Hc1267-2

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Johann Georgen Estors entwickelung der verworrenen lehre von der Römischen usucapion auch der langwirigen ersitzung imgleichen der quasi-usucapion oder usurpation der dinstbarkeiten, 2 1 Johann Georgen Eſtors pfundetennnc⸗⸗ ſelun pider entwickelun 9 Anmmg Bi⸗ der verworrenen lehre “ von der Nobegen bnich ₰ rrr Romiſchen uſucapion r Eunrin auch der B Hſcht der Rn langwvirigen erſitzung imgleichen der quaſi⸗uſucapion oder ſeilei. uſurpation der dinſtbarkeiten, 4 ſodann H” der einrede deshalber oder praͤſeription in ſolchen faͤllen 4 nebſt 4 J den begriffen von der heutigen verjaͤhrung vermittels rechtlicher bedenken in buͤrgerlichen auch lehns⸗ haͤndeln erlaͤutert und in zwenen theilen ausgefertiget. AQAASER XSE E . HE . RX WSEERX H S. Marburg verlegts Chriſtian Ernſt Immanuel. Weldige, univerſitaͤts⸗buchhaͤndler 1756. den wiht d — Mei de Oien hittere urt „Ns derg lows „Mwo ylicht „tallſen wie Ga Zehn gl „das ih nſhe. „cehef „aven „oder Neunge N. 4 ihn ge 7 59½ . —— S . . 728 SE e 7 Vorrede. Der herr graf Carl Guſtav Teſſin: in den wichtigen geſchaͤften, welche einem anvertrauet ſind, redlich und aufrichtig zu reden, iſt eine gewiſſens⸗pflicht. Bii dem erſten anblicke des gegenwaͤr⸗ O tigen druckes ergehet über diſen das bittere urtheil: „o der zeit⸗ſplitterung! o „des vergeblichen aufwandes des drucker⸗ „lones und der verderbung des papires! „Mit einer ſache ſich abzugeben, wovon „nicht etwa zu hundert malen, ſondern „tauſendfaͤltig geſchriben worden iſt, oder wie Guͤnther ſ. 398 ſchreibet: Zehn alte ſchinken lieſt, den eilften darzuſtellen, „das ſcheinet eine vergebliche mühe zu „ſeyn. Man haͤlt es fuͤr kein gutes zei⸗ „chen, über eine ſache ſich zu machen, „davon ein beſondrer titel im katſerlichen „oder geiſtlichen rechte ſich vorfindet! Dieſer vorausgeſehenen ſchein⸗gruͤn⸗ de ungeachtet habe ich der muͤhe wehrt zu ſeyn geglaubet, eine faſt taͤglich vorfallen⸗ * 2 e — — Porrede. der anehangen gar nicht mehr gleichende ach llt, worin ie wahre und aͤchte geſtal . ſi⸗ kebtin weltlichen und geiſtlichen rechts buche abgebildet findet, wiederum vor augen zu legen. aiſerlichen und paͤbſtlichen verot . ſertiche utd die uſu capion und lor⸗ ge temporis poſſeſſion oder erſitzung ntte d. banck zu ſtecken, und eine bloſe praͤſcri ption, das iſt eine ſchuzrede der zeit, un⸗ i tgancher verdrt eepd Ich habe n, auf den ſtul z. heben. capion und der erſitzung gkeit wiederfaren zu laſſen, ſie von hrer imitder⸗ ſtallt zu befreien, aus dem aube ſienr eder zu erheben, und ihr den ſclattrn dee we mit man ſie zu betaͤuben geſu hH bat zaͤſt vertreiben. Die gloſſatoren galen enderſt der praeſcription feurig gema ſcildena mit ſchoͤnen und leichten farben zu geſuchet. Sie traͤget durch ihre beihuͤlfe ein huͤbſches, doch leres gehaͤuſe. urde ich kein unparteit⸗ Inzwiſchen würde ich ke gnett ſcher ſchriftſteller ſeyn, wenn ich derpr⸗ Rri⸗ ſtiondie erſtzung⸗ diſte ſoffert ar Genundr Poſaſie fangener wichere kanund delt haͤtt Praeript geln des lufe,die a beſtt chts⸗ ſthe; ken in : abſhent lichtein Niterein orspo⸗ auchdur ſelbene einemn den eſtl iſ n tlidteter hr gleichend⸗ ſſtolt, worin tlichen wce⸗ Nederun dor hen, wdedi 1 Wolhnor⸗ ptonundlan⸗ ſgung unn hloſe präſek der zeit, M Ner beden ben. htele un l Cttiet hrer uiſne⸗ beſetricht frut, 1⸗ ſet hat, u bendeneiſt cht/ und ſe zu ſchüdern beihüſſten. mmpn⸗ lſſet⸗ unnon Vorrede. . ption die unterdruͤckung der uſu capion und erſitzung auf den hals waͤlzen wollte. Und obes ſchon das anſehen ge winnen duͤrfte, was maſſen die praͤſcription aus hoffart auf den geſitteten, freundſchaftli⸗ chen und weiſen auch groſen eſel des Sancho Panſa ſich geſchwungen; hiernaͤchſt in den jungen mit golde beſchlagenen gelbſchnabel, welcher aus der Pandoraͤ ſchachtel hervor⸗ kam, und die hoffart fuͤrſtellete, ſich verwan⸗. delt haͤtte; ferner die uſual auslegung der praͤſcription das wort rede; weiter es den re⸗ geln des poſſeſſoriſchen proceſſes zuwider⸗ laufe, die praͤſcription aus ihrem langwiri⸗ gen beſitze zu ſtoſſen; abſonderlich da ein ſehts⸗ verdreher⸗ ſchwarm auf ihrer ſeite Dennoch aber und dieweil die barba⸗ ren in der maͤnnlichen rechtsgelahrheit ei⸗ abſcheuliche zuſammenſchwoͤrung, und, wo nicht ein todeswuͤrdige, iedoch ſtrafbare ver⸗ raͤterei wider die uſu capion und longi tem⸗ poris poſſeſſion boshafter weiſe geſchmidet, auch durch ein ſtock-mageres altes weib den⸗ ſelben Tofana⸗waſſer, mit zuthun eines auf einem magern und jaͤnenden halbſchlaſen⸗ den eſel reitenden gloſſators, heimlich doch tuckiſch beigebracht; einfolglich denſelben ein Vorrede. ein ſchleichendes fiber und darmit eintret⸗ tende toͤdliche auszerung zugezogen; an⸗ benebſt die gedachte uſu capion und eon⸗ ſortin das ungluͤck gehabt haben, an⸗ faͤnglich in die haͤnde der ungeſchickteſten aͤrzte zu fallen, daß ein Galvanus und von Retes vermittels ihrer bewaͤrteſten und heimlichen arzeneien ihr zur vorigen geſund⸗ heit zu verhelfen nicht vermoͤgend geweſt ſeind; gleichwol man den muth nicht ſincken laſſen darf, die aller gefaͤrlichſten und faſt verzweifelten krankheiten zu heilen; ſodann hundert jahre unrecht kein jahr recht iſt; zu⸗ dem die fabel von der ſonne und dem ſterne hier einſchlaͤget, daß naͤmlich der jenige, welcher unrecht hat, ſogleich ſchweigen muͤſ⸗ ſe; ohne diß die gemeine rechte unſere fuͤrge⸗ ſchribene maas⸗regel ſind, wornach, als einer probir⸗nadel wir die lehr⸗ſaͤtze zu pruͤ⸗ fen, angewiſen ſind; Soerſcheinet dannenher ſoviel, daß, ge⸗ ſtallten ſachen nach, die praͤſcription zwar fuͤr unſchuldig zu achten ſey; gleichwol in den ihr angewiſenen ſchranken, bei vermei⸗ dung ernſtlichen einſehens, ſich zu halten ha⸗ be, mit der verwarnung, daß diejenigen rechtsgelehrten, welche hinkünftig die uſu ca⸗ pion, quaſi uſucapion auch dielongi kel Mkhaben Porispoſ ftebeln ſc glder det ſohrheit n ſchmigkten werden ſ Dr nicht me geineine Nr As/ i, o uugunge fuhorern . Mwand ran, manind freinhe libetſ Ohneeit Wchesnn minvote ſeinegve ſchmnack. ibadey ltmit eintrt⸗ Nogen; an⸗ Nen dod con⸗ gaben, an⸗ ngechigtiien atasvnd po vaͤtteen ud otigengene⸗ vgend hnichtunetn ſen und fſt eilem ſcden tucht /⸗ odan ſtene Plr ſenige, igennie unſerfinge Hornoch/ N ſitezuttc⸗ biel daß⸗ge⸗ ſproazwan ſichwelti ei termn⸗ n hottate „ feſſtgen! Puria ,leliteen⸗ ſelong Vorrede. poris poſſeſſion zu kraͤnken oder darwider zu freveln ſich geluſten laſſen werden, für aͤchte glider der wahren und maͤnnlichen rechtsge⸗ lahrheit nicht paſſiren, ſondern der ge⸗ ſchminkten philoſophiſchen ſeete zugeſellet werden ſollen. Der gaͤngige fuͤrwand: meine vorvaͤ⸗ ter haben es alſo gelehret und geglaubet; iſt nicht mehr anreichend. Solcher iſt eine all⸗ gemeine eindrucks⸗krankheit, kraft deren wir das fuͤr vollkommen wahr und gut ach⸗ ten, was die alten geſungen und von einer zeugung auf die andre vom lehrer auf den zuhoͤrer als gut und wahr gebracht haben. Nimand kehret ſich im Reiche der warheit daran, als ob wir noch heutiges tages, was man in den uralten zeiten fuͤr das beſte hielt, fuͤr ein heiligtum zu verehren haͤtten. Man bildet ſich als ein geſaͤtz fuͤr: daß man blos, ohne weiters nachdenken, dem folgen müuͤſſe, welches mein lehrer von ſeinem lehrer, oder mein vater pvon ſeinem vater, und diſer von ſeinen vorvaͤtern ererbet hat. Allein die geſunde und ordentliche be⸗ urteilung einer lehre nennet man den ge⸗ ſchmack. Und diſer binde ſich an die alten ſalbadereien nicht. Die Vorrede. Die geſchichte der geſaͤtze, und die er⸗ forſchung deren aͤchten ſinnes ent wickel n die falſchen begriffe. Darauf muß man diſen die larve abzihen, und jenen die wahre geſtallt wieder zuteilen, zu ihrer ſchande und zum merkmale der unwiſſenheltihrer eiten. Marburg den 27ten april 1756. Der verfaſſer⸗ gohann Chriſtian Guͤnthers ſammlung der ge⸗ dichte Iten theiles ſ. z8 1 Daß ſchweine nicht umſonſt in euren gaͤrten wuͤlen. Dir, warheit! eignet ſich die zuſchrift und das lied Von nun an ſey dein wort die richtſchnur meiner ſaiten⸗ * .⸗ „ „ H„ . „ „ r„° W. — Das kind der finſternis, de wilde harbarei, Erſah ihr altes Reich in der Elyſer graͤnnen, Sie ſah'’ es, und erſchrack, und ſchalt / und. ſain daben⸗ Auf mittel und ziwalt E ie ——õ e, e, und diett⸗ 8euttvickeindie Ugnandtſendie ietvchregeſcdt Haude und zu eeeten. 1 hereſ⸗ —,— hUmmlung M 3611 . ote biſ⸗ ſfif uo Ddulch tue ai ne ſi ( S. granttn, J UurfeeH èðů Des zweiten theiles erſter abſchnidt. Die geſchchte = I der uſucapion .4 II der uſucapion⸗quafi oder uſurpation III der erſitzung langer zeit 2 S IIII der erſterbung der aetionen “ nach XXX und XXXX jahren, und— OD V des daher zuwachſenden eigentung in imsleichen peiet den aus einem der erſagten rechts⸗ mitteln D ie VI entſpringenden klagen ne⸗ und ſchuzreden, welcch onk VII praͤſeriptionen heiſſen. ke n ger pi afue Pren, in Gſeode . dte, en TONIsS ſoalte 1 bis 26. * * K *£ *W * Ne D P XK ** 1 * . Wore * D * * 2*½ * Die hieher gehbrigen ſchriftſteller. XWAE N 2 O Ei⸗ weitere geſchichte von der Roͤmi⸗ 3— EE miſchen uſucapion und erſitzung Wπ SρWας&ς vor den zeiten des kaiſers Juſtinia⸗ nus, deren jene aus den zwoͤlf tafeln floſſe, di⸗ ſe aber vom kaiſer Aelius Hadrianus vermutlich herruͤhret, erlaͤutern: “ RAIERONYMI GROSLOTII, Au- relianenſis, de vſucapione libellus, Lute- tiae Pariſiorum CloloxxxvIII, tomo V theſauri iuris Romani EVERARDI OT- Marci Aurelii Galuani, Ferrarien- ſis de vſufructu diſſertationes variae, tra- Qatibus non nullis per occaſionem in- terciſae - - -- de vſucapionibus et lon- gi temporis praeſeriptionibus, Geneuae A 2. CIolocLXxVI;= clolocrxXVI, 4At. capite Xlf. 23 und capite XII ſ. 110 bis 126. 2 e E Loannis Strauchii diſſertationes Iuſti- nianae, 4 Ccloloc-xx. Huldericus ab Eyben de vſucapio- ne eiuſdemque iuſtitia et cauſſis, Giſae cLolocLXII. =ðUDWU—Mñ Ad leges, edicta, princi pumque con. ſtitutiones, ex quibus prohibita vſucapio eſt, ſelectio ſucceſſiua Doctoris Ioſephi Fernandez de Retes, veſpertini legum Anteceſſoris ſecunda editio, priori emen- datior. Accedit ad leges Atiniam, Plau- tiam Iuliamque de vi et repetundarum academica feriata ſelectio eiusdem ante- ceſioris denuo typis mandata. Salmanti- cae apud viduam Sebaſtiani Perez 1663. 4; nunc tomo VI noui theſauri iuris ci- uilis et canonici GERARTI MEERMA- NI 1753, ſeite 464 bis 488. “ Gregor Majanſius ſ. 272 piſtolarum libro V meldet von diſer ſchrift: liber doctus et elegans. . Ferner ſchreibet erſagter Gregor Ma⸗ anſius in leben Joſephs Fernandez de etes Jeti, aus Hontivoro gebuͤrtig, erſten lehrers zu Salamanca, und hernach rathes im koͤ⸗ e ””l niglichen 1 haubtſt. Die hieher gehoͤrigen. (aſeder des! ſicherteth burtſte des ſahr 110 ſe cftn eent det 1648 Waren Satanran lngee Re eriunſſif M niglichen n s witd wect d ndenneh Mdegon Fra efſte, we die batber ſetudſer Mnnbc, Maored N che nht Detts an Nhiie n. Gidchi ſlertnones n en de io⸗ tlis, Gle noſpumech hibit Mann ors ei hertini, leun Prioti elli⸗ dtiniam, . Teheunmm eiwpten 1. 1a. Mnn- i Terl 1, ſuri Inſs l⸗ 1 NiNNr ſber Men⸗ niglichen rathe zu Caſtilien „was maßen das ge. burtsjahr des nur angeregten von Ketes aufs jahr 1620 falle. Im jahre 1639 ward er der rechten licentiat und darauf doctor. Die abend⸗ catheder des Roͤmiſchen rechtes wird ihm 1647 oder 1648 in Salamanca zu theile. Seine nei⸗ der waren Joſeph Nunnez de Zamora und Hieronymus de Droz. Im jahre 1665 er⸗ langete Retes die erſte lehrſtelle zu Salamanca auf der juriſtiſchen catheder. Johannes Chumacero, praͤſident des koͤ⸗ niglichen rathes zu Caſtilien war ſein goͤnner. Retes wird alſo ungefaͤhr 1677 koͤniglicher ad⸗ vocat des fiſei zu Valladolid. Darauf kam er in den rath zu Caſtilien und ſtarb zu Madrit ge⸗ gen den anfang des jahres 1678. Franciſcus Ramos del Manzano war der erſte, welcher nach dem beiſpiele des Cujacius die barbarei aus der Spaniſchen juriſterei verja⸗ gete. Diſer zoge den groſen Retes. Jedoch hatte diſer noch andre lehrer, als den Paullus de Maqueda, Nicoln Fernandez de Caſtro, Jo⸗ hannes Altamiranus. Indeß ſtarb die maͤnnli⸗ che rechtsgelahrheit in Spanien mit dem von Retes aus. Arnoldi Vinnii quaeſtiones iuris ſe- lectae lib. I cap. X KKl. Az G RE- GREGORIVS MAIANSIVS ſ. 267 epiſtolarum: quaeſtiones illae (Arnoldi Vinnii) vere ſunt ſelectae, praeterea ele- gantiſſimae. Des von R⸗⸗ IOSEPHVSFERNANDEZ tes urthel uri iu- vom Galva⸗ DE RETES T. VI theſauri iu aus. ris Meermanni: et ex nouiſſfi- mis Marius Aurelius Galua- nus, vir acuminis et iudicii ſelecti! Der vater Die beiden Galvani, vater und ſohn haben ſich um die rechtsgelahrheit ſehr verdinet gemachet. Jener hieße Alexander Galvanus und war 156 zu Ferrara geboren. Er lehrete zu Padua die rechte in die 40 jahre, und ſtarb 1616 am sten des novembers. und ſohn. Gein ſohn Marcus Aurelius Gaalvanus war zu Ferrara ge⸗ boren. Diſer erlangete die profeſſur in den rechten — zu Piſa und hernach zu Padua. Er geſegnete im jahre 1659 das zeitliche. Verdienſte. Diſer Galvanus und Jo⸗ hannes Strauch haben die lehre von der uſucapion und praͤſcription am beſten nach einer Zeſinnung aus einander geſetztt. Gregor HMiajans ſ. 275 epiſtolarum ſchreibet vom Galvanus daß er ingenioſiſſimus geweſt Hie⸗ 6 I haubtſt. Die hieher gehoͤrigen Hi bin ſungn her eiren gen Vſtleiel Mreſcrppt lſucapion, eption, ſhclet, w Pen wil che eine er licherich ̃ liner ortion gerde ding Everarte ſiines i⸗ ſagten 6 teria de AccVSS in en pu non ſedit Ji.. Uere, Oz 6 elrsi Hieronymus Groslotius, Srolot. llie (Amal ein jungling von etwa XVII jahren iſt zwar vor⸗ nerereie. her einen ganz andern weg eingeſchlagen: Er ver⸗ wirfet alle lehren der civiliſten und canoniſten von lkirpz? der praͤſcription: Er weiß von nichts als von der NMteſeenii, uſucapion, woraus eine action entſpringet. Die aide exception, wormit ſich einer uſucapient wider den reld lu. ſchuͤtzet, welcher das ſein geweſte von ibm vin⸗ eeel dieiren will, iſt und bleibet die praͤſcription, wel⸗ glvant, Nr che eine exception ſey und bleibe. Es koͤmmt ihm tigeetetſt laͤcherlich fuͤr, wenn man einer exception die kraft 1 Aetate einer aetion zugleich geben und alſo widerſpre⸗ Puntgitt chende dinge auf die bahn bringen wolle. Herr e EEyverart Otto in der vorrede zum Vten thei⸗ ſchte ine, le ſeines theſauri iuris Romani meldet vom de nt erſagten Groslotius: Tot nempe ma- evs Ardns teria de vſucapionibus ſpinas habet, vt uSnmn/H AcCCVSSIVS, BARTOLVS ct BA LDVS r innn in ea parum viderint -- . Idem vero Gem non ſedit HIERONYMO GROSLOTIO,- qui - .. nodos ſübtili ratione diſſol. s m Uere, quam rumpere maluit. ie⸗ Ob die verjaͤhrung in der heil. lfinia ſchhhrift begrundet ſeyy ſfnm Eiinige legen die zwene ſpruͤche gus der — A 4 heili⸗ 3 Von der verjaͤhrung heiligen ſchrift zum grunde, naͤmlich die verjaͤh⸗ rung zu begruͤnden des XXVten capitels 22ten und zoten verſe aus dem IIIten buche Moſe und in anſehung des guten glaubens Matthai VI, 33. Sie ſuͤgen Roͤmer XIII, y. hinzu. Drittes haubtſtuͤck. Von der verjaͤhrung uͤberhaubt. Db die ver⸗ Das natur⸗und voͤlker⸗recht jahrung auch im na⸗ wiſſen von keiner verjaͤhrung. Der turrechte ſt⸗ herr Eberhart Otto in der vor⸗ Ee? rede zum Vten theile des theſauri iuris hat ſich die muͤhe genommen, diejenigen juriſten anzuzihen, welche auf diſelbe ſchimpfen, Deren nu⸗ Ich will izt die rettung der uſu⸗ iinenn. dik⸗ capion, welche der herr Hulde⸗ rich von Eyben in den obſer · uatis ad inſtitutiones mit bindigen gruͤnden fuͤrgebracht hat, anher nicht wiederholen. Das ſchreien wider die verjaͤhrung koͤmmt eben ſo her⸗ aus, als wenn iemand es fuͤr ungerecht halten wolle, daß etwa diſer oder jener dieb gehenket wird. Erxr leidet zwar fuͤr ſeine perſon; iedoch hat der ſtaat durch diß exempel den koſtbareſten vortheil von der ruhe und ſicherheit der ubrigen getreuen „ getreuet un berpendnis der, bechen gynn füßen leletiy daß waden, ww upchts ſreite in einem eigſtens ren lordes der nochfo Mr, ohne de utth Peben, D inchng oder doch wegen des gewiſtn diſelbe einſchraͤnken. De Uſucopion lon ſote fihnt. deſenm Ipditen Mengn Gongnn. n ſfote n nlchdi e h i tchies stn n boce C, ſine. it oke ,c iftung. D toin derte des thelti ea, dißnet be honrn ſbſhute te e ⸗ 1. ulde⸗ ioter⸗ her gnden ln. Di. dit Carht air Nt uͤberhaubt. 9 getreuen unterthanen zu gewarten. Eine gleiche bewandnis hat es mit der uſucapion. Freilich der, welchen ſietrifft, verlieret das ſeinige. Hin⸗ gegen fluͤßen dem ſtaate dadurch ungemeine vor⸗ theile zu, daß dadurch ſo viele proceſſe abgeſchnidten werden, welche die unterthanen in koſiſpilternde rechtsſireite verwickelt haͤten. Von einem am⸗ te in einem benachbarten lande hat der ſachfuͤhrer wenigſtens 20000 fl. gezogen, daß ſie wider ih⸗ ren landes⸗herrn ſtritten. Diſe unterthanen und . der nachfolger im lande ſind alſo 20000 fl. aͤr⸗ mer, ohne was dabei durchs hin und herlaufen die unterthanen an ihrer nahrung verabſaͤumet haben. Der nutze der uſucapion trſcheinet dem nach im groſen. H §. 111 „ Diie Roͤmer wuſten von der Solon brin⸗ uſucapion nichts. Der weiſe So⸗ gan lelce in lon hatte ſie aber zu Athen einge⸗ fuͤhret. Diſer gebohrne Salamitaner wird unter die ſiben weiſen des Griechenlandes 3 400 gezaͤlet. Im dritten jahre der 46ten olympiade wurde ihm die regirung als archon des ſtates von Athen an⸗ getragen. Er ſtarb im L0ten jahre ſeines alters im 5ten vor Chriſti geburt. §. IIII edoch iithe nachher Plato nur Der Plato bei den beweglichen ſachen die uſuca⸗ raͤthet zur uſucapion. pion einzufuͤhren. Denn diſer Athe⸗ A S5 euſiſche 10 Pom rechte der nienſiſche philoſoph war in der 8 8ten olympiade ge⸗ boren, 3 610, und verſchide den 7ten april, an wel⸗ chen er vor 8 rjahren das licht der welt erblicket hat⸗ te, in der rosten olympiade oder etwa im 34ten jahre vor Chriſti geburt. Virtes haubtſtuͤckt. Vom rechte der auctoritaͤt. F. V Die Romer In den geſaͤtzen der zwoͤlf tafeln J 1e uine. ſeldi⸗ ſindet ſich der ausdruck: uſucapio nicht; ſondern man nennete ſie e das jus anctoritatis. Alter der Xln tafeln. Nach erbauung der ſtadt Rom kamen diſe XII tafeln num narſheſue. rhelt nach Unter den zwoͤlf tafeln enthielte Remumg.⸗ die ſechſte und deren virtes geſaͤtz di⸗ OESVS. ES TOD., der herr profeſſor Jo⸗ hann Nicol Funcec in den legibus Xll ta. bularum ſ. S 5§. VI III 303, vor Chriſti geburt 449, im jahre der welt 3 5½56, zun zeiten des Nehemia und Artaxerxes des lten, koͤniges in Perſien, ſe worte: O ESVS. OTORI- TAS. FONDEI. BIENIO M. CE- TERAROM. REROM. ANVOS. koſdes n puf tfe iubienmn en bet, dos ge s, auck Terum an I de Winoribus hutheft W. NSN R NI WVS V D U ke ſſein 4 bang i dec Rin gae hond oder hi ſche unfa Nunſhe e Ttenpril, ond⸗ tult allchte⸗ de Oe een n I. fit Uttmpſk . tenohhetpic⸗ auctot ritaͤt. 11 s. VI, Much des Audewigs Cha ⸗ ud des Ehe⸗ rondes meinung, hat es in den Londas, zwoͤlf tafeln alſo gelautet: Fundi vſus aucto- Titas biennium Mo⸗ ceterarum rerum annus. Franz Hotomann glau⸗ Datomanns, bet, das geſatz ſey alſo abgefaſſet geweſen: : vt v.- lus, auctoritas fundi biennis: ceterarum rerum annuus Mer. In den operibus iuridicis nach Gotho⸗ minoribus des groſen Jacobs feenus ge⸗ Gothofredus liſet man tabula VI: VSVYVS AVCTORITAS FVN. DI BIENNIVM: Ceterarum rerum AaNVS VSVS ESTO-. S. x Der ſinn diſes geſaͤtzes der Auslegung. XII tafeln §. VII iſt diſer: vermoͤge des Roͤmi⸗ ſchen rechtes wird das eigentum (dominium) durch die capion lediglich erlangt. Sie erlan⸗ geten aber eine ſache entweder vermittels der hand, wenn ihnen ſolche uͤbergeben ward: oder kraft des beſitzes (uſu), wenn man eine ſache anfaͤnglich mit gutem glauben beſaſſe. Das Roͤmiſche recht zaͤlet dem nach zwo arten der er⸗ Ionganis S äl 1s7 Vom rechte der langung des eigentums, 1) das mancipium und 2) die uſucapion. Monuta⸗ Das mancipium bedeutet ſo viel, pium. als die manucapion durch die uͤber⸗ gebung. Die uſucapion aber iſt eine erwerbung einer ſache durch den uſum, das iſt den beſitz. S. XIII Capere. Capere iſt mit einer wirkung zu verſtehen. Daher nimand capiret, als der eine ſache empfangen hat, damit er ſolche ſich ha⸗ be. Derowegen cepiſſe rem ſo viel bedeutet, als ſuam feciſſe, mancipauiſſe ſibi, ad- quiſiuiſſe. Plautus bezeuget diß Amphytr. Att. I ſen. I, Horatins lib. Il epiſt. I1, e legat. I, L. 1, L. 18, LA L 82 G. 1 D. d 2r, L. 23 D. ex quib. cauſſ. maior., 1. 23 de vſurat. èM §. XIIII Dominium. gedoch eraͤuget ſich dahier eine auslaſſung (ellipſis) des wortes dominii/ wel⸗ ches darunter verſtanden wird, nach masgebung des l. 5 Pr., I. I5 §. 16 und 26, 1. 18 §. I. D. de damno inf. M uſus Der uſus bedeutet entweder das ſecht des gebrauches, wie im tſtel de vſu et ha- bitat. titat., dde deummn ni ſhe, ℳ emn dinge In d ön gilt d Nſche nükurg,P knifet i binnch Ge l. ind di De n don e nichtin ⸗ Und wie berſtenden ſe tpio Mrnnh D nichſnte buchs t, wi lit in ſen po⸗ der s minepfonn “ auetoritaͤt. . 23 bitat., oder das factum utendi. In diſer be⸗ deutung wird es ſowohl von der detention einer— 4 ſache „als auch von der zihung des nuens von mt ete ethe mnin,4 N te ſlhe ſch e til heuue e ſbi, Ad⸗ N Knprn IDH n lah, Al; l 1 einem dinge genommen. gilt der gebrauch ohne nuzung XVI das iſt poſ⸗ In der lehre von der nſrtca⸗ a n ſ⸗ der ſache, oder die detention und der beſitz ohne nuzung, wenn gleich diſe am oͤfteſten darmit ver⸗ knuͤpfet iſt. Derohalben der beſitz fuͤr den ge⸗ brauch Cuſum) genommen wird, L. 115 D. de V. S., mithin in gegenwaͤrtiger ſache der u⸗ ſus und die voſfeſſe⸗ einerlei bedeutung haben. S§. XVII w Beſitz und Denn ie will einer den nu⸗ aeesged e nicht in einigem beſitze ſich befindet? Urnnd wie ſoll ein beſitz hier ohne nutzungszihung hofe ſe ch niigken ,l 661 hen von Srbent. 70 fg. operum. verſtanden werden? Man koͤnnte alſo poſſeſſio⸗ ne capio und uſu capio ſagen. Indeß hat der gebrauch das leztere belibet. Der fleiß und die wachſamkeit deſſen, welcher vermittels des ge⸗ brauches einer ſache, die der andre nicht ach⸗ tet, wird dadurch belohnet, und die unachtſam⸗ keit eines ſorgloſen hauswirthes beſtrafet, der XVII 4 Vom rechte der Beuwegurſa⸗ Dan fuͤhrete die uſtcapton des⸗ cde der. uſu⸗ halber ein, damit die beſi itztuͤmer nicht ungewiß wuͤrden, auch zwei⸗ tens ein ieder das ſeinige behoͤrig in obacht hiel⸗ tes, anbenebſt die fahrlaͤſſigkeit beſtrafet, auch dem hadern vorgebeuget wuͤrde, der her x von en Er⸗ ben ſ. 73 fg. operum. §. XVIIII Der beſitz Die zehn⸗maͤnner ſhen fuͤr gut ded aen an, in den zwoͤlf tafeln zu verord⸗ jahren. nen, daß die beweglichen dinge in⸗ SJ nerhalb einer jahres⸗friſt, das grunde ſtuͤck aber in zeit zweier jahre uſu capiret wurde, das iſt, in deſſen eigentum kaͤme, welcher eine bewegliche ſache binnen einem jahre, und das grundſtuͤck ſeit einem zeitraume von zweien n jahten beſeſſen haͤtte. Was fun⸗ Das wort fundus deutet eine vus anzeige? jegliche unbewegliche ſache, mithin . auch die haͤuſer und gebaͤude an. Alle beſitztu⸗ mer in Itglien gehoͤreten ebenfalls hierher, und wurden fuͤr res mancipi geachtet. Die unbe⸗ weglichen dinge in den provinzen fielen weg, als res nec mancipi, und wurden nicht uſu Gpiret. Des zu vindicirenden fundi ſoll die macht acht ode Nen, aſee Voron Nlſus ſ ſs eines Uich worien Pidicr⸗ igt den lichtnaßi be keſpen ſſchet di Meius i Mrweinen laſſe n der e ſs gabe nglchen R Lommen en li vurt s einez auctoritat. xy mmmacht , auctoritas nach zweien jahren ti⸗ iten g. mem zuſtehen.— 1 de Neſteine S. Xxx1 “ di 4 pe⸗ Vorangeregter maßen bedeutet Uſus itt fi⸗ der uſus ſo viel, als den beſitz, und heiſſet des uſus eines fundi halber ſoll man nach zweien jahren die macht haben zu vindiciren. Auctoritas aber auctoritas. eiget den willen des geſaͤtzes an, welches den rechtmaͤßigen beſitzer dabei ſchuͤtzen, hingegen dem t ſcher irt dibe keinen gebrauch ſeines uſus verſtatten will. nfl ven H S. XXII Gihetn t . Die groͤſſeſte ſchwirigkeit ver⸗ Delen d Nsguußn urſachet diſes wort. Jacob Cu⸗ deutung. unnn nin⸗ jacius uͤbern L. 2 D. de vſurp. Eujacii⸗ e, wihtn vermeinet, daß, d der uſucapient keinen uͤber⸗ che, nW. laſſer anzihen koͤnne, ſein titel oder auctoritas tin enifn der bloſe beſitz waͤre. Zwei jahre des beſitzes oder uſus gaͤben die auctoritaͤt der uſucapirten unbe⸗ weglichen und ein jahr der deweglichen ſache. ſſthen min Fraz Zotalnau im Holonannk, 8, 1 6rit euhden tſen e Ee und AUle beſttr commentar. uͤber diß geſatz und lib. Il obſ. 7“. 244 3 feſc,, cap. Il liſet biennis, und der uſus auch die au⸗ . . te Uen ctoritas ſ nd ihm unterſchidene dinge; doch ſo⸗ 10 e,A d daß eines genug ſey. . nde . “ ſ tAde 8. XNI 16 Vom rechte der §. XXIIII Salmaſi, Claudius Salmaſius de vſuris cap. VII ſ. 210 ſtimmet diſem bei, mit dem anfuͤgen: nach zweien jahren ſtehe die auctoritas nicht mehr offen; das iſt es habe kei⸗ ne action wegen der eviction mehr ſtatt. s. xx7 Strauches, Johannes Strauch uͤber die L. deciſiones, exercitatione XI eap. I §. 13 glaubet die uſucapion und die gewaͤhrslei⸗ ſtung waͤhrete tun zwei jahre. XXVI net uſus und auctoritas gehoͤreten zuſammen, wie erctum und citum, vinctus verberatus. Je⸗ doch da uſus im zeugefalle ſtehet; ſo nlediges ſich diſer gedanke von ſelbſt. XXVII Mareilii Theodor Marcilius bere⸗ det ſich, uſus zeige die angefangene uſucapion an: ſie waͤre deren werkzeug, mithin diſ des uſus quctoritas. XXVIII Marani ⸗ Wülhelm Maranus ſ. 303 der paratitlorum ſchreibet: auctoritas iſt der zuwachs und die erlangung des gutes. Daher mache uns der uſus zu auctoren. 6. XXVIII he Weilban Ci⸗ Leer theile des ichet ſoſg Uus forde Riun. onn mn et Gothofreds, Zacob Gothofred vermei⸗ N uug, dot Ra Ns doni indigkeit tung. norſenege ſcen die litten l cder er guct un ſile, d wwcer t uinen rehht ncnte en geſt ſn ſir ⸗ lie 4 AAAAuctoritttt. r 8§. XKKVIIII Sit: Johann George Graͤ⸗ Graͤvens, nnet Rien i, we uͤbern Cicero iſt faſt gleicher geſinnung. e N F. XXX efe EEberhart Otto im IIl. Oros, e ten theile des theſauri iuris ſ. 33 der vorrede machet folgende auslegung: die auctoritas des Gudn uſus fundi gebaͤhret in zweien jahren das domi⸗ lenl nium. Mtione Me⸗ . XXXI b die genihe D Janus Vincentius Gra⸗ Gradina, vina ſaget: uſus⸗auctoritas, 2vgiosrijt a& Aiotene, dominium, uſu acquiſitum. hofred Retn Kten Nſne) §. XXXII gtetdennt N Die auctoritas iſt nicht blos nudtiine gtz b das dominium, ſondern die glaub⸗ wuͤrdigkeit und der grund oder titel des eigen⸗ tums. Daher ſowohl wider den Aurtoritas s ew vorigen eigentuͤmer, als auch einen enthaͤlt die n ieden dritten ein ewiger giltiger ti⸗ ttonon. nee, tel oder auctoritas fuͤr mich obwal⸗ — ten ſolle, das iſt wider einen ieden, der mich entweder bei meinem beſitze ſtoͤren will, habe ich ſ einen rechtlichen behelf, auch der ſtadt⸗richter ſoll tund mich dabei ſchutzen und die meinem widerſacher ent⸗ nums gegen geſtellete ausflucht der capion durch den Ct⸗ W ſum fuͤr zu recht beſtaͤndig Abten; oder dafern INn. Alltheik mit 18 Vom rechte der * mir die uſu capirete ſache von handen kaͤme; ſo ſoll gedachter ſtadt⸗richter meine vindication der⸗ ſelben fuͤr begruͤndet halten und mir darzu ver⸗ helfen. Des Meru. Ehe ich diſes haubtſtuͤck ſchluͤße, laͦ gedanken. muß ich dem gelehrten Paull Mie⸗ rula de legibus Romanorum die ge echtigkeit wieder fahren laſſen, daß auch ſein wort an den mann bringen duͤrfe: 2. O180S AvVCTORITAS- QVE FONDEI BIENNIS, CFTERAROM RE- ROM ANNVOS ESTOD. Huius legis ver- ba latent aliis immiſta, et procul dubio RONEM in topicis vbi ita ſcribit: quoniam vſus auctoritasque fundi biennium eſt, ſic etiam aedium. At in lege aedes non ap- pellantur, et ſunt ceterarum rerum, qua- rum annuus eſt vſus: valeat aequitas, quae taribus in cauſſis paria iura deſiderat. Quod BOETIVS ita interpretatur, vt plurimarum rerum vſu, capio annua ſit, vt ſi quis eis anno ſuerit vuſus, eas firma iuris auctorita- te poſſideat, veluti res mobiles. Fundi ve- ro vſucapio biennii temporis ſpatio contine- quamobrem videntur taciturnitate legis XII tabularum inter eas eſe relictas, quarum etiam, deterſo ſitu, imitata apud cIcE- tur; de aedibus in lege nibil adſeriptum eſt: 66 wſren Tatone r fmen iul iure i Pelantur. nomquoe inſt. Kiideret D i h erot, g ren ete, Nlſi cui at, Ann o in kt minia! 1 modum ui ſultis tra Nt Nlum I eptio diu: Ve der u heden kine heine htind ud r etd I abtfue iſi, nſrlſ Crundegethigit 1 h ſen tatn A 605 AVeTOETE CETERANON U hvins egis K et roelſ d tati aPod n ſcribit: guuen hiennmum 6 lge ein run niun, 5 lan ahlin, 4 ntin n N MM 1llre rini ini Gie. Funit ſtinenn ufiim Amniu l1 Gennmn auctoritaͤt. 19 eſt vſus annnus. Sic idem cIchho in o- ratione pro Caecina: lex vſum et aucto- ritatem iubet eſſe biennium: at vtimur eo- dem iure in aedibus, quae in lege non ap- pellantur. Ex quibus apparet lIuſtinia- num quoque ad hanc legem reſpexiſſe lib. Il inſtit. quum tit. de vſucap. in pr. ita ſcriberet: iure ciuili conſtitutum fuerat, vt qui bona fide ab eo, qui dominus non erat, quum crederet eum dominum eſſe, rem emerit, vel ex donatione aliaue iuſta cauſſa acceperit; is eum rem, ſi mobilis erat, anno vbique vno; ſi immobilis bien- nio in Italico ſolo vſucaperet, ne rerum dominia ſemper in incerto eſſent. Tractat igitur et confirmat haec lex modum adquirendi dominii rerum per vſucapionem, de qua multa ab iuris con- ſultis traduntur. Eſt autem vſucapio (quae quid per vſum aliquid capit et aufert, dicta eſt) adeptio dominii per continuationem poſ- ſeſſionis temporis annui in rebus mobili- bus: vel biennii in immobilibus ex men- te legis Xll tabularum. 8 Nam hodie, temporibus auctis, alio modo diffinitur. B 2 Aiunt 20 Vom rechte der Aiunt igitur decemuiri (Vsvs) nimi- rum poſſeſſionis, vel ipſa fundi poſſeſſo ILAVCTORITASCQVYVE) auéoritas pro vjuca- pione in hac lege et ſequentibus duabus. Significat autem ius illud, quod ex poſſeſſione, tempore a lege diffinito, ad- qu'ritur. Eodem ſignificatu eſt vſus ScAE- VorLA lib. IIIl reſp. in 1 vlt. D. de aqua et aqua pluui: „Scaeuola reſpondit, ſolere eos, „qui iuri dicundo praeſunt tueri ductus a- „quae, quibus auctoritatem vetuſtas da- „ ret, tametſi ius non probaretur. Nam qui apud eum pro robore, fir- mamento, validitate interpretantur, er- rant. Proprius accedunt, qui pro iure dominii accipiunt. Elegans locus eſt Cci- CERONIS de aruſpic. reſponſ. „Multae „ſunt domus in hac vrbe, P. C. atque haud „ſcio: an paene cunctae iure optimo, ſed „tamen iure priuato, iure bereditario, iu- „re auétoritatis, iure mancipü, iure nexi. „ Nego eſſe vllam domum aliam neque pri- „uato iure, atque optima lege, publico ve- „vo ommi praecipuo et diuino et humano iu. „vre munitam. Quo loco poſſidendi cauſ- ſas numerat cICERO quibus quis dominus efficitur. Sic HORATIVS lib. Il epiſt. vlt. de o Cedan Cite Nam l, id Mlaet. ( eſt, agrr Cas. Netur. P. llliter Pre VOIEN. Verd. g (. . MINNIS d ini rs) nin⸗ fuud polein fimn irv ur Nibos Cabus od, grod er. geüfnto, . AunetiRN. l. D. E Au Honit, ſletn t tleni Culnn tem utl u1 efetenr. to ohore,f hreuatar, R goi No 4 nb e 4 n in, ,D Mnunmin 1 nti,in tecn liun iule i le hiut ne kunmm auctoritaͤt. 2 r. Sic proprium eſt, quod quis libra mmBaercatur et aere; Quaedam, ſi credis conſultis, manci- ð pat vſus: Qui te poſcit ager, tuus eſt. Nam quod cickRko mancipium et ne- xum, id HORATIVS libra et aere mercari appellat. r (FVNDEI) Fundus integrum aliquid eſt, agrum cum villa et aedificio ſignifi- cans. Vel fundus eſt, quidquid ſolo te- netur. Ponitur autem in hac lege gene- raliter pro bonis immobilibus. Videndi IAVOLENVsS lib. IIIl epiſt. in l. I15 D. de verb. ſign. et FLORENTINVS in I. 211 D. eod. tit. Oisos AVCTORITASQVE FVNDEI BIENNIGI CETERAROM REROM ANNVOS ESTOD. Aiunt decemuiri (biennis) Ab- rogata eſt haec lex per lIuſtinianum. Nam hodie res mobiles per triennium, im- mobiles decennio inter praeſentes, vicennio inter abſentes vſucapiuntur, inſtit. tit. de vſucap. in pr. I. 13 C. de Seru: Paullus I. V ſentent. tit. II, §. III. Porro, ceterarum rerum appellatio- ne intelligit res mobiles. Haec de pri- ma vſucapionis lege, ſequitur ſecunda his verbis: B 53 4. Ak. Vom rechte der A4. ARvVORSVM HOSTEM AEFTERNAD umr ne AVCTORITAS ESTOD. l Citat hanc legem cIcERoO lib. I Gie. quae ciui tum Romano dabatur, vt vſus ius auctoritatis adquireret, quum pere- grinus, quem decemuiri boſtem appella- Dant, rem alienam poſſidendo vſucapere non pPoſſet. . Quae ſit ſententia legis, docet his verbis BALDVINVS: noluerunt, inquit, o- pinor decemuiri alios, quam ciues ſuos poj- ſeſſores tueri et vſucapionis iure donare. Aeternum itaque tempus deſiderarunt, prius: quam vſucapionem peregrinus compleret. Niſi malimus, quod eode m recidit, AV- CTORITATEM bic intelligere ius vindicatio- nis, quod aeternum contra poſſeſſores pere- grinus cinibus ſuis eſſe vel ab omni temporis praeſcriptione liberum decemuiri voluerint. Aiunt igitur decemuiri (aruorſum boſtem) fie ſeripſimus, nam ita aicit Velius, Longus veteres loquuto. (Hoſtem) de hac voce eleganter cr- cERO lib. I offic. equidem illud etiam ani- maduerto, Qquod qui proprio nomine per- duellis e ſet, is boſtis vocaretur, lenitate verbi triſtitiam rei mitigante. Hoſtis enim apuid ili ntig M,at uvſſin bo ene nn An cum b delane; eheeit ver et proprie femnonſit utenet (pioniz „- CToNX Tadüimiar anſ vi oſ⸗ lenpore Olſant. ſecinn tut ladignemn Nl G. W 0 uland Gum ex er DI AtrErN nnO Ih A. haun, jr l (unn Pele. ſen npelr. enla Wodere gï, Gocet mu Aut, M,it, ila /iuß⸗ jure donn Lrorunt dnqI nus conpen 1 euidt 1ius intine⸗ ilink en onnilen iri llven⸗ M. n hen ius, Longis gegmneelch lud etiamn ℳ numine Nr nr, M Nis am hi⸗ auctoritaͤt. 23 espud antiquos noſtros is dicebatur, quem nunc peregrinum dicimus, indicant XII ta- bulae, aut ſtatus dies cum boſte itemque ad- uerſum boſtem asterna auctoritas eſto. Quid ad bhanc manſuetudinem addi poteſt eum, quo cum bella geras, tam molli nomine ap- pellare; quamquam uid nomen durius iam effecit vetuſtas, a peregrino enim receſſit; et proprie in eo, qui ferret arma contra; remanſit. Sic PLAVTus in Curculione: A. 1S. 1 v. S§ ſi ſtatus condictus cum boſte intercedit dies. Sequitur lex tertia de v/u- capionibus. S. REEI FOETEIVAI AETERNAD AV- CrokRITAS ESTOD. Exſtat haec lex apud Iuſtinianum lib. Il inſtit. tit. VI de vſu- cap. F. II. Furtiuae quoque res, et quae vi poſſeſſae ſunt, nec ſi praedicto longo tempore bona ſide poſſeſſue fuerint, vſucapi poſſunt. Nam furtiuarum rerum lex duo- decim tabularum et lex Atinia inbibent vſie- capionem; vi poſſeſarum lex Iulia, Plautia. Reſpicit eo etiam AGELLIVS lib. XVII cap. VII. MMM S Quod ſubruptum erit, eius rei aeter- ad auéctoritas eſtod. Sic enim ibi legen- dum ex libb. M. SS. ſubruptum idem va- B4 let X 24 Vom rechte der . let quod ſubreptum veteri lingua, quo mo⸗ do et PLAVTVS interdum loquitur. Sententia autem legis eſt haec: Rei furtiuae, aeternam auétoritatem, id eſt liberam perpetuamque vindicationem ef- ſe debere. Quod autem addit de lege A- tina luſtinianus: Atinius enim aliquot Poſt annis ſegem hanc XIl tabularum re- petiit, quum ita ad populum ferret: fur- tiua res non vſucapitur, niſi in poteſtatem eius cui ſubrepta eſt, reuertatur. luſtinia- nus legem autem ſic explicat, quod au. tem, inquit, dictum eſt, furtiuarum rerum vſucapionem per leges prohibitam eſſe, non eo pertinet, vt ne ipſe fur vſucapere poſit (nam huic nulla ratione vſucapio compe- tit, quum mala fide poſſideat) ſed ne quis alius, quamuis ab fure bona fide emerit, Aec ex alia cauſa acceperit, vſucapiendi ius habeat. Quod ad furem aliud eſt, ſi rem ſubruptam poſtea ab domino emerit, et pro tradita habuerit: tunc enim deſinit eam pro furtiua poſſidere, et incipiet pro ſua poſſidere, l. 32 in pr. D. de vſurpat. et vſucap. Quod etiam vult PAVLLVS lib. Il ad Neratium verbis, quae exſtant in L. 34 D. de furtis: quamuis res furti- ua, niſi ad dominum redierit, vſucapi G non non poſſt; ate ferit Giderit, no ius Cicendu Fon Don he os ſs Uennete, die Uegeeſtarde ee dee den Inl n demn Non unt hen kynn⸗ 1 auschr ge dehier uttſch nan the ſenſceſt der Rön⸗ der Ron ſhritt p⸗ dekr vone qvomm uitr. et er: RN Utem, i0 et Mentonem e. Gire A. 0 eunn cor ubohrum N. ln felten ,ir in hon Stnn Gter. luttiir at, gt iudfin fenii tan elen n liciden cmpid ne⸗ eat) AN. , fir unn mnmit uni tet enin Ceini neipie en . de Gn olt Arus ne M sres in. rin lepi on auctoritaͤt. 25 non poſſi jt; tamen ſi eo nomine e lis aeſti mata fuerit vel furi domimus eam ven- diderit, non interpellati iam vſucapionis ius dicendum eſt. Fuͤnftes haubtſtuͤck. Vom JRalieiſchen techte (iure SF. XXXIIII Alldieweil man die auctoritaͤt Nothwen⸗ des uſus oder, wie man ſie nachher ligreivon nennete, die uſu capion und deren Italieni⸗ gegenſtand, auch ihre erweiterung ſchen rechte. ohne die aͤchten begriffe theils von dem Italieniſchen rechte (jure Italico), theils von dem groſen anſehen der rechtsgelehrten zu Rom und ihrer weltweisheit, nicht fuͤglich verſte⸗ hen kann; ſo ſehe ich mich gemuͤßiget, eine kure. ze ausſchweifung davon vorauszuſetzen, und ſol⸗ che dahier einzuſchalten, um zugleich die blos practiſch geſinneten deutlich zu uͤberzeugen; wie man ohne die geſchichts⸗kunde, und ſonder wiſ⸗ ſenſchaft der altertuͤmer auch ohne die philoſophi der Roͤmiſchen rechtsgelehrten, in der erklaͤrung der Roͤmiſchen rechts⸗gelahrheit keinen ſichern ſchritt wagen moͤge. B 5 §S. XXXV 26 Vom Italieniſchen rechte . xXXy “ Erſter zeit⸗ Das Italieniſche recht (jus J begriff. talicum) iſt nach verſchiedenen zeit⸗ puncten zu betrachten. Der erſte enthalt dieje⸗ nigen voͤlker, welche von dem Arimino und der Ancona, oder dem Rubicon, vom obern mee⸗ re, und von Luca am untern meere wohneten. Kurz alle voͤlkerſchaften Italiens, ausgenommen die Roͤmer, Ligurier, Gallier, Venediger und Der Italie⸗ hernach. Sie hatten die oberkei⸗ ner gerecht⸗ ten aus ihrem mittel, und einige ſamen. gerechtſamen, die ihnen die Roͤmer durch die mit ihnen getroffenen vertraͤge uͤberliſe ſen. Das recht der ſtimmen in Rom hatten ſie nicht, mithin waren ſie geringer, als die Roͤmer und Lateiner. . Andrer zeit⸗ Der andre zeitpunct gehet vom lauf von⸗ jahre 3 oder 216 jahre vor Chri⸗ vone⸗ zzuͤbis ee ſti geburt an, da C. Terentius BVarro und Lucius Aemilius Paullus conſuls waren, und erſtrecket ſich bis ins 664te jahr nach erbauung der ſtadt Rom, 20 jahre vor Chriſti geburt, unter den conſuls L. Julius Caͤſar und P. Rutilius Lupus. Viele voͤlker 8=èð hatten Ve⸗ Pettnſchen gen. Duhe Patiet u Mrgen ger Gelius . 3 Derd Carni, hatten ſich des Italieniſchen rechtes zu ere ztes freuen. Jedoch erlangeten die bemeldten Gal⸗ lier und Venediger das Italieniſche recht bald ur regirun nuht eln Ueranchte terculus s de d W NBol ihren de eigreter Ciſt. ſobſe: Snns D ngt ) Nlſheennt ſſe aeelt dig⸗ Nimno und lol denn mu⸗ Uene nhnttr. 6 Nigkirann Cuncigr vd Hen tahttilet⸗ benehten ſſhe t i el, urd en Pnen ndie er Uertreg i iß Raſtnf „ℳ 6DeN Vom Italieniſchen rechte. 27 hatten ſich an den Hannibal gehan⸗ gen. Daher verloren die Brutier, Picentiner und Lucaner von ihren vorigen gerechtigkeiten, Aulus Gellius noctium Atticarum s. XXXVII Der dritte zeitbegriff hebet ſich von 664 an und erſtrecket ſich bis X, 3. zur regirung des Auguſtus. Nun⸗ mehr erlangen die Italiener das buͤr⸗ dee oed ger⸗recht zu Rom, Vellejus Pa⸗ ten terculus ll, 16, 17, Appia⸗ nus de bellis ciuilibus ſ. 379 und 382, Cicero in der rede fuͤr den BalbusVlll. Das geſaͤtz welches ihnen das buͤrger⸗recht in Rom zu⸗ eignete, hieſe Julia, vom L. Julius Die ſtammreihe der Caͤſar Caͤſar. iſt diſe: Sextus Julius Caͤſar conſul 197. Kuriu „Cäſar. Lucius J. Cafar conſul 664. Sextus J . EKaͤſar conſul 663. Einige voͤl⸗ kerſchaften leiden an ih⸗ ren gerecht⸗ ſamen. Der dritte zeitpunet von 664 bis auf den Au⸗ guſt. Die Italie⸗ ner erlangen das Roͤmi⸗ ſche buͤrger⸗ recht, durchs Ju dnrs u⸗ Nicht der C. Julius Caͤ⸗ ſar, ſondern der L. Caͤſar iſt deſſen urheber. Stamm⸗ reihe der Caͤſar. Cajus JuliusCa⸗ Lucius Julius ius Caͤfar conſul 690. Der ſar praͤtort † 660. vater Juliaͤ, des Antonii gemalin. Cajus Julius Caͤſar conſul 1, 695 zum 2ten 7606, zum 3ten 708, zum Aten 7097, zum ſten 710. „. X XXXVIII 28 Vom Italieniſchen rechte §. X XXVIII Der von Hieraus erſcheinet, daß man S Endintee mit dem freiherrn von Span⸗ ſchreiben dis Hem im orbe Romano 1, II, eg den e. und dem Joh. Gottlib Hei⸗ zu. neccius in den antiquitatibus dieſem legem Juliam dem Cajus Julius Caͤſar nicht zuſchreiben koͤ!nne. Sodann irret der Heinecc auch ſ. 74 der hiſtoriae iu- Wediteopuli li fundi ei legi) facti ſunt. Denn eEes ſtunde im beliben der Italiener: ob ſie dis Italieniſche geſatz annehmen wollten? oder nicht? die ſich deſſen wegerten, ei legi fun⸗ di fieri nolebant. Die es aber ergriffen, hiſen fundi facti ſunt populi. §. X X XVIIII Erſireckung Der lex Plotia oder Plautia, ne li, eines tribuns des volkes, im jahre tzes. 665, unterm conſulate des En. Das Plo⸗ Pompeius Strabo und des L. Por⸗ tiſche geſatz cius Cato, erſtrecket diſe wohl⸗ gael den that auf alle Italiener, Cicero in das tburger⸗ der rede fuͤr den Archias VII. XL Worin ſol. (WVermoͤge dieſes Juliſchen und 5 beſtun⸗ de eKun Plotiſchen geſages erlangeten die ris in erklaͤrung der woͤrter popu⸗ .R die n diee ſiir Ita⸗ wo Illlerecne eins Nni des ſcht de⸗ lie, 3) d ſimme zu D das nchtd W! meneine ſleichnie nte ius thele gene ſihett,: 4) K Wini und ²) lgis P. n dos De Non ki kiie 9 beſchwe konnten ſche recht “ lſet, s tin on Open nano , Peerlb He⸗ nigiutbus n d s ne. COng. er hidorte iun woͤrte pone Het unt. D der Ittleen nen nolm 1,e l ſt giffr,ℳ N utn in i t de C. . ⸗ ſe e ,Cictol W. giſte bam, 6 Vom Italieniſchen rechte. 29 Jtaleneraleoͤffentlichen rechte Oeffentli⸗ eines Roͤmiſchen buͤrgers, als ) cher vechte das recht des conſuls, 2) der mili⸗ tiae, 3) der tributen, 4) der zoͤlle, 5) der ſtimme zu Rom, 6) der ehrenſtellen, und 7) das recht der ſacrorum. S. XLI An den privat⸗gerechtſa⸗ Privatrech⸗ men eines Roͤmiſchen buͤrgers zwei⸗ ieder Jta⸗ fele ich nicht, daß diſe, als das ſoge⸗: nante jus Quiritium, den Italienern ebenfals zu theile geworden ſey, naͤmlich 1) das recht der freiheit, 2) der gentilitaet, 3) der heiraten, 4) der vaͤterlichen gewalt, 5) des rechtmaͤſigen dominii, ) teſtamentes, 7) der erbſchaft, und ) der uſu capion, auch 9) vermoͤge des legis Porciae weder mit ruten gehauen, noch oh⸗ ne das volk getoͤdet zu werden. §. XLIl Der virte zeitlauf erſtrecket ſich Der virte vom kaiſer Auguſtus bis auf den valptlet g kaiſer Hadrian. Jener uͤberhobe dis auf Ha⸗ die Italieniſchen rechtsgenoſſen der drian. beſchwerlichen reiſen gen Rom, um Sie doͤrfen die ſtimmen abzulegen, ſondern ſie hre ſtinnunen konnten ihre meinungen ſchriftlich einſchicken. einſchicken. Suetonius im Augu⸗ . B 0 30 Vom Italieniſchen rechte. ſto XXXXVI. Darneben erhielten ſie die frei⸗ heit von den krigesdienſten, Herodianus Der fune Den fuͤnften zeitpunct ſeze ich vom Ha⸗ vonm kaiſer Hadrianus bis auf den drian bis Conſtantin den Iten. Die Italie⸗ aufonſtan⸗ ner ſtanden vorher unter keinem Ppraͤtor oder proconſul; ſondern ſie hatten ihre eigene obrigkeiten. Hadrian aber ſe⸗ Sie kommen tzete vier conſular⸗richter uͤber Ita⸗ unter conſu⸗ lien. Marcus verordnete an deren lar :ricter/ ſtatt juridicos oder rectores Ita⸗ . liens. Der kaiſer Severus unter⸗ warf die lande, welche binnen der nennie⸗ . meilen⸗ ſaͤule lagen, der gerichts⸗ raͤfectus 2 . Ura⸗ barkeit des praͤfecti urbi. Das correctores, uͤbrige Italien richteten anfaͤnglich praͤfeetus die correctores und nachher der pratorio. praͤfectus praͤtorio. §. XL IIII Die gerecht⸗ Daß ich es kurz ſage; ſo be⸗ luen der ſtand das weitere recht der Italie⸗ und land⸗ſteuer, 2) im dominio quirita⸗ rio, nach ausweiſe der rerum mancipi und nec mancipi, ) der uſu capion/ 4 mis gli ner 1) in der freiheit von der kopfe Ve (prell gtept er nit dea 6, ud)in ſeften und Der thiſer uf den Mleibet iw kopfſteuer ſin die an ſen. Di un dſſen iſſe dete ichte der und hie eldeten den, le == onſul; bohn rin e tifter ite Ordpuet o) Al tettores Jnn Seterus un De hundett Vom Italieniſchen rechte. 31 (“ annali exceptione contractuum Italicorum, 5) in der nicht veraͤuſerung des fundi dotalis Itali⸗ ci, und ) in der entſchuldigung von vormund⸗ ſchaften und muneribus. S. XLYWV Der ſechſte zeitpunct laufet Der ſechſte vom kaiſer Conſtantin dem liten bis zun ucet auf den Juſtinianus. In diſem ſtantin dem bleibet zwar das ſtadtvolk von der zden ginuf kopfſteuer befreiet; hingegen muͤſ⸗ nian. 1 ſen die landleute ſich darzu beque⸗ Kopfgeld. men. Die ſtadt Conſtantinopel erhielte auch von diſem kaiſer das Italieniſche recht. Endlich riſſe der kaiſer Juſtinianus den unterſchid der fuͤr⸗ rechte der Italiener und provinzen gaͤnzlich um, und hielte einen ſeiner unterthanen, ſo viel er⸗ meldeten unterſchid betrift, ſo gut, als den an⸗ dern, Chriſtian Gottlib Schwarz de iure ltalico, Altdorf 1720. 322 Von den fuͤrnaͤmſten rechtsgelehrten Von den fuͤrnaͤmſten rechtsgelehr⸗ ten und deren philoſophie. §. XLVI Die erweiterung und die erlaͤuterung der XII tafeln hinge guten theils von den rechtsge⸗ lehrten ab. Ich will daher nur dijenigen, wel⸗ che zu des Cicero zeiten lebeten, namhaft ma⸗ chen; als die beruͤhmteſten ſachfuͤhrer, oder, wie ſie die Grichen nenneten, ſophiſten. §S. XLVII Namen der Es war aber eine groſe menge iſean juriſten die zu des Ciceros zeiten le⸗ ceros. beten, als der Lucius Acillius, 2) C. Aculeo, 3) L. Aelius, 4) S. Aelius Catus, 5) Lucius Antipater, 6) A⸗ pulejus, 7) C. Aquillius Gallus, 3) Aterius oder Haterius, 9) T. Aufidius, 10) M. Brutus, 11) C. Camillus, 12) Caſcellius, 13) M. Cato, 14) OQ. Cornelius, 15) Tib. Coruncanius, 14) P. Craſſus Mucianus, 17) Cajus Druſus, 18) OQ. Fabius Labeo, 19) Q. Fabius Pictor, 20) Furius, 21) Hoſtilius, 22) M. Junius, 2 ) T. Juven⸗ tius, is, 4) F 10 . ) 6 P. 10) . O. ſns, z2. litus Teſt s Cicetd ſAins Der S on de uuchts d. De ſib rer iin ſh 4 ehtsgeln e und deren philoſophi. 33 (deA tius, 24) P. Mucius, 25) Q. Mucius O. tſiͤ. F. 26) Q. Mucius P. F. 27) Offilius, 23) S. Pompejus S. F. 29) Precianus, ltechttel⸗ 30) P. Quintilius Varus, 31) P. Rutilius hgtioſcaau. Rufus, 32) Sevius Sulpicius, 33) C. Tre⸗ „bbatius Teſta, 34) M. Tugio, 35) Q. Tul⸗ 1 lus Cicero, 36) Vacerra, 37) Lucius Va⸗ de eum lerius, 32) Aulus Virginius, 32) C. Vi⸗ vor n he ſellius Varro, Exneſti am a. o. ur denonnrd l n, Nunpßef n in. Von der philoſophi der alten reechtsgelaͤhrten ſoviel in die uſu iniat capion einſchlaͤget. 6SCae rk . XIV giu iiin⸗ . Xl⸗VIII . Ais,/)6 Diie verſchidenen ſchulen der philoſophen un, 9 ſind zwar bekannt genug; dennoch ſtelle ich ſel⸗ , lens bige in folgenden tafeln vor: ,n)N ii iu ſii ent gin it ſte (NI tbeil.) Pherecydes —B — Ite tafel: Oherecydes der philoſophe, ein lehrer des Thales und Pythagoras, lebete in der 4 5ten olym⸗ beinahe 600 jahre vor Chriſti geburt. . Thales von Mileto aus Jonien, von diſem ruͤhren her die Joniei. Es lebete diſer von den VII weiſen ums jahr der welt 3400. Aus dieſer ſchule kamen Antiſthe Euclides M Soerates lebet 3570. ntiſthenes aus A⸗ Euclides Me⸗ . R— then lebete 3610. garenſis 3610. Olato aus Athen 3610. Phaͤdo aus Elis Ariſtippus aus Von diſem kamen die Von dem die Bon diſem eniſprungen in Pelopones, Chrenen 1610. Cynici. Maggrici her⸗ die academici. Me⸗ 3610. Von diſem = ruͤhren. rillius rechnet den E. entſtanden die E⸗ Die Stoiker Atejus Capito und Zeno aus Citium in Cypern, die Sabinianer hier 3700. Athenodorus des Auguſti lehrer, her. Ateius Capito, Maſurxius Sabinus. Attalus und Sacio des Senecaͤ lehrmei⸗ er. CaſſiusLonginus, Seneca des kaiſers ero hofmeiſter. Der kaifer Marcus Antoninus philoſophus. Die Sabinia⸗ ner und Caſſianer. Priſeus Javolenus, — Salvius Julianus ꝛc. S . die alte: Speu⸗ die mitlere: Ar⸗ die neue oder dritte: Carneades ſippus, Platonis ceſilas aus Pi⸗ aus Cyrene k im 4 jahre der 112 Cyrengiei Annicerii. Hegeſiari⸗ Theodorij die vierte Schule. Die fuͤnfte. Philo aus Athen Anzidchus — ſchweſter ſohn 2 ol. 108 Tanocra⸗ tes aus Chalce⸗ don † ol. 116. Polemon † ol. 122. Crates, ol. 1727, Crantor aus Solos in Cili⸗ tam in Aetolien, Laeydes † im 4ten jahre der olymp. oder Laci⸗ des aus Arce † 24 vor Chriſti geb am ſchlage. Evander. Ege⸗ ſinus. ok. Citomachus ans Carthago † in der 170 olymp. Philo aus Athen des Eiceros lehrer. VBom Plato iſt ebenermaßen entſprof⸗ ſen das lyceum peripateticum, deſſen haubt war Alexanders des grofen. 2 Daubt. riſtoteles aus Stagira in Macedonien, des Plato zuhoͤrer 3660, ein lehrer Tullius Cicero. ein lehrer des M. aus Aſealon genannt Cy⸗ gunusSs. Ein lehrer des CECLitcero. Ex Stoikern. folgete den Ein freund des Attieus und war beim Lu⸗ cullus im felde. Ariſtus. IUlte tafel Diet Puthagoraͤer „ Die Man ſehe des heren proſeſſors Joha Es iſt auch des Pythagoras zu gedenk aus Samos geb. Heracliteer. —Heraelius aus Ephefus, lebete 3 500. Die Italici. Die Eleatiker Tenophanes aus Colophon in Jonien. Die Oemokriter. Demo. eritus aus Abdera in Thra⸗ ecien, 375. Die Epien⸗ reer, Epicurus aus dem A⸗ thenienſiſchen, 3695. C. Trebatius Teſta. Antiſtius Lg⸗ beo der ater. Proculus. Daher die Proculianer, mn Auguſts Erneſti clauem Ciceroniann. en. Er lebete um 346 ⅝, und war Pyrrho aus Ekis in Pelopones, lebete um 3644 Seeptiei. Aporetici⸗ Zefetiei. Ephetici. 36 Von der philoſophi der alten 2. XLVIIIliI Die lehre des Cebes aus der Socratiſchen ſchule gab den grund der uſu capion. Er ſagete: unſe⸗ re gluͤcks⸗guͤter ſind fuͤr fremde und gelihen anzuſe⸗ hen, Joh. Jacob Bruckers philoſophie⸗ ſchen hiſtori lter theil ſ. “ Die uſu co⸗ Des Socratis ſchuͤler Ariſtip⸗ pion iſt et⸗ „us und ſtifter der Cyrenaiſchen ſec⸗ was gleichs giltiges: tes, lehrete: es iſt nichts von natur Aggrecht oder ungerecht, ſondern es kommet alles von den geſagen Brucker ſ. 512. . . §. 7 „ . , fluͤßet aus Hegeſias, der Ariſtippiſchen ſec⸗ arafreunde te zugethan, behaubtete: freund⸗ ſchaft und gefälligkeit beruhe nur auf dem nutzen und der noth, Brucker ſ. 525. Annicerides, aus diſer Cyrengiſchen ſchule, war gleicher meinung, mit dem anhan⸗ ge; einem freunde zu gefallen muͤſſe man gern etwwas ausſtehen, Vruckerſ⸗ 12⁸. 2* Die Roͤmer Plato lehrete: richte einen ie⸗ als kriger non beſonderen um⸗ und abwe⸗ den ſtaat nach ſeinen beſon ſende, muͤſ⸗ ſtaͤnden ein. Nun waren die Roͤ⸗ ſen bewoh⸗ miſchen buͤrger wegen der beſtaͤndi⸗ net werden, e öre a“ gen krige ofters abweſende. De⸗ chen zu ſ⸗e⸗ rowegen war die uſu capion gar ge⸗ ben. meine. tehtegi Ne mit n Are ne von ale M ſteiten, Ciionare sſ. 184. ds merſche ten den men U/ Bru Der C gerd und 1n gofſece ſſt hoc⸗ ſündheit De⸗ nßh nh ſe un das ur urd Rllint De itecht, D ſ 5, LlII der alte Soputſc tetun II hiuſe⸗ 1 3N rſer un Nihnmmue g tes inhe = 6 ſglr Aiſ⸗ 1Glnſgrſe rictimn. techt 4 t, ſod Brucker,1 durch nichts verdinet man ſich beſ⸗ 8 rechtegelährten ſoviel in die uſu⸗ 2c. 37 F. LlI11 Die mittlere academi und aus reſprung. der verſchi⸗ derſelben Arceſilaus glaubete: man denen ſecten koͤnne von allen dingen fuͤr und wi⸗ der juriſten. der ſtreiten, Peter Bayle imn dictionaire hiſtorique et critique Iten ban⸗ V des ſ. 284. Ein philoſophe muͤſſe ſich in ſachen, das menſchliche leben betreffend, nach der un⸗ ter den menſchen angenommenen meinung rich⸗ ten, 1 Brucker ſ 726. §. LIIII Der Stoiker ſaget: was zur Die uſu ca⸗ o Vion ſtreitet tugend und der darmit verknuͤpfe⸗ weder miit ſceb ten gluͤckſeligkeit nichts beitraget, der ſittenleh⸗ das iſt gleichgiltig, oder weder gut re, noch boͤſe, als reichthum, ehre, ge⸗ ſundheit *c., Brucker ſ. 1067. §. LV Die Pythagoraͤer lehreten: ach der po⸗ ſer um das gemeine weſen, als durch verordnung guter und heilſamer geſaͤtze . Brucker ſ. 151 des IIten theiles. S. LVI 4 ziloſophi ſaget: ein Man ſolle Die Eleatiſche philoſophi ſaget: ein ſich darin weiſer mann verhindert zukuͤnftiges ſchi cken, ⸗ unricht, Brucker am a. o. ſ. 370. wenn ie⸗ LVII arw mein⸗ e Uſn ea⸗ Diſe e ſaͤtze ſͤhen die wenigen klu⸗ piret hat. C 3 gen. „ Von der philoſophi der alten gen weltweiſen in Rom ein. Denn uͤberhaubt achtete man daſelbſt die Der gemeine haufe von patriecien Und dem vol⸗ ke wuſte bon keiner philo⸗ ſophi, be⸗ wunderte aber was aus Grichen⸗ lande kame. Kato ſchaffet 3 philoſo⸗ phen aus Rom, damit die jugend ſich nicht auf die philoſo⸗ pPhi wieder lege. bald vor. weltweisheit nicht. Gegen ende des VIten jahrhunderts nach er⸗ bauung der ſtadt ſendeten die Athe⸗ nienſer dreie philoſophen als ge⸗ ſandten gen Rom ab, naͤmlich den Carneades, den Critolaus und Dio⸗ genes. Man liſe diſelben nicht ſo⸗ Daher unterrichteten ſie die patricien unter groſem zulaufe. Der Cato Cenſor verwiſe diß dem ſtadtrathe, und brachte es dahin, diſe philoſophen foͤrderſamſt fortzu⸗ ſchaffen, damit die patricien keine muͤſſiggaͤnger wuͤrden. Scipio Africanus, Laͤ⸗ lius und Furius legeten ſich hernach auf die phi⸗ loſophi. Der rechtsgelehrte Q. Tubero lernete die ſtoiſche weltweisheit. Der P. Mucius Scaͤ⸗ vola thate dergleichen. Einige gro⸗ ſen von den Roͤmern wln diſel⸗ ESe §g. LVIII Der urheber der fuͤnften Abcade⸗ miſchen ſecte Antiochus Aſcalonita fande beim Lucullus groſen eingang. Philo, der ſtifter der virten Aca⸗ ter; mithin faͤnget die philoſophi bei den Roͤ⸗ mern ums jahr der ſtadt 67 zu blühen an. 4 §. L. I⸗VII lchtsnt N! Zur Non ei ol ſineph tius Nigt Ntbermete Pnee oſtunrſe atihedie N Un N 6,riter f W, Nd Cidn ——— Mcorit Lonſul36 — tel M Preiue Uinnet den Drlteinen ſoke the holkes iet naderiin Eſße dee demi wurde von Cicero hoch geſcha⸗ thedtrun (, 1. der alten Norn ein. Den t nan doſelbſ . t. Gegen ten fhundets p tſeſuere ⸗ Piolgn N e ig O, Kenicdn Uitniedd⸗ ediebentc⸗ Akeidtinf — = = = — W☛E 6 M. Porcius Cato Lieinia⸗ M. Porcius Lato, Uticenſis Caͤpio. ſol., T. Illl ſ. 759. 7 rechtsgelaͤhrten ſoviel in die uſu ꝛc. 39 L. LVIIII. Dem Pythagoras goͤnnete zwar Rom eine bildſaͤule; iedoch wollte ſeine philoſophi nicht gefallen. Publius Nigidius Figulus der praͤ⸗ tor erbarmete ſich ihrer 680. Marcus Porcius Cato Uti⸗ Urſachen: cenſis verurſachet, daß die ſtoiſche philoſophi das Die Pytha⸗ goraͤer wa⸗ ren den Röͤ⸗ mern zu dunkel. haubt uͤber die andern ſecten zu Rom empor hebet. M. Poreius Priscus oder Cato, quaſtor 542, bauherr 546, prator 550, conſul 552, cenſor 570 verbannet die philoſoghi aus Rom. Licinia Salonia . M. Porcius Cato Sa⸗ lonianus, imperator. nus, praͤtor, urheber der Catoniſchen regel M. Porcius Cato, Caj. Poreius M. Por⸗ L. Porcius conſul 636, ein gro⸗ Cato, conſul eius Cas Cato eon⸗. ſer redner. 640. to. ſul 66 5. nimmet den Antipater aus l Tyrus einen ſtoiſchen philoſophen zu ſich, überredet den ſtoiker Athenodorus gen Rom zu zihen, wird tribun des volkes 692, vorher quaſtor, Pompeji freund, hat zu Uti⸗ ca den Apollonides, einen ſtoiker, und den Demetrius ei⸗ nen peripateticus bei ſich. Sihe des M. Hieronymus Henninges theatrum genealogicum zu Magdeburg 1522 C 4 §F. LXI 40 Von der philoſophi der alten §s. LXI Warum die Keine philoſophi war dem krige⸗ ſtoiſche phi⸗ laſophhi riſchen weſen der Roͤmer gemaͤſer, uulls die ſtoiſche. Denn ſie fuͤhrete zur tapferkeik, zu der gerechtigkeit, der ſtrenge und dem gehorſam, welchen man von den ſolda⸗ ten fodert. Jedoch fande auch des Epicurus leh⸗ re heifall. L. Torgualus⸗ C. Vellejus, C. Trebatius, 2. Papirius Paͤtus, Verrius, L8. Saufejus, T. Albutius, L. Piſo, C. Amafa⸗ nius, Panſa, M. Fabius Gallus und andre fürnanen Roͤmer achteten diſe Epicuriſche philo⸗ ſophi ſehr hoch. LXII hei den Rb⸗ Diſe milderte die haͤrte oder ſtren⸗ mern ſo gro⸗ fen eingang ge des ſtoiſchen weſens. Abſon⸗ findet? derlich bedineten ſich die prato⸗ A ren und juriſten, welche der billig⸗ keit nachhingen, einer andern ſittenlehre zur mil⸗ derung. §. LXIII Ariſtoteles, Ariſtoteles drang ſehr auf die bil⸗ annglet die ligkeit. Er ſchreibet lib. Vethi- Corum X: 16 Wt ει eeg gαττν ga- V6ρ ραι 78 voαιαι inai, das billi igſte iſt ei⸗ ne verbeſſerung des ſonſt gerechten geſaͤtzes. Die billigkeit iſt eine tugend, welche die verhaͤltnis nach der eit, dem orte und der perſon beobach⸗ Z (. Oeeie toket ſer ein pos in Aiſt ſeevelen de 13 de 0. e Kbilg, de worte des dee geſtnnun leitſterne net Oin ende de Ortwin tocuorn di deb ſchſte ſen, ſahr⸗ tet. rechtsgelaͤhrten ſoviel in die uſu ꝛc. 41 tet. Jeweilen wird die billigkeit und die gerech⸗ tigkeit fuͤr einerlei genommen z. e. beim C. Me⸗ pos im Ariſtides cap. II. Pn den rechten heiſſet ſie jeweilen der bona fides, 1. 29 §. 4 mandati, I. 3 de O. et A. cc. L XIIII Die juriſten ſageten daher: es Diſer folgen D billig, daß man ſich nicht an die drrinnr worte des geſätzes binde, ſondern riſten. die geſinnung des geſatgebers zum leitſterne neme, I. 8 C. de iudiciis, lI. 2 §. 5 am ende de aqua et aq. pluu. arc., Joh. Ortwin Weſtenberg de cauſſis opliga- tionum diſf. l cap. I ſ. 30 ſg9. Achtes haubtſtuͤck. Bon untergange der auctoritaͤt des uſus und einfuͤhrung der redens⸗ art uſu capio. — §. LXV H Die rechtsgeleßtten „welche Das anſthen ſich ehr viel heraus zu nehmen wu⸗ der juriſten. ſten, laſſen nach und nach das wort auctori⸗ tas fahren, und nennen diſe die capionem uſu. 8L. LXVI Nach des Ciceros zeiten ſczeie Bringet E net 42 Vom untergange der auctoritaͤt c. redensart auf. men nach zu verlieren, und der na⸗ me uſu capion den juriſten angeneh⸗ mer zu werden. Was die uu Die 1 eapion ſey? Die uſu capion iſt die erlangung rechten beſitzes. Diſer iſt gerecht, wann der gu⸗ te glaube und die behoͤrige zeit ſich dabei ſine . §. LXVIII vinb lion die uſu capion, die mit einem recht⸗ die publicia⸗ maͤßigen und gutem glauben beglei⸗ Pann ndeine tet iſt, wirkete anfaͤnglich eine vin⸗ ſchutzwehre dication, und nachher, als die Pu- oder prau⸗ brliciana erfunden war, die Pu- ſeripijon. blicianam, Ulpian im l. 21 §. 1I D. de Publiciana in rem actione. Wann alſo der andre nur die z. e. redlich erkaufte oder ſonſt erworbene ſache vorenthielte. Imgleichen eignet nur dieſelbe eine ſchutzrede wider denleni wofern iemand ſich beige iſe ſache von mir zu begehren. E e nmennete man praſcriptio uſu capionis. Von di⸗ ſer muß ich, ohne weiter einen ſchritt zu thun, erſt handeln; ſintemal auf deren aͤchten begriff es diß falls fuͤrnaͤmlich mit ankommet. des eigentums vermittelſt eines ge⸗ aan icen Sie zog die Die auctoritas des geſaͤtzes oder at . pondr ſhn eine andre mnet ſich das auctoritaͤsrecht dem no⸗ un Von der ntens o Uenſenigen, in auſpr Alermn Ueſtteten; Uehre meldun Nis ſchvons ſpriigend ſcecdiren WMorcee bos ca. Kicilfet 4 Cribi ſole P ſchien Neun⸗ ſebe pid Iib.lkn 143 ſcg, da endes Wilen 16 tortitr. täeruht dinnn ,/ AN Der ℳ ſten orpene A. nitit Aet e t NN e. A Ne 4gſit ℳ t eten neche t⸗ uf⸗ = = luuben ic . te Von der ſchutzrede eines uſu capientens ꝛc. 4 Neuntes hautbſtuͤck. Von der ſchutzrede eines uſu ca⸗ pientens oder der praͤſcription, wider denjenigen, welcher die uſucapirte ſache in anſpruch name, und ſie vindi⸗ F ciren wollte. §. LXVIIII Allermaßen die zwoͤlf tafeln Die X ta⸗ einem ieden buͤrger die uſacapion ſtinſchuet⸗ verſtatteten; iedoch keiner ſchutz⸗ gend eine . ſchutzrede wehre meldung thaten; ſo verſtun⸗ deräer, de es ſich von ſelbſt, daß ſie ſolche ſtille ſeription. ſchweigend ertheilet hätten. Praͤ⸗ ſeribiren hieße ſoviel, als excipiren. Daher MHiarcus Cullius Cicero lib. V de fini- pus cap. 29 ſchreibet: quae quum Zeno di- diciſſet a noſtris, vt in actionibus prae- ſcribi ſolet. §. LXX Warum man das wort pra⸗ Warum wor praͤ⸗ praͤſeriptis ſcribiren gebrauchet hat, daſ⸗ ſo viel als ſelbe wird vom Peter aber exceptio be⸗ lib. I ſemeſtrium cap. XXI ſ.' deute? 142 fgg., fleiſig unterſuchet. Der Tertullian hat des endes ſein buch de praͤſcriptionibus genennet; weilen es ausreden und pverthaidigungen wide de X - 44 Von der ſchutzrede eines uſu capientens kaͤtzer enthielte. Daher Suidas von der rrraga),e oder präͤſcription bemerket, daß ſie eigentlich eine zerſtoͤrliche ausflucht anzeige, deß⸗ balben die longaͤ poſſeſſionis exceptio in l. 5 J. I D. de diuerſ. tempor. praeſc. und die lon⸗ tt,welliuft (weit diſelb⸗ gi temporis exceptio im I. 11 C. de praeſc. longi temp. eben ſo viel, als praͤſcription ſa⸗ gen wollen. Derowegen aus keiner praͤſcription eine action entſpringet, als der von 30 jahren, I. 8 §. 1I C. de praeſc. 30 ann. Ich halte dafuͤr, daß, weilen das geſaͤtz vorhanden war, die billigkeit den praͤtor genoͤthiget habe, den ſich bei ihm meldenten wegen der uſu capirten ſa⸗ che zu ſchuͤtzen, und des endes ihm eine ſchutzre⸗ de fuͤrzuſchreiben. Wannenher es geſchehen iſt, daß excipiren und praͤſcribiren fuͤr einerlei iſt geach⸗ tet worden. Daher praͤſcribi ſo viel, als er⸗ ceptio obücitur bedeutet. Deshalber praͤſeriptio eine exception anzeiget. Petentem te doli ma- li praeſcriptio excludet, I. 91 D. de ſo- lut. Fori praeſcriptio L. 7 D. qui ſatisd. cogunt., iudicatae rei praeſeriptio, l. 29 D. de rei iudic. exceptione. Praeſcriptio militiae, L. 13 D. de procur. Praeſcriptio moratoria, l. 2 C. de precib. imper. of- fer. E K. LXXI Im allen Des endes hat der Barnabas Briſſo⸗ ms Ge oder de ptd Bſenus ghifentne wertonderpr Urerreſchutz weitläuft t, ſichts e Derok Pionibus , ri ioris 0 mnien h⸗ ption unde luger hahe Dere e kem. D Pſenten gel „ li et Dun ption ſori . ſhen gie 4 Uſu capiettn⸗ ndes irn e enntet hutt, ſe ti ,N bige eine ſchutzrede uͤberhaubt bedeu⸗ erceptio n . gitus ſus l. ro, )9 hurſtſt Prueſorin . imper. 4 oder der praͤſeription wider denjenigen ꝛt. 4 Briſſonius de verborum ſi- Roͤmiſchen gnificatione ſ. 1100 und 1101 Kſerictio zwar von der praͤſcription, ſofern ſel⸗ lediglich eine auch bei der tet, weitlaͤuftig gehandelt; iedoch in uſucapion. ſo weit diſelbe zur verjaͤhrung gehs⸗s. ret, nichts erwaͤhnet hat. LXXII . Diß wird Derohalben der ierony⸗ noch weiter mus Groslotius de viuca- beſgrt „Pieonibus ſ. 3 des T. V theſau- ri iuris Ottoniani auf dijenigen eiviliſten und canoniſten loszihet, welche das wort praͤſcri⸗ ption anderſt, als fuͤr eine exception nehmen. aανXαασρορà heiſe transferre, praeſeri- bere, et exceptione ſummouere petito. rem. Die praͤſcription, wann ſie vom uſu ca⸗. pienten gebrauchet wuͤrde, bedeute ſo viel: . ich excipire und ſage, was maſen das eigentum diſer ſache auf mich rechtlich gebracht worden ſey. LXXIII Diſem nach waͤre die praͤſtri⸗ Groslots ption ſo viel, als exceptio, transla⸗ bieriber. tio und recuſatio; und im Roͤmi⸗ ſchen geſaͤtzbuche wurde dis wort nicht anders genommen. OA⸗ quum ita ſint, ſchreibet er/ 46 Von den ſchutzreden, das iſt eines ꝛc. er, ſp. 4 merito nobis, nec illorum ſen⸗ ptione vtile tantum adquiri: eſſe autem vſucapionem in rebus mobilibus, prae- ſcriptionem in immobilibus. Nulla enim aut ratione aut omnino lege nititur. Con- tra autem quum praeſcriptionem ab iſta noua et ante illorum tempora ne fando quidem audita interpretatione, quam lon. giſſime abeſſe certiſſimis laudatis auctori- bus demonſtrauimus: tum vero vſucapio- neum non ſolum ad res mobiles, ſed etiam ad immobiles vtique pertinere, et XII tabularum lege, et [Ctorum Latinorum- que ſcriptorum citatis exemplis planum aceremus §. LXXIIII In den aͤlte⸗ Woraus ſich ſattſam veroffenba⸗ En gitenſo ret, daß dieſer junge autor von ei⸗ den nachhe⸗ ner praͤſcription, die eine action ge⸗ rigen deben⸗ baͤhre, nichts wiſſen wolle; anbe⸗ ſeription nebſt von einer ausrede, welche in hlos eine gnſehung der uſucapion vorgeſchuͤ⸗ ſede get werde, nichts glaube, und des uſuca⸗ daß die ausflucht des uſu capienten vientens. wiider den anſpruch wegen der uſu⸗ capirten ſache den beſonderen namen der praͤfſcri⸗ Zehn⸗ ption nicht fodern. tentia probari poteſt, qui pronuntiarunt, vſu capione directum dominium, praeſcri- Vin der Von der praͤſcri RdRN UIS, Joae tur, Ouas in borde des ſſolte 179 toign fundns Ian eg aendge anng are Hiemg ng heſfire iſ⸗ Wde un ſn iſteitest Von der bedeutung des worts ꝛc. 47 em. Zehntes haubtſtuck. tun met Von der bedeutung des worts ti eſke anen S pruͤſcriptio bei den Grichiſchen e niti. . eerer tionen d iun gn den veteribus gloſſis verborum canimn iuris, quae paſſim in baſilicis reperiun- iu tur, quas Carolus Labbaeus eruit, im III- ». lslln ken bande des theſauri iuris Everards Ot⸗ eo ee 10 ſpalte 1785 ſtehet: es; lel etin eaeo neir rioye. aααe Oer coyeygabkalvau, ere, et ire 7 63 1 aααο 7is Sera αα 2 αον Lanun nnâ7ρH“dn, e. . . ra uir 74/ 76. nplspem Ragrugar zage”e he erd ras zo év- Yevros dοααd§et erabs, . . . Hieraus erbricht ſich, daß praſeriptio ſo viel als in nſie eine ſchusrede ſey. n Ei lftes haubtſtuͤck. nih Von der zeit⸗rechnung der uſu n unt , capion halber. lun M §. LXXVI ſta Daß die beweglichen ſachen in Das jahr n n einem jahre, hingegen die unbe⸗ haite 10 . N wegliche 48⁸ Von der zeit⸗ rechnung monate und weglichen in einem zeitraume von 304 get. zweien jahren uſu capiret worden ſeind: ſolches habe ich bereits oben bemerket. Ich melde nur noch, daß ein jahr, nach des Ro⸗ mulus kalender, aus zehn monaten oder drei hun⸗ dert und vir tagen beſtanden habe, naͤmlich dem maͤrz, april, mai, junius, quintilis, ſextilis, ſeptember, october, november und december. S. LXXVI — Numma ſezet Hingegen verbeſſerte der koͤnig es auf 12 monate und Numa Pompilius den kalender, und 25 tage. gabe dem jahre zwoͤl ſ monate, wel⸗ Diß wird in che drei hundert füunf und funſzig den XII ta⸗ feln verſtan⸗ tage ausmacheten. Der januagrius den. hatte 29 tage, der februarius 28, der martius 31, der april 29, der majus 31, der ſunine 29, der quintilis 31, der ſextilis 29, der ſeptember 29, der oetober 31, der november 29 und der december 29 tage. §. LXXVIII Diſem zu folge gehen die zwoͤlf tafeln auf den kalender des Numa Pompilius und erfo⸗ Dern zu einem jahre 3 55 tage. §. LXXVIIII Laͤſar gibt Alldieweil aber der Cajus Jus D mihin. lius Caͤſar vermittelſt des Soſige⸗ nes, eiresſterrit kundigen aus Alexan⸗ dria⸗ – det diig, den l Nn jnumnius ſehnuonus nuf UMertins auf An junius z9 eiu ſetllis . 6) den dcte den Nender Nr ein pht e ibrig blben 666 ahen Eickionerio Gtuecurun Der nfin ſer um en ſntbne i⸗ 160. e ung. der uſu capion halber. 49 n Eeitnum n dria, den kalender verbeſſert; und waͤchſet nun Plit meg den januarius auf 31 tage, den a dadon in dem februarius auf 28 tage ſetzete, den gnig martius auf 51, den april z0, den majus 31, mnin -n den junius 30, den quintilis oder julius 3r, g umifm den ſextilis oder auguſtus 31, den ſeptember irle h, 30, den october 31, den november 30, und ddenmg. den december 3z1 tage; ſo macheten nun 365 ta⸗ H ge ein jahr aus, und da 6 ſtunden ieden jahres ſet e in ubrig bliben; ſo fiele alle 4 jahre ein jahr von derkiunmn 366 tagen ein, Peter Danetius in dem ſ tnetete O dictionario antiquitatum Romanarum et nf ud if Graecarum ſ. 205 fgg. e S§. LXXX rſirs „Diie uſu capion erfodert einen Ob die na⸗ 1 h beſſtaͤndigen beſitz. Wann aber di⸗ trli e wher R “ z ſer zum ende laufe; das iſt eine be⸗ eitrichnung ð ſtrittene frage. Der Ulpian im 9 I. 6 D. de vſurp. ſpricht: man ſolle auf den 4 ee Lanzen lezten tag ſehen. Der Venulejus im nlfiti⸗ I. 15 D. de vſurp. weiſet uns auf den erſten ſuu un zeitpunet des lezten tages. . S. LXXXI r CH Die auskunft iſt diſe: die Roͤ⸗ hier anſchla⸗ ſ de nmDer rechneten den anfang des tages lauslue von der mitternacht oder der ſechſten ſtunde, und (II iheil. HW O diſe 30 Von der zeit⸗rechnung diſe liefe wieder bis zur ſechſten ſtunde. Als dann ward er zum mittage. §. LXXXII Was meinen alfo der Ulpian und der Venulejus? Jener ſpricht: rechne den lezten tag! An diſem hat die uſu capion ihre endſchaft. Keines weges ſind die augenblicke zu zaͤlen. Denn der Venulejus ſaget: es iſt genug, wenn man die ſache in einem augenblicke des lezten tages be⸗ ſeſſen hat, ſolglich bedarf es nicht, daß der lez⸗ tee tag zuruͤckgeleget worden ſey, Charondas ε avavIII, 17 ſp. 77 6. g§8§z. L XXXIII Was es ſe) Die frage iſt diſem nach: ob der arlrtich, civil⸗ oder natuͤrliche tag bei der u⸗ nen. ſucapion verſtanden werde? Lezterer wird vom augenblicke zum augen⸗ blicke gerechnet. Diſes aber iſt nicht mathema⸗ Was eine tiſch zu nehmen. Denn ſo wuͤßte ſtunde und eine ſtunde in 6 minuten, diſe ein moment? wiederum in 60 ſecunden und 1 ſe⸗ cunde in 60 tertien eingetheilet werden. Der allerkleineſte theil der ſtunde oder zeit heiſſet mo⸗ mentum, Arones Teéô* oder augenblick genen⸗ net, deren in einer ſtunde 56848 ſeyn ſollen, Joh. Jacob Schmidts bibliſcher mathe⸗ maticus ſ. 525. “” F. LXXXIIII Poit l 61 Iu uß e d henn re ſelich, Un ſate teg zuin hatts die vin ie ſ cpie ſt deß iht Pmmen f kummir pſenteg. Ndten, de eſed den iſe⸗ tutn zhn farzn“ t mturt 1 Nht pn ifter, d des le ſpthe des nung 6, ſurde. N 1 pion o N ßre d ſhe dſeeſt. teſftn. Den geng wyn m eslahn tuet⸗ iht, Al Cherede Hſc un uun nit nhen Oun t bit günuten/ Abn ude, verden. N 665.ß LXXXIII Was will aber Julius Paul⸗ Wie Pualus lus im i. 6 D. de O. et actionibus haben? Man muß einen unterſchid zwiſchen dem alten und neuen rechte machen. Nach diſem muß freilich, um die vindication auszuſchlußen, der lezte tag zuruͤckgeleget ſeyn. In den alten zeiten hatte die vindication keinen zeitpunct. Wo kei⸗ ne uſu capion vorhanden war, dauerte ſie im⸗ mer. Nicht, als ob ſie bei der uſu capion die zeit des jahres, oder der; jahre, ertoͤdet haͤtte; ſondern die uſu capion machete ſie kraftlos. Di⸗ ſe name mir mein eigentum und gabe es dem uſu capienten. Wie konnte ich alſo eine ſache noch vindiciren, die mir nicht mehr gehoͤrete? War aber die ſache geſtolen; ſo konnte zun zeiten vor dem kaiſer Theodoſius dem II in 100 und meh⸗ reren jahren die vindiration angeſtellet werden, herr prof. Joh. Conrad Rücker de ciuili et naturali temporis computatione ſ. x §. LXXXV Jedoch die rechtsgelehrten ſora⸗ und Benule⸗ chen: man muß zur befoͤrderung der zus zu ver⸗ 4 11 . roneteie der Kehen ſeind? uſu capion ſagen: rechne die zeit ci⸗ viliter, und goͤnne dem uſu capienten den an⸗ fang des lezten tages, und ſpreche: er hat beim gnfange des lezten tages d. uſu capion vollen⸗ 2 deert 2 Von erfuͤllung der uſu capion durch den det! Diſes iſt des Venulejus meinung im l. 15 pr. D. de diuerſ. temp. praeſcript., Kuͤcker ſ. 74. Zwoͤlftes haubtſtuͦck. Von erfuͤllung der uſu capion durch den erben, wenn ſolche der erblaſſer angefahen hat. S. LXXXVII Wie ſolche Der beſiz des verſtorbenen dinet in aſiner, dem erben der geſtallt zur fortſetzung ben zu rech⸗ der uſu capion, daß, obgleich die nen ſey? erbſchaft noch nicht angetreten waͤ⸗ re, ſie dennoch zu ihrer erfuͤllung gelangen koͤn⸗ ne, Paullus im l. 31 §. 5 de vſurpat., Neratius l. ꝗ40, Maarcianus l. 44 §. 3 de vſurpat. §. LXXXNVII Fietion, daag Da der beſitz des verſtorbenen der beſis des dem erben zu gute kommet; ſo ge⸗ dem erben zu ſchihet diß vermittels einer fiction, me. . . des erben ſeinem zu verknuͤpfen, Paullus im l. 30 ex quibus cauſſis maio- res. Daher koͤmmt die vom erblaſſer angefan⸗ gene uſu capion dem erben zu ſtatten. Denn ſtatten kom⸗ um den beſitz des verſtorbenen mit eeben, W tott beſt Uetſuden wer ey belcher lin capio ltb det deſ ſeton ihm e l1pr., ſdamitt. Deran lichbors ſofu 14 ſreinn beſe fin genie fin gchnge Mon ſh de, Parl Pof. D enoht N e, At Gionib apion drch is mirung inl n Prelcrig, ſſtſite i tain Un ſig N. en hat, I Uetſorbenendt alt ur fotete daß, Cbgſec ongennt⸗ ung Celnne 1 . erben, wenn ſolche der erblaſſer ꝛc. 33 das wort beſitz muß nicht durch eine detention verſtanden werden, oder den gebrauch einer ſa⸗ che, welcher in einer that beſtehet; ſondern fuͤr eine uſu capion, die auf dem rechte beruhet; be⸗ vorab der beſitz nicht auf den erben gehet, ehe ſie von ihm ergriffen worden iſt, Javolenus I. 23 pr., Paullus 1. 30 §. 5 de adquir. vel amitt. poſſ. F. LXXXVIII Der aus verguͤnſtigung in de ſitz iſt, hat nachbars hofraide gehet, wird nicht auch keine fuͤr einen beſitzer geachtet, ſintemal uſu capion er im gemuͤte und in der meinung da⸗ platz. hin gegangen iſt, um den eingang zu beſitzen, wenn er ſchon mit dem koͤrper darin ſich befaͤn⸗ de, Paullus l. 41 de adquir. vel amitt. poſſ. Derowegen kan er nie uſu capiren; in betracht diſe ohne den beſitz nicht von ſtatten ge⸗ het, Anton Dadinus Alteſerra de fi- QRionibus iuris, tract. Il cap. XIII V ſ. 88 fg. 44 Von erſtreckung der uſu capion Dreizehntes haubtſtuͤck. Von erſtreckung der uſu capion auf die dinſtbarkeiten unterm namen der quaſi uſu capion. . §. LXXXVIIII Erweite⸗ Die ſtadt⸗richter und rechts⸗er⸗ rung det uft fahrenen zu Rom dehneten die XAII die dinſtbar⸗ tafeln auf anderen ſachen aus. Sie keiten. wuſten wohl, daß die unkoͤrperli⸗ chen fachen nicht konnten beſeſſen werden. Im⸗ mittelſt dichteten ſie, daß man ſie quaſi beſitzen moͤge. Die dinſtbarkeiten ſind unkoͤrperlichen gerechtſamen, die an ſich nicht beſeſſen werden, ſondern die man nebſt dem hauſe oder gute beſi⸗ et. Daher die dinſtbarkeiten nicht uſu capiret wurden, weiln ſie nicht beſeſſen werden. Je⸗ doch mag die freiheit der dinſtbarkeiten uſu capi⸗ ret werden, wenn man das haus beſitzet; geſtallt die natur der dinſtbarkeiten der maßen beſchaffen iſt, daß ſie nicht koͤnnen befeſſen werden, ſon⸗ dern derjenige, welcher de s haus beſitzet, von dem glaubet uan daß er deren beſitz habe, Ju⸗ lianus im I. 32 §. 1 de ſeruitut. praedior. Arbanor⸗ Julius Paullus im l. 4 §. 27 de vſurpat., Cajus im lJ. 43 5. 1 de ad. quir. rerum domin. uf die Adiewe ltretich ſn hen nicht uber GeARD. 5 Uneine dinſte s Vbeo me Uh e denſelb Duſtborkett ſ 10 Ee ſeri Deuß 4 Do heren de lbageben tan Dohnt heſenm heſtndee ſ Jvol Ut; ane⸗ ſig⸗ t, ded uf 1 der d Paunk Pdedior. n §. XC 1eeeene N ſher n.G de und ngen. ſe auſ beſt O mkrpel eſen ve, td ne n⸗ auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 55 Alldieweil die dinſtbarkeiten Fierlon de des⸗ vukhrvenith ſind, ſo moͤgen ſie ei⸗ Palber. nem nicht uͤdergeben werden (tradi) I. 43 §. 1 2— deA. R D. Derowegen, wo iemand dem an⸗ dern eine dinſtbarkeit verkaufet; ſo muß er nach des Labeo meinung dem kaiſer vorſtand leiſten, daß er denſelben nicht behindern wolle, ſothaner dinſtbarkeit ſich zu gebrauchen, Javolenus I. 20 de ſeruitut. ie urſache davon iſt, weiln Der leere bes Die urſach ſt, ſitz kan nicht er den leeren beſiz dem kaͤufer nicht ubergeben uͤbergeben kan, und der gebrauch werden. der dinſtbarkeit an ſtatt der uͤber⸗ gabe ſeyn muß. Woraus zum behufe des auaſt beſitzers die gleichſam poſſeſſoriſche interdicta fluͤſ⸗ ſen, Javolenus im l. 20 am ende de ſerui- tut.; angeſehen der ſtadtrichter denjenigen dabei ſchuͤtzet, welchem der herr verſtattet, Quaſi poſ⸗ daß er der dinſtbarkeit ſich gebrau⸗ ſeſoriſchen che, Paullus I. 38 de ſeruit. interdieta. praedior. ruſticor. §S. XCII Nicht weniger gibet der praͤtor eine ſchutz⸗ rede, oder eine utilem actionem auf die ſervi⸗ tut, wenn einer den quaſi beſitz verloren haͤtte. D4 Dens 36 Von erſtreckung der uſu capion—˙ und die Denn die Publiciana kommet dem Publiciana. durch die uͤbergabe oder ddis zulaſſung beſtellet Alteſerra de fictionibus iuris, tradt. II Ob. XII ſ. 8 fg. H. XCIII . Daß aber die uſu capion quaſi der dinſtbor⸗ keiten zwiſchen den zeiten der XII tafeln nnd der erſten kaiſer bei den Roͤmern im ſchwange geweſt ſey; erhaͤrtet das Scriboniſche geſaͤtz, beſage des Julius Paullus im l. 4 S. 29 de vſurpat. et vſucap. Die Xll tafeln ſchweigen ganz ſtil⸗ le von der uſu capion der ſervituten. Dennoch fuͤhreten ſolche die rechts⸗erfahrnen ein. Zun zeiten des Cicero war ſie noch in unverwehrten gebrauche. G. XCII 11 Veraͤnderte Allein ſeit dem jahre 304 von eeitelehr⸗ erbauung der ſtadt Rom bis auf die ſamkeit zu zeiten des Cajus Julius Caͤſars Auguſti zeie Octavianus Auguſtus, mithin bis ins jahr nach erbauung Roms 767, oder 14 nach Chriſti geburt, darin jener ver⸗ ſtarb, hatte die rechtsgelahrheit ein ganz anders geſicht zu ſtatten, welcher eine dinſtbarkeit vom nicht⸗herrn erkaufet, wann dieſelbe vorher uf di geſcht ſof tus mnai cWNde harte Gylro des worden iſt, Ulpian im l. 21 G. 1 D. de Pu. bliciana in rem act., Anton Dadinus uer wſacap ona hei (s Mennet Cero in ſing, lehret Anton rilpruden⸗ 15 1. 9 Alhrtenſen Cuſtecrun dſe us wen ſicht wer N „deo ſſß hebetd ketin ve Der nnm uſtennun hezen. Neinti miſes, P 1 nſi capſet ng konmnet der r eine dinſbackt inn iſebe tuſe lͤſurg begt rcel tor Done ins, il . gnſe oſ de d drdepn I nftinno betan 8 VNun Gnegrent tlen. Dun enn i A r uncnien . en ſon bis i aagen H lik,te auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 7 geſicht uberkommen. Das anſehen eines Duin⸗ tus Miucius Scaͤvola ſpornete die Romer an, die haͤrte der zwoͤlf tafeln zu mildern. Der lehrling des Scaͤvola, Miarcus Tullius Cicero im XXVIten cap. der rede fuͤr den Ca⸗ cina, lehret diſes. Die juriſten ſind die erfinder diſer uſucapion ſo wohl der ſervituten, welche urbanaͤ heiſſen, als auch derer, die man ruſti⸗ cas nennet. Nun ſcheinet zwar Schultings Anton Schalting in der iu. beſondre riſprudentia anteiuſtinianea ſ. meinung. 257 n. 9 dafuͤr zu halten, was maßen die rechts⸗ gelehrten ſie nur auf die dinſtbarkeiten der feldguͤter (ruſticorum praͤdiorum) erſtrecket haͤtten; weiln diſe res mancipi geweſt waͤren. Allein ich ſehe nicht: warum man die urbanas ausſchluͤßen ſolle⸗ „F. XCV. geedoch das Scriboniſche ge⸗ Das Sert. ſaͤtz hebet die uſucapion der dinſtbar⸗ ſa ſce⸗ Bie keiten wieder auf. Die gattung uſucapion— der rerum mancipi, naͤmlich der der rdiin⸗ ruſticarum lag den Roͤmern ſehr am herzen. Die finnamſten Roͤmer waren entwe⸗ der in krigesdinſten oder in den provinzen. Ein praͤſes, proconſul ꝛc. nahme von ſeinen verwandten mit, wen er konnte, um diſe theils zu berei⸗ chern, theils ohne koſten auf reiſen zu bringen. D 5 Wie 78 Von erſtreckung der uſu capion Wie mancher lidte alſo nicht in ſeiner abweſen⸗ heit! Daher muſte ein Scribonius auftreten, und fuͤr die abweſenden ſorgen. XCVI Wer der Wann diſer Scribonius ge⸗ Seribonius lebet habe? auch wer er geweſt ſey haben weder die geſchichtſchreiber nech die rechtslehrer bisher ausfindig machen koͤn⸗ Die Stoiſche lehre, daß man eine unkoͤr⸗ perliche ſache nicht beſitzen, folglich nicht uſuca⸗ piren moͤge, war der deckmantel des geſaͤtzes, um den vortheil der reichen und abweſenden dar⸗ unter zu verſtecken. „— §F. XCVII Wer der ur: Die Scribonier waren eines der bebet de? fuͤrnaͤmſten und aͤlteſten geſchlechter ſchen geſatzes in Rom. Im jahre der welt 3271, ſe? und erbauung der ſtadt 720, vor Erzaͤlung Chriſti geburt 3 4, waren M. An⸗ von oonius zum II und L. Scribo⸗ nius Libo conſuls, Franz Pagi T. I ap- par. chron. ad annales Baronii ſ. 23. XCVIII den T. Statilius Siſenna Taurus . und L. Seribonius Libo fuͤhreten das conſu⸗ lat im jaͤhre der ſtadt 769, Chriſti 16 und des Tiberius 3, Ludewig Antons mre⸗ auf die tori gechich⸗ deslientſeics, Ds 19 herius und G Cnejus Dom Ouuus Cumi Derc. ikorise n WXVen ns, als Cn. Cſuls taren Dee hos dee Propriis Ncob ( (A. gaben ſihtvenmnn uun, des inn im D ſt caphon. n ſiter dhteſ borius zuſtnta, t Scgknnie ,„% der ehneege ge Gſttirte frdorhrt⸗ Sunnn üntt d Niih nhttin tl des hſike Obtpeſelden M twoten ene irgſell ni ſ 20/. eren M. Oento⸗ Tl 19 Nli . 19. auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 39 tori geſchichte von Italien ſ. 44. Seribo⸗ des lten theiles, Dagi ama. o. ſ. 15 T. I criticae. S. XCVIIII. S Das 19te jahr der regirung des kaiſers Ti⸗ berius und Chriſti 3z2 zeigen als conſuls den Cnejus Domitius Ahenobarbus und Marcus Furius Camillus Scribonianus, Pagi ſ. 22. §8. C P Der C. Plinius Secundus, niern. hiſtoriae naturalis lib. Il cap. Des A. Au⸗ XXXV erwaͤhnet eines ſternsbu⸗ Luſtinuus;, zens, als Cn. Octavius und L. Scribonius §. Cl Die groſen manner Anton Auguſti⸗ nus de legibus ſ. 130 und de nominibus propriis pandectarum cap. 4 ſ. 356, und Jacob Cujacius ad l. 4 S. 29 D. de vſu. conſuls waren. „ cap. haben den verfaſſer ausfindig zu machen nicht vermocht. Diſer hilte es fuͤr ein plebiſci⸗ tum, das durch L. Scribonius zum ſtande ge⸗ kommen waͤre. Jener fiele auf den L. Scribo⸗ nius Libo, welcher die frage, beſage des Ciceros im Brutus, gehalten habe. L CII Der Hotomanniit⸗ Ian- des Hoto⸗ tiquitatum P. 1 gerath uͤber den manns, 609 Von erſtreckung der uſu capion C. Curio, tribunum plebis. Als Lucius Ae⸗ milius Paullus und Claudius Marcellus con⸗ ſuuls waren, habe jener das acker⸗geſaͤtz gegeben. Den aber Vincent. Contarenus de fru- ment. Roman. largition. cap. 9 widerleget . CIII. Nards, Jacob Raͤvard de lege Scribon. S. 1 mimmet ſeine abſicht auf den vor⸗ beniemten L. Scribonius Libo, welcher nach erbauung der ſtadt 767 conſul war. Allein, ob zwar der kaiſer Tiber noch comitia hielte; iſt es doch ungewiß. 8s. ClII Galvani Derowegen Marcus Aure⸗ lius Galvanus de vſufructu diſſert. AlI cap. IIl ſich au den L. Scribonius Libo lenket, der nebſt dem M. Antonius nach erbauung der ſtadt 719 conſul war. Franz Balduin in der iuriſprud. Muciana in I. 7 D. de S. P. V. ſ. 28 1 und im vita P. Mu- cii Scaeuolae ſ. 26, Joh. van de Wa⸗ ter lib. iI obſeruat. cap. 18 Everart Otto de vſucap. ſer- uitut. cap. Il §. 4, wie auch Hermann Noordkerk im ſpecimine lectionum ſeu diſquifitione de lege Petronia ſ. 90 cap. meinungen. III S. 6 und Franz Carl Conradi Parerge⸗ rum P. IIl'. 33s8. §. uf die Sobiel es legis Se⸗ Ctro für de Pune nich abauun tem Woga lun voſch, der Tiberiue lſit nicht h Was M wter Ninſich n ſt den e lynnt, ln der tegiru⸗ ſiig,dog anus B nigen wef n. 0. y N kgemll ſchabheſt ſ de he uſl en M Uert H us Vhralus a keegſis lh tatens ee 9 rte il nn. N inßtz iI ens Nn 4 len nhnut, gtopng t 1 Fn MeiN ireia. N. nn de We nach erbauung der ſtadt 710. Un⸗ term Auguſtus kamen noch eine menge geſaͤtze “ 1 1 auf die dinſtbarkeiten unterm x. 6 4* §. CV Soviel iſt gewiß, daß man den zeitpunct des legis Scribonia nach haltung der rede des Cicero fuͤr den Caͤcina ſuchen muͤſſe. — CVI Des Ciceros Nun endete Cicero ſein leben Jeeideeros zum vorſcheine. Anbenebſt wendet man ein: der Tiberius Nero Caͤſar habe die comitia ab⸗ geſchaffet, folglich habe unter ihm dergleichen geſaͤtz nicht hervortretten koͤnnen. HHK Allein es iſt nicht an dem, Unterm Tis ber werden daß unterm Tiberius die geſätze noch comitia gaͤnzlich aufgehoͤret haͤtten. Wem jeweilen ge⸗ iſt der lex Junia Norbana unbe⸗ halten. kannt? Und diſer iſt im sten jahre H der regirung des kaiſers Tiberius, im jahre Chri⸗ ſti 19, da M. Junius Silanus und L. Nor banus Balbus conſuls waren, gegeben. Dieje⸗ nigen zweifel, welche angeregter Moordkerk am a. o. ſ. 91 darwider eingeſtreuet hat, ſind vom Johann Wilhelm Hofmanne ad legem luliam de adulteriis ſ. 107 fg. gruͤnd⸗ lich abgefertiget worden. Denn Tiberius ſchaf⸗ fete die geſatgebung auf den comitiis nicht ab, ſondern 62 Von erſtreckung der uſu capion ſondern wollte nur dem volke die ernennung der oberkeiten micht verſtatten, Joh. Gottlib Heineccius in der hiſtoria iuris ſ. 164 ſg. . * ratione P. I pandectarum ſ. 34. Muͤnze eines Ich wage diſem nach einen ſchritt Seribonn. zu zwoen muͤnzen, welche man beim und vor ihm Anton Schulting in der enar Ezechiel freiherrn von Spanhem ſ. 19 G des llten bandes erblicket/ auch einer andren, die man beim Lorenz Beger in der continuatione theſauri Brandenburgici numiſmatumſ. -,83 ſihet. Das haar der Begeriſchen iſt hinten eingewun⸗ den, und vorn erſcheinet ums haar eine weiſe binde mit perlen beſezet, mit der umſchrift: LIBO. BoON. EVENT. Auf der gegenſeite erblicket man des Apollo offenes altar, woran deſſen zwo leiern hangen, mit der ſchrift oben: PVTEAL. Un⸗ ten ſtehet ScRIBON. Am geſtelle des altars un⸗ ten erſcheinet ein hammer, zum zeichen, daß er ein dreimann der muͤnze ſey. “ CViIII Andre muͤn: Auf der erſten muͤnze bei dem ve danon. von Spanhem hat der kopf ei⸗ ne vorn ausgezackete binde. Die umſchrift iſt mit der Begeriſchen einerlei. Nur ſtehet unten am altare ein ambos. uf die Nge hon eet E Npieten Etues, wie ein lN ſite piget de tin hoenmer ScRIBO. 1IB0. dr obbam ſtdier: nllielep, W. Wa⸗ en zu kon die coneo af de lſn capien din anennung v Mh Gort⸗ l itis ſ at bltingren nſ I! ſin hühen 0, tchemnre panhent ſpercnorencer. ,contiovatn Pinatum .O hitteneiuger⸗ r eine i hift:un Gblcktn Neſen nin PVTN. N leNe ſpe⸗ Mere⸗ des Claudii, gem. Appii . auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 63 Die zwote muͤnze bei dem von Span⸗ hem zeiget einen kopf mit einer in die ho⸗ he geſpizeten binde vorn, an der ſeite haͤnget etwas, wie ein ſchleier herab, mit der umſchrift: PAVLLVS LEPIDVS CONCORDIA. Die andre ſeite zeiget den altar des Apollo, woran unten ein hammer liget nebſt der aufſchrift ?VTEAL. ScRIBON. Unterm fuße des altars liſet man: 1180. l Der obbemeldte Paullus Lepidus auf der muͤnze iſt diſer: M. Aemilius Lepidus, conſul 3871, oder nach Deriʒonii meinung, L. Paullus Lepidus. M. Aemilius Lepidus Paullus Aemilius Lepivus, Miuir, conſul 397 3. cenſor, wird vom bruder „ — verbannet. M. Aemilius Lepis M. Aemilius L. Aemilius dus. Lepidus, conſul Lepidus con⸗ . 391. ſul. Aemilia Lepida, gem. des Druſus:. Aemilia Aemi⸗ Lepida lius. braut Julii Syllani. Wieder auf die vorigen muͤn⸗ Bedeutung zen zu kommen! Was ſoll dann ere gine⸗ die concordia bedeuten? Iſt et⸗ ze. wa guf den tempel der concordia, wilcher 64 Hon erſtreckung der uſu capion welcher in der VIIIten region, und alſo in eben der gegend ſtande, worin ſich das puteal befan⸗ de, beſage der zeichnung beim Alexander Do⸗ nati in der Roma vetere et noua ſ. 4 und ſ. 118. Nicht weniger war daſelbſt aͤdicula a⸗ rea concordia ſupra graͤcoſtaſin, Paull Mie⸗ rula ſ. 2⁸ cosmographiae. Allein die deu⸗ tung gehet auf die eintracht des ſtates uberhaubt, unnd der kaiſerlichen angewandten unter ſich. Eben alſo gedenket Jacob Perizomus ſ. 59 diſ ſertationum. 8. CXII 4 Zudem waren die Lepidi und Scriboniit unter ſich verwandt. Dio Caſſius lib. XI. ſ. 150 meldet von dem 2. Paullus Lepidus, des Paullus Aemilius vater, daß er τvs, to⸗ gnatus, des Scribonii Curionis ware. Puteaeal. Igch ſchreite zum puteal. Apol⸗ lo, der ebenfalls, wie der Jupiter blitzete, hat⸗ te diſen ort, an der via ſacra in der VIIIten re⸗ gion vermittels des blitzes geruͤhret, und den wetter⸗ſtral hier einſchlagen laſſen. Die haru⸗ ſpices rithen einen donner⸗ altar dem Apollo hier anzurichten. Jener unterſcheidet ſich von ande⸗ l ren altaͤren dadurch, daß er oben gen himmel zu offen ſtehet. Der ſtadt⸗rath trug dem Seri⸗ bonius euf die ile ho ſ Wll wer Pewwenens fr putel. n, htlich d ſenn ende zur Der hammer, Alfs munz⸗ der donner⸗ deſtn ſchmnid life. Dus ni ſGt, an ſlches ſeben ſ.z u ann in Kt. beiger ſeſons Che ſteul Libon Theodor leiurando einrich: e bonenli unt oderg ſonche r et tſin ctpion N, vid ioin cdas poel be⸗ Aaranderd⸗ et Md , r diſert aat hiae Ardl = Demnunnſt onus N lus bni⸗ 5 onis dDmn . I auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 6z bonius Libo ſothanen altar fertigen zu laſſen. Weil er aber der einfaſſung eines ſchoͤpf⸗ oder zih⸗brunnens in etwas gliche; ſo nennete man ihn puteal. Die zeichen des Apollo waren dar⸗ an, naͤmlich die leier und die krone, welche von einem ende zum andern als ein ſchnizwerk hinge. Der hammer, der ambos und die zange zilen aufs muͤnz⸗amt, imgleichen auf das ſchmiden der donner⸗keile, welches in des Vulcans und deſſen ſchmide⸗knechten der Cyclopen handwerk life. Daß aber der Apollo, Jovis und der La⸗ tona ſohn, ein gott des blizes auch geweſt ſey; ſolches haben Gisbert Cuper im Harpocra⸗ tes ſ. 98 und 108, wie auch OP eter Bur⸗ mann im Zee xaraiaärze cep. XV erhaͤr⸗ tet. Uebrigens kann des herrn hofraths und pr. feſſors Chriſtoph Luderoig Crells pu. teal Libonis ex antiquitate erutum 1729, Theodors Regnerus van Baſſen de iu- reiurando veterum ſ. 399 ⸗⸗ 409, einrich Theodor Pagenſtechers rede e puteali Libonis nachgeſehen werden. Der fornix oder arcus fabianus, wo der praͤtor recht ſprache, war neben dem puteal, Conradi am a. v. Donatus aber irret ſ. 115, wenn er dem praͤtor ſeinen gerichtsplatz im puteal anweiſet. Jacob Gutherius de iure manium ſ. 31 fg. 4 hat das puteal auch abgebildet. (Utheil.) E 8. CXlIII b66 Vorn erſtreckung der uſu capion §. CXIIII Die ge⸗ Der kaiſer Auguſtus verſtattete ſalecet un. den geſchlechtern noch, ihr anden⸗ term Auguſt ken durch muͤnzen zu verewigen, muͤnzen. Perizonius am a. o. Es iſt dem nach wahrſcheinlich, daß das Seriboniſche geſatz unterm Auguſtus, da die Scribonii ſehr angeſehen waren, gegeben worden ſey. Ober⸗ wahnter Scribonius Curio wollte verſchidene geſatze geben. Allein der En. Pompejus Ma⸗ gnus hinderte ihn daran. Vermuthlich haben die Scribonii hernach durch beiſtand der Lepider diß fuͤrhaben durchgeſezet, und der eintracht ſol⸗ ches auf der muͤnze zugeſchrieben. Ich muß unierdeſſen, wegen der bisher gebraucheten um⸗ wege, den leſer um vergebung bitten. Ich ha⸗ be doch zeigen muͤſſen, wie ich keinen fleiß erſo⸗ ſin⸗ ret habe, um den geſatzgeber des Seriboniſchen geſaͤtzes zu erforſchen. 1e §. CXV Haperenmps Havercamp im theſauro . mutmahung. Morelliano ſ. 377 zihet diſe muͤn⸗ ze auf des Lueius Scribonius Libo ſohn, wel⸗ cheer im jahre der ſtadt 719 ſamt dem M. An⸗ tonius conſul geweſt waͤre. CXVI Scribonius iſt der geſchlechtsname und Libo tf die Libo Nun del Pninen nch Caati den Carbonie nie bo w enl. Koiut Snius Cumi Atz ſoſfettus 678: Weius ſals. iis zahre Mpt ſien n d h r iſt Apen II das des Entet⸗ 0 nat wiſk 1n Yepin Vrmutich heſend Nr e⸗ O der cntnct = ſbn. Ih . 4 gcrrchetb lg bite S cunſi Muniß auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 67 Libo der zuname. Einige Seribonii fuͤhreten Uuſit ſin den zunamen Curio und Druſus, geſtallt diſe nih ſrmg nach Taciti berichte annal. II 27 auch aus nenn welgh den Scriboniern entſproſſen waren. M. An⸗ m 11 nius Libo war im jahre der ſtadt 957 nebſt neg Ddem L. Fabius Cilo Septiminus II conſul. M. dg denleit Jurius Camillus Scribonianus kommet 785 wotdeff o als ſuffectus vor: Cajus Scribonius Curio 678: Lucius Scribonius Libo 720, gllerſeits conſuls. Caius Sceribonius Curio war 678 oder im jahre der welt 3873 conſul, folgete dem Appius Pulcher in der provinz Macedo⸗ nien, uͤberwand die Dardanos, drang bis ln die Donau, und triumphirete offent⸗ — CE. Scribonius Curio im jahre 3397 quaͤſtor in A⸗ ſien. Wird 3900 tribunus plebis. Verlaͤſſet den En. Pompejus und haͤlt es mit Caͤſarn, der ihm bei eilf tonnen goldes ſchenket. Er gehet zu felde wider den Cato in Sictlien, verjaget diſen, gehet nach A⸗ friea, und weiln er die ſchlacht verlohren hat, wa⸗ Et er ſich, daß er bleiben muß. Ihn ſchildert der Vellejus Paterculus. „ E 2 Lueius Lucius Seribonius ein fuͤrnaͤmer, dabei grauſamer mann und ſchuldenmacher, admiral des Pompejus von der Liburniſchen und Achaiſchen flotte von 0 ſchiffen wider den Caͤſar. Marecus Bibulus war der gros⸗admiral. — △ Lueius Seribonia 1. Seribonia lIl, Scribonia III eine witbe des Scipio N., zwote gemalin Seri⸗ Hucii Livii gem. Sextus Thurini, oder wie er nachher hiſe, Caſi Octavii, und bonius Druſi Clau⸗ Pompejus, nach Caſars anwuͤnſchung, Caji Julii Caſars Octavians Libo. diani gem. Magni ꝛter ſohn. Auguſts, verſtoſſen am tage der geburt Juliaͤ 715. 4 4 2 —— M. Livius Dru⸗ Livia Druſil⸗ Julia geb. 715 vermaͤlt an den Marens Claudius Marcellus ſus Libo, praͤtoͤr, la, gem. Tiber. 729, einen ſchweſter ſohn des Auguſtus, Marececllus aber † 73 t entleibet ſich un⸗ Claud. Nero l am gifte. Darauf heiratete Julia 733 den erſten ſtats⸗rath des term Tiberio. Auguſtus. kaiſers, 3 mal conſuln, vorher generaln, Agrippam. Er ſtarbe nach 393 8 oder 742. Auguſtus hilte ihm die leichenrede. Sie vermaͤlet ſich 744 mit dem Claudius Diberius Nero Caͤſar. Sie wird liderlichen lebens halber auf die inſel Pantadaria bei Reggio in Kalabrien verbannet, wo ſie 770, im jahre Chriſti 16 hungers ſtirbet. Aus zwoter ehe: Lojus J. Lucius J. Agrippina, Julia, gem. des L. Aemilins Paulus. M. Inlius Cäſar A⸗ ——— — — — — Caͤſar 3 „ gem. Ger⸗ Sie wird in die inſel Trimerun ber⸗ grippa geb. 772, voln ſart en Siſat⸗t anci,der⸗ bannet wegen liederlichkeit im ſahre Auguſtus angewuͤn⸗ im jahre im jahre wiſen gen 10 762 oder † 30, oder 751. Diſe ſchet. Muß nebſt der Chriſti 4; Chriſti 2. Pandata⸗ brachte den Ovidius ins ungluͤck ſei⸗ mutter ins elend im gem. Li⸗ ria 30 † 18 ner verweiſung, wegen der kunſt zu li⸗ jahre 7. Wird auf villa, oct. 35. ben, die er geſchriben, und daß er ſie für des Tiberius und di⸗ Dru ſi eine andre gehalten und mit ihr geeh⸗ ſes mutter, der Li⸗ Germani⸗ bruchet haͤtte. viaͤ befehle ermordet. ci tochter. — Aemilia Lepida, braut des kaiſors Claudius, iedoch an den conſul Appius Julius Syllanus vermaͤ⸗ let. Diſen laäſſet erſagter Claudius toden. ℳ₰ — — E 7 ius Julius Luci nus, braͤutigam Marcus Syllanus, bei des Au. Junia Calvina, Arrin e dur e Sole die er dem kai⸗ guſts leben noch geboren, von des gem. des kaiſers ſchneidet auf Ca⸗ ſer Nero überlaſſen muß ziedoch Nero mutter Agrippina über der Vitellius. Ugula befehl ſich ſich die adern ofnet . tafel vergiftet. den hals ah⸗ Sð 70⁰ Von erſtreckung der uſu capion Diſe ſind die ungluͤckſeligen nachkommen des gluͤcklichen Auguſtus von der Scribonig. Diſe Seribonia war vorher “ eine gemalin P. Seipionis Naſit lcas. Cornelia, gelnalin k. Namilit Paulli, conſuls 36957 oder wieDerizoniue Nafuür haͤlt: des Paullus! Lepidug. — M. Aemilius Lepidus L. Aemilius Paullus, eonf. Lonſul 37138 , = T. Aemilius Paullus Macedonicus conſul Q. Fabius Aemi⸗ P. Cornelius Aemilia. Aemilia⸗ lianus, conſ. Seipio Afri⸗ „3804 canus. D. Fabins Maximus Allo⸗ brogicus conſ. 3828. Sonſt hangen die Scribonii alſo zuſammen: F. CXVII Die Scribonii Curiones. S eribonius Libo, war eurio maximus, aͤdilis, im jahre der ſtadt 59 praͤtor, und 562 praäͤtor uͤber die fremden. C. Seribonius, war urio maximus an der ſtelle des E Aemilius 566 EC. Seribonius, Curio, ein groſer redner, den Eicero ruͤhmet. E. Seribonius, Curio, Ren redner und nebſt dem En. Olabi us 678 conſul. CSeribonius Curio, . rebner, quaͤſtor in Aſien, tri⸗ . bun des volkes, lenket ſich auf des Caſars ſeite, bleibet in einem treffen in Afriecea. — E Seribonius Eurio, muß nach der ſchlacht dei Acſſum auf des Auguſti befehl den kopf hergeben. Die auf die D Mies Ecri Cluniſches negen dergt Buh . Tenbonne Nater. .Genibonius! Puiſchen krig —— ä e Seridonius Rumend de Nuchdem Beu⸗ artn,hi elte lu der gea Ecko lte A Eſch unn Anto Rſen nodes 1. Sonnprondn⸗ o=— . Erunn „E! horiu l,6 69, Nfiden V Ennt⸗ lins 6Si⸗ ſnnt ung. Ejße das aundest t uſt dapion 1n chkornnen N Serbonto. D e Piens Riſei. Deldaholndtris eilers olgz. . ſeus coteiper Dlmtil M 4 ſale aſten Il griotet. ns anlizt ien ribedieftum. i heflindt N - M n — WNdidat — erſruſtg ,⸗ reſcto in e — auf die dinſtbarkeiten unterm c. 71 Die Scribonii Libones. Lucius Sceribonius Libo, wird vom Hannibal in der Canniſchen ſchlacht gefangen 538, und von diſem wegen der gefangenen nach Rom geſendet, prator 550, ſodann uüͤber die fremden, und ſtatthalter in Gallien. — — — L. Ecribonius Libo, praͤtor 562, hernach peregrinus prator. T Seribonius Libo, tribun des volkes zur zeit des dritten Puniſchen kriges. re ee⸗ L. Seribonius Libo, ein vertraueter des Pompejus des groſen, wird admiral. Nachdem Brutus und Caſſius geſchlagen waren, hielte er es mit dem Sextus Pom⸗ pejus, der 719 conſul war, und ſeine tochter zur ehe hatte. Als diſerunterlage, wendete er ſich zum Antonius, und erlangete nebſt Seribonia, heir. I den P. Corne⸗ lius Naſiea⸗ II den Oc⸗ tavianus Auguſtus. diſem 720 das conſulat, ſodann diſes nebſt L. Sempronius Atratinus. L. Seribonius — L. Seri⸗ bonius Libo, con⸗ ſul 769/ nebſt dem T. Stati⸗ lius Si⸗ ſenna Taurus. .. Scribonius 17 ℳ₰G †. Scribonius Libo Druſus, ward als juͤng⸗ 7 ling praͤtor 7562. Wird beim Tiberius be⸗ ſchuldiget, daß er neue dinge vorhaͤtte, und die ſternſeher wegen der oberherrſchaft zu Rom gefraget; verkleidet ſich und gehet mit den fuͤrnaͤmſten frauen in die hauſer und ſuchet von den freunden und ſchwageren huͤlfe. Weiln er ſich verlaſſen ſahe; entlei⸗ bet er ſich gegen das ende der mahlzeit.⸗ deir. vermoͤgen ward den anklaͤgeren zu theile. Sihe das ſehr ſeltene theatrum genealogi⸗ cum des Oenninges T. IIIl ſ. 787. 72 Verf miſchte anmerkungen von dem Vermiſchte anmerkungen von dem Scriboniſchen geſaͤtze, auch geſchlechte gleiches namens . CXVII Stribonius Der C. Seribonius Curio, war Curio, vater conſul nebſt dem En. Octavius nach und ſohn. ie ic, Was Eurio? erb. der ſtadt Rom 1ocLXXVII. = Der C. Scribonius Curio, deſſen ſohn, bekleidete die ſtelle eines tribuns des vol⸗ kes, an den des Cicero brife im XAlten buche ge⸗ richtet ſind. Curio bedeutet einen princeps der eurionum, mithin den fuͤrgeſezten uͤber die eurias und curiones, oder die curatores ſacrorum, wel⸗ che die ſacra ihrer curia verrichteten. Denn eu⸗ ria bedeutet ſowohl einen theil der buͤrger, als guch einen tempel, Samuel Pitiſcus im lexico antiquitatum Romanarum ꝗ theile ſ. &2. Sothaner beider Scribonier thut der Cicero oͤftere meldung in ſeinen wee Jnn⸗ .. Aleichen erwaͤhnet derſelbe des L. ridomus Seribonius Libo, eines tribuns des volkes. Allein zu deren zeiten wußte man noch von keinem Seriboniſchen ge⸗ ſatze etwas. Beim Cornelius Cacitus im IUlilten buche der geſchichte kommen die gebruͤder Virzehntes haubtſtuͤck. orbe es Senbon ſas Meree Ar Ontnertun 9e. Gleiche ſſhen ausgab DN NN es Rium fiue Uitutum re Ua lectione Nieni ſ. 46 Dberius g de Coſſ „Eſſehen 9) oſl. I der Cae⸗ Ilib. 1 us und Aineſn. ibt ihe “ nd de nch ſele der ſidd Vyll, des ngen von den lctſ klhrevodn olchechect nntot. VII erbonn ntn. t Non Londl nius Cuno, 6s enbts Nt in Nun be⸗ een peinge nawe Ns en Er Dtuti, Gi N Ne Deir Joſeph Fernandez Scriboniſchen geſa tze, auch ꝛc. 73 des Scribonii vor. Allein der Jo⸗ Die gebru⸗ ſias Miercerus hat ſ. 494 fg. dit. id⸗ der anmerrungen nichts ſachdienli⸗ ches. Gleiche bewandnis hat es mit der Elſevi ⸗ riſchen ausgabe ſ. 490 des zten bandes. F. CXVIIII Des von Re⸗ von Retes ad legem Scribo- niam ſiue one uitutum realium perſonaliumque ſucciſi- ua lectione T. VI theſauri iuris Meerma- niani ſ. 465 hat folgende mutmaſung: das Scriboniſche geſaͤtz iſt im ꝛten jahre des kaiſers Tiberius gegeben worden. Denn die geſchichte des Caſſiodorus unterm Tiberius meldeten: „Siſenna Statilius und L. Scribonius: his „Coſſ. mathematici vrbe pelluntur. Allein der Tacitus erreget ihm einen zweifel; indem er lib. Il melde: der Siſenna Statilius Tau⸗ rus und der Lucius Libo waͤren damals conſuls geweſen. Jedoch der Anton Auguſtinus rettet ihn aus diſer noth; in betracht der Libo und der Scribonius ein mann waͤren. Diſem nach ſolle das Scriboniſche geſaͤtz nach erdauung der ſtadt Rom 769, oder im jahre Chriſti XVIII, zum ſtande gekommen ſeyn. (114) E 1 §. CXX tes meinung. D de prohibita vſu capione ſer 74 Vermiſchte anmerkungen von dem ꝛe. Statilius So viel iſt richtig, daß im zken Siſenna Taurus und jahre der regirung des kaiſers Tibe⸗ L. Seribo⸗ rius, im jahre Chriſti XNVI, nach nius didoè erbauung der ſtadt Rom 769, im conſulat zu⸗ 4ten jahre der 19 2ten olympiade gleich. Titus Statilius Siſenna Taurus und L. Scribonius Libo conſuls waren, beſage des richtigſten zeichtrechners paters Fran⸗ 7„ Zens Pagi in der critica uͤber die annales Caͤ⸗ ſars Baronius ſ. 15 des Iten bandes. Ob aber diſer conſul der urheber diſes geſaͤtzes ſey? das iſt eine andere frage. — §K. CXXI Inhalt des Der inhalt ſothanen geſaͤtzes ge⸗ ſchem gelle het dahin: eine dinſtbarkeit fuͤr ſich tes. kan uſucapiret werden, iedoch mag diſes mit dem hauſe oder dem grund⸗ ſiuͤcke zugleich angehen. Denn auf ſolche art ue⸗ ſucapire ich das grundſtuͤck, und die dinſtbarkeit als ein unzertrennliches zugehoͤr ſo gleich mit. Alſo durchloͤcherte man auf der einen ſeite das Scriboniſche geſaͤtz. Funf. Von un Fune Vonn unt Uu Af de Nchberkeit Ghe wckſc worm ſel Scavole e. Derg O verd von e egentih achet. J (er kaftd Dito ſen, pel 1 die din Meonfeſon Uitnnmn . 4. Vt. “ arc. a, .30. 0 etes en von denr. diaſtbaureit allein in betrachtung, Vom unterſchide der uſu capion Ac. 75 Funfzehntes haubtſtuͤck. „Vonm unterſchide der uſu capion und uſu capion quaſi. S. CXXII Auf d der andern ſeite kam die Unterſchid zwiſchen der uſu capion und uſu ca⸗ vion quaſt. ohne ruͤckſicht auf das grundſtuͤck, woran ſie klebete: und da ſaget Scaͤvola im l. 10 D. ſi ſeru. vind., diß gehe auch an, daß man ſolche viudi⸗ cire. Der gebrauch hat diß ſo mit ſich gebracht. Es ward von den juriſten ein unterſchid zwiſchen der eigentlichen und uneigentlichen uſucapion ge⸗ machet. Nach jener ginge es nicht an; wohl aber kraft diſer. H §S. CXXIII Derowegen gab man demje⸗ nigen, welcher vermittelſt eines ti⸗ tels die dinſtbarkeit erlanget hatte, die confeſſoriam utilem oder die Pu⸗ blicianam, l. 10 D. ſi ſeru. vind., L. II §. I de Publiciana, L. I §. vlt. de aqua et aquae pluu. Der uſu cas pient quaſt hat die con⸗ feſſoriam u⸗ tilem, oder welche beſſer— iſt, die Pu⸗ blicianam. 4 Betes ſ. 466. arc. act., oder das interdict de itinere, l. § §. 3 D. de itinere actuque Priuato⸗ von §. CxXIII — 1 76 Vom unterſchide der uſu capion . Erlauterung Das einlaufen des waſſers durch AQus den ein loch meines zimmers, um diſes ſchweren I. 10 ev iſen 28 de ſeruit. theils im ſommer abzukuͤlen, theils drbanor. zu reinigen, muß nicht von einem hane einer waſſer⸗ſammlung oder praedior. dem einlaufe einer waſſer⸗ciſterne, ſondern von denen roͤren, die von des nachbars dache das re⸗ gen⸗waſſer mir zufuͤhren, herkommen, damit es eine beſtaͤndige urſache habe, beſage des Ju⸗ lius Paullus im l. 28 de ſeruitut. vrban. praed., in betracht dasjenige, was z. e. vom regen herruͤret, eine beſtaͤndige urſache, im gegenſatze der that eines menſchen, hat; dar⸗ aus der ſchluß folget: wo keine beſtaͤndige urſa⸗ che iſt; allda kan keine dinſtbarkeit ſeyn, Joh. Gottlib eineccius de cauſſa ſeruitutum perpetua §. 29 ſ. 50. Wäre es aber von ie⸗ manden hergebracht, das waſſer aus einem oͤf⸗ fentlichen fluſſe oder einem waſſer caſtelle zu ſei⸗ nem nutzen zu leiten; ſo koͤnnte auch mit der quaſi uſucapion der ſtadt⸗ richter ſolche ſchuͤtzen arg. J. 13 pr. D. commun. ſeruitut. vrban. et ruſticar., Heineccius am a. o. G. 31 ſ. 55; geſtalt eine wahre uſu capion anzuſchlagen nicht vermag, inhalts des reſcriptes des kaiſers Antoninus Caracalla im l.2 D. commun. ſeruitut. vrbanar. et ruſticar. Setze: rin caſte oſel, roran eſer Nerane verk ous den ſandige urſa nchet iſt, 9 entlchen ſelgtich die ſprengen kes Heineccin wohl ſchla die gucſe ij N teſcryptia [Lrxle. C. d on Bes O des Ser der beſt let wor 4 Nn mhe htelt, et hhng mntaſcͤh von ige im l. wahten n ptt k tſi cdin Il fangs, un her cchklon, then us niht Nenen. ſit,nnu ſetn, n n hchtnnnte. Patommn NI , bet NY Bernint m , ts 1t a ſchen hrt; 8 e beindigen Gkitſen, N. uulaſeninen it l berif ſt,aſ Nt s N ſite eroicet timI. ſetdus naſersdug oder uſu capion quaſt. 77 caſtell, woran iemand ein rad machet, um das waſſer daraus zu zihen. Bilde dir ein waſſer⸗ werk aus dem fluſſe vor. Beides hat keine be⸗ ſtaͤndige urſache; weilen jenes mit der hand ge⸗ machet iſt, und auch diſes. Zu dem auf dem oͤffentlichen fluſſe keine dinſtbarkeit ſtatt findet; folglich die uſu capion wegfaͤllet; auch nach dem ſtrengen rechte keine dinſtbarkeit vorhanden iſt, Heineccius §S. 31 ſ. 53 fg. am a. o. Gleich⸗ wohl ſchlaͤget wegen der nutzbarkeit Der praͤtor die quaſi uſu capion an, vermoͤge des reſcriptes des kaiſers Antoninus 1. vlIt. C. de ſeruit. et aqua, von Retes ſ. 466 §. 9. §. CXXV Ob nun gleich vor den zeiten des Scriboniſchen geſaͤtzes, und ehe der beſitz einer langen zeit eingefuͤ⸗ ret war, kein unterſchid zwiſchen der wahren uſu capion und der quaſi obwaltet, ſo hat dennoch der beſitz einer langen zeit ſie von einander unterſchiden, inhalts des reſcriptes ſchreitet zur uſu capion keine dinſt⸗ barkeit vor⸗ handen iſt. Vor dem Seriboni⸗ ſchen geſaͤtze iſt unter der uſu capion und uſu ca⸗ pion quaſi kein unter⸗. ſchid wegen der zeit. wahren uſu capion bedarf man nur den zeit⸗raum zweier jahre; bei vom kaiſer Antoninus unterm jahre Chriſti CCXII im I. 1 C. de ſeruitutib. et qua. Zur Der ſich doch vorm Juſtis unbe⸗ „ 8 Vom unterſchid der uſu capion . Bian ſchon unbeweglichen ſachen und eines jah⸗ gen erfunde⸗ kes bei den beweglichen; hingegen ner longi errkheiſchet nunmehr die uſu capion temiporis quaſi zehn jahre unter den gegen⸗ poſſeſſion. waͤͤrtigen, l. 1 C. de ſeruit. et aqua oder er longa temporis conſuetu⸗ dine, wie es allda lautet, oder, diuturno uſu, I. 10 D. ſi ſeruit. vind. oder ex veteri uſu, I. 4 C. de aquae duëtu. Dieſe nur angezogenen geſaͤtze lauten auf einen zeitraum von zehn jahren unter den gegenwaͤrtigen und zwan⸗ zig unter den abweſenden, beſage des Julius Paullus lib. V ſent. tit. 2 S. 2, auch tit. 5 §. 6; und der aufſchrift des titels C. de lon- gi temp. praeſer. X vel XX annorum. §. CXXVI Die unuͤber⸗ Waͤre eine dinſtbarkeit vermit⸗ dentüchetit telſt einer unuͤberdenklichen zeit her⸗ der uſu ca⸗ gebracht worden, alsdann iſt die pion quaſit. uſu capion quaſi nicht nuͤng⸗ ſon⸗ dern ſie wird fuͤr rechtmaͤßig gehalten, I. 3 J. ductus D. de aqua et aquae pluu. arc. act. von Retes §. II ſ. 467. §. CXXVII Ob die uuu NMNun entſtehet die frage: ob die tapi⸗ ue uſucapio quaſi eines titels beduͤrfe? bedurfe? Sie iſt zwar eine uneigentliche uſu capion. Upiot. R lber Meerſer onn dine tteis. Es ! ul. n §. ſl vorkoͤmm ungen teit ge beſt ablicke )N ſin necht au⸗ iertümmerun len er . teſlen Anuch ent balo ich Ohrguchen ſen wid, Muttanru feiniih gt (entuter 3) Aung ih gei eu un ſida i haben, 4) uſn aren. ſcchrund eines ⸗ wgicer; hn ſe Heße Ne uſn dani e ue de e 1C. ſen gancr dde, Nne nl ode deet Cctu. Nn Sihen Lettnto an. irtigen und ſon r A . 2/ c 6tsCdeh elr XWoOr oder uſu capion quaſt. 79 tapion. Jedoch iſt ein titel noͤthig. So bald aber die erſitzung der langen zeit belibet wurde; alsdann dinete der rechtmaͤßige beſitz an ſtatt des titels. Es kan zwar ein titel dabei ſeyn, wie im lI. 11 §. I D. de Publiciana ein ſolcher fall vorkommt. Dem praͤtor iſt aber wegen der langen zeit genug, wenn er keinen mangelhaften beſitz erblicket. Derowegen erfodert derſelbe 1) daß der uſucapient die dinſtbarkeit durch ſein recht ausuͤbe, das iſt, ſobald es ihm vom eigentuͤmer unterſaget wird, er nicht aufhoͤren wolle. Hingegen er ſich fuͤr berechtiget haͤlt, fortzufah⸗ ren; weilen es ihm nicht verboten wird. Der gebrauch erfodert auch einen bedacht. Deshal⸗ ber kan ich eine dinſtbarkeit fuͤr die andre nicht gebrauchen; immaßen ſonſt keine von mir erſeſ⸗ ſen wird, l. vlt. D. quemadm. ſeruitut. a- mittantur, . 2) muß der gebrauch oͤffentlich und nicht heimlich geſchehen, daß iedermann und auch dem eigentuͤmer der gebrauch bekannt werden kan. 3) darf der gebrauch aus einer vergoͤnſti⸗ gung nicht herruͤhren, ſondern derſelbe muß im gemuͤte und der meinung ſolchen fur beſtaͤndig zu haben, und aus eigenem rechte veruͤbet werden. 4) iſt noͤthig Ldaß der gebrauch ruhig ſey. Denn ſobald eine gewalt, die entweder turbativa/ odeß / 80 Vom unterſchide der uſu capion oder inquietativa oder compulſiva oder expulſivg heiſſet; ſo faͤllet der gebrauch, als widerrechtlich weg, I. 10 D. ſi ſeruit. vindic., l. 1 C. de ſeruitut. OUM s. CXXVIIE /XQX Diiſe erſoderniſſe dinen an ſtatt eines titels, von Retes §. 16 ſ. 468, Andreas Fa⸗ chineus lib. VIIl controuerſiarum cap. 22, Miarcus A yclama membranerum libro Il ecloga 6, Galvanus cap. XII de vſu- fructu S. 7, und anore bein Oſwalde Hu⸗ liger im Donello enucleato lib. XIl cap. §. CXXVIIII Darneben entſtehen die fragen: ob auch der gute glaube noͤthig ſey? und wer ſolchen u erweiſen habe? Oſt ein titel z. e. des kaufes, des vermaͤcht⸗ . niſſes vorhanden; ſo begleitet der gute glaube den titel, und iſt genug, wenn ſelbiger vom an⸗ fange da war; geſtalt keine folge iſt, weiln der titel noch fortdauert; ſo mut der gute glaube ebenfalls fortlaufen, Hugo Donellus in den ſh commentariis iuris ciuilis lib. Al cap. 12/ von Retes §. 17. SF. CXXNXA— Haͤtte aber der quaſi⸗uſucapient keinen ti⸗ 2 der lz hann w tr gelke afode utt us thenen De beſs pro ſ 6 gaiſten. (t ihm: wie Uiinung eines pro ſuo⸗ Ixpdeß n ict, und de undnthun lis m e. iuml. u Utagl.1 C. Ierne ſo, ſſen eihie n Re vſuepin Nſen tgen⸗ ſch, doß en Onkbenmne! l. 289 D. ,H .. eg, l; (Aſhe t iin atin der der uſu capion quaſt. 8r ſin de gin tel; alsdann wird die 10 jahre hindurch ein gu⸗ 9,/ Adnet ter glaube erfodert. Denn er brauchet die ſervi⸗ Vinde,) 10 kut aus eigenem rechte und gleichſam pro ſus. Dert beſitz pro ſuo raͤumet ſich nicht auf ein boͤ⸗ yII ſes gewiſſen. Wer da weiß, die ſache gehoͤre an ſttut nicht ihm: wie kan der im gemuͤte und in der 3, Moree meinung eines herrns davon ſolche beſitzen! I. 4 erſinuncn D. Pro ſuo. phnmmndn S. CXXXI c. ee Indeß wird der gute glaube iederzeit ver⸗ 1Onmeh mutet, und der widerſacher muß den boͤſen glau⸗ o1b. Uh ben darthun, von Retes §. 17 ſ. 469, Do⸗ nellus am g. o.„ Johannes Coraſius II ubern I. 14 de ſeruitut., Ant. von Dadilla eenn u Ubern 1. I C. de ſeruitut. num. 31 am ende. d we Onn §S. CXXXII Ferner eroͤrtert ſich die frage von ſelbſt: ob ne derjenige, welcher die uſucapion⸗quaſi erleiden rM ſoll, wiſſenſchaft davon haben muͤſſe: oder nicht? ihrton e Gleichwie nun ein abweſender, wider den doch ſ x die uſucapion⸗quaſi nach zwunzig jahren laufet, Nr gle e diſen vorgang nicht wiſſen kan; ſo veroffenbaret Crelust ſich, daß auf die wiſſenſchaft es hierunter nicht .Nla ankomme 1. f. C. de praeſcript. longi temp. L. 28 D. und L. 230 de V. S., von Retes §. 19, Lyclama am a. o., Galvanus am ½ a. o. §. 9, Jacob Raͤvard uͤbern legem „(l theil.) S Icri⸗ 82 Vom unterſchide der uſu capion Seriboniam cap. 8, herr ſyndicus Otto de vſucapione ſeruitutum cap. Il S. 10 f. 429 ſg., Zacharias Huber an vſucapio peri- mat ius pignoris ac poſſeſſionis? cap. Il ſ. 508 fgg. W Weiter iſt der 1. vIt. C. de longi temp. praeſcr. in betrachtung zu ziher: ob der kaiſer Juſtinianus die uſucapion⸗ gquaſi abgeſchaffet, und wegen der dinſt⸗ barkeiten die praͤſcription eingefuͤhret Herr Otto §. 10 ſ. 429 iſt der geſinnung, diſe frage zu bejahen. Galvanus §. 6 ſ. 139 ſpricht nein. Der kaiſer redet im angeregten ge⸗ ſaͤße von der erſtreckung der praͤſcription auf die dinſtbarkeiten; geſtalt wegen diſer die uſucapion⸗ quaſi platz fande. Daher gar nicht glaublich fäͤllet, daß der kaiſer die uſucapion⸗quaſi oder die uſurpation habe abſchaffen wollen. S. CXXXIIII = WWie dann auch der unterſchid zwiſchen der g uſucapion und uſurpation oder uſucapion⸗quaſit offenbar iſt. Jene gehet nur auf koͤrperlichen, diſe aber auf unkoͤrperlichen dinge. Bei jener iſt ein wahrer beſitz noͤthig, bei diſer hingegen ein quaſi⸗beſitz. Die uſucapion derheiſchet enen der 1. Bei lhe mnreich Crdch eauaſidie ilke; hinge efuligen inter alche wun Pfeget, L. Pluniae are ague ori, (Aeeltiun. Sch Wonde pion . Gtf in nefüm babſch der ſtehet Genfale n titel. in. h vſn carion diens Otto⸗ oe linis l NII. CEen zhen: inue denus ind nherii 1 C S? Tption inke r gſus 6 der der uſu capion quaſt. 32 titel. Bei der quaſi⸗uſucapion iſt der gute a glaube anreichend. ebio F. CXXXV Endlich leget ſich zu tage, daß die uſuca⸗ pion⸗quaſi die confeſſoriam utilem im petitorio wirke; hingegen des poſſeſſorii halber eben die⸗ jenigen interdicta utiliter zu ſtatten kommen, welche man wegen der dinſtbarkeiten anzuſtellen pfleget, L. I §. vlt. D. de aqua et aquae pluuiae arc. act., I. 1 §. 2 D. de itinere a tuque priu., I. 3 §. 4 de aqua cottidi. et aeitiua. Sechzehntes haubtſtuͤck. Von der nicht verbotenen uſu ca⸗ pion quaſi der freiheit von einer ſtaͤdtiſchen dinſtbarkeit. . CXXXVI Ob zwar einige rechtsgelehr⸗ Das Seri⸗ ten dafuͤrhalten wollten, daß das Uuniſche ge⸗ μ Sccriboniſche geſaͤtz die uſucapion uſu capion der freiheit von einer dinſtbarkeit quaſi der ebenfalls unterſaget habe; ſo ant⸗ iriheit von wortet dennoch der Julius Paul⸗ barkeit nicht lus im l. 4 §. 29 D. de vſurp: aufgehoben. es ſey der wahrheit gemaͤßer, zu ſagen, das F 2 Scri⸗ 84 Von der nicht verbotenen uſu capion daſ d Sccriboniſche geſatz gehe nicht auf die freiheit der (dfrirer doi ſervitutum urbanarum. Dann daß ſothanes ge⸗ 5. Nn ſaͤtz auf die freiheit der ruſticgrum gehe; ſolches ſis einn beſtt ſtehet wohl auſſer allem zweifel, L. 6 de 8. P. V. s ni genenn §. CXXXVII chru Wird mit i⸗ Setze dem nach: es verſtopfet eng neun beiſvile jiemand ſeine fenſter, dadurch er das ha⸗ 5 ge licht ſonſt haben koͤnnte, oder dar⸗ an e aus gucken moͤchte. Diſer verliret ſeine dinſt⸗ uc D barkeit nicht, wegen ſeines nicht⸗gebrauches. un wer h Denn die that des herrſchenden hebet die dinſt⸗ 1 hr n barkeit nicht auf. Vielmehr iſt die that des di⸗ hlgſihin nenden erfoderlich, naͤmlich wenn diſer ſein ge⸗ krarncke baͤude erhoͤhet, und dadurch dir entweder das tunhn. licht oder die ausſicht benimmet. Ein ſolches ſeaſch beiſpiel gibet das tram⸗ recht im I. 4 §. 29 de cgdr, e vſurp. und im l. 18 S. vlt. quemad. ſeruit. amitt., von Retes de non prohibita vſu- „ capione libertatum per legem Scriboniam N ſ[. 469 T. VI theſauri iur. Meermani §. 20. efiue S§. CXXXVIII ſaC Dir arbiten Die zwoͤlf tafeln verboten die u⸗ ſant in ver en ſucapion der dinſtbarkeiten nicht eeſſt ef pion der gaͤnzlich und ausdruͤcklich. Denn Srluft dinſtbartei⸗ od ſie gleich als unkoͤrperliche dinge ga de ni ausdrucklich. nicht beſeſſen wurden; ſo waren ſie ſogfret doch im gebrauche. Capere heiſſet e ge⸗ adqui⸗ Otenen nſt ti t uſ Nefehetf Dunn ſochtns⸗ ſſfichunge, Niſel 16e& — — E — uſus iſt aber entweder natuͤrlich, uti. . darum nicht im beſitze. Wenn meh⸗ rere eine ſache auf eine gleichfoͤrmigkeit haben; ſo quaſi der freiheit von einer ꝛsc. 85½ adquirere dominium, l. 140 D. de Was uſus V. S. Nan bedeutet zwar der u⸗ bedeute? ſus einen beſitz, und diſer wird uͤberhaubt der uſus rei genennet, Wilhelm Maranus in den paratitlis iuris lib. 41 tit. 2 ſ. 47 5. Der Deſſen eins oder im gegenſatze der ſerpitut, 1. theilung. pen. D. de adquir. vel amitt. poſſeſſ. Der uſus begreifet mehr als den beſitz. Denn wer beſitzet, der kan auch Unterſchid Aber wer den uſum hat, iſt des uſus und beſitzes. kan ich ihnen den uſum, keines weges aber den beſitz (poſſeſſion) zuſchraben, 1. 3 §. 3 D. de acquir. vel amitt. poſſeſſ., Maranus am a. o. §S. CXXXVIIII Die poſſeſſion iſt facti, der uſus hingegen rechtens. Diſe uſu⸗ Wird ferner gezeiget. capio beruhet im bloſen beſtaͤndigen uſu, Ja⸗ cob Cujacius lib. 27 obſeruat. 14, und erfodert keinen beſitz. Daher hat auch keine ac⸗ 4 ceſſio poſſe eſſionis bei ihr ſtatt. W Seriboniſche geſaͤtz das buͤrgerliche recht, wel⸗ Zudem das ches die rechtsgelehrten eingefuͤhret hatten, nicht abrogirete, ſondern entweder dero⸗ Das Seri⸗ girete oder obrogirete. In beiden bon. 8. a 86 Von der nicht verbotenen uſu capion obrogiret faͤllen aber das recht der uſucapion allenſals der dinſtbarkeiten nicht abgeſchaffet mer. worden iſt, I. 26 D. de legibus, Johannes Voet im commentar, ad æ. lib. I tit. 3 H. 3 8 ſ. 26. §. CXI. .* Von nicht Daß aber der bloſe nicht⸗ge⸗ gebrauche, prauch die ruſticas aufhebe; iſt be⸗ Und wie eine dinſtbarkeit kannt. Stelle dir den fußſteig vor. dadurch ver⸗ Der fluß hat ihn verſchlungen: der loren gehe? . S ſot, iſ “ born, daran einer waſſer holet, iſt vertrocknet. Jedoch hat eine herſtellung wegen der dinſtbarkeit platz, l. 34 §. 1, 1. 35 de S. P. R., 1. 14 D. quemadm. fſeruit. amitt. Nur der gang nach einem grabe wird nie verlo⸗ ren, Hugo Donellus lib. XI cap. VIt. z.. CXLI Unterſchid Der unterſchid, welcher dißfalls wiſchen den in anſehung der urbanarum und ru⸗ urbanis diß⸗ ſticarum obwaltet, beruhet darin. falls. Die ruſtica beſtehen in einer that des herrns, z. e. im gehen, treiben, waſſer ſchoͤpfen. Bei den urbanis muß der dinſtbar⸗ keits⸗pflichtige etwas thun oder nicht thun. Al⸗ ſo iſt eine that da. Daher alle ſtaͤdtiſchen dinſt⸗ barkeiten wenn ſie auf der ſuperficie beſtehen, durch den quaſi⸗beſitz erhalten werden. . CxLI uſ Wden Pet, etter. ſben oget ih s futcht we 149.27 aohe nicht n Neſcch inn b⸗ dorin ſtören hättet l. l ſſichtige er hot von der ndenehtich Mnicht⸗g De eß n. Wauer un die wand iort werd haltung ſ. unde ung nd H hinderich hen AI ð en uſt gn quaſi der freiheit von einer ꝛc. 387 cht de Aſlen. 6S5. CXLI ict g d Wo demnach einer, kraft der dinſtbarkeit, ge⸗ Delpg het, reitet ꝛc. uͤbers andern acker; der herr deſ⸗ Mmwene, An ſelben jaget ihn aber davon. Der dinſtherr bleibet aus furcht weg; ſo verliret er die dinſtbarkeit, I. 4 9. 27 D. de vſurp. Die wegjagung ge⸗ ite, ſchahe nicht mit beſtande rechtens. Denn er fan⸗ cgee' de ſich im beſitze. Und wie haͤtte er ihn ſonſt fn ſſin dorin ſtoͤren koͤnnen, wenn er keinen beſitz gehabt hätte? I. 1 D. de vi et vi arm. Der dinſt⸗ nſr ii pflichtige erlanget durch ſeine ſtoͤrung keine frei⸗ flin e heit von der dinſtbarkeit, weil ſein unternehmen n 1widerrechtlich war. Derowegen kommet es auf „lb den nicht⸗gebrauch des dinſtherrns lediglich an. ſerutt un 8 ſherrns wid ⸗ §. CXLHIL on reite 1 . . 18 „ . MapN Der dinſtbarkeits⸗pflichtige Vom rech muß z. e. die wand beſſern, und die gefu mauer unter der ſaͤule wieder bauen laſſen, oder ne rn die wand ſo erhalten, damit das tram⸗recht ver⸗ ad uͤbet werden koͤnne, obgleich in diſem Kuͤcke die auhe erhaltung auf den dinſtbarkeitsherrn faͤllet, I. 8 un §. 1 und §. 2 D. de S. V. P., oder die behau⸗ ban e ſung nidrig erhalten, um der ausſicht nicht be iiſe hinderlich zu ſeyn, oder das licht dem andern zu ttu benehmen, l. 23 D. de ſeruit. vrb. praed. cCtſeeeMN.. N , §. CXLIIII 6 Alle ſtaͤdtiſchen ſervituten, die Was von . § 4 uuf 88 Von der nicht verbotenen uſu capion derhalber „ſtehen dem nach, und werden durch Den quaſi⸗beſitz erhakten, l. 20 D. de S. V. P. Daher wird die befreiung von denſelben durch eine widrige handelung oder ei⸗ nen widrigen beſitz erhalten, l. 32 §. 1 D. de F. CXLVYV Die unter⸗ Derohalben zu deren unterbre⸗ brechung des chung eine widrige that noͤthig ſeyn ſchet ein wDill, dadurch erſcheinet, daß der that. dinſtbarkeitspflichtige die laſt ab⸗ ſchuͤttein, und ſie nicht mehr zu erleiden ge⸗ ſonnen ſey, Oſwald Hilliger am a. o. lib. XI cap. 18 f. S. CXLVI nnterſchid Hieraus veroffenbaret ſich ein des falls 5„ ff⸗ ſich zwiſchen den merklicher unterſchid zwiſchen den ru⸗ urbanis und ſticis und /urbanis. In jenen leidet ruſticis. der dinende bloͤslich. Laͤſſet er ſich nun abſchrecken; ſo gehet die dinſtbarkeit zu grunde, J. 4 §. 27. D. de vſurpat., Jacob Ravard im Triboniano cap. I. Nun aber kan der dinende einen gewaltſamen beſitz der freiheit nicht ausuͤben, immaßen bei deſſen that keine ſtoͤrung vorwaltet, er auch die freiheit nicht uſucapiret; ſo folget daraus, was maſſen der herr den urbanis quf der ſuperfieie ſich auſſern, be⸗ guaſt der dinſberte ſolche mren Diit n die dinſt dig bin: os ichten, wo Nin wilig ſe werden d lts dadun Ve Dircgborket Rontt e ſonſter de b. X ſo ſuctpirt. bild ihn⸗ ter, und hlibe ih der des gchen ſiſtr an ter im ter hindn 470, nen uſn gin ſch ilfſer / d wedden N Chtitn, l. o). Die hputg ſoſheng Ar/ 1 – quaſi der freiheit von einer ꝛ. 89 der dinſtbarkeit ſich ſelbſt in den ſtand ſte, daſ ſolche verloren gehe. HD §. CXLVII Dahingegen „wo ich ieman⸗ rn aliͤ⸗ den die dinſtbarkeit des lichtes ſchul⸗ ter dig bin; alsdann muß der andere eine that ver⸗ richten, wodurch diſe zu grunde gehet, und ich darin willige. Er bauet vor meine fenſter. Di⸗ ſe werden dadurch verdunkelt. Ich ſchweige ſtil⸗ le; dadurch faͤnget an die freiheit zu uſucapiren. §S. CXLVIII “ Wie aber, wenn ich die licht⸗ Wigen eines dinſtbarkeit habe, und der dinende baums bei pflanzet einen baum, der meine der nicht⸗ ffenſter verdunkelt? Der 1. 7 de S. dinſtbarkeit. P. V ſaget, dadurch werde die freiheit nicht u⸗ ſucapiret. Denn der baum iſt beweglich. So⸗ bald ihn der wind anblaͤßet, erheben ſich die blaͤt⸗ ter, und verurſachen eine hellung: folglich ver⸗ bleibe ich bei meiner licht⸗dinſtbarkeit. Allein das gebaͤude oder die wand verdunkeln mir die fenſte r auf beſtaͤndig. Am baume fallen die blaͤt⸗ ter im herbſte ab, mithin habe ich doch den win⸗ ter hindurch das licht, Cujacius am a. o., Hilliger am a. o. E, von Retes H. 23 ſ. 470. 21 65. CXLVlu — — 90. Von der nicht verbotenen uſu capion Y s. CXLVIIII Der gute Die uſucapion der freiheit erhei⸗ glaube iſt ſchet gleich anfangs den guten glau⸗ vom anfan⸗ ge und be⸗ ben, und weiter fort, wenn kein ſtandig nö⸗ beſondrer titel da iſt. Den was thig, wenn ⸗— .. en e e kein titel da oben von der uſu capion⸗quaſi ge⸗ iſt. ſaget worden iſt, das gehoͤret auch hierher; ſihe auch den l. 1 C. de praeſcript. longi temp. quae pro libertate. Gewiß⸗ lich hat die freiheit von der dinſtbarkeit nie ſo ei⸗ ne gunſt, als die freiheit eines menſchens. Be⸗ darf nun diſe eines guten glaubens! wie vielmehr iſt ſolcher bei einer ſtädtiſchen dinſtbarkeit noͤthig⸗ Bei den rur⸗ Dargegen wuͤrde es eine unge⸗ ſicis dedorf reimtheit ſeyn, bei den ruſticis nach bens noch an einen titel zu gedenken. Der freiheit hal⸗ herr der dinſtbarkeit iſt ſchuld dar⸗ ber. an, daß er den gebrauch unterlaͤſ⸗ ſet. Der verhinderende ſtehet freilich im boͤſen glau⸗ ben. Dis hilftaber dem herrn der dinſtbarkeit nichts; angeſehen daraus kein boͤſer glaube ſich erbricht / wofern ich weiß; der andre bedinet ſich ſeines rech es nicht. “= “ S§S. CLI . Unterſchdd Die uſucapion der freiheit ginge gaſt cheden bei den fuſtes, lorm, Pan Krſerß ſininicher id XXur C. de ſer hongi tem Dunm emnenn, d undſucke rutn und icd dcder Muchn de guoſ der! etwas per ligſſ Mitt., AI AH n uſn apin II A ſeihet da gutenhN ſett, wenn ki . N tpin,a “ de Nrlin⸗ erute huß Purker iee⸗ inchen. d Gl wit tein ſbrtik ie — 6n L e uteri ſcheny K quaſi der freiheit von einer e. 91 ehedem bei den urbanis, wie bei den ruſticis, nach zweien jahren ver⸗ loren, Paullus lib. I ſent. tit. 17§. 1ſ. 155. An deren ſtatt das Ju⸗ wilchen dem n und Alutn rechte wegen der zeit. ſtinianiſche recht X jahre unter den gegenwaͤrtigen und XX unter den abweſenden erfodert, I. pen. C. de ſeruit. leg., I. VIt. C. de Praeſer. ſongi temp. X vel XX annor. §. CLII Darneben haben beide diſes gemein, daß bei einem brautgifts⸗ grundſtuͤcke die uſucapion der ruſti⸗ carum und urbanarum wegfaͤllet, Ueberein⸗ ſtimmung der ruſtiea⸗ rum und ur⸗ banarum, der freiheit und weder bei jenen der nicht ge⸗ ha lber. brauch, noch bei diſen die uſueapio⸗ quaſi der freiheit anſchlaͤget, dafern der chemmannt etwas verſihet, l. 5, I. 6 D. de fundo dot., I. 15 ſi ſeru. vindic., l. 10 quemadm. ſeru. amitt., Cujacius lib. VIl obſ. 23 und lib. Al cap. 18, Hilliger am a. o. A, von Retes. 471. 4. * Siben. 92 Von der bedentung des wortes Siben zehntes D Von der bedeutung des wortes uſurpation inhalts der XII tafeln, und daß ſolches von der uſucapion quaſi auch geſaget werde. S. CLIII Die veteres gloſſaͤ iuris verborum, qua in baſlieis, reperiuntur durch Carl Labbaͤus, auch mit Scaligers verbeſſerungen und An⸗ ton Schultin art Otto im Alten theile des dlieſauri in. ris ſpalte 1773 ſtehen, beſagen: 1414 Was uſur⸗ bαονmireαα . Nanae Xei⸗ pare beden⸗ deonν. te7⸗ Ovæ oρνvͤoο. Xei luudn evy ao “ 4 Erſagter Schulting hat diſen einfall hirbei: ſi haec ab auctore ſunt, grauiſſime is eſt lapſus: nam vſurpatio eſt vſucapionis interruptio, I. 2 D. de vſurpat. et v- ſucap. Daß aber die Grichen die lateiniſche ſprache ſo gut gewuſt haben, als der Julius Paullus in nur gedachtem 2ten geſatze; ſol⸗ ihes ahchtet die gegenwaͤrtige auslegung. Di⸗ gs anmerkungen beim Ever⸗ e ſe ſttn gentliche nicht ge Hit N Vten MolI MATER TRINO. WOs. l. eer ſige Vird n MdN teltate Hierum lium. ſ ſitbe. dDdDde. ((o Fommte Plius che nur deutet e tottn uſurpation inhalts der XII tafeln ꝛc. 93 ſtes 3 ſe gloſſe iſt beim eigentlichen verſtande gebli⸗ AVE ben, und haben ſich die Grichiſchen rechtsge⸗ . Afebhrten an den Paullus mit ſeinem unei⸗ „ geeentlichen ſinne diſes wortes uſurpatio N torr? nicht gekehrtt. l tin Ss. CLIImliI tapion ed Hierher iſt das fuͤnfte geſaͤtz Geſat der d. der VIten tafel zu zihen: . MoOLIER. QVAI. ANOM. APVD. VIROM. MATRIMONIEI. ERCOD. FVETA. NEI. Loum, ut TRRINOCTIOM. OESORPATOM. IERIT. OE- 1d 80s. ESTOD. L enu , Oder ſi qua mulier, adhuc nullis legibus hbein Ever viro iuncta, integrum annum, trinoctio, Sehmt non interrupto vſu, matrimonii er- go, apud illum remanſerit: in viri po- . teſtate, vt vxor legitima eſto. Nam mu- e teſtate, Vt iierum eadem ratio, quae rerum mobi- Su TJium. N Mulier iſt eine mannbare jungfrau oder ei⸗ nl ne witbe. l “ e Das jahr bedeutet in den XII tafeln ſortpion CCCILV tage; in betracht zu der zeit nicht des nr e Romulus kalender, ſondern des Numa Pom⸗ rͤrt pilius galte, folglich rechnen diſe unrecht, wel⸗ s che nur 354 tage ſetzen. Die uſurpatio be⸗ ſtet n⸗ eg⸗ .“ eit aonee⸗ hier eine gegen⸗ uſt ca Grgen⸗uſn⸗ Uſucapion Hiernaͤchſt bedeutet uſurpare guaſt und ne foviel als uſu adquirere, l. 40 §. ſind jeweilen 1 D. ex quibus cauſſ. maiores. einerlei. Uſurpatum jus heiſſet ſoviel, als uſu retentum, I. 16 D. quemadm. ſeruitut. amitt. Im I. 6 §. 1, 1. 9, I. 16 D. ſi ſer- uitus vindic. bedeutet uſurpare die dinſt⸗ barkeit, welche durch den gebrauch behalten wird. Der Julius Paullus l tit. 17 §. 2 ſenten. tiarum ſ. 256 ſchreibet: ſeruitus haurien- dae aquae vel deducendae biennio omiſſa intercidit: et biennio vſurpata recipietur, naͤmlich durch die uſu capion quaſi kan ſie von neuem erlanget werden. SS §S. CLVVI uſurpo jus, Die Grichen drucken das wort iſt die beſig⸗ ſurpo in diſem ſinne, da es ſo⸗ ergreifung. B viel, als uſu capere heiſſet, des⸗ halber aus: 1ιο°Üοαα Pder iniyed ea, in frequenti uſu habeo, utor. Daher jus uſur⸗ pare bedeutet, den beſitz ergreifen, hr. Joh. Mat⸗ chias Geſner, T. ihll theſauri lin- guae Latinae ſp. 1128. Aht. 94 Von der bedeutung des wortes ꝛ. Mte Von der plon unten genannten wie darau blitian De ſrden per ſ beror e. Dee U ſroa Monigf den wd hlihte n! was emſch ſhertich lbß Cicero der eele Ulen ſti und!. c Iu 6 wottes , deutt hſrpet Ngrimn, 1 404 8 Cl Nriores heſt krid adn keri, A. ſmm i chbe in hni 75 1G. Uitus MCNE. enio ond . nn . ſ n ſen utn NIH ſin/N. 4 4 ſ 4 uun i 4 1 eie eſturiI. 10e, Von der erweiterung der ꝛc. 95½ Achtzehntes haubtſtüͤck. Von der erweiterung der uſuca⸗ pton unterm namen der erſitzung der ſo⸗ genannten longi temporis poſſeſſion, und wie daraus die vindicatio utilis oder Pu⸗ bliciana auch die praͤſcriptio utilis entſtanden ſey. F. CLVII Die rechtsgelehrten zu Rom Veranlaſ⸗ ſtanden vermittelſt des kaiſers Au⸗ ſung diſer guſts verordnung im groͤßten anſe⸗ der uſu ea⸗ hen. Die conſuls und praͤtors wa⸗ pion durch die recht ren fuͤrnaͤme krigesbedinten geweſt. dierrche. Mannigfaltige haͤndel, die nicht in den zwoͤlf tafeln entſchiden ſtanden, ſollten ſie ſchlichten. Daher kam es auf die rechtsgelehrten an: was diſe davon hilten. Der ſatz der alt⸗a⸗ cademiſchen oder peripatetiſchen philoſophie: ein iſer moͤge alles vertaidigen, was nur wahr⸗ ſch einlich iſt, beſage des Cicero de officiis III, 4; nicht weniger doͤrfe er meinen, laut des Ciceros acad. IIll, 35; ſodann war ein ſatz der eclectiſchen philoſophen: die billigkeit ſey in allen ſtuͤcken der ſtrenge vorzuzihen, l. 85 §. 2. und l. 90 D. de reg. iuris, immaßen der gro⸗ ſe Julius Paullus ein erciscundus war, herr 96 Von der erweiterung der uſucapion herr Gottfrid Maſcov de ſectis Sabi- nianorum et Proculianorum ſ. 142. Des endes baueten ſie das praͤtoriſche recht auf diſe grund⸗ſaͤulen zum behufe des praͤtors. Die zwoͤlf tafeln ſchmecketen hingegen nach dem alten rauhen weſen der Roͤmer, welches die rechtsge⸗ lehrten zu mildern ſucheten. sS. CLVIII In den Röo⸗ Die provinzen der Roͤmer hat⸗ miſchen hro⸗ ten die wohlthat der uſu capion vinzen faͤllet dinn ate die nicht. Gleichwohl hilten es die erſitzung im Roͤmiſchen ſtatthalter fuͤr gut, das el der . uſn Laptun. uſucapionsrecht unter einem andern namen einzufuͤhren. Das wort zeitbeſitz uſurpatio oder longi temporis capio) welche eine nachahmung der wahrhaften uſuca⸗ pion bedeutete, ſchine ihnen am ſchicklichſten hiezu. §. CLVIIII Warum die Der kaiſer Aelius Hadrian enutung () hat vermuthlich den einfall ge⸗ ſer Hadrian habt, vermittels einer ſatzung die ſtreite? ſongi temporis capion oder uſurpa⸗ tion, oder den beſitz einer langen zeit nid (¹) Er wurde kaiſer im jahre Ehriſti 117, ſutsed den 1oten julius 138, alt 62 jahre. Mtern Deriurſt Fle, D. e c hug Ki detgeſchen an gun diſn kgif de Ronniſchen Der C hluhete unte us, Titus ninus Piue ſhden Men rn h e foiſchen 13 da von des Vinus Pin hot, etwpei ter uch de pnnge get ng nſ D ein grun 6) Paull Und Ma ne wir) Dſecbe der uſtetpinn (e ſecks d⸗ Unſ. 14:. N ſſche acht af de s ktes. N eruchden dn cht e td 1 1 de Nennh⸗ Dr N tyn Rien e tr ſir gut,/ de er Eren uden . D E Urbit et umm. unterm namen der erſitzung c. 997 Der juriſt Julius Paullus (*) im l. 76 G. VIt. D. de contrah. emt. erwahnet einer ſa⸗ Bung. Kein kaiſer vorm adrianus hat dergleichen ausgehen laſſen. Derowegen haͤlt man diſen kaiſer fuͤr den wahrſcheinlichen urheber der Roͤmiſchen erſitzung. 8. CLX Der Salvius Julianus Wird ze⸗ bluͤhete unter den kaiſern Hadria⸗ ſtaͤrket. nus, Titus Aurelius Fulvus Bojonius An⸗ toninus Pius, und den divis fratribus, naͤm⸗ lich dem Marcus Annius Aurelius Catilius An⸗ toninus philoſophus, und Antoninus Verus, die zwiſchen 117 und 171 lebeten. Er meldet im 1. 13 §. 1 D. de iure iur. und der Caius, der von des Hadrians zeiten bis auf den Anto⸗ ninus Pius zwiſchen 112 und 161 geſchriben hat, erwaͤhnet im I. 54 pr. D. de euiction. wie auch der Priſcus Javolenus unterm Ha⸗ drianus gedenket im I. 21 D. de vſurp. der longi poſſeſſionis capion. H §. CLCXN Diſe erſitzung oder der beſitz der langen zeit iſt ein grund zur behaubtung des ſichern beſitzes (I theil.) G wegen (*) Paullus lebete unker den kaiſern Elagabalus, und Mareus Aurelius Severus Alexandern. Je⸗ ner wird kaiſer im jahre Chriſt i218, und ſtirbt 222. Diſer aber gelanget zum thront 222, und ſtirbt 236. 98 Von der erweiterung der uſucapion ꝛc. wegen erlangter rechtmaͤſigen erſitzung der ſache. Damit er aber rechtmäſig ſey; ſo wird ein guter glaube und eiße lange zeit erfodert, deren beſit nicht unterbroͤchen worden iſt. Die lange zeit bedeutet in fiſcaliſchen ſachen 4, ſonſt aber 10 jah⸗ re unter den gegenwaͤrtigen und 20 unter den abweſenden. . CILXII Die wir⸗ Der beſitz gibt nimanden das ei⸗ lun den, gentum, wie die uſucapion thut, poris poſſeſ⸗ ſondern eine beſtaändige ſicherheit, ſton. diſe ſache zu behalten, L. 15 §. VIt. D. de condict. indeb., l. 7 C. de prae- ſcript. longi temp., wenn er ſolche annoch in ſeiner gewahrſame hat; hingegen wofern ſie von ſeinen handen gekommen waͤre, die utilem vindicationem, oder Publicianaa. Die longi Die erſitzung iſt dem nach we t temporis eaga- e, oe wet juͤnger, als die wahre uſu capion, juͤnger als und zwiſchen den jahren, nach Chri⸗ die uſa ca⸗ ſti geb. 117 und 138, erſt vom kaiſer eingefuͤret worden/ auch hat man jene nach diſer zu bilden geſucht. Die uſu ca⸗ pion erheiſchet einen gerechten beſitz durch einen rechtmaͤſigen zeitrgum nebl enem titel. Neun Von der Ption der De VEemjentii G mlr Pors preee ltes cont lentes vice n de ſ en 1 Di uſnn get/ wie d 1 Gdecontr anus in ſape. etheln ntte ſalhe⸗ ſhunddeepr e ſtl, Beiden e Npoſſen gnin ſelden niht; ein der nſucapion eſtog A bid ein gue fot, en oſt ſi. De oye t bettbrroit⸗ id ww ee de⸗ I Gt rinrden e Mpen i Singe ſheſe len, L G 17 .,0 DIAO ſoche u geen min bin, Ne jmwufui rlchin/ mri Von der ſchutzrede oder ꝛe. Neunzehntes e 5 hHaubtſtuͤck. Von der ſchutzrede oder praͤſcri⸗ ption der longi temporis poſſeſſion. Der Julius Paullus lib. Urſprung ſententiarum tir. II H. 3 ſ. dbeercheri⸗ 4 ⁄4 meldet: longi autem tem- ption longd poris praeſcriptio inter prae- boſſeſſionis. ſentes continuo decennii ſpatio; inter abſentes vicennii comprehenditur. Denn wo die uſu capion keinen platz fande, allda trat⸗ te die erſitzung ein. Die kaiſer haben diß gebil⸗ liget, wie aus erſagtem Paullus im l. 76 §. 1 de contrah. emt. et vendit. und dem ?ar⸗ cianus im l. 9 D. de diuerſ. temp. prae- ſcript. erhellet. Was der kaiſer Hadrian belibet hatte, ſolches hat der Marcus Antoninus beſtaͤtti⸗ get, und die praͤſcript on der diutunae poſſeſſionis fe⸗ ſte geſtellet, inhalts des nur angeregten l. 9. Bei den rebus Italicis hatte die praͤſeriptio lon⸗ gaͤ poſſeſſionis platz. Setze: ein dedititius hat einen ſelaven bekommen: uſu capiren kan er ihn nicht; weiln die uſu capion fuͤr ihn nicht gehoͤret. Allein durch die erſitzung kan er ihn erlan¹gggn. 99 er exception 100 Von der ſchutzrede oder praͤſeription sL. CLXVY Nutzen der Die zwoͤlf tafeln hatten die auc⸗ lon d toritaͤt des uſus in ſchranken geſezet. Wo dem nach die uſu capio nicht anreichend war, da griffe man auch in Rom zur erſitzung durch eine laͤngere zeit, als die zwoͤlf tafeln verſtatteten. Man nennete ſie longa poſ⸗ ſeſſionis capio; gleich man dann die codicillen erfande, um die engen grenzen der teſtamenten zu verbreiten. ð S. CLXVI Die guͤter in Die guter in den provinzen konn⸗ den propin⸗ ten nicht uſu capiret werden. Denn zen gehoͤren . werdel. Deii man hielte die provinzen fuͤr beſitz⸗ der republie. tuͤmer des ſtates. Daher war zum behufe der beſitzer an keine uſu capion zu geden⸗ ken. Nachdem aber Rom und Italien ſothane lange beſitzung ſich zu nutze zu machen eben nicht noͤ⸗ thig hatten; angeſehen eine kuͤrzere zeit ihnen das wort redete; als verfiele man wegen der beſitztů⸗ mer in den provinzen auf die erſitzung einer lane gen zeit (longa poſſeſſionis capio . s. CLXVII . gedoch gebrache es zu Rom und fuͤrnaͤmich in Italien an der uſu capion der dinſtbarkeiten (ſervituten). Auch hier ſchaffeten die juriſten rath. Sie fielen deshalber auf eine uſu aiat — det lo eſ. Wei lie opon D ſed ſe ſen: ver Pit getoten we ngtt, vogen ct i ſitten de utne nit its iſrpt Vode t woiden Mn g nem dretn tum nur war, ſe e der uſn lap ſddrichte Pobltcn den quum de tt C ba r kifthii N tr hatan die n dinſhpnken ge G MWNNN inus tlhner Ri — eretſeont VI eprtiſel? ietner e Ittoitti⸗ 4. Men lchi ru ufntnſe unt ind, c,N gd — S b e). W. MN/, rnin der longi temporis poſſeſſion. 101 quaſi. Weiter wurde eine andre gattung der uſu capion quaſi erfunden. 6ß‚.. CLXVIII M Der ſtadt richter dichtete: ein klaͤger koͤn⸗ ne ſagen: „er habe diſe ſache, aus deren beſitze „er geraten waͤre, durch die uſu capion quaſi ere⸗ langet, ungeachtet ſolche von ihm in der that noch nicht uſucapiret war. Nicht weniger ge⸗ ſtattete der praͤtor zu klagen: mein widerſacher hat das nicht uſu capiret, ob er ſchon ſolches be⸗ reits uſu capiret hatte. NWo dem nach eine ſache wirklich uſu capi⸗ ret worden war; da erlangete man das domi⸗ nium quiritarium, und alſo die rei vindicatio⸗ neim directam; immaßen das dominium bonita⸗ rium nur eine utilem rei vindicationem verlihe. 8. CLXX Oyvafern aber eine ſache von mir erkaufet war, ſie entkame mir aber vorm ablaufe der bei der uſu capion geſezten zeit; alsdann dichtete der ſtadtrichter eine uſu capion, und der praͤtor Publicius erfande zu diſem behuſe die Publi⸗ cianam in rem actionem. Der Cicero in der rede fuͤr den A. Cluentius Avitus cap. 45 n. 126 ſaget: quum defendiſſem apud Marcum lunium et C. Publicium praetores. Auf die Pu⸗ G 3 blicianam 102 Von der ſchutzrede oder praͤſcription blicianam reſciſſoriam zilet ſchon der Terenz Pform I! 4 v. 2. Diſer aus Carthago gebur⸗ tige ſelave und hernach freigelaſſener des raths⸗ herrn Terentius Lucianus war in 56oten jahre nach erbauung Roms geboren. . s. CLXXI Gleichwie man auch die exceptionen mit dem namen der praͤſcriptionen belegete: alſo be⸗ erworben hatte, und darin geſtoͤret wurde, der ausrede der uſu capion, und ſchuͤtzete die praͤſcri⸗ ption, das iſt, die exception der capion uſu vor. Traffe es, daß iemand ein ſolches ſtuͤck von ihm vindiciren wollte; alsdann war er ebenfalls mit der einrede oder praͤſcription der uſu capion fer⸗ tig, und der ſtadt⸗richter muſte darauf ſchen⸗ auch ſolche fuͤr giltig erkennen. §. CLXXII Die uſu capion wurde inhalts der zwoͤlf tafeln in engem verſtande genommen. Die erſi⸗ tzung dehnete man nach der billigkeit aus. Den arm eines fluſſes und die fiſcherei darin vermoch⸗ te keiner zu uſu capiren. Allein der beſitz half ihm darzu. Der, weiln er oͤffentlich war ſinns Diſer nicht zu uſu capiren „beſage der le ehriſt Lucius Annaͤus Seneca in en dem 20ten brife. Die urſache aber, warum ſeng der l worum wun lapirenlonete Die urkarpen ſin gche 3 doch eilet d ui ihm utes waiß dinete ſich derjenige, welcher in dem, was er uſu ſorhe et vl in neere ſyl (ertuun nin ateniger ſt he einen icde ſlicen ſic bet 8. d ſiſchete: de⸗ ſache nahe dn beſttz an Fngea 2 0. E maßer ſe r rifnam der longi temporis poſſeſſion. 103 don de Laeg warum man die fiſcherei nicht uſu kaiſer Nero Cntheegtr Lcapiren konnte, ſtecket darin, dieweil Eines alters eſene M, e diſe unkoͤrperlich iſt. Gleichwol l 1, , unkoͤrperliche Dinge nicht uſucapiret wurden, L. 43 §. 1 D. de adquir. rer. domin. Je-⸗ doch eilet die erſitzung, in ruͤckſicht auf die fiſche⸗ tenst rei, ihm zu hulfe. Denn von der erſitzung des i eortes weiß diſe auch nichts, LH 45 D. de v- ignih ſurp. et vſucap. Der einwand: die fiſcherei , Me im meere ſey doch eine gemeine ſache; hebet ſich ſn nndd, auch. Denn obſchon bei gemeinen dingen das ten ein eigentum nicht gemeinſchaftlich war; nichts de⸗ n ſto weniger ſtand der gebrauch einer gemeinen ſa⸗ fitnſt che einem ieden offen. Der gebrauch einer o⸗ 4 efll fentlichen ſache war ebenfalls einem ieden erlau⸗ chin f bet, z. e. daß man in einen oͤffentlichen fluſſe dyng ſhe fiſchete; bevorab der arm des fluſſes einer privat⸗ 4 ſache nahe kam. Deshalber konnte man durch den beſitz andere davon ausſchlußen. /M HO c, §F. CLXXIII. ene. D Imgleichen ließen ſich die ſachen der ſtaͤdte ſun. (municipien und colonien) nicht uſu capiren, N ct vi L. 9 D. de vſurpat. et vſucap., L. 12 §. un⸗fu 2 D. de Pabliciana in rem act.; im⸗ ern maßen ſie zu den ofentlichen ſachen gehoͤreten, Gen L. 7 D. de verhor. ſignit. Unerdeſſen , winde die erſitzung verſtattet. Wenigſtens er⸗ r⸗ . Nti G 4 theilen 104 Von der ſchutzrede oder praͤſcription theilen die kaiſer Severus und Antoninus im L. I C. de praeſcr. longi temp. und der Julius Paullus lib. V ſentent. tit. I SF. ſ. 434 dißfalls einem 20 jaͤhrigen beſitzer eine ſchutzrede wider den, welcher ihn deshalber in anſpruch genommen hatte. Ermeldter Paul⸗ lus erhaͤrtet diß alſo: viginti annorum prae- ſcriptio etiam aduerſus rem publicam pro- deſt ei, qui iuſtum initium poſſeſſionis habuit, nec medio tempore, interpella- tus eſt. Man ſihet, wie der Paullus wi⸗ der eine ſtadt die zeit der erſitzung von 20 jahren vermittels einer ſchutzrede giltig machet. Denn ob zwar die praͤſcription oder ραανριπι von der exception des fori incompetentis eigentlich gebrauchet wurde, Carls Breti ordo pe- rantiquus iudiciorum ciuilium cap. XXIII; ſo hat man iedoch zum behufe der longi tempo⸗ ris poſſeſſion auch die einrede einer praͤſcription beſtimmet. §. CLxXXIIII Setze ferner, daß einer verſtorben ſeyy) welcher aber keinen erbfolger hat. Jedoch iſt diſes dem fiſeus noch nicht verkuͤndiget worden. Bilde dir vor, die ſache ſey dem fiſcus ſchon ein⸗ verleibet. Im erſten falle findet eine uſucapion platz; weil ſie noch nicht fiſtaliſch geworden war. Jedoch muſte der gute glaube und gerechte titel L vor⸗ vothorden / VMingtit Poſſeſioni Doan PVerſchi der uſu te der Bin inboſen ge Ne uſuten icchienn ge ſache n bhre beſ ſder niſ pimian Ohiſla e⸗ Ciemi. ſetis u ihtt ſ erruͤren 361 diſ⸗ us henſ r präſctihqdn d Atonm teng ue entent tt htig hie en 1 Ne/ Crite ⸗ inunge⸗ mpchiumnge um MlNd Ne, Mu Poolsn Ctor 10 mꝑ a. uht. D rt h eeto eheni ven alee nus herrſchete. der longi temporis poſſeſſion. 105 vorhanden ſeyn, L. 18 D. de vſurpat., §. VIII inſtit. de vſucap. et longi tempor. Poſſeſſionibus. Zwanzigſtes haubtſtuͤck. Verſchidene zeit⸗zilen, welche man der uſu capion des fiſeus unterm namen deer longi temporis poſſeſſion s. CLXXV Befäͤnde ſich aber der beſitzer Der beſitz im boͤſen glauben; ſo haͤtte freilich venner geit die uſu capion nicht ſtatt. Dafern glauben faͤn⸗ iedoch iemand eine vom beſitze ledi⸗ ei men ge ſache wider den fiſcus in die vire . jahre beſeſſen haͤtte; alsdann hatte die ausrede oder praͤſcription der vir⸗ jaͤhrigen zeit platz, PHa⸗ pinian im I. I0 D. de diuerſis temporali b. Praeſcr., Ulpian im l. 6 §. 7 D. ſi quis omiſſa cauſſa teſtam., der l. I C. de qua- driennii praeſcriptione, welcher an den praͤ⸗ fectus urbi zu Rom den Vitraſius Orfitus ge⸗ richtet iſt, folglich nicht vom kaiſer Conſtantin herruͤren kan; geſtalt erſagter Orfitus im jahre 361 diſe ſtelle bekleidete, als der kaiſer Julia⸗ G 5F §. CLXXVI 105 Von der wirkung der erſitzung §. CLXXVI Auf jahre. Die beiden kaiſer Lucius Septi⸗ mius Severus Pertinax und Marcus Aure⸗ lius Antoninus Baſſianus Caracalla, vater und ſohn, deren jener 211 und diſer 217 um⸗ kamen, verordneten im l. 2 C. de vectigali- bus et commiſſis, daß wegen der verfallenen ſachen die ausrede von 5 jahren giltig ſeyn ſollte. Anndrer haͤndel, welche Samuel Benk de asctionibus inueſtigendis ſect. Illl membro V erzaͤlet, vorizt nicht zu gedenken. Ein und zwanzigſtes haubtſtüch Von der wirkung der erſitzung der langen zeit. S. ClIXXVII Die erſi⸗ Die erſitzung (longaͤ poſſeſſionis Lung geba⸗ (apio) wirkete kein eigentum (do⸗ minium. minium) ſondern die ſicherheit beim beſitze oder ein dominium poſſeſſio⸗ nis. Jedoch zihet ſie eine exception, imgleichen eine actionem utilem nach ſich; geſtalt ſie nicht aus der ſtrenge der zwoͤlf tafeln floſſe, ſondern aus der billigkeit hervorquale. tia. CL XXVIII 4 Meef euf de ber⸗ Uisfugitin., ilt (. in Mneler., th⸗ lerl temp. plo emt., o Dei Pon unt ſ der erſizung . hſe ucts , nen 1 Cnal — = . 5 Uud Ne . & n ngitt ES 4 int r I menn ken. e nel Ote Zwei und zwanzigſtes der langen zeit. 2107 S. CLXXVIII. Diſe erſitzung der langen zeit ginge entwe⸗ der auf die beweglichen ſachen, I. 1 C. de ſer- uis fugitiu., l. & C. de praeſcr. longi temp., 1 vlt. C. in quib. cauſſ. ceſſ. longi temp. Praeſcr., thue hinzu die J. 9 und 3 D. de di. uerſ temp. praeſcr., l. 4 C. de vſucap. Pro emt., oder auf die unbeweglichen dinge. haubtſtuͤck. Vom unterſchide des langen be⸗ ſitzes und der uſu capion. H S. CLXXVIII Der unterſchid zwiſchen der Unterſchid uſu capion und erſitzung iſt mannig⸗ imiſchen der faltig. Denn und der uſu lI leitet jene ihren urſprung capion. von den zwoͤlf tafeln; diſe aber iſt aus den kai⸗ ſerlichen ſatzungen entſproſſen. I1 Die erſitzung gruͤndet ſich durchgaͤngig auf eine lange zeit. Die uſu capion dauerte 1 uch 2 jahre. III Die uſu capion life wider Ob die uſa einen minotennen, der unter NNXV Kapion wi⸗ jahr 1038 Vom unterſchide des langen beſitzes der einenmi⸗ jahre war, l. vn. C. ſi aduerſ. norennen li⸗ fe? vſucap., l. 2 5. I5 ſi a pupillo D. pro emt. Hingegen ſtand die er⸗ ſitzung wider ihn ſtille, I. 1 I. vlt. C. ſi quis ignor. rem minor., l. 3 C. quibus non obeſt longi tempor. praeſcr., I. vlt. C. in qui- bus cauſſ. in integr. reſit. §. CLXXX Juſtinians Hingegen hat der kaiſer Juſti⸗ verordnung „e . deshalber. Nianus verordnet, daß die uſu ca⸗ pion und die erſitzung der langen zeit wider den minorennen ſtatt haben und ihm laufen ſollte. Denn die ſtrenge der zwoͤlf tafeln nahme von der uſu capion die minderjaͤhrigen nicht aus. Dargegen die nachherige billigkeit der ausflucht der praͤfcription diß thate, und ihn dar⸗ wider ſicher ſtellete. Jedoch gefiele dem kaiſer Juſtinian hierunter die ſtrenge gegen die minder⸗ jaͤhrigen wieder geltend zu machen, weiln ihnen die wiedereinſetzung in den vorigen ſtand rechtens ohne diß zu gute kame. . = §. CLXXXI ſch Wegen der Ulltens eraͤuget ſich ein unter⸗ keigesbelſti⸗ ſchid der uſu capion und der erſi⸗ unterſchid. tzung darin: daß jene durch die kri⸗ gesbefeſtigung nicht unterbrochen W donato, Gonuto, Prointe n ee un ſcete, l. lemp., l. De liget dorin den worten deren de r, vNd! e gefelk 6KID. D. ro er en vchter hnen n daß ein nſſunſe llß gori ſdre, 1 De n n ilbſiht utg ſen 44 § n. lengen biſce n. C. ſ dn igſapopilal ſglerſood de⸗ 1.C Gülgnmnt lLthOuKE XX e e it , oß de Nen ſſ⸗ UNg der N tt h hen un e d rs Ne in ☛ = == = ☛6te. S S— = E =. ☛ S= S=Pe Se = E — =S EE = = S = — S= = 0 = —☛ ☛ Se⸗ ☛ gn = obsleich die erſitung wider denſelben ſtatt hatte, und der uſu capion — 109 donatô, I. 18 D. de rei vindic., I. 9 §. proinde D. ad exhib.; da doch bei der erſi⸗ tzung eine unterbrechung der verjaͤhrung ſich dar⸗ legete, I. 2, I. 10 C. de praeſcr. longi temp., l. 26 C. de rei vindic. §S. CLXXXII/ Der unterſchid unter beiden Urſache. liget darin vor augen: die uſu capion beruhet auf den worten des geſaͤtzes der zwoͤlf tafeln, vermoͤ⸗ ge deren der gute glaube im anfange anreichend war, und kein darzwiſchen fallender boͤſe glaube die geſtallt der ſache abzuaͤndern vermochte, I. 48 §. 1 D. de adquir. rer. domin., l. pen. D. pro emto. Dahingegen bei der erſitzung ein richter die billigkeit zum bloſen augenmerke nehmen muſte, und es ſich nicht raͤumen wollte, daß ein beſitzer fuͤr einen rechtmaͤßigen inhaber paſſiren ſollte, der einen anfang des boͤſen glau⸗ bens vorizt durch die klage des vorigen herrns er⸗ lidte l. 10 C. de adquir. poſſ. §. CLXXXIII Deshalber auch keine uſu ca⸗ pion wider einen pfand⸗ glaͤubiger, in abſicht der pfand⸗ verbindlichkeit, platz fand, 1. 7 C. de pign. I. 44 §. non mut. D. de vſurp., Die uſu ca⸗ pion hat wi⸗ der den pfand. glaͤu⸗ diger nicht platz. 1. 1, I. 2 D. de diu. temp. praeſcr. Davon die ur⸗ ſache ſich zum tage leget, wenn man erwaͤget, ſtunge daß vermittels der uſu capion man das eigentum blos zu erlangen ſuche. Derohalben, wenn der uſucapient die verpfaͤndete ſache erlanget, er den⸗ noch die befreiung nicht erwirbet; indem ein an⸗ ders die pfand⸗befreiung und ein anders das eis Ez w gentum der verpfaͤndeten ſache iſt, I. 44 §. non mutat. D. de vſurp.; immaßen die uſu capion 4 in engem verſtande zu nehmen iſt; hergegen bei der erſitzung die benigna interpretatio anſchlaͤget, damit die pfand⸗ſache nicht in der ungewißheit ſchwebe, anbenebſt die ſaumſeligkeit des glaͤubi⸗ gers ſtrafbar ſey, mithin die verjaͤhrung wider Di den glaͤubiger zugelaſſen werde. H. CLXXXIIII Die longi Gleichwie bei den dinſtbarkeiten anse, in den mittleren Roͤmiſchen zeiten dinſtbarkei⸗ die uſu capion wegfile; alſo galte ten. dennoch die erſitzung der langen zeit. . §S§. CLXXXVI Faͤlle worin Man ſtelle ſich iemanden vor, pion glai der wegen der abweſenheit oder nden on⸗ ſaumſeligkeit des herrns ohne gewalt noch die erſt. etwas eingenoimmen hat. Ob nun ſteung an⸗ ſchon diſer im boͤſen glauben ſeher⸗ iedoch ſchluͤge. 110 Vom unterſchide des langen beſitzes I. 1, I. 2 C. ſi adu. cred. praeſer. oppon., rc ſpe ummnd nn Kilit ſche, die e het henn 1o. Mtewegfe ſen kon odeſtin lerl. tenp Peret 100. don der valaufe eher an (wahnet . 4 hrigen lunn beſee en di Oho 1r. Donden dann nuan errie, tnan is egeren chetben, nork. Geertgt,/n tbt, itun ) A a N “ ſl Aln Nlen elttnr ſt; N enti, oniftht de akz, et de de gann drtcrung tn und der uſu capion. 111 iedoch ſchlaͤget die erſitzung an, wenn das gut iemand von ihm unterm guten glauben erhandelt, §. 7 inſtitut. de vſucap. Denn die kaiſerli⸗ chen ſatzungen geſiatten nicht, daß iemanden eine ſache, die er im langen und ungezweifelten beſi⸗ tze hat, genommen werde, §. 7 inſtit. de vſu dap. §g. CLXXXVI Es wurde deshalber zwiſchen Beweglichen den beweglichen und unbeweglichen eglichet ſachen kein unterſchid gemachet, ſachen wer⸗ Modeſtinus im l. 3 de di- den erſeſſen. uerlſ. temp. praeſcr., Cornelius van Bynkershoek de rebus mancipi cap ſtoo. Drei und zwanzigſtes haubtſtuͤck. Von dem zeitpuncte, nach deſſen verlaufe die erſitzung die actionen und rechte ertoͤdtet. §F. CLXXXVII Der Venulejus Saturninus, wel⸗ cher zun zeiten des kaiſers Alexaͤnders bluͤhete, erwaͤhnet im I. 13 D. de SC. Silaniano der 15 jaͤhrigen zeit wegen des teſtamentes eines er⸗ ſchlagenen 112 Von der zur erſitzung ꝛc. ſchlagenen. Der Ulpian im 1. 29 §. 5§ ſg. ad legem Iuliam de adulteriis ſchluͤßet nach 5 jahren die anklage des halber aus. Inhalts des I. 2 pr. D. de colluſione deteg. hat es G der dem kaiſer Marcus gefallen nach 5 jahren niman⸗ den deswegen zu hoͤren. Calliſtratus ver⸗ ſtattet im I. 4 D. de ſtatu defunctorum nicht, daß man nicht 5 jahren von der freiheit eines to⸗ den zweifel errege, und der Papinian gibt des endes im 1. 2 H. 2 erſagten titel die ausflucht oder praͤſcription nach 5 jahren. 8§s. CLXXXVIII Xjahre. Herennius Modeſtinus, ein zuhoͤrer des Ulpians und rath des kaiſers Marcus Aurelius Severus Alexanders, der 236 erſchlagen wurde, gedenket, daß die ge⸗ rechtſame eines jahrmarktes auf den nicht ge⸗ brauch von X jahren untergehe, I. 1 D. de nun- dinis. . CLXXXVIII X und XX Der Hermogenianus, wel⸗ jahre. cher zun zeiten des kaiſers Conſtan⸗ tins lebete, gedenket im I. 13 D. de diuerſis temporalib. praeſcr. der ſchutzrede des langen beſitzes von zehn auch zwanzig jahren. Die kaiſer Diocletianus und Maximianus wollen im I. 12 C. ad l. Corneliam de falſis, daß diß verbre⸗ chen nach XX jahren nicht mehr zu ruͤgen ſtehe. Erſter wurde kaiſer 224 und lezter« 87. Vir oſit deuſn unteten ute hatkeit d egad te Nnocj/ nggen nn urken Nrheintcch d it mehre te von d Wlltbeſe Fin n d heſite G ſtenng , in!. lteris ſhiſt lbet ele, A — S 9 : ſone Saeg 44 Noch roumnn Clkane e⸗ Gefontountt, = . , der ſthten Pepmmnt n tiee de IA.. VIN,. 8 odeſttt D teeſ Ne kiſ Agndecs,¹ = — doſet, de N af N tt⸗ Vier und zwanzigſtes Von der erwerbung einer ꝛc. 113 α e 5 Von der erwerbung einer dinſt⸗ barkeit durch den langwirigen beſitz. Ungeachtet das Seriboniſche geſaͤtz die uſu capion quaſi der dinſt⸗ barkeiten unterſaget hatte; ſo konn⸗ te dennoch einer in zehn jahren un⸗ ter den gegenwaͤrtigen ſelbige erſitzen, wenn nur keine gewalt, oder bitte, o⸗ . der heimlich ergebrauch mit unterlife. Der Upian im l. 10 D. ſi ſeruitus vindic, erhaͤrtet diſes Und ich werde in dem haubtſtuͤ⸗ Die dinſt⸗ barkeiten koͤnnen durch einen langwirigen beſitz erwor⸗ ben werden. mit mehrern. (e von der verbotenen uſu capion einer mit ge⸗ wolt beſeſſenen ſache mich hieruͤber weitet erklaͤren. Fuͤnf und zwanzigſtes hHausbtſtück. Von der ſchutzrede des laͤngſten beſitzes inhalts der Antonintſchen und Conſtantiniſchen ſatzungen. §S. CXCI Hiervon o habe ich im lten theile das nd⸗ ) thige malen bezihe. Sechs und zwanzigſtes Atamn (sdon llte, haubtſtuͤck. Von der ſatzung der kaiſer Hono⸗ rius und Theodoſius des IIten der praͤſcription halber. S. CXCII Stammrei⸗ Folgende kleine tafel ſtellet di Dedichen. geſaͤtz⸗geber vor auger. Theodoſius aus Spanien geburtig, hauſes. aus. 9 ui aus einem fürnaͤmen geſchlechte ent⸗ ſproſſen. Wird general, und ein Chriſt in Afri⸗ ca, vom Valens getoͤdet 377. Gem. Thermantia. .* Theodoſius 1 oder der groſe, Reichs⸗gehuͤlfe des Gra⸗ tians 19 febr. 397, herr der ganzen Nomiſchen mo⸗ narchi 394, ¼ 17 jaͤnner 325. Gem. Aelia Flaecilla des conſuls Antonii tochter, eine Spanierin. II Galla Placidia, eine tochter des k. Valentinians II, ſie k 324. Flavius Arcadius Flavius Honorius, erſter kaiſer zu geb. 377, kaiſer im Rom nach der theilung, geb. 9 morgenlande, den ſept. 384, nobiliſſimus 38 5, Caͤ⸗ 1 mai 40⁰. Gem. ſar 393, kaiſer 395, † ohne kin⸗ Aelia Eudoxia, ge⸗ der 1 aug. 4235. kroͤnet 9 jaͤnner “ 400, 404. P . 27. Flavius Theodoſius ll geb. 11 apr. 401, Caͤſar 402, kai⸗ ſer den 1 mai 408 zu Conſtantinopel, laͤſſet 4 ⁄6 den co⸗ dicem Theodoſianum fertigen, † 28 jul. 456. „ fee gen, 1 a. N CXCIII 114 Von der ſatzung der kaiſer Honorius thige allſchon verhandelt, worauf ich mich dere— ,, lut d Moccs (unns arc (itien . Vage Cng muede in Moͤe und Eyn den, ung neſ ſin. hus und gten ihh iuſtibt, e gſſtr mi nldte D Theode Oru Dem. n Hovi keiſr Hortnin und Cheodoſiu⸗ des Ilten der ꝛc. 115 uf ih nh 8. CXCllII Die kaiſerliche ſatzung iſt an Hierher ge⸗ d den en maſtens praͤtorio uͤbers mor⸗ ge in genland den Aſclepiodotus gerichtet. tit. 39 cod. 1 Diſer verwaltete ſothane ſtelle unterm kaiſer Thedo⸗ . finus dem Ilten in den jahren 423, 424, und e Ww S25, laut des IIten theiles des VIten bandes . er des codicis Theodoſiani durch Jacob Gothofre⸗ ns dus ſ. 8. Im jahre 423 war er nebſt dem Ma⸗ Rle rinianus auch buͤrgermeiſter, beſage des Pagi criticae T. II ſ. 185. e tmil NA ,ugen: 4 H §. CXCIIII . Ehente i Schwirigs pin iatlte⸗ Wegen der zeit, da diſe ſa⸗ Sah virig⸗ e“ tzung ausgegangen iſt, eraͤuget ſich eu eu, ein heftiger zweifel; geſtallt im codice J. Victor e und Symmachus, als conſuls angegeben wer⸗ gtner Pert den, ungeachtet diſe nie conſuls zu der zeit ge⸗ ii weſt ſind. Wohl aber waren Flavius Caſti⸗ S mirmd, nus und Flavius Julius Victor in diſem — 42²4ten jahre oder dem 1177 ten nach erbauung ngciriee der ſtadt, conſuls, und zwar jener zu Rom und ene magiſter militum, Dagt am a. o. ſ. 182. Er⸗ iſat b⸗ meldter Victor war conſul zu Conſtantinopel, 4 Theodor Janſon van Almeloveen fa ſtorum conſularium Romanorum ſ. 462. Denn Q. Aurelius Symmachus war erſt nebſt iei,s dem Slavius Aetius im jahre der ſtadt 11929 con⸗ 4 ͤ „2 ſul, I⸗ 116 Von der ſatzung der kaiſer Honorius HD ſul, ſodann war einer 1144 nebſt dem Tiberius Fobius Titianus conſul. Erſter fuͤhrete das con⸗ ſulat zu Conſtantinopel und lezterer zu Rom. Ob ſ S. CxcV7ͤg — Od ſie dem Im codice Theodoſiano libro heodoſuns Ii tit. XIIIl ſ. 427 fg. wind diſe bühre? ſatzung dem kaiſer Theodoſius allein zugeſchriben unterm 1 kal. decemb. zu Conſtantinopel, als Victor und Symmachus conſuls waren, 424. Der kaiſer Valentinig⸗ nus der IUllte hat ſolche im Roͤmiſchen Reiche durch die novellam VIII eingefuͤhret. . 3 . CXCVV Erſterbung Kraft diſer ſatzung ſollen die dings uln nach gzo lichen und perſoͤnlichen actionen nach jahren. XXX fuͤr erloſchen geachtet were⸗ den. 6. CXxCVIIjI Andren zeit⸗ Sonſt erwaͤhnet der coder Theo⸗ begtiffe. doſianus einer praͤſcription des fori, im Il theile ſ. 30, der freiheit, im Iten th. ſ. 403, der langen zeit ſ. 424 im a. theile. Sei⸗ te 15 des lten theiles koͤmmt die praͤſcriptio mo⸗ ratoria vor, und ſ. 15 auch ſ. 268 des 4ten theiles die peremtorig. S. 4029 und 414 ge⸗ ſchihet der präſcription der fiſcalium actionum meldung, im Illten theile. Im Vten theile ſ. nd 154 fldet moraten. . üihrige pe inl un th Piſetiptions ſadal Der Der Von Re⸗; heils vor. De Dero heles. Ge Dise Nerheit uſte dN Md) due uullis . hanmnes gerd iee Gott t den Thenn n ſchett ds a ter u De. V Vehtn uſnlin =- , teriun kum l M 1und nnint giſr Mt⸗ onnſcir ke⸗ ſihtt. und Theodoſius des IIten der ꝛc. 117 144 findet man eine praͤſeription von zwenen monaten. Der ilte theil ſ. 407 gedenket der jaͤhrigen praͤſcription. Von der zjaͤhrigen wird im IVten theile ſ. 1 12 und 54 gehandelt. Die praͤſcription von y jahren iſt ſ. 430 im lten und ſ. 672 des llten theiles verordnet. Diie 10 jaͤhrige ſtehet im Vten theileſ. 112. Die 1 jaͤhrige ſ. 337 daſelbſt. Von ꝛ20 jahren ſ. 216 des Ulten theiles. Die 30 jaͤhrige kommet ſ. 656 des Illlten theiles vor. Die 40 jaͤhrige ſ. 6555 des 4ten the eles. Die von 5 jahren ſtehet ſ. 112 des Vten theiles. Siben und zwanzigſtes haubtſtuͤck. Daß diſem nach praͤſcriptio inſon⸗ derheit der laͤngſten zeit jeweilen eine erſterbung der action bedeute. CXCVIII Der Euſtathius anteceſſor 26 vee⸗ vi* ise ed reο, de temporalibus inter- uallis T. Il iuris Graeco- Romani Jo⸗ hannes Leunclavs mit einer vorrede Mar⸗ quard Frehers ſ. 245 ſchreibet: 2 3 §. 118 Daß diſem nach praͤſcriptio ꝛc. dlio, quae annis triginta non ſtinguitur (Wσ82 νατι d.5 Qui poſt actionem inſtitutam quieuit annis quadraginta, non amplius agere poteſt, immo nec ipſius heres. Co- dicis libro 7 tit 39 conſtit. 2, baſilicorum lib. z0 tir. 15 cap. J. M haſil. WV tit. 3 cap. 3 ſ. 24 5 §. 10. ALlie annorum XL Tatio exitingüitur: (-Ganw. E. N al RerIoöna Ry DPothiecam Bolli ſi Poſterior creditor aduerſus priorem & gerit, annorum & L Prgeleribtione vtitur, duCa debitor Viuit. In IIe decelſerit; tunc et Proprio nomine agit: et tam X quam XX annorum fſpatio excluditur, cod. Iib. 7 tit. 37 Conik. I et 7, baſil. . lib. 5 tit. 14 cap. 1 et 8. tollitur, annorum quadraginta ſpatio ex-. hybpothecaria debitoris, rem poſſidentis, deat, annis X vel N N exIIEDOHItur. Quocd = = Myrkwu t Yerkwi Auaſtaſiu on erſter §. 8 Pro decem et XX et XXXNX an- nis ſpatium annorum XL dumtaxat op- ponitur venerabilibus domibus, nou. 13 1,; piue Pleton e in rl 49 ſchancce N Muigfp Einen Als Fari⸗ Romm c Lade⸗ — — = S S= Ser⸗ — — = — = S= — — S= . ſe =☛ = =S,SSZS = Sr. =— —— =, = S=S S — S= — —, = — Merkourdige ſegung des kaiſers 2ꝛc. 119 Acht und zuwanzigſtes hHaubtſtuͤck. lrn Glnun cr. B. e . eims Merkwuͤrdige ſatzung des kaiſers Anaſtaſius Dicorus zu Conſtantinopel, tngnn m Gns ſoetd oesete. Ue,lim von erſterbung der actionen und der des⸗ halber zuſtehenden einrede der pra⸗ dumtut F. CXCVIIII Flavius Anaſtaſius Dicorus Wer Ana⸗ bus, von , er A ſtige vom ſtats⸗ſecretariate den 11⸗ ſtaſius war? Olcts april 49 1 auf den kaiſerthron mit ſeinem Eu⸗ r A chlanſſchen irrtume, und ginge am ten julius nſecn . Bi den weg alles fleiſches, beſage des von oA Tonamt hiſtori des kaiſertuns zu me A d antinopel ſ. 129 fog. des lien theiles. r l R avius Olybrius der jungere im jahre 49 r zu Rom conſul war; verordnete jener, daß in ruͤck⸗ ne . dar; veolnee en ſicht auf die dauer der actionen es bei den vori⸗ e, dacſalinge verbleiben ſolle, mit dem anhange, dal uͤrs kundtige⸗ wovon vorher nichts beſon⸗ iar verordnet ſey, alle actionen nach 30 lahren für tod zu achten waͤren, und einem ieden die ausflucht der praſeription oder exception der zeit von 40 jahren zu ſtatten kommen moͤge. Er ſuͤget die urſache bei: quod praedickorum s 4 qqua- 120 Von des kaiſers Juſtinians ꝛc. quadraginta annorum exſtinctum eſft iugi ſilentio, beſage des I. 4 C. de Praefer. X KK vel XL annorum. §. CC „ AIg anſehung dar ſchutzrede wurd weder auf den gu en noch den boſen glauben geſehen. Neun und zwanzigſtes haubtſtuͤck. Von des kaiſers Juſtinians ver⸗ ordnungen der praͤſeription oder exce⸗ ption, auch der vindication halber. §8. CCI Datern nun lamand nach 49 Uhren tegen n ſilnll 4 ojaͤhrigen Lerubigen beſit leweſſin⸗ ſo wird erkannt. daß des klaͤgers ſuchen nicht ſatt hat; ,—ees iſt auch derſelbe die unkoſten 2c. §. CCII Wo mir hingegen eine ſache die ich i in 40 jahren erſeſſen habe, von handen kommet, und ich will ſolche vindiciren; ſo muß ich guſſer dem Jaͤhrigen beſſtze auch den guten glauben vom anſange erweiſen, I. § Pr. und §. 1 C. de Dieg Prueſer. ) itden !. Dai Doß ſch cauch der e der praͤſer Zeit, n 4 Dete 4 ſens in kiane Is ele Tem mobi ye terra bong ſie timerit guß her N üntu pint, ſe Polelt⸗ et connn pracſcr. man tinians ckumek g. Eprneir I Die geſchichte der uſucapion 2c. 121 praeſcr. XXX vel XL. annor, verknuͤpfet mit dem l. 11 C. vnde vi. Dreiſſi igſtes haubtſtuͤck. Das ſchickſal der uſucapion, wie auch der erſitzung, ſodann der einrede oder der praͤſcription der langen und langeſten zeit, welches ſie unterm kaiſer J ſtinianus betroffen hat. §8. CCIII Die worte des kaiſers Juſti⸗ Die ſagung nians im zrten titel des VIIten des kaiſers. buches des codicis lauten alſo: et eam duxi- mus eſſe corrigendam: vt ſi quis alienam rem mobilem, ſeu ſe mouentem in quacun- que terra, ſiue Italica, ſiue prouinciali bona ſide et per continuum triennium de- tinuerit; is firmo iure eam poſſideat, quaſi per vſucapionem eam acquiſitam. Hoc tantummodo obſeruando, vt in his omnihus caſibus ab initio eam bona fide capiat, ſecundum quod exigit longi tem- Poris praeſcriptio: et vt continuetur ei poſſeſſio etiam anterioris iuſti poſſeſſoris, et connumeretur in decennium, vel vi- 8intt annorum ſpatium: vel tricennium. 5 Quod 122 Die geſchichte der uſucapion, wie auch Quod et in rebus mobilibus obſer- uandum eſſe cenſemus, vt in omnibus iutſto titulo poſſeſſionis, anteceſſoris iuſta detentio, quam in re habuit, non inter- ruùmpatur ex poſteriore forſitan alienae rei ſcientia, licet ex titulo lucratiuo ea coe- Pta eſt. . e g OCIe errin. Hiernächſt muß ich , ehe diſer rung. tett ſeine auslegung erhaͤlt, zuvor errinnern, daß die gemeine aufſchrift des VIten titels im Ilten buche der inſtitutionen ganz un⸗ Unrichtige richtig ſey, wenn es heiſſet: de v. aufſchrift ſucapionibus et longi tempo- des titels de ris praeſcriptionibus; da doch vt. Ees alſo lauten muß: de vſucapio- nibus et longi temporis poſſeſſionibus. Diſe aufſchrift findet ſich in den beſten drucken, als des Contius, Charondas, Pacius, Gal⸗ vanus und des Otto. Daß diſe auffſchrift des titels richtig ſey, ſolches erhaͤrtet der mitarbeiter an den inſtitutionen Cheophilus ree ra v ρασαρ Xαιαπdναο ανανι ρνν„& Niaart po- eveav; de vſucapionibus et longi temporis „poſſeſſionibus ſ. 196 der ausgabe Carl An⸗ nibal Fabrots von 16 v77. lin, daß d ten hoben, ſt Juſtnie ſhen der un haͤttes ang 230) ält der coder (ſitende ommen ſr di hri D. G vin fn. Lec I. Wdey genennet d uſuen Mhondet ſeppon , poon vorke Nderans ſergien ngwrgg nicht we nſuepion a eten oris n ion, niaih Obilibos ſr. ſt in ommnd Cnaeſrs e. Duit, uon inte⸗ eſita ciene Ueraind ec II 1, 6 ug Efe⸗ ſhriſt deN Utioren gons becft 1 der erſitzung, ſodann der einrede ꝛc. 12 1Auſſer dem iſt vorher zu mer⸗ Fetlebrs der ken, daß die Grichen dafuͤr gehal⸗ rechtser⸗ ten haben, welcher geſtalt der kai⸗ fahrnen. e * . ſchen der uſucgpion und praͤſcription aufgehoben haͤtte; angeſehen der oberwaͤhnte I. vn. C. (§F. 230) aͤlter ware als die inſtitutionen, pandecten, der codex und die novellen; gleichwohl in vilen geſaͤtzen die uſucapio und praͤſcriptio fuͤr einerlei genommen wuͤrden, wie dann das wort uſucapio fuͤr die praͤſcription gebrauchet werde im L. 21 . de vſurpat., l. 54 D. de euict., 1. 5C. fin. regundor., I. I C. comm. de vſucap., 1. vlt. C. de praeſcr. longi temp., weiter Daß die praͤſcriptio auch longi temporis poſſeſſio genennet werde, ferner unter der aufſchrift von der uſucapion auch zugleich von der praͤſcription gehandelt werde, und hingegen wo man von der praͤ⸗ ſeription handele, auch die lehre von der uſuca⸗ pion vorkomme, uͤber diß die vermiſchung bei⸗ der daraus erhelle, daß da ehedem die Italieni⸗ ſchen guͤter nicht konnten uſucapiret, dennoch ein langwiriger beſitz ſie dem inhaber nun zueigene: nicht weniger der Juſtinian geſtehe, daß er die uſucapion verwandelt habe; bevorab er melde: ita etenim ampliatur quidem longi tem- poris materia; endlich die Grichen zu ſaaf anti⸗ 124 Die geſchichte der uſucapion/ wie auch ſtantinopel, welche nach dem Juſtinian gelebet haätten/ deſſen geſinnung am beſten tiugenommmen haben muͤſten. . rS. CCVI Auslegung Allein die auſſchrf de vſuca dienen pione transformanda erhaͤrtet ſatzung. beim erſten anblicke, daß in anſe⸗ “ hung der praͤſcription keine neue veraͤnderung vorgegangen ſey. Denn der kaiſer weiter nichts, als dem zeitraume und den oͤrtern, wo die uſucapion hinfuͤhro auch gelten ſollte, eine andre geſtalt gegeben, und den le⸗ . mmnn, teren ihre anweiſung ertheilet hat. S. CCVII Die uſu e⸗ Die uſu capion war eine art das Pigſerinnon⸗ eigentum (dominium ) zu erlangen. werden nicht Sie gehet wider die minderjaͤhrigen einerlei. von ſtatten. Durch dieſelbe wird das eigentum des vorigen inhabers aufgehoben, anderer wirkungen zu geſchweigen. Daher war es dem Juſtinianus genug, die uſu capion auf an⸗ Ddre oͤrter zu erſtrecken, und ihren zweijaͤhrigen zeit⸗ lauf abzuaͤndern. Diſem nach erlangen die praͤ⸗ ſcription und die uſu capion nur eine gleichheit in anſehung des ortes und der zeit. Die worte des kaiſers ſind deshalber ganz klar: quum com- munes xceptiones in omni loco Valcant:: der erſs ſuts inoti Itulii g prouinidi⸗ (usres eli Poicebat Comini exe Enlem len Goae irnmn tur, ſicut Vlucapion muS. Vt Gerenn vej Dtonum ioscnocdi Wos. bilihus v Alienatae timen) bant non Inni orbe Dore con enan „rem m » Win yItaj „S etpion, ah der erſitzung, ſodann der einrede ꝛc. 125 1 Ainn ge ſatis inutile viſum eſt, vſucapionem in leſentagnene Italicis quidem ſoli rebus admittere, in prouincialibus autem recludere. Sed et ſi quis res elienas, Italicas tamen, bona fide poſſidebat per biennium, miſeri rerum ſn e domini excludebantur - - Ideo per prae- ſentem legem et in Italicis ſoli rebus, N quae immobiles ſunt, vel eſſe intelligun- ſpnen fienn tur, ſicut annalem exceptionem, ita et Onh „ſucapionem trancformandam eſſe cenſe- mnmenn mus: vt tantummodo et his Die abaͤnde⸗ Lecem vel viginti, vel triginta rung der zeit en, uNNÿ annorum, et aliarum exce- wegen der 1 praͤſcri⸗ N. ptionum tempora currant; hu- ption. lusmodi anguſtiis punitus ſe- nuf Quum autem antiqui et in rebus mo- SoH bilibus vel de mouentibus, quae fuerunt h 1 alienatae, vel quocunque modo (bona fide Drc N ſe tamen) detentae, vſucapionem extende- es A 4 bant non tantum in Italico ſolo, ſed in o- rn muni orbe terrarum, et hanc annali tem- inun, pore concludebant: et eam duximus cor- n rigendam: „vt ſi quis alienam Die verwan⸗ alnihn „» rem mobilem, ſeu ſe mouen- delung der eint „ten in quacunque terra, ſiue zeit und des 4 Ta tit SSS ortes der u⸗ “ „ Italiva ſiue prouinciali, bona ſucapion bei 1: e. „fide per continuum triennium en i, „ deti- beweglichen „detinuerit, is firno iure eam „pionem eain adquiſitam. F. CCVII “ Diſem nach erſch inet, daß der kaiſer die uſucapion und praͤſcription nicht mit einander in der maße vermiſchet habe, daß die uſucapion ſo viel als die praͤſcription, und diſe ſo viel, als die uſucapion waͤre. Denn die aufſchrift des ge⸗ die praͤſcription keine uſucapion geworden. S8S. CCVIIII Die praͤſcription hat ihre eigene titel, wel⸗ che von der uſucapion im Juſtinianiſchen rechts⸗ buche handeln, behalten, und iſt jene von diſer abgeſondert verbliben. Imgleichen iſt die uſu den. Die uſu capion wirket noch eine actionem directam, und die erſitzung nur eine utilem. Der kaiſer wuͤrde auch der uſu capion weiter nicht gedacht haben, wenn er ſolche unter die praͤſcri⸗ ption verſtecket haͤtte. Denn ſonſt haͤtte die uſu verſchwinden muͤſſen. Vielmehr liget der groſe unterſchid der uſu capion und praͤſcription noch heute am tag. 126 Die geſchichte der uſucapion, wie auch ſatzes gehet lediglich auf die uſucapion, und iſt capion in eine praͤſcription nie verwandelt wore capion gleich dem Pegaſianiſchem rathsſchluſſe der etſt Nen en gopin und, de ſe ( ſole ſen Neſonde iſt eine att das ſdar minder ſerlanget, git hertns Irtin feichdien dart wor wagichen Deon wen uimrſu fentichen (pitet ye ur han d dd ſcriptio ſid ſe 4 “ 5S. ccx iſri bfrmoimten Per der erſitzung, ſodenn der einrede 2c. 127 §. CCX Dann Die uſu capion ſoll nch i in Das neue den propinz⸗guͤtern plaß finden, vionn da⸗ und, da ſie ſonſt 2 jahre daurete; Deren alte ſo ſolle ſie nun laͤnger waͤhren, ins tele de beſondre iſt 1) noch die uſucapio eine art das eigentum zu erlangen, 2) die ſachen der minderjaͤhrigen (minorum) werden dadurch erlanget, 3) ſie hebet das eigentum des vori⸗ gen herrns der ſache auf. §S. CCXI In ruͤckſicht auf die zeit und den ort ſind freilich die uſu capion und die praͤſcription ver⸗ aͤndert worden. Allein in anſehung der unbe⸗ weglichen ſachen haben wir die uſu capion noch. Denn wenn gleich nunmehr ein gut in einer pro⸗ vinz uſu capiret worden iſt; ſo koͤnnen doch die oͤf⸗ fentlichen guͤter, z. e. der ſtaͤte noch nicht uſu capiret werden, ſondern hier muß die erſtkung zur hand genommen werden. l §. CCXII e Und obſchon der Tribonian an ſtatt des wortes uſu capion ſich des ausdruckes: pra⸗ ſcription bedinet; ſo iſt dennoch der unter⸗ ſchid zwiſchen der uſu capion und der praͤſcri⸗ ption zu merken; geſtalt im eigentlichen verſtande die praͤſription eine exception bedeutet, kraft deten deren man ſich bei der uſu capireten ſache ſchutzet. Wie dann der Iſocrates und der Diony⸗ ſius aus Halicarnaſſ fuͤr eine exception oder praͤſcription ſie ausgegeben haben. . CCXIII Zudem irren die widrig geſinneten, wenn ſie die uſu capion und die praͤſeription fuͤr einerlei achten. Sie vergeſſen den unterſcheid, welcher zwiſchen der poſſeſſione longi temporis und der praͤſcriptione longi temporis obwaltet; immaßen jene im engen verſtande eine uſu capion der unbeweglichen guͤter andeutet; da vor alters die uſu capion von den unbeweglichen und bewegli⸗ chen ſachen im brauche war; ſo hat der kaiſer chen dingen gewidmet, und gewollt, daß man die longi temporis poſſeſſionem nur von den un⸗ beweglichen guͤtern gebrauche. Derowegen es in der aufſchrift der inſtitutionen des IIten bu⸗ ches VItem titel heiſſet: de vſucapionibus et longi temporis poſſeſſionibus (§. 204); angeſehen die uſu capion auf die beweglichen und die longi temporis poſſeſſio auf die un beweglichen dinge zilet. Wie dann diſe auslegung ſothaner aufſchrift des titels der kaiſer im L. vn. de transform. vſucap. ſelbſt machet: immobi⸗ les vero per longi temporis poſſeſſionem vſu⸗ 128 Juſtinian hat die uſucapion und de⸗ lucpiun iuunporipo e, ſode Mut: Ueber Upion und ſetignn leſ L21 D. du horkone Aleget. Nhheet eigen Por Praeſe ii bde ichet . er. nnnte ge⸗ Juſtinian das wort uſu capio nur den bewegli⸗ inihii g ade und Chr⸗ eende Deh⸗ uncd mn ſchebet⸗ HIINON. 4 Mani con mmngſorn Uthe brtpion tn⸗ hit ſche ſet n de Do in gaption ber I die praͤſeription nicht vermenget. 12 VIucapiuntur; folglich der kaiſer die longi temporis poſſeſſion auf die praͤſcription nicht zi⸗ het, ſondern auf die uſu capiot ausdruͤcklich deutet. ””U Ueber diß hat der Tribonian von der uſu capion und der praͤſcription zwene beſondre litel fertigen laſſen. Ferner das wort praſcriptio im L. 21 D. de vſurp. in ordentlichem verſtan⸗ de vorkommet, und die ſchutzrede der erſitzung anzeiget. Der L. 45 pr. D. de vſurpat. gehoͤret eigentlich zum titel de diuerſ. tem- Por. praeſcr. und zwar zu deſſen „ten ge⸗ ſaͤtze. Und wem ſind nicht die leges fugitiuae bekannte Seinrich Brenkmann de legum inſcriptionibus §. 6 beim Abraham Wie⸗ ling in der iuriſprudentia reſtituta ſ. 153 und Chriſtian Heinrich Eckhart in der hermeneutica iuris ſ. 130 fg. erhaͤrten, daß diſe einrede ihren guten grund habe. Ss. CCXV D 2 Der herr Eberhart Otto ſ llll ſeiner vorrede zum Vten theile des theſauri iuris ſchreibet: Non item omitti debebat (ab HIERON. GROSLOTIO) inemorabilis luſti- niani conſtitutio l. vnicae C. de vjucap. transform. nimis ieiunne a RAEVARDO im- pugnata, in Triboniano cap. X, qua in- (Il theil.) J utiles 130 Juſtinian hat die uſucapion und ꝛ. Unte utiles differentias ſuſtulit inter res manci- G pi et nee mmancipi et inter ſolum Italicum 4 ac prouinciale; quumque vſucapio ſpatis olim includeretur iniquis, annum in trien- nium, biennium vero in decennium vel nn Ner vicennium matauit, aliaque de bona fide, d ab initio polleſſionis in vtraque ſuffectura, veh et de accefſione poſſeſſionis declarauit. qhe. Nec tamen, quod multi, cum Graa. cis, crediderunt, vſucapionem per o- ig mnia ſimilem fecit praeſcriptioni, ſed Uf n tantum quod ad loca et tempora; nec O0. ſegatte mnem praeſcriptionem transformauit in ſeig ggne vſucapionem; neque omnia vſucapi vo- Din Iuit, quum ius ſuperficiei, et emphyteu- wema ticum, et iura praediorum, ſiue ſeruitu- lann tes poſt illam non vſucapiantur, ſed Prae. zin ſcribantur. ’’ðð” §. CCXVI ſ i Die ſcu⸗ Wer einer ſolchen ſache halet u Atre rede odder in anſpruch genommen ward, de (u derirſtung. kam ſr einrede oder praͤſcription Nen yſi dees langen beſitzes zu gute, pr. kelebn inſtitut. de vſucap. Und weiln man das eigen⸗ Nrni tum einer ſache vermittels des langwirigen beſitzes * leee erlangete; ſo erſcheinet daher ſoviel, daß, wenn ei⸗ 1, t nem dergleichen ſache von handen gekommen wor, et, annn er eine utilem vindicationem desfalls anſtellen moͤgen. Ein ſrchien n-oer Unterm Juſtinian bleibet die ꝛc. 13t Eiſn und dreiſſigſtes ung. haubtſtuͤehkk. nlent Von der Juſtianiſchen ſchutzrede e een derer, welche eine ſache uſucapiret, oder nnteru durch die erſitzung erlanget hatten. Euli und §. CCXVII ehiote E Ich will um den verworrenen Groslots elnpim begriff von der praͤſcription deſto gennncen e, nnpenti el beſſer zu entwickein, des Gros⸗ ſeription. grlstthnnni lotius gedanken hieruͤber mittheilen: mn Aun Der ſunge und muntere Franzoſe, Hie⸗ Hανα ronymus Groslotius hat von der praſcri⸗ run leeie ption in den alteſten und neueren zeiten gute ge⸗ nmeiß Danken. Ich will den leſer uͤberheben, ſolche muͤhſam aufzuſchlagen: O””VM Extremum eſt, vt videa. Groslots ge⸗ rh mus, quanto tempore res, banfen. quae in vſucapiendi conditionem cadunt. Nr i Praeſcribantur. Nam quum lege Xll ta- bularum, quae nobis fuit vſucapionis au- Gor, haec praefinita ſint vſucapioni tem- Pora, vt ſi res mobilis, vbi gentium ea W, sdet, annum; immobilis biennium in I- J CQ talico 132 Urnterm Juſtinian bleiber talico ſolo poſſeſſa eſſet, tantuli temporis poſſeſſionem mouere nemo iure poſſet: hoc durum atque adeo iniuriae proxi- mum plerisque viſum eſt. Itaque hac omnino parte antiquata lege decemuirali, Iureconſulti humeniore ſententia, ne tam facile miſeri domini, quibus vix reſpi- randi daretur ſpatium, rebus ſuis frauda- rentur, vſucapionis diem prorogantes ſta⸗ tuerunt, vt res mobilis, trienno; immo- bilis longo tempore praeſcriberetur. Lon- zi autem temporis praeſcriptio vt auctor et lulius PAVLVS, ſententiarum lib. tit. 2. §. 3 inter praeſentes continui decennii ſpatio, inter abſentes vicennii comprehen- ditur. Hoc enim ſpatium, longam poſ- ſeſſionem, ſiue longum tempus elſe vo- luerunt, quod paſſim et ipſi diuturnum, diutinum, conſtitutum, ſtatutum, deſi- nitum, et legitimum nuncupare ſolent, 1. reſcriptis 9 D. de diuerſ. et temp. prae- ſerip., l. ſi Jquis diuturno 10 D. ſi ſeruitus vind., l. i communem 10, . ſi quis eſt alia 18 D. Jquemad. ſeruit. amitt, I. qui fundum 7 G. ſeruus 2 D. Pro empt., l. 2 D. de diuerſ. praæſcript.,l. in acceſſion. 8 D. eod. I. ſi ancillam 4 D. pro ſuo. Neque iterum certum die p Crtunn Praeßniuit ſublara ren liun ciſſe Erum ap ncapione inperium i lualiae INtiomi n &X locorn. tuere, /7 terum pra Glen pre tam eins, Goneſhiode ſeemd C. ie Pre ſe vidett Comicili ue qun comjcilit ele vider Cemn anne tor. C Prowinen UUter ab Linti a n bliber ntul tennen nemd iwe e⸗ e ctine n et lucne Neyceceni, Fe ſeneni, an ibad Tebluſiott⸗ en pennana! , trinn = S= lrberent Ceico,. Utimnn praefiniuit Imperator. die praͤſcription eine exception. 133 certum locum huic legi attribuit, aut Contra autem, ſublata rerum Italicarum et prouincia- lium differentia, quae in lege XII tabu- larum appellabantur, rerum immobilium vſucapionem prouineiis, quae Romanum imperium accepiſſent, non ſecus atque ipfi Italiae tribuit; quum ei praeſertim rationi minus conſentaneum videretur, ex locorum differentia diuerſum ius ſta- tuere, I. vnica C. de vſucap. transf. Cae- terum praeſentes eos appellamus, qui in eadem prouincia familiam habent, vt tam eius, qui dominii vel hypothecae quaeſtionem intulit, quam poſſidentis ſpectemus domicilium, I. cum in long. 12, C. de praeſc. longi tenp. Verius enim eſ- ſe videtur, vt non ciuitate concludatur domicilium, ſed potius prouincia. Ita- que quum in eadem prouincia vterque domicilium habet, caufſſa inter praeſentes eſſe videtur, et rem vendicare volens de- cem annorum praeſcriptione ſummouebi- tur. Cum vero non vterque in eadem prouincia domicilium habet, tanquam inter abſentes cauſſa diſceptabitur;, et vi- ginti annorum exceptioni locus erit. J ; Qod * 134 Unterm Juſtinian bleibet 4 Quod ſi is, cuius res vſucapitur, quibus. dam annis abſens, quibusdam praeſens fuerit, ad decennium tot annorum fiet acceſſio, quod annis abfuerit, authent. quod ſi quis C. de praeſer. X et XX ann. Neque enim hoc diſputandum eſt, ſintne res, quae vſucapiantur, in eadem prouin- cia? an in vicina? aut longone ſint inter- Uallo disiunctae? Horum enim nullam plane rationem habendam, ſanxit Impe- rator luſtinianus, I. cum in longi 12 C. de praeſcr. longi temp. Haec longi temporis Praeſcriptio, cui haud dubie bona fides ſemper adeſſe debet et titulus, pruden- tum reſponſis eſt introducta. Alia eſt au- tem longiſſimi temporis exceptio, ſiue praeſcriptio iureconſultis incognita, cu- ius principes mentionem habent Valenti- nianus et Valens, Imperatores, l. 2 C. de praeſc. XXX vel XL ann. Has vires haec poſſidet exceptio, vt ſi bona fides acceſſerit, vſucapiat, acquiratque domi. nium: ſin mala fides adſit, continuata poſſeſſione quamcumque actionem rea- lem, et perſonalem foro, et iudiciis ſum- moueat. Sanxerunt enim Anaſtaſius, l. omnes 4 C. de praeſer. 30 vel 40 mnun t . 4, ultl⸗ die p luſüninnus Impernore yel pobleen ſa, et ali tipint, COntiawata li. Mionc. ſbent. guua Dro teln- ginta ann eecleliis, Juadagin ur Nept Dom. Bccl insmocdi . Uarn deRe CE gu hoc verl tes: ſol⸗ Inmorunm/ ſhenticze fütmtione IO, Mt Momame eſt. N VIIeV e, ynd 4 nteite upien, ine buahhm Preks 4 10t Rronn e Plaett, Aen 6r Ir am MNdNt Gn inezkngwin ONgoneſnfnt. m eiin n , ntithee irngin longitenhes ebie bonn 16 init, I⸗ 1Cn. M gltſin 5 mnngne d j hrber ir erttores, 111 M lbou ic⸗ inmne ln⸗ ſ Cnben annorum ſpatio vel priuilegio. 13 5 Iuſtinianus, l. ſi quis emptionis 8 C. eod. Imperatores: quodcunque ius priuatum vel publicum quacunque tandem ex cauſ- ſa, et cuiuis perſonae competens, ſi non triginta, quadraginta annorum certe, die praͤſcription eine exception. continuata poſſeſſione, penitus ſublatum iri. Hinc quoque ſanxit Iuſtinianus, au- tbent. quas actiones C. de ſacroſ. eccleſ. vt pro temporalibus decem, viginti, tri- ginta annorum praeſcriptionibus; ſanctis eccleſiiis, et aliis venerabilibus domibus quadraginta annorum duntaxat oppona- tur exceptio: quanquam non deſint, qui Rom. Eccleſiam excipiant, quam ab hu- iusmodi NL annorum praeſcriptione ſar- tam tectam conſeruare volunt authenti- cae, quas actiones C. de ſacro ſancét. eccl. hoc verborum corrolarium de ſuo adden- tes: ſola Romana eccleſia gaudente centum Qui au- thenticae finis ab iis, quo nouellas con- ſtitutiones in codicem inſeruerunt, Irne- rio, Alberto, Bulgaro, aut alio aliquo Romanae eccleſiae ſtudioſo, huc inuectus eſt. Neque enim de hoc priuilegio fit vllum verbum in ea nouella conſtitutio- ne, vnde haec authentica eſt huc tranſſa- J 4 ta. 136 Unterm Juſtinian bleibet ta. Quae eſt huiusmodi in conſtitutione CXXXIub titulo de eccleſiaſticis cano- nibus: Aα o Voovico r a 6aαααααuο 1αα Jeα α cααοοα ρα . 6. εν, Jal. Aiau i.εις τHιr JTet AXARä”ας AατααD re Bi victς o. e, . ναα rà ga*νρa O* Nhil c& r00ασ7 o αα. Hoc eſt: Pro temporalibus autem decem et vigiuti et tri- giuta annorum praeſcriptionibus: praecipi⸗ Mus, vt ſanctis eccleſiis, et aliis omnibus venerabilibus domibus quadraginta dunta- xat annorum exceptio ophonatur. Et re- uera quanquam hoc centum annorum pri- nilegium aliquando Komanae eccleſiae in- dultum fuit per conſtitutionem decimam, cui titulus eſt, vt eccleſia Romana centum annorum gaudeat praeſeriptione, qua for- taſſe freti illi authenticam quas actiones illa inſigni acceſſione nobilitarunt; abro-⸗ gatum tamen fuit priuilegium illud per nouellam conſtitutionem CXh, cui titulus eſt, de tempore actionum, quae ſacris lo- cis competunt. Duaum iuſſeramus, in- quit, Sacroſanctis eccleſiis Dei ad ceutum annos exceptionis propagari curricula, per cuius ſanétionis licentiam negotia quiden multa commota ſunt, et velut antignorun vul- die pt Ullunun riut, guu Urohationun nun ſeuli/ ui lcumen le hetag teſ aumn retione lud rernes gloe ante eveludetat, Gropyme ſuuu ſiien uorun, u ſenpti⸗ unrr. religeoſigh ibug in temnporig rite Nni⸗ i hen l tin i Untb unnn n Morato lunnng e orun outulera n bleit B ineontmnor Cclelaſtiis an. 4 uguße 7 ald, ir 4,4 Arin Ninu oe & u Na Miinit timbir Meſ ,6r A tku Miginn Nr Münr. Et⸗ n ammum neecdeſde . onent uindh. Nummtcinin ſpting n n n f iltrruntn ginn U , = S. CNaitu , ne /r Minniu, 1 = = Dei4 lnOH jaririi / eltr un it ANO . 4 = = — ne die praͤſcription eine exception. 137 vulnerum obductae patuerunt iterum cica- trices, quae ſanuri non potuerunt propter probationuni difficultates, quoniam per tan- tum ſeculi magis, quam temporis ſpatium nec documentis integritas, nec actis ſides, nec aetas teſtibus ſuffragari poteſt. Itaque cum ratione ſimul, et religione priuilegium illud retractantes, inbemns in negotiis, quae aute bac triginta anunorum exceptio excludebat, nunc venerabilibus eceleſiis qua- draginta annorum protelatio conferatur, Jalna ſcilicet circa alias perſonas et cauſas virtute, quam ſeimper tricennalis ſibi prae- Joriptio vindicabat: quoniam hanc decem annorum acceſſionem ſolis, vt diéfum eſt, religioſis locis, eorumque iuri, vel contra- Ctibus indulgemus, vi ſopitae boc ſpatio temporis tam perſonales quam bypotheca- riae actiones in perpetuum conquieſcant, nihil penitus aliis exceptionibus derogantes, ſed tam in aliis, quam triennio vim reti- nentibus. In illis namque (vt dictum eſt) tantum negotiis religioſos contractus me- morato quadraginta annorum priuilegio vo⸗ lumus perfrui, in quibus eis centum an- norum praerogatiuam conſtitutio noſtra contulerat. Itaque in authentica, quas = J 7 actis- 138 Unterm Juſtinian bleibet actiones, additamentum illud expungere 44 melius ſit, vt quod a nullo principe confirmatum ſit, ſed ab aliquo eccleſiae Romanae aſſertore in hunc locum inſer. tum. Longiſſimi enim temporis exce- ptionem in quadraginta annos incluſe- runt Anaſtaſius, l. omnes 4 C. de 30 ad 40 ann. praeſcript. et Iuſtinianus, l. com- perit. 6 C. eod. nec eam produci longius, aut excurrere paſſi ſunt. Quae cum o- mne ius et priuatum, et publicum o- mnes in vniuerſum actiones, et reales, et perſonales tollat, et circumducat, cau- ſam dicere nemo poſſit, vt non tanto il- lo tempore res non modo eccleſiarum, ſed etiam principum vſucapiantur. Quin hac tempoôris exceptione, cum eccleſiae, tum principis actiones excludi, diſerte ſanxit Anaſtaſius, l. fin. C. de fundis pa- trimon., et eos, qui quadraginta annorum poſſeſſionem cauſſari poſſent, vſquequa- que ſecuros eſſe ſua fide iubet Imperator, quibus harum rerum nomine negotium exhiberi vetat. Iubemus, inquit, ooρε, qui in quacunque dioeceſi, aut quacunque proninciu, aut quolibet ſaltu, vel ciuitate, fundos patrimoniales, vel templorum, aut 4 ago- die prh onothetiei iuecunge nmnot: hoe⸗ nune Cetine tee poſea⸗ inue titule ing poheden (latraginta nuham pen umn, omnui⸗ zubiro acin ſet in uienn GPtum cononen Ujtelig ſunt lemnet, ſr Palnent 4 Omibiis g Nude, e i titulo, e i⸗ ohel Antigouctt (la, u nſeſin 1 templ., umn ſeon beibet Nod enern. nnlo prrpe ligo ecckir 0ne eumn int N tendrs ee 4 kMnos nee 40 1 Kinumn /an⸗ Prväribrpic (eimn’ et obhn t hnes, et 1e vnNCet, t don vnnn lo edeinn, Cpinmn C 6 1) 1 (Ul en in d nt 1 mmd ſt,/ ed⸗ er rheni ie ege ott it un⸗ 0 Ne N 1 , die praͤſeription eine exception. 139 Agonothetici ſeu relenatorum iugorum, aut cuiuscunque iuris per quadraginta iugiter annos: poſſeſſione, non ſolum eorum, qui nunc detinent, verum etiam eorum, qui antea poſederant, computanda: ex quo- cunque titulo, vel etiam ſine titulo, bacte- nus poſſedere, vel poſtea poſt memoriam quadraginta annorum ſpatium poſſederint, nullam penitus ſuper dominio memorato- rum, omnium fündorum vel domorum, a publico actionem, vel moleſtiam, aut quam- libet inquietudinem formidare. Sed impo- ſitum canonem pro qualitate iuris, cuius praedia ſunt vel loca per triginta annos ſol-⸗ uentes, pro certo babeant, ſuum eſſe, quod poſſident, aut poſtea poſſederint. Ita vt omnibus ad ecludendam omnem quolibet modo ex publico mouendam quaeſtionem nudae, e quocunque titulo, vel etiam ſi- ne titulo, corporalis quadraginta annorum, iugis poſeſſionis exceptio poſſit ſuffcere. Antiquauit enim, hac ſua non minus ae- qua, quam plauſibili conſtitutione, A naſtaſius reſcriptum Valentiniani, Theo- doſii et Arcadu, l. 2 et 3 C. ne res dom. et templ., quibus ſucceſſit, vt imperato- rum ſecula numerantur, decimus quar- tus 40 Unterm Juſtinian bleibet die ꝛ. tus ab his imperator; quo ſuo illi reſcri- pto nominatim iubebant, vniuerſa prae- dia, aut principis, aut templorum, illis qui ea poſſediſſent, omni mora exceptio- neque ſublata, extorqueri. Quadragin- ta enim annorum polſſeſſione et templo- rum res, et principum, contra quam il- lis placuerat imperatoribus, praeſeribi nominatim edixit. Quod aliis deinde re- ſcriptis confirmauit lIuſtinianus, l. com - perit. 6 et l. Jeq. C. de 40 annor. 5 * . lihet die olid M i niverli t⸗ enhorun, 11 imevetht ei. Qcen onee eme hNn N Von dali⸗ der verbotenen inianm uir! SZeiten theiles zweiter abſchnidt. Alttvende NW. OO Alhe deronf dee pion e Bn Es R 4 P „* , Zwvei und dreiſſigſtes haubtſtuck. Von verbote, daß eine diblich entwendete ſache nie zu uſu capi⸗ reu ſtehe. S§. CCXVIII Das Xlte geſaͤt der Eine geſtole⸗ ) wwoten tafel unter Mmaſtchitn G den zwoͤlfen zu Rom ſu fapiren. H O— gebeut: Qvob. SVB- RAPTOM. EsCIT. EIIVS. REII. AIVITER- NAD. OTORITAS. ESDOD. Ich habe diſes geſaͤtz allſchon oben erlautert. Daher ich mich darauf bezihe. Wider einen dieb ſoll keine uſu capion je ſtatt finden⸗ S. XVIIII Beſige des Gel⸗ Des Aulus lius 144 Vom verbote, daß eine diblich entwendete Gellius luus lib. XVII cap. VII N. A. zeugnlis “ „ .G ginge ein geſätz und das erſte haubt⸗ ſtuͤck des legis Atinia dahin: QvoD SVBREPIVM ERIT EIVS AF- TERNA AVCTORITAS ESTI,O.ℳ „ E CCxx = und des Ei⸗ Der Cicero wider den Ver⸗ eonit. Ati⸗ res I, 42 ſaget, daß geſtolenen ſa⸗ geſatz. chen nicht uſu capiret werden ſollen. Atinius ein tribun des volkes er⸗ weiterte diß geſatz vor des Ciceros zeiten quod furreptum, eius aeterna au- Soritas (vindicatio) eſto. Surreptum begreifet alle res furtivas. Die fra⸗ ge ward vom Q. Scaͤvola aufgeworfen: ob diß geſaͤtz auf die vergangene zeit gehe? Cicero ſpricht nein. “ §S. CCXxxyINI — Wird erlau ⸗ Nicht blos der dib kan micht ter. uſucapiren, ſondern auch derjeni⸗ ge, welcher die geſtolene ſachen aus gutem glau⸗ ben erhandelt hat. Daher, wenn du aus der wolle, die mir diblich entwendet war, und du ſie unwiſſend, daß ſie geſtolen geweſt ſey, ge⸗ kaufet, und dir ein kleid daraus haſt machen laſ⸗ ſen, ich daſſelbe vindiciren darf, Adrian Pul⸗ vaus ad legem Atiniam cap. Illl. Degebunt einer ſache n liſes geſolhe Nſen crten i lich von einen n lechrens iſ. W letect: D ob Drd emto, Kufte ch anecee lben, eſ e, d ſe d dſis Plvgens ſolche genun i,L. II edclichenthebt: L co. VINI ud dasettt⸗ u U W. NX. 46 u t, Mdicurh gin *WB tbin Nen Fanes gien eios aeterli , ſcdo. fttum )6 iſg naſt ii ſts L. 4 S8. 16 D. de vfarp. L. 9, und 15 D. ſache nie zu uſu capiren ſtuͤnde. 14 5 eines geſtolenen magd kan weder vom dibe noch deſſen erben uſu capiret werden. Dergleichen auch von einem geſtolenen ſchafe und deſſen jun⸗ gen rechtens iſt. Haͤtte aber iemand eine ne geſto⸗ lene magd in gu lauben erkautet, und A ware bei ihm ſchwanger worden und Aütte in kind erzilet; ſo diles wohl pro emto., Pulvaeus cap. VIII. §. CCXXII Kaufet aber iemand eine dib⸗ Dinn ulen lich entwendete magd in gutem des fachen. glauben; erfaͤhret hingegen nach⸗ kaufen, ſcha⸗ her, daß ſie geſtolen ſey/ ſo ſcha⸗ det nicht. det diſes ihm nicht, L. 10 D. de vſurp. Pulvaeus cap. VIIII.. Derowegen mag er ſolche geburt vermittels der Publicianaͤ vindici⸗ ren, L. II §. 5 D. de Publiciana. CCXXIII aber ein geſtole⸗ Was wegen Kaufeſt er ein geſt Wag megel nes vih, und diſes wirft bei dir von geflole⸗ jungen; alsdann wirket der gute nem vihe glaube, den du von anbeginn hat⸗ rechtens ſey? teſt, daß die jungen deine ſeind, und du auch ſolche uſu capireſt. L. 48 D. de adquir. rer. dom. Der unterſchid zwiſchen jungen eines vi⸗ hes und der geburt einer magd beſtehet darin, (theil.) K daß 146 Von der uſu capion der fruͤchten, daß jene zu den nutzungen (fructibus) gehoͤren⸗ diſe aber nicht. Wannenher ſo bald der befi⸗ tzer des guten glaubens die nutzungen ſeines vihes verbrauchet hat; diſe ihm eigen geworden ſind. Drri und dreiſſigſtes haubtſtück. Von der uſu capion der fruͤchten, geburten und jungen von thieren geſto⸗ lener oder mit gewalt beſeſſener §. CCXXIIII Wider⸗ Ob ich zwar im vorhergehenden §. ſace rd 223 hiervon bereits gehandelt habe; gehoben. ſo iſt dennoch die mit vilen ſchwi⸗ üiigkeiten verknuͤpfte lehre weiter zu entwickeln. Die geſaͤtze ſcheinen beim erſten anblicke dißfalls einander zu widerſprechen. Der I. 4 §. § ſcheinet die uſucapion einzuraumen. Der §. 19 erſagten geſaͤtzes erklaͤret, daß die wolle eines geſtolenen ſchafes nicht zu uſucapiren ſtehe, weiln ſie beim dibe geſchoren ſey. Daher ihr der man⸗ gel der geſtalt anklebe, daß, wenn ſchon ein kleid daraus gemachet wuͤrde; dennoch der fee iir Ybl Waurch Hliger 4 Retes 4. ſe glauben Nchoͤretichn (apion, ſouch to lilche tech Olninio., Dew hin gehe fggagen , ad Nde ND Auben, ulgen de del. 10 furtis. der frichen etbrs)ghen 1bel O hlgen ſeitts ig geburten und jungen von ꝛc. 147 ler dadurch nicht gereiniget waͤre, l. 4 §. 20, Hilliger am a. o. lib. Illl cap. 26 D., von KRetes §. 40 ſ. 47. Laſſe aber den, welcher ein beſitzer im gu⸗ ten glauben iſt, die geſtolenen ſchafe ſcheren; ſo gehoͤret ihm die wolle, und bedarf derſelbe keiner u⸗ ſucapion, I. 12 §. 8 D. de captiuis. Diſes iſt auch von den jungen der thiere und von der milche rechtens, I. 48 H. 2 D. de adquir. rer. dominio. §S. CCXXVI Die wider einander laufenden Regeln von regeln gehen alſo dahin: Diſe diſer lehre. nutzungen muͤſſen uſucapiret werden, Paullus §. 5§ I. 4 de vſurpat. Hergegen ſprechen der F. 19 I. 4 de vſurp. und der Ulpian im I. 48 de A. R. D. ſothane nutzungen dem beſitzer im guten glauben, ſonder uſucapion, zu. Ferner ſollen die jungen der thiere uſucapiret werden koͤnnen, laut des l. 10 §. 2 de vſurpat. und I. 48 §. 5 de furtis. . CCXXVI Aus diſen ſchwirigkeiten ſich Saͤtze der loszuwickein, muß die Stoiſche Sidiker. weltweisheit zu rathe gezogen werden. Plu⸗ tarchus im buche von den ſtreitigkeiten der Stoiker ſchreibet: „Chryſippus glaubet die lei⸗ K 2 bes⸗ — 148 Von der uſu capion der fruͤchten, „bes⸗frucht werde ernaͤhret, wie eine pflanze. Und im Vten buche von den meinungen der weltweiſen, lehret gedachter Plutarch: „die „ leibes⸗frucht iſt, nach des Plato geſinnung, „im mutterleibe ſchon ein thier, weil ſie beweget „und ernaͤhret wird. Die Stoiker aber hal⸗ „ ten ſie fuͤr einen theil des mutter⸗leibes, mit⸗ „hin fuͤr kein thier. Und gleichwie die fruͤchte „der baͤume ein ſtuͤck des baumes ſind, und „wenn ſie die reife erlanget haben, abfallen; „alſo verhalte es ſich mit den jungen der thiere. g. CCXXVIII Da aber die hangenden erdfruͤchte ein theil des gutes ſind, l. 44 D. de rei vindic., und man ſie abnimmet, ohne daß der acker veran⸗ dert werde, mithin ſie ein zufaͤlliges ſtuͤck deſſel⸗ ben ſind; auch mit dem demſelben ein ganzes nicht ausmachen, folglich keinen integral theil (quoti⸗ tativam), ausmachen, von Amaya lib. III ob- ſeruat. cap. I S§. 2 n. 21; ſo iſt der Scaͤvola vom quotitativiſchen theile im I. 10 §. 2 de vſurp. zu verſtehen, wann er verneinet, die geburt in mutter⸗leibe waͤre ein ſtuͤck der mutter. Auch gehet der ſinn des Ulpians im l. 1 J. 1 de ventre inſpic. dahin, von Retes § 44. Auf diſe art iſt der Ktreit der rechtslehrer im I. 7 S. 1, de except. rei indic. zu ſchlichten. 8. CCkXVIIII AYn ic ie lihte, hier vare, ud die luft le, wuͤrde e ſtin Ulte turm dider erwiſen, ww n: die me ißen ſtnune Uung nichto ⸗ ghott g Mkſerige, d Daoegen W . de St dß nmn knchte ſi n,hyi ſ if nnchent iſe nict di de frichen n geburten und jungen von ꝛc. 149 SS. CCXXVIIII Naͤchſt diſem haͤgeten die Stoiker eine ir⸗ rige lehre, daß eine geburt in mutterleibe kein thier waͤre, ſondern ſobald es zur welt kaͤme, und die luft es kalt mache, auch ihm den hauch ge⸗ be, wuͤrde es erſt ein thier. Juſtus Lipſius hat im IIlten buche der phyſiologiae Stoico- rum diſſert. VII ſ. 159 und diſſert. X ſ. 1 67 erwiſen, was maßen die Stoiker gelehret haͤt⸗ ten: die menſchen wuͤrden vermittels des maͤnn⸗ lichen ſamens erzilet. Das weib trage zur zeu⸗ gung nichts bei. Die bel ebung fange erſt nach der geburt an. Jedoch hat er in diſem ſtuͤcke dasjenige, was hierher gehoͤret, vorbei gelaſſen. Derowegen Emund Mierillius lib. I obſ. XVI ſ. 17 das noͤthige dißfalls beigebracht hat. §. CCXXX Soviel iſt unterdeſſen richtig, Unterſchid daß man zum behufe der herren die dintr gebuͤrt knechte ſuͤr geboren achtete, ſobald und eines ſie im mutterleibe empfangen wa⸗ thires. ren, I. 7 und 26 de ſtatu hominum. Gleich wohl laͤſſet ſich dasjenige, was zum beſten eines menſchen belibet worden iſt, auf die jungen der thire nicht raͤumen, l. 44 de aedilitio edicto. K. CCXXXI Diſenn vorgaͤngig, iſt es an dem, daß, K 3 wenn 150 Von der uſu capion der fruͤchten, wenn eine ſchwangere knechtin geſtolen iſt, ie⸗ doch bei einem beſitzer guten glaubens niderkom⸗ met, und das kind in eines andern haͤnde gera⸗ tet, diſes uſucapiret werden koͤnne, l. 3 C. de vſucap. pro emtore, 1. 33 pr. de vſur- Pat., l. 10 D. pro emt., l. 48 §. 5 de furt. S. CCXXXII Wuͤrden aber mutter und kind geſtolen, oder die diblich entwendete mutter haͤtte beim di⸗ be empfangen, oder einen jungen knecht gebo⸗ ren; ſo mag weder ein dib, noch beſitzer vom guten glauben diß kind ufucapiren, I. 48 §. 5 de furtis. Gleiche bewandnis hat es mit einer fluͤchtigen ſchwangern mutter. Die flucht machet ſie zur dibin ihrer ſelbſt, I. I C. de ſeruis fu- gitiuis. Und da ſie nebſt ihr die leibesfrucht ſtilet, 1. 64 de furtis; ſo kan die geburt der entlaufenen knechtin nicht uſucapiret werden. Oͤ8. CCXXKXIII Warum Diie urſache ſtecket darin: eine knechtiſche leibesfrucht wird in anſehung des herrn fuͤr geboren gehalten. Iſt ſie nun waͤren⸗ der ſchwangerſchaft nur einige zeit beim dibe; haͤlt man ſie fuͤr geboren, mithin fuͤr geſtolen. 6S,. CCXXXIIII MWie er we⸗ Weiter entſtehet die frage: ob, wo eine geſtolene knechtin beim ie⸗ tes ſehe aue hebur in des dibes lurt vſucapit heinet wird. d, ſe lenz inbette ntitt, l. (iverl. ten Vetge veff, und Mfiußer di DW hes ſn D tet, ſonde 1 4 tes ſ a hentar. in knegt ſir ſeine dap. 20. Dh lch diſe en em uhitn fin geburten und jungen von ꝛc. 1 5t hirgſule ſih ben des dibes gebaͤret, jener die ge⸗ beim erben lubtithe burt uſucapiren konne? welches ver⸗ des gibes de⸗ eden fetg neinet wird. Denn da der erbe, magd zu hal⸗. lim I 0i als dib, ſie nicht uſucapiren konn⸗ ien eyo N 1 .EWte; ſtehe auch diß nicht in den maͤchten des er⸗ gbſen ben; in betracht er in alle fehler ſeines erblaſſers I eintritt, 1. 3 C. de adquir. poff., I. 11 de I α diuerſ. tempor. praeſcr. ltut iettax) S. CCXXXV ulper Hahe. Bergegen, wenn der erbe vom dibſtale nichts ,ug hn weiß, und den jungen knecht verkaufet, mag in, der kaͤufer diſen uſucapiren. eed . CCXXXVI . Bevoraob der gute glaube etwas perſoͤnli⸗ ches iſt, welchen man vom erblaſſer nicht herlei⸗ ine tet, ſondern diſer vom eigenen wiſſen entſproſſet, In RNNE 1. 48 §. I1 de adquir. rer. dom., von Re⸗ ſnitme teg §. 44 ſ. 487, Donellus lib. V com- ur mentar. cap. 25, Cujacius lib. XV obſ. NN= Cap. 20. ie, b. S. CCXXXVII 4 5 burt Stſemng Daher folget, daß, wofern Die ge et eud ein knecht eine knechtin ſtilet, und ſie degand 6nſirge⸗ fuͤr ſeine freiheit dem herrn gibet, die fur frei guch diſe nachher bei ihrem neuen halten ec herrn empfäanget, die geburt zu u⸗ ſucßrtn/⸗ ſucapiren ſtehe; immaßen ſie bei einem beſitzer im M h K 4 guten 152 Von der uſucapion der fruͤchten, guten glauben empfangen und geboten worden iſt, I. 9 und 10 pro emt. CCXXXVIII Wider⸗ Diſenm ſatze w derſpriche Pan ſpruch des Pauls ge⸗ lus im l. 4 §. 16 de vfurpat. hoben. Alllein diſer ſezet zwene faͤlle voraus 109 daß die geſtolene knechtin als ſchwanger und entwendet uͤbergeben worden wa⸗ re, 2) daß die empfaͤngnis beim knechte geſche⸗ hen iſt, ehe diſer ſeinem herrn jene uͤbergab; ge⸗ ſtallt die worte apud me ſo viel andeuten, als in familia mea, Hilliger lib. V ad Donel- lum cap. 25, G, von Retes ſ. 4⁸3. .CCXXXVIII Der nicht Wer alſo weiß, daß eine ſache ſei ae geſtolen iſt, der kan ſie nicht uſu⸗ ſey; nag capiren. Derjenige aber, welcher ſol de uſu mur weiß, daß diſe ſache fremd ſey, capiren. iren kan dennoch diſelbe uſucapiren, I1. 44 §. 2 de vſurpat. Denn das wiſſen, welcher geſtalt eine ſache fremd ſey, behindert nicht allemal die uſucapion, von Retes §. 45 ſ. 483, und allda Donellus und Cuj acius. §F. CCXLY gegniſin, Die wiſſenſchaft, daß diſe knech⸗ echriinge tin geſtolen ſey, behindert die uſu ſtolen ſey, capijon der geburt. Und was eſn mehr gebt tteht iſt, det zur ett der geburt, ſon ſeyz alod Pro ſuo. lnccht don mittels der In Alern, e ſutirlichen utch feiß Ner einernd tan wed alen .. keg., l. l nben 4 b Vadrt cesſ . geburten und jungen von ꝛ. 13 mehr iſt, wenn der beſitzer entwe⸗ hemmet die der zur zeit der ſchwangerſchaft, oder üſu capion. der geburt, oder vor geendigter uſucapion er⸗ faͤhret, daß die mutter diblich entwendet gewe⸗ ſen ſey; alsdann faͤllet die uſucapion weg, l. 4 pr. pro ſuo. Kaͤme bei diſen umſtanden der junge knecht von handen; kan der beſitzer deſſelben ver⸗ mittels der Publicianad ihn nicht vindiciren. S. CCXLI In belange der fruͤchte von Wie es we⸗ guͤtern, iſt zu erinnern, daß die Kelcberz natuͤrlichen fruͤchten, imgleichen die halten ſey? durch fleiß erworbenen vermittels der einerndung widerruflich, hingegen die verzeh⸗ reten und uſucapireten einem unwiederruflich zu⸗ fallen, I. 22 C. de R. V., I. 4 §. 2 finium reg., I. 48 pr. de adquir. rer. domin. S. CCXLII In betreff der fruͤchte von den Auch was heerden oder vom andern vihe, ſo⸗ vih e n laer⸗ bald diſe percipiret ſind, gehoͤren man zu ſpre⸗ ſolche dem beſitzer, und bedarf es chen habe? deshalber keiner uſucapion oder Perendung (conſumtion), l. 28 de vſuris, I. 48 §. 6 de furtis. S. C CXLIII Der ſharfſinnige Galva⸗ Galbanus K 5 nus 1 54 Von der uſucapion der fruͤchten, wird auf nus cap. X XVIII n. 14 hat den den rechten weg geleitet. Unterſchid diſes rechtes zwiſchen den nutzungen von ligenden gruͤnden und vom vihe einzuſehen nicht vermocht, und deshalber auf den Tribonian losgezogen. Allein der grund des unterſcheides ſtecket darin. Beim vihe muß der beſitzer beſondern fleiß anwenden. Er muß es huͤten, in ſtall bringen laſſen ꝛc. Des endes hat ein beſitzer des guten glaubens dißſal⸗ les mehr gunſt. Derſelbe muß ſich nicht nur um die erhaltung, ſondern auch um die pflege und deſſen nahrung bekummern. Diß geſchihet bei feldern und haͤuſern nicht, von Retes S. 47. Der guts⸗inhaber ſorget nur fur die fruͤchte und nicht wegen des gut ſelbſt. 1 S. CCXLIIII Unterſchid Noch ein unterſchid eraͤuget ſich wegen der wegen der wolle und milch an einem, der laͤmmer und der laͤmmey, boͤcke und kaͤlber halben. halben am andern theile. Sobald der beſitzer des guten glaubens die ſchafe ſcheret oder melket, iſt die wolle und milch ſein, und er bedarf keiner uſucapion. Setze aber das ſchaf wird nach der ſchur geſtolen. Beim dibe waͤch⸗ ſet die wolle. Vor der ſchur laſſe ich aus gu⸗ tem glauben das ſchaf kaufen. Ich laſſe es auch ſcheren. Dennoch iſt die wolle mein. Die ge⸗ ſtolene kuhe hat einen von milche ſtrotz nden de — hebi Ie Ude Vlor etchet doe Wu betſt wl, yi gehohren Mmnalus it guod l aͤngſten ſtnlos Nr fltn Ult ur lechus p nſhare (geden gun idun geburten und jungen von ꝛc. 155 Der kaͤufer guten glaubens melket ſie. Die milch iſt ſein. Die urſache iſt diſe. Die milch und die wolle ſind keine nutzungen, bis das ſchaf ge⸗ ſchoren und die kuhe gemolken iſt. Denn wo der fleiß des menſchen nicht darzu kaͤme, wuͤrden ſie untergehen. §S. C CXLV Hingegen die jungen vom geſtolenen vihe, welche beim dibe empfangen ſind, kommen dem beſitzer des guten glaubens nicht anderſt zu, als wo er ſolche entweder uſucapiret oder donſumitt hat, I. 48 §. vlt. de adquir. rer. dom., I. 4 §. 19 de vſurpat. Der grund diſer entſcheidung beſtehet darin, daß ſie die mutter hervorbringet. §S. CCXLVI Auf diſe weiſe iſt der l. 4 F. 5 de vſurp. zu verſtehen, welcher die fruͤchte uſucapiret wiſſen will, naͤmlich diejenigen, welche von den thiren gebohren werden. Daher der Scaͤvola des Marcellus wahn im l. 10 §. 2, de Vſurp. mit grunde widerſprochen hat. 8. CC XLVII Uebrigens ſihet man bei der unterſchid laͤngſten erſitzung auf den fehler des vander etſt⸗ dibſtales und der gewalt nicht mehr. falls. Vir 56 Von der widerkunft einer geſtolenen “ Vir und dreiſſigſtes Von der widerkunft einer geſtole⸗ nen oder mit gewalt beſeſſenen ſache an ihren vorigen herrn. SS S. CCXLVIII. dierihnet Das Plotiſche und Atiniſche ge⸗ es fehlers. ſatz hatten diſe ausname: »wenn „nicht diſe ſache in die gewalt des vorigen herrns „ zuruͤckgekehret ſey,, dadurch wird der fehler abgewaſchen und die ſache kan uſucapiret werden, wenn ſonſt alle erforderniſſe da ſind, §. 7 inſtit. de vſucap. et longi temp. poſſeſſion, l. 7 C. de vfſucap. pro emt. Sobald es der— herr erfaͤhret, daß ſie in ſeiner gewalt war; ſo faͤnget derjenige zuſtand an, darin ſie ſich be⸗ fand, ehe ſie geſtolen wurde, l. 10 C. de furt. Das zuruckkommen gehet ſo weit, wo⸗ fern nur der herr gelegenheit hat, die geſto⸗ lene ſache zu vindiciren, 1. 213 D. de V. S. Dahin gehoͤret auch der fall, da der vindiciren⸗ de herr den wehrt des ſtreites (aͤſtimationem li⸗ oder m ſilſcbeig D. ce vtin Wie s tom d Leſolene ſ der mange wiin er gen. Ir ge berken ſilet der / leuncht en ch einen EE ede R Ghne des de der ſe tis) empangen hat, 1. 4 F. 13 D. de vſurp.; 1. 3 D. pro emtore, mithin der herr die ſache immaßen die aͤſtimatio litis enem kaufe gleichet, ſtil⸗ Ltiſrr geſtelen eſigis ſ. t eſerge eſſnen ſcc en heon. VIII. 7 ieund Atii NSnee: „ Dus nten . de except. rei vend. et trad. — oder mit gewalt beſeſſenen ſache ꝛc. 157 ſtillſchweigend auf diſe art verkaufet hat, I. 32 D. de vſurp., I. 48 de furtis. S. CCXLVIIII Wie aber, wenn der herr Auch wenn das vom dibe erloͤſete geld fur die der hentine geſtolene ſache wegnaͤme? ſo iſt auch dafuͤr em⸗ der mangel gereiniget. Wuͤrde der pfaͤnget. dib ein erbe des herrns; ware eben diſes zu ſa⸗ gen. Imgleichen wo iemand die geſtohlene ſa⸗ che verkaufet, und hernach des herrn erbe wird, faͤllet der mangel weg, l. 42 D. de vſurp.; in betracht ein verkaͤufer die ſache weder vindiciren noch evinciren kan, l. 17 D. de euict., I. 1 Bekaͤme der anwalt die ſache, Ohne wiſſen ohne des herrn wiſſen zuruͤck, wur⸗ des herrn de der fehler nicht gereiniget, I. 41 fehler nicht D. de vſurpat. Weiß es aber gereiniget. der herr, und haͤlt es fuͤr genehm; ſo iſt der mangel gehoben; weiln dafuͤrzuhalten iſt: er ha⸗ be die ſache wieder bekommen. Ein vormund wird an ſtatt Der vor⸗ des herrns geachtet. Sobald dem mund hebet . . de nmange nach die ſache in deſſen hand faͤllet; iſt der mangel gehoben, l. 4 §. 11 de vſurp., I. 56 §. 4 D. de furt. §. CCI.II 158 Von der wiederkunft einer geſtolenen W; ſo §S. CcLI Was einem Sollte die ſache einem beſitzer, beſger den, der im guten glauben ſtehet, ge⸗ det wird. ftolen worden ſeyn; alsdann wird Beſchaffen⸗ der mangel nicht gereiniget. Di⸗ mangels. ſer iſt ſo dinglich und durchfriſſet die geſtolene ſache dermaßen, daß er nicht ausgehet, bis die ſache beim rechten herrn gleichſam neu wird, und in deſſen gewalt tritt, welcher ſie zu veraͤuſſern das recht hat, * welches dem beſitzer, der im guten glauben iſt, von Amaya lib. I obſ.cap. VIII n. 8, von Retes §. 5; ſ. 48) obgleich Hilliger uͤbern Donellus lib. V cap. 18, C, andrer mei⸗ nung iſt. F. CCLIlI HMUD Reinigung Was bisher von der zuruͤckkunft der mit ee von der geſtolenen ſache geſchriben nen ſache. worden; das iſt auch von der mit gewalt beſeſſenen ſache zu ſagen. Der I. 6 §. 3 D. de precario und der 1. 33 S§. 1 D. de vſurp. widerſprechen diſem ſatze nicht. Der Julianus ſihet aufs dominium quiritarium; geſtalt ein kaͤufer die herrſchaft nicht ehender, als durch die mancipation uͤberkam. Blibe diſe weg: ſo erlangete der kaͤufer nur das bonitariſche eigentum; tratte aber die mriu odet kitgriutn. grundſc ſondern de wilen dee (inwaſoris het, vert (ſiel, d Mrium er ſnpion nicht zuſtehet, I. 74 D. contrah emt., Franz ges ou A ſch di den l. Mod 5 Urpat., Vlurp. Proculie Dung. Dhei hand u hon ihn dert ver urt. f eit en. oder mit gewalt beſeſſenen ſache. 1 9 IIS hinzu; ſo erwuchs ſelbiges in das dominium qui ⸗ it unn ee ritarium. Da mun der fall diſer iſt, daß ein lten ſeht, grundſtuͤck nicht vermittels der mancipation, n tinn ée ſondern durch eine fiction brevis manus und den willen des herrn in den haͤnden des anfallenden ih mn wfi (invaſoris) bleibet, mithin ihm zum beſitzer ma⸗ ſge Nuſe d chet, vermoͤge des I. 9 H. 9 am ende, D de R. dae C., 1. 9 O. 8 D. de A. R. D.; ſo erſcheiner i ſoviel, daß anfaͤnglich nur das dominium boni⸗ en Mui tarium erlanget; nachher aber vermittelſt der u⸗ , Ate glte ſucapion das quiritarium erworben werde, wel⸗ ihenn ſt ches auch der ſinn des l. 4 J. 21 de vſurp. iſt. NMeSe d. CCIL, IIII 9 ge . Aus diſem vorgange zerlegen Wider⸗ ? ſich diejenigen zweifel, welche in ſpruch geho⸗ dem l. ”§ D. pro emtore der II Modeſtinus, und im Il. 4 §. 21 D. de v- uunret, ſurpat. der Paullus, auch im l. 49 D. de ul ſeee vlurp. der Labeo erregen. Die Caſſiani und E Proculiani waren dißſalls unterſchidener mei⸗ eec⸗ , mnung. Paullus muß ſich nicht widerſprechen. o 6 Daher iſt der H. 12 im I. 4 D. de vſurp. zur ſe nſn, hand zu nehmen. Derowegen, wo dem glaͤu⸗ me, biger der ſchuldener das pfaͤnd entwendet, diſes 4 von ihm durch die condictionem furtivam geſo⸗ tintie dert werden kan, I. 12 §. 2 D. de condict. rtſe furt. Sobgld aber der ſchuldener das pfand — . vere 160 Von der wiederkunft einer geſtohlenen verkaufet oder verſchenket; iſt diß in ſeine gewalt gekommen. Daher der glaͤubiger ſolches nicht wieder fodern kan; geſtalt die hypothecaria oder condiction nur auf den bloſen beſitz gehen, l. 66 D. de euict.; gleichwohl der ſchuldener nicht mehr beſitzer iſt, arg. I. vn. C. de alienat. iu- dicii mut. cauſſa, Jacob Cujacius lib. XXIIII obſeruat. cap. XII. ”YUMUN §. CLV Wannenher im erſagten §. 21 I. 4 und im gedachten l. 5 vorausgeſetzet wird; der ſchulde⸗ ner habe das pfand an ſich gezogen, und diſes verkaufet, damit es dadurch in ſeine gewalt ge⸗ deihe; angeſehen die bloſe entwendung nicht anreichend geweſt iſt. Nun vermeinet zwar der von Retes §. 36 f. 495 fg. der Paul⸗ lus waͤre ein Sabinianer geweſt, und habe des⸗ halber dem Labeo widerſprochen. Allein Paul⸗ lus war ein herciſcundus, herr Gottfrid Ma⸗ ſcov de ſectis Sabinianorum et Proculia- norum ſ. 142 §. 2, ob er gleich dahier den Proculianern beitritt, und im I. 27 §. 1 D. de rei vindic. und l. 13 D. de euict., auch l. 15 de legatis I, und I. 4 §. 10 D. de vſurpat. ſodann I. 1 de contrah. emt. die Proculiani⸗ ſche lehre vertaidiget. Paullus will alſo hier ei⸗ ne ausname von der regel in einem ganz beſon⸗ dern falle zeigen. . ccIv 2– oder init ge Wliea ſolgee iht, da apinn tegſale, irl o§. I Dr gupd ſeck Enr. und Ulimn poſi uinegeohle uitnſe, ne 11 kurt zm hen genben, ſt gchet de⸗ D Ed cdochen hedenk Uſenden ent Srtu us, en 0 Mntuninns , . 6 e Nr vochen lſnnmelt lußet hat, the M. 1 tn.21 0 nine N 6Ntnn, un H fin ge/ N toetr Pun w n ſar erſe ron . . iche . N ,Ais M N 694 elcli gln 0 terie⸗ ſeerer⸗ . d a Hul il . 1 ſolget nicht, daß deshalber die uſu (im I. 20 §. 1 D. de furtis zeiget. N 41 oder mit gewalt beſeſſenen ſache ꝛc. 16 ¼ 8. CCILVI Wo die actio furti ſtatt hat, Die uſu ca⸗ pion ſchlaͤget jeweilen an, wenn ſchon die actio furti ſtatt findet. capion wegfalle, wie der Daullus Der grund ſtecket im F. 12 l. 4 D. de vſurp. und zwar darin: vt a- uelli non poſſit. Die actio furti gehet nicht auf die geſtohlene ſache, ſondern den wehrt und das intereſſe, naͤmlich das doppelte oder virfache, I. 74 de furtis. Die condictionem furtivam hat nur der herr, nicht aber ein beſitzer im gu⸗ ten glauben, l. 1 de condict. furt. Anbe⸗ nebſt gehet die Publiciana nicht wider den herrn, I. 17 de Publiciana. Daher iſt kein rechts⸗ mittel vorhanden, wenn der herr ſeine eigene ſa⸗ che dem kaͤufer bei gutem glauben oder dem nutz⸗ niſenden entwendet. g. CCLvVII Sextus Caͤcilius Africa⸗ Veraͤuſſe⸗ nus, ein Sabinianer, der vorm dfandener Antoninus lebete, aͤuſſert im F. 8 nutzungen, I. 61 de furtis, daß, wenn mir der pachter ſeine fruͤchte verpfaͤndet, jedoch ſolche geſammelt und ſeine gemachet, gleichwohl ver⸗ kaufet hat, ich dennoch klagen koͤnne, F. 10 in- ſtit. de obligat. quae ex quaſi dileto naſc.; ll theil.) 2 aner⸗ 5 16 2 Ob der lex fabia de plagiis eimli aͤuſſert einen egehet, 1. ee dr 1. 60 de furtis. Unterdeſſen ſo⸗ fehler aufhoͤret. . CCLVII und derer, Wie aber? wo der pachter di hangen. in di pachters ſeyn, weiln nun diſe in die gewalt des pach . icht zu icht wieder g kommen ſind; ſo ſtehen ſie nicht zu ennin, 4.6 C. Pro emiore, Hilliger uſuca J. 01 8 cap. 28/, B, lib. V. aubtſtuͤc. Ob der b⸗ fabia de plagiis die uſucapion behindere? §F. CCLVIIII Erſter fall. Ich will erſt die faͤlle erzaͤlen, Em 1. 27 de bevor ich diſe frage entſcheide. 3 nndn captiuis et poſtlim. reuerſ. win deut, ein knecht entwendet, diſer komme valkes und ſchen, welche feinde des rſch 16 de mit diſem in einen krig verwickelt d/ capeiuis Ee worder. die (captinis, 4 un abeutet ſoe⸗ ſutch. Nu bald ſolche in die gewalt des herns ſallen, der igen gevorde uln chein Un der O iit, und h den fruͤ delte? und ie noch angenden fruͤchte verhandelte d 4 Wwird ein dibſtal untergelaufen un ſo ald inj ſl er capein Wmnodaei. einim Rſanede Nna Fuͤnf und dreiſſigſtes Der r ni ſa Ulpte. un uiet und deen dat, i d ſcle ſihet, er Dß de plagis repfirderfi Doſel behe, 18. Unoſſcrs g henn ila VI t E = – —,– Pſel untggr gintlt de h lchnſene⸗ nore, N eigen geworden, I. 24 am ende de captiuis, die uſucapion behindere? 163 captiuis. Die Teutſchen werden geſchlagen und man erbeutet diſen knecht, verkaufet ihn auch oͤf⸗ Nun iſt zwar der knecht den Teutſchen mithin ſcheinet der dibſtal weggefallen zu ſeyn. Allein der Ofilius, Labeo und Trebatius ſagen e t iadcrt nein, und halten ſelbigen fuͤr nicht uſucapibel. Denn ſo ald der knecht wieder an die Roͤmer kam, fiel er ſeinem vorigen herrn zu, . 19 F. 5 de capeiuis, verknuͤpfet mit dem I. 21 §. 1 commodati. Waͤre aber diſer knecht ein Teutſcher von geburt, und gerithe wieder unter die hande der Teutſchen; ſo koͤnnte ihn hernach ein Roͤmer, der ihn uͤberkaͤme, uſucapiren. §F. CCQl. X Oder man ſtelle ſich einen Andrer fall. knecht vor, welcher in die bergwerke iſt verurthei⸗ let worden. Diſer war vorher geſtolen geweſt. Er wind hernach begnadiget. Jemand will ihn uſucapiren. Und diß gehet an; in betracht aus einem privat knechte ein offentlicher geworden, und die herrſchaft uͤber ihn nicht ſowohl veraͤn⸗ dert, als vielmehr erneuert worden iſt. Daher der fehler des dibſtales fuͤr gereiniget zu achten ſiehet, arg. l. 27 de adimendis legatis. 1 §. CCLXI Daß aber an einem knechte Inhalt des 14 Ob der lex fabia de plagiis Fabiſchen ein dibſtal begangen werde, ſolches geſages. peſaget die lehre von den dibſtaͤlen. Das plagium hat nur eine verwandſchaft mit dem dibſtale, iſt aber davon unterſchiden. Der lex iler. II de fabia de plagiis, deſſen Cicero fuͤr den Ra⸗ birius gedenket, ſaget das plagium ſey eine un⸗ Was ein menſchen⸗ oder eines knechtes um gewinns raub ſe? willen. Man erſtreckete iedoch di⸗ ſes fabiſche geſaͤtz auch wider die, welche einen knecht gewaltſam entwendeten, I. 1 C. ad L. Fab. Gravina ſ. 462 vermeinet, der lex fa⸗ bia muͤſſe nach des Sullaͤzeiten erſt zum vor⸗ ſcheine gekommen ſeyn. Nun war 2. Cornelius Sulla Felix nebſt dem Q. Pompejus. P. F./ Ru⸗ fes im jahre 6665, und alſo 86 jahre vor Chriſti ge⸗ burt, conſul. Dagegen gibet man den Q. Fa⸗ bius Labeo, welcher 573 und vor C. g. 18 jahre mit dem M. Claudius Marcellus das con⸗ ſulat gefuͤhre hat, hier an. Wer mag unter den vilen Fabiis, die vor Chriſti geburt in aͤmtern waren den urheber diſes geſaͤtzes erfinden! Zu des Ciceroꝛʒei⸗ ten war er ſchon bekannt. Er gedenket deſſen im Illten cap. fuͤr den Rabirius. §S. CCLXII Fabia und Lex fabia und favia iſt einerlei, land d weilen die Roͤmer das b und v a⸗ die t s bermſchete Cias Pute al⸗ Ununmn Gilt. . terdruͤckung eines freien menſchens D eitt ſ jünger as n koſr ret Miſ ie un h Com lge, Auto Mlenie us e Mapnris Drſee ndien mnt fblnn des ſehenſen ſi un; ſoit ſiht ohe Dus ſhen Cſi⸗ ehtn, N 2 de lans die uſucapion behindere? 15 5 ters vermiſcheten , Priſtams lib. I beim Seiag Putſch ſ. 560%, der freiherr von panhem de vſu et praeſtantia numiſ- matum diſſ. II ſ. 120 und Gottlib Corte diſſert. II de vſu orthographiae Latinae §. 5. fei §. CCLXIII s in nin. Der einwurf des Gravinaͤ, daß der lex fa⸗ ſutt it ſen bia juͤnger als der Cornelia de plagiis ſey, iſ ,ehh von keiner erheblichkeit. Kein lex Cornelia de 110 Au plagiis iſt je beſonders vorhanden geweſt, ſon⸗ aet, de dern der lex Cornelia de falſis ginge auch wider eſ u die plagic, Anton Schulting in der iuriſ. nrin⸗ prudentie anteiuſtinianea ſ. 733, Chrie⸗ ſtian Erdmann Deyling ad L. Fabiam fenſ⸗ de plagiariis ſ. 18. §K. CCLXIIII n wede,ſ lon den d ndſhet nt ſden. Del ero ir M Giun , EE = = = = S — — — = 4 S= == — S⸗ - ☛ = S=ʒ = — — 1 2 e . Da diſes geſatz auf die publi⸗ Iſt kein ple⸗ ulus u ca judicia mit abzweckete; und die Liſeitum. guarnutt tribunen des volkes darin ſich nicht miſcheten, enwern ſondern jene fuͤr die conſuls oder dictators gehoͤ⸗ Cicmn N⸗ reten; ſo iſt der lex fabia fuͤr ein plebiſcitum agitm nicht zu achten. . CCLXV H Das zweite haubtſtuͤck des Fao⸗ Handelt— auch von den biſchen geſatzes handelte von den inechten. ſr knechten, deſſen inhalt der 1. 5 und 4 ,nOH 6 8§. 2 de lege Fabia de pig. mittheilet. §. CCLXVI 166 Von der verbotenen uſucapion §. CCLXVI „Acecuſation Die actio furti und accuſation mbgen hur de plagio, l. 12 C. ad L. Fa- beiſammen biam und die de ſervo corrupto ſtiehen. mnobſt der aceuſation konnten beiſam⸗ men ſtehen, l. 1 und 2 C. ad L. Fab. Hier⸗ cht ligen laſſ zu kam noch ein ratheſchluß wider die rt gianioo⸗ 1. 2 §. 3 0. ad l. hab. S8. CCLXVII Die frage im Ich halte dem nach dafuͤr, daß wich beja⸗ was bein dibſtale der uſucapion hal⸗ het. ber rechtens iſt, auch beim plagio, in ruckſicht auf die knechte, platz finde. Sechs und dreiſſigſt ies haubtſtuͤck. Von der verbotenen uſhcapfon der grenzen aus den XII tafeln und dem lege Mamilia, ſodann vom lege Fabia und dern grenz⸗geſaͤtzen. CCLXVIII = Die wore⸗ der VIIIten tafel und deren zten geſaͤtz § gehen dahin: . INTERA. V. PEDEIS. VSVCAPIO. NEC. ESTOD. Diſe It preſs Diſe tiſe ſen der iigenden gr ſchen icnhan eſibanun geleſn werden llbet. Cind wider ſol kein tuhe iſt der aim pfligen ſner den aehr Wn perd cu D (nus, ein da 16 dorch den mant. Die des Pephi⸗ etſirte in Dornls CGlpes nttve neſtiſggce ſihre tor ſo ue Min, 1 4 ſſucepien 1 1nd orelſeten C 20 L. E. ſvo corn⸗ ktontenbeſttw. I. Pab. e⸗ N eeene “ ch dfr rſhcttetb h bein n cht, us 4 ſot . der grenzen aus den Xll tafeln ꝛc. 167 i R „hten Das pflug⸗ Diſe tafel handelt von den rechten Daz nlige. der ligenden gruͤnde. Daher ſoll zwi⸗ ſchen den ſchen iedem hauſe, vermoͤge des 1ten aͤckern. geſatzes ein umgang von 1 ſchuhen gelaſſen werden. Eben diß wird von den aͤckern belibet. Ein ieder anlaͤger ſoll 1 ½ ſchuhe pflug⸗ recht ligen laſſen, welches 5 fuße betraͤget. Da⸗ wider ſoll keine uſucapion gelten. Die innerliche ruhe iſt der grund diſer verordnung. Denn beim pfluͤgen iſt ſonſt ein beſtandiger zank, wenn einer den acker bis an die auſſerſte furche pfluͤget, deſſen pferd auf des nachbars acker tritt. S. CCL XVIIII ius Limi⸗ Mamilius Der Cajus Mamilius Limi⸗ erneuert das tanus, ein zunftmeiſter, hat diß ge⸗ geſatz der XIl ſaͤtz durch den legem Mamiliam er⸗ tafeln. neuert. Die zeit iſt ungewiß. Nach des Pighius rechnung iſt es nach erbauung der ſtadt 5 oder vor Chriſti geburt 166 jahre gege⸗ ben. Damals waren M. Claudius Marcellus und C. Suſpicius Gallus conſuls, beſage des van Almeloveen faſtorum ſ. 30. Herr prof Er⸗ neſti ſetzet die geſatzgebung auf 642, mithin 112 jahre vor Chriſti geburt, als M. Livius Dru⸗ ſus und L. Carpu nius Piſo Caſoninus conſuls 84 §. CCL-XX 168 Von der verbotenen uſtcapion §. CCLXX Wie Cicero lib. I de le. des halber zu Der gute Cicero verſtehen gibus cap. 21 erreget hier wider ſey? verhoffen einen heftigen ſtreit unter den auslegern, wenn er ſchreibet: Vſucapionem XII tabulae inter quinque pedes eſſe voluerunt. Turnebus und Gruter auch Scheffer ſagen: es muͤſſe vo⸗ luerant heiſſen. Wilhelm Goeſtus ad rei agrariae ſcriptores ſ. 191 ſtimmet diſen bei. Hingegen wenden der Au uguſtinus, Nianutius, Hotomann und ein: es komme kein verſtand heraus, dafern man nicht noluerunt leſe. Allein in beiden faͤllen kommet ſo viel heraus, daß die uſucapion ver⸗ boten ſey. Denn die XII tafeln haben gewollt, daß auf beiden ſeiten des pflugrechtes die uſuca⸗ pion nur ſtatt habe, mithin der zwiſchenraum des pflugrechtes nicht zu uſucapiren ſtehe. Jedoch iſt die ſache deutlicher, wofern man noluerunt liſet. §S. CCLXXI Odb der I. Deie ſchwereſte frage iſt: ob der l. 5 cf e (C. fin. regundor. auf den vorge⸗ lafeln zile? 7 dachten zwiſchenraum zile? die unter⸗ ſchidenen meinungen laſſen ſich aus dem Accurſius/ Cujacius/ Pacius/Pan⸗ cirolus, Viglius Nicol alla,⸗ ah⸗ nen/ Wiſſenbachen und dem Jacob Go⸗ dhe⸗ aviſius Ir gunt thofredus 6olſnosu Dis Me ißer ſreit duch einen erd i ſolte. BB gnl der ack Or kiiſer Th (er die Nl Uaufzußebe hnderkaſſre ndergerſe rwegoacde⸗ weide. Deer orumun hainen ge muurtpe ſhn Uerl. ten 1 Cbindne tflaligit Wrntent, dos Tilde lſncapion golb. lcde. Ctgt hier n fihen ſret un ten ſhretet ner gingue Curnehns un n Ee niſt o⸗ , Goeſ 1 ſinnt t uſirne⸗ Und Pſt gns, Mſen ti n tehen ſn ⸗ ſpen ⸗ heben gt, hts tin hr ſſtun terſc⸗ h aſnu 4 iierdin ſſerſt 4 ens, in e, N Gheſ = = = — — der grenzen aus den AXll tafeln ꝛc. 169 thofredus uͤber den Iten theil des C. Theo- doſ.ſ. 20 6 auch dem Goeſius ſ. 19 1 abnehmen. ð.. CCLXXI Das Mamiliſche geſaͤtz gebote, Inbegriff daß der ſireit wegen des pflugrechtes reen miu⸗ durch einen erdmeſſer entſchiden wer⸗ tzes. den ſollte. Betraff es aber die mor⸗ genzal der aͤcker; ſolches gehoͤrete fuͤr die oberkeit. Der kaiſer Theodoſius hatte keine geſinnung ent⸗ weder die XII tafeln, oder das Mamiliſche geſaͤtz ganz aufzuheben; ſondern nur den unterſchid, wel⸗ chen der kaiſer Conſtantin gemachet hatte, zu verbeſ⸗ ſern oder zu erſtrecken, damit fuͤrs kuͤnftige der arbie ter weggelaſſen und die ſache vom richter entſchiden werde. Die aufſchrift des titels: finium regun- dorum, und nicht de vſucapionibus, gibet uns einen finger⸗zeig dahin; bevorab die praͤſcription nur eine ſchutzrede bedeutet, L. S, I. 12 D. de di- uerſ. temp. praeſcr.; zu geſchweigen, daß es heiſ⸗ ſe: quinque pedum praeſeriptione ſubmo- ta, finalis iurgii vel locorum libera peraga- tur intentio (actio), Ludewig Charon⸗ das zaι ϑαdV6οσν lib. Ill cap. 16 ſp. 79 T. I theſauri iur. Otton. s. CCLXXIII Die Fabier waren ein ſo altes Altertum edeles geſchlecht zu Rom, daß ſie ihre der Fabier. abkunft von Hercules ableiteten; wie die beige⸗ hende ſiamm⸗tafel mit mehrern beſaget: L 5 Hercules — 2 — ————— — an eea ae ieee e s nne ee e E e. 1vE weE—= — — ð rao S Juage en , KE= snigo =, Ang. 22G BH&11 i *να — — —e =— — Tasas — ν 1 .ο&α . S = 22322 „ S44 SSS 1 =ge S ZP i E sntsnr, τ roνν =1.1111 b nom TEi aid Ss dun Ses Ses r unn e 40%1 Jun 0 a0nſh nieh eee ndodo 49 Juo) ⸗ hdb . vo.s un 0,1 b⸗-⸗ gn iv eewe den eeee de nne unnd⸗ vynn nn bom ennqu eneee en dee Juoe enueeee snunae eeee d engun Snngg. 24 10d un n nn Sniſnune ennqv e. 64* Jucn Snnee Sn gre — —,,-—— 24945 219455 0d . Jach Juon en ue in unge ⸗m qia gnnq 1 5b4 Juoo gny 95 jac Juod mm gian gnInq ue engve ⸗uie n eee d enqu en ae — — ͦ⸗ NT ee L7 31 Lb b ae Eee E veee ee e ee e eeee et? jng 47 Juo) 1 8rs P& dun „5à nluon unpv umd (2*) vgeg ⸗ugnunee en er uen enuee gnuvne Juad Ingig neee en eee enen een eneee enee ene. S enſgv n gnuvne en eee n Punueg e ueuee e. 2 eniadL dde. entere . es 79t 1910 lu99 IIA 1dhoc 11 wvlnjuo⸗ ueungin X onluc IIIATNX UGioml IIA uvu zapt nchoeplos tudlig anſe bAl. . b . DW orét juos gnuvdla e A egre dn ade 5S Juon gnatlasct Snnt s gg Anlnnch, 406½ Juc) enudv n gv z ava uq e uan . S C . Snu1v nigv u0 munvubun uzun 211 4 Sn lboagae d. 928 u09 zun — — V 09 : nb naef . ynwch 3 aSnn . vnudge gniqvL 10ſuso /Loρ Juoo gnutgan enee JO, Rund nandee . —2 gaum al⸗allrc ba mae Tamonv uzunn 1epad nyan gn 2a vS. 1 ar — ————¶—— . õs I qob aee aag Sbr dge LE s Juo⸗ anbnv / gn nav Engv C 944 "iasins 99 1II. J. 1quvd ude .] ꝛa α givu 155§5aee en wee, Aunad Qum aolwi AYainb be e e dee e ℳdtᷣ gun obs /6 ½ ¹9*6 125 Juon 1403 — 2=51 C — o San 2 AR ð Sans ₰ noen ]R„ = õ S rE een ttne . 21 E 2E Jun ao2. aAS- 26 ee r Sreae arsc -as — aans znA ν 7S2* E eere vSS Sr SR.e eeneen . = — EE Bom sninq uiie gnid £ „ SzSeo uns Snee enne e. Ss -anbes Sr N 2=ò S . - — –+9 ——= SX SoS - ES e elie gie Srng ur — —— — 172 Von der verbotenen uſucapion CCLXXIIII Ihre na⸗ Sie hatten unterſchidenen zuna⸗ men⸗ men, als des cunctators grosvater bekam den zunamen Maximus/von Span⸗ hem ſ. 68. Einige hiſen pictores, andre Rullianus. Nun kamen unterſchidenen grenz⸗ Grentgeſätze Beſaͤtze zum vorſcheine, als das Fa⸗ zu Rom. bia, Mamilia, Roſcia, Pedu⸗ caͤg und Alliena. Sie waren ple⸗ bisſeita und ruͤhreten von fuͤnfen tribunen des volkes her, Anton Auguſtinus de legi- bus et SCtis ſ. 105. Wuüͤhelm Goes in der ausgabe der ſcriptorum de re agraria ſ. 339 erwaͤhnet dreie haubtſtuͤcke davon. Carl Sigonius de antiquo iure pop. Rom. li- Pro li cap. Il ſ. 65 vermeinet, man muͤſſe einem ieden tribune ein haubtſtuͤck zuſchreiben, und zwar das dritte dem Peducaͤus, das virte dem Allienus, und das fuͤnfte dem Fabius. Erſag⸗ ter Goes ſetzet ſie nach der zeitfolge in den no⸗ tis ad auctores legesque varias de re agra- ria ſ. 182. Das fuͤnfte haubtſtuͤck machet di⸗ ſer zum dritten, welches von der colonien ꝛc⸗ grenzen handelt. . .8. CCLXXyN Nedſt den Auſſer den dreien grenz⸗geſaͤtzen preen ſiad ſind noch mehrere geweſen. Eines von dem zwiſchen⸗raume der aͤcker von der nmn n finſenſt ceus de Forom ſ. 5 urtz ſinles (ine)int, le müonem 8 5 D nd Nicghenn ſhnetun i lſannt insin den iz nidet e ut ſ dir, Joni ( ctar, Krreumact Torher, Deſn btne dſt int, Cee (beſtte ſes lſit ate eß n ſic⸗ ne itanie II tſhdenennu. Fl nters grosben von Sper ictores, AO ſcſdeſer gen⸗ ele, de Noſtn, M S Ne 6n tnbin ins e A. eln Gors Ie grru Ncr. Cy. . Nonmt tmnniſtꝛa ca. ſcihe, N Nt N , Me Mt ti N t⸗ t nen de tonet gre veſen nr N POTEST. Sele e 4 4 LZ der grenzen aus den XII tafeln ꝛc. 173 von fuͤnfen ſchuhen. Siculus noch mehre⸗ accus de conditionibus a- re geweſt. grorum ſ. 2 ſchreibet: ſignantur autem ar. bores finales vtrimque (ex vtraque poſ- ſeſſione) intra pedes quinos, vt I. Mami- liae rationem habeant. S. CCLXXVI— Das andre haubtſtuͤck diſes Was davon geſaͤtzes gehet auf das verbot, daß der hlerter ge⸗ zwiſchen⸗raum von fuͤnfen ſchuhen nie uſucapiret werden koͤnne. Aggenus Ur⸗ bicus in den commentariis a ad Frontinum ſ. †3 meldet: de fine enim L. Mamilia quin- que aut ſex pedum latitudinem praeſcri- bit, quoniam hanc latitudinem vel iter ad culturas accedentium occupat, vel circumaétus aratri, QCVon VsvVCAPI NON 8§. CCLXXVII Die zwoͤlf tafeln geboten dreie Drei arbitri arbitros zu geben. Das Mamili⸗ llafer ſche geſaͤtz ſihet auf ſingulos arbi⸗ tros, Cicero de legibus I, 21. Diß haͤlt obbeſagter Goes fuͤr ein beſondres haubtſtuͤck diſes geſaͤtzes. Nach der Sigoniſchen lehre aber wäͤͤre es anderſt, und wird zum erſten haubt⸗ ſtuͤcke zuſammen gezaͤlet. Siben . 7 174 Von der unterſagten uſu capion Siben und ranſignis haubtſtuͤck. Von der unterſagten uſu capion . des braut⸗gutes. §S. CCLXXVIII Begriffe von Zwene koͤnnen bekanntlich von Ee n ugiia. einer ſache nicht zugleich herren ſeyn; ne fietion gleichwohl verhaͤlt es ſich durch ei⸗ darunter. ne fiction bei der brautgift ganz an⸗ derſt; in erwaͤgung „daß diſe fuͤr einen beſitza n tum (patrimonium) des vaters und der tochter angeſehen wurde; geſtallt diſelbe zwiſchen der tochter und dem vater gemein iſt; und, daſern die ehe durch den tod des ehemanns oder die ehe⸗ ſcheidung getrennet iſt, der vater die brautgift wieder fodert, mit beifuͤgung der perſon ſeiner tochter, l. 2 §F. 3 ſoluto matrim.; angeſe⸗ hen die tochter gleichſam theilhaftig iſt der ver⸗ bindlichkeit, Julianus im I. 34 S. 6, Pa⸗ pinianus im lI. 81 pro ſocio. §S. CCLXXVIIII Inhalt des Inhalts des Juliſchen geſaͤtzes zeiſchen kan die unbewegliche brautgift nicht veraͤuſſert werden, Cajus im l. ℳ de fundo dotali; daher daſſelbe nach getrenne⸗ ter r cſe die e⸗ Uiße behalt, ((Eodrl, n Att Mrthefra lhnht dahien n werden Mende, de Konibus in 7 7 egen ter ehe die eigenſchaft des brautgutes in gewiſſer Neiflge maße behalt, Papinianus im l. 12 de fun- do dotali, namlich ſo lange, bis ſothanes braut⸗ guut der ehefrau wieder abgetretten worden iſt; in or iir enigr betracht dahier auf den anfang des geſchaͤftes ge⸗ NN ſehen werden muß, Ulpianus im l. 3 §. 2 t am ende, de minoribus, Alteſerra de fi- Il Gtionibus iuris tract. Il cap. XIIII ſ. 89. en bekntlcm tlgechknune Daher d d Ge . Der mann t es h . . iſt herr und it uſt Re herrſchaft uͤber die brautgift nebſt verwalter riuftie der verwaltung, die ehefrau aber der brautgift ſe ine das eigentum daran ohne verweſung und die frau ſers vd und beſitze ejaentume⸗ e . s. CCLXXX ſts N c kan . 1ÿ Jedoch kan es auch geſchehen, daß der ehe⸗ hmmmet u nann die herrſchaft uͤbers brautgut nicht erhaͤlt, utN o woenn ihm z. e. nur der mißbrauch, I. vn. C. r de rei vxor. act. §. 7, oder die ſchuld “ des ehemannes, l. 10 cauſſa data cauſſa non ſec., l. 43 pr. de iure dot., oder ei⸗ 95½ ne fremde ſache zur brautgift gege⸗ . ben wird, l. 6 §. I de iure dot., 4 I. 11 ſolut. matrim. folglich da man ſachen, lſce welche dem ehemanne nicht eigen werden koͤnnen, uni zum brautgute reichet; ſich von ſelbſt ergibet, genn4 doaß der ehemann davon nicht herr werden moͤge. Nua CCL-XXKNI Ausname. 175 Von der unterſagten uſu capion Das weſent⸗ liche und na die hochzeit, und das natuͤrliche die mitgift. tragung der laſten der ehe. Jenes erhellet aus dem I. 17 J« I de iu- re dot., Juſtinianus im l. vlt. C. de do- nat. ante nupt. Die brautgabe iſt eine gat⸗ tung der ſchenkung; diſe muß dem, welchem ge⸗ ſchenket wird, nuͤzlich ſeyn: derohalben iſt es kei⸗ ne mitgiſt, welche dem ehemanne nichts nuͤtzet. §. CCLXXXIII Folgerun⸗ Der ehemann iſt dem nach herr gen. der brautgift blos in abſicht auf die ehe, die frau hergegen an und fuͤr ſich herrin da⸗ von. Daher das eigentum des eheweibes die herrſchaft des mannes daran uͤberwiget; nicht zu gedenken, daß der ehefrau eigentum beſtaͤndig/ hingegen des ehemannes nur ſo lange waͤhret, als die ehe dauert. Jedoch mag der ehemann nicht fuͤr einen nutznießer der brautgift, ſondern nur in diſem falle dafuͤr geachtet werden, wenn dem ehemanne die nutznießung zur brautgift ge⸗ reichet worden iſt. . CCLXXXIIII . Der mann Daß aber der ehemann in rͤck⸗ wird einemn ge ſe brautgabe einem kaͤufer laͤubiger ſicht auf die brautgabe einem kaͤufer gaudis oder glaͤubiger gleiche, findet ſich im s. CCLXXXII “ Das weſentliche der brautgift iſt l 10D. Gee ndiml. 86. ſe oibus modis Poth ln, Nn h. b. . §. Wix he iht darf der uan nicht uſu⸗ ſhet in XX lcd de cu⸗ Dorate UIS INN1 NNI Nlle s nb. Rſ 109,K 16 Uhen⸗ allnis , . Cor idin Dum en N lſu capion NIII ee beuttt das matüricheni da e. Jn 17 ſel ein . d CE5X⅓ tghe ſteit den Mtenr⸗ gtbgiet menihetie II ſ un ni ieſchhenind ſen “Z tun ℳe n rien ien iett/ oen . perdern kaunſt⸗ l 1 ni⸗ ,M/ abſcttut. RITVS INVITA VXORE ALIE- DdDdes braut⸗gutes. 197 im I. 19 D. de obligat. et action., oder kaͤufer und im l. 8§. ſed ſi permiſerit 13 gleich gehal⸗ quibus modis pignus vel hy. nus am a. o. ſ. 261. Ss. CCLXXXV Wir haben eine regel: was Urſache, nicht darf veraͤuſſert werden, kan werum die man nicht uſucapiren. Nun aber che braut⸗ ſtehet im XXlIten ſtuͤcke des legis giſt a vee e Juliaͤ de adulteriis: NE PRAE- werden koͤn⸗ DIVM DOTALE ITALICVM MA- ne? Inhalt des Juliſchen NATO NEVE EA CONSENTIEN- geſatzes. TE OBLIG 4TO. Julius Paul⸗ lus lib. Il ſententiarum tit. XXI F. 2 ſ. 309, §. 16 leg. vn- C. de R. V. A., Joh. Wilhelm Hofmann ad L. Iuliam de a- dulteriis ſ. 7r1. Ot §. Jacch Gorho. Goth zwar Jacob Gotho⸗ Gothofreds fred ubern legem Iuliam ⸗ meinung. piam cap. XX dafuͤrhilte, was maßen diß ge⸗ ſaͤtz zum ermeldten Papia gehoͤre; ſo hat er den⸗ noch eines andern ſich hernach beſchiden; indem ihn die aufſchriften des 1. 2, 6, 12, 13 und 14 D. de fundo dotali eines andern uͤberfuͤhret hatten. (IMtheil) M §. CCLXXVII 178 Von der unterſagten uſu capion Z §S. CCLXXXVII B Von wem es Der Cajus Julius Caͤſar Oc⸗ den namen tavianus Auguſtus war auf die beſ⸗ fſferung ves luͤderlichen lebens aͤuf⸗ ſerſt bedacht, ungeachtet er der groͤſten ausſchwei⸗ fungen dißfalls ſchuldig war. Er trug deshalber Satuta lee 2 puncten vor, und machete eine gum. ſo genannte ſaturam legum. Ss. CCLXXXVIII. Die zeit di⸗ Die zeit diſes geſaͤtzes iſt nicht be⸗ nen geſages. meldet. Auguſtus war ſeit 738 oder dem 16ten jahre vor Chriſti geburt, faſt drei jahre von Rom abweſend. Nun ſchreibet der Horaz: ððU redi! Lucem redde tuae dux bonae patriae! Diſer poet ſchribe ſein gedicht im jahre 740, als M. Licinius Craſſus und En. Cornelius Lentu⸗ lus coſſ. waren, wie Joh. Maſſon im vita Ho- ratii ſ. 34 1 gezeiget hat. Gleichwohl erwaͤh⸗ net ſchon der Horaz etwas vom inhalte des Juliſchen geſaͤtzes wider die ehebruͤche. Daher zu vermuten iſt, daß es entweder gegen das en⸗ de des 73 6ten jahres, da P. Cornelius Lentu⸗ lus Marcellinus und Cn. Cornelius Lentulus das conſulat verſahen, oder im anfange des 737⸗ ten jahres unterm conſulate des C. FJurnius und gatius E /Hofina 9. uſt Mn Italteu Henonne dar D verſthet ſen i Inler fahenigen, n s Mhn 4 (er ütr , 1 Goti Ulimer behl Nr n in ie lbe eſet 8 ſlzponſ⸗ ſtrrn ee eub ge dſe ice tbom et in eſt, fi ſu cAin I lus Cſr Gnn auſ ee ſchr Ltens i fgtiiin wschr⸗ Ging efte ,d mcen tn Nan kn⸗ VII ſſtkegiftitt⸗ ni iſt N l Non Ghnean bte tor G A hobee u. ihe ,e Connius ler ireiufn hre e er rſole h ite n u⸗ s te CusN ſthimi, , gorius des braut⸗gutes. 172 C. Junius Silanus, zum vorſcheine getretten ſey, Hofmann am a. o. ſ. 52. §. CCLXXXVIIII Auguſt meldet, daß kein pra⸗ Kein praͤ⸗ dium Italicum der ehefrau vom dinnt Reoli⸗ ehemanne duͤrfe veraͤuſſert werden. mann ver⸗ Diß verſtehet ſich ſowohl von de⸗ aͤuſſern. nen in Italien ligenden gruͤnden, als auch de⸗ nenjenigen, welche in den landen Italiſchen rech⸗ tens lagen. Denn die Roͤmer theileten ihre li⸗ genden guͤter in Italiſchen und provinziſchen, Joh. Gottlib Heineccius uͤbern legem uliam et Papiam Poppaeam ſ. 329. „565. CCXC W Das verbot der uſucapion wi⸗ Das wiſſen der eine ehefrau ihres ehe⸗gutes der verauſſe⸗ halber gehet ſo weit, daß ihr keine dem mebe⸗ uſucgpion ſchadet, ſie mag es wiſ⸗ nichts. ſen, oder es mag ihr diſe verborgen ſeyn. Auch der gute glaube hilft den uſucapienten nichts, I. 24 D. de vſurp. §F. CCXCI Paullus im l. 28 D. de V. S. beſtaͤti⸗ get diſe lehre, wenn er ſpricht: alienationis verbum etiam vſucapionem continet. Vix enim eſt, vt non videatur alienare, qui patitur vſucapi. Und ob gleich von ſeiten M 2 des 180 Von der unterſagten uſu capion des veraͤuſſernden eine uneigentliche veraͤuſſerung in diſem ſtuͤcke vorfaͤllet, ſo iſt dennoch an ſeiten deſſen, an den die verauſſerung beſchihet, eine eigentliche alienation vorhanden, ungeachtet der Portugiſe und rechtslehrer zu Coimbra Arrius Pinhel wi⸗ Pinellus oder Pinhel in auth. derleget. niſi tricennale num 29 und 30 uns eines andern bereden will; L nichts deſts minder widerlegen deſſen geſinnung ſowohl der l. 1 §. 7 quid ſi in lite, D. ſi quid in fraudem patroni, als auch der von Be⸗ tes ad l. Iluliam de fundo dotali ſ. 471 T. VI theſauri Meermaniani, Hugo Do⸗ nellus commentar. iur. ciuil. libro V cap. XXlII und allda Oſwald Hilliger. §. CCXCII Ein zu erſi⸗ Diß waͤre die regel. Nun ſchrei⸗ ſen ang te ich zu den ausnamen. Setze: brautgut, der ſchwigervater L. Cornelius Cin⸗ dauon maͤhe na verſpricht ſeinem kuͤnftigen eidam ſolche vollen⸗ dem Cajus Marius ein gut zur det wird. brautgift ſeiner tochter. Jedoch hat der En. Papirius Carbo die erſitzung langer zeit wider den Einna ſchon angefangen. Der toch⸗ termann Marius läaͤſſet diſelbe fortlaufen; und vollenden; alsdann kan die ehefrau das gut nicht mehr vindiciren, ſondern der Marius hat ihr Nr rett deſ fundo dotali. Hietaus uch der gute enten nichts ſis die vſue wirdererſche ghe n vſuce t iſuezyie. Hetnnan tertn Uuſitber, unt n ſcdann iſd NlrD. Wea , wahe munne eur ! (en nicht te Uufls beiff den 4 uſt dapie ſtſche etinſtn denoch anſten. g teſchihet, en dn, uigehte dr Colen ns Pre uch. nad n Een bercen 8. adeie , n lotali 1471. ug D Ni ſibro N Hlliger des braut⸗gutes. 11 den wehrt deſſelben zu erſtatten, I. 16 D. de fundo dotali. SF. CCXCIII Hieraus veroffenbaret ſich, daß Wo das ge⸗ auch der gute glaube einem uſuca⸗ lag die uſu pienten nichts ſuͤrtrage, wenn das bitet; da geſatz die uſucapion verbeut. Nicht hiltt kein au⸗ minder erſcheinet, daß, wer eine ſol⸗ che zu uſucapiren unterſagete ſache beſitzet, ſolche ter glaube. nicht uſucapire, bis der mangel gehoben iſt. Der ehemann verkaufet das braut⸗gut. Die ehefrau verſtirbet, und daſſelbe faͤllet dem ehemanne zu; ſodann iſt der fehler gehoben. Auf diſe art iſt der I. 17 D. de fundo dotali zu verſtehen. 8S. CCXClIIII Wie aber, wenn das braut⸗ Ein braut⸗ gut, das dem gut, welches die ehefrau ihrem ſchwigerda⸗ manne zur brautgift einſetzet, ihr ter nicht ei⸗ eigen nicht waͤre, ſondern vom Cal⸗ gen iſt. purnius beſeſſen wuͤrde? darauf in antwort ich nicht verhalte, was maßen der lex Julia auf diſen fall nicht gehe; immaßen ermeldtes geſaͤtz nur aufs wahre eigentum der ehefrau zilet; daher fremden ſachen, die ein eheweib fuͤr die ſeinigen aus gibet, hieher nicht gehoͤren, vwon Retes, ungeachtet Jacob Cujacius lib. XlIIl obſ. 9 ſ. 470 andrer meinung iſt. M 3 §. CCSCVY S. CCXCGY Indeß läͤuft bei beurtheilung diſes falles ie frage mit unter: „ob bei der der leere die frage mit Ree zu er⸗ „‚UÜbergabe einer ſache der leere beſitz langung des „zur erlangung des eigentums (do⸗ norig ſei? »minii) noͤthig ſey? oder nicht? Hugo Donellus am a. o. lib. IIIl cap. 19 und allda Oſwald Hilliger ſagen: es ſey der leere beſitz unnothig. Hinge⸗ gen ſuchen deſſen nothwendigkeit Sotmanm illuſtr. quaeſt, 8, Anton Contius lib. dlip cap. 8 zu behgubten. Ich antworte mit einem unterſchide: einem rontracte kan ich kein genuͤgen leiſten, als wenn bei der uͤbergabe einer ſache, diſe vom natuͤrlichen und civil beſitze leer iſt. Dahingegen bei der uͤbergabe zur fortbrin⸗ gung des eigentums man es fuͤr anreichend haͤlt, wofern die ſache vom civil⸗beſitze nur leer iſt, I. 8 C. de act. emti., Joh. Heinrich von ger in der oeconomia iuris lib. II tit. Per gernod 3 ſ. 244, und keiner die ſche als eigentum oder ein anders dingliches reht . ſitzet, I. 13 §. 1 de Public. in rem ,. 37 de A. R. D., l. 12 pr. und 1. 49 D. de ſtian Gebauer de co, quod in lure dici poteſt vacuum ſ. 2. . 1 82 Von der unterſagten uſu capion ꝛc. At Van der n lapion, w eut Mon h daß jenand ung des ge eu. Qr n r hfihrdethh len kaufer nuden arg. aie. wut Desd ine ſche ter N fiuſer c inde de umn ghet mode i ſleapinng ud, mat. in de ſch 6 nachet. 1nſit capion . Von der nicht ſtatt findenden 2ꝛ0c. 183 du nas Acht und dreiſſiaſtes EE S= dn gſ Von der nicht ſtatt findenden uſu⸗ e capion, wenn die ſache un das gericht Glr zu entgehen, veraͤuſſert wuͤrde. n % 6. CCX CVII let OGrmn Man bilde ſich den fall vor, Ein kial. Contnenl daß iemand eine ſache, zur veran⸗ geſetzt, i unnt derung des gerichts⸗ſtandes, ver⸗ u hnt /9 adͤuſſere. Der verkaͤufer und kaͤufer waͤren beiden en “ Ider gefaͤhrde theilhaftig; ſo wuͤrde die uſucapion Uiultee⸗ vom kaͤufer vergeblich angezogen da die uſu re fn ſtt werden, arg. I. 12 D. de alienat. ſanion weg⸗ etcho iudic. mut. cauſſa facta. Wre . CCXCV EFnn hn Wie dann in dem falle, wenn Ein andrer lLi eine ſache veräuſert worden iſt, und die uſuea⸗ iie e ch der kaͤufer ſich in gutem glauben be⸗ pion an⸗ oetht findet, die uſucapion der geſtalt von ſchlaget. ſtatten gehet, daß er entweder fuͤr ſich uſucapi⸗ lth ren oder mit anrechnung ſeiner und des autors Heetele uſucapion auslangen koͤnne, I. 4 D. de alien. 6 nvr iud. mut. Zu dem der betrug des veraͤuſſern⸗ den die ſache an und fuͤr ſich nicht unveraͤuſſer⸗ üiiich machet; ſondern die veraͤuſſerung ſtehet feſte, N M 4 von — — = S == — 184 Von der uſucapion von Retes ſ. 475. Da hingegen derjenige, zu deſſen nachtheile die veraͤuſſerung geſchehen iſt, nicht die herſtellung in den vorigen ſtand, ſon⸗ dern die actionem utilem wider den veraͤuſſern⸗ den hat, um ihm das intereſſe zu erſetzen, Nit⸗ col Hieronymus Gundlingi in den D. lib. UII tit. 7 §. 12 ſ. 32 1. Neun und dreiſſſtes haubtſtuͤck. Von der uſucapion ſtreitiger ſachen. g. CCXCVIII Litigioſum. Wofern zwiſchen einem klaͤger und beklagten uͤber das eigentum eines dinges ge⸗ ſtritten wird; nennet man diß ein litigioſum, nov. XII cap. I, auth. litigioſa C. de liti- gioſis. Die veraͤuſerung der ſtreitigen dinge war ſchon vorher verboten, der kaiſer Juſtinian aber hat die ſtrafen erweitert, I. Vlt. C. de li- tigioſ., I. I de iure fiſci. CCXCVIIII. Was nicht 4 Was nic Diſem nach, wo die ſtreitige ſa werden che nicht veraͤuſſert werden darf, darkz ſtehet guch allda keine uſucapion anſchla⸗ gen tr ſen meg, B us lib cap ledarum con- ind, wentn ne ſolgter kiiges⸗ af dieſen fal mngfalger in ſe ddarch we iſ. Gitgen Un hen oinl iid ſokan ic Peiti Unchig nits un ſutheget Mper ſite ite die V. D. Dro ſgir da ri finpehfe feunſate Uug Ndin 6,1. tza ber lar d ls ſeleg. uuhaf i Cpion ſiztger deiri 4 iche teht iuſn b. Cte⸗ ſ n vrtuſen . iz i 19 ut 4Ulb ſtreitiger ſachen. 185 gen mag, Benedict Pinel⸗ nuicht zu uſu lus lib. I cap. 17 n. I5 ſe. abiren. lectarum conciliationum et interpretat. juris, wenn naͤmlich die veraͤuſſe erung nach er⸗ folgeter kriges⸗befeſtigung geſchehen waͤre. Denn auf dieſen fall mag weder der kaͤufer noch deſſen nachfolger in einige wege uſucapiren; immaßen ſie dadurch angelhaftig zur uſucapion geworden Bergegen wenn mir als beſie⸗ Waͤhrenben 8 iſt. gern wegen einer ſache ſtreit erreget rechtsſtreites . . . laufet die u⸗ wird; ſo kan ich waͤhrenden proceſ⸗ ſu eapion ſes die uſucapion vollenden; in be⸗ fort. tracht ich nichts veraͤuſſere, ſondern meinen beſi itz nur fortbehalte, auch die krigesbefeſtigung auf meiner ſeite die uſucapion nicht unterbricht, l. 2 §S. vlt. D. pro emt. Daher diſer fall auf den fehler des ſtreitigen nicht gehet, ſondern, der kriges⸗befeſtigung ungeachtet, ſobald mir diſe ſache von handen koͤmmt, die vindication mir zu gute gehet, 1. 17 am ende, I. 18 D. de R. V. Jac. Cujacius lib. XXII obſ. 19 und lib. XXVII obf. 28. Indeß zihen ſowohl Anton Faber rational. als auch Benedict Pinel⸗ lus ſelect. cap. XVII das ediet des praͤtors auch auf diſen fall. M; F. CCCI S 186⁶ Von der uſucapion L. CCCI “ Wie? wenn Ob aber in dem vorfalle, wenn der kager, ein ſtreit uͤber eine ſache erhoben vom proceſſe „ leen . . en abſtehet? wird, iedoch der klaͤger die ſache auf ſich dergeſtalt erſitzen laͤſſet, daß er vom proceſſe abſtehet; alsdann mag zwar der wi⸗ derſacher nie uſucapiren, Julius Paullus lib. V ſent. tit. II S. SF. Gleichwol kan ein dritter, welcher im guten glauben ſtehet, die uſucapion anfahen und vollfuͤhren, Bened. Pinel⸗ lus am a. o. und von Retes ſ. 476. Wie⸗ wohl Arrius Pinellus uber die autch. niſi tri. cennale num. 21 andrer geſinnung iſt. §. CCCII Wofern ein Eben ſo wenig raͤumet ſich zu di⸗ eilhader ſem pratoriſchen edicte der fall, wenn veräuſſert? verſehen iſt, daß ein theilhaber an einer gemeinen ſache ſeinen antheil waͤhrenden proceſſes nach gethaner krigesbefeſti⸗ gung nicht veraͤuſſern darf, inhalts des l. 1 C. communi diuid., bei ſtrafe des Liciniſchen geſaͤtzes, das weder der veraͤuſſernde noch der em⸗ pfaͤnger je auf die theilung ſich berufen duͤrfen, lI. vlt. D. de alienat. iudic. mut. cauſſa, und daſelbſt Anton Faber. §s. CCCIII W Warum hier Dieſer proceß machet die ſache ei⸗ geennlich genthch nicht hende ſe kin der wortheil ſiter , Ei le, Jace un bapin. Drotd ſt: werum hes in p Un glauben hlen konne⸗ K AWchen . ⸗ nd unen ordern Ub ſe pilki ſeunnden en theigng tſon ſiletde Geaſen ſemand ein her, nſuce ce⸗ den terſtle, te t ſche Aie fogrde ſehen ſiter iſt, d unband S== iusppelhsl ol kine ni Pet, N Bened Ple⸗ 6 /4ℳ, W Meot ült. hung ie ſche⸗ 4 iſt: warum derjenige, welcher ein ſtreitiger ſachen. 187 gentlich nicht ſtreitig; denn der ſu⸗ die ſache nieh ſtreitig chende iſt keine andre perſon, und wird? der widertheil gibt keinen neuen be⸗ ſitzer ab. Eine iede partei iſt klaͤgerin und be⸗ klagte, Jacob Cujacius lib. VII quaettio. num Papin. in I. 13 D. fam. erciſc. §. CCCIIn Derowegen nicht abzuſehen mithin uſu⸗ abite wer⸗ en kan. ſolches im proceſſe ligendes bei gu⸗ tem glauben an ſich bringet, ſolches nicht uſu⸗ capiren koͤnne? §. CCCV Es iſt iedes mal ein unterſchid zu machen: ob die veraͤuſerung noͤ⸗ thig, und anderwaͤrts vorher auf einen andern grund ſich bezihet? oder nicht ſey? ob ſie willkuͤrlich iſt? z. e. der teſtirer verſchaffet ijemanden ein gut unter einer bedingung. Ueber die theilung der erbſchaft entſtehet inzwiſchen ein rechts⸗ſtreit, und nach der krigesbefeſtigung er⸗ lediget ſich die bedingung; alsdann Won erledi⸗ faͤllet die uſucapion nicht weg I. 13 gung der be⸗ de alienat. Imgleichen, wofern dingung. iemand ein erbſtuͤck, waͤhrendes proceſſes daruͤ⸗ Sehe zu: oß die veraͤuſſe⸗ rung noth⸗ ber, uſucapiret haͤtte, iſt die uſucapion giltig, I1. 14 de alienat. iud. mut. caulſſa. §. CC CV wendig odek 188 Von der uſucapion HS s. CCCVI Fall, darin Daher, wenn die veraͤuſſerung u ca⸗ H verboten iſt; ſo kan doch jeweilen ſchlaͤghet. die uſucapion platz finden. Denn DdDdeie veraͤuſſerung muß uͤberhaubt un⸗ terſaget worden ſeyn, und zwar ſowohl die will⸗ kuͤrliche als auch die nothwendige. In vorſte⸗ hendem falle war nur die killkuͤrliche verworfen iedoch nicht gaͤnzlich, als ob ſie ungiltig ſeyn ſollte, ſondern daß nur die ſtrafe des Liciniſchen geſaͤtzes den veraͤuſſernden treffen ſollte. S. CCCVII Wenn zum . richt ſich ein wah⸗ Wenn der Immittelſt erbricht ſi h erbſchaft ei⸗ res exempel der verbotenen veraͤuſ⸗ ne veraͤuſſe⸗ ſerung, und unterſageten uſucapion u vorge; gus dem l. 5 D. de heredit. pe- tit., da nicht ſowohl zum behufe des untwüͤndipen, als vielmehr zum nutzen der erbſchaft, eine veraͤuſſerung vorgehet. Und dann haͤftet der kaiſer. Antoninus Pius der ſache den mangel des ſtreitigen an, folglich mag ſie nich uſacapiret werden. §8. C CCVIII unterſchid Denn der gebrechen des ſtreiti⸗ zwiſchen dem indicio Ben faͤhe t anders im iudicio ſingu⸗ ſingulari lari, anderſt im univerſali an. In ielt. niver⸗ deſem wid die e ſch⸗ ſofort nach der 2– inn ſi verkuͤne 1 Herkuͤndicurg wahterden had UUhna hr ein i tot, erſt ge ſteitig wi er Conſtanti lutirian und ſer Juſinus ſn ch fn N banichen us inn D. de alieun Cſtonchde Mantr ft tnn totſulstrore lte n Ci d IILzn und der he ſo, mmh ſtreitiger ſachen. 189 verkuͤndigung (denuntiation) ſtreitig, und darf, waͤhrenden haders, nicht veraͤuſſert werden, der Ulpian im l.S pr. de heredit. petitit. Hin⸗ gegen beim iudicio ſingulari, als der rei vindi⸗ cation, erſt durch die krigesbefeſtigung eine ſa⸗ che ſtreitig wird, auth. litigioſa, auch der far⸗ ſer Conſtantin im 1. 2, die kaiſer Gratian, Va⸗ lentinian und Theodoſius im l. 3, auch der kai⸗ ſer Juſtinus im I. 4 C. de litigioſis. §. §. CCCVIIII Endlich indet ſch vom urheber Urheber des des Liciniſchen geſaͤtzes, davon der Liſarccne Aelius Marcianus im l. vlt. D. de alienat. iud. mut. cauſſa ſpricht nichts. Es iſt auch derſelbe nicht ausfindig zu machen. Denn man trifft aus dem Liciniſchen geſchlechte XXVI conſuls vor Chriſti geburt an. Den inhalt di⸗ ſes geſaezes hat Gravina ſ. 474 angezogen. Bei dem Cicero kommen vire Liciniſchen geſa⸗ tze vor. Keines aber davon gehoͤret hirher. Er⸗ ſagter Marcianus hat den kaiſer Wann der Antoninus Caracalla uͤberlebet, I. Marcian le⸗ II §. 3 und 4 D. de muner., “ und der kaiſer Alexander ſchribe vermutlich an ihn, nach ausweiſe des I. 4 C. ne de ſtatu def. Daher iſt ermeldtes geſatz vorm IUIlten khrhumert Chriſti zu ſuchen. Sonſt war das eini⸗ . 190 Von der verbotenen uſucapion Liciniſche geſchlecht aus den gemeinen (plebeſis) und theilete ſich fuͤrnaͤmlich in die Largus, Caͤ⸗ cina, Craſſus und Muraͤna, auch Lucullus, der frreiherr van Spanhem am a. o. ſ. 9, 10 des IIten bandes, * der Beger im theſauro Rranm, ſ. 559 fg. Der Antonius Au⸗ guſt inus de nominibus propriis r19 za ers Florentini ſp. 206 erwaͤhnet des L. Li⸗ cinius Craſſus Mucianus, ſp. 290 des Licinius Fronto, ſp. 346 des Licinius Lucuſta und ſp. 129 des Licinius Rufinus. Wer aber der ur⸗ heber des geſaͤtzes geweſt ſey? bleibet unbekaunt. Virzigſtes haubtſtuͤck. Von der verbotenen uſucapion der ſachen eines minderjaͤhrigen. “Sr . CCCX Severus Der kaiſer Lucius Septimius ertn die Severus Pertinar, welcher das rung des pu⸗ reich als proconſul in Gallien den ah. 13 ten auguſt 19; an ſich riſſe, ver⸗ tigen gutles. ordnete im I. 5 fgg. D. de rebus eorum, qui ſub tutela vel cura ſunt, daß kein land⸗oder vorſtaͤdtiſches gut ei⸗ nes pupillen oder minorennen ohne deeret des yraͤtors verauſſert werden ſole. Der kaiſer Con⸗ ſtantin der ſee ſuntin erſrec veglichen ſeh le Adminiſt och Gß diederauf Umündigen icht cchlett Ghterſaget w Warua ſucopion ſctabeten! ſnpien s Mn einege Maͤſſnung ſ. Hens deugnin ehrin ln he: Manc iung, n Wehn Ctonus tſucepion Fttnen (ptctſe 1 Mons, chcenlc ndſg,n tonm pProptis⸗ m. 8 tnehen rifrett . 190 . Gliems 6 Acuſt u⸗ Wer Mn Hſeber hrbckr. V tit lnoment de adnuniſtr. tut. der ſachen eines minderjaͤhrigen. ſtantin erſtreckete; 26 diſe ſatzung noch auf die be⸗ weglichen ſachen, welche ſich halten, I. 22 C. s§. CCCXI Jedoch erhaͤrten diſe geſaͤtze: daß die veraͤuſſerung der ſachen eines unmuͤndigen und minderjaͤhrigen iedoch nur in gewiſſer maße. nicht ſchlechterdings, ſondern nur in gewiſſer maße unterſaget worden ſey. FS. CCCXII Woraus dann fluͤßet, daß die uſucapion diß falls nicht gaͤnz⸗ lich verboten ſey; immaßen die u⸗ ſucapion alsdann voͤllig wegfaͤllet, wenn eine gaͤnzliche unterſagung der veraͤuſſerung obwaltet, vwon Re⸗ tes ſ. 472. §. CcCCXII Hieraus veroffenbaret ſich, doß die uſucapion der ſachen eines min⸗ derjaͤhrigen (minoris) geſchehen koͤn⸗ ne; anerwogen ſonſt es der herſtel⸗ Wo gar kei⸗ ne veraͤuſſe⸗ rung Nlag hat; da det auch ⸗ ne uſu ca⸗ vion⸗ ſaak Eines min⸗ derjahrigen ſache kan uſu capiret wer⸗ den. lung, nach fuͤrſchrift des l. 1 C. ſi aduerſus vſucap. nicht beduͤfte, welche die kaiſer Dio⸗ cletianus und Maximianus allda thun. 2. CCCXII 192 Von der verbotenen nſucapion drſal §. CCCXIIII . be uſn Streit we⸗ Dahingegen aus dem I. 4 F. 24 (mden i Gen. D. de doli mali et metus l dnl.ſ3 pupillen ſo⸗ Ptione und fuͤrnaͤmlich dem I. 2 D. M den Ca che. de eo, qui pro tutore vel curato- ullis rre negot. geſſit deutlich erſcheinet, daß, wenn “ der wahre vormund etwas verauſſert, dem pu⸗ Afden pillen die uſucapion ſchade. Dafern aber Nbid gen ein unachter vormund die ſache veraͤuſſert; ſo (lnterſchid kan, der uſucapion ungehindert, ein pupill ſeine M dbgetpelt bewegliche und unbewegliche ſache noch in ane Mtorm ſpruch nehmen. Wie es dann inhalts des Cel⸗ Efled ſus nicht in gedachtem l. 2 auſſer ſtreik ſtehet: Enndſſchen ob nicht auch eines pupillen ſache, wenn jener Miſtnent richtig bevormundet geweſt iſt, vom abekaͤufer mnſſcht habe uſucapiret werden koͤnnen? wenigſtens ſu⸗ (hiclteſti Bejahenden. Ghet der von Retes §. 32 ſ. 472 (C ſiede diß zu erhaͤrten. Es ſind auch di nda i ſer geſinnung die beden ainelli „Arrius d Geuef und Benediet der awanns und der len inen⸗ uarenus. Hergegen verneinen Paulas Verneinen⸗ diſen ſatz der Donellus und an⸗ itu . dren beim Hilliger, auch der (ſtim Anton Faber und Jacob Cujacius. Die ſine ſlin jenigen, welche die pupillen der uſucapion un⸗ hir wir ii terwerfen, bauen ihre lehrſatze auf die regel: it Regel. Wo die veraͤuſſerung nicht Uhelzen Meget⸗ ſchlechterdings verboten iſt; da fine Ud mfn ſucepion lll s Nenl A14 er wetus eit hirichden.⸗ tutcreyelcuen ſhent t Ninſet, aH. ein unterſchid zwiſchen den vormun⸗ den obgewaltet habe. Die unker der geſaͤtzmaͤſi⸗ der ſachen eines minderjaͤhrigen. 19G½ det die uſucapion ſtatt. Diſe unterſtuͤtzen ſie mit dem I. 10 D. quemadm. ſeruitut. amitt., dem I. 7 F. 3 D. pro emtore und fuͤrnaͤmlich mit dem Calliſtratus im l. 45 D. de mi- noribu.. HZ §. CCGyv Auf den J. 48 D. de A. R. Antwort D. wird geantwortet, was maßen delaen d gen vormundſchaft geſtanden haͤtten; wider ſol⸗ gee habe die uſucapion nicht ſtatt gefunden. Hin⸗ gYeden die ſachen derer, welche unter des teſtaments⸗oder der gegebenen der vor⸗ Unterſchid vormundſchaft lebeten, nicht uſu⸗ mundſchaf⸗ . . 22 . e * : Lapions⸗frei geweſt wvaͤren. Ci⸗ . cero zilet dahin im yten brife des lten buches an den Attitus: id mirabamur, te ignora- re, de tutela legitima, in qua dicitur eſ- ſe puella, nihil vſucapi poſſe. Derowegen der Paullus im ermmeldten l. 48 von der geſatzz maͤſigen vormundſchaft ſpreche; geſtallt die geſä⸗ tze fuͤr einen pupillen, der unter ſeines vettern hände gefallen war, wachen muſten. Eines pupile⸗ Hier war keine vaͤterliche noch ob⸗ len ſache, der rigkeitliche wahl vorhergegangen. neſchs miſte — Derohalben muſte gauch diſer vor⸗ hen vormin⸗ gen vormun⸗ „ mund vorſtand leiſten; dargegen die de ſich be⸗ (U theil.) N teſtqe 194 Von der verbotenen uſucapion fand, konnte teſtaments⸗und gegebenen vormun⸗ nicht uſn ca⸗ den davon frei waren. Man zwei⸗ piret wer⸗ den. felte auch an dem fleiße dergleichen vormunden nicht. Daher man kei⸗ nes weges vermutete, daß ſie die ſachen wuͤrden uſucapiren laſſen, folglich man die uſucapion zu verbiten keine urſache fand. “= 9g. CCCXVI I. 3 C. de praeſcr. NXX vel XL annor.: ſed pupillari aetate duntaxat (quamuis ſub tutoris defenſione conſiſtat) huic exi- menda ſanctioni. Hingegen, wenn ſie mino⸗ res wuͤrden, die laͤngſte verjaͤhrung ihnen aller dings laufe. Allein der Galva⸗ mird geho⸗ nus cap. XI G. 16 und der von Retes erwidern: die laͤngſte ver⸗ Unterſchid jäaͤhrung ſey ganz anders, als die der langen lange geartet. Denn jene gruͤndet d lang⸗ . ſien verah⸗ ſich lediglich auf das ſtillſchweigen rung. des glaͤubigers oder des klaͤgers. Und bedoͤrfe es keiner that des verjaͤhrenden. Her⸗ gegen erfoderte die lange verjaͤhrung 1) den beſitz, 2) einen titel, 3) den guten glauben. §. CCCXVIILD K* Schluß dar⸗ Daher die laͤngſte verjaͤhrung, der ſch weilr ſe auſ d danm Muollen n Kihndeufe (er de herſte Wlelis vlin con obijcitun ehen waͤre, 5, ß bei der l Anderwei⸗ Ferner ſagen zwar die kaiſer ο ter einwurf norius und Theod oſius Nim werde, ſo Uſhen e,. ung uch d Nd. d n M pinde eie de n mn l. vl Wn reſtit Mmurdedr Umrhrfo⸗ ufn N = = — — = = — =s- = — 1tſücadn. ebenentenn . tmen. Mun ge⸗ ſebe dergigt .. Diher mnt⸗ eR ſche wun an ieuſccpion XVI per lirh vel W u.: tannt (Oumd iler)uic e⸗ rni GGrung hrn i ur Gnn 1 u N M 4 ſet⸗ N Onnſgiitn Gr N . ihtnni ng N alter ſolche indeſſen ſchlaͤfet. der ſachen eines minderjaͤhrigen. 19 5 weiln ſie auf dem bloſen ſtillſchweigen beruhet, dem pupillen nicht laufen kan.: Gleichwohl lau⸗ fet ihm die uſucapion, und des halber muß ſel⸗ biger die herſtellung ſuchen, arg. I. vn. C. ſi aduerſus vſucap. Daher im l. 3 C. quibus non obiicitur longi temporis praeſcriptio verſehen waͤre, daß die zeit des minderjahrigen alters bei der langen verjaͤhrung nicht mit getech⸗ net werde, ſondern vom grosjaͤhrigen alter erſt anzufahen ſey. Hergegen bei der laͤngſten ver⸗ jaͤhrung gauch das minderjaͤhrige alter mit gerech⸗ net werde. Wie dann bei der praͤſcription ehe⸗ dem das minderjaͤhrige alter nichts vorgetragen habe, z. e. bei der ſchutzrede der zweien jahren, des nicht gezaleten geldes, bis der kaiſer Juſti⸗ man im I. vlt. C. in quibus cauſſis in inte- grüm reſtit. non neceſi. eſt verordnet hat, daß nur die dreiſſigjaͤhrige praͤſcription den minder⸗ jaͤhrigen laufe, hingegen die anderen alle ſie nicht treffen; weiln ſie ſich aufs bloſe ſtillſchweigen Gruͤnden. Jedoch, wenn wider einen grosjaͤh⸗ rigen die praͤſcription ihren anfang gewonnen haͤt⸗ te, und ein minderjaͤhriger folge; alsdann ſie wider diſen anſchlage. Dargegen beim pupillen⸗ F CCCXVIII Wiiter ſpricht man die knech⸗ Knechte des 195 Von der verbotenen ufucapion pupillen md⸗ te eines pupillen welche der vor⸗ dee ſor⸗ mund veraͤuſſert hat, koͤnten nicht den. uſucapiret werden, vermoͤge des I. re. Allein der kaiſer Alexander will nur, daß die knechte wegen ihrer beſondren nuzbarkeit fuͤr den pupillen unveraͤuſſerlich waͤren, wie diſe koi⸗ ſerliche verordnung ſich blos auf einen grund, den der teſtirer belibet hat, ſich fuße. „CCCXVIIII. Neuer ein⸗ OIn belange der ſatzung des kai⸗ er, megen ſers Philipps im l. 9 C. de vlu. pion eines cap. pro emtore, iſt zwar darin. pupillen ſas nen verſehen, daß nimand uſucapi⸗ e aus dem ee geraͤu⸗ ren koͤnne, was einem pupillen zu⸗ met., ſtehe, und ohne des vormundes auctoritaͤt erhandelt worden waͤre. Gleichwohl dahier der boͤſe glaube dem erwerber im wege ſte⸗ het: unter diſem aber keine uſucapion angehet. §S. CCCXX H Dargegen wenn der pupill ziem⸗ nen puberem lich angewachſen waͤre, und der paſſirete? kaͤufer ihn fuͤr einen pupillen nicht miehr hielte: ſo wuͤrde die uſuca⸗ pion laufen, I. 3 C. de in integr. reſtitut. Gleiche bewandnis hat es mit einem raſenden, der eine gute zeit hat, und der kaͤufer ſinen d ſtan der ſech ſnd nicht gerr el A poſel 2 C. de vſucapione pro emto- och e ech ncht das gber conie i; Uelwog „ , as di des, N ken eigiige, nn⸗ nden kaſr/ 0. ginſen N dis, we Ubtn unwiſe Senginke deen 1t da o o ſGo. ſeſͤ ufdie thet, ccht in ir buden Mned ſinde i e En, ſnder Domel . 1, 1 iſtatin der ſachen eines minderjaͤhrigen. 197 wige it ſtand nicht gewuſt hat, l. 18 §. 1 D. de A. iit, kumm vel A. poſſeſſione. DDMUW i antg l. §. CCCXXI ine wen Jedoch erlanget der kaufer ſo⸗ Ob der kaͤ⸗ utl m, gleich nicht das eigentum, Anton wenines ſdl⸗ n uſft Faber coniectur. lib. VIl cap. lens ſache vitn, edt 13; anerwogen die wahrheit mehr das eigen⸗ un tan gilt, als die meinung. Des en⸗ ge. n ſcſ. des, da kein richtiger contract vor⸗ III Herginge, auch durch die uͤbergabe das eigentum dr ſtunnb an den kaufer nſcht gedihe, l. 31 D. de A. RK. l 90 H D. Indeſſen tritt die billigkeit ins mittel, und ſtingm will, daß, weil der käufer in ge⸗ Der titel Ftinud ſt⸗ rechter unwiſſenheit ſtehet, ein all⸗ pro ſuo tritt gec verces Lemeiner titel pro ſuo ſich darſtel⸗ ein. ne t let, der Pomponius im l. 3, der Nera⸗ tius im I. 50 pr. und §. 1 D. pro ſuo. Wobei iedoch zu beob⸗ Ereindel des evior eNMe achten iſt, daß der irrtum ſich blos der that und e d auf die that, keines weges aber auf vom rechte. das recht gruͤnden muͤſſe. Denn wo ſich ei⸗ Dr ul i ner bereden wollte: ein unmuͤndiger koͤnne ohne , MN den vormund verkaufen, und einem raſenden uln ſtunde diß recht auch zu; ſo wuͤrde er ſich betruͤ⸗ irr e gen, ſondern ſeinen boͤſen glauben verrathen, der regt MI. Paull im I. 31 pr. D. de vſurpat., Hu⸗ n N go Donellus commentar. lib. I cap. 20 ifrn, mnum. 1, I. 2 §. 15 D. pro emtore. N 7 N ; 8. CCCXXII 198 Von der verbotenen uſucapion . E. CCCXXII Die uſuta. Irret aber der kaͤufer nur in der Zenen⸗ et that, und haͤlt den raſenden fuͤr klug, den pupillen fuͤr einen pube⸗ rem; alsdann ſchlaͤget die uſucapion wurzel, und wirket die Pub licianam; angeſehen es eine regel iſt, daß Wann die wer uſucapiren fan, dem ſtehet Publiciana Retes ſ. 474. . F. CCCXXIII Tiotet im. 1 De ſchwereſte knoten ſtecket im as. 1o 1. 2 §. 16 D. pro emtore, wel⸗ a der Paullus und der Ulpian im 1. 13 §. 1 D. de vſurpat. knuͤpfen. Man glaubet, dem erſten anblicke nach, wider einen pupillen und narren falle die uſucapion, als un⸗ ſtatthaft, ganz weg. Allein die nur angezogenen geſaͤtze ſprechen nur, daß der kauf nichtig ſey, mithin ſie nie als kaͤufer, iedoch pro ſuo uſuca⸗ piren koͤnnten. Daß die gewaͤhrs⸗klage nicht anſchlage, erhellet daraus, weiln der handel niche tis woraer. §S. CCCX XIIII Wird aufge⸗ OImmittelſt gehet diſe ſchwirigkeit alſo aus einander. Setze! der nicht herr verk. ufet mir eine ſache. Der verkaͤufer folget . lufet dſe ſ r etſekaufe E. Stele, derlre d ſleupion vo on fal ſiele Mvnd wa fſer. Sief ſukt; in her ntchel in⸗ b ſce, dset .e R V leencege,r (oli meli e iſer, weit ds en entun NN.d; ug- (ber doch ſenng der⸗ chdes t e eda⸗ WX. 1 ſultn, ir ſit rtted er wa ha ſucapion UI kiuſe nur ine u Cerben e. ln ſir ien N ſn rur,u lngiun egI n hn/ N “ Hlkns N/ G 4. H tt ſtitt o entole i Gunddae 1. knifen 4 ng/ Ukrent nin, un emraeg gat ſiftt r N ſi i⸗ ihl⸗ itt re ſchith 1 ri e 4 N ege 4 der ſachen eines minderſͤhrigen. 199 folget, a als erbe, dem wahren herrn. Jener ver⸗ kaufet diſe ſache dem Javolen. Alsdann wird der erſte kaͤufer, und nicht der Javolen, geſchuͤ⸗ “ Stelle dir weiter vor: ich, als erſter k—au⸗ r, verlire den beſitz, ehe ich die uſucapion vollzogen habe. Auf di⸗ eiſpiel wo ſen fall ſtelle ich die Publicianam ciana zu ge⸗ an, und zwar wider den neuen kaͤu⸗ brauchen iſt fer. Sie findet auch wider den verkaͤufer ſelbſt ſtatt; in betracht er erbe geworden iſt, l. 72 D. de R. V, j. 17 D. de euiction, I. 2D. de except. rei vend. et trad., I. 4 5½. 32 de doli mali et met. except. Denn der ver⸗ kaͤufer, weil er nicht eigentuͤmer war, konnte das eigentum auf mich nicht bringen, l. 20 de A. R. D.; iedoch gab er mir gelegenheit zur u⸗ ſucapion, . 74 de contrah. emt. Da er mir aber doch die ſache uͤbergab, und der verkaͤufer hernach der erbe vom wahren herrn ward, ihm auch das wahre eigentum als univerſal erbe zufiel, beſage des avolenus im l. 23 Pr. de A. vel A. P. Gleichwoh l kam mir diſes nicht zu ſtatten; indem ich ein beſondrer (ſingularis) nach olger war, auch was vorher ginge, auf diſen erbfall nicht zu zihen ſtand. Inzwiſchen konnte der erbe den verkauf an mich nicht antaſten, ſon⸗ dern er war zur gewaͤhr verbunden, laut des Ulpians im l. 28 D. de contrah. emt. N 4 Haͤute , 200 Von der verbotenen uſucapion Haͤtte aber der verkaͤufer den wahren eigentuͤmer nicht geerbet, und di er nahme die ſache in an⸗ ſpruch; ſo muͤſte der verkaͤufer mir die gewaͤhr n mir zu fodern; koͤnnt⸗ Ausrede der die ſache von mir zu fodern; koͤnnte verkaufeten ich ihm die ausrede der verkaufeten und nicht ge⸗ und uͤbergebenen ſache entgegen ſtel⸗ len, Ulpian im l. 17 D. de e- uiét., und derſelbe im l. 4 F. 32 de doli mali except. Denmm wenn ich wider den anſprecher eine action habe; ſo treibet ihn vielmehr die ausrede der waͤhrſchaft zuruͤck. Da⸗ her, wenn er gleich der wahre herr der ſache iſt, liferten ſa⸗ und ich der nicht herr als uſucapient bin; ſo will iedoch die billigkeit fuͤr mich eintreten; indem ich von ihm die ſache habe, und er ſeine eigene hand⸗ lung nicht beſtreiten kan. Setze aber! das ding kaͤme wieder zu ſeinen haͤnden. i⸗ nehme 1 rempel der ſolche in anſpruch? Alsdann greife Tranpet der ich nach der Publiciana. Nun reiſ⸗ ſet er zwar eine ſchutzrede vom Ne⸗ ratius im 1. 17 D. de Publiciana ab. Al⸗ i lein der Celſus im 1. 4 §. 32 D. de doli ma- li et met. except. reichet mir eine replic, daß er eine gefahrde in beſtreitung ſeiner eigenen that begehe. “ §. C CCXXV det der ſee itiſtzſ der kunſben (uch keie r leiſten. Liße ſich aber der verkaufer beigehen, bundn. T r rueede ſcht abgefen utapiegten Wr kon dr hentund d ung des en l 2 6. d Ns li⸗ . de fr⸗ Wun ſuhient i ſitze die gn ummelſrun amtiel ſibn higer hn liſn de Uer grurd 1D. de Dieweii dann diß alſo in der that begruͤn⸗ Nunſerm te nih lſicdqen Whrer eihetite lier r de ga bateler fi hlr A fann kn Mun kem i bei 6 Uibe . ſnt unt d ſir Mu ſce chietben bt. 4 4 ertrten uder, 1 ſine CerhO S Cbeld . W. 7 n Mun 0. Eedin ne Deſcche en Gemſi in 64 P der ſachen eines minderjaͤhrigen. 201 det iſt; ſo ſchluͤße vom gegentheile: beſtehet aber der kauf von ſeiten des verkaͤufers nicht; iſt er auch keine waͤhrung zu leiſten ver⸗ , . bunden. Der klaͤger kan alſo mit Aoſan bori⸗ der ausrede der verknuͤpfeten ſache und der Pu⸗ nicht abgefertiget werden. Dem biiciana. uſucapienten ſtehet auch die Publiciana nicht zu. Wier kan doch wider ſeine eigene handlung ange⸗ hen? und diſe beſtreiten? Diſes iſt auch die geſin⸗ nung des Haulls im vorangereg⸗ Der ſinn ge⸗ ten l. 2 §. 16 D. pro emtore dachten ge⸗ und des Ulpians im I. 13 §. 1 ſaͤtzes. D. de vſurp. §. CCCXXVI Warum erlanget aber der u⸗ ſucapient in diſem falle keinen be⸗ ſitz? die antwort iſt leicht: wo die ſitzes in er⸗ veraͤuſſerung nicht gilt; da gebricht ſagtem falle es am titel: des halber kan kein beſitz entſtehen. Hingegen, wenn der kauf giltig iſt oder ein andrer Urſache der nicht erlan⸗ gung des bez richtiger handel vorhergehet; ſodann mag der kaͤufer der praͤſcription oder einer dem verkaͤufer zuſtaͤndigen ſchutzwehre ſich bedinen. Diß iſt Der grund des Paullus im l. 7 68. Grund des 1 D. de contrah. emt. in unſerm falle beſtehet der kauf zu contr. emt. rechte nicht. Darum wuͤrde der verkaͤufer ſich Allein 1. 76 §. 1 de pver⸗ deribus 202 Von der nicht anrechnung des geblich auf den beſitz des narrn berufen, da di ſſer der kaͤufers auctor nicht ſeyn konnte. Denn wo Prd ſuo. die ſache gehoͤre ihm. Des endes er im gemuͤte und in der meinung: die ſache ſtehe ihm zu, di⸗ ſe beſitzet. Diſer iſt der perſoͤnlichſite, und ruͤh⸗ ret aus einer guten gemuͤts⸗neigung des kaͤufers her. Jedoch waͤhret er nicht laͤnger, als der gu⸗ te glaube dauert, mit dem er anfinge, I. 4 D. pro ſuo. Derohalben kan er mit einem an⸗ dern beſitze nicht verknuͤpfet werden; in erwaͤ⸗ gung, daß derjenige handel, mit dem er ſoll vergeſellſchaftet werden, ungiltig iſt, von Re⸗ tes ſ. 474 fg. Ein und virzigſtes haubtſtuͤck. Von der nicht anrechnung des al⸗ ters der impuberum, welches der kai⸗ ſer Juſtinus ausgenommen hat. S. CCCXXVII Den impu⸗ Als Flavins Philoxenus im morgenlaͤndiſchen Reiche und Ani⸗ cius lters de ius Prebes ccnſuls net der kaͤufer uſucapiret: ſo geſchihet diß ſeines gu. Cſtiſa,, ten glaubens halber. Der titel iſt pro ſuo; angeſehen er dafuͤrhaͤlt, D Uenet (Ghkeit (Ade . Uß den pu⸗ gaechnet Wder iſcd N ing gch i ian die Nr ſi an n . De an Der ler lntig , Mnnt, nehum un der fe, NN. conſuls waren, das iſt im jahre Ylynnte. Dones ſiien ſnsg te. Dr ti, echene n frfit. =sſ nacüm cheſchen d⸗ Cticſt,ntt⸗ ieuguh Hſt liger,1 S= 4 Inßtne, t der eſ. . nu = 4 er mmit iN O m , Ee Der lex Pompeja, ( bekannt. alters der indbe berum, welches c. 20;) cius Probus der juͤngere zu Rom lauft keine verjaͤhrung. Chriſti 525, gebote der kaiſer Flavius Anicius Juſtinus I, welcher den 12ten julius 5129 den kaiſer⸗thron beſtige, und ſolchen durch die ſterb⸗ lichkeit am 1ten auguſt 527 verliſe, im 1. 7 C de praeſcr. XXX vel XL. annor. pr., daß den pupillen ihr unmuͤndiges alter nicht an⸗ gerechnet werden ſollte. Zwei und virzigſtes Haubtſtuͤck. Von der verbotenen uſucapion de⸗ rer ſachen, welche mit gewalt be⸗ ſeſſen werden. S. CCCXXVIII Niicht allein das Juliſche, ſon⸗ dern auch das Plautiſche geſaͤtz ver⸗ biten die uſucapion, wenn der be⸗ L ſitz der zu uſucapirenden ſache mit gewalt anfaͤ⸗ het. Die Roͤmer verabſcheueten die gewalt. Des halber gaben ſe vile geſaͤtze darwider heraus. Clodia, Pedia, Oeſfentliche Lutatia oder Luctatia ſind desfalls und Nrivat⸗ Sie zilen aber auf die Verabs— ſcheuung der gewalt. boten. dama⸗ 204 Von der verbotenen uſucapion damaligen umſtaͤnde und gehoͤren ins Roͤmiſche ſtats⸗recht. Der lex Plotia hingegen und Ju⸗ lia dinen unter die buͤrgerlichen geſaͤtze. Ss. CCCXXVIIII Alter diſes M. Aemilius Lepidus und O. Lutatius Catulus waren 676 con⸗ ſuls. Jener wollte allen acten und geſatzen des Sylla den umſturz geben. Hingegen der Ca⸗ geſaͤtzes. tulus, Pompejus und Caͤſar behaubteten, daß ſie aufrecht erhalten werden muͤſten. Daher trat⸗ te M. Plautius Silanus ein tribun des volkes im jahre 3872 auf, und gab das geſaͤtz wider die gewalt. Salluſtius de bello ciuili cap. XXXI. Diſes geſatz iſt, wie Carl Si⸗ gonius de antiquo iure populi Romani ſ. 673 T. Il cap. XXXIII gethan hat, mit dem Lutatia nicht zu vermiſchen. Von diſem handelt der Cicero fuͤr den Coͤlius im anfange. Einige muͤnzen des Plautiſchen oder Plotiſchen geſchlechtes hat Beger am a. o. ſ. 572 mitge⸗ theilet. 5. CC CXXX Die beiden Daß der C. Julius Caͤſar von ſueiſche ge⸗ der gewalt ein geſaͤtz gegeben habe, erſcheinet aus dem Cicero in der Philippica I cap. VIIII 21. Der C. J. C. Octavianus Auguſtus hat ſolches hernach er⸗ neuert, Gravinaf. 4 57. §. CccxäxXI . K derer ſach Nus n mun de keſen d Crr der l E Or ſolidar Ob wan di⸗ Urgach ergre XV. Oder W, duſelsſt ct es gimn e Ccerd mn ⸗ Atic 1, bceltet et e en r nit t l. XI dani d N gwlt Ner 7 liche ndeſen ich Ne di uan 1, iin, Flrnd khait de det (un; lſeaion en ins None MR o G itm r GH CNO open Den Gchn 1 derer ſachen, welche mir gewalt ꝛc. 205 „8. CCXXXI Aus dem Cicero erlernet Liceros ge⸗ man die beſten begriffe von der vi, ſorebe, urnnd zwar der rede fuͤr den Caͤcina walt. VIIII. Er theilet ſie in veram 1 oder ſolidam, die mit waffen veruͤbet wird. Ob man diſe mitbringet, oder von ungefaͤhr darnach ergreifet? iſt einerlei/ Cicero am a. o. — g. o, num. 272 beſchreibet ſie alſo: na, daſelbſt XXXII. Hiernaͤchſt berſlltenn gilbet es vim civilem (feſtucariam)/ Cicero am g. o. VII, Aulus Gellius no⸗ Cium Atticarum XX, 10. Bim reſtitue⸗ re, bedeutet einen in den ort wieder einſetzen; movon er mit gewalt vertriben war, Cicero am a, o. XXII. Vis zeiget jeweilen die dinge an, womit die gewalt veruͤbet wird, oder was L rurch gewalt geſchihet, Cicero fuͤr den Milo Vis heiſſet auch die rache oder die abwen⸗ e der injurien, Cicero Dom. LV, im⸗ gleichen die herzhaftigkeit und freimutigkeit zu reden, wie auch die beſchaffenheit eines dinges, und drohungen, endlich die beſtechungen der oberkei⸗ ten, richter, zuͤnfte ꝛc. g. CCCXXXII H Fuͤrnaͤmlich wird hier die quo⸗ Was die tdiana verſtanden. Cicet am galte de. dupli- — 206 Von der verbotenen uſucapion dupliciter homines deiiciuntur: aut ſin ne COactis armatisne hominibus, aut per e. iusmodi rationem, aut vim. Ad duas diſſimiles res duo deiuncta interdi cta ſunt. In illa vi quotidiana non ſatis eſt, poſſe docere, ſe deiectum, niſi oſtendere poſ- ſit, quum poſſigeret, tum deiectum. Ne id quidem ſatis eſt, niſi docet: ita ſe poſ- ſediſſe, vt nec vi, nec clam „nec Prerc rio Poſſederit. CCCX XXI 11 Uſucapion Eine mit gewalt beſeſſene ſache kan⸗ nicht uſucapiret werden, wenn weg. ſie gleich an einen beſitzer von gutem glauben gedihen waͤre. Die gewalt kan nicht ohne werfung aus dem beſitze begriffen werden ‚und der anfallende muß den beſitz neh⸗ men, I. 14 5. 22 D. de vi bonor. raptor. CCCXXXIIII 34 Ausnaͤme. Wofern der Aebutius den Caͤ⸗ eina mit ſeinen bewafneten knechten aus dem be⸗ ſitze des gutes verjaget, iedoch jener den beſitz nicht ergreifet; vilmehr der Memmius dis gut in den beſitz nimmet; ſo kan diſer es uſucapiren. Im falle der Dolabella als herr der weiſe davon fleucht, wie er des Antons bewafneten leute— kommen ſihet; ſodann gehet die uſucapion von ſtat⸗ H derrr ſcch tten, 1. Denn der ſih walt ſetoi och ſſchen geäͤtet s interdictn Dnd, wohl dſſenn vir) an ſoer Os h dieancel nſhatdert, ſht agreken. Uſtegt wroed⸗ ht. Dong Wievian Uune, ſant u widert ſten ardern cht. As ſe rite untl As ch der ſ Sud . Aſicatien ntar: Mn s, Aut Ne n. Ad a encſciſe ls el, 1 ſotendere leucdin . et: i I diſem wird eine gegenwaͤrtige gewalt derer ſachen, welche mit gewalt ꝛc. 307 ſtatten, J. 33 §. 2 D. de vi bonor. rapr. Denn der flihende herr verlaͤſſet ſeinen beſitz, 3 §. 8 D. de A. vel A. P. Dergleichen .. walt gehet die uſucapion nichts ann. §. CCCXXXV ðJJM Dedoch iſt die gewalt des Ju⸗ Unterſchid lſchen geſaͤtzes von der, wes halber den hewalt das interdictum unde vi angeſtellet Jul. geſaͤtze wird, wohl zu unterſcheiden. Zu erdietd. ine erfodert. Des wegen der beſitzer entweichet, wenn gleich die anfallenden (invaſores) hernach ihren ſinn abaͤndern, oder aus einer urſache den beſitz nicht ergreifen. Genug der beſitzer iſt mit gewalt entſetzet worden! der l. 4 §. 22 D. de vi bonor. rapt., Donellus lib. V commentar. XVII. Die l. 1 §. 29, l. 3 §. 6, I. 4 und § D. de vi et vi arm. reden von einem ganz andern vor⸗ gange, naͤmlich da einem keine gegenwaͤrtige ge⸗ walt widerfuhre, ſondern die bewafneten zogen einen andern weg, oder der beſitzer verhoffete es nicht. Alsdann iſt er mit gewalt aus ſeinem be⸗ ſitze nicht geſtoſſen worden; es haͤtten dann die anfallenden fich in den beſitz geſchwungen. Wor⸗ aus ſich der unterſchid der gewalt des Juliſchen geſäts und der unde vi zum tage leget. §. CCCXXXVI 208 Von der verbotenen uſticapion §. CCCXXXVI Ueberein⸗ Immittelſt kommen beiden in ſtimmung. dem falle uͤberein, wenn der beſitz ohne gewalt genommen waͤre, der herr aber mel⸗ dete ſich. Der anfallende tribe ihn ſort. Diß falls kan die ſache nicht uſucapiret werden, und der herr kan zum interdicto unde vi vorſchreiten: geſtalt der entſetzete den augenblick den beſitz ver⸗ loren hat, da er im gemuͤte ſich des beſitzes be⸗ gibet, l. 1 §. 24 und §. 47, I. 3 §. 14 D. de vi et vi arm. Setze aber! der beſitz ſey leer, der Atticus ergreifet diſen ſonder einige gewalt, weil nimand den hof beſaſſe. Der Craſſus, als herr deſſelben, kommet ihn einzunehmen. Der Atticus wafnet ſeine knechte, und verjaget den Craſſus. Diſer ergreifet das interdietum unde vi, iedoch vergebens. Denn wer nicht beſizet / kan nicht entſetzet werden, I. 1 §. 9 und §. 23 D. de vi et vi arm. Es iſt auch keine gewalt vorgefallen, da die beſitz⸗nehmung mit einiger gewalt nicht begleitet war, I. 4 §. 28. devi ulter de gſte et vi arm. §. CCGXXXVII Anderweiter Uebrigens hat das interdietum unde vi alle gewalt, ſie mag com⸗ pulſiva oder expulſiva ſeyn, zum gegenſtande. unterſchid. Allein das Juliſche geſaͤtz gehet nur auf e pul⸗ deter ſah Ppulſoam, ſiat A ninn don den ſthe des l. (gſtaget wurd wenn eines ad ſtz genommen Aten techte le bindicatio tdietum un ſud; an Uttlun edenf (Mer Honds ch wediger ſuchet wetde uſoſche ne 6. Derorn gen beſth⸗n Uichtet vf el or⸗ “ ae erübenn uſhrei 4 eir⸗ Alchen tſetree H N , ore⸗ Nnt de Cuſih, nihnen. Uejurn terdeta Pr Nih N h rt ug ni ti 64 Eeſ l dn tntn 4 derer ſachen, welche mit gewalt ꝛc. 209 expulſivam, 1. 3 C. de his, quae vi, Pi⸗ liger uͤbern Donellus lib. XV cap. 31 L. S. CCCXXXVIII. der kaiſe 3. Won derge⸗ . Als aachher er kaiſer Juſti⸗ Won der ge⸗ nian von den Illyriſchen advocaten, beſage des 1. vIt. C. vnde vi, eineglanng M gefraget wurde: was zu thun ſey: ſenden ſache. wenn eines abweſenden ſache ohne gewalt in be⸗ ſitz genommen worden waͤre? geſtallt nach dem Alten rechte dem herrn kein andres mittel, als die vindication zukam; keines weges aber das interdictum unde vi wegen ermangelnder gewalt platz fand; anbenebſt das interdictum quod vi aut clam ebenfalls wegfiele; in betracht der beſitz weder heimlich noch gewaltſam ergriffen war: noch weniger wegen der furcht die herſtellung ge⸗ ſuchet werden konnte; indem weder eine com⸗ pulſiviſche noch eypulſiviſche gewalt untergelaufen iſt. Derowegen der kaiſer Juſtinian einen ſol⸗ chen beſitz⸗nehmer fuͤr einen praͤdo geachtet wiſſen wollte, und hier⸗ ra unter die alte lehre im l. 11 §. 1, I. 12 und 13 D. de heredit. petit. zur maasregel er⸗ griffe, Hilliger lib. IIIl cap. Erſtreckung 24, D, von Retes §. 31 ſ. des interd. 44, Caſpar Schifordeg⸗ unde bi. her uͤbern Anton Faber tract. 28 quaeſt. 7 zu geſchweigen „daß inhalts des l. 16 D. de O. et A. eine unbewegliche ſache mangelhaft wird, (U the il) O falls endes ſollen die interdicta zur wis dererlangung des beſitzes dinſte leiſten. Daher diſes Juſti⸗ nianiſche geſaͤtz eine neue ausdehnung des inter⸗ Vundenn itdend Iuſtinian, cuzrede de dicti unde vi abgibet. Jedoch iſt darin keine neuerung wegen der uſucapion und der dabei vor⸗ fallenden gewalt vorgegangen. Dr ei und virzigſtes haubtſtuͤck. Von der verbotenen uſucapion de⸗ rer ſachen, welche einem Roͤmiſchen ſtatt⸗ halter geſchenket worden waren. CCCXXXVIIII Der lex Julia repetundarum unterſagete das ſchenken an einen ſtatthalter. Das geſchen⸗ kete konnte nicht uſucapiret werden, bevor es in die gewat des beſtechers gekommen war I. Pen ad 12. Iuliam Tepe CCCXNL Sonſt verſtehet ſich von ſelbſt, daß, wenn der herr einer geſtolenen oder geſchenketen ſache hf diſe wieder bekam, und ſelbige veraͤuſſerte, es keiner uſucapion bedurfte, I. 12 H. 8 de ca- ptiuis, ſondern es iſt das jenige voraus zu ſe⸗ tzen, was zur uſucapion ſonſt erfodert wird, von Retes K 22 ſ. 486, Franz von A⸗ maya lib. Il cap. S am ende. Vir 210 Von der verbotenen uſucapion derer van den falls der beſitzer einen boͤſen glauben hat. Des gen de de hiſr Uher von CCRNXXXV SIeiml. 10. “ nmg unuheſchde uſen ddeſ n peculio ad uui On nelhede (hihr fung ni itdarichtpe Pfſehetdes der Unbſe ſu Nonnnd usnd da ſucgpion dr uuben 3 r middetelnneg. Dher dſet dn örrg des in Rh i din ke nuſd A Wi s it. 1ſucapenk. Nöntſchenft eden woren. WVII Von den neueren verordnungen ꝛc. 21 Vir und virzigſtes haubtſtuͤck. Von denneueren vlrordenngen der kaiſer von Conſtantin dem lten bis auf den Juſtinian, in abſicht der uſucapion der und ſchuzrede des halber, der praͤſcription, we⸗ gen des muͤtterlichen der kinder. §F. CCCXLI Der kaiſer Conſtantin der groſe, Conſtantini⸗ welcher vom jahre CCCVII bis ſosethind CCCXXXVIIregirete, verordnete muͤtterlichen 316 m I. 1 C. de bonis maternis, der kinder. daß ein vater nicht macht haben ſolle, diſelbe zu ver⸗ kaufen oder ſonſt zu veraͤuſſern, ſondern der vater am peculio adventitio ſeiner kinder mit dem nies⸗ brauche ſich begnuͤgen folle, unter der verwarnung, daß der verkauf nichtig ſeyn muͤſſe. Daher den kin⸗ dern, welche das ihrige vindicireten, die ausrede der verjaͤhrung nicht entgegen ſtehen duͤrfe. Das ver⸗ bot der nicht verjaͤhrung fluͤßet dem nach aus der be⸗ ſchaffenheit des muͤtterlichen gutes, und nicht aus der unwiſſenheit des kaͤufers. .CCCXLII Als nun die kaiſer Flavius 5⸗ Folgende norius zu Rom und deſſen bruders ver ordnun⸗ ſohn, Flavius Theodoſius der °2 Ute 212 Von den neueren verordnungen ꝛc. Ilte und zwar diſer von 40 bis 4 herrſcheten, auch die die actionen nur in z0 jahren geltend ma⸗ . cheten/1.3 C. de praeſer. XXX velX Lannor. haben der Conſtantinopolitaniſche kaiſer Flavius Leons, geekroͤnet ward, und 474 die welt ver⸗ AAnthemius liſe im jahre 46, und Anthemius, der in Rom der 6te kaiſer war, im I. 4 C. de bo nis, quae liberis verſehen, daß wider die kinder, welche das ihrige vindiciren wollen, keine ſchutzweh⸗ re oder praͤſcription platz finden moͤge. 8. CCCXLIII Juſtinians. Diſe ſatzung hat der kaiſer Juſti⸗⸗ nian im jahre 530 auf alles vermoͤgen der kinder, Nit woran auch der vater keinen niesbrauch hat, er⸗ ſtrecket, I. I C. de annmali except. J. 2. Daß diſer und Leo, auch Anthemius, auf eine zeik von 30 jahren geſehen haben, ſolches ergibet das cap. 24 der nov. 22 und die daraus gezo⸗ gene authentica niſi tricen. C. de bonis ma- ternis. Diſe zeit beginnet zu laufen, ſo bald deiie kinder aus der vaͤterlichen gewalt— anne Crdiummnn. gfo ergae⸗ oſchen getten WvelNLe nſce hier iti dehn l, 4 Von der uſucapion zweiten theiles dritter abſchnidt. Finf n und pir igſts haubtſtuͤck. Ctlinterung der ſchweren lehre des titels pro herede, nach anleitung des er⸗ ſten brifes im Vten buche des Cajus Plinius Caͤcilius Secundus. §s. CCCXLIIII Diſer gedenket im anfange des ſnhalt des— — gedachten brifes eines ver⸗ ſrens maͤchtniſſes: legatum mihi ob- uenit modicum; gleich darauf meldet er: Pom- ponia Gratilla, exheredato filio Affudio Curiano heredem reliquerat me: dede- rat coheredes Sertorium Seuerum -⸗ aliosque equites Romanos ſplendidos. —RK — . . . . Conuenimus in aedem concordiae. Ibi ego: ſi mater, inquam, te ex parte quarta Zeripſ. iſſet heredem, num queri poſlſes? Quid ſi heredem O4 quiden quidem inſtituiſſet ex aſſe, ſed legatis ita ex- hauſiſſet, vt non amplius apud te quartare- maneret? Igitur fufficere tibi debet, ſi ex- heredatus a matre quartam partem ab here- dibus eius accipias: quam tamen ego auge- bo. Scis, te non fubſcripſiſſe mecum (cen- tumuirale iundicium), etiam biennium trans- iſſe, ommiaque me vſucepiſſe. Sed vt te cohe- redes mei tractabiliorem experiantur -- ⸗ (Abpd ſen . Ecrilius 1 Cieflius A Ull 5 Aliellns offero pro mea parte tantumdlem.-. II. le ergo Curianus legatum mihi reliquit. SS. CCCXILV Plinius war. Sollte ein ſo fuͤrnaͤmer Roͤmer, er chesge⸗ der quaſtor, tribunus militum, tri⸗ kundig. bun des volkes, ſtadtrichter, praͤfectus aͤrarii Saturni, praͤfectus aͤrarii militaris, conſul/ augur, propraͤtor in der Pontiſchen provinz, cura⸗ tor der Tiber, beſage des Johannes Maſſons in C. Plinii Secundi vita ſ. †1 fag. nicht gewuſt haben: was ein vermaͤchtnis ein erbſchafts⸗ antheil und die uſu capion geweſt ſey? Ein mann? der noch als ein juͤngling im 1 ten jahre die ſchwe⸗ reſten rechts haͤndel im jahre Chriſti 80, der ſtadt 833, vor gerichte vertaidigte, Maſſon ſ. 32: Ein mann! der aus einem der fuͤrnaͤmſten iedoch gemeinen geſchlechter in Rom abſtammete: 216 PYrlaͤuterung der ſchweren lehre des “ Qumtutt titels pte 1 Tac Us heiligen, DCnlins⸗ princeps ſene Aialuss duse (id, (r K—— Eiñine ocht Plininz. DT aus Verone mtündige Ijihre Quintus di netur⸗ Cdmirl i — d oin datny uſchen n nes alters ſadtdn einz, ten lehre ſlegntbind. udtearur. premeblen tünen ego Ne emeuumkeen Nbieminnet , Elttrole⸗ petin * Genn⸗ mihi “ ſnüne NN loud wltun,5 6 cdncnn Pfn niitrt 4 un utinne, . titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 217 Quintus Caͤrilius, tribun des volkes Sein ſtamm⸗ C. Caͤcilius Metellus 314 reſgiſter. EL. Cacilius Metellus conſul 470.* g. Caͤcilius Metellus, pomiſey maximus und XV mann des heiligen, conſul 503 *H. Caͤrilius Metellus, magiſter equitum, Tonfll 48. D. Caͤcilius Metellus Macedonieus, conſul 611, cenſor, princeps ſenatus. O. Cacilius Metellus Macedonicus † 557. 5. 7 Cacilius Metellus Diadematus und Dalmaticus, conſul 637 ₰ £ Caͤcilius Metellus Creticus „conſul 685. £ Caͤcilius Met. Eretieus O. Caͤcilius Melellus Creti⸗ cus, conſul 759. *Eine tochter heiratet einen Plinius. C. C. Plinius Sundus Fine aus Verona, der na⸗ turkuͤndiger. Hatte in jahre Chriſti 77 die natur⸗geſchichte ausgehen laſſen Pals admiral bei beſichti⸗ gung des Veſuvius vom dampfe und dem aſchen ſtaube 79, ſei⸗ nes alters 56. toch⸗ ter . heir. den C. . Caͤci⸗ lius. L. Cäcilius heiratet die ſchweſter des Plinius. Caͤeilia, gem. des: M. Lis » einius Craſſus, welcher 699 von den Parthern erſchlasen ward. 4 E. Tacilius, . F. C. N. aus dem tribu Suf⸗ fentina. C. Caͤcilius Plinius Secundus, conſul ſuf⸗ fertus 852, geboren zu Novbvocomo, anges wuͤnſchet von ſeiner mutter bruder, geboren im jahre Chriſti 62, der ſtadt 815, derliret ſeine erſte ehegattin 97, heiratet 28 die Pompejam Calpurnlam⸗ ums jahr 1rz. O * Er wor =ðð 218 Erlaͤuterung der ſchweren lehre des nitls pr Man ſehe auch den Henninges ſ. 748,7 o m ſilt und den Kollin im Allten theile der hiſtori als fiden ter zeiten ſ. 481 fgg. tianus ſir d g. CCCXLVII MWa Ich ſchreite nun zur uſu capion, davon der Plinius ſchreibet. Was hat er aber fur einen Ide titel? entweder den pro herede, oder pro legato. Mhten Was pro he⸗ oder pro ſuo. Als erbe beſitzen, bes in nitrbe rebe beſitzen deutet ſoviel, daß man vermei⸗ ich nicht ſen? met, aus einer begruͤndeten urſache Dng /9 erbe zu ſeyn; ungeachtet man es in der that nich tee ge iſt. Die wirkung iſt diſe: daß der beſitzer das Nin eigentum der erbſchaft erlanget, und nach zweien fhmz ſon jahren den wahren erben, vermittels der ausrede Mihnin der uſucapion, ausſchluͤßet, mithin deſſen here⸗ ditatis petition entkraͤftet. AAdAe §. CCCXVII herede Geſchichts⸗ Der Curianus ſtellete wider die Luch, erzälung des von ſeiner mutter eingeſezten erben anmm; Pliniſchen . erdeng . rechts⸗han⸗ vor den hundert maͤnnern die que⸗ eiter g dels. relam inofficioſi an. Jedoch den lzCp linius als miterben nam er nicht in anſpruh. n Diie miterben ſcheueten ſich, wegen des kaiſers upin Donitians grauſa mkeit, in einen proceß ſich einzu⸗ in kenen laſſen. Plinius nam daher die ganze erbſchaftn t es beſitz, und trug fuͤr ſich und namens ſeiner mit⸗ den, ied erben auf den virten theil der erbſchaft an. Curi⸗ cebe ren lcht N 1 74,. ede hidln e. . 1 apior, erde te noan. Mpul ah Ceè⸗N 1 nn un, iß mn Ne gtrbetn l, 7 ir e e Nr iN Uud rech/ ls n he Nr I t Url S=☚ cer iut H ntels pro herede, nach anleitung ꝛc. 219 nus fuͤgete ſich, und war mit dem virten theile zu⸗ friden. Derowegen ſahe der Plinius den Cu⸗ rianus fuͤr den erben und ſich fuͤr einen legata⸗ rium an. ß. CCCXLVIII g icht d mus: Plinius ſtei⸗ Indeß ſpricht der Plinius: Alinins ſtei⸗ was haͤtten der Curianus und mei⸗ die uſu ea⸗ ne miterben anfangen wollen, wenn pion. ich nicht edelmuͤtig geweſt waͤre. Denn ich hatte die uſu capion fuͤr mir. Was hatte er aber uſucapiret? Nicht die fremden ſa⸗ chen, die in der Gratilla erbſchaft ſich etwa vor⸗ fanden; ſondern was diſer eigentuͤmlich bei ih⸗ rem leben zugehoͤrete. §. CCCXLVIIII Vermoͤge des J. I D. pro Inhalt des I. 1 D. pro herede iſt noͤtig, daß derjenige herede. wirklich verſtorben ſey, deſſen ſ⸗⸗. chen man zu uſucapiren gedenket. Der irrwahn, da einer glaubet, der ſey tod, hilft dahier nichts, I. 3 C. pro herede. Die Gratilla war ver⸗ ſchiden. Derohalben konnte Plinius die uſu capion anfahen und vollenden. Plinius ſiack in keinem irrtume. Eines lebendigen erbſchaft gibt es nicht. Daher kan man eines abweſen⸗ den, iedoch annoch lebenden habſeligkeit nicht pro herede beſitzen,I. 2 pr. und S. 6, 7 D. pro emtore. §S. CCCL 220 Prlaͤuterung der ſchweren lehre des §. CCCI MM Unterſchid Hierin iſt alſo die uſu capion der pro le⸗ gato und pro legato von der pro herede un⸗ pro herede. terſchiden, 1. 5 und 6 D. pro le. gato. Der eigentuͤmer lebet zwar noch; deſſen ungeachtet kan ich deſſen mir von ei⸗ nem dritten verſchaffete ſache uſu capiren, weiln mir eine fremde ſache vermachet werden kan. 4 §. CCcLI Zederibe, In dieſem falle ſtimmet die uſu mingt (capion der erbſchaft und des ver⸗ maͤchtniſſes uͤberein, daß in beiden ein tod erfodert wird. In jenem muß das ab⸗ leiben des herrns der ſache, und bei diſem der tod des verſchaffenden vorher gegangen ſeyn⸗ “ §. CCCLII “ Ein pachter Ein pachtet kan als ebe encht u⸗ e ſu capiren. Zu diſem wirnd ein ci⸗ vil⸗beſitz erfodert, da doch der pach⸗ ter nur einen natuͤrlichen beſitz hat. Wie ver⸗ mag er diſen in einen civil⸗beſitz zu verwandeln? Julianus im l. 2 §. 1 D. pro herede. Wollte er ſich zum civil⸗beſitzer aufwerfen: iſt er im boͤſen glauben, folglich kan er nichr uſu capiren. Setze aber! ein ſachwalter uͤberredet den pachter ſein verſtorbener verpachter Rbe ihn titis ihn un at chn poonton De Alte gut, n einem kete mag (bet por: de den ſoh terwon Perkten ſt RdeToo 53. 4 ge ußtn nſcheft i⸗ ſ NN gonpe ehlen g in ſchen de hei einer teine: i meinung ſynden in lhrt ihe 1 und s Ui NNM E rdſen N nonſet⸗ ſinnuthitn titels pro herede, nach anleitung 2c. 221 ihn zum erben eingeſetzet; alsdann gehet die uſa capion von ſtateen. §. CCCLIII Die pachtung, das hinterle⸗ gete gut, das gelehnte, und das von einem vater dem ſohne geſchen⸗ kete mag nicht uſu capiret werden. aber vor: es gehe die rede uͤberall: der vater ha⸗⸗: L Auf diſen be den ſohn zum erben eingeſetzet. fall verwandelt ſich der beſitz einer geſchenkten ſache in eine ererbete; und ſofort faͤhet die uſu capion an, 2 §. 2 D. pro herede, Peter de Donllien collectaneorum ſ. 3921. S. CCCL.IIII Fryrremde ſachen, die in der ver⸗ laſſenſchaft ſich befinden; moͤgen Was nicht uſu capiret werden. der Pomponius im I. pen. D. pro herede einſtreuet, iſt nur als eine er⸗ zaͤlung eines gerichtsbrauches anzu⸗ Was nicht zu uſu eapi⸗ ren ſtehe? Bilde dir Verwande⸗ lung des ge⸗ ſchenkten in den titel pro herede. Was in der erbſchaft dem erblaſ⸗ ſer nicht zu⸗ gehoörete; war nicht zu uſucapiren. ſehen, der aber fuͤr ungiltig geachtet wird. Denn bei einer ieden uſu capion iſt noͤtig/ daß ich vere⸗ meine: ich haͤtte reine ungewiſſe oder unſchickliche meinung, diſe ſache haͤtte meinem verlaſſer zuge⸗ ſtanden. Ein erbe kan zwar wegen des ganzen nach⸗ — — 222 Prlaͤuterung der ſchweren lehre des und bitt⸗weiſe uͤberlaſſen ſeyn? Bei einem titulo ſingulari kan ich mir wohl einbilden: diſe ſache habe dem verlaſſer zugehoͤret. Hingegen hat es bei einer univerſitate juris eine andre bewandms. Daher kan ſich der beſitzer fuͤr einen erben nicht ſelbſt einen guten glauben wegen der beſonderen in der erbſchaft befindlichen ſachen geben; vil⸗ mwehr muß er der fremden ſachen halber den titel erweiſen, 1. 2 §. 7 D. pro emtore, TCoul⸗ lieu ſ. 323. 4 CccccIv Weitere Ein titel pro herede erſtrecket ſich ſe eung bei der uſu capion nichtauf die frem⸗ Deen ſachen in der erbſchaft, I. 2 §. 7 D. pro emtore. Ein anders iſt es, wenn 4 er in boͤſem glauben ſtuͤnde, und dennoch die ſa⸗ che XXX jahre beſeſſen haͤtte; geſtallt alsdann er nicht das eigentum der fremden ſachen, ſon⸗ dern nur die einbehaltung derſelben erlanget hatte. S. CCCLVI Mied erwi⸗· Duß aber der titel pro herede auf die fremden ſachen ſich nicht er⸗ ſtrecke; nachlaſſes glauben, daß er der allgemeine erbe ſey. Aber daß diſe und jene ſache in der verlaſ⸗ ſenſchaft des erblaſſers geweſt ſey, kan er ſich eben nicht einbilden. Wie vile dinge koͤnnen nicht gemitet, gelehnet, hinterleget, verpfandert tills h ſtrecke: fälet eſten zu. Wade Enn glechnt Eumwes ufe t aber d tertmeinet, Eine geeich i obſicht Uetlaſen ic 4 dis, vpos , arb. l Mene unſve Ur wos der edſchakt uſtd wied iict ihe n Vor laßein ab⸗ ſtmte, neihtn ebthet (nide i ſterde (der erh ſude der uin lhe d PDR Agmin 4 ge in der et ig Nin llgt Nfanm Beinen in⸗ detfet⸗ vctfein ſit ſchen 1 jetute 4 o en ſctcte⸗ h kn A H. ſtande der uſu capion ſich nicht befunden; ſo mag titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 223 erſtrecke; ſolches erhellet daraus: die erbſchaft faͤllet einem durch das teſtament oder das geſaͤtz zu. Beide geben dem erben keine fremden ſachen. Ein gleichnis machet diſe frage deutlich. Wer etwas kaufet, der uſu capiret nur das erkaufete;: nicht aber das, welches er nur gekaufet zu haben vermeinet, l. 2 pr. und §. 6 D. pro emtore. Eine gleiche beſchaffenheit hat es mit dem erben, in abſicht auf die fremden ſachen. Was ihm verlaſſen iſt; das mag er uſu capiren, nicht abel!er das, was er vermeinet, daß es ihm verlaſſen ſey, arg. I. 2 H. 7 D. pro emtore. Wer da eine univerſitatem juris kaufet; der erhandelt nur was darzu gehoͤret; alſo auch ein erbe, der zur erbſchafts⸗maſſe berufen iſt; nur zu dem ge⸗ rufen wird, was zur univerſitate gehoͤrig iſt; nicht aber zu dem was darzu nicht gehoͤret. S§. CCCLVI Vorizt nicht zu gedenken, Anderweite . doaß ein erbe ſeinen erblaſſer vorſtel⸗ deweiſung. lig mache, I. 24 D. de V. S., mithin derſel⸗ be nichts anders erhaͤlt, als was der verſtorbene gehabt hat. Iſt diſer herr von der ſache geweſt; ſo wird es der erbe gleichbald: waͤre der erblaſſer im ſtande der uſu capion geweſen; ſo uſu capi⸗ ret der erbe auch. Hat aber der verſtorbene im der 224 Prlaͤuterung der ſchweren lehre de inls ho der erbe auch nicht uſu capiren, noch erſitzen. ,lſtennie Wie ſoll der erbe hirunter beſſer ſeyn, als der nl10. verſtorbene? den er doch blos vorſtellet. Was g dmn on ener nicht vermochte; das kan diſer auch nicht. gpi ſitt Der Papinian im l. II de diuerſ. tempor. r Ge Praeſcr. beſtärket diſes aufs deutlichſte. Und— lop der 1. 4 C. pro herede iſt gleicher geſinnung. §F. CCCLVII e Regel von Hieraus fluͤßet die regel: wer da ede in de er bſu ci⸗ erwas mit einem wahren titel niht uſnle Leſitzet; der kan es nicht uſu capi⸗ id für en ren. Dem erben iſt zuwider, daß der erblaſſer Mechen d gewuſt hat, was maßen diſe ſache fremd ſey, IJ. n hit de 4 C. pro herede, I. 4 C. de praeſcript. ſct iſt pet longi temwmw. lldn S. CCCLVYIII l Zweifel we⸗ Nicht ohne iſt es, daß einige n n i en der fur. wie aus dem l. I C. pro herede chen in der und dem l. I1 C. de adquir. enſhaſe poſleſl. erſcheinet, andrer meinung ſti ben. bebo⸗ geweſt ſeind. Wohin auch die ge⸗ ſen ſche ſinnung des Pomponius im J. Vt. D. pro herede abzilet. Der Toullien ſuhete ⸗ęꝰR erwidert aber ſ. 40r: „der Theophil, an den tl zur n „der kaiſer Antonin ſchreibet, habe im wahne ge⸗ „ ſtanden, daß pro herede uſu capere, ſo viel „ bedeute, als fremde ſachen in der perlaſſenſchaft 4 a denge uen pohet ii iſtlit⸗ f Ne N eftun /, de Nrlt 7 titels pro herede, nach anleit ung ꝛc. 225 „ uſu capiren. Allein erſagter kaiſer bedeutet ihn im I. 1 C. pro herede eines beſſern, und daß in dem vom Theophil angebrachten falle die uſu capion nicht anſchlage. Thue hinzu den I. 36 pr. D. de vſurp. und den §. 4 inſtitut. de S. CccIxX Inpndeſſen wird der beſitz pro Zwifache be⸗ vſucap. herede in den rechten in zwiefachen nennung des e beſitzers pro verſtande genommen, wenn ſich ie⸗ herede. mand fuͤr einen erben ausgibet, und Alte bedeu⸗ dergleichen doch nicht iſt. Wider ung. diſen hat die hereditatis petitſo ſtatt. In diſer abſicht iſt pro herede kein titel. Jedoch hat die Publiciana wider diſen nicht platz: es koͤnnte und wollte dann der klaͤger zeigen, daß der be⸗ klagte ein falſcher erbe ſey. ”?M S. CCCLXI Zum andern bedeutet pro he⸗ Andre rede, falls iemand der wahre erbe iſt: hingegen fremde ſachen in der elbſchaft ſich vorfinden, welche aber der erbe fuͤr erbſchaftsſtuͤcke aus un⸗ wiſſenheit haͤlt. Und diſes iſt kein hinlaͤnglicher titel zur uſucapion, Keinhart Bachorv EEcht de actionibus, diſp. III. §. 21 f. 21. z. CCCLXII Daher diſer vermeinet, der titel Bachos pro herede beſtehe darin, daß, wenn meinung. ll theil.) iemand 226 Brlaͤuterung der ſchweren lehre des iemand kommet, und die erbſchaft in anſpruch Erempel der Nimmet, auch obſiget. Cetze! es uſuc. pro iſt einer im teſtamente zierlich zum heredi. erben eingeſetzet, oder iſt als nach⸗ ſter anverwandter gefolget. Wider diſen tritt ein naͤherer verwandter auf, oder wider jenen wird die querela inofficioſi erreget. Ehe nun das urthel erfolget, ſind jene die wahren erben. s. CCCL XIII OMder der nicht⸗herr verkaufet dem Atticus ein gut, das aber dem Cicero gehoͤrete; jener wird hernach ein erbe von diſem. Atticus be⸗ ſaſſe daſſelbe als erbe. Er uſucapiret es als er⸗ be, ob er gleich als kaͤufer ſich im boͤſen glauben befand. Oder der Plinius ſetzet den Tacitus zum erben ein, hat aber diſem vorher ein land⸗ gut verkaufet, das ihm nicht gehoͤrete. Dero⸗ wegen die frage iſt: ob der Tacitus ſothanes gut uſu capiren koͤnne:? Allerdings und zwar ols erbe, Bachov am a. o. ſ. 82. §. CCCLXIIII Der wahre Unterdeſſen uſu capiret nicht al⸗ und verr⸗ meintliche lein der wahre, ſondern auch der erbe uſu ca⸗ vermeintliche erbe. Jener uſu ca⸗ pire. piret alles, was dem erblaſſer ei⸗ gen war; und wo iemand ihn anficht; ſo hat er die ſchutzrede der uſu capion. titelo pt 06 te, doß die nur ſcdiee Gelurchsde Und nunmmeh wolten, we 1. 3 (capion iche ſche vomn Dne n Chid ſdio o §. CCCLXyY likt, wid n Dint; nhem , undde iſ ElDce e ir der te (IS3 N findi, do⸗ CAl oan 4 kegibrs unſ hne drh lon l allem tige in teſ rlen ten lelte N. choſt in gin. ſet. Ege Cete Ferlch n r ſ 1 Wrdſn n Cde e e Ge:. Cenuyr veßrenet titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 227 KF. CCCLXV Ob es nun wohl ſcheinen duͤrf⸗ Schein⸗ te, daß die uſu capion anfaͤnglich“ Arund mur ſuͤr diejenigen gedinet habe, welche eine ſa⸗ che durchs dominium bonitarium erlanget hatten, und nunmehr das quiritarium daruͤber e halten wollten, welches vermittels der uſu capion ge⸗ ſchahe, I. 3 D. de vſurpat., nicht minder die uſu capion denen nur geholfen habe, welche eine ſche vom nicht⸗herrn erlanget hatten. S. CCCLXVI Dennoch aber und dieweil die wird geho⸗ uſu capio auch dem wahren herrn den. nutzet, und wie die Publiciana dem wahren herrn dinet; alſo auch die uſu capio dem wah⸗ ren herrn zu ſtatten kommet. In diſer abſicht wird die uſu capion dem wahren herrn im I. 33 §. 1 D. de vſurp. zugeeignet. Daher Cice⸗ ro in der rede fuͤr den Cacina ſchreibet: fun-⸗ dus a patre relinqui poteſt: at vſu capio fundi, hoc eſt finis ſollicitudinis ac peri- culi litium, non a patre relinquitur, ſed a legibus. Das iſt: ein gut wi d zwar vom vater dem ſohne verlaſſen. Es war auch jenem eigen. Jedoch konnte es der ſohn uſu capiren, damit er aus allem ſtreite ſtehe. Jemand wird in einem giltigen teſtamente zum erben eingeſetzet: ſo kan diſer allerdings die erbſchaft noch uſu capiren. P 2 §. CCCLXVII 228 Erlaͤuterung der ſchweren lehre des §SF. CCCLXVII Andres bei⸗ Weiter erſcheinet ein fall der u⸗ ſpiel. ſu capion pro herede, wenn das te⸗ ſtament einen verborgenen mangel hat: oder da⸗ . fern kein teſtament vorhanden iſt, drs ein ene und der naͤchſte erbe die erbſchaft antritt; ſo hat in beiden faͤllen die uſu capion pro herede ſtatt; imgleichen wenn das teſtament zwar richtig iſt, aber durch querelam inofficioſi die erbe⸗einſetzung umgeſchmiſſen wer⸗ den koͤnnte; gleichwohl diß binnen zweien jahren nicht geſchihet; ſo iſt die uſu e pion da, Ju⸗ lianus im I. 33 §. 1 in den worten: hoc am- plius, D. de vſurpat. ISJJJM S. CCCLXVIII Erfoderniſſe. Diſe uſu capion erfodert aber, Einbildung daß einer im keſtamente zum erben man ſey der eingeſetzet, oder der naͤchſte anver⸗ ſeb etin teg wandte ſey. Denn die meinung: ſtam. da, es ſey ein teſtament vorhanden, hilft nichts. welches kein daſeyn hat, traͤget zur uſu capion nichts vor, arg⸗ I. 2 pro emtore;, I. 2, 3 pro legato, l. I pro donato. Wie dann auch die bloſe einbildung, man ſey der naͤch⸗ ſte verwandte, nicht zur uſu eapion hilft/ I. 29 de vſurp. JMV ß. CCCLXVIII Der leſtirer Zu dem findet auch keine uſu capion / utels pro lapion ſitt,/ ſecht hutkeint Hiin ſo beſchfin te ben unte, leyuo. ge von der Namlich in de und in gere und deſten nn leii tſinunt t die uſu iund etwas ſireinen Mewes erh ſe. W hnnl niche! pion s, e, Ent Kddr Ingeh o hende bstſene utthut, in worden ſudet, er⸗ Cren lehre de VII ſrek en iil de 0, denn 1e et: der . Uaheden i⸗ Nhe Riiſti a lnd nin gecht ten ſer doc guin Uneſhnfer⸗ er zreenſc und deſſen maͤngel; kein teſtament machen konnte, der erbe aber diß ſahe. tore. 1 mgleichem gilt die uſu capio titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 229 capion ſtatt, wenn der teſtirer kein und eet⸗ recht hatte zu teſtiren, und der erbe ren und er⸗ ſo beſchaffen war, daß er nicht er⸗ ben koͤnnen. ben konnte, 1. vIt. pro herede, 1. 7 bro legato. §. CCCLXX Hierin beruhet das weſentli⸗ che von der uſu capion als erbe, Das weſent⸗ liche dahier. nmlich in dem rechte die erbſchaft zu empfangen und im gerechten irrtum wegen des wahren titels daher, wenn der teſtirer nicht wuſte; ſo kan diſer uſucapiren, und zwar gehet die uſu capion eben ſo gut an, als wenn iemand etwas von einem pupillen erkaufet, den er ſuͤr einen puberem hilte, oder von einen raſen⸗ den etwas erhandelte, den er fuͤr verſtaͤndig an⸗ Und obgleich in beiden faͤllen der kauf⸗ handel nicht beſtehet; ſo findet dennoch die uſu capion platz, I. 2 §. I5 und 16 D. pro em- Ein beiſpil, da die meinung mehr gilt, als das ding ſbſt CCCLXXI Faͤlle, darin die uſu ea⸗ pio p. h. an⸗ ſchlaget. pro herede, wofern am feierlichen des teſtamentes ein mangel ſich her⸗ vorthut, oder ein heres ſuus gebo⸗ ren worden iſt, oder ein juͤngeres teſtament ſich ndet, arg. 1. 4 pro legato. ſndete erg. 4 Po eg §. CCCLXXII 230 Brlaͤuterung der ſchweren lehre des S. CCCLXXII Wahrſchein⸗ Und obgleich der irrtum wegen ier des titels der uſu capion ordentli⸗ heer weiſe ſchadet; ſo leidet doch di⸗ iſt, 1. 3 und 4 §. vIt. pro ſuo, I. 67 de iu- re dotium, l. II pro emtore. Derowe⸗ gen, wo der naͤchſte anverwandte nicht weiß daß ein teſtament verborgen lige, die uſu Capion platz findet, arg. I. 4 pro legato. CCCLXNXIII* Foalldes pl⸗ Plinius beſtaͤrket durch ſeinen zune erlaͤu: ophberuͤhrten brif, daß, wenn das teſtament durch die querelam inoffi⸗ cioſi aufgehoben werden koͤnnte; der ſohn aber diſe auf ſich erſitzen laͤſſet, alsdann die uſucg⸗ pion pro herede eintritt. g. CCCL XXIIII Hubers ein: Ich ſchreite zu denen zweifeln, wand. welche wider die bisherige erklaͤ⸗ rung vom Ulrich Huber in den praelectio- nibus ad æ. ubern titel pro herede angezettelt werden. Er ſpricht: auf diſe art vereitelt man die querelam inofficioſi, die doch in den alten zeiten ſchon y jahre waͤhrete, inhalts des Ul⸗ pians im I. 8 §. 17 D. de inofficioſo te- ſtam. Man durchloͤchert die hereditatis peti⸗ tion, welche doch 30 jahre dauert, I. 7 C. pro titels pto Pr herel die erͤſhuft nht in uſi ſſes ſeinen abfall, wenn derſelbe wahrſcheinlich iy erbſche Hen diugen, teweglichen. ſiſche erbe, Denn fur d hicht genug, ſchen beſſt lttenen auf len l 23 . ſllcen i deſt de⸗ og von ſ vom verſio l.40 Ee y ſft u ſod inz aben ablitet ti künnt eigenz inn een et So Nn ſiſhe 8 hen din hagk hoe ten lcht N III N intun pen pion oe⸗ ſledt doc d Ge bahſteini o, 16, Eein Ntore. Dc Undte niht N, e, die üigen gn. IIII: fet hurch en Nl, wen 6unin i⸗ N cen uon N 11 N III D ſ liig tli 4 n 6 de 1, n pro herede. Allein wer wird titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 231 H Wird a ſagen, daß die univerſitas bonorum, i bge⸗ die erbſchaft ſelbſt, oder das erbe⸗ recht dem uſucapienten zu theile werde; ſondern in der erbſchaft finden ſich koͤrperli⸗ pro beres chen dingen, beweglichen und un⸗ de geher beweglichen. Diſe uſu capiret der nicht aufs falſche erbe, ſo weit er ſie beſitzet. dus ſondert Denn fuͤr den wahren erben iſt es chen dingt. nicht genug, daß ſein erblaſſer diſe ſachen beſeſſen hat; angeſehen der beſitz des ver⸗ ſtorbenen auf den wahren erben nicht ſo fort faͤl⸗ let, I. 23 de adquir. poſſeſſ. geſchweige auf den falſchen erben. Dem wahren erben hilft der beſitz des erblaſſers auch nicht, die uſu ca⸗ pion von ſeiner perſon anzufahen, ſondern die vom verſtorbenen angefangene zu vollbringen, I. 40 de vſurpat., 1. 30 ex quibus cauſſis maior. Der wahre erbe hat immer zeit die erb⸗ ſchaft zu fodern, und den namen nebſt dem titel eines erben zu erlangen. Die univerſitas juxis verbleibet ihm, die rechte des verſtorbenen uͤber⸗ koͤmmt er, die ſchulden und klagen werden ihm eigen; imgleichen diejenigen koͤrperlichen dinge, deren beſitz der falſche erbe zu ergreifen verabſaͤu⸗ mete. Sobald nun der wahre erbe eintritt, wird der fa ſche erbe ein legatarius; als ob diſem ſo⸗ thauen dinge nur verſchaffet waͤren, die er uſu capiret hat. P 41 §8. CCCLXXV 322 Erlaͤuterung der ſchweren lehre des ꝛc. .CCCLXXV Zweifel w⸗o⸗ In betreff der querelaͤ inoffitio⸗ lnoft. rgebd⸗ ſi; waren die heredes ſui wider die ben. uſu capion pro herede ſattſam ge⸗ deket; indem wider ſelbige derglei⸗ chen verboten war, l. 2 C. pro herede. Die anderen erben aber muſten ſich diſe uſu capion gefallen laſſen, wie das beiſpiel des Plinius und Cu⸗ rianus mit mehrern belehren. Jedoch entginge ihnen das recht oder die un iverſitas juris nicht. Anbenebſt redet das neue recht den querulanten das wort. Denn ihnen gehen nur binnen dreien jahren die beweglichen dinge verloren. Diſe wer⸗ den nur wider ſie pro herede uſu capiret. Denn zu den unbeweglichen ſachen ſind zehen jahre noͤtig, pr. inſtitut. de vſucap. Diſem nach bleiben de⸗ nen, welche die querel anſtellen koͤunen die rechte und unbeweglichen dinge; wofern ſie nur von zeit der erb⸗ ſchafts antretung die querel in jahren anſtellen, lI. Pen. J. 2 C. de inoffic. Sechs und virzigſtes haubtſtuͤck. Des Senecaͤ ſpoͤtterei uͤber die ju⸗ riſten wegen der uſucapion in anſe⸗ hung der erbſchafts⸗ſachen. Einerg a, „ CCLXXVI fuift.n. Der ſtagts⸗miniſter und rſe i wegen de Stoiler Ge ſ. 774 oth urr Ciaro Doclslll Wdiin X Uin. Wll, Mareus Anne bia aus Lordun M. An⸗ naͤns No Notus ubbon i Junins A Geanlo re g Wn⸗ Enn de⸗ clamg⸗ ir. rr Wreus Ann. Se, Ee gt, der ſier ſet En ſeine un he hn wegzen der uſucapion in anſehung ꝛc. 23 IV Stoiker Seneca iſt nicht mit dem Oenninges lutf inf⸗ fſ. 774 des theatri von den Annejis herzuleiten, de⸗ g ſi wden rer Cicero erwaͤhnet, und zwar des Annejus rcg ſtſen?f Brochus III in Verrem 40, und des C. Annejus ſteg ad diuin XII, 25, auch des M. Annejus ad di- ohetde A nin. XIII, 55; ſondern die ſtamm⸗reihe iſt diſe: 6 dſ n , Mareus Annaͤus Seneca, rhetor, ein ritter. Heir. die Hel⸗ Nc⸗ dia aus Corduba in Openien wonicttt den Seneca unterm 6drc aten uguſtus erzilet. ite . An⸗ L. Annäaus Seneca ſollunterm L. Annaͤus ſs inan naus No⸗ kaiſer Cajus hingerichtet werden. Mela, ſtir⸗ An Aeleun vatus Der kaiſer Claudins verweiſet bet an ge⸗ ur hicnnga wird vom ihn ins elend gen Corſica. Die nommenen Rlcen Di Juntus Algrippina hilft ihn nach 8 jah⸗ gifte Heir. toen. Mer⸗ Gallio ren befreien und gibet ihn ihrem die Aecilia anit. ange⸗ ſohne Nero zurn hofmeiſter. eine tochter hene k, wWün⸗ Gem. 1 N. N. die I1 Pompeja des Acilii ſceritheng ſchet, Paullina. Er muſte ſich die a⸗ Lucani, ei⸗ n nchtihnt Ein de⸗ dern bfnen, nahm giſt und der nes redners. Pirerderctn clama⸗ dampf des bades muſte ihn er⸗ Lurelden tor. ſticken. alt 62 oder 63 jahr. 6 „ . —2 - ptont Mareus L. Annaͤus Annaͤus Annaͤus L. Annaͤus onn ln Ann. Se⸗ Seneca. ODõ Mela. Nova⸗ Lucanus, neca. er der tra⸗ tus. ein dichter; JJMVU gieus war? RKollin e weiß man All ſ. 182. 6 nicht, ſchrei⸗ bet de ſuperſtitione. 1 S §. CCC1. KNN . Neuerungt 1l e NeO . i er und advo⸗ eneca ein redn B knernngt ſen cat, der wegen ſeines feinen witzes, und ſp i ſeiner ſeltenen gaben halber und we⸗ 6 gen ſeiner gelehrten werke ſehr hochachtungs⸗ . gn PS⸗· Kurdig 1 234 Des Senecaͤ ſpoͤtterei uͤber die juriſten wuͤrdig iſt, verurſachet eine veraͤnderung in der be⸗ redſamkeit; vermag es aber nicht in der rechts⸗ gelahrheit zu thun. Seine allzugroſe hochach⸗ tung gegen ſich ſelbſt, ſeine eiferſucht wider die Schilde⸗ Kroͤßten leute, die vor ihm gelebet rung. hatten, ein gewaltſames verlan⸗ gen ſich fuͤr andern empor zu ſchwin⸗ gen, und einen anhang ſich zu ſtiſten, welchen er aufuͤhren, und nach ſeinem geſchmacke bilden wollte; verurſacheten, daß er den ordentlichen weg verliſe. Die hoͤchſte ehren⸗ſtelle, der un⸗ maͤßliche reichtum an den praͤchtigſten gaͤrten, den koſtbareſten landguͤtern und maier⸗hoͤfen, dem praͤchtigen palaſte in der ſtadt, und deſſen al⸗ lerkoſtbareſte auszirungen auch herrlichſter ſchmuck, am haubtſtule von mehr als dreien millionen in den banken, verleiteten ihn zu etwas beſondern. Man ſehe Jacob Bruckers lIIlten theil der philoſophiſchen hiſtori ſ. 1091 fgg., Carl Rollins hiſtori der alten zeiten XlIlItem theile ſ. 478 fg., vitam L. Annaei Senecae a Iuſto Lipſio deſcriptam. S, CCCLXXVIII Sein ein⸗. Senera ſchreibet im VIten bu⸗ ſireuen. che de beneficiis cap. V ſ. 114 operum an den Aebucius Liberalis: Quorſum pertinet ſcire me, an maneat, quod non . debe- „ wegen de Gebetar? ineptite in ſucapi poſt ſunt: kame Giis, quen (tmeldter H Gmini 1C leſt vere in heredit dam incon (ult beneff uctore, lejelltatie Nellaront, bere hraten Aiewüs ſenlu rec edo ſhet g ghion 8 dunte ſeinard de iur erbſo Meerbſch rben i ber die uin ſderrgin M⸗ r in der ti⸗ lupoſe hohe⸗ ſſogt vder 4 haltctns etponſhr⸗ ſiſten nc gechencbhe Den odeli ,ſeli/ M n on n ge. ,ſel⸗ eſtin hnn, mnik,ſn, ſe ſn ihbrſrr, en nlon! trui deren⸗ Uin hir 1091 gker M . Auuel Nun. 1 Vn . u⸗ lebe⸗ 4M ee wegen der uſucapion in anſehung ꝛc. 2 2q debetur? luriſconſultorum iſtae acutae ineptiae ſunt, qui hereditatem negant v- ſucapi poſſe: ſed ea, quae in hereditate ſunt: tamquam quidquam aliud ſit here- ditas, quam ea, quae in hereditate ſunt. Ermeldter Lipfſius ſchreibet uͤber diſen ort: a⸗ gmini [Cei noſtri in Senecam hic eunt. Et eſt vero diſcrimen, nec ſuperuacuum, in hereditate et rebus. Nam illa ius quod- dam incorporale eſt: iſtae corpora. Si- cut beneficium diſtinctum, ipſo Seneca auctore, a re, quae donatur. Tamen et bereditatis voce ipſas res ſaepe Latini ad- pellarunt, vt vel Cicero, quum definit hereditatem, pecuniam eſſe, ait, quae alicuius morte ad alium perueniret. Hoc ſenſu recte Seneca. S. CCCLXXVIII Jedoch zum Seneca; Ein ie⸗ Beſchuldiget der ſihet gleichbald, daß er auf die diner froſti⸗ uſu capion pro herede zile. Denn gen ſpitzſin⸗ es konnte freilich nicht ſeyn, daß igreitanis iemand der nicht erbe war, ein er⸗ 4D be wuͤrde, oder wie vermochte einer das recht zur erbfolge fuͤr ſich zu erlangen? da ihm blos die erbſchafts⸗ſachen durch die uſu capion zu er⸗ werben nachgelaſſen war; in betracht das recht . zu 236 Des Seneca ſpoͤtterei uͤber die juriſten zu folgen der uſu capion nicht unterworfen iſt. Ein falſcher erbe beſitzet zwar die verlaſſenſchafſt unter einem vniverſal⸗titel. Allein er kan ſie doch nur beſonders und ſtuͤck⸗ weiſe uſu capiren. Die art (modus ) wirket weiter nichts und uͤber⸗ bringet nichts mehr, als der vorher gehende ti⸗ tel leidet, und was ihm diſer fuͤr eine gewalt gi⸗ bet; hergegen kan auch der titel nicht mehrere wirkung thun, als die art zugibt, durch welche jener wirket. Zwar iſt der titel eines erben uni⸗ verſal: iedoch ſoll er in gegenwaͤrtigen falle ver⸗ mittels der uſu capion eine beſondere art hervor⸗ bringen (modum ſingularem); folgbar kan er auf einen nicht mehr bringen, als was 1) zu Uſu capiren ſtehet, und 2) nicht mehr, als was man in der that uſu capiret oder beſeſſen hat. 8§s. CCCILXXX Weitere Was dem nach ein falſcher erbe nicht beſitzet; das vermag er auch nicht zu uſu capiren. Sobald der wahre erbe die verlaſſen⸗ ſchaft antritt; wird er herr davon, und ſo gar von denen ſachen, die er nie geſehen und nima⸗ len beruͤret hat. Der wahre erbe erlanget die erbſchaft durch die antrettung, welche eine allge⸗ meine art (modus univerſalis) iſt; da hingegen der falſche erbe nur vermittelſt einer beſondern art (modo ſingulari) die ſachen erhaͤlt. Noch we⸗ niger mgen niger kon ge, Mitſ (nupriet überunme ſiſen/ we aen ſocher Ej eſn onder⸗ ſſeft eden; / tie. a, die Muubteten Guto h wie ih nge ſinſe ſeyult. ne ſel ſchen Senet ſehn. 6 hempel . 1 ber die ſtl rr NhvD ſt, ui ni⸗ eines eun⸗ rtipen ld ldere nt heis ſolter int ſew i ni uin , beſſcn⸗ wegen der uſucapion in anſehung ꝛc. 237 niger kan der falſche erbe die unkoͤrperlichen din⸗ ge, mithin weder die darſtellung des verſtorbenen repraͤſentationem) noch das erbſchafts⸗recht uͤberkommen; geſtalt diſe nicht zu uſu capiren ſtehen, wenn gleich der falſche erbe die koͤrperli⸗ chen ſachen uſu capiret. S. CCCL XXXI Ein anders iſt die erbſchaft: rettung der ein anders ſind die ſachen in der erbe der Eineen⸗ ſchaft. Diſe koͤnnen uſu capiret noch etwa werden; jene aber mag nimand u⸗ aus Corſica erruͤrenden ſu capiren. Wie, laut des Se⸗ daid neca, die alten rechtsgelehrten be⸗ haubteten. Jener ſpottet uͤber diſen unterſchid. Cicero hilte ſich eben auch uͤber die juriſten auf, wie ich deſſen ſtelle unten vorlegen werde. So lange Seneca und Cicero advocaten waren; ſo lifen ſie mit der ſchnurre. Da war alles juriſti⸗ ſche gut. Sobald ſie aber in die erhabenſten eh⸗ ren⸗ ſtellen ſich verſetzet ſahen: ſo verbargen ſie ihre ſpoͤttereien nicht mehr. Der unterſchid der juriſten zwiſchen der erbſchaft und den erbſchafts⸗ ſachen iſt in der that ſpitzſindig. Diß konnte Seneca nicht dulten. Es ſollte alles deutlich ſeyn. Ei! ſprach er mit euern regeln. Ein elxempel machet die ſache begreiflicher, als eine re⸗ gel. Und da er eine neue redekunſt einfuͤren HZ wollte/ 238 Des Senecaͤ ſpoͤtterei uͤber die juriſten wollte, und ihm die ſchoͤnheiten des Cicero eckelhaft filen; ſo raͤumete ſich bei ſeinen ver⸗ meintlichen ſprache⸗ verſchoͤnerungen der unter⸗ ſchid zwiſchen der erbſchaft und den erbſchafts⸗ſa⸗ chen nicht mehr. Seneca verſchwendete die an⸗ nehmlichkeiten der beredſamkeit. Seine zirraten gleichen dem ſchmucke einer hulerin; die aber nicht geſchickt ſind die natuͤrliche ſchoͤnheit der bered⸗ ſamkeit in einen glanz zu verſetzen, ſondern di⸗ ſelbe vielmehr durch die vilen perlen und diaman⸗ ten bedecken. Der uͤbertribene zwang des Se⸗ neca faſt einen ieden ſatz mit einem ſchar fſinnigen einfalle zu begleiten, oder mit einem ſchimmern⸗ den gedanken zu endigen, welches auch hier hervor⸗ zuſproſſen ſcheinet. Carl Kollin am a. o. XII ſ. 480. §. CCCLXXXII Ob Senea Anton Muretus meinet en eieeee, zwar, man ſolle ſich den Seneca cele? ſo dumm nicht vorſtellen! vlmehr ſuche er ſeinen helden, den Libera⸗ tis, „als einen mann, der weder rechtsgelahrheit verſtund, noch die weltweisheit wuſte, laͤcher⸗ ich zu machen; indem er ihm diſe worte in den mund lege, und ihn als einen ſchoͤpſen darſtelle. Allein Sen eea redet in ſeinem eigenen namen. §. CCCLXXXIII abſh (iet keine ſgulat ), erbe, D ln ebſhoftse ☛ = = — gen (patrir⸗ 1,178 1 pſius nue Uſvertetun nſuberen ſl fts nahte Den ictt ſodern W uſn tar unden ſbſtz f nederde da ſorich ie bind ſahe en, ber die ſeir Gten des e .te ſine NA ngen da e de e le⸗ Pen nd Nre ſen. i n ſtnffni en ſhenm uchüle lnme NE Lipſius faͤllet von ſich ſelbſt zu bo⸗ matte ver⸗ R ſachen, die ſich in der verlaſſenſchaft vorfinden, wegen der uſucapion in anſehung ꝛc. 235 §. CCCLXXXNIII/ Die froſtige auslegung des Des bipſue taldigun den. Der Cicero in der mitge e. theileten erklaͤrung der erbſchaft unterſcheidet die erbſchafts⸗ſachen vom pecunia. Diſes aber zeiget keine beſondere erbſchafts⸗ ſtuͤcke an (res ſingulas), ſondern es bedeutet das ganze vermoͤ⸗ gen (patrimonium oder die univerſitatem) I. 5, I. 178 J. 222 de V. S. Der ſonſt gelehrte Lipſius wuſte nicht, daß hereditas eigentlich die univerſitatem rerum andeute, und zugleich die beſonderen ſelbſt anzeiget, ſofern ſelbige vom erb⸗ ſchafts rechte unterſchiden ſind. §. CCCLXXXIIII, Die wirkung der uſu capion, Die wir⸗ als erbe, beſtehet dem nach hirin: kun der c. pre daß der wahre erbe die koͤrperlichen herede. erbſchafts⸗ ſtuͤcke vom falſchen erben niicht fodern koͤnne; ſondern diſem die ſchutzrede der uſu capion wider jenen zu ſtatten komme. Faͤnden ſich aber fremde ſachen in der verlaſſen⸗ ſchaft; ſo fallet diſe ausflucht weg; ſondern ent⸗ weder der wahre erbe kan ſolche mit beſtande in anſpruch nehmen, oder die eigentuͤmer moͤgen ſelbige vindiciren; immaßen der falſche erbe frem⸗ zu RZM die ꝛc. oͤtterei uber s Senecaͤ ſp 240 De als erbe S icht vermag. Denn ir ei⸗ zu uſu r capiren, was dend n leſe inm nnn imlich ugehoͤrete. Daher ls die ſeinige, gentuͤmlich z e fremde ſache, a tonrt geben An der ieden, der ein umt, rede und an be, decket heit, aus in ſatuch nner uſu gagich gei⸗ aͤtrigen „ daß t, Das a dern er muß ſi ihn nicht; ſon in al erb⸗ e diſe ſache beim L ſein ü tan Coullien am a. Der 4 er als frem n20 Ger d in der 92 t di itel Die porſpigelung des Johan g die Ob der tite com- kinne Harpprechts im pro⸗ ir ſein nes Harpp 1un dMofnn wah nes T. ntario ad inſtitutio 26 fg./ duugſtr her. me⸗ 4 f. 42⁸ n. ter iſ und daher IIII tit. 6 §. rede kein achter s ſciptumm e N⸗ daß der titel rohe Publiciand wi⸗ ftſaſt,e thi 2 5 lil M rt r titel ſey; mi tt finde, num. und wahre herede ſta itzer pro der den beſitz dern es af ehlſchluß; ſon lches iſt ein fe und 22, ſo en gus waͤ⸗ Nindet, beklagte ein ſch t, an: ob der habe? ni koͤmmt des echt⸗ als der klaͤger, nn chenee i . l M nef in DU dignt M ſaf lnſch in Siben über die r. Dern G den ertlaſcr/ rus e ene di Neſertg Ctnut gt⸗ E aler et gecrter, ſe abe eſrcc Cotlicdo t. XV s co kinnene Prih ien He eten n fnh,, ii hon ten trd , N n Von der gegenwarr und c. 241 Siben und virzigſtes haubtſtuͤck. Von der gegenwart und abweſen⸗ heit, auch der daraus gemiſchten zeit in anſehung der verjaͤhrung. §B. CCCLXXXVI . Der kaiſer Juſtinianus im 1. Selzame fol⸗ 12 C. de praeſcript. Iongi temp. er aſer und in der novella CXVIIII cap. 8 ſatzung. Ne e gibt zu diſer betrachtung anlaß. Ein ieder weiß, daß in unſerm rechtsbuche woͤr⸗ ter vorkommen, die von ihrer ordentlichen be⸗ deutung ſehr abweichen. Die worte heres ſuus, jus ſcriptum ꝛc. ſind bekannt. Denn diſes heiſ⸗ ſet ſonſt, was nidergeſchriben worden iſt. Al⸗ lein der irrtum der ausleger ſaget: welches ſich auf den ausdruͤcklichen willen des geſaͤtzgebers gründet, als da ſind: das natur⸗recht, die le⸗ bendige ſtimme des ausrufers, und die geſchribenen geſaͤtze, hr. G. J. R. George Chriſtian Ge⸗ bauer im ordine inſtitutionum ſ. 4. Daß praͤdia urbana es auf dem lande gibet, und ru⸗ ſtica ſich in der ſtadt finden, iſt dem bloſen La⸗ teiner unbekannt. Weiter weiß Kunſtwor⸗ er nicht, daß urbanum und ruſti⸗ ter beſondre (I theil) O cum 242 Von der gegenwart und abweſenheit, deertn cum praͤdium eine andere bedeutung ſprachlehre. im titel von dinſtbarkeiten traͤget, l. 1 communia de ſeruitut. Anderſt wird ſolches in der lehre vom ſtillſchwei⸗ genden pfande genommen, l. 3,1. 4 §. 1 in qui- bus caufl. pign. vel hypoth. Ein anders heiſſen beide woͤrter in der frage von veraͤuſſerung der ſachen eines unmuͤndigen ohne decret, l. 198 de V. S. Endlich koͤmmt bei den ver⸗ maͤchtnißen wieder eine andre bedeutung heraus, beſage des l. 166 D. de V. S. S. CCCLXXXVII Auf gleiche weiſe ſind woͤrter abſens und praͤſens doppel⸗ſinnig. In ſachen der herſtel⸗ lung in den vorigen ſtand rechtens bedeuten ſie etwas anders, als in der frage von der verjaͤh rung, Peter de Toullieu de praeſentia et uj abſentia, mixtoque ex vtraque tempore in praeſcriptionibus ſ. 402 collectaneo- rum. . . G §. CCCLXXXVIII Abſicht auf Soll der abweſende wider den die perſon, gegenwaͤrtigen, und diſer wider je⸗ wo ſie wo⸗ . net, im er⸗ nen hergeſtellet werden; ſo ſihet ſten falle. man nur auf die perſon, und be⸗ trachtet ſie nach dem orte, wo ſie ihre wohnung hat. Derohalben iſt der abweſend, welcher ſich und der i ſeiner to⸗ der guneſn, eutwcttg bef ſeiten heſͤnd 5,170. 0 der bon ſeine gen nicht ſor Uricht fodern ch beliben Zan nncen ind abwweſthe⸗ Andere bedeti ſbotketten tint ia ge ſeruin etun ſilſfre 11 lugt und der daraus gemiſchten zeit c. 243 in ſeiner wohnung nicht befindet, hergegen iſt der anweſend, welcher zu hauſe iſt, und ſich ge⸗ genwaͤrtig befindet, wo er ſich ſonſt aufhaͤlt und ſeinen beſtaͤndigen wohnſitz hat, l. 209 de V. S., I. 7 C. de incolis. Die urſache iſt, weil Erumm der von ſeiner wohnung entfernete fuͤr ſeine ſa⸗ chen nicht ſorgen kan: man kan ihn nicht vors gericht fodern. Den anweſenden aber kan man nach beliben vorladen: er kan auch fuͤr ſeine ſa⸗ chen wachen. Jg. CCCLXXXVIIII Allein bei der verjaͤhrung rich⸗ Im andren tet man ſeine abſicht weder auf die chrie ruͤck⸗ perſon des herrns einer ſache, noch uſu capien⸗ ſihet man auf den verjahrenden o⸗ hene und den der beſitzer des dinges, noch auf ſie wohnen. den ort der ſache, die uſu capiret wird, ſondern das bloſe augenmerk wird auf die wohnung beider des uſu capienten und des herrn der ſache gerichtet. Aus was fuͤr einer ur⸗ ſache der kaiſer Juſtinian diſes belibet habe, weiß man nicht. F. CCCXGC Daaher iſt derjenige herr einer Wer an⸗und ſache anweſend, welcher mit dem ed ſan⸗ uſucapienten in eben der provinz wohnet; hergegen heiſſet der gabweſend, welcher 244 Von der gegenwart und abweſenheit, und der ſeine wohnung in einer andern und von der un⸗ terſchidenen provinz hat, worin der uſucapient ſeine heimat hat. Die eintheilung der alten Roͤmi⸗ ſchen provinzen habe ich in den amnerkungen uͤber das ſtaats⸗ und kirchen⸗ recht ſ. 20 6 erklaͤret. M .CCCXCI. Wegen der In betreff der zu uſucapirenden ſache iſt es ſache iſt es einerlei: ob ſie in dem einerlei. , orte des herrn des dinges, oder des uſucapienten, oder an keinem von beiden, mit⸗ hin an einem dritten orte ſich befindet, I. 12 C. de praeſcr. longi temp. S. CCCXCIHII Vlgereim⸗ Wie ſich aber diſe Juſtinianiſche eit. ſatzung zuſammen raͤume; das muß dahin geſtellet bleiben. Denn, wo meine ſache bei mir und in diſer provinz iſt; du aber haͤlteſt dich in einer andern provinz auf, und beſitzeſt meine ſache; ſo verſtattet mir der kaiſer XX jah⸗ re. Dargegen wenn meine ſache in einer andern provinz liget; gleichwohl du, der du ſolche be⸗ ſitzeſt, mit mir in einer provinz wohneſt; ſo gi⸗ bet mir der kaiſer nur X jahre. Ein ieder ver⸗ merket beim erſten anblicke, daß im erſtern ich leichter auf meine ſache acht haben kan, und bald erfahren mag: ob meine ſache vondi⸗ ſe ſſen wede⸗ ner au ſene iimn vorhen , hechtſannken girwvärti Nbweſenheit u vſucnpire ſr heiſetun el Yufde⸗ ſet. De ſien ſcche n I in ee ih neß, ſtmindn daſh nder de derſelben. J! heun der abwe ie 9 e N von beden, leſte, V und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 245 Efen werde? Im leztern falle kan gewißlich ei⸗ ner auf ſeine ſache nicht ſo leichtlich merken, als im vorigen falle es beſchehen konnte. 8. CCCXCIII Zal! ſtreuet man ein: deſſen Einwurfge⸗ unachiſamkat iſt weit groͤſſer, der gegenwartig ſich befindet, als welcher abweſend iſt! Diß haͤtte ſeine richtigkeit, wenn man die abweſenheit und gegenwart, in ruͤckſicht auf diſe zu uſucapirende ſache, richtete. Allein der kai⸗ ſer heiſſet uns blos auf die heimat eines ieden ſe⸗ hen! Auf die lage der ſache wird kein augenmerk geſetzet. Denn der iſt abweſend, ob er gleich ſeiner ſache noch ſo nahe wohnet, ungeachtet er nur in einer andern provinz ſich aufhaͤlt. §. CCCXClIIII dLiber! iſt dann der nicht fahr⸗ Wer nicht laſſ, welcher nicht gemuſt hat, veehwase⸗ was er doch wiſſen konnte. Daß iſt farlaſſig. ich weiß, diſe unbewegliche ſache iſt mein, dazu traͤget die wohnung deſſen nichts bei, der die ſache beſitzet; ſondern der ort der lage, oder die aufſicht daruͤber und fuͤrſorge wegen derſel lben. S. CCCXCV Je! wendett man ein: dem Andres ein⸗ benn der ſache iſt darum ein lange⸗ ſtreuen. Q 3 rer „ 246 Von der gegenwart und abweſenheit, rer zeitraum auf den fall zugetheilet worden, da⸗ fern nämlich der beſitzer meiner ſache, oder mein gegener abweſend iſt. Diſen mag man ſo leicht⸗ lich nicht belangen, als einen anweſenden. Di⸗ Wird hin⸗ ſer einwand wuͤrde ſeine vertaidi⸗ faͤlig. gung finden, wenn nur von einer perſoͤnlichen klage die rede waͤre, als die nur im orte der wohnung angeſtellet werden kan. Allein bei dem uſu capions⸗geſchaͤfte iſt die frage von einer dinglichen klage, die ſowohl bei dem richter der wohnung des uſucapienten, als auch am gerichte der lage der ſache angebracht werden darf, 1 3 C. vbi in rem actio, Arz nold Vinnius lib. I quaeſtionum illu- ſtrium cap. 18, Hermann Vultejus im commentar. ad tit. C. de iuriſd. §. CCCXCVI Wo man Nun aber klaget man nicht gern dinalichage⸗ dinglich beim richter der wohnung. BVBielmehr ſuche ich gemaͤchlicher meine ſache bei meinem richter und in meiner heimat, wenn diſelbe in meiner provinz gelegen waͤre: laͤge ſie aber in einer andern provinz; ſo waͤre es eben das. ==èGð S. CCCXCVII? Anwen⸗ Hiraus erbricht ſich, daß, wenn dung. der gegenſtand der klage perſoͤnlich geweſt und der getveſt were len ſchein hl gek alſie din fodert, demm Poßttt, ein Göppen, und uſhalt, o bar, einen hti dißfall beſtters und Site ſpeon ode uId ded d Arveſerd w gegenn ict T i NX bsd leng, Ranni, end, iiß, C. er her uz bish ſt in 15 Cbevetth⸗ let wotde,O ſche, n n mun ſo Eneerden. n ſene tutn n irr ten en dis Nſtanſen rſch ahie ein Etio⸗ 1 elicoon 1 Voles Grich. VI rmnſt. rr nluit vni i ni trte on ginſ und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 247 geweſt waͤre, die Juſtinianiſche ſatzung einen gu⸗ ten ſchein gehabt haͤte. Nachdem aber die kla⸗ ge allhier dinglich iſt; als haͤtte die notdurft er⸗ fodert, dem herrn der ſache, welcher weit davon wohnet, einen geraͤumlichern zeitpunct zu ver⸗ goͤnnen, und dem, welcher an eben dem orte ſich aufhaͤlt, oder dem, welcher immer anweſend war, einen kuͤrzern zeit⸗begriff zu verſtatten; ohne dißfalls einige abſicht auf die wohnung des beſitzers und uſucapientens zu nehmen. J. CCCXCVII,. Setze weiter! waͤhrender u⸗ Andrer fall. ſucapion oder erſitzung veraͤndern ſich des herrns und des beſitzers wohnplaͤtze, und der, welcher abweſend war, wird nun ein anweſender, oder der gegenwaͤrtige wird ein abweſender. Ei! ſpricht Tribonian: weg mit den X, weg mit den XX jahren! ſondern wiſſe: ſi quis qui-⸗ busdam annis praeſens ſit, quibusdam abſens, adiiciuntur ei ſuper decennium tot anni, quot annis ex decennio fuit ab- ſens, nou. CXVIIII cap. 8, auth. quod ſi quis, C. de praeſcript longi tempor. z. e. der herr hat mit dem uſucapienten in einer pro⸗ vinz bisher gewohnet. Der beſitzer hat die ſache jenes ſchon VIII jahre beſeſſen. Der uſucapient zihet in eine andre provinz. Allda bleibet er Q 4 zwei — 246 Von der gegenwart und abweſenheit, zwei jahre. Hier hat die erſitzung X jahre ge⸗ dauret. Waͤre der vorfall wegen der abweſen⸗ heit nicht darzwiſchen getretten; ſo haͤtte der be⸗ ſitzer die verjaͤhrung vollbracht gehabt. Jedoch da er zwei jahre abweſend iſt; ſo muß ich, an ſtatt der zweien jahre, vire rechnen. Derowe⸗ gen XII jahre erfodert werden, wofern diſe ver⸗ jaͤhrung gelten ſolle. 8. CCCXCVIIIDI/ Zaliche re⸗ Aus diſem vorgange wird die re⸗ Ngel. gel geſchmidet: „im falle iemand „zum theile anweſend und theils abweſend iſ⸗ „ ſo muͤſſen zu den X jahren ſo vile geſetzet wer⸗ „ den; ſo vile jahre die abweſenheit waͤhrete. F. CCCC nend heit noch nicht gehoben. Bilde dir einen abweſenden vor. Diſer war VIII jahre in einer andern provinz wohnhaf⸗ tig, hernach wendete er ſich in eben die provinz, darin der herr ſich befand, deſſen ſache er verjaͤh⸗ ren wollte, und wohnete hier zwei jahre. Li⸗ ber! wann gehet diſe verjaͤhrung zum ende? Die X jahre ſind verſtrichen. Nach voriger regel ſind ſo vile jahre hinzuzuſetzen, als vile er abwe⸗ ſend war, naͤmlich VIII jahre. Diſemnach kommen XVIII jahre heraus. S§. CCCCI vnd det Goh jahte, Min i ſſen incher die p 8 ſche wo mnoch geres chte nach ſoode ſol hig und och X oh hre nan ſerin, Me ſee, Wird der Allein hirmit iſt die ungereimt⸗ weſeid war ſehn. Nae dr höeen nor horde en, let ſtielen 6 N ur hon Qis antn ſt, gui ſ nn 10 abweſthe. tung N p gen der * Pſ hett de ett. Jer ſe mid i, chnen. N H , wufrn R ucl und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 249 .CCCCI Was helfen ihn alſo die VIII Unbegruͤnde⸗ jahre, datin er abweſend ſchon die ſnde⸗ ſache beſeſſen hat? von ſeinem zuge jahre. in eben die provinz darin der herr der ſache wohnet, muͤſſen diſem nach X jahre annoch gerechnet werden! zwei unter zehne, und achte nach zuruckgelegten X jahren. Mit was beſtande ſoll dann einer, der ſchon VIII jahre ru⸗ hig und im guten glauben die ſache beſeſſen hat, noch X jahre noͤtig haben? da ihn doch nur zwei jahre mangelten. Diſem buͤrdet man, an ſtatt zweier jahre, zehne auf. . §S. CCCCII Oder ſtelle dir vor einen herrn Wird weiter deer ſache, welcher XV jahre ab⸗ erhaͤrtet. weſend war. Nun beginnet er gegenwaͤrtig zu ſeyn. Rechne nun zu den X jahren die jahre der abweſenheit! Allein es ſind keine X jahre vorhanden „zu den man die jahre der er abtweſen⸗ heit zaͤlen koͤnnte. §. CCCCIII l Der kaiſer Juſtinian hat alſo Ein fag, nur von diſem falle gedacht: ſi wiler nwer. quis annis quibusdam praeſens gedacht hat.) ſit, quibusdam abſens. Da⸗ her iſt nur die rede von einem, der anfaͤngl ich Q 5 gegen⸗ 250 Von der gegenwart und abweſenheit gegenwaͤrtig, nachher aber abweſend war. Hier findet ein zuthun der jahre platz. 8. CCCCIIII.ẽ Ungereimte Aber im gegentheile haͤtte der erdenung , der kaiſerli⸗ kaiſer vom umgekehrten falle auch chen ſatzung. gedenken ſollen! denn da findet kein zuthun ſtatt. Wie ſoll man alſo wider die geſinnung des kaiſers nicht nur eine re⸗ gel zimmern, ſondern auch ſolche noch gar er⸗ weitern! CCCCV Alechte regel. Der kaiſer ſchreibet im angereg⸗ ten geſaͤtze; „zehn jahre der gegenwart thun ſo „viel als XX jahre der abweſenheit. Derohal⸗ ben muß ein jahr der anweſenheit ſo viel betra⸗ gen, als zwei jahre unter den abweſenden aus⸗ machen. Nach diſer regel ſind alle vorkommen⸗ den ſaͤlle zu entſcheiden. . SF. CCCCVI Wird Setze! iemand hat die ſache XN VWV jahre beſeſſen. Zehn jahre war er abweſend, und fuͤnfe fand er ſich anweſend. Diſe leztern muͤſſen fuͤr X jahre paſſiren: er mag entweder erſt abweſend, oder gegenwaͤrtig geweſt ſeyn; genug er hat die ſache uſucapiret. F. CCCCVII beſtarket, Bilde dir einen vor, der VIII jahre und detr jahre obſree Die N ſen niſtumnt XMNrſſti⸗ ee⸗ Werft Detol Dentung dr ſaren loſſe wos der ? dorf dienn ſhen. E chen der Re⸗ Kunde de min erſt Aſinget: Npm chre abweſcther ſnd par. h und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 21 jahre abweſend, und VI jahre gegenwaͤrtig war. Die VI ſind ihm an ſtatt der XII. Denn ſonſt muͤſte man zu den XII noch VIII zu ſetzen, welches XX juriſtiſche und XIIII natuͤrliche jahre ausma⸗ chete. Wer fodert aber XVlll jahre zur uſu capion? S CCCCVII Derohalben muß man die miß⸗ und die miß⸗ deutung der Juſtinianiſchen ſatzung miden.⸗ rae faren laſſen; und nur dabei bleiben, was der kaiſer woͤrtlich verordnet hat. Daher darf die rechnung hoͤher nicht, als auf XX jahre ſteigen. Sodann gehoͤret ſie nur auf den fall, welchen der Tribonian im ſinne hatte. S. CCCCVIIII Oder man kan diſe regel zum Eine andre grunde der rechnung legen: dafern regel man erſt anweſend, nachher aber abweſend zu ſeyn anfaͤnget; ſo bringe die X jahre in anſatz. Als⸗ dann ſchreibe die jahre der abweſenheit darzu. S. CCcCCX Iſt er aber anfaͤnglich abwe⸗ Wird erlaͤu⸗ ſend, und nachgehends gegenwäaͤrtig geweſen; ſo ſetze XX jahre an, und zihe hernach ſo vile jahre davon ab, ſo vile er anweſend ſich befunden hat. §. CCCCXI 25/2 Von der gegenwart und abweſenheit, S. CCCCXI tert. Setze dem nach! der Caſſi us war XII jahre abweſend und lill jahre gegene⸗ waͤrtig =⸗ ⸗ „ 12 16 Nun ſchreibe ich 20 Iahre, und zihe davon 4 ab, ſo bleiben 16 jahre. Alſo iſt die uſu ca⸗ pion vollbracht. §S. CCCC XII Diſes war die geſinnung des kaiſers: un⸗ geachtet er diſelbe nicht deutlich genug ausgedru⸗ cket hat, Peter von Toullieu am a. o. d abweſthet⸗ Von der verjaͤhrung nach ausweiſe des H geeiſtlichen rechtes. des zweiten theiles virter abſchnidt. chdem R Man des proeeſſe von den ſht s figet er ſtt hei, ifrie cbe und mnn des ſhlet aſ lichet, A. Wo 10, ggt ſryton)⸗ U don de uwrden den. De⸗ der eit d Ghatar Wrüi Nl srrr Ezkezene 2 EA ege* sde P 21 2 1 S ð XX e §. CCCCXIII achdem der heilige Raimund de Raimund Penna forti in verhandelung ſeenoanets des proceſſes beſchaͤftiget war; und eine ſchutzre⸗ von den ſchutzreden geſchriben hatte: de an. als fuͤget er diſen eine beſondre art von der ſchutz⸗ wehre bei, welche er die praͤſcriptionen nennet. Gleichwie aber das kaiſerliche recht die mutter iſt, und man das geiſtliche fuͤr eine tochter deſſelben anſihet; alſo wollte er zwiſchen beiden keine un⸗ gleichheit, noch weniger einigen widerſpruch ſtif⸗ ten. §. CCCGCXIII Wider eine iede action, dach⸗ Daher ſtehet te er, hat man eine ausrede (praͤ⸗ nkeen⸗ ſcription); derowegen gehoͤret die lehre von den praͤſcriptionen zu den exceptionen, wovon im vorhergehenden titel iſt gehandelt wor⸗ den. S. CCCCXV Die praͤſcription iſt ein recht, welches aus der zeit des beſitzes entſpringet, Alexanders Chaſſandus paratitla in decretales Gre- gorii VIIII ſ. 17. §. CCCCXVI n ſolches. 256 Von der verjaͤhrung nach ausweiſe s. CCCCXVI Ppriſeriplſio Das wort praͤſcriptio wird en⸗ lei woeder in weitlaͤuftigem oder engem verſtande genommen. Auf die er⸗ ſte art begreifet es alle und iede ſchutzreden, eben ſo, wie die Grichen eine iede exception ααρα]— veas nennen. In diſem ſinne bedeutet praä⸗ ſeriptio alles das jenige, was ein beklagter wi⸗ der das fuͤrhaben des klaͤgers einwendet. §. CCCCXVII Wird Wer dem nach vor diß gericht nicht gehoͤret, und doch dafuͤr gezogen werden will; der bedinet ſich der praͤſcriptionis ſori, in⸗ halts des I. vlt. C. de exceptionibus, oder des l. pen. und I1I D. de exceptionibus, wofern er eine rechtskraft fuͤr ſich hat, der praͤ⸗ ſeriptionis rei judicata. F. CCCCXVIII erlaͤutrr. Wie aber faſt durchgehends im neuern kaiſerlichen rechte die praͤſeriptio eine zer⸗ ſtoͤrliche einrede der zeit bedeutet, um wider die anſpruͤche eines andern, der ſeine ſache von uns vindiciren will, ſicher zu ſeyn; immaßen die be⸗ ſiztüumer der unterthanen in ungewißheit nicht ſchweben ſollen. Alſo bedeutet ſelbige dahier ein §. CCCCXVII Wn ort, M un ſptenpel la folſchen gl Uhen dreie l anſpru ſrption g ſeript., 402, Son Nryßtn, ſts, de u Ndtg1 us dsd Cohcilior in viri lin it dim II7. N. N linſtin En werd Neſen, ſet nochen ech auen I ſptio vides tben eder et nn. Alf de⸗ eſhden, t lior ne. n bantt e et ellctn ⸗ ſpwende. 7I vor det ogn tu hions ſoc onidus, Ceprondn NN == E des geiſtlichen rechtes. 2 7 §. CCCCXVIIIII Wann etwa ein biſchof einen Inbegriff ort, der unter eines andern kirchen⸗ naknenott⸗ ſprengel laͤge, zum Roͤmiſch⸗ka⸗ cap. 1. tholiſchen glauben braͤchte, und ſel⸗ bigen dreie jahre beſeſſen haͤtte; ſo ſoll er wider alle anſpruͤche vermittels der ausflucht der praͤ⸗ ſeription gedecket ſeyn, cap. I X de prae- ſcript., aus dem concilio Africano, im jahre 402. s. CCCCXX Sonnſt waren zur uſu capion Verjährung der zehnten, oder eines andern be⸗ der zehnten. ſitzes, oder gerechtſame ein beſitz von dreiſig jah⸗ ren noͤtig, cauſſa 16 quaͤſt. 3z can. 1, Gratia⸗ nus aus dem concil. in Bithynien 41 T. II concilior. ſ. 608. Diſer zeitraum iſt hernach in virzig jahre verwandelt worden vom Alexander Ul im jahre 1180 und 1170 im cap. 6, ſo⸗ dann 1174 im cap. 9 X de praeſcriptioni- bus. Eg. CCCCXXI Jedoch ſollen diejenigen zeit⸗ Schlaf der⸗ laͤuften von diſen 40 jahren abgezo⸗ ſelben. gen werden, darin die kirche ohne biſchof oder deſſen, welcher ihre gerechtſamen wahre, ent⸗ bloͤſet iſt, welcher die verjaͤhrung nicht unter⸗ brochen hat „vermoͤge des erſagten cap. 4, im⸗ (U theil.) R gleichen Dert die ver⸗ 258 Von der verjaͤhrung nach ausweiſe 4 gleichen der papſt Innocenz der Ulte 1210 im cap. 15 X de praeſcriptionibus. §. CCCCXXII; Krig hin⸗ In krigeslauften ſoll die ver⸗ jaͤhrung keinen platz finden, ſon⸗ jaͤhrung, 9 1 dern die jahre der kriges⸗zeiten wer⸗ den nicht mit gerechnet, beſage des IIten coneilii Hiſpalenſis vom jahre 619 T. IIl concilio- rum ſ. 557/ und beim Gratian cauſſa 16, quaͤſt. 3 can. 13. Diſes hat der papſt Lucius der Ulte im jahre 1181 im cap. 10 X de prae- ſcript. wiederholet, auch ſind der kaiſer und das Reich im Reichs⸗abſchide 1654 §. 172 di⸗ ſer geſinnung beigetretten. . CCCCXXIII und der Auch kan in anſehung der geiſt⸗ ſprengel lei⸗ lichen ſprengel keine verjaͤhrung an⸗. dir ſolce ſchhlagen, wann ſie ihre grenzen haben. Denn wie ein in ſeinen reinen und ſteinen ſtehender acker durch keinen anſatz vom waſſer zu ſeiner vergroͤſerung nicht waͤchſet; alſo iſt es auch mit den durchgrenzen beſtimmeten kirchen⸗ ſprengeln beſchaffen; folglich faͤllet hier alle ver⸗ jaͤhrung weg, laut der Hiſpalenſiſchen kirchene⸗ verſammlung von 619 T. III concilionum ſ. 5522 und beim Gratian can. 6 cauſſa 16 aͤſt. 3. L ne ⸗ §. CCCCXXIIII eͤ fſimnimnſͤ C (e ſan hopell der einen liigen hw GBleichwo vella C Und hot 40 ſihti NDNoe lot e den liche ine mtem ima. ſhon tſ⸗ deoht, hefätuget lnin 1209 / FFXe Wnifte ch auotreſ⸗ l 111o I. H cnlt Guſtibnr Pe Auun n ſl dee en, O. Ce,tede. De Hene X EeNe du liſe r 46 1 0 des geiſtlichen rechtes. 259 8. CCCCXXIIII Vermoͤge der kaiſerlichen Ju⸗ Veraͤnderter ſtinianiſchen verordnung im 1. 23 Kitraum der C. de ſacroſanctis eccleſiis und ber. der novella VIIII kan eine kirche wi⸗ der einen ieden beklagten ſicher ſeyn, wenn diſer keinen hundertjaͤhrigen beſitz zu erweiſen vermag. Gleichwohl iſt gedachter kaiſer hiervon in der no⸗ vella CXI und CXXXI cap. 6 abgegangen, und hat ſie fuͤr hinreichend erklaret, wenn ein 40 jaͤhriger beſitz wider die kirche vorhanden iſt. §. CCCCXXNyVN Der papſt Alexander der IIIte XI. jahre hat es bei den 40 jahren wider die hal der papſt zwer beibehalten kirche im cap. 4 NX de praeſcript., wo die kirche unterm jahre 1180 belaſſen, auch fiaserin im cap. 6 unter dem jahre 1170 D ſchon alſo verordnet, und 1172 im cap. 8 wie⸗ derholet, anbenebſt 1174 eben diß im cap. beſtattiget. Jedoch in abſicht der kirche zu Rom iſt die 100jaͤhrige zeit vom papſte Innocenz dem Ulten im j re 1212, cap. 13, unterm jahre 1202 im cap. 14, und abermal 1212 im cap. 17 X de praeſcr. feſte geſtellet, welches der papſt Bonifacius der VIIIte cap. 2 in VIto unterm jahre 1222 wiederholet hat. R 2 §. CCCCXXVI 260 Von der verjaͤhrung nach ausweiſe 8§. CCCCXXVI. Wo Neealſt Wuͤrde eine kirche in klage ge⸗ e an 36, nommen; ſo iſt ein beſitz von XXX jahren wider jahren wider den klaͤger hinlaͤnglich, Beneen Gelaſius im cap. 3 X de prae- 9. ſoript. unterm jahre 49 4 und allda Zuſt enning Boͤhmer ſp. 357 S. CCCCXXVII S lene te Ob der boͤſe glaube des verſtor⸗ unde heim benen erblaſſers dem erben ſchade? beſitzeoder darauf antworten die canoniſten mit dei aliung. einem unterſchide. Von der lan⸗ einer frem⸗ gen verjaͤhrung bejahen ſie diſes, be⸗ den ſache un⸗ ſage des pater Nobert Koͤnigs ker neint da in den principiis iuris canonici verjaͤhrung libro II tit. 26 num. 40 ſ. 456. ſtatt. Da ſie hingegen bei der laͤngſten ver⸗ jaͤhrung diſe frage verneinen, Koͤnig am a. o. Dieweil inhalts der ka ſerlichen Lechte die 10 und 46 jabrige zeit die klagen ertodet, wenn glei der boͤſe glaube vorhanden geweſt de Praefcr. 30 Vvel 406 annor. Daher diſes ⸗ Pr hihteſen ſoſen glauben an⸗ gehet. Man kan auch nicht ſagen, als ob das kaiſerliche recht durchs geiſtliche hierunter abge⸗ aͤndert worden ſey; immaßen papſt Alexander der Ulte im cap. 5 und Innocenz der Ulte im lleich waͤre, L. 8 C. mer cp 20 (barnun Aaubinfil nſ ſdefi Mſche ſ Oſcrholben t erj, Uppen ſftung 0 fs ſprenge line Uichrur der ſegen deß llte D vſer kinn gf 8 Und 2 —w⏑ aontſ A in loge⸗ ſvon NNI. Nehlrgſ zNCere⸗ 1494 dDdees geiſtlichen rechtes. 261 cap. 20 X de praeſcript. eine Unterſchid abaͤnderung mit dem wahren boͤſen nercerand glauben fuͤrgenommen haben. Beim fſionis. mala fide ficta iſt im beſitzen keine the⸗ ologiſche ſuͤnde. Derowegen iſt das kaiſerliche recht diſerhalben nicht abgeandert, Koͤnig am a. o. 8§S. CCCCXXVIII Verſchidene ſachen moͤgen gar Was nicht nicht verjaͤhret werden, und zwar I) verbeut der papſt Innocenz der Ilte im jahre 1210 die ver⸗ jaͤhrung der viſitation und ſazung in eines biſcho⸗ fes ſprengel, cap. I1 X de praeſcr., welches 12 12 im cap. 16 wiederholet wird. II) gilt keine verjaͤhrung des gehorſams eines unterthanen wi⸗ der ſeinen praͤlaten, beſage des papſtes Innocenz des Ilten im jahre 1210 cap. 12 am a. tit. S. CCCCXXVILIIIIEN Die verjaͤhrung einiger ſachen. zu verjaͤhren iſt gleichfalls unterſaget; iedoch in ſtehet? gewiſſer maße andern nachgelaſſen. Ein lai ſoll keine zehnten verjaͤhren koͤnnen, wie im Africa⸗ niſchen concilio 418 beſchloſſen ward, can. 15 §. 2 und 9 cauſſa 16 quaͤſt. 3 und allda Boͤh⸗ mer ſp. 678, welches der papſt Alexander der Ulte 1172 im cap. 7 am a. titel beſtattiget hat. §S. CCCCXXX Was abgeſteinet iſt, oder ſeine grenzen R 3 hat, 62. Von der verjaͤhrung nach ausweiſe hat, ſoll nie verjaͤhret werden, Gelaſius im cap. 7 X de praeſcr. §. CCCCXXXI Die wiſſen⸗ Diaftwiſe⸗ Das daß diſe ſache fremd freindſeyns ſey, e hindert die oder ſon wiſſenſchaft eintretten, verjaͤhrung. pehindert alle verjdhrung, Aleran⸗ der der Ill cãp.5 im jahre 1 1 86, und Inno⸗ cenz Ill cap. 20 X de praeſcr. im jahre 1216, Auguſtinus beim Gratian cauſſa 34 quaͤſt. I can. 5 ſp. 1084; mithin hat man dem Juſtinig⸗ nus im I. vnic. C de vſucap. fransſorm. in den worten: hoc Haitümmodo, cet t widerſprochen. §. CCCCXXXIILI. . Sobald ſich ein boͤſer glaub aͤuſſert, ſobald hoͤret der lauf der verjaͤhrung auf, Innocenz der IIl cap. 20 X de praeſer. S. CCCCXXXIII /K Die zeit von Sonſt hoͤret eines ieden vorheri⸗ eahren geer beſitz nach einem zeitlauſe von beſitz. XXXONjahren auf, weiln er den an⸗ dern ſeit 30 jahren im beſitze gelaſſen, und ſich des ſeinigen begeben hat, Gelaſius un⸗ tern jahren 369 und 870,/ cn. 8 cauſſa 16 quaͤſt. 3. LLL. CCCCXXXIII Bei der Pu. Ob bei anſtellung der Publi⸗ elang iſt aaniſchen klage genug ſey, wenn vom anſange nfangeti get, diſr erſcheint: pon Ber iris glaub etem . A Von de die pa, De 20 Nde Pren, in De pip (eltz der Uerlſen d Der D. de der gute Uufingen agege Knr . re m nsnee. Blleſtrsr ſee Penettan Und⸗ N nſchenug iſt zt 1nn 8 Tortn.d eteroet. . ilſet,ſ lſet iletet ARon gſen laſus 16 e⸗ — le⸗ en Nſn. des geiſtlichen retes. 263. anfange ein guter glaube ſich darle⸗ der gute get, diſer aber hernach unterbrochen Alganee an erſcheinet? Johann Heinrich reichend. von Berger in der oeconomia juris glaubet das geiſtliche recht ſtehe auf diſen fall einem klaͤger nicht im wege. Acht und virzigſtes haubtſtuͤck. Von denen verordnungen, darin die paͤpſte vom Roͤmiſchen rechte abgewichen ſind. 8g. CCCCXXXV Das cap. 5, 19 am ende, und Di paͤpſie 20 X de praelcriptionibus ge⸗ 9 n ab. hoͤren, in ruͤckſicht auf den guten ge⸗ den, Kiaher Die paͤpſte Alexander der Ulte und Inno⸗ cenz der UIte, als die urheber beſagter capitel, verliſen das Roͤmiſche geſaͤtz⸗buch in diſem ſtuͤcke. S. CCCCXXXVI Der Paullus im I. 4 18 Paull, die D. de viurp. ſezet die regel: daß cap. „ und der gute glaube zur uſu capion vom die auth. anfange beim kaufe hinreichend waͤre. walae ſidei Hergegen aͤuſſet diſer Paull im l. temp. prae- 48§. 1 de adquir. rer. domn. eine fer. verleiten 1 andre meinung. Nun moͤchte es ſie. M R 4 wohl C. de longi — 264 Von den verordnungen, darin die wohl ſcheinen, daß der ausdruck aus dem Pom⸗ ponius: verendum, ne non ſit bonae fidei Poſſeſſor quamuis capiat. Allein der kauf, welcher zur zeit der ſchluͤßung und der uͤbergabe ei⸗ nen guten glauben erfodert, gehoͤret zur ausname. Auch die nov. 112 cap. 7 hat die paͤpſte verleitet. s. CCCCXXXVII Sie folgen Und ob es zwar ſonſt nach der ge⸗ ihm. ſinnung des Hieronymus im epitaphio Fabiola hieſe: aliae ſunt leges Caeſa- ris: aliae Chriſti: aliud Paullus noſter: aliud Papinianus praecipit; ſo machete man ſich dennoch diſes Roͤmiſche geſaͤtz zu nutze. S. CCCCXXXVIII Was zwo Die woͤrtgen ne non bedeuten gen nach ven dahier eine verneinung. Denn nach furchts⸗woͤr⸗ den wöoͤrtern, die eine furcht anzei⸗ lern bedeu⸗ geniſt quia cupio,/quia opto verſteckt, im theſauro linguae Latinae T.ll ſp. 40⁸ 9.2. Die hierher gehoͤrige redens⸗arten hat Joh. Fri⸗ derich Nolten im lexico antibarbaro ſp. 1784 geſammelt. Ss. CoecCCXXXVIIII Auslegung Der papſt Alexander der Ilte im des cap. „. cap 5 X de praeſcript. zilet auf den Theodoſianiſchen codex, und darin aufedu herr Joh. Hatthias Geſner hap Conſint qus denn inmghegen gufll. cecxtotern inſers Ve ſn geſt ſAlbige, e glaubens der llte in llp. 20 J hug vor ſoiden de ſae ſ ahpi ſen get ende be din dakin paͤpſte vom Roͤmiſchen rechte ꝛc. 265 6de Conſtantiniſche geſaͤ tbomel aus dem I. ſc⸗ D Vlucah. raarun en; lin dring imgleichen thut er einen finger⸗zeig r Nihag n auf den I. 1 C. Theod. de action. Won Alee tum certo temp. fin. und die novell des het; heſͤe enſttit. kaiſers Balentinians des Illten. Die woͤrter diſen geſaͤtzen ergeben die ruckſicht des ſte uf VIl nltnh r⸗ ſelbige, a Coſta ſ. 430. ovVtmö6aen i §. CCCCXL lus mle: laub uf diſe ſaͤtze wegen des guten das fuͤret ) mnherer glaubens bauet der papſt Innocenz zun n der Ilte im cap. 1 aus. e e t, do Prueſeripr. Derowegenif . aeſcript. Derowegen I genug von anfang einen guten giauben ik nd⸗ ſondern derſelbe muß be de die uſu capion Zernbigel iſt dig ſerernihlen bis eilab⸗ uſſu capion oder die erſi . an die etrrfre r die erſitzung der langen und ing⸗ 6luttnin ſten zeit vollbracht hat, ſchadet der darzu lina⸗ rhfr. mwende boͤſe glaube nichts mehr Diin Alteſerra im PnnorendYiileit. Sne ”””l lr D RK „enf e R 5 Neun 266 Von dem erwuͤnſchten zuſtande Neun und virzigſtes haubtſtuͤck. Von dem erwünſchten zuſtande der uſu capion unter den humaniſten, nach des Alciats zeiten. S. CCCCXLI Aleciat geb. Der titel des geiſtlichen rechtes de 1482,1 praͤſcriptionibus bedeutet eben Zwofache ſo viel als de temporalibus exx⸗ bedeutung der praͤſeri⸗ ceptionibus⸗/ wodurch die dingli⸗ ption. chen und perſoͤnlichen klagen ausge⸗ ſchloſſen werden, und mon das wort praͤſeription in engem verſtande nimmet: geſtallt in weitlaͤuftigen ſinne eine iede ſchutzrede praͤſcri⸗ ptio heiſſet; im beſondern verſtande aber, wie all⸗ hier, iſt praͤſeriptio ſoviel, als exceptio tempora⸗ lis, Janus a Coſta in den commentariis ad decretales Gregorii VIIII ſ. 4 92. S. CCCCXLID Die to. Die uſucapion der beweglichen ner haben dinge galt in Italien und den propin⸗ kein unbe⸗ zen. Weiln aber die einwoner der en provinzen an den unbeweglichen ſa⸗ chen kein eigentum hatten, nach aus⸗ veiſe des Cheophilus lib. Ii inſtitutionum tit. dir iit. I. 4 g lee , hatter nich Prnuchund Die tngung de dern: ang lehigen da het, d hN Men Uunnnn hen W ſenige Ulcten; Henden win An kech luben 9 Ccero En eben dſe ine idde enn in d din ſftt: d Auſtande h e mantten, tlen ſhnti 81oet4 rglhotn c ee loen uut⸗ hrnes ſunet 4 theden i⸗ 1 e,tic der uſu capion unter den ꝛc. 267 tit. I §. 40 ſ. 17 ſg. 4X 2.or ri d- Toi Xefouy, c ninaægn ay, a Mies Ara-, xaτιονν das iſt, (die einwoner der provinzen hatten nicht das eigentum) ſondern den nieß⸗ brauch und die voͤlligſte inhabung (detention). §. CCCCXLIII Die capion bedeutet die uͤber⸗ Aar die 2 tragung des eigentums an einen an⸗ caplo ſey? dern; angeſehen das geſatz der XII tafen dem⸗ jenigen das eigentum einer fremden ſache verlei⸗ het, und dem vorigen herrn ſolches abnimmet, wenn man nur ſelbige in gutem glauben uͤber⸗ kommen hat; weil der andre in beſtimmter friſt das ſeinige nicht geſuchet hat. Iſt das eigentum verloren; ſo wird diſes nebſt der daraus entſprin⸗ genden vindication fuͤr erſtorben geachtet; herge⸗ gen reichet das geſaͤtz einem beſitzer im guten glauben die auctoritaͤt eines neuen eigentums, Cicero in der rede fur den Cacina. §. CCCCXLIIII Eine perſönliche klage ging auf Von der an⸗ eben diſe art nicht unter. Denn peion⸗ ⸗ eine iede perſoͤnliche action, die aus einem in Italien geſchloſſenen handel entſprang, ward durch die ſo genannte annal exception ent⸗ kraͤftet; in betracht der klaͤger binnen einer jah⸗ . res⸗friſt 3 263 Von dem erwuͤnſchten zuſtande res⸗ friſt ſeine klage nicht angeſtellet hatte. Diß war ein vortheil der verſchuldeten Italiener, deſ⸗ ſen ſich die einwoner der provinzen nicht zu er⸗ freuen hatten; bevorab in diſen alle perſoͤnlichen klagen immerwaͤhrende waren. §. CCCCXLV Wo demnach den klagen eine gewiſſe zeit, darin ſie angebracht werden muſten, vorgeſtecket wird; allda iſt die jaͤhrliche ausflucht mit ver⸗ Kanden. Den urheber diſer ſchutzrede fan man nicht ausfindig machen. §. CCGCCXL. VI Die witrt⸗ Und obwohl ſonſt die zeit unter ung der die arten eine verbindlichkeit aufzu⸗ heben, nicht gehoͤret; ſo toͤdet doch das All tafeln⸗geſaͤtz die vindication nach voll⸗ und der an⸗ brachter uſu capion. Schuͤzete ein nal rec⸗ Italiener wider die perſoͤnliche kla⸗ ption. ge aus einem contracte in Italien die ausflucht des ablaufes eines jahres vor; als⸗ dann war auch diſe entkraͤftet. §. CCCCX I V 11 Longi temn⸗—à Dieweil in den provinzen die uſu Foris hoſſeſ. capion nicht galte; ſo wurde an de⸗ ren ſtelle die erſitzung belibet. Denn wo — der wo die r kelner o Celler R dſe nict de Cpion lungen zeit Ar vſa in dee woer den b aber oder eine Und der bede hol in de⸗ t Mloro der Prt “ nſchlug gte uſtande tletu. N Italeper, VN nicht ſ heſorit⸗ der uſu capion unter den ꝛc. 26 wo die uſu capion anſchlaͤget; allda bedarf es keiner erſitzung ,„ I. 2 C. in quibus Cauſlis ceſſet Iongi temp. praeſcript⸗ 8. CCCCXLVIII Diſem zu folge iſt die erſitzung nur ein mit⸗ tel, das an die ſtelle der uſucapion tritt, wo diſe nicht eingefuͤret war. 8. §CCCCXLVIIII Der unterſchid zwiſchen der Unterſchis uſu capion und der erſitzung der ſwiſchen der langen zeit beſtehet darin, daß, wenn uſu capion. der uſu capient die ſache verliret, ihm die vindication, auch ſo gar I wider den vorigen herrn zuſtehet. Die erſitzung gab aber nur anfaͤnglich die einrede II s. oder eine praͤſcription. Wegen der uſu capion und der erſitzung hatte man, wenn III beide noch nicht erfuͤllet waren, wider einen drit⸗ ten die Publicianam. Waren bei⸗ IIII de vollbracht; ſo durfte einer dennoch vermittelſt der Publicianaͤ durch eine fiction klagen. S. CCCCL Wofern die uſu capion nich V anſchluge, z. e. bei zoͤllen, in der ſuperficie, emphyteuſi; dineten iedoch die erſitzung und die Publi⸗ 200 Von dem erwuͤnſchten zuſtande Publiciana, Paullus im I. 12 §. 2, 3 de Publiciana in rem aët. etſitungd S. CCCCLI ſolches ſt tulktorn VI Die uſu capion gibet einem die herr⸗ a) klnr ſchaft uͤber die ſache. Allein die erſitzung theilet el. So⸗ titel und 3) den civil⸗beſitz. Ver⸗ lmn hiſh moͤge des Pomponius beim Paullus im I. Mumabe 48 D. de adquir. rer. domin. §. 1 unter⸗ ulli ex bricht der einfallende boͤſe glaube die longi tem⸗. derkriges poris capion nicht. Die krigesbefeſtigung bricht. von den auch die uſu capion nicht, Marcellus im un behen I. 2 pro donato, Paullus im l. 2 §. 2 1 porum pro emtore. Dagegen die erſitzung durch die krigesbefeſtigung unterbrochen wird, beſage des kaiſers Conſtantins im l. 10 C. de acquir. et de retin. poſſ. im jahre 3 14, die kaiſer Severus di 139 und Antoninus im I. 1 C. de praeſcriptione Kitn de jlongi temp., und noch deutlicher die kaiſeer edeeyt Diocletian und Maximian im I. 2 und 10 C. tels daſelbſt. “ WWroche . CCCCLII einem nur die ſicherheit des beſitzes zzu. Per dien Aurch die §S. CCCCLII. ineg erberein⸗ Beide erfoderten 1) den guten Juſimmn unung glauben, 2) einen rechtmaͤßigen bitſft der uſu capion unter den ꝛr:. 171 SL. CCCCLIII Ob aber der kaiſer Juſtinian erſtlich die erſitzung der uſucapion nicht gleich geſtellet habe? ſolches iſt weder aus dem I. vn. C. de vſucap. transform. noch aus dem tit. inſtit. de vſu- cap. klar, wie der a Coſta ſ. 423 dafuͤr⸗ haͤlt. Solches habe ich oben widerleget. Ob aber die uſu capion und die erſitzung nunmehr durch die krigesbefeſtigung unterbrochen werden? fraget a Coſta/ und ſpricht ja; indem vermoͤge der Juſtinianiſchen ſatzung die bloſe einreichung einer bittſchrift beim ſtatthalter, oder eine anzeige beim biſchofe oder ſtatt⸗vertaidiger die kraft der unterbrechung haben ſolle, I. 2 C. de an- nali except., welches im J. 3 C. allda von der krigesbefeſtigung ausdruͤcklich im jahre 53 1 von den perſoͤnlichen klagen und der hypotheca⸗ ria behaubtet wird, et eſſe interrupta tem. porum curricula. So weit a Coſta. Y S. CCCCLIIII Der groſe Jacob Gothofredus uͤber die 139te regel des rechtes glaubet, ſeit den zeiten des kaiſers Theodoſius des lten waͤ⸗ re die praͤſcription der actionen ver⸗ Die kriges⸗ mittels der kriges⸗befeſtigung un⸗ befeſtigung terbrochen worden. Hergegen ha⸗ Unterbricht be die uſu capion dadurch nie eine . hinder⸗ die praͤſeri⸗ 272 Von dem erwuͤnſchten zuſtande ption, nicht hindernis erlidten. Jacob Cu⸗ ader die uſu Hnaenn 298 1 capion. jacius in den paratitlis æ. tit. pro emtore gibet die urſache da⸗ von an; weiln die praͤſcriptien facti waͤre, her⸗ gegen ſey die uſu capio juris. Daher Nicol Hieronymus Gundling de lite conte- ſtata commoda plerumque, incommoda numquam cop. II G. 13 ſchreibet: neque enim vſucapio ſola poſſeſſione, ſed etiam apertis verbis legis XII tabularum niti- tur; praeſcriptio vero meri facti eſt: Au ſola poſſeſſione, non iure, nititur. nd wie haͤtte die privat⸗handlung, derglei⸗ chen die krigesbefeſtigung iſt, das All tafeln ge⸗ ſaͤtz umſtuͤrzen koͤnnen? l “ S. CCCCLV Erſitznng Nach der erſitzung der langen der langen zeit kam die erſitzung der laͤnger neld langert zeit auf. Jene entſtand nach ab⸗ ſchaffung des Scriboniſchen geſa⸗ tzes bei gelegenheit der dinſtbarkeiten, Ulpian im I. I C. 23 de aqua et aquae pluu. arc., Paullus im l. 2 pr. und §. I daſelbſt. Es war bei den dinſtbarkeiten und der laͤngſten erſi⸗ tzung kein titel noͤtig, voͤn den erſteren zeuget der upien am a. o., von den lezteren ſchreibet diß der ODomponius im l. 3 J. 4 deaqua cot- tidiana. §. CCCCLVI N von 40 l Popiten gen Alda den d kuſt benor itenp rus Ibb. turnum Act. cert Dexr Aoſtos Oſta⸗ falbige n gen die dun de bother au e prre fkrſach ſchen kiſ Al threſch hihetge Ein ſtee Tcobc titlis r. dD. de uſeche wre, e De Nicl de Une o⸗ incomnmndn ibtt ſehe le, Elkin Hlerun ni. i ſati Ire, Nitl. ſelbige nur erneuert. Da hinge⸗ der uſu capion unter den ꝛc. 27 8. CCCCLVI Die vetuſtas bedeutete eine zeit Vetuſtas. von 40 jahren, J. 2 C. Theod. de praeſcr. longi temp., welche zeit wider dinglichen kla⸗ gen allda geltend gemachet wird. Conſtantin hat den dinglichen klagen nach 40 jahren ihre kraft benommen. Die vetuſtas hiſe auch lon⸗ gi temporis obſcuritas beim Caſſiodo⸗ rus lib. I varior. cap. 18, wie auch diu⸗ turnum ſilentium, I. I C. Theod. de act. cert. temp. fin. S. CCCCLVII Die praͤſcription der 40 jah⸗ Theodos Il ren waͤre dem nach vor dem kaiſer 270, Walen⸗ Anaſtaſius bekannt geweſt, a üiinian Il Coſta ſ. 424, folglich habe diſer von 42. gen die 30 jaͤhrige praͤſcription Anaſtaſius 1 durch den kaiſer Theodos Il lange 123. vorher aufgekommen war, 1. 3 C. .-q de praeſcr. XXX vel XL annor. Der kaiſer Valentinian Ill hat ſelbige im abendlaͤndi⸗ ſchen kaiſertume eingefuͤret. S. CCCCLVIII Allermaßen aber einige zun⸗ Anaſtaſi⸗ gendreſcher vorſpigelten, daß die ſchen dewege⸗ bisherige ſatzungen nur von gewiiſſ⸗— ll theil.) S ſen 274 Vom betruͤbten ſchickſale der ſen faͤllen, als der hypothecaria wider den ſchul⸗ dener, oder wegen der grenzen ꝛc. ſpraͤchen: ſo hat der kaiſer Anaſtaſius allen einwand abge⸗ ſchnidten, und die erſterbung aller actionen, wel⸗ chen kein zeitraum vorher anbezilet war, belibet. Funfzigſies haubtſtuͤck. Vonm betruͤbten ſchickſale der uſu capion, erſitz ung der langen zeit und der ſchutzrede oder praͤſcription deshal⸗ ber, unter den realiſten. Marcus Tullius Cicero in der rede ſur den L. Murena cap. XII num. 27: Nam quum permulta praeclare legi- bus eſſent conſtituta, ea iureconſul- torum ingeniis pleraque corrupta ac deprauata ſunt. . . . in omni de- nique iure ciuili aequitatem relique- runt, verba ipſa tenuerunt: cet. CCCCLVIIII Elender zu⸗ Die klaglichen zeitlaͤufte fuͤr die and der juriſterei unter den Grichen, nach lahrheit in dem ableiben des kaiſers Juſtinians, den mittle⸗ und die in den mittleren zeiten herr⸗ ſchende uſue ſherdeb kaiſer h 1196 oder Wet Ueande ein fo ſagter B beſaſſe; tela,nan eſchicht Jſept lepobli B horis td in u Perl te ſifte ſche den wel oben bilch: den Neugi 13251 ia, ge ſhen n nr hete le de . 7 Ntionen,N un beit uſu capion, erſitzung der langen ꝛc. 277 ſchende barbarei, fuͤrnaͤmlich unterm ren zeiten. kaiſer Friderich dem lten, welcher Guarnerius. 1186 diſe zeitlichkeit verliſe, da Irnerius oder Werner, ein Teutſcher, in Italien lehrete, verwandelten die ſchoͤnheiten der rechtsgelahrheit in ein foͤrchterliches gerippe. Und ob gleich er⸗ ſagter Werner nebſt ſeinen zuhoͤrern verſtand beſaſſe; ſo waren ſie iedoch von allen huͤlfsmit⸗ teln, naͤmlich der philoſophi, den ſprachen, und der geſchichte auch den altertuͤmer entbloͤſet, beſage des Joſephs Aurelius von Januario de republi ca ICtorum. §. CC CCILxXxX Bartolus Severus de Al⸗ Bartolus . und Baldus phanis, der 1313 zu Saſſoferra⸗ ſind eher ge⸗ to in Umbrien geboren ward, und ſaͤtzgeber als zu Perugia als lehrer eine neue ſec⸗ ausleger. te ſtiftete, auch 135/5 allda ſeinen geiſt aufgab, ſahe den mangel der weltweisheit wohl ein. Die⸗ weil aber ihm es an einer aͤchten philoſophi ge⸗ brach; ſo muſte die rechtsgelahrheit abermal lei⸗ den. Peter Baldus de Ubaldis oder de Perugia, ein zuhoͤrer des Bartolus, geboren 1323 und lehrer zu Perugia, Padua und Pa⸗ via, geſtorben 1400, hat durch ſein groſes an⸗. ſehen und ſeine gleichmaͤßige verdinſte, als ſein leh⸗ rer hatte, der rechtsgelehrſamkeit einen groſen 276 Kurze wiederholunt der äaͤchten ſtoß gegeben. Beide nebſt ihren anhaͤngern tra⸗ gen das bild eines wilden ſchweines im weinber⸗ ge der juriſterei. Ein und funfzigſtes haubtſtuck. Kurze wiederholung der aͤchten begriffe von der uſu capion und praͤſcription. §. CCCCLXI Verunſa⸗ Das elende eicheln⸗ und baum⸗ tung der uſu . d capion in ei⸗ rinden⸗brod, das ſie aus der uſu nem ſphinx. capion und praͤſcription bucken, war deng machet eine ungeraumte vermiſchung der frauenkopf, Uſu capion und praͤſeription. Da ſunn bie pra⸗ doch ein groſer unterſchid unter bei⸗ den hunde⸗ den fuͤrwaltet, Joh. Strauch leib aus. in den diſſert. luſtinianeis. §. CCCCLXII er aioltt Und zwar 1) in rͤckſicht auf den und rcen gegenſtand; geſtalt die uſucapion ption. Die in koͤrperlichen ſachen haubt ſachlich, hraͤſeri⸗ dabei aber auch als quaſi uſu ca⸗ pion be Pion in finde. ls ee iheß he t ſte 1nd der bei verbr . ar eine : de⸗ 4 tri Wle. begriffe von der uſu capion ꝛc. 277 pion in unkoͤrperlichen dingen platz ption iſt eine findet. Hingegen die praͤſcription ſchutzrede. als eine ſchutzrede, mit der ertoͤdung vermittels eines gewiſſen zeitraumes beſchaͤftiget iſt, z. e. mit erſterbung der verbindlichkeiten, der actionen und der ausfluͤchte, befreiung von den ſtrafen bei verbrechen, zu thun hat. §. CCCGCLXIII der wirkung ſtellet ſi ich Andrer, 2) ein unterſchid dar; angeleben die uſu cap eine klage und ſchutrede gibet; da hingegen aus der praſcription nur eine ſchutzrede flußet: aguſſer daß ſie in einem einzigen falle eine action verleihet. S. CCCCLXIIII / In anſehung des endiweckes Dritter erblicket man id, daß die uſu capion eingefuͤret ſen⸗ damit das eigentum der unterthanen in einer ungewißheit cht ſchwebe. blo tet der leute. §. CCCCLXV Zum Aten ſind beide der for⸗ und virter me halber unterſchiden. Die uſu unterſchid. capion erheiſchet den guten glauben und einen gerechten titel. Wii der praͤſeription iſt der zeit⸗ S 3 verlauf 27 8 Aurze wiederholung der aͤchten verlauf das einzige augenmerk. Es iſt alſo kei⸗ ne ungereimtheit zu ſagen: eine unbewegliche ſa⸗ che wird in zehn jahren uſu capiret; iedoch waͤh⸗ ret die rei vindication dreiſig jahre. s. CCCCLXVI rklaͤrung Die praͤſecription iſt dem nach n der ra⸗ eine gusſchlußung des audern von ſeinem rechte, welches der bloſe zeit⸗ lauf in anſe ſehung ſeiner fuͤr verlore verloren und erlo⸗ ſchen erklaret. S. CCCCLXII uup uſe ca⸗ Die uſu capion iſt das mittel ſich habender erfoderniſſen ſich eigen zu machen. 5§. CCCCLXVIII Jahre. Bei den beweglichen ſachen ſind drei jahre, und der unbeweglichen dinge halber zehne jahre unter den gegenwärtigen und zwan⸗ zig unter den abweſenden. Von der zeit⸗rech⸗ nung dißfalls habe ich oben gehandelt. S. CCCCLXVIIII Gter glau⸗ Der gute glaube iſt eine unwiſ⸗ ſenheit, daß diſe ſache dem jenigen nicht maehoret habe, der ſie uns uͤberlaſſen hat. Der . eine fremde ſache wegen gewiſſer fur⸗ DãÜñH bi Der bo⸗ duß diſe foymten uiſetich ubebe lernht ch geſ ſchadet/ Dyß 2) rg. ſlahre daf ont. We bre at, g Cigett⸗ Dlögene Orte Dande Eck ee nd ſ⸗ Mgd chten ſt Al eeglicet ccch i⸗ ſe den n de Tſed N begriffe von der uſu capion ꝛc. 279 Der boͤſe glaube hingegen iſt das dafuͤrhalten, daß diſe ſache dem, von welchem wir ſie uͤbet⸗ kommen haben, nicht zuſtehe. Vermoͤge des kaiſerlichen rechts iſt es genug, wenn der gute glaube von anfange vorhanden iſt. Das geiſtli⸗ che recht erfodert ſelbigen durchgehends. Der nach geſchloſſenem contratte aufſteigende zweifel ſchadet, nach jenem nicht. §. CCCCLXX Daß auſſer dem guten glauben Sechs eigen⸗ 2) der gerechte titel, 3) eine nicht ſporten der felerhafte ſache, 4) die uͤbergabe, 7) der fortgeſezete beſitz, 6) der fuͤrgeſchribene zeitraum erfoderlich ſeind, iſt bekannter als be⸗ kannt. §. CCGCCLXXI V Wer ſollte aber denken, daß ein Abweichung groſer maͤn⸗ bloſer ehemaliger Halliſcher practi⸗ Rer von der cus, Gottfrid Boͤnigk in den rechten bane. digeſtis ſ. 236, wenige poſten ausgenommen, beſſer, als ein geſchickter Joh. Ortwin Weſtenberg in den principiis pandectarum und gelehrter Cornelius van Eck in den principiis iuris digeſtorum die uſu capion und praͤfcription, entwickelt habe! Und ſo gar ein zu Neapel noch lebender groſer vertaidiger der aͤchten alten Roͤmiſchen rechts⸗ gelahrheit, 280 Kurze wiederholung der aͤchten ꝛc. nuario, da er in ſeiner republica 1Ctorum die zwoͤlf tafeln in verſe gebracht, auch ſ. 373 diſer mit keinem worte, ſondern praͤſcribi, pruͤſcribimus anno/ ſind ſeine ausdruͤcke; gleichſam, als ob praͤſcribere und uſu ca⸗ pere einerlei waͤren. Ein unerwarteter ausdruck! ðl TTXE KS gelahrheit, Joſeph Aurelius von Ja⸗ fg. von der uſu capion gehandelt hat, gedenket ðð der! G mip der verworrenen lehre von der . G et Rimiſchen uſucapi auch der imgleichen der iaßt⸗uſaeabion. ele⸗ uſurpation der dinſtbarkeiten, ſodann der einrede deshalber oder praͤſeription . P in ſolchen faͤllen nebſt D den begriffen von der heutigen verjaͤhrung vermittels rechtlicher bedenken in buͤrgerlichen auch le haͤndeln erlaͤutert und in zwenen theilen ausgefertiget. Marburg verlegts Chriſtian Ernſt Immanuel. Weldige, univerſitaͤts⸗buchhaͤndler 1756. . Iohann Georgen Eſtors⸗ 2 K 1 1 12² 10 VY VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/71999 VXVMaster GmbH wwW.yXymaster. com 4