GkII73-1846_Mission-S-Mahra Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Die Mission in Ostindien, H. 4, S. 71-97 N12529144740 021 INMEuNanrn S Ke r „ bXTZ UDTüRINGEN —— ſgt und meinem Mul⸗ Küſte. Brah⸗ n unge⸗ Samnen ich guf⸗ er, die daß ſe 15 wal⸗ 1. Ein etſtande ir auch ich ge⸗ nahn vother 1, M; te guich jemand ſeligtet irde ih eis von ihrach her the guntags Ehti⸗ ten. t toben lei denn lbe ih Möge n ſelen feudig Station Dharwar. 71 zu arbeiten, zu tragen und zu leiden bis unſer Tagewerk vollendet iſt!“ B. Miſſion im Südmahratta⸗Lande. 4. Station Dharwar. (Angefangen im Jahr 1837.) Miſſionare: J. C. Lehner mit Gattin. F. Albrecht. Katechiſt: Chriſtian. „Am Ende einer achtjährigen Verkündigung des theuern Evangeliums in unſerer Gegend müſſen wir noch immer die Gefühle und Erfahrungen in den Worten des Prophe⸗ ten ausdrücken: „Finſterniß bedecket unſer Erdreich und Dunkel unſer Land!“ Der ſcheinbar nichtige Erfolg unſerer Arbeit lehrt uns tiefer unſer Herz erforſchen und fragen: HErr warum ſo lange? Willſt Du dich nicht zu uns be⸗ kennen, nicht uns und unſer armes Volk in Gnaden an⸗ ſehen und uns Hülfe ſenden von Deinem obern Heilig⸗ thum? Beim Rückblick auf die Ergebniſſe des letzten Jah⸗ res ſcheint der HErr zu antworten: Ich komme um Ge⸗ richt zu halten und will meine Ehre nicht den Götzen ge⸗ ben! Denn mit lauter Stimme ſprach der HErr zu un⸗ ſerm armen Volke; Cholera, Pocken und Maſern folgten ein halbes Jahr lang hart auf einander und rafften ihre Tauſende hinweg. Und in dem Allen läßt ſein Zorn nicht ab, und ſeine Hand iſt noch ausgereckt! Denn das gegenwärtige Jahr ſcheint noch ſchwerer als das verfloſſene werden zu wollen. Zwei Jahre Mißwachs haben die Preiſe der Nahrung ſehr erhöht; in manchen Gegenden iſt faſt nichts gewachſen, und ſeit einem Monat hat die Cholera hier wieder ſo ſtark als je gewüthet. O, daß ſie die Hand, die da ſchlägt, erkenneten! In ſolchen Zeiten 72 Eigene Miſſionen in Oſtindien. der Noth ſcheinen ſie zwar empfänglicher als gewöhnlich, fragen nach dem Gotte der da hilft, und nach dem HErrn HErrn der vom Tode errettet. Sobald aber die Zucht⸗ ruthe wieder in Etwas nachläßt, gleichen ſie dem Manne der ſein leibliches Angeſicht im Spiegel beſchauet, dann davon geht und von Stund an vergißt wie er geſtaltet war! — Wir müſſen auch jetzt wieder ſagen, daß die Kopferkenntniß unter unſerem Volke zunimmt; Wenige trifft man, die ihre Götzen noch mit Ernſt vertheidigen; ſie ſtimmen den Wahrheiten des Chriſtenthums im Allge⸗ meinen bei, und Viele nehmen auch an, daß die Zeit nicht mehr ferne ſey, wo das Evangelium ihren Götzen⸗ dienſt verdrängen werde; und ein Neuling könnte viele Zeichen ſehen, daß das Feld zur Ernte reif ſey. Aber was ſind denn — mag man fragen — die Hinderniſſe, die der Annahme des Chriſtenthums noch im Wege ſtehen? Die ſchlichte Antwort iſt: es geht unſerm Volke im Aeußer⸗ lichen noch viel zu gut, und ſie müſſen — menſchlicher Weiſe geſprochen — noch mehr gedemüthigt werden, ehe ſie ſich der Heilsbotſchaft für verlorene Sünder von Her⸗ zen freuen. Ihr Himmel liegt für ſie in zeitlichen Gütern, deren Gewährung ſie als ſicheres Zeichen des Wohlgefal⸗ lens Gottes und als Frucht ihrer guten Werke anſehen. Das Unſichtbare hat für ſie wenig Reiz und erſcheint ihnen der Opfer von Aufgebung ihrer Kaſtenverbindung und anderer zeitlicher Verluſte nicht werth. Könnte aber das Chriſtenwerden ohne Darangabe zeitlicher Intereſſen ge⸗ ſchehen, würden Andere mit ihnen denſelben Schritt thun, und ſie ſo vor Verfolgung geſichert ſeyn; dann würden wohl Tauſende gern einen ſolchen Tauſch machen. — Unſere Lage iſt deßhalb eine ſchwere, und wir wiſſen kaum wie ihnen die alten Wahrheiten des theuern Evangeliums geſchmackvoll zu machen. Jedes Kind weiß faſt die Bot⸗ ſchaft des Padri, die immer wieder dahin gehen muß: Thut Buße und glaubet an den HErrn Jeſum! Wir moͤchten hiemit unſere theilnehmenden Freunde aufs Neue auffordern, uns ernſtlicher mit Gebet, Fürbitte und Hand⸗ reit dun de in Un Un lie ſſ the ſey Ge it der gel win hei⸗ hef des dar Sa unt wa⸗ eh Station Dharwar. 73 reichung zu unterſtützen, daß wir im Glauben und Ge⸗ duld das Evangelium betreiben, und zur Ehre unſers Gottes wandeln mögen, und daß der HErr ſich auch bald dieſes armen Volkes erbarmen und ſeinen heiligen Geiſt in reichem Maße auf dieſes dürre Erdreich ausgießen wolle. — Unſere Arbeit iſt noch vorbereitender Art: Predigen oder Unterredung in den Straßen Dharwars oder den um⸗ liegenden Dörfern; Schulbeſuchen; engliſch und canare⸗ ſiſch Predigen am Sonntag, Abwartung und Bücherver⸗ theilung an Hausbeſuchende. Wir konnten, dem HErrn ſey Dank, mit wenig Unterbrechung unſerm ſeligen Geſchäft nachgehen. In den Dörfern umher finden wir ein bereitwilligeres Volk zum Hören, als hier in Dharwar ſelbſt, und darum wenden wir uns nach der göttlichen Weiſung: Den Armen wird das Evan⸗ gelium gepredigt, auch immer mehr zu dieſen. Oft wird das Herz durch abgelegte Zeugniſſe für die Wahr⸗ heit von Seiten der Zuhörer zu freudiger Hoffnung für beſſere Zeiten geſtimmt; allein die überwiegende Macht des Böſen ſchlägt die auflebende Zuverſicht wieder ſehr darnieder. Das Reich Gottes iſt indeß noch immer dem Sauerteige gleich den ein Weib nahm und vermengte ihn unter drei Scheffel Mehls, bis daß es gar durchſäuert ward. Auch in unſerm Theile hier zeigt ſich öfters ein Gähren, das zwar keinen großen Lärmen macht, aber doch merken läßt, daß das Alte nicht mehr genügen will. So kam einmal im letzten Juli von Manaquada (einem Dorfe 6 Stunden öſtlich von hier) ein ganzer Haufe, etwa 200 Mann ſtark, mit ihrem Prieſter an ihrer Spitze, ſagend, ſie glauben auch an Chriſtum, leſen keine andern Bücher als die unſern und beten keinen andern Gott als Jeſum Chriſtum an. Wir waren hoch erfreut über dieſe Erſcheinung, nach einer dreiſtündigen Unterredung jedoch ergab ſichs, daß ſie von einem Irrthum in den andern gefallen waren. Ihr Prieſter, ein wohlbeleibter, auf zeitliche Vortheile bedachter und dabei ehrgeiziger Mann, 74 Eigene Miſſionen in Oſtindien. hat ſie ganz in ſeiner Gewalt; dieſer will aber kein Heil verlangender Sünder ſeyn, ſondern gefällt ſich viel beſſer in der Rolle einer Menſchwerdung Chriſti, dazu beſtimmt ſeine Landsleute vom Götzendienſt zum wahren Gott zu bekehren. Sein Anhang iſt um Annagerry herum bedeu⸗ tend, und wir trafen rechte, redliche Leute unter ihnen. Sie bilden ein Seitenſtück zu unſern alten Kalagnani's, und wenn ſie nicht ſo ſehr unter der Leitung ihrer hab⸗ ſüchtigen Leiter ſtünden, würde wohl Mancher ſich von den Feſſeln des Todes befreien laſſen. — Letzten Monat kamen drei andere Familienväter, auch von der öſtlichen Seite und baten um Aufnahme. Sie wohnten vier Tage bei uns im Gehöfte, hörten während dieſer Zeit das Wort Gottes und ſprachen ihre Bereitwilligkeit aus dem⸗ ſelben gemäß zu wandeln. Sie ſchienen aufrichtige Män⸗ ner zu ſeyn, und hätten wir ihrer zeitlichen Noth abhelfen können oder wollen, ſo würden ſie, und ſicherlich noch An⸗ dere mit ihnen, gekommen ſeyn. Dazu aber konnten wir uns nicht entſchließen. Auch ſind einige junge Leute hier, die ſchon lange mit uns in Berührung geſtanden und die frei ihren Glauben an den Heiland ausſprechen; Furcht jedoch vor ihren Verwandten und vor zeitlichem Verluſte ſtehen noch zwiſchen ihnen und einem öffentlichen Bekennt⸗ niß ihres Glaubens. — Ein junger Tamule bat ſehr um die Taufe, kam auch lange in Unterricht; weil wir aber kein inneres Leben an ihm wahrnehmen konnten, mußten wir ihn ausſchließen. — Unſere Gemeinde hat im ver⸗ floſſenen Jahre keinen neuen Zuwachs durch Taufen erhal⸗ ten; dagegen haben wir von den bisher Dageweſenen 17 ver⸗ loren: 11 nämlich gingen mit dem Regiment nach Daul⸗ nah, 4 haben ihren bisherigen Wohnort mit andern ver⸗ tauſcht, und 2 mußten wegen unchriſtlichen Wandels von der Gemeinde ausgeſchloſſen werden. — Unſere Kirche, die zum Behufe der canareſiſchen und engliſchen Gemeinde von Beiträgen engliſcher Freunde erbaut worden, wurde mit Ende November beendigt, und der erſte Gottesdienſt am 14. Dekember darin gehalten. Unſere Bombay⸗Freunde wir drüͤe ſond die ſam hat Gna her Arbe nicht Station Dharwar. 75 haben uns auch mit einer kleinen Glocke dazu beſchenkt, die jetzt jeden Tag erwartet wird. Sie ſind daher unſern lieben Stuttgartern zuvorgekommen, die jetzt ihre Gaben zu directen Miſſionszwecken verwenden mögen. Seitdem die Kirche beendigt iſt, ſcheint die Nothwendigkeit derſel⸗ ben weniger dringend als früher; doch hoffen wir zu un⸗ ſerm treuen HErrn, daß Er ſich deſſen ungeachtet noch eine Gemeinde zu ſeinem Lob in derſelben ſammeln werde. „Aus der Mädchenanſtalt wurden die drei älteſten (Sarah, Emma und Eſther) nach Mangalor geſandt, um dort verheirathet zu werden. Die eine davon iſt mit ihrem Manne in Bangalor, während die andern beiden (Sarah und Eſther) ſich noch in Mangalor befinden. Eine andere, (Mariane) wird von ihrer Mutter für einen ähnlichen Zweck nach Hurruhur genommen, und eine fünfte (Fanny) nahm Frau Layer mit ſich nach Honore. Zwei von den jüngern waren bereits entlaſſen, wegen Unannehm⸗ lichkeiten mit der Mutter; dieſe wurden aber auf ernſtliches Bitten der Verwandten ſeit mehr als einem Monat wie⸗ der in den kleinen Kreis aufgenommen. Ein anderes klei⸗ nes Mädchen, eine Waiſe, nahmen wir letzte Woche auf. Sie hatte nach dem Tod ihrer Eltern bei einer armen Frau ein Obdach gefunden, die willig war ſie für einigen Erſatz abzutreten. Sie iſt ein armes Geſchöpf, etwa fünf Jahre alt, aber nicht größer als unſere 20 Monat alte Henriette, und weil wir Mitleiden über ſie hatten gaben wir ihrer bisherigen Pflegemutter 8 Rupien, mit der aus⸗ drücklichen Bemerkung, daß wir ſie nicht damit kaufen, ſondern ihr dies blos für die Mühe und Ausgaben geben, die ſie bisher mit ihr gehabt. Somit belaͤuft ſich die Ge⸗ ſammtzahl der Mädchen wieder auf 12. Der treue HErr hat ſie uns im verfloſſenen Jahre Alle geſund und in Gnaden bewahrt, obgleich die Seuchen ſo ſtark um uns her wütheten. Dafür ſey Ihm Lob und Preis! — Ihre Arbeiten ſind noch dieſelben; das Spitzenmachen aber wollte nicht vorwärts gehen und wurde deßhalb aufgegeben. Aber in Wollenarbeit laſſen ſich Einige ſehr gut an. — Hin⸗ 76 Eigene Miſſionen in Oſtindien. ſichtlich Erweckungen können wir auch jetzt nichts berichten; es gibt einiges Erhebende und auch genug Niederſchla⸗ gendes unter ihnen. Wir ſind aber ihrenthalben getroſt im HErrn, und glauben daß ſich der HErr nicht unbe⸗ zeugt an ihnen laſſen werde. „Die Anzahl unſerer Knabenſchulen beläuft ſich gegen⸗ wärtig nur auf drei, wovon zwei in Dharwar und eine in Nerindra. Die in Naulur wurde wegen ſchlechten Betragens des Schulmeiſters im Juni von Br. Layer aufgegeben. Die Arbeit in denſelben iſt eine Geduld übende, aber um ſo nothwendigere, als wir gewiſſermaßen mit mehr Hoffnung auf das heranwachſende als das im Hei⸗ denthum ohne chriſtlichen Einfluß reifgewachſene Geſchlecht hinblicken müſſen. Sie bedürfen indeß einer beſtändigen wachſamen Aufſicht, weil wir aus Mangel an chriſtlichen Lehrern die Schulmeiſter aus der Prieſterkaſte der Lingai⸗ ten wählen müſſen, die, weil der Bauch ihr Gott iſt, kein anderes Intereſſe im Schulhalten finden, als hiedurch ihren Lebensunterhalt zu bekommen. In welchem Sinne ſie das Wort Gottes leſen und anhören, läßt ſich nach dem Bishergeſagten leicht denken; doch die gewöhnliche Art wie ſie darüber urtheilen anſchaulich zu machen, möge folgendes Beiſpiel dienen. Vergangenen März, wo gerade Viele an Pocken und Cholera ſtarben, las der Schreiber dieſes mit den Kindern, wie der HErr zur Gründung ſeiner Kirche ſein Wort durch mitfolgende Zeichen und Wunder bekräftigte. Beim Erläutern durch Beiſpiele fiel der Schulmeiſter ein: „Ja, wenn Ihr wie Jeſus und ſeine Apoſtel würdet Todte auferwecken, Blinden das Ge⸗ ſicht geben, Kranke heilen u. ſ. w. dann würde ich und Viele mit mir glauben!“ Als er die Frage: ob die leben⸗ dige Seele des Menſchen oder ſein Leib das Vorzüglichere ſey, zu Gunſten des Erſteren beantwortete, und ich ihm und den Kindern erzählte, wie noch heute die geiſtig Tod⸗ ten durch Chriſti Lebenswort aufgeweckt, das von der Sündenkrankheit ausgezehrte Herz noch heute durch das wunderkräftige Wort vom Staub zum Himmel erhoben verd war er! drin drin wir Mar Flei eller ſhen hern daj thun woh E dure beke alei noch Mi daß uns eine dun gew Ung hen Teſt evan Jede ihne M han nein chten; ſſchla⸗ getroſt unbe⸗ gegen⸗ d eine lechten aher ende, Wit Hei⸗ lecht digen lichen ingai⸗ tt iſt, Ourch Sinne nach gliche chen, , 5 der t iu eichen ſiele Uund Station Dharwar. 77 werden, ſuchte ich ſeiner Bemerkung, daß hier in Dhar⸗ war auch dies nicht einmal zu ſehen ſey, mit einem Gleich⸗ niß zu beantworten: „Sehet ihr was dort gebaut wird?“ er: „ja, ein Tempel für Chriſten.“ „Könnt ihr ſehen was drinnen iſt?“ er: „nein!“ „Wenn ihr aber ſehen wollt was drinnen iſt, dürft ihr außen ſtehen bleiben?“ er: „nein,“ wir müſſen hineingehen, weil wir ja nicht durch die Mauern ſehen koͤnnen.“ Antwort: „Gerade ſo iſt euer Fleiſchesſinn eine Mauer, und ſo lang ihr dieſe noch vor euern Augen und nicht hinter euch habt, wie könnt ihr ſehen was im Tempel Chriſti, d. i. in ſeiner Gemeinde, für herrliche Wunder und anbetungswerthe Dinge vorgehen?“ — Das Gleichniß ließ er gelten, blieb aber ſteif dabei, daß durch äußere Wunder ganze Länder dem Chriſten⸗ thume zufallen würden, trotz Hinweiſung auf die ihm wohlbekannten Thatſachen, daß durch Moſe Wunder kein Egypter zum Glauben an den Gott Iſraels gebracht, durch Chriſti Wunder die wunderſüchtigen Phariſäer nicht bekehrt, und die 70 Jünger nicht durch Wunder ſondern allein durch des HErrn Wort gewonnen wurden. — Den⸗ noch hat das verfloſſene Jahr auch manch erfreulichen Mühe belohnenden Fortſchritt beſonders dadurch gezeigt, daß unter einer Anzahl Knaben eine Anhänglichkeit an uns erwachſen, und neben den Elementarkenntniſſen auch eine bedeutende Bekanntſchaft, in Einigen ſogar Befreun⸗ dung, mit dem Bibelworte entſtanden iſt, die ſeiner Zeit gewiß die beſte Waffe gegen Kaſtengeiſt, Götzendienſt, Unzucht und anderes teufliſche Weſen werden wird. Ne⸗ ben einem Auszug der bibliſchen Geſchichten des Alten Teſtaments wurde jeden Morgen als Lectionenanfang ein evangeliſcher Abſchnitt geleſen und erklärt, den dann ein Jeder nach ſeiner Auffaſſung niederzuſchreiben hatte, was ihnen in letzterer Zeit um ſo leichter wurde als ſie vorher Matthäus, dann Lukas und zuletzt das Evangelium Jo⸗ hannis geleſen hatten. In der ſo eben beendeten allge⸗ meinen Geographie geben ſie im Durchſchnitt gute Ant⸗ worten, und es ſcheint ihnen jetzt wenigſtens klar gewor⸗ 78 Eigene Miſſionen in Oſtindien. den zu ſeyn, daß es außer den Hindus noch andere Leute und außer dem Maratha⸗ und Canareſen⸗Lande noch andere Länder gibt. Im Rechnen, das ihre liebſte Be⸗ ſchäftigung iſt, ſind ſie meiſt ſehr ſchnell, ſo lange ſie es mechaniſch treiben können, da hingegen ſie für ein Stu⸗ dium, was mehr dem Denken angehört, wie z. B. Gram⸗ matik, wenig Geſchmack finden, und überhaupt auch in unſerm Kreiſe eine mehr als elementariſche Bildung da⸗ durch gehemmt wird, daß die etwas mehr herangereiften Knaben die Schule möglichſt bald verlaſſen, weil ſie in den Regierungs⸗Cutcherries als Aſpiranten Aufnahme fin⸗ den, und ihnen hiedurch eine Anſtellung in Ausſicht geſtellt iſt, die ihnen weitere Bildung unnöthig erſcheinen läßt. — Die Mädchenſchule im Dorf iſt gegenwärtig ſchlecht beſucht, und die Anzahl der Kinder von zehn bis fünf⸗ zehn. Mit der Veränderung des Curſes haben auch die Schülerinnen gewechſelt, ſo daß von den Aeltern nur noch zwei die Schule beſuchen; den Andern iſt es, wie ſie ſagen, zu weit, was aber blos eine Ausrede iſt für das mangelnde Intereſſe für weibliche Erziehung unter unſerm Volk. Die Neuen haben vor der Hand noch voll⸗ auf an ihren A B C (oder aa, ii, uVu) zu thun und das Einzige was wir thun können, iſt, ihnen von ſolchen bibliſchen Geſchichten zu erzählen, wie ſie ihre geringe Faſ⸗ ſungskraft zuläßt. Solches Schulehalten iſt fürwahr eine große Geduldsprobe; doch müſſen wir es fortſetzen und im Glauben arbeiten, wenn wir anders zu unſerm Ziel gelangen wollen. Seit Ende October 1845, als Geſchwi⸗ ſter Layer nach Honore gingen, haben Geſchwiſter Lehner dieſe Schule übernommen. — In dieſem Jahre wurden mehrere Predigtreiſen von uns gemacht, über deren Ergebniſſe ſich der Schreiber dieſes erlaubt auf die zu verſchiedenen Zeiten geſandten Tagebuchsauszüge zu verweiſen, die das Hauptſächlichſte von den drei Reiſen vom 17. Februar bis 3. März, 2. Juni bis 18. Juni und 30. September bis 21. October enthalten. „Durch des treuen Heilandes Gnade ſind wir im letz⸗ fen lliel ſehn bette den M Mſ dunß tet nach Zeit dütfn ſtehen eine heric iede denn Johr Veri ſehn lann des ſ gerne, Uund eute noch Be⸗ ie es Stu⸗ lam⸗ chin da⸗ eften e in fin⸗ ſtelt hect fünf⸗ hdie ut wie fir unter voll⸗ und lchen Faſ⸗ eine . und ſhwi⸗ piſter gahre üͤber Station Hubly. 79 ten Jahre von aller Krankheit und Gefahr verſchont ge⸗ blieben. Möge Er nun auch im neuen Jahre mit uns ſeyn und körperliche Kraft und Geiſtesgnade ſchenken, um ſein heilig Werk mit mehr Ausdauer und Erfolg zu betreiben, und möge Er uns und unſern chriſtlichen Freun⸗ den bald die Freude machen, ſein herrliches Reich mit Macht in dieſem finſtern Lande kommen zu ſehen! Amen.“ „J. C. Lehner. F. Albrecht.“ 5. Staton Hubly. (Angefangen im Jahr 1839.) Miſſionare: Johannes Müller mit Gattin. G. Würth. „Auf dieſer Arbeitsſtelle waren die letzten Jahre da⸗ durch beſonders ungünſtig, daß öfterer Wechſel der Arbei⸗ ter unvermeidlich wurde. Nachdem Br. Supper krank nach Europa gereist war, hielt ſich Br. Huber längere Zeit dort auf. Allein auch er mußte dem dringenden Be⸗ dürfniß der Station Calicut entgegenkommen und Hu⸗ bly wiederum verlaſſen; ſo blieb Miſſ. Müller allein ſtehen, bis im December vorigen Jahres an Br. Würth eine tüchtige Hülfe für ihn eintrat. Aus ſeinem Jahres⸗ berichte heben wir folgendes aus: „Ich finde mich faſt jedesmal und ſo auch diesmal wieder des Berichtens wegen in einiger Verlegenheit, denn wenn die Arbeiten und die Erfahrungen Jahr aus Jahr ein ſo ziemlich dieſelben ſind, ſo iſt es ſchwer einen Bericht zu geben, der den Vorhergegangenen nicht gleich ſeyn ſoll. Soll der Bericht aber wahr und treu ſeyn, ſo kann ich nicht helfen wenn ich mit dem Wiederberichten des ſchon öfters Berichteten die lieben Leſer ermüde. Wie gerne würde ich von augenſcheinlichen Siegen des HErrn und ſeines Evangeliums berichten, und die Arbeiter und Beförderer des Reichs Gottes zu Lob und Freude 80 Eigene Miſſionen in Oſtindien. ſtimmen, wenn nur welche vor mir lägen! Wie gerne wollte ich durch bald in Erfüllung gehende Hoffuungen den Muth und den Eifer der Gläubigen anfriſchen und ſtärken, wenn es mir nur möglich wäre ſolches zu thun! Es bleibt zwar ewig wahr: der HErr iſt Koͤnig und er herrſcht, und wenn auch vorerſt nur unter ſeinen Feinden; und weil Er herrſcht, ſo kann das Endreſultat nicht zwei⸗ felhaft ſeyn; aber das Endreſultat unter allen, auch den demſelben anſcheinend geradezu widerſprechenden Erfahrun⸗ gen im Glauben zu ergreifen und feſt zu halten, o wie träge und bald ermüdet ſind wir dazu! Die Verheißungen des Wortes Gottes ſollen und müſſen jeden Miſſionar und alle Arbeiter am Reich Jeſu mit den lebendigſten und kühnſten Hoffnungen erfüllen; denn ohne dieſes wäre die Arbeit eine unmögliche und unerträgliche; aber in unſerer Ungeduld ſtecken wie das Ziel unſerer Hoffnungen zu nahe, und bedenken uicht, daß ein Tag vor Ihm iſt wie tauſend Jahre. Auf der andern Seite hinwiederum, wenn die große feindliche Macht, in ihren tauſendfachen hemmenden und knechtenden Verzweigungen, die dem Kommen des Reiches Gottes entgegen ſteht, in Betracht genommen und die der⸗ ſelben entgegenſtehenden ſchwachen Streiter damit verglichen werden, ſo gibt es oft Zeiten des freudigen Wunderns und wieder neuen Muth und friſche Kraft die Tage ge⸗ ringer Dinge nicht zu verachten; denn Er zeigt es ſeinen ſchwachen Werkzeugen immer wieder, daß Er iſt König, und daß Er herrſcht mitten unter ſeinen Feinden. Und da ja der Endzweck aller Miſſionen und Miſſionsarbeiten iſt: daß alle Reiche und alle Länder Gott und ſeinem Geſalb⸗ ten werden ſollen, ſo dürfen auch wir hier trotz ſo vieles Beugenden und Niederſchlagenden dennoch fröhlich ſagen, daß auch das letzte Jahr für die Sache des HErrn ein Siegs⸗ und Triumphsjahr geweſen iſt. Jeder Widerſpruch, jede feindſelige und grimmige Aeußerung gegen den HErrn, was ſind ſie anders als Zeugniſſe dafür, daß Er iſt der Wahrhaftige und Einige, der vom Vater als Menſch ge⸗ ſandte Heiland der Welt. Warum predigſt du denn immer gerne ungen und thun! ind er uden; zwei⸗ H den lhrun⸗ Wie ingen ionar und te die lſetet nahe, uſend große und iches del⸗ ichen derns ge⸗ einen dar iſ: ſalb⸗ ieles gen, ein nuch, rrn, der mer Station Hubly. 81 von Jeſus Chriſtus? ſage daß Gott Einer iſt, und außer ihm alle andern Lüge, dann ſind wir eines mit einander! ſo heißt's oft aus dem Munde des götzendieneriſchen Hindu. Und was iſt der tiefere Grund dieſer Aeußerungen? nichts anderes als die im Herzen gefühlte Herrſchaft des von ihnen zwar nicht gekannten, aber doch zum Zeugniß über ſie gepredigten Chriſtus. Alſo Chriſtus herrſcht; und zum Troſt und zur Freude aller Arbeiter am Friedensreich Jeſu ſey es geſagt: er herrſcht auch hier in Hubly und in der Umgegend. Und haben wir auch den Schmerz be⸗ richten zu müſſen, daß im letzten Jahr auch nicht eine Seele, ſo weit unſere Kenntniß geht, aus einem Feind ein Freund Jeſu geworden wäre, ſo ſind wir nichts deſto⸗ weniger im Glauben freudig und vergnügt, im Glauben der nicht nur in der Zeit und Endlichkeit ruht, ſondern der ſich hinüberſchwingt in jene unſichtbaren ewigen Wel⸗ ten, wo auch der zarteſte und von Menſchen nicht zu er⸗ kennende Keim der Reichs⸗Gottes⸗Pflanze zu ſeiner Reife hinanwachſen wird. Dieſer Glaube mit ſeinen weit um⸗ faſſenden und in Ewigkeiten hineinreichenden Ausſichten hat uns im letzten Jahre Kraft verliehen, nicht nur der feindlichen Macht gegenüber zu ſtehen, ſondern auch das Wort Gottes, das ſchärfer iſt denn kein zweiſchneidiges Schwert, und das wie Feuer verzehrt, und den Felſen wie ein Hammer zerſchmettert, in das Heerlager der Feinde des HErrn hineinzutragen. Die Folgen hievon überlaſſen wir dem HErrn in Geduld und Demuth, eingedenk, daß wir blos ſchwache Werkzeuge ſeiner Hand ſind, deren Beruf es iſt von ihm zu zeugen. Als ſolche hat es ihm gefallen auch im letzten Jahr uns zu gebrauchen. „Unſere ſonntäglichen Gottesdienſte, die von unſerm ſchon öfters genannten Iſaak und unſern römiſch⸗katho⸗ liſchen Knechten beſucht werden, führten wir auch im letz⸗ ten Jahre fort, und wie wir hoffen nicht ohne Segen. Iſaak hat auch im letzten Jahre ſeinem Chriſtenberuf ge⸗ mäß gewandelt, ſo daß wir mit ihm zufrieden ſeyn konnten. Seine und unſere Hoffnungen ſich zu verehlichen hat der 4tes Heft 1846. 6 82 Eigene Miſſionen in Oſtindien. HErr zu nichte gemacht, indem er vom Ausſatz befallen wurde (jedoch nicht die Art, bei welcher die Glieder des Leibes abfaulen, ſondern die andere Art, bei welcher ſich ohne allen Schmerz die Hautfarbe in weiß verwandelt). Mit Dank gegen den HErrn dürfen wir ſagen, daß er dieſe Prüfung als vom HErrn angenommen, in Geduld trägt. Als ich ihn einmal fragte, wie es ihm denn auch zu Muthe ſey deßwegen, ſagte er: „das iſt vom HErrn, er gibt mir nur die Frucht meiner frühern Sünden zu eſſen, was ich wohl verdient habe.“ Als ich ihm kürzlich wegen ſeiner Saumſeligkeit bei der Arbeit Vorwürfe machte und beim Weggehen ſagte: „gut, da ich dieſe Sache ſchon ſo oft berührt, und es immer nicht anders gehen will, ſo will ich nun in Zukunft nichts mehr ſagen,“ ſagte er mir einige Tage nachher mit Thränen, wie weh ihm dieſes Wort gethan habe. Wenn ein Kind Fehler mache, ſo werde daſſelbe vom Vater gezüchtigt, aber ich habe geſagt daß ich das nicht mehr thun wolle; wie ſoll ich da beſſer werden? „Ihr müßt bedenken,“ fuhr er fort, „daß ich viele Jahre in der Finſterniß wandelte, und erſt ſeit ein paar Jahren das Licht kennen gelernt habe; darum werdet nicht müde mich zu beſtrafen und mir Weisheit zu ſagen.“ Die⸗ ſes aufrichtige Geſtändniß that mir ſehr wohl, und ich fühlte daß er ein Kind des HErrn iſt. Möge ihn der HErr immer weiter führen bis zum Ziele. „Heidniſche Zuhörer hatten wir am Sonntage ſehr wenige, und auch die, welche pflegten manchmal zu kom⸗ men blieben wieder weg. Auch von den Schulknaben, welche früher dann und wann kamen, kamen im letzten Jahre keine mehr. Es iſt als ob die Leute, Alt und Jung, je mehr ſie mit dem Inhalt des Wortes Gottes bekannt werden, ſich mehr zurückzögen, und ich wage nicht zu ſagen ob aus Gleichgültigkeit oder aus Furcht. Wohl mag bisweilen beides der Fall ſeyn, aber in den meiſten Fällen das Erſtere. Viele jedoch ſind getrieben von offen⸗ barer und heimlicher Feindſchaft gegen den, von dem ſie nicht wollen, daß Er über ſie herrſche. ten, Kna häͤng der dig Mon eröff eben imme tegel entft weil der! ſeine Scht Von ande hefin in n andern unge haben und Gele von unter das hleib ſchein Vebr durch und der dem ganz hend Fallen er des et ſih ndelt). daß er eduld auch tn, er eſſen, wegen und oſt ſo ,ſ t mit dieſes e, ſ geſagt heſſer viele haar nicht Station Hubly. 33 „Unſere Schulen, deren es im vorigen Jahr 12 wa⸗ ren, ſind im verfloſſenen bis auf 8 herabgeſunken. Eine Knabenſchule in Neu⸗Hubly und die damit zuſammen⸗ hängende Nachtſchule mußte aufgegeben werden, weil ſich der Schulmeiſter eines unmoraliſchen Lebenswandels ſchul⸗ dig machte. Bis heute habe ich noch keinen paſſenden Mann für dieſe Schule finden können um ſie wieder zu eröffnen. Die zweite Nachtſchule in Alt⸗Hubly mußte ebenfalls aufgegeben werden, weil die Schülerzahl ſich immer mehr verringerte, und auch die Wenigen nur un⸗ regelmäßig kamen. Eine vierte in einem zwei Stunden entfernten Dorfe befindliche Schule gab ich deßhalb auf, weil die Knaben an Zahl ſich nicht mehren wollten, und der Freund der ſie bezahlte an einen andern Ort verſetzt ſeine Unterſtützung zurückzog. Die noch beſtehenden acht Schulen ſind: fünf Knaben⸗ und drei Mädchenſchulen. Von den erſteren befinden ſich drei in Hubly, die beiden andern in nahe liegenden Dörfern. Die in Hubly ſich befindlichen werden je von 70 —–— 90 Knaben beſucht; die in nahe liegenden Dörfern, die eine von 20 — 25 und die andere von 35 —–— 40 Knaben. Von dieſer Schülerzahl kann ungefähr der vierte Theil fließend leſen, und alle dieſe haben im verfloſſenen Jahr theils die Geſchichten des Alten und Neuen Teſtaments, theils Tractate geleſen und das Geleſene in der Regel auswendig gelernt. Wie vieles von dieſem Samen an den Weg und auf den Felſen oder unter die Dornen, oder aber auf gutes Land gefallen iſt, das iſt eine Sache die dem Herzenskündiger überlaſſen bleiben muß. Nach äußerer Anſicht zu urtheilen will es ſcheinen, als ob auf das gute Land nichts gefallen wäre. Uebrigens zeigt ſich doch, daß die Wahrheiten der Bibel durch die Schulknaben unter das Volk gebracht werden, und auf dieſe Weiſe dürfen wir mit Freuden rühmen, daß der HErr König iſt, und daß Er herrſcht und ſich aus dem Munde auch der Jungen Lob bereitet. Da ich das ganze Jahr allein war, und von den nun einmal beſte⸗ henden Schulen ohne beſondere Noth nicht noch mehr auf⸗ 6 * 84 Eigene Miſſionen in Oſtindien. geben wollte, ſo konnte ich jede Schule nicht ſo oft be⸗ ſuchen als es nöthig geweſen wäre und ich gerne gethan hätte. Die Erfahrungen die ich im letzten Jahre in der Schularbeit machte ſind von keiner beſonders erfreulichen Art. Kaum fange ich oft an für den einen oder andern Hoffnungen zu hegen, und auf einmal muß ich auf ſchmerz⸗ liche Weiſe wieder wahrnehmen, daß ich mich getäuſcht hatte. Solche Erfahrungen beugen tief und machen höchſt kleinlaut, und erregen den Wunſch, eher alles im ſtillen Kämmerlein vor den HErrn hinzulegen, als in öffentlichen Berichten davon zu reden. „Von den drei Mädchenſchulen befinden ſich zwei in Neu⸗ und eine in Alt⸗Hubly. Die geſammte Schüler⸗ zahl beläuft ſich auf ungefähr 50 — 60. Von dieſen leſen ungefähr 10 Mädchen fließend, und 15 — 20 etwas er⸗ träglich. Nur die fließend Leſenden haben im letzten Jahre auswendig gelernt, die Uebrigen ſind es noch nicht im Stande zu thun. Auch in dieſem Arbeitszweig iſt viel Geduld und Glaube nöthig. Da es dem freien Entſchluß der Mädchen überlaſſen iſt, ob ſie die Schule beſuchen wollen oder nicht, ſo iſt die Unregelmäßigkeit des Schul⸗ beſuches ein Hauptübel an welchem dieſe Schulen leiden. Und kommt es endlich ſo weit, daß ſie etwas Leſen, Schreiben und Rechnen können, ſo denken ſie ſich ſchon ſo überklug, daß ſie es gar nicht mehr für nöthig finden die Schule noch ferner zu beſuchen. Erſt kürzlich als ich ein Mädchen, welches ſchon einige Wochen die Schule nicht mehr beſuchte, fragte, warum ſie nicht mehr in die Schule komme, antwortete ſie mir, daß alles was ſie bis jetzt gelernt habe ganz genug für ſie ſey, als künftige Haus⸗ frau brauche ſie das nicht einmal. Und dieſes iſt leider nur zu wahr. Ein anderes Uebel iſt das, daß die Mäd⸗ chen, ſobald ſie ungefähr 10 —–—12 Jahre alt ſind, anfan⸗ gen ihrem künftigen Gatten Beſuche zu machen, und was bei ſolchen Beſuchen alles vorgeht, braucht nicht erſt geſagt zu werden, genug iſt, daß ihnen alle Luſt zum Schulge⸗ hen vergeht. — In den erſten Monaten, nachdem meine Fran eine Bil⸗ ten ſe deſte nes hiele fltt merk guch mehr von ig eben ſeitli Gllſt dolg nicht Fall traul einen das Knal und gend ſen ſein HEr De . 1 imn le Wide ſe d kun Gft be⸗ gethan in der llichen undern hmnerx⸗ ͤuſcht hicht ſillen kichen pei in hüler⸗ leſen as el⸗ Jahre ht in iel ſchinß lchen hul⸗ eiden. Leſen, ſcon finden ich nicht chule t aus⸗ lider Nd⸗ ffan⸗ s bei ſegt ulge⸗ geine Station Hubly. 85 Frau hier angekommen war, beſuchten die aͤlteren Mädchen einer Schule ſie dann und wann, wo ſie dann mit Nähen, Bilderſehen u. ſ. w. unterhalten wurden; allein ſie verlo⸗ ren die Luſt dazu gar bald, und nur noch ſelten kommen ſie zu dieſem Zweck; dagegen kommen ſie alle 14 Tage deſto gerner, weil ſie nach einer kleinen Prüfung ein klei⸗ nes Geſchenk erhalten. Religiös auf ſie einzuwirken iſt vielen Schwierigkeiten unterworfen; nicht nur daß ſie höchſt flatterhaft ſind, und kaum zu einem viertelſtündigen auf⸗ merkſamen Zuhören gebracht werden, ſondern wenn dies auch am Ende noch gelingen würde, ſo müſſen wir noch viel mehr befürchten, daß was ſie von uns ſehen und hören von ihren Eltern und Angehörigen ihnen wieder verdäch⸗ tig gemacht wird. Die armen Leute, Alt und Jung, ſind eben noch nicht zu der Erkenntniß gekommen, daß wir ihr zeitliches und ewiges Beſte beabſichtigen, und da iſt dann anſtatt Liebe und Zutrauen nur Furcht vor uns, und in Folge davon eine unglaubliche Behutſamkeit um von uns nicht zu Grunde gerichtet zu werden; und ſollte es der Fall ſeyn, daß eines oder das andere anfinge etwas zu⸗ traulich zu werden, ſo weiß ſie der Schulmeiſter blos durch einen Wink der Augen oder der Hand ſogleich wieder in das Geleiſe zu bringen. Das nämliche iſt auch bei den Knaben der Fall. O wie weh wollen ſolche Erſcheinungen und Erfahrungen oft thun! Wie beugend und demüthi⸗ gend iſt es ſeine Arbeit und Bemühungen ſo zurückgewie⸗ ſen zu ſehen! wie fängt man da an ſein Unvermögen und ſein Nichts zu fühlen, und wie treibt's Alles vor den HErrn hinzulegen und zu bekennen mit ganzem Herzen: Die Sach' iſt Dein HErr Jeſu Chriſt ꝛc. „Mit der Predigt unter den Erwachſenen konnte ich im letzten Jahr mehr oder weniger regelmäßig fortfahren. An Zuhörern hat es mir nie gefehlt, aber auch nicht an Widerwärtigen. Dieſe ſind es aber nicht deßwegen, weil ſie die Predigt von dem einen wahren Gott nicht leiden können; denn daß ſolcher iſt, iſt ihnen nach Röm. 1 aus dem Gewiſſen und der Schöpfung bekannt; ſondern ſie 36 Eigene Miſſionen in Oſtindien. ſind es, weil ſie Chriſtum nicht leiden können. Und aus Feindſchaft gegen dieſen, obwohl dieſer Chriſtus ihnen noch nichts zu Leid gethan hat, glauben ſich nicht nur die Prieſter des Volks, ſondern auch die unwiſſendſten Schulknaben berechtigt, ihre Feindſchaft und ihren Wider⸗ willen an den Tag zu legen. Leute die vielleicht außer dem Namen noch gar nichts weiteres wiſſen, als daß demſelben überall widerſprochen wird, können wenn ſie ſolchen ausſprechen hören in den größten Aerger ge⸗ rathen. Aber was auch hierin ſich wieder beſtätigt iſt: daß der HErr herrſcht. Denn trotz dem, daß der Name Jeſu ein gefürchteter und gehaßter iſt, wird derſelbe doch rings herum im Lande bekannt, und oft muß ich mich wundern dieſen zum Seligwerden alleinigen Namen Jeſu von Leuten ausſprechen zu hören, die ferne von einer Miſſionsſtation wohnen. Ja vor einiger Zeit ſah ich ſo⸗ gar hier in Hubly in einem Lingaprieſter⸗Kloſter (Mattha), das eines großen Eſſens wegen mit allerlei europäiſchen (freilich vom Volk ungekannten) Gemälden geziert war, auch zwei Gemälde von unſerm Heiland in Kindesgeſtalt, unter welchen in italieniſcher und franzöſiſcher Sprache ge⸗ ſchrieben ſtand: „Erlöſer der Welt.“ Die bloße Bekannt⸗ ſchaft mit dem Namen Jeſu macht aber Niemand zu ei⸗ nem Eigenthum des HErrn, und deßhalb iſt vorerſt noch nicht viel weiter gewonnen, als daß ein Gegenſatz her⸗ vorgerufen worden iſt, ein Gegenſatz der nicht ſo leicht wieder aus dem Wege geräumt werden wird, ja durch den noch manche Seele zur Erkenntniß des Seligmachen⸗ den das in dieſem Namen liegt kommen kann. Aber bis dieſe Wirkungen ſich zeigen, da braucht es, wie ſich vor einigen Monaten ein Mann gegen mich äußerte, noch manchen Schlages und Hiebes. Dieſer ſagte nämlich, nach⸗ dem ich ihn darauf aufmerkſam gemacht hatte, daß er ſchon ſo oft den Weg zur Seligkeit von mir gehört habe, und ſich doch noch keine Früchte bei ihm zeigen: „wenn ein Künſtler aus einem geſtaltloſen Stein irgend ein Bild machen will, wie viel Klopfens und Schlagens braucht 45 ſche lon Nen Fal ſich obn ten die tun den gre thei led Pa lon guc ſc⸗ beg hal deß und ver or ein ein vor die ſa ode Un dal ſe⸗ gu Station Hubly. 87 es? Ebenſo verhält es ſich mit unſern Herzen. Ihr habt ſchon oft gehämmert, aber wenn ein Bild zu Stande kommen ſoll, ſo müßt Ihrs noch mehr thun.“ Solche Aeußerungen ſind mehr erfreulicher Art, als wenn es der Fall iſt, daß, wenn ich mit einem Häuflein Zuhörer rede, ſich ein Prieſter herzu ſchleicht und die Leute von mir abwendig zu machen ſucht. Dieſes begegnete mir im letz⸗ ten Jahr einigemal. Es bedürfte aber, trotz dem, daß die Leute willig ſind zu hören und oft auch ſchöne Aeuße⸗ rungen von ſich geben, dieſes Abwendigmachens nicht; denn die Leute ſind nicht ſo ſchnell zu glauben und zu er⸗ greifen, was ihnen von uns angeboten wird. Im Gegen⸗ theil ſagte mir kürzlich ein Mann im Laufe der Unter⸗ redung: „unſere Prieſter ſind doch noch viel mehr als ihr Padris; denn ihr ſagt nur wie der Menſch ſelig werden könne, unſere Prieſter aber lehren den Weg zur Seligkeit auch für Ameiſen und alle übrigen unvernünftigen Ge⸗ ſchoͤpfe.“ In welch ſchauerlicher Finſterniß die armen Leute begraben dahingehen und von ihren Prieſtern darin er⸗ halten werden geht aus dem Geſagten hervor, und wie deßhalb ihre Begriffe von Gott und ſeiner Gerechtigkeit und von Gottes Weſen überhaupt ſo ſehr verſtellt und verwirrt ſind aus dem Folgenden. Als ich kürzlich Abends von einem nahe gelegenen Dorfe heimging, geſellte ſich ein Mann zu mir. Nach kurzer Unterredung legte er mir ein ſo wunderliches philoſophiſches Syſtem vor, wie ich vorher noch nie welches gehört hatte. Als ich ihn auf die Werth⸗ und Nutzloſigkeit deſſelben und auf das wahre Verhältniß des Menſchen zu Gott aufmerkſam machte, ſagte er: man könne eigentlich nicht wiſſen ob die Sünde oder Tugend von Gott beſtraft oder belohnt werde. Als ich ihm dieſen Satz durch einfache Beiſpiele aus dem Leben und den Erfahrungen an ſeinem eigenen Gewiſſen als nichtig darthun wollte, hieß er mich hören auf das was er zu ſagen hätte. Er fing nun an: „Da iſt ein Schlächter, er geht auf den Markt und kauft eine Kuh, er bindet ſie gut an den Strick, um ſie wohlbehalten nach Hauſe zu 38 Eigene Miſſionen in Oſtindien. bringen, aber die Kuh reißt los und entſpringt ihm. Während dem er dieſelbe verfolgt, begegnet ihm ein Mann, der in ſeinem ganzen Leben noch nie eine Lüge geſagt hatte; dieſen fragt der Schlächter: haſt du nicht eine Kuh ſpringen ſehen? Ja, wenn du auf dieſem Weg bleibſt wirſt du ſie finden. Der Schlächter verfolgt ſeinen Weg. Ein anderer Mann, welcher in ſeinem ganzen Leben noch nie eine Wahrheit geſagt hat, begegnet ihm. Der Schläch⸗ ter fragt ihn wegen ſeiner Kuh. Der Mann ſagt ihm: Ja ich habe ſie geſehen, aber ſie iſt nicht auf dem von dir betretenen Wege, ſondern ſie iſt ſeitwärts gegangen, gehe dorthin und du wirſt ſie finden. Dieſe beiden Menſchen ſterben und kommen vor Gottes (Schiwa) Richterſtuhl. Nachdem Gott die Unterſuchung vollendet hat, ſpricht er den Erſteren 21 Lebzeiten in die Hölle um von Würmern zernagt und zerfreſſen zu werden, den Letztern dagegen läßt er 21 Mal als König geboren werden; und warum das? weil Erſterer mit ſeiner Wahrheit am Tode der Kuh ſchuldig geworden wäre, der Letztere aber mit ſeiner Lüge ihr das Leben rettete.“ Solcher und noch anderer verkehr⸗ ter und verwirrter Begriffe gibt es unter dem Volk eine ganze Menge, und es läßt ſich nur fühlen, nicht beſchrei⸗ ben, welche Macht der Unwiſſenheit, Verkehrtheit und Finſterniß auf einen losdringt, ſo daß man oft zweifelnd fragen will: iſts auch möglich daß ſolche Finſterniß noch erleuchtet werden kann! O wie wahr iſts, daß Finſterniß das Erdreich bedeckt und Dunkel die Völker! — Auf der andern Seite, wenn es der Fall iſt, daß eine Seele das Wort Gottes öfters hört und deſſen Licht und Kraft viel⸗ leicht etwas verſpürt, ſo fällt ſie in andere Verirrungen, wie ein mich öfters beſuchender Mann vor einigen Mona⸗ ten getauft ſeyn wollte, damit er nicht ſterben dürfe. „Hausbeſuche hatte ich im letzten Jahre nicht viele. Die Leute in und um Hubly herum wiſſen nun ſo ziem⸗ lich wo ſie mit uns daran ſind, und die wenigen Frem⸗ den die kamen, hatten nicht ſowohl das Hören als das Sehen zu ihrer Abſicht. Jedoch kamen auch ſolche we ten M Ni⸗ ein ein den ſep U wi ſe⸗ all wie noe um n ihn ih ihm. ann, ſſagt ele. enn⸗ em⸗ als lche Station Hubly. 39 welche bloß Hoͤren wollten; deren waren es aber in der That nicht viele. Es kommen wohl oͤfters Leute mit dem Vorwande das Wort Gottes hören zu wollen; aber es iſt ihnen dabei um gar nichts anders zu thun als die im Zimmer ſich befindlichen Gegenſtände zu ſehen. Unter denſelben nimmt die Schwarzwälder⸗Wanduhr ihre Aufmerkſamkeit ſehr in Anſpruch. Iſt es dann der Fall, daß die Uhr, während ich mit ihnen rede, die Stunde anzeigt, ſo iſt auf einmal alle Aufmerkſamkeit von mir weg auf die Uhr gerichtet, und nur mit Mühe ſind ſie wieder zum Hö⸗ ren zu bringen, zu einem Hören aber, bei welchem der Mund „Ja“ ſagt, während ihre Augen nach allen Richtungen ſich drehen. — Ein eigener Fall kam mir vor einigen Wochen vor. Eines Abends kamen drei Männer, ein Muſelman, ein Zimmermann und ein Lingaite. Nach⸗ dem ich ſie gefragt, woher ſie ſeyen und was ihre Kaſte ſey, ſagte der Zimmermann und der Lingaite: „Eure Kaſte und unſere Kaſte iſt eine: Jeſus Chriſtus iſt es an den wir glauben.“ Ich entgegnete, daß das allerdings wahr ſey, daß ihre Kaſte und die meine Eine ſey, indem wir alle Menſchen ſeyen; daß ſie aber auch an Jeſum glauben wie ich, das bezweifle ich, denn du, Zimmermann, haſt noch deine heilige Schnur, und du Lingaite deinen Lingam umgebunden. Der Zimmermann entgegnete: „meine Schnur iſt nichts, die iſt Lüge, ſoll ich ſie zerreißen?“ Ehe ich ihm antworten konnte, war ſie ſchon in Stücken. Als ich ihm begreiflich machte, daß das Zerreißen ſeiner Schnur ihn noch nicht zu einem Jünger Jeſu mache, ſagte er: „hat nicht Jeſus geſagt, daß wenn dich einer auf den rech⸗ ten Backen ſchlägt, dem biete den andern auch dar?“ Ehe ich den Sinn dieſer Worte ihm ſagen konnte, fing er an ſich ſo derb auf den Backen zu ſchlagen, daß ſogar die mit ihm gekommenen Männer ihm bedenklich Einhalt tha⸗ ten. Wahrſcheinlich that er dieſes um zu zeigen, wie er dem Gebot Jeſu ſo buchſtäblich nachkommend wohl für einen Jünger Jeſu gehalten werden dürfe. Da es bereits gegen Abend war und ich noch ins Dorf zu gehen hatte, 90 Eigene Miſſionen in Oſtindien. hieß ich ſie am nächſten Tag wieder kommen; ſie ver⸗ ſprachen es zu thun, was ich ihnen aber nur halb glaubte; aber ſiehe ſie hielten Wort. Da ich gelegenere Zeit hatte, redete und las ich mit ihnen ungefähr anderthalb Stun⸗ den. Ihre Bekanntſchaft mit dem Neuen Teſtament war mir auffallend. Ich las ihnen verſchiedene auf das Geſpräch bezügliche Stellen vor, und unter anderm auch Matth. 25, 31 bis Ende. Während ich dieſes las und erklärte rollten dem Zimmermann die Thränen über die Wangen. Ich hatte ſolches bei einem Hindu noch nie geſehen, und es war mir deßhalb höchſt auffallend; jedoch legte ich nicht vielen Werth darauf, und hierin täuſchte ich mich auch nicht, denn bei weiterer Unterredung ſtellte es ſich heraus, daß ihr Prieſter, der wie es ſcheint durch das Leſen des Neuen Teſtaments und Tractate, ſowohl für ſich als auch mit ſeinen Jüngern, auf die Idee gekommen iſt, daß er eine Menſchwerdung Jeſu Chriſti ſey. Dieſe drei Män⸗ ner gehoͤrten zu ſeinen Jüngern, (wie der Muſelman es wurde, kann ich nicht ſagen) und mich und uns zu dieſem Glauben zu bringen war ſcheints die Abſicht ihres Be⸗ ſuchs. Als ſie ſahen, daß ſie in ihrem Verſuch ſcheiter⸗ ten, gingen ſie, und zwar mit der Bedeutung nicht ſo bald wieder zu kommen. „Da ich das verfloſſene Jahr allein auf der Station war, ſo war es mir, ſo ſehr ich es auch gewünſcht hätte, nicht moͤglich Miſſionsausflüge zu machen. So der HErr Leben und Geſundheit ſchenkt, wird dieſes im Laufe dieſes Jahres eher der Fall ſeyn können, da am 4. December 1845 Br. Würth als neuer Mitarbeiter auf der Station anlangte. „Der HErr aber, der uns im alten Jahr getragen, geleitet und erhalten hat, der wolle dieſelben Gnaden auch im begonnenen über uns ausſchütten und wolle vor⸗ nehmlich fördern das Werk unſerer Hände, ja das Werk unferer Hände wolle Er foͤrdern! In alter herzlicher Liebe grüßt Sie theuerſte Vorſteher Alle, und empfiehlt ſich Ihrer fernern Fürbitte vor dem HErrn Johannes Müller.“ & —☛ =ͤ — = = = =– ber⸗ bte; atte, tun⸗ war ruch gtth. läͤrte gen. Uld icht uch nus, des guch er kän⸗ es ſem tel⸗ tion tte, Err ſes lber ion en, den ot⸗ ek ebe ter 91 6. Ftation Bettigherry. (Angefangen im Jahr 1841.) Miſſionare: C. Hiller mit Gattin. G. Kies. Katechiſt: Satyanaden. Dieſe Station hat im abgelaufenen Jahr die ſchwere Prüfung erfahren, an Br. Hall einen eifrigen und ge⸗ ſchickten Arbeiter zu verlieren. Seine Stelle iſt im De⸗ cember vorigen Jahrs durch Br. Kies wieder beſetzt worden. Aus den Briefen von dieſer bis jetzt ſo mühereichen und früchtearmen Station theilen wir Einiges anſtatt eines Jahresberichtes mit: „So oft ich einem Häuflein meiner Leute in Betti⸗ gherry begegne, ſchreibt Miſſ. Hiller, werde ich durch das Gefühl erquickt: der Tag wird kommen da dem HErrn hier ein Volk geboren wird; wenn nur einmal Einer ernſtlich durchbricht; die Götzen haben keinen Halt mehr. — Etliche Männer von Gadack, die ſchon längere Zeit mit dem dortigen Schulmeiſter regelmäßig zu dem Hören des Evangeliums kamen, haben ſich wiederum als Betrüger gezeigt, ſchlimmer noch als die Frühern. Jetzt kommen ſie nicht mehr. — Im Volke iſt keinerlei Oppo⸗ ſition gegen unſere Lehre, dagegen viel perſönliche Zunei⸗ gung zu uns. Niemand zweifelt an der Wahrheit und Richtigkeit unſeres Weges. Viele wollten ihn auch gehen, aber es fehlt ihnen an Muth und Kraft zum Aufſtehen. Getroſt! es reift uns eine Erntezeit hier, es reifen Früchte an unſerm Miſſionsbaum, die uns über die wurmſtichig abgefallenen tröſten werden. Im Januar und Februar war ich in den Dörfern und Städten ſüdlich von Betti⸗ gherry. Faſt überall fand ich aufmerkſame Hörer. Die Cholera wüthete in allen Dörfern. Auch mein Knecht wurde von derſelben befallen; er war ſchon nahe am Tode; aber durch Gottes Segen wurde er durch meine ärztliche Eigene Miſſionen in Oſtindien. Behandlung und mein Gebet gerettet. In Bettigherry und Gadak gibt es genug zu thun. Wir haben unſere beiden Knabenſchulen in eine zuſammengeſchmolzen. Die Knaben der erſten Claſſe kommen regelmäßig zu mir, und lernen in Zeller's Spruchbuch. Sonntags kommen die Knaben von Gadak und Bettigherry mit ihren Schullehrern und andern Leuten zu uns zum Unterrichte oder Gottesdienſte. Wir haben mehrere hoffnungsvolle Knaben, die wir zu Schullehrern zu bilden gedenken, um mehrere Schulen errichten zu können. Miſſ. Kies ſchreibt: „Noch iſt hier keine Bekehrung erfolgt, aber es gährt rings umher. Wir ſind von den Heiden geliebt und geachtet. Hiller iſt überall willkom⸗ men. Ein Vorleſer der Schaſtras hat öffentlich erklärt: Die Padri haben die Nichtigkeit der Schaſtra's erwieſen.“ 7. Ftation Malaſamudra. (Angefangen im Jahr 1841.) Miſſionar: J. G. Stanger. Auch dieſe Station hat, wie ſchon erzählt, im abge⸗ laufenen Jahre einen empfindlichen Verluſt erlitten. Br. Stanger führte nicht allein die dort zum Unterhalt der Coloniſten ſo wichtigen äußeren Arbeiten der Pflanzung und der Zuckerſiederei mit unermüdlichem Eifer und gutem Er⸗ folge fort, ſondern er übernahm auch noch aus Noth die geiſtlichen Arbeiten der Station. Der Lingaite, der an Eſſig's Sarge weinte, wurde von ihm noch weiter unter⸗ richtet und an letzter Weihnacht in Jeſu Namen getauft. Er legte vor 80 Perſonen ein freudiges Zeugniß ſeines Glaubens ab. Weiter erzählt er, daß in einem Dorfe 2 Stunden von Malaſamudra etliche Männer Abends mit einander das Wort Gottes leſen und beten. Sie wollten einen Götzentempel zum Bethaus zurecht machen. Der Plan rty lben en. mir, men hten ichte olle ing den ind Station Malaſamudra. 93 wurde im ganzen Dorfe bekannt, aber Niemand trat ihm entgegen, denn ſie gehören zu den erſten Familien in dem Dorfe; einige ſind Söhne vom Schultheiß. Aus einem andern Dorfe kamen mehrere herzu die mich dringend um Unterricht baten. Sie tragen Haß und Spott mit Freu⸗ den. Der Jahresbericht dieſer Station lautet wie folgt: „Es iſt etwas betrübtes daß in unſern Tagen das Rechnen mit Zahlen im Reich Gottes von Vielen faſt zur Tagesordnung gemacht wird. Kommen dann in den Miſſionsberichten kleine Zahlen vor, indem wenige der Gemeinde Chriſti hinzugethan wurden, ſo will man auch mit ſeinen Gaben damit rechnen und denkt und ſagt es, die Miſſionare ſeyen zu träge, oder arbeiten nicht im rechten Sinn und Geiſt, daher man ſeine Gaben lieber behalten ſollte. Welchen Miſſionar wird es im Grunde ſeines Herzens nicht freuen, wenn Viele ſich aufmachen und zu der Fahne Chriſti ſchwören?! und wie ſchwer da⸗ gegen muß es ihm ſeyn zu ſehen, daß er ſeine Kraft un⸗ nütz zubringen ſoll, und das Wort Gottes leer zurückkeh⸗ ren ſehen muß, wenn alles vor ihm verſchloſſen iſt und der Feind ſeine Bollwerke immer feſter macht? — „Es ſoll nicht durch Heer oder Kraft, ſondern durch meinen Geiſt geſchehen, ſpricht der HErr.“ (Sach. 4, 5.) Es iſt gewiß beſſer, ſtatt ſo mit Zahlen zu rechnen, mehr und brün⸗ ſtiger zu beten, daß der HErr ſeinem Wort Weg und Bahn machen wolle, und ausgießen ſeinen heiligen Geiſt in reichem Maaße. Ich kann keine große Zahl angeben von denen die dem Feind entflohen ſind und zu der Heerde Chriſti geſammelt wurden; doch iſt es eine Seele die zu der Gemeinde Chriſti durch die heilige Taufe hinzugethan wurde. (Hier übergehe ich die Taufe des Jakobs [Lin⸗ gaiten] über den ich berichtet habe). Unſere kleine Ge⸗ meinde hier zählt nur ſechs Männer die Chriſten ſind und einen Knaben; ein chriſtlicher Knecht von Mangalor, der mehrere Jahre hier war, iſt wieder dorthin zurückgekehrt. Sie ſuchen, obgleich es noch durch viele Schwachheiten und Fehler geht, doch dem lieben Heiland treu nachzuwandeln. 94 Eigene Miſſionen in Oſtindien. Er wolle ſie immer mehr als ein Licht und Salz daſtehen laſſen, ſie ſtark machen am inwendigen Menſchen, damit ſie beſtehen können auch in der böſen Zeit, den Feind in der Kraft Gottes überwinden und das Feld behalten. Der Mann (Jakob), welchem wir letztes Jahr entlaſſen mußten wegen ſeinem ſchlechten Wandel, hat der HErr nicht un⸗ bearbeitet dahin gehen laſſen, ſondern ihn wieder hieher geführt; ſein Herz und Sinn iſt zwar noch etwas hart; doch bereut er ſeinen Fall und demüthigt ſich vor Gott und Menſchen. Ich muß ein wachſames Auge über ihn halten und genau auf ſein Thun merken. „Die Gottesdienſte des Sonntags, die regelmäßig Mor⸗ gens 11 und Abends 4 Uhr gehalten werden, ſind ſtark beſucht; auch von andern Dörfern her kommen oft Leute, ſo daß meiſtens des Morgens 60 — 80 Perſonen da ſind, des Nachmittags aber viel weniger. In den Abendandach⸗ ten werden die Evangelien Matthäi, Marcus ꝛc. der Ordnung nach durchgegangen und mit Gebet geſchloſſen. Es will einem wohl manchmal ſcheinen als ſey die Pre⸗ digt des göttlichen Wortes vergebens; aber der HErr wird gewiß zu rechter Zeit das Gedeihen geben; Ihm ſey Ehre und Dank! „Von den Anſiedlern hier verließ eine Familie die Colonie wieder: ein Waſcher Bhimu, aus Bentur, der gegen drei Jahr hier war; da er Gott und ſein Wort nicht liebt ſondern die Finſterniß, und der Bauch ſein Gott iſt, ſo gefiel es ihm nicht mehr und er bat um ſeine Entlaſſung; ich ermahnte ihn noch ernſtlich und erinnerte ihn an das was er ſchon gehört hatte. Er geht wieder ſeinen alten Weg, kommt nie hieher um Gottes Wort zu hören, es iſt ihm eine Thorheit. Ein alter Weber ohne Familie kam hieher der ſeinen ſtillen Gang dahin geht; er ſamt den andern hören zwar Gottes Wort fleißig, aber laſſen es dabei bleiben: es iſt ihnen noch kein Geruch des Lebens zum Leben geworden, eher ein Geruch des Todes zum Tode. Etliche unter ihnen fangen an aufzuwachen, und ſehen ſich nach etwas Beſſerem um, ſuchen ihren alte nic nat der mnb lt Un lon nie diſc lch nic gu die war Ge⸗ D ni inde gen aus für ich hen und gus zu bek⸗ die lön die gebe dab⸗ ten Station Malaſamudra. 95 alten Zuſtand zu verbeſſern, aber haben die Kraft noch nicht dazu, indem ſie nicht mit ganzem Ernſt und Eifer nach dem was droben iſt trachten und allem abſagen, ſon⸗ dern noch Manches das dem Fleiſch gefällt beibehalten möchten. Der HErr unſer Gott wolle ihnen durchbrechen helfen und ſie aus der Finſterniß in das Licht verſetzen. Unter den Wenigen die ein Verlangen zeigten hieher zu kommen konnte ich keinen aufnehmen, indem ihre Wünſche nicht befriedigt werden können, weil ſie nur nach dem Ir⸗ diſchen trachten, für ihren Bauch ſorgen, um den unſterb⸗ lichen Geiſt ſich aber nichts bekümmern, und Gottes Wort nicht einmal hören wollen. „Da ich ſo allein bin hier ſo konnte ich unmoͤglich auf eine Reiſe gehen, um auch denen die ferne ſind die Botſchaft des Friedens zu bringen; ich mußte mich auf die Umgegend beſchränken, wo ich ſo viel immer möglich war ausging, um ſie einzuladen zum Mahle im Reiche Gottes, ſie dringend bittend: „Laſſet euch verſoͤhnen mit Gott.“ Ihre Herzen ſind noch hart und verſchloſſen; ſie achteten nicht auf die große Predigt die Gott ihnen ſelbſt hiekt, indem Er ſo laut und ernſtlich predigte durch die drei Pla⸗ gen die Er ſchickte, Pocken, Cholera und Dürre; ſo viel auch dahin ſtarben ſo thaten die Andern doch nicht Buße für ihre Sünden, ſondern verhärteten ihre Herzen mehr. Bei der letzten Plage, der Dürre, fingen doch viele ernſt⸗ lich zu fragen an, warum doch kein Regen komme; ich benützte die Zeit und ging immer aus um ſie zu bitten und zu ermahnen doch ihre todten Götzen aus den Tempeln, aus ihren Herzen und Häuſern hinaus zu werfen, Buße zu thun wie zu Ninive und ſich zu dem wahren Gott zu bekehren, dann werde Regen kommen zu rechter Zeit und die Saat gedeihen daß Menſchen und Vieh ſich freuen können. Die Meiſten unter ihnen ſehen wohl ein daß die Stein⸗ und Holzblöcke, Silber, Erz ꝛc. ihnen nichts geben und helfen koͤnnen, daß es todte Götzen ſind; aber dabei laſſen ſie es auch, gehen nicht weiter um den wah⸗ ren Gott zu ſuchen. Als der gnädige und barmherzige 96 Eigene Miſſionen in Oſtindien. Gott ſeine milde Hand wieder aufthat und Segen und Regen herabträufeln ließ, ſo daß die Gewächſe des Feldes gedeihen konnten, da gaben ſie wieder, ſtatt dem der ge⸗ holfen hat aus der großen Noth, den ſtummen Götzen Ehre und Anbetung. Es betrübte mich ſehr und ich trat ernſt auf gegen ihre böſen Thaten, daß ſie dem Gott der Regen und fruchtbare Zeiten gebe, ihr Leben wieder ge⸗ friſtet habe, keine Ehre, Dank und Anbetung darbringen, ſondern den Teufeln opfern. Der große und erhabene Gott wolle in Gnaden auf das tief verſunkene Volk her⸗ abblicken und es befreien, herausführen aus dem Verder⸗ ben auf den Weg des Friedens. (Da ich über das Dorf Schaagoty, wo etliche Männer hervortraten und dem wahren Gott dienen wollten, ſamt dem Tempel der Durga, ſchon berichtet habe ſo übergehe ich das hier obſchon es hie⸗ her gehört.) In manchen Dörfern wünſchen ſie Schulen zu haben, aber ich kann ihren Wünſchen nicht entſprechen, weil die meiſten zu ferne ſind, und ich an den dreien die da ſind genug habe; ſie zählen zuſammen im Durchſchnitt 140 Kinder; eine mußte ich aufgeben weil ſie zu weit ent⸗ fernt war (6 ½ Stund) und ich ſie ſelten beſuchen konnte; Lehrer und Knaben kamen ſehr unregelmäßig zur Schule, manchen Tag gar nicht; eine andere mußte ich aufgeben weil Lehrer und Knaben von einem Götzenfeſt zum andern zogen nahe und fern, und oft 6 — 10 Tage nicht in die Schule kamen. Da alle Ermahnungen, Warnungen, Dro⸗ hungen und ſelbſt Strafe fruchtlos waren, ſo blieb mir kein anderes Mittel mehr übrig als ſie aufzugeben. Hier in der Colonie mangelt mir ein Schulhaus. Die Beiträge die ich erhalten habe reichen mir nicht aus; ich muß we⸗ nigſtens noch 150 Rupien haben; es ſoll nämlich groß gebaut werden, einen großen Raum zum Gottesdienſt, zwei Schulzimmer für Knaben und Mädchen, und ein Zim⸗ mer für einen Katechiſten enthalten; ſo iſt der Plan angenom⸗ men. Ich muß noch einmal den Bettelſack anhängen und ſehen wo ich etwas bekomme. Ein Armen⸗ und Kranken⸗ haus wird wirklich gebaut für vier Familien von Beiträ⸗ gen bis Arm mnit heſte nen deihe Seel Ame Wi 1 und Feldes er ge⸗ Gotzen ih trat gtt der et ge⸗ ingen, habene her⸗ erder⸗ Dorf d dem urga, 6s hie⸗ chulen lechen, en die ſchnitt ent⸗ unte; chule, eben undern in de Drb⸗ mir Ber in frige 4 we⸗ ⸗ dienſt, Zim⸗ enom⸗ und anken⸗ geiti⸗ Station Cananor. Z 97 gen der Freunde von Punah. — So hat der HErr bis hieher geholfen und ſich zu mir bekannt in meiner Armuth und Schwachheit, mich ſamt der ganzen Sache mit großer Liebe und Erbarmung getragen; Er weiß am beſten wie viel gearbeitet und geſchehen iſt; Er wolle ſei⸗ nen reichen Segen geben und das Werk immer mehr ge⸗ deihen laſſen, es hinſetzen zum Segen und Heil vieler Seelen und zur Verherrlichung ſeines großen Namens. Amen!“ „J. G. Stanger.“ C. Miſſion im Malayalim⸗Lande. 8. SFtation Cananor. (Angefangen im Jahr 1841.) Miſſionar: Samuel Hebich. Katechiſten: Gnanamuttu. Timotheus. Jacob. John. Paul. Jo⸗ ſeph. „Und ſiehe, Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende. — Die Herrlichkeit dieſer Verheißung habe ich in dieſem Jahre mehr als je erfahren. Auch iſt der HErr in mir als Siegesfürſt eingekehrt, und hat Wun⸗ der ſeiner Barmherzigkeit und Macht an mir erzeigt. Und durch ſeinen Sieg in meinem Innern bin ich vielmehr zur Erkenntniß der Gotteskraft meines hohen Berufes als ein Knecht Gottes und Jeſu Chriſti gekommen, und mein Lauf war Friede und Freude im heiligen Geiſt. „Im Laufe des Jahres wollte es mir hie und da ſchwer und vorwurfsvoll aufs Herz fallen, dreimal in der Woche den Europäern zu predigen. „Du mußt dich ganz den Schwarzen hingeben und die Weißen laufen laſſen!“ tönte es in meinem Innern mit Druck. Da wurde hin und her gedacht, gebetet, mit den Brüdern geſprochen — 4tes Heft 1846. 7 trat und meinen in Mu⸗ er Kiſte. en Bral⸗ en unge⸗ 1Eamen glch auf⸗ er, die ns wal⸗ en. Ein derſtande wit anch Nih e⸗ f nahn r vorher en, daß. ſte alch Niemand ſeligteit dirde ih ders von hher he Duntegs tei Chr⸗ hten. ben Hei dem habe ich “ Moge in ſelen fteudig Station Dharwar. 71 zu arbeiten, zu tragen und zu leiden bis unſer Tagewerk vollendet iſt!“ „S. Layer.4 B. Miſſion im Südmahratta⸗Lande. 4. SFtation Dharwar. (Angefangen im Jahr 1837.) Miſſionare: J. C. Lehner mit Gattin. F. Albrecht. Katechiſt: Chriſtian. „Am Ende einer achtjährigen Verkündigung des theuern Evangeliums in unſerer Gegend müſſen wir noch immer die Gefühle und Erfahrungen in den Worten des Prophe⸗ ten ausdrücken: „Finſterniß bedecket unſer Erdreich und Dunkel unſer Land!“ Der ſcheinbar nichtige Erfolg unſerer Arbeit lehrt uns tiefer unſer Herz erforſchen und fragen: HErr warum ſo lange? Willſt Du dich nicht zu uns be⸗ kennen, nicht uns und unſer armes Volk in Gnaden an⸗ ſehen und uns Hülfe ſenden von Deinem obern Heilig⸗ thum? Beim Rückblick auf die Ergebniſſe des letzten Jah⸗ res ſcheint der HErr zu antworten: Ich komme um Ge⸗ richt zu halten und will meine Ehre nicht den Götzen ge⸗ ben! Denn mit lauter Stimme ſprach der HErr zu un⸗ ſerm armen Volke; Cholera, Pocken und Maſern folgten ein halbes Jahr lang hart auf einander und rafften ihre Tauſende hinweg. Und in dem Allen läßt ſein Zorn nicht ab, und ſeine Hand iſt noch ausgereckt! Denn das gegenwärtige Jahr ſcheint noch ſchwerer als das verfloſſene werden zu wollen. Zwei Jahre Mißwachs haben die Preiſe der Nahrung ſehr erhöht; in manchen Gegenden iſt faſt nichts gewachſen, und ſeit einem Monat hat die Cholera hier wieder ſo ſtark als je gewüthet. O, daß ſie die Hand, die da ſchlägt, erkenneten! In ſolchen Zeiten 15 1 10 15 8 – Copyright 4/1999 VXMaster Gmbh wwWW.yymaster. com VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset