GkII73-1844_Mission-Canara Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Mission in Canara, H. 4 , S. 42-85 Bührer, AdamandGreiner, Christian ,ð N12517878002 0217 INUANANNIANI ubrTÜBINGEN 42 während Br. Metz ſeine Arbeit an der Erziehungsanſtalt auf der Balmattha bei Mangalore angetreten hat. Mit gleicher Freude ſehen wir unſern theuren Bruder Miſſionar Sutter heute in unſrer Mitte und zwar mit hinlänglich geſtärkten Kräften um noch im Laufe dieſes Jahres nach ſeinem Poſten in Mangalore zurückzukehren. Er hofft mit ſeiner künftigen Gattin nebſt Jungfrau Pau⸗ line Backmeiſter (Braut des Miſſionar Weigle in Mangalore und Bräuten der Miſſionare Irion in TDel⸗ litſcherry, Fritz in Calicut und Johannes Mül⸗ ler in Hubly im September nach Indien abzureiſen. Miſſion in Canara. SFtation Mangalore. (Angefangen im Jahr 1834.) Miſſionarien: C. Greiner mit Gattin, und J. Bührer. Die Kirche der Eingebornen. „Bei meiner Rückkehr von einem kurzen Predigtausflug lag mir die traurige Pflicht ob das Betragen einiger unſ⸗ rer Gemeinglieder zu unterſuchen und ich mußte zu meinem Herzeleid erfahren, daß ſelbſt ſolche, von denen ich Beſſe⸗ res erwartet hatte, weit abgewichen waren. Mit dem Wachsthum des Waizens hatte auch das Unkraut zuge⸗ nommen, und wo dieſen Elementen der Finſterniß, die ſich in unſre Gemeinde eingeſchlichen, nicht kräftig Einhalt gethan wird durch die Gnade des HErrn und die Macht ſeines Lichtes, das ſich doch noch in einigen Gliedern unſrer Gemeinde findet, ſo werden wir im Fortgang unſers Werkes noch manche Thräne zu vergießen haben. Unter ſolchen Umſtänden iſt es mir nicht leicht von unſerm Thun im verwichenen Jahre Bericht zu erſtatten; und doch, wenn ich auf alles das zurückblicke, was der HErr in dieſem 43 Zeitraum unter uns gethan, ſo kann ich nur von Siegen ſprechen und ſeine Gnade rühmen. „Viele Glieder unſrer Gemeinde wachſen in Gnade und Erkenntniß und wandeln ihres Chriſtennamens würdig; und wir dürfen hoffen, daß auch dieſe letzte Prüfung ihre heil⸗ ſame Wirkung, zumal bei den dabei betheiligten, aber auch bei der ganzen Gemeinde, nicht verſagen werde. Es war dieſes Jahr ein durch Zuwachs von Außen vorzüglich ge⸗ ſegnetes; denn es wurden 45 neue Mitglieder durch die heil. Taufe aufgenommen. Am 13. Auguſt wurde von Br. Bührer eine Tamilfamilie von 4 Perſonen getauft; am 10. September wurden 8 und am Weihnachtstag 24 durch Br. Greiner, am Feſt der Erſcheinung 3 durch Br. Mögling getauft. Der HErr erhalte ſie zum ewigen Leben. „Eine Familie in einem Dorf 3 Meilen von hier, die ſchon lange durch Br. Bührer regelmäßigen Unterricht genießt, ſoll nächſten Sonntag getauft werden. Andere ſind noch im Vorbereitungsunterricht, von denen einige Hoffnung geben, andere noch vieles zu hoffen und zu wün⸗ ſchen übrig laſſen. Es iſt Thatſache, daß das Evange⸗ lium in und um Mangalore Boden gewinnt und das Werk des HErrn langſam aber ſtetig fortſchreitet. Wir hoffen, warten und flehen, daß die Zeit kommen möge, da die vom Starken Gefangenen ihm abgenommen und ſein Raub los werde; da der HErr ſeine Hand zu den Heiden aufheben und zu den Völkern ſein Panier aufwerfen wird; da ſie ihre Söhne in den Armen herzubringen und ihre Töchter auf den Achſeln hertragen werden. Des HErrn Mahl iſt jeden Monat gefeiert worden. Am Sonntag wird Morgens und Nachmittags und jeden Mittwoch Abends Tulu⸗Gottesdienſt gehalten; die Miſſionsgebetſtunde an jedem erſten Montag des Monats. Die Gebetsſtunde für tiefere Erkenntniß des Wortes Gottes und gegenſeitigen Austauſch der Gedanken über chriſtliche Erfahrung unter den Eingebornen beſtand an den Freitag Abenden im eng⸗ 44 liſchen Schulzimmer fort und wurde gewöhnlich von einem von uns beſorgt. „Zu beſſerer Handhabung der Ordnung und Leitung unſerer jungen Kirche wurden vier Aelteſte erwählt, deren Amt es iſt die Chriſten in ihren Häuſern zu beſuchen, mit ihnen zu beten und zu leſen, die Kranken zu beſuchen, die Vortheile der Kirche zu wahren, und jede Gelegenheit zu benützen ihren heidniſchen Nachbarn das Wort Gottes zu verkündigen. Ueberdies werden jeden Sonntag freiwillige Beiträge zur Anlegung eines Kirchenſchatzes geſammelt, um chriſtliche Wittwen und erwerbsunfähige Mitglieder dar⸗ aus zu unterſtützen. Die Vertheilung dieſer Almoſen iſt ebenfalls der Aelteſten Geſchäft. „Die Mädchenſchule unter Frau Greiner hat Gedei⸗ hen. Die Mädchen machen regelmäßige Fortſchritte ſowohl in bibliſcher Geſchichte, Geographie, Schreiben, Leſen, Rechnen, als auch in Näh⸗ und Strickarbeiten. Sie ſind von Morgens 8—–11 und Nachmittags 2 — 4 Uhr in der Schule. Die ganze übrige Zeit ſtehen ſie unter genauer Aufſicht der Frau Greiner. Die Zahl der Schülerinen iſt gegenwärtig 22, wovon 17 in der Anſtalt wohnen. Wahr⸗ ſcheinlich werden bald noch vier herzukommen. Die cana⸗ reſiſchen Schulen dahier, unter der Leitung Br. Büh⸗ rers, haben in Folge des im Januar über ſie ergangenen durch die Bekehrung der Brahminenjünglinge veranlaßten Sturmes bedeutend abgenommen. Vor demſelben war die Schülerzahl 50, nachher waren es lange Zeit nur noch drei; keiner wagte es ſich an dieſe anzuſchließen; indeß kommen jetzt doch wieder 15, und ſo wie die Aufregung völlig vorüber werden ſich die Uebrigen ohne Zweifel auch wieder herzufinden. Mit der canareſiſchen Schule in un⸗ ſerm Hauſe geht es auch ſehr langſam. Die Schulen in Kap und Padda bidderi ſind aufgegeben worden, weil wir ſie nicht gehörig beaufſichtigen konnten. „Br. Greiner hat im März einen monatlichen Miſ⸗ ſionsausflug gemacht, auf welchem er manche Gelegenhei⸗ S = SS. ☛e E= = — 15) S=☛ — — — . — — — 2— — - — — — emn ng ten nit die ten hatte Schaaren das Evangelium zu verkündigen. Mit Vergnügen bemerkte er, daß an verſchiedenen Orten das Wort Gottes geleſen wird, wenn auch nur um zu grübeln. Ein Brahmine zu Bantwall ſagte, Chriſtus koͤnne nicht Gott geweſen ſeyn, weil er geſtorben iſt. Wenn er Gott geweſen wäre wie hätte er rufen können: „Mein Gott, warum haſt du mich verlaſſen?“ Zu Witla, wo das Evangelium noch nie gepredigt worden war, wurde der Same geſät und von einigen gerne aufgenommen. Zu Uſſarangadi hatte das Wort freien Lauf; ein Brahmi⸗ nen⸗ und drei andere Knaben hatten Luſt Chriſto nachzu⸗ folgen; ſie waren mehrmals bei mir ſelbſt bis nach Mitter⸗ nacht; aber es fehlte ihnen an Glaubenskraft durchzubrechen. Ich empfahl ſie unſerm guten Hirten. Zu Bellatangadi iſt harter Boden; indeß fand ich einige gutgeſinnte daſelbſt. Am Fuße der Ghats hin iſt das Volk in großer Finſterniß und ganz in Dämonenanbetung verſunken. Zu Karkalla, wo ich ſonſt die Leute ſtets freundlich und aufmerkſam fand, ſchien diesmal ein Schrecken ſich aller bemächtigt zu haben. Nur vier Monate zuvor hatten ſie mich gebeten eine Schule unter ihnen zu errichten; jetzt aber wollten ſie gar nichts mehr davon hören. Ich habe an verſchiedenen Orten wahr⸗ genommen, daß die Leute ſehr um ihre Religion beſorgt ſind. Wenn ſie ſehen und hören was um ſie her vorgeht erſtaunen ſie und es ſcheint ihnen um ihren Götzendienſt angſt und bang zu werden. In Perdur und Brah⸗ manwara hatte ich mit Brahminen manchen Streit. Zu Kap war mein Aufenthalt der Zeit wegen allzukurz. An Orten wo offene Thüren ſind iſt weniger als 14 Tage oder 4 Wochen kaum genug. Ich kehrte an Leib und Seele geſtärkt über Mulki und Suratcall nach Mangalore zurück. Der HErr ſehe uns gnädig an und ſtärke uns zur Ausdauer in der Arbeit.“ Mangalore im April 1844. E. Greiner. J. Bührer. Die engliſche Schule. „Dieſe Anſtalt hat bis gegen Ende 1843 ſo ziemlich ihren gewoͤhnlichen Fortgang gehabt. Ihr Beſuch ſchwankte zwiſchen 30 und 60 Schülern aus verſchiedenen Kaſten; doch waren immer mehr Brahminen und Portugieſen als von andern Claſſen zugegen. Die Schule war den größten Theil des Jahrs hindurch von Br. Weigle beaufſichtigt geweſen, welcher, außerdem daß er die andern Claſſen ge⸗ legentlich prüfte, die erſte Claſſe regelmäßig in Mathematik, Engliſchleſen, und einigen andern Fächern unterrichtete. Er pflegte zwei Stunden des Tages in der Schule zuzubringen und freute ſich oft der Fortſchritte der Knaben in der obern Claſſe, die ſich nicht nur in fertigen und verſtändigen Ant⸗ worten im Verlauf des Unterrichts kund thaten, ſondern auch in einer wachſenden Theilnahme am chriſtlichen Glau⸗ ben und einer entſprechenden Verbeſſerung im Betragen mehrerer Schüler. Die zweite Claſſe wurde in Ueberſetzun⸗ gen aus engliſchen Schriftſtellern in ihre Mutterſprache ge⸗ übt. Ueber zwei Monate leiſtete uns Br. Huber (letzt in Hubli) ſehr nützliche Dienſte, indem er auf eine ſowohl für die Lehrer als die Knaben ſehr angenehme Weiſe täg⸗ lich in mathematiſcher und phyſiſcher Geographie Unterricht ertheilte. Im Juni wurde der vorige Schulmeiſter, Herr Ball, in der canareſiſchen Miſſionsanſtalt angeſtellt und in die engliſche Schule trat an ſeine Statt Hr. May, ein gebildeter junger Mann, über deſſen Dienſte wir uns bis⸗ her in jeder Hinſicht freuen konnten. Am letzten Tage des alten Jahres ſank die Schülerzahl ploͤtzlich auf ſieben her⸗ ab, in Folge der Bekehrung der drei Brahminenknaben (von denen einer noch in der Schule war, während die beiden andern kurz zuvor ausgetreten waren) und der Furcht daß noch mehrere nachfolgen würden. Nach einigen Tagen jedoch, als der erſte Schreck vorbei war, kamen die romiſch⸗ katholiſchen nebſt einigen muhammedaniſchen⸗ und Hindu⸗ knaben niederſter Kaſte wieder. Indeß hat die Schule ſich von dieſem Schlag noch nicht erholt, da ſie jetzt im Durch⸗ — =,== –☛☛ =* re☛— Hs — , —– = — hlich nkte ten; (ls gten ſigt ge⸗ gtik, Er gen ern Unt⸗ dern lal⸗ gen Un⸗ e⸗ ſet die cht gen ſch⸗ du⸗ ſch ch⸗ 47⁷ ſchnitt nur von 15 — 20 beſucht wird. Doch geben wir die Hoffnung nicht auf, ſondern fahren in unſerer Arbeit fort hoffend der HErr werde ſich dieſer Anſtalt noch ferner zur Verbreitung ſeines Reiches bedienen. Seit Anfangs dieſes Jahres war es Br. Weigle wegen ſeiner vielen andern Geſchäfte unmöglich ſeine Schulbeſuche fortzuſetzen, und Br. Metz, den wir im December als unſern neuen Mitarbeiter bei uns zu bewillkommen das Glück hatten, iſt an ſeine Stelle getreten. Er unterrichtet die erſte Claſſe, die jetzt faſt ausſchließlich aus portugieſiſchen Knaben be⸗ ſteht, in der Geometrie, worin ſie erfreuliche Fortſchritte gemacht haben. Auch liest er das Wort Gottes mit ihnen. Die Bibel wird überhaupt in allen Claſſen von den Schul⸗ lehrern als Schulbuch gebraucht. Der HErr wolle in Gnaden uns ferner in unſerm Werke ſegnen, das uns ſo viel Uebung in Sorgen, Geduld und Hoffnung verſchafft.“ Die Nebenſtation Kadike. Miſſionar J. Ammann. „Einige von denen, von welchen ich voriges Jahr mel⸗— dete, daß ſie Religionsunterricht empfingen, ſind wieder zurückgegangen, weil ſie die gehofften zeitlichen Vortheile dabei nicht fanden. Andere, obſchon im Aeußern ſehr ge⸗ drückt, verlangen ernſtlicher als je nach Aufnahme in die Gemeinde. Der im letzten Bericht erwähnte Pudſchari (Bhuta⸗Prieſter) hat am 6. Januar dieſes Jahres, nach⸗ dem er ein freudiges Bekenntniß ſeines Glaubens an Chri⸗ ſtum abgelegt, ſamt ſeiner Frau und fünf Kindern das Siegel der heil. Taufe empfangen. An demſelben Tage wurde auch ein Brahminen⸗Jüngling in die Kirche aufge⸗ nommen. Er hatte während drei Jahren eine der canare⸗ ſiſchen Schulen von Mangalore beſucht und diente letztes Jahr als Lehrer in der Schule zu Kadike. Da er in die⸗ ſer Stellung mit dem Worte Gottes noch genauer bekannt wurde, erſchrak er vor etwa acht Monaten ſo über die Sündigkeit einer Handlung, die er zu begehen im Begriff war, daß er in der Angſt anfing zum HErrn Jeſu zu 48 beten; allein Menſchenfurcht und Liebe der Verwandten bewogen ihn das in ihm Vorgegangene zu verheimlichen. Im Verlauf von zwei langen Unterredungen mit ihm ge⸗ ſtand er mir jedoch, daß er an den HErrn Jeſum glaube, fügte aber zugleich hinzu, es ſey ihm aus angeführten Gründen unmöglich ſeinen Glauben öffentlich zu bekennen. Ich forderte ihn auf mit mir zu beten, und er willigte ein mit der Bedingung, daß ich es geheim halte. Von da an betete ich faſt täglich mit ihm. Seine Menſchenfurcht ver⸗ ſchwand allmählig, während das Gefühl ſeiner Sünde ſo wie ſeiner Freude über dem Heil in Chriſto zunahm. End⸗ lich wich auch das ärgſte Hinderniß, die Beſorgniß wegen ſeiner Eltern. Als er nun vollends von der Bekehrung der Brahminen⸗Jünglinge in Mangalore hörte, wurde er mit ſolchem Muth beſeelt, daß nachdem er die Leute, mit denen er zu eſſen pflegte, mit ſeinem Entſchluß bekannt gemacht, er am letzten Abende des Jahrs 1843 zu mir kam, ſeine Abſicht, hinfort als ein durch Chriſtum Be⸗ freiter auf dem Pfade des Heils zu wandeln, erklärte und mir ſeine Brahminenſchnur überlieferte. Da er in Glauben und Freudigkeit offenbar zunahm, ſo fühlte ich keinen An⸗ ſtand ihn an demſelben Tag, an dem ſeine Brüder in Man⸗ galore getauft wurden, in die chriſtliche Kirche aufzunehmen. Am Tage nachdem dieſer Jüngling ſolchen entſcheidenden Schritt gethan, kam ein anderer ebenfalls als Schulmeiſter von mir angeſtellter Brahmine zu mir und bekannte mir wie er wegen ſeiner Sünden beſorgt ſey und wie er wün⸗ ſche die Wahrheit zu erkennen und zu erfaſſen. Bald dar⸗ auf wurde er von den Seinigen zurückgehalten und erſt einige Zeit darauf war es ihm geſtattet wieder ins Miſ⸗ ſionshaus zu kommen. Er verſicherte noch immer an Jeſum zu glauben und betete mit mir; allein die Sorge um ſeine Mutter, Frau und Kinder, lag ihm zu ſchwer auf dem Her⸗ zen und er blieb in der Knechtſchaft, in welcher der Feind der Seelen das unglückliche Volk dieſes Landes gefeſſelt hält. „In Bezug auf einige Glieder unſerer Gemeinde bin ich zuweilen verſucht zu glauben, daß ſie zu den ſchlechten — —ev⸗— — — —. — — — — — ten N⸗ el⸗ en 19 49 Fiſchen gehören die nach Matth. 13, 47 auch ins Netz ge⸗ riethen, waͤhrend andere in Gnade und Erkenntniß des HErrn wachſen; indeß müſſen wir uns erinnern, daß wir das Unkraut nicht vor der Ernte ausreuten ſollen. Es war Hoffnung vorhanden, daß einige Familien in einem 16 Meilen öſtlich von Kadike gelegenen Dorfe aus dem Reich der Finſterniß heraus kommen würden; allein ſie ſind durch ihre heidniſchen Nachbarn ſo erſchreckt worden, daß ich für jetzt einmal wenig Hoffnung für ſie habe. Da das kleine an das Kadike⸗Schulzimmer anſtoßende Gemach, welches ich bisher bewohnt, ungeſund gelegen und auch ſonſt unbequem iſt, ſo wurde für nöthig erachtet ein anderes Gebäude zu errichten, und dazu wurde eine Stelle auserſehen, die von den Häuſern unſrer Chriſten nicht allzu entfernt und nahe bei einem ſehr bevölkerten Dorfe, Namens Mulky, liegt. Gelobet ſey der HErr, der uns auch in dieſem von Kämpfen und Prüfungen ſo reichen Jahr gnädig beigeſtan⸗ den und beſchützt hat. Möge Er auch ferner ſeine Heerde hüten und noch viele der andern Schafe, die nicht von dieſem Stalle ſind, herzubringen. Kadike im März 1844. J. Ammann. Bericht SH über das Erziehungs⸗Inſtitut für das Jahr 1843–1844. 1. Das verfloſſene Arbeitsjahr 1843 — 1844, über das gegenwärtige Blätter Bericht erſtatten ſollen, iſt für uns in mancher Beziehung ein ſehr erfreuliches, auf der andern Seite aber auch ein ungewöhnlich ſchweres geweſen. Durch den Eintritt dreier bekehrter Brahminen, an denen ſeit einer Reihe von Jahren wider Hoffnung im Namen des HErrn in der engliſchen Schule gearbeitet worden war, hat unſer Inſtitut einen ganz neuen Aufſchwung gewonnen und die ungläubige Aeußerung in einem unſerer früheren Berichte, in welcher wir ſo gut als verzweifelt hatten je einen Zögling aus den höhern Ständen zu erhalten, iſt hiedurch auf eine für uns höchſt erfreuliche Weiſe beſchämt worden. Wir können nun mit mehrerem Recht als bisher 4tes Heft 1844, 4 50 unſere Anſtalt als eine Pflanzſchule für künftige Lehrer aus den Heiden anſehen. Dieſer Geſichtspunct gibt uns auch eine verſtärkte Aufforderung, unſere beſten Kräfte an das Werk zu wenden, damit, da nun ſo viele äußere Bedingun⸗ gen für das Gelingen deſſelben gegeben ſind, von unſerer Seite nichts verſäumt werde. Zugleich mit dieſem Triumphe aber hat unſer gnädiger HErr uns eine ſchwere Prüfung zu ſchicken für gut gefun⸗ den; denn wie ſehr durch die nun fünfmonatliche Krank⸗ heit Br. Mögling's der Gang unſeres Werks gelähmt wor⸗ den iſt haben wir von Tag zu Tag ſchmerzlich zu erfah⸗ ren. Wir werfen uns mit allen unſern Sorgen in getro⸗ ſtem Glauben auf den HErrn, wohl wiſſend daß Er allein helfen kann, und daß es Seine ewige Gnade allein iſt, welche in einer Erziehungsanſtalt wie die unſrige von Zeit zu Zeit auch die Lehrer, welche es freilich gar ſehr bedür⸗ fen, mit oft dem Fleiſche hart dünkenden Züchtigungen erzieht. Wie überhaupt alle geſegnete Miſſionsarbeit eine ſtetige Vergrößerung der Geſchäftsmaſſe und der damit unzertrenn⸗ lich verbundenen Sorgenlaſt mit ſich zu bringen pflegt, ſo haben wir auch in dieſem Jahre von dem Gang unſerer Arbeiten ein Gleiches zu berichten. Eine größere Anzahl unſerer Knaben iſt zu dem Alter herangewachſen, in wel⸗ chem das anſtrengungsloſe und großentheils fruchtloſe Sitzen in der Schule von keinem Nutzen mehr ſeyn konnte. Dieſer Umſtand hatte uns bald nach Abgang unſeres letzten Be⸗ richtes beſtimmt etliche der älteſten Knaben der Schule zu entnehmen und theils (wie ſchon in unſerem letzten Berichte von Paul angezeigt war) in der Druckerei, theils als Knechte in unſerem Hauſe zu beſchäftigen. Wir konnten es nicht anders erwarten als daß dieſe Zeit des Austritts aus der Schule, wie es ja auch in der chriſtlichen Heimath der Fall iſt, eine beſonders verſuchungsvolle und für das end⸗ liche Gerathen oder Mißrathen entſcheidende Zeit ſeyn würde. So haben wir denn auch an den in dieſem Jahre ausge⸗ tretenen fünf Knaben manche ſchmerzliche Erfahrungen ge⸗ macht; und wenn wir nicht wüßten, daß der himmliſche — — — 2— — — —SSS fdf — — — 51 Vater ein wachſamerer Aufſeher iſt und noch ganz andere Er⸗ ziehungsmittel hat als wir kurzſichtige Menſchen, ſo müß⸗ ten wir daran verzweifeln auch nur Einen Knaben, nach⸗ dem er von der ſtrengen Regel der Schule entbunden iſt, aus freier Wahl und mit Selbſtſtändigkeit auf dem guten Wege wandeln zu ſehen. 2. Die Veränderungen des Perſonals in unſerem In⸗ ſtitute ſind während des letzten Jahres folgende geweſen: a. Ausgetretene Knaben. S Im Juli vorigen Jahres wurden Jakob, Auguſt, Martin und Markus aus der Schule entlaſſen. Alle dieſe Knaben hatten von jeher ſchwer gelernt und es war bei ihrem vorgerückten Alter keine Hoffnung vorhanden, daß ein län⸗ gerer Aufenthalt in der Schule mit verhältnißmäßigem Fort⸗ ſchreiten verbunden ſeyn würde. Jakob wurde vorläufig in der Druckerei untergebracht, wo er in einer für ihn ver⸗ ſuchungsvollen Stellung im Ganzen durch einen unbefleck⸗ ten Wandel, ſogar durch gelegentliches Zeugen wider den Unfug, der von älteren zum Theil heidniſchen Arbeitern ge⸗ trieben wurde, uns Freude machte. Jedoch bei den immer wiederkehrenden Spuren ſeines alten wilden muhammedani⸗ ſchen Geiſtes war es eine wahre Beruhigung für uns ihn zu Anfang dieſes Jahres der ſorgſamen Pflege des lieben Br. Hall in Bettigherry übergeben zu dürfen und wir hof⸗ fen zum HErrn, daß unter der Aufſicht dieſes Bruders der liebe Knabe, der trotz ſeiner geringen Gaben dennoch in mancher Beziehung zu ſchönen Hoffnungen berechtigt, zu einem rechtſchaffenen Diener des HErrn erſtarken werde. Ebenfalls nach Bettigherry, aber unter die unmittelbare Auf⸗ ſicht des lieben Br. Hiller, ſind Paul und Be njamin ab⸗ gegeben worden. Erſterer hatte, nachdem er einige Zeit in der Druckerei gearbeitet, Br. Mögling auf ſeiner letzten Reiſe begleitet. Er bedarf ſehr fortgeſetzter, erziehender Wachſamkeit. Doch freute und rührte es uns ihn mit Thraͤnen aufrichtiger Liebe von uns ſcheiden zu ſehen, und wir haben ſeither mit herzlichem Dank gegen den HErrn vernommen, daß er ſich zur Zufriedenheit der Brüder in ſeiner neuen Lage aufführte. Sein Bruder Benjamin, eben⸗ falls für kurze Zeit ein Zögling unſerer Anſtalt, hat wenig Kenntniſſe und wenig Erkenntniß; aber wenn ihn der HErr von ſeiner Lieblingsſünde, dem Trunke, frei macht, ſo wird er wohl immer ein für dieſes Land ungewöhnlich tüchtiger Arbeiter ſeyn. Ein im Juli letzten Jahres in unſerm Hauſe verübter Diebſtahl war die äußere Veranlaſſung für uns die heidniſchen Knechte alleſamt zu entlaſſen und den Ver⸗ ſuch zu machen ob nicht eine Anzahl unſerer Knaben zu treuen, um der Liebe Chriſti willen auch für das Intereſſe ihrer Herren beſorgten Knechten ſich bilden laſſen. So wurden Auguſt, Martin und Markus in dieſes neue Geſchäft eingeleitet; aber theils in Folge des dem Hindu angebornen Hangs zum Lügen, Betrügen und Stehlen, der eben, ſo⸗ bald die Bedingungen gegeben waren, auch hier unaufhalt⸗ ſam hervorbrach, theils um der länger andauernden Un⸗ möglichkeit einer ſorgfältigen Ueberwachung willen, (wäh⸗ rend Br. Mögling's Reiſe und nachfolgender Krankheit) hat⸗ ten wir bei dieſem Verſuche bittere Erfahrungen zu machen. Markus, der zwar zu verſchiedenen Zeiten vom Geiſt des HErrn ſichtlich angefaßt geweſen war, aber immer noch den finſtern Grund eines ſtolzen muhammedaniſchen Herzens in ſich herum getragen hatte, fiel tief in heidniſche Sünden; und da die Furcht vor Strafe ſtärker war als die beſſere Stimme in ſeinem Innern, ſo hatten wir die ſchmerzliche und demüthigende Erfahrung zu machen, daß er, obgleich ein Chriſt und Abendmahlsgenoſſe, zuerſt nach Cannanore entſprang und dann auch nach ſeiner Rückkehr hierher ſich unſerm Einfluſſe mit ſtolzem Undank gänzlich entzog. Wir zweifeln nicht, daß der HErr ihn noch im Auge hat und ſeiner Zeit zur Reue leiten wird. Auch an Aug uſt hatten wir viel Schweres zu erfahren, ſo daß wir auch bei ihm die Hoffnung beinahe aufgegeben hatten; doch hat ihn der HErr noch einmal herumgeholt und wir hoffen und flehen, daß es ihm gefallen möge, dieſe Seele aus den Klauen des Teufels zu retten. Martin hat ſich bisher gut gehalten: bei ſeiner be⸗ — ⸗5 — — — — — rr , en Ult e, 53 ſchränkten Fähigkeit iſt nichts Großes von ihm zu erwar⸗ ten, aber wir danken dem HErrn demüthiglich auch für das Kleinſte. Der letzte der für die Schule zu alten, unfähigen Kna⸗ ben, Nicolaus, wurde ebenfalls im November vorigen Jahres aus der Schule entlaſſen und unter die Zahl un⸗ ſerer Knechte aufgenommen; er hat uns ſeither wider Er⸗ warten Freude gemacht. Wir konnten in der Schule nie zufrieden mit ihm ſeyn, und es ſcheint in der That, daß bei ihm der Verſuch der Verpflanzung gelungen iſt. b. Neu eingetretene Knaben. Unſere Anſtalt hat in dieſem Jahre einen Zuwachs von ſieben Knaben erhalten; es ſind, nach der Zeitfolge ihres Eintritts geordnet, die Folgenden: 1) Abel, der Sohn eines von Br. Greiner getauften Chriſten Abraham, etwa 7 Jahre alt. 2) Timmapa, ein hergelaufener Knabe von der Bant⸗Kaſte, ungefähr 14jährig. 3) Jakob, ein katholiſcher Konkoni⸗Knabe, 14 Jahre alt, von guten Gaben, und, wie es ſcheint, lenkſamem Gemüth. 4) Nahum, ein jüngerer Bruder von Nathan und Sohn des in unſerem Garten wohnenden Chriſten Thomas, etwa 6jährig, ein ſchwaches und gebrechliches Kind. 5) Matthäus, etwa Z8jährig, Sohn unſers Chriſten Andreas, und Halbbruder unſerer Knaben Jonathan und Joſeph, iſt wie die beiden andern ein ſchöner, hoffnungs⸗ voller Knabe. 6) Levi, Sohn des Elieſer, eines Cannanore⸗ Gemeinde⸗ gliedes, welcher als ein geſchickter Schloſſer und Goldſchmid mit Br. Hebich's Bewilligung hieher übergeſiedelt iſt; der Knabe iſt etwa 7 Jahre alt. 7) Thomas, ein chineſiſch⸗tatariſcher Knabe; ſein frü⸗ herer Name iſt nach ſeiner Ausſage Rgai⸗ja. Sein Vater, ein Soldat, fiel in einem der Treffen im letzten chineſiſchen Kriege; ſeine Mutter brachte ſich ſelbſt ums Leben; ein jetzt verſtorbener engliſcher Offizier erbarmte ſich des Waiſen, 54 brachte ihn nach Indien, ließ ihn taufen, unterrichtete ihn in der engliſchen Sprache, der einzigen die er jetzt verſteht, und hielt ihn wie ein angenommenes Kind; nach ſeinem Tode wurde der Knabe uns übergeben. Er iſt ungefähr 8 Jahre alt und ſcheint gute Gaben zu haben. Er wird in wenigen Monaten das Canareſiſche von den andern Kna⸗ ben vollends erlernt haben, und ſo ihnen auch in dieſem Stücke gleich werden, wie wir ihn denn auch gleich bei ſei⸗ ner Ankunft (gegen den Wunſch der Leute die ihn uns übergeben haben) in die Inſtitutsmontur geſteckt und in allen andern Stücken mit den übrigen Knaben gleich ge⸗ halten haben; denn ihn als Curioſität mit ſeinem Zopfe und ſonſtigen chineſiſchen Reliquien herum laufen zu laſſen, das würde ihm ſelbſt nur ſchaden. c. Entlaufen iſt, außer Markus, von welchem oben aus⸗ führlich berichtet iſt, nur ein einziger Knabe: Timmapa (ſiehe b. Nro. 2). Es iſt ein bewährter Erfahrungsſatz in unſerem Inſtitute, daß wider den Willen ihrer Eltern hergelaufene Knaben in der Regel auch wieder weglaufen. 3. Die Geſchichte des vergangenen Jahres. Einige Monate nach Abgang des letzten Berichtes wurde der gewohnte Inſtitutsgang ohne Unterbrechung ein⸗ gehalten. Durch den Eintritt des engliſchen Schulmeiſters May wurde es uns möglich gemacht den von früher her Ihnen bekannten Schulmeiſter Ball ausſchließlich für die Arbeit im Inſtitut zu verwenden, und wir haben Grund zu glauben, daß das Mitwirken dieſes tüchtigen, eifrigen und wohlgeſitteten jungen Mannes ein weſentlicher Gewinn für unſere Anſtalt iſt. Br. Huber's Anweſenheit von Mitte Auguſt bis Anfang November war, ob er gleich nicht als Lehrer hülfreiche Hand leiſten konnte, dennoch nicht ohne Einfluß auf die Knaben, in deren Beauſfſichtigung er dem Br. Weigle auf eine dankenswerthe Weiſe an die Hand ging. Es iſt uns erfreulich und aufmunternd zu ſehen, wie die l. Brüder, die je und je bei uns zu Gaſt ſind, das Werk au dem wir ſtehen mit Intereſſe betrachten, und ſich zu den Knaben, deren Etliche gewiß für jeden Kinderfreund Se — etwas Anſprechendes haben würden, hingezogen fühlen. Die größere Anzahl der Knaben hat in dieſem Jahre keine Reiſe gemacht; aber die Knaben der erſten Claſſe (Stephan, George, Daniel, Mattu, William) haben Br. Mögling auf ſeiner Reiſe begleitet, und auf derſelben gar Manches ge⸗ lernt, auch auf viele chriſtliche Freunde und Miſſionarien anderer Stationen einen guten Eindruck gemacht und viel Liebe von ihnen genoſſen. Nach Br. Mögling's Rückkehr im November vorigen Jahres begleitete Br. Weigle ſeinen l. Schwager Hiller nach Bombay, in der Abſicht die dort angekommenen Miſſionsgeſchwiſter hieher abzuholen. Nach⸗ dem dieſe Reiſe unter dem Schutz des HErrn glücklich voll⸗ bracht war, traf er am 24. Dec. mit den lieben neuen Ankömmlingen wieder hier ein. Unter ihnen war auch der l. Br. Metz, welcher von Lehrern und Schülern als ein vom HErrn zur rechten Zeit geſandter neuer Mitarbeiter in herzlicher Liebe bewillkommt wurde. Hierauf folgte eine Feſtzeit, reich an Freuden und an Leiden, wie ſie wohl nur ſelten in den engen Zeitraum eines halben Monats zuſam⸗ mengedrängt ſich finden. Das Zuſammenſeyn mit unſern lieben Gäſten, den Geſchwiſtern Hiller, Eſſig, Menge, (auch der l. Br. Hebich ſtattete uns einen Beſuch ab) bereitete uns manchen Genuß chriſtlicher Bruderliebe. Der in die gleiche Zeit fallende Uebertritt der drei Brahminenjünglinge mit allen ihn begleitenden unausſprechlichen Freuden und ſchweren Nöthen wird uns immer unvergeßlich bleiben. Br. Mögling's Krankheit, welche ebenfalls in jenen Tagen ihren Gipfel, aber auch wie wir hoffen ihren Wendepunct erreichte, beugte uns in willenloſer Ergebenheit vor dem unerforſchlichen Gott in den Staub. Da aber alle dieſe Ereigniſſe theils früher in eigenen Briefen weitläufiger be⸗ richtet worden ſind, theils nicht zum Inſtitutsberichte ge⸗ hoͤren, ſo verweilen wir nur noch bei dem unmittelbar hie⸗ her Einſchlagenden. Am Chriſttage hatten wir abermals die Freude unſere Knaben mit den von theuren Freunden in der Heimath uns zugeſandten Gaben zu beſchenken. Wir durften, Gott ſey Dank, diesmal nicht wie im vorigen Jahr über ihren Un⸗ dank klagen; aber auch wir unſeres Theils ſprechen unſeren gerührten und innigen Dank gegen die freundlichen Geber hiemit aus. Es thut uns leid, daß in dem großen Ge⸗ dränge jener Zeit die Abſendung eigener Dankſagungsbriefe verſäumt wurde. Wir hoffen es werde dies nicht mehr vorkommen. Zugleich möchten wir denjenigen theuren Freun⸗ den, welche etwa in dieſem Jahre zu einer ähnlichen Lie⸗ besgabe ſich getrieben fühlen mögen, ins Gedächtniß rufen, daß die Mehrzahl unſerer Knaben in einem Alter ſteht, wo gewöhnliche Spielwaaren (wie z. B. die Trompetlein, Schäflein ꝛc.) nicht mehr ganz zweckmäßig ſind. Wir dan⸗ ken zwar herzlich für Alles, aber wir möchten den lieben Kinderfreunden zu Hauſe die Freude gönnen, eine dauernde, und in chriſtliches, auch fürbittendes Andenken ausſchlagende Freude den beſchenkten Knaben zu bereiten. Der Uebertritt der l. neugetauften Brüder, Chriſtian, Jakob, Herrmann, hat auch unſere Knaben nicht unbe⸗ rührt gelaſſen, und es iſt erfreulich zu ſehen, wie die vieltau⸗ ſendjährige Vorurtheile bei Seite ſetzende Liebe dieſer Brüder mit einer ihren höhern Stand und ihr vorgerücktes Alter und Kenntniſſe achtenden Liebe von unſern Knaben erwie⸗ dert wird. Dennoch hat es uns geſchmerzt denken zu müſſen, daß die letzte ereignißreiche Zeit auf die meiſten Knaben keinen ſo efen Eindruck gemacht habe, als wir nach früheren Vorgängen gehofft hatten. Seit der Wiederankunft Br. Weigle's und dem Eintritt von Br. Metz iſt die gewöhnliche Schulordnung nach Kräften eingehalten worden. Am 12. März iſt Br. Mögling um ſeines andauernden Unwohlſeins willen, be⸗ gleitet von den drei neuen Brüdern, und von Stephan und George, nach Mercara abgereist. Was der HErr nun weiter mit uns vor hat wiſſen wir nicht; aber wir warten auf Ihn und wiſſen, daß denen die Ihn lieben, Alle Dinge zum Beſten dienen müſſen. Der alte Inſtitutsknecht Jakob, der uns in früheren Jahren ſehr zur Hülfe geweſen war, und ein beinahe un⸗ ken A lr⸗ len ber Ge⸗ ſefe 9 57 bedingtes Zutrauen von uns genoſſen hatte, iſt wegen wie⸗ derholter Untreue und eines ungebeugten ſtörriſchen Sinnes im November v. J. von uns entlaſſen und der unmittelba⸗ ren Aufſicht des l. Br. Greiners heimgegeben worden. 4. Tagesordnung. Im gegenwärtigen Augenblick, da durch die Abweſenheit Br. Mögling's und der erſten Claſſe der regelmäßige Gang unſerer Arbeit unterbrochen iſt, können wir freilich nicht die Genugthuung haben un⸗ ſere Tagesordnung als etwas feſt und ausnahmslos Ein⸗ gehaltenes darzuſtellen. Doch ſind die alten Stunden der Arbeit und Erholung, ſo wie die Grundzüge der hergebrach⸗ ten Hausordnung, unter allen Wechſeln des letzten Jahres ſtets feſtgehalten worden. Br. Mögling, und in ſeiner Ab⸗ weſenheit oder Krankheit Br. Weigle, beſorgte die Mor⸗ genandacht, welche freilich in der letzten Hälfte des Jahres meiſt nur in Geſang, canareſ. Gebete und in der Vorleſung eines Pſalmen beſtand. Wir hoffen jedoch, ſobald uns der HErr mehr Ruhe ſchenkt, den regelmäßigen Gang der täg⸗ lichen Bibelerklärung in dieſen Andachten wieder aufzuneh⸗ men. — Um 7 Uhr iſt Frühſtück; von 8 – 10 Uhr Schule. Die Stunde von 10 — 11 iſt frei; von 11 —–— 1 Uhr wird abermals Schule gehalten. Um 1 Uhr iſt Mittageſſen. Von 2– 3 Uhr haben etliche Knaben Unterricht im Vio⸗ linſpielen, wozu der muſikaliſche Eifer des l. Br. Metz den Anſtoß gegeben hat. Von 3 — 5 Uhr iſt abermals Schule, und endlich von 5 – 5 %½ Uhr wird der Arbeitstag mit einer Singſtunde beſchloſſen. Es iſt erfreulich ſagen zu können, daß die Knaben im Singen ordentliche Fortſchritte machen. Br. Weigle hat längſt bedauert, daß ſeine Geſundheit es ihm unmöglich machte regelmäßigen Singunterricht zu ge⸗ ben; um ſo willkommener iſt nun die Hülfe, welche Br. Metz in dieſem Fache leiſtet. Mit Einbruch der Nacht läutet die Glocke zum Abend⸗ eſſen, und gegen 8 Uhr verſammelt ſich das Haus noch einmal zur Abendandacht. Dieſe wurde bisher regelmäßig von Br. Weigle gehalten, und iſt nun an Br. Metz ab⸗ getreten worden, der in der Erlernung der Sprache raſch fortſchreitet. Die Gottesdienſte in der Gemeine werden von allen Knaben regelmäßig beſucht. Den Samſtag Nachmittag iſt Waſch⸗ und Bade⸗Tag. Trotz dem, daß wir bei den Brah⸗ minen neuerdings in keiner großen Gnade ſtehen, iſt uns doch der Gebrauch ihres heiligen Teiches in dem Kaderi⸗ Tempel noch nie verweigert worden. 5. Geſundheit der Knaben. Mit Dank gegen den HErrn dürfen wir es diesmal rühmen, daß in dieſem ganzen Jahre kein einziger bedeutenderer Krankheitsfall un⸗ ter unſern Knaben vorgekommen iſt. Ohne Zweifel haben wir nun nach geſchehener Akklimatiſation den ganzen Vor⸗ theil der hohen und freien Lage unſeres Hauſes zu genießen. Freilich iſt die leibliche Conſtitution unſerer Knaben eben immer noch dieſelbe. Von Generationen her eingewurzelte Krätzen, Grinde, Flechten, Rauden, meiſt von ſyphilitiſchen Leiden der Eltern entſtanden, trägt beinahe jeder Hindu an ſich herum; und auch unter unſern etlich und vierzig Kna⸗ ben koöͤnnte man faſt von jeder Varietät ein Specimen auf⸗ weiſen. Wir wiſſen nicht recht wie dieſe Krankheiten zu heilen, und haben in den deſperateren Fällen nur wenig ge⸗ than. Wenn vielleicht ein chriſtlicher Arzt ſich angetrieben fühlte eine faßliche Anweiſung für die Behandlung dieſer zwiſchen Syphilis und Ausſatz ſchwankenden Leiden zu ge⸗ ben, ſo könnte er ſich um die leibliche Erneuerung unſerer Heidenchriſten⸗Gemeinden, die ja doch auch nöthig iſt, ein rechtes Verdienſt erwerben. 6. Sittlicher Zuſtand der Knaben. Es iſt uns erfreulich ſagen zu dürfen, daß auch in dieſem Jahre der Stock wenig gehandhabt worden iſt. Die handgreif⸗ lichen Ausbrüche eines unordentlichen Weſens ſind gewiß viel ſeltener als vor Zeiten; und überdies iſt doch die Zahl der Knaben die ein inneres Leben haben, und bei denen etwa vorkommende Unordnungen durch Hinweiſung auf die züchtigende Stimme in ihnen zurecht geſtellt werden können, nicht gar klein. Händel und directe Lügen ſind bei weitem nicht ſo häufig als früher. Auch von jenen ſchweren Ban⸗ den des Argen, mit denen ſo manche unſerer Knaben ge⸗ betl Win lche bei Ern Wit gen nick ren abe wen M. der hat Di wa S OA ſan (w. St get der ter tul der un un in ten D lie ge be en 59 bunden waren, ſind, wie wir hoffen, die Meiſten durch die verbundene Wirkung von Furcht und Liebe frei geworden. — Wir hatten im Laufe dieſes Jahres nur Eine ſolche ſchmerz⸗ liche Erfahrung zu machen, und dieſe bei einem Knaben, bei dem es freilich leider den Anſchein hat, daß der ſchärfſte Ernſt und die freundlichſte Liebe gleich wenig fruchtet. Wir müſſen bekennen, daß um der manchfaltigen Störun⸗ gen willen, welche unſer Werk erlitten hat, die Seelſorge nicht ſo ins Einzelne gegangen iſt, als es in früheren Jah⸗ ren der Fall und auch in dieſem unſer Wunſch war. Dech aber glauben wir weder uns noch Andere zu täuſchen, wenn wir ſagen, daß auch dieſes Jahr im Ganzen für die Mehrzahl der Knaben ein förderliches geweſen iſt. Daß der Geiſt der Wahrheit ſein Werk unter unſern Kindern hat, dürfen wir oft auch an freiwilligen Geſtändniſſen von Dingen, die wir nicht hätten wiſſen oder erfahren können, wahrnehmen. So kam erſt vor einem Monate eine ganze Schaar großer und kleiner Knaben und geſtand, daß ſie ſamt und ſonders durch Uebertretung einer Hausordnung (welche aber niemand ſonſt bekannt war) ſich ſchwerer Strafe ſchuldig gemacht hatten. In ähnlicher Weiſe war es uns auch erfreulich von einem längſt aus unſerem Hauſe getretenen Knaben (dem bei Br. Hebich in Tapi arbeiten⸗ den Timotheus) ein briefliches Geſtändniß einer vor meh⸗ reren Jahren an uns verübten Untreue, über die er nicht ruhig werden konnte, vor etlichen Wochen zu erhalten. 7. Schulfächer. Mit dem Eintritt der drei Brü⸗ der aus den Brahmanen fanden wir für gut aus ihnen und den beiden vorgerückteſten unſerer Knaben, Stephan und George, eine neue erſte Claſſe zu bilden, und dieſer in einem abgeſonderten Schulzimmer einen ihren vorgerück⸗ teren Fähigkeiten mehr entſprechenden Unterricht zu geben. Die drei andern Knaben unſerer früheren erſten Claſſe ver⸗ lieren hiedurch nichts. Vielmehr thut es der ganzen jetzi⸗ gen zweiten Claſſe wohl von den ſo weit vorangerückten beiden Knaben getrennt zu ſeyn. Der Unterricht in unſerer nunmehrigen erſten Claſſe 60 wird, mit einigen Ausnahmen, in engliſcher Sprache ertheilt. Die Fächer ſind Folgende: 1. Br. Mögling lehrt: a. engliſche Sprache, 1) Le⸗ ſen und Ueberſetzen ausgewählter Stellen von engliſchen Schriftſtellern (der größere Theil von Shakespeares Hamlet iſt erklärt worden.) 2) Engliſche Stylübungen. — b. Ar⸗ chäologie des A. T.; auf dieſem Grunde die Lehre des N. T. c. Kirchengeſchichte, canareſiſch. NB. in dieſen Fächern iſt nur gerade ein kleiner Anfang gemacht worden, ſo weit es Br. Mögling's Geſundheit von Zeit zu Zeit zuließ. 2. Br. Weigle hat einen Curſus meſſianiſcher Weiſ⸗ ſagungen begonnen, in welchem er beabſichtigt ſo viel als möglich die Reſultate einer gründlichen aber nicht hoch ge⸗ henden Exegeſe, vielleicht auch mit B icken auf die canareſ. Bibelüberſetzung darzulegen. — Der Unterricht in der grie⸗ chiſchen Sprache iſt nun ebenfalls neu begonnen worden. Ein ſchweres Stück Arbeit, bei dem es oft ausſieht, als ob der grammatikaliſche Ballaſt mit dem zu hoffenden Endzweck, der ja doch zunächſt nur die Leſung des Teſtamentes iſt, in keinem Verhältniß ſtünde. — Die Geographie von Pa⸗ läſtina nach Hochſtetter's trefflichem, obwohl in ſeinen neue⸗ ren Auflagen faſt etwas zu kritiſchem Büchlein, iſt ebenfalls in dieſer Claſſe begonnen worden. Das Capitel über Je⸗ ruſalem wurde aus dem reichhaltigen Aufſatze in der Chri⸗ ſtoterpe 1839 auf eine Weiſe ausgeſtattet, welche dem Leh⸗ rer ſo wie den Schülern vielen Genuß verſchaffte. — Canareſ. Grammatik iſt das letzte der Fächer, welche Br. Weig le gegenwärtig lehrt. Er hat zu dieſem Ende begon⸗ nen, mit Benützung der bisher erſchienenen gedruckten Werke, ſo wie mit Vergleichung der verwandten Sprachen, ſo weit ſie ihm zugänglich ſind, eine neue Grammatik in engliſcher Sprache zu ſchreiben. Denn ſowohl engliſche als indiſche Grammatiken laſſen immer noch manches Bäumlein für einen Nachfolger ſtehen. Dieſe Arbeit wird wohl zu einem Büchlein anwachſen, das als Schulbuch und auch als Hülfs⸗ buch für ſpäter kommende Brüder vielleicht mit Nutzen ge⸗ — eiſt. Le⸗ chen mlet At⸗ des eſen den, Zeit 61 druckt werden koͤnnte. — In einem zweiten Curſus beab⸗ ſichtigt er, ſo Gott will, die ſehr ſchwere aber wichtige Grammatik des alten Dialects zu erklären. Wir haben mehrere Manuſcripte derſelben und zwei gute Scholien, und es wird wohl der Mühe werth ſeyn wenigſtens den claſ⸗ ſiſchen Text derſelben mit der Zeit zu lithographiren. 3. Br. Metz hat angefangen in einer täglichen Stunde bei dieſer Claſſe Geometrie zu lehren. Er benützt hiebei das ſchoͤne Heft des l. Oſtertag, und iſt bis zur Kreislehre vorgerückt. Hr. Schulmeiſter May, der eine gute engliſche ma⸗ thematiſche Erziehung genoſſen hat, hat das Rechnen bei dieſer Claſſe übernommen, und wird ſeiner Zeit auch zu hoͤhern mathematiſchen Fächern fortſchreiten. Zweite Claſſe. Br. Moͤgling: 1) Kirchenge⸗ ſchichte; Ueberſetzung von Barth's Schrift dictirt bis zum Augsburger Reichstag. 2) Ueberſetzung von Bibelſtücken aus dem Engliſchen ins Canareſiſche. — In der erſten Hälfte des Jahres iſt auch Weltgeſchichte, nach Barth, ge⸗ lehrt worden bis zur Geſchichte der Perſerkriege. Br. Weigle hat im Anfang dieſes Arbeitsjahres die Geographie nach dem v. Room'ſchen Lehrbuche zum Schluß gebracht. Während der Reiſe Br. Mögling's ging er, hauptſächlich den bekannten Werken von Goldſmith folgend, die griechiſche und römiſche Geſchichte durch. Nach ſeiner Rückkehr von Bombay las er mit den Knaben das zweite und dritte Buch Moſe, und verband hiemit eine kurze Ge⸗ ſchichte des alten Egyptens, ſo wie eine nähere Betrachtung der Stiftshütte, des Opferdienſtes und der Geſetzgebung. In neueſter Zeit hat er begonnen Naturgeſchichte (nach dem kleinen Büchlein von Schubert, und bibl. Geographie zu lehren; denn der frühere Curſus vor bald drei Jahren hat nur wenige Spuren hinterlaſſen. Br. Metz hat ſeit einigen Wochen begonnen eine Sammlung canareſiſcher Wörter ihnen im Engliſchen zu er⸗ klären, und ſie zum Auswendiglernen derſelben anzuhalten. Auch canareſiſche und engliſche Leſe⸗ und Schreib⸗ Uebungen ſind hiemit verbunden. Schulmeiſter Ball hat außer eng liſchem Leſen und Schreiben im verfloſſenen Jahr zwei Katechismen in engli⸗ ſcher Sprache erklärt und auswendig lernen laſſen; und zwei hübſche Büchlein von Mrs. Sherwood (Ayah and Lady und little Henry hi bearer) aus dem Engliſchen ins Ca⸗ nareſiſche überſetzen laſſen. Der Can. Schulmeiſter Mangeshya bringt täglich wenigſtens eine Stunde bei dieſer Claſſe zu, um ſie im Rechnen, Rechtſchreiben und Schönſchreiben zu üben. Dritte und vierte Claſſe. Außer dem gewöhn⸗ lichen Betrieb einer gemeinen Schule iſt in dieſer Claſſe zu Anfang des Jahres von Br. Weigle das erſte Buch Moſis katechetiſch durchgegangen worden. Sodann hat Br. Supper die hier lithographirten bibliſchen Geſchichten mehr als einmal ihnen durcherklärt. Neueſtens hat Br. Metz für eine Morgenſtunde die Beaufſichtigung dieſer Claſſe übernommen, und beſchäftigt ſie mit Leſen, Schreiben und Auswendiglernen im Canareſiſchen. Sie ha ben auch täg⸗ lichen Unterricht im Engliſchen bei Schulmeiſter Ball. Fünfte Claſſe. Von dieſen Helden, welche noch in der Veranda auf dem Boden ſitzen, mit den Fingern in den Sand ſchreiben und Tag aus Tag ein ihr ka, ka, ki, ki, ꝛc. ſchreien, iſt nicht viel zu berichten. Doch hat Br. Metz bereits angefangen ſich auch mit ihnen zu be⸗ ſchäftigen und wird es noch mehr thun, ſobald ihm die Sprache geläufig iſt. — Wir hatten ſchon lange gefühlt, daß einer von uns auch mit den Kleinſten unter den Klei⸗ nen ſich täglich eine Weile abgeben ſollte, aber ultra posse nemo tenetur. Hiemit ſchließen wir unſern diesjährigen Bericht mit demüthigem Dank gegen den HErrn, der uns bisher gehol⸗ fen hat, und im getroſten Glauben daß Ers auch ferner thun wird; obgleich Seine Gedanken nicht wie unſere Gedanken, und Seine Wege wunderbar ſind. Mangalore, den 25. März 1844. G. H. Weigle. F. Metz. ſen lu ge gen Und gli⸗ Uund ady ich im aſſe ich Dr. eht ſe ind l, 63 Wir fügen dieſem Berichte einige Auszüge aus den im Laufe des Jahres aus Mangal ore erhaltenen Brie⸗ fen bei. Br. Greiner ſchreibt (Juni 1843): „Die hohe Stel⸗ lung, die der eigentlichen Predigt des Wortes immer ein⸗ geräumt bleiben muß, hat ſich auch in unſerer Miſſion geltend gemacht. Denn nur durch ſie in Verbindung mit der übrigen Arbeit kann für das Reich Gottes gewon⸗ nen werden. Aber es iſt nicht ſowohl Straßenpredigen, welches auch nicht verſäumt werden darf, ſondern mehr Verbindung mit Leuten, mit Häuſern, Familien und Dör⸗ fern anzuknüpfen, und auf dem Wege der Unterredung die Leute für die Wahrheit zu gewinnen. Wenn auch die Straßenpredigt an mehreren Orten Indiens ihre Erfolge hatte, woran ich jedoch für die meiſten Fälle zweifle, ſo fanden wir doch hier dieſelbe nicht ſehr wirkſam. Wir pre⸗ digten früher außer der Monſun täglich im Bazaar und dies wirkte für die höchſt nöthige Bekanntmachung der Sache des HErrn; dagegen wurde von unſern Leuten auch nicht Einer durch dieſe Predigt zu Chriſto geführt. — Mit der Ueberſetzung des neuen Teſtamentes in's Tulu geht es langſam voran. Ich hoffe in der jetzt angebroche⸗ nen naſſen Jahreszeit raſcher fortzuſchreiten. Der Galater⸗ brief iſt fertig und wird bald gedruckt werden. Der Brief an die Epheſer in die Hälfte des 4ten Capitels vorgerückt. Bruder Amman hat den Coloſſerbrief überſetzt.“ Br. Bührer's Schreiben vom October 1843 haben wir im Heidenboten (1844 Nro. 1.) bereits mitgetheilt und verweiſen auf daſſelbe. Neuere Nachrichten vom erfreulichſten Inhalt erhielten wir von allen unſern geliebten Miſſionsarbeitern auf dieſer Station. So ſchreibt Br. Greiner vom 23. Jan. 1844: „Nun ſind wir in das zehnte Jahr unſerer Arbeit und Pilgrimſchaft in dieſem Lande eingetreten, und die große Treue unſeres Gottes, ſeine wunderbare helfende Hand, ſo wie der viele Segen, den er uns hat angedei⸗ hen laſſen, in all' dieſer Zeit, ſind mir ein beſonderer 64 Beweggrund mit Herz und Mund Ihm Lob und Dank darzubringen. Viel waren der Verſuchungen, der Prüfun⸗ gen und Gefahren, groß oft die Angſt und Noth, theils mit uns, theils mit der Gemeine, ſchwer oft die Laſt und Schwüle des Tages in dieſer Zeit; aber ſeine Barm⸗ herzigkeit hat uns durch dieſes alles herrlich hindurch ge⸗ bracht, ſo daß es nicht gar aus iſt mit uns, und wir ſtehen und rühmen dürfen Seine Gnade, daß unſere Arbeit im HErrn nicht vergeblich war. Der Eintritt in dieſen neuen Abſchnitt, der ſo reich an erfreulichen und glaubens⸗ ſtärkenden Erfahrungen iſt, hat mein Herz mit neuem Glaubensmuth erfüllt. Wir hören und ſehen zwar das Toben und Wüthen des Argen und ſeiner Geſellen, aber es iſt blos das eines Beſiegten; wir erſchrecken nicht, ſon⸗ dern freuen uns vielmehr, denn das Reich iſt unſeres Got⸗ tes und ſeines Chriſtus. Der HErr hat Großes im Werk hier, des freut ſich unſere Seele. Jahrhunderte ſind hin⸗ abgefloſſen, in denen dem Schöpfer Himmels und der Erde kein Altar hier gebaut war: jetzt ſtürzt hier und dort ein Baals⸗Altar, den ſich der Verführer hat bauen laſſen, ein, und an deren Stelle ſtehen, zerſtreut in der Stadt und Umgegend, andere Jehovah geweihte, auf denen ihm Opfer des Dankes und Gebets dargebracht werden, auf und ſpre⸗ chend verkündigen ſie den Sieg des Schwertes des HErrn, leuchten als auf einen Berg gebaute Städte in die Fin⸗ ſterniß hinaus, und wirken und greifen um ſich wie ein Sauerteig, bis die Maſſe durchſäuert ſeyn wird. Es iſt eine beſonders wohlthuende und ſtärkende Erfahrung, daß gerade immer, wo ſich ein ſolcher findet, die nächſten Ver⸗ wandten oder Nachbarn ſich um denſelben ſammeln, und zuletzt durch den Zug des Vaters zum Sohne bewogen werden ſich dem HErrn als lebendige Opfer darzubringen. Auch ich kann und darf von einigen Siegen rühmen und Sie mitermuntern zum Lob und Dank und zu kräftigerer Mitarbeit im Gebete. Ich glaube nicht, daß ich Ihnen ſchon gemeldet habe, daß am 10. Sept. eine Familie mit noch einigen andern Seelen, zuſammen 8, durch die heil. To S ne ſie de n en 65 Taufe in die Gemeine des HErrn aufgenommen wurde. Sie wachſen, wie ich glauben darf, in der Gnade und machen durch ihren Wandel ihrem Glauben Ehre. Moͤgen ſie bewahret bleiben bis auf den Tag Chriſti. Am heil. Chriſtfeſt wurden 27 andere Seelen durch die heil. Taufe in den Bund Gottes aufgenommen: unter ihnen waren 9. vom hieſigen Krankenhaus, die ſchon ſehr lange die Taufe verlangten, die aber, weil ich glaubte es möchte bei ihnen noch ein anderer Grund dabei ſeyn, zur weiteren Prüfung bis jetzt aufgeſchoben wurden. Außer zweien freue ich mich nur über ihren Seelenzuſtand. Eine arme Frau von ihnen, die gerade ehe ſie getauft werden ſollte in eine Ohnmacht fiel, wurde vorgeſtern mit noch zwei Neugebornen aus der Gemeine getauft. Sie meinte, da ſie in früheren Jahren oft vom Teufel beſeſſen worden ſey, er ſey erſt da ausge⸗ fahren und habe ihr dieſen Betrug geſpielt, aber jetzt ſey ſie leer und frei. „Katechumenen ſind mehrere da, auch Familien; unter ihnen unſer alter Knecht, den wir vor 9 Jahren mit von Calicut brachten, der ſeither dem Wort der Wahrheit in ſeinem Innern widerſtanden, nun aber durch die Gnade überwunden worden iſt; und ein anderer Mann, der vor drei Wochen halb todt kam, verſichernd er werde jetzt nicht ſterben und nur wir können ihn leiblich und geiſtlich leben⸗ dig machen. Es iſt bei dieſem ein beſonderer Zug der Gnade wahrzunehmen. Er wollte nach 10 Tagen, als er beſſer war, auch ſein Weib auf dieſen Weg bringen und ging deßhalb in ſein Dorf; weil ſie aber noch nicht ganz von einer Entbindung geneſen war, gab ſie ihm blos einſt⸗ weilen die Tochter mit, und verſprach am Samſtag zu kommen. Schon vorher jedoch kamen die Verwandten und wollten die Tochter wieder abholen, und als am Sa nſtag ihr Mann ging ſie hereinzubringen, war ſie in ein ande⸗ res Haus entfernt und bewacht. Die Verwandten waren Anfangs gegen ihn und Titus, den ich mitſandte, wü⸗ thend, wurden hernach ſanft und gefällig und beide konnten dort über Nacht bleiben. Heimlich, weil man ſie nicht mit 4 tes Heft 1844. 5 66 ihrem Manne reden laſſen wollte, verſprach ſie dem Titus, am Montag wolle ſie in ein anderes Haus gehen und von dort ſollen ſie ſie abholen. Der geſtrige Verſuch ſie zu bringen war wieder fruchtlos, denn die Verwandten be⸗ ſtehen darauf, daß der Vater das Kind herausgeben müſſe; auch laſſen ſie das Weib nicht gehen, ja nicht einmal herein, um das Kind zu holen, denn ſie meinen wir geben ihr auch Medicin wie ihm, wodurch die Leute Narren d. h. Chriſten werden. — Vor 6 Tagen kam ein Jüngling von der Hafner⸗Kaſte und verlangte auch unterrichtet und ge⸗ tauft zu werden. Geſtern kam ein Vakilme (Gutsbeſitzer) mit noch zwei jungen Leuten; ſie waren blos aus Neugierde gekommen, und heute kommt er allein und verlangt ein Chriſt zu werden. Auch kam heute ein Tamul⸗Mann, Knecht eines Europäers, und wünſchte im Wort der Wahrheit unterrichtet und getauft zu werden. Wie es bei dieſen Neulingen noch gehen wird muß der Erfolg zeigen. Ich bin ſchon öfters betrogen worden und wir können uns nur mit Zittern freuen.“ Auf ähnlich erfreuliche Weiſe ſpricht ſich Br. Büh⸗ rer aus: ð „Ich freue mich inniglich mit all' den Brüdern hier, daß der HErr unſer Heiland einige Brahminen aus der Finſterniß und der Gewalt des Satans errettet, und da⸗ durch den Weg für ſolche, die aus den hoͤhern Kaſten ſind, geoͤffnet hat. Durch die gewaltige Aufregung, die ihr Ueber⸗ tritt zum Chriſtenthum hervorgerufen hat, ſind unſere zwei canareſiſchen Schulen faſt ganz leer geworden. Die eine, die früher 50 Knaben zählte, hat jetzt noch etwa⸗ 5—6 Schüler, die andere iſt auf 6—7 herabgeſunken. Wir hof⸗ fen jedoch wenn der Sturm ſich gelegt haben wird ſo wer⸗ den ſie wieder alle kommen. Die Leute fürchten ſich jetzt noch gewaltig vor der Medicin, welche die Brahminen be⸗ kommen haben ſollen. Das Wort Gottes hat ſich an die⸗ ſen als ein zweiſchneidiges Schwert bewieſen, das Mark und Bein durchdringt. Dieſe richtende und heiligende Kraft des Wortes Gottes ſchreiben die armen und verblendeten tus, von jer, der da⸗ ind, bel⸗ ſere Die 2 her⸗ die⸗ krt laft en 67 Leute nur Elementen zu, die von unten ſind. — In einem Schreiben vom letzten October meldete ich Ihnen, daß ich eine Familie befuche, die etwa eine Stunde von hier wohne, um ſie durch Unterricht zur heil. Taufe vorzubereiten. Seit 3 Monaten habe ich dieſen Unterricht regelmäßig fortgeſetzt und dieſen Leuten die Heilswahrheiten beizubringen geſucht. Ich hatte viel Mühe mit ihnen bis ſie etwas faſſen konn⸗ ten. Denn obgleich ſie aufrichtige und redliche Leute ſind, ſo iſt doch ihre Denkkraft ſo abgeſtumpft, daß ſie nur durch lange Uebung und viele Wiederholungen etwas aufzuneh⸗ men vermögen. Dies preßte mir manche Gebetsſeufzer aus. Doch darf ich mich auch freuen, indem ich ſehe, daß der HErr Gnade zum Werk gegeben hat. Sie wiſſen und glauben nun, daß ſie einen Heiland brauchen. In der letzten bewegten Zeit haben ſich ihre Nachbarn ſehr feind⸗ ſelig gezeigt. Wenn ich noch einmal komme, ſagten ſie, ſo wollen ſie mich und die Leute welche ich beſuche tüchtig durchprügeln. Die Hindus machen aber gerne, wie man bei uns ſagt, eine Fauſt im Sack. Um dieſe Familie wie⸗ der zum Teufelsdienſte zu bewegen errichteten die Feinde eine Art von Altar, worauf ſie eine Pflanze ſetzten, der die Leute, welche dem Götzendienſt abgeſagt hatten, täglich Waſſer zugießen ſollten. Sie thaten es natürlich nicht, weil das zum Dämonendienſt gehörte. Vor dem Ausbruch dieſes Feuers erſuchten mich einige Leute eine Schule bei ihnen zu errichten; als aber von Mangalore aus das Ge⸗ rücht ſich dahin verbreitete, daß einige Brahminenjünglinge aus der engliſchen Schule Chriſten werden wollen, ſo fuhr ein Schrecken durch ſie und Niemand wollte mehr etwas von einer Schule wiſſen. So der HErr Gnade gibt, werde ich die Familie, die aus 6 Perſonen beſteht, am zweitnächſten Sonntag (3. März) durch die heil. Taufe in die Gemeinde aufnehmen. Der HErr wolle ihre Namen in's Buch des Lebens einſchreiben. Auch nach der Taufe werde ich noch oft beſuchen und ſehen ob nicht unter den dort wohnenden noch Einige kommen werden. Seit dem Neujahr habe ich angefangen in der Mädchenſchule 68 der Frau Greiner wöchentlich 3 Stunden Geographie zu geben. Dies iſt mir eine Erquickungsſtunde. Zwei Männer die Chriſten werden wollen nehme ich jetzt täglich eine Stunde in Unterricht. Der HErr gebe Gnade dazu. Da Br. Greiner für einige Wochen auf die Reiſe ge⸗ gangen iſt, ſo fällt natürlich die Beſorgung der Gemeine größtentheils mir zu. Wöchentlich 2 –— 3 Mal predigen, die Beſuche bei den Leuten nebſt den Unterrichtsſtunden, werden die meiſte Zeit in Anſpruch nehmen. Laſſen Sie mich hier noch etwas aus dem Bombay⸗Times vom 24. Januar 1844 mittheilen: „Der 25. December wird von den Chriſten jährlich als ein hohes Feſt gefeiert. In den Schriften der Chri⸗ ſten wird gemeldet, der Stifter ihrer Religion ſey an die⸗ ſem Tage geboren und darum weihen die Chriſten den Tag mit Vernachläßigung aller andern Geſchäfte, der Ver⸗ ehrung Chriſti und den Vergnügungen des Eſſens, Trin⸗ kens, Tanzens u. ſ. w. Aber heutzutage fangen ſogar manche von den Hindus an dieſes Feſt als eine Zeit gro⸗ ßer Freude zu halten ungeachtet ſie Chriſtum nicht vereh⸗ ren. Das iſt der einzige Unterſchied; denn manche von den Hindus machen es mit dem Schmaußen, Singen und Tanzen, ſogar noch ärger als die Chriſten ſelbſt und bewei⸗ ſen dadurch ihre Hinneigung wenigſtens zu der Hauptſache des chriſtlichen Syſtems. Die Chriſten aber zeigen nicht die gleiche Geneigtheit zum Hinduglauben; denn offenbar ſind ihnen das Dolafeſt und andere Feſte zuwider, indem die chriſtlichen Lehrer nicht einmal ihren hinduiſchen Schü⸗ lern an ſolchen Feſten einen Feiertag geben. Die Unfreund⸗ lichkeit der Chriſten gegen die Hindus und die Neigung der Hindus zum Chriſtenthum ſind alſo klar bewieſen. Aber dies Benehmen der Hindu iſt nicht zu ihrem eigenen Vortheil; denn was man oft im Scherze thut oder ſagt wird zuletzt Ernſt, gerade wie Bhagawan (ein bekehrter Hindu) durch ſein Spielen mit Menſchen zuletzt ein Teu⸗ fel wurde.“ ge ſch ni Un ne⸗ der G Ne⸗ ll n phi wei ich 69 Aus Kadike erhielten wir von Br. Ammann fol⸗ gendes intereſſante Schreiben vom 24. Januar 1844. — „Das verfloſſene Jahr war in mancher Hinſicht ein ſchweres: oft wollten meine Hände läßig und meine Kniee müde werden, meinend, ich brächte meine Kraft umſonſt und unnütze zu und arbeitete vergeblich. In meiner klei⸗ nen Gemeinde ſelbſt hatte ich gegen allerlei Fleiſchesſün⸗ den, Lauheit und Weltſinn zu kämpfen; unter den Kate⸗ chumenen in Karnadu (von denen Sie durch den Bericht vernommen haben) habe ich 3 – 4 Monate faſt immer zu⸗ gebracht und zum Theil meine Geſundheit eingebüßt, ohne auch nur den Anfang der Buße und des Glaubens zu ſehen, der mich zum Taufen berechtigt hätte. Die Naemi mußte wegen Hurerei, die ſie theilweiſe leugnete, ausge⸗ ſchloſſen werden, bis ſie Buße zeigen würde. Einige Per⸗ ſonen kamen für einige Zeit in Unterricht, gingen aber wieder zurück, da ſie nicht die gewünſchte zeitliche Unter⸗ ſtützung fanden. Auch das Bauen der Mauer um das von der Regierung erhaltene Land und der Aubau deſſelben verurſachte mir viel Unannehmlichkeiten und Mühe; die benachbarten Brahmanen proceſſirten deßwegen bis nach Madras und ſuchten mir die ganze Sache durch mehr⸗ maliges Einbrechen der Mauer zu entleiden; ja ihr Haß ging ſogar ſo weit, daß ſie (wie Sie wiſſen) mein Wohn⸗ und Nebenhaus anzündeten (der Schaden mag ſich etwa auf 100 Rup. belaufen). — Doch der HErr half durch Alles, gab auch Sieg und Freude, hat dies Jahr wieder⸗ um dem Teufelsreich Abbruch gethan, ſich Starke zum Raube genommen. Von der Bekehrung des Teufelsprieſters haben Sie gehört. Ja das war Freude, dieſen Mann auf einmal vor vielen Leuten ſich zur Nachfolge des HErrn bekennen und der Leiden Jeſu ſich rühmen zu hören, ſowie ſein Teufel stempelchen zerſtören zu ſehen. Zwei ſeiner Frauen haben ihn verlaſſen, die dritte kam mit drei Kindern erſt wieder zu ihm einige Zeit nach ſeinem Austritt aus der Kaſte; auch zwei Kinder einer weggelaufenen Frau kamen wieder zurück. Er und die nun bei ihm ſich befin⸗ 70 dende Frau wuchſen in der Gnade und Erkenntniß des HErrn, und gaben deutliche Zeichen der Buße und leben⸗ digen Glaubens an den HErrn Jeſum. Ich hatte daher die Freude ſie am letzten Heidenfeſte ſammt ihren 5 Kin⸗ dern auf den Namen des dreieinigen Gottes zu taufen, deſ⸗ ſen zu ſeyn ſie ſich freuen. Beide zeigten von Anfang an einen unter den Hindus ſelten gefundenen Grad von Wahr⸗ haftigkeit und Aufrichtigkeit, verbunden mit Verſtand, Eifer und Rüſtigkeit. Der HErr mache ſie in Gnaden zu einem Licht der Welt und Salz der Erde! — Ebenſo hat der Heiland der Welt, der ſo gnädiglich einige Brahmanen in Mangalore zu ſich gezogen, einen 20jährigen Jüngling aus dieſer Kaſte auch hier errettet aus der Obrigkeit der Fin⸗ ſterniß; ſein Name war Subraya. Er war lange in unſerer canareſ. Stadt⸗Schule in Mangalore; durch ſeinen Lern⸗ eifer und Beſcheidenheit zog er gleich bei meiner Uebernahme jener Schule meine Aufmerkſamkeit und Liebe auf ſich; ſeit 1 ¼ Jahr nahm ich ihn hieher als Schulmeiſter. Durch ſeine ordentliche Kenntniß der bibliſchen Geſchichte war er nützlich in der Schule. Allein es war noch eine todte Kennt⸗ niß, ſo daß er deſſen ungeachtet nach dem Lauf dieſer Welt den Willen des Fleiſches und der Vernunft that. Gerade durch dieſes aber wurde er erſchreckt und fing ſo an zu be⸗ ten im Namen Jeſu (ungefähr vor 6 Monaten). Etwa zu derſelben Zeit ſprach ich einmal gründlich durch mit ihm über den Weg des Heils; aber er war damals noch zu ſehr gebunden von der Liebe zu den Eltern und Furcht vor den Menſchen. Auch nach ein paar Monaten fand ich ihn in demſelben Zuſtand. Als Ananda (etzt Herrmann) ſich zum HErrn wandte, ſuchte ich ihn wiederum anzufaſſen, ohne ihm jedoch von Ananda etwas zu ſagen; und da begann er mit mir zu beten, aber nur wie Nikodemus; und von da an las er mit mir faſt täglich in der Bibel. Er wuchs ſo, bekam auch mehr Muth und Freudigkeit, und auf das Bekenntniß ſeiner Sünden fand er Frieden in dem HErrn Jeſu. Die Verfolgung, die über die jungen Pflanzen in Mangalore ging, machte ihn noch freudiger und entſchiedener ali D vol Gl RN H Ho ib le U ſ ol in des en⸗ her in⸗ eſ⸗ ant ht⸗ ſer lemn der ing fin⸗ ter ſeit nde 71 alles zu verlaſſen und dem HErrn nachzufolgen. Am Syl⸗ veſter wurde er zum Austreten aus dem Reich bes Satans voͤllig reif: alle Sorge und Furcht wurde ihm genommen, Glaube und Friede vermehrt, und ſo kam er am Sylveſter Nachts um 9 Uhr, nachdem er ſeine Geſinnung ſeinen Hausleuten kund gethan hatte, zu mir, (in ſeinem frühern Hauſe hätte er als Gläubiger nicht bleiben können) und übergab mir ſeine Brahmanenſchnur, um, wie er ſagte, im alten Jahr noch alles Alte abzulegen und im neuen Jahr ganz neu anzufangen. Das war, wie Sie ſich wohl den⸗ ken koͤnnen, eine Sylveſter⸗Nacht, wie ich noch keine erlebt hatte; das war ein Neujahrsgeſchenk, wie mir noch keines zu Theil wurde. Der HErr ſey dafür gelobt und angebetet. Ueberzeugt von ſeiner Bekehrung und ſeinem Glauben konnte ich ihn am 6. Januar (am Tage, da der HErr Jeſus mich zu ſeinem Dienſte berief im J. 1834) in Gemeinſchaft mit obigen 7 Perſonen dem Leibe Chriſti durch die h. Taufe einverleiben. Am gleichen Tage nahm ich ihn mit mir nach Mangalore, mit der Abſicht am Sonntag mit allen dortigen Brüdern in Gemeinſchaft das h. Abendmahl zu genießzen. Wir übrigen wurden des Segens theilhaftig; leider aber wurden die l. Br. Mögling und Weigle ſammt den bei ihnen ſich befindlichen drei neuen Brüdern aus den Brah⸗ manen durch den damaligen Lärm der Muſelmanen ver⸗ hindert zu uns in die Kirche zu kommen. Was uns bei dieſen Bekehrungen beſonders auch Urſache zum Dank ſeyn kann, iſt das Verſchwinden des Kaſten⸗Unterſchiedes ohne unſer Zuthun durch Wirken des Geiſtes Gottes. Ja Dank dem guten HErrn auch dafür! David (ſo heißt der neuge⸗ taufte Brahmane) lebt nun in meinem Hauſe, ißt mit Da⸗ niel, Nathanael und Paul, und hat, um ſeinen Vater wie frü⸗ her unterſtützen zu können, ſeinen monatlichen Lohn von 4 Rupien; wovon aber die Koſt abgezogen wird. Etwa 5 Stun⸗ den im Oſten von hier habe ich ebenfalls einige Hoffnung, daß etwas gewonnen werden möchte für das Reich Gottes. — Gegenwärtig ſind auch die Katechumenen in Karnadu etwas eifriger; ich werde ſie von nun an wieder täglich unter⸗ 72 richten. Von den Taufcandidaten hier ſtarb einer an der Cholera. Da er gleich beim erſten Anfall zu mir kam, ſo hatte ich noch gute Gelegenheit ihn auf den gekreuzigten Heiland hinzuweiſen und mit ihm einigemal zu beten. Ein Anderer kam zu mir um das Wort Gottes zu hören erſt nachdem er ſchon weit heruntergebracht war durch die Aus⸗ zehrung. Er wurde vor einem Jahr ſchon gezogen als er das Wort in ſeinem Dorfe hörte, ließ ſich aber von andern zurückhalten; aber nun als er ſo ſtark krank und, wie er glaubte, von einem Verſtorbenen beſeſſen wurde, ließ er ſich in einem Boot zu mir herführen, um auf Gottes Weg zu wandeln und dadurch vom Beſeſſenſeyn los zu werden. Der Weg des Heils wurde ihm verkündigt, ſo daß er nach ei⸗ nigen Tagen verlangte auch ſeinen Bruder nach ſich zu ziehen; aber bald rief ihn der HErr ab.“ Der neuangekommene Br. Metz meldet aus derſelben Zeit: „Am 16. Dec. Samſtag Abends verließen wir Bom⸗ bay und begaben uns auf den Pattemar (indiſches Boot) in welchem wir aus dem Hafen hinaus fuhren. Es war ein recht liebliches Beiſammenſeyn auf unſerm kleinen Schiff⸗ lein. In Vingorla ſtiegen wir ans Land und blieben einen Tag. — Nachdem wir gerade eine Woche auf der See geweſen waren, ſahen wir am 24. Dec. Mangalore. Ich wäre gerne hinein geflogen, aber es war Windſtille und wir mußten einen langen halben Tag vor dem Hafen liegen. Endlich kam der Oſtwind und brachte uns vollends ans Ufer. Eine Strecke weit davon ſah ich Br. Bührer und ein paar Schritte hinter ihm Br. Greiner, in deſſen Haus ich mehrere Stunden blieb. Br. Mögling war unwohl und konnte nicht herunter kommen; hingegen ſeine 42 Knaben kamen gleich daher geſprungen um mich zu be⸗ grüßen. Am folgenden Tage war das Chriſtfeſt. Br. Greiner taufte 27 Seelen. O wie war es mir zu Muthe als ich die Chriſtengemeinde auf dem Boden umherſitzen ſah; als die Inſtitutsknaben anfingen zu ſingen in Würtem⸗ berger⸗ und Basler⸗Melodien; als die Täuflinge in einem Halbkreis um den Taufſtein ſtanden und Väter und Mütter 73 ihre Kinder auf den Armen trugen, um mit ihnen getauft zu werden. Br. Greiner hatte vor einiger Zeit geſagt, er wollte jetzt zu den Krüppeln, Lahmen und Blinden ge⸗ hen; und ſo waren auch wirklich ſolche Leute unter den Täuflingen. Eine blinde Frau mußte man zum Taufſtein führen. Während der heiligen Handlung fiel eine alte Frau in Ohnmacht, und konnte erſt wieder zurecht gebracht wer⸗ den, als man ſchon aus der Kirche heraus war. Ich mußte die Frau bemitleiden als ich ſah wie ſie Br. Greiner's Kniee umfaßte, und ſich nicht wollte troͤſten laſſen, obgleich man ihr verſprach, daß ſie das nächſte Mal l ſollte getauft werden.“ Dies iſt auch bereits geſchehen. Von unſern lieben Miſſionsarbeitern auf der Bal⸗ mattha, d. h. dem Hügel außerhalb Mangalore, wo in den von Collector Blair geſchenkten, von den Kurgs im Jahr 1835 halbzerſtörten Regierungsgebäude, unſere Er⸗ ziehungsanſtalt für Knaben ſich befindet, melden wir aus ihren Briefen das Folgende. Miſſionar Mögling hatte am Schluß des Jahres 1842 eine Reiſe mit den Knaben nach den Ober ländiſchen Stationen gemacht, die wir ſeiner Zeit in einem Berichte im Heidenboten erzählten (1843 No. 9.). Seitdem hatte er eine zweite und größere nach den Stationen der Londo⸗ ner Miſſionsgeſellſchaft gleichfalls in Begleitung mehrerer Schüler zu vollbringen. Sie bezog ſich hauptſächlich auf ein für die geſammte canareſiſche Miſſion höchſt wichtiges Geſchäft, nämlich die Reviſton der canareſichen Bibelüber⸗ ſetzung. Es iſt nämlich dieſe Ueberſetzung ſchon durch ihre Entſtehungsweiſe eine ungenügende geworden, indem ſie wie die meiſten frühern Bibelverſionen Indiens hauptſäch⸗ lich von heidniſchen Gelehrten unter ungenügender chriſtli⸗ cher Aufſicht und nur aus dem Sanskritterte überſetzt war, der ſelbſt wiederum nicht aus den Grundſprachen ſondern aus der engliſchen Bibel ſtammte. So groß auch das Ver⸗ dienſt des würdigen Carey und ſeiner Mitarbeiter in Se⸗ rampore in ſo fern war, als ſie die erſten Schritte zu einer 74 umfaſſendern Anwendung indiſcher Sprachen für Ideen des Chriſtenthums thaten, ſo konnte und durfte es doch nicht bei dieſen nothwendig meiſt noch ungenügenden Verſuchs⸗ arbeiten bleiben. Schon der äußere Umfang der canareſi⸗ ſchen Bibel, die bei nicht verſchwenderiſchem Drucke vier ſtarke Bände einnimmt, muß zeigen, daß ſtatt einer wahren Ueberſetzung in ihr nur eine Umſchreibung vorliegt. Gleich⸗ wohl iſt auch dieſes ungenügende Werk ein unberechenbarer Segen für das canareſiſche Volk geworden und es hätte nur allmählig eine Verbeſſerung ihres Textes vorbereitet werden koͤnnen, wären nicht gerade die wichtigſten Theile der heiligen Schrift in dieſer Uebertragung bereits ſeit längerer Zeit aus den Vorräthen der Bibelgeſellſchaft verſchwunden. Es konnten daher ſowohl unſere Brüder auf den verſchiedenen canareſiſchen Stationen, als die engliſchen Miſſionarien zu Bangalore, Bellari und Belgaum, nicht länger es anſtehen laſſen, ehe ſie neue Schritte für die Herſtellung einer brauchbaren Bibelüberſetzung thaten. Nach längerer Correſpondenz entſchloß ſich Br. Mögling eine Beſpre⸗ chung mit den ſämmtlichen dabei betheiligten Miſſionarien des Binnenlandes vorzunehmen. Den Bericht ſeiner Reiſe haben wir angefangen im Heidenboten (1844 No. 6.) zu veroͤffentlichen und werden damit in den nächſten Monaten fortfahren. Sie hat ihren Hauptzweck vollkommen erreicht und auch ſonſt für die Bekanntmachung des Evangeliums im Lande umher und für die Vorbereitung der Knaben in der Erziehungsanſtalt auf ihren künftigen Beruf als Kate⸗ chiſten weſentliche Vortheile gebracht. Dagegen hatten wir es ſehr zu beklagen, daß die Geſundheit unſers theuern Br. Moͤgling von den Anſtrengungen derſelben bedeutend litt, ſo daß er nach ſeiner Rückkehr längere Zeit an der Ruhr darnieder lag. Durch Gottes Gnade iſt er jedoch jetzt ſo weit wieder hergeſtellt, um zu ſeiner völligen Ge⸗ neſung die beſſere Luft des Hochlandes aufſuchen zu können. Während ſeiner Abweſenheit und ſogleich nach ſeiner Rückkehr bereiteten ſich Ereigniſſe auf der Station vor, die das Herz jedes Chriſten zu frohen Lobgeſängen für die mac ſede vor gen gto und worn De M ein Se gen Vo O d uun in des cht hhe⸗ keſ⸗ ier ren ch⸗ rer atte ſtet der ler eſt. en zn n ter ſen eſſe u ten ns mächtige Gnade Gottes in Chriſto ſtimmen müſſen. Ehe wir jedoch dieſe berichten, fügen wir noch aus einem Schreiben vom 22. November die folgende Nachricht ein: „Vor eini⸗ gen Tagen war der Biſchof von Madras hier auf ſeiner großen Viſitationsreiſe, weihte die neuerbaute Capelle ein und confirmirte eine große Anzahl erwachſener Indo⸗Britten, worunter auch unſer engliſcher Schullehrer May war. Der Biſchof wohnte bei Hrn. Anderſon (Richter in Mangalore) wo wir zweimal mit ihm frühſtückten. An einem Abend kam er zu einem kurzen Examen der engliſchen Schule und unſerer Knaben herüber. Des andern Mor⸗ gens ſchickte er uns einen herzlichen und gütigen Brief. Vor ſeiner Abreiſe bat er uns in Abweſenheit eines engli⸗ ſchen Caplans in ſeiner Kirche hier zu predigen.“ In einem Briefe vom 19. Dec. 1843 berichtet Miſſio⸗ nar Mögling: „Der HErr hat die Macht ſeiner Gnade unter uns geoffenbaret; die drei Schüler der erſten Claſſe in der engliſchen Schule: Ananda Rao, Ramat⸗ ſchandra und Mandſchanatha, 19, 18 und 14 Jahre alt, alle drei talentvolle Jünglinge, der erſte der Schwiegerſohn des hieſigen eingebornen Richters und Be⸗ ſitzer eines mäßigen Vermögens, ſind bekehrt, die beiden erſteren feſt entſchloſſen zur Taufe. An ſie haben ſich zwei⸗ ältere, auch früher Schüler der engliſchen Schule, Bha⸗ gavanta und Mukunda, die ſeit einem Jahre in un⸗ ſerer Druckerei beſchäftigt waren, angeſchloſſen. Dieſe haben ſchon länger an Chriſtum geglaubt, aber ſich durch Men⸗ ſchenfurcht zurückhalten laſſen. Alle ſind Brahminen, doch nicht von einer Kaſte. Wir ſind alle Tage beiſammen, beten und leſen die Schrift. Sie lernen mächtig und man kann ſie wachſen ſehen. Das iſt ein Sieg, dem noch viele folgen werden. O was ſind wir, daß uns der HErr ſo ſegnet!“ Mit dieſem Schreiben ſandte uns Miſſionar Mögling eigenhändige engliſch geſchriebene Briefe der Neubekehrten an Br. Sutter ihren frühern Lehrer in der engliſchen Schule zu, die wir in wörtlicher Ueberſetzung hier einrücken. 76 Schreiben des bekehrten Brahminen Anandrao an Br. Sutter. Verehrter Herr! Ich bin froh eine Gelegenheit gefunden zu haben Ih⸗ nen einen Brief zu ſchreiben; da Hr. Mögling mir ſagte er wolle ihn abſchicken wenn ich Luſt hätte einen zu ſchreiben. Sie mögen einen ſolchen wohl ſchon früher er⸗ wartet haben; allein er wäre wohl kaum werth geweſen ſo weit verſchickt zu werden. Ich will Ihnen nun in we⸗ nigen Zeilen die Hauptſache von dem melden, was ſich im letzten Monat hier zugetragen. Vor einigen Monaten war ich faſt drei Monate am Fieber krank gelegen und dem Tode ganz nahe geweſen; allein der Allmächtige hat in ſeiner großen Barmherzigkeit meiner geſchont und wollte mich nicht von hinnen rufen, ehe ich durch Jeſum Chri⸗ ſtum unſern hochgelobten Erlöſer Vergebung meiner Sün⸗ den erhalten hätte. Am 21. Nov. mußte ich eines Geſchäf⸗ tes wegen zu Hrn. Mögling gehen; er gab mir einen chriſtlichen Almanach zu leſen, worin ich die Geſchichte ei⸗ nes griechiſchen Königs las, welcher zur Beſtätigung ſeines Geſetzes für ſeines Sohnes Verbrechen eines ſeiner Augen hingab; ſo gab der HErr ſeinen einigen geliebten Sohn für die Sünden der Menſchen und wollte ſein Geſetz nicht ändern. Als ich dieſes geleſen zerſchmolz mein Herz und ich war ſehr begierig zu verſtehen was das heiße. Ich ging daher zu Hrn. Mögling und bat ihn es mir zu erklä⸗ ren; ſo fand ich alſo, daß der Menſch auf keinem andern Wege gerettet werden kann als durch Jeſum Chriſtum, der vollkommen und heilig war, und durch deſſen Blut allein das Herz des Menſchen rein werden kann. Ich fing an Buße zu thun und bekannte Hrn. Mögling offen meine Sünden; wir beide baten an demſelben Morgen Gott im Namen unſers HErrn Jeſu Chriſti, und ich erhielt Verge⸗ bung meiner Sünden und Frieden. Obgleich ich ſchon vorher Sie lieb hatte, ſo war jene Liebe doch nichts gegen der die ich jetzt für Sie empfinde. Die Zeit will mir ſehr lange werden bis ich Sie wieder hier ſehen kann; indeß der i⸗ ne⸗ N fal we fi N ttet. 77 vernehme ich, daß Sie in einigen Monaten mit einer Ge⸗ fährtin hier ſeyn werden; alsdann werde ich vielleicht Sei⸗ nen Namen öffentlich vor den Leuten bekennen und in dem Namen des Vaters, des Sohnes und des heil. Geiſtes ge⸗ tauft werden. Ach was wird das für eine Freude ſeyn wenn Sie dann hier ſeyn werden; ich hoffe auch, daß Sie für mich zu Gott beten werden. Ich bin Ihr Bruder im Namen Jeſu Chriſti Anandrao, Brief des bekehrten Hindun M ukhund Nao, an Br. Sutter. Ihre lange Abweſenheit iſt uns ſo ſchmerzlich, daß ich es faſt nicht erwarten kann bis ich Sie wieder ſehe; allein es ſteht nicht in meiner Macht Sie zu ſehen, es ſey denn daß Sie hieher kommen. Ich fühle mich verpflichtet Ihnen zu danken für den göttlichen Unterricht, den Sie uns als zweiter Vater in der Schule ertheilt haben. Das Wort Gottes, das ich leſen lernte, traf mein hartes Herz und machte mich geneigt meinen Schoͤpfer und Heiland zu ſu⸗ chen den ich nicht kannte. Er ließ mich nicht arm und unglücklich auf dieſer Welt bleiben. Ich habe mich näm⸗ lich entſchlofſen dem Chriſtenthum nachzufolgen, wodurch ich hoffe in dieſer Welt glücklich zu leben und in der zu⸗ künftigen das ewige Leben und die Seligkeit zu ererben. Eine wunderbare Macht verhinderte mich lange aus der Finſterniß heraus und zu unſerm HErrn Jeſu Chriſto zu kommen; doch erhörte Er mein Gebet und führte mich aus allem Böſen zum Lichte Seines Wortes und goß Seinen ſüßen Namen in mein Herz Ich bitte auch Sie zu Ihm für mich zu beten, daß Er mein Herz erneuere, mich vor den Verſuchungen des Teufels behüten und bewahren wolle bis ich die Taufe erhalte und mit reinem Herzen als wah⸗ rer Chriſt in ſein Haus gehe. Ich danke Gott daß Er mich in jeder Gefahr beſchützt und glücklich in ſein Reich gebracht hat, das noch kein Brahmine hier zu Land ge⸗ than hat; und warum? weil ſie die Bibel nicht kennen. Es ſcheint mir ſie wollen lieber zu ihrem Unglück leben 78 als zu ihrem Glück ſterben. Doch wird ihre Zeit auch noch kommen Buße zu thun und den HErrn zu ſuchen. Verzeihen Sie, daß ich von andern ſpreche und nicht von mir ſelber. Ich thue Unrecht; ich ſollte nicht eines andern Senfkorn aufleſen und meinen eigenen Kürbis wegwerfen. Ich komme nun mit Familienſachen, worüber Sie ſich wohl anfangs wundern werden. Ich habe drei Brüder und eben ſo viele Schweſtern, außer vielen andern Verwandten. Ich weiß nicht welch ſchrecklicher Jammer in meiner Familie entſtehen wird. Es thut mir nur um meine alte Mutter leid, die mich ſehr lieb hat; doch wenn ich es recht be⸗ denke, ſo liegt mir nichts an ihr, da ſie mich ja nach mei⸗ nem Tode doch nicht ewig ſelig machen kann. Ach wie war ich doch ſo hartherzig meinen Heiland ſo lange zu ver⸗ leugnen, und aus Furcht vor den Leuten, die ihn ſchmähen und nicht an ſeine Wunder glauben, nicht ſo oft zu ihm zu beten als ich ſollte. Aber obſchon ich Sein vergaß, ver⸗ gaß Er doch nicht mich auf Seinen Weg zu führen auf dem ich Ihm vielleicht dienen kann und Seine Gnade mir aneignen. Ich ſchließe mit der Bitte für mich zum HErrn zu beten. Ich bin Ihr geringer und gehorſamer Diener Den 20. December 1843. Mukhund Rao. Brief des bekehrten Hindu Bhagavant Rao an Br. Sutter. Seit Ihrer Abreiſe hatte ich nichts von Wichtigkeit Ihnen mitzutheilen; jetzt aber habe ich etwas das Ihrer Aufmerkſamkeit werth iſt, und ich will es Ihnen in Kürze melden. Ich habe mich nun entſchloſſen an die Wahrheit zu glauben, die ſich über die ganze Erde verbreiten wird, und bin überzeugt, daß jeder Menſch gewiſſer die Gnade Gottes erlangt, wenn er die weltlichen Dinge verläßt und ſie aufnimmt. Und darum bin ich ſehr dankbar für den während Ihres Aufenthalts in Mangalore in der engliſchen Schule empfangenen Unterricht in der Schrift, der mir den Weg zum Glauben an den Heiland gebahnt hat. Indeß bekannte ich meinen Glauben nicht bis Ende letzten Novem⸗ auch chen. von dern ffen. wohl eben Ĩ nilie ltter be⸗ nei⸗ ie der⸗ hen ihmm ber⸗ auf mir Eren eit rer heit d, ade Und den hen den deß enn⸗ 79 bers, wo er zunahm, da ich meine Brüder ſah ſich zu Chriſto wenden, den ſie bisher haßten; beſonders einer von ihnen, durch welchen die Entſchlüſſe anderer ſo lange wan⸗ kend blieben. Ich gehe alle Tage zu Hrn. Mögling um im Evangelio unterrichtet zu werden. Dieſe lang ge⸗ hegten Zweifel an der Göttlichkeit Chriſti ſind nun durch den Willen des Allmächtigen aufgehellt und ich bin jetzt in meinem Glauben ſo überzeugt, daß ich Luſt habe mich mit meinen andern Brüdern taufen zu laſſen ſobald wie mög⸗ lich. Es freut mich Ihnen dieſes mittheilen zu können, überzeugt daß Sie nicht minder Freude haben werden als Hr. Mögling. Ich bete jetzt täglich zu Gott, daß Er mich zu ſich ziehen möge von allen Sündenwegen und mir helfen Seinen Willen thun, und ich hoffe Sie werden daſſelbe auch für mich thun. Ich bin Ihr geringer und gehorſamer Diener Bhagavant Nao. Brief des bekehrten Hindu Manjanatha an Br. Sutter. Seit Sie von Indien fort ſind habe ich öfters daran gedacht Ihnen zu ſchreiben, wußte aber nichts das Ihnen hätte Freude machen können zu hören. Zur Zeit da Sie uns in der Schule Unterricht ertheilten war ich in großer Finſterniß und ich konnte kaum irgend etwas von dem glauben was Sie uns aus dem Worte Gottes lehrten; denn ich war in Sünden ertränkt und in großen Verſu⸗ chungen des Satans, des Feindes der Menſchen. So fuhr ich fort vom rechten Wege abzuweichen bis Anfangs dieſes Monats, wo ich anfing durch die Gnade Gottes auf den rechten Weg geleitet zu werden und mein Sinn wurde er⸗ leuchtet, daß ich das Heil in Chriſto dem Sohne Gottes, der für unſere Sünden geſtorben iſt, ſehen konnte; ich und meine andern Brüder beten nun alle Tage mit Br. Mög⸗ ling um die Vergebung unſerer Sünden und leſen auch mit ihm einige Capitel im Neuen Teſtament. Ich hoffe Gott werde mich fähig machen alle Geheimniſſe dieſes Buches zu verſtehen, im Wege der Gerechtigkeit zu wan⸗ 30 deln und alle Tage meines Lebens einen feſten Glauben an unſern Heiland Jeſum Chriſtum zu behalten. Es that mir ſehr leid zu vernehmen, daß Ihre Geſundheit noch nicht hergeſtellt iſt, obſchon zwei Jahre verfloſſen ſeit Sie nach Ihrer Heimath zurück gekehrt ſind. Ich hoffe Gott werde Ihnen bald wieder Geſundheit ſchenken und uns bald alle wieder hier zuſammen bringen. Ich bin Ihr Sie liebender Bruder in unſerm HErrn Jeſu Chriſto. Mangalore 21. December 1843. Manjanatha. Brief des bekehrten Hindu Namatſchandra an Br. Sutter. Es iſt lange ſeit Ihrer Abreiſe von hier daß ich Ih⸗ nen nicht geſchrieben habe; die Urſache iſt, daß ich Ihnen nichts wichtiges zu ſagen hatte; zwar hätte ich mich bei Ihnen nach Ihrer Geſundheit erkundigen können; allein das würde Ihnen keine Freude gemacht haben. Jetzt aber habe ich Ihuen ſehr wichtige Sachen mitzutheilen, über die Sie ſich nicht weniger freuen werden als bei Gelegen⸗ heiten wo Sie von einer Bekehrung hoörten. Auf Anſuchen des Hrn. Mögling ſchreibe ich Ihnen nun die folgenden Zeilen. Ich gedenke jetzt der nützlichen Lehren die Sie uns in der engliſchen Schule beizubringen geſucht. Es iſt ſeitdem eine große Veränderung in mir vorgegangen; be⸗ ſonders iſt all mein früherer Aberglaube ganz verſchwunden; noch aber haßte ich Chriſtum und konnte Ihn nicht als meinen Erloͤſer anerkennen, noch auch an Ihn als Sohn Gottes glauben; indeß hatte ich ſchon damals alle meine Thorheiten verlaſſen an denen ich früher aus Mangel an Kenntniß hing, und auch dem Götzendienſt entſagt; in dem allem fand ich mein Glück nicht, das man nur in der Liebe Chriſti genießt und beim Leſen Seines Evangeliums, bis zu Anfang dieſes Monats, wo ich mit Gottes Beiſtand meinen Glauben an den Erloͤſer bekannte und in Seinem Namen um Vergebung meiner Sünden bat, wozu ich täg⸗ lich mit meinen andern Brüdern zu Br. Mögling gehe, wo wir nachher einige Capitel im Neuen Teſtament leſen, und wei mo iſt. lich ſind lön nen iine kein den ſter bei N gun ch hat Ei der na an mmir licht fach erde le Eren K. ten bei lein aber iber en⸗ chen nden Sie iſt en; als ohn eine lI den ebe bis and tenn ehe, ſen, 81 und ich hoffe wir werden durch die Gnade Gottes bald weiſer werden; wir ſind nun entſchloſſen uns ſobald als möglich taufen zu laſſen, was bis jetzt noch nicht geſchehen iſt. Ich vernahm mit Bedauern, daß Ihre Geſundheit noch nicht hergeſtellt iſt; ich hoffe aber ſobald Sie ganz geſund ſind Sie wieder hier zu ſehen, daß wir mit einander reden koͤnnen.“ „Ich bin Ihr Bruder in Jeſu Chriſto unſerm Heiland.“ Den 21. December 1843, Ramatſchandra. Im Januar 1844 ſchreibt Br. Weigle über die merkwürdige Begebenheit, die der Bekehrung dieſer Jüng⸗ linge folgte, die Worte: „Der letzte Monat iſt wohl der merkwürdigſte in unſe⸗ rem bisherigen Leben geweſen. Sie werden aus beiliegen⸗ den Papieren erſehen, daß drei Brahminenjünglinge durch Gottes Gnade nun getauft und entſchloſſen ſind dem HErrn, der ſie aus der Finſterniß geriſſen hat, zu leben und zu ſterben. Auf einen vierten warten wir mit Zuverſicht. Er wird von ſeinen Verwandten mit Gewalt zurückgehalten und pur⸗ girt und vomirt, damit die Zauberarzenei der Padres aus ihm weiche. Wenn ſie ihm nur kein Gift geben; doch wenn auch — er ſagte uns, als er das letzte Mal bei uns war, er ſey bereit für den Namen Jeſu auch zu ſterben. Der HErr ſegne ihn und helfe ihm durch. „Ich würde vergeblich verſuchen Ihnen unſere Gefühle bei dieſer ſeligen Erfahrung zu beſchreiben. Wir haben Stunden verlebt, wie ich ſie diesſeits des Grabes nie er⸗ wartet hätte. „Die ganze Brahminenſchaft iſt nun in großer Aufre⸗ gung über dieſe erſte Breſche in ihrer Feſtung. Das gefähr⸗ lichſte Stück, das der Teufel durch ſeine Diener verſucht hat, war das folgende: Am 7. Januar warf Jemand die Eingeweide und den Kopf eines Schweines in den Teich an der Dſchama Musdſchid (Hauptmoſchee) der Mapilla Muſel⸗ manen. Dies iſt ſchon öfters gethan worden an verſchiedenen Orten Indiens, und noch jedes Mal iſt es die Loſung zu einer 4tes Heft 1844, 6 982 allgemeinen Niedermezelung der Chriſten und Europäer gewe⸗ ſen. Das Volk ſammelte ſich; Aufruhr war in den Herzen und auf den Lippen vieler. Herr Blair ſandte nach den Häuptern der Mapillas und ſie kamen, begleitet von Tau⸗ ſenden dieſer frechen, wilden Kaſte. Mittlerweile war ein Theil des Regiments unter die Waffen getreten, und die Kanonen ſtanden bereit in Erwartung der Schauderſcenen die kommen ſollten. Aber ſiehe da, unſer theurer Herr Blair konnte mit der Hülfe Gottes den erbitterten Haufen zur Ruhe bringen und ſie überzeugen, daß dieſe Verun⸗ reinigung ihres Heiligthums nicht von uns ausgegangen ſeyn könne. Und der drohende Sturm legte ſich. Inmit⸗ ten der Volkshaufen war Br. Metz zu Fuße und ich in unſerem Gefährtchen zur Kirche gegangen ohne daß uns ein Haar gekrümmt worden wäre, und ich predigte vor mehr Engländern als gewöhnlich. Auch der Officier, der im Fall eines Ausbruchs hätte commandiren müſſen, kam in die Kirche, um von da aus beim erſten Lärm zu ſeiner Arbeit zu gehen. Mitten unter der Predigt ſah und hörte man die Volksmenge die von Hrn. Blair's Hauſe zurück kam; ein großes Getoͤſe für ein paar Augenblicke und dann alles ſtill. Hinter ihnen drein kam auch Hr. Blair noch zur Kirche. Am Nachmittag öffneten die Leute auf dem Bazaar wieder ihre Buden, und nun iſt ſeitdem Alles ruhig. Die Thäter ſind gegenwärtig noch nicht gefunden; doch ſind mehrere Leute in Unterſuchung und, was für uns genug iſt, der ganze Haß der Muſelmanen hat ſich auf die Brahminen hinüber gewendet, welche wohl hierin und in einer bald zu erwartenden Verfügung der Madras⸗Regie⸗ rung einen Grund zu künftigem Ruhigverhalten finden werden. „Gott hat wunderbar geholfen, Ihm ſey Preis. Wir fühlen, daß wenn Er es ſo will, es auch Seligkeit ſeyn muß in dieſer Sache zu ſterben. Daß wir wirklich in einer Zeit ſegensreicher Aufregung leben, davon zeugt auch das, daß ein Jüngling niederer Kaſte, der in unſerer Schule lernte und nun Drucker iſt, vor etlichen Ta⸗ gen ſagte, bisher habe er ſich gefürchtet Chriſt zu wer⸗ fir lar hie ſ etl al uI dr G ein ft I Ul ewe⸗ etzen den Tau⸗ ein die enen Herr ufen tun⸗ ngen hmit⸗ in ns por der lamm iner Prte „ grück dann noch denn hig. doch uns auf und gie⸗ den. tejs. gkeit fich gvon r in A⸗ wer⸗ 33 den, nun aber nicht mehr. Er wolle jetzt ſich taufen laſſen, was auch ſeine Eltern ſagen mögen. — Beten Sie für uns.“ Wir rücken auch noch die Mittheilung des neu ange⸗ langten Br. Metz über dieſelben Ereigniſſe hier ein: „Am 31. December ſah ich zum erſten Mal etwas vom Heiden⸗ thum. Wir haben nämlich 3 Brahminenchriſten, die am 6. Januar getauft wurden. Deßwegen kam ein ganzer Schwarm Brahminen, Muhammedaner und anderes Volk in unſer Haus und wollte die drei Jünglinge mit fort ſchleppen, brachten ſie auch wirklich eine Strecke weit fort, bis man ſie ihnen wieder entriß. Das war ein fürchter⸗ licher Lärm. Einer der jungen Brahminen wurde am Arme etwas verletzt, weil ſie ihn auf dem Boden geſchleift haben; auch ein Soldat, der uns zu Hülfe kam, erhielt einige unbedeutende Kopfwunden. Am 6. Januar wurden die drei Brahminen getauft und erhielten die Namen: Jakob, Chriſtian und Herrmann. Am 7. Januar hatten wir einen bewegten aber im Ganzen geſegneten Tag. Herr Blair (der Collector oder Gouverneur) ſchickte uns am frühen Morgen ein Billet, daß wir nicht aus dem Hauſe gehen ſollten, weil die Muhammedaner durch die Brah⸗ minen gegen uns aufgereizt ſeyen. Es rotteten ſich auch wirklich bei 1000 Muhammedaner zuſammen, um ſich an uns zu rächen; denn Niemand anders als wir, ſagten die Muhammedaner, haben das Schwein in die Moſchee ge⸗ worfen; und ich ſollte Arzenei von Europa mitgebracht haben, die man den Leuten in den Mund gieße, wodurch ſie Chri⸗ ſten werden, ſobald die Arzenei zu den Ohren wieder her⸗ auskomme. „Wir wollten gerade zum heil. Abendmahl gehen, und weil ich mir dieſen Segen nicht rauben laſſen wollte, ging ich ganz allein zu Br. Greiner in die Kirche. Ich gerieth in den Strudel des Muhammedanerhaufens hinein und ſah die Meſſer welche ſie an ihren halbnack⸗ ten Koͤrpern ſtecken hatten. Ich ſchaute ihnen während ich durch ſie hindurch wanderte frei ins Geſicht, um ihnen 6 * 84 zu zeigen, daß ich mich nicht zu fürchten brauche, weil ich ein gutes Gewiſſen habe. Sie blickten mich aber nur um ſo frecher und wilder an, und ich mußte oft meine Au⸗ gen zur Erde ſenken, ſo ſehr ich mir auch Gewalt anthun wollte; denn der lebendige Satan ſchaute aus ihnen her⸗ aus. Aber der HErr erhörte mein Gebet und bewahrte mich, daß mir kein Leid geſchah.“ Ausführlichere Nachricht über den Gang jener Bekeh⸗ rungen ertheilt der Briefwechſel zwiſchen Miſſionar Mög⸗ ling und Hrn. Blär, ſo wie die amtlichen Documente, welche demſelben mitgegeben ſind. Wir laſſen dieſelben unſerem Jahresberichte als Beilage folgen. * Auch zwei neuere Schreiben des ehrwürdigen Biſchofs von Madras beziehen ſich noch auf dieſe wichtige An⸗ gelegenheit. ** Seitdem iſt uns von Mangalore nichts Neues von allgemeinerem Intereſſe zugekommen. Nur über Kadike theilen wir noch einige Worte aus dem mehrberührten Schreiben von Br. Metz mit. „Man ſieht es den Leuten in Kadike an,“ ſagt er, „daß ſie keine Götzendiener mehr ſind. Ihre Geſichter ſind ganz anders als die ihrer Mitbürger. Namentlich hat der be⸗ kehrte Dämonenprieſter einen lieblichen Eindruck auf mich gemacht. Das iſt ein Kraftsmann. In ſeiner ganzen Hal⸗ tung drückt ſich ſein energiſcher Charakter aus. Wie er früher ein treuer Diener des Satans war, ſo iſt er jetzt eifrig im Bekenntniß Jeſu Chriſti. Als die Leute zu ihm ſagten, daß ſie an ihm den Elephanten der Kaſte verloren haben, ſo bekannte er ihnen frei, daß er des Teufels Prie⸗ ſter geweſen ſey und ſein Werk getrieben habe, nun aber zu etwas Beſſerem gekommen ſey. Er ließ mich auch ſei⸗ nen Teufelsharniſch ſehen, den er früher bei ſeinem Dienſte anzog — eine ſchauerliche Maske. — Seine drei Frauen ſind auch Chriſtinnen geworden und zwei haben ihn frei⸗ * Beilage A. ** Beilage B und C. G G li 1 1e di d veil nur Au⸗ un er⸗ jrte g⸗ lte, ben fs n⸗ les 385 willig verlaſſen, weil ſie die Vielweiberei nicht dein Worte Gottes gemäß fanden.“ Miſſion im Süd⸗Mahrattalande. 1. Ftation Bharwar — (Angefangen im Jahr 1837.) Miſſionarien: J. C. Lehner mit Gattin, J. Layer mit Gattin und H. Albrecht. „Indem wir Ihnen hiemit abermals einen Bericht von unſrer Miſſion vorlegen, liegt es uns allererſt ob dem HErrn für ſeine Güte zu danken, daß Er uns Leben und Geſundheit erhalten und in allerlei Prüfungen uns unter⸗ ſtützt und ermuntert hat mit dem unſern ſchwachen Hän⸗ den anvertrauten Werk getroſt fortzufahren. Preis und Ehr Seinem heiligen Namen für alle ſeine Gnade! „Das Predigen in der Stadt iſt mit wenig Unterbre⸗ chung fortgeſetzt worden; auch ſind mehrere der umliegen⸗ den Dörfer beſucht worden; aber obgleich wir wenig Wi⸗ derſtand fanden, ſo können wir doch auch von keinem Er⸗ folge ſprechen. Die Eingebornen werden allmählig an die oft gehörten Wahrheiten gewöhnt; ihre Herzen ſcheinen da⸗ gegen kalt und unempfindlich zu werden. Mit Schmerzen werden wir oft gewahr, wenn wir wieder und wieder durch dieſelben Gaſſen gehen und dieſelben Perſonen wiederholt auf das Eine das Noth thut hinweiſen, daß das was das Evangelium von den zur Hochzeit geladenen ſagt ſich wört⸗ lich an ihnen beſtätigt: „Sie wollten nicht kommen.“ Den⸗ noch verzagen wir nicht; vielmehr ſind wir überzeugt, daß jedes Wort, jeder Schritt im Namen Jeſu Chriſti unter dieſen Götzendienern gethan, in der todten Maſſe des Hin⸗ duismus zu einem Gährungsmittel wird und etwas zur Herbeiführung jenes Kampfes zwiſchen dem Reich der Fin⸗ ſterniß und dem des Lichtes beiträgt, der mit dem herrlichen und ewigen Siege des letztern enden wird. Was ſie von -Euroskala Offset 43 Zeitraum unter uns gethan, ſo kann ich nur von Siegen 3 . ſprechen und ſeine Gnade rühmen. 5 . „Viele Glieder unſrer Gemeinde wachſen in Gnade und 3 Erkenntniß und wandeln ihres Chriſtennamens würdig; und 5 wir dürfen hoffen, daß auch dieſe letzte Prüfung ihre heil⸗ 5 ſame Wirkung, zumal bei den dabei betheiligten, aber auch bei der ganzen Gemeinde, nicht verſagen werde. Es war dieſes Jahr ein durch Zuwachs von Außen vorzüglich ge⸗ ſegnetes; denn es wurden 45 neue Mitglieder durch die heil. Taufe aufgenommen. Am 13. Auguſt wurde von Br. Bührer eine Tamilfamilie von 4 Perſonen getauft; am 10. September wurden 8 und am Weihnachtstag 24 durch Br. Greiner, am Feſt der Erſcheinung 3 durch Br. Mögling getauft. Der HErr erhalte ſie zum ewigen Leben. „Eine Familie in einem Dorf 3 Meilen von hier, die ſchon lange durch Br. Bührer regelmäßigen Unterricht genießt, ſoll nächſten Sonntag getauft werden. Andere ſind noch im Vorbereitungsunterricht, von denen einige Hoffnung geben, andere noch vieles zu hoffen und zu wün⸗ ſchen übrig laſſen. Es iſt Thatſache, daß das Evange⸗ lium in und um Mangalore Boden gewinnt und das Werk des HErrn langſam aber ſtetig fortſchreitet. Wir hoffen, warten und flehen, daß die Zeit kommen möge, da die vom Starken Gefangenen ihm abgenommen und ſein Raub los werde; da der HErr ſeine Hand zu den Heiden aufheben und zu den Völkern ſein Panier aufwerfen wird; da ſie ihre Söhne in den Armen herzubringen und ihre Töchter auf den Achſeln hertragen werden. Des HErrn Mahl iſt jeden Monat gefeiert worden. Am Sonntag wird Morgens und Nachmittags und jeden Mittwoch Abends Tulu⸗Gottesdienſt gehalten; die Miſſionsgebetſtunde an jedem erſten Montag des Monats. Die Gebetsſtunde für tiefere Erkenntniß des Wortes Gottes und gegenſeitigen Austauſch der Gedanken über chriſtliche Erfahrung unter den Eingebornen beſtand an den Freitag Abenden im eng⸗ C 3 4 5 6 7 „ Copyright 4/1999 VxyMaster GmbH wwwW.yxymaster. com B 2 A 1