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author: Johann Aloys II. Oettingen-Spielberg, Fürst

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Fürſtlich Oetting⸗ Oetting⸗

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Oetting⸗ Spielbergiſche
anderordnung.

Oettingen,

gedruckt bei Johann Heinrich Lohſe, Hochfuͤrſtl. Hof⸗
und Kanzleibuchdrucker.

17835.

—

—

Won Gottes Gnaden Wir

D5 Johann Aloys II.

des Heil. Roͤm. Reichs regierender Fuͤrſt zu Oettingen⸗
Oettingen, und Oettingen⸗Spielberg ꝛc. Kaiſerl.
Koͤnigl. Obriſtlientenant, dann Ritter des Herzoglich
Wuͤrtembergiſchen großen Ordens
AX. K.

De Wir es fuͤr die heiligſte Unſrer Regentenpflich⸗

ten halten, in ieder Klaſſe der Uns von Gott an⸗
vertrauten Unterthanen, ſo viel moͤglich, Wohlfarth
und Zufriedenheit zu verbreiten, Mangel und Kummer
aber zu entfernen; ſo mußten Uns die Klagen uͤber
Mangel der Nahrung und des Verdienſts, welche be⸗
reits ſeit vielen Jahren unter dem Handwerksſtand ſo⸗
wohl in Unſrer Reſidenzſtadt, als an andern Orten Un⸗
ſers Landes, laut erſchallen, auf das innigſte ruͤhren.

Wir erkennen den Werth dieſer nuͤtzlichen Klaſſe
von Buͤrgern zu ſehr, als daß Wir nicht auf die

Abſtellung ihrer Klagen den eifrigſten Vedacht nehmen
ſollten.

Um aber Unſre Hilfe zweckmaͤßig und wirkſam ein⸗
zurichten, unterſuchten Wir nicht nur die Wahrheit die⸗

ſer Klagen, ſondern bemuͤhten Uns auch, den Urſachen
und Quellen derſelben nachzuſpuͤren.

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Die Frucht dieſer Bemuͤhung ſind die Ermahnun⸗
gen und Anordnungen, welche den Gegenſtand dieſes E⸗
dikts ausmachen.

Nach Unſrer Gewohnheit, erſt zu uͤberzeugen, und
dann zu befehlen, wollen Wir auch in gegenwaͤrtigem
Fall die Beweggruͤnde Unſrer Verordnung der Verord⸗
nung ſelbſt voranſchicken.

Mit wahrer Wehmuth haben Wir Uns uͤberzeugt
gefunden, daß der Handwerks⸗ und Gewerbsſtand in
Oettingen, welcher vor Zeiten auf einem Gipfel des
Wohlſtands ſich befand, der die Groͤße und die innerli⸗
chen Kraͤfte des Ortes weit uͤbertraf, ia Nahrung und
Zufluß aus entfernten Gegenden Teutſchlands und des
Auslands herbeizog, keine Spur ſeines alten Flors

mehr blicken laͤßt; daß Mangel, Armuth, und die un⸗

ausbleiblichen Gefaͤhrten verdienſtloſer Zeiten, Muthlo⸗
ſigkeit und Traͤgheit, an die Stelle der Wohlhaben⸗
heit, des Ueberflußes, und der bereichernden Thaͤtig⸗
keit getretten ſind.

Veraͤnderung der Zeiten, und Umſtaͤnde; einge⸗
ſchraͤnkter Umfluß des Gelds in der Stadt und auf dem
Land; Aenderung der Moden, wodurch verſchiedene Zwei⸗
ge der hieſigen Gewerbſamkeit dem Inn⸗ und Auslaͤn⸗

der uͤberfluͤßig wurden; zunehmende Induſtrie der Nach⸗

barn und ſolcher Gegenden, welche vormals den Na⸗
men derſelben nicht kannten, tragen zwar das ihrige zu
der traurigen Abwechslung bei; indeſſen iſt auch nicht
zu laͤugnen, daß Vorurtheile und Mißbraͤuche, welche
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die Verbollkommnung der einzelnen Glieder des Stau⸗

des hindern, kraͤftig mitwirken.

Nichts kann fuͤr die letztere Behauptung ein ſtat⸗
kerer Beweiß ſeyn, als daß noch itzt bei uns manche —
freylich aber ſehr wenige — Gattungen von Handwer⸗

kern mit allen ihres gleichen in und auſſer Teutſchland

wetteifern. Nichts kann uns aber auch mehr Hofnung und
Muth einfloͤſen, den Glanz und Wohlſtand des Vater⸗
lands einſt wieder hergeſtellt zu ſehen, wenn nur auch
wir ſelbſt nicht laͤßig ſeyn wollen.

Wir fordern deßhalb den geſammten Handwerks⸗
ſtand Unſers Landes hiermit feyerlichſt auf, mit Uns
Hand an dieß große, ſeegensvolle Werk zu legen, Un⸗
ſern Verordnungen willig und gewiſſenhaft nachzuleben,
und weder durch Schwuͤrigkeiten, noch durch die Laͤnge

der Zeit, ihren Eifer und ihre Underdroſſenheit erkalten

zu laſſen.
Die vornehmſt ten Mißbraͤuche, welche bisher dem

Wiederaufkommen des Handwerksſtands bei uns im Weg

geſtanden, ſind folgende:

1.) Die allzugroße Ueberſetzung gewißer Hand⸗
werker, und zwar eben ſolcher, deren Verdienſt
ſich, ihrer Natur nach, nur auf den engen Zirkel
der hieſigen Stadt und ihrer Mitbuͤrger einſchraͤn⸗
ken kann.

2.) Die ſo ſehr eingeriſſene Vernachläßigung des
Wanderns, und die uͤble Einrichtung der
Wanderungen, wenn auch dieſer Handwerksge⸗
brauch zum Schein noch heidrhalten wurde.

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3.) Die ſo ſehr anwachſende Anzahl der Land⸗
meiſter.

Was den erſten Punkt, naͤmlich die Ueberſetzung
gewißer Handwerker, betrift, ſo uͤberzeugt Uns der
fluͤchtigſte Blick auf die Stadt Oettingen, wie groß
dieſer Unfug iſt. Die Stimme ſo vieler, welche aus
Mangel des Verdienſts, — der natuͤrlichen Folge einer zu
großen Menge Mitwerber, — in Duͤrftigkeit ſchmachten,
und ſich gluͤcklich ſchaͤtzen, ein maͤßiges Taglohn mit de⸗
nen Haͤnden zu erwerben, welche Faͤhigkeiten beſitzen,
unter gluͤcklichern Verhaͤltnißen, ihnen und ihren Fa⸗
milien reichliches Auskommen, ia dem Vaterland Nutzen
und Ehre zu ſchaffen, ſchreyt laut um deſſen Abſtellung.

Das unſeelige Vorurtheil, das immer die Soͤhne

am liebſten das Handwerk des Vaters ergreifen, iſt
eine der vornehmſten Quellen alles aus der Ueberſetzung
der Handwerker entſpringenden Elends. Die dem Men⸗
ſchen angebohrne Neigung zur Nachahmung deſſen, was

er ſchon in fruͤher Kindheit geſehen; — die, leider! nur

zu oft gegruͤndete Hofnung, womit ſich der angehende

Juͤngling ſchmeichelt, bei ſeinem Vater leichtere und

gelindere Lehriahre, als bei einem fremden Meiſter, zu
erſtehen; — oͤfters eine gewiße unuͤberlegte Vorliebe des
Vaters fuͤr ſein Handwerk ſelbſt; — bewirkt die Ver⸗
ewigung dieſes traurigen Mißbrauchs, und macht, daß
oͤfters derienige die Nadel fuͤhrt, oder Teig knetet, den
die Natur mit Gaben ausgeruͤſtet hatte, um durch ei⸗
ne ganz andere Beſchaͤftigung der Welt zu nuͤtzen.

Eine maͤßige Ueberlegung wuͤrde die Aeltern von

ſelbſt uͤberzeugen, das mehrern Kindern in einer

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kleinen Stadt ein und daſſelbe Handwerk leh⸗
ren, nichts anders iſt, als entweder alle ſeine Kinder,

bis auf eins, aus ihrer Vaterſtadt vertreiben; oder,

wenn ſich einſt alle, oder doch mehrere, daſelbſt ſetzen wol⸗
len, die Bruͤder zum gefaͤhrlichſten Nahrungsfeind des

Bruders machen.

Welche betruͤbte Ansſicht, ſeine Kinder einſt als
Nebenbuhler zu wiſſen; zu wiſſen, daß ſie ſich vielleicht
einſtmals, des kuͤmmerlichen Auskommens wegen, fluchen
werden! — Wahrhaftig eine Betrachtung, welche ieden
Hausvater bewegen ſollte, ſeinen Kindern ſo verſchiede⸗
ne Nahrungswege, als moͤglich, zu oͤfnen!

Was aber den bisher betrachteten Mißbrauch noch

am allerſchaͤdlichſten macht, iſt, daß eben dieienigen
Handwerker am meiſten uͤberſetzt ſind, welche

die wenigſte Ueberſetzung leiden. Schuſter,
Schneider, Metzger, Becken, deren Verdienſt, der Na⸗
tur ihres Gewerbs nach, nie aus dem engen Kreis ihrer
Mitbuͤrger tretten kann, ia oͤfters nicht die Ringmauren
uͤberſchreitet, welche Stadt und Land ſcheiden, ſind es,
die Wir am meiſten zaͤhlen; da hingegen das Tuch⸗ und
Zeuchmachen, die Strumpfwirkerei, Leinenweberei, mit

einem Wort, dieienigen Gewerbe, welche durch Fleiß

und Geſchicklichkeit ihre Nahrung ſich nicht allein von
ihrem Mitbuͤrger, ſondern auch vom Auslaͤnder gewin⸗
nen koͤnnen, vernachlaͤßigt werden. Handwerker dieſer
Art ſind es, welche Wir Unſern getreuen Unterthanen
vorzuͤglich empfehlen. Dieſe ſind es, welche Wohlſtand
und Thaͤtigkeit im Vaterland verbreiten, und nach dem
B 2 Bei⸗

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Beiſpiel verſchiedener Unſrer Nachbarn, auch bei Uns
endlich Duͤrftigkeit und Traͤgheit verbannen werden.

Der zweite Mißbrauch, welcher auf Unſern Hand⸗
werksſtand im Land den ſchaͤdlichſten Einfluß hat, iſt
die Vernachlaͤßigung des Wanderns, und daß die Wan⸗
derungen, wenn ſie auch geſchehen, nicht lang genug
und nicht an dieienigen Orte geſchehen, wo
der Geſell in ſeinem Handwerk vollkomm⸗
ner werden kann.

Seit den aͤlteſten Zeiten hat man den Nutzen des
Wanderns eingeſehen. Obrigkeiten und Zuͤnfte haben
ſich gemeinſchaftlich bemuͤht, daſſelbe zu erleichtern, und
dazu aufzumuntern.
Die Nothwendigkeit deſſelben wird um ſo viel ein⸗
leuchtender, wenn man bedenkt, wie nicht nur iedes
Handwerk an verſchiedenen Orten in verſchiedener
Vollkommenheit getrieben wird, ſondern wie man ſogar
in ein und demſelben Handwerk in verſchiedenen Staͤdten
eigene Vortheile und Kunſtgriffe hat, die derienige, der
ſein Handwerk vollkommen verſtehen will, alle wiſſen
muß, und dennoch nirgends, als auf dem Platz
ſelbſt, erlernen kann. Und wie viele Handwerker giebt
es nicht, welche nicht einmal die Materie, in der ſie ar⸗
beiten muͤßen, in ihrem Vaterland kennen lernen! Die⸗
ienigen, ſo in Eiſen, in Kupfer, in Leder arbeiten,
werden ewig Stuͤmper bleiben, wofern ſie nicht die Ge⸗

genden beſucht haben, in welchen die zu ihrem Handwerk

noͤthige erſte Materie in vorzuͤglichem Ueberfluß, und
am beſten erzeugt wird.

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Man werfe uͤberdieß nur einen Blick auf einen iun⸗

gen aus der Lehre kommenden Menſchen, um ſich gaͤnz⸗

lich zu üͤberzeugen, daß es unumgaͤnglich noͤthig fuͤr ihn

iſt, einige Jahre in der Welt zuzubringen, wenn er zum

Mann, und zum nuͤtzlichen Buͤrger gebildet werden ſoll!

Nachdem er einige Jahre zum Theil mit Erlernung
der erſten Anfangsgruͤnde ſeines Handwerks, noch mehr
aber mit den niedrigſten haͤußlichen Verrichtungen zuge⸗
bracht hat, tritt er itzt roh an Sitten und Kenntniſſen
aus der Lehre. Welche Schule kann dann wohl beſſer
fuͤr ihn ſeyn, als wenn er große, volkreiche, wegen ſei⸗
nes Handwerks beruͤhmte Staͤdte beſucht? Hier lernt

er neben den nuͤtzlichſten Vortheilen ſeines Handwerks,
welche ihm daſſelbe leichter und eintraͤglicher machen, Be⸗

ſcheidenheit und beſſere Sitten. Gebildeter und fäͤhiger

kommt er in ſein Vaterland zuruͤck. Sein beſſerer An⸗

ſtand, ſeine mildern Sitten erwerben ihm die Gunſt ſei⸗
ner Obern, und die Achtung ſeiner Mitbuͤrger. Sein
Fleiß, ſeine Geſchicklichkeit rechtfertigen bald das guͤn⸗

ſtige Urtheil, welches Anfangs ſich blos auf das auſſer⸗

liche Anſehen gruͤndete. In kurzem ſieht er ſeine in der
Fremde angewandte Muͤhe mit reichlichem Gewinnſt be⸗

lohnt, und ſich in Stand geſetzt, durch Ernaͤhrung und

gute Erziehung einer zahlreichen Familie ſich ſelbſt das
ſuͤßeſte Vergnuͤgen, und dem Vaterland den angenehm⸗
ſten Dienſt zu erweiſen. Die Ueberzeugung, ſeinen Mit⸗

buͤrgern, ſeinen Angehoͤrigen, und ſich ſelbſt zu nuͤtzen,

erleichtert ihm iede Bemuͤhung, und die Anſtrengung
ſeiner Jugendkraͤfte bereitet ihm ein ruhiges, ſorgenfreyes
Alter. Auch als Greis nützt er ſeinem Vaterland noch
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10 X
durch Erfahrung und Menſchenkenntniß, die er auf ſeinen

Reiſen erworben, und nach ſeinem Tod bleibt ſein An⸗
denken iedem edelgeſinnten werth. —

Betrachten wir itzt aber das Gegenbild dieſes ach⸗
tungswuͤrdigen Buͤrgers, ſo wird uns der Nutzen des
Wanderns noch auffallender werden.

Neben dem erſt erwaͤhnten tritt ein anderer mit
gleichen Faͤhigkeiten aus der Lehre. Er hat aber weder
Luſt, noch Muth, ſich durch Wanderungen in entlege⸗
nere Laͤnder auszubilden. Um iedoch den einmal einge⸗
fuͤhrten Gebrauch nicht gaͤnzlich auſſer Acht zu laſſen,
und wenigſtens beim Meiſter werden die Wanderſchaft
nicht abkaufen zu duͤrfen, beſucht er mit Widerwillen
die naͤchſt gelegenen Staͤdte und Flecken, ohne Ruckſicht,
ob er da Meiſter finden wird, welche faͤhig ſind, ihm ſein
Handwerk in einiger Vollkommenheit zu lehren; ob die
Orte ſo beſchaffen ſind, daß er auch in Abſicht auf die
Sittlichkeit durch ſeinen Aufenthalt daſelbſt gewinnen
kann. Sein aͤngſtliches Bemuͤhen iſt, die Thuͤrme der
geliebten Vaterſtadt auf ſeiner Wanderſchaft nie aus
den Augen zu verlieren. — Endlich iſt die ver⸗
haßte Wanderzeit vorbei. Er koͤmmt zuruͤck, und wird
Meiſter. Sein plumpes, ungeſittetes Betragen verraͤth
die Ungeſchicklichkeit ſeiner Haͤnde. Durch Grobheit,
Nachlaͤßigkeit, und Ungeſchicklichkeit verſcheucht er bald

die wenigen Kunden, die es Anfangs mit ihm verſuch⸗

ten. Itzt nimmt der Verdienſt taͤglich ab; der bald er⸗
folgende gaͤnzliche Nahrungsmangel ſtuͤrzt ihn in Muth⸗
loſigkeit und Verzweiflung. Aus Muͤßiggang ergiebt er

ſich dem Trunk, oder andern Ausſchweifungen, und ver⸗

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mehrt dadurch noch ſein, und der ſeinigen Elend; gluͤck⸗
lich genug, wenn er mit ſeiner Familie bloß ein Raub
der Duͤrftigkeit, und nicht des Laſters wird!

Juͤnglinge! die ihr euch dem Handwerk widmet,
praͤgt dieſe beiden Bilder eurer Seele tief ein! Benutzt
die Zeit eurer Wanderſchaft! In ihr legt ihr den Grund
eures kuͤnftigen Gluͤcks, oder Ungluͤcks. Laßt euch kei⸗
ne Beſchwerlichkeiten abſchrecken, Kenntniße aus entfern⸗
ten Gegenden zu holen, und eure Sitten in den geſitte⸗

teſten Laͤndern auszubilden! Beſucht vorzuͤglich Engel⸗

land, und Frankreich! In dieſen beeden Staaten findet
ihr iedes Handwerk zu einer Vollkommenheit gebracht,
welche es den freyen Kuͤnſten naͤhert. Von den großen
Meiſtern dieſer Reiche werdet ihr den edlen Stolz lernen,
nicht um Brod allein, ſondern auch um Ruhm zu ar⸗
beiten; — ein Stolz, welcher beim Handwerk mehr
weſentliches, als bei iedem andern Stand hat, weil
der reichere Gewinnſt vom groͤßern Ruf beinahe un⸗
zertrennlich iſt. —

Wir haben in Unſrer uͤber den gegenwaͤrtigen Ge⸗
genſtand nachfolgenden Anordnung iedem Handwerk die
Orte zu beſuchen vorgeſchrieben, wo es am vollkommen⸗
ſten getrieben wird, und hoffen von dieſer Bemuͤhung
einſt den Seegen und Dank derienigen einzuaͤrndten,
welche ſich in den von Uns vorgeſchriebenen Wanderor⸗
ten Kenntniße und Fertigkeiten erworben haben werden,
ihr Handwerk mit mehrerer Leichtigkeit, in groͤßerer

Vollkommenheit, und folglich auch mit groͤßerm Rußzen
zu treiben.

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Der dritte Mißbrauch, welcher den in der Stadt Pukt
geſeßenen Handwerkern merklichen Schaden und Abbruch ſenre
thut, iſt der allzugroße Anwachs der Meiſter auf dem
Land, von ſolchen Handwerkern naͤmlich, welche eigent⸗ Theiiu
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Gewiße Handwerker, als z. B. Schmidte, Wag⸗ und
ner ꝛc. ſind im Dorf unumgaͤnglich noͤthig; alle andere lan
hingegen, wie Schuſter, Schneider, u. ſ. w. gehoͤren ei⸗ gin
gentlich bloß in die Stadt.
Es iſt zwar wahr, daß die Landmeiſter ſich ſelten Een
im Stand finden, von ihrem Handwerk zu leben, ſon⸗ ler,
dern ſich groͤßtentheils mit dem, was ihre alleinige Be⸗. Re
ſtimmung ſeyn ſollte, naͤmlich mit Ausbeſſern und Fli⸗ mthe
cken, beſchaͤftigen muͤßen. Indeſſen iſt an und fuͤr ſich
iede neue Arbeit des Meiſters auf dem Dorf Eingriff
in die Vorrechte der Stadt, und Abbruch ſtadtiſcher
Nahrung, welcher um ſo empfindlicher faͤllt, als der Staͤbd[.
ter Laſten tragen muß, die den Meiſter auf dem Dorf y
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Was aber fuͤr das allgemeine noch am ſchaͤdlichſten der
wird, iſt, daß der Landmeiſter eben ſowohl Lehriungen geh
annimmt, als der Meiſter in der Stadt. Selten zieht Un

ein Mann, der in ſeinem Handwerk wahrhaft geſchickt
iſt, das Dorf der Stadt vor; groͤßtentheils ſind die Land⸗
meiſter von der Beſchaffenheit, daß ſie ſich nicht in der

Stadt fortzukommen getrauen. Nimmt nun ein ſolcher, W.
in ſeiner Profeßion ſelbſt unerfahrner, Mann Lehriungen hen
ſa ſo pflanzt er ſeine eigene Unfaͤhigkeit noch auf andre Ner
ort.

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Wir haben durch Unſre Verordnung uͤber dieſen
Punkt dem angefuͤhrten Mißbrauch, ſo viel moͤg lich, zu
ſteuren getrachtet.

Wer das bisher geſagte mit Aufmerkſamkeit und
Theilnehmung uͤberlegt, kann zuverlaͤßig nicht anders,

als von der Wahrheit uͤberzeugt ſeyn, daß Mißbraͤuche

und Vorurtheile dem Aufkommen des Handwerksſtands

bei uns eben ſo ſehr im Weg ſtanden, als die ſo ſehr

ausgeſchrienen uͤble Zeiten, ia daß ſie eine der Haupt⸗
quellen des Nahrungsmangels ſind. Jeder wohldenkende
Handwerker wird mit dankbarem Herzen nachfolgende
Verordnungen erkennen, welche keinen andern Zweck ha⸗
ben, als den Flor des geſammten Handwerksſtands; und
die nicht dem Verſtaͤndigen, ſondern allein dem durch Vor⸗
urtheil Geblendeten, beſchwerlich fallen koͤnnen.

Wir befehlen, und verordnen demnach:
I.

Daß den Metzgern, Becken, Schneidern, und
Schuſtern, als deren Handwerker ohnehin nur zu ſehr
uͤberſetzt ſind, zwar erlaubt ſeyn ſoll, mehrern ihrer Kin⸗
der ihre Profeſſion zu lehren; es kann aber hinfuͤr nicht

mehr als eines davon das Meiſterrecht in

Unſern Landen erlangen.
II.

In Anſehung der Wanderiahre, und Orte, hat ie⸗
des Handwerk ſich genau nach denienigen Vorſchriften zu
benehmen, welche in der am Ende angehaͤngten Tabele
hieruͤber enthalten ſind.

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III.

Jedem, der ſich nach ſeiner Zuruͤckkunft bei Unſerm
Buͤrger⸗ und Schutz⸗Aufnahmsdepartement durch aͤchte
Kundſchaften legitimiren kann, daß er auſſer Teutſch⸗
land in großen Staͤdten, und bei beruͤhmten Meiſtern
gearbeitet, werden zwei ſolche Wanderiahre fuͤr ſeine
ganze Wanderſchaft angerechnet, und er bleibt uͤber
dieß noch von Bezahlung des Meiſtergelds gaͤnzlich befreyt.

IV.

Imgleichen ſollen iedem, der in großen Staͤdten,
und bei beruͤhmten Meiſtern, innerhalb Teutſch⸗
land gearbeitet, und nach ſeiner Zuruͤckkunft ſich bei

Unſerm Buͤrger⸗ und Schutz⸗Aufnahmsdepartement

durch aͤchte Kundſchaften hieruͤber legitimirt haben wird,
zwei in ſolchen Staͤdten, und bei derlei Meiſtern, er⸗
ſtandene Wanderiahre fuͤr drei gerechnet werden, und
er vom halben Meiſtergeld befreyt bleiben.

V.

Zu den großen Staͤdten werden auch die naͤchſt daran
gelegenen Ortſchaften, welche durch das Handwerk eben
ſo beruͤhmt ſind, und in die Hauptſtadt ſelbſt Arbeit lie⸗
fern, gerechnet; im Fall naͤmlich ein Geſell in der vor⸗
geſchriebenen Hauptſtadt ſelbſt keine Arbeit bekommen
koͤnnte, und ſich dadurch genoͤthiget ſaͤhe, in einem ſol⸗
chen naͤchſt gelegenen Ort Kundſchaft zu ſuchen.

VI.

Einem ieden, der aus der Lehre tritt, ſteht es
zwar frey, gleich beim Austritt aus derſelben ſeine
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Wanderſchaft anzufangen; nach Umfluß zweier Jahre aber
iſt er verbunden, ſeine Wanderſchaft anzutretten, und

vorſchriftsmaͤßig zu vollenden.

VII. .
Gegenwaͤrtiges Wandergeſetz erſtreckt ſich auch auf
die itzt wirklich auf ihrer Wanderſchaft begriffenen Landes⸗
kinder; weswegen Wir hiermit den Aeltern, Vormuͤn⸗
dern, und andern Anverwandten derſelben gnaͤdigſt anbe⸗
fohlen haben wollen, ihren Kindern, Pflegbefohlnen, u.

[. w. von dieſer Unſrer gnaͤdigſten Willensmeinung gehoͤ⸗

rig Nachricht zu ertheilen; indem ſie, falls ſie vor der
itzt vorgeſchriebenen Wanderzeit zuruͤckkaͤmen, ohne wei⸗
ters wieder zuruͤck, und zu Erſtehung ihrer geſetzmaͤßi⸗
gen Wanderiahre angewieſen werden ſollen.

VIII. L
In Anſehung der ſich gegenwaͤrtig in Unſern Lan⸗
den befindlichen, und noch nicht gewanderten Geſellen aber
behalten Wir Uns bevor, Unſre gnaͤdigſte Willensmei⸗
nung naͤchſtens beſonders kund zu machen.

IX.
Der bisher gewoͤhnlich geweſene Mißbrauch, die
Wanderiahre ſowohl bei Uns ſelbſt, als bei den Zuͤnften,
mit Geld abzukaufen, wird hiermit gaͤnzlich ab⸗
geſtellt, auch in Zukunft nie mehr fuͤr Geld dis⸗
penſirt werden.
Ueberhaupt aber eignen ſich hinkuͤnftig, wofern nicht
beſondere Uns bewegende Urſachen eintretten, allein
folgende Faͤlle zur Dispenſation von der Wanderſchaft:
D 2 I1.)

1.) Wenn einer Krankheit und Leibesgebrechli⸗
cher Umſtaͤnde halber gaͤnzlich auſſer Stand waͤre,
die Fremde zu beſuchen, als in welchem Fall ſeine
Geſundheitsumſtaͤnde von Unſerm bei dem Polizeide⸗
partement angeſtellten Sanitaͤtsrath und Landphyſi⸗
kus genuͤglich unterſucht, und von ſelbigem in einem
eigenen Atteſtat die Unfaͤhigkeit des zu dispenſiren⸗
den, ſeine Wanderiahre nach der Vorſchrift zu erſte⸗
hen, beſcheinigt werden muß.

2.) Wenn einem, der die Profeſſion ſeines Vaters erlernt
hat, auch ſelbige fortzutreiben Willens, und im
Stande iſt, nach erſtandener Lehrzeit, und nach er⸗
langter Volliaͤhrigkeit beide Aeltern
ſterben ſollten.
3) Das raͤmliche gilt auch fuͤr denienigen, der ſich unter
gleichen Umſtaͤnden ſchon wirklich auf der Wander⸗
ſchaft befindet.

4.) Derienige aber, der die Profeſſion ſeines Vaters

erlernet hat, bei dem Tod ſeiner Aeltern aber noch
minderiaͤhrig iſt, bleibt ohne weiters an die
Wanderordnung gebunden.
Gleichwie auch
5§.) Wenn ein Profeſſioniſt verſtirbt, und einen einzigen
Sohn hinterlaͤßt, der ſich ebenfalls der vaͤterlichen

Profeſſion widmen will, die Mutter des iungen
Menſchen aber noch am Leben iſt, der hinterlaſſene

Sohn ebenfalls ſeine Wanderiahre vollkommen zu
erſtehen verbunden bleibt; weil in dieſem Fall die

Wittwe einen Geſellen zu Forttreibung des Hand⸗

werks halten kann.
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Verbieten wir den Meiſtern aller Handwerker,
welche auf den Doͤrfern angeſeſſen ſind; die Wagner,
Schmidte, Becken, Metzger, Zeuchmacher, und Leinen⸗
weber allein ausgenommen; hinkuͤnftig ohne Vorwiſſen
und Dispenſation Unſers Polizeidepartements, als ober⸗

ſten Zunftrichteramts, (bei welchem auch uͤber⸗

haupt iedes Geſuch um Dispenſation von der vorgeſchrie⸗
benen Wanderzeit unmittelbar anzubringen iſt,) Lehriuun⸗.

gen anzunehmen.
XII.

Das naͤmliche Verbot erſtreckt ſich auch auf die⸗
ienigen Meiſter in der Stadt, welche ihr Handwerk
gar nicht mehr treiben.
XIII.

Etettzlich befehlen Wir zu allgemeiner Kundmachung
dieſer Unſrer Wanderordnung, daß ſelbige in Druck
gebracht, ſodann hier in Unſrer Reſidenz von Unſerm
Polizeikollegium, an denienigen Oberamtsorten Unſers
Landes aber, wo beſondere Zuͤnfte vorhanden ſind, von

dem Oberamt, allen Zuͤnften gehoͤrig kund gemacht,
ferner ieder Zunft ein gedrucktes Exemplar derſelben in

ihre Lade gegeben, auch ſelbige jaͤhrlich einmal vor ver⸗

ſammeltem Handwerk von dem Zunftmeiſter allen Jungen
und Geſellen oͤffentlich vorgeleſen, und daß ſolches wirk⸗

lich geſchehen, Unſerm Polizeidepartement iedesmal an⸗

gezeigt werden ſolle.

Hieran geſchiehet Unſer gnaͤdigſter Wille, und Mei⸗

uung. Signatum Oettingen am 29. May 1785.

Johann Aloys, Fürſt

zu Oettingen mppia.

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Wanderiahre.
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Handwerker eiſterveſ. Gee⸗ Wanderorte.
Bader, und Wundaͤrzte. *) 6. 6. [Wien „Berlin, Straßburg und Paris.
Wegen des Mahlens: Ulm, und Nuͤrnberg.
Becken, und Melber. 5. 6. Wegen des Backens: Wien, Straßburg, Frank⸗ N
furt, Dresden „Mannheim, Muͤnchen und Leipzig. —
Beindreher. 3. 4. Geißlingen, Berchtolsgaden, Nuͤrnberg.
Bortenwirker. . 4. Kondon, Lion, Paris, Genug, Weiſenburg, und —
Rothenburg.
Buchbinder. 3. 4. Sachſen, Frankreich, Holland, und Engelland. L —
Büchſenmacher. 5. 6. Wien, Berlin, Regensburg, Dresden.
Wegen des Faßmachens und Behandlung der —
Weine: Speyer, Worms, Heilbronn, Straßburg,
Buͤttner. 3. 4. Mainz, Stuttgard, Colmar, und Frankfurt. ho
Wegen des Bierbraͤuens: Muͤnchen, Regens⸗ —
burg, Coburg, Merſeburg, Braunſchweig, und E
Goßlar. —
Dreher, oder Drechsler. 3.—— —— RNuͤrnberg, Geißlingen, Berchtolsgaden, und Bruͤſſel.
6. Ulm, Memmingen, Hamburg, Oberſachſen, Vogt⸗ —
Faͤrber. 5· land, Engelland, Schweitz. „Bo
. Nuͤrnberg, Frankfurt, ins Durlachiſche, in die —
Gaͤrtner. 3. Schweitz, und nach Holland und Engelland.

Prag, Wien, Berlin, Niederſachſen, Venedig, q —
und Frankreich.
Augsburg, Straßburg, Wien Frankfurt, Schwa⸗ (n
biſchgemuͤnd, Lion, Paris , und London. Sen

Ruͤrnberg, Regensburg, und Pforzheim, dann z „

Glaſer. 3. 4.
Guͤrtl 4 4
urtler. Frankreich.
Hafner. 3. 4. Ludwigsburg, Muͤnchen, Augsburg, Wien, Ber⸗ —

Gold⸗ und Silberarbeiter. 3. 4.

lin, Hollitſch, und Stockerau. .
4. Erlang, Frankfurt, Lion, Frankreich und Engelland.
Wien, Berlin, Leipzig, Hamburg, und Venedig.
Kammmacher. Nuͤrnberg, Frankfurt, und Straßburg.
er. Augsburg, Muͤnchen, Nuͤrnberg, und Frankfurt.
Knopfmach 4 dann Engelland. . V
di. . Anſpach, Regensburg, Nuͤrnderg, Wien, und in
Kupferſchmidt 3 4 Ungarn, dann Engelland. . 4

uͤrſchner. 4 6. Leipzig, Danzig, Koͤnigsberg, Breslau, War⸗ —
Kuͤrſch 4 ſchau, Petersburg, Moſcau, Preßburg.
Lebkuͤchner. 6. 8. ehen, Nuͤrnberg, Sachſen, Oeſterreich, und
dohlen.
Lebzeltner. 3. 4. Mchen „Nuͤrnberg, Sachſen, Oeſterreich, und
Pohlen.
Leinen⸗ und Barchetweber. 2. 3. [PMoͤmpelgard, Sachſen, Schleſien, und Boͤhmen.
Maurer. *) §. 6. Wien, Berlin, Oeſterreich, Welſchland und
Frankreich.
Wegen des Vieheinkaufs, und Schlachtens:
Wien, Würzburg, Berlin, Caſſel, Braun⸗
Metzger. 3. 10. ſchweig, Goͤttingen Hamburg, Baſel, Straß⸗
burg, Ofen, und Preßburg.
Wegen des Wurſtmachens, und Einpoͤckelns:
Caſſel, Goͤttingen, Braunſchweig, Hamburg.
Muͤller. 3. Stuttgard, Ulm, Nuͤrnberg, und Anſpach.
Nadler. 3. 4. Schwabach, und Karlsbad.

Hutmacher.

Kaminfeger.

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Strah⸗

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Tabelle.

*) Bader, und Wundaͤrzte:

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Wanderiahre.
Handwerker. Meiſters⸗ Gelern⸗ Wanderorte.
Sohn. ter.
— —— — —
Nagelſchmidt. 3. 4. Auosburg Naͤruberg⸗ Frankfurt, Leipzig, Dres⸗
4 1 .
Reber⸗Seuch ind Meſſer⸗ 3. 4. Angsburg sNamd. Wien, Prag, und Gratz,
Peruquenmacher. 5. 5. Wen⸗ PWerlin, Dresden, Leipzig, Hamburg, und
Rothgerber. 4. 6. Angeurg⸗, Weilenburg, Wien, Luͤttich, Rußland,
Sattler. 4. 5. Wien, Paris, Straßburg, Hamburg und London.
Schloſſer Uhrmacher, und 4. 5. Wien, Suhl, Paris, Sachſen, und London.
fſ Schmidt (Hufſchmidt). 4. 5. Wien, Berlin, Caſſel, Paris, und Petersburg.
ider. 6. Wien, Dresden, Berlin, Mannheim, Regensbur
Schneider 8. Leipzig, Straßburg, Lion, Paris, Aendon. 9,
Schreiner. 4. 5. Neutdie „ Gera „Wien, Berlin, Hamburg, und
rankreich.
Wien, Dresden, Berlin, Mannheim, Regens⸗
Schuhmacher. 6. 8. burg, einii⸗ 6 Straßburg, Paris, Lion, Lon⸗
4 on, Caſſel, Hannover.
Seiler. 3. 4. Rheinſtrom, Holland, und Rußland.
Spengler, oder Blechler. 4. 5. Nurnberg, Franfert Auſpach, Straßburg, Frank⸗
. / .
Strumpfßwirker. 2. 2. Erſgn ena „Sachſen, Vogtland, Hamburg,
Tuchmacher. 3. 4. Sachſen, Maͤhren, Frankreich, Holland, Engelland.
Wagner. 4. 5. Weriin Bruſel „Straßburg, Frankreich, und
gelland.
Weisgerber. . 6. Augsburg, Weiſenburg, Wien, Luͤttich, Biberach,
Weisg 4 Inſpruck, Coppenhagen, Rußland und Engelland.
Wegen des Rirdnts, S . lehen . Regenkigng,
. è rg, Merſeburg, Braunſchweig, und Goßlar.
Wirth, und Bierbraͤuer. 3 4. Wegen Behandlung der Weine: Speyer, Worms,
Heilbronn, Straßburg, Mainz, Stuttgard,
Colmar, und Frankfurt.
Zeuchmacher. 2. 4. Sachen Bnan, Schlaͤtz, Gera, Graͤtz, Oeſter⸗
„Bruͤſſel.
Zimmerleute. ) 5. 6. Wien elſterreich „Dresden, Berlin, Rheinſtrom,
rankreich.
Zinngieſer. 3. 4. Karißbad⸗ chlackenwerth „Frankfurt, Augsburg,
0 . 9 .
Anmerkungen.

Dieſe ſollen ſich bei ihrer Zuruͤckkunft legitimiren,
Collegia chirurgico-praética gehoͤrt zu haben.

*) Maurer, und Zimmerleute:

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Auch derienige, der als Geſell in dieſer Profeſſion
arbeiten will, kann weder das Buͤrger⸗ noch
Schutzrecht in dieſſeitigen Landen erhalten, wenn
er nicht ſeine Wanderiahre nach der Verſchrift

erſtanden hat.

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Heinrich Lohſe, Hochfuͤrſtl. Hof⸗
Kanzleibuchdrucker.

17835.

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