GkII73-1876_HG-Centralafrika Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Neues aus Centralafrika, Bd. 20, S. 200-210 Gundert, Hermann N1CE 45295173 024 U8 Tübingen 200 europäiſchen Miſſionar übertragen. Trotz der wichtigen Bedenken, die ſich gegen ſolch ein Bekehrungsſyſtem erheben laſſen, hat dieſes Unternehmen doch hauptſächlich durch den Eifer und die Energie jener beiden Biſchöfe ſeine Früchte getragen. Namentlich auf Bauro in der Gruppe der Salomoinſeln und ganz beſonders auf der Banksinſel Mota ſind ſchon bedeutende Erfolge erzielt worden. Nicht bloß haben engliſche Geiſtliche in dieſen Inſeln bereits zur feſteren Begründung von Schulen längere Zeit zugebracht, ſondern ein Eingeborner von Wanualawa iſt ſogar nach längerer Vor⸗ bereitung in Norfolk ordinirt und ſelbſt als Miſſionar nach Mota geſandt worden. Die Perle im Kranz dieſer Inſeln aber iſt bis jetzt das kleine Aneityum geblieben. Hoffen wir, daß — wie hier — ſo auch auf dem ganzen übrigen Archipel die Sonne der Gerechtigkeit bald aufgehen und dieſe von Natur ſchon ſo lieblichen Eilande mit überirdiſchem Glanze ſchmücken möge. — =—. Nenes aus Centralafrika. letzte Mal erzählten wir von der Entſtehung des neuen Aſyls für befreite Sklaven in Freretown bei Mombas, Y ſowie von der Bekehrung und Taufe einiger Wanika⸗Leute D aus Giriama. In der März⸗Nummer wurde kurz er⸗ wähnt, daß Biſchof Steere von Sanſibar aus ſeine Reiſe an den Nyaſſa⸗See faſt allein angetreten habe, im Februar⸗Heft be⸗ richteten wir ebenſo kurz de glückliche Ankunft der ſchottiſchen Miſſionsexpedition an der Mündung des Sambeſi, von wo ſie den Fluß aufwärts fahrend ebenfalls an den Nyaſſa⸗See vor⸗ zudringen beabſichtigten und ſchon im Januar haben wir jenen „Ruf aus dem Inneren Afrikas“ mitgetheilt, durch welchen die engliſch⸗kirchliche Miſſionsgeſellſchaft veranlaßt worden iſt, an die Ausſendung von Miſſionaren ins Reich König Mteſas von Uganda am Viktoria⸗Nyanza zu denken. Das alles waren Anzeichen davon, daß für Afrika eine neue Zeit angebrochen iſt, und mit Spannung haben ohne Zweifel viele Miſſionsfreunde ſeither auf weitere Nachrichten über dieſe hoffnungsvollen Anfänge gewartet. 1. Livingſtonia. Da iſt nun die wichtigſte Neuigkeit die, daß am 12. Oktober 1875 Lieutenant Young, welcher an der Spitze jener ſchottiſchen Miſſionsexpedition ſteht, mit dem kleinen Dampfboot Ilala glücklich in den Nyaſſa⸗See eingelaufen iſt. Schon ein Brief aus San⸗ ſibar vom 13. Jan. dieſes Jahres meldete, daß arabiſche Kara⸗ wanen aus dem Inneren die Nachricht gebracht hätten, die Schotten ſeien mit drei Booten auf dieſem See erſchienen und ihre Ge⸗ genwart mache ſich den Sklavenhändlern bereits in drückender Weiſe fühlbar. Gott ſei Dank! mußte man bei Empfang dieſer Nachricht ausrufen, das iſt es ja gerade, was man gewollt hat. Livingſtone ſelbſt war ſtets der Meinung geweſen, daß ein auf dem Nyaſſa⸗See kreuzender Dampfer mehr als irgend etwas Anderes zur Ausrottung des Sklavenhandels in jener Gegend beitragen würde; und wenn man weiß, daß alljährlich etwa 20,000 arme Schwarze aus dem Inneren über dieſen See der Küſte zu als Sklaven transportirt zu werden pflegen, ſo kann man ſich nicht genug freuen, daß des ſeligen Livingſtones Wünſche nun anfangen in Erfüllung zu gehen. Doch hören wir, wie es nach den eigenen Briefen von Lieut. Young, Dr. Laws und Miſſ. Henderſon der Expedition ſeither ergangen iſt. Bis an die der Schifffahrt unzugänglichen Murchiſon⸗ Stromſchnellen war alles ziemlich leicht und gut gegangen. Hier das eiſerne Dampfboot auseinanderzunehmen und ſammt dem Gepäck und den zwei anderen Booten nun mehrere Tagereiſen weit per Land bis dahin zu befördern, wo der Schire⸗Fluß wieder ſchiffbar iſt, das war die ſchwierigſte Aufgabe. Aber Dank den hilfreichen Makalolo⸗Leuten, welche einſt Livingſtone auf ſeinen Wanderungen begleiteten und ſich dann am Ufer des Schire an⸗ geſiedelt hatten, gieng alles glücklich von Statten. Durch ihre Ver⸗ mittelung belam man 800 ſchwarze Träger, welche auf ihren Schultern die ganze Laſt bis oberhalb der Waſſerfälle trugen, ohne auch nur ein Stück zu verlieren oder zu zerbrechen. Dann wurde der Ilala wieder zuſammengeſetzt, ſein Name vorn am Bug friſch ge⸗ malt und am 8. Oktober unter einem herzlichen „Helf Gott!“ die Weiterreiſe angetreten. Der Weg führte durch herrliche Gegenden. Bis zu 2 und 3000 Fuß Höhe thürmten ſich die Berge auf, 202 während der Fluß ſelbſt in einer damals gerade trockenen, ſonſt aber auch überſchwemmten Ebene ſein Bette hat. Hie und da kam man an Dörfern von 20 — 200 Einwohnern vorbei, bekam dann aber auch wieder 15 — 20 Wegſtunden lang kein menſchliches An⸗ geſicht zu ſehen. Dagegen zeigten ſich zahlreiche Rehheerden am Ufer, und ſchoß man auf ſie, ſo blieben ſie verwundert ſtehen, um erſt vor wiederholten Angriffen die Flucht zu ergreifen. Einigemal ſah man auch Gruppen von 4— 8 Elephanten, und einmal ein ver⸗ einſamtes Rieſenexemplar, deſſen Zähne wohl ſchenkelsdick waren. Am 11. Oktober kam man durch den kleinen See Pamolombi, an deſſen Nordrande ſich 3—4 größere Dörfer befinden. In einem derſelben wohnte Mapunda, ein ſchon mit Livingſtone befreundeter und auch Lieutenant Young perſönlich bekannter Häuptling, dem alles Land am Südende des Nyaſſa⸗See gehört. Natürlich wurde ihm ein Beſuch abgeſtattet, und allem Anſchein nach war er über denſelben nicht wenig erfreut. Aufs Schiff zu kommen ließ er ſich freilich nicht herbei, dagegen wies er ſeinen Gäſten eine große auf dem Boden ausgebreitete Matte zum Sitzen an, und als die europäiſchen Beine ſich für dieſe Bequemlichkeit als ziemlich un⸗ dankbar erwieſen, ſogar einige ſchmierige Kiſſen, umringt von Schaaren ſeiner Leute; während aus einem gegenüberliegenden Ge⸗ bäude 30 —40 ſeiner Frauen in knieender Stellung ſich die weißen Ankömmlinge betrachteten. Die Hauptſache aber war, daß Ma⸗ punda den Miſſionaren das Verſprechen gab, ſie dürften ſich, wo es ihnen beliebe, auf ſeinem Gebiete anſiedeln, ja ihnen ſeinen Schwager Wakotani und noch einen Mann mitgab, um ihnen bei der Wahl eines Platzes behilflich zu ſein. Dieſer Wakotani iſt derſelbe, den einſt Biſchof Mackenzie als Diener bei ſich hatte, der dann in Bombay chriſtlich erzogen und getauft, Dr. Livingſtone auf ſeiner Sambeſi⸗Expedition begleitete und 1866 wegen ſeiner kranken Füße bei ſeinen Landsleuten, den Mangandſcha, hatte zurück⸗ bleiben müſſen. Hier hatte er nun leider nach heidniſcher Art zwei Frauen genommen und war, wie es ſcheint, auf dieſe Weiſe mit dem Häuptling verſchwägert worden. An Mapunda's Hof traf man auch zwei arabiſche Sklavenhändler, die natürlich nicht ſehr erbaut waren, zumal da Lieut. Young beim Landen ſeine Uniform⸗Mütze aufhatte, welche ihnen offenbar Reſpekt und Argwohn zugleich einflöſßte. Natürlich thaten ſie denn auch ſchon während 203 der folgenden Nacht ihr Möglichſtes die Weißen zu verdächtigen und allerlei Geſchichten in Umlauf zu ſetzen, wie wenn es ihre Ab⸗ ſicht wäre, Mapunda'’s Land einzunehmen und drgl. Zwei zur Expedition gehörige Dolmetſcher, welche dieſe Nacht auf dem Lande zubrachten, hörten das alles mit an und ſuchten nach Kräften die Verläumdungen zu widerlegen, aber es iſt nicht ſchwer vorauszu⸗ ſehen, daß von Seiten dieſer Sklavenfänger noch manches Mittel gegen die Miſſion wird in Bewegung geſetzt werden. Acht oder zehn ſolcher Araber waren zur Zeit damit beſchäftigt, ihre ſchwarze Waare zuſammenzubringen, und am Nordrande des wohl 4000 Einwohner zählenden Dorfes ſah Dr. Laws, deſſen Brief wir dies alles entnehmen, auch zwei der Unglücklichen mit dem Joch auf dem Nacken, die Hände auf den Rücken gebunden, ein Anblick, der ſein Blut „zum Sieden brachte“. Lieut. Young zweifelt übrigens nicht daran, daß Mapunda leicht bewogen werden könne, all' dieſen Menſchenfängern, welche, um an die Küſte zu kommen, durch ſein Gebiet reiſen müſſen, das Handwerk zu legen. Einſtweilen ſchenkte er ihm einen wollenen Teppich, eine Bettdecke, ein paar Hemden, etwas Tuch, Glasperlen und eine Flinte. Dann gieng es — am Morgen des 12. Oktober — unter luſtigem Flattern der aufge⸗ zogenen britiſchen Flagge und mit voller Geſchwindigkeit dem er⸗ ſehnten Ziele entgegen und als eben die Sonne ſich über die Berge erhoben, da breitete ſich der blaue Waſſerſpiegel des Nyaſſa vor den Augen der Reiſenden aus und unter dem Geſange des 100. Pfalms lief der Ilala in das herrliche Binnenmeer ein. Die nächſte Aufgabe beſtand nun darin, den etwa 130 Stunden langen und 25 Stunden breiten See ein wenig zu unterſuchen und einen geſchützten Ankerplatz ausfindig zu machen. Man fand bald eine ganze Reihe ſchöner Plätze, die ſich zur Anlegung einer Station wohl geeignet hätten, aber eben dem Schifflein keinen genügenden Schutz darboten. Endlich entſchied ſich Lieut. Young für eine gut gelegene Bucht in der Nähe des von Süden her weit in den See hineinragenden Vorgebirges Cap Maclear, wo denn auch unter Leitung von Dr. Laws, dem von der unirten presbyterianiſchen Kirche ausgeſandten, übrigens auch in allerlei Handwerkskünſten geſchickten Miſſiionsarzt, die mitgebrachten Häuſer aufgerichtet werden ſollen, während vorerſt noch ein zwiſchen mehreren Bäumen aus⸗ geſpanntes Segeltuch das einzige Anzeichen des künftigen „Living⸗ 204 ſtonia“ war. Zwar fehlt es gerade dort an Eingebornen, ohne Zweifel werden ſich ſolche aber bald genug um die weißen Anſiedler ſammeln, und einſtweilen können dieſe auf ihrem Boot leicht einige benachbarte Dörfer erreichen, um ſich Lebensmittel und drgl. zu verſchaffen. Es gehört mit zum Fluch des Sklavenhandels, daß keine dauernden Niederlaſſungen bei den armen Schwarzen zu Stande kommen. Wo eben noch ein blühendes Dorf ſtand, iſt vielleicht morgen nichts als ein Aſchenhaufen zu ſehen. Lieut. Young hatte auf ſeiner früheren Reiſe (1867) manche volkreiche Dörfer kennen gelernt, die jetzt verſchwunden waren. Doch ſcheint gegen⸗ wärtig Friede zu herrſchen, und wenn die Miſſionare, wie ſchon Livingſtone es als wünſchenswerth bezeichnete, auch einen kleinen Handel anfangen und dadurch die arabiſchen Kaufleute entbehrlich machen, ſo darf man wohl hoffen, daß die Eingebornen ſich immer enger an ihre Wohlthäter anſchließen und mit der Zeit ganz vom verderblichen Einfluß jener gewiſſenloſen Händler loskommen werden. Soviel Lieut. Young bis jetzt hat ermitteln können, befinden ſich etwa fünf arabiſche Dhaus, welche dem Sklaventransport dienen, auf dem Nyaſſa⸗See. Gleich in den erſten Tagen begegnete ihm eine derſelben. Er zog die engliſche Flagge auf und augenblicklich ließ der Araber ſeine Segel nieder, Young gieng ſelbſt an Bord und bemerkte mit ſtillem Behagen, welcher Schrecken über die Mannſchaft gekommen war. Der Schiffsherr, ein Kaufmann aus Sanſibar, der wohl wußte was die engliſche Flagge zu bedeuten habe, trat alsbald vor und ſtammelte in gebrochenem Engliſch: „Mich nicht haben Sklaven an Bord“! verſicherte auch, daß er mit dem Gedanken umgehe, ſeine Dhau loszuwerden. Sklaven hatte er freilich noch keine bei ſich, aber er gieng gerade, eine Ladung der⸗ ſelben einzunehmen! Der energiſche Young, ein echter Seemann, brennt vor Verlangen dem ganzen verfluchten Handel ein Ende zu machen und wartet nur noch auf Befehle von England, um mit Gewalt dreinzufahren. Bereits hat er ſeinem früheren Vorgeſetzten, Capitän Wilſon deswegen geſchrieben, und es iſt ſehr wohl möglich, daß er über kurz oder lang von der engliſchen Regierung bevoll⸗ mächtigt wird, in ihrem Namen den Sklavenhändlern auf dem Nyaſſa⸗See den Krieg zu erklären. Gewiß wäre es auch für die eigentliche Miſſionsthätigkeit ein Gewinn, wenn in dieſer Beziehung gleich von vornherein aufgeräumt würde. Mit einem weiteren 205 Boot und ſechs Mann glaubt Young dem ganzen Unweſen ein Ende machen zu können. Was das Klima betrifft, ſo ſcheint es ſo gut zu ſein, als man ſich's in Afrika nur irgend wünſchen kann. Bloß in der Sumpf⸗ gegend oberhalb der Stromſchnellen des Schire hatte Miſſ. Hender⸗ ſon,*) der Vertreter der ſchottiſchen Staatskirche bei dieſer Expedi⸗ tion, einen leichten Fieberanfall. Auf und an dem See ſelbſt aber genoß die ganze Geſellſchaft die vollkommenſte Geſundheit. Lieut. Young ſchreibt daher voll Freude: „So weit iſt alles herrlich ge⸗ lungen; Gott hat uns wunderbar vorwärts geholfen. Ich ſelbſt bin ganz wohl, wenn auch Ueberarbeitung merklich an meinem Fleiſche gezehrt hat, aber etwas Metall ſteckt immer noch in mir und die beſtändige Arbeit hat mir das Fieber vom Leibe gehalten. Am Nyaſſa ſelbſt iſt das Klima überaus angenehm und den Tag über erfriſcht einen der köſtliche Seewind, während wir Nachts unter zwei Teppichen ſchlafen. Einſtweilen haben wir alles was wir brauchen, nur das Maſchinenöl fängt an auf die Neige zu gehen. Wir ſind allen Arabern und Schwarzen ein Wunder und Gegenſtand des Staunens. Noch ſind wir keinen Eingebornen be⸗ gegnet, der ſich nicht gefreut hätte, uns hier zu ſehen.“ Und dann ſchließt er ſeinen Brief mit den Worten: „Ihr guten Schotten! nennet doch die Eingeborenen nicht Wilde; nein, es ſind ehrliche, freundliche Leute, die ſchon den engliſchen Namen lieb haben und nur auf Unterricht warten. Wenn irgendeins, ſo iſt dies hier ein Miſſionsland. Da ſind wir an einem großen Binnenmeer mit einem Umfang von etwa 300 Stunden, das jetzt, nachdem dem Verkehr einmal die Bahn gebrochen iſt, in drei Wochen von der afrikaniſchen Oſtküſte erreicht werden kann. Am unteren Schire flehen viele Tauſende die Engländer an, doch zu ihnen zu kommen, ſo daß man ſich vor etwaigen Feindſeligkeiten nicht zu fürchten hat. Mit unvermindertem Eifer für die Sache der Miſſion ver⸗ bleibe ich Ihr gehorſamer E. D. Young.“ Man ſieht aus allem, Gott hat es dieſem Manne bisher ge⸗ lingen laſſen. Das Schiff hat ſich bewährt, er ſelbſt und ſeine ) Dieſer berichtet auch, daß er Biſchof Mackenzie's Grab beſucht, gereinigt und daſelbſt das aus England mitgebrachte große eiſerne Kreuz aufgerichtet habe. 206 Mitarbeiter ſind geſund geblieben, die Eingeborenen empfangen ſie mit offenen Armen. Nächſtens ſoll auch der erfahrene Dr. Stewart aus Lovedale im Kafferlande ſich der Expedition anſchließen, und ohne Zweifel werden wir bald auch vom Anfang der eigentlichen Säemannsarbeit auf dieſem neuen Miſſionsfelde etwas vernehmen. Gebe Gott, daß es mit der Expedition der engliſch⸗kirchlichen Miſſi⸗ onsgeſellſchaft an den 2. Piktoria-Nyanza ebenſo glücklich gehen möge. Einſtweilen ſcheinen wenigſtens die Vorbereitungen für dieſes Unternehmen im beſten Gange zu ſein. Zunächſt handelt es ſich darum, den beſten Weg dahin aus⸗ findig zu machen und die geeigneten Männer für das ſchwierige Unternehmen anzuwerben. Anfangs war beabſichtigt von Norden her durch Egypten und Nubien den Weißen Nil hinauf das König⸗ reich Uganda zu erreichen. Auf dieſem Wege hätte man aber durch eine Gegend zu reiſen, die von kriegeriſchen Stämmen bewohnt und gegenwärtig durch das Vordringen der egyptiſchen Expedition unter Oberſt Gordon in Unruhe verſetzt iſt. Und ſelbſt wenn dieſer Eroberer ſeine Aufgabe bald gelöſt haben ſollte, wäre es doch für eine Miſſionsgeſellſchaft nicht wünſchenswerth im Gefolge dieſes Siegers ſich bei König Mteſa einzuſtellen. Man hat daher be⸗ ſchloſſen von Mombas, wo die engliſch⸗kirchliche Miſſion jetzt ja aufs Neue Fuß gefaßt hat, ins Innere aufzubrechen und ungefähr auf demſelben Wege wie Burton, Grant, Cameron und Stanley über Unyanyembe, das noch dem Sultan von Sanſibar gehört, in nordweſtlicher Richtung zuerſt nach Karagwe und dann auch nach Uganda zu marſchiren. Bis Unyanyembe würde auch eine Expe⸗ dition der Londoner Miſſ.⸗Geſ. mitgehen, welche für eine Miſſions⸗ unternehmung am Tanganyika⸗See 100,000 Mark von einem einzigen Geber erhalten hat. Bereits hat die Kommittee der kirch⸗ lichen Miſſ.⸗Geſ. Briefe*) an die beiden Könige Mteſa und Rumanika, ſowie an den Sultan von Sanſibar abgeſandt, um dieſe Herrſcher mit ihren Abſichten bekannt zu machen und ihre wohlwollende Unterſtützung für die Ausführung derſelben zu erbitten. Aber bereits hat ſich auch ſchon eine ganze Reihe unterneh⸗ *) Dieſelben ſind von Krapf und Rebmann in Suaheli überſetzt und auf Chriſchona in Farbendruck ausgefertigt worden. 207 mender Männer der Miſſionskommittee für dieſe Expedition zur Verfügung geſtellt. Natürlich kann dieſelbe nur ſolche brauchen, welche ſelbſt Miſſionsgeiſt haben und als chriſtliche Sendboten, nicht nur als Abenteurer, nach Centralafrika gehen möchten. Bis jetzt hat ſie drei Laien ausgewählt, welche all' die erforderlichen inneren und äußeren Eigenſchaften zu beſitzen ſcheinen, die eine ſolche Aufgabe erheiſcht. Es ſind das Lieutenant G. Shergold Smith, der früher in der engliſchen Flotte gedient und auch den letzten Aſantekrieg mitgemacht hat, ſeither aber mit dem Studium der Theologie und der Vorbereitung auf ein geiſtliches Amt beſchäftigt geweſen iſt, Herr A. M. Mackay, ein ſchottiſcher Ingenieur, bis jetzt in der Nähe von Berlin angeſtellt, und Herr G. J. Clarke, ein Eiſenbahn⸗Ingenieur. Der Erſtgenannte ſoll alsbald nach Oſtafrika aufbrechen und vorläufig den Wami⸗Fluß unterſuchen, auf welchem man möglicherweiſe 200 engliſche Meilen weit ins Innere hineinfahren könnte, d. h. bis Uſagara, wo man in einer ſchönen Berggegend die erſte Zwiſchenſtation anzulegen beabſichtigt Jedenfalls wird die Expedition auch mit einem kleinen zerlegbaren Dampfboot ausgerüſtet werden. Andere Arbeiter werden ebenfalls bald ernannt werden. Die kirchliche Miſſ.⸗Geſ. fordert ihre Freunde zu ernſtlicher Fürbitte für das wichtige Unternehmen auf. Gott laſſe es gelingen! Wie ſchön, wenn nördlich am Viltoria⸗See die Engländer und ſüdlich am Nyaſſa⸗See die Schotten in voller Thätigkeit ſein werden! Zwiſchen beiden Seen liegen freilich noch gewaltige Länderſtrecken, die weder von Norden noch von Süden her genügend bearbeitet werden könnten, ſondern eine eigene Miſſion erfordern. Aber auch dafür hat Gott ſchon geſorgt und zwar durch eine ganz neuerlich in Vorſchlag gebrachte 3. Miſſion am Tangannika-Fee. Durch das Beiſpiel der ſchottiſchen Presbyterianer am Nyaſſa⸗ und die in Angriff genommene Miſſion der engliſch⸗kirchlichen Ge⸗ ſellſchaft am Viktoria⸗See iſt nämlich ein Freund der Londoner Miſſionsgeſellſchaft, Herr Robert Arthington aus der großen Fabrikſtadt Leeds angeregt worden, ein ähnliches Unternehmen für die Uferländer des dritten großen, zwiſchen den beiden anderen ge⸗ legenen Sees, des Tanganyika, in Gang zu bringen. Vor 208 einiger Zeit richtete er daher folgenden Brief an die Londoner Miſſions⸗Geſellſchaft: „Es iſt mir ein großes Herzensanliegen in Verbindung mit Ihnen einen kühnen Schritt weiter zur geiſtigen Eroberung Afrikas zu thun. Wenn Gott mit uns iſt, ſo werden wir dann in ſeiner Hand auch Werkzeuge ſein, um viele ſeiner Auserwählten in jenem Lande zur Ehre Chriſti und zu unſrer Freude zuſammenzubringen. Es gereicht mir daher zu großer Freude, Ihnen 100,000 Mark anbieten zu können zur Anſchaffung eines paſſenden Dampfbootes und zur Anlegung einer Station an irgend einer geeigneten Stelle des See⸗Ufers. Aus guter Quelle weiß ich, daß der Weg bis dahin offen iſt und man von Sanſibar aus ganz direkt nach Udſchidſchi am Tanganyika gelangen kann, daß der Sultan bereit iſt, Reiſepäſſe auszuſtellen, welche für den ganzen Weg Geltung haben und ſelbſt in Udſchidſchi reſpektirt werden. Dieſe Stadt ge⸗ hört den Arabern und der Sultan genießt dort großes Anſehn und Einfluß. Sicherlich würde er ein ſolches Unternehmen begünſtigen und überdies würde uns der ſchützende Fittig Großbritanniens be⸗ decken. Aller Wahrſcheinlichkeit nach würde bald auch ein britiſcher Konſul für Udſchidſchi ernannt werden. Ich zweifle nicht, daß die chriſtliche Kirche eine ſolche Miſſion auf alle Weiſe unterſtützen und dieſe ſelbſt wachſen und geſegnet ſein würde.“ Natürlich iſt die Londoner Miſſionsgeſellſchaft auf dies groß⸗ müthige Anerbieten ſogleich eingegangen und hat hereits angefangen einen Plan zur Ausführung deſſelben zu entwerfen. Es ſollen etwa 4 bis 8 Miſſionare, darunter ein Arzt, ein Baumeiſter, ein Ingenieur und andere Laiengehilfen ausgeſandt werden, vor allem ihre eigenen Häuſer bauen, dann Schulen für die eingeborne Jugend, ein Spital mit Freiapotheke, womöglich auch eine Induſtrie⸗Schule u. ſ. w. anlegen. Hauptſitz der Miſſion ſoll die große Stadt Udſchidſchi am Oſtufer des Tanganyika⸗Sees werden. Dieſelbe iſt ungefähr 150 deutſche Meilen von der Meeresküſte entfernt und im Ukaranga⸗Diſtrikt gelegen. Es wohnen viele arabiſche Kaufleute dort, welche in beſtändigem Verkehr mit Sanſibar ſtehen und einen großen Handel mit Elfenbein, aber freilich nicht nur mit weißem, ſondern auch mit ſchwarzem, d. h. mit Sklaven treiben. Es iſt bekannt, was für ſchreckliche Scenen der unmenſchlichſten Grauſam⸗ keit Dr. Livingſtone hier mit eigenen Augen anſehen mußte, wie 209 ihm hier auch wiederholt ſeine Vorräthe geſtohlen wurden und wie er dieſen Ort als einen Schlupfwinkel der ärgſten Seelenfänger zu bezeichnen pflegte. Das iſt natürlich keine Erleichterung für die zu gründende Miſſion, aber eben doch ein Grund mehr, gerade hier dem Evangelium einen Eingang zu verſchaffen. Die eigent⸗ lichen Einwohner des Landes ſind gar nicht ſo ſchlimm, ſondern beſitzen manche vortreffliche Eigenſchaften und werden jedenfalls die Miſſionare mit Freuden willkommen heißen, ſobald ſie einmal merken, daß ihre Anweſenheit dem niederträchtigen Sklavenhandel einen Stoß zu verſetzen geeignet iſt. Was derſelbe ſeither für Unheil angerichtet hat und wie viele Dörfer zerſtört oder entvölkert worden, wie viele Familien unglücklich gemacht worden, wie viele der ge⸗ fangen Genommenen gebrochenen Herzens geſtorben ſind, das iſt nicht zu ſagen. Dazu kommt, daß gerade die Londoner Miſſ.⸗ Geſ., welcher ja Livingſtone ſelber angehörte, beſonders für dieſe Gegend berufen zu ſein ſcheint. War doch Udſchidſchi während ſeiner ganzen letzten Expedition ſo zu ſagen Livingſtone's Haupt⸗ quartier. In Udſchidſchi war es auch, wo am 10. Nov. 1871 Stan⸗ ley den ſchon todt geglaubten wieder auffand, und ihm ein wahrer Lebensretter wurde. Gewiß, die Londoner könnten ſich keinen paſſenderen Ort wählen, um zugleich ihrem einſtigen Sendboten ein Deuükmal zu ſetzen und in der Eroberung Afrikas, für welches ſie namentlich im Kaplande und Kaffraria ſoviel geleiſtet haben, einen Schritt vorwärts zu thun. Was das Klima betrifft, ſo ſcheint es etwa dem der Provinz Imerina in Madagaskar zu entſprechen. Der See liegt 2710 Fuß über dem Meeresſpiegel, an ſeinen Ufern gedeihen neben Palmen, Bananen, Mango⸗, Guawa⸗ und Orangenbäumen, Reis, Jams und Mais auch allerlei europäiſche Gewächſe, wie Wein, Waizen, verſchiedene Gemüſe u. ſ. w. An animaliſchen Nahrungs⸗ mitteln fehlt es auch nicht. Ochſen⸗, Schaf⸗ und Ziegenfleiſch, Hühner, wilde Enten und eine große Auswahl von Fiſchen ſind ſtets zu haben. Dagegen erzeugen die Wälder und Sümpfe, ſowie die ungeſunden Winde, welche namentlich in der trockenen Jahres⸗ zeit wehen, unter dem Druck der tropiſchen Sonne leicht Fieber, Dyſenterie und Rheumatismus. Auch die große Entfernung von der Küſte und die lange, mühſame Reiſe bietet natürlich bedentende Schwierigkeiten dar. Aber all' dieſe Hinderniſſe ſind ja an anderen Miſſ. Mag. XX. 14 210 Orten auch ſchon überwunden worden. Warum ſollte es am Tanganyika nicht ebenfalls gehen? — . Der Prinz von Wales in Indien. M vielbeſprochene Beſuchsreiſe des engliſchen Thronfolgers ☛ “ durch Indien iſt jetzt beendigt und der Prinz wieder in S England eingetroffen. Wenn man weiß, wie fanatiſch die auch in Indien ſo zahlreichen Wahabis ſind und ſich an das traurige Ende des Vicekönigs Lord Mayo erinnert, ſo wird man die Freude und Dankbarkeit der engliſchen Nation bei der Rückkehr deſſelben begreiflich finden. Jeder wenn auch noch ſo mißlungene Anſchlag auf das Leben des Prinzen, ſowie auch jede ernſtliche Gefährdung ſeiner Geſundheit wäre inſofern ein großes Unglück geweſen, als dadurch der Zweck dieſer ganzen Reiſe, Indien und England einander näher zu bringen, vereitelt worden wäre. Schon diesmal waren allerlei Vorurtheile und Schwierigkeiten zu überwinden, ehe es zur Ausführung des Reiſeplans kam; wäre irgend etwas ſchief gegangen, ſo hätte das für alle Zukunft ein wahrſcheinlich nicht unwirkſames abſchreckendes Beiſpiel für der⸗ gleichen Unternehmungen abgeben müſſen. Nun iſt aber das Ex⸗ periment gelungen, und mag man von den politiſchen Folgen oder Erfolgen deſſelben auch noch ſo gering denken, ſo kann doch nicht bezweifelt werden, daß wirklich etwas Gutes durch dieſe Reiſe geſtiftet worden iſt. Das indiſche Volk und ſeine eingebornen Fürſten haben nun doch einmal ſtatt all' der Beamten und um Geld dienenden An⸗ geſtellten einen „König“ zu ſehen bekommen, der durch den äußeren Glanz ſeines Auftretens wie durch die herablaſſende Leutſeligkeit ſeiner perſönlichen Erſcheinung ihnen nicht nur imponirt, ſondern auch ihre Herzen gewonnen hat. Ueberdies darf es nicht gering angeſchlagen werden, daß der zukünftige Beherrſcher dieſes unge⸗ heuren indiſchen Reiches daſſelbe nun mit eigenen Augen geſehen und in ein paar Monaten auf dieſe Weiſe gewiß mehr gelernt hat als durch jahrelanges Bücherſtudium möglich geweſen wäre. Ueber⸗ haupt iſt ſchon das etwas werth, daß während der ganzen Dauer 1. Livingſtonia. Da iſt nun die wichtigſte Neuigkeit die, daß am 12. Oktober 1875 Lieutenant Young, welcher an der Spitze jener ſchottiſchen Miſſionsexpedition ſteht, mit dem kleinen Dampfboot Ilala glücklich in den Nyaſſa⸗See eingelaufen iſt. Schon ein Brief aus San⸗ ſibar vom 13. Jan. dieſes Jahres meldete, daß arabiſche Kara⸗ wanen aus dem Inneren die Nachricht gebracht hätten, die Schotten ſeien mit drei Booten auf dieſem See erſchienen und ihre Ge⸗ genwart mache ſich den Sklavenhändlern bereits in drückender Weiſe fühlbar. Gott ſei Dank! mußte man bei Empfang dieſer Nachricht ausrufen, das iſt es ja gerade, was man gewollt hat. Livingſtone ſelbſt war ſtets der Meinung geweſen, daß ein auf dem Nyaſſa⸗See kreuzender Dampfer mehr als irgend etwas Anderes zur Ausrottung des Sklavenhandels in jener Gegend beitragen würde; und wenn man weiß, daß alljährlich etwa 20,000 arme Schwarze aus dem Inneren über dieſen See der Küſte zu als Sklaven transportirt zu werden pflegen, ſo kann man ſich nicht genug freuen, daß des ſeligen Livingſtones Wünſche nun anfangen in Erfüllung zu gehen. Doch hören wir, wie es nach den eigenen Briefen von Lieut. Young, Dr. Laws und Miſſ. Henderſon der Expedition ſeither ergangen iſt. Bis an die der Schifffahrt unzugänglichen Murchiſon⸗ Stromſchnellen war alles ziemlich leicht und gut gegangen. Hier das eiſerne Dampfboot auseinanderzunehmen und ſammt dem Gepäck und den zwei anderen Booten nun mehrere Tagereiſen weit per Land bis dahin zu befördern, wo der Schire⸗Fluß wieder ſchiffbar iſt, das war die ſchwierigſte Aufgabe. Aber Dank den hilfreichen Makalolo⸗Leuten, welche einſt Livingſtone auf ſeinen Wanderungen begleiteten und ſich dann am Ufer des Schire an⸗ geſiedelt hatten, gieng alles glücklich von Statten. Durch ihre Ver⸗ mittelung belam man 800 ſchwarze Träger, welche auf ihren Schultern die ganze Laſt bis oberhalb der Waſſerfälle trugen, ohne auch nur ein Stück zu verlieren oder zu zerbrechen. Dann wurde der Ilala wieder zuſammengeſetzt, ſein Name vorn am Bug friſch ge⸗ malt und am 8. Oktober unter einem herzlichen „Helf Gott!“ die Weiterreiſe angetreten. Der Weg führte durch herrliche Gegenden. Bis zu 2 und 3000 Fuß Höhe thürmten ſich die Berge auf, Euroskala Offset VierFarbSelector Standard*- Copyright 4/71999 VXyMaster Gmbti wwW. yxymaster. com