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author: Gundert, Hermann

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Pater Hidatti.
Mitgetheilt von Dr. H. Gundert.

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SA lie Japaner geben gegenwärtig die Werke eines ihrer Ge⸗
DAN lehrten heraus, der am Anfang des vorigen Jahrhunderts
viel geſchrieben hat, was nie veröffentlicht wurde. Der
ο Marnn hieß Arai Hakuſeki. Eine ſeiner Schriften, das
Seijo kibun (d. h. Annalen der weſtlichen Völker) berichtet,
was er vom Chriſtenthum in Erfahrung gebracht hatte.
Er erzählt: Pater Sidotti*) war in Paleimmo (Palermo?)
geboren, wurde Prieſter in Rom und erhielt den Auftrag, als Miſ⸗
ſionar nach Japan zu gehen. Nachdem er drei Jahre lang die Sprache
ſtudirt hatte, ſchiffte er ſich in Genua nach den Philippinen ein, wo
er von japaniſchen Flüchtlingen noch weiter unterrichtet wurde. Im
8. Monat des Jahres 1708 erſchien ein großes Schiff an der Küſte
von Gumi, deren Anwohner durch den ungewohnten Anblick in
Schrecken gejagt wurden. Nach ein paar Tagen verſchwand es, nicht
ohne Sidotti gelandet zu haben. Eines Abends erſchien der Weiße
in japaniſcher Kleidung mit einem japaniſchen Schwert vor einem
Köhler, den er durch Zeichenſprache um Waſſer bat. Der Kohlen⸗
brenner holte ſolches, hielt ſich aber in gehöriger Ferne von dem langen
Schwert. Ihn zu beruhigen, legte Sidotti das Schwert bei Seite.
Am Ende rief der Bauer zwei Nachbarn herbei, die den Fremden
müde am Wege ſitzend fanden. Sie nahmen ihn in ein Haus und
gaben ihm zu eſſen.
Natürlich wurde die Ankunft des Fremden höheren Orts berichtet.
Der Fürſt von Satſuma verbrachte ihn nach Nagaſaki, wo ein
holländiſcher Kaufmann, der etwas Lateiniſch ſprach, im Verhör den
Dolmetſcher machte. Im 11. Monat wurde Sidotti nach Jedo
geführt, in einem Norimon (Sänfte), das er nicht verlaſſen durfte,
wodurch er für immer zum Krüppel wurde. In Jedo ſperrte man
ihn im „Chriſtenhaus“ ein, das noch ſteht. Am erſten Tage verhörte

*) VBgl. Miſſ.⸗Mag. 1877, S. 363.

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man ihn über die Länder und Verhältniſſe des Abendlandes; zum
Schluß ſagte Sidotti: „Ich kam nach Japan, nur um meinen
Glauben zu lehren und dadurch dieſem Volke Heil und Gedeihen zu
bringen. Es iſt mir leid, daß ich ſo vielen Leuten Mühe mache.
Das Jahr geht zu Ende und es iſt ſchon kaltes Wetter. Daher geht
es mir nahe, daß meine Wächter Tag und Nacht bei jedem Wetter
um mich ſein müſſen. Ich kam ſo weit her, nur um in die Haupt⸗
ſtadt zu gelangen; nun nachdem mein Wunſch erreicht iſt, werde ich
gewiß nicht davonlaufen. Wollte ich auch entrinnen, ſo könnte ich's
doch nicht, weil mir Jedermann den Fremden anſieht. Seid ſo gut
und legt mich bei Nacht in Feſſeln, damit meine Wächter ruhig
ſchlafen können, am Tage mögen ſie immerhin mich bewachen.“
Das rührte die Beamten. Aber ich (ſchreibt Hakuſeki) ſagte
ihnen: „Der Menſch iſt ein Lügner.“ Darüber gerieth er in Ent⸗
rüſtung und begann: „Es giebt keine ſchlimmere Beſchimpfung als
dieſe. Von meiner Kindheit an habe ich nie eine Lüge geſagt. Wie
mögen Sie mich Lügner nennen?“ Ich erklärte ihm, daß ich ſein
Mitleid mit den Wächtern für eine Heuchelei halte. Während er
dieſen Mitgefühl zeige, kümmere er ſich nichts um die Gefühle der
Beamten, die angewieſen ſeien, ihn zu bewachen; aber aus Menſchen⸗
freundlichkeit ihm wärmere Kleidung angeboten haben. Er thue ihnen
weh durch ſeine hartnäckige Abweiſung derſelben. Darauf bequemte
ſich Sidotti, ihr Anerbieten anzunehmen; nur beſtand er darauf,
blos baumwollene, keine ſeidene Kleider anzuziehen.
Hakuſeki bemühte ſich, dem Gefangenen Befreiung zu verſchaffen.
Allein umſonſt. Sidotti wurde zu ewigem Gefängniß verurtheilt,
und ein Paar abgefallener Chriſten hatten ihn zu bewachen. Dieſes
Ehepaar hatte bei einem Exprieſter gedient, welcher insgeheim den
abgeſchworenen Glauben feſthielt und verbreitete. „Die Ankunft
dieſes Fremden, der zum Beſten der Fernen alles Lebensglück ge⸗
opfert hatte, machte den tiefſten Eindruck auf ſie. Warum für
etliche Jahre Erdenleben die Hoffnung des Himmels drangeben?
Sie bekannten ſich als Chriſten und wurden ſofort in beſonderen
Zellen eingekerkert. Sidottis Haft wurde auch eine ſtrengere. Als
jene hingerichtet werden ſollten, rief er ihnen Tag und Nacht zu, ſie
möchten doch getreu ſein bis in den Tod.“
Doch ſtarb der alte Sklave eines natürlichen Todes im J. 1715,
und Sidotti folgte ihm im gleichen Jahre nach.

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Was Hakuſeki über die chriſtliche Religion von ihm in Erfahrung

gebracht, hat er in einem beſonderen Bande ziemlich genau nieder⸗
geſchrieben. Da dieſer veröffentlicht wird, können nun viele Japaner
Sidottis Predigt leſen. Durch die Vermittlung dieſes Gelehrten
redet er noch, wiewohl er geſtorben iſt.
Hakuſeki findet im Chriſtenthum ſo viele Aehnlichkeit mit dem
Buddhismus, daß er den Buddha für den Vater unſeres Glaubens
hält. Das haben ja auch neuerdings Chriſten gethan, die es leichter
gehabt hätten, den Unterſchied herauszufinden.

Ein Peluck auf den Nen⸗Kebriden.

er rAuſtralif che Chriſtenbote,“ herausgegeben von Paſtor
7) Herlitz, einem ehemaligen Basler Miſſionszögling, theilt einige
—6 Privatbriefe des ſächſiſchen Kandidaten Joh. Müller mit,
der neulich — zur Stärkung ſeiner Geſundheit — eine Reiſe nach
den Neuhebriden gemacht hat. Derſelbe hatte das Glück, von
Sydney an das bekannte Miſſionsſchiff „Dayſpring“ benutzen zu
können und an Bord ſowohl, als auch auf mehreren Inſeln, die
Gaſtfreundſchaft der Miſſionare zu genießen. Seinen Mittheilungen
entnehmen wir Folgendes:
„Meine Fahrt von Sydney nach Aneitjum war günſtig. Als
Mitreiſende traf ich den Miſſ. Mackenzie, der von einer Beſuchs⸗
reiſe auf ſeine Inſel zurückkehrte, und Miſſ. Gray von Süd⸗Auſtra⸗
lien, der erſt in die Miſſion eintritt. Natürlich waren wir alle
ſeekrank. Die Verpflegung auf dem Schiff war ſehr gut.
„In Aneitjum (Hafen ſehr gut) lag das Schiff acht Tage,
es nahm Waſſer ein und das Material zu einer neuen Station
für Miſſ. Gray. Der erſte Eindruck, den mir die Inſel machte,
war ein überwältigender. Solche Blumen⸗Fülle und Farbenpracht
war mir noch nicht vorgekommen. Alles war fremdartig, was ich
erblickte, Alles ſchien wie beſonders arrangirt zum Empfang der
Fremden. Ich konnte anfangs nichts thun, als bewundernd dieſe
Pracht anſchauen. Herr, wie ſind deine Werke ſo groß und viel,

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Pater Hidatti.
Mitgetheilt von Dr. H. Gundert.

. ie Japaner geben gegenwärtig die Werke eines ihrer Ge⸗
Ae lehrten heraus, der am Anfang des vorigen Jahrhunderts
viel geſchrieben hat, was nie veröffentlicht wurde. Der
ο Mann hieß Arai Hakuſeki. Eine ſeiner Schriften, das
Seijo kibun (d. h. Annalen der weſtlichen Völker) berichtet,
was er vom Chriſtenthum in Erfahrung gebracht hatte.
Er erzählt: Pater Sidotti*) war in Paleimmo (Palermo?)
geboren, wurde Prieſter in Rom und erhielt den Auftrag, als Miſ⸗
ſionar nach Japan zu gehen. Nachdem er drei Jahre lang die Sprache
ſtudirt hatte, ſchiffte er ſich in Genua nach den Philippinen ein, wo
er von japaniſchen Flüchtlingen noch weiter unterrichtet wurde. Im
8. Monat des Jahres 1708 erſchien ein großes Schiff an der Küſte
von Gumi, deren Anwohner durch den ungewohnten Anblick in
Schrecken gejagt wurden. Nach ein paar Tagen verſchwand es, nicht
ohne Sidotti gelandet zu haben. Eines Abends erſchien der Weiße
in japaniſcher Kleidung mit einem japaniſchen Schwert vor einem
Köhler, den er durch Zeichenſprache um Waſſer bat. Der Kohlen⸗
brenner holte ſolches, hielt ſich aber in gehöriger Ferne von dem langen

Schwert. Ihn zu beruhigen, legte Sidotti das Schwert bei Seite.
Am Ende rief der Bauer zwei Nachbarn herbei, die den Fremden
müde am Wege ſitzend fanden. Sie nahmen ihn in ein Haus und
gaben ihm zu eſſen.
Natürlich wurde die Ankunft des Fremden höheren Orts berichtet.
Der Fürſt von Satſuma verbrachte ihn nach Nagaſaki, wo ein
holländiſcher Kaufmann, der etwas Lateiniſch ſprach, im Verhör den
Dolmetſcher machte. Im 11. Monat wurde Sidotti nach Jedo
geführt, in einem Norimon (Sänfte), das er nicht verlaſſen durfte,
wodurch er für immer zum Krüppel wurde. In Jedo ſperrte man
ihn im „Chriſtenhaus“ ein, das noch ſteht. Am erſten Tage verhörte

*) Vgl. Miſſ.⸗Mag. 1877, S. 363.

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