GkI56 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Die Mission und die Volkssprache Gundert, Hermann S SEA s - SE E SE < Ü Dn D SN s n S S en TD A X S 45 ® S E DE s < B e S RE ® A 3 - An &f 3} 48 8 N S6 SC S XE n A x SE K i ß Ö { CN x za N 5 F A A &x C $ ® Y E X }. 5 R } ä E W 0 E \s R 28 S e $ 8 An S an ® M 2 s F A C ’I I X {n d S E AS n 155 C f 0S ; A © 6 C A w M f 5 3(l X % S A M %e s $ S N n 5& d } < K © 4 3 E E ö3 Ö T B o 4 24 &i U K A 78 F ® &x NO B A d } X w X A X Ya Man 8 8 ( \ M ( D F ( @ G { Ca N H Ö X SA ( G& M S N C X N A S D 8 K4 W 5 S Ü SA E 5 6 SE $ © 55 Ön A DE ‚ ® 1.‘ 8 e $ © } S A S An M S S %M x % n N R& % W A D < C &S i ':i n f f © &. N A M < E 3 N E V %} ea Vl S f € 8 * 8 4N E br Z E 7 %. S S A DE AB 8 % 5 R M SOn A Cr E x S P E s A K A er SC S K % % S A H z X N X Ü S S n A 7 &X SS % A e M N D X S © A ß A x N R 3 \ %i © A % A | &L z z O8 A D & X ür T SM X i 7 4 d X S ü x Cn S ) U x R8 S C N X W / € \;„‘ m ‚Fa X X 8 S: R © A A % D \ FA © Ün 5 A S X n an M A A RX AN E © n & n E ‘ N En ® &f Y M &S S f A Y S D RX 3 & 3 M f © K S D 5 - A %@ f L f e X ® D S A S % x “ E w N M A K D A i e Z S A M X V 4l :: S O8 A & SE S } A SE O © A A @ 3 N N 50 O Ö A LE k s M SE X ( x N S A A E % A 9 7 K S E 7 R f M N { f 5 ä 3} Y XM > S A Kn e X f ® Un A ß A X E 5 5 M R M B £ D A X E N R S e %. 138 XSr W S iK y * I Sl e OE M \ A 3 ® R Sn X S . R An 2 S Ö A 2 CS : 3 M Nr f A 1 ® SE 5 7 N &“ V $ f e X E $ & Mr N © &R ADr Ü x Y A X 5 5 N K \Y% Vr W S X % N & E N * $ 00r 2 S n © N NS ;n d ö0 ‚a 4 N N N A A Ca x { D X A M 4 E VE X a © %, S 6 %X ® X % S A { % Pn 4 S M N K 5 AA 44 M W % A W i C 5 .E 38 i Ü A A &. f % A f | Ö n X < e f A 8 8 % Y R Un Y z S E / E &r . * ( AD { ® A Y S A V f A S © N Z A 7 Z I % 8 z 59 & Z S R X Y ® SAn 8 ME X f ‘")3_i 4 X Wa 4 X S \ © S A &e A f E T K ( © A > X ( Z 1 “ Pr AB T# Y X Y i } i ( F ; 7 H S N € SE W XI U E S ( { \\< ® SE Va i# &. Ü ‚4 B © Y V K K3 N (B . ® K A k E 3 &7 S S &e 8 $ \ w E 0S 5 Z , X 3 € H D E A M A %. i& 3 CN K © A E © N OE A S © n \ e m8 un Na \ ® C j 8 En E S %. M ® &. A % ü ( N T ;5 E A IS A x RT 3 C 3 S E \‚ &© K A M S X N “ g B X B 5 SR Ü E S X f . X NM C K n } An “ S \ HRAn 6 N ® s © N % A X f W Z ! S Y X An W S f d Z & &3 N r M } 8 f % . K N R % Fa Z ® Y M 8 X X E 5 8 x ® N 8 8 S S Ü& N& R {r Y © f X &. X , N A N: } x X x ® S 7 X A R % X { O2 % S <& A N 8 8 A k } C N 5i e S 8 5 U R N Y A S A $ n « X® A n IC / A 6 * z E B N Ö X © / \ N F s\ % S S E % 6 E E 5 x R N % A e &) Ya ä Ar X {r n S} \ N © © N CO A { 3 f ® x A Br ® N 5 IO f 5 % Y S % S Ü &4 x E v e S SR A ( A \ %e % {n \& &i 8 N N 8 Z A i M { D 5 Z i 8n &y ß 3 %S d x C . { X 7 M n S e A % Yl NR x W @ } \ S ; X Ü } 5 A A A8 M M S ® X f } X X 4 O A Ü P . X b r Na f 4 S 5 E G N ( 8 7 X ® < ® RC e N A 3 „ K S E f 8 e f N f 5 S N © ® Ka X A P Sn f P 4 A WE RE ® %. 8 © Na H n SS D A B C S Bn Y € X 7 Y K D e V Aun . s E ;qr N ö E &© e N Z % e ® &n N SOr i Z &r y % A <5 i 5 % e ä O WE ® A S X A} X A MG N % N © © 8 © M Y Ü 2 v R E A 8 A S X “ N X M X Ö E P f (n 4R A A& M } 8 S Mr & B Al LO & f DE ß x Z M Bn 7 ir i % M € A '?z e d Or ON H N } $ } ‘( £ O x . B E f C ® - R K 58 M A « A fift< en $ S %Y © S M R ; %e AA 8 G j. A S U A X 5 S 6S W x x } d n K x RS A j Z A % NO Y &f ( S RE O s D A v R N C e S A A uY K S N e X C SE R © } K E % © S A ; M i X e M w ( A 4r © Un dl ‘ A Z v f& K N K 5 A A © 8 f FA A M } N W Y& ® C E Yln 5 % SN S m } D \ X X 4R Gk S %e &, SM A ® a „ N ® 55 ® C e | n E X N i K ; .« 08 % R ; j ® S % K S n | A S @ R F X ; 4 \ e & Sa M Z N SM E Er 5 | { n v N 4 A E E yl ‚M € S P B Ar S T x E G s w i 1 S 6 - X K A . G8 A} { % 4} { x l © 38 N& X Z Ü %@ A Ö X M N 7 A M X Y e 5n X X {} N A E CC A K P A A , 5 S S R S XE 7OR MR A d } L X ö | A A E 8 A > a e E C A x ü 8 X A N K &® 3 Ü Mn S S % d K “ © W L‘„ n x A0 A A 8 4i U ® w f «} ä { $ W Sa € Sa D % Ü 3 IN N % $ j X 4a On X %. ME M NC R E 5 n 4 nr N 4 KB I x P E n c e Ca f SE e V a nnnn Ba wl a Jar x r A e E zr —_- = — —— — - — - P - - ME A A @ C ä A S ® O x ® S Z Ara C “ ® x % en © A N f A KL Cr ');’Ä’4 Z N n X n A ı B S . © S Mn e K “ 3 A SA M n 1 n f S 4S 8 S n e E 8 A S C Z S %. V gi %e P &8 e E 5 E M B } n A E e s &. SE E j e ß S ä En . © M är 8 B E WE $ A S A x ä 8 E F Kn E E f S S @ E M A &i Z % C E & 8 © SO \ n n A A n S dr C i n U f e w N B HS Ä } % S OE , FE S SER n ® z M a r z A Bn z &n } E r 8 $ % P s &. % Sn :2 © 3 S S f e Q \ 37 } X AT Y x An A E M © n S % A A D & A © Au A &r &. E N V R M V x i S S A “ %9 M N B {i$ S N D B X Ü D E 8} n S n n ; % S 8 B ® M &e X 7 ä«&‘»’ S \ & R 3 S &i W ‚g f : E e + E £ > K * A0 y} . A E w { : S ; S { A © E E A ® S B M H %' &. 5 X O N HE M A ä Ö A C S . “ S S 5 € 6 B V A Sn 4 r N % IR S S ' 1 &] S 6 E B E S W 6 ‘3 ® Y ö 4 i &r Y 6 d Z A 7 a « EVANGELISCHE ALLIANTIE. } K 5 f ; Y X T E 7 A R n N K An Q Aö i A 5 i {A ) M A A B M AMSTERDAM, 1867. M M % Y & I Pn z Fa ü E $ R A DE X 5 A, v % ® M B S i & | A e © X ö A & m I N 8 H. e f %; 6 - G S { I Ü A} M dn n $ < e M E e { E M A S A N ® % K Ü 54 A ® 5 X R G M & ( D An . B7 P A ® 4] ( &S C s d n AX S n e n N AF I)ié Mission und die Volk’ssprache. VORTRAG VON Dr. GUNDERT), aus Calw (Würtemberg,) - Wenn uns die Frage vorgelegt wird: sollen die heidnischen Sprachen beibehalten, > und durch die Evangelisation ausge- K bildet werden? Wo nicht, wıe oder durch welche Sprache sollen sie ersetzt werden? — So scheint. die Beantwortung der- selben für den Jünger der ‚an die Fleischwer- Ist es dung deé Wore s glaubt, eine überaus einfache zu sein. doch klar, dass Christus zu uns herabgekommen ist, mit Men- schen menschlich zu reden und die gute Botschaft gerade den Ül n Aermsten und MjAÄdesten zu bringen. Er hat sich darum keiner hohen Reden bedient, hat mit nichts angedeutet, dass er ein Fremdling in dieser Welt sei, gewöhnt an Engelzungen und himm- lische Sprache, sondern ist mit Fischern, Landleuten, Weibern und Kindern umgegangen als ihres gleichen, und hat ihr Herz ge- wonnen mıt Worten; so einfältig und ungesucht, wie sonst kein Mensch sie finden konnte. Zu thun, wie er gethan hat, herabzu- ; steigen zu den Niedrigsten und, mit der lieben Muttersprache, ihr Herz zu zu leben und zu erreichen, immer inniger mit ihnen fühlen, muss darum das Bestreben eines jeden seiner Boten sein. Wir verlangen nicht , dass der Sendbote in China einen Zopf wachsen lasse, ın Arabien den "Turban, ın Constantinopel das ] Fess trage, u.s. w.; dass er aber seine Gedanken und Gefühle in die Sprache des Volkes kleide, dem er wohlthun will, das scheint uns unerlässlich. An sich ist ja keine Sprache heilig oder profan; die heidnischste und dürftigste Sprache bleibt ein göttliches Kunstwerk, wodurch alle Saiten des Herzens angeschlagen werden können von dem, der sich seiner, mit Liebe, bedient, während andererseits auch die ausgebildetste Zunge sich der Profanation nicht zu ent- ziehen Von Beibehalten oder Aufgeben einer Sprache vermag. kann also zunächst nicht die Rede sein; wenn irgendwo, so gilt es gewiss auch in diesem Punkte, dass Christus nicht gekommern ist aufzulösen, »sondern zu erfüllen.” SS SE 2 Allein sobald wir uns fragen, welche Sprache denn er selbst ge- redet hat, werden wir einen Schritt weiter geführt. Man nımmt mit gutem Grunde an, dass er sich gewöhnlich zweier Sprachen bediente: des aramäischen Dialekts, und der damals in Palästina so weit verbreiteten Weltsprache, der Griechischen. Ebenso musste Ihm die Sprache der Propheten, die er von Jugend auf in den Synagogen hörte, in der er selbst auch las, das Althebräische, geläufig sein. Und so wird von seinen Boten mit Recht gefordert, dass auch sie auf die geschichtlich gewordenen Lebensbedingungen des Volkes, zu dem sie gesan werden, eingehen und » Allen Alles’” zu werden versuchen. (1) Das Kvangelium, das ja aller Kreatur gepredigt werden soll, ist, von Anfang an, vielsprachig auf den Kampfplatz getreten. Am Pfingstfest wurde es in den verschiedenen Zungen der versammelten Menge verkündigt, obgleich vielleicht zwei: die Landessprache Palestinas, und das den Meisten bekanıute Griechische zur Noth ausgereicht hätten. Darnach scheint es nun angezeigt, dass die Sprachen der Heiden insgesammt erlernt‘ und gepflegt werden, dass in Jeder menschlichen Zunge, so lange überhaupt in ihr gesprochen wird, auch der Name Jesu bekannt und in seinem Namen zu Gott, dem himmlischen Vater gebetet werde. Allein, schon die apostolische Zeit deutet uns eine Beschränkung dieser Regel an. Pavsvus und Barnasas scheinen den Lykaoniern nicht Lykaonisch, sondern Griechisch gepredigt zu haben; und so verlangen auch wir nicht von den Missionaren, dass sie sich jedes Dialectes, bemächtigen, welcher überhaupt gesprochen wird, wenn sie mit einer andern Sprache die Herzen ihrer Hören erreichen können. Der sachgemässe Fortschritt wird vielmehr der sein, dass wenn durch die Mission Erstlinge eines Stammes bekehrt sind, dieselben in ihrer Mundart miıt Weib und Kind, miıt Nachbarn und Freunden reden und beten, so dass jede Sprache geheiligt und vom Geist erfüllt werde, während freilich die Wahl der Kirchen- sprache von weiteren Erwägungen abhängt. Wohl die wichtigste dieser Erwägungen betrifft die Uebersetzung der heil. Schrift, womit die Arbeit der Schule und die Schöpfung Das einer christlichen Literatur im engsten Zusammenhang steht. Evangelium tritt zuerst in mündlicher Verkündigung auf; allein dieselbe zieht nothwendig die Mittheilung der heiligen Schrift nach A sich. Protestantische Missionare wenigstens müssen » Leute des Buchs” sein und bleiben. Hat Christus dem Versucher widerstanden mit dem Wort: »es steht geschrieben so hat jeder Christ ein Anrecht —- wenn (D Der selige SCHWARZ hat demnach gewiss das Rechte getroffen , er ausser dem Tamil, das er im südlichen Zndien herrschend fand, auch . die Sprachen der regierenden Völker, das Englische, das Persische - J8& , dem Hofe zu Zandschaur zu lYieb — selbst das Mahrath& nach Kräften, sich aneignete. E A TE n m EG D und Aussicht auf den Besitz des Buchs, in dem von ihm S0r schrieben steht. Daraus folgt, dass jede Sprache, ın welcher Junger Jesum als ihren Herrn bekennen und zu ihm beten, auch eine Sch11ftquache werden kann. Dennoch sagen wir nicht, dass jeder Dialect auch eine Schrift- sprache werden müsse In den ersten Jahrhunderten ıst die heilige Schrift doch nur in wenige Hauptsprachen übertragen wor- den, in diese freilich mehrmals, und wie sich von selbst versteht, mit verschiedenem KErfolg. HEinige Uebersetzungen (z. B . die Syri- sche, Gothische, Armenische) haben gewiss dazu beigetragen die KExistenz der Volkssprache auch gegen ungünstige Stromun°‘en der Zeitgeschichte zu sichern, oder doch zu veero*@rn während andere (wie die beiden Koptischen) den Andrang fremder Elemente nicht aufhalten konnten, sondern bald zum todten Buchstaben herabsun- ken, wieder andere (wie die Vulgata) ihre Herrschaft, weit über Gebühr, nach Zeit und Raum ausdehnten, und der Pflecre nationaler Kultur hemmend in den Weg treten. Die Reformationszeit sodann hat nicht bloss das Evangelium und seine einfältige Verkündigung in den Volkssprachen wieder zu Ehren gebracht sondern auf demselben die meisten Nationallitera- turen Kuropas gegründet. Unaussprechlich gross steht vor uns der Segen welchen d10 reformatorischen Uebmse*zmmmn der Bibel den verschiedenen Völkern Kuropas gebracht hahen indem sıe denselben das reichhaltigste, und bildendste Hauptbuch in die Hand gabon dasselbe bis in die Schulen und Hütten verhreiteten. s sind fast lauter Meisterwerke ihrer Art gewiss NO SINE Numine ausgear beitet, denen wir zweifelsohne, die werthvollsten Elemente unserer europäischen Bildung verdanken Damit ist für eder von der evangelischen Mission bebauten Boden ein wichtiger Grundsatz aufgestellt dass nämlich die Aus- sicht auf eın wahrhaft erneutes Volksleben so zıemlich auf einer für kommende Geschlechter grundlegenden B1belubemetzunc* beruht. Eine solche darf im ersten Menschenalter der Mission n1cht erwartet werden. Waren doch auch den reformatorischen Uebmsetzmmon viele jetzt vergessene Versuche vorangegangen. An der Hast miıt welcher die Mission in unserm Jahrhundmt sich übeı diese Auf- gabe heranmachte, mag viel zu tadeln sein; manche Missionare haben sicherlich zu frühe und zu leicht an 1h191‘ Lösung gearbeitet. Man hat die mündliche Verkündigung, die doch naturoemasq vorausgehen MUSS über der Uebersetzungs arbe1t da und dort vernachlässigt; mancher hat gesucht die heidnische \prache auszubilden , 1m besser gethan hätte sıch vorerst recht in dieselbe zu vertiefen vielfach hat auch gegenüber dem lebendigen Wort das bei der Mehrzahl des Volke ım Schwange geht lie Buchgelehrsamkeit sıch Zzu breit gemacht We das Wesen der Sprache in seiner Unendlichkeit niıcht erfasste konnte auch an Uebersetzungen in mehrere Sprachen zugleich arbeiten während doch für eine rechte 4 Y Uebersetzung eine Lebenszeit, wie sie Jupson und MorraTt zugetheilt wurde, nur eben hinreicht. Auf vielen Punkten ist man noch weıt vom Ende entfernt. Den eingebornen Evangelisten, Lehrern und Dichtern muss erst die Zunge recht gelöst, im Streite der Geister das zündende, durchschlagende Wort erst gefunden werden, ehe es sich in der Schriftsprache der erwachsenden Gemeinden stereo- typiren kann. KEingeborne Meister-der eignen Sprache, der Schrift- sprache kundig, und vom Geist der Schrift gewissermassen inspirirt, müssen auftreten, ehe es solche Ueberzetzungen geben kann, wie unsere Europäischen. | Aber abgesehen von der Thatsache, dass es keine für den Mis- sionar förderndere Arbeit gibt als das VUebersetzen der heiligen Schrift, zunächst zum Privatgebrauch, müssen wohl in allen Geis- teswerken fortes ante Agamemnon da sein, und — Gott Lob! sie sind _ da. !] Es haben doch alle jene wohlgemeinten Bestrebungen bereits ihren werthvollen Beitrag zu der Erreichung des grossen Ziels ge- liefert: die Volkssprache mit dem Worte Gottes zu durchdringen, % und den Volksgeist durch den Geıst Jesu Christi zu heiligen: { ;L Und welcher Segen auch eine etwas rasch zu Stand gebrächte Bibelübersetzung begleiten kann, hat Madagaskar gezeigt. Wie ganz anders stünden vielleicht dort die Dinge, wenn die Christen, während der langen Verfolgung, keine Bücher gehabt hätten! Ein Wink, der vor schnellem Urtheil über solche Unternehmungen ver- nehmlich warnt. H. Während wir so im Allgemeinen für Beibehaltung und Hei- « ligung der heidnischen Sprachen mit ganzem Herzen einstehen, können wir uns doch die Schwierigkeiten nicht verbergen, welche auf manchem Missionsgebiet diese so wünschenswerthe Aufgabe be- schränken. Keine ausgebreitete und ausgebildete Volkssprache lässt sich abschaffen; aber wie es aussterbende Völker gibt, so gibt es auch aussterbende das Manx, das dem kornischen Sprachen (wie Wiom ins Grab zu folgen scheint; die Indianersprache, in welcher )d9 Euıtor die heilige Schrift übersetzte,. u. s. w.) Aus Süd-Amerika hört man von Sprachen, die nur noch von Hunderten, ja Dutzenden verstanden werden. Die Weltgeschichte in ihrem Gang arbeitet sichtlich auf eine Verdrängung mancher Zungen ebenso hin, wie auf Erhebung anderer zu ungeahnter Herrschaft. (Hiervon ist ein lehrreiches Beispiel die Ausdehnung der Quechua Sprache durch die despotischen Massregeln der Inkas, wie auch das Aufstreben des Tu j 1 oder Guarani, welches die Jesuiten in Brasilien und 6 weiterhin zur lingoa yeral erhoben). Wenn nun ein Britte in Guayana ünter 4 Stämmen der Urein- wohner, die sich zwischen zahlreich eingewanderten Mischbevölke- rungen der Kolonie, erhalten haben, das Wort verkündigt, kann er wohl mit diesen Allen reden, aber nicht in 4-5 Sprachen 5 Schule halten oder Schriften verfassen, wenn er a-fich durch bibli- sche Bilder und Glaubenskarten ihnen allen ein nothdürftiges Aequivalent christlicher Literatur in die Hand gibt. In der Schule lehrt er Englisch, wie sich das von selbst versteht in einer Engli- schen Kolonie, in welcher die Kinder von 4 Welttheilen,' wie wohl nirgends sonst, sich gemischt haben. Die Mission kann sich also unter einem Zusammenfluss verschie- denster Mundarten befinden (wie unter Negersklaven, emancipirten Negern, ete.). Da wird nun nicht die zufällige Sprache der Mis- sionare, zondern diejenige Zunge welche, durch den Gang der Geschichte, als die in jener Gegend zu dominiren ' bestimmte be- zeichnet ist, zur Kirchensprache erhoben werden, wie in West- Indien und Sierra Leone die Englische, in Brasilien die Portugiesische oder das "Frefee DBilden sich da neue Sprachen, wie das Neger- englische, so wird vorsichtig erwogen werden, wie weit man darauf 7“f"" wie weit auch der Anschluss einzugehen , an eine mächtigere Sprache zu fördern habe. (Die Herrnhuter haben wenigstens die biblische Geschichte und Lieder im Negerenglischen gedruckt.) Wo die Mission auf eine Mannigfaltigkeit unausgebildeter, etwa gar schriftloser, Mundarten stösst, mag auch die Frage vorkommen, welche von diesen zur Bibel- und Kirchensprache gewählt werden soll. Meist aber wird eine grössere, ausgebildetere (einigermassen verwandte) Sprache sich in der Nachbarschaft vorfinden; da wäre dann doch eine solche vorzuziehen , statt der willkürlichen , künst- lichen Erwählung eines geringeren Dialectes. Als die Gothen einmal ihre trefliche Bibelübersetzung besassen, bedienten sich ihrer auch die Vandalen mit Leichtigkeit. So glauben zwar die Baptisten-Brüder in Birman aus den vielen Dialecten der Karenen, für ihre Bibel den rechten gewählt zu haben. Weil sie aber immer neue Stämme dieses zertreuten Volkes ent- decken mit immer neuen Dialecten, und ihre Helfer die Sprache nur langsam erlernen, beginnen doch die Missionare sich zu fragen, ob es nicht gerathener wäre, ihre Karenen insgesammt ins Bir- manische einzuführen, mit welchem alle jene Mundarten mehr oder weniger Verwandtschaft haben, und in welchem ihren Gemeinden Jupson’s trefliche Bibel und eine wacker aufstrebende Literatur zu Gebote stünden. Sprachen, welche bereits Literaturen besitzen, scheinen denn doch gewissermassen prädestinirt, auch für weitere Kreise eine christliche Literatursprache abzugeben. In ähnlicher Weise haben bereits die Missionare unter den Kols, welche fünferlei Sprachen sprechen, das Hind# zur Kirchensprache gewählt, und lassen die Sprache der einzelnen Stämme, die dem Hindg mehr oder weniger verwandt sind, oder doch viel von ihm angenommen haben, geruhig aussterben (1). Die Sprache der Gonds (1) Freilich bemerkt SCHATZ, seit sein Bruder HEINRICH das Utau gelernt und darin mit den Leuten gesprochen, seien die Kols zutraulicher:; das habe ihr Herz gewonnen. Ka —_ Z B En PEF AnRS > Ö wird schon so verarmt und dem Aussterben nahe gefunden, dass es den Missionaren unmöglich erscheint, sie neu zu beleben. - So ist. über die 4 Dialecte der dünngesäten Ureinwohner auf den Nilagiri bereits der Stab gebrochen in Folge der übermächtigen Tamal Einwanderung. — In Hanptstädten, aber wie Bombay, mag Aussicht haben eine lingua Franca für den auch das Englische Verkehr, und eine Kirchensprache für einheimische Christen zu werden , NUuT dass ihnen eine solche nicht aufgedrungen und daneben das Mahrathi oder Guzerathi der angrenzenden Völker- massen in seinem Rechte belassen werde. Eine eigenthümliche Ersceheinung bietet das jedem Niederländi- so theure AMinahassa an£ Celebes dar. Dort schen Missionsfreunde findet man unter 100,000 Alfuren mindestens 4-5 Sprachen, deren keine sich - schon um der Vorurtheile der Nachbarn willen — zur Büchersprache erheben liesse, während alle nach der (ingua Franca des Archipels, dem Malayischen »als der einzigen Lichtsquelle’ (UnrErs) ein wahres Verlangen haben. und am Ende lieber Hollän- disch lernen als Alfurisch unterrichtet werden wollten. Daher hat denn dort zugleich mit dem Christenthum die Malayische Sprache über die Babylonischie Verwirrung der Vergangenheit einen seltenen Triumph gefeiert Die neue Schul- und Kirchensprache wird dem S X Alfuren nicht aufgenöthigt; er nimmt sie »mit_ Herzensdrang al reiche Beute an. Wo nun der Gang der Geschichte einen solchen Fortschritt vor- zeichnet, dürfen wir's auch dem Pfingstgeiste zutrauen, dass er noch immer, iM Einzelnen wie in Gemeinden, eine ausserordentliche Sprachengabe (in der Form der Lernlust) entwickeln kann. Wir stehen noch vor vielen Problemen, welche lösen zu wollen Wie soll es nur mit den derzeit noch der Zeit vorauseilen hiesse. ungezählten sogenannten Dialecten Chına’s gehalten werden, die zum Theil über grosse Gebiete von Millionen von Menschen sich Sie mögen theils ZUu selbständigen Kirchensprachen ausbreiten ? heranwachsen, theils auch sich verschmelzen oder der Mandarinen- sprache sich unterordnen lassen. Wie grOSS auch der Gedanke erscheint, dass eine einzige Bibelübersetzung, und die sich auf sie gründende christliche Literatur einem ganzen Drittheil des Men- macht doch eben diese. Gross- schengeschlechts genügen dürfte , artigkeit denselben dem Missionsfreunde bedenklich. Denn auf die Armen und Schwachen, voraus auf das weibliche Geschlecht, das keine 10 Jahre dem Studium der altehrwürdigen Schriftsprache widmen kann, ist dabei keine Rücksicht genommen. Von der Einführung einer Lautschrift hängt es ab, ob auch sie wirklich »Leute des Buchs’ werden sollen. Doch. da über die zu diesem noch Zwecke gemachten Versuche, unter den Missionaren selbst, darf sich der Fernstehende keine Uebereinstimmung erzielt ist kein abschliessendes Urtheil erlauben. Zwischen Sprache und Dialect strenge Grenzen zu ziehen, ist EBln PE 7 eine schwierige Aufgaße, die dem grössten Sprachforscher zu schaffen macht und daher von dem ersten besten Missionar nicht mit Sicherheit gelöst werden kann. Uebrigens wird die Mission davor zu warnen sein, sich nicht voreilig auf ganze Bibelüberset- zungen einzulassen, wie deren ım nördlichen I/ndien namentlich (von Serampur aus) schon Zu viele unternommen worden sind. (Mayadha, Bradj, Kanodj, Koshala , etc. etc.) Für die erste Predigt und den Taufunterricht mag irgend eine Mündart in Anwendung kommen. Ob sich aber in einer neuen Kirche eine Literatur entwickeln werde, darüber steht der Mission für sich allein die Entscheidung nicht zu. wenn sie auch schon, in den Zeiten der Gemeindegründung, für die künftige Entscheidung einige Vorbereitungen treffen mag. Etliche Evangelien und Stücke des Alten Testaments in die Muttersprache der armen Gemeinde übersetzt, mögen vorerst für deren Erbauung ausreichen. Möge es den Boten Jesu Christi nie an der Gabe fehlen, die himmlische Botschaft in die Redeweise der Aermsten zu kleiden, und in priesterlichem Sinn Allen Alles zu werden. Möge ihnen aber auch der prophetische Scharfblick und der königliche Einfluss geschenkt werden, wodurch vereinzelten Völkerresten der Anschluss an eine lebensfähige, zukunftreiche Zunge ermöglicht wird! Und mögen beiderlei Gaben vereint, fortwirken bis der Herr den Völ- kern »die reine Lippe zuwendet, dass sie alle Jehova’s Namen 5 anrufen und Ihm dienen, einträchtiglich!” (Zeph. 3: 9.) W BA AL Z O B A S SE S ‘.m‚ww S b D S E A S CR wr. A S SE S Z Sn - f Z E S n . © S e Ar DE e E n O C SAn Br S MEn G RE OEN R S E E a mE S En Z S n F T7 SE S A „„ E M ] M E S E S S © RS ÖS A x S Dn K E S F i ED al L Bla A A Z& e — S - S E e e E SAa m _- S E i iM e E z s DE kr S - RA KEEEN S A s F E B S Z A ö SR - E ( R E R —_- d — D Sa E a PEn n e z n - n nr RE S Z s An Sr Z M An Z H X 3 AARE E S en Z B A S Z An WE z a K A . „ A S - n a e F E - D n GG Z - 5 ® < Y S = S Z Z SE E e E . SEn Z S F Z Z Z E Z E SE E E S N E S S S Z .& S S on IS 7 Z E En S - Z E FE OS S vn E F e SE D K - - D S n Z X 7 &i SS ® { K AD S f S e S S z An E A S_ San . PE z . z B E ug A N . Pa E z E RR b — SE e E} r A 0 _ Zr L s v S B N LL E A M S e s n 2 S Z E y e S e z A S B Z A S © f RS 3 S Z ® &S ® Er A < n B B E S x & K S Z &— S Z - n B s Z S i — E Z R r w S s R z E 7 S &s D N % ® e £ i E E S S S Z S S A S u Hs > e E E z S G < x - f F S e S e - S © v E x S A Ün > A E z .& - S R E Z © < S Han S_ - a A S S V * — & n z Ü S S j A e e ® E S E S £ S r z G e n 3 e s j Z B Z S \..$‘ s x n % E D E X S E Z n R X e En A E A E N S S w Y C &; i s E CR %. B P A X 8 C $ En mö — i „ + SS n S S s S AA A 7 Z % s SEn S AT 7 S %. An S z e r G r C e s IS E A A e A Z C4 E Pa E © x > z a % D E > D E K e E A %* X A, K A E Zn Z F A e % 3 7 S S E S - e E Rn z ä An < S E UZ Za C A E S A S Z 3 E » « A > S +{ SE B E SS Y S w s . S T E E *& A C B SE e v © e %e E E z e E n z e B S z I S > WE SE &s A D ® Z O Ora E D F: E A Z Ün E D er Z X z — S R > “ 7 z Z SE VD GE S S W Zn S X In “ e z e A Z Öra X RE A Z GE S Z Z S 7 br D a M R AB A M A m m 3 Y - E S s f M E E z - e > £ _ z A E B ® x B X M. S e Z N E S , A e F S, K K D a AAn S S f G X B B _- e A 3g Z ( e S V F Y M S @ Z > a A WEr S . 3 S w? X x Z ED D Z s S Z Z f En .w z S S . S SR Z E e Z z S e S D > Wl e e S n e X S n B PE Z T a .„; zr Sr D &. S e Z e Z 3 z © Z F X D e r A z l‚\ SE f B S S A& E $ Z Dn M Z w A Fn Kr Z } A S A F E < e xr s E A.A OR n Z O D F D ‚ e D A S SE E nn l S ; Z AB ‚Ck “ E G OE K D “ G A N n Z} Z S D B ® e B e . A W S = ® DE E n E 5 DA a e Sr © e XS ÜE $ z z i S A m B © C Z z S Ü O g - P e n S n fM„ r ü E S Z D © A Z , z n 3 e S - S S PE an e , 6 e E 6S BED en A S SA S e SE Z Z S S M. n Z e . b Y E Bn z DE D e SE E RE & S B ün _ FE A D E Z Z Ba ..„ SE E A n - PE En % 7 S 5 DE © WE > An B S er e E CR D Z E S s Z S R Z E SE e Z z &3 3 E X 7 n n “ E Z Z E A FE M z i S S G Ka gn E K Z D v e A i M TE - A e SB E - E S E Z CS A O A PE Za V y —_ B K AL C S Ar K Z S a X OR S Z Z r S l z Sa S ur D EG Z Kn D I E e &S , e D PE On O S DE Z E DA E Z Z e E ED &. % Ta Z Da CER C C Z S Z BL E E San Bl a vm GG s E £ $ A 6 f - E OE en AM O M % wr @ B B A DA l 7E 2 E X RC K n i G j %J I 2 S R Za S G Y DE E A R © W © x X S E E S Al n An Z Z % E ) R f 8 } M A S M e D E * G er 68 S e 5 An 8 A A 7 i M SE N Y ö B B A C ® B { A U g} Z D S E % H U : 5 3P‘ E} M © S 6 © e M 8 n SE A f Rr C % M ’;‚f Z \ R A X Wl OE FE M B 0 3 0 N f % R O S % S R 1 ® H ‘b;2' S & AD E ; H A 44 M R A A z B 7 M R z 3E 4 S SE u A f A 04 % B} A Va E x M ÖE M A N 3E 4 ; b A S Z A X ( M ö A % SM . y N B 2 M f A &: ı#} B Y G © n K WE ( X n RN I W } e A ® 8 O 6 A An } R 25 Ü ä R R 7 {} Z E m %. E A x 00 $ f f O S 2 5 X AB 9 /)l„ 3 “ 7 e a D 8 Ö i E a M E ıf H o W R ; % N 7 b E % ® ® 2 A 8 I OS S x S N % 5 5 O f © . © A %0 ?a S r © &S 5 M M < 8 %i X f - Y K 68 Z W S f / E %. S 5 W E M ME d A A %O © % DE i © C A % } A f A D &} v“ M r JAn } w E j E k j 3 CS 4} F 0 © 8 ; E 47 A S D E D | R M V &. M 2a R ® 68 @f en Z ü AL E E S “ B 4 A A ö f { } 8 Ö A S ö %. Ü 8 6 SA N ; B A 8 B: % 7 CS w S X 1 - 8 3 B an @ % SA z P B b M % ar N p B A R % X D A E Sr CM 7 SS ‚& 4 A 4 E e R S d A A 6 Ö v MS R W Z N B e K v S S E %: %a q l S# + & % \ HA X F i 7 2 @ R i ® Z A R A 7 Y r 0 $ O3 ® X E M 4 Z AA 1 A - d6 %) 39 2 E % e X E A s A 4 Z Y % On 6 @ RX SA E f ; Z A i %, ® K D %e _ I ( M D A ® Ya D Ö M X N A E A0 e 4 Ö A 3 Pr N © R S zn M 7 E S A D R E e S 7 20 7 X R K I 48 { Ha V } 4 Y P ‚}%r A I . % S 0 {E ; } Z ıx 2 A B E X f A S % X %M % E 7G C 7 r &, L % S e M/ X f C ff 68 3C j I M A A& %} p N M \Ü z S x 8 % $ {8 7 4 86 E i D ö 4 ME } %. M { B E Z 0L P 7 4 N S ; Ü XO b 7 { e 4 A %: 8 B Ä A 4 X © % ® © } A I \r a z 8 % % A : 3 A D7 N A Sa C ; © 3 E W a X a A n i S x S O &».( N z K . Z N é Ar AS y “& 4 IR %. 8 A ? 7 S X E X ( i Y % f 7 X % ® x © ; A {} ® a C { M M 3 © X Ar e $ X x f D WE Aön 7 3 n Z © z G N B W A 5 Ü ü S g E $ HE M m N SA V M C HN 5 Z AAyn f ® X S * © A n N K R: IN A 7 M X M SN “ 4 % X ä Z W i &n X Dn CR N S f %. % A &i Ü Z i % R S X N SE © 0 Ö 4 A D C E ö 7 E IN A Al % A A A 7 $ ® AL $ e F n S % y R f } B S LA & C} { W „ C M i < X RE & ME 73 n SS 2 A n ! \ A 4 $ ® { 4 An SE A > n G SE %. E: l E W 8 n N A A A © 34 % ; S * LTE r 4 a 7 Xn W Z Z X A © f f K % f f » E & f n A w 5 RE X E e A A } Z %. ( X M A E A HN D ® e S A 4 N F f v %, Z D A X S x %. l Wn SA * U { i N n X | Z D H T / Y ß 65 C «; Z \ SA Z 7 x % { W A 7 %e © - X ; NO E C A N BA U C d \ % 7 3 A . 3: SI 3 A N XE K F £ % $ M AA N f 1 { ® S ( CO %- A f f O P { dl 4 E % f 8 E l CS { } ı 35 S A &r , e Y AX M x X Ka K } A &. $ A Y % ® ; $ E u 5 T A X i Za S S ä Y 8 % A ; V X Dn RN N © N % H „ N Z ? M X E 8 M E % ME A v f , Y CM ® [} % ® ä 8 ( A0 &l x % &. % WEe r X %i A S K N & A ® A 7 ) ® ’»i A AF f 7 ® A % d Z n N e Z } N e $ . n E y & 7E Y Ja % B % A ‚er 4 E A $ £ N A 3 S e 8 Ö Z %. 7 X x ( S A Y } l S ® ® CR C S S Y M O Z B Y ( M w A D % 7 T A d 48 M Aı M % X | E U A 7 j 45 S E X K y n Wr X Z f A 8 S R 2 W A ; . C N ® U 38 f y N i& & S . A £ E A 8 S Ü x x H Q Cl M } M ® f 0} S v N 43 \A $ %ß E A ‚ f & E %R “ % 0 N M E A f 4 1E B 8 z % E n © u © A } % M A R flék Ü A A 5 A 3 _% X- % %i N n i R x | BA Xx \ X 7 % 4 Ar i ä 7 M X $ X @ RS K C * 4 &7 Ag A $ ä V 3 Ar € N X A f E AA 4 A 4 X G 9 f E %l © HE \ S Z 5 Ö m 8 Sa % D % 4 E % Er ( E { B f ( 5 ı 3 E N X D X A 4 A f Bn { % 0 * X DA © ( X A S NM N 6 R © % A R M A &M ß » C M K B C e &, E %, B S W K S % D G N @ SB X S En i M Wr j Y i V { dl 7 Ar ' } jl aa D © W B $ S E Z 4 X Z X N o 3 %7 e Sn S A RS M f D n i SE 47 D »„ K M v Z He \ { Ar E ME f Rr %. N 5 ?: AA Ö &r M X S © A e f 4R A S f © Z Z M i e S C B f D ö } C © ® A © i 3 D 3l ä{ A S Er ä f ; S 1 X A + % A % f %O H | 7 i HL F Y A K ; Y $ X i X ® A 1 MM S g % B % % 0 5 4 0 2 XS a “ & RE 5n S V &. % n Z © % x N 7B Un U A H V 4 $ E E . ( N B r $ Ar E ® X ' SN } HMM w 7 l Y 7 S SE X % , A g f T X CR n 7 3 M x &e W 5 ® © ® f ® M i E ® f &- > 18 z En ® S H@ F xl M S R n An x H } f Z A R v $ } 3 % 4 % 3 R P, E \ 8 r C ß R ü W } 5 76 2 G N R E< S S } S SE e SC D K ir DE z SE WE E OCR Lr Za S Z Ka S e C SE s SS Z S S e - ö S SE a E OE - E n © . S Z &T S e S i A - —— S —_ >R . AD e wn ; W - A S D n S ä TV OIC TW BAESE GE X OE Z - > S e ÖS > S ® N SA Kr S F Dn S S Sr R a S E SN &e DE z S S i Sr E z E S Ü n S S Z JE 0n ..m„«w S O S 3 ® e Z San © e b A ß Ar 32 E 3 L en E S I A &n DE Kn ® O %. &x E D S S A S S S E W 3 © N © s E S S E S SS S a E LeS e S A e S D Z A A e n % A E S 3 A - S P 30 z e e a RE AR > K D A E S S e S O CT S E E S An W & B E S S S e &s W SR %E SS S D U C Y Z S Z e ® S A Z © z Z © S S S K e X S S D A e M O Z S CN S S DE A r . x S % El O Z «».WM. 2 © z ß Z B A s A n f A l S S $ T S D S E < An E Y n B E SE $ S S E z AS e A &E WE S E Z mw AMSTERDAM, 1867. SC E S C Z E S “ S 1 e e E Kn E e d F Dn A n O R S r 7 Z R EVANGELISCHE ALLIANTIE. ür A E Z 1 SS 3 S * H x w O an Zn 2 E z - &. O Ö, A S n s e M B P 110 145 I20 S SR . K ra &r 5 - S HEn Z K 2 S R : „„„ DE 1..„ e E 3 BA E Z A A A AB A [ \„. e Ü A Ö * a_8 n Focus (0) Balance Q S e x. 4 7 1 1 1 2 3 1 4 1 1 6 17 18 1 2 3 5 6 8 0 5 19 W X Y Z - ä Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www. * VierFarbSelector Standard * Euroskala Offset yxymaster. OO:..