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vom Antritte der Regierung Pitien
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Marien Dhereſien —

bis erſten Jaͤner 1790.

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Herausgegeben „
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Johann Schwerd ling, NS
Titular⸗Domherrn von Koͤniggraͤtz, und Sekiss Sy
taͤr des Herrn Biſchofs von Agram.
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4. Wien, —

In Kommifſion bey Johann Georg Moͤßle,

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Handlexikon
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k. k. Verordnungen in geiſtlichen
SGSaachen,

vom Antritte der Regierung
weiland

Marien Thereſen
bis erſten Jaͤner 1790.

Herausgegeben
von
Johann Schwerdling,
Sitular⸗Domherrn von Koͤniggraͤtz, und Sekes
tauͤr des Herrn Biſchofs von Agram.

Wien,
In Kommiſſion bey Johann Georg Moͤßle⸗

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lichen hierlaͤndigen Stiftern ſtatt der bis⸗
herigen Praͤlaten geſetzet, die mit einem
beſtimmten Gehalte beſoldet, in einem Thei⸗
le der Praͤlatur wohnen, die Oberaufſicht
der Oekonomie fuͤhren, uͤber die Beobach⸗
kung der allgemeinen Befehle, Ruhe und
Ordnung im Hauſe wachen, uͤbrigens aber
ſich nicht in Diſziplinarſachen zu mengen
haben, welche die Prioren beſorgen, 14
Jaͤner 1786. Dieſe Abbes Commendatairs
werden nicht infulirt, ſondern auf dieſe
Wuͤrde nur durch das Kreisamt inſtallirt,
da ſie nach Umſtaͤnden abgeſetzt und ab⸗
geaͤndert werden koͤnnen. Nicht nur die
geiſtliche Inveſtitur bleibt ganz hinweg,
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ſondern auch alles dasjenige, was den
Abbe Commendatair gleichſam zum lebens⸗
laͤnglichen Beſitzer machen, und mit ſeiner
Beſtimmung nicht vereinbarlich ſeyn wuͤrde.
Das Kreisamt ſtellt dem neuen Abbe Com⸗
mendatair den Prior und das Konvent
vor, und weiſt die Beamte und Unterge⸗
bene zum Gehorſam an ihn an. Bey dem
Antritte des Amtes wird demſelben ein
Inventarium uͤber das Stiftsvermoͤgen
uͤbergeben, damit man wiſſe, was er uͤber⸗
nommen⸗ Zu Abbes Commendatairs koͤn⸗
nen alle geſchickte, rechtſchaffene Geiſtliche,
was immer fuͤr eines Ordens, oder auch
des naͤmlichen Stifts vorgeſchlagen wer⸗
den, nur muͤſſen ſie die etwa beſitzenden
Pfruͤnden ablegen, indem das neue Amt
die Reſidenz erfodert. Dieſe Commende
Aebte haben wie ehemals die Praͤlaten bey
den Landſtänden, und ihren Verſammlun⸗
gen zu erſcheinen. Die Prioren ſolcher
Stifte ſind, wie vorhin die Praͤlaten,
von der ganzen Gemeinde in Gegenwart
des Ordinarius oder ſeines Deputirten zu
waͤhlen, bekommen jaͤhrlich aus dem

Stiſtsvermogen aco fl. 12. Febr. 1787 und

koͤnnen

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koͤnnen nach 3 Jahren beſtaͤttigt, oder
ein anderer gewaͤhlt werden. Da alle
Pfarren der Viſitazion des Biſchofs un⸗
terſtehen, ſo hat der Abbe Commendatair
in ſelbe keinen Einfluß, als daß er dem
Biſchofe uͤber die Sitten und Geſchicklich⸗
keit der Stiftsgeiſtlichen Auskunft gebe.
Bey Erledigung einer Stifts⸗Patronats⸗
pfarre ſchlaͤgt der Abbe Commendatair
dem Biſchofe drey durch den Konkurs ge⸗
pruͤfte Sub jekte ſowohl vom Stifte als
anderen Geiſtlichen vor, iſt dieſem keiner
anſtaͤndig, ſo wird die Sache der Landes⸗
ſtelle vorgeleget, 7. Febr. 25. Maͤrz 1786.

Abgaben der Akatholiſchen S.
Akatholiſche⸗ 1.

Abgaben der Geiſtlichen. Durch ei⸗
ne Verordnung vom 21. April 1784. wur⸗
de eing biſchoͤfliche Kanzley Taxordnung
beſtimmt. Fuͤr die Beſtaͤttigung der Wah⸗
len, die Benedbikzion geiſtlicher Perſonen
iſt keine hoͤhere Tax als 30 fl. abzunehmen
erlaubt. 6. Febr. 1786. Dagegen die In⸗
fulſteuer aufgehoben; 19. Jul. 1770. We⸗
gen Erlangung oder des ſchon wirklichen
A 4 Beſi⸗

Beſitzes eines Kuratbenefiziums ſind an
die Konſiſtorien keine Taxen abzufuͤhren.
3. Maͤrz 1784. ſondern bey den neu zu
verleihenden landesfuͤrſtlichen Benefizien,
wenn auch deren Einkuͤnfte 600 fl. uͤber⸗
ſteigen, kann nur die Expedizionstaxe mit
3 fl. abgenommen werden, 17. May 1784⸗
Die Kaplaneyſtellen, deren jaͤhrliches Ein⸗
Lommen ſich bloß auf 15 fl. belaͤuft, ſind,
wie uͤberhaupt alle mit dem kanoniſchen
Antheile nicht verſehene Pfruͤnden von dem
Taxbeytrage frey. 2 Febr. 1765. Der
Religionsfond bezahlt fuͤr die Exreligioſen,
welche als Pfarrer angeſtellt werden, die
Taxen nur von dem, ihre bisherige Penſion,
uͤberſteigenden Betrage, 29. Hor. 1737.
Wenn der Pfarrer die Pfruͤnde nicht 3
Monate lang benutzet, hat er keine Taxe
zu bezahlen, oder bekoͤmmt ſie zuruͤck: hat
er ſie nicht durch ein ganzes Jahr heſeſſen,
ſo bezahlt er nur ein Drittel der Taxe,
dieß iſt jedoch nicht von dem Falle zu ver⸗
ſtehen, wenn er ein ertraͤglichers Benefi⸗
zium erhaͤlt. Inneroͤſterreich, 28 Febr. 1788.
Die Pfarrer der koͤnigl. hungariſchen Kam⸗
merguͤter bezahlen weder Charakterstaxe
noch

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noch Arrheabzug, 4 Apr. 1780. Die
ſchriftlichen Urkunden bey Vertheilung geiſt⸗
licher Pfruͤnden muͤſſen immer auf Stem⸗
pelpapier ausgefertiget werden. Das neue
Stempelpatent ſetzt die Pfruͤnden Kollazio⸗
nen, wenn ſolche jaͤhrlich uͤber 1000 fl.
auf 2 fl. wenn ſie uͤber 500 fl. auf 1 fl.
wenn ſie uͤber 100 fl. auf 15 kr. und wenn
ſie 100 fl. oder weniger betraͤgt, auf 3 kr.
30. Jaͤner 1788. Fuͤr die Inſtallazion hat
der Pfarrer nichts zu bezahlen als einen
Dukaten dem Dechant oder Erzprieſter, 160
Novemb. 1784. Fuͤr die geiſtliche Viſita⸗
zion des Biſchofs aber gar nichts. Der
Erbſteuer unterliegen alle jgeiſtlichen und
weltlichen Gemeinden, auch alle ſowohl
geiſtliche und weltliche Perſonen, ſie moͤ⸗
gen Eingebohrne oder Auslaͤnder ſeyn.
1) Wenn ihnen eine Erbſchaft, ein
Vermaͤchtniß, Legat, Geſchenk von Todes
wegen, oder die Nutznießung eines Vere⸗
moͤgens erbweiſe durch Teſtament oder
ab intestato zufaͤllt.
2) Wenn ſie ein Geſchenk unter Le⸗
benden erhalten.
32) Wenn bey Leibrenten nach Abſter⸗
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ben des Rentierers dem, der bdie Leibrenten
enkrichtet, von dem Einlagskapitale ein
Nutzen uͤbrig bleibt. Wegen Eigenſchaft
der Sache ſind von der Erbſteuer befreyt
alle erblaͤndiſchen milden Stiftungen; wor⸗
unter alles verſtanden wird, was zu Meſ⸗
ſen oder Jahrstagen, zur Stiftung, oder
Dotirung eines mit der Seelſorge ver⸗
kuͤnpften geiſtlichen Benefiziums, zur Ver⸗
forgung der Findelkinder, Armen, und Wai⸗
ſen, zu Verpflegung der Kranken, oder
zum Unterrichte der Jugend in oͤffentlichen
Schulen gewidmet iſt. Auslaͤndiſche mil⸗
de Stiftungen genießen dieſer Befreyung
nicht. Die ſaͤmmtliche Ordensgeiſtlichkeit
hat von ihren Einkuͤnften jaͤhrlich zwey
Prozente als ein Erbſteueraͤquivalent zu

die zu fremden Staaten gehoͤrige Geiſtlich⸗
keit in Beziehung auf ihre in Tyrol, oder
Galizien gelegenen Guͤter, oder Realitaͤ⸗
ken. Von Entrichtung dieſes Aequivalents
ſind ausgenommen.
1) Diejenigen Pfarren, oder andere

bderen Einkuͤnfte die ſogenante Kongrus
nicht uͤberſteigen⸗

entrichten. Dieſer Abgabe unterliegt auch

mit einer Seelſorge verknuͤpfte Benefizien,

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2) Alle Kloͤſter, oder geiſtliche Ge⸗
meinden, wenn ſie nur ſo viele Einkuͤnfte
haben, als ſie zu ihrem verhaͤltnißmaͤſſigen
Unterhalte brauchen, und von ihren Pro⸗
feſſen nicht mehr, als den in den Geſetzen
ausgemeſſenen Dotirungsbetrag erhalten.
Dieſes Erbſteueraͤquivalent, welches jaͤhr⸗
lich mit Ende Septembers abgefuͤhrt wer⸗
den muß, 19. Jaͤn. 1771. hat jedoch bloß

auf dasjenige Vermoͤgen eine Beziehung,

welches die Geiſtlichkeit bereits wirklich
beſitzet, und genießt; von den neuen Er⸗
werbungen hingegen, welche derſelben erſt
in Zukunft durch Teſtament, oder Ge⸗
ſchaͤnke zufallen, und nicht einer ausdruͤck⸗
lichen Befreyung von der Erbſteuer genie⸗
ßen, muß dieſe Gebuͤhr ſogleich bey dem
Anfalle oder der Erwerbung von dem Ka⸗
pitale ſelbſt entrichtet werden. Erbſteuer⸗

patent vom 6 Jun. 1759. 29 Maͤrz 1784.⸗

Patent fuͤr Tyrol vom 1 Dezemb. 1785.
fuͤr Galizien vom 31 Aug. 1786. Nebſt
den, den Waiſenhaͤuſern zufallenden Ver⸗
maͤchtniſſen ſind die Ordensgemeinden in
Anſehung der ihnen zufallenden Dotazions⸗
ſumme, I1 Oktob. 1781. die geſtifteten Meſ⸗
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12 —.

ſen, die nicht uͤber einen Gulden betra⸗
gen, die Jura Stolz und die von Grab⸗
ſtaͤtten oder Familiengruften abfließenden
Einkuͤnften, 28 Jaͤn⸗ 1786. Wie auch alle
geiſtliche Pragmatikaldotazionsheytraͤge Erb⸗
ſteuer frey, 20 Aug⸗ 1781. Weiters hat der
geſammte Welt⸗ und Ordensklerus die
Fortifikazionsſteuer (Subsidium Ecclesia-
Kticum Fortificatorium) nach Maaß der
Einkuͤnfte dergeſtalt beyzutragen: daß der
Regular zwey, der Weltprieſterſtand aber
einen Prozent von ſeinen jährlichen Zu⸗
fluͤſſen entrichte. 1 Jun. 1770. und 4 May
1776. Dieſer geiſtliche Fortifikazionsbey⸗
trag wird durch die Konſtſtorien eingetrie⸗
ben, 22 Aug. 1785. welche fuͤr die Ein⸗
hebung dieſes Steuergefaͤlls keine Koſten
in Aufrechnung bringen duͤrfen. 1 Maͤrz
1777. Nebſt den offenbar unvermoͤglichen
Ordensgemeinden ſind auch die Bruͤder der
Barmherzigkeit und die Eliſabethinerin⸗
nen von dieſem Steuerbeytrage gaͤnzlich
losgeſprochen, 3 Aug. 1776. und 9 Sepkt.
1776. Die Bezahlung geſchieht jaͤhrlich
bis Ende Junius an das Uniderfalkam⸗
weralzahlamt; die Quittungen aber wer⸗
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den zur Regierung gebracht. Die bisher
an die Herrn Ordinarien abzufaͤhrende Ka⸗
thetratika wurde aufgehoben. 16 Jul. 1793.
Das Seminariſtikum oder Alumnatikum,

ſo die Benefiziaten und Kuraten des Kir⸗

chenſprengels zu entrichten haben, muß al⸗
lenthalben an die Generalſeminarien ab⸗
gefuͤhrt werden, 9 Febru. 1794. In jenen
Dioͤzeſen, wo die Abfuͤhrung des Alum⸗
natikums bisher nicht uͤblich war, oder
wenn ſie auch einſt war, doch gegenwaͤr⸗
tig nicht mehr iſt, haben alle Kuraten und
zwar jeder Pfarrer 1 fl. 30 kr. jeder Lo⸗
kalkaplan und Beneficiatus Simplex 1 fl.
jaͤhrlich zu entrichten 9. Ap. 1784. Auf
gleiche Art werden auch die von den Stif⸗
tern und Kloͤſtern neu errichteten Kurazien,
nach der Verordnung vom 9 Ap. beleget.
Bey den alten mit Realitaͤten verſehenen
Ordenspfarrrn aber iſt der Maßſtab an⸗
genommen, vermoͤg deſſen jene Pfarren 2
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an den Alumnatsbeytraͤgen abzufuͤhren hat⸗
ten, 9 Aug. 17987. Das Alumnatikum muß
jaͤhrlich bis 11 Novemb. an den Dechant
abgegeben werden. Die Dekrete, ſo die
Kirchen betreffen, ſind von der Kirche,
jene hingegen, ſo den Pfarrer betreffen,
alch von demſelben zu bezahlen 14 Sept.
1759. Die Kapitelbothen erhalten von dem
Pfarrer fuͤr eine Zufertigung fuͤr eine Stun⸗
de weit 9 kr. wenn der Weg weiter iſt
15 kr. 29 May 1785. Zu den Beduͤrfniſ⸗
ſen des Religionsfonds haben die Beſitzer
einer geiſtlichen Pfruͤnde, welche nach der
zum Grunde gelegten Faſſion vom Jahre
1782. nur 600 fl. oder weniger einbringt,

nichts; die uͤbrigen ein hoͤheres Einkom⸗

men genießenden geiſtlichen Perſonen des
weltlichen ſowohl als regulirten Klerus
nach Maaß ihrer fatirten Einkuͤnfte 7 fl.
30 kr. vom hundert, oder 47½ kr. vom
Gulden beyzutragen, bey Stiftern und
Kloͤſtern wird die Bezahlung nicht von ein⸗
zelnen Perſonen, ſondern von den Ein⸗
kuͤnften der ganzen Gemeinde erhoben, den
Kapiteln aber die Abtheilung unter ſich frey⸗
gelaſſen. Die Abfuhr dieſer Beytraͤge muß

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auf die naͤmliche Art geſchehen, wie ſonſt
die Landſteuren abgefuͤhrt zu werden pfle⸗
gen „28 Febr 1788.

Abhandlung S. Verlaſſenſchafts⸗
abhandlung.

Ablaß, Ablaßbriefe. Alle Abla⸗
briefe mußten nochmal zur landesfuͤrſtlichen
Bewilligung ie zr werden, 7 May 1782.
Welches auch die den Pfarr ⸗und Filial⸗
kirchen oder Hauskapellen ertheilten Ab⸗
laͤße betraf, 19 Aug. 1782. Jene⸗ „welche
kuͤnftighin, einen Ablaß anſuchen wollen,
haben ſich an den Biſchof zu verwenden,
der entweder das Anſuchen zu verneinen,
oder ſich vor der Verwendung an den roͤ⸗
miſchen Stuhl, den Konſens des Landes⸗
fuͤrſten zu erbitten haben wird. 15 Okk.⸗
1782. Gleichwie ohne landesfuͤrſtliche Ge⸗
nehmhaltung kein Herr Ordinarius oder
ſonſt Jemand papſtliche Indulten und Ur⸗
kunden auf neue Feſte und Andachten von
Rom aus, bewirken ſoll, 30 Sept. 1792
ſo muß von jeder Ankuͤnbigung eines Ab⸗
laßfeſtes ꝛc. ein Exemplar abgefodert,
keines ohne Zenſur gedruckt werden, 1
Okt.

16 6E

Okt. 1782. Es moͤgen aber dieſe einle⸗
dungszettel zu Andachten gebruckt, oder ge⸗
ſchrieben ſeyn, ſo darf keines ohne das
imprimatur zu haben angeſchlagen werden,
11 Febr. 1783. Ja kuͤnftighin muͤſſen alle
derley Kalender ⸗Ankuͤndungen der Ablaͤße,
Feſte „Umgaͤnge ꝛc. auch der geiſtlichen
Filialkommiſſion zur Beurtheilung gegeben, 2
Dezem. 1784. und in allen Kalendern,
Direktorien, Brevieren, Gebetbuͤchern und
Ankuͤndigungen die Erwaͤhnung aller
Abläße, wobey die Wirkung ſich auf die
Seelen in Fegfeuer erſtrecken ſoll, ganz
weggelaſſen werden, 26 Jun. 1787. Die
bisher am Porziunkulafeſte uͤblichen Ta⸗
feln mit den darauf geſchriebenen Worten
aties quoties ſind gaͤnzlich wegzulaſſen,
unter ſchwerer Verantwortung keine der⸗
gleichen Tafeln mehr zu verfertigen, oder
auszuhaͤngen, 27 Nov. 1781.

Adminiſtrator. S. Pfarrproviſor.

Aeltern. S. Schule.

Akatholiſche. S. Maj. befahlen
durch ein Verordbnung vom 30 Jun. 17581.
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die Akatholiſchen außer der boͤffentlichen
Ausuͤbung des Gottesdienſts den Katho⸗
liſchen vollkommen gleich zu halten und
durch die Verordnung vom 13 Okt. 1781
wurde den augſpurgiſch⸗und helvetiſchen
Religionsverwandten, und den nicht unir⸗
ten Griechen allenthalben das Privatexer⸗
zizium ihrer Religion geſtattet, ſo, daß
der katholiſchen Religion nur der Vorzug
der Ausuͤbung des oͤffentlichen Gottesdienſts
blieb. Dergleichen akatholiſchen Untertha⸗
nen wurde, wo 100 Familien in einem
Orte, oder nur auf einige Stunden ent⸗
fernt waren, geſtattet, ein eigenes Beth⸗
haus, jeboch ohne Glocken, Thuͤrme und
oͤffentlichen Eingang von der Gaſſe *) ſo
wie auch eine Schule zu erbauen, den wei⸗
ter entfernten ſich in das naͤchſte in den
K. Ke Erblanden befindliche Bethhaus zu
be⸗

*) Dieſe Erlaubniß wurde fuͤr Hungarn
durch Verordnung vom 18. Febr. 1786
auch auf weniger als 106 Familien gegeben.
Auch die Exlaubniß ertheilet die Thuͤren
ihrer Oratorien gegen die Straſſen beraus
zu hahben. Ofen 27. Jaͤn. 1789.
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begeben. Eben ſo wurde auch geſtatter, ur in ini

wenn ſich 100 Familien, oder nur 500
Perſonen zu einer der tolerirten Religio⸗
nen bekennet haben, ein ſchon beſtehendes
oder ein neues Bethhaus zu ihrem Gottes⸗
dienſte einzurichten und einen Seelſorger

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von ihrer Neligion auszuſuchen, 31 Jaͤner n bampeint
1782. Jeboch wenn auch die nahe gelege⸗ rn igs Et
nen Ortſchaften oder Gemeinden die normal⸗ uuflifer Baecer
maͤſſige Jahl von 100 Familien oder 500 enn detſhetet
Perſonen uͤberſtiegen, ſo mußten ſie, um l. Domehtſe
durch Erbauung mehrerer Oratorien und uuſeniſcet
Aushaltung mehrerer Paſtoren in keinen ſmiſter iurchena,
Uebereilungsſchaden zu verfallen, indeſſen Pichn, tie Sfentit
mit einem den Anfang machen, wo mit der ünden Degirfige
Zeit, wenn es ihren Kraͤften angemeſſen 1 Mruc chun wol
gefunden wuͤrde, ihnen ohne Anſtand ein ſennſets und gin
zweytes, auch drittes Oratorium geſtattet ffllgen, e and
werden wird, 13. Maͤrz 1782. Wo alte zer⸗ 1 igion, beſnde
fallene Kirchen, welche zum katholiſchen uce iinen

Gebrauche nie verwendet worden ſind,

, mnd eiriger
oder vormals geweſene proteſtantiſche Kir⸗

Aiginte, Uege

chen ſich befanden, derer Steine und Ma⸗ frirlcen Neic
terialien vorhanden waͤren, konnten ſelbe h
den proteſtantiſchen Gemeinden zu Erſpa⸗
rung der Koſten uͤberlaſſen werden, jedoch
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ihren Goͤttes:
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Uteſtantiſche Kit⸗
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dergeſtalt, daß ſie ſolche auf die vorge⸗
ſchriebene Art einrichten oder aufbauen
mußten, und das Kreisamt von jeden ſich
ereignenden Ueberlaſſungsfalle die Anzeige
an die Landesſtelle zu machen hatte⸗ 18.
Maͤrz 1782. Fuͤr Hungarn ergieng ein
eigenes Toleranzpatent von 21. Okt. 1781.
Durch welches Se. Maj. den ordentlich
ausgefertigten Geſetzen, den zur Kraft
gediehenen Freyheitsbriefen, wie auch den
koͤnigl. Normalreſoluzionen, welche den
der augſpurgiſchen und ſchweizeriſchen
Konfeſſisn zugethanen, und nicht unirten
Griechen, die oͤffentliche Religionsuͤbung
nebſt andern Beguͤnſtigungen zuſtehen, kei⸗
nen Abbruch thun wollen; hingegen aber
andererſeits auch diejenigen Geſetze, und
Privilegien, die zum Beſten der herrſchen⸗
den Religion, beſonders in Anſehung der
Koͤnigreiche Dalmazien, Kroazien, Skla⸗
vonien, und einiger koͤnigl. Freyſtaͤdte,
und Gemeinden, wegen nicht Zulaſſung ei⸗
ner oͤffentlichen Religionsuͤbung feſtgeſetzt
ſind, unverletzt beſtehen laſſen. In Anſe⸗
hung der Glocken ſind die Proteſtanten in
dem Gebrauche berſelben ungeſtoͤrt zu laſſen /
B 2 wo

40 90
wo ſie die Glocken fuͤr ſich allein oder
mit den Katholiken gemeinſchaftlich hat⸗
ten; wo ſie vor dem Toleranzedikte dieſer
Gemeinſchaft gewaltſam beraubet worden
ſind, wurden ſie wieder in dieſelbe einge⸗
ſetzt; wo ſie keine Glocke fuͤr ſich, noch
gemeinſchaftlich haben, muß die Gemein⸗
ſchaft bewirkt, oder den Proteſtanten er⸗
laubt, werden, eigene Glocken ſich anzu⸗
ſchaffen, welches auch den Filialoratorien
zugeſtanden wurde, Ofen 4. Jun.⸗ 1787.
Bis dahin ſtehet es ihnen frey, durch
Trommeln oder jedes andere Inſtrumene
ſich zum Gottesdienſte das Zeichen zu ge⸗
ben. Verordnung fuͤr Hungarn vom 1.
Aug. 1786. Zur Vollziehung, und Er⸗
laͤuterung des Doleranzpatents wurde ver⸗
obronet, daß die akatholiſchen Gemeinden,
die keine eigene Religionsuͤbung bey ſich
haben, einer damit verſehenen Gemeinde,
als Filiale zugetheilt werden ſollen; dabey
wurde jenen akatholiſchen Gemeinden, wel⸗
che vor dem die freye Religtonsübung
hatten, obder einer ſolchen Gemeinde zuge⸗
theilt ſind, die Erlaubniß Leichenreden
raer⸗ den Bethhaͤuſern zu halten, mit dem
Be⸗

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2*

Bedinge verwilliget, daß darinnen keine
Religionsſtreitigkeiten vorkommen. Ver⸗
ordnung fuͤr Hungarn vom 8. Aug, 1786.
Bis zu Errichtung eigener Bethhaͤuſer koͤn⸗
nen die Akatholiſchen indeſſen an Sonn⸗
kagen an einem beſtimmten Orte, ohn
jedesmal einen Erlaubnißzettel anſuchen

zu muͤſſen, ihre Andachtsuͤbungen verrich⸗

ken, welches auch von den Huſſiten unter
dem Namen Lutheraner zu verſtehen iſt.

Verordnung in Boͤhmen vom 26. Apr. 1782.

An die Geſpannſchaften des Koͤnigreichs
Hungarn iſt unter dem 26 Dezem. 1787
von Seite der Landes ſtelle ein gedpucktes
Normale ergangen des Inhalts: Man
habe im Jahre 1785 am 27 Sept. und den
14. Febr. 1786. den politiſchen Behoͤrden
die Befugniß eingeraͤumet, den augſpur⸗
giſchen und helvetiſchen Konfeſſionsver⸗
wandten, ſobald ſie die erfoderlichen Ei⸗
genſchaften beſitzen „ die Erbauung der
Bethhaͤuſer, Einfuͤhrung der Miniſter, und
Ausuͤbung ihres Gottesdienſtes zu geſtat⸗
ten, und nur, wo die Behoͤrde Urſache

faͤnde, das Geſuch der Gemeinde abzuwei⸗

ſen, davson die Anzeige an die Landesſtel⸗
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22 0nnnr0

le zu machen. In Folge dieſer Vorſchrift
gebe man nun noch zur ferneren Richtſchnur,
daß, ſo oft eine proteſtantiſche Gemeinde
um die Verwilligung eines eigenen Beth⸗
hauſes, oder eines Filialbethhauſes ſich
melde, und in einem ſolchen Orte eine
katholiſche Kirche bereits vorhanden iſt,
vor Ertheilung der verlangten Erlaubniß
der Landesſtelle angezeigt werden ſoll, wie
geraͤumig die daſelbſt vorhandene katholi⸗
ſche Kirche ſey, auch wie hoch ſich die
Zahl der katholiſchen Familien belaufe⸗
Ein gleiches ſoll geſchehen, wenn in einem
Orte, wo keine katholiſche Kirche iſt, Re⸗
ligionsgenoſſen der augſpurgiſchen, und
helvetiſchen Konfeſſion ſich befinden, eine
dieſer beypen Gemeinden ſchon ein Beth⸗
haus beſitzt, und die andere die Erlaubniß,
ein ſolches zu errichten, anſucht, wo ſo⸗
dann die Landesſtelle das Weitere veranlaſ⸗
ſen wird. Den akatholiſchen Soldaten
wird die inner den Erblanden liegenden
akatholiſche Kirchen zu beſuchen, und das
gewoͤhnliche Abendmahl zu empfangen ge⸗
ſtattet; bey Exekuzion eines akatholiſchen
Soldaten wird ihm ein akatholiſcher Geiſt⸗
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licher zugelaſſen, und uͤberhaupt aller Re⸗
ligionszwang beſeitiget. Prag den 9. Nov⸗
1781. In denjenigen Orten, wo prote⸗
ſtantiſche Bethhaͤuſer vorhanden ſind, muͤſ⸗
ſen die Soldaten unter der Aufſicht eines
dieſer Religion zugethanen Ober⸗ oderUnter⸗
offiziers, Gefreyten, oder auch aͤlteſten
Gemeinen der Kompagnie, anſtatt in den
katholiſchen Gottesdienſt, in ihr Bethhaus,
ſo auch wieder zuruͤck zur Kompagnie ge⸗
fuͤhrt werden, es ſey nun, daß ſolche,
wenn der Gottesdienſt ein, und andern
Orts zu gleicher Zeit geſchieht, mit der

Kompagnie ausruͤcken, und ſodann zu obi⸗

gem Ende aus Reihen und Gliedern tre⸗
ten, oder aber vor, oder nach der Aus⸗
ruͤckung der Kompagnie zur geſetzten Stun⸗
de verſammelt werden. Im Lager und
in jenen Bequartirungen, wo ohne⸗
hin kein proteſtantiſcher Gottesdienſt ge⸗
halten wird, bleibt es der Ordnung we⸗
gen bey der gewoͤhnlichen Kirchenparade,
weil man die Leute waͤhrend dieſer Zeit
nicht ſich ſelbſt uͤberlaſſen kann, und es ih⸗
rer Religion ſelbſt mehr gemaͤß iſt, einem
chriſtlichen Gottesdienſte, als gar keinem
B 4 bey⸗

24 .

beyzuwohnen. 2 Aug. 1794. Den akatho⸗
liſchen Geiſtlichen iſt die Ausuͤbung des
Gottesdienſtes, und Adminiſtrirung ihrer
Sakramente im Orte ſelbſt, ſo wie auch
die Ueberbringung zu den Kranken in Fi⸗
lialen, die oͤffentliche Begleitung bey Be⸗
graͤbniſſen, die Beſuchung und Kranken⸗
hilfe ihrer Glaubensgenoſſen vollkommen
erlaubt, nur iſt dabey folgendes zu be⸗
merken, 1) daß ihnen unter ſchwerer Stra⸗
fe verboten iſt, die Herbeyrufung eines
katholiſchen Geiſtlichen zu verhindern,
wenn dieſer von dem Kranken ſelbſt ver⸗
langt wuͤrde. 13⸗ Okt. 1781, indem es
vielmehr als ein Vorrecht der herrſchenden
Religion den katholiſchen Pfarrern erlaubt
iſt, akatholiſche Kranke, auch ohne geru⸗
fen zu werden, einmal zu beſuchen, und
ihnen ihren geiſtlichen Beyſtand anzubie⸗
ken, welches aber mit Sanftmuth, Be⸗
ſcheidenheit und ohne Zudringlichkeit ge⸗

ſchehen muß, 31. Jaͤn. 1782 und 9. April⸗
1782 2) daß, wenn die Paſtoren ihre

Glaubensgenoſſen beſuchen und deren Kin⸗
der unterrichten, bey dieſem fuͤr die Kin⸗
der bes Beſuchten zu ertheilenden Unter⸗
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richte, außer dem Hausvater und den aka⸗
tholiſchen Dienſtbothen des Hauſes Nie⸗
mand gegenwaͤrtig ſeyn duͤrfe. 28. Aug⸗
1784 3) daß, obwohl den akatholiſchen
Geiſtlichen geſtattet iſt, ſowohl ihre ent⸗
fernten, und naͤher anliegenden Glaubens⸗
genoſſen zu beſuchen, und dieſen in Krank⸗
heitsfaͤllen das Abendmahl zu reichen, ih⸗
nen jedoch außer dieſen ſowohl die Aus⸗
ſpendung des Abendmahls als die Abhal⸗
tung aller anderen Religionsuͤbungen und
des Gottesdienſtes außer ihrem ordentli⸗
chen Bethhauſe verboten iſte 17. May 1784.
4) daß, wo in einem Orte einer katholi⸗
ſchen Pfarre ein akatholiſcher Prediger an⸗
geſtellt iſt, dieſer in dem Bethhanſe ſeiner
Religionsverwandten die Taufen und Trau⸗
ungen verrichtet, und auch die Leichen
begleitet, in den katholiſchen Kirchen aber
kein Recht hat Funkzionen auszuuͤben; wo
hingegen kein akatholiſcher Prediger an⸗
geſtellt iſt, und die Proteſtanten nicht zu
benachbarten Gemeinden geſchlagen ſind,
dieſe von dem katholiſchen Pfarrer getauft,
getraut, und begraben werden muͤſſen.
Bey Taufen und Trauungen bedient ſich
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26 . eS=,.

der Pfarrer des gewoͤhnlichen Dioͤzeſanri⸗
tuals und der Formel in deutſcher Spra⸗
che. Den akatholiſchen Geiſtlichen wird zu⸗
geſtanden, die Arreſtanten ihrer Religi⸗
on im Kerker zu beſuchen, und im Falle
auch zur Richtſtaͤtte zu begleiten 31. Dez.
1781, in die Militaͤrſpitaͤler einzutreten,
und ihren kranken Glaubensgenoſſen bey⸗
zuſtehen. Prag vom 12. Okt. 1781. Nebſt
der Beſuchung der in Regimentsſpitaͤlern
befindlichen kranken Soldaten und der
Darreichung des Abendmahls iſt ihnen
auch die Uebernahme eines Leichnames,
der jedesmal von dem Regiments, oder
Spitalskaplan bis uͤber das Thor der Ka⸗
ſerne, oder des Spitals zu begleiten iſt,
außer dem Thore zur weiteren Beerbigung
geſtattet. 21. Apr. 1784. Jede Gemein⸗
de oder Obrigkeit, welche den Paſtor un⸗
kerhaͤlt, hat das Recht ſelben zu praͤſen⸗
kiren, jedoch muß jederzeit die Beſtaͤtti⸗
gung Sr. Maj. welche durch die prote⸗
ſtantiſchen Konſiſtorien geſchieht, ange⸗
ſucht werden, 13. Okt. 1781. Den Aka⸗
tho liſchen iſt zwar erlaubt auch fremde
Paſtoren aus dem roͤmiſchen Reiche kei⸗

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0.0 27

nerdings aber aus Sachſen und preußiſch⸗
Schleſien aufzunehmen, 13 Muͤrz 1782.
und alle anzuſtellende Paſtoren muͤſſen ent⸗
weder von dem teſchniſchen vroteſtantiſchen
Konſiſtorium, oder von dem Superinten⸗
denten in dem Koͤnigreiche Hungarn Zeug⸗
niſſe uͤber ihren Lebenswandel und Faͤhig⸗
keiten zur Erhaltung der landesfuͤrſtlichen
Konfirmazion beybringen, 6 Maͤrz 1782.
Akatholiſchen Geiſtlichen „welche einer frem⸗
den Macht unterworfen ſind, wird nicht
geſtattet, jene Handlungen auszuuͤben, die
als Civil effectus auf die aͤußerliche Reli⸗
gion einen Einfluß haben, als Taufen,
Trauungen und Begraͤbnißen. 13 Jaͤn.
1783. Die Abſendung der Unterthanen
an die Herrenhutergemeinde um Lehrer,
und Anweiſer in ihrer Religion wird nicht
geſtattet. Boͤhmen vom 16 Maͤrz 1782.
Die Stollgebuͤhren bleiben in jedem Falle
dem katholiſchen Pfarrer vorbehalten. 13
Okt. 1781, 12 Maͤrz 1782. Die akatho⸗
liſchen Gemeinden ſind befugt ihre eigene
Schulmeiſter, welche ſie ſelbſt zu erhalten
haben, jedoch unter Aufſicht und nach vor⸗

laͤufiger Pruͤfung der k. k. Normalſchuldi⸗

rekzion

25§ 0 2

rekzion auzuſtellen. 13 Okt. 17 91. und find
den Meßnern und katholiſchen Schulmei⸗
ſtern nichts zu geben ſchuldig, wenn ſie
ihre Kinder nicht in die katholiſchen Schu⸗
len ſchicken. 13 Maͤrz 1782. Jedoch iſt die
Beſtellung eines akatholiſchen Schulmeiſters
unnoͤthig, wo ſchon ein katholiſcher iſt,
und wird vielmehr da, wo noch gar kei⸗
ner angeſtellt, und die Anzahl der Kin⸗
der, die Nachbarſchaft mit eingerechnet,
hinreichend iſt, nothwendig, 23 Aug. 1773.
Die Judikatur in den das Religionsweſen
der Akatholiſchen betreſfenden Gegenſtän⸗
den iſt der politiſchen Landesſtelle mit Zu⸗
ziehung eines ihrer Patronen und Theolo⸗
gen eingeraͤumt. Die Akatholiſchen ſind
zu keinen anderen Abgaben an die katho⸗
liſche Geiſtlichkeit zu verhalten, als wel⸗
che in den hoͤchſten Reſoluzionen und den
Erekzionsinſtrumenten gegruͤndet ſind. Mit⸗
hin werden ſie zu deren Abholung in ſeel⸗
ſorgerlichen Verrichtungen, Kirchenbau⸗
fuͤhren und Wachen nicht gezwungen. Hof⸗
dekret fuͤr die k. k. Erblaͤnder vom 12

kundgemacht in Prag den 26 Hornung

1784. Bey der Einfuͤhrung der Toleranz
mußte

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mußte jeder, der ſich zu einer andern,

als der katholiſchen Religion bekennen
wollte, ſich bey ſeinem Wirthſchaftsamte⸗
dem Magiſtrate, oder dem Kreisamte ohne
Beyziehung des Pfarrers ſchriftlich mel⸗

den, wo er ein geſchriebenes Zettel uͤber

die Anmeldung bekam, jedoch durften ſich

die Akatholiſchen nicht unterfangen ihre

katholiſchen Mitbuͤrger, Weib, Kind, oder
Geſind durch Drohung oder Verachtung
zu ihrer Religion zu reizen, oder gegen
die katholiſche Religion Schmaͤhungen,
oder Thaͤtigkeiten auszuuͤben, in Wirths⸗
haͤuſern und Zuſammenkunften Religions⸗
geſpraͤche zu fuͤhren, gleichwie ſich ande⸗
rerſeits auch die Katholiſchen der Strei⸗
tigkeiten uͤber dden Glauben, oder Schmaͤ⸗
hungen enthalten, ihren irrenden Bruͤ⸗
dern alle Liebe erweiſen, die Obrigkeiten
bey keiner Gelegenheit gegen Akatholiſche
Haß zeigen, die Geiſtlichen ſich aller Kon⸗
troverſen und Schmaͤhungen von der Kan⸗
zel enthalten, bloß die Lehre Jeſu Chriſtt
und der katholiſchen Kirche auslegen, 16
Jaͤn. 1782. Den Mitgliedern anderer Re⸗
ligion mit liebevollem Betragen begegnen
muß⸗

2

30 Oorrsr

mußten. 24 Okt. 1781, ohne ſich in zur
Bekehrung fuͤhrende Veranlaſſungen oder
Reden mit den Akatholiſchen einzulaſſen. 15
April 1782. Dieſe Erklaͤrung der katho⸗
liſchen zur proteſtantiſchen Religion durfte
nicht Haufenweiſe oder von ganzen Ge⸗
meinden geſchehen, ſondern alle wurden
vor dem Magiſtrate berufen, allda einzeln
vor einem von dem Ordinarius beſtellten
Geiſtlichen um ihre Religion, Glaubens⸗
ſaͤtze, und Zweifel befragt, ihnen dieſe
Erklaͤrung vorgeleſen, und von jedem ſelbſt
unterzeichnet. Der beyſitzende Geiſtliche
velehrte ſie mit Sanftmuth, jene, die ſich
zu einer anderen als einer der 3 im Tole⸗
ranzgeſetze benennten Religionen erklaͤrten,
wurden auf der Stelle abgewieſen, und
fuͤr katholiſch gehalten, (denn es durfte
keine andere Religionserklaͤrung, als zu
einer der 3 Tolerirten angenommen werden)

jenen, die ſich zu keiner derſelben bekenn⸗

ten, wurde kein eigener Gott esdienſt ge⸗
ſtattet, ſie als Katholiken betrachtet und
mit Ausſchluß der Beicht und Kommunion
zur Beobachtung der katholiſchen Religi⸗
nsdisziplin angehalten. 25 Jaͤn. 1782.
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35 . 1782.
Auch

N E- 31

Auch diejenigen, welche ſich ſchon erklaͤrt
hatten, mußten, bis ſie einen eigenen Pa⸗
ſtor oder Schulmeiſter hatten, ihre Kin⸗
der in die katholiſchen Schulen zum Leſen
und Schreiben ſchicken, und mit den Tau⸗
fen, Trauungen und Begraͤbnißen ſich an
den katholiſchen Seelſorger wenden. 31
Jaͤn. 9 Ap. 1782. Alle, die ſich vor der
Kommiſſion als akatholiſch erklaͤrten, und
auf Zureden der geiſtlichen Kommiſſarien

nicht zur katholiſchen Religion zuruͤckkehr⸗

ten, wenn ſie auch in der akatholiſchen
nicht recht unterrichtet waren, wurden
unter die akatholiſchen gezaͤhlt, jedoch durf⸗
te die Erklaͤrung durch Niemanden andern,
ſondern mußte in eigener Perſon geſchehen.
16 Ap. 1782. Niemand wurde zur Stel⸗
lung und Abgebung ſeiner Religionserklaͤ⸗
rung durch Militaͤraſſiſtenz verhalten, ſon⸗
dern es mußte ſolche frey und ungezwun⸗
gen geſchehen, die ſich nicht ſiellten oder
nach der Vorſchrift ſich nicht erklaͤrten,
oder ihre Erklaͤrung nicht unterfertigen
wollten, wurden, ſo lang ſie dieß nicht
thaten, fuͤr katholiſch gehalten. 17 Ap.
1782⸗ MAnd die nicht ſelbſt mit ihrer Reli⸗
gions⸗

—

— 1783

32 õ

gionsaͤnderung hervortraten, weder! dar⸗
uͤber befragt, noch zur Erklaͤrung aufge⸗
fodert, 19 May 1783. Die Erklaͤrungen
zur proteſtantiſchen Religion wurden nur

bis 1 Jaͤn. 1783 angenommen, 15 Dez⸗

1781. Gegen diejenigen, die mit ihren Er⸗
klaͤrungen zur akatholiſchen Rekigion nach
dieſem feſtgeſetzten Termin vom 1 Jaͤn.
17783. hervorkommen, betraͤgt man ſich mit
einer liebvollen zwangfreyen Behand⸗
lung, ſie werben durch 6 Wochen durch
einen Geiſtlichen im katholiſchen Glauben
unterrichtet, und die akatholiſchen Predi⸗
ger duͤrfen keinen in ihre Gemeinde auf⸗
nehmen, der ſich nicht bey der Landesſtel⸗
le gemeldet hat, 21 Febr. 1783. Bey
dieſem 6 woͤchentlichen Unterrichte ſind 2
oder 3 Stunden des Tags im Pfarrhauſe
zuzubringen, hinlaͤnglich, und wer ſchon
einmal eine zeitlang einen ſolchen Unter⸗
richt erhielt, dem wird dieſe Zeit in die 6
Wochen eingerechnet, 13 Febr. 1787. Vor
dieſem geendigten 6 woͤchentlichen Unter⸗
richte aber wurden weder die Meldungs⸗
zetteln ertheilet, noch femand zu dem aka⸗
tholiſchen Gottesdienſte zugelaſſe en, 3 Aug.

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die Meldungs⸗
znd zu den eia⸗
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gelaſſen,3 Aug,
1783.

en, Kebenf dat.

0o— 33

1783. Wenn ſie hingegen nach den 6 woͤ⸗
chentlichen Unterrichte nicht bey der katho⸗
liſchen Religion bleiben wollen, ſo wer⸗
den ihnen zwar die obrigkeitlichen Mel⸗
dungszetteln ertheilt, doch beſonders, als
ſpaͤter Gemeldete angemerkt, 15 May 1783.
Eine nach der obigen Zeitfriſt ſich akatho⸗
liſch gemeldete, zur vorſchriftmaͤſſigen In⸗
ſtrukzion abgegebene, inzwiſchen aber auf
das Sterbebett gerathene Perſon wird we⸗
der in articulo mortis, noch wegen an⸗
derer Urſachen in dieſer Pruͤfungszeit fuͤr
akatholiſch angeſehen, folglich derſelben,
bis die feſtgeſetzte Inſtrukzion nicht vor⸗
bey, und die Hofnung ſolche bey der al⸗
lein ſeligmachenden Religion zu erhalten
noch uͤbrig, die Beſuchung eines akatho⸗
en Dieners unter keinerley Vorwande
eſtattet, 3 Jul. 1783. Von den akatholi⸗
ſchen Predigern durften unter angemeſſe⸗
ner Strafe und allenfaͤlliger Abſetzung kei⸗
ne andern Eingebohrnen, als die ſchon
zu einer der bereits als akatholiſch erklaͤr⸗
ten Familien gehoͤrten, und ſich mit den
gewoͤhnlichen unter Vorwiſſen der Landes⸗
ſtelle ertheilten Zeugniſſen ausweiſen koͤnn⸗
E ELen,

34 0e0

ten, daß ſie ſich deßwegen bey ihrer Orts⸗
obrigkeit gemeldet haben, zu ihren Glau⸗
bensgemeinden und Undachtsuͤbungen zue
gelaſſen werden, 22. Febr. 1793. Ueber⸗
haupt iſt die Proſelitenmacherey von Seite
bder Akatholiken auf das ſtrengſte verboten,
und ohne den durch die vorgeſchriebene Zeit
erhaltenen Unterricht, und die gehoͤrigen
Meldungszettel darf Niemand zu aka⸗
tholiſchen Andachtsuͤbungen zugelaſſen wer⸗
den, 13. Aug. 1785. Zu dem Religionser⸗
rlaͤrungsgeſchaͤfte wurden nur kluge, ſanft⸗
muͤthige Maͤnner ausgewaͤhlt, und in dem
ganzen Toleranzweſen mit moͤglichſter Vor⸗
ſicht und Beſcheidenheit zu Werke gegan⸗
gen, 19. Maͤrz 1781. In jenen Gegenden,
wo Proteſtanten mit Katholiken vermi
ſind, folglich die Gefahr der Verfaͤhriſb
groͤſſer iſt, werden beſonders wohl unter⸗
richtete, eifrige, und beſcheidene Seelſor⸗
ger angeſtellt, 21 Jaͤn. 17896. Akatholi⸗
ſche Fremde, und Ankoͤmmlinge koͤnnen ſich
noch immer bey ihrer Niederlaſſung, zu
welcher immer der tolerirten Religionen
frey bekennen. Prag den 10 Jaͤn. 1783
Den Proteſtanten ſowohl, als jenen, wel⸗
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0E 25

che nur einer Connivendo geduldeten Glau⸗
bensbekenntniß zugethan ſind, wird ge⸗
ſtattet, zu anderen tolerirten Religionen
uͤberzutreten. Hofentſchließung vom 23.⸗
Aug. kundgemacht in Galizien durch Gu⸗
bernialdekret vom 12. Sept. 178 5. In An⸗
ſehung jener Kinder, welche zu ihren aka⸗
tholiſchen Eltern nicht zuruͤckgehen, ſon⸗
dern bey katholiſchen Leuten bleiben wol⸗
len, um der Gefahr des Zwangs zu ent⸗
gehen, koͤnnen, da die Aufklaͤrung, die
Umſtaͤnde, der heitere Begriff, die vollkom⸗
menſte Freyheit, keine gemachte Reizun⸗
gen, noch weniger aber vorgegangene Stra⸗
fe und Unwillen, auch als entfernete Ur⸗
ſachen des Begriffs in Betrachtung kom⸗
men, muͤſſen uͤberhaupt keine Jahre beſtimmt
werden, wenn alſo alle dieſe Erforſchun⸗
gen keine ausgenommen, in Gegenwart
berjenigen Eltern, Anverwandten und Re⸗
ligionsgenoſſen gruͤndlich vor ſich gegan⸗
gen, beſtaͤttiget und nach 6 Monaten wie⸗
derholt und erneuert worden, ſo kann ein
Kind, bey was immer fuͤr Jahren, wenn
es ſich zur katholiſchen Religion bekennet,
an und aufgenommen werden. Im Ge⸗
C 2 gen⸗

36 9

gentheile aber in Ermanglung inur einer
dieſer Betrachtungen ein Kind, ſobald es
nicht Sui juris iſt, als wegen eines nicht
aus wahren Urſachen entſtandenen Berufs
ſeinen Eltern und Befreundten nicht be⸗
nommen, oder vorenthalten werden, 28.
Maͤrz 1782. Die katholiſch gebohrnen,
und erzogenen Kinder, der zu einer akatho⸗
liſchen Religion getretenen Eltern koͤnnen
nicht ohne ihre eigene Einwilligung und
oͤffentliche Erklaͤrung in einer andern ,
als der katholiſchen Religion unterrichtet,

und hiezu zu uͤbertreten gelaſſen werden.

Hiezu ſind keine Jahre vorgeſchrieben, ſon⸗
dern ſobald es ſich zeigt, daß ein Kind, wenn
es einmal uͤber 9 oder 10 Jahre hinaus
iſt, heitere Begriffe von ſeinem Daſeyn,
und dem Gottesdienſte uͤberhaupt aͤußert,
muͤſſen ſolche Kinder, die inzwiſchen im⸗
mer bey ihren Eltern zu laſſen ſind, wenn
fie zu einer andern Religion als der katho⸗
liſchen, worinn ſie gebohren und ſchon er⸗
zogen waren, ſich ſelbſt erklaͤren, in Ge⸗
genwart des Pfarrers, und der Eltern,
oder Anverwandten hieruͤber mit aller Ge⸗
lindigkeit gefragt, hernach in dem ſechs⸗
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SEe 37

woͤchentlichen Unterrichte zu dem Pfarrer,
oder einem andern geſchickten Geiſtlichen
abgegeben, und nach deſſen Beendigung wie⸗
der hieruͤber auf oberwaͤhnte Art befraget,
und hernach entweder in [der katholiſchen
Religion ungeſtoͤrt gelaſſen, oder im wi⸗
drigen, wie andere Neuerklaͤrte ihrem
Schickſale, und der weiteren Leitung ih⸗
rer Eltern uͤberlaſſen werden, bis es aber
zu dieſer Erklaͤrung koͤmmt, ſind die aka⸗
tholichen Eltern ſchuldig, dergleichen Kin⸗
der in die katholiſche Schule zum fortwaͤh⸗
renden katholiſchen Unterrichte zu ſchick en,
wo uͤbrigens die Kinder, die nach Uebertre⸗
tung noch ganz unmuͤndig, das iſt, 2 oder 3
Jahre alt, mithin in einer Religion unter⸗
richtet zu werden, noch ganz unfaͤhig gewe⸗
ſen ſind, der beſtehenden Vorſchrift gemaͤß,
wenn der Vater Proteſtant, die Mutter
katholiſch iſt, nach dem Geſchlechte der Re⸗
ligion der Eltern, wenn aber der Vater ka⸗
tholiſch iſt, alle Kinder ſeinem Glauben fol⸗
gen ſollen. Hofdekret in Boͤhmen vom 28.⸗
Aug. 1786. Die Taufe, Trauung und
Begraͤbniß jener Kinder, die nach allerhoͤch⸗
ſten Normalien katholiſch zu erziehen ſind,
3 gebuͤh⸗

3 3 orRNO

gebuͤhret den katholiſchen Pfarrern, 29. Aug.
1785. Diejenigen, welche proteſtantiſche
Religionsbuͤcher nicht in geheim einſchlep⸗
pen, werden nicht als ſtraffaͤllig angeſehen.
28. Jaͤn. 1782. Die Wahl der Buͤcher zur
Religionsuͤbung wird den Akatholiſchen frey
gelaſſen, wenn nur der Geldausfluß da⸗
durch nicht befoͤrdert wird, 30. Sept. 1783.
Die Geſangbuͤcher, Bibeln, Kirchenagen⸗
den der Proteſtanten koͤnnen ſolang einge⸗
fuͤhrt werden, bis ſie hier nachgedruckt
ſind, 22. Jun. 1782. Nur die Einfuͤh⸗
rung der ſaͤchſiſchen, Sorauer, Regen⸗
ſpurger, Ortenburger proteſtantiſchen Ge⸗
ſangbuͤcher iſt verboten, 24. Jul. 14. De⸗
zem. 1783. Jene proteſtantiſchen Lehr⸗ und
Andachtsbuͤcher, die lediglich proteſtantiſche
Saͤtze enthalten, koͤnnen in den k. k. Laͤn⸗
dern in Druck gegeben werden, 14. De⸗
zem. 1782. Die den Proteſtanten abge⸗
nommenen und noch vorhandenen Bibeln,
Gebeth und Geſangbuͤcher mußten ihren Ei⸗
genthuͤmern zuruͤckgeſtellt werden, 12. Okt.
1782. Und die katholiſchen Pfarrer duͤrfen
nicht in den Haͤnſern nachforſchen, ob
evangeliſche Buͤcher vorhanden ſind, 34.
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Okt. 1784. Durch dieſe Verordnungen
find alſo jene vom 12. Febr. und 12. Aug⸗
1775. wo den Geiſtlichen erlaubt wird
akatholiſche Buͤcher wegzunehmen, voͤllig auf⸗
gehoben, 31. Okt: 1784. Die Akatholi⸗
ſchen muͤſſen fuͤr die herrſchende Religion
und ihre Gebraͤuche oͤffentlich alle Ehrfurcht
bezeugen, widrigenfalls werden ſie als Ver⸗
letzer der Toleranzgeſetze empfindlich ge⸗
ſtraft, 9. Sept. 1783. Muthwillige Auf⸗
hetzer oder im Lande herumirrende Ver⸗
fuͤhrer werden nach den allgemeinen poli⸗
tiſchen Grundſaͤtzen eingezogen, 30. Jun.
1782. und ſo wie diejenigen, die ſich un⸗
terfangen, ihren Hausgenoſſen, Geſinde,
oder Unterthanen durch widrige Ausdeu⸗
tung der Toleranzgeneralien irrige Begrif⸗
fe beyzubringen, oder durch Drohungen zur
Vorwahl einer oder der andern Religion
zu verleiten, ohne Nachſicht auf das ſchaͤfe⸗
ſte beſtraft, 26. Ap. 1782. Zwiſchen Ka⸗
tholiſchen nnd Akatholiſchen wird beſonders
in Religionsvergehen kein Unterſchied ge⸗
macht. II. Ap. 1782. Jedoch, wenn
Vergehungen der Akatholiſchen gegen Ka⸗
tholiken eine ſchwere Strafe verdienen,
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* .Po

kann dieſe nicht von der Ortsobrigkeit al⸗
lein verhaͤngt werden, 5. Jul. 1784. Die
Religionsuneinigkeiten und Streite zwi⸗
ſchen katholiſchen und akatholiſchen Unter⸗
thanen werden von den Kreisaͤmtern als
eine Polizeyſache unterſuchet, und nicht
eher, als bis ein Kriminalverbrechen vor⸗
k—oͤmmt, an die Halsgerichte uͤbertragen,
26. Ap. 1782. Wenn unter tolerirten
Akatholiſchen Religionsſtreitigkeiten ent⸗
ſtuͤnden, ſo hat die politiſche Stelle (die
Landesregierung) zu entſcheiden, weil
dieſe Streitigkeiten vermoͤg des Syſtems
der proteſtantiſchen Religion an bloß pro⸗
teſtantiſchen Orten ebenfalls von der po⸗
litiſchen Stelle entſchieden werden. Es iſt
jedoch ein Paſtor oder Theolog zuzu⸗
ziehen, und die Beſchwerden koͤnnen an
die politiſche Hofſtelle rekurriren. Wer ei⸗
nen chriſtlichen Religionsverwandten durch
falſchen Unterricht, zum Abfalle vom chriſt⸗
lichen Glauben beſtimmt, und ihn zur Ver⸗
laͤugnung aller Religion, oder zur Annah⸗
me einer, die das Evangelium laͤugnet, ver⸗
leitet, wird auf die Schandbuͤhne ausge⸗
ſtellt, und mit zeitlichem ſtrengeren Ge⸗
faͤng⸗

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E 41¹

faͤngniße beſtraft, fuͤr denjenigen hinge⸗
gen, welcher einer der herrſchenden Reli⸗
gion zugethanen Gemeinde, offenbare Irr⸗
lehre oder Unglauben einzufloͤſſen, und ſie von
der berrſchenden Religion abzuwenden ſich
beſtrebet, iſt zur Strafe anhaltendes Ge⸗
faͤngniß beſtimmt. Wer eine oͤffentliche
gottesdienſtliche Uebung der herrſchenden,
oder einer geduldeten Religion gefliſſent⸗
lich ſtoͤret, in Gotteshaͤuſern Ausgelaſſen⸗
heit oder oͤffentliche Verachtung bezeiget,
zum Gottesdienſte gewidmete Geraͤthſchaf⸗
ten mißhandelt, wird als ein volitiſcher
Verbrecher durch zeitliches ſtrenges Gefaͤng⸗
niß beſtraft, ſo mit Faſten, und Zuͤchtigung,
mit Streichen verſchaͤrfet wird, wenn aus
der Handlung großes Aergerniß entſtanden
iſt, 13. Jaͤn. 1787. Wenn ein vorher
durch einen dazu beſtellten Geiſilichen, ge⸗
pruͤfter ſchismatiſcher Grieche zur katholi⸗
ſchen Religion mittels Ablegung der Glau⸗
bensbekenntniß uͤbertritt, und ſonach wie⸗
der abtruͤnnig wird, ſo wird er, wenn er
Unteroffizier oder Gemeiner iſt, wegen des
gegebenen Aergernißes und begangenen
Meyneids mittels Kriegsrechts zu einer
C § gemeſ⸗

4 ⁹ eE

gemeſſenen Arbeitsſtrafe verurtheilet, bey
einem Oberoffizier aber, wenn keine lin⸗
dernde Umſtaͤnde eintreten, auf die Ent⸗
ſetzung ſeiner Charge angetragen. Wer
einen zur griechiſch katholiſchen Religion
üÜbergetretenen Schismatikus zur Zuruͤcktre⸗
kung, auf welche Art immer bereden wird,
wenn er zum Klero non unite gehoͤrt, auf
vorherige Unterſuchung bes Stabsaudito⸗
riats fuͤr das erſtemal nebſt Verluſtigung ſei⸗
ner Pfruͤnde von allen geiſtlichen Funkzionen
auf immer entſetzet, bey zweytmaliger
Bekretung aber mit Arreſt bey Waſſer und
Brod beſtraft: die Layen mindern Rangs,
ſo ſich zu einer derley Verfuͤhrung gebrau⸗
chen laſſen, werden mit einer Leibesſtrafe
gezuͤchtiget; die Offiziers aber nach Maaß
der beſchwerenden Umſtaͤnde auch ihrer Char⸗
ge entſetzt, Prag den 13. Jun. 1780. Den
gefangenen Tuͤrken, welche nach eigenem
Gewiſſenstriebe ihren Glauben zu aͤndern,
und die katholiſche Religion anzunehmen
verlangen, werden die hiezu noͤthigen Mittel
geſtattet, wo alsdann dieſelben auf freyen
Fuß geſtellet, die zum Militaͤrſtand taug⸗
lichen unter ſolchen abzugeben, die dazt
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unkauglichen aber nach Umſtaͤnden in die
Gelegenheit zur Erwerbung eines an ſtaͤn⸗
digen Nahrungsverdienſtes geſetzet, und
zu dieſem Ende dem Politikum uͤbergeben
werden, damit ſie von den Graͤnzen hin⸗
weg und tiefer in die Loͤnder verſchaffet
werden. Vom 15. Sept. 1788. Wegen
der Deiſten und Iſraeliten darf niemals
eine Unterſuchung veranlaſſet, oder ſene,
die man im Verdachte hat, zuſammen be⸗
rufen, und befragt werden, jeder dawider
handelnde wird ſeines Dienſtes ohne Un⸗
terſchiede entlaſſen. Meldet ſich ein Mann,
Weib, oder wer immer, als Deiſt, Iſra⸗
elit oder Lampelbruder beym Ober, oder
Kreisamte, ſo wird er ohne weitere Anfra⸗
ge mit 24 auf den Hintern gegebenen Pruͤ⸗
geln, oder Karbatſchſtreichen nach Hauſe
geſchickt, und dieß ſo oft wiederholet, als
er neuerdings ſich meldet, nicht weil er! ein
Deiſt iſt, ſondern weil er ſagt, das zu
ſeyn, was er nicht weis, was er iſt. Auch
wird jeder, der Jemanden einen Deiſten
in der Gemeinde nennt, oder als ſolchen
angiebt, von dem Ober⸗oder Kreisamte
mit 10 Stockſtreichen beſtraft, 10⸗ Jul.
1793.

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1783. 13. Apr. 1794. S. Begraͤbniß
der Akatholiken. Ehen der Akatholiken.
Kirchweih, Schule, Schullehrer, Stoll⸗
gebuͤhren. Tauf, Trauungs und Dodten⸗

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Akkoucheurs S. Hebammen. e Nr Eienng
Almoſen. S. Armeninſtitut „Bettler. ikel⸗
Sammlung, Zuͤchtlinge. tii
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Almoſengelder, vie in der Kirche ein⸗ lin
gehen, kann ſich der Pfarrer nicht zueignen. r ir: A,
22. Maͤrz 1783. iſſie A
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Altaͤre ſind nur drey, naͤmlich der .
Hochaltar, nebſt zween Seitenaltaͤren, die am Umnttme
ſchickſamſten befunden worden, zum vor⸗ cn.

ſchriftmaͤſſigen Gebrauche, und alſo mit

mi Mnnet Sen
den gehoͤrigen Zierden und Nothwendigkei⸗ “
ten verſehen, zu belaſſen. Die uͤbrigen Al⸗ untſlen:l
taͤre an den Seitenwaͤnden aber koͤnnen in imn nif u
zwar einsweilen noch verbleiben, es ſind n gl Merſs
aber alle Zierden, Leichter, Kanontkafeln und 1 nnter ſct
was ſonſt zum Meßleſen gebraucht wirb, i ſeer in h

wegzuraͤumen, ſo wie die, an den in den
Kirchen hin und wieder beſindlichen Saäͤu⸗
ken angebrachten Altaͤre ohne weiters ab⸗
zubre⸗

iens lüeng
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Und ohken⸗

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zubrechen, 26. Jun. 1786. Die Beleuch⸗
tung der Seitenaltaͤre ſind alle Werktage und
gemeine Sonn⸗und Feyertage des ganzen
Jahrs allgemein verbothen, und nur an den
hoͤheren Feſttagen des Herrn geſtattet, daß
alle Seitenaltaͤre auf gleiche Art beleuchtet
werden. Bey Erbauung neuer Kirchen iſt
die Vervielfaͤltigung der Altaͤre zu ver⸗
meiden, 7. Jaͤn. 1785.
Altars⸗Privilegien duͤrfen zu Rom
nicht mehr bewirkt, ſelbſt die ſchon beſtehen⸗
den Inſchriften: Alare privilegiatum muß⸗
ten weggeraͤumt werden, 7. Aug. 1787.

Alumnatikum S. Abgaben der Geiſt⸗
lichen.

Alumnen S. Generalſeminarium.

Amortiſazions⸗Geſetze. In keinen
Orden kann mehr (wohl aber weniger)
als 1500 Fl. Rheiniſch, als ſogenannte
Dos, worunker jedoch ſchon alles begriffen
iſt, und zwar bloß in beweglichen Vermoͤe
gen gebracht werden; ein Vitalitium oder
Vorbehalt eines lebenslaͤnglichen Gehalts
darf nicht uͤber 20 fl. ſteigen, und das

46⁶6 ñõ

Kapital muß in den oͤffentlichen Fond ge⸗

legt werden, und nach dem Abſterben des
Geiſtlichen in die Haͤnde des rechtmaͤßigen
Erben koͤmmen. Alle andere Erwerbungen
ſind verboten, 18. Novemb. 1771. Die
Piariſten bekamen die beſondere Erlaubniß,
daß jene, welche nach dem 4. Maͤrz 1780
die Ordensgeluͤbde abgeleget haben, den,
an dem mitgebrachten Dotazionsquantum
von 1500 fl. vielleicht noch abgaͤngigen Ue⸗
berreſt auch in der Folge fuͤr den Or den
acquiriren koͤnnen, 20. May 1780. Auch
die vier engliſchen Stiftshaͤuſer zu Ste
Poͤlten, in der Stadt Ofen, dann zu
Prag und Krems ſind, jedoch mit Aus⸗
ſchließung des Ordens und Kommunitaͤ⸗
ten ſelbſt, von dem dießfaͤlligen Verbote
ausgenommen, und die einzelnen Perſo⸗
nen gedachter vier Haͤuſer aller Acquiſi⸗
zionen per actus inter vivos, & mortis
cauſa ſowohl ab inteſtato, als ex teſta-
mento mit alleiniger Ausnahme einer Er⸗
werbung quéad immobilia faͤhig, 7. Jun.
1774. Uebrigens koͤnnen jene, welche ei⸗
nen geiſtlichen Orden angetreten haben,
ſo, wie die Orden ſelbſt in keinem Teſta⸗
mente,

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o0 47

menkte, als Erben oder Legatarien einge⸗
ſetzt werden, vom 7. Sept. 1771. Hie⸗
von wurden nur allein die barmherzigen
Bruͤder in Prag auf 10 Jahre ausgenom⸗
men, 8. Sept. 1779. Geldverſendung au⸗
ßer Landes auf Meßſtipendien, Andachts⸗
übungen, oder unter was immer fuͤr ei⸗
nem Vorwande, iſt den Kloͤſtern und Or⸗
den auf das nachdruͤcklichſte unterſagt, 28.

Jaͤn. 1775. 3. Maͤrz 1781. Aus eben die⸗

ſem Grunde wurden alle Adfiliazionen an
fremde Ordenshaͤuſer, wo Uebertragung
einiges Vermoͤgens mit eintrat, aufgeho⸗⸗
ben, 31. Auguſt 1771. Nach Verordnung
vom 16. Febr. 1773. iſt der Regular⸗ und
Sekulargeiſtlichkeit uͤberhaupt ohne Bewil⸗
ligung der Landesſtelle jede Aufnahme ei⸗
nes Paſſivkapitals auf ein geiſtliches oder
Kirchenvermoͤgen oder Aufkuͤndung eines
in oͤffentlichen Fonds oder bey Privaten
angelegten Kapitals des zu den Kirchen⸗
benefizien oder Kloſterunterhalt gewidme⸗
ten Vermoͤgens unterſagt, iedoch verſteht
ſich, daß hierunter das den Weltprieſtern
eigenthuͤmlich zugehoͤrge Vermoͤgen (bona
patrimenialia) feineswegs begriffen ſey,
10.

48 oM

10. Sept. 1782. Kloͤſtern und Stifktern
von Privaten zuruͤckbezahlte Kapitale muͤſ⸗
ſen in oͤffentliche Fonds angelegt werden.
Jede Veraͤußerung geiſtlicher Guͤter ohne
landesfuͤrſtl. Konſens iſt verboten, F. Okt.
1782, dagegen darf auch Niemand unter
Strafe der Unguͤltigkeit einem Vorſteher
auf Rechnung des Stifts oder Kirchenver⸗
moͤgens ohne Einwilligung der Landesſtelle
etwas darleihen, 4. Dez. 1786. weder ein
Kloſtergeld unter der Bedingniß anneh⸗
men, daß Jemand Zeitlebens unterhalten
werde, und nach ſeinem Tode das Geld
dem Kloſter verbleibe, 28. Aug. 1779.
Bergantheile duͤrfen zwar die geiſtlichen
Geſellſchaften ankaufen, niemals aber koͤn⸗

nen ihnen ſolche unentgeltlich mit oder⸗

ohne Teſtament zufallen, I1. May 1781.
Doch werden die Bergwerke auf geiſtlichen
Guͤtern, es moͤgen die Stifte aufgehoben
ſeyn, oder nicht, von der Hofkammer in
Muͤnz⸗ und Bergweſen verwaltet, mit dem
Unterſchiede, daß der reine Ueberſchuß,
und Nutzen von den Bergwerken der auf⸗
gehobenen Stifte unmittelbar an den Re⸗
ligionsfond, von jenen, der noch beſte⸗
henden

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eduie⸗ iS henben Stifte aber an dieſe abzufuͤhren iſt,
angelt weren 4. Jul. 1787. Der fremden Geiſtlichkeit iſt
e Gitr ohne der Ankauf inlaͤndiſcher Regnitaͤten nicht
ekotn, 5 Or nur geſtattet, ſondern iſt ſogar zu be foͤre
Nienend Utte⸗ dern, 17. Jun. 1785. Glaͤubigern, welch⸗
inen Vufche den Kloͤſtern oder Stiftern Kapitale auf⸗
kuͤnden, muͤſſen ihre Foderung bey der Kam⸗

uennei meralprokuratur liquidiren laſſen ‚ das
b. veder ein Stift oder Kloſter aber hat die Kapitale,
Rünnif anneh⸗ die es zur Tilgung der Schuld verwenden
thens unterhalten. will, der Geiſtlichen Filialkommiſſion ſpe⸗
Tode des Geld eifice anzuzeigen, 31. Jaͤn. 1783. Jene

h dut Glaͤubiger hingegen, ſo ihre Foderung
6 M, 17). an Stifter und Kloͤſter fuͤr gelieferte Waa⸗

detiler ren oder Arbeit uͤber ein Vierteljahr anſte⸗
er nr hen laſſen, werden damit nicht mehr ge⸗
M hoͤrt, 28. Aug. 1786.

erlf geftichen Amulete zu verfertigen und auszu⸗
ifte oufgehoben theilen, iſt verboten, 28. Apr. 1784.
Hofamner in Andachten in Privathaͤuſern, oder
ralttt, mit den zur Daͤmmerungszeit ſind verboten, 14.
ene Ueberſch, May 1782.

di 1 Andachtsbuͤcher S. Akatholiſche
der noch beſte Buͤcher

SES=O

C
„

Andachtsordnung S. Gottesdienſt⸗
oydnung.

Ankuͤndigungen der Feſte S. Ein⸗
ladungszettel.
Anrühren der Bilder, Roſenkraͤn⸗
„Pfenninge, Kreuze und dergleichen
an die Reliquien iſt eingeſtellt, 28. Apr.
17894.
Apotheken duͤrfen die Kloͤſter zwar
zu ihrem eigenen Gebrauche unterhalten,
und in jenem Falle, wenn weder in dem
Orte noch in einem Umkreiſe von 2 Mei⸗
len, eine buͤrgerliche Apotheke vorhanden
waͤre, auch Arzneyen an auswaͤrtige Par⸗
keyen unter folgenden Bedingniſſen ver⸗
kaufen 1) muß die zu Beſorgung der Apo⸗
theke ausgewaͤhlte weltliche oder geiſtliche
Perſon unter einer ſonſt zu erlegenden
Geldbuße von 100 Dukaten bey einer erb⸗
ländiſchen Univerſitaͤt mit, gluͤcklichem Er⸗
folge die Pruͤfung unternommen haben. 2)
iſt dergleichen Proviſoren jede Einmengung
in die innere oder aͤuſſere Heilungskunſt
ja ſelbſt unter dem Vorwande der unent⸗
geltlichen Hilfsleiſtang unterſagt. 3) ſind
der⸗

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51

dergleichen Kloſterapotheken ſo wie die uͤbri⸗
gen der Medizinal⸗Viſitazion und uͤber⸗
haupt allen, in den Sanitaͤtspatenken feſt⸗
geſtellten Einrichtungen unterworfen. 4)
ſobald ein weltlicher Apotheker eine Offizin
in dem Orte ſelbſt, oder in der Naͤhe von
2 Meilen errichtet, iſt die Arzneyausgabe
mit oder auch ohne Bezahlung der Ordens⸗
apotheke durchgehends verboten, 2. Jul.
1774. S. Barmherzige Bruͤder.
Arbeitsanſtalt. Schon im Okt. 1783
tſt in der Stadt Wien dem vormaligen
Kloſter der Siebenbuͤcherinnen eine frey⸗
willige Spinnarbeitsanſtalt, oder Ret⸗
tungshaus errichtet worden, wo jeder Ar⸗
beit ſuchende einen Verdienſt finden konn⸗
te; von da aber wurde ſohin dieſe Anſtalt
den 13. Hornung des Jahrs 1786 in das
Kloſter zu St. Dorothe uͤberſetzt, wo es
bis Ende 1787 beſtand. Nachdem aber Ses
Maj, für gut befunden haben, daß zu meh⸗
rerer Bequemlichkeit der Arbeitfaͤhigen ge⸗
meldte Arbeitsanſtalt immer mehr zu erweite⸗
ren waͤre, ſo wurde wegen der ohnehin an⸗
ſehnlichen Zahl der hieſigen Fabrikanten,
die damals beſtandene eigene Spinnanſtalk
D2 in

in dem Dorotheerkloſter fuͤr uͤberfluͤſſig ge⸗
halten, und mit vorbeſagtem Zeitpunkte,
als dieſe Anſtalt in dem Kloſter St. Do⸗
rothee in der Stadt aufhoͤrte, ſogleich
in die Vorſtadtsgruͤnde uͤberſetzt, wo ſie
bis nun beſtehet. Durch dieſe Ueberſetzung
entſprang fuͤr die Armen und Arbeitfaͤhi⸗
gen mehr, als ein Vortheil; denn jedem
ſteht es frey, ſich die erwuͤnſchte Beſchaͤf⸗
tigung und daraus fließende Nahrung dort
zu ſuchen, wo er ſie am ergiebigſten fin⸗
det. Auch hat der Arme durch die Ueber⸗
ſetzung der freywilligen Arbeitsanſtalten
in die Vorſtaͤdte ſelbſt die Vortheile, daß

er, ſowohl die Zeit, als auch bey uͤbler,

und rauher Witterung den Weg in die
Stadt erſpare, und ſich um Beſchaͤftigung,
und Unterhalt an jenen Verleger, der ihm
am naͤchſten iſt, wenden, und ſogar nach
ſeinem Willen auf was immer fuͤr eine
Zeit eindingen koͤnne. Bey der gegenwaͤr⸗
tigen Spinnanſtalt koͤnnen ſich Arme je,
nachdem ſie Fleiß, und Eifer mit Kraͤften
vereiniget anwenden, einen taͤglichen Ver⸗
dienſt von mehr, dann 4, 6, 8, 10, 12,
ja ſogar bis 14, und 16 kr. erwerben

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lin Et Da, liche Unfaͤhigkeit ſich durch Arbeit die taͤg⸗
fhlrte ſclich liche Nahrung erwerben zu koͤnnen, erpro⸗
liſet, o bet hat, werden von Seite des Armenin⸗
ſlſenn ſtituts annoch mit einer verhaͤltnißmaͤſſigen
n Niu Zulage betheilet, wo uͤbrigens fuͤr ſtaͤts
; ken un kraͤnkliche und gebrechliche Perſonen be⸗
dintft *“D reits beſonders mehrere Verſorgungs⸗und
upin Siechenhaͤuſer beſtehen.
h agligken fin⸗ Arme⸗S. Arbeitsauſtalt „Armenin⸗
rlt wer ftitut, Schulgeld, Stollorbnung.
lber
Ani,n Armeninſtitut das graͤflich Buquoi⸗
B ſche Armeninſtitut wurde durch Verord⸗
den Vi in die nung von 23. Rov. 1782 in Boͤhmen: im
n deſhefigung, Jahre 1783 in Unteroͤſterreich: in Ober⸗
elte,der hnn öſterreich am 19. Sep. 1784: In Graͤz

ub ſhet nach am I. Dezem. 1784: In Bruͤnn am 15.
Apr. 1785: und endlich durch ein Patent

innet faͤr eine

vom 8. Apr. 1786 au ch in den K. K. Nie⸗

1, grue derlanden eingefuͤhret. Die Abſicht dieſes
fer nit ufn Armeninſtituts iſt das Betteln, abzuſtel⸗
jtaͤglichen Der⸗ len und den wahren Armen zu verſor⸗
6, 9, o, u, gen, das Almoſen wird entweder durch

6 Ir. erwetben die woͤchentliche Sammlung in den Ar⸗
. ene men buͤchſen oder durch freywillige Unter⸗
O 3 zeich⸗

54 6 E

zeichnung eingebracht. Dieſes Inſtitut
nimmt keine Ruͤckſicht auf Standesanſpruͤ⸗
che, ſondern giebt jedem wahrhaft Duͤrftigen,

aber auch keinem mehr als die nothwen⸗

dige Verſorgung. Man nennet die Ver⸗
ſorgungsantheile Porzionen; eine ganze
Porzion in der Stadt und den Vorſtaͤd⸗
ten wird zu 8 kre gerechnet und nach Ver⸗
haͤltniß eine ½ Porzion zu 6 kr. die halbe
zu 4 und ¼ zu 2 kr⸗. Auf dem Lande, wo
die Lebensmittel uͤberhaupt wohlfeiler ſind,
wird die Haͤlfte ber Stadtporzion fuͤr zu⸗
reichend angeſehen. In jedem Pfarrbezir⸗
ke werden ein oder mehrere Armenvorſteher
und Rechnungsfuͤhrer gewaͤhlt, die dieſes
Inſtitut unter der Leitung des Seelſor⸗
gers beſorgen und nebſt dem, daß jedem
Mitgliede freygeſtellt iſt, die Rechnungsbuͤ⸗
cher ſammt den Armenbeſchreibungen und
die Ausmeſſung der Armenporzionen ein⸗
zuſehen, um ſich von der richtigen, dem
Endzwecke zuſagenden Verwendung der all⸗
gemeinen Wohlthaten ſelbſt zu uͤberzeugen,
daß dem geſammten Publikum jedes Jahr
durch den Druck uͤber die eingegangenen
Unterzeichnungsbeytraͤge, uͤber das in Buͤch⸗
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6 55

ſen geſammelte Almoſen und Verwendung

dieſer Zufluͤſſe die Ausweiſung vorgeleget
wird, ſo muͤſſen die Armenvorſteher mo⸗
natliche Rechnungsabſchluͤſſe verfaſſen „und
dieſe Ausweiſe von Monat zu Monat
durch die Kreisaͤmter der Landesſtelle vor⸗
legen, 30. Jun. 1787. Dieſes Inſtitut hat
alſo alle Eigenſchaften, die es empfehlen.
Se. Maj. verſprechen uͤber dieß Seelſor⸗
gern, die ſich um das Armeninſtitut Ver⸗
dienſte machen, eine weitere Befoͤrderung
und allerhoͤchſte Gnade, 10 May. 1784.
Die Unterſuchung, und nach Befund der
Umſtaͤnde die inſtitutmaͤſſige Betheilung der
Armen koͤmmt nur den Pfarrern zu. Von
der Kommiſſion in Stiftungsſachen wird
nur dann der Bericht abgefodert, wenn
gegen die Behandlung der Pfarrer Be⸗
ſchwerden gefuͤhrt werden, 23. Deze 1785.
Die Regeln, nach welchen die Betheilung
geſchehen muß, ſchrieb die Verordnung
vom 24. Feb. 1784 vor. Um ein Almoſen
zu erhalten, in ein Krankenhaus oder Ver⸗
ſorgungshaus angenommen zu werden, darf
Niemand durch eine Bittſchrift einkommen,
fondern die hierum Anſuchende haben ſich

D 4. ledig⸗

86 — =

lediglich an ihre Pfarre zu wenden, wo⸗
durch ſie alle Unkoͤſten faͤr das Schreiben
erſparen. Wenn ſich ein Armer nicht in⸗
ſtitutmaͤſſig angenommen, oder betheilt zu
ſeyn glaubt, ſo hat derſelbe ſeine wahre
Klage dem bevorſtehenden Pfarrer, Ar⸗
menvater und Re chnungsfuͤhrer ſtandhaft
anzuzeigen, und um die inſtitutmaͤſſige Be⸗
theilung anzulangen, wenn ihm aber da
nicht willfahret werden ſollte, ſo hat er
ſeine gegruͤndet gemeynte Beſchwerde mit
Anſchließung der pfarrlichen Abweiſung,
welche jeder Pfarrer mit den angehaͤngten
Urſachen der Verweigerung „mittels eines
umſtaͤn dlich ſchriftlichen Ze ugniſſes, jeder
Partey auf Verlangen zu gehen ſchuldig iſt,
bey dem Hauptbezirke mittels Ueberrei⸗
chung des obigen Anweiſungszeugniſſes
muͤndlich anzubringen und von dieſem nach
wahrer Beſchaffe nheit der Umſtaͤnde ſichere in⸗
ſlitutmaͤſſige Hilfe zu gewaͤrtigen, 28. Okt.
1784. 20. Maͤrz 1788. Weder reiſenden
Handwerksburſchen, noch Mendikan⸗
ten, weder K. K. mit Penſionen ent⸗
laſſenen Beamten, noch auch durch Feu⸗
er oder Waſſer Verungluͤckten iſt aus dem
Armen⸗

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v„NR . 57

Armen Inſtitutsfonde etwas abzureichen;
der nur fuͤr den noͤthigſten Lebensunter⸗
halt der Ouͤrftigen und zur Arbeit Unfaͤhi⸗
gen ſorget, 31. Maͤrz 1785. 23½ Ap. und
7 Sept. 1796. Auf die aus dem hierlaͤn⸗
digen Armeninſtitute und Stiftungsfonde
ertheilt werdenden Almoſengelder, wird
kein Verbot oder Ceſſion angenommen,
auch im Falle ein derley Almoſen von Je⸗
manden verſchrieben wuͤrde, hierauf bey kei⸗
ner Gerichtsſtelle eine Aſſtſtenz ertheilt,
5 Jul. 1784. Bey der uͤberhaupt beſte⸗
henden Verardnung, daß die zu Verthei⸗
lung unter bie Armen beſtimmten Vermaͤcht⸗
niſſe nicht anders, als mit Begnehmigung,
und nach erwieſenen wahrhaften Durftig⸗
keitsumſtaͤnden derjenigen Armen, unter
die das Almoſen vertheilt werden will,
ausgetheilet werden follen, hat es noch
immer ſein Bewenden; *) indem ſolche da⸗
hin gerichtet iſt, damit die Abſicht des
Erblaſſers deſto gewiſſer erreicht werde.
D § In

*) Wer elgenmaͤchtig austheilet, zahlt noch
einmal, 12. Dezemb. 1225. und 13. Nob,
3726.

58 0OM.W

In Faͤllen aber, wo der Erblaſſer aus⸗
bruͤcklich anordnet, daß die Erben das
beſtimmte Almoſen ſelbſt austheilen, und
daruͤber Niemanden Rechenſchaft zu ge⸗
ben haben ſollen, giebt der Erblaſſer ſchon
zu erkennen, daß er volles Zutrauen in
ſeine Erben ſetzte, und ihrer Willkuͤhr al⸗
lein uͤberlaſſe, die Armen mit aller Vor⸗
ſicht zu waͤhlen; daher koͤnnen ſolche Er⸗
ben gegen die ausgedruͤckte Anordnung des
Ekblaſſers nicht nach der beſtehenden Ver⸗
ordnung, und nicht, wie andere behan⸗
belt werden, fuͤr die der Beyſatz: daß ſie
Niemanden Rechenſchaft zu geben haͤtten,
im Teſtament nicht zugeſetzet worden iſt.
*) Bey dergleichen vorkommenden Faͤllen
wird alſo immer genau auf den ausgedruͤck⸗
ten

*) Denn iſt in einem Teſtamente, welches
ein Vermaͤchtniß zur Vertheilung unter
die Armen enthaͤlt, nur uͤbe rhaupt derje⸗

nige benannt, der das Legat unter die

Armen zu vertheilen haben ſoll, ſo muͤſſen
die Armen, ſo hievon etwas uͤberkommen
haben, in einVerzeichniß gebracht, und
vieſes ebenfalls der Stiftungsoberdirekzi⸗
on mitgetheilt werden, 23. Jaͤn. 1786.

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ken Willen, und darauf geſehen, daß nichts
vorgekehret werde, was demſelben entge⸗
gen ſeyn koͤnnte, indem dann auch bey
der Erlaſſung der Verordnung die Abſicht
niemals hat ſeyn koͤnnen, der Mildthaͤtig⸗
keit Schranken zu ſetzen, durch die den
Armen ein Almoſen entgehen koͤnnte. Hof⸗
dekret fuͤr Inneroͤſterreich, vom 26. May
13787. Jene dem Armeninſtitute zufallen⸗
de Legate, oder ſonſtige Geſchenke, die
mit der ausgesruͤckten Bedingniß, ſie al⸗
ſogleich auf Handalmoſen zu vertheilen,
zuruͤckgelaſſen, oder gegeben wurden, wer⸗
den auch gleich unter die Armen verthei⸗
let, hingegen jene Legate, oder Geſchenke,
die ohne ausgedruͤckte Bedingniß dem Ar⸗
meninſtitute zugedacht werden, muͤſſen oh⸗
ne weiters nach der bereits beſtehenden
hoͤchſten Entſchlieſſung, in oͤffentliche Fonds
zum Beſten des Armeninſtituts angelegt,
und die davon abfallenden Zinſen jaͤhrlich
unter die Duͤrftigſten bey den Pfarren ver⸗
theilet werden, 2 Jaͤn. 1787. Die ſchon
im Jahre 1754 allgemein kund gemachte
und unterm 1 Jul. 1769 wiederholte als
lerhoͤchſte Entſchlieſſung, vermoͤge welcher
fene

G60 92R0

jene Legaten, welche uͤberhaupt fuͤr Arme
zuruͤckgelaſſen werden, zur Haͤlfte an den
Invalidenfond gegehen werden ſollen, wur⸗
de mittelſt Hofkanzleydekrets vom 13. Sept.
1788, neuerdings beſtaͤttiget, mit dem Bey⸗
latze jedoch, daß zjene Vermaͤchtniße, die
fuͤr das Armeninſtitut eigends beſtimmet
werden, lediglich dieſer Armenanſtalt ver⸗
bleiben ſollen. Alle Vermaͤch tniße zum Ar⸗
meninſtitute ſind von der Erbſteuer und
Sterbtaxe frey, davon iſt alſo nichts als
nur die Stempelgebuͤhr zu bezahlen, 26.
Novem, 1794. Die Einſetzung des Ar⸗
meninſtituts zum Erben, muß von der Ab⸗
handlungsinſtanz unmittelbar der Milden⸗
ſtiftungsoberdirekzion, bey welcher die Ar⸗
meninſtituts Angelegenheit beſorget wer⸗
den, 16. Apr. 1785, gleich bey Bekannt⸗
werdung des Sterbfalls angezeigt werden,
damit ſie dießfalls das noͤthige ungeſaͤumt
fuͤrkehren, und erfoderlichen Falls die be⸗
treffende Verlaffenſchaften in Sicherheit
bringen, auch die Hofkammerprokuratur
wegen ſchleuniger zu Endbringung oder
vorkommenden Verlaſſenſchaftsangelegen⸗
heiten anweiſen kann, 24. Sep. 1784.

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3. Jun. 1785. Geſchiehet ein Vermaͤchte
niß zu Vertheilung unter die Armen einer
Gemeinde, ſo iſt der Auszug der letztwilli⸗
gen Verordnung in dem die Armen betref⸗
fenden Artikel beyzuſchlieſſen, und ſo ein
Theil der Erbſchaft den Armen zugedacht
wird, der ausfallende Betrag anzuzeigen,
die Vertheilung aber in dem ein und an⸗
deren Falle oberregter Oberdirekzion zu
uͤberlaſſen, 23. Jaͤn. 1786. Alle den Ar⸗
meninſtitute zufallende Geſchenke in baa⸗
rem Gelde oder Obligazionen duͤrfen ſo⸗
bald ſie die Summe von 500 fl. erreichen,
nicht vertheilt, ſondern muͤſſen fruchtbrin⸗
gend angelegt werden, 23 Ap⸗ 1786. Von
allen Vermaͤchtnißen, und Geſchenken an
das Armeninſtitut, welchen der Geber kei⸗
ne ausdruͤckliche Beſtimmung der Verthei⸗
lung angehaͤngt hat, muß ohne Unterſchied
des Betrags, die ganze Summe auch unter
500 fl. im oͤffentlichen Fond auf Zinſen an⸗
gelegt werden, damit ſodann bloß das da⸗
von abfallende Intereſſe untet die Armen
vertheilt werde, vom 13. Okt. 1787. Leib
und Wundaͤrzte, Apotheker, und Hebam⸗
men muͤſſen in Krankheitsfaͤllen, den Ar⸗
men

62 05 0

men nach Erfoderniß beyſpringen, 92
Jul. 1782. Und jeder Kreisphyſtkus ohne
Unterſchied die Armen unentgeltlich beſor⸗
gen, 28. Nov. 1785. Den armen Kran⸗
ken wird von Seite des hoͤchſten Aerari⸗
ums nur in außerordentlichen Faͤllen mit
einer allgemeinen Aushilfe beygeſprungen;
außer dieſem aber muͤſſen wahre Arme
in gewoͤhnlichen Faͤllen bey ihren Obrig⸗
keiten Hilfe ſuchene Hofdekret vom 15.
kundgemacht, in Boͤhmen den 28. Jun.
1787. In die allgemeinen Kranken⸗Siechen⸗
Gebaͤhr Waiſen⸗und Findelhaͤuſer aber, je⸗
doch ohne Beeinträchtigung des Praͤſenta⸗
zisnsrecht der Privaten, werden nur mit
geſchriebenen Zeugniſſen von Pfarrern und
Armenvaͤtern verſehene wuͤrdige Arme un⸗
entgeltlich aufgenommen, §5. Jaͤn. 17855.
Die Aufnehmung der Armen kann nach den
verſchiedenen Umſtaͤnden der Hilfloſigkeit
in verſchiedene Haͤuſer verlangt werden.

1 In das allgemeine Krankenſpital fuͤr

arme Kranke⸗
2. In das Gebaͤhrhaus fuͤr arme ſchwan⸗
gere Weibsperſonen⸗

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hren Obrig⸗
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den 29 Jun.
nken Siechen⸗
uſer ober, je⸗
des riſenta⸗
lden nur mit
Pfarretn und
dige Arne un⸗
„in. 17850.
lann nach den
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angt werden.
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3*

= 6⅓

3 In das Tollhaus fuͤr wahnwitzige
Arme.
4 In die Siechenhaͤuſer ſur krakelsſe
gebrechliche, alte, ſieche, mit eckelhaften
Krankheiten behaftete und hilfloſe Arme.
5§ In das Findel⸗ und Waiſenhaus für
elternloſe oder ſolche Kinder, derer El⸗
tern fuͤr ihre Erziehung nicht ſorgen koͤn⸗
nen.
In das allgemeine Krankenſpital ſind
alle Gattungen von Krankheiten, die lang⸗
wierigen und unheilbaren allein ausgeſchloſ⸗
ſen, geeignet, vorzuͤglich koͤnnen auf die un⸗
entgeltliche Einnehmung Anſpruch machen;
a) Die Armen, welche nach dem Gra⸗
de ihrer Duͤrftigkeit von dem Inſtitute mit
einem Almoſen betheilt werden.
b) Dienſtbothen, fuͤr welche die Dienſt⸗
herren ober Dienſtfrauen weder zu bezah⸗
en, noch ihrer Lage und Umſtaͤnde wegen
ſelbe bey ſich zu behalten in Stande ſind⸗
c.) Diejenigen Perſonen, die keine be⸗
mittelte Eltern noch ſonſt eine Erwerbung
haben, und derer Armuth von dem Pfar⸗
rer ihres Kirchſpiels und dem Armenva⸗
ser durch Zeugniſſe beſtaͤttiget wird. Fuͤr
alle

64 3 e,

alle dieſe zur unentgeltlichen Aufnahme in
das allgemeine Krankenſpital geeignete Ar⸗
me ſind die Zeugniſſe von dem Pfarrbe⸗
zirke unter der Unterſchrift des Seelſor⸗
gers, Armenvaters, und Rechnungsfuͤhrers

in Form eines Meldzettels auszuſtellen.

Gegen derer Vorzeigung wird der Kran⸗
ke ohne Anſtand in das allgemeine Kran⸗
kenhaus von dem Verwalter des Spitals
eingenommen, und auch allezeit mit dem
Seſſel oder mit der Trage, wenn der Kran⸗
ke ſehr ſchwach iſt, welches folglich in dem
Meldzettel angemerkt werden muß, unent⸗
geltlich abgeholt. Bey ſenen Kranken,
welche bereits in der Verſorguung des Ar⸗
meninſtituts ſtehen, braucht es keine wei⸗
tere Unterſuchung, ſondern die Herrn Vor⸗
ſteher des Pfarrbezirks haben nur gegen
Einhaͤndigung des Meldzettels das Almo⸗
ſen zuruͤckzunehmen, und den mit der Al⸗
moſenporzion betheilten Armen, da er nun
im allgemeinen Krankenſpitale verſorgt
wird, ſo lange kein Almoſen abzufolgen,
bis derſelbe als hergeſtellt aus dem Kran⸗
kenſpitale entlaſſen wird, und das Meld⸗
zettel, auf welchem der Verwalter des Kran⸗
ken⸗

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kenſpitals den Tag der Entlaſſung an⸗
merkt, zuruͤckbringt, wo er alsdann von
dem Tage ſeiner Entlaſſung wieder mit
dem Almoſen zu betheilen iſt. Stirbt aber
der Kranke, ſo wird von dem Verwalter
das Meldzettel mit Bemerkung des Tages,
an welchem der Kranke geſtorben iſt, in

den Pfarr bezirk zuruͤckgeſchickt, um die aus⸗

gemeſſene Almoſenporzion abſchreiben und
den Tag des Abſterbens in der Beſtimmungs⸗
liſte anmerken zu koͤnnen; Bey b. und c⸗
hingegen koͤmmt einerſeits die Armuth des
Dienſtherrn oder der Dienſtfrau und ande⸗
rerſeits des Kranken ſelbſt zu unterſuchen,
und wenn der Bezirk davon uͤberzeugt iſt,
das Meldzettel auszuſtellen. Zur Aufneh⸗
mung in die Siechenhaͤuſer ſind alle eckel⸗
hafte, preßhafte, und die von der Gene⸗
raldirekzion fuͤr unheilbar erkannten Per⸗
ſonen geeignet. Wenn daher ein mit ei⸗
ner Almoſenporzion von dem Armeninſtitu⸗
te betheilter Armer in ein Siechen ⸗ oder
Verſorgungshaus zu bringen lſt oder ſelb ſt
da verſorgt zu werden wuͤnſcht; ſo iſt im⸗
mer dem Hauptbezirke vorlaͤufige Anzei⸗
ge ſchriftlich zu machen, und von allen Vor⸗
E ſtehern

66 90

ſtehern des Pfarrbezirks zu unterfertigen,
dann aber von dem Hauptbezirke die An⸗
weiſung, in welches Siechenhaus der Ar⸗
me einzunehmen iſt, abzuwarten⸗ Die An⸗
zeige muß folgendes enthalten.
1 Den Namen des Pfarrbezirks.
2 Den Namen des Armen.
3 Deſſen Alter⸗ .
4 Deſſen Aufenthaltsort und die Haus⸗
numer.
5§ Die Benennung der Almoſenporzion,
mit der er vom Inſtitute betheilt wird.
6 Die Urſache, warum er in ein Sie⸗
chenhaus eingenommen zu werden wuͤnſcht.
Da in den Verſorgungshaͤuſern ſehr viele
Arme ſich befanden, die bey ihren Freun⸗
den und Anverwandten einen Unterſtand
haben, und durch Arbeiten ſich noch et⸗
was verdienen, folglich ihr Schickſal vet⸗
beſſern konnten, ſo wurde bereits im Jah⸗
re 1783 allen in den verſchiedenen Verſor⸗
gungshaͤuſern befindlichen Armen auszutre⸗
ten und ihre Pfruͤnde außer den Verſor⸗
gungshaͤuſern zu genießen freygelaſſen, fuͤr
diejenige aber, welche die Pflege der Ver⸗
ſorgungshaͤuſer der Frepheit vorzogen,
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heit vorzogen,
wurde

= 67

wurde das Haus zu St. Marx und ein
anders zu Mauerbach ganz neu errichtet,
und von den ſchon vorhandenen Verſor⸗
gungshaͤuſern das zu Ips, ferners der ſo⸗
genannte lange Keller zu St. Ulrich obern
Guts, die Grundſpitaͤler zu Mariahilf,
St. Ulrich untern Guts, Lichtenthal, Gum⸗
pendorf, Altlerchenfeld, wie auch das Ver⸗
ſorgungshaus am Alſterbache, letzteres je⸗
doch nur als ein Sammelplatz fuͤr die im
Sommer und Herbſte nach Ips oder Mau⸗
erbach zu bringenden Armen beybehalten⸗
Den ausgetretenen Armen ſteht nunmehr
frey bey kleinen Unpaͤßlichkeiten ſich im
allgemeinen Krankenhauſe die noͤthigen Heil⸗
mittel verſchreiben zu laſſen, welche ſie un⸗
ensgeltlich empfangen, im Erkrankungsfal⸗
le aber ſich in das allgemeine Krankenhaus
zu begeben, wo ſie auf gleiche Weiſe ver⸗
ſorgt werden. Es iſt ihnen auch immer
vorbehalten, falls ſie keinen Unterſtand mehr
finden, oder ſich mit ihrer Porzion nicht
mehr zu erhalten vermoͤgen, in eines der
beſtehenden Verſorgungshaͤuſer einzutre⸗
ten. Jenen, welche bisher das Praͤſen⸗
tazionsrecht einer armen Stiftung ausge⸗
E 2 uͦbe

63 SEe

aͤbt haben, wird ſelbes noch ferners, jo⸗
doch dergeſtalt gelaſſen, daß nur ſolche
Arme nach Hinreichung der einem jeden
Inſtitute zukommenden Einfluͤſſe unent⸗
geltlich aufgenommen werden, welche als
wahre und wuͤrdige Arme mit dem erfoder⸗
lichen Zeugniſſe von dem betreffenden Pfar⸗
rer, Armenvater, und Rechnungsfuͤhrer ver⸗
ſehen ſind, vom 7. Chriſtmonat 1785.

Arbeitsanſtalt. S. Bruderſchaften.
Armenvater S. Armeninſtitut.

Armenverſorgung S. Armenin⸗
Kitut.

Alirrzt S. untauglichkeit zur Seelſorge⸗
Atteſtate S. Zeigniße.
Aufgebot S. Ehehinderniße 13.

Aufnahme, Aufkuͤndung eines
Kapitals S. Amortiſaz ionsgeſetz, Kir⸗
chen und Stiftungsgelder.

Augſpurgiſche Religionsberwand⸗

ten. S. Akatholiſche.

Auslaͤuder ſind nicht zu Ordens⸗
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Ordens⸗
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bern zu waͤhlen, 30. Dez. 1769. S.
Pfruͤnden.

Ausraͤucherung der Haͤuſer zu
Weihnachten, am neuen Jahre, und dretz
Koͤnigstage iſt eingeſtellt, 2. Dez. 17852
Wo aber dem Meßner von der Grund⸗
obrigkeit ein beſtimmter Beytrag fuͤr die
Haͤuſerraͤucherungsgebuͤhren gegeben wur⸗
de, iſt ſelben dieſer auch nach Aufhebung
derſelben wie vorhin zu geben, 21⸗ Aug.
17/86.
Ausſchank oder Haltung eines
Wirthshauſes iſt den Pfarrern verboten ,
und wo deſſen Ertraͤgniß einen Theil der
PYfarreinkuͤnfte ausmachte ‚mußte die Schank⸗
gerechtigkeit verkauft oder verpachtet wer⸗
den, 10. Apr. 1786.

Barnherzige Bruͤder koͤnnen 1) ohne
vorlaͤufige Anfrage nach Nothwendigkeit
und nach Angabe des Ordensvermoͤgens,
Kanbidaten aufnehmen, nur hat der Pro⸗
vinzial von Jahre zu Jahre bey der Lan⸗

75 .M 0

desregierung die Anzeige zu machen, 12.
Dez. 1787. Die Verbindung der Ordens⸗
provinz der barmherzigen Bruͤder kann
zwar inner den K. K. Erblaͤndern, doch
ohne den mindeſten Zuſammenhang mit
einem auslaͤndiſchen Kloſter noch ferner
beſtehen, 21. Feb. 2784.
2) Die Wahl der Ordensobern bey
den barmherzigen Bruͤdern geſchieht durch
Layenbruͤder, welche ſchon Profeſſion ab⸗
gelegt haben, boch nur jene aus ihnen
koͤnnen zu Obern gewaͤhlt werden, welche
der Provinzial als wahlfaͤhig anerkennet,
13. Jaän. 1785 3) ſind ſie von dem all⸗
gemeinen Verbote der Sammlung ausge⸗
nommen, I. Nov. 1783. 4) zahlen fie keine
Fortifikazionsſteuer, 9⸗ Sep. 1776. 5) kei⸗
ne Kollegiengelder in der Chemie und Na⸗
turgeſchichte, 4. Nov⸗ 1775. 6) wurd e ih⸗
nen die Erwerbung durch Erbſchaft, Lega⸗
ten und Geſchenke zur Aushilfe fuͤr das
Kloſter zu Prag auf 10 Jahre geſtattet/
18. Sept. 1779. 7) auß er dem Kloſter iſt
ihnen zu kuriren verboten und im Kloſter
nur nach ausgeſtandener Pruͤfung, 24. Feb.
1770. 8) Arzueyen zu verkaufen iſt ihnen
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erlaubt, wenn der Gewinn zum Vorthei⸗
le des Spitals verwendet wird, 10. Jul.
1772. 9) die Schachten, Kalchgruben und
Gruften in ihren Kloͤſtern wurden abge⸗
ſtellt, 20. Aug. 1784. 10) In ihren eigenen
Causis ſind ſie weder von den Gerichts⸗
taxen, noch vom Stempel befreyet, 29.
Dez. 1785.]! S. geiſtliche Wahnwitzige.

Bau S. Kirchen und Pfarrgebaͤude,
Schulgebaͤude.

Baͤume in Kirchen oder bey Prozeſ⸗
Konen zu ſetzen iſt verboten, 28. Jul⸗
1776.
Bayriſche Unterthanen ſind jure
secipreco von allen geiſtlichen Pfruͤnden
und Wuͤrden ausgeſchloſſen, 30. Dez. 1769.

Beerdigung S. Begraͤbniße.

Begraͤbniß. Vor 2 mal 24 Stun⸗
den darf Niemand von was immer fuͤr
Stand oder Religion, den beſondern Fall
einer anſteckenden Krankheit ausgenommen,
begraben werden, 7. Maͤrz 1771, 10. Ap.
1797. Jede Leiche kann nach der letzt⸗
willigen Anordnung der Verſtorbenen oder
E 4 Ver⸗

72 9

Veranſtalltung ihrer Angehoͤrigen nach Vor⸗
ſchrift der Stoll⸗ und Konkursordnung
bey Dag, oder auf den Abend vom Sterb⸗
hauſe an in die Kirche, jed och niemals waͤh⸗
rend des Gottesdienſtes getragen oder ge⸗
fuͤhret und allda eingeſegnet werden, von
da aus aber muß ſelbe in der Stille ohne
Begleitung des Geiſtlichen in die aufſes
denn Ortſchaften gewaͤhlten Kirchhoͤfe ohne
alles Gepraͤng zu Grabe gebracht werden⸗
Die Einſegnung an der Grabſtaͤtte iſt ver⸗
bothen, 2. Ap. 1785. Wo ſich in einer
Filial ein Kirchhof befindet, iſt die Leiche
gleich dort einzuſegnen und nicht in die ent⸗
legene Pfarrkirche zur Einſegnung zu tra⸗
gen, 28. Nov. 178 5. Den Bruderſchafts⸗
anſagern iſt das Mitgehen bey Leichen in
Namen der Bruderſchaft verboten, 30 May
X784. Die Begraͤbniße der Geiſtlichen ſind
mit ſehr geringen Koſten zu beſtreiten, F.
Ap. 1745. Die Seelſorger auf dem Lan⸗
de ſind durch den Dechant oder bey deſſen
Abgang durch den aͤlteſten Pfarrgeiſtlichen
zu begraben, I1. May 1758. Die Lobreden,
welche bey Leichenbegaͤngniſſen, und Ehe⸗
verbindniſſen bisher zu halten gebraͤuchlich
waren,

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= 72

waren, ſind gaͤnzlich eingeſtellt, 14. Win⸗
kermonat 1785. Ohne Taufe verſtorbene
oder todt zur Welt gebrachte Kinder koͤn⸗
nen auf dem Kirchhofe abgeſondert oder
unter anbern Leichen begraben werden, 13.
Maͤrz 1785. Das weitere Herumtragen
der bLeichen iſt gaͤnzlich eingeſtellet, und der
Weg von dem Pfarrgeiſtlichen, dem die
Traͤger mit der Leiche nachtreten muͤſſen,
zu beſtimmen. Eben ſo hat das laute Ge⸗
beth der Anſager, oder anderer hiezu be⸗
ſtimmter Leute von der Pfarre bis zum
Freythofe zu unterbleiben, indem das
Leichenzeremoniel bey der Pfarre mit der
prieſterlichen Einſegnnng fich endiget. Re⸗
gierungsdekret vom 27%. Apr. 1788 S.⸗
Gruften. Kirchhoͤfes Stollordnung. Dod⸗
tentruhen. &

Begraͤbniße der Akatholiken.
Niemand darf ſich widerſetzen, daß Aka⸗
tholiſche in katholiſe,e Kirchhoͤfe begraben
werden, 31. Maͤrz, 30. Aug 1785. Auf
ihren beſonderen Kirchhoͤfen koͤnnen die
Akatholiſchen bey Einſegnung der Lbeichen
ſingen, und Leichenreden halten, aber auf
E 5 ka⸗

74 0.0

katholiſchen Kirchhoͤfen iſt ihnen bieſes
nicht geſtattet, 3. Jaͤn. 1783. Durch Ver⸗
ordnung fuͤr Hungarn vom 15. Feb. 1786
ſteht den Proteſtantiſchen Gemeinden der
oͤffentliche Geſang bey ihren Leichenbegaͤng⸗
nißen frey. Es iſt die Pflicht der Geiſt⸗
lichkeit, das Volk zu unterrichten, ihm
die Folgſamkeit gegen die landesfuͤrſtliche
Befehle nachdruͤcklich einzupraͤgen, den
Sinn uͤber die gemeinſchaftliche Beerdigung
wohl begreiflich zu machen, ihren Pfarr⸗
kindern Liebe und Freundſchaft gegen ihre
Mitbruͤder anderer Religion um ſo mehr
aufs beſte einzubinden, als widrigenfalls
bey ſich ergebenden Beerdigungswiderſetz⸗
lichkeiten und Auflaͤufen die Seelſorger
uͤber die Folgen der erwachſenden Unord⸗
nungen zur Verantwortung gezogen, gleich⸗
wie die Paſtoren zu den ihnen obliegenden
Beobachtungen angewieſen werden, 30 Jun⸗
1783. Den Akatholiſchen wird die Errich⸗
tung eigener Kirchhoͤfe an jenen Orten, wo
ſie Bethaͤuſer haben, gegen dem geſtattet,
daß ſie ſolche ſelbſt umzaͤunen, 17. Nov⸗
1783, endlich haben Se. Maj⸗ uͤberhaupt
wegen Beerdigung der verſchiedenen Glau⸗
bens⸗

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I). Feb. 179s
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icht der Geiſt⸗
richten, ihen
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lche Beerdigung
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leſogen, geich⸗
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den,30 Jun⸗
bid die Ertich
nen Orten, w⸗
dem geſtattet,
en, I7. Non.
o,. üͤberhaupt
hicene blau⸗
lins:

bensgenoſſen fuͤr alle Faͤlle, welche ſich er⸗
eignen koͤnnen, folgende allerhoͤchſte Ent⸗

ſchlieſſung fuͤr Hungarn vom 12. Aug.

1788 erlaſſen⸗ S
1) Ueberall, wo jede Religionspartey
einer Gemeinde beſondere Gottesaͤcker fuͤr
ſich hat, ſoll ſie in deſſen Genuß auch kuͤnf⸗
tig verbleiben; ſo verbleibt auch uͤberall
das gemeinſchaftliche Begraͤbniß verſchie⸗
dener Religionsparteyen, wo bisher die⸗
ſe Gewohnheit veſtanden hat. 2) Inwoh⸗
nern von einer dritten Religion der naͤm⸗
lichen Gemeinde, welche mit keinem eige⸗
nen Kirchhofe verſehen ſind, ſtehet es
frey, in demfenigen der vorhandenen Got⸗
tesuͤcker ſich begraben zu laſſen, wo ſie
wuͤnſchen, ohne an einen oder den an⸗
dern ausdruͤcklich gebunden zu ſeyn. 3)
Einzelne Inwohner von einer ſolchen Re⸗
ligion welche bey einer Gemeinde mit kei⸗
nem Freythofe verſehen ſind, ſollen in dem
vorhandenen Gottesacker auch andere Re⸗
ligionen begraben werden, und der naͤch ſte
Geiſtliche der Religion, zu welcher der
Verſtorbene ſich bekannt hat, muß die
Dienſte verrichten; koͤnnte er aber zur rech⸗
ten

76 9H

ken Zeit nicht herbeygeholt werden „ ſo
muß die in dem Orte anweſende Geiſtlich⸗
keit die Leiche zur Grabſtaͤtte begleiten. 4)
Jedem ſtehet es frey, ſich mit oͤffentlichem
Gepraͤnge der Religion, zu welcher er ſich
bekennt hat, begraben, das ſeiner Reli⸗
gion angemeſſene Feichen auf ſein Grab
letzen zu laſſen, und des im Orte ſich be⸗
ſindlichen Gelaͤntes zu bedienen, ohne ſich,
oder ſeinen Religionsgenoſſen dadurch ein
beſonderes Recht zum Nachtheil der an⸗
deren Religionsparteyen zuzueignen, und
der Geiſtliche, ſo wie auch die Gemeinde
der andern Religion, zu welcher der Kirch⸗
hof gehoͤrt, darf hierin kein Hinderniß

legen, noch auch dieſe nach der Sitte des

Landes zum charakteriſtiſchen Kennzeichen
der Religion, zu welcher der Todte ſich be⸗
kannt hat, ausgeſetzte Zeichen, nach der
Hand vertilgen. 5) Wo immer die Gemein⸗
de aus verſchiedenen Glaubensgenoſſen be⸗
ſteht, und ein neuͤer Kirchhof angelegt
werden ſoll, muß durch die Komitats⸗
behoͤrde dafuͤr geſorgt werden „ daß ein
gemeinſchaftlicher Freythof errichtet wer⸗
de, wenn nicht die zu große Populazion
einer ſolchen Gemeinde, oder die phyſiſche

Lage

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kage eines ſolchen Ortes mehrere Freyt⸗
hoͤfe erfobern ſollten. 6) Wo fuͤr 2, obder
mehrere Religionsparteyen ein gemein⸗
ſchaftlicher Gottesacker beſtimmt wird, iſt
der freyen Willkuͤhr dieſer Parteyen uͤber⸗
laſſen, ob ſie denſelben unter ſich abthei⸗
len, oder ob ſie nach der Reihe, ohne
Unterſchied der Religion, begraben wer⸗
den wollen; ſollten ſie ſich hieruͤber nicht
ein verſtehen koͤnnen, ſo iſt durch die Ge⸗
ſpannſchaft die Sache dahin zu entſcheiden⸗
daß die Leichen ſo, wie ſie vorfallen, in
einer Reihe beygeſetzt werden. 7) Wenn
einer bey Ermanglung des Freythofes ei⸗
ner Religion, in dem naͤchſtgelegenen von
der Religion, zu welcher er ſich bekennt,
begraben werden will, ſo iſt ihm ſolches
kuͤnftig, wie bisher zu geſtatten. 8) Rei⸗
ſende anderer Neligionen, als welche im
Lande tolerikt werden, wozu denn auch
die Unitarier gehoͤren, muͤſſen ebenfalls in
dem vorhandenen Kirchhofe, er mas ge⸗
meinſchaftlich, oder einer beſonderen Re⸗
ligion eigen ſeyn, aufgenommen werden,
und der im Orte anweſende Geiſtliche muß
die Bienſte verrichten. 9) Es verſteht ſich
von

7 9 0M.. ——0

von ſelbſt, daß bey Errichtung gemein⸗
ſchaftlicher Freythoͤfe die dießfals beſtehen⸗
den Sanitaͤtsnormalien zu beobachten ſind.
Bey den Begrabnißen der akatholiſchen
gehet der katholiſche Pfarrer, wenn er er⸗
ſucht wird, mit der proteſtantiſchen Leiche,
ſegnet das Grab nicht ein, und haͤlt kei⸗
ne Kollekte: wird der katholiſche Pfarrer

nicht um die Begleitung erſucht, ſo geht

nach der Bezahlung der Stollgebuͤhren der
akatholiſche Schulmeiſter mit zu Grabe, bey

den Miniſterialfunkzionen der Proteſtanten

iſt fuͤr alle Erblande der Ritus der ſaͤchſi⸗
ſchen Kirchenagende vorgeſchrieben, 16.
Maͤrz 1782.
Begraͤbnißkoſten. S. Stollord⸗
nung.
Beichtkreuzer zu nehmen ſ verbo⸗
Beyſtaͤnde. S. Zeugen ber Ehe.
Beneficia Curata. S. Pfruͤnden.

Beneficia Simplicia. (Pfruͤnden wo⸗
mit keine Seelſorge verbunden iſt) mußten
ſchon im Jahre 1782 genau angezeigt wer⸗
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den, und werden kuͤnftig alle, die Kanoni⸗
kaͤte der Kathedralkirchen ausgenommen,
in Curata umgeaändert, oder zu Dotirung
neuer Pfarren verwendet, 24. Okt. 1783.
Daher muͤſſen die Ruraldechante den Tod
eines ſolchen Benefiziaten ſogleich anzei⸗
gen, 2 Jun. 1784. Einfache Benefizien
beduͤrfen keines Konkurſes, 22. Jul. 1789.
Bergwerke. S. Amorrtiſazionsge⸗
ſetze.
Bettelmönche. S. Ordensgeiſtliche.
Sammlung. Pfruͤnden.

Betteln iſt verboten, und auch
Bettlern Almoſen zu geben. Das Almoſen
ſoll nur zum Armeninſtitute gegeben wer⸗
den; 1I. Okt. 1783. 17. Febr. 1784. 17.
Feb. 1785. Bettler werden ſcharf beſtra⸗
fet, 9. May 1784.
Bethhaͤuſer der Atatholiſchen S.
Akatholiſche.

Beurlaubte. S. Ehehinderniße⸗
Bibel derſelben Leſung iſt nicht zit
Herbieten, 10. Aug. 1781.

Bi⸗

80 = r

Bibliothekaͤre muͤffen die Samm⸗
lungen der K. K. Verordnungen in pub⸗
lieo-ecclesiasticis beyſchafen, 16. Aug.
1785.

Bilder⸗Statuen. Es iſt verboten
Bilder oder Opfertafeln auf den Straſſen
aufzuhaͤngen, 5. May 1745. Bildern und
Statuen Peruͤquen aufzuſetzen, 29 Okt.
1751. Die Kleidung der Statuen und
Bilder darf nur aus der eigenen Materie,
als das Bild oder Statue ſelbſt, von
Stein, Holz, Gold oder Silber iſt, be⸗
ſtehen, 29. Ap. 1784. Alle goldene oder
andere angehaͤngte Herzen, Fuͤſſe, Haͤnde,
Ringe, oder andere Putzwerke, Opferta⸗
feln, Kruͤcken, Saͤbeln und derley Zeug⸗
niſſe, meiſt unerwieſener Wunderwerke, ſind
ganz wegzuraͤumen, und dafuͤr nothwen⸗
dige Kircheneinrichtungen, oder ſtatt elend
gemalter Bilder beſſere einzuſchaffen, oder
damit das peculium Eecclesiæ zu vergroͤſ⸗
ſeren, 9. Feb. 1784. Ueberhaupt die Bil⸗
der und Statuen nach und nach in den
Kirchen nach dem Beyſpiele der roͤmiſchen
Kirche zu vermindern, das Volk aber von
dem

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dem wahren Gebrauche und Werthe der⸗
ſelben zu unterrichten, 28. Maͤrz 1784.
S. Anruͤhren. Kreuzwege.
Biſchofe muͤſſen vor der Konſekra⸗
zion in Gegenwart des Chefs und einiger
Raͤthe der Landesſtelle den Eid der Treue
ablegen, 1 Sept. 1781. Hiezu wurde aber
anſtatt der bereits vorgeſchriebenen, eine
neue Eibesformel vorgelegt, 16. Sept.
1782. Die Biſchoͤfe, Dignitarer der Ka⸗
pitel, wie auch die Abbes Kommendatairs
treten bey den Landesſtaͤnden ein, und ge⸗
hoͤren zu den Landrechten jeder Proving,
5 Maͤrz 1787. Erzbiſchoͤfe, Biſchoͤfe, in⸗
fulirte Aebte, der Praͤlatenſtand, und die
Geiſtlichkeit, die der Vorzuͤge der Landes⸗
ſtnde genießt, gehoͤren in Ruͤckſicht des
Stempels in Faͤllen, wo es auf die Ei⸗
genſchaft des Ausſtellers, oder desjenigen
ankoͤmmt, in deſſen Geſchaͤften die Urkun⸗
de ausgeſtellt wird, zur erſten Klaſſe, 5.
Jaͤn. 1784. S. Abgaben der Geiſtlichen,
Bulle, Coadjutor, Delegazion, Ehediſpen⸗
ſen, Geluͤbde, Generalſeminarium, Ge⸗
richtsbarkeit, Hirtenbriefe, Pfruͤnden, Prie⸗
ſterhaͤuſer, Viſitazion⸗
F Bitt⸗

S2 . 6 E0

Bittgaͤnge. S. Prozeſſionen.
Bittſchrift, durch ſelbe darf Ris⸗
mand um Almoſen oder um in ein Kran⸗
ken⸗ oder Verſorgungshaus aufgenommen
zu werden, einkommen, 20. May 1788.

Blutsfreundſchaft, Blutsver⸗
wandtſchaft. S. Ehehinderniſſe 4. Ehe⸗
diſpens.
Borgen darf Niemand Kloſtervor⸗
ſtehern, ohne Einwilligung der Landes⸗
ſtelle bey Strafe der Unguͤltigkeit, 4 Dez⸗
1786. Fuͤr gelieferte Waaren darf die
Foderung nicht uͤber ¼ Jahr anſtehen, 28.
Aug⸗ 1786.
Braut, Braͤutigam. S. Stoll⸗
ordnung. —–
Breven. S. Bullen.
Breve de moreha auszutheilen, oder
auch nur deſſen Beſchreibung unter das
Volk auszuſtreuen iſt verboten, 28. Jun.
1777.
Breviere. Die Stelle der am Feſi⸗
kage Gregors des VII. in dem Breviere
hbefink⸗

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befindlichen Lekzion, wo dem Papſte die
Macht weltliche Fuͤrſten abzuſetzen, einge⸗
raäͤumt wird, 7. May 1774. 20. Jun. 1782
Die Stelle, die am Feſte des Heil. Benno
ſowohl in Breviere (Nocturn. II.) als in
dem Proprio der Dioͤzes der Lekzion einge⸗
ſchaltet iſt, von den Woͤrtern: Exorto
nimirum diro Schismate bis: interfuit et
Tubscripsit „ 16. Sept. 1782. Endlich die
3 anſtoͤſſigen Stellen in dem ſogenannten
proprio der regulirten Chorherrn des h.
Auguſtins in Festo Gregorii iIdi, Zacha-
riæ und Gelasii, 10. May 17987. mußten
aus den Brevieren unter F0 fl. Strafe ver⸗
tilget oder verpiket werden, denn, wenn
die von den Biſchoͤfen abgeſchickten Kom⸗
miſſarien, oder ſonſt Jemand bey unver⸗
mutheter Unterſuchung ein Brevier finden
ſollte, wo dieſes nicht beobachtet wurde,
ſo iſt fuͤr jedes ſolche Brevier eine Strafe
von 50 fl. zu Handen der Armenkaſſe zu
erlegen, 20. Jun. 1782. 10. May 1797.
Die Einfuhr aller fremden Miſſale, Ritua⸗
lien, Breviere und Chorbuͤcher iſt bey Kon⸗

fiskazionsſtrafe verboten, 18. May 3 Okt⸗

65* 1781.

94 OeSer

1721e welches ſich ebenfalls fuͤr die illyri⸗

ſche Nazion verſtehet, 6. Okt. 177.

Bruderſchaften, wurden alle auf⸗
gehoben, wozu auch die bisher bey den
Gymnaſien eingefuͤhrten Kongregazionen
gehoͤrten und dafuͤr eine einzige unter dem
Titel: der Thätigen Liebe des Naͤchſten
in Beziehung auf die hilfloſen Armen
eingefuͤhrt, 22. May 1783. Die Feſttage
dieſer Bruderſchaft ſind auf 3 beſtimmt,
den Einfuͤhrungstag des Inſtituts, wel⸗
cher durch Verordnung vom 31. Jaͤn. 1785
auf den Tag des Namens Maria uͤberſetzt
wurde; das Feſt der Geburt Chriſti; und
das Feſt der Auferſtehung: an dieſen Ta⸗
gen wird Vormittag eine angemeſſene Pre⸗
digt, und Hochamt, Nachmittag das Zerr
Gott dich loben wir, und der Opfergang
gehalten. Doch kann der Opfergang auch
Vormittag nach der Predigt gehalten wer⸗
den, 23. Okt. 1788. Das Einſchreib⸗

buch der Mitglieder kann auf einen Tiſch,

nicht aber in der Kirche, ſondern in der
Sakriſtey geſtellt, auch den Mitgliedern
auf Verlangen auf die Bahre geſetzt wer⸗
den, II. Nov. 1784. Die Vecmaͤchtniße,
welche

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2 85

welche fuͤr eine der aufgehobenen Bruder⸗
ſchaften gemacht werden, fallen nicht dem
Univerſalerben, ſondern der unter dem
Titel der thaͤtigen Liebe des Naͤchſten be⸗
ſtehenden Bruderſchaft zu, 23. Febr. 1784.
2 Jun. 1785. Und ſind an die Studien⸗ und
Stiftungs⸗Hauptkaſſe zu uͤberreichen 18.
Dez. 1784. Alle vorhin von den Bruder⸗
ſchaften auf Meſſen, Arme, Kranke, ge⸗
leiſtete Beytraͤge, wenn ſie geſtiftet oder
ſonſt in Anſehung derſelben eine rechts⸗
kraͤftige Verbindlichkeit beſtehet, ſind fort⸗
hin zu entrichten, widrigens werden ſie
als Antheile des freyen Bruderſchaftsver⸗
moͤgens nach allerhoͤchſter Vorſchrift be⸗
handelt 20. Jaͤn. 1785. S. Armeninſtitut⸗

Buͤcher, die Biſchoͤfe koͤnnen dem
Volke, den Gebrauch der katholiſchen zen⸗
ſurirten Bibel oder anderer zenſurirten Buͤ⸗
cher nicht unterſagen, 10. Aug. 1781.
Noch weniger aber dem Klerus die Leſung

der von der Zenſur gebilligten Buͤcher ver⸗

bieten oder ein ſolches hinwegnehmen, 4
May 1791. Des Paters Kochem Leben
Chriſti und andere ſeiner Buͤcher ſind ben
F 3 Kon⸗

86 oSE0

Konfiskazionsſtrafe verboten, Graz vom

8 Aug, 1778. Der Verkauf des hungari⸗
ſchen Gebethbuchs (Lelki Kints) iſt verbo⸗
ten, 1786. Anſtoͤſſige Buͤcher, die bey
dem auf dem Lande bequartirten Militaͤr
vorhanden ſind, muͤſſen von den Regi⸗
mentspredigern weggenommen werden. Prag
den 27. Okt. 1780. S. Akatholiſche, Bre⸗
viere, Direktorien, Gebete, Schulbuͤcher.

Buͤchſen Sammlung, in der Kir⸗
che iſt abgeſtellt, das freywillige Opfer muß
in den Opferſtock gegeben werden, 14⸗
May 1794.

Bullen „paͤpſtliche Konſtituzionen
oder Verordnungen, ſie moͤgen in Form
eines Breve, Dekrets oder was immer
fuͤr einer anderen abgefaſt ſeyn, muͤſſen
vor ihrer Kundmachung dem Hofe vor⸗
gelegt werden, 12. Sept, 1767. 26. Maͤrz
1781. Hievon ſind nur die von der roͤmi⸗
ſchen Poͤnitenziarie unterzeichneten Los⸗
ſprechungen ausgenommen, wenn dieſe das
Gewiſſen allein betreffen; Gefahr in der
Zeit oder Beſchaͤmung in der betreffenden
Perſon zu beſorgen iſt, 23. Jule 1782.
Wenn

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23, Jll. 1782,
Veben

0 87

Wenn die landesfuͤrſtliche Genehmhaltung

einer paͤpſtlichen Bulle, Breve, oder an⸗
deren Dokuments angeſucht wird, ſo muß
nebſt dem Original auch eine glaubwüͤr⸗
dige Abſchrift beygelegt werden; Die Vie⸗
dimirung derſelben kann bey den Landes⸗
ſtellen von den Regiſtratoren, Expeditoren
1c. in den Kreisſtaͤdten von den Kreisſe⸗
kretarien oder dem Syndikus geſchehen,
19. Aug. 1782. und iſt unentgeltlich wie
auch ohne Stempel zu ertheilen, 7 Okt.
1782. Eine ohne landesfuͤrſtliche Genehm⸗
haltung affigirte Publikazion einer Bulle
muß angezeigt und mit aller Anſtaͤndigkeit
abgenommen werden, 2 Jan. 1768. Be⸗
ſonders ſind jene paͤpſtlichen Bullen zur
landesfuͤrſtlichen Genehmhaltung vorzule⸗
gen, welche neugewaͤhlte oder ernannte
Biſchoͤfe durch die ſogenannten apoſtoli⸗
ſchen Briefe beſtaͤtigen, 18. Aug. 1775.
1 Sept. 1781. Oder an dieſe die Berechti⸗
gung der Diſpenſazionsertheilung auf Le⸗
benslang uͤbertragen, 26. Aug. 1782. Die
Buchdrucker, welche eine vom Hofe noch
nicht gut geheiſſene paͤpſtliche Bulle zur
Drucke befoͤrbern, ſind ihres Gewerhe
5 4 ver⸗

88 eEe

verluſtigt, 18. Maͤrz 1746. Die Bulle Unige-
nitus iſt als gar nicht exiſtirend zu betrach⸗
ten, 27. Nov. 1781. Darum ſollen die
Lehrer der Theologie von dieſer Bulle nur
einen ſummariſchen Begrif beybringen, 11.
May 1782. Die von Buchhaͤndlern ein⸗
gefuͤhrten Exemplare der in unſeren Staa⸗
ken niemals angenommenen Bulle in Cœ na
Domini mußten ſogleich zuruͤckgewieſen,
die bey Privaten befindlichen unter Be⸗
drohung von 50. fl. Strafe vertilgt wer⸗
den, 27. Nov. 1769. Die Geiſtlichen muß⸗
ten ſelbe aus den Ritualien vertilgen, und
die Abdruͤcke unter Strafe von F0 fl. fuͤr
1 Exemplar an die Landesſtelle einliefern,
4 May 1781. In den Erblanden duͤrfen
weder fuͤr, noch wider dieſe Bulle Saͤtze
muͤndlich ober ſchriftlich vorgetragen wer⸗
den, doch ſind aus fremden Provinzen
eingebrachte Buͤcher, die dieſen Gegenſtand
behandeln, nicht verboten, 27. Nov. 178 1.
Daher, da dieſe Bulle in Coena Domini
nicht angenommen iſt, ſo iſt auch die in den
facultaribus conceſsis dispensandi et ab-
solvendi enthaltene facultas absolvendi a
eſhibus reservatis in Bulla Cœnæ fuͤr nich⸗
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7 Nob. 1791.
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00 89

tig anzuſehen, 14. Ap. 1791. Aus eben

dieſem Grunde iſt allen Ordensgeiſtlichen

verboten, die Bulle Clem. VIII. de anno
1594. de largitione munerum vorzuleſen,
weil dieſe Bulle kein placitum regium er⸗
haͤlt, 3 Jun. 1783.

C

Candidatenaufnahme, S. Ordens⸗
geiſtliche.
Cathedratika, iſt aufgehoben, 16.
Jul. 1783.
Charwoche, Andachtsordnung⸗
S. Gottesdienſtsordnung⸗

Chorgeſang. Das ſchreyende muß⸗
te in ein maͤſſiges Geſang oder lautes Ge⸗
beth veraͤndert werden, 21. Aug. 1786.

Chriſtenlehre. S. Katechet.

Cirkularien. S. Verordnung in
publ. eccles.

Conkurs. S. Pfruͤnden,
. F 5 Coad⸗

7

90

Eovadjutor, darf nicht ohne landes⸗
fuͤrſtliche Erlaubnißt geſtellt werden, 23.

May 1782.
1

D

Decante. Rach Maaß der vermehe⸗
ten Seelſorger iſt auch eine verhaͤltnißmaͤſ⸗
ſige Anzahl mehrerer Dechanten aufgeſteht
worden, wodurch den ſich auszeichnenden
Pfarrern Gelegenheit zur Belohnung ver⸗
ſchaft wird, 24. Okt. 1783. 24. Sept⸗
1785. Bey der Auswahl der Dechante
wird jederzeit auf die geſchickteſten Pfarre⸗
beſonderer Bebacht genommen, und auch
die beſſere Dotazion der Pfarre in Erwaͤ⸗
gung gezogen, 21. Jul. 17857. S. Abga⸗
ben der Geiſtlichen. Inſtallazionen. Reben⸗
kirchen. Schule. Verorbnung in publ. eccles⸗

Deſizient. Defizientengehalt. S.
Untauglichkeit zur Seelſorge.
Degradazion. S. Geiſtliche ſtraf⸗
hare.

Deiſt. S. Akatholiſche.

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gulun Dekrete. S. Abgaben der Geiſtli⸗
den, 23
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1 .
Delegazion von Rom, kann von dem
Erzbiſchofe nur in dem einzigen Fall ver⸗
Sder tamen langet werden, wenn ein Metropolit, Eri⸗
Ceiili biſchofe oder Biſchof ſelbſt in prima in-
. rißniſe ſtantia geſprochen, deſſen Iudicium delega-
een euſeſet tum aber in zwoter Inſtanz eingeſchritten
alt ichnender iſt, und nun bey dieſen beyden Gerichts⸗
ihmg bet⸗ behoͤrden difformes ſentemtiae ausgefallen
6. 24 St. ſind, jedoch iſt der Rekurs bey der zweyten
der Dechonte Inſtanz anzumelden, und darf kein ande⸗
teſen hfartte: rer als ein im Lande reſidirender Biſchof
en, und auch als Delegatus benennet werden, der ſo⸗
rtt in Ennd⸗ dann in letzterer Inſtanz zu ſprechen haben
. 6. Age. wird, 15. Okte. 17820 —
fonen. Reben.
ulll eecles Deutſche Ordensritter oder Prieſter
nrhelt. nach deſſen Tode hat die in der Jurisdik⸗
Rete d zionsnorma ausgewieſene Perſonalinſtanz
die Abhandlung zu pflegen, jedoch ſollen,
iſtliche frnff weder den Gerechtſamen beſſelben auf das
ſaͤmmt liche Vermoͤgen ſeiner Ordensritter
und Prieſter zu nahe getreten, noch das
zuſtitutmaͤſſige Vermoͤgen des Orden⸗ mit

92¾ e H

Giebigkeiten oder andern Beſchwerniſſen
belegt werden, 18. Maͤrz 1785.

Dienſtboten ſind an aufgehobenen
Feyertagen zur Arbeit anzuhalten, 1. Jaͤn.
1782. S. Armeninſtitut.

Dignitarer der Kapitel gehoͤren zu
den Landrechten, 5. Maͤrz 1787.

Dignitaͤt S. Ehrenſtellen.

Dioözespatron. Der Jahrstag des
Oioͤzesſchutzheiligen kann zwar in choro;
aber unter 10 Reichsthaler Strafe nicht
in Foro, auch nicht mit der Verbindlich⸗
keit Meſſe zu hoͤren gefeyert werden. Wo
nur eine Diozes iſt, iſt der Landspatron
als Dioͤzespatron anzunehmen, 12. Nov.
I71, II. Jaͤn. 1772, 8. Jun. 1780,

Direktorien oder Kirchenkalender
ohne vorlaͤufige Zenſur und Bewilligung
der Landesſtelle auszutheilen, iſt unterſagt,
9. Dez. 1781, 10. Apr. 1782.

Diſpens von Ordensgeluͤbden S.
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4 620 93

Diſpens in Eheſachen. S. Ehedi⸗
ſpens, Ehehinderniſſe 18.

Domherr. Die paͤpſtlichen Monate
wurden, wo ſtie in den oͤſterreichiſchen Lan⸗
den uͤblich waren, aufgehoben, und die
Kanonikate, welche bisher in ſolchen Mo⸗
naten der roͤmiſche Hof vergab, gehoͤren
kuͤnftighin ad nominationem regiam, 7.
Okt. 1782. Das Recht der Benennung
oder Wahl zu Domherrn, bleibt zwar ſes⸗⸗
dermann, dem es zuſtehet, folglich auch gan⸗
zen Gemeinden unbenommen, allein kuͤnf⸗
tighin kann Niemand ohne Kuͤckſicht des
Standes, als Domherr gewaͤhlt werden, der
nicht wenigſtens 10 Jahre in der Seelſor⸗
ge zugebracht, und ſich hiebey beſonders
ausgezeichnet hat, 24. Okt. 1783. Auf die
Feldſuperioren wird bey zuerſt in Erledi⸗
gung kommenden Kanonikate der Kathe⸗
dralkirche in jedem Lande vorzuͤglich Bedacht
genommen, 4. Apr. 1789. Die Kanoni⸗
katsſtellen bey den beguͤterten Kathedra
oder Kollegiatſtiften koͤnnen lediglich an
ſolche Geiſtliche Perſonen uͤbertragen wer⸗
den, die entweder Landesinſaſſen ſind, oder
ſich

94 oS0Oh

ſich wenigſtens das Inkolat eigen gemacht
haben. Boͤhmen, 14. Nov. 1713. Auch
die Soͤhne der Buͤrger aus den privilegir⸗

ten Staͤbten, obgleich die letzteren, wegen

eines beſonderen Vorrechts Guͤter zu er⸗
kaufen befugt ſind, muͤſſen vorlaͤufig das
Inkolat bewirken, ſobald ſie bey einem
beguͤterten Domſtifte eine Kansnikatospfruͤn⸗
de anverlangen. Boͤhmen, 17. Jaͤn. 1747.
Kuͤnftighin werden bey der Metropolitan⸗
kirche in Wien nur 12. bey den uͤbrigen
Bißthuͤmern aber mit Einrechnung der Dig⸗
nitaren und Generalvikarien nur g Dom⸗
herrn angeſtellt werden, 2. Febe 1787.
Um dieſe Verordnung deſts geſchwinder in
Erfuͤllung zu bringen, ſo werden die bey
einem Kapitel uͤberzaͤhligen Domherrn bey
ſich, wo immer ergebenden Erledigungs⸗
falle dahin uͤberſetzt; jedoch ſind jene Dom⸗
herrn, welche aus einem hoͤheren, wo ſie
uͤberzaͤhlich ſind, in ein anderes Kapitel
überſetzt werden, in dem letzteren, da ſie
keine dortige Praͤbende erhalten, ſondern
die des hoͤh eren Kapitels mit dahin neh⸗
men, nicht inbeſtirt, und behalten auch
das Zeichen ihres vorigen Kapitels, muͤſe⸗
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DE 95

ſen aber uͤbrigens die Konſiſtorial⸗ und
Kirchendienſte gleich den anderen dortigen
Domherrn leiſten; zugleich iſt derley
uͤberſetzten Domherrn die Verſicherung zu
geben, daß, wenn ſich bey ihrem vorigen
Kapitel in der beſtimmten Zahl eine Erle⸗
digung ergeben wird, ſie wieder dahin zu⸗
ruͤckgelangen werden, 7. Aug. 1787. In
Anſehung des Domkapitels der wiener⸗
Metropolitankirche, beſtaͤttigten Se. Maj⸗
auch in die Zukunft das Recht der wie⸗
ner. Univerſitaͤt zur Ernennung der ſechs,
und jenes des Herrn Fuͤrſten v. Lichten⸗
ſtein zur Ernennung der vier Kanonikat⸗
ſtellen, jedoch mit dem Beyſatz, daß die
Univerſitaͤt zu zwey von ihrer Benennung
abhaͤngenden Hanonikaten theologiſche Leh⸗
rer von der hieſigen Univerſitaͤt, welche
wenigſtens 14 Jahre das oͤffentliche Lehr⸗
amt bekleidet, und ſich durch Gelehrſam⸗
keit und eifrige Verwendung in zweckmaͤßt⸗
ger Aufklaͤrung und Ausbildung ihrer Schuͤ⸗
ler ausgezeichnet haben, in Vorſchlag brin⸗
gen, fuͤr die uͤbrigen 4 Kanonitate aber
nach der beſtehenden Vorſchrift jederzeit
nur verdiente Seelſorger vorſchlagen muß,
162

7

Aug. 1787. Die Wuͤrde eines Domſcho⸗
laſtikers iſt bey deren Eroͤfnung durch Vor⸗
ruͤckung der Dignitarer ober Abgang des
Scholaſtikers allzeit dem Schulenaufſeher
der dießfaͤlligen Dioͤzes, wenn er ein Geiſt⸗
licher iſt, zu verleihen, und wo ein welt⸗
licher dieſe Aufſicht beſorget, tritt ſelber in
den Genuß dieſer alsdann durch keinen
Geiſtlichen beym Kapitel weiters zu be⸗
ſetzenden Praͤbende ein. Vom 24. Febr.
und 4. Jun. 17987. Der Gebrauch, nach
welchem die neu angeſtellten Domherrn das
erſte Jahr die Karenz an den Fructibus
groſfis leiden, und aͤberdieß entweder ein
Gaſtmahl oder ſtatt deſſen eine Summe von
einigen 100 fl. als ein Tafelgeld bezahlen
muͤſſen, iſt in Zukunft nicht nur allein bey
dem wieneriſchen Metropolitankapitel ſon⸗
dern auch bey allen uͤbrigen Domkapiteln, wo
er noch beſtehet, Hollkommen aufgehoben
worden, 16. Aug. 1787. Die Einkuͤnfte
der uͤberzaͤhligen Domherrn muͤſſen im Er⸗
ledigungsfalle an den Religionsfond ab⸗
gefuͤhrt werden, 2. Febr. 1787. Die Ka⸗
pitularen gehoͤren in Ruͤckſicht des Stem⸗
pels zur 2ten Klaſſe, 5. Jun. 1734. Die
Digni⸗

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=50 97

Dignitarer der Kapitel gehoͤren zu den
Landrechten jeder Provinz, 5. Maͤrz 1797.
Hofbeichtvaͤter und Hofprediger gehen,
wenn ſie ſonſi keine Wuͤrde bekleiden, im
Range nach den Biſchoͤfen, Praͤlaten und
wirklichen Domherrn; den Titularen und
dem uͤbrigen Klerus ver, 4. Dez. 17730
Die Zahl der Titulardomherrn wurde bey
einem erzbiſchoͤflichen Domkapitel auf 8.
bey einem biſchoͤflichen auf 6. beſtimmt;
dieſe Wuͤrde darf kuͤnftighin nur ſolchen
Geiſtlichen, welche die Seelſorge wenig⸗
ſtens zehn Jahre als Pfarrer, oder Lokal⸗
kaplaͤne mit vorzuͤglicher Verwendung aus⸗
geuͤbt haben, verliehen und derfenige Ku⸗
ratgeiſtliche, den der Biſchof des Titels
und Ehrenzeichens eines Domherrn wuͤr⸗
dig haͤlt, muß von demſelben allemal S.
Maj. zur allerhoͤchſten Beſtaͤttigung vor⸗
geſchlagen werden, der beſtaͤttigte Titular⸗
domherr aber die Kameraltax pr. 100 fl.
bezahlen, 8. Dez⸗ 1788.

Domkapitel. S. Domherr.
Domſcholaſtikus. S. Domherr.

G Dos,

98 E0
Dos, Dotazionsquantum. S.
Armortiſazionsgeſetze.
Duldung. S. Akatholiſche.

E.

Eze. S. Ehevertrag. Ehe zur linken⸗

hand. Mariages de conscience.

Ehe durch Bevollmaͤchtig Ite. S.
Ehehinderniſſe 11. 4
Ehe der Militarperſonen. S⸗
Ehehinderniſſe 9.
Ehe der K. K. Unterthanen in
fremden Laͤndern. S. Ehevertrag.

Ehebruch. S. Ehehinderniſſe 7.

Ehebuch. S. Tauf⸗Trauungs⸗
und Todtenbuͤcher.

Ehediſpens. Alle Seitenverwandte
und Verſchwaͤgerte, welche in Ehegeſetzen
nicht ausdruͤcklich benennet worden, ſind
der Che faͤhig ohne bey der politiſchen Landes⸗
ſtel⸗

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ſtelle ſich deshalben zu melden, 6. May 17983.
Sollte ſich jedoch der Fall ereignen, daß
ein Brautpaar, ſo ſich im zten beruͤhrend
den 2ten Grad anverwandt iſt, die Erlaub⸗
niß zur Verehlichung bey der politiſchen Stel⸗
le anſuchte, ſo hat dieſelbe, da vermoͤg
der Ehegeſetze, wenn der 2te Grad mit
dem 3ten eintritt, die Ehe wirklich erlaubt
iſt, nach richtig befundenem Grade einer
ſolchen Verwandſchaft nicht noͤthig den Par⸗
teyen hierwegen eine Erlaubniß zuerthei⸗
len, ſondern es ſteht den Parteyen frey,
wenn ſie wollen, die biſchoͤfliche Diſpens
anzuſuchen, welche ihnen jedoch allezeit un⸗
enkgeltlich ertheilt erden muß, 22. Maͤrz
1784 Gleichwie allen aus einem zaͤrtlichen
Gewiſſen um Erhaltung der Diſpens in
einem durch die Ehegeſetze nicht verbote⸗
nen Grade ſich dennoch an die Biſchoͤfe wen⸗
denden Parteyen ſelbe allezeit ohne jemal
abzuſchlagen, unentgeltlich zu verleihen iſt,
6. Maͤy 1783. Daher wird in dieſem Fal⸗
le den Pfarrern die Trauung nur dann von
der Stelle aufgetragen, wenn ſich die Par⸗
teyen ſelbſt beſchweren, und ſich nach Zu⸗
laſſung eines ſolchen Ehevertrags ruhig
G 2 und
*

100 O=E

und richtig in ihrem Gewiſſen ohne weite⸗
re Diſpens verheurathen wollen, 24. Nov⸗
1784. Den Pfarrern, und Lokalkaplaͤnen
wurde die Macht mitgetheilt, in tertio und
quarto gradu fimplici et mixto consan-
guinitatis vel affinitatis nicht nur arme,
ſondern auch adeliche, und bemittelte Per⸗
ſonen unentgeltlich zu diſpenſiren. Uebri⸗
gens wurde den Pfarrern und Lokalkaplaͤnen
aufgetragen, die obgedachtermaſſen ſowohl
in Verkuͤndungen als in tertio et quarto
et gradu ſimplici et mixto conſanguinitatis
affinitatis, bey welchen letzteren ſie den Grad
der Freundſchaft nach den beſtehenden ka⸗
noniſchen Regeln, genau zu berechnen ſich
muͤſſen angelegen ſeyn laſſen, in dem Ko⸗
pulazionshbuche alles Fleißes anzumerken,
und einzutragen, damit keine Unordnung
und Zweifel uͤber die Richtigkeit derley
Tranungen jemals entſtehen koͤnnen, auch
obgedachte ertheilte Diſpenſen den Konſi⸗
ſtorien einzuberichten, und hieruͤber auch
in der Konſiſtorialkanzley ein Protokoll zu
fuͤhren, vom 21. May 1785. Wofern in ei⸗
nem beſondern Falle ſehr wichtigeUrfachen
vorhanden waͤren, welche eine Ehe zwiſchen
YPer⸗

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S=S0 101

Perſonen, derer Verwandtſchaft oder Schwaͤ⸗
gerſchaft die Verbindung hindert, raͤthlich
machten, ſo muß der Fall allezeit dem Landes⸗
fuͤrſten angezeigt, und ſeiner daruͤber ergehen⸗
den Anordnung nachgelebt werden, a. b. Ge⸗
ſetzbuch. Nach erhaltener allerhoͤchſten Er⸗
laubniß mag ſich weiters hieruͤber an das
geiſtliche Gericht gewendet werden, 16.
Jaͤn. 1783. Die allerhoͤchſten Befehle
in Eheſachen muͤſſen puͤnktlich vollzogen wer⸗
den, uͤbrigens iſt aber den Herrn Ordina⸗
rius freygelaſſen, alles das von ſich ſelbſt
oder mit Verwendung nach Rom zu veran⸗
laſſen, was dießfalls jeder nach ſeiner Ue⸗
berzeugung und Gewiſſen noͤthig zu ſeyn
erachtet, wovon keine Rechenſchaft gefo⸗
dert wird, wenn hiedurch nichts gegen die
ausdruͤcklichen hoͤchſten Anord nungen ge⸗
ſchieht, 4. Sept. 1783. 17. Ap. 1784. In
die impedimenta occulta, der ſich verehe⸗
lichen wollenden Parteyen ſchreitet die welt⸗
liche Macht nicht ein, ſondern es bleibt
den Herrn Ordinarien unbenommen, ſich
iu derley Faͤllen fuͤr die Parteyen ad fo-
rum pœnitentiariae zu wenden 10. Jul 1783.
Da ſich Faͤlle ergeben, wo ex impedimen-
G 3 t0

102 .2,

to occulto extra matrimonium orto nach⸗
den kanoniſchen Rechten bis auf den 2 Grab
die Diſpenſazion erfodert wurde, die be⸗
ſtehenden Ehegeſetze aber nur jene Ehehin⸗
berniſſe betreffen, welche aus einer guͤlti⸗
gen Ehe entſpringen, ſo befahlen Se. Maj⸗
den Herr Orvinarien, daß in ſolchen
Faͤllen, wo es ledi glich um einen ſolchen
casum conſcientiz zu thun iſt, kein An⸗
ſtand obwalten ſoll, die Diſpenſazion zu
ertheilen, 13. Ap. 1783. Fuͤr die Ehedi⸗
ſpenſazionen wird außer dem Stempel und
der gewoͤhnlichen Dekretsveranlaſſungsge⸗
bähr keine Taxe abgenommen, 18. Sept.
1783. Die in der Verordnung vom 21⸗
Ap. 1784. fuͤr die biſchoͤflichen Beſcheibe
ausgemeſſene Schreibgebuͤhr pr. 6 kr: muß
auch in Anſehung der Ehediſpenſen von den
Parteyen entrichtet werden, 12. Jul. 1784.
Ehediſpenſen fuͤrſtlicher, graͤflicher, freyherr⸗
licher, Generalsperſonen ſo wohl als aller
vom Herrn⸗als Ritterſtande haben einen
Stempel von 2 fl: Ehediſpenſen ſolcher
Perſonen, die das Befugniß haben ein
ſtaͤndiſches Gut zu beſitzen, oder denen ein
inlaͤndiſcher Adel eigen iſt, der k. k. Saabs⸗
offi⸗

3J

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If⸗

oueeg 103

vffizier, Doktoren, Hofagenten, ingleichen
der in k. ſtaͤdtiſchen, oder ſtaͤndiſchen,
Dienſten ſtehenden Raͤthe, Sekretarien
Expeditoren, Regiſtratoren, Taxatoren,
Rathsprotokolliſten und anderer Vorſteher
eines Amts den Stempel von 1 fl. Ehedi⸗
ſpenſen fuͤr k: k: Offiziere, ingleichen fuͤr die
in kaiſerlichen ſtaͤndiſchen oder ſtaͤdtiſchen
Dienſte beſindlichen und in einer zur hoͤ⸗
heren Klaſſe nicht ausdruͤcklich genannten
Dinſtkathegorie ſtehenden Beamten, fuͤr
Buͤrger in Hauptſtaͤdten, Guͤterpuͤchter und
herrſchaftliche Wirthſchaftbeamte, oder
Hausoffiziere den Stempel von 15 fr. EChe⸗
diſpenſen fuͤr Buͤrger der landesfuͤrſtlichen
Munizipalſtaͤdte und Maͤrkte, Unterthanen,
unadeliche Inleute, und alle uͤbrige, die
nicht ausdruͤcklich zu einer hoͤheren Klaſſe
gewieſen ſind, den Stempel von 3 kre, Fe
Jun. 17984. Zu Wien wird das Geſuch
um die Ehediſpens unmittelbar an die boͤh⸗
miſche, oͤſterreichiſche Hofkanzley gegeben.
In Laͤndern aber an die Kreisaͤmter, und
Laͤnderſtellen mit der Bitte, ſelbes an di
allerhoͤchſte Behoͤrde zu befoͤrdern. S.
Ehen der Akatholiken.

7

104 or r-o

Ehehinderniße. Das erſte Hin⸗
derniß der Ehe, als eines buͤrgerlichen
Vertrags iſt die Minderjaͤhrigkeit. Min⸗
derjaͤhrige koͤnnen ohne Einwilligung ihres
Vaters oder in Ermanglung deſſen ihres
Großvaters vaͤterlicher Seite, oder des
Vor mundes nebſt ber gerichtlichen Genehm⸗
haltung keinen Ehevertrag eingehen; wenn
jedoch dieſe ihre Einwilligung verſagen,
und die Kinder nach einiger Zwiſchenzeit
ihr Anſuchen einigemal fruchtlos wieder⸗
holt haben, ſo iſt dieſen ober dem Theile,
mit welchem die Ehe nicht zugelaſſen wer⸗
den will, wie auch ſeinem Vater, oder
Vormunde geſiattet ſich an die Gerichtsbe⸗
hoͤrde zu verwenden. Findet das Gericht
nach Vernehmung des Vaters, Großva⸗
ters oder Vormundes die Urſache der Wei⸗
gerung erheblich, ſo ſchlaͤgt daſſelbe das
Geſuch auf eine den Umſtaͤnden angemeſſe⸗
ne Art ab, koͤnnen ſie hingegen keine gruͤnd⸗
liche Urſache ihrer Weigerung anfuͤhren,
ſo wird vorlaͤufig verſucht, ob ſie entwe⸗
der durch guͤtliche Vorſtellungen, oder ei⸗
nige ihnen anberaumte Bedenkzeit zur Ein⸗
willigung zu bewegen ſind, wenn aber
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9

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deſſelbe das
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9 anfahren,
b ſie entwe⸗
en, oder ti⸗
teit ur Ein
wenn Gter

guch

HREr0 105

auch dieſes nicht fruchtet, ſo ertheilt das
Gericht die Einwilligung von Amtswegen⸗
und eine unter dieſen Umſtaͤnden vollzoge⸗
ne Ehe hat nicht nur ihre vollkommene
Guͤltigkeit, ſondern gereicht auch den Kin⸗
dern an ihren Rechten zu keinem Nachthei⸗
le. Eine von Minderjaͤhrigen ohne Ein⸗
willigung des Vaters, Großvaters, oder
wider deren ausdruͤcklichen Verbot ohne
angeſuchte Gerichtsbewilligung, oder gar
nach gerichtlicher Abweiſung geſchloſſene
Ehe iſt ganz unguͤltig. Im Falle, daß
der zwar lebende Vater oder Großvater
vaͤterlicher Seite gerichtlich wegen ihres
eigenen Verzichts, oder wegen eines wi⸗
der ſie ſtreitenden Bedenkens von der Vor⸗
mundſchaft ausgeſchloſſen, und ein ande⸗
rer Vormund beſtellt worden waͤre, ſo iſt
nebſt des Vaters oder Großvaters Ein⸗
willigung auch jene des Vormunds einzu⸗
holen. Sind dieſe in ihrer Meynung un⸗
terſchieden, ſo entſcheidet das Gericht, 16
Jaͤn. 1783. a. b. Geſetzbuch. Minder⸗
jährige Unterthanen der k. k. Erblanden
koͤnnen auch in fremden Laͤndern eine fuͤr
dieſe Laͤnder guͤltige Ehe nicht anderſt ein⸗
G 5 gehen,

ℳ2..

16 SeS Rrr
iligen
gehen, als wenn ſie hiezu die vaͤterliche, Aer rans .6
großvaͤkerliche, vormundſchaftliche oder ge⸗ Aür hihane en
nkerif, en

richtliche Einwilligung erhalten haben, 16.
Sept. 1785. Dieſe Einwilligung muß al⸗
lezeit ſchriftlich vorgezeigt werden, 19.
Jun. 1787. Die Einwilligung der Mut⸗
rer oder Großmutter iſt zur Guͤltigkeit des
Eheverkrags nicht nothwendig. Eine oh⸗
ne oder wider die Einwilligung des Va⸗
„ eder Großvaters geſchloſſene Ehe
großjaͤhriger Kinder iſt zwar guͤltig, al⸗
lein, wenn die Einwilligungsweigerung

ſen nd A

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J

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des Vaters, oder Großvaters vom Ge⸗

richte fuͤr gruͤndlich anerkennt wird, ſo
ſind die Elkern nicht nur aller Ausſtattung
oder Verſorgung gaͤnzlich entbunden, ſon⸗
dern auch befugt, wenn ſie nicht nachher
die Heurath begnehmigen, ein ſolch unge⸗
horſames Kind zu enterben, und alle die⸗
jenigen, die zu einer ſolchen Heurath ver⸗
fuͤhrten, aus Argliſt oder Gewinnſucht ſich
dabey zur Unterhandlung gebrauchen lieſ⸗
ſen, dazu Anlaß, Gelegenheit, oder Vor⸗
ſchub gaben, werden nach Beſchaffenheit
der Umſtaͤnde ohne Unterſchied beſtraft,
a. b. Geſetzbuche Die Ehe eines Waiſen,
welche

Plan
ung i in den ſen! i
e, ute Auant,

inn⸗
⸗

nemnſt iafthe

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ftlche ober ge⸗
lin heben, 1.
ung Nußs ol⸗
werden, 10
ni du

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int wird, ſo
k Ausſaettung
kunden, ſon⸗
nicht nachher

innſucht ſich
auchen lieſ⸗
, oder Vor⸗
eſchaffenßeit

nes Veiſen,

welche

o= = 107

welche zwar mit Einwilligung des Vor⸗
munds aber ohne gerichtliche Genehmigung
eingegangen worden iſt, wenn ſie gauch die
prieſterliche Einſegnnug erhalten hat, iſt
unguͤltig, und einer ſolchen von den Wai⸗
ſen ohne gerichtliche Genehmigung ge⸗
ſchloſſenen Ehe kann ungeachtet der bereits
erfolgten prieſterlichen Einſegnung dieſe
Genehmigung verweigert werden. Im
Falle das Gericht die Genehmhaltung den
beyden ſich meldenden Parteyen zu ertheilen
fuͤr gut finde, muß in Abſicht auf den buͤr
gerlichen Ehekontrakt, wenn das Hinderniß
gehoben iſt, allerdings eine zweyte prieſterli⸗
che Einſegnung vorgehen, und zwar, wenn
das in der Frage ſtehende Hinderniß nicht oͤf⸗
fentlich bekannt geworden iſt, in aller Stillez
ſonſt aber auch oͤffentlich, immer aber muͤſ⸗
ſe dieſerauf eine oder andere Art erfolgende
Wiederholung in dem pfarrlichen Trau⸗
ungsbuche, mit Aumerkung der Urſache
angefuͤhrt werden, 5. Maͤrz 1789. Groß⸗
jaͤhrige, ſie moͤgen aus was immer fuͤr
Urſachen noch unter der Vormundſchaft
ſtehen, koͤnnen doch ohne vormundſchaftli⸗
che oder obervormundſchaftliche Einwilli⸗
gung

103 rirr

gung einen guͤltigen Eheverkrag ſchlieſſen,
3* Nov. 17827.
Vermoͤg des zweyten Hinberniſſes iſt die
Ehe zwiſchen einem erblaändiſchen Unter⸗
than, welcher der chriſtlichen Religion zu⸗
gethan, und einem andern, welcher der
chriſtlichen Religion nicht zugethan iſt, nich⸗
tig und unguͤltig.
Das dritte Hinderniß beſteht darinn,
daß eine verheurathete Perſon, ſo lange
dieſe Ehe beſteht, keine 2te. Ehe eingehen
koͤnne; eine dennoch auf dieſe Art geſchloſ⸗
ſene Ehe iſt unguͤltig; Wenn daher eine
ſchon verheurathet geweſene Perſon zur
zweyten Ehe ſchreiten will, ſo kann die⸗
ſelbe, wofern der Tod des erſten Ehegat⸗
ten an dem Orte, wo ſie ſich wieder ver⸗
ehlichen will, nicht allgemein kuͤndig iſt,
zur zweyten⸗Heurath nicht eher zugelaſſen
werden, bis ſie den Tod des vorigen Ehe⸗
gatten auf eine im Rechte zureichende Art
bewieſen hat. Sobald bieſer Beweis her⸗
geſtellet iſt, ſtehet ihrer zweyten Ehe kein
Hinderniß entgegen, 16. Febr. 1787.
Das vierte Hinberniß beſteht in der
Bluksfreundſchaft. Die Blutsfreundſchaft

iſt

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eihin iſ ih⸗

eſeht detinn,
nſin, ſo longe
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enn Oaper eine

ne Yerſen zur
ſo kann die
eiſten Chegat⸗
ſch wiedet der⸗
ein kündig i,
keher ſogelaſſen
torigen Che:
Ureichende Art
Beweis het⸗
ten Ehe kiin
hr. 18.
ſſteht in ded
6feuibſceft
iſ

orNe e 109

iſt entweder in auf, und abſteigender,
ober in einer Seitenlinie. Zwiſchen Ver⸗
wandten in auf und abſteigender Linie iſt
die Ehe immer nichtig; unter Seitenver⸗
wandten iſt zwar nach dem Kirchenrechte
die Ehe bis auf den 4ten Grad mit ein⸗
gerechnet nichtig, gemaͤß der landesfuͤrſt⸗
lichen Ehegeſetze aber nur dann, wenn
ſie zwiſchen Seitenverwandten des 1. oder
2. Grades nach kanoniſcher Beſtimmungs⸗
regel ohne Diſpenſazion geſchloſſen wird⸗
In den Geſetzen ſind die Faͤlle ausdruͤck⸗
lich angeſetzt, in welchen die Ehen zwi⸗
ſchen Seitenverwandten nichtig ſind, naͤm⸗
lich 1e zwiſchen Bruder und Schweſter, 2.
zwiſchen Bruder und Bruders oder Schwe⸗
ſtertochter oder zwiſchen Schweſter und
Bruder oder Schweſterſohn, 3. zwiſchen
Geſchwiſterkinder: die Seitenverwandten
ſind entweder einbaͤndig oder zweybaͤndig,
je nachdem ſie nur von einer Seite z. B.
von vaͤterlicher, oder von beyden Seiten
zugleich z. Be von vaͤterlicher und muͤt⸗
terlicher oder großvaͤterlicher und groß⸗
muͤtterlicher zu ſich verwandt ſind, auf
dieſen Unterſchied wird gar keine Ruͤcküicht
genom⸗

110 0°50

genommen, und die Ehen ſind auch zwi⸗
ſchen einboͤ ndigen Seitenverwandten im 1.
und 2ten Grade nichtig. Desgleichen wird
nicht daraufgeſehen, ob die Blutsfreund⸗
ſchaft aus einer ehelich oder unehelichen
Erzeugung ihren Urſprung habe, 16. Jaͤn.
1783 a. b. Geſetzbuch. Dazu aber, daß
die Blutsvderwakdſchaft aus einer uner⸗
laubt Keiſeglichen Vermiſchung oder ein
vorhergehender Ehebruch, als ein zurei⸗
chendes Hinderniß ad effectus civiles es
Ehevertrags angeſehen werden, iſt nicht
die notorietas Faéti genug, ſondern wird
auch die notorietas Juris erfodert, die
durch den Spruch des Judicis competentis

geſchiehl, 19. Maͤh. 1783, 29. Nov. 1787.

Sünftens macht die Schwaͤgerſchaft die
Ehe bis auf den ten Grad mit eingerech⸗
net nichtig, daher kann der Mann nach
dem Tode ſeines Weibs ihre Schweſter
oder Geſchwiſter Kinder nicht heurathen,
weil die Regel gilt, daß er in dem naͤm⸗
lichen Grade mit den Verwandten ſeines
Weibs ver ſchwaͤg ert ſey, in welchem ſie
mit ihnen Blutsberwandt war. Es er⸗
ſtreckt ſich alſo das Hinderniß der Schwaͤ⸗
ger⸗

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19. Vor. 1787.
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gerſchaft ſo weit, als das Hinderniß der
Blutsfreundſchaft 16. Jaͤn. 1781.: a. b.
Geſetzbuch. Die geiſtliche Verwandſchaft
iſt vollkommen aufgehober n, 30. Jaͤn⸗
1784.
Das ſechſte Hinderniß der G Ehe iſt eine
waltſame Entfuͤhrung. Derſenige
ne Weibsperſon gewalthaͤtiger Weiſe ent⸗
fuͤhrt, kann mit derſelben keine guͤltige
Ehe ſchlieſſen; wenn jedoch die Weibsper⸗
ſon, nachdem ſie ſich wieder außer der Ge⸗
walt des Entfuͤhrers befindet, benſelben
zu heurathen einwilligt, ſo ſtehet der Guͤl⸗
tigkeit dieſer Ehe nichts im Wege.
Siebentens ſind ein Ehebrecher und ei⸗
ne Ehebr Herinn unfaͤhig mit einander ei⸗
ne guͤltige Ehe zu ſchlieſſen, wofern der
begangene Ehebruch vor der zwiſchen den⸗
ſelben geſchloſſenen Ehe gerichtlich erwie⸗
ſen worden.
Achtens koͤnnen jene, die den ihrer
Heurath im Wege ſtehenden Ehegatten des
einen Theils ermordet haben, es ſey die
Ermordung von ihnen ſelbſt, oder auf ih⸗
re Veranlaſſung von einem andern voll⸗
bracht, und entweder mit beyderſeitiger
Ein⸗

11 2 °

Einwilligung, oder nur von einem Theile
ohne Wiſſen und Wülen des andern ver⸗
uͤbet worden, keinen guͤltigen Ehevertrag
eingehen.
Das neunte Hinderniß beſteht darin⸗
nen, daß Militarperſonen ohne ſchrifkliche
Erlaubniß von ihren Regimentern, Korps,
oder ſonſt von ihrer vorgeſetzten Obrigkeit
ſich zu verehlichen unfaͤhig ſind, und daß
eine ſolche verbothswidrig eingegangene
Ehe nicht nur fuͤr ſich unguͤltig iſt, ſon⸗
dern auch die geehlichten Parteyen, ſo wie
der Pfarrer, Paſtor, oder Poppe, welche
ſolche Militarperſonen ohne vorgeſchrie⸗
bene Erlaubniß getrauet haben, nach Be⸗
ſchaffenheit der Umſtaͤnde beſtra t werden,
16. Jaͤn. 1783. K. be Geſetzbuch. Auch
die in der Patentalverpflegung auf dem
Lande lebenden Invaliden duͤrfen die Pfar⸗
rer ohne ſchriftliche Erlaubniß des Inva⸗
liden Amts nicht verkuͤnden, oder trauen
29. Apr. 1784 und um die Erlaubniß vom
Invalidenamte zu erhalten, muͤſſen der⸗
gleichen Invaliden von der Herrſchaft ein
ſchriftliches Zeugniß beybringen, daß ſie
dadurch ihre Umſtaͤnde verbeſſern, 3
Jul.

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Jul. 1771. . Eben ſo koͤnnen beurlaubte Sol⸗
daten ohne beygebrachten Regimentskonſens
von den Pfarrern nicht getrauet werden,
und damit ſie nicht etwan bloß gegen Vor⸗
zeigung des Taufſcheins, ohne Vorwiſſen
der Regimenter kopulirt werden, ſo muͤſ⸗
ſen die Namen der eintrefenden Beurlaub⸗
ten mit Bemerkung des Regiments, unter
dem ſie ſtehen, immer ſogleich den Pfar⸗
rern mittels einer Curreuda bekannt ge⸗
macht, und dieſen aufgetragen werden,
keinen derley Mann ohne bepygebrachten
Regimentskonſens zu trauen, 21. Febr.
1784. Der Regimentskaplan kann keine
Militaͤrperſon, es ſey ein Offizier, ge⸗
meiner Mann oder andere bey dem Re⸗
giment dienende Perſon, ohne einen von
dem Regimentskommendanten unterſchrie⸗
benen Erlaubnißzettel trauen. Neu. Inf.
Regl. S. 121. Kav. 143. Das Heurathen
iſt laut hofkriegsraͤthlicher Verordnung,
Wien vom 7. Febr. 1750, ohne Bewilli⸗
gung ihrer Vorgeſetzten allen, auch vermoͤg
Verordnung von 7. Okt. 1777. Invali⸗
denoffizieren bey mittelſt Kriegsrecht zu
peſtehen habender⸗Kaſſazion verboten. Den

W 5 Regi⸗

214

Regimentsoffizieren ertheilt die Heuraths⸗
erlaubniß der Inhaber; den in Invaliden⸗
haͤuſern lebenden penſionirten Obriſten und
Offizieren das Generalkommando des Lan⸗
des, in deſſen Diſtrikt ſie ſich aufhalten.
Den Unteroffizieren und Gemeinen erthei⸗
len die Regimentskommendanten nach Maaß
der ihnen von dem Inhaber gegebenen
Vollmacht die Heurathslizenzen. Jeder
mit oder auch ohne Penſion ausgetretene
Offizier, ſo lange er ad Forum militare
gehoͤrt, muß bey dem Generalkommande
desjenigen Diſtrikts, in dem er ſich auf⸗
haͤlt, oder die Ehe zu vollziehen gedenkt,
um die Erlaubniß ſich zu verehelichen an⸗
halten, und darf ohne dieſe ſchriftlich auf⸗
gewieſene Erlaubniß nicht getrauet werden.
Vom 17. Apr. 1771 und 25. Jaͤn. 1772.
Wenn ein auf unbeſtimmte Zeit beurlaub⸗
ter Soldat heurathen will, iſt hiezu die
Bewilligung von dem Regimente des Werb⸗
bezirks nothwendig. Verordnung in Stey⸗
ermark vom 21. Sep. 1779.
Das zehnte Hinderniß iſt die in der ka⸗
tholiſchen Kirche mit dem Stande der
Geiſtlichkeit „ und mit den abgelegten Or⸗
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0 115

densgeluͤbden verbundene Unfaͤhigkeit zur
Ehe.
Das eilfte Hinderniß iſt der Mangel
an Einwilligung zur Ehe. Dieſe muß klar
und deutlich ausgedruͤckt und im allgemei⸗
nen von den Parteyen ſelbſt gegeben wer⸗
den. Zwar kann die Ehe auch durch ei⸗
nen Bevollmaͤchtigten geſchloſſen werden,
allein eine ſolche Ehe iſt nur in dem Falle
vollguͤltig, wenn die Vollmacht auf die
Heurath einer beſtimmten Perſon gerich⸗
tet iſt, und wenn dieſelbe zu jener Zeit,
da der Bevollmaͤchtigte die Ehe ſchließet,
nicht bereits widerrufen worden. Da die
Ehe ein Vertrag iſt, wozu die beyderſei⸗
tige Einwilligung erfodert wird, ſo muß
alles dasjenige die Ehe unguͤltig machen,
was dieſe beyderſeitige Einwilligung ver⸗
hindert, naͤmlich Mangel am Gebrauche
der Vernunft, Irrthum und Gewalt: da⸗
her koͤnnen diejenigen, die ihrer Vernunft
beraubt ſind, wenn ſie nicht heitere Zwi⸗
ſchenſtunden haben, in welchen ſie die Rech⸗
te und Verbindlichkeiten des Eheſtandes
einſehen, keine guͤltige Ehe ſchließen. Tau⸗
ben und Stummen hingegen, die ihre Ein⸗
H 2 willie

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willigung durch Zeichen ausdruͤcken koͤn⸗
nen, ſteht zur Schließung der Ehe nichts
im Wege. Ein weſentlicher Irrthum, das
iſt, der in der Perſon, mit welcher die
Ebe geſchloſſen worden, vorgehet, macht
den Ehevertrag unguͤltig. Ein in Neben⸗
ſachen, oder in den Eigenſchaften der Per⸗
ſon vorgegangener Irrthum aber, hindert
deſſen Guͤltigkeit nicht, es ſey denn, daß
die Eigenſchaft die ganze Weſenheit der
Perſon veraͤndert, und die von der einen
Seite gegebene Einwilligung darauf aus⸗
druͤcklich beſchraͤnket, von der andern aber
dieſe Eigenſchaft betruͤglicher Weiſe vor⸗
gegeben worden. Zu dem weſentlichen Irr⸗
thume rechnet das Geſetz auch den Fall,
wenn eine Weibsperſon zur Zeit der ein⸗
gegangenen Eheverbindung von einem drit⸗
ten wirklich ſchwanger iſt, ohne daß dieß
ihrem kuͤnftigen Ehemanne bekannt war,
dieſer aber ſobald er von der vorgaͤngigen
Schwangerſchaft Beweiſe gehabt, bey Be⸗
hoͤrde die Anzeige gemacht, auch vorher
keine Wiſſenſchaft gehabt zu haben darthun
tann. Ein anderes waͤre, wenn ber Mann
von der Schwangerſchaft zur Zeit der
Ehe⸗

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Ehelichung gewuſt, aber nicht ſogleich die
noͤthige Anzeige gemacht haͤtte, weil im
erſten Falle kein Irrthum da iſt, im an⸗
deren aber die Bedingung des Geſetzes ver⸗
nachlaͤſſiget wurde. Gleichwie jeder mit
Gewalt abgedrungene Vertrag von gar kei⸗
ner Wirkung iſt, ſo iſt auch der Ehevertrag
unguͤltig, wenn die Einwilligung hiezu
durch Furcht und Gewalt erzwungen wor⸗
den. Wofern nur die Furcht zu dem En⸗

de, um die Einwilligung zur Ehe dadurch
zu erzwingen, eingejaget, auch ſo beſchaf⸗

fen war, daß eine Perſon, wie die, wel⸗
che dieſe Furcht anfuͤhrt, nicht hat wi⸗

derſtehen koͤnnen. Das Befugniß eine aus

Irrthum, oder aus Furcht eingegangene
Ehe als unguͤltig anzufechten, ſteht bloß

demjenigen zu, der in den Irrthum ver⸗

ſetzt, oder dem die Furcht eingejagt wor⸗
den, keineswegs aber dem andern Theile,
bey dem weder Irrthum, nach Zwang vor⸗
handen war, und ſelbſt der erſtere wird
mit keiner Klage wider die geſchloſſene Ehe
weiter gehoͤrt, wenn er nach entdecktem
Irrthume, oder nach voruͤbergegangener
Furcht ſeine Einwilligung entweder aus⸗
3 druͤck⸗

118 =M

druͤcklich oder durch freywillig fortgeſetzte
eheliche Beywohnung erneuert hat. Um
dem Unfuge der Trunkenheit bey den
Brautleuten und Beyſtaͤnden zu ſteuren,
wurde verordnet, daß das Landvolk zur
Trauung nur vormittags zugelaſſen, und
der dawider handelnde Pfarrer mit einer
Geldſtrafe von 12 fl. zur Armenkaſſe belegt
werden ſoll, welche Strafe ſich auch dar⸗
auf zu verſtehen hat, wenn der Pfarrer
Brautleute, die ſchon in der Fruͤhe betrun⸗
ken ſind, gleichwohl trauen wuͤrde, indem
man in dieſem Falle der wahren Einwilli⸗
gung der Brautleute nicht hinlaͤnglich uͤber⸗
zeugt ſeyn kann, 28. Okt. 1784.
Das zwölfte Hinderniß iſt, wenn die Ehe
nicht vor dem Pfarrer und 2 Zeugen ge⸗
ſchloſſen wird. Doch haben die Pfarrer,
Paſtoren, Poppen oder Rabbiner das Be⸗
fugniß Jemanden andern, um in ihrem Na⸗
men bey Schließung dieſer Ehe gegenwaͤr⸗
tig zu ſeyn, zu beſtellen. Wo die Braut⸗
leute unter verſchiedene Pfarrbezirke ge⸗
hoͤren, iſt es genug, wenn die eheliche
Einwilligung, vor dem Pfarrer, Paſtor,
Poppen, oder Rabbiner des Braͤutigams
oder jenem der Braut erklaͤret wird.
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0 119

Das dreyzehnte Hinderniß iſt der Mangen
breymaliger Verkuͤndigung. Nach der Ver⸗
ordnung des tridentiniſchen Kirchenraths
und nach den alten oͤſterreichiſchen Rechten
war es kein trennendes Hinderniß, wurde es
aber kraft des Ehepatents vom 16. Jaͤn.
1783. und durch das a. b.⸗ Geſetzbuch be⸗
ſtaͤtiget. Vermoͤg dieſes muß jede Ehe,
bevor ſie geſchloſſen wird, in der Pfarr⸗
kirche der Brautleute, an einem Sonnta⸗

ge oder gebotenen Feyertage zurgeit der Pre⸗

digt, oder wenn ſonſt das Volk hinlaͤnglich
verſammelt iſt, oͤffentlich aufgeboten (ver⸗
kuͤndiget) werden, bey dieſer Verkuͤndigung
beyde Brautleute mit Tauf und Geſchlechts⸗
namen, Geburtsort und Stande deutlich
bezeichnet, und dieſes Aufgebot (Verkuͤn⸗
digung) auch an zween folgenden Sonn⸗
oder Feyertagen wiederholt werden, da⸗
mit jeder ein ihm etwa bekanntes, dieſer
Ehe im Wege ſtehendes Hinderniß gehoͤrig
zu entdecken Reit gewinne. Die Pfarrer,
Paſtoren, Poppen, oder Rabbiner duͤrfen
Niemanden ohne Aufgebot in Abgang der
von der weltlichen Behoͤrde erhaltenen Nach⸗
ſicht, bey Militaͤrperſonen aber ohne vom
Regimente, Korps, oder vorgeſetzten Ob⸗
4 rig⸗

120 õ

rigkeit erhaltene ſchriftliche Erlaubniß trau⸗
en, und eine ohne das vorgeſchriebene
dreymalige Aufgebot, oder ohne eine uͤber
das Aufgebot erhaltene Nachſehung oder
endlich ohne geſetzmaͤßige Erlaubniß, ge⸗
ſchloſſene Ehe iſt gaͤnzlich unguͤltig und
nichtig. Da die Verkuͤndigungen nicht nur
wegen eines vor Aufhebung der Sponſa⸗
lien erworbenen Rechtes, ſondern auch
wegen etwann obwaltenden und dadurch
eher zu erfahrenden Ehehinderniſſen noth⸗
wendig ſind, ſo wurde ſogar durch eine
Verordnung vom 4 Feb. 1783. erklaͤrt, daß
es hiebey ſein unabaͤnderliches Bewenden
habe. Die dreymaligen Verkuͤndungen ſind
ſo, wie die Trauungen ſelbſt, nach hoͤch⸗
ſten Hofkanzleydekret vom 14. Jaͤn⸗ 1785.
zu den ſogenannten verbotenen Zeiten, das
iſt, vom Aſchermittwoche angefangen, bis

Incluſive zu dem weißen Sonntag und vom

I1ten Adventſonntage bis zum Tage der
Erſcheinung (Epiphaniae Domini) gaͤnz⸗
lich verboten. Gehoͤren die Brautleute un⸗
ter verſchiedene Pfarrbezirke, ſo muß das
dreymalige Aufgebot in den Pfarren von
beyden, und haͤtte eines der Brautleute
ſich in ſeiner dermaligen Pfarre noch nicht
durch

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unan burch 6 Wochen aufgehalten, auch noch in
ieg derjenigen Pfarre geſchehen, unter welche
itne n es vorhin gehoͤrt hat; In allen Faͤllen aber,
luic⸗ ldet wo das Aufgebot in mehr als einer Pfar⸗
itc'de re zu geſchehen hat, muß der Pfarrer, Pa⸗
Alig und ſtor, Poppe, oder Rabbiner, in deſſen
Gnn uictm Gegenwart die Ehe geſchloſſen werden ſoll,
der Ennſe ſich das Zeugniß des auch in der anderen
ſondern auch Pfarre geſchehenen Aufgebots aufweiſen laſ⸗
und daburch ſen. In auſſerorbentlichen Faͤllen, oder
hunſn nothe. wo Gefahr auf den Verzug haftet, iſt den
dug iine Parxteyen geſtattet, die Nachſicht des drey⸗
atit, daf maligen Aufgebots bey ihrer weltlichen
4 Bevenden politiſchen Behoͤrde anzuſuchen, welcher das
tungen gonx Befugniß eingeraͤumt iſt, in ſolchen Faͤl⸗
nch huch⸗ len die gebethene Nachſehung zu ertheilen.
Jin 178,. Unter der weltlichen Behoͤrde, welche die
1 Neten,das anzuſuchende Nachſicht des dreymaligen
Kingen, bis Aufgebots ertheilen kann, wird nicht die
tig und bom Gerichts⸗ ſondern die politiſche Behoͤrde,
1 dage der das iſt, in der Hauptſtadt die Landesſtel⸗
wini) gaͤnz⸗ lee, in andern Städten und auf dem Lan⸗
gutleute un⸗ de die Kreisaͤmter verſtanden. Derley Nach⸗
ſo muß des ſehungen werden aber nur in wahrhaft wich⸗
hfarren vor tigen Gelegenheiten, und wo Geſahr auf
rautleutt den Verzug haftet, ertheilet, dabey aber
e roch tidt ) 5 ge⸗
durch

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getrachtet, daß die Verkuͤndigungen in
thunlichen Faͤllen wenigſtens einmal vor
ſich gehen. Endlich fertiget die Landes⸗
ſtelle, oder das Kreisamt den Parteyen,
welche die Nachſicht des Aufgebots anſu⸗
chen, ein ſchrifkliches Zeugniß aus, wo⸗
mit ſie ſich bey dem Pfarrer ausweiſen koͤn⸗
nen, 7 Jul. 1753. 19. Okt. 1787⸗ In
den Vorlanden, wo keine Kreisaͤmter find,
koͤmmt es den Oberaͤmtern zu, die
Diſpens von den Aufgeboten der Ehen zu
ertheilen, 24. Jul. 1733e 14. Sep. 1787.
Unter einem falſchen Namen angeſuchte
Nachſehungen der drey Verkuͤndigungen wer⸗
den auf keine Weiſe ertheilt, 7 Aug. 1783⸗
Sene Parteyen, welche ſchon die Diſpens
von den Aufgeboten bey der weltlichen Stel⸗
le erhalten haben, und alsdann daruͤber
keine geiſtliche Diſpens anſuchen wollen,
folglich ſich wegen Aufdringung der letzte⸗
ren bey der Landesſtelle beſchweren, muͤſ⸗
ſen nach der beſtehenden Vorſchrift von
dem Seelſorger ohne weiters zuſammenge⸗
geben werden, und da die Aufgebote zus
Eatdeckung verborgener Ehehinderniße ein⸗
gefuͤhet ſind, ſo iſt lediglich fuͤr den Fall
ver

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der erhaltenen Diſpenſazionen bey jener
politiſchen Stelle, ſo die Diſpenſazion er⸗
theilt hat, ein ausdruͤcklich dahin beſchraͤnk⸗
ter Eid abzunehmen, daß die Parteyen ſich
keines nach dem Ehepatent zwiſchen ihnen
beſtehenden Ehehinderniſſes bewuſt ſeyen,
28. Ap. 4 Jul. 1785. Zu welchem Ende
nachſtehende Eidesformel bey dem Eivil⸗
und Militaͤrforo angenommen iſt, welche
die Kreisaͤmter von den Parteyen jedesmal
unterfertigen laſſen, und das Anbringen
um die Diſpens dahin dekretiren, daß der
Eid wirklich abgelegt worden. Ich N. N.
ſchwoͤre zu Gott dem Allmaͤchtigen einen
koͤrperlichen Eid, daß ich mir keines zwi⸗
ſchen mir und N. N. nach dem Ehepaten⸗
te beſtehenden Hindernißes bewuſt bin, ſo
wahr mir Gott helfe, 2 Jun. 1785.
Wo die große Entfernung vom Kreis⸗
amte den Parteyen merkliche Unkoͤſten ver⸗
urſachen wuͤrde, oder Gefahr auf den Ver⸗
zug ſtehet, kann der von Eheverkuͤndun⸗
gen, diſpenſirten Brautleuten vorgeſchrie⸗
bene Eid keines wiſſentlich obwaltenden Ehe⸗
hindernißes auch bey den Ortsgerichten

abgeleget werden, 27. Nod. 1785. Brauts

leute

124 =

leute, welche wenigſtens einmal oͤffentlich
verkuͤndet worden, haben keinen Eid ab⸗
zulegen, 20. May 1785. Fuͤr die Diſpen⸗
ſen von den 3. Verkuͤndigungen bezahlt
man keine Taxe außer dem Stempel und

der Dekretsveranlaſſungsgebuͤhr, 18. Sept.

1783. Die Verkuͤndigungsſcheine fuͤrſtlicher,
graͤflicher, freyherrlicher und Generalsper⸗
ſonen, uͤberhaupt aller vom Herrn⸗ und
Ritterſtande haben einen Stempel von
1 fl. Die Verkuͤndigungsſcheine derjenigen,
welche das Befugniß haben ein ſtaͤndiſches

Gut zu beſitzen, oder denen ein in⸗oder

auslaͤndiſcher Adel eigen iſt, ſowohl als al⸗
ler zur zweyten Klaſſe gehoͤrigen Perſonen den
Stempel von 1 fl. Verkuͤndigungsſcheine
von der dritten Klaſſe 15 kr. Von der
vierten Klaſſe den Stempel von 3 kr, 5.
Jun. 1784.
Das vierzehnte Hinderniß iſt das Un⸗
vermoͤgen Kinder zu erzeugen. Wenn ein Ehe⸗
theil wegen Unvermoͤgenheit die hauptſaͤch⸗
lichſte, und weſentliche Pflicht der eheli⸗
chen Beywohnung nicht erfuͤllen kann, ſo
bleibt dem dadurch benachtheiligten Gatten
das Recht vorbehalten, Klage anzubringen,
damit

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= 425

vamit die geſchloſſene Ehe fuͤr unguͤltig er⸗
klaͤrt werde. Bey ſolchen Klagen iſt es nicht
genug, daß die von der klagenden Parten
angefuͤhrte Unvermoͤgenheit des andern
Theils von dieſem gerichtlich geſtanden wird.
Die Wahrheit der angeklagten Unvermoͤgen⸗
heit muß nach Verſchiedenheit der Perſo⸗
nen allezeit durch erfahrne Aerzte, Wund⸗
ärzte, oder Wehemuͤtter unterſucht werben,
finden ſich bey dieſer Unterſuchung zuver⸗
laßige Zeichen einer fortdaurenden Unver⸗
moͤgenheit, ſie mag uͤberhaupt, oder nur
in Ruͤckſicht auf den andern Ehegatten vor⸗
handen ſeyn, ſo wird die Ehe füͤr uͤnguͤl⸗
tig und nichtig erklaͤrt, wenn ſich aber
vurch die aͤußerlichen Zeichen nicht zuverlaͤſ⸗
ſig beſtimmen laͤßt, ob die Unvermoͤgenheit
nur zeitlich, oder beſtaͤndig und fortwaͤh⸗
rend ſey, ſo muͤſſen die Eheleute noch durch
drey Jahre beyſam wohnen, nach deren Ver⸗
lauf ſie alsdann getrennt werden, wenn
die Unvermoͤgenheit bis dahin fortgedaurer
hat. Entdeckt ſich hingegen, daß die Un⸗
vermoͤgenheit nur zeitlich iſt, und durch An⸗
wendung ſchicklicher Mittel gehoben wer⸗
den kann, ſo wird das Geſuch abgewieſen,
Eben

26 oO0

Eben ſo kann die Ehe nicht aufgeloͤſek wer⸗
den, wenn die Unvermoͤgenheit zur Zeit der
geſchloſſenen. Ehe nicht vorhanden geweſen,
ſondern nur erſt waͤhrend der Ehe, durch
Krankheit und andere Zufaͤlle verurſachet
worden iſt, 16. Jaͤn. 1783. a. b. Geſege
buch; S. Ehen der Akatholiſchen.

Eheſcheidung, Ehetrennung. S.

Sonderung vom Tiſche und Bette.
Eheverlobniße, Eheverſprechen
find aufgehoben, und ſelbſt in Faͤllen der
Schwaͤngerung ohne alle Verbindlichkeit.
30. Aug. 1782. A. b. G.

Ehevertrag wird geſchloſſen, wenn

eine Manns⸗und Weibsperſon einwilligen

mit einander in eine unzertrennliche Gemein⸗
ſchaft zu treten, um Kinder zu erzeugen, und
der mit dieſem Stande verbundenen Rechte
zu genießen. Jedermann iſt befugt einen Ehe⸗
vertrag einzugehen, der nicht durch eine Ehe⸗
hinderniß dazu fuͤr unfaͤhig erklaͤrt worden
iſt, 16. Jaͤn. 1783. a. b. Geſetzbuch⸗
Die Entſcheidung der Frage uͤber die Guͤl⸗
tigkeit der Ehen ſowohl vor, als nach ge⸗
ſchloſ⸗

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RO 127

ſchloſſener Verbindung koͤmmt lediglich den
weltlichen Gerichtsſtellen zu. Bey Ehever⸗
loͤbniſſen und Ehevertraͤgen, die von Se,.
Mafſ. Unterthanen in fremden baͤndern ge⸗
ſchloſſen werden, iſt ſich allein nach folgenden
Grundſaͤtzen zu benehmen.⸗
1,.) Ein von einem k. k. Unterthan in
fremden Staaten, wo es immer ſeyn mag,
eingegangenes Eheverſprechen iſt in Se.
Maj. Laͤndern unguͤltig.
2.) Minderjaͤhrige Unterthanen der k. k.
Erblaͤnder koͤnnen eine fuͤr dieſe Laͤnder guͤl⸗
tige Ehe nicht anders eingehen, als wenn
nach Vorſchrift des hieſigen Ehegeſetzes
von minderjaͤhrigen die vaͤterliche, groß⸗
vaͤterliche, vormundſchaͤftliche Einwilligung,
bey Militarperſonen die Erlaubniß des
Regiments, Korps oder denſelben vorge⸗
ſetzten Obrigkeit dazu erhalten werden.
3.) Wenn die in dem Ehegeſetze beſtimm⸗
ken Hinderniße eintreten, ſo konnen k. k.
Unterthanen auch in einem fremden Lande
keine fuͤr Se. Maj. Staaten guͤltige Ehe
ſchließen.
4.) Die Außerachtlaſſung des Aufgebots,
oder der in dem Ehegeſetze daruͤber vorge⸗

ſchrie⸗

128 2EEd

ſchriebenen Diſpenſen macht eine von k. k
Unterthanen in fremden Laͤndern eingegan⸗
gene Ehe fuͤr Sr. Maj. Staaten nur da⸗
mals unguͤltig, wenn in Lande, wo die
Ehe geſchloſſen worden, die Verkuͤndigun⸗
gen erfodert werden, oder wenn die k. k.
Unterthanen die nach den dortigen Geſe⸗
tzen noͤthigen Diſpenſen auf die in bemſel⸗
ben Lande vorgeſchriebene Art nicht bewir⸗
ket haben.
5.) In der Art der Trauung ſind die
k. k. Uterthantn bey Ehen, welche ſie in
fremden Laͤndern eingehen, nicht an die
Vorſchrift des hierlaͤndigen Geſetzes ge⸗
bunden, ſondern es iſt genug, wenn da⸗
bey die Geſetze desjenigen Landes beobach⸗
tet werden, wo die Trauung vollzogen wird,
16. Sept. 1785. Boͤhmiſche Unterthanen
koͤnnen nicht ohne einen von dem boͤhmiſchen
Landesgubernium adjuſtirten herrſchaftlis
chen Losſchein getrauet werden, 28. Jul⸗
1785. Folgende haben zur Verehlichung
in dem Orte ihres Aufenthalts des herr⸗
ſchaftlichen Entlaßſcheines aus ihrem Ge⸗
burtsorte nicht noͤthig.
1) Die ſchon uͤber 10 Jahre in einem

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anderen deutſchen Erblande, als wo ſie in
den Familienbogen ihrer Abkunft nach kon⸗
ſkribirt ſind, einen guten Namen haben,
und ſonſt ein ſtandhaftes Gewerb treibeu.
2) Die im naͤmlichen Orte ſchon einmal
verheurathet waren.
3) Die ſchon uͤber 40 Jahre alt ſind⸗
4) Die zu Feld, Kriegs, oder Mili⸗
taͤrfuhrweſensbienſten nicht mehr tauglich
ſind, welches der Militaͤrkonſkripzions⸗
kommiſſion zu unterſuchen zukoͤmmt und
) Sich uͤberall dieß durch Zeugniß der
Landesmilitaͤrkommiſſion ausweiſen koͤn⸗

nen. Uebrigens iſt ſich nach der uͤber die
Entlaßſcheine in der Konſkripzionsverord⸗

nung heſtehenden Vorſchrift iu achten, T

Ein nach Vorſchrift der Geſetze einge⸗

gangener Ehevertrag iſt unaufloͤß lich,

und das Band, ſo lange beyde Theile le⸗
ben, unter keinem Vorwande trennbar,
16. Jaäͤn. 1783. a. b. Geſetzbuch. Wenn
ein Ehegatte von dem andern groͤblich miß⸗

handelt, oder der Verfuͤhrung zu Laſtern

und verderbten Sitten ausgeſetzt wird,
ſo iſ dem beleidigten Theile vorbehalten,
4 J„. durch

durch die gewoͤhnlichen Rechtswege Hilfe
und Sicherheit zu ſuchen. S. Ehehinder⸗
niſſe. Ehe der Alatholiſchen.

Ehen zur Linkenhand ſind durch
den 49. §. bes allgemeinen buͤrgerlichen
Geletzbuchs und Patent vsm 11. May 1786.
ganz verboten.

Ehen der Akatholiſchen. Die E⸗
hen der Akatholiſchen muͤſſen auch in den
katholiſchen Pfarrkirchen, in derer Diſtrik⸗
ten ſie wohnen, ſo, wie in ihren Bethhaͤu⸗
ſern dreymal verkuͤndiget werden, 21. May
1794. Jedoch kann die Verkuͤndigung in
der akatholiſchen Pfarre auch an einem
bloß den Akatholiſchen gebotenen Feyerta⸗
ge geſchehen, 1 Jun. 1787. Fuͤr die Aka⸗
tholiken iſt folgendes Formular der Zeug⸗
niſſe, daß ſie in der katholiſchen Kirche
derkuͤndet oder hievon diſpenſiret worden⸗
vorgeſchrieben.⸗
Ich Endes gefertigter bezeuge, daß die
in meinem Pfarrbezirke wohnhafte der bel⸗
vetiſchen, oder augſpurgiſchen Konfeſſion
zugethane Brautleute N. N. oͤffentlich dreys
mal verkuͤndet, oder hievon diſpenſirt wor⸗
den

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ben ſeyn, und die vorſchriftmaͤſſige Stoll⸗
gebuͤhr bezahlt haben, auch, gegen ihre ehe⸗
liche Verbindung kein in dem allerhoͤchſten
Ehepatente feſtgeſetztes Hinderniß jentdeckt
worden ſey, 7 Ap. 1788.
Zum Beweiſe des Vorzugs der herr⸗
ſchenden Religion muß auch damals, wenn
wirklich der akatholiſche Theil lieber von
vder Ehe abſtehen, als ſich von einem ka⸗

tholiſchen Prieſter trauen laſſen wollte,

die Kopulazion zweyerley Religionsver⸗
wandten von dem katholiſchen Pfarrer ver⸗
richtet werden; da aber ohnehin das Auf⸗

gebot von beyder Theile Seelſorgern ge⸗

ſchieht, ſo kann auf Verlangen des akatho⸗
liſchen Theils der Paſtor, als Zeuge bey
der Einſegnung zugegen ſeyn. Will der
akatholiſche Theil mit dieſer Nachgiebig⸗
keit ſich nicht begnuͤgen, und lieber von
dem Kontrakte abſtehen, ſo iſt ſolches ge⸗
ſchehen zu laſſen, 25. Sept. 1783. Die
Trauungen, wo die Braut katholiſch iſt,
geſchehen in der katholiſchen Kirche oyne
Einberuffung des Poppen, 31. Jaͤn. 1785.
Bey den Akatholiſchen erſtreckt ſich das Ehe⸗
verbot nicht bis zu dem 3. Grade der Bluts⸗
J 2 ver⸗

132 22 ee

verwandſchaft und Schwaͤgerſchaft, ſie ha⸗
ben alſo in derley Faͤllen keine Diſpens
noͤthig, 14. Okt. 1782. Wenn bey Ehe⸗
diſpenſazionsgeſuchen in dem 2. Grade der
Anverwandſchaft bey proteſtantiſchen Un⸗
terthanen, beſonders wichtige Gruͤnde zur
Gewaͤhrung vorwalten, ſo ſind ſolche nach
Hof anzuzeigen, und die hoͤchſte Entſchei⸗
dung einzuholen, 22. Nov. 1784. In den
Geſuchen um Ehediſpenſen, und Schei⸗
dungen der Akatholiken, welche bey der
Landesſtelle anzubringen ſind, iſt
1) Das Schema conſanguinitatis vel
affinitatis.
2) Die Urſachen.
3) Das Vermoͤgen des Diſpenſazions⸗
werbers genau anzufuͤhren, 8. Jun. 1782.
Fe June 1783. In Anſehung der Eheleu⸗
te, wovon ein Theil dem lateiniſch⸗katho⸗
liſchen, der andere dem griechiſch⸗ katho⸗
liſchen Ritus zugethan iſt, iſt ſich nach der
Bulle des Papſtes Benedikts des XIV.

Etſi pastoralis zu halten. Hofdekret vom

179⸗ Jun. kundgemacht in Galizien von 5
Jul. 1787. In Ruͤckſicht der akatholiſchen
Eheleute kann 1) in, dem Falle, wo ein
Ehe⸗

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133

Ehegatte den anderen nach den keben ge⸗

ſtrebt, oder einen Ehebruch begangen hat,
der beleidigte Theil die gaͤnzliche Trennung
des Ehebandes anverlangen, und wenn die
That bewieſen iſt, ſo erklaͤrt der Richter
das ganze Eheband fuͤr aufgehoben, 2)

Stehet ein gleiches Recht auch demjenigen

Ehegatten zu, der von dem andern auf eine
boshafte Art verlaſſen worden iſt. In
dieſem Falle wird jedoch der Abweſende
vorher dreymal nach Maaßgabe der all⸗
gemeinen Gerichtsordnung zur Rechtferti⸗
gung ſeiner Abweſenheit durch oͤffentliche
Edikte vorgeladen und der zuruͤckgelaſſene
Theil von dieſen Anſpruͤchen nicht eher fuͤr
frey erklaͤrt, als wenn der Abweſende
binnen der anberaͤumten Friſt ſich nicht ge⸗
rechtfertiget hat. 3) Wird die Trennung
des Ehebandes auch in dem Falle ver⸗
ſtattet, wenn zwiſchen den Eheleuten eine
Hauptfeindſchaft oder eine unuͤberwindli⸗
che Abneigung entſtanden iſt, und beyde

Thheile die Eheſcheidung verlangen, jedoch

bewilligen in ſolchen Faͤllen die Gerichte
die angeſuchte Eheſcheidung niemals ſogleich
ſongern pflegen vorher eine einſtweilige
J 3 Tren⸗

Trennung vom Tiſche und Bette zu ver⸗

anlaſſen, und dieſe nach beſchaffenen Um⸗
ſtaͤnden zu wiederholen, wenn dann alle
angewandte Mittel fehlgeſchlagen, und alle
Hoffnung verſchwunden, derley Eheleute
jemals wieder in Fried und Einigkeit zu
vereinbaren, ſo ſchreiten zwar die Gerich⸗
ee zur gaͤnzlichen Eheſcheidung, allein die⸗
ſe hat nur alsdann Platz, wenn beyde Ehe⸗
leute dieſelbe noch verlangen, und wenn
den aus einer ſolchen Ehe erzeugten Kin⸗
dern kein Nachtheil dadurch zugezogen wird⸗
In jedem Eheſcheidungsfalle muͤſſen zugleich
alle von einer oder der andern Partey an⸗
gebrachte Anſpruͤche und Foderungen be⸗
richtiget werden. Insbeſondere wird keine
Eheſcheidung bevor bewilliget, bis die
Frage wegen Unterhaltung und Erziehung
der Kinder entweder durch einen von den
Parteyen gerichtlich beſtaͤttigten Vergleich,
oder durch richterliche Ausmeſſung ent⸗

ſchieden werden, weßwegen unter Strafe

der Abſetzung keiner ihrer Geiſtlichen einen
geſchiedenen Ehegatten, welcher aus der
erſten Ehe Kinder hat, wieder trauen kann,
els nachdem er ſich die wegen der Kinder
getro⸗

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gerroffene Vorſehung vorweiſen laffen. Nach⸗
geſchehener Eheſcheidung, ſtehet beyden
Theilen frey ſich wieder zu verehlichen, doch

in allen Faͤllen, wo das von einem Ehe⸗

gatten wider den andern begangene Verbre⸗
chen zur Eheſcheidung Anlaß gegeben hat, iſt
der Verbrecher niemals befugt, denjeni⸗
gen zu heurathen, der in dieſem Verbre⸗
chen gerichtlich hewieſenermaſſen mit ihm
verfangen geweſen, nicht minder iſt bey
der Verehlichung eines geſchiedenen Wei⸗
bes allzeit die gehoͤrige Zeit abzuwarten,
damit wegen eines aus der vorigen Ehe
etwan empfangenen Kindes kein Irrthum
oder Zweifel entſtehen koͤnnte. Wenn ge⸗
ſchiedene Eheleute nach einiger Zeit ſich
eines andern beſinnen, und ihr getrenn⸗
tes Eheband wieder vereinbaren wollen,
ſo kann dieſes nicht anders geſchehen, als
daß ſie ihre neue Ehe mit abermaliger Beo⸗
hachtung alles desfenigen ſchließen, was
zur erſten Eingehung jeder Ehe erfodert
wird, 16. Jaͤn. 1783. a. b. Geſetzbuch.
Auf die Frage: nach welchen Grundſaͤtzen
ſich wegen der Aufloͤßlichkeit des Eheban⸗
des bey jenen Ehen gehalten werden ſoll,
J 4 wovon

136 eSNO0

wovon ein Theil der katholiſchen Keligon
und der andere der akatholiſchen zuge
iſt, haben Seine Majeſtaͤt entſchloſſen,
daß der akatholiſche Theil von ſelbſt ſchon
in den Geſetzen fuͤr einige Faͤlle den aka⸗
tholiſchen Eheleuten geſtatteten Aufloͤßlich⸗
keit der Ehe entſage, mithin ſich dießfalls
nach der fuͤr die Katholiken feſtgeſetzten
Vorſchrift zu richten ſey, 29. Jaͤn. 1787.
Wenn das Band einer zwiſchen zwey Aka⸗
tholiken eingegangenen Ehe nach den fuͤr
dergleichen Ehen beſtehenden Geſetzen guͤl⸗
tig getrennt werden kann, ſo wird dieſe
Trennung durch den Umſtand nicht ge⸗
hindert, daß ein Theil zur katholiſchen
Religion uͤbergetreten ſey, und nach er⸗

folgter guͤltiger Aufloͤßung des Bandes

voriger Ehe, koͤnnen beyde Theile zur neu⸗
en Ehe ſchreiten, 31. Jul. 1789. Alle Re⸗
verſe der Akatholiſchen bey Heurathen we⸗
gen Erziehung der Kinder wurden aufge⸗
hoben, und bey einem katholiſchen Vater
muͤſſen, als ein Vorzug der herrſchenden
Religion, alle Kinder beyderley Geſchlechts
ohne Anfrage katholiſch erzogen werden,
bey einem proteſtantiſchen Vater und einer

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lathe⸗

o0 137

katholiſchen Mutter hingegen, folgen die
Kinder dem Geſchlechte, 13. Okt. 1781.
Hieraus kann man aber nach den Grund⸗
ſaͤtzen der Rechte keineswegs ſchließen,
daß es einem proteſtantiſchen Vater verwehrt
ſey, auch ſeine Soͤhne in der katholiſchen
Religion erziehen zu laſſen, wenn er die⸗
ſes ſelbſt aus eigenem Antriebe und freyer
Willkuhr thun will. Bey den Ehen der
Akatholiſchen iſt von dem akatholiſchen
Theile keine Erklaͤrung uͤber die Erziehung
der Kinder in der katholiſchen Religion
abzufodern, noch ſolche als eine Gattung
Verbindlichkeit oder Revers irgendwo ein⸗
zutragen, ſondern ſich nach dem vom Ho⸗
fe beſtaͤttigten Konſiſtorial Cirkular vom
14. May 1785 genau zu benehmen, wel⸗
ches bey Heurathen zwiſchen Katholiſchen
und Akatholiſchen es der Beſcheidenheit des

Pfarrers uͤberlaͤſt, den katholiſchen Theil

an ſeine Gewiſſenspflicht zu erinnern, vom
29. Aug. 1788. Wenn bey einer von aug⸗
ſpurgiſch, oder helvetiſchen Konfeſſtoniſten
geſchloſſenen Ehe, eines oder das andere

zur katholiſchen Religion uͤbergienge, oder

dach des andern Tode katholiſch wuͤrde;
J 5 ſo

188 e 0

ſo muͤſſen, wenn der Vater kathsliſch wuͤr⸗
de, auch alle Kinder (verſteht ſich die un⸗
muͤndigen) katholiſch; wenn aber nur die
Mutter katholiſch wuͤrde, nur die unmuͤn⸗
digen Toͤchter im katholiſchen Glauben er⸗
zogen werdene Uebrigens duͤrfen ſich die
Katholiſchen nicht unterſtehen, akatholi⸗
ſche Waiſen, und Kinder katholiſch zu er⸗
ziehen, vom 21. Dez. 1781.

Ehrenſtellen, Wuͤrden, Aemter oder
Titel duͤrfen ohne landesfuͤrſtliche Genehm⸗

haltung weder bey dem paͤbſtlichen Stuhle

angeſuchet werden, es mag die Wuͤrde eie
nes Titular⸗Biſchofs, apoſtoliſchen Hauspraͤ⸗
laten, Protonotars, Amtnotars des roͤ⸗
miſchen Stuhls oder eine andere Ehren⸗
ſtelle ſeyn, 12. Aug. 2, Okt. 1781, 23⸗
May. 1783.
Eid der Klexiker im Heden zu blei⸗
ben, oder die hoͤheren Weihen zu nehmen
iſt verboten, 1782. Der Eid de imma⸗
cülata conceptione iſt ſo wie der Eid des
Gehorſams gegen den roͤmiſchen Stuhl bey
Ertheilung des Fakultaͤten Gradus abge⸗
Kellt, 3. Febr. 1785. Der Zeugeneid iſt
auch

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ibſlichen Etuhlt
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motats des tü⸗
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Oiben zu blei⸗
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auch von Geiſtlichen abzulegen, II. Sept.
1784. S. Biſchoͤfe. Ehehinderniſſe, 13⸗

Einladungszetteln zu Andachten

muͤſſen cenſurirt werden, 11. Febr. 1783.

Einſegnung der Haͤuſer wird den
nicht unirten Griechen zugelaſfen, 13. Jul⸗
1786. S. Stollordnung⸗
Einſegnung der Leichen S. Be⸗
graͤbniffe⸗
Einſtandrecht eines geiſtlichen Stifts
als Obrigkeit bey Veraͤußerung eines un⸗
ter ſeiner Herrſchaft gehoͤrigen immobilis,
iſt aufgehoben, 22. Jun. 1781.
Einwilligung der Brautleute zur
Ehe. S. Ehehinderniſſe 1.
Einwilligung der Eltern und Vor⸗
muͤnder S. Ehehinperniſſe 1.
Eliſabethinerinnen iſt die Samm⸗
lung noch erlaubt, 29. Sept. 1785. Auch
ſind ſie von der Fortifikazionsſteuer frey
9 Sept. 1775.
Emeritenfond wurde zum Religi⸗
onsſond gezogen, 21. May. 17832

2*

Eng⸗

140 RH
Engliſche Stifthaͤuſer S. Amorti⸗
ſazionsgeſetze.
Entlaßſcheine S. Ehevertrag.
Entfuhrung S. Ehehinderniſſe 6.
Episcopus in Partibus S. Ehren⸗
ftellen.
Erbfolge. Erbſchaft geſetzliche S.

Exjeſuit, Exreligios, Exnonnen, Feldka⸗

plan, Teſtament, Weltprieſter.
Erbſteuer S. Abgaben der Geiſtli⸗
chen, Vermaͤchtniſſe, Armeninſtitut.
Exemiten (Waldbruͤder) wurden
aufgehoben, 13. Jaͤn. 1782.

Erledigung einer Pfruͤnde S.
Pfruͤnde.

Erzbiſchoöͤfe S. Biſchoͤfe.
Evangeliſche S. Akatholiſche.

Exzeſſen in Stollſachen ſind bez
dem Kreisamte anzubringen 10. Jul. 1788.
Exemzionen der Ordensſtifter und
Kloͤſter von der Jurisdikzion ihrer Ordi⸗
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narien wurden vollkommen aufgehoben,
daher hat kein in Form einer Bulle, Bre⸗

ve, oder in was immer fuͤr Geſtalt abge⸗

faſtes Privilegium, Exemztonsurkunde ,

Konzeſſion die mindeſte Guͤltigkeit und Wir⸗

kung in Abſicht auf die Exemzion von der
Macht des ordentlichen Biſchofs oder Erz⸗
biſchofes. Du Folge dieſer Einrichtung
werden keine Bittſchriften der Ordenspro⸗
vinzkommiſſarien bey der Landesſtelle erle⸗
digt, wenn ſie nicht mit dem Beſcheide
der Herrn Ordinarien beleget ſind, 26.
May 1786. Alle zu dem deutſchen und
Maltheſer Orden gehoͤrige Geiſtliche, quaàa
tales ſtehen in Anſehung der Eerlſorge

und Disziplin unter ihrem ordentlichen Bi⸗

ſchofe mit Tilgung ihrer Exemzionen.

Exjeſuiten wurden durch das Brebve
Pabſts Clemens XIV. vom 21. Jul. 177
aufgehoben. Jene Exjeſuiten die nicht alsg
wirkliche Profeſſoren angeſtellt, oder ſich zu
Erziehung der Jugend oder bey der Seel⸗
ſorge ſchon gebrauchen ließen, wurden um
zur Seelforge verwendet zu werden, in
den zu Pfarrverrichtung vorgeſchriebene
Wiſſen⸗

142 õ

Wiſſenſchaften gepruͤft, 20. Jul. 1782, Bey
Erhebung ihrer Penſion muͤſſen ſie ein
Zeugniß von ihrem Pfarrer und dem Kreis⸗

amte beybringen, daß ſie noch im Leben,

zu keinem anderen Amte weder gewidmet
noch tauglich ſind, 2. Okt. 17837. Zn
welchem Ende alle Pfarrer unter Strafe
des Penſtonerſatzes jeden Todesfall eines

Exjeſniten ſogleich dem k. k. Kreisamte an⸗

zuzeigen haͤben, 24. Dez 1783. Denn ſo⸗
bald ein Exjeſuit zur Seelſorge verwen⸗
det wird, ſo wird ſeine Penſion (die ihm

auch damals gebuͤhrt, wenn er bey Pri⸗

vaten ein Lehramt oder Seelſorge verrich⸗
zet, 17. Febr. 1774) eingezogen, und er
aus dem Religionsfonde beſoldet, 13. Nov.
1783. Die Exjeſuiten ſind von dem Tage
der ihnen bekannt gemachten paͤbſtlichen
Bulle einzurechnen, zu allen Arten der
Erwerbungen in Lebens und TDodesfaͤllen

(inter vivos quam mortis causa) jedoch

mit der Einſchraͤnkung faͤhig, daß ihnen
in Anſehung der unbeweglichen Guͤter und
Kapitalien nicht das volle Eigenthum,
ſondern nur der Fruchtgenuß zukoͤmmt;
ͦber ihr Vermoͤgen ſind ſie berechtiget,
ſo

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0 149

ſo wie der ganze Weltprieſterſtand Teſta⸗
mente zu errichten, nur wuͤrden dieſe in
dem einzigen Falle unguͤltig erklaͤret, und
die Verlaſſenſchaft an die naͤchſten Bluts⸗
freunde uͤbertragen werden, wenn ſie ei⸗
nen in fremden oder außerhalb den Erblan⸗
ben ſich aufhaltenden Unterthan zum Erben
eingeſetzt haͤtten, 4. Jun. 1774. Die mit
keinem Beneßzinm. verſehenen und ohne
letztwillige Diſpoſizion ſterbenden Exjeſui⸗
ken werden wie andere Weltprieſter be⸗
krachtet, und derer ganze Verlaſſenſchaft
dem naͤchſten Anverwandten ausgehaͤndi⸗
get. Boͤhmen vom 20. Hornung 1778.
In ſo lange ein Exjeſuit durch Annahme
einer Verſorgung die perſoͤnliche Eigen⸗

ſchaft nicht veraͤndert, ſo wird er in An⸗

ſehen der Verlaſſenſchaftsabhandlung auf
gleiche Art wie die landesfuͤrſtlichen Bene⸗
fiziaten behandelt, 11. Dez. 1773. Ex⸗
jeſuiten Laybruͤdet, welche wegen Alters,
oder Leibesgebrechen ihr Brod ſelbſt zu
verdienen, nicht im Stande ſind, bekommen
zwar Penſion monatlich 12. fl. Boͤhmen
25. Nov. 1773 doch wuͤrde nach Moͤglich⸗

keit bey Dienſterledigungen auf ſie Bedacht

genom⸗

144 õ

genommen, 6. Nov. 1783. Der Exfeſut⸗
tenfond wurde an die Hofkammer uͤberge⸗
ben, 7. Jul⸗ 1782. Von dem Praͤfenta⸗
zionsrechte der vormaligen Jeſuiten S.
Patronatsrecht.

Exkommunikazion uͤber einen Unter⸗
than kann in keinem Falle ohne Verwiſſen
und Bewilligung der Landesſtelle ſtatt ha⸗
ben, 1I. Sept⸗ I. Okt. 1768 durch Ver⸗
ordnung vom 29. Aug. 1785 hörte die in
Exkommunikazionsſachen beſonders aufge⸗
ſtellte Hofkommiſſion auf, und bey vors⸗
kommenden dergleichen Faͤllen wird die
dießfaͤllige Unterſuchung nur nach den be⸗
ſtehenden Vorſchriften durch Benennung ei⸗
niger Mittelsraͤthe vorgenommen; uͤber⸗
haupt iſt allen Seelſorgern verboten, ei⸗
genmaͤchtige aͤußerliche Kirchenſtrafen ohne
Vorwiſſen und Konkurrenz der Landesſtelle
anfzulegen, 27. Febr. 1779.

Exnonnen bekommen jaͤhrlich 200
fl. Penſion; wenn ſie ſich außer Land bege⸗
ben 100 fl. Reiſegeld, aber keine Penſion;
zur Equipirung der in andere Orden uͤber⸗
fretenden Nonnen wurden 100 fl. beſtimmt.
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£☛N 145
Eine Layenſchweſter bekoͤmme um So fl.
weniger Penſion als eine Chorſchweſter,
13. Maͤrz 1782. Den Exnonnen koͤnnen
ihre Penſionen alle Monate vorhinein be⸗
zahlet werden, vom 30. Aug,. 1785. Die
Exnonnen ſind vom Tage der Aufhebung
aller Erwerbungen durch Erbſchaft oder
anderer Weiſe faͤhig, und koͤnnen mit ih⸗
rem Vermoͤgen durch eine letztwillige An⸗
ordnung nach Belieben ſchalten, 30. Aug⸗
12782. ſterben ſie ohne Teſtament, ſo ſchrei⸗
tet die Joſephiniſche Erbfolgsordnung mit
den naͤmlichen Ausnahmen ein, wie bey
den Exreligioſen, 6. Nov. 1786, auch ge⸗
buͤhret ihnen fuͤr kuͤnftige Faͤlle der Pflicht⸗
theil wie den uͤbrigen Geſchwiſtrigen, 28.
Dez. 1786. Exnonnen ſind ſowohl in ao⸗-
tibus inter vivos als mortis Causa der
Civilgerichtsbarkeit nach Unterſchied als
ſie entweder adelich oder unadelich ſind,
unterworfen, und werden von ihr abge⸗
handelt, 11. Nov. 1782. S. Nonnen.

Exreligioſen. Jene Ordensgeiſtliche
aufgehobener Kloͤſter, welche in einen an⸗
deren Orden uͤbertreten, bekommen eine
K jaͤhr⸗

446 2 EE

jährliche Penſion von 155– fl. welche aber
den Orden der barmherzigen Bruͤder oder
Piariſten waͤhlen, jaͤhrlich 300 fl. 13.
Maͤrz 1782. Die Penſionen der Trinita⸗
rier wurden fuͤr einen Layenbruder auf
150 fl. beſtimmt, 20. Jaͤn. 178 5. Die
Penſionsquittungen der Exreligioſen muͤſ⸗
ſen den klaſſenmaͤſſigen Stempel haben,
31. Jaͤn. 1784. Die in den Weltprieſter⸗
ſtand übergetretenen Geiſtlichen der aufge⸗
hobenen Kloͤſter ſind von dem Tage der
ihnen bekannt gemachten Aufhebung berech⸗
kiget, durch Erbſchaft und auf jede ande⸗
re geſaͤtzmaͤſſige Weiſe zu erwerben und
Eigenthum an ſich zu bringen, doch wird
ihnen von dieſen Erwerbungen nur der
Fruchtgenuß, keineswegs aber die Ver⸗
äͤuſſerung bey Lebzeiten auf irgend eine
Art zugeſtanden, jedoch ſteht ihnen frey
mit den zur Lebenszeit unveraͤuſſerlichen
Guͤtern und Vermoͤgen durch den letzten
Willen, nach Wohlgefallen zu ſchalten,
30. Aug. 1782. Im Falle aber, daß ein
ſolcher ohne Teſtament ſtuͤrbe, ſo ſchreitet

zwar bey ihren ruͤckgelaſſenen Verlaſſenſchaf⸗

ten die Joſephiniſche Erbſolgsordnung ein,
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fodoch iſt als etwas beſonders zu merken,
daß wenn dieſer verſtorbene Exmoͤnch An⸗
verwandte in fremden Landen hinterlaſſen
huͤtte, die Erbſchaft der k. k. Kammer zu⸗
fiele; wenn gar kein Anverwandter aus
den 6 zur Erbfolge beruffenen Linien in
den k. k. Erblanden wohnhaft waͤre. Die⸗
ſe Ausnahme gruͤndet ſich auf eine Hof⸗
verordnung vom 6. Nov. 1786, welche zu⸗
gleich beſtimmt, daß die Anordnung auch
von jenen aus den aufgehobenen Orden
getretenen Layenbruͤdern zu verſtehen ſey,
welche Geluͤbde haben, oder Penſionen
genießen. Selbſt in jenem Falle, wo ein Ex⸗
moͤnch oder eine aus dem Orden getretene
Nonne ein Teſtament hinterlaſſen haͤtte,
worin ſolche Erben oder Legatarien vor⸗
kaͤmen, die außer den k. k. Erblanden

wohnhaft waͤren, iſt die Erbseinſetzung
oder das zuruͤckgelaſſene Vermaͤchtniß un⸗

guͤltig, und die Erbſchaft ſammt dem Ver⸗
maͤchtniße fiele jenen naͤchſten Anverwand⸗
ten eines ſolchen Exmoͤnchs oder Exnonne,
die in den k. k. Landen vorhanden waͤre,
dem Fiskus zu. Geiſtliche, die mit Di⸗
ſpens in den weltlichen Prieſterſtand uͤber⸗
K2 ifres

148 o= =

treten, koͤnnen dasjenige nicht zuruͤckfo⸗
dern, was bis zu ihrem Austritte den uͤbrigen
weltlichen Inteſtaterben wirklich anheim ge⸗
fallen iſt, jedoch ſind ſie von ihrem Aus⸗
tritte zu allen Erbſchaften und Erwerbun⸗
gen durch Donazionen faͤhig, 9. Nov.
1781. Eben ſo gebuͤhren den Ordensgeiſtli⸗
chen, welche in den Weltprieſterſtand uͤber⸗
treten, fuͤr kuͤnftige Faͤlle in Anſehung
bes Pflichttheils gleiche Rechte mit den
aͤbrigen Geſchwiſtrigen, 28. Dez. 1726.
Die Geiſtlichen von ſolchen aufgehobenen
Stiftern, derer Vermoͤgensadminiſtrazion
mit anderen vereiniget wird, werden oh⸗
nehin allezeit auf ihr Anſuchen ſekulariſirt,
folglich ſie ſodann ſo, wie Weltprieſter
angeſehen, und wenn ſie als Pfarrer ſter⸗
ben, nach der allgemeinen Vorſchrift ab⸗
gehanbelt. Will ein oder der andere in
dasjenige Stift, welches die Adminiſtra⸗
Zion uͤbernimmt, freywillig uͤbertreten, ſo
bleibt er in der Kathegorie der Stiftsgeiſt⸗
lichen und ſein Stift handelt ihn nach
den Normalien ab, und erbet ihn ſo,
wie jeden anderen ſeinigen Stiftsgeiſtli⸗
chen. Vom 4. Jaͤn. 1787. S. Pfarrein⸗
theilung,

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S8 149

eheilung. Untauglichkeit zur Seelſorge. Ex⸗
nonne. Teſtament. Exjeſuit.
Extabulazion der Titulorum men⸗
S& findet nicht ſtatt, 14. Apr⸗ 1795.
Ex voto Tgfeln. S. Bilder.

F.

Faͤhne. S. Prozeſſionen.
Familien Gruften. S. Gruften:
Fegfeuer. S. Ablaß.

Feldkaplaͤne uͤben die geiſtliche Ge⸗
richtsbarkeit des ad militiam vagam gehoͤ⸗
rigen Perſonals in Taufen, Kopulazion,
Begraͤbniß und ſonſtiger Adminiſtrirung der
heiligen Sakramente; die Ortspfarrer hin⸗
gegen in Anſehung des ad militiam Sta-
bilem gehoͤrigen Perſonals aus. Welche ad
ſtabilem vel vagam gehoͤren, ſagt die der
Verordnung vom 26. Jul. 1771 angeſchloſ⸗
ſene Tabelle. Im Falle, daß der Feld⸗
kaplan nicht zugegen ſeyn kann, haben die

Ortspfarrer in Anſehung derjenigen, wel⸗

che ſonſt unter deſſen Gerichtsbarkeit gehoͤ⸗
ren, dieſe, nur zur Aushilfe, auszuuͤben,
3 foͤn⸗

0715 ee

koͤnnen nur mit Erlaubniß des Regiments⸗
und Feldkaplans einen Braͤutigam vom Mili⸗
taͤr mit einer buͤrgerlichen Braut zuſammen
geben, und haben dabey ſich nach der Militaͤr
Verordnung vom 12. Ap. 1754 zuhalten. 26.
Jul. 1771. Wenn bey dem angefuͤhrten
Falle in dem naͤmlichen Orte ein, obgleich
zu einem anderen Regimente gehoͤriger
Feldprediger gegenwaͤrtig waͤre, ſo ge⸗
buͤhrt dieſem das Recht, die Trauung zu
verrichten, vor dem gewoͤhnlichen Ortspfar⸗
rer 12. Sept. Wwzz. Zur wandelbaren
Miliz (militiam vagam ) wird nun auch
ſowohl das ganze Artilleriekorps, als die
Hausartillerie gerechnet, und gehoͤren folg⸗
lich zur geiſtlichen Militaͤr Gerichtsbarkeit
und nicht unter jene des Ortspfarrers,
22. Aug. 9. Okt. 1772. Wird ein Militaͤr⸗
kommando an einen ſolchen Ort abgeord⸗
net, wo weder der eigene, noch der Feld⸗
geiſtliche eines anderen Regiments ſich auf⸗
haͤlt, ſo hat der Pfarrer darauf zu ſehen,
daß die Soldaten dem Gottesdienſte bey⸗
wohnen, um als Stellvertreter die geiſt⸗
liche Gerichtsbarkeit uͤber dieſelben auszu⸗
uͤben, 2. Maͤrz 1771, Se. Maj. befahlen,
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orae 1581
leniund ais Feldſuperioren und Feldkaplaͤne Or⸗
Rn a densgeiſtliche, die wenigſtens 35 Jahr alt
lſiunen ſind, zu nehmen, welche, wenn ſie 15 Jah⸗
nter Mlti re gut gedienet haben oder untauglich ge⸗
tinheltn. s, worden ſind, mit einem jaͤhrlichen aus dem
ungfliten Militaͤraͤrarium zu empfangenden Gehalt
Nte in iuſtic von 100 fl. jaͤhrlich in ihren Orden zuruͤck⸗
mntt gehben kehren. Weltgeiſtliche hingegen erhalten
wire, ſe ge⸗ in aͤhnlichen Faͤllen jaͤhrlich 150 fl. Das
ii Vunlng 1 Praͤſentazionsrecht behalten die Regiments⸗
hnlen tspfar: inhaber, doch ſind die Vorgeſchlagene
Dur warbelbaren durch die ſuperiores castrenses zu pruͤfen,
) wird nun auch auch dieſe jeder Entlaſſung vorlaͤufig zu
titiords, els die verſtaͤn digen, 25. Aug. 1775. Um jederzeit
und gehbren folg⸗ taugliche Feldkaplaͤne zu erhalten, werden
ir Gencchtsharket mit Anfange kuͤnftigen Schuljahrs im je⸗
16 Ortspfrras, den Jahre 8 Zoͤglinge fuͤr den Seelſorger⸗
Vd en Alutͤt⸗ Kand der k. k. Armee gewaͤhlt werden,
n Det obgeord⸗ ſo, daß bey der vierjaͤhrigen Dauer der fuͤr
t, toch der Feld⸗ die Generalſeminarien vorgeſchriebenen Bil⸗
inems ſchauf⸗ hungszeit und dem halbjaͤhrigen Aufenthal⸗
urtuf in ſhen, te im Prieſterhauſe, die Zahl dieſer Zoͤglin⸗
idiefe bir⸗ ge in 40 beſtehe, davon eine Haͤlfte aus
teter die gif⸗ den deutſchen, die andere aber aus den
ſeſelben ail⸗ hungariſchen Staaten zu nehmen iſt⸗ Die
tj beſthlen⸗ Feldſuperioren in den Laͤndern haben hie⸗

KK 4 zu

1542 —

zu Juͤnglinge von guter Hofnung, geſun⸗
der Leibesbeſchaffenheit und beſſerer Erzie⸗
hung, die der deutſchen und zugleich der
Landesſprache kundig ſind, auszuwaͤhlen,
und in Vorſchlag zu bringen. Diejenigen
8 Zoͤglinge, auf welche jedes Schuljahr
die Wahl fallen wird, kommen in das
Wienergeneralſeminarium zur Erlernung
ber theologiſchen Wiſſenſchaften, und nach
dem daſelbſt zuruͤckgelegten jaͤhrigen Stu⸗
diumlaufe in das Prieſterhaus des Herrn
Vikarii apoſtolici Caſtrenſis, Biſchofs zu
St. Poͤlten, um allda einen auf ihren Be⸗
ruf ſich naͤher beziehenden, eigenen prakti⸗
ſchen Unterricht zu erhalten, von dort aus
werden ſie an die, bey den Regimentern
erledigten Seelſorgerſtellen verſendet, waͤh⸗
rend ihrer Bildungszeit aber ſowohl im

Generalſeminarium, als im Prieſterhauſe

unentgeltlich unterhalten. Dieſen Feldka⸗
plaͤnen werden die bey dem Militaͤr in der
Seelſorge zugebrachten Jahre zum beſon⸗
deren Verdienſte zugerechnet, dergeſtalt,
daß ſie, wenn ſie ihr Amt 10 bis 15 Jah⸗
re werden verwaltet haben, einen vorzuͤg⸗
lichen Anſpruch auf landesfuͤrſtliche Pfarr⸗
pfraͤn⸗

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pfruͤnden haben ſollen, 4. Ap. 1789. Ein
Regimentskaplan kann Schuldenhalber auf
Gage Verboth bey dem Regimentsgericht,
auch reconveniendo vor den Kriegsgerich⸗
ten belanget, folglich der wider ihn erge⸗
hende Rechtsſpruch durch Abzug ſeines Ge⸗

halts, und anderweit bey dem Regiment

befindlichen Vermoͤgens in Vollzug gebracht
werden. Infant. Retz. S. 122. Caval. S.
144. Wenn ein Ordensgeiſtlicher Feldkap⸗
lan ab inteſtato ſtirbt, wird deſſelben
Verlaſſenſchaft den ſich legitimirenden In⸗
teſtaterben, in Ermanglung derſelben aber
dem Militaͤrinvalideninſtitute eingeantwor⸗
tet. Prag den 1. Maͤrz 1779. Die Abhand⸗
lung uͤber die Verlaſſenſchaften der Regi⸗
mentskaplaͤne gehoͤrt unter das Regiments⸗
gericht, und die von den Feldſuperioren
unter das bey dem General Militarkom⸗
mando aufgeſtellte Staabsaubitoriatamt,
ober Iudicium delegatum militare. Inf⸗
Reg. S. 122 Cav. S. 144. S. Tauf, Trau,
und Todtenbuͤcher. Ehehinderniſſe 9. Ge⸗
richtsbarkeit.

K 5 Feld⸗

154 errEe,

Feldſuperioren. S. Domherr, Fels⸗
kaplan.

Feyertage S. Sonntage.

Feyertage aufgehobene. Durch ei⸗
ne Verordnung vom 17. Okt. und eine an⸗
dere vom 10 Dez. 1771 wurde die Zahl
der Feyertage beſchraͤnkt, an denfenigen
aber, welche verblieben, alle knechtliche
Arbeit, Muſiken in Wiethshaͤuſern waͤhrend
des Gottesdienſtes, alle gericht⸗und außer⸗
gerichtliche Haͤndel und dergleichen auf das
ſchaͤrfeſte verboten, und zugleich erklaͤrt,
daß an dieſen aufgehobenen Feyertagen
Niemand zur Anhoͤrung der Meſſe verbun⸗
den ſey, 26. Aug. 1771. Die Wirkung
der Diſpenſazion beſchraͤnkt ſich nur auf
die Unterthanen der Monarchie, folglich
ſind fremde, obgleich einer erblaͤndiſchen Pfar⸗
re einverleibte Unterthanen auch an den
aufgehobenen Feyertagen Meſſe zu hoͤren
verbunden, jedoch erſtreckt ſich dieſe Diſpen⸗
ſazion auch auf die in fremden Pfarren ein⸗
verleibten Unterthanen, 22. Fbr. 1772⸗
Es iſt die Pflicht der Seelſorger dem Vol⸗
ke begreiflich zu machen, daß das Arbei⸗
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—W 15 5

ten an abgebrachten Feyertagen Gott
gefaͤlliger ſey, als muͤſſig zu gehen, und
uͤberhaupt ſelben alle Vorurtheile in dieſem
Punkte durch kluge Belehrung zu benehmen,
da aber Beyſpiele meiſtentheils mehr auf⸗
muntern, als die gruͤndlichſten Lehren, ſo
werden die Pfarrer ihre Gemeinde mit
leichter Muͤhe zur Arbeit bewegen, wenn
ſie ihr eigenes Hausgeſind an ſolchen Ta⸗
gen zur Arbeit anhalten, 1. Jaͤn. 1782.
21. Jun. 1787. Den Zunftvorſtehern iſt
bey 6. Reichsthaler Poͤnfall verboten, einem
Geſellen die Kundſchaft auszufertigen,
der lieber ſeinen Dienſt verlaͤßt, als an
einem der aufgehobenen Feyertage oder ei⸗
nem ſogenannten blauen Montage arbeitet,
25. Jul. 1786. An aufgehobenen Feyer⸗
tagen darf der Gottesdienſt keineswegs ſo
wie an einem Sonntage gehalten, und die
Kinder muͤſſen an dieſen Tagen beſonders
zu Beſuchung der Schulen angehalten wer⸗
den, 2. Febr. 1786. Die Gemeinde, deren

Pfarrer an abgebrachten Feyertagen feyer⸗

lichen Gottesdienſt haͤlt, muß ſelbes unter
einer Strafe von F0. fl. dem Kreisamte
anzeigen, und der Pfarrer bekoͤmmt in ei⸗
gem

156

Aem ſolchen Falle das erſtemal einen ſchar⸗
fen Verweis, das zweytemal wird er zur
Reſignazion der Pfruͤnde verhalten, 27. Jul.
1786. Die abgebrachten Feyertage werden
im Kalender nicht roth angezeigt, und die
vor den ausbleibenden Feyertagen herge⸗
hende Faſttage wurden auf die Freyrage
und Mittwoche des Advents uͤbertragen
19. Jul. 1771. An den aufgehobenen Fey⸗
ertagen muͤſſen alle Wirtſchaftskanzleyen,
wie an den anderen uͤbrigen Werktagen of⸗
fen gehalten werden, vom 19. Jun. 1772.
Den Handwerkszuͤnften iſt unter Strafe 2
Reichtsthaler unterſagt, an aufgehobenen
Feyertagen Handwerkszuſammenkuͤnfte,

Aufdingung der Jungen oder Freyſprechung

der Geſellen zu halten. Hofdekret vom 25.
JZan⸗ kundgemacht in Inneroͤſterreich den
Hornung, 1787. Alle willkuͤhrliche
das iſt, verlobte Feyertage ſind abgeſtellt,
dazu darf Niemanden eingeſagt oder an ſel⸗
ben die Arbeit verboten werden, ſondern

dieß iſt dem freyen Willen vollkommen

Kberlaſſen, 5. Nov. 1768. Endlich iſt auch
verboten die ſogenannten Schauertage mit
Abhaltung eines Hochamts zu feyern 29.
May. 1785.
Filia⸗

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0. O0 157

Filialen. S. Begraͤbniſſe:. Gottesdienſſt⸗
ordnung.

Findelhaus, Findlinge. Zur Auf⸗
nehmung in das Findel⸗ader Waiſenhaus
ſind Waiſen geeignet, welchen nach ihrer El⸗
tern Tod kein Vermoͤgen geblieben iſt, und
Kinder ſolcher Eltern, welche nicht im Stande
find, ſie zu erziehen. Eszkoͤnnen ſich bey des
angeſuchten Aufnehmung zween Faͤlle ereig⸗
nen, einer, bey dem nur um die Einneh⸗
mung in das Waiſen⸗oder Fiedelhaus gebe⸗
then, und der andere, wenn arme Eltern
zwar um die Einnehmung in das Waiſen⸗
haus, zugleich aber auch, weil die Kinder
nach Se. Maj, allerhoͤchſten Entſchließung

auf das Land in Koſt gegeben werben, da⸗

rum bitten, damit ihnen das Kind zur
Erziehung gegen Abreichung des normal⸗
muͤſſigen Koſtgeldes beygelaſſen werde. In
dem erſten und zweyten Falle koͤmmt von
dem Pfarrbezirk uͤber die Wuͤrdigkeit der
Aufnehmung das Zeugniß auszuſtellen unt
iu denſelben auszudruͤcken.
1) Der Namen des Waiſens oder des
Kindes⸗
* 2)

158 Wuν N

2) Der Namen der Eltern
3) Der Namen der Zieheltern, der
Aufenthaltsort. und der Numer des Hau⸗
ſes
4) Die Gewegurſache, warum der Wai⸗
ſe in die Verſorgung eingenommen werden
ſoll. In der Abſicht aber, damit das
Kind zur Erziehung gegen Abreichung des
normalmaͤſſigen Koſtgeldbes beygelaſſen,
oder uͤbergeben werde, haben die wahren
oder die Zieheltern noch ein gerichtliches
Zeugniß beyzubringen, in welchem beſtaͤt⸗
tiget wird, daß ſie einen chriſtlich⸗und or⸗
dentlichen Lebenswandel fuͤhren, mithin
ihnen der Waiſe ohne Anſtand zur Erzie⸗
hung anvertraut werden koͤnne. Die auf
dieſe Art eingerichteten Zeugniſſe ſind bey
dem Hauptbezirke einzureichen, worauf
ſodann die Anweiſung zur Aufnahme,
wenn Plaͤtze leer ſind, unmittelbar in dem
Pfarrbezirke laͤngſtens binnen 2 Tagen
geſchickt wird: Uebrigens verſtehet es ſich
von ſelbſt, daß zur Aufnehmung in al⸗
le dieſe Verſorgungshaͤuſer keine Fremde
geeignet ſind, mithin auch die Zeugniſſe
nur fuͤr die hierortigen Bewohner guͤltig
4 aus⸗

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7

ausgeſtellt werden koͤnnen, 7. Okt. 1794.

Die Zeugniſſe der Armuth muͤſſen von
Obrigkeiten und Pfarrern Stempelfrey
ausgefertiget werden, und auf ſolche At⸗
teſtate der Armuth koͤnnen Arme auch
in andern Faͤllen ungeſtempelte Zeugniſſe,
welchen aber jene immer beygefuͤgt werden
muͤſſen, gegeben werden, 23 „ Dez. 1784.
Vermoͤg der veraͤnderten Findel und Wai⸗
ſenhaͤuſereinrichtung liegt den Seelſorgern
die Aufſicht über die Kinder ob, welche
den Partenen auf dem Lande von dem ver⸗
einigten Findel und Waiſenhauſe zur Pfle⸗
ge anvertrauet werden. Ferner haben ſie die
Bezahlung der Pflegegelber aus den von dem
Waiſenhauſe zu empfangenden Vorſchuͤſſen
zu beſtreiten, und die Berechnung hieruͤ⸗
ber in ein gedrucktes Journal einzutragen,
6. Febr. 1784. Folgende Faͤlle ſind an
das Waiſenhaus ſogleich einzuberichten 2r
1) Wenn die Partey das Kind nicht laͤn⸗
ger behalten will, oder ſolches derſelben
wegen ſchlechter Pflege nicht laͤnger gelaſ⸗
ſen werden kann; in beyden Faͤllen iſt eine
andere Partey ſogleich in Vorſchlag zu
bringen. 2) Wenn ein Kind ſtirbt, ſo iſt

ſogleich

46⁶ S-ere
ſogleich das Ausſchnittszeichen abzufo⸗
dern und auf deſſen Ruͤcken der Tag
des Todes von dem Seelſorger anzumere
ken und einzuſchicken. 3) Iſt das Kind
in dem erſten Jahre ſeines Alters geſtor⸗
ben, ſo ſind deſſen Ausſtafirungsſtuͤcke eben⸗
falls abzunehmen, und bis zur Ankunft
des Kreiskommiſſars aufzubewahren, ſol⸗
ches aber gleichfalls in dem Tagebuche
vorzumerken, 6: Jaͤn. 178 5. Findlinge ſind
unentgeltlich zu begraben, und daß ſol⸗
ches geſchehen, nebſt dem Sterbtage des
Kindes auf dem in Haͤnden der Pfleg⸗

eltern befindlichen Findelhauskontrakte an⸗

zumerken, damit das Koſtgeld nicht laͤn⸗
ger als bis an den Sterbtag bezahlt wer⸗
den moͤge, 15. Maͤrze 1788.
Bedingniſſe, unter welchen die Findlinge
zur Koſt und Erziehung uͤbergeben werden,
ſind:
1) Werden allen geſunden Saͤugmuͤttern
gegen Beybringung eines pfarrlich⸗oder
herrſchaftlichen Zeugniſſes eines guten Le⸗
benswandels, Kinder aus dem Findelhauſe
zur Saͤug⸗und Verpflegung gegen den be⸗
ſtimmten dreyerley jaͤhrlichen Koſtgeldern,
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OSrr 161

wovon eines fuͤr das erſte Jahr in 30 fl.
und der gewoͤhnlichen Kleidung; vom 2
bis 10 Jahre inclusive in 24 fl. und 4 fl.⸗
auf die Kleidung und endlich von 11 bis
vollendetem 15 Jahre in 12 fl. und 4 fl.
auf die Leibskleibung beſteht, abgegeben
werden.
2) Werden jenen Pflegeltern, die ſich
außer den Linten befinden, fuͤr die Abho⸗
lung des Pflegkindes und die denſelben
dießfalls verurſacht werbende Verſaͤumnig
15 kr. allenfalls auch bey weiterer Entfer⸗
nung etwas mehreres abgereicht werden⸗
3) Wird man ſich angelegen ſeyn laſ⸗
ſen, an jedem Orte einen redlichen Mann
zu finden, den man fuͤr die den Pflegkin⸗
dern gewoͤhnlich zuſtoſſenden Krankheiten
Heilmittel anvertrauen koͤnne, um da⸗
durch den Pflegeltern den Weg zur Anher⸗
kunft zu erſparen, und wird oͤfters von
ben dießfalls beſtellten Kinderaufſehern
nachgeſehen, und den Pflegeltern von ſel⸗
ben in Betref der Kinderkrankheiten an
Handen gegangen, und die noͤthige Hilfe
verſchaft werden,e Uebrigens ſteht jenen,
welche die Hausordination vorzuziehen ver⸗
. meynen,

162 ONE

meynen, ſelbe in dem allgemeinen Kranken⸗
ſpitale, ſo wie bisher, einzuholen bevor.
4) Hat man die Einrichtung getroffen,
daß von den Pfarrern auf dem Lande der⸗
ley verſtorbene Kinder unentgeltlich be⸗
graben, und den Pflegeltern zur Beſtrei⸗
tung der uͤbrigen Koſten, als fuͤr den Tod⸗
tengraber und dergleichen kleine Auslagen
in allen 30 kr. bezahlt werden.
5) Nicht minder iſt die Verfuͤgung ge⸗
ſchehen, daß von den betreffenden Domi⸗
nien und Ortſchaften den Pflegeltern die

Koſtgelder vierteljaͤhrig bezahlt werden,

damit, wenn ſelbe nicht hereinkommen wol⸗
len, ſie ihre Koſt und Kleidungsgelder an
ihren Orten beheben koͤnnen, und alſo kei⸗
nen Zeitverluſt oder Hemmung in ihren
taͤglichen Landarbeiten zu befuͤrchten haben.
6) Wird allen jenen Pflegeltern, wel⸗
che vom 1. Apr. 1788 angefangen, ein
Kind aus dem Findelhauſe in die Verpfle⸗
Zung uͤbernehmen, wenn ſie ſolches auf
das vollendete ſiebente Jahr bringen, ei⸗
ne Belohnung von 6 Dukaten abgereicht
werden; und endlich.
7) Wird auf die chriſtliche Erziehung
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Reley

odo 163

derley Kinder von k. k. Kreisaͤmtern ge⸗
nau geſehen werden, um auf jene, welche
derley Kinder beſſer pflegen, bey Gelegen⸗
heit beſondere Ruͤckſicht tragen zu koͤnnen,
14. Febr. 1788. Auch aus den Findelhaͤu⸗
ſern zu Prag, Graz, und Bruͤn wurden
die Kinder auf das Land in die Koſt ge⸗
geben. Jenen Zieheltern, welche Findelkin⸗
der ohne Vorwiſſen der Pfarrer an andere
abgeben, wird weder das Pflegkind, noch
die damit verbundene Porzion jemalen mehr
uͤberlaſſen, und dieſelben werden entwe⸗
der zur Ruͤckgabe der bezogenen Porzion
verhalten, oder wenn ſie ſolche zu zahlen
nicht im Stande ſind, mit koͤrperlichen
von den Kräsaͤmtern zu beſtimmenden
Strafen belegt, 29. Sept. 1787.

Fiskalamt hat zu vertreten die lan⸗
desfuͤrſtlichen Pfarreyen und Benefizien,
die in Anbetracht der von ausein ander
gelaſſenen Stiftern, Kloͤſtern oder ſonſti⸗
gen Gemeinſchaften, entſtandenen Vermoͤ⸗
genſchaften, ſo lang dieſelbe unter der
Aerarialverwaltung ſtehen. Die milden
Stiftungen in allen entſtehenden Streitig⸗
L 2 keiten,

164 o

keiten, es moͤge die Stiftung in dem
Rechtsſtreite als Klaͤger oder als Beklag⸗
ter verflochten ſeyn, 10. Maͤrz 1780.

Fortifikazions Steuer. S. Abgaben
der Geiſtlichen.

Franziskaner. Durch ein Dekret
vom 16. Febr. 1789 wurde in Anſehung
der innern Verfaſſung des Franziskaner⸗
ordens das Edikt vom 28. Nov. des Jahrs
1781 err uert. Das Dekret vom 19. Aug.⸗
des Jahrs 1786, das alle Ordensver⸗
ſammlungen unterſagt, aufgehoben, und
dem Franziskanerorden erlaubt, am 4.
May zu Bruͤſſel eine Generalverſammlung
zu halten. Die in Steyermark, Kaͤrnten,
und Krain befindlichen 9 Franziskanerkloͤ⸗
ſter, welche bisher der niederoͤſterreichi⸗
ſchen Provinz einverleibt waren, wurden
von dieſer getrennt, und machen kuͤnftig
eine eigene Provinz aus, 20. Jaͤn. 1785.
Den P. P. Franziskanern in Bosnien
wurde erlaubt, daß ihre jungen Geiſtli⸗
chen, um ſich zu den Miſſionen faͤhig zu
machen noch ferners ihre Studien in den

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tudien in den
1.

n 165

k. k.e Staaten machen, und vollenden koͤn⸗
nen. Hofdekret Graͤz betreffend vom 27.
Jul. 1784. Die Sammlung fuͤr die heil.
Oerter iſt den P. P. Franziskanern verbo⸗
Len, 8. May. 1781.

Fremde Geiſtliche. S. Geiſtliche
Fremde.

Freythoͤfe. S. Kirchhoͤke.

Fronleichnamsprozeßion. S S. Pro⸗
zeßionen.

Fundazionen. S. Kirchen und Stif⸗
kungsgelder. Stiftungen.

G

4 .
Gebahrhaus. Lur Aufnehmung in
das Gebaͤhrhaus, ſind alle Weibsperſo⸗
nen geeignet, die ganz Hilflos und von
allen Mitteln entbloͤßt ſind, wenn ſie ih⸗
re Armuth durch Zeugniſſe von ihren Pfar⸗
rern und Armetzvaͤtern haben. Solchen
Weibsperſonen, welche weder fuͤr ſich ſelbſt
noch fuͤr ihre Leibesfrucht ſorgen koͤnnen,
E 3 find

166 0o 0
ſind die Zeugniße nach dem an die Pfarrer
ohnehin ausgetheilten Formulare auszu⸗
ſtellen.
Gebaͤude der Kirchen und Pfarr⸗
höfe. S. Kirch⸗ und Pfarrgebaͤude.

Gebethe, bey den Buchhaͤndlern,
Buchbindern, und Buchdruckern wurde nach⸗
geſehen, was ſie. fuͤr Gebethbuͤcher, Gebe⸗
ther, und Lieder zum oͤffentlichen Verkaufe
vorraͤthig haben, ferners befohlen, daß
die Bothen und herumziehende Maͤrkler und
Häaͤndler uͤberhaupt keine Buͤcher, und be⸗
ſonders keine Gebethbuͤcher oder Lieder zum
Verkaufe im Lande herumtragen, Boͤhmen
vom 21. Dez. 1781. Die ſogenannten Chri⸗
ſtophori, und Koronagebethe, wodurch man

Geiſter zu beſchwoͤren, und Schaͤtze zu fin⸗

den glaubt, Boͤhmen vom 9. Aug. 1753:
ſo wie alle jene Gebethe, und Geſaͤnge,
welche das Marienbild zu Hradek fuͤr wun⸗
derwirkend ausrufen, Boͤhmen vom 23.
Okt. 1765. oder dem Volke am Aſchermitt⸗
woch die Verrichtung gewiſſer laͤcherlicher
Ceremonien anempfehlen, ſind gaͤnzlich zu
vertilgen, Maͤhren vom 20. Maͤrz 1775.
Ge⸗

.

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An Aotentüchet.

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genannten Chri⸗
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und Geſange,
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gen vom 27.
in Aſchernitt⸗
er lacherſicher
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G⸗

Ee 167
Gebethbuͤcher. S. Akatholiſche.
Geburtshaus. S. Gebaͤhrhaus.⸗

Geburtsregiſter. S. Taufe, Trau⸗
ung und Todtenbuͤcher.

Geiſtliche muͤſſen die Verbrecher

ausliefern, denn wenn ſie ſelbe nicht an⸗

zeigen, oder verbergen, oder der Gerichts⸗
barkeit entziehen, ſo werden ſie nebſt dem
Erſatz des daraus erwachſenden Schadens
noch mit einer betraͤchtlichen Geldſtrafe be⸗
drohet, 15. Sept⸗ 1775. Die Staatsver⸗
brecher, wenn ihnen ſelbe bekannt ſind,
anzeigen, gleichwie ſie ſich durch Ver⸗
heimlichung derſelben ſtrafbar machen, 1
Maͤrz 1787. Der geiſtliche Obere, wel⸗
cher einen Deſerteur aufnimmt, iſt nebſt
der zu erlegenden Geldſtrafe auch zu Stel⸗
lung eines andern zum Dienſte tauglichen
Mannes auf ſeine Koſten verbunden, 27.
Nov. 1747. Und ſollte ein Welt⸗oder
Ordensgeiſtlicher einen bereits in Verhaft
gebrachten Verbrecher aus dem Gefaͤngniße
befreyen, ſo haben vermoͤgliche Stifter,

Kloͤſter, und Weltprieſter eine Strafe von
4 100⁰

168 0%

1000 fl. die Kaplaͤne aber 150 fl. zu erle⸗
gen, vom 31. Jun. 1751. Der Geiſtlich⸗
keit iſt alle Einmengung in weltliche Ge⸗
ſchaͤfte, 5. Feb. 1766. alle Geldverſendung,
4 Sep. 1771. der Wechſelhandel, 11. Ap.
1772. der Wachshandel in Kirchen, 12.
Jun. 1752, verboten. S. Ordensgeiſtliche,
Weltprieſter, Biſchoͤfe, Domherrn, Feld⸗
kaplaͤne.

Geiſtliche aufgehobener Kloͤſter.

S. Untauglichkeit zur Seelſorge. Exreli⸗
gioſen, Exnonnen, Exjeſuiten.

Geiſtliche fremde, welche in deu
hierlaͤndigen Kloͤſtern einkehren, muͤſſen dem
Herrn Ordinarius angezeigt, und denſelben
uͤber die erhaltene Erlaubniß kein laͤnge⸗
rer Aufenthalt verſtattet werden, 19. Okt.
1754. Fremde in die Erblaͤnder ankommen⸗
de Geiſtliche muͤſſen mit einem Erlaubniß⸗
ſcheine ihres Vorſtehers verſehen ſeyn,
der Aufenthalt wird ihnen nicht laͤnger als
auf die darinn bemerkte Zeit geſtattet. Bey
der Ruͤckreiſe erhalten ſie einen bloß auf
ihre Perſon lautenden Paß. Maͤhren, Ver⸗
ordnung vom 12. Aug. 1764. Durch eine
Ver⸗

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1, und denſelben
hniß kein lnge⸗
rden, mOt.
ſlber antommen⸗
jen Erlaubniß⸗
lſehen ſeyn,
icht langer als
geſtattet⸗ Br
einen bloß euf
Maͤhren, Ver⸗
1 Durcheine
Vet⸗

or- 169

Verordnung vom 14. Sepkt. 1782⸗ wurden
alle fremde nicht beſonders nutzbare, oder
in Partikulaͤrdienſten ſtehende, oder wegen
beſonderer perſoͤnlichen Geſchaͤfte ſich auf⸗

haltende und bloß von Meßleſen lebende

Geiſtliche abgeſchaft, 14. Sept. 1782. Ue⸗
berhaupt alle diejenigen Weltgeiſtliche aus
andern Dioͤzeſen, die ſich hier blos mit
Meßleſen ums Geld abgeben, in ihre Dioͤ⸗
zeſe zuruͤckgewieſen; ja, wenn es ihnen
an dem noͤthigen Reiſegeld mangelte, ſo
bekamen ſie hiezu aus dem Religionsfond
Unterſtuͤtzung, um allen Entſchuldigungen
vorzubengen, 22. Jul. 1784. Fremde kom⸗
men zwar gegen Bezahlung ins General⸗
ſeminarium, aber nicht zur Seelſorge,
wenn ſie nicht Zeugniße einer erblaͤndiſchen
Univerſitaͤt haben, 3. Ap. 1784.

Geiſtliche ſtrafbare, wenn ſie ar⸗
retirt werden, werden in geſchloſſenen Waͤ⸗
gen oder Tragſelſſeln, oder zur Abendszeit
eingezogen, 22. Jul. 1780. Und jene, wel⸗
che Schulden halber auf Arreſt geklagt wer⸗
den, in das biſchoͤfliche Konſiſtorium zur
Aufbewahrung abgegeben, 14. Maͤrz 1786.
L 5 Der

170 ,E0

Der ordenkliche Kriminalrichter kann zwar,
wenn eine geiſtliche Perſon in die Unter⸗
ſuchung eines Kriminalverbrechens faͤllt,
ſich derſelben bemaͤchtigen, dieſe gefaͤng⸗
lich anhalten, die Inquiſizion vollfuͤhren,
und das Urtheil ſchoͤpfen, jedoch iſt der
betreffende Herr Ordinarius, ſowohl von
der gefaͤnglichen Anhaltung eines Geiſtli⸗
chen ungeſaͤumt zu verſtaͤndigen, als auch
demſelben das Kriminalurtheil, ſo ihn
ſchuldig erkennet, mitzutheilen, wider den
Geiſtlichen aber in dem Inquiſizionsarre⸗
ſte mit beſcheidener Maͤſſigung, und bil⸗
ligen Anſtande vorzugehen, vom 19. Jul.
1787. Der Kriminalrichter muß ſowohl
die gefaͤngliche Anhaltung eines geiſtlichen
dem Appellazionsgerichte ungeſaͤumt an⸗
zeigen, als auch das nachfolgende Kri⸗
minalurtheil, ſo den Geiſtlichen ſchuldig
erkennet, dahin uͤbergeben, und ſohin die
Appellazionsgerichte hievon nicht nur dem
Herrn Ordinarius, ſondern auch unter
einem der politiſchen Stelle Notiz geben.
Hofdekret vom 23. kundgemacht in Inner⸗
oͤſterreich den 31. Aug. 1737. Es hat zwar
bey der Degradazion derjenigen Geiſtli⸗
chen

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—— 0 171¹

chen, welche durch Kriminalurtheil eines
Verbrechens ſchuldig erkannt werden, nach
der bisherigen Beobachtung noch ferners
ſein Bewenden, doch hat in einem von
Seite der Geiſtlichen Behoͤrde ſich erge⸗
benben Verzoͤgerungsfalle das Kriminalge⸗
richt ohne weiters mit Vollziehung des
Urtheils vorzugehen, 12. Okt. 1787. Wenn
an ein Kloſter Steckbriefe von ihren Or⸗
densgeneralen wegen eines ihrer Mitbruͤ⸗
der kommen ſollten, ſind ſelbe der Landes⸗
ſtelle zu uͤbergeben, 5. Dez. 1772.

Geiſtliche die zu dem deutſchen
Maltheſerorden gehoͤren. S. Ge⸗
richtsbarkeit.

Geiſtliche, Wahnwitzige. Es iſt
fogleich die Anzeige an das Kreisamt zu
machen, wenn man in einem Kloſter, bey
einer geiſtlichen Perſon Wahnwitz bemer⸗
ken ſollte, 8 Jul. 1783. und alle wahn⸗
witzige Welt⸗ oder Kloſtergeiſtliche an die
barmherzigen Bruͤder oder Eliſabethinneri⸗
nen abzugeben, 3. Maͤrz 1783. In Er⸗
manglung derſelben aber ſolche verruͤckte
Un⸗

172 0n 0

Ungluͤckliche in dem Kloſter bloß als Kran⸗
ke mit aller Liebe und Sorgfalt zu behan⸗
deln, 20. May 1783. Fuͤr verruͤckte Or⸗
densgeiſtliche hat das Kloſter und nicht
der Religionsfond zu bezahlen, 8 Ap. 1783.
Fuüͤr die Verpflegung eines wahnwitzigen
k. k. Ditulanten des Weltprieſterſtandes
werden den Barmherzigen aus dem Reli⸗
gionsfond faͤhr lich 150 fl. bezahlt, 28. Okt.
1783. Die Mendikantenkloͤſter haben die
Ausgaben auf Wahnwitzige von ihrem Ver⸗
ꝓflegsquantum zu beſtreiten, 9. Jul. 17855.

Geldaufnehmen, aufkuͤnden, ver⸗
ſenden. S. Amortiſazionsgeſetze.

Geluͤbde feyerliche koͤnnen erſt nach
Erreichung des vollen vier und zwanzig⸗
ſten FJahres von beyderley Geſchlechte ab⸗
gelegt werden Die Geluͤbde, welche vor
dieſem geſetzmaͤſſigen Alter geſchworen wer⸗
den, werden als unguͤltig betrachtet, wel⸗
ches ſich fuͤr alle Orden ohne Ausnahme
verſteht. Wer vor dem 24ſten Jahre wie⸗
der aus dem Orden austritt, von bem darf
der Orden nichts abfodern, ſondern der
aus⸗

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E 173

austretende bloß weltlich zu betrachtende
muß alles zuruͤckbekommen, was er gab;
auch behalten die rechtmaͤßigen Erben, im
Falle er vor dem 24ſten Jahre ſterben ſoll⸗

te, ihre Rechte. Die Strafe fuͤr die Ab⸗

legung der Geluͤbde vor dem 24ſten Jah⸗
re, iſt das erſtemal 3000 fl. welche der
Fiskus von dem Kloſter durch Sperrung
der Einkuͤnfte einzutreiben hat. Das zwey⸗
temal wuͤrde die Abſchaffung des Obern aus
den Erblanden oder Aufhebung des Ordens
erfolgen, 17. Okt. 1770. 14. Jul. 178220
Alle Ordensgeiſtliche, welche von ihren Or⸗
den diſpenſirt zu werden wuͤnſchen, haben
ſich dießfalls an ihre Herrn Ordinarien zu
wenden, 23. Jaͤner 17982. Die Erkennt⸗
niße uͤber die Ungiltigkeit einer Ordens⸗
profeßion darf nicht mehr nach Rom ge⸗
zogen, ſondern eben ſo, wie anbere der
geiſtlichen Gerichtsbarkeit unterliegenbe
Gegenſtände, zuerſt von dem Dioͤzeſanbiſcho⸗
fe, im weiteren Zuge aber nach der vorge⸗
ſchriebenen Ordnung von dem inlaͤndiſchen
Metropoliten entſchieden werden, 27. Nov⸗
1788⸗

Ges⸗

174 E O

Geluͤbde zeitliche der Novizen oder
Kleriker, die Profeſſion abzulegen, oder
die hoͤheren Weihen zu nehmen ſind bey
ſchwerer Strafe verboten, 17. Jul, 17982.
24. Okt. 1783.
Genehmhaltung Landesfuͤrſtl. S.
Andacht, Ablaß, biſchoͤfl. Bullen, Eh⸗
renſtellen, Coadjutor.
General der Orden S. Ordens⸗
geiſtliche⸗
Generalſeminarien wurden in den
k. k. Staaten errichtet um gute Seelſor⸗
ger zu bilden. Niemand kann weder in ei⸗
nen geiſtlichen Orden oder den Weltprie⸗
ſterſtand treten, noch zu Erlangung der
hoͤheren Wuͤrden zugelaſſen werden, der
nicht nach hinterlegtem phyſikaliſchen Stu⸗
dium ſeine theologiſche und praktiſche Seel⸗
ſorgeuͤbungen in einem ſolchen General⸗
ſeminarium vollendet hat, 30. Maͤrz 24⸗
Okt. 1783. In dieſe Seminarien mußten
alle ſchon eingekleidete noch ſtudirende Or⸗
densgeiſtliche, ſo wie die jungen Geiſilichen
Her aufgehobenen Stifter und Kloͤſter abge⸗
ſchickt

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ſchickt werden, 20. Aug. 17983. 7. Jaͤn.
1785. Das bembergergeneralſeminarium
lateiniſchen Ritus wurde zur Unterbringung
400ο Alumnen erweitert, welche, wenn ſie
arm ſind, aus dem Religionsfonde erhal⸗
ten, und bey dem Mangel des Unterkommens
indeſſen mit Stipendien von 150 fl. Rhei⸗
niſch verſehen werden. 26. Jaͤn. 17987.
Das wendiſche Seminarium wird zwar fer⸗
ner ſo, wie es iſt, beybehalten, die da⸗
rinn gebildeten Geiſtlichen aber koͤnnen in
den Erblanden niemals zur Seelſorge ge⸗
langen 23. Jaͤn. 1787. Zur Aufnahme
in ein Seminarium wird nebſt dem Zeugniße
eines guten Fortgangs im philoſophiſchen
Kurſe auch die Verheiſſung eines Biſchofs
zur Annehmung in den Weltprieſterſtand
oder die Zuſage eines Ordensobern in den
Orden erfodert. Wenn ſich der Fall ergaͤ⸗
be, das obligate Militaͤrperſonen den geiſt⸗
lichen Stand antreten wollten, ſo haben
die k k. Generalkammandos die Befugniß,
ihnen ſolches gegen den zu geſtatten, daß
der Orden, in den ſie aufgenommen wur⸗
den oder die Dioͤzes fuͤr jeden ſolchen
Mann 200 fl. zur Rekrutirungskaſſe erle⸗
ge

176 Cerrzr

ge 26. Nov. 1781. Jene Kandidaten,
welche ſchon in einem hungariſchen Semi⸗
narium geweſen, muͤſſen bey ihrer Aufnah⸗
me in ein hieſiges die Erlaubniß ihres Rek⸗
tors und ihres Herrn Ordinarius in eine
deutſcherblaͤndiſche Diozes uͤberzutreten
aufweiſen 24. Nov. 1787. Fremde Geiſt⸗
liche koͤnnen zwar gegen Bezahlung in das
Generalſeminarium, jedoch zur Seelſorge
nicht verwendet werden, wenn ſie nicht in
denſelben ihre theologiſchen Studien vollen⸗
det haben, 15. Ap⸗ 1734. In das Gene⸗
ralſeminarium Ritus Latini darfen die Zoͤg⸗
linge vor Vollendung des philoſophiſchen

Kurſes nicht aufgenommen werden, 5. Win⸗

term. 1785.
Von der Zeit an, als die neue Pfarr⸗
einrichtung in der rutheniſchen Kirche, und
mit derſelben bie beſſere Dotirung der Pfar⸗
rer zu Stande gebracht ſeyn wird, darf
kein Kandidat des geiſtlichen Standes in
das Generalſeminarium aufgenommen wer⸗
den, der nicht die Gymnaſialſchulen be⸗
ſucht, die lateiniſche Sprache erlernet und
ſich faͤhig gemacht haben wird, die Theo⸗
logie in der an der Univerſitaͤt allgemein
gebrauch⸗

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177

gebrauchten lateiniſchen Sprache zu hoͤren.
Jene griechiſch katholiſche Kandidaten des
geiſtlichen Standes, welche die fuͤr die la⸗
teiniſchen Schulen vorgeſchriebenen Stu⸗
dien vollendet haben, und ihren Unterhalt
aus Eigenem zu beſtreiten außer Stande
ſind, koͤnnen gleich mit Anfange des philo⸗
ſophiſchen Studium in das Generalſemina⸗
rium aufgenommen werden, und dort bis

zur Vollendung der vorgeſchriebenen Stu⸗

dien den unentgeltlichen Unterhalt genießen,
9. Maͤrz 1787.

Gleichwie die Aufnahme oder Beybe⸗

haltung in dem Generalſeminarium jede

fortdaurende Gebrechlichkeit des Koͤrpers
oder ein den Verrichtungen der Seelſorge
im Wege ſtehender Mangel verhindert, 4.
Apr. 1784. ſo wird die ſchlechte Anwen⸗
duͤng eines Kleritus jederzeit dem Biſcho⸗
ſe oder Ordensobern angezeigt, und jene, an
derer Fortgange man nach geſchehener Pruͤ⸗
fung verzweifeln muß, vollends aus dem
Generalſeminarium entlaſſen, 27. May 1784.

Gollte Jemand durch Praͤſentazion ſchwa⸗

cher Individuen dem Generalſeminarium
M un⸗

178 o

annuͤtze Auslagen verurſachen, der wird
zum Erſatz angehalten, 16. Maͤrz 1784⸗
Jedoch haben die Biſchoͤfe, wenn ein von
ihnen praͤſentirter Kandidat, der mit gu⸗
ten Zeugniſſen verſehen war, nach der
Hand ſeines ſchlechten wiſſenſchaftlichen
Fortganges wegen aus dem Generalſemi⸗
narium entlaſſen wuͤrde, fuͤr denſelben kei⸗
nen Erſatz zu leiſten, 12. Hornung 17840
In Anſehung der unentgeltlichen Plaͤtze im
Pragergeneralſeminarium iſt folgendes zu
bemerken: Wenn in einem Stiftsbriefe der
Stifter entweder ſich, oder einem dritten
das Praͤſentazionsrecht entweder auf eine
beſtimmte Zahl der Stiftlinge, oder auf
ſo viel Individuen, als das Stiftungs⸗
vermoͤgen erlaubt, vorbehalten hat; ſo
hat auch jener, dem dieſes Praͤſentazions⸗
recht vorbehalten worden iſt, dasſelbe
auch itzt, und in Zukunft nach Art der
Vorbehaltung auszuuͤben; wenn aber kei⸗
ne dergleichen Vorbehaltung geſchehen,
oder dieſelbe auf eine beſtimmte Zahl der
Stiftlinge vorbehalten iſt, das Stiftungs⸗
vermoͤgen hingegen zur Unterhaltung noch
Mehrerer Indivionen hinreicht, ſo hat in
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60 179
dieſen Faͤllen ſo, wie uͤberhaupt in Anſe⸗
hung des eigenthuͤmlichen, oder erſparten
Vermoͤgens, allezeit der Rektor des Gene⸗
ralſeminariums mit Beobachtung der we⸗
gen der Aufnahme der Kompetenten beſte⸗
henden Vorſchriften zur Vergebung dieſer
Plaätze ſeinen Vorſchlag zu machen, und
an die Landesſtelle abzugeben, 26. Aug.
1795. Die Wahl der Rektoren und Vize⸗
rektoren beruht bey der Hofſtelle, 26. May
1786. In dem Generalſeminartum werden
gleichfoͤrmige Lehrbuͤcher und die beſten Pro⸗
feſſoren gewaͤhlet, den Zoͤglingen zur ſitt⸗
lichen guten Lebensart die Anleitung gege⸗
ben, auch die aͤchten Grundſaͤtze in Abſicht
auf die Lehre und thaͤtige Naͤchſtenliebe
beygebracht, 24. Okte 1783. In den prak⸗
tiſchen Lehrgegenſtaͤnden werden ſie in der
Nazionalſprache geuͤbt, 27. Jul. 1786.
Auch aus den Vorlefungen uͤber die Natur⸗

geſchichte gepruͤft, und hievon die Klaſſen⸗

verzeichniß eingeſendet, 15. Nov. 1786.
Nebſt dem wird ihnen beſonders empfoh⸗
len den politiſchen Vorleſungen beyzuwoh⸗
nen, 19. Aug 1769 und damit ſie in ihren
Arbeiten nicht gehindert werden, ſo wer⸗
M 2 den

180 õ

den ſie waͤhrend ihres Aufenthalts im Ser
neralſeminarium auch nicht einmal zur bie⸗
ſchoͤflichen Aſſiſtenz bey geiſtlichen Funkzi⸗
onen gebraucht, 7. Nov. 1783. Um die
vollkommene Gleichheit aller Zoͤglinge zu
erhalten, werden alle, ſie moͤgen zu Welt⸗
prieſtern oder Ordensgeiſtlichen beſtimmt
ſeyn, auf eine gleiche Art gekleidet, und
verkoſtet, 15. Dez. 1785. Die Koſten zur
Herſtellung und Erhaltung der Generalſe⸗
minariumsgebaͤude, zur erſten Einrichtung
derſelben, zur Beyſchaffung des bey Eroͤff⸗
nung ſowohl, als durch die nach und nach
ſich vermehrende Zahl der Zoͤglinge nach⸗
zuſchaffen noͤthigen, wurden von dem Re⸗
ligionsfond beſtritten, 24. Aug. 1784⸗
Fuͤr die Verpfleg ung im Generalſeminari⸗
um hat jedes Stift oder Orden, der nicht
eigentlich zu den Bettelorden gehoͤret, de⸗
rer Kleriker ſo, wie die Piariſten Zoͤglin⸗
ge von dem Religionsfond erhalten wer⸗
den, ſelbſt zu bezahlen, 21. Aug. 1782. 16.
Okt. 1786. Ueberhaupt kann der Grundſatz
angenommen werden, daß die in den Gene⸗
ralſeminarien zuvereinigenden Geiſtliche,
von jenem, der ſie vorher zerſtreut unter⸗
hielt,

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0O2—0 181

hielt, ernaͤhret werden muͤſſen. Je nach⸗
dem ſie vorher in einer Stiftung, einem
biſchoͤflichen Seminarium oder einem Or⸗
den waren, ſo find ſie auch entweder von
dieſer Stiftung ober dem Biſchofe, oder
dem Orden zu erhalten; haben ſie aber
vorhin von ihrem Eigenen gelebet, ſo muͤſ⸗
ſen ſie auch im Generalſeminarium ſich
ſelbſt das Noͤthige an Kleidung, Buͤchern
und anderen Fahrniſſen anſchaffen, und
die Koſt nach Billigkeit bezahlen, 7. Okte
1783. Rur die von dem Herrn Biſchofe
abgegebenen Kandidaten, die ſich Armuth
halben aus eigenem nicht unterhalten koͤn⸗
nen, und auch keine Stipendien mit ſich
bringen, werden von dem Generalſemina⸗
riumsfond, und zur Aushilfe auch von
dem Religionsfond unterhalten, 21. Aug.
1786. Daher wurden zum Unterhalte der
von den Herrn Ordinarien aufgenommenen
Kleriker alle hierlandes beſtehende Stif⸗
tungen auf Prieſterhaͤuſer, geiſtliche Se⸗
minarien, und andere geiſtliche Erziehungs⸗
haͤuſer, Stipendien oder was immer fuͤr
Zufluͤſſe fuͤr ſtudirende Theologen mit den
Generalſeminarien vereiniget „ 21. Aug⸗
M 32 1783

188 o E0

1793. 16. Okte 1786. Zufolge dieſes Grund⸗
ſatzes wird das von den Benefiziaten und
Kuraten zu entrichtenbe ſogenannte Alum⸗
natikum, da es die Erziehung wuͤrdiger
Seelſorger zum Endzwecke hat, 29. Febre
1784 und die auf titulos Menſæ gewidme⸗
ten Kapitalien, welche bey den vormaligen
Prieſterhaͤuſern vorhanden geweſen, zu
dem Generalſeminarium eingezogen, 13.
Hor. 1784. Jedem Zoͤglinge des Gene⸗
ralſeminariums, der ſich Armuthhalben die
vorgeſchriebenen Schulbuͤcher aus Eigenem
nicht beyſchaffen kann, werden jedes Jahr
dieſelben aus dem Seminariumsvermoͤgen
heygeſchaffet, und abgereichet werden; die⸗

jenigen aber, welche ſich dieſelben aus Ei⸗

genem beyſchaffen koͤnnen, von den Rekto⸗
ren gleich beym Anfange des Schuljahrs zu
deren Beyſchaffung verhalten, 12. Apr. 1787.
Nachdem die Zoͤglinge des Generalſemina⸗
riums die Vorleſungen der Theologie ge⸗

hoͤrt, in der Naturgeſchichte, Landwirth⸗

ſchaft, Normalſchulmethode und aͤchten
Kütechiſirkunſt unterrichtet, endlich auch
in den praktiſchen Seelſorgeverrichtungen
geuͤbt worden, ſo treten ſie entweder in
das

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das Noviziat ihres Orden ober in das
Prieſterhaus ihres Biſchofs, 24. Jul. 1785.
Waͤhrender Zeit, als ſich der Zoͤgling in
dem Generalſeminarium befindet, iſt es
verboten die Ordensprofeſſion abzulegen
9. Aug. 1786. Auch wird kein Zoͤgling
zum Konkurſe fuͤr Gymnaſiallehrerſtellen
gelaſſen, 12. Deze 1788⸗ S. Titulus
Mensæ. .

Generalvikar S. Biſchoͤfe.

Gerhaben. Veon derer Einwilligung
zur Ehe eines Minderjaͤhrigen S. Ehehin⸗
derniſſe 1.

Gerichtsbarkeit, ſo weit gs Jue
ſtitzgeſchaͤfte in Streitſachen obder Geſchaͤf⸗
te des edlen Richteramts auf ſich hatte,
die bisher von Konſiſtorien ausgeuͤbet wur⸗
de, iſt aufgehoben, und uͤber die adelichen
an die Landrechte, uͤber die unadelichen an
die Ortsgerichte uͤbertragen worden, 8.
Jul. 1783. Ein unadelicher Pfarrer, der
einen unter keiner Gerichtsbarkeit ſtehen⸗
den Pfarrhof bewohnet, ſtehet in Anſehung
der Gerichtsbarkeit unter dem Gerichte
M 4 des⸗

184 õ

desjenigen Orts, in welchem der Pfarr⸗

hof befindlich iſt, 28. Jul. 1783. 30. Sep.
1785. Die Gantfaͤlle einer geiſtlichen Per⸗
ſon werden, was das Zeitliche betrift,
ganz allein von dem weltlichen Richter ab⸗
gehandelt, 17. Apr. 1777. Die Erzbiſchoͤ⸗
fe, Biſchoͤfe und Dignitaren der Kapitel,
wie auch die Abbés commendatairs, ſo

lang letztere bey ihrer Wuͤrde verbleiben,

treten gleich den Praͤlaten bey den Land⸗
ſtaͤnden ein, machen den Klerus bey den
Landſtänden aus, und gehoͤren ohne Ruͤck⸗
ſicht, ob ihnen fuͤr ihre Perſon der Adel ei⸗
gen ſey oder nicht, ſo wie die Stifter,
Kloͤſter, Kapitel, oder ſonſtige unter ei⸗
nem orbentlichen Obern ſtehenden Gemein⸗
den, wenn ſie in corpore belanget wer⸗
den, zu dem Landrechte jeder Provinz,
vonm 5. Maͤrz 1787. Die in der Seelſor⸗
ge auf was immer fuͤr eine Art ausgeſetz⸗
ten Moͤnche ſtehen in allen ihren buͤrgerli⸗

chen Handlungen und Geſchaͤften unter dem

ordentlichen Richter und koͤnnen vor dem
gewoͤhnlichen Gerichte des Orts, wo ſie
ſich aufhalten, belanget werden, vom 29.
Rov. 1788. Die zu dem deutſchen oder
Mal⸗

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der Seelſor⸗
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ren büͤrgerli⸗

en unter din

nen vor der
tts, to ſe
en, vonn 20
Ukſchen oder
Pal⸗

OMd—rre 1985

Maltheſerorden gehoͤrigen Geeiſtliche wer⸗
den zwar in bloßen Perſorlalſachen, da
man ſie als Geiſtliche betrachtet, von ih⸗
ren Ordensobern behandelt, in Realſachen
hingegen, in Anſehung ihres Vermoͤgens,
Kontrakte, Beſitzungen, Ge⸗ ldſchulden ꝛc.
gehoͤren ſie ohne Exemzion unter die all⸗
gemeine Gerichte, vom 15. Jun. 1784.
Daher gebuͤhrt bey den Toßefaͤllen derglei⸗
chen Ordensritter und Pri eſter das Ab⸗
handlungsrecht nach Umſtaͤntzen dem Stadt⸗
magiſtrate, oder den Lanbrechten; nach
Entſcheidung des inneroͤſterreichiſchen Ap⸗
pellazionsgerichts zu Klagenfurt vom 26.
Apr. 1785. S. Exnonnen⸗ Feldkaplan.

Geſangbuͤcher. S. akatholiſche Lie⸗
der

Geſetze Landesfuͤrſtl. S. Verorde
Rungen.

Geſchenke in Schulen und Chriſten⸗
lehren S. Katechet.

M 5 Ge⸗

126 HSS

Getaufte. S. Trau⸗und Todtenbuͤ⸗
Ger.

Gewitter S. kaͤuten.

Glaͤubiger der Kloͤſter und Stif⸗

ter. S. Amortiſazionsgeſetz.
Gottesaͤcker S. Kirchhoͤfe

Gottesdienſt, Gottesdienſtord⸗

nung. Durch ein vom 25. Feb. 1783⸗
wurde fuͤr die Stadt und Vorſtaͤdte Wiens,
und burch eine andere vom 16. Feb. 1786.
auch fuͤr das Land eine neue Gottesdienſt⸗
ordnung vorgeſchriehen. Untern 12. Hor.
1786 hat die in den uͤbrigen Hauptſtaͤd⸗
ten der k. k. Staaten eingefuͤhrte Got⸗
tesdienſt und Kirchenordnung auch in allen
8 Pfarren der Lemberger Metropolitan⸗
ſtadt ihren Anfang genommen⸗ Selbe wurde
auch in Ofen und YBeſ unterm 23. Ap. 1786.
eingefuͤhrFn.. Da alle Bruderſchaften aufge⸗
hoben ſind, ſo ſind es nothwendig auch al⸗
le jene An dachten, die lediglich in Bezug
auf

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9) in Lejus
auf

VA 187

auf ſelbe gehalten wurden, als Monats⸗
ſonntage u. ſ. w. 9. Feb. 1784. Zwiſchen den
benachbarten Pfarren und Lokalkaplaneyen
auf dem Lande muß eine Eintheilung der
Stunden fuͤr den Gottesdienſt getroffen
werden, damit das Volk demſelben wech⸗
ſelweiſe beywohnen koͤnne, 3. Jun. 1784. 27.
Sept. 1785. Der vormittaͤgige Gottesdienſt,
beſonders in jenen Orten, wo zugleich das
oft in entfernten Gegenden wohnende Land⸗
volk erſcheinet, ſoll niemals allzuſpaͤt ab⸗
gehalten, oder wohl gar bis nach 12 Uhr
verſchoben werden. Boͤhmen, Verordnung
von 9. Jul. 1774. Die Beſuchung der Fi⸗
lialkirchen ſteht jedem Pfarrkinde frey, wenn
qaber an Sonn⸗und Feyertagen mit Gebung
eines Glockenzeichens ordentliche Verſamm⸗
lungen gehalten werden, ſo muͤſſen dieſe nach
dem nachmittaͤgigen Gottesdienſte zu einer
von Pfarrer beſtimmten Stunde geſchehen,
und duͤrfen dabey nur die fuͤr die Pfarr⸗
kirchen ſelbſt vorgeſchriebenen Gebethe ver⸗
richtet werden, 18. Aug. 1786. Die Charwo⸗
che wird bloß nach dem roͤmiſchen Gebrau⸗
che gefeyert, und daher auch die Andachts⸗
ordnung nach demſelben beohachtet, ſowohl
was

ON0

188

was, die Beſuchung der Kirchen am Gruͤn⸗ Uuſtnn ſic⸗
donnerſtage, und die Einſtellung der Graͤ⸗ ilin, Himiiengr
ber am Charfreytage betrift, als auch, daß iſ n Erlen e ⸗

am Eharſamſtage Nachmitttags keine beſon⸗ g h, en, 7
dere Feyerlichkeit gehalten wird, 24. Maͤrz
1784. Am Gruͤndonnerſtage werden aber bey
Ausſetzung des Hochwuͤrdigſten Bethſtunden
angeordnet, 13. Ap. 1786. S. Feyertage
aufgehobene, Sonntage⸗

2 . Anmir kinen .
Graͤber. S. Kirchhoͤfe. Pbhlene en Inticvn
Inͦ ſe eler 1, ihre Lode
Grabſtellen. S. Begraͤbniße, Stoll⸗ i mat

E nui⸗

Griechen katholiſchen Ritus. S. nik ien

Kirchweihtage. cſtztain, e⸗
. Wu Sn ite

Griechen nicht unirte. S. Akatho⸗
liſche, Prozeſſionen, Schulgeld, Stollorb⸗
nung. .

Großvater, von deſſen Einwilli⸗
gung zur Ehe. S. Ehehinderniſſe. 1.

Gruf⸗

6

rchn enrir
Aung der Gri⸗
46s euch, deß
s kine beſon⸗
0, A4. Mar
verden aber ben
en Beihſtuden
6. Hehenee

lf⸗.

dbriße, Stoh⸗

n Wias. 6,

te. 6. Aathe⸗

40, Stolort⸗

in Einnli
inderniſe l

Gruſ⸗

00 189

Gruften in Kirchen, Kloͤſtern und
Spitaͤlern, Familiengruften in Kirchen
ſowohl in Staͤdten als auf Guͤtern wur⸗
den alle geſchloſſen, 7. Feb. 1782. 20⸗
Aug. 1784. 12 Aug, 1798. Die bisher
darinn beerdigten Leichen ſind kuͤnftighin
wie andere Leichen zu behandeln: doch iſt
jedem Kloſter, und jeder Familie, die es
verlanget, freygeſtellt, ſich an den Ring⸗
mauern der allgemeinen Kirchhoͤfe beſon⸗
bere Behaͤlkniße anzubauen, worinn ſie,
wenn ſie wollen, ihre Todten abgeſondert
einſenken, und auch mit eigenen Waͤgen
abfuͤhren laſſen koͤnnen, allemal aber muͤſſen
dieſe Leichen unter die Erde begraben, und
keineswegs in den beſonderen Gruften frey
beygeſetzt werden, 19. Sep. 17987. Jedoch
muß dieß mit der noͤthigen Einſchraͤnkung
geſchehen, damit durch uͤbermaͤſſſige Groͤße
oder Anzahl dergleichen Gruften den allge⸗
meinen Freythoͤfen nicht zu viel Raum be⸗
nommen werde⸗ Uebrigens iſt kein Anſtand,
daß man ſich abgeſonderte Orte ohne Er⸗
bauung einer Kapelle, zur Grabſtaͤtte waͤh⸗
len kuͤnne, wohin die Leichen der Familie
zu

192 02

zu begraben ſind, wenn es nur außer dem
Orte in der vorgeſchriebenen Entfernung
und uͤberhaupt mit Beobachtung der beſte⸗
henden Vorſchriften geſchieht, 15. Sep.
1783. Se Begraͤbniße, Kirchhoͤfe.⸗

.

5

Haugkapellen. Den Guͤterbeſitzern und
anderen iſt unbenommen, mit Erlaubniß
des Ordinarius ſich ihrer Hauskapelle oder
dergleichen Kirchen zum Meßleſen zu bedie⸗
nen, 24. Okt. 1783

Hauslehrer. S. Schullehrer.

Handwerksburſchen reiſenden, iſt

verboten etwas aus dem Armeninſtituts⸗
fonde zu geben 7. Sep. 1786. 7

Haͤuſerraͤucherung. S. Ausraͤuche⸗
Fang.

Hebam⸗

ehctr n, nt
c t e liſen,
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.

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1 6 Maholiſche,

Pureth, Heuret

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e, wen ſe ſe
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Ane d den inn

eN z.

OrrSerr) 191
inteißftben Hebammen, muͤſſen Armen unent⸗
Hen Eiffhnung geltlich Hilfe leiſten, 9. Jul. 1782. He⸗
unng den i bammen und Akkoucheurs iſt auch die Noth⸗
t, 1. 5. Sep, taufe der Judenkinder unterſagt, 12. Ap.

ſe 787.

Helvetiſche Religionsverwand⸗
ten. S. Akatholiſche.

eiſenn nn Heurath, Heurathsvertrag. S.

Int Erlerbrix Ghevertrag.
uüipelrͤrr Hinderniße. S. Ehehinderniße.
Peſen z bedie⸗
Hirtenbrief. S. Biſchoͤfe.
itlan. Hofbeichtvaͤter und Hofpredi⸗
ger gehen, wenn ſie ſonſt keine Wuͤrde
nſerden, is bekleiden, im Range nach den Biſchoͤfen,
eneninſtituts⸗ Praͤlaten, und wirklichen Domherrn; den
6 Titularen und dem uͤbrigen Klerus abex
vor. 4 Dez. 1773
6. Musrinfe

chec⸗ 2.

J

Jahr⸗ und Wochenmaͤrkte wurden
an jenen Orten, wo ſie noch an Sonn⸗
und Feyertagen gewoͤhnlich waren, auf
Werktage oder aufgehobene Feyertage uͤber⸗
tragen, 14. Jul. 1770.

Infelſteuer, iſt abgeſchaft, 19 Jul.
1770.

Inſtallirung der Pfarrer wird von
den Herrſchaftsbeamten vorgenommen, 29⸗
Maͤrz 1785. Fuͤr ſelbe hat der Pfarrer
nichts zu bezahlen, als einen Dukaten an
den Dechant oder Erzprieſter 16. Nov.⸗
1784. Der Inſtallazionstag des neuen
Seelſorgees wird fuͤr den wahren Aus⸗
trittstag des Pfarrproviſors angeſehen,
13. Okt. 1787. S. Abbes Commendatairs.

Interkalareinkuͤnfte, der Bißthuͤ⸗
mer und anderer geiſtlichen Beneſizien fal⸗
len dem Religionsfondbe zu, 28. Okt. 1783⸗
An dieſen haben auch die auswaͤrtigen
Stifte

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„ der Biſtiß
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29. Okt. 17993.
, guortigen
Sufte

60 193

Gtifte, welche Pfarren in den Erblanden
beſitzen, das Intercalare abzugeben, 5˖5.=
Jaͤn. 1787. Die waͤhrend der Interkalar⸗
zeit eingehenden Kurrentmeſſen muͤſſen dem
Religionsfonde ordentlich verrechnet und
ber Unterhalt der Kooperatoren nicht uͤber⸗
maͤſſig angeſetzt werden, 26. Maͤrz 1788.
Wo die Pfarreinkuͤnfte groͤßtentheils in
Grundſtuͤcken beſtehen, duͤrfen die Inter⸗
kalareinkuͤnfte erſt nach Verlauf eines Jahrs
abgefuͤhrt werden, 10. Jul. 1787.

Inteſtaterben. S. Weltprieſter,
Teſtament, Feldkaplan, Exjeſuit. Exreligis⸗
ſen, Exnonnen. .

Invaliden. S. Ehehinderniße 9⸗

Joſephsfeſt, muß am dritten Sonn⸗
tage nach Oſtern, unter dem Namen des
Patrocinii begangen, und darf im Kalen⸗
der nicht roth bezeichnet werden, 13. Sept.
1771.

Iſraelit. S. Akatholiſche⸗

Juden. Der in Wien wohnenden

Judenſhere wurde in Beziehung auf die
N auſſ ere

194 0E0

aͤußere Duldung keine Erweiterung gewaͤh⸗
ret, ſondern es blieb dabey, daß dieſelbe
keine eigentliche Gemeinde unter einem be⸗
ſonderen Vorſteher ihrer Nazion ausma⸗
chen; ſondern wie bisher jede einzelne
Familie fuͤr ſich des Schutzes der Landes⸗
geſetze, nach der ihr von der N. O. Regie⸗
rung ertheilten Duldung ruhig genießen
ſoll, daß ihr keine oͤffentliche Synagoge
geſtattet werde, daß ihr keine hier eigene
Buchdruckerey zu ihren Gebeth⸗ und andern
hebraͤiſchen Buͤchern erlaubt, ſondern ſie
mit ihren nothwendigen Beſtellungen dieß⸗
falls an die Druckerey in Boͤhmen anzu⸗
weiſen ſey, wollte ſie aber juͤdiſche Buͤ⸗
cher aus fremden Laͤndern hieher lbringen,
ſo iſt ſie verbunden, in jedem beſonderen
Falle die Bewilligung anzuſuchen, und die⸗
ſe Buͤcher der Cenſur zu unterwerfen; wei⸗
ters iſt den tolerirten Juden erlaubt, und
befohlen, in jenen Orten, wo ſie keine
eigenen deutſchen Schulen haben, ihre Kin⸗
der in die chriſtlichen Normal⸗ und Real⸗
ſchulen zu ſchicken, um in dieſen wenig⸗
ſtens das Leſen, Schreiben und Rechnen zu
lernen;, und obſchon ſie in der k. k. Re⸗
ſidenz⸗

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Blhnen anu⸗
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hicher pringen,
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terwerfen; wei⸗
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oben, ihre Kin⸗
l: und Mee⸗
ieſen wenig⸗
und Kechnenin
der 1, 1 Re⸗
ſdenk⸗

=0 195

fidenzſtadt keine eigentliche Synagoge ha⸗
ben, ſo wurde ihnen dennoch geſtattet, fuͤr
ihre Kinder eine eigene normalmaͤſſig ein⸗
gerichtete, mit Lehrern von ihren Religi⸗
onsgenoſſen beſetzte Schule auf ihre Koſten
zu errichten und zu dieſem Ende drey taug⸗
liche junge Leute auszuſuchen, welche ſie
zum ordnungsmaͤſſigen Unterrichte in der
Normallehre an die hieſige Normalſchul⸗
direkzion anzuweiſen hatten; dieſe ihre kuͤnf⸗
tige Normalſchule wird unter der naͤmli⸗
chen Oberaufſicht, wie alle anderen uͤbri⸗
gen deutſchen Schulen ſtehen. In Anſe⸗
hung der hoͤheren Schulen, da ihre Be⸗
ſuchung juͤdiſchen Religionsgenoſſen nie⸗
mals unterſagt war, wurde dieſe Erlaub⸗
niß erneuert, und beſtaͤttiget. Wegen die⸗
ſer und mehrerer Beguͤnſtigungen wurde
die juͤdiſche Nazion um ſo mehr zur ge⸗
nauen Beobachtung aller politiſchen und
buͤrgerlichen Geſetze angewieſen und von
derſelben erwartet, daß ſie die allerhoͤchſte
Gnade nicht mißbrauchen, kein oͤffentliches
Aergerniß geben, die chriſtliche Religion
hirgend irren, weder gegen dieſelbe, noch
ihre Diener Verachtung zeigen werde,
N 2 welcher

196 „ E0

welcher Frevel die ſtrengſte Beſtrafung und
Abſchaffung aus den k. k. Erblaͤndern

nach ſich ziehen wuͤrde, 2. Jaͤn. 1782.

Die Judenkinder duͤrfen nicht ohne Ein⸗
willigung der Eltern getauft werden, 27.
Jaͤn. 1769. Ein unmuͤndiges Judenkind
ehne Wiſſen und Willen der Eltern zu tau⸗
fen iſt außer den zweyen Faͤllen: 1. der aͤuſ⸗
ſerſten Lebensgefahr, 2. der Verſtoſſung
und Verlaſſung der Eltern und Vormund⸗
ſchaft, allezeit hoͤchſt verboten, die Strafen
der Uebertretung ſind die Verſorgung des
Kindes, 1000 Dukaten an den Fiskus oder
wenn ſie nicht gezahlt werden koͤnnen,
zweyjaͤhriger Arreſt oder opus publicum
vel dominicale. Die Taufe eines unmuͤn⸗
digen Judenkindes wird fuͤr erwieſen ge⸗
halten, wenn ein Zeuge, dem ſonſt nichts
im Wege ſtehet, de proprio Facto, de
propria Scientia et de re propriis ſenſibus
Percepta das Zeugniß ablegt, 15. Feb⸗
1765. 9. Sepe. 1768. 12. Ap, 1787. Kein

Judenkind darf getauft werden, bis man

nicht einer hinlaͤnglichen Erkenntniß eines
uͤbernatuͤrlichen, oder aus Ueberzeugung er⸗

folgten Antriebes zur Taufe, wozu werer

Furcht

„E

, tes Anodint
inri Erſtcheg
4 Iur afeuceurs, 1

ur nit, bever tr i
ulenteſtle gnegt

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1,dn Hin
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nntnis enes
ezeugung il⸗
woin weret
furcht

r—-e 197

Furcht, noch Anlockung oder was immer
fuͤr Leidenſchaft Urſache geben, verſichert
iſt. Allen Akkoucheurs, und Hebammen iſt
unter einer Strafe von tauſend Dukaten
oder halbjaͤhrigen Gefangniß die Taufe der
Judenkinder gaͤnzlich, und alſo auch die
Rothtaufe unterſagt. Kein Seelſorger
darf einen um die Taufe ſich anmeldenden
Juden taufen, bevor er nicht die Anzeige
an die Landesſtelle gemacht, und die Be⸗
willigung hiezu erhalten hat. Fuͤr Boͤh⸗
men 13. Aug. 1787. S. Schule, Schul⸗
aufſicht, Schullehrer. .

Ius præſentandi, S. Patronats⸗
recht. Pfruͤnden.

Ius ſpolii, iſt aufgehoben †½ 17. Jul.
1773.
K

Kanonikus „ Kanonikate⸗ S. Dom⸗
herr.

Kanzelreden⸗ S. Prediger⸗
R 3 Kanz⸗

108 S

Kanzleytaxordnung „ wurde be⸗
ſtimmt durch Verordnung vom 21. Ap.

1784.
Kapitalsaufnahme, oder Aufkuͤn⸗
dung E. Amortiſazionsgeſetze.

Kapitelbothe „ was ſdemſelben zu
geben. S. Abgaben der Geiſtlichen.

Kapitalien. S⸗ Kirchengelder.
Kapitularen. S. Domherrn.

Kaplan, als ſolche koͤnnen penſio⸗
nirte Moͤnche aufs Land geſchickt werden,
14. Feb. 1784. Doch ſtehet jenen Pfar⸗
rern, welche ihre Kaplaͤne ſelbſt bezahlen,
vollkommen frey, hiezu Welt? oder Klo⸗
ſtergeiſtliche zu waͤhlen, 6 Maͤrz 1784.
Im Falle, daß ſich ein oder der andere
als Kooperator angeſtellte Ordensmann un⸗
ruhig betragen ſollte, ſo wuͤrde ein ſol⸗
cher zur Beſſerung in ſein Kloſter zuruͤck⸗
geſchickt, und nach Umſtaͤnden auch nie
wieder zur Seelſorge verwendet werden,
10. Aug. 1784.

Jenen

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Mar 1784
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ot 199

Jenen als Kooperatoren ausgeſetz ken Re⸗
ligioſen wird die Kongrua von 150 fl. zu
ihrer Willkuhr uͤberlaſſen, hingegen haben
ſie ſich gleich den Weltprieſtern hievon al⸗
les noͤthige ſelbſt anzuſchaffen, 24. May.
1788.

Karenz an fructibus groſſis, S.
Domherr.

Karth aͤuſer und Kamaldulenſer
wurden aufgehoben 12. Jaͤn. 1782.

Katechet. Katechiſazion. Alle Ka⸗
techeten, welche in den Kirchen der Haupt⸗
ſtadt und groͤßerer Staͤdte angeſtellt wer⸗
den, muͤſſen im Falle, daß ſie nicht ſeit
einem Jahre uͤber den Katecheten Praͤpa⸗
rantenkurs gepruͤft worden, ungeachtet des
vorhin erhaltenen Zeugnißes, ſich einer
neuen Pruͤfung bey der Normalhauptſchu⸗
le unterwerfen, 9. Febr. 1785. In der
Kirche darf keine andere Materie, und
von der fuͤr jede Woche beſtimmten nicht
mehr und nicht weniger als vorhergehende

Woche in den Schulen erlernt worden iſt,

N 4 er⸗

206 e ,

erklaͤrt werden; waͤhrender Faſtenzeit iſt
mit Vorbeylaſſung anderer Materien alle⸗

zeit die Erklaͤrung deſſen, was zu dem hei⸗

ligen Sakramente der Buſſe und des Al⸗
tars gehoͤrt, vorzunehmen; zur Katechiſa⸗
zion ſind bloß die Sonntage beſtimmt.
Am Oſtersund den darauf folgenden Sonn⸗
tage iſt keine Katechiſazion, an den uͤbri⸗
gen Sonntagen hingegen darf ſelbe unter
keinem Vorwande unterlaſſen werden. Rur
das 40 ſtuͤndige Gebeth iſt eine hinlaͤngliche
Urſache ſie wegzulaſſen. Jeden Katecheten
wird das vortrefliche Buch: Katechetiſche
Bekrachtungen nach der Ordnung der Ma⸗
terie, die wichtigſten Dienſte leiſten, 9. Feb.
1784. Die ganze katechetiſche Materie muß
in einem Jahrgange abgehandelt werden,
29. Sept, 1786. Zu dieſem Ende werden
von den Kreisaͤmtern in groͤßeren Staͤd⸗
ten einige beſcheidene, und verlaͤßliche Leu⸗
te beſtellt, welche von Zeit zu Zeit die Ka⸗
techiſirung anhoͤren, und dem Kreisamte
von der Untauglichkeit der Katecheten die
Anzeige machen, welche an die Landesſtelle
eingeſendet wird, 7. Maͤrz 1785. Zur Be⸗
fuchung der ſonntaͤgigen Katechiſazion ha⸗
hen

aſ gerden. lren

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ftbnſet ſt ben alle Profeſſioniſten nicht nur ihre Kin⸗
tetſen ale⸗ ber, ſondern auch ihre Lehrjungen zu ſchi⸗
in den heile. cken, 30. Maͤrz 1787, 29. Febr. 1785.
i bes A⸗ Dieſe k. k. Verordnungen, die katholiſchen
Nltthfie Lehrjungen der Handwerker, Kuͤnſtler und
heſinnt. des Handelſtandes zur Anhoͤrung der Ka⸗
den Snnn techiſazion zu ſchicken, wurde von den Pfar⸗

n den ibr⸗
ſelbe unter

rern wiederholter malen von der Kanzel
kund gemacht, und kein Lehrjung darf oh⸗

erden, Nut ne ſchriftliches Zeugniß des Pfarrkateche⸗
eliͤngliche ten bey 50 Reichsthaler Strafe freygeſpro⸗
Kalecheten chen werden, gleichwie keiner aufgedungen
techetſche werden kann, der nicht wenigſtens 2 Jah⸗
g der Ma⸗ ce die deutſchen Schulgegenſtaͤnde mit Fort⸗
n,9. Feb⸗ gange erlernt hat, 1II. Jul. 1786. Gleich⸗
akerit nlz wie kein Lehrſung ohne ſchriftliche Zeug⸗
ilt wetden, niße des Pfarrkatecheten freygeſprochen
nde werden werden kann, ſo muß auch jeder Geſell
ren Staͤd⸗ ein ſolches Zeugniß beybringen, wenn er
aliche beu⸗ das Meiſterrecht zu erhalten ſucht, 23.
it die Ka⸗ Nov. 1759. Ohne beygebrachte Zengniße
Kreisainte uͤher die vollendete Chriſtenlehrpruͤfung ſol⸗
chetet die len junge Leute keineswegs in Dienſte ge⸗
andesſlle nommen werben. Boͤhmen, Verordnung,
Dr S. vom 18. Okt. 17 1. Durch eine Verord⸗
ſttton ſoi: nung vom 29. Sept. 1786 befahlen Se⸗

hen N 5 Maf.

22 = S2 =0

Maj. abermal, daß mit Mitwirkung der
Obrigkeit alle Lehrjungen, Dienſtbo⸗
then unter 18. Jahren, und junge Leute
des Buͤrger⸗ und Bauernſtandes von 12
bis in das 18 Jahr zur fleiſſigen Beſuchung
der Katechiſazion angehalten und die Lehre
jungen vor ihrer Freyſprechung wieder
beſonders gepruͤfet werden ſollen; zu wel⸗
chem Ende alle Zunftvorſteher den Seelſor⸗
gern die Verzeichniſſe der zur Katechiſazion
geeigneten Indivibuen ſammt dem unter
dem Jahre ſich ereignenden Zuwachſe und
Abgange jedesmal mittheilen muͤſſen. Durch
ein Regierungsdekret vom 5. Maͤr; 1788
wurde neuerdings befohlen, daß die Lehr⸗
jungen und Lehrmaͤdchen beſonders von
der gemeinen Klaſſe die Kirchenkatecheſen
fleißig beſuchen ſollten, und den Seelſor⸗
gern aufgetragen, in einer beſondern Pre⸗
digt das Volk zu Erfuͤllung der Pflicht,
die Kinder und Untergebene in die Chri⸗
ſtenlehre zu ſchicken, auf das nachdruͤcklich⸗
ſte zu ermahnen. Sollten deſſen ungeach⸗
tet die Handlungslehrjungen bey den Ka⸗
techeſen nicht erſcheinen, ſo wuͤrden die
Kirchenkatecheten hievon die Anzeige bey
dem

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dem Magiſtrate zu machen haben, 20. Ap.
1797. In Chriſtenlehren und von den
Schulkatecheten duͤrfen keine andere Ge⸗
ſchenke ausgetheilt werden, als die im
Kupfer vortreflich geſtochenen Vorſtellungen
aus der Lebensgeſchichte Jeſu, die Einlei⸗
tung zum religioſen Unterrichte in einem
Geſpraͤche einer Mutter mit ihrer Tochter,
die Vorſtellung der liebreichen Anſtalt Got⸗
tes oder andere dergleichen Normal⸗ und
katechetiſche Verlagsartikel, 15. Nov. 1785
23. May und 23. Nov. 1786.

Katechismus. S. Katechet⸗

Kathedratika iſt aufgehoben, 16.

Kerzen, Kerzenhandel. Die groſ⸗
ſen eiſernen Leichter oder Kerzenſtaͤnde ſind
in den Kirchen allgemein abgeſchaft. Der
Verkauf der Kerzen und des Rauchwerks vor
den Kirchen wird durchaus nicht geſtattet,
15. Jaͤn. 1788. Und die ſonſt gewoͤhnli⸗
che an den Kirchenthuͤren ſitzende Kerzel⸗
weiber wurden mit ihren Kerzelbuden vor
den Kirchthuͤren abgeſchaft, 20. Nov 1787.
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2 4½ ,G

Kinder der Akatholiſchen. S. ake⸗

thol. Ehen der Akatholiſchen.
Kindstaufe. S. Taufe.

Kinderzutragen oder Witzen 8 oder
14 Tage nach empfangener Taufe iſt ver⸗
boten, 22. Apr. 1783.

Kirchen und Pfarrgebaͤude. Es
wurde durch eine eigene allerhoͤchſte Ver⸗
ordnung vom 19. Aug. 1754 befohlen, zu
wachen, daß die Pfarrgebaͤude nach Moͤg⸗
lichkeit im guten Stande erhalten werden.
So oft es um die Ausbeſſerung der alten
oder den Bau neuer Pfarrhaͤuſer zu thun
iſt, ſo kann man in Ruͤckſicht der Perſo⸗
nen, welche die hiezu erfoderlichen Koſten
entweder ganz, oder zum Theil beyzutra⸗
gen haben, folgende Grundregeln anneh⸗
men. Iſt die Hinfäaͤlligkeit des Gebaͤudes
aus Vernachlaͤßigung des Pfarrers oder
ſeiner Untergebenen entſtanden, ſo hat er
auch die Ausbeſſerungskoſten aus ſeinem
Vermoͤgen zu beſtreiten; bezieht ſich aber
die Baufaͤlligkeit auf bie Laͤnge der Zeit
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oder einen anderen unwillkuͤhrlichen Uume
ſtand, ſo muß der Kirchenſchatz, oder
wenn dieſer erſchoͤpft waͤre, der Patron
und Pfarrer zugleich den Aufwand uͤber⸗
nehmen, der Letztere iſt jedoch nur unter
dem vorausgeſetzten Bedingniſſe hiezu ei⸗
nen Beytrag zu leiſten verbunden, wenn
er nach Abzug des fuͤr die Kaplaͤne erfo⸗
derlichen Unterhalts noch einen merklich
groͤßeren Ueberſchuß genießt, als der ka⸗
noniſche Antheil beſtimmt. Allein die ka⸗
noniſche Porzion muß keines Wegs allzu⸗

ſtreng berechnet, ſondern die Ausmeſſung

des Beytrags dergeſtalt eingeleitet wer⸗
den, daß ihm auch bey ausbrechenden un⸗
vorhergeſehenen Zufaͤllen immer noch der
Unterhalt geſichert bleibt. Die Ausmeſ⸗
ſung des Beytrags iſt folgende; die Pfar⸗
rer, welche uͤber den kanoniſchen Antheil,

und den Unterhalt der unentbehrlichen

Kaplaͤne noch einen Ueberſchuß von 100
bis 200 fl. genießen, geben den zehnten;
die 300 bis 400 fl. den fuͤnften; die 500
bis 600 fl. den vierten; die 700 bis 800
fl. den dritten Theil; und die endlich 900
bis 1000 fl. die Haͤlfte, in keinem Falle
aber

206 Ee
aber ſind ſie gehalten mehr als die Haͤlfte
zu den Baumaterialien beyzutragen; die
eingepfarrten Gemeinden muͤſſen die Bauer⸗
foderniſſe unentgeltlich herbeyfuͤhren. Sind
in aͤlteren Zeiten zwiſchen den Patronen,
Pfarrern, und Kirchkindern uͤber die Art
des Beytrags zur Ausbeſſerung der Kirchen
und Pfarreygebaͤude foͤrmliche vor der geiſtli⸗
chen und weltlichen Obrigkeit beſtaͤttigte Ver⸗
traͤge errichtet worden; ſo verbleiben die
letzteren unumſtoͤßlich, weil die gegenwaͤr⸗
tige Verordnung nur damals, wann kein
ſolcher Kontrakt vorhanden iſt, anwend⸗
bar iſt; die Pfarrhaͤuſer muͤſſen nicht nur
bey der jaͤhrlich vorzunehmenden kanoni⸗
ſchen Viſitazion von dem Patro, oder deſ⸗
ſen Bevollmaͤchtigten und den zirksde⸗
chanten, ſondern auch nach Abſterben eines
jeden Pfarrers beſichtiget werden, damit /
falls der Letztere an der Baufaͤlligkeit Schuld
zu tragen haͤtte, die Ausbeſſerung aus deſ⸗
ſen Verlaſſenſchaft beſtritten werden koͤnne,
11. Jun. 17y0. Die kleineren Reparazio⸗
nen der Pfarrhoͤfe, als der Thuͤren, Fen⸗
ſter, Oefen ꝛc. hat der Pfarrer in jedem
Falle aus ſeinem Eigenen zu beſtreiten 7:
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Nov. 1770. Die Kirchen und Pfarrhof⸗
gebaͤude, der bey Gelegenheit der neuen
Pfarreintheilung neu zu errichtenden Pfar⸗
ren und Lokalkaplaneyen, muſten von den
Patronen und Grundobrigkeiten, es moͤch⸗

te ſolches das Kamerale, den Studienfond,

oder Partikularperſonen betreffen, herge⸗
ſtellt, und die Koſten von ſelben beſtritten
werden, 24. Dez. 1781. Jedoch wo die
Pfarre oder Kirche eigenes Vermoͤgen haͤt⸗
te, ſelbes zur Herſtellung der Filialen
verwendet, und die Gemeinde zum Drittel
oder unentgeltlicher Hand⸗oder Zugrobo⸗
ten angehalten werden, 4. Febr. 1783.
Da es aber geſchah, daß manche Patro⸗
nen Ausfluͤchte ſuchten, um ſich von der
Beobach ig dieſer Verordnung zu ent⸗
ſchuldigen, wurde aufs neue verordnet,
daß alle Pfarrgebaͤude in allen Faͤllen von
den Patronen, wenn ſie nicht das Patro⸗
natsrecht verlieren wollen, nach dem De⸗
kret vom 4. Febr. 1783 beſtritten werden,
19. Aug. 1783. Und wo Kirchen oder
Pfarrhoͤfe mangeln, ſolche, wenn die Orts⸗
herrſchaften ſie nicht ſelbſt freywillig her⸗
ſtellen (mit Vorbehaltung des Praͤſenta⸗
zions⸗

208 orE

zionsrechts der Religionskommiſſion jedoch
nach Ausſchlag des vorhergehenden Kon⸗
kurſes) aus dem Religionsfond erbauet
werden ſollten, 24. Okt. 17983. Da ſich
aber verſchiedene Obrigkeiten ihres Patro⸗
natsrechts auf Pfarren oder Lokalkaplaney⸗
en zu Vermeidung der damit verbundenen
Unkoſten liſtigerweiſe entſchlagen, und ſol⸗
ches auf den Religionsfond uͤbertragen
wollten, ſo wurde verordnet, daß der⸗
gleichen Obrigkeiten in ſolchen Faͤllen, un⸗
geachtet deſſen zu der ihnen als Patronen
obliegenben Herſtellung der Gebaͤuden nach
der Vorſchrift der Generalien verhalten
werden ſollten, und nur bey jenen Pfarren
und Lokalkaplaneyen, welche erſt jezt durch
die neue Pfarreinrichtung auf obrigkeitli⸗
chen Gruͤnden neu errichtet werden, und
woruͤber die Grundbobrigkeiten das Patro⸗
natsrecht ſammt der damit verbundenen Laſt
nicht auf ſich nehmen wollen, ſolches an
den Religionsfond zu uͤbergeben ſey, 3.

Sept. 1784. Wohingegen die Obrigkeiten

das Patronatsrecht gegen Herſtellung der

Gebaͤude uͤbernehmen wollten, wurde ſel⸗

ben die Benennung auch fuͤr den erſten

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Fall in derienigen Art uͤberlaſſen, in wel⸗
cher alle uͤbrige berley Benennungen bey
Patronatspfarren geſchehen, und hatten
die Ordinarien dieſen Obrigkeiten die im
Konkurſe tauglich beſundenen Subjekte zur
Auswahl, nach der allgemein uͤblichen Art
namhaft zu machen, an jenen Orten, wo
die noch beſtehenden Stifte mit ihren Geiſt⸗
lichen beſetzen muͤſſen, werden die gewoͤhn⸗
lichen Individuen von den Obern auf die
naͤmliche Art, wie bisher die ſchon vorhin
gehabten Pfarreyen beſetzt wurden, ohne
hievon eine Anzeige nach Hof zu machen,
angeſtellt, 9. Dez. 17985 Die Stifte,
welche mit Kommendeaͤbten verſehen wer⸗
den, haben die Patronatsverbindlichkeiten
wie vorhin, nach dem von Se. Maj. al⸗
len Patronen unverbruͤchlich vorgeſchriebe⸗
nen Geſetze zu erfuͤllen, das iſt, die Kir⸗
chen und Pfarrgebaͤude, wie auch Schulen
herzuſtellen und zu erhalten, 9. Sept. 1786.
Von jenen Pfarrgebaͤuden, die aus einem
oͤffentlichen Fonde beſtritten werden, muͤſ⸗
ſen die Riſſe und Ueberſchlaͤge an die k. k⸗
Generalhofbaudirekzion eingeſender werden;
Privatpatronen haben ſich mit eingeſende⸗
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—

210 OrrnE

ten Rechnungsextrakten nur ſo weit aus⸗
zuweiſen, als das entbehrliche Kirchenver⸗
moͤgen zu Hilfe genommen wurde, ohne
jedoch die Stiftungskapitalien anzugreifen,
6. Maͤrz 1786. Der Religionsfond muß
Aber jede, fuͤr Baufuͤhrungen der neuen Ex⸗
poſituren hinauszugebende Geldpoſt ſicher
geſtellt werden. Boͤhmen, 28. Nov. 1787.
Die Akatholiſchen haben an jenen Orten,
wo 500 Katholiſche ſind, nichts zum Kir⸗
chen und Pfarrgebaͤude beyzutragen, es.
waͤre de nn, daß dieſe 500 aͤußerſt arm
waͤren, 31. Jul. 1787. Bey Erbauung
neuer Kirchen wurde vorzuͤglich darauf ge⸗
ſehen, daß die Vervielfaͤltigung der Altaͤre
und alle unnoͤthige Koſten vermieden wur⸗
den, 7. Jaͤn⸗ 1785⸗

Kirchen⸗ und Stiftungsgelder 1)
Zu Sicherſtellung der Kirchengelder muß jede
Kirchenlade oder Kirchenkaſſe mit 3 ver⸗
ſch iedenen Schloͤſſern, und Schluͤſſeln ver⸗
ſehen ſeyn, davon einer bey der Vogtherr⸗
ſchaft, oder wem ſie ſonſt ſothane Schluͤſ⸗
ſel anvertrauet, der andere bey dem Pfar⸗
rer, und der dritte in den Haͤnden des
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0 21*
erſten Zechprobſtes dergeſtalten verwahret

werden, daß einer ohne den andern beſag⸗
te Kirchenlade oder Kaſſe nicht eroͤffnen

koͤnne.
2) Muͤſſen in ſothaner Kaſſe die Kir⸗
chengelder, Obligazionen, und andere, die
Kirchen angehende Inſtrumente, wie ſol⸗
che immer Namen haben moͤgen, wohlver⸗
wahrlich aufbehalten; die Kirchenlade, und
Kaſſe aber
3) in der Sakriſtey, oder ſonſt wo in
der Kirche, dafern aber daſelbſt kein ge⸗
nugſam ſicherer Ort zur Aufhebung vorhan⸗
den waͤre, in die Schloͤßer, und Wohnun⸗
gen der Vogtherrſchaften zur ſicheren Ver⸗
wahrung gebracht und aufbehalten werden.
Die Zechproͤbſte daͤrfen die eingehenden
Gelder uͤber 8 Tage in eigener Verrechnung
nicht behalten, ſondern in Gegenwart des
Pfarrers und des von der Lehens⸗ oder
Vogtobrigkeit aufgeſtellten Kommiſſaͤrs in die
Kirchenlade oder Kaſſe einlegen. Die ein⸗
gehenden Intereſſen, Dienſtzehenden, und
andere Kirchengelder ſind in oͤffentlichen
Fond zul egen, 8. Dez. 1759. Der Sekn⸗
lar⸗ und Regulargeiſtlichkeit iſt die Aufnahe
O 2 me

312 0 .

me eines Paſſivkapitals auf ein geiſtliches
oder Kirchenvermoͤgen ohne [Erlaubniß der
Landesſtelle nicht geſtattet, 16. Feb. 1783.⸗
Alle kuͤnftig entſtehenden Geiſtlichen und
weltlichen Stiftungs Kirchen⸗oder Bruder⸗
ſchaftsgelder muͤſſen in oͤſſentlichen Fond
zu 3 ½ prozent hinterlegt, 15. Jaͤn. 1788.
alle an Obrigkeiten, Unterthanen oder au
andere Privaten mit oder ohne Hypothek
dermal bereits ausgeliehene Gelder dieſer
Gattung aufgekuͤndet, zur Zahlung einge⸗
trieben, und ebenfalls in die oͤffentlichen
Fonds hinterlegt werden. Wovon nur die⸗
jenigen Stiftungskapitalien ausgenommen
ſind, welche nach ausdruͤcklicher Anordnung
des Stifters zu ewigen Zeiten auf eigends
beſtimmten Realitaͤten radizirt bleiben ſollen,
dieſe koͤnnen nur in dem einzigen Falle auf⸗
gekuͤndet werden, wenn eine Gefahr des
Stiftungskapitals erwieſen waͤre. So
ſind auch unter dem Befehle Stiftungs⸗und
Kirchenkapitale Privaten aufzukuͤnden, und
in oͤffentliche Foͤnds anzulegen, keineswegs
die auf eigenen Euͤtern geſtifteten Kapitale
oder radizirte jaͤhrliche Zinſe verſtanden,
weil ſolche nicht ohne Umſturz vieler Gu⸗
tor⸗

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G⸗

0 0 213

terbeſitzer in Kapitalien und baares Geld
wohl verwandelt werden koͤnnten, und die
vollkommene Sicherheit fuͤr dergleichen
Stiftungen in der Spezialhypothek der be⸗
troffenen Realitaͤt ſelbſt ohnehin vorhanden
iſt, 2. Jaͤn. 1784. Was die Ruͤckzahlung
dergleichen bey Privaten anliegenden Ka⸗
pitalien betrift, da koͤmmt es darauf an,
ob dieſelben mit der geſetzmaͤſſigen Real⸗
hypothek bereits verſehen ſeyen, oder we⸗
nigſtens ſogleich verſehen werden koͤnnen,
oder ob die Sicherheit und Gelegenheit zu
derſelben Verſchaffung mangle. Als die ge⸗
ſetzmaͤſſige Sicherheit wird nur diejentge
angeſehen, wenn das auf einem Hauſe vor⸗
gemerkte Kapital die erſte Haͤlfte, das auf
Landguͤtern haftende Kapital die erſten zwey
Drittel des wahren Werths, der zum Un⸗
terpfande beſteh enden Realitaͤt nicht uͤber⸗
ſchreitet. Wo nun dem geiſtlichen Gute
eine derley geſetzmaͤßige Hypothek bereits be⸗
ſtehet, da hat die Ruͤckzahlung, wenn
in der erſten Anlegung und dem Darlei⸗
Hher eigene Zahlungsfriſten bedungen ,
oder eigene Zahlungsarten in der Folge

hoͤherer Orten bewilli get, oder durch rich⸗
tet⸗

. 3

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lerliche Erlaubniß beſtimmet wurden, in
den bedungenen oder bewilligten oder zu⸗
erkannten Friſten, wo aber andere ausge⸗
meſſen ſind, in den damit geſetzmaͤſſig be⸗
ſtimmten Friſten und zwar von den Herr⸗
ſchaften und Obrigkeiten binnen 5 Jahren,
von den Buͤrgern und Bauern aber binnen
10 Jahren zu geſchehen. Und ſind dieſe
Friſten ſo zu nehmen, daß der Schuld ner
ſeine Schuld im 1ſten und ꝛten oder einem
der folgenden Jahre ganz oder zum Thei⸗
le bezahlen mag, oder auch genug iſt, wenn
er ſie in dem letzten oder beſtimmten Jah⸗
re, jedoch alsdann vollſtaͤndig und unfehl⸗
bar zuruͤckbezahlt, 28. Jun. 1786. Der
Anfang dieſer Ruͤckzahlung wurde auf den
1. Jul. 1785. feſtgeſetzt. Der Schuldner,
der nach dieſem Grundſatze um eine laͤngere,
als die geſetzmaͤſſigen Friſten anſpricht, muß
den Grund derſelben erweiſen. Wo dasn
Privaten anliegend geweſene geiſtliche Gut,
zwar mit keiner Realhypothek der Zeit bedeckt
war, der Schuldner aber die geſetzmaͤſſige zu
verſchaffen im Stande iſt, da muß ſogleich „wo
Landestafeln und Grundbuͤcher derzeit oder
Künftig beſtehen, die Vormerkung auf die
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zum Unterpfande dienende Realitaͤt geſchehen,

wo aber dieſelben mangeln, die Obrigkeit

in ihren Amtsbuͤchern und Vormerkungs⸗

protokollen ſothane Kapitalien eigends ein⸗
tragen, und auf die zum Unterpfande die⸗
nenden Gruͤnde ordentlich vormerken, 3.
Okt. 1786. Es muͤſſen aber die Obrigkei⸗
ten fuͤr die geſetzmaͤſſige Sicherheit in der
Art haften, und ſich in ſoweit verbuͤrgen⸗
daß der Werth der Beſitzungen ſich wirke
lich ſo hoch, als angegeben worden, bes
laufe, und hierauf nicht mehr Schulden
haften, folglich die Bedeckung des betreffen⸗
den Stiftungskapitals, wie ſie das Geſetz
fodert, hinlaͤnglich ſey. Wo aber dem
geiſtlichen Kapital dieſe Sicherheit nicht
geleiſtet werden kann, da iſt ſog leich ſotha⸗
nes Kapital in dem Wege der ordentlichen
Exekuzion mit allem Ernſte einzutreiben,
welche ordentliche Exekuzion auch nach Ver⸗
lauf der beſtimmten Zahlungsfriſt in Betreff
der haftenden Schuldreſten unnachſichtlich
ſtatt findet, 21. Maͤrz 1782. 18. Feb. 1785.
22. May 1786. 18. May 1787. In wel⸗
chem Falle die Gerichtskoſten von den Kir⸗
chen und Kloͤſtern zu tragen ſind, 4. Jun⸗
O 4 1788

2 16 orsde

1788. Dieſe naͤmliche in 10 faͤhrigen Fri⸗
ſten zuruͤckzuzahlenden Stiftungsgelder koͤn⸗
nen wieder an die Unterthanen gegen hin⸗
veichende Sicherheit unter kreisaͤmtlicher
Aufſicht und Mithaftung ihrer Obrigkei⸗
ken gegen zu beſtimmendeZahlungsfriſten bis
auf eine gewiſſe Summe hinausgeliehen
werden, damit ſolchergeſtalt ein Theil der
dießfaͤlligen Gelder in einem beſtaͤndigen
Verkehr unter der arbeitſamen Unterthans⸗
klaſſe erhalten werde, welche Verleihung
ſich aber keineswegs auf die Obrigkeiten
erſtrecket, 30. May 1 785. Wenn hingegen

die den Kloöͤſtern und Stiftern zugehoͤrigen

Kapitale von den Privaten zuruͤckbezahlt
werden, muͤſſen ſelbe unnachſichtlich in oͤf⸗
fentliche Fonds angelegt werden. In dem be⸗
ſonderen Falle, daß ein Kloſter dem andern
mit ſolchen Geldern Aushilfe leiſten woll⸗

te, waͤre ſogleich von beyden Theilen die

Bewilligung anzuſuchen, weil ſich der Klo⸗
ſterſtatus ohne Vorwiſſen der Landesſtelle
weder in Ruͤckſicht der Perſonen, noch des
Vermoͤgens veraͤndern darf, I1. Jul. 1793
Nachdem mit 1. Jul. 1790 der den
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angelegten Kirchen⸗und Stiftungskapitalien
verwilligten 5 jaͤhrigen Termin zu Ende iſt,
ſo muͤſſen die dießfaͤlligen Schuldpoſten bey
ſonſtigen erfoderlichen Zwangsmitteln ohne
allen Zeitverluſt abgefuͤhrt ober bis dahin mit
allem Nachdrucke eingetrieben und in oͤffent⸗
liche Fonds angelegt werden, 12. und
39. Jaͤn. 1789. Durch Verordnung vom
18. Maͤh 1789 wurde eine weitere Friſt
von 3 Jahren bewilliget, gegen dem, daß
mit Ende des zuerſt eingeſtandenen Ter⸗
mins die Halbſcheide bezahlt wuͤrde. Bey
Ruͤckzahlung der Kirchenkapitalien werden
auch 3 prozentige oͤffentliche Fonds pa⸗
piere angenommen, 2. Maͤrz 1788. Bey
Erhebung der Intereſſen von den noch bey
Buͤrgern anliegenden Kirchenkapitalien muͤſ⸗

ſen Quittungen erfolget werden, vom 13.

Ap. 1780. Der zu Goͤrz und Gradiska
beſtehende Monte di piets iſt nicht geeig⸗
net befunden, daſelbſt Stiftungsgelder
anlegen zu laſſen, den 12. Sept. 1782. Den
Pfarrern und Stiftungsvorſtehern iſt nicht
erlaubt, die ihnen unmittelbar, einer ande⸗
den Pecſon oder Gemeinde zugehoͤrigen Gel⸗
der mit jenen der Stiftung zu vermengen,
O F und

218 õ

und beyde Arten der in den oͤffentlichen Fonds
angelegten Kapikalien nur durch eine ein⸗
zige Obligazion verſichern zu laſſen, ſon⸗
dern uͤber dergleichen ihrer Natur nach ſo
ſehr verſchiedene Darlehenspoſten muͤſſen
auch ſtaͤts beſondere Schuldverſchreibun⸗
gen anverlanget werden. Boͤhmen, 1. Aug.
1776. Pfarrer, Kirchen⸗ und Stiftungsvor⸗
ſteher haben die Belehnung der zu Kirchen
oder Stiftungen gehoͤrigen Grundſtuͤcke oder
Gerechtigkeiten zur gehoͤrigen Zeit ordent⸗
lich anzuſuchen, widrigens fuͤr den durch
ihre Schuld piis causis erwachſenen Scha⸗
den zu haften, 16. Ap. 1784. S. Stiftungen,
Kirchenrechnungen.

Kirchengeraͤthſchaften der auf⸗
gehobenen Kloͤſter, die von einem be⸗
ſonderen Werthe waren, wurden der auf⸗
geſtellten Kommiſſion uͤbergeben, die von
minderem Werthe unter die armen Pfar⸗
reyen und Lokalkaplaneyen vertheilt, 9⸗
May 1782. Vorfindige Reliquien aber den
anſuchenden geiſtlichen Gemeinden oder
Kirchen ohne oͤffentliche Feilbietung unent⸗
gelrlich verabfolget. Eben ſo fallen die
Kir⸗

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Kircheneffekten entweihter Kirchen den be⸗
duͤrftigen Kirchen, oder bey einem beſon⸗
deren Werthe dem Religionsfonde zu. Die
Vertheilung geſchieht durch die Ordinariate,
30. Okt. 1785. Nur muͤſſen dergleichen
Paramente anſuchende Gemeinden der Bitt⸗

ſchrift, das glaubwuͤrbig beſtaͤttigte Kir⸗

cheninventarium und den letztjaͤhrigen Rech⸗
nungsextrakt des Kirchenvermoͤgens beyle⸗

Kirchenproͤbſte. S. Kirchenrech⸗
nungen.

Kirchenrechnungen, ſind alljaͤhr⸗
lich und jezt zwar nach dem vom 24. May
1784. vorgeſchriebenen Formular zu legen,
8 Dez. 1759, 10. Dez. 1783. Hiebey muͤſ⸗
ſeu der Pfarrer oder Kurat, dd Pfleger
oder Richter, zween Beyſitzer nebſt dem Ge⸗
richtsſchreiber unentgeltlich zugegen ſeyn,
nur wenn ſie ſich außer den Ort begeben
muͤſſen, wird ihnen nebſt den Reiſekoſten
aus dem Kirchenvermoͤgen taͤglich 1 fl⸗
paſſirt, 24. Sept. 1774. Uebrigens ſind
auf Koſten der Kirchen weder Gaſtmahle
zu

2260 —

zu halten, noch andere dergleichen Aus⸗
gaben zu machen, 1 Feb. 1768. Ueber⸗
haupt iſt alles auf das geringſte anzutra⸗
gen, ſo ſind z. B. fuͤr Wachs hoͤchſtens in
Landkirchen, 40 fl. fuͤr Oel 18. fl. fuͤr
die Fronleichnamsprozeſſion aber gar nichts
in Rechnung zu bringen, 19. Sept. 1787.
Bey Abhaltung der Kirchenrechnungen muͤſ⸗
ſen alle Geiſtliche Stiftungs⸗oder Kir⸗
chengelber auf das genaueſté unterſucht,
von jeder Poſt ein Auszug gemacht, und
in dieſen, ob die Poſt der allerhoͤchſten
Reſoluzion gemaͤß geſichert oder nicht, auch
wenn ſie nicht geſichert, ob das Kapital
aufgekuͤndet, orbentlich eingeklagt, und zur
Einbringung das Noͤthige veranlaßt wor⸗
den ſey, bemerket werden, 21. Nov. 1785.
Die Erwaͤhlung der Kirchenproͤbſte und die
Kirchenkaſſeverwaltung ſteht den weltlichen

Vogtobrigkeiten zu, 5 Aug. 1784. Zu Kir⸗

chenproͤbſten koͤnnen keine andere als des
Leſens und Schreibens kuͤndige Maͤnner
angeſtellt werden, die landesfuͤrſtlichen Pfar⸗
rer muͤſſen die Kirchenrechnungen an die
Kreisaͤmter zur weiteren Einbegleitung an
das Landesgubernium zur Buchhalterey Un⸗
ter⸗

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6 221

terſuchung einſchicken. Jene Rechnungen
der Kirchen der Privatpatronen ſind bloßs
den Kreishauptleuten oder dem Kreiskom⸗
miſſaͤr zur Beurtheilung ihrer Richtigkeit
vorzulegen, 8. Jun. 1785. Zu Vogtey⸗
kommiſſarien fuͤr die alten mit Realitaͤten
und anderen Gerechtſamen verſehenen lan⸗
desfuͤrſtlichen Pfarren koͤnnen nicht die Ver⸗
walter der Herrſchaften, unter welchen die
Pfarre ſtehet, ſondern entweder ein Ver⸗
walter aus der Nachbarſchaft oder ſonſt
ein dieſem Geſchaͤfte gewachſener Mann
vorgeſchlagen werden, 2. Okt. 1786. In
jenen Pfarren, die unter dem allerhoͤchſten
Patronate und unter der Vogteyherrſchaft
ſtehen, wie auch in jenen, wo ein Biſchof
oder ein anderer geiſtlicher Benefiziat,
oder Stiftsvorſteher das Patronatsrecht
nebſt dem Vogteyrecht beſitzt, muͤſſen be⸗
ſondere weltliche Rechnungskommiſſarien
unter der Leitung der Kreisaͤmter, deren
Entlegenheit von mehreren Pfarren und
ſonſtige Beſchaͤftigungen ihre oder ihrer
Kreiskommiſſarien perſoͤnliche Gegenwart
nicht wohl zulaͤßt, ernannt werden, wel⸗
che bey ſothanen Rechnungslegungen ge⸗
gen⸗

222 O

genwaͤrtig ſeyn, die Einnahme und Aus⸗
gaben nebſt dem im vorigen Jahre verblie⸗
benen Kaſſereſt genau einſehen, die ver⸗
bliebene Baarſchaft uͤberzaͤhlen, die Rech⸗
nungen mit unterſchreiben, im Falle eines
dabey aufſtoſſenden Bedenkens ihre Anzei⸗
ge daruͤber an das gehoͤrige Kreisamt ma⸗
chen, und ſich uͤberhaupt bey ſolchen Kir⸗
chenrechnungslegungen, ſo wie bey ande⸗
ren Kirchen vorgeſchrieben iſt, genau be⸗
nehmen muͤſſen. Hiezu wird immer der
betroffene Pfarrer beygezogen, 21. Feb.
1785. S. Kirchen⸗ und Stiftungsgelder.

Kirchenſtrafen. S. Exkommuni⸗
kazion.

Kirchenvermögen. S. Kirchen⸗und
Stiftungsgelder.⸗

Kirchfahrten. S. Prozeßionen.

Kirchhoͤfe, wurden außer die Li⸗
nien und uͤberhaupt an entfernte Orte ver⸗
legt, 9. Nov. 1784. Zu den Kirchhoͤfen
muß ein der Volksmenge angemeſſener hin⸗
laͤnglicher, keinem Waſſer ausgeſetzter Platz,
der

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ſme unß us. der auch ſonſt von keiner, die Faͤulung ver⸗
hrebertſer hinderenden Erdengattung iſt , gewaͤh⸗
n, bie bet⸗ let, mit einer Mauer umfangen, und mit
en, die deſ. einem Kreuze verſehen werden. Um die
n Fale einees Verweſung zu beſchleunigen, muͤſſen die
hre Ant Leichen mit Kalk uͤberſchuͤttet und tief in
Kraisant ne⸗ die Erde in raummaͤſſiger Ordnung begra⸗
)ſolchen gie⸗ ben werden, 4. Nov. 1763. 5. Dez⸗ 1785⸗
vie bey ande⸗ Jedes Grab muß 6 Schuh tief und 4
t, genau be:. Schuh breit ſeyn, und zwiſchen jedem⸗
in lmmer der Grabe iſt jederzeit ein Raum von 4 Echun
en, 21. Fel. hen zu laſſen, 13. Sept. 1784. 5. Dez⸗
ftungegelder. 1787. Vermoͤg Gutachten der Aerzte koͤn⸗
nen die Todtenkoͤrper vor wenigſten 10 Jah⸗
Crtommunt⸗ ren ohne Gefahr auf keinem Kirchhofe aus⸗

gegraben werden. Folglich iſt vor dieſer
Zeit kein Haus auf ſolchen Plaͤtzen zu bau⸗
rcaneund en, wohl aber koͤnnen ſelbe zu Gärten,
Wieſen, Aeckern verwendet werden, 2. Feb⸗
1785. Den Anverwandten und Freunden,
welche dem Verſtorbenen ein beſonderes
er die ⸗ Denkmal der Liebe, Hochachtung und Dank⸗
barkeit aufſtellen wollen, iſt zwar erlaubt

ſeßionen.

te Orte ben⸗
do dieſem ihrem Triebe zu folgen, jedoch muͤſ⸗
gſſentin ſen dergleichen Denkmale nur an den Um⸗
eeinhliz fang der Mauern, nicht aber auf den

der Kirch⸗

224
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Kilchhof ſelbſt hingeſetzt werden, um kei⸗ . Auſtilin 4
nen Platz unnoͤthig zu benehmen. S. Be⸗ gain

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graͤbniße der Akatholiſchen. Gruften.

Kirchweih. Die Kirchweihmaͤrkte an
Sonn⸗ und Feyertagen zu halten, iſt bey
Geldſtrafe zum Armenfonde des Orts ver⸗
boten, 15. Feb. 772. Aber die eigent⸗
lichen bisher an verſchiedenen Tagen ge⸗
Mumte Kirchweihfeſte wurden in den ge⸗

ammten deutſchen Erblanden auf einen
ſeinzigen Dag, naͤmlich den 3 Sonntag im

Monat Okt. uͤbertragen, 23. Okt. 1786. ee, ut Me lchetnetn
Welches auch fuͤr die Filialkirchen 17. Feb⸗ tzint nttr ki
Wyse und den griechiſchkatholiſchen Ritus e uunn ungerin
zu verſtehen iſt, 20. Dez⸗ 1786. Jedoch s ſinmmm Egitnf
muͤſſen an dieſem Kirchweihtage alle Miß⸗ uengen nitf urhhn

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braͤuche bey dem Weinſchank ſowohl als
die uͤbrigen auf das ſorgfaͤltigſte vermie⸗
den werden, 19. Maͤrz 1783. Allen Pfar⸗
rern, beſonders denjenigen, welche keine
Kaplaͤne haben, iſt die unnuͤtze Beſuchung eder nanin
der Kirchtage auf das ſchaͤrfeſte unterſagt, anchn,me
13. Feb. 1783. So wie ſelben auch ver⸗ nflunn i
boten iſt, am Kirchweihfeſte auf Koſten taz ni n
der Kirxche Gaſtmahle zu halten, 8. Jul⸗ WK sH gef
1783. ade

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unterſagt,
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1783.

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4783. Oie an Kirchweihtagen gewoͤhnlich
aufgeſtellten, abgeſchaͤlten, glatten Fichten⸗
baͤume, an deren Gipfel verſchi edene Klei⸗
dungsſtuͤcke zur Belohnung desjenigen, der
ſie durch Hinankletterung erreicht, haͤngen,
find auf das ſchaͤrfeſte verboten, und auf
die Entgegenhandlung eine Strafe von 5
Rthl. oder nach Beſchaffenheit der Um⸗
ſtaͤnde eine angemeſſene koͤrperliche Strafe
geſetzt. Verordnung, Boͤhmen vom 12. Jun.
1788. An den Werktagen der ehemaligen
Kirchweihfeſte ſind alle Spiele und Taͤnze
verboten, und die Uebertreter werden mit
einem dreytaͤgigen Arreſte beſtraft, vom 30
Auge 1787. wovon der ungegruͤndete Vor⸗
wand des ſogenannten Schnitterfeſtes keine
Ausnahme macht. Verordnung in Boͤh⸗
men, vom 6. Sept. 1787. Um auch in
Anbetracht der Buß⸗und Bethtage bey den
proteſtantiſchen Gemeinden, welche derzeit
in verſchiedener Zahl und zu verſchiedener
Zeit gehalten werden, eine mehrere Gleich⸗
foͤrmigkeit einzufuͤhren, wurde in geſamm⸗
ten deutſchen Erblanden ein einziger der⸗
gleichen Buß⸗ und Bethtag auf den 8 Dez.
jeden Jahrs; zur feyerlichen Begehung aber
P und

226 0O0

und zum Andenken der durch die allgemei⸗
ne Toleranz erhaltenen Religions⸗ und Ge⸗
wiſſensfreyheit ein eigenes Lob⸗ und Dank⸗
feſt an dem auf den 13. Okt. jeden Jahrs
folgenden Sonntage beſtimmet; bieſe zwey
Tage koͤnnen mit oͤffentlichen, feyerlichen
Gottesdienſte, Geſaͤngen, Gebethen, unds
Vor⸗und Nachmittagspredigten gefeyert
werden, dagegen aber iſt es von den ſonſt
gewoͤhnlichen vier Bußtagen ganz abgekom⸗
men, und wird keinen Superintendenten,
oder Prediger unter keinerley Vorwand aufe
ſer den obberuͤhrten, eine Feyerlichkeit zu
begehen, oder einen Buß⸗und Bethtag, noch
ſonſt eine Feyerlichkeit außer an Sonnta⸗
gen geſtattet. Hofdekret vom 5, kundge⸗
macht in Galizien den 19. in Boͤhmen den
20. Feb. 1787.

Klagen, gegen geiſtliche Vorgeſetzte,
welche Diſziplinargegenſtaͤnde betreffen,
ſind bey den Konſiſtorien, nur die Klagen
gegen Uebertretung ber landesfuͤrſtlichen
Geſetze oder gegen Unthaͤtigkeit oder Un⸗
billigkeit des Konſiſtoriums bey der Lan⸗
desſtene, 11 Ap. 1786, Klagen gegen die
Geele

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= 327

Seelſorger wegen Exzeſſen in Stollſachen
ſind bey dem Kreisamte anzubringen, 10.
Jul. 1783.

Kleidung der Geiſtlichen. Der Ge⸗
brauch der rothen Farbe bey Struͤmpfen,
Binden und Hutquaſten iſt eingeſtellt. Vio⸗
letfarbne Struͤmpfe gebuͤhren bloß Biſchoͤfen
und Infulirten, derley Binden und Qua⸗
ſten aber auch Domherrn, Erz⸗und Vize⸗
erzdechanten 31. Aug. 1787. Den Ordina⸗
rien bleibt ganz uͤberlaſſen, den in der Seel⸗
ſorge ausgeſetzten Ordensgeiſtlichen die Ver⸗
wechslung ihrer Ordenshabite mit dem
Weltprieſterkleide zu verwilligen, in Boͤh⸗
men 12. Weinm. 1786. Uebrigens muͤſſen
die Ordengeiſtlichen, welche nicht ſekulari⸗
ſirt ſind, ſie moͤgen als Profeſſoren oder
bey der Bibliotheck angeſtellt ſeyn, oder auch
ſonſt ein Amt bekleiden, in ihrem Ordens⸗
kleide erſcheinen, und in allem, was ſie nicht
in ihrem Amte hindert, den Regeln ihres
Ordens gemaͤß leben, und ihren Obern, be⸗
ſonders wenn das Kloſter in der Stadt
iſt, in Ordensſachen gehorchen, und auch
Weltgei ſtliche nicht in buntgefaͤrbten Klei⸗
P 2 dern

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228 o 0

dern einhergehen, vom 9. Nov. 1797, fuͤr
Boͤhmen. Den zur Seelſorge anzuſtel⸗
lenden baarfuͤßigen Moͤnchen ſind zur
erſten Anſchaffung der noͤthigen Kleidung 30
fl. bewilliget, II. May 1784.

Klingbeutel darf niemals unter der
Predigt, dem Hochamte oder einer ſtillen
Meſſe, ſondern nur vor der Predigt her⸗
umgetragen werden, 24. Jun. 1785. Die
Sammlung mit dem Klingbeutel aber, die
fuͤr den Prediger gehöoͤrte, iſt ganz einge⸗
ſtellt, 14. Maͤrz 1793.

Kollegium. Es iſt verboten erblaͤn⸗
diſche Juͤnglinge in das deutſche Kollegium
nach Rom zu ſchicken, 12. Nov. 1781. An⸗
ſtatt deſſelben wurde ein neues zu Pavia im
maylaͤndiſchen Staate errichtet, in welchem
arme Juͤnglinge unentgeltliche Erziehung
erhalten, 18. Okt. 1782. Deſſen Verfaſ⸗
ſung und Satzungen oͤffentlich bekannt ge⸗
macht wurden, 3. Feb. 1785.

Kommende Aebte. S. Abbes Kom⸗
mendatairs.

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Koopergtor. S. Kaplan.

Kopulazion, S S. Ehevertrag, Stoll⸗
urdnung. .

Kopulazionsbuch. S. Taufe, Trau⸗
ungs⸗ und Todtenbuͤcher.

Kloͤſter. Kloſtergeiſtliche. S.
Amortiſazionsgeſetze, Gekichtsbarkeit, Or⸗
densgeiſtliche, Pfruͤnden.

Kloſterkerker wurden abgeſchaft;
wichtige Verbrechen muͤſſen von dem Or⸗
densobern dem Ordinarius angezeigt wer⸗

den, der das Weitere zu veranlaſſen hat,

13. Aug. I1771, II. Maͤrz, 17 Jun⸗
1783.

Konduktgebuͤhren. S. Stollord⸗
nung.

Kongrua. S. Pfarreintheilung.

Konkurs fuͤr Pfarren und Lokalka⸗
planeyen. S. Dfeuͤnden

Kranke Arme. S. Armeninſtitut.
P 3 Kran⸗

232 =

Krankenhaus allgemeines. S.
Armeninſtitut,

Krankeninſtitut. Das in Wien be⸗
ſtehende ge ſtehe Krankeninſtitut fuͤr Welt⸗
prieſter wurde mit Anfange des Jahes 1782
von einigen gutgeſinnten Weltprieſtern ein⸗
gefuͤhrt, von der k. k. N. Oe. Landes⸗
regierung, am 1. Jul. 1784. und wiederum
durch eine k. k. N. Oe. Regierungsver⸗
ordnung, vom 3. Ap. 1786. dahin beſtaͤ⸗
tigt, daß es den Unternehmern unbenom⸗
men bleibe, das unter ſich verabredete
Prieſterkrankeninſtitut, ſo lange daſſelbe
mit keinem Zwange verbunden iſt, und
es ein bloſſes freywilliges Einverſtändniß
bleibt, auch ſonſt nichts wider die landes⸗
fuͤrſtlichen Geſetze und Anordnungen dabey
unternommen wird, auf ihre alleinige Ge⸗
fahr und auf ihre Art und Gutbefund fort⸗
zuſetzen. Der Eintritt in dieſe geiſtliche
Verſammlung ſteht jedem Weltprieſter ge⸗
gen eine jaͤhrliche Einlage von 4 fl. offen,
welche entweder zu Anfange des Jahrs
mit einemmale oder viertljaͤhrig pr. 1. fl.
beyzdem Herrn Direltor, dem Hochwuͤr⸗
digen,

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Nig in Vin be⸗

hſitut fir Welt.

des Jahes 1792

Veltprieſfenn ine.
l. De. Nandet:
3t. und wiedetrn
Pgierungsbet.
79e Mhin beſti ⸗

thmern unbenom⸗
ſch verebredett
9 lange daſelbe
bunden iſ, und
8 Etberſirdris
wider die landes⸗
forhnungen dabey
recleinige Ge⸗

Gutbefund fott:
hieſe geiſlige

Veltptieſtet ge⸗

Hon 4 f. Afen.

nge des uhrs

ifttg rr ſ
den hchvuͤt⸗
Ugen

0eE 2 3

digen, Hoch und Wohlgebohrnen Herrn
Daniel Freyherrn von Rottern und Koſten⸗
thal auf der Landſtraſſe in der Ungergaſſe
Nro. 59. wo das Inſtitut ſelbſt iſt, oder
bey dem Herrn Vizedirektor Joſeph Ham⸗
pel in der Joſephſtadt Nro. 60. oder end⸗
lich bey dem Herrn Mitleiter Ignatz Woͤ⸗

del im Heil. Kreuzerhofe naͤchſt dem Brun⸗

nen im erſten Stocke abzufuͤhren iſt. Fuͤr
dieſe geringe jaͤhrliche Einlage hat jedes
Mitglied in was immer fuͤr einem Krank⸗
heitsfalle von dem Inſtitute eine unverbeſ⸗
ſerliche Verpflegung, und mitleidsvolle
Behandlung zu erwarten. Wenn ein die⸗
ſem Inſtitute beygetretener Prieſter erkrau⸗
ket, ſteht es ihm frey, ſich ſogleich in das
geiſtliche Krankenhaus bringen zu laſſen;
und wenn der Kranke ſo arm waͤre, daß
er das Fuhrlohn nicht bezahlen koͤnnte,
ſo wird ſogar dieſes von dem Inſtitute
bezahlt; wo ſodann der Kranke unentgelt⸗
lich, ſo lang die Krankheit waͤhret, mit
allem auf das beſte verpflegt wird, ohne
fuͤr den Arzt, fuͤr Arzneyen, Koſt, Holz⸗
Licht, Waͤſche, und Bedienung, außer
dem gewoͤhnlichen jaͤhrlichen Veytrag von
4 4

232 brS n
4 fl. nur das mindeſte zu bezahlen. Wenn

aber die Krankheit Jemanden ſo heftig uͤber⸗

fiele, oder der Weg nach Wien ſo weit
waͤre, daß man bey der Ueberbringung
Gefahr zu beſorgen haͤtte, ſo wird einem
ſolchen kranken Landgeiſtlichen, wenn er

es verlangt, und ein aͤchtes Zeugniß des

Arztes einſchickt, taͤglich ein æquivalent von
30 kr. ſo lange, bis ſelber wieder geneſet,
von dem Inſtitute abgereicht. Von die⸗
ſem Krankenhauſe werden nur die mit
langwierigen und unheilbaren Krankheiten
Behaftete ausgeſchloſſen, doch, wenn Hof⸗

nung einer baldigen Beſſerung gegeben wird,

ſo werden ſie auf Verlangen ſowohl in
ſelbes aufgenommen, als auch in allen uͤb⸗

rigen, wie andere Kranke behandelt Nach⸗

richt von 1. Maͤrz 1789⸗

Kreisamts Obliegenheiten, in ſofer⸗
ne es mit der Geiſtlichkeit zu thun hat,
ſind erſtens die Aufrechthaltung der Reli⸗

gion, und was dahin einſchlaͤgt, zweytens

die Obſorge uͤber oͤffentliche Erziehungsan⸗
ſtalten, und Schulweſen, drittens die Auf⸗
ſicht uͤber die Erhaltung geiſtlicher⸗
und

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Kintebettrechen ⸗

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und Ekrichtung neuer frommen Stiftungen
und des Armeninſtituts, viertens Juris⸗
dikzionsſperr und Inventur, die Inſtalla⸗
zion bey Benefizien und Pfarren, welche
collationis regiæ ſind, 24. Dez⸗ 1782.

Kreuzwege zu errichten wurde den
geſammten Orden der Reformaten einge⸗
ſtellet. Galizien 18. Aug. 1785.

Kreuzzieher und Peitſcher wurden
verboten, 10. Feb. 1772. .
Kriminalverbrechen. S. Geiſtliche
ſtrafbare.

Kuratbenefizien. S. Pfruͤnden.
1 Kuxen. S. Bergwerke.

7.

.

Lantpelbrüder. S. Akatholiſche.

Laͤuten, bey Gewittern iſt verboten,
26. Nov. 1783. Hungarn 12. Aug. 1786.
P S auch

234 r

auch wenn das Laäuten nur als ein Zei⸗
chen zum Gebethe waͤre, 1I. Sep. 1788.

Legate. S. Armeninſtitut, Bru⸗
derſchaften, Vermaͤchtniſſe.

buͤcher.
Lehrer. S. Schallehrer.

Lehrer der Theologie, haben bey
dem Konkurſe nichts als die Probepredigt
zu halten, 19. May 1784.

Leichbegaͤngniße. S. Begraͤbniß.

Lied. Zavitai rama Intrezenko in
der Kirche zu ſingen, iſt verboten, 24. May
1787.

Lokalkaplaäͤne, obwohl ihr Gehalt
geringer iſt, als jener eines Pfarrers, ſo
ſind ſie doch in Ruͤckſicht der geiſtlichen Ju⸗
risdikzion mit ſelben vollkommen gleich,
uͤben alle Pfarrrechte aus, und ſtehen ſſo,
wie jene unter der Aufſicht der Ruralde⸗
kane⸗

Lehrbuͤcher. S. akatholiſche Schul⸗

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kanee Alle neuen Pfarrer und Lokalkaplaͤne
ſind von den alten Pfarrern unabhaͤngig
und in der Jurisbikzion ſelben vollkom⸗
men gleich. Nur haben ſie fuͤr ſich keine
Stollgebuͤhren, auch in ſo weit ſie noch be⸗
ſtehen, zu beziehen, ſonder muͤſſen ſelbe
an die alten Pfarren verrechnen und ablie⸗
ſern⸗
Jedoch wurden durch die neue Pfarr⸗
eintheilung nicht alle ſchon vorhin expo⸗
nirten Kaplaͤne und Kuraten zu unabhaͤn⸗
gigen Lokalkaplaͤnen, oder Pfarrern erho⸗
ben, wenn ihnen auch eine, eder die an⸗
dere Gemeinde noch zur Obſorge zugetheilt
wurde, die ihnen ohnehin nahe lag. Boͤh⸗
men vom 20. Aug. 1786. Ihr Gehalt be⸗
ſteht in 350 fl. aus dem Religionsfonde,
24. Okt. 1783. Die von Stiftern und
Kloͤſtern geſetzten Lokalkaplaͤne bekommen
von ihrem Kloſter das, laut Faſſion vom

Jahre 1782. angegebene Quantum. Woll⸗

te ein Grundherr zum Vortheile ſeiner Un⸗
terthanen eine Lokalkaplaney ſtiften, deren
Ausfuͤhrung ſich aber ein anderer Guͤter⸗
beſitzer durch die Einwendung des ihm zu⸗
ſtehenden Patronatsrechts entgegen ſetzte,
ſo

236

ſo wird die Streitſache bey der politiſchen
Landesſtelle angebracht und von der letzte⸗
ren indeſſen proviſorie bis zum kuͤnftigen
Ausſpruche der eigentlichen Gerichtsbehoͤr⸗
de die Entſcheidung dergeſtalt erfolgen,
daß die Grundherrſchaft, welche ſich im Be⸗
ſitze des Patronatsrechts zu ſeyn vorgiebt,
innerhalb vier Wochen leine ſchriftliche Er⸗
klaͤrung einbringen ſoll, ob ſie die Her⸗
ſtellung der Filial⸗oder kokalkaplaney auf
eig ene Koſten, und ohne Mitwirkung der
Unterthanen, außer dem von ihnen etwa
freywillig angebotenen Beytrag beſtreiten
wolle. Macht ſie ſich hiezu verbindlich, ſo
muß ſie die Zuſage in Erfuͤllung bringen,
und verbleibet in dem Beſitze des Patro⸗
natsrechts, unterlaͤßt ſie aber die abgefo⸗
derte Erklaͤrung in dem feſtgeſtellten Ter⸗
mine einzubringen, oder weigert ſie ſich
ausdbruͤcklich eine ſolche Stiftung zu ma⸗
chen, ſo wird das Patronatsrecht durch
eine foͤrmliche bey der Landtafel einzuver⸗
leibende Urkunde auf immer an den eigent⸗
lichen Gutsbeſitzer uͤbertragen, der zum
Beſten ſeiner unterthaͤnigen Gemeinde ſich
anbot eine Filial⸗ oder Lokalkaplaney zu
exrich⸗

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exrichten. Maͤhren 9 Maͤrz 1770. S. Ab⸗
gaben der Geiſtlichen, Pfarreintheilung
Stollordnung.

Losbriefe, Losſcheine. S. Ehe⸗
vertrag.

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Maͤdchen ‚ſind mit einen Mieder nicht

in der Schule zu dulden, 14. Aug. 1783.

Mackel, der zu Fall gekommenen
Weibsperſonen iſt dermaſſen aufgehoben,
daß jenem, der eine ſolche Weibsperſon
zu heurathen willens iſt, auf was immer
fuͤr Art und Weiſe kein Anſtand gemacht
werden kann, 15. Ap. 1784. Die Mackel
der unehlichen Geburt iſt ganz aufgehoben,
28. Jul. 1783.

Mariages de conſcience ſind dahin
aufgehoben, daß ſie allen Verkuͤndigungen
und anderen aus Kontrakten entſtehenden
Obliegenheiten, wie alle andere Ehen nach
dem Inhalte der in dieſen Kontrakten ge⸗
ſetzten

2338 „ EE

ſetzten Bedingniſſen unterliegen ſollen, 2.
un. 1783. Welches jedoch keineswegs da⸗
hin auszudeuten iſt, als ob den Eltern in
ſolchen Gelegenheiten frey ſtuͤnde, ſich we⸗
gen der Erbſchaft der Kinder oder ihres
Namens in voraus zu ihren Schaden oder
zum Vortheile der Agnaten einzuverſtehen,
welches klar wider das Ehepatent waͤre,
14. Aug. 1783.

Matrikeln. S. Tauf, Trau, und
Todtenbuͤcher.

Meldzettel. S. Armeninſtitut.
Meldungszettel. S. Akatholiſche.
Memorialien. S. Bittſchriften.
Meſſe, Meßgelder. An Sonn ⸗und

Feyertagen muß der Pfarrer die Meſſe fuͤr

das Volk appliziren, 19. Aug. 1744. In
jeder Meſſe iſt die Kollekte fuͤr den Mo⸗
narchen zu bethen, 23. Dez. 1766.

Seelenmeſſen, bey Begraͤbnißen
zu leſen iſt erlaubt, damit aber hiedurch
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die Ordnung nicht geſtoͤhret werde, ſo muͤf⸗
ſen dieſe nach der halbſtuͤndig getroffen en

Regulirung der Meſſen eingetheilt werden,

27. Ap. 1784. Fuͤr eine Meſſe darf hoͤch⸗
ſtens 1 fl. fuͤr ein Hochamt das bisher
gewoͤhnliche gegeben werden, 28. Jaͤn⸗
1775.

Handmeſſen, muͤſſen von Pfarr⸗
verweſer verrechnet werden, 26. Maͤrz.
1798. Meßſtipendien in Teſtamenten hin⸗
terlaſſene, gebuͤhren den Ortsſeelſorgern
11. May 1783.

Stiftmeſſen, koͤnnen auch außer der
beſtimmten Kirche geleſen werden, 22. May
1784. S. Stiftmeſſen.

Meßgelder, außer Land zu ſchicken
iſt verboten, 3. Maͤrz 1781.

Meßner. S. Schullehrer, Stollord⸗
nung.

Wilitärßerſonen. S. Ehehinder⸗

Milit⸗

846 CrSE

Milizgeiſtlichkeit. S. Feldkaplan.

Minderjaͤhrige. S. Ehehinderniſſe
1. Sonderung vom Tiſche und Bette.

Miſſionarien, wurden aufgehoben,

waren ſie Weltprieſter, als Kaplaͤne ange⸗

ſehen; waren ſie Ordensgeiſtliche, in ihre
Kloͤſter zuruͤckberufen. An jenen Orten,
wo kein ordentlicher Pfarrer oder Lokal⸗
kaplan angeſtellt war, und ſie von ihren
Stiftern allein unterhalten wurden, konn⸗
ten ſie zwar verbleiben, hatten ſich aber
wie andere Seelſorger zu benehmen, ohne
das Volk mit Viſitazionen oder Ausfra⸗
gen der Kinder, und des Geſindes uͤber
die Religion der Eltern und Dienſtherren
zu belaͤſtigen, 17. Jua. 1782.

Mitgabe der Kandidaten. S.
Amortiſazionsgeſetze.

Monate Paͤpſtliche. S. Domherr.
Mönche. S. Ordensgeiſtliche.

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diska iſt nicht geeignet Stiftungsgelder anle⸗
gen zu laſſen, 12. Sept. 1782.

Muͤndels Verehlichung. S. Ehe⸗
hinderniſſe.

Nachtmahlbulle, S. Bullen.

Nebenkirchen oder Kapellen die mit
keiner Pfarre oder Kloſter verbunden wa⸗
ren, wurden dort, wo ſchon eigene Pfarr⸗
oder Filialkirchen im Orte waren, geſper⸗
ret, und die Entweihung durch die Dechan⸗
te mit Zuziehung des Ortspfarres vorge⸗
nommen, 14 Feb. 1784. Wo aber nur eine
Kirche, wenn ſie auch Filial iſt „beſtehet,
wird ber Gebrauch derſelben den Gemein⸗
den nicht entzogen, 30. Jaͤn. 1795.

Nominazionsrecht. (Ius nominandi)
S. Patronatsrecht.

Nonnen, den mit der Erziehung der
weiblichen Jugend beſchaͤftigten Sakra⸗
Q₰ ments⸗

243
mentsnonnen iſt, ſo wie den uͤbrigen bey⸗
behaltenen Inſtituten geſtattet worden „No⸗
vizinnen aufzunehmen, Galizien vom 17.
May 1787. Karmelitinnerinen, Klariſſerin⸗
nen, Kapuzinerinnen und Franziskanerin⸗
nen wurden aufgehoben. Jene, welche die
Profeſſion noch nicht abgelegt haben, muß⸗
ten nach erhaltenen 15. fl. ein fuͤr alle⸗
mal das Kloſter mit dem noch beſitzenden
und in das Kloſter mitgebracht habenden
verlaſſen, es ſtund ihnen frey ſich in frem⸗
de außer den k. k. Staaten gelegene Or⸗
denskloͤſter zu begeben, in welchem Falle
ſie mit einem Paſſe und mit einem der
Entfernung angemeſſenen Reiſegeld aus
dem Aerarium, doch aber ohne weitere
Penſionserhaltung verſehen wurden. In
Anſehung der aufzuloͤſenden Ordensgeluͤb⸗
de blieb der gewoͤhnlich vorgeſchriebene
Weg einzuſchlagen, 16. Sep⸗ 1782. S.
Exnonnen, Ordensgeiſtliche. Amortiſazi⸗
onsgeſetz, Eliſabethinerinnen.

Normalſchule. S. Schule.

Notarien, roͤmiſche mußten neuerdings
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die landesfuͤrſtliche Beſtaͤttigung ihrer Wuͤr⸗
de anſuchen, ohne jedoch dafuͤr eine Taxe
zu bezahlen, 15. Okt. 1781. Nur den auf
dieſe Art beſtaͤttigten Notarien des roͤmi⸗
ſchen Stuhls iſt es erlaubt ihr Amt aus⸗
zuuͤben, 1 Jaͤn. 1782. Allen uͤbrigen, wel⸗
che kein placitum regium aufzuweiſen ha⸗

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ftanziskanerin⸗
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aee ben, ſo wie allen von den Pfalzgrafen
tuct hetendn kreirten Rotarien, die ſich mit keinem lan⸗
fr ſchinfren⸗ desfuͤrſtlichen, kuͤnftig aber mit keinem von
n glgen O⸗ der Lan des ſtelle erhaltenen Diplom aus⸗
wehen Fale weiſen, wird die Ausuͤbung des Notariat⸗
gie cen der amts in keinem Falle und auf keine Wei⸗

ſe geſtattet, 3. Jaͤn. 1788. Ueberdieß wird
kuͤnftighin Jedermann die Erlaubniß eine
Notariatſtelle zu Rom auzuſuchen vom Ho⸗

Meiiſegeld aus
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umden. fe verſaget, und auf dieſe Art dieſe Wuͤr⸗
en Aelnille de indireéte ganz aufgehoben. Jedoch koͤn⸗
tugſcticen nen die Biſchoͤfe, wenn ſie zu einer geiſt⸗
Sene idn⸗ lichen Verrichtung einen Notar noͤthig ha⸗
ze. Anuntſc⸗ ben, ſelbſt einen kreiren, 1 Jaͤn. 1781.

n.
Noviz. S. Amortiſazionsgeſetze „
hule. Geluͤbde, Ordensgeiſtliche.

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244

Dbrigkeiten in Kloͤſtern. S. Or⸗
densgeiſtliche,

Offiziers. S. Ehehinderniße 9.

Opfer, Opfertafeln, nicht nur
im Golde, Silber oder anderen Prezioſen
beſtehende Opfer ſind in Geld; zu verwan⸗
deln, ſondern auch die in der Kirche als
ex voto hangende haͤufige Bilderchen ins⸗
geſammt abzunehmen, und nur auf großen
Tafeln den Namen nud die Jahrzahl ſol⸗
cher ſich en voto angegebenen aufzuzeichnen,
und an die Waͤnde der Kirchthuͤre zu haͤn⸗
gen, damit auf dieſe Art jeder ſeinen Na⸗
men als ein beſonderer Verehrer dieſes oder
jenes Bildes, gegen eine angemeſſene Ver⸗
geltung zur augenblicklichen Vertheilung
unter die Armen an die Kirche auf die
Tafel eintragen laſſen koͤnne, 10. May
1784. Aller Unfug mit den waͤchſernen
Opfern iſt auch auf dem Lande abzuſchaf⸗
fen, 28. Dez. 1781: 29⸗ Nov. 1787.

Opfer

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Opfergang, darf nur an Sonn⸗
tagen vor dem Hochamte ohne Beobach⸗
tuͤng des Ranges, ohne brennende Ker⸗
zen geſchehen, das Opfer muß im baaren
Geld beſtehen, und nicht auf den Altar
ſondern in eine an der Seite deſſelben hin⸗
zuſtellende Buͤchſe gelegt werden. Bey
Trauungen, Taufen, Begraͤbnißen und
dergleichen ſind alle Opfergaͤnge eingeſtellt,
24. Jun. 1785.

Opfergeld aus dem Opferſtocke,
koͤnnen ſich die Pfarrer, ſo wenig als was
ſonſt in der Kirche einkommt, zueignen,
20. Feb. 1782. Doch gehoͤrt ihnen das
unter der Meſſe oder Hochamte auf den
Altar gelegte Opfergeld, 9. Sep. 1783.⸗

Opferſtock, mußte in jeder Kirche
mit der Aufſchrift: Ssür die Armen, er⸗
richtet, alle uͤbrigen hingegen weggeraͤumt,
ſo wie auch an den oͤffentlichen Straſſen
und Gottesaͤckern alle Opferſtoͤcke und
Buͤchſen abgeſtellt werden, 27 Jul. 1785.
16. Jun. 1787.

Oratorien. S Akatholiſche.
Q 3 Or⸗

246 =

Ordensgeiſtliche der beſtehnben Stif⸗
ter und Kloͤſter, muͤſſen zum Erſatze des je⸗
desmaligen Abgangs in ihrem Perſonal⸗
ſtande die erfoderlichen Individuen aus den
Schuͤlern der Philoſophie waͤhlen, und ſol⸗
che zur vorſchriftmaͤſigen Ausbildung in das
Generalſeminarium abgeben, nicht aber
Zoͤglinge des Weltprieſterſtandes aus dem
Generalſeminarium oder wirkliche Kurat⸗
geiſtliche annehmen, 1. Oktob. 1788. Die
Entlaſſung der Novizen muß vorher alle⸗
zeit den Eltern, allenfalls auch der politi⸗
ſchen Landesſtelle gemeldet werden, 4. May
17981. Den Ordensobern iſt in allem,
was bloß eine Disziplinarſache iſt, und den
allerhoͤchſten Verordnungen nicht wider⸗
ſtrebt, dasjenige zu veranlaſſen heimgeſtellt,
was ſie zur inneren Zucht und Ordnung
noͤthig finden 13. Maͤrz 1785. Dagegen
muͤſſen ſie ihren Geiſtlichen die Kleidung,
Waͤſche und andere Nothwendigkeiten, auch
mit Abbruche der Praͤlateneinkuͤnfte ſelbſt
anſchaffen und in Anſehung der Koſt zwi⸗
ſchen den Geiſtlichen keinen Unterſchied
machen, 26. Jun. 1779. Unter den Mit⸗
gliebern eines Ordens wurden alle Vorzuͤ⸗
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90 247

ge in Anſehung der Exprovinzialen, Exprio⸗
ren, Exrektoren, Exkuſtoden, Exguardia⸗
nen, und wie ſonſt die Kloſterobern heißen,
gaͤnzlich aufgehoben, denſelben der Rang—
der Profeſſionsjahre eingeraͤumet, und ſie
ihren Mitbruͤdern in allem und jedem gleich
gehalten, 25. Jaͤn. 1784. Die Kloſter⸗
kerker wurden verboten, 17. Jun. 1783.
Der ſchreyende Chorgeſang abgeſtellt, 21.
Aug. 1786. Die ſonſt gewoͤhnlichen Pro⸗
vinzkaſſen aufgehoben, 1. Ap. 1775. Al⸗
le Verbindung und Zuſammenhange hieſi⸗
ger Kloͤſter mit auswaͤrtigen Kloͤſtern,
Provinzen, Vorſtehern, oder Generalen,
unter was immer fuͤr Namen oder Räaͤck⸗
ſicht auf weltliche Gegenſtaͤnde, die Confo-
derationes quoad ſuffragia et preces al⸗
lein ausgenommen, gaͤnzlich verboten. Die
Ordensgeiſtlichen werden bloß von ihrem
inlaͤndiſchen P. Provinzial unter der Auf⸗
ſicht der Erz⸗ und Biſchoͤfe und der vor⸗
geſetzten Landesſtellen regiert. Hieraus
folgt, daß auch kein Generalkapitel, noch
andere Verſamlungen außer den k. k. Staa⸗

ten von inlaͤndiſchen angeordnet, noch viel⸗

weniger von auslaͤndiſchen Obedienzen Vi
△ ſitas

248

ſitatoren, Korrektoren und dergl. angenom.
men werden duͤrfen. Provinzialkapitel ſind
jedesmal in den k. k. Erblanden zu halten,
und dabey nebſt anderen noͤthigen Ordens⸗
geſchuͤften die Wahlen der Provinzialen
Lokalſuperioren u. d. gl.⸗ dergeſtalt vorzu⸗
nehmen, daß, ſo oft ein ſolches Provin⸗
zialkapitel zu halten, die Provinz bey der po⸗
litiſchen Stelle des Landes, in welchem

das Kapitel gehalten wird, die vo rlaͤufi⸗

ge Anzeige hievon zu machen habe. Bey
dieſen Verſammlungen werden ſpiritualia
ac interna von jenen, was die temporalia
und disciplinam externam betrift, abge⸗

ſoͤndert, und uͤber dieſe letztere Gegen ſtaͤn⸗

de ein beſonderes Protokoll gehalten. Uebri⸗
gens fuͤhren anſtatt der bisher von den
Generalkommiſſarien abgeordneten Viſita⸗
toren bis zur erfolgten Wahl eines neuen
Provinzobern die inlaͤndiſchen P. P. pro-
vinciæ, oder welchen es ſonſt vermoͤg ihres
Inſtituts gebuͤhret, das præſi dium wechſel⸗

weiſe: dadurch hoͤrt die Nothwendigkeit auf,

perſoͤnliche Reiſen von einigen Ordens⸗

gliedern nach Rom oder in auswaͤrtige an⸗

dere Staaten zu unternehmen, oder eini⸗
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benin halken,
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Prorinfillen
eigeſtalt dorfu⸗
ſolches Prohin⸗
binz bey dero⸗
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en hehe. Bey
kben Cpinimalis
hietenporalia
hettift, abge⸗
gtere Gegtaben⸗
geholtene Vebrt⸗
hisßer hon den
edreten Viſte⸗
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rernog ihres
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guswättigean⸗
n, oder eini⸗
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ge fuͤr beſtaͤndig alldort zu unterhalten. Un⸗
ter allen dieſen Befehlen ſind die Frauen⸗
kloͤſter eben mit verſtanden, und iſt die⸗
ſen ebenfalls bey Strafe der Abſetzung
ihrer Obern oder Oberinnen alle Verbin⸗
dung quoad ſpiritualia ſowohl als quoad
temporalia verboten, 24. Maͤrz 1781. Al⸗
lei in den Generalkonſtituzionen befindliche
Stellen, die den k. k. Verordnungen in
Aufhebung der Verbindung der Religio⸗
ſen mit ihren Ordensgeneralen entgegen⸗
ſtunden, mußten verpickt werden ,20. Jun.
1782. Jedes Kloſter und Konvent hat ſei⸗
ne unmittelbar erſten Vorſteher ſelbſt zu waͤh⸗
len, hiezu ſteht dem Provinzial lediglich
zu, entweder die Wahl zu beſtaͤttigen oder
dem Unfaͤhigen exclusivam zu geben. Zur
Wahl des Konventobern werden jene Or⸗
densbruͤder, ſo zu einem Kuratbenefizium
ordentlich inveſtirt ſind, nicht beruffen,
16. Feb. 1788. Zur Guͤltigkeit der Wahl
werden Vota abſolute majora erfodert, wenn
jedoch auch bey dem dritten scrutinio kei⸗
ne vota abſolute majora ſich vorfinden,
iſt derjenige, der im dritten ſerutinio
die respective majora fuͤr ſich erhalten
Q 5S hat⸗

250 E0

hat, als der neuerwaͤhlte Obere anzuſehen.
Alle 3. Jahre, wird eine neue Wahl ange⸗
ſtellt, wo auch der alte Obere ſo oft be⸗
ſtaͤttiget werden kann, als er faͤr tauglich

befunden wird. Die Reſignazion wird nur

Alters oder Krankheithalber angenommen,
16. Feb. 1788. Die auf dieſe Art erwaͤhl⸗
te Priores, Guardiani zc. ernennen ſelbſt
ihre Subpriores, Vicarios, oder zweyte
Vorſteher, wie auch die minderen Offi⸗
zialen. In den Provinzialkapiteln, wo
es in Zukunft lediglich um die Wahl eines
neuen Provinzials zu thun iſt, haben nur

nebſt dem wirklichen Provinzial die erſten

Oberen eines jeden Kloſters zu erſcheinen,
den neuen zu waͤhlen, oder den Alten zu
beſtaͤttigen und hat das Provinzialat durch
ſechs Jahre fortzudauern und daher erſt
nach Verlauf dieſer Zeit das Provinzialka⸗
pitel wieder zu halten, auch iſt der Neu⸗
erwaͤhlte, obder alte beſtaͤttigte, den Herrn
Ordinarien, in derer Dioͤzeſen die Ordens⸗
provinz ein oder das andere Kloſter hat,
und der politiſchen Landesſtelle bekannt zu
machen. Der Provinzial kann nur bey be⸗
ſonders wichtigen Umſtaͤnden einen Religi⸗
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9 EE 251

sſen uͤberſetzen. Die bisher uͤblichen auf
die ganze Ordensprovinz ſich erſtreckenden
Viſitazionen der Provinzialen ſind einge⸗
ſtellt, und der Provinzial kann nur in je⸗
nen Faͤllen und jenen Kloͤſtern, wann und
wo Unordnungen oder andere wichtige Um⸗
ſtaͤnde ſeine perſoͤnliche Gegenwart und
Viſitazion unentbehrlich machen, ſelbe vor⸗

nehmen, 6. Dez. 17984. In dem Falle,

wo bey einer Provinzialwahl vota paria
ausfallen, iſt die Benennung eines unter
den mit votis paribus verſehenen Indivi⸗
diums zum Provinzial, dem Herrn Ordina⸗
rius uberlaſſen, 4. Jun. 1785. Die Pro⸗
vinzialkapitel werden von dem alten Pro⸗
vinzial zuſammen beruffen. Das Praͤſidium
aber fuͤhrt der erſte Vorſteher des Klo⸗
ſters, 29. Maͤrz 1785. Jede Errichtung
neuer Statuten bey Provinzialkapiteln der
Kloͤſter iſt verboten, und alle ſchon errich⸗
tete, die der Landesſtelle nicht vorgelegt
worden, werden als null und nichtig ange⸗
ſehen, 2. Jaͤn. 1786. Alles dasjenige,
was in den Ordensregeln oder Konſtituzi⸗
onen wider die k. k. Verordnungen lauft
wiaß in denſelben vertilgt ober verpickt wer⸗
. den

85² =

den, die Vorleſung ſolcher Punkte iſt un⸗
ker ſchwerer Strafe verboten, 23. Aug.
1784. Den Ordensgeiſtlichen iſt freyge⸗
laſſen mit ihren Provinzialen unmittelbar
zu korreſpondiren, und nur da, wo die
Verſieglung von Kloſterobern aller auch
an den Provinzialen von ſeiner unterſtehen⸗
den Geiſtlichkeit geſchriebenen Briefe inſti⸗
tutmaͤſſig (jedoch ohne deſſen Berechtigung
zur Einſicht) iſt, muͤſſen die Briefe zu
der in Beyſeyn des Religioſen vorzuneh⸗
menden Verſieglung den Kloſterobern uͤber⸗
geben werden, 12. Jul. 178 5. Jene Ore
densgeiſtliche, welche, ohne vorher Crlaub⸗
niß anzuſuchen, in fremden Kloͤſtern außer
Landes eingetreten ſind, haben in der Fol⸗
ge den Konſens zur Emigrazion niemals
zuerwarten, und werden als ausreißende
Unterthanen betrachtet, 11. Sept. 1779.
Die Ordensgeiſtliche wurden in den zu
Pfarrverrichtungen vorgeſchriebenen Wiſ⸗
ſenſchaften, beſonders der Paſtoraltheolo⸗
gie gepruͤft, um ſie zur Seelſorge zu verwen⸗
den, 19. Ap. 1782. S. Amortiſazionsgeſetze,
Eid, Exemzionen, Exreligios, Geluͤbde, Ge⸗
geralſeminarium, Geiſtliche, Gerichtsbarkeit,
Ka⸗

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ſogfonsgeſttt,
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erſchtsbarteit,
d⸗

? 953
Kaplan, Kleidung, Pfruͤnden, Prediger,

Prieſterhaͤuſer, Sammlung, Teſtament,
Verordnungen in publ: eccles.

Ordensgeluͤbde. S. Geluͤbde.

Ordensgeneral. S. Ordensgeiſt⸗
liche.

Ordensobern. S. Ordensgeiſtli⸗
che.

Ordensprofeßion. S. Geluͤbde,
Generalſeminarium.

Ordensprovinzen. S. Ordens⸗
geiſtliche.

Ordinarius. S. Biſchoͤfe,
P⸗
Palmzweige am Palmſonntage zu ver⸗
kaufen, iſt verboten, 12. Jun. 1786.

Paſtoraltheologie Lehrern muͤſſen
die an die Konſiſtorien erlaſſenen k. k. Ver⸗
orb⸗

254 E

ordnungen mitgetheilt werden, 16. Aug.
17985. S. Pfruͤnden.

Paſtoren.
graͤbniße, Schule, Trau, und Todtenbuͤ⸗
cher.

Pathen muͤſſen ſich im Taufbuche
eigenhaͤndig unterſchrieben, 6. Maͤrz 1794.
Der Mißbrauch mehrere Pathen zu nehmen
iſt abgeſtellt, 14. Ap. 1784.

Patron. Patronatsrecht. Das

Patronatsrecht wirb erworben, wenn Je⸗

mand in Oeſterreich 1. ) eine Kirche bauet

oder den Grund hergiebt, oder ſie dotiret,

ſo hat er eben dadurch das Patronatsrecht

in Anſehung des Benefiziums erworben,
wenn er ſich auch dasſelbe nicht ausdruͤcklich
bedungen hat. Auch wird es 2.) wie je⸗
des weltliche Recht, durch eine Verjaͤhrung
von 32. Jahren, und 3.) durch Kauf,
Verpfaͤndung, Tauſch, oder Beſtand er⸗
worben, aber nur mit dem Gute, dem
es anklebt, ſo zwar, daß es nicht in An⸗
ſchlag gebracht oder allein veraͤußert wer⸗
den

S. Akatholiſche, Be⸗ .

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8 nicht in ⸗
ginßert wer⸗
den

255

den kann. Nur in Boͤhmen darf es ver⸗
moͤg dortiger Landesgeſetze allein veraͤuf⸗
ſert werden, in Oeſterreich aber nicht, aus⸗
genommen gegen andere geiſtliche Gerecht⸗
ſame. Verlohren wird das Patronatsrecht
auf die naͤmlichen Arten, wie im Kirchen⸗
rechte 1.) Wenn es Jemand einzeln ver.

aͤuſſern wollte, da fiele noch uͤberdieß der

bezahlte Kaufſchilling dem Benefizium heim.
2) Wenn der Patron den Benefiziaten am
Leibe verletzte, oder ihm in Betracht des
Benefiziums großen Schaden zufuͤgte. Doch
verlieret man in dieſen Faͤllen das Patro⸗
natsrecht nicht ipso facto, ſondern nach
vorhergegangener Unterſuchung und gemach⸗
ten richterlichen Ausſpruche. Die Behoͤr⸗
de hieruͤber war dermals die Regierung,
jetzt ſind es die Oeſterreichiſchen Landrechte
*) Das Praͤſentazionsrecht, welche vor⸗
mals die Jeſuiten zu einigen Benefizien
hatten, wurde, wo es ſich auf ein Domi-
nium privatum gruͤndete, an die Hofkam⸗
mer,

*) Sieh Grundſaͤtze der oͤſterreich. Rechte nach
den Vorleſungen des Herrn von Scheid⸗
lein §& 229 und 230.

256 õ

.
mer, wo es ſich auf einem andern Titel
gruͤndete, an die Hofkauzley uͤbertragen,

13. Nov. 1773. Das Praͤſentazionsrecht
auf den neu errichteten Pfarren in den Vor⸗
ſtaͤdbten Wiens, wurdelden Grundobrigkeiten

zugeſtanden, doch ſind im Verbittungsfal⸗

le ſolche Pfarren als lan desfuͤrſtliche zu
betrachten, 20. Maͤrz 1783·. In Kridafaͤl⸗
len, wo der ehemalige Beſitzer, das ihm
zuſtehende Patronatsrecht nicht mehr aus⸗
üben kann, geht das Ernennungsrecht fuͤr
dieſen einzelnen Fall auf eben die Art, wie
in dem Falle der Verzoͤgerung des Kolla⸗
tors (Ernenners) an das Ordinariat uͤber⸗
In Galizien, den 28 Herbſt. 1786. Das
Patronatsrecht, als ein dem Fundus an⸗
klebendes Recht, iſt bey Eintauſchung der
Privatguͤter von dem ſenigen zu uͤbernehmen,
welchen die Kameralguͤter uͤbergeben werden⸗
Galizien den 10. Chriſt. 1787. Das Pa⸗
tronatsrecht aller auf den koͤnig!. Guͤtern
haftenden Pfruͤnden, die nicht die Sum⸗
me jaͤhrlicher 500 Kaiſergulden abwerfen,
wird dem Kaͤufer ſolcher Guͤter uͤberlaſſen,

und in Anſehung der bereits verkauften

koͤnigl. Guͤter wurde beſchloſſen, den Be⸗
ſitzern

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o 99 257

ſitzern dieſer Guͤter das vormals nur auf
kleinere Pfruͤnden, die nicht uͤber 300 fl.
Einkuͤnfte ertragen, beſchraͤnkte Patronats⸗
recht auf ſolche Benefizien, derer Einkuͤnf⸗
te bis auf 500 fl. ſteigen, zu erweitern,
diejenigen, die das Patronatsrecht bey
Pfruͤnden auf ihren ſchon erkauften Guͤtern
ſich wuͤnſcheten, hatten ſolches in einer
Friſt von 3 Monaten bey der Landesſtelle an⸗
zuͤſuchen, Galizien 25. Weinm. 7786.
Das Jjus nominandi, oder das Recht
den Patron Jemanden zu nennen, den er
dem Biſchofe zur geiſtlichen Pfruͤnde vor⸗
ſchlagen muß, iſt von dem Patronatsrech⸗
te ſelbſt genau zu unterſcheiden. Eigent⸗
lich iſt dieſes Recht eine Afterpraͤſenta⸗
zien. Uebrigens muß auch die Benennung
ſchriftlich, mit eigener Fertigung und ein
Monat vor Verſtreichung der Praͤſentazions⸗
friſt gemacht werden*) hieher gehoͤrt die
hoͤchſte Entſchließung vom 22. Nov. 1787
welche uͤber eine Anfrage des biſchoͤflichen
Konſiſtoriums zu St. Poͤlten, wie fich in
An-

*) edelblent Vorleſungen §. 227.
R

258 2O

Anſehung des dem Magiſtrate zu Egen⸗
burg auf die Pfarre Weißenalbern gebuͤh⸗
renden Nominationsrechts zu benehmen
ſey, erfolgte: Es ſeyen dem Magiſtrate
zu Egenburg alle bey dem Konkurſe faͤhig
befundenen Kandidaten von dem Ordina⸗
riate zur Auswahl namhaft zu machen,
von welchen ſodann der Magiſtrat dem Prob⸗

AX

ſte zu Zwettel drepy zu benennen, wovon

der Probſt einen zu waͤhlen, und ihn dem
Herrn Biſchofe zu pruͤſentiren habe, wel⸗
ches dem Konſiſtorium zur Wiſſenſchaft und
gleicher Benehmung in aͤhnlichen Faͤllen
erinnert wuͤrde. Se Lokalkaplane, Kirch⸗und
Pfarrgebaͤude, Pfruͤnden, Domherr, Schul⸗
gebaͤude, Schullehrer⸗

Pavia. S. Kollegium.

Pehem, (des Herrn Profeſſors des
Kirchenrechts zu Wien, und k. k. n. oͤſt.
Regierungsraths, Jus eceleſiaſticum iſt als
Vorleſebuch vorgeſchrieben.

Penſion. S. Exrelizioſen, Untaug⸗

lichkeit zur Seelſerge, Exnonnen, Exje⸗

ſuit.

Pfarr⸗

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Pfart⸗

.M 259

Pfarreintheilung, bey derſelben
Einrichtung benahm man ſich nach folgen⸗
den Grundſaͤtzen 1) errichtete man in al⸗
len jenen Orten eine Pfarre oder Lokal⸗
kaplaney, wo die Pfarrkinder durch Waſ⸗
ſer, hohes Gebirg, oder Schnee und uͤb⸗
le Wege zu Winterszeit gehindert, zu ih⸗
rer bisherigen Pfarrkirche ſchwer kommen
konnten, wo nicht gar von ſelber getrennt
wurden; oder 2) wo die Haͤuſer von ih⸗
rer Pfarre uͤber eine Stunde weit ent⸗
fernt waren, oder wo 3) die Gemeinde
aus mehr als 700 ja in ſolchen Gegen⸗
den, wo die Katholiſchen gemiſcht mit an⸗
deren Religionsgenoſſen wohnen, auch nur
aus mehr als 500 Perſonen beſtand. Man
nahm dabey 4) auf jene Orte beſondere
Ruͤckſicht, die ſchon mit einer Kirche ver⸗
ſehen waren, durch Dokumente erweiſen
konnten, daß ſie in aͤlteren Zeiten ſchon
einen eigenen Seelſorger hatten, und wo
ſchon ein Fond zur Erhaltung deſſelben
vorhanden war. Endlich wurde da, wo
der Pfarrer in Seelſorgegeſchaͤften durch
eine fremde Pfarre gehen mußte, um wie⸗
der in die ſeinige zu kommen, oder in ei⸗
R 2 nem

0o

nem ohnehin ſchon mit einem Seelſorger
verſehenen Orte Pfarrkinder hatte, oder
dieſe in eine andere Kirche betraͤchtlich naͤ⸗
her als in ihre eigene hatten, durch eine
neue, kluͤgere und bequemere Zu⸗ und Ein⸗
theilung der Pfarrkinder ſo vielen bisherx
gewoͤhnlichen Streitigkeiten und unange⸗
nehmen Zaͤnkereyen auf einmal ein Ende
gemacht, 12. Sep. 1782. 14. Sep. 1786.
Die beſtehenden Stifter muͤſſen nicht nur
alle an jenen Orten neu errichtete Pfar⸗
ren, welche ihnen als Herrſchaft zugehoͤr⸗
ten, wie auch jene, die von einer mit ei⸗
nem Stiftsgeiſtlichen verſehenen Haupt⸗
pfarre getrennt wurden, mit ihren Geiſt⸗
lichen beſetzen, ſondern man waͤhlte uͤber⸗
haupt zu dieſen neuen Seelſorgern vor⸗
zuͤglich die in der Dioͤzeſanpruͤfung fuͤr
kauglich befundenen Kloſter⸗ und Stiftsgeiſt⸗
lichen, 24. Okt. 1783. 8. Nov. 1785. Die
Seelſorger der neuerrichteten Pfarren er⸗
hielten ſogleich die Jurisdikzion. Alle neu⸗
en Pfarrer und Lokalkaplaͤne ſind von den
alten Pfarrern unabhaͤngig und in der Ju⸗
risdikzion ſelben vollkommen gleich. Nur
haben ſie fuͤr ſich keine Stollgebuͤhren auch
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260

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Vob. 1765. Die
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n gleich. Nur
Agebußren auch

in

SO 261

in ſoweit ſie noch beſtehen, zu beziehen,
ſondern muͤſſen ſelbe an die alten Pfarren
verrechnen und abliefern. Die alten Pfar⸗
rer bleiben uͤberhaupt vollkommen bey dem
geſtifteten Genuße ihrer Einkuͤnfte; daher
verbleibt auch bey Umpfarrungen von al⸗
ten zu alten Pfarren der Zehend demje⸗
nigen, der ihn vorhin genot, 9. Dez.
1295. Die neuen haben ſich mit dem fuͤr
ſie beſtimmten Unterhalte zu begnuͤgen, daß
naͤmlich die Pfarrer mit 600 fl. die Lokal⸗
kaplaͤne mit 350. fl. die Kooperatoren mit
250 fl. aus dem Religionsfonde beſoldet
werden, 24. Okt. 1783. Den von Stif⸗
tern und Kloͤſtern ausgeſetzten Pfarrern
und Lokalkaplaͤnen, wird das von ſelben
laut der Faſſion vom Jahre 1782. ange⸗
gebene Quantum jaͤhrlich von ihrem Klo⸗
ſter abgereicht. Der Gottesdienſt muß bey
den neuerrichteten Pfarren ſo wie bey den
alten nach der vorgeſchriebenen Ordnung
gehalten werden. Beytraͤge, welche die
getrennten, und nun mit eigenen Seelſor⸗
gern verſehenen Gemeinden ihren vorigen
Pfarrern fuͤr den alle 8 oder 14 Tage ge⸗

haltenen Gottesdienſt gereicht haben, hoͤ⸗

R 3 ren

362 o= 0

ren aufl, indem der ehemalige Pfarrer auch
dergleichen Andachtsuͤbungen fuͤr ſie nicht
mehr verrichtet, 24. Okt. 1783. Gleich⸗
wie aber den alten Pfarrern von der ei⸗
nen Seite nichts entzogen wird, ſo haben
ſie ſich von der andern, wo es um Ent⸗
ſchaͤdigung zu thun iſt, auch mit der von
jeher beſtandenen Kongrua zu 300 fl. zu
begnuͤgen, und nach ſolcher werden ihre
Entſchaͤdigungsgeſuche abgemeſſen, 17 Jun.
1786. Den Abgang der Kongrua erſetzt
nicht der Patron ſondern der Religions⸗
fond, 19. Jun. 1787. Die Dotazionsboͤ⸗
gen eines aus dem Religionsfonde geſtif⸗
teten Pfarrers oder Lokalkaplans muͤſſen
bey Veraͤnderung des Seelſorgers ſogleich
den Deche ten uͤbergeben werden, 25. Ap.
1786. S. Kirch⸗und Pfarrgebaͤude. Pa⸗
tron⸗ Stollordnung.

Pfarrer. S. Abgaben, Gerichts⸗
harkeit, Kaplan, Pfarreintheilung, Pfruͤn⸗
den, Stollordnung, Teſtament, Weltprie⸗
ſter. Den Pfarrern muͤſſen im Nothfalle
Stifter und Kloͤſter unentgeltlich Hilfsprie⸗
ſter ſchicken, 3. Nov⸗ 1787.

Pfarr⸗

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thelung, Prür⸗
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n in Nothfalt
llich Hilſepri⸗
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Part⸗

0 26¾

Pfarrgebaͤude. S. Kirchen⸗ und
Pfarrgebaͤude.

Pfarrmatrikel, Pfarrprotokolle.
S. Tauf⸗Trau⸗und Todtenbuͤcher.

Pfarrproviſor, Pfarrproviſions⸗
gehalt. Den Adminiſtratoren der kuͤnf⸗
tig in Erledigung kommenden Kuratbene⸗
ſizien wurde ein Gehalt beſtimmet, wenn
die Pfarre unter 500 fl. fatiret iſt, mo⸗
natlich 20 fl. wenn fie hoͤher fatiret iſt,
monatlich 25. fl. doch muͤſſen dieſe Admi⸗
niſtratoren die darauf haftenden Stiftungen
unentgeltlich erfuͤllen; waͤre das Benefizi⸗
um aber nicht einmal auf 240 fl. fatirt,
ſo bekoͤmmt der Adminiſtrator nur den
Betrag, der nach der Faſſion auf einen
Monat ausfaͤllt. Welches Normale von
allen Kuratpfruͤnden, ſie moͤgen vom lan⸗
desfuͤrſtlichen oder privat Patronate ab⸗
hangen, zu verſtehen iſt, 30. Jul. 1787.
Der Inſtallazionstag des neuen Seelſor⸗
gers wird fuͤr den wahren Austrittstag ei⸗
nes Pfarrproviſors angeſehen, 12. Okt.
1787.
A4 Yfruͤne

264 SSEO

Pfruͤnden, womit die Seelſorge ver⸗
bunden (Kuratbeneſizium) werbden nur durch

den Konkurs vergeben, 24. Okt. 1783.

wenn ſie auch wirklich blos Collationis
episcopalis ſind, 4. Nov. 1784. Die Or⸗
denspfarren allein, wenn ſie von Ordens⸗
bruͤdern beſetzt werden, ſind hievon aus⸗
genommen, 1II. Sep. 1785. weiters nimmt
die Verordnung vom 24. Dez. 1785. jene
ſich bey ihrem Se lſorgeramte beſonders
auszeichnende Pfarrer von dem Konkurſe
aus, welche ſich ſowohl von Seite ihrer
guten Grundſaͤtze, ihres aufgeklaͤrten Ver⸗
ſtandes, ihrer Paſtoralklugheit, ihres
wirklich ſittlichen Betragens, als von Sei⸗
te ihrer Berufspflichten, ihres Eifers fuͤr
die Verbreitung einer zweckmaͤſſigen Auf⸗
klärung, fuͤr die Aufnahme ſowohl der Kir⸗
chen⸗als politiſchen Anſtalten, z. B. Schul⸗
und Armenverſorgungsanſtalten, und end⸗
lich von Seite ihrer Verwendung fuͤr die
Handhabung allerhoͤchſter Geſetze, fuͤr
Abſchaffung ſchaͤdlicher Mißbraͤuche, und
die Befoͤrderung eines reinen und vernuͤnf⸗
tigen Gottesdienſtes, in der Diszes gleich⸗
fam allgemein bekannt gemacht haben, und
dieſe

.

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24. Ot. 1793.

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1 Dibſes gleich⸗
it heben , und
dieſe

bE 265

dieſe ihre Verdienſte einerſeits durch den
allgemeinen Ruf, andererſeits durch glaub⸗
wuͤrdige Zeusniße von ihren Gemeinden,
Landvikarien, Biſchoͤfen, und Ortsobrig⸗
keiten erproben koͤnnen. Alle uͤbrigen Seel⸗
ſorger, welche dieſe Auszeichnung nicht
fuͤr ſich haben, und ſich keiner Konkurs⸗
pruͤfung unterwerfen, koͤnnen nicht einmal
in eine Konkurstabelle, vielweniger in die
Zahl der 3 erſten vorzuſchlagenden Kandi⸗
daten aufgenommen werden, 15. Dez. 1786.
6 Jaͤn. 1787. Alle oͤffentliche theologiſche
kehrer ſind mit Ausnahme der Probpre⸗
digt von allen uͤbrigen Konkurspruͤfungen
befreyet, 19. May 1784. Jene aoͤffentliche
theologiſche Lehrer, die ihr Lehramt frey⸗
willig niedergelegt, oder durch Redukzion
verloren haben, werden noch hierinfalls
durch 3 Jahre von Zeit ihres niedergeleg⸗
ten Amts an, wirklichen Lehrern gleichge⸗
halten, 13. Jun. 1784. In jeder Dioͤzes
wird zweymal des Jahrs mit Anfang May
und Ende Auguſts allgemeiner Konkurs ge⸗
halten, wobey jedem eine Kuratpfruͤnde
Wuͤnſchenden zu erſcheinen freyſtehet, und
deſſen Guͤltigkeit ſich fuͤr iene, welche aus
R §5 allen

266 ⸗

allen Pruͤftingsgegenſtaͤnden die erſte Klaſfe
erhalten haben, nicht nur in der Dioͤzes,
wo ſie konkurrirt haben, ſondern nach der
Verordnung, vom 10. Okt. 1787. für alle

Aübrige Diszeſen der k. k. Erblande auf 3

Jahre erſtreckt. Wird nun eine Kuratpfruͤn⸗
de erlediget, ſo haben jene, die von einem

Konkurſe, ſeit welchem noch nicht 3. Jah⸗

re verſtrichen, Zeugniß der uſten Klaſſe
anfzuweiſen haben, ihre Bittſchrift binnen
6 Wochen vom Tage der Erledigung an
das Ordinariat zu uͤberreichen, 24. Dez.
1785. Den Kaplaͤnen iſt nicht mehr ge⸗

ſtattet, wegen Erſparung der Reiſekoſten

ihre Konkurspruͤfungen fuͤr die Lokalka⸗
planeyen durch die vicarios foraneos aus⸗
zuſtehen, Boͤhmen vom 8. Jun. 1794. Die
Erledigung einer Pfruͤnde wird durch eine
Kurrende der geſammten Welt⸗ und Or⸗
densgeiſtlichkeit bekannt gemacht, zugleich
erinnert, daß die Kandidaten in der Bitt⸗
ſchrift ihr Vate rland, Dioͤzes, Alter, Kennt⸗
niß der Sprachen, Zeugniße der Studien,
und nach Verordnung vom 7 Okt. 1784.
auch die Zeugniße der Normalkurſe im
Katechiſiren und der Sittenlehre, und ih⸗
**

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re uͤbrigen Verdienſte beyzubringen haben,
und jedesmal nur eine Pfruͤnde mit aus⸗
druͤcklicher Benennung derſelben anſuchen,
19. Jaͤn. 1784. Jene Bittwerber, wel⸗
che als Religioſen Penſionen genießen, ha⸗
ben in ihren Geſuchen um ein landesfuͤrſt⸗
liches Benefizium jedesmal ihren Penſions⸗
betrag beyzuſetzen, 20. May 1788. Da
wegen Weitlaͤuftigkeit der galiziſchen Dioͤ⸗
zeſen viele Kandidaten die Erledigung ei⸗
ner Pfruͤnde, welche in der bisher feſtge⸗
ſetzten 6 woͤchentlichen Friſt der geſamm⸗
ten Pfarrgeiſtlichkeit kundgemacht wird,
nicht immer in Zeiten erfahren, um mit
den erfoderlichen Requiſiten verſehen, bey
dem Konſiſtorium erſcheinen zu koͤnnen; ſo
wurde fuͤr die Zukunft eine 10 woͤchent⸗
liche Friſt, binnen welcher der Konkurs
fuͤr eine erledigte Kuratpfruͤnde fuͤr die
galiziſchen Dioͤzeſen offen ſeyn kann, beſtimmt,
Galizien vom 22. Maͤrz 1787. Der Herr
Ordinarius bringt aus den gepruͤften taug⸗
lichſten Kandidaten dem Patrone 3 in Vor⸗
ſchlag, welcher aus dieſen dreyen einen zu
waͤhlen hat, 9. Sept. 1784. 20. Nov. 1787.
Dernnize Kandidat dem der Patron die
Pfarre

268 or E

Pfarre Lor dem Konkurſe ſchon verheißen

hat, darf gerade deßwegen nicht unter die
Zahl der 3 Kandidaten, welche der Herr
Ordinarius dem Patrone vorzuſchlagen hat,
geſetzt werden, 20. Dez. 1786. Im Falle,
wenn die Wahl mehrerer Patronen einer
erledigten Pfarre ſo verſchieden ausfaͤllt,
daß keiner aus den von dem Ordinariate
vorgeſchlagenen 3 Kandidaten die meiſten
Stimmen fuͤr ſich bekoͤmmt, wird die Ku⸗
ratpfruͤnde demjenigen verliehen, welcher
darinn erſten Orts vorgeſchlagen worden⸗
Galizien vom 8. Maͤrz 1787. Die Art
der Konkurspruͤfung ſelbſt iſt folgende:
1) wo oͤffentliche theologiſche Schulen ſind,
wird die Pruͤfung nebſt dem biſchoͤflichen
Examinator von den oͤffentlichen Lehrern

der Moral, Paſtoral, und des Kirchen⸗

rechts; wo keine oͤffentliche Schulen ſind,
wenigſtens von 4 in der Theologie und
dem Kirchenrechte gut bewanderten Maͤn⸗
nern vorgenommen; 2) Außer der kateche⸗
tiſchen⸗ und Predigeruͤbung, welche bey⸗
ve muͤndlich geſchehen, werden alle uͤb⸗
rige Konkurspruͤfungen ſchriftlich abge⸗
faſt; 3) Oie Gegenſtaͤnde der Pruͤfung ſind:
Dogma⸗

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Degne⸗

ä 269

Dogmatik, Moral, Paſtoral, und das
Kirchenrecht. Ote Fragen ſelbſt werden
aus den Hauptlehren und folchen Mate⸗
rien genommen, welche auf den Seelſor⸗
ger naͤheren Einfluß haben; 4) Zur Pre⸗
digtpruͤfung werden weder die Theilung
noch die Beweile, ſondern nur das The⸗
ma gegeben, wozu entweder eine kateche⸗
tiſche Lehre oder ein ſonntaͤgliches Evan⸗
gelium gewaͤhlet wird. Bey der muͤndlich
vorzunehmenden Pruͤfung aus der Kateche⸗
tik ſtellt der Lehrer der Paſtoral den Ka⸗
techiſtrenden vo⸗; nach geendigter muͤnd⸗
licher Pruͤfung wird dieſelbe ſchriftlich auf⸗
geſetzt, und am Ende einige Anmerkungen
fuͤr Erwachſene hinzugefuͤgt. Auch der Re⸗
ligionsvortrag an Kranke wird ſchriftlich
aufgeſetzt, 9. Feb. 1784. Und zwar in der je⸗
nigen Sprache, welche in dem Orte der
Pfarre, fuͤr welche der Konkurs abgehal⸗
ten wird, die herrſchende iſt, 27. Jaͤn.
1785. Fremde, welche ihre theologiſchen
Studien außer dem Generalſeminarium
vollendet haben, koͤnnen nicht zur Seel⸗
ſorge verwendet werden, 15. Maͤrz 1784⸗
Welches auch ben Lekalkaplanepen zu ver⸗
ſtehen

270 HE

ſtehen iſt, 7. Okt. 1783. Es verſchaft
zwar das 10jaͤhrige Domizilium auswaͤrts
gebohrnen Geiſtlichen das Recht eines Ein⸗
gebohrnen, allein in Ruͤckſicht der Erhal⸗
tung einer Kuratpfruͤnde wird nebſt dem
noch erfodert, daß ein ſolcher die Pruͤ⸗
fungen aus den Studien in den k. k. Erb⸗
landen gemacht habe, 9. Maͤrz 178 4. Nach
dieſem Grundſatze muͤſſen ſich ſelbſt In⸗
laͤnder, welche außer Landes ſtudirt ha⸗
ben, um eine Kuratpfruͤnde erhalten zu
koͤnnen, den vorgeſchriebenen Pruͤfungen
in den k. k. Erblanden unterwerfen, 29.
May 1773. Daher koͤnnen auswaͤrtige Bi⸗
ſchoͤfe und Konſiſtorien, die in den Erb⸗
landen liegenden Pfruͤnden bloß an erb⸗
laͤndiſch gebohrne Unterthanen vergeben,
und in dieſem Falle werden die Collatio-⸗
nes ordinariae nicht der landesfuͤrſtlichen

Genehmhaltung unterzogen, 12. Okt. 1781.

In Ruͤckſicht der venezianiſchen, kurbay⸗
riſchen und der in den preußiſchen Lan⸗
den gebohrnen Unterthanen gebraucht man
fich des Wiedervergeltungsrechts, daß naͤm⸗
lich kein ſolcher in den k. k. Erblanden
eine geiſtliche Pfruͤnde erhalten, oder in
Stife⸗

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hhiſchen kan⸗
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1. Eiblanden
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Glif⸗

Or SE 271!

Stiftern und Kloͤſtern beyderley Ezeſchlechte!
ohne beſondere Erlaubniß eine AVuͤrde bee⸗
kleiden koͤnne, ſondern ſelben lzey Wah⸗
len einer Obrigkeit aktiv⸗ und paſſ iv⸗Stim⸗
me benommen iſt. Auf jenen oͤſterreichi⸗
ſchen Fundazionspfarren, Probſkeyen, un d
Benefizien, welche den kurbayr iſchen Kloͤ⸗
ſtern ſchon einverleibt ſind, nzurde zwart
den ſchon angeſtellten kurbayriſſchen llnter.⸗
thanen zu verbleiben geſtattet, allein nach
ihrem Abſterben koͤnnen dieſe n ur an oͤſter.,
Unterthanen vergeben werden, 30 Dez.⸗
1769 11. Ape 1775. 24. Feb. 1776. Ere!
haͤlt endlich ein Weltprieſter eine außen:
den k. k. Erblanden gelegene Pfruͤnde, ſen
hat er entweder die gewoͤhnlaäͤche Abzugs:
gebuͤhren zu entrichten, oder naͤuß ſein Ver⸗
moͤgen in den oͤſterreich. Land'en zuruͤcklaſ⸗
ſen, 28. Aug. 1773. Die Religioſen koͤn⸗—
nen ſo wie die Weltprieſter amf Pfarre K
und Lokalkaplaneyen angeſtellt werden, 22t.
Jul. 1783 Die bisher vermeynite ſekulogir
Benefizien werden auch an wurbige Ore⸗
densgeiſtliche beſonders aus Stiftern, ſſo
wie im Gegentheile die neu errich teten Pfa r⸗
ten nicht an Ordensgeiſtliche „Uein, ſont⸗
dern

dern auch an Weltprieſter vergeben, 124

Sep. 1783. Jedoch verſteht ſich von ſelbſt,

daß ſich Bie Ordensgeiſtliche eben ſo gut
als die Weltprieſter zur Erhaltung einer
Kuratpfruͤnde den ordentlichen Konkurs⸗
pruͤfungen zu unterwerfen haben. Um ſo

mehr koͤnnen alle bey der ſchriftlich vor⸗

genommenen Paſtoralpruͤfung fuͤr faͤhig be⸗
fundene Religioſen, wenn Mangel an

Weltprieſtern iſt, auch wenn ſie der Re⸗

ligionsfond erhaͤlt, als Kooperatoren an⸗
geſtellt wer den, 28. Jun. 1783. Moͤnche,
welche nicht als Pfarrer, Lokalkaplaͤne, oder
Katecheten angeſtellt ſind, koͤnnen, als

Kooperatoren aufs Land geſchickt werden,
14. Feb. 1784. Ja dergleichen penſionir⸗

te Exreligioſen werden vielmehr, wenn ſie

mit den uͤbrigen Konkurrenten gleiche Ei⸗
genſchaften und Verdienſte haben, mit allem

Rechte allen andern vorgezogen, 21.⸗ Aug.
1786. Bey Vergebung einer Kuratpfruͤn⸗
de wird auf jene, welche alle Theile der

Gottesgelahrheit auf einer erblaͤndiſchen

hohen Schule, oder Lyzeum mit Zeugnißen
der erſten Klaſſe gehoͤrt haben, 25. Ap.
1782. auf oͤffentliche geiſtliche Lehrer der
Gym⸗

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Kuratpftun⸗
le Theile der
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ben, 25 A.
he lehrir der
he⸗

or R 273

Gymnaſien, die ſich bey dem Unterrichte der
Jugend beſonders auszeichneten, 1. Aug.
1785; auf jene, welche ſich bey gleichen
Eigenſchaften bereits auf der Herrſchaft,
wo die Kurazie ſich befindet, Ver⸗
dienſte in der Seelſorge geſammelt haben,
26. Sep. 1787. 31. Jun. 1788, beſon⸗
ders Bedacht genommen, gleichwie jene
alte Pfarrer, welche ſich in der Seelſorge
auszeichnen, und weniger als 600 fl. von
ihren Benefizien ziehen, bey Erledigungen
auf die mit 600 fl. geſtifteten Pfarren nach
Moͤglichkeit uͤberſetzt werden, 9. Feb. 1784.
In Faͤllen, wo ſich keine aus allen Pruͤ⸗
fungsgegenſtaͤnden mit der erſten Klaſſe

verſehene Kompetenten um eine minder

eintraͤgliche und beſchwerliche Lokalkapla⸗
ney melden, koͤnnen auf ſolche penſionirte
und in der Synodalpruͤfung zur Seelſor⸗
ge tauglich befundene Ordensgeiſtliche, und
erſt dann, wann dieſe etwan nicht mehr
vorhanden waͤren, Weltgeiſtliche mit der
2ten Klaſſe ausgeſetzt werden, 12. Ap.
1788⸗ Alle Reſignazionen der Benefitßien
zu Gunſt eines dritten oder wobey ſich der
Reſignant einen Theil der Einkuͤnfte vor⸗
S behaͤlt,

274 920
behaͤlt, mit oder ohne paͤpſtliche Erlaubniß

ſind durchaus verboten, und unguͤltig,

28. Ap. 1783. 4. Dez. 1784. Auch koͤnnen
die zu Gunſt eines dritten abzielenden Re⸗
ſignazionen der von Rom erhaltenen Ka⸗
uonikate nicht mehr nach Rom gezogen wer⸗
den, 6. Ap. 1783. Kein Geiſtlicher ohne
Unterſchied der Wuͤrde kann zugleich 2

mit der Seelſorge verbundene Benefizien be⸗

ſitzen, wovon auch der Fall keine Ausnahme
machet, wenn er eines derſelben
durch einen Pfarrvbikarius verſehen laͤßt,
10. Feb. 1785, ſondern wer immer 2
dergleichen Benefizien zugleich beſitzt, muß
ſich zu einem aus beyden erklaͤren, 24⸗
Maͤrz 1785 1 oder verliert im Verweige⸗
rungsfalle der Erklaͤrung das letzt uͤber⸗
nommene, 13. Jul. 1785. Dieſe Verord⸗
nungen handeln zwar eigentlich nur von
Kuratpfruͤnden, allein aus der Gleichheit
der Grundurſache folgt, daß bhierunter
auch ſolche Beneficia fimplicia verſtanden

werten, welche die Reſidenz fodern, nicht

aber 2 bloße Beneficia ſimplicia oder eine

Nuratpfruͤnde bey einem Beneficium ſim=

Nlen, das keine Reſioenz fodert, 14. Nov,
1785°

.
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nii

Oerrrr) 275

3785. S. Abgaben, Beneficia Amplicia,
Patron, Patronatsrecht, Kleidung der Or⸗
dens geiſtlichen.

Piariſten. S. Amortiſazionsgeſetze⸗

Placitum regium. S. Andachten,
Ablaß, Biſchoͤfe, Bullen Ehrenſtellen,
Coadjutor⸗
Pflichttheil, gebuͤhren den Ordens⸗
geiſtlichen, die in den Weltprieſterſtand uͤber⸗
treten, wie auch den Exnonnen fuͤr kuͤnf⸗

tige Faͤlle, gleich mit den uͤbrigen Leſchwi⸗
ſtrigen, 28. Dezem. 1786.

Poppen. S. Akatholiſche, Schul⸗
geld.

Portio canonica iſt aufgehoben, 6.

Okt. 1783.

Portiunkula. S. Ablas.
Prælati domeſtici. S. Ehrenſtel⸗
len.

S 2 Pre⸗

276 E)

Prediger muͤſſen ſich genau an die
Lehre des Evangeliums halten, ohne ſich
boppelſinniger Ansdruͤcke, noch ungeziemen⸗
der Anſpielungen zu bedienen, muͤſſen zwar
die Evangeliumswaͤhrheiten, wo es noͤthig
iſtbeweiſen, ſich aber nicht mit uͤberfluͤßi⸗
gen ſchaͤblichen Einwuͤrfen und Kontro⸗
verſen abgeben, alle praktiſche Lehren des
Ehriſtenthums mit thunlicher Anwendung
auf das alltaͤgliche Leben in einem Jah⸗
re, vom Adbente an gerechnet, in ſchickli⸗
cher Ordnung vortragen; aus welcher Ur⸗
ſache die Ordensobern vor Ausgang des
Jahrs keinen Prediger ohne Noth abwech⸗
ſeln ſollen; die Predigten nicht nur zut
Aufklaͤrung des Verſtandes, ſondern vor⸗
zuͤglich zur Pflanzung und Staͤrkung der
Tugend, auch Beſſerung des Herzens ein⸗
richten, alle Predigten mit Bemerkung des
Tags und Orts, wann und wo ſie gehalten
worden, ſchriftlich aufſetzen, oder mit Benen⸗
nung des Buchs, aus welchem ſie entlehnt iſt,
vorAbhaltung derſelben zur allmaligen Vor⸗

zeigung aufgezeichnet, aufbewahren, dagegen

ſich in Acht nehmen, nichts wider die von der
k. le Buͤcherzenſur bewilligten und gedruckten
Schrif⸗

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gedruckten

ESchrif⸗

—-Ig

O 277

Schriften anzufuͤhren, noch weniger aber

ſich einige obgleich verdeckte Anzuͤglichkei⸗
ten auf die Geſetzgebung und Staatsein⸗
richtung zu erlauben, 4. Feb. 1783. vor⸗

zuͤglich von allen Kontroverſen und Schmaͤ⸗
hungen wider die Glaubensgegner auf der
Kanzel enthalten und nur die Lehre Jeſu
Chriſti, der katholiſchen Kirche und derſel⸗
ben Gruͤndlichkeit, und Nutzbarkeit ohne
Sticheleyen auslegen, 2. Jaͤn. 1782, ſo
wie ſich von allen Abhandlungen bloß po⸗
lemiſcher uͤber die Vegriffe des gemeinen
Bauernvolks erhabener Streitfragen auf
der Kanzel und noch mehr von Beſchim⸗

pfungen der gegenſeitigen Religionsdiener

enthalten, wobey ihnen aber nicht verwehrt
iſt, ihre Pfarrkinder von dem Abfalle der
wahren Religion abzumahnen, und zur
Standhaftigkeit in ſolcher anzueifern, wenn
ſie ſich nur nicht beißender Inſtrukzionen
gegen die gakatholiſchen Sekten bedienen,
deren Untuͤchtigkeit ſie jedoch durch gemaͤ⸗
ßigte Worte dem Volke allerdings darthun
koͤnnen und ſollen, 17. Nov. 17983. Es
iſt die Schuldigkeit der Seelſorger die Pflich⸗
ten gegen Gott und den Monarchen oͤfters
S 3 zum

878 SWCL

zum Gegenſtande ihrer Predigten zu ma⸗
chen, 3. Jun. 1785. ſowohl von der Kan⸗
zel als in dem Beichtſtuhle das Volk von
Schwaͤrzungen abzumahnen, 1. Nov. 1783.
Den Soldatenſtand oͤfters von der Kan⸗
zel anzuruͤhmen und dem Volke die irrigen
Begriffe hievon zu benehmen, 24. Jul. 1758.
Die Pfarrer ſollen auch nicht unterlaſſen
das Volk oͤfters von der Kanzel zu ermah⸗
nen, in Krankheiten den Seelſorger bey
Zeiten zu rufen. 28. Jaͤn. 1782. Wegen
Gefahr der Abtreibung der Leibesfrucht iſt
die Meynung, daß Kinder die ohne Tau⸗
fe ſtuͤrben, wo nicht zur ewigen Gluͤckſe⸗
ligkeit, doch nie in das hoͤlliſche Feuer
kämen, nach dem Vorleſebuche der Dog⸗
matik in Predigten und Beichtſtuͤhlen zu be⸗
nehmen, 20. May 1780. Beſonders iſt
das Volk von der Kanzel uͤber den ſoe
ſchaͤdlichen Irrwahn, als ob Niemand ei⸗
nen Menſchen, der ſich ſelbſt ertraͤnkt, er⸗

haͤngt, oder auf welch immer andere Art

um das Leben gebracht, oder um das Le⸗
ben zu bringen verſucht hat, ohne Befle⸗
ckung der Ehre beruͤhren, folglich auch dem⸗
ſelben keine Hilfe geleiſter werden koͤnne,
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ehunlichſtermaſſen zu belehren, 1. Okt.
1787. und bey Gelegenheit eines auf dem
L ande vorfallenden Selbſtmords hat der
Pfarrer ſeine Gemeinde von dem Irrwah⸗
ne, daß die Gegend, wo ein ſolcher Koͤr⸗
per begraben liegt, gemeiniglich Schauer und
Mißwachs treffe, durch gewaͤhlte Vernunft⸗
gruͤnde zu befreyen, 16. Maͤrz 1781. Alle
landesfuͤrſtliche Verordnungen, die das Volk
betreffen, muͤſſen ohne Ruͤckſicht der Gegen⸗
ſtaͤnde, und auf dem Lande von der Kan⸗
zel kund gemacht werden, und die Seel⸗
ſorger ſich hieruͤber bey dem Kreisamte,
welches die Obſicht hat, ausweiſen, und
eigene Protokolle uͤber dieſe Verordnungen
fuͤhren, 11. Maͤrz 1780. 17. Sep⸗ 1782.
Nur in Kriminalſachen, wo es um Blut⸗
vergießen zu thun iſt, wird die Blutkund⸗
machung durch einen Weltlichen vor der
Kirche geſtattet, 26. Aug. 1782. Dieſe
Kundmachung der landesfuͤrſtlichen Verord⸗
nungen muß langſam, deutlich, in einem
der Volksſprache nach Moͤglichkeit angemeſ⸗
ſenen Ton geſchehen, um ſelbe verſtaͤndlich zu
machen, 29. Sept.⸗ 1786. ohne daß die
Seelſorger hiebey einige Worte aͤndern oder
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280 .RO

ſich in eine Erklaͤrung einlaſſen, 13. Jaͤn.
1794. Einige beſonders wichtige Verord⸗
nungen muͤſſen auch oͤfters von der Kanzel
wiederholt werden; ſo muͤſſen die Seelſorger
jaͤhrlich vor Anfang des Normalſchulkurſes

die Verordnung vom 20. Okt. 1781. von der

Kanzel ableſen, am naͤmlichen Tage, in
der Predigt die Eltern zu Schickung ihrer
Kinder in die Schule ermahnen, und ihnen
den Nutzen der Kinder und des Landes,
wie auch den ernſtlichen Befehl Sr. Maj.
begreiflich machen, 21. Sep. 1782. 23.
Sep. 1783. 4. Feb. 1785. und 23. May 1786.
Eben ſo iſt die Verordnung vom 2. Jun.
1753. den Militaͤrperſonen weder an Gel⸗
de noch an Naturalien etwas zu borgen,
mit Veraͤnderung der 100. fl. in die Mo⸗
natsgage nach Verordnung vom 31. May
1785. von den Kanzeln jaͤhrlich und bey
jedem mit der Beſatzung vorfallenden Wech⸗
ſel zu verkuͤnden, 23. Jun. 1782. Da die
Strafen der Militaͤrausreiſſer und der Ver⸗
heller durch das neue Geſetzbuch § 86. und
87. des dritten Kapitels feſt geſetzet wor⸗
deu ſind, ſo hoͤrte nun zwar die fernere

republication des unterm 22. Feh. 1757.

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ergangenen Patents, die ſonſt mehrmal des
Jahrs geſchehen mußte, kuͤnftighin auf,
dagegen ſind am Platze dieſes Patents die
angezogene Stellen des neuen Geſetzbuches
ſowohl von den Obrigkeiten als auch auf
den Kanzeln bekannt zu machen, und auf

die naͤmliche Art, wie es bisher mit dem

erwaͤhnten Patente geſchehen, mehrmal zu
republiziren, 2. Jul. 1787. Bey um ſich
greifender Viehſeuche muͤſſen die Pfarrer
den Nutzen der gedruckten wollſteiniſchen
Lehrſaͤtze von der Heilungsart der Viehſeu⸗
che von den Kanzeln verkuͤnden, 9. Nov.

KT781.

Prediger der Akatholiſchen. S.
Akatholiſche.

J Praͤſentazionsrecht. S. Patro⸗
natsrecht.

Prieſter gehoͤren in Ruͤckſicht des
Stempels zur Zten Klaſſe, 4. Jun. 1784.

Prieſterhaͤuſer wurden in jedem
Erz⸗ und Bißthume faͤr die aus dem Semi⸗
S 5 narium

2 8 2 e

narium austretenden ſungen Geiſtlichen er⸗
richtet, in welchen ſie der Herr Ording⸗
rius vor ihrer Anſtellung in der Seelſor⸗
ge uͤber ihre Sitten zund Erundbſaͤtze zu
pruͤfen hat, 16. Sept. 1784. Die Beſchaͤf⸗
tigungen in dieſen Prieſterhaͤuſern ſind nebſt
der Erlernung der Liturgie und des grego⸗
rianiſchen Kirchengeſangs, den Chor in der
Kathedralkirche zu fingen, dem Biſchofe
bey dem Altare und uͤbrigen Goͤttesdienſt⸗
lichen Uebungen zu dienen, ſich in der Seel⸗
ſorge praktiſch zu uͤben, das heißt, dieſe
Alumnen ſind zur Ausuͤbung der Seel⸗
ſorge, nach allen ihren Theilen zu ge⸗
brauchen, zum Prebigen und oͤffentli⸗
chen Katechiſiren, zum Schulunterrichte,
zur Verwaltung und Ausſpendung der Sa⸗
kramente, zur Dienſtleiſtung bey der ar⸗
men Verſorgungsanſtalt; in den uͤbrigen
Stunden aber zur Leſung guter Buͤcher
zu verhalten. In welcher Abſicht fuͤr jedes
Plieſterhaus eine kleine zweckmaͤßig gewaͤhl⸗
te Buͤcherſammlung beygeſchaft wird, 21.
Aug. 1783. 24. Jul. 1785⸗ 7. Jul⸗ 1787.
Die aus dem Generalſeminarium austreten⸗
den Religioſen, haben zwar nicht in die
Prieſterhaͤuſer einzutreten, ſondern in ihre
Kloͤ⸗

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Kloͤſter, bis ſie zur Seelſorge angeſtellet
werden, zuruͤck zu kehren, 9. Jul. 1787⸗
jedoch koͤnnen auch Ordensgeiſtliche auf
Verlangen der Herrn Ordinarien in die
Prieſterhaͤuſer aufgenommen werden, 2⸗
Aug. 1787⸗
Im Zwiſchenraum eines ha ben Jahres
erhalten die Alumnen dieſer Prieſterhaͤuſer
nach vorlaͤufiger Pruͤfung die hoͤheren Wei⸗
hen, und werden, wenn ſie bis dahin ei⸗
ne Anſtellung in der Seelſorge gefunden,
aus dem Prieſterhauſe entlaſſen, 7. Jul.

187. 1. Maͤy 1788. die uͤbrigen aber ſo

lang, bis fuͤr ſie Stellen in der Seelſor⸗
ge erlediget und ſie von Pfarrern als Mit⸗
arbeiter verlangt werden, jedoch nicht laͤn⸗
ger als 1. Jahr in demſelben behalten.
Vorzuͤglich wird der Bedacht genommen, die
austretenden Zoͤglinge ſobald moͤglich
als Katecheten in Kirchen und Schulen
anzuſtellen, 31. Jul. 1787⸗ und ſie ohne

Nothwendigkeit nicht unter dem Lehrkurſe

abzurufen, 31. Aug. 1787. wovon aber die
Anſtellung zur wirklichen Seelſorge um ſo
mehr eine Ausnahme macht, als die Kate⸗

Giſazion der Ordnung nach von den Pfarrern
und

284 .—20

und Kaplaͤnen geſchieht, und die Alumnen
nur als Katecheten gebraucht werden, um
ihre Kenntniß in Ausuͤbung zu bringen, 1.
May 1788. Was die Biſchoͤfe bisher fuͤr
alte gebrechliche Geiſtliche ausgaben, wird
itzt zum Fonde der Prieſterhaͤuſer verwen⸗
det, indem jene vom Religionsfond unterhal⸗
ten werden, 16. Sep. 1784. 24. Ap. 1785.

Prieſterweihe. S. Weihen.

Prioren. S. Abees Kommenda⸗
tairs.

Privatexerzizium der Religion. S.
Akatholiſche⸗

Proteſtanten. S. Akatholiſche.

Protonotarii apoſtolici. S. Ehren⸗
ſtellen.

Provinz, Provbinzial, Provinzi⸗
alkapitel, Provinzkaſſe⸗ en. S. Or⸗
densgeiſtliche.

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Prozeſſionen ſind, außer der Fronleich⸗
namsprozeſſion und den allgemeinen Bitt⸗
gaͤngen, in den Staͤdten ſowohl, als auf dem
Lande alle eingeſtellt, 7. Okt. 1782. 6.
Jul. 1785. Alle Prozeſſionen außer Land,
wie auch diejenigen im Lande, wo man
uͤber Nacht ausbleibt, ſind verboten, 11.
Ap. 1772, ſelbſt die bisher erlaubten Pro⸗
zeſſionen nach Mariazell wurden eingeſtellt,
und die Stiftungen auf ſolche Prozeſſio⸗
nen zu Erziehung der Jugend verwendet,
30. Aug. 1783. Es ſind alſo nicht nur
allein alle Kirchfahrten einzelner Untertha⸗
nen in auswaͤrtige Laͤnder oder nach Rom,
28. Maͤrz 1775. (daher werden keine Päſ⸗
ſe um als Pilgrime nach Rom zu gehen
mehr ertheilt, 4. Maͤrz 1775.) ſondern
uͤberhaupt alle Wallfahrten mit Vortra⸗
gung des Kreuzes oder der Fahne einge⸗
ſtellet, 2. May 1784. 1. Aug. 1795. wel⸗
che Verordnungen ſich auch auf alle herum⸗
zi ehende, unordentliche Haufen erſtrecken,
indem alle Prozeſſionen oder Wallfahrtszuͤ⸗
ge ohne Begleitung des Pfarrers verboten
ſind, und die Uebertreter zu Strafe gezo⸗
gen werden, 31. Maͤrz 1784. Die wegen
der

286 620

der Befreyung Prags von der letzten preus
ßiſchen Belagerung gewoͤhnliche Prozeſſion
kann zwar noch ferner, jedoch nur
nicht an einem Sonntage, ſondern an
einem noch beſtehenden Feyertage, gefuͤhrt
werden. Hofdekret vom 5. Jul. 1785. Den
nicht unirten Griechen in Hungarn wird

verſtattet, die in ihrer Kirche uͤblichen 4.

Prozeſſionen am 3 Koͤnigfeſte, zu Oſtern,
am Markustage und am Kirchweihfeſte al⸗
lenthalben oͤffentlich zu halten, nur mit
der Einſchraͤnkung, daß die Zahl dieſer
Prozeſſionen nicht vermehret, und au⸗
ßer dem Bezirke des Kirchenſprengels
gefuͤhret werden. Hofentſchließung fuͤr
Hungarn vom 18. Jul. 1796. Bey den
noch erlaubten Bittguͤngen und Prozeſſio⸗
nen mit Ausnahme der theophoriſchen,
darf weder das Hochwuͤrdige mitgetragen
noch Evangelien abgeſungen werden, 30.
Sep. 17985. Uund ſelbſt bey der theophort⸗
ſchen iſt der Gebrauch koſtbarer, großer Faͤh⸗

ne, Kopfſedern, Schuͤrzen, anderer unter⸗

ſcheidender Kleider, die Mittragung der
Statuen und dergleichen, 16. May. 1781.
23. Aug. 1783. ſo wie auch Baͤume in den
Kirchen zu ſetzen, verboten, 28. Jun. 1776:

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OrSE 2897

Bey der gewoͤhnlichen Fronleichnamspro⸗
zeſſion gebuͤhrt dem Rektor der Univerſi⸗
taͤt zu Wien mit den 4 Dekanen der al⸗
te hergebrachte Rang auf der rechten Sei⸗
te des Baldachins außer ben Treppen. Vom
29. May 1751.

Publico ecelesiaſt. S. Verordnun⸗
gen in pub. eccles.

Quatemberandachten werden auf
folgende Weiſe gehalten: In jeder Pfarre
wird an jedem Quatemberſonntage durch
eine Stunde vor oder Nachmittags das
Hochwuͤrdige in der Monſtranze ausgeſetzt,
und dabey von der Gemeinde laut gebe⸗
thet, die Stunde kann der Pfarrer jedoch
ohne Verruͤckung des gewoͤhnlichen Got⸗
tesdienſtes nach Belieben feſtſetzen, 31.
Maͤrz 1785. .
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Nechnungen. Se Kirchenrechnungen.
Refol⸗

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Reformirte. S. Akatholiſche.
Regimentskaplan. S. Feldkaplan.

Rekurſe, nach Rom und die daher
kommenden Delegazionen hoͤren auf Der
Biſchof kann zum Rekurs nur ein Judicium
delegatum von Geiſtlichen im Lande auf⸗
ſtellen, 26. Maͤrz 1782. S. Delegazion.⸗

Religionsexerzizium. S. Akatho⸗
liſche.

Religionsfond. Das Vermoͤgen
der aufgehobenen Kloͤſter, wurde zur Er⸗
richtung einer Religions⸗ und Pfarrkaſſe,
aus welcher die Individuen der aufgeho⸗
benen Kloͤſter ihre ausgewieſene Penſion
erhalten, gewidmet; der Ueberfluß, und
nach deren Tod die ſaͤmmtlichen Ein⸗
kuͤnfte ſind ganz allein zur Religionsbe⸗
foͤrderung und des damit verknuͤpften Be⸗
ſten des Naͤchſten beſtimmt, 28⸗ Feb. 1782⸗
Zum Religionsfond wurde der Emeriten⸗
Fond gezogen, 21. May 1785. Dem Re⸗
ligionsfonde fließen auch Interkalarein⸗
kuͤnfte von Bißthuͤmern und anderen geiſt⸗
lichen

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lichen Benefizien zu, 28.⸗ Okt. 1783. Die
Einkuͤnfte der nach der Normalzahl uͤber⸗
zaͤhlig geweſenen Domherren muͤſſen nach
jedesmaliger Erledigung von dem Kapitel
an den Religionsfond abgefuͤhret, 2. Hor.
1787. Eben ſowohl von jenen Stiftern,
die anderen einverleibt, oder ſich ſelbſt
zn die Adminiſtrazion uͤberlaſſen, als auch
von jenen, die mit Abbees Kommendatairs
beſetzet werden, der ſich jaͤhrlich ergeben⸗
de Ueberſchuß zum Beſten des Religions⸗
fonds verwendet, 20. Jun. 1787. Alle
den Erz⸗oder Bißthuͤmern oder Abteyen
gehoͤrige von weltlichen Beſitzern inhaben⸗
den Feudalguͤter werden, ſo wie ſelbe
per defeétum Seminis, oder ſonſt erle⸗
digt werden, ad fundum religionis ein⸗
gezogen, wenn anders nicht die gegen⸗
waͤrtigen Beſitzer ſolche gegen einen billi⸗
gen mit ihnen zu behandelnden, und ad
fundum religionis zu erlegenden Kaufſchil⸗
ling an ſich zu loͤſen bereit ſind, vom
24. Hor. 1787. Jedoch erſtreckt ſich dieſe
hoͤchſte Entſchließung nur auf die in Au⸗
ſtriaco ſelbſt wohnenden Orbinarien und
Aebte, vom 2. Jul. 17987. Unterm 8.
T Jaͤn.

490 0E

Jaͤn. 1789. iſt die hoͤchſte Verordnung er⸗
gangen, daß in Anſehung aller im Lande
vorhandenen landesfuͤrſtlichen ſowohl, als
auch der von dem Verleihungsrechte der
Stifter und Kloͤſter abhangenden Lehen bey
deren erfolgender Erledigung der nexus
feudalis aufgehsben, und ſelbe zum Beſten
des Religionsfonds an den Meiſtbietenden
kaͤuflich hindangegeben werden ſollen. Die
bisher bey der geiſtlichen Hofkommiſſion
beſorgte oͤkonomiſche Verwaltung der
Religionsfondsguͤter wird von der ſeit
dem Jahre 17985. eigends aufgeſtellten
Staatsguͤterverwaltungs ⸗ und Frohnab⸗
loͤſungshofkommiſſion beſorgt. S. Abga⸗
ben, Exnonnen, Exreligioſen, Kirchen und
Pfarrgebaͤude, Patronat, Untauglichkeit
zur Seelſorge.

Religionslehre. S. Katechet.

Reliquien. Unter den vorgeſchrie⸗
benen Vorſichten iſt das Kuͤſſen der Reli⸗
quien nicht verboten, 12. Dez. 1787. Je⸗
ne Ausſetzungen der Reliquien, mit welchen
ein ſehr auffallender Prunk verbunden iſt,
oder

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sber wobey die Reliquien ſelbſt uͤber das
Hochwuͤrdigſte hinaufgeſtellt, oder in Mit⸗
te des Altars, wo der fuͤr das Hochwuͤr⸗
digſte gebuͤhrende Ort iſt, mit zwey oder
mehr danebenſtehenden Leuchtern und bren⸗
nenden Kerzen ausgeſetzt zu werden pfle⸗
gen, muͤſſen beſchrenkt werden, 19. May

1784. Denn die Reliquien der Heiligen

duͤrfen nicht vorwaͤrts auf der Seite des
Altars zwiſchen zwey beſondern Leuchtern,
ſondern lediglich zwiſchen den auf dem Alta⸗
re ohnehin ſchon vorhandenen großen Leuche
tern, und ohne alle beſondere Beleuchtung
ausgeſtellt werden, 17. Jaͤn⸗. 13. Nov⸗
1787.

Reſignazionen der Benefizien zu
Gunſt eines Dritten oder mit Vorbehalt ei⸗
nes Theils der Einkuͤnfte ſind durchaus ver⸗
boten, 4. Dez. 1784. Dem reſignirten Ku⸗
raten, der keinen Anſpruch auf einen De⸗
fizientengehalt macht, gebuͤhren die Ein⸗
kuͤnfte, bis er von der Pfruͤnde abziehet,
16. Aug 1787. S. Pfruͤnden.

Ritualen. Bullen, Segenſpruͤ⸗

che.
* T 2 Se⸗

Samumlung. Vom 1. Nov. 179. iſt je⸗
de Gattung derſelben ſaͤmmtlichen Kloſter⸗
geiſtlichen, die barmherzigen Bruͤder allein
ausgenommen, dergeſtalt verboten, daß füͤr
jeden vorher von der Sammlung lebenden
Bettelmoͤnch nach Maaß ihrer eigenen Faſ⸗
ſionen der jaͤhrliche Unterhalt bey dem Re⸗
ligionsfond angewieſen wurde. Durch ei⸗
ne Verordnung vom 29. Sept. 1785. wur⸗
de auch den Eliſabethinerinnen die allgemei⸗

ne Sammlung, ſo wie den Barmherzigen

Bruͤdern bewilliget. Den P. P. Franzis⸗
kanern iſt die Sammlung fuͤr die heiligen
Derter ſowohl als den P. P. Trinitariern
die Sammlung zur Ausloͤſung der bey den
Tuͤrken gefangenen Chriſten verboten, g.
May 1781. 12. Jun. 1782. gleichwie das
Sammeln der fremden Geiſtlichen und Or⸗
densleute in den Erblanden unter jedem
Deckmantel verboten iſt, 1. Jaͤn. 1782.

Die Almoſenſammlung der venezianiſchen
Geiſtlichen, Eremiten, und Unterthanen
iſt unter den naͤmlichen Strafen verboten,
als
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Jaͤn. 1782.
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Unterthonen
, verkoten,

650 . 293

als die Republik unterm 28. May 1770.
darauf geſetzt hat, 20. Nov. 1773.

Schnittage zu feyern iſt verhoten
29. May 1785.

Schauſpiele. S. Sonntage.
Scholaſtikus. S. Domherr.

Schulaufſicht. Durch die Verord⸗
nungen vom 6. Dez. 1774. und 13. Sep.
1777. wurde in jeder Provinz eine Schul⸗
kommiſſion errichtet. Bey Normal⸗ und
Hauptſchulen hat der Normaldirektor und
eine Magiſtratsperſon, in kleinen Schu⸗
len auf dem Lande der Ortsſeelſorger,
ein Herrſchaftsbeamter und einer aus der
Gemeinde die Unteraufſicht, und ſind ſol⸗
che der Schulkommiſſion taugliche Subjek⸗

te, welche zu Oſtern und Michae li uͤber die

Handlungen der Unteraufſeher wider die
Normalordnung, uͤber die im Wege ſtehen⸗
den Hinderniſſe, uͤber die noͤthige Erbauung
und Reparirung der Schulgebaͤude, uͤber
die Reichung der Gebuͤhr an den Schul⸗
bedienten, auch was zur Verbeſſerung des
T Z3 Schul⸗

ℳℳ☛

294 =

Schulweſens dienlich, und welche Pfarrer,
Katecheten ec. ſich beſonders hervorgethan,
zu belohnen ober abzuſtrafen ſeyen, ihre
Berichte und Anmerkungen abzuliefern.
Bey allen Viſitazionen, die der Kreiskom⸗
miſſaͤr durch eine Kurrende bekannt macht,
haben der Pfarrer, die Herrſchaftsbeamten,
Schulaufſeher, Schullehrer, Richter, und
Ausſchuß bey 10 Dukaten Poͤnfall zu
erſcheinen; zu beſſerer Beſorgung des Schul⸗
weſens wurde in jedem Kreiſe noch ein
Kommiſſaͤr fuͤr die Schulſachen aufgeſtellt,
24. Maͤrz. 6. Sept. 1785. Gleichwie an⸗
dererſeits jene Kreisbechante, geiſtliche Auf⸗

ſeher und Kaplaͤne, welche ſich in Schul⸗

ſachen beſonders auszeichnen, dem hoͤch⸗
ſten Hofe anzuempfehlen ſind, 28. Feb.
1786. Den Landvikarien und Schulenauf⸗
ſehern, Vorſtehern, Direktoren, und Leh⸗
rern wurde bekannt gemacht, daß jenem,
der die Zahl der Schuͤler um ein Drittel
im kommenden Jahre vermehret, und
ſonſt ſeine Schule wohl eingerichtet haben
wird, ſolches zu einem belohnungswuͤrdigen
Verdienſte angerechnet werden wird. Mit⸗
bin die Kreisdechante als Obexaufſeher ber⸗
gand⸗

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24

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rE 295

Landſchulen alle fene, durch deren Zuthuung

die Zahl der Schuͤler um ein Drittel in
ihren Bezirken waͤhrend des Kurſes ver⸗
groͤſſert worden, in den halbjaͤhrigen Schul⸗
berichten immer mit Namen zur Belohnung
anzuzeigen haben. Gubernialberordnung
in Boͤhmen, vom 14. Aug. 1786. Der
Schuldirektor, und in Abgang deſſen der
Schulaufſeher, wohnt den Pruͤfungen der
juͤdiſchen Schuͤler bey; der juͤdiſche Schul⸗

aufſeher ſendet den halbjaͤhrigen Schulbe⸗
richt an den Kreisdechant ein, die juͤdi⸗
ſche Jugend wird nach den fuͤr ſie verfa⸗

ſten Buͤchern, die ſie, die Religion ausge⸗
nommen, mit den Chriſten gemein haben,
unterrichtet; auch in den Chriſtenſchulen
k—oͤnnen beſondere Baͤnke fuͤr die Juden⸗
kinder angewieſen werden, die chriſtlichen
Schuͤler aber werden in einem ſolchen Fal⸗
le zur Vertraͤglichkeit und Menſchenliebe
nachdruͤcklich angewieſen. 5

Schule, Schulbeſuchung⸗ Die Schu⸗
len ſind in 3 Klaſſen eingetheilt: in Nor⸗
malſchulen, welche die Richtſchnur aller an⸗
dern ſind, in Hauptſchulen, welche in groͤſ⸗
T 4 ſeren

296 „E

ſeren Staͤdten, Kloͤſtern oder wenigſtens in
jedem Kreiſe oder Viertel des Landes ange⸗
legt ſind, endlich in gemeine oder Trivialſchu⸗
len in kleinen Staͤdten, Maͤrkten, und auch
auf dem Lande, wo Pfarrer oder Filialkir⸗
chen ſich beſinden. Die Hauptlehrgegen⸗
ſtaͤnde der Normalſchulen ſind: die Religion,
das Buchſtabiren, Leſen, Schoͤn⸗und Recht⸗
ſchreiben, Rechnen, und andere Gegenſtaͤn⸗
de, die als Vorbereitung zu den Studien
fuͤr den Wehr⸗und Naͤhrſtand, fuͤr die Kuͤn⸗
ſte und Handwerker nuͤtzlich, auch als Vor⸗
ſchriften fuͤr den Lehrer ſelbſt, dann fuͤr
Hauslehrer und Informatoren noͤthig ſind.
In Hauptſchulen muͤſſen alle die angefuͤhr⸗
ten Gegenſtaͤnde gelehret werden, in ge⸗
meinen deutſchen Schulen aber der kleinern
Staͤdte, Maͤrkte und Doͤrfer nur die Re⸗
ligion, das Buchſtabenkennen Buchſtabi⸗
ren, Leſen und d. gl. Die Kurrentſchrift,
die fuͤnf Spezies, die Reguladetri, und
die Anleitung zur Rechtſchaffenheit und
Landwirthſchaft fuͤr das Landvolk. Die
Religion bleibt in allen Schulen uͤberhaupt
der Geiſtlichkeit uͤberlaſſen, den Lehrern
liegt

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o 5A 297

liegt ob, deren Erklaͤrung zu behalten,
um ſolche mit den Schüͤlern wiederholen
zu koͤnnen, die uͤbrigen Lehrgegenſtaͤnde
koͤnnen von Geiſt⸗oder Weltlichen nach ge⸗
pruͤften Kenntnißen gelehrt werden. In
jeder Schule haben ſo viele Klaſſen als
Lehrgegenſtaͤnde zu beſtehen, die Schuͤler
aber ſind in die beſten, mittelmaͤßigen, und
ſchlechten einzutheilen. An jedem Orte, wo
im Umkreiſe von einer halben Stunde 90.
bis 100. ſchulfaͤhige Kinder ſind, wurde
eine Schule errichtet, die außer dieſem
aber hie und da beſtehenden Schulen nur
damals belaſſen, wenn die Herrſchaft oder
Gemeinde ſelbe verlangte, und die Schu⸗
le und den Schullehrer aus Eigenem do⸗
tirte. Alle ſchulfaͤhigen Kinder, das iſt,
vom angetretenen 6. bis zum vollendeten
12. Jahre muͤſſen die Schulen unausbleib⸗
lich beſuchen, und zwar in Staͤbten und
großen Maͤrkten taͤglich zweymal, auf dem
offnen Lande die erſte Klaſſe Vormittags,
die zweyte Nachmittags. Dann um den
Eltern den ſcheinbaren Vorwand zu beneh⸗
men, daß ſie ihre Kinder zu Hauſe noͤthig
haben, wurde die Einleitung getroffen,
T 5 daß

bdaß die Schuͤler in, Trivialſchulen in zwws
Klaſſen, naͤmlich in die Buchſtabenkenner
und Buchſtabirer, dann die Leſer und Schrei⸗
ber abgetheilt wurden, und mit der einen
Vormittags, mit der andern aber Nachmit⸗
tags Schule gehalten wird. Auch die Wirth⸗
ſchaftsäͤmter muͤſſen alle Hinderniſſe, we⸗
gen welcher in hmanchen Ortſchaften die
ſchulfaͤhigen Kinder die Schulen nicht be⸗
ſuchen, auf das ſorgfaͤltigſte zu heben ſich
hoͤchſt angelegen ſeyn laſſen, und da die
Kinder zur Huͤtung des jungen Viehes ge⸗
braucht werden, ſo wurde die Einleitung
getroffen, daß an den Orten, wo ſolches
geſchah, auch das junge Vieh heerdenweiſe
auf die Weide getrieben werde, 25. Feb.
1785. Dagegen muͤſſen jene Eltern, welche
ihre Kinder deſſen ungeachtet nicht in die
Schule ſchicken, das doppelte Schulgeld be⸗
zahlen, welches auf Unterrichtserfoderniſſe
oder fuͤr Arme, nach Anweiſung der Schul⸗
kommiſſaͤre, zu verwenden iſt; unvermoͤgende
werden nach Umſtaͤnden auch mit oͤffent⸗
licher Arbeit geſtraft, 20. Aug. 1791, uns
jenen Eltern, die von dem Armeninſtitute
die Verpflegung genießen, und ihre Kin⸗
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= 299

der doch, wiewohl derley Kinder den Un⸗
terrricht uͤberall unentgeltlich erhalten muͤſ⸗
ſen, nicht zur Schule ſchicken, wird das
Almoſen, deſſen ſie ſich ganz unwuͤrdig
machen, zur Strafe entzogen, 4⸗ Jaͤn.

1786. Waiſen⸗und andere dergleichen Dien⸗
ſte koͤnnen nicht als ein Hinderniß des

Schulgehens angeſehen werden. Kinder

unter 13 Jahren ſind entweder nicht zu

ſolchen Dienſten zu verwenden, oder zur
Vor⸗ und Nachmittagsſchule im Winter
anzuhalten: auch ſind die Herrſchaften, bey
nicht offenbarer Unvermoͤgenheit, die Haͤlf⸗
te des Schulgelds zu bezahlen verbunden⸗
Wenn es ſich bey Schulunkerſuchungen
ergaͤbe, daß nachlaͤßige Schuͤler das Ver⸗
ordnete nicht erlernet haben, koͤnnen die⸗
ſelben von dem Schulaufſeher, auch nach
Erreichung des feſtgeſetzten Alters, dennoch
die Schule laͤnger. zu beſuchen angehal⸗
ten werden. Vom 6. Chriſtm. 1774. Die
Beſchreibung aller ſchulfaͤhigen Kinder wird
von dem Schullehrer und Schulaufſeher
jährlich auf folgende Art vorgenommen⸗
Es werden alle Kinder vom 6. bis ins
52. Jahr mit Bemerkung ihres Alters,
wie

500 0

wie auch des TDags, Monats und Jahrs,
wenn das Kind in die Schule zu gehen
angefangen hat, nebſt dem Stande der
Eltern, in Knaben und Maͤdchen einge⸗
theilt, genau beſchrieben, dieſenigen Kin⸗
der aber, die nicht katholiſch ſind, beſon⸗
ders angemerkt, auch von welcher Religion
ſie ſind, hingeſetzt; dieſe Beſchreibung ge⸗
ſchieht zuerſt an dem Schulorte ſelbſt,
hernach an den Filialorten, ſodann in
den einzeln zerſtreuten Haͤuſern, Muͤhlen,
Waldhuͤtten, Hoͤfen, und zwar nach den
Hausnumern und Filialen. Die ſolcher⸗
geſtalt aufgenommene Beſchreibung wird
ſodann mit dem Pfarrbuche verglichen,
und von dem Pfarrer, wenn ſie richtig
befunden wird, durch ſeine Unterſchrift
verſichert, damit ſie der Kreiskommiſſaͤr
in Schulſachen bereitet finde. In den
halbjaͤhrigen Berichten muß die Zahl der
ſchulfaͤhigen Kinder genau angegeben,
wenn mehrere oder weniger Schuͤler, als
im vorigen Kurſe vorkommen, die Urſache

deſſen, wo aber neue Schulen erbaut,

oder alte reparirt worden, wer die Koſten
beſtritten habe, angezeigt werden. Die
Pfar⸗

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Pfarrer und Vikarien find verbunden, in
den Schulen woͤchentlich zweymal oder we⸗
nigſtens einmal zu katechiſiren, und wo
die Pfarrer dießfalls wegen einer groͤßeren
Anzahl von Schulen nicht hinreichend waͤ⸗
ren, muͤſſen ſich die Ordensgeiſtlichen un⸗
entgeltlich zur Katechiſazion gebrauchen
laſſen, 6. Deze 1773. 20. Febr. 1780.,
16. Jaͤn. 1781. Zu dieſer Katechiſazion
iſt der fuͤr die ganze Monarchie allgemein
vorgeſchriebene Katechismus zu gebrauchen⸗
Der Unterricht in den Glaubenswahrhei⸗
ten muß in der Kirche ſowohl, als in den
Schulen nicht nur deutſch ſeyn, ſondern
dahin abzielen, den Verſtand aufzuklaͤren,
und das Herz zu ruͤhren, 23. Aug. 1777.
9. Maͤrz 1781. Das zu Gratz gedruckte
Buch unter dem Titel: Latechetiſcher
Auszug des großen Katechismus, wird
in Schulen und Katechiſazionen nicht ge⸗
ſtattet, der darauf ſtehende Zuſatz: zum
Gebrauche fuͤr alle Schulen und Kateche⸗
ten, iſt durchaus verboten, 11. Apr. 1796.
Die Pfarrer muͤſſen beſonders Sorge tra⸗
gen, daß der Anhang zum deutſchen Le⸗
ſebuche, welcher die Unterthanspflichten
gegen

302⁹ WAEO0

gegen den Staak, und Monarchen ent⸗
haͤlt, von den Schullehrern gehoͤrig benutzt

werde, 6. Dez. 1782. Daß die Lehrer

die Bildung der Sitten der Jugend mit
allem Fleiße und mit guten Beyſpielen
betreiben, 19. Okt. 1782. und, wegen ſchaͤd⸗
licher Wirkung auf die Geſundheit und
Wuchs, kein Maͤdchen mit einem Mieder
in die Schule gehen laſſen, 14. Aug⸗
1783. Die allgemein vorgeſchriebene Nor⸗
malſchullehrart iſt bey der Unterweiſung
der in den Frauenkloͤſtern befindlichen welt⸗
lichen Koſtgaͤngerinnen ebenfalls zu gebrau⸗
chen, 6. Rov. 1779. Die Akatholiſchen
muͤſſen ihre Kinder in die katholiſchen Nor⸗
malſchulen zur Unterweiſung ſchicken, wel⸗
che jedoch, ſo oft der Religionsunterricht

gegeben wird, aus der Schule gehen koͤn⸗

nen, gleichwie es ihnen bey dem zu An⸗
fange, und Ende der Schulen gewoͤhnli⸗
lichen Gebethe wegzubleiben geſtattet iſt,
3. Nov. 1783. Den Paſtoren iſt zwar die
Abhaltung des Gottesdienſtes außer den

Bethhäuſern eingeſtellt, auch bleibt ihnen

unbenommen in den Schulzimmern der pro⸗

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gend ohne Laͤrm und Aufſehen zu katechi⸗
ſiren oder einzelnen proteſtantiſchen Kin⸗
dern in ihren Wohnungen Privatunterricht
in den Glaubenslehrſaͤtzen zu ertheilen,
19. Aug. 1784. In Zukunft wird nur je⸗
ner Jugend der helvetiſchen Religion die
Beſuchung der Schule, dann der Aufent⸗
halt und Unterricht in Hungarn geſtattet,
welche ſich mit einem kreisaͤmtlichen auf die
Gubernialbewilligung bezieh enden Paſſe aus⸗

weiſen wird, vom 6. Horn. 1783. Die der

Gelegenheit ihre Kinder in juͤdiſche Schulen zu
ſchicken beraubten Juden muͤſſen ſelbe in die
chriſtliche ſchicken, dagegen haben ſich die
chriſtlichen Lehrer aller Einmengung ihrer
Religion zu enthalten, damit nicht dadurch
juͤdiſche Eltern ihre Kinder den Schulen
zu entziehen bewogen werden, 19. Okt.
1781. Es ſtehet den juͤdiſchen Schuͤlern
ſo, wie den andern akatholiſcheu frey,
bey Vortragung bes chriſtlichen Religions⸗
unterrichts aus der Schule zu gehen, auch
nach ihrem Gebrauche in der Schule ſich
mit ihren Muͤtzen zu bedecken. Dieſe Ver⸗
ordnung mußte von den Schulleuten nach
ihrer Ausdehnung in das Schulverord⸗
nungs⸗

*

364 0°0

nungsbuch eingetragen werden, 11. Jan⸗
1782.
Schulbuͤcher, ſind eigene von je⸗

dem Gegenſtande vorgeſchrieben. Die deut⸗
ſchen Schulbuͤcher, und die uͤbrigen, ſo⸗

wohl Schul, als katechetiſchen Verlagsar⸗

tikel, gut gebunden, um den, auf dem
Titelblatte jeden Buchs, vorgedruckten ge⸗
woͤhnlichen Preis, wie auch, die fuͤr ar⸗
me Schulkinder, beſtimmten unentgeltli⸗
chen Schulbuͤcher ſind, gegen die vorge⸗
ſchriebenermaſſen, von dem Kreiskommiſ⸗
ſaͤr in Schulſachen adjuſtirten Empfang⸗
ſcheine bey den in jedem Orte des Vier⸗
kels, wo ſich das Kreisamt befindet, auf⸗
geſtellten Kreisverlegern zu haben, und ab⸗
zuholen, vom 13. Dez. 1788. Die in chriſt⸗
lichen Normalſchulen uͤbliche Rechtſchrei⸗
bung Sprachlehre, Erdebeſchreibung, Ge⸗
ſchichte, und Meßkunſt ſind auch die ge⸗
woͤhnlichen Normalſchulbuͤcher fuͤr juͤdiſche
Schuͤler.

Schulfond. Die vom 28. May
1782. 30. Jul. 1774. und zu Folge eines
Hof⸗

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BW0 35

Hofdekrets vom 8. Jul. 1798. auch in
ganz Boͤhmen eingefuͤhrte Verfuͤgung wur⸗
de zu Folge Hofdekrets vom 6. Maͤrz 1789.
erneuert, daß von jeder Verlaſſenſchaft, und
zwar in der Stadt Wien, und den lan⸗
desfuͤrſtlichen Ortſchaften in Niederoͤſter⸗
reich unter der Enns, wenn das reine
Vermoͤgen auch nicht 300 fl. betraͤgt; außer
dieſen Ortſchaften aber, ſo oft ſolches
300 fl. und daruͤber betraͤgt, eine beſtimm⸗
te Abgabe fuͤr den Normalſchulfond, und
zwar vom Praͤlaten⸗ und Herrenſtande, bey
jedem Sterbfalle eines Familienhauptes,

worunter auch die Ehegattinnen und Witt⸗

wen zu rechnen ſind, 4 fl., vom Ritterſtan⸗
de, den Honoratioren und dem Handels⸗
ſtande 2 fl., von den Profeſſioniſten, Buͤr⸗

gern, und Bauern 1 fl. durch die Abhand⸗

lungsinſtanzen, ohne Ruͤckſicht, ob die Ver⸗
laſſenſchaft ohne oder durch ein Teſtament
den Erben zufalle, und ohne Unterſchied,
ob der Erblaſſer des Normalſchulfonds
Erwaͤhnung gemacht habe, oder nicht,
richtig abgenommen, und alle halbe Jahre
von jeder Abhandlungsinſtanz ein Verzeich⸗
niß der eingegangenen Beytroͤge dem k. k.
* Appeb⸗

3sos ,

Appella zionsgerichte eingeſendet werden ſok.
Die Erbſchaftsbeytraͤge zur Normalſchule
ſind erbſteuerfrey, vom 14. Sept. 1775.

Schulgebaͤude, Schulunterhal⸗
kung⸗ Die Patronen der Schulen ſind:
die Landesregierung, die Herrſchaften, der
farrer, und die Gemeinde zuſammen. Die
rrichtung und Erhaltung der Schulge⸗
baͤude iſt von den Grundobrigkeiten, Ge⸗
meinden und Pfarrpatronen gemeinſchafte
lich zu beſtreiten. Die Gemeinden leiſten
die Fuhren und Handarbeiten, die Ob⸗
rigkeiten ſchaffen die Baumaterialien her⸗
bey, und die Patronen zahlen die Profeſ⸗
ſioniſten; jedoch werden jene kleine Obrig⸗
keiten, die zugleich Patronen ſind „ und
allo in doppelter Ruͤckſicht beyzutragen haͤt⸗
ten, im Falle, wenn ihre Mittel dazu
nicht hinreichen, welches durch eine ge⸗
naue kreisaͤmtliche Unterſuchung beſtimmt
wird, aus dem Schulfonde unterſtuͤtzt. An
jenen Orten, wo Stifter und Kloͤſter,
Herrſchaft oder Pfarrbeſitzer ſind, muͤſſen
ſelbe, vermoͤg Verordnung vom 19. Jul⸗
17781., dieſe Schulgebaͤude auf ihre Koſten
er⸗

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nterſtutt, An
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SrerWE 30 7%

errichten und erhalten, mit den erfoder⸗
lichen Geraͤthen verſehen, den Lehrersge⸗
halt beſorgen, worauf der Oberaufſeher
des Normalſchulweſens genaue Obſicht zu
tragen hat, 7 Feb. 1781. Die beſtehen⸗
den Stifter ſind, in Abſicht auf die Her⸗
ſtellung der Schulgebaͤude, nicht anders,

als wie jeber andere Patron anzuſehen,

dergeſtalt, daß ſolche als Patron mit ei⸗
nem Drittel, und die Obrigkeit mit dem
zweyten, dann mit dem dritten Antheile,
das iſt, mit den Zug⸗ und Handarbeiten
die betreffenden Gemeinden zu derley Ge⸗
baͤuden zu konkurriren haben; jedoch ven⸗
ſtehet ſich von ſelbſt, daß an den Orten,
wo ein Stift zugleich Patron und Grund⸗
obrigkeit iſt, dasſelbe auch mit den An⸗
theilen eben ſo konkurriren muß, wie es
jede andere Privatobrigkeit, die zugleich das
Patronat beſitzet, zu thun ſchuldig iſt, vom
30. Ap. fuͤr Inneroͤſterreich 1787.
2) In Anſehung des Unterhalts der
Lehrer ſind ſie ebenfalls den uͤbrigen Grund⸗
herrſchaften und Patronen gleichzuhalten,
und nur zu demjenigen zu verbinden, was
Stiftungen, Vertraͤge, und bisherige Ue⸗
2 bung

3⁰⁸ , „ e0,

bung, oder das Beſte der Unterthanen, von
jedem zu fodern, ein Recht geben.
39) Muͤſſen diejenigen Beytraͤge, wel⸗
che Stifter und Kloͤſter zur Verbeſſerung
des Unterhalts der Lehrer, es ſey im Gel⸗
de oder Naturalien, auf Schulgeraͤthe,
Buͤcher, Praͤmien und alles, was den Un⸗
terricht befoͤrdert, bisher beſtimmt, und
ordentlich geleiſtet haben, immerfort und
ohne Unterſchied, ob die Stifter und Kloͤ⸗
ſter noch beſtehen oder nicht, abgefuͤhret
werden. Hofdekret vom 31. Jul. kund⸗
gemacht in Boͤhmen den 10. Aug. 1787.
Die Beytraͤge zu den Schulgebaͤuden ſind
zwar wohl nach drey Theilen, nicht aber
gerade nach drey ganz gleichen Theilen ab⸗
zumeſſen, da nach dem Syſtem die Obrig⸗
keit die Materialien, der Patron die Un⸗
koͤſten fuͤr die Profeſſioniſten, und die Ge⸗
meinde die Hand⸗ und Zugrobothen bey⸗
zutragen haben, welche, unter ſich ver⸗
glichen, nicht gerade ein Drittel des gan⸗
zen Aufwandes ausmachen. Hofdekret vom
9. kundgemacht in Boͤhmen den 18. Okt⸗
1787. Der Patron, der das Recht hat,
die Pfarre zu beſetzen, iſt ohne Weiteres
ver⸗

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OE 30⁹

verbunden, zu Schulgebaͤuden die Beytraͤge
zu leiſten, vom 19. Okt. 1797. Boͤhmen
betreffend. Eben ſo muß ſie auch, als Pa⸗
tron, der Studien⸗und Religionsfond lei⸗
ſten, vom 3. Nov. 1787. Inneroͤſt. betref⸗
fend. Die Patronen derjenigen Pfarren⸗
in deren Bezirken abgeſonderte Schulen, zum
Beſten der in einem Umkreiſe von einer
halben Stunde vorhandenen Kinder, er⸗
richtet werden, muͤſſen auch zu dem Baue

derjenigen, welche in dem Pfarrorte ſelbſt

beſtehen, die normalmaͤſſigen Beytraͤge lei⸗
ſten. Hofdekret vom 30 Nov. kundgemacht
in Boͤhmen den 20. Dez. 1787. Zu Er⸗
leichterung der Ueberſicht und Beurtheilung

der Koſtenuͤberſchlaͤge zu Schulgebaͤuden,

muͤſſen
1) Die Hand⸗und Fuhrarbeiten, ſo wie
alle Baumaterialien und Naturalien, die
zum Bau hergegeben werden, ſpezfize aus⸗
gewieſen, und berechnet;
2) Die Konkurrenztheile, wenn ſolche
auch unter ſich nicht ganz gleich ausfallen,
jederzeit ausgemeſſen werden; auf welche
Art denn auch allzeit das entbehrliche Kir⸗
chenvermoͤgen mit in Anſchlag gebracht wer⸗
N 3 den

319 S E

den kann; jeboch muß ſolches in Baar⸗
ſchaft, und ſicher einbringlichen Ruͤckſtaͤnden
beſtehen,und niemals von Kapitalien ſelbſt⸗
die angegriffen ſind, die Rede ſeyn, auch die
gewoͤhnlichen Kirchennothdurften, und vor⸗
fallenden Kirchenreparazionen, oder Baue⸗
reyen daͤrfen dabey in keine Kolliſion kom⸗
men. Gubernialverordnung fuͤr Boͤhmen
vom 198. Okt. 1787e Die Schulſtuben, die
Schulgebäude ſind von den Kirchen und
Pfarrgebaͤuden, 9. Dez. 1785. und wiede⸗
rum von des Lehrers Wohnung abzuſon⸗
dern; dieſe muͤſſen geraͤumig und mit den
noͤthigen Geraͤthſchaften verſehen ſeyn. Die
Heizung der Schulen liegt allerdings den
Grundherrſchaften, jedoch dergeſtalt ob,
daß ſelbe, wenn ſie mit eigenthuͤmlichen
Waldungen verſehen ſind, das fuͤr die
Schule nothwendige Holz, welches allen⸗
falls fuͤr jedes Schulzimmer mit 6 Klaf⸗
tern auszumeſſen waͤre, in ſelben anzu⸗
weiſen, der Kirchenpatron deſſen Werth
zur Halbſcheid, nach dem Lokalpreis, denſel⸗
ben zu verguͤten, bie Unterthanen aber das

Holz abzuſtocken, zu ſpalten, und an den

Ort der Schule zuzufuͤhren haben, anſonſt
aber

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Ee 311

aber haͤtten eben dieſe drey Konkurrenten,
nach gleicher Untertheilung des Koſtenbe⸗
trags, dieſe Nothwendigkeit beyzuſchaffen
vom 10. Dez. 1788.⸗

Schulgeld. Alle Studierende haben

ein maͤſſiges Unterrichtsgeld zu bezahlen,

welches zur Unterſtuͤtzung der Beſſeren aus
der unvermoͤgenden Klaſſe verwendet wird,
18. May ? 17984. Jene hingegen, welche
eine Stiftung oder ein Stipendium ge⸗
nießen, wie auch die Singerknaben, die
in einem Kapellhauſe gehalten werden, ſind
vom Schulgelde frey, 17. Nov. 1784. Die
barmherzigen Bruͤder, welche die Vorleſungen

aus der Chemie und Naturgeſchichte beſu⸗

chen, Boͤhmen vom 4. Nov. 1786. Die
an der Univerſitaͤt zu Peſt ſtudirenden unir⸗
ten und nicht unirten Griechen ſind von
Entrichtung der Kollegientaxen freygeſpro⸗
chen. Hofentſchließung fuͤr Hungarn. Den
Popenſoͤhnen: wird der unentgeltliche Zu⸗
tritt zu dem Univerſitaͤtsunterrichte geſtat⸗
tet. Galizien 21. Winterm. 1785. S. Schul⸗

beſuchung. Schullehrer.

4 Schul⸗

312 9 AE

Schulmeiſter. S. Schullehrer.

Schullehrer. Alle Hauslehrer muͤſ⸗
ſen von der Normalſchule gepruͤft ſeyn,
und Normalzeugniße haben, ſonſt werden
ſie abgeſtraft, und abgeſchafft. Kein Leh⸗
rer kann, ohne Zeugniß der Tuͤchtigkeit vom
Direktor der Normalſchule, und ohne An⸗
ſtellungsdekret von der Schulkommiſſion, an⸗
geſtellt werden, 6 Dez. 1774. 13. Sep.
1777. Doch iſt nicht nothwendig, daß ein
Schulmeiſter auf dem Lande des Orgel⸗
ſchlagens kundig ſey, vom 4. Jul. 17987.
Die Kongrua zum Unterhalte eines Schul⸗
meiſters iſt nebſt freyer Wohnung 130 fl.
und fuͤr den noͤthigen Gehuͤlfen 70. fl. Doch
ſind dieſe 130 fl. mit Einrechnung ihrer
dermaligen beſtimmten und unbeſtimmten
Einkuͤnfte, als des Schulgeldes, der Bey⸗
traͤge der Herrſchaft oder Gemeinde, es
ſey an Gelde oder Naturalien, Wetterlaͤut⸗
gebuͤhren, Sammlungen, Meßnerszufluͤßen
u. d. gl. zu verſtehen. Das, was dem
Schullehrer uͤber alles dieſes an 130 fl. ab⸗
gehet, ergaͤnzt der Schul⸗oder Religions⸗
fond. Doch bleiben ſene, die derzeit mehr
als

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416

OSE 313

als 130 fl. Einkommen haben, bey allen
bisherigen Einkuͤnften, auch muß der be⸗
ſtimmte Beytrag, welcher vormals den
Schulmeiſtern, Kantoren und Meßnern“
fuͤr die Taufgebuͤhren und das Haͤuſerraͤu⸗
chern von den Grundobrigkeiten jaͤhrlich
abgereicht wurde, ihnen kuͤnftighin fort⸗
gegeben werden, 21. Aug. 1786. In Ruͤck⸗
ficht des Schulgeldes blieb es auf dem Lan⸗
de, in Staͤdten und Maͤrkten, ohne Unter⸗
ſchied des Geſchleches, unabaͤnderlich bey
der bisherigen Beobachtung und Ausmeſ⸗
ſung; jedoch ſind alle armen Kinder, Kna⸗
ben und Maͤdchen, von der Entrichtung des
Schulgeldes befreyt, und unter den armen
Kindern, welche den unentgeltlichen Un⸗
terricht zu genießen haben, ſind nicht bloße
Bettelkinder, ſondern auch die Kinder der
mittelloſen Inleute, der Kleinhaͤufler und
aller jener zu verſtehen, die ſich und ihre
Familie ſchwer ernaͤhren. Dann zahlen
auf dem Lande jene, welche ſchon fuͤr 3
Kinder Schulgeld bezahlen, fuͤr die uͤbri⸗
gen nichts mehr, doch verſteht ſich dieſes
von Staͤdten und Maͤrkten nicht. Fuͤr
das Rechnen iſt kein beſonderes Schulgeld
5S zu

314 s SE

zu bezahlen. Außer dem Worte: Schut⸗
geld iſt keine andere Betennung fuͤr die
Lehrgebuͤhr geſtattet. Die Beſchreibung der
armen Kinder geſchieht unter dem Vorſitze
des Beamten und Pfarrers mit Beyzie⸗
hung des Gemeingerichts. Das Schul⸗
geld iſt, zu Beſeitigung aller Unannehm⸗
lichkeiten, die aus der willkuͤhrlichen Ab⸗
reichung deſſelben in Gelde oder Ratura⸗
lien entſtehen, im Baaren und zwar fuͤr
alle ſchulfaͤhige Kinder, die nicht unter die
Armen gerechnet, ſie moͤgen die Schulen
beſuchen ober nicht, abzufuͤhren; und um

den Schullehrern die Zeit zum Unterrichte

nicht zu entziehen, und ſie nicht zu Samm⸗
lern, die von der Gemeinde abhangen, zu
machen, ſo ſind die Schulmeiſter von Ein⸗
hebung des Schulgeldes, und anderer Bey⸗
traͤge, wie auch von der Sammlung der
Naturalien ganz enthoben, und den Herr⸗
ſchaften, bey Dafuͤrhaftung aufgetragen wor⸗
den, dieſes durch die Ortsrichter vorneh⸗
men, das Geſammelte dem Schullehrer, in
Gegenwart der Pfarrer und Schulaufſe⸗
her abfuͤhren, auch die allenfaͤlligen Ruͤck⸗
ſände in kurzen Friſten eintreiben zu laſ⸗
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s O 315

ſen; das Schulgeld iſt monatlich, die Na⸗
turalien aber zu gehoͤriger Zeit, und ſin
guter Qualitaͤt einzubringen. Die Fode⸗
rungen der Schullehrer an die Schulge⸗

meinde werden nicht von den Gerichtsge⸗

hoͤrden abgehandelt, ſondern gehoͤren zur
politiſchen Gehoͤrde, vom 13. Aug⸗ 1784⸗
Die Schullehrer duͤrfen von den Herrſchaf⸗
ken, Pfarrern, oder Gemeinden nicht be⸗
unruhiget, noch ohne Vorwiſſen der Kreis⸗
ſchulkommiſſaäre, und der Landesſtelle ent⸗
laſſen werden. Die Patronen haben das
Necht, den Schulmeiſter aufzunehmen, und
ihn dem Kreiskommiſſariate zur Genehmi⸗
zung vorzuſtellen, jedoch nicht anders, als
daß er vorher das kreisaͤmtlich adjuſtirte
Zeugniß ſeiner Abrichtung habe. Mit die⸗
ſem Zeugniſſe und mit der Vorſtellung des
Patrons muß ſich der Kandidat bey dem
Kreiskommiſſaͤr ſtell en, ſich, wenn ſchon
eine geraume Zeit ſeit ſeiner Pruͤfung ver⸗
ſtrichen waͤre, nochmals pruͤfen laſſen, und
ſo fort uͤber den guten Befund die Geneh⸗
migung erhalten, mit dem Zuſatze, daß er
ohne Verſaͤumniß den Schuldienſt antre⸗
en, und wenn man bey naͤchſter Viſitazion
finden

SEO

finden wird, daß er vorſchriftmaäͤßig ver⸗
fahre, die Regierungsbeſtaͤttigung erhal⸗
ten ſoll; nur muß nicht geduldet werden,
daß der zu beſetzende Schuldienſt, unter der
Bedingniß einer Heurath oder Verſorgung,
Jemanden ertheilt werde. Die Patronen
muͤſſen bey Erledigung des Schuldienſtes
binnen 8 Tagen an den Kreiskommiſſaͤr in
Schulſachen die ungeſaͤumte Anzeige ma⸗
chen, und laͤngſtens binnen 4 Wochen ei⸗
nen neuen Schulmeiſter vorſtellen; ver⸗
ſaͤumen ſie dieſen Termin, ſo ſetzt ihnen
das Kreiskommiſſarigt, nach vorlaͤufiger
Warnung, einen von Amtswegen. Fuͤr jene
Schulen, wo die Landesregierung den
Schuldienſt zu vergeben hat, ſchlaͤgt der
Kreiskommiſſaͤr, jedoch nach der ſchaͤrfe⸗
ſten Pruͤfung, das tauglichſte Subjekt vor,
und erwartet hieruͤber den Beſcheid; aber
auch der von der Regierung angeſtellte
Lehrer erhaͤlt erſt auf Viſitazionsbefund die
Regierungsbeſtaͤttigung⸗ Es ſteht nicht in
der Willkuhr der Patronen, Herrſchaften,
Gemeinden, und Pfarrer, ihre Schullehrer
abzudanken, ſondern, im Falle ſie mit den
beſtehenden Schulmeiſtern unzufrieden ſind,
muß

3¹6

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CEO 317

muß die Sache vor die Kreiskommiſſion ge⸗
bracht, und unterſucht werden, ob die
Beſchwerden wirklich gegruͤndet, und die
Abdankung des Schulmeiſters zum Veſten
der Schule ſey. Iſt eine Urſache vorhan⸗
den, und der Schulmeiſter von der mittel⸗
maͤſſigen Art, daß er ſich um kein Beſtaͤt⸗
tigungsdekret beworben hat, ſo wird den
Gemeinden und Patronen, auf Vorſtellung
eines beſſeren gepruͤften Lehrers, ihr bishe⸗
riges Recht, ihn, nach Unterſuchung vom
Kreiskommiſſaͤr, abzudanken zugeſtanden,

jedoch iſt dieſe, mit Vorwiſſen des Kreis⸗

kommiſſaͤrs in Schulſachen, geſchehene Ent⸗
laſſung des nicht beſtaͤttigten Schullehrers,
mit der Urſache dieſer Vorkehrung, ſodann
der Landesregierung anzuzeigen. Dieſes
Mittel muß die Schullehrer antreiben, ſich
durch die aͤchte Methode, durch Fleiß und
rechtſchaffenes Verhalten, um die Verſiche⸗
rung ihres Dienſtes durch Regierungsbe⸗
ſtaͤttigung, zu bewerben. Schullehrer, wel⸗
che die Regierungsbeſtaͤttigung haben, koͤn⸗
nen von ihren Patronen auf keine Weiſe
mehr abgedankt werden; ſondern, haben
die Patronen, und Gemeinden Beſchwer⸗
den

*
31⁸ S r

den gegen ſie, ſo bringen ſie dieſelben s⸗
dentlich bey der Kreiskommiſſion an, der
Kommiſſaͤr unterſucht ſie in ſofern ſie die
Schule, den Unterricht und Saumſeligkeiten
im Dienſte, oder das Verfahren bey der
Schulzucht betreffen. Iſt bie Klage uͤber Un⸗
wiſſenheit des Schulmeiſters, ſo wird er
von dem Kommiſſaͤr gepruͤft, und alle
Mittel zu ſeiner Beſſerung vorgekehrt.
Wird der Fehler durch dieſe Mittel nicht
gehoben, ſo giebt man ihm einen Gehuͤl⸗
fen zu, der gegen den ordentlichen Gehuͤl⸗
fengehalt die Schule verſieht, da hingegen
der Schulmeiſter den Meßnersdienſt zu be⸗
ſorgen hat, und im Falle, daß er den Ge⸗
huͤlfen nicht anders, als um 100 fl. be⸗
kommen koͤnnte, ſo waͤre er verbunden, ſich
mit 30. fl. zu begnuͤgen. Der Gehuͤlfe
ſteht dann nicht unter der Leitung des
Schulmeiſters, ſondern unter dem Kreis⸗
kommiſſaͤr. Wegen Untuͤchtigkeit, welche von
Alter und Krankheit entſteht, muß der Schul⸗
meiſter, den ſehr oft der Dienſt vor der
Zeit entkraͤftet hat, ſo viel moͤglich ver⸗
ſchonet und ihm ein Gehuͤlfe bloß zur Un⸗
terſtuͤtzung gegen den gewoͤhnlichen Gehuͤl⸗
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EO 319

fengehalt und Unterbringung in irgend ei⸗
ne Wohnung geſtellt werden. Unfleiß, und

Verſaͤumniß des methodiſchen Verfahregs

und der Lehrſtunden kommen dem Lehrer
zu Schulden. Die Schullehrer werden, bey
geſchehener Anzeige, alſogleich mit Bedro⸗
hung auf die ſchaͤrfeſte Unterſuchung bey
der Viſitazion verwieſen, zum Kreisamte
auf die beſtimmte Tagſatzung und durch

Verweis bey der Bedrohung des Oienſt⸗

verluſts, und endlich, wenn keine Beſſerung
erfolget, auf den dritten Befund mit Kaſ⸗
ſazion beſtraft. Da jedoch die Kaſſazion
nicht anders, als bey der Regierung, wo⸗
von der Lehrer ſein Beſtaͤttigungsdekret hat,
beſchloſſen werden kann, ſo iſt der Bericht
uͤber das Verſchulden, und die zwar ge⸗
troffenen, aber fehlgeſchlagenen Vorkeh⸗
rungen an die Regierung zur endlichen Ab⸗
urtheilung zu erſtatten. Sollte ein Schul⸗
lehrer groͤßerer Fehler, z. Be der Saufe⸗
rey, Sittenloßgkeit, ſchlechten Umgangs,
boͤſer Beyſpiele, Diebſtahls, Schandtha⸗
ken, und groben Betrugs, Mißhandlung
der Kinder zu Kruͤppeln, oder gar Verfuͤh⸗
rung der Kinder, vor dem Landgerichte
ſchuldig

z380 0%Mo

ſchuldig und ſtrafwuͤrdig erkannt werden,
ſo wird auf dieſe landgerichtliche Anzeige⸗
welche in jedem ſolchen Falle zu geſchehen
hat, ein ſolcher Schulmeiſter ohne Weiteres
kaſſirt, weil ein oͤffentlicher Schullehrer im
vorzuͤglichſten Grade ein ehrlicher Mann
ſeyn muß. Die Abtretung eines Schul⸗
dienſtes muß mit Wiſſen und Genehmigung
des Kreiskommiſſaͤrs und des Patrons ge⸗
ſchehen, wobey folgende Bedingungen ein⸗
treffen muͤſſen:
1.) Der Schullehrer, welcher abtreten
will, muß zum Dienſte ſehr mittelmaͤßig
ſeyn. Einen brauchbaren Schulmann laͤßt
man in keinem Falle zu Gunſten eines an⸗
dern abtreten.
2.) Derſenige, zu deſſen Gunſt die Ab⸗
tretung geſchieht, muß nicht bloß durch
die Pruͤfung, ſondern durch praktiſches Ver⸗
fahren uͤber ſeine Geſchicklichkeit und Fleis
bewaͤhrt ſeyn.
3.) Die Einnahme, welche ſich der Ab⸗
tretende vorbehaͤlt, darf die 30. fl. nicht
uͤberſteigen; damit der junge Schulmann
noch 100 fl. fuͤr ſeine Perſon behalte.⸗
4.) Der Schulmeiſter muß, ſo lang er
kann⸗

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Orer 321

fann, den Mesnerdienſt noch beſorgen 12.
Okt. 1785e Die Dechanten haben darauf
zu ſehen, ob bey den Schulunterſuchungen
jeder Schullehrer das vorgeſchriebene Schul⸗
ordnungsbuch halte, und ob die ergange⸗
nen Verordnungen eingetragen ſind, wi⸗
drigenfalls muß er ſelbe dazu anhalten,
und die Nachlaͤſſigen anzeigen. Ferner,
ob jeder Lehrer mit dem vorgeſchriebenen
Methodenbuche verſehen ſey, widrigens
ſolches anzuſchaffen waͤre. Dann iſt den
Lehrern die Erinnerung zu machen, ihren
Schuͤlern im Leſen und Schreiben viele Ue⸗
bung zu verſchaffen, auch außer der Schul⸗
zeit ſelbe mit Schreibung ſchoͤner Vorſchrif⸗
ten und arithmetiſchen Aufgaben zu be⸗
ſchaͤftigen, 23. Nov. 1783. Weiter auch
die Schulleute, durch angezeigte und belohn⸗
te Beyſpiele eines beſondern Fleißes, zu
gleicher Verwendung der Induſtrialanſtal⸗
ten aufzumuntern und anzueifern, da ei⸗
ne ſolche Verordnung ihren eigenen Vor⸗
theil und Einkommen befoͤrdert, wenn ſie
die angezeigten Induſtrialanſtalten durch
ihre Kinder oder Gattinnen in Nebenſtuns
den benutzen⸗ Ungeſittete und von ihrem
£ Fleiße

323 OEC

Fleiße ablaſſende Lehrer ſind der Landes⸗
1

ſtelle anzuzeigen, 10. May 1782. Auf die
eifrigen Aufſeher und Schulleute wird bey
Befoͤrderungen, ſo wie auf verdiente Geiſt⸗
liche bey Verleihung der Benefizien vorzuͤg⸗
liche Ruͤckſicht genommen. In Staͤdten
gehoͤrt den Lehrern und Schulmeiſtern der
Rang nach den Magiſtratsperſonen, auf
dem Lande aber nach den Gerichtsperſonen
bey oͤffentlichen Feyerlichkeiten, 6 Dez. 1774.
Zu mehrerer Achtung der Direktoren der
beutſchen Schulen iſt denſelben der Rang
mit wirklichen Magiſtratsperſonen, den
wirklichen Lehrern hingegen nach denſelben
eingeraͤumet, 9. Dez. 1774. Die Schul⸗
meiſter, welche zugleich Meßner ſind, ſtehen
zwar eigentlich nur als Meßner unter der
Geiſtlichkeit, denn das Schulweſen iſt als
ein Politikum anzuſehen, 13. Okt. 1770.
Doch hat der Schullehrer aller Orten un⸗
ker einer anſtaͤndigen Subordinazion des
Pfarrers, als ordentlichen Schulaufſehers,
zu ſtehen; dagegen muß der Pfarrer das
Anſehen des Schullehrers bey der Jugend
und den Eltern unterſtuͤtzen, und auf die⸗
ſe Art beyde das Beſte des Schulweſens

zu

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ee 3²3

zu befoͤrdern ſuchen, worauf beſonders
bey Schulviſi tazionen vorzuͤglicher Bedacht
genommen wird, 14. Ap. 1786. An je⸗
nen Orten, wo ſchon katholiſche Schulmei⸗
ſter ſind, iſt die Anſtellung eigener akatho⸗
liſchen nicht noͤthig, wo aber kein katholi⸗
ſcher Schulmeiſter beſteht, und die Anzahl
skatholiſcher Kinder entweder im Orte in

einer ſolchen Nachbarſchaft, aus welcher

die Kinder ganz fuͤglich dahin kommen koͤn⸗
nen, oder ſo beſchaffen iſt, daß man ſonſt
einen Schulmeiſter zu halten pflegt, kann
eine akatholiſche Schule errichtet werden,
23. Aug. 1782. Die Akatholiſchen ſind den
katholiſchen Schulmeiſtern nichts zu bezah⸗
den Guldis „wenn ſie ihre Kinder nicht in
die Schule ſchicken, ſondern eine eigene
proteſtantiſche errichtet haben, 13. Maͤrz
1783. 30. Ap. 1787. Jedoch muͤſſen alle
von den akatholiſchen unterhaltene Schul⸗
meiſter normalmaͤſſig gepruͤft werden, 14.⸗
Nov. 1783. Die Juden mußten geſchickte
Leute ihres Glaubens in die chriſtlichen Nor⸗
malhauptſchulen zur Bildung, alsLehrer und
Schulmeiſter abſchicken; die Ein⸗und Auf⸗
ſicht uͤber die juͤdiſchen Schulen, in wel⸗
X 2 chen

3³4 oNO

chen die Normallehrart genau zu beobach⸗

ten iſt, gebuͤhrt der chriſtlichen Schuldirek⸗
zion; dieſe hat den Win ter und Sommer⸗
pruͤfungen der juͤdiſchen Normalſchuͤler bey⸗
zuwohnen, und ließ die chriſtlichen Normal⸗
ſchul⸗ und Leſebuͤcher, mit Vernehmen und
Gutheiß ung der Juden, nach der philoſophi⸗
ſchen Moral, mit Hinwegl aſſung alles ihrem

Glauben Anſtoͤſſigen verfaſſen. S S. Stolord⸗
nung.
Schwaͤgerſchaft. S. Ehehinder⸗

niße 5.

Schwangerſchaft. S. Ehehinder⸗
niße 11. Eheverloͤbniße. R

Segen muß bey den Nachmittags⸗
litaneyen, auch an Sonn⸗und Feyertagen,
mit dem Ciborium gegeben werden, 14.
Jun. 1788.

Segenſpruͤche uͤber Brod, Waſſer,
Wein, Kerzen, Saamen, Fruͤchte, ſo wie
der Vinzenziſegen und die Generalabſoluzio⸗
nen der ohnehin aufgehobenen Bruderſchaf⸗
ten

1

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6. Eheßirder:

6. Ehehinder
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nd Feyertegen,

in werben, 14

Vrod, Weſeet,
frichte, ſo wie
neralabſolgio⸗
. Bruderſchef⸗
tin

.) 325

ken ſind abgeſchafft, und iſt ſich nur der im
roͤmiſchen Ritnale ausdruͤcklich vorgeſchrie⸗

benen Segen, Weihungen und Generalab⸗
ſoluzionen zu gebrauchen geſtattet, 57. May
1784.

Seelenmeſſen. S. Meſſen.
Seitenaltaͤre. S. Altaͤre.
Seitenverwandte. S. Ehehinder⸗
niße 4.

Seminariſtikum. S. Abgaben der
Geiſtlichen⸗

Sicherſtellung oder Fundazions⸗

kapitalien. S. Kirchen⸗ und Stifter⸗
vermoͤgen.

Siechenhaus. S. Armeninſtitut.
Eitzverkauf in Kirchen iſt abgeſtellt,
14. Maͤrz 1783⸗

Skapuliere zu verfertigen und
auszutheilen iſt verboten, s8. Apr. 1784.⸗
X 3 Sol⸗

326 0 Re

Soldaten. S. Ehehinberniße 9.
Feldkaplan.

Sonderung vom Tiſche und Bette
kann in keinem Falle auf eine andere Art
geſchehen, als wenn beyde Theile uͤberein⸗
gekommen ſind, getrennt zu wohnen, und
wenn dazu noch beyde uͤber den Antheil,
den jeder zu empfangen hat, ſich vorlaͤufig
einverſtanden haben, ohne daß gerichtli⸗
che Unterſuchung oder richterlicher Spruch
dießfalls ſtatt finde. Sind Eheleute we⸗
gen alles deſſen einverſtanden, dann muͤſ⸗
ſen ſie noch vor der Trennung ſich bey ihrer
Obrigkeit, oder Gerichtsſtelle perſoͤnlich
melden, und da, ohne daß ſie, weſſen ſie
mit einander uͤbereingekommen ſind, anzu⸗
zeigen noͤthig haben, bloß verſichern, daß
beyde zur Trennung freywillig einſtimmen,
und mit den getroffenen Vorſehungen zu⸗
frieden ſind. Um jedoch die Vervielfaͤlti⸗
gung ſolcher Trennungen zu verhuͤten, hoͤrt
die Obrigkeit oder Gerichtsſtelle derley Ehe⸗
leute nicht anders an, als wenn dieſelben
zugleich ein ſchriftliches Zeugniß von ihrem
Pfarrer, Paſtor, oder Popen mitbringen.
Zu

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erſchern, doß
einſtimnen,
ſehungen u⸗
Vervbielfalti⸗
haͤten, hott
derley Ehe⸗
in dieſelben
von ihren
nitbtingen

9.

Zu dieſem Ende muͤſſen beyde Parteyen,
bevor ſie ſich der Abſonderung wegen bey
der Obrigkeit oder Gerichtsſtelle melden,
ſich an ihren Pfarrer, Paſtor oder Popen
perſoͤnlich wenden; dieſe aber zu Wieder⸗
vereinigung ſolcher Eheleute nachdruͤckliche
Vorſtellungen ihrer Gewiſſenspflicht, und
ſonſt alle moͤgliche Mittel der Ueberredung
verſuchen, und nur dann, wenn dieſe Ver⸗
ſuche fruchtlos ſind, ihnen ein ſchriftliches
Zeugniß ausſtellen, daß ſie dieſe ihnen aufer⸗
legte Pflicht erfuͤllet haben; daß ſie aber die
Trennung entweder wirklich fuͤr billig hal⸗
ten, oder daß ſie, ungeachtet aller ihrer
Bemuͤhungen, die Parteyen davon abzubrin⸗
gen nicht vermocht haben. Den auf ſolche
Art getrennten Eheleuten ſteht zu allen Zeis
ten frey, gegen bloße Anmeldung bey ihrer
Obrigkeit oder Gerichtsſtelle, ſich wieder zu
vereinigen, und bleiben alle zwiſchen ihnen
errichtete Heurathsvertraͤge in aller Kraft,
16. Jaͤn. 1783. a. b. Geſetzbuch. Anders

kann die Trennung der Eheleute in keinem

Falle geſchehen, außer wenn beyde Eheleu⸗
te e, ſowohl wegen Sonde ung vom Tiſche

und Bette, als uͤber das Vermoͤgen außer⸗
* 4 ge⸗

328 9r)

gerichtlich einverſtanden ſind, 12. Jun. 1783.
9.e Maͤy 1795. Wenn jedoch der eine oder
andere Theil aus vorſetzlicher Bosheit in
dieſe Scheidung nicht willigen wollte, ſo
erkennt hieruͤber die Gerichtsbehoͤrde und
die Partey hat dieſe Erkenntniß unnach⸗
ſichtlich zu befolgen, 13. Okt. 1786. 17.
Jaͤn. 1787. Da aber vorgekommen, daß
die Gerichtsgehoͤrden bey Eheſcheidungen
mit ſo großer Leichtigkeit vorgehen, ſo befah⸗
len Se. Maj. durch Hofdekret vom 12⸗
Aug 1788. allen Gerichtsgehoͤrden die Be⸗
obachtung folgender Punkte aufzutragen.
1. Soll ein erregter Ehe ſcheidungspro⸗
zeß nur bey ſenem Richter anhaͤngig ge⸗
macht, vollfuͤhrt, und entſchieden werden,
unter welchem die ſtreitenden Parteyen ſtuͤn⸗
den, wenn ſie uͤber einen anderen Gegen⸗
ſtand einen Rechtshaudel fuͤhrten, das iſt,
bey dem Perſonalrichter des Beklagten.
2. Soll uͤber jede ſolche vorkommende
Klage ſogleich zur Vertheidigung der Ehe
ein vertrauter, rechtſchaffener und verſtaͤn⸗
diger Rechtsvertreter von dem Richter von
Amtswegen beſtellet, und angewieſen wer⸗
den, mit demjenigen der Eheleute, der ſich
der

Polen hänt ederen dn
de Ands ersgehrüct
Uing eis giliger
Unm Ein n

e, und ihne
Vaters, Verun

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9 Mlges ad d det etwa
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ung *
Dit. 1786. 17
gekommen, dag
Eheſcheidngen
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horden die Be⸗
auftutragen.
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hieden werden,
Parteyen ſtin⸗
anderen Gegen⸗

vorkommende

ung der Che
und verſtn⸗
Rch ter von

gute, der ich
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— 00

o N 329

der Trennung widerſetzte, gemeinſchaftli⸗
he Sache zu machen, und den Prozeß
der Ordnung nach zu vollfuͤhren, wobey
ſich jedoch, des/ Beweiles halber, an das
Hofdekrek vom II. Okt. 1785. in der
Juſtitzſammlung Nro. 480. genaueſt gegen⸗
waͤrtig zu halten ſey⸗
„Koͤnnen die Richter bey dieſen Pro⸗
zeſſen n bey den Ehen der Katholiken, nach de⸗
nen ſich auch jene der Juden achten muͤſſen,

aus keinem anbern Geſichtspunkte ausgehen,

als ob erwieſen ſey, daß der errichtete Kon⸗
trakt, nach dem allgemeinen buͤrgerlichen Ge⸗
ſetzbuche, richtig ſey, maſſen ein guͤltig ein⸗
gegangener Kontrakt zwiſchen Katholiken
gar nicht aufloͤsbar ſey: und bey den Aka⸗
tholiken keine anderen, als die in dem Ge⸗

ſetze eigends ausgedruͤckten Faͤlle zur Auf⸗
loͤſung eines guͤltigen Ehekontrakts fuͤhren

koͤnnen. Ein minderſaͤhriges Weib kann
zwar fuͤr ſich ſelbſt, und ohne die Einwil⸗
ligung ihres Vaters, Vormunds oder der
Obrigkeit zu beduͤrfen, in die Trennung vom
Tiſche und Bette willigen, jedoch kann der
dabey noͤthige Vergleich, in Ruͤckſicht des
Vermoͤgens und der etwa erzeugten Kins
* 5 der,

330

nicht ebaten
ner T V dorg ichten, die zu jede em andere
te gehoͤren, den ein Minde
ſchkeßen ſoll, 11. Dez. 1786.
der Akatholiſchen.

ie⸗ N rachſcht des Alkers

2

Sonnenwendfeuer iſt verboten 17.
Jun. 1766.

Sonntage und Feyertage. Wir
haben eine eigene Verordnung vom 20. J
1772. in welcher befohlen wird, da
von der Heiligung der Feyertage weo
belehren, ſelbes auf das nachdruͤcklichſte;
ermahnen, dieſe Tage nicht zu entheiligen,
und die Uebertretung nach Umſtaͤnden auch
mit Arreſte zu beſtrafen. Um alles dasje⸗
nige hindan zu halten, was der Heiligung
der Sonn⸗und Feyertage im Wege ſteht,
oder zur Entheiligung Gelegenheit geben
kann, ſo iſt an dieſen Tagen aller Handel
verboten, 15. Maͤrz 12793. 21. Nov. 17830
Selbſt die nothwendigen BedArfniße koͤn⸗
gen nur bis 9 Uhr fruͤh verkauft werden ;,

Greis⸗

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1. Nov. 1792
Nurfniße io⸗

gauft werden;

––—– 331

Greißler⸗ Kaͤſe⸗ und alle uͤbrigen Gewoͤl⸗
ber muͤſſen gaͤnzlich geſperret bleiben; um
ſo mehr ſind alle bey den Kirchen ſonſt
aufgerichtete Staͤndchen abgeſchafft. Den
Profeſſioniſten wird nur im hoͤchſten Noth⸗
falle zu arbeiten erlaubt, jedoch verſteht
ſich, daß die Apotheken und Balbierſtuben,
ſo wie an andern Tagen, offen bleiben muͤſ⸗
ſen, 8. Feb. 1772. Die Peruͤquenmacher
duͤrfen an Sonntagen ihre Gewoͤlber fruͤh
bis 1I1 Uhr offen haben:, 4. Ap. 1772. Die
buͤrgerlichen Oelerer duͤrfen an Sonn⸗und
Feyertagen keine andere Waaren als bloß
allein die Brennkerzen, und zwar im Win⸗
ter nach 4 Uhr, im Sommer nach 6 Uhr,
verkaufen, 25. Jul. 1772. Der Tabak
in den Gewoͤlbern der Traffikanten darf
an Sonn⸗und Feyertagen, Vor⸗ und Nach⸗
mittags, jedoch fruͤh nur bis o Uhr, und
Nachmittags erſt nach geendigtem Gottes⸗
dienſte, bey halbgeoͤfneten Balken und ohne
Ausſetzung des Verkaufzeichens, verkauft
werden, 2. Okt. 1782. Den Gewuͤrzkraͤ⸗
mern iſt an Sonn⸗und Feyertagen der Verkauf
ihrer Waare bey 50 Reichsthaler Strafe ver⸗
boten, 24. Sep. 1772. Auch den Lebzel⸗
tern

332² E0

kern iſt verboten, ihre Waare, vor geendig⸗
tem Gottesbienſte, zu verkaufen, 5. Jun.
17982. 29. Nov. 1784. An Sonn⸗ und
Feyerkagen ſind uͤberhaupt alle knechtliche
Arbeiten, beſonders aber bey ankommenden
oder abgehenden Frachtwaͤgen, mit alleini⸗
ger Ausnahme der fahrenden Poſt, wo die
angeſtellten Traͤger das den Reiſenden zu⸗

gehoͤrige Gepaͤcke auf⸗ und abladen duͤrfen „

unterſagt, 13. Okt. 1772. und 7. Maͤrz
1775. Daher iſt den ſchweren Fracht⸗und
Guͤterwaͤgen, Kohl⸗ und Kienbauern,
Holz⸗und anderen ſchweren Fuhrleuten an
Sonn⸗ und Feyertagen das Auf⸗und Abla⸗
den des Holzes unter ſchwerer Strafe ver⸗
boten, und das 2 Ausfahren, aus oder in
den Ort, vor 9 Uhr nicht geſtattet, 21.
Maͤrz 1772. Das Austreiben des Viehes
iſt zwar an Sonn⸗und Feyertagen erlaubt,
jedsch muͤſſen die Halter wechſelweiſe dem
Gottesdienſte beywohnen, 3. Jul. 17983.
Schenk⸗Gaſt⸗ und Koffeehauſer koͤnnen
zwar an Sonn⸗und Feyertagen offen ge⸗
halten, jedoch darf vor 4 Uhr in denſel⸗
ben nicht geſpielt werden, 3. Okt. 1785.
Die Schauſpiele duͤrfen an Feyertagen erſt

endes: Aroat s, ,ſe

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t in denſel
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un

OrWrr 333

um 7 Uhr angefangen, und vor 4 Uhr nir⸗
gens Muſik gehalten werden, 3. Jaͤn. 1772.
nams⸗Allerheiligen⸗Mariaverkuͤndigungs⸗
Mariageburts und Thereſienſeſte aber, wie
auch am 17. und 18. Aug. wegen des Hin⸗
tritts des hoͤchſtſel. Kaiſers Franz, am 28 - und
29. Nov. wegen der hoͤchſtſel. Kaiſerin Maria
Thereſia, und am 22. 23. und 24. Dez⸗ als den
letzten Tagen des Advents, ſind alle Schau⸗
ſpiele und Muſiken verboten, 17. Jan⸗
1782. Die Vorberufungen der Untertha⸗
nen zur Herrſchaftskanzley, waͤhrender Zeit
des Hor und nachmittaͤgigen Gokttesdien⸗
ſtes, ſind verboten. Vom 14. Ap. 1763.
Die Amtstage und Wirthſchaftsabhandlun⸗
gen duͤrfen nicht an Sonn⸗und Fehertagen
vorgenommen werden. Hofbekrekt vom 19.
Nove⸗ 1769⸗. Den geſammten Zuͤnften,
und Innungen im Lande iſt erlaube, auch
an Sonn⸗und gebotenen Feyertagen ihre
ſonſt gewoͤhnlichen Zuſammentretungen ge⸗
gen dieß zu halten, daß ſolche erſt nach dem
Nachmittags geendigten Gottesdienſte an⸗—
zufangen, und in Ruhe, Stille, Ehrbarkeit,
auch unter Aufſicht der Vorſteher und dazu

ver⸗

334 0

verordneten Kommiſſaͤre zu pflegen ſind.

Vom 27. Jun. 1772. Katholiſche Dienſt⸗
bothen koͤnnen von akatholiſchen Herren an
beſtehenden Feyertagen nicht zu knechtli⸗
chen Arbeiten angehalten werden. 20. Sept.

1787. .

Spitaͤler. Wenn einer nach ſeinem
Tode ein Vermoͤgen hinterlaͤßt, welches
er ſchon bey ſeinem Eintritte in das Spi⸗
tal beſeſſen, ſo iſt aus deſſen Verlaſſenſchaft
der ganze Betrag der genoſſenen Spital⸗
porzion, vom Tage der Aufnahme, zu erſetzen;
ſollte er aber ein Vermoͤgen, waͤhrend ſeines
Aufenthalts in Spitale, anders woher er⸗
worben haben, ſo iſt die Spitalporzion vom
Tage der Erwerbung des Vermoͤgens zu erſe⸗
tzen; wenn er endlich von der Spitalporzion
etwas erſparet haͤtte, iſt es keine Schuldig⸗
keit dem Spitale etwas zu erſetzen, 3. Jun.
1784. S. Armeninſtitut.

Staatsverbrechers Aufenthalt
zu entdecken iſt auch die Pflicht der Prieſter,
2. Ap. 1787.

Sta⸗

—

Etr ene ſey ſeh Muſeſien
10,0 Moy 17 1781

ſtbeten,

Eyrhteice. 6.

Atrticer.

Clſtn. 6. Ddnnge

Eingee huftſener⸗
end Uarde s St. Fohanne
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Vulaſenſchaft
Nſenen Spitel⸗
ne, uerſegen,
waͤhrend ſeines
das wohet et⸗
kalpotgon von
nugens zuerſt
Spitelponon
leine Schuldig
ſgen, 3. Jn.

Aufenthalt
t der Prieſen,

Ste

2E C 335

Statuen bey Prozeſſionen umzutra⸗
gen iſt verboten, 16. May 1791. S. Bilder⸗

Stexbregiſter. S. Tauf⸗Trau⸗
und Todtenbuͤcher,

Stifter. S. Ordensgeiſtliche. Ab⸗
gaben der Geiſtlichen.

Spring⸗oder Luftfeuer am Voraben⸗
de und Abende des St. Johannestags iſt ſo⸗
wohl bey den Haͤuſern als an entfernten Or⸗
ten bey Strafe verhoten, 6. Jul. 1752. 17.
Jun 1766.

Stiftungen. Stiftbriefe. Stift⸗
meſſen. Geiſtliche Stiftungen ſind die⸗
jenigen, welche geiſtlichen Perſonen fuͤr
geiſtliche Verrichtungen, als Leſung heil.
Meſſen, Abhaltung geiſtlicher Andachts⸗
üͤbungen und dergleichen gewidmet werden⸗
Vom 11. Feb. 1764. Zur Errichtung je⸗
der geiſtlichen Stiftung wird die Einwilli⸗
gung des Lan desfuͤrſten und des Ordinarius
erfodert. Vor allem muß ein Stiftbrief er⸗

richtet werden, in welchem das zur Stif⸗

tung

OSrrn

tung gewidmete Vermoͤgen; das abfallen⸗
de Intereſſe, und wann ſolches zu erheben,
die bafuͤr zu leiſtenden Schuldigkeiten ge⸗
nau und ausfuͤhrlich zu beſchreiben koͤmmt.
Gewoͤhnlich pflegt der Stifter auch beyzu⸗
ruͤcken, wer die Perſonen zum Genuſſe der
Stiftung zu praͤſentiren, oder zu ernennen
habe, und wer das Vermoͤgen verwaͤlten
ſoll. Von jedem Stiftbriefe ſind 3 Exem⸗
plare auszufertigen, wovon eines dem Stif⸗
ter, das zweyte demjenigen, der die Stif⸗
tung beobachten muß, das dritte der Stif⸗
tungskommiſſion uͤbergeben wird. Den 24.
Maͤrz 1764. Um uͤber eine geiſtliche Stif⸗
tung die Ordinariatsbeſtaͤttigung zu erhal⸗
ten, muß die Partey, der die Berichtigung
der Stiftung zu erwirken obliegt, bey dem
betreffendem Konſiſtorium, nebſt einem unge⸗
ſtempelten Anbringen, folgende Inſtrumen⸗
te beybringen. 1 Den Stiftungsbeweis,
welcher, wenn die Donazion mortis causa
gemacht worden, das Teſtament im Origis

336

nal, oder doch eine beglaubigte Abſchrift des
betreffenden Teſtamentsparagraphs iſt. Ge⸗
ſchieht die Donazion inter vivos, ſo wird
die Reproduzirung des Schenkungsinſtru⸗
ments

N

nDijul fodi .
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in eifungen ger⸗
a tnt iſt ſiche Ei fu
dititit, den .
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etefdrt. ¹. Oin uund
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. n ſr veſt id die
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Iſen Seg mnbulitt, der
che detgereihn worden ſi
erignn iber dit en in
felteets abgeſthret rtie
nifeuermeſtg it) un
ſefn hnmntſclieimn 9
b in Dirantetstrirn
ſſitng menetſumenen
gfhigtried, d geort 1h
erit,d leſutei eft
iſfnmniſzen Geheleit
in Ntehginegt,

,

n; dos e; ſſelens⸗

te⸗ u erhe len,
Gulligkeen ge⸗
Greiber künmnt.
tet auch hezus
um Genuſe der
bder zuernennen
igen berwdaltnn
feſnd Cren⸗
tiines dem Stif⸗

1, der die Stiſ⸗

britte der Gtif⸗
vird. Den 2.
geiſtliche Stif⸗
gung zu erhes
ie Beuichtigung
hbliegt, bey den
efeinen unge⸗
ſde Inſtrumen⸗
fumgsbeweis,
1 nortis canti
hent im Orig
Abſchrift des
tuphs iſ⸗ Ge⸗
jvos, ſo mitd
enkungsinltu⸗
nents

. r8 3 F

ments im Original fodert. Sollte keines
von beyden vorhanden ſeyn, wie ſehr oft bey
den alten Stiftungen gewoͤhnlich iſt, ſo

muß bepy einer geiſtlichen Stiftung die von

der Vogtobrigkeit, dem Pfarrer und den
Kirchenproͤbſten gefertigte Sakriſteytabelle
den Beweis fuͤhren. Iſt die Stiftung an
ein Kloſter oder Stiftskirche gemacht, ſo
wird auch die Akzeptazion des Kloſters oder
Stifts erfodert. 2. Den landſchaftlichen
Schuldbrief im Original, wenn das Kapi⸗
tal in fundo publico anliegt, oder wenn
ſich ſelbes (in ſo weit es die k. k. Ver⸗
ordnungen zulaſſen) bey Privaten befin⸗
det. Den Originalſchuldbrief, der auf den
erſten Satz intabulirt, oder im Grund⸗
buche vorgemerket worden iſt. 3. Die Be⸗
ſcheinigung uͤber die von dem Stiftungs⸗
kapital bereits abgefuͤhrte Erbſteuer, (wenn
ſelbes erbſteuermaͤſſig iſt) indem zu Fol⸗
ge hoͤchſter Hofentſchließung vom 6. Nov.
1766. keine Ordinartatskonſirmazion uͤber
die ſeit 1759. neuerſtandenen Stiftungen
ausgefertiget wird, bevor nicht der Stif⸗
tungsbeweis, die Probe abgefuͤhrter Gebuͤhr
im erbſteuermaͤſſigen Falle und die Sicher⸗
heit des Fonds beygebracht, ausgewieſen,
9 und

338 .

und dargethan iſt. Ex commifsione aulica
in geiſtlichen Sachen. Graz de 13. Jaͤn.
1785.
Iſt die Ordinariatsbeſtaͤ ttigung erthei⸗
let, dann wird um Ueberkommung des
lanbesfuͤrſtlichen Willbriefs das Anlangen
Cebenfalls ungeſtempelt, 5. Jun. 1749.)
an das betreffende Kreisamt gemacht. Je⸗
ne Beweisthuͤmer, mit welchen eine Stif⸗

kung zur Erhaltung eines landesfuͤrſtlichen

Willbriefs von der Vogtobrigkeit, oder
den Pfarrern berechtiget werden muß,
koͤnnen eben ſo, wie die Berichte uͤber
Stiftungsſachen, ungeſtempelt abgegeben
werden, 12. Jaͤn. 1784. Ueberhaupt muͤſ⸗
ſen alle Stiftungen mit Willbriefen und
Ordinariatskonfirmazionen verſehen ſeyn,
24. May 1784., und fuͤr ſolche die Vogt⸗
und Lehnsobrigkeiten und Herrſchaften,
ſo wie fuͤr die Schulden haften, 16. Jun.
1774. Dermalen werden die Stiftungen von
dem Landesgubernium berichtiget, und
mittels der Kreisaͤmter, welche ſeit 24.
No. 1782 aus bloß exequirenden, in wirken⸗
de Stellen umgeſtaltet wurden, dahin einge⸗
reichet, denen es obliegt, bey den Kreis⸗
berei⸗

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o= 339

bereiſungen die unberichtigten Stiftungen
zu erheben, die Jurisdizenten zur Berich⸗
tigung zu verhalten, und ihr Augenmerk
dahin zu richten, daß die geiſtlichen und
weltlichen Stiftungen erhalten, der Wil⸗
le der frommen Stifter und die Verbind⸗
lichkeit erfuͤllet, mit den Stiftungsgeldern
geſetzmaͤſſig gebaaret, ſolche ſicher ange⸗
legt und gut verwendet werden. Aus
dieſem Grunde muͤſſen nicht nur alle Te⸗
ſtamente in legaler Abſchrift an die Kreis⸗
aͤmter eingereicht, ſondern auch die bey
Lebzeiten gemachten frommen Vermaͤcht⸗
niſſe denſelben angezeigt werden, Graz
15. May 1783⸗ Stiftungskapitalien

duͤrfen ohne Bewilligung der in geiſt⸗

lichen Sachen aufgeſtellten Hofkommißi⸗
on nicht aufgekuͤndet werden, 10. Sep.
12782. Stiftbriefe, im Betrage uͤber 1000 fl.
unterliegen dem Stempel der erſten Klaſ⸗
ſe, uͤber 500 fl. der zweyten, uͤber 100 fl.
der dritten, von 100 fl. oder weniger
der vierten Klaſſe; (den Unterſchied der
Klaſſe in den verſchiedenen Erblanden ſieh
§ 35.) Stiftungsſachen betreffende Berichte
der Stiftungsvorſteher ſind ſtempelfrey,
Y 2 4

3 4 % 0

4. Jun. 1784. Die Lampenſtiftungen ſind
nicht in Meſſen zu verwandeln, ſondern
derley dem Religionsfonde aus anderen
aufgehobenen Kirchen heimgefallene Lam⸗
penſtiftungen, vielmehr den neuen Pfarr⸗
kirchen, welche der Religionsfond ohnehin
mit ihren Kurrenterfoderniſſen, in Ermang⸗
lung eines eigenen peculii bedecken, und
in welchen, nach dem angenommenen Ri⸗
tual, uͤberall eine Lampe coram Sanctifsi-
mo unterhalten werden muß, zuzutheilen,
vom II. Jun. 1787. Durch eine Ver⸗
ordnung vom 13. June 1772 wurde be⸗
fohlen, daß, wenn an einem Orte zu vie⸗
le Stiftmeſſen ſind, dieſe unter mehrere
arme Kloͤſter und Pfarren vertheilet wer⸗
den ſollten, und zur ewigen Sicherſtellung
der geſtifteten Meſſen und Andachten wur⸗
den alle an beſtimmte Geiſtliche dergeſtalt
vertheilet, daß jeder ſeinen Theil ſicher
verrichten koͤnne. Zu mehrerer Gewiß⸗
heit des Publikums wird bey der Stif⸗
tungsbuchhalterey jedem Stifter, oder deſ⸗
ſen Erben, der Namen oder Aufenthaltsort
des mit der Beobachtung ſeiner Stiftung
belabenen Geiſtlichen bekannt gemacht, ſo
wie

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= 341

wie auch jede ſich ereignende Aenderung
demſelben angezeigt wird, 24. Okt. 1784.
Es iſt alſo keineswgs geſetzwidrig, daß die
Stiftmeſſen auch außer den beſtimmten Kir⸗
chen geleſen werden. 23. May 1784. Wenn
in einem Teſtamente Meßſtipendien, ohne
Benennung einer Kirche, hinterlaſſen wer⸗
den, ſo muͤſſen ſelbe dem Pfarrer des Orts,
worunter der Verſtorbene bey Lebzeiten ge⸗
hoͤrte, im Falle aber, daß die legirten Meſ⸗
ſen durch eine ganze lange Zeit von dem Orts⸗
pfarrer und ſeinen Kaplaͤnen nicht koͤnnte 1
geleſen werden, demſelben nur ſo viele, als
er zu verrichten im Stande iſt, uͤbergeben,
die uͤbrigen koͤnnen nach Willkuͤhr der Er⸗
ben vertheilet werden, 10. May 1766.
Republ. 10. Apr. 1788. Ueberhaupt muͤſſen
die Vollzieher der Teſtamente, in welchen
Meßſtipendien hinterlaſſen worden, ſelbe
den Seelſorgern und Vikarien des naͤmli⸗
chen Orts, oder wenn die Ortsprieſter die⸗
ſe zu leſen außer Stande waͤren, jenen der
benachbarten Gegenden zuwenben, 11. May
1781.
Zur Sicherheit der frommen Stiftun⸗
gen muͤſſen die Abhandlungsinſtanzen nicht

34²a 0E0

nur den Extrakt, ſondern das ganze Te⸗
ſtament in Abſchrift einbringen, und den
Erben darf die Verlaſſenſchaft, bis nach er⸗
haltener Urkunde uͤber die Richtigſtellung

der frommen Stiftungen, nicht verabfolget

werden, 22. Ap. 1769; und den unterge⸗
ordneten Juſtizbehoͤrden liegt ob, wenn ein
Theil der Verlaſſenſchaft einer Kirche zu⸗
zufallen iſt, fuͤr dieſe alles Noͤthige zu be⸗
ſorgen, 8. Okt. 1784.
In Anſehung der ihrer Natur nach ganz
geiſtlichen Stiftungen wird zwar von Sei⸗
ten der biſchoͤflichen Konſiſtorien die An⸗
nahme vorausgeſetzt, allein die daruͤber zu
ertheilende Urkunde muß ohne Beſtaͤtti⸗
gungstaxe ausgefertiget werden, 15. Sep.
1775. Die Abſchriften der zum Gebrauch
der Laͤnderſtellen gewidmeten Stiftbriefe
muͤſſen von den Magiſtraten und Ortsob⸗
rigkeiten unentgeltlich vidimiret werden,
weil die Stiftungsangelegenheiten burch⸗
gehends als offizioͤſe Geſchaͤfte betrachtet
und von dem Kammerprokurator vertheidi⸗
get werden, 1. Feb. 1774. und 2. Okt.
1775. Aus dieſem Grunde ſind auch die
Stiftungsrechnungen taxfrey, 13. Sept.
1787

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1767.

0r 343

1797. S. Kirchen und Stiftungsgelder,

Vermaͤchtniße.
Stipendien. S. Meßgelder.

Stipendium, kann den Theologen,
da dieſelben zum Unterrichtsgelde keinen Bey⸗
trag leiſten, zwar als ſolchen nicht zuge⸗
wendet, folglich mit Verleihung eines Sti⸗
pendiums aus dem Unterrichtsgelde bey
einem Theologen der Anfang nicht gemacht
werden; Wenn aber ein Studirender, der
bereits ein Stipendium dieſer Gattung ge⸗
noß, zur Theologie uͤbergehet, ſo wird ihm
ſolches belaſſen, es waͤre denn, daß er in
irgend eine Stiftung, oder Anſtalt ein⸗
genommen wird, welche fuͤr ſich ſelbſt als
ein Stipendium angeſehen werden koͤnnte,
4. Jul. 1786.

Stolordnung. In Wien und den
innerhalb der Linien liegenden Vorſtaͤdten
und Ortſchaften, ſo wie auch in Oberoͤſter⸗
reich wird die Stolordnung vom 25. Jan⸗
1782 auf dem Lande jene vom 27⸗ Jaͤn⸗
1781. im Koͤnigreiche Boͤhmen die faͤr
. Y 4 ſelbes

344 .

ſelbes vorgeſchriebene vom 30. May 175..
in dem Markgrafthum Maͤhren, die ſo⸗
wohl fuͤr die Staͤdte, als das flache Land
vorgeſchriebene vom 15. Ap. 1749.⸗ in dem
Herzogthume Schleſien die vom 4. Okt⸗
1749. vom 13. Dez. 1774. in Galizien die
vom 1. Jul. 1785, fuͤr Galizien und Lo⸗
domerien vorgeſchriebene, beobachtet. Von
Armen iſt nichts zu fodern erlaubt, den
Seelſorgern aber auf das Nachdruͤcklichſte

verboten, in keinem Falle etwas mehr als

in den Rubriken der Stolordnungen aus⸗
geſetzt iſt, nicht nur zu fodern, ſondern
auch nicht einmal anzunehmen, 25. Jaͤn.
1782. 27. Jaͤn. 1787. Neu angeſtellte Pfar⸗
rer mid Ortskaplaͤne haben die Stolge⸗
buͤhren an die alten Pfarrer abzufuͤhren,

24. Okt. 1783. Eben dieß verſteht ſich von

den Meßnern, 12. Jun. 1795. Die Kon⸗
duktsgebuͤhren gehoͤren dem alten Pfarrer,
Leichenaͤmter und Vigilien hingegen dem
Kuraten, der die Funkzion verrichtet, 26.
Jul. 1787. Die in der Stolordnung noch
beſtimmte Tauftaxe iſt gaͤnzlich aufgeho⸗
ben, und fuͤr die Taufe, auch eines uneh⸗
ſchen Kindes, 25. Okt. 1797 iſt nicht das
Ge⸗

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Srr SR 345

Geringſte zu bezahlen, noch anzunehmen,
24. Okt. 1783. Der dieſes Geſetz uͤber⸗
tretende Seelſorger wird, nebſt Zuruͤckſtel⸗
lung der unrechtmaͤßigen Zahlung, mit ei⸗
ner den Umſtaͤnden und ſeinen Kraͤften an⸗
gemeſſenen Geldſtrafe zum Beſten der Ar⸗
men beleget, 29. Ap. 17987. Klagen uͤber
Exzeſſe in Stolſachen ſind bey dem Kreis⸗
amte anzubringen, 10. Jul. 1783. Der
Pfarrer darf von einer ſich in ihrer Pfar⸗
re kopuliren laſſenden, und dann in eine
andere uͤbergefuͤhrt werdenden Braut nur die
einfache Stolgebuͤhr abfodern; die Braut,
welche nicht in ihrer, ſondern in des Braͤu⸗
tigams Pfarre kopulirt wird, iſt ihrem
Pfarrer keine Stolgebuͤhr zu entrichten
ſchuldig, 11. Maͤrz 1785. Im Falle, daß
ein Pfarrer nach den vorgeſchriebenen Be⸗
dingnißen eine Militaͤrperſon zu kopuliren
haͤtte, darf die Militaͤrſtolordnung nicht
uͤberſchritten werden, 12. Ap. 1754. Ar⸗
me und Findlinge ſind unentgeltlich zu be⸗
graben, 25. Jaͤn. 1782. 20. Jun. 1785.
Die Todtentraͤger und Leichenanſager ſind
unter keinem Vorwande berechtiget, mehr
zu fodern, als ihnen in dem Stolpatente
P 5 und

34⁶ E

und den beſtehenden Vorſchriften angewie⸗
ſen iſt. Die Leichen freywillig zu tragen,
kann nicht unterſagt werden, die Klaſſe
wird durch die Zahl der Pfarrgeiſtlichen
und Windlichter, nicht aber durch die Zahl
der Traͤger beſtimmt, 24. Ap. 1798. Die
Todtengraͤbergebuͤhren, ſind in allen jenen
Faͤllen zu entrichten, wo man ſich, ſtatt
der unentgeltlichen Pfarrtruhe, einer aus
eigenen Mitteln angeſchafften bedienet, 30.
Jun. 1735. Jedoch iſt der an einigen Or⸗
ten eingeſchlichene Abzug der Pfarrer von
der Todtengraͤbergebuͤhr zu 30 kr. abge⸗
ſtellt, 26. May 1785. Die Abnahme des
Viehſtuͤcks, der Bienenſtoͤcke, oder ande⸗
rer Wirthſchaftsgeraͤthe, fuͤr Begraͤbniße,
iſt verboten, 1. Jul. 1793. Fuͤr den ge⸗
meinen Soldaten werden weder aus der
Spitalkaſſe noch von der Verlaſſenſchaft

einige Begraͤbnißkoſten beſtritten, Muſter⸗

erledigung, Prag 10. Ap. 1791. Begraͤb⸗
nißkoſten eines verſchuldeten und vor er⸗
oͤffnetem Konkurſe Verſtorbenen gehoͤren in
die erſte Klaſſe des Konkurſes, 1. May
1781. Die Pfarrer ſind ſchuldig, fuͤr jede
Stol⸗und Begraͤbnißgebuͤhr den wirklich
empfan⸗

9.

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o☛M 0 347

empfangenen Betrag demjenigen, der ſol⸗
chen bezahlt hat, jedoch auf einem unge⸗
ſtempelten Zektel zu atteſtiren, 30. Maͤrz
1786. Fuͤr das Vorſegnen der Woͤchne⸗
rinnen darf zwar nichts gefodert, aber wo
etwas freywillig angeboten wird, kann es
angenommen werden, 25. Jaͤn. 1782. Wo
den Meßnern von der Grundobrigkeit ein
beſtimmter Beytrag fuͤr die Tauf⸗ und Haͤu⸗
ſerraͤucherungsgebuͤhren gegeben wurde, iſt
ſelben dieſer auch nach Aufhebung bder Tauf⸗
taxe und Haͤuſerraͤucherung, wie vorhin, zu
geben, 21. Aug. 1786. Die den Meßnern,
und Schulmeiſtern entgangenen Taufge⸗
buͤhren ſind denſelben aus dem Kirchen⸗
vermoͤgen, oder von den Patronen „auch
aus dem Religionsfonde, wenn derſelbe
das Patronatsrecht hat, zu erſetzen. Die
Kolleda wurde in eine Gattung eines be⸗
ſtimmten Neuenfahrsgeſchenkes verwandelt,
6. Jul. 1786. Dieſe ſind die Schullehrer
allerdings zu fodern berechtiget, und hat
ſolche in nicht weniger als drey Kreuzern
zu beſtehen, dergeſtalt jedoch, daß jedem
Hausvater freyſtehen muß, ſolche in Gel⸗
de, oder Naturalien abzureichen, Boͤhmen
31.

348 .

31. Aug. 1786. Die bey den nicht unie⸗
ten Griechen uͤbliche Weihung des Waſſers,
und Einſegnung der Haͤuſer wird noch fer⸗
ner zugelaſſen, und kann, wenn ſie nur
am heiligen Dreykoͤnigetage geſchieht, 3 kr. .
wenn ſie aber alle Sonntage des Jahrs

geſchieht, 2 fl. 6 kr. jaͤhrlich dafuͤr ver⸗

langet werden; mithin findet dieſe Ein⸗
nahme der Seelſorger ſtatt, ſo wie ſie die
ankerm 23. Sep. 17984. beſtaͤttigte Stol⸗
ordnung ausweiſt, 13. Jul. 1786. Die
Sterb⸗ und Trauungsgebuͤhren haben die
Akatholiſchen dem Pfarrer zu bezahlen, auch
die Tauf⸗Sterb⸗ und raunnozſcheine von
ihm zu erheben. 25. Ap. 1777. und 22-
Feb. 1782. Jedoch ſind ſie, wo die Sto⸗
le dem katholiſchen Pfarrer, wegen Fuͤh⸗
rung der Matrikel, allein gebuͤhrt, dem Meß⸗
ner nichts mehr zu geben ſchuldig, 13. May
1782: Ueberhaupt ſind ſie zu keiner andern,
als in hoͤchtten Reſoluzionen und Erekzions⸗
inſtrumenten gegruͤndeten Abgabe an die ka⸗
tholiſche Geiſtlichkeit verbunden, 12. Feb.
1784. Der Biktkreuzer iſt in Anbetracht
der Akatholiſchen abgeſtellt. Jedoch haben
Wetterlaͤu⸗

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edoch helen
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349

zen die Wettergarben den Schulleuten zu
bezahlen, 20. May 1786. Die Abgabe,
die unter dem Namen, Stolares et lecti-
eales competentiæ, bekannt iſt, ſo wie die
Vorſegnungsgebuͤhr, ſind die Akatholiſchen
nur an jenen Orten ſchuldig, wo ſie ſelbe
zur Zeit der Kundmachung des Toleranz⸗
geſetzes zahlten, 16. Maͤy und 5 Feb.
17898. Von juͤdiſchen Hochzeiten, Kindes⸗
geburten, Begraͤburßen, nomine juris Stolæ
einige Foderung zu machen, iſt verboten,
Boͤhmen 28. Jul. 1763, fuͤr Hungarn 19.
Jaͤn. 1784. S. Akatholiſche, Pfarrein⸗
theilung.

Strafbare Geiſtliche. S. Geiſt⸗
liche ſtrafbare.
Subſidium eccleſiaſticum. S. Ab⸗
gaben der Geiſtlichen.

Taufe. Fuͤr ſelbe iſt weder dem Pfarrer
eine Stoltaxe, noch dem Meßner ein
Geſchenk zu geben, 2. Nov. 1793. S. Ju⸗
den. Hebammen.
Fauf⸗

350 .

Taufpathen. Nur die in der Syno⸗
dal⸗ und Dioͤzeſanverordnung beſtimmte
Zahl der Taufpathen wird zugelaſſen, 14.
Apr. 1784. Die Taufpathen muͤſſen ſich
im Taufbuche eigenhaͤndig einſchreiben, 6.
Maͤrz 1784.

Taufprotokoll. S. Tauf⸗ Trau⸗
und Todtenbuͤcher.

Taufſcheine. Keinem außer Landes
ſich befindlichen Unterthan darf, ohne
Wiſſen der weltlichen Behoͤrde, ein Tauf⸗
ſchein ausgefolget werden, 5. Jun. 1786.
Die Taufſcheine fuͤrſtlicher, graͤflicher,
freyherrlicher Perſonen, Generalskinder,
und deren vom Herrn⸗und Ritterſtande,
haben einen Stempel von zwey Gulden.
Die Taufſcheine derjenigen, welche das
Befugniß haben, ein ſtaͤndiſches Gut zu
beſitzen, oder denen ein inlaͤndiſcher oder
auslaͤndiſcher Adel eigen iſt, und der zur
zweyten Klaſſe gehoͤrigen Perſonen, haben
den Stempel von 1 fl. Jene der zur drit⸗
ten Klaſſe gehoͤrigen Perſonen von 15 kr.,
der zur vierten Klaſſe gehoͤrigen von 3 kr. 5.

Jun.

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cSO 351

Jun. 1784. Den Perſonen, die mit dem
Schube gehen, und den Armen uͤberhaupt
ſind die Taufſcheine unentgeltlich und un⸗
geſtempelt zu geben, 24. Apr⸗ 1770. Wenn
die Armuth bey Ausfertigung der Tauf⸗
ſcheine nicht notoriſch iſt, ſo bezahlt der
Pfarrer den Stempel, und die Stempel⸗
ſtrafe. Auf die Taufſcheine der Armen
muß der Pfarrer darauf ſetzen, gratis⸗ 2.
Maͤrz 1772. Tauf⸗ Trau⸗ und Todten⸗
ſcheine innerhalb des Regiments ſind ſtem⸗
pelfrey, mithin hat nur fuͤr ſolche die
Ste mpelgebuͤhr einzutreten, welche an In⸗
dividu en abgegeben werden, die nicht mehr
zum Regiment gehoͤren, 15. Jaͤn. 1785.
Bey Ausſtellung der Taufſcheine ſind fol⸗
gende Rubriken zu bemerken.
1. Der Tauf⸗und Zuname, die Reli⸗
gion desjenigen, deſſen Taufe beſcheiniget
wird.
2. Ob er ehelich oder unehelich geboh⸗

ren ſey.

2. Der Tauf⸗ und Zunamen nebſt dem
Stande des Vaters.

4. Der Tauf⸗ und Geburtsname der
Mutter.

Je

35* . ND

5§. Der Tauf⸗ und Zuname nebſt dem
Stande der Pathen.
6. Das Jahr, Monat, Tag und Ort
der ertheilten Taufe.

Tauftaxe. S. Stolorbnung.

Tauf⸗Trau⸗und Todtenbuͤcher⸗
Das Taufbuch hat folgende Rubriken:
Das Jahr, Monat und der Tag der Ge⸗
burt, das Hausnumer, des Kindes Tauf⸗
namen, ſein Geſchlecht, ob es ehelich oder
unehelich ſey. Der Tauf⸗= und Zunamen,
Religion und Stand der Eltern, der Tauf⸗
und Zunamen und Stand der Pathen.

Die Pathen muͤſſen, gleich den Zeugen, im
Trauungsbuche entwebder ſich eigenhaͤndig

einſchreiben, oder, wenn Jemand an ih⸗
rer ſtatt einſchreibt, die fremde Hand durch
ihr beygeſetztes Zeichen bekraͤftigen; bey
unehelichen Kindern iſt der Namen des Va⸗
ters in den Taufbuͤchern nicht beyzuſetzen,
ausgenommen, wenn dieſer ſich ſelbſt da⸗
zu bekennt, und ſelbes verlangt. 20. Jul.
1770. Die Seelſorger muͤſſen bey der
Taufe ſich Lauf⸗ und Zunamen der Eltern
beſon⸗

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beſonders, wenn dieſe von adelichen Fa⸗
milien ſind, auf einem Zettel geſchrieben
geben laſſen, um dieſelben genau und
deutlich ins Taufbuch eintragen za koͤnnen,
vom 14. Aug. 1772. Die Pfarrer, Pa⸗
ſtoren, Popen und Rabiner ſind ſchuldig,
alle in ihrer Pfarre geſchloſſenen Ehen in
die beſtimmten Trauungsbuͤcher einzutra⸗
gen, damit jeder uͤber die Ehe und Zeit
der getroffenen Schließung entſtehendezwei⸗
fel daraus vollſtaͤndig gehoben werden
koͤnne, 16. Jaͤn. 1783. a. b. Geſetzbuch⸗
Dieſes Trauungsbuch muß folgende Ru⸗

briken haben: das Jahr, Monat und den

Tag der Trauung, das Numer des Hau⸗
ſes, den Tauf⸗ und Zunamen, die Re⸗
ligion und Alter der Braut und des Brau⸗
tigams, unberheurathet oder Wittwe; den
Tauf⸗und Zunamen der Zeugen oder ſo⸗
genannten Beyſtaͤnde, und ihren Stanbd⸗
Die Rubriken des Braͤutigams und der
Braut werden von demjenigen eingetragen,
der die Trauung verrichtet. Die Zeugen
aber muͤſſen, wenn ſie des Schreibens
kuͤndig ſind, ſich jedesmal eigenhaͤndig ein⸗
ſchreiben, koͤnnen ſie aber nicht ſchreiben,
3 ſo

854 9
ſo ſchreibt der Schulmeiſter, oder ſonſt
Jemand an ihrer Stelle ein; jedoch muͤſ⸗
ſen ſie die an ihrer Statt gemachte Ein⸗
ſchreibung mit einem Kreuze, oder ſonſt
einem Zeichen von ihrer Hand, auf die Art,
wie es ſonſt bey Teſtamenten, oder Ver⸗
traͤgen uͤblich iſt, bekraͤftigen. Am Ende
jeder Seite des Trauungsregiſters unter⸗
zeichnet der Pfarrer ſeinen Namen eigen⸗

haͤndig, wenn aber eine Trauung von dem
Pfarrer nicht ſelbſt verrichtet worden, ſo

muß bey jedem Falle von dem Trauenden
beſonders unterzeichnet werden. Ein or⸗
dentlicher Kooperator unterzeichnet bloß
mit dem Beyſatze, Kooperator. Wenn
aber ein fremder Prieſter an der Stelle des
Pfarrers die Trauung verrichtet, ſo iſt
ſeiner Fertigung noch beyzuſetzen, daß er
von dem Pfarrer die Vollmacht erhalten
habe. Die Todtenbuͤcher bey den Pfar⸗
rern ſind aller Orten mit 6 Rubriken zu
fuͤhren, naͤmlich dem Jahre, Monatelund
Tage des Todes, dem Hausnumer, Na⸗
men, Religion, Geſchlechte und angege⸗
benem Alter des Geſtorbenen. Wo aber
an einem Oriezwar kein Lodtenbeſchauer,

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= —° 355

jedoch ein Kreisphyſikus oder gepruͤfter

Wundarzt vorhanden iſt, koͤmmt zu den
vorigen noch die ſiebente Rubrike, naäͤm⸗
lich der Krankheit und Todesart beyzuſe⸗
tzen. Zu dieſem Ende ſind die Kreisphyſi⸗
zi und Ortschirurgi angewieſen, dem Pfar⸗
rer bey jedem Verſtorbenen, zu dem ſie
Herufen werden, die Krankheit ſchriftlich
anzuzeigen. Bey Unterſuchung der Dioͤ⸗
zeſen iſt es die Pflicht der Biſchoͤfe, ſich

jedesmal die Trauungsbuͤcher, Geburts⸗

und Sterbregiſter vorlegen zu laſſen. Auch

die Kreisbeamten haben von Zeit zu Zeit

nachzufehen, ob dieſe Buͤcher aller Orten
nach der Vorſchrift gefuͤhret werden. Zu
Ende eines jeden Jahrs muͤſſen die Pfar⸗
rer von allen drey Regiſtern eine mit dem
Formular in den Rubriken uͤbereinſtim⸗
mende Jahrstabelle zuſammen ziehen, und
dieſelbe, laͤngſtens bis Haͤlfte Jaͤners nebſt
dem Konſkripzionsbezirk, auch an das
Kreisamt einſchicken, 20. Jul. 1770. 13.
Okt. 1783. 20. Febr. 17984. und 19. Oex⸗
1785. Jene Pfarrer, derer Pfarre meh⸗
rere Ortſchaften einverleibt ſind, muͤſſen,
zu Vermeidung aller Irrungen, fuͤr jeden
3 2 Oxt

356 .

Ort abgeſonderte Matrikeln fuͤhren, und
am Schluße des Jahrs auch fuͤr jeden Ort
eine eigene Tabelle einſenden. Die Pfar⸗
rexr muͤſſen die bey ihnen getauften, ge⸗
trauten und begrabenen Militaͤrperſonen
zwar ordentlich in die Protokolle eintra⸗
gen, und den betreffenden, ohnedieß mei⸗
ſtens in der Nähe wohnenden Feldkaplaͤ⸗
nen den Vorfall berichten, mit Anzeige
des Blattes, auf welchem ſelber in einem
der Pfarrbücher aufgezeichnet iſt, 30. Aug⸗
1784. in den Jahrstabellen an die Kreis⸗
aͤmter aber weglaſſen, damit ſie nicht dop⸗
pelt vorkommen, und die Populazionsbe⸗
rechnung nicht verwirrt werde; indem ſel⸗
be von den Felbkaplaͤnen eingegeben wer⸗
den, 1. Jun. 1784. Jedoch muͤſſen ſie,
nebſt den Protokollsextrakten, jaͤhrlich einen
beſondern Auszug der Getauften, Getrauten
und begrabenen Militaͤrperſonen dem Kreis⸗
amte beylegen, oder an die Ordinariats⸗
konſiſtorien einſchicken, wovon dieſe Anzeigen
dem Feldſuperior und durch ihn den betref⸗
fenden Regimentern zukommen, 6. Dez⸗
1794. Da die pfarrlichen Verrichtungen,
cals Taufen, Begraͤbniße) in den Spitaͤ⸗
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kaͤlern jenem Pfarrer zugehoͤren, in deſ⸗
ſen⸗ Kirchſpiele ſich das Spital ſelbſt befin⸗
det, nach der beſtehenden Vorſchrift aber
die Pfarrer die Tauf⸗Trau⸗ und Todten⸗
buͤcher zu fuͤhren haben, ſo folgt natuͤrlich,
daß'nicht die Spitalkanzl ey ſondern die Pfar⸗
re ſelbſt ſolche verwahren muͤſſe, da der Pfar⸗
rer die Zeugniſſe uͤber Geburten und Sterb⸗
faͤlle auszufertigen hat. Die katholiſchen
Pfarrer muͤſſen in Ruͤckſicht, daß ſie die
Stolgebuͤhren von Akatholiſchen ziehen,
auch derſelben Tauf⸗Trau⸗ und Sterbfaͤl⸗
le genau und richtig eintragen; jedoch bleibt
den Paſtoren unbenommen, ihre Matrikel

veſonders zu fuͤhren, 22. Feb. 1782. Nur

haben ſie alle TCauf⸗ und Trauungsfaͤlle den
Pfarrern ſogleich anzuzeigen, 18. Nov⸗
1784. Die Pathen und Zeugen haben ſich
ſowohl nach katholiſchen, als akatholiſchen
Trauungen und Taufen, wenn ſelbe auch
nicht in der Pfarrkirche geſchehen, zur Unter⸗
fertigung dahin zu begeben, 6. Maͤrz 1784.
Da die wichtigſten Entſcheidungen oft von
der Richtigkeit der Trauungs⸗Tauf⸗und
Todtenbuͤcher abhaͤngen, ſo muͤſſen dieſe
nicht nur auf das genaueſte gefuͤhrt, ſon⸗
3 dern

358 0

dern auch wohl bewahrt, und bey einer ſich
ereignenden Feuersgefahr vor allen ande⸗
ren Dingen in Sicherheit gebracht werden,
10. May 1774.

Taxen. S. Verlaſſenſchaftsabhand⸗
lung.

Terna. In ſelbe koͤnnen die Kandida⸗
ten nicht geſetzt werden, welchen der Pa⸗
tron die Pfruͤnde vor dem Konkurs ver⸗
ſprach, 20. Deze 1786.

Terziarien. Mitglieder des dritten
Ordens und Eremiten wurden aufgeho⸗
ben, 13. Jaͤn. 1782.

Teſtament. Durch Verordnung vom
8. Jul. 1783 wurde den Biſchoͤfen Hun⸗
garns die freye Macht zu teſttren beſtatti⸗
get, zugleich aber auch ein Verzeichniß vor⸗
geſchrieben, wie viel jeder Biſchof an Ge⸗
treide, Weine ꝛc. ſeinen Nachfolgern zu
hinterlaſſen habe.
Die kolonitziſche Konvenzion, welche
eigentlich nur die Benefizien collationis
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regic betrift, wurde auch auf das hinterlaſ⸗
ſene Vermoͤgen jener Benefiziaten ausge⸗
dehnet, welche ihre Pfruͤnden durch Pri⸗
vatkollazion erhielten, 14. Jun. 1784.
betrift aber keineswegs die Kapitularen,
3. Mäaͤrz 1785. Allen Geiſtlichen iſt ſogar
im Falle, daß keine andere des Schreibens
kuͤndige Perſon gegenwaͤrtig waͤre, uͤber⸗
haupt verboten, ein fremdes Teſtament zu
verfertigen; ; ein ſolches Teſtament wird als
null und uichtig angeſehen, und die Ver⸗
laſſenſchaft baher an die naͤchſten Inteſtat⸗
erben ausgeliefert. Weltgeiſtliche koͤnnen
zwar als Teſtamentszeugen angenommen
werden, Ordensgeiſtliche aber in keinem
Falle, 4. Sep. 1771. Eben ſo wenig ſind
auf Kurazien der Seelſorge ausgeſetzte Re⸗
ligioſen als Zeugen bey einem Nunkuapativ⸗
teſtament zuzulaſſen; doch kann ein ehema⸗
liger Religios, der durch ein paͤbſtliches
Breve ordentlich, als Weltprieſter ſekula⸗
riſirt worden, gleich dem Weltprieſter zwar
kein fremdes Teſtament verfaſſen, aber den⸗
noch in einem ſchon verfaßten ſchriftlichen
Teſtamente ein guͤltiger Zeuge ſeyn, 20.
May 1785. Nach den allgemeinen Sſterrei⸗
3 4 chi⸗

36 .——err⸗

chiſchen Geſetzen/ ſind die Ordensgeiſtlichen
erbsunfaͤhig, daher duͤrfen die Novizen
der Ordensgeiſtlichen vor der Profeſſions⸗
ablegung nur in Hinſicht auf ihr gegenwaͤr⸗
tiges, niemals aber in Anſehung des ihnen
erſt kuͤnftig zufallenden Vermoͤgens in ihren
Teſtamenten Anordnungen machen, 1. Ap.
1780. Nur jene Moͤnche, die nach der
Verordnung von 21. Ap. 1786. entweder
als Pfarrer oder Lokalkaplaͤne angeſtellet
werden, und keine ſtabilitatem loci oder be⸗
ſonders abgetheilte Stifter haben, als Do⸗
minikaner, Franziskaner, Kapuziner ꝛc⸗
Und nach der Verordnung vom 12. Dez.
178½ auch jene, die außer den Kloͤſtern,
als Kaplaͤne, Kooperatoren, Vikarien in
der wirklichen Seelſorge angeſtellet ſind,

ſind befugt uͤber ihr aus den Eingaͤngen

ſolcher Pfruͤnden erſpartes und ſonſt er⸗
worbenes Vermoͤgen eine letztwillige Anord⸗
nung zu errichten, und wenn ein ſolcher
Moͤnch ohne Teſtament ſterben ſollte, ſo
unterliegt das nachgelaſſene Vermoͤgen der
naͤmlichen Vertheilung, wie die Verlaſſen⸗
ſchaft anderer Pfarrer. Ju Anſehung der
noch beſtehenden Stifter und Kloͤſter, welchen
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das Praͤſentazionsrecht zuſteht, und wo ſelbe
noch ferner ihre eigenen und gepruͤften eiſt⸗
lichen ausſetzen, faͤllt zwar das pfarrliche
Vermoͤgen dem betroffenen Stifte anheim,
daſſelbe aber muß dagegen wie vorhin den
Seelſorger, ſo wie deſſen Pfarrhaus und
Kirche, ſammt allen Erfoderniſſen unter⸗
halten, 1. Okt. 1784. Jene Moͤnche, wel⸗
che nicht ſekulariſirt, noch auch in der
Seelſorge angeſtellt ſind, koͤnnen in keinem
Falle ein Teſtament machen, 19. Feb. 1788.
S. Exjeſuiten, Exnonnen, Exreligioſen,
Feldkaplaͤne, Verlaſſenſchaft, Weltpsieſter⸗

Theologen. S. Stipendium, Gene⸗
Lalſeminarium.

Theophoriſche Prozeſſion. S.
Prezeſſtonen.

Titel. S. ehrenſtele.

Titular Biſchoͤfe, Aebte oder Proͤbſte
in Hungarn muͤſſen vor ihrer Einwei⸗
hung von der Hofkammer unentgeltlich in⸗
ſtallirt werden, 11. Jul. 17980.
3 5 Titu⸗

362 0

Titular Domherr. S. Dom⸗
herr.

Titulus menſæ bekam bey Errichtung
der Generalſeminarien eine ganze andere Ge⸗
ſtalt. Anfangs wurde zwar dem Zoͤglin⸗
ge durch die Aufnahme in das Generalſe⸗
minarium nicht zugleich der Titulus men-
ge ertheilt, ſondern die Herren Ordinarien
mußten, um einem Alumnus bey ſeinem Aus⸗
tritte die hoͤheren Weihen zu ertheilen, ſich
von demſelben jedesmal einen andern Ti⸗
lum mensæ vorlegen laſſen, 5. Dez⸗ 1783.
Allein bald wurde die Verleihung des Ti⸗
tuli mensæ ganz aufgehoben. Alle ſich dem
geiſtlichen Stande widmende Juͤnglinge muͤſ⸗
ſen in dem Generalſeminarium erzogen wer⸗
den und dieſe beduͤrfen kuͤnftighin keines
tituli mensæ; denn im Falle der Untaug⸗
lichkeit werden ſie von dem Religionsfond

unterhalten, die ſchon mit Titulis men⸗

seæ verſehenen, wenn ſie vor Erhaltung ei⸗
nes Benefiziums in den Deſfizientenſtand
verfallen, ſind von dem Titulsverleiher zu
unterhalten, (weßwegen Extabulazion der

Titulerum mensæ in keinem Falle ſtatt ha⸗

ben

1 Apr. 1.
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Kinn⸗ 44 afe

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geblr in entwchttn, 1

Titinbücher,
dai enbucher.

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fineni tenſchenn
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gje andere He⸗
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Nitnlus men⸗
den Ordinatien
en ſeinem lus⸗
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merſogen wet⸗
ſ6ſbhin keines
der Untarg⸗
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Titulig men⸗
Ethaltung ei⸗
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gverleiher iu
bulazionder
ale ſatr ha⸗
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ben kann, 14. Apr. 1785⸗ Falls ſie aber
erſt nach erhaltenem Benefizium Deſizien⸗
ten wuͤrden, erhaͤlt ſie der Religionsfond,
4. Maͤrz 1784⸗

Todtenbeſchau. In den geſammten
deutſchen Erblaͤndern iſt Niemand von
der Todenbeſchau ausgenommen, und
darf vor ſelber Niemand zur Erde beſtat⸗
tet werden. Außer den Frauenkloͤſtern ſind
alle uͤbrige Kloͤſter, Spitaͤler, Militaͤr⸗
Verſorgungs⸗und dergleichen Stiftungs⸗
haͤuſer, uͤberhaupt alle Kommunitaͤten, hier⸗
unter zu ziehen, 30. Maͤrz 1770. Fuͤr die
Verſterbenden vom Staate verſorgten Wai⸗
ſen und Findelkinder iſt keine Todtenbeſchau⸗
gebuͤhr zu entrichten, I1. Chriſt. 1786.

Todtenbuͤcher. S. Dauf⸗ Trau⸗
und Todtenbuͤcher.

Todtengraͤber, Lodtentraͤger. S
Stolordnung.

Todtenſcheine. Der Feldkaplan darf
keinen; Todtenſchein einer Militaͤrperſon,
ohne Unterſchrift des Regimentskommen⸗
dan⸗

danten ausſtellen. Neu. Inf. NRegl. S⸗
121. Kap. 143. Die Todtenſcheine haben
den naͤmlichen Stempel wie die Taufſchei⸗
ne, 5. Jun. 1784. Bey Ausſtellung der
Lodtenſcheine ſind folgende Rubriken zu
bemerken.

1.) Der Tauf⸗ und Zunamen, das Al⸗
ter, ver Stand, die Religion und Todes⸗

art der Verſtorbenen.
2.) Das Jahr, Monat, und Tag des
Todes.
3.) Der Ort der Begraͤbniß⸗

Todtentruhen. In Anſehung der⸗

ſelben ſteht jedem frey, das zu thun, was
er fuͤr das Angenehmſte haͤlt, 23. Jaͤn.

1785. Dem geſammten Tiſchlerhandwerke
wurde wiederholt anbefohlen, die Todten⸗
truhen ſchließend zu verfertigen, und in⸗

wendig mit Peche verrinnen zu laſſen, vom

13⸗ Inl⸗ 1780. Jene, die anſtatt ſich der
unentgeltlichen Pfarrtodtentruhe zu bedie⸗
nen, ſich eine Truhe aus eigenen Mitteln
beyſchaffen, gehoͤren nicht in jene Klaſſe
der Armen, welche dem Todtengraͤber nichts
zu bezahlen haben, 21. Jun. 1735.

Tole⸗

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Uirn. 6 Ai

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Oler, Lrauun.
tng, Geintenihe, en
ſhen Epundaung.

Dalungebuch 6.

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e deunngsſcheneſudf
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1) dr Tunf ind
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gans aner unberhen
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gen, und in.
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Toleranz. S. Akatholiſche.

Tollhaus. Zur Aufnehmung in das
Tollhaus ſind alle jene geeignet, welche
in das allgemeine Krankenhaus unentgelt⸗
lich aufgenommen werden. Daher hat man
ſich bey Armen, welche ſo ungluͤcklich ſind,
von dieſer Klaſſe zu ſeyn, auf eben die
Art, wie bey den Kranken zu benehmen.

Trauen, Trauung. S. Ehever⸗
trag, Ehehinderniße, Ehen der Akatholi⸗
ſchen, Stolordnung.

Trauungsbuch. S. Tauf⸗Trau⸗
ungs⸗und Todtenbuͤcher.

Trauungsſchein. Bey Ausſtellung
der Trauungsſcheine ſind folgende Rubriken
zu bemerken.
1.) Der Tauf und Zunamen, das Al⸗
ter, die Religion und der Stand des Braͤu⸗
tigams, ob er unverheurathet oder Witt⸗
wer iſt.
2.) Der Tauf und Zunamen, die Re⸗
ligion, und das Alter der Braut, unver⸗
heurathet oder Wittwe.
2.)

366 0

3.) Der Tauf⸗und Zunamen, nebſt dem
Stande der Zeugen, oder ſogenannten Bey⸗
ſtaͤnde.
4.) Das Jahr, Monat, Tag und Ort
der verrichteten Trauung. Die Vermaͤh⸗
lungsſcheine haben den naͤmlichen Stem⸗
pel wie die Verkuͤndigungsſcheine, 5. Jun.
1784.

Trennung der Ehe. S. Sonderung
vom Tiſche und Bette.

Türke. S. Akatholiſche.
U

Unguͤltigkeit der Ehe. S. Ehehin⸗

derniße.
Unigenitus. S. Bulle.

Untauglichkeit zur Geelſorge.
Nur diejenigen Prieſter ſind als gaͤnzliche
Defizienten anzuſehen, welche zu allen ſeel⸗
ſorgerlichen Verrichtungen untauglich ſind,
29. Jun. 1787. Die Unterhaltung jener
unvermoͤgend werdenden Titulanten, wel⸗
che

ℳ.

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che in Ruͤckſicht auf jene Benefizien, die
durch Einziehung der geiſtlichen Guͤter der
landesfuͤrſtlichen Kollazion zugefallen ſind,
den Titul erhielten, wird von dem Reli⸗
gionsfond, dem die Einkuͤnfte dieſer Guͤter
zu Gute kommen, getragen, 22. May 1782⸗
Nach der gaͤnzlichen Aufhebung der Ver⸗
leihung des Tituli menſæ uͤbernahm der
Religionsfond die vollkommene Beſorgung
aller Alters oder Krankheit halben zur
Seelſorge untauglichen Geiſtlichen, und
da durch die Anſtellung mehrerer Stifts⸗
geiſtlichen auf den Pfarren ſich in den
Stiftern hinlaͤnglich Raum ergiebt, ſo wer⸗
den in Zukunft in den groͤßeren Gebaͤuden
derſelben nicht nur jene ihres Ordens,
ſondern alle emeritirte, gebrechliche Geiſt⸗
liche von der geſammten Seelſorge unter⸗
gebracht werden, wo ſie ihre Penſion be⸗
halten, und ihnen von dem Stifte nur
die leer ſtehende Wohnung unentgeltlich ver⸗
ſchaft wird, 24. Okt. 1783. 4. May 1784.
jedoch werden dergleichen Defizienten in
das zur freyen Wohnung angewieſene Stift
un d Kloͤſter einzutreten keineswegs gezwun⸗
gen, ſondern es bleibt ihnen frep gelaſſen,
ihre

ihre Lebenstage bey ihren Anverwandten
oder auch anderen Leuten, wenn kein ge⸗
gruͤndetes Bedenken ſich dawider darſtellt,
ohne jedoch deß wegen auf eine hoͤhere Pen⸗
ſion einen Anſpruch zu machen, zu beſchlie⸗
ßen, 17. Feb. 1785. Jene Weltprieſter,
welche kein kanoniſches Benefizium beſeſ⸗
ſen haben, erhalten keine Penſion von dem
Religionsfond, ſondern werden an ihren
Titulum menſæ angewieſen, 13. Nov⸗

1785. Auch iſt der Religionsfond fuͤr Prie⸗

ſter, die keine Hoftitulanten ſind, und ſich
nur willkuͤhrlich in der Seelſorge brauchen
laſſen, nicht geeignet, 15. Dez. 1785. Und
uͤberhaupt iſt der Oefizientengehalt nur fuͤr
verdienſtliche Prieſter, die deſſelben beduͤr⸗
fen, beſtimmet, 29. Maͤrz 1788. Die in
den Defizientenſtand verfallenen Piariſten
muͤſſen von ihrem Orden erhalten werden,
21. Jul. 1787. Die Geſuche um Defizien⸗

tenpenſionen muͤſſen mit einem rechtmaͤſ⸗

ſigen mediziniſchen oder chirurgiſchen Atte⸗
ſtate belegt ſeyn. Wenn der Benefiziat nur
auf einige Zeit, oder fuͤr einige Umſtaͤnde
untauglich befunden wuͤrde, ſo wird von
dem Heird Ordinarius bloß ein Proviſo⸗

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6 369

rium getroffen, und hiezu die penſionirten
Religioſen gebrauchet. Die Quittungen
fuͤr den Penſionsempfang ſind allezeit von
dem Pfarrer des Orts, oder wenn der Sup⸗
plikant in einem Kloſter wohnt, von deſſel⸗
ben Obern unentgelklich zu koramiſiren,
21. Jul. 1785. Die Penſitonen der in den
Defizientenſtand verſetzten Seelſorger, ge⸗
buͤhren ſelben nicht nur bis zu dem Ster⸗
betage, ſondern fuͤr den ganzen Monat, in
welchem ſie geſtorben ſind, Galizien 9. Jul.
1797. Ein Exreligiss, der, um ſeine Pen⸗
ſion in Unthaͤtigkeit zu genießen, auf fal⸗
ſche Weiſe Untauglichkeit zur Seelſorge vor⸗
wendet, wuͤrde mit dem Verluſt der Pen⸗
ſion, und der Arzt, der dieſen Vorwand
durch ein falſches Zeugniß unterſtuͤtzte, mit
Einſtellung der Praxis beſtraft werden,
10. Sept. 1785. und 21. Sept. 1786. Halb⸗
taugliche Exreligioſen und Mendikanten ſind,
nach Maaß ihrer Kraͤfte, auf das ebene
Land, die ganz tauglichen aber in beſchwer⸗
lichere Orte zu uͤberſetzen. Die medizini⸗
ſchen undb chirurgiſchen Zeugniſſe werden
nur damals fuͤr hinlaͤnglich angeſehen,
wenn ſelbe, bey Dafuͤrhaftung des Arztes,
A a die

370 oE.

die gaͤnzliche und beſtaͤndige Untanglichſeit
zu allen Seeiſorgers Verrichtungen bezents
gen, vom 26. Dez. 1788⸗ „Keonken⸗
inſtitut, Titulus menſe.
Unaufiobßlichkeit der Ehe. E. Ehe⸗
vertrag.
Unterhalt der Pfarrer und Lo⸗
kalto laͤne. S. Pfarreintheilung⸗

Unterhalt der Schullehter. S.
Schullehrer. D

Unterricht in der Kirche. S⸗
Prediger, 3 Katechet.

Uuterricht der Kinder. S. Schule⸗
Unterrichtsgeld. S. Schulgeld.

Unvermoͤgen, Kinder zu zeugen.
GS. Ehehinderniße 14.

V

Venezzaniſche Geiſtlichkeit, iſt zurs
eeiproce von allen geiſtlichen Pfruͤnden

and Wuͤrden ausgeſchloſſen, 30. Dez. 17693
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Veraͤuſſerung geiſtlicher Guͤter.
S. Amortiſazionsgeſetz, Kirchen⸗und Stif⸗
tungsgelder.

Verehlichung. S. Ehevertrag, Ehe⸗
hinderniſſe.
Verkauf der Sitze, in Kirchen iſt
verboten, 14. Maͤrz 1783.
Verkuͤndung. S. Ehehinderniße 13.

Verlaſſenſchaftsabhandlung. Die
Abhandlungsinſtanzen muͤſſen in allen je⸗

nen Faͤllen, wo das Armeninſtitut zum Er⸗

den eingeſetzet wird, ſolches gleich bey Be⸗
kanntwerdung des Sterbfalls der Landes⸗
ſtelle anzeigen, 16. Ap. 1785. wo aber
nach dem Geſetze der Kirche ein Theil der
Verlaſſenſchaft zuzufallen hat, von Amts⸗
wegen dafuͤr ſorgen, daß dieſer geſetzmaͤßi⸗
ge Antheil von dem Univerſalerben bexich⸗
tiget, ſich vor der Erbsein antwortung hier⸗
über ausgewieſen, falls aber hierwegen
ein Streit oder ſonſtige Bedenklichkeit, ent⸗
weder in der Sache ſelbſt, oder uͤber den
Betrag ausfallen ſollte, der Kirche von
Amiswegen ein Vertreter zugegeben, und
A a zwi⸗

372 SP

zwiſchen ſelbem und den Erben die ordent⸗
liche Auseinanderſetzung getroffen werde,
22. May, 11. Okt. 1784⸗ Das Recht der
Berlaſſenſchaftsabhandlung und die hier⸗
aus fließende Sperre und Inventur gebuͤhrt,
in Ruͤckſicht der Adelichen, dem Foro nobi-
lium, der Unadelichen dem Ortsgerichte.
20. Feb. 1783. Die Juſtitzſtelle hat zwar
ohne Ausnahme, nach Abſterben eines Geiſt⸗
lichen nach der Jurisdikzionsnorme fuͤrzu⸗
gehen, und keine Mitſperre zu geſtatten, 25⸗
Aug. 1785. Da aber bey der Sperre und
Inventur eines mit einem Kuratbenefizium
verſehenen Geiſtlichen in den Buͤchern und
Schriften auch ſolche Urkunden vorkom⸗
men koͤnnten, die in die dem Verſtorbenen
eigen geweſene Seelſorge mit einſchlagen,
ſo kann in einem ſolchen Falle, bloß allein
zur Uebernahme dergleichen Urkunden und
Schriften, zu der Sperre und Inventur je⸗
desmal ſogleich ein biſchoͤflicher Kommiſ⸗
ſaͤr beygezogen werden, gegen dem jedoch,
daß der Abhandlungsinſtanz ein genaues
Verzeichniß derley an den geiſtlichen Kom⸗
miſſaͤr uͤbergebenen Urkunden uͤberreicht wer⸗
de, und daß ein ſolcher Kommiſſaͤr weder
Taxen noch Diaͤten zu beziehen, noch mit
Reiſe⸗

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Reiſekoſten den ruͤckgelaſſenen Erben be⸗
ſchwerlich zu fallen habe, 7. Maͤrz 1785.
Eben ſo muͤſſen die von einem der aug⸗
ſpurgiſchen, oder helvetiſchen Religion zuge⸗
thanen verſtorbenen Paſtor, oder Super⸗
intendenten in der Sperre und Inventur
vorkommenden, in die Seelſorge einſchla⸗
genden, Urkunden in ein genaues Verzeich⸗
niß gebracht, die Akten dem betreffenden
Konſiſtorium zugeſendet, dagegen das von
Seite des Konſiſtoriums zur Beſtaͤttigung
des richtigen Empfangs zu unterfertigende
Verzeichniß den Abhandlungsakten beyge⸗
ſchloſſen werden, 5. Dez. 1783. Sowohl
alle Taxabnahme fuͤr die Teſtamentsbeſtaͤt⸗
tigung eines geiſtlichen Praͤbendaten, als
andere biſchoͤfliche Rechte, von den geiſtli⸗

chen Verlaſſenſchaften etwas abzuziehen,

(dergleichen das durch die Verordnung

vom 17. Jul. 1773. aufgehobene Jus Spo-
lii war) ſind verboten, 18. Jul. 1772.

14. Feb. 1783. Die Erben eines Pfar⸗
rers oder anderen geiſtlichen Benefiziaten,
haben fuͤr die Verlaſſenſchaftsabhandlung
lediglich die geſetzmaͤſſig beſtimmten Ge⸗
buͤhren, keineswegs aber die ſogenannte
kanoniſche Porzion, (Portio canonica) an
A a 3 die

974 E

die Konfiſtorien zu bezahlen, 6. Okt. 17832
weder hat der Vikarius foraneus aus der
Verlaſſenſchaft eines Pfarrers, wie vor⸗

mals, das Recht, Hut, Stock, und Bre⸗

vier wegzunehmen, 16. Jul. 1785⸗ S.
Exjeſuit, Exnonnen, Exreligios, Feld⸗
kaplan, Teſtament, Weltprieſter.

Vermaͤchtniße fromme ſind von
der Todtenfallstaxe ausgenommen, 18.
Sept. 1750. ſelbſt im Falle, wenn dieſe fuͤr
die Akatholiſchen beſtimmt ſind, 10. Nov.
1759. Jedoch iſt die Todtenfallstaxe zu bezahe⸗
len, wenn das ganze Vermoͤgen zu from⸗
men Sachen vermacht iſt, weil damals
ſolches nicht mehr als ein Vermaͤchtniß,
ſondern als eine Erbeinſetzung muß betrach⸗
tet werden, ausgenommen, wenn das Ver⸗
moͤgen ſaͤmmtlich fuͤr Meſſen beſtimmt waͤ⸗
re, indem von demjenigen, ſo auf Meſſen
abgegeben wird, niemals eine Sterbtaxe
zu entrichten koͤmmt, 24. Maͤrz 1757.
Von der Erbſteuer ſind befreyt, 1. Die
frommen Vermaͤchtniße auf Meſſen, Jahr⸗
tage

*) Jedoch iſt in Beiehung auf heil. Meſ⸗

fen yerordner, daß nur jene Meſſen, wo⸗

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tage zu Pfaeresder Büa katerrichtngen,
zu Unterhaltung der Armen.—
2. Dasjenige, was ein Pfarrer, nach den
Geſetze oder Vertrage, ber Kirche hinterlaßt,
6. Jun. 1759, 1 14. Ap. 1760, 26. Oit.
1761, 2. Sep. 1784⸗
3. Die Vermachtniße zu den Schul en,

25. Jul. 12 iedoch bezahlen die fuͤr aus⸗

waͤrtige Laͤuder beſtimmten frommen Per⸗
mächtniße Sterbtaxeè . Eersener „ und Ab⸗
fahrtgeld, 2 5. Ap. 1786. „ Ar nieninſti⸗
tut, Bruderſchaften, Stift unhen und Etifte
meſſen.

Vermaͤbungsſcheine⸗ EL. Trau⸗

Engoſcheiße .
Aa 4 Ver⸗

von das Seipendiam. 1 fl.⸗ detragt, exb⸗
deuer freygelaſſen, jenes aber, was uͤber
1 fl. zufließt, der Erbſteuer zu unterlie⸗
gen babe. Z. B. es waͤren auf jaͤhrlich
13 heil. Meſſen 500 fl. legtret worden, ſo
iſt fuͤr jede heil. Meſſe 1 . mithin füͦr
die 13 heile Meſſen 13 fl. anzurechnen, wel⸗
ches im Kapital zu ½ prozento 35 fl. be⸗
truͤgt, nach deren Abzug ven den eo ſi.
nur 175 fl. uͤbrig bleiben, von welchen al⸗
ſe die Erbſteuergebuͤhr mit 17 e kr.
entrichtet werden muß, 5. Nov. 1766.

876 9n

Verordnungen in publico ecclesia-
ſticis. Die Konſiſtorien muͤſſen die ihnen
von der Landesſtelle zugefertigten Verord⸗
nungen in geiſtlichen Sachen dem unterge⸗
ordneten Klerus ohne Zeitverluſt woͤrtlich
ohne Abkuͤrzung oder Zuſaͤtze kund machen,
29. Jaͤn. 1782, 4. Jaͤn. 1783. Denn
jene Verordnungen, welche bloß weltliche
Gegenſtaͤnde betreffen, machen kuͤnftighin
die Landesſtellen, nicht die Konſiſtorien zu
wiſſen, 4. Feb⸗ 1782. Die Generalien
werden unmittelbar den Dechanten zur wei⸗
keren Befoͤrderung an die unterſtehende
Geiſtlichkeit, in der erfoderlichen Zahl der
gedruckten Exemplare, mittels der gewoͤhn⸗
lichen Kurrende der Kreisaͤmter, zugeſendet,
31. Dez. 1786. Alle Kloſtervorſteher haben
ein eigenes Buch mit der Aufſchrift: k. k
landesfürſtliche Veroroͤnungen in publice
æclesiasticis zu halten, in ſelbem alle die⸗
ſe genau einzuſchreiben und in dem Speiſe⸗
ſaal zum Gebrauche fedes Ordensbrubers
offen liegen zu laſſen; alle erhaltenen Ver⸗
ordnungen dem ganzen verſammelten Kon⸗
vente bekannt zu machen, den Tag der
Kundmachung in dem naͤmlichen Buche auf⸗

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zuzeichnen, und, um dieſe Geſetze ſich beſſer
einzudruͤcken, jaͤhrlich die Publikazion dieſer
Verordnungen wiederholen zu laſſen, und

wiederum den Tag derſelben anzumerken,

widrigenfalls ſie einer Strafe von 100

Dukaten fuͤr die Armen unterliegen, 15.

Jun. 1782. 13. May 1783. Auch alle

Pfarrer muͤſſen die landesfuͤrſtlichen Ver⸗
ordnungen in ein eignes Buch eintragen,
daruͤber ein Regiſter halten, und ſolches,
zur freyen Einſicht und Belehrung der Ku⸗

raten und Kaplaͤne, dann zur Hinterlaſ⸗
fung fuͤr jeden Nachfolger, in gutem Stan⸗
de fortfuͤhren, auf deſſen Richtigkeit die Be⸗
zirködechante bey der jaͤhrl. Viſitazion be⸗
ſonderes Augenmerk zu tragen haben, 11.

Maͤrz 17806. Welcher Befehl beſonders fuͤr

die Pfarrer innerhalb der Linien aufs neue

wiederholet wurde, 13. May 1783. Da⸗

mit ſich aber auch die jungen ſtudirenden

Geiſtlichen mit den landesfuͤrſtlichen Ver⸗
ordnungen in publico ecelesiastieis bekannt

machen koͤnnen, ſo muͤſſen alle an die Kon⸗
ſiſtorien erlaſſenen hoͤchſten Verordnungen
dem Lehrer der Paſtoraltheologie mitgetheilt
werden, welcher alle ordentlich ſeinem
Nachfolger zu uͤbergeben haben wird, 16.
A a 5 Aug.

–

Aug. 1785. Alle wiber die landesfuͤrftlichen
Geſetze hanbelnde Ordensobern und Kloͤſter
werden nicht nur auf das Schaͤrfeſte be⸗
ſirafet, ſondern ihnen auch der hoͤch⸗
ſte Schutz benommen und aus den k. k. Staa⸗
ken abgeſchaffet, 13. Jul. 1782. In
Ruͤckſicht auf die Schuͤler der Paſtoralthey⸗
logie wurde den Bibliothekaren der Uni⸗
verſttäten, und Lizaͤen aufgetragen, daß
ſie ſich die ſowohl bereits exiſtirenden, als
auch nachfolgenden Sammlungen der al⸗

lerhoͤchſten Verordnungen in publico ecec-

elefiaſticis aus den Verlagsgeldern bey⸗
ſchaffen. Hofdekret vom 16. Aug. 1785.
Der Kuratgeiſtlichkeit werden nur jene ge⸗
bruckten Zirkularien, die ſie zur Ausuͤ⸗
bung ihres Seelſorgeramtes unumgaͤnglich
noͤthig haben, unentgeltlich mitgetheilet,
andere Geſetze und Verordnungen aber,
die nicht unmittelbar in ihr Amtsfach ein⸗
ſchlagen, haben ſich dieſelben ſo, wie je⸗
der aubere Staatsbuͤrger und Unterthan
ſelbſt beyzuſchaffen, vom 13. Maͤrz 17870.

Verordnungen landesfuͤrſtliche.
Von derſelben Kunbmachung auf der Kan⸗
zel. S. Prediger.

Ver⸗

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Verſchwaͤgerte. S. Ehehinder⸗
ſiße 5.
Verſehgeldes Abnahm iſt verboten.
§. Jul. 1776⸗
Verlorgungshaͤuſer. S. Armen⸗
inſtitut.
Verſtorbene.
Todtenbuͤcher.
Verwandte, Verwandtſchaft. S⸗
Ehehinderniße, Ehediſpens.
Verwandtſchaft geiſtliche iſt voll⸗
kommen aufgehoben, 3. Jaͤn. 1784.

S. Tauf ⸗Trau⸗und

Vicarius foraneus hat nicht das
Recht, Brevier, Hukt und Stock aus der
Verlaſſenſchaft eines Pfarrers wegzuneh⸗
men, 16. Jul. 1785.

Vicarius generalis. S. Keadjutor

Vidimirung paͤpſtl. Bullen. S.
Bullen.

Viſitazion des Biſchofs darf den⸗

Pfarrer nur 2 oder 3 Tage vorher gemel⸗
det, dafuͤr aber keine Taxe verlangt wer⸗
den, 16, Nov. 1784. Vi-

380 Orrtkre

Vitalitium. S. Amortiſazionsgeſetz.

Vogteykommißarien. S. Kir⸗
chenrechnungen.

Vorſegnung der Woͤchnerinnen

Keht den Pfarrern akein zu,; dieſe pfarrliche
Handlung iſt daher den Ordensgeiſtlichen
verboten, 6. Feb. 1767. Behy der oͤffentli⸗
chen Vorſegnung in Kirchen ſind alle Miß⸗
braͤuche ſorgfaͤltigſt zu vermeiden und daher
alle Weibsperſonen ohne Unterſchied, ob
ſie ehelich oder unehelich gebohren haben,
bey einer und der naͤmlichen Thuͤre zur Vor⸗
ſegnung einzufuͤhren, 21. Okt. 1784. S.
Stolordnung⸗

W.

Want der Ordensobern. S. Or⸗
densgeiſtliche.
Waiſenhaus. S. Findelhaus⸗
Wahnwitzige. S. geilkſiche Wahn⸗
witzige.
Wallfahrten. S. Prozeſſionen⸗

Wehmuͤtter. S. Hebammen.
Weihbs⸗

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Orsr 381

Weibsperſon ſchwangerr. S. Ge⸗
baͤhrhaus.

Weihen. Ohne die Studien in dem
Generalſeminarium vollendet zu haben, und
ohne hieruͤber von dem Herrn Ordinarius
angeſtellte naͤhere Pruͤfungen, kann Nie⸗
mand, von was immer fuͤr einem Stande
er ſeyn mag, zu hoͤheren Weihen gelan⸗
gen, 24. Okt. 1783. Die Pruͤfungen der
Kandidaten zur Prieſterweihe werden ſo,
wie Konkuͤrspruͤfungen, ſchriftlich vorge⸗
nommen. Die eigentlichen Gegenſtaͤnde
der Pruͤfung ſind zwar: die wirkliche Aus⸗
ſpendungsart der heil. Sakramente, die
Liturgie, die Ritus und andere in die
äußerlichen Uebungen des Prieſterthums
einſchlagende Verrichtungen, 26. Sepk⸗
1788. Doch ſteht es den Herrn Ordina⸗
rien auch frey, die Alumnen aus den theo⸗
logiſchen Wiſſenſchaften zu pruͤfen, 26.
Febr. 1785. Zu Ende jedes Jahrs wird
vbon den Herrn Ordinarien ein Verzeich⸗

niß der zu Prieſtern geweihlten Welt⸗und

Ordeusge iſtlichen, nebſt den Zeugnißen uͦber
den ganz vollendeten theologiſchen Kurch

nach Hof eingeſendet, 3. Maͤrz 1783.

Wei⸗

38 o=

Weihung. Die Weihung des heil⸗
Oreykoͤnigwaſſers hat ganz zu unterblei⸗
ben, 26. Maͤrz 1788. S. Segenſpruͤche,
Weltprieſter haben das Recht, mit
ihrem Vermogen bey Lebzeiten, und durch
Teſtament frey zu biſponiren. Wenn ein
Pfarrer ohne letztwillige guͤltige Verord⸗
nung ſtirbt, ſo werden aus deſſen rückge⸗
laſſenem Vermoͤgen drey gleiche Theile ge⸗
macht, wobon einer den Armen, einer der
Kirche, und einer ſeinen naͤchſten Anver⸗
wandten zufaͤllt. Im Falle, d die naͤch⸗
ſten Verwandten des Verſtorbenen ſehr arm
waͤren, ſo koͤnnen ſie, nebſt dem ihnen als
Verwandkten zukommenden Drittheil, auch
das fuͤr Arme beſtimmte 2te Drittheil er⸗
halten; ſollten ſich gar keine Verwandten
des Verſtorbenen finden, ſo faͤllt die Erb⸗
ſchaft dem Fiskus zu, 18. Jul. 1772. Der
durch dieſes Rormale vorgeſchriebenen Thei⸗
lung unterliegt das ganze reine Verlaſſen⸗
ſchaftsvermoͤgen, und nicht bloß das durch
die geiſtliche Pfraͤnde von dem Verſtorbe⸗
nen gewonnene, und in Erſparung ge⸗
brachte Gut, den 7. Dez. 1785. Die In⸗
teſtatverlaſſenſchaft eines Geiſtlichen, der
nie eigentlich bey einer Kirche angeſtellt
1 war,

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— 383

war, faͤllt nicht einer Kirche, ſondern ein
Drittheil davon den Armen, die anderen
zwey Drittheile aber den nothwendigen
Erben zu, 29. Apr. 1789. Die Lizitas⸗
zionen der pfarrlichen Geraͤthſchaften koͤn⸗
nen bis zur Wiederbeſetzung der Pfarre
verſchoben werben, 13. Jul. 1789. S.
Geiſtliche fremde, Deſtamentverlaſſenſchafts⸗
abhandlung.

Wittmwe. E. Ehehinderniſſr 3.

Jeugen der Ehe haben ſich bey Tran⸗
ungen eigenhandig zu unterſchreiben, 20.
Febr. 1784. S
Zeugen bey Leſtamenten koͤnnen Welt⸗
prieſter, aber keine Ordensgeiſtliche ſeyn.
wenn fe auch wirklich in der Seelſorge
ausgeſetzt, aber durch kein papſtliches Gre⸗
ve ſaͤkulariſirt ſind, 4. Sept. 1771. 20.
May 1786.

Zeugeneid muß auch von Geiſtlichen
sbgelegt werden, 11. Sept. 1794⸗
Zeugniße der erſten Klaſſe gelten

fur

384 õ

fuͤr alle Dioͤzeſen der Erblanbe auf 3 Jah⸗
re, 10. Okt. 1787.
Zeugniße der Aerzte. S. Untaug⸗
lichkeit zur Seelſorge.
Zeugniße der Armuth muͤſſen von
Obrigkeiten und Pfarrern ſtempelfrey aus⸗
gefertiget werden, 4. Jaͤn. 1784. und auf
ſolche Atteſtate der Armuth koͤnnen Armen
auch in andern Faͤllen ungeſtempelte Zeug⸗
niße gegeben werden, welchen aber jene
immer beyzufuͤgen ſind, 23. Dez. 1784.
Zirkulgarien. S. Verordnung in
publ. ecci.
Zoͤglinge. S. Generalſeminarium.
Zoͤlibat der Geiſtlichen ſind Se. Maj.
nicht geſonnen aufzuheben, 11. Jaͤn. 1787:
Zuͤchtlingen, die in Eiſen arbeiten,
Almoſen zu geben, iſt bey Geld⸗oder Lei⸗
besſtrafe verboten, 23. Nov. 1782. 10.
Jun. 1786.

Zuͤgenglocke. Der Mißbrauch, daß
um einem Sterbenden die Zuͤgenglocke laͤu⸗

ten zu duͤrfen, hierum zufoͤrderſt der Buͤr⸗
germeiſter begruͤßet werden mußte, wurde
aufgehoben⸗ Boͤhmen vom 18. Maͤrz 77h.

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uͤber die bey N. Kirche N. N. oder bey der Bruderſchaft N. in der N. Kirche N. N.

Tabelle Nro. v.
eingegangenen Gelder und Kapitalien.

An vorjaährigem Raitre ſte.
Mit Ende Oktober 1773 vetblieb an baarem Gelde 5 . *5 * * —
Ar Stiftungskapitalien in fundis pablicis. 5 . . . —
betto verſichert bei Privaten. . 5 . . 4 . . —
an eigenthuͤmlichen eben verſichert dett. 2 S — . . . —
Arn Ausſtaͤnden. . 4 . . . . —
Dazu den Werth der Wieſen und Aecker, die im Beſtand gegeben ſind mit. . . . . 400 —
Summa des anfaͤnglichen Vermoͤge ns... 7960 —
Neuer Empfang an Zinſungen von Realitaͤten.
Das jaͤhrliche Beßanda uantum fuͤr Licitando verpachtete Wieſen und Aecker pro 1774. . . . . . . 28 —
An Intere ſſen.
Von 8000 fl. Stiftgelbern bey N. Landſtaͤnden vom 1. Auguſt J13 bis letzten Juli 1774. . . . . 200 — 4
— 1000 — detto der Herrſchaft N. vom 1. Jaͤner bis Ende Dezember 1774. . . . . . 40
800 eigenen Kapitalien der Gemeinde N vom 1. November 1773 bis Ende Oktober 1774. . . . . . 32 —
600 dto⸗ dio. vom 1. September 1773, bis dahin 1774. . . . . 2 —
Summa 296 —
An Opfer. 3
on dem Opferſtock iſt das ganze Jahr eingegangen. . . 3 . . . 20 —
In der Sammelbuͤchſe . . . D . . j]„D ʒ˖· . 25 —
Summa 4585 —
An Vermächtniſſen und Legaten.
Vermoͤg Deſtaments nach Ableben der Frau N. oeriammen. . . . . . . * o —
und von N. erhalten . . . . . * . 6 . . . 20 —
Summa. 70. —
An Funeral⸗ Seldrern.
Faͤr das Auslaͤu ten, Bahrtuch, und Windlicht er be y Leichen . . . 2 . , 1½ —
Anoe ſch ie dene m Emppfang.
Fuͤr die verpachtete 2 Wachsſtaͤnde fuͤr dieſes Jahr. . . . . . . . . 4 —
— abgeloͤſte Kirchenſtuͤhle . . . . . . . . . . 11 —
den Zinns zahlen die Zuͤnfte fuͤr ihre inhabende Stiͤ ihle mit. . . . . . . . . 122 —
Summa. 27 —
Zuſamme! nziehung vortehender Em pfaͤnge.
An verbliebenem Raitreſte. . . . . . . . . 7960
— zinſung fuͤr Realitaͤten. ; . . . . . . . . . . . 28 —
— Fnntereſſen. . . . . . . . . 296 —
Opfer, Vermaͤchtniſſen, und Legaten 5 Juner algelder, und verſchiedenem Empfang . 2 „ . . . * 152 —
Summa aller Empfaͤnge. 84326 —
Ausgabe auf geſtiftete Jahrtage, Me ſſen und Andachten. :
Dem Pfarrer wegen Abhaltung des N. Jahrtags, und jaͤhrlichen 60-⸗Meſſen, laut Quittung. . . . 230 —
— Muſtkanten eben wegen ſelben. . . . . . . 10MW —
— Kaplan den jaͤhrlichen geſtifteten Beytrag wegen Abhaltung des wsͤhentliken Segens. . . . 5 80 —
— Pfarrer wegen der N. täglichen Segenmeſſe. . . . . . 7 . . 60 —
— Schulmeiſter wegen Unterricht der Jugend die geſtifteten. . . . . . . . 30 —
Summa. . 190 —
Auf Kirchen⸗Erforderniſſe.
füͤr 100 Pfund weiſſe und gelbe Kerzen . . . . . . . . . 90 —
— Weihrauch, Oblaten und Wein . . . . . . . . . . 10 —
— Brennholz, Kohlen und Inuslichtkerzen . . . . 10.% —
Summa . 1101(—
Auf laun desfuͤrſt liche Steuer
fuͤr die Wieſen und Aecker pro 1774 . . . . . —
Auf Beſoldung. 9
Dem Reßner, und deſſen Gehilfen ihre jaͤhrliche Beſolbung . . . . . .— . . s0 —
— Schulmeiſter fuͤr den Kirchendlenſt . . * 1 . . . . . . 41 —
. Summa . 91 —
Auf Repargzionen.
Dem N. N. Tiſchlermeiſter ſer verrichtete Arbeit . . . 4 —
Auf angeſchafte neue Paramenten, und Gerathſchaften.
Dieſes Jahr hindurch . . . . . — —
A uf verſchiedene Ausl'agen.
fuͤr Spagat, Naͤgel, und dergleichen . . . . 2 —
Zufammenziehung bier Aussgaben.
Auf geſtiftete Jahr tage. . . . . . . . . . 1900 —
— Kirchenerforderniſſe. . . 10 —
Landesfuͤrſtliche. Steuer, Beſolbung, Reparazionen, angeſthafte neue Paramenten, Geruͤthſchaften, und verſchiedene Auslagen. . 106 —
Summa dießjaͤhriger Ausgaben. . 4 d86 —
Da nun vorſtehender Empfang . . . . . . . . . . 8436 fl. — —
und die Ausgabe. . . . . . ‚. . . —ʒ . . . 40⁰⁶6 —
betruͤgt ſo verbleibt mit Ende dieſes Jahres vorhanden . . . 8030 fl. —
Be n bgen ⸗ Standeesaus weis.
und zwar an baarem Gelde . . . . . . 180 fl.
dann an Stiftungskapitalien, die vermoͤg Obligazion bey N. kensſinden haften. . . = . . 5000
der Herrſchaft N. vorgeliehen und intabulirt. . . . . 3 . . . 1000
eigenthuͤmliche Gelder bey der Gemeinde N. vez ſichert. . . . . 800 fl.
dettos detto. — N. detto. derkto. . . . . . 605
1400
An Ausſtaͤnden⸗ . R— * . . . 2 . — . 50
. . Summa 7630
Hierzu der Werth der Wieſen und Aecker, ſo licitando in Beſtand verlaſſen 2 5 . . . . 400
. Summa des jäͤhrlichen Vermoͤgens 8030 fl.
E.

—

B er ze i ch ni F . Tabelle Nro.

ſaͤmmtlicher Rormalſchul⸗ und Katechetiſcher⸗ Verlagsartikel, welche in dem k. k. Normalſchul buͤcherverlage
bei St. Anna in der Johannesgaſſe um bengeſetzt Preiſe zu haben ſind.

—
S

age⸗ Gebunden im
bunden. SSteifen Ledernen
. Papier. Deckel. Ruͤcken
Normalſchulverlagsartikel. . . n. e
ABC Taͤfelein . . 5 . „. . — — I —
Anleitung zur buͤrgerl. Baukunſt, nebſt 7 Kupfertafeln . . . . . — — 38 —
Anleitung zur Landwirthſchaft mit beygeſetzten Fragen . . . . — — 15 —
Anleitung zur Mechanik mit 2 Kupfertafeln . . . . . . — 12 — —
Anleitung zur Meßkunſt mit 4 Kupfertafeln . . . . . — — 31 —
Anleitung zur Rechenkunſt I. Theil . . . . 5 . . — — 7 —
detts II. Theil . . . — — 5 —
Anleitung zur richtigen Erkenntniß der natuͤrlichen Dinge I. Theil Naturlehre mit 1 Kupfertafel . — — — 16
detto II. Theil N aturgeſchichte mit 5 Kupkertafeln . — — 37 5
Auszug aus beyden Theilen der Anleitung zum Rechnen . . . . — — 6 —
Auszug des groſſen Katechismus mit Fragen und Antworten . . —” . — — — —
detto franzoͤſiſch . . . . . — — — 7
Bibliſche Geſchichte der Religion, oder die 3 legten Sruͤcke des 1. Theils des Leſebuchs, nebſt
dem Inhalte der bibliſchen Buͤcher . . . . . — — — 15
Briefſtil, oder Anleitung zu ſchriftlichen Aufſätzen . . . . — — 3 —
Buchſtabiertabelle groſſe in Folio. . . * . . . 10 — — —
Einmaleins . „ . . * „. . . — — 1 —
Erdbeſchreibung IJ. Theil - 5 . . . . . . — — — 19
Landkarte zum I. Theil . . . . . 15 — — —
Erdbeſchreibung II. Theil . . . . . . . . — — — 156
Landkarte zum II. Theil . 6 . . . . 15 — — — —
Evangelien und Epiſteln . . . . . . — — — 22 ſ
Evangelien zergliedert und erlaͤutert . . . 5 ⸗ — — — 15
Forderungen an Schulmeiſter und Lehrer— . . . —⸗R . . — 4 — —
Fuͤr Privatlehrer und Hausinſtruktoren auf Druckpagier . . . . . — — ——
detto auf Schreibpapier . . . . 11 — — —
Geſangbuch katholiſches mit Melodien in 4to . . . . . — — — Ifl. z0 kr
Katechetiſche Geſaͤnge . . . . . . . — — 6 —
Katechismuß groſſer Nro. I. mit Fragen . . . . — — 12 —
detto Nro. 2. ſammt der vollſtaͤndigen Einleitung und den beweiſenden Stellen . — — — 24
detto franzoͤſiſch auf Schreibpapier . . . . — — — 24
Katechismus kleiner Nro. 6. . . . . — .. . — 3 ½ — —
Kern des Methodenbuchs . . . . . . . — — — 5
Leſebuch groſſes Nro. 3. 1. Theil — .. . . . — — — 15
detto kleines Nro. 5. I. Theil . „ . . . ,/ — — — 10
Leſebuch II. Theil fuͤr Stadtſchulen . . . . . . . — — — 13
detto mit Tragen . . . . . . 14 — — —
Leſeuͤbungen allein . . . . 1. . . — — 5 —
Leſebuch II. Theil fuͤr die Landſchulen mit Leſeuͤbungen — . . — — 18
Melodien zu den katechetiſchen Geſaͤngen. . . . 2 — — — 27
Methodenbuch . . . . . . 7 . . — — — 47
Monatliche Fleißverzeichniſſe . . . . . . . 2 — — —
Nachricht von der gegenwaͤrkigen Beſchaffenheit der Rormalſchule und einiger andern deutſchen .
Schulen, in und bey Wien. . . . . . . . — 5 — —
Namenbuͤchlein fuͤr die Stadtſchulen —. . . . —— — — — 7 †
Namenbuͤchlein fuͤr Landſchulen mit dem kleinen Katech ismus . . . — — — 8 ½
detto ohne Katechismus . . . . — — — 6
Pflichten der unterthanen . . . . . — 4 =— —
Sprachlehre deutſche . . — — — — 5 4
detto die 3 erſten Theile beſonders . . . . . . — — — 6 ¼
Sprachlehre lateiniſche . . . . — — — —
Stundenabtheilung fuͤr die Hauptſchulen, nebſt Nate yur Beleuchtung derſelben . . 2 ½ — — —
Unterlagen groſſe . . . . . . . . 3 — — —
detto kleine . 1 ½ — — —
Vorleſung des Probſts von Felbiger, von der Schuldigkeit der Geiſtlichen in Abſicht auf die Pfarrſchul en. — 5 — —
Vorſchriften groſſe zuſammengebunden . . . . . . . 2. — ffl. 30 kr.) — —
detto kleine einzelne 1 ½ — — —
Was ſind Trivialſchulen? Iſt es nuͤtzlich Schulen aus den Lande beſſer einzuricht en? Iſt es moͤgli 9:. — 5 — —
Was ſollen Normalſchulen ſeyn, die man in den k. k. Erblaͤndern errichtet hat? . — 5 — —
Wie die Zeichenklaſſen der Normalſchulen in den k. k. Staaten beſchaffen ſeyn ſollen, nebſt einem
Anhange von der Lehre uͤber Licht und Schatten, und 1 Kußfertafel . . — — — 10
Katechetiſcheverlagsartikel 4
Buch fuͤr Lehrer und Aelten . : . . . . — — — 26
Einleitung zum Religionsunterrichte in Geſpraͤchen der Mutter mit ihremn Kinde . — — 7 —
Katholiſches Gebetbuch . .a . . . ; . — — 18 —
detto mit goldenen Leiſteln 2= . . . . . . — — 24 —
Katholiſches Geſangbuch . . . . . . . — — 14 —
Lehrreiche Erzaͤhlungen fuͤr Kinder . . . — — 10 —
Liebreiche Anſtalten und Ordnung Gottes, die Wenſchen gut und gluͤckſel lig zu ma achen . . WDM — — 10 —
Sittenbuͤchel fuͤr die Jugend in Staͤdten und auf dem Lande . . . . — — 20 —
Verordnungen und Einſchreibboͤgen faͤr die Katechumenen 2 Boͤgen . . . . 2 — — —
Verzeichniß der Lehrjungen, welche die Chriſtenlehre zu beſuchen haben der Bogen . . 2 — — —
Zeugniß fuüͤr Lehrjungen, welche bey der Chriſtenlehre erſchienen der Bogen 2 — — —

Anleitung dem Prieſter bey dem Altare zu dienen .

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Praktiſche Anwendung

aller

k. k. Verordnungen in geiſtlichen
Sachen,
Publico Eccleſiaſticis,
vom Antritte der Regierung
weiland

Marien T

Therr—eſien

bis erſten Jaͤner 1790.

Dritter Eheihen

Herausgegeben⸗

von

N

Johann Schwerdling,

Titular⸗Domherrn von Koͤniggraͤtz, und Sekre⸗

taͤr des Herrn Biſchofs von Agram.

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Wien,
Johann Georg Moͤßle, 1790:
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