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drittet

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Praktiſche Anwendung

aller—
k. k. Verordnungen in geiſtlichen
Sachen,
Publico Eccleſiaſticis,
vom Antritte der Regierung
weiland
Marien Thereſien
bis erſten Jaͤner 1790.

Dritter Theil.—

— . — ſ

„

Herausgegeben. =
von O1
Johann Schwerdling,

Titular⸗Domherrn von Koͤniggraͤtz, und Sekre⸗
taͤr des Herrn Biſchofs von Agram.

Wien,
bey Johann Georg Moͤßle, 1790.

A ietan dr
aer Ge

Vorrede
zum

dritten und vierten Theile.

—

Hier liefere ich zugleich den dritten
und vierten Theil dieſes nach einem
Syſtem der Gegenſtaͤnde bearbeite⸗
ken Auszugs aller k. k. Verordnun⸗
gen in geiſtlichen Sachen vom Jah⸗
ke 1740. bis 1. Jaͤner 1790. und
A 2£ hiemit

Voexrede.

hiemit iſt das ganze Werk geſchloſ⸗
ſen; denn die Fortſetzung wird kuͤnf⸗
tighin nur alle zwey Jahre zu Ende
Jaͤners, unter dem Titel: Nach⸗
trag zur praktiſchen Anwendung
aller k. k. Verordnungen in geiſtli⸗
chen Sachen geliefert werden; in⸗
dem bey der dermals beynahe ganz
vollkommen eingerichteten Verfaſ⸗
ſung die nachkommenden Geſetze
nicht mehr ſo haͤufig ſind, daß vor
Verlauf dieſer Zeit ein Nachtrag
erfoderlich ſeyn koͤnnte; um ſo we⸗
niger, als jeder Seelſorger die von
jetzt bis dahin ergehenden Verord⸗
nungen mit geringer Muͤhe in ſei⸗
nem Protokolle nachſchlagen kann;
ich aber weit davon entfernt bin,
meinen Abnehmern durch gehaͤufte
Baͤnde

her!

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den Verord⸗
puhe in ſei⸗
agen kann;
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rch geheute
Berde

Vorrede.

Baͤnde unnoͤthige Koſten zu verur⸗

ſachen, welche noch am Ende den
Endzweck dieſes Werks vereiteln
wuͤrden.
Der dritte Theil enthaͤlt 1) die
Fortſetzung der k. k. Verordnungen
in geiſtlichen Sachen vom 1. May
1789, bis 1. Jaͤner 1790. 2) ei⸗
nige., hie und da mir erſt zur
Hand gekommene, aͤltere Verord⸗
nungen. 3) endlich eine, nach
Moͤglichkeit, vollkommene Samm⸗
lung der geiſtlichen Geſetze fuͤr das
Koͤnigreich Hungarn, und fuͤr In⸗
neroͤſterreich.
Die Quellen, aus welchen ich
dieſen dritten Theil bearbeitet ha⸗
be, ſind folgende:

A 3 GSamm⸗

Borresoe.

Sammlung der Geſetze im Iue
ſtisfache bey Schoͤnfeld, tes Heft⸗
Handbuch aller unter der Re⸗
gierung des Kaiſers Joſeph II. er⸗
gangenen Verordnungen, bey Moͤß⸗
le, 15ter Band.
Protokoll der k. k. Verordnun⸗
gen in Publico Eccle ſaſticis vom
Jahre 1770 bis 1799. Graͤtz 7 Baͤnde⸗
A. Julius Caͤſars Nazionalkir⸗
chenrecht Oeſterreichs, ztern und 4ter
Band.
De Luca politiſcher Kodex ſaͤmmt⸗
licher Geſetze im politiſchen Fache,
2 Baͤnde⸗
Endlich die Protokolle der k. k.⸗
Verordnungen, welche mir der Herr
Pfarrer von St. Nikola an der
Leita (allgemein Neudorfl genannt)
und

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gen, bey Möß⸗

1 Verordtur⸗
leſtaſticis dor
Gras/ Baende.
Mazionalkir⸗
zter und ter

Koder füntttt⸗
tiſchen Foche,

ole der k k.
niir der Hert
le en der
Pfgencunt)
nd

Vorrede.

und jene von Walberſtorf, beyde
aus der Diszes des Herrn Biſchofs
von Raab, zur Ergaͤnzung der fuͤr
Hungarn ergangenen Geſetze mit⸗
theilten, und mir auch hierinnfalls,
da ſie mit der aͤuſſerſten Genauig⸗
keit und Puͤnktlichkeit gefuͤhret ſind,
den erwuͤnſchteſten Dienſt leiſteten.
Der vierte Theil enthaͤlt ein
vollkommenes alphabetiſches Regi⸗
ſter aller in den drey erſten Baͤn⸗
den angefuͤhrten Verordnungen, in
welchem ich mich aber gefließentlich
nicht auf die Seite oder das Blatt
dieſer Baͤnde, auf welchen die Ver⸗
vurdnung zu ſinden iſt, bezogen,
ſondern vielmehr gleich uͤberall den
Datum und das Jahr hinzugeſetzt
habe, um nicht die Zeit durch das
A 4 Wie⸗

Porrede.

Wiedernachſchlagen verlieren zu ma⸗
chen, zugleich aber auch dieſen Theil
als ein alphabetiſches Handlexikon
aller k. k. Verordnungen in geiſtli⸗
chen Sachen fuͤr jene brauchbar zu
bearbeiten, welche ſich die erſten
Baͤnde nicht anſchaffen konnten,
oder wollten; dieſe Abſicht wird
mich zugleich uͤber den mir ſonſt
vielleicht mit Rechte zu machenden
Vorwurf einer unnoͤthigen Wie⸗
derholung und Weitlaͤuftigkeit die⸗
ſes Regiſters rechtfertigen.

Wozu noch eine zweyte Urſache

koͤmmt, daß ich naͤmlich, um es all⸗
gemein brauchbar zu machen, jede
Sache unter alle die Rubriken brach⸗
te, unter welchen ſie ſich nur immer
denken oder ſuchen laͤßt, aus wel⸗
chem

hett

nrnd⸗ iin
fir, G den
ſſe tactett,
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W, Miget,

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uftigkeit die⸗
hen.
eyte Urſache
Uunn es al⸗
tchen, jede
riken brach⸗
nur immet
„(us wel⸗
chen

Vorrede.

chem Grunde ich Wiederholung weit
weniger, als den Vorwurf zu ver⸗
meiden trachtete, daß man Muͤhe
habe, oder lange Zeit verwenden
muͤſſe, um das zu finden, was man
nachſchlaͤgt. So findet man zum
Beyſpiele die Geſetze von dem Auf⸗
gebote der Ehen bey den Woͤr⸗
tern: Aufgebot, Ehehinderniße,
Verkündigung, Ehen der Akatholi⸗
ſchen; oder wird durch dieſe Leit⸗
woͤrter ſogleich dahin gewieſen; ſo
z. B. alles, was die Akatholiſchen
uͤberhaupt betrifft, unter den Woͤr⸗

tern: Akatholiſche, Augsburgiſche

Konfeſſion, Duldung, Helvetiſche
Konfeſſion, Keformirte, Proteſtan⸗
ten, Toleranz, wo man immer nach⸗
ſchlaͤgt; beſonders wiederum: Be⸗
A 5 graͤb⸗

Porred e.
graͤbniße, Bücher, Ehen, Predi⸗
ger ec. der Akatholiſchen.
Ziindet nur einer oder der an⸗
dere meiner Mitbruder durch die⸗

ſes Werk eine Erleichterung ſeiner fintſtn
Mühe, oder Erſparung der Leit,
die er anſtatt des langen Nachſu⸗ Vedun
chens nuͤtzlicher verwenden kann, ſo N Eis

iſt meine Abſicht vollkanmen er⸗
reicht.

E
Lhen, Pridi.

ſchen.

oder der ane⸗

der durch die⸗
hterung ſeiner
ung der Jeit,
langen Nachſc⸗
enden ann, ſt
lkonmen er⸗

Eit⸗

Eintheilungg

der
k. k. Verordnungen in geſſtlichen
Sachen.

Alle Geſetze uͤber geiſtliche Gegenſtaͤn⸗
be theilen ſich in drey Hauptzweige. Ent⸗
weder betreffen ſie:

l⸗

Die Perſonen der Geiſtlichen, die der
Landesfuͤrſt als Vertreter der Kirche zur
genauen Erfuͤllung ihrer Amtspflichten an⸗
haͤlt, oder als Beſchuͤtzer des Staates/
deſſen Buͤrger ſie bleiben, nach den allge⸗
meinen Geſetzen leitet; oder

Die zeitlichen Guͤter und Habſchaften
der Kirche, und geiſtlichen Perſonen, die
er als Vertreter der Kirche zum wahren
Beſten derſelben will angewendet wiſſen,
oder woruͤber er als Beſchuͤtzer des Staats,
Kraft des hoͤchſten Eigenthumsrechts, An⸗
ordnungen macht; oder endlich

III.

Die Rechte und Verbindlichkeiten der

Geiſtlichen, die er als Vertreter der Kir⸗
che in weſentlichen Dingen mit ſeinem An⸗
ſehen unterſtuͤtzet/ oder als Beſchuͤtzer des
Staates in zufaͤlligen Dingen nach Gutbe⸗
finden erweitert, oder einſchraͤnket⸗

1

te un htͤſcheftet
lchen Verſonen, gie
Kiche un wahren
engewerdt rifn,
ſſchlter des Staats,
enthungrechts ,An⸗

Herbindlichtetten der

Anwendung
Vermreter der Kit⸗
gen mit ſeinem An⸗ der
als Beſchltzer des .
ingen nach Gutber Berord nun gen,
nſchrinket⸗ welche die Perſonen der Geiſtlichen
betreffen.

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cns,e 15

Von der Bildung zum geiſtli⸗
chen Stande und Ertheilung
der Weihen.

Nachtratz zum F. 1.

D. Wahl der Rektoren und Vizerektoren
der Generalſeminarien bleibt den Hofſtellen
vorbehalten, 26. May 1786.

He 2.
H. 3⸗
F. 4.
5. 5.
Nachtrag zum §. 6.

Da ein und andere Seminariumszoͤglin⸗
ge ſich bey dem ausgeſchriebenen Konkurſe
fuͤr Gym naſiallehrſtellen einfanden, und,
wenn ſie als Lehrer ernannt wurden, aus
dem

16 50
dem Generalſeminarium austraten, ohne
noch zum geiſtlichen Stande vollkommen
ausgebildet zu ſeyn: ſo wurde verordnet,
daß in Zukunft kein wirklicher Zoͤgling des
Generalſeminariums, bevor er nicht alle
vorgeſchriebenen Lehrgegenſtaͤnde der 5 theo⸗
logiſchen Kursjahre gehoͤret hat, zu einem
dergleichen Konkurſe zugelaſſen werden ſoll.
Hofdekret Inneroͤſterreich vom 12. Dezem⸗
ber 1788.
Nachtrag zum §. 7.
Um unter der Geiſtlichkeit Einfoͤrmig⸗
keit der Grundſaͤtze zu bewirken, wurde fuͤr
die ſaͤmmtlichen Prieſterhaͤuſer eine und die⸗
ſelbe Buͤcherſammlung vorgeſchrieben, 10.
Jaͤner 1789.

§. 8*

§K.⸗ 9*

§e 10.

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übauſen Setenie
la ſc und hungenſ⸗
bfiteun Seninanter
halkeeusinclien
Putetbere bt
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n n ſihei n
iaitſtalkuins

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—0 17

ninoriun austteten,
iihen Stande Wen Von Vergebung der geiſtlichen
W Pfrfrunden, den hiezu nothigen,
n tic Pruͤfungen, und dem Praͤſenta⸗
ger zaginse s zionsrechte.

n „bevor er nicht ale 3

Gtgtgefättede gtien „
te gehüret hat, zu einen J. I2.
nſezngelaſen werhen ſi H. 13.
Merreich Dunn 12 Deien⸗ F. 14
gzun ſ. .
“ . Nachtrag zum §. 16.
eiſtlichkeit Einförni⸗ .
Penttet i Seit dem erſten September 1789. wird in
1 .
eſterhaͤuſer eine und Ne anen deurſch und hungariſcheerhlandiſchen

Univerſitäten und Seminarien uͤber das bey
Joh. Paul Kraus in Wien in 2 Baͤnden dieſes
Jahr herausgegebene Lehrbuch, genannt:
5. Engelbert Klüpfel Inſtitutiones theologiæ dogmati-
cæ geleſen, und ſelbes muß daher auch bey
allen theolsgiſchen Konkurspruͤfungen in der
e. Dogmatik vorſchriftmaͤſſig zur Grundlage

dienen.
For B . Nach⸗

g vorgeſchrieben, 1

19 õ
Laachtrag zum J. 17.⸗

Einfache Benefizien beduͤrfen keines Kon
zurſes, Hofbeſcheid vom 22. Jul. 1788.
OHe 18
Nachtrag zum §. 19⸗
Zen Laͤnderſtellen wurde die Vergebung
der landesfuͤrſtlichen Benefizien, deren Ein⸗
kuͤnfte nicht 500 fl. uͤberſteigen, und die

bey der neuen Pfarreinrichtung ſchon errich⸗

tet, und mit einem beſtimmten Gehalt do⸗
tirek worden ſind, unter den hierwegen be⸗
ſtehenden Vorſchriften ohne Berichtserſtat⸗
tung uͤberlaſſen: jedoch haben ſie dazu vor⸗
zuͤglich gepruͤfte, und in Penſionsſtand be⸗
findliche Exmoͤnche zu waͤhlen. In An⸗
ſehen der uͤbrigen Ben efizien, deren Ver⸗
gebung hierorts ferner vorbehalten bkibet,

haben die Laͤnderſtellen Berichte zu erſtat⸗

ten. Die Vergebung der akatholiſchen lans
desfuͤrſtlichen Pfarren wird den Laͤnderſtel⸗

len ganz eingeruͤumet, 26. May 1786.

.

ſahtts zu 5 4.

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ag zum 6. 17.

enbedirfen keines Kofr
d bom 22. Jul. gn.

. 19.

zum ſ. 190

en wurde die Vergebun

Betefiſen, deren Ein⸗

dberſteigen, und die

nrichtung ſchon ertih.

beſimmten Geßalt bx

nter den hierwegente
n ohne Berichtsttſia.
ih haben ſie dafu bon
in Penſtonsſtondbe
1 woaͤhlen. In N
nefſien, deren Bn
hotbehalten hlibet,
Berichte u erſth
raketholiſchen lon
ird den bünderftt⸗

6. May 1756.
5. 20,

O rr 19
F. 20.
Nachtrag zum §. 21.
In jenen Orten, wo die Einkuͤnfte det
Pfarre hinreichend ſind, und die Congrua

Aberſteigen, haben die proviſoriſchen Expo⸗
ſituren der vom Religionsfonde dotirten

Mendikanten auf die Koſten eines ſolchen

Pfarrers zu geſchehen, und das Verpfle:
gungsquantum eines ſolchen Mendikanten
koͤmmt in der Zwiſchenzeit dem Religions⸗
fonde zu Gute⸗

In jenen Orten hingegen, wo, wegen
geringer Pfarrertraͤgniß das Suſtentazions⸗
quantum eines exponirten Mendikantenproes
ſters der Pfarrer nicht beſtreiten kann, ha⸗
ben derley Prieſter nicht allein die auf ſie fal⸗
lenden Stiftmeſſen zu uͤbernehmen, ſondern
auch die eingehenden Kurrentmeſſen zum
Nutzen desjenigen Kloſters, woher ſie ihren
Suſtentazionsbetrag erhalten, zu appli⸗
B 2 ziren,

26 SSEL
ziren, und in getreue Verrechnung zu brin⸗
gen, 19. May 1788.

Seine Majeſtaͤt haben verordnet, daß
den aus Kloͤſtern als Kooperatoren aus⸗
geſetzten Religioſen die beſtimmte Congruæ
von 150 fl. belaſſen werde, und daß ihnen
frey ſtehe, dasjenige, was ſie hievon er⸗
ſparen, nach Willkuͤhr zu verwenden, oder
als eine Nothhilfe im Alter ſich aufzube⸗
wahren, ohne Furcht, hiedurch das Geluͤbd
der Armuth zu verletzen, hingegen koͤnnen
ſie auch, ſo lange ſie in der Seelſorge aus⸗
geſetzt ſind, ihren Kloͤſtern weder in Ruͤck⸗
ſicht der noͤthigen Kleider, Buͤcher, Arz⸗
neyen oder ſonſt zur Laſt fallen; ſondern
haben ſich das alles, gleich dem Welt⸗
prieſter, von ihrer Congrua beyzuſchaffen,
Ex Cons. reg. Hung. den 24. May. 1788⸗

FH. 222
H. 23.
§. 24*

Or Reifn,
PsCunmencuuin
uc, Ad adet

.

driſtini
i ud et pi
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3z

E

ertchung u hrin⸗

aben berordntt, de⸗
Kooperatoren ali⸗
t beſtimnte Congtui
erde, und daßihnen
was ſie hievon g
zu darwenden, obet
Mer ſich aufnihe
hiedurch zas Gelit
n, hingegen könne
jder Geelſotge aut
ern weder in Nich
ider, Bicher, Af⸗
dſt falen; ſorden
glic den Wib
mui behſuſchefen,
129. Miy. dt⸗

ſ 241

= 22

Von der neuen Pfarreinthei⸗
lung.

§. 250
§. 26.
Fe 27.
Fe 28.

Von Biſchoͤfen, Domherren,
Abbés Commendatairs, Feldſupe⸗
rioren, und anderen geiſtlichen
Wuͤrden.

Nachtrag zum §. 29.

Dunuͤt wurde zu einem Erzbißthume,

und das Kollegiatſtift zu Bruͤnn auf dem
Petersberge zu einem Bißthume erhoben, 5⸗
Dez. 1777. Der biſchoͤfliche Sitz von wiener.⸗
Neuſtadt nach St. Poͤlten uͤberſetzt, 21.
Nov. 1783. Zu Budweis in Boͤhmen, zu
B 3 dinz

22 Ee

Linz im Lande ob der Enns im Jahre 17840
und zu Leoben in Steyermark im Jahre
1786. Biß thuͤmer errichtet; das Bißthum
Waizen erhielt einen eigenen Biſchof, und
der biſchoͤfliche Sitz zu Seckau wurde nach
Graz in Steyermark uͤbertragen, 1786.
Nachdem ſchon im Jahre 1785. Laibach zum
Erzbißthume erhoben, und durch Verord⸗
nung vom 25. Oktober dieſes Jahrs ſel⸗
ben der Zenger Biſchof, der bisher dem Ko⸗
loczer Metropoliten untergeordnet war, als
Suffragan untergeben, das Bißthum Pe⸗
deng, mit dem Bißthume von Zeng und
Modrus vereiniget wurde.

Kein Titularbiſchof, Abt, oder Probſt,
darf bevor geweiht werden, als er bey der
koͤnigl. hungariſchen Hofkammer geſetzmaͤſ⸗
fig inſtallirt worden, wofuͤr aber auch nicht
tinmal ein Honorarium zu bezahlen iſt,

11. Jul. 1780⸗

F 30.0

.

F

echtras ZIn

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(G Sriict u
Eint gun Cmi
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N1 Doſgntei, u
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Duniamu nichaun in
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51
ſehetas

ike, Pelltt,
en n nalheſ

oE 2 3
mnsg in gaßten
784 §. z.
D A N chtra am 6
Het; das Biztzun achtrag zum §. 31.
enen Biſchf,un Die Zahl der Zenger Kapitularen wur⸗
Seckan vurde noh de auf 6 herabgeſetzt, und ſelben die von
bertragen „. „den eingehenden 5 Canonicis gehabten Be⸗
1785, boibach zun ſoldungen zum beſſeren Auskommen beyges
und durch Venn, leget; die 5 juͤngern eingehenden Domherren
hieſes Jahts ſch hingegen zur Seelſorge, mit Beybehaltung
er igßer hen g⸗ bdes Domherrntitels und dem Rechte, bey

ſich ergebenden Aperturen nach dem Senio

geordnet var, als
Eanonicatus wiederum in das Kapitel zu⸗

s Bißthum Pe⸗
ve don Zeng in ruͤck zu treten verwendet, 25, Oktober
8 1785,
de 32
gbt, vder Probſ, g. 32.
,als er bey der
ummer geſegniſ⸗ §. 34.
1 aber uch ticet Nachtrag zum F. 35⸗
n betahlen i
Biſchoͤfe, Proͤbſte, Kommendeurs des

deutſchen und maltheſer Ordbens, Digni⸗
ſ 30 4 tarien

24 W

„.
tarien der Kapitel, und Abbes Kommen⸗ 1
datairs muͤſſen, wenn ſie ſich des Vorrechts ſ.
von Sitz und Stimme in den ſtaͤndiſchen 34

Landtagsverſammlungen erfreuen wollen,
auch gewoͤhnlichermaſſen introduzirt wer⸗
den. Inneroͤſterreich betreffend, 21. Fe⸗ Vitan w
bruar 1788.

6

(Odhrrſics
Die rothe Farbe bey den Struͤm pfen, anii ii
Binden und Hutquaſten iſt gaͤnzlich einge⸗ nrdeu⸗

ſtellt, der Gebrauch der violetfarbenen
Binden und Quaſten ſteht nur den Biſchoͤ⸗ Prrin nir n
fen, Infulirten, Domherren, Erz⸗oder narn n 1
Vize⸗Erzdechanten; der violetfarbenen rttck
Struͤmpfe aber bloß den Biſchoͤfen und 13
Infulirten zu, 31⸗ Auguſt 1787.
§. 36.
§. 37.
„ §. 38.
Von Ordensgeiſtlichen.

5. 39.

luſt, n ſe r be

n tus ine andern
ſetenn zs,
filng ufint wir
iſ ſus düens

§. 4 0

E

Abes Konmmen⸗
ſihdes Vortchti
in den fiindiſhee
i erfteuen polen,
1 introdutiet tpet⸗
hreftnd, 21, ge⸗

) W Etringfen,
it ganſſic enge⸗
er hisletfarhenen
t nur den Biſchb⸗
ren, Erz⸗oder
t violetfarbenen
n Biſchöfen und
gr.

Se WeO 25
F. 40.
H. 41.
F. 42.
§. 43‧
Nachtrag zum F. 44.
Fene Ordensgeiſtliche, welche zu einem
Kuratbenefizium foͤrmlich inveſtirt ſind,
werden zur Wahl des Konventobern nicht
berufen, da ſie zur beſtimmten Zahl der
Konventualen nicht mehr gehoͤren, aus⸗
genommen, wenn ſie, wegen Alter ober
Gebrechlichkeit, der Seelſorge entſagten,
oder aus einer andern Urſache von der
Pfruͤnde entfernt wuͤrden, und in ein
Kloſter ihres Ordens zuruͤckbegehrten, in
welchem Falle ſie der Aktiv⸗ und Paſſiv⸗

ſtimme faͤhig ſind, wenn ſie dieſe nicht

aus einem anderen Grunde etwa verloh⸗
ren haben. Jene Ordensgeiſtliche hinge⸗
gen, welche nicht foͤrmlich in der Seelſor⸗
B 5 ge

26 60

ge inveſtirt ſind, ſondern nur auf Pfar⸗
ren hie und da Kopperatoren abgeben, koͤn⸗
nen zur Wahl der Konventobern, jedoch
mit Bewilligung ihres Pfarrers, und auf
eigene Koſten berufen werden. 2. Die Re⸗
fignazionen der Kloſterobern, wenn ſie
als ſolche beſtaͤttigt, oder aber hiezu neu⸗
erdings erwaͤhlt werden, koͤnnen nur in
dem Falle angenommen werden, wenn ſie
Alkers oder Krankheit halben dieſem Amte

nicht vorzuſtehen faͤhig waͤren, 16. Feb.

1788. Von der koͤniglichen Statthalterey.

Die Verordnung vom 14. Dezember
1784, wegen der Wahl der Ordens⸗ und
Kloſterobern wurde auch auf die Griechiſch⸗
katholiſchen, keineswegs aber auf die Nicht⸗
unirten ausgedehnet, 21⸗ Februar 1785.

64

uriicken
(cter Cthen

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in Dlasnraszo
4
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n nüt auf gfer⸗
entigeig, ii
venlobern, ſeto
fumers, und arf
erden. 2. Die Re⸗
dbern, wenn ſe
jaber hieu nen⸗
1, kanen nur in
werden, wenn ſe
lben bieken Ante
waͤren, 10. geb⸗
Statthaltetey.
1 14. Dezenber
er Ordens⸗uns
f die Griechffch⸗
e auf die Nicht⸗
ebruar l⸗

45.

99 7
H. 45.

Von aufgehobenen und ausge⸗
tretenen Ordensgeiſtlichen.

9. 46,
H. 47.

F. 48.

Nachtrag zum §. 49,

Alle Faͤlle, wo uͤber die Unguͤltigkeit
einer Ordensprofeßion zu erkennen iſt,
duͤrfen fuͤhrohin nicht mehr nach Rom de⸗
volvirt, ſondern muͤſſen auf eben die Art,
und Weiſe, wie andere dem geiſtlichen Fo⸗
rum noch unterliegende Gegenſtaͤnde zuerſt
von dem Dioͤceſan, im weiteren Zuge aber,
nach der vorgeſchriebenen Ordnung, von
dem

28 0
dem inlaͤndiſchen Metropoliten beurtheilet
und entſchieden werden, wobey zu merken
iſt, daß in Faͤllen, wo im Rechtszuge von
dem Ordinarius an den Metropoliten, oder
von dieſem, oder einem Immediatbiſchofe,
wenn ſelbe in erſter Inſtanz ſprechen, an
ſein Iudicium delegatum ſententiæ diffor-
mes ausfallen, ſich nach der kundgemach⸗
ten hoͤchſten Verordnung vom 23. Auguſt
1792 zu benehmen iſte Bruͤnn, den 4.
Maͤrz 1789.

Von ſtrafbaren Geiſtlichen.
5§. 5c⸗
F§. 51.
§. 52.
§. 53.

§. 54.

Netrer 3

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wobey zu merken
1 Nrchts ugedon
etropoliten, oder
umedietbiſchofe,
in, ſprechen, an
etentig difot.
N iundgenoch⸗
tem t Auni
Brlnr, hen 9.

eiſtchen.

ec⸗

9 0 29
Nachtrag zum §. 55.

*„

Bey vorkommenden Unterſuchungen ge⸗
gen geiſtliche Perſonen iſt nur damals ein
geiſtlicher Kommiſſaͤr von dem Ordinariate
anzuſuchen, und der Unterſuchung beyzu⸗
geben, wenn die Unterſuchung uͤber die
Amtspflichten geiſtlicher Perſonen geſchieht,
oder wenn dabey Gegenſtaͤnde von wirk⸗
licher geiſtlicher Natur vorkommen, wo
hingegen in bloß welklichen Sachen die
geiſtlichen Perſonen als Staatsbuͤrger, gleich
andern weltlichen Mitbuͤrgern, anzuſehen
und zu behandeln ſind. Hofkanzleydekret,
vom 29. November 1788.

Die Unterſuchungskommiſſaͤre duͤrfen bey
jenem, der in einer Unterſuchung verfloch⸗
ten iſt, keine Koſt und Wohnung, nicht
einmal um Geld nehmen, hievon macht
nur der Fall der Unmoͤglichkeit einer an⸗
deren

3⁹° NW

Hof⸗
beren Unkerkunft eine Abweichung. Hof⸗
dekret vom 13. Jaͤner 1789.

Von kemen Dein ic en. n
5. 5

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Zweyte

6

9.

hifüchen.

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Zweyte Abtheilung.

Anwendung

der

Verordnungen,

welche die zeitlichen Guͤter und
Habſchaften der Kirchen und geiſtlichen
Perſonen betreffen.

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90 33
Von Stolgebuͤhren.

H. 5y.
H. 55.
5. 59.
H. 60.

Nachtrag zum 5§. 64.

Doſchon in der Stolordnung klar be⸗
ſtimmt, und durch weitere Hofentſchließun⸗
gen, vom 5. und 24. Ap. 1794 frehgeſtel⸗
let worden iſt, die Leichen nach der beſte⸗
henden Gebuͤhr tragen, oder fuͤhren zu laſe
ſen; es aber doch geſchehen, daß, wenn
die Leiche gefahren wird, und die Traͤger⸗
den ausgemeſſenen Betrag erhalten, die
Gebuͤhr fuͤr den Todtenwagen vom Hau⸗
ſe bis zur Pfarre und insbeſonbere wieder
Britter Theil.⸗ E von

34 92
von der Pfarre bis zum Freythofe, mit⸗
hin zweymal verlangt worden: ferner
ſich ergab, daß manchmal fuͤr den Todten⸗
wagen, welcher zu Folge hoͤchſter Entſchlie⸗
ßung vom kiniengeld befreyet iſt, dennoch
auch dieſer Betrag von den Todtentraͤgern
gefodert wurde, da doch von Seite der
n. ͤ Landesregierung bereits unter dem 30.
Okt. 1788, wegen Abſtellung dieſes Unfugs an
die Behoͤrde die noͤthige Verordnung erlaſ⸗
ſen, und dadurch die Ausuͤbung ſolcher
Mißbraͤuche den Todtentraͤgern und ande⸗
ren, welche bey Leichen gebraucht werden,
unter Bedrohung det ſchwereſten Ahndung
und Entlaſſung vom Dienſte unterſagt wor⸗
den iſt, ſo wurde hievon jedermann zu dem
Ende verſtaͤndiget, um ſich gegen alle ſol⸗
che unerlaubte Geldabfoderungen verwah⸗
ren zu koͤnnen, 30. Auguſt 1789.⸗

He⸗ 62.

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Ausllbung ſolcher
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jedetnann in den
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erungen tertah⸗

17S.⸗

ſ. 62.

M0 83
§. 620
H. 63.
§. 64. .
Nachtrag zum §. 65.
In Ruͤckſicht jener Abgaben, die man
in Hungarn ins gemein nennet (ſtolares
& lecticales ecompetentiae) welche die

akatholiſchen Schulmeiſter an die katholi⸗
ſchen Pfarrer zu entrichten haben, iſt ſich
nach dem buchſtaͤblichen Sinne des Tole⸗
ranzdekrets zu halten. Die akatholiſchen
Schulmeiſter ſind daher an jenen Orten,
in welchen die ſchon zur Zeit der Kund⸗
machung dieſes Dekrets in dieſem Amte
und zur Entrichtung dieſer Abgaben zu⸗
gleich verbunden waren, zu deren Abfuͤh⸗
rung auch kuͤnftighin verbunden. In je⸗
nen Orten hingegen, wo zur Zeit der Kund⸗

machung des Toleranzgeſetzes ſich kein aka⸗

tholiſcher Schulmeiſter befand und erſt ſeit
dieſer Zeit, entweder mit oder ohne Reli⸗
E 2 gions⸗

9 E 0

3⁵

gions Exercizium eingefuͤhret wurde, ſind eeee Kiege Stt
ſie von Entrichtung dieſer Abgaben frey. (fe
Um ſo mehr bleiben jene auch in Iukunft
hievon befreyet, welche ſchon zur Zeit der terhrlfmat
Kundmachung des Toleranzdekrets von die⸗ em engiiit b
ſer Abgabe ausgenommen waren, Ofen 16 Wur du Dirnnnd
Nay 1788. . gibghi ſi

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Eben ſo verhaͤlt es ſich auch mit der .
Vorſegnungsgebuͤhr, welche an einigen Ork⸗
ſchaften des Koͤnigreichs Hungarn die katho
liſchen Pfarrer von den Akatholiſchen ab⸗
fodern, daß naͤmlich ſich ſo zu benehmen ſey⸗
wie man ſich hierinfalls zur Zeit der Kund⸗
machung des Toleranzgeſetzes benommen hat.
Ofen 17. Jaͤner 1786; denn jene Prote⸗ enhifinm⸗
ſtanten, welche bisher, oder zur Zeit der kinde
Kundmachung des Toleranzpatentes den Ge⸗ 6
hrauch der Vorſegnung beobachteten und
dem katholiſchen Pfarrer dafuͤr ein Stol⸗
geld bezahlten, haben dieſes auch ferner

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16

Sr 37
zu bezahlen. Koͤnigl. Statthalterey, Ofen
den 5. Feb. 1788.

Der in einigen Pfarren des Koͤnigreichs
Hungarn eingefuͤhrte Gebrauch, von den
Juden, unter dem Vorwande der Beſchnei⸗
dung und Begraͤbniß, jaͤhrlich einige Gul⸗
den abzufodern, iſt ganz abgeſtellt, 19. Jaͤ⸗
ner 1784.

Von andern Einkuͤnften der
Seelſorger.
Nachtrag zum §. 66.

Dasjenige, was hie und da eins Gemein⸗
de oder Obrigkeitihrem Seelſorger meiſtens

an Naturalien freywillig und aus bloßer

Willkuͤhr abreichet, kann demſelben in ſeine
ſtabile Dotazion nicht eingerechnet werden;
Dberhaupt aber mengt ſich die oͤffentliche
Verwaltung in derley freywillige Beytroͤ⸗
ge, die meiſtens nur von dem mehr oder
E 3 min⸗

38 B52—9

minder wechſelſeitigem guten Einverſtaͤnde
niß und Zutrauen der Gemeinde, oder Ob⸗
rigkeit fuͤr den Pfarrer herruͤhren, ſo lang
nicht, bis nicht von Seite der Gebenden
eine Klage, oder von dem Pfarrer ein
Exzeß in der Foderung vorkoͤmmt. Hofde⸗
kret Inneroͤſterreich betreffend vom 22. De⸗
zember 172,⸗

Wegen der uͤblich geweſenen Bezahlung
fuͤr das Bethen von der Kanzel wird ver⸗
ordnet, daß in dieſer Sache, ſo lang kein
Zwang mit eintritt, ſondern die Gabe bloß
freywillig bleibt, keine Aenderung zu ma⸗
chen, auch nicht das Gebeth auf 5. Va⸗
ter unſer, oder auf einen Roſenkranz, wo⸗
durch man es gleichſam zu einem Theile
des Gottesdienſtes erheben wuͤrde, zu be⸗
ſtimmen, ſondern nur allenfalls dort, wo
wider Vermuthen ein Zwang von Seite

der Pfarrgeiſtlichkeit mit unterwaltet, in
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9E 39

vorkommenden Faͤllen die Abhilfe zu ver⸗
ſchaffen. Hofdekret vom I1. kundgemacht in
Inneroͤſterreich den 15. May 1788⸗

Der in einigen Dioͤzeſen des Koͤnig⸗
reichs Hungarn eingeſchlichene Mißbrauch,
fuͤr den Unterricht der Jugend in Abſicht
auf die Beichtzetel zur oͤſterlichen Zeit, wur⸗
de bey Strafe des doppelten Erſatzes und
Abſetzung von der Pfarre, unterſagt, 1c.
Auguſt 1787.

Nachtrag zum §F. 67.

Die alten Pfarrer bleiben nicht nur fuͤr
ihre Perſon und auf ihre Lebenszeit im Ge⸗
nuße ihrer Einkuͤnfte und Zufluͤße, wozu die
von Filialien zu verrechnende Stolgebuͤhr
gehoͤrt, ſondern das naͤmliche Einkommen hat
auch ihren Nachfolgern zuzukommen. Die
neuen Expoſituren haben ſich mit dem ausge⸗
worfenen Gehalte zu begnuͤgen, 21. Jaͤu.

1738.
CE 4 Das

40
Das eigenthuͤmliche Vermoͤgen der
geſperrten Kirchen, und Kapellen ſammt
den dazu gehoͤrigen Geraͤthſchaften faͤllt
dem Religionsfonde zu, und die Mutter⸗
kirchen koͤnnen nur damals einen Anſpruch
machen, wenn ſie arm ſind. Die bey ſol⸗
chen Kirchen, und Kapellen haftenden Stif⸗
tungen aber haben in Gemaͤßheit des all⸗
gemeinen Grundſatzes, daß die alten Pfar⸗
ren bey ihrem vorigen Genuß belaſſen wer⸗
den, bey der Pfarre zu bleiben, wenn ſie
ſchon vorhin von der Pfarre genoßen wur⸗
den, und einen Theil ihrer Dotazion aus⸗
machten, wo ſodann die Verbindlichkeiten,
anſtatt der geſperrten, in der Pfarrkir⸗
che zu halten ſind. Gubernialverordnung
in Inneroͤſtereich, vom §= April 1788⸗

Im zehnten Paragraph des Patents,
vom 10. Februar 1789 in Beziehung auf
Grundſtener und Urbarialregulirung iſt
vor⸗

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1 Dotezion aus:
erbindlichkeiten
in der gari
mioloerotdnung
Upril 1799.

des Patents,
Deſiehung al
tegulrung iſ
het⸗

E 41

vorgeſchrieben worden, daß unter der ge⸗
ſetzmaͤſſig beſtimmten Urbarialſchuldigkeit
alles begriffen ſey, was der Unterthan ſei⸗
nem Grundvogte und Zehendherrn zu lei⸗
ſten hat: eben allda iſt aber auch angeord⸗
net, daß der unterthaͤnige Grundbeſitzer
noch außerdem die Gemeinauslagen, und
die Entrichtungen an die Seelſorger und
Schullehrer beſonders zu tragen habe. Dar⸗
aus hat ſich die Frage ergeben: ob nicht
etwan der Zehend, wenn derſelbe an die
Geiſtlichkeit entrichtet wird, neben der aus⸗
gemeſſenen Urbarialſchuldigkeit fernerhin
als ine beſondere Abgabe ſtehen zu bleiben
habe? Hieruͤber verordneten Se. Majeſtaͤt,
daß zwiſchen dem Zehende, welchen Welt⸗
liche beziehen, und demjenigen, welcher der
Geiſtlichkeit zufließt, kein Unterſchied ſtatt
finde; daß der Zehend uͤberhaupt, es moͤ⸗
ge denſelben wer immer beziehen, unter die
Urbarialgiebigkeiten gehoͤre, von welchen der
Unterthan gegen Abfaͤhrung der nach dem

4⁸ Per

Verhaͤltniſſe ſeines Grundertrags ausgemeſ⸗
ſenen Urbarialſchuldigkeit enthoben wird,
daß folglich unter den beſondern Entrich⸗
tungen an die Seelſorger, welche das Pa⸗
tent dem Unterthan auch fuͤr die Zukunft
auflegt, der eigentliche Zehend, das iſt,
die Abgabe des zehnten Theils der Aern⸗
te, oder die an deren Stelle in Koͤrnern,
oder im Gelde beſtimmten Abloͤſungen nie⸗
mals, ſondern bloß die uͤbrigen maͤſſigen
Beytraͤge zu verſtehen ſeyn, welche unter
verſchiedenen Benennungen nach der in
jedem Orte uͤblichen Besbachtung zum Un⸗
terhalte der Seelſorger abgereichet zu wer⸗
den pflegen, 16. May 1789.

Se. Majeſtaͤt haben vermoͤg Hofdekrets
vom 5. Okt. 17989. uͤber eine Anfrage, ob
die unter dem Namen Zehend uͤblichen,
dem zehnten Theile der Aernte nicht gleich
kommenden Beytraͤge an die Seelſorger
unter

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93.

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hend ublichen,
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die Steſorger
unter

Ee 42

unker die geſetzmaäͤßigen Urbarialprozente
gehoͤren, die hoͤchſte Entſcheidung zu er⸗
theilen geruhet, dieſer Gegenſtand koͤnne
weder klärer, noch beſſer auseinander ge⸗
ſetzet werden, als wenn alles, was die
Unterthanen dem Landesfuͤrſten, und der
Obrigkeit zu leiſten haben, nie, und in
keinem Falle die 30 Prozente uͤberſteigen
kann. Darunter ſeyen auch die Zehende,
und alle andere Abgaben verſtanden, kei⸗
neswegs aber, was der Unterthan bald
ſteigend, bald fallend fuͤr Gemeindeausla⸗
gen, und Regiekoſten zu leiſten ſchuldig
iſt, und eben ſo wenig dasjenige, was
er ſeinem Pfarrer, oder Lokalkaplan frey⸗
willig giebt, oder zu Erhaltung gewiſſer
Gefaͤlligkeiten mit ihm paktirt, welches⸗
beyderſeits aufgehoben werden koͤnne.

Nachtrag zum §F. 68. 4

Durch Hofdekret vom 10. Jul. 1787.
bewilligten Seine Majeſtaͤt, daß jene Pfar⸗
rer

44 OrrAO

rer, welche eine erledigte Pfarre erhalten,
beren Einkuͤnfte groͤßtentheils in Grund⸗
ſtuͤcken und Zehenden beſtehen, die Inter⸗
kalareinkuͤnfte pro rata der Erledigungs⸗
zeit nach Verlauf eines Jahres abfuͤhren
duͤrfen. .

Von Opfergaͤngen, Opferſtoͤ⸗
cken und Klingelbeuteln.

H. 69.

Von dem Kirchenvermoͤgen und
Stiftungskapitalien.

Nachtrag zum §. 70.

Nicht nur die auf Zinſen ausgelegten
Kirchenkapitalien, ſondern auch das baare
Geld, und der ſich uͤber die taͤglichen Aus⸗
gaben eruͤbrigte Ueberſchuß muß in den
oͤffentlichen Fond angelegt werden, 19.
May 1787.

Von der allgemeinen Vorſchrift, wel⸗

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beſtihen, die Intek⸗
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gt werden, 19.

Vorſchft, el⸗
he

C. 45
che alle geiſtliche Kirchen⸗ und Stiflungs⸗
kapitalien in oͤffentliche Fonds zu bringen
verordnet, koͤnnen diejenigen Kapitalien
nicht ausgenommen werden, welche die
beſtehenden Gemeinden eigenthuͤmlich beſi⸗
gen, oder erſparet haben. Hofbekret vem
17. Jaͤner 1789. “

Den Pfarrern iſt verboten, ohne Vor⸗
wiſſen, des Kirchenpatrons etwas von den
Kirchengeldern auszügeben, 3. Aug. 1787.

Nachtrag zum §. 71.

In Betrachtung der gegenwaͤrtigen
Kriegsumſtaͤnde wurde den Obrigkeiten,
nach Verfließung der zur Ruͤckzahlung der
bey ihnen anliegenden Stiftungs⸗Reli⸗
gions⸗Jeſuiten⸗Schulfond⸗und Kirchen⸗
kapitalien feſtgeſetzten Friſt von 5 Jahren,
eine weitere Friſt von 3 Jahren gegen dem
bewilliget, daß ſie mit Ende des ihnen
zuerſt eingeſtandenen Termins die Halb⸗
ſcheis

46 õ

ſcheid der Schuld abtragen, die andere
Halbſcheid aber in den folgenden 3 jaͤhri⸗
gen weiteren Friſten richtig abfuͤhren.
Hofdekret vom 18. May 1799.

Wenn die Stiftungs⸗ und Kirchenka⸗
pitalien, welche nicht hinlaͤnglich ſicher
angelegt ſind, durch den k. Fiskus gericht⸗
lich muͤſſen eingekrieben werden, ſo ver⸗
ſteht ſich, daß die hierauf zu verwenden⸗
den Gerichtskoſten von den Kirchen oder
Kloͤſtern muͤſſen gekragen werden, welchen
das Eigenthum auch damals noch bleibt,
wenn dieſe Kapitalien wirklich in affent⸗
liche Fonds angelegt werden. In ſolchen
Faͤllen haben die Pfarrer die not hwendi⸗
gen Prozeß und Gerichtskoſten aus dem
Kirchenvermoͤgen „jedoch mit Vorwiſſen
des Patrons, zu bezahlen. Von der koͤ⸗
niglichen Statthalterey, Ofen 4. Jaͤner

1788.

Kir⸗

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SE 47
Kirchen⸗Stiftungs und Kloſtervorſts⸗
her muͤſſen die Ruͤckzahlung der Kapitali⸗
en von Privaten in Kapferamts Obliga⸗
zionen oder anderen 3 ½ prozentigen oͤffent⸗
lichen Fondspapieren allerdings annehmen,
ohne in Ruͤckſicht auf den boͤrsmaͤſſigen
Kurs dieſer Papiere hievon Rabat zu neh⸗
men. Bey dem Verkauf der geiſtlichen oder
Stiftungsrealitaͤten hingegen werden 3 £
prozentige Staatspapiere nur in dem Wer⸗
the an Zahlungsſtatt angenommen, den
ſie am naͤmlichen Tage auf der Boͤrſe in
Wien haben, 2. Maͤrz 1789.

Jedermann, der von nun an ein geiſt⸗
liches Stiftungs⸗ und Kammeralgut, oder
Realitaͤt in den deutſchen Erblaͤndern kaͤuf⸗
lich an ſich bringen will, ſteht frey, die
Haͤlfte des Kaufſchillings in 4prozentigen
oͤffentlichen Staatspapieren nach ihrem vol⸗

len Kapitalswerthe, ſtatt baaren Geldes

ab⸗

48 Se

abzufuͤhren.⸗ Hofdekret vom 1. Dezember
1789.

Von den Obrigkeiten und Unterthanen
koͤnnen zur Tilgung der Stiftungs⸗Kirchen⸗
und Religionsfondskapitalien, die auf ſie
lautende vierprozentige Naturallieferungs⸗
papiere anſtatt baaten Geldes angenom⸗
men werden, jeboch koͤnnen ſowohl die Ob⸗
rigkeit, als der Unterthan nur mit den auf
ihren Namen lautenden Naturallieferungs⸗
vapieren, welche jeder fuͤr die durch ihn
ſelbſt geleiſtete Naturallieferung erhalten
hat, keineswegs aber mit den von anderen
PYarteyen eingeloͤſten Papieren die Ruͤck⸗
zahlung obiger Schuld leiſten, 14. Sep⸗
tember 1789.
§. 72.
Von Kirchenrechnungen.
Nachtrag zum . 73.

Bey den landesfuͤrſtlichen und geiſti⸗
chen

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Gen

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chen Patronats und Vogtey⸗Pfarren muͤſ⸗
ſen die Kirchenrechnungen allezeit in Bep⸗
ſeyn eines kreisaͤmtlichen Kommiſſaͤrs ab⸗
gehalten werden, 12. Maͤrz 1785.

Die alljaͤhrlichen Kirchenrechnungser⸗
trakte muͤſſen nach dem beyliegenden un⸗
term 14. September 1774. vorgeſchriebe⸗
nen Kirchenrechnungsformular zu Ende je⸗
des Jahrs abgegeben werden. Hofdekres
vom 15. Okt. 1789. Siehy Tabelle Nr. I1.

§. 74.

Von Kirchen und Pfarrhofge⸗
baͤuden.
H. 75
Nachtrag zum §. 75.
In Anſehung der zu nothwendigen Pfaͤrr⸗
kirchen⸗Pfarr⸗ und Lokalkaplaneygebaͤuden
aus der Kammeralkaſſe, wenn das Patro⸗

nat landesfuürſtlich iſt, oder aus dem Re⸗
Dritter Theil?: D ligions⸗

5° 2E0

ligionsfond, wenn bieſer Patron iſt, an⸗
zuweiſenden Betraͤge iſt die vorlaͤufige Ein⸗
ſicht und Genehmigung der Hofſtelle, jedoch
nur damals nothwendig, wenn es um ei⸗
nen neuen Ban, oder um eine Erweite⸗
rung und Vergroͤſſerung ſolcher Gebaͤude
zu thun iſt; das uͤbrige iſt den Laͤnderſtel⸗
len zu uͤberlaſſen, 26. May 1786.

In jenen Ortſchaften, wo ſich 500 Ka⸗
tholiſche befinden, haben die Akatholiſchen
zum Kirchen⸗ und Pfarrgebaͤude nichts bey⸗

zutragen, den einzigen Fall ausgenommen,
wenn etwa dieſe Gebaͤude fuͤr die 500 Ka⸗
tholiſchen eine zu beſchwerliche Laſt ſeyn
ſollten, und ſo auch im umgekehrten Falle⸗

Koͤnigliche Statthalterey, Ofen 31. Jule⸗

17870

7

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al ausgenommen,
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Ofen 31. Jul

37.

r 32
F. 77.
Von verſchiedenen Abgaben der
Geiſtlichen⸗

Nacherag zum H. 78⸗

Oa ſich bey den landesfuͤrſtlichen Pfate⸗
den, und Lokalkaplaneyen der Fall oͤfter
aͤuſſern kann, daß ein angeſtellter Pfar⸗
rer, oder Lokalkaplan kurz nach ſeiner⸗
Anſtellung mit Tode abgeht, oder ſeine
Pfruͤnde reſigniret, ſo iſt, in Anſehung der
entweder ſchon bezahlten, oder noch aus⸗
ſtaͤndigen Taxe folgende Richtſchnur: Hat
ſolcher Pfarrer, oder Lokalkaplan die Pfruͤn⸗
de nicht drey Monate lang benutzet, ſo hak

er gar keine Taxe zu entrichten, oder wenn

er ſie ſchon entrichtet haͤtte, iſt ihm ſolche
ganz zuruͤckzuzahlen. Hat derſelbe aber
die Pfruͤnde uͤber 3 Monate lang, jedoch
nicht durch ein ganzes Jahr, beſeſſen; ſo
zſ er nur ein Drittel an der ausgemeſſenen
O Taxe

Taxe zu bezahlen ſchuldig. Dieſe Begun⸗
ſtigung erſtreckt ſich aber nicht auf diefe⸗
nigen, die vor dem Verlauf eines Jahrs,
oder der erſten 3 Monake ein ertraͤgliche⸗
res Benefizium erlangen, fuͤr welchen Fall
die bereits beſtehende Vorſchrift des Taxe⸗
normalis zu beſtehen hat, zu Folge welr
cher die Taxe von den ganzen reinen Ein⸗
kuͤnften des neuen Benefiziums, ohne Ein⸗
rechung der fuͤr das verlaſſene Benefizium
enerichteten Taxe, zu bezahlen koͤmmt. Hof⸗
dekret, Inneroͤſterreitch vom 28. Februar
1788

Die Pfarrer der koͤniglichen hungari⸗

ſchen Kammerguͤter haben weder Charakters⸗

taxe, noch Arrhaabzug zu bezahlen, 4
Rpril 1780.

Fuͤr jene Pfarrer, deren Grundſtuͤcke
fuͤhrlich nicht uͤber 150 fl. eintragen, wer⸗
den die Unkoſten auf die Grundausmeſſung
. von

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6. eintragen/ net⸗

Grundananeſung
ſen

6 65

von dem Religionsfonde beſtrikten. Koͤnigl.
Statthalterey, Ofen 16. November 1287.

Die Taxe fuͤr die Urkunde uͤber die Weihe
eitzer Kirche, eines Altars, auch portstlis

iſt 3 fl⸗

Nachtrat zum §. 79.

Das geiſtliche Erbſteueruͤquivalene
wurde in eben jener Art, wie es bisher
geſchehen iſt, fuͤr die geſammte Sekular⸗ und
Regulargeiſtlichkeit, dann den Religions⸗
fond, in Anſehung der aufgehobenen Kloͤ⸗
ſter und des eingezogenen Vermoͤgens, und
zwar auch de retro, naͤmlich von Anfang des
1786. Jahres, wo das decennium ſich
geendiget hat, auf weitere 10 Jahre aus⸗
geſchrieben. Ueber die richtige Abfuͤhrung
dieſer Steuer haben die Konſiſtorien, ſo wie

Aber den Fortifikazionsbeytrag zu wachen,

X10. Oktober 1789.

O 3 K 80.

ℳ
64 e

beut N U aun
H. 80. e dü ritt n⸗
Nachtrag zum §. 8r. timmniü
Die Entrichtung des Alumnatikum hat dfi n in
bis 1I. November jedes Jahres an den NI nmun
Dechant zu geſchehen, welcher daſſelbe bis r hfrtin
zur Haͤlfte dieſes Monats an das Kreis⸗ mn m Nl
amt mit Anſchluße eines Verzeichniſſes des rlcſtumt weden
bezahlten und nicht bezahlten abzugeben Gierb⸗
hat.⸗ en Medd iaß
1 §. 92. ,A triht
t mn Hrl
Nachtrag zum §. 33.
Die Seelſorger der beyden katholiſchen lun Aunfe
Ritus wurden Lon den Vorſpannsleiſtun⸗ Ndn,
gen befreyet, Gubernialverordnung in Ga⸗ denh
lizien vom 11. Jun. 1788.⸗ t
Die geiſtliche Aushilfſteuer zum Reli⸗
Lionsfond wurde zwar fuͤr das Jahr 1799 em
chersg zu

wieder ausgeſchrieben, jedoch zur Erleich⸗
terung der Kuratgeiſtlichkeit bewilliget, daß gin iſt glen
von de

8

0.

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6t berilitet, daß
40n

BS= 88

von ihnen nach der zum Grunde gelegten
Faſſion, des im Jahr 1782 berechneten jaͤhr⸗
lichen Einkommens, an den Stolgebuͤhren das
Driktheil, die abgeſtellten Bruderſchaftszu⸗
fluͤſſe, und die Kurrentmeſſen ganz, dann

fuͤr jeden Hilfprieſter 150 fl. in Abſchleg

gebracht, und nur der Ueberreſt mit 7 ½
von 100 beſteuert werden ſoll, wovon die
eine Halbſcheid zu Ende Aprils, die ande⸗
re in 2 vierteljaͤhrigen Friſten, ſo wie vo⸗
riges Jahr, zu entrichten kam. Hofder
kret vom 21. April 1789,
Von dem Amortiſazionsgeſetze,
und allem, was darauf einen
Bezug hat.

H. 84
F. 86.

Nachtrag zum §. 87⸗

Geine Majeſtaͤt haben jene boͤchſte Ent⸗
D 4 ſchlieſ⸗

86 00
ſchlieſſung vom 24. Maͤrz 1787. nach wele
cher die Waldungen der annoch beſtehen⸗
den Stiſter und Kloͤſter unter der Ober⸗
aufſicht der Landesſtelle und Staatsguͤter⸗
adminiſtrazion ſtehen ſollen, und wobey es
auch ſein unabaͤnderliches Verbleiben hat,
vahin zu beſchraͤnken geruhet, daß 1) die
Staatsguͤterverwaltung, die Forſt⸗ und
Waldungsbezirke der Stifter und Kloͤſter
ein, oder zweymal durch einen Oberjaͤger
oder Foͤrſter viſitiren laſſen, das ſchlagbare
Holz, welches nach vorlaͤufiger Schaͤtzung
und forſtwirthſchaftlicher Eintheilung der
Waldungen in ordentliche Holzſchlaͤge ge⸗
ſchlagen werden kann, den kleoͤſterlichen
Forſtbeamten zur Faͤllung forſtmaͤſſig an⸗
weiſen, und mehr Holz zu ſchlagen, als
angewieſen worden, nicht geſtatten ſoll.

2. Habe die Adbminiſtrazion die kloͤſter⸗
lichen Forſtbeamten, ungeachtet ſie Stifts⸗
viener bleiben, doch zugleich auch in Hin⸗
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ennft auf die im obigen Abſatze enthaltenen
Gegenſtaͤnde in Eid und Pflicht zu nehmen,
deren Anſtellung, Vermehrung, oder Ver⸗
minderung aber nicht ſelbſt zu veranlaſ⸗
ſen, und wann bergleichen Forſtbeamte, deren
willkuͤhrliche Aufnahme und Verwechſelung
den Stiftern kuͤnftig zu uͤberlaſſen bleibt, neu
angeſtellet, oder verwechſelt wuͤrden ; ſo
waͤren ſolche von den Stifts⸗ und Kloͤſter⸗
vorſtehern der Staatsguͤterverwaltung or⸗
dentlich anzuzeigen, oder zur! Beeidigung
an ſie abzuſchicken.

3. Bleibe der Verſchleiß des Holzes den
Stiftern und Kloͤſtern ſelbſt uͤberlaſſen,
und habe ſich die Staatsabminiſtrazion da⸗
mit nicht zu bemengen.

4. Sey bey der Waldbereiſung darauf
das Augenmerk zu richten, daß dieſe Stifts⸗
waldungen nicht uͤber ihre Kraͤfte ange⸗
griffen, die Holzſchlaͤge forſtwirthſchaft⸗
D 5 lich

68 SWrre

lich angelegek, und die holzloſen Wals⸗
plaͤtze beſtmoͤglichſt mit Waldſaamen wie⸗
der beſaͤet, auch uͤberhaupt nach der Wald⸗
ordnung verfahren werde, und wo ein
Stift, oder Kloſter dieſer Ordnung ſich
nicht fuͤgen wollte, waͤre ſolches nach Hof
anzuzeigen. Sollten jedoch andere Ge⸗
ſchaͤfte an der vorſchriftmaͤßigen Er⸗
fuͤllung dieſer hoͤchſten Verordnung wider
Vermuthen ein⸗oder andersmal hinderlich
ſeyn, ſo werde geſtattet, daß in dieſem
Falle ein erfahrner Forſtbeamter anderer
Staatsguͤter, zu deſſen Reiſekoſten die
Stifter gemeinſchaftlich beyzutragen hätten,
verwendet, und von dieſem der Stand
dieſer Waͤlder, und ob ſich mit dem Holz⸗
ſchlage genau, nach forſtaͤmtlicher Vorſchrift
und Auszeichnung, dann den uͤbrigen dieß⸗
faͤlligen Anordnungen gemaͤß verhalten wird,
unterſuchet werden. Hofdekret vom 13⸗
Dez. 1798.

Obgleich

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berhellen wird,
ſekret dom 13.

Otgleich

9E 5 9⁹

Obgleich in dem allerhoͤchſten Patente
vom 5. Okt. 1792. allen geiſtlichen Ge⸗
meinden jede Veraͤnderung ihres Stamm⸗

vermoͤgens, und damit auch jede neue

Geldaufnahme ohne landesfuͤrſtliche Bewil⸗
ligung unterſagt worden iſt, und von
ſelbſt auffaͤllt, daß dasjenige, was fuͤr die

ganze Gemeinde geſetzmaͤtig iſt, auch je⸗.

des einzelne Glied binde; ſo haben ſich
doch Faͤlle ergeben, wo dieſe Verordnung
arrig nur auf die im Kloſter, oder im

Stifte lebenden Geiſtlichen, nicht aber

auch auf die bey den inkorporirten Stifts⸗
pfarren beſindlichen Ordensmaͤnner aus⸗
gebreitet, demnach den Letzteren ordnungs⸗
widrig Kredit gegeben, und die Foderung
ſodann bey der eigenen Zahlungsunvermoͤ⸗
genheit derſelben an das Stift geſtellet
worden iſt⸗ ⸗

Um dieſem fuͤr das Kuͤnftige vor zuben⸗
Gen, wird hiemit, vermoͤge Hofbeſcheids
vom

6⁰ cM reoo,

vom 27. Rov. 17989. ausdruͤcklich erklaͤ⸗
ret, baß die erwaͤhnte Verordnung ſich al⸗
lerdings auch auf die von den Stiftern
und Kloͤſtern exponirten Pfarrer und Ka⸗
plaͤne erſtrecket, folglich denſelben die Auf⸗
nahme eines Darlehns ohne hoͤhere Ein⸗
willigung eben ſo, wie dem Stifte oder
Kloſter ſelbſt, unterſaget iſt.

Hievon wurde Jedermann mit dem
Beyſatze gewarnet, daß einem Darleiher,
der ſich nicht ber geſetzmaͤtigen Vorſchrift
bedienet hat, mit einer Foderung gegen
einen ſolchen exponirten Ordensgeiſtlichen
weder ein gerichtlicher Beyſtand geleiſtet,
noch eine Akzion gegen das Stift ober
Kloſter wird angenommen werden, mit⸗
hin ein ſolcher ſich nur ſelbſt zuſchreiben
muß, wenn er dieſes ſeines Darlehns ver⸗
luſtig wird⸗

Eben ſo hat auch in Abſicht auf ſoge⸗
gannte

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ſeloſß uſchreiben
4 Oerlehns ven

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unnte

A E. 6½

nannte Kurrentſchulden fuͤr Waaren oder

Arbeiten, welche den von den Stiftern

und Kloͤſtern exponirten Geiſtlichen gelio⸗
fert werden, jene Verordnung zu gelten,
die unter dem 14. Aug. 1786. allgemein
kundgemacht, und vermoͤge welcher befoh⸗
len worden iſt, daß dergleichen Ausſtaͤnde

bey den Stiftern und Kloͤſtern nicht uͤber
ein Vierteljahr unberichtigt gelaſſen were⸗

den ſollen.

Wonach alſo derjenige, der in dieſem
Falle einem exponirten Ordensmanne ei⸗

ne laͤngere Zeit zuwartet, ſich ſelbſt zumu⸗

then muß, wenn er mit ſeiner Foderung
nicht mehr gehoͤret wird. Wien den 10.
Dezember. 1789⸗

D 88.

1

1.

62 00
5§ 898.

Von dem Vermoͤgen aufgehobe⸗
„* ner Klöſter.

H. 89.
F. 90.
F. 91.
Von Kirchengeraͤthſchaften auf⸗
gehoben er Klöſter und Kirchen.
Nacherag zum §. 92.

Fene ſilberne Kelche, Ciborien, und
Monſtranzen der aufgehobenen und geſperr⸗
ten Kirchen, die den Werth von 50 fl.
nicht uͤberſteigen, ſind den Ordinariaten
zur Vertheilung an die neuen Expoſituren
zu uͤbergeben. Gubernialverordnung in
Boͤhmen vom 16. Jaͤner 1788⸗

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golberotönung in.

1788

er

6 ⁸

Von den Penfionen ausgetre⸗
tener Ordensgeiſtlichen und
Nonnen.

LNachtrag zum §F. 93.

Den als Lehrern angeſtellten Exjeſut
ken, und anderen Religioſen wird die
Arrha nur von der Zulage, die ſie als
Lehrer genießen, nicht aber auch von ih⸗
ren Penſionen, die ihnen als HGeiſtlichen
gebuͤhren, abgerechnet. Hofdekret vom 9,
April und 1. Jul. 1788.

Ueber die penſtonirten Exmoͤnche und
Exnonnen haben die Laͤnderſtellen nur von
halb zu halb Jahr die Ausweiſe an die
Hofſtelle einzubefoͤrbern, 26. May 1736.

Nachtrag zum FKe⸗ 94°

Jenen Ordensgeiſtlichen Individuen,
welche in andere Kloͤſter uͤberſetzt wurden,
ſich aber außer den Kloͤſtern aufhalten,
ohne

64 B Srne

ohne in der Seelſorge zu dienen, Wirs
keine Penſion abgereicht. Ofen den 98
November 1787.

Die Befugniß, den Exnonnen die Ue⸗
bertretung in ein anderes Kloſter unter
den beſtehenden Vorſchriften, oder auch
den Manns⸗oder Weibsperſonen der auf⸗
gehobenen Kloͤſter die Ueberziehung in ein
anderes Erbland zu geſtatten, und hier⸗
wegen ſich mit der Landesſtelle, die es be⸗

trift, einzuvernehmen, wurde den Landess

ſiellen eingeraͤ—umt, 26. May 1786.

Die Beſtimmung der Alimentazion fuͤr
ben Schuldner iſt jederzeit dem richterli⸗
chen Ermeſſen zu uͤberlaſſen, jedoch darf
dieſe die Haͤlfte der Beſoldung oder Pen⸗
fion nie uͤberſteigen, 29. Jaͤn. 1787.

G. 952

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Jon. 1N.

= 6 5
/ §. 95.
Von Verpflegung, der Alters
oder Krankheithalben, zur Seelſorge
unbrauchbaren Geiſtlichen.
Nachtrag zum §. 96.

Die ad Titulum der ehemaligen Prie⸗
ſterhaͤuſer ordinirten Weltgeiſtlichen wer⸗
den, im Falle ihrer Untauglichkeit zur Seel⸗
ſorge, von dem Religionsfonde verpflegt,

12. May 1787.

g. 97.
§. 98.
Von Verlaſſenſchaften der Geiſt⸗
lichen. .
Nachtrag zum §. 99.
Durch Verordnung vom 8. Jul. 1783.
wurde den Biſchoͤfen Hungarns die freye

Macht zu teſtiren beſtaͤttiget, zugleich aber
Dritter Theil. E eiu

66 a WE

ein Verzeichniß beygeſchloſſen, wie viel je⸗
der Biſchof an Getreide, Weine ꝛc. ſeie
nem Nachfolger zu hinterlaſſen habe; zu
welchem Ende, nach dem Tode jedes Bi⸗
ſchofs, ſogleich durch 1 Kammeral, und ein

Kapitelsindividuum, mit Beyziehung 2 Ko⸗

mitats⸗Magiſtratualperſonen, ein ordent⸗
liches Inventarium errichtet wird, um zu
ehen, ob das in dem angefuͤhrten Ver⸗
zeichniße Vorgeſchriebene vorhanden ſey,
welches wibrigenfalls aus der Maſſe des
verſtorbenen Biſchofs zu ergaͤnzen iſt. Die⸗
le Verordnung betrift mit der gehoͤrigen
Abaͤnderung auch die minderen geiſtlichen
Pfruͤnden, welche von der koͤniglichen Kole
lazion abhangen; von welchen das Ver⸗
zeichniß der Rubriken, die ſie ihren Nach⸗
folgern zu hinterlaſſen haben, vom 10.
April 1775. vorgeſchrieben iſt.

Von der Inteſtatverlaſſenſchaft eines
Geiſtlichen, der nie eigentlich bey einer Kir⸗
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li tch iue ſi⸗
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orN 67

che angeſtellt war, faͤllt weder etwas einer

Kirche, noch dem Religionsfonde, ſondern ein
Theil den Armen, die andern zwey Theile
aber den naͤchſten weltlichen Erbfolgern,
oder Befreundten ohne Unterſchied zu. Wien
d. 6. May, Graz d. 7. May, Prag d. 8.
May, Lemberg d. 9. May, Freyburg d.
14. May 1789. Auch in Boͤhmen iſt ſich
bey Theilung der Inteſtatverlaſſenſchaften
der Geiſtlichen, nach den in den oͤſterreichi⸗
ſchen Erblaͤndern beſtimmten, fuͤr Maͤh⸗
ren, Schleſien, und Galizien ebenfalls gel⸗
tenden Grundſaͤtzen, ohne Ruͤckſicht auf
die bisherige hierlaͤndige Uebung, zu beneh⸗
men, und daher koͤnnen auf dieſe Theilung
nur die Anverwandten, die Armen, und
die Kirche, wenn anders der Verſtorbene
jemals einer Kirche vorgeſtanden hat, nie.
aber der Patron einen Anſpruch ſtellen;
den einzigen Fall ausgenommen, daß
der Patron erweiſen koͤnnte, er ſey der
Stifter eines Benefiziums, und habe ſich
E a in

68 PC

in dem Stiftbriefe ausdruͤcklich das Erb⸗
recht paktiret. Prag den 13. Jul. 1789.

Laut eines Hofdekrets vom 14. Jaͤner
1789. hat es ſich nunmehr aufgeklaͤret, daß
das Vorgeben, als ob unter dem erſten
prager Erzbiſchofe, Erneſt, eine Synode
abgehalten worden, und Synodalſchluͤſſe
deſſelben vorhanden waͤren, auf Irrthum
beruhe. Seine Majeſtaͤt befehlen daher,
daß dieſer Irrthum von nun an ganz be⸗
hoben, und die Berufung auf erwaͤhnte
Synodalſchluͤſſe eingeſtellet ſeyn ſoll.

Was aber die Synodalſchluͤſſe vom J⸗
1605 betreffe, ſey zwar jenes, was da⸗
ſelbſt in dem Kapitel de teſtamentis cle-
ricorum vorkoͤmmt, vom Tage dieſer Ver⸗
ordnung an, in Ruͤckſicht auf die Zukunft,
ebenfalls fuͤr aufgehoben, und unwirke
ſam erklaͤret⸗

e egennenen i

lerzen welche
1 helelutgen, weine

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aluder ggeaverti

Mn Wndn; ſenn

pinſa,
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iclih dee Ein⸗
1 13. Iul. dy⸗

SB0 69
Bey vergangenen Faͤllen aber ſollen je⸗
ne Handlungen, welche nach dieſen zur
geſetzlichen Gewohnheit erwachſenen Sy⸗
nodalſchluͤſſen von noch lebenden Indivi⸗
duen eingerichtet ſind, noch durch ein Jahr,
vom Tage der gegenwaͤrtigen Verordnung
angefangen, als guͤltig, und geſetzmaͤſſig
angeſehen werden; jene Individuen hin⸗
gegen, welche wuͤnſchen, daß eine ſolche
Handlung auch nach Verlauf dieſes Jahrs
fauͤr guͤltig geachtet werde, haben dieſelbe
nach der dermaligen geſetzmaͤßigen Art ab⸗
zuaͤndern, und einzurichten. Prag den

g£ „
28. Jaͤner 1789

ben 11, Iiret
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Unter dem erſten
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tun an gon ber
hng auf erwaͤhes
let ſehn ſol.

dolſchliſſt n / .
jnes, u de⸗ Durch die geſetzliche Erbfolge iſt das
,teſtaments cle⸗ Normale vom Jahre 17982., wie es mit den
Auge biſt der⸗ Verlaſſenſchaften eines ab inteſtato ver⸗
aufdieuft ſtorbenen Geiſtlichen gehalten werden ſoll,
1, und untritk keineswegs aufgehoben, oder abgeaͤndert.

Es iſt dieſes Normale auf den geſammten
Clerum ſecnlarem und nicht bloß auf die
Nin E 3 eine

5

70 R
eine wirkliche Seelſorge ausuͤbenden

Weltprieſter zu verſtehen, und der durch

dieſes Normale vorgeſchriebenen Theilung
unterliegt das ganze reine Verlaſſenſchafts⸗
vermoͤgen, und nicht bloß das durch die
geiſtliche Pruͤnde von dem Verſtorbenen
gewonnene, und in Erſparung grbrachte
Gut. Dagegen kann das Normale vom
Jahre 1773. wodurch die Geiſtlichkeit in
Tirol von dem erſtgedachten Normale vom
Jahre 1772. ausgenommen worden, von
dem Tage der Wirkſamkeit der allgemeinen

geſetzlichen Erbfolge nicht mehr beſtehen,

ſondern das Normale vom Jahre 1772. iſt
auch auf die in Tirol ſich ergebenden Faͤlle
geiſtlicher Inteſtatverlaſſenſchaften an⸗
wendbar. Lemberg den 9. Jaͤner 1789.

Da ohnehin die erledigten Pfruͤnden,
ſo geſchwind als moͤglich wieder erſetzet
werden muͤſſen, ſo koͤnnen auch die Lizita⸗
zionen der pfarrlichen Geraͤthſchaften, ohne
Nach⸗

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mn hil ie
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in hei geheilet.

ing fa de 1.

14

S , 71

ſige autihette Nachtheil der Erben verſchoben, und dem
en und de duch neuen Pfarrer die Gelegenheit verſchaffet
iitenn Teung werden, dieſen oͤffentlichen Verkauf zum
e Verlaͤſerſcheftͤ : Vortheil der Erbſchaftsmaſſe zu benutzen;
og is zun bie von welchen der Herr Pfarrer mit dem
den Verſiebenen Auftrage verſtaͤndiget wurde, den Koope⸗
Etherung gthroctt tatoren dieſe Verordnung zur Abſchrift
das Narnale hon mitzutheilen, damit ſie bey allfaͤlliger An⸗
die Geſſlichtet ie ſtellung zur Pfarrverweſung ſelbe der Herr⸗
Aten Nornele kon ſchaft vorzeigen „und angehen koͤnnen, die
mnen wotben, her Lizitazion der Geraͤthſchaften bis zur Wie⸗
fitder algeneie derbeſetzung der Pfarre zu verſchieben, vom
Gt neht beſther, 13. Jul. 1789.
hon Jahre n. Nachtrag zum §. 100.
hentmn it Auch jene Moͤnche, welche aus den
fſenſhefin an⸗ Kloͤſtern als Kaplaͤne, Kooperatoren, Vi⸗
9. Aner iy. karien angeſtellt ſind, kuͤnnen teſtiren, und
ztn Nde, ſterben ſie ohne letztwillige Anordnung, ſo
4 nicet gi wird ihre Verlaſſenſchaft in die gewoͤhn⸗
n auch die Liitn⸗ lichen 3 Theile getheilet⸗ Koͤnigliche Statt⸗

halterey, Ofen den 21. Jaͤuer 1789.

itſcheften ohne

Die Verlaſſenſchaft eines Ordensprofeſ⸗
ſen, welcher bey einer dem Kloſter, wo er
ſtarb, einverleibten Pfarre die Kaplanſtelle

vertrat, faͤllt allerdings dem Kloſter zu,

weil ſelber als ein nach Willkuhr des
Obern bey der Seelſorge angeſtellter
Hilfsprieſter in dem vollen nexu mit ſei⸗
ner Ordensgemeinde, die ihn auch unter⸗
halten hat, geblieben iſt, und allein mit
ſeinem wenigen, ſo er ſich aus den ihm
überlaſſenen Stolgebuͤhren, und dem jaͤhr⸗
lichen Beytrage auf Kleidung von Seiten
des Religionsfonds erſparet hat, bey
Lebzeiten diſponiren koͤnnte, niemal aber
zu teſtiren befugt waͤre, vom 25. Okto⸗
ber 1788.

Jene Moͤnche, welche nicht ſekulariſirt
noch auch in der Seelſorge angeſtellt ſind,
ſie moͤgen von einem aufge hobenen in ein
anderes Kloſter uͤberſetzt, oder aber von
dem Kloſterleben diſpenſirt ſeyn, koͤnnen
ver⸗

=
/ Eter Hde
Win hanen
e umacrl
ſetit aere nbeter
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Wr 73

vermoͤg hoͤchſten Hofdekrets vom 19. Fe⸗
bruar 1788. in keinem Falle ein Teſtament
machen, ſonbern wenn ein ſolcher zur Seel⸗
ſorge nicht angewendeter und nicht ſekula⸗
riſirter Moͤnch aus einem aufgehobenen Klo⸗
ſter in ein anderes uͤberſetzt wird, ſoge⸗
hoͤren dieſem Kloſter ſeine hinterlaſſenen
Habſchaften; die Verlaſſenſchaft derjenigen
hingegen, welche von dem Kloſterleben di⸗
ſpenſirt ſind, oder bevor ſterben, als ſie
aus dem aufgehobenen in ein anderes be⸗
ſtimmtes Kloſter uͤberſetzt worden, iſt un⸗
mittelbar an den Religionsfond abzugeben,
Koͤnigliche Statthalterey, Ofen 15. Maͤrz
1788.

„ . H. I10I.
Nachtratz zum F. 102.

Das in den boͤhmiſch oͤſterreichiſchen
beutſchen Erblanden befindliche Vermoͤgen
eines ohne Teſtament verſtorbenen Exreligio⸗
ſen kann gegen Entrichtung des Abfahrtgel⸗
E §S des

74 60
des an einen in den hungariſchen, kroatt⸗
ſchen undſiebenbuͤrgiſchen Erbl anden wohn⸗

haften k. k. Unterthan ohne Anſtand ge⸗
bracht werden, 14. September 12788.⸗

Lachtrag zum §. 103.⸗

Wenn ein mit einer Kuratpfruͤnde an⸗
ſtellter Geiſtlicher von den noch beſtehen⸗
den Stiftern, oder Kloͤſtern, denen das
Proͤſentationsrecht in Anſehung ihrer eige⸗
nen gepruͤften Geiſtlichen noch ferner zu⸗
ſteht, und welchen nach dem Normal
vom 24. Okt. 1784. das pfarrliche Ver⸗
moͤgen eines ſolchen Benefiziaten zufaͤllt,
mit Tode abgeht, muß von dem betref⸗
fenden Ortsgerichte zur Sicherheit der Ver⸗
laſſenſchaft und Hindanhaltung aller Be⸗
vortheilung ſogleich die Sperre, jedoch oh⸗
ne einige Taxabfoderung von Amtswe⸗
gen angelegt, ſobald ſich aber zu ſotha⸗
ner Verlaſſenſchaft das Stift durch einen
ordentlichen Anwald meldet, die gerichtli⸗
ſche

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he

0 0 75

che Sperre ebenfalls unentgeltlich ohne Ver⸗
zug wieder abgen ommen werden, Wien den
22 Oktober 1789.

Nachtratz zum §. 104.

Ueber die Frage, wie ſich in Faͤllen, woe
die Entrichtung der Sterbtaxe mit der
Abfuͤhrung der Erbſteuer zuſammen eintrift,
mit Ausmeſſung der beyden Gebuͤhren zu
benehnen ſey, wurde durch Hofdekret vom
28. May 1789. entſchloſſen, daß die Sterb⸗
taxe (Mortuarium) in Gemaͤßheit des
Patents vom 13. September 1787, von
den Realitaͤten, nach dem bey der letzten Be⸗
ſitzveraͤnderung in Anſchlag gekommenen
Werthe, die Erbſteuer aber nach Vorſchrift des
Erbſteuerpatents vom 6. Jun. 1759. nach
dem bey der vorzunehmenden Schaͤtzung
ausfallenden Betrage berechnet und abgenom⸗
men werden ſoll. Prag den 28. May,
Graͤtz den 30. May, Wien den 2. Jun.
Freyburg den 18. Jun. 1739.
H. 105.

76 0
K. 105.
Von den Sammlungen der Bet⸗
telmöonche.
F. 1060

Von Aufhebung der Bruder⸗

ſchaften, Umſtaltung derſelben in
die unter dem Litel der thaͤtigen Lie⸗
be des Naͤchſten und dem Ar⸗
meninſtitute.

Nachtrag zum §. 107.

Die Bruberſchaftsgelder wurden halb
dem Armeninſtitute, halb dem Normalſchul⸗
fonde zugetheilt, 24. Dezember 1784. 10.
Jun. 1785.

H. 108.
Nachtrag zum §. 109.

Der bey dem Armeninſtituke feſtgeſetzte
1o jaͤhrige Aufenthalt erſtreckt ſich nicht nur

auf

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1ſ. 109.
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feſcelet

auf

0 7
auf Auslaͤnder, ſondern auch auf alle in
den Erblanden gebohrne Armen. Die Zu⸗
ruͤckweiſung in den Geburtsort hat alſo
nur in 2 Faͤllen ſtatt, 1. wenn der Arme
den 10 jaͤhrigen Aufen thalt an einem Or⸗
te nicht vollſtreckt hat, oder ſich 2. an einem
ſolchen Orte aufhaͤlt, wo die Armeninſti⸗
tuts Anſtalt noch nicht eingefuͤhrt waͤre⸗
18. April 1789.

F. 110
Nachtrag zum F. 111.

Die Kinder jener Arreſtanten, welche we⸗
der einiges Vermoͤgen, noch vermoͤgliche
Befreundte haben, ſind aller Orten, bey
Ermanglung der Zulaͤnglichkeit des Krimi⸗
nalfonds, in die oͤffentlichen Verſorgungs⸗
inſtitute abzugeben; damit ſie durch ſelbe,
nach Maaß der Umſtaͤnde, entweder zu einem
fuͤr Kinder beſtimmten Verſorgungshauſe
untergebracht, oder in Koſten, und in die

78 OE

Lehre, bann endlich an jene Gemeinden zur
Verſorgung, und Verpflegung abgegeben
werden, zu welchen ihre Eltern gehoͤren,
27. Dezember 1787.

Nachtrag zum §. 112.

Um den abgebrannter Armen eine Hil⸗
fe zu leiſten, werden ihnen Brandſamm⸗
lungsbriefe ertheilt, welche aber nur auf 6
Monate gegeben werden ſollen, 6. Sep⸗
tember 1784.

Die armen Militaͤrwaiſen, in ſoweit
ſie nicht zur Verſorgung in die Militaͤr⸗
verſorgungshaͤuſer aufgenommen werden
koͤnnen, muͤſſen gelegenheitlich in die fuͤr
Waiſen beſtehenden Stiftungen aufgenom⸗
men, und auch bey den Armeninſtitutsbe⸗
zirken fuͤr ſie geſorget werden, vom 5.
April 1788.

Wenn bey der Verlaſſenſchafts⸗Abhand⸗
lungspflege einer Perſon, die aus dem
Armen⸗

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9

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in, bie aus den
Armen⸗

NM E 79

Armeninſtitute einen Beytrag genoſſen hat,
hervorkommen ſollte, daß der Verſtorbe⸗
ne zur Zeit, als ihm die Verpflegung aus
dem Armeninſtitute zugefloſſen iſt, ein ſol⸗
ches Vermoͤgen beſeſſen und verheimlichet
habe, das ihn, wenn es bekannt geweſen
waͤre, von dieſem Bezuge ausgeſchloſſen
haben wuͤrde, nuͤtzet den Erben des Ver⸗
ſtorbenen ſeine betruͤgliche Verſchweigung
nichts; ſondern dem Armeninſtitute muß aus
dem Verlaſſenſchaftsvermoͤgen alles dasje⸗
nige zuruͤckgeſtellt werden, was der Ver⸗
ſtorbene aus demſelben gezogen hat. Wor⸗
auf die Verlaſſenſchaftse Abhandlungsbe⸗
hoͤrden die ſchuldige Aufmerkſamkeit tragen,
und jeden derley entdeckten Fall der Landes⸗
ſtelle ungeſaͤumt anzeigen ſollen, Wien den
16. Jäner, Klagenfurth den 19. Jaͤner,
Prag den 20. Jaͤner, Lemberg den s6.
Jaͤner, Freyburg den 2. Hornung 1789
Kach⸗

1

e Gntuſi
—= ge ehlkhiun te
Das Deittheit, welches aus der Verlaſ⸗ hmmn
ſenſchaft eines ohne Teſtament verſtorbenen nnth
Benefiziaten den Armen zufaͤllt, muß,

860 0
Nachtrag zum Fe 113.

in tcugric tot⸗ De⸗

wenn es 500 fl. betragt, in oͤffentlichen Aehkumnt
Fond angelegt werden, Ofen 15. April ““
4 eſcichenen
Nachtrag zum §. 114. Ds gerine
1 Das ehchus

Die Stiftungenoberdirekzion hat durch
einige Zeit bemerket, daß in Teſtamen⸗
ten die frommen Vermäͤchtniſſe nicht deut⸗
lich und hinlaͤnglich beſtimmt ausgedruͤckt

1 Da heſze Die

i Muienceus
As Werhaus,

ſn ſcs detcann

werden, und daher nicht nur zu verſchiedenen, ekrictuntnent
nicht zweckmaͤſſigen Vertheilungen Anlaß Fiihigt i e
gegeben werde, ſondern auch die wirkliche
. Abſicht des Erblaſſers, welche man im⸗
mer duf das genaueſte zu erfuͤllen wuͤnſch⸗ lit rer ſchene
te, manchmal ganz verfehlet werden duͤrf⸗ taſtr nieen, 4
te. * d rnchet,

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Um nun die Abſicht der Erblaſſer im⸗
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mer auf das genaueſte erfuͤllen zu koͤnnen,
wurde das Publikum von den fuͤr die Eivil⸗
armuth beſtehenden Verſorgungskatego⸗
rien benachrichtiget. Dieſe ſind:

1. Das Armeninſtituk.
2. Die verſchiedenen Verſorgungshaͤu⸗
3. Das allgemeine Krankenſpital.
4. Das Findelhaus.
„. Das Waiſenhaus, und
6. Das hieſige Buͤrgerſpital: =
welcher ſechs Kategorien Einkuͤnfte und
Ausgaben beſonders verrechnet werden, und
miteinander in gar keiner Verbindung

ſtehen.

Es bleibt zwar jedermann unbenommen,
in eine oder mehrere, oder alle dieſe Kate⸗
gorien zu vermachen, was ihm beliebet,
und die Stiftungen Oberdirekzion verſichert
das wohlthuͤtige Publikum auf das theuer⸗

S Ke,

82 9 = E&

ſte, daß all jenes, was einem dieſer ſechs
Kategorien vermachet werden wird, auch
bey derſelben, nach dem Sinne des Erb⸗
laſſers, getreulich werde verwendet werden.

Sollte es ſich aber ereignen, daß je⸗
mand, wie es oͤfters geſchieht, allen die⸗
ſen Fonden, zu gleichen Theilen, etwas zu⸗
fließen laſſen wollte, ſo duͤrfte derſelbe nur
den allgemeinen Ausdruck: Zieſige verſor⸗
gungsanſtalten, gebrauchen, wo ſodann der
Erblaſſer verſichert ſeyn darf, daß alle
oben angefuͤhrte ſechs Kategorien an dem
Vermaͤchtniſſe gleichen Antheil nehmen,
und dadurch allen Irrungen oder Verkuͤr⸗
zungen des einen oder anderen Fondes vor⸗
gebogen werden wuͤrde.

Wo uͤbrigens nur noch zu erinnern iſt,
daß, im Falle ein Erblaſſer keine dieſer
ſechs Kategorien benennen, oder den all⸗

gemeinen Ausdruck: Biefige Verſorgungs⸗
anſtal⸗

=

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i, einen dieſer ſechs
verden wird, auch
n Einne des Erd⸗
ttirwendet werden.

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Delgn, etwas ,n.
ſo durft deſchberut
ruck: vieſthe denſt⸗
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Antheil nehnnen,
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.

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nen, odet den al:
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ayſtale

0 83
anſtalten, nicht gebrauchen, ſondern uͤber⸗
haupt den Armen, oder den Zausarmen
etwas vermachen ſollte, zufolge der beſte⸗
henden hoͤchſten Vorſchrift, das Vermaͤcht⸗
niß, im erſtern Falle zwiſchen dem Armen⸗
inſtitute und dem Militaͤrinvalidenfonde zu
gleichen Theilen vertheilet, im letzten Falle
aber ganz unter wahre Civilhausarme von
dieſer Stiftungen Oberdirekzion werde aus⸗
getheilet werden; es waͤre denn in dem
Teſtamente ausdruͤcklich jemand benennet,
welchem der Erblaſſer die Austheilung die⸗
ſes den Hausarmen zugedachten Vermaͤcht⸗
niſſes anvertrauen wollte, in welchem Falle
derſelbe dieſe Austheilung unter wahre
Hausarme vorzunehmen zwar berechtiget,
doch aber das namentliche Verzeichniß die⸗
ſer betheilten Armen der Stiftungsoberdi⸗
rekzion zu uͤberreichen ſchuldig waͤre.

F e Nache

OE
Nachtratg zum §. 115.

Zur Erweiterung der in der Haupt⸗
ſtabt Boͤhmens ſeit einiger Zeit, mit beſon⸗
derer Sorgfalt des Guberniums, angelegten
Verſorgungsanſtalten fuͤr arme Kranke, iſt
nun auch das erhaben liegenbe, ſogenann⸗
te Karlshofer⸗Gebaͤude zu einem Siechen⸗
hauſe eingerichtet worden, welches zum
Gebrauche der leidenden Armuth mit dem
1. Oezember 1729. ersſſnet wurde⸗

22

Auf Seiner Majeſtaͤt Befehl wurde eben⸗
falls zu Prag, naͤchſt der St. Apollinar⸗
Kirche, ein Ge⸗ baͤhrhat us nach dem Muſter
des ſe nigen errichtet, welches ſeit mehre⸗
ren Jahren in Wien beſte ht, und werden
darinn ſeit dem 17. Augt uſt 1789, ſchwan⸗
ere Perſonen aufse ommen.

6

echtrag zu

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„

Nachtrag zum F. 116.

Nachdem die Einleitung getro oſfen wor⸗
bden, daß vom 1. April dieſes laufenden
Jahres an, fur die Waiſen und Findel⸗
kinder, welche auf dem Lande, unter dem
Alter eines Jahrs, in Verpflegung gegeben
werden, ein Betrag von jaͤhrlichen 20 fl.
nebſt einer ſogenannten Faͤtſch⸗ oder Win⸗
belwaͤſche, fuͤr die weitexen J
zur Ausmuſterung, nebſt
tazion gute Pflegung der Ki
auch halbjaͤhrig ein
von 2 fl. gegeben werden

9

hingegen auch den Naͤhr⸗ und

ſalche dind E 13
ob, ſolche Kinder mit aller
57 1 2 19
verpflegen, und zu erziehen, auch als eine

Schuldigkeit zu beobachten, daß ſolche
Kinder, wenn die Ausmuſterung von Sei⸗
te des Waiſen⸗Obervaters angeor duer
wird, welche jedoch ſtets mit allem Be⸗

86 õ
dacht und Ruͤckſicht auf die in vorherge⸗
gangenen Jahren gehabte Muͤhewaltung .
nur bey angemeſſenen Jahren und Wachs⸗
thum erfolgen wird, ſo wie es bey den in
der Provinzialverſorgung ſtehenden Mi⸗
litaͤrkindern ſchon uͤblich iſt, weitershin
entweder von ihnen ſelbſt in Verpfle⸗
gung behalten, und gut erzogen, oder in
gleicher Abſicht andern, die ſich ihrer an⸗
nehmen wollen, anvertraut werden, ſich
aber keineswegs berechtiget glauben ſollen,
ſolche Kinder an die Grazeriſchen Verſor⸗

gungsanſtalten anzuweiſen, welche Schul⸗

digkeit nach oben angefuͤhrter Einleitung
zu befolgen, den Pflegeltern zu keiner Laſt
gereichen kann. Damit aber die Verpflegung
und Erziehung ſolcher Kinder nicht verab⸗
ſaͤumet, ſondern zweckmaͤßig erfuͤllet wer⸗
de, ſo wird ſowohl den Grundobrigkei⸗
ten „ als den Werbbezirkskommiſſarien
oblie⸗

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neriſchen Vetſor⸗
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Cber hie Vecyfegung
nder nich berab⸗
ißig erfület wer⸗
en Grundobrigtti
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obliegen, wenn ihnen die weitere uͤble Er⸗
ziehung eines ſchon ausgemuſterten derley
Kindes bekannt wuͤrde, die in die Rechte
der Eltern freywillig getretenen Naͤhr⸗oder
Zieheltern zur geſetzmaäͤßigen Erziehung zu
verhalten, und wo ihre dießfaͤlligen Befeh⸗
le oder Anſtalten ohne Wirkung verblie⸗
ben, ſolches zu weiterer Abhilfe an das
betreffendbe Kreisamt anzuzeigen, Graz den
15. April 1789.

Um die ſummariſchen Ausweiſe uͤber
die in die Koſt vertheilten Findlinge deſto
zuverlaͤßiger zu erhalten, wurde den Seel⸗
ſorgern auf das ſchaͤrfeſte eingebunden, die
Sterbfaͤlle der in ihrem Pfarrbezirke ver⸗
ſorgten Findlinge, mit ordentlicher Bemer⸗
kung des Monats und Tags, dann der
dem Kinde beygelegten Numer, monatlich

dem Kreisamte anzuzeigen, damit ſonach

dieſe Anzeigen an die Landesſtelle einbeglei⸗
F 4 tet

179 9.

88 =
tet werden koͤnnen. Hofdekret vom 20. Auge

§. IIZe

Abe e Naͤte un
er e beſihge

S

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„,

Ditte

Dritte Abtheilung.

Anwendung
der
Verordnungen,

welche die Rechte und Verbindlich⸗
keiten der Geiſtlichen betreffen.

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————
Von der Ordnung des Gottes⸗
dienſtes⸗

Nachtratg zum H. 118.

D. Corporis Chriſti Oktave iſt nicht
in die Kategorie derjenigen zu rechnen, wel⸗
che durch die neu eingefuͤhrte Gottesdienſt⸗
ordnung abgeſtellet wurden.

Das 40 ſtuͤndige Gebeth an den Fa⸗
ſchingstagen iſt nur in den Hauptſtadten,
keineswegs aber auf dem Lande erlaubt.

Das hochwuͤrdige Gut muß in den
Hauptſtaͤdten an den drey Quatemberfaſt⸗
tagen, auf dem Lande aber an den Quatem⸗
berſonntagen vor und nach Mittag, jedesmal
eine Stunde, zur oͤffentlichen Anbethung aus⸗
geſetzt

92 WWü .: 0

geſetzt werden, Graz den 6. September
1787

„

Bey dem an verſchiedenen Orten be⸗
ſtehendem Gebrauche, fuͤr die Verſtorbenen
von der Kanzel zu bethen, hat es ferners
ſein Verbleiben, wenn nur durch dieſes
Gebeth die vorgeſchriebene Gottesdienſts⸗
ordnung nicht geſtoͤret, und der Gottes⸗
dienſt ſelbſt dadurch nicht verlaͤngert wird,
I. Jun. 17892

Nachtrag zum §. 119.

Jenen Pfarrern, welche an Sonn⸗und
Feyertagen, in ihren Filialkirchen Gottes⸗

bienſt abzuhalten haben, muß die Filialge⸗

meinde eine unentgeltliche Fuhr hin und
zuruͤck verſchaffen. Koͤnigliche Statthalte⸗
rey, Ofen 30. Jule 1788.

120

gbe hefcherden
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ſchte zun 1

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flt die Verforbenn
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in ur durch dieſt
Untdhine Gottstnenfe⸗
ret, und r Eittes
nichk berlirgent win,

zun ſ. 119.

welche an Sonnrnt
1 Flieltichen hunns⸗

en, muß de Filalge⸗

iniglche Stitthalts
.

10

—0 93

F. 120.

Von den beſtehenden und auf⸗
gehoben en Feyertagen.

Nachtrag zum §. 121.

PKatholiſche Dienſtbothen, welche bey
akatholiſchen Herren in Dienſten ſtehen,
koͤnnen an den Feyertagen der Katholi⸗
ſchen nicht zur knechtlichen Arbeit angehal⸗
ten werden⸗ Koͤnigliche Statthalteren,
Ofen den 20. September 1787. W

Der allerhoͤchſte Befehl vom
tober 1786, alle Kirchweihfeſte am 3.
tage im Oktober zu ſeyern, erſtrec ckt ſich
auch auf alle Filial leirchen, 17,

1787. aigs

Die Feſte des Patroziniums kͤnnen, wi⸗
vorhin, gefeyert werden, jedoch ohne voll⸗

kommenen? Ablaß, Ofen 1787.

94 E0

Das Feſt des heil. Stephans wird in
allen Dioͤzeſen Hungarns mit der Verbind⸗
lichkeit Meſſe zu hoͤren, und ſich der knecht⸗
lichen Arbeiten zu enthalten, gefeyert,
27. May 1774.

Von Prozeſſionen und Waͤlk⸗

fahrten.
Nachtrag zum §. 123.

In denjenigen Staͤdten und Maͤrk⸗
ten, wo es nicht ſchon ohnehin geſchehen,
iſt bey Fronleichnamsprozeſſionen das ſoge⸗
nannte Aufziehen der Buͤrger und das Ab⸗
ſeuern der Gewehre bey den dießfaͤlligen
Evangelien um ſo mehr einzuſtellen, als
folches nicht nur ohnehin ſchon in den kaiſ.

koͤnigl. Oeſterreichiſchen Erblanden durch

Hofreſoluzion, von 6. Jul. 1752 verboten
worden, ſondern auch ſchon uͤberhaupt aus
der beſagten Abfeuerung des Gewehrs, ſo⸗

wohl Ungluͤck fuͤr die Menſchen, als Feuers⸗

gefahr

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Jul. 152 verboten
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bes Eereßtß
enſchen, ls Feuers
gefcht

=è 9 ½
gefahr fuͤr die Haͤuſer zu beſorgen iſt,
ohne zu erwaͤhnen, daß hiedurch der Buͤr⸗
gerſchaft zu Auslagen und Exzeſſen Gele⸗
genheit gegeben wird, Graz den 9. Jul.
789. .

Die Prozeſſionen am Markustage und
in der Bittwoche ſind nicht uͤber eine
Viertelſtunde weit von der Pfarre zu fuͤh⸗
ren, 6. Jul. 1785., daher muß in jenen
Pfarren, wo in der Entfernung, von nicht
mehr als einer Viertelſtunde, keine Kirche
vorfindig iſt, der Zug wieder zuruͤck in die
eigene Kirche genommen, und in ſelber der
an ſolchen Tagen gewoͤhnliche Gottesdienſt
abge halten werden, Grat den 19. Apeil
1787.

Nachtrag zum §. 124.

Durch Hofdekret von 9. Jun. 1789
wurde wiederholt verordnet, daß alle
Wallfahrten und Prozeſſionen mit Vortra⸗
gung

96 5
gung eines Kreuzes oder einer Jahne,
oder auch unkter An nfuͤhrung eines Vorbe⸗
thers, mit Ansnahme der Frenleichnams⸗
prozeſſionen und der Bittwoche um ſoge⸗
wiſſer unterbleiben ſollen, als ſonſt im
Betretungsfalle der Wallfahrter und Vor⸗
bether, vorzuͤglich aber die Uehe ber , „mit
einer empfindlichen Strafe wuͤrden ange⸗
ſehen werden.

Saͤmmtlichen Seelſorgern, ſie ſeyen
aus dem weltlichen, oder aus dem Regu⸗

larklerus, iſt unter Strafel von 12 Reichs⸗
thalern verboten, ſich an was immer faͤr

Konkursktagen an den Wallfahrtsorken ein⸗
zufinden, um die dort angeſtellten Seel⸗
ſorger in Ausuͤbung ihres Amts zu uͤber⸗
helfen „woruͤber ſaͤmmtliche Werbbezirks⸗
kommiſſarien zu wachen, die etwa verwir⸗
kenden Strafgel der einzutreiben, und ſelbe
an das betreffenbe Kreisamt abzufuͤhren
aben, Graz den 27. September 179872
Von

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geisamt abzufhuet

Geptenber 7⸗

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Von Bildern, Statuen, gold⸗

ſilber⸗ oder waͤchſernen Opfern und

Opfertafeln. *
Nachtrag zum g. 125.
So wie durch die allgemein vorgeſchrie⸗

bene neue Andachtsordnung einzelne das

Leiden unſers Heern vorſtellende Bilder,
wenn ſie bibliſche Thatſachen enthalten,
und der hiſtoriſchen Wahrheit entſprechen,
keineswegs verboten ſind, ſo wurde auf
der anbern Seite verordnet, alles dasje⸗
nige, was den ſogenannten Kreuzweg cha⸗
rakteriſtret und ausmacht, an dieſen hiſto⸗
riſchen Gemaͤlden nach und nach auf eine
beſcheidene Art zu entfernen; daher die
Kreuzel, Ablaßtafeln, und Ablaßuͤberſchrif⸗
ten, die Stazionszahlen, die in der Auf⸗
ſchrift enthaltenen Auslegungen, und die⸗
jenigen Vorſtellungen, welche in der evan⸗
geliſchen Geſchichte nicht gegruͤndet ſind,
auf kluge Art abzuſchaffen, und dagegen
Dritter Theil. G bloß

98 er

bloß einzelne gut gewaͤhlte und hiſtoriſche
Wahrheit enthaltende Bilder von dem Lei⸗
den unſers Herrn beyzubehalten, 7. Fe⸗
braar 1789.

Von Reliquien.

F. 126.

Von Albſtellung verſchiedener
anderen bisher an einigen Orten
uͤblichen Gewohnheiten.

rachtrag zum §. 127.

Der an einigen Orten Hungarns ge⸗
woͤhnliche haͤufſige Zuſammenlauf zu Ster⸗
benden, oder Leichnamen der Verſtorbenen,
iſt unterſagt, 2. Jaͤn. 1786.

Der Mißbrauch bey Feuersbruͤnſten mit
Bem Hochwuͤrdigſten (Sanctiſſimum) zu
erſcheinen, wurde abgeſtellt. Gubernial⸗
verordnung in Galizien vom 22. Februar
1737.

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amen der Verſerbene
7. 1796,.
9 Feuersſrinften
(Sinkkilinum)
efelt. Gubent⸗
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N

EE, 9
Die am Geduͤchtnißtage der armen S
len üblichen Illuminazionen ſind thei
durch Mitwirkung des Ordinariats, theils
durch die betreffende Werbbezirkskommiſ⸗
ſaͤr mit aller Thaͤtigkeit abzuſchaffen, und
gaͤnzlich auszurotten. Gubernialverord⸗

nung in Junneroͤſterreich vom 3. April
1788.

H. 1280
H. 129.
§K 130.

Nachtrag zum . 131.

Oer Kauf und Verkauf des hungari⸗
ſchen Gebethbuͤchels: (Lelki Kints) See⸗
lenſchatz, iſt bey Konfiskazion und ſchar⸗
fer Ahndung verboten, 1786.

Da das unter dem Titel: Fromme Ue⸗
bung zur Ehre der allerſeligſten Jung⸗
frau Mutter Gottes Maria und aller
G 2 Bei⸗

100 E 0

Tirr⸗ herausgekommene Werklein nicht
ur ein paͤpſtliches Breve, ſo das placi-
tum regium nicht erhalten, und Ablaͤße,
welche in dieſen Provinzen nie gutgeheißen
worden, en thaͤlt, ſondern auch auf Eine⸗
fuͤhrung einer Art von Verbruͤderung ab⸗
zielt, ſo wurde allen Kuraten und Pfar⸗
rern der Auftrag gemacht, die in ihren
Kurazien etwa zum Vorſchein kommenden
derley Exemplarien abzunehmen, und zu
konfiſziren. Gratz den 27. September 1787.

Nur jene Buͤcher ſind als verboten an⸗
zuſehen, welche von der k. k. Cenſurkom⸗

miſſion verboten ſind 20. Maͤrz 1787.

Vor Unterrichte in der Kirche.
5§. 132⸗
He 133*
§. 134.
§. 135.

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127. Geptenber n

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det k. k. Cenſunte⸗
d, , Men, mn

in der Kirche

132,

For⸗

—

OM2ndND 0 0 goen
Formular,

nach welchem von dem Kakecheten den Lehr⸗
jungen die Zeugniße uͤber die vorgenomme⸗

ne Pruͤfung aus der Chriſtenlehre auszuſtel⸗

len ſind.
Daß N. N. Lehrjung des löbl.
der in der
Lehre bey Gerrn
wohnhaft bey der

gewöhnlichen Chriſtenlehre
erſchienen ſey, und bey der vorgenomme⸗
nen Prüfung einen Lortgang
gezeigt habe, wird ihm zu dem Ende
beſcheiniget, daß er frey geſprochen
werden könne.

Von ſo eingerichteten Formularen iſft
im Normalſchulbuͤcherverlage der Bogen
um 2 Kr. zu haben,

2 Von

Von dem Unterrichte in den oͤf⸗
fentlichen Schulen.
Nachtrag zum §F. 136.
Oie kleinen Vermaͤchtnißbeytraͤge gu
dem Normalſchulfond aus Teſtamenten,
wo die Verlaſſenſchaft wenigſtens 300 ſie⸗
erreicht, mußten in Kaͤrnten und Krain nach
der Art, wie in Steyermark, erhoͤhet wer⸗
den, Graz, den 13. May 1784.

Auch die Verlaſſenſchaften der Juden
unterliegen der Entrichtung des beſtimmten
Getrages zu dem Rormalſchulfond vom 29.
Oktober 1783.

Nachtrag zum F. 137.

Die allerhoͤchſte Vorſchrift, alle ſchulfaͤhi⸗
Len Kinder in die Schulen zu ſchicken, wur⸗
de fuͤr Tyrol durch eine eigene Gu⸗
bernialverordnung in 13 Abſchnitten erneu⸗
et, Innsbruk 31 Oktober 1783.

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dhet 1789.
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Ee 103

Zu Handwerken duͤrfen Landeskinder
nicht ehe aufgedungen werden, als ſie ſich
nicht mit Zeugnißen auszuweiſen vermoͤgen,
daß ſie die Normalſchulen wenigſtens durch
2 Jahre beſucht haben, 27. Auguſt 1787.

Die wirklich angeſtellten Schullehrerge⸗
hilfen ſind von der Rekrutenſtellung befreyt.
Hofdekret Inneroͤſterreich vom 27. April
1788-

Ich zweifle nicht, daß es jedem mei⸗
ner Leſer ſehr willkommen ſeyn wird, das
Verzeichniß der Normalſchul⸗und kateche⸗

tiſchen Verlagsartikel hier gleich beyge⸗

bdruckt zu finden, indem Seelſorgern mehr als
eine Gelegenheit vorkommen kann, hievon
Gebrauch zu machen. Siehe Tabelle Nro, 2.

Nachtrag zum H. 132.

Wo der zum Schulenbau erfoderliche
Grund ein Eigenthum der Grundobrigkeit,
G 4 oder

404 O

oder der Gemeinde iſt, muß ſie dieſen unent⸗
geltlich uͤberlaſſen, da ſie von der Schule
den groͤſten Nutzen ziehet; wo aber der
Grund einem Britten gehoͤret, muͤſſen die
Grundobrigkeit, der Pfarrpatron, und die
Gemeinde die Ankaufskoͤſten zu gleichen
Theilen tragen.

2. Der Zins fuͤr die in der Zwiſchen⸗
zeit, als ein Schulhaus reparirt, oder er⸗
bauet wird, gemieteten Schulzimmer iſt von
der Grundobrigkeit, dem Pfarrpatron,
und der Gemeinde in gleichen Theilen zu
beſtreiten, Hofdekret vom 8. May 1788.

Zur Erbauung, oder Reparirung eines
Schulhauſes muͤſſen alle Obrigkeiten und
Gemeinden beytragen, deren Kinder in die
Schule gehen, und fuͤr beſtaͤndig dahin zu⸗
getheilt ſind, Hofbekret vom 11. Auguſt
1788

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0.M.e 105

Vermoͤg einer am 26. November 1788
erfloſſenen, und unterm 6. Jul. 1789⸗
wiederholten Hofverordnung iſt befohlen
worden, daß bey der k. k. Hauptnormal⸗
ſchule zu Graz ſowohl als auch bey den
uͤbrigen im hieſigen Pomerium errichteten
deutſchen Schulen die Entrichtung des
Schulgelds vom naͤchſt eintretenden Schul⸗
jahre anzufangen, eingefuͤhrt werden ſoll,
welches folgendermaſſen ausgemeſſen wur⸗
de. Als.

Bey der k. k. gauptnormalſchule.

Von den in die erſte und zwote

Klaſſe aufgenommenen Schuͤlern 16. kr.

Von den in der dritten und vier⸗

ten Klaſſe — — — — — 20 kr

Bey den Tripialſchulen in der Stadt oder
ſogenannten Stadtſchulen.
Fuͤr die erſte Klaſſe — — — 12. kr.
Fuͤr die zweyte — — — — 16 kr.
G 5 Bey

106

Bey den Maͤdchenſchulen in der Stast.
Der naͤmliche Betrag.

Bey den Trivialſchulen in den Vorſtad⸗
ten.

Fuͤr die erſte Klaſſe — — kr.
Fuͤr die zweyte — — — 12 kr.
welche Schultaxe am erſten Schultage je⸗
den Monats in voraus bezahlt, und die
erſtere zu Hanben des k. k. Hauptnormal⸗
ſchuldirektors, die letztere aber an den
kehrer gegen einen auszuſtellenden Schein
abgefuͤhrt werden ſoll. Der unentgeltliche
Beſuch der Schulen wird nur den Armen
allein geſtattet, naͤmlich Kindern jener El⸗
tern, deren Duͤrftigkeit durch Zeugniß des
Pfarrers und der Obrigkeit erwieſen wird⸗
Bey der Haupthormalſchule aber iſt dieſe
Befreyung bey dieſer Laͤnder ſtelle ſelbſt an⸗
zuſuchen. Fuͤr die ſchulfaͤhigen Kinder,
welche die Schule nicht beſuchen, iſt den
Eltern die Entrichtung des doypelten Schul⸗
geldes

17

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ſhigen Kinder,
ſichen, iſt der
doppelten Schll⸗
gelhes

geldes als Strafe auferlegt, und muß durch
die Obrigkeit eingebracht, von denjenigen
aber, deren Kinder durch gepruͤfte Lehrer
zu Hauſe den Unterricht empfangen, kein

Schulgeld abgefodert werden⸗

He 139.
Da die Ertheilung des Religionsun⸗

terrichts in Schulen eine weſentliche und

eben ſo wichtige Pflicht des ordentlichen
Seelſorgers iſt, als die uͤbrigen pfarrlichen
Verrichtungen, folglich, gleichwie dieſe
letztere nicht unterbrochen werden, oder
aufhoͤren duͤrfen, ſondern im Verhinde⸗
rungsfalle durch einen andenen verſehen
werden muͤſſen, es auch mit der beſtaͤndi⸗
gen Fortſetzung des katechetiſchen Unter⸗
richts in den Schulen die naͤmliche Bewand⸗
niß hat, ſo muͤſſen bey jeder Pfarre ſo
viele ordentlich gepruͤfte Geiſtliche vorhan⸗
den ſeyn, als erfoderlich iſt, um dieſen
Unterricht ſowohl in der Kirche, als in
den

108⁸ 9

den Schulen des Pfarrbezirks auf die vor⸗
geſchriebene Weiſe zu ertheilen, 20. Okt.
1786⸗ .

Nachtrag zum F. 140.

Dem inneroͤſterreichiſchen Gubernium
würde die Befugniß ertheilet, duͤrftigen
Juünglingen, die Stipendien verdienten⸗
aus Mangel des Fonds fie aber nicht er⸗
halten koͤnnen, die Befreyung vom Un⸗

terrichtsgelde zuzugeſtehen, 10. November

1787

Nachtrag zum §. 1412

Katholiſche Kinder koͤnnen akatholiſche
Schulen, wenn ſie von katholiſchen zuweit

entfernt ſind, ohne Anſtand beſuchen: ſo

wie es ſich aber von ſelbſt verſteht, daß
ſolche Kinder, wie es wegen der prote⸗

ſtantiſchen verordnet iſt, zur Zeit, wenn

der Religionsunterricht in den akatholiſchen
Schulen vorgenommen wird, abtreten,

ſo

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ſo haben auch die Pfarrer ſorgfaͤltig dar⸗
auf zu ſehen, daß dergleichen katholiſche
Kinder in der Religion zu Hauſe, und in
ihren Pfarrkirchen wohl unterrichtet werden,
Hofdekret fuͤr Inneroͤſterreich vom 22. Jaͤ⸗
ner 1738. Nur an jenen Orten, wo we⸗
gen der geringen Anzahl der Akatholiſchen
keine vermiſchten Schulen (Scholz mixtæ)
beſtehen koͤnnen, ſind dieſe von den Ab⸗
gaben fuͤr den Schulmeiſter befreyet, wo
bingegen dergleichen vermiſchte Schulen be⸗
ſtehen, muͤſſen die Akatholiſchen ſowohl als
die Katholiſchen zur Erhaltung der Schul⸗
lehrer beyder Religionen beytragen⸗ Koͤ⸗
nigliche Statthalterey den 10. April 1787.

In Anſehung des oͤffentlichen Unter⸗
richts der galiziſchen Judenſchaft wurde
Folgenbes verordnet: Um die Jubenſchaft,
durch beſſere Bildung des Verſtandes und
der Sitten, faͤhiger zu machen, den heil⸗
ſamen Abſichten des Staats zuzuſagen,
wird

110 SE

wird fuͤr die juͤdiſche Jugend, in ſo weit es
thunlich iſt, bey jeder Gemeinde eine deut⸗
ſche Schule, nach dem Muſter der Normal⸗
ſchulen, angelegt werden. Und da nach der
gegenwaͤrtigen geſetzmaͤſſigen Verfaſſung die
Kenntniß ber deutſchen Sprache und Schrift
der Judenſchaft von mehr als einer Seir⸗
te zur Nothwendigkeit wird, ſo ſoll an
den Oertern, wo eine deutſche Schule be⸗
ſteht, kein Juͤngling zu dem Talmudune
terrichte gelaſſen werden, wenn er mit dem
Zeugniſſe des deutſchen Schullehrers nicht
darthun kann, daß er die deutſche Schule
gehbͤrig beſucht, und den Unterricht der⸗
ſelben ſich zu Nutzen gemacht habe. Auch
ſoll kein Jude getrauet werden, wenn er
ſich nicht uͤber den in einer oͤffentlichen
Schule, oder zu Hauſe in der deutſchen
Sprache empfangenen Unterricht mit dem
vorgeſchriebenen Zeugniße ausweiſen kann⸗
Hievon ſind jedoch diejenigen ausgenom⸗
men,

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men, die im Jahre 1786., da dieſe Au⸗
ordnung zuerſt erlaſſen worden iſt, das
13. Jahr ihres Alters ſchon erreicht hat⸗
ten. Damit die Juden, welche dem Lehr⸗
amte ſich widmen wollen, die vorgeſchrie⸗
bene Normalmethode erlernen, und ſich zu
ihrer Beſtimmung tauglich machen koͤnnen,
ſoll bey der Normalhauptſchule zu Lem⸗
berg ein juͤdiſches Schulmeiſterſeminarium
unter der Aufſicht der Schuldirekzion an⸗
gelegt werden. Verordnung fuͤr Galizien
vom 9. May 1789.

Von der Taufe, den Taufpa⸗
then, und Ausſtellung der
Taufſcheine.

Nachtrag zum H. 142.

Kein Judenkind darf vor Erreichung
des 18. Jahres getauft werden, es waͤre
denn, daß ein Judenkind von einem ſol⸗
chen Alter, wo ſelbes zwar das Gute von
dem

1II2 0

bdem Boͤſen zu unterſcheiden im Stande iſt,
das 18. Jahr aber noch nicht erreicht hat,
aus eigenem Triebe auf dem Todtenbette
die Taufe verlangen ſollte, in welchem
Falle einem ſolchen Judenkinde die Taufe
ertheilt werden koͤnnte. Hofdekret den 30.
Oktober 1789⸗

Nach den Grundſaͤtzen der helvetiſchen
Religionsgenoſſen ſi ſind bey ſelben die Noth⸗
taufen der Hebammen nicht zulaͤſſig, ſon⸗
dern es kann die Taufe nur durch einen
ordinirten chriſtlichen Lehrer verrichtet, die
ſogenannte Nothtaufe von andern Perſo⸗
nen aber nur als eine gleichguͤltige Hand⸗
lung angeſehen, mithin dergleichen Tau⸗
fen nach gewoͤhnlichem Formular wiederho⸗
let werden. Hofdekret vom 2. kundgemacht
in Boͤhmen den 12. Jun. 1788.

Da ſowohl die katholiſchen Pfarrer als
dietprateſtanttſchen Paſtoren bey Ausſtel⸗
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mnula nicherho⸗
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1e.

hen Prrerait
en bey huefel⸗
lung

oEO 113

lung der Begraͤbniß⸗Tauf⸗und beſonders
Trauungsſcheine oͤfters die weſentlichſten
Umſtaͤnde wegen der ſich zeigenden, oder
nicht vorhandenen Ehehinderniße weglaſ⸗
ſen, oder unſchicklich ausdruͤcken, ſo wur⸗
den den Seelſorgern durch Regierungs⸗
verordnung vom 6. Auguſt 1788. eigene
Formularien mit dem Auftrage zugeferti⸗
get, dieſer, und keiner anderen, bey Aus⸗
ſtellung derley pfarrlichen Scheine, ſowohl
en die proteſtantiſche Geiſtlichkeit, als uͤber⸗
haupt, und allgemein ſich zu gebrauchen⸗

Formular eines Taufſcheines.
Ich N. N. Pfarrer oder Lokalkaplan
oder Kurat zu N. im Viertel N. bezeige
hiemit, daß von dem N⸗ N. (Namen,
Conditio) katholiſch, oder augſpurgiſcher,
oder helvetiſcher Religion, mit ſeiner Ehe⸗
wirthinn N. N. gebohrnen N. der katho⸗

liſchen Religion, oder der augſpurgiſchen
Dritter Theil⸗ p5“ oder

114 oeo

oder helvetiſchen Konfeßion, Zeit ihres
Eheſtandes ein Sohn, oder Tochter ers
zeuget worden, welcher, oder welche den
fuͤnften Juli im Jahr Eintauſend ſieben⸗
hundert, neun und achtzig (mit Buchſtaben,
nicht mit Ziffern) von mir oder meinem
Kooperator N. N. in Gegenwart des N.
N. (Namen, Kondizion) als Pathen, dem
chriſtkatholiſchen Gebrauche gemaͤß, die hei⸗
lige Taufe empfangen hat, und dem oder
welcher der Namen N. beygelegt worden.
Urkund deſſen habe ich dieſen Taufſchein
eigenhaͤndig unterſchrieben, und das Pfarr⸗
ſiegel beygebruckt. Wien den — Tag —
Monat — Jahr.

(Efesti N. N.
Sieg el/Pfarrer zu N.

1te Anmerkung.
Bey Kindern, die außer der Ehe er⸗

zeugt worden, und zu denen ſich der Va⸗
ter nicht freywillig bekennet, und ſeinen
Namen

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Ueſer Luufſchein
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t N. N.
el/Pfuner N.

tkung.

ßet der Che er

Unen ſich de V⸗
enet, und ſenen

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0 6 115

Namen einzuſchreiben verweigerk, wird
obige Formel dahin abgeandert: Bezeuge
hiemit, daß die N. N. Namen, Kondi⸗
zion der Mutter (ledigen Standes, einen
Sohn, oder Tochter) erzeuget, welcher,

oder welche ꝛe. wie im vorhergehenden.

2te Anmerkung.

Wenn bey proteſtantiſchen Eltern die
Taufe von dem proteſtantiſchen Geiſtlichen
verrichtet, der Taufſchein aber von dem
katholiſchen Pfarrer aus ſeinem Taufpro⸗
tokoll ausgefertiget wird; ſo iſt dieſer Um⸗
ſtand auszudruͤcken? — Von dem Hrn
N. N. Superintendenten oder Paſtor hie⸗
ſiger Gemeinde, augſpurgiſch⸗ oder helve⸗
tiſcher Konfeſſion, in Gegenwart des N⸗
No die heilige Taufe empfangen habe⸗

Von Eheſachen.
§. 143.
F. 144.
H 2 Nach⸗

1I6 = Bem )
Nachtretz zum §. 145.

Bey Ertheilung des obergerhablichen
Konſenſes zur Verehlichung eines Waiſen,
koͤmmt es nicht bloß auf die Vermoͤgens⸗
verhaͤltniſſe, ſondern hauptſaͤchlich auch
auf den moraliſchen Charakter desjenigen,
mit welchem der Waiſe den Ehekontrakt
eingehen ſoll, und auf die ſonſtigen Umſtaͤn⸗
de, ſo, wie auf die Ueberzeugung, daß die
in der Frage ſtehende Ehe dem Willen des
Waiſen angenehm ſey, an; und daher hat
die Obervormundſchaftsbehoͤrde in einem
ſo wichtigen, und ſo unabaͤnderliche Fol⸗
gen nach ſich ziehenden Geſchaͤfte, mit
ſchuldiger Aufmerkſamkeit und Sorgfalt
fich angelegen zu halten, vor Ertheilung

des Konſenſes alle dieſe Verhaͤlkniſſe ſtand⸗

haft zu erheben, und je nachdem dieſe be⸗
funden werden, den Konſens zu erthei⸗
Jen, oder abzuſchlagen⸗ Prag den 7. Au⸗
Zuſt 1789.

Die

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Die Einwilligung des Vaters, Vor⸗
munds, oder Richters, in Ruͤckſicht der
Ehe eines Minderjaͤhrigen, muß allzeit
ſchriftlich vorgezeigt werden, 19. Jun.
1787
Auch in den Vorlanden iſt ſich dermal
wegen der Großjaͤhrigkeit nur allein nach
dem allgemeinen buͤrgerlichen Geſetzbuche
zu halten, welches die Großjaͤhrigkeit fuͤr
das vollendete 24. Lebensjahr beſtimmt⸗
14. Auguſt 1788.

He 146.
Nachtrag zum §. 147.

Einer verehlichten, und von ihrem Ge⸗
gentheile verlaſſengen Perſon des griechiſch
nichtunirten Ritus, iſt zur andern Ehe zu
ſchreiten nicht eher erlaubt, als wenn
ſelbe rechtsbeſtaͤndig erproben kann, daß
der entwichene Gegentheil wirklich mit
Tode abgegangen ſey, 1774. durch die da⸗
3 mals

1198 =

mals noch beſtandene illyriſche Hofdeputa⸗
zion, und koͤnigl. Dekret vom 16,. Auguſt
3285*

FKe 148°
He 1492
K. 1500
H. 151
Ke 152.
H. 1530
H. 154.
§. 155.
He 156.
§. 157.
F. 158. .

Nachtratg zum §. 1592
Formular eines Verkuͤndigungs⸗
ſceines.
Endesgefertigter bezeuge, daß die in
meinem

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meinem Pfarrbezirke wohnhaften (Namen,
und CTharakter des Braͤutigams, und
Braut) der kathol. Religion, augſpur⸗
giſchen⸗oder helvetiſchen Konfeſſion zuge⸗
thane Brautleute ordentlich dreymal ver⸗
kuͤndiget, oder wvon 1. 2. oder 3. Ver⸗
kuͤndigungen, auch allenfalls von dem ge⸗
ſetzlichen Hinderniße, diſpenſiret worden,
und die vorſchriftmaͤßige Gebuͤhr entrich⸗
tet haben, auch gegen ihre eheliche Ver⸗
bindung kein in dem hoͤchſten Ehepatente
feſtgeſetztes Hind erniß entdecket worden
ſey. Wien den
Pfarr⸗ N. N.
(Tiegel Pfarrer zu Ne
Auch zur Verkuͤndigung ſelbſt wurde
durch das Konſiſtorium am letzten Oktober
4799. folgendes Formular vorgelegt.

Folgende Brautleute werden aufgebo⸗
ten (verkuͤndet) heute zum erſtenmal⸗

7

S
H 4 1

140 6 0

1. Herr N. N. buͤrgerlicher Sattler zu
N. Wittwer, mit der ehrſamen N. N. le⸗
digen Standes, des Herrn N. N. Baͤcken⸗
meiſters zu N. und der Frau N. N. deſ⸗
ſen Ehewirthinn Tochter.

2. Der N. N. ledigen Skandes des Ne
N. Halblehners zu N. und der N. R. deſ⸗
ſen Ehegattinn Sohn, mit der ehrſamen
N. N. ledigen Standes, des N. N. Bau⸗
ers zu. Ne und der N. N. deſſen Ehewir⸗
ehinn Tochter.

Folgende Brautleute werden aufgebs⸗
ken zum zweytenmal⸗

1. Oer wohledle Herr N. N. Verwal⸗
ker der Herrſchaft N. Wittwer, mit der
Frau N. weiland des Herrn N. geweſenen
Herrſchaftsverwalters zu N. hinterlaſſenen
Wittwe.

2.

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er AE 121
Folgende Brautleute werden verkuͤndet
heute zum drittenmal⸗

2. — — — — —

Wenn alle den naͤmlichen Sountag vor⸗
fallende Brautleute alſo verkuͤndet ſind,
muß der Schluß zu Ende folgendermaßen
gemacht werden:

Wem immer in Ruͤckſicht der vorbe⸗
nannten Brautleute ein geſetzliches Hin⸗
derniß bekannt und wiſſend iſt, der wird
in dem Herrn ermahnet, ſolches bey der
Pfarre gewiſſenhaft anzugeben, als zu⸗
welchem Ende dieſe oͤffentlichen Verkuͤndi⸗
gungen eingefuͤhret ſind.

Es hat der Herr Gottlieb Sengwein,
k. k. Legazionsſekretaͤr bey der kaiſ. freyen
Reichsſtadt zu Frankfurt am Mayn, und
deſſen Ehekonſortin Maria Anna, gebohr⸗
ge ve Wurzer, einverſtaͤndlich in ihrer letzt⸗
5 willigen

122 E O.

willigen Anordnung eine Stiftung, und
zwar dergeſtalt errichtet, daß heurathsmaͤ⸗
ßigen, tugendhaften, von allem Vermoͤgen
entbloͤßten, jedoch geſunden, nicht unter
19, und nicht uͤber 26 Jahre alten, und
die Woll⸗und Flachsſpinnerey erlernten
Landmaͤdchen der k. k. oͤſterreichiſchen Erb⸗
laͤnder, die ſich mit einem jungen, gefun⸗
den, und zwiſchen 24 bis 36 Jahren al⸗
ken Purſchen, ebenfalls von guten Sit⸗
ten, verehligen, 200 fl. zur Ausſtattung
abgereicht werden ſollen.

Welche Stiftung auch von Seiner Ma⸗
jeſtaͤt mittels Hofbekrets von 22. Novem⸗
ber 17987 beſtaͤttiget, dem hieſigen Waiſen⸗
inſtitute einverleibet und zugleich allergnaͤ⸗
bigſt anbefohlen worden, daß die in dem

Waiſenhauſe und Findelhauſe erzogenen

Maͤdchen den Vorzug haben ſollten; da nun
jedes Jahr bis zur Abſterbung der noch
lebenden Legatarien 4 ſolche mit den vorge⸗
chrie⸗

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0O 0 123

ſchriebenen Eigenſchaften verſehene Land —
oder im Findel — und Waiſenhauſe erzo⸗
gen gewordene Maͤgdchen ſede mit 200 fl.
zur Ausſtattung betheilt werden koͤnnen;
ſo haben ſolche mit den vorgeſchriebe⸗
nen Eigenſchaften verſehen zu ſeyn ver⸗
meynte bey der k. k. ne 5. weltlichen Stif⸗
kungsoberdirekzion ordnungsmaͤßig einzu⸗
kommen.

Da die eine Helfte dieſer Landmaͤdchen nach
vorhergegangener 3 maliger Verkuͤndung je⸗
desmak nach Oſtern, die andere Helfte
aber am Thereſientage und zwar vermoͤg
Stiftbriefes in der k. k. Hofpfarrkirche zu
Wien getraut werden ſollen; ſo verſteht
es ſich von ſelbſt, daß den Brautpaaren
die Diſpens, daß ſie zur Trauung nach
Wien kommen koͤnnen, von ihren Pfarrern
unentgeltlich ertheilet werden muͤſſe, nach⸗
dem ſie ſchon durch den Stifter gebunden
worden ſeyen, ſich in die von ihm ſelbſt
be⸗

424 S=SRr
beſtimmte Pfarre zu begeben, 19. Augußt
1788.

. F. 160.
Nachtrag zum §. 161.
Se. Majeſtaͤt haben uͤber die Frage, in
wie weit die Unguͤltigkeit des Ehekontraktes
zur richterlichen oder politiſchen Beurthei⸗
lung gehoͤre? durch Hofdekret, vom 22
Dezember 1788 folgende hoͤchſte Entſchlieſ⸗
ſung zu faſſen geruhet.

Erſtens. Habe die politiſche Behoͤrde,

wenn ihr die Spur einer unguͤltig beſtehen⸗
den Ehe auffaͤllt, den Umſtaͤnden nachzuge⸗
hen, uͤber die Anzeige die Unterſuchung
zu pflegen und die Beweiſe uͤber jene Um⸗
ſtuͤnde zu erheben, welche die Nichtigkeit
des Ehekontraktes darſtellen ſollen. .

Zweytens. Sey bey dergleichen Unter⸗
ſuchung von der politiſchen Behoͤrde mit
aller Beſcheidenheit und Maͤßigung beſon⸗
ders in denjenigen Faͤllen vorzugehen, we
gegen

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gegen

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gegen die Ehe kein offenbarer Zweifel und
kein Aergerniß entſtanden iſt, folglich die
haͤusliche Ruhe nicht weiter zu ſtoͤren oder
zu beaͤngſtigen, als hinlaͤngliche Anzeigen
zur Unterſuchung und wahrſcheinliche Be⸗
weiſe zur fernern Einſchreitung wider die

Ehe ſich darſtellen.

Drittens. Wenn die erhobenen Umſtaͤn⸗
de, welche der Guͤltigkeit des Ehekontrak⸗

tes im Wege ſtehen ſollen, von der Art ſind,

daß ſie durch die nachgetragenen Diſpen⸗
ſazionen gehoben werden koͤnnen, ſo ſoll
die politiſche Behoͤrde, ſtatt Prozeſſe zu er⸗
regen, die Wege einſchlagen, wodurch die
Oiſpenſazion erwirket, und alſo dem Ehe⸗
kontrakte die ihm urſpruͤnglich gemangelte
Guͤltigkeit verſchaffet werden koͤnne, wel⸗
che Schritte dann beſonders nicht zu ver⸗
abſaͤumen ſeyn, wenn ſolche Ehe bereits
durch laͤngere Zeit beſtanden, in ſelber
Kinder erzeugt ſeyen, oder ſonſtige Verhaͤlk⸗
niſſe

126 EO

niſſe die Fortſetzung der Ehe erwuͤnſchlich
machen, zu welchem Ende eben ſo gut von
der politiſchen Behoͤrde von Amtswegen
eingeſchritten, als den Eheleuten die Anlei⸗
kung um die Behebung des Ehehinderniſſes
anzulangen, gegeben werden koͤnne⸗

Viertens. Wenn ſich aber aus der po⸗
litiſchen Unterſuchung ſolche Umſtaͤnde dar⸗
ſtellen, aus denen der politiſchen Obrigkeit

ſcheint, die Nichtigkeit des Kontrakts ruhe

auf unaufloͤsbaren Gruͤnden, ſo habe die
politiſche Behoͤrde nie in ein Erkenntniß
üuͤber die Nichtigkeit des Ehekontrakts ſich
einzulaſſen, ſondern ſodann ſey kein anderer
Weg uͤbrig, als jenes, was bey der Un⸗
terſuchung vorgekommen, und an Behel⸗
fen und Beweismitteln erhoben worden,
jenem Landrechte in jener Provinz mitzu⸗
theilen, unter welchem die Eheleute, de⸗
rer Ehe von Amtswegen fuͤr nichtig er⸗
kannt werden ſoll, ſtehen, damit unter
N Ver⸗

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0 19 7
Vertrekung des Fiſkalamts der Streit
zur Unguͤltigerklaͤrung des Ehekontrakts
gefuͤhret und alſo bey den ordentlichen Be⸗
hoͤrden des Fiskus verhandelt werde.

Fünftens. Soll in ſolchen Angelegen⸗
heiten, ſo wie bey andern Fiskalfaͤllen,
die Sache mit Beyziehung eines politiſchen
Repraͤſentanten beurtheilet werden,

Sechſtens. Wenn der Richter fuͤr die
Guͤltigkeit der Ehe ſpricht, komme es zu
einer Inquiſizion uͤber das im §. 47. des
2. Theils des Geſetzes uͤber Verbrechen
und Strafen angezeigte politiſche Verbre⸗
chen eingegangener unguͤltiger Ehe nicht,
wohl aber koͤnne die politiſche Verhandlung
aus dieſem Geſetze nach Umſtaͤnden dann
eintreten, wenn der Richter fuͤr die Un⸗
guͤltigkeit der Ehe erkennet hat, Freyburg
den 20ſten Maͤrz, Lemberg den 2ten Jul.⸗
1789.
Nach⸗

128⁸ RE
Nachtrag zum §. 162.

Jene Emigranten, welche ſich ſchon durch
10. Jahre im Koͤnigreiche Hungarn auf⸗
halten, haben zur Verehlichung keine Ent⸗
laßſcheine noͤthig, 24. April 1787.

In Ruͤckſicht der Ehe derſenigen, wel⸗
che von auswaͤrtigen Provinzen nach Hun⸗
garn uͤberſiedelten und ihre Freyheit durch
keine andere Beweiſe darzuthun im Stan⸗
de ſind, iſt es hinlaͤnglich, wenn ſie die⸗
ſelbe mit einem Eide beſchwoͤren, und die⸗
ſes noch 2 glaubwuͤrdige Zeugen gleich falls
mit einem Eide beſtaͤttigen, welche vor der
politiſchen Stelle gleich jenen, welche zur
Diſpens von den Verbindungen gefodert
werden, abgelegt werden muͤſſen, 7. Au⸗
guſt 1787.

Vermoͤg Verordnung vom 11. Jul. 1783⸗
kann kein boͤhmiſch, maͤhriſch, oder ſchleſt⸗

ſcher, und vermoͤge Verordnung vom 1. Sep⸗
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ch, oder tſ⸗
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lenber

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ber 1783, auch kein aus Oberoͤſtereich ge⸗
buͤrtiger k. k. Unterthan im Koͤnigreiche
Hungarn zur Ehe zugelaſſen werden, ohne
daß er den vorſchriftmaͤſſig gedruckten Ent⸗
laßſchein (Ueberſiedlungspaß) vom Kreis⸗
amte aufzuweiſen hat, 11 Jul. 1793.

Durch Regierungsverordnung vom 6
Auguſt 1789 vorgeſchriebenes Formular
eines Trauungsſcheines⸗

Ich N. N. Pfarrer zu N. bezeuge hie⸗
mit, daß der N. N. (Namen, Kondi⸗
zion, cœlebs, viduus) katholiſcher, evange⸗
liſcher, oder reformirter Religion, mit der R.
N. (Nomen, Conditio, Cœlebs, vidua, Re⸗
ligion,) des N. R. (patris ſponsæ) und der
N. Ne gebohrnen N. (Matris ſponſæ) ehe⸗
lich erzeugten Tochter, oder des N. Ne
geweſenen N. ſelig hinterlaſſenen Wittwe,
nach dreymaliger Verkuͤndigung und keinem
entdeckten geſetzlichen Hinderniße, oder übet
Dritter Theil⸗ JJ die

130 D5A& 0

die von der Behörde erhaltene Diſpenſe
von 2 oder 3 Verkündigungen, und ab⸗
gelegtem Eide von mir oder meinem Ko.
operator, N. N. in Gegenwark zweener Zeu⸗
gen und Beyſtaͤnde als des N. N. (Nomen-
conditio,) den fuͤnften Juni des Eintauſens
ſiebenhundert und neun und achtzigſten
Jahrs in meiner Pfarre, dem chriſtkatholi⸗
ſchen Gebrauche nach, ehelich getrauet worden
Urkund deſſen habe ich dieſen Trauungs⸗
ſchein eigenhaͤndig unterſchrieben, und mit
dem Pfarrſiegel gefertiget, Wien ben —

Pfarr⸗ N. N.
Siegel/ Pfarrer zu N.

§K. 163.
Bey den griechiſchen nicht unirten Glau⸗
bensgenoſſen kann die 4te Ehe keineswegs
zugelaſſen werden, 20. Jun. 1785.
R 164.
Ke⸗ 165.

§. 1† 66.

Nechtrag ven

Abaſcht af
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ſenn Hinn er
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Uut de inn ſih,
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hngen, und ah⸗
e miinmn ze,
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N(Vorer
ides Entalſetd
und achtigſen
dn citethol
ih zemunt wonden
Uein kitllnte⸗
ihen, and
Viin hen =

Parrer nR.

Pforirten Glau⸗

Ehe kenestoegs

1e. 65.

6. ℳ.

er 1 32
Fe 1660
§. 167.
Von Begraͤhnißen,
§. 168.
Nachtrag zum §. 169⸗

In Kuͤckſicht der außer die Staͤdte zus
verlegenden Freythoͤfe beſtimmt die Ver⸗
ordnung vom 25. Jul. 1785. 1) daß ſelbe
die verhaͤltnißmaͤſſige Groͤße haben; 2) mit
hoͤlzernen Planken, odet einer Stein⸗oder
Leimerdenmauer ſo hoch umzaͤunet werden
ſollten, daß das Vieh nicht hineinkommes
3) Wenn der Pfarrer ſelbe, wegen Abgang
der Mittel oder Kongrua, nicht herſtellen
koͤnnte, hiezu die vorhandenen Kirchengel⸗
der, jedoch mit Einwilligung des Kreisamts
angewendet, durch die eingehenden Be⸗
graͤbnißtaxen aber wieder erſetzt werden
ſollen. Da durch die Verordnung vom 31.
J 2 Maͤrz

132² 9W

Maͤrz 1785 die Gebuͤhr der Grabſtellen
den Pfarrern uͤberlaſſen wird, wenn ſol⸗
che die neuen Gottesaͤcker errichten, und
erhalten, ſo folgt, daß wenn ſie zu ſol⸗
chen nichts, und nur die Kirche beytraͤgt,
die Pfarrer auch dieſe Gebuͤhr nicht einzu⸗
nehmen haben.

§. 1I70
Nachtrag zum §. 171.

Allen der augſpurgiſch und helvetiſchen
Konfeſſion zugethanen Unterthanen, wel⸗
chen das Privatexerzizium ihrer Religion
zugeſtanden iſt, wurde in dem Koͤnigreiche
Hungarn und den damit verbundenen Laͤn⸗
dern erlaubt, ihre Begraͤbniſſe mit Geſaͤn⸗
gen zu halten, 17. September 1785 I5.
Februar 1786.

Fe 172.

ctnr 31

Nuc Nirunge⸗
Unt nch eigeſce

iis aͤnheins⸗

1 A.hfura;
Nh. N. Remn
olſchentugpugiſn
nſſan vohczeſt in
(heustuner) den
inn ſihghudet,
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mn intßeſt azen
lne n Eit⸗ lei⸗
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trſcicen

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Aruct. Den

Sie

33

S

in Eriſfelen
nird, tenn ſol⸗
n Entichten, und
tenn ſe an ſol⸗
Krhe behrigt,
hlhr nicteng⸗

0

1 r.

uud gelvetſſcht

ltertßonen, wil⸗
ihrer Reigion
n den Kenigriche
Uekutderen bin⸗

nſe ni eſin⸗
anber z. 15.

SE 133
5F. 172.
Nachtrag zum F. 173.

Durch Regier ungsverordnung vom 6.
Auguſt 1789 vorgeſchriebenes Formular
eines Toorenſcheins.

Ich N. N. Pfarrer zu N. bezeuge hiemit,
daß der N. N. (Namen und Kondizion) der
katholiſchen, augſpurgiſchen, oder helvetiſchen
Konfeſſion, wohnhaft in der Pfarre, Filial,
N. (Hausnumer) den 10. Jun, des Ein⸗
tauſend ſiebenhundert, neun und achtzig⸗
ſten Jahrs verſtorben, und den — darauf
in dem Freythofe außer der Maͤzleinſtor⸗
fer Linie zur Erde beſtattet worden ſey.
Urkund deſſen habe ich dieſen Todtenſchein
eigenhaͤndig unterſchrieben, und das Pfarr⸗
ſiegel beygedruckt. Wien den —

Pfarr⸗) N. N.
SSiegel //Pfarrer zu N.

J 8 Von

124 o

Von Fuͤhrung der Trauungs⸗
Tauf⸗ und Todtenbüucher.

Nachtratg zum §. 174.

Die jaͤhrlich zu verfaſſenden Tabellen
uͤber die Getrauten, Verſtorbenen und
Gebohrnen ſind nicht mehr, wie vorhin mit
Ende Dezembers, ſondern mit Ende Okto⸗
bers abzuſchließen, und von den Seel⸗
ſorgern an die Kreisaͤmter einzuſchicken,
4. September 1788.

Von Vorſegnung der Woͤch⸗

nerinnen.
H. 175

Von der Gerichtsbarkeit der
Geiſtlichen.

F. 176.
H. 172.

H. 378

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He 178.
9. 179.
Nachtrag zum §. 180.
Die⸗ in Kaͤrnten und Krain befindlichen
Kapitel, Stifter, und Kloͤſter ſind bey den

laybacheriſchen Landrechten zu belangen.
Graͤz 1. September 1783.

Das fuͤrſterzbiſchoͤfliche Lehenrecht zu
Kremſier wurde an die mäaͤhriſchſchleſiſchen
Landrechte uͤbertragen, 23. September
1788.

Das Fiskalamt hat ſich, bey Vertre⸗
Lung der milden Orte ſowohl, als der
Kirchen und Kloͤſter, in Konkursfaͤllen fole
gendermaßen zu benehmen:

1. Wenn bey einem Konkurſe das Fis⸗
kalamt als Glaͤubiger einzutreten, und ei⸗
ne ſeiner Vertretung zugewieſene Fode⸗
rung anzumelden hat, laͤuft demſelben eben
J4 die

36 Ossrre

die Friſt, welche allen uͤbrigen Glaͤubi⸗
gern in dem Konvokazionsedikte ausgeſetzt
iſt; das Fiskalamt muß alſo auch bis zu
dem beſtimmten Tage ſeine Anmeldung uͤber⸗
veichen.

2. Muß der Auszug der Klaſſifikazion,
ſo weit er die bey einem Konkurſe von dem
Fiskus angemeldete Foderung betrift, in⸗
gleichen die Meldung, wenn die ganze Klaſ⸗
ſifikazion bey idem Vertreter der Maſſe,
und Verwalter des Vermoͤgens einzuſehen
iſt, allerdings dem Fiskalamte zugeſtellet
werden.

3. Wegen Erhaltung der Urkunden,
und Befehle zu Begruͤndung der Vor⸗
rechtsklage, hat ſich das Fiskalamt ganz
ſo, wie bey anderwaͤrtigen Klagen zu be⸗
nehmen.

4. Sobald in einer Vorrechtsklaſſe das
Fiskalamt mit mehreren andern Glaͤubi⸗
gern

4

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Een

.„⸗ 137

gern, als Streitgenoß verflochten iſt, muß
die Vorrechtsklaſſe bey der Fiskalamtsbes.
hoͤrde ausgetragen werden, und haͤngt es
lediglich von den uͤbrigen Streitgenoßen
ab, ob ſie auch ihre Sache dem Fiskal⸗
amte zur Vertretung uͤberlaſſen, oder ei⸗
nen andern gemeinſchaftlichen Rechtsfreund,
der jedoch den Prioritaͤtsprozeß mit dem
Fiskalamte gemeinſam abzufuͤhren hat, be⸗
ſtellen wollen⸗

y. Auch der Fiskus muß fich nach dem
Geſetze achten, wodurch die Repartizion
nur dem Kreditorenausſchuße zugeſtellet
wird, und jeder Glaͤubiger; alſo auch der
in gleichem Falle befindliche Fiskus ſie da⸗
ſelbſt einzuſehen berechtiget iſt.

6. Anſtaͤnde, welche uͤber die Verthei⸗
lung entſtehen, ſſe moͤgen von dem Fis⸗
kus gegen andere Glaͤubiger, oder von an⸗
dern Glaͤubigern gegen den Fiskus erre⸗
J 5 get

138 eH

get werden, muͤſſen immer bey dem kand⸗
rechte ausgetragen werden, 13⸗ Jun⸗
1789* 4

Die Kreiskommiſſarien haben in Zu⸗
kunft die vorfallenden Spitalsunterſuchun⸗
gen gelegenheitlich vorzunehmen, und alle
in das Armeninſtitut einſchlagenden Ge⸗
ſchaͤfte als offizibs zu betrachten. Kreis⸗
ſchreiben in Galizien vom 3. Jul. 1788⸗

H. I81⸗
Anhang.
Von der Toleranz.

3
Nachtrag zum §. 182.

Die durch die koͤnigliche Stgtthalterey
kundgemachte Verordnung vom 20. Feb.
1787. enthaͤlt folgende Erlaͤuterungen des
Toleranzpatentes fuͤr das Koͤnigreich Hun⸗

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1.) Sind die Akatholiſchen an jenen
Orten, wo ſie bisher die Stolgebuͤhr an
den katholiſchen Pfarrer abgaben, ſelbe
auch fernerhin zu geben ſchuldig.

2.) Iſt jenen akatholiſchen Schulmei⸗
ſtern zu predigen und vorzubethen erlaubt,

welche der Superintendent hiezu fuͤr faͤhig

erkennt haben wird⸗

3.) Werden die Akatholiſchen enthoben,
ihre Taufen und Vorſegnungen anzuſagen,
ſo wie die katholiſchen Pfarrer hingegen
von der Laſt, die Matrikeln in Ruͤckſicht
der Proteſtanten zu fuͤhren.

4.) Werden die Akatholiſchen enthoben,
chre Ehen in den katholiſchen Kirchen ver⸗
kuͤnden zu laſſen, 21. Maͤrz 1786.

§e) Wird ihnen zugeſtanden, Leichenre⸗
den außer den Oratorien zu halten.

140 92290

6.) Erlaubt, die Materialien zerfalle⸗
ner katholiſcher oder akatholiſcher Kirchen
zum Bau ihrer Oratorien zu verwenden.

7.) Werden kuͤnftighin die jaͤhrlichen
Tabellen uͤber jene Ortſchaften, welche ein
eigenes Exerzizium erhielten, nicht mehr
gefodert. L

8.) Gleichwie die Tabellen uͤber die
Konvertirten nicht mehr zur Statthalterey
duͤrfen eingeſendet werden, ſondern nur
Seiner Eminenz dem Herrn Kardinal Pri⸗
mas uͤberlaſſen iſt, ſelbe abzufodern.

„e) Endlich werden die Proteſtanten von
der Beobachtung der roͤmi ſch katholiſchen
Fepertage losgeſprochen. Nur am Fron⸗
leichnamsfeſte, und an jenen Tagen und
Orten, wo die theophoriſche Prozeſſion ge⸗
halten wird, haben ſie ſich aller sffentli⸗
chen Arbeit zu enthalten, und die Gewoͤl⸗
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20 1441

ber verſchloſſen zu halten, welches auch die
nicht Vereinigten des griechiſchen Ritus
betrift.

Den Gemeinden der Proteſtanten, wel⸗
chen das Privatexerzizium ihrer Religion
eingeſtanden iſt, wurde ſo, wie auch je⸗
nen nicht Vereinigten des griechiſchen Ri⸗
tus erlaubt, die Thuͤren ihrer Kirchen und
Oratorien gegen die Straſſe heraus zu ha⸗
ben, wodurch der bisher in dieſem Falle
gehabte, und auch im Toleranzdekrete
enthaltene Verbot aufgehoben wurde. Koͤ⸗
nigliche Statthalterey, 27. Jun. 1789.

Den Akatholiſchen wirb auch an jenen
Ortſchaften der Gebrauch der Glocken zu⸗
geſtanden, wo ſie nur ein Filialoratorium

haben. Koͤnigliche Statthalterey, Ofen 4*

Jun. 1787.

Von allem weiteren Beſtreben, das K⸗
mul-

142 .☛)„ N/ 0
multaneum religionis Exercitium unker
verſchiedenen Religionsverwandten einzu⸗
fuͤhren, wurde abgeſtanden. Köoͤnigliche
Statthalterey, Ofen den 17. Jaͤner 1799.

Die gehoͤrig berufenen und gepruͤften
Paſtoren haben die Laͤnderſtellen gleich von
ſelbſt zu beſtaͤttigen, 26. May 1786.

In Anſehung jener Kinder, welche ver⸗
moͤg allerhoͤchſten Normalien katholiſch er⸗
zogen werden muͤſſen, gebuͤhrt auch die
Taufe, Trauung und Begraͤbniß dem ka⸗
tholiſchen Pfarrer. Koͤnigliche Statthal⸗
terey, Ofen den 29. Auguſt 1785⸗

Nachtrag zum §Ke 183.⸗

Bey dem é6woͤchentlichen Unterrichte iſt
es nicht noͤthig, daß ſich die zu Unter⸗
richtenden den ganzen Tag im Pfarrhauſe
aufhalten; 2, oder 3 Stunden des Tages
End hinlaͤnglich. 2) Jenen, welche vorher
viele

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rrE 143

pielleicht einmal ſchon eine Zeitlang einen
ſolchen Unterricht erhielten, wird dieſe Zeit
in die 6 Wochen eingerechnet. 3) Hat man
ſich waͤhrend dieſes 6woͤchentlich en Unter⸗
richtes aller Neckereyen zu enthalten, 13.
Februar 1787. 4) Koͤnnen zu dieſem un⸗
terrichte zu gleicher Zeit mehrere ange⸗
nommen werden, 7. May 1787.

Die von katholiſchen Eltern gebohr⸗
nen Kinder ſind, wenn auch die Eltern
nach der Hand zu dem akatholiſchen Glau⸗
ben uͤbertreten, katholiſch zu erziehen, da
ihnen immer frey bleibt, nach erreichter
vollkommenen Ueberlegungskraft zu einer
oder der andern Religion aus den tolerirten
ſelbſt ſich zu erklaͤren, welches jedoch nur von
ſolchen Kindern zu verſtehen iſt, deren
Eltern ſich nicht bey der erſten Konſkrip⸗
zion der Proteſtanten, ſondern erſt nach
Verlauf des damaligen erſten Termini pe-
demptorii zu einem andern Glaubensbe⸗
tenntniß

kenntniße erklauͤret haben, und bem woͤchent⸗
lichen Unterrichte unterzogen worden, mit⸗
hin keineswegs als von jeher heimliche Pro⸗
teſtanten angeſehen werden koͤnnen. Wie
denn auch in Anbetracht aller jener Kin⸗
der ohne Unterſchied „welche von akatho⸗
liſchen Eltern gebohren, und bey der ka⸗
tholiſchen Religion beharren wollen, ſich
ganz nach der Verordnung vom 9. Sept⸗
1783. zu verhalten iſt. Von der koͤnigli⸗
chen Statthalterey zu Ofen ergieng hie⸗
rinfalls am 14. September 1785 folgen⸗
des Normale: Daß /wenn der Vater von
der katholiſchen Religion abfiele, die Kin⸗
der, welche das 12te Jahr noch nicht er⸗
reicht haben, ober im katholiſchen Glau⸗
ben noch nicht ſoweit unterrichtet ſind,
daß ſie zum Sakrament der Buſſe und des
Altars zugelaſſen wurden, in jener Re⸗
ligion erzogen werden ſollen, zu welcher
ſich der Vater nach einem 6 wöoͤchent⸗
lichen Unterrichte erklaͤrt; jene Kinder
hingegen, welche das 12te Jahr ſchon
erreicht

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0O 145

erreichet haben, oder zum Sakramente der
Buſſe und des Altars ſchon zugelaſſen wur⸗
den, außer der Macht des Vaters unter
katholiſcher Aufſicht bis ins 18te Jahr in
der katholiſchen Religion erzogen werden
ſollten. Im Falle aber, daß die Mutter
abfiele, ſind alle Kinder, ohne Unterſchied
des Geſchlechtes, in der katholiſchen Re⸗
ligion zu erziehen. Fuͤr den Unterhalt der
Kinder haben die Eltern zu ſorgen. Ue⸗
brigens bleibt es den Kindern unver⸗
wehrt, ihren Vater, Mutter, oder An⸗
verwandte auch vor erreichtem 18ten Jah⸗
re zu beſuchen.

H. 1840
Nachtrag zum §. 185.

Wenn ein Seelſorger glaubt, daß ſei⸗
nen Rechten, in Ruͤckſicht des Religions⸗
exerziziums, zu nahe getreten werde, oder
bemerkt, daß von Akatholiſchen die Tole⸗
ranzgeſetze uͤberſchritten werden, ſo hat er,
Dritter Theil. K eines

/

146 6N
eines ſowohl, als das andere, der politi⸗

ſchen Behoͤrde anzuzeigen, der es zukoͤmmt,

die allerhoͤchſten Verordnungen handzuha⸗
ben, keineswegs aber ſich in eigener Per⸗
ſon dagegen zu ſtraͤuben, wodurch er nur
vielleicht oͤffentlich unangenehmen Folgen
ausgeſetzet waͤre. Von der koͤniglichen
Statthalterey, Ofen 29. Jul. 1788.

Nachtrag zum §. 186.
Es iſt bisher an einigen Orten den in
Gefaͤngniſſen befindlich geweſenen juͤdiſchen
Arreſtanten und Zuͤchtlingen in den Zucht⸗
haͤuſern eine von ihren Religionsverwand⸗
ten, nach hrem Religionsgebr auche zube⸗
reitete Nahrung, jedoch mit der Vor⸗
ſicht zugeſtanden worden, daß dieſe
Nahrung zur Hindanhaltung alles Unter⸗
ſchleifs ſtets vorlaͤufig von den Aufſehern
genau durchſucht wurde, und daß ſie auch,
weder an der Menge, noch Guͤte anders, als

*s vorgeſchrieben war, ſeyn duͤrfte. Da

nun aber bermal durch den §. 64. der neuen
Kri⸗

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oHE0 24 7
Kriminalgerichtsordnung entſchieden iſt,
daß den Gefangenen in den Gefaͤngniſſen nur
ſolche Speiſen, die in dem Kriminalgerichts⸗
orte gekocht ſind, und in keinem andern,
als in dem Geſchirre, welches daſelbſt ein⸗
gefuͤhrt iſt, zuzulaſſen ſey, und da dieſes
Geſetz zwiſchen den Religionen keinen Un⸗
ſchied macht, und die Gruͤnde, die bey dem
Inquiſizionsarreſte vorfallen, auch bey
Strafarreſten beſtehen; ſo wurde in Folge
ke k. Hofdekrets vom 26. Hornung bedeu⸗
ktet: daß es von dem eingangsangefuͤhr⸗
ten, dieſem jetzt zitirten 6. der Kriminalge⸗
richtsordnung entgegenſtehenden Gebrauche
gänzlich abzukommen habe, Innsbruck den
13. Maͤrz 1789.

Was die Religionsuͤbung der Juden in
Galizien betrift, ſo wurde daruͤber Folgen⸗
des verordnet: Die geſammte Judenſchaft
ſoll in Ausuͤbung ihrer vaͤterlichen Religion
und angeerbten Gebraͤuche, ſo weit ſolche
mit dem gegenwaͤrtigen Geſetze und den all⸗
Ky 2 gemei⸗

148 WO

gemeinen Landesgeſetzen nicht im Wider⸗
ſpruche ſtehen, durchaus frey und ungehin⸗
dert ſeyn.

Weiter wurde verordnet, daß anſtatt
der bisherigen Ortsrabiner in jedem Kreiſe
ein ordentlicher Kreisrabiner, und unter
deſſen Aufſicht bey jeder Gemeinde ein ſo⸗
genannter Religionsweiſer, oder Schulſin⸗

ger beſtehen ſollen, welche von den Ge⸗

meinden gewaͤhlt werden, und außer ih⸗
ren gewoͤhnlichen Amtspflichten, die Ge⸗
burts⸗Trauungs⸗und Sterbregiſter der Ge⸗
meinde zu fuͤhren, wie auch uͤber die Schaͤch⸗
ter die Auf ſicht zu tragen haben. Sie wer⸗
den ordentlich beſoldet, die Religions⸗
weiſer von ihrer Gemeinde, der Kreisra⸗
biner von ſaͤmmtlichen Gemeinden des Krei⸗

ſes. Fremde Prediger und Schulſinger wer⸗

den bey keiner Gemeinde zugelaſſen, ſon⸗
vern ſind als Landſtreicher zu behandeln⸗
Gemeinden, welche zu ihren Religionsuͤbun⸗
* gen

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iiͦ

O 14

gen eine Synagoge, oder ein zur Verrich⸗

tung des oͤffentlichen Gottesdienſtes be⸗
ſtimmtes Privathaus haben, behalten die⸗
ſelbe, und wird ihnen geſtattet, ſie nach
Gutduͤncken, und ohne Anfrage auszubeſ⸗
ſern, oder wieder neu zu erbauen. Auch
wird das Kreisamt, wenn eine Gemein⸗
de zahlreich genug, und die noͤthigen Ko⸗

ſten zu tragen vermoͤgend iſt, ihr die Er⸗

bauung einer neuen Synagoge bewilli⸗
gen. Wenn aber ein Jude die Erlaubniß
zu erhalten wuͤnſchet, fuͤr ſich allein zur

eigenen Bequemlichkeit, das Gebeth in ſei⸗

nem Hauſe mit Aufſtellung der Thora zu
verrichten, ſo hat er dafuͤr eine Taxe von
50 fl. jaͤhrlich zu entrichten, die fuͤr die
juͤdiſchen Normalſchulen zu verwenden iſt.
Jeder Gemeinde iſt erlaubt, eine eigene
Begraͤbnißſtaͤtte oder ſogenannten Gottes⸗
acker zu haben, und dazu von der Herr⸗
ſchaft den Grund zu erkaufen. Die juͤdi⸗
K 3 ſchen

150 osr=

ſchen Unterthanen ſind ſo wie die chriſtlichen
zur Militarſtelle geeignet. Um ſelbige jedoch
nicht in verſchiedene Regimenter zu zerſtreu⸗

en, bleiben ſie insgemein bloß dem Mili⸗

rarfuhrweſen oorbehalten, wo ſie nach ih⸗
ren Religionsbegriffen und Gebraͤuchen ge⸗
meinſchaftlich zuſammen eſſen koͤnnen; wenn
ſie aber, ſtatt des Fuhrweſens, unter dem
Feuergewehr dienen wollen, wird ihnen auch
dieſes zugeſtanden werden. Es wird auch
darauf Ruͤckſicht genommen, daß ſie am
Sabat zu keiner andern Arbeit angehalten
werden ſollen, als welche allenfalls die
Noth fodert, und wozu aüch Chriſten an
Sonn: und Feyertagen angehalten werden.
Verordnung fuͤr Galizien, vom 9. May
1789.

Von

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ehelet werden.
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Von der Landesfürſtlichen Ge⸗
nehmhaltung: Placito regio.
5. 187
. 189.
z. 190. og e
H. “l
86868.. 192.
Von Exkommunikazionsfaͤllen.

§. 193.

Von der Kundmachung und Be⸗
obachtung der landesfuͤrſtlichen
Verordnungen in geiſtlichen
Sachen.

nachtrag zum §., 194.
In Ruͤckſicht der landesfuͤrſtlichen Ver⸗
ordnungen wurde von der koͤniglichen Statt⸗

halterey fuͤr Hungarn verordnel⸗
K 4 kL

132 berE
1. Oaß die Biſchoͤfe ſich in keine Er⸗
klaͤrung derſelben einlaſſen, oder dieſelbe
vor der Kundmachung der Statthalterey
vorlegen ſollten; zu welchem Ende

2. die Pfarrer bey der Unterſchrift an⸗
zumerken haben, ob ſie ſelbe mit oder oh⸗
ne Erklaͤrung erhielten.

3. Haben die Biſchoͤfe ihre eigenen An⸗
ordnungen jederzeit der koͤniglichen Statt⸗
halterey in doppelter Abſchrift einzuſenden.

4. Auf den Cirkularien den Dikaſteri⸗
alnumer und den Beyſatz: agprobatae an⸗
zumerken⸗

5. Welches auch von den Paſtoralſchrei⸗
ben zu verſtehen iſt.

6. Hat jeder Pfarrer 2 Protokolle zu
fuͤhren; eines fuͤr die landesfuͤrſtlichen Ver⸗
ord⸗

cmmt, es endere
vhuft, ℳ

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9

1, be zſie
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. 158
ordnungen, das andere fuͤr die biſchoͤflichen
Anordnungen, uͤber deſſen Beobachtung

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7. Die politiſche Obrigkeit zu wachen

Hat.

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a deeiet, Nahe
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— nnn Alkuheſi⸗a
M friſunt

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Seite.

H
Verrede —.. . .. 3 une P

Eintheilung aller k. k. Ver⸗ i Eulgtihtn
ordnungen ⸗ —. rrf mnen Kintirſt
icer .

Erſte Abtheilung. kNorinen, O

Von der Bildung zum geiſtlichen at.
1e kuenizen 1

Stande, und Ertheilung der
ſptin

Weihen. 0. . 0 * 15 . —
. Von 8 Macnnn

Geite.

eei
U

lunt⸗

geſſtichen
heilung de

Inhalt.

den, den hiezu noͤthigen Pruͤfun⸗
gen und dem Praͤſentazionsrechte
Von der neuen Pfarreintheilung ⸗
Von Biſchoͤfen, Domherren, Abbees
commendatairs, Feldſuperioren
und anderen geiſtlichen Wuͤrden ⸗
Von Ordensgeiſtlichen .
Von den aufgehobenen und ausgetre⸗
tenen Ordensgeiſtlichen .
Von den ſtrafbaren Geiſtlichen ⸗

Zweyte Abtheilung⸗
Von Stolgebuͤhren . . .
Von anderen Einkuͤnften der Seel⸗
ſorger . . . 5 .
Von Opfergaͤngen, Opferſtoͤcken und
Klingelbeutel . . .
Von Kirchenvermoͤgen und Stiftungs⸗
kapitalien.. .
Von Kirchenrechnungen ⸗ .

Seite
Von Vergebung der geiſtlichen Pfruͤn⸗

17
21

44

44

48

Von

Inhalt.

Seite

Von Kirchen und Pfarrhofgebaͤuden.
Von verſchiedenen Abgaben der Geiß⸗
lichen . . . .
Von dem Armortiſazionsgeſetze und al⸗
lem, was darauf einen Bezug
hat . . „ . .
Von dem Vermoͤgen aufgehobener
Kloͤſter . „„

Von Kirchengeraͤthſchaften aufgehobe⸗

ner Kloͤſter und Kirchen .
Von den Penſionen ausgetrete ner Or⸗
densgeiſtlichen und Nonnen .
Von Verpflegung der Alters oder

Krankheit halben zur Seelſorge
unbrauchbaren Geiſtli chen .—

Von den Verlaſſenſchaften der Geiſt⸗
lichen . . .
Von den Sammlungen der Bettel⸗
moͤnche õ .
Von Aufhebung der Bruderſchaften,
Umſtaltung derſelben in die unter

dem

49

„

5

55

62

62

63

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65

76

lel, ktiei
ſhen un ken

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Pe Litnuen und
Setagen
lu Pugſtonenund
N1 Dilban, Etutnn
e: mn wihſen

Dffetfen
(Auigtjn . .
ſllmng neſcͤe

ſeen ripnd
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Ruuntcei de 4
Nuunigeein ffen
4

Mru⸗ 1

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42
ſzite, 8e
eleiſe⸗
1
ſze undel⸗
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Uſicſobenet
64
ter oſpchete⸗
ee , 6
kete ter Or:
Nenen . 63
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der Bettel⸗
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Inhalt.

dem Titel, der thaͤtigen Liebe des
Naͤchſten und dem Armeninſtitute

Dritte Abtheilung.

Von der Ordnung des Gottesdien⸗

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Von beſtehenden und aufgehobenen

Feyertagen . . .
Von Prozeſſionen und Wallfahrten.
Von Bildern, Statuen, gold ⸗

Seite

76

9 ½

93
94

ſilber⸗ und waͤchſernen Opfern

und Opfertafen⸗ „
Von Reliquien . . . .
Von Abſtellung verſchiedener anderer
bisher an einigen Orten uͤblichen
Gewohnheiten . . .
Vom Unterrichte in der Kirche
Vom Unterrichte in oͤffentlichen Schu⸗
len
Von der Taufe, den Taufpathen und
Ausſtellung der Taufſcheine ⸗

97
93

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100

102

1I11

Von

Von Eheſachen . . .
Von Begraͤbniſſen . ——
Von Fuͤhrung der Trauungs⸗Tauf⸗und
Todtenbuͤcher . . .

Seite

115
131

134

Von der Vorſegnung der Woͤchne⸗

rinnen . . .
Von der Gerichtsbarkeit der Geiſtli⸗
chen . . . .⸗ „
Anhang.
Von der Toleranz . . .

Von der landesfuͤrſtlichen Genehm⸗

haltung (placito regio)
Von Exkommunikazionsfaͤllen .
Von der Kundmachung und Beob⸗

134
134
138

151
151

achtung der landesfuͤrſtlichen
Verordnungen in geiſtlichen Sa⸗

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151

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Bey dem naͤmlichen Verleger ſind
folgende Buͤcher zu haben:

Handbuch aller unter der Regierung des
Kaiſers Joſeph II. fuͤr die k. k. Erb⸗
laͤnder ergangenen Verordnungen und
Geſetze, in einer ſyſtematiſchen Ver⸗
bindung, 16ter Band, gr. 8. Wien
1789⸗ 4 fl.⸗ =
Schwerdling (Joh.) praktiſche Anwen⸗
dung aller kaiſ. koͤn. Verordnungen
in geiſtlichen Sachen puhlico-eccle-
ſiaſticis vom Antritte der Regierung
Weil. M. Thereſien, bis erſten Jaͤner
1790. 4 Theile, 8. Wien. 5§ fl. 30 kr.
— Der 3te u. 4te Dheil koſten 2 fl. 30 kr.
— gebunden . . 2 fl. 46 kr.
Kirchenkatecheſen (chriſtkatholiſche) zum
Gebrauch fuͤr die k. ke. Staaten ein⸗
gerichtet. 4 Thle. 8. Wien 1790. 2 fl.
15 kre gebunden 2 fl. 30 kr.
Homilien der Vaͤter uͤber alle ſonntaͤgliche
Evangelien des ganzen Jahrs, nach
achten Ausgaben uͤberſetzt, und zum

Gebrauche der Seelſorger und Pre⸗
diger, wie auch zur heilſamen Haus⸗
leſung fuͤr chriſtliche Seelen einge⸗
richtet, 2 Baͤnde, 8. Wien 1790.
2 fl.

— Gebunden 2 fl. 16 kr.
Adelung (J. Chr.) kleines Woͤrterbuch

der Orthographie und der deutſchen
Sprache, A— Z. 8. Frankfurt 1789⸗

I fi.
Griefſthller (Wiener) fuͤr alle Faͤlle des
geſellſchaftlichen Lebens, nebſt einer
gruͤndlichen Anleitung, die im gemei⸗
nen Leben noͤthigen Geſchaͤftsauffaͤtze,
als: Bittſchriften, Kontrakte, Hand⸗
lungs⸗ und Wechſelbriefe, Schuldver⸗
ſchreibungen, Teſtamente ꝛc. ohne Zu⸗
ziehung eines Rechtsgelehrten oder
Geſchaͤftsmannes nach der letzten be⸗
ſtehenden k. k. Verordnung ſelbſt ver⸗
faſſen zu koͤnnen. Auch einem fran⸗
zoͤſiſchen und deutſchen Titularbuche
aller Staͤnde. Dritte Auflage, 8.
Wien 1789. 45 kr.
Eſel (der goldene) 2 Thle. 3. Berlin 1789⸗
2 fl.

— (der blaue) vom Verfaſſer des

Schlendrian mit Anmerkungen. 2
Thle. 8. Berlin 1790. 2 fl. 30 kr⸗

Praktiſche Anwendung

aller

k. k. Verordnungen in geiſtlichen
Sachen,
Publico Eccleſiaſticis,
vom Antritte der Regierung
weiland

Marien T

Therr—eſien

bis erſten Jaͤner 1790.

Dritter Eheihen

Herausgegeben⸗

von

N

Johann Schwerdling,

Titular⸗Domherrn von Koͤniggraͤtz, und Sekre⸗

taͤr des Herrn Biſchofs von Agram.

bey
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2

Wien,
Johann Georg Moͤßle, 1790:
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