GkII73-1846_Mission-S-Mahra

N12529144740 021

INMEuNanrn

S

Ke
r

„ bXTZ
UDTüRINGEN

——

ſgt und

meinem
Mul⸗
Küſte.

Brah⸗

n unge⸗
Samnen
ich guf⸗
er, die
daß ſe
15 wal⸗
1. Ein
etſtande
ir auch
ich ge⸗
nahn
vother
1, M;
te guich
jemand
ſeligtet

irde ih
eis von
ihrach
her the

guntags
Ehti⸗
ten.
t toben
lei denn
lbe ih
Möge
n ſelen
feudig

Station Dharwar. 71

zu arbeiten, zu tragen und zu leiden bis unſer Tagewerk
vollendet iſt!“

B. Miſſion im Südmahratta⸗Lande.

4. Station Dharwar.
(Angefangen im Jahr 1837.)

Miſſionare: J. C. Lehner mit Gattin. F. Albrecht.
Katechiſt: Chriſtian.

„Am Ende einer achtjährigen Verkündigung des theuern
Evangeliums in unſerer Gegend müſſen wir noch immer
die Gefühle und Erfahrungen in den Worten des Prophe⸗
ten ausdrücken: „Finſterniß bedecket unſer Erdreich und
Dunkel unſer Land!“ Der ſcheinbar nichtige Erfolg unſerer
Arbeit lehrt uns tiefer unſer Herz erforſchen und fragen:
HErr warum ſo lange? Willſt Du dich nicht zu uns be⸗
kennen, nicht uns und unſer armes Volk in Gnaden an⸗
ſehen und uns Hülfe ſenden von Deinem obern Heilig⸗
thum? Beim Rückblick auf die Ergebniſſe des letzten Jah⸗
res ſcheint der HErr zu antworten: Ich komme um Ge⸗
richt zu halten und will meine Ehre nicht den Götzen ge⸗
ben! Denn mit lauter Stimme ſprach der HErr zu un⸗
ſerm armen Volke; Cholera, Pocken und Maſern folgten
ein halbes Jahr lang hart auf einander und rafften ihre
Tauſende hinweg. Und in dem Allen läßt ſein Zorn
nicht ab, und ſeine Hand iſt noch ausgereckt! Denn das
gegenwärtige Jahr ſcheint noch ſchwerer als das verfloſſene
werden zu wollen. Zwei Jahre Mißwachs haben die
Preiſe der Nahrung ſehr erhöht; in manchen Gegenden
iſt faſt nichts gewachſen, und ſeit einem Monat hat die
Cholera hier wieder ſo ſtark als je gewüthet. O, daß ſie
die Hand, die da ſchlägt, erkenneten! In ſolchen Zeiten

72 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

der Noth ſcheinen ſie zwar empfänglicher als gewöhnlich,
fragen nach dem Gotte der da hilft, und nach dem HErrn
HErrn der vom Tode errettet. Sobald aber die Zucht⸗
ruthe wieder in Etwas nachläßt, gleichen ſie dem Manne
der ſein leibliches Angeſicht im Spiegel beſchauet, dann
davon geht und von Stund an vergißt wie er geſtaltet
war! — Wir müſſen auch jetzt wieder ſagen, daß die
Kopferkenntniß unter unſerem Volke zunimmt; Wenige
trifft man, die ihre Götzen noch mit Ernſt vertheidigen;
ſie ſtimmen den Wahrheiten des Chriſtenthums im Allge⸗
meinen bei, und Viele nehmen auch an, daß die Zeit
nicht mehr ferne ſey, wo das Evangelium ihren Götzen⸗
dienſt verdrängen werde; und ein Neuling könnte viele
Zeichen ſehen, daß das Feld zur Ernte reif ſey. Aber
was ſind denn — mag man fragen — die Hinderniſſe,
die der Annahme des Chriſtenthums noch im Wege ſtehen?
Die ſchlichte Antwort iſt: es geht unſerm Volke im Aeußer⸗

lichen noch viel zu gut, und ſie müſſen — menſchlicher

Weiſe geſprochen — noch mehr gedemüthigt werden, ehe
ſie ſich der Heilsbotſchaft für verlorene Sünder von Her⸗
zen freuen. Ihr Himmel liegt für ſie in zeitlichen Gütern,
deren Gewährung ſie als ſicheres Zeichen des Wohlgefal⸗
lens Gottes und als Frucht ihrer guten Werke anſehen.
Das Unſichtbare hat für ſie wenig Reiz und erſcheint ihnen
der Opfer von Aufgebung ihrer Kaſtenverbindung und
anderer zeitlicher Verluſte nicht werth. Könnte aber das
Chriſtenwerden ohne Darangabe zeitlicher Intereſſen ge⸗
ſchehen, würden Andere mit ihnen denſelben Schritt thun,
und ſie ſo vor Verfolgung geſichert ſeyn; dann würden
wohl Tauſende gern einen ſolchen Tauſch machen. —
Unſere Lage iſt deßhalb eine ſchwere, und wir wiſſen kaum

wie ihnen die alten Wahrheiten des theuern Evangeliums

geſchmackvoll zu machen. Jedes Kind weiß faſt die Bot⸗
ſchaft des Padri, die immer wieder dahin gehen muß:
Thut Buße und glaubet an den HErrn Jeſum! Wir
moͤchten hiemit unſere theilnehmenden Freunde aufs Neue
auffordern, uns ernſtlicher mit Gebet, Fürbitte und Hand⸗

reit
dun

de
in
Un
Un
lie
ſſ
the
ſey
Ge
it

der
gel
win
hei⸗
hef
des
dar
Sa
unt
wa⸗

eh

Station Dharwar. 73

reichung zu unterſtützen, daß wir im Glauben und Ge⸗
duld das Evangelium betreiben, und zur Ehre unſers
Gottes wandeln mögen, und daß der HErr ſich auch bald
dieſes armen Volkes erbarmen und ſeinen heiligen Geiſt
in reichem Maße auf dieſes dürre Erdreich ausgießen wolle. —
Unſere Arbeit iſt noch vorbereitender Art: Predigen oder
Unterredung in den Straßen Dharwars oder den um⸗
liegenden Dörfern; Schulbeſuchen; engliſch und canare⸗
ſiſch Predigen am Sonntag, Abwartung und Bücherver⸗
theilung an Hausbeſuchende. Wir konnten, dem HErrn
ſey Dank, mit wenig Unterbrechung unſerm ſeligen
Geſchäft nachgehen. In den Dörfern umher finden
wir ein bereitwilligeres Volk zum Hören, als hier in
Dharwar ſelbſt, und darum wenden wir uns nach
der göttlichen Weiſung: Den Armen wird das Evan⸗
gelium gepredigt, auch immer mehr zu dieſen. Oft
wird das Herz durch abgelegte Zeugniſſe für die Wahr⸗
heit von Seiten der Zuhörer zu freudiger Hoffnung für
beſſere Zeiten geſtimmt; allein die überwiegende Macht
des Böſen ſchlägt die auflebende Zuverſicht wieder ſehr
darnieder. Das Reich Gottes iſt indeß noch immer dem
Sauerteige gleich den ein Weib nahm und vermengte ihn
unter drei Scheffel Mehls, bis daß es gar durchſäuert
ward. Auch in unſerm Theile hier zeigt ſich öfters ein
Gähren, das zwar keinen großen Lärmen macht, aber
doch merken läßt, daß das Alte nicht mehr genügen will.
So kam einmal im letzten Juli von Manaquada (einem
Dorfe 6 Stunden öſtlich von hier) ein ganzer Haufe,
etwa 200 Mann ſtark, mit ihrem Prieſter an ihrer Spitze,
ſagend, ſie glauben auch an Chriſtum, leſen keine andern
Bücher als die unſern und beten keinen andern Gott als
Jeſum Chriſtum an. Wir waren hoch erfreut über dieſe
Erſcheinung, nach einer dreiſtündigen Unterredung jedoch
ergab ſichs, daß ſie von einem Irrthum in den andern
gefallen waren. Ihr Prieſter, ein wohlbeleibter, auf
zeitliche Vortheile bedachter und dabei ehrgeiziger Mann,

74 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

hat ſie ganz in ſeiner Gewalt; dieſer will aber kein Heil
verlangender Sünder ſeyn, ſondern gefällt ſich viel beſſer
in der Rolle einer Menſchwerdung Chriſti, dazu beſtimmt
ſeine Landsleute vom Götzendienſt zum wahren Gott zu
bekehren. Sein Anhang iſt um Annagerry herum bedeu⸗
tend, und wir trafen rechte, redliche Leute unter ihnen.
Sie bilden ein Seitenſtück zu unſern alten Kalagnani's,
und wenn ſie nicht ſo ſehr unter der Leitung ihrer hab⸗
ſüchtigen Leiter ſtünden, würde wohl Mancher ſich von
den Feſſeln des Todes befreien laſſen. — Letzten Monat
kamen drei andere Familienväter, auch von der öſtlichen
Seite und baten um Aufnahme. Sie wohnten vier Tage
bei uns im Gehöfte, hörten während dieſer Zeit das
Wort Gottes und ſprachen ihre Bereitwilligkeit aus dem⸗
ſelben gemäß zu wandeln. Sie ſchienen aufrichtige Män⸗
ner zu ſeyn, und hätten wir ihrer zeitlichen Noth abhelfen
können oder wollen, ſo würden ſie, und ſicherlich noch An⸗
dere mit ihnen, gekommen ſeyn. Dazu aber konnten wir
uns nicht entſchließen. Auch ſind einige junge Leute hier,
die ſchon lange mit uns in Berührung geſtanden und die
frei ihren Glauben an den Heiland ausſprechen; Furcht
jedoch vor ihren Verwandten und vor zeitlichem Verluſte
ſtehen noch zwiſchen ihnen und einem öffentlichen Bekennt⸗
niß ihres Glaubens. — Ein junger Tamule bat ſehr um
die Taufe, kam auch lange in Unterricht; weil wir aber
kein inneres Leben an ihm wahrnehmen konnten, mußten
wir ihn ausſchließen. — Unſere Gemeinde hat im ver⸗
floſſenen Jahre keinen neuen Zuwachs durch Taufen erhal⸗
ten; dagegen haben wir von den bisher Dageweſenen 17 ver⸗
loren: 11 nämlich gingen mit dem Regiment nach Daul⸗
nah, 4 haben ihren bisherigen Wohnort mit andern ver⸗
tauſcht, und 2 mußten wegen unchriſtlichen Wandels von
der Gemeinde ausgeſchloſſen werden. — Unſere Kirche,
die zum Behufe der canareſiſchen und engliſchen Gemeinde
von Beiträgen engliſcher Freunde erbaut worden, wurde
mit Ende November beendigt, und der erſte Gottesdienſt
am 14. Dekember darin gehalten. Unſere Bombay⸗Freunde

wir
drüͤe
ſond
die
ſam
hat
Gna
her
Arbe
nicht

Station Dharwar. 75

haben uns auch mit einer kleinen Glocke dazu beſchenkt,
die jetzt jeden Tag erwartet wird. Sie ſind daher unſern
lieben Stuttgartern zuvorgekommen, die jetzt ihre Gaben
zu directen Miſſionszwecken verwenden mögen. Seitdem
die Kirche beendigt iſt, ſcheint die Nothwendigkeit derſel⸗
ben weniger dringend als früher; doch hoffen wir zu un⸗
ſerm treuen HErrn, daß Er ſich deſſen ungeachtet noch

eine Gemeinde zu ſeinem Lob in derſelben ſammeln werde.

„Aus der Mädchenanſtalt wurden die drei älteſten
(Sarah, Emma und Eſther) nach Mangalor geſandt, um
dort verheirathet zu werden. Die eine davon iſt mit ihrem
Manne in Bangalor, während die andern beiden (Sarah
und Eſther) ſich noch in Mangalor befinden. Eine andere,
(Mariane) wird von ihrer Mutter für einen ähnlichen
Zweck nach Hurruhur genommen, und eine fünfte (Fanny)
nahm Frau Layer mit ſich nach Honore. Zwei von
den jüngern waren bereits entlaſſen, wegen Unannehm⸗
lichkeiten mit der Mutter; dieſe wurden aber auf ernſtliches
Bitten der Verwandten ſeit mehr als einem Monat wie⸗

der in den kleinen Kreis aufgenommen. Ein anderes klei⸗
nes Mädchen, eine Waiſe, nahmen wir letzte Woche auf.

Sie hatte nach dem Tod ihrer Eltern bei einer armen
Frau ein Obdach gefunden, die willig war ſie für einigen
Erſatz abzutreten. Sie iſt ein armes Geſchöpf, etwa fünf
Jahre alt, aber nicht größer als unſere 20 Monat alte
Henriette, und weil wir Mitleiden über ſie hatten gaben
wir ihrer bisherigen Pflegemutter 8 Rupien, mit der aus⸗
drücklichen Bemerkung, daß wir ſie nicht damit kaufen,
ſondern ihr dies blos für die Mühe und Ausgaben geben,
die ſie bisher mit ihr gehabt. Somit belaͤuft ſich die Ge⸗
ſammtzahl der Mädchen wieder auf 12. Der treue HErr
hat ſie uns im verfloſſenen Jahre Alle geſund und in
Gnaden bewahrt, obgleich die Seuchen ſo ſtark um uns
her wütheten. Dafür ſey Ihm Lob und Preis! — Ihre
Arbeiten ſind noch dieſelben; das Spitzenmachen aber wollte
nicht vorwärts gehen und wurde deßhalb aufgegeben. Aber
in Wollenarbeit laſſen ſich Einige ſehr gut an. — Hin⸗

76 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

ſichtlich Erweckungen können wir auch jetzt nichts berichten;
es gibt einiges Erhebende und auch genug Niederſchla⸗
gendes unter ihnen. Wir ſind aber ihrenthalben getroſt
im HErrn, und glauben daß ſich der HErr nicht unbe⸗
zeugt an ihnen laſſen werde.
„Die Anzahl unſerer Knabenſchulen beläuft ſich gegen⸗
wärtig nur auf drei, wovon zwei in Dharwar und eine
in Nerindra. Die in Naulur wurde wegen ſchlechten
Betragens des Schulmeiſters im Juni von Br. Layer
aufgegeben. Die Arbeit in denſelben iſt eine Geduld übende,
aber um ſo nothwendigere, als wir gewiſſermaßen mit

mehr Hoffnung auf das heranwachſende als das im Hei⸗

denthum ohne chriſtlichen Einfluß reifgewachſene Geſchlecht
hinblicken müſſen. Sie bedürfen indeß einer beſtändigen
wachſamen Aufſicht, weil wir aus Mangel an chriſtlichen
Lehrern die Schulmeiſter aus der Prieſterkaſte der Lingai⸗
ten wählen müſſen, die, weil der Bauch ihr Gott iſt,
kein anderes Intereſſe im Schulhalten finden, als hiedurch
ihren Lebensunterhalt zu bekommen. In welchem Sinne
ſie das Wort Gottes leſen und anhören, läßt ſich nach
dem Bishergeſagten leicht denken; doch die gewöhnliche
Art wie ſie darüber urtheilen anſchaulich zu machen,
möge folgendes Beiſpiel dienen. Vergangenen März, wo
gerade Viele an Pocken und Cholera ſtarben, las der
Schreiber dieſes mit den Kindern, wie der HErr zur
Gründung ſeiner Kirche ſein Wort durch mitfolgende Zeichen
und Wunder bekräftigte. Beim Erläutern durch Beiſpiele
fiel der Schulmeiſter ein: „Ja, wenn Ihr wie Jeſus und
ſeine Apoſtel würdet Todte auferwecken, Blinden das Ge⸗
ſicht geben, Kranke heilen u. ſ. w. dann würde ich und
Viele mit mir glauben!“ Als er die Frage: ob die leben⸗
dige Seele des Menſchen oder ſein Leib das Vorzüglichere
ſey, zu Gunſten des Erſteren beantwortete, und ich ihm
und den Kindern erzählte, wie noch heute die geiſtig Tod⸗
ten durch Chriſti Lebenswort aufgeweckt, das von der
Sündenkrankheit ausgezehrte Herz noch heute durch das
wunderkräftige Wort vom Staub zum Himmel erhoben

verd
war

er!
drin
drin
wir
Mar
Flei

eller

ſhen

hern

daj

thun

woh
E
dure
beke
alei
noch
Mi
daß
uns
eine
dun
gew
Ung
hen
Teſt
evan
Jede
ihne
M
han
nein

chten;

ſſchla⸗
getroſt
unbe⸗

gegen⸗
d eine
lechten
aher
ende,
Wit
Hei⸗
lecht
digen
lichen
ingai⸗
tt iſt,
Ourch
Sinne
nach
gliche
chen,
,
5 der
t iu
eichen
ſiele
Uund

Station Dharwar. 77

werden, ſuchte ich ſeiner Bemerkung, daß hier in Dhar⸗
war auch dies nicht einmal zu ſehen ſey, mit einem Gleich⸗
niß zu beantworten: „Sehet ihr was dort gebaut wird?“
er: „ja, ein Tempel für Chriſten.“ „Könnt ihr ſehen was
drinnen iſt?“ er: „nein!“ „Wenn ihr aber ſehen wollt was
drinnen iſt, dürft ihr außen ſtehen bleiben?“ er: „nein,“
wir müſſen hineingehen, weil wir ja nicht durch die
Mauern ſehen koͤnnen.“ Antwort: „Gerade ſo iſt euer
Fleiſchesſinn eine Mauer, und ſo lang ihr dieſe noch vor
euern Augen und nicht hinter euch habt, wie könnt ihr
ſehen was im Tempel Chriſti, d. i. in ſeiner Gemeinde, für
herrliche Wunder und anbetungswerthe Dinge vorgehen?“
— Das Gleichniß ließ er gelten, blieb aber ſteif dabei,
daß durch äußere Wunder ganze Länder dem Chriſten⸗
thume zufallen würden, trotz Hinweiſung auf die ihm
wohlbekannten Thatſachen, daß durch Moſe Wunder kein
Egypter zum Glauben an den Gott Iſraels gebracht,
durch Chriſti Wunder die wunderſüchtigen Phariſäer nicht
bekehrt, und die 70 Jünger nicht durch Wunder ſondern
allein durch des HErrn Wort gewonnen wurden. — Den⸗
noch hat das verfloſſene Jahr auch manch erfreulichen
Mühe belohnenden Fortſchritt beſonders dadurch gezeigt,
daß unter einer Anzahl Knaben eine Anhänglichkeit an
uns erwachſen, und neben den Elementarkenntniſſen auch
eine bedeutende Bekanntſchaft, in Einigen ſogar Befreun⸗
dung, mit dem Bibelworte entſtanden iſt, die ſeiner Zeit
gewiß die beſte Waffe gegen Kaſtengeiſt, Götzendienſt,
Unzucht und anderes teufliſche Weſen werden wird. Ne⸗
ben einem Auszug der bibliſchen Geſchichten des Alten
Teſtaments wurde jeden Morgen als Lectionenanfang ein
evangeliſcher Abſchnitt geleſen und erklärt, den dann ein
Jeder nach ſeiner Auffaſſung niederzuſchreiben hatte, was
ihnen in letzterer Zeit um ſo leichter wurde als ſie vorher
Matthäus, dann Lukas und zuletzt das Evangelium Jo⸗
hannis geleſen hatten. In der ſo eben beendeten allge⸗
meinen Geographie geben ſie im Durchſchnitt gute Ant⸗
worten, und es ſcheint ihnen jetzt wenigſtens klar gewor⸗

78

Eigene Miſſionen in Oſtindien.

den zu ſeyn, daß es außer den Hindus noch andere Leute
und außer dem Maratha⸗ und Canareſen⸗Lande noch
andere Länder gibt. Im Rechnen, das ihre liebſte Be⸗
ſchäftigung iſt, ſind ſie meiſt ſehr ſchnell, ſo lange ſie es
mechaniſch treiben können, da hingegen ſie für ein Stu⸗
dium, was mehr dem Denken angehört, wie z. B. Gram⸗
matik, wenig Geſchmack finden, und überhaupt auch in
unſerm Kreiſe eine mehr als elementariſche Bildung da⸗
durch gehemmt wird, daß die etwas mehr herangereiften
Knaben die Schule möglichſt bald verlaſſen, weil ſie in
den Regierungs⸗Cutcherries als Aſpiranten Aufnahme fin⸗
den, und ihnen hiedurch eine Anſtellung in Ausſicht geſtellt
iſt, die ihnen weitere Bildung unnöthig erſcheinen läßt.
— Die Mädchenſchule im Dorf iſt gegenwärtig ſchlecht
beſucht, und die Anzahl der Kinder von zehn bis fünf⸗
zehn. Mit der Veränderung des Curſes haben auch die
Schülerinnen gewechſelt, ſo daß von den Aeltern nur
noch zwei die Schule beſuchen; den Andern iſt es, wie
ſie ſagen, zu weit, was aber blos eine Ausrede iſt für
das mangelnde Intereſſe für weibliche Erziehung unter
unſerm Volk. Die Neuen haben vor der Hand noch voll⸗
auf an ihren A B C (oder aa, ii, uVu) zu thun und
das Einzige was wir thun können, iſt, ihnen von ſolchen
bibliſchen Geſchichten zu erzählen, wie ſie ihre geringe Faſ⸗
ſungskraft zuläßt. Solches Schulehalten iſt fürwahr eine
große Geduldsprobe; doch müſſen wir es fortſetzen und
im Glauben arbeiten, wenn wir anders zu unſerm Ziel
gelangen wollen. Seit Ende October 1845, als Geſchwi⸗
ſter Layer nach Honore gingen, haben Geſchwiſter
Lehner dieſe Schule übernommen. — In dieſem Jahre
wurden mehrere Predigtreiſen von uns gemacht, über
deren Ergebniſſe ſich der Schreiber dieſes erlaubt auf die
zu verſchiedenen Zeiten geſandten Tagebuchsauszüge zu
verweiſen, die das Hauptſächlichſte von den drei Reiſen
vom 17. Februar bis 3. März, 2. Juni bis 18. Juni und
30. September bis 21. October enthalten.
„Durch des treuen Heilandes Gnade ſind wir im letz⸗

fen
lliel
ſehn

bette
den
M

Mſ

dunß
tet
nach
Zeit

dütfn

ſtehen
eine
heric

iede
denn
Johr
Veri
ſehn
lann
des ſ
gerne,
Uund

eute
noch
Be⸗
ie es
Stu⸗
lam⸗
chin
da⸗
eften
e in
fin⸗
ſtelt
hect
fünf⸗
hdie
ut
wie
fir
unter
voll⸗
und
lchen
Faſ⸗
eine
. und
ſhwi⸗
piſter
gahre
üͤber

Station Hubly. 79

ten Jahre von aller Krankheit und Gefahr verſchont ge⸗
blieben. Möge Er nun auch im neuen Jahre mit uns
ſeyn und körperliche Kraft und Geiſtesgnade ſchenken,
um ſein heilig Werk mit mehr Ausdauer und Erfolg zu
betreiben, und möge Er uns und unſern chriſtlichen Freun⸗
den bald die Freude machen, ſein herrliches Reich mit
Macht in dieſem finſtern Lande kommen zu ſehen! Amen.“
„J. C. Lehner. F. Albrecht.“

5. Staton Hubly.
(Angefangen im Jahr 1839.)
Miſſionare: Johannes Müller mit Gattin. G. Würth.

„Auf dieſer Arbeitsſtelle waren die letzten Jahre da⸗
durch beſonders ungünſtig, daß öfterer Wechſel der Arbei⸗
ter unvermeidlich wurde. Nachdem Br. Supper krank
nach Europa gereist war, hielt ſich Br. Huber längere
Zeit dort auf. Allein auch er mußte dem dringenden Be⸗
dürfniß der Station Calicut entgegenkommen und Hu⸗
bly wiederum verlaſſen; ſo blieb Miſſ. Müller allein
ſtehen, bis im December vorigen Jahres an Br. Würth
eine tüchtige Hülfe für ihn eintrat. Aus ſeinem Jahres⸗
berichte heben wir folgendes aus:
„Ich finde mich faſt jedesmal und ſo auch diesmal
wieder des Berichtens wegen in einiger Verlegenheit,
denn wenn die Arbeiten und die Erfahrungen Jahr aus
Jahr ein ſo ziemlich dieſelben ſind, ſo iſt es ſchwer einen
Bericht zu geben, der den Vorhergegangenen nicht gleich

ſeyn ſoll. Soll der Bericht aber wahr und treu ſeyn, ſo

kann ich nicht helfen wenn ich mit dem Wiederberichten
des ſchon öfters Berichteten die lieben Leſer ermüde. Wie
gerne würde ich von augenſcheinlichen Siegen des HErrn
und ſeines Evangeliums berichten, und die Arbeiter
und Beförderer des Reichs Gottes zu Lob und Freude

80 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

ſtimmen, wenn nur welche vor mir lägen! Wie gerne
wollte ich durch bald in Erfüllung gehende Hoffuungen
den Muth und den Eifer der Gläubigen anfriſchen und
ſtärken, wenn es mir nur möglich wäre ſolches zu thun!
Es bleibt zwar ewig wahr: der HErr iſt Koͤnig und er
herrſcht, und wenn auch vorerſt nur unter ſeinen Feinden;
und weil Er herrſcht, ſo kann das Endreſultat nicht zwei⸗
felhaft ſeyn; aber das Endreſultat unter allen, auch den
demſelben anſcheinend geradezu widerſprechenden Erfahrun⸗
gen im Glauben zu ergreifen und feſt zu halten, o wie
träge und bald ermüdet ſind wir dazu! Die Verheißungen
des Wortes Gottes ſollen und müſſen jeden Miſſionar
und alle Arbeiter am Reich Jeſu mit den lebendigſten und
kühnſten Hoffnungen erfüllen; denn ohne dieſes wäre die

Arbeit eine unmögliche und unerträgliche; aber in unſerer

Ungeduld ſtecken wie das Ziel unſerer Hoffnungen zu nahe,
und bedenken uicht, daß ein Tag vor Ihm iſt wie tauſend
Jahre. Auf der andern Seite hinwiederum, wenn die große
feindliche Macht, in ihren tauſendfachen hemmenden und
knechtenden Verzweigungen, die dem Kommen des Reiches
Gottes entgegen ſteht, in Betracht genommen und die der⸗
ſelben entgegenſtehenden ſchwachen Streiter damit verglichen
werden, ſo gibt es oft Zeiten des freudigen Wunderns
und wieder neuen Muth und friſche Kraft die Tage ge⸗
ringer Dinge nicht zu verachten; denn Er zeigt es ſeinen
ſchwachen Werkzeugen immer wieder, daß Er iſt König,
und daß Er herrſcht mitten unter ſeinen Feinden. Und da
ja der Endzweck aller Miſſionen und Miſſionsarbeiten iſt:
daß alle Reiche und alle Länder Gott und ſeinem Geſalb⸗
ten werden ſollen, ſo dürfen auch wir hier trotz ſo vieles
Beugenden und Niederſchlagenden dennoch fröhlich ſagen,
daß auch das letzte Jahr für die Sache des HErrn ein
Siegs⸗ und Triumphsjahr geweſen iſt. Jeder Widerſpruch,
jede feindſelige und grimmige Aeußerung gegen den HErrn,
was ſind ſie anders als Zeugniſſe dafür, daß Er iſt der

Wahrhaftige und Einige, der vom Vater als Menſch ge⸗

ſandte Heiland der Welt. Warum predigſt du denn immer

gerne
ungen
und
thun!
ind er
uden;
zwei⸗
H den
lhrun⸗
Wie
ingen
ionar
und
te die

lſetet

nahe,
uſend
große
und

iches

del⸗
ichen
derns
ge⸗
einen
dar
iſ:
ſalb⸗
ieles
gen,
ein
nuch,

rrn,

der

mer

Station Hubly. 81

von Jeſus Chriſtus? ſage daß Gott Einer iſt, und außer
ihm alle andern Lüge, dann ſind wir eines mit einander!
ſo heißt's oft aus dem Munde des götzendieneriſchen Hindu.
Und was iſt der tiefere Grund dieſer Aeußerungen? nichts
anderes als die im Herzen gefühlte Herrſchaft des von
ihnen zwar nicht gekannten, aber doch zum Zeugniß über
ſie gepredigten Chriſtus. Alſo Chriſtus herrſcht; und
zum Troſt und zur Freude aller Arbeiter am Friedensreich
Jeſu ſey es geſagt: er herrſcht auch hier in Hubly und
in der Umgegend. Und haben wir auch den Schmerz be⸗
richten zu müſſen, daß im letzten Jahr auch nicht eine
Seele, ſo weit unſere Kenntniß geht, aus einem Feind
ein Freund Jeſu geworden wäre, ſo ſind wir nichts deſto⸗
weniger im Glauben freudig und vergnügt, im Glauben
der nicht nur in der Zeit und Endlichkeit ruht, ſondern
der ſich hinüberſchwingt in jene unſichtbaren ewigen Wel⸗
ten, wo auch der zarteſte und von Menſchen nicht zu er⸗
kennende Keim der Reichs⸗Gottes⸗Pflanze zu ſeiner Reife
hinanwachſen wird. Dieſer Glaube mit ſeinen weit um⸗
faſſenden und in Ewigkeiten hineinreichenden Ausſichten
hat uns im letzten Jahre Kraft verliehen, nicht nur der
feindlichen Macht gegenüber zu ſtehen, ſondern auch das
Wort Gottes, das ſchärfer iſt denn kein zweiſchneidiges
Schwert, und das wie Feuer verzehrt, und den Felſen wie
ein Hammer zerſchmettert, in das Heerlager der Feinde des
HErrn hineinzutragen. Die Folgen hievon überlaſſen wir
dem HErrn in Geduld und Demuth, eingedenk, daß wir
blos ſchwache Werkzeuge ſeiner Hand ſind, deren Beruf
es iſt von ihm zu zeugen. Als ſolche hat es ihm gefallen
auch im letzten Jahr uns zu gebrauchen.
„Unſere ſonntäglichen Gottesdienſte, die von unſerm
ſchon öfters genannten Iſaak und unſern römiſch⸗katho⸗
liſchen Knechten beſucht werden, führten wir auch im letz⸗
ten Jahre fort, und wie wir hoffen nicht ohne Segen.
Iſaak hat auch im letzten Jahre ſeinem Chriſtenberuf ge⸗
mäß gewandelt, ſo daß wir mit ihm zufrieden ſeyn konnten.
Seine und unſere Hoffnungen ſich zu verehlichen hat der
4tes Heft 1846. 6

82 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

HErr zu nichte gemacht, indem er vom Ausſatz befallen
wurde (jedoch nicht die Art, bei welcher die Glieder des
Leibes abfaulen, ſondern die andere Art, bei welcher ſich
ohne allen Schmerz die Hautfarbe in weiß verwandelt).
Mit Dank gegen den HErrn dürfen wir ſagen, daß er
dieſe Prüfung als vom HErrn angenommen, in Geduld
trägt. Als ich ihn einmal fragte, wie es ihm denn auch
zu Muthe ſey deßwegen, ſagte er: „das iſt vom HErrn, er
gibt mir nur die Frucht meiner frühern Sünden zu eſſen,
was ich wohl verdient habe.“ Als ich ihm kürzlich wegen
ſeiner Saumſeligkeit bei der Arbeit Vorwürfe machte und
beim Weggehen ſagte: „gut, da ich dieſe Sache ſchon ſo
oft berührt, und es immer nicht anders gehen will, ſo
will ich nun in Zukunft nichts mehr ſagen,“ ſagte er mir
einige Tage nachher mit Thränen, wie weh ihm dieſes
Wort gethan habe. Wenn ein Kind Fehler mache, ſo
werde daſſelbe vom Vater gezüchtigt, aber ich habe geſagt
daß ich das nicht mehr thun wolle; wie ſoll ich da beſſer
werden? „Ihr müßt bedenken,“ fuhr er fort, „daß ich viele
Jahre in der Finſterniß wandelte, und erſt ſeit ein paar
Jahren das Licht kennen gelernt habe; darum werdet nicht
müde mich zu beſtrafen und mir Weisheit zu ſagen.“ Die⸗
ſes aufrichtige Geſtändniß that mir ſehr wohl, und ich
fühlte daß er ein Kind des HErrn iſt. Möge ihn der
HErr immer weiter führen bis zum Ziele.
„Heidniſche Zuhörer hatten wir am Sonntage ſehr
wenige, und auch die, welche pflegten manchmal zu kom⸗
men blieben wieder weg. Auch von den Schulknaben,
welche früher dann und wann kamen, kamen im letzten
Jahre keine mehr. Es iſt als ob die Leute, Alt und
Jung, je mehr ſie mit dem Inhalt des Wortes Gottes
bekannt werden, ſich mehr zurückzögen, und ich wage nicht
zu ſagen ob aus Gleichgültigkeit oder aus Furcht. Wohl
mag bisweilen beides der Fall ſeyn, aber in den meiſten
Fällen das Erſtere. Viele jedoch ſind getrieben von offen⸗
barer und heimlicher Feindſchaft gegen den, von dem ſie
nicht wollen, daß Er über ſie herrſche.

ten,
Kna
häͤng
der
dig
Mon
eröff
eben
imme
tegel
entft
weil
der!
ſeine
Scht
Von
ande
hefin
in n
andern
unge
haben
und
Gele
von
unter
das
hleib
ſchein
Vebr
durch
und
der
dem
ganz
hend

Fallen
er des
et ſih
ndelt).
daß er
eduld
auch
tn, er
eſſen,
wegen
und
oſt ſo
,ſ
t mit
dieſes
e, ſ
geſagt
heſſer
viele
haar
nicht

Station Hubly. 33

„Unſere Schulen, deren es im vorigen Jahr 12 wa⸗
ren, ſind im verfloſſenen bis auf 8 herabgeſunken. Eine
Knabenſchule in Neu⸗Hubly und die damit zuſammen⸗
hängende Nachtſchule mußte aufgegeben werden, weil ſich
der Schulmeiſter eines unmoraliſchen Lebenswandels ſchul⸗
dig machte. Bis heute habe ich noch keinen paſſenden
Mann für dieſe Schule finden können um ſie wieder zu
eröffnen. Die zweite Nachtſchule in Alt⸗Hubly mußte
ebenfalls aufgegeben werden, weil die Schülerzahl ſich
immer mehr verringerte, und auch die Wenigen nur un⸗
regelmäßig kamen. Eine vierte in einem zwei Stunden
entfernten Dorfe befindliche Schule gab ich deßhalb auf,
weil die Knaben an Zahl ſich nicht mehren wollten, und
der Freund der ſie bezahlte an einen andern Ort verſetzt
ſeine Unterſtützung zurückzog. Die noch beſtehenden acht
Schulen ſind: fünf Knaben⸗ und drei Mädchenſchulen.
Von den erſteren befinden ſich drei in Hubly, die beiden
andern in nahe liegenden Dörfern. Die in Hubly ſich
befindlichen werden je von 70 —–— 90 Knaben beſucht; die
in nahe liegenden Dörfern, die eine von 20 — 25 und die
andere von 35 —–— 40 Knaben. Von dieſer Schülerzahl kann
ungefähr der vierte Theil fließend leſen, und alle dieſe
haben im verfloſſenen Jahr theils die Geſchichten des Alten
und Neuen Teſtaments, theils Tractate geleſen und das
Geleſene in der Regel auswendig gelernt. Wie vieles
von dieſem Samen an den Weg und auf den Felſen oder
unter die Dornen, oder aber auf gutes Land gefallen iſt,
das iſt eine Sache die dem Herzenskündiger überlaſſen
bleiben muß. Nach äußerer Anſicht zu urtheilen will es
ſcheinen, als ob auf das gute Land nichts gefallen wäre.
Uebrigens zeigt ſich doch, daß die Wahrheiten der Bibel
durch die Schulknaben unter das Volk gebracht werden,
und auf dieſe Weiſe dürfen wir mit Freuden rühmen, daß
der HErr König iſt, und daß Er herrſcht und ſich aus
dem Munde auch der Jungen Lob bereitet. Da ich das
ganze Jahr allein war, und von den nun einmal beſte⸗
henden Schulen ohne beſondere Noth nicht noch mehr auf⸗
6 *

84 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

geben wollte, ſo konnte ich jede Schule nicht ſo oft be⸗
ſuchen als es nöthig geweſen wäre und ich gerne gethan
hätte. Die Erfahrungen die ich im letzten Jahre in der
Schularbeit machte ſind von keiner beſonders erfreulichen
Art. Kaum fange ich oft an für den einen oder andern
Hoffnungen zu hegen, und auf einmal muß ich auf ſchmerz⸗
liche Weiſe wieder wahrnehmen, daß ich mich getäuſcht
hatte. Solche Erfahrungen beugen tief und machen höchſt
kleinlaut, und erregen den Wunſch, eher alles im ſtillen
Kämmerlein vor den HErrn hinzulegen, als in öffentlichen
Berichten davon zu reden.
„Von den drei Mädchenſchulen befinden ſich zwei in
Neu⸗ und eine in Alt⸗Hubly. Die geſammte Schüler⸗
zahl beläuft ſich auf ungefähr 50 — 60. Von dieſen leſen
ungefähr 10 Mädchen fließend, und 15 — 20 etwas er⸗
träglich. Nur die fließend Leſenden haben im letzten Jahre
auswendig gelernt, die Uebrigen ſind es noch nicht im
Stande zu thun. Auch in dieſem Arbeitszweig iſt viel
Geduld und Glaube nöthig. Da es dem freien Entſchluß
der Mädchen überlaſſen iſt, ob ſie die Schule beſuchen
wollen oder nicht, ſo iſt die Unregelmäßigkeit des Schul⸗
beſuches ein Hauptübel an welchem dieſe Schulen leiden.
Und kommt es endlich ſo weit, daß ſie etwas Leſen,
Schreiben und Rechnen können, ſo denken ſie ſich ſchon
ſo überklug, daß ſie es gar nicht mehr für nöthig finden
die Schule noch ferner zu beſuchen. Erſt kürzlich als ich
ein Mädchen, welches ſchon einige Wochen die Schule nicht
mehr beſuchte, fragte, warum ſie nicht mehr in die Schule
komme, antwortete ſie mir, daß alles was ſie bis jetzt
gelernt habe ganz genug für ſie ſey, als künftige Haus⸗
frau brauche ſie das nicht einmal. Und dieſes iſt leider
nur zu wahr. Ein anderes Uebel iſt das, daß die Mäd⸗
chen, ſobald ſie ungefähr 10 —–—12 Jahre alt ſind, anfan⸗
gen ihrem künftigen Gatten Beſuche zu machen, und was bei
ſolchen Beſuchen alles vorgeht, braucht nicht erſt geſagt
zu werden, genug iſt, daß ihnen alle Luſt zum Schulge⸗
hen vergeht. — In den erſten Monaten, nachdem meine

Fran
eine
Bil⸗

ten

ſe
deſte
nes
hiele
fltt
merk
guch
mehr
von
ig
eben
ſeitli
Gllſt
dolg
nicht
Fall
traul
einen
das
Knal
und
gend
ſen
ſein
HEr
De

. 1
imn le
Wide

ſe d
kun

Gft be⸗
gethan
in der
llichen
undern
hmnerx⸗
ͤuſcht
hicht
ſillen
kichen

pei in
hüler⸗
leſen
as el⸗
Jahre
ht in
iel
ſchinß
lchen
hul⸗
eiden.
Leſen,
ſcon
finden
ich
nicht
chule
t
aus⸗
lider
Nd⸗
ffan⸗
s bei
ſegt
ulge⸗
geine

Station Hubly. 85

Frau hier angekommen war, beſuchten die aͤlteren Mädchen
einer Schule ſie dann und wann, wo ſie dann mit Nähen,
Bilderſehen u. ſ. w. unterhalten wurden; allein ſie verlo⸗
ren die Luſt dazu gar bald, und nur noch ſelten kommen
ſie zu dieſem Zweck; dagegen kommen ſie alle 14 Tage
deſto gerner, weil ſie nach einer kleinen Prüfung ein klei⸗
nes Geſchenk erhalten. Religiös auf ſie einzuwirken iſt
vielen Schwierigkeiten unterworfen; nicht nur daß ſie höchſt
flatterhaft ſind, und kaum zu einem viertelſtündigen auf⸗
merkſamen Zuhören gebracht werden, ſondern wenn dies
auch am Ende noch gelingen würde, ſo müſſen wir noch viel
mehr befürchten, daß was ſie von uns ſehen und hören
von ihren Eltern und Angehörigen ihnen wieder verdäch⸗
tig gemacht wird. Die armen Leute, Alt und Jung, ſind
eben noch nicht zu der Erkenntniß gekommen, daß wir ihr
zeitliches und ewiges Beſte beabſichtigen, und da iſt dann
anſtatt Liebe und Zutrauen nur Furcht vor uns, und in
Folge davon eine unglaubliche Behutſamkeit um von uns
nicht zu Grunde gerichtet zu werden; und ſollte es der
Fall ſeyn, daß eines oder das andere anfinge etwas zu⸗
traulich zu werden, ſo weiß ſie der Schulmeiſter blos durch
einen Wink der Augen oder der Hand ſogleich wieder in
das Geleiſe zu bringen. Das nämliche iſt auch bei den
Knaben der Fall. O wie weh wollen ſolche Erſcheinungen
und Erfahrungen oft thun! Wie beugend und demüthi⸗
gend iſt es ſeine Arbeit und Bemühungen ſo zurückgewie⸗
ſen zu ſehen! wie fängt man da an ſein Unvermögen und
ſein Nichts zu fühlen, und wie treibt's Alles vor den
HErrn hinzulegen und zu bekennen mit ganzem Herzen:
Die Sach' iſt Dein HErr Jeſu Chriſt ꝛc.
„Mit der Predigt unter den Erwachſenen konnte ich
im letzten Jahr mehr oder weniger regelmäßig fortfahren.
An Zuhörern hat es mir nie gefehlt, aber auch nicht an
Widerwärtigen. Dieſe ſind es aber nicht deßwegen, weil
ſie die Predigt von dem einen wahren Gott nicht leiden
können; denn daß ſolcher iſt, iſt ihnen nach Röm. 1 aus
dem Gewiſſen und der Schöpfung bekannt; ſondern ſie

36 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

ſind es, weil ſie Chriſtum nicht leiden können. Und aus
Feindſchaft gegen dieſen, obwohl dieſer Chriſtus ihnen
noch nichts zu Leid gethan hat, glauben ſich nicht nur
die Prieſter des Volks, ſondern auch die unwiſſendſten
Schulknaben berechtigt, ihre Feindſchaft und ihren Wider⸗
willen an den Tag zu legen. Leute die vielleicht außer
dem Namen noch gar nichts weiteres wiſſen, als daß
demſelben überall widerſprochen wird, können wenn ſie
ſolchen ausſprechen hören in den größten Aerger ge⸗
rathen. Aber was auch hierin ſich wieder beſtätigt iſt:
daß der HErr herrſcht. Denn trotz dem, daß der Name
Jeſu ein gefürchteter und gehaßter iſt, wird derſelbe doch
rings herum im Lande bekannt, und oft muß ich mich
wundern dieſen zum Seligwerden alleinigen Namen Jeſu
von Leuten ausſprechen zu hören, die ferne von einer
Miſſionsſtation wohnen. Ja vor einiger Zeit ſah ich ſo⸗
gar hier in Hubly in einem Lingaprieſter⸗Kloſter (Mattha),
das eines großen Eſſens wegen mit allerlei europäiſchen
(freilich vom Volk ungekannten) Gemälden geziert war,
auch zwei Gemälde von unſerm Heiland in Kindesgeſtalt,
unter welchen in italieniſcher und franzöſiſcher Sprache ge⸗
ſchrieben ſtand: „Erlöſer der Welt.“ Die bloße Bekannt⸗
ſchaft mit dem Namen Jeſu macht aber Niemand zu ei⸗
nem Eigenthum des HErrn, und deßhalb iſt vorerſt noch
nicht viel weiter gewonnen, als daß ein Gegenſatz her⸗

vorgerufen worden iſt, ein Gegenſatz der nicht ſo leicht

wieder aus dem Wege geräumt werden wird, ja durch
den noch manche Seele zur Erkenntniß des Seligmachen⸗
den das in dieſem Namen liegt kommen kann. Aber bis
dieſe Wirkungen ſich zeigen, da braucht es, wie ſich vor
einigen Monaten ein Mann gegen mich äußerte, noch
manchen Schlages und Hiebes. Dieſer ſagte nämlich, nach⸗
dem ich ihn darauf aufmerkſam gemacht hatte, daß er
ſchon ſo oft den Weg zur Seligkeit von mir gehört habe,
und ſich doch noch keine Früchte bei ihm zeigen: „wenn
ein Künſtler aus einem geſtaltloſen Stein irgend ein Bild
machen will, wie viel Klopfens und Schlagens braucht

45

ſche

lon

Nen
Fal

ſich

obn
ten
die
tun

den

gre
thei
led
Pa
lon
guc
ſc⸗
beg
hal
deß
und
ver
or
ein
ein
vor
die

ſa
ode

Un
dal
ſe⸗

gu

Station Hubly. 87

es? Ebenſo verhält es ſich mit unſern Herzen. Ihr habt
ſchon oft gehämmert, aber wenn ein Bild zu Stande
kommen ſoll, ſo müßt Ihrs noch mehr thun.“ Solche
Aeußerungen ſind mehr erfreulicher Art, als wenn es der
Fall iſt, daß, wenn ich mit einem Häuflein Zuhörer rede,
ſich ein Prieſter herzu ſchleicht und die Leute von mir
abwendig zu machen ſucht. Dieſes begegnete mir im letz⸗
ten Jahr einigemal. Es bedürfte aber, trotz dem, daß
die Leute willig ſind zu hören und oft auch ſchöne Aeuße⸗
rungen von ſich geben, dieſes Abwendigmachens nicht;

denn die Leute ſind nicht ſo ſchnell zu glauben und zu er⸗

greifen, was ihnen von uns angeboten wird. Im Gegen⸗
theil ſagte mir kürzlich ein Mann im Laufe der Unter⸗
redung: „unſere Prieſter ſind doch noch viel mehr als ihr
Padris; denn ihr ſagt nur wie der Menſch ſelig werden

könne, unſere Prieſter aber lehren den Weg zur Seligkeit

auch für Ameiſen und alle übrigen unvernünftigen Ge⸗
ſchoͤpfe.“ In welch ſchauerlicher Finſterniß die armen Leute
begraben dahingehen und von ihren Prieſtern darin er⸗
halten werden geht aus dem Geſagten hervor, und wie
deßhalb ihre Begriffe von Gott und ſeiner Gerechtigkeit
und von Gottes Weſen überhaupt ſo ſehr verſtellt und
verwirrt ſind aus dem Folgenden. Als ich kürzlich Abends
von einem nahe gelegenen Dorfe heimging, geſellte ſich
ein Mann zu mir. Nach kurzer Unterredung legte er mir
ein ſo wunderliches philoſophiſches Syſtem vor, wie ich
vorher noch nie welches gehört hatte. Als ich ihn auf
die Werth⸗ und Nutzloſigkeit deſſelben und auf das wahre
Verhältniß des Menſchen zu Gott aufmerkſam machte,
ſagte er: man könne eigentlich nicht wiſſen ob die Sünde
oder Tugend von Gott beſtraft oder belohnt werde. Als
ich ihm dieſen Satz durch einfache Beiſpiele aus dem Leben
und den Erfahrungen an ſeinem eigenen Gewiſſen als nichtig
darthun wollte, hieß er mich hören auf das was er zu
ſagen hätte. Er fing nun an: „Da iſt ein Schlächter,
er geht auf den Markt und kauft eine Kuh, er bindet ſie
gut an den Strick, um ſie wohlbehalten nach Hauſe zu

38 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

bringen, aber die Kuh reißt los und entſpringt ihm.
Während dem er dieſelbe verfolgt, begegnet ihm ein Mann,
der in ſeinem ganzen Leben noch nie eine Lüge geſagt
hatte; dieſen fragt der Schlächter: haſt du nicht eine Kuh
ſpringen ſehen? Ja, wenn du auf dieſem Weg bleibſt
wirſt du ſie finden. Der Schlächter verfolgt ſeinen Weg.
Ein anderer Mann, welcher in ſeinem ganzen Leben noch
nie eine Wahrheit geſagt hat, begegnet ihm. Der Schläch⸗
ter fragt ihn wegen ſeiner Kuh. Der Mann ſagt ihm:
Ja ich habe ſie geſehen, aber ſie iſt nicht auf dem von dir
betretenen Wege, ſondern ſie iſt ſeitwärts gegangen, gehe
dorthin und du wirſt ſie finden. Dieſe beiden Menſchen
ſterben und kommen vor Gottes (Schiwa) Richterſtuhl.
Nachdem Gott die Unterſuchung vollendet hat, ſpricht er
den Erſteren 21 Lebzeiten in die Hölle um von Würmern
zernagt und zerfreſſen zu werden, den Letztern dagegen
läßt er 21 Mal als König geboren werden; und warum
das? weil Erſterer mit ſeiner Wahrheit am Tode der Kuh

ſchuldig geworden wäre, der Letztere aber mit ſeiner Lüge

ihr das Leben rettete.“ Solcher und noch anderer verkehr⸗
ter und verwirrter Begriffe gibt es unter dem Volk eine
ganze Menge, und es läßt ſich nur fühlen, nicht beſchrei⸗
ben, welche Macht der Unwiſſenheit, Verkehrtheit und
Finſterniß auf einen losdringt, ſo daß man oft zweifelnd
fragen will: iſts auch möglich daß ſolche Finſterniß noch
erleuchtet werden kann! O wie wahr iſts, daß Finſterniß
das Erdreich bedeckt und Dunkel die Völker! — Auf der
andern Seite, wenn es der Fall iſt, daß eine Seele das
Wort Gottes öfters hört und deſſen Licht und Kraft viel⸗
leicht etwas verſpürt, ſo fällt ſie in andere Verirrungen,
wie ein mich öfters beſuchender Mann vor einigen Mona⸗
ten getauft ſeyn wollte, damit er nicht ſterben dürfe.
„Hausbeſuche hatte ich im letzten Jahre nicht viele.
Die Leute in und um Hubly herum wiſſen nun ſo ziem⸗
lich wo ſie mit uns daran ſind, und die wenigen Frem⸗
den die kamen, hatten nicht ſowohl das Hören als
das Sehen zu ihrer Abſicht. Jedoch kamen auch ſolche

we

ten
M
Ni⸗
ein
ein

den

ſep
U
wi
ſe⸗
all
wie
noe
um

n
ihn
ih

ihm.
ann,
ſſagt

ele.
enn⸗
em⸗
als
lche

Station Hubly. 39

welche bloß Hoͤren wollten; deren waren es aber in der
That nicht viele. Es kommen wohl oͤfters Leute mit dem
Vorwande das Wort Gottes hören zu wollen; aber es iſt ihnen
dabei um gar nichts anders zu thun als die im Zimmer
ſich befindlichen Gegenſtände zu ſehen. Unter denſelben
nimmt die Schwarzwälder⸗Wanduhr ihre Aufmerkſamkeit
ſehr in Anſpruch. Iſt es dann der Fall, daß die Uhr,
während ich mit ihnen rede, die Stunde anzeigt, ſo
iſt auf einmal alle Aufmerkſamkeit von mir weg auf die
Uhr gerichtet, und nur mit Mühe ſind ſie wieder zum Hö⸗
ren zu bringen, zu einem Hören aber, bei welchem der
Mund „Ja“ ſagt, während ihre Augen nach allen
Richtungen ſich drehen. — Ein eigener Fall kam mir vor
einigen Wochen vor. Eines Abends kamen drei Männer,
ein Muſelman, ein Zimmermann und ein Lingaite. Nach⸗
dem ich ſie gefragt, woher ſie ſeyen und was ihre Kaſte
ſey, ſagte der Zimmermann und der Lingaite: „Eure Kaſte
und unſere Kaſte iſt eine: Jeſus Chriſtus iſt es an den
wir glauben.“ Ich entgegnete, daß das allerdings wahr
ſey, daß ihre Kaſte und die meine Eine ſey, indem wir
alle Menſchen ſeyen; daß ſie aber auch an Jeſum glauben
wie ich, das bezweifle ich, denn du, Zimmermann, haſt
noch deine heilige Schnur, und du Lingaite deinen Lingam
umgebunden. Der Zimmermann entgegnete: „meine Schnur
iſt nichts, die iſt Lüge, ſoll ich ſie zerreißen?“ Ehe ich ihm
antworten konnte, war ſie ſchon in Stücken. Als ich
ihm begreiflich machte, daß das Zerreißen ſeiner Schnur
ihn noch nicht zu einem Jünger Jeſu mache, ſagte er:
„hat nicht Jeſus geſagt, daß wenn dich einer auf den rech⸗
ten Backen ſchlägt, dem biete den andern auch dar?“ Ehe
ich den Sinn dieſer Worte ihm ſagen konnte, fing er an
ſich ſo derb auf den Backen zu ſchlagen, daß ſogar die
mit ihm gekommenen Männer ihm bedenklich Einhalt tha⸗
ten. Wahrſcheinlich that er dieſes um zu zeigen, wie er
dem Gebot Jeſu ſo buchſtäblich nachkommend wohl für
einen Jünger Jeſu gehalten werden dürfe. Da es bereits
gegen Abend war und ich noch ins Dorf zu gehen hatte,

90 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

hieß ich ſie am nächſten Tag wieder kommen; ſie ver⸗
ſprachen es zu thun, was ich ihnen aber nur halb glaubte;
aber ſiehe ſie hielten Wort. Da ich gelegenere Zeit hatte,
redete und las ich mit ihnen ungefähr anderthalb Stun⸗
den. Ihre Bekanntſchaft mit dem Neuen Teſtament war
mir auffallend. Ich las ihnen verſchiedene auf das Geſpräch
bezügliche Stellen vor, und unter anderm auch Matth.
25, 31 bis Ende. Während ich dieſes las und erklärte
rollten dem Zimmermann die Thränen über die Wangen.
Ich hatte ſolches bei einem Hindu noch nie geſehen, und
es war mir deßhalb höchſt auffallend; jedoch legte ich nicht
vielen Werth darauf, und hierin täuſchte ich mich auch
nicht, denn bei weiterer Unterredung ſtellte es ſich heraus,
daß ihr Prieſter, der wie es ſcheint durch das Leſen des
Neuen Teſtaments und Tractate, ſowohl für ſich als auch
mit ſeinen Jüngern, auf die Idee gekommen iſt, daß er
eine Menſchwerdung Jeſu Chriſti ſey. Dieſe drei Män⸗
ner gehoͤrten zu ſeinen Jüngern, (wie der Muſelman es
wurde, kann ich nicht ſagen) und mich und uns zu dieſem
Glauben zu bringen war ſcheints die Abſicht ihres Be⸗
ſuchs. Als ſie ſahen, daß ſie in ihrem Verſuch ſcheiter⸗
ten, gingen ſie, und zwar mit der Bedeutung nicht ſo
bald wieder zu kommen.
„Da ich das verfloſſene Jahr allein auf der Station
war, ſo war es mir, ſo ſehr ich es auch gewünſcht hätte,
nicht moͤglich Miſſionsausflüge zu machen. So der HErr
Leben und Geſundheit ſchenkt, wird dieſes im Laufe dieſes
Jahres eher der Fall ſeyn können, da am 4. December
1845 Br. Würth als neuer Mitarbeiter auf der Station
anlangte.
„Der HErr aber, der uns im alten Jahr getragen,
geleitet und erhalten hat, der wolle dieſelben Gnaden
auch im begonnenen über uns ausſchütten und wolle vor⸗
nehmlich fördern das Werk unſerer Hände, ja das Werk
unferer Hände wolle Er foͤrdern! In alter herzlicher Liebe
grüßt Sie theuerſte Vorſteher Alle, und empfiehlt ſich Ihrer
fernern Fürbitte vor dem HErrn Johannes Müller.“

& —☛ =ͤ —

=

= = =–

ber⸗
bte;
atte,
tun⸗
war
ruch
gtth.
läͤrte
gen.
Uld
icht
uch
nus,
des
guch
er
kän⸗
es
ſem

tel⸗

tion
tte,
Err
ſes
lber
ion

en,
den
ot⸗
ek
ebe
ter

91

6. Ftation Bettigherry.

(Angefangen im Jahr 1841.)

Miſſionare: C. Hiller mit Gattin. G. Kies. Katechiſt:

Satyanaden.

Dieſe Station hat im abgelaufenen Jahr die ſchwere
Prüfung erfahren, an Br. Hall einen eifrigen und ge⸗
ſchickten Arbeiter zu verlieren. Seine Stelle iſt im De⸗
cember vorigen Jahrs durch Br. Kies wieder beſetzt worden.
Aus den Briefen von dieſer bis jetzt ſo mühereichen
und früchtearmen Station theilen wir Einiges anſtatt
eines Jahresberichtes mit:
„So oft ich einem Häuflein meiner Leute in Betti⸗
gherry begegne, ſchreibt Miſſ. Hiller, werde ich durch
das Gefühl erquickt: der Tag wird kommen da dem
HErrn hier ein Volk geboren wird; wenn nur einmal
Einer ernſtlich durchbricht; die Götzen haben keinen Halt
mehr. — Etliche Männer von Gadack, die ſchon längere
Zeit mit dem dortigen Schulmeiſter regelmäßig zu dem
Hören des Evangeliums kamen, haben ſich wiederum als
Betrüger gezeigt, ſchlimmer noch als die Frühern. Jetzt
kommen ſie nicht mehr. — Im Volke iſt keinerlei Oppo⸗
ſition gegen unſere Lehre, dagegen viel perſönliche Zunei⸗
gung zu uns. Niemand zweifelt an der Wahrheit und
Richtigkeit unſeres Weges. Viele wollten ihn auch gehen,
aber es fehlt ihnen an Muth und Kraft zum Aufſtehen.
Getroſt! es reift uns eine Erntezeit hier, es reifen Früchte
an unſerm Miſſionsbaum, die uns über die wurmſtichig
abgefallenen tröſten werden. Im Januar und Februar
war ich in den Dörfern und Städten ſüdlich von Betti⸗
gherry. Faſt überall fand ich aufmerkſame Hörer. Die
Cholera wüthete in allen Dörfern. Auch mein Knecht
wurde von derſelben befallen; er war ſchon nahe am Tode;
aber durch Gottes Segen wurde er durch meine ärztliche

Eigene Miſſionen in Oſtindien.

Behandlung und mein Gebet gerettet. In Bettigherry
und Gadak gibt es genug zu thun. Wir haben
unſere beiden Knabenſchulen in eine zuſammengeſchmolzen.
Die Knaben der erſten Claſſe kommen regelmäßig zu mir,
und lernen in Zeller's Spruchbuch. Sonntags kommen
die Knaben von Gadak und Bettigherry mit ihren
Schullehrern und andern Leuten zu uns zum Unterrichte
oder Gottesdienſte. Wir haben mehrere hoffnungsvolle
Knaben, die wir zu Schullehrern zu bilden gedenken, um
mehrere Schulen errichten zu können.
Miſſ. Kies ſchreibt: „Noch iſt hier keine Bekehrung
erfolgt, aber es gährt rings umher. Wir ſind von den
Heiden geliebt und geachtet. Hiller iſt überall willkom⸗
men. Ein Vorleſer der Schaſtras hat öffentlich erklärt:
Die Padri haben die Nichtigkeit der Schaſtra's erwieſen.“

7. Ftation Malaſamudra.

(Angefangen im Jahr 1841.)
Miſſionar: J. G. Stanger.

Auch dieſe Station hat, wie ſchon erzählt, im abge⸗
laufenen Jahre einen empfindlichen Verluſt erlitten. Br.
Stanger führte nicht allein die dort zum Unterhalt der
Coloniſten ſo wichtigen äußeren Arbeiten der Pflanzung und
der Zuckerſiederei mit unermüdlichem Eifer und gutem Er⸗
folge fort, ſondern er übernahm auch noch aus Noth die
geiſtlichen Arbeiten der Station. Der Lingaite, der an
Eſſig's Sarge weinte, wurde von ihm noch weiter unter⸗
richtet und an letzter Weihnacht in Jeſu Namen getauft.
Er legte vor 80 Perſonen ein freudiges Zeugniß ſeines
Glaubens ab. Weiter erzählt er, daß in einem Dorfe
2 Stunden von Malaſamudra etliche Männer Abends mit
einander das Wort Gottes leſen und beten. Sie wollten einen
Götzentempel zum Bethaus zurecht machen. Der Plan

rty
lben
en.
mir,
men
hten
ichte
olle

ing
den

ind

Station Malaſamudra. 93

wurde im ganzen Dorfe bekannt, aber Niemand trat ihm
entgegen, denn ſie gehören zu den erſten Familien in dem
Dorfe; einige ſind Söhne vom Schultheiß. Aus einem
andern Dorfe kamen mehrere herzu die mich dringend um
Unterricht baten. Sie tragen Haß und Spott mit Freu⸗
den. Der Jahresbericht dieſer Station lautet wie folgt:
„Es iſt etwas betrübtes daß in unſern Tagen das
Rechnen mit Zahlen im Reich Gottes von Vielen faſt
zur Tagesordnung gemacht wird. Kommen dann in den
Miſſionsberichten kleine Zahlen vor, indem wenige der
Gemeinde Chriſti hinzugethan wurden, ſo will man auch
mit ſeinen Gaben damit rechnen und denkt und ſagt es,
die Miſſionare ſeyen zu träge, oder arbeiten nicht im
rechten Sinn und Geiſt, daher man ſeine Gaben lieber
behalten ſollte. Welchen Miſſionar wird es im Grunde
ſeines Herzens nicht freuen, wenn Viele ſich aufmachen
und zu der Fahne Chriſti ſchwören?! und wie ſchwer da⸗
gegen muß es ihm ſeyn zu ſehen, daß er ſeine Kraft un⸗
nütz zubringen ſoll, und das Wort Gottes leer zurückkeh⸗
ren ſehen muß, wenn alles vor ihm verſchloſſen iſt und
der Feind ſeine Bollwerke immer feſter macht? — „Es
ſoll nicht durch Heer oder Kraft, ſondern durch meinen
Geiſt geſchehen, ſpricht der HErr.“ (Sach. 4, 5.) Es iſt
gewiß beſſer, ſtatt ſo mit Zahlen zu rechnen, mehr und brün⸗
ſtiger zu beten, daß der HErr ſeinem Wort Weg und
Bahn machen wolle, und ausgießen ſeinen heiligen Geiſt
in reichem Maaße. Ich kann keine große Zahl angeben
von denen die dem Feind entflohen ſind und zu der Heerde
Chriſti geſammelt wurden; doch iſt es eine Seele die zu
der Gemeinde Chriſti durch die heilige Taufe hinzugethan
wurde. (Hier übergehe ich die Taufe des Jakobs [Lin⸗
gaiten] über den ich berichtet habe). Unſere kleine Ge⸗
meinde hier zählt nur ſechs Männer die Chriſten ſind und
einen Knaben; ein chriſtlicher Knecht von Mangalor, der
mehrere Jahre hier war, iſt wieder dorthin zurückgekehrt.
Sie ſuchen, obgleich es noch durch viele Schwachheiten und
Fehler geht, doch dem lieben Heiland treu nachzuwandeln.

94 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

Er wolle ſie immer mehr als ein Licht und Salz daſtehen
laſſen, ſie ſtark machen am inwendigen Menſchen, damit
ſie beſtehen können auch in der böſen Zeit, den Feind in
der Kraft Gottes überwinden und das Feld behalten. Der
Mann (Jakob), welchem wir letztes Jahr entlaſſen mußten
wegen ſeinem ſchlechten Wandel, hat der HErr nicht un⸗
bearbeitet dahin gehen laſſen, ſondern ihn wieder hieher
geführt; ſein Herz und Sinn iſt zwar noch etwas hart;
doch bereut er ſeinen Fall und demüthigt ſich vor Gott
und Menſchen. Ich muß ein wachſames Auge über ihn
halten und genau auf ſein Thun merken.
„Die Gottesdienſte des Sonntags, die regelmäßig Mor⸗
gens 11 und Abends 4 Uhr gehalten werden, ſind ſtark
beſucht; auch von andern Dörfern her kommen oft Leute,
ſo daß meiſtens des Morgens 60 — 80 Perſonen da ſind,
des Nachmittags aber viel weniger. In den Abendandach⸗
ten werden die Evangelien Matthäi, Marcus ꝛc. der
Ordnung nach durchgegangen und mit Gebet geſchloſſen.
Es will einem wohl manchmal ſcheinen als ſey die Pre⸗
digt des göttlichen Wortes vergebens; aber der HErr wird
gewiß zu rechter Zeit das Gedeihen geben; Ihm ſey Ehre
und Dank!
„Von den Anſiedlern hier verließ eine Familie die
Colonie wieder: ein Waſcher Bhimu, aus Bentur,
der gegen drei Jahr hier war; da er Gott und ſein Wort
nicht liebt ſondern die Finſterniß, und der Bauch ſein
Gott iſt, ſo gefiel es ihm nicht mehr und er bat um ſeine
Entlaſſung; ich ermahnte ihn noch ernſtlich und erinnerte
ihn an das was er ſchon gehört hatte. Er geht wieder
ſeinen alten Weg, kommt nie hieher um Gottes Wort zu
hören, es iſt ihm eine Thorheit. Ein alter Weber ohne
Familie kam hieher der ſeinen ſtillen Gang dahin geht;
er ſamt den andern hören zwar Gottes Wort fleißig, aber
laſſen es dabei bleiben: es iſt ihnen noch kein Geruch des
Lebens zum Leben geworden, eher ein Geruch des Todes
zum Tode. Etliche unter ihnen fangen an aufzuwachen,
und ſehen ſich nach etwas Beſſerem um, ſuchen ihren

alte
nic
nat
der
mnb
lt
Un
lon
nie
diſc
lch
nic

gu

die
war
Ge⸗
D
ni
inde
gen
aus
für

ich
hen
und
gus
zu
bek⸗
die
lön
die
gebe
dab⸗
ten

Station Malaſamudra. 95

alten Zuſtand zu verbeſſern, aber haben die Kraft noch
nicht dazu, indem ſie nicht mit ganzem Ernſt und Eifer
nach dem was droben iſt trachten und allem abſagen, ſon⸗
dern noch Manches das dem Fleiſch gefällt beibehalten
möchten. Der HErr unſer Gott wolle ihnen durchbrechen
helfen und ſie aus der Finſterniß in das Licht verſetzen.
Unter den Wenigen die ein Verlangen zeigten hieher zu
kommen konnte ich keinen aufnehmen, indem ihre Wünſche
nicht befriedigt werden können, weil ſie nur nach dem Ir⸗
diſchen trachten, für ihren Bauch ſorgen, um den unſterb⸗
lichen Geiſt ſich aber nichts bekümmern, und Gottes Wort
nicht einmal hören wollen.
„Da ich ſo allein bin hier ſo konnte ich unmoͤglich
auf eine Reiſe gehen, um auch denen die ferne ſind die
Botſchaft des Friedens zu bringen; ich mußte mich auf
die Umgegend beſchränken, wo ich ſo viel immer möglich
war ausging, um ſie einzuladen zum Mahle im Reiche
Gottes, ſie dringend bittend: „Laſſet euch verſoͤhnen mit Gott.“
Ihre Herzen ſind noch hart und verſchloſſen; ſie achteten
nicht auf die große Predigt die Gott ihnen ſelbſt hiekt,
indem Er ſo laut und ernſtlich predigte durch die drei Pla⸗
gen die Er ſchickte, Pocken, Cholera und Dürre; ſo viel
auch dahin ſtarben ſo thaten die Andern doch nicht Buße
für ihre Sünden, ſondern verhärteten ihre Herzen mehr.
Bei der letzten Plage, der Dürre, fingen doch viele ernſt⸗
lich zu fragen an, warum doch kein Regen komme; ich
benützte die Zeit und ging immer aus um ſie zu bitten
und zu ermahnen doch ihre todten Götzen aus den Tempeln,
aus ihren Herzen und Häuſern hinaus zu werfen, Buße
zu thun wie zu Ninive und ſich zu dem wahren Gott zu
bekehren, dann werde Regen kommen zu rechter Zeit und
die Saat gedeihen daß Menſchen und Vieh ſich freuen
können. Die Meiſten unter ihnen ſehen wohl ein daß
die Stein⸗ und Holzblöcke, Silber, Erz ꝛc. ihnen nichts
geben und helfen koͤnnen, daß es todte Götzen ſind; aber
dabei laſſen ſie es auch, gehen nicht weiter um den wah⸗
ren Gott zu ſuchen. Als der gnädige und barmherzige

96 Eigene Miſſionen in Oſtindien.

Gott ſeine milde Hand wieder aufthat und Segen und
Regen herabträufeln ließ, ſo daß die Gewächſe des Feldes
gedeihen konnten, da gaben ſie wieder, ſtatt dem der ge⸗
holfen hat aus der großen Noth, den ſtummen Götzen
Ehre und Anbetung. Es betrübte mich ſehr und ich trat
ernſt auf gegen ihre böſen Thaten, daß ſie dem Gott der
Regen und fruchtbare Zeiten gebe, ihr Leben wieder ge⸗
friſtet habe, keine Ehre, Dank und Anbetung darbringen,
ſondern den Teufeln opfern. Der große und erhabene
Gott wolle in Gnaden auf das tief verſunkene Volk her⸗
abblicken und es befreien, herausführen aus dem Verder⸗
ben auf den Weg des Friedens. (Da ich über das Dorf
Schaagoty, wo etliche Männer hervortraten und dem
wahren Gott dienen wollten, ſamt dem Tempel der Durga,

ſchon berichtet habe ſo übergehe ich das hier obſchon es hie⸗

her gehört.) In manchen Dörfern wünſchen ſie Schulen
zu haben, aber ich kann ihren Wünſchen nicht entſprechen,
weil die meiſten zu ferne ſind, und ich an den dreien die
da ſind genug habe; ſie zählen zuſammen im Durchſchnitt
140 Kinder; eine mußte ich aufgeben weil ſie zu weit ent⸗
fernt war (6 ½ Stund) und ich ſie ſelten beſuchen konnte;
Lehrer und Knaben kamen ſehr unregelmäßig zur Schule,
manchen Tag gar nicht; eine andere mußte ich aufgeben
weil Lehrer und Knaben von einem Götzenfeſt zum andern
zogen nahe und fern, und oft 6 — 10 Tage nicht in die
Schule kamen. Da alle Ermahnungen, Warnungen, Dro⸗
hungen und ſelbſt Strafe fruchtlos waren, ſo blieb mir
kein anderes Mittel mehr übrig als ſie aufzugeben. Hier in
der Colonie mangelt mir ein Schulhaus. Die Beiträge
die ich erhalten habe reichen mir nicht aus; ich muß we⸗
nigſtens noch 150 Rupien haben; es ſoll nämlich groß
gebaut werden, einen großen Raum zum Gottesdienſt,
zwei Schulzimmer für Knaben und Mädchen, und ein Zim⸗
mer für einen Katechiſten enthalten; ſo iſt der Plan angenom⸗
men. Ich muß noch einmal den Bettelſack anhängen und
ſehen wo ich etwas bekomme. Ein Armen⸗ und Kranken⸗
haus wird wirklich gebaut für vier Familien von Beiträ⸗

gen
bis
Arm
mnit
heſte
nen
deihe
Seel

Ame

Wi

1 und
Feldes

er ge⸗
Gotzen
ih trat
gtt der
et ge⸗
ingen,
habene
her⸗
erder⸗
Dorf
d dem
urga,
6s hie⸗
chulen
lechen,
en die
ſchnitt
ent⸗
unte;
chule,
eben
undern
in de
Drb⸗
mir
Ber in
frige
4 we⸗
⸗
dienſt,
Zim⸗
enom⸗
und
anken⸗
geiti⸗

Station Cananor. Z 97

gen der Freunde von Punah. — So hat der HErr
bis hieher geholfen und ſich zu mir bekannt in meiner
Armuth und Schwachheit, mich ſamt der ganzen Sache
mit großer Liebe und Erbarmung getragen; Er weiß am
beſten wie viel gearbeitet und geſchehen iſt; Er wolle ſei⸗
nen reichen Segen geben und das Werk immer mehr ge⸗
deihen laſſen, es hinſetzen zum Segen und Heil vieler
Seelen und zur Verherrlichung ſeines großen Namens.
Amen!“
„J. G. Stanger.“

C. Miſſion im Malayalim⸗Lande.
8. SFtation Cananor.
(Angefangen im Jahr 1841.)

Miſſionar: Samuel Hebich. Katechiſten: Gnanamuttu.
Timotheus. Jacob. John. Paul. Jo⸗

ſeph.
„Und ſiehe, Ich bin bei euch alle Tage bis an der

Welt Ende. — Die Herrlichkeit dieſer Verheißung habe

ich in dieſem Jahre mehr als je erfahren. Auch iſt der
HErr in mir als Siegesfürſt eingekehrt, und hat Wun⸗
der ſeiner Barmherzigkeit und Macht an mir erzeigt. Und
durch ſeinen Sieg in meinem Innern bin ich vielmehr
zur Erkenntniß der Gotteskraft meines hohen Berufes als
ein Knecht Gottes und Jeſu Chriſti gekommen, und mein
Lauf war Friede und Freude im heiligen Geiſt.
„Im Laufe des Jahres wollte es mir hie und da
ſchwer und vorwurfsvoll aufs Herz fallen, dreimal in der
Woche den Europäern zu predigen. „Du mußt dich ganz
den Schwarzen hingeben und die Weißen laufen laſſen!“
tönte es in meinem Innern mit Druck. Da wurde hin

und her gedacht, gebetet, mit den Brüdern geſprochen —
4tes Heft 1846. 7

trat und

meinen
in Mu⸗
er Kiſte.
en Bral⸗
en unge⸗
1Eamen
glch auf⸗
er, die
ns wal⸗
en. Ein
derſtande
wit anch
Nih e⸗
f nahn
r vorher
en, daß.
ſte alch
Niemand
ſeligteit

dirde ih
ders von
hher he

Duntegs
tei Chr⸗

hten.

ben
Hei dem
habe ich

“

Moge
in ſelen
fteudig

Station Dharwar. 71

zu arbeiten, zu tragen und zu leiden bis unſer Tagewerk
vollendet iſt!“
„S. Layer.4

B. Miſſion im Südmahratta⸗Lande.

4. SFtation Dharwar.
(Angefangen im Jahr 1837.)

Miſſionare: J. C. Lehner mit Gattin. F. Albrecht.
Katechiſt: Chriſtian.

„Am Ende einer achtjährigen Verkündigung des theuern
Evangeliums in unſerer Gegend müſſen wir noch immer
die Gefühle und Erfahrungen in den Worten des Prophe⸗
ten ausdrücken: „Finſterniß bedecket unſer Erdreich und
Dunkel unſer Land!“ Der ſcheinbar nichtige Erfolg unſerer
Arbeit lehrt uns tiefer unſer Herz erforſchen und fragen:
HErr warum ſo lange? Willſt Du dich nicht zu uns be⸗
kennen, nicht uns und unſer armes Volk in Gnaden an⸗
ſehen und uns Hülfe ſenden von Deinem obern Heilig⸗
thum? Beim Rückblick auf die Ergebniſſe des letzten Jah⸗
res ſcheint der HErr zu antworten: Ich komme um Ge⸗
richt zu halten und will meine Ehre nicht den Götzen ge⸗
ben! Denn mit lauter Stimme ſprach der HErr zu un⸗
ſerm armen Volke; Cholera, Pocken und Maſern folgten
ein halbes Jahr lang hart auf einander und rafften ihre
Tauſende hinweg. Und in dem Allen läßt ſein Zorn
nicht ab, und ſeine Hand iſt noch ausgereckt! Denn das
gegenwärtige Jahr ſcheint noch ſchwerer als das verfloſſene
werden zu wollen. Zwei Jahre Mißwachs haben die
Preiſe der Nahrung ſehr erhöht; in manchen Gegenden
iſt faſt nichts gewachſen, und ſeit einem Monat hat die
Cholera hier wieder ſo ſtark als je gewüthet. O, daß ſie
die Hand, die da ſchlägt, erkenneten! In ſolchen Zeiten

15

1

10

15

8

– Copyright 4/1999 VXMaster Gmbh wwWW.yymaster. com

VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset