socetialoberherrſchaft iſt die Oberherrſchaft ei⸗ ner Geſellſchaft, die ihr um ihres Gemeinbeſtes und . 21) ſ. eines Italieners LAMFrREDI Gedanken hievon, in ſeinem Maturrecht, wovon in der Goͤtting. Anz. 1780. St. 18 20. ein Aus⸗ zug ſieht. 9.29733.5 und deſe Glieder/ Indirde ch ſolcher . wil der hehalten Glieder 68 bey ſchaften anders Glieden doch Menſc hetrach Geſell weier cialve hen ſigen gaten. eſet untet⸗ tt, und iſt uch dahero aurt nicht ohnmaͤch⸗ 21) herriſche echſelſeitt⸗ chen wird. valt eines igen indi⸗ ſt ungere ſcht ei⸗ einbeſtes und — Gedanken n in der uß⸗ §. 29⸗ 33. Begriff. Eintheilung der Oberherrſchaft. 57 und deſſen Befoͤrderung willen uͤber ihre einzelne Glieder, auſſer ihrem Socialverhaͤltniſſe und als Individualperſonen betrachtet, zuſteht. Ich ſetze nemlich voraus, daß die Glieder ſolcher Geſellſchaft einzelne Menſchen ſind, und will der Deutlichkeit halben dieſe Hypotheſe bey⸗ behalten. Denn wenn auch gleich unter ſolchen Gliedern ganze Geſellſchaften waͤren, oder, wie es bey ſo genannten zuſammengeſezten Geſell⸗ ſchaften der Fall iſt, aus lauter Geſellſchaften ein anders Socialſyſtem beſtuͤnde, das uͤͤber ſeine Glieder die Oberherrſchaft haͤtte: ſo wuͤrden die⸗ ſe doch immer in ſolchem Betrachte den einzelnen Menſchen, als Glieder einer einfachen Geſellſchaft betrachtet, gleich zu halten ſon. Kraft ſolcher Oberherrſchaft hat ſo dann die Geſellſchaft, neben ihrer Geſellſchaftsgewalt, noch weiter das Recht, die Glieder, auſſer ihrem So⸗ cialverhaͤltniſſe betrachtet, ſo ferne jedes derſel⸗ ben ſeine eigene Selbſtſtaͤndigkeit hat, und ſein eigen Beſtes zu befoͤrdern ſucht, hiexinnen mora⸗ D liſch 58 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. liſch zu beſtimmen und ſo zu limitiren, als ſie es fuͤr ihr Gemeinbeſtes und deſſen Befoͤrderung am zutraͤglichſten haͤlt. Haupteintheilung der Geſellſchaften. Je nachdem nun eine Geſellſchaft eine ſolche Oberherrſchaft hat oder nicht iſt das Verhaͤlt⸗ niß derſelben, als eine moraliſche Perſon betrach⸗ tet, gegen ihre Glieder, ſo ferne jedes derſelben auch als Perſon betrachtet ‚ſeine eigene Selbſt⸗ ſtaͤndigkeit hat, — gar merklich verſchieden, und gibt der Grundverfaſſung der Geſellſchaft natuͤrlicher Weiſe eine ganz verſchiedene Geſtalt. Da die von der Oberherrſchaft herruͤhrende Modifikation des Verhaͤltniſſes zwoer Perſonen gegen einander in der gegenſeitigen Gleich⸗oder Ungleichheit derſelben beſteht: ſo koͤnnen ſol⸗ chemnach alle Geſellſchaften, von der Modifika⸗ tion her, die ſie, in ihrer Grundverfaſſung, durch das Recht der Oberherrſchaft oder den Abgang deſſelben erhalten, auf eine der Sache angemeſ⸗ ſene 1.29733.5 ſene Weiſ zun leten, §. 29⸗33. Begriff u. Eintheilung der Oberherrſchaft. 59 als ſir s ſene Weiſe in gleiche und ungleiche einzutheilen berung am ſeyn. 22) H 22) Ich weiß wohl, daß Andere die Be⸗ griffe von gleich⸗und ungleichen Geſellſchaf⸗ n. ten etwas anders beſtimmt haben. „Mem- bra ſocietatis ſchreibt z. B. H. Boehler, ſich der ſo vielen nachherigen Rechtsphiloſophen Verhilt⸗ zum Muſter gedient hat, in ſ. Jur. So⸗- Nbetrach⸗ cial. Spec. I. §. 3. ſunt vel ſibi æqualia vel derſelben inæqualia: — ſocietas inter principem & ſub- Gelbſt⸗ jectos eſt inæqualis. „ Auch H. Oberappella⸗ tionsrath Hoepfner in ſ. Naturrecht ſchteden (zwote Ausgabe 1783. 8.) S. 127. §. 143. ſelſchaft . nennt ungleiche Geſellſchaften die, worinn ein Geſalt. Geſellſchafter Oberherr, die andern Unter⸗ “ thanen ſind: und daß dieſes ſcharfſinnigen rührende Gelehrten Meynung nicht iſt, als ob der Perbimn Grund der Ungleichheit bloß in der ſubjektivi⸗ ſchen Beſtimmung der Oberherrſchaft zu ſu⸗ ih⸗nde chen, und einzig und allein in der monarchiſchen hen ſo⸗ Form zu ſetzen ſey, erhellt weiter unten aus nodifta⸗ §. 171. S. 150. wo er den Staat uͤberhaupt ,durch durch eine ungleiche Geſellſchaft erklaͤrt und tomn hinzu ſetzt: „deren Mitglieder Buͤrger heiſſen, die entweder Oberherrn Beherrſcher oder Un⸗ angeneſ⸗ 5 terthanen ſind.“ SS ſen Mich 60 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. 13 §. 34. L à Intereſ Naͤhere Eroͤrterung und Beyſplele gleicher ichtern, Geſellſchaften. machen, Betrachten wir nun die mannigfaltigen Ge⸗ ſüſkh ſellſchaften der Menſchen oder das mannigfalti⸗ lande de ge Geſellſchan — — l keinet Mich duͤnkt aber, der Begrif einer ungleichen guch in Geſellſchaft, wenn der Grund der Ungleich⸗ ten, die heit bloß von der in der Geſellſchaft obwalten⸗ wec ein den Oberherrſchaft her genommen wird, we⸗ niger Misdeutung unterworfen zu ſeyn. Auch ich wen ſind in einer demokratiſch oder ariſtokratiſch hicht ent geformten Republik weder die ſaͤmtlichen Buͤr⸗ lehabt h ger oder der groͤßte Theil, noch eine gewiſſe Klaſſe derſelben, die Sache etwas genau ge⸗ nommen, fuͤr die Oberherrn oder Beherrſcher, — ſondern dafuͤr iſt vielmehr die Volksver⸗ e ſammlung oder der Staatsrath zu halten. ſch Freylich muß die in einer Geſellſchaft feſtge⸗ gen ſetzte Oberherrſchaft nothwendig ein Subjekt D haben, und dieſes immer von den Burgern, dan es ſeyen nun deren einer oder mehrexe oder hi alle, genommen ſeyn: woraus denn natuͤrli⸗ ſ cher Weiſe ein Unterſchied zwiſchen den Buͤr⸗ gern entſteht. Nur iſt nicht alle Geſellſchafs⸗ de gewalt Stagten, eicher gltigen Ge⸗ annigfolti⸗ ungleichen r Ungleich⸗ obwalten⸗ pird/ we⸗ enn. Auch ſokrtiſch chen Bur⸗ ne gewiſe genau ge⸗ eherrſcher holkover⸗ u halten. faſt ſige⸗ Enbet Buͤrgern/ ſeſe oder natirli⸗ den Bit⸗ valt 8. 34⸗-35. Von gleichen Geſellſchaften. 61 ge Intereſſe derſelben, das ſie zu deſſen beſſerer, leichtern, ſicherern Befoͤrderung unter ſich gemein machen, und mit vereinter Thaͤtigkeit im So⸗ cialverhaͤlkniſſe bewuͤrken moͤgen, ſo finden wir bald, daß manche Gattung von Intereſſe und Geſellſchaft ſo beſchaffen iſt, daß es dabey uͤber⸗ all keiner Oberherrſchaft bedarf. Es gibt aber auch in der Geſchichte Beyſpiele von Geſellſchaf⸗ ten, die, ob ſie gleich zur Befoͤrderung ihres End⸗ zwecks einer Oberherrſchaft bedurft haͤtten, oder doch wenigſtens dergleichen eine ihrem Endzwecke nicht entgegen geweſen waͤre, ſolche doch nicht gehabt haben. Zum —gevwalt Oberherrſchaft. Es kann eine Geſell⸗ ſchaft ohne die letztere, nach engerer Bedeutung genommen, beſtehen, und ein Mitglied zum Oberhaupte (Caput corporis) haben, ohne daß ſie dadurch zur ungleichen Geſellſchaft wird. Mit⸗ hin macht ſchon die Oberherrſchaft, an und fuͤr ſich, die Geſellſchaft zu einer ungleichen, und nicht erſt die ſubjektiviſche Beſtimmung derſelben. Die Sache verdient doch wohl eine weitere Pruͤfung.⸗ 62 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. Zum Beyſpiele erſterer Art ſoll uns die Aikche dienen. Ihr Endzweck iſt gemeinſamer auſſerlicher Gottesdienſt. 2;3) Alſo bloß gottesdienſtliche Handlungen und eine gemeinſchaftliche Religions⸗ Andacht iſt das, was die Kirchengenoſſen unter ſich gemein gemacht, und nur Gottesdienſt meh⸗ rerer Religionsgenoſſen in Gemeinſchaft iſt das gemein 2;) So unmoͤglich es iſt/ daß der Menſch all ſein Religionsweſen mit Andern gemein ma⸗ chen kann, ſo gewiß iſt es auch, daß einen Theil davon jeder Kirchengenoſſe fuͤr ſich be⸗ haͤlt. Fuͤr ſehr gegruͤndet halte ich dahero eine von H. Semm ler in ſ. hiſtoriſchen Abhandlungen 1782. 8. S. 364. gemachte Anmerkung, daß es ein groſſer Unterſchied ſey zwiſchen der oͤffentlichen aͤuſſferlichen Religion und zwiſchen der Religion, die der einzelne Menſch ſelbſt, fuͤr ſich, zu ſeiner eigenen Freude und Ruhe habe, die ſein Eigenthum iſt. Aber ich fuͤrchte die Sache duͤrfte von vielen misverſtanden werden: und durch eine falſche Misdeutung kann der Gedanke. in das gehaͤßigſte Licht verſtellt werden⸗ 43 gemein J gewalt ze die Glie beſimmen ſellichen erhalten tel herbe nicht er Aben Picchene auſſerlic Spreng der we dung d beſe. gedenk⸗ chenbee Angele Handl ſeliche in ih gchoͤrt nd . Staaten, die Hirche auſerlicher. kodienſliche Religions⸗ goſſen unter ienſ meh⸗ aft iſ das lenein Mnſchel genein a⸗ daß einen ich daherd iſoriſchen emechle bchied ſ e eiſelne ger eigenent Eigenthum huͤrſte don durch eine ken di §. 34–35. Von gleichen Geſellſchaften. 63 gemein Intereſſe der Kirche. Einer Geſellſchafts⸗ gewalt zwar bedarf auch dieſe, oder des Rechts, die Glieder in ihren freyen Handlungen ſo zu beſtimmen, daß nun der Endzweck, der im aͤuſ⸗ ſerlichen Gottesdienſte beſteht, in Gemeinſchaft erhalten wird; und daß von derſelben die Mit⸗ tel herbey geſchaft werden, ohne welche jener nicht erhalten werden kann. Aber nun alle uͤbrige Angelegenheiten ſolcher Kirchengenoſſen, und vornemlich alle Theile ihrer aͤuſſerlichen Gluͤckſeeligkeit, liegen auſſerhalb dem Sprengel der Kirchengenoſſenſchaft, und zwar in der weiteſten Entfernung, ohne alle Verbin⸗ dung oder auch nur Beziehung auf das Kirchen⸗ beſte. Daher ſich uͤberall kein vernuͤnftiger Grund gedenken laͤßt, warum zur Befoͤrderung des Kir⸗ chenbeſtes die Kirchengenoſſen in ihren uͤbrigen Angelegenheiten mit ihren uͤbrigen Kraͤften und Handlungen und in der Befoͤrderung ihrer aͤuſ⸗ ſerlichen Gluͤckſeeligkeit uͤberhaupt, welches alles zu ihrer Selbſtſtaͤndigkeit und Individualperſon gehoͤrt, ſollten dergeſtalt der Kirchengeſellſchaft und deren Gewalt unterwuͤrſig gemacht werden, daß 6 . Kap. III. Vvon Oberherrſchaft und Staaten. daß nun dieſer zugleich auch eine Oberherr⸗ ſchaft uͤber ihre Glieder oder das Recht gebuͤhr⸗ te, dieſelben in aller ihrer, zum kirchlichen Ver⸗ haͤltniſſe gar nicht gehoͤrigen, damit gar nicht verwandten „ der Selbſtſtaͤndigkeit der Glieder vorbehaltenen Thaͤtigkeit, und in dem ganzen Umkreyſe der dahin gehoͤrigen Freyheit und Ei⸗ genthume, um des Kirchenbeſtes willen, nach ih⸗ rem Gutduͤnken zu deſtimmen. Denn, um durch einige Beyſpiele die Sache zu erlaͤutern, was hat es fuͤr eine Verwandt⸗ ſchaft mit der Befoͤrderung des Kirchenbeſtes, wie die Glieder derſelben ihre Ehen einzugehen haben; wenn bey ihnen die vaͤterliche Gewalt aufhoͤren; und welche Erwerbarten des Eigenthums Statt haben; in welcher Form ein Teſtament gemacht werden; welcher Erbgang ab inteſtato obwalten ſolle u. ſ. w. Hat es nun aber mit der Oberherrſchaft bey der Kirche, ſchon wenn ſie bloß fuͤr ſich be⸗ trachtet wird, ſolche Bewandtniß, ſo wird die⸗ ſelbe aus einem neuen Grunde noch um ſo ver⸗ werf⸗ 83 werſicher, neben der borhanden ihrer Nat Glieder g chengenoſe Denn ihres Gü derung uſd die , eben dieſ Govalte hepden n Khen⸗ lelalters Stagten daß ſen ſurpir echtmaͤß Vorzug tern hbel hatten hatef. Oberhert⸗ ht gebuht⸗ chen Ver⸗ gar nicht Glieder n ganfen und Et⸗ nach ih⸗ e Gece etwandt⸗ eſt wie haben; hufhören; 1 Stott gemacht bbſpelten ſerſtef r ſch e pird die⸗ ſe ⸗ tß⸗ 5. 24:35. Von gleichen Geſellſchaften. s5 werſlicher, wenn wir den Fall annehmen, daß, neben der Kirche, noch eine andere Geſellſchaft vorhanden iſt, welcher von Rechts wegen und ihrer Natur nach die Oberherrſchaft uͤber ihre Glieder gebuͤhrt, und unter dieſen auch die Kir⸗ chengenoſſen angehoͤren. Denn ſolchenfalls wenn dieſe Geſellſchaft um ihres Gemeinbeſtes willen und zu deſſen Befoͤr⸗ derung uͤber ihre Glieder Oberherrſchaft hat; und die Kirche um ihres Gemeinbeſtes willen über eben dieſelben Perſonen ſich einer ebendergleichen Gewalt anmaßt, ſo ſind Rolliſionen zwiſchen beyden unvermeidlich.⸗ Eben dahero machten ſich die Paͤbſte des Mit⸗ telalters gegen die chriſtlichen Koͤnigreiche und Staaten einer zwofachen Uſurpation ſchuldig, daß ſie bey der unvermeidlichen Kolliſion ihrer uſurpirten Kirchenoberherrſchaft mit der rechtmaͤßigen Oberherrſchaft des Staats, noch den Vorzug fuͤr die Ihrige zum Nachtheil der Letz⸗ tern behaupteten, und dazu ſo wenig Grund hatten, daß ſie genoͤthiget waren, ihre Zuflucht E zuxr 66 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. zur Analogie des Verhaͤltniſſes zwiſchen Seel und Leib im Menſchen, und zwiſchen Sonne und Mond am Firmamente des Himmels zu nehmen⸗ Die Kirche gehoͤrt alſo, ihrer natuͤrlichen Beſchaffenheit nach, unter die Gattung gleicher Geſellſchaften, wenn ſie gleich uͤbrigens, als Ge⸗ ſellſchaft, einer Geſellſchaftsgewalt bedarf, und die Verwaltung derſelben etwa einem Oberhaupte anvertraut ſeyn mag; und gehoͤrt darum unter dieſelben, weil ſie, um ihres Kirchenbeſtes willen, uͤber ihre Glieder, ſo ferne ſie als einzelne Perſo⸗ nen betrachtet werden, keine Socialoberherrſchaft hat. Geſetzt nun aber, ſie erlitte in ihrer Freyheit und Eigenthum von einem ihrer einzelnen Glie⸗ der Eingriffe und Verletzungen; oder es fielen der⸗ gleichen unter den Gliedern vor, und betraͤfen entweder kirchliche oder anderweitige Rechte: waͤre der Fall vorhanden, wo es auf das J tereſſe der aͤuſſerlichen Sicherheit und der um d cher Rechtsverletzungen willen erforderlichen Ge⸗ nugthuung ankommt. Beßine K 3 Befnde ihrer Perſo ſo bleibt imm Natur⸗ huͤlſe übri Haͤtte men Gotte heit und heit nit . zwecke, in eine Obert ſ ungerei dadurch ve Grundder Kirche na in keinem ſande zur wie ſe bihtte weitern nicht anden ſiß in d⸗ gaten. . Geel und Sonne und u nehmmen/ natürlichen ng gleicher , als Ge⸗ darf, und Dberhaupte mum unter ſes wilen ue gerſ⸗ ghertſchaft 1 Frepheit lnen Glie⸗ ſelen den⸗ henifen ectt: ſ das I⸗ er um ſob ſchen e GBeffe 8§. 34⸗35. Von gleichen Geſellſchaften. 67 Befinden ſich nun Kirche und deren Glieder ihrer Perſonen nach, im Stande der Naturfreyh , bleibt fuͤr dieſelbe auch kein anderer als . im Raturrechte vorgezeichnete Weeg der Sel 8 huͤlfe uͤbrig. arſe Haͤtte aber die Kirche, neben dem gemeinſa men Gottesdienſt, auch die Verſicherung der Fre . heit und des Eigenthums, die aͤuſſerliche Sich heit mit zum geſellſchaftlichen Intereſſe und End. zwecke, und gebuͤhrte ihr in letzterer Qualtit eine Oberherrſchaft uͤber ihre Glieder: ſd müßte ſ ungereimt uͤbrigens eine ſolche Vereinigung und dadurch von ſolcher kirchlichen Geſellſchaft ſelbſt die Grundverfaſſung waͤre, doch ſolchenfalls die der Kirche nativer Weiſe gebuͤhrende Oberherrſchaft in keinem andern als bloß ſubjektiviſchen Bet⸗ ſer zuzuſchreiben ſeyn, Objektiviſch betrachtet aͤr⸗ ſie doch nichts weniger als kirchlich, und gebuͤhrte der Kirche, oder, nach Masgab ihrer “ Verfaſſung, dem Oberhaupte derſelben i tanders, als nur ſo ferne Scepter und Rauch⸗ faß in die Hand einer und ebenderſelben Geſell⸗ E 2 ſchaft 68 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. ſchaft gekommen, und ihr Oberhaupt, wie vor⸗ mals Mohammed in Arabien und noch andere Koͤnige des Alterthums, die ihre weltliche Ho⸗ heit auf die Macht der Religion gegruͤndet ha⸗ ben, — Hoherprieſter und Koͤnig zugleich waͤre. Maͤre endlich der Fall dieſer, wie er es in den chriſtlichen Staaten geworden iſt, daß die weltlichen Regenten den Oberhaͤuptern und Vorſtehern der im Territorium des Staats befindlichen Kirche uͤber deren Glieder einzelne Theile ihrer buͤrgerli⸗ chen Oberherrſchaft Privilegiumsweiſe eingeraͤumt haͤtten: ſo iſt ſolchenfalls eine dergleichen Ober⸗ herrſchaft, die der Kirche und ihren Vorſtehern zuſteht, nicht nur fuͤr kein kirchliches und eben ſo wenig fuͤr ein natives, ſondern bloß allein fuͤr ein ſeiner ganzen Beſchaffenheit nach frem⸗ des, urſpruͤnglich einer andern Geſellſchaft zuge⸗ hoͤriges, fuͤr dieſe dem Eigenthum nach moraliſch unveraͤuſſerliches, und von derſelben bloß zur Ver⸗ waltung, der Kirche anvertrautes Recht zu hal⸗ ten, das dem Staate, als Eigenthuͤmer, oder deſ⸗ ſen Repraͤſentanten, auf eine in der Natur der Sache — Sobie ſelbſt nic welche di gegen g tiger Fein und einen der zum ſchlchten nielnehr Gefelſch Wan betfaſſun nigfaltig Tiutſch N⸗ tion ode GSagten ten. vie vor⸗ andere che Ho⸗ det ha⸗ chware. in den ltlichen ern der Kirche Urgerli⸗ Kaumt Obet⸗ ſiehern d eben alein ftem⸗ fuge⸗ taliſch t Ver⸗ 11 hal⸗ er deß Nr der Sache 86. 34–35. Ven gleichen Geſellſchaften. Sache gegruͤndete und mithin unabaͤnderliche Weiſe, immerhin untergeordnet bleibt. Fortſetzung dieſer Materie. . Soviel vom Beyſpiele der Kirche. Aber ſelbſt nicht einmal die Gattung von Geſellſchaft, welche die aͤuſſerliche Sicherheit, und vornemlich gegen Fremde und die Vergewaltigung auswaͤr⸗ tiger Feinde die gemeinſchaftliche Vertheidigung und einen vereinten Beyſtand der ſaͤmtlichen Glie⸗ der zum Gegenſtande und Endzwecke hat, bedarf ſchlechterdings einer Oberherrſchaft. Sie kann vielmehr ohne dieſelbe, bloß allein vermittelſt der Gefellſchaftsgewalt beſtehen. Man nehme hier zum Beyſpiel die National⸗ verfaſſung aller unkultivirten Voͤlker, die man⸗ nigfaltigen Volksvereine: dergleichen im alten Teutſchland geweſen ſind. Ich berufe mich ferner auf die Konfoͤdera⸗ tion oder das Geſellſchaftsſyſtem mehrerer kleiner Staaten, die nur gegen Angriffe answaͤrtiger E 3 maͤch⸗ 70 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. maͤchtiger Feinde eines vereinten Beyſtands ſaͤmt⸗ licher Bundesgenoſſen, aber keiner Oberherrſchaft uͤber ſolche Glieder beduͤrfen, und denen alſo in dem kultivirteſten Zuſtande bloß die Art von Ge⸗ ſellſchaft vollkommen Genuͤge thut, womit ſich Indipidualperſonen oder einzelne Menſchen nur im roheſten Zuſtande behelfen koͤnnen: — wo⸗ von zu unſern Zeiten die Schweizeriſche Eyd⸗ genoſſenſchaft, die ſogenannte Republik Hol⸗ land, die vereinigten und nun von Engelland fuͤr frey anerkannten Rolonien in Amerika Bey⸗ ſpiele ſind. Der Meynung einiger Publiciſten nach, ſoll auch die Grundverfaſſung des R. D. Reichs fuͤr nichts weiter als ein dergleichen Bund meh⸗ rerer unter einem bloſſen Oberhaupte vereinigten kleinerer Staaten ſeyn. §. 36. Baͤrgerliche Oberherrſchaft und Staaten. Wo nun aber von einer Geſellſchaft, die ihrer Grundlage nach, aus einzelnen Menſchen und Familien beſteht, zwar auch und zunaͤchſt Si⸗ cherheit des Eigenthums, daneben aber und zu⸗ gleich gleich auch ſeeligkeit, und ſo vi werden kan Gemeinbef Munſchen, ſchaft nich Mße kul cher Ipe ſo vollke kiner wüin ſhaft ube Unterwar Wer de ſchen, a ligen Beſt ſhrantt, mneine g Intereſe Eine gerliche in Sta⸗ ten. ds ſant, ertſchaft alſo in von Ge⸗ mit ſich hen nur — M⸗ itk hol⸗ ngeland ka Beh⸗ en noch/ Reichs d mh⸗ keinigten . it ihre hen Und ſt und zu⸗ glecch §§. 362 o. Von Staaten. 77r gleich auch uͤberhaupt die ganze aͤuſſerliche Gluͤck⸗ ſeeligkeit, deren das Menſchengeſchlecht faͤhig iſt, und ſo viel davon durch Vereinigung erhalten werden kann, der Gegenſtand und Endzweck, ihr Gemeinbeſtes iſt; und wenn der Zuſtand ſolcher Menſchen, wie ſchon von der Art ſolcher Geſell⸗ ſchaft nicht anders erwartet wird, in ziemlichem Maße kultivirt und ausgebildet iſt: da kann ſol⸗ cher Zweck wohl nicht anders, oder doch nicht ſo vollkommen erreicht werden, als vermittelſt einer wuͤrklichen Oberherrſchaft, die der Geſell⸗ ſchaft uͤber ihre Glieder eingeraͤumt und — einer Unterwuͤrfigkeit, die dieſen auferlegt wird. Aber denn wird jedes einzelne Glied der⸗ ſelben, auch ſo fern, es ſeiner Perſon nach, ſein eigen Beſtes zu beſorgen hat, doch ſo weit einge⸗ ſchraͤnkt, geleitet und beſtimmt, als es das Ge⸗ meine Beſte der ganzen Geſellſchaft und deſſen Intereſſe erfordert. Eine ſolche Oberherrſchaft wird nun die buͤr⸗ gerliche, und eine damit verſehene Geſellſchaft ein Staat genannt: deſſen Glieder, auſſer ihrem 72 Kap. III. Von (berherrſchaft und Staaten. Socialverhaͤltniſſe, und einzeln betrachtet, als der Oberherrſchaft des Staats unterwuͤrſig gemach⸗ te, Unterthanen ſind. Mit Rechte heißt ſie Oberherrſchaft, ober⸗ ſte oder hoͤchſte Gewalt des Staats, da ſie die Gewalt bedeutet, der die ſaͤmtlichen einzelnen Glieder mit aller ihrer Selbſtſtaͤndigkeit und der darunter begriffenen Gewalt und Herrſchaft un⸗ terworfen ſind. 24) 9. 37. aͤuſſerlichen Sicherheit und deren Befoͤrde⸗ rung beſteht; noch etwa bloß von einem ob⸗ habenden aͤuſſerlichen Zwangsrechte; noch von der Gewalt uͤber die Glieder, auf wel⸗ cher nur die Vereinigung derſelben zu einer (moraliſchen) Perſon beruht — kann der ei⸗ genthuͤmliche Charakter des Staats beſtimmt werden. Uebrigens vergleiche man mit meiner Theorie hievon, die Sammlung juriſtiſcher, phi⸗ loſophiſcher und kritiſcher Aufſaͤtze, Buͤ⸗ zow 1775. 8. St. III. S. 189. N. V. Von der hoͤchſten Gewalt und den verſchiede⸗ nen Regierungsformen. 24) Weder blos vom Endzwecke, der in der Eub Ein Geſelſche ſeder In ihre Frey haͤltniſſeY de der! lettern (Civitas! Geſel der und terthanen deſſeben Verwa modißit ſiſung, Gattun Mdißt her das Staat tagten. dls der gemnache ,obet⸗ da ſe kinzelnen. nd der haft un⸗ 37. in der eforde⸗ en ob⸗ e; noch auf wel⸗ n einer der e⸗ Aſimmnt. Theorie phi⸗ / Bi⸗ Von hlede⸗ §§. 36⸗40. Von Staaten. 73 S. 37. Subjektiviſche Beſtimmungen derſelben. Ein jeder ſolcher Staat iſt, wie jede andere Geſellſchaft, eine moraliſche Perſon, die, gleich jeder Individualperſon, ihre Selbſtſtaͤndigkeit, ihre Freyheit und Eigenthum hat. Im Ver⸗ haͤltniſſe gegen Andere und Fremde, iſt er im Stan⸗ de der Freyheit oder Abhaͤngigkeit: in welchem letztern Falle er ein untergeordneter genannt wird. (Civitas libera: non libera ſ. ſubordinata.) Geſellſchaftsgewalt uͤber die einzelnen Glie⸗ der und Oberherrſchaft uͤber dieſelben, als Un⸗ terthanen, ſind das unveraͤuſſerliche Eigenthum deſſelben, und je nachdem die Ausuͤbung oder Verwaltung von beyderley Rechten ſubjektiviſch modifizirt iſt, hat er eine verſchiedene Grundver⸗ faſſung, wornach die Staaten in verſchiedene Gattungen eingetheilt werden, die ſo dann weitere Modifikationen leyden, je nachdem auch noch fer⸗ ner das Subjekt beſchaffen iſt, durch welches der Staat ſeiner Perſon nach repraͤſentirt wird. 74 Kap. III. von Gberherrſchaft und Staaten. §. 38. Grundeintheilung derſelben. Steht das Recht der Verwaltung von der buͤrgerlichen Geſellſchaftsgewalt und Oberherr⸗ ſchaft einem Kollegium zu: ſo nennen wir den Staat eine Republik, die demokratiſch oder ari⸗ ſtokratiſch geformt iſt, je nachdem zu gedachtem Kollegium oder Senat die Buͤrger ohne Unter⸗ ſchied ihres buͤrgerlichen Standes oder nur Per⸗ ſonen gewiſſen Standes den Zutritt haben. Monarchie dagegen heißt der Staat, wenn eine Individualperſon zu ſolcher Staatsverwal⸗ tung ein eigenes Recht hat, welche ſo dann der Fuͤrſt deſſelben iſt. Von dem Modo habendi her, und je nachdem der Fuͤrſt ſolches Recht durch Wahl erlangt, oder erblich hat, werden die Mo⸗ narchien in wahl ⸗ oder Erb⸗ Staaten einge⸗ 25) ſ. oben §. 18. S. 25. U. f. Wr. ſentant Handlen biſche? Es har heutzre die alle der und ſeht, d Geſchle Sagtt bormt Firſ Od ein gen epraſe der thert⸗ cri⸗ htem ner⸗ venn wal⸗ der her, hurch No⸗ nge⸗ §§. 36/40. Von Staaten. 75 §. 39. weitere Modifikationen und Gatttungen derſelben. Vornemlich aber muß hiebey auf die Repraͤ⸗ ſentantſchaft der Perſon des Staats in ſeinen Handlungen und Geſchaͤften, und deren ſubjekti⸗ viſche Beſtimmung Ruͤkſicht genommen werden. Es hat nemlich dieſelbe, wie es davon noch heutzutage bey kleinern Staaten Beyſpiele gibt, die allgemeine Verſammlung ſaͤmtlicher Glie⸗ der und Buͤrger, und wie ſichs von ſelbſten ver⸗ ſteht, von gewiſſem Alter und nur maͤnnlichen Geſchlechts; auf welcher ſo dann, je nachdem der Staat uͤbrigens republikaniſch oder monarchiſch ge⸗ formt iſt, ein gewiſſes Oberhaupt 26) oder der Fuͤrſt des Staats das Direktorium hat. Oder der Staat wird in ſeiner Perſon durch ein gewiſſes Korpus, ein gewiſſes Kollegium vepraͤſentirt, das ſodann wieder aus dem Ober⸗ haupte — 26) Es werde nun gewaͤhlt oder ſeye es der Vorſteher eines der erſten Aemter im Staate. 76 Bap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. haupte oder dem Fuͤrſten und den dazu Vor⸗ Re zugsweiſe berechtigten Gliedern beſteht, worinne ſcheft jener wieder das Direktorium hat: 27) Oder — 27) Solcher Fall ſcheint gewiſſermaſſen im R. D. Reiche zu ſeyn, worinn bey Angelegenhei⸗ ten und Sachen, ſo dem D. Reichsſtaate an⸗ gehoͤren, und bey allen dergleichen Handlun⸗ . gen, die eigentlich der Perſon des geſammten Reichs geeignet ſind, der Kayſer und das Reich, als wenn hierunter ein einzig Korpus 1 zu verſtehen waͤre, genannt zu werden pfle⸗ 4. gen. Hr. Geh. R. Mettelbladt glaubt dahero⸗ Wor in den angefuͤhrten Eroͤrterungenꝛc. S. 336. 1 daß die oberſte Gewalt des D. R. nach ihrer 4 Subſtanz und der Ausuͤbung getrennt: 9 nach der Subſtanz, bey dem geſammten teut⸗ ſchen Staate, nach der Ausuͤbung aber: — ver⸗ he moͤge eines eigenen Rechts zur Ausuͤbung der⸗ ſelben, wenn der Thron beſetzt iſt, bey dem w zeitigen Kayſer: in dem Zwiſchenreiche aber, ſ bey den Reichsvikarien waͤre. i In der Reinhardtiſchen Sammlung ju⸗ riſtiſcher ꝛc. Aufſaͤtze St. III. S. 197. ſteht: De „ der Roͤmiſche Kayſer iſt im eigentlichen Ver⸗ ſtande ten, §§. 3640. Von Staaten. 77 Vor⸗ Oder aber hat das Recht ſolcher Repraͤſentant⸗ grinne ſchaft von einem monarchiſch⸗geformten Staate HMM deſſen Oder ſtande kein Souverain, Monarch oder allei⸗ niges hoͤchſtes Oberhaupt des T. R. denn er — in N. hat die hoͤchſte Gewalt nicht allein, ſondern ethei⸗ diieſelbe iſt zwiſchen ihm und den auf dem te ada Reichstage verſammelten Staͤnden getheilt, tdlun⸗ dergeſtalt, daß eigentlich der Kayſer und die nimten Reichsſtaͤnde zuſammen genommen, das das hoͤchſte Oberhaupt oder den Imperanten orpus ausmachen. „ nſe⸗ Vornemlich aber und weit unwiderſprechlicher aher⸗ Eeechne ich hieher die Biſtuͤmer oder biſchoͤfli⸗ 336. chen Kirchen und biſchoͤflichen Kirchenſtaaten, ihrer deren Repraͤſentantſchaft der Biſchoff mit inm: ſeinem Kapitul, als ein einzig KRorpus teut⸗ hat, das in allen den Faͤllen thaͤtig wird, k. wenn eigentlich die Kirche handeln ſoll, und det⸗ wovon die weitere Theorie bey den Kanoni⸗ dem ſten uͤber die Titt, X. ne ſede vacante aliquia aber ,/ innovetur und de bis quæ fiunt à Prælato line conſenſu capituli nachgeleſen werden kann. gfu⸗ Denm ungeachtet bleibt aber doch das R. D. ſiht: Kayſerthum, wie das Biſtum/ bey ſeiner mo⸗ Ver⸗ nar⸗ fande 78 Kap. III. Von Oberherrſchaft und Staaten. deſſen Fuͤrſt, und zwar entweder bald bloß per⸗ ſoͤnlich bald nach Masgab vorliegender Staats⸗ grund⸗ narchiſchen Verfaſſung. Der Kayfſer iſt, wie der Biſchoff, ſo fern beyde von der Geſellſchaftsge⸗ walt und Oberherrſchaft das eigen Recht der Ausuͤbung durch die Wahl erlangen, das Individualſubjekt der Regierung. Wenn ſie aber uͤbrigens hierinne durch ein Ror⸗ pus von Staͤnden limitirt ſind, worunter nun auch die Kapitul hie und da das Stand⸗ ſchaftsrecht hergebracht haben, ſo ſind dieſe ſol⸗ chenfalls mit dem Regenten in einem ganz andern Verhaͤltniſſe, betrift es auch eine ganz andere Gattung von Handlungen und Ge⸗ ſchaͤften, und geht auch nach ganz andern Rechten, als da, wo der Biſchoff mit ſeinem Kapitul ein Korpus ausmacht, wodurch die Perſon der Kirche ſelbſt repraͤſentirt wird. Daß nun aber auf gleiche Weiſe das Subjekt von dem Rechte der Repraͤſentantſchaft des D. R. Rayſer und Reich zuſammengenommen als ein Korpus betrachtet, ſeyn follen, mit deme ſcheint wenigſtens die Reichstags⸗Verfaſſung und die darauf hergebrachte Verhandlungs⸗ Weiſe nicht ſo ganz uͤbereinſtimmig zu ſeyn⸗⸗ undgen gar in Im mancherl Fürſtind einem an wiſſen g die in ſe dahu er limnitit Repriſen entweder Dominin hald Gan reten gen ien Fam Menn Repriſen nalzer per⸗ faats⸗ rund⸗ die der ftoge⸗ t der dos Kor⸗ unter land⸗ ſeſol⸗ gans ganz Ge⸗ ndern linem ch die t von en als deme vſung unge⸗ en? §§. 3640. Von Staaten, 79 grundgeſetze fuͤr ſeine Familie erblich: oder aber gar in ſeinem Eigenthum. Im letztern Falle kann ſolches Eigenthum mancherley Modifikationen haben, theils daß der Fuͤrſt in der Ausuͤbung deſſelben bald in dieſem bald einem andern Maße durch den, von einem ge⸗ wiſſen Korpus aus den Gliedern des Staats, die in ſolcher Qualitaͤt Staͤnde genannt werden, dazu erforderlichen und einzuhohlenden Konſens limitirt wird; theils daß ſelbſt das an ſolcher Repraͤſentantſchaft zuſtehende Eigenthumsrecht, entweder zwiſchen zweyerley Perſonen etwa nach Dominium Direktum und Utile getheilt, oder bald ganz bald nur zu ſolcher Helfte unter Meh⸗ reren gemeinſchaftlich iſt, oder etwa einer gan⸗ zen Familie zugehoͤrt. §. 40. Patrimonialſtaaten. Wenn denn auf ſolche Weiſe das Recht der Repraͤſentantſchaft das Eigenkhum einer Indivi⸗ dualperſon, einer Familie u. ſ. w. iſt, ſo ver⸗ 30 BKap. III. Von GOberherrſchaft und Staaten. ſteht ſich doch von ſelbſt, daß der Eigenthuͤmer davon ſo wenig als von dem Verwaltungsrechte an der Geſellſchaftsgewalt oder Oberherrſchaft, im eigentlichen Verſtande ein Eigenthum an den Gliedern des Staats und allem deme was ihnen zugehoͤrt, 28) oder an dem Staate ſelbſt und allem deme, was dieſem zugehoͤrt, zugeſchrieben werden koͤnne. Dann in dieſem letztern Falle wuͤr⸗ de der Staat ſeine Perſon verlieren, und damit aufhoͤren zu exiſtiren. So ergibt es ſich auch von ſelbſt, daß die⸗ ſes Recht, als ein Objekt des Eigenthums in concreto betrachtet, nun auch mit allen ſei⸗ nen jedesmaligen Limitationen verſtanden wer⸗ den muß. Mithin wenn der Eigenthuͤmer ſol⸗ cher Sache z. B. um davon Gebrauch zu ma⸗ chen, kraft ſeines habenden Dominiums, das, was 28) Denn das bleibt immer mein Grundſaz, was auch Scheid in ſeinem Tr. de juris publici & privati convenientia & differentiis von dem Imperans S. 7. ſagt: ves in domi- nio habet, perſonas autem juſſu ſuo dirigit &c. waserim der Nepra berpfande durch ſol wer nicht halten, Aber, fhirt un doch E ſalbſe, a bon dem beſteht/ Nerſon; Naſon ſ Vie iu ſeinen Eigenth wopon lich ma ten, de vidualp ng gan ten. enthumer ngorechte haft, im an den as ihnen ſſt und ſchieben ale wuͤr⸗ 5d damt doß die⸗ ins in len ſei⸗ en wer⸗ ner ſob zu nc⸗ 5/das/ was — undſaz/ de juris Kerentis in Aumi⸗ lgit Ee⸗ §K. 3640. Von Staaten. er was er im Eigenthum hat, als welches nun im Rechte der Repraͤſentantſchaft beſteht, an andere veraͤuſſern, verpfaͤnden, verſchenken ꝛc. will, ſo kann auch der durch ſolche Veraͤuſſerung ſuccedirende Eigenthuͤ⸗ mer nichts anders und nichts weiters daran e⸗ halten, als was der Vorige gehabt hat. Aber, es mag nun ſolches Eigenthum modi⸗ ſtzirt und limitirt ſeyn, wie es will, ſo iſt es doch Eigenthum, und zwar nicht des Staats ſelbſt, als deſſen Repraͤſentantſchaft das Objekt von dem Rechte iſt, worinnen ſolches Eigenthum beſteht, — ſondern der vom Staate unterſchiedenen Perſon; welche ſo dann auch eine Individual⸗ perſon ſeyn kann. Wie nun jeder Eigenthuͤmer ſein Eigenthum zu ſeinem Nuzen hat; und was er in ſolchem Eigenthum hat, ſein Patrimonium genannt wird, wovon er Herr iſt: ſo laͤßt ſich hieraus deut⸗ lich machen und wohl rechtfertigen, daß Staa⸗ ten, deren Repraͤſentantſchaftsrecht einer Indi⸗ vidualperſon oder mehreren pro indiviſo oder ei⸗ ner ganzen Familie u. ſ. w. eigenthuͤmlich zuge⸗ F hoͤrt 82 Bap. III. Von Gberherrſchaft und Staaten. hoͤrt, Patrimonialſtaaten: und ſolche Fuͤrſten zugleich Landesherrn, Herrn von Land und Leuten, Herrn ihrer Staaten genannt werden; ohne daß man, unter allen den bisherigen Be⸗ ſtimmungen der Sache, je Gefahr laufen koͤnnte, ſtatt einer Entwiklung von wohlhergebrachten Rechten des zum Heil der Menſchheit geordneten Fuͤrſtenſtandes, ſich einer Apologie der dieſe immer entehrenden und dahero unverantwortlich bleiben⸗ den Uſurpation des Deſpotismus ſchuldig zu machen⸗⸗ aten. e Fuͤrſten and und werden; eigen Be⸗ 1 konnte, ebrachten ktordneten ſe immer h blebben⸗ ildig In Kap⸗ bon Fuͤrſten und ihren beyderley Perſonen. §§. 41 — 55. P Wor Geſelſch hom Puu Un dam der Din il bezeic Ppuh di Geſe dafür ni herrſchaf ibrige ferne er und werl Gemeink kümmt, §. 41. Publikum. Privatum. Privatismus. Vornemlich in Ruͤkſicht auf die buͤrgerliche Geſellſchaft und die Staaten, ſind die Begriffe vom Publikum und Privatum gebildet worden, um damit einen dadurch entſtandenen Unterſchied der Dinge in ſolchem geſellſchaftlichen Stande zu bezeichnen. Publikum iſt demnach alles dasjenige, was die Geſellſchaft des Staats betrift. Nun iſt aber dafuͤr nicht bloß die Geſellſchaftsgewalt und Ober⸗ herrſchaft zu halten. Es gehoͤrt hieher auch alles uͤbrige, was den Staat, ſeiner Perſon nach, ſo ferne er Freyheit und Eigenthum hat, betrift, und wobey uͤberall nur das Gemeinintereſſe und Gemeinbeſtes der ſaͤmtlichen Glieder in Betracht koͤmmt. Prwwatum iſt, was darinne die Glieder deſ⸗ F 3 ſelben — 86 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. ſelben, auſſer dieſem Socialverhaͤltniß, fuͤr ſich ein⸗ zeln betrachtet/ betrift. Privatismus moͤchte das Uebel im Staate genannt werden, wodurch das Publikum auf eine widernatuͤrliche Weiſe als ein Privatum behandelt wird: und heißt Deſpotis⸗ mus, aber freylich nach einer andern Bedeutung, als das Wort von dem V. uͤber die Geſchichte des Deſpotismus in Deutſchland 29) ge⸗ braucht worden iſt, wenn der Fuͤrſt oder Herr des Staats von den, dieſem erhabenen Stande nach, ihm zuſtehenden Rechten einen ihrer Natur zuwiderlaufenden bloß zu ſeinem Privatnuzen und nach Privatabſi ichten abzweckenden Gebrauch macht. S. 42. Privatſtand. Privatperſon. Privatſachen. Privatſtand iſt die Qualitaͤt des Menſchen oder jedes andern dergleichen ſelbſtſtaͤndigen Sub⸗ jekts, nach welchem es andere Rechten und Ver⸗ bindlichkeiten hat, als die ſind, die es im buͤr⸗ gerlichen Socialverhaͤltniſſe, mit allen uͤbrigen Glie⸗ — 29) Halle 1780. 8. ,41118. Gliedern, allsſnachen Dieſen der nach trachtet, eengeſet alsdann, haͤltniß in erliche urger ve terſchie ſch bere Ein 1 1 ſeſ ei ſelſchet, eine Prive des Ste ſunmenge De un auf die g lich pel perſonen, ſth ein⸗ chte das urch das k ls ein Deſpotis⸗ beutung⸗ ſhihre 9) er Herr Stande e Natur lzen d hmnacht⸗ chen⸗ Mnſchen en Elb⸗ und Ver⸗ in huͤr⸗ nbrigen Glie⸗ §. 412⸗43. Vvom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. 87 Gliedern, ſo fern ſie zuſammen eine einzige Perſon ausmachen, gemein hat. Dieſem Stande alſo, den die ſaͤmtlichen Glie⸗ der, nach ihrem Socialverhaͤltniſſe, als Staat be⸗ trachtet ê haben, wird alſo der Privatſtand ent⸗ gegengeſetzt. Dieſer entſteht ſo zu ſagen erſt alsdann, wann durch das buͤrgerliche Socialver⸗ haͤltniß und den Staat der öͤffentliche oder buͤr⸗ gerliche Geſellſchaftsſtand ſaͤmtlicher Glieder und Juͤrger vorhanden iſt, und davon nun der Stand unterſchieden wird, den jedes einzelne Glied, fuͤr ſich betrachtet, hat. Ein jedes ſelbſtſtaͤdiges Subjekt im Staate, es ſeye ein einzelner Menſch oder eine ganze Ge⸗ ſellſchaft, in ſolchem Privatſtande betrachtet, iſt eine Privatperſon: welcher ſo dann die Perſon des Staats, die den ſaͤmtlichen Buͤrgern zu⸗ ſammengenommen zukommt, entgegen geſetzt wird. Da nun alſo Publikum und Privatum ſich bloß auf die Verſchiedenheit des Verhaͤltniſſes bezieht, nach welchem die Mitglieder des Staats entwe⸗ F 4 der 88 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. der zuſammen eine einzige (moraliſche) Perſon des Staats ausmachen, oder jedes fuͤr ſich ein⸗ zeln betrachtet, fuͤr eine Individualperſon zu halten iſt: ſo iſt hieraus klar, daß von einem Privatſtande und von Privatperſonen nur da die Rede ſeyn kann, wo die Menſchen ſich in Ge⸗ ſellſchaft beſinden; und daß die davon abzuzie⸗ henden Grundbegriffe ſich bloß auf ein Verhaͤlt⸗ niß des Menſchen, als Mitglied einer Geſellſchaft beziehen; und daß ſolches Verhaͤltniß gerade in dem Gegenſatze von dem Socialverhaͤltniſſe be⸗ ſteht/ worinne ſich die ſaͤmtlichen Glieder zuſam⸗ men befinden, ſo fern ſie ein Ganzes, einen ein⸗ zigen Koͤrper, oder die Einzige Perſon der Ge⸗ ſellſchaft ausmachen. Solchemnach koͤnnen aber auch unter Pri⸗ vatſachen keine andere verſtanden werden, als die den Gliedern und Buͤrgern des Staats zu⸗ und angehoͤren und ſie betreffen, ſo fern ſie ein⸗ zeln fuͤr ſich auſſer dem Verhaͤltniſſe des Staats, betrachtet werden, und jeder derſelben ſein Indi⸗ vidualintereſſe und Beſtes zum Gegenſtande ſei⸗ ner ,41448. ner Unge⸗ muß es berſtaͤndn — 10) uni Knd nul ſ.a. zuli expe „ P 1) lita lot 3) ſan mih cum ren eti⸗ lt Petſonen. §. 41 543. Vom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. 89 Perſon ner ungetheilten Thaͤtigkeit hat. zo0) Nothwendig ſch ein⸗ muß es aber mancherley Verwirrungen und Mis⸗ erſon ju verſtaͤndniſſe veranlaſſen, wenn man bloß Actus hn einen F 5 regi- ir da die abfe⸗ 30) Boͤhmer in ſ. Inerod. in Jus publ. 4 univerſ. Part Gen. C. II. & 9. macht davon fol⸗ verhall⸗ gende Beſchreibung: „Privatzæ res ſunt, quæ lſelſchaft nullum reſpectum habent ad publicum ſtatum erade in ſ.. ad adminiſtrationem reipublieæ, ſed à ſin- iſ he gulis, quà talibus, in proprium commodum e expediuntur „ und in der Note zum §. 10. 1 zuſam „ publica differunt à privatis multis modis: nen ei 1) privata negotia ſinguloram potiſſimum uti- der Ee⸗ . litatem domeſticam reſpiciunt, ſed publica totius civitatis ſecuritatem & conſervationem; 2) illa ad ſingulos ſpectant, hæc ad univer- ſam rempublicam; 3) illa magis curam fa- t P⸗ miliaris rei tangunt, hæc vero regimen publi- / dls eum concernunt; 4) ibi quilibet ſuæ utilitati ats zu⸗ renunciare poteſt, nemo vero publieæ; illa ſeein⸗ etiam extra imperium civile poſſunt peragi, . ſaltem non habent neceffariam connexionem Staati, cum ſtatu civili: nam emere, permutare, alie- . Inde⸗ nare &c. etiam in ſtatu naturali fieri poſſunt, de ſi⸗ ſed hæc tantum ſtatui civili propria, nec extra er eum facile ſeſe exſerunt. „ 90 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. regimin's & imperii civilis fuͤr res & negotia publica: und dagegen die Handlungen, Geſchaͤfte und Sachen des Staats, als eine freye Perſon betrachtet, von welcher Art auch bey einzelnen Menſchen als Perſonen betrachtet vorzukommen pflegen, darum nun fuͤr negoris privata gehalten haben will. SWD Ich kann mich auch dahero nicht uͤberreden, die Handlung oder das Geſchaͤft des Staats, wo⸗ mit er z. B. zum Ruzen des gemeinen Weſens eine Summe Geldes borgt, oder ein Do⸗ mainengut erkauft, verpachtet, veraͤuſſert u. ſ. w. fuͤr ein negotium privatum oder auch nur fuͤr ein negotium privati generis zu halten. Denn woher will man wohl erweiſen, daß das Erwerben, Kaufen, Verkaufen Ver⸗ pachten ꝛc. eine bloß den einzelnen Menſchen oder Individual⸗ und Privatperſonen eigen⸗ thuͤmliche Sache und Handlung waͤre? und iſt es nicht daher widerſprechend, dergleichen Sachen oder Geſchaͤfte des Staats, wofuͤr doch auch un⸗ ,41448. l unſtteitig Privatge bey dem ſen ſuden Pribatgenſ derh In Priratpen keit ſo n der Geſe Bedeutun den per nehtert Perſonen. nepotiu heſchaͤftt Perſon einzelnen kommen gehalten erreden, ats wo⸗ Weſens in Do⸗ 1. ,w. dut fir , def Ver⸗ uſſchen eigen⸗ und iſt Sachen anch un⸗ 8§. 41⸗43. Vom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. or unſtreitig die des Fiskus zu halten ſind, fuͤr Privatgeſchaͤfte des Staats anzuſehen. Nicht bey dem Staate ſelbſt, wohl aber bey dem Fuͤr⸗, ſten findet ein Unterſchied zwiſchen Staats⸗ und/ Privatgeſchaͤften Statt. 731) S. 43. Verhaͤltniß des Privatſtandes zur Unter⸗ wuͤrfigkeit. In dem Begriffe vom Privatſtande und der Privatperſon liegt zugleich der von Unterwuͤrfig⸗ keit ſo wenig, als bey jeder Geſellſchaft, neben der Geſellſchaftsgewalt, nach oben angefuͤhrter Bedeutung, eine Socialoberherrſchaft mitverſtan⸗ den werden muß. Die Anmerkung, welche ſchon mehrere Rechtslehrer 32) gemacht haben, hat alſo 31) ſ. auch noch unten §. 51. in einer Note. 32) J. Fr. HELFFERICH in D. de Jurispr. Priv. Princ. K. 2. S. 14. Rote b. J. Tr. W. de NEUMANN Meditats. J. P. Pr. de jure perſo-= narum L. I. Tit, I., §. 10. 92 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen, alſo ihre gute Richtigkeit, daß nicht jede Pri⸗ vatperſon darum auch nothwendig fuͤr ein Un⸗ terthan gehalten werden muß. Aber im Staate, worinnen alle und jede ein⸗ zelne Mitglieder und Buͤrger deſſelben „nach ih⸗ rem Individualſtande und als Individualperſo⸗ nen betrachtet, der Socialoberherrſchaft des Staats der Regel nach unterworfen ſind, kann man allerdings zu gleicher Regel annehmen, daß dieſelben, dieſem ihrem buͤrgerlichen Stande nach, fuͤr Privatperſonen und Unterthanen des 6 Staats zugleich zu halten ſind. Doch gibt es Ausnahmen von dieſer Regelt vornemlich in den beyden Faͤllen, wenn entwe⸗ der dergleichen Privatperſonen im Staate ſich aufhalten, ohne Mitglieder deſſelben zu ſeyn, oder ein wuͤrkliches Mitglied in einem ſolchen Ver⸗ haͤltniſſe zum Staate und der Oberherrſchaft deſ⸗ ſelben ſich beſindet, daß es, ſeiner Individual⸗ oder Privatperſon nach, ſo eigentlich fuͤr kein Unterthan gehalten werden kann. ,41 43, D Inm er weiter geze auswaͤrtige batperſon Monarchie finden: in ler, die P von den uiſe gege Dr l⸗ Nigenten Mona ) ih Da Ginne de Liner gew welcher Perſopen, fede Pei⸗ bein In⸗ ſede ein⸗ nach ih⸗ galperſo⸗ haft des 8d/ kann len, daß dde nach, Staats Ngel: entwe⸗ ete ſch n, oder 1 W hoft deß⸗ vidual⸗ ir kenn Im §. 445 43. Vom Publikum u. Privatum uͤberhaupt. 9 Iw erſtern Falle befinden ſich, wie nachher weiter gezeigt werden ſoll, in einfachen Staaten, auswaͤrtige Geſandten, ſelbſt auch ihrer Pri⸗ vatperſon nach betrachtet; und koͤnnen ſich in Monarchien die Gemahlinnen der Fuͤrſten be⸗ finden: in zuſammengeſetzten Staaten noch wei⸗ ter, die Perſonen von der Familie der Regenten von den untergeordneten Staaten, im Verhaͤlt⸗ niſſe gegen dieſe betrachtet. Der leztere Fall gehoͤrt fuͤr die Fuͤrſten und Regenten ſelbſt, vornemlich unabhaͤngiger Staaten. §. 44. Monarchen und Patrimonial⸗Zuͤrſten, ihrer mehrfachen Perſon, und zwar ⁶) ihrer Fuͤrſten⸗ und Staats⸗Repraͤſentativ⸗ perſon nach betrachtet. Da wir unter einer Perſon im juriſtiſchen Sinne des Worts einen Menſchen verſtehen, mit einer gewiſſen Qualitaͤt betrachtet, in Anſehung welcher er beſondere Rechte und Verbindlichkeit hat; und mehrere ſolcher Qualitaͤten, ſo ferne ſie einander ſich nicht widerſprechen, in einem und dems 94 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. demſelben Subjekte vereiniget ſeyn koͤnnen, wo⸗ durch ſolchemnach daſſelbe eine mehrfache Perſon hat: 33) ſo haben wir ſolchen Fall vornemlich hier bey den Fuͤrſten und Repraͤſentanten der Staaten nun in weitere Betrachtung zu zie⸗ hen. 34) Dann 33) ſ. oben §. 23. S. 39. 34) Allgemeine Regeln und Grundſaͤtze, wel⸗ che ſolchenfalls uberhaupt, wenn Ein Menſch mehrere dergleichen Perſonen hat, Statt fin⸗ den, ſind nach der gruͤndlichen Beſtimmung des H. Geh. R. Nettelbladts in ſ. H⸗ Rem. Element. Jurivpr. poſit. Hal. 1781. 8. L. I. Sect. II. S. 15. folgende: I. „Si unus homo plures ſuſtinet perſonas, idem ſervatur in uno, quod alias obtinet in plue ribus. „ I. „Quoties actus ab eo, qui plures ſuſtinet n , fit perſonæ tantum unius contem- Platione, hujus tantum jura attenduntur.„„ III. „Quicquid plures perfonas ſuſtinens gerit ex una perſona, non facit ei pigjwdikiemt re⸗ ſpectu alterius perſonæ. „ 3 Dann gen Fall Pivatpen hereinige und Ver die ſelbſt ehoren. Zo beamte Prpatp. Perſon kulaire PPetſopen. nen, wo⸗ che Perſen rnemlich anten der 9 iu ſi⸗ Dann — ge, we⸗ 1 Nenſch Stattſn⸗ ſtimmung in ſ. G⸗ 781. . ias, ilen t in pin ſaſtinet contelſt⸗ nturt. ens gerit ciunn 1e ,Cn 8. 44. Von der Fuͤrſtenperſon des Fuͤrſten. os Dann bey dieſen haben wir den merkwuͤrdi⸗ gen Fall, daß, ſubjektiviſch genommen, mit der Privatperſon zugleich auch eine ſolche Perſon vereiniget wird, kraft deren ihnen alle Rechte und Verbindlichkeiten geeignet ſind und zuſtehen, die ſelbſt der moraliſchen Perſon des Staats an⸗ gehoͤren. Zwar iſt gewiſſermaßen ſchon jeder Staats⸗ beamte in ſolchem Falle, daß er neben ſeiner Privatperſon zugleich auch eine ſolche oͤffentliche Perſon hat. Aber ſo fern dieſe nur auf die par⸗ tikulaire Beſtimmung des Amts eingeſchraͤnkt iſt, und umnsn ——- IV. „Quoties nulli fir præjudicium, is qui plu- res perſonas ſuſtinet, eligit, quam perſonam velit reſpici. „ V. „ Si non conſtat, cujus perſonæ intuitu quid agatur, & inter perſonas diverſas, quas unus homo fuſtinet, altera major, altera minor, majoris tantum ratio habetur. „ VI. „Actus, quorum epeditio änas diverſas per- ſonas requirit, is, qui utramque ſuſtinet, coram ſe ipio peragere poteſt. „ 4 96 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. und bloß ein Jus adminiſtratorium zum Grunde hat, ſo koͤmmt ſie mit der Perſon des Fuͤrſten und Repraͤſentanten des Staats bey weitem nicht in Vergleich: als welcher die, ſolcher Per⸗ ſon nach habende Zuſtaͤndigkeiten Jure proprio hat, und darinne keine dergleichen Einſchraͤnkun⸗ gen leidet, denen ein bloſſes Amt unterworfen iſt. Alſo in Monarchien und Patrimonialſtaaten, worinnen ein Menſch und Buͤrger derſelben die Oberherrſchaft und Repraͤſentantſchaft des Staats jure proprio hat, koͤmmt bey demſelben ſolche Fuͤrſtenperſon zuvoͤrderſt in Betracht. Da der Unterſchied zwiſchen dem Patrimonialfuͤrſten und einem andern Monarchen bloß in dem Modo habendi beſteht, und dahin eingeſchraͤnkt iſt, daß Erſterer alle die unter ſeiner Fuͤrſtenper⸗ ſon begriffenen Rechte als ein Individual⸗oder Privateigenthum hat; letzterer hingegen dieſelbe zwar jure proprio, aber doch nur fuͤr ſeine Per⸗ ſon, oder doch wenigſtens nur nach Masgab vor⸗ liegender Staatsgrundgeſetze fuͤr ſeine Nachkom⸗ . men 16 mmen erbli ſchied hie che ſelbſt Unter ley Get von eina einmn Verhalt Und in Slaat, Verhait gewalt Sod auf den haͤltnif ſeinem iehen, Perſonen, Gruünde Fürſten weitem her Per⸗ Proptio raͤnkun⸗ eworfen lſtaaten, lben die Staats n ſolche Da der lffurſten in dem ſchrintt tſenper⸗ l/oder dieſelbe ne ger⸗ gob por⸗ achhun⸗ mneen 8. 44, Don der Suͤrſtenperſon des Juͤrſten. o men erblich beſitzt: 35½) ſo koͤmmt ſolcher Unter⸗ ſchied hier, wo es nun um Eroͤrterung der Sa⸗ che ſelbſt zu thun iſt, in keinen weitern Betracht. Unter ſolcher Fuͤrſtenperſon ſind aber zweyer⸗ ley Gattungen von Rechten begriffen, die wohl von einander zu unterſcheiden ſind: einmal, Rechte und Verbindlichkeiten, im Verhaͤltniſſe gegen die einzelnen Glieder, Buͤrger und Unterthanen des Staats, und alſo den Staat, fuͤr ſich ſelbſt, nach ſeinem innerlichen Verhaͤltniſſe betrachtet — mithin Geſellſchafts⸗ gewalt und buͤrgerliche Oberherrſchaft; Sodann Rechte und Verbindlichkeiten, die auf den Staat ſelbſt als eine Perſon im Ver⸗ haͤltniſſe gegen andere Perſonen „mithin nach ſeinem aͤuſſerlichen Verhaͤltniſſe betrachtet ſich be⸗ ziehen, folglich die Repraͤſentantſchaft deſſelben. In 35) ſ. oben §, 18. S. 25. K. 21. 22. S. 33. u. f. 98 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. In dem einen Betrachte fuͤhrt der Fuͤrſt ſol⸗ cher ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, das Staatsre⸗ giment; in dem andern Betrachte handelt er im Mamen der Perſon des Staats, gleich je⸗ der andern Perſon, die mit dem Gebrauche ihrer Freyheit und ihres Eigenthums ihr Intereſſe und Beſtes zu befoͤrdern ſucht. Aber in beyderley Faͤllen darf der Fuͤrſt, ob er auch gleich die ſolcher ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, obhabenden Zuſtaͤndigkeiten Jure proprio hat, doch nicht ſein Individualintereſſe und Beſtes zum Endzwecke haben. Im erſtern Betrachte hat er mit ſeiner oͤffentlichen Gewalt und Oberherr⸗ ſchaft das Gemeinbeſte der ſaͤmtlichen Glieder zu befoͤrdern, und im andern Betrachte mit den Kraͤften des Staats auch wieder allein zu deſſen Nuzen und Wohlfahrt zu handeln; dieſem zu gutem Eigenthum zu erwerben, oͤder ein ſolches an Andere, wie es das Intereſſe des Staats er⸗ fordert, zu veraͤußern. Der Staat behaͤlt alſo hie⸗ bey immer ſeine Selbſtſtaͤndigkeit oder ſeine Per⸗ ſon, und der Fuͤrſt hat, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, kach, nie Staats, Staat n machtigte ſelbſt aus Und ſolch in allem hat, w des Fur ehalten Nbe kthabene Firt in deſen er Ndi amit ſ iu hefr erſon, urſt ſol⸗ gatste⸗ ndelt er leich ſe⸗ he ihrer eſſe und Fürſ, nperſon rio hat/ Beſes ſte hat echert⸗ eder zu nit den dſen n in ſolches ats er⸗ ſo hie⸗ re er⸗ erſon hach⸗ 8. 45. Von der Privatperſon des Juͤrſten. 9 nach, nichts weiter als die Repraͤſentantſchaft des Staats, doch in ſolchem Verſtande, daß der Staat nicht bloß durch ihn als ſeinen Bevoll⸗ maͤchtigten handelt, ſondern der Fuͤrſt hierinne ſelbſt aus dazu habendem eigen Rechte handelt, und ſolche Handlungen des Fuͤrſten der Staat in allem Betrachte fuͤr die ſeinige anzuerkennen hat, mithin in ſolcher Bedeutung die Perſon des Fuͤrſten fuͤr die Perſon des Staats ſelbſten gehalten werden muß. 5⁵) ihrer Privatperſon nach betrachter. Neben dieſer Fuͤrſtenperſon, die mit einer ſo erhabenen Wuͤrde begleitet iſt, hat nun der Fuͤrſt, als Menſch, noch ſeinen Privatſtand, und in deſſen Betracht eine Privatperſon, wornach er Individualfreyheit und Eigenthum hat, und damit ſein eigen Individualintereſſe und Beſtes zu befoͤrdern berechtiget iſt. 36) G 2 So 36) Chr. H. BREUNING D. de conditioniln: Princibis giverfi rrt. 1754·. 4. 1oo Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. So wenig hierinne der Fuͤrſt mit Anwendung der Kraͤfte des Staats handelt, ſo wenig hat er auch dabey das Intereſſe und Beſte des Staats zum Augenmerke: und gleichwie hiebey der Fuͤrſt bloß als Menſch betrachtet wird, der ſeiner In⸗ dividualperſon nach, gleich andern Gliedern und Bürgern des Staats, ſeine von der Perſon des Staats verſchiedene, ihm eigenthuͤmliche Rechte und Pflichten hat: ſo iſt er auch denſelben in allem deme, was zu ſolcher ſeiner Individual⸗ oder Privatperſon gehoͤrt und darunter begriffen iſt, durchaus aͤhnlich, und hat auch die auf die menſchliche Natur ſich beziehenden und hiebey noch weiter vorkommenden verſchiedenen Rechts⸗ ſtände (Status) mit denſelben gemein. 37) §S. 46. Privatſachen der Fuͤrſten. In Staaten, die nicht monarchiſch geformt ſind, und in Monarchien, auſſer dem Fuͤrſten, die Fuͤrſtenperſon mag nun nur Einem oder meh⸗ reren 37) ſ. oben §. 25. S. 42. 43. teten Me⸗ juſtehen imn Staa gen/ Ge⸗ ſcheid ve Und eing das, wet dem Pus Glieder fde wi kein in repraͤſen ſebenne⸗ hoben, ſonen n as, we Prbatt Perſonen. nwvendung wenig hat es Staats der Fürſt ſeiner In⸗ edern und erſon des he Rechte nſelben in ndiridual⸗ hegriffen ſe auf die d hiebey Rechts⸗ 37 gefoent Fürſten/ der ne⸗ reren 8S§. 46⸗49. Privatſachen der Fuͤrſten. 102 reren Menſchen ungetheilt und in Gemeinſchaft zuſtehen, gibt es durchaus kein ander Mitglied im Staate ‚einzeln betrachtet, deſſen Handlun⸗ gen, Geſchaͤfte und Sachen, nach dem Unter⸗ ſcheid von Publikum und Privatum geſondert und eingetheilt werden koͤnnten. Denn da nur das, was die Perſon des Staats betrift, unter dem Publikum begriffen wird, und nur ſaͤmtliche Glieder zuſammen die Perſon des Staats aus⸗ machen, dagegen einzeln keines derſelben in ſol⸗ chem Socialverhaͤltniſſe eine Perſon hat; 38) auch in Staaten, die nicht monarchiſch geformt ſind, wie, auſſer dem Fuͤrſten, in Monarchien, kein einzelnes Mitglied die Perſon des Staats repraͤſentirt: ſo iſt klar, daß alle Mitglieder deſe ſelben, einzeln genommen, ſo fern ſie eine Perſon haben, nur bloß einzig und allein fuͤr Privatper⸗ ſonen zu achten ſind, und eben dahero auch alles das, was denſelben zu⸗und angehoͤrt bloß fuͤr Privatſachen gehalten werden muß. G 3 Ganz 38) f. oben §F. 23. 26, S. 39. 44. 102 Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. Ganz anders verhaͤlt ſich aber die Sache in Monarchien bey den Fuͤrſten. Denn in dieſem Subjekte wird mit der Fuürſtenperſon, welche die Repraͤſentativperſon des Staats iſt, noch die Privatperſon vereiniget, und darum muͤſſen unter den ihm zugehoͤrigen Handlungen, Geſchaͤf⸗ ten und Sachen, um des groſſen Unterſchieds der Perſonen willen, die Sachen des Staats von den Privatſachen des Fuͤrſten unterſchieden und abgeſondert werden. Zu der Erſtern Gattung muß nun alles ge⸗ rechnet werden, was dem Staate, fuͤr ſeine (moraliſche) Perſon, ſeiner Freyheit und ſeinem Eigenthum nach zugehoͤrt, im Verhaͤltniß ſo wohl gegen ſeine Glieder als gegen Fremde und Auswaͤrtige: alſo Geſellſchaftsgewalt und Oberherrſchaft i im engeren Verſtande, nach allen ihren, den mannigfaltigen Objekten nach, ver⸗ ſchiedenen Theilen, ſo wohl als alle die Handlun⸗ gen, Geſchaͤfte und Sachen, welche im Verhaͤltniſſe des Staats gegen Auswaͤrtige, worunter auch ſelbſt Glieder und Unterthanen deſſelben in gewiſſen Faͤllen . Fälen al Kraͤften u zu gutem Denn gle perſon ta Dieſer all ſolcher P nerkenne Dage den Umk⸗ ihrige ge Fürſtenpe ſon nach trachte Uelnen An menſchlic Iltereſt dern here 3) Gn Perſonen. Sache in 1 dieſem 1 elche noch die mſen Geſchif⸗ ekſchiedt Stgats tſchieden les ge⸗ ſeine ſtigern tnig ſo⸗ de und t ud Halen er⸗ ndlun⸗ lriſe ſelt⸗ obiſen Fülen 55§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 103 Faͤllen als ſolche zu betrachten ſind, mit den Kraͤften und Mitteln des Staats, dem Staate zu gutem vorgenommen oder erworben werden. Denn gleichwie der Fuͤrſt, ſolcher ſeiner Fuͤrſten⸗ perſon nach, den Staat repraͤſentirt, ſo hat auch dieſer alle Handlungen des Fuͤrſten, die er in ſolcher Perſon vornimmt, fuͤr die Seinige zu anerkennen. Dagegen muß zur letztern Gattung, und in den Umkreis der Privatſachen des Fuͤrſten alles uͤbrige gerechnet werden, was ihm nicht ſolcher Fuͤrſtenperſon, ſondern ſeiner Individualper⸗ ſon nach zugehoͤrt, und wozu er in dieſem Be⸗ trachte, gleich jedem andern Menſchen und ein⸗ zelnen Mitbuͤrger des Stgats, nach Masgab der menſchlichen Natur, um ſein eigen Individual⸗ Intereſſe und Beſtes zu bewuͤrken und zu befoͤr⸗ dern berechtiget iſt. 38) G 4 §. 47* — 38) „Diſtinguendum eenſemus, ſchreibt H. GROTIUS de J. C. J. P. L. II. c. 14. §. I. n. 2, inter actus regis, qui regü ſunt, & actus „ 24 104 Bap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. §. 47. auptkennzeichen derſelben. Je mehr es nun daran gelegen iſt, bey dieſer innigen Vereinigung zwoer ſo ganz verſchiedenen Per⸗ actus ejusdem privatos. Nam in regiis acti- bus, quæ Rex facit, eo loco habenda ſunt, quaſi communitas faceret „ — *&At privati actus regis conſiderandi ſunt, non ut actus commu- nitatis, ſed ut actus partis. „ BoEHMER in Inrrod, ad J. P. U. P. Gen. c. 9. not. 12. omnes civium actiones debent ſub- ordinatæ eſſe ſaluti reipublicæ, hoc fcilicet ſenſu, ne contra pacem civilem aliquid ten- tetur, ſed tamen propterea omnia negotia non ſunt unius ejusdemqus naturæ. Quædam enim neceſſarium reſpectum habent ad reipublicæ gubernationem ſ. regimen publicum: quædam vero ab hoc reſpectu remota ſunt, & ubi ci- ves non præciſe ut cives conſiderantur, ſed ut alii bomines, & hactenus dicuntur privaa negotia. „ ec Imo ſi vel maxime à Principe talia fiunt, ni- hilominus tamen cum non fiant à Principe quas S Perſonen Handlunt iu verwe ger iſt e chen vor Dba der Füͤr des Fin welcher dobey n irten. ihr eige keiner hettach Petſopen, bey dieſer chiedenen Pet⸗ — egiis ack. ida ſunt, oti actus commu- en (,9, ent ſub⸗ e ſellicet guic ter⸗ otis no Aln enn eipublie qurdam ubi ci⸗ dur, ſel F hiiiif lunt n⸗ HEincipe us §55. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 105 Perſonen und Gattungen der ihnen zugehoͤrigen Handlungen und Sachen, ſie nicht mit einander zu verwechslen oder zu vermengen, deſto noͤthi⸗ ger iſt es auch, ſichere und deutliche Kennzei⸗ chen vom Unterſchiede derſelben anzugeben. Zwar gibt es einige Gattungen der Sachen der Fuͤrſtenperſon ſo wohl als der Privatſachen des Fuͤrſten, die ihrer NMatur nach, der Perſon, welcher ſie zugehoͤren, ſo geeignet ſind, daß man dabey nicht wohl Gefahr laufen kann, ſich zu irren. Die Perſon des Staats hat gewiſſe ihr eigenthuͤmliche Rechte und Sachen, die bey keiner Privatperſon oder dem Menſchen einzeln betrachtet, Statt haben koͤnnen. 39) G 5 Und qua tali, huc referuntur, veluti ſi emit, ſi ſub- ditis aliquid locat, ſi privati ab eo aliquid con- ducunt — quia ſic conſideratur, ut Paterfa- milias & ita negotia privata peregiſſe dicitur. „ Vergl. Meine Autonomie II St. §. 28. 29. S. 123. U. f. 39) *Quemadmodum, ſchreibt Hert in D. de. pluribus bominibus perſonam unam ſuſtinentibus vo6 Kap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. Und ſo kommen auch wieder im Gegentheil bey dem Menſchen, ſeiner Individualperſon nach, Rechte und Sachen vor, die bey moraliſchen Perſonen, dergleichen die Staaten ſind, nicht Statt haben koͤnnen. Stellt z. B. der Fuͤrſt LCandes⸗Civil⸗ und Kriegs⸗Bediente an; errichtet er dergleichen Aemter; legt er Veſtungen an; laͤßt er Muͤn⸗ ze praͤgen; fuͤhrt er das Exercitium einer Re⸗ ligion mit oͤffentlicher Authoritaͤt auf dem Ter⸗ ritorium ein, und duldet er darauf von einer andern Religion das Exercitium oder bloß ihre BVerwandte; ferner, gibt er ſeinen Unterthanen §. 4. *ex commixtione & temperatione plu- rium ſimplicium provenire poteſt compoſitum quid, cui tales adſint qualitates, quæ in nullo ſimplicium mixtionem ingredientium reperiun- rur: ita & corpora moralia, ex pluribus ho- minibus conſtantia, pro ratione finis aliquod Jus habere pofſunt, quod formaliter penes ne- minem ſingulorum fuit, quale jus ex ejusmodi velut coalitione ortum, per rectores iſtorum corporum exercetur. „ Geſege; die Gerie er ihre 1 mit ausv ſeinem S Brieg; ihnen na lßt ſch Füͤrſt, Regent u Dage et er daͤterlic berheure en an; Geviſen ieugung Religion Bleider Wungern heiten o Urauchen l⸗ und geichen Muͤn⸗ er Be⸗ n Ter⸗ einer ß ihte hanen ne plu⸗ oſitumn 1 nullo beriun⸗ us ho⸗ iquod nes he⸗ asmocl ſtoromm 88§. 46⸗49. Privatſachen der Fuͤrſten. 107 Geſetze; ertheilt er ihnen Privilegien; uͤbt er die Gerichtsbarkeit uͤber dieſelben aus; beſtraft er ihre Verbrechen u. ſ. w. endlich, fuͤhrt er mit auswaͤrtigen Staaten, der von ihnen ihm und ſeinem Staat zugefuͤgten Beleidigungen halben, Krieg; ſchließt er Frieden; errichtet er mit ihnen national⸗Handels⸗Vertraͤge u. ſ. w. ſo laͤßt ſich leicht erkennen, daß hierinn uͤberall der Fuͤrſt, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, als Oberherr Regent und Repraͤſentant des Staats handelt. Dagegen aber vermaͤhlt ſich der Fuͤrſt, zeu⸗ get er Ainder und erwirbt ſich dadurch die vaͤterliche Gewalt; ſollen ſich ſeine Toͤchter verheurathen; nimmt er auswaͤrtige Bedienun⸗ gen an; bekennt er ſich aus Anregungen ſeines Gewiſſens durch eigenes Nachdenken und Ueber⸗ zeugung zu dieſem oder jenem Lehrbegriffe der Religion; kauft er Weine, Rutſchen, Pferde, Kleider und Kleinodien; ferner, ließe er durch gedungene Betruͤger den Namen von Gemein⸗ heiten oder andern kredithabenden Perſonen mis⸗ brauchen, auf deren Namen Schuldverſchreibun⸗ gen 1Ie8 Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. gen zuſammenſchmieden, und damit fuͤr ſeine Privatbeduͤrfniſſe Geldanlehne erſchleichen, oder ſielen andere dergleichen Mishandlungen vor, die, gemeinen Rechten nach, buͤrgerliche Verbre⸗ chen ſind; wovon aber doch die Beyſpiele aus mancherley Urſachen und Umſtaͤnden, die hiebey in Betracht kommen, vornemlich heutzutag ſehr ſelten ſind: ſo iſt wieder klae, daß alle derglei⸗ chen Handlungen oder Mishandlungen auf Rech⸗ nung der Privatperſon des Fuͤrſten zu ſchreiben ſind. Aber in allen uͤbrigen Handlungen, Geſchaͤf⸗ ten und Sachen, die ſich nicht unmittelbar auf die Natur des Menſchen, ſondern vielmehr bloß auf die Selbſtſtaͤndigkeit eines Subjekts, Frey⸗ heit und Eigenthum deſſelben im Allgemeinen, beziehen, (§. 26. S. 44.) die folglich beederley Gattungen von Perſonen, der Individualperſon des Menſchen und der moraliſchen Perſon des Staats gemein ſind, und welche vornemlich das Eigenthum an Sachen, ſie beſtehen nun in Rech⸗ ten oder koͤrperlichen Sachen, und deren Er⸗ wek⸗ F werbung in Hontr berſchreig Unterſchi Firfmn Slagts iſ,— V⸗ und terſchied aͤuſſert werden der Fn me Ge⸗ Handl bena Rer ir Mandet Perſoren, it ſeine en/ oder len vot, Verbre⸗ biele gus e hiebey g ſehr derglei⸗ ſchreiben Geſchiſ⸗ bar ouf ihr boß Freh⸗ neinen, ederley alterſon ſn des ſchda⸗ Rehß n n⸗ wper⸗ §§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 109 werbung und Veraͤuſſerung betreffen: — mithin in Rontrakten, als Kaufen, Verpachten, Schuld⸗ verſchreibungen u. d. gl. — in dem allem ſcheint der Unterſchied der Perſon, welche von beyden in dem Fuͤrſten handelt, und der Sache, ob ſie des Staats oder nur eine Privatſache des Fuͤrſten iſt, — am ſchwerſten zu treffen zu ſeyn. Wo nun aber an der innern Beſchaffenheit und WMatur der Sache kein Merkmal des Un⸗ terſchieds zu finden iſt, da muß ſolches von den aͤuſſerlichen Umſtaͤnden derſelben hergenommen werden, und ſo fern z. B. der Fall iſt, daß der Fuͤrſt eine Sache erkaufte, oder eine Sum⸗ me Geldes als ein Anlehn erborgte, ſo iſt ſolche Handlung auf Rechnung der Perſon zu ſchrei⸗ ben, aus deren Mitteln die Sache erkauft, oder in deren Nuzen das erborgte Geld ver⸗ wendet worden iſt. §. 48. 110o Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. Von einer unerheblichen weitern Eintheilung derſelben, Mehrere Rechtslehrer, als die beyden Helf⸗ feriche 40) Hellfeld 4½) Remmerich 42) merken nun aber von dieſen Privatſachen der Fuͤrſten an, daß nicht alle in Anſehung des Be⸗ zugs und Einfluſſes auf den Staat, von ei⸗ nerley Beſchaffenheit waͤren: bey Einigen und wohl den Meiſten derſelben die Fuͤrſtenperſon der⸗ ſelben mit dem Intereſſe des Staats mit in Be⸗ tracht kaͤme; und dahero, dieſe Gattung, je we⸗ niger ſie noch obendrein nach den gemeinen Pri⸗ vatrechten und Geſetzen anderer Privatperſonen gemeinen Standes zu beurtheilen, um ſo viel⸗ mehr 40) in D. de Juriapr. Princ. priv. Spec. I. §. 10. S. 18. Spec. alt. §. 2. S. 13. 41) in D. de fontibus juris, quo Illuſtres utun- tur §H. II. 46. 42) in Iutrod, ad Jus bubl. J. L. VIII. c. r. 9. 4 — 7. S. 1602. K. mehr guch heſondere lich für müͤgten, 3 Zur vorhemlich Oberherrf Stadts ſ rungen, ſolge, X. Daf datſachen — 33) lpu in prin⸗ derl R reß⸗ . tur. ex . li Perſonene ung zelfe ich ) hen der des Be⸗ Hon ei⸗ ſen und ſn der⸗ in Be⸗ we⸗ n Arp verſonen hiel⸗ ſeht s NA⸗ §5. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 111 mehr auch von den uͤbrigen, mit denen es ſolche beſondere Bewandtniß nicht haͤtte, und die folg⸗ lich fuͤr bloſſe Privatſachen gehalten werden muͤßten, zu unterſcheiden waͤren. Zur Erſtern Gattung rechnet man ſo dann vornemlich diejenigen, die das Recht an der Oberherrſchaft und der Repraͤſentantſchaft des Staats ſelbſt betreffen, als Landes⸗Veraͤuße⸗ rungen, Verpfaͤndungen, Teſtamente, Erb⸗ folge, Vormundſchaften u. d. gl. 4;)) Da ferner die Unterſcheidung zwiſchen Pri⸗ vatſachen des Fuͤrſten und deſſen Fuͤrſtenſachen uͤber⸗ 43) Hellfeld am angef. O. * Privatæ prin- cipum perſonæ publica eſt conjuncta, ad quam in judicandis privatis eorum negotiis haud ra- ro ſimul eſt reſpiciendum. Et inde privata principum negotia, in quibus publicæ ſi ſimul perſonæ ratio eſt habenda, diſtingui debent ab iis, quæ publicum conjunctum non habent reſpectum. In illis enim de imperio ſimul agi- tur: imperii vero & exinde oriunda jura — ex publicis cujuslibet provinciæ legibu⸗ recte judicantur. „ 112 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. uͤberhaupt nur dahin abzweckt, und um deßwil⸗ len geſchicht, um die fuͤr jede Gattung derſelben gehoͤrigen Rechtsprinzipien deſto genauer be⸗ ſtimmen, und vornemlich in Sachen des Fuͤrſten das Staats⸗vom Privat⸗Rechte deſto richti⸗ ger unterſcheiden zu koͤnnen: ſo ſind Einige gar der Meynung, daß die zu ſolcher erſtern Gat⸗ tung gehoͤrigen Sachen nicht einmal im ſtrengern Verſtande fuͤr Privatſachen zu halten, und weit richtiger als Gegenſtaͤnde des Staatsrechts auch unter dieſem zu begreifen waͤren. 44.) . 44) Remmerich am angef. O. “ in his etiam, quæ alias privati juris cenſentur, ſtatus impe- rii nonnunquam perſonas publicas potius quam privatas repræſentare, quatenus ea rationes publicas attingunt & vel imperium vel terri= torium ejusque jura reſpieiunt: unde hoc in- tuitu zutelæ principum, modi adquirendi vel amittendi terrisorium aut jura ſtatus, teſta- menta, ſucceſſiones ad jus PUBLICUM referendæ erunt, licet, ob materiæ aſſiuitatem inter cæ- tera juris privati capita de his etiam agi queat. „ . Ehend lere Eint keine bloſ gate G die helta werden ſo aus ſolche cher Prio fung, an chen ger⸗ batſachen nber der lung derſ ſewun Dor niſ der ghe in e Uuſanme lung ie Perſonen, n deßwil derſelben nauer he⸗ 3 Fürſten ſo tichti⸗ inige gar en Gat⸗ ſtengern und weit chts auch Ehe — bis etiamn, ltus inpe⸗ tins gbun Mtiones Gel teri hoe in⸗ rendi Vel 46 nſe lelerend inter er. an Ah §§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. 118 Ebendahero aber, weil ſolchemnach dieſe wei⸗ tere Eintheilung der Privatſachen bes Fuͤrſten keine bloſſe Spekulation iſt, und dadurch eine ganze Gattung derſelben, und zwar bey weitem die betraͤchtlichſte, dem Staatsrechte zugetheilt werden ſoll: ſo verdient meines Erachtens eine aus ſolchen Ruͤckſichten gemachte Eintheilung ſol⸗ cher Privatſachen um ſo mehr eine genauere Pruͤ⸗ fung, als, wenn ſie ſtatt faͤnde, dergleichen Sa⸗ then gar nicht mehr fuͤr eine Gattung von Pri⸗ vatſachen zu halten waͤren; im gegenſeitigen Falle aber der Grund wegfaͤllt, eine weitere Einthei⸗ lung derſelben nach dem Unterſchiede ſolcher Re⸗ ſpectuum zu machen. Pruͤfung derſelben. Vor allen Dingen muß ich erinnern, daß es mit der Genauigkeit, nach welcher man die Sa⸗ che in einer Rechtstheorie nehmen ſoll, nicht wohl zuſammenſtimmt, wenn man Privatſachen des Fuͤrſten ſo eintheilen will, daß fuͤr die eine Gat⸗ tung eigentliche Privatſachen uͤbrig bleiben, und ◻ 114 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren bey derley Perſonen. und die andere Gattung auf Privatſtaatsſa⸗ chen hinauslaͤuft. Man theilt einmal die Sachen und Hand⸗ lungen des Fuͤrſten in Fuͤrſten⸗oder Staats⸗und Privat⸗Sachen ein, um darnach, als dem Ob⸗ jekte nach, die dabey obwaltenden Rechte und Verbindlichkeiten nach Staats⸗und Privatrecht abtheilen zu koͤnnen. Dieſer Endzweck wuͤrde alſo bey obgedachter Eintheilung nicht erhalten, und Verwirrungen des Zechts ſelbſt wuͤrden un⸗ vermeidlich ſeyn. Allerdings zwar hat es mit den Privatſachen des Fuͤrſten nicht in allen Faͤllen einerley Beſchaf⸗ fenheit und Bewandtniß. Es gibt Fuͤrſten, die fuͤr ihre Privatperſon, Sachen und Rechte ha⸗ ben, die in der genaueſten Verwandtſchaft mit dem Staate ſelbſt ſind, und womit nichts ohne den naͤchſten und zum Theil erheblichſten Ein⸗ fluß auf den Staat vorgenommen werden kann. Aber von der Perſon, welcher ſie angehoͤ⸗ ren, und nicht von dem Einſluß und den Fol⸗ gen⸗ K gen, die ſ kommenden ſten⸗bder e Und wennn der uͤbrig bey einer ſachen der hieraus in daß darn ten, noch ſechts in ledet man Pibvctſac dhne daß iget we huln ſſe das in derlaſe das Bolt kUnter nan der Perſonen: tſtagtsſa⸗ ud Hand⸗ taats,und dem Ob⸗ cchte und ioetrecht guͤrde alſo ten, und den ule⸗ atſachen , Beſchaf⸗ ten, die ichte ho⸗ fot mit its ohne ſen Eit⸗ den lunn. . angtſi⸗ n ol⸗ en §K§. 46⸗49. Privatſachen der Fürſten. X15 gen, die ſie haben, werden die bey Fuͤrſten vor⸗ kommenden Sachen und Handlungen, in Fuͤr⸗ ſten⸗oder Staats⸗ und Privatſachen eingetheilt; und wenn denn nun auch gleich das Privatrecht der uͤbrigen Privatperſonen gemeinen Standes bey einer oder der andern Gattung von Privat⸗ ſachen der Fuͤrſten nicht Statt ſindet, ſo folgt hieraus im geringſten nicht nothwendig, weder daß darum dieſelbe fuͤr eine Staatsſache zu hal⸗ ten, noch daß ſie nach den Regeln des Staats⸗ rechts zu beurtheilen waͤre. Das Privatrecht ſelbſt leidet mancherley Modifikationen, je nachdem die Privatſachen von mancherley Beſchaffenheit ſind, ohne daß man deshalb noͤthig haͤtte oder berech⸗ tiget waͤre, dieſe fuͤr wuͤrkliche Sachen und Handlungen des Staats zu halten, fuͤr dieſelbe alſo das Privatrecht und deſſen Grundprinzipien zu verlaſſen, und dagegen all dergleichen Sachen in das Staatsrecht zu verweiſen⸗⸗ „ Solchemnach halte ich dafuͤr, daß dieſer gan⸗ ze Unterſchied non Sachen bloß einzig und allein von der Perſon her, und alſo nur ſubjektiviſch H 2 be⸗ beſtimmt werden kann und muß: und dahero daß, was nicht National⸗Rechte und Sachen ſind, was nicht der Perſon des Staats zugeſchrieben werden kann und muß, oder was den Fuͤrſten nicht als Oberherrn und Regenten oder Repraͤ⸗ ſentanten des Staats zuſteht: — ſolches alles, es habe uͤbrigens auf den Staat noch ſo groſſen Einſluß, und ſtehe mit demſelben gleich in naher Verwandſchaft, dennoch, ſo fern dabey der Fuͤrſt auf ſeinen Individualnuzen unmittelbar zu ſehen hat, und alſo es ihme ſeiner Individualperſon nach zuſteht, auch eben darum bloß unter deſſen Privatſachen zu rechnen ſeye △α) G Denn, — 4 5½) In einer teutſch und ſehr gruͤndlich ge⸗ ſchriebenen akademiſchen Streitſchrift: Rechtliche Betrachtungen uͤber die Frey⸗ heit des Braunſch. Luͤneburgiſchen Hau⸗ ſes, ſich ſelbſt den Gerichtsſtand zu waͤh⸗ len ꝛc. von Georg Eugen Stubenrau ch Wien 1782. 4. wird, aus Veranlaſſung eines unterm 26 Jul. 1782. ergangenen Reichs⸗ Hofraths Concluſi in S. zu Oßnabruͤk Domkapitel eontra die zur Regierung des daſi⸗ 116 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. ſſe e Denn, u erläantern — daſige Zithe Mum, die de hetreff nend ob dieſea hohr ſte re⸗ komm Solten der de und perſea dilegi nicht ſeyn, tur o Merſo ODber Stee ſome A ſey perſonen, und dahero Bachen ind,. 1 geſchrieben den Furſten der Neprin⸗ ches alles, ſo groſſen in naher , der Firt r zu ſehen dualperſon nter deſen Denn/ — ndlich 9 btitſchtiſt: die Fre⸗ Hen hab⸗ zu wah⸗ enrauch ſing eing 7 Neich⸗ henetrit umng des daſ⸗ §§. 4649. Privatſachen der Fuͤrſten. X117 Denn, um nun die Sache durch ein Beyſpiel zu erlaͤutern, ſo wollen wie daſſelbe gerade von H 3 dem daſigen Hochſtifts verordneten geheime Raͤthe Mandati puncto diverſorum gravami⸗- num, unter andern merkwuͤrdigen Fragen, die das bekannte privilegium Electionis fori betreffen, auch dieſe aufgeworfen und vernei⸗ nend eroͤrtert: ob dieſes Privilegium auch den nach ge⸗ bohrnen Prinzen — welche — kei⸗ ne regierende Herren ſind, zu ſtatten komme? ( Sollte wohl bey Eroͤrterung ſolcher Fragen und der dabey vorkommenden Beſtimmung ſolcher und aͤhnlicher Gerechtſamen, die meiſt als perſonal und real⸗Gerechtſämen oder Pri⸗ vilegien von einander unterſchieden werden, nicht vornemlich darauf Ruͤckſicht zu nehmen ſeyn, ob dergleichen Gerechtſamen ihrer Na⸗ tur oder Beſtimmung nach, bloß der Fuͤrſten⸗ perſon, kraft deren der Fuͤrſt die buͤrgerliche Oberherrſchaft und die Repraͤſentantſchaft des Staats hat, geeignet waͤren oder nicht? Bey ſo mancherley Vorrechten, womit im Roͤm. De Reiche die erlauchten Familien und Haͤu⸗ ſer 118 Kap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. dem Rechte hernehmen, das am zweydeutigſten zu ſeyn ſcheint, und der Misdeutung am meiſten unterworfen iſt. Es ſeye das ſo genannte Recht an Land und Leuten, an der buͤrgerlichen Hoheit und Oberherrſchaft und der Repraͤſentantſchaft des Staats. Es ſeye der Fall, daß der Staat die Aus⸗ übung ſeiner Geſellſchaftsgewalt und Oberherr⸗ ſchaft, und die Repraͤſentantſchaft ſeiner Perſon üͤberhaupt, an Einen Menſchen, an Eines ſeiner Mitglieder, folglich an eine Individualperſon, und zwar nicht bloß nur Verwaltungsweiſe (Jure adminiſtratorio), ſondern mit eigen Recht (Jure proprio) uͤberlaſſen haͤtte; und mithin dieſer da⸗ durch ſer begabt ſind, und bey der gewoͤhnlichen Erbfolge nach dem Erſtgeburtsrechte, duͤnkt mich die Unterſcheidung von beyderley Perſonen, beſonders nach den in dieſer Einleitung aufgeſtellten Grundſaͤtzen, von groſſem Nutzen und Belange zu ſeyn, wie zu ſeiner Zeit mit mehrerem dargethan wer⸗ den wird⸗ R9 durch zum. Auf Geitea doppelte auſſerung⸗ ohne Ern Statt hab Dere ſtagte tin: und Sthat ſe er kra die Erb ur Aust Ments u d En⸗ ſonen ſe worach benz un und die Richen Petſonen, deutigſten in meiſten n Lond heit und ntſchaft die Aus⸗ Derherr⸗ t Perſon es ſeiner lperſon, ſe ore Chre ſeſer da⸗ durch — lichen duünkt erley dieſer t/ von / it wer⸗ §8. 46-49. Privatſachen der Fuͤrſten. 119 durch zum Fuͤrſten ſolches Staats geworden waͤre. Auf Seiten des Staats kann ſolches auf eine doppelte Weiſe, und zwar mit oder ohne Ver⸗ aͤuſſerung — auf Seiten des Fuͤrſten aber mit oder ohne Erwerbung — des an ſolchen Rechten Statt habenden Eigenthums — geſchehen ſeyn. Der letztere Fall tritt ſo wohl in einem Wahl⸗ ſtaate, als auch ſelbſt in einem bloſſen Erbſtaate ein: und zwar hier darum, weil ſolchenfalls der Staat ſelbſt vermittelſt eines Grundgeſetzes, wo⸗ u er kraft ſeines Eigenthums bemaͤchtiget iſt, 46) die Erb⸗ und Nachfolge in dem eigen Rechte zur Ausuͤbung der Oberherrſchaft und des Regi⸗ ments und in dem Rechte der Repraͤſentantſchaft des Staats beſtimmt; die ſucceßionsfaͤhigen Per⸗ ſonen ſchon zum voraus ernannt; die Ordnung, wornach ſie einander ſuccediren ſollen, vorgeſchrie⸗ . ben; und ſo dann auch uͤber die Volljaͤhrigkeit und die Vormundſchaft uͤber die minderjaͤhrigen Reichsnachfolger u. ſ. w. ſchon zum voraus auf H 4 alle 46) Meine Autonomie St. II. K. 45. S. 192. u. f. 120 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. alle kuͤnftige Faͤlle, geſetzliche Beſtimmungen und Vorſchriften feſtgeſetzt hat. Denn ſolchenfalls ſind die Reichsfolge und deren Ordnung, die Volljaͤhrigkeit und die Vormundſchaft des Regenten u. d. gl. im ei⸗ gentlichen Verſtande noch immer Sachen des Staats, uͤber welche dieſer kraft des Eigen⸗ thums, ſo ihme an ſeiner Gewalt und Oberherr⸗ ſchaft zuſteht, zu Beſtimmung ſeiner Grundver⸗ faſſung, geſetzliche Vorſchriften gegeben hat; und der Erbkoͤnig eines ſolchen Reichs hat weder das Recht zur Ausuͤbung der Oberherrſchaft noch das Recht der Repraͤſentantſchaft im Eigenthum Dahero auch mit gutem Grunde alle die dahn einſchlagenden Materien zum Staatsrechte ſol⸗ cher Reiche gehoͤren, und nicht anders als auf eine ganz verkehrte Weiſe zum Privatrechte ſol⸗ cher Fuͤrſten gezogen werden wuͤrden. Aber doch iſt es moͤglich, daß ein Fuͤrſt ſein Recht zur Ausuͤbung der Oberherrſchaft und ſein Recht der Repraͤſentantſchaft des Staats im Ei⸗ genthum haben kann. ſ. oben §. 18. S. 25. u. f⸗ und §§. 39. 40. S. 75. 79. Wenn . Venn ten wüͤrk Unterſchen daß das ſhaft ſe tantſchaft vom St⸗ würklich wer ſie des Für Kirche! Nder ſen ſt aber Y keinems Stagte Bezirk ſeiner das pr genthun ihres e at⸗ machen Sach ey Perſonen, lungen und folge und it und die gl. im ei⸗ ſchen des 65 Eigen⸗ Oberherr⸗ Grundper⸗ hat; Und veder das noch das Nenthun ie dahn chte ſ s f ctt ſol irſ ſin und ſein in Ei⸗ 35 1f. Penn §§. 46⸗49. Privatſachen der Fuͤrſten. r121 Wenn es nun dergleichen Patrimonialſtaa⸗ ten wuͤrklich gibt; ſo beſteht das Eigene und Unterſcheidende davon darinn einzig und allein, daß das Recht zur Ausuͤbung der Oberherr⸗ ſchaft ſo wohl als das Recht der Repraͤſen⸗ tantſchaft des Staats uͤberhaupt, einer dritten vom Staate ſelbſt unterſchiedenen Perſon ihr wuͤrkliches Eigenthum geworden iſt: ſie ſeye nun wer ſie wolle, etwa dloß die Individualperſon des Fuͤrſten oder deſſen ganze Familie oder die Kirche u. ſ. w. und es mag nun auch auf dieſe oder jene rechtmaͤßige Weiſe geſchehen ſeyn. Nun iſt aber auch ſolches Recht an Land und Leuten in keinem Betrachte mehr eine oͤffentliche Sache des Staats; und gehoͤrt eben ſo wenig mehr in den Bezirk des Staatsrechts, ſondern kann alsdann ſeiner Natur nach, nirgend anderswohin als in das Privatrecht der Perſon gehoͤren, deren Ei⸗ genthum es iſt, und die nun kraft deſſelben, als ihres Privateigenthums, davon nach ihrem Pri⸗ vat⸗(Individual) Nuzen ſo weit Gebrauch zu machen berechtiget iſt, als es die Natur ſolcher Sache zulaͤßt, und die uͤbrigen etwa dabey vor⸗ H 5§ wal⸗ 122 Kap. Iv. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. waltenden weitern poſitiven Beſtimmungen er⸗ lauben. Es habe nun aber uͤbrigens der Eigenthuͤmer von dieſen Rechten und dieſen ſeinen Sachen das Eigenthum entweder nach ſeinem ganzen Umfange, oder nur in beſtimmtem Maße: (dominium plenum, minus plenum: directum vrile) er habe es ſo dann wieder allein, oder mit Andern in Gemeinſchaft: (dominium ſ. proprietas ſolitaria: communis) er habe den Ge⸗ brauch dieſer ſeiner Sache und die Ausuͤbung ſeines Eigenthumsrechts frey oder eingeſchraͤnkt: (dominium liberum ſ. illimitatum: limitatum ſ. reſtricétum) ſo wird doch durch alle dergleichen zufaͤllige Modiſikationen ſolches Rechts darum doch die Matur deſſelben ſelbſt, ſo ferne es nun ein Privateigenthum iſt, im geringſten nicht ver⸗ aͤndert, und bleibt dahero dem Privatrechte zu⸗ gehoͤrig. Die Wichtigkeit und praktiſche Anwendung von dieſer Theorie wird ſich erſt in der Folge, und vornemlich in dem Lehrbegriffe vom Privat⸗ rechte . kechte den R. D. Leſer ein ſelbſt an ten wir vorlauft der Lan ihrer A Privatſ Todtthe ſe nicht gereicht mmeynten Erbneh darum ten; lag de halten und u Füͤrſt des S chen 1. — Perſonen. ungen er⸗ enthinner Sachen ganzen Maße: Cirecktum in, oder nininm . den Ge⸗ uöubung hrankt: arunn 1. kgleichen darum es tun ſcht ber⸗ Gte iu⸗ enditng Folge/ Pvat⸗ techte §5. 46249. Privatſachen der Fuͤrſten. 123 rechte der Fuͤrſten und erlauchten Perſonen im R. D. Reiche zu Tage legen. Am nur dem Leſer einen Wink zu geben, der ihn ſo dann ſelbſt auf manche praktiſche Betrachtungen fuͤh⸗ ren wird, ſo fuͤge ich die einzige Bemerkung vorlaͤufig bey, daß, wenn nicht das Recht an der Landeshoheit in Teutſchland den Fuͤrſten, ihrer Privatperſon nach, und alſo unter ihre Privatſachen gehoͤrte; alle vormalige Erb⸗ und Todttheilungen ſolcher Fuͤrſtenthuͤmer, ſo fern ſie nicht zur allgemeinen Wohlfahrt des Landes gereicht haben moͤchten, und bloß nach der ver⸗ meynten Privatkonvenienz der Theilhabenden und Erbnehmenden Perſonen geſchehen ſind, ebe r darum fuͤr unrechtmaͤßig gehalten werden muͤ⸗ ten; und daß fuͤr eben ſo unrechtmaͤßig nun heutzu⸗ tag das darinn eingefuͤhrte Erſtgeburtsrecht zu halten waͤre, ſo fern davon zum vornehmſten und unmittelbaren Grunde deſſelben der Flor des Fuͤrſtlichen Hauſes, und nicht die Wohlfahrt des Staats angegeben wird; auch daß die geſetzli⸗ chen Beſtimmungen von ſolcher Landeserbfolge u. ſ. w, bloß in Teſtamenten der Erſten Ac⸗ qui⸗ „ quirenten und Stammvaͤter oder in Erbvertraͤ⸗ gen ſaͤmmtlicher Stammsverwandten, oft ohne den geringſten Beytritt des Landes ſelbſt, ent⸗ halten ſind 47) §. 50. Freyheit oder buͤrgerliche Unterwuͤrfigkeit des Fürſten, nach ſeinen beyderley Perſonen betrachtet. Ob denn nun aber der Fuͤrſt, fuͤr ſeine Fuͤr⸗ ſtenperſon ſo wohl als Privatperſon betrachtet, ſeinem anderweitigen Stande nach, frey oder einer buͤrgerlichen Oberherrſchaft unterwuͤrſig ſey: d 8 haͤngt von dem weitern Verhaͤltniſſe ab, wo⸗ rinnen er ſich gegen andere Staaten beſindet. Da aber dieſes Verhaͤltniß des Fuͤrſten, nach ſeinen beyderley Perſonen betrachtet, verſchiedene Be⸗ ſtimmungen leidet, je nachdem die Frage ein⸗ fache oder zuſammengeſetzte Staaten, und im letztern Falle ſo genannte ſubordinirte Staaten und 47 f. hievon noch weiter unten K. 69. 124 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. nen Geſelſ Staat den, und m ſe G n hleic auch nach, lepraf whrfe hat a1s) Perſopen, pertra⸗ bft ohne , ent⸗ en Fuͤr⸗ chtet Oer gſen: /wo⸗ De ſeinent Be⸗ eilt⸗ d im gaten und §8§. 50252. Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 125 und deren Fuͤrſten betrift, ſo verdient daſſelbe eine naͤhere und ausfuͤhrlichere Eroͤrterung. §. 51. Vom Sreyheitsſtande ſuveralner Fuͤrſten — Uunabhaͤngiger Staaten. In einfachen Staaten, die bloß aus einzel⸗ nen Menſchen, Lamilien, Gemeinheiten und Geſellſchaften beſtehen, folglich mit einem Andern Staate in keinem Socialverhaͤltniſſe ſich beſin⸗ den, und nicht von deſſen Syſteme als Theile und mit buͤrgerlicher Unterwuͤrfigkeit befange⸗ ne Glieder anzuſehen ſind; alſo in ſolchen Staa⸗ ten, die im Verhaͤltniſſe gegen Andere Staaten, gleichen Standes und frey ſind: iſt eben darum auch der Fuͤrſt derſelben, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, worinnen er die freye Perſon des Staats repraͤſentirt, keines Andern Oberherrſchaft unter⸗ worfen, ſondern ſuverain. Ein ſolcher Fuͤrſt hat alſo als Regent uͤber ſeine Unterthanen und als Repraͤſentant ſeines Staats in dieſer erha⸗ benen Wuͤrde, aller ſeiner Staatshandlungen hal⸗ 1726 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen⸗ halben, keinen menſchlichen Oberherrn, Geſetzge⸗ geber oder Richter uͤber ſich zu erkennen. 48) Nun iſt aber dieſer ſeiner ſolchenfalls freyen und unabhaͤngigen Fuͤrſtenperſon, ſeine Privat⸗ perſon entgegengeſetzt; und dieſer letztern Perſon nach, iſt er bloß als Menſch zu betrachten, der ſein eigen Individualintereſſe hat, und uͤbri⸗ gens zugleich Mitglied und Buͤrger des Staats iſt. Gleichwie denn nun der Fuͤrſt, in ſeinem Privatſtande den uͤbrigen Mitbuͤrgern des Staats⸗ ihhrer Individualperſon nach betrachtet, gleich iſtz und dieſe der Oberherrſchaft des Staats unter⸗ wor⸗ 48) Das Waturrecht iſt die einzige Regel; wornach er ſich alſo zu richten hat, nicht nur in ſeiner eigentlichen Regierung uͤber ſeine Unterthanen, ſondern auch in den Handlungen und Geſchaͤften, die er als Repraͤſentant von der Perſon des Staats, nemlich im Gebrauche von deſſen Freyheit und Eigenthum, mithin z. B. bey jeder Gattung von Kontrakte, deren die Perſon des Staats faͤhig iſt, unternimmt. .o⸗ porfen ſ Privatper Unkerwin Untertha Aber ſein eigen und da ihree J. des n deſſen h dder Pe die Perſ in einen wminde dern de Stand Perſonen. Gſſegge⸗ 49) 6 fehen Drivat⸗ Verſon ten, der d übri⸗ Stanns ſeinett Staatch lich ii uutet⸗ wor⸗ — Negel/ ,nicht g über in den er als Staats⸗ Frethet i jeder en §8. 50⸗ 52. Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 127 worfen ſind: ſo ſcheint auch der Fuͤrſt, ſeiner Privatperſon nach, den Stand der buͤrgerlichen Unterwuͤrſigkeit mit den andern Buͤrgern und Unterthanen gemein zu haben. Aber unmoͤglich kann der Unterthan ſelbſt ſein eigener Oberherr zug leich ſeyn, 49) und da bey den uͤbrigen Buͤrgern, ſo fern ſie, ihrer Individualperſon nach, der Oberherrſchaft des Staats unterworfen ſind, der Oberherr und deſſen Unterthanen zwey verſchiedene Subſekte oder Perſonen ſind; dagegen bey dem Fuͤrſten die Perſon des Oberherrn mit der Privatperſon in einem Subjekte vereiniget iſt: ſo kann auch unmoͤglich demſelben, gleich den uͤbrigen Mitglie⸗ dern des Staats, ſeiner Privatperſon nach, ein Stand der Unterwuͤrfigkeit, von der Gewalt und Ober⸗ 49) * Punitio & coactio, ſchreibt GROTIUS de J. B. & P. L. II. c. 14. §. 2. n. 2⸗ non pofſunt procedere, niſi à voluntatibus diverſis7 itaque cogens & coactum requirunt diſtinctas perſonas, neque ſuffieiunt reſpecius diverſi. „ Oberherrſchaft her zugeſchrieben werden, die ihme ſelbſten ſeiner Fuͤrſtenperſon nach zuſteht. Ein ſuverainer Fuͤrſt iſt alſo auch in Anſehung alles deſ⸗ ſen, was ſeine Individualperſon betrift, bloß fuͤr eine freye Privatperſon und nicht fuͤr Un⸗ terthan zugleich zu halten. Der Fuͤrſt waͤre ſolchemnach, wie ſeiner Fuͤr⸗ ſtenperſon nach, als Repraͤſentant des freyen und unabhaͤngigen Staats, ſo auch ſeiner Privatper⸗ ſon nach, im Freyheitsſtande der Natur, und haͤtte in Betracht ſeiner Privathandlungen und Geſchaͤfte ſo wenig als ſeiner Staatsgeſchaͤfte, ſich nach der poſitiven Ordnung und Vorſchrift des Staats, ſondern vielmehr bloß nach den Grund⸗ ſaͤtzen des unter den Menſchen, einzeln betrach⸗ tet, Statt ſindenden Naturrechts ſich zu richten⸗ So ſehr es nun aber immer damit: daß von der Regel des Staats, nach welcher jedes Mit⸗ glied deßelben, ſeiner Individualperſon nach, fuͤr ein Unterthan zu halten iſt, in ſuverainen Mo⸗ narchien der Fuͤrſt eine Ausnahme macht, — der Theos⸗ 128 Bap. IV. Von Juͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. 6F. 50/ 2. Theorie ſtimmt doch igen Vorth dor dem Mahrt, unt Freyheitsſte ſicht übere Wielme Ordnetenſu banz herg Perſon nag Natt ſeiner ſehſt chien kann leſſen Pibe pperſonen, ſie thme ht. Ein galesde⸗ fir Un⸗ finergut⸗ tehen und Nrivatpet⸗ tur und ſnen nd hrift de⸗ Grunde betrech⸗ 4 lcchten/ deß ton des Mit⸗ noch/ fit en Mo⸗ Che⸗ §§. 50 52. Frepheits B z⸗ Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſte Theorie nach, ſei ) ſenn W ſeine Richtigkeit hat, 50) ſo mit, vermut . den gon hlich der mann wn heile halben, die der buͤrgerliche Gins auſſergeſellſchaftlichen Naturſtand de ge⸗ Freyheits! 5 vheilaͤſande entbehren muͤßt nicht uͤberein. Drurie Vielmehr und dagegen iſt in an n iſt in alle n ſuverainen Monarchien meiſt diarchEſe⸗ er eirnr daß der Fuͤrſt, ſeiner Plian „5§1) in allen den ſeine Prtvatfrehr heit 50) ſ. Hr. Geh h. Tribun Naturrecht (1783. gee ae 93 5I1) Auch vo S n ſeiner das gelten Fuͤrſtenverſon was ich kann fſeiner nun hier vorn ſelbſt dor deverid ausgefuͤhrt zabe, Denn chien der Fürſt n und ſodann in Menar⸗ kann ſich die du als Repraͤſentant deſſelben, laſſen, in Faͤll uͤrgerliche Ordnung gefall Privatperſe ene ena er dt B. wi an onen uͤber Regalien oder aer Et. * ₰ gen⸗ 130 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. heit und ſolch ſein Eigenthum betreffenden Hand⸗ lungen, Geſchaͤften und Sachen ſich die buͤrger⸗ liche genthumsrechte oder uͤber geſchloſſene Kon⸗ trakte in einen Rechtsſtreit gerathen ſollte. Nur ſind ſolchenfalls die Entſcheidungsquellen — verſchieden, je nachdem die Sache entweder Regalien oder aber Rechte und Verbindlich⸗ keiten betrift, wobey der Staat bloß als eine Perſon in Betracht koͤmmt. Im erſtern Fal⸗ le ſind es, auſſer den allgemeinen Grund⸗ ſaͤtzen des Staatsrechts, die oͤffentlichen Grundvertraͤge und das Staatsherkom⸗ men oder Obſervanz: im andern Falle, auſſer dem Naturrechte, die buͤrgerlichen Privatge⸗ ſetze, ſo weit ſie auf den Staat ſelbſt ſolchen⸗ falls anwendbar ſind. Man pflegt gemeiniglich dergleichen Sachen, Handlungen und Geſchaͤfte, Sachen des Fis⸗ kus zu nennen: und iſt ſolches der roͤmiſchen Geſetzgebung und Rechtslehre abgeborgt wor⸗ den. Der Fiskus wird zuweilen als eine Per⸗ ſon dargeſtellt. Eigentlich aber iſt er das Ei⸗ genthum des Staats, und gehoͤrt ſolchemnach dem Regenten, als Repraͤſentanten deſſelben . zu ſh. 50752, liche Ordnn ſeine Untert Tafm. §K§. 50⸗52. Freyheitsſtand ſuverainer Fürſten. 131 inn liche Ordnung und Vorſchrift des Staats fuͤr den 4 ſeine Unterthanen, gefallen laͤßt; ſolchem nach ſc J 2 er e zu. Er begreift die ſämtlichen Guͤter und Einkuͤnfte des Staats zu deſſen oͤffentlichen ingoerelen Beduͤrfniſſen in ſich; vertritt in der Roͤmi⸗ ſe entweder ſchen Geſetzgebung die Stelle des ehemaligen erbindlich⸗ Volksaͤrariums: u. ſ. w. wie davon eine s als eine gruͤndliche Eroͤrterung von unſerm H. Hof⸗ nfern gol rath D. Gmelin in den gemeinnuͤzigen Grund⸗ Beobachtungen und Rechtsfaͤllen B. V. fenticen n. 6. S. 139. u. f. nachgeleſen werden herkom⸗ kann. ale auſer Aber eben darum ſind dergleichen Geſchaͤfte Privathe⸗ des Fiskus, weil ſie dem Staate oder dem hſ ſolchen⸗ Fuͤrſten, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, ange⸗ hoͤren, fuͤr keine Privatgeſchaͤfte zu halten, Sechen/ wenn ſie gleich zufaͤlliger Weiſe auch die buͤr⸗ ndeiis⸗ gerlichen Privatgeſetze in etwelchem Maße zur oiſchen Entſcheidungsquelle haben koͤnnen. horgt wor⸗ Eben ſo verhaͤlt es ſich im Gegentheil mit den eine ger⸗ Privatgeſchaͤften des Fuͤrſten, die ihme/ ſei⸗ er das Ei⸗ ner Privatperſon nach, angehoͤren, als wel⸗ chennach chhe eben ſo wenig fuͤr negotia publica zu halten . b ſind, wenn gleich darinne zufaͤlliger Weiſe etwa 1 Ver⸗ 132 Kap. IV. Von Suͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. er ſelbſt vor einem der angeordneten Gerichtshoͤfe des Staats, die an die buͤrgerliche Ordnung und Vorſchriften des Staats gewieſen ſind, einen Gerichtsſtand anerkennt, und alſo ſich ſelbſt auf ſolche Weiſe den uͤbrigen Privatperſonen und Unterthanen des Staats gleich ſtellt. Doch bleibt ſolchenfalls immer der beſonde⸗ re Umſtand von der Einheit des Subjekts uͤbrig, in welchem ſich die Privatperſon mit der Perſon des Oberherrn ſelbſt vereiniget; der immer ſo viel bewuͤrkt, daß eine ſolche Gleichſtellung des Fuͤrſten, ſeiner Privatperſon nach, mit den uͤbri⸗ gen Buͤrgern und Unterthanen des Staats, nie in einem vollkommenen, ſondern nur immer in einem gewißen Maße ſich gedenken laͤßt, und Statt finden kann.⸗ NRun Vertraͤge des Fuͤrſten mit ſeinem Staate, worinnen er ſich in Sachen, die bloß ſeine Privat perſon betreffen, zu gewiſſen Einſchraͤn⸗ kungen verbindlich gemacht hat, ſo dann mit eine Entſcheidungsquelle ſeyn koͤnnen. 8J. 5092. Nun get che, die de heblichkeit, kulation iſt, neuerer Hei Hand, zur ne Phendt 1miſchen den, und de ſeiner Schr dekten 2 Uere Schei wohl die trörtern ge Nechtsſat n hlen — — 92) I. os eſt non e Lin tri u ſt ey perſonen, Nerichthofe Ordnung ſind, einen ſelbſt auf ſonen und heſonde⸗ ekts uübrig⸗ der Perſon immer ſp Aung des den übri⸗ hats, nit ur immer ſiit unnd Nun — Staate/ ſcrin⸗ 5 dann nen. 88. 50:52. Freyheitsſtand ſuverainer Fürſten. 133 Nun gerade dieſe Unbeſtimmtheit einer Sa⸗ che, die doch uͤbrigens von keiner geringen Er⸗ heblichkeit, und nichts weniger als bloſſe Spe⸗ kulation iſt, gab den Rechtsgelehrten aͤlterer und neuerer Zeiten Anlaß und Stoff genug an die Hand, zur naͤheren Beſtimmung derſelben eige⸗ ne Abhandlungen daruͤber zu ſchreiben. In der roͤmiſchen Monarchie war der Fall auch vorhan⸗ den, und da ein, hieruͤber vom Ulpian in einer ſeiner Schriften aufgeſtellter Grundſatz den Pan⸗ dekten 52) einverleibt worden: ſo haben meh⸗ rere Schriftſteller von dieſer Materie nicht ſo wohl die Sache aus allgemeinen Grundſaͤtzen zu eroͤrtern geſucht, als vielmehr uͤber Ulpians Rechtsſatz kommentirt. Ich begnuͤge mich hie⸗ von bloß die Litteratur anzufuͤhren. 33) Um — J 3 aber 52) L. 31. de LL. Princeps legibus ſolu- tus eſt: Auguſta autem licet legibus foluta non eſt, Principes tamen eadem illi privile- gia tribuunt, quæ ipſi habent. „ 53) Andr. ScHEPSs, quæſtio, an princept legi- bus ſit ſolutus Marb. 1596, Dom. ARUMEI, B diſe. 134 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. aber von Einigen der neueſten und angeſehenen Rechtslehrern ihre Gedanken hieruͤber dem Leſer mitzutheilen, ſo waͤhle ich hiezu die HH. Hoepf⸗ ner und Puͤtter. * Die Privatgeſetze erhalten, ſchreibt der Er⸗ ſtere 54) „ wann ſie auf den Regenten angewendet P. I. n. 7. J. GERHARD, Diſc. an princeps le- gibus ſit ſolutus ibid. P. IV. n. 9. D. OTTO, Diſs. ibid. n. 14. Guil. LUDWELL, Diſp. ad I. 31. ff. de LL. Altd. 1624. P. MUSXI, D. an princeps legibus civilibus ſit obligatus. Jen. 1644. J. PoOMERESCH, D. de principe legi- bus ſoluto Gryph. 1653. J. P. RoETENBECC, 1684. G. A. SrRkUV, D. Princeps legibus ſo- lutus Jen. 1685. J. F. BUDDEUS, D. de prin- cipe legibus humanis ſed non divinis ſoluto. Hal. 1696. Jo. Ch. ScHELLE, (Erf. 1709.) D. Fr. HoHEISEL, (Hal. 1720.) Ev. OrTo, (Ultraj. 1727.) J. C. de WACHENDORFF, (Ultr. 1730. 8. in Triade DD.) de principe le- gibus ſoluto. S. Fr. WILLENBERG, D. de prin- cipe bumanis legibus ſoluto. Ged. 1742. 4. 54) in ſ. Naturrecht §. 204. S. 141. wer⸗ diſc. de ſenſu l. 31. de LL. in Ej. Diſc. acad. D. an princeps ſit ſolutus legibus civilibus Alt. KH. 50752 werden, de entſteht das Alſo h ſten von nach, gen gleich zu lichen Pr. ben ihre anders, ken. nige So naͤhere uſtelen⸗ h. mehr aber an Firſ Pibatr einlaft etley perſoner, angeſehenen er dem Leſeer 60. Hoepf⸗ jreibt der Et⸗ nangewendet wer⸗ . Dite. aend. 1n prineeh, ler „D. 0770, 11, Diſp, ad MXs D. ligatus. en. hricije ar⸗ OETENEECC, juiligut At. „D. grin⸗ ſoluto⸗ Hal. 1Jo9.) D. Ho. 0770, HENDOERFE 9 briutehr le D. “ rit. 4, 4 141 §5§. 50⸗ 52. Freyheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 135 werden, verſchiedene Modiſikationen, und daraus entſteht das ſo genannte Privatrecht des Fuͤrſten. „ Alſo haͤlt er wohl auch dafuͤr, daß die Fuͤr⸗ ſten von ſuverainen Staaten, ihrer Privatperſon nach, gewiſſer maßen den uͤbrigen Unterthanen gleich zu ſtellen waͤren, und dahero die buͤrger⸗ lichen Privatgeſetze ihrer Reiche auch bey denſel⸗ ben ihre Anwendung haben duͤrften, doch nicht anders, als unter verſchiedenen Modifikatio⸗ nen. Ich haͤtte gewuͤnſcht, daß dieſer ſcharfſin⸗ nige Schriftſteller Anlaß gehabt haͤtte, einige naͤhere Betrachtung uͤber dieſe Modifikationen an⸗ zuſtellen⸗⸗ H. G. J. R. Puͤtter 55) hatte hiezu mehr Anlaß, und ſeine Meynung, wobey er aber auf den Fall, daß ein ſolcher ſuverainer Fuͤrſt ſich die buͤrgerliche Ordnung, ſeiner Privatperſon nach, gefallen lieſſe, ſich gar nicht einlaͤßt, iſt dieſe: J 4 In 55) In primis lineis Jur. Priv. Principum Gœtt. 1779.⸗ 8. §H. I. 136 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. *In monarchiis — Principis perſona eſt plane independens, legibus quidem fundamentalibus, ar non æque civilibus adſtricta: eatenus omnino in ſtatu naturali vivens, nullo niſi jure naturæ & di- vino, ſi quod fidei ejus convenit, in rebus ſuis brivatis tenetur. „ In der Note ſtehen noch folgende Erlaͤute⸗ rungen: * Sane ſuis ipfſius legibus, quippe non animo fe ipſum, ſed ſubditos obligandi latis, recte ſolu- tus efſe princeps dicitur l. 31. ff. de LL. ſaltem quatenus quæſtio eſt de obligatione principi in ſua ipſius familia negotiisque privatis imponenda; „ licet omnino fas ſit etiam principi, legum nor- mas ſequi, quando agitur de jure principi ex ne- gotio privati adquirendo: — aut plane, ſi princeps, tanquam poſſeſſor re- rum privatarum, negotia cum ſuis ipſius eivibus celebrar, iisdem merito cum illis utitur juribus, niſi qua ſi ingularis forte fſco legibus concefſa ſit prærogativa. „ §. 52. 6g.50137 Mir gend zu ſuch, die ſehen. gemachte quch ſen Untertha chen Or worfen Kefallen ,Perſonen. a eſt plane talibus, at omnino in ure & di⸗ rebus ſuns Erläate⸗ n animo e ſolu. ſaltem in ſiu az p lin nor. ex te; ſor re⸗ vibus ribus, ſi ſi 52. 88. 502 52. Frepheitsſtand ſuverainer Fürſten. 137 §. 72. Jortſetzung dieſer Materie. Mir ſcheint dieſe Lehre nicht ganz befriedi⸗ gend zu ſeyn. Ich mache dahero einen Ver⸗ ſuch, die Sache etwas genauer aus einander zu ſetzen. Ich wiederhohle zuvoͤrderſt meine ſchon gemachte Erinnerung, daß ein ſuverainer Fuͤrſt, auch ſeiner Privatperſon nach, ſo wenig er ein Unterthan iſt, auch eben ſo wenig der buͤrgerli⸗ chen Ordnung und Vorſchrift des Staats unter⸗ worfen ſey, wenn er ſich nicht dieſelbe freywillig gefallen laͤßt. 56) J Sol⸗ 56) Den ſogenannten Fiskus des Fuͤrſten, ſo ferne er die Kaſſe bedeutet, die er als Fuͤrſt hat, und woraus die oöffentlichen Beduͤrf⸗ niſſe des Staats zu beſtreiten ſind, rechne ich nicht zu deſſen Privatſachen. Doch will ich nicht behaupten, daß das Wort Fiſcus nur immer da, wo vom Staate und der Regenten⸗oder Staatsrepraͤſentativper⸗ ſon des Fuͤrſten die Rede iſt, gebraucht wer⸗ de. Mich duͤnkt nur, im andern und gegenſei⸗ tigen 138 Kap. IVv. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. Solchenfalls aber leiden die buͤrgerlichen Pri⸗ vatgeſetze in ihrer Anwendung auf den Fuͤrſten, als tigen Falle ſollte diß Wort nicht gebraucht werden. Meiner Meynung nach bedarf dahero der Puͤt⸗ teriſche Satz: in In ſtitt. Jur. publ. §, 246. S. 242. quatenus fiſci nomine privata cele- brantur negotia, merito privato quoque jure is utitur; ſed inſignibus tamen, inprimis vi ju- ris Romani prærogativis pollet, quibus & in Germania utimur,„ einer noch viel genaue⸗ ren und zum Theil andern Beſtimmung, wenn er durchaus richtig ſeyn ſoll. Auch iſt der Fuͤrſt, als Poſſeffor rerum priva- tarum, — wenn diß nur ſo viel bedeuten ſoll als,*Nnach ſeiner Privatperſon, als Ei⸗ genthuͤmer betrachtet „ — und eine andere Bedeutung kann es wohl nicht haben, — da⸗ rum noch nicht an die poſitiven Privatgeſetze des Landes verpflichtet. Ich ſtelle mir viel⸗ mehr den Fall ſo vor, wie er bey den Roͤmi⸗ ſchen Kayſern war, und es in den Reſcripten SEVERI & ANTONINI ausgedrukt worden iſt: & licet legibus ſoluti ſimus, attamen legibus 1 ε= ſh. 507 als Prir ſkation Vor dathand ſelbſt d die von ſchehen ge/ und G perſon⸗ des P Al ſtamme ſelben laten Sum Petſonen, chen Pri, Fürſten ls — ebkaucht der Put⸗ . 246. us cele. e jure is Vi ju⸗ 6 & in fenaue⸗ ung, priyd⸗ ten ſol ls Ei⸗ andere — da⸗ leſete r biel⸗ Nomi⸗ gipten niſ: gilus ivi⸗ 55. 50⸗51. Freyheltsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 139 als Privatperſon betrachtet, verſchiedene Modi⸗ fikationen. Vor allen Dingen unterſcheide ich, die Pri⸗ vathandlungen und Geſchaͤften des Fuͤrſten ſelbſt von denen der uͤbrigen Unterthanen, die von dieſen, nur gegen uͤber vom Fuͤrſten, ge⸗ ſchehen. Denn letztern Falls iſt vielmehr die Fra⸗ ge, ob die Unterthanen in ihren Handlungen und Geſchaͤften mit dem Fuͤrſten, ſeiner Privat⸗ perſon nach betrachtet, an die gemeinen Regeln des Privatrechts gebunden ſind. Als z. B. wenn ein Unterthan in ſeinem Te⸗ ſtamente den Fuͤrſten zum Erben einſetzt; dem⸗ ſelben eine Schenkung, die uͤber fuͤnfhundert Du⸗ katen oder eine andere landrechtlich beſtimmte Summe betruͤge, macht; ihme bey einem Geld⸗ an⸗ vivimus „ §. ult. J. quibus modis teſtamenta in- frm. und I. 3. C. de teſtam. „Licet lex im- perii ſolennibus juris imperatorem ſolverit, nihil tamen tam proprium imperii eſt, quam legibus vivere. „» 140 Bap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. anlehen unmaͤßige Zinſe verſpricht; mit demſel⸗ ben einen Kontrakt errichtet, wodurch er, der Un⸗ terthan uͤber die Helfte verkuͤrzt worden waͤre u. ſ. w. In allen ſolchen Faͤllen muͤßte die Unan.— wendbarkeit der gemeinen Privatgeſetze nothwen⸗ diger Weiſe ſich auf ein, zum Vortheil des Fuͤr⸗ ſten und ſeiner Privatperſon vorhandenes Privi⸗ legium gruͤnden: wovon einige Beyſpiele, aber zum Vortheil der Kirche, in der Roͤm. Juſtiniani⸗ ſchen und kanoniſchen Geſetzgebung 57) vorhan⸗ den ſind. Auſſer dieſem Fall, 58) ſtuͤnde dem, aus ſolchen z. B. ohne die geſetzlichen Formalitaͤten vorgegan⸗ genen und alſo unguͤltigen Geſchaͤften des Unter⸗ thanen, formirten Anſpruche des Fuͤrſten, auf Sei⸗ ten 5§7) z. B. Nov. 13 I. c. 6. Cap. 11. X. de teſta- mentis: doch vergleiche man auch dagegen I. 19. C. de &§ö. Eccleſ-. 58) Aber diß waͤre ſodann doch nicht der Fall von den Privilegien des Fiskus. ſ. oben S. 129. 137. Noten §H1. 56.) HH. 56/52. ten der da guelitum fenbar nur born Furſ landesherr zu gufgeh ge Rechten dan iur — 39) erkt than Fee Ste wte Unte war vat Peit nd erſonen, demſel⸗ der Un⸗ 1 ware UInans. thwen⸗ Privi⸗ erzum giani⸗ dthan⸗ lchen gen⸗ nter⸗ §§. 5 32. Freyheitsſtand ſuverainer Fürſten. 141 ten der dabey intereßirten Gegenparthey ein Ius quæſitum ex lege entgegen: das hier, wo es of⸗ fenbar nur bloß um Privatintereſſe zu thun iſt, vom Fuͤrſten, als Oberherrn, nicht einmal aus landesherrlicher Machtvollkommenheit ſo gerade zu aufgehoben werden koͤnnte. 59) Wann denn auch der Fuͤrſt ſeinen Anſpruch und ſein ver⸗ meyntes Recht wider die Gegenparthey im Wee⸗ ge Rechtens, nach Masgab der buͤrgerlichen Ord⸗ nung, verfolgen wuͤrde, ſo waͤre ja die Entſchei⸗ dung dem ordentlichen Richter der Gegenparthey zu uͤberlaſſen, der, in Ermanglung eines beſon⸗ dern, zum Vortheil des Fuͤrſten und deſſen Pri⸗ 59) Die Privilegien des Fiskus laſſen ſich leicht erklaͤren. Denn da im Staate der Unter⸗ than, ſeiner ganzen Privatperſon nach, mit Freyheit und Eigenthum der Perſon des Staats um deſſen oͤffentlichen Beſtes willen unterwuͤrfig, und dieſem alles Privatintereſſe untergeordnet iſt, ſo laͤßt ſich leicht begreifen, warum z. B. in Konkurſen mit andern Pri⸗ vatperſonen als Glaͤubigern, dem Fiskus ſeine Privilegien und Vorrechte gegeben worden ſind/⸗ 142 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. 5o/5. vatverſon ſprechenden Privilegiums, nicht an⸗ Salge ders als nach der Regel und den gemeinen Gn Privatgeſetzen zu entſcheiden haben wuͤrde. 60) Niutthan Was nun aber die Privathandlungen und ihte Anwe⸗ Geſchaͤfte der Fuͤrſten ſelbſten betrift, ſo nehme der ditetl ich zuvoͤrderſt zur allgemeinen Regel an, daß, whrigen ſofern der Fuͤrſt die buͤrgerliche Ordnung und rechte; d die poſitiven Privatgeſeze des Staats ſich gefal⸗ Nei 62) len laͤßt, ihm eben darum in ſeinen Privathand⸗ — lungen auch alle die darinnen enthaltene Rechts⸗ 61) wohlthaten ſo gut zu ſtatten kommen, als den non uͤbrigen Unterthanen. — 2 Dagegen leidet die Anwendung des gemeinen⸗ Privatrechts nur in ſoweit einen Abfall, als die mit ſeiner Privatperſon in demſelben ſo in⸗ ne nigſt vereinigte Fuͤrſtenperſon dieſelbe nicht zulaͤßt, ſol uͤberfluͤßig oder unmoͤglich macht. Aſ⸗ Sol⸗ kei — in 60) Zum Beyſpiele berufe ich mich hie⸗ ni bey auf 1. 8. §. 2. ff. de inoſſicioſo teſt. §. ge ult. J. quibus modis teſtamenta infirm. 1. 4. te C. de LL. I. 3. C. de teſtamentis und die ſe daraus folgende Rechtsanalogie fuͤr andere iſ Faͤlle. V . erſonen. ten n und nehmme daß g und gefal⸗ gthand⸗ gechts⸗ ls den 4 mneinen⸗ als ſo in⸗ H hle⸗ .1,4. 6d die audere §. 50⸗52. Freiheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 143 Solchemnach finden die buͤrgerlichen Privat⸗ geſetze in der Regel bey allen Wraknerzänniſt ihre Anwendung: 61) ais , B. von der Ehe; der vaͤterlichen Gewalt; der Wiedereinſetzung in vorigen Stand; der Verjaͤhrung; dem Naͤher rechte; den Teſtamenten; der Inteſtat⸗Erbfol⸗ ge, 62) dem Proceſſe u. ſ. w. Deß⸗ — 61) * Privati actus regis conſiderandi ſunt non ut actus communitatis, ſed ut actus par- tis, ac proinde facti eo animo, ut commu- nem legum regulam ſequantur . GROTIUS de I. B. & P. L. II. c. 14. &. 2. 42. — 62) Es iſt immer die Rede don dem Fuͤrſten, nach ſeiner Privatperſon betrachtet, und ſolchemnach von den Privatſachen deſſelben. Alſo die Reichsnachfolge, Minderjaͤhrig⸗ keit Vormundſchaft u. d. gl. gehoͤren in groſſen ſuverainen Koͤnigreichen hieher nicht, ſo fern daruͤber, wie es auch der gewoͤhnlichſte Fall iſt, in Reichsfundamen⸗ talgeſetzen von Seiten des Staats Vor⸗ ſehung und Beſtimmung gemacht worden iſt: der Fall eines Patrimonialrechts an J dem 144 Kap. IV. Von Fürſten u. ihren beyderley Perſonen. ote Deßgleichen finden auch die Geſetze von gewiſſen Dagen Formalitaͤten oder andere, ihre Anwendung, die und dies fuͤr gewiſſe Privathandlungen und Geſchaͤfte der ſte einen Unterthanen, unter dem Gebot der Nullitaͤt ent⸗ Geſchfte weder ſchlechthin, oder auf den Fall, wenn der dadurch vernachtheiligte Theil darauf klagen ter entgegen ſollte, zur Vorſchrift gegeben ſind. 63) dem Reiche, wovon oben §§. 22. und 40. ie S. 34. 79. gehandelt worden, nicht eintritt, P⸗ und ſolchemnach alsdann dergleichen Mate⸗ ſe rien, ſolcher ihrer habenden Eigenſchaft nach 4 in das Staasrecht gehoͤren. 83 63) Unde etiam, faͤhrt dahero Grotius he am angef. O. fort, „leges, quæ actus quos- b dam aut fimpliciter, aut ſi is, qui læſus eſt, te velit, irritos faciant, locum & hie habebunt, . quaſi ſub ea conditione contractum foret. Sic videmus, reges quosdam adverſus foe- 4 nebre malum ſibi conſuluiſſe juris remediis,, ) Doch duͤrfte der von ihm z. B. angefuͤhrte Fall Philipps II. K. von Spanien, wie ihn Meteranus im B. 18. ſeiner wah⸗ ren Beſchreibung des niederlaͤndiſchen Briegs⸗ berſonen. §§. 50: 52. Freiheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 145 gewiſen Dagegen leidet die Regel eine Ausnahme ng, die und die Anwendung der buͤrgerlichen Privatge⸗ uſte derr ſetze einen Abfall, bey den Privathandlungen und tat ent⸗ Geſchaͤften des Fuͤrſten, I . . 3 . . . . . N a) wo Jura partium quæſita nicht eintretten und age . RMZ entgegenſtehen, auch das Privatgeſetz bey jedem andern Dage . — Kriegshandels erzaͤhlt, und worinn gedach⸗ 0 4. ter Koͤnig nichts weniger als bloß fuͤr ſeine tritt Privatperſon Geldanlehne gemacht hatte, Mate⸗: hieher nicht wohl zu rechnen ſeyn. Auch ec⸗ ſcheint mir derſelbe ſeiner eigenen bisherigen Lehre auf einmal wieder alle ihre Beſtimmt⸗ tius heit zu benehmen, und Jura partium dem uos. bloſſen Willkuͤhr des dabey privatweiſe in⸗ eh tereßirten Gegentheils, als wöofuͤr ſolchen⸗ anh falls der Fuͤrſt zu halten iſt, ſchlechthin ore. Preis zu geben, wenn er ſogleich ohne ge⸗ ſe. . nauere Beſtimmung hinzuſetzt: c* Poterit tamen lex ut aliorum, ita ſuos actus diis,, his legibus ſolvere: quod an facere voluerir, hrte (nicht aber auch: potuerit?) ex circum ſfantiis wie erit æſtimandum. Si fecerit, judicanda res ah⸗ erit ex mero jure naturalily, ⸗ 146 Kap. Iv. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. andern Unterthanen auf Diſpenſation des Fuͤr⸗ ſten eine Ausnahme leidet; 64) oder b) wo zur Guͤltigkeit gewiſſer Geſchaͤfte und Kontrakte der Unterthanen, die oberherrliche Genehmigung oder Beſtaͤtigung verordnet worden iſt; 6½) oder ec) doch wenigſtens die Handlung unter oͤffent⸗ licher Authoritaͤt 66) geſchehen ſoll; 67) oder endlich d) und 64) z. B. von den burgerlich⸗verbotenen Gra⸗ den; dem Termin der Volljaͤhrigkeit u. ſ. w. 65) z. B. bey den Schenkungen, die uͤber eine gewiſſe Summe ſteigen; bey Veraͤuſ⸗ ſerung liegender Guͤter u. ſ. w. 66) ſehr artig druͤkt ſich hieruͤber ein vom K. Juſtinian gegebenes Geſetz l. 34. C. de donat. aus * Si quid autem ſupra legitimam definitionem fuerit donatum; hoc quod ſuperfluum eſt, tan- tummodo non valere — exceptis donatio- nibus tam Imperialibus quam iis, quæ in cauſas Piiſſimas procedant: quarum imperiales qui- dem donationes merito indignari ſub obſer- vatione monumentorum fieri, tam à retro Principibus quam à nobis ſancitum eſt, ſed firmam habere propriam majeſtatem,, 67) wie wir wieder ein Beyſpiel an den roͤmi⸗ ſchen KF. 50/52. 4) und ordnungen auſerliche gerliche B Nithin ſchen 4 A mine Cenſ 1or imp⸗ mar noch ue fem leg N ni 606 ſß PPerſoner. §§. 50⸗52. Freiheitsſtand ſuverainer Fuͤrſten. 147 Gs des gin 4d) und uͤberhaupt fallen alle buͤrgerliche Ver⸗ . ordnungen und Inſtitute weg, ſo fern ſie auf einen hüſe un aͤuſſerlichen Zwang hinauslaufen oder eine buͤr⸗ herlice gerliche Beſtrafung zum Endzwek haben. 68) berordnet Mithin e oöfent⸗ K 2 e) faͤllt r endlich d) und S en Gra⸗ ſchen Kaiſern in I. 14. de manumiſſ. ſinden. l.ſen. *Apud eum cui par imperium eſt, manu- die uber mittere non poſſumus. Sed praetor apud Nriuß Conſulem manumittere poteſt. §. 1. Impera- zor cum ſervum manumittit, non vindictam hon K. imponit, ſed cum voluit, fit liber is, qui c. de manumitritur ex lege Auguſti, 68) * Hor addendum ſetzt dahero Grotius icnen noch am Ende hinzu, am angef. O. ſ ſt un. quæ lex actum irritum faciat, non in favo- onntio⸗ rem agentis, ſed in poenam, hanc in regum henin ceactibus locum non habituram, ut nec alias s gu. leges poenales & quicquid vim babet cogendi. obſer Nam punitio & coactio non pofſunt procedere ren⸗ niſi à voluntatibus diverſie: itaque cogens & , ſ cogactum requirunt diſtinctas perſonas, neques fuffieiunt diſtincti reſpectus, roͤmt⸗ ſtn 148 Rap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. e) faͤllt auch der ganze Hauptheil von buͤrgerli⸗ cher Privatgeſetzgebung, der die Verbrechen und deren Beſtrafung enthaͤlt, gaͤnzlich hinweg, und ſind dahero alle dergleichen Privathandlun⸗ gen des Fuͤrſten, ſo fern ſie zugleich Verletzun⸗ gen des Andern an ſeiner Ehre, ſeinem Koͤr⸗ per, oder Leben ſind, bloß nach den Grundſaͤtzen des Naturrechts zu beurtheilen: als welches, aller zugefuͤgten Verletzungen halben, dem verletzten Theile bloß auf die Genugthuung ein Recht gibt. Mithin bleibt ſolchenfalls unter der vor⸗ ausgeſetzten Hypotheſe, bloß die Genugthuung des erlittenen Schadens und Nachtheils halben allein uͤbrig, die ſo dann im Weege Rechtens gegen den Fürſten zur gerichtlichen Entſcheidung ausgefuͤhrt werden koͤnnte⸗ *) Vom buͤrgerlichen Stande abhaͤngiger Fuͤrſten ſubordinirter Staaten in ſogenannten zuſam⸗ mengeſetzten groͤſſern Beichen. Eine ganz andere Bewandtniß aber hat es vate⸗ mit ſolchem buͤrgerlichen Stande von der Pri⸗ 69.33135. vatperſo Ordinirten chen. Denn groͤſeres ſo dann geklicher mit ſein des Etſ AM. ſchluſe Grunde ſerne dergle wovon gern n Perſonen. hurgerli⸗ chen und hinweg, handlun⸗ rletzun⸗ m Koͤr⸗ ndſätzen es, aller erletten Recht er vor⸗ gUthuung halben ſechtens heidung §§. 5355. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Fuͤrſten 149 vatperſon des abhaͤngigen Fuͤrſten eines ſub⸗ ordinirten Staats in zuſammengeſetzten Rei⸗ chen. Denn ſolchenfalls wird ein anderweitiges groͤſſeres Staatsſyſtem vorausgeſetzt, von welchem ſo dann der andere kleinere Staat ein mit buͤr⸗ gerlicher Abhaͤngigkeit befangener Theil iſt, der mit ſeinem ganzen Umkreiſe zu dem Territorium des Erſtern gehoͤrt. Allerdings wuͤrden es dahero lauter Trug⸗ ſchluͤſſe ſeyn, was man durch Anwendung der Grundſaͤtze des allgemeinen Staatsrechts, ſo ferne es nur einfache Staaten vorausſetzt, auf dergleichen zuſammengeſetzte Staatsſyſteme, wovon das R. D. Reich ein Beyſpiel gibt, fol⸗ gern wollte) K 3 um 69) Man leſe hieruͤber weiter nach, H. G. R. Nettelbladt, von dem rechten Gebrau⸗ che des allgemeinen Staatsrechts in der T. Staatsrechtsgelahrtheit (in den „Er⸗ oͤrte⸗ 150 Bap. 1V. Von Fuͤrſten u. ihren beyderl ey Perſonen. Um hievon nur einiges Beyſpielsweiſe anzu⸗ fuͤhren, ſo hat, wenn einfache Staaten und de⸗ ren Fuͤrſten, als Repraͤſentanten derſelben, ſich in, natuͤrlichen Freyheitsſtande befinden, gerade das Gegentheil bey ſolchen Staaten Statt, die mit Andern einen zuſammengeſetzten Staat aus⸗ machen. Ferner, wenn in einfachen Staaten und Mo⸗ narchien der Grundſaz gilt, daß, auſſer dem wuͤrklichen Regenten und Fuͤrſten, alle uͤbrige Buͤrger und Glieder des Staats fuͤr deſſen Un⸗ terthanen zu halten ſind: ſo kann davon das Gegentheil in einem ſubordinirten Staat um ſo mehr Statt haben, als dieſer zum Territorium des groͤſſern zuſammengeſetzten Staats gehoͤrt, . mit⸗ oͤrterungen einiger einzelnen Lehren des T. St. R. Halle 1773. 8.) N. II. S. 21. u. f. Nur verwechsle man dergleichen Trugſchluͤſſe nicht mit jenen im D. St. R. vorkommenden Grundhypotheſen, nach de⸗ nen ſich die deutſchen Publiziſten in verſchie⸗ dene Sekten theilen. 66.33455, mithin da mehrere 4 ſen ſubord ger ſind, te angehe Endli vatperſon Unterthen ſud, we Ordnung Aeſehgebu aber doe Piidatpe lazione weg, un Statt ! Staats kines g 70) ten pPerſonen. veiſe antu⸗ en und de⸗ elben, ſch en, gerade Statt, die tact gus⸗ und Mo⸗ ſſer denm ſe ubrige eſen Un⸗ tvon das t un ſo ſtoriumm hͤt, nit⸗ des . S. 21. tglecchen 6t . ſochde⸗ naſchie⸗ §5§. 53255. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Fuͤrſten. 11 mithin darinn ſich, auſſer dem Regenten, noch mehrere Perſonen befinden koͤnnen, die von deſ⸗ ſen ſubordinirtem Staat keine Glieder und Buͤr⸗ ger ſind, ſondern nur allein dem groͤſſern Staa⸗ te angehoͤren. 70) Endlich, wenn ſuveraine Fuͤrſten, ihrer Pri⸗ vatperſon nach, nicht nothwendiger Weiſe auch Unterthanen zugleich, ſondern es nur alsdann ſind, wenn ſie ſich freywillig der buͤrgerlichen Ordnung und der buͤrgerlichen poſitiven Privat⸗ geſetzgebung des Staats unterwerfen; ſolchenfalls aber doch dieſe, in ihrer Anwendung auf die Privatperſon des Fuͤrſten, verſchiedene Modifi⸗ kazionen leidet: ſo fallen dieſe Grundſaͤtze hin⸗ weg, und hat von dem allem das Gegentheil Statt bey einem Fuͤrſten eines ſubordinirten Staats, der zugleich Buͤrger und Mitglied eines andern Staats iſt, und in dieſem Ver⸗ K 4 S haͤlt⸗ 70) z. B. alle die in unſern deutſchen Staa⸗ ten zur Familie des Regenten gehoͤrigen Perſonen: Gemalin, Geſchwiſter, Kin⸗ der deſſelben. 152 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. haͤltniſſe einen Oberherrn, Geſetzgeber und Rich⸗ ter uͤber ſich zu erkennen hat. 5. 54. . a) Mrer ürſtenperſon nach betrachtet. In einem ſolchen zuſammengeſezten Staa⸗ te ſind die ihm ſubordinirten Particularſtaa⸗ ten als die unmittelbaren Beſtandtheile deſſelben anzuſehen. Die Buͤrger und Unterthanen derſel⸗ ben mit ihrem Territorium gehoͤren jenem mit an; und das Verhaͤltniß, welches die Buͤrger und Unterthanen in einem ſo zuſammengeſetzten Staa⸗ te zu demſelben haben, wird nur durch Mittel⸗ oder Unmittelbarkeit unterſchieden, je nachdem ſie demſelben interveniente imperio particulari, oder ohne ſolches Mittel unterworfen ſind. Gleichwie ein ſolcher Partikularſtaat ſei⸗ ner ganzen Perſon nach, der Socialoberherr⸗ ſchaft des zuſammengeſetzten Staats unterworfen iſt, ſo hat auch dieſe der Fuͤrſt eines dergleichen ſubordinirten Staats, deſſen Perſon er repraͤſen⸗ tirt und ſo fern er dieſe Repraͤſentativperſon hat, 59.58755. hat, zu huͤrgerlich gen, und gen ſein des Stt ſonen fi Diß dinatio ſchen ſümnmt ur Erl 6 D einem ner P jenem mitten deſen tetlic G unmmt Perſonen. ud Rich⸗ 4 nStaa⸗ larfag⸗ eſiker derſel⸗ en mit ger und ,Staa⸗ Mittel⸗ jachdem jeulai, t ſei⸗ thert⸗ worfen leicht tir⸗ erſon hat/ ſonen fuͤrnimmt. §§. 53⸗55. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Fuͤrſten. 153 hat, zu erkennen, und erſtrekt ſich dahero ſolche buͤrgerliche Abhaͤngigkeit auf alle ſeine Handlun⸗ gen, und Geſchaͤfte, die er als Oberherr ge⸗ gen ſeine Unterthanen und als Repraͤſentant des Staats gegen Andere auswuͤrtige Per⸗ Diß ſind die bekannten Folgen der Subor⸗ dination, die in jedem Kompendium vom deut⸗ ſchen Staatsrechte umſtaͤndlich und naͤher be⸗ ſtimmt zu leſen ſind, hieher aber nur als Beyſpiel, zur Erlaͤuterung der Sache, dienen koͤnnen. J. 55. 5) Ihrer Privatperſon nach betrachtet. Der Fuͤrſt eines ſolchen Partikularſtaats in einem zuſammengeſetzten groͤßern Reiche iſt, ſei⸗ ner Privatperſon nach, eben darum weil er von jenem der Fuͤrſt iſt, auch um ſo vielmehr ein un⸗ mittelbarer Unterthan vom Letztern, und deſſen oberhauptlicher, geſetzgebender und rich⸗ terlicher Gewalt unterworfen. Gleichwie er alſo dieſem Staatsſyſteme als unmittelbarer Buͤrger und Unterthan zu⸗ und an⸗ K § ges⸗ 154 Kap. IV. Pon Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. gehoͤrt: ſo iſt er im Verhaͤltniſſe gegen den Staat, wovon er Fuͤrſt iſt, ſeiner Privatperſon nach, einem Fremden gleich zu achten. Es ſteht auch, der Regel nach, nicht in ſeinem Willkuͤhr, ob er den natuͤrlichen Freyheitsſtand behaupten oder ſich die buͤrgerliche Ordnung ſeines Staats gefallen laſſen will, ſo wenig als er ſich eigen⸗ maͤchtig der rechtmaͤßigen Oberherrſchaft des Staats entziehen kann, dem er einmal unter⸗ worfen iſt⸗ In dem Maße, als auf jeden Auswaͤrtigen die Oberherrſchaft des Staats ſich erſtrekt, kann dann auch der Fuͤrſt, ſeiner Privatperſon nach, ſich nach der buͤrgerlichen Ordnung und den Privatgeſetzen ſeines eigenen Staats zu richten haben, und iſt allerdings hiernach von ſeinem Richter, wenn die Sache im Weege Rechtens zu deſſen Entſcheidung koͤmmt, zu beurtheilen.⸗ Als z. B. in Sachen ſogenannter Jurisdictio- nis voluntariæ, wenn er ſich zu Errichtung ei⸗ nes Teſtaments der oͤffentlichen Authoritaͤt ſeiner eige⸗ ligenen Ge welche ſein zum Terri ſhaͤften u Untertha ſen worde Hor dimirter in ſyn; ypothe ſeine Rie ter gehr Erſtern ſolgkich alch alen ſe ſer bin undar allen den g geklich ten he Perſopen. gen den vetperſon ſeht Wilküht, aupten, GStaats ch eigen⸗ aſt des l untet⸗ rigen kann nach 1d den kichten ſeinent chtens len/ dictio⸗ 7 / einer ege⸗ §5. 53⸗-55. Buͤrgerlicher Stand abhaͤngiger Juͤrſten. 155 eigenen Gerichte bedienen will; oder in Sachen, welche ſeine Guͤter, ſo im Lande gelegen und zum Territorium gehoͤren, betreffen; oder in Ge⸗ ſchaͤften und Kontrakten, die mit ſeinen eigenen Unterthanen und uͤberhaupt im Lande geſchloſ⸗ ſen worden ſind⸗ So wenig ſich aber widerſpricht, ein ſubor⸗ dinirter Staat, oder ein abhangiger Fuͤrſt zu ſeyn; und ſo gut es, unter vorausgeſetzter Hypotheſe eines zuſammengeſetzten Staats, ſeine Richtigkeit hat, daß der Fuͤrſt eines darun⸗ ter gehoͤrigen Partikularſtaats unmittelbar des Erſtern ſeiner Oberherrſchaft unterworfen und folglich deſſen Unterthan iſt: ſo gewiß iſt es dann auch ferner, daß derſelbe, der Regel nach, in allen ſeinen Privatangelegenheiten im Stande die⸗ ſer buͤrgerlichen Abhaͤngigkeit zu betrachten ſey; und, auſſer den angefuͤhrten beſondern Faͤllen, in allen uͤbrigen nach der buͤrgerlichen Ordnung und den Privatgeſetzen des Staats, dem er mit buͤr⸗ gerlicher Abhaͤngigkeit zugethan iſt, ſich zu rich⸗ ten habe, und darnach zu beurtheilen ſey; und zwar 156 Kap. IV. Von Fuͤrſten u. ihren beyderley Perſonen. zwar ohne alle die Modifikazionen, die ich vorangefuͤhrt habe, und welche nur bey ſuve⸗ rainen Fuͤrſten die Anwendung der Privatge⸗ ſetze ihrer eigenen Staaten auf die Privatper⸗ ſon derſelben und deren Handlungen leidet⸗ ey Petſonen. , die ich bey ſuwe⸗ Privatge⸗ Drivatper⸗ eidet⸗ Kay⸗ Kap. V. vom Staats⸗ und Privat⸗ Fuͤrſtenrecht. §§. 56 — 77. R Puie alle die die bey heit un ihres eig Ich ſimmun dere ge gezwun Sie d ſul betbindt meinen Aenannt §e 56. Rechte und Verbindlichkeiten. Geſetze. Unter Rechten und Verbindlichkeiten werden alle die moraliſche Beſtimmungen verſtanden, die bey einer Perſon den Gebrauch ihrer Frey⸗ heit und ihres Eigenthums zur Befoͤrderung ihres eigenen Intereſſes und Beſtes betreffen. Ich rede hier von der Gattung ſolcher Be⸗ ſtimmungen, die in das Verhaͤltniß gegen An⸗ dere gehoͤren, und zu deren Anerkennung man gezwungen werden kann. Sie entſtehen haͤuſig durch Vertraͤge, und ſind ſolchenfalls unter den paciſcirenden Theilen verbindlich: ein groſſer Theil aber iſt in allge⸗ meinen Regeln enthalten, die ſo dann Geſege genannt werden. Dieſe 160 Bap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrecht. Dieſe ſind entweder von der Natur der Din⸗ ge ſelbſt abgezogene Rechts⸗Grundſaͤtze: oder ſind es poſitive Beſtimmungen deſſen, der uͤber Andere eine geſetzgeberiſche Gewalt hat; welche im engern Verſtande Geſetze genannt zu werden pflegen, und, dieſem ihrem Prinzipium nach, nicht nur allein von dem, der Oberherr⸗ ſchaft hat, ſondern auch von Andern, die an⸗ derswoher einer dergleichen geſetzgeblichen Gewalt bemaͤchtiget ſind, herruͤhren koͤnnen. 71. )⸗ §. 57. 71) ſ. Meine Autonomie St. I. 9. 19 — 22. S. 89. u. f. St. II. Kap. III. Dieſe Einlei⸗ tung §. 14. S. 13. 17. und ſolchemnach z3. B. von a) jeder (individual oder moraliſchen) per⸗ ſon, kraft ihres Eigenthums, die darein ſtatt haben ſollende Succeßion betreffend; b) von jeder Geſellſchaft, kraft ihrer nativen Socialgewalt uͤber ihre Glieder, in allen den, die Geſellſchaft als Eine Perſon betref⸗ fenden Sachen, mithin in den eigentlichſten Geſellſchafts⸗ und Gemeinheits⸗Sachen; und dann auch von E) jeder ſolche Re Und der ( ſo guch d leiden ſie chem let in Gociea iet werde taliſche dual , ( Geſege m Vahindt nd Nea *) ſed hert ſber uUn 2)9 dieſ uu⸗ ht. r der Din⸗ ige: oder eſen, der walt hat; enannt zu hrinzipium Oberherr⸗ die an⸗ en Gewalt 6.51. —— 19 — 21. eEinlei⸗ chennach en) Per⸗ grein ſatt td; . nativent in alen on hetref⸗ ulichſen chen e) ſeder §§. 56:58. Vom Zurſtenrechte uͤberhaupt. 16 §. 57. Zaupteintheilung derſelben. Nach Verſchiedenheit der Quellen, woraus ſolche Rechte und Verbindlichkeiten entſpringen, und der Gegenſtaͤnde, welche ſie betreffen, und ſo auch der Perſonen, welchen ſie zugehoͤren — leiden ſie verſchiedene Eintheilungen: als in wel⸗ chem letztern Betrachte, gleichwie die Menſchen im Social⸗ oder Individualverhaͤltniſſe betrach⸗ tet werden, und ſolchemnach die Perſonen mo⸗ raliſche (Geſellſchaften: Staaten) oder Indivi⸗ dual⸗(Privat⸗) Perſonen ſind; ſo nun auch die Geſetze mit den darinn enthaltenen Rechten und Verbindlichkeiten in Staats⸗und Privatgeſetze und Rechte eingetheilt werden muͤſſen. 72) §. 58. e) jeder Perſon, die uͤber die Andere Ober⸗ herrſchaft hat, als da ſind z. B. der Vater uͤber ſeine Kinder; der Staat uͤber ſeine Unterthanen. 72) Man vergleiche mit meinem Verſuche uͤber dieſe Materie D. Chr. Lud. SCHEIDII Juris bublici & privati convenientiam & differentiat 2 brin- 162 Kap. v. Vom Privatfürſtenrecht. §. 58. Eintheilung des Fuͤrſtenrechts. Da nun das Wort Recht (Jus) bekanntlich auch fuͤr einen ganzen Innbegriff gleichartiger (homogener) Geſetze oder der daraus herruͤhren⸗ den Rechte und Verbindlichkeiten gebraucht zu werden pflegt; und in dem Fuͤrſten zwo ver⸗ ſchiedene Perſonen vereiniget ſind, deren eine ſeine Perſon des Menſchen iſt, wornach er mit ſeinen Individualkraͤften ſein eigen Individual⸗ beſtes befördert: die andere aber die Perſon des Fuͤrſten iſt, wornach er die Perſon des Staats repraͤſentirt, und mit deſſen Kraͤften auch nur das gemeine Intereſſe und Beſte deſſelben zu be⸗ foͤrdern hat: ſo iſt hieraus klar, daß was nur immer fuͤr Geſetze der Fuͤrſt zu erkennen hat, und was ihme von Rechten und Verbindlichkei⸗ ten zuſteht, das alles im ſubjektiviſchen Ver⸗ ſtande Principe⸗ Francof. 1749. 4. und God. Dan. IHIOFFMANN D. de uno eodemque jure & mo- do ferendi leges sam publicas quam privatas Tub. 1775. 4. ſande, nae ihm derein Privat⸗ Be Solcher begriff alen dem Füͤrſer Präſentante geneinen 9 ſelben zuſeh Geſtten d fange, ente Ratürti weiter ab ſine Gen Gberherrſe thanen des stmum) Und in hekanntlich leichartiger herruhren⸗ HNtgucht zur zwo ver⸗ deren eine ich er mit ndinidual⸗ Netſon des 6 Gats guch nur en zu be⸗ was nur gen het / nblictei en⸗ Ver⸗ ſande — 1d. Dur. e &N⸗ uuat 88. 59. Staatsfuͤrſtenrecht. 16;3 ſtande, nach Verſchiedenheit der beyderley in ihm vereinigten Perſonen in Staats⸗ und Privat⸗Fuͤrſtenrecht eingetheilt werden muß. Begriff vom Staatsfuͤrſtenrechte. Solchemnach iſt Staatsfuͤrſtenrecht der Inn⸗ begriff aller der Rechte und Verbindlichkeiten, ſo dem Fuͤrſten ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, als Re⸗ praͤſentanten des Staats, in Beſoͤrderung des gemeinen Intereſſes und oͤffentlichen Beſtes deſ⸗ ſelben zuſtehen, und die fuͤr denſelben aus den Geſetzen des Staats, nach deren ganzem Um⸗ fange, entſpringen. Natuͤrlicher Weiſe theilen ſich dieſe ſo dann weiter ab in diejenigen, ſo dem Fuͤrſten kraft ſeiner Geſellſchaftsgewalt und buͤrgerlichen Oberherrſchaft uͤber die Glieder und Unter⸗ thanen des Staats zuſtehen: (Jus publicum in. ternum.) und in diejenigen, ſo dem Fuͤrſten als Re⸗ praͤſentanten uͤberhaupt des Staats, in deſſen 164 Kap. v. Vom Paivat fuͤrſtenrecht. Verhaͤltniſſe gegen Auswaͤrtige (Perſonen und Staaten) zuſtehen: (Jus publicum externum; auswaͤrtiges Staatsrecht. 73) Geſchichte und Statiſtik der heutigen euro⸗ paͤiſchen Staaten geben Beyſpiele genug von dem groſſen Unterſchied an die Hand, der zwi⸗ ſchen ſolchen beyderley Rechten, die bey einem Staate Statt finden, obwaltet: — zwiſchen dem Rechte der eigentlichen Oberherrſchaft uͤber die Unterthanen, die Geſellſchaftsgewalt uͤber die Glieder mit eingeſchloſfen; und dem Rechte der Repraͤſentantſchaft des ganzen Staats gegen Auswaͤrtige. Schon ſubjektiviſch betrachtet, ſind ſie oft auf gar ſehr verſchiedene Weiſe beſtimmt. 74) Aber 5 73) Solchemnach bin ich nun uͤberzeugt, daß was ſonſten auch Voͤlkerrecht genannt zu werden pflegt, ſo weit es jeden beſondern Staat betrift, zum Staatsrechte deſſel⸗ ben gerechnet werden muß.⸗ Abea e Oek pon der Sc fur ſi Und V. ſo dein Gliede Thti in bewe Und — weitern zeden de cherget thaͤtige kum herrſch terung nnch der nef Zechts unterſch cht. etſonen und externum: unigen euro⸗ genug von der jwi⸗ bey einem wiſchen den lt üͤber Nie cchn der gats gehen ſnd ſe vſt nmmt. 744) Aber — mengt M genannt in 4 heſondern thte Neſe? §§. 59. Staatsfuͤrſtenrecht. 165 Aber auch objektiviſch betrachtet, iſt die gan⸗ ze Oekonomie eines jeden der beyderley Rechte von der des Andern merklich verſchieden. Schon wenn man jedes von beyden an und fuͤr ſich betrachtet, und all die Gewalt, Rechte und Verbindlichkeiten etwas genauer eroͤrtert, ſo dem Fuͤrſten eines Staats, — uͤber deſſen Glieder, um die Vereinigung ihrer Kraͤfte und Thaͤtigkeit zur Erhaltung des gemeinen Beſten zu bewerkſtelligen, kraft der Geſellſchaftsgewalt: und — uͤber ſolche als Unterthanen, um, zur weitern Befoͤrderung der gemeinen Wohlfahrt, jeden derſelben fuͤr ſeine Privatperſon, und ſol⸗ chergeſtalten das ganze Privatum, in eine wohl⸗ thaͤtige zwekmaͤßige Verbindung mit dem Publi⸗ kum zu bringen, kraft der buͤrgerlichen Ober⸗ herrſchaft — zuſtehen: ſo koͤmmt man bey Eroͤr⸗ terung aller dieſer Rechte und Verbindlichkeiten, nach Maßgabe der allgemeinen Grundſaͤze und der poſitiven Grundgeſetze jedes Staats, auf eine Rechtstheorie, welche ſich merklich von der unterſcheidet, die ſich erſt alsdann ergibt, wenn L 3 man 166 Kap. v. Vom Privat uͤrſtenrechte. man weiter auch die Rechte und Verbindlichkei⸗ ten unterſucht, ſo dem Fuͤrſten zuſtehen, ſo fern er die, nach der Grundverfaſſung geordnete, und dürch das buͤrgerliche Regiment thaͤtig werdende (moraliſche) Perſon des Staats ſelbſt, als ein ſelbſtaͤndiges Subjekt von Freyheit und Eigen⸗ * thum, im Verhaͤltniſſe gegen Auswaͤrtige, zu repraͤſentiren hat. Aber noch iſt ein groſſer Unterſcheid zwiſchen beyderley Rechten ſolcher Repraͤſentantſchaft und jener Oberherrſchaft uͤbrig, der ſich in den oft gar ſehr verſchiedenen Modifikazionen und Be⸗ ſtimmungen aͤuſſert, die der wuͤrklichen Ausuͤ⸗ bung ſolcher Fuͤrſtenrechte gegeben ſind: da der Fuͤrſt bey dem Einen, in Vergleichung gegen das Andere, bald mehr bald weniger, bald auf ver⸗ ſchiedene Weiſe eingeſchraͤnkt ſeyn kann. 75½) Die 75) Dieſen Punkt, das Recht der Reichsre⸗ praͤſentantſchaft betreffend, betraf z. B. die, in der neulichen Parlamentsſitzung vom 17 Febr. d. J. uͤber den Praͤliminarfriedens⸗ traß⸗ Die len, na muß der genthurm Dage geiff all . §§. 60⸗69. Begriff deſſelben. . 167 bindlichkei⸗ Die Theorie alſo von ſolchen beyderley Rech⸗ en, ſo ſern ten, nach ihrem ganzen Umfange genommen, Onete, und 1. muß der Staatsrechts⸗Wiſſenſchaft als ihr Ei⸗ g werdende genthum zugeſchieden werden. t, als ein §. 60 ind Eigen⸗ . ite, i Begriff vom Privatfürſtenrechte. Dagegen iſt Privatfuͤrſtenrecht der Innbe⸗ griff aller der Rechte und Verbindlichkeiten, ſo zwwiſchen 2L 4 dem ſchaft und in den oft 5 . traktat der Krone Grosbrittannien mit und Be⸗ den dreyzehen vereinigten Staaten in en Ausu⸗ Amerika, von dem Grafen Carlisle im Ober⸗ da der hauſe beruͤhrte Frage: ob der KRoͤnig einen unde ſo betraͤchtlichen Theil vom brittiſchen 9 Staatseigenthum und Territorium des 0 auf ul⸗ Reichs, eigenmaͤchtig, ohn all Zuthun in. 55) und Konſens der Nation und des ſie gegen Dee den Koͤnig repraͤſentirenden Korpus, abzutre⸗ ten und zu veraͤuſſern berechtiget waͤre? — ſ. Leidener franz. Zeitung: Nouvelles ex- S trraordinaires N. XVI. Teovr. 1783. . ,,B. dit⸗ . dnn = Eine Frage, die in dem engliſchen Staats⸗ gtinnt rechte ſchon laͤngſt entſchieden ſeyn ſollte, trab und — es auch wohl ſeyn wird. 16 8 Kap. v. Vom Privatfuͤrſie recht. dem Fuͤrſten als (Individual) Menſchen, ſei⸗ ner Privatperſon nach, in Befoͤrderung ſeines eigenen Individualintereſſes und Beſtes zuſtehen, und fuͤr denſelben aus den Privargeſezen, nach deren ganzen Umfange betrachtet, entſpringen. Natuͤrlicher Weiſe faͤllt hiebey die Abthei⸗ lung ſolches Juris privati in externum & internum gaͤnzlich weg. Dagegen kommen vornemlich die Ein⸗ und Abtheilungen deſſelben in Betracht, die davon nach Verſchiedenheit der Quellen und der fuͤrnehmſten Gegenſtaͤnde deſſelben gemacht werden koͤnnen. §. 61. alnderer Rechtsgelehrten Erklaͤrungen deſſelben. Es ſey mir nun erlaubt, die Meynungen einiger anderer aͤltern und neuern Rechtslehrer, die ſie uͤber den Begriff von dieſer Sache geaͤuſ⸗ ſert haben, der Meinigen an die Seite zu ſtel⸗ len. Fuͤrwahr nicht in einer unbeſcheidenen Ab⸗ ſicht, ſondern um jeden unbefangenen Leſer in Stand zu ſetzen, von der Erheblichkeit der Gruͤn⸗ de de ſelbt haben eine Ei gegenw Dir inne de ſe bey dder! Mel das ge oder gegeng Handt welch Men chen cher nicht entw don cht, nſchen, ſei⸗ erung ſeines ſes zuſtehen, eſeſen nach tſpringen. die Abthei⸗ & iuternun vornemlich in Betracht, uellen und ben gennct deſſelben. Neynungen Necſtilehrer⸗ Hache geaͤnſ⸗ Gin n ii⸗ zedenn nen Lier in tit derrün⸗ de 89. 6⸗659. Begriff deſſelben. 169 de ſelbſt urtheilen zu koͤnnen, die mich bewogen haben moͤchten, aus ſo allgemeinen Grundſaͤzen eine Einleitung in das Privatfuͤrſtenrecht, wie die gegenwaͤrtige iſt, zu entwerfen. Die Mehreſten haben zwar allerdings hier⸗ inne der Sache auf den Grund geſehen, indeme ſie bey Unterſcheidung deſſen, was zum Publikum oder Privatum gerechnet werden ſoll, meiſt den Nuzen und das Intereſſe zum Grunde gelegt, das gemeine Beſte des Staats dem Individual⸗ oder Privatbeſten des einzelnen Menſchen ent⸗ gegengeſetzt, und das Privatfuͤrſtenrecht auf die Handlungen und Geſchaͤfte eingeſchraͤnkt! haben, welche das Individualintereſſe des Fuͤrſten, als eines Menſchen, fuͤr ſich betrachtet, zum eigenthuͤmli⸗ chen Gegenſtande haben. So fern ſie aber nicht tiefer in die hieher gehoͤrigen Verhaͤltniſſe eingedrungen ſind, und nicht ſorgfaͤltig genug die Natur der Sachen entwikelt, oder die dabey vorkommenden Rechte von einander unterſchieden und beſtimmt haben: L 5 ſo 170 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. ſo iſt ſich nicht zu verwundern, daß der Begriff, den ſie von ſolchem Privatfuͤrſtenrechte angege⸗ ben haben, uͤber die Maße ſchwankend, und zu viel unbeſtimmt, zum Theil unrichtig, und folglich nicht ſehr befriedigend ausgefallen iſt. §. 62. Khetius, Strauch, Schilter. Dieſe drey beruͤhmte Rechtslehrer und Syſtema⸗ tiker, die auch von dem teutſchen Staatsrechte Kom⸗ pendien geſchrieben haben 76) und vornemlich der Letzte, ſeiner hieruͤber gegebenen eigenen Erklaͤrung nach, war der Meynung daß zwar allerdings die Fuͤr⸗ ſten mit den Privatperſonen mancherley Gattun⸗ gen 76) Job. STRAUCHII Inſtitutionum Juris pub- lici Specimen. Juſſu haeredum ex ſchedis B. Auctoris adornavit vulgavitque J. G. Kul- pis, Francof. 8. 1683. Job. Fr. RHETII Inſtitt. Jur. publ. Ed. ada Francof. ad V. 1687. 4. Joh. SCHILTERI Inſtitt. Jur publ. Argent. 1696. 8. gen dof hierinn des, ſung i deren 4 ZBecht Gegenſ hetrafe nen, ſeinem ches 0 cum p. Staat ſach e 6 N hon iie objech haden ht. et Begeiff, Gte angege⸗ kend, und chtig, und llen iſ. tet, Shſtemg⸗ chte Kon⸗ enlich der Erklarung die Fuͤt⸗ Gattun⸗ gen — rir puh⸗ ſchedis .6. Kul. , RuII t d l. r ull §5. 60⸗69. Begriff deſſelben. 171 gen von Geſchaͤften und Sachen gemein haͤtten, hierinn aber dieſelben, nach Maßgab ihres Stan⸗ des, der Ratur ihrer Sachen und der Verfaſ⸗ ſung ihrer Staaten, nicht auch mit den Letztern deren Privatrecht gemein, ſondern ein beſonder Recht haͤtten, das ſolchemnach, gleichwie deſſen Gegenſtaͤnde den Statum publicum des Staats betraͤfen, alſo auch zum Staatsrechte zu rech: nen, und dahero von dieſem, um daſſelbe nach ſeinem ganzen Umfange darzuſtellen, ein zweyfa⸗ ches Objectum: ein proprium und ein commune cum privato jure, anzunehmen, und ſo dann die Staatsrechtslehre mit der Privatrechtslehre nach gleicher Methode abzuhandeln waͤre. Seine eigene Worte hievon ſind dieſe: 77) Methodus Jurisprudentiæ publicæ tradendæ non alia eſt, quam privatæ & omnium pruden- tiæ ſpecierum h. e. Analytica, quæ à fine per objectum ad actiones progreditur. Quæ tamen- hactenus vix fuit obſervata, niſi à b. STRAUCHIO noſtro – 77) L. I. Tit. II. §. 15. 172 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. noſtro atque Dn. RHETIO: unde eſt, quod ali Scriptores minus plene jus publieum expoſuerint. Sciendum enim eſt, quod objectum juris publici ſit duplex, unum proprium, alterum commune cum privato jure. Illad communiter ſolùm expoſue- runt, h. e. ea, quæ tum circa perſonas Impera- toris & Statuum tum circa res & territoria ver- ſantur. At præterea dantur etiam actus Princi- pum & perſonarum illuſtrium, qui etiam ſtatum publicum vel imperii vel provinciæ aut territorii immediate concernunt, ut Nuptiae, Teſtamenti- factio & ſimiles, 78) qui cum privatis tamen ſunt communes; neque tamen iisdem regulis ju- ris per omnia cenſentur. Verum regulæ juris privati 79) in Principibus & perſonis illuſtribus ſæpiuſcule alterantur, requirente hoc tum con- ditione 78) Dieſer reſpectus publicus und die Konſe⸗ quenz, ſo daraus gezogen worden, verleitete zum Irrthum. 79) was da fuͤr ein eingeſchraͤnkter Begriff vom Privatrechte zum Grunde gelegt wor⸗ den! lifione tum vere Uch Roch ni in ſer den er Lemacht 6 A Principi Winis V Erinci⸗ ht, , good ali expofuerint. uris publii Bnnue cunm n expolue⸗ 1as Imperi⸗ tiroria ver⸗ ctus Prinei- jamn ſtatum at territori ſument · atis famnen regdlis ju⸗ gule janis illuſtribus e tum con⸗ itions — ie Honſe⸗ ter Vegrif lit mer⸗ §§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 173 ditione harum perſonarum tum ipſarum rerum tum vero fermæ as ſtatus reipublicæ, 80) §. 63* Schweder, Auch dieſem Publiciſten ſcheint der Unter⸗ ſchied zwiſchen Staats⸗ und Privatfuͤrſtenrecht noch nicht ſehr groß und erheblich vorgekommen zu ſeyn: wie es aus dem Uebergange erhellt, den er in ſeinem Lehrbuche, 81) zum XVII. Kap. gemacht hat: * Atque hæc ſunt potiſſima jura, ſchreibt er, Principibus ac ſtatibus Imp. quà territoriorum Do- minis vigore ſuperioritatis competentia; ſunt vero principibus noſtris inſuper & alia ſua excelſa jura atque 80) Der Schluß war alſo dieſer: weil die Fuͤrſten in ihren Privatangelegenheiten mit ihren Unterthanen oder den Privatperſonen gemeinen Standes nicht einerley Rechte haben, ſo gehoͤrt ſolch Privatfuͤrſtenrecht zum Staats⸗ rechte. 81) Imtroductio in Jus publienm &c, Kd, IX, Tub. 172, 8. 174 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. atque privilegia, quæ illis, ut talibus, citra territorii reſpectum, ratione principalis dignitatis competunt » & libertatem, poteſtatem ac prærogativam eorum quoad propriam perſonam deſignant. Perſonalia hine nonnullis dicta, quæ paucis ſaltim tangemus. 5„ und darauf folgen dann die Materien von der D. Fuͤrſten Freyheit, in auswaͤrtige Kriegs⸗ dienſte zu gehen; ihrem Gerichtsſtand in buͤr⸗ gerlichen und peinlichen Sachen; ihren Ehen; Teſtamenten, Schenkungen, u. ſ. w. — meiſt nur kurz beruͤhrt. Aber wie unvollſtaͤndig iſt hieraus der Be⸗ griff von all dem Rechte, das den Fuͤrſten, auſ⸗ ſer ihrer Fuͤrſtenperſon, ihrer Privatperſon nach zuſteht. Allerdings verdient nur der Theil da⸗ von, den ſie nicht mit den uͤbrigen Privatperſo⸗ nen gemeinen Standes gemein haben, eine be⸗ ſondere Ausfuͤhrung. Aber kann wohl der Grund davon einzig und allein und unmittelbar in der Fuͤrſtlichen Wuͤrde liegen? Und endlich, wie zweydeutig und unbeſtimmt werden ſie in der ju⸗ riſtiſchen Sprache durch die Benennung perſoͤn⸗ licher ſicher Re⸗ Perſon dei Ungleie Haupt dur Nitin ind. Er ſch ege um, que Vitur. Nu conſtirnen olſſtitut,, ue ſuhci conditione Hrinunir ha In i dccurrit . — da)inſ. RM cht. u territorii ompetunt, am eorum nalia hine emus, „ etien von gehhriegs⸗ in bur⸗ n Bhen; ,— meiſt der Be⸗ hſten au⸗ tſon nach Theil de⸗ mmerſe⸗ eine be⸗ er Grund ar in der ſch, wie⸗ in der iu ſicher occurrit, publica & privata. „ §§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 175 licher Rechte, oder ſolcher, welche die eigene Perſon des Fuͤrſten betreffen. §. 64. Titius. Ungleich genauer nimmt die Sache der, uͤber⸗ haupt durch Scharffſinn ſich ſo ſehr auszeichnen⸗ de Titius, dem nachher mehrere nachgegangen ſind. Er ſchreibt 82) hievon alſo: c Leges publicæ reſpieiunt reipublicæ ſtractu- ram, quæ ſummatim imperio & ſubjectione abſol- vitur. Sunz igitur leges publicæ, quæ ſubdito; conſtituendos & imperantes tam conſtituendos quam conſtitutos, ſed quà tales reſpiciunt: privatæ vero, quæ ſubditos conſtitutos, ut & Imperantes, juxta conditionem privatam, quam ſcil. cum hominibus privatis habent communem, ſpectatos, concernunt. „ c In imperantibus — duplex velut perſona *σPer- — 82) in ſ. Specim. Jur. publ. Lipt (Ed. 3tia) in. 8. L. I. c. I. §. 44. U. f. 176 Kap. v. Vom Privatfurſtenrecht. * Perſona pablica ſ. Principis, ex reſpectn ad Rempublicam, æſtimanda eſt, hince ſi imperans ſpe- Gtetur, quatenus imperium conſequitur, in terri- torio ſuo imperat, cum reliquis Imperii ſtatibus deliberat ac decernit, reipublieæ munera gerit, eum exteris civitatis ſuæ nomine agit, territorio ſuo, aliis ſtatibus ac toti reipublicæ germanicæ conne- ctitur, eatenus, perſonam publicam occurrere, di- cendum eſt. „ Perſona verd privata ſeu hominis privati, ex uGtionibus, quas Princeps cum aliis, ſortis privatæ bominisur, habet ecommuner, judicari debet. Quod- ſi adeo ille ut maritur, pater, teſtator, tutor, do- minus, contrabens, præſeribens aut præ- ſce riptionem patiens, bæres, delinquens ac in judicio litig ans, conſideretur, tum perſo- nam privatam agnoſcere par eſt. „ — Ex reſpectibu: modo memoratis nonnulli ali- quando etiam ad perſonam publicam pertinent, adeoque velut mixii ſunt. Nam Ii legibus jnnda- mentalibus cautum ſit, ne v. gr. Princeps uxorem nobilem vel plebejam ducat, tum maritus Prin⸗ ceps5 dept, e ſentabit lu riume guoc et Adeoque non det ay conclitio ſiderari neqee ſne ſat exiſte Imperi Ade ut 8 riva Na zug etr die Ou Een S. cht. reſöeckn ad mperans ſpe⸗ r, in terri⸗ eri ſtatibus 4 gerit cunn ritorio ſuo, diez conne⸗ ceuerere, di⸗ rivtti, er ortis oriunt ebet, Lo⸗ „ inter, n. 1, uuthf. znſen in tumm geto. Honpuli ai⸗ n pertient/ gbuuful⸗ neße vogen riu Priſt 1ei⸗ §§. 60 69. Begriff deſſelben. 177 cepzy, etiam hactenus perſonam publicam repræ- ſentabit. Idem eſt, ſi teſlamenta, tutelæ, contra- dtus, præſeriptione, ac ſucceſſiones ipſum rerrito- riu m ejusque jura reſpieiant; denique certum eſt, quod etiam Princeps quà talis, delinquere Poſſit D adeoque delicta ad privatam perſonam unicè referri non debeant. „ * Præterea notandum, quod Principes ſecundum conditionem privatam, vel ſimpliciter poſſint con- ſiderari ùt privati, vel etiam inſuper àt ſubditi, neque enim hæc duo coincidunt, cum privatus „ ſine ſubjectionis vinculo non tantum concipi ſed & exiſtere poſſit. * De eætero prior reſpectus regulariter in ſtatibus imperii occurrit, ſi tamen, ut Judiciis ſubjecti ac adeo ut litigautes & puniendi ſpectentur, tum eos & privatos & ſubdito, dicere licebit.,, Man verarge mir nicht, daß ich dieſen Aus⸗ zug etwas weitlaͤufig gemacht habe. Er ſcheint die Quelle zu ſeyn, woraus viele der nachheri⸗ gen Schriftſteller das Ihrige geſchoͤpft haben: M und 17 38 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. und enthaͤlt auch wuͤrklich viel wahres in den Grundbegriffen, wornach das Staats⸗ und Pri⸗ vatrecht von einander unterſchieden und beſtimmt werden kann. Aber doch im Ganzen genommen, wie viel unbeſtimmtes hat noch der Begriff von der Privatperſon, wenn er aus den Handlungen und Geſchaͤften, die der Fuͤrſt mit andern Pri⸗ vatperſonen gemein hat, beſtimmt werden ſoll. Hat denn nicht der Staat oder der Fuͤrſt, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, gar vieles mit den Privat⸗ perſonen z. B. Kaufen, Verpachten, Veraͤußern, Erwerben und was dergleichen Kontrakte mehr ſind, — gemein? Wie ſchwankend werden nicht die Grenz⸗ linien zwiſchen Staats⸗und Privatrecht, wenn alle Privatſachen des Fuͤrſten, welche eine Bezie⸗ hung auf den Staat haben, nicht mehr zu deſ⸗ ſen Privatperſon gerechnet werden ſollen! Wie irrig und truͤglich iſt die Regel, daß alles, was etwa hie und da aus einem oͤffentli⸗ chen hen ſ ſeine nehr ſo ſchr dafu g⸗ die Eh (und ie Author momna. gegen d berlrage der Per te! 8 Und duverla domg 83) G ſen dam gebo fen 1. tes in denn und Pri⸗ beſtimmt pie hiel wn der andlungen dern Nri⸗ erden ſol. ſt, ſinee. Drit⸗ kräußerni atte mehr je Grens⸗ gt / van ine Gelie⸗ he in deß⸗ en! d, N 8 zffeni⸗ hen 55§. 60/69. Begriff deſſelben. 199 chen ſo genannten Fundamentalgeſetze des Staats ſeine Beſtimmung erhaͤlt, eben darum nun nicht mehr zum Privatfürſtenrechte zu rechnen waͤre, ſo ſehr es auch immer ſonſt ſeiner Natur nach dazu gehoͤren wuͤrde? und zwar namentlich z. B. die Ehe in dem Fall, wenn etwa der Fürſt (und ich darf in der Allgemeinheit, worinne der Author geſprochen hat, hinzuſetzen: der Patri⸗ monialfuͤrſt) fuͤr ſich und ſeine Nachfolger ſich gegen den Staat, — mithin in einem Landes⸗ vertrage, zu irgend einem Umſtand auf den Fall der Vermaͤhlung, ſich verbindlich gemacht haͤt⸗ te? 83) Urnd endlich, wie iſt es moͤglich mit einiger Zuverlaͤßigkeit und Feſtigkeit Umfang und Gren⸗ ze vom Privatfuͤrſtenrechte beſtimmen zu koͤnnen, M 2 wenn 83) Es iſt hier nicht von dem Fall einer bloſ⸗ ſen Monarchie die Rede, worinne zum Fun⸗ damentalgeſetze gemacht worden, daß z. B. die Koͤnigin mit keiner Andern als einer Ein⸗ gebohrnen Perſon ſich ſollte vermaͤhlen doͤr⸗ fen u. ſ. w. Denn ſolchenfalls gehoͤrt die Sache unſtreitig zum Staatsrechte. GB EH 180 Rap. v. VDom Privatfuͤrſtenrecht. wenn man nach Auffaͤhlung der wichtigſten Ge⸗ genſtaͤnde deſſelben am Ende noch, wie Titius gethan hat, hinzuſetzen muß: K de cæzero hactenus dicta generalem habere limitationem, ac negotia memorata, murato r e ſpectu, ad Jus Publicum ſpectare „ 84) oder uͤber der Materie vom Gerichtsſtande, dem Proceſſe und den Verbrechen mit deren Be⸗ ſtrafung, in eine ſolche Verwirrung der Sachen geraͤth, als dem Author begegnet, wenn er fer⸗ ner beyſetzt: 85) jd quidem in juris publici diſciplina expo- mendum, an & in quantum ſtatus imperii, judi- ciis communibus ſubſint, — ſed ſi, ut litigantes, in judiciis ſemel conſtitutis, ſpectentur, hoc uti- que cum privatis habent commune, a deone adtiones, proceſſus & pœnæ, in jure privato expo- nenda, ad illos etiam applicantur. „ Ich 84.) §. 55. am angef. O. 35⁵) §. 56. am angef. O. O. nitten perſon Untern Geri eben ſ vatper ches bindin Staat denſelb perſon dieſer doch werden An der S GSpitf Maktiſc der zug nach, ſo war⸗ ht. tigſen Ge⸗ wie Titius lem habere mututo re⸗ 4) ichtsſtande deren Be⸗ der Sachen henn t ſer⸗ Wine expo⸗ “ liugantes, ur, hoe ui⸗ a4e“”* rinato enbo⸗ judi. N — §5§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 181 Ich halte vielmehr dafuͤr, daß bey ſubordi⸗ nirten Staaten und deren Fuͤrſten, ihrer Fuͤrſten⸗ perſon nach, wie der Stand der buͤrgerlichen Unterwuͤrfigkeit uͤberhaupt, ſo auch beſonders Gerichtsſtand, Proceß und peinliche Faͤlle eben ſo gut als bey einzelnen (Individual) Pri⸗ vatperſonen und Unterthanen Statt fſinden; ſol⸗ ches aber doch alles, ſo fern es Rechte und Ver⸗ bindlichkeiten des Staats ſind, auch in das Staatsrecht gehoͤren: dagegen aber, daß von eben denſelben Materien, ſo fern es bloß die Privat⸗ perſon des Fuͤrſten betrift, zwar immer mit den, dieſer Perſon eigenthuͤmlichen Modifikationen, doch eben darum nur im Privatrechte gehandelt werden muß. Auch duͤnkt mich ſolchenfalls das Intereſſe der Sache nicht auf Logomachien oder ſchale Spitzfindigkeit hinauszulaufen, ſondern ziemlich praktiſch zu ſeyn. Denn haͤtte z. B. ein Fuͤrſt, der zugleich Unterthan iſt, bloß ſeiner Privatperſon nach, ſich eines Verbrechens ſchuldig gemacht, ſo waͤre es doch ungerecht, bey deſſen Beſtrafung . M; auch 182 Kap. v. vom Privat fuͤrſtenrecht. auch ſeinen Staat es mit entgelten zu laſſen: als welches nur im entgegengeſetzten Fall Statt ſin⸗ den koͤnnte/ / . / Im katholiſchen Kirchenſtaate, der von ei⸗ nem zuſammengeſetzten Staate immer zum Bey⸗ ſpiele dienen kann, iſt dieſer Unterſchied etwas bekanntes, und die Kanoniſten beſtimmen gar genau, in welchen Faͤllen und unter welcherley Umſtaͤnden eines vom Biſchoffe begangenen Un⸗ bilds halben, die ihm untergeordnete Kirche mitzuhaften hat. §. 65. RKemmerich. Zellfe ld. Wie Titius, ſo haben auch dieſe beyde be⸗ ruͤhmte Rechtslehrer 86) die Perſonam publicam von n dem innhabenden Imperio und den dahin ge⸗ hoͤri⸗ 86) Jener in ſ. Introductione ad Jur publicum Imperii Ed. II. Franc. 1744. 8. L. VIII. c. I. S,. 1601. u. f. Dieſer in ſ. Diff, de fonti- bus juris, quo illuſtres utuntur ſ. Sr RUVII Juripr. Heroic. Part. I. Jen. 1743. 4. Hirigen die Priva nes, quæ perantibus aber doch denſelben, hung auf gemacht, ſur das e botfürfenre Nivatſcche ſchrintt, Siast ho gewinnt, Staats, n ſedem dieſa Grene D ſchr auch 1 Shilter — 1) ſ. ht. laſſen: als Statt ſn⸗ er von ei⸗ zum Beh⸗ hicd etwas mmen Gr velhene, enet Un⸗ e Bitche tente te hublicemn hori⸗ — 7 zullicun Vlll. , l. A de femi. SrEVI 1 64 55. 605 409. Begriff deſſelben. 183 hoͤrigen Rechten und Geſchaͤften her beſtimmt; die Privatgeſchaͤfte des Fuͤrſten durch die actio⸗ nes, quæ cum privatæ ſortis hominibus, non im- perantibus, ipſi ſunt communes, erklaͤrt ; dabey aber doch wieder einen groſſen Unterſchied unter denſelben, je nachdem ſie eine unmittelbare Bezie⸗ hung auf den Staat (reſpectum publicum) haben, gemacht, und mit Ausſchluß dieſes ganzen, als fuͤr das Staatsrecht gehoͤrigen Theils, das Pri⸗ vatfuͤrſtenrecht nur auf diejenige Gattung don Privatſachen oder den Antheil derſelben einge⸗ ſchraͤnkt, der ganz keine Beziehung auf den Staat habe. So ſehr es denn auch immer das Anſehen gewinnt, als ob dadurch der Vermengung des Staats⸗mit dem Privatrechte vorgebeugt, und jedem dieſer Rechtswiſſenſchaften ihr Umkreis und Grenze gehoͤrig und genau beſtimmt werde; und ſo ſehr auch Titius die vorangefuͤhrte Methode von Schilter und ſeiner Vorgaͤnger getadelt hat: 87) M 4 ſo 87) f. Prafar zur erſten Ausgabe ſeines de⸗ cim. J. P. 184 Kap. v. Vom pPripatfürſtenrecht. ſo zweiſle ich dagegen doch gar ſehr, daß da⸗ durch wuͤrklich viel fuͤr die Methode gewonnen worden. Wie denn z. B. Remmerich, nach dem Vorgang des Titius, in ſeinem Lehrbuche vom Staatsrechte dem Privatfürſtenrechte das achte Buch gewidmet; daſſelbe de Jure ſtatuum privato vel quaſi uͤberſchrieben, und bey all ſeiner §. 4. gemachten Unterſcheidung und gegebenen Beſtimmung des Privatfuͤrſtenrechts, doch ſo gleich in den beeden folgenden §§. die Verivahrung beygeſetzt hat: „ Duo tamen hic notanda: c I. In his etiam, quæ alias privati juris cen- ſentur, ſtatus Imp. nonnunquam perſonas publicas potius, quam privatas, repræſentare, quatenus ea vationes publicas attingunt, & vel imperium, vel territorium ejusque jura reſpiciunt. Unde hoc in- tuitu zutelæ Principum, modi adquirendi vel amit- tendi z err it or ium aut juna ſtatus, teſtamenta, ſucceſſiones, contractus ſtatuum, imo & delicta, in- tuitu imperii velterritorii, commiſſa, ad jus publi- cum referenda erunt, licet, ob materiæ affinita- tem 84 temn inter e agi queat.n 2) 1 hotrian hot telat, mot ſiun, dor ceſionet, e moniales, ſtio donini titur, ad reſpellun lis prorias 38) N. macht hende el vom augen ſo Vegr her daß de⸗ wonnen h nach ehrbuche hte das Katuum l ſeiner geberen ſoglech vahrung ris cen⸗ hublicil tenus es „, vel hoe in⸗ el amit. amentta; er in⸗ h. ßinith. tem 8g. 60769. Begriff deſſelben. 185 tem inter cætera juris privari capita de his etiam agi queat.,, *2) Matrimonia Principum ac ſtatuum Imp patriam poteſtatem, adoptiones, emaucipationes, z. ꝛelas, modos adquirendi vel amittendi domi- n ium, donationes, praeſcriptiones, teſtamenta, ſuo- ceſſiones, contractus, quatenus res privatas ſ. patri- moniales, immo & ficales concernunt, & quæ- ſtio dominii potius, quam imperii, 88) in iis ver. titur, ad jus privatum quidem pertinere: attamen * reſpectum perſonæ illuſtris & imperantis, nec ab his prorſus excludi poſſe, N 5. 66. 88) Man bemerke die Parallele und den ge⸗ machten Gegenſatz zwiſchen den vorherſte⸗ henden, territorium und dominium adquirendi vel amittendi modis, worauf ſich das Leztere vom §. bezieht: ſo wird man abermalen ein augenſcheinliches Beyſpiel haben, von der 6 Nin vorkommenden Verwirrung in den egriffen vom Ei ind der Wrſhaft Eigenthum und der Ober⸗ 186 Rap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. §. 66. Griebner, die beeden Zelfferiche, Vater und Sohn, Maſcov und Senkenberg. Roch bey keinem von dieſen ſinde ich eine vorzuͤgliche Bemuͤhung um genauere Entwiklung des Begriffs von Privatum, Privatverſon, Privatſachen der Fuͤrſten und des Privatfuͤr⸗ ſtenrechts. Es war denſelben mehr um die Be⸗ ſtimmung der Quellen deſſelben zu thun, wie⸗ wohl ſie ſich vielleicht hiezu den Weg burch jene vorlaͤuſige Unterſuchungen ziemlich erleichtert ha⸗ ben wuͤrden. Die beeden Helfferiiche 89) wollten ſich zwar durch die reſpectus publicos in die bisherigen Abwege und Verirrungen ins Staatsrecht nicht verfuͤh⸗ ren laſſen. Doch war der Ausdruk einer Juris- prudentiæ Mediae inter publicam & merè priva- tam 89) D. de Jurisprud. Princ. priv. Tub. 1730. 4. §. 14. und Ejusdem Jurispr. Spec. alter. Tub. 1745. 4. §. 1. S. 8. u. f. — in (l. ſub nitonio cone iſt ſch woben ſe ſ ſchei ſchen Criet viſenſchaft Doch giene nemlich hat men, und ſonders des Maſee gen glten 9 niſche Ren doch nur und mit an ſelben. — 90) in 0 cipum in den und e. N1) in Vatet ich eine wiklung werſon, ſatfit⸗ die Be⸗ 11 die⸗ Nch jene tett ha⸗ ſchewar Abwege herfih⸗ r hui⸗. iud⸗ taſn — , 1710. §5. 6069. Begriff deſſelben. 187 ram (ſ. ſubditos proprie Cives & ruſticos in Ter. ritorio concernentem) nicht wohl gewaͤhlt; auch laͤßt ſich uͤberhaupt von ihren Prolegomenis, wobey ſie ſtehen geblieben ſind, nicht viel erheb⸗ liches ſagen. Griebner'’s Verdienſte um dieſe Rechts⸗ wiſſenſchaft waren ungleich betraͤchtlicher. 90) Doch gieng ſeine Abſicht im Allgemeinen vor⸗ nemlich dahin, die Quellen richtiger zu beſtim⸗ men, und die Unſtatthaftigkeit des gemeinen (be⸗ ſonders des roͤmiſchen) Rechts darzuthun. Maſcov bekannte ſich 91) zur gegenſeiti⸗ gen alten Lehre: das gemeine, vornemlich ro⸗ miſche Recht, als Quelle deſſelben betreffend, doch nur die Sache nach der Regel betrachtet und mit aller erweißlichen Ausnahme von der⸗ ſelben. Alle 90) in Opuſc. T. I. Sect. 5. de præjudicio prin⸗ cipum Imperii ex abufu Juris Juſtinianei, und in den Principiis Juriapr. priv. illuſtr. Frf. und Leipz. 1745. 8. 91) in ſ. Prineipiis Jur. Publ. L. VI. c. 6. 188 Kap. v. Vom Privat fͤrſtenrecht. Alle drey beſtimmten das Privatfuͤrſtenrecht zunachſt und unmittelbar nicht von der Per⸗ ſon her, ſondern vom Gegenſtande, und er⸗ klaͤrten die Privatſachen und Handlungen der Fuͤrſten, nach der bisherigen Weiſe, bloß durch ſolche, die ſie mit den Privatperſonen gemein haͤtten. H. von Senkenberg 92) ſchreibt davon: d quod Jus Principum Imperii privatum dicunt, novo titulo, re mere privata Germanica, plerum- que ad conſuetudines, ſæpe ctiam leges aut pacta ſ. teſtamenta familiarum ſpectat, nec ſeparati quid eſt, ſed Jus commune Germanicum,, §. 67. Stryk und von Neumann, Stryk erklaͤrt irgendwo Privatgeſchaͤfte des Fuͤrſten, durch ſolche, die derſelbe privati gzommodi cauſa cum Subdito unternimmt, 93) Neu⸗ 2) in ſ. Merhodo Jurisprud. (Francof. 1756. 4.) 93) in einer Handſchrift eines ihm genau nachgeſchriebenen Kollegiums uͤber RherI Inſtitt. Neum Begrifft g 1as Principi Vata, gue indirece ſal und hie Eſt ve uodd ad p 4 Drivatan tinetei und enz ſtare puto, — lyſtit: Ater kuſt, ſunt fihtt: qualia ſii en jurs tur, 94) In Jure . cdt, 1 fſtenrecht er Per⸗ und er⸗ gen der ps durch gemein t davon. dicunt, Ppjerum. At Pdt tati Juid geſchiͤfte 4 grivati 9) gen 15⸗ 4) 4 genan NurrI Inſtit. §§. 60⸗69. Begriff deſſelben. 189 Neumann gibt auf gleiche Art folgenden Begriff: 94) *„Privatum principum jus eſt facul- tas Principibus competens, circa negotia ſua pri- vata, quæ publicam uütilitatem vel plane non vel indirecte ſaltim reſpiciunt,, und hieruͤber die weitere Erklaͤrung: Eſt vero jus ratione atilitatis vel publicum, quod ad publicam omnium: vel Privatum, quod ad privatam aguloum utilitatem præcipue per- tinet“ und endlich §. 10. ex hactenus dictis con- ſtare puto, jus principum privatum efſe inud, quo Inſtitt. J. Publ. ad L. 1. Tit I. §. 1I1. wo Letzterer ſich auf Cic L. f. de Orator. be⸗ ruft, qui omnia Juris publici efſe dieit, quæ ſunt Imperii & civitatis: — und ſodann fort⸗ faͤhrt: „Contra quæ ut privatos concernunt, qualia ſunt patrimonii vel intereſſe privati ſui cauſa alterum alteri obligari, illa omnia juris privati non immerito efſe nuncupan- tur ,„ 94) In Mediuatt. Jur. Pyincipum priv. De Jure perſonarum &c. Tir. I. S. 70. (Fran- cof. 1751. 4.) RKap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. perſonæ illuſtres utuntur in negotiis priva Juo . . . . . . Püttter, von Selchov, Moſer und Weſtphal. Schon der juͤngere Helfferich 9½) hat an von Ludwig getadelt, daß er die Privat⸗ ten 5 ſt enſachen nach einem viel zu eng geſetz K . iffe durch res ac cauſas familiares & gentili. egri e 8 ihre Hausangelegenheiten⸗ habe erklaͤren wollen. Herr Geh J. R. Puͤtter blieb bey der bisherigen gemeinen Erklaͤrung, 96) indem uvoͤrderſt die res Principum Privatas, duͤrch e d quæ cum adliiz civibus (Principi) communia Otla, ) ſa umſchrieben, und ſodann daruͤber, rmn 1 b,„ 1 e, was ich ſchon oben S. 136, die Perſt deme, w uns ₰ ) in angef. Specim. alt. Jurilprud. Princi- dum &c. §. I1. not. c) S. 11 96) in ſ. Primis liueis Jur, priv. Princ. §. 1 lines ſudere mitgetheilt gufgeſtelt h *dieg liuj . he gltiones gfi tur, ic dar it. Quum loeus ſt, 0 un prineipr dolumn etiam eiviſi herr ge abn ſlgen dtatnum I Dlurima, ub l: Urideri demum ſun — 97) in rine⸗ s hat an Puibat⸗ geſehten entil⸗ lloren. beh der dem er rch ne⸗ mmunis quſet Perſon eines — Pyitei⸗ ſ . 19 5§. 60/69. Begriff deſſelben. 191 eines ſuverainen Fuͤrſten betreffend, aus dem §. 1. mitgetheilt habe, nun §. 2. folgende Grundſaͤze aufgeſtellt hat: *Quicquid legibus cujusque regni fundamenta- libus ſ. obſervantia ejus ſpeciali circa jura & obli- gationes principis in rebus etiam privatis defini- tur, id partem juris publici ejusdem regni afhk- cit. Quumque in reliquis ſoli naturali aut divino locus ſit, non datur commune poſitivum jus privas tum principum impendentium,, *Solummodo ſubordinati Prineipes — lege etiam civili à ſaperiore lata ſtringuntur,, Herr geh. Rath von Selchov 97) gibt davon folgende Beſchreibung: *Si jura familiae Statuum Imperii reſpicias, aliaque Regotia quam- plurima, ubi Patrizfamilids loco Princeps cenſendus eſt: privati quoque ſortem non egreditur; & hæc demum ſunt negotia, quæ objectum juris privati principum conſtituunt „ Herr 97) in Elementis Jur. Publ. (T. II. Gortt. 1772. 8.) §. 474. S. 487. 192 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. 4 . Herr Et. R. Moſer, welcher uͤberhaupt enn 1 hab vom ſogenannten deutſchen Privatfuͤrſtenrechte, und eine Pt als eine beſondere Diſciplin betrachtet, nicht viel als Regente zu halten ſcheint, 98) verſteht 99) unter dem ſicht auf ihr „ Privatrecht oder Privatſtaatsrechte der deut⸗ in Verhal ſchen R. Staͤnde, diejenigen Handlungen Rechte . konnmen und Pflichten, welche in ihrer Art ſo wohl Prinen, zwiſchen Standes⸗ als Privatperſonen vorzu⸗ ſinnen, m. kommen pflegen,, eſr Fin Herr D. Weſtphal 100) druͤkt ſich hierr⸗: n de ber alſo aus: „die Churf. Fuͤrſten und Staͤnde Ptivatrecht in GSeite iſ de 98) ſ. Praecognita Jur publ. generaliſſima Cap. 1. §. 13 und teutſches Staatsrecht B. 3. Kap. 59. §. 2. dem aber H. G. R. Met⸗ kinige telblatt in ſ. Entwurf einer Ziſtorie Da ih der Privatrechtsgelahrtheit der erlauch⸗ ben Pri ten Perſonen in Teutſchland, ſ. der Hal⸗ une liſchen Beytraͤge, B. I. St. 1. n. 3. S. n Perſe 97. nicht beyſtimmt. ” 99) in ſ. perſoͤnlichen St. R. der T. . — Staͤnde, Th. 1. (1775. 4.) Vorbericht den §. 2. vatre 100) in ſ. rechtlichen Abhandlung von dem ſonen Gebrauch des Juſtinianeiſchen Rechſs in 6. dem bethaupt enrechte, niht vil ſter dem der deut⸗ efn Rechte wohl vorzu⸗ ch hiert⸗ Glnde in — na Cap. 1. ht B. 3. N. Ne 1⸗ hiſeorie erlauch⸗ der hal. n 3. 6. C. . Porbericht pon dem dem 58§. 60/69. Begriff deſſelben. 19 ein T. haben eine zwiefache Seite: eine Staats⸗ und eine Privat⸗Seite. Nach jener werden ſie als Regenten ihrer Lande, nach dieſer ohne Ruͤk⸗ ſicht auf ihre Landeshoheit und Reichsſtandſchaft, in Verhaͤltniſſen, die auch dem Buͤrger zu⸗ kommen, betrachtet. Die Gemalin, junge Prinzen, abgefundene Herren und Prinzeſ⸗ ſinnen, machen ihre Familie aus. Die Rechte dieſer Familie und des regierenden Herrn, von der Privatſeite betrachtet, nennt man das Privatrecht der hohen Haͤuſer. Die Staats⸗ Seite iſt der Gegenſtand des Staatsrechts“ Einige allgemeine Anmerkungen daruͤber. Da ich fuͤr jetzo von dem Theile des poſiti⸗ ven Privatrechts der die ſo genannten Erlauch⸗ ten Perſonen in Teurſchland betrift, noch nicht dem teutſchen St. Rechte, und der Pri⸗ vatrechtsgelahrheit der Erlauchten Per⸗ lohen des T. R. (Haie 1779. 4.) e 2 N 194 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. nicht zu handeln gedenke: ſo habe ich auch die bisherigen Schriftſteller nur ſo weit angefuͤhrt, als die allgemeinen Begriffe, die ſie bey ihrer ſpeziellen Materie zum Grunde gelegt haben, hier in Betracht kommen. Aber auch in dieſem Betrachte bin ich doch nicht Willens, dem Leſer mit einer verdrießlichen Polemik beſchwerlich zu fallen. Nur in der ſchon oben angezeigten Abſicht, die bloß auf Rechtfer⸗ tigung dieſer wenigen Bogen gerichtet iſt, ſey es mir erlaubt, einige allgemeine Anmerkungen beyo⸗ zufuͤgen. I. Privat⸗ Zandlungen oder dergleichen Geſchaͤfte und Sachen ſind nicht bloß ſolche, die der Perſon eines Patrii familidi eigen ſind, oder nur die Familien⸗ und Hausangelegenheiten betreffen, oder die ſich bloß allein auf Haab und Gut beziehen. Eben ſo wenig wird auch der Gegenſatz davon, ſeinem Umfange nach, nicht durch das erſchoͤpft, was unter Imperium, ſeinem ganzen Unfange n und ſoll. Nur Ha Staats n ſolchen So gewiſſe Ha wie dagegen vatperſonen mancherley Stnaten ſ Mkommmen Dahero ſte Beſt Petſon he Privathur Stagt, un Muenſchenn den werden 101) P ten cguch die ngeführt, bey ihrer haben ich doch rteßlichen der ſchon Nehfr⸗ gen bey⸗ eſchiͤfte ſon eins amiltel⸗ Oder die eiehen. egenſes ech das n anien Um⸗ §§ 6069. Begriff deſſelben. 19 ⁵ Umfange nach eigentlich verſtanden werden kann und ſoll. Nur Handlungen, Geſchaͤfte oder Sachen des Staats werden Privat ⸗Handlungen, oder ſolchen Sachen entgegengeſetzt. Wenn aber gleich gewiſſe Handlungen und Sachen, dem Staate: wie dagegen andere dergleichen wieder, nur Pri⸗ vatperſonen eigen ſi ſind; ſo gibt es doch uͤbrigens mancherley Gattungen derſelben, die bey ganzen Staaten ſo gut als bey einzelnen Menſchen vor⸗ zukommen pflegen. Dahero duͤrfte allerdings die genaueſte und rich⸗ tigſte Beſtimmung einzig und allein von der Perſon her zu nehmen ſeyn. Dann aber koͤnnen Privatperſonen nur im Gegenſatze gegen den Staat, und unter denſelben vornemlich nur die Menſchen, als einzeln betrachtet, 101) verſtan⸗ den werden: als auf deren Individualthaͤtigkeit 101) Privat⸗Geſellſchaſten und Gemeinhei⸗ ten ſind hier nicht ausgeſchloſſen. 6 Kap. v. Vom Privatſuͤrſtenrechte. 19 . . nd Intereſſe ſo dann dasjenige ſeinen Bezug n . a was unter Privatum verſtanden, und dar 7 nach benannt wird⸗ Privat⸗Suͤrſtenhandlungen und dergleichen n Sachen ſind ſolches, nur zum Unterſchied und im i als Gegenſaze von deme, was einem Menſchen, Fuͤrſten, und dieſer ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, zuſteht und zugeſchrieben werden muß. Die Perſon des Fuͤrſten aber iſt nicht ſelbſt die Perſon des Staats, wohl aber ſolche, wo⸗ durch eben dieſe letztere repraͤſentirt wird. Privat⸗Fuͤrſtenhandlungen und erale chrs Sachen ſind alſo ſolche, die dem Serſſenen nſchen, einzeln fuͤr ſich betrachtet, zuzuſchreiben . . . * ri . ud ſo fern er mit ſeiner Individualthaͤtigkeit in eigen Individualintereſſe und Beſtes⸗ iuer buo wee hat 102) Aber dann iſt eines Thei . „ Un Parterfamilias oder ſind es ſeine Haus der Paterſam. Famia⸗ 102) ſ. oben. §. 9. S. 2. u. 9. 42. S Fafmnlliena in Betrachta Dagege cher ſeiner haben oden hornehrmen um der in einen erhen moͤgen, o terdings d Privatſach ken, und noch vieln ſd. 103) 103) G algen ſiaſſun gende Recht liche die Gezng ind dar⸗ gleichen Ind im on nach, Gt ſbt che/ wo⸗ vitd. etgleichen ſen/ ls ſchreiben thitiskei ſes zum es Theis us, und Fammi⸗ — , S. 386. §§. 60:59. Begriff deſſelben. 197 Familienangelegenheiten nicht allein, die hier in Betracht kommen koͤnnen. Dagegen und andern Theils kann der Fuͤrſt, ſol⸗ cher ſeiner Privatperſon nach, manche Sachen haben oder manche Handlungen und Geſchaͤfte vornehmen, die — bald an und fuͤr ſich, bald um der in ihm vereinigten Fuͤrſtenperſon willen, einen erheblichen Kinfluß in den Staat haben moͤgen, ob ſie gleich darum noch nicht ſo ſchlech⸗ terdings die NMNatur und Eigenſchaften einer Privatſache oder einer Privathandlung verlie⸗ ren, und ſo dann nun fuͤr Staatsſachen, und noch vielweniger fuͤr Res imperii zu halten ſind. 103) N 3 IIII. ⸗ * 103) Gar richtig, in der Anwendung dieſer allgemeinen Begriffe auf Teutſchlands Ver⸗ faſſung, macht H. G. R. Nettelbladt ir⸗ gendwo folgende Bemerkung: „Mit dem Rechte des regierenden Landesherrn in welt⸗ lichen Laͤndern hat es aber, in Abſicht auf die Familie, deren Land es iſt; und in den X 198 RKap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. III. Privatfuͤrſtenrecht kann ſolchem allemnach, zum Unterſchiede von dem Rechte, das die Fuͤrſten, als Fuͤrſten haben, den geiſtlichen Laͤndern, in Abſicht auf die Kirche, zu deren Nuzen die geiſtliche Stiftung geſchehen iſt, eine ganz andere Be⸗ wandniß. Dieſes aber gehoͤrt nicht zum deutſchen Staatsrechte, ſondern theils zum Privatrecht der erlauchten Perſonen theils zum Kirchenrecht „ ſ. der Eroͤrte⸗ rungen einiger einzelnen Lehren ?c. S. 354. not. e) Und noch einmal an einem andern Orte, wenn er in ſ. Præcognitis Specialibus Jurisprud. pri- vatæ (Hal. 1773. 8.) §. 6. S. 13. ſchreibt: ε Eſt porro jurisprudentia privata vel juris- prudentia privata privatorum ſ. jurispr. priva- ta in ſpecie ſie dicta vel jurispr. privata illu- ſtrium ſ. heroica, prout veritates de juribus & obligationibus ſtatum publicum non concer- nentibus vel non concernunt vel concernunt jura & obligationes illuſtrium quoad perſo- nam privatam. „ (Doch haben nicht alle ſoge⸗ nannte perſonæ illuſtres im R. D. R. zugleich eine perſonam publicam.) Cum vero fines inter haben, gene jekte, ſonden etkläret wer So wen mit den Yr gen gemeine ſis leidet be Afile vnd ordinirte den YPridatp⸗ neinen St Vorrechte — inter i Citkeii blicamn kiinerg den per als Pr. gengeſe Doffum derruer ad jur in Alilren ſterſchiede Firſen haben/ — t auf die giiſliche ndere Be⸗ ſicht zum heils zumm herſonen Eroͤrte⸗ hren 1. 1e/ waenn gruc hn ſhreibt: vel joris⸗ Gr. int. vata ill · jurihus n concer⸗ oncernunt. ud perſ⸗ tclle ſoe⸗ j. lch ero fines jnter . 58. 60⸗69. Begriff deſſelben. 199 haben, genau und richtig nicht wohl vom Ob⸗ jekte, ſondern muß vielmehr vom Subjekte her erklaͤret werden. So wenig es das Recht iſt, das die Fuͤrſten mit den Privatperſonen und uͤbrigen Untertha⸗ nen gemeinen Standes gemein haben; dann die⸗ ſes leidet bey ſuverainen Fuͤrſten gar merkliche Abfaͤlle und erhebliche Modiſikazionen, und ſub⸗ ordinirte Fuͤrſten koͤnnen in Vergleichung mit den Privatperſonen und uͤbrigen Unterthanen ge⸗ meinen Standes, gar mancherley und wichtige Vorrechte haben: N 4 ſo inter jurispr. publicam & privatam illuſtrium difficilius regantur, quam inter jurispr. pu- blicam & privatam privatorum „ (iſt es wohl keiner Misdeutung unterworfen, wenn privati den perſonis illuſtribus gerade da, wo letztere als Privatperſonen zu betrachten ſind, entge⸗ gengeſetzt werden?) *„feu ſtricte ſic dictam, non pofſum non monere, ea quæ quidem ſpectant territoria illuſtrium, aſt non eorum regimen, ad jurispr. privatam illuſtrium refern debere, & in genere omnia ea quæ ſpectant familias Inſtres in Germania. „ 5 . „0 200 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. ſo wenig iſt es auch das Recht, das die Handlungen und Geſchaͤfte betrift, ſo den Fuͤr⸗ ſten einzig und allein nur mit den uͤbrigen Pri⸗ vatperſonen gemein ſind. Denn, wenn ſelbſt der Staat mit den Privatperſonen mancherley Geſchaͤfte und Handlungen gemein hat, ſo kann die vorgedachte Erklaͤrung des Privatfuͤrſtenrechts unmoͤglich befriedigend ſeyn. 104) Eben ſo wenig reicht es zu, wenn Nun es 8 Pa- durch das Recht erklaͤrt, ſo die Fuͤrſten tresfamilias, oder in Betracht ihrer Haus⸗ und Familienangelegenheiten haben. Auch iſt es Irrthum, wenn man vom Um⸗ fange des Privatrechts, alles das ausgeſchloſſen, und zum Staatsrechte gerechnet haben will, was nur auf irgend eine Weiſe in Vertraͤgen des Fuͤrſten mit dem Lande, mag beſtimmt worden ſeyn. 105) Denn dergleichen Beſtimmungen koͤn⸗ . nen 104) ſ. oben §. 26. S. 45. MB 105) ſ. oben §. 51. S. 131. in der Note. ten Gachen Gachen de len Beſchan genthum 1 ſten oder Angleic Anwendun ſenrecht ſen für i wotnach ſ Perſon he ten zu rich Wer öder wuͤrk außer ihre ſon Und ſtttes Gen Na tung ven von Peivea det zum das die den Fuͤt⸗ gen Pri⸗ nn ſalbſt uncherley ſo kann tenrechts gan Ps⸗ 8⸗ Ind on Um⸗ ſchloſen, bil was gen des wvorden gen lon⸗ 8d. 60 769. Begriff deſſelben. 201 nen Sachen betreffen, die nichts weniger als Sachen des Staats, ſondern vielmehr, der gan⸗ zen Beſchaffenheit des daran ſtatt habenden Ei⸗ genthums nach, bloß fuͤr Privatſachen des Füͤr⸗ ſten oder ſeiner Familie zu halten ſind. AÄngleich weniger Anſtos wird man in der Anwendung ſinden, wenn man das Privatfuͤr⸗ ſtenrecht durch das Recht erklaͤrt, das den Fuͤr⸗ ſten, fuͤr ihre Privat⸗perſon zuſteht, oder, wornach ſie ſich in ihren von dieſer ihrer Privat⸗ Perſon her, zu beſtimmenden Privatangelegenhei⸗ ten zu richten haben⸗ Aber dann kann auch nur bloß von Fuͤrſten oder wuͤrklichen Regenten die Rede ſeyn, die außer ihrer Privatperſon, noch eine Fuͤrſtenper⸗ ſon, und ſolcher nach, noch ein ganz entgegenge⸗ ſetztes Genus von Rechten und Pflichten haben. Iſt aber die Rede von einer gewiſſen Gat⸗ tung von Privatrecht, welches das Jus ſi ſingulare von Privatperſonen eines gewißen hoͤheren Stan⸗ des, zum Unterſchied vom Rechte der Privatper⸗ N sSs ſonen 202 Kap. v. Vom Privatfürſienrecht. ſonen gemeinen Standes, ſeyn ſoll, und das mit jenen, auch die wuͤrklichen Fuͤrſten, ihrer Pri⸗ vatperſon nach, gemein haben: ſo bin ich auch der Meynung des Hr. Geh. R. Nettelbladts, 106) daß ſo dann ſolche Rechtsdiſciplin nicht mehr allein von den Fuͤ'rſten, ſondern von den Perſonen deſſelben Standes benennet werden muß; und dahero, in der Anwendung auf unſer deutſches Reich, das ſo genannte Jus privatum principum beſſer und richtiger das Privatrecht der erlauchten Perſonen zu nennen ſey. Dieſen Begriff vom Privatfuͤrſtenrechte oder vom Privatrechte der erlauchten Perſonen vor⸗ ausgeſetzt; und hiernach, den Unterſchied zwiſchen Staats⸗ und ſolchem Privatrechte beſtimmt, auch auf ſolche Weiſe Umfang und Grenze fuͤr jede von beyden Rechtsdiſciplinen abgeſtekt: ſo iſt in Anſehung der Letztern, fuͤr dieſe allgemeine Einleitung, deren Endzwecke nach, nur noch allein uͤbrig, eines Theils die Quellen zu eroͤrtern, woraus 106) ſ. am angef. O. der Halliſchen Beytraͤ⸗ ge, S. 98. Note b) poraus di hindlichkeit andern ſichlichſten zuſuchen, ſſiren: n⸗ der ganzer tenen Man keit,/ natu wird. Ale n gen, wel was dere angehoͤren derſtanden wtaus meine Nu Auelen das mit rer Pri⸗ ich auch ladts, in nicht von den werden lf unſr rivatun atrecht ſte oder len vor⸗ wviſchen Ktimmt, nze für : ſit emeine H alein Ortern / woraus — Heytti⸗ 88. 60 „69. Begriff deſſelben. 203 woraus die dahin gehoͤrigen Rechte und Ver⸗ bindlichkeiten flieſſen und geſchoͤpft werden: und anderntheils, die mannigfaltigen und haupt⸗ ſaͤchlichſten Gegenſtaͤnde, die ſie betreffen, auf⸗ zuſuchen, von einander zu ſondern, und zu klaſ⸗ ſiſiziren: wornach ſodann der Lehrbegriff von der ganzen Diſciplin, nach den darinnen enthal⸗ tenen Materien, mit der gehoͤrigen Vollſtaͤndig⸗ keit, natuͤrlich und ſyſtematiſch anzuordnen ſeyn wird. §. 7000 Von den Ouellen deſſelben. Alle und jede moraliſch juriſtiſche Beſtimmun⸗ gen, welche den Fuͤrſten, fuͤr ihre Privatperſon, was deren Freyheit und Eigenthum betrift, angehoͤren, werden unter dem Privatfuͤrſtenrecht verſtanden, und alle die mannigfaltigen Prinzipien, woraus ſie dergleichen Beſtimmungen, als allge⸗ meine Regeln oder Geſetze erhalten, ſind als Quellen deſſelben zu betrachten. Gleich⸗ 2 ℳ Kap. v. pom pPrivatfürſtenrecht. Gleichwie nun die Fuͤrſten entweder un⸗ abhaͤngig, bder einer buͤrgerlichen Oberherrſchaft unterwuͤrfig ſind, und dieſer Unterſchied gar ſehr in Betracht koͤmmt, wenn die Quellen ihres Peivatrechts aufgezaͤhlt werden ſollen: ſo iſt dann auch die Eroͤrterung derſelben, nach Mas⸗ gab des Unterſchieds zwiſchen ſuverainen und ſubordinirten Fuͤrſten anzuſtellen. §. 71. 4) ſuveraine Fuͤrſten betreffend. Suveraine Fuͤrſten ſind keiner auswaͤrtigen Oberherrſchaft unterworfen: und was die Ein⸗ heimiſche ihres Staats ſelbſt betrift, ſo haben ſie, ihrer Fuͤrſtenperſon nach, das eigen Recht zur Ausuͤbung derſelben, wodurch ſie, all ihrer Perſon nach, alles zwangs zu dem ihr entſpre⸗ chenden buͤrgerlichen Gehorſam enthoben ſind. Wollten ſie ſich dann, ihrer Privatperſon nach, dieſer buͤrgerlichen Unabhaͤngigkeit bedienen: ſo gaͤb' es ſolchenfalls fuͤr den ganzen Umfang ihres Privatrechts, keine andere und weitere Quelle als einzig und allein das Nat ur⸗ Ales d Ordnung mannigfalt de ſolchen 68 lieſſen Nechte un denen, w. ſind, und dornemlich ſchweigend auch hier Grundſtp ibrig, w hatten. Wie heit des mit der ter denen deuen er den, dde Meitere der un⸗ errſchaft hied gar en lhres iſt dann Mas⸗ ten und warfigen die Ein⸗ 9 haben Neht l ihrer entſpre⸗ en ſnd. n nach/ nen: ſ n ihres uuleels ſiet ut⸗ §§. 70⸗72. Quellen deſſelben. 205 1. Naturrecht. Alles das, was ſonſt noch die burgerliche GOrdnung mit ſich bringt, ſelbſt mit allen den mannigfaltigen Vortheilen, die ſie gewaͤhrt, wuͤr⸗ de ſolchen Falls nicht Statt ſinden koͤnnen: und es lieſſen ſich bey ſolchen Fuͤrſten keine andere Rechte und Verbindlichkeiten erwarten, auſſer denen, welche ihnen, als Menſchen, angebohren ſind, und die ſie ſich durch verbindliche Fakta, vornemlich durch Vertraͤge, ausdruͤcklich oder ſtill⸗ ſchweigend bedungen und verſchaft haͤtten. Aber auch hierinne blieben auſſer den allgemeinen Grundſaͤtzen des Naturrechts, uͤberall keine andere uͤbrig, wornach ſie ſich noch weiter zu richten haͤtten. L MWie wenig reimte ſich aber dieſe Naturfrey⸗ heit des Fuͤrſten in ſeinen Privatangelegenheiten, mit der Staatsunterwuͤrfigkeit aller uͤbrigen, un⸗ ter denen er doch handelte und wandelte; mit denen er paciſciren; gegen die er Rechte erwer⸗ ben, oder ſich verpflichten wollte: und wie viele weitere Schwierigkeiten wuͤrden aus dieſer Un⸗ gleichhtit des Standes nicht erfolgen muͤſſen, deren 206 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. deren Vermeidung bey allen uͤbrigen eine allge⸗ meine Urſache werden wuͤrde, mit dem Fuͤrſten auf keinerley Weiſe oder ſo wenig als moͤglich ſich in irgend ein Geſchaͤft einzulaſſen. Doch ſelbſt auch auf Seiten des Fuͤrſten, wie unbetraͤchtlich muß nicht von ſolcher Unabhaͤn⸗ gigkeit, ein ſo unwiderſprechliches Recht er auch dazu haben mag, der Gebrauch werden, in Vergleichung aller der mannigfaltigen Vortheile, ſo ihm die buͤrgerliche Ordnung gewaͤhrt. Man hat ſich dahero nicht ſehr zu wundern, wenn dergleichen unabhaͤngige Fuͤrſten von ſelbſt ſich jenes Vorrechts begeben, und dieſe Ordnung ſich gefallen laſſen; zumalen, da alle buͤrgerliche Ord⸗ nung und Privatgeſetzgebung des Staats bey denſelben ohnehin doch nicht anders, als auf eine ſehr modiſizirte Weiſe Statt ſinden kann⸗ Sol⸗ Nun daß im S feſgeſegte Gewalt lichen O Und djeſe don jener Foren wüͤrklchen gebe, den Klliche boßprir chen Gen thumsren Piivatpe ihrer hee — ne allge⸗ Fürſen ſen/ wie nabhan⸗ er auch den, in ortheilen t. Nan wenn lbſt ſch nung ſch che Ord⸗ gats bey als auf bang⸗ Go⸗ — §. 70⸗72. Quellen. deſſelben. 207 Solchemnach entſpringt fuͤr das Privatfuͤr⸗ ſtenrecht eine neue zwote Hauptquelle, welche iſt II. die Poſitive Privatgeſetzgebung. Nun habe ich anderwaͤrts 108) dargethan, daß im Staate, und nach Masgab der darinn feſtgeſetzten buͤrgerlichen Ordnung, geſetzgebliche Gewalt nicht einzig und allein in der buͤrger⸗ lichen Oberherrſchaft des Staats enthalten, und dieſe nicht fuͤr das einzige Prinzipium von jener zu halten ſey. Ferner erwieſen, daß es Gattungen von wuͤrklichen Geſetzen und geſetzgeblicher Gewalt gebe, deren Prinzipium nichts weniger als buͤr⸗ gerliche Oberherrſchaft des Staats, vielmehr bloß Privatgewalt, und zwar, auſſer der elterli⸗ chen Gewalt, vornemlich auch bloſſes Eigen⸗ thumsrecht (dominium) waͤre, die mithin jeder Privatperſon, bloß als Eigenthuͤmerin, wegen ihrer Haab und Guͤter, zuſtuͤnde. Weiter 13) Autonomie St. I. und II. Tuͤb. 1782. 8. Vom Privatfuͤrſtenrecht. Weiter hab ich ausgefuͤhrt, daß ſolche Gattung von geſetzgeblicher Gewalt, vornemlich letzterer Art, ſchlechterdings, ſo wie ſie ſich auf Eigenthum bezieht, auch daſſelbe vorausſetze, ſich ſodann einzig und allein auf die Succeſſoren in demſelben einſchraͤnke, und uͤbrigens auf keine andere Weiſe ausgeuͤbt werden koͤnne, als vermittelſt der Te⸗ ſtamente oder Vertraͤge; und habe endlich gezeigt, daß auf ſolcher geſetzgebli⸗ chen Privatgewalt, im Gegenſatze gegen die, von der buͤrgerlichen Oberherrſchaft des Staats her⸗ ruͤhrende geſetzgebliche oͤffentliche Gewalt, — auf der Natur, dem Umfang und der Grenze derſel⸗ ben, die Grundlehre von der ſo berufenen Pri⸗ vatautonomie der Privatperſonen und Unter⸗ thanen beruhe: ſo dann ferner, daß bey ganzen Gemeinheiten und Pri⸗ vatgeſellſchaften eine Art von Privatautonomie uͤber Sachen, ſo die ſaͤmtlichen Glieder, in dieſem Socialverhaͤltniße betrachtet, und den gem nen Endj gus der C und da di kraft 9 berden mt 109) G ders Geſel rühren ſcchen walt Krlich perüi walt unter geſett in ſ. 8 V. Nin in chen emtinn 55§. 70,72. Huellen deſſelben, 209 Pattung men Endzwek und deſſen Erhaltung betreffen, Kern aus der Geſellſchaftsgewalt entſpringe; 109) h ſdann unnd daß dieſe ketztere Gattung von der andern; enſeben die kraft des Eigenthums zuſtehe, unterſchieden re Deiſ⸗ werden muͤſſe: als welche denn nun vornemlich 109) Genau hat dieſe Materie, und beſon⸗ ſngebli⸗ ders den wichtigen Unterſchied zwiſchen der ti,von Geſellſchaftsgewalt mit den von ihr her⸗ ruͤhrenden Verordnungen in Geſellſchafts⸗ ls ha⸗ ſachen: und — der geſetzgeblichen Ge⸗ — auf walt des Staats, die ein Theil der buͤr⸗ ge derſe⸗ gerlichen Oberherrſchaft deſſelben (Pars im- nenpri perii civilis) iſt, mit den von dieſer Ge⸗ . walt herruͤhrenden Geſetzen und den hier⸗ d Untet unter gehoͤrigen Sachen, — aus einander geſetzt und beſtimmt H. D. Schnaubert in ſ. Beytraͤgen St. 1. Gieſſen 1782: 8. N. V. S. 651. u. f. undpri⸗ namie Nur finde ich immer noch Bedenken, derglei⸗ 3¹ chen Statuta jure collegiali condita, con⸗ n i ventionalia zu nennen. Cenuilti⸗ 310 AKap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. bey einzelnen Menſchen und Hausvaͤtern in Betracht koͤmmt; und endlich, daß all ſolche Privatautonomie der Unterthanen im Staate, nur nach Maßgab ih⸗ rer buͤrgerlichen Freyheit Statt finde, und alſo der oberaufſehenden Gewalt des Staats, als einem Theile deren buͤrgerlichen Oberherrſchaft untergeordnet bleibe. Gleichwie denn nun das Privatfuͤrſtenrecht fuͤr die Privatperſon des Fuͤrſten gehoͤrt, und auch bey den uͤbrigen Privatperſonen, ein Theil ihrer poſitiven Rechte von der unter denſelben Statt findenden Privatautonomie, — vornemlich der Art, die aus dem Eigenthum entſpringt, — herruͤhrt: ſo mag zur naͤhern Beſtimmung der Quellen vom Privatfuͤrſtenrechte poſitiven An⸗ theils — hieher zuvoͤrderſt zu rechnen ſeyn 4) die! Man welcher (. zum Grun genmacht genſatze u ehlichen 110) 4) 4 i ſtatu b) ſn 44) dart III) Wal Datern in nommie der aßgab ih⸗ und alſo ats, als rtſhzaft eſtenrecht rt, und en Lheil denſelben Ornenlich ringt, — nung der ſpen M⸗ ſan 4) Ne §§. 70172. QOuellen deſſelben. 211 4) die Privatautonomie oder Familienvertraͤge Und anderweitige Hausgeſetze. Man betrachte ſolche Privatautonomie von welcher Seite man will, 110) ſo liegt immer zum Grundbegriffe jeder Erklaͤrung, eine Ei⸗ genmacht 111) der einen Perſon, — im Ge⸗ genſatze und unmittelbaren Verhaͤltniſſe der geſetz⸗ geblichen Gewalt einer Andern, vornemlich des O2 Stagats 110) Es mag nemlich entweder a) „ipſe complexus legum propria auctoritate ſtatutarum „ und alſo objektiviſch: oder b) ſubjektiviſch betrachtet, und bald aa) *libertas, propriis vivendi legibus,, bald bb) poteſtas propria auctoritate ſtatuendi, , darunter verſtanden werden. 111) oder, wenn man lieber will, Selbſtge⸗ walt: oder welche noch ſchiklichere Benen⸗ nung ein Anderer, der ſich auf die Spra⸗ che beſſer verſteht, der: Sache geben kann. Mir liegt immer mehr an dieſer als an jener: und mit Streit um Worte moͤchte ich nicht viel Zeit verlieren. 212 Bap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. Staats: — kraft deren jene berechtiget iſt, Ver⸗ ordnungen zu machen, welche, nach Beſchaffen⸗ heit des Subjekts, von deſſen Autonomie die Rede iſt, und des Prinzipiums, wovon dieſe herruͤhrt, — bald dieſe bald andere Angelegenheiten und Sachen betreffen. Denn wo die Freyheit vorhanden iſt, „nach eigenen Geſetzen zu leben, da muß auch eine dergleichen geſetzgebliche Selbſtgewalt oder Eigenmacht, Geſetze zu ge⸗ ben„ vorhanden ſeyn. Jedenfalls werden hiezu zwo verſchiedene Perſonen erfodert, und ſind dabey nothwendig vorauszuſetzen: die Eine, welche das Recht hat, aus eigener Gewalt und Macht “Geſetze zu geben„ und die Andere, welche die Freyheit hat, * nach dergleichen eige⸗ nen Geſetzen zu leben „ Man erlaube mir, uͤber dieſe meine Gedan⸗ ken, zur Rechtfertigung derſelben, noch einige Er⸗ laͤuterung beyzuſetzen. Autonomie kann unmoͤglich bedeuten das * jus, pre lubitu, Wicguid placuerit, citra præ- ſeri⸗ ſeriptumm ware ja tOnotnid ie es do Eben Erklarung ſelbſt Gem niß, ſo auch ſeine ſhrifen aller Welt Perſon . Selbſt,, in ſurſti Dulde dut enn II2) b 8. §. iz) ſ. K 114) . 16 iſ, Ver⸗ eſchaffen⸗ nomte die von dieſe genheiten Frepheit n lkebenn gebliche ge in ge den hieſa nd ſd e Eine/ dalt und ndere, hen eige⸗ Gedong⸗ inige Er⸗ ken des itre Ure⸗ ſeli⸗ §§. 7072. QOuellen deſſelben. 213 ſcriptum ſuperiorum ſtatuendi,, 112) Denn ſonſt waͤre ja eine eingeſchraͤnkte Autonomie (Au- tonomia limitata) ein offenbarer Widerſpruch, wie es doch gewiß nicht iſt. 113) Eben ſo unrichtig iſt aber davon auch diefe Erklaͤrung: 114) daß es das Recht ſey, “ ſich ſelbſt Geſetze vorzuſchreiben, — oder eine Befug⸗ niß, ſo wohl in Anſehung ſeiner ſelbſt, als auch ſeiner Familie und Guͤter verbindliche Vor⸗ ſchriften zu entwerfen „ Wie iſt es denn in aller Welt moͤglich, daß eine und eben dieſelbe Perſon “ ſich ſelbſt „ und * in Anſehung Ihrer Selbſt/ verbindliche Vorſchriften oder Geſetze im juriſtiſchen Verſtande geben kann? Dulden kann man allerdings ſolchen Aus⸗ druk einer ſelbſtgeſetzgebenden Gewalt, einer O 3 Selbſt⸗ 112) 1 PüTTERI Iuſtitt. Jur. Publ. Gortt. 1776. 8. H. 217. 113) ſ. dagegen Meine Autonomie St. II. K. §r. 52. 53. S. 208 — 214. 114) ſ. Berliner Allg. D. Bibl. B. L. St. 214 Kap. v. Vom Privat fͤrſtenrecht. Selbſtgeſetzgebung, wann und wo, — wie es der Fall bey den Roͤmern, die ſich des Worts der Autonomie ſo oft bedient haben, meiſtens war, — von ganzen Voͤlkern oder Staaten, (und ich will auch zugeben: ganzer Gemeinhei⸗ ten oder Familien) die Rede iſt. Denn ſol⸗ chenfalls iſt immer eine andere Perſon, die aus ſolcher eigenen Macht Geſetze gibt, und wieder andere Perſonen ſind es, die ſich nach denſel⸗ ben zu richten haben. Endlich iſt allerdings von dem Wort Auto⸗ nomie, der Begriff und die Erklaͤrung durch die Freyheit, nach eigenen Geſetzen zu leben „ — ſo fern von ganzen Staaten, Gemeinheiten oder Familien die Rede iſt, — richtig, und aus dem Sprachgebrauche, vornemlich der Roͤmer, erweiß⸗ lich, und von mir ſelbſt dargethan worden. Nur kann man ſich damit nimmermehr behelfen, wenn man, wie meine Abſicht war, die ganze Rechtslehre von der Autonomie, ſyſtematiſch entwerfen, ſie aus ihren Grundbegriffen ent⸗ wikeln und aus einander ſetzen, insbeſondere aber, für die Perſone will. Diß nöthige vorausge Pivatte ahin ſli far Den chen Oe ter oder Nachto ſeines E und bot lienange Verorhn figriß rßen — 1) wie 18 Vorts meiſtens taaten, neinhei⸗ enn ſol⸗ Ni aus d vicder h Rſeh aAuto⸗ durch Nie n - iten eder gus dem earwißß⸗ en. Nur. bcheſen die gante ſenatiſh efn an⸗ ſder eber/ fir §§. 7072. Ouellen deſſelben. 215 fuͤr die Privatrechtswiſſenſchaft der erlauchten Perſonen im R. T. Reiche, brauchbar machen will. Diß von der Autonomie im Allgemeinen, zur noͤthig erachteten Erlaͤuterung, wiederholt und vorausgeſetzt: ſo kann dieſelbe auch bey dem Privatrechte ſuverainer Fuͤrſten, in Anſehung der dahin gehoͤrigen poſitiven Geſetze, nicht anders als fuͤr eine Quelle derſelben zu halten ſeyn. Denn, gleichwie nach Maßgab der buͤrgerli⸗ chen Ordnung, jede Privatperſon, jeder Hausva⸗ ter oder Eigenthuͤmer fuͤr ſeine Erben und Nachkommen, kraft vaͤterlicher Gewalt und ſeines Eigenthums, in allen den dahin gehoͤrigen und von daher ſo genannten Haus⸗ und Fami⸗ lienangelegenheiten, allgemeine Vorſchriften und Verordnungen errichten kann: ſo ſteht ſolche Be⸗ fugniß und Gewalt natuͤrlicher Weiſe auch dem Fuͤrſten fuͤr ſeine Privatperſon zu, 115) deſſen O 4 Er⸗ 115) ſo weit ſein Privateigenthum reicht, und in den darunter gehoͤrigen Sachen. 216 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. Erben und Nachkommen ſich ſo dann nach der⸗ gleichen Haus⸗ und Familiengeſetzen zu richten haben. Waͤre nun in einem Staate der Fall, daß die uͤbrigen Privatperſonen und Unterthanen, zur. Ausuͤbung ſolcher geſetzgeberiſchen Gewalt, die oberherrſchaftliche Ronzeßion, oder doch hin⸗ tennach zur Rechtsbeſtaͤndigkeit einer ſolchen Verordnung g, eine dergleichen Beſtaͤttigung (Kon⸗ firmazion) noͤthig haͤtten: ſo faͤllt ſolche Limi⸗ tation der Privatautonomie bey dem Fuͤrſten hinweg, da er die Majeſtaͤt und oͤffentliche Au⸗ thoritaͤt, die durch ſolche Limitation in Anwen⸗ dung kommen ſoll, ſeiner Fürſtenperſon nach ſelbſt hat. 116). * So dann rechne ich hieher in gewiſſen Faͤl⸗ ) die, mit dem Staate oder dem Lande errichteten Vertraͤge oder Ponſtige Lan⸗ desobſervanzen, wor⸗ wordun genheiten, Bctrachte den iſt. 1 Füd lechte durchr den iſ, An die nach dets in tichten Fal, daß hanen iur. bvalt, die doch hin⸗ er ſolchen ung (Ron⸗ ſche Limi⸗ SFurſten liche Au⸗ a Anwen⸗ ſſon naoch n Lande tge Car or⸗ §K§. 7072. Quellen deſſelben. 217 wordurch der Fuͤrſt in ſeinen Privatangele⸗ genheiten, gegen das Land, in dieſem oder jenem Betrachte, zu gewiſſen Dingen, verbindlh wor⸗ den iſt. 117) X„ Fuͤr alles uͤbrige von ſolchem Privatfuͤrſten⸗ rechte, was auf den poſitiven Geſetzen beruht, durch Privatautonomie aber weder beſtimmt wor⸗ den iſt, noch beſtimmt werden kann, iſt dann Kun die weitere Quelle e) die burgerliche Privatgeſetzgebung des Staats: wie ſie, ihrer Entſtehung nach, theils aus Gewohnheiten theils aus geſchriebenen Ge⸗ ſetzen beſteht; und objektiviſch betrachtet, in Civil⸗Lehn⸗ Kirchengeſetze u. ſ. w. abgetheilt zu werden pflegt: uͤberhaupt aber 117) ſ. oben Note 105½. S. 200. 218 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. in der Anwendung auf die Privatperſon des Fuͤrſten, alle die Modifikazionen leidet, die ich ſchon oben eroͤrtert habe. 118) §. 72. ) abhaͤngiger Fürſten. Iſt aber vom Privatrechte ſolcher abhaͤngi⸗ gen Fuͤrſten die Rede, die, im Fall eines vorhan⸗ denen zuſammengeſetzten Staates, deſſen Mitglie⸗ der und Unterthanen ſind; gehoͤren ſie ſolchen⸗ falls, ihrer Privatperſon nach, zu einer gewiſ⸗ ſen Klaſſe von deſſen Unterthanen und Privat⸗ perſonen eines vorzuͤglichen Standes: ſo ſind ſie ſolchemnach, ſo groß auch uͤbrigens das Maaß ihrer buͤrgerlichen Freyheit ſeyn mag, doch, ih⸗ res buͤrgerlichen Standes halben, nach den all⸗ gemeinen und poſitiven Regeln der buͤrgerlichen Abhaͤngigkeit zu beurtheilen. Es ergibt ſich ſo dann hieraus als unmittelbare Folge, daß eines Theils bey denſelben nun alle die Mo⸗ diſikazionen wegfallen, welchen bey ſuverainen Fuͤr⸗ 118)/ſ. F. 52. S. 137 U. f. Fürſten die deren Unte dung auf ſen ſind: n endernt Stande de Prioctrecht ſchiedene ſuberainen gerlichen . docht verd Solche Füſten, 4 heruht, ſ de Orhn ſhedng men: etſon des / die ich aphangt⸗ 6 borhan⸗ e ſolchen⸗ ter gewiſ⸗ Pribat⸗ ſo ſnd ſe as Maaß hoch/ ih⸗ der al⸗ erlichen ſch ſ daß die Mo⸗ verainen — §5§. 70/72. Quellen deſſelben. 219 Fuͤrſten die Privatgeſetze ihrer eigenen Staaten, deren Unterthanen ſie nicht ſind, in der Anwen⸗ dung auf die Privatperſon derſelben unterwor⸗ fen ſind: und anderntheils, daß uͤberhaupt aus dergleichem Stande der buͤrgerlichen Unterwuͤrfigkeit, fuͤr das Privatrecht ſolcher Fuͤrſten, mehrere und ver⸗ ſchiedene andere Quellen entſpringen, die bey ſuverainen Fuͤrſten, um des Standes ihrer buͤr⸗ gerlichen Unabhaͤngigkeit willen, gar nicht ge⸗ dacht werden koͤnnen. Solchemnach hat das Privatrecht ſolcher Fuͤrſten, auſſer dem a) Naturrechte: ſo fern es *) auf poſitiven Geſetzen beruht, folgende Quellen; und zwar meiſt nach der Ordnung, wie ſie auf einander bey Ent⸗ ſcheidung wuͤrklicher Faͤlle in Anwendung kom⸗ men: aa) Pri⸗ Kap. v. Vom Privatfuaͤrſtenrecht. aa) Privatautonomie: oder Familien und Hausvertraͤge, Vertraͤge des erſten Erwerbers oder anderweitige Diſpoſitionen des Stammvaters in der Familie, und zwar, ſo fern und ſo weit ihr kein, durchaus gebietendes oder verbietendes Geſetz des Staats entgegenſteht, und der in Frage kom⸗ menden Sache eine reichsgeſetzliche direkte Be⸗ ſtimmung gibt; auch ferner, ſo ferne die dabey zum Grunde liegende natuͤrliche Freyheit nicht von Seiten des Staats, auf deſſen oberhauptliche Beſtaͤtigung eingeſchraͤnkt iſt. Denn ſolchenfalls ſind ohne dieſe, all dergleichen Haus⸗ und Familiengeſetze und Verordnungen nicht verbindlich. Gehoͤrt aber ſolche Privatauto⸗ nomie auf eine rechtmaͤßig erworbene und ſonſt wohl hergebrachte Weiſe, zur buͤrgerlichen Frey⸗ heit: ſo iſt ſie, kraft ihres Prinzipiums und der von Seiten des Staats unbeſchraͤnkt geblie⸗ benen Gewalt, fuͤr ſich ſelbſt ſchon, und aus eigener eigener darf ſe tigung, gulorum willen, heit entt ſhrankt Pidatan mertnehr Sode 4) Vertrage hnderweitige 1s in der dinchaus eſeh des age kof⸗ rekte Be⸗ die dabey⸗ heit icht hauytlihe ergleichen tdnungen jvatauto⸗ nd ſen hen Ney⸗ ums und kt geble⸗ Gnd aus eener / §§. 70⸗72. Ouellen deſſelben. 212 eigener Kraft verbindlich. Erſt alsdann be⸗ darf ſie hierzu einer oberherrſchaftlichen Beſtaͤ⸗ tigung, wenn etwa wohlerworbene Jura ſin⸗ gulorum, um eines gemeinſchaftlichen Intereſſes willen, aus ſtaatsherrlicher Machtvollkommen⸗ heit entweder ganz aufgehoben oder einge⸗ ſchraͤnkt werden ſollen: als wozu freylich ſolche Privatautonomie, ihrem Grundrechte nach, nim⸗ mermehr hinreichend iſt und ſeyn kann. Sodann folgen ferner ) buͤrgerliche Privatgeſetze: G oder ſolche geſetzliche Vorſchriften, die nur vermit⸗ telſt der buͤrgerlichen Oberherrſchaft und geſetzgeblichen Gewalt des Staats ver⸗ bindlich ſind. Sie beſtehen theils *) aus ſo genannten geſchriebenen Geſtzen⸗ theils 2) aus Gewohnheiten, welche letztere vor⸗ nemlich 3) in 222 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. 3) in den ſogenannten Præjudiciis enthalten, durch dieſelbe authoriſirt und auch daraus erweißlich ſind: 119) Zunaͤchſt und unmittelbar gehoͤren hieher aca) Familien⸗ +†+) Gewohnheiten oder + ½) oberherrliche Privilegien; auch † ½ ) richterliche Erkenntniſſe: * ſo dann bb) beſondere (Spezial) Vorrechte und Freyheiten des Standes; ndli gemeinen bürgerlichen Privat⸗ geſetze des Staats: als worunter man zuvoͤrderſt die durchaus ge⸗ bietenden oder verbietenden, von denen zu un⸗ othetiſch oder pro⸗ terſcheiden hat/ die bloß hyp n⸗ 32. und 1. 34. ff. de vergleiche 1. 32 un 1191 Rer 37. 38. ff. eod. 1. 2. ff. de Conſtitt. P um. e Jo. TIb. MATTHIOWITZ D. de Hundamenie Præjudiciorum Gieſs. 1767. 4. viſoriſch g die erſte n dagegen die den aber keine guts hominis) Gleich Pevvatgen genſa vot verſthen thonen, 1 ſonderercP 121) ſo ua) 1 120 10 comn cht. enthalten, uch daraus jhieher = =ẽ⁊ ☛ kechte Und n prie⸗ tchaus ge⸗ nen iu un⸗ hoder pro⸗ viſo⸗ —— 34 f. de F§. 702 e. Quellen deſſelben. 223 viſoriſch gegeben ſind. Erſtere geben ſo dann die erſte und einzige Beſtimmung, und heben dagegen die Privatautonomie auf. Letztere ſin⸗ den aber erſt alsdann ihre Anwendung, wenn keine autonomiſche Verordnungen (Proviſiones hominis) vorhanden ſind. Gleichwie man aber unter ſolchen gemeinen Privatgeſetzen (Jus commune) nur bloß den Ge⸗ genſatz von Spezialgeſetzen, und alſo diejenigen verſtehen kann, 120) ſo die Buͤrger und Unter⸗ thanen, ohne Unterſchied des Standes oder be⸗ ſonderer Verhaͤltniſſe ‚mit einander gemein haben: 121) ſo koͤnnen es uͤbrigens theils aaaa) Einheimiſche, und bald nur †) Provinzialgeſetze und ſolche Ge⸗ wohnheiten, bald †t) allgemeine Reichsgeſetze; theils bbbb) frem⸗ 120 Chriſto. Jac. Vorr à BERG, D. de ju/e communi dubie atque diſficulter definiendo Altd. 1765. 4. 121) ſ. H. G. J. R. Puͤtter’s, Beytrage Th. II II. XXII. S. 24. U. f. 4 Bap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. 8. bbbb) fremde Geſetze ſeyn. Im letztern Fall beruht deren Guͤltigkeit einzig und allein auf der Rezeption, und dieſe kann natuͤrlicher Weiſe nur ſo weit verſtanden werden, So als deren Anwendung die Ratur der einheimi⸗ Verhe R—ð gigen Ste ſchen Sachen und Geſchaͤfte leidet 122) ach Nen §. 73: nntertha ſeines — temn ſala hichts an 122) Ich enthalte mich hier mit Fleiß einer zionen h naͤheren Eroͤrterung dieſer Quellen „auch anderer Aebenquellen, und der etwa noch dung auf weiter anzufuͤhrenden Huͤlfsmittel: weil ſen Peidea nun doch einmal hievon im poſitiven Pri⸗ in guft vatrechte der erlauchten Perſonen des R.: als das D. R. ausfuͤhrlich, und dann auf eine be⸗ ſtimmtere Weiſe gehandelt werden muß. ihrigen werden Uebrigens kann nan hieruͤber nachleſen H. D. 3 Schnaubert §, kurz und buͤndig geſchriebene rrath Abhandlung: In was fuͤr einer Ordnung folgen die mancherley Entſcheidungs⸗ n⸗ quellen bey ihrer Anwendung auf Pri⸗ Bepſpiel vatſachen auf einander? in ſ. Beytraͤgen Staate zum deutſchen Staats⸗und Kirchenrecht aufen S. 54. (Gießen 1782. 8.9 gkeit einis dieſe kann en werden, einheimi⸗ 9) eif üren en/ auch wa noch fel: wel pen Pri⸗ en des N. f eine be mnuß⸗ ſn.d⸗ eſchreen. Ordnung lidungi⸗ auf pri⸗ ertragen angt 58. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. aa5 §. 73 Verhaͤltnitz des Privatfurſtenrechts zu den Rechtsdiſciplinen. So fern der ſuveraine Fuͤrſt eines unabhaͤn⸗ gigen Staats, ſeiner Privatperſon nach, entweder nach dem bloſſen Naturrechte; oder, mit ſeinen Unterthanen, nach den buͤrgerlichen Privatgeſetzen ſeines Landes ſich zu richten hat: und im letz⸗ tern Falle, der Unterſchied und das Beſondere in nichts anders, als bloß in gewiſſen Modifika⸗ zionen beſteht, die ſolche Geſetze in der Anwen⸗ dung auf die Privatperſon des Fuͤrſten und deſ⸗ ſen Privatangelegenheiten leiden: ſo duͤnkt mich zu Auffaſſung einer eigenen Rechtsdiſciplin, die, als das Privatrecht des Fuͤrſten, von deme der uͤbrigen Buͤrger und Unterthanen abgeſondert werden ſollte, weder Urſache noch ein gehoͤriger Vorrath von Materialien vorhanden zu ſeyn. Die Roͤmiſche Geſetzgebung mag hierinne zum Beyſpiel dienen; und iſt dieſelbe in einem ſolchen Staate unter dem Privatrechte mit als geltend aufgenommen, wie es ſo haͤufig der Fall wuͤrk⸗ P lich 226 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. lich iſt: ſo koͤnnen in dem Lehrbegriffe vom ge⸗ meinen Privatrechte, nach Masgab der ausdruͤck⸗ lichen Roͤmiſchen Geſetze und der Analogie ſol⸗ ches Rechts, obgedachte Modifikazionen, die fuͤr den Fuͤrſten gehoͤren, bequem mitgenommen werden. Wir ſetzen aber einen zuſammengeſetzten Staat, welcher viele andere kleinere Staaten un⸗ ter ſich begreift, deren Buͤrger und Unterthanen von denen zu unterſcheiden ſind, die unmittel⸗ bar des Erſtern Oberherrſchaft uͤber ſich zu er⸗ kennen haben. Wir ſetzen weiter den Fall, daß unter dieſe unmittelbaren Unterthanen ſolches zu⸗ ſammengeſetzten Staats die wuͤrklichen Fuͤrſten und Regenten der ſubordinirten Staaten, aber auch noch weiter, mehrere andere Perſonen, die nicht wuͤrkliche Regenten ſind: als z. B. die zu der Regenten ihrer Familie gehoͤrigen Perſonen, ihre Gemalinnen, Kinder, Geſchwiſtrige und uͤbrige Anverwandten, gehoͤren. Natuͤrlicher Weiſe gibt es alſo in ſolchem Reiche eine beſon⸗ dere Klaſſe von Unterthanen hoͤheren vorzuͤgli⸗ chen Standes, worunter dieſe Perſonen gehoͤren. Haben 4 Haben Stande Ockonor Gehoͤrige haren theils an debrege uhbrige glaube man ni durft w echt ſo erlauch ipli Privetr der Um ſſipti t, ſ vonn ge⸗ quodrüͤck⸗ glogie ſol⸗ n/ die fir genommen ngeſetten taaten un⸗ nterthanen Unmittel⸗ ſch i er⸗ Zal, daß ſolches iu⸗ Fürſten ten aber ſnen/ de G. die in Perſonen/ Srige und zatürlicher in bei⸗ honügl⸗ gehoren. Haben §§. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. 227 Haben nun die Perſonen von ſolchem vornehmen Stande viel beſonders in Anſehung der ganzen Oekonomie ihres Privatſtandes und des dahin⸗ gehoͤrigen Rechts, das den Landes⸗und mittel⸗ baren Reichsunterthanen nicht zukoͤmmt, und theils aus Vorrechten derer, die wuͤrkliche Lan⸗ desregenten ſind, beſteht, theils dieſen mit den uͤbrigen Perſonen ihres Standes gemein iſt: ſo glaube ich mit den neuern Rechtslehrern, daß man nicht nur wohl thut, ſondern es die Noth⸗ durft wuͤrklich erfodert, daß z. B. das Privat⸗ recht ſolcher in unſerm D. Reiche ſo genannten erlauchten Perſonen, als eine eigene Rechts⸗ diſciplin behandelt und bearbeitet werde. §. 74. Privatrecht der Fuͤrſten, und anderer zum Stande der Erlauchten gehoͤrigen Perſonen des D. Reichs, als eigene Rechtsdiſciplin betrachtet. Um nun aber der Oekonomie ſolcher Rechts⸗ diſciplin, im Allgemeinen, einige Grundbeſtim⸗ P 2 mMun⸗ 22 58 Kap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrechte. mungen zu geben, wodurch eines Theils ihr Umkreys uͤberhaupt, der ihr als Rechtsdiſciplin gebuͤhrt, und anderntheils ihr Verhaͤltniß zu der Diſciplin des gemeinen deutſchen Privatrechts be⸗ ſtimmt wird: ſo dürften die Grenzlinien derſel⸗ ben vornemlich nach folgenden zwo Regeln ab⸗ zuſtecken ſeyn. I. Ein ſehr betraͤchtlicher Theil der Angele⸗ genheiten ſolcher erlauchten Privatperſonen be⸗ trift, wie man zu ſprechen pflegt, ihre Haus⸗und Familienangelegenheiten, und darunter vor⸗ nemlich die Erbfolge: 123) und von dem hie⸗ her 123) Nur kann mich dieſer Umſtand nicht ſo weit fuͤhren, daß ich H. G. J. R. Puͤtter beypflichtete, wenn er in ſ. oben angef. Pri- mis Lineis J. P. P. §. 10. S. 14. ſchreibt: W Methodo juris privati principum non tam convenit communis reliqui privati juris divi- ſio in jus perſonarum, rerum & actionum: quam ut ante omnia tractetur ſuceeſſio fa- miliarum illuſtrium, quippe à qua pendent plera- her gt unſreitt ruht un mie w vorzügt den ale Gebrauu einer ſ ſo weit ſi Nun ſch beir naturli wad alf gehoͤrt die tegt ſerer e plen Ce zun ben ſelb wer heils ihr diſciplin ſig zu der trechts be ſen derſel⸗ egeln ab⸗ e Annee⸗ fſonen be⸗ Haus nnd nter vor⸗ den hie⸗ her — d nicht ſ⸗ pütter ngef. Pri⸗ .chreibt: n non timn jnri ii ltionun 17 n yendent Plers⸗ §§. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. 229 her gehoͤrigen Theile ihres Privatrechts, der unſtreitig fuͤr die Praxis der erheblichſte iſt, be⸗ ruht ungemein vieles auf der Privatautono⸗ mie, welche dieſen erlauchten Perſonen in einem vorzuͤglichen Maße zuſteht, und vornemlich durch den allgemeinen, haͤuſigen und ununterbrochenen Gebrauch derſelben zu einem großen Anſehen und einer ſehr ergiebigen Quelle ihres Privatrechts, ſo weit diß ſein Eigenthuͤmliches hat, gediehen iſt. Nun hat ſolche Privatautonomie ſelbſt, fuͤr ſich betrachtet, allerdings im allgemeinen, ihre natuͤrlichen und poſitiven Beſtimmungen: und was alſo ſolche Beſtimmungen ſelbſt betrift, das gehoͤrt unſtreitig unter die wichtigſten und fuͤr die taͤgliche Praxis unentbehrlichen Lehrſaͤtze un⸗ ſerer Zechtsdiſciplin. P 3 Was —, é pleraque tantam non omnia principum cætera ſingularia jura „ — aus Gruͤnden, die zum Theil aus nachfolgendem K. und noch beſſer, zu ſeiner Zeit, aus der Ausfuͤhrung ſelbſt meines Plans, ſich zu Tage legen werden. 4 23⁰ Kap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrecht. Was aber kraft ſolcher ſeiner Privatautono⸗ mie, ein Stammvater oder ſo genannter Erſter Erwerber nur fuͤr ſeine Erben und NRachkom⸗ men; oder, was Mehrere zuſammen nur fuͤr die Ihrigen wuͤrklich verordnet haben, und verord⸗ nen: das alles kann, an und fuͤr ſich und un⸗ mittelbar, als ein allgemeiner Rechtsſatz, nicht in unſere Diſciplin aufgenommen werden. So individuell die Kraft ſolcher Geſetzgebung und ihr Subjekt iſt, ſo eingeſchraͤnkt iſt auch ihre objek⸗ tiviſche Wuͤrkung und Verbindlichkeit derſelben. Die Privatautonomie Einzelner Perſonen fuͤr ihre einzelnen Familien kann zwar die Mut⸗ ter gemeiner Gewohnheitsrechte werden. Aber dann gehoͤren dieſe nicht zur Privatautonomie: deſto mehr hingegen in unſere Rechtsdiſciplin; eben darum, weil ſie nun der genannten Perſo⸗ nen gemeine Rechte geworden ſind, die auf Ge⸗ wohnheiten beruhen, als welche vom Staate ihre allgemein verbindliche Kraft erhalten. Doch Doe ten anf ſung in legen derweit dere Ba und des pringer lenden Ja 1 B. d habende mit eine bey den ſcheft unbeen hunene dieſe de hierimne denger burtr⸗ folgec autono⸗ r Erſter achkom⸗ ſir die berotd⸗ und un⸗ nicht n. So ind iht objel⸗ tſalbet. Perſonen die Mut⸗ en. Wer lonomie: fſeſblin; Perſo⸗ auf Ge⸗ Stactt alten. Doch §§. 73. 74. als Diſcſplin betrachtet. 231 Doch kann von dergleichen Gewohnheitsrech⸗ ten anfangs oft der Grund und die Veranlaſe⸗ ſung in der ehemaligen Staatsverfaſſung ge⸗ legen haben, und nachher durch einen an⸗ derweitigen Umſtand, etwa z. B. durch die beſon⸗ dere Beſchaffenheit der zu vererbenden Guͤter und des daraus fuͤr die geſammte Familie ent⸗ pringenden gleichen Intereſſes, ſich auf die fol⸗ Lenden Zeiten erhalten haben. Ja wenn hiſtoriſch erweißlich waͤre, daß z. B. der hohe Adel des R. D. Reichs, kraft halender Autonomie, je einmal insgeſammt ſich mit einander verglichen und feſtgeſetzt haͤtte, daß bey demſelben in jeder Familie eine Gemein⸗ ſcheft des Eigenthums, zum wenigſten an den unbeweglichen Guͤtern und uͤbrigen damit ver⸗ bunlenen Rechten obwalten, und ſolchemnach dieſe der Grund der Erbfolge ſeyn; und daß hierime der Mannsſtamm vor den Toͤchtern den Zorzug haben, und bey demſelben das Erſtge⸗ burtzrecht oder ſonſt eine andere beſtimmte Erb⸗ folg:⸗Ordnung Staat haben ſolle: ſo koͤnnte man P 4 mit 232 Rap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. mit Recht behaupten, daß ein ſolches deutſche Erb⸗ folgegeſetz fur den geſammten hohen Adel⸗ ſtand gehoͤren, und doch uͤbrigens, ſeiner Entſte⸗ hung nach, auf nichts anders als der Privat⸗ autonomie beruhen wuͤrde. So lang aber diß, als Hypotheſe, voraus⸗ geſetzte Faktum nicht hiſtoriſch erwieſen iſt, welches doch ſchwerlich zu erweiſen ſeyn wird: ſo ſind entweder dergleichen Succeßionsgeſtze nicht ein, dem geſammten hohen Adelſtaide ganz gemeines Recht, ſondern beruhen bloßauf der Autonomie einer jeden einzeln Familie; oder ſie ſind ein, vielleicht vormals allgemein uͤbliog ge⸗ weſenes deutſches, und bey dem hohen Adelſande noch allein uͤbrig gebliebenes Gewohnheitsecht. Dann iſt es aber ſo weit gefehlt, daß man ſolche Erbfolgegeſetze aus der Privatautonomie jerlei⸗ ten koͤnnte, daß, ſo ferne jene nicht blof fuͤr proviſoriſch oder hypothetiſch, wie z. B. de roͤ⸗ miſchen Inteſtaterbfolgegeſetze, zu achten vaͤren, ſondern ſie alles, z. B. liegende Gut des hohen Adels S Adels m Stammn. daß hiedn weit ſe gar ſehr bar gema §§. 73. 74. als Diſciplin betrachtet. 233 che Eib⸗ Adels mit den darauf haftenden Regalien, zu 1 Adel. Sctamm⸗und Familiengut umgebildet haͤtten: Entſte⸗ daß hiedurch, ebendieſelbe Privatautonomie, ſo Pripat. weit ſie zu ihrem Prinzipium Eigenthum hat, gar ſehr eingeſchraͤnkt, und gar oft unanwend⸗ bar gemacht werden wuͤrde. 124) poraus eſen it, Ps; So n witd: tonsgeſt lbelſande tli 124) Will man ſagen, Privatautonomie heiſ⸗ te zoder ſe nichts anders als *Freyheit, nach eigenen iblig e⸗ GBeſetzen zu leben„, und unter dieſer waͤren Adeſende ja auch die Gewohnheiten begriffen, mithin grce dieſe der Autonomie beyzuzaͤhlen: ſo nimmt heüt . man das Wort in einer Bedeutung, die nan dlche nicht juriſtiſch richtig iſt. Dann jene eige⸗ nie erle⸗ ne Geſetze muͤſſen doch einen Urheber haben: Uo fir Gewohnheiten aber haben, ſo fern ſie es ſind, “ niemand einzeln zum Urheber. Auch ha⸗ Wae ben ſie keiner Privatgewalt, am wenigſten len vaͤren aber der Beſtimmung deſſen, welcher ſich des ſohen darnach zu richten hat, ihre Verbindlichkeit dels zu verdanken. 234 Kap. v. Vom pPrivatfuͤrſtenrecht. So gewiß iſt es alſo, und mehr will ich in dieſer wichtigen Materie hier nichts beſtimmen, daß, was bey der einen oder der andern einzel⸗ nen Familie, bloß kraft der Privatautonomie, ſo und ſo verordnet worden iſt; und durch ſolche, einzig und allein, ſeine Beſtimmung erhalten hat: ſolches auch bloß fuͤr Individualrecht angeſe⸗ hen, und in die Diſciplin ſelbſt, als Lehrſatz ge⸗ meinen Rechtens, nicht aufgenommen werden darf. II. Die andere, die entgegengeſetzte Seite be⸗ treſfende Regel iſt dieſe. Was fuͤr Rechte und Verbindlichkeiten die Erlauchten Perſonen mit denen vom niedrigen und unadelichen Stande gemein haben, bedarf in ſolcher beſondern Rechtsdiſciplin keiner Ausfuͤhrung, da hievon ſchon in der Diſciplin vom gemeinen Privat⸗ rechte zur Genuͤge gehandelt wird. Nur koͤnnen Umſtaͤnde bey manchen Materien es erfordern, daß man doch den Abgang eines beſondern Rechts zum wenigſten bemerklich mache, und auf das gemeine Privatrecht verweiſe. L. 75. Von der Einthe Ich er cher Rech⸗ Fürſten u ten Fuͤre lcnders, Alaſſe po hern Sta Beiche di ind, als wuͤrklchen gerechnet erſonen Solche Pevat, fen dieſer tiplin dar ſener Pri Uich in immen, n einzel⸗ onomie ) ſolche ten hat: angeſe⸗ rſat ge⸗ oeorden Seile be⸗ chte und önen mit Slande heſondern da hithen privat⸗ at kunnen efotdern/ gaſenden he, nd 6. §§. 75 77. Methode derſelben. 235 Von der ſyſtematiſchen Einrichtung, Ab⸗ und Eintheilung oder der Methode ſolcher Bechts⸗ diſciplin. Ich erinnere hiebey zuvoͤrderſt, daß, bey ſol⸗ cher Rechtsdiſeiplin, weder von unabhaͤngigen Fuͤrſten uͤberhaupt, noch allein von ſuhordinir⸗ ten Fuͤrſten und dergleichen wuͤrklichen Regenten beſonders, ſondern vielmehr von einer ganzen Klaſſe von Privatperſonen und Unterthanen hoͤ⸗ hern Standes — dergleichen z. B. im R. D. Reiche die ſo genannten Erlauchten Perſonen ſind, als wozu ſo dann auch die Fuͤrſten und wuͤrklichen Regenten, ihrer Privatperſon nach, gerechnet werden, daß — alſo von dieſerley Perſonen und deren Rechte die Rede ſey. Solchemnach iſt daſſelbe als ein Theil der Privat⸗Rechtswiſſenſchaft anzuſehen: und ſo fern dieſer, in Form einer eigenen Rechtsdiſ⸗ caplin dargeſtellt werden ſoll, moͤchte er mit jener Privat⸗Rechtswiſſenſchaft nach einerley 236 Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. Methode um ſo mehr abzuhandeln ſeyn, als er ſolchemnach mit derſelben in ſo naher Ver⸗ wandtſchaft ſteht; auch dieſer Letztern bey dem Rechtsſtudium, der natuͤrlichſten Ordnung nach, nachfolgt, und mithin die Erlernung ſolcher ſpeziellen Privat⸗Rechtswiſſenſchaft durch Gleich⸗ foͤrmigkeit der Methode ungemein erleichtert wird. Einige Modifikazionen und Abfaͤlle werden zwar hiebey immer nothwendig und unvermeid⸗ lich ſeyn: vornemlich weil nur einer Einzigen Klaſſe von Privatperſonen ihre beſondere vorzuͤg⸗ liche Rechte und eigene Verbindlichkeiten, doch nach ihrem ganzen Umfange, in ſolcher Rechts⸗ diſciplins abgehandelt werden ſollen. Aber doch iſt es nun einmal bloß Privatrecht, und ſoll, wie mich duͤnkt, eben darum auch, nach deſſen Methode uͤberhaupt, vornemlich in der allgemei⸗ nen Anordnung des Ganzen, abgehandelt werden. Nur koͤmmt es ſo dann ferner darauf an, was es fuͤr eine Methode ſeye,, die hierinne ver⸗ berdiene, ju werden Die⸗ jeltum In dieſelbe in der ſyſten holtenen hungen 4 lehrer guf ſert word — 1 ) bere nethe nelli finden 126) gl Diß. 4 Un nones dof 177. Alen l S. t, als er her Ver⸗ bey dem ung nach, ig ſolcher h Gleich⸗ reichtert e werden nvertneid⸗ Einzigen te vorzug⸗ n/ doch er Nechts⸗ Aber doch nd ſol/ ch deſen alhemti⸗ ſt verden. grauf an / girinn ver⸗ §§. 75⸗77. Methode derſelben. 237 verdiene, zum Muſter und Vorbilde aufgeſtellt zu werden. Die Juſtinianiſche Methode hat das 06. jectum Juris zum Grunde gelegt. — Nun iſt dieſelbe in der Anordnung der Hauptfaͤcher und der ſyſtematiſchen Verbindung der darinnen ent⸗ haltenen Materien, durch die vortreflichen Bemuͤ⸗ hungen aͤlterer 125) und neuerer 126) Rechts⸗ lehrer auf mannigfaltige Weiſe gar ſehr verbeſ⸗ ſert worden. Da denn noch uͤberdiß das roͤmi⸗ ſche 125) Man leſe hieruͤber nach, die Senken⸗ bergiſche Diſſ. de jurisprudentia certa methodo tractanda Gieſſ. 1742. wo die Do⸗- nelli, Vulteji, Bergeri und Titii recenſirt zu finden ſind. 126) als z. B. H. D. Habernikkel's Diſſ. de methodo juris privati Gœtt. 1759. 4. und deſſen darnach eingerichteten IMtna- tiones Jur. Rom. Gœtt 1764. 8. H. D. Hofaker's Inſtitutiones Juris Romani Gœtt. 1773. 8. H. Geh. R. NMWettelbladt's Vſtema elementare Jurisprudenziue poſitivae Hal, 1782. 238 Kap. V. vom Privatfuͤrſtenrecht. ſche Rechtsſyſtem immer fuͤr die Grund⸗ lage unſerer Privatrechts⸗Wiſſenſchaft gehalten werden muß; auch uͤbrigens die Grundanlage eines Privatrechtsſyſtems nach dem Obecο Juris, mir, wie ich ſo gleich weiter zeigen werde, ſehr natuͤrlich zu ſeyn ſcheint: ſo muß ich aufrichtig bekennen, daß ich eben dieſe Methode auch fuͤr das ſpezielle Privatrechtsſyſtem unſerer erlauch⸗ ten Perſonen, noch zur Zeit immer fuͤr die beſte halte. In dieſer Ueberzeugung kann ich dahero frey⸗ lich der Puͤtteriſchen Methode 127) meinen ganzen Beyfall um ſo viel weniger geben, als die Juſtinianiſche Methode fuͤr das ſo genannte Privatfuͤrſtenrecht darum fuͤr unanwendbar ge⸗ halten wird, weil dieſes, bey nahe nach ſeinem ganzen Umfange betrachtet, von der beſondern Erbfolge der erlauchten Haͤuſern abhaͤngig, und mithin dieſe zum Grunde zu legen, und vor allem andern abzuhandeln waͤre. Ob — 127) ſ. oben S. 228. Note 123.) Ob a hhov ſl angegeben ſo ganz d G. J. 5 Infingt; ure mat dat; ſo contrachil⸗ und endli einige K zum Beſch Lelter niſchen nung de hero kon daß ſel. ſ dann du; I. nſt der Grund⸗ gehalten undanlage ſecto uris, erde, ſehr auftichtig auch für r gllauch⸗ t die beſt chero ftey⸗ 1) meinen eben, als h genannte endbar ge⸗ ſch ſenem Geſondeen abhängio/ egen/ und 1 5 Ot — 9 §§. 75177. Methode derſelben. 239 Ob auch gleich H. Geh. Rath von Sel⸗ chov ſolchen Grund von ſeiner Methode nicht angegeben hat, ſo moͤchte ich doch auch nicht ſo ganz derſelben folgen, da er nicht nur mit G. J. R. Puͤtter ebenfalls von der Erbfolge anfaͤngt; ſondern auch ferner, darauf von dem Jure matrimoniali, patria poteſtate und zurela han⸗ delt; ſo dann erſt die Materien de vebas, de contractilus und de delictis Illuſtrium folgen laͤßt; und endlich von der ganzen Re judiciaria das einzige Kap. de concurſu creditorum inter illuſtres zum Beſchluſſe beyfuͤgt. Aeltere Schriftſteller blieben der Juſtinia⸗ niſchen Methode, aber freylich auch in der Ord⸗ nung der Hauptfaͤcher, — getreuer: und da⸗ hero kommen ſie meiſt mit einander uͤberein, daß ſie I. mit dem Jure perſonarum anfangen, ſo dann II. von den Bonis, III. den Contracti- bus; IV. den gelictis handeln; und endlich V. mit der Ke judiciaria den Beſchluß machen. Es kann ſeyn, daß mir erſt bey der wuͤrkli⸗ chen Ausfuͤhrung meines Plans noch manche Ver⸗ 240⁰ Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. Verbeſſerungen in die Augen fallen, die ich bey der jetzigen allgemeinen Ueberſicht des Ganzen nicht wahrgenommen haben mag. Vielleicht nehmen ſich inzwiſchen Andere die Muͤhe, den⸗ theilung manches, das daran ve rbe ſſert werden koͤnnte. Fuͤr jetzo habe ich mir folgenden ent⸗ worfen. Ich ſetze nemlich als eine bekannte Sache voraus, daß bey Grundlegung eines ſolchen Lehrgebaͤudes/ vornemlich anf zwey Hauptum⸗ ſtaͤnde Ruͤkſicht genommen werden muß: I. darauf, daß der Diſciplin uͤberhaupt nach ihrem ganzen Umfange, die gehoͤrige Voll⸗ ſtaͤndigkeit gegeben werde; und II. auf die Anordnung der Hauptfaͤcher, und der in jedem derſelben enthaltenen Mate⸗ rien: um darinn eines Theils, dieſelben in ihrer natuͤrlichen Ordnung auf einander folgen zu laſſen; und andern Theils, jede Materie in ihrer ſyſtematiſchen Verbindung darzuſtellen. §. 76. . 4 Voas und den! ſo bin ich wie der Privare iſ, und nen gohel Privatret bloß auf heruhe keit vornen Me mand jen Umfe Rechte un ſonen bette Um n Gattunge ſer Rechten — 1nd, ſ. ich bey Ganzen Vielleicht he den⸗ en Beuk⸗ den ent⸗ te Sahe 8 ſolchen Hauptum⸗ vethaupt tige voll⸗/ tfaͤcher/ en Mate⸗ en in ihrer folgen in rie in ihrer 65. 75477. Methode derſelben. 241 §. 76. 4) Anlegung des Generalplans. Was denn nun zuvoͤrderſt die Grundl und den Umfang ſolcher Rechtsdiſciplin erac ſo bin ich allerdings der Meynung daß erie wie der Unterſchied zwiſchen Siens, un Privatrecht bloß einzig und allein HH iſt, und nur von der Verſchiedenheit der Perſo 2 nen abhaͤngt: 128) alſo und dagegen von d Privatrechte ſelbſt, Inhalt, Umfang und G e bloß auf deſſen objektiviſchen Seſtimemmger beruhe, und daſſelbe ſeine gehoͤrige Balſtäuri Leit vornemlich dadurch erhalte, wenn man ⸗ die mannigfaltigen Gegenſtaͤnde in ihrem gan zen Umfange zuſammen begreift, welche die Rechte und Verbindlichkeiten ſolcher Privatper⸗ ſonen betreffen. 6 Um nun ſolche Gegenſtaͤnde nach ihren attungen, und ſolchemnach die Materien die 32 ſer Rechtswiſſenſchaft nach ihren Haunprfaͤchern in 12) ſ. 9. 69. S. 193. Uu. f. §. 60. S. 167. QD 242 Bap. v. Vom Privatfürſienrecht. in ihrer gehoͤrigen Vollſtaͤndigkeit um deſto zu⸗ verlaͤßiger aufzufaſſen, ſo haben die Rechte und Verbindlichkeiten ſolcher Perſonen zum Gegen⸗ ſtande A. Perſonen. I1. theils ſie, die Perſonen ſelbſt, theils alles uͤbrige, was auſſer den Perſonen exiſtirt, und, in dieſem Gegenſatze, unter dem allgemei⸗ nen Namen der Sachen begriffen werden kann. (Quicquid exiſtit præter perſonas) So fern aber ſolche Privatperſonen, in An⸗ ſehung Ihrer Selbſt und ihrer Perſon, Rechte und Verbindlichkeiten haben: ſo iſt ſolch Ju⸗ perſonarum mannigfaltig, nach Verſchieden⸗ heit der Qualitaͤten und Verhaͤltniſſen, ſo bey denſelben Perſonen vorkommen, und in de⸗ ren Betracht denſelben gewiſſe beſondere Rechte und Verbindlichkeiten geeignet ſind: (diverſitas ac multiformitas ſtatuum) wornach ſo dann das erſte Buch, ſo vom Jus perſonarum handelt, ſeine weitere Abtheilungen erhaͤlt. Doch Doch keine ma ſonderrn ſchen von Geſellſh men hier den men ihnen mi ſelſchottn Dee welche der ſnd thei II. th tung, ode ihrer Ne thuns det — 129) 1d. 1 31) * . lehrte o zll⸗ hte und Gegen⸗ theils ehiſtitt, algenel⸗ en konn. in A⸗ Rechte lch tſſchieden⸗ ſen, 6 0d in de⸗ te Necht avetſiu daun das hondet/ Dich §K§. 75577. Methode derſelben. 243 Doch kommen in unſerer Rechtsdiſciplin keine moraliſche Perſonen oder Geſellſchaften, ſondern nur Individualperſonen oder Men⸗ ſchen vor: mithin fallen die Qualitaͤten, ſo den Geſellſchaften eigen ſind, 129) weg, und kom⸗ men hier nur diejenigen in Betracht, ſo theils den Menſchen, ihrer Natur nach, eigen, theils ihnen mit den moraliſchen Perſonen oder Ge⸗ ſellſchaften gemein ſind. 130) B. Sachen. Die Sachen in jener allgemeinen Bedeutung, welche der andere Hauptgegenſtand ſolches Rechts ſind, theilen ſich aber ferner ein: II. theils in Sachen (Res) engerer Bedeu⸗ tung, oder ſolche, die vornemlich und zunaͤchſt ihrer Natur nach, als ein Objekt des Eigen⸗ thums betrachtet werden; 131) theils in Hand⸗ 129) ſ. oben §. 47. S. 105. §F. 26. S. 45. 130) ſ. oben §§. 25½. 26. S. 42 — 45. 131) Mich duͤnkt, die Roͤmiſchen Rechtsge⸗ lehrten hatten von ihrer Res eben denſelben Be⸗ Areff, 244 Bap. v. Vom Privatſürſtenrecht. lungen (Facta ſ. quicquid contingit circa res & perſonas. . So ferne jene Sachen in engerer Bedeutung, hey ſolchem Ju⸗ Rerum, als Gegenſtand von Reechten und Verbindlichkeiten der Privatperſonen betrachtet werden: ſo zerfaͤllt die davon nun im zweyten Buche vorzutragende Lehre vornem⸗ lich in die zwo folgenden Bapitel: davon das Eine, die mancherley Gattungen ſolcher Sachen darſtellt, das Andere, der Eroͤrterung des daran Statt habenden Eigenthums gewidmet iſt. Kap. I. werden alſo zuvoͤrderſt die, bey den Perſonen erlauchten Standes vorkommenden Hauptgat⸗ tungen der Sachen, ſo fern dieſe ihrer innern Natur und Beſchaffenheit nach, und an und fuͤr ſich betrachtet werden, beſchrieben: als a) Un⸗ griff, wenn ſie dieſelbe alſo erklaͤren: quod ſua natura ita comparatum eſt, ut in bonis efſe poſſit. v ſ. Meine Autonomie St. I. §.7. S. 19. u. f. K. 8. S. 22. u. f. Kap. nuͤ daran tet wer a les & deutung⸗ and von perſonen gun im hornem⸗ wpon das Gachen es daran iſ. erſonen auptget⸗ und fir ) Un — 1 god . in onis 1. 1 1 §§. 7577. Methode derſelben. 245 a) Unkoͤrperliche Sachen; (res immobiles) als da ſind: Regalien, Pfandſchaften, Ex⸗ pektanzen, ſervitutes juris publici u. dergl. Rechte; vornemlich aber, das Recht an Land und Leute oder Landeshoheit. b) Roͤrperliche; (res corporales) und zwar aa) liegende Guͤter: (Immobiles) als da ſind; Schloͤſſer, Haͤuſer, Gaͤrten, Laͤndereyen, (fundi) Hoͤfe u. ſ. w. bb) fahrende Haabe, Fahrniß; (mo⸗- biles) als da ſind: Baar Geld, Gold und Silber; Bibliotheken; Gemaͤlde⸗ Naturalien⸗ Sammlungen u. ſ. w. Bett⸗und Tiſchgeraͤthe und ander Lein⸗ wand; Schreinwerk; Viktualien; Pfer⸗ de und ander Vieh; Kutſchen, Pferd⸗ geſchirr u. ſ. w. Kap. II. muͤſſen dieſe Sachen nun ſubjektiviſch, dem daran Statt habenden Eigenthum nach, betrach⸗ tet werden: wo ſo dann 246 Kap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. Abth. 1. zuvoͤrderſt, die Hauptgattungen oder Modifikazionen des daran Statthabenden Eigenthums beſchrieben werden; als wor⸗ aus fuͤr die Sachen ſelbſt, ſolchergeſtalt ſub⸗ jektiviſch, von der Perſon her, bey welcher ſie im Eigenthum ſind, betrachtet, dieſen ihren aͤuſſerlichen Beſtimmungen nach, man⸗ cherley Gattungen entſpringen: und zwar Abſchn. J. in Abſicht des Subjekts ſelbſt von ſolchem Eigenthumsrecht, oder derer, die dabey konkurriren, a) bloß der Subſtanz nach (proprietas) betrachtet: giebt es , Individual und Geſammt⸗ Eigen⸗ thum. b) zunaͤchſt und unmittelbar dem Beſitz unnd Gebrauch nach, (dominium) be⸗ trachtet: giebt es Solitair⸗ und Gemeinſchafts⸗(Kon⸗ dominal) Herrſchaften. Abſchn. II. In Abſicht des, an der Sache habenden Maaßes vom Eigenthumsrechte: a) Lehn⸗ — Leh⸗ Unde des ten, iebea von und habe hau Dern un ae nireht §55§. 75⸗77. Methode derſelben. 247 en oder a) Lehngut und Allode; bintn † b) Erb⸗ und Eigengut: L wor⸗ wovon das letztere, in dieſem Gegenſatz⸗ al ſub⸗ wohlgewonnen (ſelbſterrungenes) Gut welcher genannt; das erſtere unter den Stamm⸗ dieſen und Fideikommißguͤtern begriffen wird. himan,; Abth. II. Alles dieſes als Vorbereitungs⸗ war Lehre vorausgeſchikt: wird ſo dann vornem⸗ s eeat lich von der Erwerbung, vom Beſitz e deret und Gebrauche, und von der Veraͤußerung des Eigenthums nebſt deren mancherley Ar⸗ Pnein) ten, und nun um ſo viel leichter zu handeln; hiebey aber auf die Eroͤrterung der Lehre ,Eige⸗ von der, in den erlauchten Haͤuſern, — und zwar vornemlich nach Masgab des Unter⸗ ſchieds von Lehn⸗Erb⸗ und Eigengut, n din und der dahin gehoͤrigen Geſetze, — Statt⸗ n) de habenden Succeßion und Erbfolge das Hauptaugenmerk zu richten ſeyn. Ger Denn allerdings iſt die Erbfolge der bey wei⸗ kkern erheblichſte Theil von ſolcher ganzen Pri⸗ t Gche vatrechtswiſſenſchaft.⸗Aber ſie erfordert, wenn 3 nörechte: AQ 4 ſie )Lhn⸗ 24 Kap. v. Vom Privatuͤrſtenrecht. ſie in ihrer Vollſtaͤndigkeit und gruͤndlich er⸗ oͤrtert werden ſoll, eine eigene Abhandlung: vornemlich um der mancherley hiſtoriſchen Un. terſuchungen willen, deren ihre Prinzipien be⸗ duͤrfen, und wovon nur die Reſultate in den Lehrbegriff ſelbſt gehoͤren⸗ H. D. Meurer, im Tr. von der Succeßion in Lehn⸗ und Stamm⸗ guͤtern unter dem hohen und niedern deut⸗ ſchen Adel, St. I. 1781, 8. hat ein dergleichen Werk angefangen. Freylich reichen in ſolcher Succeßions⸗Lehre bloß allgemeine philoſophiſche Grundſaͤtze nicht zu, wenn die Erbfolge in Lehn⸗Stamm⸗und Eigengut unſers deutſchen hohen und unmittel⸗ baren niedern Adels eroͤrtert werden ſoll. Die Geſchichte der erlauchten Haͤuſer muß mit zu Huͤlfe genommen werden, und die Quellen, z. B. Luͤnig's T. Reichsarchiv und derglei⸗ chen, ſind bekannt. Aber der Gebrauch ſolcher Quellen muß nach philoſophiſchen, oder, was man eben hiemit ſagen will, nach gewißen all⸗ gemeinen, vernuͤnftigen, d. i. aus der Natur der der Sat ſimmt lehrer i waͤlter, ſprechen der ſe Mi doch ſo wüͤrde⸗ ließſen Augenm 1) denheit dern un ²) bey eint ſtzen de und ins 3) d Und deun 4) dlung: hen ln pien be⸗ in den er, in Stamfn⸗ en deut⸗ rglechen 8,,Lehre ge nicht mnm⸗und unmittel⸗ l. Die mit zu ellen . derglei⸗ . ſolcher net, wu⸗ ſhen al⸗ Netut detr §5. 7577. Methode derſelben. 249 der Sache abgezogenen Grundſaͤtzen richtig be⸗ ſtimmt werden. Sonſt verfaͤllt man als Rechts⸗ lehrer in den gemeinen Fehler ſo mancher Sach⸗ walter, welche ſchon oft daraus einander wider⸗ ſprechende Folgen gezogen haben; wie eben je⸗ der ſie ſeiner jedesmaligen Abſicht gemaͤs fand⸗ Mich duͤnkt, die ſo verworren ſcheinende und doch ſo wichtige Lehre von dieſer Erbfolge wuͤrde am gruͤndlichſten behandelt, und am deut⸗ lichſten aus einander geſetzt, wenn man ſein Augenmerk vornemlich darauf richtete: 1) die Succeßion zuvoͤrderſt nach Verſchie⸗ denheit der Guͤter in ihre Gattungen zu ſon⸗ dern und ordnen; 2) bey jeder Gattung derſelben, aus den da⸗ bey eintretenden Grundſaͤtzen und poſitiven Ge⸗ ſetzen, den Geiſt der Geſetzgebung auszuziehen, und ins gehoͤrige Licht zu ſtellen; ſo dann 3) die verſchiedenen Succeßionsfaͤlle genau und deutlich aus einander zu ſetzen; ferner 4) gemeines Recht von deme zu unter⸗ Q ſchei⸗ 2 5ꝗ Kap. v. Vom Privatfuͤrſtenrecht. ſcheiden, was bloß auf der Privatautonomie jeder individuellen Familie beruht; und endlich 5§) von jenem das, was durch die gruͤndli⸗ chen Unterſuchungen ſo vieler neueren dadurch beruͤhmt gewordenen Schriftſteller fuͤr ausge⸗ machte Wahrheit gelten kann, in ſeinem Lich⸗ te darzuſtellen, und 6) alles uͤbrige, was noch Zweifel unter⸗ terworfen iſt, auf weitere, vornemlich hiſtori⸗ ſche Unterſuchung ausgeſetzt ſeyn zu laſſen. . vandlungen. Facta. Die Handlungen oder Fakta, als der drit⸗ te Gegenſtand unſerer Rechtsdiſciplin, ſind III. theils ſolche, die zum Proceße gehoͤren, theils alle uͤbrige, die noch auſſer dem Proceſſe zu betrachten ſind. Von ſolcher Lehre des Proceſſes, die folg⸗ lich das dritte Buch enthaͤlt gehoͤrt aber hie⸗ her nur das Eigene unſerer Erlauchten Perſo⸗ nen: mithin bloß, ſo fern wider ſie, und zwar, wenn es ſolche betrift, die zugleich Fuͤrſten und wuͤrk⸗ würklche chen, die in bloſen Verfahren dem Gen mit alen Geh. B. cherj vor nur dery Ae Rweſſt I. techtma⸗ volends weit nocl So B dievert⸗ —— 132) tigke ſn, hat, . tonofnie d endlich gtundli⸗ dadurch auoge⸗ mn Lich⸗ el unter⸗ hiſtori⸗ ſn. der drit⸗ ſnd gehoren roceſe die folg⸗ aber hie⸗ Perſo⸗ id wen, ſen nd pürk⸗ 5§. 75477. Methode derſelben. 251 wuͤrkliche Regenten ihrer Lande ſind, — in Sa⸗ chen, die bloß deren Privatperſon angehen, alſo in bloſſen Privatſachen, — 132) ein rechtliches Verfahren angeſtellt wird: zuvoͤrderſt alſo, von dem Gerichtsſtande (Forum) derſelben; auch mit allem Rechte, nach dem Vorgang des H. Geh. R. von Selchov's, nur etwas ausfuͤhrli⸗ cher, vom Konkurſe ihrer Glaͤubiger; alſo — nur dergleichen einzelne Proceßmaterien. x* * * Alle uͤbrige Fakta, auſſer denen die zum Proceſſe gehoͤren, koͤnnen nun fuͤglich IV. theils in rechtmaͤßige, theils in un⸗ rechtmaͤßige eingetheilt: und mag alſo darunter vollends der ganze Ueberreſt ſolches Privatrechts, ſo weit noch ſein Umfang reicht, begriffen werden. So ferne nun vornemlich unter Erſtern, die Vertraͤge: und unter Letztern, die Mißhand⸗ lun⸗ 132) Denn was in denjenigen Rechtsſtrei⸗ tigkeiten, ſo die Landesbeſchwerden betref⸗ fen, das Rechtsverfahren eigenthuͤmliches hat, gehoͤrt gar nicht hieher. 252 Bap. v. Vom Privatfürſtenrecht. lungen, welche gemeinen Rechten nach, buͤrger⸗ liche Verbrechen ſind, 133) in Betracht kom⸗ men: ſo ergibt ſich hieraus weiter von ſelbſt, daß alſo im vierten Buch, von den Vertraͤ⸗ gen der erlauchten Perſonen; und endlich im fuͤnften, von der Lehre der Verbrechen zu handeln iſt, ſo weit ſie unter den eigenen Mo⸗ diſikazionen, ſo dieſelbe in der Anwendung auf ſolche Perſonen leidet, Statt findet. 134) §. 77. 133) Doch auch hier, mit Ausſchluß aller der unrechtmaͤßigen Handlungen, die bey einem Fuͤrrſten, ſeiner Fuͤrſtenperſon nach, vor⸗ kommen koͤnnen, und auf unrechtmaͤßigen Gebrauch ſeiner Landeshohrit und uͤbri⸗ gen Fuͤrſtenrechte, im Verhaͤltniſſe gegen das ganze Land, oder gegen einzelne ſei⸗ ner Unterthanen — hinauslaufen. Denn ſolche Faͤlle gehoͤren ins Staats⸗und nicht Privat⸗Fuͤrſtenrecht. 134) Solchemnach theilte ſich das Jus priva- tum Anordn Aet Ordnung fanf Bi⸗ der folgen Die E Augennet Nichuſete ) Den chre vom huͤrger⸗ lcht kom⸗ n ſelbſt, vertra⸗ hdlich im rechen iu nen Mo⸗ ſdung auf 34) . 77. 4 aler der bey einen ch, wr⸗ chtmͤßigen nd ibr⸗ iſe gegen heine ſi⸗ §55. 75⸗-77. Methode derſelben. 253 §. 77. Anordnung der Hauptfaͤcher und der darinn enthaltenen Materien. JFeitzt iſt endlich noch die Frage uͤber die Ordnung zu eroͤrtern uͤbrig, nach welcher dieſe fuͤnf Buͤcher unſerer Rechtsdiſciplin auf einan⸗ der folgen ſollen. Die Eroͤrterung wird leichter, wenn man das Augenmerk darauf richtet, welche den andern nachzuſetzen ſind. a) Den Beſchluß macht meines Erachtens die Lehre vom Gerichtsſtand und dem Prozeſſe. Denn tum IIluſtrium nach ſeinen Hauptfaͤchern, objektiviſch betrachtet, ab, in das Jus: . — . I. Perſonarum vel non —— —— – II. rerum Factorum — — — — III. rei judiciariae vel non W. Paltorum V. Delictorum. 2 5⁵ 4 Kap. Vv. Vom Privatfuͤrſtenrecht, Denn dieſe verbreitet ſich uͤber alle uͤbrige Ge⸗ genſtaͤnde, und die daran Statt findenden Ver⸗ bindlichkeiten, derenthalben die erlauchten Per⸗ ſonen, oder die Fuͤrſten, ihrer Privatperſon nach, ſich ins Recht zu ſtellen haben: und eben hier⸗ nach werden von dieſem fuͤnften Buch die wei⸗ tern Abſchnitte zu machen ſeyn. b) die Lehre von Verbrechen laͤßt man bil⸗ ülig erſt auf die von den Kontrakten folgen: weil doch dieſe zu den gewoͤhnlichen Faͤllen gehoͤren, jene hingegen immer, zumalen unter den Erlauch⸗ ten Perſonen, hoͤchſt ſelten ſind; auch noch auſſer deme, die Lehre von den Letztern eher als die von den Erſtern, der andern zur etwelchen Vor⸗ kenntniß dienen kann. c) Daß aber uͤberhaupt die Rechtslehre von den Handlungen (factis) der von den Sa⸗ chen nachſtehe, iſt leicht erſichtlich, weil, der Sachen und deren Eigenthum halben, jene ge⸗ ſchehen, vornemlich die Kontrakte geſchloſſen werden. Noch Noch 4) de eintuordne die ſch n iſt es nui Scchenre derden ſe Nich Lihrhehrf ſunſchaft, terung GSachen 1 de ſtdann bereitt v e gang Thei de wir hierin Nibatregh Dugege nen Erhet — 135) ,. 6. 6. rige Ge⸗ den Ver⸗ ten Per⸗ ſon nach⸗ hen ne⸗ die wei⸗ mnan bil⸗ ene weil Cchoren / Erlauch⸗ ch guſſer als die Gen Vor⸗ lehte von den So⸗ weil/ der jen e⸗ geſtioſen Nch §K§. 75–77. Methode derſelben. 255 Noch iſt aber d) das Perſonenrecht (Jus perſonarum) einzuordnen uͤbrig. Bey den neuern Civiliſten, die ſich um die Methode verdient gemacht haben, iſt es nun eine entſchiedene Sache, daß dem Sachenrechte das der Perſonen nachgeſett werden ſolle. Mich duͤnkt zwar auch mit Andern, daß im Lehrbegriffe von der gemeinen Privatrechtswiſ⸗ ſenſchaft, in den Vorkenntniſſen, durch die Er⸗ oͤrterung der Begriffe von den Perſonen und den Sachen, und durch die Eintheilungen derſelben, die ſodann nachfolgende Rechtslehre ſelbſt vor⸗ bereitet werden muß. 1 35) Da aber ohnehin dieſe ganze Wiſſenſchaft vor unſerm beſondern Th eil derſelben erlernt werden muß, ſo koͤnnen wir hierinnen einer ſolchen Einleitung in die Privatrechtswiſſenſchaft gar wohl entbehren. Dagegen gehoͤrt unſtreitig die Frage und de⸗ ren Eroͤrterung, ob die erlauchten Perſonen, von 135) ſ. oben angeführte Habernitkeiſche Diſſ. S. 60, 256 Kap. v. Vom Privatfürſtenrecht, von denen hier die Rede iſt, die Fuͤrſten und wuͤrklichen Regenten mit eingeſchloſſen, nach ih⸗ rem buͤrgerlichen Verhaͤltniſſe betrachtet, fuͤr Unterthanen des D. Reichs zu halten, und deſſen eigentlicher buͤrgerlichen Oberherrſchaft untergeordnet ſeyen, — in das Oerſonenrecht: und doch moͤchte es gar ſehr zu ſpaͤt ſeyn, wenn man nach dem abgehandelten Sachenrechte, als⸗ dann erſt uͤber den buͤrgerlichen Stand ſol⸗ cher erlauchten Perſonen die Eroͤrterung geben wollte. Da aber dieſe Frage uͤber das ganze Rechts⸗ ſyſtem entſcheidet; von derſelben die Beſtimmung der Quellen deſſelben unmittelbar abhaͤngt; und hiepvon ſowohl als noch von andern Vor⸗ kenntniſſen zum Privatrechte der erlauchten Per⸗ ſonen des D. Reichs, in einer demſelben voran⸗ gehenden Einleitung gehandelt werden muß: ſo ſieht man leicht, daß, um dieſes einzelnen Um⸗ ſtandes willen, die ſonſt natuͤrliche Ordnung der Materien, nach welcher das Perſonen⸗ dem Sechen⸗Re herkehrt wer Nur mo erigen Pre gewwieſenen UulIten, de ten Privorr das Perſen ar nit Silih hiüherv ange dateFürſtenr ummſh 1 Snnt de ſohere Geſchifte hektdiſh 1 eſen und nach ih⸗ tet, fir en, und errſchaft jenrecht: n wenn echte, als⸗ land ſoß⸗ n, geben echts⸗ gtinmung obhangt; ern Vor⸗ cten Ber⸗ en vorat⸗ muß: nen Un⸗ dnung der dem ℳ nen⸗ S. 78. Beſchluß. 297 Sachen⸗Recht nachgeſetzt werden muß, nicht verkehrt werden darf. Nur moͤchte ich die Lehre don den hieher ge⸗ hoͤrigen Prozeßmaterien, aus der ihr ſchon an⸗ gewieſenen letzten Stelle nicht gerne verruͤken; zumalen, da wenn man auch in einem gemei⸗ nen Privatrechtsſyſteme Urſache haben ſollte, ihr das Perſonenrecht nachzuſetzen, mir ſolche hier gar nicht Statt zu finden ſcheint. Beſchluß. Soll ich dann nun zum Beſchluß, aus all den dishero angeſtellten Betrachtungen uͤber das Pri⸗ vat⸗Fuͤrſtenrecht uͤberhaupt, — das ganze Reſul⸗ tat in wenigen Saͤzen darſtellen, ſo duͤrften es vornemlich folgende ſeyn. 1I. Staats⸗und Privat⸗Recht, wie alle uͤbti⸗ ge ſolchergeſtalt unterſchiedene Handlungen Geſchaͤfte und Sachen, laſſen ſich nicht wohl objektiviſch, ſondern vielmehr bloß durch das R Sub⸗ „58 Bap. v. Vom Privatfürſtenrecht. Subjekt unterſcheiden, je nachdem ſie nemlich dem Staate und deſſen Perſon, oder Privat⸗ perſonen, als welche einander entgegengeſetzt werden, angehoͤren. Mithin II. beruht die wahre, genaue und deutliche Einſicht in die ganze Oekonomie von jedem der beyderley Rechte, — in die des Staats⸗ und in die des Privatrechts, — auf der genaueſten Entwiklung des Begriffs von der Perſon des Staats, und des der Privat⸗Perſonen, die jener entgegengeſetzt werden. III. Die ganze Oekonomie des Staatsrechts beruht auf der eigenen Beſchaffenheit von der Perſon des Staats: als welcher zwar, a) im Verhaͤltniſſe gegen Auswaͤrtige und Andere, ſich als eine Perſon/ gleich jeder Andern mit Freyheit und Eigenthum be⸗ gabten (Individual) Perſon, darſtellt: (daher: aͤußeres St. R.) dagegen aber, b?) nach ſeiner innern Beſchaffenheit, die theils S. ſe nemlich r Privat⸗ gegengeſett d deutliche jedem der Stantd⸗ VNd , geraneſen erſon dee ea, di jener aetsrecht⸗ eit den de or, wrige un gech ſeder gauhum ⸗ , duſcli: gußt, theits §. 78. Beſchluß. 25 theils mit jeder andern Geſellſchaft ge⸗ mmmmieine, theils ihm eigenthuͤmliche Verfaſ⸗ ſung hat, daß er eine moraliſche Perſon, d. i. eine Geſellſchaft iſt, die aus mehre⸗ ren Menſchen als Gliedern derſelben be⸗ ſteht, uͤber welche dem Staate, als dem geſammten Korpus, nicht nur aa) die, fuͤr jede Art von Geſellſchaft zu ihrer Vereinigung unentbehrliche Ge⸗ ſellſchaftsgewalt ſondern auch noch, bb) auſſer dieſer, eine andere Gattung von Gewalt, welche in der Oberherr⸗ ſchaft beſteht, zukoͤmmt. (daher: inne⸗ res St. R. Jus publicum internum.) VI. In monarchiſch⸗geformten Staaten aber hat der Fuͤrſt derſelben eine zwofache Perſon: neben ſeiner Privat⸗Perſon, noch die Perſon — nicht zwar des Staats, aber doch — des Fuͤrſten. V. Was auch nur immer fuͤr Rechte und Werbindlichteiten dem Fuͤrſten, ſeiner Fuͤrſten⸗ N R 2 perſon 60 Kap. v. Vom Privatfürſtenrecht. 2 . V. perſon nach, zuſtehen moͤgen: das alles gehoͤrt zum Staatsrechte, da der Fuͤrſt die Repraͤſen⸗ tativperſon des Staats hat. Vi. Was aber fuͤr Rechte und Verbindlich⸗ keiten nicht des Staats find, und folglich auch dem Fuͤrſten, nicht in dieſem ſe einem Vebiuiſe gegen den Staat, ſondern vie eknehr und ſol⸗ chem nach, eben darum nur ſeiner ertoe nrriin nach, zuſtehen: dieſe alle gehoͤren, ſie betreffen was ſie wollen, und zwar in allem Beirachte, urn Privatrechte, darum, weil ſie nun, ihrer Natur nach, fuͤr nichts anders zu halten ſind. VII. Solches Privat⸗ Fuͤrſtenrecht iſt da⸗ hero ein Theil der Privat⸗Rechtswiſſenſchaft; und VIur. als eine Eigene Rechtsdiſciplin be⸗ trachtet, nach der Methode dieſer Letztern e ab⸗ zuhandeln; wovon, 1IX. noch zur Zeit keine ſchiklichere/ el di verbeſſerte Juſtinianiſche, wobey da mannig⸗ mannige wird, v⸗ Xr von der Privatre D F. nd we A! 136) ſo⸗ gege ſelbe ſche dure mie der der mac S.,. 78. Beſchluß. 26 8 gehoͤrt mannigfache Objectum Juris zum Grunde gelegt Repraſen⸗ wird, vorhanden iſt; welcher zu Folge, X. nach dem Bepſpiel aͤlterer Schriftſteller tbindlich⸗ von der Jurisprudentia IIluſtrium, ein dergleichen lich auch Privatrechtsſyſtem der erlauchten Perſonen im R. rhaͤltniſe D. R. in fuͤnf Buͤchern abzufaſſen waͤre: und ſol⸗ und zwar at Berſen XI. in nachſtehender Ordnung: tefſen was chte, Num Buch IJ. von den Sachen der Erlauchten er Natur Perſonen, im engern Verſtande; 136) Buch Gt iſ da⸗ ſenſchaſt; 136) Da nun hierein die Lehre von der Erb⸗ folge geordnet iſt, ſo wird der wuͤrklich in he⸗ gegruͤndete Vortheil, um deſſentwillen die⸗ ⸗ ſelbe nach der v. Selchov⸗und Puͤtteri⸗ Nten a ſchen Methode mit Recht voranſteht, auch durch die Meinige erhalten. Nur duͤnkt mich, muͤſſe dieſe Ordnung aus einem an⸗ te, a die dern Grunde gerechtfertiget, und koͤnne mit bey des der Erbfolge nicht geradezu der Anfang ge⸗ 262 Rap. V. Vom Privatfuͤrſtenrecht. Buch II. von deren Kontrakten; — III. von deren Verbrechen: — IV. von den, ihre perſonen ſelbſt be⸗ treffenden Rechten und Verbindlichkeiten; — V. von einzelnen hieher gehoͤrigen Prozeß⸗ Materien. En d e. d ge nig. Din Würtemh der — — Euroskala Offset VierfarbSelector Standard*- Allgeme in e Einleitung. Privat⸗ Fuͤrſtenrecg uͤberhaupt D. J. Chr. Majen Koͤnigl. Daͤniſchen wirklichen Juſtiz⸗Rath, auch He Wuͤrtembergiſchen Rath, ordentl. Lehrer Staats⸗und Kirchen⸗Rechts, und Bepyſize der Juriſten⸗Fakultaͤt zu Tuͤbingen. Tuͤbingen Copyright 4/1999 VXVMaster GmbH wWwWW.yXymaster. com OK bei Jakob Friederich Heerbrandt 0 . 7 3 3 .