GkII73-1844_Mission-Canara
author: Bührer, AdamandGreiner, Christian

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N12517878002 0217

INUANANNIANI

ubrTÜBINGEN

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während Br. Metz ſeine Arbeit an der Erziehungsanſtalt
auf der Balmattha bei Mangalore angetreten hat.
Mit gleicher Freude ſehen wir unſern theuren Bruder
Miſſionar Sutter heute in unſrer Mitte und zwar mit
hinlänglich geſtärkten Kräften um noch im Laufe dieſes
Jahres nach ſeinem Poſten in Mangalore zurückzukehren.
Er hofft mit ſeiner künftigen Gattin nebſt Jungfrau Pau⸗
line Backmeiſter (Braut des Miſſionar Weigle in
Mangalore und Bräuten der Miſſionare Irion in TDel⸗
litſcherry, Fritz in Calicut und Johannes Mül⸗
ler in Hubly im September nach Indien abzureiſen.

Miſſion in Canara.

SFtation Mangalore.
(Angefangen im Jahr 1834.)

Miſſionarien: C. Greiner mit Gattin, und
J. Bührer.

Die Kirche der Eingebornen.

„Bei meiner Rückkehr von einem kurzen Predigtausflug
lag mir die traurige Pflicht ob das Betragen einiger unſ⸗
rer Gemeinglieder zu unterſuchen und ich mußte zu meinem
Herzeleid erfahren, daß ſelbſt ſolche, von denen ich Beſſe⸗
res erwartet hatte, weit abgewichen waren. Mit dem
Wachsthum des Waizens hatte auch das Unkraut zuge⸗
nommen, und wo dieſen Elementen der Finſterniß, die
ſich in unſre Gemeinde eingeſchlichen, nicht kräftig Einhalt
gethan wird durch die Gnade des HErrn und die Macht
ſeines Lichtes, das ſich doch noch in einigen Gliedern
unſrer Gemeinde findet, ſo werden wir im Fortgang unſers
Werkes noch manche Thräne zu vergießen haben. Unter
ſolchen Umſtänden iſt es mir nicht leicht von unſerm Thun
im verwichenen Jahre Bericht zu erſtatten; und doch, wenn
ich auf alles das zurückblicke, was der HErr in dieſem

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Zeitraum unter uns gethan, ſo kann ich nur von Siegen
ſprechen und ſeine Gnade rühmen.
„Viele Glieder unſrer Gemeinde wachſen in Gnade und
Erkenntniß und wandeln ihres Chriſtennamens würdig; und
wir dürfen hoffen, daß auch dieſe letzte Prüfung ihre heil⸗
ſame Wirkung, zumal bei den dabei betheiligten, aber auch
bei der ganzen Gemeinde, nicht verſagen werde. Es war
dieſes Jahr ein durch Zuwachs von Außen vorzüglich ge⸗
ſegnetes; denn es wurden 45 neue Mitglieder durch die
heil. Taufe aufgenommen. Am 13. Auguſt wurde von
Br. Bührer eine Tamilfamilie von 4 Perſonen getauft;
am 10. September wurden 8 und am Weihnachtstag 24
durch Br. Greiner, am Feſt der Erſcheinung 3 durch Br.
Mögling getauft. Der HErr erhalte ſie zum ewigen
Leben.
„Eine Familie in einem Dorf 3 Meilen von hier, die
ſchon lange durch Br. Bührer regelmäßigen Unterricht
genießt, ſoll nächſten Sonntag getauft werden. Andere
ſind noch im Vorbereitungsunterricht, von denen einige
Hoffnung geben, andere noch vieles zu hoffen und zu wün⸗
ſchen übrig laſſen. Es iſt Thatſache, daß das Evange⸗
lium in und um Mangalore Boden gewinnt und das Werk
des HErrn langſam aber ſtetig fortſchreitet. Wir hoffen,
warten und flehen, daß die Zeit kommen möge, da die
vom Starken Gefangenen ihm abgenommen und ſein Raub
los werde; da der HErr ſeine Hand zu den Heiden
aufheben und zu den Völkern ſein Panier aufwerfen wird;
da ſie ihre Söhne in den Armen herzubringen und ihre
Töchter auf den Achſeln hertragen werden. Des HErrn
Mahl iſt jeden Monat gefeiert worden. Am Sonntag
wird Morgens und Nachmittags und jeden Mittwoch
Abends Tulu⸗Gottesdienſt gehalten; die Miſſionsgebetſtunde
an jedem erſten Montag des Monats. Die Gebetsſtunde
für tiefere Erkenntniß des Wortes Gottes und gegenſeitigen
Austauſch der Gedanken über chriſtliche Erfahrung unter
den Eingebornen beſtand an den Freitag Abenden im eng⸗

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liſchen Schulzimmer fort und wurde gewöhnlich von einem
von uns beſorgt.
„Zu beſſerer Handhabung der Ordnung und Leitung
unſerer jungen Kirche wurden vier Aelteſte erwählt, deren
Amt es iſt die Chriſten in ihren Häuſern zu beſuchen, mit
ihnen zu beten und zu leſen, die Kranken zu beſuchen, die
Vortheile der Kirche zu wahren, und jede Gelegenheit zu
benützen ihren heidniſchen Nachbarn das Wort Gottes zu
verkündigen. Ueberdies werden jeden Sonntag freiwillige
Beiträge zur Anlegung eines Kirchenſchatzes geſammelt,
um chriſtliche Wittwen und erwerbsunfähige Mitglieder dar⸗
aus zu unterſtützen. Die Vertheilung dieſer Almoſen iſt
ebenfalls der Aelteſten Geſchäft.
„Die Mädchenſchule unter Frau Greiner hat Gedei⸗
hen. Die Mädchen machen regelmäßige Fortſchritte ſowohl
in bibliſcher Geſchichte, Geographie, Schreiben, Leſen,
Rechnen, als auch in Näh⸗ und Strickarbeiten. Sie ſind
von Morgens 8—–11 und Nachmittags 2 — 4 Uhr in der
Schule. Die ganze übrige Zeit ſtehen ſie unter genauer
Aufſicht der Frau Greiner. Die Zahl der Schülerinen iſt
gegenwärtig 22, wovon 17 in der Anſtalt wohnen. Wahr⸗
ſcheinlich werden bald noch vier herzukommen. Die cana⸗
reſiſchen Schulen dahier, unter der Leitung Br. Büh⸗
rers, haben in Folge des im Januar über ſie ergangenen
durch die Bekehrung der Brahminenjünglinge veranlaßten
Sturmes bedeutend abgenommen. Vor demſelben war die
Schülerzahl 50, nachher waren es lange Zeit nur noch
drei; keiner wagte es ſich an dieſe anzuſchließen; indeß
kommen jetzt doch wieder 15, und ſo wie die Aufregung
völlig vorüber werden ſich die Uebrigen ohne Zweifel auch
wieder herzufinden. Mit der canareſiſchen Schule in un⸗
ſerm Hauſe geht es auch ſehr langſam. Die Schulen in
Kap und Padda bidderi ſind aufgegeben worden, weil
wir ſie nicht gehörig beaufſichtigen konnten.
„Br. Greiner hat im März einen monatlichen Miſ⸗
ſionsausflug gemacht, auf welchem er manche Gelegenhei⸗

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ten hatte Schaaren das Evangelium zu verkündigen. Mit
Vergnügen bemerkte er, daß an verſchiedenen Orten das
Wort Gottes geleſen wird, wenn auch nur um zu grübeln.
Ein Brahmine zu Bantwall ſagte, Chriſtus koͤnne nicht
Gott geweſen ſeyn, weil er geſtorben iſt. Wenn er Gott
geweſen wäre wie hätte er rufen können: „Mein Gott,
warum haſt du mich verlaſſen?“ Zu Witla, wo das
Evangelium noch nie gepredigt worden war, wurde der
Same geſät und von einigen gerne aufgenommen. Zu
Uſſarangadi hatte das Wort freien Lauf; ein Brahmi⸗
nen⸗ und drei andere Knaben hatten Luſt Chriſto nachzu⸗
folgen; ſie waren mehrmals bei mir ſelbſt bis nach Mitter⸗
nacht; aber es fehlte ihnen an Glaubenskraft durchzubrechen.
Ich empfahl ſie unſerm guten Hirten. Zu Bellatangadi
iſt harter Boden; indeß fand ich einige gutgeſinnte daſelbſt.
Am Fuße der Ghats hin iſt das Volk in großer Finſterniß
und ganz in Dämonenanbetung verſunken. Zu Karkalla,
wo ich ſonſt die Leute ſtets freundlich und aufmerkſam fand,
ſchien diesmal ein Schrecken ſich aller bemächtigt zu haben.
Nur vier Monate zuvor hatten ſie mich gebeten eine Schule
unter ihnen zu errichten; jetzt aber wollten ſie gar nichts
mehr davon hören. Ich habe an verſchiedenen Orten wahr⸗
genommen, daß die Leute ſehr um ihre Religion beſorgt
ſind. Wenn ſie ſehen und hören was um ſie her vorgeht
erſtaunen ſie und es ſcheint ihnen um ihren Götzendienſt
angſt und bang zu werden. In Perdur und Brah⸗
manwara hatte ich mit Brahminen manchen Streit. Zu
Kap war mein Aufenthalt der Zeit wegen allzukurz. An
Orten wo offene Thüren ſind iſt weniger als 14 Tage
oder 4 Wochen kaum genug. Ich kehrte an Leib und
Seele geſtärkt über Mulki und Suratcall nach Mangalore
zurück. Der HErr ſehe uns gnädig an und ſtärke uns zur
Ausdauer in der Arbeit.“
Mangalore im April 1844. E. Greiner.
J. Bührer.

Die engliſche Schule.

„Dieſe Anſtalt hat bis gegen Ende 1843 ſo ziemlich
ihren gewoͤhnlichen Fortgang gehabt. Ihr Beſuch ſchwankte
zwiſchen 30 und 60 Schülern aus verſchiedenen Kaſten;
doch waren immer mehr Brahminen und Portugieſen als
von andern Claſſen zugegen. Die Schule war den größten
Theil des Jahrs hindurch von Br. Weigle beaufſichtigt
geweſen, welcher, außerdem daß er die andern Claſſen ge⸗
legentlich prüfte, die erſte Claſſe regelmäßig in Mathematik,
Engliſchleſen, und einigen andern Fächern unterrichtete. Er
pflegte zwei Stunden des Tages in der Schule zuzubringen
und freute ſich oft der Fortſchritte der Knaben in der obern
Claſſe, die ſich nicht nur in fertigen und verſtändigen Ant⸗
worten im Verlauf des Unterrichts kund thaten, ſondern
auch in einer wachſenden Theilnahme am chriſtlichen Glau⸗
ben und einer entſprechenden Verbeſſerung im Betragen
mehrerer Schüler. Die zweite Claſſe wurde in Ueberſetzun⸗
gen aus engliſchen Schriftſtellern in ihre Mutterſprache ge⸗
übt. Ueber zwei Monate leiſtete uns Br. Huber (letzt
in Hubli) ſehr nützliche Dienſte, indem er auf eine ſowohl
für die Lehrer als die Knaben ſehr angenehme Weiſe täg⸗
lich in mathematiſcher und phyſiſcher Geographie Unterricht
ertheilte. Im Juni wurde der vorige Schulmeiſter, Herr
Ball, in der canareſiſchen Miſſionsanſtalt angeſtellt und in
die engliſche Schule trat an ſeine Statt Hr. May, ein
gebildeter junger Mann, über deſſen Dienſte wir uns bis⸗
her in jeder Hinſicht freuen konnten. Am letzten Tage des
alten Jahres ſank die Schülerzahl ploͤtzlich auf ſieben her⸗
ab, in Folge der Bekehrung der drei Brahminenknaben
(von denen einer noch in der Schule war, während die
beiden andern kurz zuvor ausgetreten waren) und der Furcht
daß noch mehrere nachfolgen würden. Nach einigen Tagen
jedoch, als der erſte Schreck vorbei war, kamen die romiſch⸗
katholiſchen nebſt einigen muhammedaniſchen⸗ und Hindu⸗
knaben niederſter Kaſte wieder. Indeß hat die Schule ſich
von dieſem Schlag noch nicht erholt, da ſie jetzt im Durch⸗

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ſchnitt nur von 15 — 20 beſucht wird. Doch geben wir
die Hoffnung nicht auf, ſondern fahren in unſerer Arbeit
fort hoffend der HErr werde ſich dieſer Anſtalt noch ferner
zur Verbreitung ſeines Reiches bedienen. Seit Anfangs
dieſes Jahres war es Br. Weigle wegen ſeiner vielen
andern Geſchäfte unmöglich ſeine Schulbeſuche fortzuſetzen,
und Br. Metz, den wir im December als unſern neuen
Mitarbeiter bei uns zu bewillkommen das Glück hatten,
iſt an ſeine Stelle getreten. Er unterrichtet die erſte Claſſe,
die jetzt faſt ausſchließlich aus portugieſiſchen Knaben be⸗
ſteht, in der Geometrie, worin ſie erfreuliche Fortſchritte
gemacht haben. Auch liest er das Wort Gottes mit ihnen.
Die Bibel wird überhaupt in allen Claſſen von den Schul⸗
lehrern als Schulbuch gebraucht. Der HErr wolle in
Gnaden uns ferner in unſerm Werke ſegnen, das uns ſo
viel Uebung in Sorgen, Geduld und Hoffnung verſchafft.“

Die Nebenſtation Kadike.

Miſſionar J. Ammann.
„Einige von denen, von welchen ich voriges Jahr mel⸗—
dete, daß ſie Religionsunterricht empfingen, ſind wieder
zurückgegangen, weil ſie die gehofften zeitlichen Vortheile
dabei nicht fanden. Andere, obſchon im Aeußern ſehr ge⸗
drückt, verlangen ernſtlicher als je nach Aufnahme in die
Gemeinde. Der im letzten Bericht erwähnte Pudſchari
(Bhuta⸗Prieſter) hat am 6. Januar dieſes Jahres, nach⸗
dem er ein freudiges Bekenntniß ſeines Glaubens an Chri⸗
ſtum abgelegt, ſamt ſeiner Frau und fünf Kindern das
Siegel der heil. Taufe empfangen. An demſelben Tage
wurde auch ein Brahminen⸗Jüngling in die Kirche aufge⸗
nommen. Er hatte während drei Jahren eine der canare⸗
ſiſchen Schulen von Mangalore beſucht und diente letztes
Jahr als Lehrer in der Schule zu Kadike. Da er in die⸗
ſer Stellung mit dem Worte Gottes noch genauer bekannt
wurde, erſchrak er vor etwa acht Monaten ſo über die
Sündigkeit einer Handlung, die er zu begehen im Begriff
war, daß er in der Angſt anfing zum HErrn Jeſu zu

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beten; allein Menſchenfurcht und Liebe der Verwandten
bewogen ihn das in ihm Vorgegangene zu verheimlichen.
Im Verlauf von zwei langen Unterredungen mit ihm ge⸗
ſtand er mir jedoch, daß er an den HErrn Jeſum glaube,
fügte aber zugleich hinzu, es ſey ihm aus angeführten
Gründen unmöglich ſeinen Glauben öffentlich zu bekennen.
Ich forderte ihn auf mit mir zu beten, und er willigte ein
mit der Bedingung, daß ich es geheim halte. Von da an
betete ich faſt täglich mit ihm. Seine Menſchenfurcht ver⸗
ſchwand allmählig, während das Gefühl ſeiner Sünde ſo
wie ſeiner Freude über dem Heil in Chriſto zunahm. End⸗
lich wich auch das ärgſte Hinderniß, die Beſorgniß wegen
ſeiner Eltern. Als er nun vollends von der Bekehrung
der Brahminen⸗Jünglinge in Mangalore hörte, wurde er
mit ſolchem Muth beſeelt, daß nachdem er die Leute, mit
denen er zu eſſen pflegte, mit ſeinem Entſchluß bekannt
gemacht, er am letzten Abende des Jahrs 1843 zu mir
kam, ſeine Abſicht, hinfort als ein durch Chriſtum Be⸗
freiter auf dem Pfade des Heils zu wandeln, erklärte und
mir ſeine Brahminenſchnur überlieferte. Da er in Glauben
und Freudigkeit offenbar zunahm, ſo fühlte ich keinen An⸗
ſtand ihn an demſelben Tag, an dem ſeine Brüder in Man⸗
galore getauft wurden, in die chriſtliche Kirche aufzunehmen.
Am Tage nachdem dieſer Jüngling ſolchen entſcheidenden
Schritt gethan, kam ein anderer ebenfalls als Schulmeiſter
von mir angeſtellter Brahmine zu mir und bekannte mir
wie er wegen ſeiner Sünden beſorgt ſey und wie er wün⸗
ſche die Wahrheit zu erkennen und zu erfaſſen. Bald dar⸗
auf wurde er von den Seinigen zurückgehalten und erſt
einige Zeit darauf war es ihm geſtattet wieder ins Miſ⸗
ſionshaus zu kommen. Er verſicherte noch immer an Jeſum
zu glauben und betete mit mir; allein die Sorge um ſeine
Mutter, Frau und Kinder, lag ihm zu ſchwer auf dem Her⸗
zen und er blieb in der Knechtſchaft, in welcher der Feind
der Seelen das unglückliche Volk dieſes Landes gefeſſelt hält.
„In Bezug auf einige Glieder unſerer Gemeinde bin
ich zuweilen verſucht zu glauben, daß ſie zu den ſchlechten

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Fiſchen gehören die nach Matth. 13, 47 auch ins Netz ge⸗
riethen, waͤhrend andere in Gnade und Erkenntniß des
HErrn wachſen; indeß müſſen wir uns erinnern, daß wir
das Unkraut nicht vor der Ernte ausreuten ſollen. Es
war Hoffnung vorhanden, daß einige Familien in einem
16 Meilen öſtlich von Kadike gelegenen Dorfe aus dem
Reich der Finſterniß heraus kommen würden; allein ſie
ſind durch ihre heidniſchen Nachbarn ſo erſchreckt worden,
daß ich für jetzt einmal wenig Hoffnung für ſie habe.
Da das kleine an das Kadike⸗Schulzimmer anſtoßende
Gemach, welches ich bisher bewohnt, ungeſund gelegen
und auch ſonſt unbequem iſt, ſo wurde für nöthig erachtet
ein anderes Gebäude zu errichten, und dazu wurde eine
Stelle auserſehen, die von den Häuſern unſrer Chriſten
nicht allzu entfernt und nahe bei einem ſehr bevölkerten
Dorfe, Namens Mulky, liegt.
Gelobet ſey der HErr, der uns auch in dieſem von
Kämpfen und Prüfungen ſo reichen Jahr gnädig beigeſtan⸗
den und beſchützt hat. Möge Er auch ferner ſeine Heerde

hüten und noch viele der andern Schafe, die nicht von

dieſem Stalle ſind, herzubringen.
Kadike im März 1844. J. Ammann.
Bericht SH
über das Erziehungs⸗Inſtitut für das Jahr 1843–1844.
1. Das verfloſſene Arbeitsjahr 1843 — 1844, über das
gegenwärtige Blätter Bericht erſtatten ſollen, iſt für uns
in mancher Beziehung ein ſehr erfreuliches, auf der andern
Seite aber auch ein ungewöhnlich ſchweres geweſen. Durch
den Eintritt dreier bekehrter Brahminen, an denen ſeit
einer Reihe von Jahren wider Hoffnung im Namen des
HErrn in der engliſchen Schule gearbeitet worden war,
hat unſer Inſtitut einen ganz neuen Aufſchwung gewonnen
und die ungläubige Aeußerung in einem unſerer früheren
Berichte, in welcher wir ſo gut als verzweifelt hatten je
einen Zögling aus den höhern Ständen zu erhalten, iſt
hiedurch auf eine für uns höchſt erfreuliche Weiſe beſchämt
worden. Wir können nun mit mehrerem Recht als bisher
4tes Heft 1844, 4

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unſere Anſtalt als eine Pflanzſchule für künftige Lehrer aus

den Heiden anſehen. Dieſer Geſichtspunct gibt uns auch

eine verſtärkte Aufforderung, unſere beſten Kräfte an das
Werk zu wenden, damit, da nun ſo viele äußere Bedingun⸗
gen für das Gelingen deſſelben gegeben ſind, von unſerer
Seite nichts verſäumt werde.
Zugleich mit dieſem Triumphe aber hat unſer gnädiger
HErr uns eine ſchwere Prüfung zu ſchicken für gut gefun⸗
den; denn wie ſehr durch die nun fünfmonatliche Krank⸗
heit Br. Mögling's der Gang unſeres Werks gelähmt wor⸗
den iſt haben wir von Tag zu Tag ſchmerzlich zu erfah⸗
ren. Wir werfen uns mit allen unſern Sorgen in getro⸗
ſtem Glauben auf den HErrn, wohl wiſſend daß Er allein
helfen kann, und daß es Seine ewige Gnade allein iſt,
welche in einer Erziehungsanſtalt wie die unſrige von Zeit
zu Zeit auch die Lehrer, welche es freilich gar ſehr bedür⸗
fen, mit oft dem Fleiſche hart dünkenden Züchtigungen erzieht.
Wie überhaupt alle geſegnete Miſſionsarbeit eine ſtetige
Vergrößerung der Geſchäftsmaſſe und der damit unzertrenn⸗
lich verbundenen Sorgenlaſt mit ſich zu bringen pflegt, ſo

haben wir auch in dieſem Jahre von dem Gang unſerer
Arbeiten ein Gleiches zu berichten. Eine größere Anzahl

unſerer Knaben iſt zu dem Alter herangewachſen, in wel⸗
chem das anſtrengungsloſe und großentheils fruchtloſe Sitzen
in der Schule von keinem Nutzen mehr ſeyn konnte. Dieſer

Umſtand hatte uns bald nach Abgang unſeres letzten Be⸗

richtes beſtimmt etliche der älteſten Knaben der Schule zu
entnehmen und theils (wie ſchon in unſerem letzten Berichte
von Paul angezeigt war) in der Druckerei, theils als Knechte
in unſerem Hauſe zu beſchäftigen. Wir konnten es nicht
anders erwarten als daß dieſe Zeit des Austritts aus der
Schule, wie es ja auch in der chriſtlichen Heimath der
Fall iſt, eine beſonders verſuchungsvolle und für das end⸗
liche Gerathen oder Mißrathen entſcheidende Zeit ſeyn würde.
So haben wir denn auch an den in dieſem Jahre ausge⸗
tretenen fünf Knaben manche ſchmerzliche Erfahrungen ge⸗
macht; und wenn wir nicht wüßten, daß der himmliſche

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Vater ein wachſamerer Aufſeher iſt und noch ganz andere Er⸗
ziehungsmittel hat als wir kurzſichtige Menſchen, ſo müß⸗
ten wir daran verzweifeln auch nur Einen Knaben, nach⸗
dem er von der ſtrengen Regel der Schule entbunden iſt,
aus freier Wahl und mit Selbſtſtändigkeit auf dem guten
Wege wandeln zu ſehen.
2. Die Veränderungen des Perſonals in unſerem In⸗
ſtitute ſind während des letzten Jahres folgende geweſen:
a. Ausgetretene Knaben. S
Im Juli vorigen Jahres wurden Jakob, Auguſt,

Martin und Markus aus der Schule entlaſſen. Alle dieſe

Knaben hatten von jeher ſchwer gelernt und es war bei ihrem

vorgerückten Alter keine Hoffnung vorhanden, daß ein län⸗

gerer Aufenthalt in der Schule mit verhältnißmäßigem Fort⸗

ſchreiten verbunden ſeyn würde. Jakob wurde vorläufig in

der Druckerei untergebracht, wo er in einer für ihn ver⸗
ſuchungsvollen Stellung im Ganzen durch einen unbefleck⸗
ten Wandel, ſogar durch gelegentliches Zeugen wider den

Unfug, der von älteren zum Theil heidniſchen Arbeitern ge⸗

trieben wurde, uns Freude machte. Jedoch bei den immer
wiederkehrenden Spuren ſeines alten wilden muhammedani⸗
ſchen Geiſtes war es eine wahre Beruhigung für uns ihn
zu Anfang dieſes Jahres der ſorgſamen Pflege des lieben

Br. Hall in Bettigherry übergeben zu dürfen und wir hof⸗

fen zum HErrn, daß unter der Aufſicht dieſes Bruders der
liebe Knabe, der trotz ſeiner geringen Gaben dennoch in
mancher Beziehung zu ſchönen Hoffnungen berechtigt, zu
einem rechtſchaffenen Diener des HErrn erſtarken werde.
Ebenfalls nach Bettigherry, aber unter die unmittelbare Auf⸗
ſicht des lieben Br. Hiller, ſind Paul und Be njamin ab⸗
gegeben worden. Erſterer hatte, nachdem er einige Zeit in
der Druckerei gearbeitet, Br. Mögling auf ſeiner letzten
Reiſe begleitet. Er bedarf ſehr fortgeſetzter, erziehender
Wachſamkeit. Doch freute und rührte es uns ihn mit
Thraͤnen aufrichtiger Liebe von uns ſcheiden zu ſehen, und
wir haben ſeither mit herzlichem Dank gegen den HErrn
vernommen, daß er ſich zur Zufriedenheit der Brüder in

ſeiner neuen Lage aufführte. Sein Bruder Benjamin, eben⸗
falls für kurze Zeit ein Zögling unſerer Anſtalt, hat wenig
Kenntniſſe und wenig Erkenntniß; aber wenn ihn der HErr
von ſeiner Lieblingsſünde, dem Trunke, frei macht, ſo wird
er wohl immer ein für dieſes Land ungewöhnlich tüchtiger
Arbeiter ſeyn. Ein im Juli letzten Jahres in unſerm Hauſe
verübter Diebſtahl war die äußere Veranlaſſung für uns
die heidniſchen Knechte alleſamt zu entlaſſen und den Ver⸗
ſuch zu machen ob nicht eine Anzahl unſerer Knaben zu
treuen, um der Liebe Chriſti willen auch für das Intereſſe
ihrer Herren beſorgten Knechten ſich bilden laſſen. So wurden
Auguſt, Martin und Markus in dieſes neue Geſchäft
eingeleitet; aber theils in Folge des dem Hindu angebornen
Hangs zum Lügen, Betrügen und Stehlen, der eben, ſo⸗
bald die Bedingungen gegeben waren, auch hier unaufhalt⸗
ſam hervorbrach, theils um der länger andauernden Un⸗
möglichkeit einer ſorgfältigen Ueberwachung willen, (wäh⸗
rend Br. Mögling's Reiſe und nachfolgender Krankheit) hat⸗
ten wir bei dieſem Verſuche bittere Erfahrungen zu machen.
Markus, der zwar zu verſchiedenen Zeiten vom Geiſt des
HErrn ſichtlich angefaßt geweſen war, aber immer noch
den finſtern Grund eines ſtolzen muhammedaniſchen Herzens
in ſich herum getragen hatte, fiel tief in heidniſche Sünden;
und da die Furcht vor Strafe ſtärker war als die beſſere
Stimme in ſeinem Innern, ſo hatten wir die ſchmerzliche
und demüthigende Erfahrung zu machen, daß er, obgleich
ein Chriſt und Abendmahlsgenoſſe, zuerſt nach Cannanore
entſprang und dann auch nach ſeiner Rückkehr hierher ſich
unſerm Einfluſſe mit ſtolzem Undank gänzlich entzog. Wir
zweifeln nicht, daß der HErr ihn noch im Auge hat und
ſeiner Zeit zur Reue leiten wird.
Auch an Aug uſt hatten wir viel Schweres zu erfahren,
ſo daß wir auch bei ihm die Hoffnung beinahe aufgegeben
hatten; doch hat ihn der HErr noch einmal herumgeholt
und wir hoffen und flehen, daß es ihm gefallen möge,
dieſe Seele aus den Klauen des Teufels zu retten.
Martin hat ſich bisher gut gehalten: bei ſeiner be⸗

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ſchränkten Fähigkeit iſt nichts Großes von ihm zu erwar⸗

ten, aber wir danken dem HErrn demüthiglich auch für
das Kleinſte.
Der letzte der für die Schule zu alten, unfähigen Kna⸗
ben, Nicolaus, wurde ebenfalls im November vorigen
Jahres aus der Schule entlaſſen und unter die Zahl un⸗
ſerer Knechte aufgenommen; er hat uns ſeither wider Er⸗
warten Freude gemacht. Wir konnten in der Schule nie
zufrieden mit ihm ſeyn, und es ſcheint in der That, daß
bei ihm der Verſuch der Verpflanzung gelungen iſt.
b. Neu eingetretene Knaben.
Unſere Anſtalt hat in dieſem Jahre einen Zuwachs von
ſieben Knaben erhalten; es ſind, nach der Zeitfolge ihres
Eintritts geordnet, die Folgenden:
1) Abel, der Sohn eines von Br. Greiner getauften
Chriſten Abraham, etwa 7 Jahre alt.
2) Timmapa, ein hergelaufener Knabe von der
Bant⸗Kaſte, ungefähr 14jährig.
3) Jakob, ein katholiſcher Konkoni⸗Knabe, 14 Jahre
alt, von guten Gaben, und, wie es ſcheint, lenkſamem
Gemüth.
4) Nahum, ein jüngerer Bruder von Nathan und
Sohn des in unſerem Garten wohnenden Chriſten Thomas,
etwa 6jährig, ein ſchwaches und gebrechliches Kind.
5) Matthäus, etwa Z8jährig, Sohn unſers Chriſten
Andreas, und Halbbruder unſerer Knaben Jonathan und
Joſeph, iſt wie die beiden andern ein ſchöner, hoffnungs⸗
voller Knabe.
6) Levi, Sohn des Elieſer, eines Cannanore⸗ Gemeinde⸗
gliedes, welcher als ein geſchickter Schloſſer und Goldſchmid
mit Br. Hebich's Bewilligung hieher übergeſiedelt iſt; der
Knabe iſt etwa 7 Jahre alt.
7) Thomas, ein chineſiſch⸗tatariſcher Knabe; ſein frü⸗
herer Name iſt nach ſeiner Ausſage Rgai⸗ja. Sein Vater,
ein Soldat, fiel in einem der Treffen im letzten chineſiſchen
Kriege; ſeine Mutter brachte ſich ſelbſt ums Leben; ein jetzt
verſtorbener engliſcher Offizier erbarmte ſich des Waiſen,

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brachte ihn nach Indien, ließ ihn taufen, unterrichtete ihn
in der engliſchen Sprache, der einzigen die er jetzt verſteht,
und hielt ihn wie ein angenommenes Kind; nach ſeinem
Tode wurde der Knabe uns übergeben. Er iſt ungefähr
8 Jahre alt und ſcheint gute Gaben zu haben. Er wird
in wenigen Monaten das Canareſiſche von den andern Kna⸗
ben vollends erlernt haben, und ſo ihnen auch in dieſem
Stücke gleich werden, wie wir ihn denn auch gleich bei ſei⸗
ner Ankunft (gegen den Wunſch der Leute die ihn uns
übergeben haben) in die Inſtitutsmontur geſteckt und in
allen andern Stücken mit den übrigen Knaben gleich ge⸗
halten haben; denn ihn als Curioſität mit ſeinem Zopfe
und ſonſtigen chineſiſchen Reliquien herum laufen zu laſſen,
das würde ihm ſelbſt nur ſchaden.
c. Entlaufen iſt, außer Markus, von welchem oben aus⸗
führlich berichtet iſt, nur ein einziger Knabe: Timmapa
(ſiehe b. Nro. 2). Es iſt ein bewährter Erfahrungsſatz

in unſerem Inſtitute, daß wider den Willen ihrer Eltern

hergelaufene Knaben in der Regel auch wieder weglaufen.
3. Die Geſchichte des vergangenen Jahres.

Einige Monate nach Abgang des letzten Berichtes

wurde der gewohnte Inſtitutsgang ohne Unterbrechung ein⸗
gehalten. Durch den Eintritt des engliſchen Schulmeiſters
May wurde es uns möglich gemacht den von früher her
Ihnen bekannten Schulmeiſter Ball ausſchließlich für die
Arbeit im Inſtitut zu verwenden, und wir haben Grund zu
glauben, daß das Mitwirken dieſes tüchtigen, eifrigen und
wohlgeſitteten jungen Mannes ein weſentlicher Gewinn für
unſere Anſtalt iſt. Br. Huber's Anweſenheit von Mitte

Auguſt bis Anfang November war, ob er gleich nicht als
Lehrer hülfreiche Hand leiſten konnte, dennoch nicht ohne

Einfluß auf die Knaben, in deren Beauſfſichtigung er dem
Br. Weigle auf eine dankenswerthe Weiſe an die Hand
ging. Es iſt uns erfreulich und aufmunternd zu ſehen, wie
die l. Brüder, die je und je bei uns zu Gaſt ſind, das
Werk au dem wir ſtehen mit Intereſſe betrachten, und ſich
zu den Knaben, deren Etliche gewiß für jeden Kinderfreund

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etwas Anſprechendes haben würden, hingezogen fühlen. Die
größere Anzahl der Knaben hat in dieſem Jahre keine Reiſe
gemacht; aber die Knaben der erſten Claſſe (Stephan,
George, Daniel, Mattu, William) haben Br. Mögling auf
ſeiner Reiſe begleitet, und auf derſelben gar Manches ge⸗
lernt, auch auf viele chriſtliche Freunde und Miſſionarien
anderer Stationen einen guten Eindruck gemacht und viel
Liebe von ihnen genoſſen. Nach Br. Mögling's Rückkehr
im November vorigen Jahres begleitete Br. Weigle ſeinen
l. Schwager Hiller nach Bombay, in der Abſicht die dort
angekommenen Miſſionsgeſchwiſter hieher abzuholen. Nach⸗
dem dieſe Reiſe unter dem Schutz des HErrn glücklich voll⸗
bracht war, traf er am 24. Dec. mit den lieben neuen
Ankömmlingen wieder hier ein. Unter ihnen war auch der
l. Br. Metz, welcher von Lehrern und Schülern als ein
vom HErrn zur rechten Zeit geſandter neuer Mitarbeiter in
herzlicher Liebe bewillkommt wurde. Hierauf folgte eine
Feſtzeit, reich an Freuden und an Leiden, wie ſie wohl nur
ſelten in den engen Zeitraum eines halben Monats zuſam⸗
mengedrängt ſich finden. Das Zuſammenſeyn mit unſern
lieben Gäſten, den Geſchwiſtern Hiller, Eſſig, Menge, (auch
der l. Br. Hebich ſtattete uns einen Beſuch ab) bereitete
uns manchen Genuß chriſtlicher Bruderliebe. Der in die
gleiche Zeit fallende Uebertritt der drei Brahminenjünglinge
mit allen ihn begleitenden unausſprechlichen Freuden und
ſchweren Nöthen wird uns immer unvergeßlich bleiben.
Br. Mögling's Krankheit, welche ebenfalls in jenen Tagen
ihren Gipfel, aber auch wie wir hoffen ihren Wendepunct
erreichte, beugte uns in willenloſer Ergebenheit vor dem
unerforſchlichen Gott in den Staub. Da aber alle dieſe
Ereigniſſe theils früher in eigenen Briefen weitläufiger be⸗
richtet worden ſind, theils nicht zum Inſtitutsberichte ge⸗
hoͤren, ſo verweilen wir nur noch bei dem unmittelbar hie⸗
her Einſchlagenden.
Am Chriſttage hatten wir abermals die Freude unſere
Knaben mit den von theuren Freunden in der Heimath uns
zugeſandten Gaben zu beſchenken. Wir durften, Gott ſey

Dank, diesmal nicht wie im vorigen Jahr über ihren Un⸗
dank klagen; aber auch wir unſeres Theils ſprechen unſeren
gerührten und innigen Dank gegen die freundlichen Geber
hiemit aus. Es thut uns leid, daß in dem großen Ge⸗
dränge jener Zeit die Abſendung eigener Dankſagungsbriefe
verſäumt wurde. Wir hoffen es werde dies nicht mehr
vorkommen. Zugleich möchten wir denjenigen theuren Freun⸗
den, welche etwa in dieſem Jahre zu einer ähnlichen Lie⸗
besgabe ſich getrieben fühlen mögen, ins Gedächtniß rufen,
daß die Mehrzahl unſerer Knaben in einem Alter ſteht,
wo gewöhnliche Spielwaaren (wie z. B. die Trompetlein,
Schäflein ꝛc.) nicht mehr ganz zweckmäßig ſind. Wir dan⸗
ken zwar herzlich für Alles, aber wir möchten den lieben
Kinderfreunden zu Hauſe die Freude gönnen, eine dauernde,
und in chriſtliches, auch fürbittendes Andenken ausſchlagende
Freude den beſchenkten Knaben zu bereiten.
Der Uebertritt der l. neugetauften Brüder, Chriſtian,
Jakob, Herrmann, hat auch unſere Knaben nicht unbe⸗
rührt gelaſſen, und es iſt erfreulich zu ſehen, wie die vieltau⸗
ſendjährige Vorurtheile bei Seite ſetzende Liebe dieſer Brüder
mit einer ihren höhern Stand und ihr vorgerücktes Alter
und Kenntniſſe achtenden Liebe von unſern Knaben erwie⸗
dert wird. Dennoch hat es uns geſchmerzt denken zu
müſſen, daß die letzte ereignißreiche Zeit auf die meiſten
Knaben keinen ſo efen Eindruck gemacht habe, als wir
nach früheren Vorgängen gehofft hatten.
Seit der Wiederankunft Br. Weigle's und dem
Eintritt von Br. Metz iſt die gewöhnliche Schulordnung
nach Kräften eingehalten worden. Am 12. März iſt Br.
Mögling um ſeines andauernden Unwohlſeins willen, be⸗
gleitet von den drei neuen Brüdern, und von Stephan und
George, nach Mercara abgereist. Was der HErr nun weiter
mit uns vor hat wiſſen wir nicht; aber wir warten auf
Ihn und wiſſen, daß denen die Ihn lieben, Alle Dinge
zum Beſten dienen müſſen.
Der alte Inſtitutsknecht Jakob, der uns in früheren
Jahren ſehr zur Hülfe geweſen war, und ein beinahe un⸗

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9

57
bedingtes Zutrauen von uns genoſſen hatte, iſt wegen wie⸗
derholter Untreue und eines ungebeugten ſtörriſchen Sinnes
im November v. J. von uns entlaſſen und der unmittelba⸗
ren Aufſicht des l. Br. Greiners heimgegeben worden.
4. Tagesordnung. Im gegenwärtigen Augenblick,
da durch die Abweſenheit Br. Mögling's und der erſten
Claſſe der regelmäßige Gang unſerer Arbeit unterbrochen
iſt, können wir freilich nicht die Genugthuung haben un⸗
ſere Tagesordnung als etwas feſt und ausnahmslos Ein⸗
gehaltenes darzuſtellen. Doch ſind die alten Stunden der
Arbeit und Erholung, ſo wie die Grundzüge der hergebrach⸗
ten Hausordnung, unter allen Wechſeln des letzten Jahres
ſtets feſtgehalten worden. Br. Mögling, und in ſeiner Ab⸗
weſenheit oder Krankheit Br. Weigle, beſorgte die Mor⸗

genandacht, welche freilich in der letzten Hälfte des Jahres

meiſt nur in Geſang, canareſ. Gebete und in der Vorleſung
eines Pſalmen beſtand. Wir hoffen jedoch, ſobald uns der
HErr mehr Ruhe ſchenkt, den regelmäßigen Gang der täg⸗
lichen Bibelerklärung in dieſen Andachten wieder aufzuneh⸗
men. — Um 7 Uhr iſt Frühſtück; von 8 – 10 Uhr Schule.
Die Stunde von 10 — 11 iſt frei; von 11 —–— 1 Uhr wird
abermals Schule gehalten. Um 1 Uhr iſt Mittageſſen.
Von 2– 3 Uhr haben etliche Knaben Unterricht im Vio⸗
linſpielen, wozu der muſikaliſche Eifer des l. Br. Metz den
Anſtoß gegeben hat. Von 3 — 5 Uhr iſt abermals Schule,
und endlich von 5 – 5 %½ Uhr wird der Arbeitstag mit einer
Singſtunde beſchloſſen. Es iſt erfreulich ſagen zu können,
daß die Knaben im Singen ordentliche Fortſchritte machen.
Br. Weigle hat längſt bedauert, daß ſeine Geſundheit es
ihm unmöglich machte regelmäßigen Singunterricht zu ge⸗
ben; um ſo willkommener iſt nun die Hülfe, welche Br.
Metz in dieſem Fache leiſtet.
Mit Einbruch der Nacht läutet die Glocke zum Abend⸗
eſſen, und gegen 8 Uhr verſammelt ſich das Haus noch
einmal zur Abendandacht. Dieſe wurde bisher regelmäßig
von Br. Weigle gehalten, und iſt nun an Br. Metz ab⸗
getreten worden, der in der Erlernung der Sprache raſch
fortſchreitet.

Die Gottesdienſte in der Gemeine werden von allen
Knaben regelmäßig beſucht. Den Samſtag Nachmittag iſt
Waſch⸗ und Bade⸗Tag. Trotz dem, daß wir bei den Brah⸗
minen neuerdings in keiner großen Gnade ſtehen, iſt uns
doch der Gebrauch ihres heiligen Teiches in dem Kaderi⸗
Tempel noch nie verweigert worden.
5. Geſundheit der Knaben. Mit Dank gegen
den HErrn dürfen wir es diesmal rühmen, daß in dieſem
ganzen Jahre kein einziger bedeutenderer Krankheitsfall un⸗

ter unſern Knaben vorgekommen iſt. Ohne Zweifel haben

wir nun nach geſchehener Akklimatiſation den ganzen Vor⸗
theil der hohen und freien Lage unſeres Hauſes zu genießen.
Freilich iſt die leibliche Conſtitution unſerer Knaben eben
immer noch dieſelbe. Von Generationen her eingewurzelte
Krätzen, Grinde, Flechten, Rauden, meiſt von ſyphilitiſchen
Leiden der Eltern entſtanden, trägt beinahe jeder Hindu an
ſich herum; und auch unter unſern etlich und vierzig Kna⸗
ben koöͤnnte man faſt von jeder Varietät ein Specimen auf⸗
weiſen. Wir wiſſen nicht recht wie dieſe Krankheiten zu
heilen, und haben in den deſperateren Fällen nur wenig ge⸗
than. Wenn vielleicht ein chriſtlicher Arzt ſich angetrieben
fühlte eine faßliche Anweiſung für die Behandlung dieſer
zwiſchen Syphilis und Ausſatz ſchwankenden Leiden zu ge⸗
ben, ſo könnte er ſich um die leibliche Erneuerung unſerer
Heidenchriſten⸗Gemeinden, die ja doch auch nöthig iſt, ein
rechtes Verdienſt erwerben.
6. Sittlicher Zuſtand der Knaben. Es iſt
uns erfreulich ſagen zu dürfen, daß auch in dieſem Jahre
der Stock wenig gehandhabt worden iſt. Die handgreif⸗
lichen Ausbrüche eines unordentlichen Weſens ſind gewiß
viel ſeltener als vor Zeiten; und überdies iſt doch die Zahl
der Knaben die ein inneres Leben haben, und bei denen
etwa vorkommende Unordnungen durch Hinweiſung auf die
züchtigende Stimme in ihnen zurecht geſtellt werden können,
nicht gar klein. Händel und directe Lügen ſind bei weitem
nicht ſo häufig als früher. Auch von jenen ſchweren Ban⸗
den des Argen, mit denen ſo manche unſerer Knaben ge⸗

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59

bunden waren, ſind, wie wir hoffen, die Meiſten durch die
verbundene Wirkung von Furcht und Liebe frei geworden. —
Wir hatten im Laufe dieſes Jahres nur Eine ſolche ſchmerz⸗
liche Erfahrung zu machen, und dieſe bei einem Knaben,

bei dem es freilich leider den Anſchein hat, daß der ſchärfſte

Ernſt und die freundlichſte Liebe gleich wenig fruchtet.

Wir müſſen bekennen, daß um der manchfaltigen Störun⸗

gen willen, welche unſer Werk erlitten hat, die Seelſorge
nicht ſo ins Einzelne gegangen iſt, als es in früheren Jah⸗
ren der Fall und auch in dieſem unſer Wunſch war. Dech

aber glauben wir weder uns noch Andere zu täuſchen,

wenn wir ſagen, daß auch dieſes Jahr im Ganzen für die
Mehrzahl der Knaben ein förderliches geweſen iſt. Daß
der Geiſt der Wahrheit ſein Werk unter unſern Kindern
hat, dürfen wir oft auch an freiwilligen Geſtändniſſen von
Dingen, die wir nicht hätten wiſſen oder erfahren können,
wahrnehmen. So kam erſt vor einem Monate eine ganze
Schaar großer und kleiner Knaben und geſtand, daß ſie
ſamt und ſonders durch Uebertretung einer Hausordnung
(welche aber niemand ſonſt bekannt war) ſich ſchwerer
Strafe ſchuldig gemacht hatten. In ähnlicher Weiſe war
es uns auch erfreulich von einem längſt aus unſerem Hauſe
getretenen Knaben (dem bei Br. Hebich in Tapi arbeiten⸗
den Timotheus) ein briefliches Geſtändniß einer vor meh⸗
reren Jahren an uns verübten Untreue, über die er nicht
ruhig werden konnte, vor etlichen Wochen zu erhalten.
7. Schulfächer. Mit dem Eintritt der drei Brü⸗
der aus den Brahmanen fanden wir für gut aus ihnen
und den beiden vorgerückteſten unſerer Knaben, Stephan
und George, eine neue erſte Claſſe zu bilden, und dieſer
in einem abgeſonderten Schulzimmer einen ihren vorgerück⸗
teren Fähigkeiten mehr entſprechenden Unterricht zu geben.
Die drei andern Knaben unſerer früheren erſten Claſſe ver⸗
lieren hiedurch nichts. Vielmehr thut es der ganzen jetzi⸗
gen zweiten Claſſe wohl von den ſo weit vorangerückten
beiden Knaben getrennt zu ſeyn.
Der Unterricht in unſerer nunmehrigen erſten Claſſe

60

wird, mit einigen Ausnahmen, in engliſcher Sprache ertheilt.
Die Fächer ſind Folgende:
1. Br. Mögling lehrt: a. engliſche Sprache, 1) Le⸗
ſen und Ueberſetzen ausgewählter Stellen von engliſchen
Schriftſtellern (der größere Theil von Shakespeares Hamlet
iſt erklärt worden.) 2) Engliſche Stylübungen. — b. Ar⸗
chäologie des A. T.; auf dieſem Grunde die Lehre des
N. T. c. Kirchengeſchichte, canareſiſch. NB. in dieſen
Fächern iſt nur gerade ein kleiner Anfang gemacht worden,
ſo weit es Br. Mögling's Geſundheit von Zeit zu Zeit
zuließ.
2. Br. Weigle hat einen Curſus meſſianiſcher Weiſ⸗
ſagungen begonnen, in welchem er beabſichtigt ſo viel als
möglich die Reſultate einer gründlichen aber nicht hoch ge⸗
henden Exegeſe, vielleicht auch mit B icken auf die canareſ.
Bibelüberſetzung darzulegen. — Der Unterricht in der grie⸗
chiſchen Sprache iſt nun ebenfalls neu begonnen worden.
Ein ſchweres Stück Arbeit, bei dem es oft ausſieht, als ob
der grammatikaliſche Ballaſt mit dem zu hoffenden Endzweck,
der ja doch zunächſt nur die Leſung des Teſtamentes iſt,
in keinem Verhältniß ſtünde. — Die Geographie von Pa⸗
läſtina nach Hochſtetter's trefflichem, obwohl in ſeinen neue⸗
ren Auflagen faſt etwas zu kritiſchem Büchlein, iſt ebenfalls
in dieſer Claſſe begonnen worden. Das Capitel über Je⸗
ruſalem wurde aus dem reichhaltigen Aufſatze in der Chri⸗
ſtoterpe 1839 auf eine Weiſe ausgeſtattet, welche dem Leh⸗
rer ſo wie den Schülern vielen Genuß verſchaffte. —
Canareſ. Grammatik iſt das letzte der Fächer, welche Br.
Weig le gegenwärtig lehrt. Er hat zu dieſem Ende begon⸗
nen, mit Benützung der bisher erſchienenen gedruckten Werke,
ſo wie mit Vergleichung der verwandten Sprachen, ſo weit
ſie ihm zugänglich ſind, eine neue Grammatik in engliſcher
Sprache zu ſchreiben. Denn ſowohl engliſche als indiſche
Grammatiken laſſen immer noch manches Bäumlein für
einen Nachfolger ſtehen. Dieſe Arbeit wird wohl zu einem
Büchlein anwachſen, das als Schulbuch und auch als Hülfs⸗
buch für ſpäter kommende Brüder vielleicht mit Nutzen ge⸗

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61

druckt werden koͤnnte. — In einem zweiten Curſus beab⸗
ſichtigt er, ſo Gott will, die ſehr ſchwere aber wichtige
Grammatik des alten Dialects zu erklären. Wir haben
mehrere Manuſcripte derſelben und zwei gute Scholien, und
es wird wohl der Mühe werth ſeyn wenigſtens den claſ⸗
ſiſchen Text derſelben mit der Zeit zu lithographiren.
3. Br. Metz hat angefangen in einer täglichen Stunde
bei dieſer Claſſe Geometrie zu lehren. Er benützt hiebei das
ſchoͤne Heft des l. Oſtertag, und iſt bis zur Kreislehre
vorgerückt.
Hr. Schulmeiſter May, der eine gute engliſche ma⸗
thematiſche Erziehung genoſſen hat, hat das Rechnen bei
dieſer Claſſe übernommen, und wird ſeiner Zeit auch zu
hoͤhern mathematiſchen Fächern fortſchreiten.
Zweite Claſſe. Br. Moͤgling: 1) Kirchenge⸗
ſchichte; Ueberſetzung von Barth's Schrift dictirt bis zum
Augsburger Reichstag. 2) Ueberſetzung von Bibelſtücken
aus dem Engliſchen ins Canareſiſche. — In der erſten
Hälfte des Jahres iſt auch Weltgeſchichte, nach Barth, ge⸗
lehrt worden bis zur Geſchichte der Perſerkriege.
Br. Weigle hat im Anfang dieſes Arbeitsjahres die
Geographie nach dem v. Room'ſchen Lehrbuche zum Schluß
gebracht. Während der Reiſe Br. Mögling's ging er,
hauptſächlich den bekannten Werken von Goldſmith folgend,
die griechiſche und römiſche Geſchichte durch. Nach ſeiner
Rückkehr von Bombay las er mit den Knaben das zweite
und dritte Buch Moſe, und verband hiemit eine kurze Ge⸗
ſchichte des alten Egyptens, ſo wie eine nähere Betrachtung
der Stiftshütte, des Opferdienſtes und der Geſetzgebung.
In neueſter Zeit hat er begonnen Naturgeſchichte (nach
dem kleinen Büchlein von Schubert, und bibl. Geographie
zu lehren; denn der frühere Curſus vor bald drei Jahren
hat nur wenige Spuren hinterlaſſen.
Br. Metz hat ſeit einigen Wochen begonnen eine
Sammlung canareſiſcher Wörter ihnen im Engliſchen zu er⸗
klären, und ſie zum Auswendiglernen derſelben anzuhalten.

Auch canareſiſche und engliſche Leſe⸗ und Schreib⸗ Uebungen
ſind hiemit verbunden.
Schulmeiſter Ball hat außer eng liſchem Leſen und
Schreiben im verfloſſenen Jahr zwei Katechismen in engli⸗
ſcher Sprache erklärt und auswendig lernen laſſen; und
zwei hübſche Büchlein von Mrs. Sherwood (Ayah and Lady
und little Henry hi bearer) aus dem Engliſchen ins Ca⸗
nareſiſche überſetzen laſſen.
Der Can. Schulmeiſter Mangeshya bringt täglich
wenigſtens eine Stunde bei dieſer Claſſe zu, um ſie im
Rechnen, Rechtſchreiben und Schönſchreiben zu üben.
Dritte und vierte Claſſe. Außer dem gewöhn⸗
lichen Betrieb einer gemeinen Schule iſt in dieſer Claſſe
zu Anfang des Jahres von Br. Weigle das erſte Buch
Moſis katechetiſch durchgegangen worden. Sodann hat Br.
Supper die hier lithographirten bibliſchen Geſchichten mehr
als einmal ihnen durcherklärt. Neueſtens hat Br. Metz
für eine Morgenſtunde die Beaufſichtigung dieſer Claſſe
übernommen, und beſchäftigt ſie mit Leſen, Schreiben und
Auswendiglernen im Canareſiſchen. Sie ha ben auch täg⸗
lichen Unterricht im Engliſchen bei Schulmeiſter Ball.
Fünfte Claſſe. Von dieſen Helden, welche noch
in der Veranda auf dem Boden ſitzen, mit den Fingern
in den Sand ſchreiben und Tag aus Tag ein ihr ka, ka,
ki, ki, ꝛc. ſchreien, iſt nicht viel zu berichten. Doch hat
Br. Metz bereits angefangen ſich auch mit ihnen zu be⸗
ſchäftigen und wird es noch mehr thun, ſobald ihm die
Sprache geläufig iſt. — Wir hatten ſchon lange gefühlt,
daß einer von uns auch mit den Kleinſten unter den Klei⸗
nen ſich täglich eine Weile abgeben ſollte, aber ultra posse
nemo tenetur.
Hiemit ſchließen wir unſern diesjährigen Bericht mit
demüthigem Dank gegen den HErrn, der uns bisher gehol⸗
fen hat, und im getroſten Glauben daß Ers auch ferner thun

wird; obgleich Seine Gedanken nicht wie unſere Gedanken,
und Seine Wege wunderbar ſind.
Mangalore, den 25. März 1844. G. H. Weigle.
F. Metz.

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63
Wir fügen dieſem Berichte einige Auszüge aus den
im Laufe des Jahres aus Mangal ore erhaltenen Brie⸗
fen bei.
Br. Greiner ſchreibt (Juni 1843): „Die hohe Stel⸗
lung, die der eigentlichen Predigt des Wortes immer ein⸗
geräumt bleiben muß, hat ſich auch in unſerer Miſſion
geltend gemacht. Denn nur durch ſie in Verbindung
mit der übrigen Arbeit kann für das Reich Gottes gewon⸗
nen werden. Aber es iſt nicht ſowohl Straßenpredigen,
welches auch nicht verſäumt werden darf, ſondern mehr
Verbindung mit Leuten, mit Häuſern, Familien und Dör⸗
fern anzuknüpfen, und auf dem Wege der Unterredung die
Leute für die Wahrheit zu gewinnen. Wenn auch die
Straßenpredigt an mehreren Orten Indiens ihre Erfolge
hatte, woran ich jedoch für die meiſten Fälle zweifle, ſo
fanden wir doch hier dieſelbe nicht ſehr wirkſam. Wir pre⸗
digten früher außer der Monſun täglich im Bazaar und
dies wirkte für die höchſt nöthige Bekanntmachung der
Sache des HErrn; dagegen wurde von unſern Leuten
auch nicht Einer durch dieſe Predigt zu Chriſto geführt. —
Mit der Ueberſetzung des neuen Teſtamentes in's Tulu
geht es langſam voran. Ich hoffe in der jetzt angebroche⸗
nen naſſen Jahreszeit raſcher fortzuſchreiten. Der Galater⸗
brief iſt fertig und wird bald gedruckt werden. Der Brief
an die Epheſer in die Hälfte des 4ten Capitels vorgerückt.
Bruder Amman hat den Coloſſerbrief überſetzt.“
Br. Bührer's Schreiben vom October 1843 haben
wir im Heidenboten (1844 Nro. 1.) bereits mitgetheilt
und verweiſen auf daſſelbe.
Neuere Nachrichten vom erfreulichſten Inhalt erhielten

wir von allen unſern geliebten Miſſionsarbeitern auf dieſer

Station. So ſchreibt Br. Greiner vom 23. Jan. 1844:
„Nun ſind wir in das zehnte Jahr unſerer Arbeit
und Pilgrimſchaft in dieſem Lande eingetreten, und die
große Treue unſeres Gottes, ſeine wunderbare helfende
Hand, ſo wie der viele Segen, den er uns hat angedei⸗
hen laſſen, in all' dieſer Zeit, ſind mir ein beſonderer

64

Beweggrund mit Herz und Mund Ihm Lob und Dank
darzubringen. Viel waren der Verſuchungen, der Prüfun⸗
gen und Gefahren, groß oft die Angſt und Noth, theils
mit uns, theils mit der Gemeine, ſchwer oft die Laſt
und Schwüle des Tages in dieſer Zeit; aber ſeine Barm⸗
herzigkeit hat uns durch dieſes alles herrlich hindurch ge⸗
bracht, ſo daß es nicht gar aus iſt mit uns, und wir
ſtehen und rühmen dürfen Seine Gnade, daß unſere Arbeit
im HErrn nicht vergeblich war. Der Eintritt in dieſen
neuen Abſchnitt, der ſo reich an erfreulichen und glaubens⸗
ſtärkenden Erfahrungen iſt, hat mein Herz mit neuem
Glaubensmuth erfüllt. Wir hören und ſehen zwar das
Toben und Wüthen des Argen und ſeiner Geſellen, aber
es iſt blos das eines Beſiegten; wir erſchrecken nicht, ſon⸗
dern freuen uns vielmehr, denn das Reich iſt unſeres Got⸗
tes und ſeines Chriſtus. Der HErr hat Großes im Werk
hier, des freut ſich unſere Seele. Jahrhunderte ſind hin⸗
abgefloſſen, in denen dem Schöpfer Himmels und der Erde
kein Altar hier gebaut war: jetzt ſtürzt hier und dort ein
Baals⸗Altar, den ſich der Verführer hat bauen laſſen, ein,
und an deren Stelle ſtehen, zerſtreut in der Stadt und
Umgegend, andere Jehovah geweihte, auf denen ihm Opfer
des Dankes und Gebets dargebracht werden, auf und ſpre⸗
chend verkündigen ſie den Sieg des Schwertes des HErrn,
leuchten als auf einen Berg gebaute Städte in die Fin⸗
ſterniß hinaus, und wirken und greifen um ſich wie ein
Sauerteig, bis die Maſſe durchſäuert ſeyn wird. Es iſt
eine beſonders wohlthuende und ſtärkende Erfahrung, daß
gerade immer, wo ſich ein ſolcher findet, die nächſten Ver⸗
wandten oder Nachbarn ſich um denſelben ſammeln, und
zuletzt durch den Zug des Vaters zum Sohne bewogen
werden ſich dem HErrn als lebendige Opfer darzubringen.
Auch ich kann und darf von einigen Siegen rühmen und
Sie mitermuntern zum Lob und Dank und zu kräftigerer
Mitarbeit im Gebete. Ich glaube nicht, daß ich Ihnen
ſchon gemeldet habe, daß am 10. Sept. eine Familie mit
noch einigen andern Seelen, zuſammen 8, durch die heil.

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65

Taufe in die Gemeine des HErrn aufgenommen wurde.
Sie wachſen, wie ich glauben darf, in der Gnade und
machen durch ihren Wandel ihrem Glauben Ehre. Moͤgen
ſie bewahret bleiben bis auf den Tag Chriſti. Am heil.
Chriſtfeſt wurden 27 andere Seelen durch die heil. Taufe
in den Bund Gottes aufgenommen: unter ihnen waren 9.
vom hieſigen Krankenhaus, die ſchon ſehr lange die Taufe
verlangten, die aber, weil ich glaubte es möchte bei ihnen
noch ein anderer Grund dabei ſeyn, zur weiteren Prüfung
bis jetzt aufgeſchoben wurden. Außer zweien freue ich mich
nur über ihren Seelenzuſtand. Eine arme Frau von ihnen,
die gerade ehe ſie getauft werden ſollte in eine Ohnmacht

fiel, wurde vorgeſtern mit noch zwei Neugebornen aus der

Gemeine getauft. Sie meinte, da ſie in früheren Jahren
oft vom Teufel beſeſſen worden ſey, er ſey erſt da ausge⸗
fahren und habe ihr dieſen Betrug geſpielt, aber jetzt ſey
ſie leer und frei.
„Katechumenen ſind mehrere da, auch Familien; unter
ihnen unſer alter Knecht, den wir vor 9 Jahren mit

von Calicut brachten, der ſeither dem Wort der Wahrheit

in ſeinem Innern widerſtanden, nun aber durch die Gnade
überwunden worden iſt; und ein anderer Mann, der vor
drei Wochen halb todt kam, verſichernd er werde jetzt nicht
ſterben und nur wir können ihn leiblich und geiſtlich leben⸗
dig machen. Es iſt bei dieſem ein beſonderer Zug der
Gnade wahrzunehmen. Er wollte nach 10 Tagen, als er
beſſer war, auch ſein Weib auf dieſen Weg bringen und

ging deßhalb in ſein Dorf; weil ſie aber noch nicht ganz

von einer Entbindung geneſen war, gab ſie ihm blos einſt⸗
weilen die Tochter mit, und verſprach am Samſtag zu
kommen. Schon vorher jedoch kamen die Verwandten und
wollten die Tochter wieder abholen, und als am Sa nſtag
ihr Mann ging ſie hereinzubringen, war ſie in ein ande⸗
res Haus entfernt und bewacht. Die Verwandten waren
Anfangs gegen ihn und Titus, den ich mitſandte, wü⸗
thend, wurden hernach ſanft und gefällig und beide konnten
dort über Nacht bleiben. Heimlich, weil man ſie nicht mit
4 tes Heft 1844. 5

66

ihrem Manne reden laſſen wollte, verſprach ſie dem Titus,
am Montag wolle ſie in ein anderes Haus gehen und von
dort ſollen ſie ſie abholen. Der geſtrige Verſuch ſie zu
bringen war wieder fruchtlos, denn die Verwandten be⸗
ſtehen darauf, daß der Vater das Kind herausgeben müſſe;
auch laſſen ſie das Weib nicht gehen, ja nicht einmal herein,
um das Kind zu holen, denn ſie meinen wir geben ihr
auch Medicin wie ihm, wodurch die Leute Narren d. h.
Chriſten werden. — Vor 6 Tagen kam ein Jüngling von
der Hafner⸗Kaſte und verlangte auch unterrichtet und ge⸗
tauft zu werden. Geſtern kam ein Vakilme (Gutsbeſitzer)
mit noch zwei jungen Leuten; ſie waren blos aus Neugierde
gekommen, und heute kommt er allein und verlangt ein
Chriſt zu werden. Auch kam heute ein Tamul⸗Mann,
Knecht eines Europäers, und wünſchte im Wort der
Wahrheit unterrichtet und getauft zu werden. Wie es bei
dieſen Neulingen noch gehen wird muß der Erfolg zeigen.
Ich bin ſchon öfters betrogen worden und wir können uns
nur mit Zittern freuen.“
Auf ähnlich erfreuliche Weiſe ſpricht ſich Br. Büh⸗
rer aus: ð
„Ich freue mich inniglich mit all' den Brüdern hier,
daß der HErr unſer Heiland einige Brahminen aus der
Finſterniß und der Gewalt des Satans errettet, und da⸗
durch den Weg für ſolche, die aus den hoͤhern Kaſten ſind,
geoͤffnet hat. Durch die gewaltige Aufregung, die ihr Ueber⸗
tritt zum Chriſtenthum hervorgerufen hat, ſind unſere
zwei canareſiſchen Schulen faſt ganz leer geworden. Die
eine, die früher 50 Knaben zählte, hat jetzt noch etwa⸗ 5—6
Schüler, die andere iſt auf 6—7 herabgeſunken. Wir hof⸗
fen jedoch wenn der Sturm ſich gelegt haben wird ſo wer⸗
den ſie wieder alle kommen. Die Leute fürchten ſich jetzt
noch gewaltig vor der Medicin, welche die Brahminen be⸗
kommen haben ſollen. Das Wort Gottes hat ſich an die⸗
ſen als ein zweiſchneidiges Schwert bewieſen, das Mark
und Bein durchdringt. Dieſe richtende und heiligende Kraft
des Wortes Gottes ſchreiben die armen und verblendeten

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Leute nur Elementen zu, die von unten ſind. — In einem
Schreiben vom letzten October meldete ich Ihnen, daß ich
eine Familie befuche, die etwa eine Stunde von hier wohne,
um ſie durch Unterricht zur heil. Taufe vorzubereiten. Seit
3 Monaten habe ich dieſen Unterricht regelmäßig fortgeſetzt
und dieſen Leuten die Heilswahrheiten beizubringen geſucht.
Ich hatte viel Mühe mit ihnen bis ſie etwas faſſen konn⸗
ten. Denn obgleich ſie aufrichtige und redliche Leute ſind,
ſo iſt doch ihre Denkkraft ſo abgeſtumpft, daß ſie nur durch
lange Uebung und viele Wiederholungen etwas aufzuneh⸗
men vermögen. Dies preßte mir manche Gebetsſeufzer aus.
Doch darf ich mich auch freuen, indem ich ſehe, daß der
HErr Gnade zum Werk gegeben hat. Sie wiſſen und
glauben nun, daß ſie einen Heiland brauchen. In der
letzten bewegten Zeit haben ſich ihre Nachbarn ſehr feind⸗
ſelig gezeigt. Wenn ich noch einmal komme, ſagten ſie,
ſo wollen ſie mich und die Leute welche ich beſuche tüchtig
durchprügeln. Die Hindus machen aber gerne, wie man
bei uns ſagt, eine Fauſt im Sack. Um dieſe Familie wie⸗
der zum Teufelsdienſte zu bewegen errichteten die Feinde
eine Art von Altar, worauf ſie eine Pflanze ſetzten, der die
Leute, welche dem Götzendienſt abgeſagt hatten, täglich
Waſſer zugießen ſollten. Sie thaten es natürlich nicht,
weil das zum Dämonendienſt gehörte. Vor dem Ausbruch
dieſes Feuers erſuchten mich einige Leute eine Schule bei
ihnen zu errichten; als aber von Mangalore aus das Ge⸗
rücht ſich dahin verbreitete, daß einige Brahminenjünglinge
aus der engliſchen Schule Chriſten werden wollen, ſo fuhr
ein Schrecken durch ſie und Niemand wollte mehr etwas
von einer Schule wiſſen. So der HErr Gnade gibt,
werde ich die Familie, die aus 6 Perſonen beſteht, am
zweitnächſten Sonntag (3. März) durch die heil. Taufe
in die Gemeinde aufnehmen. Der HErr wolle ihre Namen
in's Buch des Lebens einſchreiben. Auch nach der Taufe
werde ich noch oft beſuchen und ſehen ob nicht unter
den dort wohnenden noch Einige kommen werden. Seit
dem Neujahr habe ich angefangen in der Mädchenſchule

68

der Frau Greiner wöchentlich 3 Stunden Geographie
zu geben. Dies iſt mir eine Erquickungsſtunde. Zwei
Männer die Chriſten werden wollen nehme ich jetzt täglich
eine Stunde in Unterricht. Der HErr gebe Gnade dazu.
Da Br. Greiner für einige Wochen auf die Reiſe ge⸗
gangen iſt, ſo fällt natürlich die Beſorgung der Gemeine
größtentheils mir zu. Wöchentlich 2 –— 3 Mal predigen,
die Beſuche bei den Leuten nebſt den Unterrichtsſtunden,
werden die meiſte Zeit in Anſpruch nehmen. Laſſen Sie
mich hier noch etwas aus dem Bombay⸗Times vom 24.
Januar 1844 mittheilen:
„Der 25. December wird von den Chriſten jährlich
als ein hohes Feſt gefeiert. In den Schriften der Chri⸗
ſten wird gemeldet, der Stifter ihrer Religion ſey an die⸗
ſem Tage geboren und darum weihen die Chriſten den
Tag mit Vernachläßigung aller andern Geſchäfte, der Ver⸗
ehrung Chriſti und den Vergnügungen des Eſſens, Trin⸗
kens, Tanzens u. ſ. w. Aber heutzutage fangen ſogar
manche von den Hindus an dieſes Feſt als eine Zeit gro⸗
ßer Freude zu halten ungeachtet ſie Chriſtum nicht vereh⸗
ren. Das iſt der einzige Unterſchied; denn manche von
den Hindus machen es mit dem Schmaußen, Singen und
Tanzen, ſogar noch ärger als die Chriſten ſelbſt und bewei⸗
ſen dadurch ihre Hinneigung wenigſtens zu der Hauptſache
des chriſtlichen Syſtems. Die Chriſten aber zeigen nicht
die gleiche Geneigtheit zum Hinduglauben; denn offenbar
ſind ihnen das Dolafeſt und andere Feſte zuwider, indem
die chriſtlichen Lehrer nicht einmal ihren hinduiſchen Schü⸗
lern an ſolchen Feſten einen Feiertag geben. Die Unfreund⸗
lichkeit der Chriſten gegen die Hindus und die Neigung
der Hindus zum Chriſtenthum ſind alſo klar bewieſen.
Aber dies Benehmen der Hindu iſt nicht zu ihrem eigenen
Vortheil; denn was man oft im Scherze thut oder ſagt
wird zuletzt Ernſt, gerade wie Bhagawan (ein bekehrter
Hindu) durch ſein Spielen mit Menſchen zuletzt ein Teu⸗
fel wurde.“

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69

Aus Kadike erhielten wir von Br. Ammann fol⸗
gendes intereſſante Schreiben vom 24. Januar 1844. —
„Das verfloſſene Jahr war in mancher Hinſicht ein
ſchweres: oft wollten meine Hände läßig und meine Kniee
müde werden, meinend, ich brächte meine Kraft umſonſt

und unnütze zu und arbeitete vergeblich. In meiner klei⸗

nen Gemeinde ſelbſt hatte ich gegen allerlei Fleiſchesſün⸗
den, Lauheit und Weltſinn zu kämpfen; unter den Kate⸗
chumenen in Karnadu (von denen Sie durch den Bericht
vernommen haben) habe ich 3 – 4 Monate faſt immer zu⸗
gebracht und zum Theil meine Geſundheit eingebüßt, ohne
auch nur den Anfang der Buße und des Glaubens zu
ſehen, der mich zum Taufen berechtigt hätte. Die Naemi
mußte wegen Hurerei, die ſie theilweiſe leugnete, ausge⸗
ſchloſſen werden, bis ſie Buße zeigen würde. Einige Per⸗
ſonen kamen für einige Zeit in Unterricht, gingen aber
wieder zurück, da ſie nicht die gewünſchte zeitliche Unter⸗
ſtützung fanden. Auch das Bauen der Mauer um das
von der Regierung erhaltene Land und der Aubau deſſelben
verurſachte mir viel Unannehmlichkeiten und Mühe; die
benachbarten Brahmanen proceſſirten deßwegen bis nach
Madras und ſuchten mir die ganze Sache durch mehr⸗
maliges Einbrechen der Mauer zu entleiden; ja ihr Haß
ging ſogar ſo weit, daß ſie (wie Sie wiſſen) mein Wohn⸗
und Nebenhaus anzündeten (der Schaden mag ſich etwa
auf 100 Rup. belaufen). — Doch der HErr half durch
Alles, gab auch Sieg und Freude, hat dies Jahr wieder⸗
um dem Teufelsreich Abbruch gethan, ſich Starke zum
Raube genommen. Von der Bekehrung des Teufelsprieſters
haben Sie gehört. Ja das war Freude, dieſen Mann
auf einmal vor vielen Leuten ſich zur Nachfolge des HErrn
bekennen und der Leiden Jeſu ſich rühmen zu hören, ſowie
ſein Teufel stempelchen zerſtören zu ſehen. Zwei ſeiner
Frauen haben ihn verlaſſen, die dritte kam mit drei Kindern
erſt wieder zu ihm einige Zeit nach ſeinem Austritt aus
der Kaſte; auch zwei Kinder einer weggelaufenen Frau
kamen wieder zurück. Er und die nun bei ihm ſich befin⸗

70

dende Frau wuchſen in der Gnade und Erkenntniß des
HErrn, und gaben deutliche Zeichen der Buße und leben⸗
digen Glaubens an den HErrn Jeſum. Ich hatte daher
die Freude ſie am letzten Heidenfeſte ſammt ihren 5 Kin⸗
dern auf den Namen des dreieinigen Gottes zu taufen, deſ⸗
ſen zu ſeyn ſie ſich freuen. Beide zeigten von Anfang an
einen unter den Hindus ſelten gefundenen Grad von Wahr⸗
haftigkeit und Aufrichtigkeit, verbunden mit Verſtand, Eifer
und Rüſtigkeit. Der HErr mache ſie in Gnaden zu einem
Licht der Welt und Salz der Erde! — Ebenſo hat der
Heiland der Welt, der ſo gnädiglich einige Brahmanen in
Mangalore zu ſich gezogen, einen 20jährigen Jüngling
aus dieſer Kaſte auch hier errettet aus der Obrigkeit der Fin⸗
ſterniß; ſein Name war Subraya. Er war lange in unſerer
canareſ. Stadt⸗Schule in Mangalore; durch ſeinen Lern⸗
eifer und Beſcheidenheit zog er gleich bei meiner Uebernahme
jener Schule meine Aufmerkſamkeit und Liebe auf ſich; ſeit
1 ¼ Jahr nahm ich ihn hieher als Schulmeiſter. Durch
ſeine ordentliche Kenntniß der bibliſchen Geſchichte war er
nützlich in der Schule. Allein es war noch eine todte Kennt⸗
niß, ſo daß er deſſen ungeachtet nach dem Lauf dieſer Welt
den Willen des Fleiſches und der Vernunft that. Gerade
durch dieſes aber wurde er erſchreckt und fing ſo an zu be⸗
ten im Namen Jeſu (ungefähr vor 6 Monaten). Etwa zu
derſelben Zeit ſprach ich einmal gründlich durch mit ihm
über den Weg des Heils; aber er war damals noch zu ſehr
gebunden von der Liebe zu den Eltern und Furcht vor den
Menſchen. Auch nach ein paar Monaten fand ich ihn in
demſelben Zuſtand. Als Ananda (etzt Herrmann) ſich zum
HErrn wandte, ſuchte ich ihn wiederum anzufaſſen, ohne
ihm jedoch von Ananda etwas zu ſagen; und da begann
er mit mir zu beten, aber nur wie Nikodemus; und von
da an las er mit mir faſt täglich in der Bibel. Er wuchs
ſo, bekam auch mehr Muth und Freudigkeit, und auf das
Bekenntniß ſeiner Sünden fand er Frieden in dem HErrn
Jeſu. Die Verfolgung, die über die jungen Pflanzen in
Mangalore ging, machte ihn noch freudiger und entſchiedener

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71

alles zu verlaſſen und dem HErrn nachzufolgen. Am Syl⸗
veſter wurde er zum Austreten aus dem Reich bes Satans
voͤllig reif: alle Sorge und Furcht wurde ihm genommen,
Glaube und Friede vermehrt, und ſo kam er am Sylveſter
Nachts um 9 Uhr, nachdem er ſeine Geſinnung ſeinen
Hausleuten kund gethan hatte, zu mir, (in ſeinem frühern
Hauſe hätte er als Gläubiger nicht bleiben können) und
übergab mir ſeine Brahmanenſchnur, um, wie er ſagte, im
alten Jahr noch alles Alte abzulegen und im neuen Jahr
ganz neu anzufangen. Das war, wie Sie ſich wohl den⸗
ken koͤnnen, eine Sylveſter⸗Nacht, wie ich noch keine erlebt
hatte; das war ein Neujahrsgeſchenk, wie mir noch keines
zu Theil wurde. Der HErr ſey dafür gelobt und angebetet.
Ueberzeugt von ſeiner Bekehrung und ſeinem Glauben konnte
ich ihn am 6. Januar (am Tage, da der HErr Jeſus mich zu
ſeinem Dienſte berief im J. 1834) in Gemeinſchaft mit
obigen 7 Perſonen dem Leibe Chriſti durch die h. Taufe
einverleiben. Am gleichen Tage nahm ich ihn mit mir nach
Mangalore, mit der Abſicht am Sonntag mit allen dortigen
Brüdern in Gemeinſchaft das h. Abendmahl zu genießzen.
Wir übrigen wurden des Segens theilhaftig; leider aber
wurden die l. Br. Mögling und Weigle ſammt den bei
ihnen ſich befindlichen drei neuen Brüdern aus den Brah⸗
manen durch den damaligen Lärm der Muſelmanen ver⸗
hindert zu uns in die Kirche zu kommen. Was uns bei
dieſen Bekehrungen beſonders auch Urſache zum Dank ſeyn
kann, iſt das Verſchwinden des Kaſten⸗Unterſchiedes ohne
unſer Zuthun durch Wirken des Geiſtes Gottes. Ja Dank
dem guten HErrn auch dafür! David (ſo heißt der neuge⸗
taufte Brahmane) lebt nun in meinem Hauſe, ißt mit Da⸗
niel, Nathanael und Paul, und hat, um ſeinen Vater wie frü⸗
her unterſtützen zu können, ſeinen monatlichen Lohn von 4
Rupien; wovon aber die Koſt abgezogen wird. Etwa 5 Stun⸗
den im Oſten von hier habe ich ebenfalls einige Hoffnung,
daß etwas gewonnen werden möchte für das Reich Gottes.
— Gegenwärtig ſind auch die Katechumenen in Karnadu
etwas eifriger; ich werde ſie von nun an wieder täglich unter⸗

72

richten. Von den Taufcandidaten hier ſtarb einer an der
Cholera. Da er gleich beim erſten Anfall zu mir kam, ſo
hatte ich noch gute Gelegenheit ihn auf den gekreuzigten
Heiland hinzuweiſen und mit ihm einigemal zu beten. Ein

Anderer kam zu mir um das Wort Gottes zu hören erſt

nachdem er ſchon weit heruntergebracht war durch die Aus⸗
zehrung. Er wurde vor einem Jahr ſchon gezogen als er
das Wort in ſeinem Dorfe hörte, ließ ſich aber von andern
zurückhalten; aber nun als er ſo ſtark krank und, wie er
glaubte, von einem Verſtorbenen beſeſſen wurde, ließ er ſich
in einem Boot zu mir herführen, um auf Gottes Weg zu
wandeln und dadurch vom Beſeſſenſeyn los zu werden. Der
Weg des Heils wurde ihm verkündigt, ſo daß er nach ei⸗

nigen Tagen verlangte auch ſeinen Bruder nach ſich zu

ziehen; aber bald rief ihn der HErr ab.“
Der neuangekommene Br. Metz meldet aus derſelben
Zeit: „Am 16. Dec. Samſtag Abends verließen wir Bom⸗
bay und begaben uns auf den Pattemar (indiſches Boot)
in welchem wir aus dem Hafen hinaus fuhren. Es war
ein recht liebliches Beiſammenſeyn auf unſerm kleinen Schiff⸗
lein. In Vingorla ſtiegen wir ans Land und blieben
einen Tag. — Nachdem wir gerade eine Woche auf der
See geweſen waren, ſahen wir am 24. Dec. Mangalore.

Ich wäre gerne hinein geflogen, aber es war Windſtille

und wir mußten einen langen halben Tag vor dem Hafen
liegen. Endlich kam der Oſtwind und brachte uns vollends
ans Ufer. Eine Strecke weit davon ſah ich Br. Bührer
und ein paar Schritte hinter ihm Br. Greiner, in deſſen
Haus ich mehrere Stunden blieb. Br. Mögling war
unwohl und konnte nicht herunter kommen; hingegen ſeine
42 Knaben kamen gleich daher geſprungen um mich zu be⸗
grüßen. Am folgenden Tage war das Chriſtfeſt. Br.
Greiner taufte 27 Seelen. O wie war es mir zu Muthe
als ich die Chriſtengemeinde auf dem Boden umherſitzen
ſah; als die Inſtitutsknaben anfingen zu ſingen in Würtem⸗
berger⸗ und Basler⸗Melodien; als die Täuflinge in einem
Halbkreis um den Taufſtein ſtanden und Väter und Mütter

73

ihre Kinder auf den Armen trugen, um mit ihnen getauft
zu werden. Br. Greiner hatte vor einiger Zeit geſagt,
er wollte jetzt zu den Krüppeln, Lahmen und Blinden ge⸗
hen; und ſo waren auch wirklich ſolche Leute unter den
Täuflingen. Eine blinde Frau mußte man zum Taufſtein
führen. Während der heiligen Handlung fiel eine alte Frau
in Ohnmacht, und konnte erſt wieder zurecht gebracht wer⸗
den, als man ſchon aus der Kirche heraus war. Ich mußte
die Frau bemitleiden als ich ſah wie ſie Br. Greiner's
Kniee umfaßte, und ſich nicht wollte troͤſten laſſen, obgleich
man ihr verſprach, daß ſie das nächſte Mal l ſollte getauft
werden.“
Dies iſt auch bereits geſchehen.
Von unſern lieben Miſſionsarbeitern auf der Bal⸗
mattha, d. h. dem Hügel außerhalb Mangalore, wo
in den von Collector Blair geſchenkten, von den Kurgs
im Jahr 1835 halbzerſtörten Regierungsgebäude, unſere Er⸗
ziehungsanſtalt für Knaben ſich befindet, melden wir aus
ihren Briefen das Folgende.
Miſſionar Mögling hatte am Schluß des Jahres
1842 eine Reiſe mit den Knaben nach den Ober ländiſchen
Stationen gemacht, die wir ſeiner Zeit in einem Berichte

im Heidenboten erzählten (1843 No. 9.). Seitdem hatte

er eine zweite und größere nach den Stationen der Londo⸗
ner Miſſionsgeſellſchaft gleichfalls in Begleitung mehrerer
Schüler zu vollbringen. Sie bezog ſich hauptſächlich auf
ein für die geſammte canareſiſche Miſſion höchſt wichtiges
Geſchäft, nämlich die Reviſton der canareſichen Bibelüber⸗
ſetzung. Es iſt nämlich dieſe Ueberſetzung ſchon durch ihre
Entſtehungsweiſe eine ungenügende geworden, indem ſie
wie die meiſten frühern Bibelverſionen Indiens hauptſäch⸗
lich von heidniſchen Gelehrten unter ungenügender chriſtli⸗
cher Aufſicht und nur aus dem Sanskritterte überſetzt war,
der ſelbſt wiederum nicht aus den Grundſprachen ſondern
aus der engliſchen Bibel ſtammte. So groß auch das Ver⸗
dienſt des würdigen Carey und ſeiner Mitarbeiter in Se⸗
rampore in ſo fern war, als ſie die erſten Schritte zu einer

74

umfaſſendern Anwendung indiſcher Sprachen für Ideen des
Chriſtenthums thaten, ſo konnte und durfte es doch nicht
bei dieſen nothwendig meiſt noch ungenügenden Verſuchs⸗
arbeiten bleiben. Schon der äußere Umfang der canareſi⸗
ſchen Bibel, die bei nicht verſchwenderiſchem Drucke vier
ſtarke Bände einnimmt, muß zeigen, daß ſtatt einer wahren
Ueberſetzung in ihr nur eine Umſchreibung vorliegt. Gleich⸗
wohl iſt auch dieſes ungenügende Werk ein unberechenbarer
Segen für das canareſiſche Volk geworden und es hätte
nur allmählig eine Verbeſſerung ihres Textes vorbereitet
werden koͤnnen, wären nicht gerade die wichtigſten Theile der
heiligen Schrift in dieſer Uebertragung bereits ſeit längerer
Zeit aus den Vorräthen der Bibelgeſellſchaft verſchwunden.
Es konnten daher ſowohl unſere Brüder auf den verſchiedenen
canareſiſchen Stationen, als die engliſchen Miſſionarien zu
Bangalore, Bellari und Belgaum, nicht länger es
anſtehen laſſen, ehe ſie neue Schritte für die Herſtellung
einer brauchbaren Bibelüberſetzung thaten. Nach längerer
Correſpondenz entſchloß ſich Br. Mögling eine Beſpre⸗
chung mit den ſämmtlichen dabei betheiligten Miſſionarien
des Binnenlandes vorzunehmen. Den Bericht ſeiner Reiſe
haben wir angefangen im Heidenboten (1844 No. 6.) zu
veroͤffentlichen und werden damit in den nächſten Monaten
fortfahren. Sie hat ihren Hauptzweck vollkommen erreicht
und auch ſonſt für die Bekanntmachung des Evangeliums
im Lande umher und für die Vorbereitung der Knaben in
der Erziehungsanſtalt auf ihren künftigen Beruf als Kate⸗
chiſten weſentliche Vortheile gebracht. Dagegen hatten wir
es ſehr zu beklagen, daß die Geſundheit unſers theuern Br.
Moͤgling von den Anſtrengungen derſelben bedeutend
litt, ſo daß er nach ſeiner Rückkehr längere Zeit an der
Ruhr darnieder lag. Durch Gottes Gnade iſt er jedoch
jetzt ſo weit wieder hergeſtellt, um zu ſeiner völligen Ge⸗
neſung die beſſere Luft des Hochlandes aufſuchen zu können.
Während ſeiner Abweſenheit und ſogleich nach ſeiner
Rückkehr bereiteten ſich Ereigniſſe auf der Station vor, die

das Herz jedes Chriſten zu frohen Lobgeſängen für die

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mächtige Gnade Gottes in Chriſto ſtimmen müſſen. Ehe wir
jedoch dieſe berichten, fügen wir noch aus einem Schreiben
vom 22. November die folgende Nachricht ein: „Vor eini⸗
gen Tagen war der Biſchof von Madras hier auf ſeiner
großen Viſitationsreiſe, weihte die neuerbaute Capelle ein
und confirmirte eine große Anzahl erwachſener Indo⸗Britten,
worunter auch unſer engliſcher Schullehrer May war.
Der Biſchof wohnte bei Hrn. Anderſon (Richter in
Mangalore) wo wir zweimal mit ihm frühſtückten. An
einem Abend kam er zu einem kurzen Examen der engliſchen
Schule und unſerer Knaben herüber. Des andern Mor⸗
gens ſchickte er uns einen herzlichen und gütigen Brief.
Vor ſeiner Abreiſe bat er uns in Abweſenheit eines engli⸗
ſchen Caplans in ſeiner Kirche hier zu predigen.“
In einem Briefe vom 19. Dec. 1843 berichtet Miſſio⸗
nar Mögling: „Der HErr hat die Macht ſeiner Gnade
unter uns geoffenbaret; die drei Schüler der erſten Claſſe
in der engliſchen Schule: Ananda Rao, Ramat⸗
ſchandra und Mandſchanatha, 19, 18 und 14
Jahre alt, alle drei talentvolle Jünglinge, der erſte der
Schwiegerſohn des hieſigen eingebornen Richters und Be⸗
ſitzer eines mäßigen Vermögens, ſind bekehrt, die beiden
erſteren feſt entſchloſſen zur Taufe. An ſie haben ſich zwei⸗
ältere, auch früher Schüler der engliſchen Schule, Bha⸗
gavanta und Mukunda, die ſeit einem Jahre in un⸗
ſerer Druckerei beſchäftigt waren, angeſchloſſen. Dieſe haben
ſchon länger an Chriſtum geglaubt, aber ſich durch Men⸗
ſchenfurcht zurückhalten laſſen. Alle ſind Brahminen, doch
nicht von einer Kaſte. Wir ſind alle Tage beiſammen,
beten und leſen die Schrift. Sie lernen mächtig und man
kann ſie wachſen ſehen. Das iſt ein Sieg, dem noch viele
folgen werden. O was ſind wir, daß uns der HErr ſo
ſegnet!“
Mit dieſem Schreiben ſandte uns Miſſionar Mögling
eigenhändige engliſch geſchriebene Briefe der Neubekehrten
an Br. Sutter ihren frühern Lehrer in der engliſchen
Schule zu, die wir in wörtlicher Ueberſetzung hier einrücken.

76

Schreiben des bekehrten Brahminen Anandrao an Br. Sutter.

Verehrter Herr!
Ich bin froh eine Gelegenheit gefunden zu haben Ih⸗
nen einen Brief zu ſchreiben; da Hr. Mögling mir
ſagte er wolle ihn abſchicken wenn ich Luſt hätte einen zu
ſchreiben. Sie mögen einen ſolchen wohl ſchon früher er⸗

wartet haben; allein er wäre wohl kaum werth geweſen

ſo weit verſchickt zu werden. Ich will Ihnen nun in we⸗
nigen Zeilen die Hauptſache von dem melden, was ſich im
letzten Monat hier zugetragen. Vor einigen Monaten war
ich faſt drei Monate am Fieber krank gelegen und dem
Tode ganz nahe geweſen; allein der Allmächtige hat in
ſeiner großen Barmherzigkeit meiner geſchont und wollte
mich nicht von hinnen rufen, ehe ich durch Jeſum Chri⸗
ſtum unſern hochgelobten Erlöſer Vergebung meiner Sün⸗
den erhalten hätte. Am 21. Nov. mußte ich eines Geſchäf⸗
tes wegen zu Hrn. Mögling gehen; er gab mir einen
chriſtlichen Almanach zu leſen, worin ich die Geſchichte ei⸗
nes griechiſchen Königs las, welcher zur Beſtätigung ſeines
Geſetzes für ſeines Sohnes Verbrechen eines ſeiner Augen
hingab; ſo gab der HErr ſeinen einigen geliebten Sohn
für die Sünden der Menſchen und wollte ſein Geſetz nicht
ändern. Als ich dieſes geleſen zerſchmolz mein Herz und
ich war ſehr begierig zu verſtehen was das heiße. Ich
ging daher zu Hrn. Mögling und bat ihn es mir zu erklä⸗
ren; ſo fand ich alſo, daß der Menſch auf keinem andern
Wege gerettet werden kann als durch Jeſum Chriſtum, der
vollkommen und heilig war, und durch deſſen Blut allein
das Herz des Menſchen rein werden kann. Ich fing an
Buße zu thun und bekannte Hrn. Mögling offen meine
Sünden; wir beide baten an demſelben Morgen Gott im
Namen unſers HErrn Jeſu Chriſti, und ich erhielt Verge⸗
bung meiner Sünden und Frieden. Obgleich ich ſchon
vorher Sie lieb hatte, ſo war jene Liebe doch nichts gegen
der die ich jetzt für Sie empfinde. Die Zeit will mir ſehr
lange werden bis ich Sie wieder hier ſehen kann; indeß

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77

vernehme ich, daß Sie in einigen Monaten mit einer Ge⸗
fährtin hier ſeyn werden; alsdann werde ich vielleicht Sei⸗
nen Namen öffentlich vor den Leuten bekennen und in dem
Namen des Vaters, des Sohnes und des heil. Geiſtes ge⸗
tauft werden. Ach was wird das für eine Freude ſeyn
wenn Sie dann hier ſeyn werden; ich hoffe auch, daß Sie
für mich zu Gott beten werden. Ich bin Ihr Bruder im
Namen Jeſu Chriſti

Anandrao,

Brief des bekehrten Hindun M ukhund Nao, an Br. Sutter.

Ihre lange Abweſenheit iſt uns ſo ſchmerzlich, daß ich
es faſt nicht erwarten kann bis ich Sie wieder ſehe; allein
es ſteht nicht in meiner Macht Sie zu ſehen, es ſey denn
daß Sie hieher kommen. Ich fühle mich verpflichtet Ihnen
zu danken für den göttlichen Unterricht, den Sie uns als
zweiter Vater in der Schule ertheilt haben. Das Wort
Gottes, das ich leſen lernte, traf mein hartes Herz und
machte mich geneigt meinen Schoͤpfer und Heiland zu ſu⸗
chen den ich nicht kannte. Er ließ mich nicht arm und
unglücklich auf dieſer Welt bleiben. Ich habe mich näm⸗
lich entſchlofſen dem Chriſtenthum nachzufolgen, wodurch
ich hoffe in dieſer Welt glücklich zu leben und in der zu⸗
künftigen das ewige Leben und die Seligkeit zu ererben.
Eine wunderbare Macht verhinderte mich lange aus der
Finſterniß heraus und zu unſerm HErrn Jeſu Chriſto zu
kommen; doch erhörte Er mein Gebet und führte mich aus
allem Böſen zum Lichte Seines Wortes und goß Seinen
ſüßen Namen in mein Herz Ich bitte auch Sie zu Ihm
für mich zu beten, daß Er mein Herz erneuere, mich vor
den Verſuchungen des Teufels behüten und bewahren wolle
bis ich die Taufe erhalte und mit reinem Herzen als wah⸗
rer Chriſt in ſein Haus gehe. Ich danke Gott daß Er
mich in jeder Gefahr beſchützt und glücklich in ſein Reich
gebracht hat, das noch kein Brahmine hier zu Land ge⸗
than hat; und warum? weil ſie die Bibel nicht kennen.
Es ſcheint mir ſie wollen lieber zu ihrem Unglück leben

78

als zu ihrem Glück ſterben. Doch wird ihre Zeit auch
noch kommen Buße zu thun und den HErrn zu ſuchen.
Verzeihen Sie, daß ich von andern ſpreche und nicht von
mir ſelber. Ich thue Unrecht; ich ſollte nicht eines andern
Senfkorn aufleſen und meinen eigenen Kürbis wegwerfen.
Ich komme nun mit Familienſachen, worüber Sie ſich wohl
anfangs wundern werden. Ich habe drei Brüder und eben
ſo viele Schweſtern, außer vielen andern Verwandten. Ich
weiß nicht welch ſchrecklicher Jammer in meiner Familie
entſtehen wird. Es thut mir nur um meine alte Mutter
leid, die mich ſehr lieb hat; doch wenn ich es recht be⸗
denke, ſo liegt mir nichts an ihr, da ſie mich ja nach mei⸗
nem Tode doch nicht ewig ſelig machen kann. Ach wie
war ich doch ſo hartherzig meinen Heiland ſo lange zu ver⸗
leugnen, und aus Furcht vor den Leuten, die ihn ſchmähen
und nicht an ſeine Wunder glauben, nicht ſo oft zu ihm
zu beten als ich ſollte. Aber obſchon ich Sein vergaß, ver⸗
gaß Er doch nicht mich auf Seinen Weg zu führen auf
dem ich Ihm vielleicht dienen kann und Seine Gnade mir
aneignen. Ich ſchließe mit der Bitte für mich zum HErrn

zu beten.
Ich bin Ihr geringer und gehorſamer Diener
Den 20. December 1843. Mukhund Rao.

Brief des bekehrten Hindu Bhagavant Rao an Br. Sutter.

Seit Ihrer Abreiſe hatte ich nichts von Wichtigkeit
Ihnen mitzutheilen; jetzt aber habe ich etwas das Ihrer
Aufmerkſamkeit werth iſt, und ich will es Ihnen in Kürze
melden. Ich habe mich nun entſchloſſen an die Wahrheit
zu glauben, die ſich über die ganze Erde verbreiten wird,
und bin überzeugt, daß jeder Menſch gewiſſer die Gnade
Gottes erlangt, wenn er die weltlichen Dinge verläßt und
ſie aufnimmt. Und darum bin ich ſehr dankbar für den
während Ihres Aufenthalts in Mangalore in der engliſchen
Schule empfangenen Unterricht in der Schrift, der mir den
Weg zum Glauben an den Heiland gebahnt hat. Indeß

bekannte ich meinen Glauben nicht bis Ende letzten Novem⸗

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bers, wo er zunahm, da ich meine Brüder ſah ſich zu
Chriſto wenden, den ſie bisher haßten; beſonders einer von
ihnen, durch welchen die Entſchlüſſe anderer ſo lange wan⸗
kend blieben. Ich gehe alle Tage zu Hrn. Mögling
um im Evangelio unterrichtet zu werden. Dieſe lang ge⸗
hegten Zweifel an der Göttlichkeit Chriſti ſind nun durch
den Willen des Allmächtigen aufgehellt und ich bin jetzt in

meinem Glauben ſo überzeugt, daß ich Luſt habe mich mit

meinen andern Brüdern taufen zu laſſen ſobald wie mög⸗
lich. Es freut mich Ihnen dieſes mittheilen zu können,
überzeugt daß Sie nicht minder Freude haben werden als
Hr. Mögling. Ich bete jetzt täglich zu Gott, daß Er
mich zu ſich ziehen möge von allen Sündenwegen und
mir helfen Seinen Willen thun, und ich hoffe Sie werden
daſſelbe auch für mich thun.
Ich bin Ihr geringer und gehorſamer Diener
Bhagavant Nao.

Brief des bekehrten Hindu Manjanatha an Br. Sutter.

Seit Sie von Indien fort ſind habe ich öfters daran
gedacht Ihnen zu ſchreiben, wußte aber nichts das Ihnen
hätte Freude machen können zu hören. Zur Zeit da Sie
uns in der Schule Unterricht ertheilten war ich in großer
Finſterniß und ich konnte kaum irgend etwas von dem
glauben was Sie uns aus dem Worte Gottes lehrten;
denn ich war in Sünden ertränkt und in großen Verſu⸗
chungen des Satans, des Feindes der Menſchen. So fuhr
ich fort vom rechten Wege abzuweichen bis Anfangs dieſes
Monats, wo ich anfing durch die Gnade Gottes auf den
rechten Weg geleitet zu werden und mein Sinn wurde er⸗
leuchtet, daß ich das Heil in Chriſto dem Sohne Gottes,
der für unſere Sünden geſtorben iſt, ſehen konnte; ich und
meine andern Brüder beten nun alle Tage mit Br. Mög⸗
ling um die Vergebung unſerer Sünden und leſen auch
mit ihm einige Capitel im Neuen Teſtament. Ich hoffe
Gott werde mich fähig machen alle Geheimniſſe dieſes
Buches zu verſtehen, im Wege der Gerechtigkeit zu wan⸗

30

deln und alle Tage meines Lebens einen feſten Glauben an
unſern Heiland Jeſum Chriſtum zu behalten. Es that mir
ſehr leid zu vernehmen, daß Ihre Geſundheit noch nicht
hergeſtellt iſt, obſchon zwei Jahre verfloſſen ſeit Sie nach
Ihrer Heimath zurück gekehrt ſind. Ich hoffe Gott werde
Ihnen bald wieder Geſundheit ſchenken und uns bald alle
wieder hier zuſammen bringen.
Ich bin Ihr Sie liebender Bruder in unſerm HErrn
Jeſu Chriſto.
Mangalore 21. December 1843. Manjanatha.

Brief des bekehrten Hindu Namatſchandra an Br. Sutter.

Es iſt lange ſeit Ihrer Abreiſe von hier daß ich Ih⸗
nen nicht geſchrieben habe; die Urſache iſt, daß ich Ihnen
nichts wichtiges zu ſagen hatte; zwar hätte ich mich bei
Ihnen nach Ihrer Geſundheit erkundigen können; allein
das würde Ihnen keine Freude gemacht haben. Jetzt aber
habe ich Ihuen ſehr wichtige Sachen mitzutheilen, über
die Sie ſich nicht weniger freuen werden als bei Gelegen⸗
heiten wo Sie von einer Bekehrung hoörten. Auf Anſuchen
des Hrn. Mögling ſchreibe ich Ihnen nun die folgenden
Zeilen. Ich gedenke jetzt der nützlichen Lehren die Sie
uns in der engliſchen Schule beizubringen geſucht. Es iſt
ſeitdem eine große Veränderung in mir vorgegangen; be⸗
ſonders iſt all mein früherer Aberglaube ganz verſchwunden;
noch aber haßte ich Chriſtum und konnte Ihn nicht als
meinen Erloͤſer anerkennen, noch auch an Ihn als Sohn
Gottes glauben; indeß hatte ich ſchon damals alle meine
Thorheiten verlaſſen an denen ich früher aus Mangel an
Kenntniß hing, und auch dem Götzendienſt entſagt; in dem

allem fand ich mein Glück nicht, das man nur in der Liebe

Chriſti genießt und beim Leſen Seines Evangeliums, bis
zu Anfang dieſes Monats, wo ich mit Gottes Beiſtand
meinen Glauben an den Erloͤſer bekannte und in Seinem
Namen um Vergebung meiner Sünden bat, wozu ich täg⸗
lich mit meinen andern Brüdern zu Br. Mögling gehe,
wo wir nachher einige Capitel im Neuen Teſtament leſen,

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81

und ich hoffe wir werden durch die Gnade Gottes bald
weiſer werden; wir ſind nun entſchloſſen uns ſobald als
möglich taufen zu laſſen, was bis jetzt noch nicht geſchehen
iſt. Ich vernahm mit Bedauern, daß Ihre Geſundheit noch
nicht hergeſtellt iſt; ich hoffe aber ſobald Sie ganz geſund
ſind Sie wieder hier zu ſehen, daß wir mit einander reden
koͤnnen.“
„Ich bin Ihr Bruder in Jeſu Chriſto unſerm Heiland.“
Den 21. December 1843, Ramatſchandra.

Im Januar 1844 ſchreibt Br. Weigle über die
merkwürdige Begebenheit, die der Bekehrung dieſer Jüng⸗
linge folgte, die Worte:
„Der letzte Monat iſt wohl der merkwürdigſte in unſe⸗
rem bisherigen Leben geweſen. Sie werden aus beiliegen⸗
den Papieren erſehen, daß drei Brahminenjünglinge durch
Gottes Gnade nun getauft und entſchloſſen ſind dem HErrn,
der ſie aus der Finſterniß geriſſen hat, zu leben und zu
ſterben. Auf einen vierten warten wir mit Zuverſicht. Er wird
von ſeinen Verwandten mit Gewalt zurückgehalten und pur⸗
girt und vomirt, damit die Zauberarzenei der Padres aus ihm
weiche. Wenn ſie ihm nur kein Gift geben; doch wenn auch —
er ſagte uns, als er das letzte Mal bei uns war, er ſey

bereit für den Namen Jeſu auch zu ſterben. Der HErr

ſegne ihn und helfe ihm durch.
„Ich würde vergeblich verſuchen Ihnen unſere Gefühle
bei dieſer ſeligen Erfahrung zu beſchreiben. Wir haben

Stunden verlebt, wie ich ſie diesſeits des Grabes nie er⸗

wartet hätte.
„Die ganze Brahminenſchaft iſt nun in großer Aufre⸗
gung über dieſe erſte Breſche in ihrer Feſtung. Das gefähr⸗
lichſte Stück, das der Teufel durch ſeine Diener verſucht
hat, war das folgende: Am 7. Januar warf Jemand die
Eingeweide und den Kopf eines Schweines in den Teich an
der Dſchama Musdſchid (Hauptmoſchee) der Mapilla Muſel⸗
manen. Dies iſt ſchon öfters gethan worden an verſchiedenen
Orten Indiens, und noch jedes Mal iſt es die Loſung zu einer
4tes Heft 1844, 6

982
allgemeinen Niedermezelung der Chriſten und Europäer gewe⸗
ſen. Das Volk ſammelte ſich; Aufruhr war in den Herzen
und auf den Lippen vieler. Herr Blair ſandte nach den
Häuptern der Mapillas und ſie kamen, begleitet von Tau⸗
ſenden dieſer frechen, wilden Kaſte. Mittlerweile war ein
Theil des Regiments unter die Waffen getreten, und die
Kanonen ſtanden bereit in Erwartung der Schauderſcenen
die kommen ſollten. Aber ſiehe da, unſer theurer Herr
Blair konnte mit der Hülfe Gottes den erbitterten Haufen
zur Ruhe bringen und ſie überzeugen, daß dieſe Verun⸗
reinigung ihres Heiligthums nicht von uns ausgegangen
ſeyn könne. Und der drohende Sturm legte ſich. Inmit⸗
ten der Volkshaufen war Br. Metz zu Fuße und ich in
unſerem Gefährtchen zur Kirche gegangen ohne daß uns
ein Haar gekrümmt worden wäre, und ich predigte vor
mehr Engländern als gewöhnlich. Auch der Officier, der
im Fall eines Ausbruchs hätte commandiren müſſen, kam
in die Kirche, um von da aus beim erſten Lärm zu ſeiner
Arbeit zu gehen. Mitten unter der Predigt ſah und hörte
man die Volksmenge die von Hrn. Blair's Hauſe zurück
kam; ein großes Getoͤſe für ein paar Augenblicke und dann
alles ſtill. Hinter ihnen drein kam auch Hr. Blair noch
zur Kirche. Am Nachmittag öffneten die Leute auf dem
Bazaar wieder ihre Buden, und nun iſt ſeitdem Alles ruhig.
Die Thäter ſind gegenwärtig noch nicht gefunden; doch
ſind mehrere Leute in Unterſuchung und, was für uns
genug iſt, der ganze Haß der Muſelmanen hat ſich auf
die Brahminen hinüber gewendet, welche wohl hierin und
in einer bald zu erwartenden Verfügung der Madras⸗Regie⸗
rung einen Grund zu künftigem Ruhigverhalten finden werden.
„Gott hat wunderbar geholfen, Ihm ſey Preis.
Wir fühlen, daß wenn Er es ſo will, es auch Seligkeit
ſeyn muß in dieſer Sache zu ſterben. Daß wir wirklich
in einer Zeit ſegensreicher Aufregung leben, davon
zeugt auch das, daß ein Jüngling niederer Kaſte, der in
unſerer Schule lernte und nun Drucker iſt, vor etlichen Ta⸗
gen ſagte, bisher habe er ſich gefürchtet Chriſt zu wer⸗

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den, nun aber nicht mehr. Er wolle jetzt ſich taufen
laſſen, was auch ſeine Eltern ſagen mögen. — Beten Sie
für uns.“
Wir rücken auch noch die Mittheilung des neu ange⸗
langten Br. Metz über dieſelben Ereigniſſe hier ein: „Am
31. December ſah ich zum erſten Mal etwas vom Heiden⸗
thum. Wir haben nämlich 3 Brahminenchriſten, die am
6. Januar getauft wurden. Deßwegen kam ein ganzer
Schwarm Brahminen, Muhammedaner und anderes Volk
in unſer Haus und wollte die drei Jünglinge mit fort
ſchleppen, brachten ſie auch wirklich eine Strecke weit fort,
bis man ſie ihnen wieder entriß. Das war ein fürchter⸗
licher Lärm. Einer der jungen Brahminen wurde am Arme
etwas verletzt, weil ſie ihn auf dem Boden geſchleift haben;
auch ein Soldat, der uns zu Hülfe kam, erhielt einige
unbedeutende Kopfwunden. Am 6. Januar wurden die
drei Brahminen getauft und erhielten die Namen: Jakob,
Chriſtian und Herrmann. Am 7. Januar hatten wir
einen bewegten aber im Ganzen geſegneten Tag. Herr
Blair (der Collector oder Gouverneur) ſchickte uns am
frühen Morgen ein Billet, daß wir nicht aus dem Hauſe
gehen ſollten, weil die Muhammedaner durch die Brah⸗
minen gegen uns aufgereizt ſeyen. Es rotteten ſich auch
wirklich bei 1000 Muhammedaner zuſammen, um ſich an
uns zu rächen; denn Niemand anders als wir, ſagten die
Muhammedaner, haben das Schwein in die Moſchee ge⸗
worfen; und ich ſollte Arzenei von Europa mitgebracht haben,
die man den Leuten in den Mund gieße, wodurch ſie Chri⸗
ſten werden, ſobald die Arzenei zu den Ohren wieder her⸗
auskomme.
„Wir wollten gerade zum heil. Abendmahl gehen, und
weil ich mir dieſen Segen nicht rauben laſſen wollte,
ging ich ganz allein zu Br. Greiner in die Kirche.
Ich gerieth in den Strudel des Muhammedanerhaufens
hinein und ſah die Meſſer welche ſie an ihren halbnack⸗
ten Koͤrpern ſtecken hatten. Ich ſchaute ihnen während ich
durch ſie hindurch wanderte frei ins Geſicht, um ihnen
6 *

84

zu zeigen, daß ich mich nicht zu fürchten brauche, weil
ich ein gutes Gewiſſen habe. Sie blickten mich aber nur
um ſo frecher und wilder an, und ich mußte oft meine Au⸗
gen zur Erde ſenken, ſo ſehr ich mir auch Gewalt anthun
wollte; denn der lebendige Satan ſchaute aus ihnen her⸗
aus. Aber der HErr erhörte mein Gebet und bewahrte
mich, daß mir kein Leid geſchah.“
Ausführlichere Nachricht über den Gang jener Bekeh⸗
rungen ertheilt der Briefwechſel zwiſchen Miſſionar Mög⸗
ling und Hrn. Blär, ſo wie die amtlichen Documente,
welche demſelben mitgegeben ſind. Wir laſſen dieſelben
unſerem Jahresberichte als Beilage folgen. *
Auch zwei neuere Schreiben des ehrwürdigen Biſchofs
von Madras beziehen ſich noch auf dieſe wichtige An⸗
gelegenheit. **
Seitdem iſt uns von Mangalore nichts Neues
von allgemeinerem Intereſſe zugekommen.
Nur über Kadike theilen wir noch einige Worte
aus dem mehrberührten Schreiben von Br. Metz mit.
„Man ſieht es den Leuten in Kadike an,“ ſagt er, „daß ſie
keine Götzendiener mehr ſind. Ihre Geſichter ſind ganz
anders als die ihrer Mitbürger. Namentlich hat der be⸗
kehrte Dämonenprieſter einen lieblichen Eindruck auf mich
gemacht. Das iſt ein Kraftsmann. In ſeiner ganzen Hal⸗
tung drückt ſich ſein energiſcher Charakter aus. Wie er
früher ein treuer Diener des Satans war, ſo iſt er jetzt
eifrig im Bekenntniß Jeſu Chriſti. Als die Leute zu ihm
ſagten, daß ſie an ihm den Elephanten der Kaſte verloren
haben, ſo bekannte er ihnen frei, daß er des Teufels Prie⸗
ſter geweſen ſey und ſein Werk getrieben habe, nun aber
zu etwas Beſſerem gekommen ſey. Er ließ mich auch ſei⸗
nen Teufelsharniſch ſehen, den er früher bei ſeinem Dienſte
anzog — eine ſchauerliche Maske. — Seine drei Frauen
ſind auch Chriſtinnen geworden und zwei haben ihn frei⸗

* Beilage A.
** Beilage B und C.

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willig verlaſſen, weil ſie die Vielweiberei nicht dein Worte
Gottes gemäß fanden.“

Miſſion im Süd⸗Mahrattalande.

1. Ftation Bharwar

—

(Angefangen im Jahr 1837.)

Miſſionarien: J. C. Lehner mit Gattin, J. Layer mit
Gattin und H. Albrecht.

„Indem wir Ihnen hiemit abermals einen Bericht von
unſrer Miſſion vorlegen, liegt es uns allererſt ob dem
HErrn für ſeine Güte zu danken, daß Er uns Leben und
Geſundheit erhalten und in allerlei Prüfungen uns unter⸗
ſtützt und ermuntert hat mit dem unſern ſchwachen Hän⸗
den anvertrauten Werk getroſt fortzufahren. Preis und
Ehr Seinem heiligen Namen für alle ſeine Gnade!
„Das Predigen in der Stadt iſt mit wenig Unterbre⸗
chung fortgeſetzt worden; auch ſind mehrere der umliegen⸗
den Dörfer beſucht worden; aber obgleich wir wenig Wi⸗
derſtand fanden, ſo können wir doch auch von keinem Er⸗
folge ſprechen. Die Eingebornen werden allmählig an die
oft gehörten Wahrheiten gewöhnt; ihre Herzen ſcheinen da⸗
gegen kalt und unempfindlich zu werden. Mit Schmerzen
werden wir oft gewahr, wenn wir wieder und wieder durch
dieſelben Gaſſen gehen und dieſelben Perſonen wiederholt
auf das Eine das Noth thut hinweiſen, daß das was das
Evangelium von den zur Hochzeit geladenen ſagt ſich wört⸗
lich an ihnen beſtätigt: „Sie wollten nicht kommen.“ Den⸗
noch verzagen wir nicht; vielmehr ſind wir überzeugt, daß
jedes Wort, jeder Schritt im Namen Jeſu Chriſti unter
dieſen Götzendienern gethan, in der todten Maſſe des Hin⸗
duismus zu einem Gährungsmittel wird und etwas zur
Herbeiführung jenes Kampfes zwiſchen dem Reich der Fin⸗
ſterniß und dem des Lichtes beiträgt, der mit dem herrlichen
und ewigen Siege des letztern enden wird. Was ſie von

-Euroskala Offset

43
Zeitraum unter uns gethan, ſo kann ich nur von Siegen 3
. ſprechen und ſeine Gnade rühmen. 5
. „Viele Glieder unſrer Gemeinde wachſen in Gnade und 3
Erkenntniß und wandeln ihres Chriſtennamens würdig; und 5
wir dürfen hoffen, daß auch dieſe letzte Prüfung ihre heil⸗ 5

ſame Wirkung, zumal bei den dabei betheiligten, aber auch
bei der ganzen Gemeinde, nicht verſagen werde. Es war
dieſes Jahr ein durch Zuwachs von Außen vorzüglich ge⸗
ſegnetes; denn es wurden 45 neue Mitglieder durch die
heil. Taufe aufgenommen. Am 13. Auguſt wurde von
Br. Bührer eine Tamilfamilie von 4 Perſonen getauft;
am 10. September wurden 8 und am Weihnachtstag 24
durch Br. Greiner, am Feſt der Erſcheinung 3 durch Br.
Mögling getauft. Der HErr erhalte ſie zum ewigen
Leben.
„Eine Familie in einem Dorf 3 Meilen von hier, die
ſchon lange durch Br. Bührer regelmäßigen Unterricht
genießt, ſoll nächſten Sonntag getauft werden. Andere
ſind noch im Vorbereitungsunterricht, von denen einige
Hoffnung geben, andere noch vieles zu hoffen und zu wün⸗
ſchen übrig laſſen. Es iſt Thatſache, daß das Evange⸗
lium in und um Mangalore Boden gewinnt und das Werk
des HErrn langſam aber ſtetig fortſchreitet. Wir hoffen,
warten und flehen, daß die Zeit kommen möge, da die
vom Starken Gefangenen ihm abgenommen und ſein Raub
los werde; da der HErr ſeine Hand zu den Heiden
aufheben und zu den Völkern ſein Panier aufwerfen wird;
da ſie ihre Söhne in den Armen herzubringen und ihre
Töchter auf den Achſeln hertragen werden. Des HErrn
Mahl iſt jeden Monat gefeiert worden. Am Sonntag
wird Morgens und Nachmittags und jeden Mittwoch
Abends Tulu⸗Gottesdienſt gehalten; die Miſſionsgebetſtunde
an jedem erſten Montag des Monats. Die Gebetsſtunde
für tiefere Erkenntniß des Wortes Gottes und gegenſeitigen
Austauſch der Gedanken über chriſtliche Erfahrung unter
den Eingebornen beſtand an den Freitag Abenden im eng⸗

C
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