GkII73-1876_HG-Centralafrika
author: Gundert, Hermann

N1CE 45295173 024

U8 Tübingen

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europäiſchen Miſſionar übertragen. Trotz der wichtigen Bedenken,
die ſich gegen ſolch ein Bekehrungsſyſtem erheben laſſen, hat dieſes
Unternehmen doch hauptſächlich durch den Eifer und die Energie
jener beiden Biſchöfe ſeine Früchte getragen. Namentlich auf Bauro
in der Gruppe der Salomoinſeln und ganz beſonders auf der
Banksinſel Mota ſind ſchon bedeutende Erfolge erzielt worden.
Nicht bloß haben engliſche Geiſtliche in dieſen Inſeln bereits zur
feſteren Begründung von Schulen längere Zeit zugebracht, ſondern
ein Eingeborner von Wanualawa iſt ſogar nach längerer Vor⸗
bereitung in Norfolk ordinirt und ſelbſt als Miſſionar nach Mota
geſandt worden.
Die Perle im Kranz dieſer Inſeln aber iſt bis jetzt das kleine
Aneityum geblieben. Hoffen wir, daß — wie hier — ſo auch
auf dem ganzen übrigen Archipel die Sonne der Gerechtigkeit bald
aufgehen und dieſe von Natur ſchon ſo lieblichen Eilande mit
überirdiſchem Glanze ſchmücken möge.

— =—.

Nenes aus Centralafrika.

letzte Mal erzählten wir von der Entſtehung des neuen
Aſyls für befreite Sklaven in Freretown bei Mombas,
Y ſowie von der Bekehrung und Taufe einiger Wanika⸗Leute
D aus Giriama. In der März⸗Nummer wurde kurz er⸗
wähnt, daß Biſchof Steere von Sanſibar aus ſeine Reiſe an
den Nyaſſa⸗See faſt allein angetreten habe, im Februar⸗Heft be⸗
richteten wir ebenſo kurz de glückliche Ankunft der ſchottiſchen
Miſſionsexpedition an der Mündung des Sambeſi, von wo
ſie den Fluß aufwärts fahrend ebenfalls an den Nyaſſa⸗See vor⸗
zudringen beabſichtigten und ſchon im Januar haben wir jenen
„Ruf aus dem Inneren Afrikas“ mitgetheilt, durch welchen die
engliſch⸗kirchliche Miſſionsgeſellſchaft veranlaßt worden iſt, an die
Ausſendung von Miſſionaren ins Reich König Mteſas von Uganda
am Viktoria⸗Nyanza zu denken. Das alles waren Anzeichen
davon, daß für Afrika eine neue Zeit angebrochen iſt, und mit
Spannung haben ohne Zweifel viele Miſſionsfreunde ſeither auf
weitere Nachrichten über dieſe hoffnungsvollen Anfänge gewartet.

1. Livingſtonia.

Da iſt nun die wichtigſte Neuigkeit die, daß am 12. Oktober
1875 Lieutenant Young, welcher an der Spitze jener ſchottiſchen
Miſſionsexpedition ſteht, mit dem kleinen Dampfboot Ilala glücklich
in den Nyaſſa⸗See eingelaufen iſt. Schon ein Brief aus San⸗
ſibar vom 13. Jan. dieſes Jahres meldete, daß arabiſche Kara⸗
wanen aus dem Inneren die Nachricht gebracht hätten, die Schotten
ſeien mit drei Booten auf dieſem See erſchienen und ihre Ge⸗
genwart mache ſich den Sklavenhändlern bereits in drückender
Weiſe fühlbar. Gott ſei Dank! mußte man bei Empfang dieſer
Nachricht ausrufen, das iſt es ja gerade, was man gewollt hat.
Livingſtone ſelbſt war ſtets der Meinung geweſen, daß ein auf
dem Nyaſſa⸗See kreuzender Dampfer mehr als irgend etwas Anderes
zur Ausrottung des Sklavenhandels in jener Gegend beitragen
würde; und wenn man weiß, daß alljährlich etwa 20,000 arme
Schwarze aus dem Inneren über dieſen See der Küſte zu als
Sklaven transportirt zu werden pflegen, ſo kann man ſich nicht
genug freuen, daß des ſeligen Livingſtones Wünſche nun anfangen
in Erfüllung zu gehen. Doch hören wir, wie es nach den eigenen

Briefen von Lieut. Young, Dr. Laws und Miſſ. Henderſon der
Expedition ſeither ergangen iſt.

Bis an die der Schifffahrt unzugänglichen Murchiſon⸗
Stromſchnellen war alles ziemlich leicht und gut gegangen.
Hier das eiſerne Dampfboot auseinanderzunehmen und ſammt dem
Gepäck und den zwei anderen Booten nun mehrere Tagereiſen weit
per Land bis dahin zu befördern, wo der Schire⸗Fluß wieder
ſchiffbar iſt, das war die ſchwierigſte Aufgabe. Aber Dank den
hilfreichen Makalolo⸗Leuten, welche einſt Livingſtone auf ſeinen
Wanderungen begleiteten und ſich dann am Ufer des Schire an⸗
geſiedelt hatten, gieng alles glücklich von Statten. Durch ihre Ver⸗
mittelung belam man 800 ſchwarze Träger, welche auf ihren
Schultern die ganze Laſt bis oberhalb der Waſſerfälle trugen, ohne
auch nur ein Stück zu verlieren oder zu zerbrechen. Dann wurde der
Ilala wieder zuſammengeſetzt, ſein Name vorn am Bug friſch ge⸗
malt und am 8. Oktober unter einem herzlichen „Helf Gott!“ die
Weiterreiſe angetreten. Der Weg führte durch herrliche Gegenden.
Bis zu 2 und 3000 Fuß Höhe thürmten ſich die Berge auf,

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während der Fluß ſelbſt in einer damals gerade trockenen, ſonſt
aber auch überſchwemmten Ebene ſein Bette hat. Hie und da kam
man an Dörfern von 20 — 200 Einwohnern vorbei, bekam dann
aber auch wieder 15 — 20 Wegſtunden lang kein menſchliches An⸗
geſicht zu ſehen. Dagegen zeigten ſich zahlreiche Rehheerden am
Ufer, und ſchoß man auf ſie, ſo blieben ſie verwundert ſtehen, um
erſt vor wiederholten Angriffen die Flucht zu ergreifen. Einigemal
ſah man auch Gruppen von 4— 8 Elephanten, und einmal ein ver⸗
einſamtes Rieſenexemplar, deſſen Zähne wohl ſchenkelsdick waren.
Am 11. Oktober kam man durch den kleinen See Pamolombi,
an deſſen Nordrande ſich 3—4 größere Dörfer befinden. In einem
derſelben wohnte Mapunda, ein ſchon mit Livingſtone befreundeter
und auch Lieutenant Young perſönlich bekannter Häuptling, dem
alles Land am Südende des Nyaſſa⸗See gehört. Natürlich wurde
ihm ein Beſuch abgeſtattet, und allem Anſchein nach war er über
denſelben nicht wenig erfreut. Aufs Schiff zu kommen ließ er ſich
freilich nicht herbei, dagegen wies er ſeinen Gäſten eine große auf
dem Boden ausgebreitete Matte zum Sitzen an, und als die
europäiſchen Beine ſich für dieſe Bequemlichkeit als ziemlich un⸗
dankbar erwieſen, ſogar einige ſchmierige Kiſſen, umringt von
Schaaren ſeiner Leute; während aus einem gegenüberliegenden Ge⸗
bäude 30 —40 ſeiner Frauen in knieender Stellung ſich die weißen
Ankömmlinge betrachteten. Die Hauptſache aber war, daß Ma⸗
punda den Miſſionaren das Verſprechen gab, ſie dürften ſich, wo
es ihnen beliebe, auf ſeinem Gebiete anſiedeln, ja ihnen ſeinen
Schwager Wakotani und noch einen Mann mitgab, um ihnen bei
der Wahl eines Platzes behilflich zu ſein. Dieſer Wakotani iſt
derſelbe, den einſt Biſchof Mackenzie als Diener bei ſich hatte, der
dann in Bombay chriſtlich erzogen und getauft, Dr. Livingſtone
auf ſeiner Sambeſi⸗Expedition begleitete und 1866 wegen ſeiner
kranken Füße bei ſeinen Landsleuten, den Mangandſcha, hatte zurück⸗
bleiben müſſen. Hier hatte er nun leider nach heidniſcher Art zwei
Frauen genommen und war, wie es ſcheint, auf dieſe Weiſe mit
dem Häuptling verſchwägert worden. An Mapunda's Hof traf
man auch zwei arabiſche Sklavenhändler, die natürlich nicht
ſehr erbaut waren, zumal da Lieut. Young beim Landen ſeine
Uniform⸗Mütze aufhatte, welche ihnen offenbar Reſpekt und Argwohn
zugleich einflöſßte. Natürlich thaten ſie denn auch ſchon während

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der folgenden Nacht ihr Möglichſtes die Weißen zu verdächtigen
und allerlei Geſchichten in Umlauf zu ſetzen, wie wenn es ihre Ab⸗
ſicht wäre, Mapunda'’s Land einzunehmen und drgl. Zwei zur
Expedition gehörige Dolmetſcher, welche dieſe Nacht auf dem Lande
zubrachten, hörten das alles mit an und ſuchten nach Kräften die
Verläumdungen zu widerlegen, aber es iſt nicht ſchwer vorauszu⸗
ſehen, daß von Seiten dieſer Sklavenfänger noch manches Mittel
gegen die Miſſion wird in Bewegung geſetzt werden. Acht oder
zehn ſolcher Araber waren zur Zeit damit beſchäftigt, ihre ſchwarze
Waare zuſammenzubringen, und am Nordrande des wohl 4000
Einwohner zählenden Dorfes ſah Dr. Laws, deſſen Brief wir dies
alles entnehmen, auch zwei der Unglücklichen mit dem Joch auf
dem Nacken, die Hände auf den Rücken gebunden, ein Anblick, der
ſein Blut „zum Sieden brachte“. Lieut. Young zweifelt übrigens
nicht daran, daß Mapunda leicht bewogen werden könne, all' dieſen
Menſchenfängern, welche, um an die Küſte zu kommen, durch ſein
Gebiet reiſen müſſen, das Handwerk zu legen. Einſtweilen ſchenkte
er ihm einen wollenen Teppich, eine Bettdecke, ein paar Hemden,
etwas Tuch, Glasperlen und eine Flinte. Dann gieng es — am
Morgen des 12. Oktober — unter luſtigem Flattern der aufge⸗
zogenen britiſchen Flagge und mit voller Geſchwindigkeit dem er⸗
ſehnten Ziele entgegen und als eben die Sonne ſich über die
Berge erhoben, da breitete ſich der blaue Waſſerſpiegel des Nyaſſa
vor den Augen der Reiſenden aus und unter dem Geſange des
100. Pfalms lief der Ilala in das herrliche Binnenmeer ein. Die
nächſte Aufgabe beſtand nun darin, den etwa 130 Stunden langen
und 25 Stunden breiten See ein wenig zu unterſuchen und einen
geſchützten Ankerplatz ausfindig zu machen. Man fand bald eine
ganze Reihe ſchöner Plätze, die ſich zur Anlegung einer Station
wohl geeignet hätten, aber eben dem Schifflein keinen genügenden
Schutz darboten. Endlich entſchied ſich Lieut. Young für eine gut
gelegene Bucht in der Nähe des von Süden her weit in den See
hineinragenden Vorgebirges Cap Maclear, wo denn auch unter
Leitung von Dr. Laws, dem von der unirten presbyterianiſchen
Kirche ausgeſandten, übrigens auch in allerlei Handwerkskünſten
geſchickten Miſſiionsarzt, die mitgebrachten Häuſer aufgerichtet werden
ſollen, während vorerſt noch ein zwiſchen mehreren Bäumen aus⸗
geſpanntes Segeltuch das einzige Anzeichen des künftigen „Living⸗

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ſtonia“ war. Zwar fehlt es gerade dort an Eingebornen, ohne
Zweifel werden ſich ſolche aber bald genug um die weißen Anſiedler
ſammeln, und einſtweilen können dieſe auf ihrem Boot leicht einige
benachbarte Dörfer erreichen, um ſich Lebensmittel und drgl. zu
verſchaffen. Es gehört mit zum Fluch des Sklavenhandels, daß
keine dauernden Niederlaſſungen bei den armen Schwarzen zu
Stande kommen. Wo eben noch ein blühendes Dorf ſtand, iſt
vielleicht morgen nichts als ein Aſchenhaufen zu ſehen. Lieut. Young
hatte auf ſeiner früheren Reiſe (1867) manche volkreiche Dörfer
kennen gelernt, die jetzt verſchwunden waren. Doch ſcheint gegen⸗
wärtig Friede zu herrſchen, und wenn die Miſſionare, wie ſchon
Livingſtone es als wünſchenswerth bezeichnete, auch einen kleinen
Handel anfangen und dadurch die arabiſchen Kaufleute entbehrlich
machen, ſo darf man wohl hoffen, daß die Eingebornen ſich immer
enger an ihre Wohlthäter anſchließen und mit der Zeit ganz vom
verderblichen Einfluß jener gewiſſenloſen Händler loskommen werden.
Soviel Lieut. Young bis jetzt hat ermitteln können, befinden ſich
etwa fünf arabiſche Dhaus, welche dem Sklaventransport dienen,
auf dem Nyaſſa⸗See. Gleich in den erſten Tagen begegnete ihm
eine derſelben. Er zog die engliſche Flagge auf und augenblicklich
ließ der Araber ſeine Segel nieder, Young gieng ſelbſt an Bord
und bemerkte mit ſtillem Behagen, welcher Schrecken über die
Mannſchaft gekommen war. Der Schiffsherr, ein Kaufmann aus
Sanſibar, der wohl wußte was die engliſche Flagge zu bedeuten
habe, trat alsbald vor und ſtammelte in gebrochenem Engliſch:
„Mich nicht haben Sklaven an Bord“! verſicherte auch, daß er mit
dem Gedanken umgehe, ſeine Dhau loszuwerden. Sklaven hatte er
freilich noch keine bei ſich, aber er gieng gerade, eine Ladung der⸗
ſelben einzunehmen! Der energiſche Young, ein echter Seemann,
brennt vor Verlangen dem ganzen verfluchten Handel ein Ende zu
machen und wartet nur noch auf Befehle von England, um mit
Gewalt dreinzufahren. Bereits hat er ſeinem früheren Vorgeſetzten,
Capitän Wilſon deswegen geſchrieben, und es iſt ſehr wohl möglich,
daß er über kurz oder lang von der engliſchen Regierung bevoll⸗
mächtigt wird, in ihrem Namen den Sklavenhändlern auf dem
Nyaſſa⸗See den Krieg zu erklären. Gewiß wäre es auch für die
eigentliche Miſſionsthätigkeit ein Gewinn, wenn in dieſer Beziehung
gleich von vornherein aufgeräumt würde. Mit einem weiteren

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Boot und ſechs Mann glaubt Young dem ganzen Unweſen ein
Ende machen zu können.
Was das Klima betrifft, ſo ſcheint es ſo gut zu ſein, als man
ſich's in Afrika nur irgend wünſchen kann. Bloß in der Sumpf⸗
gegend oberhalb der Stromſchnellen des Schire hatte Miſſ. Hender⸗
ſon,*) der Vertreter der ſchottiſchen Staatskirche bei dieſer Expedi⸗
tion, einen leichten Fieberanfall. Auf und an dem See ſelbſt aber
genoß die ganze Geſellſchaft die vollkommenſte Geſundheit. Lieut.
Young ſchreibt daher voll Freude: „So weit iſt alles herrlich ge⸗
lungen; Gott hat uns wunderbar vorwärts geholfen. Ich ſelbſt
bin ganz wohl, wenn auch Ueberarbeitung merklich an meinem
Fleiſche gezehrt hat, aber etwas Metall ſteckt immer noch in mir
und die beſtändige Arbeit hat mir das Fieber vom Leibe gehalten.
Am Nyaſſa ſelbſt iſt das Klima überaus angenehm und den Tag
über erfriſcht einen der köſtliche Seewind, während wir Nachts
unter zwei Teppichen ſchlafen. Einſtweilen haben wir alles was
wir brauchen, nur das Maſchinenöl fängt an auf die Neige zu
gehen. Wir ſind allen Arabern und Schwarzen ein Wunder und
Gegenſtand des Staunens. Noch ſind wir keinen Eingebornen be⸗
gegnet, der ſich nicht gefreut hätte, uns hier zu ſehen.“ Und dann
ſchließt er ſeinen Brief mit den Worten: „Ihr guten Schotten!
nennet doch die Eingeborenen nicht Wilde; nein, es ſind ehrliche,
freundliche Leute, die ſchon den engliſchen Namen lieb haben und
nur auf Unterricht warten. Wenn irgendeins, ſo iſt dies hier ein
Miſſionsland. Da ſind wir an einem großen Binnenmeer mit
einem Umfang von etwa 300 Stunden, das jetzt, nachdem dem
Verkehr einmal die Bahn gebrochen iſt, in drei Wochen von der
afrikaniſchen Oſtküſte erreicht werden kann. Am unteren Schire
flehen viele Tauſende die Engländer an, doch zu ihnen zu kommen,
ſo daß man ſich vor etwaigen Feindſeligkeiten nicht zu fürchten
hat. Mit unvermindertem Eifer für die Sache der Miſſion ver⸗
bleibe ich

Ihr gehorſamer E. D. Young.“
Man ſieht aus allem, Gott hat es dieſem Manne bisher ge⸗
lingen laſſen. Das Schiff hat ſich bewährt, er ſelbſt und ſeine

) Dieſer berichtet auch, daß er Biſchof Mackenzie's Grab beſucht, gereinigt
und daſelbſt das aus England mitgebrachte große eiſerne Kreuz aufgerichtet habe.

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Mitarbeiter ſind geſund geblieben, die Eingeborenen empfangen ſie
mit offenen Armen. Nächſtens ſoll auch der erfahrene Dr. Stewart
aus Lovedale im Kafferlande ſich der Expedition anſchließen, und
ohne Zweifel werden wir bald auch vom Anfang der eigentlichen
Säemannsarbeit auf dieſem neuen Miſſionsfelde etwas vernehmen.
Gebe Gott, daß es mit der Expedition der engliſch⸗kirchlichen Miſſi⸗
onsgeſellſchaft an den
2. Piktoria-Nyanza
ebenſo glücklich gehen möge. Einſtweilen ſcheinen wenigſtens die
Vorbereitungen für dieſes Unternehmen im beſten Gange zu
ſein. Zunächſt handelt es ſich darum, den beſten Weg dahin aus⸗
findig zu machen und die geeigneten Männer für das ſchwierige
Unternehmen anzuwerben. Anfangs war beabſichtigt von Norden
her durch Egypten und Nubien den Weißen Nil hinauf das König⸗
reich Uganda zu erreichen. Auf dieſem Wege hätte man aber durch
eine Gegend zu reiſen, die von kriegeriſchen Stämmen bewohnt und
gegenwärtig durch das Vordringen der egyptiſchen Expedition unter
Oberſt Gordon in Unruhe verſetzt iſt. Und ſelbſt wenn dieſer
Eroberer ſeine Aufgabe bald gelöſt haben ſollte, wäre es doch für
eine Miſſionsgeſellſchaft nicht wünſchenswerth im Gefolge dieſes
Siegers ſich bei König Mteſa einzuſtellen. Man hat daher be⸗
ſchloſſen von Mombas, wo die engliſch⸗kirchliche Miſſion jetzt ja
aufs Neue Fuß gefaßt hat, ins Innere aufzubrechen und ungefähr
auf demſelben Wege wie Burton, Grant, Cameron und Stanley
über Unyanyembe, das noch dem Sultan von Sanſibar gehört, in
nordweſtlicher Richtung zuerſt nach Karagwe und dann auch nach
Uganda zu marſchiren. Bis Unyanyembe würde auch eine Expe⸗
dition der Londoner Miſſ.⸗Geſ. mitgehen, welche für eine Miſſions⸗
unternehmung am Tanganyika⸗See 100,000 Mark von einem
einzigen Geber erhalten hat. Bereits hat die Kommittee der kirch⸗
lichen Miſſ.⸗Geſ. Briefe*) an die beiden Könige Mteſa und Rumanika,
ſowie an den Sultan von Sanſibar abgeſandt, um dieſe Herrſcher
mit ihren Abſichten bekannt zu machen und ihre wohlwollende
Unterſtützung für die Ausführung derſelben zu erbitten.
Aber bereits hat ſich auch ſchon eine ganze Reihe unterneh⸗

*) Dieſelben ſind von Krapf und Rebmann in Suaheli überſetzt und auf
Chriſchona in Farbendruck ausgefertigt worden.

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mender Männer der Miſſionskommittee für dieſe Expedition zur
Verfügung geſtellt. Natürlich kann dieſelbe nur ſolche brauchen,
welche ſelbſt Miſſionsgeiſt haben und als chriſtliche Sendboten, nicht
nur als Abenteurer, nach Centralafrika gehen möchten. Bis jetzt
hat ſie drei Laien ausgewählt, welche all' die erforderlichen inneren
und äußeren Eigenſchaften zu beſitzen ſcheinen, die eine ſolche
Aufgabe erheiſcht. Es ſind das Lieutenant G. Shergold Smith,
der früher in der engliſchen Flotte gedient und auch den letzten
Aſantekrieg mitgemacht hat, ſeither aber mit dem Studium der
Theologie und der Vorbereitung auf ein geiſtliches Amt beſchäftigt
geweſen iſt, Herr A. M. Mackay, ein ſchottiſcher Ingenieur, bis
jetzt in der Nähe von Berlin angeſtellt, und Herr G. J. Clarke,
ein Eiſenbahn⸗Ingenieur. Der Erſtgenannte ſoll alsbald nach
Oſtafrika aufbrechen und vorläufig den Wami⸗Fluß unterſuchen,
auf welchem man möglicherweiſe 200 engliſche Meilen weit ins
Innere hineinfahren könnte, d. h. bis Uſagara, wo man in einer
ſchönen Berggegend die erſte Zwiſchenſtation anzulegen beabſichtigt
Jedenfalls wird die Expedition auch mit einem kleinen zerlegbaren
Dampfboot ausgerüſtet werden. Andere Arbeiter werden ebenfalls
bald ernannt werden. Die kirchliche Miſſ.⸗Geſ. fordert ihre Freunde
zu ernſtlicher Fürbitte für das wichtige Unternehmen auf. Gott
laſſe es gelingen! Wie ſchön, wenn nördlich am Viltoria⸗See die
Engländer und ſüdlich am Nyaſſa⸗See die Schotten in voller
Thätigkeit ſein werden! Zwiſchen beiden Seen liegen freilich noch
gewaltige Länderſtrecken, die weder von Norden noch von Süden
her genügend bearbeitet werden könnten, ſondern eine eigene
Miſſion erfordern. Aber auch dafür hat Gott ſchon geſorgt und
zwar durch eine ganz neuerlich in Vorſchlag gebrachte

3. Miſſion am Tangannika-Fee.

Durch das Beiſpiel der ſchottiſchen Presbyterianer am Nyaſſa⸗
und die in Angriff genommene Miſſion der engliſch⸗kirchlichen Ge⸗
ſellſchaft am Viktoria⸗See iſt nämlich ein Freund der Londoner
Miſſionsgeſellſchaft, Herr Robert Arthington aus der großen
Fabrikſtadt Leeds angeregt worden, ein ähnliches Unternehmen für
die Uferländer des dritten großen, zwiſchen den beiden anderen ge⸗
legenen Sees, des Tanganyika, in Gang zu bringen. Vor

208

einiger Zeit richtete er daher folgenden Brief an die Londoner
Miſſions⸗Geſellſchaft:
„Es iſt mir ein großes Herzensanliegen in Verbindung mit
Ihnen einen kühnen Schritt weiter zur geiſtigen Eroberung Afrikas
zu thun. Wenn Gott mit uns iſt, ſo werden wir dann in ſeiner
Hand auch Werkzeuge ſein, um viele ſeiner Auserwählten in jenem
Lande zur Ehre Chriſti und zu unſrer Freude zuſammenzubringen.
Es gereicht mir daher zu großer Freude, Ihnen 100,000 Mark
anbieten zu können zur Anſchaffung eines paſſenden Dampfbootes
und zur Anlegung einer Station an irgend einer geeigneten Stelle
des See⸗Ufers. Aus guter Quelle weiß ich, daß der Weg bis
dahin offen iſt und man von Sanſibar aus ganz direkt nach
Udſchidſchi am Tanganyika gelangen kann, daß der Sultan bereit
iſt, Reiſepäſſe auszuſtellen, welche für den ganzen Weg Geltung
haben und ſelbſt in Udſchidſchi reſpektirt werden. Dieſe Stadt ge⸗
hört den Arabern und der Sultan genießt dort großes Anſehn und
Einfluß. Sicherlich würde er ein ſolches Unternehmen begünſtigen
und überdies würde uns der ſchützende Fittig Großbritanniens be⸗
decken. Aller Wahrſcheinlichkeit nach würde bald auch ein britiſcher
Konſul für Udſchidſchi ernannt werden. Ich zweifle nicht, daß die
chriſtliche Kirche eine ſolche Miſſion auf alle Weiſe unterſtützen
und dieſe ſelbſt wachſen und geſegnet ſein würde.“
Natürlich iſt die Londoner Miſſionsgeſellſchaft auf dies groß⸗
müthige Anerbieten ſogleich eingegangen und hat hereits angefangen
einen Plan zur Ausführung deſſelben zu entwerfen. Es ſollen
etwa 4 bis 8 Miſſionare, darunter ein Arzt, ein Baumeiſter, ein
Ingenieur und andere Laiengehilfen ausgeſandt werden, vor allem
ihre eigenen Häuſer bauen, dann Schulen für die eingeborne Jugend,
ein Spital mit Freiapotheke, womöglich auch eine Induſtrie⸗Schule
u. ſ. w. anlegen. Hauptſitz der Miſſion ſoll die große Stadt
Udſchidſchi am Oſtufer des Tanganyika⸗Sees werden. Dieſelbe
iſt ungefähr 150 deutſche Meilen von der Meeresküſte entfernt und
im Ukaranga⸗Diſtrikt gelegen. Es wohnen viele arabiſche Kaufleute
dort, welche in beſtändigem Verkehr mit Sanſibar ſtehen und einen
großen Handel mit Elfenbein, aber freilich nicht nur mit weißem,
ſondern auch mit ſchwarzem, d. h. mit Sklaven treiben. Es iſt
bekannt, was für ſchreckliche Scenen der unmenſchlichſten Grauſam⸗
keit Dr. Livingſtone hier mit eigenen Augen anſehen mußte, wie

209

ihm hier auch wiederholt ſeine Vorräthe geſtohlen wurden und wie
er dieſen Ort als einen Schlupfwinkel der ärgſten Seelenfänger
zu bezeichnen pflegte. Das iſt natürlich keine Erleichterung für die
zu gründende Miſſion, aber eben doch ein Grund mehr, gerade
hier dem Evangelium einen Eingang zu verſchaffen. Die eigent⸗
lichen Einwohner des Landes ſind gar nicht ſo ſchlimm, ſondern
beſitzen manche vortreffliche Eigenſchaften und werden jedenfalls die
Miſſionare mit Freuden willkommen heißen, ſobald ſie einmal merken,
daß ihre Anweſenheit dem niederträchtigen Sklavenhandel einen
Stoß zu verſetzen geeignet iſt. Was derſelbe ſeither für Unheil
angerichtet hat und wie viele Dörfer zerſtört oder entvölkert worden,
wie viele Familien unglücklich gemacht worden, wie viele der ge⸗
fangen Genommenen gebrochenen Herzens geſtorben ſind, das iſt
nicht zu ſagen. Dazu kommt, daß gerade die Londoner Miſſ.⸗
Geſ., welcher ja Livingſtone ſelber angehörte, beſonders für dieſe

Gegend berufen zu ſein ſcheint. War doch Udſchidſchi während

ſeiner ganzen letzten Expedition ſo zu ſagen Livingſtone's Haupt⸗
quartier. In Udſchidſchi war es auch, wo am 10. Nov. 1871 Stan⸗
ley den ſchon todt geglaubten wieder auffand, und ihm ein wahrer
Lebensretter wurde. Gewiß, die Londoner könnten ſich keinen
paſſenderen Ort wählen, um zugleich ihrem einſtigen Sendboten
ein Deuükmal zu ſetzen und in der Eroberung Afrikas, für welches
ſie namentlich im Kaplande und Kaffraria ſoviel geleiſtet haben,
einen Schritt vorwärts zu thun.
Was das Klima betrifft, ſo ſcheint es etwa dem der Provinz
Imerina in Madagaskar zu entſprechen. Der See liegt 2710
Fuß über dem Meeresſpiegel, an ſeinen Ufern gedeihen neben
Palmen, Bananen, Mango⸗, Guawa⸗ und Orangenbäumen, Reis,
Jams und Mais auch allerlei europäiſche Gewächſe, wie Wein,
Waizen, verſchiedene Gemüſe u. ſ. w. An animaliſchen Nahrungs⸗
mitteln fehlt es auch nicht. Ochſen⸗, Schaf⸗ und Ziegenfleiſch,
Hühner, wilde Enten und eine große Auswahl von Fiſchen ſind
ſtets zu haben. Dagegen erzeugen die Wälder und Sümpfe, ſowie
die ungeſunden Winde, welche namentlich in der trockenen Jahres⸗
zeit wehen, unter dem Druck der tropiſchen Sonne leicht Fieber,
Dyſenterie und Rheumatismus. Auch die große Entfernung von
der Küſte und die lange, mühſame Reiſe bietet natürlich bedentende
Schwierigkeiten dar. Aber all' dieſe Hinderniſſe ſind ja an anderen
Miſſ. Mag. XX. 14

210

Orten auch ſchon überwunden worden. Warum ſollte es am
Tanganyika nicht ebenfalls gehen?

— .

Der Prinz von Wales in Indien.

M vielbeſprochene Beſuchsreiſe des engliſchen Thronfolgers
☛ “ durch Indien iſt jetzt beendigt und der Prinz wieder in
S England eingetroffen. Wenn man weiß, wie fanatiſch die
auch in Indien ſo zahlreichen Wahabis ſind und ſich an
das traurige Ende des Vicekönigs Lord Mayo erinnert, ſo wird
man die Freude und Dankbarkeit der engliſchen Nation bei der
Rückkehr deſſelben begreiflich finden. Jeder wenn auch noch ſo
mißlungene Anſchlag auf das Leben des Prinzen, ſowie auch jede
ernſtliche Gefährdung ſeiner Geſundheit wäre inſofern ein großes
Unglück geweſen, als dadurch der Zweck dieſer ganzen Reiſe, Indien
und England einander näher zu bringen, vereitelt worden wäre.
Schon diesmal waren allerlei Vorurtheile und Schwierigkeiten zu
überwinden, ehe es zur Ausführung des Reiſeplans kam; wäre
irgend etwas ſchief gegangen, ſo hätte das für alle Zukunft ein
wahrſcheinlich nicht unwirkſames abſchreckendes Beiſpiel für der⸗
gleichen Unternehmungen abgeben müſſen. Nun iſt aber das Ex⸗
periment gelungen, und mag man von den politiſchen Folgen
oder Erfolgen deſſelben auch noch ſo gering denken, ſo kann doch
nicht bezweifelt werden, daß wirklich etwas Gutes durch dieſe Reiſe
geſtiftet worden iſt.
Das indiſche Volk und ſeine eingebornen Fürſten haben nun
doch einmal ſtatt all' der Beamten und um Geld dienenden An⸗
geſtellten einen „König“ zu ſehen bekommen, der durch den äußeren
Glanz ſeines Auftretens wie durch die herablaſſende Leutſeligkeit
ſeiner perſönlichen Erſcheinung ihnen nicht nur imponirt, ſondern
auch ihre Herzen gewonnen hat. Ueberdies darf es nicht gering
angeſchlagen werden, daß der zukünftige Beherrſcher dieſes unge⸗
heuren indiſchen Reiches daſſelbe nun mit eigenen Augen geſehen
und in ein paar Monaten auf dieſe Weiſe gewiß mehr gelernt hat
als durch jahrelanges Bücherſtudium möglich geweſen wäre. Ueber⸗
haupt iſt ſchon das etwas werth, daß während der ganzen Dauer

1. Livingſtonia.

Da iſt nun die wichtigſte Neuigkeit die, daß am 12. Oktober
1875 Lieutenant Young, welcher an der Spitze jener ſchottiſchen
Miſſionsexpedition ſteht, mit dem kleinen Dampfboot Ilala glücklich
in den Nyaſſa⸗See eingelaufen iſt. Schon ein Brief aus San⸗
ſibar vom 13. Jan. dieſes Jahres meldete, daß arabiſche Kara⸗
wanen aus dem Inneren die Nachricht gebracht hätten, die Schotten
ſeien mit drei Booten auf dieſem See erſchienen und ihre Ge⸗
genwart mache ſich den Sklavenhändlern bereits in drückender
Weiſe fühlbar. Gott ſei Dank! mußte man bei Empfang dieſer
Nachricht ausrufen, das iſt es ja gerade, was man gewollt hat.
Livingſtone ſelbſt war ſtets der Meinung geweſen, daß ein auf
dem Nyaſſa⸗See kreuzender Dampfer mehr als irgend etwas Anderes
zur Ausrottung des Sklavenhandels in jener Gegend beitragen
würde; und wenn man weiß, daß alljährlich etwa 20,000 arme
Schwarze aus dem Inneren über dieſen See der Küſte zu als
Sklaven transportirt zu werden pflegen, ſo kann man ſich nicht
genug freuen, daß des ſeligen Livingſtones Wünſche nun anfangen
in Erfüllung zu gehen. Doch hören wir, wie es nach den eigenen
Briefen von Lieut. Young, Dr. Laws und Miſſ. Henderſon der
Expedition ſeither ergangen iſt.

Bis an die der Schifffahrt unzugänglichen Murchiſon⸗
Stromſchnellen war alles ziemlich leicht und gut gegangen.
Hier das eiſerne Dampfboot auseinanderzunehmen und ſammt dem
Gepäck und den zwei anderen Booten nun mehrere Tagereiſen weit
per Land bis dahin zu befördern, wo der Schire⸗Fluß wieder
ſchiffbar iſt, das war die ſchwierigſte Aufgabe. Aber Dank den
hilfreichen Makalolo⸗Leuten, welche einſt Livingſtone auf ſeinen
Wanderungen begleiteten und ſich dann am Ufer des Schire an⸗
geſiedelt hatten, gieng alles glücklich von Statten. Durch ihre Ver⸗
mittelung belam man 800 ſchwarze Träger, welche auf ihren
Schultern die ganze Laſt bis oberhalb der Waſſerfälle trugen, ohne
auch nur ein Stück zu verlieren oder zu zerbrechen. Dann wurde der
Ilala wieder zuſammengeſetzt, ſein Name vorn am Bug friſch ge⸗
malt und am 8. Oktober unter einem herzlichen „Helf Gott!“ die
Weiterreiſe angetreten. Der Weg führte durch herrliche Gegenden.
Bis zu 2 und 3000 Fuß Höhe thürmten ſich die Berge auf,

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