GkII73-1842_Mission-Mala Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Mission in Malajalim, H. 2, S. 113-131 1 ☚ . N125517877964 0217 S UNMNNNNN in⸗ ind 4 in Ne⸗ en, le 9 iß rod 6) das ieſe Au⸗ e zu chen wir mal Auß⸗ ſonie der Uten mer⸗ egen den Der ten gebt erſel⸗ liebe fente ſchon entur, 113 „2 ½ Stunden von hier. — Ihre Gözen laſſen die Leute „gerne fahren, aber bis das Kaſtenband bricht, da hält „es; das iſt noch eine eiſerne Kette, die der Teufel um „ſie geſchlungen hat. Wenn dieſe bricht, dann darf die „Chriſtenheit ein Freudenfeſt feiern, indeſſen ſoll es ihr ein „Gegenſtand eifrigen Gebetes ſein.“ Miſſion in Malajalim. 1. Station Cellitſcherri. Miſſionarien: H. Gan ern, Frau Gundert, J. M. Friz, C. Irion. Gatechiſten: Wedamuttu, Tſchimappen, Michael. Auf dieſer Station hat die Committee vor Allem den Austritt des im Jahr 1840 dahin abgeſandten Bruders Mengert zu bedauern, der durch Mißverhältniſſe zwi⸗ ſchen ſeinen Anſichten und Wünſchen und den Grundſäzen der Committee veranlaßt wurde. Er hat, wie bereits be⸗ merkt, im Norden ein anderes Arbeitsfeld gefunden und an ſeine Stelle iſt Br. Irion eingetreten. „Unſere Arbeiten,“” meldet der Bericht, „wurden „durch Krankheit unterbrochen. Es wurde mir (Br. Gun⸗ „dert) eine Luftveränderung durch eine Reiſe*) nach den „Nilagiris angerathen. Dort und auf dem Wege durfte ich „das Evangelium in Malajalim und im Tamuliſchen predi⸗ „gen. Ich war mehreremal in Calicut, wo ich Proteſtanten „von verſchiedenen tamuliſchen und Malajalim⸗Stationen „antraf, die ohne alle chriſtliche Gemeinſchaft dahin leben. „Der Plan, die Bettlerkaſte der Nayadis im ſüdlichen „Theil von Malabar mit dem Segen des Evangeliums „und der Civiliſation zu beſuchen, iſt zur Reife gekommen „und Michael, unſer Katechiſt, hat im Anfang dieſes „Jahres ſeine Arbeit zu Calicut begonnen.“ *) Beilage K. 114 Seitdem iſt nun auch Miſſionar Friz nach dieſer neuen Station abgereist und die Committee hofft, im Laufe dieſes Jahres ihm einen Gehülfen zu ſenden und die durch ſein Weggehen entſtandene Lüke in Tellitſcherri wieder aus⸗ füllen zu können. „Die Pflanzung Antſcharkandi wurde jeden Mo⸗ „nat beſucht und die Beſizer derſelben gaben uns jede Er⸗ „leichterung in unſerer Arbeit. Am 4ten Januar wurde „eine Frau, die vorzüglich durch ihren Sohn im Evan⸗ „gelium unterrichtet worden war, getauft und am 27ten „Februar durften wir einen bekehrten jungen Mann in die „Gemeinde aufnehmen. Ein Greis, Namens Timotheus, „der vor einiger Zeit vom Abendmahl ausgeſchloſſen wor⸗ „den iſt, weil er eine heidniſche Ceremonie zur Beſchwö⸗ „rung ſeiner unfruchtbaren Schwiegertochter vorgenommen „hat, iſt leider ganz verſtokt und macht der Gemeinde viel „zu ſchaffen. Ein anderes Gemeindeglied, das wegen „hartnäkiger Unverſöhnlichkeit gegen einen heidniſchen An⸗ „verwandten, von dem es freilich bitter beleidigt worden „iſt, gleichfalls mußte ausgeſchloſſen werden, ſcheint all⸗ „mählig auf den guten Weg zurükzukehren. Die Zahl der „Communicanten iſt 15. Zwei chriſtliche Jünglinge, die „von den Eigenthümern der Pflanzung in unſere Erzie⸗ „hungsanſtalt geſendet worden ſind, führen ſich zu unſerer „Zufriedenheit auf und verſprechen bei ihrer Rükkehr ein „Segen der dortigen Arbeiter zu werden und die freund⸗ „liche Abſicht ihrer Gebieter zu erfüllen. — Der Nair „Rawunni, deſſen früher gedacht wurde, erhielt ſeit „Mai vorigen Jahres regelmäßigen Unterricht im Worte „Gottes. Er wurde ſtets als Abſchreiber unter meinen „Augen beſchäftigt, begleitete mich auf meiner Reiſe nach „den Bergen und wir erwarteten Großes von ihm. Aber „unſer Vertrauen auf ſeinen Charakter täuſchte uns ſehr. „Nach ſeiner Taufe, die am 7ten November ſtatt fand, „trauten wir ihm zu viel. Er fing an zu betrügen und „zu heucheln, ſank in grobe heidniſche Sünden zurük und „warf zulezt gar ſeinen chriſtlichen Namen hinweg. Als ſer fe h s⸗ ſo⸗ Er⸗ lde an⸗ ten die us, or⸗ W⸗ men viel egen An⸗ den al⸗ der die i⸗ ſerer jein und⸗ Nait ſit Vort 4 einen nach Aber ſehr. fand, 1 ud und Als 115 „ich ihm Vorſtellungen machte, zeigte er gar keine Reue. „Ich bin verloren, ſagte er, das weiß ich; aber ich kann „es nicht ändern, es iſt mein Schikſal. Einmal dämmerte „das Licht in meiner Seele auf; aber jezt iſt wieder Alles „äußerſte Finſterniß. Er verließ uns im Anfang dieſes „Monats. Einer unſerer Leute ſah ihn nur einige Tage „nachher krank und in großem Elend. Er ſagte, er wiſſe „wohl, daß ein Fluch auf ihm liege. Jezt irrt er im „Lande umher. Ein Tier⸗Schulmeiſter, der ſchon ſeit lan⸗ „ger Zeit in der Vorbereitung ſtand, bat vom October „vorigen Jahres an wiederholt um die Taufe. Als ihm „jedoch wirklich dieſelbe verſprochen war, beſtürmten ihn „ſeine Verwandten ſo ſehr, daß er wieder zurük trat. Die⸗ „ſer Vorfall brachte eine große Aufregung in unſern „Schulen und beſonders in dem Schulmeiſter hervor. „Er bittet uns jezt abermals um die Taufe, aber wir ſind „noch nicht gewiß, ob eine wahre Herzensänderung bei „ihm vorgegangen iſt. Oft fühlen wir es ganz beſtimmt, „daß ſolche Leute eine Erkenntniß ihrer Sünden und eine „ſtarke Empfindung ihres Elendes haben und dennoch neh⸗ „men wir an ihnen nicht die Kraft des Evangeliums von „dem auferſtandenen Heilande wahr. Manches andere, „was uns demüthigt und niederbeugt, ſehen wir in dem „Benehmen einiger unſerer früheren Bekehrten. Doch zeigen „ſich auch Spuren von langſamen aber ſichern Fortſchritten „des geiſtlichen Lebens. Die Zahl unſerer Communicanten „in Tellitſcherri iſt 16.“4 „Unſre Maͤdchenſ chule enthält 20 Kinder; doch „ſchwankt die Zahl immer. Das älteſte der Mädchen „wurde uns von ſeiner heidniſchen Mutter auf etwa zehn „Monate übergeben, bis ſie von einer Reiſe nach Eng⸗ „land zurükkehren würde. Das Kind war ohne alle Er⸗ „ziehung aufgewachſen und wollte auch noch nach ſeinem „Eintritt in die Schule einem Stein oder Stok göttliche „Ehre erweiſen; aber allmählich fing ſie an, am Lernen „Gefallen zu finden. Gegen Ende des Jahrs gab ſie „Zeichen wahrer Bekehrung und bat dringend um die 116 „Taufe. Wir waren bedenklich, den Wunſch zu erfüllen, „da ſie noch ein Kind iſt und wir es nicht für Recht hiel⸗ „ten, einen ſolchen Schritt ohne Zuſtimmung der Mutter „zu thun. Dieſe kehrte jedoch früher, als wir ſie erwar⸗ „teten, wieder zurük und nahm ihre Tochter gegen ihren „Willen von uns weg. Das Werk der Gnade iſt auch „an einem andern Kinde, einer Negerin, ſichtbar, die im „Anfang äußerſt wild und unruhig war. Außer den ge⸗ „wöhnlichen Schulkenntniſſen beſchäftigen ſich die Zöglinge „mit Spizenmachen und bezahlen durch ihre Arbeit ein „Drittheil der jährlichen Ausgabe für die Anſtalt. — Die „Verwaltung des Armenhauſes, deſſen Einkünfte be⸗ „trächtlich ſind, ſteht zum Theil unter unſerer Aufſicht. „Einige 100 Arme verſammeln ſich jeden Donnerſtag vor „dem Armenhauſe, wo ſie zuerſt eine Anſprache in Ma⸗ „lajalim hören und dann Jeder ſeinen Antheil Reis em⸗ „pfängt. Eine Anzahl Kranker wohnt in dem Hauſe „und empfängt Unterhalt und ärztliche Pflege. Von all „den Unglüklichen, die hier von chriſtlicher Liebe leben, „begehrt nur ein einziger Mann, ein Greis, Unterricht „im Worte Gottes, das auch einen wirklichen Eindruk „auf ſein Herz gemacht hat. In einer gefährlichen Krank⸗ „heit drükte er kindlich ſein Vertrauen auf Chriſtum aus „und klagte über ſeine Unfähigkeit durch Schmerzen und „Alter zum Wachsthum in der Erkenntniß. Er wird, ſo „Gott will, bald getauft werden. In unſern Schulen „haben wir 121 Schüler; nämlich im Fort von Tellit⸗ „ſcherri 36, in Katirur 30, in Dharmapatna 25 und im „Weberdorfe 30.“ Br. Friz fügt dieſem Berichte bei: „Ich habe das lezte Jahr meine Zeit zwiſchen dem Stu⸗ „dium der Malajalim⸗Sprache, der Mithülfe in der eigent⸗ „lichen Miſſionsarbeit und dem Baugeſchäfte im Miſſions⸗ „gebäude zu Nettur (das von Hrn. Strange geſchenkte „Haus außerhalb der Stadt) getheilt. Wir ſind nun aus „der Stadt wieder in dieſes Haus gezogen. Gegen Ende „vorigen Jahres war meine Geſundheit geſchwächt und „auf den Rath des Arztes begab ich mich zur Luftveränderung nach „n nde „die „ „un gel ſell „hel „fin IInan „ver „20 „ben „jhab „ben „Her „der „heit „hat. einzeln von e unzn als „Wie ſchen „daß „daten „den ſ altid⸗ eg n „dann ts in Ne⸗ ge ein Die be⸗ t. vor Na⸗ enn⸗ auſe en, ſicht drut ant⸗ aus und Ulen llit⸗ d in bei: Et⸗ gent⸗ ons⸗ enkte aus Ende und erung . 117 „nach Mangalore. Seitdem und beſonders, ſeit wir wie⸗ „der auf dem Hügel wohnen, geht es beſſer. „Seit der Abreiſe der chriſtlichen Frau, die ſchon „viele Jahre ſich der engliſchen Freiſchule annimmt, „mußte ich in die Sorge für dieſelbe eintreten; aber ich „muß leider ſagen, daß ſie abnimmt und daß wenig ein⸗ „geborne Knaben, außer von portugieſiſchen Eltern in der⸗ „ſelben Engliſch zu lernen begehren. „Unſere Beſuche in den Dorfſchulen gaben oft Gele⸗ „genheit mit dem Volke zu reden. Die Leute hören gern, „öfters aber ſtreiten ſie auch. Unſere meiſten Schüler „ſind Tiers; ſie zeigen ſich aufmerkſam und verſtändig; „manche ſind mit der bibliſchen Geſchichte ſchon ziemlich „vertraut und lieben ſie ſehr. „Die Erziehungsanſtalt, die ich beſorge, zählt „20 Knaben. Sie lernen Malayalim⸗Leſen und Schrei⸗ „ben, Rechnen und Kenntniß der heiligen Schrift. Ich „habe nichts beſonders von ihnen zu ſagen. Sie ſind Kna⸗ „ben und daher unruhig und vor Kurzem brach einer beim „Herabſpringen von einem Baum ein Bein. Gelobt ſei „der Name des HErrn, der uns vor Gefahren und Krank⸗ „heiten behütet und das Werk in unſern Händen geſegnet „hat. Aus den Briefen unſerer Brüder fügen wir noch einzelne folgende Mittheilungen bei. Br. Gundert ſagt von einem Beſuche in Antſcharkandi (6ten July 1841): „Ich geſtehe zu meiner Beſchämung, viel mehr durch den „unzureichenden Wandel der Getauften gelitten zu haben, „als durch den beharrlichen Unglauben der Widerſezlichen. „Wie würden ſich die Brüder in ſchweizeriſchen und deut⸗ „ſchen Gemeinſchaften verwundern, wenn ich ihnen ſagte, „daß ich in einer Verſammlung von etwa zehn Taufcandi⸗ „daten und Getauften umſonſt fragte, wann Gott entſtan⸗ „den ſei? ja daß einige ſogar anſtanden, die Frage zu be⸗ „antworten, durch wen er entſtanden ſei? Sagen Sie „es uns, hieß es, ſo wollen wir es behalten, worauf „dann doch eine ſeither getaufte Taufcandidatin Chloe er⸗ 3tes Heft 1842. H 118 „klärte, das ſei doch klar, daß Gott durch Niemand an⸗ „dern entſtanden ſei, als durch ſich ſelbſt. Auf das „Wann? erhielt ich keine Antwort. Ich mußte damals „zum Schluſſe kommen, daß dieſen armen Leuten von den „wenig reicheren Katechiſten der Gedanke der Ewigkeit „noch nie iſt nahe gebracht worden. Doch fand ich, daß „ſie von einer Ewigkeit in der Zukunft eine Vorſtellung „hatten, nur nicht von einer rückwärts gehenden; wäh⸗ „rend doch Brahminen, Nair's und Tier's, wenn ſie nur „einigermaßen gelehrt ſind, hierüber hohe Worte mit Leich⸗ „tigkeit vorbringen. Man begreift nicht die Tiefe und „Enge, in welche der Geiſt dieſer Claſſe ſich hat hinab⸗ „drängen laſſen und man begreift auch kaum die Verſtokt⸗ „heit, mit der die Katechiſten fort und fort moraliſiren, „von Teufelskindern und dergleichen predigen, gute Werke „und feſten Glauben verlangen, ohne mit geduldiger und „katechetiſcher Unterweiſung einen guten Grund gebaut zu „haben. Das iſt unſere Hauptnoth in Außenſtationen. „Dieſe ſchwachen Leute wollen dann Miſſionarien ſein und „fürchten ſich mehr vor einem freien, tief und ſelbſtſtändig „eingehenden Sinn, als vor der kriechenden, anbetenden „Unwiſſenheit. Dieß darf aber nicht ihrer Bosheit zuge⸗ „ſchrieben werden, ſondern der mangelhaften Erziehung „zur Seelenarbeit. Die Leute haben alle eine fertige Zunge; „ein Officier freut ſich, ſeinen Koch mit Pathos über „Chriſtenthum reden zu hören, ſtellt ihn an, jeden Sonn⸗ „tag etlichen chriſtlichen Weibern etwas vorzutragen. Der „Mann lernt nie mehr neuen Inhalt, ſteigert ſich aber in „der Form und heiligem Ausſehen durch gelegentliches „Anſchauen eines predigenden Caplans oder Miſſionars, „ahmt bald ſeine Innigkeit oder Gewaltigkeit nach und „glaubt ſelbſt, jezt habe er’s. Die Zuhörer ſteigern ihn; „einen großen von Sündern in allem Aeußerlichen abge⸗ „ſonderten Vorſteher zu haben, iſt ihnen ſchon des Blikes „auf die Heiden und Katholiken wegen lieber, als in aller „Stille, wo und von wem es auch ſei, in das Geheim⸗ „niß des Kreuzes eingeleitet zu werden.“ In einem ſpä⸗ al⸗ s ls den keit doß lung vah⸗ Mur eich⸗ und nab⸗ ſokr⸗ ren, berke d t u nen. und fndig enden ne⸗ ehung uge, iber Sonn⸗ Der ber in gliches nars, und ihn; abge⸗ Blkes in olir n ſpc⸗ 119 tern Briefe bemerkte er: „In Antſcharkandi ließ ich anſtatt „Pauls den tüchtigen Tſchimappen zurük, den die Chri⸗ „ſten draußen ſchon vor zwei Jahren kennen gelernt hat⸗ „ten und nun einſtimmig erbaten. Seine evangeliſche Er⸗ „kenntniß und ungeheuchelte Herablaſſung wird nach den „ſich wiederholenden Ermahnungen des derben Paul ein „fruchtbares Zwiſchenſtündlein für die Gemeinde ſein. Bei „der Mondsfinſterniß hat er das heidniſche Weib eines „Chriſten, die von Mutter und Verwandten auf einer „Bank im Hauſe feſt gehalten und ſo vor der Anſtekung „des Mondgiftes von oben und vor Beflekung der verfin⸗ „ſterten Erde von Unten bewahrt wurde, aus ihrer Lage „erlöst und im Mondſchein mit der ganzen endlich muthig „gewordenen Familie den Reis gegeſſen. Niemand kann „ſich eine Vorſtellung von den tauſend Banden der Furcht „machen, die um dieſe Nationen geſchmiedet ſind. Um „ſo größer iſt auch die Freude der armen Leute, wenn „der Heiland eine Feſſel nach der andern bricht, das Evan⸗ „gelium einmal ums andere zuruft: fürchte dich nicht und „der Geiſt Zeugniß giebt, daß wir Gottes Kinder ſind. „Nur noch mehr der vollkommenen Liebe für uns alle, „die die Furcht austreibt. Siehe, da iſt euer Gott! iſt „Gottlob immer zu uns und von uns gepredigt. Der „ſegne das Werk unſerer Hände.“ Es war für dieſe Station die Ankunft des lieben Br. Jrion eine um ſo groͤßere Freude, weil die dortigen Brüder nicht allein theil⸗ weiſe durch Krankheit angegriffen, ſondern auch zu zweien in ein mindeſtens die doppelte Zahl von Arbeitern fordern⸗ des Werk getheilt waren. Die Bedürfniſſe der beiden Pläze Tellitſcherri und Antſcharkandi und am erſtern der Gemeinde der Heiden, der Erziehungsanſtalten und Schu⸗ len, der litterariſchen Arbeit fordern es dringend, daß außer den beiden in dem geſchenkten Hauſe vor der Stadt woh⸗ nenden Miſſionarien mindeſtens noch ein dritter, der in der Stadt ſelbſt lebe und ein vierter, der die genannte Pflan⸗ zung und die Dörfer umher beſuche, dort wirken. Br. Friz hat vor Kurzem Tellitſcherri verlaſſen und ſich nach H 2 120 Kali cut begeben. In dieſer in der Geſchichte des euro⸗ päiſchen Indiens ſo berühmten Stadt, haben nämlich chriſtliche Beamte längſt gewünſcht, einen Miſſionar zu ſehen, um ſich der auf dem Lande umher wohnenden Nayadis, einer ganz verſunkenen und verwilderten Kaſte, anzunehmen. Nur die dringendſten Bedürfniſſe unſerer übrigen Stationen konnten uns bisher hindern, einen Bruder dorthin zu ſenden; jezt aber gebieten dringende Umſtände entweder für immer auf eine Arbeit in jener Gegend zu verzichten, oder dieſelbe ſogleich anzufangen. Die evangeliſche Miſſionscommittee konnte bei dieſer Wahl nicht zweifelhaft ſein, welches von beiden dem Wohlge⸗ fallen des HErrn gemäßer ſein dürfte. Der Katechiſt Mi⸗ ch ael hat ſich daher ſchon im Anfange dieſes Jahres da⸗ hin begeben und Br. Friz iſt ihm nachgefolgt. Möge es auch dort unſern lieben Brüdern durch Gottes Gnade gelingen, durch Finſterniß und Tod mit der Botſchaft des Lichtes und Lebens hindurch zu dringen. 2. Station Cananore. Miſſionar: S. Hebich. Catechiſten: Aron, Ananden, Gnana muttu. „Der HErr iſt wahrhaftig mit den Seinigen bis ans „Ende der Welt; Er hat Seinem Knechte Kraft gegeben, „Sein Werk raſch und freudig fortzuführen troz vieler Ver⸗ „ſuchungen von Außen und Innen und Seine Gnade hat „reichlich unter uns gewohnet ungeachtet unſerer Schwach⸗ „heit, darum ſei Ihm allein Ehre, Preis und Anbetung „Amen! „Da das 38ſte Regiment eingeborner Infanterie den Be⸗ „fehl erhielt, am Ende des leztverfloſſenen Jahres Cananore zu „verlaſſen, ſo galt es vor Allem, diejenigen Mitglieder „der Gemeinde, deren Abreiſe nahe ſtand, tiefer in der „Erkenntniß des Wortes zu gründen. Das Regiment ver⸗ „ließ Cananore am 19ten November und wir verloren da⸗ d VI / „9— 7 „ „un „I D˖ 1D zul „G. jle „da mun „die „tha „Wer hen „al „Wwae ſene res „Kin „denn „Gan Jah „des⸗ Wur „hielt „des „Glan VIn de „Brid der S ben, Ver⸗ . hat vach un Be⸗ Nre lieder n der t der⸗ da⸗ 121 „durch 20 erwachſene Gemeindeglieder und zehn Kinder, „manche von ihnen ſind in der Gnade gewachſen, aber „zwei Männer in ihre alten Sünden zurükgefallen. Mö⸗ „gen ſie Gnade empfangen zur Buße, ſo lange es Tag „iſt. Wir haben Nachricht von ihrer glüklichen Ankunft „zu Vellore. Eine Frau wurde von der Cholera befallen „und nach 25ſtündiger Krankheit von dem HErrn heim⸗ „gerufen. Auf ihrem Todtenbette rief ſie die Ihrigen zu⸗ „ſammen, bat ſie, mit ihr zu beten und ihre lezten Worte „waren: „der Heiland ruft! ich habe nun abzuſcheiden!“ „Dieſe junge Frau war durch große innere Anfechtungen „zubereitet worden. Dieſe lieben Seelen klagten in ihrem „Briefe an mich (Br. Hebich), daß Niemand auf der „neuen Station ſich ihrer geiſtlich annehme und ich flehe, „daß der treue Oberhirte Jeſus Chriſtus über ſie wachen „und ſie ſelbſt waiden möge. „Einige von denen, welchen früher die Aufnahme in „die Gemeinde verſagt worden war, haben jezt Buße ge⸗ „than und konnten im Namen des HErrn aufgenommen „werden. Andere Chriſten ſind von andern Stationen „herzugetreten und 35 Erwachſene und 23 Kinder ſind „auf dieſe Weiſe zu der vorherigen Gemeinde von 41 Er⸗ „wachſenen hinzugekommen. Außerdem ſind 35 Erwach⸗ „ſene und 20 Kinder getauft worden im Laufe des Jah⸗ „res, ſo daß meine Heerde aus 107 Erwachſenen und 64 „Kindern oder 171 Seelen beſtand, nachdem einige durch „den Tod abgerufen worden. Inzwiſchen ſind aber im „Ganzen 63 Seelen von hier weggezogen, die wirkliche „Zahl belauft ſich demnach auf 108. „Das heilige Abendmahl wurde unter dem Segen „des HErrn zwölfmal im Jahre gefeiert. Fünf Paare „wurden getraut. Vom Lten bis zum 11ten Oktober 1841 „hielten wir die Gebetsverſammlungen um das Kommen „des Reiches Chriſti auf Erden, welche zwiſchen vielen „Glaubigen auf dieſe Zeit verabredet waren. Unſere Freude „in dem heiligen Geiſte wurde durch die Anweſenheit der „Brüder Mögling und Sutter mit den 40 Knaben „der Erziehungsanſtalt zu Mangalore erhöht. 122 „Meine Gemeinde beſteht vorzüglich aus Bedienten „und andern ſehr armen Leuten, von denen Manche durch „ihr früheres Sündenleben in große Noth verwikelt ſind. „Es iſt für den Diener Gottes, der ſie um des HErrn „willen lieb hat, unmöglich, ihr Elend nicht in manchen „Fällen durch äußere Hülfe zu lindern, ſo weit die Kräfte „reichen. „Beſondere Aufmerkſamkeit wurde einem kleinen Kreiſe „portugieſiſcher Familien gewidmet, die ſich für den HErrn „erklärt haben; zwölf oder vierzehn Glieder dieſer Gemein⸗ „ſchaft nehmen mit uns am heiligen Abendmahl Theil.“ Dddie Malayalimſchule wird zahlreich beſucht; „100 Kinder ſind jeden Tag da. Der Druk vieler Ge⸗ „ſchäfte hat mich bisher verhindert, dieſer Schule ſo viele „Aufmerkſamkeit zu widmen, als ich wünſche. „Vom Anfang des Jahres 1842 habe ich begonnen „mit meinen Katechiſten das Evangelium täglich auf dem „Bazaar und in den Straßen zu predigen und nach dem „Befehle des HErrn alle Menſchen zum Eintritt in das „Reich Gottes einzuladen. Die Leute nahmen unſre Bot⸗ „ſchaft gut auf; in den lezten Tagen aber zeigten ſich „Feinde. Durch unſere erſte Anſprache auf dem Bazaar „wurde ein Tiermann bewogen, in das Miſſionshaus zu „kommen, wo wir ihm das Wort Gottes noch ausführli⸗ „cher ans Herz legten. Er entſchloß ſich, im Miſſions⸗ „hauſe zu wohnen und regelmäßigen Taufunterricht zu „empfangen. Nach einigen Tagen erſchien ſein Weib mit „zwei ſchönen Kindern, um ihn nach Hauſe zu holen. „Sie wurde freundlich eingeladen zu bleiben und eine Jün⸗ „gerin Jeſu zu werden; aber ſie wies den Antrag mit „Hohn zurük. Ihr Gatte begleitete ſie eine Streke We⸗ „ges und kehrte dann nach dem Miſſionshauſe zurük. Die „Frau machte einen andern unglüklichen Verſuch nach ei⸗ „nigen Tagen; hierauf kamen zwei Freunde des Mannes „in derſelben Abſicht. Einer derſelben, ein boshafter „Mann, wurde gleich fort geſchikt und der andere folgte „ihm. Da die Zeit für das Predigen auf dem Bazaar ſe u „d. „de „da „mnie N an „An „E A „ſei „He en h n en fte eiſe un ein⸗ t; Ge⸗ ele nen dem dem das Bor⸗ t gaar 6 in ihtl⸗ ſions⸗ t du b mit olen. mit Die unnes hafter ſtlte Paar 123 „nahete und die Katechiſten ſich in meinem Gemache zu „Geſang und Gebet verſammelten, ſo wünſchte der Tier⸗ „mann auch Theil daran zu nehmen. Während wir ein Lied „ſangen, kam jener Boshafte zurük, nahm ſeinen vorma⸗ „jligen Freund beim Arme und verſuchte ihn aus dem „Zimmer zu ziehen. Ich zeigte ihm jedoch einen andern „Weg und ſchikte ihn vor die Thür. Als alle dieſe Ver⸗ „ſuche fehl ſchlugen, kamen Briefe mit der Nachricht, ei⸗ „nes ſeiner Kinder ſei ſehr krank. Der gute Mann ging „ohne mein Vorwiſſen, um ſein Kind zu beſuchen. Er „hatte ſogleich zurükkehren wollen, ließ ſich aber mehrere „Tage nicht mehr ſehen. Ein Katechiſt, der nach ihm „geſchikt wurde, kam mit der Kunde zurük, ſeine Leute „laſſen ihn nicht mehr aus dem Hauſe. Ich beſchloß, „ihn ſelbſt zu holen und ging Sonntag Morgens um 6 „Uhr hin. Als ich zum Hauſe kam, fand ich die Thüre „offen und ihn an der Seite ſeines Knaben ſchlafen. Ich „wekte und fragte ihn, ob er mit mir gehen wolle? ja, „antwortete er. — So folge mir ſchnell. — Jener feind⸗ „ſelige Mann zog gerade Waſſer, als wir das Haus ver⸗ „ließen. Er eilte herbei und ſuchte uns aufzuhalten. Das „Weib des Tiermannes ſtand da und ſah ſprachlos zu. „Die Füſſe des Mannes waren wie gelähmt, er folgte „mir langſam. Jezt ſprang das Weib zu den Nachbaren „und ſchrie: „Männer kommt! helft uns!“ In wenigen „Augenbliken ſahen wir uns von einem Volkshaufen um⸗ „drängt, worunter mehrere Tier's mit langen Meſſern an „der Seite. Sie wurden zurükgehalten; aber nun trat „das Weib herzu, umarmte ihren Mann und wollte ihn „nicht gehen laſſen. Was war zu thun? Ich fragte den „Mann wieder, ob er mir zu folgen wünſche? und er „antwortete abermals mit Ja! Es war ein herzzerreißender „Anblik, der mich an das Wort des HErrn erinnerte: „So Jemand zu mir kommt und haſſet nicht ſeinen Vater, „Mutter, Weib, Kinder, Brüder, Schweſtern, auch dazu „ſein eigen Leben, der kann nicht mein Jünger ſein. Der „Haufe und der Tumult wuchs. Ich hielt es für das 124 „Klügſte, dießmal nachzugeben und die Leute brachten ih⸗ „ren Gefangenen in ſein Haus zurük. Er iſt der Bar⸗ „bier ſeines Dorfes. Beim Gehen ſagte er noch einmal: „ich bin entſchloſſen, ein Jünger Jeſu zu werden und ihr „werdet mich davon nicht abſchreken. Noch iſt er nicht „gekommen; aber er läßt von Zeit zu Zeit ſagen, daß „er kommen werde. Dieſe Geſchichte zeigt, wie ſchwer es „für einen Heiden iſt, der Sclaverei der Kaſte zu entrinnen. „Es ſind hier mehrere Malayalim⸗Leute, die ſich nach „dem Uebertritt zum Chriſtenthum ſehnen und nur ihre „Kaſte fürchten. Der Geiſt Gottes allein kann dieſe „Bande brechen. Das Werk der Bekehrung gehört aus⸗ „ſchließlich dem HErrn an und ſo ſoll es auch bleiben. „Die Mapli's (Muhammedaner) hören jezt das Wort „Gottes, wenn es öffentlich gepredigt wird. Dieß ge⸗ „ſchieht außer der Stadt auch noch in dem Fiſcherdorfe „auf der andern Seite Cananores. Alt und Jung, Män⸗ „ner und Weiber ſammlen ſich und hören aufmerkſam zu. „Dieſe Aufnahme iſt hoffnungsvoll und ermuthigend und „wir dürfen wohl Früchte davon erwarten. Mache Dich „auf, o Gott! und laſſe die Völker Deine Herrlichkeit „ſehen. Erhöre das Gebet deſſen, der da ſpricht: der „Geiſt des HErrn iſt über mir, darum hat mich der „HErr geſalbet. Er hat mich geſandt den Elenden zu „predigen, die zerbrochenen Herzen zu verbinden, zu pre⸗ „digen den Gefangenen eine Erledigung, den Gebundenen „eine Oeffnung, zu predigen ein gnädiges Jahr des „HErrn und einen Tag der Rache unſers Gottes, zu trö⸗ „ſten alle Traurigen; zu ſchaffen den Traurigen zu Zion, „daß ihnen Schmuk für Aſche, und Freudenöl für Trau⸗ „rigkeit, und ſchoͤne Kleider für einen betrübten Geiſt ge⸗ „geben werden, daß ſie genennet werden Bäume der Ge⸗ „rechtigkeit, Pflanzen des HErrn zum Preiſe. (Jeſ. 61,1 — 3.) Aus den Briefen unſeres lieben Br. Hebich fügen wir noch Folgendes bei: „Meine Hauptbewegung,“ ſchreibt er (Juli 1841): „iſt unter meinem Gemeinlein und damit „es wachſen möge, beides an innerer Kraft und an Zahl, ſ 9 h te „e „A „e utl vih „or „ſ „Er E Inn „Ki hei „bei in „mmir nin mich „WVer „das „In „Cap il we⸗ enen des ild⸗ on, Fal⸗ Ge⸗ 3 figen eibt dainit ll. 125 „bewege ich mich zur Rechten und zur Linken, predige in „Verſammlungen und ermahne, ſtrafe Einzelne in den „Häuſern herum. Es geht oft gar armſelig her; aber „mitunter offenbaret ſich auch bei uns eine Herrlichkeit „des Sohnes Gottes voll Gnade und Wahrheit. Wie „es bei den Kindlein und jungem Volke zu gehen pflegt, „das eine fällt, das andere ſteht wieder auf, das eine iſt „hartnäkig, das andere beugt ſich wieder, ſo geht es auch „unter meinen lieben Kindlein. Ich habe die Gnade ge⸗ „habt, zu erfahren, daß alle, die ich früher ausgeſchloſſen „habe, reumüthig wieder zurükgekommen ſind und ich „ſie ſomit wieder aufnehmen konnte. Nur Einer iſt nicht „gekommen, den hat aber jezt der HErr geſtraft. Er fing „an, ſich zu beugen, iſt aber nun davon gelaufen, ich „hoffe jedoch nicht entlaufen der gewinnenden Gnade Got⸗ „tes. Ein Paar hinken. Die meiſten kamen aus Trun⸗ „kenheit heraus. — Daß von mir getaufte Tierweib „Anna iſt im Armenhaus geſtorben, ich hoffe im Frie⸗ „den mit Gott durch Jeſum Chriſtum. Mein Timo⸗ „theus macht mir Freude. Vor acht Tagen ſandte ich „ihn dem lieben Gundert zum Unterricht hinüber, um „ordentlich Malayalim leſen zu lernen, das ſeine Mutter⸗ „ſprache iſt. Ich hoffe, er wird mein Mund werden. „Er hat hier unter dem Hausgeſinde ſchon aus freien „Stüken miſſionirt. — An Pfingſten taufte ich einen Ta⸗ „mulheiden Lukas, etwa 45 Jahre alt; ſeither ſechs „Kinder; traute ein Paar, hatte ſeit Merz viermal das „heilige Abendmahl. Das iſt immer eine gewaltige Ar⸗ „beit, weil ich mit allen Einzelnen rede und ſie zum Leben „in Gott aufzuweken ſuche. Eine fließende Predigt gelingt „mir noch ſelten unter ihnen. Daher geſchieht es mitten „in der Rede, daß ich die Gemeinde frage und wenn ich „micht verſtanden werde, durch weitere Fragen zu ihrem „Verſtändniß dringe. Im Ganzen habe ich aber doch „das Gefühl, daß unſer Gottesdienſt, von Außen und „Innen, lieblich hergeht. Von Außen: Unſere kleine „Capelle iſt einfach, rein und niedlich. Zur linken Seite 126 „ſizen die Frauen mit ihren Kindern auf Matten am Boden, „rechts die Männer auf Bänken; unten gemiſcht die Halb⸗ „kaſten⸗Leute. Ich ſtehe im Hintergrunde hinter einem mit „weißem Tuche bedekten Tiſch, gerade unter der kleinen „Kanzel. Mir zur Rechten Aaron, der meine canareſi⸗ „ſchen Worte Tamuliſch wieder giebt, zur Linken Anan⸗ „den als Sänger und Vorleſer. Nachts iſt die Capelle „durch hängende Wandlampen ordentlich erleuchtet. Im „engliſchen Gottesdienſte gehe ich auf die Kanzel. Von „Innen: die von Anfang das Wort gehört, lernen mehr „und mehr die Geheimniſſe, die andern ſind aufmerkſam „und durch das Ganze weht etwas, das da zeuget von „der Nähe des HErrn Jeſu. Das kann ich beſonders „auch daran abnehmen, daß mir der HüErr ein reiches „Wort Seiner Herrlichkeit in Herz und Mund legt. Unter „den Portugieſen habe ich wöchentlich dreimal gepre⸗ „digt. Ein Paar Männer haben weſentlich gewonnen. „Die Verſammlungen ſind in dem geräumigen Hauſe des „Herrn Fernandes, Hauptſchreibers der hieſigen Kaſſe. „Die Todtengebeine ſind bei den Meiſten, wie es ſcheint, „bis zum Fleiſche gekommen. Ich warte auf den Hauch „des Allerhöchſten. In den lezten paar Wochen bin ich „auch in die Bullox⸗lines (Ochſenquartier) gekommen, wo „die Treiber der Ochſen wohnen, welche die Kanonen „ziehen. Ein Mann, der ſich zu den Unitariern (welche „die Dreieinigkeit und Gottheit Chriſti läugnen) hält, ver⸗ „anlaßte mich dazu. Zuerſt kam ſeine Frau in die Kir⸗ „che, darnach ſchikte ich nach dem Manne und verſprach, „ſie in ihren Lines zu beſuchen. Als ich da ankam, fand „ich ihre Hütte viel zu klein, um etwas darinnen anfan⸗ „gen zu können und in der Regenzeit konnte man auch „nicht im Freien predigen. Ich beſchloß daher zu dem. „europäiſchen Sergeanten zu gehen, der in der Lines be⸗ „fehligte, freilich nicht recht wiſſend, was ich that, in⸗ „dem dieſe Leute der Regierung nicht in ihren Häuſern „geſtört ſein wollen. So nennen ſie nämlich die Predigt „des Evangeliums. Sonſt aber iſt man ohnedieß des —. =ẽ =— „9 f 3 1d „I „re n h. „do „ net h nun G kor ſc we „un „mie nbei nkol „ke viſt „da. nnet nme npel mur lie „der en 127 „Hinauswerfens gewärtig. Als ich zum Sergeant kam „und um ſeinen Rath bat, antwortete er mir zu meinem „Erſtaunen: Mit größtem Vergnügen ſteht Ihnen mein „Haus zu dieſem Zweke offen; wann wollen Sie die Ver⸗ „ſammlung halten? Jezt ſogleich. So wurde denn ſo⸗ „gleich im Namen des HErrn mit aller Freudigkeit ange⸗ „fangen. — Die größte Bevölkerung beſteht hier aus „Maplis (Muhammedaner) gottloſes, freches Volk, „das durchaus nichts vom Worte Gottes hoͤren will. Sie „reden Malayalim und ſind von einem Weibe regiert, die „ſie Bibi nennen. Sie reſidirt im eigentlichen Canano⸗ „re, die Engländer geben ihr eine Wache, aber der Schim⸗ „mer ihrer königlichen Herrlichkeit iſt dahin. Ich bin „noch nicht bei ihr geweſen, habe auch keine Freudigkeit „dazu und ſo geht es mir auch mit ihrem Volke. Ein „Mapli beſuchte mich jeden Tag, ich predigte ihm und „er ſchien aufrichtig zu ſein, als ich ihm aber zuſezte, ſich „zu bekehren, kam er nicht mehr. Im hieſigen Armen⸗ „und Krankenhaus wird täglich gepredigt, da iſt das „Elend zu Haus. Es wird da nächſtens Frucht heraus⸗ „kommen, aber es iſt ſo gar nichts da, was dem Men⸗ „ſchen gefallen will. Den Engländern predige ich blos, „wenn der Caplan abweſend iſt, am Sonntag Abend in „unſerer Capelle. In der trokenen Zeit kann ſie die Leute „micht faſſen. Außerdem predige ich wöchentlich ein Mal „bei einem Halbkaſtenmann, einem Zimmermann. Da „kommen dann die europäiſchen Soldaten auch hin. Mehr „kann ich nicht thun, weil ein Caplan da iſt.“ Ueber die Stadt Cananore bemerkt er: „der Ort hier „iſt weitläufig; es ſind zwei Regimenter von Eingebornen „da. Auf der Nordſeite gegen Mangalore liegen die Li⸗ „nes; auf der Meerſeite herab gegen Süden das Canton⸗ „ment (Truppenlager.) In der Mitte bis zu unſerer Ca⸗ „pelle die Portugieſen mit den Bazaar's, dann kommen „zur Rechten die Baraken, wo das europäiſche Regiment „liegt; dann wieder weiter zur See hin die Feſtung und „der Feſtung gegenüber das eigentliche Cananore; Alles 128 „liegt im Halbmonde vor mir. Am Schluß des Halb⸗ „monds iſt die Kirche und die Bulloxlines, wo eine Com⸗ „pagnie Kanoniere liegt. Zwiſchen der Kirche und mei⸗ „ner Capelle ein gewaltiger freier Plaz. Vom Miſſions⸗ „hauſe hat man daher zwei große Ausſichten, nämlich auf „den freien Plaz und in die See weit hinein. Bei hellem „Wetter ſind die Ghats weithin und herrlich ſichtbar über „den ganzen Halbmond.“ Es bedarf wohl kaum der Bemerkung, daß Br. He⸗ bich, nachdem er einmal durch einen Beſchluß der Com⸗ mittee ſeinen beſtändigen Siz in Cananore erhalten hatte, die Erbauung eines Miſſionshauſes in der Nähe der klei⸗ nen, der Miſſion geſchenkten Capelle ſich angelegen ſein ließ. Neben demſelben errichtete er ein kleines Schulhaus. Am 10ten December ſchreibt er: „Es tritt uns überall „beim Gründen von Gemeinden dieſelbe Noth nur in ver⸗ „ſchiedenen Geſtalten entgegen, und dieſe iſt, daß die „Leutlein auch mit äußeren Mitteln unterſtüzt werden „müſſen. Mein Poſten hier hat es vorläufig nicht ſo ſehr „mit den Landeseinwohnern, d. h. mit den Malayalim⸗ „leuten, als mit Ausländern, den Tamulen, zu thun. „Dieß ſind Knechte u. ſ. w., die, wenn ſie zu Gott „kommen, entweder ohne Brod, oder doch durch ihr frü⸗ „heres unordentliches Leben in traurigen Verhältniſſen ſind. „Sie ſind alle in Schulden, mehr oder weniger, oder „haben nichts zu leben. Als ich voriges Jahr das Ge⸗ „meinlein ordnete, gab mir der wakere Kaplan Lugard „das nöthige Geld, darum kam nichts davon in die Rech⸗ „nung. Es wurde allein zu Kleidern angewandt. Die „ſchmuzigen armen Weiber hatten keine Kleider, um in die „Kirche zu gehen. Bei der Vermehrung der Gemeinde „finden ſich nun allerlei Bedürfniſſe vor, als Krankheiten, „Schulden, Kleider, Veranlaſſung die Leute zu Gewerben „zu bringen und ſie während des Unterrichts zu erhalten. „Da ſehen Sie wohl, daß man nicht ſo ruhig zuſehen „kann — das Geſchäft verlangt ein Vaterherz. Ich „klagte einmal meinem Freunde, Herrn Oberſt Bell, meine lb⸗ m⸗ ei⸗ e⸗ uf em ber m⸗ te, ſei⸗ ein all del⸗ die den eht iin⸗ uun. ott fti⸗ ind. odel Ge⸗ urd ch⸗ D die nde len ben lten. ſehen neine 129 „Noth und der gab mir zu dieſem Zweke 225 Rupies. „Sie ſehen, was Sie auf andern Stationen an Akerbau „und andere Anſtalten weggeben, wird hier in Geld er⸗ „fordert. Einiges iſt ſogleich geſchenkt, wie Kleider, Koſt „u. ſ. f.; anderes wird geliehen, geht aber natürlich nur „langſam wieder ein.“ Zur Fortſezung und Erweiterung der ſo tüchtig und in ſo großem Segen angefangenen Arbeit auf dieſem Po⸗ ſen, hält es die Committee für unerläßlich, dem lieben Hebich bald moͤglichſt einen Mitarbeiter an die Erit⸗ zu ſtellen. Ueberbliken wir nun die Zahlenverhältniſſe unſerer Miſſion in Oſtindien auf acht verſchiedenen Stationen, ſo gewinnen wir folgende Ueberſicht: Miſſionarien . . 17 Frauen von Wiſſionarien. 2 Kinder von Miſſionarien . . . 3 Miſſionarien in der Heimath wegen Krankheit . . . . . 2 Chriſtliche Schullehrer u. Katechiſten 9 9 Gemeinden: Mangalore . . .J . . 100 Dharwar . . . . . HD 9 Hubli .. . . . . . 4 Bettigerri. . . . . „12 Malaſamudra . . . 2 Tellitſcherri . . . . . —31 Antſcharkandi 4 —„ . . 45 Cananore . . . . . 108 311 Katechumenen: Mangalore. . . . . 10 Hubli. . . . . . 4 14 (Von den übrigen Stationen nicht angezeigt). 358 130 Transport: 358 Erziehungsanſtalten: Mangalore, Knaben . . . 39 Dharwar, Mädchen . . 1 „13 Tellitſcherri, Knaben . . . 20 Mädchen . . . 20 1/ 92 Engliſche Schulen: Mangalore .—. — . .68 Dharwar . . . . . . . 45 Tellitſcherri. . . . . —25 ⸗ 138 Schulen in der Landesſprache: Mangalore . . . . 71 Kadike . . . . . 2 Udapi . . . . . .56 Dharwar, Knaben . . — 100 „ Mädchen . . . . 12 Hubli . . . . . .140 Bettigerri. . . . 160 Malaſamudra . . . . 20 Tellitſcherri, Knaben . . . 121 „ Mädchen etwa . . . 30 Antſcharkandi . . . . . 30 Cananore . . . . 100 84² Es iſt folglich die Geſammtzahl der mit der Miſſion in feſterer Verbindung ſtehenden Perſonen, die Arbeiter mit eingeſchloſſen . . 1430 Schon dieſe Zahlen werden unſere theuren Freunde über⸗ zeugen, wie dringend nothwendig auch in dieſem Jahre eine Verſtärkung unſerer indiſchen Miſſion iſt. Die Com⸗ mittee hat daher auch beſchloſſen, von denjenigen Zoͤglin⸗ gen der Miſſions⸗Anſtalt, welche ihre Vorbereitung vollendet haben, fünf in dem Namen des HErrn als Miſſionarien nach den Stationen Mangalore, Cananore, Tellitſcherri und Calicut abzuordnen. Dieſelben werden an unſerm Mit das nur habe dete der „dem ſeit 1 lin ten 2 — 812 40 ſber⸗ Jahte Com⸗ ziglir⸗ lendet natien ſcheni Unſetmn 131 dießmaligen Jahresfeſte den feierlichen Abſchiedsſegen em⸗ pfangen, hernach die Weihe der evangeliſchen Kirche zum Predigtamte erhalten und ſo Gott will, im nächſten Sep⸗ tember über Egypten nach ihrem Arbeitsfelde reiſen. Die mannichfaltigen äußern und innern Bedürfniſſe der unter dem Segen Gottes heranwachſenden Miſſion, wie ſie ſchon aus den voranſtehenden Mittheilungen ſich entgegen drängen, fordern ein erhöhtes Maaß von beſonnener Fürſorge und von theilnehmender thätiger Liebe. Wir vertrauen in De⸗ muth den göttlichen Verheißungen für uns und unſere Brüder, die das ſelige Wort vom Kreuze verkündigen, für unſere Brüder und Schweſtern aus den Heiden, die das⸗ ſelbe im Glauben angenommen haben und noch annehmen werden; für die Schaaren der Kinder, denen das Licht Jeſu Chriſto im Bibelworte leuchtet, oder die in der Zucht und Vermahnung zum HErrn erzogen werden. Wir hoffen und glauben, daß auch am Ende des neu angefangenen Jahres ſie auf die Frage: habt ihr auch je Mangel ge⸗ habt? werden antworten dürfen: nie keinen. Vor Allem aber bliken wir zu dem Anfänger und Vollender unſers Glaubens auf mit der flehentlichen Bitte, daß Er das Säuglingsalter unſerer Kirchen in Indien barmherzig an⸗ bliken und ſie groß ziehen wolle zu Seiner Ehre! Von Indien haben wir unſere verehrten Freunde und Mitarbeiter noch auf ein anderes Miſſionsfeld hinzuführen, das jedoch auch heute wie an unſerem vorigen Jahresfeſte nur eine leere Stätte darbeut. Es iſt Weſtafrica. Wir— haben in unſerm vorigen Jahresberichte die wohlgegrün⸗ dete Ueberzeugung ausgeſprochen, daß es noch nicht an der Zeit ſein dürfte, „die Waffen niederzulegen und Africa „dem jammervollen Schikſale zu überlaſſen, welches es „ſeit Jahrhunderten ſelbſt unter den unglüklichen Heiden⸗ „ländern ſo vorzugsweiſe ausgezeichnet habe.“ Wir konn⸗ ten damals über den Gang der menſchlichen Vorbereitun⸗ gen zur Wiederaufnahme dieſer Miſſion noch keine öffent⸗ 113 „2 ½ Stunden von hier. — Ihre Göͤzen laſſen die Leute „gerne fahren, aber bis das Kaſtenband bricht, da hält „es; das iſt noch eine eiſerne Kette, die der Teufel um „ſie geſchlungen hat. Wenn dieſe bricht, dann darf die „Chriſtenheit ein Freudenfeſt feiern, indeſſen ſoll es ihr ein „Gegenſtand eifrigen Gebetes ſein.“ Miſſion in Malajalim. 1. Station Tellitſcherri. Miſſionarien: H. Gundert, Frau Gundert, J. M. Friz, C. Irion. Catechiſten: Wedamuttu, Tſchimappen, Michael. Auf dieſer Station hat die Committee vor Allem den Austritt des im Jahr 1840 dahin abgeſandten Bruders Mengert zu bedauern, der durch Mißverhältniſſe zwi⸗ ſchen ſeinen Anſichten und Wünſchen und den Grundſäzen der Committee veranlaßt wurde. Er hat, wie bereits be⸗ merkt, im Norden ein anderes Arbeitsfeld gefunden und an ſeine Stelle iſt Br. Irion eingetreten. „Unſere Arbeiten,“ meldet der Bericht, „wurden „durch Krankheit unterbrochen. Es wurde mir (Br. Gun⸗ „dert) eine Luftveränderung durch eine Reiſe*) nach den „Nilagiris angerathen. Dort und auf dem Wege durfte ich „das Evangelium in Malajalim und im Tamuliſchen predi⸗ „gen. Ich war mehreremal in Calicut, wo ich Proteſtanten „von verſchiedenen tamuliſchen und Malajalim⸗Stationen „antraf, die ohne alle chriſtliche Gemeinſchaft dahin leben. „Der Plan, die Bettlerkaſte der Nayadis im ſüdlichen „Theil von Malabar mit dem Segen des Evangeliums „und der Civiliſation zu beſuchen, iſt zur Reife gekommen „und Michael, unſer Katechiſt, hat im Anfang dieſes „Jahres ſeine Arbeit zu Calicut begonnen.“ *) Beilage K. VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/71999 VXMaster Gmbh wwW. VXymaster. com