Hc1267-2

1 Johann Georgen Eſtors

pfundetennnc⸗⸗
ſelun pider entwickelun 9
Anmmg Bi⸗ der verworrenen lehre
“ von der
Nobegen bnich ₰
rrr Romiſchen uſucapion
r Eunrin auch der B
Hſcht der Rn

langwvirigen erſitzung

imgleichen der quaſi⸗uſucapion oder
ſeilei. uſurpation der dinſtbarkeiten,
4 ſodann

H” der einrede deshalber oder praͤſeription
in ſolchen faͤllen

4

nebſt
4 J den begriffen von der heutigen verjaͤhrung
vermittels rechtlicher bedenken in buͤrgerlichen auch lehns⸗
haͤndeln erlaͤutert
und
in zwenen theilen
ausgefertiget.
AQAASER XSE E . HE . RX WSEERX H S.

Marburg
verlegts Chriſtian Ernſt Immanuel. Weldige,
univerſitaͤts⸗buchhaͤndler 1756.

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. . 728 SE e
7

Vorrede.
Der herr graf Carl Guſtav Teſſin:

in den wichtigen geſchaͤften, welche einem anvertrauet
ſind, redlich und aufrichtig zu reden, iſt eine
gewiſſens⸗pflicht.

Bii dem erſten anblicke des gegenwaͤr⸗
O tigen druckes ergehet über diſen das
bittere urtheil: „o der zeit⸗ſplitterung! o
„des vergeblichen aufwandes des drucker⸗
„lones und der verderbung des papires!
„Mit einer ſache ſich abzugeben, wovon
„nicht etwa zu hundert malen, ſondern
„tauſendfaͤltig geſchriben worden iſt, oder
wie Guͤnther ſ. 398 ſchreibet:
Zehn alte ſchinken lieſt, den eilften darzuſtellen,
„das ſcheinet eine vergebliche mühe zu
„ſeyn. Man haͤlt es fuͤr kein gutes zei⸗
„chen, über eine ſache ſich zu machen,
„davon ein beſondrer titel im katſerlichen
„oder geiſtlichen rechte ſich vorfindet!
Dieſer vorausgeſehenen ſchein⸗gruͤn⸗
de ungeachtet habe ich der muͤhe wehrt zu
ſeyn geglaubet, eine faſt taͤglich vorfallen⸗
* 2 e

—

—

Porrede.

der anehangen gar nicht mehr gleichende

ach llt, worin
ie wahre und aͤchte geſtal .
ſi⸗ kebtin weltlichen und geiſtlichen rechts

buche abgebildet findet, wiederum vor
augen zu legen.

aiſerlichen und paͤbſtlichen verot .
ſertiche utd die uſu capion und lor⸗
ge temporis poſſeſſion oder erſitzung ntte
d. banck zu ſtecken, und eine bloſe praͤſcri

ption, das iſt eine ſchuzrede der zeit, un⸗
i tgancher verdrt eepd Ich habe
n, auf den ſtul z. heben.
capion und der erſitzung gkeit
wiederfaren zu laſſen, ſie von hrer imitder⸗
ſtallt zu befreien, aus dem aube ſienr eder
zu erheben, und ihr den ſclattrn dee we
mit man ſie zu betaͤuben geſu hH bat zaͤſt
vertreiben. Die gloſſatoren galen enderſt
der praeſcription feurig gema ſcildena
mit ſchoͤnen und leichten farben zu

geſuchet. Sie traͤget durch ihre beihuͤlfe ein

huͤbſches, doch leres gehaͤuſe.

urde ich kein unparteit⸗
Inzwiſchen würde ich ke gnett
ſcher ſchriftſteller ſeyn, wenn ich derpr⸗ Rri⸗

ſtiondie

erſtzung⸗
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ſoffert ar
Genundr

Poſaſie

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zu ſchüdern

beihüſſten.

mmpn⸗

lſſet⸗
unnon

Vorrede. .

ption die unterdruͤckung der uſu capion und
erſitzung auf den hals waͤlzen wollte.
Und obes ſchon das anſehen ge winnen
duͤrfte, was maſſen die praͤſcription aus
hoffart auf den geſitteten, freundſchaftli⸗

chen und weiſen auch groſen eſel des Sancho

Panſa ſich geſchwungen; hiernaͤchſt in den
jungen mit golde beſchlagenen gelbſchnabel,
welcher aus der Pandoraͤ ſchachtel hervor⸗

kam, und die hoffart fuͤrſtellete, ſich verwan⸗.

delt haͤtte; ferner die uſual auslegung der
praͤſcription das wort rede; weiter es den re⸗
geln des poſſeſſoriſchen proceſſes zuwider⸗
laufe, die praͤſcription aus ihrem langwiri⸗
gen beſitze zu ſtoſſen; abſonderlich da ein
ſehts⸗ verdreher⸗ ſchwarm auf ihrer ſeite
Dennoch aber und dieweil die barba⸗
ren in der maͤnnlichen rechtsgelahrheit ei⸗
abſcheuliche zuſammenſchwoͤrung, und, wo
nicht ein todeswuͤrdige, iedoch ſtrafbare ver⸗
raͤterei wider die uſu capion und longi tem⸗
poris poſſeſſion boshafter weiſe geſchmidet,
auch durch ein ſtock-mageres altes weib den⸗

ſelben Tofana⸗waſſer, mit zuthun eines auf

einem magern und jaͤnenden halbſchlaſen⸗
den eſel reitenden gloſſators, heimlich doch

tuckiſch beigebracht; einfolglich denſelben

ein

Vorrede.

ein ſchleichendes fiber und darmit eintret⸗
tende toͤdliche auszerung zugezogen; an⸗

benebſt die gedachte uſu capion und eon⸗

ſortin das ungluͤck gehabt haben, an⸗
faͤnglich in die haͤnde der ungeſchickteſten

aͤrzte zu fallen, daß ein Galvanus und von

Retes vermittels ihrer bewaͤrteſten und

heimlichen arzeneien ihr zur vorigen geſund⸗
heit zu verhelfen nicht vermoͤgend geweſt

ſeind; gleichwol man den muth nicht ſincken
laſſen darf, die aller gefaͤrlichſten und faſt

verzweifelten krankheiten zu heilen; ſodann
hundert jahre unrecht kein jahr recht iſt; zu⸗
dem die fabel von der ſonne und dem ſterne
hier einſchlaͤget, daß naͤmlich der jenige,
welcher unrecht hat, ſogleich ſchweigen muͤſ⸗
ſe; ohne diß die gemeine rechte unſere fuͤrge⸗

ſchribene maas⸗regel ſind, wornach, als

einer probir⸗nadel wir die lehr⸗ſaͤtze zu pruͤ⸗
fen, angewiſen ſind;
Soerſcheinet dannenher ſoviel, daß, ge⸗
ſtallten ſachen nach, die praͤſcription zwar
fuͤr unſchuldig zu achten ſey; gleichwol in
den ihr angewiſenen ſchranken, bei vermei⸗
dung ernſtlichen einſehens, ſich zu halten ha⸗
be, mit der verwarnung, daß diejenigen
rechtsgelehrten, welche hinkünftig die uſu ca⸗
pion, quaſi uſucapion auch dielongi kel

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ſitezuttc⸗

biel daß⸗ge⸗
ſproazwan
ſichwelti
ei termn⸗

n hottate

„ feſſtgen!
Puria
,leliteen⸗
ſelong

Vorrede.

poris poſſeſſion zu kraͤnken oder darwider zu
freveln ſich geluſten laſſen werden, für aͤchte
glider der wahren und maͤnnlichen rechtsge⸗
lahrheit nicht paſſiren, ſondern der ge⸗
ſchminkten philoſophiſchen ſeete zugeſellet
werden ſollen.

Der gaͤngige fuͤrwand: meine vorvaͤ⸗

ter haben es alſo gelehret und geglaubet; iſt

nicht mehr anreichend. Solcher iſt eine all⸗

gemeine eindrucks⸗krankheit, kraft deren

wir das fuͤr vollkommen wahr und gut ach⸗
ten, was die alten geſungen und von einer
zeugung auf die andre vom lehrer auf den

zuhoͤrer als gut und wahr gebracht haben.

Nimand kehret ſich im Reiche der warheit
daran, als ob wir noch heutiges tages, was
man in den uralten zeiten fuͤr das beſte hielt,
fuͤr ein heiligtum zu verehren haͤtten. Man
bildet ſich als ein geſaͤtz fuͤr: daß man blos,

ohne weiters nachdenken, dem folgen müuͤſſe,

welches mein lehrer von ſeinem lehrer, oder
mein vater pvon ſeinem vater, und diſer von
ſeinen vorvaͤtern ererbet hat.

Allein die geſunde und ordentliche be⸗

urteilung einer lehre nennet man den ge⸗

ſchmack. Und diſer binde

ſich an die alten
ſalbadereien nicht.

Die

Vorrede.

Die geſchichte der geſaͤtze, und die er⸗
forſchung deren aͤchten ſinnes ent wickel n die

falſchen begriffe. Darauf muß man diſen die

larve abzihen, und jenen die wahre geſtallt
wieder zuteilen, zu ihrer ſchande und zum
merkmale der unwiſſenheltihrer eiten.

Marburg
den 27ten april
1756.

Der verfaſſer⸗

gohann Chriſtian Guͤnthers ſammlung der ge⸗
dichte Iten theiles ſ. z8 1

Daß ſchweine nicht umſonſt in euren gaͤrten wuͤlen.
Dir, warheit! eignet ſich die zuſchrift und das lied
Von nun an ſey dein wort die richtſchnur meiner ſaiten⸗

* .⸗

„ „ H„ . „ „ r„° W. —

Das kind der finſternis, de wilde harbarei,
Erſah ihr altes Reich in der Elyſer graͤnnen,
Sie ſah'’ es, und erſchrack, und ſchalt / und. ſain daben⸗
Auf mittel und ziwalt E ie

——õ

e, e, und diett⸗
8euttvickeindie

Ugnandtſendie

ietvchregeſcdt

Haude und zu

eeeten.

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ote biſ⸗
ſfif uo Ddulch
tue ai ne ſi

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èðů

Des
zweiten theiles
erſter abſchnidt.

Die geſchchte =
I der uſucapion .4
II der uſucapion⸗quafi
oder uſurpation
III der erſitzung langer zeit 2 S

IIII der erſterbung der aetionen “
nach XXX und XXXX jahren, und— OD

V des daher zuwachſenden

eigentung in
imsleichen peiet
den aus einem der erſagten rechts⸗ mitteln D
ie
VI entſpringenden klagen ne⸗
und ſchuzreden, welcch onk

VII praͤſeriptionen heiſſen. ke

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ger pi
afue

Pren, in

Gſeode

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TONIsS ſoalte 1 bis 26.

* * K *£ *W
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P XK ** 1
* . Wore * D
* * 2*½ *

Die hieher gehbrigen ſchriftſteller.

XWAE N

2 O Ei⸗ weitere geſchichte von der Roͤmi⸗
3— EE miſchen uſucapion und erſitzung

Wπ SρWας&ς vor den zeiten des kaiſers Juſtinia⸗
nus, deren jene aus den zwoͤlf tafeln floſſe, di⸗
ſe aber vom kaiſer Aelius Hadrianus vermutlich
herruͤhret, erlaͤutern: “
RAIERONYMI GROSLOTII, Au-
relianenſis, de vſucapione libellus, Lute-
tiae Pariſiorum CloloxxxvIII, tomo V
theſauri iuris Romani EVERARDI OT-

Marci Aurelii Galuani, Ferrarien-
ſis de vſufructu diſſertationes variae, tra-

Qatibus non nullis per occaſionem in-

terciſae - - -- de vſucapionibus et lon-

gi temporis praeſeriptionibus, Geneuae

A 2. CIolocLXxVI;=

clolocrxXVI, 4At. capite Xlf. 23 und capite
XII ſ. 110 bis 126. 2 e E

Loannis Strauchii diſſertationes Iuſti-

nianae, 4 Ccloloc-xx.
Huldericus ab Eyben de vſucapio-
ne eiuſdemque iuſtitia et cauſſis, Giſae
cLolocLXII. =ðUDWU—Mñ

Ad leges, edicta, princi pumque con.

ſtitutiones, ex quibus prohibita vſucapio
eſt, ſelectio ſucceſſiua Doctoris Ioſephi

Fernandez de Retes, veſpertini legum

Anteceſſoris ſecunda editio, priori emen-

datior. Accedit ad leges Atiniam, Plau-

tiam Iuliamque de vi et repetundarum
academica feriata ſelectio eiusdem ante-
ceſioris denuo typis mandata. Salmanti-

cae apud viduam Sebaſtiani Perez 1663.

4; nunc tomo VI noui theſauri iuris ci-
uilis et canonici GERARTI MEERMA-
NI 1753, ſeite 464 bis 488. “
Gregor Majanſius ſ. 272 piſtolarum
libro V meldet von diſer ſchrift: liber doctus
et elegans. .

Ferner ſchreibet erſagter Gregor Ma⸗

anſius in leben Joſephs Fernandez de

etes Jeti, aus Hontivoro gebuͤrtig, erſten

lehrers zu Salamanca, und hernach rathes im koͤ⸗
e ””l niglichen

1 haubtſt. Die hieher gehoͤrigen.

(aſeder des!

ſicherteth
burtſte des
ſahr 110 ſe
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1a. Mnn-
i Terl 1,
ſuri Inſs l⸗
1 NiNNr

ſber Men⸗

niglichen rathe zu Caſtilien „was maßen das ge.
burtsjahr des nur angeregten von Ketes aufs

jahr 1620 falle. Im jahre 1639 ward er der
rechten licentiat und darauf doctor. Die abend⸗

catheder des Roͤmiſchen rechtes wird ihm 1647

oder 1648 in Salamanca zu theile. Seine nei⸗
der waren Joſeph Nunnez de Zamora und
Hieronymus de Droz. Im jahre 1665 er⸗

langete Retes die erſte lehrſtelle zu Salamanca auf

der juriſtiſchen catheder.
Johannes Chumacero, praͤſident des koͤ⸗

niglichen rathes zu Caſtilien war ſein goͤnner.

Retes wird alſo ungefaͤhr 1677 koͤniglicher ad⸗
vocat des fiſei zu Valladolid. Darauf kam er
in den rath zu Caſtilien und ſtarb zu Madrit ge⸗
gen den anfang des jahres 1678.
Franciſcus Ramos del Manzano war der
erſte, welcher nach dem beiſpiele des Cujacius
die barbarei aus der Spaniſchen juriſterei verja⸗
gete. Diſer zoge den groſen Retes. Jedoch
hatte diſer noch andre lehrer, als den Paullus de
Maqueda, Nicoln Fernandez de Caſtro, Jo⸗
hannes Altamiranus. Indeß ſtarb die maͤnnli⸗
che rechtsgelahrheit in Spanien mit dem von

Retes aus.
Arnoldi Vinnii quaeſtiones iuris ſe-
lectae lib. I cap. X KKl.
Az G RE-

GREGORIVS MAIANSIVS ſ. 267
epiſtolarum: quaeſtiones illae (Arnoldi

Vinnii) vere ſunt ſelectae, praeterea ele-

gantiſſimae.

Des von R⸗⸗ IOSEPHVSFERNANDEZ

tes urthel uri iu-
vom Galva⸗ DE RETES T. VI theſauri iu

aus. ris Meermanni: et ex nouiſſfi-

mis Marius Aurelius Galua-
nus, vir acuminis et iudicii ſelecti!

Der vater Die beiden Galvani, vater

und ſohn haben ſich um die rechtsgelahrheit ſehr

verdinet gemachet. Jener hieße Alexander

Galvanus und war 156 zu Ferrara geboren.
Er lehrete zu Padua die rechte in die 40

jahre, und ſtarb 1616 am sten des novembers.
und ſohn. Gein ſohn Marcus Aurelius
Gaalvanus war zu Ferrara ge⸗
boren. Diſer erlangete die profeſſur in den rechten

—

zu Piſa und hernach zu Padua. Er geſegnete
im jahre 1659 das zeitliche.

Verdienſte. Diſer Galvanus und Jo⸗

hannes Strauch haben die lehre von der

uſucapion und praͤſcription am beſten nach einer
Zeſinnung aus einander geſetztt. Gregor

HMiajans ſ. 275 epiſtolarum ſchreibet vom
Galvanus daß er ingenioſiſſimus geweſt

Hie⸗

6 I haubtſt. Die hieher gehoͤrigen

Hi
bin ſungn
her eiren gen

Vſtleiel
Mreſcrppt

lſucapion,

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AccVSS
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Uere,

Oz

6

elrsi Hieronymus Groslotius, Srolot.
llie (Amal ein jungling von etwa XVII jahren iſt zwar vor⸗
nerereie. her einen ganz andern weg eingeſchlagen: Er ver⸗
wirfet alle lehren der civiliſten und canoniſten von
lkirpz? der praͤſcription: Er weiß von nichts als von der
NMteſeenii, uſucapion, woraus eine action entſpringet. Die
aide exception, wormit ſich einer uſucapient wider den
reld lu. ſchuͤtzet, welcher das ſein geweſte von ibm vin⸗
eeel dieiren will, iſt und bleibet die praͤſcription, wel⸗
glvant, Nr che eine exception ſey und bleibe. Es koͤmmt ihm
tigeetetſt laͤcherlich fuͤr, wenn man einer exception die kraft
1 Aetate einer aetion zugleich geben und alſo widerſpre⸗
Puntgitt chende dinge auf die bahn bringen wolle. Herr
e EEyverart Otto in der vorrede zum Vten thei⸗
ſchte ine, le ſeines theſauri iuris Romani meldet vom
de nt erſagten Groslotius: Tot nempe ma-
evs Ardns teria de vſucapionibus ſpinas habet, vt
uSnmn/H AcCCVSSIVS, BARTOLVS ct BA LDVS
r innn in ea parum viderint -- . Idem vero
Gem non ſedit HIERONYMO GROSLOTIO,-
qui - .. nodos ſübtili ratione diſſol.
s m Uere, quam rumpere maluit.

ie⸗ Ob die verjaͤhrung in der heil.
lfinia ſchhhrift begrundet ſeyy
ſfnm Eiinige legen die zwene ſpruͤche gus der
— A 4 heili⸗

3 Von der verjaͤhrung

heiligen ſchrift zum grunde, naͤmlich die verjaͤh⸗
rung zu begruͤnden des XXVten capitels 22ten
und zoten verſe aus dem IIIten buche Moſe
und in anſehung des guten glaubens Matthai

VI, 33. Sie ſuͤgen Roͤmer XIII, y. hinzu.

Drittes haubtſtuͤck.

Von der verjaͤhrung uͤberhaubt.

Db die ver⸗ Das natur⸗und voͤlker⸗recht
jahrung

auch im na⸗ wiſſen von keiner verjaͤhrung. Der
turrechte ſt⸗ herr Eberhart Otto in der vor⸗
Ee? rede zum Vten theile des theſauri

iuris hat ſich die muͤhe genommen, diejenigen
juriſten anzuzihen, welche auf diſelbe ſchimpfen,

Deren nu⸗ Ich will izt die rettung der uſu⸗

iinenn. dik⸗ capion, welche der herr Hulde⸗

rich von Eyben in den obſer ·

uatis ad inſtitutiones mit bindigen gruͤnden
fuͤrgebracht hat, anher nicht wiederholen. Das
ſchreien wider die verjaͤhrung koͤmmt eben ſo her⸗

aus, als wenn iemand es fuͤr ungerecht halten

wolle, daß etwa diſer oder jener dieb gehenket
wird. Erxr leidet zwar fuͤr ſeine perſon; iedoch

hat der ſtaat durch diß exempel den koſtbareſten
vortheil von der ruhe und ſicherheit der ubrigen

getreuen

„

getreuet un

berpendnis

der, bechen

gynn füßen

leletiy daß
waden, ww

upchts ſreite

in einem
eigſtens

ren lordes

der nochfo
Mr, ohne
de utth
Peben, D

inchng
oder doch wegen des gewiſtn diſelbe einſchraͤnken.

De
Uſucopion
lon ſote
fihnt.
deſenm

Ipditen

Mengn
Gongnn.

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toin derte
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ea, dißnet
be honrn
ſbſhute

te e ⸗
1. ulde⸗
ioter⸗

her gnden
ln. Di.

dit
Carht air
Nt

uͤberhaubt. 9
getreuen unterthanen zu gewarten. Eine gleiche

bewandnis hat es mit der uſucapion. Freilich

der, welchen ſietrifft, verlieret das ſeinige. Hin⸗
gegen fluͤßen dem ſtaate dadurch ungemeine vor⸗
theile zu, daß dadurch ſo viele proceſſe abgeſchnidten
werden, welche die unterthanen in koſiſpilternde

rechtsſireite verwickelt haͤten. Von einem am⸗

te in einem benachbarten lande hat der ſachfuͤhrer

wenigſtens 20000 fl. gezogen, daß ſie wider ih⸗
ren landes⸗herrn ſtritten. Diſe unterthanen und .
der nachfolger im lande ſind alſo 20000 fl. aͤr⸗

mer, ohne was dabei durchs hin und herlaufen
die unterthanen an ihrer nahrung verabſaͤumet
haben. Der nutze der uſucapion trſcheinet dem
nach im groſen. H
§. 111

„

Diie Roͤmer wuſten von der Solon brin⸗
uſucapion nichts. Der weiſe So⸗ gan lelce in
lon hatte ſie aber zu Athen einge⸗
fuͤhret. Diſer gebohrne Salamitaner wird unter

die ſiben weiſen des Griechenlandes 3 400 gezaͤlet.

Im dritten jahre der 46ten olympiade wurde ihm
die regirung als archon des ſtates von Athen an⸗
getragen. Er ſtarb im L0ten jahre ſeines alters

im 5ten vor Chriſti geburt.

§. IIII
edoch iithe nachher Plato nur Der Plato

bei den beweglichen ſachen die uſuca⸗ raͤthet zur

uſucapion.

pion einzufuͤhren. Denn diſer Athe⸗
A S5 euſiſche

10 Pom rechte der

nienſiſche philoſoph war in der 8 8ten olympiade ge⸗
boren, 3 610, und verſchide den 7ten april, an wel⸗

chen er vor 8 rjahren das licht der welt erblicket hat⸗
te, in der rosten olympiade oder etwa im

34ten jahre vor Chriſti geburt.

Virtes haubtſtuͤckt.

Vom rechte der auctoritaͤt.

F. V
Die Romer In den geſaͤtzen der zwoͤlf tafeln
J 1e uine. ſeldi⸗ ſindet ſich der ausdruck: uſucapio

nicht; ſondern man nennete ſie e das

jus anctoritatis.
Alter der
Xln tafeln. Nach erbauung der ſtadt Rom

kamen diſe XII tafeln num narſheſue.

rhelt nach Unter den zwoͤlf tafeln enthielte

Remumg.⸗ die ſechſte und deren virtes geſaͤtz di⸗

OESVS. ES TOD., der herr profeſſor Jo⸗

hann Nicol Funcec in den legibus Xll ta.
bularum ſ. S 5§. VI III

303, vor Chriſti geburt 449, im
jahre der welt 3 5½56, zun zeiten des Nehemia
und Artaxerxes des lten, koͤniges in Perſien,

ſe worte: O ESVS. OTORI-
TAS. FONDEI. BIENIO M. CE-
TERAROM. REROM. ANVOS.

koſdes n
puf tfe
iubienmn

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bet, dos ge
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Terum an

I de
Winoribus
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W. NSN
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e

Ttenpril, ond⸗
tult allchte⸗

de Oe een n

I.

fit

Uttmpſk .

tenohhetpic⸗

auctot ritaͤt. 11
s. VI,
Much des Audewigs Cha ⸗ ud des Ehe⸗
rondes meinung, hat es in den Londas,

zwoͤlf tafeln alſo gelautet: Fundi vſus aucto-
Titas biennium Mo⸗ ceterarum rerum annus.

Franz Hotomann glau⸗ Datomanns,

bet, das geſatz ſey alſo abgefaſſet geweſen: : vt v.-
lus, auctoritas fundi biennis: ceterarum

rerum annuus Mer.
In den operibus iuridicis nach Gotho⸗
minoribus des groſen Jacobs feenus ge⸗
Gothofredus liſet man tabula
VI: VSVYVS AVCTORITAS FVN.

DI BIENNIVM: Ceterarum rerum
AaNVS VSVS ESTO-.

S. x
Der ſinn diſes geſaͤtzes der Auslegung.
XII tafeln §. VII iſt diſer: vermoͤge des Roͤmi⸗

ſchen rechtes wird das eigentum (dominium)

durch die capion lediglich erlangt. Sie erlan⸗
geten aber eine ſache entweder vermittels der
hand, wenn ihnen ſolche uͤbergeben ward:
oder kraft des beſitzes (uſu), wenn man eine
ſache anfaͤnglich mit gutem glauben beſaſſe. Das
Roͤmiſche recht zaͤlet dem nach zwo arten der er⸗

Ionganis S

äl

1s7 Vom rechte der
langung des eigentums, 1) das mancipium und

2) die uſucapion.

Monuta⸗ Das mancipium bedeutet ſo viel,
pium. als die manucapion durch die uͤber⸗

gebung. Die uſucapion aber iſt eine erwerbung
einer ſache durch den uſum, das iſt den beſitz.

S. XIII

Capere. Capere iſt mit einer wirkung

zu verſtehen. Daher nimand capiret, als der
eine ſache empfangen hat, damit er ſolche ſich ha⸗

be. Derowegen cepiſſe rem ſo viel bedeutet,
als ſuam feciſſe, mancipauiſſe ſibi, ad-

quiſiuiſſe. Plautus bezeuget diß Amphytr.

Att. I ſen. I, Horatins lib. Il epiſt. I1,
e legat. I, L. 1, L. 18, LA

L 82 G. 1 D. d
2r, L. 23 D. ex quib. cauſſ. maior., 1.
23 de vſurat. èM
§. XIIII

Dominium. gedoch eraͤuget ſich dahier eine

auslaſſung (ellipſis) des wortes dominii/ wel⸗
ches darunter verſtanden wird, nach masgebung
des l. 5 Pr., I. I5 §. 16 und 26, 1. 18 §. I.
D. de damno inf. M
uſus Der uſus bedeutet entweder das
ſecht des gebrauches, wie im tſtel de vſu et ha-

bitat.

titat., dde

deummn ni
ſhe, ℳ
emn dinge

In d

ön gilt d

Nſche
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lit in
ſen po⸗

der
s minepfonn

“ auetoritaͤt. . 23
bitat., oder das factum utendi. In diſer be⸗

deutung wird es ſowohl von der detention einer—

4 ſache „als auch von der zihung des nuens von

mt ete ethe
mnin,4 N
te ſlhe ſch e
til heuue
e ſbi, Ad⸗

N Knprn IDH

n lah,
Al; l 1

einem dinge genommen.

gilt der gebrauch ohne nuzung

XVI

das iſt poſ⸗
In der lehre von der nſrtca⸗ a n ſ⸗

der ſache, oder die detention und der beſitz ohne
nuzung, wenn gleich diſe am oͤfteſten darmit ver⸗

knuͤpfet iſt. Derohalben der beſitz fuͤr den ge⸗

brauch Cuſum) genommen wird, L. 115 D.
de V. S., mithin in gegenwaͤrtiger ſache der u⸗
ſus und die voſfeſſe⸗ einerlei bedeutung haben.

S§. XVII

w Beſitz und
Denn ie will einer den nu⸗ aeesged e

nicht in einigem beſitze ſich befindet?

Urnnd wie ſoll ein beſitz hier ohne nutzungszihung

hofe ſe
ch niigken
,l 661

hen von Srbent. 70 fg. operum.

verſtanden werden? Man koͤnnte alſo poſſeſſio⸗
ne capio und uſu capio ſagen. Indeß hat der

gebrauch das leztere belibet. Der fleiß und die

wachſamkeit deſſen, welcher vermittels des ge⸗
brauches einer ſache, die der andre nicht ach⸗
tet, wird dadurch belohnet, und die unachtſam⸗
keit eines ſorgloſen hauswirthes beſtrafet, der

XVII

4 Vom rechte der
Beuwegurſa⸗ Dan fuͤhrete die uſtcapton des⸗

cde der. uſu⸗ halber ein, damit die beſi itztuͤmer

nicht ungewiß wuͤrden, auch zwei⸗
tens ein ieder das ſeinige behoͤrig in obacht hiel⸗

tes, anbenebſt die fahrlaͤſſigkeit beſtrafet, auch dem

hadern vorgebeuget wuͤrde, der her x von en Er⸗

ben ſ. 73 fg. operum.
§. XVIIII

Der beſitz Die zehn⸗maͤnner ſhen fuͤr gut

ded aen an, in den zwoͤlf tafeln zu verord⸗

jahren. nen, daß die beweglichen dinge in⸗
SJ nerhalb einer jahres⸗friſt, das grunde
ſtuͤck aber in zeit zweier jahre uſu capiret wurde,
das iſt, in deſſen eigentum kaͤme, welcher eine
bewegliche ſache binnen einem jahre, und das
grundſtuͤck ſeit einem zeitraume von zweien n jahten

beſeſſen haͤtte.
Was fun⸗ Das wort fundus deutet eine
vus anzeige? jegliche unbewegliche ſache, mithin

. auch die haͤuſer und gebaͤude an. Alle beſitztu⸗
mer in Itglien gehoͤreten ebenfalls hierher, und
wurden fuͤr res mancipi geachtet. Die unbe⸗

weglichen dinge in den provinzen fielen weg,

als res nec mancipi, und wurden nicht uſu

Gpiret. Des zu vindicirenden fundi ſoll die

macht

acht ode
Nen, aſee

Voron
Nlſus ſ
ſs eines
Uich worien
Pidicr⸗
igt den
lichtnaßi

be keſpen

ſſchet di

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laſſe n

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ſs gabe
nglchen

R

Lommen
en li
vurt
s einez

auctoritat. xy

mmmacht , auctoritas nach zweien jahren ti⸗
iten g. mem zuſtehen.—
1 de Neſteine S. Xxx1 “
di 4 pe⸗ Vorangeregter maßen bedeutet Uſus

itt fi⸗ der uſus ſo viel, als den beſitz, und heiſſet des
uſus eines fundi halber ſoll man
nach zweien jahren die macht haben
zu vindiciren. Auctoritas aber auctoritas.
eiget den willen des geſaͤtzes an, welches den
rechtmaͤßigen beſitzer dabei ſchuͤtzen, hingegen dem
t ſcher irt dibe keinen gebrauch ſeines uſus verſtatten will.

nfl ven H S. XXII
Gihetn t . Die groͤſſeſte ſchwirigkeit ver⸗ Delen d
Nsguußn urſachet diſes wort. Jacob Cu⸗ deutung.
unnn nin⸗ jacius uͤbern L. 2 D. de vſurp. Eujacii⸗
e, wihtn vermeinet, daß, d der uſucapient keinen uͤber⸗
che, nW. laſſer anzihen koͤnne, ſein titel oder auctoritas
tin enifn der bloſe beſitz waͤre. Zwei jahre des beſitzes oder
uſus gaͤben die auctoritaͤt der uſucapirten unbe⸗
weglichen und ein jahr der deweglichen ſache.

ſſthen min Fraz Zotalnau im Holonannk, 8,

1
6rit euhden
tſen e Ee

und

AUle beſttr commentar. uͤber diß geſatz und lib. Il obſ. 7“. 244
3 feſc,, cap. Il liſet biennis, und der uſus auch die au⸗ . .
te Uen ctoritas ſ nd ihm unterſchidene dinge; doch ſo⸗ 10
e,A d daß eines genug ſey. .
nde . “
ſ tAde 8. XNI

16 Vom rechte der
§. XXIIII

Salmaſi, Claudius Salmaſius de

vſuris cap. VII ſ. 210 ſtimmet diſem bei,

mit dem anfuͤgen: nach zweien jahren ſtehe die

auctoritas nicht mehr offen; das iſt es habe kei⸗
ne action wegen der eviction mehr ſtatt.

s. xx7

Strauches, Johannes Strauch uͤber

die L. deciſiones, exercitatione XI eap. I
§. 13 glaubet die uſucapion und die gewaͤhrslei⸗
ſtung waͤhrete tun zwei jahre.
XXVI

net uſus und auctoritas gehoͤreten zuſammen,
wie erctum und citum, vinctus verberatus. Je⸗

doch da uſus im zeugefalle ſtehet; ſo nlediges

ſich diſer gedanke von ſelbſt.
XXVII

Mareilii Theodor Marcilius bere⸗

det ſich, uſus zeige die angefangene uſucapion

an: ſie waͤre deren werkzeug, mithin diſ des uſus

quctoritas.
XXVIII

Marani ⸗ Wülhelm Maranus ſ. 303

der paratitlorum ſchreibet: auctoritas iſt der

zuwachs und die erlangung des gutes. Daher

mache uns der uſus zu auctoren.

6. XXVIII

he

Weilban Ci⸗

Leer

theile des

ichet ſoſg
Uus forde
Riun.

onn

mn et
Gothofreds, Zacob Gothofred vermei⸗

N uug, dot

Ra
Ns doni

indigkeit

tung.
norſenege

ſcen die litten

l cder er guct
un ſile, d

wwcer t

uinen rehht

ncnte
en geſt

ſn ſir ⸗
lie

4 AAAAuctoritttt. r
8§. XKKVIIII
Sit: Johann George Graͤ⸗ Graͤvens,
nnet Rien i, we uͤbern Cicero iſt faſt gleicher geſinnung.
e N F. XXX
efe EEberhart Otto im IIl. Oros,
e ten theile des theſauri iuris ſ. 33 der vorrede
machet folgende auslegung: die auctoritas des
Gudn uſus fundi gebaͤhret in zweien jahren das domi⸗

lenl nium.
Mtione Me⸗ . XXXI

b die genihe
D Janus Vincentius Gra⸗ Gradina,
vina ſaget: uſus⸗auctoritas, 2vgiosrijt a&
Aiotene, dominium, uſu acquiſitum.

hofred Retn
Kten Nſne) §. XXXII
gtetdennt N Die auctoritas iſt nicht blos nudtiine

gtz b das dominium, ſondern die glaub⸗
wuͤrdigkeit und der grund oder titel des eigen⸗
tums. Daher ſowohl wider den Aurtoritas
s ew vorigen eigentuͤmer, als auch einen enthaͤlt die
n ieden dritten ein ewiger giltiger ti⸗ ttonon.
nee, tel oder auctoritas fuͤr mich obwal⸗ —
ten ſolle, das iſt wider einen ieden, der mich
entweder bei meinem beſitze ſtoͤren will, habe ich
ſ einen rechtlichen behelf, auch der ſtadt⸗richter ſoll
tund mich dabei ſchutzen und die meinem widerſacher ent⸗
nums gegen geſtellete ausflucht der capion durch den
Ct⸗ W ſum fuͤr zu recht beſtaͤndig Abten; oder dafern
INn. Alltheik mit

18 Vom rechte der

*

mir die uſu capirete ſache von handen kaͤme; ſo
ſoll gedachter ſtadt⸗richter meine vindication der⸗
ſelben fuͤr begruͤndet halten und mir darzu ver⸗

helfen.
Des Meru. Ehe ich diſes haubtſtuͤck ſchluͤße,
laͦ gedanken. muß ich dem gelehrten Paull Mie⸗
rula de legibus Romanorum die ge echtigkeit
wieder fahren laſſen, daß auch ſein wort an den
mann bringen duͤrfe: 2. O180S AvVCTORITAS-
QVE FONDEI BIENNIS, CFTERAROM RE-
ROM ANNVOS ESTOD. Huius legis ver-
ba latent aliis immiſta, et procul dubio

RONEM in topicis vbi ita ſcribit: quoniam
vſus auctoritasque fundi biennium eſt, ſic
etiam aedium. At in lege aedes non ap-
pellantur, et ſunt ceterarum rerum, qua-
rum annuus eſt vſus: valeat aequitas, quae
taribus in cauſſis paria iura deſiderat. Quod
BOETIVS ita interpretatur, vt plurimarum
rerum vſu, capio annua ſit, vt ſi quis eis
anno ſuerit vuſus, eas firma iuris auctorita-
te poſſideat, veluti res mobiles. Fundi ve-
ro vſucapio biennii temporis ſpatio contine-

quamobrem videntur taciturnitate legis XII
tabularum inter eas eſe relictas, quarum

etiam, deterſo ſitu, imitata apud cIcE-

tur; de aedibus in lege nibil adſeriptum eſt:

66 wſren
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Pelantur.
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605 AVeTOETE
CETERANON U

hvins egis K

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ſcribit: guuen

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lan ahlin, 4

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N MM
1llre
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Gie. Funit

ſtinenn

ufiim
Amniu l1

Gennmn

auctoritaͤt. 19

eſt vſus annnus. Sic idem cIchho in o-
ratione pro Caecina: lex vſum et aucto-
ritatem iubet eſſe biennium: at vtimur eo-
dem iure in aedibus, quae in lege non ap-
pellantur. Ex quibus apparet lIuſtinia-
num quoque ad hanc legem reſpexiſſe lib.
Il inſtit. quum tit. de vſucap. in pr. ita
ſcriberet: iure ciuili conſtitutum fuerat,
vt qui bona fide ab eo, qui dominus non
erat, quum crederet eum dominum eſſe,

rem emerit, vel ex donatione aliaue iuſta

cauſſa acceperit; is eum rem, ſi mobilis
erat, anno vbique vno; ſi immobilis bien-
nio in Italico ſolo vſucaperet, ne rerum
dominia ſemper in incerto eſſent.

Tractat igitur et confirmat haec lex
modum adquirendi dominii rerum per
vſucapionem, de qua multa ab iuris con-

ſultis traduntur.

Eſt autem vſucapio (quae quid per
vſum aliquid capit et aufert, dicta eſt)
adeptio dominii per continuationem poſ-
ſeſſionis temporis annui in rebus mobili-

bus: vel biennii in immobilibus ex men-

te legis Xll tabularum. 8
Nam hodie, temporibus auctis, alio
modo diffinitur.

B 2 Aiunt

20 Vom rechte der
Aiunt igitur decemuiri (Vsvs) nimi-

rum poſſeſſionis, vel ipſa fundi poſſeſſo
ILAVCTORITASCQVYVE) auéoritas pro vjuca-

pione in hac lege et ſequentibus duabus.
Significat autem ius illud, quod ex

poſſeſſione, tempore a lege diffinito, ad-

qu'ritur. Eodem ſignificatu eſt vſus ScAE-

VorLA lib. IIIl reſp. in 1 vlt. D. de aqua et
aqua pluui: „Scaeuola reſpondit, ſolere eos,

„qui iuri dicundo praeſunt tueri ductus a-

„quae, quibus auctoritatem vetuſtas da-
„ ret, tametſi ius non probaretur.
Nam qui apud eum pro robore, fir-

mamento, validitate interpretantur, er-

rant. Proprius accedunt, qui pro iure
dominii accipiunt. Elegans locus eſt Cci-
CERONIS de aruſpic. reſponſ. „Multae
„ſunt domus in hac vrbe, P. C. atque haud
„ſcio: an paene cunctae iure optimo, ſed
„tamen iure priuato, iure bereditario, iu-

„re auétoritatis, iure mancipü, iure nexi.

„ Nego eſſe vllam domum aliam neque pri-

„uato iure, atque optima lege, publico ve-

„vo ommi praecipuo et diuino et humano iu.
„vre munitam. Quo loco poſſidendi cauſ-
ſas numerat cICERO quibus quis dominus

efficitur. Sic HORATIVS lib. Il epiſt. vlt.

de o
Cedan

Cite

Nam

l, id

Mlaet.
(
eſt, agrr
Cas.
Netur. P.
llliter Pre

VOIEN.

Verd. g

(. .
MINNIS

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ini rs) nin⸗
fuud polein
fimn irv ur
Nibos Cabus

od, grod er.

geüfnto, .
AunetiRN.
l. D. E Au
Honit, ſletn
t tleni Culnn
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to ohore,f
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R goi No 4
nb e

4

n in,
,D Mnunmin 1

nti,in tecn

liun iule i
le hiut
ne kunmm

auctoritaͤt. 2 r.
Sic proprium eſt, quod quis libra
mmBaercatur et aere;
Quaedam, ſi credis conſultis, manci-
ð pat vſus:
Qui te poſcit ager, tuus eſt.
Nam quod cickRko mancipium et ne-
xum, id HORATIVS libra et aere mercari
appellat. r
(FVNDEI) Fundus integrum aliquid
eſt, agrum cum villa et aedificio ſignifi-
cans. Vel fundus eſt, quidquid ſolo te-
netur. Ponitur autem in hac lege gene-

raliter pro bonis immobilibus. Videndi

IAVOLENVsS lib. IIIl epiſt. in l. I15 D. de

verb. ſign. et FLORENTINVS in I. 211 D.

eod. tit. Oisos AVCTORITASQVE FVNDEI
BIENNIGI CETERAROM REROM ANNVOS

ESTOD. Aiunt decemuiri (biennis) Ab-

rogata eſt haec lex per lIuſtinianum.
Nam hodie res mobiles per triennium, im-
mobiles decennio inter praeſentes, vicennio
inter abſentes vſucapiuntur, inſtit. tit. de
vſucap. in pr. I. 13 C. de Seru: Paullus I.
V ſentent. tit. II, §. III.
Porro, ceterarum rerum appellatio-

ne intelligit res mobiles. Haec de pri-

ma vſucapionis lege, ſequitur ſecunda his

verbis:

B 53 4. Ak.

Vom rechte der

A4. ARvVORSVM HOSTEM AEFTERNAD
umr ne

AVCTORITAS ESTOD. l
Citat hanc legem cIcERoO lib. I Gie.
quae ciui tum Romano dabatur, vt vſus

ius auctoritatis adquireret, quum pere-

grinus, quem decemuiri boſtem appella-
Dant, rem alienam poſſidendo vſucapere
non pPoſſet. .
Quae ſit ſententia legis, docet his
verbis BALDVINVS: noluerunt, inquit, o-
pinor decemuiri alios, quam ciues ſuos poj-
ſeſſores tueri et vſucapionis iure donare.

Aeternum itaque tempus deſiderarunt, prius:
quam vſucapionem peregrinus compleret.
Niſi malimus, quod eode m recidit, AV-

CTORITATEM bic intelligere ius vindicatio-

nis, quod aeternum contra poſſeſſores pere-

grinus cinibus ſuis eſſe vel ab omni temporis

praeſcriptione liberum decemuiri voluerint.
Aiunt igitur decemuiri (aruorſum boſtem)

fie ſeripſimus, nam ita aicit Velius, Longus
veteres loquuto.

(Hoſtem) de hac voce eleganter cr-
cERO lib. I offic. equidem illud etiam ani-

maduerto, Qquod qui proprio nomine per-

duellis e ſet, is boſtis vocaretur, lenitate
verbi triſtitiam rei mitigante. Hoſtis enim

apuid

ili ntig

M,at

uvſſin bo

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An cum b
delane;
eheeit ver
et proprie

femnonſit

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ius, Longis
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lud etiamn ℳ
numine Nr
nr, M

Nis am
hi⸗

auctoritaͤt. 23

espud antiquos noſtros is dicebatur, quem
nunc peregrinum dicimus, indicant XII ta-

bulae, aut ſtatus dies cum boſte itemque ad-

uerſum boſtem asterna auctoritas eſto. Quid

ad bhanc manſuetudinem addi poteſt eum,
quo cum bella geras, tam molli nomine ap-

pellare; quamquam uid nomen durius iam
effecit vetuſtas, a peregrino enim receſſit;
et proprie in eo, qui ferret arma contra;
remanſit. Sic PLAVTus in Curculione:
A. 1S. 1 v. S§ ſi ſtatus condictus cum boſte
intercedit dies. Sequitur lex tertia de v/u-
capionibus.
S. REEI FOETEIVAI AETERNAD AV-

CrokRITAS ESTOD. Exſtat haec lex apud

Iuſtinianum lib. Il inſtit. tit. VI de vſu-
cap. F. II. Furtiuae quoque res, et quae
vi poſſeſſae ſunt, nec ſi praedicto longo
tempore bona ſide poſſeſſue fuerint, vſucapi
poſſunt. Nam furtiuarum rerum lex duo-
decim tabularum et lex Atinia inbibent vſie-
capionem; vi poſſeſarum lex Iulia, Plautia.
Reſpicit eo etiam AGELLIVS lib. XVII
cap. VII. MMM S
Quod ſubruptum erit, eius rei aeter-
ad auéctoritas eſtod. Sic enim ibi legen-
dum ex libb. M. SS. ſubruptum idem va-
B4 let

X

24 Vom rechte der

.

let quod ſubreptum veteri lingua, quo mo⸗

do et PLAVTVS interdum loquitur.

Sententia autem legis eſt haec: Rei

furtiuae, aeternam auétoritatem, id eſt
liberam perpetuamque vindicationem ef-

ſe debere. Quod autem addit de lege A-

tina luſtinianus: Atinius enim aliquot
Poſt annis ſegem hanc XIl tabularum re-
petiit, quum ita ad populum ferret: fur-
tiua res non vſucapitur, niſi in poteſtatem
eius cui ſubrepta eſt, reuertatur. luſtinia-

nus legem autem ſic explicat, quod au.

tem, inquit, dictum eſt, furtiuarum rerum
vſucapionem per leges prohibitam eſſe, non
eo pertinet, vt ne ipſe fur vſucapere poſit
(nam huic nulla ratione vſucapio compe-
tit, quum mala fide poſſideat) ſed ne quis
alius, quamuis ab fure bona fide emerit,
Aec ex alia cauſa acceperit, vſucapiendi ius
habeat. Quod ad furem aliud eſt, ſi rem
ſubruptam poſtea ab domino emerit, et
pro tradita habuerit: tunc enim deſinit

eam pro furtiua poſſidere, et incipiet pro

ſua poſſidere, l. 32 in pr. D. de vſurpat.
et vſucap. Quod etiam vult PAVLLVS

lib. Il ad Neratium verbis, quae exſtant
in L. 34 D. de furtis: quamuis res furti-

ua, niſi ad dominum redierit, vſucapi
G non

non poſſt;
ate ferit
Giderit, no
ius Cicendu

Fon

Don

he
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Uennete, die
Uegeeſtarde

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sres in.
rin lepi

on

auctoritaͤt. 25

non poſſi jt; tamen ſi eo nomine e lis aeſti
mata fuerit vel furi domimus eam ven-
diderit, non interpellati iam vſucapionis
ius dicendum eſt.

Fuͤnftes haubtſtuͤck.
Vom JRalieiſchen techte (iure

SF. XXXIIII

Alldieweil man die auctoritaͤt Nothwen⸗
des uſus oder, wie man ſie nachher ligreivon
nennete, die uſu capion und deren Italieni⸗
gegenſtand, auch ihre erweiterung ſchen rechte.
ohne die aͤchten begriffe theils von
dem Italieniſchen rechte (jure Italico), theils
von dem groſen anſehen der rechtsgelehrten zu

Rom und ihrer weltweisheit, nicht fuͤglich verſte⸗

hen kann; ſo ſehe ich mich gemuͤßiget, eine kure.

ze ausſchweifung davon vorauszuſetzen, und ſol⸗
che dahier einzuſchalten, um zugleich die blos
practiſch geſinneten deutlich zu uͤberzeugen; wie
man ohne die geſchichts⸗kunde, und ſonder wiſ⸗
ſenſchaft der altertuͤmer auch ohne die philoſophi
der Roͤmiſchen rechtsgelehrten, in der erklaͤrung
der Roͤmiſchen rechts⸗gelahrheit keinen ſichern
ſchritt wagen moͤge.
B 5 §S. XXXV

26 Vom Italieniſchen rechte

. xXXy “
Erſter zeit⸗ Das Italieniſche recht (jus J

begriff. talicum) iſt nach verſchiedenen zeit⸗
puncten zu betrachten. Der erſte enthalt dieje⸗

nigen voͤlker, welche von dem Arimino und der

Ancona, oder dem Rubicon, vom obern mee⸗
re, und von Luca am untern meere wohneten.
Kurz alle voͤlkerſchaften Italiens, ausgenommen
die Roͤmer, Ligurier, Gallier, Venediger und

Der Italie⸗ hernach. Sie hatten die oberkei⸗

ner gerecht⸗ ten aus ihrem mittel, und einige

ſamen. gerechtſamen, die ihnen die Roͤmer
durch die mit ihnen getroffenen vertraͤge uͤberliſe
ſen. Das recht der ſtimmen in Rom hatten ſie

nicht, mithin waren ſie geringer, als die Roͤmer

und Lateiner. .
Andrer zeit⸗ Der andre zeitpunct gehet vom

lauf von⸗ jahre 3 oder 216 jahre vor Chri⸗

vone⸗
zzuͤbis ee ſti geburt an, da C. Terentius
BVarro und Lucius Aemilius Paullus conſuls
waren, und erſtrecket ſich bis ins 664te jahr
nach erbauung der ſtadt Rom, 20 jahre vor
Chriſti geburt, unter den conſuls L. Julius

Caͤſar und P. Rutilius Lupus. Viele voͤlker
8=èð hatten

Ve⸗

Pettnſchen
gen. Duhe
Patiet u
Mrgen ger
Gelius
. 3

Derd

Carni, hatten ſich des Italieniſchen rechtes zu ere ztes
freuen. Jedoch erlangeten die bemeldten Gal⸗
lier und Venediger das Italieniſche recht bald

ur regirun
nuht eln
Ueranchte
terculus
s de d
W
NBol
ihren de
eigreter
Ciſt.
ſobſe:
Snns

D

ngt )
Nlſheennt
ſſe aeelt dig⸗
Nimno und
lol denn mu⸗
Uene nhnttr.

6 Nigkirann

Cuncigr vd
Hen tahttilet⸗
benehten
ſſhe t i

el, urd en
Pnen ndie er
Uertreg i iß
Raſtnf
„ℳ 6DeN

Vom Italieniſchen rechte. 27

hatten ſich an den Hannibal gehan⸗
gen. Daher verloren die Brutier,

Picentiner und Lucaner von ihren

vorigen gerechtigkeiten, Aulus
Gellius noctium Atticarum

s. XXXVII
Der dritte zeitbegriff hebet ſich
von 664 an und erſtrecket ſich bis

X, 3.

zur regirung des Auguſtus. Nun⸗

mehr erlangen die Italiener das buͤr⸗

dee oed ger⸗recht zu Rom, Vellejus Pa⸗
ten

terculus ll, 16, 17, Appia⸗

nus de bellis ciuilibus ſ. 379

und 382, Cicero in der rede fuͤr
den BalbusVlll. Das geſaͤtz welches
ihnen das buͤrger⸗recht in Rom zu⸗

eignete, hieſe Julia, vom L. Julius
Die ſtammreihe der Caͤſar

Caͤſar.
iſt diſe:
Sextus Julius Caͤſar conſul 197.
Kuriu „Cäſar.
Lucius J. Cafar conſul 664.
Sextus J . EKaͤſar conſul 663.

Einige voͤl⸗

kerſchaften

leiden an ih⸗
ren gerecht⸗
ſamen.

Der dritte
zeitpunet
von 664 bis
auf den Au⸗
guſt.

Die Italie⸗
ner erlangen
das Roͤmi⸗

ſche buͤrger⸗
recht,

durchs Ju
dnrs u⸗

Nicht der C.
Julius Caͤ⸗
ſar, ſondern
der L. Caͤſar
iſt deſſen
urheber.

Stamm⸗
reihe der
Caͤſar.

Cajus JuliusCa⸗ Lucius Julius ius Caͤfar conſul 690. Der

ſar praͤtort † 660.

vater Juliaͤ, des Antonii gemalin.

Cajus Julius Caͤſar conſul 1, 695 zum 2ten 7606, zum

3ten 708, zum Aten 7097, zum ſten 710.
„. X

XXXVIII

28 Vom Italieniſchen rechte
§. X XXVIII

Der von Hieraus erſcheinet, daß man

S
Endintee mit dem freiherrn von Span⸗

ſchreiben dis Hem im orbe Romano 1, II,

eg den e. und dem Joh. Gottlib Hei⸗
zu. neccius in den antiquitatibus
dieſem legem Juliam dem Cajus
Julius Caͤſar nicht zuſchreiben koͤ!nne. Sodann
irret der Heinecc auch ſ. 74 der hiſtoriae iu-
Wediteopuli li fundi ei legi) facti ſunt. Denn
eEes ſtunde im beliben der Italiener:
ob ſie dis Italieniſche geſatz annehmen wollten?
oder nicht? die ſich deſſen wegerten, ei legi fun⸗

di fieri nolebant. Die es aber ergriffen, hiſen

fundi facti ſunt populi.
§. X X XVIIII

Erſireckung Der lex Plotia oder Plautia,

ne li, eines tribuns des volkes, im jahre

tzes. 665, unterm conſulate des En.

Das Plo⸗ Pompeius Strabo und des L. Por⸗
tiſche geſatz cius Cato, erſtrecket diſe wohl⸗

gael den that auf alle Italiener, Cicero in
das tburger⸗ der rede fuͤr den Archias VII.

XL

Worin ſol. (WVermoͤge dieſes Juliſchen und

5 beſtun⸗
de eKun Plotiſchen geſages erlangeten die

ris in erklaͤrung der woͤrter popu⸗

.R die n
diee ſiir

Ita⸗

wo

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W.

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bam, 6

Vom Italieniſchen rechte. 29

Jtaleneraleoͤffentlichen rechte Oeffentli⸗
eines Roͤmiſchen buͤrgers, als ) cher vechte
das recht des conſuls, 2) der mili⸗

tiae, 3) der tributen, 4) der zoͤlle, 5) der

ſtimme zu Rom, 6) der ehrenſtellen, und 7)

das recht der ſacrorum.

S. XLI

An den privat⸗gerechtſa⸗ Privatrech⸗
men eines Roͤmiſchen buͤrgers zwei⸗ ieder Jta⸗
fele ich nicht, daß diſe, als das ſoge⸗:
nante jus Quiritium, den Italienern ebenfals zu
theile geworden ſey, naͤmlich 1) das recht der
freiheit, 2) der gentilitaet, 3) der heiraten,

4) der vaͤterlichen gewalt, 5) des rechtmaͤſigen

dominii, ) teſtamentes, 7) der erbſchaft,
und ) der uſu capion, auch 9) vermoͤge des

legis Porciae weder mit ruten gehauen, noch oh⸗
ne das volk getoͤdet zu werden.

§. XLIl
Der virte zeitlauf erſtrecket ſich Der virte
vom kaiſer Auguſtus bis auf den valptlet g
kaiſer Hadrian. Jener uͤberhobe dis auf Ha⸗
die Italieniſchen rechtsgenoſſen der drian.
beſchwerlichen reiſen gen Rom, um Sie doͤrfen
die ſtimmen abzulegen, ſondern ſie hre ſtinnunen
konnten ihre meinungen ſchriftlich einſchicken.
einſchicken. Suetonius im Augu⸗ .
B 0

30 Vom Italieniſchen rechte.

ſto XXXXVI. Darneben erhielten ſie die frei⸗
heit von den krigesdienſten, Herodianus

Der fune Den fuͤnften zeitpunct ſeze ich

vom Ha⸗ vonm kaiſer Hadrianus bis auf den

drian bis Conſtantin den Iten. Die Italie⸗

aufonſtan⸗ ner ſtanden vorher unter keinem
Ppraͤtor oder proconſul; ſondern ſie
hatten ihre eigene obrigkeiten. Hadrian aber ſe⸗

Sie kommen tzete vier conſular⸗richter uͤber Ita⸗

unter conſu⸗ lien. Marcus verordnete an deren
lar :ricter/ ſtatt juridicos oder rectores Ita⸗
. liens. Der kaiſer Severus unter⸗
warf die lande, welche binnen der nennie⸗
. meilen⸗ ſaͤule lagen, der gerichts⸗
raͤfectus 2 .
Ura⸗ barkeit des praͤfecti urbi. Das
correctores, uͤbrige Italien richteten anfaͤnglich
praͤfeetus die correctores und nachher der
pratorio. praͤfectus praͤtorio.

§. XL IIII
Die gerecht⸗ Daß ich es kurz ſage; ſo be⸗
luen der ſtand das weitere recht der Italie⸗
und land⸗ſteuer, 2) im dominio quirita⸗
rio, nach ausweiſe der rerum mancipi und
nec mancipi, ) der uſu capion/ 4 mis

gli

ner 1) in der freiheit von der kopfe

Ve

(prell gtept
er nit dea
6, ud)in
ſeften und

Der

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Ordpuet o) Al
tettores Jnn

Seterus un

De hundett

Vom Italieniſchen rechte. 31

(“ annali exceptione contractuum Italicorum, 5)
in der nicht veraͤuſerung des fundi dotalis Itali⸗
ci, und ) in der entſchuldigung von vormund⸗
ſchaften und muneribus.

S. XLYWV
Der ſechſte zeitpunct laufet Der ſechſte
vom kaiſer Conſtantin dem liten bis zun ucet
auf den Juſtinianus. In diſem ſtantin dem
bleibet zwar das ſtadtvolk von der zden ginuf
kopfſteuer befreiet; hingegen muͤſ⸗ nian. 1
ſen die landleute ſich darzu beque⸗ Kopfgeld.
men. Die ſtadt Conſtantinopel erhielte auch
von diſem kaiſer das Italieniſche recht. Endlich
riſſe der kaiſer Juſtinianus den unterſchid der fuͤr⸗
rechte der Italiener und provinzen gaͤnzlich um,
und hielte einen ſeiner unterthanen, ſo viel er⸗
meldeten unterſchid betrift, ſo gut, als den an⸗
dern, Chriſtian Gottlib Schwarz

de iure ltalico, Altdorf 1720.

322 Von den fuͤrnaͤmſten rechtsgelehrten

Von den fuͤrnaͤmſten rechtsgelehr⸗

ten und deren philoſophie.
§. XLVI
Die erweiterung und die erlaͤuterung der
XII tafeln hinge guten theils von den rechtsge⸗
lehrten ab. Ich will daher nur dijenigen, wel⸗
che zu des Cicero zeiten lebeten, namhaft ma⸗

chen; als die beruͤhmteſten ſachfuͤhrer, oder,

wie ſie die Grichen nenneten, ſophiſten.

§S. XLVII
Namen der Es war aber eine groſe menge
iſean juriſten die zu des Ciceros zeiten le⸗
ceros. beten, als der Lucius Acillius, 2)

C. Aculeo, 3) L. Aelius, 4) S.

Aelius Catus, 5) Lucius Antipater, 6) A⸗

pulejus, 7) C. Aquillius Gallus, 3) Aterius
oder Haterius, 9) T. Aufidius, 10) M.

Brutus, 11) C. Camillus, 12) Caſcellius,

13) M. Cato, 14) OQ. Cornelius, 15) Tib.
Coruncanius, 14) P. Craſſus Mucianus,
17) Cajus Druſus, 18) OQ. Fabius Labeo,
19) Q. Fabius Pictor, 20) Furius, 21)

Hoſtilius, 22) M. Junius, 2 ) T. Juven⸗

tius,

is, 4)
F 10 .
) 6 P.
10) . O.

ſns, z2.

litus Teſt

s Cicetd
ſAins Der

S

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d. De
ſib rer
iin ſh

4

ehtsgeln e und deren philoſophi. 33

(deA tius, 24) P. Mucius, 25) Q. Mucius O.
tſiͤ. F. 26) Q. Mucius P. F. 27) Offilius,
23) S. Pompejus S. F. 29) Precianus,
ltechttel⸗ 30) P. Quintilius Varus, 31) P. Rutilius
hgtioſcaau. Rufus, 32) Sevius Sulpicius, 33) C. Tre⸗
„bbatius Teſta, 34) M. Tugio, 35) Q. Tul⸗
1 lus Cicero, 36) Vacerra, 37) Lucius Va⸗
de eum lerius, 32) Aulus Virginius, 32) C. Vi⸗
vor n he ſellius Varro, Exneſti am a. o.
ur denonnrd l
n, Nunpßef n

in. Von der philoſophi der alten

reechtsgelaͤhrten ſoviel in die uſu
iniat capion einſchlaͤget.
6SCae rk . XIV
giu iiin⸗ . Xl⸗VIII
. Ais,/)6 Diie verſchidenen ſchulen der philoſophen
un, 9 ſind zwar bekannt genug; dennoch ſtelle ich ſel⸗
, lens bige in folgenden tafeln vor:
,n)N
ii
iu
ſii ent
gin it
ſte (NI tbeil.) Pherecydes

—B

—

Ite tafel: Oherecydes der philoſophe, ein lehrer des Thales und Pythagoras, lebete in der 4 5ten olym⸗
beinahe 600 jahre vor Chriſti geburt.
. Thales von Mileto aus Jonien, von diſem ruͤhren her die Joniei.
Es lebete diſer von den VII weiſen ums jahr der welt 3400. Aus dieſer ſchule kamen

Antiſthe Euclides M Soerates lebet 3570.
ntiſthenes aus A⸗ Euclides Me⸗ . R—
then lebete 3610. garenſis 3610. Olato aus Athen 3610. Phaͤdo aus Elis Ariſtippus aus
Von diſem kamen die Von dem die Bon diſem eniſprungen in Pelopones, Chrenen 1610.
Cynici. Maggrici her⸗ die academici. Me⸗ 3610. Von diſem
= ruͤhren. rillius rechnet den E. entſtanden die E⸗
Die Stoiker Atejus Capito und
Zeno aus Citium in Cypern, die Sabinianer hier
3700. Athenodorus des Auguſti lehrer, her.
Ateius Capito, Maſurxius Sabinus.
Attalus und Sacio des Senecaͤ lehrmei⸗
er. CaſſiusLonginus, Seneca des kaiſers
ero hofmeiſter. Der kaifer Marcus
Antoninus philoſophus. Die Sabinia⸗
ner und Caſſianer. Priſeus Javolenus, —
Salvius Julianus ꝛc. S .

die alte: Speu⸗ die mitlere: Ar⸗ die neue oder dritte: Carneades
ſippus, Platonis ceſilas aus Pi⸗ aus Cyrene k im 4 jahre der 112

Cyrengiei
Annicerii.
Hegeſiari⸗
Theodorij

die vierte Schule. Die fuͤnfte.
Philo aus Athen Anzidchus

—

ſchweſter ſohn 2
ol. 108 Tanocra⸗
tes aus Chalce⸗
don † ol. 116.

Polemon † ol.
122. Crates, ol.
1727, Crantor aus
Solos in Cili⸗

tam in Aetolien,
Laeydes † im
4ten jahre der
olymp. oder Laci⸗
des aus Arce †
24 vor Chriſti
geb am ſchlage.

Evander. Ege⸗

ſinus.

ok. Citomachus ans Carthago †
in der 170 olymp. Philo aus
Athen des Eiceros lehrer. VBom
Plato iſt ebenermaßen entſprof⸗
ſen das lyceum peripateticum,
deſſen haubt war

Alexanders des grofen.

2 Daubt. riſtoteles
aus Stagira in Macedonien, des
Plato zuhoͤrer 3660, ein lehrer

Tullius Cicero.

ein lehrer des M. aus Aſealon

genannt Cy⸗
gunusSs. Ein
lehrer des

CECLitcero. Ex

Stoikern.

folgete den
Ein freund des

Attieus und war beim Lu⸗
cullus im felde. Ariſtus.

IUlte tafel

Diet Puthagoraͤer „ Die

Man ſehe des heren proſeſſors Joha

Es iſt auch des Pythagoras zu gedenk
aus Samos geb.

Heracliteer.
—Heraelius
aus Ephefus, lebete 3 500.

Die Italici.

Die Eleatiker Tenophanes
aus Colophon in Jonien.
Die Oemokriter. Demo.
eritus aus Abdera in Thra⸗
ecien, 375. Die Epien⸗
reer, Epicurus aus dem A⸗
thenienſiſchen, 3695. C. Trebatius Teſta. Antiſtius Lg⸗
beo der ater. Proculus. Daher die Proculianer,
mn Auguſts Erneſti clauem Ciceroniann.

en. Er lebete um 346 ⅝, und war
Pyrrho aus Ekis in

Pelopones, lebete
um 3644

Seeptiei. Aporetici⸗
Zefetiei. Ephetici.

36 Von der philoſophi der alten
2. XLVIIIliI
Die lehre des Cebes aus der Socratiſchen
ſchule gab den grund der uſu capion. Er ſagete: unſe⸗

re gluͤcks⸗guͤter ſind fuͤr fremde und gelihen anzuſe⸗
hen, Joh. Jacob Bruckers philoſophie⸗

ſchen hiſtori lter theil ſ. “
Die uſu co⸗ Des Socratis ſchuͤler Ariſtip⸗

pion iſt et⸗ „us und ſtifter der Cyrenaiſchen ſec⸗

was gleichs

giltiges: tes, lehrete: es iſt nichts von natur
Aggrecht oder ungerecht, ſondern es
kommet alles von den geſagen Brucker ſ. 512.

. . §. 7 „ . ,
fluͤßet aus Hegeſias, der Ariſtippiſchen ſec⸗
arafreunde te zugethan, behaubtete: freund⸗
ſchaft und gefälligkeit beruhe nur

auf dem nutzen und der noth, Brucker ſ.

525. Annicerides, aus diſer Cyrengiſchen

ſchule, war gleicher meinung, mit dem anhan⸗

ge; einem freunde zu gefallen muͤſſe man gern

etwwas ausſtehen, Vruckerſ⸗ 12⁸.

2*

Die Roͤmer Plato lehrete: richte einen ie⸗

als kriger non beſonderen um⸗
und abwe⸗ den ſtaat nach ſeinen beſon

ſende, muͤſ⸗ ſtaͤnden ein. Nun waren die Roͤ⸗
ſen bewoh⸗ miſchen buͤrger wegen der beſtaͤndi⸗

net werden,

e öre a“ gen krige ofters abweſende. De⸗

chen zu ſ⸗e⸗ rowegen war die uſu capion gar ge⸗
ben. meine.

tehtegi

Ne mit

n Are

ne von ale
M ſteiten,
Ciionare

sſ. 184.

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1Glnſgrſe
rictimn.
techt 4 t, ſod
Brucker,1

durch nichts verdinet man ſich beſ⸗

8

rechtegelährten ſoviel in die uſu⸗ 2c. 37

F. LlI11

Die mittlere academi und aus reſprung.
der verſchi⸗

derſelben Arceſilaus glaubete: man denen ſecten

koͤnne von allen dingen fuͤr und wi⸗ der juriſten.
der ſtreiten, Peter Bayle imn
dictionaire hiſtorique et critique Iten ban⸗ V

des ſ. 284. Ein philoſophe muͤſſe ſich in ſachen,

das menſchliche leben betreffend, nach der un⸗

ter den menſchen angenommenen meinung rich⸗
ten, 1 Brucker ſ 726.
§. LIIII
Der Stoiker ſaget: was zur Die uſu ca⸗

o Vion ſtreitet
tugend und der darmit verknuͤpfe⸗ weder miit

ſceb ten gluͤckſeligkeit nichts beitraget, der ſittenleh⸗

das iſt gleichgiltig, oder weder gut re,
noch boͤſe, als reichthum, ehre, ge⸗
ſundheit *c., Brucker ſ. 1067.
§. LV

Die Pythagoraͤer lehreten: ach der po⸗

ſer um das gemeine weſen, als durch verordnung
guter und heilſamer geſaͤtze . Brucker ſ. 151
des IIten theiles.
S. LVI

4 ziloſophi ſaget: ein Man ſolle
Die Eleatiſche philoſophi ſaget: ein ſich darin

weiſer mann verhindert zukuͤnftiges ſchi cken,

⸗ unricht, Brucker am a. o. ſ. 370. wenn ie⸗

LVII arw mein⸗
e Uſn ea⸗
Diſe e ſaͤtze ſͤhen die wenigen klu⸗ piret hat.

C 3 gen.

„ Von der philoſophi der alten

gen weltweiſen in Rom ein. Denn
uͤberhaubt achtete man daſelbſt die

Der gemeine
haufe von
patriecien
Und dem vol⸗
ke wuſte bon
keiner philo⸗
ſophi, be⸗
wunderte
aber was
aus Grichen⸗
lande kame.
Kato ſchaffet
3 philoſo⸗
phen aus
Rom, damit
die jugend
ſich nicht auf
die philoſo⸗
pPhi wieder
lege.

bald vor.

weltweisheit nicht. Gegen ende

des VIten jahrhunderts nach er⸗
bauung der ſtadt ſendeten die Athe⸗

nienſer dreie philoſophen als ge⸗
ſandten gen Rom ab, naͤmlich den

Carneades, den Critolaus und Dio⸗

genes. Man liſe diſelben nicht ſo⸗
Daher unterrichteten ſie
die patricien unter groſem zulaufe.

Der Cato Cenſor verwiſe diß dem

ſtadtrathe, und brachte es dahin,
diſe philoſophen foͤrderſamſt fortzu⸗

ſchaffen, damit die patricien keine
muͤſſiggaͤnger

wuͤrden. Scipio Africanus, Laͤ⸗

lius und Furius legeten ſich hernach auf die phi⸗

loſophi.

Der rechtsgelehrte Q. Tubero lernete

die ſtoiſche weltweisheit. Der P. Mucius Scaͤ⸗
vola thate dergleichen.

Einige gro⸗
ſen von den
Roͤmern
wln diſel⸗

ESe

§g. LVIII

Der urheber der fuͤnften Abcade⸗

miſchen ſecte Antiochus Aſcalonita
fande beim Lucullus groſen eingang.
Philo, der ſtifter der virten Aca⸗

ter; mithin faͤnget die philoſophi bei den Roͤ⸗

mern ums jahr der ſtadt 67 zu blühen an.
4 §. L. I⸗VII

lchtsnt

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demi wurde von Cicero hoch geſcha⸗

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(, 1.

der alten

Norn ein. Den
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t. Gegen ten
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tſeſuere ⸗

Piolgn N e

ig O, Kenicdn

Uitniedd⸗
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W☛E

6

M. Porcius Cato Lieinia⸗

M. Porcius Lato, Uticenſis Caͤpio.

ſol., T. Illl ſ. 759.

7

rechtsgelaͤhrten ſoviel in die uſu ꝛc. 39
L. LVIIII.
Dem Pythagoras goͤnnete
zwar Rom eine bildſaͤule; iedoch
wollte ſeine philoſophi nicht gefallen.
Publius Nigidius Figulus der praͤ⸗
tor erbarmete ſich ihrer 680.
Marcus Porcius Cato Uti⸗ Urſachen:
cenſis verurſachet, daß die ſtoiſche philoſophi das

Die Pytha⸗
goraͤer wa⸗
ren den Röͤ⸗
mern zu
dunkel.

haubt uͤber die andern ſecten zu Rom empor hebet.

M. Poreius Priscus oder Cato, quaſtor 542, bauherr

546, prator 550, conſul 552, cenſor 570 verbannet
die philoſoghi aus Rom.

Licinia Salonia

.

M. Porcius Cato Sa⸗
lonianus, imperator.

nus, praͤtor, urheber der
Catoniſchen regel

M. Porcius Cato, Caj. Poreius M. Por⸗ L. Porcius
conſul 636, ein gro⸗ Cato, conſul eius Cas Cato eon⸗.
ſer redner. 640. to. ſul 66 5.

nimmet den Antipater aus l
Tyrus einen ſtoiſchen philoſophen zu ſich, überredet den
ſtoiker Athenodorus gen Rom zu zihen, wird tribun des
volkes 692, vorher quaſtor, Pompeji freund, hat zu Uti⸗
ca den Apollonides, einen ſtoiker, und den Demetrius ei⸗
nen peripateticus bei ſich.

Sihe des M. Hieronymus Henninges
theatrum genealogicum zu Magdeburg 1522

C 4 §F. LXI

40 Von der philoſophi der alten
§s. LXI

Warum die Keine philoſophi war dem krige⸗

ſtoiſche phi⸗

laſophhi riſchen weſen der Roͤmer gemaͤſer,
uulls die ſtoiſche. Denn ſie fuͤhrete

zur tapferkeik, zu der gerechtigkeit, der ſtrenge

und dem gehorſam, welchen man von den ſolda⸗
ten fodert. Jedoch fande auch des Epicurus leh⸗

re heifall. L. Torgualus⸗ C. Vellejus, C.

Trebatius, 2. Papirius Paͤtus, Verrius, L8.

Saufejus, T. Albutius, L. Piſo, C. Amafa⸗
nius, Panſa, M. Fabius Gallus und andre
fürnanen Roͤmer achteten diſe Epicuriſche philo⸗
ſophi ſehr hoch.
LXII

hei den Rb⸗ Diſe milderte die haͤrte oder ſtren⸗
mern ſo gro⸗

fen eingang ge des ſtoiſchen weſens. Abſon⸗
findet? derlich bedineten ſich die prato⸗

A

ren und juriſten, welche der billig⸗
keit nachhingen, einer andern ſittenlehre zur mil⸗

derung.
§. LXIII
Ariſtoteles, Ariſtoteles drang ſehr auf die bil⸗
annglet die ligkeit. Er ſchreibet lib. Vethi-
Corum X: 16 Wt ει eeg gαττν ga-

V6ρ ραι 78 voαιαι inai, das billi igſte iſt ei⸗

ne verbeſſerung des ſonſt gerechten geſaͤtzes. Die
billigkeit iſt eine tugend, welche die verhaͤltnis

nach der eit, dem orte und der perſon beobach⸗

Z
(. Oeeie

toket ſer ein
pos in Aiſt
ſeevelen de
13 de 0. e

Kbilg, de
worte des

dee geſtnnun

leitſterne net
Oin ende de

Ortwin

tocuorn di

deb

ſchſte
ſen,
ſahr⸗

tet.

rechtsgelaͤhrten ſoviel in die uſu ꝛc. 41
tet. Jeweilen wird die billigkeit und die gerech⸗
tigkeit fuͤr einerlei genommen z. e. beim C. Me⸗

pos im Ariſtides cap. II. Pn den rechten heiſſet
ſie jeweilen der bona fides, 1. 29 §. 4 mandati,

I. 3 de O. et A.
cc. L XIIII
Die juriſten ſageten daher: es Diſer folgen

D billig, daß man ſich nicht an die drrinnr

worte des geſätzes binde, ſondern riſten.

die geſinnung des geſatgebers zum
leitſterne neme, I. 8 C. de iudiciis, lI. 2 §. 5

am ende de aqua et aq. pluu. arc., Joh.

Ortwin Weſtenberg de cauſſis opliga-

tionum diſf. l cap. I ſ. 30 ſg9.

Achtes haubtſtuͤck.

Bon untergange der auctoritaͤt

des uſus und einfuͤhrung der redens⸗
art uſu capio. —

§. LXV H
Die rechtsgeleßtten „welche Das anſthen
ſich ehr viel heraus zu nehmen wu⸗ der juriſten.
ſten, laſſen nach und nach das wort auctori⸗
tas fahren, und nennen diſe die capionem uſu.
8L. LXVI
Nach des Ciceros zeiten ſczeie Bringet
E net

42 Vom untergange der auctoritaͤt c.

redensart

auf. men nach zu verlieren, und der na⸗

me uſu capion den juriſten angeneh⸗
mer zu werden.

Was die uu Die 1
eapion ſey? Die uſu capion iſt die erlangung

rechten beſitzes. Diſer iſt gerecht, wann der gu⸗
te glaube und die behoͤrige zeit ſich dabei ſine

.
§. LXVIII

vinb lion die uſu capion, die mit einem recht⸗

die publicia⸗ maͤßigen und gutem glauben beglei⸗

Pann ndeine tet iſt, wirkete anfaͤnglich eine vin⸗
ſchutzwehre dication, und nachher, als die Pu-

oder prau⸗ brliciana erfunden war, die Pu-

ſeripijon. blicianam, Ulpian im l. 21 §.

1I D. de Publiciana in rem actione. Wann

alſo der andre nur die z. e. redlich erkaufte oder ſonſt
erworbene ſache vorenthielte. Imgleichen eignet
nur dieſelbe eine ſchutzrede wider denleni
wofern iemand ſich beige iſe
ſache von mir zu begehren. E e
nmennete man praſcriptio uſu capionis. Von di⸗
ſer muß ich, ohne weiter einen ſchritt zu thun,
erſt handeln; ſintemal auf deren aͤchten begriff
es diß falls fuͤrnaͤmlich mit ankommet.

des eigentums vermittelſt eines ge⸗

aan icen
Sie zog die Die auctoritas des geſaͤtzes oder

at . pondr ſhn
eine andre mnet ſich das auctoritaͤsrecht dem no⸗

un

Von der

ntens o
Uenſenigen,

in auſpr

Alermn

Ueſtteten;
Uehre meldun
Nis ſchvons
ſpriigend
ſcecdiren
WMorcee
bos ca.
Kicilfet 4

Cribi ſole

P
ſchien

Neun⸗

ſebe pid

Iib.lkn

143 ſcg,
da endes
Wilen 16

tortitr.
täeruht dinnn

,/ AN Der ℳ

ſten orpene

A.

nitit Aet e
t NN e.
A Ne

4gſit ℳ

t eten neche

t⸗
uf⸗

= =

luuben ic .
te

Von der ſchutzrede eines uſu capientens ꝛc. 4

Neuntes hautbſtuͤck.
Von der ſchutzrede eines uſu ca⸗
pientens oder der praͤſcription, wider
denjenigen, welcher die uſucapirte ſache

in anſpruch name, und ſie vindi⸗
F ciren wollte.

§. LXVIIII

Allermaßen die zwoͤlf tafeln Die X ta⸗
einem ieden buͤrger die uſacapion ſtinſchuet⸗

verſtatteten; iedoch keiner ſchutz⸗ gend eine

. ſchutzrede
wehre meldung thaten; ſo verſtun⸗ deräer,

de es ſich von ſelbſt, daß ſie ſolche ſtille ſeription.

ſchweigend ertheilet hätten. Praͤ⸗

ſeribiren hieße ſoviel, als excipiren. Daher
MHiarcus Cullius Cicero lib. V de fini-

pus cap. 29 ſchreibet: quae quum Zeno di-

diciſſet a noſtris, vt in actionibus prae-
ſcribi ſolet.
§. LXX

Warum man das wort pra⸗ Warum
wor praͤ⸗ praͤſeriptis

ſcribiren gebrauchet hat, daſ⸗ ſo viel als

ſelbe wird vom Peter aber exceptio be⸗
lib. I ſemeſtrium cap. XXI ſ.' deute?

142 fgg., fleiſig unterſuchet. Der Tertullian hat
des endes ſein buch de praͤſcriptionibus genennet;

weilen es ausreden und pverthaidigungen wide de

X -

44 Von der ſchutzrede eines uſu capientens

kaͤtzer enthielte. Daher Suidas von der

rrraga),e oder präͤſcription bemerket, daß ſie
eigentlich eine zerſtoͤrliche ausflucht anzeige, deß⸗
balben die longaͤ poſſeſſionis exceptio in l. 5 J.
I D. de diuerſ. tempor. praeſc. und die lon⸗ tt,welliuft
(weit diſelb⸗

gi temporis exceptio im I. 11 C. de praeſc.
longi temp. eben ſo viel, als praͤſcription ſa⸗

gen wollen. Derowegen aus keiner praͤſcription
eine action entſpringet, als der von 30 jahren,

I. 8 §. 1I C. de praeſc. 30 ann. Ich halte

dafuͤr, daß, weilen das geſaͤtz vorhanden war,

die billigkeit den praͤtor genoͤthiget habe, den

ſich bei ihm meldenten wegen der uſu capirten ſa⸗
che zu ſchuͤtzen, und des endes ihm eine ſchutzre⸗
de fuͤrzuſchreiben. Wannenher es geſchehen iſt,

daß excipiren und praͤſcribiren fuͤr einerlei iſt geach⸗

tet worden. Daher praͤſcribi ſo viel, als er⸗
ceptio obücitur bedeutet. Deshalber praͤſeriptio

eine exception anzeiget. Petentem te doli ma-

li praeſcriptio excludet, I. 91 D. de ſo-
lut. Fori praeſcriptio L. 7 D. qui ſatisd.
cogunt., iudicatae rei praeſeriptio, l. 29
D. de rei iudic. exceptione. Praeſcriptio
militiae, L. 13 D. de procur. Praeſcriptio

moratoria, l. 2 C. de precib. imper. of-

fer. E
K. LXXI

Im allen Des endes hat der Barnabas
Briſſo⸗

ms Ge

oder de ptd
Bſenus
ghifentne
wertonderpr

Urerreſchutz
weitläuft

t, ſichts e

Derok

Pionibus ,
ri ioris 0
mnien h⸗
ption unde
luger hahe

Dere e

kem. D
Pſenten gel
„
li
et

Dun
ption ſori

.

ſhen gie

4

Uſu capiettn⸗

ndes irn e
enntet hutt, ſe

ti ,N

bige eine ſchutzrede uͤberhaubt bedeu⸗ erceptio

n

. gitus ſus l.
ro, )9
hurſtſt
Prueſorin
. imper. 4

oder der praͤſeription wider denjenigen ꝛt. 4
Briſſonius de verborum ſi- Roͤmiſchen

gnificatione ſ. 1100 und 1101 Kſerictio

zwar von der praͤſcription, ſofern ſel⸗ lediglich eine
auch bei der

tet, weitlaͤuftig gehandelt; iedoch in uſucapion.
ſo weit diſelbe zur verjaͤhrung gehs⸗s.

ret, nichts erwaͤhnet hat.
LXXII

. Diß wird
Derohalben der ierony⸗ noch weiter

mus Groslotius de viuca- beſgrt
„Pieonibus ſ. 3 des T. V theſau-

ri iuris Ottoniani auf dijenigen eiviliſten und

canoniſten loszihet, welche das wort praͤſcri⸗

ption anderſt, als fuͤr eine exception nehmen.

aανXαασρορà heiſe transferre, praeſeri-
bere, et exceptione ſummouere petito.

rem. Die praͤſcription, wann ſie vom uſu ca⸗.
pienten gebrauchet wuͤrde, bedeute ſo viel: .

ich excipire und ſage, was maſen das
eigentum diſer ſache auf mich rechtlich
gebracht worden ſey.

LXXIII
Diſem nach waͤre die praͤſtri⸗ Groslots
ption ſo viel, als exceptio, transla⸗ bieriber.
tio und recuſatio; und im Roͤmi⸗
ſchen geſaͤtzbuche wurde dis wort nicht anders
genommen. OA⸗ quum ita ſint, ſchreibet
er/

46 Von den ſchutzreden, das iſt eines ꝛc.
er, ſp. 4 merito nobis, nec illorum ſen⸗

ptione vtile tantum adquiri: eſſe autem
vſucapionem in rebus mobilibus, prae-
ſcriptionem in immobilibus. Nulla enim
aut ratione aut omnino lege nititur. Con-

tra autem quum praeſcriptionem ab iſta

noua et ante illorum tempora ne fando
quidem audita interpretatione, quam lon.
giſſime abeſſe certiſſimis laudatis auctori-

bus demonſtrauimus: tum vero vſucapio-

neum non ſolum ad res mobiles, ſed etiam
ad immobiles vtique pertinere, et XII
tabularum lege, et [Ctorum Latinorum-

que ſcriptorum citatis exemplis planum

aceremus
§. LXXIIII
In den aͤlte⸗ Woraus ſich ſattſam veroffenba⸗

En gitenſo ret, daß dieſer junge autor von ei⸗

den nachhe⸗ ner praͤſcription, die eine action ge⸗

rigen deben⸗ baͤhre, nichts wiſſen wolle; anbe⸗
ſeription nebſt von einer ausrede, welche in
hlos eine gnſehung der uſucapion vorgeſchuͤ⸗
ſede get werde, nichts glaube, und
des uſuca⸗ daß die ausflucht des uſu capienten

vientens. wiider den anſpruch wegen der uſu⸗

capirten ſache den beſonderen namen der praͤfſcri⸗

Zehn⸗

ption nicht fodern.

tentia probari poteſt, qui pronuntiarunt,
vſu capione directum dominium, praeſcri-

Vin der

Von der

praͤſcri

RdRN
UIS, Joae
tur, Ouas
in borde des
ſſolte 179
toign
fundns
Ian eg
aendge
anng are
Hiemg ng
heſfire

iſ⸗

Wde

un ſn

iſteitest Von der bedeutung des worts ꝛc. 47

em. Zehntes haubtſtuck.

tun met Von der bedeutung des worts

ti eſke anen

S pruͤſcriptio bei den Grichiſchen
e niti. . eerer
tionen d iun gn den veteribus gloſſis verborum
canimn iuris, quae paſſim in baſilicis reperiun-
iu tur, quas Carolus Labbaeus eruit, im III- ».

lslln ken bande des theſauri iuris Everards Ot⸗
eo ee 10 ſpalte 1785 ſtehet:
es; lel etin eaeo neir rioye. aααe Oer coyeygabkalvau,
ere, et ire 7 63 1 aααο 7is Sera αα 2 αον
Lanun nnâ7ρH“dn, e. . . ra uir 74/ 76.
nplspem Ragrugar zage”e he erd ras zo év-
Yevros dοααd§et erabs, . . .
Hieraus erbricht ſich, daß praſeriptio ſo viel als
in nſie eine ſchusrede ſey.
n

Ei lftes haubtſtuͤck.

nih Von der zeit⸗rechnung der uſu

n unt , capion halber.
lun M §. LXXVI
ſta Daß die beweglichen ſachen in Das jahr

n n einem jahre, hingegen die unbe⸗ haite 10
. N wegliche

48⁸ Von der zeit⸗ rechnung

monate und weglichen in einem zeitraume von
304 get. zweien jahren uſu capiret worden

ſeind: ſolches habe ich bereits oben bemerket.
Ich melde nur noch, daß ein jahr, nach des Ro⸗

mulus kalender, aus zehn monaten oder drei hun⸗
dert und vir tagen beſtanden habe, naͤmlich dem
maͤrz, april, mai, junius, quintilis, ſextilis,
ſeptember, october, november und december.

S. LXXVI —

Numma ſezet Hingegen verbeſſerte der koͤnig

es auf 12

monate und Numa Pompilius den kalender, und

25 tage. gabe dem jahre zwoͤl ſ monate, wel⸗
Diß wird in che drei hundert füunf und funſzig

den XII ta⸗

feln verſtan⸗ tage ausmacheten. Der januagrius
den. hatte 29 tage, der februarius 28,

der martius 31, der april 29, der majus 31,
der ſunine 29, der quintilis 31, der ſextilis

29, der ſeptember 29, der oetober 31, der

november 29 und der december 29 tage.
§. LXXVIII

Diſem zu folge gehen die zwoͤlf tafeln auf

den kalender des Numa Pompilius und erfo⸗

Dern zu einem jahre 3 55 tage.

§. LXXVIIII

Laͤſar gibt Alldieweil aber der Cajus Jus
D mihin. lius Caͤſar vermittelſt des Soſige⸗

nes, eiresſterrit kundigen aus Alexan⸗
dria⸗

–

det

diig, den l
Nn jnumnius
ſehnuonus nuf
UMertins auf
An junius z9

eiu ſetllis .
6) den dcte
den Nender

Nr ein pht e
ibrig blben

666 ahen

Eickionerio
Gtuecurun

Der
nfin
ſer um en
ſntbne i⸗
160. e

ung. der uſu capion halber. 49

n Eeitnum n dria, den kalender verbeſſert; und waͤchſet nun
Plit meg den januarius auf 31 tage, den a dadon
in dem februarius auf 28 tage ſetzete, den
gnig martius auf 51, den april z0, den majus 31,
mnin -n den junius 30, den quintilis oder julius 3r,
g umifm den ſextilis oder auguſtus 31, den ſeptember
irle h, 30, den october 31, den november 30, und
ddenmg. den december 3z1 tage; ſo macheten nun 365 ta⸗
H ge ein jahr aus, und da 6 ſtunden ieden jahres

ſet e in ubrig bliben; ſo fiele alle 4 jahre ein jahr von
derkiunmn 366 tagen ein, Peter Danetius in dem
ſ tnetete O dictionario antiquitatum Romanarum et
nf ud if Graecarum ſ. 205 fgg.
e S§. LXXX
rſirs „Diie uſu capion erfodert einen Ob die na⸗
1 h beſſtaͤndigen beſitz. Wann aber di⸗ trli e wher R
“ z ſer zum ende laufe; das iſt eine be⸗ eitrichnung ð

ſtrittene frage. Der Ulpian im
9 I. 6 D. de vſurp. ſpricht: man ſolle auf den

4 ee Lanzen lezten tag ſehen. Der Venulejus im

nlfiti⸗ I. 15 D. de vſurp. weiſet uns auf den erſten
ſuu un zeitpunet des lezten tages.
. S. LXXXI
r CH Die auskunft iſt diſe: die Roͤ⸗ hier anſchla⸗
ſ de nmDer rechneten den anfang des tages
lauslue von der mitternacht oder der ſechſten ſtunde, und

(II iheil. HW O diſe

30 Von der zeit⸗rechnung
diſe liefe wieder bis zur ſechſten ſtunde. Als

dann ward er zum mittage.

§. LXXXII
Was meinen alfo der Ulpian und der
Venulejus? Jener ſpricht: rechne den lezten

tag! An diſem hat die uſu capion ihre endſchaft.

Keines weges ſind die augenblicke zu zaͤlen. Denn
der Venulejus ſaget: es iſt genug, wenn man
die ſache in einem augenblicke des lezten tages be⸗

ſeſſen hat, ſolglich bedarf es nicht, daß der lez⸗
tee tag zuruͤckgeleget worden ſey, Charondas

ε avavIII, 17 ſp. 77 6.
g§8§z. L XXXIII
Was es ſe) Die frage iſt diſem nach: ob der
arlrtich, civil⸗ oder natuͤrliche tag bei der u⸗
nen. ſucapion verſtanden werde? Lezterer
wird vom augenblicke zum augen⸗
blicke gerechnet. Diſes aber iſt nicht mathema⸗
Was eine tiſch zu nehmen. Denn ſo wuͤßte
ſtunde und eine ſtunde in 6 minuten, diſe
ein moment? wiederum in 60 ſecunden und 1 ſe⸗

cunde in 60 tertien eingetheilet werden. Der

allerkleineſte theil der ſtunde oder zeit heiſſet mo⸗
mentum, Arones Teéô* oder augenblick genen⸗

net, deren in einer ſtunde 56848 ſeyn ſollen,

Joh. Jacob Schmidts bibliſcher mathe⸗
maticus ſ. 525. “”
F. LXXXIIII

Poit
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Iu uß e
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Hſc un uun
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Oun t bit
günuten/
Abn ude,
verden. N

665.ß LXXXIII
Was will aber Julius Paul⸗ Wie Pualus
lus im i. 6 D. de O. et actionibus haben?
Man muß einen unterſchid zwiſchen dem alten

und neuen rechte machen. Nach diſem muß

freilich, um die vindication auszuſchlußen, der

lezte tag zuruͤckgeleget ſeyn. In den alten zeiten

hatte die vindication keinen zeitpunct. Wo kei⸗

ne uſu capion vorhanden war, dauerte ſie im⸗

mer. Nicht, als ob ſie bei der uſu capion die
zeit des jahres, oder der; jahre, ertoͤdet haͤtte;

ſondern die uſu capion machete ſie kraftlos. Di⸗

ſe name mir mein eigentum und gabe es dem uſu
capienten. Wie konnte ich alſo eine ſache noch
vindiciren, die mir nicht mehr gehoͤrete? War
aber die ſache geſtolen; ſo konnte zun zeiten vor
dem kaiſer Theodoſius dem II in 100 und meh⸗
reren jahren die vindiration angeſtellet werden,
herr prof. Joh. Conrad Rücker de ciuili
et naturali temporis computatione ſ. x

§. LXXXV
Jedoch die rechtsgelehrten ſora⸗ und Benule⸗
chen: man muß zur befoͤrderung der zus zu ver⸗
4 11 . roneteie der Kehen ſeind?
uſu capion ſagen: rechne die zeit ci⸗
viliter, und goͤnne dem uſu capienten den an⸗
fang des lezten tages, und ſpreche: er hat beim

gnfange des lezten tages d. uſu capion vollen⸗

2 deert

2 Von erfuͤllung der uſu capion durch den

det! Diſes iſt des Venulejus meinung im l.
15 pr. D. de diuerſ. temp. praeſcript.,

Kuͤcker ſ. 74.

Zwoͤlftes haubtſtuͦck.

Von erfuͤllung der uſu capion
durch den erben, wenn ſolche der
erblaſſer angefahen hat.
S. LXXXVII

Wie ſolche Der beſiz des verſtorbenen dinet

in aſiner, dem erben der geſtallt zur fortſetzung
ben zu rech⸗ der uſu capion, daß, obgleich die
nen ſey? erbſchaft noch nicht angetreten waͤ⸗
re, ſie dennoch zu ihrer erfuͤllung gelangen koͤn⸗
ne, Paullus im l. 31 §. 5 de vſurpat.,
Neratius l. ꝗ40, Maarcianus l. 44 §. 3
de vſurpat.

§. LXXXNVII

Fietion, daag Da der beſitz des verſtorbenen

der beſis des dem erben zu gute kommet; ſo ge⸗

dem erben zu ſchihet diß vermittels einer fiction,

me. . .
des erben ſeinem zu verknuͤpfen,

Paullus im l. 30 ex quibus cauſſis maio-
res. Daher koͤmmt die vom erblaſſer angefan⸗
gene uſu capion dem erben zu ſtatten. Denn

ſtatten kom⸗ um den beſitz des verſtorbenen mit

eeben,
W tott beſt
Uetſuden wer
ey belcher
lin capio
ltb det deſ
ſeton ihm e

l1pr.,
ſdamitt.

Deran

lichbors ſofu

14

ſreinn beſe
fin genie
fin gchnge
Mon ſh

de, Parl
Pof. D

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Gionib

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is mirung inl
n Prelcrig,

ſſtſite

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Un ſig N.

en hat,

I
Uetſorbenendt
alt ur fotete
daß, Cbgſec
ongennt⸗
ung Celnne 1
.

erben, wenn ſolche der erblaſſer ꝛc. 33

das wort beſitz muß nicht durch eine detention

verſtanden werden, oder den gebrauch einer ſa⸗
che, welcher in einer that beſtehet; ſondern fuͤr

eine uſu capion, die auf dem rechte beruhet; be⸗

vorab der beſitz nicht auf den erben gehet, ehe
ſie von ihm ergriffen worden iſt, Javolenus

I. 23 pr., Paullus 1. 30 §. 5 de adquir.

vel amitt. poſſ.
F. LXXXVIII

Der aus verguͤnſtigung in de ſitz iſt, hat

nachbars hofraide gehet, wird nicht auch keine

fuͤr einen beſitzer geachtet, ſintemal uſu capion

er im gemuͤte und in der meinung da⸗ platz.

hin gegangen iſt, um den eingang zu beſitzen,
wenn er ſchon mit dem koͤrper darin ſich befaͤn⸗
de, Paullus l. 41 de adquir. vel amitt.
poſſ. Derowegen kan er nie uſu capiren; in

betracht diſe ohne den beſitz nicht von ſtatten ge⸗

het, Anton Dadinus Alteſerra de fi-
QRionibus iuris, tract. Il cap. XIII
V ſ. 88 fg.

44 Von erſtreckung der uſu capion

Dreizehntes haubtſtuͤck.

Von erſtreckung der uſu capion
auf die dinſtbarkeiten unterm namen
der quaſi uſu capion. .

§. LXXXVIIII

Erweite⸗ Die ſtadt⸗richter und rechts⸗er⸗
rung det uft fahrenen zu Rom dehneten die XAII
die dinſtbar⸗ tafeln auf anderen ſachen aus. Sie

keiten. wuſten wohl, daß die unkoͤrperli⸗

chen fachen nicht konnten beſeſſen werden. Im⸗
mittelſt dichteten ſie, daß man ſie quaſi beſitzen
moͤge. Die dinſtbarkeiten ſind unkoͤrperlichen
gerechtſamen, die an ſich nicht beſeſſen werden,
ſondern die man nebſt dem hauſe oder gute beſi⸗
et. Daher die dinſtbarkeiten nicht uſu capiret

wurden, weiln ſie nicht beſeſſen werden. Je⸗

doch mag die freiheit der dinſtbarkeiten uſu capi⸗
ret werden, wenn man das haus beſitzet; geſtallt

die natur der dinſtbarkeiten der maßen beſchaffen
iſt, daß ſie nicht koͤnnen befeſſen werden, ſon⸗
dern derjenige, welcher de s haus beſitzet, von
dem glaubet uan daß er deren beſitz habe, Ju⸗

lianus im I. 32 §. 1 de ſeruitut. praedior.
Arbanor⸗ Julius Paullus im l. 4 §. 27
de vſurpat., Cajus im lJ. 43 5. 1 de ad.
quir. rerum domin.

uf die

Adiewe
ltretich ſn
hen nicht uber
GeARD. 5

Uneine dinſte
s Vbeo me

Uh e denſelb
Duſtborkett ſ
10 Ee ſeri

Deuß
4 Do heren de
lbageben tan

Dohnt

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heſtndee
ſ Jvol
Ut; ane⸗

ſig⸗ t, ded

uf 1 der d
Paunk

Pdedior. n

§. XC

1eeeene N
ſher n.G

de und
ngen.

ſe auſ beſt
O mkrpel
eſen ve,
td ne n⸗

auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 55

Alldieweil die dinſtbarkeiten Fierlon de des⸗
vukhrvenith ſind, ſo moͤgen ſie ei⸗ Palber.

nem nicht uͤdergeben werden (tradi) I. 43 §. 1 2—
deA. R D. Derowegen, wo iemand dem an⸗
dern eine dinſtbarkeit verkaufet; ſo muß er nach

des Labeo meinung dem kaiſer vorſtand leiſten,

daß er denſelben nicht behindern wolle, ſothaner

dinſtbarkeit ſich zu gebrauchen, Javolenus I.
20 de ſeruitut.

ie urſache davon iſt, weiln Der leere bes
Die urſach ſt, ſitz kan nicht

er den leeren beſiz dem kaͤufer nicht ubergeben

uͤbergeben kan, und der gebrauch werden.
der dinſtbarkeit an ſtatt der uͤber⸗
gabe ſeyn muß. Woraus zum behufe des auaſt
beſitzers die gleichſam poſſeſſoriſche interdicta fluͤſ⸗

ſen, Javolenus im l. 20 am ende de ſerui-

tut.; angeſehen der ſtadtrichter denjenigen dabei
ſchuͤtzet, welchem der herr verſtattet, Quaſi poſ⸗

daß er der dinſtbarkeit ſich gebrau⸗ ſeſoriſchen

che, Paullus I. 38 de ſeruit. interdieta.
praedior. ruſticor.

§S. XCII
Nicht weniger gibet der praͤtor eine ſchutz⸗

rede, oder eine utilem actionem auf die ſervi⸗

tut, wenn einer den quaſi beſitz verloren haͤtte.
D4 Dens

36 Von erſtreckung der uſu capion—˙
und die Denn die Publiciana kommet dem

Publiciana.

durch die uͤbergabe oder ddis zulaſſung beſtellet

Alteſerra de fictionibus iuris, tradt. II
Ob. XII ſ. 8 fg.
H. XCIII .
Daß aber die uſu capion quaſi der dinſtbor⸗
keiten zwiſchen den zeiten der XII tafeln nnd der
erſten kaiſer bei den Roͤmern im ſchwange geweſt
ſey; erhaͤrtet das Scriboniſche geſaͤtz, beſage des

Julius Paullus im l. 4 S. 29 de vſurpat.

et vſucap. Die Xll tafeln ſchweigen ganz ſtil⸗

le von der uſu capion der ſervituten. Dennoch
fuͤhreten ſolche die rechts⸗erfahrnen ein. Zun

zeiten des Cicero war ſie noch in unverwehrten

gebrauche.
G. XCII 11

Veraͤnderte Allein ſeit dem jahre 304 von
eeitelehr⸗ erbauung der ſtadt Rom bis auf die
ſamkeit zu zeiten des Cajus Julius Caͤſars
Auguſti zeie Octavianus Auguſtus, mithin bis
ins jahr nach erbauung Roms 767,
oder 14 nach Chriſti geburt, darin jener ver⸗
ſtarb, hatte die rechtsgelahrheit ein ganz anders

geſicht

zu ſtatten, welcher eine dinſtbarkeit
vom nicht⸗herrn erkaufet, wann dieſelbe vorher

uf di

geſcht ſof
tus mnai

cWNde harte
Gylro des
worden iſt, Ulpian im l. 21 G. 1 D. de Pu.
bliciana in rem act., Anton Dadinus
uer wſacap
ona hei
(s Mennet

Cero in
ſing, lehret

Anton

rilpruden⸗

15 1. 9

Alhrtenſen
Cuſtecrun
dſe us wen

ſicht wer

N

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ſſß hebetd
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1

nſi capſet
ng konmnet der
r eine dinſbackt
inn iſebe tuſe
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8 VNun

Gnegrent
tlen. Dun

enn i A
r uncnien

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en
ſon bis i

aagen H
lik,te

auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 7

geſicht uberkommen. Das anſehen eines Duin⸗

tus Miucius Scaͤvola ſpornete die Romer
an, die haͤrte der zwoͤlf tafeln zu mildern. Der

lehrling des Scaͤvola, Miarcus Tullius

Cicero im XXVIten cap. der rede fuͤr den Ca⸗

cina, lehret diſes. Die juriſten ſind die erfinder

diſer uſucapion ſo wohl der ſervituten, welche
urbanaͤ heiſſen, als auch derer, die man ruſti⸗

cas nennet. Nun ſcheinet zwar Schultings
Anton Schalting in der iu. beſondre

riſprudentia anteiuſtinianea ſ. meinung.

257 n. 9 dafuͤr zu halten, was maßen die rechts⸗
gelehrten ſie nur auf die dinſtbarkeiten der feldguͤter

(ruſticorum praͤdiorum) erſtrecket haͤtten; weiln
diſe res mancipi geweſt waͤren. Allein ich ſehe
nicht: warum man die urbanas ausſchluͤßen ſolle⸗

„F. XCV.

geedoch das Scriboniſche ge⸗ Das Sert.
ſaͤtz hebet die uſucapion der dinſtbar⸗ ſa ſce⸗ Bie
keiten wieder auf. Die gattung uſucapion—
der rerum mancipi, naͤmlich der der rdiin⸗
ruſticarum lag den Roͤmern ſehr am

herzen. Die finnamſten Roͤmer waren entwe⸗

der in krigesdinſten oder in den provinzen. Ein

praͤſes, proconſul ꝛc. nahme von ſeinen verwandten
mit, wen er konnte, um diſe theils zu berei⸗
chern, theils ohne koſten auf reiſen zu bringen.
D 5 Wie

78 Von erſtreckung der uſu capion

Wie mancher lidte alſo nicht in ſeiner abweſen⸗
heit! Daher muſte ein Scribonius auftreten,

und fuͤr die abweſenden ſorgen.
XCVI

Wer der Wann diſer Scribonius ge⸗

Seribonius lebet habe? auch wer er geweſt ſey
haben weder die geſchichtſchreiber
nech die rechtslehrer bisher ausfindig machen koͤn⸗
Die Stoiſche lehre, daß man eine unkoͤr⸗
perliche ſache nicht beſitzen, folglich nicht uſuca⸗
piren moͤge, war der deckmantel des geſaͤtzes,
um den vortheil der reichen und abweſenden dar⸗
unter zu verſtecken. „—
§F. XCVII
Wer der ur: Die Scribonier waren eines der
bebet de? fuͤrnaͤmſten und aͤlteſten geſchlechter
ſchen geſatzes in Rom. Im jahre der welt 3271,
ſe? und erbauung der ſtadt 720, vor

Erzaͤlung Chriſti geburt 3 4, waren M. An⸗

von oonius zum II und L. Scribo⸗

nius Libo conſuls, Franz Pagi T. I ap-

par. chron. ad annales Baronii ſ. 23.
XCVIII

den T. Statilius Siſenna Taurus .

und L. Seribonius Libo fuͤhreten das conſu⸗
lat im jaͤhre der ſtadt 769, Chriſti 16 und des

Tiberius 3, Ludewig Antons mre⸗

auf die

tori gechich⸗

deslientſeics,

Ds 19

herius und G

Cnejus Dom

Ouuus Cumi

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eren M.
Oento⸗
Tl 19
Nli . 19.

auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 39

tori geſchichte von Italien ſ. 44. Seribo⸗
des lten theiles, Dagi ama. o. ſ. 15 T. I criticae.
S. XCVIIII. S
Das 19te jahr der regirung des kaiſers Ti⸗
berius und Chriſti 3z2 zeigen als conſuls den
Cnejus Domitius Ahenobarbus und Marcus
Furius Camillus Scribonianus, Pagi ſ. 22.
§8. C P
Der C. Plinius Secundus, niern.

hiſtoriae naturalis lib. Il cap. Des A. Au⸗

XXXV erwaͤhnet eines ſternsbu⸗ Luſtinuus;,
zens, als Cn. Octavius und L. Scribonius

§. Cl

Die groſen manner Anton Auguſti⸗
nus de legibus ſ. 130 und de nominibus

propriis pandectarum cap. 4 ſ. 356, und
Jacob Cujacius ad l. 4 S. 29 D. de vſu.

conſuls waren.

„ cap. haben den verfaſſer ausfindig zu machen

nicht vermocht. Diſer hilte es fuͤr ein plebiſci⸗
tum, das durch L. Scribonius zum ſtande ge⸗
kommen waͤre. Jener fiele auf den L. Scribo⸗
nius Libo, welcher die frage, beſage des Ciceros
im Brutus, gehalten habe. L

CII

Der Hotomanniit⸗ Ian- des Hoto⸗
tiquitatum P. 1 gerath uͤber den manns,

609 Von erſtreckung der uſu capion
C. Curio, tribunum plebis. Als Lucius Ae⸗

milius Paullus und Claudius Marcellus con⸗
ſuuls waren, habe jener das acker⸗geſaͤtz gegeben.

Den aber Vincent. Contarenus de fru-
ment. Roman. largition. cap. 9 widerleget

. CIII.

Nards, Jacob Raͤvard de lege

Scribon. S. 1 mimmet ſeine abſicht auf den vor⸗

beniemten L. Scribonius Libo, welcher
nach erbauung der ſtadt 767 conſul war. Allein,
ob zwar der kaiſer Tiber noch comitia hielte; iſt es

doch ungewiß.
8s. ClII
Galvani Derowegen Marcus Aure⸗

lius Galvanus de vſufructu diſſert. AlI
cap. IIl ſich au den L. Scribonius Libo
lenket, der nebſt dem M. Antonius nach
erbauung der ſtadt 719 conſul war. Franz

Balduin in der iuriſprud. Muciana in I.

7 D. de S. P. V. ſ. 28 1 und im vita P. Mu-
cii Scaeuolae ſ. 26, Joh. van de Wa⸗

ter lib. iI obſeruat. cap. 18
Everart Otto de vſucap. ſer-
uitut. cap. Il §. 4, wie auch Hermann
Noordkerk im ſpecimine lectionum ſeu
diſquifitione de lege Petronia ſ. 90 cap.

meinungen.

III S. 6 und Franz Carl Conradi Parerge⸗

rum P. IIl'. 33s8. §.

uf die

Sobiel
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Ctro für de

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nach erbauung der ſtadt 710. Un⸗
term Auguſtus kamen noch eine menge geſaͤtze “

1
1

auf die dinſtbarkeiten unterm x. 6 4*

§. CV
Soviel iſt gewiß, daß man den zeitpunct
des legis Scribonia nach haltung der rede des
Cicero fuͤr den Caͤcina ſuchen muͤſſe. —

CVI

Des Ciceros
Nun endete Cicero ſein leben Jeeideeros

zum vorſcheine. Anbenebſt wendet man ein:
der Tiberius Nero Caͤſar habe die comitia ab⸗
geſchaffet, folglich habe unter ihm dergleichen

geſaͤtz nicht hervortretten koͤnnen. HHK
Allein es iſt nicht an dem, Unterm Tis

ber werden
daß unterm Tiberius die geſätze noch comitia

gaͤnzlich aufgehoͤret haͤtten. Wem jeweilen ge⸗
iſt der lex Junia Norbana unbe⸗ halten.
kannt? Und diſer iſt im sten jahre H
der regirung des kaiſers Tiberius, im jahre Chri⸗
ſti 19, da M. Junius Silanus und L. Nor
banus Balbus conſuls waren, gegeben. Dieje⸗

nigen zweifel, welche angeregter Moordkerk

am a. o. ſ. 91 darwider eingeſtreuet hat, ſind
vom Johann Wilhelm Hofmanne ad
legem luliam de adulteriis ſ. 107 fg. gruͤnd⸗
lich abgefertiget worden. Denn Tiberius ſchaf⸗

fete die geſatgebung auf den comitiis nicht ab,
ſondern

62 Von erſtreckung der uſu capion
ſondern wollte nur dem volke die ernennung der

oberkeiten micht verſtatten, Joh. Gottlib

Heineccius in der hiſtoria iuris ſ. 164 ſg.

. *

ratione P. I pandectarum ſ. 34.
Muͤnze eines Ich wage diſem nach einen ſchritt
Seribonn. zu zwoen muͤnzen, welche man beim

und vor ihm Anton Schulting in der enar

Ezechiel freiherrn von Spanhem ſ. 19 G

des llten bandes erblicket/ auch einer andren, die man
beim Lorenz Beger in der continuatione

theſauri Brandenburgici numiſmatumſ. -,83

ſihet. Das haar der Begeriſchen iſt hinten eingewun⸗
den, und vorn erſcheinet ums haar eine weiſe binde
mit perlen beſezet, mit der umſchrift: LIBO. BoON.
EVENT. Auf der gegenſeite erblicket man des
Apollo offenes altar, woran deſſen zwo leiern
hangen, mit der ſchrift oben: PVTEAL. Un⸗
ten ſtehet ScRIBON. Am geſtelle des altars un⸗

ten erſcheinet ein hammer, zum zeichen, daß er ein

dreimann der muͤnze ſey.
“ CViIII
Andre muͤn: Auf der erſten muͤnze bei dem

ve danon. von Spanhem hat der kopf ei⸗

ne vorn ausgezackete binde. Die umſchrift iſt

mit der Begeriſchen einerlei. Nur ſtehet unten

am altare ein ambos.

uf die

Nge
hon eet

E Npieten

Etues, wie ein

lN
ſite piget de

tin hoenmer
ScRIBO.
1IB0.

dr obbam
ſtdier:

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ſpercnorencer.

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Gblcktn
Neſen nin
PVTN. N
leNe
ſpe⸗ Mere⸗

des Claudii, gem. Appii

.

auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 63
Die zwote muͤnze bei dem von Span⸗
hem zeiget einen kopf mit einer in die ho⸗
he geſpizeten binde vorn, an der ſeite haͤnget
etwas, wie ein ſchleier herab, mit der umſchrift:
PAVLLVS LEPIDVS CONCORDIA. Die andre
ſeite zeiget den altar des Apollo, woran unten

ein hammer liget nebſt der aufſchrift ?VTEAL.

ScRIBON. Unterm fuße des altars liſet man:
1180. l

Der obbemeldte Paullus Lepidus auf der muͤnze
iſt diſer:
M. Aemilius Lepidus, conſul 3871, oder nach
Deriʒonii meinung, L. Paullus Lepidus.

M. Aemilius Lepidus Paullus Aemilius Lepivus,

Miuir, conſul 397 3. cenſor, wird vom bruder

„ — verbannet.
M. Aemilius Lepis M. Aemilius L. Aemilius
dus. Lepidus, conſul Lepidus con⸗
. 391. ſul.
Aemilia Lepida, gem. des Druſus:. Aemilia Aemi⸗
Lepida lius.
braut
Julii Syllani.

Wieder auf die vorigen muͤn⸗ Bedeutung
zen zu kommen! Was ſoll dann ere gine⸗
die concordia bedeuten? Iſt et⸗ ze.
wa guf den tempel der concordia,

wilcher

64 Hon erſtreckung der uſu capion
welcher in der VIIIten region, und alſo in eben

der gegend ſtande, worin ſich das puteal befan⸗

de, beſage der zeichnung beim Alexander Do⸗
nati in der Roma vetere et noua ſ. 4 und
ſ. 118. Nicht weniger war daſelbſt aͤdicula a⸗
rea concordia ſupra graͤcoſtaſin, Paull Mie⸗
rula ſ. 2⁸ cosmographiae. Allein die deu⸗
tung gehet auf die eintracht des ſtates uberhaubt,
unnd der kaiſerlichen angewandten unter ſich. Eben
alſo gedenket Jacob Perizomus ſ. 59 diſ
ſertationum.
8. CXII 4

Zudem waren die Lepidi und Scriboniit

unter ſich verwandt. Dio Caſſius lib. XI.

ſ. 150 meldet von dem 2. Paullus Lepidus, des

Paullus Aemilius vater, daß er τvs, to⸗

gnatus, des Scribonii Curionis ware.
Puteaeal. Igch ſchreite zum puteal. Apol⸗

lo, der ebenfalls, wie der Jupiter blitzete, hat⸗
te diſen ort, an der via ſacra in der VIIIten re⸗

gion vermittels des blitzes geruͤhret, und den
wetter⸗ſtral hier einſchlagen laſſen. Die haru⸗
ſpices rithen einen donner⸗ altar dem Apollo hier

anzurichten. Jener unterſcheidet ſich von ande⸗ l

ren altaͤren dadurch, daß er oben gen himmel zu
offen ſtehet. Der ſtadt⸗rath trug dem Seri⸗

bonius

euf die
ile ho ſ
Wll wer
Pewwenens
fr putel.
n, htlich d
ſenn ende zur
Der hammer,
Alfs munz⸗
der donner⸗
deſtn ſchmnid
life. Dus
ni ſGt, an
ſlches ſeben
ſ.z u
ann in
Kt. beiger
ſeſons Che

ſteul Libon

Theodor
leiurando
einrich:
e bonenli
unt oderg
ſonche r

et tſin ctpion

N, vid ioin
cdas poel be⸗
Aaranderd⸗
et Md ,
r diſert aat
hiae Ardl

=

Demnunnſt
onus N

lus bni⸗
5
onis dDmn .
I

auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 6z

bonius Libo ſothanen altar fertigen zu laſſen.
Weil er aber der einfaſſung eines ſchoͤpf⸗ oder
zih⸗brunnens in etwas gliche; ſo nennete man
ihn puteal. Die zeichen des Apollo waren dar⸗

an, naͤmlich die leier und die krone, welche von
einem ende zum andern als ein ſchnizwerk hinge.

Der hammer, der ambos und die zange zilen
aufs muͤnz⸗amt, imgleichen auf das ſchmiden
der donner⸗keile, welches in des Vulcans und
deſſen ſchmide⸗knechten der Cyclopen handwerk
life. Daß aber der Apollo, Jovis und der La⸗

tona ſohn, ein gott des blizes auch geweſt ſey;
ſolches haben Gisbert Cuper im Harpocra⸗
tes ſ. 98 und 108, wie auch OP

eter Bur⸗
mann im Zee xaraiaärze cep. XV erhaͤr⸗
tet. Uebrigens kann des herrn hofraths und pr.
feſſors Chriſtoph Luderoig Crells pu.

teal Libonis ex antiquitate erutum 1729,
Theodors Regnerus van Baſſen de iu-
reiurando veterum ſ. 399 ⸗⸗ 409,
einrich Theodor Pagenſtechers rede

e puteali Libonis nachgeſehen werden. Der

fornix oder arcus fabianus, wo der praͤtor recht

ſprache, war neben dem puteal, Conradi am
a. v. Donatus aber irret ſ. 115, wenn er

dem praͤtor ſeinen gerichtsplatz im puteal anweiſet.

Jacob Gutherius de iure manium ſ. 31
fg. 4 hat das puteal auch abgebildet.
(Utheil.) E 8. CXlIII

b66 Vorn erſtreckung der uſu capion
§. CXIIII

Die ge⸗ Der kaiſer Auguſtus verſtattete

ſalecet un. den geſchlechtern noch, ihr anden⸗
term Auguſt ken durch muͤnzen zu verewigen,
muͤnzen. Perizonius am a. o. Es iſt
dem nach wahrſcheinlich, daß das Seriboniſche

geſatz unterm Auguſtus, da die Scribonii ſehr

angeſehen waren, gegeben worden ſey. Ober⸗

wahnter Scribonius Curio wollte verſchidene
geſatze geben. Allein der En. Pompejus Ma⸗

gnus hinderte ihn daran. Vermuthlich haben
die Scribonii hernach durch beiſtand der Lepider

diß fuͤrhaben durchgeſezet, und der eintracht ſol⸗
ches auf der muͤnze zugeſchrieben. Ich muß
unierdeſſen, wegen der bisher gebraucheten um⸗
wege, den leſer um vergebung bitten. Ich ha⸗

be doch zeigen muͤſſen, wie ich keinen fleiß erſo⸗ ſin⸗

ret habe, um den geſatzgeber des Seriboniſchen
geſaͤtzes zu erforſchen. 1e
§. CXV

Haperenmps Havercamp im theſauro

.

mutmahung. Morelliano ſ. 377 zihet diſe muͤn⸗

ze auf des Lueius Scribonius Libo ſohn, wel⸗

cheer im jahre der ſtadt 719 ſamt dem M. An⸗
tonius conſul geweſt waͤre.

CXVI

Scribonius iſt der geſchlechtsname und
Libo

tf die

Libo Nun
del Pninen
nch Caati
den Carbonie
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678: Weius
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auf die dinſtbarkeiten unterm ꝛc. 67

Libo der zuname. Einige Seribonii fuͤhreten
Uuſit ſin den zunamen Curio und Druſus, geſtallt diſe
nih ſrmg nach Taciti berichte annal. II 27 auch aus
nenn welgh den Scriboniern entſproſſen waren. M. An⸗
m 11 nius Libo war im jahre der ſtadt 957 nebſt
neg Ddem L. Fabius Cilo Septiminus II conſul. M.
dg denleit Jurius Camillus Scribonianus kommet 785
wotdeff o als ſuffectus vor: Cajus Scribonius Curio
678: Lucius Scribonius Libo 720, gllerſeits

conſuls.

Caius Sceribonius Curio war 678 oder im
jahre der welt 3873 conſul, folgete dem
Appius Pulcher in der provinz Macedo⸗
nien, uͤberwand die Dardanos, drang bis
ln die Donau, und triumphirete offent⸗

—

CE. Scribonius Curio im jahre 3397 quaͤſtor in A⸗

ſien. Wird 3900 tribunus plebis. Verlaͤſſet den
En. Pompejus und haͤlt es mit Caͤſarn, der ihm bei

eilf tonnen goldes ſchenket. Er gehet zu felde wider

den Cato in Sictlien, verjaget diſen, gehet nach A⸗
friea, und weiln er die ſchlacht verlohren hat, wa⸗
Et er ſich, daß er bleiben muß. Ihn ſchildert der
Vellejus Paterculus.

„

E 2 Lueius

Lucius Seribonius ein fuͤrnaͤmer, dabei grauſamer mann und ſchuldenmacher, admiral des
Pompejus von der Liburniſchen und Achaiſchen flotte von 0 ſchiffen wider den Caͤſar.
Marecus Bibulus war der gros⸗admiral.
— △

Lueius Seribonia 1. Seribonia lIl, Scribonia III eine witbe des Scipio N., zwote gemalin
Seri⸗ Hucii Livii gem. Sextus Thurini, oder wie er nachher hiſe, Caſi Octavii, und
bonius Druſi Clau⸗ Pompejus, nach Caſars anwuͤnſchung, Caji Julii Caſars Octavians
Libo. diani gem. Magni ꝛter ſohn. Auguſts, verſtoſſen am tage der geburt Juliaͤ 715.

4 4 2 ——
M. Livius Dru⸗ Livia Druſil⸗ Julia geb. 715 vermaͤlt an den Marens Claudius Marcellus
ſus Libo, praͤtoͤr, la, gem. Tiber. 729, einen ſchweſter ſohn des Auguſtus, Marececllus aber † 73 t
entleibet ſich un⸗ Claud. Nero l am gifte. Darauf heiratete Julia 733 den erſten ſtats⸗rath des
term Tiberio. Auguſtus. kaiſers, 3 mal conſuln, vorher generaln, Agrippam. Er ſtarbe
nach 393 8 oder 742. Auguſtus hilte ihm die leichenrede. Sie
vermaͤlet ſich 744 mit dem Claudius Diberius Nero Caͤſar. Sie
wird liderlichen lebens halber auf die inſel Pantadaria bei
Reggio in Kalabrien verbannet, wo ſie 770, im jahre Chriſti
16 hungers ſtirbet.

Aus zwoter ehe:

Lojus J. Lucius J. Agrippina, Julia, gem. des L. Aemilins Paulus. M. Inlius Cäſar A⸗

——— — — — —

Caͤſar 3 „ gem. Ger⸗ Sie wird in die inſel Trimerun ber⸗ grippa geb. 772, voln
ſart en Siſat⸗t anci,der⸗ bannet wegen liederlichkeit im ſahre Auguſtus angewuͤn⸗
im jahre im jahre wiſen gen 10 762 oder † 30, oder 751. Diſe ſchet. Muß nebſt der
Chriſti 4; Chriſti 2. Pandata⸗ brachte den Ovidius ins ungluͤck ſei⸗ mutter ins elend im
gem. Li⸗ ria 30 † 18 ner verweiſung, wegen der kunſt zu li⸗ jahre 7. Wird auf
villa, oct. 35. ben, die er geſchriben, und daß er ſie für des Tiberius und di⸗
Dru ſi eine andre gehalten und mit ihr geeh⸗ ſes mutter, der Li⸗
Germani⸗ bruchet haͤtte. viaͤ befehle ermordet.

ci tochter.
—

Aemilia Lepida, braut des kaiſors Claudius, iedoch an den conſul Appius Julius Syllanus vermaͤ⸗
let. Diſen laäſſet erſagter Claudius toden.

ℳ₰ —

—
E 7

ius Julius Luci nus, braͤutigam Marcus Syllanus, bei des Au. Junia Calvina,
Arrin e dur e Sole die er dem kai⸗ guſts leben noch geboren, von des gem. des kaiſers
ſchneidet auf Ca⸗ ſer Nero überlaſſen muß ziedoch Nero mutter Agrippina über der Vitellius.
Ugula befehl ſich ſich die adern ofnet . tafel vergiftet.
den hals ah⸗ Sð

70⁰ Von erſtreckung der uſu capion

Diſe ſind die ungluͤckſeligen nachkommen des
gluͤcklichen Auguſtus von der Scribonig. Diſe
Seribonia war vorher “
eine gemalin P. Seipionis Naſit lcas.

Cornelia, gelnalin k. Namilit Paulli, conſuls 36957
oder wieDerizoniue Nafuür haͤlt: des Paullus! Lepidug.

—

M. Aemilius Lepidus L. Aemilius Paullus, eonf.
Lonſul 37138 , =

T. Aemilius Paullus Macedonicus conſul

Q. Fabius Aemi⸗ P. Cornelius Aemilia. Aemilia⸗
lianus, conſ. Seipio Afri⸗
„3804 canus.

D. Fabins Maximus Allo⸗
brogicus conſ. 3828.

Sonſt hangen die Scribonii alſo zuſammen:
F. CXVII

Die Scribonii Curiones.

S eribonius Libo, war eurio maximus, aͤdilis, im jahre der
ſtadt 59 praͤtor, und 562 praäͤtor uͤber die fremden.

C. Seribonius, war urio maximus an der ſtelle des E
Aemilius 566

EC. Seribonius, Curio, ein groſer redner, den Eicero
ruͤhmet.

E. Seribonius, Curio, Ren redner und nebſt dem En.
Olabi us 678 conſul.

CSeribonius Curio, . rebner, quaͤſtor in Aſien, tri⸗ .

bun des volkes, lenket ſich auf des Caſars ſeite, bleibet in
einem treffen in Afriecea.

—

E Seribonius Eurio, muß nach der ſchlacht dei Acſſum
auf des Auguſti befehl den kopf hergeben.

Die

auf die
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Mies Ecri
Cluniſches

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.Genibonius!

Puiſchen krig

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erſruſtg ,⸗

reſcto in

e

—

auf die dinſtbarkeiten unterm c. 71

Die Scribonii Libones.

Lucius Sceribonius Libo, wird vom Hannibal in der
Canniſchen ſchlacht gefangen 538, und von diſem
wegen der gefangenen nach Rom geſendet, prator 550,
ſodann uüͤber die fremden, und ſtatthalter in Gallien.

— — —

L. Ecribonius Libo, praͤtor 562, hernach peregrinus

prator.

T Seribonius Libo, tribun des volkes zur zeit des dritten
Puniſchen kriges. re ee⸗

L. Seribonius Libo, ein vertraueter des
Pompejus des groſen, wird admiral.
Nachdem Brutus und Caſſius geſchlagen
waren, hielte er es mit dem Sextus Pom⸗
pejus, der 719 conſul war, und ſeine tochter
zur ehe hatte. Als diſerunterlage, wendete
er ſich zum Antonius, und erlangete nebſt

Seribonia,
heir. I den
P. Corne⸗
lius Naſiea⸗
II den Oc⸗
tavianus
Auguſtus.

diſem 720 das conſulat, ſodann diſes nebſt

L. Sempronius Atratinus.

L. Seribonius

—
L. Seri⸗
bonius
Libo, con⸗
ſul 769/
nebſt dem
T. Stati⸗
lius Si⸗
ſenna
Taurus.

.. Scribonius 17
ℳ₰G

†. Scribonius Libo Druſus, ward als juͤng⸗ 7
ling praͤtor 7562. Wird beim Tiberius be⸗
ſchuldiget, daß er neue dinge vorhaͤtte, und
die ſternſeher wegen der oberherrſchaft zu
Rom gefraget; verkleidet ſich und gehet mit
den fuͤrnaͤmſten frauen in die hauſer und
ſuchet von den freunden und ſchwageren
huͤlfe. Weiln er ſich verlaſſen ſahe; entlei⸗
bet er ſich gegen das ende der mahlzeit.⸗
deir. vermoͤgen ward den anklaͤgeren zu
theile.

Sihe das ſehr ſeltene theatrum genealogi⸗

cum des Oenninges T. IIIl ſ. 787.

72 Verf miſchte anmerkungen von dem

Vermiſchte anmerkungen von dem
Scriboniſchen geſaͤtze, auch geſchlechte
gleiches namens
. CXVII
Stribonius Der C. Seribonius Curio, war

Curio, vater conſul nebſt dem En. Octavius nach

und ſohn. ie ic,
Was Eurio? erb. der ſtadt Rom 1ocLXXVII.

= Der C. Scribonius Curio, deſſen
ſohn, bekleidete die ſtelle eines tribuns des vol⸗
kes, an den des Cicero brife im XAlten buche ge⸗
richtet ſind. Curio bedeutet einen princeps der
eurionum, mithin den fuͤrgeſezten uͤber die eurias

und curiones, oder die curatores ſacrorum, wel⸗

che die ſacra ihrer curia verrichteten. Denn eu⸗
ria bedeutet ſowohl einen theil der buͤrger, als
guch einen tempel, Samuel Pitiſcus im
lexico antiquitatum Romanarum ꝗ theile ſ.
&2. Sothaner beider Scribonier thut der
Cicero oͤftere meldung in ſeinen wee Jnn⸗
.. Aleichen erwaͤhnet derſelbe des L.
ridomus Seribonius Libo, eines tribuns
des volkes. Allein zu deren zeiten
wußte man noch von keinem Seriboniſchen ge⸗
ſatze etwas. Beim Cornelius Cacitus im
IUlilten buche der geſchichte kommen die gebruͤder

Virzehntes haubtſtuͤck.

orbe
es Senbon
ſas Meree

Ar Ontnertun

9e. Gleiche
ſſhen ausgab

DN

NN es
Rium fiue

Uitutum re
Ua lectione
Nieni ſ. 46
Dberius g
de Coſſ
„Eſſehen
9) oſl. I

der Cae⸗

Ilib. 1

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Aineſn.
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VII

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nius Cuno,
6s enbts Nt
in Nun be⸗
een peinge
nawe Ns

en Er Dtuti,

Gi N Ne

Deir Joſeph Fernandez

Scriboniſchen geſa tze, auch ꝛc. 73
des Scribonii vor. Allein der Jo⸗ Die gebru⸗

ſias Miercerus hat ſ. 494 fg. dit. id⸗

der anmerrungen nichts ſachdienli⸗

ches. Gleiche bewandnis hat es mit der Elſevi ⸗
riſchen ausgabe ſ. 490 des zten bandes.

F. CXVIIII
Des von Re⸗
von Retes ad legem Scribo-
niam ſiue one
uitutum realium perſonaliumque ſucciſi-
ua lectione T. VI theſauri iuris Meerma-

niani ſ. 465 hat folgende mutmaſung: das

Scriboniſche geſaͤtz iſt im ꝛten jahre des kaiſers
Tiberius gegeben worden. Denn die geſchichte
des Caſſiodorus unterm Tiberius meldeten:
„Siſenna Statilius und L. Scribonius: his
„Coſſ. mathematici vrbe pelluntur. Allein
der Tacitus erreget ihm einen zweifel; indem
er lib. Il melde: der Siſenna Statilius Tau⸗

rus und der Lucius Libo waͤren damals conſuls

geweſen. Jedoch der Anton Auguſtinus

rettet ihn aus diſer noth; in betracht der Libo

und der Scribonius ein mann waͤren. Diſem
nach ſolle das Scriboniſche geſaͤtz nach erdauung

der ſtadt Rom 769, oder im jahre Chriſti
XVIII, zum ſtande gekommen ſeyn. (114)

E 1 §. CXX

tes meinung.

D

de prohibita vſu capione ſer

74 Vermiſchte anmerkungen von dem ꝛe.

Statilius So viel iſt richtig, daß im zken
Siſenna

Taurus und jahre der regirung des kaiſers Tibe⸗
L. Seribo⸗ rius, im jahre Chriſti XNVI, nach

nius didoè erbauung der ſtadt Rom 769, im
conſulat zu⸗ 4ten jahre der 19 2ten olympiade
gleich. Titus Statilius Siſenna Taurus
und L. Scribonius Libo conſuls waren,
beſage des richtigſten zeichtrechners paters Fran⸗

7„

Zens Pagi in der critica uͤber die annales Caͤ⸗

ſars Baronius ſ. 15 des Iten bandes. Ob aber
diſer conſul der urheber diſes geſaͤtzes ſey? das iſt
eine andere frage.
— §K. CXXI
Inhalt des Der inhalt ſothanen geſaͤtzes ge⸗
ſchem gelle het dahin: eine dinſtbarkeit fuͤr ſich
tes. kan uſucapiret werden, iedoch mag
diſes mit dem hauſe oder dem grund⸗

ſiuͤcke zugleich angehen. Denn auf ſolche art ue⸗

ſucapire ich das grundſtuͤck, und die dinſtbarkeit
als ein unzertrennliches zugehoͤr ſo gleich mit.
Alſo durchloͤcherte man auf der einen ſeite
das Scriboniſche geſaͤtz.

Funf.

Von un

Fune

Vonn unt
Uu

Af de
Nchberkeit

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Scavole

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1 die din
Meonfeſon
Uitnnmn .
4. Vt. “
arc. a,

.30. 0
etes

en von denr.

diaſtbaureit allein in betrachtung,

Vom unterſchide der uſu capion Ac. 75

Funfzehntes haubtſtuͤck.

„Vonm unterſchide der uſu capion

und uſu capion quaſi.
S. CXXII

Auf d der andern ſeite kam die Unterſchid

zwiſchen der
uſu capion
und uſu ca⸗
vion quaſt.

ohne ruͤckſicht auf das grundſtuͤck,
woran ſie klebete: und da ſaget
Scaͤvola im l. 10 D. ſi ſeru.
vind., diß gehe auch an, daß man ſolche viudi⸗
cire. Der gebrauch hat diß ſo mit ſich gebracht.
Es ward von den juriſten ein unterſchid zwiſchen
der eigentlichen und uneigentlichen uſucapion ge⸗

machet. Nach jener ginge es nicht an; wohl
aber kraft diſer. H

§S. CXXIII

Derowegen gab man demje⸗
nigen, welcher vermittelſt eines ti⸗

tels die dinſtbarkeit erlanget hatte,
die confeſſoriam utilem oder die Pu⸗

blicianam, l. 10 D. ſi ſeru. vind.,

L. II §. I de Publiciana, L. I
§. vlt. de aqua et aquae pluu.

Der uſu cas
pient quaſt
hat die con⸗
feſſoriam u⸗
tilem, oder
welche beſſer—
iſt, die Pu⸗
blicianam.

4 Betes ſ. 466.

arc. act., oder das interdict de itinere, l. §
§. 3 D. de itinere actuque Priuato⸗ von

§. CxXIII

—
1

76 Vom unterſchide der uſu capion .

Erlauterung Das einlaufen des waſſers durch
AQus den ein loch meines zimmers, um diſes

ſchweren I. 10 ev iſen
28 de ſeruit. theils im ſommer abzukuͤlen, theils

drbanor. zu reinigen, muß nicht von einem
hane einer waſſer⸗ſammlung oder

praedior.
dem einlaufe einer waſſer⸗ciſterne, ſondern von

denen roͤren, die von des nachbars dache das re⸗
gen⸗waſſer mir zufuͤhren, herkommen, damit

es eine beſtaͤndige urſache habe, beſage des Ju⸗

lius Paullus im l. 28 de ſeruitut. vrban.
praed., in betracht dasjenige, was z. e. vom

regen herruͤret, eine beſtaͤndige urſache, im

gegenſatze der that eines menſchen, hat; dar⸗

aus der ſchluß folget: wo keine beſtaͤndige urſa⸗
che iſt; allda kan keine dinſtbarkeit ſeyn, Joh.

Gottlib eineccius de cauſſa ſeruitutum

perpetua §. 29 ſ. 50. Wäre es aber von ie⸗

manden hergebracht, das waſſer aus einem oͤf⸗
fentlichen fluſſe oder einem waſſer caſtelle zu ſei⸗

nem nutzen zu leiten; ſo koͤnnte auch mit der

quaſi uſucapion der ſtadt⸗ richter ſolche ſchuͤtzen
arg. J. 13 pr. D. commun. ſeruitut. vrban.
et ruſticar., Heineccius am a. o. G. 31 ſ.
55; geſtalt eine wahre uſu capion anzuſchlagen

nicht vermag, inhalts des reſcriptes des kaiſers

Antoninus Caracalla im l.2 D. commun.
ſeruitut. vrbanar. et ruſticar. Setze: rin

caſte

oſel, roran
eſer Nerane
verk ous den
ſandige urſa
nchet iſt, 9

entlchen

ſelgtich die

ſprengen kes

Heineccin
wohl ſchla
die gucſe ij
N teſcryptia

[Lrxle. C. d

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ſchen hrt; 8
e beindigen

Gkitſen, N.

uulaſeninen
it
l berif
ſt,aſ
Nt s N
ſite
eroicet timI.

ſetdus naſersdug

oder uſu capion quaſt. 77

caſtell, woran iemand ein rad machet, um das
waſſer daraus zu zihen. Bilde dir ein waſſer⸗
werk aus dem fluſſe vor. Beides hat keine be⸗
ſtaͤndige urſache; weilen jenes mit der hand ge⸗
machet iſt, und auch diſes. Zu dem auf dem
oͤffentlichen fluſſe keine dinſtbarkeit ſtatt findet;
folglich die uſu capion wegfaͤllet; auch nach dem
ſtrengen rechte keine dinſtbarkeit vorhanden iſt,

Heineccius §S. 31 ſ. 53 fg. am a. o. Gleich⸗

wohl ſchlaͤget wegen der nutzbarkeit Der praͤtor

die quaſi uſu capion an, vermoͤge
des reſcriptes des kaiſers Antoninus

1. vlIt. C. de ſeruit. et aqua,
von Retes ſ. 466 §. 9.

§. CXXV

Ob nun gleich vor den zeiten
des Scriboniſchen geſaͤtzes, und ehe
der beſitz einer langen zeit eingefuͤ⸗
ret war, kein unterſchid zwiſchen

der wahren uſu capion und der quaſi

obwaltet, ſo hat dennoch der beſitz
einer langen zeit ſie von einander
unterſchiden, inhalts des reſcriptes

ſchreitet zur

uſu capion

keine dinſt⸗
barkeit vor⸗

handen iſt.

Vor dem

Seriboni⸗
ſchen geſaͤtze
iſt unter der
uſu capion

und uſu ca⸗
pion quaſi

kein unter⸗.
ſchid wegen
der zeit.

wahren uſu capion bedarf man nur
den zeit⸗raum zweier jahre; bei

vom kaiſer Antoninus unterm jahre Chriſti CCXII
im I. 1 C. de ſeruitutib. et qua. Zur
Der ſich doch

vorm Juſtis
unbe⸗

„ 8 Vom unterſchid der uſu capion
. Bian ſchon unbeweglichen ſachen und eines jah⸗
gen erfunde⸗ kes bei den beweglichen; hingegen
ner longi errkheiſchet nunmehr die uſu capion
temiporis quaſi zehn jahre unter den gegen⸗

poſſeſſion. waͤͤrtigen, l. 1 C. de ſeruit. et
aqua oder er longa temporis conſuetu⸗
dine, wie es allda lautet, oder, diuturno
uſu, I. 10 D. ſi ſeruit. vind. oder ex veteri
uſu, I. 4 C. de aquae duëtu. Dieſe nur
angezogenen geſaͤtze lauten auf einen zeitraum von
zehn jahren unter den gegenwaͤrtigen und zwan⸗
zig unter den abweſenden, beſage des Julius
Paullus lib. V ſent. tit. 2 S. 2, auch tit.
5 §. 6; und der aufſchrift des titels C. de lon-
gi temp. praeſer. X vel XX annorum.

§. CXXVI

Die unuͤber⸗ Waͤre eine dinſtbarkeit vermit⸗

dentüchetit telſt einer unuͤberdenklichen zeit her⸗

der uſu ca⸗ gebracht worden, alsdann iſt die

pion quaſit. uſu capion quaſi nicht nuͤng⸗ ſon⸗
dern ſie wird fuͤr rechtmaͤßig gehalten, I. 3 J.
ductus D. de aqua et aquae pluu. arc. act.
von Retes §. II ſ. 467.

§. CXXVII
Ob die uuu NMNun entſtehet die frage: ob die

tapi⸗ ue uſucapio quaſi eines titels beduͤrfe?

bedurfe? Sie iſt zwar eine uneigentliche uſu
capion.

Upiot. R
lber Meerſer
onn dine
tteis. Es !
ul. n §.
ſl vorkoͤmm

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beſt ablicke
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ſin necht au⸗
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3)

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irtigen und ſon

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XWoOr

oder uſu capion quaſt. 79

tapion. Jedoch iſt ein titel noͤthig. So bald
aber die erſitzung der langen zeit belibet wurde;
alsdann dinete der rechtmaͤßige beſitz an ſtatt des
titels. Es kan zwar ein titel dabei ſeyn, wie
im lI. 11 §. I D. de Publiciana ein ſolcher
fall vorkommt. Dem praͤtor iſt aber wegen der
langen zeit genug, wenn er keinen mangelhaften

beſitz erblicket. Derowegen erfodert derſelbe

1) daß der uſucapient die dinſtbarkeit durch
ſein recht ausuͤbe, das iſt, ſobald es ihm vom
eigentuͤmer unterſaget wird, er nicht aufhoͤren wolle.
Hingegen er ſich fuͤr berechtiget haͤlt, fortzufah⸗
ren; weilen es ihm nicht verboten wird. Der
gebrauch erfodert auch einen bedacht. Deshal⸗
ber kan ich eine dinſtbarkeit fuͤr die andre nicht
gebrauchen; immaßen ſonſt keine von mir erſeſ⸗
ſen wird, l. vlt. D. quemadm. ſeruitut. a-
mittantur, .

2) muß der gebrauch oͤffentlich und nicht
heimlich geſchehen, daß iedermann und auch dem
eigentuͤmer der gebrauch bekannt werden kan.

3) darf der gebrauch aus einer vergoͤnſti⸗
gung nicht herruͤhren, ſondern derſelbe muß im
gemuͤte und der meinung ſolchen fur beſtaͤndig
zu haben, und aus eigenem rechte veruͤbet werden.

4) iſt noͤthig Ldaß der gebrauch ruhig ſey.
Denn ſobald eine gewalt, die entweder turbativa/
odeß

/

80 Vom unterſchide der uſu capion

oder inquietativa oder compulſiva oder expulſivg

heiſſet; ſo faͤllet der gebrauch, als widerrechtlich
weg, I. 10 D. ſi ſeruit. vindic., l. 1 C.
de ſeruitut. OUM
s. CXXVIIE /XQX
Diiſe erſoderniſſe dinen an ſtatt eines titels,
von Retes §. 16 ſ. 468, Andreas Fa⸗
chineus lib. VIIl controuerſiarum cap. 22,
Miarcus A yclama membranerum libro
Il ecloga 6, Galvanus cap. XII de vſu-

fructu S. 7, und anore bein Oſwalde Hu⸗

liger im Donello enucleato lib. XIl cap.
§. CXXVIIII

Darneben entſtehen die fragen: ob auch

der gute glaube noͤthig ſey? und wer ſolchen u

erweiſen habe?
Oſt ein titel z. e. des kaufes, des vermaͤcht⸗

. niſſes vorhanden; ſo begleitet der gute glaube

den titel, und iſt genug, wenn ſelbiger vom an⸗

fange da war; geſtalt keine folge iſt, weiln der

titel noch fortdauert; ſo mut der gute glaube

ebenfalls fortlaufen, Hugo Donellus in den ſh

commentariis iuris ciuilis lib. Al cap. 12/
von Retes §. 17.
SF. CXXNXA—
Haͤtte aber der quaſi⸗uſucapient keinen ti⸗

2

der

lz hann w
tr gelke afode
utt us thenen
De beſs pro ſ
6 gaiſten.
(t ihm: wie
Uiinung eines
pro ſuo⸗

Ixpdeß n
ict, und de
undnthun
lis m e.
iuml. u
Utagl.1 C.

Ierne
ſo, ſſen
eihie n
Re vſuepin
Nſen tgen⸗
ſch, doß en
Onkbenmne!
l. 289 D.
,H
.. eg,

l; (Aſhe

t iin atin der der uſu capion quaſt. 8r

ſin de gin tel; alsdann wird die 10 jahre hindurch ein gu⸗
9,/ Adnet ter glaube erfodert. Denn er brauchet die ſervi⸗
Vinde,) 10 kut aus eigenem rechte und gleichſam pro ſus.
Dert beſitz pro ſuo raͤumet ſich nicht auf ein boͤ⸗
yII ſes gewiſſen. Wer da weiß, die ſache gehoͤre
an ſttut nicht ihm: wie kan der im gemuͤte und in der
3, Moree meinung eines herrns davon ſolche beſitzen! I. 4
erſinuncn D. Pro ſuo.
phnmmndn S. CXXXI
c. ee Indeß wird der gute glaube iederzeit ver⸗
1Onmeh mutet, und der widerſacher muß den boͤſen glau⸗
o1b. Uh ben darthun, von Retes §. 17 ſ. 469, Do⸗
nellus am g. o.„ Johannes Coraſius
II ubern I. 14 de ſeruitut., Ant. von Dadilla
eenn u Ubern 1. I C. de ſeruitut. num. 31 am ende.
d we Onn §S. CXXXII
Ferner eroͤrtert ſich die frage von ſelbſt: ob
ne derjenige, welcher die uſucapion⸗quaſi erleiden
rM ſoll, wiſſenſchaft davon haben muͤſſe: oder nicht?
ihrton e Gleichwie nun ein abweſender, wider den doch
ſ x die uſucapion⸗quaſi nach zwunzig jahren laufet,
Nr gle e diſen vorgang nicht wiſſen kan; ſo veroffenbaret
Crelust ſich, daß auf die wiſſenſchaft es hierunter nicht
.Nla ankomme 1. f. C. de praeſcript. longi temp.
L. 28 D. und L. 230 de V. S., von Retes
§. 19, Lyclama am a. o., Galvanus am
½ a. o. §. 9, Jacob Raͤvard uͤbern legem
„(l theil.) S Icri⸗

82 Vom unterſchide der uſu capion
Seriboniam cap. 8, herr ſyndicus Otto de
vſucapione ſeruitutum cap. Il S. 10 f. 429
ſg., Zacharias Huber an vſucapio peri-
mat ius pignoris ac poſſeſſionis? cap. Il ſ.
508 fgg. W
Weiter iſt der 1. vIt. C. de longi temp.
praeſcr. in betrachtung zu ziher:

ob der kaiſer Juſtinianus die uſucapion⸗

gquaſi abgeſchaffet, und wegen der dinſt⸗
barkeiten die praͤſcription eingefuͤhret
Herr Otto §. 10 ſ. 429 iſt der geſinnung, diſe

frage zu bejahen. Galvanus §. 6 ſ. 139

ſpricht nein. Der kaiſer redet im angeregten ge⸗
ſaͤße von der erſtreckung der praͤſcription auf die
dinſtbarkeiten; geſtalt wegen diſer die uſucapion⸗
quaſi platz fande. Daher gar nicht glaublich

fäͤllet, daß der kaiſer die uſucapion⸗quaſi oder

die uſurpation habe abſchaffen wollen.
S. CXXXIIII =

WWie dann auch der unterſchid zwiſchen der g

uſucapion und uſurpation oder uſucapion⸗quaſit
offenbar iſt. Jene gehet nur auf koͤrperlichen,

diſe aber auf unkoͤrperlichen dinge. Bei jener
iſt ein wahrer beſitz noͤthig, bei diſer hingegen

ein quaſi⸗beſitz. Die uſucapion derheiſchet enen

der

1. Bei
lhe mnreich

Crdch
eauaſidie

ilke; hinge
efuligen inter

alche wun
Pfeget, L.
Pluniae are

ague ori,
(Aeeltiun.

Sch
Wonde
pion

.
Gtf

in nefüm
babſch

der ſtehet

Genfale n

titel.

in.

h vſn carion

diens Otto⸗
oe

linis l

NII.
CEen
zhen:
inue denus
ind nherii

1 C S?

Tption inke

r gſus

6

der der uſu capion quaſt. 32

titel. Bei der quaſi⸗uſucapion iſt der gute
a glaube anreichend.
ebio

F. CXXXV
Endlich leget ſich zu tage, daß die uſuca⸗

pion⸗quaſi die confeſſoriam utilem im petitorio
wirke; hingegen des poſſeſſorii halber eben die⸗
jenigen interdicta utiliter zu ſtatten kommen,

welche man wegen der dinſtbarkeiten anzuſtellen

pfleget, L. I §. vlt. D. de aqua et aquae

pluuiae arc. act., I. 1 §. 2 D. de itinere
a tuque priu., I. 3 §. 4 de aqua cottidi.

et aeitiua.

Sechzehntes haubtſtuͤck.

Von der nicht verbotenen uſu ca⸗
pion quaſi der freiheit von einer
ſtaͤdtiſchen dinſtbarkeit.
. CXXXVI
Ob zwar einige rechtsgelehr⸗ Das Seri⸗
ten dafuͤrhalten wollten, daß das Uuniſche ge⸗

μ Sccriboniſche geſaͤtz die uſucapion uſu capion

der freiheit von einer dinſtbarkeit quaſi der
ebenfalls unterſaget habe; ſo ant⸗ iriheit von
wortet dennoch der Julius Paul⸗ barkeit nicht
lus im l. 4 §. 29 D. de vſurp: aufgehoben.

es ſey der wahrheit gemaͤßer, zu ſagen, das

F 2 Scri⸗

84 Von der nicht verbotenen uſu capion daſ d

Sccriboniſche geſatz gehe nicht auf die freiheit der (dfrirer doi
ſervitutum urbanarum. Dann daß ſothanes ge⸗ 5. Nn
ſaͤtz auf die freiheit der ruſticgrum gehe; ſolches ſis einn beſtt
ſtehet wohl auſſer allem zweifel, L. 6 de 8. P. V. s ni genenn
§. CXXXVII chru
Wird mit i⸗ Setze dem nach: es verſtopfet eng
neun beiſvile jiemand ſeine fenſter, dadurch er das ha⸗ 5 ge
licht ſonſt haben koͤnnte, oder dar⸗ an e
aus gucken moͤchte. Diſer verliret ſeine dinſt⸗ uc D
barkeit nicht, wegen ſeines nicht⸗gebrauches. un wer h
Denn die that des herrſchenden hebet die dinſt⸗ 1 hr n
barkeit nicht auf. Vielmehr iſt die that des di⸗ hlgſihin
nenden erfoderlich, naͤmlich wenn diſer ſein ge⸗ krarncke
baͤude erhoͤhet, und dadurch dir entweder das tunhn.
licht oder die ausſicht benimmet. Ein ſolches ſeaſch
beiſpiel gibet das tram⸗ recht im I. 4 §. 29 de cgdr, e
vſurp. und im l. 18 S. vlt. quemad. ſeruit.
amitt., von Retes de non prohibita vſu- „
capione libertatum per legem Scriboniam N
ſ[. 469 T. VI theſauri iur. Meermani §. 20. efiue
S§. CXXXVIII ſaC
Dir arbiten Die zwoͤlf tafeln verboten die u⸗ ſant
in ver en ſucapion der dinſtbarkeiten nicht eeſſt ef
pion der gaͤnzlich und ausdruͤcklich. Denn Srluft
dinſtbartei⸗ od ſie gleich als unkoͤrperliche dinge ga de ni
ausdrucklich. nicht beſeſſen wurden; ſo waren ſie ſogfret
doch im gebrauche. Capere heiſſet e ge⸗
adqui⸗

Otenen nſt ti

t uſ Nefehetf

Dunn ſochtns⸗
ſſfichunge,
Niſel 16e&

—
—
E
—

uſus iſt aber entweder natuͤrlich,

uti.
. darum nicht im beſitze. Wenn meh⸗
rere eine ſache auf eine gleichfoͤrmigkeit haben; ſo

quaſi der freiheit von einer ꝛsc. 85½

adquirere dominium, l. 140 D. de Was uſus
V. S. Nan bedeutet zwar der u⸗ bedeute?
ſus einen beſitz, und diſer wird uͤberhaubt der
uſus rei genennet, Wilhelm Maranus in
den paratitlis iuris lib. 41 tit. 2 ſ. 47 5. Der

Deſſen eins

oder im gegenſatze der ſerpitut, 1. theilung.

pen. D. de adquir. vel amitt.

poſſeſſ. Der uſus begreifet mehr als den beſitz.

Denn wer beſitzet, der kan auch Unterſchid

Aber wer den uſum hat, iſt des uſus und
beſitzes.

kan ich ihnen den uſum, keines weges aber den

beſitz (poſſeſſion) zuſchraben, 1. 3 §. 3 D. de
acquir. vel amitt. poſſeſſ., Maranus am

a. o.
§S. CXXXVIIII
Die poſſeſſion iſt facti, der
uſus hingegen rechtens. Diſe uſu⸗

Wird ferner
gezeiget.

capio beruhet im bloſen beſtaͤndigen uſu, Ja⸗

cob Cujacius lib. 27 obſeruat. 14, und

erfodert keinen beſitz. Daher hat auch keine ac⸗
4 ceſſio poſſe eſſionis bei ihr ſtatt.
W Seriboniſche geſaͤtz das buͤrgerliche recht, wel⸗

Zudem das

ches die rechtsgelehrten eingefuͤhret hatten, nicht
abrogirete, ſondern entweder dero⸗
Das Seri⸗
girete oder obrogirete. In beiden bon. 8. a

86 Von der nicht verbotenen uſu capion
obrogiret faͤllen aber das recht der uſucapion

allenſals der dinſtbarkeiten nicht abgeſchaffet

mer. worden iſt, I. 26 D. de legibus,

Johannes Voet im commentar, ad æ.
lib. I tit. 3 H. 3 8 ſ. 26.
§. CXI.

.*

Von nicht Daß aber der bloſe nicht⸗ge⸗

gebrauche, prauch die ruſticas aufhebe; iſt be⸗

Und wie eine

dinſtbarkeit kannt. Stelle dir den fußſteig vor.

dadurch ver⸗ Der fluß hat ihn verſchlungen: der
loren gehe? . S ſot, iſ
“ born, daran einer waſſer holet, iſt

vertrocknet. Jedoch hat eine herſtellung wegen
der dinſtbarkeit platz, l. 34 §. 1, 1. 35 de S.

P. R., 1. 14 D. quemadm. fſeruit. amitt.
Nur der gang nach einem grabe wird nie verlo⸗
ren, Hugo Donellus lib. XI cap. VIt.
z.. CXLI
Unterſchid Der unterſchid, welcher dißfalls

wiſchen den in anſehung der urbanarum und ru⸗

urbanis diß⸗ ſticarum obwaltet, beruhet darin.

falls. Die ruſtica beſtehen in einer that
des herrns, z. e. im gehen, treiben, waſſer
ſchoͤpfen. Bei den urbanis muß der dinſtbar⸗
keits⸗pflichtige etwas thun oder nicht thun. Al⸗
ſo iſt eine that da. Daher alle ſtaͤdtiſchen dinſt⸗

barkeiten wenn ſie auf der ſuperficie beſtehen,

durch den quaſi⸗beſitz erhalten werden.

. CxLI

uſ

Wden
Pet, etter.

ſben oget ih
s futcht we
149.27
aohe nicht n

Neſcch inn b⸗
dorin ſtören
hättet l. l
ſſichtige er
hot von der
ndenehtich
Mnicht⸗g

De

eß n.

Wauer un

die wand

iort werd

haltung
ſ. unde
ung nd

H hinderich
hen

AI

ð

en uſt gn quaſi der freiheit von einer ꝛc. 387

cht de Aſlen. 6S5. CXLI
ict g d Wo demnach einer, kraft der dinſtbarkeit, ge⸗
Delpg het, reitet ꝛc. uͤbers andern acker; der herr deſ⸗
Mmwene, An ſelben jaget ihn aber davon. Der dinſtherr bleibet
aus furcht weg; ſo verliret er die dinſtbarkeit,
I. 4 9. 27 D. de vſurp. Die wegjagung ge⸗
ite, ſchahe nicht mit beſtande rechtens. Denn er fan⸗
cgee' de ſich im beſitze. Und wie haͤtte er ihn ſonſt
fn ſſin dorin ſtoͤren koͤnnen, wenn er keinen beſitz gehabt
hätte? I. 1 D. de vi et vi arm. Der dinſt⸗
nſr ii pflichtige erlanget durch ſeine ſtoͤrung keine frei⸗
flin e heit von der dinſtbarkeit, weil ſein unternehmen
n 1widerrechtlich war. Derowegen kommet es auf
„lb den nicht⸗gebrauch des dinſtherrns lediglich an.

ſerutt un 8 ſherrns
wid ⸗ §. CXLHIL on reite
1 . . 18 „ .
MapN Der dinſtbarkeits⸗pflichtige Vom rech

muß z. e. die wand beſſern, und die
gefu mauer unter der ſaͤule wieder bauen laſſen, oder
ne rn die wand ſo erhalten, damit das tram⸗recht ver⸗
ad uͤbet werden koͤnne, obgleich in diſem Kuͤcke die
auhe erhaltung auf den dinſtbarkeitsherrn faͤllet, I. 8
un §. 1 und §. 2 D. de S. V. P., oder die behau⸗
ban e ſung nidrig erhalten, um der ausſicht nicht be
iiſe hinderlich zu ſeyn, oder das licht dem andern zu
ttu benehmen, l. 23 D. de ſeruit. vrb. praed.

cCtſeeeMN..
N , §. CXLIIII
6 Alle ſtaͤdtiſchen ſervituten, die Was von
. § 4 uuf

88 Von der nicht verbotenen uſu capion

derhalber „ſtehen dem nach, und werden durch

Den quaſi⸗beſitz erhakten, l. 20 D.
de S. V. P. Daher wird die befreiung von

denſelben durch eine widrige handelung oder ei⸗

nen widrigen beſitz erhalten, l. 32 §. 1 D. de
F. CXLVYV
Die unter⸗ Derohalben zu deren unterbre⸗
brechung des chung eine widrige that noͤthig ſeyn
ſchet ein wDill, dadurch erſcheinet, daß der
that. dinſtbarkeitspflichtige die laſt ab⸗
ſchuͤttein, und ſie nicht mehr zu erleiden ge⸗
ſonnen ſey, Oſwald Hilliger am a. o. lib.
XI cap. 18 f.
S. CXLVI

nnterſchid Hieraus veroffenbaret ſich ein
des falls 5„ ff⸗ ſich

zwiſchen den merklicher unterſchid zwiſchen den ru⸗

urbanis und ſticis und /urbanis. In jenen leidet

ruſticis. der dinende bloͤslich. Laͤſſet er ſich

nun abſchrecken; ſo gehet die dinſtbarkeit zu

grunde, J. 4 §. 27. D. de vſurpat., Jacob

Ravard im Triboniano cap. I. Nun
aber kan der dinende einen gewaltſamen beſitz der
freiheit nicht ausuͤben, immaßen bei deſſen that
keine ſtoͤrung vorwaltet, er auch die freiheit nicht
uſucapiret; ſo folget daraus, was maſſen der herr

den urbanis quf der ſuperfieie ſich auſſern, be⸗

guaſt

der dinſberte
ſolche mren

Diit

n die dinſt

dig bin: os

ichten, wo

Nin wilig
ſe werden d
lts dadun

Ve
Dircgborket

Rontt e
ſonſter de
b. X ſo
ſuctpirt.
bild ihn⸗
ter, und
hlibe ih

der

des gchen
ſiſtr an
ter im
ter hindn

470,

nen uſn gin

ſch ilfſer /

d wedden N
Chtitn, l. o).
Die hputg
ſoſheng Ar/

1

–

quaſi der freiheit von einer ꝛ. 89
der dinſtbarkeit ſich ſelbſt in den ſtand ſte, daſ
ſolche verloren gehe. HD

§. CXLVII
Dahingegen „wo ich ieman⸗ rn aliͤ⸗
den die dinſtbarkeit des lichtes ſchul⸗ ter
dig bin; alsdann muß der andere eine that ver⸗
richten, wodurch diſe zu grunde gehet, und ich
darin willige. Er bauet vor meine fenſter. Di⸗
ſe werden dadurch verdunkelt. Ich ſchweige ſtil⸗
le; dadurch faͤnget an die freiheit zu uſucapiren.

§S. CXLVIII “
Wie aber, wenn ich die licht⸗ Wigen eines
dinſtbarkeit habe, und der dinende baums bei

pflanzet einen baum, der meine der nicht⸗

ffenſter verdunkelt? Der 1. 7 de S. dinſtbarkeit.

P. V ſaget, dadurch werde die freiheit nicht u⸗
ſucapiret. Denn der baum iſt beweglich. So⸗
bald ihn der wind anblaͤßet, erheben ſich die blaͤt⸗
ter, und verurſachen eine hellung: folglich ver⸗
bleibe ich bei meiner licht⸗dinſtbarkeit. Allein

das gebaͤude oder die wand verdunkeln mir die

fenſte r auf beſtaͤndig. Am baume fallen die blaͤt⸗
ter im herbſte ab, mithin habe ich doch den win⸗
ter hindurch das licht, Cujacius am a. o.,
Hilliger am a. o. E, von Retes H. 23 ſ.
470.

21 65. CXLVlu

—

—

90. Von der nicht verbotenen uſu capion

Y s. CXLVIIII
Der gute Die uſucapion der freiheit erhei⸗

glaube iſt ſchet gleich anfangs den guten glau⸗

vom anfan⸗

ge und be⸗ ben, und weiter fort, wenn kein

ſtandig nö⸗ beſondrer titel da iſt. Den was
thig, wenn ⸗— .. en e e
kein titel da oben von der uſu capion⸗quaſi ge⸗

iſt. ſaget worden iſt, das gehoͤret auch

hierher; ſihe auch den l. 1 C. de praeſcript.

longi temp. quae pro libertate. Gewiß⸗
lich hat die freiheit von der dinſtbarkeit nie ſo ei⸗
ne gunſt, als die freiheit eines menſchens. Be⸗
darf nun diſe eines guten glaubens! wie vielmehr
iſt ſolcher bei einer ſtädtiſchen dinſtbarkeit noͤthig⸗

Bei den rur⸗ Dargegen wuͤrde es eine unge⸗

ſicis dedorf reimtheit ſeyn, bei den ruſticis nach

bens noch an einen titel zu gedenken. Der
freiheit hal⸗ herr der dinſtbarkeit iſt ſchuld dar⸗
ber.

an, daß er den gebrauch unterlaͤſ⸗
ſet. Der verhinderende ſtehet freilich im boͤſen glau⸗

ben. Dis hilftaber dem herrn der dinſtbarkeit nichts;
angeſehen daraus kein boͤſer glaube ſich erbricht /

wofern ich weiß; der andre bedinet ſich ſeines

rech es nicht. “=
“ S§S. CLI .
Unterſchdd Die uſucapion der freiheit ginge

gaſt
cheden bei

den fuſtes,

lorm, Pan
Krſerß
ſininicher

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C. de ſer

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—

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e
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quaſi der freiheit von einer e. 91

ehedem bei den urbanis, wie bei
den ruſticis, nach zweien jahren ver⸗
loren, Paullus lib. I ſent. tit.
17§. 1ſ. 155. An deren ſtatt das Ju⸗

wilchen dem
n und
Alutn rechte
wegen der
zeit.

ſtinianiſche recht X jahre unter den gegenwaͤrtigen
und XX unter den abweſenden erfodert, I. pen.

C. de ſeruit. leg., I. VIt. C. de Praeſer.

ſongi temp. X vel XX annor.

§. CLII
Darneben haben beide diſes
gemein, daß bei einem brautgifts⸗
grundſtuͤcke die uſucapion der ruſti⸗
carum und urbanarum wegfaͤllet,

Ueberein⸗

ſtimmung
der ruſtiea⸗
rum und ur⸗
banarum,
der freiheit

und weder bei jenen der nicht ge⸗ ha lber.

brauch, noch bei diſen die uſueapio⸗

quaſi der freiheit anſchlaͤget, dafern der chemmannt
etwas verſihet, l. 5, I. 6 D. de fundo dot.,
I. 15 ſi ſeru. vindic., l. 10 quemadm. ſeru.
amitt., Cujacius lib. VIl obſ. 23 und lib.
Al cap. 18, Hilliger am a. o. A,
von Retes. 471. 4.

*

Siben.

92 Von der bedentung des wortes

Siben zehntes
D

Von der bedeutung des wortes
uſurpation inhalts der XII tafeln, und
daß ſolches von der uſucapion quaſi
auch geſaget werde.

S. CLIII
Die veteres gloſſaͤ iuris verborum, qua in
baſlieis, reperiuntur durch Carl Labbaͤus,
auch mit Scaligers verbeſſerungen und An⸗
ton Schultin
art Otto im Alten theile des dlieſauri in.

ris ſpalte 1773 ſtehen, beſagen: 1414

Was uſur⸗ bαονmireαα . Nanae Xei⸗
pare beden⸗ deonν.
te7⸗ Ovæ oρνvͤoο. Xei luudn
evy ao “ 4
Erſagter Schulting hat diſen einfall hirbei: ſi
haec ab auctore ſunt, grauiſſime is eſt
lapſus: nam vſurpatio eſt vſucapionis
interruptio, I. 2 D. de vſurpat. et v-
ſucap. Daß aber die Grichen die lateiniſche
ſprache ſo gut gewuſt haben, als der Julius
Paullus in nur gedachtem 2ten geſatze; ſol⸗
ihes ahchtet die gegenwaͤrtige auslegung. Di⸗

gs anmerkungen beim Ever⸗

e
ſe

ſttn
gentliche
nicht ge

Hit
N Vten
MolI
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TRINO.
WOs. l.
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Vird n
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Hierum
lium.

ſ ſitbe.
dDdDde.
((o

Fommte

Plius

che nur
deutet

e tottn uſurpation inhalts der XII tafeln ꝛc. 93

ſtes 3 ſe gloſſe iſt beim eigentlichen verſtande gebli⸗
AVE ben, und haben ſich die Grichiſchen rechtsge⸗
. Afebhrten an den Paullus mit ſeinem unei⸗
„ geeentlichen ſinne diſes wortes uſurpatio
N torr? nicht gekehrtt.
l tin Ss. CLIImliI
tapion ed Hierher iſt das fuͤnfte geſaͤtz Geſat der
d. der VIten tafel zu zihen: .

MoOLIER. QVAI. ANOM. APVD. VIROM.
MATRIMONIEI. ERCOD. FVETA. NEI.

Loum, ut TRRINOCTIOM. OESORPATOM. IERIT. OE-
1d 80s. ESTOD. L
enu , Oder ſi qua mulier, adhuc nullis legibus
hbein Ever viro iuncta, integrum annum, trinoctio,
Sehmt non interrupto vſu, matrimonii er-

go, apud illum remanſerit: in viri po-

.
teſtate, vt vxor legitima eſto. Nam mu-

e teſtate, Vt
iierum eadem ratio, quae rerum mobi-
Su TJium.
N Mulier iſt eine mannbare jungfrau oder ei⸗
nl ne witbe. l “
e Das jahr bedeutet in den XII tafeln
ſortpion CCCILV tage; in betracht zu der zeit nicht des
nr e Romulus kalender, ſondern des Numa Pom⸗
rͤrt pilius galte, folglich rechnen diſe unrecht, wel⸗
s che nur 354 tage ſetzen. Die uſurpatio be⸗
ſtet n⸗ eg⸗ .“
eit aonee⸗ hier eine gegen⸗ uſt ca Grgen⸗uſn⸗

Uſucapion Hiernaͤchſt bedeutet uſurpare

guaſt und ne foviel als uſu adquirere, l. 40 §.

ſind jeweilen 1 D. ex quibus cauſſ. maiores.
einerlei. Uſurpatum jus heiſſet ſoviel, als

uſu retentum, I. 16 D. quemadm. ſeruitut.

amitt. Im I. 6 §. 1, 1. 9, I. 16 D. ſi ſer-
uitus vindic. bedeutet uſurpare die dinſt⸗
barkeit, welche durch den gebrauch behalten wird.

Der Julius Paullus l tit. 17 §. 2 ſenten.

tiarum ſ. 256 ſchreibet: ſeruitus haurien-
dae aquae vel deducendae biennio omiſſa

intercidit: et biennio vſurpata recipietur,

naͤmlich durch die uſu capion quaſi kan ſie von
neuem erlanget werden. SS
§S. CLVVI
uſurpo jus, Die Grichen drucken das wort

iſt die beſig⸗ ſurpo in diſem ſinne, da es ſo⸗

ergreifung. B
viel, als uſu capere heiſſet, des⸗

halber aus: 1ιο°Üοαα Pder iniyed ea, in
frequenti uſu habeo, utor. Daher jus uſur⸗
pare bedeutet, den beſitz ergreifen, hr. Joh. Mat⸗
chias Geſner, T. ihll theſauri lin-
guae Latinae ſp. 1128.

Aht.

94 Von der bedeutung des wortes ꝛ.

Mte

Von der
plon unten
genannten
wie darau
blitian

De

ſrden per

ſ beror

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6 wottes ,

deutt hſrpet

Ngrimn, 1 404

8 Cl Nriores

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75 1G.
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ſin/N. 4

4 ſ
4 uun i
4 1
eie
eſturiI.
10e,

Von der erweiterung der ꝛc. 95½

Achtzehntes haubtſtüͤck.

Von der erweiterung der uſuca⸗

pton unterm namen der erſitzung der ſo⸗

genannten longi temporis poſſeſſion, und

wie daraus die vindicatio utilis oder Pu⸗

bliciana auch die praͤſcriptio utilis
entſtanden ſey.
F. CLVII
Die rechtsgelehrten zu Rom Veranlaſ⸗
ſtanden vermittelſt des kaiſers Au⸗ ſung diſer
guſts verordnung im groͤßten anſe⸗ der uſu ea⸗

hen. Die conſuls und praͤtors wa⸗ pion durch

die recht
ren fuͤrnaͤme krigesbedinten geweſt. dierrche.

Mannigfaltige haͤndel, die nicht in
den zwoͤlf tafeln entſchiden ſtanden, ſollten ſie

ſchlichten. Daher kam es auf die rechtsgelehrten

an: was diſe davon hilten. Der ſatz der alt⸗a⸗
cademiſchen oder peripatetiſchen philoſophie: ein
iſer moͤge alles vertaidigen, was nur wahr⸗
ſch einlich iſt, beſage des Cicero de officiis
III, 4; nicht weniger doͤrfe er meinen, laut des
Ciceros acad. IIll, 35; ſodann war ein ſatz

der eclectiſchen philoſophen: die billigkeit ſey in

allen ſtuͤcken der ſtrenge vorzuzihen, l. 85 §. 2.
und l. 90 D. de reg. iuris, immaßen der gro⸗

ſe Julius Paullus ein erciscundus war,

herr

96 Von der erweiterung der uſucapion

herr Gottfrid Maſcov de ſectis Sabi-
nianorum et Proculianorum ſ. 142. Des

endes baueten ſie das praͤtoriſche recht auf diſe
grund⸗ſaͤulen zum behufe des praͤtors. Die

zwoͤlf tafeln ſchmecketen hingegen nach dem alten
rauhen weſen der Roͤmer, welches die rechtsge⸗

lehrten zu mildern ſucheten.

sS. CLVIII
In den Röo⸗ Die provinzen der Roͤmer hat⸗

miſchen hro⸗ ten die wohlthat der uſu capion

vinzen faͤllet
dinn ate die nicht. Gleichwohl hilten es die
erſitzung im Roͤmiſchen ſtatthalter fuͤr gut, das

el der .
uſn Laptun. uſucapionsrecht unter einem andern

namen einzufuͤhren. Das wort

zeitbeſitz uſurpatio oder longi temporis capio)
welche eine nachahmung der wahrhaften uſuca⸗
pion bedeutete, ſchine ihnen am ſchicklichſten

hiezu.
§. CLVIIII

Warum die Der kaiſer Aelius Hadrian

enutung () hat vermuthlich den einfall ge⸗

ſer Hadrian habt, vermittels einer ſatzung die

ſtreite? ſongi temporis capion oder uſurpa⸗
tion, oder den beſitz einer langen zeit nid

(¹) Er wurde kaiſer im jahre Ehriſti 117, ſutsed den
1oten julius 138, alt 62 jahre.

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umm.

unterm namen der erſitzung c. 997

Der juriſt Julius Paullus (*) im l. 76 G.
VIt. D. de contrah. emt. erwahnet einer ſa⸗
Bung. Kein kaiſer vorm adrianus hat
dergleichen ausgehen laſſen. Derowegen haͤlt
man diſen kaiſer fuͤr den wahrſcheinlichen urheber
der Roͤmiſchen erſitzung.
8. CLX
Der Salvius Julianus Wird ze⸗
bluͤhete unter den kaiſern Hadria⸗ ſtaͤrket.
nus, Titus Aurelius Fulvus Bojonius An⸗
toninus Pius, und den divis fratribus, naͤm⸗
lich dem Marcus Annius Aurelius Catilius An⸗
toninus philoſophus, und Antoninus Verus,
die zwiſchen 117 und 171 lebeten. Er meldet im
1. 13 §. 1 D. de iure iur. und der Caius,
der von des Hadrians zeiten bis auf den Anto⸗
ninus Pius zwiſchen 112 und 161 geſchriben
hat, erwaͤhnet im I. 54 pr. D. de euiction.

wie auch der Priſcus Javolenus unterm Ha⸗

drianus gedenket im I. 21 D. de vſurp. der
longi poſſeſſionis capion. H
§. CLCXN
Diſe erſitzung oder der beſitz der langen zeit

iſt ein grund zur behaubtung des ſichern beſitzes

(I theil.) G wegen

(*) Paullus lebete unker den kaiſern Elagabalus,

und Mareus Aurelius Severus Alexandern. Je⸗
ner wird kaiſer im jahre Chriſt i218, und ſtirbt 222.
Diſer aber gelanget zum thront 222, und ſtirbt 236.

98 Von der erweiterung der uſucapion ꝛc.

wegen erlangter rechtmaͤſigen erſitzung der ſache.
Damit er aber rechtmäſig ſey; ſo wird ein guter

glaube und eiße lange zeit erfodert, deren beſit
nicht unterbroͤchen worden iſt. Die lange zeit
bedeutet in fiſcaliſchen ſachen 4, ſonſt aber 10 jah⸗
re unter den gegenwaͤrtigen und 20 unter den

abweſenden.
. CILXII
Die wir⸗ Der beſitz gibt nimanden das ei⸗
lun den, gentum, wie die uſucapion thut,
poris poſſeſ⸗ ſondern eine beſtaändige ſicherheit,
ſton. diſe ſache zu behalten, L. 15 §.

VIt. D. de condict. indeb., l. 7 C. de prae-

ſcript. longi temp., wenn er ſolche annoch

in ſeiner gewahrſame hat; hingegen wofern ſie
von ſeinen handen gekommen waͤre, die utilem

vindicationem, oder Publicianaa.
Die longi Die erſitzung iſt dem nach we t

temporis eaga- e,
oe wet juͤnger, als die wahre uſu capion,
juͤnger als und zwiſchen den jahren, nach Chri⸗
die uſa ca⸗ ſti geb. 117 und 138, erſt vom
kaiſer eingefuͤret worden/ auch hat man

jene nach diſer zu bilden geſucht. Die uſu ca⸗

pion erheiſchet einen gerechten beſitz durch einen

rechtmaͤſigen zeitrgum nebl enem titel.
Neun

Von der

Ption der

De

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Von der ſchutzrede oder ꝛe.

Neunzehntes

e 5

hHaubtſtuͤck.
Von der ſchutzrede oder praͤſcri⸗
ption der longi temporis poſſeſſion.
Der Julius Paullus lib. Urſprung
ſententiarum tir. II H. 3 ſ. dbeercheri⸗
4 ⁄4 meldet: longi autem tem- ption longd
poris praeſcriptio inter prae- boſſeſſionis.
ſentes continuo decennii ſpatio; inter
abſentes vicennii comprehenditur. Denn
wo die uſu capion keinen platz fande, allda trat⸗
te die erſitzung ein. Die kaiſer haben diß gebil⸗
liget, wie aus erſagtem Paullus im l. 76 §.
1 de contrah. emt. et vendit. und dem ?ar⸗
cianus im l. 9 D. de diuerſ. temp. prae-
ſcript. erhellet. Was der kaiſer Hadrian belibet
hatte, ſolches hat der Marcus Antoninus beſtaͤtti⸗
get, und die praͤſcript on der diutunae poſſeſſionis fe⸗
ſte geſtellet, inhalts des nur angeregten l. 9.
Bei den rebus Italicis hatte die praͤſeriptio lon⸗
gaͤ poſſeſſionis platz. Setze: ein dedititius hat
einen ſelaven bekommen: uſu capiren kan er ihn
nicht; weiln die uſu capion fuͤr ihn nicht gehoͤret.
Allein durch die erſitzung kan er ihn erlan¹gggn.

99

er exception

100 Von der ſchutzrede oder praͤſeription
sL. CLXVY
Nutzen der Die zwoͤlf tafeln hatten die auc⸗
lon d toritaͤt des uſus in ſchranken geſezet.
Wo dem nach die uſu capio nicht

anreichend war, da griffe man auch in Rom zur

erſitzung durch eine laͤngere zeit, als die zwoͤlf
tafeln verſtatteten. Man nennete ſie longa poſ⸗
ſeſſionis capio; gleich man dann die codicillen

erfande, um die engen grenzen der teſtamenten zu

verbreiten. ð
S. CLXVI

Die guͤter in Die guter in den provinzen konn⸗

den propin⸗ ten nicht uſu capiret werden. Denn

zen gehoͤren . werdel. Deii
man hielte die provinzen fuͤr beſitz⸗

der republie.
tuͤmer des ſtates. Daher war zum

behufe der beſitzer an keine uſu capion zu geden⸗

ken. Nachdem aber Rom und Italien ſothane

lange beſitzung ſich zu nutze zu machen eben nicht noͤ⸗

thig hatten; angeſehen eine kuͤrzere zeit ihnen das
wort redete; als verfiele man wegen der beſitztů⸗

mer in den provinzen auf die erſitzung einer lane
gen zeit (longa poſſeſſionis capio .
s. CLXVII .
gedoch gebrache es zu Rom und fuͤrnaͤmich
in Italien an der uſu capion der dinſtbarkeiten

(ſervituten). Auch hier ſchaffeten die juriſten
rath. Sie fielen deshalber auf eine uſu aiat

—

det lo

eſ. Wei
lie opon

D ſed
ſe ſen: ver
Pit getoten we
ngtt, vogen

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ſitten de

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its iſrpt

Vode
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tum nur

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4. Men
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ufntnſe
unt ind,
c,N gd

—
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e).

W.

MN/,
rnin

der longi temporis poſſeſſion. 101

quaſi. Weiter wurde eine andre gattung der
uſu capion quaſi erfunden.
6ß‚.. CLXVIII M
Der ſtadt richter dichtete: ein klaͤger koͤn⸗
ne ſagen: „er habe diſe ſache, aus deren beſitze
„er geraten waͤre, durch die uſu capion quaſi ere⸗

langet, ungeachtet ſolche von ihm in der that

noch nicht uſucapiret war. Nicht weniger ge⸗
ſtattete der praͤtor zu klagen: mein widerſacher
hat das nicht uſu capiret, ob er ſchon ſolches be⸗
reits uſu capiret hatte.
NWo dem nach eine ſache wirklich uſu capi⸗
ret worden war; da erlangete man das domi⸗
nium quiritarium, und alſo die rei vindicatio⸗
neim directam; immaßen das dominium bonita⸗
rium nur eine utilem rei vindicationem verlihe.

8. CLXX
Oyvafern aber eine ſache von mir erkaufet
war, ſie entkame mir aber vorm ablaufe der bei
der uſu capion geſezten zeit; alsdann dichtete der

ſtadtrichter eine uſu capion, und der praͤtor

Publicius erfande zu diſem behuſe die Publi⸗
cianam in rem actionem. Der Cicero in der rede fuͤr
den A. Cluentius Avitus cap. 45 n. 126 ſaget:
quum defendiſſem apud Marcum lunium

et C. Publicium praetores. Auf die Pu⸗

G 3 blicianam

102 Von der ſchutzrede oder praͤſcription

blicianam reſciſſoriam zilet ſchon der Terenz
Pform I! 4 v. 2. Diſer aus Carthago gebur⸗
tige ſelave und hernach freigelaſſener des raths⸗
herrn Terentius Lucianus war in 56oten jahre
nach erbauung Roms geboren. .

s. CLXXI
Gleichwie man auch die exceptionen mit
dem namen der praͤſcriptionen belegete: alſo be⸗

erworben hatte, und darin geſtoͤret wurde, der
ausrede der uſu capion, und ſchuͤtzete die praͤſcri⸗
ption, das iſt, die exception der capion uſu vor.
Traffe es, daß iemand ein ſolches ſtuͤck von ihm

vindiciren wollte; alsdann war er ebenfalls mit

der einrede oder praͤſcription der uſu capion fer⸗
tig, und der ſtadt⸗richter muſte darauf ſchen⸗
auch ſolche fuͤr giltig erkennen.

§. CLXXII

Die uſu capion wurde inhalts der zwoͤlf

tafeln in engem verſtande genommen. Die erſi⸗

tzung dehnete man nach der billigkeit aus. Den

arm eines fluſſes und die fiſcherei darin vermoch⸗
te keiner zu uſu capiren. Allein der beſitz half
ihm darzu. Der, weiln er oͤffentlich war ſinns
Diſer nicht zu uſu capiren „beſage der
le ehriſt Lucius Annaͤus Seneca in
en dem 20ten brife. Die urſache aber,
warum

ſeng

der l

worum wun
lapirenlonete
Die urkarpen
ſin gche
3
doch eilet d

ui ihm
utes waiß

dinete ſich derjenige, welcher in dem, was er uſu ſorhe et vl

in neere ſyl

(ertuun nin

ateniger ſt
he einen icde
ſlicen ſic
bet 8. d

ſiſchete: de⸗

ſache nahe

dn beſttz an

Fngea

2 0. E

maßer ſe

r rifnam der longi temporis poſſeſſion. 103

don de Laeg warum man die fiſcherei nicht uſu kaiſer Nero
Cntheegtr Lcapiren konnte, ſtecket darin, dieweil Eines alters
eſene M, e diſe unkoͤrperlich iſt. Gleichwol l
1, , unkoͤrperliche Dinge nicht uſucapiret wurden,
L. 43 §. 1 D. de adquir. rer. domin. Je-⸗
doch eilet die erſitzung, in ruͤckſicht auf die fiſche⸗
tenst rei, ihm zu hulfe. Denn von der erſitzung des
i eortes weiß diſe auch nichts, LH 45 D. de v-
ignih ſurp. et vſucap. Der einwand: die fiſcherei
, Me im meere ſey doch eine gemeine ſache; hebet ſich
ſn nndd, auch. Denn obſchon bei gemeinen dingen das
ten ein eigentum nicht gemeinſchaftlich war; nichts de⸗
n ſto weniger ſtand der gebrauch einer gemeinen ſa⸗
fitnſt che einem ieden offen. Der gebrauch einer o⸗
4 efll fentlichen ſache war ebenfalls einem ieden erlau⸗
chin f bet, z. e. daß man in einen oͤffentlichen fluſſe
dyng ſhe fiſchete; bevorab der arm des fluſſes einer privat⸗
4 ſache nahe kam. Deshalber konnte man durch

den beſitz andere davon ausſchlußen.
/M HO
c, §F. CLXXIII.
ene. D Imgleichen ließen ſich die ſachen der ſtaͤdte

ſun. (municipien und colonien) nicht uſu capiren,
N ct vi L. 9 D. de vſurpat. et vſucap., L. 12 §.

un⸗fu 2 D. de Pabliciana in rem act.; im⸗
ern maßen ſie zu den ofentlichen ſachen gehoͤreten,
Gen L. 7 D. de verhor. ſignit. Unerdeſſen
, winde die erſitzung verſtattet. Wenigſtens er⸗

r⸗ .
Nti G 4 theilen

104 Von der ſchutzrede oder praͤſcription

theilen die kaiſer Severus und Antoninus

im L. I C. de praeſcr. longi temp. und der
Julius Paullus lib. V ſentent. tit. I SF.
ſ. 434 dißfalls einem 20 jaͤhrigen beſitzer eine

ſchutzrede wider den, welcher ihn deshalber in
anſpruch genommen hatte. Ermeldter Paul⸗
lus erhaͤrtet diß alſo: viginti annorum prae-
ſcriptio etiam aduerſus rem publicam pro-

deſt ei, qui iuſtum initium poſſeſſionis

habuit, nec medio tempore, interpella-

tus eſt. Man ſihet, wie der Paullus wi⸗
der eine ſtadt die zeit der erſitzung von 20 jahren

vermittels einer ſchutzrede giltig machet. Denn
ob zwar die praͤſcription oder ραανριπι von
der exception des fori incompetentis eigentlich
gebrauchet wurde, Carls Breti ordo pe-

rantiquus iudiciorum ciuilium cap. XXIII;

ſo hat man iedoch zum behufe der longi tempo⸗
ris poſſeſſion auch die einrede einer praͤſcription

beſtimmet.
§. CLxXXIIII

Setze ferner, daß einer verſtorben ſeyy)

welcher aber keinen erbfolger hat. Jedoch iſt

diſes dem fiſeus noch nicht verkuͤndiget worden.

Bilde dir vor, die ſache ſey dem fiſcus ſchon ein⸗
verleibet. Im erſten falle findet eine uſucapion
platz; weil ſie noch nicht fiſtaliſch geworden war.

Jedoch muſte der gute glaube und gerechte titel
L vor⸗

vothorden /
VMingtit
Poſſeſioni

Doan
PVerſchi

der uſu te
der

Bin

inboſen ge
Ne uſuten

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nus herrſchete.

der longi temporis poſſeſſion. 105

vorhanden ſeyn, L. 18 D. de vſurpat., §.
VIII inſtit. de vſucap. et longi tempor.
Poſſeſſionibus.

Zwanzigſtes haubtſtuͤck.

Verſchidene zeit⸗zilen, welche man

der uſu capion des fiſeus unterm namen
deer longi temporis poſſeſſion
s. CLXXV
Befäͤnde ſich aber der beſitzer Der beſitz
im boͤſen glauben; ſo haͤtte freilich venner geit
die uſu capion nicht ſtatt. Dafern glauben faͤn⸗
iedoch iemand eine vom beſitze ledi⸗ ei men
ge ſache wider den fiſcus in die vire .

jahre beſeſſen haͤtte; alsdann hatte die ausrede
oder praͤſcription der vir⸗ jaͤhrigen zeit platz, PHa⸗
pinian im I. I0 D. de diuerſis temporali b.

Praeſcr., Ulpian im l. 6 §. 7 D. ſi quis
omiſſa cauſſa teſtam., der l. I C. de qua-
driennii praeſcriptione, welcher an den praͤ⸗
fectus urbi zu Rom den Vitraſius Orfitus ge⸗

richtet iſt, folglich nicht vom kaiſer Conſtantin

herruͤren kan; geſtalt erſagter Orfitus im jahre
361 diſe ſtelle bekleidete, als der kaiſer Julia⸗

G 5F §. CLXXVI

105 Von der wirkung der erſitzung
§. CLXXVI

Auf jahre. Die beiden kaiſer Lucius Septi⸗
mius Severus Pertinax und Marcus Aure⸗
lius Antoninus Baſſianus Caracalla, vater
und ſohn, deren jener 211 und diſer 217 um⸗
kamen, verordneten im l. 2 C. de vectigali-
bus et commiſſis, daß wegen der verfallenen
ſachen die ausrede von 5 jahren giltig ſeyn ſollte.
Anndrer haͤndel, welche Samuel Benk de
asctionibus inueſtigendis ſect. Illl membro
V erzaͤlet, vorizt nicht zu gedenken.

Ein und zwanzigſtes

haubtſtüch

Von der wirkung der erſitzung der

langen zeit.
S. ClIXXVII
Die erſi⸗ Die erſitzung (longaͤ poſſeſſionis
Lung geba⸗ (apio) wirkete kein eigentum (do⸗
minium. minium) ſondern die ſicherheit beim
beſitze oder ein dominium poſſeſſio⸗

nis. Jedoch zihet ſie eine exception, imgleichen

eine actionem utilem nach ſich; geſtalt ſie nicht
aus der ſtrenge der zwoͤlf tafeln floſſe, ſondern
aus der billigkeit hervorquale.
tia. CL XXVIII

4
Meef
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Uisfugitin.,
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der erſizung

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Zwei und zwanzigſtes

der langen zeit. 2107

S. CLXXVIII.
Diſe erſitzung der langen zeit ginge entwe⸗
der auf die beweglichen ſachen, I. 1 C. de ſer-
uis fugitiu., l. & C. de praeſcr. longi temp.,

1 vlt. C. in quib. cauſſ. ceſſ. longi temp.

Praeſcr., thue hinzu die J. 9 und 3 D. de di.
uerſ temp. praeſcr., l. 4 C. de vſucap.

Pro emt., oder auf die unbeweglichen dinge.

haubtſtuͤck.

Vom unterſchide des langen be⸗
ſitzes und der uſu capion. H
S. CLXXVIII
Der unterſchid zwiſchen der Unterſchid
uſu capion und erſitzung iſt mannig⸗ imiſchen der
faltig. Denn und der uſu
lI leitet jene ihren urſprung capion.
von den zwoͤlf tafeln; diſe aber iſt aus den kai⸗
ſerlichen ſatzungen entſproſſen.

I1 Die erſitzung gruͤndet ſich durchgaͤngig
auf eine lange zeit. Die uſu capion dauerte 1

uch 2 jahre.

III Die uſu capion life wider Ob die uſa
einen minotennen, der unter NNXV Kapion wi⸗

jahr

1038 Vom unterſchide des langen beſitzes

der einenmi⸗ jahre war, l. vn. C. ſi aduerſ.
norennen li⸗

fe? vſucap., l. 2 5. I5 ſi a pupillo D.

pro emt. Hingegen ſtand die er⸗

ſitzung wider ihn ſtille, I. 1 I. vlt. C. ſi quis

ignor. rem minor., l. 3 C. quibus non obeſt

longi tempor. praeſcr., I. vlt. C. in qui-

bus cauſſ. in integr. reſit.
§. CLXXX

Juſtinians Hingegen hat der kaiſer Juſti⸗
verordnung „e .
deshalber. Nianus verordnet, daß die uſu ca⸗

pion und die erſitzung der langen
zeit wider den minorennen ſtatt haben und ihm
laufen ſollte. Denn die ſtrenge der zwoͤlf tafeln
nahme von der uſu capion die minderjaͤhrigen
nicht aus. Dargegen die nachherige billigkeit der
ausflucht der praͤfcription diß thate, und ihn dar⸗
wider ſicher ſtellete. Jedoch gefiele dem kaiſer

Juſtinian hierunter die ſtrenge gegen die minder⸗

jaͤhrigen wieder geltend zu machen, weiln ihnen
die wiedereinſetzung in den vorigen ſtand rechtens
ohne diß zu gute kame. .

= §. CLXXXI ſch
Wegen der Ulltens eraͤuget ſich ein unter⸗
keigesbelſti⸗ ſchid der uſu capion und der erſi⸗
unterſchid. tzung darin: daß jene durch die kri⸗
gesbefeſtigung nicht unterbrochen
W donato,

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obsleich die erſitung wider denſelben ſtatt hatte,

und der uſu capion — 109

donatô, I. 18 D. de rei vindic., I. 9 §.

proinde D. ad exhib.; da doch bei der erſi⸗

tzung eine unterbrechung der verjaͤhrung ſich dar⸗
legete, I. 2, I. 10 C. de praeſcr. longi

temp., l. 26 C. de rei vindic.

§S. CLXXXII/
Der unterſchid unter beiden Urſache.
liget darin vor augen: die uſu capion beruhet auf
den worten des geſaͤtzes der zwoͤlf tafeln, vermoͤ⸗
ge deren der gute glaube im anfange anreichend
war, und kein darzwiſchen fallender boͤſe glaube

die geſtallt der ſache abzuaͤndern vermochte, I.

48 §. 1 D. de adquir. rer. domin., l. pen.
D. pro emto. Dahingegen bei der erſitzung
ein richter die billigkeit zum bloſen augenmerke
nehmen muſte, und es ſich nicht raͤumen wollte,

daß ein beſitzer fuͤr einen rechtmaͤßigen inhaber
paſſiren ſollte, der einen anfang des boͤſen glau⸗
bens vorizt durch die klage des vorigen herrns er⸗

lidte l. 10 C. de adquir. poſſ.

§. CLXXXIII
Deshalber auch keine uſu ca⸗
pion wider einen pfand⸗ glaͤubiger,
in abſicht der pfand⸗ verbindlichkeit,
platz fand, 1. 7 C. de pign. I.
44 §. non mut. D. de vſurp.,

Die uſu ca⸗
pion hat wi⸗
der den
pfand. glaͤu⸗
diger nicht
platz.

1. 1,

I. 2 D. de diu. temp. praeſcr. Davon die ur⸗

ſache ſich zum tage leget, wenn man erwaͤget,
ſtunge

daß vermittels der uſu capion man das eigentum
blos zu erlangen ſuche. Derohalben, wenn der
uſucapient die verpfaͤndete ſache erlanget, er den⸗
noch die befreiung nicht erwirbet; indem ein an⸗

ders die pfand⸗befreiung und ein anders das eis
Ez w

gentum der verpfaͤndeten ſache iſt, I. 44 §. non

mutat. D. de vſurp.; immaßen die uſu capion 4

in engem verſtande zu nehmen iſt; hergegen bei

der erſitzung die benigna interpretatio anſchlaͤget,
damit die pfand⸗ſache nicht in der ungewißheit

ſchwebe, anbenebſt die ſaumſeligkeit des glaͤubi⸗

gers ſtrafbar ſey, mithin die verjaͤhrung wider

Di

den glaͤubiger zugelaſſen werde.
H. CLXXXIIII
Die longi Gleichwie bei den dinſtbarkeiten
anse, in den mittleren Roͤmiſchen zeiten
dinſtbarkei⸗ die uſu capion wegfile; alſo galte
ten. dennoch die erſitzung der langen zeit.
. §S§. CLXXXVI
Faͤlle worin Man ſtelle ſich iemanden vor,

pion glai der wegen der abweſenheit oder

nden on⸗ ſaumſeligkeit des herrns ohne gewalt
noch die erſt. etwas eingenoimmen hat. Ob nun
ſteung an⸗ ſchon diſer im boͤſen glauben ſeher⸗
iedoch

ſchluͤge.

110 Vom unterſchide des langen beſitzes

I. 1, I. 2 C. ſi adu. cred. praeſer. oppon., rc ſpe
ummnd nn

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1o.

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et de de gann

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und der uſu capion. 111

iedoch ſchlaͤget die erſitzung an, wenn das gut
iemand von ihm unterm guten glauben erhandelt,
§. 7 inſtitut. de vſucap. Denn die kaiſerli⸗
chen ſatzungen geſiatten nicht, daß iemanden eine
ſache, die er im langen und ungezweifelten beſi⸗
tze hat, genommen werde, §. 7 inſtit. de vſu

dap.
§g. CLXXXVI
Es wurde deshalber zwiſchen Beweglichen
den beweglichen und unbeweglichen eglichet
ſachen kein unterſchid gemachet, ſachen wer⸗

Modeſtinus im l. 3 de di- den erſeſſen.

uerlſ. temp. praeſcr., Cornelius van

Bynkershoek de rebus mancipi cap

ſtoo.

Drei und zwanzigſtes

haubtſtuͤck.

Von dem zeitpuncte, nach deſſen

verlaufe die erſitzung die actionen
und rechte ertoͤdtet.
§F. CLXXXVII
Der Venulejus Saturninus, wel⸗
cher zun zeiten des kaiſers Alexaͤnders bluͤhete,
erwaͤhnet im I. 13 D. de SC. Silaniano der

15 jaͤhrigen zeit wegen des teſtamentes eines er⸗

ſchlagenen

112 Von der zur erſitzung ꝛc.
ſchlagenen. Der Ulpian im 1. 29 §. 5§ ſg.

ad legem Iuliam de adulteriis ſchluͤßet nach
5 jahren die anklage des halber aus. Inhalts
des I. 2 pr. D. de colluſione deteg. hat es

G der

dem kaiſer Marcus gefallen nach 5 jahren niman⸗
den deswegen zu hoͤren. Calliſtratus ver⸗

ſtattet im I. 4 D. de ſtatu defunctorum nicht,

daß man nicht 5 jahren von der freiheit eines to⸗
den zweifel errege, und der Papinian gibt des
endes im 1. 2 H. 2 erſagten titel die ausflucht

oder praͤſcription nach 5 jahren.
8§s. CLXXXVIII
Xjahre. Herennius Modeſtinus,

ein zuhoͤrer des Ulpians und rath des kaiſers
Marcus Aurelius Severus Alexanders, der
236 erſchlagen wurde, gedenket, daß die ge⸗
rechtſame eines jahrmarktes auf den nicht ge⸗
brauch von X jahren untergehe, I. 1 D. de nun-

dinis.
. CLXXXVIII
X und XX Der Hermogenianus, wel⸗
jahre. cher zun zeiten des kaiſers Conſtan⸗

tins lebete, gedenket im I. 13 D. de diuerſis
temporalib. praeſcr. der ſchutzrede des langen
beſitzes von zehn auch zwanzig jahren. Die kaiſer
Diocletianus und Maximianus wollen im I. 12
C. ad l. Corneliam de falſis, daß diß verbre⸗

chen nach XX jahren nicht mehr zu ruͤgen ſtehe.
Erſter wurde kaiſer 224 und lezter« 87. Vir

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Vier und zwanzigſtes

Von der erwerbung einer ꝛc. 113

α e 5
Von der erwerbung einer dinſt⸗
barkeit durch den langwirigen beſitz.
Ungeachtet das Seriboniſche
geſaͤtz die uſu capion quaſi der dinſt⸗
barkeiten unterſaget hatte; ſo konn⸗
te dennoch einer in zehn jahren un⸗
ter den gegenwaͤrtigen ſelbige erſitzen,
wenn nur keine gewalt, oder bitte, o⸗ .
der heimlich ergebrauch mit unterlife. Der Upian
im l. 10 D. ſi ſeruitus vindic, erhaͤrtet diſes

Und ich werde in dem haubtſtuͤ⸗

Die dinſt⸗
barkeiten
koͤnnen
durch einen
langwirigen
beſitz erwor⸗
ben werden.

mit mehrern.

(e von der verbotenen uſu capion einer mit ge⸗

wolt beſeſſenen ſache mich hieruͤber weitet erklaͤren.
Fuͤnf und zwanzigſtes
hHausbtſtück.
Von der ſchutzrede des laͤngſten

beſitzes inhalts der Antonintſchen und
Conſtantiniſchen ſatzungen.
§S. CXCI

Hiervon

o habe ich im lten theile das nd⸗

) thige

malen bezihe.

Sechs und zwanzigſtes

Atamn
(sdon llte,

haubtſtuͤck.

Von der ſatzung der kaiſer Hono⸗
rius und Theodoſius des IIten der
praͤſcription halber.
S. CXCII

Stammrei⸗ Folgende kleine tafel ſtellet di

Dedichen. geſaͤtz⸗geber vor auger.
Theodoſius aus Spanien geburtig,

hauſes. aus.
9 ui aus einem fürnaͤmen geſchlechte ent⸗
ſproſſen. Wird general, und ein Chriſt in Afri⸗

ca, vom Valens getoͤdet 377. Gem. Thermantia.

.*

Theodoſius 1 oder der groſe, Reichs⸗gehuͤlfe des Gra⸗

tians 19 febr. 397, herr der ganzen Nomiſchen mo⸗

narchi 394, ¼ 17 jaͤnner 325. Gem. Aelia Flaecilla

des conſuls Antonii tochter, eine Spanierin. II Galla

Placidia, eine tochter des k. Valentinians II, ſie k 324.
Flavius Arcadius Flavius Honorius, erſter kaiſer zu
geb. 377, kaiſer im Rom nach der theilung, geb. 9
morgenlande, den ſept. 384, nobiliſſimus 38 5, Caͤ⸗
1 mai 40⁰. Gem. ſar 393, kaiſer 395, † ohne kin⸗
Aelia Eudoxia, ge⸗ der 1 aug. 4235.
kroͤnet 9 jaͤnner “
400, 404.

P . 27.
Flavius Theodoſius ll geb. 11 apr. 401, Caͤſar 402, kai⸗
ſer den 1 mai 408 zu Conſtantinopel, laͤſſet 4 ⁄6 den co⸗
dicem Theodoſianum fertigen, † 28 jul. 456. „
fee gen, 1 a. N CXCIII

114 Von der ſatzung der kaiſer Honorius
thige allſchon verhandelt, worauf ich mich dere—

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Moccs

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(itien .

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keiſr Hortnin und Cheodoſiu⸗ des Ilten der ꝛc. 115

uf ih nh 8. CXCllII
Die kaiſerliche ſatzung iſt an Hierher ge⸗
d den en maſtens praͤtorio uͤbers mor⸗ ge in
genland den Aſclepiodotus gerichtet. tit. 39 cod.
1 Diſer verwaltete ſothane ſtelle unterm kaiſer Thedo⸗
. finus dem Ilten in den jahren 423, 424, und

e Ww S25, laut des IIten theiles des VIten bandes
. er des codicis Theodoſiani durch Jacob Gothofre⸗
ns dus ſ. 8. Im jahre 423 war er nebſt dem Ma⸗
Rle rinianus auch buͤrgermeiſter, beſage des Pagi

criticae T. II ſ. 185.

e tmil NA
,ugen: 4 H §. CXCIIII .
Ehente i Schwirigs
pin iatlte⸗ Wegen der zeit, da diſe ſa⸗ Sah virig⸗

e“ tzung ausgegangen iſt, eraͤuget ſich
eu eu, ein heftiger zweifel; geſtallt im codice J. Victor
e und Symmachus, als conſuls angegeben wer⸗

gtner Pert den, ungeachtet diſe nie conſuls zu der zeit ge⸗
ii weſt ſind. Wohl aber waren Flavius Caſti⸗
S

mirmd, nus und Flavius Julius Victor in diſem
— 42²4ten jahre oder dem 1177 ten nach erbauung
ngciriee der ſtadt, conſuls, und zwar jener zu Rom und
ene magiſter militum, Dagt am a. o. ſ. 182. Er⸗
iſat b⸗ meldter Victor war conſul zu Conſtantinopel,
4 Theodor Janſon van Almeloveen fa
ſtorum conſularium Romanorum ſ. 462.
Denn Q. Aurelius Symmachus war erſt nebſt
iei,s dem Slavius Aetius im jahre der ſtadt 11929 con⸗
4 ͤ „2 ſul,

I⸗

116 Von der ſatzung der kaiſer Honorius HD
ſul, ſodann war einer 1144 nebſt dem Tiberius
Fobius Titianus conſul. Erſter fuͤhrete das con⸗
ſulat zu Conſtantinopel und lezterer zu Rom.
Ob ſ S. CxcV7ͤg —
Od ſie dem Im codice Theodoſiano libro
heodoſuns Ii tit. XIIIl ſ. 427 fg. wind diſe
bühre? ſatzung dem kaiſer Theodoſius allein
zugeſchriben unterm 1 kal. decemb.
zu Conſtantinopel, als Victor und Symmachus
conſuls waren, 424. Der kaiſer Valentinig⸗
nus der IUllte hat ſolche im Roͤmiſchen Reiche
durch die novellam VIII eingefuͤhret.
. 3 . CXCVV
Erſterbung Kraft diſer ſatzung ſollen die dings
uln nach gzo lichen und perſoͤnlichen actionen nach

jahren. XXX fuͤr erloſchen geachtet were⸗

den.
6. CXxCVIIjI
Andren zeit⸗ Sonſt erwaͤhnet der coder Theo⸗
begtiffe. doſianus einer praͤſcription des fori,

im Il theile ſ. 30, der freiheit, im Iten th. ſ.
403, der langen zeit ſ. 424 im a. theile. Sei⸗
te 15 des lten theiles koͤmmt die praͤſcriptio mo⸗
ratoria vor, und ſ. 15 auch ſ. 268 des 4ten
theiles die peremtorig. S. 4029 und 414 ge⸗

ſchihet der präſcription der fiſcalium actionum
meldung, im Illten theile. Im Vten theile ſ.

nd

154 fldet
moraten. .

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und Theodoſius des IIten der ꝛc. 117

144 findet man eine praͤſeription von zwenen
monaten. Der ilte theil ſ. 407 gedenket der

jaͤhrigen praͤſcription. Von der zjaͤhrigen wird

im IVten theile ſ. 1 12 und 54 gehandelt. Die
praͤſcription von y jahren iſt ſ. 430 im lten und
ſ. 672 des llten theiles verordnet.
Diie 10 jaͤhrige ſtehet im Vten theileſ. 112.
Die 1 jaͤhrige ſ. 337 daſelbſt.
Von ꝛ20 jahren ſ. 216 des Ulten theiles.
Die 30 jaͤhrige kommet ſ. 656 des Illlten
theiles vor.
Die 40 jaͤhrige ſ. 6555 des 4ten the eles.
Die von 5 jahren ſtehet ſ. 112 des Vten

theiles.

Siben und zwanzigſtes

haubtſtuͤck.

Daß diſem nach praͤſcriptio inſon⸗

derheit der laͤngſten zeit jeweilen eine
erſterbung der action bedeute.
CXCVIII
Der Euſtathius anteceſſor 26 vee⸗
vi* ise ed reο, de temporalibus inter-
uallis T. Il iuris Graeco- Romani Jo⸗
hannes Leunclavs mit einer vorrede Mar⸗
quard Frehers ſ. 245 ſchreibet: 2
3 §.

118 Daß diſem nach praͤſcriptio ꝛc.
dlio, quae annis triginta non

ſtinguitur (Wσ82 νατι
d.5 Qui poſt actionem inſtitutam
quieuit annis quadraginta, non amplius
agere poteſt, immo nec ipſius heres. Co-
dicis libro 7 tit 39 conſtit. 2, baſilicorum
lib. z0 tir. 15 cap. J. M

haſil. WV tit. 3 cap. 3 ſ. 24 5 §. 10. ALlie

annorum XL Tatio exitingüitur: (-Ganw.

E. N al RerIoöna Ry DPothiecam Bolli

ſi Poſterior creditor aduerſus priorem &
gerit, annorum & L Prgeleribtione vtitur,
duCa debitor Viuit. In IIe decelſerit;
tunc et Proprio nomine agit: et tam X
quam XX annorum fſpatio excluditur,
cod. Iib. 7 tit. 37 Conik. I et 7, baſil.
. lib. 5 tit. 14 cap. 1 et 8.

tollitur, annorum quadraginta ſpatio ex-.

hybpothecaria debitoris, rem poſſidentis,

deat, annis X vel N N exIIEDOHItur. Quocd

=
=

Myrkwu

t

Yerkwi

Auaſtaſiu

on erſter
§. 8 Pro decem et XX et XXXNX an-
nis ſpatium annorum XL dumtaxat op-
ponitur venerabilibus domibus, nou. 13 1,;

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Merkourdige ſegung des kaiſers 2ꝛc. 119
Acht und zuwanzigſtes
hHaubtſtuͤck.

lrn Glnun cr. B. e .
eims Merkwuͤrdige ſatzung des kaiſers
Anaſtaſius Dicorus zu Conſtantinopel,

tngnn m
Gns ſoetd

oesete.
Ue,lim von erſterbung der actionen und der des⸗
halber zuſtehenden einrede der pra⸗
dumtut F. CXCVIIII
Flavius Anaſtaſius Dicorus Wer Ana⸗

bus, von , er A
ſtige vom ſtats⸗ſecretariate den 11⸗ ſtaſius war?

Olcts april 49 1 auf den kaiſerthron mit ſeinem Eu⸗
r A chlanſſchen irrtume, und ginge am ten julius
nſecn . Bi den weg alles fleiſches, beſage des von
oA Tonamt hiſtori des kaiſertuns zu
me A d antinopel ſ. 129 fog. des lien theiles.
r l R avius Olybrius der jungere im jahre 49 r
zu Rom conſul war; verordnete jener, daß in ruͤck⸗

ne . dar; veolnee en
ſicht auf die dauer der actionen es bei den vori⸗
e, dacſalinge verbleiben ſolle, mit dem anhange,
dal uͤrs kundtige⸗ wovon vorher nichts beſon⸗
iar verordnet ſey, alle actionen nach 30 lahren
für tod zu achten waͤren, und einem ieden die
ausflucht der praſeription oder exception der zeit
von 40 jahren zu ſtatten kommen moͤge. Er
ſuͤget die urſache bei: quod praedickorum
s 4 qqua-

120 Von des kaiſers Juſtinians ꝛc.

quadraginta annorum exſtinctum eſft iugi
ſilentio, beſage des I. 4 C. de Praefer. X KK
vel XL annorum.

§. CC

„

AIg anſehung dar ſchutzrede wurd weder auf
den gu en noch den boſen glauben geſehen.

Neun und zwanzigſtes
haubtſtuͤck.

Von des kaiſers Juſtinians ver⸗

ordnungen der praͤſeription oder exce⸗
ption, auch der vindication halber.
§8. CCI
Datern nun lamand nach 49 Uhren tegen

n ſilnll 4 ojaͤhrigen Lerubigen beſit leweſſin⸗
ſo wird erkannt.
daß des klaͤgers ſuchen nicht ſatt hat;
,—ees iſt auch derſelbe die unkoſten 2c.
§. CCII

Wo mir hingegen eine ſache die ich i in

40 jahren erſeſſen habe, von handen kommet,
und ich will ſolche vindiciren; ſo muß ich guſſer dem

Jaͤhrigen beſſtze auch den guten glauben vom

anſange erweiſen, I. § Pr. und §. 1 C. de

Dieg
Prueſer. )

itden !.

Dai
Doß ſch

cauch der e
der praͤſer
Zeit, n
4

Dete

4 ſens in
kiane

Is ele
Tem mobi

ye terra

bong ſie

timerit

guß her
N üntu

pint, ſe

Polelt⸗

et connn

pracſcr. man

tinians

ckumek g.

Eprneir I

Die geſchichte der uſucapion 2c. 121
praeſcr. XXX vel XL. annor, verknuͤpfet
mit dem l. 11 C. vnde vi.

Dreiſſi igſtes haubtſtuͤck.

Das ſchickſal der uſucapion, wie
auch der erſitzung, ſodann der einrede oder

der praͤſcription der langen und langeſten

zeit, welches ſie unterm kaiſer J
ſtinianus betroffen hat.
§8. CCIII
Die worte des kaiſers Juſti⸗ Die ſagung
nians im zrten titel des VIIten des kaiſers.

buches des codicis lauten alſo: et eam duxi-

mus eſſe corrigendam: vt ſi quis alienam
rem mobilem, ſeu ſe mouentem in quacun-
que terra, ſiue Italica, ſiue prouinciali

bona ſide et per continuum triennium de-

tinuerit; is firmo iure eam poſſideat,
quaſi per vſucapionem eam acquiſitam.
Hoc tantummodo obſeruando, vt in his
omnihus caſibus ab initio eam bona fide

capiat, ſecundum quod exigit longi tem-

Poris praeſcriptio: et vt continuetur ei
poſſeſſio etiam anterioris iuſti poſſeſſoris,
et connumeretur in decennium, vel vi-
8intt annorum ſpatium: vel tricennium.

5 Quod

122 Die geſchichte der uſucapion, wie auch

Quod et in rebus mobilibus obſer-
uandum eſſe cenſemus, vt in omnibus

iutſto titulo poſſeſſionis, anteceſſoris iuſta

detentio, quam in re habuit, non inter-
ruùmpatur ex poſteriore forſitan alienae rei

ſcientia, licet ex titulo lucratiuo ea coe-

Pta eſt. .

e g OCIe
errin. Hiernächſt muß ich , ehe diſer

rung. tett ſeine auslegung erhaͤlt, zuvor
errinnern, daß die gemeine aufſchrift des VIten
titels im Ilten buche der inſtitutionen ganz un⸗

Unrichtige richtig ſey, wenn es heiſſet: de v.
aufſchrift ſucapionibus et longi tempo-
des titels de ris praeſcriptionibus; da doch
vt. Ees alſo lauten muß: de vſucapio-
nibus et longi temporis poſſeſſionibus.

Diſe aufſchrift findet ſich in den beſten drucken,
als des Contius, Charondas, Pacius, Gal⸗

vanus und des Otto. Daß diſe auffſchrift des
titels richtig ſey, ſolches erhaͤrtet der mitarbeiter

an den inſtitutionen Cheophilus ree ra v
ρασαρ Xαιαπdναο ανανι ρνν„& Niaart po-
eveav; de vſucapionibus et longi temporis

„poſſeſſionibus ſ. 196 der ausgabe Carl An⸗
nibal Fabrots von 16 v77.

lin, daß d
ten hoben,
ſt Juſtnie
ſhen der un
haͤttes ang

230) ält

der coder

(ſitende

ommen
ſr di hri
D. G vin

fn. Lec
I.

Wdey
genennet
d uſuen

Mhondet

ſeppon ,
poon vorke

Nderans

ſergien
ngwrgg
nicht we

nſuepion
a eten
oris n

ion, niaih

Obilibos ſr.

ſt in ommnd

Cnaeſrs e.

Duit, uon inte⸗

eſita ciene

Ueraind ec

II
1, 6
ug Efe⸗
ſhriſt deN
Utioren gons
becft

1

der erſitzung, ſodann der einrede ꝛc. 12

1Auſſer dem iſt vorher zu mer⸗ Fetlebrs der
ken, daß die Grichen dafuͤr gehal⸗ rechtser⸗
ten haben, welcher geſtalt der kai⸗ fahrnen.

e * .

ſchen der uſucgpion und praͤſcription aufgehoben
haͤtte; angeſehen der oberwaͤhnte I. vn. C. (§F.
230) aͤlter ware als die inſtitutionen, pandecten,
der codex und die novellen; gleichwohl in vilen
geſaͤtzen die uſucapio und praͤſcriptio fuͤr einerlei
genommen wuͤrden, wie dann das wort uſucapio

fuͤr die praͤſcription gebrauchet werde im L. 21

. de vſurpat., l. 54 D. de euict., 1. 5C.
fin. regundor., I. I C. comm. de vſucap.,
1. vlt. C. de praeſcr. longi temp., weiter
Daß die praͤſcriptio auch longi temporis poſſeſſio
genennet werde, ferner unter der aufſchrift von
der uſucapion auch zugleich von der praͤſcription
gehandelt werde, und hingegen wo man von der praͤ⸗
ſeription handele, auch die lehre von der uſuca⸗

pion vorkomme, uͤber diß die vermiſchung bei⸗

der daraus erhelle, daß da ehedem die Italieni⸗

ſchen guͤter nicht konnten uſucapiret, dennoch ein

langwiriger beſitz ſie dem inhaber nun zueigene:
nicht weniger der Juſtinian geſtehe, daß er die
uſucapion verwandelt habe; bevorab er melde:
ita etenim ampliatur quidem longi tem-
poris materia; endlich die Grichen zu ſaaf
anti⸗

124 Die geſchichte der uſucapion/ wie auch
ſtantinopel, welche nach dem Juſtinian gelebet
haätten/ deſſen geſinnung am beſten tiugenommmen

haben muͤſten. .
rS. CCVI
Auslegung Allein die auſſchrf de vſuca
dienen pione transformanda erhaͤrtet
ſatzung. beim erſten anblicke, daß in anſe⸗
“ hung der praͤſcription keine neue
veraͤnderung vorgegangen ſey. Denn der kaiſer
weiter nichts, als dem zeitraume und den

oͤrtern, wo die uſucapion hinfuͤhro auch gelten

ſollte, eine andre geſtalt gegeben, und den le⸗ . mmnn,

teren ihre anweiſung ertheilet hat.
S. CCVII

Die uſu e⸗ Die uſu capion war eine art das

Pigſerinnon⸗ eigentum (dominium ) zu erlangen.

werden nicht Sie gehet wider die minderjaͤhrigen

einerlei. von ſtatten. Durch dieſelbe wird
das eigentum des vorigen inhabers aufgehoben,

anderer wirkungen zu geſchweigen. Daher war

es dem Juſtinianus genug, die uſu capion auf an⸗

Ddre oͤrter zu erſtrecken, und ihren zweijaͤhrigen zeit⸗
lauf abzuaͤndern. Diſem nach erlangen die praͤ⸗

ſcription und die uſu capion nur eine gleichheit in
anſehung des ortes und der zeit. Die worte des
kaiſers ſind deshalber ganz klar: quum com-
munes xceptiones in omni loco Valcant::

der erſs

ſuts inoti
Itulii g
prouinidi⸗

(usres eli

Poicebat
Comini exe

Enlem len

Goae irnmn
tur, ſicut
Vlucapion

muS. Vt

Gerenn vej

Dtonum

ioscnocdi

Wos.
bilihus v
Alienatae
timen)
bant non
Inni orbe
Dore con
enan
„rem m

» Win
yItaj

„S

etpion, ah der erſitzung, ſodann der einrede ꝛc. 125
1 Ainn ge ſatis inutile viſum eſt, vſucapionem in
leſentagnene Italicis quidem ſoli rebus admittere, in
prouincialibus autem recludere. Sed et ſi

quis res elienas, Italicas tamen, bona fide
poſſidebat per biennium, miſeri rerum
ſn e domini excludebantur - - Ideo per prae-

ſentem legem et in Italicis ſoli rebus,
N quae immobiles ſunt, vel eſſe intelligun-
ſpnen fienn tur, ſicut annalem exceptionem, ita et
Onh „ſucapionem trancformandam eſſe cenſe-
mnmenn mus: vt tantummodo et his Die abaͤnde⸗
Lecem vel viginti, vel triginta rung der zeit
en, uNNÿ annorum, et aliarum exce- wegen der

1 praͤſcri⸗
N. ptionum tempora currant; hu- ption.
lusmodi anguſtiis punitus ſe-
nuf Quum autem antiqui et in rebus mo-

SoH bilibus vel de mouentibus, quae fuerunt

h 1 alienatae, vel quocunque modo (bona fide
Drc N ſe tamen) detentae, vſucapionem extende-
es A 4 bant non tantum in Italico ſolo, ſed in o-
rn muni orbe terrarum, et hanc annali tem-

inun, pore concludebant: et eam duximus cor-
n rigendam: „vt ſi quis alienam Die verwan⸗
alnihn „» rem mobilem, ſeu ſe mouen- delung der
eint „ten in quacunque terra, ſiue zeit und des
4 Ta tit SSS ortes der u⸗
“ „ Italiva ſiue prouinciali, bona ſucapion bei
1: e. „fide per continuum triennium
en i, „ deti-

beweglichen „detinuerit, is firno iure eam

„pionem eain adquiſitam.
F. CCVII “

Diſem nach erſch inet, daß der kaiſer die
uſucapion und praͤſcription nicht mit einander in
der maße vermiſchet habe, daß die uſucapion ſo
viel als die praͤſcription, und diſe ſo viel, als
die uſucapion waͤre. Denn die aufſchrift des ge⸗

die praͤſcription keine uſucapion geworden.
S8S. CCVIIII
Die praͤſcription hat ihre eigene titel, wel⸗
che von der uſucapion im Juſtinianiſchen rechts⸗
buche handeln, behalten, und iſt jene von diſer
abgeſondert verbliben. Imgleichen iſt die uſu

den. Die uſu capion wirket noch eine actionem
directam, und die erſitzung nur eine utilem.
Der kaiſer wuͤrde auch der uſu capion weiter nicht
gedacht haben, wenn er ſolche unter die praͤſcri⸗
ption verſtecket haͤtte. Denn ſonſt haͤtte die uſu

verſchwinden muͤſſen. Vielmehr liget der groſe
unterſchid der uſu capion und praͤſcription noch
heute am tag.

126 Die geſchichte der uſucapion, wie auch

ſatzes gehet lediglich auf die uſucapion, und iſt

capion in eine praͤſcription nie verwandelt wore

capion gleich dem Pegaſianiſchem rathsſchluſſe

der etſt

Nen
en gopin
und, de ſe

( ſole ſen

Neſonde iſt
eine att das

ſdar minder
ſerlanget,

git hertns

Irtin
feichdien
dart wor

wagichen

Deon wen

uimrſu

fentichen

(pitet ye
ur han

d dd
ſcriptio
ſid ſe

4 “ 5S. ccx iſri

bfrmoimten
Per

der erſitzung, ſodenn der einrede 2c. 127

§. CCX Dann
Die uſu capion ſoll nch i in Das neue
den propinz⸗guͤtern plaß finden, vionn da⸗
und, da ſie ſonſt 2 jahre daurete; Deren alte
ſo ſolle ſie nun laͤnger waͤhren, ins tele de
beſondre iſt 1) noch die uſucapio
eine art das eigentum zu erlangen, 2) die ſachen
der minderjaͤhrigen (minorum) werden dadurch
erlanget, 3) ſie hebet das eigentum des vori⸗

gen herrns der ſache auf.
§S. CCXI
In ruͤckſicht auf die zeit und den ort ſind

freilich die uſu capion und die praͤſcription ver⸗
aͤndert worden. Allein in anſehung der unbe⸗

weglichen ſachen haben wir die uſu capion noch.

Denn wenn gleich nunmehr ein gut in einer pro⸗
vinz uſu capiret worden iſt; ſo koͤnnen doch die oͤf⸗
fentlichen guͤter, z. e. der ſtaͤte noch nicht uſu

capiret werden, ſondern hier muß die erſtkung
zur hand genommen werden. l

§. CCXII e
Und obſchon der Tribonian an ſtatt des

wortes uſu capion ſich des ausdruckes: pra⸗

ſcription bedinet; ſo iſt dennoch der unter⸗
ſchid zwiſchen der uſu capion und der praͤſcri⸗

ption zu merken; geſtalt im eigentlichen verſtande
die praͤſription eine exception bedeutet, kraft

deten

deren man ſich bei der uſu capireten ſache ſchutzet.

Wie dann der Iſocrates und der Diony⸗

ſius aus Halicarnaſſ fuͤr eine exception oder
praͤſcription ſie ausgegeben haben.
. CCXIII
Zudem irren die widrig geſinneten, wenn
ſie die uſu capion und die praͤſeription fuͤr einerlei
achten. Sie vergeſſen den unterſcheid, welcher
zwiſchen der poſſeſſione longi temporis und der

praͤſcriptione longi temporis obwaltet; immaßen

jene im engen verſtande eine uſu capion der
unbeweglichen guͤter andeutet; da vor alters die
uſu capion von den unbeweglichen und bewegli⸗
chen ſachen im brauche war; ſo hat der kaiſer

chen dingen gewidmet, und gewollt, daß man
die longi temporis poſſeſſionem nur von den un⸗
beweglichen guͤtern gebrauche. Derowegen es

in der aufſchrift der inſtitutionen des IIten bu⸗

ches VItem titel heiſſet: de vſucapionibus et
longi temporis poſſeſſionibus (§. 204);
angeſehen die uſu capion auf die beweglichen und
die longi temporis poſſeſſio auf die un beweglichen
dinge zilet. Wie dann diſe auslegung ſothaner

aufſchrift des titels der kaiſer im L. vn. de
transform. vſucap. ſelbſt machet: immobi⸗
les vero per longi temporis poſſeſſionem

vſu⸗

128 Juſtinian hat die uſucapion und

de⸗

lucpiun
iuunporipo

e, ſode
Mut:

Ueber

Upion und

ſetignn leſ
L21 D.
du horkone
Aleget.
Nhheet eigen
Por Praeſe

ii bde
ichet . er. nnnte ge⸗
Juſtinian das wort uſu capio nur den bewegli⸗

inihii
g ade
und Chr⸗

eende

Deh⸗
uncd mn
ſchebet⸗
HIINON. 4
Mani con
mmngſorn

Uthe

brtpion tn⸗

hit ſche ſet
n de Do

in gaption
ber

I

die praͤſeription nicht vermenget. 12

VIucapiuntur; folglich der kaiſer die longi
temporis poſſeſſion auf die praͤſcription nicht zi⸗
het, ſondern auf die uſu capiot ausdruͤcklich

deutet. ””U
Ueber diß hat der Tribonian von der uſu

capion und der praͤſcription zwene beſondre litel

fertigen laſſen. Ferner das wort praſcriptio im
L. 21 D. de vſurp. in ordentlichem verſtan⸗

de vorkommet, und die ſchutzrede der erſitzung

anzeiget. Der L. 45 pr. D. de vſurpat.
gehoͤret eigentlich zum titel de diuerſ. tem-
Por. praeſcr. und zwar zu deſſen „ten ge⸗

ſaͤtze. Und wem ſind nicht die leges fugitiuae
bekannte Seinrich Brenkmann de legum

inſcriptionibus §. 6 beim Abraham Wie⸗
ling in der iuriſprudentia reſtituta ſ. 153
und Chriſtian Heinrich Eckhart in der
hermeneutica iuris ſ. 130 fg. erhaͤrten, daß

diſe einrede ihren guten grund habe.

Ss. CCXV D

2

Der herr Eberhart Otto ſ llll ſeiner

vorrede zum Vten theile des theſauri iuris
ſchreibet: Non item omitti debebat (ab
HIERON. GROSLOTIO) inemorabilis luſti-
niani conſtitutio l. vnicae C. de vjucap.
transform. nimis ieiunne a RAEVARDO im-
pugnata, in Triboniano cap. X, qua in-

(Il theil.) J utiles

130 Juſtinian hat die uſucapion und ꝛ.

Unte
utiles differentias ſuſtulit inter res manci- G
pi et nee mmancipi et inter ſolum Italicum 4
ac prouinciale; quumque vſucapio ſpatis
olim includeretur iniquis, annum in trien-
nium, biennium vero in decennium vel nn Ner
vicennium matauit, aliaque de bona fide, d
ab initio polleſſionis in vtraque ſuffectura, veh
et de accefſione poſſeſſionis declarauit. qhe.
Nec tamen, quod multi, cum Graa.
cis, crediderunt, vſucapionem per o- ig
mnia ſimilem fecit praeſcriptioni, ſed Uf n
tantum quod ad loca et tempora; nec O0. ſegatte
mnem praeſcriptionem transformauit in ſeig ggne
vſucapionem; neque omnia vſucapi vo- Din
Iuit, quum ius ſuperficiei, et emphyteu- wema
ticum, et iura praediorum, ſiue ſeruitu- lann
tes poſt illam non vſucapiantur, ſed Prae. zin
ſcribantur. ’’ðð”
§. CCXVI ſ i
Die ſcu⸗ Wer einer ſolchen ſache halet u Atre
rede odder in anſpruch genommen ward, de (u
derirſtung. kam ſr einrede oder praͤſcription Nen yſi
dees langen beſitzes zu gute, pr. kelebn
inſtitut. de vſucap. Und weiln man das eigen⸗ Nrni
tum einer ſache vermittels des langwirigen beſitzes * leee
erlangete; ſo erſcheinet daher ſoviel, daß, wenn ei⸗ 1, t
nem dergleichen ſache von handen gekommen wor, et, annn
er eine utilem vindicationem desfalls anſtellen
moͤgen. Ein

ſrchien n-oer Unterm Juſtinian bleibet die ꝛc. 13t
Eiſn und dreiſſigſtes
ung. haubtſtuͤehkk.

nlent Von der Juſtianiſchen ſchutzrede
e een derer, welche eine ſache uſucapiret, oder
nnteru durch die erſitzung erlanget hatten.
Euli und §. CCXVII
ehiote E Ich will um den verworrenen Groslots
elnpim begriff von der praͤſcription deſto gennncen e,
nnpenti el beſſer zu entwickein, des Gros⸗ ſeription.
grlstthnnni lotius gedanken hieruͤber mittheilen:
mn Aun Der ſunge und muntere Franzoſe, Hie⸗
Hανα ronymus Groslotius hat von der praſcri⸗
run leeie ption in den alteſten und neueren zeiten gute ge⸗
nmeiß Danken. Ich will den leſer uͤberheben, ſolche
muͤhſam aufzuſchlagen: O””VM
Extremum eſt, vt videa. Groslots ge⸗
rh mus, quanto tempore res, banfen.
quae in vſucapiendi conditionem cadunt.
Nr i Praeſcribantur. Nam quum lege Xll ta-
bularum, quae nobis fuit vſucapionis au-
Gor, haec praefinita ſint vſucapioni tem-
Pora, vt ſi res mobilis, vbi gentium ea
W, sdet, annum; immobilis biennium in I-
J CQ talico

132 Urnterm Juſtinian bleiber
talico ſolo poſſeſſa eſſet, tantuli temporis
poſſeſſionem mouere nemo iure poſſet:
hoc durum atque adeo iniuriae proxi-

mum plerisque viſum eſt. Itaque hac

omnino parte antiquata lege decemuirali,
Iureconſulti humeniore ſententia, ne tam
facile miſeri domini, quibus vix reſpi-
randi daretur ſpatium, rebus ſuis frauda-
rentur, vſucapionis diem prorogantes ſta⸗
tuerunt, vt res mobilis, trienno; immo-
bilis longo tempore praeſcriberetur. Lon-
zi autem temporis praeſcriptio vt auctor
et lulius PAVLVS, ſententiarum lib. tit.
2. §. 3 inter praeſentes continui decennii
ſpatio, inter abſentes vicennii comprehen-
ditur. Hoc enim ſpatium, longam poſ-

ſeſſionem, ſiue longum tempus elſe vo-

luerunt, quod paſſim et ipſi diuturnum,
diutinum, conſtitutum, ſtatutum, deſi-

nitum, et legitimum nuncupare ſolent,

1. reſcriptis 9 D. de diuerſ. et temp. prae-
ſerip., l. ſi Jquis diuturno 10 D. ſi ſeruitus
vind., l. i communem 10, . ſi quis
eſt alia 18 D. Jquemad. ſeruit. amitt, I. qui
fundum 7 G. ſeruus 2 D. Pro empt., l. 2 D.
de diuerſ. praæſcript.,l. in acceſſion. 8 D. eod.
I. ſi ancillam 4 D. pro ſuo. Neque iterum

certum

die p

Crtunn
Praeßniuit

ſublara ren

liun ciſſe
Erum ap
ncapione
inperium

i lualiae

INtiomi n
&X locorn.
tuere, /7
terum pra
Glen pre
tam eins,
Goneſhiode
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C. ie Pre
ſe vidett
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ele vider
Cemn anne
tor. C
Prowinen
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Linti a

n bliber

ntul tennen
nemd iwe e⸗
e ctine n
et lucne
Neyceceni,
Fe ſeneni, an
ibad
Tebluſiott⸗
en pennana!
, trinn

=

S=

lrberent
Ceico,.

Utimnn

praefiniuit Imperator.

die praͤſcription eine exception. 133

certum locum huic legi attribuit, aut
Contra autem,
ſublata rerum Italicarum et prouincia-
lium differentia, quae in lege XII tabu-
larum appellabantur, rerum immobilium
vſucapionem prouineiis, quae Romanum

imperium accepiſſent, non ſecus atque

ipfi Italiae tribuit; quum ei praeſertim

rationi minus conſentaneum videretur,
ex locorum differentia diuerſum ius ſta-
tuere, I. vnica C. de vſucap. transf. Cae-
terum praeſentes eos appellamus, qui in

eadem prouincia familiam habent, vt

tam eius, qui dominii vel hypothecae

quaeſtionem intulit, quam poſſidentis
ſpectemus domicilium, I. cum in long. 12,

C. de praeſc. longi tenp. Verius enim eſ-
ſe videtur, vt non ciuitate concludatur
domicilium, ſed potius prouincia. Ita-

que quum in eadem prouincia vterque

domicilium habet, caufſſa inter praeſentes
eſſe videtur, et rem vendicare volens de-

cem annorum praeſcriptione ſummouebi-
tur. Cum vero non vterque in eadem

prouincia domicilium habet, tanquam
inter abſentes cauſſa diſceptabitur;, et vi-
ginti annorum exceptioni locus erit.
J ; Qod

*

134 Unterm Juſtinian bleibet 4

Quod ſi is, cuius res vſucapitur, quibus.

dam annis abſens, quibusdam praeſens
fuerit, ad decennium tot annorum fiet
acceſſio, quod annis abfuerit, authent.
quod ſi quis C. de praeſer. X et XX ann.
Neque enim hoc diſputandum eſt, ſintne
res, quae vſucapiantur, in eadem prouin-
cia? an in vicina? aut longone ſint inter-

Uallo disiunctae? Horum enim nullam

plane rationem habendam, ſanxit Impe-
rator luſtinianus, I. cum in longi 12 C. de
praeſcr. longi temp. Haec longi temporis
Praeſcriptio, cui haud dubie bona fides
ſemper adeſſe debet et titulus, pruden-
tum reſponſis eſt introducta. Alia eſt au-
tem longiſſimi temporis exceptio, ſiue
praeſcriptio iureconſultis incognita, cu-
ius principes mentionem habent Valenti-
nianus et Valens, Imperatores, l. 2 C.
de praeſc. XXX vel XL ann. Has vires
haec poſſidet exceptio, vt ſi bona fides

acceſſerit, vſucapiat, acquiratque domi.

nium: ſin mala fides adſit, continuata

poſſeſſione quamcumque actionem rea-

lem, et perſonalem foro, et iudiciis ſum-
moueat. Sanxerunt enim Anaſtaſius, l.
omnes 4 C. de praeſer. 30 vel 40 mnun t
. 4, ultl⸗

die p

luſüninnus
Impernore
yel pobleen
ſa, et ali

tipint,

COntiawata

li. Mionc.

ſbent. guua
Dro teln-
ginta ann

eecleliis,

Juadagin

ur Nept

Dom. Bccl
insmocdi .
Uarn deRe
CE gu
hoc verl
tes: ſol⸗
Inmorunm/

ſhenticze

fütmtione
IO, Mt
Momame
eſt. N
VIIeV

e, ynd

4

nteite

upien, ine

buahhm Preks

4

10t Rronn e

Plaett, Aen
6r Ir am

MNdNt Gn
inezkngwin
ONgoneſnfnt.
m eiin n
, ntithee
irngin
longitenhes

ebie bonn 16

init, I⸗
1Cn. M
gltſin
5 mnngne d
j hrber ir
erttores, 111
M
lbou ic⸗

inmne ln⸗
ſ Cnben

annorum ſpatio vel priuilegio.

13 5

Iuſtinianus, l. ſi quis emptionis 8 C. eod.
Imperatores: quodcunque ius priuatum
vel publicum quacunque tandem ex cauſ-
ſa, et cuiuis perſonae competens, ſi non
triginta, quadraginta annorum certe,

die praͤſcription eine exception.

continuata poſſeſſione, penitus ſublatum
iri. Hinc quoque ſanxit Iuſtinianus, au-

tbent. quas actiones C. de ſacroſ. eccleſ. vt
pro temporalibus decem, viginti, tri-
ginta annorum praeſcriptionibus; ſanctis
eccleſiiis, et aliis venerabilibus domibus
quadraginta annorum duntaxat oppona-
tur exceptio: quanquam non deſint, qui
Rom. Eccleſiam excipiant, quam ab hu-
iusmodi NL annorum praeſcriptione ſar-
tam tectam conſeruare volunt authenti-
cae, quas actiones C. de ſacro ſancét. eccl.
hoc verborum corrolarium de ſuo adden-
tes: ſola Romana eccleſia gaudente centum
Qui au-
thenticae finis ab iis, quo nouellas con-
ſtitutiones in codicem inſeruerunt, Irne-
rio, Alberto, Bulgaro, aut alio aliquo

Romanae eccleſiae ſtudioſo, huc inuectus

eſt. Neque enim de hoc priuilegio fit
vllum verbum in ea nouella conſtitutio-
ne, vnde haec authentica eſt huc tranſſa-

J 4 ta.

136 Unterm Juſtinian bleibet

ta. Quae eſt huiusmodi in conſtitutione

CXXXIub titulo de eccleſiaſticis cano-
nibus: Aα o Voovico r a 6aαααααuο 1αα
Jeα α cααοοα ρα . 6. εν, Jal. Aiau
i.εις τHιr JTet AXARä”ας AατααD re Bi
victς o. e, . ναα rà ga*νρa O*
Nhil c& r00ασ7 o αα. Hoc eſt: Pro
temporalibus autem decem et vigiuti et tri-
giuta annorum praeſcriptionibus: praecipi⸗
Mus, vt ſanctis eccleſiis, et aliis omnibus
venerabilibus domibus quadraginta dunta-
xat annorum exceptio ophonatur. Et re-

uera quanquam hoc centum annorum pri-

nilegium aliquando Komanae eccleſiae in-
dultum fuit per conſtitutionem decimam,

cui titulus eſt, vt eccleſia Romana centum

annorum gaudeat praeſeriptione, qua for-
taſſe freti illi authenticam quas actiones
illa inſigni acceſſione nobilitarunt; abro-⸗

gatum tamen fuit priuilegium illud per
nouellam conſtitutionem CXh, cui titulus

eſt, de tempore actionum, quae ſacris lo-
cis competunt. Duaum iuſſeramus, in-
quit, Sacroſanctis eccleſiis Dei ad ceutum
annos exceptionis propagari curricula, per

cuius ſanétionis licentiam negotia quiden

multa commota ſunt, et velut antignorun
vul-

die pt

Ullunun
riut, guu
Urohationun
nun ſeuli/
ui lcumen
le hetag teſ

aumn retione

lud rernes
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die praͤſcription eine exception. 137
vulnerum obductae patuerunt iterum cica-

trices, quae ſanuri non potuerunt propter

probationuni difficultates, quoniam per tan-
tum ſeculi magis, quam temporis ſpatium
nec documentis integritas, nec actis ſides,
nec aetas teſtibus ſuffragari poteſt. Itaque
cum ratione ſimul, et religione priuilegium
illud retractantes, inbemns in negotiis,
quae aute bac triginta anunorum exceptio

excludebat, nunc venerabilibus eceleſiis qua-

draginta annorum protelatio conferatur,
Jalna ſcilicet circa alias perſonas et cauſas
virtute, quam ſeimper tricennalis ſibi prae-
Joriptio vindicabat: quoniam hanc decem

annorum acceſſionem ſolis, vt diéfum eſt,

religioſis locis, eorumque iuri, vel contra-

Ctibus indulgemus, vi ſopitae boc ſpatio

temporis tam perſonales quam bypotheca-
riae actiones in perpetuum conquieſcant,
nihil penitus aliis exceptionibus derogantes,

ſed tam in aliis, quam triennio vim reti-
nentibus. In illis namque (vt dictum eſt)

tantum negotiis religioſos contractus me-
morato quadraginta annorum priuilegio vo⸗
lumus perfrui, in quibus eis centum an-
norum praerogatiuam conſtitutio noſtra
contulerat. Itaque in authentica, quas
= J 7 actis-

138 Unterm Juſtinian bleibet

actiones, additamentum illud expungere

44

melius ſit, vt quod a nullo principe

confirmatum ſit, ſed ab aliquo eccleſiae
Romanae aſſertore in hunc locum inſer.
tum. Longiſſimi enim temporis exce-

ptionem in quadraginta annos incluſe-

runt Anaſtaſius, l. omnes 4 C. de 30 ad
40 ann. praeſcript. et Iuſtinianus, l. com-
perit. 6 C. eod. nec eam produci longius,
aut excurrere paſſi ſunt. Quae cum o-
mne ius et priuatum, et publicum o-

mnes in vniuerſum actiones, et reales,
et perſonales tollat, et circumducat, cau-
ſam dicere nemo poſſit, vt non tanto il-

lo tempore res non modo eccleſiarum,
ſed etiam principum vſucapiantur. Quin
hac tempoôris exceptione, cum eccleſiae,
tum principis actiones excludi, diſerte
ſanxit Anaſtaſius, l. fin. C. de fundis pa-
trimon., et eos, qui quadraginta annorum
poſſeſſionem cauſſari poſſent, vſquequa-
que ſecuros eſſe ſua fide iubet Imperator,
quibus harum rerum nomine negotium

exhiberi vetat. Iubemus, inquit, ooρε,

qui in quacunque dioeceſi, aut quacunque
proninciu, aut quolibet ſaltu, vel ciuitate,

fundos patrimoniales, vel templorum, aut
4 ago-

die prh
onothetiei
iuecunge
nmnot: hoe⸗
nune Cetine
tee poſea⸗
inue titule

ing poheden
(latraginta

nuham pen
umn, omnui⸗
zubiro acin

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die praͤſeription eine exception. 139

Agonothetici ſeu relenatorum iugorum, aut
cuiuscunque iuris per quadraginta iugiter
annos: poſſeſſione, non ſolum eorum, qui
nunc detinent, verum etiam eorum, qui
antea poſederant, computanda: ex quo-
cunque titulo, vel etiam ſine titulo, bacte-
nus poſſedere, vel poſtea poſt memoriam
quadraginta annorum ſpatium poſſederint,
nullam penitus ſuper dominio memorato-
rum, omnium fündorum vel domorum, a
publico actionem, vel moleſtiam, aut quam-
libet inquietudinem formidare. Sed impo-
ſitum canonem pro qualitate iuris, cuius
praedia ſunt vel loca per triginta annos ſol-⸗
uentes, pro certo babeant, ſuum eſſe, quod
poſſident, aut poſtea poſſederint. Ita vt
omnibus ad ecludendam omnem quolibet
modo ex publico mouendam quaeſtionem
nudae, e quocunque titulo, vel etiam ſi-
ne titulo, corporalis quadraginta annorum,
iugis poſeſſionis exceptio poſſit ſuffcere.
Antiquauit enim, hac ſua non minus ae-
qua, quam plauſibili conſtitutione, A
naſtaſius reſcriptum Valentiniani, Theo-
doſii et Arcadu, l. 2 et 3 C. ne res dom.
et templ., quibus ſucceſſit, vt imperato-
rum ſecula numerantur, decimus quar-
tus

40 Unterm Juſtinian bleibet die ꝛ.
tus ab his imperator; quo ſuo illi reſcri-
pto nominatim iubebant, vniuerſa prae-
dia, aut principis, aut templorum, illis
qui ea poſſediſſent, omni mora exceptio-
neque ſublata, extorqueri. Quadragin-
ta enim annorum polſſeſſione et templo-
rum res, et principum, contra quam il-
lis placuerat imperatoribus, praeſeribi
nominatim edixit. Quod aliis deinde re-
ſcriptis confirmauit lIuſtinianus, l. com -
perit. 6 et l. Jeq. C. de 40 annor. 5

* .

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SZeiten theiles

zweiter abſchnidt.

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4 P „* ,

Zwvei und dreiſſigſtes
haubtſtuck.

Von verbote, daß eine diblich

entwendete ſache nie zu uſu capi⸗
reu ſtehe.

S§. CCXVIII

Das Xlte geſaͤt der Eine geſtole⸗
) wwoten tafel unter Mmaſtchitn
G den zwoͤlfen zu Rom ſu fapiren. H

O— gebeut: Qvob. SVB-
RAPTOM. EsCIT. EIIVS. REII. AIVITER-
NAD. OTORITAS. ESDOD. Ich habe diſes
geſaͤtz allſchon oben erlautert. Daher ich mich
darauf bezihe. Wider einen dieb ſoll keine uſu
capion je ſtatt finden⸗
S. XVIIII

Beſige des Gel⸗ Des Aulus
lius

144 Vom verbote, daß eine diblich entwendete

Gellius luus lib. XVII cap. VII N. A.
zeugnlis “ „ .G
ginge ein geſätz und das erſte haubt⸗
ſtuͤck des legis Atinia dahin:
QvoD SVBREPIVM ERIT EIVS AF-
TERNA AVCTORITAS ESTI,O.ℳ
„ E CCxx =
und des Ei⸗ Der Cicero wider den Ver⸗
eonit. Ati⸗ res I, 42 ſaget, daß geſtolenen ſa⸗
geſatz. chen nicht uſu capiret werden ſollen.

Atinius ein tribun des volkes er⸗

weiterte diß geſatz vor des Ciceros zeiten
quod furreptum, eius aeterna au-
Soritas (vindicatio) eſto.
Surreptum begreifet alle res furtivas. Die fra⸗
ge ward vom Q. Scaͤvola aufgeworfen: ob diß
geſaͤtz auf die vergangene zeit gehe? Cicero

ſpricht nein.
“ §S. CCXxxyINI —
Wird erlau ⸗ Nicht blos der dib kan micht
ter. uſucapiren, ſondern auch derjeni⸗

ge, welcher die geſtolene ſachen aus gutem glau⸗
ben erhandelt hat. Daher, wenn du aus der
wolle, die mir diblich entwendet war, und du
ſie unwiſſend, daß ſie geſtolen geweſt ſey, ge⸗
kaufet, und dir ein kleid daraus haſt machen laſ⸗
ſen, ich daſſelbe vindiciren darf, Adrian Pul⸗
vaus ad legem Atiniam cap. Illl. Degebunt
einer

ſache n

liſes geſolhe
Nſen crten i
lich von einen
n lechrens iſ.

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letect: D
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edclichenthebt:
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Fanes gien
eios aeterli ,
ſcdo.

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iſg naſt ii
ſts

L. 4 S8. 16 D. de vfarp. L. 9, und 15 D.

ſache nie zu uſu capiren ſtuͤnde. 14 5

eines geſtolenen magd kan weder vom dibe noch
deſſen erben uſu capiret werden. Dergleichen

auch von einem geſtolenen ſchafe und deſſen jun⸗
gen rechtens iſt. Haͤtte aber iemand eine ne geſto⸗
lene magd in gu lauben erkautet, und A
ware bei ihm ſchwanger worden und Aütte in
kind erzilet; ſo diles wohl

pro emto., Pulvaeus cap. VIII.

§. CCXXII

Kaufet aber iemand eine dib⸗ Dinn ulen
lich entwendete magd in gutem des fachen.

glauben; erfaͤhret hingegen nach⸗ kaufen, ſcha⸗

her, daß ſie geſtolen ſey/ ſo ſcha⸗ det nicht.
det diſes ihm nicht, L. 10 D. de vſurp.
Pulvaeus cap. VIIII.. Derowegen mag er
ſolche geburt vermittels der Publicianaͤ vindici⸗
ren, L. II §. 5 D. de Publiciana.

CCXXIII

aber ein geſtole⸗ Was wegen
Kaufeſt er ein geſt Wag megel

nes vih, und diſes wirft bei dir von geflole⸗

jungen; alsdann wirket der gute nem vihe
glaube, den du von anbeginn hat⸗ rechtens ſey?
teſt, daß die jungen deine ſeind, und du auch

ſolche uſu capireſt. L. 48 D. de adquir. rer.

dom. Der unterſchid zwiſchen jungen eines vi⸗
hes und der geburt einer magd beſtehet darin,

(theil.) K daß

146 Von der uſu capion der fruͤchten,

daß jene zu den nutzungen (fructibus) gehoͤren⸗
diſe aber nicht. Wannenher ſo bald der befi⸗
tzer des guten glaubens die nutzungen ſeines vihes

verbrauchet hat; diſe ihm eigen geworden ſind.

Drri und dreiſſigſtes
haubtſtück.

Von der uſu capion der fruͤchten,

geburten und jungen von thieren geſto⸗
lener oder mit gewalt beſeſſener
§. CCXXIIII
Wider⸗ Ob ich zwar im vorhergehenden §.
ſace rd 223 hiervon bereits gehandelt habe;
gehoben. ſo iſt dennoch die mit vilen ſchwi⸗
üiigkeiten verknuͤpfte lehre weiter zu
entwickeln. Die geſaͤtze ſcheinen beim erſten anblicke
dißfalls einander zu widerſprechen. Der I. 4 §.
§ ſcheinet die uſucapion einzuraumen. Der §.

19 erſagten geſaͤtzes erklaͤret, daß die wolle eines
geſtolenen ſchafes nicht zu uſucapiren ſtehe, weiln

ſie beim dibe geſchoren ſey. Daher ihr der man⸗
gel der geſtalt anklebe, daß, wenn ſchon ein

kleid daraus gemachet wuͤrde; dennoch der fee
iir

Ybl

Waurch

Hliger 4
Retes 4.

ſe

glauben

Nchoͤretichn

(apion,

ſouch to
lilche tech
Olninio.,

Dew
hin gehe
fggagen ,
ad
Nde
ND
Auben,
ulgen de
del. 10
furtis.

der frichen
etbrs)ghen

1bel O

hlgen ſeitts ig

geburten und jungen von ꝛc. 147

ler dadurch nicht gereiniget waͤre, l. 4 §. 20,
Hilliger am a. o. lib. Illl cap. 26 D., von
KRetes §. 40 ſ. 47.
Laſſe aber den, welcher ein beſitzer im gu⸗
ten glauben iſt, die geſtolenen ſchafe ſcheren; ſo

gehoͤret ihm die wolle, und bedarf derſelbe keiner u⸗

ſucapion, I. 12 §. 8 D. de captiuis. Diſes
iſt auch von den jungen der thiere und von der

milche rechtens, I. 48 H. 2 D. de adquir. rer.

dominio.
§S. CCXXVI
Die wider einander laufenden Regeln von

regeln gehen alſo dahin: Diſe diſer lehre.

nutzungen muͤſſen uſucapiret werden, Paullus
§. 5§ I. 4 de vſurpat. Hergegen ſprechen der F. 19
I. 4 de vſurp. und der Ulpian im I. 48 de A.

R. D. ſothane nutzungen dem beſitzer im guten
glauben, ſonder uſucapion, zu. Ferner ſollen die

jungen der thiere uſucapiret werden koͤnnen, laut
des l. 10 §. 2 de vſurpat. und I. 48 §. 5 de

furtis.
. CCXXVI
Aus diſen ſchwirigkeiten ſich Saͤtze der
loszuwickein, muß die Stoiſche Sidiker.
weltweisheit zu rathe gezogen werden. Plu⸗
tarchus im buche von den ſtreitigkeiten der

Stoiker ſchreibet: „Chryſippus glaubet die lei⸗

K 2 bes⸗

—

148 Von der uſu capion der fruͤchten,

„bes⸗frucht werde ernaͤhret, wie eine pflanze.
Und im Vten buche von den meinungen der

weltweiſen, lehret gedachter Plutarch: „die
„ leibes⸗frucht iſt, nach des Plato geſinnung,
„im mutterleibe ſchon ein thier, weil ſie beweget
„und ernaͤhret wird. Die Stoiker aber hal⸗
„ ten ſie fuͤr einen theil des mutter⸗leibes, mit⸗
„hin fuͤr kein thier. Und gleichwie die fruͤchte

„der baͤume ein ſtuͤck des baumes ſind, und
„wenn ſie die reife erlanget haben, abfallen;
„alſo verhalte es ſich mit den jungen der thiere.

g. CCXXVIII

Da aber die hangenden erdfruͤchte ein theil
des gutes ſind, l. 44 D. de rei vindic., und

man ſie abnimmet, ohne daß der acker veran⸗
dert werde, mithin ſie ein zufaͤlliges ſtuͤck deſſel⸗

ben ſind; auch mit dem demſelben ein ganzes nicht

ausmachen, folglich keinen integral theil (quoti⸗
tativam), ausmachen, von Amaya lib. III ob-
ſeruat. cap. I S§. 2 n. 21; ſo iſt der Scaͤvola
vom quotitativiſchen theile im I. 10 §. 2 de vſurp.
zu verſtehen, wann er verneinet, die geburt in

mutter⸗leibe waͤre ein ſtuͤck der mutter. Auch

gehet der ſinn des Ulpians im l. 1 J. 1

de ventre inſpic. dahin, von Retes § 44.

Auf diſe art iſt der Ktreit der rechtslehrer im I. 7
S. 1, de except. rei indic. zu ſchlichten.
8. CCkXVIIII

AYn

ic

ie lihte,
hier vare,
ud die luft

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di

de frichen

n

geburten und jungen von ꝛc. 149

SS. CCXXVIIII
Naͤchſt diſem haͤgeten die Stoiker eine ir⸗

rige lehre, daß eine geburt in mutterleibe kein
thier waͤre, ſondern ſobald es zur welt kaͤme,

und die luft es kalt mache, auch ihm den hauch ge⸗
be, wuͤrde es erſt ein thier. Juſtus Lipſius

hat im IIlten buche der phyſiologiae Stoico-
rum diſſert. VII ſ. 159 und diſſert. X ſ. 1 67

erwiſen, was maßen die Stoiker gelehret haͤt⸗
ten: die menſchen wuͤrden vermittels des maͤnn⸗
lichen ſamens erzilet. Das weib trage zur zeu⸗
gung nichts bei. Die bel ebung fange erſt nach

der geburt an. Jedoch hat er in diſem ſtuͤcke

dasjenige, was hierher gehoͤret, vorbei gelaſſen.

Derowegen Emund Mierillius lib. I obſ.

XVI ſ. 17 das noͤthige dißfalls beigebracht hat.
§. CCXXX
Soviel iſt unterdeſſen richtig, Unterſchid

daß man zum behufe der herren die dintr gebuͤrt

knechte ſuͤr geboren achtete, ſobald und eines

ſie im mutterleibe empfangen wa⸗ thires.

ren, I. 7 und 26 de ſtatu hominum. Gleich
wohl laͤſſet ſich dasjenige, was zum beſten eines
menſchen belibet worden iſt, auf die jungen der
thire nicht raͤumen, l. 44 de aedilitio edicto.

K. CCXXXI
Diſenn vorgaͤngig, iſt es an dem, daß,
K 3 wenn

150 Von der uſu capion der fruͤchten,

wenn eine ſchwangere knechtin geſtolen iſt, ie⸗
doch bei einem beſitzer guten glaubens niderkom⸗

met, und das kind in eines andern haͤnde gera⸗

tet, diſes uſucapiret werden koͤnne, l. 3 C. de
vſucap. pro emtore, 1. 33 pr. de vſur-
Pat., l. 10 D. pro emt., l. 48 §. 5 de furt.
S. CCXXXII

Wuͤrden aber mutter und kind geſtolen,
oder die diblich entwendete mutter haͤtte beim di⸗

be empfangen, oder einen jungen knecht gebo⸗
ren; ſo mag weder ein dib, noch beſitzer vom

guten glauben diß kind ufucapiren, I. 48 §. 5

de furtis. Gleiche bewandnis hat es mit einer
fluͤchtigen ſchwangern mutter. Die flucht machet
ſie zur dibin ihrer ſelbſt, I. I C. de ſeruis fu-
gitiuis. Und da ſie nebſt ihr die leibesfrucht

ſtilet, 1. 64 de furtis; ſo kan die geburt der

entlaufenen knechtin nicht uſucapiret werden.

Oͤ8. CCXXKXIII

Warum Diie urſache ſtecket darin: eine

knechtiſche leibesfrucht wird in anſehung des
herrn fuͤr geboren gehalten. Iſt ſie nun waͤren⸗
der ſchwangerſchaft nur einige zeit beim dibe;
haͤlt man ſie fuͤr geboren, mithin fuͤr geſtolen.
6S,. CCXXXIIII
MWie er we⸗ Weiter entſtehet die frage: ob,
wo eine geſtolene knechtin beim ie⸗

tes ſehe aue

hebur

in des dibes
lurt vſucapit
heinet wird.

d, ſe

lenz inbette
ntitt, l.

(iverl. ten

Vetge
veff, und
Mfiußer di

DW

hes ſn D
tet, ſonde
1 4
tes ſ a
hentar.

in knegt
ſir ſeine

dap. 20.

Dh

lch diſe

en em
uhitn

fin geburten und jungen von ꝛc. 1 5t

hirgſule ſih ben des dibes gebaͤret, jener die ge⸗ beim erben
lubtithe burt uſucapiren konne? welches ver⸗ des gibes de⸗
eden fetg neinet wird. Denn da der erbe, magd zu hal⸗.
lim I 0i als dib, ſie nicht uſucapiren konn⸗ ien eyo N
1 .EWte; ſtehe auch diß nicht in den maͤchten des er⸗
gbſen ben; in betracht er in alle fehler ſeines erblaſſers
I eintritt, 1. 3 C. de adquir. poff., I. 11 de

I α diuerſ. tempor. praeſcr.
ltut iettax) S. CCXXXV
ulper Hahe. Bergegen, wenn der erbe vom dibſtale nichts
,ug hn weiß, und den jungen knecht verkaufet, mag
in, der kaͤufer diſen uſucapiren.
eed . CCXXXVI
. Bevoraob der gute glaube etwas perſoͤnli⸗
ches iſt, welchen man vom erblaſſer nicht herlei⸗
ine tet, ſondern diſer vom eigenen wiſſen entſproſſet,
In RNNE 1. 48 §. I1 de adquir. rer. dom., von Re⸗

ſnitme teg §. 44 ſ. 487, Donellus lib. V com-
ur mentar. cap. 25, Cujacius lib. XV obſ.
NN= Cap. 20.
ie, b. S. CCXXXVII
4 5 burt
Stſemng Daher folget, daß, wofern Die ge
et eud ein knecht eine knechtin ſtilet, und ſie degand
6nſirge⸗ fuͤr ſeine freiheit dem herrn gibet, die fur frei
guch diſe nachher bei ihrem neuen halten
ec herrn empfäanget, die geburt zu u⸗
ſucßrtn/⸗ ſucapiren ſtehe; immaßen ſie bei einem beſitzer im
M h K 4 guten

152 Von der uſucapion der fruͤchten,

guten glauben empfangen und geboten worden
iſt, I. 9 und 10 pro emt.

CCXXXVIII

Wider⸗ Diſenm ſatze w derſpriche Pan

ſpruch des

Pauls ge⸗ lus im l. 4 §. 16 de vfurpat.
hoben. Alllein diſer ſezet zwene faͤlle voraus
109 daß die geſtolene knechtin als
ſchwanger und entwendet uͤbergeben worden wa⸗
re, 2) daß die empfaͤngnis beim knechte geſche⸗

hen iſt, ehe diſer ſeinem herrn jene uͤbergab; ge⸗
ſtallt die worte apud me ſo viel andeuten, als

in familia mea, Hilliger lib. V ad Donel-

lum cap. 25, G, von Retes ſ. 4⁸3.

.CCXXXVIII
Der nicht Wer alſo weiß, daß eine ſache

ſei ae geſtolen iſt, der kan ſie nicht uſu⸗
ſey; nag capiren. Derjenige aber, welcher
ſol de uſu mur weiß, daß diſe ſache fremd ſey,

capiren.
iren kan dennoch diſelbe uſucapiren, I1.

44 §. 2 de vſurpat. Denn das wiſſen,
welcher geſtalt eine ſache fremd ſey, behindert
nicht allemal die uſucapion, von Retes §. 45

ſ. 483, und allda Donellus und Cuj acius.

§F. CCXLY
gegniſin, Die wiſſenſchaft, daß diſe knech⸗
echriinge tin geſtolen ſey, behindert die uſu
ſtolen ſey, capijon der geburt. Und was eſn
mehr

gebt

tteht iſt,
det zur ett
der geburt,

ſon ſeyz alod

Pro ſuo.
lnccht don
mittels der

In

Alern, e

ſutirlichen
utch feiß
Ner einernd
tan wed
alen ..
keg., l.

l nben 4
b Vadrt

cesſ .

geburten und jungen von ꝛ. 13

mehr iſt, wenn der beſitzer entwe⸗ hemmet die

der zur zeit der ſchwangerſchaft, oder üſu capion.

der geburt, oder vor geendigter uſucapion er⸗

faͤhret, daß die mutter diblich entwendet gewe⸗
ſen ſey; alsdann faͤllet die uſucapion weg, l. 4 pr.
pro ſuo. Kaͤme bei diſen umſtanden der junge
knecht von handen; kan der beſitzer deſſelben ver⸗

mittels der Publicianad ihn nicht vindiciren.

S. CCXLI
In belange der fruͤchte von Wie es we⸗
guͤtern, iſt zu erinnern, daß die Kelcberz
natuͤrlichen fruͤchten, imgleichen die halten ſey?
durch fleiß erworbenen vermittels
der einerndung widerruflich, hingegen die verzeh⸗
reten und uſucapireten einem unwiederruflich zu⸗

fallen, I. 22 C. de R. V., I. 4 §. 2 finium

reg., I. 48 pr. de adquir. rer. domin.

S. CCXLII
In betreff der fruͤchte von den Auch was
heerden oder vom andern vihe, ſo⸗ vih e n laer⸗
bald diſe percipiret ſind, gehoͤren man zu ſpre⸗
ſolche dem beſitzer, und bedarf es chen habe?
deshalber keiner uſucapion oder Perendung

(conſumtion), l. 28 de vſuris, I. 48 §. 6

de furtis.
S. C CXLIII
Der ſharfſinnige Galva⸗ Galbanus

K 5 nus

1 54 Von der uſucapion der fruͤchten,

wird auf nus cap. X XVIII n. 14 hat den

den rechten

weg geleitet. Unterſchid diſes rechtes zwiſchen den

nutzungen von ligenden gruͤnden

und vom vihe einzuſehen nicht vermocht, und

deshalber auf den Tribonian losgezogen. Allein
der grund des unterſcheides ſtecket darin. Beim

vihe muß der beſitzer beſondern fleiß anwenden.

Er muß es huͤten, in ſtall bringen laſſen ꝛc. Des

endes hat ein beſitzer des guten glaubens dißſal⸗
les mehr gunſt. Derſelbe muß ſich nicht nur um die

erhaltung, ſondern auch um die pflege und deſſen
nahrung bekummern. Diß geſchihet bei feldern
und haͤuſern nicht, von Retes S. 47. Der
guts⸗inhaber ſorget nur fur die fruͤchte und nicht

wegen des gut ſelbſt.
1 S. CCXLIIII
Unterſchid Noch ein unterſchid eraͤuget ſich
wegen der wegen der wolle und milch an einem,
der laͤmmer und der laͤmmey, boͤcke und kaͤlber
halben. halben am andern theile. Sobald
der beſitzer des guten glaubens die ſchafe ſcheret
oder melket, iſt die wolle und milch ſein, und
er bedarf keiner uſucapion. Setze aber das ſchaf
wird nach der ſchur geſtolen. Beim dibe waͤch⸗
ſet die wolle. Vor der ſchur laſſe ich aus gu⸗
tem glauben das ſchaf kaufen. Ich laſſe es auch
ſcheren. Dennoch iſt die wolle mein. Die ge⸗
ſtolene kuhe hat einen von milche ſtrotz nden de

—

hebi

Ie

Ude Vlor
etchet doe

Wu

betſt

wl, yi
gehohren

Mmnalus
it guod

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aͤngſten

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lechus p nſhare

(geden gun

idun

geburten und jungen von ꝛc. 155

Der kaͤufer guten glaubens melket ſie. Die milch
iſt ſein. Die urſache iſt diſe. Die milch und
die wolle ſind keine nutzungen, bis das ſchaf ge⸗

ſchoren und die kuhe gemolken iſt. Denn wo

der fleiß des menſchen nicht darzu kaͤme, wuͤrden
ſie untergehen.

§S. C CXLV
Hingegen die jungen vom geſtolenen vihe,
welche beim dibe empfangen ſind, kommen dem
beſitzer des guten glaubens nicht anderſt zu, als wo
er ſolche entweder uſucapiret oder donſumitt hat,
I. 48 §. vlt. de adquir. rer. dom., I. 4 §.
19 de vſurpat. Der grund diſer entſcheidung
beſtehet darin, daß ſie die mutter hervorbringet.
§S. CCXLVI
Auf diſe weiſe iſt der l. 4 F. 5 de vſurp.
zu verſtehen, welcher die fruͤchte uſucapiret wiſſen
will, naͤmlich diejenigen, welche von den thiren
gebohren werden. Daher der Scaͤvola des
Marcellus wahn im l. 10 §. 2, de Vſurp.
mit grunde widerſprochen hat.
8. CC XLVII
Uebrigens ſihet man bei der unterſchid
laͤngſten erſitzung auf den fehler des vander etſt⸗
dibſtales und der gewalt nicht mehr. falls.

Vir

56 Von der widerkunft einer geſtolenen “
Vir und dreiſſigſtes
Von der widerkunft einer geſtole⸗

nen oder mit gewalt beſeſſenen ſache
an ihren vorigen herrn.

SS S. CCXLVIII.
dierihnet Das Plotiſche und Atiniſche ge⸗
es fehlers. ſatz hatten diſe ausname: »wenn
„nicht diſe ſache in die gewalt des vorigen herrns
„ zuruͤckgekehret ſey,, dadurch wird der fehler
abgewaſchen und die ſache kan uſucapiret werden,
wenn ſonſt alle erforderniſſe da ſind, §. 7 inſtit.
de vſucap. et longi temp. poſſeſſion, l. 7
C. de vfſucap. pro emt. Sobald es der—
herr erfaͤhret, daß ſie in ſeiner gewalt war; ſo
faͤnget derjenige zuſtand an, darin ſie ſich be⸗
fand, ehe ſie geſtolen wurde, l. 10 C. de furt.
Das zuruckkommen gehet ſo weit, wo⸗
fern nur der herr gelegenheit hat, die geſto⸗
lene ſache zu vindiciren, 1. 213 D. de V. S.
Dahin gehoͤret auch der fall, da der vindiciren⸗
de herr den wehrt des ſtreites (aͤſtimationem li⸗

oder m

ſilſcbeig
D. ce vtin

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tis) empangen hat, 1. 4 F. 13 D. de vſurp.;

1. 3 D. pro emtore, mithin der herr die ſache

immaßen die aͤſtimatio litis enem kaufe gleichet,

ſtil⸗

Ltiſrr geſtelen

eſigis

ſ.
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en heon.

VIII.

7

ieund Atii

NSnee: „

Dus nten

.

de except. rei vend. et trad.

—

oder mit gewalt beſeſſenen ſache ꝛc. 157

ſtillſchweigend auf diſe art verkaufet hat, I. 32
D. de vſurp., I. 48 de furtis.

S. CCXLVIIII
Wie aber, wenn der herr Auch wenn
das vom dibe erloͤſete geld fur die der hentine
geſtolene ſache wegnaͤme? ſo iſt auch dafuͤr em⸗
der mangel gereiniget. Wuͤrde der pfaͤnget.
dib ein erbe des herrns; ware eben diſes zu ſa⸗

gen. Imgleichen wo iemand die geſtohlene ſa⸗

che verkaufet, und hernach des herrn erbe wird,
faͤllet der mangel weg, l. 42 D. de vſurp.; in

betracht ein verkaͤufer die ſache weder vindiciren
noch evinciren kan, l. 17 D. de euict., I. 1

Bekaͤme der anwalt die ſache, Ohne wiſſen
ohne des herrn wiſſen zuruͤck, wur⸗ des herrn
de der fehler nicht gereiniget, I. 41 fehler nicht
D. de vſurpat. Weiß es aber gereiniget.
der herr, und haͤlt es fuͤr genehm; ſo iſt der
mangel gehoben; weiln dafuͤrzuhalten iſt: er ha⸗

be die ſache wieder bekommen.
Ein vormund wird an ſtatt Der vor⸗

des herrns geachtet. Sobald dem mund hebet

. . de nmange
nach die ſache in deſſen hand faͤllet;

iſt der mangel gehoben, l. 4 §. 11 de vſurp., I.
56 §. 4 D. de furt. §. CCI.II

158 Von der wiederkunft einer geſtolenen
W; ſo

§S. CcLI

Was einem Sollte die ſache einem beſitzer,

beſger den, der im guten glauben ſtehet, ge⸗
det wird. ftolen worden ſeyn; alsdann wird
Beſchaffen⸗ der mangel nicht gereiniget. Di⸗
mangels. ſer iſt ſo dinglich und durchfriſſet
die geſtolene ſache dermaßen, daß
er nicht ausgehet, bis die ſache beim rechten
herrn gleichſam neu wird, und in deſſen gewalt
tritt, welcher ſie zu veraͤuſſern das recht hat,

*

welches dem beſitzer, der im guten glauben iſt,

von Amaya lib. I obſ.cap. VIII n. 8, von
Retes §. 5; ſ. 48) obgleich Hilliger uͤbern
Donellus lib. V cap. 18, C, andrer mei⸗
nung iſt.
F. CCLIlI HMUD
Reinigung Was bisher von der zuruͤckkunft
der mit ee von der geſtolenen ſache geſchriben
nen ſache. worden; das iſt auch von der mit
gewalt beſeſſenen ſache zu ſagen.
Der I. 6 §. 3 D. de precario und der 1. 33
S§. 1 D. de vſurp. widerſprechen diſem ſatze
nicht. Der Julianus ſihet aufs dominium
quiritarium; geſtalt ein kaͤufer die herrſchaft nicht
ehender, als durch die mancipation uͤberkam.

Blibe diſe weg: ſo erlangete der kaͤufer nur das
bonitariſche eigentum; tratte aber die mriu

odet

kitgriutn.

grundſc
ſondern de

wilen dee
(inwaſoris

het, vert

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Mrium er
ſnpion

nicht zuſtehet, I. 74 D. contrah emt., Franz ges ou

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Mod

5

Urpat.,

Vlurp.
Proculie
Dung.
Dhei
hand u

hon ihn

dert ver
urt.

f eit en. oder mit gewalt beſeſſenen ſache. 1 9

IIS hinzu; ſo erwuchs ſelbiges in das dominium qui ⸗
it unn ee ritarium. Da mun der fall diſer iſt, daß ein
lten ſeht, grundſtuͤck nicht vermittels der mancipation,
n tinn ée ſondern durch eine fiction brevis manus und den
willen des herrn in den haͤnden des anfallenden
ih mn wfi (invaſoris) bleibet, mithin ihm zum beſitzer ma⸗
ſge Nuſe d chet, vermoͤge des I. 9 H. 9 am ende, D de R.
dae C., 1. 9 O. 8 D. de A. R. D.; ſo erſcheiner

i ſoviel, daß anfaͤnglich nur das dominium boni⸗
en Mui tarium erlanget; nachher aber vermittelſt der u⸗
, Ate glte ſucapion das quiritarium erworben werde, wel⸗
ihenn ſt ches auch der ſinn des l. 4 J. 21 de vſurp. iſt.
NMeSe d. CCIL, IIII
9 ge . Aus diſem vorgange zerlegen Wider⸗

? ſich diejenigen zweifel, welche in ſpruch geho⸗
dem l. ”§ D. pro emtore der

II Modeſtinus, und im Il. 4 §. 21 D. de v-
uunret, ſurpat. der Paullus, auch im l. 49 D. de
ul ſeee vlurp. der Labeo erregen. Die Caſſiani und
E Proculiani waren dißſalls unterſchidener mei⸗
eec⸗ , mnung. Paullus muß ſich nicht widerſprechen.
o 6 Daher iſt der H. 12 im I. 4 D. de vſurp. zur
ſe nſn, hand zu nehmen. Derowegen, wo dem glaͤu⸗

me, biger der ſchuldener das pfaͤnd entwendet, diſes
4 von ihm durch die condictionem furtivam geſo⸗
tintie dert werden kan, I. 12 §. 2 D. de condict.
rtſe furt. Sobgld aber der ſchuldener das pfand —
. vere

160 Von der wiederkunft einer geſtohlenen
verkaufet oder verſchenket; iſt diß in ſeine gewalt

gekommen. Daher der glaͤubiger ſolches nicht

wieder fodern kan; geſtalt die hypothecaria oder
condiction nur auf den bloſen beſitz gehen, l. 66
D. de euict.; gleichwohl der ſchuldener nicht
mehr beſitzer iſt, arg. I. vn. C. de alienat. iu-
dicii mut. cauſſa, Jacob Cujacius lib.
XXIIII obſeruat. cap. XII. ”YUMUN
§. CLV

Wannenher im erſagten §. 21 I. 4 und im

gedachten l. 5 vorausgeſetzet wird; der ſchulde⸗

ner habe das pfand an ſich gezogen, und diſes
verkaufet, damit es dadurch in ſeine gewalt ge⸗
deihe; angeſehen die bloſe entwendung nicht
anreichend geweſt iſt. Nun vermeinet zwar
der von Retes §. 36 f. 495 fg. der Paul⸗
lus waͤre ein Sabinianer geweſt, und habe des⸗
halber dem Labeo widerſprochen. Allein Paul⸗

lus war ein herciſcundus, herr Gottfrid Ma⸗

ſcov de ſectis Sabinianorum et Proculia-
norum ſ. 142 §. 2, ob er gleich dahier den
Proculianern beitritt, und im I. 27 §. 1 D. de
rei vindic. und l. 13 D. de euict., auch l. 15
de legatis I, und I. 4 §. 10 D. de vſurpat.
ſodann I. 1 de contrah. emt. die Proculiani⸗
ſche lehre vertaidiget. Paullus will alſo hier ei⸗
ne ausname von der regel in einem ganz beſon⸗
dern falle zeigen. . ccIv

2–

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1

ſolget nicht, daß deshalber die uſu

(im I. 20 §. 1 D. de furtis zeiget.

N

41

oder mit gewalt beſeſſenen ſache ꝛc. 16 ¼

8. CCILVI
Wo die actio furti ſtatt hat, Die uſu ca⸗
pion ſchlaͤget
jeweilen an,
wenn ſchon
die actio
furti ſtatt
findet.

capion wegfalle, wie der Daullus

Der grund ſtecket im F. 12 l. 4 D.
de vſurp. und zwar darin: vt a-
uelli non poſſit. Die actio furti gehet nicht
auf die geſtohlene ſache, ſondern den wehrt und
das intereſſe, naͤmlich das doppelte oder virfache,
I. 74 de furtis. Die condictionem furtivam
hat nur der herr, nicht aber ein beſitzer im gu⸗
ten glauben, l. 1 de condict. furt. Anbe⸗
nebſt gehet die Publiciana nicht wider den herrn,
I. 17 de Publiciana. Daher iſt kein rechts⸗
mittel vorhanden, wenn der herr ſeine eigene ſa⸗
che dem kaͤufer bei gutem glauben oder dem nutz⸗
niſenden entwendet.

g. CCLvVII
Sextus Caͤcilius Africa⸗ Veraͤuſſe⸗
nus, ein Sabinianer, der vorm dfandener
Antoninus lebete, aͤuſſert im F. 8 nutzungen,
I. 61 de furtis, daß, wenn mir
der pachter ſeine fruͤchte verpfaͤndet, jedoch ſolche
geſammelt und ſeine gemachet, gleichwohl ver⸗
kaufet hat, ich dennoch klagen koͤnne, F. 10 in-
ſtit. de obligat. quae ex quaſi dileto naſc.;
ll theil.) 2 aner⸗

5

16 2 Ob der lex fabia de plagiis

eimli aͤuſſert einen egehet, 1.
ee dr 1. 60 de furtis. Unterdeſſen ſo⸗

fehler aufhoͤret. . CCLVII
und derer, Wie aber? wo der pachter di

hangen.

in di pachters
ſeyn, weiln nun diſe in die gewalt des pach

. icht zu
icht wieder g kommen ſind; ſo ſtehen ſie nicht zu
ennin, 4.6 C. Pro emiore, Hilliger
uſuca J. 01 8

cap. 28/, B, lib. V.

aubtſtuͤc.
Ob der b⸗ fabia de plagiis die

uſucapion behindere?
§F. CCLVIIII

Erſter fall. Ich will erſt die faͤlle erzaͤlen,

Em 1. 27 de
bevor ich diſe frage entſcheide. 3 nndn
captiuis et poſtlim. reuerſ. win deut,
ein knecht entwendet, diſer komme valkes und
ſchen, welche feinde des rſch 16 de
mit diſem in einen krig verwickelt d/ capeiuis

Ee worder.

die

(captinis, 4
un abeutet
ſoe⸗ ſutch. Nu
bald ſolche in die gewalt des herns ſallen, der

igen gevorde

uln chein
Un der O
iit, und h
den fruͤ delte? und
ie noch angenden fruͤchte verhandelte
d 4 Wwird ein dibſtal untergelaufen

un ſo ald
inj ſl er
capein
Wmnodaei.

einim

Rſanede

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Fuͤnf und dreiſſigſtes

Der

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de plagis

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Doſel behe,
18. Unoſſcrs
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—,–

Pſel untggr
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lchnſene⸗

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eigen geworden, I. 24 am ende de captiuis,

die uſucapion behindere? 163
captiuis. Die Teutſchen werden geſchlagen und
man erbeutet diſen knecht, verkaufet ihn auch oͤf⸗
Nun iſt zwar der knecht den Teutſchen

mithin ſcheinet der dibſtal weggefallen zu ſeyn.

Allein der Ofilius, Labeo und Trebatius ſagen
e
t iadcrt

nein, und halten ſelbigen fuͤr nicht uſucapibel.
Denn ſo ald der knecht wieder an die Roͤmer
kam, fiel er ſeinem vorigen herrn zu, . 19 F.

5 de capeiuis, verknuͤpfet mit dem I. 21 §. 1
commodati.

Waͤre aber diſer knecht ein
Teutſcher von geburt, und gerithe wieder unter
die hande der Teutſchen; ſo koͤnnte ihn hernach
ein Roͤmer, der ihn uͤberkaͤme, uſucapiren.
§F. CCQl. X
Oder man ſtelle ſich einen Andrer fall.
knecht vor, welcher in die bergwerke iſt verurthei⸗
let worden. Diſer war vorher geſtolen geweſt.
Er wind hernach begnadiget. Jemand will ihn

uſucapiren. Und diß gehet an; in betracht aus

einem privat knechte ein offentlicher geworden,
und die herrſchaft uͤber ihn nicht ſowohl veraͤn⸗

dert, als vielmehr erneuert worden iſt. Daher
der fehler des dibſtales fuͤr gereiniget zu achten
ſiehet, arg. l. 27 de adimendis legatis.

1 §. CCLXI
Daß aber an einem knechte Inhalt des

14 Ob der lex fabia de plagiis

Fabiſchen ein dibſtal begangen werde, ſolches
geſages. peſaget die lehre von den dibſtaͤlen.
Das plagium hat nur eine verwandſchaft mit dem
dibſtale, iſt aber davon unterſchiden. Der lex
iler. II de

fabia de plagiis, deſſen Cicero fuͤr den Ra⸗
birius gedenket, ſaget das plagium ſey eine un⸗
Was ein
menſchen⸗ oder eines knechtes um gewinns
raub ſe? willen. Man erſtreckete iedoch di⸗
ſes fabiſche geſaͤtz auch wider die, welche einen
knecht gewaltſam entwendeten, I. 1 C. ad L.

Fab. Gravina ſ. 462 vermeinet, der lex fa⸗

bia muͤſſe nach des Sullaͤzeiten erſt zum vor⸗
ſcheine gekommen ſeyn. Nun war 2. Cornelius
Sulla Felix nebſt dem Q. Pompejus. P. F./ Ru⸗
fes im jahre 6665, und alſo 86 jahre vor Chriſti ge⸗

burt, conſul. Dagegen gibet man den Q. Fa⸗

bius Labeo, welcher 573 und vor C. g. 18

jahre mit dem M. Claudius Marcellus das con⸗

ſulat gefuͤhre hat, hier an. Wer mag unter den vilen
Fabiis, die vor Chriſti geburt in aͤmtern waren den
urheber diſes geſaͤtzes erfinden! Zu des Ciceroꝛʒei⸗

ten war er ſchon bekannt. Er gedenket deſſen

im Illten cap. fuͤr den Rabirius.

§S. CCLXII
Fabia und Lex fabia und favia iſt einerlei,

land d weilen die Roͤmer das b und v a⸗

die t
s bermſchete

Cias Pute
al⸗

Ununmn Gilt.

.

terdruͤckung eines freien menſchens
D eitt
ſ jünger as
n koſr ret

Miſ ie
un h Com
lge, Auto
Mlenie us

e Mapnris

Drſee
ndien mnt
fblnn des
ſehenſen ſi
un; ſoit
ſiht ohe

Dus
ſhen Cſi⸗
ehtn, N
2 de

lans die uſucapion behindere? 15 5
ters vermiſcheten , Priſtams lib. I beim

Seiag Putſch ſ. 560%, der freiherr von
panhem de vſu et praeſtantia numiſ-

matum diſſ. II ſ. 120 und Gottlib Corte
diſſert. II de vſu orthographiae Latinae

§. 5.
fei §. CCLXIII
s in nin. Der einwurf des Gravinaͤ, daß der lex fa⸗
ſutt it ſen bia juͤnger als der Cornelia de plagiis ſey, iſ
,ehh von keiner erheblichkeit. Kein lex Cornelia de
110 Au plagiis iſt je beſonders vorhanden geweſt, ſon⸗
aet, de dern der lex Cornelia de falſis ginge auch wider
eſ u die plagic, Anton Schulting in der iuriſ.
nrin⸗ prudentie anteiuſtinianea ſ. 733, Chrie⸗
ſtian Erdmann Deyling ad L. Fabiam

fenſ⸗ de plagiariis ſ. 18.
§K. CCLXIIII

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1 2
e . Da diſes geſatz auf die publi⸗ Iſt kein ple⸗
ulus u ca judicia mit abzweckete; und die Liſeitum.
guarnutt tribunen des volkes darin ſich nicht miſcheten,
enwern ſondern jene fuͤr die conſuls oder dictators gehoͤ⸗
Cicmn N⸗ reten; ſo iſt der lex fabia fuͤr ein plebiſcitum
agitm nicht zu achten.
. CCLXV H
Das zweite haubtſtuͤck des Fao⸗ Handelt—

auch von den
biſchen geſatzes handelte von den inechten.

ſr knechten, deſſen inhalt der 1. 5 und
4 ,nOH 6 8§. 2 de lege Fabia de pig. mittheilet.
§. CCLXVI

166 Von der verbotenen uſucapion

§. CCLXVI
„Acecuſation Die actio furti und accuſation
mbgen hur de plagio, l. 12 C. ad L. Fa-
beiſammen biam und die de ſervo corrupto

ſtiehen. mnobſt der aceuſation konnten beiſam⸗
men ſtehen, l. 1 und 2 C. ad L. Fab. Hier⸗
cht ligen laſſ

zu kam noch ein ratheſchluß wider die rt gianioo⸗
1. 2 §. 3 0. ad l. hab.
S8. CCLXVII
Die frage im Ich halte dem nach dafuͤr, daß
wich beja⸗ was bein dibſtale der uſucapion hal⸗
het. ber rechtens iſt, auch beim plagio,

in ruckſicht auf die knechte, platz finde.

Sechs und dreiſſigſt ies
haubtſtuͤck.

Von der verbotenen uſhcapfon der
grenzen aus den XII tafeln und dem lege
Mamilia, ſodann vom lege Fabia
und dern grenz⸗geſaͤtzen.

CCLXVIII =

Die wore⸗ der VIIIten tafel und deren zten
geſaͤtz § gehen dahin: .
INTERA. V. PEDEIS. VSVCAPIO.
NEC. ESTOD.
Diſe

It preſs

Diſe tiſe ſen
der iigenden gr

ſchen icnhan
eſibanun

geleſn werden
llbet. Cind

wider ſol kein
tuhe iſt der
aim pfligen
ſner den aehr

Wn perd cu

D
(nus, ein da
16 dorch den
mant. Die

des Pephi⸗

etſirte

in Dornls

CGlpes
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neſtiſggce
ſihre tor
ſo ue
Min,

1 4

ſſucepien

1
1nd orelſeten
C 20 L. E.

ſvo corn⸗
ktontenbeſttw.
I. Pab. e⸗
N eeene

“
ch dfr
rſhcttetb
h bein n
cht, us
4

ſot

.

der grenzen aus den Xll tafeln ꝛc. 167

i R „hten Das pflug⸗
Diſe tafel handelt von den rechten Daz nlige.

der ligenden gruͤnde. Daher ſoll zwi⸗ ſchen den

ſchen iedem hauſe, vermoͤge des 1ten aͤckern.
geſatzes ein umgang von 1 ſchuhen

gelaſſen werden. Eben diß wird von den aͤckern

belibet. Ein ieder anlaͤger ſoll 1 ½ ſchuhe pflug⸗

recht ligen laſſen, welches 5 fuße betraͤget. Da⸗
wider ſoll keine uſucapion gelten. Die innerliche
ruhe iſt der grund diſer verordnung. Denn
beim pfluͤgen iſt ſonſt ein beſtandiger zank, wenn
einer den acker bis an die auſſerſte furche pfluͤget,
deſſen pferd auf des nachbars acker tritt.

S. CCL XVIIII

ius Limi⸗ Mamilius
Der Cajus Mamilius Limi⸗ erneuert das

tanus, ein zunftmeiſter, hat diß ge⸗ geſatz der XIl
ſaͤtz durch den legem Mamiliam er⸗ tafeln.
neuert. Die zeit iſt ungewiß. Nach

des Pighius rechnung iſt es nach erbauung der
ſtadt 5 oder vor Chriſti geburt 166 jahre gege⸗

ben. Damals waren M. Claudius Marcellus und
C. Suſpicius Gallus conſuls, beſage des van
Almeloveen faſtorum ſ. 30. Herr prof Er⸗

neſti ſetzet die geſatzgebung auf 642, mithin 112
jahre vor Chriſti geburt, als M. Livius Dru⸗
ſus und L. Carpu nius Piſo Caſoninus conſuls

84 §. CCL-XX

168 Von der verbotenen uſtcapion

§. CCLXX

Wie Cicero lib. I de le.
des halber zu Der gute Cicero

verſtehen gibus cap. 21 erreget hier wider
ſey? verhoffen einen heftigen ſtreit unter

den auslegern, wenn er ſchreibet:
Vſucapionem XII tabulae inter quinque
pedes eſſe voluerunt. Turnebus und
Gruter auch Scheffer ſagen: es muͤſſe vo⸗
luerant heiſſen. Wilhelm Goeſtus ad
rei agrariae ſcriptores ſ. 191 ſtimmet diſen
bei. Hingegen wenden der Au uguſtinus,
Nianutius, Hotomann und
ein: es komme kein verſtand heraus, dafern man
nicht noluerunt leſe. Allein in beiden faͤllen
kommet ſo viel heraus, daß die uſucapion ver⸗
boten ſey. Denn die XII tafeln haben gewollt,
daß auf beiden ſeiten des pflugrechtes die uſuca⸗
pion nur ſtatt habe, mithin der zwiſchenraum

des pflugrechtes nicht zu uſucapiren ſtehe. Jedoch

iſt die ſache deutlicher, wofern man noluerunt

liſet.
§S. CCLXXI
Odb der I. Deie ſchwereſte frage iſt: ob der l. 5
cf e (C. fin. regundor. auf den vorge⸗

lafeln zile? 7 dachten zwiſchenraum zile? die unter⸗

ſchidenen meinungen laſſen ſich aus

dem Accurſius/ Cujacius/ Pacius/Pan⸗
cirolus, Viglius Nicol alla,⸗ ah⸗
nen/ Wiſſenbachen und dem Jacob Go⸗
dhe⸗

aviſius

Ir gunt

thofredus
6olſnosu

Dis Me
ißer ſreit
duch einen erd

i ſolte. BB

gnl der ack
Or kiiſer Th

(er die Nl
Uaufzußebe

hnderkaſſre

ndergerſe
rwegoacde⸗

weide. Deer
orumun

hainen ge
muurtpe ſhn
Uerl. ten

1 Cbindne
tflaligit

Wrntent,
dos Tilde

lſncapion
golb. lcde.
Ctgt hier n
fihen ſret un
ten ſhretet
ner gingue
Curnehns un
n Ee niſt o⸗
, Goeſ
1 ſinnt t

uſirne⸗
Und Pſt
gns, Mſen ti
n tehen ſn ⸗
ſpen ⸗
heben gt,
hts tin
hr ſſtun
terſc⸗ h

aſnu 4
iierdin
ſſerſt 4
ens, in

e,
N
Gheſ

=
=
=

— —

der grenzen aus den AXll tafeln ꝛc. 169
thofredus uͤber den Iten theil des C. Theo-

doſ.ſ. 20 6 auch dem Goeſius ſ. 19 1 abnehmen.
ð.. CCLXXI
Das Mamiliſche geſaͤtz gebote, Inbegriff
daß der ſireit wegen des pflugrechtes reen miu⸗
durch einen erdmeſſer entſchiden wer⸗ tzes.
den ſollte. Betraff es aber die mor⸗

genzal der aͤcker; ſolches gehoͤrete fuͤr die oberkeit.

Der kaiſer Theodoſius hatte keine geſinnung ent⸗

weder die XII tafeln, oder das Mamiliſche geſaͤtz

ganz aufzuheben; ſondern nur den unterſchid, wel⸗

chen der kaiſer Conſtantin gemachet hatte, zu verbeſ⸗

ſern oder zu erſtrecken, damit fuͤrs kuͤnftige der arbie
ter weggelaſſen und die ſache vom richter entſchiden
werde. Die aufſchrift des titels: finium regun-
dorum, und nicht de vſucapionibus, gibet uns
einen finger⸗zeig dahin; bevorab die praͤſcription
nur eine ſchutzrede bedeutet, L. S, I. 12 D. de di-

uerſ. temp. praeſcr.; zu geſchweigen, daß es heiſ⸗

ſe: quinque pedum praeſeriptione ſubmo-

ta, finalis iurgii vel locorum libera peraga-
tur intentio (actio), Ludewig Charon⸗

das zaι ϑαdV6οσν lib. Ill cap. 16 ſp. 79 T. I
theſauri iur. Otton.
s. CCLXXIII
Die Fabier waren ein ſo altes Altertum
edeles geſchlecht zu Rom, daß ſie ihre der Fabier.

abkunft von Hercules ableiteten; wie die beige⸗

hende ſiamm⸗tafel mit mehrern beſaget:
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172 Von der verbotenen uſucapion
CCLXXIIII
Ihre na⸗ Sie hatten unterſchidenen zuna⸗
men⸗ men, als des cunctators grosvater
bekam den zunamen Maximus/von Span⸗
hem ſ. 68. Einige hiſen pictores, andre
Rullianus. Nun kamen unterſchidenen grenz⸗

Grentgeſätze Beſaͤtze zum vorſcheine, als das Fa⸗

zu Rom. bia, Mamilia, Roſcia, Pedu⸗

caͤg und Alliena. Sie waren ple⸗
bisſeita und ruͤhreten von fuͤnfen tribunen des
volkes her, Anton Auguſtinus de legi-

bus et SCtis ſ. 105. Wuüͤhelm Goes in

der ausgabe der ſcriptorum de re agraria ſ.
339 erwaͤhnet dreie haubtſtuͤcke davon. Carl
Sigonius de antiquo iure pop. Rom. li-
Pro li cap. Il ſ. 65 vermeinet, man muͤſſe einem
ieden tribune ein haubtſtuͤck zuſchreiben, und

zwar das dritte dem Peducaͤus, das virte dem

Allienus, und das fuͤnfte dem Fabius. Erſag⸗
ter Goes ſetzet ſie nach der zeitfolge in den no⸗
tis ad auctores legesque varias de re agra-
ria ſ. 182. Das fuͤnfte haubtſtuͤck machet di⸗
ſer zum dritten, welches von der colonien ꝛc⸗

grenzen handelt. .
.8. CCLXXyN
Nedſt den Auſſer den dreien grenz⸗geſaͤtzen
preen ſiad ſind noch mehrere geweſen. Eines
von dem zwiſchen⸗raume der aͤcker
von

der nmn

n finſenſt
ceus de
Forom ſ. 5
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(ine)int,
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4

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der grenzen aus den XII tafeln ꝛc. 173

von fuͤnfen ſchuhen. Siculus noch mehre⸗
accus de conditionibus a- re geweſt.
grorum ſ. 2 ſchreibet: ſignantur autem ar.
bores finales vtrimque (ex vtraque poſ-
ſeſſione) intra pedes quinos, vt I. Mami-
liae rationem habeant.
S. CCLXXVI—
Das andre haubtſtuͤck diſes Was davon
geſaͤtzes gehet auf das verbot, daß der hlerter ge⸗
zwiſchen⸗raum von fuͤnfen ſchuhen

nie uſucapiret werden koͤnne. Aggenus Ur⸗
bicus in den commentariis a

ad Frontinum
ſ. †3 meldet: de fine enim L. Mamilia quin-
que aut ſex pedum latitudinem praeſcri-
bit, quoniam hanc latitudinem vel iter
ad culturas accedentium occupat, vel
circumaétus aratri, QCVon VsvVCAPI NON

8§. CCLXXVII
Die zwoͤlf tafeln geboten dreie Drei arbitri

arbitros zu geben. Das Mamili⸗ llafer

ſche geſaͤtz ſihet auf ſingulos arbi⸗

tros, Cicero de legibus I, 21. Diß haͤlt
obbeſagter Goes fuͤr ein beſondres haubtſtuͤck
diſes geſaͤtzes. Nach der Sigoniſchen lehre aber

wäͤͤre es anderſt, und wird zum erſten haubt⸗

ſtuͤcke zuſammen gezaͤlet.
Siben

. 7

174 Von der unterſagten uſu capion

Siben und ranſignis

haubtſtuͤck.

Von der unterſagten uſu capion
. des braut⸗gutes.
§S. CCLXXVIII
Begriffe von Zwene koͤnnen bekanntlich von
Ee n ugiia. einer ſache nicht zugleich herren ſeyn;
ne fietion gleichwohl verhaͤlt es ſich durch ei⸗
darunter. ne fiction bei der brautgift ganz an⸗

derſt; in erwaͤgung „daß diſe fuͤr einen beſitza n
tum (patrimonium) des vaters und der tochter
angeſehen wurde; geſtallt diſelbe zwiſchen der
tochter und dem vater gemein iſt; und, daſern

die ehe durch den tod des ehemanns oder die ehe⸗
ſcheidung getrennet iſt, der vater die brautgift
wieder fodert, mit beifuͤgung der perſon ſeiner

tochter, l. 2 §F. 3 ſoluto matrim.; angeſe⸗

hen die tochter gleichſam theilhaftig iſt der ver⸗
bindlichkeit, Julianus im I. 34 S. 6, Pa⸗
pinianus im lI. 81 pro ſocio.
§S. CCLXXVIIII

Inhalt des Inhalts des Juliſchen geſaͤtzes

zeiſchen kan die unbewegliche brautgift nicht

veraͤuſſert werden, Cajus im l. ℳ
de fundo dotali; daher daſſelbe nach getrenne⸗
ter

r cſe die e⸗

Uiße behalt,

((Eodrl, n
Att Mrthefra

lhnht dahien

n werden
Mende, de
Konibus in

7
7

egen ter ehe die eigenſchaft des brautgutes in gewiſſer
Neiflge maße behalt, Papinianus im l. 12 de fun-
do dotali, namlich ſo lange, bis ſothanes braut⸗
guut der ehefrau wieder abgetretten worden iſt; in
or iir enigr betracht dahier auf den anfang des geſchaͤftes ge⸗
NN ſehen werden muß, Ulpianus im l. 3 §. 2

t am ende, de minoribus, Alteſerra de fi-
Il Gtionibus iuris tract. Il cap. XIIII ſ. 89.
en bekntlcm
tlgechknune Daher d d Ge . Der mann
t es h . . iſt herr und
it uſt Re herrſchaft uͤber die brautgift nebſt verwalter
riuftie der verwaltung, die ehefrau aber der brautgift
ſe ine das eigentum daran ohne verweſung und die frau
ſers vd und beſitze ejaentume⸗
e . s. CCLXXX
ſts N c kan .
1ÿ Jedoch kan es auch geſchehen, daß der ehe⸗
hmmmet u nann die herrſchaft uͤbers brautgut nicht erhaͤlt,
utN o woenn ihm z. e. nur der mißbrauch, I. vn. C.
r de rei vxor. act. §. 7, oder die ſchuld
“ des ehemannes, l. 10 cauſſa data cauſſa
non ſec., l. 43 pr. de iure dot., oder ei⸗
95½

ne fremde ſache zur brautgift gege⸗
. ben wird, l. 6 §. I de iure dot.,
4 I. 11 ſolut. matrim. folglich da man ſachen,
lſce welche dem ehemanne nicht eigen werden koͤnnen,
uni zum brautgute reichet; ſich von ſelbſt ergibet,
genn4 doaß der ehemann davon nicht herr werden moͤge.

Nua CCL-XXKNI

Ausname.

175 Von der unterſagten uſu capion

Das weſent⸗

liche und na die hochzeit, und das natuͤrliche die
mitgift. tragung der laſten der ehe. Jenes

erhellet aus dem I. 17 J« I de iu-
re dot., Juſtinianus im l. vlt. C. de do-

nat. ante nupt. Die brautgabe iſt eine gat⸗
tung der ſchenkung; diſe muß dem, welchem ge⸗
ſchenket wird, nuͤzlich ſeyn: derohalben iſt es kei⸗
ne mitgiſt, welche dem ehemanne nichts nuͤtzet.

§. CCLXXXIII

Folgerun⸗ Der ehemann iſt dem nach herr

gen. der brautgift blos in abſicht auf die
ehe, die frau hergegen an und fuͤr ſich herrin da⸗
von. Daher das eigentum des eheweibes die
herrſchaft des mannes daran uͤberwiget; nicht zu
gedenken, daß der ehefrau eigentum beſtaͤndig/
hingegen des ehemannes nur ſo lange waͤhret,

als die ehe dauert. Jedoch mag der ehemann
nicht fuͤr einen nutznießer der brautgift, ſondern
nur in diſem falle dafuͤr geachtet werden, wenn

dem ehemanne die nutznießung zur brautgift ge⸗

reichet worden iſt.
. CCLXXXIIII .
Der mann Daß aber der ehemann in rͤck⸗

wird einemn ge ſe brautgabe einem kaͤufer
laͤubiger ſicht auf die brautgabe einem kaͤufer
gaudis oder glaͤubiger gleiche, findet ſich

im

s. CCLXXXII “
Das weſentliche der brautgift iſt

l 10D. Gee
ndiml. 86. ſe
oibus modis
Poth ln,
Nn h. b.

. §.
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n rien

ien

iett/ oen

. perdern

kaunſt⸗

l
1 ni⸗
,M/

abſcttut. RITVS INVITA VXORE ALIE-

DdDdes braut⸗gutes. 197

im I. 19 D. de obligat. et action., oder kaͤufer

und im l. 8§. ſed ſi permiſerit 13 gleich gehal⸗
quibus modis pignus vel hy.

nus am a. o. ſ. 261.
Ss. CCLXXXV
Wir haben eine regel: was Urſache,

nicht darf veraͤuſſert werden, kan werum die
man nicht uſucapiren. Nun aber che braut⸗
ſtehet im XXlIten ſtuͤcke des legis giſt a vee e

Juliaͤ de adulteriis: NE PRAE- werden koͤn⸗

DIVM DOTALE ITALICVM MA- ne?
Inhalt des
Juliſchen
NATO NEVE EA CONSENTIEN- geſatzes.
TE OBLIG 4TO. Julius Paul⸗
lus lib. Il ſententiarum tit. XXI F. 2 ſ.
309, §. 16 leg. vn- C. de R. V. A., Joh.
Wilhelm Hofmann ad L. Iuliam de a-

dulteriis ſ. 7r1.

Ot §. Jacch Gorho. Goth
zwar Jacob Gotho⸗ Gothofreds
fred ubern legem Iuliam ⸗ meinung.
piam cap. XX dafuͤrhilte, was maßen diß ge⸗
ſaͤtz zum ermeldten Papia gehoͤre; ſo hat er den⸗
noch eines andern ſich hernach beſchiden; indem
ihn die aufſchriften des 1. 2, 6, 12, 13 und 14 D.
de fundo dotali eines andern uͤberfuͤhret hatten.

(IMtheil) M §. CCLXXVII

178 Von der unterſagten uſu capion
Z §S. CCLXXXVII B
Von wem es Der Cajus Julius Caͤſar Oc⸗
den namen tavianus Auguſtus war auf die beſ⸗
fſferung ves luͤderlichen lebens aͤuf⸗
ſerſt bedacht, ungeachtet er der groͤſten ausſchwei⸗
fungen dißfalls ſchuldig war. Er trug deshalber
Satuta lee 2 puncten vor, und machete eine
gum. ſo genannte ſaturam legum.
Ss. CCLXXXVIII.
Die zeit di⸗ Die zeit diſes geſaͤtzes iſt nicht be⸗
nen geſages. meldet. Auguſtus war ſeit 738
oder dem 16ten jahre vor Chriſti
geburt, faſt drei jahre von Rom abweſend.
Nun ſchreibet der Horaz: ððU
redi!
Lucem redde tuae dux bonae patriae!
Diſer poet ſchribe ſein gedicht im jahre 740, als
M. Licinius Craſſus und En. Cornelius Lentu⸗

lus coſſ. waren, wie Joh. Maſſon im vita Ho-

ratii ſ. 34 1 gezeiget hat. Gleichwohl erwaͤh⸗
net ſchon der Horaz etwas vom inhalte des
Juliſchen geſaͤtzes wider die ehebruͤche. Daher
zu vermuten iſt, daß es entweder gegen das en⸗
de des 73 6ten jahres, da P. Cornelius Lentu⸗
lus Marcellinus und Cn. Cornelius Lentulus
das conſulat verſahen, oder im anfange des 737⸗
ten jahres unterm conſulate des C. FJurnius und

gatius E
/Hofina
9.
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, gorius

des braut⸗gutes. 172
C. Junius Silanus, zum vorſcheine getretten

ſey, Hofmann am a. o. ſ. 52.

§. CCLXXXVIIII
Auguſt meldet, daß kein pra⸗ Kein praͤ⸗
dium Italicum der ehefrau vom dinnt Reoli⸗
ehemanne duͤrfe veraͤuſſert werden. mann ver⸗
Diß verſtehet ſich ſowohl von de⸗ aͤuſſern.
nen in Italien ligenden gruͤnden, als auch de⸗
nenjenigen, welche in den landen Italiſchen rech⸗

tens lagen. Denn die Roͤmer theileten ihre li⸗

genden guͤter in Italiſchen und provinziſchen,
Joh. Gottlib Heineccius uͤbern legem
uliam et Papiam Poppaeam ſ. 329.
„565. CCXC W
Das verbot der uſucapion wi⸗ Das wiſſen

der eine ehefrau ihres ehe⸗gutes der verauſſe⸗

halber gehet ſo weit, daß ihr keine dem mebe⸗
uſucgpion ſchadet, ſie mag es wiſ⸗ nichts.
ſen, oder es mag ihr diſe verborgen ſeyn. Auch
der gute glaube hilft den uſucapienten nichts,
I. 24 D. de vſurp.
§F. CCXCI
Paullus im l. 28 D. de V. S. beſtaͤti⸗
get diſe lehre, wenn er ſpricht: alienationis
verbum etiam vſucapionem continet. Vix
enim eſt, vt non videatur alienare, qui
patitur vſucapi. Und ob gleich von ſeiten
M 2 des

180 Von der unterſagten uſu capion
des veraͤuſſernden eine uneigentliche veraͤuſſerung

in diſem ſtuͤcke vorfaͤllet, ſo iſt dennoch an ſeiten

deſſen, an den die verauſſerung beſchihet, eine
eigentliche alienation vorhanden, ungeachtet der
Portugiſe und rechtslehrer zu Coimbra Arrius

Pinhel wi⸗ Pinellus oder Pinhel in auth.
derleget. niſi tricennale num 29 und 30
uns eines andern bereden will;

L nichts deſts minder widerlegen deſſen geſinnung

ſowohl der l. 1 §. 7 quid ſi in lite, D. ſi quid
in fraudem patroni, als auch der von Be⸗
tes ad l. Iluliam de fundo dotali ſ. 471 T.
VI theſauri Meermaniani, Hugo Do⸗
nellus commentar. iur. ciuil. libro V cap.
XXlII und allda Oſwald Hilliger.
§. CCXCII

Ein zu erſi⸗ Diß waͤre die regel. Nun ſchrei⸗

ſen ang te ich zu den ausnamen. Setze:

brautgut, der ſchwigervater L. Cornelius Cin⸗

dauon maͤhe na verſpricht ſeinem kuͤnftigen eidam
ſolche vollen⸗ dem Cajus Marius ein gut zur

det wird. brautgift ſeiner tochter. Jedoch
hat der En. Papirius Carbo die erſitzung langer

zeit wider den Einna ſchon angefangen. Der toch⸗
termann Marius läaͤſſet diſelbe fortlaufen; und
vollenden; alsdann kan die ehefrau das gut nicht
mehr vindiciren, ſondern der Marius hat ihr

Nr rett deſ
fundo dotali.

Hietaus

uch der gute

enten nichts
ſis die vſue

wirdererſche
ghe n vſuce

t iſuezyie.

Hetnnan tertn

Uuſitber, unt

n ſcdann iſd
NlrD.
Wea
, wahe
munne eur !

(en nicht te

Uufls beiff

den

4

uſt dapie
ſtſche etinſtn

denoch anſten.

g teſchihet, en

dn, uigehte dr

Colen ns

Pre uch.
nad n
Een bercen 8.
adeie
, n
lotali 1471.
ug D

Ni ſibro N

Hlliger

des braut⸗gutes. 11

den wehrt deſſelben zu erſtatten, I. 16 D. de
fundo dotali.
SF. CCXCIII
Hieraus veroffenbaret ſich, daß Wo das ge⸗
auch der gute glaube einem uſuca⸗ lag die uſu
pienten nichts ſuͤrtrage, wenn das bitet; da

geſatz die uſucapion verbeut. Nicht hiltt kein au⸗
minder erſcheinet, daß, wer eine ſol⸗
che zu uſucapiren unterſagete ſache beſitzet, ſolche

ter glaube.

nicht uſucapire, bis der mangel gehoben iſt. Der

ehemann verkaufet das braut⸗gut. Die ehefrau
verſtirbet, und daſſelbe faͤllet dem ehemanne
zu; ſodann iſt der fehler gehoben. Auf diſe art

iſt der I. 17 D. de fundo dotali zu verſtehen.

8S. CCXClIIII
Wie aber, wenn das braut⸗ Ein braut⸗

gut, das dem
gut, welches die ehefrau ihrem ſchwigerda⸗

manne zur brautgift einſetzet, ihr ter nicht ei⸗

eigen nicht waͤre, ſondern vom Cal⸗ gen iſt.

purnius beſeſſen wuͤrde? darauf in antwort ich nicht

verhalte, was maßen der lex Julia auf diſen

fall nicht gehe; immaßen ermeldtes geſaͤtz nur
aufs wahre eigentum der ehefrau zilet; daher
fremden ſachen, die ein eheweib fuͤr die ſeinigen

aus gibet, hieher nicht gehoͤren, vwon Retes,
ungeachtet Jacob Cujacius lib. XlIIl obſ.

9 ſ. 470 andrer meinung iſt.
M 3 §. CCSCVY

S. CCXCGY
Indeß läͤuft bei beurtheilung diſes falles

ie frage mit unter: „ob bei der
der leere die frage mit
Ree zu er⸗ „‚UÜbergabe einer ſache der leere beſitz

langung des „zur erlangung des eigentums (do⸗
norig ſei? »minii) noͤthig ſey? oder nicht?
Hugo Donellus am a. o. lib.
IIIl cap. 19 und allda Oſwald Hilliger
ſagen: es ſey der leere beſitz unnothig. Hinge⸗
gen ſuchen deſſen nothwendigkeit Sotmanm
illuſtr. quaeſt, 8, Anton Contius lib.
dlip cap. 8 zu behgubten. Ich antworte mit
einem unterſchide: einem rontracte kan ich kein
genuͤgen leiſten, als wenn bei der uͤbergabe einer
ſache, diſe vom natuͤrlichen und civil beſitze leer
iſt. Dahingegen bei der uͤbergabe zur fortbrin⸗
gung des eigentums man es fuͤr anreichend haͤlt,
wofern die ſache vom civil⸗beſitze nur leer iſt,
I. 8 C. de act. emti., Joh. Heinrich von
ger in der oeconomia iuris lib. II tit.
Per gernod 3 ſ. 244, und keiner die ſche
als eigentum oder ein anders dingliches reht .
ſitzet, I. 13 §. 1 de Public. in rem ,.
37 de A. R. D., l. 12 pr. und 1. 49 D. de
ſtian Gebauer de co, quod in lure dici
poteſt vacuum ſ. 2. .

1 82 Von der unterſagten uſu capion ꝛc.

At

Van der n
lapion, w

eut

Mon h
daß jenand
ung des ge
eu. Qr n

r hfihrdethh

len kaufer
nuden arg.

aie. wut

Desd
ine ſche ter
N fiuſer c
inde de
umn ghet
mode i
ſleapinng
ud, mat.
in de ſch
6 nachet.

1nſit capion . Von der nicht ſtatt findenden 2ꝛ0c. 183

du nas Acht und dreiſſiaſtes

EE
S=

dn
gſ Von der nicht ſtatt findenden uſu⸗

e capion, wenn die ſache un das gericht

Glr zu entgehen, veraͤuſſert wuͤrde.
n % 6. CCX CVII
let OGrmn Man bilde ſich den fall vor, Ein kial.

Contnenl daß iemand eine ſache, zur veran⸗ geſetzt,
i unnt derung des gerichts⸗ſtandes, ver⸗
u hnt /9 adͤuſſere. Der verkaͤufer und kaͤufer waͤren beiden
en “ Ider gefaͤhrde theilhaftig; ſo wuͤrde die uſucapion
Uiultee⸗ vom kaͤufer vergeblich angezogen da die uſu

re fn ſtt werden, arg. I. 12 D. de alienat. ſanion weg⸗

etcho iudic. mut. cauſſa facta.
Wre . CCXCV EFnn
hn Wie dann in dem falle, wenn Ein andrer

lLi eine ſache veräuſert worden iſt, und die uſuea⸗
iie e ch der kaͤufer ſich in gutem glauben be⸗ pion an⸗
oetht findet, die uſucapion der geſtalt von ſchlaget.
ſtatten gehet, daß er entweder fuͤr ſich uſucapi⸗
lth ren oder mit anrechnung ſeiner und des autors
Heetele uſucapion auslangen koͤnne, I. 4 D. de alien.
6 nvr iud. mut. Zu dem der betrug des veraͤuſſern⸗
den die ſache an und fuͤr ſich nicht unveraͤuſſer⸗
üiiich machet; ſondern die veraͤuſſerung ſtehet feſte,
N M 4 von

—
—
= S
==
—

184 Von der uſucapion

von Retes ſ. 475. Da hingegen derjenige,
zu deſſen nachtheile die veraͤuſſerung geſchehen iſt,
nicht die herſtellung in den vorigen ſtand, ſon⸗
dern die actionem utilem wider den veraͤuſſern⸗
den hat, um ihm das intereſſe zu erſetzen, Nit⸗

col Hieronymus Gundlingi in den D. lib.
UII tit. 7 §. 12 ſ. 32 1.

Neun und dreiſſſtes
haubtſtuͤck.

Von der uſucapion ſtreitiger
ſachen.
g. CCXCVIII
Litigioſum. Wofern zwiſchen einem klaͤger

und beklagten uͤber das eigentum eines dinges ge⸗
ſtritten wird; nennet man diß ein litigioſum,

nov. XII cap. I, auth. litigioſa C. de liti-
gioſis. Die veraͤuſerung der ſtreitigen dinge

war ſchon vorher verboten, der kaiſer Juſtinian

aber hat die ſtrafen erweitert, I. Vlt. C. de li-
tigioſ., I. I de iure fiſci.

CCXCVIIII.

Was nicht 4
Was nic Diſem nach, wo die ſtreitige ſa

werden che nicht veraͤuſſert werden darf,

darkz ſtehet guch allda keine uſucapion anſchla⸗

gen

tr
ſen meg, B

us lib cap
ledarum con-

ind, wentn ne
ſolgter kiiges⸗
af dieſen fal
mngfalger in
ſe ddarch we

iſ.
Gitgen

Un hen oinl
iid ſokan ic
Peiti

Unchig nits
un ſutheget
Mper ſite ite die
V. D. Dro

ſgir da ri
finpehfe
feunſate
Uug Ndin 6,1.
tza
ber lar d
ls ſeleg.

uuhaf i

Cpion

ſiztger deiri
4 iche
teht
iuſn
b.

Cte⸗
ſ
n vrtuſen

. iz i

19

ut 4Ulb

ſtreitiger ſachen. 185

gen mag, Benedict Pinel⸗ nuicht zu uſu
lus lib. I cap. 17 n. I5 ſe. abiren.
lectarum conciliationum et interpretat.

juris, wenn naͤmlich die veraͤuſſe erung nach er⸗
folgeter kriges⸗befeſtigung geſchehen waͤre. Denn

auf dieſen fall mag weder der kaͤufer noch deſſen

nachfolger in einige wege uſucapiren; immaßen

ſie dadurch angelhaftig zur uſucapion geworden

Bergegen wenn mir als beſie⸗ Waͤhrenben

8 iſt.

gern wegen einer ſache ſtreit erreget rechtsſtreites

. . . laufet die u⸗
wird; ſo kan ich waͤhrenden proceſ⸗ ſu eapion

ſes die uſucapion vollenden; in be⸗ fort.

tracht ich nichts veraͤuſſere, ſondern meinen beſi itz
nur fortbehalte, auch die krigesbefeſtigung auf

meiner ſeite die uſucapion nicht unterbricht, l. 2

§S. vlt. D. pro emt. Daher diſer fall auf den
fehler des ſtreitigen nicht gehet, ſondern, der

kriges⸗befeſtigung ungeachtet, ſobald mir diſe
ſache von handen koͤmmt, die vindication mir zu

gute gehet, 1. 17 am ende, I. 18 D. de R. V.
Jac. Cujacius lib. XXII obſ. 19 und lib.
XXVII obf. 28. Indeß zihen ſowohl Anton
Faber rational. als auch Benedict Pinel⸗
lus ſelect. cap. XVII das ediet des praͤtors
auch auf diſen fall.

M; F. CCCI

S

186⁶ Von der uſucapion

L. CCCI “
Wie? wenn Ob aber in dem vorfalle, wenn

der kager, ein ſtreit uͤber eine ſache erhoben

vom proceſſe „ leen . . en
abſtehet? wird, iedoch der klaͤger die ſache auf
ſich dergeſtalt erſitzen laͤſſet, daß er
vom proceſſe abſtehet; alsdann mag zwar der wi⸗

derſacher nie uſucapiren, Julius Paullus lib.

V ſent. tit. II S. SF. Gleichwol kan ein dritter,
welcher im guten glauben ſtehet, die uſucapion
anfahen und vollfuͤhren, Bened. Pinel⸗
lus am a. o. und von Retes ſ. 476. Wie⸗
wohl Arrius Pinellus uber die autch. niſi tri.
cennale num. 21 andrer geſinnung iſt.

§. CCCII

Wofern ein Eben ſo wenig raͤumet ſich zu di⸗

eilhader ſem pratoriſchen edicte der fall, wenn
veräuſſert? verſehen iſt, daß ein theilhaber an
einer gemeinen ſache ſeinen antheil

waͤhrenden proceſſes nach gethaner krigesbefeſti⸗

gung nicht veraͤuſſern darf, inhalts des l. 1 C.

communi diuid., bei ſtrafe des Liciniſchen
geſaͤtzes, das weder der veraͤuſſernde noch der em⸗
pfaͤnger je auf die theilung ſich berufen duͤrfen,
lI. vlt. D. de alienat. iudic. mut. cauſſa, und
daſelbſt Anton Faber.
§s. CCCIII W
Warum hier Dieſer proceß machet die ſache ei⸗
geennlich

genthch nicht
hende ſe kin
der wortheil

ſiter , Ei

le, Jace

un bapin.

Drotd

ſt: werum

hes in p
Un glauben

hlen konne⸗

K
AWchen .
⸗ nd
unen ordern
Ub ſe pilki

ſeunnden en
theigng
tſon
ſiletde
Geaſen
ſemand ein
her, nſuce
ce⸗

den terſtle, te
t ſche Aie
fogrde ſehen
ſiter iſt, d

unband

S==

iusppelhsl

ol kine ni

Pet, N
Bened Ple⸗
6 /4ℳ, W

Meot ült.

hung ie

ſche⸗
4

iſt: warum derjenige, welcher ein

ſtreitiger ſachen. 187

gentlich nicht ſtreitig; denn der ſu⸗ die ſache

nieh ſtreitig

chende iſt keine andre perſon, und wird?

der widertheil gibt keinen neuen be⸗
ſitzer ab. Eine iede partei iſt klaͤgerin und be⸗
klagte, Jacob Cujacius lib. VII quaettio.
num Papin. in I. 13 D. fam. erciſc.

§. CCCIIn

Derowegen nicht abzuſehen mithin uſu⸗

abite wer⸗
en kan.
ſolches im proceſſe ligendes bei gu⸗

tem glauben an ſich bringet, ſolches nicht uſu⸗

capiren koͤnne?
§. CCCV
Es iſt iedes mal ein unterſchid
zu machen: ob die veraͤuſerung noͤ⸗
thig, und anderwaͤrts vorher auf
einen andern grund ſich bezihet? oder nicht ſey?
ob ſie willkuͤrlich iſt? z. e. der teſtirer verſchaffet
ijemanden ein gut unter einer bedingung. Ueber
die theilung der erbſchaft entſtehet inzwiſchen ein
rechts⸗ſtreit, und nach der krigesbefeſtigung er⸗
lediget ſich die bedingung; alsdann Won erledi⸗
faͤllet die uſucapion nicht weg I. 13 gung der be⸗
de alienat. Imgleichen, wofern dingung.
iemand ein erbſtuͤck, waͤhrendes proceſſes daruͤ⸗

Sehe zu: oß
die veraͤuſſe⸗
rung noth⸗

ber, uſucapiret haͤtte, iſt die uſucapion giltig,

I1. 14 de alienat. iud. mut. caulſſa.
§. CC CV

wendig odek

188 Von der uſucapion
HS s. CCCVI

Fall, darin Daher, wenn die veraͤuſſerung

u ca⸗
H verboten iſt; ſo kan doch jeweilen

ſchlaͤghet. die uſucapion platz finden. Denn
DdDdeie veraͤuſſerung muß uͤberhaubt un⸗
terſaget worden ſeyn, und zwar ſowohl die will⸗
kuͤrliche als auch die nothwendige. In vorſte⸗
hendem falle war nur die killkuͤrliche verworfen
iedoch nicht gaͤnzlich, als ob ſie ungiltig ſeyn
ſollte, ſondern daß nur die ſtrafe des Liciniſchen
geſaͤtzes den veraͤuſſernden treffen ſollte.

S. CCCVII

Wenn zum . richt ſich ein wah⸗
Wenn der Immittelſt erbricht ſi h

erbſchaft ei⸗ res exempel der verbotenen veraͤuſ⸗

ne veraͤuſſe⸗ ſerung, und unterſageten uſucapion
u vorge; gus dem l. 5 D. de heredit. pe-
tit., da nicht ſowohl zum behufe
des untwüͤndipen, als vielmehr zum nutzen der
erbſchaft, eine veraͤuſſerung vorgehet. Und dann

haͤftet der kaiſer. Antoninus Pius der ſache den

mangel des ſtreitigen an, folglich mag ſie nich
uſacapiret werden.

§8. C CCVIII
unterſchid Denn der gebrechen des ſtreiti⸗
zwiſchen
dem indicio Ben faͤhe t anders im iudicio ſingu⸗
ſingulari lari, anderſt im univerſali an. In

ielt. niver⸗ deſem wid die e ſch⸗ ſofort nach der

2–

inn ſi

verkuͤne

1
Herkuͤndicurg

wahterden had

UUhna
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tot, erſt
ge ſteitig wi

er Conſtanti
lutirian und

ſer Juſinus

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D. de alieun
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d

IILzn
und der he

ſo, mmh

ſtreitiger ſachen. 189

verkuͤndigung (denuntiation) ſtreitig, und darf,
waͤhrenden haders, nicht veraͤuſſert werden, der
Ulpian im l.S pr. de heredit. petitit. Hin⸗
gegen beim iudicio ſingulari, als der rei vindi⸗
cation, erſt durch die krigesbefeſtigung eine ſa⸗
che ſtreitig wird, auth. litigioſa, auch der far⸗
ſer Conſtantin im 1. 2, die kaiſer Gratian, Va⸗
lentinian und Theodoſius im l. 3, auch der kai⸗
ſer Juſtinus im I. 4 C. de litigioſis. §.

§. CCCVIIII

Endlich indet ſch vom urheber Urheber des
des Liciniſchen geſaͤtzes, davon der Liſarccne
Aelius Marcianus im l. vlt.
D. de alienat. iud. mut. cauſſa ſpricht nichts.
Es iſt auch derſelbe nicht ausfindig zu machen. Denn
man trifft aus dem Liciniſchen geſchlechte XXVI
conſuls vor Chriſti geburt an. Den inhalt di⸗
ſes geſaezes hat Gravina ſ. 474 angezogen.
Bei dem Cicero kommen vire Liciniſchen geſa⸗
tze vor. Keines aber davon gehoͤret hirher. Er⸗
ſagter Marcianus hat den kaiſer Wann der
Antoninus Caracalla uͤberlebet, I. Marcian le⸗
II §. 3 und 4 D. de muner., “
und der kaiſer Alexander ſchribe vermutlich an
ihn, nach ausweiſe des I. 4 C. ne de ſtatu
def. Daher iſt ermeldtes geſatz vorm IUIlten
khrhumert Chriſti zu ſuchen. Sonſt war das
eini⸗

.

190 Von der verbotenen uſucapion

Liciniſche geſchlecht aus den gemeinen (plebeſis)
und theilete ſich fuͤrnaͤmlich in die Largus, Caͤ⸗
cina, Craſſus und Muraͤna, auch Lucullus, der
frreiherr van Spanhem am a. o. ſ. 9, 10
des IIten bandes, * der Beger im theſauro
Rranm, ſ. 559 fg. Der Antonius Au⸗
guſt inus de nominibus propriis r19 za
ers Florentini ſp. 206 erwaͤhnet des L. Li⸗

cinius Craſſus Mucianus, ſp. 290 des Licinius

Fronto, ſp. 346 des Licinius Lucuſta und ſp.
129 des Licinius Rufinus. Wer aber der ur⸗

heber des geſaͤtzes geweſt ſey? bleibet unbekaunt.

Virzigſtes haubtſtuͤck.

Von der verbotenen uſucapion der
ſachen eines minderjaͤhrigen.
“Sr . CCCX
Severus Der kaiſer Lucius Septimius
ertn die Severus Pertinar, welcher das
rung des pu⸗ reich als proconſul in Gallien den
ah. 13 ten auguſt 19; an ſich riſſe, ver⸗
tigen gutles. ordnete im I. 5 fgg. D. de rebus
eorum, qui ſub tutela vel cura
ſunt, daß kein land⸗oder vorſtaͤdtiſches gut ei⸗
nes pupillen oder minorennen ohne deeret des

yraͤtors verauſſert werden ſole. Der kaiſer Con⸗

ſtantin

der ſee

ſuntin erſrec
veglichen ſeh

le Adminiſt

och

Gß diederauf

Umündigen

icht cchlett

Ghterſaget w

Warua
ſucopion
ſctabeten!
ſnpien s

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Maͤſſnung
ſ.

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he: Manc

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Fttnen (ptctſe
1 Mons,
chcenlc
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pProptis⸗ m.

8 tnehen

rifrett .

190 . Gliems
6 Acuſt u⸗
Wer Mn

Hſeber hrbckr. V

tit

lnoment

de adnuniſtr. tut.

der ſachen eines minderjaͤhrigen.
ſtantin erſtreckete; 26 diſe ſatzung noch auf die be⸗

weglichen ſachen, welche ſich halten, I. 22 C.

s§. CCCXI

Jedoch erhaͤrten diſe geſaͤtze:
daß die veraͤuſſerung der ſachen eines
unmuͤndigen und minderjaͤhrigen

iedoch nur
in gewiſſer
maße.

nicht ſchlechterdings, ſondern nur in gewiſſer maße

unterſaget worden ſey.

FS. CCCXII
Woraus dann fluͤßet, daß

die uſucapion diß falls nicht gaͤnz⸗

lich verboten ſey; immaßen die u⸗
ſucapion alsdann voͤllig wegfaͤllet,

wenn eine gaͤnzliche unterſagung der

veraͤuſſerung obwaltet, vwon Re⸗
tes ſ. 472.

§. CcCCXII

Hieraus veroffenbaret ſich, doß
die uſucapion der ſachen eines min⸗
derjaͤhrigen (minoris) geſchehen koͤn⸗
ne; anerwogen ſonſt es der herſtel⸗

Wo gar kei⸗
ne veraͤuſſe⸗
rung Nlag
hat; da
det auch ⸗
ne uſu ca⸗
vion⸗ ſaak

Eines min⸗
derjahrigen
ſache kan uſu
capiret wer⸗
den.

lung, nach fuͤrſchrift des l. 1 C. ſi aduerſus
vſucap. nicht beduͤfte, welche die kaiſer Dio⸗

cletianus und Maximianus allda thun.

2. CCCXII

192 Von der verbotenen nſucapion drſal

§. CCCXIIII . be uſn
Streit we⸗ Dahingegen aus dem I. 4 F. 24 (mden i
Gen. D. de doli mali et metus l dnl.ſ3
pupillen ſo⸗ Ptione und fuͤrnaͤmlich dem I. 2 D. M den Ca
che. de eo, qui pro tutore vel curato- ullis
rre negot. geſſit deutlich erſcheinet, daß, wenn “
der wahre vormund etwas verauſſert, dem pu⸗ Afden
pillen die uſucapion ſchade. Dafern aber Nbid gen
ein unachter vormund die ſache veraͤuſſert; ſo (lnterſchid
kan, der uſucapion ungehindert, ein pupill ſeine M dbgetpelt
bewegliche und unbewegliche ſache noch in ane Mtorm
ſpruch nehmen. Wie es dann inhalts des Cel⸗ Efled
ſus nicht in gedachtem l. 2 auſſer ſtreik ſtehet: Enndſſchen

ob nicht auch eines pupillen ſache, wenn jener Miſtnent
richtig bevormundet geweſt iſt, vom abekaͤufer mnſſcht
habe uſucapiret werden koͤnnen? wenigſtens ſu⸗ (hiclteſti
Bejahenden. Ghet der von Retes §. 32 ſ. 472 (C ſiede
diß zu erhaͤrten. Es ſind auch di nda i
ſer geſinnung die beden ainelli „Arrius d Geuef
und Benediet der awanns und der len
inen⸗ uarenus. Hergegen verneinen Paulas
Verneinen⸗ diſen ſatz der Donellus und an⸗ itu
. dren beim Hilliger, auch der (ſtim
Anton Faber und Jacob Cujacius. Die ſine ſlin
jenigen, welche die pupillen der uſucapion un⸗ hir wir ii

terwerfen, bauen ihre lehrſatze auf die regel: it
Regel. Wo die veraͤuſſerung nicht Uhelzen
Meget⸗ ſchlechterdings verboten iſt; da fine Ud mfn

ſucepion

lll
s Nenl A14
er wetus eit

hirichden.⸗

tutcreyelcuen

ſhent t
Ninſet, aH.

ein unterſchid zwiſchen den vormun⸗
den obgewaltet habe. Die unker der geſaͤtzmaͤſi⸗

der ſachen eines minderjaͤhrigen. 19G½
det die uſucapion ſtatt. Diſe unterſtuͤtzen ſie
mit dem I. 10 D. quemadm. ſeruitut. amitt.,
dem I. 7 F. 3 D. pro emtore und fuͤrnaͤmlich
mit dem Calliſtratus im l. 45 D. de mi-
noribu.. HZ
§. CCGyv
Auf den J. 48 D. de A. R. Antwort

D. wird geantwortet, was maßen delaen d

gen vormundſchaft geſtanden haͤtten; wider ſol⸗

gee habe die uſucapion nicht ſtatt gefunden. Hin⸗
gYeden die ſachen derer, welche unter
des teſtaments⸗oder der gegebenen der vor⸗

Unterſchid
vormundſchaft lebeten, nicht uſu⸗ mundſchaf⸗

. . 22 . e *
: Lapions⸗frei geweſt wvaͤren. Ci⸗ .

cero zilet dahin im yten brife des lten buches
an den Attitus: id mirabamur, te ignora-

re, de tutela legitima, in qua dicitur eſ-

ſe puella, nihil vſucapi poſſe. Derowegen
der Paullus im ermmeldten l. 48 von der geſatzz
maͤſigen vormundſchaft ſpreche; geſtallt die geſä⸗
tze fuͤr einen pupillen, der unter ſeines vettern

hände gefallen war, wachen muſten. Eines pupile⸗

Hier war keine vaͤterliche noch ob⸗ len ſache, der
rigkeitliche wahl vorhergegangen. neſchs miſte
— Derohalben muſte gauch diſer vor⸗ hen vormin⸗

gen vormun⸗

„ mund vorſtand leiſten; dargegen die de ſich be⸗

(U theil.) N teſtqe

194 Von der verbotenen uſucapion

fand, konnte teſtaments⸗und gegebenen vormun⸗
nicht uſn ca⸗ den davon frei waren. Man zwei⸗

piret wer⸗

den. felte auch an dem fleiße dergleichen
vormunden nicht. Daher man kei⸗
nes weges vermutete, daß ſie die ſachen wuͤrden
uſucapiren laſſen, folglich man die uſucapion zu

verbiten keine urſache fand. “=
9g. CCCXVI

I. 3 C. de praeſcr. NXX vel XL annor.:

ſed pupillari aetate duntaxat (quamuis

ſub tutoris defenſione conſiſtat) huic exi-
menda ſanctioni. Hingegen, wenn ſie mino⸗
res wuͤrden, die laͤngſte verjaͤhrung ihnen aller
dings laufe. Allein der Galva⸗

mird geho⸗ nus cap. XI G. 16 und der von

Retes erwidern: die laͤngſte ver⸗
Unterſchid jäaͤhrung ſey ganz anders, als die

der langen lange geartet. Denn jene gruͤndet

d lang⸗ .
ſien verah⸗ ſich lediglich auf das ſtillſchweigen

rung. des glaͤubigers oder des klaͤgers.
Und bedoͤrfe es keiner that des verjaͤhrenden. Her⸗
gegen erfoderte die lange verjaͤhrung 1) den beſitz,

2) einen titel, 3) den guten glauben.
§. CCCXVIILD K*

Schluß dar⸗ Daher die laͤngſte verjaͤhrung,

der ſch

weilr ſe auſ d
danm Muollen n
Kihndeufe
(er de herſte
Wlelis vlin
con obijcitun
ehen waͤre,

5, ß bei der l
Anderwei⸗ Ferner ſagen zwar die kaiſer ο
ter einwurf norius und Theod oſius Nim

werde, ſo
Uſhen e,.
ung uch d
Nd. d
n M pinde
eie de
n mn l. vl
Wn reſtit
Mmurdedr
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.. Diher mnt⸗

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an ieuſccpion

XVI

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4 ſet⸗ N
Onnſgiitn
Gr N .
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alter ſolche indeſſen ſchlaͤfet.

der ſachen eines minderjaͤhrigen. 19 5

weiln ſie auf dem bloſen ſtillſchweigen beruhet,
dem pupillen nicht laufen kan.: Gleichwohl lau⸗
fet ihm die uſucapion, und des halber muß ſel⸗
biger die herſtellung ſuchen, arg. I. vn. C. ſi
aduerſus vſucap. Daher im l. 3 C. quibus
non obiicitur longi temporis praeſcriptio
verſehen waͤre, daß die zeit des minderjahrigen
alters bei der langen verjaͤhrung nicht mit getech⸗
net werde, ſondern vom grosjaͤhrigen alter erſt
anzufahen ſey. Hergegen bei der laͤngſten ver⸗
jaͤhrung gauch das minderjaͤhrige alter mit gerech⸗
net werde. Wie dann bei der praͤſcription ehe⸗
dem das minderjaͤhrige alter nichts vorgetragen
habe, z. e. bei der ſchutzrede der zweien jahren,
des nicht gezaleten geldes, bis der kaiſer Juſti⸗
man im I. vlt. C. in quibus cauſſis in inte-
grüm reſtit. non neceſi. eſt verordnet hat,
daß nur die dreiſſigjaͤhrige praͤſcription den minder⸗
jaͤhrigen laufe, hingegen die anderen alle ſie nicht
treffen; weiln ſie ſich aufs bloſe ſtillſchweigen
Gruͤnden. Jedoch, wenn wider einen grosjaͤh⸗
rigen die praͤſcription ihren anfang gewonnen haͤt⸗

te, und ein minderjaͤhriger folge; alsdann ſie

wider diſen anſchlage. Dargegen beim pupillen⸗
F CCCXVIII
Wiiter ſpricht man die knech⸗ Knechte des

195 Von der verbotenen ufucapion

pupillen md⸗ te eines pupillen welche der vor⸗
dee ſor⸗ mund veraͤuſſert hat, koͤnten nicht
den. uſucapiret werden, vermoͤge des I.

re. Allein der kaiſer Alexander will nur, daß

die knechte wegen ihrer beſondren nuzbarkeit fuͤr

den pupillen unveraͤuſſerlich waͤren, wie diſe koi⸗
ſerliche verordnung ſich blos auf einen grund,
den der teſtirer belibet hat, ſich fuße.

„CCCXVIIII.

Neuer ein⸗ OIn belange der ſatzung des kai⸗

er, megen ſers Philipps im l. 9 C. de vlu.
pion eines cap. pro emtore, iſt zwar darin.
pupillen ſas nen verſehen, daß nimand uſucapi⸗

e aus dem
ee geraͤu⸗ ren koͤnne, was einem pupillen zu⸗

met., ſtehe, und ohne des vormundes

auctoritaͤt erhandelt worden waͤre. Gleichwohl
dahier der boͤſe glaube dem erwerber im wege ſte⸗
het: unter diſem aber keine uſucapion angehet.
§S. CCCXX
H Dargegen wenn der pupill ziem⸗
nen puberem lich angewachſen waͤre, und der
paſſirete? kaͤufer ihn fuͤr einen pupillen nicht
miehr hielte: ſo wuͤrde die uſuca⸗
pion laufen, I. 3 C. de in integr. reſtitut.
Gleiche bewandnis hat es mit einem raſenden,
der eine gute zeit hat, und der kaͤufer ſinen d
ſtan

der ſech
ſnd nicht gerr

el A poſel

2 C. de vſucapione pro emto-

och e
ech ncht das
gber conie

i; Uelwog
„ , as di

des, N ken
eigiige, nn⸗
nden kaſr/
0. ginſen
N dis, we
Ubtn unwiſe
Senginke deen
1t da o

o ſGo.
ſeſͤ

ufdie thet,
ccht in
ir buden
Mned
ſinde i e
En, ſnder

Domel

. 1, 1

iſtatin der ſachen eines minderjaͤhrigen. 197
wige it ſtand nicht gewuſt hat, l. 18 §. 1 D. de A.
iit, kumm vel A. poſſeſſione. DDMUW
i antg l. §. CCCXXI
ine wen Jedoch erlanget der kaufer ſo⸗ Ob der kaͤ⸗
utl m, gleich nicht das eigentum, Anton wenines ſdl⸗
n uſft Faber coniectur. lib. VIl cap. lens ſache
vitn, edt 13; anerwogen die wahrheit mehr das eigen⸗
un tan gilt, als die meinung. Des en⸗ ge. n
ſcſ. des, da kein richtiger contract vor⸗
III Herginge, auch durch die uͤbergabe das eigentum
dr ſtunnb an den kaufer nſcht gedihe, l. 31 D. de A. RK.
l 90 H D. Indeſſen tritt die billigkeit ins mittel, und
ſtingm will, daß, weil der käufer in ge⸗ Der titel
Ftinud ſt⸗ rechter unwiſſenheit ſtehet, ein all⸗ pro ſuo tritt
gec verces Lemeiner titel pro ſuo ſich darſtel⸗ ein.
ne t let, der Pomponius im l. 3, der Nera⸗
tius im I. 50 pr. und §. 1 D.
pro ſuo. Wobei iedoch zu beob⸗ Ereindel des
evior eNMe achten iſt, daß der irrtum ſich blos der that und
e d auf die that, keines weges aber auf vom rechte.
das recht gruͤnden muͤſſe. Denn wo ſich ei⸗
Dr ul i ner bereden wollte: ein unmuͤndiger koͤnne ohne
, MN den vormund verkaufen, und einem raſenden
uln ſtunde diß recht auch zu; ſo wuͤrde er ſich betruͤ⸗
irr e gen, ſondern ſeinen boͤſen glauben verrathen, der
regt MI. Paull im I. 31 pr. D. de vſurpat., Hu⸗
n N go Donellus commentar. lib. I cap. 20
ifrn, mnum. 1, I. 2 §. 15 D. pro emtore.
N 7 N ; 8. CCCXXII

198 Von der verbotenen uſucapion

. E. CCCXXII
Die uſuta. Irret aber der kaͤufer nur in der
Zenen⸗ et that, und haͤlt den raſenden fuͤr

klug, den pupillen fuͤr einen pube⸗

rem; alsdann ſchlaͤget die uſucapion wurzel, und
wirket die Pub licianam; angeſehen es eine regel

iſt, daß

Wann die wer uſucapiren fan, dem ſtehet

Publiciana

Retes ſ. 474.

. F. CCCXXIII
Tiotet im. 1 De ſchwereſte knoten ſtecket im
as. 1o 1. 2 §. 16 D. pro emtore, wel⸗

a der Paullus und der Ulpian
im 1. 13 §. 1 D. de vſurpat. knuͤpfen. Man
glaubet, dem erſten anblicke nach, wider einen

pupillen und narren falle die uſucapion, als un⸗

ſtatthaft, ganz weg. Allein die nur angezogenen
geſaͤtze ſprechen nur, daß der kauf nichtig ſey,

mithin ſie nie als kaͤufer, iedoch pro ſuo uſuca⸗

piren koͤnnten. Daß die gewaͤhrs⸗klage nicht
anſchlage, erhellet daraus, weiln der handel niche

tis woraer.
§S. CCCX XIIII
Wird aufge⸗ OImmittelſt gehet diſe ſchwirigkeit
alſo aus einander. Setze! der nicht

herr verk. ufet mir eine ſache. Der verkaͤufer
folget

.
lufet dſe ſ
r etſekaufe
E. Stele,
derlre d
ſleupion vo
on fal ſiele
Mvnd wa
fſer. Sief
ſukt; in her

ntchel in⸗

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ſce, dset

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4 N
ege 4

der ſachen eines minderſͤhrigen. 199

folget, a als erbe, dem wahren herrn. Jener ver⸗

kaufet diſe ſache dem Javolen. Alsdann wird
der erſte kaͤufer, und nicht der Javolen, geſchuͤ⸗
“ Stelle dir weiter vor: ich, als erſter k—au⸗
r, verlire den beſitz, ehe ich die
uſucapion vollzogen habe. Auf di⸗ eiſpiel wo
ſen fall ſtelle ich die Publicianam ciana zu ge⸗
an, und zwar wider den neuen kaͤu⸗ brauchen iſt
fer. Sie findet auch wider den verkaͤufer ſelbſt
ſtatt; in betracht er erbe geworden iſt, l. 72

D. de R. V, j. 17 D. de euiction, I. 2D.

de except. rei vend. et trad., I. 4 5½. 32 de
doli mali et met. except. Denn der ver⸗

kaͤufer, weil er nicht eigentuͤmer war, konnte

das eigentum auf mich nicht bringen, l. 20 de
A. R. D.; iedoch gab er mir gelegenheit zur u⸗
ſucapion, . 74 de contrah. emt. Da er mir
aber doch die ſache uͤbergab, und der verkaͤufer

hernach der erbe vom wahren herrn ward, ihm

auch das wahre eigentum als univerſal erbe zufiel,

beſage des avolenus im l. 23 Pr. de A.
vel A. P. Gleichwoh l kam mir diſes nicht zu

ſtatten; indem ich ein beſondrer (ſingularis)

nach olger war, auch was vorher ginge, auf diſen
erbfall nicht zu zihen ſtand. Inzwiſchen konnte

der erbe den verkauf an mich nicht antaſten, ſon⸗
dern er war zur gewaͤhr verbunden, laut des

Ulpians im l. 28 D. de contrah. emt.
N 4 Haͤute

,

200 Von der verbotenen uſucapion

Haͤtte aber der verkaͤufer den wahren eigentuͤmer
nicht geerbet, und di er nahme die ſache in an⸗
ſpruch; ſo muͤſte der verkaͤufer mir die gewaͤhr

n mir zu fodern; koͤnnt⸗
Ausrede der die ſache von mir zu fodern; koͤnnte

verkaufeten ich ihm die ausrede der verkaufeten
und nicht ge⸗ und uͤbergebenen ſache entgegen ſtel⸗

len, Ulpian im l. 17 D. de e-
uiét., und derſelbe im l. 4 F. 32
de doli mali except. Denmm wenn ich wider
den anſprecher eine action habe; ſo treibet ihn
vielmehr die ausrede der waͤhrſchaft zuruͤck. Da⸗
her, wenn er gleich der wahre herr der ſache iſt,

liferten ſa⸗

und ich der nicht herr als uſucapient bin; ſo will

iedoch die billigkeit fuͤr mich eintreten; indem ich
von ihm die ſache habe, und er ſeine eigene hand⸗
lung nicht beſtreiten kan. Setze aber! das ding
kaͤme wieder zu ſeinen haͤnden. i⸗ nehme 1
rempel der ſolche in anſpruch? Alsdann greife
Tranpet der ich nach der Publiciana. Nun reiſ⸗
ſet er zwar eine ſchutzrede vom Ne⸗

ratius im 1. 17 D. de Publiciana ab. Al⸗ i
lein der Celſus im 1. 4 §. 32 D. de doli ma-

li et met. except. reichet mir eine replic, daß
er eine gefahrde in beſtreitung ſeiner eigenen that
begehe. “
§. C CCXXV

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leiſten. Liße ſich aber der verkaufer beigehen, bundn. T

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der ſachen eines minderjaͤhrigen. 201

det iſt; ſo ſchluͤße vom gegentheile: beſtehet aber
der kauf von ſeiten des verkaͤufers nicht; iſt er
auch keine waͤhrung zu leiſten ver⸗ , .
bunden. Der klaͤger kan alſo mit Aoſan bori⸗
der ausrede der verknuͤpfeten ſache und der Pu⸗
nicht abgefertiget werden. Dem biiciana.

uſucapienten ſtehet auch die Publiciana nicht zu.
Wier kan doch wider ſeine eigene handlung ange⸗

hen? und diſe beſtreiten? Diſes iſt auch die geſin⸗
nung des Haulls im vorangereg⸗ Der ſinn ge⸗
ten l. 2 §. 16 D. pro emtore dachten ge⸗
und des Ulpians im I. 13 §. 1 ſaͤtzes.
D. de vſurp.

§. CCCXXVI
Warum erlanget aber der u⸗
ſucapient in diſem falle keinen be⸗
ſitz? die antwort iſt leicht: wo die ſitzes in er⸗
veraͤuſſerung nicht gilt; da gebricht ſagtem falle
es am titel: des halber kan kein beſitz entſtehen.
Hingegen, wenn der kauf giltig iſt oder ein andrer

Urſache der
nicht erlan⸗
gung des bez

richtiger handel vorhergehet; ſodann mag der

kaͤufer der praͤſcription oder einer dem verkaͤufer

zuſtaͤndigen ſchutzwehre ſich bedinen. Diß iſt
Der grund des Paullus im l. 7 68. Grund des
1 D. de contrah. emt.

in unſerm falle beſtehet der kauf zu contr. emt.
rechte nicht. Darum wuͤrde der verkaͤufer ſich

Allein 1. 76 §. 1 de

pver⸗

deribus

202 Von der nicht anrechnung des

geblich auf den beſitz des narrn berufen, da di ſſer

der kaͤufers auctor nicht ſeyn konnte. Denn wo

Prd ſuo.
die ſache gehoͤre ihm. Des endes er im gemuͤte

und in der meinung: die ſache ſtehe ihm zu, di⸗

ſe beſitzet. Diſer iſt der perſoͤnlichſite, und ruͤh⸗
ret aus einer guten gemuͤts⸗neigung des kaͤufers
her. Jedoch waͤhret er nicht laͤnger, als der gu⸗
te glaube dauert, mit dem er anfinge, I. 4 D.
pro ſuo. Derohalben kan er mit einem an⸗
dern beſitze nicht verknuͤpfet werden; in erwaͤ⸗
gung, daß derjenige handel, mit dem er ſoll
vergeſellſchaftet werden, ungiltig iſt, von Re⸗

tes ſ. 474 fg.

Ein und virzigſtes
haubtſtuͤck.

Von der nicht anrechnung des al⸗
ters der impuberum, welches der kai⸗
ſer Juſtinus ausgenommen hat.
S. CCCXXVII
Den impu⸗ Als Flavins Philoxenus im

morgenlaͤndiſchen Reiche und Ani⸗
cius

lters de
ius Prebes
ccnſuls net
der kaͤufer uſucapiret: ſo geſchihet diß ſeines gu. Cſtiſa,,
ten glaubens halber. Der titel iſt
pro ſuo; angeſehen er dafuͤrhaͤlt,

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Der lex Pompeja, (

bekannt.

alters der indbe berum, welches c. 20;)

cius Probus der juͤngere zu Rom lauft keine

verjaͤhrung.

Chriſti 525, gebote der kaiſer Flavius Anicius
Juſtinus I, welcher den 12ten julius 5129 den
kaiſer⸗thron beſtige, und ſolchen durch die ſterb⸗
lichkeit am 1ten auguſt 527 verliſe, im 1. 7
C de praeſcr. XXX vel XL. annor. pr.,
daß den pupillen ihr unmuͤndiges alter nicht an⸗
gerechnet werden ſollte.

Zwei und virzigſtes
Haubtſtuͤck.

Von der verbotenen uſucapion de⸗
rer ſachen, welche mit gewalt be⸗
ſeſſen werden.

S. CCCXXVIII

Niicht allein das Juliſche, ſon⸗
dern auch das Plautiſche geſaͤtz ver⸗
biten die uſucapion, wenn der be⸗ L
ſitz der zu uſucapirenden ſache mit gewalt anfaͤ⸗
het. Die Roͤmer verabſcheueten die gewalt.
Des halber gaben ſe vile geſaͤtze darwider heraus.
Clodia, Pedia, Oeſfentliche
Lutatia oder Luctatia ſind desfalls und Nrivat⸗
Sie zilen aber auf die

Verabs—
ſcheuung der
gewalt.

boten.
dama⸗

204 Von der verbotenen uſucapion
damaligen umſtaͤnde und gehoͤren ins Roͤmiſche

ſtats⸗recht. Der lex Plotia hingegen und Ju⸗

lia dinen unter die buͤrgerlichen geſaͤtze.
Ss. CCCXXVIIII

Alter diſes M. Aemilius Lepidus und O.
Lutatius Catulus waren 676 con⸗
ſuls. Jener wollte allen acten und geſatzen des
Sylla den umſturz geben. Hingegen der Ca⸗

geſaͤtzes.

tulus, Pompejus und Caͤſar behaubteten, daß
ſie aufrecht erhalten werden muͤſten. Daher trat⸗
te M. Plautius Silanus ein tribun des volkes
im jahre 3872 auf, und gab das geſaͤtz wider
die gewalt. Salluſtius de bello ciuili

cap. XXXI. Diſes geſatz iſt, wie Carl Si⸗

gonius de antiquo iure populi Romani
ſ. 673 T. Il cap. XXXIII gethan hat, mit

dem Lutatia nicht zu vermiſchen. Von diſem

handelt der Cicero fuͤr den Coͤlius im anfange.
Einige muͤnzen des Plautiſchen oder Plotiſchen

geſchlechtes hat Beger am a. o. ſ. 572 mitge⸗

theilet.
5. CC CXXX

Die beiden Daß der C. Julius Caͤſar von

ſueiſche ge⸗ der gewalt ein geſaͤtz gegeben habe,
erſcheinet aus dem Cicero in der

Philippica I cap. VIIII 21. Der C. J. C.

Octavianus Auguſtus hat ſolches hernach er⸗
neuert, Gravinaf. 4 57. §. CccxäxXI

.

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derer ſachen, welche mir gewalt ꝛc. 205

„8. CCXXXI
Aus dem Cicero erlernet Liceros ge⸗

man die beſten begriffe von der vi, ſorebe,

urnnd zwar der rede fuͤr den Caͤcina walt.

VIIII. Er theilet ſie in veram 1
oder ſolidam, die mit waffen veruͤbet wird.
Ob man diſe mitbringet, oder von ungefaͤhr
darnach ergreifet? iſt einerlei/ Cicero am a. o.

—

g. o, num. 272 beſchreibet ſie alſo:

na, daſelbſt XXXII. Hiernaͤchſt berſlltenn

gilbet es vim civilem (feſtucariam)/

Cicero am g. o. VII, Aulus Gellius no⸗

Cium Atticarum XX, 10. Bim reſtitue⸗
re, bedeutet einen in den ort wieder einſetzen;
movon er mit gewalt vertriben war, Cicero

am a, o. XXII. Vis zeiget jeweilen die dinge
an, womit die gewalt veruͤbet wird, oder was L
rurch gewalt geſchihet, Cicero fuͤr den Milo
Vis heiſſet auch die rache oder die abwen⸗
e der injurien, Cicero Dom. LV, im⸗
gleichen die herzhaftigkeit und freimutigkeit zu reden,
wie auch die beſchaffenheit eines dinges, und

drohungen, endlich die beſtechungen der oberkei⸗
ten, richter, zuͤnfte ꝛc.

g. CCCXXXII H
Fuͤrnaͤmlich wird hier die quo⸗ Was die

tdiana verſtanden. Cicet am galte de.

dupli-

—

206 Von der verbotenen uſucapion

dupliciter homines deiiciuntur: aut ſin ne

COactis armatisne hominibus, aut per e.

iusmodi rationem, aut vim. Ad duas

diſſimiles res duo deiuncta interdi cta ſunt.

In illa vi quotidiana non ſatis eſt, poſſe
docere, ſe deiectum, niſi oſtendere poſ-

ſit, quum poſſigeret, tum deiectum. Ne
id quidem ſatis eſt, niſi docet: ita ſe poſ-
ſediſſe, vt nec vi, nec clam „nec Prerc
rio Poſſederit.

CCCX XXI 11
Uſucapion Eine mit gewalt beſeſſene ſache
kan⸗ nicht uſucapiret werden, wenn
weg. ſie gleich an einen beſitzer von gutem

glauben gedihen waͤre. Die gewalt
kan nicht ohne werfung aus dem beſitze begriffen
werden ‚und der anfallende muß den beſitz neh⸗
men, I. 14 5. 22 D. de vi bonor. raptor.

CCCXXXIIII 34
Ausnaͤme. Wofern der Aebutius den Caͤ⸗

eina mit ſeinen bewafneten knechten aus dem be⸗

ſitze des gutes verjaget, iedoch jener den beſitz
nicht ergreifet; vilmehr der Memmius dis gut
in den beſitz nimmet; ſo kan diſer es uſucapiren.
Im falle der Dolabella als herr der weiſe davon

fleucht, wie er des Antons bewafneten leute—
kommen ſihet; ſodann gehet die uſucapion von

ſtat⸗

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Denn der ſih

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diſem wird eine gegenwaͤrtige gewalt

derer ſachen, welche mit gewalt ꝛc. 307

ſtatten, J. 33 §. 2 D. de vi bonor. rapr.
Denn der flihende herr verlaͤſſet ſeinen beſitz,
3 §. 8 D. de A. vel A. P. Dergleichen ..
walt gehet die uſucapion nichts ann.

§. CCCXXXV ðJJM
Dedoch iſt die gewalt des Ju⸗ Unterſchid
lſchen geſaͤtzes von der, wes halber den hewalt
das interdictum unde vi angeſtellet Jul. geſaͤtze
wird, wohl zu unterſcheiden. Zu erdietd. ine
erfodert. Des wegen der beſitzer entweichet, wenn
gleich die anfallenden (invaſores) hernach ihren
ſinn abaͤndern, oder aus einer urſache den beſitz
nicht ergreifen. Genug der beſitzer iſt mit gewalt
entſetzet worden! der l. 4 §. 22 D. de vi bonor.
rapt., Donellus lib. V commentar. XVII.
Die l. 1 §. 29, l. 3 §. 6, I. 4 und § D. de
vi et vi arm. reden von einem ganz andern vor⸗
gange, naͤmlich da einem keine gegenwaͤrtige ge⸗
walt widerfuhre, ſondern die bewafneten zogen
einen andern weg, oder der beſitzer verhoffete es
nicht. Alsdann iſt er mit gewalt aus ſeinem be⸗
ſitze nicht geſtoſſen worden; es haͤtten dann die

anfallenden fich in den beſitz geſchwungen. Wor⸗

aus ſich der unterſchid der gewalt des Juliſchen
geſäts und der unde vi zum tage leget.

§. CCCXXXVI

208 Von der verbotenen uſticapion

§. CCCXXXVI
Ueberein⸗ Immittelſt kommen beiden in

ſtimmung. dem falle uͤberein, wenn der beſitz

ohne gewalt genommen waͤre, der herr aber mel⸗

dete ſich. Der anfallende tribe ihn ſort. Diß
falls kan die ſache nicht uſucapiret werden, und
der herr kan zum interdicto unde vi vorſchreiten:
geſtalt der entſetzete den augenblick den beſitz ver⸗
loren hat, da er im gemuͤte ſich des beſitzes be⸗
gibet, l. 1 §. 24 und §. 47, I. 3 §. 14 D. de
vi et vi arm. Setze aber! der beſitz ſey leer,
der Atticus ergreifet diſen ſonder einige gewalt,
weil nimand den hof beſaſſe. Der Craſſus, als
herr deſſelben, kommet ihn einzunehmen. Der

Atticus wafnet ſeine knechte, und verjaget den

Craſſus. Diſer ergreifet das interdietum unde
vi, iedoch vergebens. Denn wer nicht beſizet /
kan nicht entſetzet werden, I. 1 §. 9 und §. 23
D. de vi et vi arm. Es iſt auch keine gewalt
vorgefallen, da die beſitz⸗nehmung mit einiger

gewalt nicht begleitet war, I. 4 §. 28. devi ulter de gſte

et vi arm.

§. CCGXXXVII

Anderweiter Uebrigens hat das interdietum
unde vi alle gewalt, ſie mag com⸗
pulſiva oder expulſiva ſeyn, zum gegenſtande.

unterſchid.

Allein das Juliſche geſaͤtz gehet nur auf e
pul⸗

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derer ſachen, welche mit gewalt ꝛc. 209

expulſivam, 1. 3 C. de his, quae vi, Pi⸗
liger uͤbern Donellus lib. XV cap. 31 L.

S. CCCXXXVIII.

der kaiſe 3. Won derge⸗ .
Als aachher er kaiſer Juſti⸗ Won der ge⸗

nian von den Illyriſchen advocaten,
beſage des 1. vIt. C. vnde vi, eineglanng M
gefraget wurde: was zu thun ſey: ſenden ſache.
wenn eines abweſenden ſache ohne gewalt in be⸗
ſitz genommen worden waͤre? geſtallt nach dem
Alten rechte dem herrn kein andres mittel, als
die vindication zukam; keines weges aber das
interdictum unde vi wegen ermangelnder gewalt

platz fand; anbenebſt das interdictum quod vi
aut clam ebenfalls wegfiele; in betracht der beſitz
weder heimlich noch gewaltſam ergriffen war:

noch weniger wegen der furcht die herſtellung ge⸗
ſuchet werden konnte; indem weder eine com⸗

pulſiviſche noch eypulſiviſche gewalt untergelaufen

iſt. Derowegen der kaiſer Juſtinian einen ſol⸗
chen beſitz⸗nehmer fuͤr einen praͤdo

geachtet wiſſen wollte, und hier⸗ ra

unter die alte lehre im l. 11 §. 1, I. 12 und
13 D. de heredit. petit. zur maasregel er⸗

griffe, Hilliger lib. IIIl cap. Erſtreckung

24, D, von Retes §. 31 ſ. des interd.
44, Caſpar Schifordeg⸗ unde bi.

her uͤbern Anton Faber tract. 28 quaeſt. 7

zu geſchweigen „daß inhalts des l. 16 D. de O.
et A. eine unbewegliche ſache mangelhaft wird,

(U the il) O falls

endes ſollen die interdicta zur wis dererlangung

des beſitzes dinſte leiſten. Daher diſes Juſti⸗
nianiſche geſaͤtz eine neue ausdehnung des inter⸗
Vundenn
itdend
Iuſtinian,
cuzrede de

dicti unde vi abgibet. Jedoch iſt darin keine
neuerung wegen der uſucapion und der dabei vor⸗
fallenden gewalt vorgegangen.

Dr ei und virzigſtes
haubtſtuͤck.

Von der verbotenen uſucapion de⸗

rer ſachen, welche einem Roͤmiſchen ſtatt⸗

halter geſchenket worden waren.
CCCXXXVIIII
Der lex Julia repetundarum unterſagete
das ſchenken an einen ſtatthalter. Das geſchen⸗
kete konnte nicht uſucapiret werden, bevor es in
die gewat des beſtechers gekommen war I. Pen
ad 12. Iuliam Tepe
CCCXNL
Sonſt verſtehet ſich von ſelbſt, daß, wenn

der herr einer geſtolenen oder geſchenketen ſache hf
diſe wieder bekam, und ſelbige veraͤuſſerte, es
keiner uſucapion bedurfte, I. 12 H. 8 de ca-
ptiuis, ſondern es iſt das jenige voraus zu ſe⸗
tzen, was zur uſucapion ſonſt erfodert wird,
von Retes K 22 ſ. 486, Franz von A⸗
maya lib. Il cap. S am ende. Vir

210 Von der verbotenen uſucapion derer van den
falls der beſitzer einen boͤſen glauben hat. Des

gen de

de hiſr
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Nöntſchenft

eden woren.
WVII

Von den neueren verordnungen ꝛc. 21

Vir und virzigſtes
haubtſtuͤck.

Von denneueren vlrordenngen der
kaiſer von Conſtantin dem lten bis auf den
Juſtinian, in abſicht der uſucapion der und
ſchuzrede des halber, der praͤſcription, we⸗
gen des muͤtterlichen der kinder.
§F. CCCXLI
Der kaiſer Conſtantin der groſe, Conſtantini⸗
welcher vom jahre CCCVII bis ſosethind
CCCXXXVIIregirete, verordnete muͤtterlichen
316 m I. 1 C. de bonis maternis, der kinder.
daß ein vater nicht macht haben ſolle, diſelbe zu ver⸗
kaufen oder ſonſt zu veraͤuſſern, ſondern der vater
am peculio adventitio ſeiner kinder mit dem nies⸗
brauche ſich begnuͤgen folle, unter der verwarnung,
daß der verkauf nichtig ſeyn muͤſſe. Daher den kin⸗
dern, welche das ihrige vindicireten, die ausrede der

verjaͤhrung nicht entgegen ſtehen duͤrfe. Das ver⸗

bot der nicht verjaͤhrung fluͤßet dem nach aus der be⸗
ſchaffenheit des muͤtterlichen gutes, und nicht aus
der unwiſſenheit des kaͤufers.
.CCCXLII
Als nun die kaiſer Flavius 5⸗ Folgende

norius zu Rom und deſſen bruders ver ordnun⸗
ſohn, Flavius Theodoſius der
°2 Ute

212 Von den neueren verordnungen ꝛc.
Ilte und zwar diſer von 40 bis 4 herrſcheten,
auch die die actionen nur in z0 jahren geltend ma⸗
. cheten/1.3 C. de praeſer. XXX velX Lannor.
haben der Conſtantinopolitaniſche kaiſer Flavius
Leons, geekroͤnet ward, und 474 die welt ver⸗
AAnthemius liſe im jahre 46, und Anthemius,
der in Rom der 6te kaiſer war, im I. 4 C. de bo
nis, quae liberis verſehen, daß wider die kinder,
welche das ihrige vindiciren wollen, keine ſchutzweh⸗
re oder praͤſcription platz finden moͤge.

8. CCCXLIII
Juſtinians. Diſe ſatzung hat der kaiſer Juſti⸗⸗
nian im jahre 530 auf alles vermoͤgen der kinder, Nit
woran auch der vater keinen niesbrauch hat, er⸗
ſtrecket, I. I C. de annmali except. J. 2.
Daß diſer und Leo, auch Anthemius, auf eine zeik
von 30 jahren geſehen haben, ſolches ergibet
das cap. 24 der nov. 22 und die daraus gezo⸗
gene authentica niſi tricen. C. de bonis ma-
ternis. Diſe zeit beginnet zu laufen, ſo bald
deiie kinder aus der vaͤterlichen gewalt—

anne

Crdiummnn.
gfo ergae⸗

oſchen getten

WvelNLe

nſce hier iti
dehn l,
4

Von der
uſucapion
zweiten theiles

dritter abſchnidt.

Finf n und pir igſts
haubtſtuͤck.

Ctlinterung der ſchweren lehre des
titels pro herede, nach anleitung des er⸗
ſten brifes im Vten buche des Cajus
Plinius Caͤcilius Secundus.

§s. CCCXLIIII

Diſer gedenket im anfange des ſnhalt des—
— gedachten brifes eines ver⸗ ſrens
maͤchtniſſes: legatum mihi ob-
uenit modicum; gleich darauf meldet er: Pom-
ponia Gratilla, exheredato filio Affudio
Curiano heredem reliquerat me: dede-
rat coheredes Sertorium Seuerum -⸗
aliosque equites Romanos ſplendidos. —RK
— . . . . Conuenimus in aedem
concordiae. Ibi ego: ſi mater, inquam,
te ex parte quarta Zeripſ. iſſet heredem,
num queri poſlſes? Quid ſi heredem
O4 quiden

quidem inſtituiſſet ex aſſe, ſed legatis ita ex-

hauſiſſet, vt non amplius apud te quartare-
maneret? Igitur fufficere tibi debet, ſi ex-

heredatus a matre quartam partem ab here-
dibus eius accipias: quam tamen ego auge-

bo. Scis, te non fubſcripſiſſe mecum (cen-

tumuirale iundicium), etiam biennium trans-
iſſe, ommiaque me vſucepiſſe. Sed vt te cohe-

redes mei tractabiliorem experiantur -- ⸗ (Abpd ſen
. Ecrilius
1 Cieflius A
Ull 5
Aliellns

offero pro mea parte tantumdlem.-. II.
le ergo Curianus legatum mihi reliquit.

SS. CCCXILV

Plinius war. Sollte ein ſo fuͤrnaͤmer Roͤmer,

er chesge⸗ der quaſtor, tribunus militum, tri⸗
kundig. bun des volkes, ſtadtrichter, praͤfectus
aͤrarii Saturni, praͤfectus aͤrarii militaris, conſul/
augur, propraͤtor in der Pontiſchen provinz, cura⸗
tor der Tiber, beſage des Johannes Maſſons
in C. Plinii Secundi vita ſ. †1 fag. nicht

gewuſt haben: was ein vermaͤchtnis ein erbſchafts⸗
antheil und die uſu capion geweſt ſey? Ein mann?

der noch als ein juͤngling im 1 ten jahre die ſchwe⸗
reſten rechts haͤndel im jahre Chriſti 80, der ſtadt
833, vor gerichte vertaidigte, Maſſon ſ. 32:

Ein mann! der aus einem der fuͤrnaͤmſten iedoch

gemeinen geſchlechter in Rom abſtammete:

216 PYrlaͤuterung der ſchweren lehre des “
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titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 217
Quintus Caͤrilius, tribun des volkes Sein ſtamm⸗

C. Caͤcilius Metellus

314

reſgiſter.

EL. Cacilius Metellus conſul 470.*

g. Caͤcilius Metellus, pomiſey maximus und XV mann

des heiligen, conſul 503

*H. Caͤrilius Metellus, magiſter equitum, Tonfll 48.

D. Caͤcilius Metellus Macedonieus, conſul 611, cenſor,

princeps ſenatus.

O. Cacilius Metellus Macedonicus † 557.

5. 7

Cacilius Metellus Diadematus und Dalmaticus,

conſul 637

₰

£ Caͤcilius Metellus Creticus „conſul 685.

£ Caͤcilius Met. Eretieus

O. Caͤcilius Melellus Creti⸗

cus, conſul 759.

*Eine tochter heiratet einen

Plinius.

C. C. Plinius Sundus Fine

aus Verona, der na⸗
turkuͤndiger. Hatte

in jahre Chriſti 77
die natur⸗geſchichte

ausgehen laſſen Pals
admiral bei beſichti⸗

gung des Veſuvius

vom dampfe und dem
aſchen ſtaube 79, ſei⸗
nes alters 56.

toch⸗
ter .
heir.
den
C. .
Caͤci⸗
lius.

L. Cäcilius

heiratet die ſchweſter
des Plinius.

Caͤeilia, gem. des: M. Lis
» einius Craſſus, welcher
699 von den Parthern
erſchlasen ward.

4

E. Tacilius, . F. C. N.

aus dem tribu Suf⸗

fentina.

C. Caͤcilius Plinius
Secundus, conſul ſuf⸗

fertus 852, geboren zu
Novbvocomo, anges

wuͤnſchet von ſeiner

mutter bruder, geboren
im jahre Chriſti 62, der

ſtadt 815, derliret ſeine erſte ehegattin 97, heiratet 28
die Pompejam Calpurnlam⸗ ums jahr 1rz.
O *

Er wor

=ðð

218 Erlaͤuterung der ſchweren lehre des nitls pr
Man ſehe auch den Henninges ſ. 748,7 o m ſilt
und den Kollin im Allten theile der hiſtori als fiden
ter zeiten ſ. 481 fgg. tianus ſir d

g. CCCXLVII MWa
Ich ſchreite nun zur uſu capion, davon der
Plinius ſchreibet. Was hat er aber fur einen Ide
titel? entweder den pro herede, oder pro legato. Mhten
Was pro he⸗ oder pro ſuo. Als erbe beſitzen, bes in nitrbe
rebe beſitzen deutet ſoviel, daß man vermei⸗ ich nicht
ſen? met, aus einer begruͤndeten urſache Dng /9
erbe zu ſeyn; ungeachtet man es in der that nich tee ge
iſt. Die wirkung iſt diſe: daß der beſitzer das Nin
eigentum der erbſchaft erlanget, und nach zweien fhmz ſon
jahren den wahren erben, vermittels der ausrede Mihnin
der uſucapion, ausſchluͤßet, mithin deſſen here⸗
ditatis petition entkraͤftet. AAdAe
§. CCCXVII herede
Geſchichts⸗ Der Curianus ſtellete wider die Luch,
erzälung des von ſeiner mutter eingeſezten erben anmm;

Pliniſchen . erdeng .
rechts⸗han⸗ vor den hundert maͤnnern die que⸗ eiter g

dels. relam inofficioſi an. Jedoch den lzCp
linius als miterben nam er nicht in anſpruh. n
Diie miterben ſcheueten ſich, wegen des kaiſers upin
Donitians grauſa mkeit, in einen proceß ſich einzu⸗ in kenen

laſſen. Plinius nam daher die ganze erbſchaftn t es
beſitz, und trug fuͤr ſich und namens ſeiner mit⸗ den, ied
erben auf den virten theil der erbſchaft an. Curi⸗ cebe

ren lcht N

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ede hidln e.

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ntels pro herede, nach anleitung ꝛc. 219
nus fuͤgete ſich, und war mit dem virten theile zu⸗

friden. Derowegen ſahe der Plinius den Cu⸗
rianus fuͤr den erben und ſich fuͤr einen legata⸗
rium an.

ß. CCCXLVIII

g icht d mus: Plinius ſtei⸗
Indeß ſpricht der Plinius: Alinins ſtei⸗

was haͤtten der Curianus und mei⸗ die uſu ea⸗

ne miterben anfangen wollen, wenn pion.
ich nicht edelmuͤtig geweſt waͤre.
Denn ich hatte die uſu capion fuͤr mir. Was
hatte er aber uſucapiret? Nicht die fremden ſa⸗
chen, die in der Gratilla erbſchaft ſich etwa vor⸗
fanden; ſondern was diſer eigentuͤmlich bei ih⸗

rem leben zugehoͤrete.

§. CCCXLVIIII
Vermoͤge des J. I D. pro Inhalt des

I. 1 D. pro

herede iſt noͤtig, daß derjenige herede.

wirklich verſtorben ſey, deſſen ſ⸗⸗.
chen man zu uſucapiren gedenket. Der irrwahn,

da einer glaubet, der ſey tod, hilft dahier nichts,
I. 3 C. pro herede. Die Gratilla war ver⸗
ſchiden. Derohalben konnte Plinius die uſu

capion anfahen und vollenden. Plinius ſiack

in keinem irrtume. Eines lebendigen erbſchaft
gibt es nicht. Daher kan man eines abweſen⸗
den, iedoch annoch lebenden habſeligkeit nicht pro
herede beſitzen,I. 2 pr. und S. 6, 7 D. pro emtore.
§S. CCCL

220 Prlaͤuterung der ſchweren lehre des

§. CCCI MM
Unterſchid Hierin iſt alſo die uſu capion

der pro le⸗

gato und pro legato von der pro herede un⸗

pro herede. terſchiden, 1. 5 und 6 D. pro le.

gato. Der eigentuͤmer lebet zwar
noch; deſſen ungeachtet kan ich deſſen mir von ei⸗
nem dritten verſchaffete ſache uſu capiren, weiln

mir eine fremde ſache vermachet werden kan. 4

§. CCcLI
Zederibe, In dieſem falle ſtimmet die uſu
mingt (capion der erbſchaft und des ver⸗

maͤchtniſſes uͤberein, daß in beiden

ein tod erfodert wird. In jenem muß das ab⸗
leiben des herrns der ſache, und bei diſem der

tod des verſchaffenden vorher gegangen ſeyn⸗

“ §. CCCLII “
Ein pachter Ein pachtet kan als ebe encht u⸗
e ſu capiren. Zu diſem wirnd ein ci⸗
vil⸗beſitz erfodert, da doch der pach⸗
ter nur einen natuͤrlichen beſitz hat. Wie ver⸗
mag er diſen in einen civil⸗beſitz zu verwandeln?
Julianus im l. 2 §. 1 D. pro herede.
Wollte er ſich zum civil⸗beſitzer aufwerfen: iſt
er im boͤſen glauben, folglich kan er nichr uſu
capiren. Setze aber! ein ſachwalter uͤberredet

den pachter ſein verſtorbener verpachter Rbe
ihn

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titels pro herede, nach anleitung 2c. 221
ihn zum erben eingeſetzet; alsdann gehet die uſa

capion von ſtateen.
§. CCCLIII

Die pachtung, das hinterle⸗

gete gut, das gelehnte, und das

von einem vater dem ſohne geſchen⸗
kete mag nicht uſu capiret werden.
aber vor: es gehe die rede uͤberall: der vater ha⸗⸗:
L Auf diſen

be den ſohn zum erben eingeſetzet.

fall verwandelt ſich der beſitz einer

geſchenkten ſache in eine ererbete;
und ſofort faͤhet die uſu capion an,
2 §. 2 D. pro herede, Peter
de Donllien collectaneorum ſ.

3921.
S. CCCL.IIII

Fryrremde ſachen, die in der ver⸗
laſſenſchaft ſich befinden; moͤgen
Was

nicht uſu capiret werden.
der Pomponius im I. pen. D. pro
herede einſtreuet, iſt nur als eine er⸗

zaͤlung eines gerichtsbrauches anzu⸗

Was nicht
zu uſu eapi⸗
ren ſtehe?

Bilde dir

Verwande⸗
lung des ge⸗
ſchenkten in
den titel pro
herede.

Was in der
erbſchaft
dem erblaſ⸗
ſer nicht zu⸗
gehoörete;
war nicht zu
uſucapiren.

ſehen, der aber fuͤr ungiltig geachtet wird. Denn

bei einer ieden uſu capion iſt noͤtig/ daß ich vere⸗
meine: ich haͤtte reine ungewiſſe oder unſchickliche

meinung, diſe ſache haͤtte meinem verlaſſer zuge⸗

ſtanden.

Ein erbe kan zwar wegen des ganzen

nach⸗

—

—

222 Prlaͤuterung der ſchweren lehre des

und bitt⸗weiſe uͤberlaſſen ſeyn? Bei einem titulo

ſingulari kan ich mir wohl einbilden: diſe ſache
habe dem verlaſſer zugehoͤret. Hingegen hat es

bei einer univerſitate juris eine andre bewandms.
Daher kan ſich der beſitzer fuͤr einen erben nicht

ſelbſt einen guten glauben wegen der beſonderen
in der erbſchaft befindlichen ſachen geben; vil⸗

mwehr muß er der fremden ſachen halber den titel

erweiſen, 1. 2 §. 7 D. pro emtore, TCoul⸗

lieu ſ. 323.
4 CccccIv
Weitere Ein titel pro herede erſtrecket ſich
ſe eung bei der uſu capion nichtauf die frem⸗
Deen ſachen in der erbſchaft, I. 2 §.

7 D. pro emtore. Ein anders iſt es, wenn 4
er in boͤſem glauben ſtuͤnde, und dennoch die ſa⸗
che XXX jahre beſeſſen haͤtte; geſtallt alsdann

er nicht das eigentum der fremden ſachen, ſon⸗

dern nur die einbehaltung derſelben erlanget hatte.

S. CCCLVI

Mied erwi⸗· Duß aber der titel pro herede
auf die fremden ſachen ſich nicht er⸗

ſtrecke;

nachlaſſes glauben, daß er der allgemeine erbe
ſey. Aber daß diſe und jene ſache in der verlaſ⸗
ſenſchaft des erblaſſers geweſt ſey, kan er ſich
eben nicht einbilden. Wie vile dinge koͤnnen
nicht gemitet, gelehnet, hinterleget, verpfandert

tills h

ſtrecke:
fälet eſten

zu. Wade

Enn glechnt

Eumwes ufe
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tertmeinet,
Eine geeich
i obſicht
Uetlaſen ic
4 dis, vpos
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ſtande der uſu capion ſich nicht befunden; ſo mag

titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 223

erſtrecke; ſolches erhellet daraus: die erbſchaft
faͤllet einem durch das teſtament oder das geſaͤtz
zu. Beide geben dem erben keine fremden ſachen.
Ein gleichnis machet diſe frage deutlich. Wer

etwas kaufet, der uſu capiret nur das erkaufete;:
nicht aber das, welches er nur gekaufet zu haben
vermeinet, l. 2 pr. und §. 6 D. pro emtore.
Eine gleiche beſchaffenheit hat es mit dem erben,
in abſicht auf die fremden ſachen. Was ihm

verlaſſen iſt; das mag er uſu capiren, nicht abel!er

das, was er vermeinet, daß es ihm verlaſſen
ſey, arg. I. 2 H. 7 D. pro emtore. Wer
da eine univerſitatem juris kaufet; der erhandelt
nur was darzu gehoͤret; alſo auch ein erbe, der
zur erbſchafts⸗maſſe berufen iſt; nur zu dem ge⸗
rufen wird, was zur univerſitate gehoͤrig iſt;
nicht aber zu dem was darzu nicht gehoͤret.

S§. CCCLVI
Vorizt nicht zu gedenken, Anderweite

. doaß ein erbe ſeinen erblaſſer vorſtel⸗ deweiſung.
lig mache, I. 24 D. de V. S., mithin derſel⸗

be nichts anders erhaͤlt, als was der verſtorbene
gehabt hat. Iſt diſer herr von der ſache geweſt;

ſo wird es der erbe gleichbald: waͤre der erblaſſer

im ſtande der uſu capion geweſen; ſo uſu capi⸗
ret der erbe auch. Hat aber der verſtorbene im

der

224 Prlaͤuterung der ſchweren lehre de inls ho

der erbe auch nicht uſu capiren, noch erſitzen. ,lſtennie
Wie ſoll der erbe hirunter beſſer ſeyn, als der nl10.
verſtorbene? den er doch blos vorſtellet. Was g dmn on
ener nicht vermochte; das kan diſer auch nicht. gpi ſitt
Der Papinian im l. II de diuerſ. tempor. r Ge
Praeſcr. beſtärket diſes aufs deutlichſte. Und— lop
der 1. 4 C. pro herede iſt gleicher geſinnung.
§F. CCCLVII e
Regel von Hieraus fluͤßet die regel: wer da ede in de
er bſu ci⸗ erwas mit einem wahren titel niht uſnle
Leſitzet; der kan es nicht uſu capi⸗ id für en
ren. Dem erben iſt zuwider, daß der erblaſſer Mechen d
gewuſt hat, was maßen diſe ſache fremd ſey, IJ. n hit de
4 C. pro herede, I. 4 C. de praeſcript. ſct iſt pet

longi temwmw. lldn
S. CCCLVYIII l

Zweifel we⸗ Nicht ohne iſt es, daß einige n n i
en der fur. wie aus dem l. I C. pro herede
chen in der und dem l. I1 C. de adquir.
enſhaſe poſleſl. erſcheinet, andrer meinung ſti
ben. bebo⸗ geweſt ſeind. Wohin auch die ge⸗ ſen ſche
ſinnung des Pomponius im J.
Vt. D. pro herede abzilet. Der Toullien ſuhete
⸗ęꝰR erwidert aber ſ. 40r: „der Theophil, an den tl zur n
„der kaiſer Antonin ſchreibet, habe im wahne ge⸗
„ ſtanden, daß pro herede uſu capere, ſo viel

„ bedeute, als fremde ſachen in der perlaſſenſchaft

4
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7

titels pro herede, nach anleit ung ꝛc. 225

„ uſu capiren. Allein erſagter kaiſer bedeutet ihn
im I. 1 C. pro herede eines beſſern, und daß

in dem vom Theophil angebrachten falle die uſu

capion nicht anſchlage. Thue hinzu den I. 36
pr. D. de vſurp. und den §. 4 inſtitut. de

S. CccIxX
Inpndeſſen wird der beſitz pro Zwifache be⸗

vſucap.

herede in den rechten in zwiefachen nennung des

e beſitzers pro
verſtande genommen, wenn ſich ie⸗ herede.
mand fuͤr einen erben ausgibet, und Alte bedeu⸗

dergleichen doch nicht iſt. Wider ung.

diſen hat die hereditatis petitſo ſtatt. In diſer

abſicht iſt pro herede kein titel. Jedoch hat die

Publiciana wider diſen nicht platz: es koͤnnte

und wollte dann der klaͤger zeigen, daß der be⸗

klagte ein falſcher erbe ſey.
”?M S. CCCLXI
Zum andern bedeutet pro he⸗ Andre
rede, falls iemand der wahre erbe iſt: hingegen

fremde ſachen in der elbſchaft ſich vorfinden,

welche aber der erbe fuͤr erbſchaftsſtuͤcke aus un⸗

wiſſenheit haͤlt. Und diſes iſt kein hinlaͤnglicher

titel zur uſucapion, Keinhart Bachorv

EEcht de actionibus, diſp. III. §. 21 f.

21.
z. CCCLXII
Daher diſer vermeinet, der titel Bachos
pro herede beſtehe darin, daß, wenn meinung.
ll theil.) iemand

226 Brlaͤuterung der ſchweren lehre des

iemand kommet, und die erbſchaft in anſpruch
Erempel der Nimmet, auch obſiget. Cetze! es
uſuc. pro iſt einer im teſtamente zierlich zum
heredi. erben eingeſetzet, oder iſt als nach⸗
ſter anverwandter gefolget. Wider diſen tritt
ein naͤherer verwandter auf, oder wider jenen
wird die querela inofficioſi erreget. Ehe nun das

urthel erfolget, ſind jene die wahren erben.

s. CCCL XIII
OMder der nicht⸗herr verkaufet dem Atticus
ein gut, das aber dem Cicero gehoͤrete; jener
wird hernach ein erbe von diſem. Atticus be⸗
ſaſſe daſſelbe als erbe. Er uſucapiret es als er⸗
be, ob er gleich als kaͤufer ſich im boͤſen glauben
befand. Oder der Plinius ſetzet den Tacitus
zum erben ein, hat aber diſem vorher ein land⸗
gut verkaufet, das ihm nicht gehoͤrete. Dero⸗
wegen die frage iſt: ob der Tacitus ſothanes gut
uſu capiren koͤnne:? Allerdings und zwar ols erbe,

Bachov am a. o. ſ. 82.
§. CCCLXIIII

Der wahre Unterdeſſen uſu capiret nicht al⸗

und verr⸗
meintliche lein der wahre, ſondern auch der

erbe uſu ca⸗ vermeintliche erbe. Jener uſu ca⸗

pire. piret alles, was dem erblaſſer ei⸗

gen war; und wo iemand ihn anficht; ſo hat
er die ſchutzrede der uſu capion.

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veßrenet

titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 227
KF. CCCLXV

Ob es nun wohl ſcheinen duͤrf⸗ Schein⸗
te, daß die uſu capion anfaͤnglich“ Arund

mur ſuͤr diejenigen gedinet habe, welche eine ſa⸗

che durchs dominium bonitarium erlanget hatten,

und nunmehr das quiritarium daruͤber e halten
wollten, welches vermittels der uſu capion ge⸗

ſchahe, I. 3 D. de vſurpat., nicht minder die
uſu capion denen nur geholfen habe, welche eine

ſche vom nicht⸗herrn erlanget hatten.

S. CCCLXVI
Dennoch aber und dieweil die wird geho⸗
uſu capio auch dem wahren herrn den.
nutzet, und wie die Publiciana dem wahren
herrn dinet; alſo auch die uſu capio dem wah⸗
ren herrn zu ſtatten kommet. In diſer abſicht
wird die uſu capion dem wahren herrn im I. 33
§. 1 D. de vſurp. zugeeignet. Daher Cice⸗

ro in der rede fuͤr den Cacina ſchreibet: fun-⸗

dus a patre relinqui poteſt: at vſu capio
fundi, hoc eſt finis ſollicitudinis ac peri-
culi litium, non a patre relinquitur, ſed

a legibus. Das iſt: ein gut wi d zwar vom vater

dem ſohne verlaſſen. Es war auch jenem eigen.
Jedoch konnte es der ſohn uſu capiren, damit er
aus allem ſtreite ſtehe. Jemand wird in einem
giltigen teſtamente zum erben eingeſetzet: ſo kan
diſer allerdings die erbſchaft noch uſu capiren.

P 2 §. CCCLXVII

228 Erlaͤuterung der ſchweren lehre des

§SF. CCCLXVII
Andres bei⸗ Weiter erſcheinet ein fall der u⸗
ſpiel. ſu capion pro herede, wenn das te⸗
ſtament einen verborgenen mangel hat: oder da⸗
. fern kein teſtament vorhanden iſt,
drs ein ene und der naͤchſte erbe die erbſchaft
antritt; ſo hat in beiden faͤllen die uſu
capion pro herede ſtatt; imgleichen wenn das
teſtament zwar richtig iſt, aber durch querelam
inofficioſi die erbe⸗einſetzung umgeſchmiſſen wer⸗
den koͤnnte; gleichwohl diß binnen zweien jahren
nicht geſchihet; ſo iſt die uſu e pion da, Ju⸗
lianus im I. 33 §. 1 in den worten: hoc am-
plius, D. de vſurpat. ISJJJM

S. CCCLXVIII

Erfoderniſſe. Diſe uſu capion erfodert aber,

Einbildung daß einer im keſtamente zum erben

man ſey der eingeſetzet, oder der naͤchſte anver⸗

ſeb etin teg wandte ſey. Denn die meinung:
ſtam. da, es ſey ein teſtament vorhanden,
hilft nichts. welches kein daſeyn hat, traͤget zur
uſu capion nichts vor, arg⸗ I. 2 pro emtore;,
I. 2, 3 pro legato, l. I pro donato. Wie
dann auch die bloſe einbildung, man ſey der naͤch⸗
ſte verwandte, nicht zur uſu eapion hilft/ I. 29
de vſurp. JMV

ß. CCCLXVIII
Der leſtirer Zu dem findet auch keine uſu

capion

/

utels pro

lapion ſitt,/

ſecht hutkeint

Hiin

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ben unte,
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Uneſhnfer⸗
er zreenſc

und deſſen maͤngel;
kein teſtament machen konnte, der erbe aber diß

ſahe.
tore.

1 mgleichem gilt die uſu capio

titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 229

capion ſtatt, wenn der teſtirer kein und eet⸗
recht hatte zu teſtiren, und der erbe ren und er⸗
ſo beſchaffen war, daß er nicht er⸗ ben koͤnnen.

ben konnte, 1. vIt. pro herede, 1. 7 bro

legato.
§. CCCLXX
Hierin beruhet das weſentli⸗
che von der uſu capion als erbe,

Das weſent⸗
liche dahier.

nmlich in dem rechte die erbſchaft zu empfangen

und im gerechten irrtum wegen des wahren titels
daher, wenn der teſtirer

nicht wuſte; ſo kan diſer uſucapiren, und zwar

gehet die uſu capion eben ſo gut an, als wenn

iemand etwas von einem pupillen erkaufet, den

er ſuͤr einen puberem hilte, oder von einen raſen⸗

den etwas erhandelte, den er fuͤr verſtaͤndig an⸗
Und obgleich in beiden faͤllen der kauf⸗
handel nicht beſtehet; ſo findet dennoch die uſu
capion platz, I. 2 §. I5 und 16 D. pro em-
Ein beiſpil, da die meinung mehr gilt,
als das ding ſbſt
CCCLXXI

Faͤlle, darin
die uſu ea⸗
pio p. h. an⸗
ſchlaget.

pro herede, wofern am feierlichen
des teſtamentes ein mangel ſich her⸗

vorthut, oder ein heres ſuus gebo⸗

ren worden iſt, oder ein juͤngeres teſtament ſich

ndet, arg. 1. 4 pro legato.
ſndete erg. 4 Po eg §. CCCLXXII

230 Brlaͤuterung der ſchweren lehre des
S. CCCLXXII
Wahrſchein⸗ Und obgleich der irrtum wegen
ier des titels der uſu capion ordentli⸗
heer weiſe ſchadet; ſo leidet doch di⸗

iſt, 1. 3 und 4 §. vIt. pro ſuo, I. 67 de iu-
re dotium, l. II pro emtore. Derowe⸗
gen, wo der naͤchſte anverwandte nicht weiß
daß ein teſtament verborgen lige, die uſu Capion
platz findet, arg. I. 4 pro legato.

CCCLXNXIII*

Foalldes pl⸗ Plinius beſtaͤrket durch ſeinen

zune erlaͤu: ophberuͤhrten brif, daß, wenn das

teſtament durch die querelam inoffi⸗
cioſi aufgehoben werden koͤnnte; der ſohn aber
diſe auf ſich erſitzen laͤſſet, alsdann die uſucg⸗
pion pro herede eintritt.

g. CCCL XXIIII
Hubers ein: Ich ſchreite zu denen zweifeln,
wand. welche wider die bisherige erklaͤ⸗
rung vom Ulrich Huber in den praelectio-
nibus ad æ. ubern titel pro herede angezettelt
werden. Er ſpricht: auf diſe art vereitelt man
die querelam inofficioſi, die doch in den alten
zeiten ſchon y jahre waͤhrete, inhalts des Ul⸗
pians im I. 8 §. 17 D. de inofficioſo te-
ſtam. Man durchloͤchert die hereditatis peti⸗
tion, welche doch 30 jahre dauert, I. 7 C.

pro

titels pto

Pr herel

die erͤſhuft

nht in uſi
ſſes ſeinen abfall, wenn derſelbe wahrſcheinlich

iy erbſche
Hen diugen,

teweglichen.

ſiſche erbe,

Denn fur d

hicht genug,
ſchen beſſt
lttenen auf
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pro herede. Allein wer wird

titels pro herede, nach anleitung ꝛc. 231

H Wird a
ſagen, daß die univerſitas bonorum, i bge⸗

die erbſchaft ſelbſt, oder das erbe⸗
recht dem uſucapienten zu theile werde; ſondern
in der erbſchaft finden ſich koͤrperli⸗ pro beres
chen dingen, beweglichen und un⸗ de geher
beweglichen. Diſe uſu capiret der nicht aufs
falſche erbe, ſo weit er ſie beſitzet. dus ſondert
Denn fuͤr den wahren erben iſt es chen dingt.

nicht genug, daß ſein erblaſſer diſe

ſachen beſeſſen hat; angeſehen der beſitz des ver⸗
ſtorbenen auf den wahren erben nicht ſo fort faͤl⸗
let, I. 23 de adquir. poſſeſſ. geſchweige auf
den falſchen erben. Dem wahren erben hilft
der beſitz des erblaſſers auch nicht, die uſu ca⸗

pion von ſeiner perſon anzufahen, ſondern die

vom verſtorbenen angefangene zu vollbringen,
I. 40 de vſurpat., 1. 30 ex quibus cauſſis
maior. Der wahre erbe hat immer zeit die erb⸗

ſchaft zu fodern, und den namen nebſt dem titel

eines erben zu erlangen. Die univerſitas juxis
verbleibet ihm, die rechte des verſtorbenen uͤber⸗
koͤmmt er, die ſchulden und klagen werden ihm
eigen; imgleichen diejenigen koͤrperlichen dinge,
deren beſitz der falſche erbe zu ergreifen verabſaͤu⸗
mete. Sobald nun der wahre erbe eintritt, wird
der fa ſche erbe ein legatarius; als ob diſem ſo⸗
thauen dinge nur verſchaffet waͤren, die er uſu

capiret hat.
P 41 §8. CCCLXXV

322 Erlaͤuterung der ſchweren lehre des ꝛc.

.CCCLXXV
Zweifel w⸗o⸗ In betreff der querelaͤ inoffitio⸗
lnoft. rgebd⸗ ſi; waren die heredes ſui wider die
ben. uſu capion pro herede ſattſam ge⸗
deket; indem wider ſelbige derglei⸗
chen verboten war, l. 2 C. pro herede. Die
anderen erben aber muſten ſich diſe uſu capion
gefallen laſſen, wie das beiſpiel des Plinius und Cu⸗

rianus mit mehrern belehren. Jedoch entginge

ihnen das recht oder die un iverſitas juris nicht.

Anbenebſt redet das neue recht den querulanten

das wort. Denn ihnen gehen nur binnen dreien

jahren die beweglichen dinge verloren. Diſe wer⸗
den nur wider ſie pro herede uſu capiret. Denn
zu den unbeweglichen ſachen ſind zehen jahre noͤtig,
pr. inſtitut. de vſucap. Diſem nach bleiben de⸗
nen, welche die querel anſtellen koͤunen die rechte und
unbeweglichen dinge; wofern ſie nur von zeit der erb⸗

ſchafts antretung die querel in jahren anſtellen, lI.

Pen. J. 2 C. de inoffic.

Sechs und virzigſtes
haubtſtuͤck.

Des Senecaͤ ſpoͤtterei uͤber die ju⸗

riſten wegen der uſucapion in anſe⸗
hung der erbſchafts⸗ſachen.
Einerg a, „ CCLXXVI
fuift.n. Der ſtagts⸗miniſter und rſe

i

wegen de

Stoiler Ge

ſ. 774 oth

urr Ciaro
Doclslll

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Mareus Anne

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Wreus
Ann. Se,

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ſier ſet

En ſeine

un he hn wegzen der uſucapion in anſehung ꝛc. 23

IV Stoiker Seneca iſt nicht mit dem Oenninges
lutf inf⸗ fſ. 774 des theatri von den Annejis herzuleiten, de⸗
g ſi wden rer Cicero erwaͤhnet, und zwar des Annejus
rcg ſtſen?f Brochus III in Verrem 40, und des C. Annejus
ſteg ad diuin XII, 25, auch des M. Annejus ad di-
ohetde A nin. XIII, 55; ſondern die ſtamm⸗reihe iſt diſe:
6 dſ n , Mareus Annaͤus Seneca, rhetor, ein ritter. Heir. die Hel⸗
Nc⸗ dia aus Corduba in Openien wonicttt den Seneca unterm
6drc aten uguſtus erzilet.

ite . An⸗ L. Annäaus Seneca ſollunterm L. Annaͤus
ſs inan naus No⸗ kaiſer Cajus hingerichtet werden. Mela, ſtir⸗
An Aeleun vatus Der kaiſer Claudins verweiſet bet an ge⸗
ur hicnnga wird vom ihn ins elend gen Corſica. Die nommenen
Rlcen Di Juntus Algrippina hilft ihn nach 8 jah⸗ gifte Heir.
toen. Mer⸗ Gallio ren befreien und gibet ihn ihrem die Aecilia
anit. ange⸗ ſohne Nero zurn hofmeiſter. eine tochter
hene k, wWün⸗ Gem. 1 N. N. die I1 Pompeja des Acilii
ſceritheng ſchet, Paullina. Er muſte ſich die a⸗ Lucani, ei⸗

n nchtihnt Ein de⸗ dern bfnen, nahm giſt und der nes redners.
Pirerderctn clama⸗ dampf des bades muſte ihn er⸗
Lurelden tor. ſticken. alt 62 oder 63 jahr.

6 „ . —2 -
ptont Mareus L. Annaͤus Annaͤus Annaͤus L. Annaͤus

onn ln Ann. Se⸗ Seneca. ODõ Mela. Nova⸗ Lucanus,
neca. er der tra⸗ tus. ein dichter;
JJMVU gieus war? RKollin
e weiß man All ſ. 182.
6 nicht, ſchrei⸗
bet de ſuperſtitione.
1 S §. CCC1. KNN . Neuerungt
1l e NeO . i er und advo⸗
eneca ein redn B knernngt
ſen cat, der wegen ſeines feinen witzes, und ſp
i ſeiner ſeltenen gaben halber und we⸗
6 gen ſeiner gelehrten werke ſehr hochachtungs⸗
. gn PS⸗· Kurdig
1

234 Des Senecaͤ ſpoͤtterei uͤber die juriſten

wuͤrdig iſt, verurſachet eine veraͤnderung in der be⸗
redſamkeit; vermag es aber nicht in der rechts⸗
gelahrheit zu thun. Seine allzugroſe hochach⸗
tung gegen ſich ſelbſt, ſeine eiferſucht wider die
Schilde⸗ Kroͤßten leute, die vor ihm gelebet
rung. hatten, ein gewaltſames verlan⸗
gen ſich fuͤr andern empor zu ſchwin⸗
gen, und einen anhang ſich zu ſtiſten, welchen
er aufuͤhren, und nach ſeinem geſchmacke bilden
wollte; verurſacheten, daß er den ordentlichen
weg verliſe. Die hoͤchſte ehren⸗ſtelle, der un⸗
maͤßliche reichtum an den praͤchtigſten gaͤrten,
den koſtbareſten landguͤtern und maier⸗hoͤfen,
dem praͤchtigen palaſte in der ſtadt, und deſſen al⸗
lerkoſtbareſte auszirungen auch herrlichſter ſchmuck,
am haubtſtule von mehr als dreien millionen in
den banken, verleiteten ihn zu etwas beſondern.
Man ſehe Jacob Bruckers lIIlten theil der
philoſophiſchen hiſtori ſ. 1091 fgg.,
Carl Rollins hiſtori der alten zeiten
XlIlItem theile ſ. 478 fg., vitam L. Annaei
Senecae a Iuſto Lipſio deſcriptam.

S, CCCLXXVIII
Sein ein⸗. Senera ſchreibet im VIten bu⸗
ſireuen. che de beneficiis cap. V ſ. 114
operum an den Aebucius Liberalis: Quorſum
pertinet ſcire me, an maneat, quod non
. debe-

„

wegen de

Gebetar?
ineptite in

ſucapi poſt
ſunt: kame
Giis, quen
(tmeldter H
Gmini 1C
leſt vere
in heredit
dam incon
(ult beneff
uctore,
lejelltatie
Nellaront,
bere hraten
Aiewüs
ſenlu rec

edo
ſhet g
ghion
8 dunte
ſeinard de
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ſderrgin M⸗
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lupoſe hohe⸗

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mnik,ſn,

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trui deren⸗

Uin hir

1091

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. Auuel

Nun.
1
Vn
.

u⸗ lebe⸗

4M

ee

wegen der uſucapion in anſehung ꝛc. 2 2q

debetur? luriſconſultorum iſtae acutae
ineptiae ſunt, qui hereditatem negant v-

ſucapi poſſe: ſed ea, quae in hereditate

ſunt: tamquam quidquam aliud ſit here-
ditas, quam ea, quae in hereditate ſunt.
Ermeldter Lipfſius ſchreibet uͤber diſen ort: a⸗
gmini [Cei noſtri in Senecam hic eunt.
Et eſt vero diſcrimen, nec ſuperuacuum,
in hereditate et rebus. Nam illa ius quod-
dam incorporale eſt: iſtae corpora. Si-
cut beneficium diſtinctum, ipſo Seneca
auctore, a re, quae donatur. Tamen et
bereditatis voce ipſas res ſaepe Latini ad-
pellarunt, vt vel Cicero, quum definit
hereditatem, pecuniam eſſe, ait, quae
alicuius morte ad alium perueniret. Hoc
ſenſu recte Seneca.

S. CCCLXXVIII
Jedoch zum Seneca; Ein ie⸗ Beſchuldiget
der ſihet gleichbald, daß er auf die diner froſti⸗
uſu capion pro herede zile. Denn gen ſpitzſin⸗

es konnte freilich nicht ſeyn, daß igreitanis
iemand der nicht erbe war, ein er⸗ 4D

be wuͤrde, oder wie vermochte einer das recht
zur erbfolge fuͤr ſich zu erlangen? da ihm blos
die erbſchafts⸗ſachen durch die uſu capion zu er⸗
werben nachgelaſſen war; in betracht das recht
. zu

236 Des Seneca ſpoͤtterei uͤber die juriſten
zu folgen der uſu capion nicht unterworfen iſt.

Ein falſcher erbe beſitzet zwar die verlaſſenſchafſt

unter einem vniverſal⸗titel. Allein er kan ſie
doch nur beſonders und ſtuͤck⸗ weiſe uſu capiren.
Die art (modus ) wirket weiter nichts und uͤber⸗
bringet nichts mehr, als der vorher gehende ti⸗
tel leidet, und was ihm diſer fuͤr eine gewalt gi⸗

bet; hergegen kan auch der titel nicht mehrere

wirkung thun, als die art zugibt, durch welche

jener wirket. Zwar iſt der titel eines erben uni⸗

verſal: iedoch ſoll er in gegenwaͤrtigen falle ver⸗

mittels der uſu capion eine beſondere art hervor⸗

bringen (modum ſingularem); folgbar kan er
auf einen nicht mehr bringen, als was 1) zu
Uſu capiren ſtehet, und 2) nicht mehr, als was
man in der that uſu capiret oder beſeſſen hat.

8§s. CCCILXXX

Weitere Was dem nach ein falſcher erbe

nicht beſitzet; das vermag er auch nicht zu uſu
capiren. Sobald der wahre erbe die verlaſſen⸗
ſchaft antritt; wird er herr davon, und ſo gar
von denen ſachen, die er nie geſehen und nima⸗
len beruͤret hat. Der wahre erbe erlanget die

erbſchaft durch die antrettung, welche eine allge⸗
meine art (modus univerſalis) iſt; da hingegen

der falſche erbe nur vermittelſt einer beſondern art
(modo ſingulari) die ſachen erhaͤlt. Noch we⸗
niger

mgen

niger kon
ge, Mitſ
(nupriet
überunme
ſiſen/ we

aen ſocher

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, beſſcn⸗

wegen der uſucapion in anſehung ꝛc. 237

niger kan der falſche erbe die unkoͤrperlichen din⸗

ge, mithin weder die darſtellung des verſtorbenen

repraͤſentationem) noch das erbſchafts⸗recht

uͤberkommen; geſtalt diſe nicht zu uſu capiren
ſtehen, wenn gleich der falſche erbe die koͤrperli⸗

chen ſachen uſu capiret.

S. CCCL XXXI
Ein anders iſt die erbſchaft: rettung der
ein anders ſind die ſachen in der erbe der Eineen⸗

ſchaft. Diſe koͤnnen uſu capiret noch etwa

werden; jene aber mag nimand u⸗ aus Corſica

erruͤrenden
ſu capiren. Wie, laut des Se⸗ daid

neca, die alten rechtsgelehrten be⸗
haubteten. Jener ſpottet uͤber diſen unterſchid.
Cicero hilte ſich eben auch uͤber die juriſten auf,
wie ich deſſen ſtelle unten vorlegen werde. So
lange Seneca und Cicero advocaten waren; ſo
lifen ſie mit der ſchnurre. Da war alles juriſti⸗
ſche gut. Sobald ſie aber in die erhabenſten eh⸗
ren⸗ ſtellen ſich verſetzet ſahen: ſo verbargen ſie

ihre ſpoͤttereien nicht mehr. Der unterſchid der

juriſten zwiſchen der erbſchaft und den erbſchafts⸗
ſachen iſt in der that ſpitzſindig. Diß konnte
Seneca nicht dulten. Es ſollte alles deutlich
ſeyn. Ei! ſprach er mit euern regeln. Ein

elxempel machet die ſache begreiflicher, als eine re⸗

gel. Und da er eine neue redekunſt einfuͤren
HZ wollte/

238 Des Senecaͤ ſpoͤtterei uͤber die juriſten

wollte, und ihm die ſchoͤnheiten des Cicero

eckelhaft filen; ſo raͤumete ſich bei ſeinen ver⸗

meintlichen ſprache⸗ verſchoͤnerungen der unter⸗
ſchid zwiſchen der erbſchaft und den erbſchafts⸗ſa⸗
chen nicht mehr. Seneca verſchwendete die an⸗
nehmlichkeiten der beredſamkeit. Seine zirraten
gleichen dem ſchmucke einer hulerin; die aber nicht
geſchickt ſind die natuͤrliche ſchoͤnheit der bered⸗
ſamkeit in einen glanz zu verſetzen, ſondern di⸗
ſelbe vielmehr durch die vilen perlen und diaman⸗
ten bedecken. Der uͤbertribene zwang des Se⸗

neca faſt einen ieden ſatz mit einem ſchar fſinnigen
einfalle zu begleiten, oder mit einem ſchimmern⸗

den gedanken zu endigen, welches auch hier hervor⸗

zuſproſſen ſcheinet. Carl Kollin am a. o. XII

ſ. 480.
§. CCCLXXXII

Ob Senea Anton Muretus meinet
en eieeee, zwar, man ſolle ſich den Seneca
cele? ſo dumm nicht vorſtellen! vlmehr
ſuche er ſeinen helden, den Libera⸗
tis, „als einen mann, der weder rechtsgelahrheit
verſtund, noch die weltweisheit wuſte, laͤcher⸗
ich zu machen; indem er ihm diſe worte in den
mund lege, und ihn als einen ſchoͤpſen darſtelle.

Allein Sen eea redet in ſeinem eigenen namen.
§. CCCLXXXIII

abſh
(iet keine
ſgulat ),

erbe, D
ln
ebſhoftse

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1,178 1

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NE
Lipſius faͤllet von ſich ſelbſt zu bo⸗ matte ver⸗

R ſachen, die ſich in der verlaſſenſchaft vorfinden,

wegen der uſucapion in anſehung ꝛc. 235
§. CCCLXXXNIII/
Die froſtige auslegung des Des bipſue

taldigun
den. Der Cicero in der mitge e.
theileten erklaͤrung der erbſchaft unterſcheidet

die erbſchafts⸗ſachen vom pecunia. Diſes aber

zeiget keine beſondere erbſchafts⸗ ſtuͤcke an (res

ſingulas), ſondern es bedeutet das ganze vermoͤ⸗
gen (patrimonium oder die univerſitatem) I. 5,

I. 178 J. 222 de V. S. Der ſonſt gelehrte

Lipſius wuſte nicht, daß hereditas eigentlich die
univerſitatem rerum andeute, und zugleich die
beſonderen ſelbſt anzeiget, ſofern ſelbige vom erb⸗
ſchafts rechte unterſchiden ſind.
§. CCCLXXXIIII,

Die wirkung der uſu capion, Die wir⸗

als erbe, beſtehet dem nach hirin: kun der

c. pre
daß der wahre erbe die koͤrperlichen herede.

erbſchafts⸗ ſtuͤcke vom falſchen erben

niicht fodern koͤnne; ſondern diſem die ſchutzrede

der uſu capion wider jenen zu ſtatten komme.

Faͤnden ſich aber fremde ſachen in der verlaſſen⸗

ſchaft; ſo fallet diſe ausflucht weg; ſondern ent⸗
weder der wahre erbe kan ſolche mit beſtande in
anſpruch nehmen, oder die eigentuͤmer moͤgen
ſelbige vindiciren; immaßen der falſche erbe frem⸗

zu

RZM

die ꝛc.
oͤtterei uber
s Senecaͤ ſp
240 De

als erbe S
icht vermag. Denn ir ei⸗
zu uſu r capiren, was dend n leſe inm
nnn imlich ugehoͤrete. Daher ls die ſeinige,
gentuͤmlich z e fremde ſache, a tonrt geben An der
ieden, der ein umt, rede und an be, decket heit, aus
in ſatuch nner uſu gagich gei⸗ aͤtrigen „ daß t,
Das a dern er muß ſi
ihn nicht; ſon

in al
erb⸗
e diſe ſache beim L
ſein ü tan Coullien am a. Der
4 er als frem n20 Ger

d in der
92 t di
itel Die porſpigelung des Johan g die
Ob der tite

com- kinne
Harpprechts im
pro⸗ ir ſein nes Harpp 1un dMofnn
wah

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ntario ad inſtitutio 26 fg./ duugſtr
her. me⸗ 4 f. 42⁸ n. ter iſ
und daher IIII tit. 6 §. rede kein achter s ſciptumm
e N⸗ daß der titel rohe Publiciand wi⸗ ftſaſt,e
thi 2 5 lil M rt
r titel ſey; mi tt finde, num.
und wahre herede ſta
itzer pro
der den beſitz

dern es af
ehlſchluß; ſon
lches iſt ein fe
und 22, ſo

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waͤ⸗ Nindet,
beklagte ein ſch t,
an: ob der habe? ni
koͤmmt des echt⸗ als der klaͤger, nn
chenee i . l M nef in
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XV

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He eten n
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n

Von der gegenwarr und c. 241
Siben und virzigſtes
haubtſtuͤck.

Von der gegenwart und abweſen⸗
heit, auch der daraus gemiſchten zeit
in anſehung der verjaͤhrung.
§B. CCCLXXXVI .
Der kaiſer Juſtinianus im 1. Selzame fol⸗

12 C. de praeſcript. Iongi temp. er aſer

und in der novella CXVIIII cap. 8 ſatzung.

Ne e

gibt zu diſer betrachtung anlaß.
Ein ieder weiß, daß in unſerm rechtsbuche woͤr⸗

ter vorkommen, die von ihrer ordentlichen be⸗

deutung ſehr abweichen. Die worte heres ſuus,
jus ſcriptum ꝛc. ſind bekannt. Denn diſes heiſ⸗
ſet ſonſt, was nidergeſchriben worden iſt. Al⸗

lein der irrtum der ausleger ſaget: welches ſich

auf den ausdruͤcklichen willen des geſaͤtzgebers
gründet, als da ſind: das natur⸗recht, die le⸗
bendige ſtimme des ausrufers, und die geſchribenen

geſaͤtze, hr. G. J. R. George Chriſtian Ge⸗

bauer im ordine inſtitutionum ſ. 4. Daß

praͤdia urbana es auf dem lande gibet, und ru⸗

ſtica ſich in der ſtadt finden, iſt dem bloſen La⸗
teiner unbekannt. Weiter weiß Kunſtwor⸗
er nicht, daß urbanum und ruſti⸗ ter beſondre
(I theil) O cum

242 Von der gegenwart und abweſenheit,

deertn cum praͤdium eine andere bedeutung
ſprachlehre. im titel von dinſtbarkeiten traͤget,
l. 1 communia de ſeruitut.
Anderſt wird ſolches in der lehre vom ſtillſchwei⸗
genden pfande genommen, l. 3,1. 4 §. 1 in qui-
bus caufl. pign. vel hypoth. Ein anders
heiſſen beide woͤrter in der frage von veraͤuſſerung
der ſachen eines unmuͤndigen ohne decret, l.
198 de V. S. Endlich koͤmmt bei den ver⸗
maͤchtnißen wieder eine andre bedeutung heraus,
beſage des l. 166 D. de V. S.

S. CCCLXXXVII
Auf gleiche weiſe ſind woͤrter abſens und

praͤſens doppel⸗ſinnig. In ſachen der herſtel⸗
lung in den vorigen ſtand rechtens bedeuten ſie

etwas anders, als in der frage von der verjaͤh
rung, Peter de Toullieu de praeſentia et uj

abſentia, mixtoque ex vtraque tempore
in praeſcriptionibus ſ. 402 collectaneo-
rum. . .
G §. CCCLXXXVIII
Abſicht auf Soll der abweſende wider den
die perſon, gegenwaͤrtigen, und diſer wider je⸗

wo ſie wo⸗ .
net, im er⸗ nen hergeſtellet werden; ſo ſihet

ſten falle. man nur auf die perſon, und be⸗

trachtet ſie nach dem orte, wo ſie ihre wohnung

hat. Derohalben iſt der abweſend, welcher ſich

und der

i ſeiner to⸗
der guneſn,
eutwcttg bef
ſeiten heſͤnd
5,170. 0
der bon ſeine
gen nicht ſor
Uricht fodern
ch beliben
Zan nncen

ind abwweſthe⸗
Andere bedeti

ſbotketten tint
ia ge ſeruin
etun ſilſfre

11 lugt

und der daraus gemiſchten zeit c. 243

in ſeiner wohnung nicht befindet, hergegen iſt
der anweſend, welcher zu hauſe iſt, und ſich ge⸗
genwaͤrtig befindet, wo er ſich ſonſt aufhaͤlt und
ſeinen beſtaͤndigen wohnſitz hat, l. 209 de V.
S., I. 7 C. de incolis. Die urſache iſt, weil

Erumm der von ſeiner wohnung entfernete fuͤr ſeine ſa⸗

chen nicht ſorgen kan: man kan ihn nicht vors
gericht fodern. Den anweſenden aber kan man
nach beliben vorladen: er kan auch fuͤr ſeine ſa⸗
chen wachen.
Jg. CCCLXXXVIIII
Allein bei der verjaͤhrung rich⸗ Im andren
tet man ſeine abſicht weder auf die chrie ruͤck⸗
perſon des herrns einer ſache, noch uſu capien⸗
ſihet man auf den verjahrenden o⸗ hene und den
der beſitzer des dinges, noch auf ſie wohnen.
den ort der ſache, die uſu capiret
wird, ſondern das bloſe augenmerk wird auf
die wohnung beider des uſu capienten und des
herrn der ſache gerichtet. Aus was fuͤr einer ur⸗
ſache der kaiſer Juſtinian diſes belibet habe, weiß
man nicht.
F. CCCXGC

Daaher iſt derjenige herr einer Wer an⸗und
ſache anweſend, welcher mit dem ed ſan⸗
uſucapienten in eben der provinz
wohnet; hergegen heiſſet der gabweſend, welcher

244 Von der gegenwart und abweſenheit, und der

ſeine wohnung in einer andern und von der un⸗
terſchidenen provinz hat, worin der uſucapient

ſeine heimat hat. Die eintheilung der alten Roͤmi⸗
ſchen provinzen habe ich in den amnerkungen

uͤber das ſtaats⸗ und kirchen⸗ recht
ſ. 20 6 erklaͤret. M
.CCCXCI.
Wegen der In betreff der zu uſucapirenden

ſache iſt es ſache iſt es einerlei: ob ſie in dem

einerlei. ,
orte des herrn des dinges, oder des

uſucapienten, oder an keinem von beiden, mit⸗
hin an einem dritten orte ſich befindet, I. 12
C. de praeſcr. longi temp.

S. CCCXCIHII
Vlgereim⸗ Wie ſich aber diſe Juſtinianiſche
eit. ſatzung zuſammen raͤume; das muß

dahin geſtellet bleiben. Denn, wo meine ſache
bei mir und in diſer provinz iſt; du aber haͤlteſt
dich in einer andern provinz auf, und beſitzeſt
meine ſache; ſo verſtattet mir der kaiſer XX jah⸗
re. Dargegen wenn meine ſache in einer andern
provinz liget; gleichwohl du, der du ſolche be⸗
ſitzeſt, mit mir in einer provinz wohneſt; ſo gi⸗
bet mir der kaiſer nur X jahre. Ein ieder ver⸗
merket beim erſten anblicke, daß im erſtern ich

leichter auf meine ſache acht haben kan, und
bald erfahren mag: ob meine ſache vondi⸗ ſe

ſſen wede⸗
ner au ſene

iimn vorhen ,

hechtſannken
girwvärti

Nbweſenheit
u vſucnpire
ſr heiſetun
el Yufde⸗

ſet. De
ſien ſcche n

I in ee

ih neß,

ſtmindn

daſh

nder de

derſelben.

J!
heun der

abwe ie

9

e N

von beden,

leſte,

V

und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 245

Efen werde? Im leztern falle kan gewißlich ei⸗

ner auf ſeine ſache nicht ſo leichtlich merken, als
im vorigen falle es beſchehen konnte.

8. CCCXCIII
Zal! ſtreuet man ein: deſſen Einwurfge⸗
unachiſamkat iſt weit groͤſſer, der
gegenwartig ſich befindet, als welcher abweſend
iſt! Diß haͤtte ſeine richtigkeit, wenn man die
abweſenheit und gegenwart, in ruͤckſicht auf diſe
zu uſucapirende ſache, richtete. Allein der kai⸗
ſer heiſſet uns blos auf die heimat eines ieden ſe⸗
hen! Auf die lage der ſache wird kein augenmerk

geſetzet. Denn der iſt abweſend, ob er gleich

ſeiner ſache noch ſo nahe wohnet, ungeachtet er
nur in einer andern provinz ſich aufhaͤlt.

§. CCCXClIIII
dLiber! iſt dann der nicht fahr⸗ Wer nicht
laſſ, welcher nicht gemuſt hat, veehwase⸗
was er doch wiſſen konnte. Daß iſt farlaſſig.
ich weiß, diſe unbewegliche ſache
iſt mein, dazu traͤget die wohnung deſſen nichts bei,
der die ſache beſitzet; ſondern der ort der lage,

oder die aufſicht daruͤber und fuͤrſorge wegen

derſel lben.
S. CCCXCV
Je! wendett man ein: dem Andres ein⸗
benn der ſache iſt darum ein lange⸗ ſtreuen.
Q 3 rer

„

246 Von der gegenwart und abweſenheit,

rer zeitraum auf den fall zugetheilet worden, da⸗
fern nämlich der beſitzer meiner ſache, oder mein
gegener abweſend iſt. Diſen mag man ſo leicht⸗
lich nicht belangen, als einen anweſenden. Di⸗
Wird hin⸗ ſer einwand wuͤrde ſeine vertaidi⸗
faͤlig. gung finden, wenn nur von einer

perſoͤnlichen klage die rede waͤre,

als die nur im orte der wohnung angeſtellet werden
kan. Allein bei dem uſu capions⸗geſchaͤfte iſt
die frage von einer dinglichen klage, die ſowohl

bei dem richter der wohnung des uſucapienten,
als auch am gerichte der lage der ſache angebracht
werden darf, 1 3 C. vbi in rem actio, Arz

nold Vinnius lib. I quaeſtionum illu-
ſtrium cap. 18, Hermann Vultejus im
commentar. ad tit. C. de iuriſd.
§. CCCXCVI
Wo man Nun aber klaget man nicht gern
dinalichage⸗ dinglich beim richter der wohnung.
BVBielmehr ſuche ich gemaͤchlicher
meine ſache bei meinem richter und in meiner
heimat, wenn diſelbe in meiner provinz gelegen
waͤre: laͤge ſie aber in einer andern provinz; ſo
waͤre es eben das. ==èGð
S. CCCXCVII?
Anwen⸗ Hiraus erbricht ſich, daß, wenn

dung. der gegenſtand der klage perſoͤnlich

geweſt

und der

getveſt were
len ſchein hl
gek alſie din
fodert, demm
Poßttt, ein
Göppen, und
uſhalt, o
bar, einen
hti dißfall
beſtters und

Site
ſpeon ode
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Arveſerd w
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Grich.

VI

rmnſt.

rr nluit
vni
i ni
trte
on ginſ

und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 247

geweſt waͤre, die Juſtinianiſche ſatzung einen gu⸗
ten ſchein gehabt haͤte. Nachdem aber die kla⸗

ge allhier dinglich iſt; als haͤtte die notdurft er⸗
fodert, dem herrn der ſache, welcher weit davon

wohnet, einen geraͤumlichern zeitpunct zu ver⸗
goͤnnen, und dem, welcher an eben dem orte ſich
aufhaͤlt, oder dem, welcher immer anweſend
war, einen kuͤrzern zeit⸗begriff zu verſtatten;
ohne dißfalls einige abſicht auf die wohnung des
beſitzers und uſucapientens zu nehmen.

J. CCCXCVII,.
Setze weiter! waͤhrender u⸗ Andrer fall.

ſucapion oder erſitzung veraͤndern ſich des herrns

und des beſitzers wohnplaͤtze, und der, welcher
abweſend war, wird nun ein anweſender, oder
der gegenwaͤrtige wird ein abweſender. Ei!
ſpricht Tribonian: weg mit den X, weg mit
den XX jahren! ſondern wiſſe: ſi quis qui-⸗
busdam annis praeſens ſit, quibusdam
abſens, adiiciuntur ei ſuper decennium
tot anni, quot annis ex decennio fuit ab-
ſens, nou. CXVIIII cap. 8, auth. quod ſi
quis, C. de praeſcript longi tempor. z. e.
der herr hat mit dem uſucapienten in einer pro⸗
vinz bisher gewohnet. Der beſitzer hat die ſache
jenes ſchon VIII jahre beſeſſen. Der uſucapient
zihet in eine andre provinz. Allda bleibet er
Q 4 zwei

—

246 Von der gegenwart und abweſenheit,

zwei jahre. Hier hat die erſitzung X jahre ge⸗
dauret. Waͤre der vorfall wegen der abweſen⸗
heit nicht darzwiſchen getretten; ſo haͤtte der be⸗
ſitzer die verjaͤhrung vollbracht gehabt. Jedoch
da er zwei jahre abweſend iſt; ſo muß ich, an
ſtatt der zweien jahre, vire rechnen. Derowe⸗
gen XII jahre erfodert werden, wofern diſe ver⸗
jaͤhrung gelten ſolle.

8. CCCXCVIIIDI/
Zaliche re⸗ Aus diſem vorgange wird die re⸗
Ngel. gel geſchmidet: „im falle iemand

„zum theile anweſend und theils abweſend iſ⸗
„ ſo muͤſſen zu den X jahren ſo vile geſetzet wer⸗

„ den; ſo vile jahre die abweſenheit waͤhrete.
F. CCCC

nend heit noch nicht gehoben. Bilde
dir einen abweſenden vor. Diſer
war VIII jahre in einer andern provinz wohnhaf⸗
tig, hernach wendete er ſich in eben die provinz,
darin der herr ſich befand, deſſen ſache er verjaͤh⸗
ren wollte, und wohnete hier zwei jahre. Li⸗
ber! wann gehet diſe verjaͤhrung zum ende? Die
X jahre ſind verſtrichen. Nach voriger regel
ſind ſo vile jahre hinzuzuſetzen, als vile er abwe⸗
ſend war, naͤmlich VIII jahre. Diſemnach
kommen XVIII jahre heraus.
S§. CCCCI

vnd det

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Wird der Allein hirmit iſt die ungereimt⸗

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10 abweſthe.

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und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 249

.CCCCI
Was helfen ihn alſo die VIII Unbegruͤnde⸗
jahre, datin er abweſend ſchon die ſnde⸗
ſache beſeſſen hat? von ſeinem zuge jahre.
in eben die provinz darin der herr

der ſache wohnet, muͤſſen diſem nach X jahre

annoch gerechnet werden! zwei unter zehne, und
achte nach zuruckgelegten X jahren. Mit was
beſtande ſoll dann einer, der ſchon VIII jahre ru⸗
hig und im guten glauben die ſache beſeſſen hat,
noch X jahre noͤtig haben? da ihn doch nur zwei
jahre mangelten. Diſem buͤrdet man, an ſtatt
zweier jahre, zehne auf.

. §S. CCCCII
Oder ſtelle dir vor einen herrn Wird weiter

deer ſache, welcher XV jahre ab⸗ erhaͤrtet.
weſend war. Nun beginnet er gegenwaͤrtig zu

ſeyn. Rechne nun zu den X jahren die jahre
der abweſenheit! Allein es ſind keine X jahre
vorhanden „zu den man die jahre der er abtweſen⸗
heit zaͤlen koͤnnte.

§. CCCCIII l
Der kaiſer Juſtinian hat alſo Ein fag,
nur von diſem falle gedacht: ſi wiler nwer.
quis annis quibusdam praeſens gedacht hat.)
ſit, quibusdam abſens. Da⸗
her iſt nur die rede von einem, der anfaͤngl ich

Q 5 gegen⸗

250 Von der gegenwart und abweſenheit
gegenwaͤrtig, nachher aber abweſend war. Hier
findet ein zuthun der jahre platz.
8. CCCCIIII.ẽ

Ungereimte Aber im gegentheile haͤtte der

erdenung ,
der kaiſerli⸗ kaiſer vom umgekehrten falle auch

chen ſatzung. gedenken ſollen! denn da findet kein
zuthun ſtatt. Wie ſoll man alſo

wider die geſinnung des kaiſers nicht nur eine re⸗
gel zimmern, ſondern auch ſolche noch gar er⸗

weitern!
CCCCV

Alechte regel. Der kaiſer ſchreibet im angereg⸗
ten geſaͤtze; „zehn jahre der gegenwart thun ſo

„viel als XX jahre der abweſenheit. Derohal⸗
ben muß ein jahr der anweſenheit ſo viel betra⸗
gen, als zwei jahre unter den abweſenden aus⸗
machen. Nach diſer regel ſind alle vorkommen⸗
den ſaͤlle zu entſcheiden. .
SF. CCCCVI

Wird Setze! iemand hat die ſache XN VWV
jahre beſeſſen. Zehn jahre war er abweſend,

und fuͤnfe fand er ſich anweſend. Diſe leztern
muͤſſen fuͤr X jahre paſſiren: er mag entweder

erſt abweſend, oder gegenwaͤrtig geweſt ſeyn;

genug er hat die ſache uſucapiret.
F. CCCCVII
beſtarket, Bilde dir einen vor, der VIII

jahre

und detr

jahre obſree
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XMNrſſti⸗

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Aſinget:

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abweſcther

ſnd par. h

und der daraus gemiſchten zeit ꝛc. 21

jahre abweſend, und VI jahre gegenwaͤrtig war.
Die VI ſind ihm an ſtatt der XII. Denn ſonſt

muͤſte man zu den XII noch VIII zu ſetzen, welches

XX juriſtiſche und XIIII natuͤrliche jahre ausma⸗
chete. Wer fodert aber XVlll jahre zur uſu capion?

S CCCCVII
Derohalben muß man die miß⸗ und die miß⸗

deutung der Juſtinianiſchen ſatzung miden.⸗ rae

faren laſſen; und nur dabei bleiben,
was der kaiſer woͤrtlich verordnet hat. Daher

darf die rechnung hoͤher nicht, als auf XX jahre

ſteigen. Sodann gehoͤret ſie nur auf den fall,

welchen der Tribonian im ſinne hatte.

S. CCCCVIIII
Oder man kan diſe regel zum Eine andre
grunde der rechnung legen: dafern regel
man erſt anweſend, nachher aber abweſend zu ſeyn
anfaͤnget; ſo bringe die X jahre in anſatz. Als⸗
dann ſchreibe die jahre der abweſenheit darzu.

S. CCcCCX

Iſt er aber anfaͤnglich abwe⸗ Wird erlaͤu⸗
ſend, und nachgehends gegenwäaͤrtig geweſen;
ſo ſetze XX jahre an, und zihe hernach ſo vile
jahre davon ab, ſo vile er anweſend ſich befunden

hat.
§. CCCCXI

25/2 Von der gegenwart und abweſenheit,

S. CCCCXI
tert. Setze dem nach! der Caſſi us
war XII jahre abweſend und lill jahre gegene⸗
waͤrtig =⸗ ⸗ „ 12
16

Nun ſchreibe ich 20 Iahre, und zihe davon 4

ab, ſo bleiben 16 jahre. Alſo iſt die uſu ca⸗

pion vollbracht.
§S. CCCC XII

Diſes war die geſinnung des kaiſers: un⸗
geachtet er diſelbe nicht deutlich genug ausgedru⸗

cket hat, Peter von Toullieu am a. o.

d abweſthet⸗

Von der
verjaͤhrung
nach ausweiſe des H

geeiſtlichen rechtes.

des zweiten theiles

virter abſchnidt.

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2 EA ege* sde P 21 2 1

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§. CCCCXIII

achdem der heilige Raimund de Raimund
Penna forti in verhandelung ſeenoanets
des proceſſes beſchaͤftiget war; und eine ſchutzre⸗
von den ſchutzreden geſchriben hatte: de an.
als fuͤget er diſen eine beſondre art von der ſchutz⸗
wehre bei, welche er die praͤſcriptionen nennet.
Gleichwie aber das kaiſerliche recht die mutter iſt,
und man das geiſtliche fuͤr eine tochter deſſelben
anſihet; alſo wollte er zwiſchen beiden keine un⸗

gleichheit, noch weniger einigen widerſpruch ſtif⸗

ten.
§. CCCGCXIII
Wider eine iede action, dach⸗ Daher ſtehet
te er, hat man eine ausrede (praͤ⸗ nkeen⸗
ſcription); derowegen gehoͤret die
lehre von den praͤſcriptionen zu den exceptionen,

wovon im vorhergehenden titel iſt gehandelt wor⸗

den.
S. CCCCXV
Die praͤſcription iſt ein recht, welches aus
der zeit des beſitzes entſpringet, Alexanders
Chaſſandus paratitla in decretales Gre-
gorii VIIII ſ. 17. §. CCCCXVI

n

ſolches.

256 Von der verjaͤhrung nach ausweiſe
s. CCCCXVI

Ppriſeriplſio Das wort praͤſcriptio wird en⸗
lei woeder in weitlaͤuftigem oder engem

verſtande genommen. Auf die er⸗

ſte art begreifet es alle und iede ſchutzreden, eben

ſo, wie die Grichen eine iede exception ααρα]—

veas nennen. In diſem ſinne bedeutet praä⸗

ſeriptio alles das jenige, was ein beklagter wi⸗

der das fuͤrhaben des klaͤgers einwendet.

§. CCCCXVII

Wird Wer dem nach vor diß gericht

nicht gehoͤret, und doch dafuͤr gezogen werden
will; der bedinet ſich der praͤſcriptionis ſori, in⸗
halts des I. vlt. C. de exceptionibus, oder

des l. pen. und I1I D. de exceptionibus,
wofern er eine rechtskraft fuͤr ſich hat, der praͤ⸗

ſeriptionis rei judicata.
F. CCCCXVIII
erlaͤutrr. Wie aber faſt durchgehends im
neuern kaiſerlichen rechte die praͤſeriptio eine zer⸗
ſtoͤrliche einrede der zeit bedeutet, um wider die
anſpruͤche eines andern, der ſeine ſache von uns
vindiciren will, ſicher zu ſeyn; immaßen die be⸗
ſiztüumer der unterthanen in ungewißheit nicht
ſchweben ſollen. Alſo bedeutet ſelbige dahier ein

§. CCCCXVII

Wn
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ſptenpel la
folſchen gl
Uhen dreie
l anſpru
ſrption g
ſeript.,
402,
Son
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E

des geiſtlichen rechtes. 2 7
§. CCCCXVIIIII

Wann etwa ein biſchof einen Inbegriff

ort, der unter eines andern kirchen⸗ naknenott⸗

ſprengel laͤge, zum Roͤmiſch⸗ka⸗ cap. 1.

tholiſchen glauben braͤchte, und ſel⸗
bigen dreie jahre beſeſſen haͤtte; ſo ſoll er wider

alle anſpruͤche vermittels der ausflucht der praͤ⸗

ſeription gedecket ſeyn, cap. I X de prae-

ſcript., aus dem concilio Africano, im jahre

402.
s. CCCCXX
Sonnſt waren zur uſu capion Verjährung
der zehnten, oder eines andern be⸗ der zehnten.
ſitzes, oder gerechtſame ein beſitz von dreiſig jah⸗
ren noͤtig, cauſſa 16 quaͤſt. 3z can. 1, Gratia⸗
nus aus dem concil. in Bithynien 41 T. II
concilior. ſ. 608. Diſer zeitraum iſt hernach
in virzig jahre verwandelt worden vom Alexander
Ul im jahre 1180 und 1170 im cap. 6, ſo⸗

dann 1174 im cap. 9 X de praeſcriptioni-

bus.
Eg. CCCCXXI
Jedoch ſollen diejenigen zeit⸗ Schlaf der⸗
laͤuften von diſen 40 jahren abgezo⸗ ſelben.
gen werden, darin die kirche ohne biſchof oder
deſſen, welcher ihre gerechtſamen wahre, ent⸗
bloͤſet iſt, welcher die verjaͤhrung nicht unter⸗
brochen hat „vermoͤge des erſagten cap. 4, im⸗
(U theil.) R gleichen

Dert die ver⸗

258 Von der verjaͤhrung nach ausweiſe 4

gleichen der papſt Innocenz der Ulte 1210 im

cap. 15 X de praeſcriptionibus.
§. CCCCXXII;

Krig hin⸗ In krigeslauften ſoll die ver⸗
jaͤhrung keinen platz finden, ſon⸗

jaͤhrung, 9 1
dern die jahre der kriges⸗zeiten wer⸗

den nicht mit gerechnet, beſage des IIten coneilii
Hiſpalenſis vom jahre 619 T. IIl concilio-
rum ſ. 557/ und beim Gratian cauſſa 16, quaͤſt.
3 can. 13. Diſes hat der papſt Lucius der
Ulte im jahre 1181 im cap. 10 X de prae-
ſcript. wiederholet, auch ſind der kaiſer und
das Reich im Reichs⸗abſchide 1654 §. 172 di⸗
ſer geſinnung beigetretten.
. CCCCXXIII
und der Auch kan in anſehung der geiſt⸗

ſprengel lei⸗ lichen ſprengel keine verjaͤhrung an⸗.

dir ſolce ſchhlagen, wann ſie ihre grenzen haben.

Denn wie ein in ſeinen reinen und
ſteinen ſtehender acker durch keinen anſatz vom
waſſer zu ſeiner vergroͤſerung nicht waͤchſet; alſo iſt
es auch mit den durchgrenzen beſtimmeten kirchen⸗
ſprengeln beſchaffen; folglich faͤllet hier alle ver⸗

jaͤhrung weg, laut der Hiſpalenſiſchen kirchene⸗

verſammlung von 619 T. III concilionum ſ.
5522 und beim Gratian can. 6 cauſſa 16

aͤſt. 3. L
ne ⸗ §. CCCCXXIIII

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46 1 0

des geiſtlichen rechtes. 259

8. CCCCXXIIII
Vermoͤge der kaiſerlichen Ju⸗ Veraͤnderter
ſtinianiſchen verordnung im 1. 23 Kitraum der
C. de ſacroſanctis eccleſiis und ber.
der novella VIIII kan eine kirche wi⸗
der einen ieden beklagten ſicher ſeyn, wenn diſer
keinen hundertjaͤhrigen beſitz zu erweiſen vermag.
Gleichwohl iſt gedachter kaiſer hiervon in der no⸗
vella CXI und CXXXI cap. 6 abgegangen,

und hat ſie fuͤr hinreichend erklaret, wenn ein

40 jaͤhriger beſitz wider die kirche vorhanden iſt.
§. CCCCXXNyVN
Der papſt Alexander der IIIte XI. jahre
hat es bei den 40 jahren wider die hal der papſt

zwer beibehalten
kirche im cap. 4 NX de praeſcript., wo die kirche

unterm jahre 1180 belaſſen, auch fiaserin
im cap. 6 unter dem jahre 1170 D

ſchon alſo verordnet, und 1172 im cap. 8 wie⸗
derholet, anbenebſt 1174 eben diß im cap.

beſtattiget. Jedoch in abſicht der kirche zu Rom
iſt die 100jaͤhrige zeit vom papſte Innocenz dem

Ulten im j re 1212, cap. 13, unterm jahre
1202 im cap. 14, und abermal 1212 im cap.

17 X de praeſcr. feſte geſtellet, welches der papſt

Bonifacius der VIIIte cap. 2 in VIto unterm
jahre 1222 wiederholet hat.

R 2 §. CCCCXXVI

260 Von der verjaͤhrung nach ausweiſe
8§. CCCCXXVI.
Wo Neealſt Wuͤrde eine kirche in klage ge⸗
e an 36, nommen; ſo iſt ein beſitz von XXX
jahren wider jahren wider den klaͤger hinlaͤnglich,
Beneen Gelaſius im cap. 3 X de prae-
9. ſoript. unterm jahre 49 4 und allda

Zuſt enning Boͤhmer ſp. 357

S. CCCCXXVII
S lene te Ob der boͤſe glaube des verſtor⸗
unde heim benen erblaſſers dem erben ſchade?
beſitzeoder darauf antworten die canoniſten mit
dei aliung. einem unterſchide. Von der lan⸗
einer frem⸗ gen verjaͤhrung bejahen ſie diſes, be⸗
den ſache un⸗ ſage des pater Nobert Koͤnigs
ker neint da in den principiis iuris canonici
verjaͤhrung libro II tit. 26 num. 40 ſ. 456.
ſtatt. Da ſie hingegen bei der laͤngſten ver⸗
jaͤhrung diſe frage verneinen, Koͤnig am a. o.
Dieweil inhalts der ka ſerlichen Lechte die 10 und
46 jabrige zeit die klagen ertodet, wenn glei
der boͤſe glaube vorhanden geweſt
de Praefcr. 30 Vvel 406 annor. Daher diſes
⸗ Pr hihteſen ſoſen glauben an⸗
gehet. Man kan auch nicht ſagen, als ob das
kaiſerliche recht durchs geiſtliche hierunter abge⸗
aͤndert worden ſey; immaßen papſt Alexander
der Ulte im cap. 5 und Innocenz der Ulte im

lleich

waͤre, L. 8 C.

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1494

dDdees geiſtlichen rechtes. 261

cap. 20 X de praeſcript. eine Unterſchid

abaͤnderung mit dem wahren boͤſen nercerand

glauben fuͤrgenommen haben. Beim fſionis.
mala fide ficta iſt im beſitzen keine the⸗

ologiſche ſuͤnde. Derowegen iſt das kaiſerliche recht

diſerhalben nicht abgeandert, Koͤnig am a. o.

8§S. CCCCXXVIII
Verſchidene ſachen moͤgen gar Was nicht
nicht verjaͤhret werden, und zwar I) verbeut der
papſt Innocenz der Ilte im jahre 1210 die ver⸗
jaͤhrung der viſitation und ſazung in eines biſcho⸗
fes ſprengel, cap. I1 X de praeſcr., welches
12 12 im cap. 16 wiederholet wird. II) gilt keine

verjaͤhrung des gehorſams eines unterthanen wi⸗

der ſeinen praͤlaten, beſage des papſtes Innocenz
des Ilten im jahre 1210 cap. 12 am a. tit.
S. CCCCXXVILIIIIEN
Die verjaͤhrung einiger ſachen. zu verjaͤhren
iſt gleichfalls unterſaget; iedoch in ſtehet?
gewiſſer maße andern nachgelaſſen. Ein lai ſoll
keine zehnten verjaͤhren koͤnnen, wie im Africa⸗
niſchen concilio 418 beſchloſſen ward, can. 15 §.
2 und 9 cauſſa 16 quaͤſt. 3 und allda Boͤh⸗
mer ſp. 678, welches der papſt Alexander der
Ulte 1172 im cap. 7 am a. titel beſtattiget hat.

§S. CCCCXXX
Was abgeſteinet iſt, oder ſeine grenzen

R 3 hat,

62. Von der verjaͤhrung nach ausweiſe

hat, ſoll nie verjaͤhret werden, Gelaſius im
cap. 7 X de praeſcr.
§. CCCCXXXI

Die wiſſen⸗
Diaftwiſe⸗ Das daß diſe ſache fremd
freindſeyns ſey, e

hindert die oder ſon wiſſenſchaft eintretten,
verjaͤhrung. pehindert alle verjdhrung, Aleran⸗
der der Ill cãp.5 im jahre 1 1 86, und Inno⸗
cenz Ill cap. 20 X de praeſcr. im jahre 1216,
Auguſtinus beim Gratian cauſſa 34 quaͤſt.
I can. 5 ſp. 1084; mithin hat man dem Juſtinig⸗
nus im I. vnic. C de vſucap. fransſorm. in den

worten: hoc Haitümmodo, cet t widerſprochen.

§. CCCCXXXIILI. .
Sobald ſich ein boͤſer glaub aͤuſſert, ſobald
hoͤret der lauf der verjaͤhrung auf, Innocenz
der IIl cap. 20 X de praeſer.
S. CCCCXXXIII /K
Die zeit von Sonſt hoͤret eines ieden vorheri⸗
eahren geer beſitz nach einem zeitlauſe von
beſitz. XXXONjahren auf, weiln er den an⸗

dern ſeit 30 jahren im beſitze gelaſſen,

und ſich des ſeinigen begeben hat, Gelaſius un⸗
tern jahren 369 und 870,/ cn. 8 cauſſa 16 quaͤſt. 3.
LLL. CCCCXXXIII
Bei der Pu. Ob bei anſtellung der Publi⸗
elang iſt aaniſchen klage genug ſey, wenn vom
anſange

nfangeti
get, diſr
erſcheint:
pon Ber
iris glaub
etem .

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e⸗

—

le⸗
en

Nſn.

des geiſtlichen retes. 263.

anfange ein guter glaube ſich darle⸗ der gute
get, diſer aber hernach unterbrochen Alganee an
erſcheinet? Johann Heinrich reichend.
von Berger in der oeconomia
juris glaubet das geiſtliche recht ſtehe auf diſen

fall einem klaͤger nicht im wege.

Acht und virzigſtes
haubtſtuͤck.

Von denen verordnungen, darin
die paͤpſte vom Roͤmiſchen rechte
abgewichen ſind.
8g. CCCCXXXV
Das cap. 5, 19 am ende, und Di paͤpſie
20 X de praelcriptionibus ge⸗ 9 n ab.
hoͤren, in ruͤckſicht auf den guten ge⸗ den, Kiaher
Die paͤpſte Alexander der Ulte und Inno⸗
cenz der UIte, als die urheber beſagter capitel,
verliſen das Roͤmiſche geſaͤtz⸗buch in diſem ſtuͤcke.
S. CCCCXXXVI
Der Paullus im I. 4 18 Paull, die
D. de viurp. ſezet die regel: daß cap. „ und
der gute glaube zur uſu capion vom die auth.
anfange beim kaufe hinreichend waͤre. walae ſidei

Hergegen aͤuſſet diſer Paull im l. temp. prae-

48§. 1 de adquir. rer. domn. eine fer. verleiten
1

andre meinung. Nun moͤchte es ſie.
M R 4 wohl

C. de longi

—

264 Von den verordnungen, darin die

wohl ſcheinen, daß der ausdruck aus dem Pom⸗
ponius: verendum, ne non ſit bonae fidei
Poſſeſſor quamuis capiat. Allein der kauf,

welcher zur zeit der ſchluͤßung und der uͤbergabe ei⸗

nen guten glauben erfodert, gehoͤret zur ausname.

Auch die nov. 112 cap. 7 hat die paͤpſte verleitet.

s. CCCCXXXVII

Sie folgen Und ob es zwar ſonſt nach der ge⸗

ihm. ſinnung des Hieronymus im

epitaphio Fabiola hieſe: aliae ſunt leges Caeſa-
ris: aliae Chriſti: aliud Paullus noſter:
aliud Papinianus praecipit; ſo machete man
ſich dennoch diſes Roͤmiſche geſaͤtz zu nutze.
S. CCCCXXXVIII
Was zwo Die woͤrtgen ne non bedeuten

gen nach ven dahier eine verneinung. Denn nach

furchts⸗woͤr⸗ den wöoͤrtern, die eine furcht anzei⸗

lern bedeu⸗ geniſt quia cupio,/quia opto verſteckt,

im theſauro linguae Latinae T.ll ſp. 40⁸ 9.2.
Die hierher gehoͤrige redens⸗arten hat Joh. Fri⸗

derich Nolten im lexico antibarbaro ſp.

1784 geſammelt.
Ss. CoecCCXXXVIIII
Auslegung Der papſt Alexander der Ilte im
des cap. „. cap 5 X de praeſcript. zilet auf
den Theodoſianiſchen codex, und darin aufedu

herr Joh. Hatthias Geſner

hap

Conſint

qus denn

inmghegen

gufll.

cecxtotern
inſers Ve
ſn geſt
ſAlbige, e

glaubens
der llte in
llp. 20 J

hug vor
ſoiden
de ſae

ſ ahpi

ſen get
ende be
din

dakin paͤpſte vom Roͤmiſchen rechte ꝛc. 265
6de Conſtantiniſche geſaͤ
tbomel aus dem I. ſc⸗ D Vlucah. raarun en;
lin dring imgleichen thut er einen finger⸗zeig r
Nihag n auf den I. 1 C. Theod. de action. Won Alee
tum certo temp. fin. und die novell des het; heſͤe
enſttit. kaiſers Balentinians des Illten. Die woͤrter
diſen geſaͤtzen ergeben die ruckſicht des ſte uf

VIl
nltnh r⸗ ſelbige, a Coſta ſ. 430.
ovVtmö6aen
i §. CCCCXL
lus mle: laub uf diſe ſaͤtze wegen des guten das fuͤret
) mnherer glaubens bauet der papſt Innocenz zun n
der Ilte im cap. 1 aus.
e e t, do Prueſeripr. Derowegenif
. aeſcript. Derowegen
I genug von anfang einen guten giauben ik nd⸗

ſondern derſelbe muß be
de die uſu capion Zernbigel iſt dig ſerernihlen bis
eilab⸗ uſſu capion oder die erſi . an die
etrrfre r die erſitzung der langen und ing⸗
6luttnin ſten zeit vollbracht hat, ſchadet der darzu lina⸗

rhfr. mwende boͤſe glaube nichts mehr
Diin Alteſerra im PnnorendYiileit.
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266 Von dem erwuͤnſchten zuſtande

Neun und virzigſtes
haubtſtuͤck.

Von dem erwünſchten zuſtande

der uſu capion unter den humaniſten,
nach des Alciats zeiten.

S. CCCCXLI

Aleciat geb. Der titel des geiſtlichen rechtes de

1482,1 praͤſcriptionibus bedeutet eben
Zwofache ſo viel als de temporalibus exx⸗

bedeutung
der praͤſeri⸗ ceptionibus⸗/ wodurch die dingli⸗

ption. chen und perſoͤnlichen klagen ausge⸗

ſchloſſen werden, und mon das wort
praͤſeription in engem verſtande nimmet: geſtallt

in weitlaͤuftigen ſinne eine iede ſchutzrede praͤſcri⸗

ptio heiſſet; im beſondern verſtande aber, wie all⸗
hier, iſt praͤſeriptio ſoviel, als exceptio tempora⸗
lis, Janus a Coſta in den commentariis
ad decretales Gregorii VIIII ſ. 4 92.
S. CCCCXLID
Die to. Die uſucapion der beweglichen
ner haben dinge galt in Italien und den propin⸗
kein unbe⸗ zen. Weiln aber die einwoner der
en provinzen an den unbeweglichen ſa⸗
chen kein eigentum hatten, nach aus⸗
veiſe des Cheophilus lib. Ii inſtitutionum
tit.

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der uſu capion unter den ꝛc. 267
tit. I §. 40 ſ. 17 ſg. 4X 2.or ri d-
Toi Xefouy, c ninaægn ay, a Mies Ara-,
xaτιονν das iſt, (die einwoner der provinzen
hatten nicht das eigentum) ſondern den nieß⸗
brauch und die voͤlligſte inhabung (detention).

§. CCCCXLIII
Die capion bedeutet die uͤber⸗ Aar die

2
tragung des eigentums an einen an⸗ caplo ſey?

dern; angeſehen das geſatz der XII tafen dem⸗
jenigen das eigentum einer fremden ſache verlei⸗
het, und dem vorigen herrn ſolches abnimmet,
wenn man nur ſelbige in gutem glauben uͤber⸗
kommen hat; weil der andre in beſtimmter friſt
das ſeinige nicht geſuchet hat. Iſt das eigentum
verloren; ſo wird diſes nebſt der daraus entſprin⸗
genden vindication fuͤr erſtorben geachtet; herge⸗
gen reichet das geſaͤtz einem beſitzer im guten
glauben die auctoritaͤt eines neuen eigentums,
Cicero in der rede fur den Cacina.

§. CCCCXLIIII
Eine perſönliche klage ging auf Von der an⸗
eben diſe art nicht unter. Denn peion⸗ ⸗
eine iede perſoͤnliche action, die aus

einem in Italien geſchloſſenen handel entſprang,
ward durch die ſo genannte annal exception ent⸗

kraͤftet; in betracht der klaͤger binnen einer jah⸗
. res⸗friſt

3

263 Von dem erwuͤnſchten zuſtande

res⸗ friſt ſeine klage nicht angeſtellet hatte. Diß
war ein vortheil der verſchuldeten Italiener, deſ⸗
ſen ſich die einwoner der provinzen nicht zu er⸗

freuen hatten; bevorab in diſen alle perſoͤnlichen

klagen immerwaͤhrende waren.

§. CCCCXLV
Wo demnach den klagen eine gewiſſe zeit,
darin ſie angebracht werden muſten, vorgeſtecket
wird; allda iſt die jaͤhrliche ausflucht mit ver⸗
Kanden. Den urheber diſer ſchutzrede fan man
nicht ausfindig machen.

§. CCGCCXL. VI

Die witrt⸗ Und obwohl ſonſt die zeit unter

ung der die arten eine verbindlichkeit aufzu⸗
heben, nicht gehoͤret; ſo toͤdet doch
das All tafeln⸗geſaͤtz die vindication nach voll⸗
und der an⸗ brachter uſu capion. Schuͤzete ein
nal rec⸗ Italiener wider die perſoͤnliche kla⸗

ption. ge aus einem contracte in Italien

die ausflucht des ablaufes eines jahres vor; als⸗
dann war auch diſe entkraͤftet.

§. CCCCX I V 11
Longi temn⸗—à Dieweil in den provinzen die uſu
Foris hoſſeſ. capion nicht galte; ſo wurde an de⸗
ren ſtelle die erſitzung belibet. Denn
wo

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Italeper, VN

nicht
ſ heſorit⸗

der uſu capion unter den ꝛc. 26

wo die uſu capion anſchlaͤget; allda bedarf es

keiner erſitzung ,„ I. 2 C. in quibus Cauſlis
ceſſet Iongi temp. praeſcript⸗

8. CCCCXLVIII
Diſem zu folge iſt die erſitzung nur ein mit⸗
tel, das an die ſtelle der uſucapion tritt, wo
diſe nicht eingefuͤret war.
8. §CCCCXLVIIII
Der unterſchid zwiſchen der Unterſchis
uſu capion und der erſitzung der ſwiſchen der
langen zeit beſtehet darin, daß, wenn uſu capion.
der uſu capient die ſache verliret,

ihm die vindication, auch ſo gar I

wider den vorigen herrn zuſtehet. Die erſitzung
gab aber nur anfaͤnglich die einrede II s.
oder eine praͤſcription. Wegen der uſu capion
und der erſitzung hatte man, wenn III
beide noch nicht erfuͤllet waren, wider einen drit⸗
ten die Publicianam. Waren bei⸗ IIII
de vollbracht; ſo durfte einer dennoch vermittelſt
der Publicianaͤ durch eine fiction klagen.

S. CCCCL
Wofern die uſu capion nich V
anſchluge, z. e. bei zoͤllen, in der ſuperficie,
emphyteuſi; dineten iedoch die erſitzung und die
Publi⸗

200 Von dem erwuͤnſchten zuſtande
Publiciana, Paullus im I. 12 §. 2, 3 de

Publiciana in rem aët.
etſitungd
S. CCCCLI ſolches ſt
tulktorn

VI Die uſu capion gibet einem die herr⸗ a) klnr
ſchaft uͤber die ſache. Allein die erſitzung theilet el. So⸗

titel und 3) den civil⸗beſitz. Ver⸗ lmn hiſh
moͤge des Pomponius beim Paullus im I. Mumabe
48 D. de adquir. rer. domin. §. 1 unter⸗ ulli ex
bricht der einfallende boͤſe glaube die longi tem⸗. derkriges
poris capion nicht. Die krigesbefeſtigung bricht. von den
auch die uſu capion nicht, Marcellus im un behen
I. 2 pro donato, Paullus im l. 2 §. 2 1 porum
pro emtore. Dagegen die erſitzung durch die
krigesbefeſtigung unterbrochen wird, beſage des
kaiſers Conſtantins im l. 10 C. de acquir. et de
retin. poſſ. im jahre 3 14, die kaiſer Severus di 139
und Antoninus im I. 1 C. de praeſcriptione Kitn de
jlongi temp., und noch deutlicher die kaiſeer edeeyt
Diocletian und Maximian im I. 2 und 10 C. tels
daſelbſt. “ WWroche

. CCCCLII

einem nur die ſicherheit des beſitzes zzu. Per dien
Aurch die
§S. CCCCLII. ineg
erberein⸗ Beide erfoderten 1) den guten Juſimmn
unung glauben, 2) einen rechtmaͤßigen bitſft

der uſu capion unter den ꝛr:. 171

SL. CCCCLIII
Ob aber der kaiſer Juſtinian erſtlich die
erſitzung der uſucapion nicht gleich geſtellet habe?
ſolches iſt weder aus dem I. vn. C. de vſucap.
transform. noch aus dem tit. inſtit. de vſu-
cap. klar, wie der a Coſta ſ. 423 dafuͤr⸗
haͤlt. Solches habe ich oben widerleget. Ob
aber die uſu capion und die erſitzung nunmehr
durch die krigesbefeſtigung unterbrochen werden?
fraget a Coſta/ und ſpricht ja; indem vermoͤge der
Juſtinianiſchen ſatzung die bloſe einreichung einer
bittſchrift beim ſtatthalter, oder eine anzeige
beim biſchofe oder ſtatt⸗vertaidiger die kraft
der unterbrechung haben ſolle, I. 2 C. de an-

nali except., welches im J. 3 C. allda von

der krigesbefeſtigung ausdruͤcklich im jahre 53 1
von den perſoͤnlichen klagen und der hypotheca⸗

ria behaubtet wird, et eſſe interrupta tem.

porum curricula. So weit a Coſta.

Y S. CCCCLIIII
Der groſe Jacob Gothofredus uͤber
die 139te regel des rechtes glaubet, ſeit den
zeiten des kaiſers Theodoſius des lten waͤ⸗
re die praͤſcription der actionen ver⸗ Die kriges⸗
mittels der kriges⸗befeſtigung un⸗ befeſtigung
terbrochen worden. Hergegen ha⸗ Unterbricht
be die uſu capion dadurch nie eine
. hinder⸗

die praͤſeri⸗

272 Von dem erwuͤnſchten zuſtande
ption, nicht hindernis erlidten. Jacob Cu⸗
ader die uſu Hnaenn 298 1
capion. jacius in den paratitlis æ. tit.
pro emtore gibet die urſache da⸗
von an; weiln die praͤſcriptien facti waͤre, her⸗
gegen ſey die uſu capio juris. Daher Nicol
Hieronymus Gundling de lite conte-
ſtata commoda plerumque, incommoda
numquam cop. II G. 13 ſchreibet: neque
enim vſucapio ſola poſſeſſione, ſed etiam
apertis verbis legis XII tabularum niti-
tur; praeſcriptio vero meri facti eſt:
Au ſola poſſeſſione, non iure, nititur.

nd wie haͤtte die privat⸗handlung, derglei⸗

chen die krigesbefeſtigung iſt, das All tafeln ge⸗
ſaͤtz umſtuͤrzen koͤnnen? l
“ S. CCCCLV
Erſitznng Nach der erſitzung der langen

der langen zeit kam die erſitzung der laͤnger

neld langert zeit auf. Jene entſtand nach ab⸗
ſchaffung des Scriboniſchen geſa⸗
tzes bei gelegenheit der dinſtbarkeiten, Ulpian
im I. I C. 23 de aqua et aquae pluu. arc.,
Paullus im l. 2 pr. und §. I daſelbſt. Es
war bei den dinſtbarkeiten und der laͤngſten erſi⸗
tzung kein titel noͤtig, voͤn den erſteren zeuget
der upien am a. o., von den lezteren ſchreibet

diß der ODomponius im l. 3 J. 4 deaqua cot-

tidiana. §. CCCCLVI

N
von 40 l
Popiten
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Act. cert

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Ire, Nitl.

ſelbige nur erneuert. Da hinge⸗

der uſu capion unter den ꝛc. 27

8. CCCCLVI
Die vetuſtas bedeutete eine zeit Vetuſtas.

von 40 jahren, J. 2 C. Theod. de praeſcr.

longi temp., welche zeit wider dinglichen kla⸗
gen allda geltend gemachet wird. Conſtantin
hat den dinglichen klagen nach 40 jahren ihre
kraft benommen. Die vetuſtas hiſe auch lon⸗
gi temporis obſcuritas beim Caſſiodo⸗
rus lib. I varior. cap. 18, wie auch diu⸗
turnum ſilentium, I. I C. Theod. de
act. cert. temp. fin.

S. CCCCLVII
Die praͤſcription der 40 jah⸗ Theodos Il
ren waͤre dem nach vor dem kaiſer 270, Walen⸗
Anaſtaſius bekannt geweſt, a üiinian Il
Coſta ſ. 424, folglich habe diſer von 42.
gen die 30 jaͤhrige praͤſcription Anaſtaſius 1
durch den kaiſer Theodos Il lange 123.
vorher aufgekommen war, 1. 3 C. .-q
de praeſcr. XXX vel XL annor. Der

kaiſer Valentinian Ill hat ſelbige im abendlaͤndi⸗

ſchen kaiſertume eingefuͤret.
S. CCCCLVIII
Allermaßen aber einige zun⸗ Anaſtaſi⸗
gendreſcher vorſpigelten, daß die ſchen dewege⸗
bisherige ſatzungen nur von gewiiſſ⸗—
ll theil.) S ſen

274 Vom betruͤbten ſchickſale der

ſen faͤllen, als der hypothecaria wider den ſchul⸗
dener, oder wegen der grenzen ꝛc. ſpraͤchen: ſo

hat der kaiſer Anaſtaſius allen einwand abge⸗
ſchnidten, und die erſterbung aller actionen, wel⸗

chen kein zeitraum vorher anbezilet war, belibet.

Funfzigſies haubtſtuͤck.

Vonm betruͤbten ſchickſale der uſu

capion, erſitz ung der langen zeit und der
ſchutzrede oder praͤſcription deshal⸗
ber, unter den realiſten.

Marcus Tullius Cicero in der rede ſur den L.
Murena cap. XII num. 27:

Nam quum permulta praeclare legi-

bus eſſent conſtituta, ea iureconſul-
torum ingeniis pleraque corrupta ac
deprauata ſunt. . . . in omni de-
nique iure ciuili aequitatem relique-
runt, verba ipſa tenuerunt: cet.

CCCCLVIIII
Elender zu⸗ Die klaglichen zeitlaͤufte fuͤr die
and der juriſterei unter den Grichen, nach
lahrheit in dem ableiben des kaiſers Juſtinians,
den mittle⸗ und die in den mittleren zeiten herr⸗

ſchende

uſue

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oder Wet
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uſu capion, erſitzung der langen ꝛc. 277

ſchende barbarei, fuͤrnaͤmlich unterm ren zeiten.

kaiſer Friderich dem lten, welcher Guarnerius.

1186 diſe zeitlichkeit verliſe, da Irnerius
oder Werner, ein Teutſcher, in Italien lehrete,
verwandelten die ſchoͤnheiten der rechtsgelahrheit
in ein foͤrchterliches gerippe. Und ob gleich er⸗

ſagter Werner nebſt ſeinen zuhoͤrern verſtand

beſaſſe; ſo waren ſie iedoch von allen huͤlfsmit⸗
teln, naͤmlich der philoſophi, den ſprachen, und der
geſchichte auch den altertuͤmer entbloͤſet, beſage des

Joſephs Aurelius von Januario de
republi ca ICtorum.

§. CC CCILxXxX
Bartolus Severus de Al⸗ Bartolus

. und Baldus
phanis, der 1313 zu Saſſoferra⸗ ſind eher ge⸗

to in Umbrien geboren ward, und ſaͤtzgeber als

zu Perugia als lehrer eine neue ſec⸗ ausleger.
te ſtiftete, auch 135/5 allda ſeinen geiſt aufgab,
ſahe den mangel der weltweisheit wohl ein. Die⸗
weil aber ihm es an einer aͤchten philoſophi ge⸗
brach; ſo muſte die rechtsgelahrheit abermal lei⸗
den. Peter Baldus de Ubaldis oder de
Perugia, ein zuhoͤrer des Bartolus, geboren
1323 und lehrer zu Perugia, Padua und Pa⸗

via, geſtorben 1400, hat durch ſein groſes an⸗.

ſehen und ſeine gleichmaͤßige verdinſte, als ſein leh⸗
rer hatte, der rechtsgelehrſamkeit einen groſen

276 Kurze wiederholunt der äaͤchten

ſtoß gegeben. Beide nebſt ihren anhaͤngern tra⸗
gen das bild eines wilden ſchweines im weinber⸗
ge der juriſterei.

Ein und funfzigſtes
haubtſtuck.

Kurze wiederholung der aͤchten

begriffe von der uſu capion und
praͤſcription.

§. CCCCLXI

Verunſa⸗ Das elende eicheln⸗ und baum⸗
tung der uſu . d
capion in ei⸗ rinden⸗brod, das ſie aus der uſu

nem ſphinx. capion und praͤſcription bucken, war

deng machet eine ungeraumte vermiſchung der
frauenkopf, Uſu capion und praͤſeription. Da
ſunn bie pra⸗ doch ein groſer unterſchid unter bei⸗
den hunde⸗ den fuͤrwaltet, Joh. Strauch

leib aus. in den diſſert. luſtinianeis.

§. CCCCLXII

er aioltt Und zwar 1) in rͤckſicht auf den
und rcen gegenſtand; geſtalt die uſucapion
ption. Die in koͤrperlichen ſachen haubt ſachlich,
hraͤſeri⸗ dabei aber auch als quaſi uſu ca⸗

pion

be

Pion in
finde.
ls ee

iheß he
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1nd der

bei verbr

.
ar

eine :

de⸗ 4 tri
Wle.

begriffe von der uſu capion ꝛc. 277

pion in unkoͤrperlichen dingen platz ption iſt eine
findet. Hingegen die praͤſcription ſchutzrede.
als eine ſchutzrede, mit der ertoͤdung vermittels
eines gewiſſen zeitraumes beſchaͤftiget iſt, z. e.
mit erſterbung der verbindlichkeiten, der actionen

und der ausfluͤchte, befreiung von den ſtrafen

bei verbrechen, zu thun hat.

§. CCCGCLXIII
der wirkung ſtellet ſi ich Andrer,
2) ein unterſchid dar; angeleben die uſu cap
eine klage und ſchutrede gibet; da hingegen aus
der praſcription nur eine ſchutzrede flußet: aguſſer
daß ſie in einem einzigen falle eine action verleihet.

S. CCCCLXIIII /
In anſehung des endiweckes Dritter
erblicket man id, daß die uſu

capion eingefuͤret ſen⸗ damit das eigentum der

unterthanen in einer ungewißheit cht ſchwebe.
blo

tet der leute.

§. CCCCLXV

Zum Aten ſind beide der for⸗ und virter
me halber unterſchiden. Die uſu unterſchid.
capion erheiſchet den guten glauben und einen
gerechten titel. Wii der praͤſeription iſt der zeit⸗
S 3 verlauf

27 8 Aurze wiederholung der aͤchten

verlauf das einzige augenmerk. Es iſt alſo kei⸗
ne ungereimtheit zu ſagen: eine unbewegliche ſa⸗
che wird in zehn jahren uſu capiret; iedoch waͤh⸗
ret die rei vindication dreiſig jahre.

s. CCCCLXVI
rklaͤrung Die praͤſecription iſt dem nach
n der ra⸗ eine gusſchlußung des audern von
ſeinem rechte, welches der bloſe zeit⸗
lauf in anſe ſehung ſeiner fuͤr verlore verloren und erlo⸗

ſchen erklaret.
S. CCCCLXII

uup uſe ca⸗ Die uſu capion iſt das mittel

ſich habender erfoderniſſen ſich eigen zu machen.

5§. CCCCLXVIII

Jahre. Bei den beweglichen ſachen ſind
drei jahre, und der unbeweglichen dinge halber

zehne jahre unter den gegenwärtigen und zwan⸗

zig unter den abweſenden. Von der zeit⸗rech⸗
nung dißfalls habe ich oben gehandelt.

S. CCCCLXVIIII
Gter glau⸗ Der gute glaube iſt eine unwiſ⸗
ſenheit, daß diſe ſache dem jenigen
nicht maehoret habe, der ſie uns uͤberlaſſen hat.

Der

.
eine fremde ſache wegen gewiſſer fur⸗ DãÜñH

bi

Der bo⸗
duß diſe
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ſchadet/

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2) rg.
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ſe den n
de Tſed
N

begriffe von der uſu capion ꝛc. 279

Der boͤſe glaube hingegen iſt das dafuͤrhalten,
daß diſe ſache dem, von welchem wir ſie uͤbet⸗
kommen haben, nicht zuſtehe. Vermoͤge des
kaiſerlichen rechts iſt es genug, wenn der gute
glaube von anfange vorhanden iſt. Das geiſtli⸗
che recht erfodert ſelbigen durchgehends. Der
nach geſchloſſenem contratte aufſteigende zweifel
ſchadet, nach jenem nicht.

§. CCCCLXX
Daß auſſer dem guten glauben Sechs eigen⸗
2) der gerechte titel, 3) eine nicht ſporten der
felerhafte ſache, 4) die uͤbergabe,
7) der fortgeſezete beſitz, 6) der fuͤrgeſchribene
zeitraum erfoderlich ſeind, iſt bekannter als be⸗

kannt.
§. CCGCCLXXI V
Wer ſollte aber denken, daß ein Abweichung

groſer maͤn⸗
bloſer ehemaliger Halliſcher practi⸗ Rer von der

cus, Gottfrid Boͤnigk in den rechten bane.

digeſtis ſ. 236, wenige poſten

ausgenommen, beſſer, als ein geſchickter Joh.
Ortwin Weſtenberg in den principiis
pandectarum und gelehrter Cornelius van
Eck in den principiis iuris digeſtorum die
uſu capion und praͤfcription, entwickelt habe!
Und ſo gar ein zu Neapel noch lebender groſer
vertaidiger der aͤchten alten Roͤmiſchen rechts⸗
gelahrheit,

280 Kurze wiederholung der aͤchten ꝛc.

nuario, da er in ſeiner republica 1Ctorum
die zwoͤlf tafeln in verſe gebracht, auch ſ. 373

diſer mit keinem worte, ſondern praͤſcribi,
pruͤſcribimus anno/ ſind ſeine ausdruͤcke;
gleichſam, als ob praͤſcribere und uſu ca⸗
pere einerlei waͤren. Ein unerwarteter
ausdruck!

ðl TTXE
KS

gelahrheit, Joſeph Aurelius von Ja⸗

fg. von der uſu capion gehandelt hat, gedenket

ðð

der!
G

mip der verworrenen lehre
von der
. G
et Rimiſchen uſucapi
auch der

imgleichen der iaßt⸗uſaeabion.

ele⸗ uſurpation der dinſtbarkeiten,

ſodann

der einrede deshalber oder praͤſeription .

P in ſolchen faͤllen

nebſt
D den begriffen von der heutigen verjaͤhrung
vermittels rechtlicher bedenken in buͤrgerlichen auch le
haͤndeln erlaͤutert
und
in zwenen theilen
ausgefertiget.

Marburg

verlegts Chriſtian Ernſt Immanuel. Weldige,

univerſitaͤts⸗buchhaͤndler 1756.

. Iohann Georgen Eſtors⸗

2

K 1
1 12²

10

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