GkII73-1870_HG-Hebich-08
author: Gundert, Hermann

N12527804679 0217

IUDNMIMIININI...

Mifſ. Bebich in NKannanur.

(Fortſetzung.)

17. Malapuram.

m den vielen Aufſtänden der Mapillas wirkſamer zu begegnen,
hatte die Regierung bei einem ihrer Dörfer, Malapura m,
14 Stunden hinter Kalikut gelegen, eine Station für ein
Detachement von Sipahis errichtet, neben welchem ſich bald
auch eine Kaſerne für 1—2 Compagnien von Europäern erhob.
Unter den letzteren waren nun auch ſolche, die ſich in Kannanur
bekehrt hatten, und dieſe baten Hebich vielfach um einen Beſuch in
dem anfangs unheimlichen Platze. Zwar auf den erſten Anblick
ſchien es den Soldaten ein angenehmer Ort zu ſein, zwiſchen hohen
Hügeln gelegen, über die noch keine Wagen fahren; aber unverſehens
ruft ſie ein neuer Aufſtand hinaus in das von Mapillas dichtbewohnte
Land, oder munkelt man wieder von neuen Verſchwörungen, welchen
die Polizei auf der Spur ſei. Ueber die nöthigſten Lebensbedürfniſſe
iſt nicht zu klagen, allein das Fleiſch heißt mittelmäßig, weil ſie nur
einen halben Ochſen des Tags verzehren und man die andere Hälfte
doch nicht wegwerfen kann. Cocuswein natürlich iſt für die Trink⸗
luſtigen ohne Mühe zu haben; wer Luſt zum Gebet hat, findet auch
ein Plätzchen in den Felſen der Umgegend, und ſo lange keine Ge⸗
fangenen da ſind, bleibt der Schildwachendienſt leicht. So be⸗
richtet ein Sergeant St. (October 1851), dem Hebich das Herz gerührt
hatte, durch ſeine dringliche Einladung zum Abendmahl vor dem
Marſch zu einer Zeit, da er ſich deſſen faſt unwürdig fühlte.
Doch war noch ein anderer von Hebichs Kindern mitgezogen,
der Soldat Bail, dem St. das Zeugniß gibt, daß er nun das Le⸗

ben ihres kleinen Kreiſes ſei. „Wenn irgend einer dahinten bleiben
Miſſ. Mag. XIV. 20

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will, iſt er friſch bei der Hand, ihn zu rütteln und zu unterſtützen.
Ich machte ſchon unterwegs mit ihm aus, er ſolle mir doch alles
frei herausſagen, was er Unziemliches oder Ungeſchicktes an mir
bemerke. Nun kommen wir alle Abende in meinem Zelt zum Ge⸗
bet zuſammen.“ In dieſes Zelt traten am Anfang December auch
zwei Sipahioffiziere, C. und Gompertz, ſchloſſen ſich dem Gebet
der Soldatenbrüder an, und trafen dann die Anordnung, am Sonn⸗—.—
tag, Dienſtag und Freitag ſollen ſie zum Bibelleſen und Beten doch
lieber in C's, des Hauptmanns, Haus ſich vereinigen. Das ge⸗
ſchah ſofort. Scheuten ſich auch Anfangs die Gemeinen noch ein
wenig vor den beiden Offizieren, ſo verlor ſich das doch bald genug,
bis ſie bekannten, dieſe Herren ſeien viel demüthiger als ſie ſelbſt.
Ja St. ſchrieb: „Dies iſt ein wunderbarer Platz, wo der HErr
uns in beſonderer Weiſe ſegnet, daß wir's kaum glauben können.
In Kannanur ſahen wir die rreichen Brüder' eben in der Kirche
und fühlten, daß ſie uns wohlwollen; hier erfahren wir's täglich, und
der HErr beſchämt uns durch ihr ſtetiges Wachsthum.“
Der Hauptmann ſeinerſeits ſchreibt, wie froh er an Bail ſei,
der ihn aufrecht erhalte, wenn er ermatte (5. Januar 1852): „Eine
beſondere Freude aber würden Sie haben, könnten Sie ſehen, wie
Gompertz, der wohl Ihr Kind heißen darf, vorwärts macht. Er
jubelt über der Entdeckung, daß er ein ganz hilfloſer Menſch iſt,
aber gerecht in Jeſu. Bei ihm iſt's ſtets heller Tag, und das
Wort Jeſus' ſeine Wonne. Er kämpft mannhaft, daß alle doch
den Sohn ehren, wie ſie den Vater ehren, und beſchämt mich damit.
Geſtern kam er und ſagte: Weiß nicht, wie's kam, aber ich gieng
und redete mit dem Soldaten im Spital; ich bat ihn, ſich doch zu
Jeſu zu wenden, und der Mann nahm es tief zu Herzen.’ Gern
möchte er ſeinen, vielleicht jetzt in Madras landenden Bruder be⸗
ſuchen, wird aber kaum Urlaub bekommen.“
Aus der langen Reihe von Briefen, welche William ſeinem
geiſtlichen Vater geſchrieben hat, verdienen die erſten eine eingehen⸗
dere Erwähnung. Er ſchreibt Malapuram 23. December 1851:
„Ehe ich mich zum Leſen in Gottes Wort anſchickte, ſcheint es mir
eine Erfriſchung, mich mit Ihnen ein wenig zu unterhalten, da Sie
ſo gut in die Lage einer armen Seele ſich verſetzen können, die auf⸗
gewacht iſt, den Weg des Heils zu ſchauen. Wie mächtig feſſeln,
wie tröſtlich heben mich auch die noch immer giltigen Worte Luc. 114, 42.

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Der HErr Jeſus bewahre mich doch davor, daß es mit mir nicht
einmal ärger werde denn vorhin. Ich glaube nun, daß es mir ſo
weit geſchenkt iſt, zu verſtehen, wie ich nur durch Chriſtum lebe,
der auf ſich den Fluch nahm, der mir gehört und über mir hängen
bleibt, bis ich Ihn zu meinem Erlöſer annehme und die von Ihm
ſo theuer, auch für mich, erkaufte Gerechtigkeit mir zueigne. Wie
oft hätte mich ſchon das Geſetz getödtet, wenn Chriſtus nicht mein
Kämpe wäre, durch deſſen Sieg ich jetzt in der Freiheit lebe, die
Er mir erwirkt hat. Ich war einmal ſchrecklich umgetrieben; der
Kummer und Schmerz ſaß tiefer denn ich ausſprechen kann, oh, es
war wirklich bitter. Da wendete ich mich ernſtlich zum HErrn und
ſchrie laut zu ihm; zwei Tage lang konnte ich keinen Troſt finden,
fühlte mich ſehr gedemüthigt und verdammte mich ſelbſt. Unter
ſchweren Kämpfen flehte ich um Gnade, bekam dann eine Hoffnung,
ich werde doch durch Gottes Gnade bis zum Ende beharren, und
am dritten Tage kam ich zur Ruhe und alle Furcht verſchwand.
Jene Prüfung erſcheint mir ſeither als ein großer Segen, denn ich
weiß, ſie kam vom HErrn. Jetzt habe ich immer nur zu bitten,
daß ich nicht ſtolz werde, obgleich der Arge mir einbläst, ich habe
Grund, über eine ſo ſchöne Religion mit ſolch einem Heiland ſtolz
zu werden, und brauche, da ich jetzt im Hafen ſei, nicht mehr ſo
viel zu beten; oder flüſtert er, ich dürfe mich wohl ohne Gefahr
irgend einem Gedankenſpiel überlaſſen, während ich doch finde, wie
leicht ich mit heiligen Meditationen anfange und in weltliche Be⸗
rechnungen und Gedankenbilder übergleite. Dann ſage ich mir:
wDe gieng's damit? mein erſtes war ein heiliger Gedanke, und jetzt
verweile ich wieder bei alten Dingen. Es liegt mir wirklich an,
auus dieſer Schwäche herauszukommen, denn die Gedanken wandern
doch nur dahin, worin das Herz ſteht. Aber der Mängel ſind ſonſt
noch ſo viele, daß ich erſt Gott bitten muß, ſie mir zu enthüllen. —
Beſonders geht es mir ſchwer ein, den HErrn Jeſus in kleinen
Dingen zu bekennen, ohne darum weniger Liebe zu ihm zu fühlen.
Ich kann mir vorſagen: ach, wäre es vor Ungläubigen, ich fände
meine Ehre, meine höchſte Luſt darin, kühn aufzuſtehen und Ihn zu
bekennen (mag auch eine Täuſchung ſein!). Aber um Sorgfalt in
kleinen Dingen habe ich ſehr zu bitten. Sie ſehen, ich habe Ihre
Predigt noch nicht ganz vergeſſen. Ich weiß, Sie beten für mich,
und das iſt mir ein großer Troſt. Ich bete auch für Sie, beſonders

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aber für Ihre Arbeit. Was kann ich auch mehr thun? ich tauge
doch nicht zu mehr, habe noch keinerlei Lohn verdient, noch kein
Stündlein im Weinberg gearbeitet, verſtehe es auch nicht. Finde
meine eigene Seele zu ſchwer für mich, wie ſollte ich andern helfen
können? Doch der HErr kann ſie leicht machen, und dann darf
ich immer noch hoffen, ein wenig zu thun, das wie Heimzahlen an
der großen Schuld angeſehen werden mag. — Nun mögen Sie
ſagen: Alles das lautet recht ordentlich, ich freue mich, daß er
den Weg gefunden und ein neues Kleid anhat, wirklich bekehrt
iſt' ꝛc., aber Sie kennen das Menſchenherz, alſo bitte ich Sie, dem
nicht zu trauen, was ich geſagt habe, denn ich kann noch in dieſer
Stunde Ihn verläugnen. Aber Ihm, dem ewigen Fels ſei Ehre
für das, was er an mir gethan hat! — Schreiben Sie mir, wenn
Sie irgend Zeit haben, und dann ganz nur von Ihm, von dem ich
nicht zuviel hören kann, denn ich bin ſehr ſchwach, noch immer träg,
arm an Kraft und Glauben. Gottlob daß dieſe ja Gottesgaben und
ohne Geld zu haben ſind. Mir iſt's eine wahre Luſt, mein Herz
nur ſo plaudern zu laſſen zu einem, der in meine Gefühle ſo ganz
eingehen kaun. — Nun aber auch was von unſerem Treiben hier
und wie ſich der HErr ein Gemeinlein erbaut hat, das für ſeinen
Namen einſteht. An drei Abenden kommen wir zuſammen, ſingen
erſt, worauf einer der Brüder, Bail oder der Sergeant St. betet.
Wenn wir uns von den Krnieen erheben, liest (Hauptmann) C.
ſoviel von einem Kapitel als zu der Predigt, die er ſich ausgewählt
hat, gehört — meiſt von Mac Cheyne, den Y. ſo gut war, C. zu
leihen; ich danke jenem oft für die geſunde Nahrung, die er uns
damit verſchafft hat, und hoffe, ſie hilft uns zu ewigem Glück. B.
iſt ein wirklich begabter Mann, mit demüthigem Geiſte; er ſcheint
recht feſt und vom HErrn zu einem Gefäß der Ehre gemacht; ſeine
Gebete erfriſchen ſehr, weil voll von Chriſto, an den er ſich anlehnt.
Der Sergeant, wenn ich Armer eine Anſicht äußern darf, wohl be⸗
kehrt, aber weniger von Chriſtus erfüllt, hat vielleicht etwas von
Kirche daneben (wie mir's ausſieht; Gott bewahre mich vor dem
Richtenwollen), iſt jedoch ſehr ehrlich und ſeine Gebete kommen friſch
aus dem Herzen. Darf ich fragen, ob wir nicht geradezu unſere
Gebete an Jeſus richten ſollten; denn der Heiland iſt doch unſer
beſonderer HErr und Mittler. N. iſt ein Soldat, den B. und St.
zar Erkenntniß ſeiner Lage gebracht haben, und der jetzt recht ange⸗

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legentlich nach Nahrung ausgeht. Der andere, ein Korporal, kommt
auch ſehr regelmäßig. So ſind wir denn unſer fünf, die in meinem
kleinen Leſezimmer, das vom Hauſe etwas abſteht, durch Gottes
Gnade zuſammen beten. An Sonntagen wird der Maſſe die Litur⸗
gie — ſehr verkürzt und eilig — vorgeleſen, aber ohne Predigt,
und die armen Leute beugen vor ihrem Schöpfer nicht einmal die
Kniee. Wollte Gott, ſie ließen ſich aus ihrem Schlafe wecken, ſie
ſind noch blind. Zwar bin ich auch blind, doch hat es Gott ge⸗
fallen, des Heilands Namen deutlich vor mich hinzuſtellen, und ich
ſpüre es als meine Pflicht, andern dies zu bekennen. Nun, wenn's
die Zeit erlaubt, ſagen Sie mir, ob, was ich ſchreibe, recht iſt und
worin ich unrecht habe.“ ꝛc.
Nachdem Gompertz von bedenklicher Schwäche befallen, zum Rückzug
auf die kühlen Berge verurtheilt war (Januar 1852), ſchreibt er:
„Der Arzt hat mich nun zu ſechsmonatlichem Krankenurlaub
empfohlen; ich wünſchte nicht ſo lange weg zu ſein, überließ es aber
ſeinem Gutachten. Ich kann Sie verſichern, ich gehe mit manchem
Seufzer von dieſem Platze, nicht weil ich das Land gerade vorzöge,
ſondern weil ich hier mehr Gnade empfangen habe, als ich je zuvor
erfahren durfte. Jetzt habe ich ein „Kreuz“ auf mich zu nehmen;
dies Wort lautete mir einſt hart, nun aber habe ich die Koſten
überſchlagen und bin durch Gnade bereit: Chriſtus wird mir durch⸗
helfen. Ich weiß wohl, daß die kleinſte Kleinigkeit mir meine ſelige
Hoffnung auslöſchen, die geringſte Verſuchung mich in den Staub
werfen kann; aber wie treibt mich auch eben dies zum Beten an,
daß ich nicht meinem eigenen Herzen überlaſſen bleibe! Sollte ich
aber nicht zugreifen und ſagen: freilich wird Jeſus mich erhalten;
die ganze Welt möge es wiſſen, ich traue es ihm zu. Ich kann ja
fallen, aber ich habe Zugang zur Lebensquelle, zum Kreuzesſtamm,
kann meine Sünden im Blut des Lammes auswaſchen; ſo hoffe ich,
an meinem Heiland meine Luſt zu haben. Soll ich Ihnen ein
kleines Geheimniß verrathen? Vorgeſtern blieb ich die halbe Nacht
wach, und da fühlte ich, wie der HErr bei mir war, ſo daß ich
vor Wonne lachen mußte. Ich ſtand auf vom Bett und ſprang vor
Inbrunſt der Liebe, während mir das Herz zu hüpfen ſchien. Dann
ſehnte ich mich nach dem Morgen, damit ich wieder das Wort leſen
könne, und betete ſo 4 —5 mal in der Nacht und den größten Theil
des Tags, während immer wieder die innere Freude das Herz

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hüpfen machte. Das erſtemal, daß ich ſo gänzlichen Troſt empfand,
war nach der Betſtunde am Sonntag, da ich mit Leſen und Beten
ungewöhnlich lang aufblieb, und wie reichlich ward ich belohnt!
Seither iſt's nun immer ſo, daß ich ganz glücklich bin und mich
erhört weiß. Habe nun die Frucht geſchmeckt und wie lüſtets mich
nach mehr! Alſo bete ich darum und leſe. Aber auch das Bekennt⸗
niß „Ich liebe den HErrn“, ſcheint mir ein Gnadenmittel zu ſein.
Ich redete einem Offizier zu, wie unrecht der Mammonsdienſt ſei;
der ſagt nun, er habe mich ganz aufgegeben. Ich fahre aber weiter
fort, bis Chriſtus mich aufgibt, das erſt würde mich bedenklich
machen. Er wird mir ſicherlich durch alle Verſuchung helfen, und
er ſoll mein Fels und meine Zuverſicht ſein. So ſehen Sie denn,
daß mir dies eine geſegnete Zeit iſt — thäte ich recht daran, es
vor Ihnen zurückzuhalten? Gewiß nicht. Freilich ſagt mir was
(ich weiß, es iſt der Teufel): Geſetzt, du fällſt ab, welch ein Heuch⸗
ler biſt du dann! Aber das bewegt mich nicht, ich will es ſagen:
dies iſt eine gute Zeit für mich; ich will jetzt ſpringen, will jetzt
hoffen.
„Was mich noch glücklicher macht, iſt der Umſtand, daß mein
Freund Ey (in Kannanur) die Worte Gottes, die ich ihm ſchrieb,
annahm, und ich ſehen darf, wie der HErr an ihm gearbeitet hat.
Er ſchreibt: Ich ſehe aus deinem Brief, daß du gar trüb ge⸗
ſtimmt biſt (weil ich ihm zuredete, ſeine Seele zu retten). Mein
lieber Kamerad, nichts, was du von Herrn Hebich mir ſagen kannſt,
vermag mich je böſe zu machen. Was kann dir auch ſolch einen
Gedanken in den Kopf geſetzt haben? Ich wünſchte nur, ich dächte

ſolchen Dingen ernſtlicher nach; denn ich weiß, ich werde einmal

wegen Verſchwendung von Zeit und Gaben (nicht daß ich mir ein⸗
bildete, von letzteren ein Uebermaaß zu haben) eine ſchwere Rechen⸗
ſchaft abzulegen haben; und wie du ſagſt, weil ich Gelegenheit hatte
beſſeres zu lernen, werde ich zwiefach verdammt werden. Ich hoffe
nur, in ſpäteren Jahren werde ich meine Nachläßigkeit noch etwas
hereinbringen können; ich fange nun eben wieder von vorne an, und
ich meine, (verſtehe wohl, ich ſage nicht, ich weiß) ich werde nach⸗
gerade ein weiſerer und beſſerer Menſch, indem ich doch nachzu⸗
denken beginne, was auch aus all unſerem Zuſammenrauchen und
Trinken endlich werden ſoll. Aber ich brauche Kraft, mehr als
ſonſt irgend was; denn ich muß dir leider ſagen, daß das Urtheil

der Welt mir eine Macht ſcheint, der ich nicht entgegenzutreten ver⸗
mag. Da haſt du endlich die ganze Wahrheit! Nolens volens hab
ich dich ſchon zum wohlbeſtallten Beichtvater gemacht!“
„Das ſchreibe ich nun in der Hoffnung, Sie werden ihm zeigen,
wie er das allerwichtigſte Werk anzugreifen habe; das Uebrige bleibt
unſerm l. HErrn überlaſſen. Es ſoll ja nicht durch Heer oder
Kraft, ſondern durch Seinen Geiſt geſchehen. Sie können ſich aber
denken, wie dieſer Herzenserguß mich freut; ich habe ſchon wieder
angefangen, ihm zu ſchreiben, und weiß, der HErr wird meine
Bemühungen ſegnen. Seine Ehre fördere Er ſelbſt! Verflucht ſei
der Gedanke, daß ich mir in der Sache irgend etwas zueigne!
„Wir haben heute Abend wieder Gottesdienſt, da will ich meinen
Bund erneuen, und möge Chriſti Blut mich wieder rein waſchen!
Ich bete immer: laß mich nur nicht abfallen! Sie beten ja für
uns alle; aber beten Sie für mich mit beſonderer Inbrunſt, denn
ich brauche jede Hilfe, da ich, mir ſelbſt überlaſſen, fallen müßte.
Alſo bitten Sie für mich ernſtlich um Geiſt, und daß ich mir ſelbſt
immer gemeiner erſcheine, demüthig und ſanftmüthig ſei, ſtark in
Glauben und Liebe, und daß ich mit Einem Hieb das Band zwi⸗
ſchen meinem Fleiſch und der Welt zerhaue; daß ich im Geiſte lebe
und wandle, das iſt alles was ich brauche. Je demüthiger, deſto
glücklicher ſind wir. Und beten Sie auch für dieſe theure Seele,
von der ich erzählte; er hatte bisher ſeinen Sinn vor mir verborgen,
aber jetzt iſt er doch ſchon zu Ihrer Kapelle gegangen. Ich bitte
Sie, ſeien Sie mild gegen ihn, denn in einem frühern Brief be⸗
merkte er, Sie haben ihn mit Ihrer Warnung erſchreckt. Iſt er
einmal zu Gott gekommen, ſo wird er ſich alles zurechtlegen können;
da ich nun ſchon einiges von ihm verrathen habe, warum nicht
auch noch dieſen Reſt? Halten ſie mich nicht für ſelbſtgerecht oder
dreiſt wegen dieſer Bitte; mir ſchien nur, Sie ſollten wiſſen was
er denkt, er iſt noch ſo ein junges Pflänzlein.
„Eine andere Seele hat ſich an uns angeſchloſſen, ein Corporal

Fl., der ſehr gut ſchreibt. Ein weiterer, L. iſt krank nach Kalikut

geſchickt worden; er war früher, wie ſie ſagen, der ärgſte Flucher
im Corps! Das hat doch der Geiſt Gottes gethan. Alle Uebrigen
machen wacker voran. Schreiben Sie mir etwas, wie ich mir recht
zum Eckel werden und mein Halten an Chriſto unabänderlich machen
kann, indem ich ja in einer Woche wieder kalt werden könnte, (ich

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hoffe und bete aber, es ſoll nicht ſein!). Im Leibe bin ich gerade
ſehr ſchwach und überaus müde (daher die unleſerlichen Buchſtaben,
die mir ſo leid thun, daß ich den Brief umſchreiben würde, wenn
ich's vermöchte), habe keine Krankheit, blos ein ſchauerliches Gefühl
von Schwäche, als ob ich nur ſo zuſammenſinken könnte. Ich freue
mich ſehr auf die Miſſionare der Nilagiris. Herzliche Grüße an
die l. Yg. ꝛc. Mein lieber Bruder iſt in Indien gelandet; beten
Sie für ſeine Seele. Ihr W. Gompertz.“
So gieng denn Gompertz auf die blauen Berge, zum Schmerze ſeiner
Freunde in Malapuram, die nicht genug rühmen können, wie voll er
ſei von der Liebe zum HErrn und wie gewachſen in ſeiner Erkennt⸗
niß, wie feſt entſchloſſen, nur dem zu leben und zu ſterben, der ihn
bis in den Tod geliebt. Natürlich fühlte man einen ſolchen Ver⸗
luſt bald, denn wie nöthig war der rechte Kitt für ein ſo umgetrie⸗
benes Völklein, wie europäiſche Soldaten beſonders auf einer Außen⸗
ſtation ſind. Doch C. machte ſich nun mit verdoppeltem Interreſſe
daran, die Gewonnenen zuſammen zu halten, und ein erſter Beſuch
Hebichs (Mitte Mai 1852) ſtärkte ſie alle. Da namentlich in der
Regenzeit die weite Entfernung ſeines Hauſes für die gemeinſchaft⸗
liche Erbauung ſtörend werden konnte, weckte der Hauptmann in
ihnen den Entſchluß, ganz in der Nähe ihrer Kaſerne mit vereinig⸗
ten Kräften eine beſcheidene Kapelle aufzuführen, die dann an Hebich
übermacht wurde.
Das war nun ein neuer Anziehungspunkt für den Alten. Am
11. Auguſt ſprach er wieder dort ein, auf ſeiner Reiſe nach Palghat,
freute ſich an dem netten Gärtlein, das ſeine Soldatenkinder im
Monſun hergeſtellt hatten, und beſuchte ſie in ihrer Kaſerne. Sein
Erſcheinen verurſachte eine ziemliche Bewegung unter den Engländern.
„Hallo! will Euer Padre jetzt auch die Mapillas bekehren?“ war
der Gruß, mit dem ſie Hebichs ſteten Begleiter, Joſeph, empfiengen.
Für die Mapillas fiel freilich nicht viel von Hebichs Thätigkeit ab.
Nirgends aber kam er den armen Europäern ſo nahe, als gerade

auf dieſen Beſuchen, da ſich die Herzen ihm viel leichter öffneten

als im Getümmel von Kannanur. Er verweilte da etliche Tage
(11—13. Auguſt und wieder auf dem Rückweg 30. Auguſt bis 1. Sep⸗
tember), ſetzte ſich zu ihnen in die neue Kapelle und widmete ſich
jedem Einzelnen, indem er ihnen das Herzbuch erklärte, ſich mit
Papiſten herumſtritt, Zwiſte ausglich, vornehmlich aber die Näher⸗

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ſtehenden auf's Abendmahl vorbereitete und ſodann dieſes mit ihnen
feierte.
Da entſpann ſich dann eine lebhafte Correſpondenz, welche
einen intereſſanten Blick in das Leben dieſer Exulanten geſtattet.
Bald ſetzt ihnen der Händelteufel zu, ſie entzweien ſich über kirchliche
Fragen und Verletzungen ihrer Ehre; oder kommt das Kegeln auf und
vielleicht damit auch das Trinken. Der Heirathsteufel findet Ein⸗
gang bei dem und jenem, daß er ſich etwa bei einem verheiratheten
Obermann einſchmeichelt und auf ſein blutjunges Töchterlein ſpeku⸗
lirt; dann gibt man den kleinen Kindern irgend ein ſchönes Kleid
und ſpielt mit ihrem Papagei oder Ichneumon. Oder regt ſich der
Singteufel; gerade die Männer mit den beſten Stimmen ſind die
gefährdetſten; ehe man ſichs verſieht, ſtecken ſie wieder in der Welt
bis über die Ohren, und haben doch in der Kapelle ſo andachts⸗
voll und erbaulich geſungen. Auch ein Gartenteufel kommt auf;
jeder will um die Kapelle her gärteln, begießen, die ſchönſten Blu⸗
men ziehen, und im Nu entſpinnt ſich ein Streit. Oder kommt
das Heimweh über ſie; ein invalidirter Bruder ſchreibt etwa von
England, wie ers dort getroffen habe und wie er auch in der und
jener Kapelle habe Zeugniß ablegen dürfen von Gottes Werk in
Indien: zwar ſo warm im Geiſte gehe es nicht zu wie in Kanna⸗
nur, aber wie ſchnell man ſich doch in der Heimat wieder verjünge!
Den ladet eine jüngere Schweſter nach England ein: wie froh wäre
ſie, wenn ihr Philipp wieder käme! ſie könnte ihn jetzt das Klavier
ſpielen lehren und würde von ihm das Exerciren lernen; einſtweilen
ſolle er ihr doch Muſcheln ſchicken vom fernen Strand, oder einge⸗
legte Blumen und Blätter von allerlei Bäumen. Ach wie bald iſt
einer aus irgend welchem Grunde der Gemeinſchaft ſeiner Brüder
müde, ſauft wieder ein paar Tage, wird ins Loch geſteckt oder lieet—
im Spital! Wie leicht fällt einer in Fleiſchesſünden und lebt im
Concubinat! Aber überall regen ſich auch heilende Kräfte; der und
jener wird aus tiefem Fall wieder zurückgebracht durch das unab
läſſige Nachgehen und Zureden der Brüder und ihr Gebet, ween
er ſich gleich lange ſträubt mit den Worten: was ſoll auch ein
Wolf unter euch Lämmern! Und Neue, die noch niemand gemiethet
hat, werden durch ihre Liebe angezogen. Wohl kommt es auch vor,
daß ein leichtſinniger Säufer oder Spieler ſich an die Brüder an⸗
ſchließen will, ſobald ihm das Geld ausgegangen iſt. Ein ſolcher

—üS-r f f

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kann einen Chriſten um ein kleines Anlehen bitten, damit er ver⸗
geudete Flanellhemden oder Schuhe ſich vor der Inſpektion wieder
anzuſchaffen vermöge; „damit würdeſt du mir ein Kriegsgericht er⸗
ſparen und mich zu einem Kinde Gottes machen, denn ich werde
dann regelmäßig mit dir zur Kapelle gehen.“
Nun mit ſolchem Material ſich abzugeben, war Hebich eine
beſtändige Freude; er hat dabei immer ſein Hauptaugenmerk auf
diejenigen Männer gerichtet, die durch einen feſten Gang in der
Gnade ſich als Anhaltspunkte für die Schwächeren empfahlen, und
ſie dieſen zu Leitern (leaders) geſetzt, je nach Bedürfniß. Neben
dieſen Leitern übten dann auch die frommen Offiziere, wenn ſolche
da waren, mehr aus der Ferne ihren Einfluß auſ das Häuflein aus;
geſtanden aber öfters, wie viel auch ſie dieſem oder jenem Leiter zu
danken haben, der ihnen, trotz alles Abſtands zwiſchen Offizier und
Gemeinen, das rechte Wort zu ſeiner Zeit geſagt habe.
Im November 1852 kamen zwei neue Sipahioffiziere nach
Malapuram, der obenerwähnten Cy, den Gompertz mittlerweile zu
einem Bruder gewonnen hatte, und ſein Hauptmann S. Jener
war noch ein gar junges Blut, der offen geſtand, wie viel es ihn
koſte, an den Offizieren des 94. Regiments vorbei in die Kapelle zu
gehen, um dort mit den Soldaten zu beten; wie er auch Gelegenheiten,
Chriſtum zu bekennen, leicht auf ein andermal verſchiebe. Sein Haupt⸗
mann aber, hochgeachtet vom ganzen Regiment, zieht ihn ſehr an;:
derſelbe iſt reich an allen Tugenden und hegt auch ein gewiſſes
Maaß von Religiöſität, nur daß er immer zu Almighty God betet,
Ey dagegen zum Lord Jesus, was zu allerhand Geſprächen Anlaß
gibt, in denen dem Jüngling ſeine Unzulänglichkeit und Unerfahren⸗
heit ſehr fühlbar wird. Da trifft 23. December 1852 Hebich von
Palghat her wieder einmal in Malapuram ein bei ſeinem Ensign Cy.
„Dieſer wohnt in dem Häuschen, das der l. C. für meinen Joſeph
und andere ſchwarze Brüder hat bauen laſſen. Ich wechsle meine
Kleider, genieße etwas und gehe mit Cy zu Capitän S. von dem⸗
ſelben Regiment, der in Malapuram commandirt und in Cy's Hauſe
lebt. Ich habe ihn früher nicht geſehen. Er iſt freundlich, aber gerade
mit ſeinen Sipahis beſchäftigt, und ladet uns auf vier Uhr zum
Eſſen ein. Wir gehen ſogleich zu X., dem Commandeur der Europäer,
der durchaus meine Kapelle auch als Schullokal benützen will, was
ich ihm aber abſchlage. Darüber wird er böſe und weist die Ein⸗

—,.——

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ladung zu meiner Predigt ab. Dann zu den andern Offizieren und
in die Kaſerne, wo die Soldatenbrüder große Freude haben, mich
zu ſehen. Nach ihrer Begrüßung gehe ich durch das lange Gebäude
und ſchüttle faſt allen Soldaten die Hand, ſehe aber viele Abtrünnige,
die ich einlade, mit mir in die nahe Kapelle zu kommen. Dort
warten auf mich ſieben Brüder und zwei Schweſtern, die ich aufs
h. Abendmahl vorbereite. Kehre dann noch beim Collector ein,
der mit ſeinem Obern, Conolly, mich hart anfällt wegen der Ka⸗
pelle — X. hatte ſie bearbeitet; ich aber behaupte mein Recht, er⸗
kläre den Sachverhalt und am Ende ändern ſie ihre Geſinnung und
geben mir recht.
„Nun alſo gehen wir zum Diner bei Capitän S. Das Ge⸗
ſpräch wird lebendig, das Wort dringt ein. Ich verſpäte mich —
es iſt ſechs Uhr — eile zum Gottesdienſt in die Kapelle. S. kommt

auch, es iſt eine nette Gemeinde beiſammen, bei der das Wort

Eingang findet. Nach acht Uhr heimgekehrt, frage ich noch S.
ob er morgen das h. Abendmahl mit uns nehmen wolle — was er
bejaht; ob er mich noch ferner hören wolle, da ich ihm noch viel
zu ſagen habe — er hat nichts dagegen. Ich ſpringe und hole das
Herzbuch, das mich bis Mitternacht mit ihm beſchäftigt. Ich komme
zu Cy und ſage: S. hat alles ruhig angehört. — O das freut
mich.“ — So beten wir zuſammen und ich gehe zu Bett.
„Am 24. gehen wir nach dem Frühſtück zur Kapelle, welche
die Brüder gar rein und nett gemacht haben, wie auch den Garten
dabei. S. iſt gegenwärtig; wir feiern das h. Abendmahl, es dauert
bis ein Uhr. Ich nehme von den Soldatenbrüdern Abſchied, was
lange währt, eſſe bei Cy; will bei S. Abſchied nehmen, der ſchläft.
Schon bin ich ins Mandſchil (Tragmatte) geſtiegen, das mich nach
Kalicut bringen ſoll, da kommt er noch und reicht mir die Hand.
— Er ſagte nachher: da iſt Alles neu, Alles neu! wurde von Stund
an bekehrt; ſchloß ſich an die Brüder an, und iſt ſeitdem fleißig, vom
Herrn Jeſu zu zeugen.“
Nachher ſchrieb dieſer Hauptmann an Hebich: „Ach wie müde
war ich doch in jener Nacht des 23. Decembers, da Sie über 11 Uhr
hinaus mit mir redeten; und doch wars eine Segensnacht für mich.
Gott mußte Sie gerade zu einer Zeit ſchicken, da mein bisheriges
Tugendgebäude zuſammenzubrechen drohte.“ Nun fing er auch an
zu zeugen von dem, was er erfahren hatte, und mit den Soldaten⸗

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brüdern zu beten. Während ihn der Kummer über verlorene Gnaden⸗
jahre drückt, nimmt er ſich der Gefallenen und Halbbekehrten unter
den Gemeinen mit vielem Segen an, ſo daß manche der letzteren ſich
glücklich prieſen, nach Malapuram gekommen zu ſein, wo Gottes
Liebe in der engen Gemeinſchaft von Soldaten und Offizieren ihnen
ſo fühlbar geworden ſei. Da ſchlagen auch Todesfälle ein, wie der
eines Soldaten, der einmal bekehrt geſchienen, dann aber durch Trin⸗
ken ſich an Leib und Seele ruinirt hatte und auf ſeinem Todtenbette
zu den Umſtehenden das hoffnungsloſe Wort ſprach: „Laßt euch durch
mich warnen! Ich weiß, wo ich hingehe.“ Noch eindringlicher faſt
predigt je und je ein Selbſtmord.
Das Trinken war unter den Europäern, die im Laufe des
Jahrs 1853 nach Malapuram kamen, ſo allgemein, daß während
ihrer 12 ſich aller geiſtigen Getränke enthielten, die übrigen im
Monat ihre 1000 Rup. dafür ausgaben, ungerechnet den Palmwein,
den ſie außerhalb der Kaſerne tranken. „Niemand nimmt ſich ihrer
Seelen an.“ Da war denn die fortwährende Pflege des kleinen
Häufleins durch Correſpondenz und wiederholte Beſuche wohl ange⸗
bracht; die frommen Offiziere verbreiteten nun Bibeln und andere
gute Schriften und ſetzten ihr Zeugniß mit wechſelndem Erfolge fort.
Im April 1853 traf Hebich dort mit einem Apotheker (Feld⸗
ſcherer) zuſammen, der alle möglichen Einwendungen gegen ihn hatte
und ihm ins Geſicht ſagte, ſeine Sprache ſei zu ordinär, als daß
er ſeiner Predigt zuhören könnte. Dennoch wurden ſowohl er als
ſeine Gattin nach tagelanger Arbeit gewonnen. Schwieriger war
die Arbeit an den Zurückgefallenen aus H. M. 25, die eben von
Madras her eingetroffen waren. Doch fanden ſich auch Etliche, die
im Glauben beharrt waren und nun mit Freuden ihren alten Leh⸗
rer begrüßten. Wenn dann Obrien von Palghat her ſeine alten
Kameraden beſuchte und die neuhinzugekommenen erfriſchte, flammte
auch je und je die alte Liebe wieder auf.
Auf die umliegenden Heiden gieng natürlich von Malapuram
nur eine ſchwache Wirkung aus. Mehr geſchah an dem Gefolge
der Europäer und dem Geſinde der Offiziere, unter welchen Hebichs
Begleiter, Joſeph, jedesmal mit viel Treue arbeitete. Unter der
Mapilla⸗Bevölkerung hörten die Verſchwörungen und Mordthaten
nicht auf. So kam es, daß einmal (20. September 1853), da
Hebich vom Süden her nach Malapuram reiste, zwei Mapillas,

die eben einen Brahmanen an ſeinem Teiche ermordet hatten, ihm
begegneten. Beide trugen ihre großen Meſſer in der Hand; ſie
waren augenſcheinlich betroffen, doch redete Hebich ſie friſchweg an,
und der Aeltere ſchied von ihm mit einer tiefen Verbeugung. Erſt in Mala⸗
puram hörte er dann von ihrem Verbrechen, auch wie ſie umſonſt
Anhang zu gewinnen getrachtet hatten; am 24. wurden ſie umringt
und endlich von den Truppen erſchoſſen, nachdem ihr erſter Zuruf
„wer's wage, ſolle herkommen“ 150 Eingeborne in die Flucht ge⸗
jagt hatte.

18. Hebich's Owu.

Einige Regimenter der britiſchen Armee haben beſondere Ehren⸗
titel, wie Queens own „der Königin eigenes“ oder Leibregiment. Ein
Sipahiregiment, das 39 M. N. J., erhielt ums Jahr 1853 den
Spitznamen Hebich's own; ſo darf es wohl in einem beſonderen
Kapitel erwähnt werden.
Im December 1851, etwa ein Jahr nach ſeiner Ankunft in
Kannanur, war einer ſeiner Hauptleute, Robert Dobbie, mit
Hebich zuſammengetroffen, und hatte, ſelbſt ein derber Mann, eini⸗
gen Geſchmack an deſſen Originalität gefunden. So lud er ihn zu
einem Beſuch bei ſich ein. Bald genug tritt Hebich eines Vormit⸗
tags ein, und wendet ſich nach kurzem Gruße an Iſabella, die
gefeierte Gattin des Hauptmanns, mit der Frage: „Haben Sie Ihr
Herz Jeſu hingegeben?“ — Sie antwortete: „ich hoffe es.“ —
Hebich: „Ich will nicht wiſſen, was Sie hoffen; ich hab einfach ge⸗
fragt: Haben Sie Ihr Herz Jeſu hingegeben?“ — Sie: „Ich meine
ja.“ — „Hoffen und Meinen! darnach habe ich Sie nicht gefragt.“
Dann fiel er in die gewöhnliche Redeweiſe und fragte: „Haben Sie
ſchon gefrühſtückt?“ — Oh ja. — Sogleich fuhr er in halb ernſtem
Tone fort: „Sie anmaßende Frau! Sie ſollten nicht ſagen: ja!
ſondern ich hoffe oder meine, gefrühſtückt zu haben. Wenn wir in
einer ſo kleinen Sache zu voller Gewißheit kommen können, wie
viel nöthiger wäre das in der wichtigſten Angelegenheit. Und das
iſt einmal unmöglich, daß wir unſere Herzen dem HErrn Jeſus
übergeben haben, damit Er ſie für uns bewahre, weil wir's nicht
im Stande ſind, und durch ſeinen Geiſt in ihnen wohne und regiere,

—

317

—

318

Alles, ohne es gewiß zu wiſſen. Nein, der Geiſt gibt Zeugniß unſerem
Geiſt, daß wir Gottes Kinder ſind.“
Es folgte bald die Erklärung des Herzbüchleins, welche beide
Gatten ſehr in Anſpruch nahm und einen tiefen Eindruck hinterließ.
Alle Einwände wurden aus Gottes Wort widerlegt. Das gieng
ſo drei Monate fort, bis ein gar unceremoniöſes Wort Iſabella zu
dem Entſchluß brachte, hinfort nie mehr mit ihm zu ſprechen. Beim
nächſten Beſuch wollte fie nicht herbeikommen; doch Robert redete
ihr zu und nun konnte ſie ſich der Botſchaft von Jeſus nicht ent⸗
ziehen; ihre Oppoſition war völlig gebrochen. Sie erkannte ſich als
eine arme Sünderin und nahm den Heiland an. Alsbald konnte
ſie ſich auch ſeiner freuen und vor allen Freunden und Bekannten
ſeinen Namen bekennen.
Das Jahr 1852 ſchloß mit der vorhin erzählten Bekehrung des
nächſten Hauptmanns, S. in Malapuram, während ſchon auch ein
Enſign (Unterlieutenant) Cy gewonnen war. Zwei jüngere Haupt⸗
leute waren S's beſondere Freunde, und ihnen rückte er nun durch
Briefe gewaltig zu Leibe.
Der eine war ein lebensvoller, von Witz und Geiſt überſpru⸗
delnder Ire, Archibald Kerr. Niemand konnte wie er jeglichen
Dialect aufs täuſchendſte nachahmen, das Charakteriſtiſche an jeder
Erſcheinung ſo treffend bezeichnen, Portraite und Carricaturen ſo
leicht hinwerfen, — mit etlichen Schnitten hat er den Knopf eines
Stocks in den überaus kenntlichen Kopf irgend eines Kameraden
verwandelt; dabei die Gutmüthigkeit ſelbſt, bereits aber ſchwer be⸗
laſtet mit einer geiſteskranken Frau. Wie dieſer Ire das erſtemal
auf dem Paradeplatz des Regiments Cricket ſpielte und Hebichs
groteske Geſtalt vorüber reiten ſah, warf er ſich geradezu ins Gras
und ſchwang die Füße in die Luft, um ſich recht auszulachen.
Dennoch hatte er tiefe geiſtige Bedürfniſſe, und während er ſich ſtreng
zu ſeiner Kirche hielt und ſeinen Dienſtboten verbot, Hebich je in's
Haus zu laſſen, verſuchte er doch auch bald, ob ſich von den lebendig⸗
ſten Gliedern von deſſen Gemeinde nicht irgend etwas lernen laſſe.
— Der andere war der hochherzige, etwas wortkarge Hart, eine
überaus treue Seele. .
Am Neujahr 1853 war Hebich auf ſeinem Morgenſpaziergang
am Meer dem General begegnet, der ihm erſt ausweichen wollte,
dann aber doch ſich ſtellen ließ. „Guten Morgen, General! Ein

—rrrrE f

319
glückliches neues Jahr! von Herzen wünſche ich Ihnen neues Leben,

neuen Glauben, neue Kräfte, alles neu!“ Der ältliche Mann be⸗

mühte ſich auf den angeſchlagenen Ton einzugehen und erwiederte:
Mögen wir dieſe Segnungen verdienen! Hebich kam heim, indem
er wieder und wieder murmelte „Segnungen verdienen“; ihm wallte
das Herz von Verlangen nach unverdienten Segnungen. Das Jahr
ſollte ergiebiger als irgend eines der früheren werden an Bekehrungen
aus der Herren⸗ und Damenwelt.
Er hatte ſich (December und Januar) loszureißen von etwa
100 Brüdern im 94. Regiment, die nach Madras und Bangalur
vertheilt wurden. Wir kommen noch auf ſie zu ſprechen. Am 4. März
ſchied auch das 16. N. J. mit acht Seelen aus der Gemeinde, das
etliche Jahre in Aden zubringen ſollte. Eine Dampffregatte führte
ſie davon. William konnte nicht einmal den beabſichtigten letzten
Abſchied von ſeinem Vater nehmen; zwar ſchickte er noch den Pferde⸗
knecht zur lieben Kapelle hinauf, dort auf ihn zu warten. „Aber,“
ſchreibt er, „ich konnte nicht an Kerr's Haus vorbeireiten, ohne
noch einmal einzukehren und ihm ans Herz zu legen, daß er nach
Gold grabe in der rechten Grube, und das Licht ſuche, das er ſo
lange verſchmäht habe. Bei Kerr überraſchte mich der Kanonenſchuß,
das Signal für mich, aufs Schiff zu gehen; ſo mußte ich ohne Sie zu
ſehen ans Ufer und ins Boot, nachdem ich noch dem lieben Y. die
Hand gedrückt hatte. Von zwei Uhr an war ich dort ſo beſchäftigt,
daß ich nicht mitſpeiſen konnte. Um fünf und ein halb Uhr war die
ganze Mannſchaft an Bord. Dahin kamen auch noch Sr. vom 39.,
in dem der HErr zu wirken ſcheint, und Hart, um uns Adien zu
ſagen. Es gab viel zu thun, bis alles aufgeräumt und das Deck
klar war. So war ich am Abend ſehr müde und hatte ein ſchlim⸗
mes Kopfweh, aber die Seebriſe erfriſchte mich, als ich ſo auf dem
Steuerbord ſaß, auf Kannanur blickend und an Euch denkend, die
Ihr alle um jene Stunde für mich und C. betetet. Der Kapitän
hatte uns ein Nachteſſen beſtellt, ich war froh an etwas Thee; be⸗
ſonders aber gefiel mir Couſin, der gleich auf Gottes Wort zu ſpre⸗
chen kam. (Dieſer iſt bald darauf aus dem Flottendienſt ausgetreten
und Miſſionar geworden). Wie dauern mich die 40 europäiſchen
Matroſen, die im Leichtſinn und Fluchen miteinander wetteifern.
Manchem Offizier gefällt es noch, wenn dieſe armen Leute ſo unbe⸗
kümmert um Gott drein ſchauen. Sie ſahen auch mich ein paar

320

mal an, als müſſe ich mitlachen oder doch durch Wort und Geberde
an ihren Späßen theilnehmen. Die armen Sipahis (die eben von
Weib und Kind ſich verabſchiedet hatten), waren ſehr froh, als end⸗
lich um neun Uhr der Dampf ſich fühlbar machte, und wir uns
raſch von Kannanur entfernten.“
In welch engem Verkehr dieſe Aden Freunde mit dem „Haupt⸗
quartier“ blieben, wie Gompertz gern Kannanur betitelt, läßt ſich
hier nicht ausführlich ſchildern. Sie durften reiche Segnungen er⸗
leben, beſonders in der Bekehrung von europäiſchen Soldaten und
Offizieren, aber auch in der Erweckung und Beeinfluſſung von
Sipahis und andern Hindus; von dieſen wurden zwar nur zwei in
Aden getauft, aber der Sauerteig des Worts wirkte ſo allgemein,
daß ſelbſt der muhammedaniſche Munſchi des Regiments ſeine Toch⸗
ter im Neuen Teſtament unterrichtete, während die Anhänglichkeit
der Sipahis an ihre chriſtlichen Offiziere beſtändig ſtieg. Wie wich⸗
tig ſolche Einflüſſe für die Geſchicke der Madras Präſidentſchaft
waren, ſollte bald genug in der Feuerprobe der Sipahi⸗Empörung
offenbar werden.
Gompertz findet es ſehr merkwürdig, wie nun Hebichs „Kindes⸗
kinder“, die Soldatenbrüder in Aden, die ihn doch ſelbſt nie geſehen
hatten, ihn faſt noch mehr auf dem Herzen tragen, als z. B. er
ſelbſt. „Es iſt herzergreifend, wie ſie für Ihr Werk beten; natür⸗
lich ſchicken ſie auch monatlich ihre Gaben durch uns, ohne daß wir
ſie je dazu aufgefordert hätten.“
Zunächſt aber entſchieden ſich nun — ſchon am Tage nach
Gompertz Abfahrt — Kerr und ein Lieutenannt H. mit ſeiner Gattin
offen für den HErrn Jeſum; erſterer nicht ohne noch in der letzten
Nacht in Folge einer Einflüſterung einen ſchweren Kampf zu be⸗
ſtehen. In der Frühe des Abendmahlſonntags (6. Merz) fragte er
noch geſchwind bei Dobbie an, ob Hebich wirklich nicht die Trans⸗
ſubſtantation lehre; ſo ſehr es ihn dorthin ziehe, könne er doch nichts
gegen das Gewiſſen thun. Auf Dobbies beruhigende Verſicherung
hin ſchloß er ſich ſammt den beiden H. der Gemeinde an; ihnen
folgte in Kurzem der obengenannte Hart, dem Hebich zweimal bis
Mitternacht zuſetzte. Er ſchreibt: „Im März geſchahs, daß drei
Herren und eine Dame ſich gründlich bekehrten; die Krone der Ge⸗
meinde ſind jetzt die reichen Brüder“, deren Bekehrung viel Auf⸗
ſehens und Redens macht. Die ſind jetzt alle ſehr eifrig und bringen

321

ein neues Leben unter uns.“ Sie hatten ſehr bald allerlei Feind⸗
ſchaft zu erfahren; denn der General ſah gar nicht gut zu der Sache.
Im Mai trat dann auch der längſt geliebte Dr. Foulis in dieſe Ge⸗
meinſchaft ein, in der er ſein dem Dienſt Gottes und der Brüder
geweihtes Leben ſchon nach zwei Jahren beſchließen ſollte.
Wie Iſabella Dobbie über all dieſe Gnadenerfahrungen jubelte,
in denen ſie wunderbare Gebetserhörungen ſehen durfte, kann man
in ihren Briefen leſen.*) Sie kann an nichts anderes mehr denken,
kann zu Zeiten kaum glauben, daß alles das an ihrem Regiment
geſchehen ſoll.
Eine beſondere Freude bereitete aber der Arzt des Regiments,
ein corpulenter Lebemann, den Hebich einmal wegen eines hart⸗
näckigen Ausſchlags zu ſich beſchied, indem er ihm ſeinen eignen
Ochſenwagen ſchickte. Ohne eine ſolche Veranlaſſung hätte der gut⸗
müthige Mann das Miſſionshaus doch nie betreten. Als der Doctor
angefahren kam, trat ihm Hebich entgegen und mußte erſt tüchtig
lachen, als ſein Beſuch wegen der eigenthümlich engen Bauart des
einfachen Wagens ſorglich fragte: aber wie jetzt herausſteigen? Nach⸗
dem er ihm herausgeholfen, gieng die Beſprechung an, die zunächſt
wenig Erfolg verhieß. Allein Hebich kam nun auch ins Haus und
fand Eingang bei den Frauen und dem reichen Kinderhäuflein. Am
1. Juli 1852 lief ein Billet von dem Arzte ein: „er ſei jetzt 21 Jahre
in Indien, und habe noch nie was für die Miſſion gegeben; hiemit
ſchicke er nun eine Erſtlingsgabe.“ Noch im Laufe des Monats
kam er ſelbſt auch zur Kapelle; und die weiteren Erlebniſſe von
Gottes Wirken an andern führten auch ihn zur völligen Uebergabe
ſeines Herzens an Chriſtum.
Vom 14. April — 21. Mai trieb ſich Hebich wieder im Süd⸗
oſten um. In Palghat langte gerade von Aden her ein neues
Regiment, das 3 N. J. an, in welchem es viele Arbeit gab. Zwar
mit den Sipahis ließ ſich wenig machen: die ſagten ganz luſtig, wenn
Trinken und Unzucht zur Hölle führen, ſo ſchließen ſie ſich gerne
der großen Geſellſchaft an, die dort zuſammen kommen müſſe. Nach
fleißigem Suchen fand ſich aber doch auch eine Chriſtenfamilie unter
ihnen, von Layer in Dharwar getauft, da denn beſonders die Frau
eine große Freude hatte, den Schall des Evangeliums wieder zu

*) Wachsthum eines Kindes Gottes in der Gnade. Baſel. Miſſionshaus 1868.
Miſſ. Mag. XIV. 21

322

hören. Und unter den Offizieren war einer, D., der eben ſeine junge
Frau an der Cholera verloren hatte, der öffnete ſein Herz dem
Troſt des Evangeliums und nahm das Abendmahl mit der einge⸗
bornen Gemeinde, ehe er nach Europa zurückkehrte. Noch unterwegs
fiel ihm ein, was er von einem edelherzigen Kameraden wußte: wie
der einmal bei Muntſchur tödtlich verwundet auf dem Felde lag,
bat er den frommen Dr. (Macf.), der ihn unterſuchte, lieber gleich
für ihn zu beten, da er ſelbſt ſich nicht darauf verſtehe; ſobald der
Doctor gebetet hatte, wurde es mit ihm auffallend beſſer. Gewiß ſuche
dieſer ſeither den HErrn, wenn auch in der Stille, jedenfalls der
HErr ihn. Es verſteht ſich von ſelbſt, daß in ſolchen Fällen Hebich
das Nachſuchen nicht unterließ.
Zunächſt aber hatte ſich Hebich mit „ſchrecklichen Kerls“ herumzu⸗

ſchhlagen; da war z. B. ein Lieutenant, der mit zwölf andern jagen

gegangen war, da ſie dann an einem Fieberplatz eine Nacht zubrachten,
an deren Folgen die zwölf ſtarben. Dennoch wollte dieſer Dreizehnte
Gottes Güte nicht erkennen; ſicherlich habe er ſeine Errettung nicht
Gott zu danken, jeder habe ſeine Todesſtunde und die ſeine ſei noch
nicht gekommen.
Eine ſchmerzhafte Augenentzündung, die Hebich durch ſeine
Anſtrengungen in der ſchauerlichen Aprilhitze ſich zuzog, unterbrach
vorerſt ſeine Thätigkeit; die Reiſepredigt, die er vorhatte, wurde
ihm vom Arzt verboten. Wohl aber durfte er noch einen Ausflug
auf die blauen Berge machen, da er dann an ſeinem 51. Geburts⸗
tag mit einem Offizier im Dſchangel zuſammentraf, welcher ihm
ein Frühſtück gab. Der Mann hatte ſeit acht Jahren keine Kirche
mehr betreten und lebte nun mit einer Schwarzen; „zum Dank für
die Bewirthung predigte ich ihm recht ehrlich.“ Auf den Bergen
(2 — 9 Mai) öffneten ſich ihm viele Thüren; er durfte manche an⸗
gefochtene Seele tröſten, beſprach ſich auch offen mit dem tüchtigen
Kaplan von Ottacamand, an deſſen Predigt er ſich erbauen konnte;
zum Schluß ſuchte er wieder den alten General Kennett auf, um
ihm die Vergebung der Sünden zu verkünden, und ſchied mit dem
Eindruck: „er kriegt Licht.“
Indeſſen war in Kannanur ein wahrhaft frommer Kaplan auf⸗
gezogen, der ſel. Alcock. Nicht ohne Zagen war er gekommen; man
hatte ihm mit Hebichs antikirchlicher Geſinnung bange gemacht. Es kam
aber in der kurzen Zeit, die er unter den Brüdern weilte (Mai

323
und Juni), zu einer ſo herzlichen Gemeinſchaft, daß Hebich ihm, als

er nach Madras verſetzt wurde, ſeine dortigen Kinder im 94. Regiment

zur Pflege anbefahl, eine Anordnung, welche freilich zu ſpät kam, um
der dort (ſeit Januar 1853) eingetretenen Verwirrung zu ſteuern.
Hören wir darüber einen Soldatenbruder; Br. ſchrieb (Mai): „Wir
ſind alle zerfahren. Zuerſt lag ich im Spital, da hörte ich ſchon
viel von dieſer Kirche und jener Kirche; und als ich herauskam, fand
ich die Brüder zerſplittert: einige hielten ſich zur Freikirche, andere
zur engliſchen, wieder andere zur Wesleyaniſchen. Da kannſt du
dir die Verwirrung vorſtellen. Ich ſollte hinzufügen: einige auch
zur canteen (Schenkſtube), einer gar zu den Goldgruben (in Au⸗
ſtralien), und zwei wurden Unteroffiziere; ſo manche ſind der
Lage müde, in welche Gott ſie geſetzt hatte. Ach könnte ich ſo
ſchnell als möglich nach Kannanur zurück! Wie viele werden kühl
und kalt; einer beſucht auch als ſeine Kapelle die Mädchenſchule, um
dort eine Frau zu fangen. Andere würden gerne Miſſionsreis eſſen,
ob aber tüchtig dafür arbeiten, iſt eine andere Frage. So ſuchte
einer hier bei einer Miſſion unterzukommen, es gelang ihm aber
nicht; mir ſcheint er mehr zu einem Vollender des Geſetzes (Scharf⸗
richter) zu taugen, als zu einem Prediger der Gnade.“
Anderſon war bereits herzkrank, und konnte ſchon ſeines Allein⸗
ſtehens und der großen Entfernung wegen ſich der Soldaten im
94. Regiment nicht mehr annehmen, wie früher der im 25. So
erklärte er ſelbſt den Brüdern nach ihrer Landung, wenn einer glaube,
bei dem anglikaniſchen Dr. Powell, einem geiſtvollen kräftigen Predi⸗
ger, oder bei dem Wesleyaner Hardy mehr zu profitiren, als bei
ihm und ſeinen drei eingebornen Gehilfen, ſo möge er zu jenen
gehen. Nun theilten ſich die armen Leute, ſelbſtverſtändlich mehr
unter dem Einfluß, den die früher gewöhnten Formen auf ſie aus⸗
übten, als nach ſtreng geiſtlicher Prüfung. Die Schotten beten
ſtehend; wie natürlich, daß nun der und jener ſagte: Ich bin Eng⸗
länder und an engliſche Form gewöhnt, das Knieen iſt mir natür⸗
licher. Der einzige Offizier des Regiments, der ſich zu Hebichs
Kapelle gehalten hatte, ſchloß ſich der engliſchen Kirche an; ſeine
kranke Gattin erfreute ſich noch am Zuſpruch Powells, ehe ſie (1. Juni)
ſelig ſtarb.*) Einige Tage nach ihr wurde Dr. Powell in der Fülle
*) Sie hat in ihren Erinnerungen den Oſterdienſtag (22. April) 1851 als
den Tag bezeichnet, der ihr der höchſte für ihre Seele geworden ſei. „Da hat

4

324

ſeiner Kraft dahingerafft. Nun kam Aleock an ſeine Stelle, der
überall mit größter Liebe von Hebich und dem Werke Gottes in
Kannanur ſprach. Er hielt eine Beſprechung mit den ſchottiſchen
und wesleyaniſchen Brüdern, zu ſehen, ob man nicht trotz aller
Verſchiedenheit der Form eine gewiſſe Einigung unter den Soldaten⸗
brüdern herſtellen könne. Es kam aber nicht dazu, und ſelbſt die
von Hebich ernannten Leiter entzweiten ſich. Der eine, P., meinte:
„nach allem Lob, das Hebich der Freikirche geſpendet habe, ſei es
doch verwunderlich, daß ſie jetzt zur engliſchen Kirche zurückgehen
ſollten. Wenn das wirklich geſchehe, ſo gelte es dann auch ein für
allemal; dann bleibe er bei der Church, ſelbſt wenn das Regiment
wieder nach Kannanur zurückkehre. Im Uebrigen ſei er ſeiner Leiter⸗
ſchaft und der Armee müde, gedenke ſie zu verlaſſen und wünſche ſich
nur eines, daß er feſt am HErrn hängen bleibe, wie es auch komme.“
Der andere, Bn., war dafür, daß man ſich nach Hebichs Wink nun
insgeſammt zu Alcock halte, denn wenn man nicht zuſamm enſtehe,
ſo ſei es mit der Zucht aus; ſobald man einen ſtrafen wolle, ſage
er: dann gehe ich in die oder die Kirche ꝛc. Darüber bekam er von
Anderſon ſcharfe Vorwürfe zu hören, durch welche auch ein entſchie⸗
denes Mißtrauen gegen Hebichs Urtheilsfähigkeit durchblickte. Wie
es nun auch gieng, die Brüder zerſtreuten ſich und viele geriethen
in die immer offenen Arme der Welt; Hebich konnte nur für ſie
beten.
Beſſer gieng es im andern Flügel des Regiments, der (3 1. Dec. 1852)
nach Bangalur überſiedelt war. Freilich war ſchon der Marſch
eine Prüfungszeit; es regnete viel, und ſo nahmen die meiſten ihre Por⸗
tion Arrack wieder, deren ſie ſich entwöhnt hatten; ſie konnten auch
auf dem Marſch nicht zuſammen beten. Doch beſaßen ſie an Bennie

mir der HErr in der Miſſionskapelle (in Kannanur) all ſeine Liebe geoffenbart.
Wie nahe war Er doch jener Maria und ſie wußte es nicht, ſondern hielt ihn
für den Gärtner; wie nahe war er mir ſchon und ich merkte nichts. O wie
danke ich dir, daß du meine Seele aus der Hölle errettet haſt. Ich konnte rein
nichts arbeiten, um meinen Frieden nicht wieder zu verlieren, gieng dann zu unſerm
l. Paſtor, durch den der HErr mich ſo reich geſegnet hat, und hörte nun, wie
ich durch eine böſe Welt mich mit Gott durchzuſchlagen habe. Er betete inbrün⸗
ſtig mit mir, und ſo lernte ich nun im Reſt der Woche, mich vor meinem ſchlim⸗
men Herzen mehr und mehr fürchten.“ Sie iſt nicht ganz ſo fröhlich geſtorben,
nachdem ſie in ihrer Krankheit viel an Kannanur gedacht und ſich dem Gebet der
dortigen Gemeinde empfohlen hatte.

325

eeinen tüchtigen Leiter, der ſchon unterwegs, auf dem Knie, ſeine regel⸗
möäßigen Berichte an Hebich ſchrieb. Er meinte, Bangalur ſei ein
hüuübſcher Platz für den alten Kerl, bei dem ſich gleich der picnic
Teufel eingeſtellt habe. „Auch laſſen ſich hier einige von juckenden
Ohren umtreiben, und es iſt kein Hebich da, die Weglaufenden zu
ſuchen; ſondern es heißt halt: wer kommen will, der komme, wer
nicht will, bleibe weg. Ein wesleyaniſcher Miſſionar ſieht etwa
zwei Brüder und fragt: wie kommt es, daß ihr frühere Methodiſten
euch hier nicht an uns anſchließt? Antwort: Es kommt ja nicht
auf den oder jenen Platz an, ſondern daß man ſich zu Jeſu halte;
unſer Paſtor rieth uns, zu den Londonern zu gehen. Darauf: „gut!
wenn ihr irgend einmal Neigung verſpürt, zu uns zu kommen,
werden wir euch mit Freuden empfangen.“ Das iſt nun keine
Kleinigkeit, denn wenn irgend ein Zwiſt entſteht, droht auch uns
das Auseinandergehen. Der HErr mache uns immer mehr Eins
in Ihm!“ Schon gab es einmal einen Streit, ob die abgeſchiedenen
Seelen aufwärts oder abwärts gehen; er ließ ſich noch beilegen.
B. ſelbſt lag übrigens Monate lang im Spital mit ſeinem Herz⸗
klopfen; es war ihm ſelbſt ein Wunder, wie unter den verſchiedenſten
Verſuchungen die Brüder doch zuſammenhielten. Einen, der ins
Trinken zurückfiel, konnte er durch herzlichen Zuſpruch wieder zurecht⸗
bringen. Einmal wurde er auch in ein Miſſionshaus zu einer Thee⸗
partie eingeladen, wovon er doch wenig Nutzen zog, vielleicht durch
eigene Schuld. Er ſah dort eine ſchöne goldene Kette an der Dame
baumeln, bewunderte die netten Bodenteppiche, die ſtrahlenden Lichter
und blanken Möbel, und dachte an die Armuth in Kannanur und
wieder an ſeinen eigenen Unſinn, daß er dieſe Siebenſachen aus
dem gaſtlichen Hauſe mitheimnehme, um ſich das Herz damit
zu beſchweren, ſtatt ſie zu laſſen, wo ſie hingehören. Mehr erquickt
ihn auf ſeinem Krankenlager der Beſuch von des frommen Haupt⸗
manns G. D. Söhnchen, der ihm eine Ladung Mangos mit den
herzlichſten Grüßen bringt. „Es geht denn doch nichts über die ſelige
Gemeinſchaft der Kinder Gottes, — außer die mit dem HErrn ſelbſt!“
Begleiten wir auch einen Invaliden nach Hauſe. Es iſt
Matthew Bird, der Dr. W's Kinder nach Europa bringen ſoll. Am
8. Januar wollte er vom Miſſionar Abſchied nehmen, findet ſich
aber eingeſchloſſen und muß zur Feder greifen, ſtatt noch einmal
ihm und all den ſchwarzen Brüdern die Hand zu drücken, mit denen

326

er fünf Jahre in ſeliger Gemeinſchaft verlebt hat. „Obwohl ich weiß,
daß ich von allen durch Sie Geſegneten wohl der untreuſte bin,
ſteht mir doch feſt, daß unſer Zuſammenkommen für die Ewigkeit
gilt. Und nun bitte ich um Vergebung für alle koſtbare Zeit, die
ich Ihnen mit meiner Wenigkeit geraubt habe; der HErr laſſe das
große Werk gelingen, das Er in Ihre Hand gelegt, die verlorenen
zerſtreuten Brüder zuſammen zu bringen. Betet auch für mich, ihr
l. eingebornen Brüder! — Nun ſpielte die Muſikbande, aber ich hatte
keine Ohren dafür; ich fürchtete, ich werde den Strand kaum erreichen,
als wir hinabmarſchirten, indem jeder neue Anblick mich aufregte:
hier die Kameraden, die ſich zum Abſchied drängten, denen ich ſo
oft zugeredet habe, dem zukünftigen Zorn zu entfliehen, dort die
Brüder, mit denen ich ſo ſüße Gemeinſchaft gepflogen, die Winkel,
an denen ich mein Herz vor Gott ausgeſchüttet habe. Da erblickte
ich auch die ſchwarzen Brüder unter der Menge, die mich ſo
lieb gehabt. Am meiſten aber dachte ich an Alles, was ich aus
Ihrem Zeugniß von Gott erhalten habe, und obwohl ich in ein
Bibelland gehe, erwarte ich doch nicht mehr einen zu finden, zu dem
ich ſo frei mit allen meinen Nöthen und Fragen kommen dürfte.“
Auf dem Schiff war Bird der Jona, von dem es hieß: „werfet
ihn über Bord, ſo bekommen wir guten Wind.“ Die Matroſen,
gewöhnt an Hebichs alljährliche Beſuche auf dieſem Schiff (dem
Owen Glendower), nannten ſeinen Jünger immer nur Hebich. Er
aber las mit den ihm anvertrauten Kindern zweimal des Tags in
der Bibel und betete mit ihnen, worüber auch ſie natürlich manchen
Spott der Midſhipmen hinzunehmen hatten. Merkwürdig war es
ihm, wie wenig ſich vom Wort des Lebens vernehmen ließ, wo er
auch hinkam — am Kap in der Kathedrale und in der wesleyaniſchen
Kapelle, in Chatham ebenſo; England ſchien ihm zuſammengefroren
und eiſigkalt. Als er ſeinen Vater wieder ſah, fühlte er erſt recht,
was ſeine ſchwarzen Brüder durchmachen müſſen, wenn der Ruf an
ſie ergeht: den HErrn Jeſum mehr lieben als Vater und Mutter!
Doch wollte der Alte nun endlich auch ſich Jeſu zuwenden. Wie
gerne gienge der Sohn zurück, um nur der Lampenanzünder in
Hebichs Kapelle zu werden; aber ſeine Conſtitution verbietet ihm
jedes Tropenklima.
Im neuen Europäerregiment (H. M. 25) wollte es, wie Hebich
klagt, nicht recht vorwärts gehen: „die Brüder ſchlafen und iſt faſt

327

nichts mit ihnen zu machen!“ Er ließ ſie (Auguſt) ſich ſelbſt ſechs
Leiter wählen, und konnte mit dem Ausfall der Wahl zufrieden
ſein, — wenn nur im Allgemeinen die Herzen wärmer geweſen
wären! „Doch kommt ein Haufen Ungläubiger zu unſerer Morgen⸗
kirche und das Evangelium wird ihnen gepredigt, der HErr ſehe
in Gnaden drein!“
Sehr befriedigend für ihn fiel ſeine fünfte Palghatreiſe aus
(21. Auguſt bis 27. September), da er die Predigt unter der Land⸗
bevölkerung, beſonders auch bei ſeines Pauls Verwandten gar eifrig
betrieb. „Dießmal ſind wir den Wochenmärkten nachgezogen, eine
Einrichtung, die zur Verkündigung des Worts eine Gelegenheit dar⸗
bietet, welche wohl die jährlichen Heidenfeſte an Nützlichkeit über⸗
ſteigt, indem da die Leute unaufgeregt durch die Götzenfrage ſich
ganz ruhig verhalten. Dieſe Märkte, ſo geordnet, daß man jeden
Tag auf einen andern ziehen kann, beſtehen nur im Palghatgebiet.
Diesmal waren wir auf ihrer neun, und predigten an jedem Ort
3 — 5 mal und zwar alle Vier nach einander, was immer Hunderte
mit geſpannter Aufmerkſamkeit anhörten.“
Zwiſchenhinein arbeitete er im 3. N. J. deſſen Oberſt, ein alter
Freund, ihm auch die engliſche Kirche öffnete. Und zwar erfreute
ihn diesmal in hohem Grade die gründliche Bekehrung des Adju⸗
tanten H.; bei dem wards Licht, nachdem Hebich (11. September)
mit ihm gebetet hatte. Er kanns zwar kaum glauben, daß Gott
einen ſolchen Sünder höre, aber die Gewißheit bleibt nicht aus.
Nun wunderts ihn, daß er ſich über dieſe ſeine höchſte Erfahrung
gegen Freund J. nicht ausſprechen kann: „So ſind wir Kameraden,
leben 13 Jahre zuſammen, haben alles gemein, aber von Gottes
Sache zu reden vermögen wir nicht!“ Wie froh war er dann, als
Hebich ihn veranlaßte, ſich vor ihm gegen J. auszuſprechen; Hebich
trieb es wieder einmal bis tief in die Nacht hinein, da denn auch
J. ſich dem HErrn übergeben wollte. — Und auch für einen P. hat
er Hoffnung, obwohl dieſer vielfach auswich und gelegentlich, da
Hebich bemerkte, Frau und Kind ſeien nicht Nr. 1, ſich verſucht
fühlte, den derben Zeugen niederzuſchmettern, — wie er ihm ein
Jahr ſpäter offen bekannte.
So öffnete ſich ihm denn eine Ausſicht, daß es im 3. N. J.
noch gehen könne, wie im 39 ſten. Das letztere erhielt im October
einen gläubigen Oberſt R. Budd; des Majors Gattin gehörte gleich⸗

328

falls zur Gemeinde, und die Eingänge zu den Trommlern und
andern Angehörigen des Regiments mehrten ſich in der Weiſe, daß
es am Ende 26 Seelen waren, die ſich zur Miſſionskapelle hielten.
Nun war aber auch ſchon der Abſchied vor der Thür; im December 1853
marſchirte Hebichs own nach der Station french rocks ab, nach⸗
dem er dieſe Zweiggemeinde in heißem Gebet dem HErrn ans Herz
gelegt hatte. Er ſollte ihr bald einen Beſuch abſtatten.
„Dieſes Jahr 1853 war beſonders fruchtreich in der Bekehrung
von Herren und Damen, vielleicht das ausgezeichnetſte der Art in
meiner Arbeit. Einige wie Md. wurden auf der Durchreiſe gewon⸗
nen, eine Dame im Vorbeifahren auf dem Schiff Owen Glendower,
eine andere mit zwei Töchtern durch den ſchnellen Tod ihres Mannes.
Die Berichte von den french rocks lauten ſehr gut; die Brüder
haben in der Choleraheimſuchung einen unſerer Leute angeſpannt, in
ihrer eigenen Kapelle und auf den Straßen herum zu predigen
während dieſer Angſtzeit. Beim erſten Gottesdienſt waren 18 Ta⸗
miler gegenwärtig; unſerer eigenen Leute, die Trommler eingerechnet,
ſind es jetzt 38 Seelen, alles in der erſten Liebe. Ich hoffe ſie zu
beſuchen und habe Muth und Freudigkeit, in den HErrn Jeſum
hineinzuglauben. Welch ein Troſt, zu wiſſen, daß die Sache allein
ſeine iſt. Laßt uns nicht müde noch matt werden, denn Er führt
Alles herrlich hinaus!“
Als der engliſche Biſchof von Madras dieſe Station beſuchte,
und das rege Leben in Kirche und Schule ſah, war er nicht wenig
überraſcht. Er hatte manche Vorurtheile gegen Hebichs Wirkſamkeit
eingeſogen; man hatte ihm ſogar berichtet, Hebich verwerfe in maß⸗
loſen Ausdrücken das ganze prayerbook und heiße die engliſche
Kirche eine Teufelskirche (was wohl von dem „Kirchenteufel“ her⸗
rührte, den Hebich in vielen Leuten fand, welche unter dem Vorwand
der Kirchlichkeit ſich der Nachfolge Chriſti entziehen). Nun ward er
zur Meßtafel des Regiments eingeladen, und die Unterredung drehte
ſich vorwiegend um geiſtliche Dinge; auch die unbekehrten Offiziere
ſtimmten achtungsvoll in den herrſchenden Ton ein. Zum Schluß
des Abendeſſens ward dem Biſchof die Bibel vorgelegt, mit der
Bitte, daraus vorzuleſen und zu beten. Auf die Frage, ob das
auch ſonſt geſchehe, hörte er zu ſeiner Verwunderung, das ſei hier
die beſtändige Sitte; da ſagte er mit großer Freude: „Dies iſt
wahrhaftig etwas Neues in einer indiſchen Präſidentſchaft.“

329
Ein etwa zehnjähriger Beſtand war dieſem Regimentskirchlein
beſchieden; dann befanden ſich die Glieder deſſelben, ſoviele noch
lebten, weit zerſtreut in allerlei Ländern, die edelſten aber hatten
ihren Lauf vollendet, nachdem ſie auf verſchiedenen Stationen als
ein hellſcheinendes Licht den Namen Jeſu verherrlicht hatten.

Jamnikn ſeit dem letzten Auffſtang.

3,* ſind nun bald fünf Jahre, daß in Jamaika der traurige
ÿ)7 Aufſtand von Morant⸗Bai ſtattfand, der von dem erſchreckten
Gouverneur Eyre in ſo blutiger Weiſe niedergeworfen wurde,
daß in Europa ein Schrei der Entrüſtung darüber von Mund
zu Mund gieng, und ſelbſt der engliſche Kolonialſekretär bekennen
mußte: „Ich weiß von keinem Fall, in welchem ein Gouverneur ſich
gleiche Strenge erlaubt hätte, wie Herr Eyre.“ (Siehe Miſſ. Mag.
1866, S. 45 — 471). Ein engliſches Blatt ſprach es damals offen
aus, daß ſich in vielen Generationen nichts ereignet habe, das die
Ehre der britiſchen Nation ſo tief berührt hätte, wie jenes Spiel
mit dem Standrecht, während zu gleicher Zeit die Zukunft eines
Völkchens, für deſſen Erziehung ſie vor Gott und Menſchen die
Verantwortlichkeit übernommen habe, dadurch aufs ſchwerſte gefährdet
ſei. „Wie viele Jahre der gerechteſten und edelſten Verwaltung
werden erforderlich ſein,“ ſchloß jene Stimme, „bis der Haß und
das Mißtrauen, welche dieſes Blutbad geſäet hat, in den Herzen
der Schwarzen ausgerottet ſein werden.“
Inzwiſchen hat die engliſche Regierung und haben die engliſchen
Chriſten nicht geſäumt, zu thun was in ihrer Macht ſtand, das be⸗
gangene Unrecht zu ſühnen, und Gott hat zu ihren Anſtrengungen
ſeinen Segen gegeben. Die meiſten Berichte, die jetzt aus Jamaika
einlaufen, lauten ſehr erfreulich, ſowohl in volkswirthſchaftlicher als
in ſittlicher und religiöſer Beziehung — ein neues Zeugniß von
der leicht verſöhnlichen Gemüthsart der Neger und der Möglichkeit,
auf dem Wege der Billigkeit und des Rechts mit ihnen zu verkehren.
Hatte der im Grunde doch wohlmeinende Gouverneur Eyre
durch ſein launiſches und ungeſchicktes Benehmen ſich mit Ausnahme

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Mifſ. Bebich in Aunnannr. 0
(Fortſetzung.) 2
3
17. Malapuram.
m den vielen Aufſtänden der Mapillas wirkſamer zu begegnen, 2
hatte die Regierung bei einem ihrer Dörfer, Malapuram, 8

14 Stunden hinter Kalikut gelegen, eine Station für ein
Detachement von Sipahis errichtet, neben welchem ſich bald
auch eine Kaſerne für 1—2 Compagnien von Europäern erhob.
Unter den letzteren waren nun auch ſolche, die ſich in Kannanur
bekehrt hatten, und dieſe baten Hebich vielfach um einen Beſuch in
dem anfangs unheimlichen Platze. Zwar auf den erſten Anblick
ſchien es den Soldaten ein angenehmer Ort zu ſein, zwiſchen hohen
Hügeln gelegen, über die noch keine Wagen fahren; aber unverſehens
ruft ſie ein neuer Aufſtand hinaus in das von Mapillas dichtbewohnte
Land, oder munkelt man wieder von neuen Verſchwörungen, welchen
die Polizei auf der Spur ſei. Ueber die nöthigſten Lebensbedürfniſſe
iſt nicht zu klagen, allein das Fleiſch heißt mittelmäßig, weil ſie nur
einen halben Ochſen des Tags verzehren und man die andere Hälfte
doch nicht wegwerfen kann. Cocuswein natürlich iſt für die Trink⸗
luſtigen ohne Mühe zu haben; wer Luſt zum Gebet hat, findet auch
ein Plätzchen in den Felſen der Umgegend, und ſo lange keine Ge⸗
fangenen da ſind, bleibt der Schildwachendienſt leicht. So be⸗
richtet ein Sergeant St. (October 1851), dem Hebich das Herz gerührt
hatte, durch ſeine dringliche Einladung zum Abendmahl vor dem
Marſch zu einer Zeit, da er ſich deſſen faſt unwürdig fühlte.
Doch war noch ein anderer von Hebichs Kindern mitgezogen,
der Soldat Bail, dem St. das Zeugniß gibt, daß er nun das Le⸗

ben ihres kleinen Kreiſes ſei. „Wenn irgend einer dahinten bleiben
Miſſ. Mag. XIV. 20

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