Gi92 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Underricht, wie sich ein frummer Christ bey den Papistischen Messen, so yetz noch vil gehalten werden (...) halten soll, dz er sich nit versünde, und die zeytt unnütz verliere Reinhart, Martin P= l, 2 i h.. —– N 12 45 11929959 021 0unnukumkuutunInIo.n .. ich ein frummer Chꝛiſt bey W⸗ den Papiſtiſchen Meſſen / ſo yetʒz noch vil gehaltẽ wer/ den (weñ er ſich mit gůttem ⸗ fůg nit abſündern kan) halt/ ten ſoll / dz et ſich nit verſün de / vnd die zeytt vnnützʒ ver liere. 5 Itẽ ein Chꝛiſtlich berrach tung ſo du zů dem heyligen Sacrament wilt geen. Marrinus Reynhart ſiaſtes zů Ihen. 5 f— ——— — — „ ——— Allen heyligen der Ryrchen zů Jhen / Gnad vnnd Fryd durch Chꝛiſtũůũ. — Blßerꝛvelten ilieben Gottes herꝛen / 4A Ich hab offt vnd viel eüwer liebe / auß heyliger goͤttlich⸗ er geſchꝛifft / den grewlichen miß⸗ bꝛauch vnnd ſchendtlich vne⸗/ ren Chꝛiſti (ſo durch die Papiſti⸗ ſchẽ Meßknecht teglich geſchicht) angezeygt. So haben vilhochge lerter hie von wol vnd Chꝛiſtlich geſchꝛiben / Derhalb es on not / dz ich etwas beſunders daruõ ſchꝛey be / Es iſt auch kundt / das Figu⸗ ren vnd bedeüttung des alten Te ſtaments / in der Meſſe vñ opffer ſo Chꝛiſtus ſelbs gethon / vffge⸗ hoͤꝛt / derwegen die Meßshalter a ij nichts für ſich vff bꝛingen P. Die weyl aber ob wol auß Goͤtt⸗ licher gnad ſolcher mißbꝛauch al⸗ hye bey eüch außgetilckt) jr auch in andere lender / da des Bapſtes gebott vnd allter gebꝛauch / hoͤher dann Gottes woꝛt geacht / ziehet / NHab ich eüwer liebe diſen / etwan von gelertẽ leüttẽ gegebnen rhat / auß bꝛůuͤderlicher lieb nicht woͤllen verbergen / Eüch durch eüwer ge genwertigkeit ſo jr zů ſolchem le⸗ ſterlichẽ werck kumment nicht zůͦ verſündigen / Gott bewar eüwer hertzen voꝛ boͤſem verwilligen in die that/ Amen Martinus Reynhart Eccleſiaſtes zů Ihen. „ Ber herꝛ Jeſus in der nacht da er verꝛatten warde / Nam er das Bꝛott / dancket vnd bꝛachs / vnd ſpꝛach / Nemet / eſſet / das iſt meyn leyb / der für eüch bꝛo chen wirt / Solchs thůt zů meynẽ gedechtnyß. Deſſelben gleychen auch den Relch nach dem Abent mal / vnd ſpꝛach / Diſer Kelch iſt ein neüw Teſtament in meynem blůt / Solchsthůt ſo offt jr trinckt zů meynem gedechtnyß. j. Coꝛin. xi · Matthei. xxvj. Marci. xiiij. Luce.xxij,. ¶ Auß diſen woꝛtten mag ver⸗ numen werden / das Chꝛiſtus vn⸗ ſer ſeligmacher im Sacramẽt ge⸗ genwertig iſt / alleyn / das man jn Nen ſoll / vnd ſeyn blůt trincken / Vnd ſo das mit gerechtem glau⸗ a iij bẽoͤffter geſchehe / ſo vil mer auch ð mẽſch im geyſt ernewert würd. So aber durch den vnerſettigen geytz des Bapſtes / Biſchoffen / Pfaffen vnd Münch / ein handt⸗ werck vñ teglicher kauff vnd han del auß der Meßs iſt woꝛden / iſt auch vff gehebt die frucht / vnd ware Chꝛiſtenlich gebꝛauch / von dem hochwirdigen Sacrament/ Vnd das gemeyn Chꝛiſten volck gar ereüſſertvom tiſch Gottes / dz mã nicht mer dañ ein mal im jar vnder eyner geſtalt / den Chꝛiſten menſchen zů laßt / das alles wider wertic der natur / vñ eygenſchafft des Sacramẽts erkant wirt / Mie rumb muͤſſen die frum̃en Chꝛiſtẽ/ als die armen gefangnen vnder den vnmilten Tyrannen ſich ge⸗ dulden / vnd des taͤglichen hyme⸗ — VNVW V — Ves Eer VN w V Vv — — — NNNDN — liſchen bꝛots / alſo hungrig gerat⸗ ten / Darumb auch ich in meynen pꝛedigen offt angezeygt habe / Die weyl die meßs gantz von der oꝛd/ nung Chꝛiſti gewendt / vñ mer zů enteeren an ſeynẽ eygnen leyb vñ plůt dienet / wer es vil beſſer / eyn yeder frummer Chꝛiſt / kem nymer mer zů der Meſſen / dañ das er di ſer groſſen yꝛrung mit ſeyner gegẽ⸗/ wertigkeit beyſtandt thůt. So / weyl wir aber leyder die nicht beſ/ ſern moͤgen / vnd der gebꝛauch am Sontag Meßs zů hoͤꝛẽ dz Chꝛiſt lich volck engſtiget / Iſt von noͤt⸗/ ten / den armen gefangnen gewiſ⸗ ſen / etwas lufft vñ troſt zůerꝛeych en / oꝛdnung geben / wie ſie doch et was frucht bey der Meßs erlangẽ moͤchten.. Iſt alſo zů merckẽ / das der leyb a iiij Chꝛiſti / vñ ſeyn heyligs blůt geyſt lich vnnd ynnerlich mag zů aller zeyt vnd an allen ſtetten von den Chꝛiſten menſchen / geſſen vnd ge truncken werdẽ / Als der herꝛ ſagt Joã. vj. Der da yſſet mein fleyſch (verſtee geyſtlich im glauben) vñ trinckt meyn blůt / ð bleybt in mir vnd ich in jm. Alſo weñ du bege⸗ reſt im glauben gegenwerttiger uͤbung / das Chꝛiſtus mit vollem gewalt ſeyner gnaden / in dir alleyn verharlich bleybe / Vñ du mit dey nem gantzen hertzẽ vnd willen in ſeynẽ wolgefallen moͤgeſt beſteen / yetzund ſo haſtu geſſen den leyb / vnd getruncken das blůt Chꝛiſti/ dañ das er in dir / vnd du in jm al ſo werdeſt bleyben / Darumb hat er ſeynen leyb in dẽ todt gebẽ / vñ ſeyn blůt vergoſſen. 8 — e v fe E e e e — — — — — fv -. UBUð WVWoeñ du dañ ʒů der Meßs kũ⸗ meſt / dann iſt dir nott / das du vff den manigfeltigen mißbꝛauch / der da gehalten wirt in ſyngen / klyn⸗ gen / pfeyffen / oꝛgeln / oder was da geſchicht anðs dañ Chꝛiſtus vff geſetzt hat/ keyn vffmercken ha⸗ beſt. Sunder nym̃ dir ein ůbung im glauben für / das du von dey⸗ nẽ Gott vnd herꝛen Chꝛiſto geyſt lich erꝛeychen moͤgeſt / das dir võ menſchlicher vnmiltigkeyt / Sa⸗ cramentlich entzogen iſt. S VBrſtlich gedenck alſo / allmech tiger barmhertziger Got / hye bĩ ich bey deynẽ tyſch / vñ mir durch mẽſchlich uꝛung verſpert iſt / doch glaub ich / das in dem bꝛot vnd in dem weyn deyn heyliger leyb / vnd deyn heyligs blůt gegenwertig iſt. 6 V BZũüͤm andern glaub ich auch veſtigklich / das du darumb deyn leyb vnd das blůt / an dich genum men habeſt / Adam vnd alle ſeyne nachkummen zů erloͤſen von dem ewigen tod. SBuůÿüům dꝛitten / hab ich auch keyn zweyfel / ðʒ der leib in todt für mich gegeben / vnnd das blůt für mich in vergebung der ſünd vergoſſen iſt woꝛden. Zũm vierden / glaub ich auch das in diſem Sacrament du ge⸗ genwertig biſt / zů bekrefftigen vñ zů beſtetten deyn warhafftige zů ſage / dem ſünder ſeyne ſünde zů vergeben. Ʒům fünfftẽ / das du alleyn hie dich ſelbs zů eſſen vnnd tryncken mitteyleſt / allẽ denẽ / die dz Sacra — — —,, —— eee — „—— 5 „ RAelee ☚ ⏑ mment in warem glauben empfa⸗ hen / jre ſünd zů vergebẽ / vñ deyn gnad von neüwen an zů erheben / das vermoͤgẽ deyn woꝛt / die yetzo un der Meßs werden geſpꝛochen / als du geſagt haſt. Nempt hyn vnnd eſſet meyn leyb / der für eüch gegeben wirt. Nempt hyn vnd trincket meyn blůt / das vergoſſen wirt zů verge⸗/ bung der ſünden. Diſe betrachtũg můß ð menſch nit oben hinüber lauffen wie man auß den buͤchern / on geyſt / one gedancken zů leſen / biß hieher ge⸗ pflegt / Sunder mit ernſten vnd aller hoͤchſten fleyß jm ſelbs bey der Meß ynbylden / vnnd Gott im glauben hertzlich vnd vertreü lich bitten / das er durch ſeyn ge⸗ genwertig gnaden / den glaubẽ in im alſo erheben woͤlle / wie Gott dañ den glaubẽ von vns hoch vñ großſchetzig haben will. Alß dañ ſo magſtu deyn begyrd vnnd be/ trachtung zuͦ eynem ſollichen be/ ſchluß bꝛingen. Allmechtiger Gott / ich armer ſunder bekenne / das ich mit ſün⸗ den üb erladen biñ / vnd beger võ gantzem hertzen / meyner ſünden ledigung / von dir alleyn / Vnnd als ich weyß / das die ſpeiß deynes leybs / vñ das tranck deynes blůts zů vergebung der ſünden / vnnd mitteylung der gnaden in deynem heyligen Teſtament / mir vnd al⸗/ len ſünd ern (im glaubẽ zů nyeſſen) veroꝛdnet iſt / biñ ich des von her tzen begyrig. Aber ſo ich nit zůleſ⸗ rrrreeeebrebegreelnn, e SSeee —☛ )* ſig vnd von menſchen verhindert würd / Bitt ich dich meyn Got vñ erloͤſer / du woͤlleſt mich nit laͤr hun gerig heym laſſen geen / ſunð mir yetzunder nach deynem barmher tzigen zůſagen mitteylen / das mir keyn menſch geben noch nemen mag / das ich dich geyſtlich empfa he / vnd mir vergeben werden alle meyne ſünde / Vnd warer glaub / hoffnung vnd liebe / in mir vff ge richt / geſterckt / vnd beſtetiget wer de / das du alleyn in mir gewaltig regierſt / vnnd ich vnuer:uckt / mit gantzem gemůt vnd hertzẽ in dir bleyb. Ich will dir auch meyn got vnd herꝛe / in deynen heyligẽ woꝛt ten gantz vngezweyfelt glauben / vnnd als du gegenwertig biſt / die ſünde zů vergeben / vñ ich voꝛ dir erſcheyn / nottürfftig vnd begyrig deyner barmhertzigkeit / So du dañ wilt geben / vnnd ich wils em⸗ pfahen / ſo mags nyemands wen⸗ den / die frucht ð Meßs ſoll in mir volbꝛacht ſein / Darumb allmech tiger Gott ſey dir lob vnnd ere in ewigkeyt/ ꝛimen. ä¶Hie mit will ich beſchloſſen / vnd alle Chꝛiſten menſchen treü⸗ lich gewarnet haben / das / wer mit gůttem fůg / ſich von den Meſſen (wie ſie nach Baͤpſtlicher ſatzung wider Gottes oꝛdnůg / biß hie her gehalten) eüſſern / laß jm nit nott darnach ſeyn / dañ weñ das Sa⸗! cramẽt anderſt tractiert wirt / dañ wie es Chꝛiſtus hynder jm gelaſ⸗/ ſen vnd ſelbs geoꝛdnet hat / ſo wirt Gottes ſůn / in ſeynem eygen leyb 3rrererrrbegpeegen n e —— WSrN— e — vnd blůt geuneret vnd geleſterr. Nũůn iſt ye gewißlich wider Got⸗/ tes woꝛt vñ oꝛdnung Chꝛiſti / das man die leüt in der Meſſen / zů ſe⸗ hen oder zů hoͤꝛẽ zwingt / ſeytemal Chꝛiſtus nit geſagt. Venite / vide te/RKumpt her vnd ſecht. Er ſagt auch nit / Accipite / Poꝛtate. Nem ment hyn / vnd tragt es hyn vnnd wider ſpaciern / wie wir bißher in der Pꝛoceſſion alle Donnerſtag / vnd ſunſt in wallfarten gepflegen Sunder er ſagt. Nempt eſſet vñ trincket meyn leyb vñ meyn blůt. Derhalbẽ iſt die Meßs vnfrucht⸗ bar geweſen oder gehoͤꝛt on ſolche begyrde der geyſtlichen ſpeyß. Hierumb huͤttet euch jr frummẽ Chꝛiſten voꝛ den Requiem oder Seelmeſſen / Auch den Votiuen⸗/ dañ ſie den todten (die weyl ſie eſ⸗ ſen vnd trincken das fleyſch vnd blůt Chꝛiſtijauch auß gleycher vꝛ ſach / den andern für weliche die gelt ſaugen gehalten nicht nütze. Wo du anderſt dich halten / wir⸗ deſt du an dem leyb vñ blůt Chꝛi ſti ſchuldig daruoꝛ woͤlle eüch vñ vns alle Got durch ſeyn gnad be waren / Amen. So du zů dem Gottes tyſch wilt geen / ſo ſolt du deyn hertz mit ſtarckem glauben befeſtigen / vnd alſo gedencken. ¶ Allmechtiger barmhertziger Gott / Ich armer ellender ſünder bi beruͤfft vnd geladen zů deynẽ hohen vnnd koſtreychen Nacht⸗ mal / da du deynen eygnen leyb vnnd heyliges blůt / mir zů eyner gned mickh ſünd bey aber leyb leſt ner duv der ſ wen ledig img verſ mich Vnm wirꝰ verg eſ⸗ ond r vꝛz die Be. bir? hꝛi vñ be mit nd ger der ynẽ cht⸗ eyb ner ſpeyß vnnd zů eynem tranck haſt gnedigklich bereyt. Nůn erkeñ ich mich warlich eynen vnwirdigen ſünder/ auch der wenigſten gnadẽ bey dir gãtz vngemeß. Ich glaub aber on zweyfel / dz du alleyn deyn leyb vnd blůt / gegen mir mittey⸗ leſt als ein veſt ſtarck zeychen dey ner warhafftigen zůſagung / wie du verſpꝛochen haſt dem ſünder / der ſich erkeñt / vnd ſeyn vertrau⸗ wen alleyn zů dir ſetzet / ſeyne ſünd ledigklich zůuergeben / wie ich dañ im glauben verharꝛlich on yrꝛung verſtee / das der leyb den ich yetzo empfahen wird / iſt der leyb / ð für mich hyngeben ward in den rodt / Vnnd das blůt das ich trincken wird / iſt dz blůt / dz für meyn ſünd vergoſſen iſt woꝛden. Ich weyß auch wol / das ich vnbereyt vnnd deyn nitt wirdig biñ. Aber ſo ich nit vermag noch verhoffe / vonn meyner groſſen ſünd wegen durch meyn eygene rew / beycht vñ bůß. Auch in keyner Creaturen hilff oð macht / gereyniget vnd bereyt wer den mag / So glaub ich vnd be⸗ ger vonn gantzem meynem her⸗ tzen / von dir meynem Gott vnnd erloͤſer alleyn gelediget vnd gerey⸗ niget zů werden. Vnnd darumb / das ich auch eyn armer ellender / vnwirdiger ſünder biñ / will ich zů dir fliehen vnd dich empfahen / dz ich von dir alleyn / meyn armen zerꝛiſſenen gewiſſen / rechtfertigkeit rroſt vnd růw moͤg fynden. Vnd das du in mir zů bleyben mich be reytteſt / durch dich ſelbſt / nach dei nem wolgefallen / Hab auch gar keyn ſoꝛg das deyne krefftige leben dige woꝛt / warlich an mir armen ſünder erfült ſollen werden. Vnd alſo froͤlich / wolgetroͤſt / vnd gantʒ gelaſſen vff den barmhertzigẽ ge⸗ treüwen Gott gee hynzů. Vnnd ob dir der Teüffel ynwerffen wür de / die alte verzweyfelte yrꝛũg / als ob du nit nach notturfft bereyt ſey eſt / ſo trit jm troͤſtlich vff ſeynẽ ver lognen halß / vnd ſpꝛich. Gott iſt meyn helffer / beſchirmer vnd be⸗ reytter / in den hab ich meyn hoff⸗ nung geſetzt. Vnnd darumb das ich gantʒ vngeſchickt biñ / vnd al⸗ ler vnreynigkeit voll / vnnd aller ſünde / übels / vñ boͤſes eynen greü wel in mir befynde / Auch mich die ſchwere bürde meyner nden in 13 meynem ellenden gewiſſen truckt / will ich den leyb eſſen / vnnd das blůũt tryncken / meynes erloͤſers Chꝛiſti / in dem warlich zů geſagt iſt vergebung vnd abloͤſung aller meyner ſünde / Vnnd das meyn glaub alhye vneüert vñ geſterckt ſoll verden. Alſo wird ich beſchaf fen eyn neüwe creatur in meynem Gott vnnd herꝛen Jeſu Chꝛiſto. Das will der Heylig Paulus an dem oꝛt da er ſagt das der menſch ſich ſelbſt pꝛobieren ſolt / vnnd ſich wol beſehen ob er diſen glauben / zůuerſicht vnnd troſt in die woꝛtt Chꝛiſti habe. Vnnd darnach ſoll er erſt eſſen vnd tryncken den leyb vnd das blůt Chꝛiſti. Derhalben ſteet die bewerũg nit in eüſſerlich? er rew / bůß / oder beycht / ſunder in ꝛett oll b h? in der uͤbung des rechten glaubens Alſo / das der menſch dem Sacra ment ſeyn werck laß vnd in jm zů wircken vergünne / Vnd die ere ð vergebung der ſünden / nicht ſey⸗ nen werckẽ / ſunder alleyn Chꝛiſto zů eygne vnd gebe / Das iſt auch die meynung das Paulus ſagt. Wir ſollen den leyb des herꝛen vn derſcheidlich eſſen / Das iſt / wir ſol len gedencken krefftig im glaubẽ / warumb vñ warzů vns Chꝛiſtus ſeyn fleyſch vnd blůt zů eſſen vnd zů trincken gebe. Das heyßt dañ auch diß bꝛot eſſen vnd den kelch trincken in ſeynem gedechtnyß / dz iſt gedencken was gůts vns Chꝛi ſtus bꝛacht / da er von hym̃el ab⸗ ſtyg / vnnd in ſeynem todt zůr letze vnd Teſtament gelaſſen haher iij Welicher ſich nůn in ſolchem glauben befyndet / der eſſe vnnd trincke das fleyſch vnd blůt Chꝛi ſti / ſo empfacht ers nicht zů ð ver ⸗/ damnyß / ſunder zů dem ewi gen leben. Das verley he vns allẽ Got durch Chꝛi ſtum. A ℳ0 E Yi. 21. 1524 VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset 15 10 Kq M. N Focus O Salance J H¶ — £ = — ☛ tung ſo du zů dem heyligen acrament wilt geen. Martinus Reynhart Eccleſiaſtes zů Jhen. 4 Copyright 4/1999 VXVMaster Gmbhi wwW.VXymaster. com