Gi896

-

m

um

-

E

Vr pI AsE edec t

r nl

—

iE

As

Tl g

s

p

UR

w*ü

u

3

^

d

(

Y

-

u

Yiv

xX

&

OE

Av

R

*

ï;:.

m

hn

Vi

5

*

&

»

F

Mj

h^

z

lo

mv

É

fs

UR

Ti

TR

*

od

d

1

N

*

E

i d

V

A

^g

if

t

l'ï,u»

E

At

w

X

14

? :

j

"

G-«

**

(

,

d

ï.*

b

*

T

s

.

".

.!.;

dj

Es

*

LA

E

CM

n

d

oU

du

-*

as

A

&

"

db

AA

& x

d

*

»

*

L

$

r

Es

*

D

N^

r

A

T

75

Pl

" LY

e

*

"

R.

Ti

'lä(

P n

j

:

E

OP

LA

hä:

5

BA

g

z

1

s

^l

W.

«v

"

s

J

i2

hr i

P

M

*

i

:

p

2

f;i

"f

L

At

s

z

b

[

N

P

J

.

.i

:

ag

a

i

;

ha

*

"

2

w

^

Y

-

j

LR

M

de

Ts

*

!

:

At

$o

P (

än*

X

M

A

Ü

a

"s

Ap:

Aj

2

P.

o

Lv

F

r:

at

$

£X

DX

"

vll T

É

"

hs as

[

g

!a

n

M

$

P

^

T

a

As

j

*

z

E

(s

i ;

"

æc

QUNM

TA

w

r

-

um

:1»

a

D

A

A

x

*

r

x

?

*

k 4

i

:

-

M .

N

3j

in

PT

L

r

E

*

te

,'!gh

D

s

*

AR«

S

ïc.l'

P

«

Q-.

ww

A

n

i

dX *

:

'£de

u

,

4

u

:

P

(/3.

i

u^

Y

AW

.

-

weh

1

:

ï

*

*

3

4

il

i

b

Ws -

$

d

usl

Qd

5

hOM

P

"wo AUR Pa

"

TOS

m

aÉee

x

H

CT

r

RSRC

v

—— m

-2

GRf a

OC/TIDUANA

Spiritüs Benedictini

RECOLLECTIO,

S$zve

Exercitia juxta mentem

$s PATRIS

BENEDICTI

Ex facris Paginis, ac lib

Sanctorum Patrum

WG

-

Pro ufu

Omnium quidem Monacborum , fed-. &

mé fub Regulà ejusdem Almi Patris. mili-

tantium compilata

Monacho di&i S. ä'rdinis, Congregä;-

tionis B. V. Manrzm fine labe

COHCGPCæ.

LUTCI-ERNJE;

Typis Henrici Ignatj Nicomedis Hàutt ;

1754-

N

P

Plurimüm

Reverendis, Religiofiffimis,

ac Clariffimis Dominis

D. P. P. LEODEGARIO

MAYER D&EcaNo,

ET

BONAVENTUR E

BUOCHER SuzPnRioni

Digniffimis , Ceeterisque

Admodüm

Reverendis , Religiofiffimis,

ac Doctiffimis Dominis

D. ParRIBUS , ET FRATRIBUS

Principalis, atquá Exempti

MOoNASTERIJ MuRENSIS

S, Martini, Ord. S.Ben, Congr. B.M.

finelabeconcepre Capitularibus &c.

ominis,

Patronis, Confratribus meis

Obfervandiffimis , Colendiffi-

mis, &c,

4085( o 2008

e D 45 4 GD AE ROR 6

x

CO As

(

3

losl

:

i

11]

:

ä

m

?

:

ROU O CARPRO

d

(l

f

lil

dlg

E

niam Spiritum $s. Patris

li

K

s 4 fm

ffS*

UO

nofti BENEDICTI Re-

f

&;

E

verendiffimus , ac Celfiffi-

al

aut

m

AE

CY mus S. R.I. Princeps Fri-

dolinus Abbas Veíter Vi-

Ti

fhü

ilant.mus »cui nuper eundem in fub-

K

miffz venerationis tributum deimiffif-

fimé obtuli, gratiofis oculis refpicere,

tti

(s

atqué clementi manu acceptare digna-

tuseft, ieritó & Vobis , Plurimum

d

M

Rev.di , Relg.mi, ac Clarei, Domini &c,

Odctiduanam iftam Spiritüs Benedicti-

(

(0f

ni Recolle&ionem , five Exercitia in

minimam quidem ob libelli parvita-

t-ifü

QUs

tem gratitudinis tefferam , maximo

tamen cordis affectu offero , dedico,

i

ac

DEDIGA'JIQ

ae confecro, Quibus namque potio-

|

:

rjure, quàm vobis hanc afceticam.

elucubratiunculam deberem? Etenim

cüm Celf;mum, ac Rev,num Caput Ve-

ftrum Spiritu Ss. Patris unicé & in om-

nibus regatur , nunquid & Vos , qui

digniffima ejufdem exiftitis membra,

(tiS

hoc fpiritu animamini , boc fpiritu

Ms

fpiratis , hoc fpiritu duntaxat & nullo

alio vivitis? femper quoqué Muri Veftri

il

Fris

aut ipfa fpecusSublacenfis, aut ipfiffi-

ma folitudo Caffinenfis , in quà con-

Vi

ub

Ítans ac perpetua Spiritüsv Benedictini

fj

Recollectio , Norma , ac. Difciplina

tenaciffimé retinetur, jam probis pri-

CO

dem omnibus fünt vifi.

Nec à vero

if

aberravero, fi celeberrimum Veflrum

uffi

«

Monafterium Beatam illam Jerufalem

«

dixerim, cujus fuper Muros Dominus

n

coní(tituit Cuftodes Superiores Vigilan-

(d*

tiffimos ,. qui igneb fuó zeló haudfe-

"

cüs ac ille Cherubim flammigeró fuó

(0,

gladió , atque. verfatili primum cor-

tup-

DEDiCATiO.

ruptum hominem à viá ligni vitzcjita

D

I)

àiuis Muris arcent , quidquid Spiri-

tüs Benedictini Recollectionem op-

d

pugnare , aut minimüm impugnare

lo

oflet.

Imó & munita eft Beatiffi-

pl

ia hzc Jerufalem fuó Muró, & ante

N

murali. Ánte murali quidem , dum

[

in omnibus viget ftrictiflima minima-

l

rum etiam regularum , & ftatutorum

b

obfervantia: Muró veró inexpugna-

D

bili zequitatis, cüm cives omncs per-

fectiffimá votorum armentur execu-

tione. Hiínc cuncti Spiritu recollecti

li

non ceffant nequé diu nequà noctu

laudare nomen Domini.

Qua cüm

itafint , probate hunc Spiritumn , an

veré Vefler ille fit, quó viyitis , & erit

Ss. Patris:

examinate iftam Recolle-

&tionem , an non alia, quàm Vefítra fit,

& erit qu

oqué genuina Spiritás Bene-

dictini.

$in vero in utroque deficiat s

nihilominüs mihi penitüs perfuafum

habeo, ut optatum. vel ex hác folá

pra-

DEDICATLELO,

It

pralaudatà Virtutum Veftrarum Sy-

Jif1

nopfi fpiritualis utilitatis referam fru-

00

&um. Ergó zqui boníque facite la-

J

borem meum , & quando Vobis du-

[l

plicatum. $s, P. Benedicti Spiritum

al

Y

cum omni Benedictione fuà fraterno

lum

ex cordis affectu precor, me unà cum

12

Opufculo ifto Paternis Veftris Vifceri-

u

bus inclufum retinete , qui viciffim

fs

totgs perpetuó effe cupio

f«

Qu

e

Plurimim , 69 A4dmodien Reve- -

du

ün

vendarum , ac Clariffimarum

an

Domz'wztionum Veftrarum

erit

l-

|

fit

I

(aC*

üffi

OB fequentiffimus

J

Confrater.'

55

$55555

$55545

hARTA

o

OE A

s.

----------

i.

LAX

$

LE

E

LU

LEEX II

FACULTAS

ReverendifTimi Ordinariatüs.

D

LU

Cizduana Spzrztüs Benedictzai

M

O

Recollefzo , à quodam Mona-

h

lil

cho Congregationis Helveto - Benedi-

[

Cinz contexta, ut pro utilitate publi-

flh

16

cà typis mandari valeat , licentiam.

W

impcrtimur.

O

Conftantiz: 16, Menfis

Octobris. 1752.

$

Indictione XV,

CX

il

Francifcus Carolus Antonius

de Razenried ; Cathedralis

(LS)

Ecclefiz Canonicus Capitu-

laris, p. t. Vice- Vicarius

Generalis, mpp.

^

$ 4-—

RiRtRtziciikroiki

REEROS QUE OE dÉ

ä

G i599

— r tc m t«--

—

Facultas Ordinis.

OsBernardus II.Dei,& Apoftolicz Sedis

N

gratià Abbas Liberi ac Exempti Mo-

is

nafterij Rhenovienfis , nec non Congrega-

tionis Helveto-BenediCtinz fub titulo B, V.

f

Marie fine labe Conceptze Vifitator &c.

yue

facultatem concedimus opufculum , cujus

ei

titulus eft : O&iduana Spiritüs Benediclmi

Recollechio (9'c. à Monacbo Congregatiouis n-

bli-

ffre compilata , ab infrafcriptis "'heologis

am

revifum, & approbatum typis mandandi ,

non dubitantes , quin ex illius ufu in pijs

exercitanium animis verus & antiquus

SpiritusBenediCtinus,qui ad vivum in eodem

ex SS. Patribus exhibetur, cum ingenti

illorum fru&u excitandus fit,

fjiüs

Rheinaugiz 12, O&obris

1752.

j

f?lis

riit

Bernardus Abbas,

(LS)

M. pp.

4

robatio.

N N

( üm Ociduaza ifla Spmitüs Benedictimi

v

U

Recolleclio, à quodam Helveto-Benedichinee

j

Cougregationis B. V. MARIZE fine labe

Q

comceptee Monacbo con[cripta . nihil. omninó

contra orthodoxam fidem , aut bonos mo-

res , fed mera , eáque faluberrima SSmi.

Monachorum Patris ac Patriarchz BenediCti

Ü

confilia & pracepta ; nec non & SS. Pa-

trum Collationes , & Inftituta in fe conti-

neat, eam publicz lucis dignam , & omni-

bus pro O&tiduanaSpiritüs Benedi&tini Re-

collectione furhé recommendandam ceníeo.

Datum Rhenovij 2. OCtobris

I

zþ. Gallus Waldmann , Ord.

H,q

S. B. p, t, Prior.

f

DN

A

robatio.

lo

ut]it

Ctiduanam . Spiritás Benedicfimi Recolle-

T

Ó

&ioneni ,à quodam Religiofo Helveto-

Q

Benedi&tine Congregationis conícriptam ,

Ks 8[

&am

diligenter perlegi; nil nifi SS. Patrum verba

IiOtis

& fenía inveni : hinc Laude, & Luce di-

digniffimam ceníeo,

l5a

Petrhufij 30. Septemb,

tl!dinl

1752.

T.

fj

P, Edmundus Walter ,

Ti

O. S. B. Ss. 'T'heol,

Ti

Profeflor emeritus.

"28 (0) &

Ed

i

o esoko

Sïpiïaaï»ïä? s Es

r

E E E

s

"

X2

S

bt

PL

*

*

*

*

X U*

Tin:

X o* k GE X

e

X X VE

zE

X oX oX

lile

Yin)

mo-

Prefatio Neceffaria

Stri,

Ad

J

Othiduanam S/)z'ïz'tü.r Benedicfiuz

, D

onti

Recollecfronez ,

Di«

utiliter ac fructuosà. peragendam.

N

nÍeo,

Uanquam in Spifitu Benedidtino feu. Medita-

tionibus fuper S. Regulam SS. P. N. Bene.

di&i per fingulos anni dies, fefta, & tempo-

ra , quas nuper in lucem edidi , fingulis menfibus

Ord.

Ípecialem Recollectionis diem affignaverim ; nihilo-

—

minius aliam pro fingulis annis octiduanam Spiritàs

Benedictini Recolle&ionem tum ob miram ejusdem

utilitatem , cum ob receptum feré in omnibus S. Or-

40

!

dinis noftri Congregationibus morem preefenti opuf-

culó inflituere dectevi,

Veto

Solet equidem fervor hujus

af

Ss. Spiritüs quotidiano tepore atqué acedià, negle-

erba

&à miaimarum Regularum curà, abjectà tam inte-

rioris quàm exterioris hominis mortificatione , pera-

i («

€&is absque interno fpiritu ac fru&uex merà coníue-

tudine pijs & religiofis exercitijs, nimià demüm cor-

dis ad externa negotia & ftudia effufione tantüm

brevi intepefcere. , atqué per fuccedentem omnige-

te!y

nam ad fpiritualia infenfibilitatem .evanefcere , ut

160 n

meritó & Ss, Pater Benedidtus tali tepido , ac infen-

fibili-

tuo

me?ztia

fibili Religiofo illud e coclo perfcribat , quod (4)

Q

.

zeflis fidela , (j verus ,. qui efl principium creatura. Dei

"Anpslo Laodicie Ecclefia ícribi juíffit ? [iio opera tuc ,

p

(ile

quia uequà fripidus es , nequé calidus : utinam . frigidus

effes ,. aut calidus: féd quia tepidus es, & necfrigidus,

d

Wt

nec calidus , incipiam te evomere- ex: ore neo 5 auc illud

ceu tenens feptem ftellas in dextrá fuá Angelo Ephe--

fino exptobret: (D) Habeo adverjmm te , quód chari-

quo

zateys tuam . primaum veliquifli, — Memor eflo itaque,unde

bus

excideris : & age poniteutiam , & prima opera fac,. Sin.

tcnfe

autem , venio tibi , C* movebo. caudelabrum. suum . de.

tei

loco [uo , nifi ponitentiam. egeris,

Ubi veró poniten-

w

tiam ages? Ubi primam gratiam rurfüs recuperabis?

t

Ubi fervorem Spiritüs denuó inflaurabis ? Ubi fpiri-

Ál

rituin $s. Patris tui iterim hauries ? Nunquid non

fend

ibi, ubi & eundem haufit Ss, Pater tuus ?. In foli-

lii

tudine & fpecu fublacenfi.hunc Divinum Spiritum

du

accepit, & poftmodüm per confcriptionem S. Re-

iil

Quoties.non S.Ere-

i

ula fuis fequacibus inflillavit.

mum repetijt,atqué folus in fuperni IEnfpectoris oculis

&i[

tiit

habitavit fecum jugiter fe examinans , annon vel mo-

dicüm de primá gratià amififfet , illàdque Ss, Regulae

filen

diy

fibi obijciens: (c ) Amire, ad quid venifli ? an nefcis,quia.

Patientia BDEI ad penitentiam 1e adduxit? Ergo dum adbuc

lteg

vAtal , CF bac omnia per. banc lucis vitam vacat. imple-

bii

re ; Currendum (5 agendum ef! od ,. quod in. perpe-

l0s

2uum expediat.

Hinc facum , ut non folàm nun-

[

quam deficeret , (4) fed (icut de Chirifto: teftatur

pl

Evangelifla , (apientià , & ztate ; & gratiá apud

f

Deum & homines proficeret,

Idem & tibi eveniet , fi

E

cum

(2) À

poc. 3, 14, (/) Apoc. 2. 4, (c) Reg. c.6e. Proleg.

(

(4) Lic. 3,52.

ad Recolleä?ionem.

eum eodem Almo Patre tuo. rejectis omnibus alijs

()

& Di

curis, cogitationibus , negotijs fingulis faltem annis

Wt ,

er octiduanam in folitudine peractam Spiritüs Re-

colle&ionem unam falutis tuae curam gerasunam de

r

reflaurando primevo fervore foveas cogitationem ,

jrli

iil

unum aternitatis tuac apas negotium.

Finis quippe $. hujus Recolledionis eft , ut

-

| hr

«quotidianas transgreffiones contra S, Regulam, qui-

m

bus Spiritus Ss, Patris paulatim , & quafi inadver-

tenter extinguitur , aceuraté agnofcas , falutari Poni-

(, J

t d

tentie lavaczo diluas, atqué per media à S. Regulà

xiten

prafcripta tàndem efficaciter ad perfe&ionem chari-

tatis , in quà Spiritus ejusdem Ss, Patris primarió con»

etaï)ïsn;

fiit, fummo cum fervore deinceps pervenire con-

i

id non

tendas. Et cur hoc non ageres? Forfan i(ta Recol-

ledio erit ultima vitee tuz, ( e) Fortaffis ia hác

n (oli-

jriton

duntaxat annuá Recolle&ione Dominus animae tuze,

$ -

üt illi &iculnez infru&uofze flercora , gratiam adhuc

indulgebit , fed fi cum eàdem non fructificaveris ,

$B-

& ipíe poft annum redierit, fuccideteam , in ignem

.oculis

elmoe

snittet , neterram fanctam fine utilitate cum detri-

mento alterius , qui centefimum fru&um attuliffet ,

(egu!z-

diutiüs occupet.

Etenim nonné plures anni, quàm

j

TU

tres fant, exquo venit Domipus quzrens frudtum

fpiritualis profeüs , & non invenit? Numeraan*

inp

nos $s. Profeffionis tuae; pondera deanno ad annum,

] Pfï

[

j nuf«

quantüm à novitio fervore defeceris ; compara mo-

dernum tepidum, & infenfibilem ftatum tuum cum

ertämf

primo illo ftatu , in quo adhuc ad virtutes $. Regu-

gpll

jety

f

le exercendas incubuidi ; perluftra paffiones animi

tui ,

oUA

(& Luc. 15.6.

Precfatio

tui, quantüm multiplicate, & adauctze fint , cüm

p

met

tamen per mortificationein penitüs jam deberent effe

eradicatz , fi vel unó annó unum duntaxat vitium

f

LT.

extirpáffes, examina vota omnia , relege. Regulas

fingulas,an non omnium reus fis , vel num unam

perfecté hucusqué in praxin redegeris ; ad hsc inti-

1,

Mini

mó cordis fenfu penfa tot bonas occafiones media

lnie ,

fpiritualia , gratias à Deo collatas, & ufqué ad prae-

fentem horam in vanum acceptas , agnofces (inà

Nj

dubio , quód omnia ifla, nihil dicam de in(lante, &

]

incertà morte , acternitate felice , aut infelice, urgeant

ii

1

acceleratam. emendationem , & totalem converíio-

Vi

nem tuam, ni velis totus falutis tuz incurius terri-

bilem illam fententiam Ss. Patris tui , quam in tales

E

*

Qi 4

negligentes Monachos tulit , citiüs fubire

*

Si ali-

üijm

quando aliter fecerit , ab eo fe damnandum fciat , queim

arridet,

j

Dum ergó tibi firmiter animó flatutum hzeret,

mores tuos in meliores fecundum folemne votum con-

km,

verfionis in Profeffione Deo nuncupatum przfenti

o

tttij

Spiritüs Recollectione convertere , fequentia pun&a

Rudiosä ad Regulam Ss, Patris tui obfervabis,

Ó

Quate

I. Implora ante omnia affiflentiam Spicitüs S. ,

ut intelletum tuum illuftrare , ac voluntatem inflam-

&i

D

mare dignetur, quatenüs exercitia ifta ad Dei gloriam,

& animaetuze falutem rité peragere valeas, ltaenim

vult $s, Pater tuus: (f^) ln primis ut quidquid agen-

6I

us

dim incboas bonum ,. ab eo. perfi inflanti[fimá eratione

depofias. — Quó veró ejus gratiam certiüs , uberjüsque

1me

(f) Prolog, Reg.

()

ch

ad. Recolle£lHionen.

C

impetres , elige tibi in Patronum & Ádvocatum ip(anu

met Ss. Patrem tuum , atqué ferventer eundem con-

y eli

]tum

fuetá illà oratione Exeita. Domine in Ecclefia 194 Spiri-

Legulas

m C« invoca, Et quia(g

Vnam

C if

: 2. Quod fine þewmijlone Patris Spiritualis fit , prafump-

lioni depulabitur (j vana ploria , uon mereedi , cum volun-

Tsl

tate. Abbatis, ejusque Benedi&ione aggredere Sacram

(pre

Recollectionem,

s fn:

yte d

3. Pro Diredore Ss, Exercitiorum tuorum elige

rgeant

tibi Dire&orem Patrem aliquem fpiritualem ,. (5). cui

vertt

s [efr-

€opitationes malas cordi tuo adwenientes. patefacias (tacum

animz tuze fideliter aperias,atque confilia ejus haud fe-

fs

j d-

cüs ac ipfummét verbum Dei fufcipias, opere exequa-

ris juxtaillud $, Reg, c, $.. Qui vos audit , me andit.

quem

haorel

4. Intra facra Exercitia aut Confeffionem genera-

lem , autannuam in(litues, «t:mala preterita cum la-

1 Cor-

vfeti

chrymis vel pemitu confitearis , de ipfis malis. de. catero

emendes,

unda

$. Lumina & bona Propofita in chartá annotabis,

quatenüs crebró eadem per fubíequentem annum le-

) S::

gendo () admonitionem . pij Patris libenter. excipias , &

1Ham-

efficaciter compleas,

)tiam)

eeninm

6. Exercitijs peractisgratus efto Deo , B. Virgini,

upt-

& Ss, Patri tuo pro illuminatione Spiritüs S , &ora,

at

ut

ique

'"

G(.g.) Reg, €,49, (D)Reg.c.4. Inf&.;o. (4) Prolog.

Preefatio ad Recolleclionem.

ut quae bona agenda agdovi&i, & opus tandem de.

ducere valeas,

ltaenim ei omui tempore de bonis fuis ia

ää

te parebis.(h)Verüm ne dubites , quin non genuinus

Ss. Patris tui Spiritus ip Meditationibus , & Le&io-

**ï

nibus, quas tibi ifto in opufculo ad manum do,con-

|

tineatur , easdem non ex propriá , fed ex S. Regulee S,

Scripture , & SS, Patrum fententià deprompfi,ad quos

libros pro obtinendá perfectione Spiritüs fui ipfemet

nosSs.P, N. remittit,

Regulam , ait , cap, 73. banc de-

fivipfimus ,ut eam obfervantes in. Monaflerjjs aliquatents

vel boneflatem morum , aut imtium: cenver[ationis nos de-

anonfiremas. babere,

Cateràm ad pevfeclionem conver[a-

tionis qui feflinat , funt docirina Sanclorum Patrum , qua-

rum obfervatio perdacit bowinem ad. celfitudinem perfe-

éHionis G.

Utere igitur, & excitabitur inte

Spiritus,cui B. P. Benedictus fervivit,

Vale.

li f

(&3 Proleg, Reg.

7

)

d

1

2

$o

* m

ä

L

A

&

n»

n

&ton

!j

fürn

NU

N

d

Wpe

"

.

,

W

i

AW

s (nic

AA

2

QO

Vh

DIES

N

EL II

"

m

X E UE

X* *

** x:-t:x:

X k o* X

3* k OE UX

*

A X*

vfuirit

X* X UX

X* o*

c-«'i

muln

A K 3

K, IHS

* X* o* **

Lt

X K 3 AE E OK KE LDKUXECOE XEÓoXer

l00*

ä*'** *ïx: *;).e

r

ili M

33--490562--699062-- 9060 3- 00862

jdqus

OCTIDUANA.

p

T

SPIRITUS BENEDICTINI - :

mzemï:

u d-

at

OLLECTI

"n qüj

af

Diss. L

m

il

^^ MEDITATIO PRIMA.

1

De felict , aut mfelici cetermitate , ad. quatiz

j

"Réli gi(thï auceffamter properat,

! E fugientes gehennz pæn—äs. ad. vitam

perpetuam volumus pervenire ; dum

N

& 7 - adhucvacat, &in hoccorpore fumus ,

&omnia per hanc lucis vitam vacat impleres

eurrendum, & agendum.eít modó ,. quod

in

$.3. V. 32:

perpetuum nobis expediat..

. Prologf, Reg.

— PRAELUDIUM.

r vitz venerabilis gratià Benedi&tus &

E

V

&

-nomine, liberiori genere ex Provinciá

: ur*ïæ exortus , eum , q

«

ue

m quafi in in-

PA

EY ".

"

*

z

Diré PniMvS

äreffu Mundi-pofuerat , retraxit pedem;

eu

ne fi quid de ejus fcientià attingeret , ipfe

tev |

quoqué in immane przcipitium totus iret,

TUf

$. Gregorius Mag. in prefat. ad vit. S. Ben.

I

PuNcTuM L. .

lpio

mli

A Gnofce, O Religiofe ! quód inceffanter

4

ad felicem , autinfelicem zternitatem

C

hm

properes. (2) Sicut enim torrens pluviali-

busaquis colligitur, redundat, per(trepit,

r

currit, & currendo decurrit: íic eft om-

hod

nis ifte curfus mortalitatis.

Quid hic te-

i

netur? Quid hic non decurrit ? Quid non

D)

u

afidepluviá colletum , it in abyffum ?

Q

uomodó enim fluvius repenté colle&tus

;

'dC(ftl

de pluviá it inmare , nec apparet; fic ge-

Idj

li

nus humanum de occultis colligitur, & in

mortem profluit.

O quàm ()) zternitati

N

&opr

comparata brevis eft omnium temporum

longitudo ! unius vigiliz fpatium inftar ha-

pe'c;ï:

betur mille annorum.

Sicut namqué una

Qu

n

no&tis vigilia citó pertranfit, fic & millean-

norum ípatia apud Deum pro breviílimó

t

tempore computantur. Ah Religiofe! dum

igitur (c) multa in longum difponistempus

agenda, animatua in die,

cluä ignorat, &

A(

à morte, &fe

horá , quà 'nyefcit , rapitur

Uer

g:l'G-

lo

(a) S. Aug. in Püalm, 1o», (À) S. Hyer, Epift, ad Cy-

pran, (c) $. Betn. Mcd, dc cognit, hum, cond, -

«

'Rncouic'r I0NT€

:

len:

gregatur à corpore , pergítque tremensan-

iph

te Deum apparere , confiderans illum ter-

(tet,

minum, cuiappropinquat , & qui in per-

u

eruum mutari non poterit. O AnimaRe-

f

giofa, Dei infignita imagine , decorara i

tiisy

militudine ,. defíponfata fide, dotata fpiritus.

Eatef

eapax beatitudinis* Nunquid non ad zter-

nam felicitatem creata es ? Nonné ex fine

yidi

Creationis tuz fingula momenta vitz

ts

repit

laudi , & fervitio Creatoris impendere $b-

Lom-

b

MU

ligaris,. ut eternam animz tuz falutem per

obfervantiam mandatorum Dei confequaris?

j] 101

rum Z

An.non ergó cum $s. Patre tuo, dum adhuc

vacat ,. Q9 12 hoc corpore es , in folitudine re-

edus

i

0

li&ó Mundi ftrepitu per aliquot dies.vide-

bis, utrüm felici, autinfelici xternitati per

&n

bonum ufüm , vel abufum creaturar um

tnitat

approximes? (d) Ecce! Mors ubiquéteex-

um

aha

pe&at, tu quoqué , (i fapiens fueris, ubi-

qué eam exípectabis.

Ecce !. diftri£tus.

t unt

zternus Judex venit, ergó ante feveritatem:

]leat

ii

tantz. Juftitiz rationes vitz- tuz pone..

PuxcTUM lIl.

i dor

A Gnofce ,, O Religiofe!: quódinceffanter

: 1

mpus

L X ad felicem. , aut intelicem zterni--

"

&l

tatem properes. (€) Sicutenim in czlo (tel-

citer currit , & repent&

(

la c.o'rruf.cans velo

Á 2

dch.,-

4 T

(4) Miibid, (e) ld ibid,

4

^' Dixs P'RI.MUS ?

triti

deficit , &. ficut fcintilla ignis fubitó extins

t*

uitur; & in cinerem redigitur $ fic cità

3

nitam datur iftam cernere vitam.. (f) Di«

s

icto

es quippe ; &anni , quibus vita Htumana

contra&aeít, reputabuntur pro nihiló zter-

li

pitaticomparata. (g) Ah, anima Deiinfig:

t

nita imagine, redempta fanguine , deputa-

fityt,

ta cum Angelis! ferió fcrutare, utrüm ad

Ditit

fiyem Redemptionis tuz , ad felicem nem-

(blor

i

p eternitatem tendas ? Vide, quàm nao-

bilis es , & quàm gravia fuerint tua vulne-

fnef

ih

ra, pro quibus neceffe fuit Chri(tum Do-

minam Qulncrari.

Si non eílent hzc ad

cinal

mortem , & mortem fempiternam ;. nun-

tüe f

quàm pro eorum remedió Dei Filius mo.

h

reretur.

Noli igitur vilipendere animz

tuz pa(fionem , cui à tantáà Majeftate tantam

vides exhibericompaílionem. — Fuge geben-

aepenuas, dum adbuc vacat , & in boc cor-

Dfopel

pore &s. (b) Juttitia enim Dei aliud judica-

Ts qu

Ye non poteft , nifi quod merentur opera

defhn

moítra. Qui enim plüs diligit Mundum ,

Thent

quàm Deum ; fzculum, quàm clauftrum;

ifb

gulam . , quàm abftinentiam ; luxuriam,

Ti

uàm caftitatem , fequitur diabolum , &

Qf in

i

L

it cum eó in fupplicium zrernum. . Quis

Qürlo

putas tunc mzror erit? quislu&us $ qu

DT

trifti-

&

Cf) Hyer, Epift. a.d(Cypxia.n. 63) ;.Bfrn, loc. cu : (f;)

El

RECOLLECTIONIS.

-l

eitie

triftitia , càüm feparabuntur impij à confor-

( cità

tió San&orum, & à Vifione Dei ? Ahl. fic

i

ignis eos confumit , ut fcmper referver.

Dmang.

Sic tormenta aguntur ,ut femper renoven-

(*

tur. Ubinec qui torquet , aliquandó fa-

sinf

tigatur, nec quitorquetur, aliquandó mo-

|epus

ritur. In carne cruciabitur per ignem, in

m d

fpiritu per coníciente vermem.

Ibi erit

1 non

dolor intollerabilis, timor horribilis, fztor

im no

incomparabilis, mors animz , & corporis

.WXW

fine fpe venie , & mifericordiz,

Si fapis,

ab hoc infelici terminó zternitatis totus de-

m o

hacad

clinabis , atqué ad felicem. Redemptionis

1

tuz finem per fequelam DoGrinz , & Vi-.

Qs d.

t Chrifíti omni conatu contendes.

PuNcTUM lll

um

t

Gnofce, O Religiofe! quàd inceffantef-

T

ad felicem, aut infelicem zeternitatem

properes. (7) Quoties enim tecum tempo-

lia

]i i

ris curfum , viteque hujus

uotidianum

defluxum recogitas , vite .Job. "Tragzdia

du

mentem tüam fuübeat, quam ipíe de (emet

drun

ipíó in fuis calamitatibus declamabat : Vita

iriafh

mea, inquit, levior curfore.. Nam cur-

E

for interdum divertit ; fed curfus vitz ,

Qui

curfor eft non' requiefcens.

Quisnon mi«

qüæ

ereatur eorum, qui per hujus vitze fpati-

3

(t

POW

um

, Ü €) $. C-h;yfoü. l).;). de -yjcäm-it,d'llc;. :.."]ob' ; N

L

Dizs PaIMUS

*im de anguítià vitz difputant , & non co-

gitant , quód in ufüram vitam acceperint;

ut brevihoc temporevitam zternam acqui-

rant? An & tu ex horum forte es, vel po-

tiüs omni annifü ad finem SanCtificationis

l

tuz , ad felicem zternitatem per fru&uo-

fam Sacramentorum frequentationem pro-

peras? O quàm (&) gloriofa di&ta funt de

te Civitas Dei! Ibi videbit homo Deum ad

ftlca

fenw

voluntatem , habebit ad voluptatem , frue-

tur ad jucunditatem. In «ternitate vige-

V

bit in veritate fulgebit ; in bonitate gau-

Spir

debit. Sicut habebit permanendi zterni-

:

u

tatem , fic cognofcendi facilitatem , & re-

L

quiefcendi felicitatem, — Et hoc eft totum

bonum hominis , nóffe , & amare Deum

Iap

fuum.

San? currendum , 49 agendum, eft

W

2uodà , quod ip: perpetuum mobis expediat. . (À)

tl

Bonum fiquidem , & malum , vita ;

Ofmy

mors ante nos fünt pofita , ut ad quodcun-

Wt

ue.voluerimus, manum extendamus. Una

d

nobis füpereft eternitas. Aut felix ; autin-

)

felix. * Ibunthi , qui à finiftris erunt , in

N

fupplicium zternum ; Jufti autem in vitam

ln

QU

ætcm-am.r ;

Tso

Examen

h

( PS- Bem, Med, de «og. hum, eond, () Id ibl

hn;

1

( Mas, zrs, 46,

RrecoLrEbCTIONIS.

7

o o

Examen -'C(mfcientiä

wrint;

SUPER

&

aqu

i

MEDITA

TIONEM PRIMAM

qtiot

udu

À N,ORtligiofe! crebró, & ferio re-

p

colis brevitatem vitetuz,&quód

ünit

"A

omni momentó ad felicem;aut in-

AUl

felicem zternitatem properes? Omniscaro

früt

fienum , & omnisgloria ejus quafi flosapri,

X

Ex(iccatum eft fenum , & cecidit flos; quia

je pat

Spiritus Domini füfflavit in eo. 7/; 40. 6.

dterm

ig 7. Ibit homo in domum zternitatis fuze,

&

Ecce. 12. $

totum

2. Num id

Eö in hac folitudine faltem de-

Dem

inceps curabis , ut per media à Deo ordi-

du

nata ad finem Creationis tuz , felicem vi-

li (

delicét zternitatem curres ? Deus creavit

m

hominem inexterminabilem , & ad imapi-

pdco

nem fimilitudinis fuz fecit illum. Sap. 2.

y Ut

V 23.

at

3. An confideras immutabilem rermi:

jl i

num infelicis zternitatis ? Vermis eorum.

| vi[äm

non morierur , & ignis eorum non extine

guetur;& erunt uíque ad (atietatem vifio-

nis omni carni.

d. 66. 24.

4. Num idcircó per fequelam Chti(ti ad

nempà

T

Hn-em Redemptionis tuz , felicem

4

Ser.

j

:Drikss PRIMUS

$

aternitatem cürris? Eum ; qui non nove-

fta

j

eni

rat peccatum , pro nobis peccatum fecit,

ut nos efficeremur Jafítitia Dei in ipfo. 2.

f

fed

4d Gor. $. 21.

.

s. An cogi

tas invariabilem terminurh fe-

lls

licis zternitatis? Oculus non vidit, necauz

per

ris audivit,, nec in cor hominis afcendit ,

tifr

hij

quz przparavit Deus jis, qui Adiligunteum.

1. Cor. 2. 9

BU

od

.6,, Num pro

indé per gratiz cooperatio-

nem ad finem fan&tificationis tuz ; felicem

N

Wt

videlicét zternitatem curris ? Gratiam , &

gloriam dabit Dominus. P/a], 83. 12.

tiif

Dole, Propone,

cxm'

fün

^'5 LECTIO SPIRITUALIS

m

miaco , de miemtorid Mortis

ais

Ex S. Joauue Cli

gradu 6.

A.

Qu

Y. Emoria mortis eft quotidiana üors j

)

4V. À memoria veró exitüsjugis per ho:

liori

ras fingulas gemitus. Formido mortis na-

fhior

rürz eft proprietas , quam intulit inobe-

«

dientiz peccatum : timor aurem mortis

Yioh

peccatorum , quz nulla pznitenti

a deleve:

Sicut ci-

r

rit, certum argumentum eft,

Itte

bis omnibus panis vilior eft & magis necef-

Wt

farius, ita przftat omnibus operibus mor-

i

iæiy.sv?oghi—.tatio. 5

l

schm?ria mortis his ; c-lui

RECOLZLECTIONIS.

9

fiow-

fratrum in medió veríantur , labotes & ex.

[

À

ercitationes parit, imó veróignominixdul-

feci

;

J0, 3.

cem appetitum ; eis veró , qui in folitudi-

ne ab omni tumultu remoti degunt, depo-

lumf .

nere curas omnes perfuadet ; & orationi

Qd

perperuz infiftere , mentemque: diligen-

n

tiffimé fervare , quz fané virtutes omnes

hujus & matres funt & filiz.

'Sicut ftan-

!tcum-

num., (i argento propiüs admovearur, quo.

Cl'ääü'

modolibet afpe&u fimillimum fit ;; manife:

eiem

ftiffime agnofcitur ; ita & his , qui difcer-

nere noverunt ; aperta & manife(ta eít na-

am)&

"

turalis ; & eà ;; que pr«ter naturam eft,

exitüs formido, ' Id autem veritffimum eo:

rum , quitotó corde mortis meminerunt;

$

argumentum eft; (i fponte totius creaturz

o

affe&tionem abnegent, voluntatem propri-

am omninó derelinquant.

: Probatus ille

quidem eít , qui morrem diebus fingulis

mmots

ex(peGat ; fed ille (an& (àn&us , qui hanc

r o

horis fingulis defiderat. INon tamen omne

tjs Id

mortis defiderium probabile , aut bonum

inobe-

et... Sunt enim, qui jugiter confuetudinis

mo[[ls

violentià adaCti peccant , mortemQue cum

t

humilitate optant.

Sunt item ; qui pzni-

aut QÜ

tere nolunr , & eam ex defperatione advo-

nctcr

cant, Et funt , qui per operationem San&ti

r

Spiritüsfuumé corpore ;xgeif um quarunt,

;

À 5,

& 'g' Hæq :(;

L d)

- Dirzs PRiMUS

2. Hxfitant veró nonnulli Religiofi, cu-

hr

jus rei gratià , cüm tantür nobis beneficii ;

N

& emolumenti conferat mortis memoria;

C

ipfius precognitionem à nobis abfconderit

34

Deus, non advertentes , quàm mirabiliter

xiff

Deus falutem noftram moliatur.

Nemo

tus

enim, fi przíciret mortem fuam, adipfum

&l

jam exitum fuüum ad penitentiam fe confer-

€or

re feftinaret ; fe1 cüm per longam tempo-

Irii

ris moram vitiis effet affuetus migraret uti-

Ts

qué fine: ullo emendationis fru&tu, — Cave

«

igitur, qui luges, ne unquàm canem illum

Wt

fuícipias ; qui mifericordem Deum pollice-

Qu

tur.. Agit enim hoc, utabs te interim luc-

tum , ac fecuriffimum expellat metum;

fer |

tütt

'Tunc veró folüm clementiam ejus tibi pol-

Ato

licere , cüm te metu abíorberi videris.

ftm

Qui namqué mortis, diviníique memoriam

ul

udicii femper in fe ipfó continere cupit ,

curísque íxcularibus diftrahendum fe ex-

fs |

b

onit , is ei fimilis eft , qui dum natat ;

Toy

laudere ambabüs manibus vult.

Mona-

LP

chusquidam /Egyptius mibi aliquandó nar-

n

ravit, quód cüm in intimó corde memor

tj

mortis vellet aliquandó neceffitate urgente

Til

carnis hujus luto folatij quiddam impende-

te ; ab hujusmodi memoriá veluti à quo-

Tin

Ns

dam judice prohibitus fi.... QuodQue mi-

t hanc

Qj

rabilius eft, cüm veþeïr?entcr velle

inee

Rrzcorrt&cTioNis

et

m

memoriam expellere à fe , non potuerit.

Kf

Non omittam etiam folitarij illius , qui in

i,

Choreb habitabat , referre hiftoriam.

nient

3. Hic cüm diutiüs negligentiffimé vi-

bilitf

Xiffet , nullamdue animz (uz curam peni-

Nemo

tüs haberet, morbó tandem comprehenfus,

m

ad extrema deductus eft.

Cümque jam

onít

corpore perfc&é migráffet, : poft unam ho-

p

ram in feipfum redijt , oravítque nos om-

eut

nes , ut inde protinüs abícederemus , &

I

celle aditu. lapidibus obftru&tó permanfit

nilut

intüs annis duodecim nulli omninà quic-

vllice

quam Ioquens , nec aliud quicquam pr&-

n l

ter panem , & aquam deguítans.

Sedens

(etutrt

autém ea tantüm , quz in exceffu viderat,

b

&ttonitus volvebat , atqué in his adeó fixó

jdets

femper erat cogitatu , ut nunquam jani

orim

vultum immutaret ; fed femper fic attoni-

:Upff ]

tüs perdurans, vim lachrymarum ferven-

[ t

tium tacitus profunderet. Cüm veró jam

atàt y

morti e(let proximus , ruptó ac patefac-

Mion

tó aditu ingreffi fümus. Cümque do&ri-

D nif*

nz verbum fupplices inquireremus , hoc

of

ab illó tantummodó audivirnus : Ignofcite

rgcntö

mihi.

Nemo , qui revera mortis memo-

ende

riam agnoverit , peccare unquàm peterit.

quo

Nos veró nimiüm mirati fumus, intuentes

[ m

eum , qui pridi ita negligens fuiffet , re-

fa.

i

pentà

p

12

D*Iïizsk PRIMUS

penté mutatum , ac beatiffimá transforma-

tione alterum efie£tum. . Illó igitur in pro-

ximo. cemeterio fepultó , cüm poft. dies

VI]

aliquot facras illius Reliquias requireremus ,

non inveniemus , Dominó in hoc quoqué

quzl

nos certiores faciente folicitz illius & accu-

eau

&td

ratz, laudabilísque pznitentiz , atquéom-

nibus fduciam preítante , qui etiam poít

um

W

fummam vitz negligentiam fe ipfos emen-

li.

dare nórunt. , Qui ergó ad omnia mortuus

efít, is mortis memoriam tenuit.

ui ve«

ró adhuc ad aliquid afficitur, hic vacare fi-

bi ipfi non poterit, fuis fe in(íidiis appetens.

(

Noli falli ;; (tulee Operarie ! ut tempore

T

tempus reparari preefumas

nequé enim

Á

fufficit dies quzque vel fui ipfius debitum

Ti

Domino perfolvere. Non eít, ait quidam;

!s

non eft przfíentem diem pié tranfigere ; nifi

Iis;

hanc efTe ultimam totius vitz noftrze exifti-

tüur

memus.

4

I

(5

MEDITATIO SECUNDA,

inef

0.

();

De »Beng/ïcz'

- Jaerum Ordimem.

pá Vocationi-s-' ad

(ef

&

"A Ufculta, O Fili, przcepra Magiftri , ue

DP

ad euni per .obedienti& laborem rede-

as , à quó per inobedientiz

dcfidiam re»ce(;-—

ferlsnts. .?szolog. $- 1e V x

*

PRAE.

l

RrzcorrzCTIONIS.

15

Jtfrt

PRAELUDIUM.

]DrO:

: (ies

Y 7Ir Dei Benedi&us foli Deo placere defi-

V

/. derans, fan&tz converfationis habitum

hus

u

uzíivit; & defertiloci , cui füblacus vo-

AUE

cabulum eft, feceffum petiir. . Cujuscüm

defiderium Romanus quidam Monachus

It

cognoviffet , ei fan&z converfationis habi-

il

tum tradidit. S. Greg. i pref. 4j cap. x«

T

fLU

Vzt S. Ben.

PuwxeTuMw L. |

u

al

quàm megnum eftBeneficiumReligi

Os

Ó

his , paucis admodüm & notum , &

eli ens,

yport

à Deó conce(fum! (2). Ecce! modica, tran-

fitoria, terrena funt , quz deferis : maxi-

eni

bituri

ma,zterna , cxleftia funt , quz appetis.

jidat

Plüsdicam, & vera dicam: tenebras deíe-

ris; & lucem ingrederis: de profundó fluc-

tuum emergis ad portum , & ;de miíerá

atil

fervitute ad felicem libertatem afpiras, &

de mortedeniqué tranfisad vitam. O quàm

[

ineffabile eft. Beneficium Religionis! Una

um.

(b) ibi voluptas , usa jucundisas , un

n'; r

defiderium , una fpes omnibus ineft. lbi

ex Regulá cun&ta funt diligentiffime ordi-

m

ordo (um-

nata; nulla ibi- inzqualitas; fed

d

:A-x-nþus,v

*gcclï

(2) S. Bern

E

[.

d*

: Ep 114:. ! (Ij) S,Chryfof*- in ag')--, m mon.

btgs' PrIMUS

w

mus , & moderatio , & convenientia , &

ineffabilis concordiz fíervandz diligentia,

jugísque ac perpetua lztitize materia. Illic

J

folim videas , id perfe& contingere nuf-

quam alibi, non modó quód prefentia om«

inise

;

niaominescontemnant, omnemqQueàfe rixz,

N

& pugnz materiam abícindant, certifiimá-

LL

que czleftium bonorum fpe beati fint; fed

vt

quód ea

oqué , que fingulis contingant

oD

& triftia

äl

leta , communia e(Ie omnium

didhus

w

exiftiment. Quippe & mzror feciliüs fu-

gatüur, cüm pro virili füa omnes compor-

( (

li

tent onera , lxtitizdue occafiones habent

innumeras non in fuis quisque ceftientes.

t &

O quàm immenfum eft Beneficiurn Religio-

fl

nis! etenim , (c) quz eft ifta , quafo ,

Tittis

tam pretiofa maroarita pro quá univerfa

Wt

dare debemus , id eft , nosmetipíos ( quia

lus

totum dedit , qui femetipfum obtulit. ).

lim p

ut poffimus eam habere ? Nonné hzc eft

At

Religio San&a , in quà bomo vivit puriüs,

S(

Ti

cadit rariüs ,. furgit velociüs , incedit cau-

tiüs, irroratur frequentiüs , quiefcit fecu-

Qrde

Tum .

riüs , moritür confidentis , purgatur ci-

tiüs, remuneratur copiofiüs ? Quid retri-

UO

buam (d) Domino pro omnibus, quz re:

ton

tribuit mihi ? 4Au[culta , O Fili , pracepta

n

Magifiri,

(

(9) $, Bern.de BonRelis, — (4) Pfalm. 115.

D

I

RECOLLECTION*S-

15

t k

PuNcTUM l,

Etiày

. Tlic

àm magnum eft Beneficium Vöcatiä

ret

-X. onis ad Religionem , tam altus illius

Ka ont

finis eft. Audi Ss. Patrem : Ut ad eum re-

fent,

deas , à qué per inobedietttiee defidiasu vece[fe

Tas.

tf

Quzres , quis fitis, ad quemper

jt;

univeríam Regule obfervantiam redeas ?

(e) Deus Charitas eft. (f) Etenim Bene-

tingatt

um

dictus Au&tor hujus propofiti, & inftitutio-

s

num iftarum ad finem Charitatis univería

fua fcripta redigi precipit , & animarum

Sormpot

s hbt

faluti infervire.

Regula fiquidem S. Pa-

tris ex illa (ublimi , & generali Charitatis

[rents

Nigi*

regulà pendet, ex quà & in quá juxia Ve-

,

ritatis verba univería Lex pendet & Pro-

phetz. Nam fi univerfa Lex , tunc & il-

ivl

s (qui

lius Regule Lex. . Unde Monachus Regu-

lamn Patris Benedi&ti profitenstunc veré eam

bt

pect

fervat, quando in quibuslibet ejus Capitu-

uriis

lis. Charitatis Legem ubiqué confervart.

Hinc fi ftem ad pfallendum , ut Mens con-

jit t

cordet voci , & fi Domino Deo univerío-

j f

rum cum omni humilitate , & puritatis

u d

| getr

Devotionefupplicem (g) Charitatemautem

uz r

non habeam , faCtus fum velut zs fonans.

noctüque

WPM' 1

Si inftrumenta artis. iþir-itualis die

incefTa-

| Q 1, Jo. 4

qs Bczg, Epift, 338 ( 3. Cos,

130 x.!

16

; Dairs PnIMUS-

inceffabiliter adimplevero, Charitatem au-

obe

tem non habuero, nihil füm. — Et(i prefen-

u

tem Regulam in omnibus coníervavero ,

nihil mihi prodeft. Equidem (b) finispre-

lg

(har

cepti Charitas eft de corde puró , & con-

Dra

fcientià boná, & fide non fictá.

O Fratres!

Ecee

ergó regularia (; ommnia opera veftra in

profi

Charitare, fiant. (k). FruGus Spiritüs eft

V C

Charitas. .(/) Dignus plane eft morte ,. qui

Qs

tibi, Domine JESU! 1ta recufat vivere, &

mortuus eft: & qui curat effe ni(i propter

Ua

V0

te, pronihilo eft, & nihil eft. . Propterte-

W0

metipfum. Deus fecifti omnia, & qui vult

eíTe fibi; & non t

Poi

*

ibi , nihil efle incipit im:cr,-'

vf

emnia,

d i

PuxcTUM lll

Tibl

Tant

A D tam altum Vocationis Finem no&

L X pervenitur , nifi per (copum Obe-

Titos

dientiz. lta Ss. Pater ait: Ut ad eum per

Obedientize laboremivedeas. (mi) Annexz enim

funt obedientia, & Charitas.

Ideó qui

non diligit , nec mandata cuftodit. Audi

eum , qui Veritas eft; (i quis diligit me ;

sle[

fermonem meum fervabit.

Et adjungit

diligits

mapifc&ö infinuans , quodfi quis

$

OIG':-

l

m

(I;s)' 1. Tim. 1. f. (i) t. z. Cor, 16. y4. (&) Cal. $,

at.

(J) S. Bern. Setm.

& 39 , 3.

.:,o-, in Cant, £m) I dc Am..,ï- Pci

[U)

17

.REC-ULLECTIQNIS.

f a

"tfen.

obedit: fj non obedit , non diligit.

Vera

fané obedientiaeftobfervantiamandatorum.

NCI'O',

Qu

Propterea femper obedientia infeparabiliter

Charitatiadhzret, Aufculta igitur , OFili,

X

rattel

precepta Magiftri , & efficaciter comple,

(tra

Ecce enim (2) San&ti Benedi&ti inftituta

profitentibusin przcepta, przvaricantibus

s d

in crimina fiunt.

Nam quod ex voluntate

) gül

quis fufcepit , ex neceffitate jam tenebit ;

[6,

quia omninàó neceíle eft eum reddere

toyet

vota fua , quz diftinxerunt labia fua, &

pert

ij vl

ex ore fdo aut condemnari , aut juftificari.

Proinde fi in omnibus magiftram Regulam

f inucr.

vis fequi, ei in omnibus ex Charitateobe-

di. Obedientia namqué convenit his, qui

nihil fibi à Chrifto charius aliquid exifti-

t

mant. Ita & non aliter finis precepti Cha-

, 0bt

ri;as de corde puró obtinetur.

tj H

Examen Conícientie -

g

j QU

SUPER

Audl

i

MEDITATIONEM | SECUNDAM.

?

gt

jJu

1 N,ó Religiof'c! Beneficium Vocatio-

dl

nis ad facrum Ordinem confideras?

obe

T'unc cecinit Moyfes , & Filii Ifraél carmen

hoc

) 6t

(») Id, dc pgæupr. & difpenk,

Am*Di'

18

Drizs PnrIMUS

n

hoc Domino : Gloriofé enim magnificatus

.

eft , equum & aícenforem degecit in mare.

Exod.x5. x.

1l5 Q

gpäcie,

3. Nufn ideó per o

bfervantiam S. Regü-.

lben

le quotidié pro iíto gratus es? Pax Chrifti

Bipe

exultet in cordibus veftris, in qua & vocati.

Q

e(tisin uno corpore , & grati eftote. Col. 3. 15.

glici

3. An coníideras finem totius S. Regu-

bilita

lx tuz eífe Charitatem? Super omnia au-

i5 a

tem hzc Charitatem habete , quod eft vin-

L

fttvit

culum perfe&tionis. Coloff. 3. 14.

w

DN

4. Num ideó fingulas Regulas ex Cha-

ib ]

ritate obfervas ?. Hzxc eít enim Charitas

m

DEI , utmandata ejus cuftediamus, 1.70.5. 3.

dU

. s. An confideras , quód (ine obedientia

UA

S.Regule Charitatem obtinere nequeas?

GD

LHzc eft Charitas , ut ambulemus íecuu-

u

düm mandata ejus.- 2.7047.6.

1is j

6. Num ideó in omnibus S, Regulz obe-

Curj)

dis? Gratias autem DEo, quód fuiftis fervi

flicy

peccati , obediítis autem ex corde in eam for-

qtiur

mam do&trinz ,in quam traditi eítis, Ro.6. 17.

Qüeg

ole, Propoge,

mj

LECTIO SPIRITUALIS.

Itin

Ex Collatione prima Abbatis Moy[is , de Mo-

"ii

qachi. deflimatione , & jrae.

Ted

Mnes artes , ac difciplinz habent

Bw

10

deftinatio-

äSq;

aliquem $copon ; feu

: nem,,

- RECOLLECTIöms.

19

]Catls

nem , ac proprium finem , ad quem re-

Tart,

fpiciens appetitor , & exercitator induftrio-

fus cujuslibet artis zquanimiter fuítinet ac

N

libenter cunctos labores , & occurrentia fi-

Chyit

bi pericula, atque difpendia.

Nam & agri-

o

cola non declinat fervidos radios folis, nec

Jlg lj

glaciem , nec pruinas ; fed terram infatiga-

j

biliter fcindit, & arat , & duras agri gle-

f1ia t

bas affiduó vomere frangit : dum. Scopon

t vin-

fervat, id eft, propofitum fuum attendit ,

ut fcilicer terram fentibüs expurgatam , &

M

ab herbis , atque graminibus ftuperfluis ,

Jhariti

aC nocivis evacuatam., exercendó commi-

nuatin modum mollis arenz , íciens , fe

hp

xdiet

non aliter adepturum finem , id eít , per-

equeäsg

ceptionem frugum copiofarum , & exu-

: [l

berantiam fegetum , niíi hóc exercitió ope:

t

ris fui , quó ipfe deinceps valea

L

vitam fe-

j o*

curiüs agere , aut fuam fubítantiam mulci-

js f

plicare. Habet ergó Profeffio noítra pro-

m

prium Scopon , ac finem füum , propter

1617

quem exercemus non folüm infatigabiliter ,

imó & gratanter cunttoslabores, Ob quem

"

jejuniorum affli£tio nos non fatigat , (ed &

i

vigiliarum laífitudo nos dele&tat , leCtio, ac

meditatio Scripturarum mentem noftram

od

non (atiat , inceffabilis etiam labor , nudi-

üinaflü'

s$ásque , & omniüm facultatum privatio ju-

yelny

2

cun-

20

IDIIS PriwUs

cundiffimé tolerantur.

Finis autem Pro-

teli

feífionis noftrz eft Regnum Colorum ; de-

ftip

ftinatio veró eft puritas cordis , fine qua ne-

Ápof

o poteít ad finem illum pertingere. Fi-

qud

nem

gentes ergó in hac deftinatione intuitum

noftrz mentis dirigimus re&é curfum no-

ftop

al

er lineam certam.

Porró f&

ftrum qu

Ày

cogitatio n

ol

ra paululüm

ab hac deftinatio-

L^

ne erraverit ; recurrendó mox ad ejus in-

UE

tuitum cogitationem noftram ruríüs re&té

qui

VN

corrigimus tanquam ad Regulam qnandam

feu lineam.

f

2. Quemadmodüm enim hi , qui bellica

fetrg

tela tractant , dum cupiunt demonftrare

hr

artis fuze peritiam coram Rege terreno , co-

Rf

nantur fagittas defigere in parviffimam fcu-

Qd

I

tulam depi&ta in íe przmia continentem ,

certi, quód pervenire non poffint ad finem

n

nolt

premii concupiti , nifi per fuz. deftinatio-

nis , intenrionísque lineam. . Quod utique

iügin

1n|

przmium fortientur , cüm obtinere value-

rint fuz intentionis propofitum tangendó

Vg

videlicétfignum. — Quod fiintueri ceffárint,

f

non fentient fe defeciffe à reCta , ac perita

Ver

directione fagittz , quantumcunque caiia

mgnt

eorum intentio aberret à recto tramite ;

Q

quoniam nullum re&tum babent fignum ;

p

quó füz directionis probent peritiam ; v6

Vent

re-

-

RECOLLECTIONIS.

?I

| Pre

Ita ergó & no-

redarguant ejus errorem,

1 de

ftri propofiti finis eft vita zterna fecundüm

Apoftolum , dicente eodem : Habentes

QUi T

t T

quidem fru&tum veítrum in San&ificatio-

o

nem ; finem verà vitam zternam. ltaque

um n

fcopos feu fru&tus eít puritas cordis, quam

rl

Apoftolus non immeritó vocavit San&ifr

(tinat

cationem , fine qua predictus finis, utpoté

Quid-

qus t

vita zterna non poterit obtineri.

y d

quid ergà nos poteít dirigere , ac juvare

[n-mdam

ad hunc fcopon , puta ad cordis puritatem ,

feCtari debemus tota virtute ; & quidquid

i bell

retrahit , ac impedit ab eadem , vitare de-

ytrit

bemus tanquàm perniciofum & noxium.

«00

Denique pro hac adipifcenda & perficienda

um

cordis puritateomnia agitmus ac (uftinemus.

;cntcm )

Hac itaque puritate propofita , & intenta

n

re&iffimé dirigentur ad eam femper actus

dinati

noftri, & cogitationes. Qu fi non fuerit

uqr

jugiter con(tituta ante oculos noftrz mentis

non Íolüm etficiet cun&os noftros labores

] 'alllc;

!

en)

vagos, atque inftabiles , & fine ullo pro.

fe&tu ; fed. etiam fufcitabit cogitationes di-

; 'ifmb

ä

! mf?

verías , ac fibi contrarias : quia neceíle eft,

mentem non habentem , quó recurrat ; &

" Cafh

d

cui principaliter inhzreat femper ; mutari

per horas fingulas ac momenta juxta oecur-

gnüm !

ftatum

n;"

sentium varictatem , atque in illum

3

I

g

DI—LEV.S PRIMUS

&i

eontinuà transformari , qui primus occur-

rerit ex his ; quz foris accidunt.

Hinc

L

[

namque eft , quód vidimus quoídam cun-

D

tcmnentes maximas hujus fzeuli facultates ,

ficd

nec folüm talenta argenti ac auri , fed &

j

d

magnificentiam. przdiorum , qui' tamen

poft hzc commovebantur pro graphio, ca-

info

lamo , aut capello,

Qui fi (tabiliter intue-

qui

T

rentur cordis munditiany, nunquam pro

parvis rebus paffiones admitterent , quas

que

ne'incurrerent pro magnis , pretiofiffimís-

qu

que opibus , maluerunt omrinó abjicere

Qu

€as.

Praterea quidam plerumque fervant

tf

ta

p

nta

iitd'

offe&ione codicem aliquem , ut non

Ti

faciliter finant eum ab aliquo legi vel tangi,

b

& inde occafiónes impatientiz , ac mortis

incurrunt, unde mionentur acquirere pa-

iT

tientie fru&um , & profe&tum Charitatis.

i

C€üm enim difperferint pro Chrifti amore

Wt

ommnes fuas divitias , retinentes tamen pri-

tüe

$inum cordis affe&tum in mihimis rebus ,

W

& proipfis interdum leviter iraícentes, red-

Ya

duntur ab ermnibus infru&uofi ac fteriles,

tien

veluti Charitatem Apoftolicam non haben-

Tüp

i'.;ïflS.

Quod bestus Apoftolus przvidens ,

(g

dixit : Ftfi difiribuero in cibos pauperum

C1»

IT

$ fácultares meas , & fi tradidero cór-

BN

nicumi; ita, ut ardeam , Charitatem

h;

guwm

RECOLLECTIONIS.

25

Qcqr.

autem non habuero , nihil mihi prodeft.

Hix

Unde evidenter probatur , perfectionem

If QU

non ftatim acquiri nuditate , aut omnium

vlttte,

facultatum privatione, feu dignitatum ab-

ld d

je&ione ; nifi affuerit Charitas illa ,. cujus

^ ml

membra feu a&us defcribit Apoftolus , quz

Jhio, o*

in folà cordis puritate confiftit.

Nempe;

2

quid aliud eft non zmulari , non'inflari,

non irritari , non agere perperàm , norm

m p

, QUi

quzrere , quz fua funt, non gaudere fuper

xf

iniquitate , non cogitare malum , & reliqua,

abji:

quz de Charitate ícribit Apoftolus ,. nifi

offerre Deo cor perfe&um, arqué puriffi-

^ fervit

u n

mum, & cufítodire illud à perturbationi-

bus cun&tis intattum ?

2

d nj

"äc

c mii

3. Omnia ergó agenda , fuftinenda ,

ret p

appetenda funt nobis oratià , ateu& intuitu

purits

iíius, Interea fiforté przventi occupatio-

j m

ne aliquà neceffarià , aut honeftà non po-

tuerimus adimplere foliram diítrictionem

nen D

; rebuh

in exerciijs , non debemus propter obfer-

vantias tales omiíTas incidere iram , impa-

gt

fienle

tientiam , aut indignationem , propter qua-

rum expulfionem agendum fuit , quod cir-

ab

Ob hocquip-

g;*idens )

Cà exercitia bona omifimus.

pe feftinat quis fibi con(tituere inftrumen-

j erull

10 (

ta cujüslibet artis,non ut ea poflideat ocio-

fa, (ed ut eorum obfequió finem ejus ob-

r

tine-

j

4

*

24

Dirgs PnRiMUS

tineat, cui inftrumenta illa (übferviunt. lgi-

J

tur jejunia, vigilig ; meditatio fcripturarum ,

Tan

nuditas,atque privatio omnium facultatuim

mm ,

non funt ipía perfeGtio ; fed perfe&tionis in-

i& d

firumenta , ac media ; quoniam finis Difci.

melic

Q

plinz Vitz religiofe non confiftit in ipfis;

fed per ea venitur ad finem.

Idcirco ina-

il

niter facit exercitia illa , qui eis tanquam

W

fummó bonó contentus eít, nec cordis fui

Ti Y

incentionem deflexerit altiüs, nec omneftu-

lirmen

dium virtutis expenderit ad aquirendum

m

finem , propter quem appetenda funt

IT

illa.

Habet enim inftrumenta illius artis ,

(e

Utl

fed finem ejus ignorat. Quidquid igitur po-

dlt,q

teít hanc mentis noftrz puritatem ac tran-

]l )

quillitatem turbare;devitandum eft tanquam

Tf

nocivum ; *juamvis neceffarium videatur

:

Qiin

ac utile.

Hoc enim modó poterimus eva-

lmpu

dere evagationes cogitationum , & difper-

J

fionem omnium terrenorum , & defidera-

tum attingere finem per certzdirectionis

Tcef

lineam ac refpettum.

Hic ergó debet e(Te

Cl

nofter principalis conatus , hzc immobilis

!ma

ld

deftinatio , five intentio noftri cordis jugiter

füm

affe&tanda , ut mens noftra inhzreat

EO-

Vi

ac rebus divinis. Cztera omnia , quamvis

q

fint magna ; tamen íunt judicanda fecun-

QU

nociva.

darig " aut etiam infima , vel certé

E dc;

pe

4

RECOILLECTIONIS.

,

4

m

Denique hujus priricipalis aCtionis figura in

atüm,

Evangelio pulcherrime defignatur per Ma-

lat

riam , & Martham. | Maria przfertur Mar-

YUs

thz à Chrifto , de qua tefiatur , quód ipía

Dif

meliorem elegerit partem , & eam ,

ua

uipls

ab ea non poffit autferri.

Vides ergó Do-

ROR

minum pofuifle principale bonum con-

nquam

remplatione divina, Unde quamvis czte-

xdis hi

ras virtutes neceílarias dicamus ac utiles ;

ne(tu

tamen fecundarias ac infzriores cas efle af-

eum

ferimus ; quoniam univer(x ordinantur ad

j f

contemplationem divinam. Rurfüm cüm

Tuy

dicitur : Quz non aufferetur ab ea 5 often-

türpo

dit , quód à Martha poffit pars fua aufler-

( traf

r. Nec dico mercedem boni operis aufle-

rendam ; fed aufferendam dico aCtionem ,

nquam

jdeatit

quam fieri exigit corporalis neceffitas , vei

üs

impugnatio.carnis , aut inzqualitas feu in-

(ipet

juftitia mundi hujus. Omnia namque do-

(iceri

na , quz tribuuntur ad tempus pro ufü ac

Clions

neceffitate vitz przfentis , procul dubió mox

et at

ceflabunt difpenfatione hujufmodi confum-

nobilis

matá : Charitas veró nullo tempore inte-

qgit

rumpetur 5 quia non folüm in (zculo ifto

D]

utiliter operatur in nobis , fed in futuro

um

quoque multó efficacior manebit nullo un-

ul

quàm defectu corrumpenda , fed adhz(ura

v

ruptione perpetua.

ardentiüs cum incgr

$

*

,

-

Dikgs PariwUS

.

MEDITATIO TERTIA.

TO

De Abrenunciatione.

]o

lio7

'A. Dteergó nunc meus fermo dirigitur,

Q^

I5l

n

A

b quisquisabrenuncians propriis volup-

verQ

tatibus Domino Chrifto vero Regi militatu-

liqu

rus. obedientiz fortiffima , atquä preclara

totü

arma aíTumis, Prolog. $. 1. W. 2.

Gift

PRZELUDIUM.

Chri

Enedi&us plüs appetens mala mundi

tin)

D

perpeti, quàm laudes: & pro DEO

Mi

laboribüs fatigari, quàm vitz hujus favori-

fin

bus extolli, nutricem fuam occulté fugiens,

Yer

deferti loci feceffum petiit.

S. .Gïeg. in vitá

in cap, 1.

l'elig

PuNcTUM l,

Q

Cce, O Religiofe ! Ss. Pater tuusfolü

m

n

1

E

j

(

tibi per facram Regulam fuam loque-

Vet]

tur , fi omnia terrena, imó te ipfum priüs

(

reliqueris. d te ergó zunc meus. [ermo di-

fety

Tigitur , quisquis abremuucias.

(4) Omnia

Vitt

enim priüs relinquenda funt , atqué ita po-

íftea ad eam , quz fecundüm DEUM ett ,

. '

t

Qüg

vitam accedendum.

Ejuscemodi autem

renunciatio initium fumit ab alienationere-

dl

trit

rum externarum , veluti poffeffionum, ina-

nis gloriz , confuetudinis vitz fuperioris.

hm

Sane ut hoc faceremus , exempló fuó ad-

d

monue-

fi)

(^) $. Baf, libr, Regum fuf. difput,

»

A

-

RECOLLECTIONIS.

27

IA,

monuerunt nos fantti Domini Difcipuli :

Jacobus quidem , & Joannes relicto Patre

iuo Ziebedzo ; ipfóque, de quo tota illorum

i,

vi€

Y^

li

LU

svl

s ratio pendebat , navigio ; Matthzus

veró , quando & telonio furrexit , lucra re-

milltt

liquit, pericula contempfit. . Paulo ctiam

præclara

totus mundus crucifixus erat ,. ipféque vi-

ciffim mundo toti.

Adeó, qui vehementer

g müm

Chriftum fequi defiderat, is de nulla om-

ninó vite hujus re curare ampliüs poteft.

UM

At quid fan&torum Virorum exemplis at-

us

tinet confirmare , cüm ipía Domini noftri

Mfigit

verba in medium liceat allerre, iísque ipfis

r'fg' m ïm

religiofum animum commovere? Quicun-

que ex vobis non renunciat omnibus, qua

poffidet , non poteft meus eíTe Difcipulus.

J l'olüm

Et alio in leco : Si vis perfe&tus efle , vade,

nb

vende , quz habes , & da pauperibus

j p*

Quare? Nemo poteft duobus Dominis

n

fervire. ltémque : Non poteftis DEO fer-

) O

vire , & Mammonz.

Sine dubio namque

jiup

unum nos diligere thefaurum convenit , in

!UM clï;.

quo mentem habeamus defixam. Ubi enim

j a

eft, inquit, thefaurustuus, ibi & cor tuum

tiont

erit.

Hinc quandocunque poffeffiuncu-

tffi IHJ

lam terrenam nobis reíervamus , neceíTe

cít, animo ad rerum divinarum contemp/a.

j

tionem áditum przcludi. Siigitur ad vi.

jni"

tam

2$

Dirs PariMUS

tam fecundiim Dguw accedere vis , fubdu-

qui

cito te anxiis , & humanam vitam comitan-

od a

tibus ncgotiis, fic promptior , ac magis

&tlio:

idoneus ineundz viz ad DEI contempla

u el

tionem re&à provehenti reddéris.

fiünci

PuxcTUM lIl.

QUf 1

On fufficit femel omaia abjeciíTe , fi

üt

adhuc amorem, five affe&um ad ea

MU

tibi referves.

Unde Ss. Pater ait : A te

Thüxin

ergó nunc meus. [ermo dirigitur , quifquis ab-

um (

venuncias propriis voluptatibus. (b) Qui enim

«

ad culmen perfe&ionis comprehendendum

bem

véré accinguntur , internorum - defiderio

YiVen

per affiduitatem fe afficiunt , & habere de

teriat

exterioribus confolationem nolunt.

Hi in-

if q

ternis gaudiis , dum mente appropiant; vi-

p

tam in fe funditüs corporez dele&tationis

quat

necant; eó ufque , (c) ut ne quidem pa:

Áolici

rentüm ingenti amore moveantur , aut do-

i

mefticorum ; nec humano terrore ullo de

fimin

ftaru dimoveantur , ut

ropterea in his ,

1

1

N

quz fieri animz utilitas

adeat, de animi

Qr,

przfentia quicquam remirtant 5 nec deri-

fione denique ulla moveantur , quá averfi

à pietate homines commoveri folent , & vi-

tuperationi füccumbere.

Hanc etenim

rem Dominus nofter JESUS Chriftus ipfe

t

ad fummum proríüs faftigium perducit ,

(

uan-

it,

(B) Si C?Icg. inJeb.7. («) $. Iäafxl. loc, fup. c

"

RECOLLECTIONIS.

29

Jubto

uando dicit : fi quis venit ad me , & non

Ornita

oditatrem füum , & matrem , & uxorem,

; p

&filios, & fratres , & forores, non po-

templ

tefít e(fe meus difcipulus.

Eft igiturre.

nunciatio cordis ab humanó vivendi ritu ad

eum tranícriptio , qui in coeiis eft , adeó

dffe, i

ut jure optimó dicere poflimus : Noftra

m d

converíatioin cclis eft. . Et quod omnium

m

maximum eft , niíi fimilitudinem , quam

(tui d

cum Chriftó, qui ipfe, cüm effet dives ,

Q enum

egenus fa&tus eft propter nos , habere de-

ylenut

bemus, priüs confecuti fucrimus , nunquàm

jefidi

vivendi ex Evangelió Chrifti inftirutum po-

bere t

terimus attingere.

Enim veró cui ne de

Wt

ipfis quidem neceffarijs ad tucndam viram

jan V'

pra-fidiis folicirum effe conceffum eft, huic

at

uzío, quenam ratio permittit, ut pravis

jdem p

folicitudinibus veluti fpinis fuffocatus tenea-

(

,l

tur; cum Dominus dixerit : Hi funt , qui

| UHO dc

feminati funt in fpinis , quià folicitudinibus,

E

& divitije; & voluptatibus vitz fuffocan-

je u

tUr; & non referunt fructum?

g Ut

PuNcTUM lll

iiv

| AD apic

em perfe&e abrenunciationis

h&w'

etttil

demüm Ss. Parer nos perducit; dum

ait : Adteergómunc smeus [ermo divigitur , quis-

s D

jjuc

quis abrenmuciaus propriis voluptatibus Dorni-

79

d

]j

30

Dires PRiMUS

no Chriffo vero. Regi qmilitaturus "obedientiee

egia

fortiffima , atque praeclara. arma . affumis. (d)

tosdn

veulà

Fortatlé enim laboriofum non effhominire-

j

linquere fua. Minüs qnippe eft , ábnéga-

requod habet; valdé autem multüm eft, ab-

quor

at (

negare quod eít. Ad fe quidem nobis ve-

nientibus Dominus przcepit , ut renuncie-

tindu:

mus noftris.

& n

Nec tamen f(ufficit noftra

relinquere , nifi relinquamus & nos.

At

00

Vr

fi nofmetipfos reliquimus , quà ibimus

Wost

extranos? — Vel quis eft , qui vadit , fi fe

deferuit ? — Sed aliud fümus per peccatum

ipo d

lapfi , aliud per naturam conditi ; sliud,

10f 3

quod fecimus, aliud quod fa&ti fumus. . Re-

f

d

i

linquamus nofmetipíos , quales' peccandó

P

nos fecimus , & maneamus nofmetipfi ,

quales per gratiam fa&ti fumus.

Etenim

VL OR

qui fuperbus fuit, fi converfus ad Chriftum

vidg

humilis fa&us eft, femetipfum reliquit,

BU

Si luxuriofüs quifque ad continentiam vi-

là qi

tam mutavit ; abnegavir utique, quod fuit.

VirtY

Ipíe quidem eít per naturam ; fed non eft

Pett

ipfe per malitiam.

&

Hinc enim fcriptum

cft Prov. 12. Verte impios , & non:erünt.

Converfi namque impii non erunt ; non

quía non erunt omnino in effentia ; fed íci-

N

lzbet nom érunt in impietatis culpa. 'Pune

'i(d)' S. Greg. hom. 32, in Evang,

ergó —

i

RE CQLLEQTmms.

3I

rgó nofimetipfos relinquimus , tunc nosip-

os abnegamus , cüm vitamus , quod per

i. (i)

minre

vetuítatem fuimus , & ad hoc nitimur , ad

uod per novitatem vocamur.

Peníemus,

g

ld

uomodó Paulus fe abnegaverat , qui dice-

bat Gal. ?. Vivo autem jam non ego.

Ex-

obis .

n

tin&us quippe ftierat fxvus ille perfecutor ,

"

: DO

& vivere ceperat pius predicatot. — Dicat

AP

ergó : Vivit veró in me Chriítus.

Dicat

Wïbimus

Veritas : Si quis vult poft me venire , ab-

neget femetipfum

:.

PA

quia nifi quis à femct-

i, t

PCCAEUDI

ipfo deficiat; ad eum , qui fuper ipfum ett,

aliti

non appropinquar : nec valct apprehende-

re , quod ultrà ipfum eft , fi neícierit ma-

s M

S

L

ic rerum Ííemina in ter-

eccanà

Gare , quod eft.

r admixtione deficiunt , ut in reparatione

neijl»

Frenn

fui generis uberiüs.affurganr. Unde enim.

videntur perdidiie , quod erant , inde ac-

hriftum

cipiunt hoc apparere , quod non erant.

diqit

lta qui jam fe vitiis abnegat , exquirendz ei

um V

virtutes funt , in quibus crefcat.

In his

mon &

perficiendis plenà debet obedire Chrifto ;

& fanttx Regulz.

ripu

Examen Conícientie

1 emml

;

j

5

ii

SUPER

ic

^XT

M

EM

l'ERTIAM.

f

j

". MEDITAT

A A à. 3

Tuti

1

*

:AN,O Relgiofe

diligis cceleftia -Bo.

q)

Y na, & imnagnó defiderio ad ea anhe.

32

Dizs PaiMUS

firi?|

l? Jjuftifieati aratiá ipfius , heredes fimus

in fpem vitz zternz. Zd Tit. 3. 6.

ftituo,

2. Num ideó abrenuncias omnibus bo-

nis externis ? Dixit Dominus ad Abram :

d u

Q ded

Egredere de terra tua , & de cognationg

tua, & de domo Patris tui , & veni in ter-

QQ0RT

r

Qent

ram , quam monftrabo tibi. Gez. 12. 1.

i

N

3. An veré defideras JESUM per duca-

tum S. Evangelüfequi? Beati, qui audiunt

Gndo

Verbum Dei , & cuítodiuntillud. Luc.11. 38

Itüer:

N

4. Num ideó omnem affectum ad terre-

Qtim

naomnia deponis ? Quicunque quzfierit

Yiti

animam fuam f(alvam facere , perdet illam;

Cuidoy

& quicunque perdiderit illam , vivificabit

fii

eam. . Luc.17. 33.

bid

s. An veraciter cupis cum Apoftolo , ut

JESUS vivatinte? Pradeítinavitconformes

fieri imaginis Filii füi. Rom.8. 29.

lo "

a

^

MU

6. Num ideó omnia vitia , & paffiones

t

in te ipfo abnegas ; atque Chriíto in Evan-

Cäm, Y

gelio , & Ss. Patri in S; Regula quoad exer.

Qpere.

citium bonorum operum perfe& obedis?

of

Non acquievi carni & fanguini. Gal. 1. 16.

Dole.

rÍo

Onec.

k ) ICl

fecundl

LECTIO SPIRITUALIS

asf

Ex Collatione Abbatzs Pafuutii , de tribus

Ti

Abrvenunciationibus.

l d?. l

it[^Res fünt ordines vocationum 5 tree

quoque renunciationes funt necel-

RzcoOLLECTIONIS,

33

s fimis

farie Monacho in quocuüque ordine con:

ftituto. Ft primó oportet càufam inquire:

bus o

re, quarediximus tres vocationum ordines

Abran:

e(fe, ut quüm agnoverimus nos divino cul-

gnationi

tui deditos fecundum primum graduim voe

d n

catiofis , temperemus ac difponamus con-

MT

ruentiam àc proceffum converfationis no«

ver d

r juxta fublimitarem gradüs illius profi-

audit

ciéndoin meliüs, Nihil enim proderitfube

limiter inchoáffe , nifi habeamus proceffum

(1r.3

& finer principio adequatum,

i

Quodá

etiàm aghoverimuüs ios effe extraCtos de

uxtt

vità mundaná ultimó ordine j nihilominüs

et il

Z Vs

curemu

2

E US

»

S nos incitaré ad meliorem viram,

LE

vifica

Íp

irital

fctVore tantó attentis , quantó vis

demur àd Religionem vocàti principió mi

!&010) i

nüs probabili.

Sécundó quoquà omninà

nos expedit fcire caufam trinz abrenuncias

tionis; quiá néquaquam potérimus perfece

tioneiti attingeré , fi vel igtioraverimus$

jn Di*

eam , vel earü fcientes nor ftüduerimus cam

opere confurimare,

Ut igitur hi trés vo«

m

cationum modi pandaritur fpeciali diftin&tio-

[L L 16'

hé , fcieidum , quód primus eft ex Deó,

fecundus per homineém, tertius ex quádam

I3

hneéceffitate; . [taqué ex DEO éít , quotiens

n

infpirátio cofdi noftro iimiffa ex(ufcitat nos

sd deüderium vitz

; &ternz atque falutiss

! yi

G(

I

í neccl

/34

Drises PaiwMvs

'Qüö"'moaö ícimus beatum Anthonium vo-

rümy

catum effe , qui à folà Deitate accepit fuz

typbs

converfionis occafionem.

Ingreffus nam-

fbl

J

GT

Gue Ecclefiam ; & audiens ibi Chriftum in

Evangelióafferentem: Quinon odit Patrem

TUf

& Matrem & Filios & Uxorem & agros,;

Ucepi

infuper & ánimam fuam, non poteft meus

edem.

effe difcipulus , fufcepit cum fummá com-

te'iue

pun&ione cordis hoc Chriíti confilium tarte

Ne

quàm fpecialiter fibidi&um , confeftimque

fre w

cunGtis renuncians fecutus eft Chriftutm.

lg

Secundus modus eft, dum inftigati exem-

Pulo

plis, meritísve San&orum defiderió falutis

ii

accendimur : per quem modum nos ipfi

10t0 (5

íumus converfi , qui incitati monitis, vir-

Qu ii

tutibásque S. Anthonii mancipavimu$ nos

a COR

huic Profeffioni.

'Tertius modus eft, dum

tittsy

dediti divitiis , aut deliciis Mundi inducun-

tur properare ad Creatorem ingruentibus

Qp

repenté adverfis feu tentationibus ; unde

UT

ait Ícriptura ?. clamaverunt ad Dominum;

IV

cüm tribularentur.

Licét autem harum

li

trium vocationum duo primi modi meliori-

&N

bus innitantur principiis, invenimus tameg

dllm, (

quandóqué perfectos viros ac ferventiffimos

UET

fpiritu fuiffe de tertio gradu , qui in fe.infi-

Quen

mus tepidüsque confiftit; qui etiam vitam

läre,

fuam. laudabili ine compleverunt. Ft ite-

rüm

T.

Rscomnc*rmms.

35

Sium vt

rüm vidimus multos primó modó vocatos

cepitf

tepidos eíIe effectos , atqué ad finem vitu-

(fismum

perabilem deveniffe, ^ Quod videmus evi-

rittuni

denter defignatum in vocatione Apoltolo-

t Potit

rum. Quid enim profuitJudz voluntarià

&ag

fufcepiffe gradum Apoftolatüs altiffimum

xelt m

eódem ordine, quó vocati funt Petrus ;« cze-

mmi d

teríque Apoftoli , qui confummans przcla-

il t

rafuz vocationis principia peftiferó avaritiz

U

fine prorupit uíque ad Chri(ti traditionem

C

crudeliffimus parricida. ? Aut quid obfuit

myi of

Paulo, quód repenté cecatus videtur quafi

xio ii

invitus ad viam falutisattra&us, quideinde

j nj

j

toto cordis fervore Dominum fequens, at-

nit; Y

qué initium neceffitatis voluntariá devotio-

vimio

né commutans ac profequens conclufit vitam

lsefhm

tantis virtutibusgloriofam optimó fine?"To-

j

j du

tum ergó in fine confiítit, in quois, qui

rüett i

optime inchoavit , reperiri poteít ex negli-

gentiá fuà inferior , & neceffitate ad mona-

usl uni

pritu

fticam profeífionem attractus effici poteft

perDeitimorem , diligentiamdue perfe&tus.

j d

2. Nuncdeabrenunciationibus eft dicen-

um, quas Patrum doGtrina, & fcriptura-

nuctümæ

:n[]

fir

rum authoritas proteftantur tres effe, quas

i

& quemlibet noítrüm oportet ftudiofe im-

n

f vlläm

plere. .. Prima eft, quà corporaliter (perni-

pi

mus , exteriüsque relinquimus univerías

ril

C a

Mun-

*

36

Dræ:-.xs jf*mMUs—

tits

Muidi Givitias 5 . fecunda eft ; quà refpüï»

no

i^52

1nU$ ;

xv

v

L

m

i

ms priftinos mores, ptavos

f

afeCbus, & vitiacarnis ac fpiritüs; tertia,

]ná

üá mentcem noftram abftrahentes à vifibili

ti: T

h

U

bus & prefenti

os unmverfis contemplamur

Cetha

fola rterna , atqué&invifibiliatotó appetimus

[bus

Corde. Unde & legimus Dominum Abra

Inust

hz pricepiíIe ,. ut hec tria fimul perfician

quod

tur: Exi, inquit, de terrà tuà, & de cog-

titiQn

Pri

C

natione tuà , & de dornó Patris tui.

10Ó dixit de terrà ruá, id eft, de facultati-

TY

bus Mundi hujus, opibüsque terrenis. Se

j

cundó de cognatione tuá ; id eft, de con-

Yenx

verfatione, ac moribus, & peccatis priori

ul

bus, quz nobis à Nativitate noftrá cohz-

tititn

rendó cognata funt nobis quafi atfinitatecon-

C

'[ertió de domó

fanguinitatejue aliquá.

pu g

patris tui, id eft , de omni memoriá fecu-

Tüm

h; que menti occurrit. Quapropter noi

cty

mulcüm prodeit-a(Iumpfifle nos primam

t fü

abrenünciationem cum grandi devotione,

(at (

nifi fecundam eódem (tudió ac fervore ad:

Tüec

impleamus 5 quà adeptá poterimus ad ter-

Pt

tiam pervenire, . Quà cgrefli dedomó pro:

)

ldt Y

prii parentis , quem. meminimus patrem

]ret

nobis fuiffe ab exordio Nativitatis no(tra

nequ;

fecundum veterem hominem , quando era-

Y

pus naturà filiiivee ficüt & czteri conver:

[Y,

tunus .

1

57

| wRE'COLLEiäT.!ïONXS*.

if

timus omnem mentis nioftre intuitum ad

fuperna.

, at

De quó etiam patre dicitur ad

s t

Jerufalem, quze verum Deum contempfe-

à vlfb

rat: Pater tüus Amorrheus, & Mater tua

Qpl

Cetha.

Quem cüm dimiferimus de vifibi-

ppuit

libus ad invifibilia tranfmigrando , poteri-

um At

inus cum Apoftolo dicere : ícimus autem ,

períc

quodíi terreftris domus noftra hujus habi-

f de at

tationis diffolvatur, quód habitationem ha-

h

€

«

[

[ n

am

l h

beamus ex Deo, domum non manu

d

zeternam in ccelo, | lraqueé perfe&tionem hu-

us d

jus tertiz abrenunciationis tünc merebimur

t d

veracier obtinere , quando mens noftra

«t

nullà contagione corporis hebetata, fed pe-

ial

ritiffimis elevationibus expolita , ac puriüi-

dli

LV

ul

À

cata ab omni affe&tione & qualitate terrená;

per indefinentem meditationem fcriptura-

T

yori [

rum fan&arum , ípiritualésque theorias

afcenderit eousqué ad invifibilia ac divina;

; pl'immf:

ut füpernis incorporeisQue intenta non fen-

tiat fe circumdatam fragilitate carnis; fitü-

li

ao

que corporis.

In hujusmodi quoqué rà-

piatur exceffus , ut non folüm nullas reci-

j il

of

piat voces$ corporali auditu ; nec intuendis

P

Ti

4

pratereuntium imaginibus occupetur, fed

(

nequé afpiciat magnitudines adjacentes ac

j It

grandes materias oculis carnis objectas. Cu-

n

;us.-'re.i virtutem. ac fidem quis ca

pere nee

3

quit;

u

Dizs PRIMUS

38

quit, nifi per experientiam didicerit ea,

gona

uz dicimus, cujusvidelicét interiores ocu»

quiü

los Deus ita abítraxerit ab univerfis prefen-

ü N

tibus, ut repuret ea non quafi tranfitura,

(0 com

fed

i Em

luta.

quafi t,ranf?a&&aï & qugü in nihilum refo-

fnoa

3. Quapropter fi

: Vf;ram perfe&tionem

Vtliór

defideramus attingere , feftinare debemus,

omnes

ut ficut corpore defpeximus parentes, pa-

t pii

triam, divitias, voluptatésque Mundi, ut

quq

W

etiam corde hec omnia relinquamus , nec

aliquá concupiícentià revertamur ad ea,

perbo

quz propter Deum dimifimus ; quemad-

Ug

modüm filii jfrael per Mofen de /Egyptó

Diti

edu&ti corde reverfi funt illuc, cüm corpo-

pplfum

re non rediffent.

Quicunque enim poft

tis o

Mundi abrenunciationem redit. ad. priftina

Wi

fa&ta ac ftudia ,. atqué ad defideria revoca-

hj

tur priora, cum ingratis illis Judzis pro-

T n

clamat mente. & opere ; bené mihi erat in

Antig

JEgypto.

Et vereor , ne tanta fit horum

tff) ll

multitudo , quanta tunc fuit turba illorum

Yi Vi

füb Moyte.

Cüm enim fexcenta millia ar-

tgy]

matorum computentur de /Fgypto egrefífa,

QU «

tamen duo duntaxat ex illis funtingrefti ter-

QU

ram promiffionis.

Hinc feftinandum eft

Ftpar

nobis, ut virtutum exempla/ fumamus à

t

paucis atque rariffimis ; quoniam juxta fi-

l,

guram

/

REcOoLLECTIONIS.

395

ert d

guram illam przdictam in Evangelió qüo«

Qr od

quedicuntur multivocati , pauci veró elec-

ti.

ypr

Nil igitur proderit nobis abrenuncia-

anfitn,

tio corporis , & tranfmigratio exhujus Mun-

lumb

di /Egypto localis, nifi obtinuerimus abre-

nunciationem fecundam ,. quz. fublimior

-Nam fi diftribuero

etona

utiliórque confiftit.

Jebemis

omnes facultates meas utpotéita renuncians,

Ht€$ ] pä-

ut pihil penitüs mihi refervem , huic quo-

ündi, Wt

qui erogationi adjunxero martyrium , &

RU

tamen impatiens fim , iracundus., aut (u-

perbus , vel queram, qua.mea funt ; feu.

pl

r a

- QU

qua mala fünt , cogitem, aut.non li;enter

ac patienter fuftineam univería, quz muhi

r

o d

polfunt inferri , nihil mihi proderit exterio-

ris hominis.abrenunciatio atqué combuftio

ennp'

interiore homine adhuc prittinis vitiis invo-

ad pri[hm

lutó , eoquód primz. renunciationis fervo-

re contemnens fimplicem Mundi hujus fub-

dais pI*

hi etil

ftantiam, quz nec bona nec mala (ed media

jt bor

eít, non ftudui (imili fervore abJicere no-

xias vitiofi cordis mei affe&tiones , nequé

; ii

curavi Dominicam attingere Charitatem ;

molla4f

)C['e 5)

qua: eft patiens & benigna, qua non zmu-

latur, nec inflatur,, non irritatur ; nec agit

yelit

dun*

perperàm , non quzrit quz fua funt;. non

cogitat malum , omnia fuffert , omnia fu-

qmus *

m fuum nunquàm ca-

j

(tinet , guæ fg,&atpre

4-

dere,

n

40

Drgs Pa1MUS

dere finit füpplantatione peccati,

Omni

AA

ergó inílantià feftinare debemus , ut inte.

i*

ä

X*

rior homo nofter feu anima abjiciat univer-

x

E*

fas vitiorüm fuorum divitias ,. quas priore

LE

|

€onverfatione contraxit , quz jugiter cohz-

AE

Yentes corpori noftro ac animz funt pro«

priz noftrz , & nifi fuerint abje&tz adhuc

D

viventibus nobis in corpore, non definent

nos fequí póft mortem. ' Quemadmodüm

enim Charitas fons virtutum , cztereque

virtutes in hác vità adeptz fuum etficiunt

amatorem pulchrum ac fplenditum etiam

G

poft hanc vitám , fic vitia tranfmittunt men-

tem obfufcatam ad perpetuam manfionem.

ideó ifte funt noftrz divitie, quz cumani-

má jugiter manent , quas nec mors valet ab

animá feparare , quibus renunciandó pof-

M

fumus ad perfe&tionem pertingere, velim-

Nufi

:

morandó zternà morte perire.

Tum (

Rltos

u

R

D

v

7

N

l

mxt

EU

DIES

81

| H'ä (41) 84

Oni

t t

X** 3X k E 03€ 0

T*es.

* k 3*

"3« k Xexs

WUM

* o*

*

E* IHS

* * 3*

3k *

*

X 3X* 3- 3 3*« 39

»*

*;

väo

*

**

*

"

Jk 3kES3E LE E E EE E 3 3R E

35 Drin

*ï&*** ;

W X A d K OK EOK EE EOK

ter o

-652 609863--09081-690869- 0000

fünt r

lz al

n defia:

. DIES SECUNDUS,

(dimodis

MEDITATIO PRIMA,

vert d

| O

De Fugá Peccati.

t e

Cäg(iodifzzs* J& eumi bavd. à peccatis. cap. s.

itunm

$. 2. gr. 1. V. 1x.

sanfod

PR/ELUDIUM.

g a

sv

Tkr vite venerabilis gratià Benedictus &

V

d

/| gomine liberiori genere ex provincià

o VGUM*

Nurfiz exortus , Romz liberalibus littera-

rum ftudiis traditus fuerat.

Sed cümin eis

multos ire perabrupta vitiorum cerneret, re-

eraxit pedem. .S. Gxe

PoNcTUM E.

g. Prolog. invita-S fBen.,-.,.

Al Exitó Ss. Pater nofter jubet, ut pecca-

tum fugiamus ? Cuffodiens fe oruni ho-

*& à pecatis. (2) Qui

d enim aliud eft pec-

m

catum mort;ale , nifi

-.ors $ (b) Formam-

$

h

(0)- 3 Grege f 7: Panit, (9). Jd lib. s. in ll'"-':-

42

Digs SEcuNDvUS

DEI de reprobá mente tollit, & hanc, ad

at, Y

Apoftatz Angeli formam redigit. (c) Di-

tà, (

vina namqué Charitas cum nullo principa-

tiüf

tnit,

li vitio in mente convenit. (d) Hinc gravi-

ter peccando femper inimicitias DEI incur-

Quiemy:

fecotd

rimus. (e) Sequimur illos , qui dixerunt

DEO : Recede à nobis,

Hzc quidem non

morir

verbis, fed moribus dicimus.

Qui enim

petut

illa agimus ,. quz DEUS,4omnipoter1.s pro-

Donong

hibet: quid aliud facimus, quàm animum

Quntq

noftrum contra Omnipotentem claudimus?

t

tilie c

Sicut enim ejus przcepta cogitare, eum ad

Vitaf

fe introducere eft ; ita ejus mandatis obfi-

ftere, eum à cordis inhabitatione repellere

limor

eft,

Dicimus ergó : Recede à nobis , qui

(]UOd [

ei ad nos adirum przbere recufamus , eum-

& li

'xum (

Que pravis aCtibus impugnamus. Et quid

mirum , .quod & DEUS nos à peccato im-

unje )

]il o

pugnari finat? (f) Solet etenim plerum-

ué animz peccanti contingere , ut mox

cüm in culpam labitur , & à fui cognitio-

[ li

ne longiüs feparetur. Peccatum enim ip-

Ti

fum , quod. peragit, quafi murum quen-

Visin l

dam feoculis mentis opponit, adeó, utnec

Unt -

undé ceciderit , confpicerge valeat, nec bo-

f

Quà

[

num , quod fibi quzrendum fit , cognof-

Mi

cat.

7u Id ibid, 64j 14 ; 4. in R«

£. (à Id z5, in Job. M.

()w

() Id pf. j. pane

]

05. 149 |

RrEcorLrEecTIONIS.

43

wnc d

cat. .Voluntäriis namque tenebris obvolu-

uantó malis renaciüs adhzferit , tan-

( D

ta ,

Qrinope

tó diflieiliüs intelligit bona perpetua , quz

amifit. -

inc gt

Nullam igitur poteft habere re-

EL

quiem; donec aliquam peccati in fe habeat

dixeni

recordationem. (g) Sinecau(à enim ad me-

yoertt

moriam bona fua.revocat: quoniam in per-

petratione malorum nulla debet eíTe fiducia

(uicit

i o

bonorum preteritorum. (b) Nam .ficut

p Nmumt

uantumlibet tenera aut delectabilis herba,

i

dunins

1 appofitá falcefucciditur , ex coloris venu-

taíte confeftim exuitur; fic per opera pra-

£, tl r

vitatis neceílarió anima à virtnutis intimae

jits oU

reptl

humore , & dulcore areícit. () Verüm

quod omnium maximé terreat ?. peccator

Qbss, f*

Q1U5; CW

ab hác corruptione vitiorum illuc ad gla-

dium compellitur tranfire. p&narum ; ut

ll

eccuo It

unde hic iniqu& dele&tatus

ur.

: cQ , iqde illic

i

; D

jufï:& cruciet

PuNcTUM ll.

, um

T. cuffodiaut. [e. onmi borá à pecc

ap

U

monet Ss.Pater & eos, (k) qui quam-

efut! I

vis in minimis; fed tamen frequenter exce-

dunt, ut nequaquàm confiderent qualia,

N

FaCta enim fua

fed quanta committunt.

n

m

fi defpiciunt timere , dum penfants: debent

Or-

. CU

( I&. Ho, r1,

t

h Job. D)

in Ezech, (b) Id pf. s. pærj-. (2 1d23.in

Job, 14. (X) Id paft, 5. p. adm. 34.

44

Dtrs S*Ecm»mvä

forfniä'arc, dumnumerant, — Altos quip-

tasd

pe/fluminum parvg , fed innumerz re-

&u

pient guttz pluviarum. .. Et hoc agit fen-

viidi

( -

tentia latenter excrefcens , quod. patenter

procella (zeviens. ;

Et minuta funt, quz

fiS 3

erumpunt in membris per fcabiem vulne-

lh q

ra; fed cüm multitudo eorum innumera-

g

biliter occupat , fic; vitam corporis ficut

unum grave inflitum peGtori vulnus ne-

Ü

cat. Hinc videlicet fcriptum eft: qui mo-

Q

]

dica fpernit , paulatim decidet. . Qui enim

Wa

eccata minima flere ac devitare negligit,

i

i

ftatu juftitie non quidem repente , fed

Qu

partibus totus cadit. Sollicité ergó confi-

Qu

deret ; quia nonnünquàm in parvá dete.

Omne

riüs, quàm in majori culpá peccatur. Ma-

prenit

L

jor enim quó citiüs, quia fit culpa, agnof-

ia

citur; eà etiam celeriüis emendatur.

Mi-

Cj

nor veró dum quaf(i nulla creditur , eà pe-

hod

jus quó & fecuriüsin ufü retinetur. Un-

trijr

de fit plerumque , ut mens affüeta malis

It f

levibus nec graviora perhorrefcat , atqué

qllippq

ad quandam auctoritatem ne

QU c

quitie per cul-

pás nutrita perveniat: & tantó in majoribus

contemnat pertimeícere , quantó in minimis

Qu

didicit non timendo peccare. Unde veró

T

tant

ontemp-

A

æ mmimorum peccatorum c

r

/

Q

RrcorLLECTIi0N!is.

45

* qu

tas? .(?) Mens cum fe negclecam dcferig "

N n

& noxió tepore torpefcit , vel otiofa verba

a

vel inutiles cogitationes minoris eíIe reatüs

pattt

omhi modó credit.. Atipgne compunétio-

nt, at

nis incalefcens à torpore fuó evigiler, ut

m vit

illa quz levia pauló ante credidit , mox üt

Qu

rtifera petherreícat.

grayi-a A4c 1nO

yis f

PuwNéCmTUM Ill

-R

ilnus

Uivis fe euffodiat. emmi . bord.

à 'peccätïs a

ürme

Y

urget Ss. Pater. (z) Cüm enim cul-

Qu

pain ufum venerit, eijam animus, etiam

d

fi appetat , debiliüs refiftit ; quia quot vi-

ento, ^

cibus pravz freqentationis | afttingitur ,

0 Q

quafi tot vinculis ad mentem ligatur, (7)

fVà

i

Omnequippe peccatum quod tamen citiüs

)

|

penitendó non tergitur, aut peccatum eft

YUf

m

u

& caufa peccati ; aüt peccatum pzena pec-

cati.

Peccatum namque quod peenitentia

u

f tOP

non diluit , ipfó fuó pondere mox ad aliud

trahit, Undefit ; ut non/folàm peccatum

LUf

yetz f l

fit, fed peccatum & caufa peccari, — Ex illó

quippe vitió culpa fubfequens oritur , ex

ity il[qu'

? r

quó czcata mens ducitur , ut pcjus ex alió

i

ligetur,. ; .Sed peccatum quod ex peccato

nj

, mitP

oritur, non jam peccetum tan:ummodó fed

peccatum eít & pzna peccati; quia jufté

:

fnäc i

judi-

contel

ts

Q) ld';'z.injai 1. (0) ld 4d]ob 25 (7),1424. Zeb. $.

46

Dikgs S&cuNDUS

judició omnipotens DEUS cor peccantis ob-

|

nubilat, ut przcedentis peccati meritó etiam

in aliis cadat.

Hinc de

omino à Pfalmiftá

dicitur : lmmfífiones per Angelos malos,

viam fecit femitz irz fu.

. Cor quippe

M

Dominus prioribus meritis aggravatum ju-

ít& permittit etiam fubfequentibus maligno:

rum fpirituum perfuafionibus falli , quod

1

cüm digné in culpà trahitur , reatus ejus

in pená cumulatur.

Unde & ire (uz Do-

Ti gtgt

Yunr

minus viam de íemità feciffe perhibetur.

Latior eft enim via quàm femita,

EX fe-

Nui

2!

mitá veró irz fuz viam facere, e(tir» cau-

fas diitricté judicandó dilatare: ut qui illumi-

DH

li Aq

nati agere recté noluerunt , juíté czcati

adhuc faciant, unde ampliüs puniri mere-

iE

antur.

d

Ecce enim in fcripturá atrociffima

Sodomitarum facinora defcribuntur , &ta-

Tif

lQ

men ad ultionis diem adhuc fubíequens lap-

füs afpicitur, quó eorum culpze cumulen.

4]

tur.. Habent jam quidem , undeferiri me-

L

reantür; fed fuftinetur tamen adhuc pecca-

Torg

tum creícere , ut

eccantes poífit atrocior

&15d]

penacruciare. (o)

ivinó fiquidem judició

b Q

cum eis agitur , ut qui noluerunt peccara

N

Tayin

vitare, ciim poffent , non poffint vitare,

cüm volunt: & qui fponte incurrunt mala

Ti

Qu

li

precognita , fugere non poffint experta.

(0) Lib' à. in Rtg,

Exa ,

R£cOLLECTIONIS

47

ihbs.

citjetiar

.Examen anf(:ientiæ,

Pamili

SUPER

y m

MEDITATIONEM PRIMAM.

r quy

'atui

ï.

madig

À N O Religiofe! agnofcis, te per

"& peóccatum mortale & inimicum

[ , qui

' DEI conítitui , & penas mere-

atis aj

: (eDo

ri *ternas ? Ahima quoniam adveríus Do-

minum rebellis fuit peribit de populo íuo.

fu.

INum. 1$. 30.

k

*

[Lire i

2. Num ideó omni

horà per continuum

DEI timorem cuftodis re à peccato morta-

yidlum

ie

li& Adhuc pufillum , & non erit peccator.

Pf. 36. 16.

n m

3. An ferió cogitas , quàd peccatum ve-

pl

yr, &t

niale ad mortale difponat? Qui fpernit mo-

dica, paulatim decidet. —Eccl. 19. 1.

us

4. Num ideó quávis horá minimas S.

qumet

Regule , & Votorum tranfgrefliones üt

oriri m*

mortiferas labes devitas ? 'l'imor Dormini

ic p*

ui fine timore

parodí

expellit peccatum ; nam

eft, non poterit juftificari. Eccl. 1. 27.09 28.

gj j

s. An penfas confüetudinem peccandi

t PCCW

maximam effe peccatoris pienam? "Appone

t itie

iniquitatem fuper iniquitarem eorum, ut

P

Pf. 68,

non intrenc in ;q&itiam tuam.

6. Num

)

48

Dizs SECUNDUS j

6. Num ide3tarimam arà penitentid pec-

abfolt

cata tua omni horá dijuis ? Miferere mei

fl

DEUS Íecundum magnem mifericordiam

ii

tuam , & fecundum multitadinem mifera-

C V

tionum tuarumr dele iniquirarem meam,

indulgo

Pf. 50. 1. G a.

It q

tali r

Dole, Propone,

t d

LECTIO SPIRITUALIS .

Cqye.

Tériff

Ex Collatione Abbatis Pï"nupbä, De fine P

Iiüm'y

sitentie , ( Satisfatlionms indició.

f

t'läm 1

fione þ

Lena atqué perfe&ta definitio peni-

&f m

" P

tentizeft ,' utnequaquàm ulteriüs

admittamus peccata, de quibus dolemus ,

pito j

DRtiten

vel quibus remordetur. conícientià noltra,

Porró indicium fatisfa&tionis & indulgentiz

rl

Iber.

eít, expuliffe affe&us vitiorüm de cordi:

ellqne

bus noftris. — Noverit enim unusquisque

Vr

nondum fe abfolutum à priftinis vitiis , quame

diu imago cominifforum malorum , aut

"i t

coníimilium criminug przluferit fibi anté

Àl ho

oculos fuos , dum fatisfa&ioni getnitibüs-

QUnfen

que inhzret, & eorum non dicam dele&ta-

Ti

tio , fed vel tenuis recordatio turbaverit

mentis füuz arcana. — lsergó , qui pro fatis-

Vaf

gïütiæ l

iminibug

fa&tione invigilat ; fciat;;fe, tunc à cr

Cnigs

: abío-

RECOLLEC,:TIONIS.

49

Yi

abfolutum , ac de przteritis culpis veniam

vfe t

icordin

fuícepifle , cüm non fenfíerit cor fuum per-

ftringi illecebris aut imaginatione earundem.

n t

| mal

Hinc veriffimus pznitentie examinator , &

indulgentiz judex refidet in conícientià no-

ftrá, qui detegit nobis adhuc in carne mor-

tali morantibus abfolutionem noftri reatüs

]

ante diem coznitionis at

é judicii ; pan-

!

dítque nobis finem fatisfa

Es

ionis & gratiam

remiffionis.

C:eterüm fatis utile nece(Ta-

T2

riumque confiftit his , qui adhuc pzniren-

j

tiam agunt , quatenüs cum cordis percuf-

fione jugiter clament :

uoniam iniquita-

Jtio p

if

tem meam ego cognoíco. &c. & illud: co-

m

gitabo pro peccato meo. :/Dum ergóadhuc

golei

penitentiam agimus , & pravorum actaum

jj i

recordatione mordemur , neceífe eít, ut

ldulgenaä

imber lachrymarum ortus ex culpg con-

(e &f

feílione extinguat ignem concupiícentiz

u,qmsqü

noftrz. Dum veró recordatio horum fue-

llSaqum

rit confopita alicui ftabilito in humilirate

üm "

hác cordis , contritionéque fpiritüs , atqu&

C fïbl P

in labore, ac gemitu perduranti , & ípina

rem'ïlbm

conícientie fuerit Deó miferante evulía de

A

medullis animz ejus, certum eft eum per.

j

venifle ad finem fatisfa&tionis , & ad indul-

il

j

gentiz merita, à labe quoquà univerforum

rm!l"'bv

uam ob«

raigl

criminum eíIe puïgatum. Ad q

livio-

!

Dirs 'S'E'ckUN;D Us

thulit

divionem non aliter pervenitur , nifi per

remotionem vitiorum , & priftinorum af.

elem.

festuum, itemqué per integram ac pertec-

ln |

tam animz puritatem. -

Quam fine .dubio

molimz

nullus eorum affequitur, qui per ignaviam

Iachryr

aut contemptum neglexerit peccata fua pur-

fo pe

gare , & nifi qui dolorofà affiduitate con-

hiQus

minumm

tinuaverit gemitus, ficqué excoxerit macu-

lam omném culparum , & immunditiarum

(em )

veri

(üarum ,. & virtute ac opere animi ad DE-

UM clamaverit: Delictum meum tibi cog:

X

Confe

nitum feci, & juftitiam-meam non abícom

di. £Et: Fuerunt mihi lachrymz mez pe

Dd d

nes dieac no&te, . Et contequenter merea:

d Prol

tur audire : Quiefce à ploratu , & oculi

N

tui à lachrymis; quia eft merces operi tuos

ll&& Ón

ait Dominus.

fhgtun

2. Poft generalem namque Baptifmatis

k .

Velrar

gratiam , & pretiofiffimum illud donum

Martyrij , quod fanguinis ablutione acqui-

Brver

Dcato

ritur, multi funt pznitenriz fruCtus ; per

quos ad expiationem criminum pervenitur;

ürüm.

quoniam íalus zterna promittitur non pz-

C no

nitentie folàm, de quà loquitur gloriofitit

Titgm

mus Petrus Apoftolus : Penitcmini ;

convertimini , ut deleantur peccara veftra;

Wi

fed moles peccatorum obruitur etiam per

lu |

m operit

Tl

Charitatis atfectum. ;Char-itas eni

mu &-

RECOLLEGTIÓNISs.

&i

niti t

multitudinem peccatorum. Similiter per

gnm ?

eleemofyaas-datur medela viriis noftris,

X perfcg

Nam ficut aqua extinguit ignem , ita elee-

ine dii

mofyna extinguit peccatum. Infüper per

jonmu

lachrymarum effuffionem acquiritur abla-

tl

tio peccatorum.

Quoniam exaudivit Do-

yitare dt

minus vocem fletüs mei.

Iterüm per cri-

sf

minum confe(fionem conceditur eorum-

ia

dem purgatio juxta illud: Dixi confitebor

aiad D

adverífum me injuítitiam meam Domino,

OT

& tu remififti impietarem peccati mei.

yn dU

Conformiter remiífio fcelerum obtinetue

m m

per affli£&ionem cordis & corporis, ficut

QD

us

ait Propheta : Vide humilitatem . meam ,

& laborem meum , & dimitte univería de-

j, U

i&ta mea.

SOPC HM

t

Przcipué autem fit i(tud per

morum emendationem , ficut Dominus ait

b n

per Jíaiam: Auferte malüm cogitationum

j

llld QU

veftrarum ab oculis meis 3

quieícite agere

perveríé &c.

i d

Interdum quoqué veniá

du

Sap*

peccatoruni impetratur interceflione Sanc-

CI*VCm[U

torum. Qui enim (cit fratrem (uum pec-

T A0

caré non ad mortem, petat, & dàbit Deus

i

vitam peccanti ad mortem,: Przterea labes

l glOïlO

vitiorum nonnunquàm excoquitur meritó

I[amml !

am[a m

miferieordiz& , & fidei , (ecundum quod le:

gitur: Per mifericordiam & fidem purgan:

; etifr

gt

rur peccata.

Item plerumqué per conver»

2

19»

g

$2

"Dizs SEcuNDUS

fionem & fülutem eorum , qui convertuün-

a(cend

fadin

tur & falvantur. exhortationibus noftris ;

fils

quoniam qui converti fecerit peccatorem

LRj

aberrore viie fuz , falvabit animam ejus à

ä

ünE |

morte , & operjt multitudinem peccato-

yum.

Ruríüs fit iftud per indulgentiam

fngu

pottd

& remiffionem , quàm aliis. exhibemus;

voluer

juxta quod fcriptum eft: Si dimiferitis ho-

Di,

minibus peccata fua, dimittet & vobis Pa-

ter vefter czleftis peccata veftra.

Videtis

Ji,

Yie ]

; i

ergó , quantas vias ad mifericordiam obti-

nendam patefecerit nobis clementia Salva-

b

t

totis , ut nemo falutem cupiens defpera-

tione frangatur, cüm videat fe tantis reme-

fj

t

diis invitari ad vitam,

Quicunque ergó

defiderat ad indulgentiam fuorum crimi-

trem

A

num pervenire , aptare fe ftudeat iftis re-

mediis, hec obdurati cordis pertinaciá aver-

Aitq

TC yir

rat fontem tante pietatis à falucari fübfidio;

fécord

quia etfi omnia iíta fecerimus ; non erunt

idonea ad expiationem noftrarum exceffü-

Rudi

Atürj

um , nifi Bonitas DEI deleverit ea per íu-

am clementiam, qui cüm perfpexerit obfe-

tv

d ey

quia religiofi cordis oblata (ibi à nobis fu-

plici mente ; profequitur ea liberalitateime

i,Vi[CE[

Wen]

menfà : Ego füm , qui deleo iniquitates

tuas propter me , & peccatorum tuorum

Qs

Quicunque ergo

jam non rccor-dabor.

a(ög—n-

RECOLLECTIONIS.

m

v ertt:

aícenderit ad ítatum. przedictum , (atís-

fa&tionis gratiam afTequetur jejuniis conti-

nofti,

Ceatorat

nuis & mortificatione cordis & corporis ;

uoniam. (criptum eft :. ine fanguinis effu-

m oj

:

t

1one non fit remiffio.

Nec imumeritó,

Sanguis namqué & caro regnum DEI

yoentid

fuberm

poffidere non poffunt.

Idcirco quicunque

voluerit gladium fpiritüs , quod.eft Verbum

feritst

vobis

DEl , cohibere ab effufione (anguinis hu-

Videt

jus ; absque dubio punietur maledictione

hác Jeremiz.: Maledi&us , qui prohiber

ts

nia

gladium fuum à fanguine.

Hic namqué

eft gladius,

ui falubriter fundens noxium

y t

]

ts

fanguinem, illum , quó animatur materia

peccatorum , refecat ," quicquid carnale &

n

um d

terrenum invenitur in membris feu viri-

bus animz noftrz , & mortificatos peccato

facit nos vivere DEO, ac fpiritualibus vige-

uf

re. virtutibus , ficqué flere incipiemus non

recordatione culparum, fed futurorum fpe

mori uj

gaudiorum , cogitantésque potiüs de bonis

"d

futuris quàm de malis przteritis Jachryraas

ap

effundemus non. ex peccatorum. mzrore ;

) eïl(o :

!

fed ex letitiz. fpiritualis alacritate , & ob-

j nob]S

livifcentes pofteriora, id eít, carnalia vitia

l

;[ah[

extendemur in anteriora , hoc eft, ad vir-

jnqu

tutes ac fpiritualia dona,

J

n rl

D.3

3

:X

Cüm.

,nqll

et

d

$4

Dizs SECUNbus

dit i

5. Cüm ergó przteritorum vitiorum

memoria occurrerit menti , ita refiliendum

Sut

tle,

eft ab eà, ficut vir honeftus ac gravis fugit,

yotun

fi impetatür in publico colloquiis aut am-

il n0

plexibus impudicitiz , procacísque fzemi-

na.

QQmpt

Qui nifi feftinanter abftraxerit fe à

tütum

contra&u illius , aut breviffimam moram

qin

inhoneftz confabulationis admiferit , non

evadet notam reprehenfibiliratis , atqué

Qui |

t

diffamiz judició omnium prztereuntium,

W

WW

Juamvis refpuat confenfum voluptatis pu-

|

U

d

endz. [ra & nus oportet raptim diícede-

obliy

re à confideratione culparum, cüm fueri-

mus peftiferá recordatione dedu&i in hu-

Ellfbüj

Dm

juscemodi cogitationes ; nam vel fola co

At cd

gitatio antiquz putredinis mentem corrum-

W.

pit tetro fztore , atqué excludit fpiritalem

virtutum fragrantiam , id eft, boni odoris

Wt (

itat

fuavitatem. . Reli&is ergó non folüm tur-

Eu

pibus , fed & terrenis cogitationibus uni-

verfis intentio cordis noftri eft erigenda ad

Tu j

cz&leítia ac divina , cüm Chriítus teftetur:

Qf

Ubi enim fum ego , illic & minifter meus

EU

quid

erit. Solet enim frequenter accidere, ut

a

d

lu

cüm quis imperitorum recogitat quafi con-

dolendi affe&tu peccata fua aut aliorum ,

D

N

ipe quoqué perftringatur fubtiliffimi teli

dilenfu ; & obfcenó.-ac noxió fine conclu-

m j

dat

. RECOLLECTIONIS.

35

Aat, initium füb. pietatis fpecie- inchoatum,

vitiorur

Sunt enim. viz ,. quz videntur hominibus

Tlendur.

rectz , novi(fima autem earum. venient in

v füg

; ULUT

pnof,undum,inferi. Quapropter ftudendum:

e(t nobis., ut provocemus nos ipfos. ad.

ue fri

compun&ionem , laudabilem- appetitu vir-

yxerit i

tutum , defiderióque regni cxlorum magis,

] mod

uàm. noxiis. recordadonibus. vitiorum :

Tff ) l

quia neceffe eft , quempiam. prafocari

* at

camdiu peftilentiffimis. cloacz. fxtoribus ,

euntiu.

uamdiu voluerit fupra eam fítare ,. aut

ypati(

(tercora ejus movere.

Sed ifta do&rina de

m i

oblivione vitiorum intelligenda eft;de capi-

oim t

talibus culpis , quorum pznitentia accipit

( i D

finem-, ficub affectus eorum» abijcinntur ,

dloue

aut. confumuntur- per- bonam converfatio-

maoime

nem. Ceterüm penitentia nunquàm.de-

ii

efle debet de i(tis minutis & quotidianis,

yni od

üt ait fcriptura: Juftus fepties.in die cadit,

folim t

arqué refurgit. "l'antà enim fücilitate cadi-

QubUs uü!;

inus in his , ut quantumcunqué grandi cir-

cumfpe&tione- atqué cuftodià caveantur,

; tl

non poffint ad plenum vitari.

De his fi-

jler 1

quidém.difcipulus, quem diligebat JESUS,

d r

abloluté pronunciat : (j dixerimus ; quia

Uah (

peccatum. non habemus , ipfi nos feduci-

Przte-

alioril

mus, & veritas in nobis non eft.

um *

rea perveniíIe ad finem.pznitentiz, id eft,

&

Id o

D4.

d'r

-

$6

Dires SEcvuNpvS

eb illxicitisk.abftinere non fatis proderit cupi-

enti culmen perfeCtionis attingere , nifi &

indefefló curíu extenderit femper fe ipfum

in illis virtutibus ,

uibus pervenitur ad

&

fatisfattionis indicia.

l paü

Nec enim (ufficiet,

quemquam abftinuiffe ab immundiffimis

tturl

fordibus criminum, quz DEUS abhorret,

Q (j

vtm

nifi etiam cum cordis puritate , & Apofto-

üvüm

lice Charitatis perfeGtione poffederit illam

virtutum fragrantiam , quà Dominus de-

Dijs

ledatur.

d

ipni

MEDITATIO SECUNDA,

$1

(Rrin

paffiouum , 49 /&nþum. ex-

mortf

De Mortifiatiane

teriorum.

&tl P

eOriet

Crg/?odiens J& ommi horá à peccatis linguee '9

Centid

oculorumi, mguamuum, pedum , defideria

UM

' earmis amputare. feflinet, cap. 7. $. 2..

gTI I .-

: Ix.

n

Tem 0

PRZELUDIUM.

k

Q

lr Vitz venerabilis Benedickus ab ipfó

It j

.V fuz pueritie tempore cor gerens fe

hn Ti

nile., ztatem moribus tranfiens nulli vo-

Juprati.animum . dedit, $.

hp

Greg. in pfæf; F

Vit. S. P. N. Bered.

&

Puxtc-

.iwl (C)

RzcorrEcTIONIS

$?

Yi cu

PuuNcTUM l. -

] müä

feipln

Ogita , O Monache ! imperio na-

(à) C

tus es, & quid miferam affectuum,

mitür d

(offc

& paffionum fervis fervitutem ? Quid te

deturbas ultroneus & faftigio. prerogativae

ndittmi

ibhortt

tuz dignitatis ? Et quid te dedis peccato in.

vile mancipium ? Cur tuápte fponte te cap-

: Apot

it il

tivum conítituis diaboli ? Scivit te ac juffit.

DEUS. in creaturis principem locum tene-

jus d

re, & ecce tanti principatiüs naturá delatt

dignitatem à te excutis ac repellis ? En ha-

bes rationem vitiofi omnis affe&tüs planà

,

dominatricem.

Hàc nifi ufüs fueris ad.

mortificationem paffionum tuarum , haud:

ifuma

fecüs ac ebrius eandem perdes. (P) Eft enim

ebrietas & in irà , & in abfürdá concupit-

s lia

centià , & in avaritià , & in amore oloriz ,

g-efaderzlï

deniqué & in aliis inpumeris affe&tibus. (c)

J

Nonne füperbia Nabuchodonofori ita ratio-

nem omnem abítulit, ut ex hominibus ab-

je&tus feznum üt bos commederic 2 (d)

Nunquid luxuria fapientiffimum Salomo-

nem in ftultiffimum virorum convertit ? (e)

$ ab lpw

An non libido David virum fecundum cor

geftflS

DEI homicidam conftituit & adulterum?

pull 3;0

"

jnp

D

)

(f) Difi-

(a) S. Baf; Ho, 1o. in hex, pf. 158. (2

S. Chryíoft, or, s

i

J

adv, (-) Dan,4, (4) Prog;e. 1. (5 2ROIR

x

4

$8

.. Dizs SEcuNDvs

(f) Difficile interim eft, quin potiüs im-

exoht

poflibile , perturbationis . initiis, carere

tqrum |

quempiam, eoquód incentiva omnium vi-

pina

tiorum titillent animos , & quafi in medi-

ticer

tullio noftrum judicium fit vel abijcere co-

qrat:

gitata, vel recipere. Nam fine vitiis nemo

CXcitar

naícitur ; optimus ille eft, qui dicere po-

teít : ctarbatus (üm , & non fum locutus.

Wargi

Yeltm

Qui ad mentem $s Patris cuffodit fe onmt

(m p

borá à peccatis cogitatienum. , fed45 de[ideria

quit u

caruis awuputave feffimst. (g) Qui enim

Ts

Chrifti funt , carnem fuam crucifixerunt

iet j

cum c,oncupif'centgiis fuis..

Merig)

Pitrsn

PUNCTUM IL.

j

( Dj—uva,-mc, Domine DEUS. meus;

(5 p

. quoniam. inimici mei animam me-

l fi

am circumdederunr.

Et qui funt ifti ini-

(Tàt Q

mici mei ? Vifus, auditus , guítus, odo-

TIiàs )

ratus, & tactus.

His.fagittis vulneror,

tr.

& mors intrat per feneítrasmeas in animam

Velta

meam.

Refpiciet oculus, & mentis fen-

Iefta

fum avertit.

Audit auris, & intentionem

fe,

cordis infle&tit.. Odoratus cogitationem im-

üts ;

pedit. . Osloquitur , & fallit. Per tactum

lo

ardor libidinis pro quáliber parvá occafione

lm'ü» V—F

ex-

(f) S. Hyer. ep. *. ad. falv, vid, (

£, Gal. $. 24.. (/) 9

Bcrn, to, $, Med, de cog, hun

1. cong. ;

(5

RrcorrEcTIONIs.

$9

Xüs

excitàtur , & nifi illicó refpuatur , fübitó

, GU

totum corpus 'occupat. (;) Sicuti enim la-

gt

du

pis in aquam cifternz conjectus non folum

adjacentem aquz partem , in quam incidit,

ijceret

agitat; verum orbes alios perpetuis vicibus

tiis t

excitans eos interdum ad ultimos lacunz

Jicere p

margines agitando perducit: ità & obtutus,

y locuti

velíermo ,aut taCtus in animam velutin un-

dit emä

dam

we

puriffimam vehementer inje&tus alias

j ii

qua(i in profundo cogitationes & paffiones

[j m

malas excitat, ipífámque totam ejus , qui

o

fecit imaginem íauciam fluCtibus agitat.

Meritó igitir fequimur prezceptum Almi

Patris noftri, & c;.

iftodiemus 2105 ommi borá à

peccatis ligzguaz ,oculorum , qnanuum , pedumg

(K) Prafertim cüm fenfus corporet fene-

JS md

jman

íftrz fint , per quos aut mors , aut vita in-

trat ad animam.

Sic enim defignat jere-

lii

(hus, !

mias propheta, cüm de peccatoribus loqui-

tur , dicens : Aíendit mors per

feneítra

td

Vuln()forï

n iil

veítras.

Quomodo aícendit mors per fe-

neftras? Si oculi peccatoris videant mulie-

nuus

rem , & mzchentur eam in corde (uo, fic

[[cn;im?üï

mors ingreífa eft ad animam per feneftras

j

oculorum.

Sed & cum recipit quis audi-

| occalïþüf

tüm. yanum , tunc per am;ium feneítras

[

InOrs

]

m

) S, Baf, de vcrà Visgin. (ä) Orig, ho; 3. expef, a, in Cant,

60

.Dizs SrecuuNbUs

ynors intrat ad animam.

, Si veró anima :

rit ,f

intuens ornamentum mundi , & ex pul

Certmi

chritudine creaturarum Cxreatoré omnium

QUm t3

intelligat DEUM , & opera eius miretur,

liicit

laudétque operum Creatorem , ad animam

tioribu

hanc vita ingreditur per feneftras oculo-

celerer

xum. Sed & cüm auditum inclinat ad ver-

malis ;

bum DE! , & rationibus fapienriz & fcien-

rm f

tiz ejus dele&tatur , huic per auriüm fene:

ficoede

íftras ad animam. fapientiz lumen. ingredi-

Qroven

tur.

Vide, an ad vitam, vel ad mortem

t o

TT

animz tuz aperias feneftras (enfuum tuo-

rum.

L/

Cüilod

PuNcTUM Ill,

Q eyr

(fanfty

fYX Uatenüs aliquis defideria carnis: amputa«

T

Üb

ve fefHinet , (9)) debet ita arripere prz-

lia contra vitia , ut exploret , quó vitió

funiy

maximé infeftetur , totam cordis (ui folici-

At

C

tuüdinem figens circa illius obíervationem

Ttrj

|

Of

& expugnationem ,. & dirigens contra illud

quotidiana fpicula jejuniorum , indefinen-

Qomin

tes quoqué fletus ad Dominum fundens;

fie (

impugnationis fuz vi&toriam à DEO jugi-

Detii

ter & confidenter depofcar. Impotlibile nam-

AUa

qué eft, quempiam promereri triumphum

"tem

[

d? quálibet paffione ; priusquàm cognove-

rt,

''Cm) Coll. s. Abb. Sc:ap-icnis.s.

$)

"RECOLLECTIÓNIS.

6t

x anin

rit , noh i poffe obtinere vi&toriam fui

La pul

certaminis proprià induftriá aut fuó labore;

TO

cüm tamen neceíTe fit, eum die no&tüque

qnirety,

Of»

folicitum effe , ut valeat emundari.

(danim

tioribus fic (emper vitiis viCtis obtinebit

tis 0Qdi

celerem facilémque vi&oriam de refiduis

natadt

malis ; quia & mens proceffu triumpho-

lt

ruüm fiet robuftior , & debiliorum pugna

düm f

fuccedens faciet ei promptiorem przliorum

inget

roventum.. Ut veró quis etiam cuffodiat

Q

fe ommi bord à peccatis lingue' , oculorum ,

n[uum tj

manuum , pedum , (z) fenfuum feneftris

cuítodem admoveat rationem , eorüámque

ad exteriora progreffum néquaquàm eis

tranfitu libero paffim permitrtats íed mode-

ractum eum & quietum efficere omni ftu-

j im!

dio curet, né fcilicét fi ad quz velint ,. ef-

at n

fundantur , füpernarantem fibi interdum

uö u

anifam flu&ibus apitent ; & ad (ua vitià

li (

ertrahant.

Nifi enim fecutus fuerit illud

m

b

Domini : füb te erit appetitus tuus , & tu

"u

dominaberis illius; fed cum Caino paffioni

odl

fuz (atisfecerit: haud fecüs ac ille in fine

] funi

eribit.

Etíi cum Paulo nec dicat, nec

nE

faciat: Caítigo corpus meum , & in fervi-

jbl

tutem redigo , timendum , ne reprobus

um

efficiatur.

ag

Exa-

fj

*(5) , Waf de ver, Visg.

62

Digs SEcUNDUS

IIf

mom n

.Examen ConfCientiæ

SUPER

n

(fon

MEDITATIONEM SECUNDAM,

lbet r

QoRcg

Ü o

t Á NORteliiofe! ferió cogitas Dig-

nitatem hominis rationalis fedum

Taorter

in modum per effrznatas animi

&

paffiones deturpari? lratásque eft Cain ve:

pi(ion

hementer, & concidit vultus ejus. Gez 4.5;

füm w

2. Num ideó ítatim ab initio paffionibus

ppnite

tuis vim infers , atqué easdem etiam re-

fionem

pugnantes rationi fubijcis ? Nonné (i bené

tür fcc(

egeris, recipies : fin autem malé , ítatim

4' H«o

in foribus peccatum aderit.

Gen. 4. 7.

3. An perpendis vitam & mortem intra-

re per fenfus exteriores in animam tuam?

Vidit igicur mulier, quód bonum effet lig-

num ad veícendum, & pulchruin oculis;

1

Ex (

aípectü

e deleCtabile: & tulit de fru&u

tifj

illius ,

äl

comedit,

deditQue viro fuo; qui

comedit.

Gen. 3. 6.

4. Numi ideó mortificas quinqué fenfus

exteriores , in tantum , ut ijs nifi ad Lau-

i

dem Creatoris non utaris ? (i (candalizaverit

te manus tua , abícide illam : bonum eft

ï!ü, W

tibi debilem introire in vitam , quàm duas

m T

TU

ma

REcorr£EcT:IiONIS.

63

It

manus habentem ire in gehennam , in ig-

nem inextinguibilem. — Marc, 9. 42.

$. An confideras ab immortificatione

paffionum, & fenfuum exteriorum quem-

(DAV

libet reprobum fieri ? 'Concupifcentia cüm

conceperit, parit peccatum: peccatum ve.

pins D

rb cüm confummatum fuerit ,. generat

li du

mortem. J7ac. 1. 15.

:

ii a

6. Num ideó quotidie infenfiorem tibi

L Cun ve

paffionem aliquam , & diflolutiorem fen-

füum mortificare omni ftudio ftudes? De:-

st

xifonii

ponite vos fecundum priftinam converfía:

etim t

tionem veterem hominem , qui corrumpi-

n (b

tur fecundum defideria erroris. Ad Epbef.

4. 22;.

N

'r- 4' 7.'

Dolg : PrOpone;

tem j

am tl

LECTIO SPIRITUALIS

j dit

Éx Collatione. Abbatis Serapionis de maturi

le ( fïl

d

vitiorum , Q' ex S. Bafilio De Cujlodid

feufuum exteriorum.

of

Go funt principalia vitia , quz hu-

,

u

manum genus impugnant ; quo.

ia

r

rum primum e(t Gula , fecundum Luxu-

du

ria, tertium Avaritia, quartum lra, quin-

TL

tum 'Triítitia, fextum Accedia ; .(eptimum

quäm (U

jac-

n

&x Coll, Abb. Serap.

64

Dises SgcuNDUS

5a€ïcantia, feu vanà gloria » oGavum Su-

tilis Q

perbia. Horum vitiorum duo funt gene-

It

ra.

t i

Aut enim nauralia funt , àt Gula;

aut extra naturàm , üt Ávaritia.

:

Porrà

(5

efficientia eorum eft

Nam

uadruplex.

que f

quzedam fine carnali a

à

h

ione nequeunt con-

Ditem.

fummari, üt Gula & Fornicatio: quedam

t etian

fine ullà corporis aztione complentur ; ficut

vit Yi

Superbia & Gloria vana.

Aliqua quoqué

fenom,

fumunt axtrinfecüs caufas fuz productio-

filiüs an

nis , lit avaritia atque irà.

Alia inceftinis

qit ol

motibus excitantur , ficut Acedia, itemqQue

Viini |

"Iriftitia. Gula igitur, & Fornicaiio cum

müm tan

fiaturaliter corpori noftro inhzrcant, inter.

Ti

|

dum tamen oriuntur inítigatione pruritit*

QUs m

que carnis absque animi incitamentó; fed

N

ad hoc, quód opere confummentur , ma

inc

teriá indigent , & fic corporali aCtione ve-

tf Q

niunt in effectum.

Hinc duo hzc vitia fi-

Cirmali

cüt ex vitio carnis ac anim:ze generantur , ità

Quibus

nequeunt fuperari nifi utriusque labore.

Ri an

Nam ad reprimendos eorum (timulos non

t tlom

fufficit fola mentis induítria , quz folet

C.i.CS T

&

quandoque fuflicere contra Iram , TrilLi-

Ü COf«

itiam, ac ezteras patfiones , quas & mern

mæ Qu

tis indruítia novit expugnare fine ullá car-

NY

nis affli&tione , non autem Gulam & Lu-

um

t corpo:

glfafïüne

xuriam , ,nifi & caltigatio acceíIeri

ralisr,

RECOLLECTIONIS.

65

m

ralis, quz vigilijs , jejuniis ; ac laboribus

qt eut

exercetur ; quibus localis feparatio à vitio-

Di-

üt (;

rum iftorum obje&is eft adjungenda.

Duri

cimus namqué vitia quzedam eíle carnalia,

,

quz fpecialiter pertinent ad fenfum ac fo-

eunt qt

mitem carnis, quibus fic caro dele&tatur ;

quaid

ut etiam quietas incitet mentes , atquée in-

vitas viciffim alliciat ad fui appetitüs con-

u

j quoo

fenfum. Spiritualia autem dicimus, quie

ITH

folius anima oriuntur inftin&tu , nec ali-

T

quid voluptatis conferunt carni , imó gra.

vitfimis languoribus eam atficiunt ; & ani-

,

jcuio

mam tantüm nutriunt delectatione miferri-

má.

Idcircó hzc vitia indigent fimplici

i, if

o prunti

cordis medicinà ; carnalia veró , üt dixi-

mus, non nifi duplici medicina curantur.

UL

nur;

Hinc plurimüm prodeft ftudentibus puri-

tati, ut primitüs fuotrahant (ibi materias

itio

M

carnalium paffionum, feu fugiant illas, ex

quibus oriri poteft occafio , aut recordatio

mali animz eorum adhuc infimz, |Corpo-

j ho

mul

ri namqué neceífarió. fubtrahenda eft fpe-

æf(]

r

cies materiáque alliciens , ne concupifcen-

qu

r

tia conetur prorumpere in effe&tum. Ani-

mie quoque utiliter apponenda eft Medira-

T

tio fcripturarum, & pervigil cura; folitu-

dinísque remotio , ne concupifcentiam co-

p il

In ceteris autem vi-

gitatione concipiat.

rit cqïW

m

tiis

pih

66

Dizs SECUNDLUS

)b

tijs humana confortia nihil obfunt , quin-

imó multüm profunt his, qui veré detide-

&t

rant carere peccatis; quoniam ex frequen-

QO

rguuntur;

(neX

&i hominum przíentià ampliüs a

dumqué correpta crebriüs manifeftantur,

:

üqm

celeriori mediciná fanantur, Ceterüm vana

omic

gloria, & Superbia folent confummari abs-

Avart

que ullo opere corporali,

In quo enim

Aegii

egent aCtione carnali ; quz folà voluntate

üum d

laudis acquirendz generant mortem ani-

filüs Q

mz? Infuper Avaritia & Ira, quamvis non

fquem

fint unius naturz ( NNam Avaritia extra na-

pm.cef |

turam eft; lra autem originale feminarium

Qj

habet in nobis ) Nihilominus modo fzcu-

tio vid

li oriuntur : quoniam fzpé füumunt extrin-

fl To

fecüs caufas fuz commotionis.

Ampliüs;

m m

quód Avaritia fit extra naturam , hinc cla-

AE

re probatur ; quia nec originale principium

FA

habet in nobis, nequé concipitur de mate-

nl

rià, que pertinet ad participationem Car-

ll j

nis aut animz vel ad ífubítantiam vitz.

thtyr .

D

Certum eft enim nihil pertinere ad necefft-

r

tàtem naturz communis przter efícam

ii d

uotidianam ac potum. Triftitia & Ace

H

UDt ts

:

4

a demüm folent generari abíque provo-

Tichm

catione exteriore : nam folitarios frcquen-'

mm.

Í

ter & amariffimé vexant.

r.epk['l()[

2, Hac

v'l[a[e'

Z

:

RECOLLECTIONIS

$7

n

2. Hzc igitur oGo vitia licàt diverfimo-

: delt

dé oriantur ; fex tamen videlicét Gula, For-

vfreque

nicatio , Avaritia, Ira, "Triftitia, Acedia

r

Ut

connexa funt quádam cognatione, ita quód

ieltanti

?

unum generat aliud , ficuf de Gulá oritur

eümv

Fornicatio , de Fornicatione Avaritia, de

maari d

Avaritià Ira, de lrà 'Triftitia , de 'Triftiriá

Acedia.

quo d

ldeó contra vitia ifta pugnan-

dum eft (imili ordine ita , ut primó cerre-

) volünti

orem i

mus contra illud vitium , ex quo nafcitur

fequens.

umv

Faciliüs namqué arefcit noxía

rj

proceritas arboris, fi radices ejus anteà nu-

datz fuerint aut. exciíz.

Refidua etiam

ii

3odo

duo videlicét vana gloria, & Superbia fi-

un ex

mili modó connexa funt ita , ut incremen-

tum prioris fit generatio coníequeatis.

Anp!

, lii

Nam vana gloria parit Superbiam ; (ed à

precedentibus fex vitijs penitüs diver(ifi-

r

cantur , & non folàüm non generantur ex

illis , imó contrarió mod5 & ordine fuícis

gionem

tantur : nam illis evulfis ifta vehementiüs

yin

e ad nec'ïlf

infurgunt.

Utqué nunc difputemus figil-

latim de (pe

ciebus cujuslibet vitij , Gulae

j U

tl 9^

&1

funttres fpecies. Prima, quz incitat Mo-

nachum ad refe&tionem ante legitimam ho»

dU

d

ram.

Secunda , quz gratulatur ventrig

05 il

repletione , & quarumlibet efcarum vora-

citate.

^lertia, quz accuratos:& lautos

^ p

h z

appe:

-

68

Dres SECUNDUS

Anji

appetit cibos.

^

Quz tres fpecies non mo:

dicó d

amno

feriunt Monachum , nifi ftu-

quge

LE

duerit fe ab omnibus eis pari ftudió ac ob-

Àlt,

(fervantià emundare. - De primà enirn gig-

ixieto

nituir odium Monafterij, deindé horror &

que di

intolerantia ejusdem habitaculi indé excrel-

mum j

cit, quam intolerantiam difceffio & fuga

cfüg

velociffima mox fequentur.

De fecunda

ghria

fpecie fufcitantur igniti Luxuriz Libidinís-

qiidat

que aculei. 'lertia veró Avaritiam validé

Unm

parit,

nec finit Monachum ufquàm funda-

ri in paupertate Chrifti perfectà.

Prote-

fiter g

defide

rea tres furt fpecies Fornicationis. Prima

Occuis

eft illicita utriusque fexüs commixtio. Se-

Ysind

cunda immuditia in fcripturis appellatur.

füpert

"Tertia eft, quz imente concipitur.

Iníu-

Prima;

SUm v

er tres funt Avaritiz fpecies.

Ti ]

guz non finit renunciantes nudari divitijs

Ti |

& facultatibus fuis.

Secunda , quz per-

fuadet , ut majori cupiditate refumamus;

Fff il

il &

quz propter DEUM reliquimus. Tertia,

WTur

quz in(tigat ad defiderandum vel acqui

ren-

Ir2

Pigiem

dum ea, quz nec antea hahuimus.

Tien li

quoque tres fünt fpecies. Una, quz in-

tüs exardeícit.

Bo

Secunda, quz in verba

& fatta prorumpit.

Tertia , quz non 10

TUf

li do

lüm fervet , & durat per horam üt aliz

vatur.

hü, (11

duz ; íi per dies & tempora refer

In-

ARECOLLECTIONISs.

69

S Ton f

Ampliüs triftitie duz funtífpecies. Una;

quz generatur irà ceílante , vel damnó il-

J Wf

lató , aut defiderió ceífató feu impeditó.

OEU

Alia, quz defcendit ex irrationabili mentis

enim d

Acediz quo«

hortori

anxietate aut. defperatione.

que duz funt fpecies. Una, quz ádíom-

de ext

num inclinat ; alia, quz cellam deferere

j &i

ac fugere monet.

. Porró quamvis vana

De fecun

f

gloria fitmultiplex , & in diveras fpecies

:L] J

hii

dividatur ; duo tamen funt genera ejus.

m vdl

Unum , quó.de carnalibus & manifeftis ina-

Ü

a

niter gloriamur: aliud, quó inflammamut

p

defiderió vanz laudis pro fpiritualibus &

j P

occültis, EHuic vanz gloriz paffioni tanta

mixa. *

vis ineft ,. ut quem fuó venenó. femel cor-

ppell

ii

ruperit , infatigabilem reddat , faciátque

l

i,

eum . vix fentire biduana aut triduana jeju-

poi

nia. Po(tremó duz funt fpecies Superbiz.

(uri 0

Prima namqué carnalis, fecunda fpiritualis:

j

r

Et ifta fpiritualis perniciofior eft, & fpecia-

qUZ

vl

liàs. eos impugnat , qui irrvirtutibus pro-

j Tot

fecerunt. Hsc itaqué oCto vitia, cümim-

il

] aQ

pugnent orane humanum genus, non ta-

men unó modó omnes invadunt.

In alió

us

1j qüï

namqué principalem locum obtinet fpiritus

Fornificationis.

In alió vana Gloria tyran-

læ Hl Wf

nicé dominatur. Ideà perícrutetur quili-

n eó.

m

bet, que major ; aut"Peior pafüio.fit i

ec

p

"!

5

Á

7O

Dizs SkEcvNDpvs

)Q

- Nec ei tamen putandum , quéd fic contra

unum vitium principaliter dimicans, quafi

tint n

incautus tela aliorum non profpiciens poffit

jicia

.faciliüs lzdi i&u inopinató.

Impoffibile

Quoqu

Áne di

namqué eft, ut is, qui mentis fuz inten-

tioném armaverit ad expügnandum unum

mm p

vitium: , non habeat generalenr quendam

ipattis

horrorem , fimilémque cuftodiam contra

fpicien

vitia reliqua.

Qualirer enim merebitur

fiit d

viCtoriam obtinere de illáà paffione , quàm

tum lu

&ppetit expugnare , qui vitiorum contagió

a,

eateni

indignum íe facit gratià purgationis alio-

rum ? Ne in vitiorum veró victorià extol-

Audity

lamur, hortàtur Salomon in Proverbiis 24.

m

Si ceciderit inimicus tuus , noli gloriari:

Que m

in fupplantatione autem ejus noli extolli,

p

ne videar Dominus , .& non placeat ei; &

Qu

Cas

avertat iram fuam ab illo, id eft, ne DEUS

perfpiciens cordis tui. elationem diícedat ab

ü intc

impugnatione illius, : & ta derelictus à Deo

fitvi

incipias illà paffione vexari, quam anté per

frenib

gratiam DEI fuperáfti.

Hinc certiffimus

Thonda

tam rerum experimentis quàm innumeris

&nft

fcripturarum te(timoniis eruditi , quód non

Vil

valeamus viribus noftris tantos hoftes deij-

i vol

cere , nifi fulciamur DEI fíolius auxilió.

ficul

Propter quod totam noftram v

Y

i&oriam re-

ferre debemus ad DEUM.

3. Quod

Ó BJ

RECOLLECTIONIS.

7É

^

Ti contt

3. Quod demüm cuf*codiam*fenfuuni

at-

n5, qu

tinet, non oculorum acies ad omnia paffir

infpicienda vilibilia panderida eft; ne omneri

jens p

mpofthil&

quoqué figurarum atqué formarum fpecié

fine diícretionis examine hauriens , ad ea-

[ue ittt

Verüm

um um

rum poftea curbetur imagines.

! queni:

apertis ad ea , quz vitze ufu neceffarió in-

am Qu

fpicienda (unt ; corporeis oculis animz om-

perebt

ninó claudet obtutus , eósque ad veri intui-

tum luminis, & ejus, quz ex illo infinu-

Is W

m n

antur , pulchritudinis confiderationem etiaru

eatenüis claufos pervigili aperiet ftudió. Ne

xions dU

oria u

auditum quidem temere & indifcu(I$ verbis

omnibus accomodabit

ceterüm ad ea,

werbib

quz. mala fünt & noxia, ipfum veluti ad

Yi n

yji 0l

peftem quandam putidi ac perniciofi amnis

obturabit.

His veró , quz funt optima,

xat t

W

lj

emanantQue virtutis puriffimos latices, to-

tà intentione fubijciet.

Guítum itidem ad

qica

(caditd

fuavia & dulcia femper inhiantem ragione

frenabit, & ad ea, quz funt neceffarió fu-

marp

menda, moderabitur.

'Factum veró üt.

certl

fenfuum omnium perniciofiffimum , & fz-

j

viffimé blandienrem , fenfüsque reliquos

qu

jaf

(

ad voluptatis illecebras pellicienrem ; im-

holte

maculatum & perturbationibus minimé pe:-

TC

i

vium femper quim. maximá poterit curá

aori

ferva-

lit.

5. ch' M. de 'uev. Vimg;.4 ad L;t. Me

( j

Digs SEcUNDUS

72

fervabit,

Hic enim totó cüm fit diffufus

corpore,. peromnemillius fuperficiem non

eam folàüm , qu:z apparet extrinfecüs , ve-

rüm & quz .altiüs reconditra eft , ad vitio-

hn

fos contractus adverfus animam fzvó domi-

natur.

Senfus itaqué omnes üt januz ac

feneíltrz cordis feris ac ve&tibus undique

IT

firmandi, atqué muniendi funt, ne per ali-

quem illorum verfutus aícendens mortem,

f

qm,

qu& contubernalis ejus efít, fecum unà in-

troducat.

Mors enim, inquit, afcendit

p

per feneílras. — Reversà enim (enfus animz

Wfic

feneftre funt, quibus anima five üt pudica

Tücntjg

mulier exteriorem fenfuum lucem ad con-

LL

fiderationem utilis cujusque rei eas modicé

caftéque aperiens haurit; aut attonita ad ex-

teriora quzque ac noxia curiofé fpectanda

velut impudica meretrix profpicit ad oblec-

tamenta lafrcivie, Non itaqué convenit ei,

QUi du

iA

qui peccata füperare proponit , hujusmodi

Ti

periculorum implicari, atqué inverfari lap-

C tp

fibus; fed ur inftar pudice mulieris intüs

p fmn

in corde velut in domo fedem ftatuat , at-

g vj

qué indé fenfus cogirationésque dijudicet ;

Dretur

ut fi

id virtuti congruum & omnium

pertur

1

3

ationum labe purum , introrfüm

dfle Ti

monet !

fuícipiat: fi quid autem à virtute alienum ;

ll

hoc extra feneftras fuas obferatas prudentiz

snanibüs fapienter excludat.

IOT

| MEDI-'

j RECOLLECTIQNIS.

73

MEDITATIO TERTIA,

i; df

Volen t

xis, *

De Reformatione Anime.

eve dur

Aziimam'ffmm cufodiat. cap. 3x. V.. xo.

n

PR/ELUDIUM.

3

Ir vite venerabilis BenediCtus folus in

ne p !

s morta

fuperni Spe&tatoris oculis habitavit fe-

cum , quia in fuá femper cuftodià circum-

m n in

N

fpe&tus , ante oculos conditoris fe femper

adfpiciens , fe femper examinans , extra íe

us t

$.

e Qp

mentis füz oculum non divulgavit.

Greg. cap. 5. Vit. S. Ben.

efm üdCO'

eds IU

PuNcTUM I.y

qnadt

; p

(2

Infelix ego homo , & miferabilis

cafus meus, cui non una fuflicit;

j id d

cui duplex eft neceffaria regeueratio ! Ni-

oeltt

hs

mirüm ex corpore & animà conftitutus ce-

cidi totus fimul, fimul tetus rcfurgere noh

vt

Jiers intïf

poffum. An veró dignum non eít, ut ea,

quz videtur potior, priórque portio, re-

quay *

d

paretur? At ipfam fané animam eíIe, nemo

Jf

fangz mentis ignorat. Re&e proindé mead-

v ort

monet Ss. Pater meus : Zpimam fumm. cu-

irort

flodiat , cuffodiens [e onni borá à peccatis eogi-

TU

tati-

füdCH

]i

( s, Bern, tj de vit. & mor, Clesies

Dixes SkEcuN»vus

tationun

»

[]

tinen d

fapientis (P) utiqué confilium

fequens , qui' omni cuítodià cor cuftodire

lon

Ü mult

fuadet ; quoniam ex ipío vita procedit.

"Iria autem occurrunt genera cogitationum;

füllus e

à quibus multá folicitudine cavere necelfe

p avf

fit eos , qui convertuntur ad cor, & dig-

übiqui

num DEO in femetipfis templum exhibere

tm qi

feftinant.

Sunt enim nonnulle interdum

deturpel

cogitationes penitüs ociofze , & ad rem non

&hm It

füentur

pertinentes ,

quas tam facilé abijcere,

quàm recipere facilé poffit anima; dummo-

Ui tf

dà fit fecum habitans in corde fuó, & abfr-

o im

ftens Dominatori univerfz terrze. Verüm

itmport

dum ociofas tanquàm minimas fpernit, ad

fs.

turpes & inhoneftas dilabitur: quod quoti-

tüütom.

dié experimur.

Sunt & aliz violente ma-

(0t ts

T

is & fortiüs adhzrentes cogitationes, quz

videlicét ad neceflitates naturz pertinent ;

Thünd

& quafi ex eódem afTumpta limó, de quo

item

& nos fa&i fimus , fi paululüm infederint,

Qua m

avelli nequeunt fine lzfione & ditficultate.

Oportet autem reprimere, quem extingue-

re non poffumus appetirum , quemadmo-

düm dicit ícriptura : Subter te erit appeti-

Pl

tus tuus , & tu dominaberis illius. .'T'er-

RUT

tium veró cogitationum genus eft immun-

dum nimis ac fztidum , quz ad vitia per-

DT i

tinent

M

() q

&l

(b) ld fi:rv; 31. de folic, cur lcogir.-,

D

RECOLLECTIONIS.

rl

onfilir

tinent deteftanda.

Oportet igituf adhuc

cuttod

longé agentibus cogitationibus hu;usccmo—

proa

di multà cum indignatione occurrere , ut

CaCIOfI

nullus eis detur acceHus. () Heu me! er-

€ neci

gó nufquàm fatis tutz (int làtebre ? ltanà

f &d]"

& emergant in coeita-

ubiqué erumpant ;

; exn

tum cun&a , quz fpiritum turbent , "aut

jerdüt

deturpent? Lli,et enim'animus caftigatiore

drem n

etiam repellat illa propofitó,

foló tamen ir-

ruentium cogitationum fordidatur attactu.

ahiictr

mmo

Qui tetigerit picem , inquinabitur ab illá.

cüm violenter

Jo&

Non imputantur quidem ,

^ Xruf

1mportantur, culpam non 1nferunt tales co-

itatus

pen *

; fed tamen ípiritualem tardant in-

tuitum. (d) Venit quippé Filius DEI

&

1u0d qüf

olcntæm

tot tanta mirabilia operatus eft, ut nonim-

meritó intellectum nbürum ab omnibus

0065 g

pel t

mundanis rebus evocaverit ; ut femper co-

gitemus , & nunquàm cogitare £1,1fiïcxfumusp

107 dcä

x

f

quia mirabilia fecit.

dlïH t

ql

PuNcTuM lf.

; ext

u

pema

Retereà in animá duplex eft lepra,

ef (

jl

(e) P

ria

à quà emundanda venit , pro

1US.

nempe voluntas, & proprium confilium.

L

Qs

m

pra utiqué nimis peffima, eóque pernicio-

j !

j

fior

s

fc) Gillebert, Abb. fer, 1, in cant, (d) S. Bern. fer« 5, in

Afc, Dom, (e) Id fcr, 3. temp. Paích,

76

Dirs SECUNDUS

fior, quó magis interior. Voluntatem di-

rort Dor

co propriam , qux non eft communis cum

üt&

DEO & hominibus ; fed noftra tantüm;

Tinà na

quando quod volumus , non ad honorem

ixit eja

DEI, non ad utilitarem fratrum, fed prop-

I ecvin

ter nosmetipfos facimus ; non intendentes

Sed nun

placere DEO, & prodeffe fratribus, fed fa-

Qit adhi

tisfacere propriis motibus animorum, Huic

que Ddl

contraria eft re&tà fronte Charitas , quz

m m

DEUS eft.

Hc enim. adverfus DEUM

Vi v

inimicitias exercens eft, & guerram crude-

Wm ,

liffmam. —Quid enim oditaut punit DEUS

T N

preter propriam voluntatem ? Ceffet pro-

n

ïüäg

pria voluntas , & infernus non erit.

Tf

quem enim ignis ille defzviet nifi in pro-

Q Vil

priam voluntatem ? Etiam nunc cüm fri-

(ite,

us, aut famem , aur aliquid tale patimur;

WRW

uid lzditur nifi propria voluntas? Quod-

2Tpoter

í

1 voluntarié fuftinemus, ipía jam voluntas

plentem

communis eft , fed infirmitas quzdam &

d r

velüt pruritus voluntatis adhuc de proprió

0R ven

eft, & in illo omnes penas fuftinemus; do-

IU

nec penitüs confumatur. Nam voluntas il-

[ g

la proprié dicitur, cui affentimur, & cuile

liberum inclinat arbitrium.

Hxc autem

puam 1

flis ii

defideria & concupifcentim, quz invitos te-

h Vi

nent , non voluntas, fed corruptio volun-

lhi)

tatis cft, Porró voluntas propria , quó fu-

rore

f)ld:

m

RECOLLECTIONIS.

77

tatetti

rore Dominum Magjeftatis impugnet , au-

Yunis ot

diant & timeant fervi proprie voluntatis.

a tanti

Primó namqu? fe ipfam & (übtrahit & fub-

| honott

ducit ejus Dominatui, cui tanquàm Autto-

fed p

ri fervire jure debuerat; dum efficitur fua.

intentt

Sed nunquid contenta erit hác injurià ? ad-

bus, l

dit adhuc, & quod in fe eft, omnia q

uoque,

yum, F

Quem

uz DEI fünt, tollit & diripit.

rins , 0

enim modum ponit humana cupiditas? fed

(s DEU

utinam vel rebus iftis effec contenta , ne in

m a

ipfum , horribile di&tu ! defviret Reco-

o Do:

rem. Nunc autem & ipfum , quantüm in

ipfà eft, DEUM perimit voluntas propria.

Qdj

efit

Omnino enim vellec, DEUM . peccata fua

qifi 1f

aut vindicare non poffe , aut nolle, aut ne-

mc o

ícire. ^ Velut ergó eum non efle DEUM,

"l païim'm:

quz quantüm in ipfà eft , velut eum aut

s? d

impotentem , aut injuftam effe , aut infi-

Crudelis plané& & omninó exe-

jum 0U

pienrem,

qmdin

cranda malitia ! Imitemur igitur eum, qui

non venit facere voluntatem fuam. —Cujfo-

;

Jj

igemus

diamus auimam moftram , 49 oluntatem pro-

priam. odire [atagamus. (f) Nunc quod le-

pram propri confilii attinet: quantó hzc

j r

jl

plüs abundat , tantó (ibi quisque fanior ef-

fe videtur.

Hzc illorum eft , qui zelum

, muw&[

Ícientiam

up[lO

r

DEI haþent',' fed non fecundum

J

quw

n

^

equen-

(f) Id ibid,

78

1

Dries SEcUuNDUS

fequentes errorem fuum, & obftinati in eo

TOib j

ita, ut nullis velint confiliis acquiefcere.

verins

Hi funt unitatis divifores , inimici pacis,

BU

Charitatis expertes , vanitate tumentes,

I5 anir

placentes fibi, & magni in oculis fuis ,. ig-

flemor

norantes DEI juftitiam , & fuam volentés

oblivio

conftituere.

Et quz major Superbia ,

Tiam il

interim

quàm ut unus homo toti congregationi ju-

dicium füum przferat, tanquàm ipíe folus

übi d ]

habeat fpiritum DEI? Idololatriz fcelus eít

màcolis

non acquiefcere , & qua(i peccatum ariolan-

hoc t«

di repugnare.

Eant, qui curari velint,

exprol

fequantur- maeni

confilii Angelum , qui

um

fattus e(t fubditus illis;

Cufiodiamt agimam

Tumdan

jfuam ; fumt enim vie , que videntur. ab bo-

D'zoetde

ümibus ve&ee , quarum

Jiuis ufng ad profuu

N iubie(

dum iuferni demergit.

Qu

Ya |

PuwNcTuM lil.

intn

Cunt

er oportet agimam fuarn cuftodire ,ut

s

rmemuüs & ejus memoriam , atque

QUe a

Iüorqn

im cogitatiemibus wofiris DEUM Jemper pra-

entem babeamus. (g) Quippe memoria ni-

neng, f

hil aliud eft , quàm figura imprefífa cogita-

& fopí

tionum in animá veluti pictoris aut fcripto-

"Oi

risarte collocata. Et quomodó fieri poteft

ut malarum cogitationum pznas non.de-

"i

mus;,.

(Q S. Baí. M. de vc:, Vitg, ad Le&, Ep.

REcoLLECTIONIS.

79

at 1

mus , quarum hactenüs formas memoria

veríans in animà veluti in tabulá vivas intu-

xuidot

Yici p

entibus monítrat? Itaqué-ne turpibus figu-

tarent

ris animz noftre tabula plena inveniatur,

i lüs, :

memorias malarum cogitationum perpetuá

m volt:

oblivione deleamus , bonarumque memo-

Supet

riam illarum vice formemus , ne qui nunc

interim corporis operimentó delite(cimus ,

cgationj l

n ipleló

ubi id poftmodüm «depofuerimus , fzdati

» fees t

maculis.ac praeter eam , quz de nobis in

ym a

hoc fzculó manaverat, opinionem turpes &

Fortatfis

ii vt

exprobrabiles cuntis videamur.

(c!um j

enim hoc fit, quod ait' Apoftolus : Quo-

j n

rumdam hominum peccata manifefta funt

ntir d

przcedentia ad judicium : quosdam veró

Qu enim manifeíta

L&, il prajä;

& fubfequuntur.

omnibus funt , quibus intuentes quique fi-

ve ad blafphemandum provocati , five. ad

imitandum peffimée fcandalizati (unt ,' prz-

cecunt. : Occultà veró & quz clàm & abs-

ii

que arbitris admiía füunt , non'ideó, quia

(l

jm, &

ignorantur ab hominibus , impunita rema-

r

PZ?'

fl

nent, fed eos infeparabiliter fequuntur,. ut

nemuti

& feipía & patratorem (uum oítendant ea-

dl d

tenüs'ignorantibus omnibus, ipfumque ju-

d

p

fto judicio tradant.. 1ta À fuis fceleribus in-

fci

f p

tercipitur infelixs dum à manifeítis przce-

denti-

u

8o

DIEä SECUNDUS

dentibus ad judicium trahitur, & ab occul.

uN

tis perpetuó fe fubíequentibus actibus im-

um

( lupe

pellitur.

Álicis?

Examen Confcientiæ

fs u

$. À

SUPER

Q r

mortu «

MEDITATIONEM TERTIAM.

frcundin

X

& N

A N igitur, O Religiofe! ferió con-

Dum del

fideras animam ociofis & malis

Yoniny,

cogitationibus fdé coram DEO

deturpari ? Auflerte malum cogitationum

l eflin

veftrarum ab oculis meis. 3. 1. 16.

2 Num ideó cogitationes ociofas & ma-

las devitas , atque locó earundem mirabi-

u

lia Domini, veritates Evangelicas, & prin-

ly Coll

cipia S. Regulz cogitas ? Derelinquat vir

iniquus cogitationes fuas , & revertatur ad

Dominum , & miferebitur ejus. 7J. 55. 7-

3. An confideras, voluntatem propriam

bellum DEO indicere , & judicium pro-

1 ME

prium pacem cum hominibus turbare? No-

"t Cong

lite conformari huic fculo , 'fed reforma-

UT

mini in novitate fenfüs veítri , ut probetis,

Wi

Vr

quze fit voluntas DEI bona , & benepla-

Wt

lfs

cens , &perfe&a. Ron, 12.2.

4. Num.

n

j

$t

'R'ECO/L;: C'TIONIS.

£ od

4. Num ideó voluntatem pi'opriarh &

L&ibUS lE'

judicium proprium 'in omnibus abnegas ,

& Íuperioribus humiliter ac fimpliciter

[]

fubijcis?.Qui vos audit , me audit: &qui

QtIS

vos fpernit, me fpernit, Luc. po. 16.

"*. An con(íideras; memoriam te in jugi-

ció extremó accufaturam ?' Judicati funt

TIAM

mortui ex his , quz. fcripta erant'in libris

fecundum opera ipforum, Jpoc.'20. x2.

6. Num ideó apices malarurn cogitatio:

Ts

num deles, & bonos virtutum feribis? Qui

ofis &

non inventus eft in libro vitz fcriptus, mif

COram u»

ïþs c&xn ftagnum ignis, /4poc. 20. 15.

)gitan'ont

[, 16.

Dole ? Propone,

iofas &

lem Tif

LECTIO SPIRITUALIS.

35 8f

Ex Collatioe A

brütis Seremi de mobz'lz*tatä

dinqu *ï;

AHWAe;

evcffü[m i

$

j

J[ Ens hurmana femper aggravat mene

m p

tem multa cogirantem. Hzc enim,

qiciu l

ex conditione fuz nature nunquàm poteft

urbäfe )

ociofa confiftere , & nifi falubre aliquid ei

at (l

immittatur ;:in quo fuos actus motüsqué

t I'Obä

exerceat, & in quibus jugiter occupetur ;

&

necefIe eft eàm undiqué proprià mobilitate

e; donec

aäuiieqrrere, ; afquä per viaim volitar

, -

n

'atmef W

$5

Dirs SECUNDUS

affüefa&ta exercitió longó , ufüque diutur-

E

nó experiatur & difcat, quas materias de:

tius

beat preparare & infundere füz: memoriz,

Juical

Circa quas agar fuos indefeffos volatus, qui-

(üüm P

bus & immorando robur acquirat , ficque

5.]

pravaleat extrudere pravas inimici fuügge-

qurat

ftiones, quibus diftrahebatur & poffit du-

nm,

rare in ftatu, quem cupit. Non ergó de-

Ton o

bemus hanc jcordis evagationem adícribere

QOpit

Creatori , vel naturz humanz , cüm ve-

NY

raciter dicat ícriptura : DEUS fecit homi

qui

nem rc&tum , & ipfi quzfierunt cogitatio-

quà d

nes malas,

Idcircó à nobis dependet qua.

tt[lje

hitas cogitationum, cüm fcriptum fit: Co-

& di

gitatio bona (cientibus eam appropinquat ;

Vtti,

vir autem prudens inveniet eam. — Cui fen-

&f

fui concordat Píalmifta , qui ait : Beatus

Qüntts

vir, cujus eft auxilium abs te Domine ,

t df

aícenfiones in corde fuo difpofuit. Videtis

hoj

ergà in noftrà dirione feu poteftate confifte-

Te,

lii

ut difponamus & concipiamus in cor-

tUmtl

dib

us noftris aícenfiones , id eft, cogitatio-

AItin

nes pertingentes ad DEUM, five deícenfus,

At

id eft , cogitationes ad terrena & carnalia

rf

corruentes, quz fi

in poteftate noftrá non

fittorm

e(ïent $

non poflemus damnari, five defen-

ï&s h].l)l

i teftimonió cogitationum in metuendo

l]mx

LEI examine,. cüm tamen dicat Apoftolus:

lii

kt

RECOLLECTIiONIS

$5

te i

£t inter fe invicem cogitationibus accufan-

atenis o

tibus, aut etiam defendentibusin die, quá

menvt

judicabit DEUS occulta hominum íecun-

Jats, Q

dum Evangelium meum.

at, I

2. Mens ergó perfe&ta pulcherrimé fi-

vici f

guratur per Evangelium illum Centurio-

nem , cujus virtus atqué conftantia , quá

lt

g ag

non ceffit , nec. abducebatur quibuslibet

at

cogitationibus occurrentibus; fed re&tó ju-

, i

dició bonas admifit , malásque facillimé re-

j [

pulit ; deícripta eft tropicá fignificatione,

r p

uá dixit: Nam & ego homo fum íüb po-

pendet qi

teítate conftitutus , habens füb me milites,

& dico huic ; vade, & vadit : Et alteri ;

m f

ropint

veni , & veniet: Et fervo meo 5 fac hoc,

:

Qu

& facit, Siergó & nos viriliter dimicemus

m

j: V

contra paffiones & vitia , & fubjecerimus

l

eàs diícretioni noftrz , ac militantes in carne

i D

j V

noftrà, fubjugare poterimus imperio ra-

í

I::

tionis inftabilem cogitationum noftrarum

at o

rumultum, ac paffiones extinguere, atqué

Dominice Crucis falutari vexilló expellere

N

[d de

(

à pecéetore noftro adverfariarum poteftatum

duriffimas turbas.

'Tunc prumovemur

; iaf

tantorum incritis triumphorum ad fpiritua-

e noüfä"

les hujus$ Centurionis perfeCtiones & gra-

(ye dl

Qum, querm in Exodó legimrs per Moyfen

1 metuï

J

anyftice defignatum , cüm dicitur: Contüe

2

(u6

Dirs $zcuNDUS

$4

tue tibi tribunos, & centuriones,

Sic &

telinni

nos dignitate hác fubíanati habebimus po-

lt

tefítatem. & virtutem hanc imperandi, quá

tims

non quibuslibet cogitationibus abducamur;

Á

fed his, quibus fpiritualiter dele&tamur,

It: Lo

valeamus inhzrere ita, ut pravis cogitatio-

mamqu

nibusimperemus, dicentes ; abite, &abeant:

Cumdan

iBonis veró; venite, & veniant: Servo quo-

erjs yu

qué noftro videlicét corpori fimiliter injun-

VIthis

gamus ea,quz funt continentiz ac virtutum

ïnn'xa&

& fine ulla contradi&ctione deferviat , non

ia Quf

jam fufcitans nobis ftimulos carnis faluti

lutis,

contrarios 5 íed omnem .famulatum fpiritui

fam E

exbibens. Deniqué qualia fint arma hujus

ts j

Centurionis , & quz przliorum exercitia

um

fpc&tent ad eum , pandit Apoftolus dicens:

US&E

Arma militiz noftrz non funt carnalia, fed

Gium, !

porentia DEO.

Dixit , qualia, (int utpote

l

non carnalia & infirma; fed potentia DEO.

DE) QR

Deindé infinuat , ad quos confli&us fint

Qd d

extendenda ; Ad deftru&tionem, inquiens

Pigum

munitionum , cogitationes , & omnem al

Vr Cogm

titudinem extollentem fe adverfus fcientiam

Vi (

):b , & captivantes omnem intellectum

Whljs Iny

il obedientiam Chrifti, & in promptu ha-

bentes uleifci omnem inobedientiam , cüm

impleta fuerit veítra obedientia.

Sumité

g

igicur ícueum fidei, in quó poffitis omnia

Ri

tela

&

RrEcorr£EcTIONIS

$5

08

tela ignita nequiffimi extinguere.

Frgó fi-

bimus p

des eft ícutum, quz in fe fufcipiens arden-

randi, Q

tiffima libidinum jacula mortificat ea metu,

bdutant

futuri judicii, & cr&ddlitate czleftis regni.

elecan

Et: Loricam , ait . Charitatis.

- Charitas

is gt

namqué eft , quz vitalia cordis noftri cire

o t

cumdans, ac muniens , obijciens fe morti

Senoqu

feris vulneribus paffionum n»n permitti:

iliter i

fagittas diaboli penetrare Cor noftrum,

scvittutit

Omnia étenim fuffert, omnia patitur, ome

i, M

nia füftinet, . Ft Galeam , inqnit ; fpem ía-

i

Q

]utis.

Galea eft munimen capitis.

Quo-

EUffl

fj

niam ergó Chri(tus eft Caput noftrum , de-

arma 1

bemus i(tud femper munire fpe futurorum

)u

7

m-ex

tanquàm inexpugnabili Galeà in tentationi-

bus & períecutionibus univerfis,

Et ela-

olus d

|

amilih !

dium , ait , fpiritüs , quod. e& Verbum

if

EI.

Penetrabilius namqué ett Verbum

. fint uf

|

DE! omni gladió ancipiti; & pertingens uf-

quéad divifionem animze & fpiritüs , come

nfqus

l mqül

;

pagum. quoqué ac medullarum ; & difcre-

tor cogitationum & iutepntionum cordis; di-

Om[]cm

; f

viderffe (cilicàt. & abícindens , quidquid in

Quf

nobis invenerit carnale five terrenum. Qui-

mtc]lcuïu 1

ptuf

bus armis quicunque fuerit protectus, erit

yrott

à devaftarione femper defenfus.

(af

u

3. Vis quoqué agnofcere ipfüm robur

€enturionis.iftius, quibus geftat arma prz-

(íts

f

fi

3

dicta

,

$6

Drirs SEcUNDUS

di&ta non carnalia fed potentia DEO ? Au-

gui

di Regem altiffimum congregantem viros

tiitat

yia

fortes ad fpiritualem militiam, .quó eos hor-

tatu (ignet ac probé&,'cüm ait: Infirmus

jhnitu

pret

dicat, quia fortis fum ego, & qui patiens

eít, (it pugnator. Virtus enim In infirmi-

guolic

tate perficitur. Et: Patientia vobis necef-

0T

faria eít, ut voluntatem DEI facientes reci-

piatis remunerationem.

Docet autem nos

experientia noftra , quàd debeamus ac pof*

fimus Domino cohzrere , fi voluptates ha-

buerimus mortificatas & defideria mundi

abíciffa , de quo & ejus authoritare in(trui-

mür, qui DEUM alloquens fiducialiter

lag

dicit: Adhzfit anima mea poft te,

Non

ergo debemus evagationibus animz fatiga-

Nis

ti relaxari à ftudio internz RecolleCtionis,

L

Qui enim colit terram fuam , faturabitur

L]

panibus

?

qui autem fe&tatur otium ,

replebitur egeftate, Nec pernicio(à egefta-

te frangamur ab intentione & conatu obfer-

vantiz hujus.

Nam omni folicito, ineft am-

U

plius, & qui fanus ; & qui fine doloft e(t,

in egeftate erit.. Sed & regnum Czlorum

vim patitur , & violenti diripiunt illud.

ts DP

|

Nulla namqué virtus fine dolore perficitur.

lu

Nec ulli poffibile efít; afcendere ad hanc

mentis ftabilitatem ; quam cupitis , fine in-

: gen-

R£corLECcTIONI!Ss.

87

enti cordis contritione.

01

Homo quippe

em vitt

nafcitur ad laborem , qui ut poffit in virum

b s

perfet&tum occurrere in menfuram «tatis

- Tnfimy

plenitudinis Chrifti , neceífe eft eum fem-

yi ptid

per effe pervigilem intentione magná ac ju-

i if

gi folicitudine defüdare, quatenüs ei DEUS

Qbis t

Üit omnia in | omnibus.

Y

jnte n

VARECEAE CA CQ RA R KR RUL R R EOL e

qutern d

m o

DIES TERTIUS,

lu

eri m

MEDITATIO PRIMA,

te n

fidlucil

De excutiendo. tepore , p affumendo fervore;

g M

" À

INolis. defidiofis., 49 mial2 viventibus , atqud

lïmæ fig

ol

negligentibus vubor. confufionis efl. Reg.

t

Cip.. 73. W. 8«

p as

PRAELUDIUM.

u

vt

jUm San&us Vir Benedi&us in folitu-

ei

. dine virtutibus füccrefceret , multi

n

L.

dol

i

ü

ab eo in eodem loco ad Omnipoten-

Cghry

tis DEI funt fervitium congregati. S. Greg.

yunt !

M. cap. 3. iu Vit. .S. Ben.

e pff

fo

-

r äd

h1

J

Fa

PUNG-

j;; I

gCH

$8

Dixzs TrnaTIUS.|

-

PuNcTUM,k

fittr?

tiiem

Uomodó ita exaruit cor meum,

$

ii

o (

.Ccoagulatum eft ficut lac, factum

filor q

eft (icut terra ine aquà? Nec compungi ad

titio to

lachrymas. queo ; tanta. eft duritia cordis.

Non fapit pfalmus , non legere libet, non

lat pn

Veritat

orare delectar , medirationes folitas non,

invenio. . Übiilla inebriatio Spiritüs? Ubi

Therend

qum (

mentis ferenitas & pax & gaudium in Spi-

altüm N

ritu fancto?: ldeà adiopus manuum, piger ,

W. q

ad vigilias fomnolentus, ad iram przceps,

Qüt g

ad odium. pertinax , linguge & gulz in-

Iion jj

dulgentior , fe

[0)

nior , obtufiórque. ad prz-

dicationem. -

H

Áolis m

eu! omnes montes in cir-

cuitu meó vifitat Dominus, ad me autem.

fiti n

Wi d

norn appropinquat.

Num collis non fum,

ex his, quos tranfilit Dominus Sponfüs?

mma f

bl g

Confidero omnes ferventes, omnes devo-

tos, omnes in Chrifíto. unanimes, omnes;

fütqqy

Rs D

donis cceleftibus & gratiá affluentes ranquàm,

fpirituales reverà m'ontes, quià Demino,

Qd rel

þnuö - |

vifitantur, & Sponfum in fe. falientern fre»

quenter-recipiunt.

UHIendu

Ego.autem, qui.ho-

P n

rum. in, me. inyenio. nihil, quid me aliud:

lI s

putem, quàm unum de montibus Gelbo&;

uem przrerit inirá, & indignatione íuà

Vg

j

le czterorum omnium benigniflimus Vi-

l

?

Litator ?.

-

(f'?) S; Bemnaid. fcp, 54, in cant,

(ä) I."ïiqlx

RzcorrrcrioNis,

89

fitator ? Nunquid üt SSw*.LPater de talibus,

Qr Mu

ita deme ipfo ingemifcere debeo : Nobis de-

diofis 9^ mal? viventibus atquà meglicentibus

, h

rübor. confufionis eff? (b) Reverà hzc cogi-

Jmpung*]g

tatio tollit extollentiam oculorum , conci-

ia Q

liat gratiam , fponfi faltibus przparat. Iu

t

t

veritate nil equé efficax eft ad gratiam pro«

(s 1

merendam , retinendam , recuperendam ;,

jnid? U

quàm fi coram Deo omni tempore inveniar

ium [ Sp.

altüm non fapere; fed timere. Beatus ho-

TMM

mo, qui femper eft- pavidus.

'T'ime igi-

AW X)ï'&iegf

tur, anima mea? citm arriferit gratia, ne

k i

pï

non digné opereris ex eá; nam hoc Apo«

Jue à

í

f£olus monet: videte , ne in vacuum recis

ntes L

piatis gratiam. — 'Time, cümabierit; quia

| m

übi deficit gratia , deficis tu.

Audi ete«

lls nl

nim , quid dator gratiz dicat* fine me ni«

" spouluæ

hil poteftis facere. 'T'ime fubftradá gratià

m o

tanquàm mox: cafürus.

Time, & contre«

n(j; ) OIUU"

miíce.Deo tibi, àt fentis, irato.

"Time;

restinQ

quia reliquit te.cuftodia tua, — Time, cüm,

ii ngu

denuÓ revertetur.: multó enim ampliüs;

tatut

j

timendum , ne forté contingat recidivung

2 QU

pati juxta illud in Evangelió : Eccek fanus;

j| m

tactus e$, vade, & jam ampliüs noli pec«

bus (

qre, ne aliquid deteriüs tibi contingat..

jf

f

/

Es

il

j

(*) d; loc. eir,

| PUNC.

.Diges 'TeRTIUS

92

:

PuNcTUM ll,

Ril C

las (re i

Er? gobis defidiofis, 9* mal? vivéutibus,

t0, ive i

atqu?megligentibusrubor confufionis eft.(cy

fitusali

'

Quidam enim ad omnia viz , & vitz hujus

exercitia non. folüim ambulant,, fed & cur«

ins di

runt,. imó potiüs volant, ut eis & vigiliz:

Dundio :

breves. & cibidulces; & panni fuaves.,. labo-

pler ay

yes non folüm tolerabiles ,. fed' & appetibi-

101 pote

les videantur.

Nos.autem:non fic,, fed.cor«

: QUang

de arido. & affe&tione. recalcitrante: vix.tra«

Amplids

himur-adi hzc,, vix.gehennali: timore: com--

rito i

pelimur. SumusSocij tribulationum,; fed

confolarionis: non. ita... NNunquid: abbrevia--

Wl c

Wtyi

£a eft: manus Domini,, ut: omnibus; donare:

[

I

non poffit , qui aperit:manum;füam;, & im-

let omneanimal benedi&tione? Quid ergà;

in.cau(á eft ? Illud'omninó ;; quia.non: cogi-

Bl

tamus ; quód peregrini: & advenz: fimusfu--

Ü

per terram,,, quód tamdiü fzculenti;corpo-

f"füulgm

ris horridó carcere:teneamur ,. & non fimus:

& non

cum. Chrifto. Si diu: ita, permanferimus

* [Bnor

füb onere, aut opprimimur;. aut füuccum-

QUlYus :

bimus , aut quodammodo in inferno fümus;

Üind

ut nunquàm ad plenum refpiremus in; lu-

L0 deof

cem miferationum Domini, nec in liberta-

1 i

tem Spiritüs , quz íola facit jugum fuave

Tf

& onus leve.

Quid in caufà eft? A

.man

QUsj

Q

mus

(e2 id ferm. 3. de; Afcenf, D.

$ "

p

-

9tr

anconr.l-:c'rroms.'

ihus in carne no(trá terrenas confolatiuncu-

las five in verbo, five in figno, five in face

vt

to; five in aliquo alio; & hzc interrum-

f

pimusaliquandó ; non tamen pentiüs rum.

t vite ln

pimus. . Inde-eft, quàd raró affe&tiones no»

E

ftras dirigimus in Deum, & noítra com-

is r

pun&io non continua, fed horaria eft, Im-

P ]3,':

pleri autem vifitationibus Domini anima

r appenh

non pote(t, quz. di(tra&tionibus. fubjacet ,

xf lt

: quantó. magis. illis evacuabitur , tantà.

nf t

ampliüs iftisimplebitur. Neque enim fpi-

timo

ritus & caro.,, ignis & tepiditas in, uno do--

m'onum;lf

micilio. commorantur; przfertim cüm te-.

( abbrt

piditas ipf Domino, foleat; vomitum. pro-

XOCare..

ibus.dié

ts

PuxcrTu w; Ill

2* Quid

Eïä

yig 01

A

H Nobis; defidiofis.,, (* mal?-viventibus ;,

nl

& negligentibus:rubor-confufipnis. eft. (d)

f

ylentid

Intelligimus pariter- bona, quz- faciamnus;

&ponf

fed non. pariter: diligimus.intelleta. Nam

de ignorantià quzenam -excufatio nobis,

at

m (ügd

quibus nunquàm, do&trina. ceeleftis , nun-

quàm divinale&tio, nunquàm fpiritualis eru-

f m rllm?

remus j

ditio deeft? Quzcunque vera funt , quzcune

que pudica, quzcunque jufta, quzcunque

"

C Yl hbff"

amabiliaquzcunque bonz famz: fi qua vir-

J

^ 0&2

AF

tus;fi qua laus difciplinz;,hzc difcimus, & ac--

cipi-

9

(4) $. Berna:d, ferm, $, de Afcenf, D,

- Drigs 'TrRTIUS

üma) p](

eïp.imus , hee äudimus pariter , & vi

demus- in exemplis videlicét & verbis

puuma.

um

eorum, qui inter nos funt perfe&ti, quo-

rum & hortatio & converfatio pleniüs eru-

k pra

Utinam autem hzc ütin-

dit univerfos.

telle&urm admonent, moveant&affe&tums

E

ne fit'intüs amariffima contradi&tio & divi-

fio moleftifima: dum hinc quidem fürfüm

trahimur; fed retrahimur indé deorfüm,

NED

Nimirüm advertere poffumus in omnibus

X

fere religiofis congrégationibus viros fer-

ventes fpiritü, quibus univería convera-

(

ï

tionis hujüs aufteritas refrigerium videatur.

Contra fane invenire eft- homines pufillani-

0054 om

mes & remiífos, quorum obedientia fine

li,

devotione , fermo. fine circumfge&tione ,

V, s

oratio fine cordis intentione ,. leGtio. Gine

? Ng

a:dificatione , quos vix gehennz metus in-

jas: &l

hibet , vix pudor cohibet,. vix frenatratio ,

MUET

vix difciplina ceercet.

Nonné noftra vita:

tümmod

inferno penitüs appropinquare videtur,dunt

m

intelle&tu, affe&ui & affec&tu incelle&tui re-

j. An

ugnante nece(Té haberus. mitrere manurme

TU ]

ad opera fortitim,. qui cibó fortium mini»

D! COnbeE

Y

n fuftentamur ? Exurgamus,.obfecro ,qui-

XQfl*lgï(

cunque ejufmodi fumus, refareiamus: ani-

|

à

lts (

as noftras , fpiritüm recolligamus abiicien-

Ül

molleftit

&CS,—geminioilam tepidiratem ; quia

fimaz; (

Diam t

It g,

fizcorrrCTIONIS

93

OEU

fima, plena miferiz & doloris, & inferno

w

proxima,. umbra mortisjure cenfetur. . Si

fedi,

« u

quzrimus , quz (urfüm funt; .etiam

!

fagef

Jeniis d

re & przelibare ftudeamus.

j hecit

tf

$. Examen Conf'cxenuæ

jcio k

N

SSUPER.

jdam r

Á

g durit

| MEDIT

TIONEM PRIMAM. ^

g um

g u t

x. ANigitur, O Religiofet 'confiderat,

jf ao

/ X quàm'abundanter Chriftus conío:

uvl

letur ferventes, & quàm aridos && ex(uc*

1]

cos ab omni gratiá relinquat tepidos? Ma*

nes-wü'

Ó

De&lmm

ledi&tus, qui facit opus Domini fraudulen-

gt

ter,

Jer. 48. 10.

2. Num i

deo: teipfum. agnofcis ; humie

, Iin^

" maii

lias, & times, cümgratia przefens , abfens;

n

autrevertens eft? Perditio tua lfrael: tan«

T

y m

ii

tummodó in me auxilium muum. — Ofe. 1 33?

agidetllï',' 1

| .'3.' An confidetas , düàd' Fratrum tuo:

lt

zum folüm fisfociusin tribulatione; & nomn

gorem

in confolatione? Scio opera tuaj qtria ne-

prüum

ué frigidus es, nequé calidus. ^ Utinam

oblecf01

f

T

o

igidus effes, aut calidus; fed quia tepie

n

Quses, & nec frigidus, nec calidüs; incie

quia

piam te evoimere ex ore meo, — Zf

uU

06 3 y

Í

11

15. Q' 16.

4*

uin

94

Dirs Trex*TIUS

oblvon

4. Num ideó terrenas confolatiunculae

abiicis, ut ccleftes confolationes obtineas?

lus (

TU -

Nequé mittunt vinum novum in utres ve.

teres , alioquin rumpuntur utres, &.vi-

(int nox

num effunditur, & utres pereunt: fed vi-

, d

num .novum in utres novos mittunt, &

CODEtA Y

ambo confervantur. Matib. 9. y.. 17.

tr, [

$. Àn confideras vitam tepidam inferno

finmnft

eppropinquare ? Stipendia enim peccati

tithe QU

mors; gratia autem Dei vitazterna in Chri-

RTM

fto JEfu Domino noftro. Rotm. 6. 25.

1

R onr

6. Num ideó ea, qnz intelligis bon&y

Cüpi(ce

etiam fapis? Fiat pax

Toedirt

321. 7..

m virtute tua, P/alm,

t DCV

10 roti

Dole, Propone,

ht

.LECTIO SPIRITUALIS

Yi (

Drimis

q

Qu]lj

T

Ex Climaco grad. 17. De Infenfibilitate.

Nfenfibilitas & incorporibus & in fpk

tendcre ;

ï.l

ritibus eft mortuus fenfus ex diutr

atque in

no languore in infenfibilitatem | definens

T fnvi

Indolentia eft, quz in habitum tranfivit,

tllrams

negligentia fegnis , ac torpens animi inten

]

|

Qredi

tio, prafumptionis gertmen , alacritatis if*

N

EnliUm

pedimentum , fortitudinis laqueus , coii*

i,

,puu&ionis ignorau'o » Qeíperationis

janu

&

L

i"

a—s

RECOLLECTIONIZ

55

düm) Oblivionis mater, timoris exclufio. lIndos

es Obtnt

enseft ftultus Philofophus abfeipío damna»

j utre

natus. "Contra morbumloquitut, & quz

alé

qes, d

funt noxia, manducare non ceífat.

ts d

facio, clamat ; & tamen acriüs inftat, O$

sittl

contra vitium orat, & corpus pro vitio luc.

tatur. De morte philofophatut, qui qua-

$n

um 1

fi non fit moriturüs, ita vivit. . Defepera:

tione corporis & animz. feveriüs admonet;

ain a

termi IU

& quafi íempiternus futurus fit, dormitat,

3. 53

De continentiá difputat, & pro gulz con-

ilips !

cupiícentiá certat.

De inanis ploriz fugá

& tud '»"*I

meditatur, & eádem in ipíà lectione capi-

tur. De vigiliis dum loquitur, &ipfe fom-

no protinüs immergitur. Orationem col»

6

laudat, & eam non fecüs quàm flagelluns

vitat. Obedientiam füummis laudibus effert ;

JALI

primüsque ipfe contra eamagit. Eos,qui

nullà mundi affe&ione compediuntur , ex-

WW'

tollit; necerubefcitipfe pro vili panno cone

ibus

UI

tendere atqué pugnare. : Intüs amaricatur;

atqué in ipíà amaritudine ruríüs irafcitur $

jüs a |

ae

eff Ef

nec fentit; dum ruinam adiicit ruinz.

|

turatus pcenitentíiam agit, modicümque

jf t

; a ;

:

progrediens ruríüs faturitate diftenditur.

Silentium bearum dicit, ipíümque per lo*

u

quacitatem laudar.

De manfuetudine ad«

3 ia

j

nquàm

AL

monctl, & in ipíà doCtrinà non nu

ira-

e6

Dircs TenTIiUS

irafcitur. — Cüm refipuerit ; ingemit, atqui

fotnir

cogitans caput rurfüs perturbátione corrie

u

pitur. Vituperat rifüum ; ac fubridens dé

pfte:

gemitu docet. . Semetipfum üt inanis glo-

isillius

ri& cupidum in plerísque accufat,: & per

Aindere

eatn fui vituperarionem.fibi gloriam* qua-

c'amque ,

xit. Affce&u libidinis in faciem refpicit ; &

Qic (on

de pudicitià difputat.

- Deferti. & quietis

Tnj & j

fcCtatores ipfe in fzculo degens collaudat

f

Mifericordes plorificat ,. & pauperes expro:

Videbntu

brat. / Semper füi accufator eít,. & tamer

W

reüpifcere non vult, ne dicam; non po-

j

teít, Vidi ego hujufmodi plurimos; cürü

TOrtjog.

de exitu zternóque judicio verba fieri au:

ftpidi

direnr, illachrymari, & cüm adhuc effent

in oculislachrymz ; ad menfam folicite a;ä

fütody

curreré;

;

At s

?. Admiratus fum ; quomodà 1

u&um

hzc perniciofa & malé olens domina:capti:

Auit D.

vare potuit ingenti infenfibilitate captivata

3 ater

vel roborata. . Sed lapide hujus & przc*

Ut

pitis infanzque &imul & fatuz dominz vul

00 n

nera & dolos, quàm íars vifum., & pró

a (

üm

tenui cognitione & facultate meà denudavi

lnfanæ ICI'

nequé diü. adverfus illam verbis. pugnaré

? Quo

confilij eft. -Porró fi

uis in Domino elt;

li

Wa

jui experimentó fuó poflit vulneribus aF

d Wt

í

ferre remedia, nonillum pigeat id exequi

T

f

g2

"';RECOL—L-E&TI-O'N«»-I'«S;.

97

érüt i ?E-ga.cnim*imbecillitQtem in hoc '—meahm'ins

Moneur .

genué confiteor; quippe qui ab hujusmoe

fobride

i pefte forté detineor. . Nam neque frau-

t inini

des illius & artes'à meipfo potuiffem depre-

at T

heéndere; nifi hane fümmá vi tenuiffem Á

jorm

cem—

l

.e&mque « dili

genter examinans , quz prae-

.di&a funt

3A

ao

'€onfiteri feciffern timoris Do-

t du

mini & infatigabilis Orationis-illam dulici

:

« cilh

flagelló cedens. «Quocirca & ;hoc dicere

at

:videbatur violenta illa & ne

ha

quittima domi-

d u

am, Yi

?,

3. Hi , qui mihi federe conjanai fünt;

mortuos videntes rident.

Tn óratione ftan-

lurifmos i

teslapidei toti & duri tenebrífquepleni fünt,

l

n aduc

z

facrámque intuentes menfam qua(i ad

um

i

guítandum.communem panem, cüm ve-

merint, affeGti funt,

Cun&a, quz ex af-

'modü hla

fc&hs alacritate gignuntur bonà is, quime

; dorm (

enuit Pater, necareme docuit, Ego rie

| us mater, ego fomni fum nutrix, .ego fa-

Jiste

jj

tietatis amica, ego cüm reprehendor; ,nonm

, doleo, ego falíz religioni fpecialiter con-

g i

ia

anexafum. [raqué (tüpore percuffus atqu&

e denllb

infang fermonibus perterritus interroga-

ais !

bam, quod effet ejus genitoris nomern,

Illa.veró ad me; Ego inquit, non tantüm

i [jon!

unam nativitatem habeo; fed innumerabie

qulid

$

gca

T

n *Wd&mmOdö iin&abil—is Katio -

4

geptims .

-^

Dixs TERTiUg

98

Eeptionis eft. Me fatietas roborat, ;me

pit d

tempus auget, me peffima confuetudocon-

i r

folidat.

a veró, quz detinetur à me,

torténé

nunquàm liberabitur.

Infifte ingentibus

tl

gemitibus , judicium fempicernum infati-

gabili. ítudió meditare; ita tibi for(an pa-

rumper cedam. Intuere diligenter occafio-

nem, ex quà tibi nata fum, & adverfus

mVI

snatrem meam confítanter certa.

Nequé

pb

enim una mihi indifferenter eft mater. In-

ít, t

ter fepulchra frequenter ora, eorümque

indelebilem imaginem in corde tuo pinge.

t

tl yin

Hanc enim nifi jejunij ftiló tibi defcripferis,

üfe; jj

1nc in zternum vincere non poteris.

Wbiti

T Cl

MEDITATIO SECUNDA,

N

QV

li

De Tentationum xvemedijs.

TU tep

camem

Cbgimtiones malas cordi fuo advernerites 0X

ttm, dc

aà Chriftum allidere , .& feniori fpirituali

1 de

patejacere. Cap. 4. In[ir. $0. $1«

Htm, d(

PRZELUDIUM.

lt (

Wf

Uádam veró die, dum fan&us Bene

Vtei

di&us folus e(Tet, tentator affuit;nam

nigra parváque avis,

u

z vulgó merula

NUSQ

li

i

Cuu;

1Qu

nominsatur , circa- ejus

aciem volitare cz*

Pit;

l (') &M

RECOLLECTIONIS.

99

!mt, W

pit, ejáque vultui importuné infiftere ,

etudoo

à3tay ut manu capi poffet, fi hanc Vir fanc-

tut à m

tus tenere voluitfet: fed figno crucis editó

ingau

zeceílit avis. «5. Greg. m vit. S. Den. cap. as

r i

PuNCTUM l,

forínn

Yer n

ta noítra in hác peregrinatione nof

& at

*ïa)"V!

poteft e(Ie fine tentatione 5 quia

QMp

profe£tus nofter per tentationem noítram

s. 4

fit, nec fibi quifque innoteftit nifi tentatüs,

, um

nec poteft coronari, nifi vicerit, nec po»

jeuo p

teft vinceres nifi creraverit, nec poteft cer-

deripià

tare, nifi inimicurn & tentationes habuerit,

Xerió

Angitur quidein quivis homoà finibüs tet«

r& clamans , fei

taien non rélinquitur,

VDÀ,

Chriftus enim nostransfiguravitinle, quane

lo voluit tentari à Satáná.

In Chrifto igi«

d;;s.

tur tentaris $ quia Chri(tus de te fibi habet

«arnem, de fe tibi falutem : de te fibi ior«

at "

tem, de fetibi vitàm: de te fibi contuines

j[i

lias, de fe tibi honores: de te fibi tentatio-

io' Slü

nein, de fe tibi vi&toriam,

Si in illo nos

tentáti fumus, in illó diabolum fuperaimus,

Agnofce te in illo tentatum, & te in illo

$PnO'Ce vincentem. — Sic horno in tentatioe

an&us Hf"

n ngti

nf

nibus clamat à finibus terra, fed non vine

j

j ?

citut; quia (übdit: ln petra exaltáfti mey

valltaï

qua

pm

(3) 3". Allgll&. .Hl Pfdhn«. 30;

100

CDrirxs TeRTXUS

, quz eft Chriftus. 'Propterea Peti*aþ'ïïïadjn

; (

quá zdificati fumus;:prior percutfa.eft ven-

fiünir,

tis ; flumine , pluvià, quande 'Chriftus à

Is qu

diabolo tentabatur.. Ecce! in quá firmita-

te te voluit ftabilire: in Petráà exalrá(ti me.

piicnti

AUCRR T

Si igitur tentaris, clanra ad Chriftum: Do.

lifofe

mine falvum me fac.

Refpice in faciem

f dm

Chriíti tui pro te tentati; & cum ipfo, i

O G

ipfo,. & per ipfum vince tentationem- Hoc

fribust

enim eft illud ; quod. Ss. Pa:er precipit;

u me

cogitationes 1nalas cordi fuo .advementes .ox

tüm t

(

aliidere ad Cbriflum.

Itrir

ibi fj

PuwcrUMIL -

d, (s

Orifidefä , in:quá firmitáte ( b) 'ampii'üs

tU jn

X te voluit ftabilire Chriftus: -deduxifti

Wt

ine;: quia faCtus.es fpes mea,

Habemus

Vil

As efi

duas vitas: fed uram, in quà fumus; d

tcram, quam fperamus. In quá fumus, nota

cü: Ut

nobis:eft; quam fperamus, ignota:nobis eft,

t fm

"Lolerajin quá es ; & habebis, quamnon dum

d

habes. .Chri(tus laboribus fuis., .tentatio-

t

nibus.fuis , paflionibus, morte fuá .decla-

Ut

ravit vitami, in quà es; .«Refurre&tione fuá

m

demonítravit tibi vitam , .in quáeris. Ide

Vr

ergó fattus eft fpes.no(train tribulationibus;

i,

:

in tentrationibus. Audi Apoftolum dicen

(&) ld cit, lec,

IT

RzcorrrzgcTioNrIs.

XOI

m l)

tem: (*) Non folüm autem, fed & glo-

flv

riamur, inquit, in tribulationibus, fcien-

has

tes;: quia. tribulatio patientiam. operatur,

u f

patientia probationem , probatio.fpem : fpes

valtiti

sucem non. confundit; quia Charitas DEI

ritom: D

diffufa.eft in.cordibus noftris per Spiritum

Inter hzc

n f

fan&tum ,. qui datus.z(t nobis.

LUl ipf91:

omnia cüm angitur.cor meum ; clamabo à

finibus terrz.

jonemm- r

Sed.non me deferit ipfe,

" Wæcipiz

qui-me exaltavit fuper petram. Ilpíe enim

etiam turris fattus eft à facie inimici..

um H

Ne

feriarisab inimico , fuge;ad turrim.. Si enim

ibi fugero, non íolüm vitabo tela inimi-

ci, fed:etiam in.illum, quz. voluero , fe-

Ante te eft curris,

4

J

curus ipíe jaculabor.

li

recordare Chriftum, & intra in turrim.

sdc

yis

uidquid pateris, cogita; quia prior paf-

fus eft Chrittus,, & cogita, quó fine paifus

T

umu h

s

eft, ut moreretur, & refurgeret. Talem

& tu. finem ípera, qualis in illo przcetfit,

o i

& intráíti in turrim. non confentiendo ini-

Jamüo"d

mico, fed jam. ( pà hóc. modó.

Alififti

js, t

cogitationes 14ülgs cordi tuo advemiemtes ad

g li

u

Chriffum , & tamen durat tenratio.

"'ntra

t

A Cns' |/

vulnera Chri(ti. Patere,íemper eandem

ol

allidendof Vicifti inimicum, QOronaberis.

ln o

G 5

PUNC

i l

(*) Rem, ;.

i63

Diss Tartiue

tæim

PuNcTUM. Ill

quaov

Mi am

I fu]us inimicum, fuperare non potes,ad«

Xia:ff.r

:

L). jutorem tibiexquire. Ad mentem Ss.

qun&tis

Patris ftude , cogitationes, malas; cordi;tuo. ad-

Bit,;

q

veuientes. feniori |pyrituali: patefacere. (c).. Hu-.

[2

Q d

J

us enim. inítirutio, non, folum. docebit. te

& *

ye

G. incedere tramite per verz difcretio-

Anait

nis viam ; fed infüper- (ervabie. te- illafum

i

ab univerfis infidijs, ac fraudibus.hoftium.

Vl

Nullatenüs. enim. decipi poreft ,. qui. vivit

lv

non. fuó, judició , fedi majorum, exempló.

fnuer

Nec valebit callidus. hoítis. ignorantia: ejus

illudere, qui univerfas cogitationes in cor«

E.

de (üo nafcéntes nequaquàm. abfcondit, fed

eas reprobar, vel admittit maturó exami

ne feniorum.

Cogitatio quippe: maligna

marceffit , mox cüm, fuerit parefatta. — Et

N

ferpens teterrimus virtute confeffionis qua-

fi ex tenebrofo fpecu protra&us. ad: lucem

Á

abícedit. dehoneítatus. etiam. , antequàm.

onis de co-

W W

proferatur judicium — difcreti

ün e

gitatione fic patefactá.

Hoc expri

Si. momorderit

Df

mit Ecclefiaftes cap. xo.

ET

ferpensnon in fibilo, non.eft abundantia in-

cantatóri. Perniciofus quippe eft morfüs.

T«

' IxNL

tacentis ferpentis, hoc eít, í1 (uggeftio dia:

VOQQS)

bolica hon fuerit per confeffionem patefac-

(c) Coll. », ab Meyf

tà

a

RrECOLLECTIONIS.

105

tä incantatori , id. eft,. alicui fpirittiali viro

qui novit protinüs. medert vulneribus ani-

marum per carmina Ícripturarum , & no-

od

xia.ferpentis venena extrahere. Econtràà

mentn

cup&is in(idijs inimici. tutiffimus permane-

ardifii

bit,. qui-univería, quzin cordefuo oriun-

m

tur; ad.féniorem refert confüfione fübla-

, docit

tà. Sicenim & Paulus agere debuit,ut ab

« ii

Ananiáfanitatem. obtineret.

Nunquàm

teil

enim. errabit ,.

u

i alieno fe (ubdit imperio

lta

:

?

Y

ivinum nos docet effatum,

þugïxöü?ï

ac judicio. .

Qui vos audit ,. me audit.

Ne vincaris ;

m u

fequere confilium..

prantict

ioncs

Examen Confciäntiæ

bícon "

SUPER

jj o

c n

D

MEDITATIONEM SECUNDAM,

Ts

if

fefionit

n ANigitur, O Religiofe! dum tenta-

s luc

; X ris, Chriftum tentatum confideras.

gt

ut in; ipío tentationes tuas vincere potíis ?

pys 1

Non enim habemus Pontificem , qui non

p *

y)

poffit compati infirmitatibus noítris: tenta-

omat

tum autem per omnia pro fimilitudine abf-

li

puncit

que peccato. Hebr. 4. 1.

d g

* 4.Num ideó in tentationibus Chriftum in-

geli

'VOCàS , &cag cum i

píius a;jutorió mox totá

4

menie

k pä(ï-'

£ok

fixs Taseios

shetité excludis 2 Ne nosinducas in- fetté-

ln

£&onem, Mattb. 6. 13;

- | Bl

.3. An.in rentatione Chriftum tenratum,

& elorificatum confideras ,. quatenüs & tu

Ípe refurreGtionis futurz.in tentationibus

tuis fidelis permaneas? — Vos e(tis, qui me-

^ r

€um permanfi(tis in tentationibus meis, &

ï,l

ego difpono vobis, ficut difpofuit mihi Pa-

te noj |

bím

ter méus regnumi, Lut. 22 28. d7 29«

pf

4. Num ideà patienter fuffers tentatio-

$s efe

fem , eandémque jugiter. mente ad Chri-

puloi

ftum, aliáque pia exercitià converfà fupe-

fet i

fas? Beatus vir, qui fuffert tentationems

lifls j

quoniam cüm probatus fuerit , accipies

l.

coronam vite, quatt repromifit Deus di«

ils at

um f

ligentibus fé. Tac. r. 12.

..$. Ancconfideras, nullà tentatione illum

N

DO

fuperari poffe; & lapfum mox refurgere ;

í

ui omnes függeftiones inimici Patri fuo

FD

18 pot

pirituali ranquàm: ipfi Deo aperit? Dixij

confitebor adverfüm me injuítitiam meam

ii a

Domino,; & tu remifiíti i

;

-

k

mpietatem peccae

E

€&i mei. PJalm. 31. 5«

5 l

fldium;

€ 3XX 36 3XX

Iongl

* x

YO

**

ln Qs

* x*

lr

Y 16(

-rum'ï

[

LEC-

I

ÉrcorrtcTIÓNIs,

yo$

TT

LECTIIO SP'IRITUALI?S.

fénfatth

Éx Cóllatiorie Abbatis Sereui , " Bafiliá Mag-

tens &

*ó de "Tentationibus.

;ntationiha»

(*) t. f-XUicunque interioris Hiominis

, QU

pugnas éxperti funt, dubita-

i m

üjt miti

fe nof pofftnt, quin invifibiles hoftes no-

bis femper infidientur; fed ita dicimus eos

p

Ts t

profe&ibus noftris adverfari; üt credamus

€os effe fupgeftores malorum, non com-

ye x Q

pulfores. Ceterüm nullàs hominum pof-

nver l

fet vitaré quodcutique peccatum , quod

oftatio

hoftes illj noftris cordibus immitterent, fi

"

i

, &0

P

illis adeffet violerta facultas ad. compellen-

at Deus!

dum ficut ad (ápgerendum. Quamobrem

ficut im illis eft copia inftitgationis ad mala ;

tione li

ita nobis collata eft libertas acquiefcendi ac

gl

refpuendi. Verüm fi illorum'impu

enatio.

j uri d

Z

aion-es

fie$ potentiámque veremur , prote

ert? D

atqué auxilia Domini contemplemur, de

tigm i

quo àit Seriptura: Major eft, qui in vo*

xen pe?

bis; quàrn qui contra voseft. Cujus fub-

fidium multó potentius eft ad militandum

:

ro nobis; quàm multitudo illorum adver-

um nos.

Déus enim non taricüm fugge-

ftor ; fed fa&or & impulfor rerum bona-

TUm, ita, ut interdum trahat nos ad iäluf

tecm

G $

f*) Coh. Kbb; $eren;

n

106

Dires: TzRTIUS

Conftat

tem etiar invitos: & ignorantes;

BE u

ergó neminem à diabolo: decipi- poffe, nifi

firiur

qui ei liberum przbet: voluntatis.a(fenfum,

,

m

Quod Ecclefiaftes evidenter expreffit.dicen-

! [mq

do: Quia. non fitcontradi&tio ab: his,,. qui

ferfequ

fáciunt malum citó ;; ideó repletum eft.cor

lm ill

fliorum hominum in: ipfis, ut.faciant mala;

tintis á

Manifeftumeft ergó, unumquemque idcircó

Werebin

delinquere ; quoniam. ingruentibus.pravis

ie: g

cogitationibus non ftatimabijcit eas contradi-

cendó & di(Tentiendb eifdem, cümícriptum

(*

fit: refiftite diabolo ,& fügiet à vobis;. Nulló

erim

uidem: modó pofTecquis virtuofüs:fufferre

hiit.

nequitiam tantorum: ac; calium hoftium , aut

(

;

Dtte

infidijs eorum: occurrere; vel füftinere cru-

delitatem ,. nifi Chritus:clemenciffimuscol-

lts

Vasdi

lu&tator certamini prefidens ponderaret.ho-

lm

minum. vires, & immoderatos dzmonum

Iuj

incurfus repelleret: ac frenaret. faciens: cum:

9

tentatione: proventum: , ut: fuftinere: poffi:

Ojb

gmus.

Deniqué& credimus;, damones:non

fine fao laboreimpugnationem: hancfacere;

lQ PI'O

Fedin

habent namqué infuoconfli&u formidinem

Viden

& mzrorem , maximé quando certant con

Niütents

tra viros perfeCtos & íanctos juxta illu

Apoftoli: Bonumagonem certavi. Etenim

À on

ubi agon, oportet utramque partem labo:

W

re & Íohcitudine aífici, & (imiliter ex fuá

dejec-

iï

r

$

RECOLLECTIONIS.

&07

B

deje&ione confundi ,. atqu& dolere, aut e*.

quis:

j fl

füótriumphó gaudere; Unde.qu;fque Sanc-

torum, intuens: ruinas; has. hoftium: pro-

yreliia

priámque triumphum. cumgaudio,clamat:

PU

Perfequar: inimicos: meos ,. & comprehen-

etum eflcl

dam illos.&c.,

Quos: cüm. vicerimus: ex-

:

fcan ni

tin£tis & reformatis paffionibus: univerfis ;.

od

merebimur. illam; benedictionis. vocem au«

dire.:: Exaltetur: manus: tua; füper: hoítes.

us p

i CU

tuos , & omnes inimici tui peribunt.,

(*), », Multimodz:,. multformésque:

cimiy

us

interim funt diaboli: infidiz,. &: alios.aliter

goli l

decipit Ad;quod. enim; proniorem: quermi

Hiftom,

confpexerit;. ad id; proprijs: utitur- delini-.

üftnert

mentisatqué illecebris. Sume ergó & tu

;ntïimmUï;

remedium., Reminifcere doCtrinarum. uti«

ydenit

l.i.,um-..

Recordare ,. quz- funt: in; pfalmis;

y du

monitionum.:. Proverbialia: precepta inve-

t ficins

ftiga;

His, adde- Apoftolica, mandata; In:

f

u

omnibus verba Evangelica. conjunge, Ex

jæmonö j

his, pro: omnibus. tentationibus: tuis; accipe:

remedium.. Si enim; accerferis. medicum;,

v hao

lformj ii

& videris apud. eum . varia pharmaca variis.

contenta, tabellis ,. confiderabis. ,. quid' tuo

) (;Cmfl[L

$ ,um ]

morbo convenjat. Nam: qui pede oiten-

dit,. non, quzritoculi curationem :; fed qui

"

at l

eculum.haberaffé£tum ,. commodam opem.

quzrit.

yliis ?

d

( ) S. aC Bom, a 1.

xc$

Driss mew

quzrit oculo Itaqué quisque fibi exferip-

(

turis morbo fho convenientia.fumat. . Nul

d

t f

t OCCa

i

]ó verb. modó metuere debet ,. aut folici-

tus effe, quandocunqué in aliquá rentatio:

ttingre

ftri

ne conítitutus eft, ( 4) aut opem divinant

defperare, fed confidere: potiüs ranquàm

j

innis j

j

i o

reíente Dominó , & rebus ipfius confu:

j

ente, & ipfum ad omnia confirmante , ip«

quiki

Qul

sóque adeo Spiritu fanctó omnia docente ;.

vel idipfum etianr , quod adverfarijs re«

Toxadi

i

fpondeat S. Scripturz: textus z. "limete

eum , qui poteít animam & corpus per

IT

dere ingehennam. — Nonné düo paffercult

100 i

ade veneunt , & unus'ex illis non cadet

llnipcm

füper terramr fine Patre veftró ?^ Veftri au

n

tem capilli capitis omnes numerati funt;

iif

Nolite ergó timere: multis pa(Terculis.me-

patyly

t di

liores eftis vos.

Spiritus fan&tus docebit

vos in ipfà horà, quid'oporteat vos dicere:

YOlupr

uomodó non habetis

llrím.

Quid timidi eftis ?

fidem Dei ? Qui de tantis periculis nos eri:

Ts u

puit & eruic $ in quem fperamus , quód

& adhuceripiet. (5) Quod autem Monz

ünes i

Aterfn

chus debeat quodvis incomodum pro Do-

mini nomine & pro mandatis ejus fuftinere,

tim,

hortatur rursüs fcriptura : Beati, qui per-

'Wll(in e

fecutionem patiuntur propter juftitiam; que

Tügi

niam iporum eft regnum ceelorum.

(&) 1d, ià mor. Reg. 6;, (5) Id. Reg. €4;

'Q!d.]

RrCOLLECTIONIS.

109

'?(a)lj :Ne igii:ur dederis fomnum oculis tuis,

bierr

mat, M.

u

e palpebristuis dormitationem frater,

wtd

orcadis in morem? reti liberére. Scire

, vt

te ingredi inter medios, quibus undiqué cin-

t tentyt

geris, laqueos : przcelfi quoqué muri

ert divit

ls m

pinnis inhere(cens ita.obambulas , ut fi il-

inc contingette ruere precipirem , non

s a

ymane; t

qualiscünque ruina confequetur , fed per»

quàm.plena periculi.

Ne igitur primó

ya dcent

ertis

Tox aditu oculis in füublime porrectis velis

inftendere (uperciliofum apicem religiofze

DS Tne

exercitatioriis.

"Maxime omnium cave, n&

corps t

tuo «nius confilio imprudenter innixus tibi

jo al

uni:permitras plus &quó fiduciz ,nequan-

snon d

do per rudem rerum inexperientiam 8 fub.

, Vdfti

limi fatigió religionis , quam ex profe(lo

meni

percolendam accepifti ,- deturbére. Satiüs

l[fcrculisïä

€(Te.duxerim fenfim te promovere. — ;Falle

&us 00

voluptates.ab eis'te per gradus avocans ,

yyos O

Aliarámque fingulatim exinaniens ac oblite-

) non a

:yans confuetudinem , .ut.non confertim. &

^yis m*

'velut agmine fa£to in te unum ad unam

mb j

.omnes irritatz.cooriantur; turoulentámque

od

Ou

-accerfant. menti tuze.tentationum intempe-

riem.

Unam aliquam earunrprorsüs i

jl

i

-continget evincere.te , . mox..adverfus alte-

2f qu

Xam accingitor ; aciémque inflruito fpiri-

Jfïltlämi

| tualems

rgitt

FORT Chilen,

5

Y5

D:ixzs Trrr(6$

tuclems atqué adeó non intempeftivam de

fingulis vitz priftinz illecebris confequé-

re vi&£toriam , voluptatis utique nomen,etíi

ln

unüm eít, quie tamen 'ad 'eam explendai

promovent., res non unze funt.

Primuüm

i

itaqué frater fac, :adverfüs omnigenarn ten-

tationem aniium przmunias tuum» &ob-

firmes patientià,

'"Cujusimodi randem ten-

tationum generibüs is; 'qui fidelis eft,pro-

Il' D«

baria(folet ? — Nimirüm per rerum vitz

di

iítius detrimentofam nec fimplicem ja&u-

Qitors

ram; per delationcs cujusvis generis crimi-

^i S]

num adverfum te falsó concinnatoruim, pet

mulüfariaim 'obtreCtationem , petfecutio:

némve. Perhzc & ejusmodi afflictionum

POf

tolerantiam fidelis quisque probatur, Hxc

"

N

igitur in arcano pe

oris tui receffü recoi

densacfupputans, 'áque ftudió propem

-

tfhtiamu

í

P

Á

ll

ore perficiens ad mortem ulque pro veib

Quod ej

tate tuendá legitimum fuftine aponeim,

um

ipud n

i

»I/

*

*

N

dltöpülu!

T

E

(j

W tye

t

GR

q

O

N

p

Rif

i

hi a[ymga

( Q

MEDI-

"m'7..uxe!

fRïa COLLECTIONIS.

AlL

a |

MEDITATIO TERTIA

vonfqi

nomdd

De doaztatione JESU . Chrifef.

[2

,

pl

rni

Abnegare Jemetipfum fibi, at Jequatur Chriffum,

n[ir. 1c.

ifetumti

:;capo 4-

uu'm-,'&o

PRAELUDIUM.

tindet t

dis dl p

r Dei Benedi&tus in fuà fernper cufto-

fv

:dià circumípeGus., :anite oculos Con-

«ditoris fefeniper.adípexit. 4S. Gr

j

*Ditu j S- IBBH.

eg. cap, 3.

;c'ne'riscrim

Tarortübje

petleti

"PuNcTUM I

nfidera( 4) quódad hocad Imaginem

pau

Chrifti faci fumus , ut imitatores

ufht! efficiamur voluntatis ejus4 «& converfatio-

wiy! mnis, Inhocautem fumus imapo ejus, ut

ie pro W

quod ei bonum videtur , & apud nos fit

gih bonum, & quod ei malum videtur , &

apud nos fitmalum, ^ Non enim eft verus

difipulus, qui non imitarur mapiítrum.,

nec eft vera imago , quze fimilis non eftau-

Gori. Ut igitur illi perfe&te. affimileris ,

juxta inftrumentum to. cap. 4. Reg. Ss.Patris

tui abnega. temetipfum tib. (b) Chri(tus

nam-

(^) S, Cbryfoft, hom, 54. ex im

perf. in Matt, (6)Ox'i.i

pm, 7, in €, 12, & 15, Jexem,

u

112

Dikis TxmRTIUS

l

namqué.veniens. in mundumi hoc ipfum

primó docer : Gladius Domini devorabit

&b extremo terrz ufque ad extremum ejus,

h

non eft pax univeríz carni,

E'cce enim]

nin j

ante adventum ejus multa quidem peccata

fuerunt in populo Ifraél ; féd Dominus ve-

d inii

v&bo.,

niens prohibuit ta'ia, ur penitüs relinque

rentur.

Unde dicitur: exterminio exter.

Vinj e

Vitng

minata eft omnis terra ; quia.cüm poft ad-

ventum JEfu Chrifti amortificata fuerint

li ytittg

membra noftrafuper terram , .cüm jam non

tehoe

operetur terra opera fua , non fiant.apü

Q9lb i

T po|

juftum ea , quibus antea caro fovebatur ,

tunc exterminabitur terra: quia tunc dixit

Rt, fä!l

WüNfsm

'Chriftus, .quid putatis , .quia. veni pacem

mittere (uper terram,.non veni.pacegimite

V rth

tere , fed gladium.

Qüä de (

Veré antequàm ille

defcenderer, non erar gladius füper terram,

"It

nequé caro concupifcebar adverfum fpiri-

tum , nec fpiritusadverfum carnem ;quan-

T

alldleng

do autem venit,. & edo& i fumus , qua car-

nis ; qüzve (int fpiritüs , doGtripa ejusquafi

l[e

gladius immiílus divifit carnem, id eft, ter-

Q

ram àíÍpiritu; & exrerminavit eam , quia

DUR

"

mortificationem JEfu Chrifti circumferimus

meül]

(

in corpore noftro , & non vivimus ultrà

N p

ju&ta carnem , vivit autem fpiritus , ita Ut

ft

cum Paulo.icere pofiimus: Vivo ego, jam

LO

A

qaonego ; vivitveró ingne Chriftus.

Ppun

:

R£cotiremrowrs

ng

hoc iph

PoxcrTUX Il

| devord

emum:

NC On folàm autem Ss. Pater jubet , ub

Fcce ett

i « Religiofus Chrifti Incarnati Doétri«

namr àbg

£

g

l pet

gaudá. Jemenpfuei fibi imitetur 3

Jonmot

fed infuper imperat , ut in

omni copitatu ,

verbo ; & opere Chriflum fequatur.

Ct)

s rl

Omnis enim actio, omnis i

TOj lt

tem Sermo Sal«

vatoris noftri ]Efu Chrifti .

excolendz pietas-

ampta

fois f

tis ; virtutísque obeundz regula eft, Prope

ter boc enim etiam humanam naturam füf

dinjn!

a

cepit, ut in fe velut in tabulá quádam ve»

foyelit

ram nobis pictatem ac vietutem depinge

ret , eámque omnibus nobis ante oculos

x

ja tunc t

ye p

ftatutam unicuique pro viribus imitandam.

k

ceu archet

ypon proponeret. Neque enirix

alià de ca

usà 3lle corpus noftrum gerit, nifi

ut quoad fieri poffit, ad imitanda ipftus-

p

vitz ftudia nos conformemus,

Quaprop«

Ve]'film ]FL

ter tü quandocumqueé vel fa&

um ipfius

amnemi

qudieris

nus.;;quï;

lito ne

memorari vel dictum, ea mo»

gligenter & tanquàm aliud agensaue

p (

dire:

)

.quin ftude potiüs, ut mente tecuríx

]l Idc 71:':,'

ipfo

cogitando , rimandóque ad eorunx

t o qu

profundum

p

pervenias , eorümque particepi

u

lf

fieri contende. (4) Qui enim Chriftuas

jims P

apno-

ritis

; lüv

,. C8) S, Baf, in conftitut,

Menak,cap,a, — (4) W.Ake

TOA

,

bref. fup. Eg ad Gelei,

m a

^

h

'DiEs TERTIUSR—

114

agnovit,. nihil ultra requirat, nequé fapien-

pitrisa

tiam , nequé virtutem ; quia agnovit eum,

Tuflinea

in quo perfe&a virtus , perfe&áque fapien-

&oma

tia eft, Quidquid enim alibi fe putaverit

| 80

invenire, plené in hoc abundé inveniet,

ATus,

Veré enim ipfe eft Deus vivus , & aperiens

embr

myfíteria. Qse enim tam vera fapientia eft

FdiX Ti

nifi cognovifle ; quod profit, &defpexiffe,

mj c

quod obfit ? Obeít autem , quod impedit

Que r

animam , ne curam fuiagat. Non imme-

Cf o

ritó ergó , qui Chriftum agnovir, invenit

VOR

*

thefaurum íapientie: & fcientize

)

agnovit

Tf p

enim ,. quod ei fir utile ad falutem animz

Vinculiy

fuz.

(e). Summum igitur ftadium no-

tit; (

200 nj

ftrum fit , in vità JEfu Chrifti meditari.

Wfiius

PuNcTUM III.

.mïlïman

g Ya

Emüm Chrifium cruc*z'jz'xum Jequi , nos

MTRT

D

hortatur SS. Pater ; quando cag. 7.

ARIDIA

Reg. ita ait: /g duris , 49 contrarijs vebus ,

qUCTEmL

«l etiam quibuslibet irrogatis. imjurijs tacit

ätrem ff

eog[cientid patiegtiam . ample&latur : 9 Juft-

|

zeus 2101 laffefcat , vel difcedat dicente fcriptu-

Ttita

24

5 paf

in bis ommnbus fuperamus propter eum ,

W

qui dilexit uos. (f) ^ Énim veró quidni ca-

i

du

ïhl lglm

putfuum membra fequantur? i bona fufce-

imus

C^ Jo. Gerf, lib.

iedelm,Chr c,p, — (f.). $. Ben, fermge

|u

Wt

Aug

g. àp. c, jejun,

A

i

RecOrLLECTYONIS

11y

u fpit

pimus ab hoccap

.lL.U-,

ite-

mala autem quare noà

Qvit eun,

fuftineamus ? An refpuere tritia volutius ,

yue üpt

& communicare jücundis ; Si ita eít 5 indi-

- D

gnos nos capitis hujus participatione pro-

t inent

bamus. Noneft magnum, fi compatitur

&upat

membrum capiti , quó.glori&candum eft.

fpietit

Felix membrum, quod huic adhzferit per

lpl

omnia capiti, & fequetur illud , quocun-

od ïmpen';

quejerit. (g) Duplex enim principaliter

No ii

caufa fuit , ob quam caput noftrum patd

VOhl'i t«

Yil W

Una, utíecundum homiücri omr-

niapatiendo pro nobis à peccatorum nos$

p

1ten PU

vinculis liberarer: fi enim Ifajas pradixe-

ftadium?

rat; (*) Hic peccata noftra portavit , &

SA

*

st

pro nobis dolet, & rursü

Ipfe autem vul-

neratus eft propter iniquitates noítras, &

infirmatus eft propter peccata noftra, AE

tera veró, ut nos non modó przcipienter

n

II jj

Dominum,fed etiam exem pló fuó ad virtutig

[a[]do CJF :

faftipia provocantem majore alacritate fe«

g tb

u

queremur,& juftiffimumDominum ac piüfix

lmj mb

Patrem fecundum fententiam(**) Beati Petrí

rm

]:'1

ERN

filij imitatione coleremus, fic enirri ait : Chiri-

hcmfffm :

j ii

il

ftus paffüs eft pro nobis vobis relinquens

Py /

exemplum, ut fequamini veftigia ejus, (P)

(

j q!'

lihi ig':itu-r omninó

adhzrere tibi bonufia

[ bona Uln

H»

ets;

j

. C $, Aug, Ser, à.

de temp, (*)16 3. (*5) k, Peti 3»

(^) $, Bern,

lec, fupr, cit,

j

4

116

Diges TenTiUS

eft, Ó caput meüm , in quod & Angeli

ho

profpicere concupifcunt.

Sequar te ; quo-

ltb

cunque jeris.

Si tranfieris per ignem , non

;

avellar à te.

uis nos feparabit à Chati-

jdtd tri

tate Chrifti? Ipía enim eft, per quam om-

itüm e

, Vel

ne corpus per nexus & jun&turas creícit.

)

m d

W YOb

E

L]

)j

xamen Confciengïæ

AN

SUPER

Song

COnyer

tntiont

MEDITATIONEM TERTIAM.

ergö, ó Religiofe! ferió recolis ,

j

Uris

Yif

uód ideó ad imaginem Dei fatus

lum

fis, ut ei affimileris , atqué quód ideo ille

Ids

ro te carnem aífumpíerit , ut tu opera

Cündnm

fpiritüs & non carnis perficias? Eltote ergà

i

imitatores Dei ficut filij chariffimi ; &am-

bulate in dile&ione ficut & Chriftus dilexit

f Áj

ts

nos. &Epbef. 5. V. 1. 9^ 2.

vl à

2. Num ideó abnegas temetipfum , ut

n j

fequaris Chriftum pro te incarnatum ? Si

CN

quis vult poft me venire , abneget femet-

i

m

ipfum. Qauidenim prodeft homini, fi mun-

um univerfum lucretur ; animz verófuz

n

Setrimentum patiatur ? autc quam dabit

K

At

home

lity

RECOLLECTIONIts.

117

1 ^

& hg

homo commutationem pro animá fa4 f

yr t

Mattb.16. W. 24. ( 26.

Xnent t

3. An tecum attenté perpendis,Chriftam

ità C

ideó triginta tribus annis nobifcum conver-

quam'oe

fatum eífe, ut eundem in omni cogitatio-

1 a

ne, verbó, & opereimitaremur ? Exem-

plum dedi vobis , ut

u

1emadmodüm ego

fed vobis, ita & vos

E

aciatis. — To490. 13.

Qu

y. 1$.

4

4. Num i

deO ante internas & externas

a&tiones tuas Chriítum nobifcum.in terris

converfantem cogitas , ut illum quoad in-

RTIM

tentionem, & modum perficiendi easdem

fequaris ? JEfüs dixit difcipulis fuis: fi quis

5b m

vult poft me venire,fequatur me, Filius enim.

yDe

homminis venturus eft in gloriá Patris füicum

Ui

)

Angelis (uis: & tunc reddet unicuique fe-

g u

eundum opera ejus. AMtth. 16. y. 24. .

Fitot

q

2

j

1

5 An ftadiosé confideras , Chriftum pro

yituid

peccatis noftris paffum effe ,' ut fequamur

veítigia ejus ! Difcaite à me ; quia mitis

gtl

füm. Mattb. 11. 29.

6. Num ideó patienter & cum eaudio

at

f

adexemplum JEfu crucifixi omnia adverfa

(f

de manu Domini accipis, & pro fatisfaCtio-

yrifl

M

ne peccatorum tuorum toleras? Siquis vult

jnz [j

q

poft me vepire, toll'at;

Cïu,c.cm fugm; Qui

2

ho

*X$g

DPigs TeRTIUS

enim volucrit animam fuam falvam fácere,

feudi

perdet eam : quiautem percideritanimam

LU

fuam prcpter me, inveniet eam.Mattb.t6,

Qf q

lo5 jts

ton qu

Dole , Propone,

defider

m

LECTIO SPIRITUALIS

tbus d

i

Ex Adbortatione Abbatis Pymupbij ad Novitium

( t

" De imitatione Crucifixi.

Vrf

Gl

X. Q'Cis, quot diebus ante fores jacueris,

J5 iie

.J. antequàm hodié fisreceptus? Cujus

fitinis,

dificultatis cauíam debes- primó cognofce-

Ttti

xe. Poterit quippe tibi multüm.prodeffe

Qtteni

in vià iftá, quam cupis intrare , fi cognità

ss

ejus causá acce(Teris ad Chriíti obfequium

n

decenter , & ficut oportet. Quemadmodüm

"i

Eenim immenfagloria in. ccelo. promittitur

NT

fideliterDeo, & juxta Monafticz inftitutio-

df

Q

nis regulam adhzrentibus ei : íic poent

0&[* IlP

graviffimz imminenteis, qui eam ncgli-

CthUm

genter actepide fuerint executi , nec dignos

virtutum fru&.s exhibuerint Domino , f&

BO C

cundum quod profeffi fant, & ab homini-

W

bus facere reputantur,

Melius namqué

l

Q

j

A

Íecun- |

O

t

(0 Gaff. lib, 4. de WW Cen,

——

)

RECOLLECTroms.

119

m f

fecundum (cfiptüram eft non vovere, quàm

veanymt

vovere , nec reddere.

Maledi&tus eftquo-

Matha

queé, qui facit opus Domini negligenter.

Ideó itaqué à nobis diutiffimà refutatus es;

non quafi tuam omniüámque falutem non

defideremus totó affe&u , aut qua(inon af-

fe&temus. etiam procul occurrere cupien-

ALIS

tibus ad Chriftum converti; fedne temere

& incauté recipiendo faceremus nosmetip-

j N

fos reos levitatis apud Deum , & te gra-

viori fupplició dignum , utpoté fi nunc fa-

3.

ciliter receptus , nec onus profe(fionis hu-

r od

jus intelligens fias poft hzc violator feu fu»

yus: U

gitivus aut repidus.

Quamobrem caufam

0 p

renunciationis debes inprimis cognofcere ,

üm Q*

quatenüs cognità eáinítruarisperfeCtiüs ex

cjusratione, quid te oporteat agere.

m üc(]gïf'

v obf

10b

2. Abrenunciatio nihil eft aliud , quàm

crucis & mortificationis indicium.

1deó

eradm^

; rofn fl

ícias ; te hodié efTe defunttum huic mundo

& defiderijs a&tibüsque ipfius , & fecundum

ice il

m

do&trinam Apoftoli te effe mundo huic cru-

cifixum , tibique mundum.

Confidera

jen!

ergó Crucis conditiones , fub cujus myfte-

rio te oportet de cztero vivere in fzculo

gmmO !

iftto; quoniam jamnon tu vivisjfe vivit inte

ille; qui crucifixus eft pro te.

.Ideó nos

us i

(

oportet in vità iftà perüftere eó habitu &

H4

figu-

,' Y ,iäg

. Diges TreRTIEs.

figurt , quà ille fuir in patibulo.pro. nobis

Tanteni

5

-

fufpenfus. , ut juxta Davidis eloquium.con

Qmpn

figentes. Dei. timore carnes. noftras. habez:

ponitt

mus univería defideria & voluntates.animz

(itill)

noftrz cruci & Paffioni Chrifti affixa., non

more q)

proprijs concupifcentijs. dedita.

Si enim

Ws o

implebimus, preceptum. Chrifti dicentis.:

mb

"ui non accipit crucem. füam,, & fequitur

X5 Q

$e, noneftme dignus, Sed forfan dices:

Bgras

quomodó poreft homo jugiter crucem por-

fs.

tare, aut qualiter aliquis.vivens poteft effe

Qu s

crucifixus ? Audi breviter rationem. Crux

QU m

noftra.eft timor Dei.

Quemadmodüm er-

4 G

gà aliquis Crucifixus non habet poteftatem

QUi 0

movendi, aut convertendi membra fua.quo-.

lg «

quàm juxta, placirum. animi fui, ita & nos

i d u

regulare debemus. voluntates & defideria

n

noítra non. fecundum id, quodnobDis fuave

Weteye

eít, prafentialitérque dele&tat ; fedecun-

Clpien

dum legem Dei , proüt ipía nos.conftrin.

EC

gicþ ac dirigit.

Et ficut qui cruci affigitur ,

jam: non przfentia contemplatur , nec de

t donoo.

fuis affe&tionibus cogitat , nequà pro.cra

ub s

ftino fblicitatur, nec cupiditate divitiarum

Cgram Dj

movetur , nullà .uperbi4 contentione aut

MC

j

|

fie

zmulatione fuccenditur, non. de praíenti-

V

bus.dolet incommodis , nec preteritarum

Wim[ü

recordatur ipjuriarum , séque adhuc fpi

Ui huj

*

-

rantcm'

-

RECOLLECTIONIS,

12r

poux

ranteni in. corpore reputae effe mortuun.

quiumw:

omnibus, quz fiunt, illuc defigens atquà

ras. hi

premittcns cordis fui intuitum , quó fe cre-.

as anit

dit illicó e(fe venturum: ita nos quoqué ti-.

aüixa ,l

more Domini crucifixos. oportet mortuos:

a

eíle non folüm carnalibus vitijs, fed. &

hi. diqui

omnibus mundi rebus ac elementis illic ha-.

bentes oculos cordis. noftri dire&os, quó.

&t

]

"g

:

(orini

j

migraturos nos ef

j

le incetfanter fperare debeo-.

inus.

Sic enim univerfas affe£tiones.con-

fupeu

y p

cupifcentiásque carnales:

bere mortificatas;,

P.Qt.exzimg; . ha-

Ponem. ve

gdmOdlUI't

3.. Case ergó , neugquàm refümasquic-.

a potetr

-quam eorum,, quz abrenuncians.abieciti,

)

l

& ne contra. Chri(ti prohibitionem. rever-

jora d

j inl

fus de agro- evangelicz: operationis. invenia-

Xis reveítiri tunicà tuà , quà te expoliàti ,.

«dmä'

g.

bj

nec revertaris ad viles. atqu& terrenas con-

«

cupiícentias hujus mundi , &contra Chriftj:

a[:, ffdt

| 40(')5;0.00

:

preceptum deícendens de perfcCtionis teCto,

ii

prafumas tollere. quicquam.ex his , qua

te abnegans.reliquifti.; fed poriüs in finem.

lt,lllïxz i

(

v'

l

T

usqué perfevera. in paupertate hác , quam,

(

coram. Deo. & Anpelis ejus profeffus es..

i d

Nec tamen. permaneas- . fed infuper pro».

*

teit

iO

n

j

ficias.femper, & creícas in hác humilitate

& patientiá , quá cum multis lachrymis.im,

terii

[

m val-

T

mon&üeüöfu&igiy

pg&uläib'æ Exceni

i

dà.

g

122

Dirzs TremnTivs

à? eft miferum à rudimentis ac pri*mordiis

pos

tuis ad inferiora corruere ,, cüm tenearisab

ipfis afcendere , & ad perfe&tionem conari.

D.

Non enim qui czeperit , fed qui perfevera-

verit ufqué in fincm, hic (alvus erit.

Vere

futus etenim ferpens calcaneum , feu finem

nofítrum femper obfervar ; quia exitui no-

ftro infidiatur indefinenter , & uíqué ad

terminum vitz noftre nos nittur fupplan-

Mi

ff

tare. ldcircó non prodeft bené czpille , ac

plenó fervore arripuiffe abrenunciationis

PIUM

Tif

principia, fi pofít hzc congruus finis non

commendaverit ea , ac correfposderit eis,

fil

& nifi Chrifti humilitas ac paupertas, quam

nunc coram eo profeíTus es, cuftodita fuerit

à te usqué ad extremum vitz tuz.

» ficut

[d

japn à t« extat arrepta..

V

Vetiatio

ACopit

mb

A

SS

M

E

V

d

PT J

[- !

CfeDot

V.

$n

P

E

nl

m

9 f

A

i*

A

d

!

At

j

DIES

WPWJ

Ms

RECOELLECTIONIS.

123

;

prim:

t^ j »:va.'

2X

KY4mx 0

x

AR ADANSEA

]

KPCA

C x

BERERERERZGEGES

N

i

OE OOX BG

38

tenegn

i&f cOni

DIES QUARTUS, ..

l pfcrle

H

.erit, Y

MEDITAT!O PRIMA,

n ld

j exit

De facra. Paupertate,

&

Ne-quis. prejfumiat aliquid. dave , aut. accipere:

"r u

m

À

fgue juffione AbLatis 1 nequà aliquid baberegraz.

» cæpfft;-

r

þrium, nullam omuao ven 5 nequ? codiceniy,

ueque tabulas , mequà gwxphiuzn » Jed.

i d

p

aubil omuino, Cap-33- - 1.2 3.

l La5 ;Q;"'

PR/AELUDIUM.

nfodit

X 7 Vitz venerabilis Benedi&us relic

m h

/ domo, rebásque Patris (an£te -cou-

verfationis babitóm . à ,«Bomano. Monacho.

9ccepit, qui diebuscertis ei quoqué pane

erebat. .. G.

eg' Z.n PTOlOg' Jöj Lüg)- 1 -Vita

v

9. Ben.. i

-.PuNcTUM Í,

Aud fruftrà przcipit Ss, P. N. B*enedïg»

H

Gus,, ge quis preefumat. aliquid babere:

propriumi : . Quoniam teíte zcerná veritate-

bcati paupercs Spiritu, (a) Atdiligentex-

Di

&tt.e.üff

(^) $. Bern, Setm, 1, m Eeft, em, Sandt,

124

Dizs QvanTUs

attende plebejos pauperes. neceffitate miï;äg

quange

rabili, non laudabili voluntate..

Imó nec

edr,

voluntaria quidem paupertas omnis laudem

Ene! Hf

habet apud Deum ; nam & Philofophiom-

TC fille

nia fua reliquiffe leguntur , ut abundarent

quoniag

snagis in fenfu fuo.

Hos difcernit , quàd

Yos infe

di&um eft fpiritu, id eft , fpirituali volun-

Qivitüs d

tate.

Beati enim pauperes fpiritu., fpizi-

Qetttodo

tuali fcilicér intentione ,. defiderió fpirituali

Jrtoys

propter folum beneplacitum Dei , &ani

us

marum falutem:

n

:

oniam ipforum eft reg-

tum celorum.

) Veré autem, pauper

eft fpiritu , qui vilirate gaudet , bumihta-

Ont

Q

£em ampleGtitur ,. defideria terrena concul-

cat , omnia relinquit, & (c) ea quz pau-

[

At d

j

ütt ips

pertatis fune , totó affeCtu. defiderat ,, aut

etiam ardentiüs , quàm. divitias cupiunt

d &

homines fzculares. « Quid namque diftat,

RIb D

"Vejar

quz fubftantia defideretur ; dum zqualiter

fitcorruptrus affe&tus., nifi. quód tolerabi-

oDine.

1 lübere

lius illud videri poteft , quz pluris.effe vi-

dentur; plurimüm. defiderare 2 Sutliit

Biflnin

quidem ad paupertatem. füperflua. non re.

lt

Qui

quirere, nec propter ipfa., (i defint , ne

CO) üt

ceflaria murmuürare: Sed cumulus. perfec

Wtte

AWtg m

tionis illius cf.ïa,q?;tiam: exulrare , & libenter,

z.

(5) S; Petr. Dam, liem, $6. in Feft; om. $3.

(£)S.Ben.

tüi

hn

Q]

",

Srisp, 36. de diverf, |

"

4

- RECOLLECTIONIS.

125

(fitste m

qüzrere, quoinodo alius magis habeatne-

It

ceffaria, & ipfe penuriam patiatur,

(4)

mnis hu

Ecce! ifta veritas loquitur ; -

£ nec falli Pj

loph

nec fallere poteft :

& ipfa e

äu

quz dicit ;

pibundt

quoniam beati pauperes fpiritu5 & tamen

cttit, u

vos infenfari Filij Adam divitias quzritis ,

sindi i

divitias defideratis u

fque adhuc :

«cüm jam

h

E

flil'itylh 19

beatitudo pauperum

ivinitüscommendata,

pro f

predicata mundo , credita fit ab homini-

bus.

lDä»&a

orm d

PuNCTUM It,

um p

"P hu)

Ontra hoc Chrifti confilium, & 'prä?.æ

e

ceptum $s. Patris noftri, s quisprae»

Trenact

aq

Jumat aliquid babere , agit, qui in pauper-

tate impatiens efít, aut murmurat.

(e)

efiart

Quid enim paupertas proderit ,. fi quod

vitis CUP1

abfit, pauper religioífüs in murmurationem

um

deveniat fa&tus exafperans & impatiens dif-

lum aQ

j

ciplinz. (f ) Videmus autem tales, qui

uAd t

ífi haberent veram paupertatem, non adeó

PluïlSCf*

pufillanimes invenirentur & triftes, Sed hi

gv

funt, qui pauperes e(Ie volunt, eó tamen

de[int j

pa&ó, ut nihil eis defit, & fic diligunt pau«

pertatem , ur nullam inopiam patiantür,

qulis f*

Contra mandatum SS. Patris,. (*) ommici-

N1

j

litate »

& 4) Yd. Serm, 1, in Feft,/Omn, $5,. (e) $. Ber. loc, ci

, U

(,f ) Id, Scun, 4, deAdy. D.

( *2 Rege €. 7. i. 6

176

Diszs QvanTUS

lz"täte ; Q extremitate contentus fit Moanacbüs,

enim n

agunt ,

) qui meníam oppiparam in-

Ticere o

de

ftruunt ,

fiderijs fuis indulgent , in vefti-

Quidte ,

tü & leGtis aliísque utenfilibus magis divi:

lii qui

tem Epulonem, quàm pauperem Lazarum

Yiritatis

imitantur non recordantes paenam , -quam

um ef

Deus hujus vitz felicitatibus iiixis minatur.

rater e

Sufficit Monacho,quod S, Apo(tolo Paulo fü-

Cnpir

pererat, ícilicét comedere , quod naturam

& vitam fuftentare poterat , & veítimentum,

quodcorpus tegeret. Qui enim plus petit,

QYX

potiüs Phariteus hypocrita nobis dicetur ,

quàm paupertatis Evangelicz d'fcipulus &

d

imitator.

Contra ftrictiffimam demüm

lordis

prohibitionem Ss. P., pracipuà boc vitium

V BD

pa iDüm

peculiave .vadicitüs amputandum eff de Mouu-

li

fierio, agit, qui buic equif[inio vitio deleda-

m i

tuür. (5) Pró dolor ! qui proprium aliqui

Dotti aj

habere (tudet, de precidendá ac morte af-

ümmt]bu«

ficiendáà animá fua meditatur. - Etenim cüm

tit, dj

exiguis obolis falutem fuam addicere ac

(y

At ad

prodere paratus fit , alter Judas efficitur,

RUT

nempé quià furto exordiatur, furtum eft

enim privata poífeffio , &^in proditionem

T quiz

Ater

definit : quando üt ille Dominum ; fic ifté

L i

etiam veritatis verbum prodit.

Quando

Ti

üzz

enim

Ol'lm

€ g) B. Faftredus E

Balt. cap. 35.

P. 386, (19) $. Bafd, in;ïC;en(i. Me*

) i

(

RegcorrtkeTIOoNIS.

127

Mi

enim inftituti noftri Regula hoc habet, non

a t

licere nobis privatam ullam pecuniam ac-

uinmi

quirere , nequée clancularium quodvis mo-

RTOR

fhigs

i liri; qut defendi poteft hunc aon verbum

m Luont

veritatis prodidifle, & alterum ]Judam fa-

um Cum effe , qui privatim quicquam poffidet

ismw! preter ea, quz promiícue omnibus fimul

dohil! comparantur ?

od

PuNcTUM lll

itiment

nj*

GyTyLane beati , qui proje&is vilibus fed

obis d

'ravibus farcinulis hujus mundi no-

dlip* Tunt divites fieri nii de folo Creatore mun-

um ( di propter ipfum tanquàm nihil habentes &

j* per iplum omnia poflidentes.

Án non

(f & poflident omnia, qui poffident continen-

,U tem & difponentem omnia, quórum Deus

yun/? portio eft & herediras; qui ut nihil defit

m* timentibus eum , catera proüt expedire

B* novit, difpenfat ad utendum , & feiptum

| ij fervat ad fruendum ? fed & nunc fideli ho-

jj &* mini totus mundus divitiarum eft, non fo-

. ff Iüm quia ad agnofcendum vel diligendum

,wdician?f Auctorem mundi mundanis omnibus uti-

gnum,*ï"" turtanquàm ad hoc fibi datis , & in viá

tl

(!/ zmandatorum Dei d

omni«

þle&atur ficut in

gf

bus

AMCW .. ) D, Guerric, Abb, Scr, ja capt, Cang

"

[

12$

Digs Qvang TvS

bus divitijs3 (ed etiam quia íta fufficiens &

hii [

gratus effe didicit , ut quali totius mundi

Uofne

divitias computet illud propé-ihil , quod

Vi

habet, five hoc ipfum , quod nihil habet.

&puyul

Mundani fiquidem homines rapiunt non

fua , & femper in egeítate funt. — Relieio-

k

fi dividunt propria, & ditiores fiunt :

divites enim éguerunt , & efurierunt ;

inquirentes autem Dominum non minuen-

i

turomni bono. — Avarus quó plura poffi-

À

det, pluribus eget. . Quanquàm nil minüs

habeat, quàm quod habere fe putat: cüm

|

habeatür, non habeatr idololatra dete(tan-

16 p

dus , cui nummus eft Deus.

Pulchréau-

Vortis

tem jam nunc quoqué vindicat in peccato-

h Num

res Juftitia Divina res ipfas , quas amant,

þactïï&

convertens eis in tormenta , & vitia eis fa-

QUl

Qf

ciens effe fupplicia, peccunia enim avarum

i, d

cruciatfervata, prodigum polluit profliga-

Lgvy

tà

Prorsüs beati pauperes Chrifti , quo:

r

rum fides fic elufit fapientiam mundi , ut

q hahlf t

fola,quis fitoptimus divitiarum ufus,invene-

Qf

Um)

rit: quód videlicet divitiz , quz pauperem

Qs

jl

Q

faciunt & iniferum , fi diliguntur , tunc

fl

li M

demüm: faciant divitem & beatum , fi pro

M

Chrifto contemnuntur.

Meritó igitur Ss.

m

P. N .jubet, ze gui*sg'uam pre[usuat alz'fqzlid

!

!

J

Räböï*ï».gcmöms*-.

129

uffcun

habere proprium, « Confiteor eniin tibi Patet,

RU5 t

Domine ccli & ter

réquia abícondiíti hec

iil , qu

à fapientibus &

nihilt

prudentibus , & rcvda(h

Eg parvulis.

fapiut t

y Mi

s i

Examen Cohföiemiæ i

- eunini

SUPER

o m

- MEDITAT

IONEM PRIMAM.

p

N

T

igituf ; O-Religiofet attenté con-

fe putat': Ü

a

n 3

fideras Beatitudinem Chrift/paupe-

res [piritü 3 quoniam ipforum

lus d

-

gfï regnum

Bo

ccelorum, Mattb. $. v. 3.

;

- 2 Num ide ex folo intnitu Divini bene-

placiti , & falutis tuz paupertatem voviíti,

u

colis, omnéem affe&tum ad res terrenas di»

ii

yein d

inittis, & omni mundi fub(tantiá abdicarás

gl f

nec non folicirudine in craftinum rejecta

penuriàm iü vi&tu, véftitu, utenfibilibus,

Chnlh 1?

? gnu

àc habitátione eligis ? Omnis, qui relique-

ritdomutnaut agros propter nomen meum,

qufis

centuplüm accipiet, & vit

pl

fidebit. Mattb. 19. 29.

àm &ternam pof-

pnai !

at

3. Àn ferió recolis miferiam divitum ,

vjj

audiüm| quoqueé & pàácem pauperüm ?

l-

L.

Anito )

ül VO

lünt divites fieri , incidunt in tetità-

ji

W(! [

tio

& no.

l

f þem? & defideria multa inutilia

.7(

ClVà;

-

Dirzs QvamTUS -

-1130 ;

civà ,' quæ mergunt homines in interiturm.

& perditionem. 1. Tim. 6.9.

s in defectu

LE

4. Num ideó non murmura

neceffariorum , fuperflua non requiris;pro-

nihil fine juffione

ria non poffides ,

| Ex li

Abbatis das , aut accipis nequé à Parenti-

bus, nequé à quoquam alio hominum ?

Va Ya

Melius eft parum. cum timore Domini ;

tf

quàm thefauri magni & infatiabiles. Prov.

Dtsbac

15. 16.

As Vi

-5. An pen

fää Pauperis Religiofi portio-

nem efTe iprum Dominum ? . Fà

&um elt ,

Pa ag

R Q

utimoreretur mendícus , & portaretut ab

piüi aj

Ange

lis in (inum Abrahz.. Luc.16.22.

memisb |

6.'

2

Num ideó omnia omnibus cupis effe

LY

communia , nihil occultum aut fingulare

ï?þï(ïä N

retines ; in omnibus tibi deteriora& viliora

Q räïnn

feligis,

& eadem cum maximá gratiarum

& indigno in ftipem

pini

aGtione ceu pauperi

[ccafn

collàta accipis, ipfa qu

oqué utenfilia üt va-

de«

Ktüt fic

fà facrata Alkaris tractas ; nihil negligis;

terioras nihil ? Pauperes homines in Sam

Bf

PErtin &

&o.lfraöl exultabunt. . /faj. 29,,!2 lfs

Til

1

C* X x

RU

X 3 3 oX

* **

*

" :

At

*

CA]

]. j

Üiri

*

V

a

Ts

Dole.

RECOLLECTIONIS.

151

Viteritt

Dole., Prol: one.

i t

LECTIO SPIRITUALIS,

:quiris,pïe

Ex: Libro ?. hoain. Caffam Presbyteri

x juli

d

/

T

aDe ;Sþz?i?u ,ï/:ïjzvm?illæ. P

Boninut.

LU

Varitiafüperveniens, & animz ab e'x;

t Domini

E

s P

X tra accedens quan:ó . faci'iüis caveri

Doteít ac reípui , tantó perniciofior fiticun-

m

&is vitijs, ditficiliásque expellitur, (i femel

d t

per negligentiam cordi intromittatur. Nec

fadun

i

prtaret

autem aliundé in Monacho fumit princi-

pium nifi de ignaviá corrupte ae tepidae

1620

mentis, & frequenter de principio abre-

gs p

nunciationis mal? accepto feu inchoato , ac

it fmgïl!ï

tepidé circa Deum amore fundato.

uames

.'lora& Vll]':'

óbrém nullus puter avaritie morbum effe

i i

parvi pendendum , aut tanquàm parvum

p n (hpd

peccatum ^xiliteràdmittendum : quoniam

fenmiä ?lt !

ficut faciliter evitatur , ita fi quemquam

I

poffederit, vix permittet eum àd remedia

ginsi?

pertingere Sanctiratis, Eftnámque recep:

9: 19' !

taculum vitiorum ; & omaium radix ma-

lorum, fitjue inenàrrabilis fomesnequitiz

dicente Apoftolo : Radix omnium malorum

philarpiria eft , id eít , amor peccuniz.

Avaritia ergó cum negligentem ac tepidam.

2

gn

-

p

152

Dizs 'QUAR"I*vs"

ferits

Monachi mentem poïïeder'ii- , primó eum

mgine

in re parvá feu exiguá fummà folicitans ex«

] lm

cogitat ei quafi

juítos quosdam rationabi-

(hrote

quos .debet fibi

lésque colores , propter

mitum

aliquid peccuniz refervare aut congregare.

Nam & ea, quz in Monafterio dantur, in-

Qu dl

N

(utficientia effe conqueritur, & vix robufto

ac (ano fufficere corpori, Quid ergoagere

15 Qu

ob

dum, . fi oriatur infirmitas ; & nihil. pecu-

liare aut proprium fuerit repofitum ; quó

gahiles d

IAUY

infirmitas (üftentetur ? Períuadet quoqué

pl

praftatione

m eu adminiftrationem efTe per-

&t5 Qj

modicam ,

& circa egrotantes fieri neoli-

Qu i e

entiam maximam ; idcircó finil proprium

W T

refervetur, quó corpori provideatur ; lo

V eftimenturni

G COR

riendum eile miferabiliter.

m

quoqué;

quod fibi datur, non fütficere fibi

ul

caufatur ,. n.fi pro

cufaverit neceffaria ; ex

Cerit f

us valeat fibi aliud exhibere.

Infüper

quib

UET

noa fe poíle

ad loca alia , cümi voluerit ;

YCunq

transmigrare , nifi paraverit fibi fü

mptüm.

purfegtio

Itaqué quüm avaritia t

alibus cogitationibus

captivaverit mentem ,

cogitat avidils dU

Pctnis

Cum incre

Bo lo v

reum appetere nummum.

*

H

m

mento namque peccuniz ra

bies cupiditatis

augetur,

ernis ad quantam impietatem

VR iy

rabies cupiditatis per fingulos creícat gra

dusita, ut etiam ab Apoftolo idolorufi

DN

fervitus

RECOLLECTIONIS.

133

fervitus nuncupetur , eoquód prztermiffà

mb elt

imagine & (imilitudine Dei , quam debuit

jcitits d

in femetipfo cuftodire immaculatam . Deo

muton

devote miniftrando , maluit figuras ho-

dexci

minum auro impreífas pro Deo intucri at-

:

ongrq

qué diligere.

Qantut!

2. Triplexautem eftavaritize bujus mor-

vi U

bus, qui ab univerfis Patribus deteftatione

jerguit

reprobatur zquali. Unus eít ,. qui mife-

ii j

rabiles decipiens Monachos perfuadet eis

ftum, f

illa congregare in clauftro ; quz nec ante

offidebant in fzculo.

Alius, qui inftigat

nenc

n

eos rursüs defiderare atque refumere ea;

xS he

Y f

quz in exordio fuz renunciationis abjecé-

fil pf

rant.. 'lTertius, qui maló ac vitiosó initió

deitr;f

eít contra&us, qui ab imperfe&ione inci-

d

Veltm

iens non perrmittit fc à cun&is mundi fa-

of

cultatibus denudare eos , quos femcel infe-

f

cerit fuó tempore,

Imó timore pauperta-

tis ac diffidentiz facit eos efTe concufífos ,

«t

nec unquàm permittit eos ad Evangelicam

i [

pILT

perfe&ionem pertingere; qui fibirefervant

il

peccunias five fubítantias , quas in princi-

TU (

pio füz renunciationis debucrunt abijcere,

Cum j

Quarum trium eupiditaaum exempla feu

" upld]ï

opera.invenimus.in S. Scripturis non parvà

Nam Gyezi volen$

j if

pleta'

pená effe damnata.

ec anté poffederat.r

acquirere ea; qua n

lo ldol ;

3

CIUW

E

134.

Digs QuanTvs

etam

folim non meruir obtinere gratiam Pro-

qdet.

phetix, quam per fucceffionem quafi hz.

reditariam habuit à Magiftro fuo Élifzo fuf-

thvolt

prmit

ciperes verüm etiam é contrarió zeter

n»ä per-

fufüs eft leprá maledi&tione San&i(fimi Eli-

totris

fxi

& perf

Porró Judas volens refumere peccu-

nias, quas anté abjecerat Chri(tum fequen-

adinver

Bunge

dó, noníolüm ad Chrifti traditionem eft

laptus,. & gradum amifit Apoftolatüs ; fed

4 mila

in dvf

etiam meruit vitam fuam commmuni exitu

non finire , eámque laquei morte conclufit.

ve&'xg'xa

Tosme

Ananias quoqué & Saphira refervantes fibi

artem aliquantulam ex his, quz anté pof-

AMonií

Ulcma

Tederant ; Apoftolicó ore puniti funt morte.

3. De his igitur, qui dicentes fe renun-

QOntem

ciare huic mundo , rürsits incredülitate feti

Quidm

ditfidentià viti iment opibus terrenis nu-

Jroprio

CUj

dari , in Deutronomio myfticé ira przcipi-

tur : Si quis eft homo formidolofus & cor-

fimm

'de pavidus , vadat & revertatur indomum

At quen

füam, ne pavere faciat corda fratrum fuo-

Monach

T Qua

fümi;ficut ipfe timore perterritus eft. Quid

"quafo evidentius teftimonió iftó ? Nonnà

Qüte[te

Cüpicen

Scriptura manifefté pótiüs vult nequ& no-

'mén Prefeffionis Müafticze fibimet ufur-

VBtrit o

pare , quàm

Wldiö de

infe&tos à

exempló corrupto etiam alios

perfe&tione Evangelicá revocáre

ls lr

p Em

- f'ïciljrorc; cgeþilitar;g

M

;vel.j'uï

-

€

RECOLLECTIONIS.

135

eff non vovere, quàm voVere & non red-

aam D

. dere. Quamobrem fi Evangelico prcep-

L quii h

ol

..to volumus obedire , & imitatores exiftere

primitivz Ecclefiz illius , autPatrum, qui

t

ia

moftris temporibus accefferunt virtutibus

ac perfettioi

iillorum , non acquicícamus

m

adinventionibus noftris promittendó nobis

hm

Evangelicam perfe&ionem de hoc tepido

Yionem «

ac miferabili (tatu, inquo proprium al;quid

dilii;t

in clauftro fervatur ; fed illorum feCtantes

mau d

veftigia nequaquàm (tudeamus decipere

orte uY

nosmedpfos. Sicque pariter amplectamur

Jervant

1

E—3

——

Monafterij difciplinam , ut renunciemus

u a

j

huic mundo in veritate, & nihil exhis,quz

ifimtm

z

,

f

contemp(imus , refervantes trahente nos

res fe r

"quádam infidelitate acquiramüs victum ex

xelultit

proprío opere , non ex pofità feorfüm pec-

s terreo

cunià. De hoc igituravaritiz vitio erit hzc

x n p

fumma viétoria perpetuüsque triumphus,

jololusitt

-t quemadmodum dicitur ,'non permittat

r ipto

Monachus maculari confcientiam fuam num-

at

mó quantumlibet parvó. Inipoffibile nam-

jus 4

. qué eft eum;qui vi&tusinexiguá marerià con-

j M

cupifcentiz,& cupiditati sradicem in fuo con-

vl

ceperit corde ; non inflammari majori in-

(lint

cendió defiderij pravi. "Etenim tamdiu mi-

yp eti J

les Clirifti erit' vi&tor, atqué fecurus ab

:

diu

nee

Fþ'cärc

o

À

omx;ïïimpggnatione cupiditatis ; quam

[

-

136

Digs QvanTUS |

"

nequiffimus ifte avaritiz £

iritus non refer.

vaverit in corde i

J

tiz illius.

pfius. initia concupifcen-

uapropter cüm necefTe fit in

cunctis vitior

um generibus obíervari caput

ferpenti

"

pué conve

;; in hoc tamen peccato praci-

Cl

nir caput ejus diligentiüs przca-

veri.

uodfi füerit intromiffum , ex fuà

materià invalefcet , & vehementiora fibi-

met fuícitabit incendia.

Ideóque non Ío.

Uwn

là n cavenda eft peccuniar

um pofleflio, ve-

r

rüm etiam affe&tio volunt

atis ad eas extru-

ts u

denda eft proríüs ab animo.

Non eft tam

ibf

vitandus avaritiz effectus ,

quàm radicitüs

dit j üt

amputandus ejus affe&tus.

Nihil quippe

vim &

proderit peccunias non haber

€ , (i voluntas

Vaj P

poflidendi eas in nobis extite

rit.

Quam

permi

virtutem vincendi cupiditatem non

valebi-

of d

mus-aliter illibatam tenere , nifi in

Mona-

*b

'erio confiítentes ,

& juxta Apoftolum vi-

€ktum atqué veftitu

m habentes his contenti

pte.

Jerimus. — Caveamus ad hoc, ne diesDo-

tem

)

)

Due

mini ficut für in

hiocte veniens deprehendat

eat)it

conícientiam no

ftram vel unó obuló macu-

mjma t

letam , & dicatur ad nos voce Dominicá ,

j Gïäg. (

quod in Evangelió di&um eft Diviti : Stul-

te! hác no&e animam tuam re

etentà tej

qua amcm preparáfti ,cujus ;rtlxn;?

0i

MEDI-

W

RECOLLECTIONIS.

137

j ddïlïeït)

n

MEDITATIO SECUNDA, -

uf t

munap

ADe . Caffitate.

x

Ca(titatem amare, — Cap. 4. Inffr. 63.

ils p

um d f

PRAELUDIUM.

entn &

:6quc D

Uamdam Vir fan&us aliquandó fcemi-

à

j : A

nam viderat,

uam malignus fpiritus

pQMU;*

ante ejus mentis oc

d

u

0s reduxit ; tantóque

Nodit

igne fervi Dei animum in fpecie illiusaccen.

dit, ut dum incjus peCtore amoris flamma

m nj

vim caperet, etiam pené deferere eremum

voluprate vi&us deliberarer. "T'unc fubitó

r

fupernà gratià refpe&tus ad (emetipfum re-

L

j i

verfus eft, atqué exutusindumentónudum

fe in fpinarum aculeis, & urticarum incen-

afin

diis projecit, & per cutis vulnera eduxit à

hpoltlt

corpore vulnus mentis.

s his d

Ex quo videlicàt

tempore, ficut poft Difci

pulis ipfe. perhi-

ebat , ita in eo eft tenrat

io voluptatis edo-

m

mita, ut tale aliquid in fe

ninimé fen.tir.ctf

ob

$. Greg. Cap. 2. Vit. S. Ben

.

(j Dümimd.

ii

.PuNcTUMY.

rgpetlïm;

D Votum Caftitatis þer—

fe&t& obfer.

À. vandum juvar lnftrument

SS.Pa.

y

, um

tri$

18

Digs QuanTUS

tris N. implere , fcilicét . Caffitateru amare.

LC c(f,

Et quis non omni amoris affe&tu eandem

Tfem

amet? (4) Effugit enim Caftitas peccato-

Yelis

rum omnigénüm inextricabiles nesus ; &

fitqm

retia vite prae(entis evadit.

Effugit. ante

tür, «

omnia carnalis commerci] corruptelam, &

Yerent

integra tota atque illibata zterno Regi fe

n bl

]etadefpondet: nec jam ad carnem conver-

üit; fe

fionem fuam fieri patitur ; fed frugi perfe-

m

verans fe in vitze con(tantià & honeftate co-

IliS, k

ram Domino femper exercet.

( h) Quis

cafticátem non amet ?. Quid caftitare deco-

BY

rius, que mundum de immundo concep-

tum femine , de hofíte domefticum , Ange-

Ür

lum deniqué de homine facit ?

Differunt

quidem inter (e homo pudicus & Angelus,

fed felicitate, non virtute. ^ Sed etfi illius

WO v

caftitas felicior , hujus tamen fortior eíle

Q Tüo

re)& |

cogriofcitur. ^ Sola eft caftitas , quz in hoc

mortalitatis & loco & rempore ftatum quen-

QÉ por

Sola

dam immortalis eloriz reprzfentat.

Q n

morem beatz illius vendicat regionis , in

Tpus (

quá nequé nubunr, nequénubantur : prz-

Dorg qu

bens quodanmodó terris cceleftis jam illius

p

converfationis experientiam- (c) Magnum

iq]

caüi—

Wt

fin

igi-cu-r reverà quiddam ac praclacum

"stas

lm

d

'(Q) '.sf n;'r.'l;'ae ver, Virg. .. (À) $. hcm

. de. of Epifz.

eap. 3.

&

;;(':l) S. 8af. loc, fdg, cf-i"t;' '

N

RECOLLECTIONISs.

159

AL (

Q endt

tas eft, qux ut totum fimül explicem , ho-

minem incorruptibili Deo fimillimum facit.

as pCCC*&F

V his, qui non totó cordis atfe&u caftira-

fexts ;

tém amants fed adhue ad carnem aificiun-

f &

tur, ac propterea votum füum violarenon

jptem.

verentur ? ( d) Reatus hujus facinoris eos

1o Ndi:

non folàüm ufqué ad inquinationem macula-

yerm Qu

bir; fed ufqué ad perditionem vorabit.

xf UPE

u

Nam quidquid procedit ex fruge re&tirudi-

od

nis, hoc nimirüm

()u

Concremat flamma cor-

i

ruptiqnis.. |

aftitus 0

PuNeT UM II j

jndo d

icurm , :

; On*veräCa/litatem amät, üt Ss.Pater

| Diis

precipit, qui eandem affe&tu foiim,

AE

non veró opere amat. . Amatautemopere,

Sed C[H i

qui jugitcr follicitus eft , ut ca(tus fitcorpo-

l fortot'

re , & preprimis fpiritu | (e) Caftitas nam-

u

qué non à corporibus ad animas manat; (ed

;,flatumq[f

cüm incorporalis animz propria & prz-

n *

cipua fit, ejus pretiofifimá integritate cor-

regiti

pora quoqué incorrupta fcrvantur.. Anima

bantt'

pf

!

enim veri boni defiderió imaginéque. fuf-

ii

ceptà ad ipfum veluti penná quádam pudi.

o

:

citi fan&titate fubvehitur: ac fimili fimile,

gda,f ü

n f

0c eft, incorruptibilem Deum inviolabili

DUFrI-

cit. :

, MM . (4)8$. €reg, 2 1. in Job, jr. (e)S,Ba.fi loc,

149

Dirs QvanTUS

ritate colere omni ftudió intenta , corporis

u ve

virginitatem ad ejus , quod per fe bonum

potper

eft, obíequium veluti ancillam ducit. Eam

pl

veró fociam afiftricémque. tranquilliffimam

I me

ad Dei contemplationem adeffe fibi jugiter

(icqtur

cupiens, obftrepentesilli voluptates corpo-

li, g

ris quàm longiffimé fugat. ta fit , ut ipía

Virginitas carnis illius gratiá fervetur. Hac

autem ipía ob aliud nihil quàm propter fe

Ün

ipíam affe&u intimz pulchritudinis exercea-

tur. Siautem fidelis anima virginitatem fuam

li

vinde c

ab omni fordidz cogitationis & commotionis

labe puram immaculatámque cuftodit. Vz

Qf 1

üore j]

his , qui non folüm animam impuris cogi-

fetfeitoe

tationibus, fed etiam corpus voluntarijsim-

puritatibus poft tam folemnem caftitatis

Vilgil'i']s, :

r

profeffionem maculant ; ( ) quia luxurie

inquinamenta Deo valdé odibilia funt : unde

lm

Beatus Paulus Apoftolus dicit: Nequé im-

WUs df

Sd ts

mundi regnum Dei poffidebunt.

Juüitiä

enim Dei peccator projicitur , quando ad

Cjüs Tiot

Vc ipfi

perpetranda luxuriz inquinamenta curva:

cur. (g) Infelix ego, quis me liberabit de

üiter.

corpore mortis hujus? Gratia Domini J]E-

Bu (à

Qp d

fü Chrifti. (5b) Mare (altem poft naufra-

gium metuam , & perditionis mez diícri:

Wi

mina

1 fs

h

£. 3. Paft, adm, 25.

(f S. Greg. lib.6, inReg.

(4)H. » inJeb.33. C b)'!ld.

ht) m

(') S, Gn

$

RECOLLECTIONIS.

141

Nuu

mina vel copnita perhorrefcam: ne qui pié

rf bou

poft

erpetrata mala fervatusfum , hzcim-

du B

i

repetendó moriar? ne peccanti ani-

il

prob

me mez,.& nunquàm à peccatodefinenti

i iugitf

dicatur: Frons mulieris meretricis fata eft

hutsc

tibi , noluifti erubeícere.

TO

'vetut, l

PouwcTUM lll

1 roptCTï

l&nquäm velaffe&u vel opere Cajlit&-

Jinserei

N

tem amiabit , nifi qui media conter.

nitim!

vandz caítitatis jugiter adhibet, & carnem

comat

fuüám haud fecüs ac Samuel Agag in fruíta

ffod.

amore illius concidit, (7) Agag quippein-

npurist

terficitur , quando carnis vigor abftinentijs ,

Juntai

vigiliis, ac fpiritualibus meditationibus (ic

m w

eliditur, ut nibil laícivum ,. nihil libidino«

xuia u

fum fe movere fentiatur, Interfici quippe

ifon P

ejus eft,carnem turpiter moverenon poffe,

N

Sed interfecti cadaver integrum eft, quando

lt

Ju[h'

ejus motus remanet , libido non remanet,

u

Hoc ipfüm autem quia ele&rum mentes

pent 07

graviter toleranc, quafi regis mortui intc»

Ti

grum cadaver portatit,

u

id veró eft,

poni

quod in frufta conciditur, ni(i quia necipfi

r

gt

pofï

naturali motui relinquere vigorem volunt?2

1 i

u

ln fruüíta ergó conciditur ; quia quoties

g

pultat , mox necatur, Conciditur

Agag , fi

p j u

quis

('.) $, Gt;g. lib, 6, iü chc

142

Dizs QuaRTUS

quis immundas cogirationes difpergat, neg

tats u

unam. alteri adhzrere permittat.

Qua

gentt

enim agere non pote(t ,. ut noxianunquám

U TK

cogitet, agit qiíod poteft, ut cogitationem

n elt

eucmt, quz nwllgenccr ad nientem intrat.

OCO

Sic nimirüm qua(íi ignem: maximum velo:

manebit

citerdividit, & ccleriter extinguit, fi omnes

Tum: 0

cogitationum flammas fic feparat, ut conjun-

1N

giin mente nequé per neghoentxam nequà

ET

)er deüdemum finat,

Sic nimirüm & mo:

ari p

tus. corporis & mentis reprimit , fiad invi:

Y

cém COHVCDII'B €osS non permlttlt.

Va hlS, l

MT

ui ifta media non femper ad manum ha:

Alifng

bent! Caftitatem perdant , neceffe eft. ( k)

) n

Sed quid di&uri funt , fi alijs in integritate

COrporis

ftantibus ipfi nec poft damna refipifcant ?

VLs qe

Quid di&uri fuat, &i cüm multi & alios fe-

g [

cum deferunt ad Regnum, ipfi exfpectanti

L

& N

Domino nec femetipfos reducant ?

ÜT jn

Examen Confcænnæ

Üilcas ? «

SUPER

YO Uf pl.

lg

MEDITATIUNEM SECUNDAM.

ïl

lil

li

9&(

N lgltüfa O Rel: igiofe! attente Boná

pl

«[f.

n

confervaiz , & mala violatz Cafti«

j ummva

tatis

6d

(k) P. 3. Paft, adin, 39,

RECOLLE CTIONIS.

143

pit,

tatis ponderas ?

O quàm pulchra eft cafta

l

generatio cum claritate ; immortalis eft

iy

enim memoria illius: quoniam apud Deum

fl

nota eft & apud homines ,. & inperperuum

|tem It

coronata triumphat ! Sap.4

.I. Non per-

s

manebit Spiritus meus in homme in zter-

Quf t Of

num ; quia caro eft. Geg. 6. 3.

2. Num ideó Caftitatem totó cordisaffe-

ij

natt d

&u amas ; malas cogitationes & prava defi-

yrm& m

deria per S. medirationes ac ferventes ad

l[, ü'dd Y

Deum orationes mox totó animó excludis?

T

tl

Omnis ponderatio non eft digna continentis

| manum

animz, Ecc.26. 20,

i

3. An confideras, te per mcorrupuonem

i i

corporis fimilem hen Angelis? Nequé nu-

rj

bent , neque dusent uxores, &quales enim

Iu & allU

Angelis funt.. Luc. 2c. 34. 09 36.

4. Num ideó opere caftiratem. afas ,

(iexp

"

omnes impuros motus per vi2ias;abftinen-

tias, & c:eteras corporis macerationes mot-

ontif

tiicas ? Sunt eunuchi , qui feipfos caftra-

vérunt propter regnum codlorum. Mattb

H

19. I2

y. An ferió perpendls ; qusd ine gratla

( r

ei , & continuis adhibitis remedijs . non

potlis e(Te continens? Habemus thefaurum

| attenfc

iftum in vafis fi£tilibus. 2. Cor. 4- 7.

6. Num ideà quotidianas mortificatio»

nes,

s

144

: D:ES QUARTUS :

nes, & exercitia virtutum maxime humili:

füpite

tatis , compunctionis , obedientie , man-

dibidinen

fuetudinis, fiduciz in Deum, & B. Virginis

Tiàm !

immaculatam Conceptionem .pro obtien:

-tü, qn

dà , aut confervandá puritate Deo offers ,

L Cert

& f1 vel minimüm verbo, opere, autco:

tüblerim

gitatione lapfüs es, fine morá re(ürgis , at-

Tem ,fam

que majori diligentià , & con(tantià di&a

DI

media adhibes ?. Non adjicias peceatum (ü-

Ti m

per peccatum, & ne dicas, miferatio Do-

Qüemys

mini magna eft , multitudinis peccatorum

méorum miferebitur $ mifericordià enim

PTR

It pg

& iraab illo ciró proximant , & in pecca

s

At

tores refpicit ira illius. Eccl, ;. $. 6-.'-' 7

Ut

V Detd

Dole, Propone,

D'pter ]

i ninld.

RUN

LECTIO SPIRITUALIS -

lVi

UP

Ex Collatione fecundd. Abbatis Chevenuonis

ln y

De Caffztate,

anlolaür

Clpit

vidimus multos abjeciffe opes fua

HCCenda

proChrifto; confequens eft,ut etiam

quanw a['(

credamus ardorem fornicationis poffe ex-

Ti

tingui. . Non enim conjunxit Apoftolus

? du

T

ÉN

rem impoflibilem cum re poffibili, quando

Qu

W

dixit: Mortificate membra veftraquz fuat

ub

Gefldlmm.

REGOLLE'CTID&;IS.*

145

Wü — fuperterram , fornicati

onem;immunditiam,

g , m

libidinem

» concüpifcentiam malam , &ava-

] Vi

ritiam ; fed fciens utrum eíTe poffibile do-

0. Ob

. €uit, ambo eífe mortificanda :equaliter.

Jup df

TO certo tamen fciamus ; .quód quamvis

fubierimus omnem abftinentiz di(trictio-

elitgs;t

nem ,famerm , fitim

, vigilias, aífiduósque la-

(s d

bores , & inceffabil

e ftudium le&ionis ; atta-

m

Jmen meritó horum laborum acquirere ne-

lestind

queamus perpetuam caftimoniz puritatem,

jéccittt

nifiin exercitijs iftis jugiter defudantes docea-'

mur

corti

per experientiam incorruptionem ca-

&mnp

fti

tatis przftari largitate gratize Dei.

Hinc

ï; 68.. / ï'

unüsquisque agnofcat debere fe infatigabili-

ter perdurare in iftis exercitijs folummodà

I

propter hoc, ut per illorum affli£&tionem

"

confecutus mifericordiam " Dei mereatur

'ALIS

ivino munere liberari de impugnatione

carnis atqué dominio prepotentium vitio-

ia

rum,

inviol

non ut confidat fe per illa adeprurum

atam hanc corporis caftiratern , quam

cupit.

Tantó igitur defiderio & amore

,g4i Sccendamur pro acquirendá hác caftitate ,

g

L

quantó ardore optat defiderium fuum im-

l:

jis p

pleri , quicunque cupidiffimus appetitor

j Af

peccuniarum

, aut fummé armbitiofus ; fic«

qué Giet, ut

|

bllhqu

í

dum infatiabili cupiditate fuc-

(j

eendimur pro integritate perpetuá , defpis

f

€12-

146

Drirzs Qua RTUQS.-

vf

ciatur defiderabilis cibus , horreat pom.o;,

fomnus quoqué naturz debitus reípuatur ,

VOL A

Clisem,

vel certé cupiatur mente attonità & fufpe-

4 Q

&á tanquàm deceptor & fraudulentiffimus

zemulus puritatis caftitati contrarius, ficqué

t p

ïe,&q

unusquisque affe&us examinator integrita

tis fuz quotidié gaudeat de puritate fibi col.

gattongn

tnebit

latà, & fentiat fe eam adeptum non ftudió

fuó aut vigilantià fed prote&ione Divinà.

bif ) Wif

orpori füuo

a

Intelligat quoqué eam tamdiu c

adhefüram , quamdiu Deus fuà miferatio- .

f fmda

Tim p

ne contulerit , & confervaverit eam. Qui

eütm hanc fidem ftabiliter obtinet ; nequa-

Tim fünt

pàm füperbus de fuà virtute conádit, nec

diffolvitur fecuritate blandiffimà (edu&tus

Vi intee

iten te

longis ind

icijs feu carentijs feedi humoris;

Íciens fe protinüs macu

landum , fi protectio

iporien

Divina paululàm quid ab ipfo recefferit.

Xponere

UTR

Propter quod indefeffis orationibus infi-

a

$j

.

fté

n

dum eft pro omni

per(everantiá. cafti-

]mpugn'dü

tatis cum 'omni contritione humilitatéque

lil

córdis.

Przterea fi defideramus concu-

tlus, D.

mOl'eatuI.

pifcentias carnales extrudere , plantemus

prótinüs in earum locis voluptates fpiritua

Vil

les; ut animus nofter eis femper conjunttus

W

.WUS,[

i

habeat bona; quibus jugiter immoretur y

us

refpuátque illecebras przfentium — gaUe,

i

dricoum. Sícque mens iítis exercitijs depu

Tat (l hi

rata

um

RECOLLRECTIONIS.

147

st t

rata & fpiritalibus profectibus expo.li—ta per«

ve[putt

veniet ad completam animz ac corporisfan-

i &f

€hitatem,

Jentifini

2. Quantiim quoqué profecert in leni-

tate & patientià , tantüm creícet in purita-

rius, t

n imcgm's

te; & quó longiüs repulerit. iracundiz

b

paífionem , tantó tenaci

H

i

IS ca

ftimoniam ob-

a cJ

tinebit. . Non enim ardores corporis evita-

y non d

n D

bit , nifi qui antó repreíTe:it animi motus.

Qiod exprefS$ declarat beatitudo ore Chri-

. COf 9f

pït

o mien

m

fti laudata , quáà dicitur: Beati mites; quo-

niam ipfi poffidebunt terram.

Multi inte-

t eafí

(f ;

It

rim funt gradus caftitatis , quibus aícendi-

cur ad inviolabilem puritatem , quos quame

odl

tf

(

vis intellectus nofter non valeat perípicere,

tamen tentabimus fecundum mediocritatem

jj hu

o

experientiz noftrz gradus illos utcunqu&

»

pl'

exponere. . Primus itaqué caftimoniz gra-

fo 16*

ld

duseft , ne Monachus vigilans vincatur

jonibu: !

impugnatione carnali

Securdus, ne mens

erati ü

! NJ

libidinofis cogitationibus immoretur. 'Ter-

uml

tius, ne vel modicé ad Concupifcentiam

m U

moveatur aípectu fcemineó.

Quartus, ne

;

anlüml

vivilans patiatur fimplicem carnis moturn,

f

j

nte

Q iintus,ne tubtiliffimus voluptuofz aCtio-

TO

nis confenfus mentem perítringat ; dum

Imm()f

neceffitas l-Ct:ionis inducit memoriam gene»

in

Tanonisbumanz, Sextus gradus e(t, .ng

duj

2

dor-

Dizs QuanTUS

148

LU

dormiens illudatur Phantafmatibus illece:

tantin

brofis, ut ipsó etiam naturali motu carni$

ql, üt

emortuo nullatenüs patiatur obícenum,

Ti fücu

Hizc eft verz caftitatis completio, quz om«

Tüerit

ninó impugnans & toto horrore deteftans

carnalium concupiícentiarum motus retinet

pradid

tüens 0j

jugem ac i

mmobilem puritatem. — Hocat

tem fiet ,

dum caro definens contra fpiri-

Eriti

Ofmnitm

eum concupifcere confenferit virtuti ac de-

Cum inf

fiderijs Spiritüs , czperíntque caro & fpiri-

iïxa Qpi

eus fibi invicem pace firmiffimá confede-

imis,

sari. Quiergó meruerit obtinere hunc pa-

Omine

cis locum cum extinctione carnalium paf-

Ts f

fionum , & proficiens ex ifto gradu erit etiam

Curfonn

habitatio Dei.

ra äd fublimio-

Ri at

3. Quantó enim mens noft

Tiüm qg

rem profecerit puritatem , tantó fubtiliüs

Tüm ]

intuebitur Deum , & potiüs capiet intra le

Tüenfnr:

incrementa admirationis illius , quàm lo

Quemadmo-

Tdtione

quendi inveniat facultatem.

ItatC»V()]

düm enim inexpertus non valet mente pere

cipere vim lztitie puritatis internz , ità

lt mti

expertus non valet explicare eam fermone;

tanquàm fi quis velit enarrare dulcedinem

um)mfr

lIlCUn |

inellis ei,qui nunquàm guftavit aliquid.dul

ce

Ille aure non capiet fuavitatem faporis,

NUS,.

Ti

j

quam ore nunquàm percipit : nec iíte po

qu

am cog.

At

;crie,ve,rbiäindicare dulcedinem,qu

novit

RECOLLECTIONIS.

149

E

[]

fed. alle&tus

bus il

wovit guítüs deleCtatione

tantüm propriá agnitione fuavitatis , neceío

m ot C

obf

eít , ut tacirus infe admiretur experti fapo-

ris jucunditatem.

]Itaqué quicunque me-

jo, quitt

re t

ruerit pervenire in hunc modum , ftatum

przdictum tacità mente percurrens, ac in-

st

tuens omnia ifta , quz Dominus peculiari

, Bs

gratià operatur in fuis ele&tis , horámque

conta f

omnium attonità confideratione accenfus

r

cum intimo cordis affe&tu clamabit : Mira-

a&

bilia opera tua Deus , & anima nea nov&

m e (

nimis. lítud enim eft mirabile opus Dei ,

nere

hominem in carne degentem refpuifTe car-

at

nales affe&us, atqué in tantà rerum & in-

du

curfionum varietate tenere uniforme m ani-

mi (tatum , immobilémque imanere in om-

i rubngb

nium accidentium permutatione.-

Cate-

rüm licét temerarium fíatis effet certam

ii

menfuüram temporis definire circa confume

i

51 qua

i

mationem caftitatis perfe&tz in tantá diver-

Quet

fitate voluntatum ac virium humanarums

t moal

verum tamen conftantiffimà po(fumus.defi-

iprtm

nire rationem continentiz & temporis mo»

(am

aam

dum , infra quem agnofcatur poffibilitas ejus.

qu

od

Quicunque ergó à fabulationibus otiofis ab-

it ähqwd

ftra&us, & mortificatus ab omni irá accurá

mundani íuerit duorum paximaciorum

T

[

p

"]

efu contentgs.quozidiö , Rec aquam

potaus

3

qu

pj

!

$

150

Diss QUARTUS

vfqué ad íatietatem nec dormierit ultre

trcs hora:, nec crediderit fe adepturum ca

fed

ft:acem illam meritó ftorum laborum,

; (rt)Q

Ypii

anone ac gratià Dei , infra fex menfes

uf ve

coenofcet , perfeCtionem caftitatis iftius fibi

verba,

quditu

ancquaguäm impoflibilem ctfe.

MEDITATIO TERTIA

dentie.

finur|

De Okedientza.

&np|

nüm

Sufcipiendus i Oratorio COT 472 omzübus:-pm»

feund

wuittat de Obedientiá corasmm DEO 9 Sauctis

Cli yer

»ejus* Cap* 38. W*IS-WIQ-

Ommine

funt, li

PRAELUDIUM. -

& Qu

u

r DEI intra cellam. pofitus Maurum

acibu-,

VI

feftiné vocavit, dicens: Frater Mau-

|

1 m (

re, curre ; quia puer ille ( Placidus ) qui

Üleiioy

ad hauriendam aquam perrexerat, in lacutm

e;icöt ]

Cecidit

Res mira! BenediCtione poftulatà

i!csnt,

atqué perceptá Maurus ufqué ad eum lo

Wdl.üm |

f

cum , quo ab undá deducebatur puer , pec

terramíe ire exiftimans füper aquam cu-

Jirlir 7

currit , eámque per capillos tenens curfü

Qim D

rapido redijt.

Virautem Venerábilis Be-

nediéctus hoc illius obedientiz

deputare cc-

r

l

rig,

mt. SGreg e7.Vit. S.Bm

(iP g s«

E

REcöLLEc'rxoi:xs.

Ift

nienit u

PUNCTU'M I.

:pturum »

(),

Ualis eft iíte ; quia venti & mai*c

borüm, !

'"

Jj

obediunt ei ? Deus & homo ifte

lx merj

i

unó verbó mandat illis , qui.non habent

tis

verba, & obediunt ei: hi,qui non habent

auditum , & obtemperant ei : hi qui pru-

dentiz & intelle&üs expertes funt ; incli-

nantur jubenti.

.Jubet & omni creaturz ,

ïTIA

LI

& non fupergredietur juífionem ejus : &

unum hominum genus, & unum, quod

am?

(ecundum fimilitudinem Dei honoratum eft

»

cui verbum & prudentia data eft , hi foli

08 N

du

homines refiftunt ,- hi tantüm inobedientes

funt , hi foli contemnunt.

Ecceé motivum,

ex quo Ss. Pater votum Obedientia fuis fe-

uacibus in Profeffione imponit : Sufcipien-

igug Mar

,

1

i$ du Oratorió coram . ommibus promittat. de

- franto

Obedientid coram Deo 49 Sanclis eps ,. üt vi-

Placidus »

delicét Deo cum czeteris creaturis obedire

ofaty i N

difcant, & (*) adeum , à quo per imobedieritte

o p

defidiam vece[Jevant , per obedientiee laborem: ve-

T

adeant.

Erenim (*€*) Oledientia ,- que ?a-

ur put

joribus praebetur. , DEO exbibetur. . (b) Sive

; ag

enim Deus five homo Vicarius Dei manda-

ofe

t

cum quodcunque tradiderit , pgri pr

LU

&*Fö

,

gt

(4) Orig, Hom, 6. in cap. 3. -Matc. (*) Prolog. Reg,

dcpüüfc[' :

Q') cap. s. Reg. — (0)./6, Bean, de prae Difp. c,9,

p

152

. Di£s QUAR'fus

obfequendum eft curá, pari reverentiá de-

com

erendum. Przlatos quippe fibi Deus aequa-

D

re quodammodó in utráque parte dignatus

0)

ï

; j

M

fibimet imputat illorüm & reverentiam &

Dum i

contemptum , fpecialiter conteftans eis:

Hi'vos atdit, mie audit:

& qui vos fpernit ,

70e [peruit.

Quamobrém quidquid vice

Dei pracipit

homo, quod non tamen (it

(

certum difplicere Deo, haud fecüs acci-

K

cutodi,

piendum eft;quam fi precipiat Deus. Quid

l5«

enim intereft , utrüm per fe , an per fuos

Wtsfle

miniftros five homines ; five Angelos ho-

minibus innotefcat füum placitum Deus?

Sed homines, inquis, facila falli in Dei vo-

fer fj

luntate de rebus dubijs percipiendá, & in

[

&dmylly

j

oc refert tuá

rzcipiendá fallere poffunt ? Sed enim quid

» quiconícius non es; prz-

R,

fertimcümten

eas de fcri

pturis :(*)quia labia

grediun

Sacerdotis cuftodiunt f.

S

Unt, v

ientiam , & legem

ex ore ejus requirunt :

non quam vel au-

Dihil orr

thentica ulla fcriptura

vel ratio manifeíta

quando

probaverit, de hu

jusmodi quippe nec prz-

Wentiüm

ceptor ex

fj

P

beCtandus nec prohibitor aufcul-

Vürpon

Tno

tandus eft; fed

quz obícura effecognofcitur,

l

utrümnam De

usfic , aut aliter forté velit.

Wip(

&i

d

lpfum proindé; quem

pro Deo habemus;

;anquäm Deum iq his,

on funt

Q dïhet

quz ap—ertä n

con-

()t

[ M;! &.

Md

P 1

(

)5

RE&OLIJECT!ONISQ

155

verenit

contra Deum ,audire debemus; (*) etiamfi

Desog

ipfe, quod abfit , aliter agat. — Pró | quoties

vte diz

Obedivi fine imerito , quia hominem , non

Verentim.

Deum in füperiore reigexi :

lls d

PuNCTUM lL. :

ij r

tidquid v

O. tamog

(c)(Ola virtus eft Obedientia quz virtu-

k

tes czteras menti inferit, infertásque

d fs

as t

cuftodit. Hinc fi qui in virtutibus profice-

re, ac profeffioni fuz fatisfacere cupiunt,

,api

neceffe eft, (** ) ut non. [uó. arbitrió viven-

« Jnpei

tes , vvel defiderijs fuis (9^ volumtatibus obedien-

gcirum d

flb

tes, fed aumbulantes . alieu. judicid ( rmperiá

Abbatem [ibi preee[Je defiderem. (d) Quem-

piendi !

admodüm enim Paftori fuo Oves obtempe-

Sed etit

rant, & viam, quamcunque ille vult , in-

not 6;f

grediuntur ; fic qui ex Deo pietatis cultores

IU

iunt, moderatoribus fuis obfequi debent,

Lm;'&kgf'

nihil omninó illorum juífa perfcrutantes,

um v

quando libera funt à peccato. Et ütinftru-

" manita;

mentum non fibi ipfi deligit ,

uó factó

p

ufurpandum fit ad artem juvandam, eódem

ybinr d

modó pietatis cultorem nequaquàm conve-

nit ipfum eíTe,qui (ibi judició fuo opus deli-

dU

gatíed gubernationem fuí, artificislpruden-

, hf

tie debet concedere. .O quàm petfima le.

ra

?

ertölloniu

qi

(*) Cap. 4. Reg. (2)8. Greg, 1. 5 g, mor; Cap. 10, (")Cap,

$.Reg. — (4)8. Baf.], Inft, h—gixonzit.w Cap. a.

1

154

^Digs QuagTUs

pra eft proprium confilium ! (e) eà perni-

t

ciofior eft, quó magis occulra ; & quant

Qpuitit j

r efle vi-

li

!

»|

il

J

/

plusabundat, rantó fibi quis fanic

li

D)

detur.

Hzc illorum eft, qui zelum Dei

jb 1

habent, fed non fecundum fcicntiam fequen-

Jnufen

tes errorem fntim & obítinati in eó, ita, ut

damqu

Hi funt

nullis velint confilijs acquiefcere.

Denter,

quere v

lacentes fibi & magni in oculisfuis, igno-

rantes Dei juftitiam & füam volentes con-

Áetvire,

potef s

ftituere.. (f) Acnonquid vult Deus holo-

cauíta, aut victimas , & non potiüs ut obe-

enum

Don f

diatur voci Domini ? Sané qui fequi pro-

riam voluntarem eligunt, Deo placere

tOtiy Q

f& putant ; fed Deus eorum opera, cüm

Tc b

magna & ingentia funt,nequaquàm probat,

Vidcatr

Melior eft enim Obedientia , quàm victimz

n m

Voluntas namqué propria omne meritum

ii voh

toll. Ah! (g) Domine , quid me vis fe

mec Y

eere? Paratum cor meum. Paratus fum, &

lt

non fum turbatus, ut cuftodiam mandata

l!lqujtp[(,

tua. Domine quid me vis facere ? Sic enim

DORjent

decet, ficomninó dignum eft, non meam

U. (

te,ed à metuam quzri & fieri voluntatem.

lat C[)nä(

PuNcTUM Ill.

It Dm

T vir obediensdemüm plenas loquatur

RD )

U

mpüïiün

vi&oriai, ab eo ad mentem SS. Pa

tris

X e) S. Bern, Sern.

3. de Refürrect, Dom, (f.) S. Grcg;lib.

(*

le. $

hi

- &. in 1, Reg, cap.a. (4) S Bezn Serm,1, in QMVNS.&Pauh.

df

RecorrEcTIONIS.

)

--ISSR

a p

trisQ)ipfa: Obedientia cum bouo amimio preeberi

,&

oportet ; 9 tunc acceptalilis erit Deo 9^ dulcis

gnior &lv

boriiuibiüs ,. (i.quod jubetur , s trepid? 10

doduni

gard), moutepidà, aut cumi quurmmie , vel ve-

ndamkd

Jpoufione aolentis. efiictur.

(b). Primus

118 li

namque gradus Obedientiz eft obedire li-

s Hl

benter. — Difficile eft quidem fuam relin-

quere voluntatem, & alterius voluntati de-

jishus, E

fervire. Quamlibet autem grave fit , non

vittt t

gl D

poteft tamen pr.mum obedientiz afcendere

gradum, íi voluntatem przcipientis fuam

ptis

non fccerit.

qui IQ f

Sola quippe voluntas eft,quz

totius operis ornat efectum , fine quá etiam

. Du p

nec bene aliquid agitur, etiamfi bonum effe

1 opt»:

videatur.

F x voluntate igitur fufcipienda

quim [

funt imperia Prelatorum , '& ipfum cor à

sum v

fuis voluntarijs reflexionibus abducendum;

g T^

donec voluntas propria mattata mandatum

ucnt"

diligat imperantis.

(* Unde voluntari?,

pb

inquitPflmifta, facrificabo tibi. Secundus

| (im b

obedientiz gradus e(t obtemperare (implici-

r ! N

ter...(9 9) Qui ambulat fimpliciter ,ambu-

lat confidenter. n fimplicitatecordisquz-

d

rere Dominum, Scriptura praemonítrat.

l.

u

(****) Multos videmus poft przcipientis

3]5025l0 r

GIJ

imperium multas facere quzeftiones ; cur?

uare?

g,

(*Gap. s. Iïcg. C5 58. Bern. $erm, 41, de d

iver, (**)

f (f

[

Píal, 53, ;***) Prov. 10, ( Sap 1.

j

c

156

-D;Es Qua nruä

quare? quamobrem ? (xpiüs interrogare;

Nlitrio

quzrere, quare hoc precipit ? unde hoc

O q

venit ?. quis hoc adinvenit con(ilium? Inde

foudi

murmuratio , indé vérba indignationem fo-

QOsdient

nantia & redolentia amaritudinem , indé

lomnr |

frequens excuíatio , fimulatio impotlibili-

guis et

tatis , advocatio amicorum,

Sed audi,

el retin

uid Dominus de fimplici populo protette-

tmilite

tur: ()in auditu auris obedivir mihi, ut

TÀ hem

videlicét oftenderet, unó |eódémque mo.

lil exim

mentó proceffiffe & imperantis imperium

tiperit i

& obfequium obíequentis, — Murmuras tu

Qs ef j

contra Przlatum in tabernaculo cordis tui ?

Qu Ince

clevat manum fuam ad profternendum te

W d

dextera Dei,

"L'ertius gradus eft hilariter

TC paucor

obedire. (**) Hilarem enim datorem di-

( Oetam

ligit Deus.;. Non ex triftitiá, inquit Apofto:

ts w

lus, aut ex neceffitate,

Serenitas in vultus

dulcedo in fermonibus multüm colorant

l

obedientiam obfíequentis. Quisenim locus

obedientiz, ubi tri(titiz cernituz xgritudot

Quartus gradus eít obfecundare velociter.

(** Velociter currit fermo Dei , & velo-

MEDr

Fidelis

l

cem habere defiderat fequentem,

obediens nefcit moras, fugit craftinum ;

Ü

A

ignorat tarditatem, praripit przcipientem.

ld

(ae:x:*a(c ) Vi-

Quintuseft adim plere viriliter.

riliter

QQUX' qu

M pf 3e.

i (j*)PiIxy. (2 CS:-.?. Q P,I'al.:«æyf i

(itj

$

RscoiLlcmomï

17

jntertot?

yiliter agïte , & confortetur cor veftrum ,

Non eft

t undct

omnes qui fperatis in Domino.

ifomi t

fortirudinis ire ad inobedientiam , fed ab

Hinc nec inter ver-

;nationerqfv

obedientià non abduci.

jinem , d

borum feu verberum aíperitatem tam re-

o ml

galis eft femita relinquenda , fed tenaciori

E

j

eít rertinenda fervore.

Sextus gradus eft

xuh pïüïtf

*umiliter obedire.

(*). In humilitate no-

Bvir ml

ftráà memor fuit noftri, qui fecit nos. Ni-

x f

hil enim proderit fortiter obedire , fi con-

yis m

tigerit infeliciter fuperbire. Septimus gra-

Murmue

dus eft indefinenter obtemperare. (**) Non

]o cut

qui inceperit, fed qui períeveraverit, 'falvus

erit.

lemetti

iIncipere multorum eft, . perfevera-

re paucorum, . Quid currere prodeft,& an-

y dat

te metam cursüs deficere ? (9**)

| Sic cuþ-

inquiFAPff

rite, ut comprghendatiï. .

pj n

|üm 0

Examen Confcientiæ

g^

SUPER .

l

gezg

yc ^

MEDITATIONEM TERTIAM.

0i t

P N igitur , Ó Religiofe ! confideras

qn,

f

omnes przter hominem creaturas

[ qili

Deo obedire ? Dixit Deus: congregentur

fæcl J

(Wl

aquz, quz fub ccelo fugt,in locum unum;

rü

m

() Pí3, 155.. (**) Mat.10, (***) I.Cor.g-

158

Dirzs QuanTUS

fnümon

& appareat , arida.

Et fa&um e(t ita. Gen,

l. V.8.

?. lj

2.. Num ideó & tu Deo in Superioribus

tuis, qualescumque demim ipfi (int, fem-

per obedis ? Nunquid non recipietis dif-

LE

ciplinam, ut obediatis verbis meis, dicit

Dominus. JTer. 35. 13.

k

/3. An confideras ex obedientià omnes

virtutes emanare? Quare jejunavimus , &

non afpexifti; humiliavimus animas noftras,

as

& neíci(ti ? Ecce! in die jejuni veftri inve-

]

nitur voluntas veftra. /f. cap.58. 3.

Yi curi

4. Num ideó non folüm voluntatem

immedi,

tuam, fed etiam judicium tuum voluntati

t contem

atque judicio Superioris fübijcis & Si judi-

DW

cia mea contempleritis , ut non faciatis ea ,

Volüntgis

quz à me conítituta (unt 5 -vifitabo.yos ve-

Tf v

lociter in ege(tate & ardore , qui conficiat

m (

oculos veftros, & confumat animas veítras.

mibus

Levit. 26. 15. Q9 16.

V retion

$. An confideras perfe£tam hoftium fpi-

D

ritualium victoriam obtineri per obedien

TWüros

tiam ? Qui aurem me audierit, absque ter.

Cütobo

rore requiefcet , & abundantià pertruetur

u inter.

timore malorum fublátoó. Prov.1. 33.

Vi o

6. Num ideó libenter'fimpliciter , hilar'^

Ts

f

tér, velociter , viriliter, humiliter ; &in-.

Cr')

Atl

ne mur-

us

defïnenrter obedis ? ania facite fi

- gmu-

RECOLLECTïIöïJISa

159

(; fnurationibus & hazfitationibus. Philipp.

2. 9.14.

1perioribu:

Dole, Propohc,v

r

cpits t

mCIS j dll.'

LECTIO SPIRITUALIS

Ex Climaco de. Obedrentia.

ontid at

*

Grad. 4.

MVimUS j|

ia n0i

i. VBedientia eít inexaminatus , atqué

j vl

indifcuffus motus ; fpontanea mors,

vita curiofitate carens,fecurum periculum,

;/oiuntem

immediata ad Deuni excuíatio, metüs mor-

tis contemptio , tuta navigátio, confectum

ym volit

st P

dormiendó iter. Obedientia eftfepulchrum

voluntatis , ; & excitatio humilitatis : nihil

y ficiti s

qbo Y

refiftit , nihílque difcernit.

.Nam qui pié

nl

animam fuam mortificaverit , fecurus pro

gi eo

Obed'entia eft

s

omnibus rationem reddet.

n

!

diícretionis depofitio inter divitias difcretio:

nis. ' Initium quidera mortificationis vel

fofüut

"

hi

membrorum corporis, vel animz volun-

p

lz

tatis labor eft ; medium veró interdum la-

r

bor, interdum requies , finis autem jam

i p

omni motüs perturbatione, omníque labo-

'0,1133

ris fenfu vacat.

fiote

Quicunque igitur jugum

Chrifti tollere (atagitis , ícitote3 quia bre-

milist

vem quandam & aíperam viam pergere co-

jl

namunm

160

Dirs QvanTUS

namini , in quà unus & folus latet error

ftris if

idiorytbmiam , nos fuüimet moderationem

Yü t

dicere poffumus , cüm fcilicér quisque fibi

Qunp)

idoneus ad fe regendum & moderandum

tattÜ QO

videtur. Quem qui effugerit, ad ea, quz

jrompt

honefta & ípiritalia funt , ac divinis oculis

ltntemr

gratiffima, feré anté veniet, quàm ire ca-

quadád

perit.

Obedientia eít enim nunquàm fibi

(ün. ii

nein hisquidem , quz videntur optima ;

fD aut

uíque ad confümmationem vitze credere.

fs u

Cüm igitur cervicem noftram in Domino

sls

alteri inclinare defiderió acquirendz propriz

lm locu

falutis infiftimus , antehujus militiz ingref-

1 Cl

fum, fi qua in nobis eft prudentia , guber-

u Phll

natorem cautiffimé examinemus, ne vitio-

prehenti

fum pro vitijs carenteconftituamus. . Cüm

K

veró obedientiz ftudium fuerimus ingrefli,

st

minimé jam optimum inítitutorum noftrum

CU]l]m f(

inaliquo penitüs dijudicare licebit , etiamfi

.acie nf

in illo ( homo enim eít ) modica aliqua de-

lel)'er

li&a animadvertimus : fi veró aliàs feceri-

trnüm |

mus, nihil nobis obedientia prodeffe po-

Vb

terit. — Neceife omninó eft , ut qui fidem

V ao

certam & immobilem ad magiítros fuos ha

! Qlbus

bere eupiunt, eorum re&té fa&ta profun-

lre i

A

do corde hauriant, eáque indelebiliter me:

Tye

inoriz commendent, ut cüm dcemoncs in

li

ltot

fidelitatem adverfus eos ullam cordibus no-

EM

ftris

1

IÓX

"^ RECOLLE C'TIONIS.

t&t QO.

ftris inferere voluerint, ex his, quz memo

lst

xià. tenemus , illorum ora . obítruamus.

pisquel

Quantó enim fuerit in corde viridior:fides;

oderami

tantó corpus ad officia omnia & minitteria

ia

promptius occurrit. Qui veró per infide-

jvinis Qu

litatem offenderit, lapfuseft. Omne enini;

J r

quad fidei caret fundamentó , peccatum eft.

onquin i

Cüm. tibi cogitatio fugeefferit; üt Przla-

tur opttt

tum.aut dijudices aut damnes, ab eá non

j q

fecü$ quàm à. fornicatione refili, neque

yin Dur

prorsüs huic ferpenti requiem przftes,

Y prlopüï

non locum, non ingreffum , non initium:

pilitieig

,.$. Cüm in ceenobium quoddam devenif:

n D

fem , plurimos apud fanctos illos viros de:

";

Qs nevui

prehendi a&tu , & fpeculatione, diftrictio-

mus.. Vv

néque.& humilitate mirabiles. — Videres ini

eis.terribile quoddam angelicümque fpe&ta-

yrummid

culum fenes canicie verendos, auguítiore

facie infanrium in' morem ad obediendum

femper. paratos huc illácque difcurrere,

j d

g

K

a

j

glorámque (ibi maximam per humilitatem

comparare.

Vidi illic viros quinquaginta

rodtit?

ut ]l

tif

fer& annos in obedientiz certamine egife ,

à quibus càüm addifcere orarem, quam ex

"

$h p

j

labore ifto confolationem , quem profec-

tum inveniffent? Alj quidem in abyffüm

gt

]

humilitatis jam fe perveniffe dicebanr, per

quam.bellum omne fem,pcr excluderént aq

c db

t

()

fupc- |

162

DiEss QUAR'fus

Antc m

Alij fenfum omne

m laboris &

füperärent.,

ledi&tis & contume

lijs fé per-

Ut t

doloris in ma

fe&t& exui(Te dicebant.

Vidi alios ex il 1s

im l

elicó afpettu

Tifletita

«terné m

emorandis viris ang

venerandáque ca

nicie ad profundifhimam

( inm

t0tUS, g

innocentiam fimp

licitatémque fapientiz ple

niffimam. fummá alacritate p

ropofiti Def-

um

veni

(fe, extrin-

t d

ue adjutorió quzfitam per

fecüs quidem mites totos ;

blandos, plack

Qs

&um, n

ibil negligens;

lidoto d

dos, lztos nihil fi

.

nihil adulterinum !

níuis verbis aut mort

h1

omif ,(

interiüs veró

in animà De

quid il

bus habentes;

um ipfum ac Przlatum infa

ntüm in morem

TTiginer

m adverfíus óz-

Vb lg p

ambientes, mentísque acie

*

mones & vitia audacem firmi

ffimámque if-

V0 xl

fam aliquando conr

tendentes. Cüm ad men

fediffemus, fummus ille Magift

er inclinans

El lem

iS ; ",l'

As

fuu

m fan&tum os ad aurem meam v

uit, tibi oftendam in extremáà

pro unga-

Veum

ml"[]m ü

ue canicie divinum fenfüm atque pruéen

'tiam? Cümque id fummis p

recibus Ore

"10 Butee

n

fà quendam

TU

rem , advocat ex proximá me

Laurentium nomine, quiqua

draginta o«X

Bo

t, fc 6([15'

)

It

feré annos in Monafterió degera

que efat Sacrarij Presbyter.

Qui cum

) As

bus flexis afhr

l

veniflet, atqué Abbati geni

lüfs

'ubgb

ret, ab illo quidem benedicit

ur; fed cu

T

[

16

llüh;a m

furrexifi'et, nihil illi penitüs dixit;

ante

RECOLLECTIONIS.

165

vbor

ante menfam fine cibo ftare permifit, Erat

aurem tunc prandii initium.

Itaqué pro-

jig 1

lios &i

lixam horam atqué fortaísà duas immobi-

ho 0*

lisftetitadeo, utillius faciem pre verecun-

Faf

dià intueri non poífem: erat enim canus

totus, oCtoge(imümque jam agebat ztatis

Eapientiäï

'ü O(IU 1

annum. Manfit autem fine refponfo ullo

uíqué ad refe&ionis finem , à quà cüm fur-

nïü-ea ï&ïf

us P

geremus, mittitur jam à fancto illo, ut

lfidoro diceret 39. Píalmi initium.

Non

j xQr

jjs t*

omifi , quin fenem illum interrogarerm ,

quid aftans copitáffet : Chrifti , inquit ,

*m amm'il

M

imaginem paftori impofüi, fiequé enim ab

illo hoc penitüs preceptum exiffe , :fed à

P

'mmämqüf

Deo exiftimavi. Quare O Pater Joannes!

non coram meníà hominum , fed coram

j

od

'

Yi

ndïi

altari divino aftare me putans orabam , nul-

lámque penitüs malignam cogitationem ade.

yeim

verfum paftorem admittebam pro fincerá

m p

in illum fide meá & charitate,

Sed & illud

qr

"

j

fcito Pater, quód cüm quis innocentiz ac

p[CCl

j

fimplicitati omninó fe dederit, nullum jam

fal

iä quïn

[

g

maligno contra fe aut tempus aut locum

Ya

[j

dabit,

gcfä

h

(

3. Revera autem qualis erat. paftor, ta-

lem habebat à Deo (ibi traditum difpenfa-

jb

)

torem- n hunc aliquando ad czterorum

p

i

utilitatem magnus ille inve&tus eít abfque

(inlh

g

['U r

164

. Digs QuagTUS.

fomio

ullà cau(à, jufsítque de Ecclefià proijct in

miny'e

tempeftivé fané. E.go cüm íÍcirem eum

ejus

IHC Ap(

criminis, quód fibi Pater objecerat, infon-

vde, .

tem , feorfüm Magno illi difpenfatoris com-

Tpo d

mendabam innocentiam. . Et ille fapientit

íime. 'Scio, inquit, Pater! Sed ficut cru:

tc'mque

nimi f

dele eít ex ore famelici infantis panem ra:

tonfrof

pere, ita & feipfum & operarium lzdit;

ODedio

qui animas fufcipit regendas ; nifi illi coro.

nas, qQnantas illum fuftinere poífe novit,

Qu pr

junda

horis fingulis providere (atagit five percon

Tünqu

tumelias, five per ignominias, five per

'Iria enim

lo m

obje&tiones; five per ludibria.

Primum,

tiöque&

maxitné cavenda committit.

dirit: f

quód ipíe increpationis mercede privatur.

Mu Y

Secundum , quód alijs ex alterius virtute

prode(fe poffet; id agere omifit. . T'ertium

Chartge

dütem j

!

verü, qued eft graviffimum ; :quód ij not

.

nunquàm , qui

"

videntur. effe probatiffimi

*

l00 füer

-

00 m

ac laboris patient:

(limi , fi ad tempus negli-

gantur; atque jam üt virt

utibus przditi à

fb

i ol

Pizlato non corripiantur , five probris at

on afficiantur , eà, quzin

& Q

qué injurijs n

.

Tün if

eis inerat , mo

deftià & tolerantià deftituen

frugifera pinguís

TUf a

tür. Nam etíi bona &

que terra eft

, coníuevit ramen aqu& ; !

as «

defe&tus .illam. infru&tuo-

Ug v

eft, ignominiz

fam atqué filvetrem : efficere ; fpi

násque

EM

lor-

RECOLLECTIONIS.

165

fornicátionis & noxiz fecuritatis fn eá.ger-

|prog

minare.

Hoc non ignorans -magnus

f eum d

ent, i

ille Apoftolus 'T'imotheo fcribit : Infta ; in-

vehe, argue illos opportuné importuné.

Yatorisut

Ego cüm illi adhuc refifterem ;' infirmita-

|le lp

ved at

témque zratis hujus allegarem , ütque.plu-

rimi fer& fruftra increpiti imó & fortafsé

ts pit

arum &

hon fruftraà gregeabrumperentur ; rursüm

obje&ioni mez occurrit.

Anima, inquit ,

p i

ollo n

uz propter Deum paftori fide & charitate

jun&ta eft ; us

ué ad fanguinem fu(tinens

4

La

nunquàm recedet, & maximé fi anteà ab

iüs ) (M J

ipfo in fuis vulneribus fuerit adjuta ,' fola-

, Ti

tióque & beheficijs affectamemor illius, qui

p

dixit: nequ& Angceli , nequé Principatus ,

d Q

nequé Virtütes , nequé' creatura"ulla à

Kerits Y

charitate Chrifti nos feparare poterit. Quze

i.

:

autem ita colligata & folidata agglutinatáque

dil

, -quO

u

non fuerit, mirum valdé, (i non fruftra in

le pl'Ob

"

loco moram facit.

Non enim verz, fed

1

u

]

terip?

D

"

fi&z obedientiz annexa eft.

Is igitur , qui

t

pus]

j

;4

)

)

ad placidiffimam. animi quietem atqué ad

ive p

Deum currit, die omni , quáà maledicta

[f

(i

non fuftinet, ingens fe detrimentum fufti-

antia

Ü

nuiíIe arbitratur,

Sicut enim arbores,quz

| lme !

à ventis agitantur , altioribus femper radi-

q

J

cibus nituntur, ita & qui in' Obedientiá

jf

lum

incuffas animas reti-

r

degunt , validas atqué

3

lrc ]

)

nent, :

166

Dies QvaRTUS

nent.

State, ftate, dicam iterüm , ftate

Qui mo

fratres, currentes Athlerz ,audientes , quid

a(filere

de vobis ille fapiens clamet : Sicut aurum

ftiim p

in fornace Dominus , imó veró in Ceenobio-

Yiorecel

Yomiffi

probavit eos, & ficut holocauíti hoftiam

[

accepit illos —in finibus fuis.

BIRESESESEGSGESSGRZENERESEUR

Utrt

.DIES QUINTUS, |

t

ob

D

XMEDITATiO PRIMA, -

COntr) j

De Stabziztate.

Ormis il

Sufcipiändns corama ommibus promitiat de Sto-

ümi i

t

bilitate. [ud coram Deo (9^ Sumdis-ejus.

Tüm [o

Cap. 58. V. 18. & 19. .

Ht pof

PR/ELUDIUM.

tütim no

U

(5 f

idam Monachus mobilitati mentis

Qum frod

; deditus erat, & permanere in Mo-

ts D

(Q

naíterio nolebat.

Cámque eum

Tmp vid

Vir Dei affidu corriperet , & frequenter

admoneret , ipfe veró nulló modó confen-

AL

Ntttom

tiret in congregatione perfiftere ; quádanr

PT

lie idem venerabilis Pater nimietatis ejus

r

zædiö affectus , iratus juffit , ut difcederet.

ul

Ut

RECOLLECTIONIS.

167

fe

srm, l

Qui mox üt Monafterium exijt , contra

affiftere apertó ore draconem invenit.

ul

lents t

Sicut 4ut

ftatim promifit, nunquàm fe effe à Monafte-

yin C

rio rece(Turum, atquà ex horá eàdem infuá

r

vt bt

omiffione permanfit. .S. Greg. Cap. 25

4.

V

it.

S. Ben. ;

PuNcTUM l.

A

us

Uartó ros votó aftringit SS. Pater no-

Q

fter, dum jubet : Jufcipiendus coram

TUS

omuubus promittat de [labiitate [ud quoad

unum ftabilem füperiorem (4) |Verüm

MA

contra iftud votum fzepé Religiofo multi-

h

formis ille fedu&tor. diabolus illudit , qui

cüm in ipfo boni iniium non valuit prz-

wniiut !

pedire , invidet perfeverantiz. Hocnimi-

o

rüim fuz poffe fufficere malitize judicans , fi

j 19,

hanc poffet auflerre ipfi,

quam folam vir-

tutüm noverat coronari.

Stabilitas enim

( b) fingularis eft filia fummi Regis , virtu-

tum fruétus, earümque confummatio , to-

bilitat

J

tius boni repofitorium , virtus , fine quà

TA

xnec?

nemo videbit Deum , nec à Deo videbitur;

que u

frcqllff

finis eft ad juftitiam omni credenti , in quà

l

virtutum conventus reverendum fibi thala-

od

Ü

mum confecravit. Quid enim currere pro-

UE

ere ?. Sic

j

deft, & ante metam cursüs defic

curri-

il

l

«») S, ch. ep. $.. (2 d. Se;m. j .'dc Div.r

168

'Dizs QUIN'IV'USQ

currite,, ut 'comprehendatis , dicit Aþd&ö—

m

puope

lus: O quàm períeveranti pede curfum

fuum perfecerat, qui dicebat: curfüm con-

atf

füummavi.

lum (ec

O quàm longüm curfum felix

ille Latro complevit, qui confummatus in

iem v

ebedier

brevi explevit teinpora multa.

Denique

& Dominus Prophetarum loquitur: Si

Ts ii

converfus fuerit juítus à Juftitià fuà, & fe-

T

cerit iniquitatem, omnium juítitiarum ejus

Ti diri

non recordabor.

ldb

Vides ergó, quàm pro-

fundá oblivione virtutes ille fepeliantur ,

teitm

quas ftabilitas non infignivit.

Sola e(t;que

'"GEI difm

amatorem Obedientiz ad Regis cubiculum

71 gþ

introducit ; ut eum videat in decore fuo ,

in queni défiderant Angeli profpicere.

In

vià igitur i(tà, quá ambulamus , abíconde-

Difücilis eft

Ufii

runt fuperbi laqueum mihi.

lil

via ifta, & gravis fpinofis anfra&tibus, mul-

Quosd|

tiplicium vinculorum .nexibus innodata.

? Üb

An tu ibi putas Obedientiz fructum , cüm

ütem,

fubditus.audit Obedientiam , quam multis

fierein

expetierat vofis,: cüm ei precipitur ; quo

redoleat dignitatem , gaudió & lzetitiá fluitet,

Dd U

potentiz fuleiatur imagine? F. contrarió au-

D fide

tem an tu illi Obedientiz: meritum affignas,

i mon

qui cum adverfitare procedens animum

Xrttos

terret audientis gravis ad audiendum ;.gr.

"Rn

viot'ad '-i'mplcndum ; 4d cenendum graVi

mae-

u

RECOLLECTIONIS:

169

ma? Non eft ita.

Facienduim eft , 'ujf à

idt m

x Quri

profperitate animó feparemur , & adver(i-

tatem-animó compleCtamur , fi volumus il-

curfümit

um &

lum fequi, qui regnum fugit,. & ad paffio-

Rompmats:

nem voluntarius venit , atqué fattus eft

ebediens ufqué ad mortem crucis,

Srabi-

. Det

Joqutir::

lis igitur efto füb tuo Superiore memor/*)

Quarti bumilitatis gradás, fi im ipsá Obediez-

ditiarum t

tid duris ( coutrarijs rebus. ,. vel etiam qui-

), quinj

buslibet wrogatis injurijs tacit& conjcientid. pa-

tentiam ample&tatur , 9* fuftinens mon la[fefcats

; at

SOläC j

vel diftedat diceute Scripturd : Qui. perJevera-

jj ol

«erit 7/;[que in finem ,. bic falous erit.

PuNcTUM ll.

n den

rofpiat

m

Ufcipiendus coram omübus pronittat de fLa-

nus, ?

pi

ii

$

bilitate f[uá quoad locum , & ordinem.

(c) $i namqué fan-

j

Quoad locum quidem.

&z Obedientiz regula regit bonam volun-

fs I^

tatem , & hec docebit corpus pofle confi«

*

ftere in loco

?

quod in proficiente bonz

yin

I

compofitionis initium eít,. & certum bonz

j (jpitu

fpei argumentum.

Impoffibile eft homi-

letitii

' yi

i

nem fideliter figere in uno animum fuum ,

cpn

um

qui non pritis alicui loco perfeveranter affi-

xerit corpus fuum. : Nam quizgritudinem

j P

ai;iifrn:i migrand

o de loco ad locum effugere

Qd

L;

nici-

qun z

md

( Reg. cap, 7. (£)1d, ep. ad kraircéde Monte D.

170

Dies QUIN'fus

intilt,

nititur: fic eft ficut qui fugit umbram cor-

poris fui.

Seipfum fugit, feipfum circum.

(cunth

E::adem

attileri

fert, locum mutat non animum.

ubiqué fe invenit ,

nifi quód deteriorem

Tiri dif

Tileri c

facitipfa mobilitas, ficut lzdere foletzegrum;

ui circumferendo concutit eum. /Egrum

k fPI'CW

enim fe fciat , & vacet circa caufarias par-

Drelumy

tes zgritudinis füz. —Si non interrumpitur

RU exi

quies , remedia continuata citó proficient ;

& (anatus animus ab alienationibus vel cap.

Qu im

tivitatibus & tentationibus fuis totusin Deo

Telierur

nb

fuus efficietur, & ftabilis in uno loco. Ad

hoc recogitet pro remedijs: (*) Impofuiffi

um

u percuff? it

j

&6 quf

bonines [uper capita mofiva.

J

anaxillaz , preebent Q^ aliam.

r

ufferentitu-

Ortils Y

micam dimittunt 9 pallium.

Anugariati nul-

Bfeyer

liario vadunt Q9 duo.

Cum Paulo. Apofto-

qUäm Y

tiozieu

Ts )

lo falfos fratves [uffimemt 5 pevjecu

Quini

d9 mialedicemtes — [e — beuedicunt.

tl'lQ Tofhs

vilitate (j extremuiate contentus þt Mona-

(ft me!

u ad-

cbus i9x.

Cogitationes sualas cordi

"U&Hque

venientes Abbati mon. celaverit. fuo.

Quoad

ftabilitatem . Ordinis veró me

ditetur illud

Tif Qu«

S; Bernardi, qui ita de talibus inftabilibus

Ti [ (or

*

*

(d) Scio nonnullos de

expertus fcribit

*

Y

aliis & congregati

onibus & inftitutionibus

lr

ad noftrum Ordinem pervoláffe , pul

sálies

in-

Pt p

tlw;e.

(OR«g.cap.7; Hum.gr.4.6.j. (4)Ap-de Vit, & mor, Relig.c.14:

(,) kg.«

RECOLLECTIONIS.

171

Jbram d

intrálfe, qui hoc quidem agendo & fuis

m r

candala reliquerunt, & nobis nihilominüs

, Eoilt

attülerunt ; dum quantüm illos füà teme-

(deteritt

rarià difceffione , tantüm nos turbárunt fuá

ag

miferà converíatione.

Et quoniam fuper-

y n

bé fpreverunt, quod tenebant , & temere

yris

j

prefumpf(erunt, quod non valebant, dignó

errnpl

eus exitu eorum tandem patefecit igna-

viam; quia & impudenter deferuerunt,

p

lod

quod imprudenter arripuerant ; & turpiter

redierunt ad id , quod leviter deíeruerant.

TOU

Omnibus bonis ícandala fecerunt.

no lo !

Quan-

u

àm nonnullos noverimus , qui & fortiter

) Iv

D

)ui p

eo au&tore ceeperunt, & ipío prote&ore

t

i

fortiüs perfeverant, fecurius eft tamen, ut

Af

perfeveremus in bono , quod cepimus,

n

Plb 4f

quàm quód incipiamus, ubi non perf-vere-

nf

mus. Ad hoc juvabit cogitare illud Ss.Pa-

Peïf?fü

li

,

i

l

tris noftri : (*) Ecce bec funt inftrumenta

l.

g

j

artis [piritualis , quee cimi fuerint à mtobis die ,

"d

nocüque inceffabiliter adimipleta , illa merces

T.

I

nobis à Domino vecompen[abitur, quam ipfe pro-

I

(j

ii W

nifit : Quodoculus a0n vidit, nec auris audrvit,

bi

il

swec in cor bomimis a[cendio , que preeparavit

$ m&ä

Deus bis , qui diligunt eum.

Officina. verà ,

tb bec onmia diligenter operemur ,. clauftva.

n[h[ll[lom,

funt. Monaflerij , & flabilitas in. congr

"A

l

t10ne.

x

3

€*) Reg. Cap. 4.

u

172

Dirs QuiN TUS

PuxécTUM Ill

a

ipke n

vittlce

Ufnipiendus corams ommibus prohzz'üa-t, de

i

*

üt, $

1 ffabiltate fuá coram:Deo 49 Sauchis. ejus

quoad Relieionem , ne animo, aut corpore

Ytnite |

enim [r

eam deferat. ( & ) Quid enim Religiofo tam

pavendum eft , quàm unum urtíque ídque

verebar

ipfe rep

graviffimum peccatum Judce peccatum Apo-

ítafiz ? Ben& enim fa£tum eft,;ut pennas acci-

timenda

üneC

peret ficut columbz, & volaret ad requief-

cendum.

&ipfin

Nam in terrá non-erat requies,

üqu

fed labor & dolor & affli£tio Spiritüs. Quid

nim j

ergó fic timendum eft fic volanti , nifi ne

forté cadaver vel fimile aliquid in terrà vi-

porar]

1001 ]

deat , cujus defiderió tractus videatur à

venatoribus illis peffimis , & preparatis la-

&U pod

düüi f(

$ueis capiatur, & íint noviffima hominis

illius pejora prioribus? Hoc omninó timen-

Qüim &

dum eft, ne quis aut corde folo :aut etiam

corpore ad vomitum revertatur. Legimus

lüper t

enim de filijs lífrael , quia corde redierunt

DWergig

in /Egyptum ;. nam corpore reverti clat-

QU i

fum poft eorum talos rubrum mare prohr

Tt d

bebat. Hoc eft, quod vcehementer fingu-

dis quibusque timendum eít , nequando

Cum ten

V, Em

forté eatenüs Deum offendant ,. ut manile-

fté abiJciantur, & evomantur ab eo : aut

gam)&'nw

Mütsi

fi pudor neget apoftafiam corporis; tepor

!

(«) 1d, Setm, 5, in Pfal. 9e,

K

L

ll

(

N

$

RECOLLECTIONIS.

173

^.

,

ipfe paulatim ingerat apoftafiam cordis , ut

videlicét habitu religionis cor fzculare ge-

pmmitmt :

rant, & quidquid fzcularis confolationis in-

$d

Nequé

ut o

venire potuerint, amplectantur.

enim fümus Apoftolo fan&iores, qui tamen

veigiuot

verebatur, ne forté cüm alijs pradicátfet ,

yáque t

ipfe reprobus efliceretur. -

Sed id tamdiu

xccatumd

timendum eft, donec laqueus contritus fit,

L pennát

donec corpus iftud anima depofuerit, Nam

etad

& ipfum corpus laqueüs quidam'eft; unde

ent at*

Mi-

& oculus legitur animam. deprzdari.

i

nimé igitur decet effe fecurum , qui fecum

j !

portat laqueum fuüm ; imó veró bonum eft

d i t

magis habirare in adjutorio Alriffimi ,ut per

y vtl

eum poffit laqueus inftabilitatis evitari. ( f )

)

p

Cefliíti fort& àd horam vel corpore, velcor-

hr

ihma

de? Revertere, quaeío, revertere, prius-

gm[lmö [UE

quàm te abforbeat profundum , & urgeat

ilo at*

fuper te puteus os füum , priusquàm de-

u I

mergaris,unde ulteriüs non emergas; prius-

yde IUf

quàm ligatis manibusac pedibus proijciaris

uN

in tenebras exteriores, ubi eft fietus & ftri-

m

f

dor dentium ; priusquàm detrudaris in.lo-

qu

cum tenebrofüm & opertum mortis caligi-

ncqnw

né

Erubefcis forté redire ?. Erubefce fu-

[l5

u[ [WD

gam,& non poft fugam reverti in prlium,

gnz ,

: p

li

& rursüm pugnare , ln'ecdum. finis pu

a(i-

) Po[lS?

;

(f)tu. Ep. 1i2,

174

DrEes QuiNTUS

adhuc vi&oria prz manibus eft. Ah! co.

tíqup

gita,& recogita illud Ss. Patris tui: ( *) Mo

(icut v

machis *

[/)

Mb

snabus eorum.

gari foras omminà mon -exlpedz't ani

j. At

Nligio

ibiens]

Examen Confþientiæ,,

6 N

SUPER-

Mion

i nuloc

MEDITATIONEM PRIMAM. .

N igitur, OKReligiof& , confideras fine

xx. A

ftabilitate nullam virtutem corona

LE

ri? Omnes erant perfeverantes. A. 1

Ve 14

£

D C

2.Numideó ftab

iliier fub obedfenti-ä fupe

rioris tui vivere tibi pro femper decretum

di[cipli«

eft? Humiliavit femetipfum fa&tus obe

l

W

|

diens usqué ad mortem, mortem autem cru-

cis, Pbilipp. 2. 8.

Vàni aff

. An confideras, animum vitijs , ac paf*

Ute, gif

fionibus deditum unicam eíIe caufam iníta

vt f

bilitatis loci, & permutationem Ordinis fer-

Wi

mé femper gravia füfcitare fcandalà ? Tho-

ltita Is

mas unus ex duodecim, qui dicirur Didy-

Blcien

li

m

mus, non erat cum eis. 7oaz. 20. W. 24

V()S&d'(þ

:4. Num ideó animum 3 vitijs expurga-

refatagis, ut & in uno ordine ad mortem

Ti

usque

Pt

(*) Reg. Cap, 61,

*

RECOLLECTIONIS.

17j

, Mi

ufqüe perfeverarevaleas? Unumqu

emque

U

ficut . vocavit Deus , ita ambulet.

1. Cor.

(

9; W 17.

exdint

$. Àn con

fideras peccaturh apoftafie à

Religione effe inferno proximum ? Judas

tl

abiens laqueo fe fufpendit. Mattb. 27. W. $.

6. Num ideó nec corde , nec corporeà

Religione deficis? Sitis perfe&i & integri

;

in nullo deficientes. . "fac. 1. 4.

RA

Dole. Pmpoan

conf

mtett d

LECTIO SPIRITUALIS.

yite j

Ex Collatione AZ&atz's Piamonis de

yedietti

d?fciplinä , Q flabilitate Cenobitarum.

)

er decrtï

I..

icunque 6 Filij ! concupifcit adipif-

f

T

,

íc

i peritiam alicujus artis, fruftra ac

vanis affe&ibus cupit affimilari peritis in

arte, nifi omni curà ac vigilantiá mancipa-

j viti

S;QCF

verit fe (tudijs diciplinz (ive fcientiz,quam

caJli

affe&ar, & nifi (ervaverit precepta ac in-

ii

ftiruta perfe&iffimorum inillà fcientiá non

t

andala

defpiciens fequi curam , induftriamque il-

j qiottt

lorum.

Quamobrem fi caufa Dei traxit

)

T

vosad emulationem feu amorer noftrz cog.

a

nitiunis, üt credimus , (ummá humilitate

T

d 0(7

Seniores

d

fe&amini, quzcunque videritis

veftros

Dirs QuiNTuS

176

veftros agere aut docere abdicati omnibus

i-e,' CG

inftitutis. Nequée vos-moveat, aut abimi-

it a

tàtione avertat , íi non innoteícat vobis ad

bernint

rzfens caufa aut ratio alicujus. verbi aut fa-

Áiüto

&i illorums quia fcientia ominium horum

poterit :

tinda a

per experientiam operis fübfequitur 'eos;

ui de omnibus fentiunt bené ,. magísque

quia n

ftudent fideliter imitari , *quàm difcutere

&relmu

univería, quz viderint à Senioribus dici

(

aut fiéri.

Ceterüri nunquàm intrabit aüt

Ctenobit:

obtinebit rationem aut Ícientiam veritatis ,

mpfit

quicunque à diícuífione czperit erudiri;

Aplol

uoniam inimicus videns eüm magis con-

ol

fidere judicio: füuo quàm Patrum faciliter

nb

eum przcipitabit ad hoc ; ut etiam ea, qu

quam) &

utiliffima ac faluberrima extant , teputet fu.

TU r

Qüe d

erflua & nociva , sícque.callidus -hoftis

illudet preefumptioni ipíius , ut pertinaciter

n ten

tiim

inhzrendo definitionibus fuis perfuadeat fibi

;(

hoc tantummodoó fanttum. eife ,. quod ipfe

"Itium

judicaverit ob(tinationis fuz errore efle.ra:

&O fld*

tum ac juftum, - Hinc primó debetis agno:

Thi

ili

li

fcere;qualiter & undeordoatquée exordium

? Qua

noftrz Profeffionis inceperint. . "'uncenim

lr

ü

poterit 'quis efficaciüs affequi difciplinam

artis defideratz ,& ad exercendam eam ex:

Ts

titari ardentiüs ;. cüim agnoverit dignitatem

N m

N lbl

Vitim

actorum ac fundatorum ipfius.

lna[

2«

(Q.

RE,.C'OTLLIS-.C*IT-IONI'S:-*

177

x m

ä.;,,Cc&dpbigarum genus eft ; q'u»i.fciiklicä,t;

Ut d

in congregatione .pariter converíantes gu-

at YODR

bernantur judició unius Superioris, Itaqué

verbi at

fundatores debetis agnofcere y .quia ex hoc

j bt

poterit vobis oriri odium profeffionis vi-

fequitur :j

tandz ac defiderium profeffionis fequendze ;

quia nece(fe eít , unam

uamque viam tra-

; m

d

im d

here fuum fectatorem a

illum finem., ad

quem "A&r & Inventor ipíius pervenit,

ópioibus t

minrii

Cenobitarum ergó difciplina ac in(titutio

fumpfit exordium à tempore przdicationis

m vett

git d

Apoftolorum.

Nam talis fuit omnis illa

multitudo credentium in Jerofol

y mj

ymisy'qü!æ;

um f

in ACtibus Apoítolorum defcribitur: talis,in-

tium i

quam . erat tunc omnis Ecclefia , quales

nunc perpaucos in.Ccenobijs iaveniri diffi-

jlidos l

cile eít, . Sed ciim poft difceffum Apottolo-

i

rum tepefcere czpiífet multitudo creden-

u p

Ti

ï

tium , & crefcente quotidié numeró cre-

pCf

yi

deniium tam Gentilium. quàm Judzorum

!Th !

errort^

j

fervor fidei primz illius frigefceret , àpri-

j

mà illà diftrictione laxati funt non folüm

Qebe

NU

hi ; qui ad fidem Chrifti confluxerünt, fed

quee

& Principes Ecclefiarum. . Porró hi

inqui-

]u

Ti

hff

bus manfit adhuc Apoftolicus fervor., me-

! ldll

mores illius primz perfectionis recedentes

a

gl

à civitatibus fuis confortiísque illorum, qui

i P

vitam.illam remiffiorem credebant fibi &&

M

» »C

"

E;cle-«

P

178

Dirs QuiN TUS

Ecclefiz licitam ;

ceperunt commanere in

|

priap

füburbanis & fecretioribus locis ;

& priva-

TIu gt

tim pec

uliariter exercere ea ; quz memi.

Yi CO

nerant a

b Apoftolis generaliter

inftituta per

m o

Unde coníe-

univerfum corpus Ecclefiz.

Utum

quens fuit , ut ex co

mmunione con

fortij

dinatior

vocarentur ccenobitz ;

eorámque cellz ac

li efy

diverloria vocarentur Cenobia,

Et iftud

(edi (

enus Monachorum antiquiffimum fuit &

tütcfi

olum , quo

d extitit primum non tempore

ü& , Q

Coenobitz enim

folüm fed etiam gratià.

qi dj

nihil de era(tino cogitantes offerunt , Deo

Titcrimj

e

eratiffimos fru&tus füi fudoris ; hoc quz-

W ITTQOS

runt a

fle&u, ut paupertatem & nuditatem

Topertyr

omnium rerum po

flideant ; certatim labo-

emm Ven

rant, ut quidquid í

uperfuerit fanctis ufi

bus,

t I«

a

D

bitrium Abbatis ; in

diípent

*

etmnr juxta ar

lum

tantà fu

bje&ione & humilitate vivunt,quo

lls n

ficut privantur poteftate fui ipfius, ita €0*

Mu

M

rum, quz fuo labore acquirunt, in

novati

.

Rum

x« abrenunciationis fervo

tcs jugiter prim

*

rem quotid

;j$ nu

dant fe ipfos fru&ibus fui

Vitgte h

laboris.

Deniqué patientia atqué diftrituo)

lenQ

uá tam devot& perdurant in fuà Profelfio:

lfafcamul.

ne, qsam femel arripuerunt , ut nunquàm

ime

proprias faciant voluntates , facit eos huie

B

mundo crucifixos, vivósque Martyres.

Clltltur n

ripui €

3. Quoniam itaqué video vos ar

prim-

gt le

L]

RECOLLECTIONIS.

179

n

principia profeffionis hujus ,

uz eft opt:-

, &n

mi generis Monachorum ,. fe&amini nunc

um m

veró cordis affe£tu humilitatem & patien.

nf

tiam non figentes eas falsá fignificarione ver:

Unde at

borum , nec affe&tatà atque füperfluá in-

ofe (

clinatione in quibusdam officijs. corporis.

Qu

eali

Illa eft vera hurhilitas repuranda , quz de-

, i

Ícendit de intimá cordis affe&ione, que

jmum l

tunc fulgebit evidentiffimis fignis patientize

gon tenf

fuz , non cüm quis feipfum accufaverit at-

gnobl

qué dejecerit , fed dum zquanimiter tule-

offoru

rit crimina fibi ab alijs irroganter impofita,

n

ocvi,

& irrogatas injurias toleraverit manfuetá &

T. quii

imperturbatá cordis tranquillirate, Parientia

ceudn

enim vera atqué tranquillitas nec acquirun-

: iandls t

tur, nec retnentur fine profundá cordis

h

humilitate,quz tranquillitas fi de fonte humi-

l Aþbari

ye n

litatis proceíTerit ,nou egebir fubfidió cellz

nequé refugio folitarie manfionis.

Non

] (iu51 "

fünts l

J

enim quzrit extrinfecüs patrocinium rei

H

cujusquam illa tranquillitas , quz fulcitur

gino?

5 u

j

virtute humilitatis (uz matrisatque cuftodis.

(

Ceterüm fi ab aliquo injuriati turbemur,&

R

u

[uà

r[)kl

iraícamur, certum, quod non fintinnobis

fundamenta humilitatis firmiter ftabilita ,

m

i

propter quod zdificium cordis noftri con-

TA

cutitur ruinosà commotione ad a&tum exi-

o

j

rf

gus& tempeftatis.

Deniqué patientia non

) V05 j

2

eiiet

. Diss QU I'b-I'II"U'S

180

ecefr

e(Tet laudabilis neque miranda ,

fi tranquil-

pem n

llis jaculis

litase

m confervet non impetita u

Ecldfa

zmulorum , fed in hoc fit praclar

a & glorio-

pralent

feverat irruentibus

fa, quód immobilis per

quanà

in eam tentationum procellis.

ln quo enim

tim pe

f

puta

h3

tür vexari & :

rangi adverfitate , in eo

$ Doy

otiu

s roboratur, & in quó €

(timatur ob

.Patientia

tundi, in illo magis acuitur. -

namque

à patiendo nomen accepit.

I ldqö

vocari patientem ,

conftat , neminem poffe

:

nifi eum, qui absque in

dignatione pertule-

Sifipin

rit univería fibi illata.

.jJuftus quippe non

Tijtgt d

differt à pecc

atore per hoc ; q

uód non teti-

Digg

tatur (icut & ;

lle ; fed quia ex màagná etiam

tentatione nos vincitur, peccator vero tel

Iyit i

Hz autem

Crde v

tatione etíiam modicá fuperatur.

duz virtutes Humilitas & Patie

ntia Mona:

53

fürs w

chum in fauo propofito

&abiler.n. co-n-ferv—ant

F

& perfeverantem.

,

Inhoce

Dotis na

à efit.

MEDITATIO SECUNDA. -

De Comverfioue morum.

*5 Qu

Suftipiendus im Oratiorio coram onmibus pre

Rn

fï[, ]pfe

snittat de Conver [ioue snorumi. [uorum o

vam Deo , & Sauclis ejus, Cap. 58«

UET

W. 18. & 19.

T

PRZELUDIUM.

] &ïms

ium ( fcilicét à nt

um capifter

trice-«

i

J

HOC ipí

p i

Rrco LLECTIONIS.

181

5

trice frü&um , & à Benedi&o per oratio-

f

nem fanum redditum ) ejus loci inzole in

lls

Ecclefiz ingreffu fufpenderunt, quatenüs

hd

rzfentes & fecuturi omnes agnofcerent ,à

: jrroent

quantà Benedi&tu

s puer converfationis gra-

[gue

tiam perfectione cz

rirue,

: piffet.f $, Greg. iu Vit.

xltima

i. Bened

'

Jut

* PUNCLTUM I.

!

( XUintüm votum, quó nos Ss, Pater no-

ri puinf

xiox

; (ter obligat ,. eft Converfio morum :

Sufcipiendus in. Oratorio. coram ommibus pro-

us quiP

u

quittat de Conver[inme ROYum ji!OTUWl cor a?

Deoi9 Sandlis ejus. (2 ) Convertimini enim,

umg

inquit. ipfemet Dominus, ad me in toto

ao

corde veftro. Spiritualis converfionis his-

j H

W

ce nos admonet , quz non unà die' perfici-

tienti J

tur, utinam vel in omni vità , quà degimus

«n a

il

in hoc.corpore, valeat confummari. Cor-

poris namqué converfio , fi fola fuerit , riul-

la erit. . Mifer homo , qui totus pergensiu

UNDA

ea, quz foris funt, & ignarus interiorum

j

(f

fuorum , putans fe aliquid effe , cüm nihil

j 0

n

fit, ipfe fe (educit.

Sicut aqua effufus

(l

1l

"WL

fum, ait Pfalmi(ta/in perfonà hominis hu-

jufcemodi , & difperfa funt omnia oífa mea.

runt, ln'

Et alius quidam Propheta, comede

-

M5

quit ;

lClll»eï

( ^) S. Fäxn. in Cap. Jejun, Serm, a.

X

182

üs

Dies QuixT

Qtetui

quit, alieni robur ejus, &ignorävit.' Ex-

£,

teriorem quippe (uperficiern intuens falva

fibi omnia fuípicatur , non fentiens ver-

gt d

mem occultum , qui interiora corrodit.

fe, t

Manet tonfura, veítis necdum mutara eft ,

leteris,

jejuniorum regula cuftoditur , ftatutis píal.

quim l

litur horis ; fed cor long? eft à me , dicit

elftmi

Dominus.

Scinde

igitur cor cuum , ut fi-

|

«

Andi

quidem pravum

n

uerit ,

fcindatur ad

tuy, f

confeffionem ; alioquin non eft converti ad

lis, ben

Dominum in toto corde, ni(i fcifSÓ corde.

i w

Ktum

PuNcTUM If,

tü $i&

Aternis

Ufcipiendus im Oratorio coraz ommibus pro-

$

qmuüttat de Comverfione morumi [uorum.

adver(üty

RUT

Juxta hoc votum attende — (P) folerter;

enübu

quid diligas, quid metuas , unde gaudeas,

&m e

aut contrifteris ; & fub habitu Religionis

animum fxcularem, füb pannis converfio-

fpiitug

Won pan

n sinvenies cor perverfum.

'Totum enim

cor in his quatuor affe&tionibus eft , & de

Ofming

his accipiendum puto, quod dicitur , ut in

Wtpore

toto corde :tuo convertaris ad Dominum.

Wi

Viti non

Convertatur proindé amor tuus , ut nihil

omninó diligas nifi ipfum , autcerté propter

Wt d

ipfum. ---Convertatur etiam ad ipfum timor

D

omnis , quà

tüus; quia perverfus- eft cimor

£(^) d. Ibid,

m

*

: metuis

RECOLLECTIONIS.

393

E

yit, 1

anetuis aliquid przter eum,au

tnon propter

eum.

Sic & gaudium tuu

m & triítitia

ntuets b

Hoc autem

enties Y

s&qué convertatur ad ipfu

rm.

fiet, fi non nifi fecuadum

eum doleas aut

rà oumyi

erveríum magis

muti

leteris.

Quid enim

uàm lztari, cüm malé feceris, & inrebus

r

im,U

effimis exultare ? Sed & ea quoqué; qu

ecundum carnem eft triftitia , mortem ope-

a,

ratür. Sipro tuo five proximi peccato do-

Cinda i

les, bené facis, & hzc triftitia e(t ad falutem,

(t o

(cils at

Si gaudeas ad munera gratiz , hocgaudium

fanctum eft, & fec

urum gaudium in Spiri-

tu San&o.

Deb:s & in

dile&tione Chrifti

eritatibus , &

fraternis congaudere profp

T

adver(itatibus condolere ;

ficut fcriptum

n J

eít: gaudete

cum gaudentibus , flete cum

j) tot

BRentibus,

Verüm ne ipía corporis qui-

onverfio ; quia

yic p

dem eít parvi pendenda c

ii RChglO

fpiritualis huju

s. adrniniculu

m nofcitur efTe

i

(c) Convertimini igitur a

j5 cor

non parvum.,

Totund

Dominum Deum veftru

m in toto corde, &

Nifi converfi fueritis, nora

I Cft ! u

corpore veítro.

Veraenim

dicitu

incrabitis in regnum ccelorum.

Donit/

vita non nifi in converfione eít ;

pnec altet

u

patet ad eam ingreffus.

y

certipf

(e) 1. Ts, de Kofw. Cap, 3.

j

j

1 gmmi ?:['

Puxc-

n

MA

I

184 — Drzs Sl.üïN,TFJ'SA

&

PowcTUM Ill

crpofe

tiür (ici

üfþipimdzls n Owitorib corami &nhz'bzis pro-

$

O t

suittat de.Corverfione morum [uorum. . (d)

.Vera enim virrus finem neícit, tempore

lil tem

liib in

non clauditur.. Nunquànijuftusarbitratur

fe comprehendide , nunquàm dicit.; (atis

Jugis n

putatur,

eít, fed femper efurit , :fitítque.juftitiam

Bufedun

ita,ut fi femper viveret, femper quantüm

Qere fl

in fe.eft, juftior effe contenderet , fempet

de bono in melius proficere totis viribusco-

Int; f

qum Dy

naretur.* Non enim ad annum vel ad tem-

pus inítar mercenari], íed in z&ternum di-

ïe,) in( l

TYec m

vino fe mancipat famulatui.

- Et licét in

Doteft (

brevi confummetur pro tempore, judicatur

Tonipis A

tamen explé(Ie tempora multa pro virtutis

perpetuitate.

numqmd !

Quó namque pactó tempo-

ris brevitas.bonorum prajudicet perpetuz

Vatüm v

d]r/-]lli 1

devotioni ,. quz: pertinacem. reproborum

E

malitiam excufare non (utlicit? Ob hocenim.

U

i? j

procul dubio. inflexibilis & ob(tinatz men-

tis punitur zternaliter. mal um,licàt tempo-

VO prel

Qsl v

raliter perpetratum , quia. quod .breve fuit

Püfüit fllal

tempore vel opere, longum effe.conftat in

i 'mbl'æn

pertinaci volunzate ita, . ut (j nunquàm mo:

v g

reretur, nunquàm velle peccare defineret,

* gpre

imó femper vivere v?ll;iï , utfemper pec

Care

Uüdü il

i.'d.gjldfgp. 253,

4

a

RXEC(B'LXL'ECTION.IS.

185

care poffet. .. Proindé/poteft & per contra:

£

TM

rium dici , quód . meritó ; multorum. imó

omniüm temporum receperit vicem , qui

i i.

nullo tempore voluerit mutare intentioricm.

jt, fen

lraqué indefeffum proficiendi ftudium &

(toserDin

jugis conatus ad perfe&tionem perfeCtio re-

m ais

putatur.

Quodíi ftudere perfe&ioni effe

ique ylii

perfe&tum eft, prof-&oó nolle proficere de-

nper quit

ficere eft.

Ubi ergó funt, qui dicere fo-

jerg, R

lent; fufficit nobis, nolumus efTe meliores

totis ia

quàm Patres noftri? Vivere volo & mane-

um vt

re, in quo perveni, nec pejor fieri patior,

jn gremil.

nec melior cupio ? Hoc vis, quodeíTe non

rl

poteft, Quid enim ftat in hoc feculo? Ipfe

f ]Udlü»

]

bominis AuCtor, quamdiuin terris dfus eft,

la p vt

numquid ftetir? Exultavit àt gigas ad cur-

ye pidotet

rendam viam,

Currentem non apprehen-

d r

dit,qui & ipfe pariter noncurrit.

Et quid

p 10

prode(tChriftum fequi;fi non contingat con-

g Übto

fequi ? ideó Paulus ajebat: .Sic currite j ut

obflipu

comprehendatis. .Ibi tu .Monache, fige tui

j li t

cursts profe&tüsque metam., ubi Chriítus

pofuit (uam,

— F'attus ett obediens ufque

ad mortem, |Quantumlibet cucurreris ; f

N&WW

u

uíque ad mortem non perveneris, bravium

non aprehendis.

Bravium Chriftus eft,

ao t

ld

!

Quodfi illo currente tu gradum fiítis ; non.

QWWä

V

U

ongas "

Chnüo appropias , fed .ïge« magis el

- cl.

sb as

-

196

Dires QuiN TUS

;

quomoj

timendámque tibi eft,quod David ait : Ecce;

corm T

qui elongant fe à te Domine , peribunt.

v

w

ncfaciegc

(. Nu

Examen Confcixentiæv

fubes pr

SUPER

jtgiter a

trecen,

MEDITATIONEM SECUNDAM.

Qusef

: A N igitur , Ó Religiofe ! confideras

fraudem dcemonis, quàá decipit eos,

—

qui converfionem morum Íuorum folüm

LE

Conftituunt in externáà Regularis diíciplinz

E (

ob(ervantià? Convertimini ad me in toto

Corde veftro , & fcindite corda veftra , &

non veftimenta veftra. — odl 2. 12. 9

3. Num ideó converfionem tuam à ver-

fione vitiofi cordis tui in cor virtuofum ir

T

cipis?. Difciteà me , quia mitis fum & ht

milis corde.

Mattb. 11.29.

iirimi

. An confideras , non nifi veré conver.

NU pf

fumintraturum eífe in Regnum coelorum ?

r Dei

Deus converte nos, & oftende faciem tuam;

P qg

& (alvi erimus. Pfal. 79. v.4.

"d n

. 4. Num ideó affe&us tuos malos mutas

"i

in bonos ? De corde exeunt cogitationes

Quun

malz,homicidia, adulteria &c. Matth 15. 19.

Wt

ar tuum;

Ti Qp

$ Anconfideras ]Efum exempl

que-

3

RrzcorrEcTIONIS

187

vidat: h

quomodó jugiter proficiat fapientiá & gratià

peribu

coram Deo & hóminibus ? Pertranfijt be-

nefaciendo.

A&o TO« vn 38.

6. Num ideà femper bonam voluntatem

habes proficiendi, mediáque ad profectum

Lentiæ

jugiter adhibes? lbat proficiens atque fuc-

creícens, donec magnus vehementer effe-

AUNDH

Gus eft. . Gez. 26. V.. 13.

; | o

Dole, Propönc,

uideptt

LECTIO SPIRITUALIS

orum u

lr d

Ex Colltione Abbatis: Cberemonis

j melt

De Pe;jäö?z'one.

da velt

2,11-&2[?*

m ii

1. Ria funt , quz faciunt à vitijs abfti-

; mere, Primum eft metus gehen-

vinruol

na.

Secundum eft Spes feu de-

kis ff Ü

fiderium Regni cceleítis, — "'ertium eftaffe-

&us ipfius boni feu amor virtutum. NNam

Ti

ere u

]u

timor Dei legitur execrari contagium cul-

i C(flo

j fiClCmtuz

pz, quemadmodüm fícriprum eít : ''imor

Dei odit malitiam. ' Preterea Spes excludit

omnium vitiorum incurfum : Non enim

malOS p

delinquunr omnes;qui fperant in eo. Amor

quoqué non metuit vitiorum ruinam : Cha-

At

ritas operit multitudinem vitiorum.

Inc

3emplaff"

Cg-

qL

Dries jQUIN'rUSf

beatus ApOftolüs comprehendit totam no-

ipiür t

ftram - falutem in confummatione harum

Geprim.

trium virtutum , dicendo: Nunc autem

dltorem

manent Fides, Spes, Charitas tria hzc.

limus,

Fides namqué eft, quz facit vitare conta-

prütam.

í

gia peccatorum. metu futuri judicij ac fup-

Ticream

pliciorum ; Spes veró eft , quz mentem

nem D

noftram de przfentibus avocans contemnit

m pra

univerfas corporis voluptates exfpectatione

Ht i

ceeleftium preemiorum : charitas eft , que

(er cele

mentis ardore fuccendit nos ad Chriíti amo-

Q m

rem ac fpiritualem fru&um virtutum ,

timuandt

facit nos totó odió deteftari, quicquid illi

AAQCUS t

contrarium eft.

uz tria quamvis videan-

tcmpug f

tur ad unum tendere finem; quia inducunt

ER

nos ad abítinendum à rebus illicitis, diftant

mj

tamen ad iüvicem magnis gradibus digni-

dlinyre

tatis:: nàm duo priora videlicét declinare

D Drtin

mala ex metu peenarum , & facere bona

Um&al

intuitu preemiorum ad. illos proprié humi-

mm: Tu

Respertinent , qui nondum conceperunt

affe£tüm virtutum 5 tertium autem eftípe:

1 Ng

cialiter Dei & eorum , qui reformárunt in

Dtordle

eus

fe imaginem & fimilitudinem ejus. -

T Boterin

enim operatur ea, qui bona funt ; intui-

Dum

(il

tu propriz' bonitatis foló bonitatis affe&tu;

Ls fa !

quemadraodüm Salomon ait: Omnia prop:

Ti

W b

tcr'ibipfum operatus eü'*-Dominus,- '

. ul

T

r

A j

l

!

$

REcorrr cæx-om-s; 189

jt t

igitür tenditad perfe&ionem, tranfcendat

tone hi

de primo illo éradu timoris proficiendo ad.

Nonc al

altiorem tramitem fpei : feftinare deindé de-

us t u

bemus,: ut afcendamus per indiflolubilem

viture QU

gratiam pietatis ad gradum filiorum , sícque

;Udid" V

mereamur recipere imaginem ac fimilitudi-

u f

nem Patris cceleftis.

Ad quam fimilitudi-

yis cottt

nem precepta etiam Chrifti nos :excitant ;

Eftote, inquit, perfe&i ; ficut & Pater ve-

eiptt

rits h!

fter cceleftis perfc&us eft. — In fervis nam-

u& & mercenarijs affe&us bonitatis folet

g il

virtutit

aliquando interrumpi , dum vigor animi re-

laxatus tepore aut.dele&tatione deponit ad

u

tempus metüm. gehennz aut.defiderium

m

zternorum ,. é(tque.in illis. gradüs cujus-

ia i

(

dam profe&tüs nos inftruens , ut.dum vitia

|licit

e—

,

Iï

declinare incipimus metu poenarum. ,. aut

;radlbllï

J

fpe preemiorum, tranfire poffimus;ad. gra-

o

M f

dum & apicem charitatis; quia üt ait fcrip-

Mbl

tura, "Timor non eft in charitate,: fed per-

fe&ta charitas foras mittit timorem.

j u

i. Nos 'ergó. Deum diligamus; quia

quen*

[

prior dilexitnos.. Nonenim aliter aícende-

formi

re poterimus ad veram perfeCtionem , nifi

295

Deum diligemus nulló intuitu alió nifi ob-

füit :

tentu fui amoris feu propter propriam.bo-

jj

nitatem & amabilitatem ipfius ,. quemad-

(

remítu-

modüm ipía dilexit nos. . Quamob

dere

1965

Dirs QuiN Tvus

dere debemus, ut perfe&to mentis ardore

tendtr

nec[ubr

fcandamus de timore ifto ad fpem , de fpe

ad charitarem ac « virtutum amorem, ac | ;(

transformati in ipfius boni affe&tum immo- | las

biliter teneamus, quod bonum eft, quan

! dj t m

( cond

tum extat poflibilenaturg humanz, — Mul

tüm etenim differt inter eum , qui extin-

de mer

guit in fe vitiorum incendia metugehennz

padior

aut fpe retributionis eternz,; & intereum,

[remiun

ui malitiam immunditiámque abhorret af- | tm,

ti5, fed

ectu charitatis Divinz , puritatémque pof-

fidet folüm amore ac defiderió charitate, &

erever

efficit bona non eam afpiciens remuneratio-

5

Omimu

nem fuüture promiffionis, fed dele&tatus

"üi cony

conícientià tantüm boni prafentis , non eorr

üen, &

fideratione peenarum , fed delecatione vir-

D Ti

tutum. 'Talis enim non poteft abuti occa-

Nf

fione facultatis peccandi , ne

u

& per occul-

(ity v

tas cogitationes deleCtation

1

b

us violari ;

Bo r

etiamfi nullus hominum adfit, dum me

Qüeitiqn

dullitüs retinens affe&um ipfius virtutis

Bicm fin

non folüm non recipit , verüm etiam hor-

rore maximó deteftatur , quidquid virtuti

contrariatur.

fitem ]ph

Hinc reverentia humanz

figro !

rzíentiz nihil honettatis adijciet ei, necfo:

U r

itudo quidquam diminuet , fed ubiqué fe-

ms, "

cum portans conícientiam arbitram íeu ji*

dicem non.íolüm a&tiomum fuarum com

Ti t

tendee

RECOXLECTIONIS.

191

tendet-przcipue illi placere ; quem fcit fe

Ts t

e, d

nec fübterfugers poffe nec fallere.

NUIE

3. Quem ítatum perfe&tionis fi quisprz-

fumens de adjutorio Dei non de labore (tu-

Jum int

dij (ui meruerit poffidere, tranfire incipiet

net qi

mnz, J

de conditione fervili ( in quà rimor eft, &

de mercenarià fpei cupiditate, in quá ex-

; qig

od

peditur non tam bonitas largientis, quàm

premium retributionis ) in filiorum adop-

& nttai

re abhare

tionem, in quà non timor, nequé cupidi-

tas, fed charitas nunquàm excidens jugiter

j

eríeverat.

jj du

De quo timore & charitate

ominus quosdam increpans pandir, quid

Temulit

cui conveniat dicens ; Filius. honorat Pa-

4 d

trem, & Servus timet Dominum fuum.

Ttis,

Etfi Pater éego (um, ubi eft honor meus?

Jefaiti

Neceíle eft enim fervum timere ,

uia fi

;e[t abllti L

Íciens voluntatem Domini fui non fecerit

|

x

digna, plagis multis vapulabit,

Quicun-

i

;

J vini

queitaqué per hanc charitatem ad Dei ima-

, àn'

ginem (imilitudinémque pervenerit, delec-

fs if

cabitur bonó propter voluptatem & digni-

jyl Cfiäm :

tatem ipfius boni, & deiformem quodam-

ul

110dÓ poflidens affe&tum patientiz ac leni-

a

tatis non iraícetur deinceps ullis peccantium

i e

vitijs, fed potiüs condolens infirmitati eo.

du

rum implorabit veniam ipfis, reminifcens$

irim &

quoqué feipíum tamdiu impugnatum fíti«

[f

mulis

u

192

DIES QXUINPTUSX

mulis fimilium paffionum , donec falvare:

tur miferatione divinà, nec ereptum fe ef-

fe proprió ftudió ab impugnatione carnali,

| Ui

fed prote&tione Dei falvatum intelligit , at-

^ 41 pat

qué cum omni cordis tranquillitate Deo de

thu p

cantat : Dirupiíti vincula mea , tibi facrifi-

f i

cabo hoftiam laudis.'| Et: Nifi quia Domi-

Da tj

nus adjuvit me, paulo minüs habitáftet in

inferno anima mea.

7

( Qu

Tece(fn

.. MEDITATIO TERTIA -

IT

Xerunt

De ,Oþ/?gdli07lä:ïj VeHO*vALOHe , 69 exefï

Aunar

cutzoue Votorum.

l]llippe p(

Sü[äpiendus im Oratorio coram. ommibus pro-

Dd

Rdum

guittat de Stabilitate [u& ,. 9^ Comver[ione mo-

&l Deoy

vuta [uorum , (j Obedientid coram Deotg San-

hs ejus ,ut fi aliquando aliter feceritab eo

qti Spiri

lls [ongg

| Je damnanduim [ciat , quem ivridet.

Cap. 58. V. 18. 19. 20.-

a

Mp

! Tie

*

PRAELUDIUM..

(

i

;

ll fult

/TOnachus.quidám. Romanus nomíne

l

Tf

M

cüm defiderium Benedi&ti cognovit-

Íet , & fecretum tenuit, & adjutoriumim-

l I(i) dlgl

pendit, eíque San&t» Converfationis habi-

n

ln

Ben.cap. t

(0)

S*flïu

bi.u?m tradidit, ,5, Greg.in Vit, S.

PUN C

T5

od

RgcorrrceriO0xis

193

nec lz

PuNcTUM l,

puní :

Qne Qu

Udi Ss. Patrem tuum , quanta fit obli«

À

nteïligit n

gatio Votorum: l; Oratorio coragn oni«

Btate D

wibus promittat de Stabilitate [ud , i? Comver-

, tj

fione morum [uorusi , 4 Obedientid. coram

( u i

Deo Q9* Santlis ejus , (9* [i aliquando aliter fe-

habidlt:

cerit , ab eó fe dammanduns [clat , quem irvidet,

(24) Quod enim ex voluntate füfcepit , ex

neceffitate jam tenebit; quia omninó ne-

M

ceífe eft eum reddere vota fua, quz diftin-

xerunt labia füa , & ex ore íuo aut con-

n

demnari jam aut ju(tificari. (^) Terminum

[/^

quippe pofuit , quem non opportet trans-

gredi.

Hinc illi, fi transgreífus eft, ti-

E

l

f

mendum ac dolendum . quia non homini

r

fed Deo mentitus eft.

( c) Quód enim,

Di*

qui Spiritüs San&i pactiones violat, is faci-

frarii

nus longé majus faciat, quàm aut maledici,

] jb

aut ebriofi , aut qui totam in otio vitam con-

10

terant, nemo eft , cui non perípicuum fit.

j

( 4 ) Si Ananias namqué mortis periculó di-

nus fuit, qui eos , quos dederat nurmos,

anus noml"

eoabítulit ; quanto periculo in Divino

ii ag

judicio dignus erit , qui femetipfum omni-

diutoriuf"ï

potenti

(^) $. Ber. de ?rzce

pt. & Difp. Cap. 1.

(& ) Id, Ep.108,

"at

€«) S. Bafil,

in Conft, Mon, cap. 34. ( d) S. Greg, lib, 1,

IS'

j

EÉp. 35.

u

194

Dires QviNTUS

otenti Deo, cui fe devovit,' (ubtraxit? (6)

bes ]

quid me

Ah! quid agis

mifer? quid furis?

t tali Chriftus.

N on ti-

depal&ef

perfequeris? dici

n coóntemnis

mes tu füturum judicium ?.

terrorem meum? Cui hoc faci

s ? Cui bel-

U

lum indicis? "l'erri

bili utiqué & ei , qui

I

Wte j

auffert Spiritum Principum.

'Redi ad cor

C hg

& non

tuum.

Memorare noviílima tua ;

&

TQtint $

eccabis. . Memorare quz tua fub

ftantia,

;

10 &5

Lothdé

utiliter timebis.

Memento uxoris

a.tem Q

quia Deo credidit;

Sodomà quidem ejectz,

TP

fed in vià mutatz , quia re

tró afpexit. Dilce

LURU

in Evangelio, quó

d non liceat retróa

fpice-

qrer ?

re ei, qui femel manum a

d aratrüm mifit.

mCI'C[U[ :

Dimittes. erg

Ó pro terrenis €

cileftia, pro

F m

temporalibu

s zterna

? Alioquin oportet te

folvere vota tua,

uz diftinxeruntlabia tua.

refne

Ju(té exigitur ad folve

ndum ,. qui non cogk

tlam Vitæ

tur ad voyendum.,

Nam etfi cüm pulfa-

jntrares , HOl

LIM

res ,.non repu

li , tàmen ut

i p

compuli.

Non

licet ergo dimittere, quod

Non eft fas requirere »

s

(ponte promififti.

"m i

Siquod zdificaveras

(Onfr

quaz per te dimififti.

*

icatorem fe conltt*

Uan

iterü

m deftrui

s,' praevari

.

t

Qf d

Ti

tuis.

Unde necette ett te j

udiciomeo prz*

B

1 Qod

one judica:

lt

fentari,; De propria pravaricati

C[lfs.

1 dülmuS

( e) S, Bern. Ep, 2

? Reg i

5

RrcorLtEcmTiONIS.

195

u

beris. In iniquitate tuà moriéris

;morsenim.

51 ii

depalcet te in inferno.

!

, Nul

Mu

-PUNC'i*UM i

Uftiiendus im Ovatorio

prowszmt de flabili-

Ym

tate fuil ,

R Comver[ione torim fuoruma ,

Md

(9 Obedieztiá.

Hzc quidem ad Litteram . -

»

(s &F'(

requirit Ss. Pater à fufcipiendo

5

nihilomi::e

us

nüs & à fufcepto exigir, ut fi non quotidie'

olb

faltem crebró vota fua renovet ; " 9) gieceninr

Doo t

aliquid ei velaxabitur , at

fit y- ficut. feribtunr:

jpoit. P

et : ZAmice ad qui veniffi

?. Etcur iftud non

! feni

ageret ? (f^) Profeflio monafterialis hanc

aratrumff:ïï

meretur prarogativam inter caztera poeni-

cæïeüi*ä ! '

tentie inítituta , ut. fecundum Baptifma

; o

nuncupetur. Obperfe&tam quippe mundi,

qu

abrenunciationem ac (ingularem: excellen..

f

tiam, vitz. (piritualis przeminens univerfis

qlll

yji m

pü

vitze humanz generibus hujuícemodi con- .

j

veríatio Profeflores & Amatores fuos Ange-

ml[[ae)

lis.imiles , diflimiles hominibus facit , imó

fs

qülf

divinam in liomine reformar. imaginem,

(lia*

configurans nos Chrifto inttar Baptifmi. Et

tg Lü)

yeu

quafi deniqué fecundà baptizamur, dum per

joo g

id, quod mortificamus membra noftra ,

quz iunt füper rerram , rursüm Chriftum

uU

Ml

f

mduimus complanrati denuó fimilitudini

2

mortis

( * ) Reg €ap, 6o,

(f) S. Bern, de prec, & difp, cap,izd

196

Dirs QviNTUS

|

[is m

baptimo

enim t

mortis ejus. Sed & quomodó in

l

|

eruimur de poteftate tenebrarum , & in reg-

CUM

num transferimur claritatiszeternz ; ita &

quunt)

in San&i hujus fecundà quádam regenera

[

id tit

vatione propofiti

de tenebris 2qué non

)

Qm

fed multorum actualium

vnivs originalis ,

jutorio.

deli&orum in lumen virtutum evadimus

te duct,

etap

:antes nobis illud Apoftoli : Nox pracef

&dicit

fit,

dies autem appropinquavit, Quis igi-

lnde te

tur non quotidié vota fua renovet, cüm to-

tm,

ties in hoc admirabile lamen & gratiam

Non ipi

transfundatur ; quoties períecte mundoab

fim tibi,

ruüciat

T'ento i

D

PuNcTuM Ill

uf

Vr

Ufcipiendus im Oratorio. prouittat de Stabi-

N

T:ate [ud 1 Coirver[atione morum [uorum

L

&* Ovediesd 'coram Deo

iy Sauchs ejis

(g) Jnusquisque enim pro

fetfionem fuam

fatis i fi con(entaneis comprobare debet

NEDI

juxta exempl

am & do&rinam Chriti. Ípfa

opera, inquit ,

(*) quz ego facio , teftimo-

Ni

nium perhibent

de me, quód Pater mifefit

f

N

me. (b) Etenim quia jam vovit , jam i

on

mobh

adf(trinxit, aliud illi facere non licet.

quá:

Ti

talis erit ; fi non fecerit , quod vovit;

is

(£) S Baf, in Mor. Reg. 29.

(*) Joan. 5

Qu S.Ang

Ep. ad Arinent,

(')H,m]

RECOLLECTIONIS.

19?

Tis manfiTet, fi nihil tale voviffet.

Minor

n bipit

enim tunc e(fet, non pejor; modó autem

nkintg

tantó miferior ; fi Deo fidem fregerit,

mz; ii

uantó beatior, fi perfolverit. (2) Attende,

n at

uid tibi dicat Pfalmus: Vovete, & reddite;

!

u d

Unum fit ex Profeffione tuá , aliud ex ad-

4

n dul

jutorio Dei perficietur.

Afpice eum, qui

m eni

te ducit, & non refpiciet retró , unde te

No: [f

educit.

Qui te ducit ; ante te ambulat ;

, Qs

unde te eduxit, poítte efít. |Ama ducen-

yd Cüm':;

tem, & non te damnat retrofpicientem. (k)

| & gïüli?

N»n igitur te vovi(fe peeniteat , imó gaude

j: ml

iam tibi ncn licere ; quod cum tuo detri-

mento licuiffet. Aggredere intrepidus; &

di&ta fa&tis imples iple adjuvabit, quivota

noftra expedit.

i d

Examen Conícientiz

n

dl !

SUPER

,füonem

[j

:

vobitt

MEDITATXON EM TERTIAM.

C

N itaqué , O Religiose ! crebrócon-

fgClO)tc ;

f

fideras graviffimam votorum tuo-

l

rum obligationem ?. Cüm votum voveris

VOVl[ J

omino Deo tuo , non tardabis reddere 3

"

Dd r

h

quia requiret illud meinus Deus tuu

EE

N

f

//

5,1

JaH(

(6) W. inPf, 75. (b)lfi. ufmmn:. Ep. 48.

: !98y

Dries QuixT Us

fi moratus füeris, re

putabitur tibi m pec-

,catum. Deutr. 23. 2x.

L

2. Num: ideó- times. vota tua violare?

Multó melius eft non vovere , quàm:poft

|

.votum promiflIa non reddere. Eccle.5.4. :

Crn.

3. An Con(ideras, quantam gratiam tibi

Vota mea

conciliet Votorum renovatio ?

reddam in confpe

cu ulmenm:iumw eum.: Pjäl. f

:2E X Ó6C

[

z 4.7 Num ideó

quotidie,- eadem renovas

Cemnobi

6 fefvore, quó primitüss illa emififti ? Vo-

fiderio

veté, & reddire Domino Deo veftro , omnes

quein i

qüi in circuitu ejüs affertis munera. P/al.

flomine

[

7$. X2.

Tulitater

s. An confideras , quód fi vota operenon

Wbi ;

D

exfolvas , multó te fore & in hác & in alte-

&[

BN

rà vità infeliciorem, quàm fi nunquàm ea-

| tf

dem voviíTes ?

Si quid vovifti Deo , ne

|

| Of

moreris reddere ; difplicet enim ei infidelis

; fündam

& ftulta promiffio. Eccle. 5. 3.

! Ukes

6.. Num ideó quotidie actus pauperta-

Tum 110j

, Obedientiz , caftitatis &c. exerces?

eteche

*I

;

; t

]

dam vota mea de die in diem.P/al. 6o. 9.

TU perr

F uf

(

—

&

—— g.

A

34

N

SU

[ -

| lcnmlm;

-—.

lts

À

'U' Y

E N

x

| þïä(ump

Dole.

(;).Ex(

129

| RECOLLEchNIs.

£

ib

Dolc. . Propone.

LECTIO SPIRITUALIS.

a violut

amaus Abbatis de frne

qump

Ex Collattoue .Jo

a

Cuenobite , Q9 ex

Sermone S. Bafilij M.

tatamt.

- de luflitutione Mouachorum.

Vott t

l

Oft dies vald& paucos rursüs pere-

l,i

(*)I.

l- eu.

ximus cum Summáà alacritate ad

Cenobium Pauli Abbatis trahente. nos de-

lern 19

mf

fiderio doCtrinz majoris.

Reperimus ita-

rdh'o ,OW

qué in ifto Ccenobio antiquiffimum Senem

xuneti.

]

nomine Joannem , cujus do&trinam & hu-

militatem ; quáà San&tis omnibus przemi-

nebat ; non- patamus pratereundam filen-

tio fcientes eum maxime vieuiffe humilita-

äc&mä

tis perfe&tione , quz humilitas ; cüm fit

monqi

omniumr mater virtutum ac folidiffimum

(ti Dt0;

fundamentum totius fpiritalis ftru&turzalie-

na & exul e(t à noftris inftitutis.

Ideó mi-

rum non eft, nos non poíle afcendere ad

y u*

. CXCI'C&

perfe&tionem San&orum , quí non poffu-

:

mus permanere fub difciplinà Ccenobij,non

:meæ

dicam ufque ad fene&utem , imó vix per

biennium dignamur fuftinere jugum fub-

je&ionis ipfius ; fed protiuüs evolamus ad

oxiz libertatis ; cüm ta»

præi'umptionem n

N

men

/

pl

(*) . Ex wCoU. Jo. Abb.

N

200

Dms Qumrüs.

men hoc tempore brevi , quó in Ceenobio

modis

converfamur, imperio Senioris utcunqué

TR T0Y

fubi ciamur non fecundum Regulz dittri-

inphti

&ionem fed juxta arbitrij noftri libertatem ,

QU mih

ut non videamur non jam difcere patienciz

litoris

fru&um , íed exípe&are tempus (cientie

&tim ef

addifcendz.

Cüm igitur vidi(femus hunc

üs mmw

fenem zrate primum, admirati gratiam Viri,

tm H

quá fuit ornatus , ccepimus deprecari vul-

Thods r

tu in terram demiílo, ut nobis pandere di-

Á enim

naretur , cur relictà eremilibertate & pro-

Qtdian

Á

e

ffione illà füblimi, cujus fama divulgave-

PJI]IS 3l

rat eum prz czteris viris profeflionis illius,

*Dtceff

fubdiderit fe jugo ccnobij, qui dixit: Ego

llll" T0 j

quoniam impar fui anachoriticz di

f

[o

linze

"8 vt

atqué indignus füblimitate tantz per

3

Cio-

U(qUä |

nis, ad Scholas redij juniorum , fi tamen

j U5, Wi

implere potero inítituta eorum fecundum

t (

vigorem & meritum profeffionis.

Cujus

ODctiene

refponfionis humilitatem cüm non admitte-

Tülfer d

ret de

fus eft.

precatio noftra, ipfe tar?dcm/ita €XOT*

&6 vol

TUt me

2. Non folüm non refpuo , nec refuto ,

Ue

fed totá veneratione. fuícipio anachoriticam

füts T. j

difciplinam, quam me admiramini reliquif-

ll

Tiing

fe ; fed quoniam deguftata puritas ejus per

t

Rl

per

interpolationem & admixtionem tempora-

Wim

Wlle

ium rerum interdum inquinabatur, com-

lfa)a

j ML [

-- modius

RECOLLECTIONIS.

20€

vCtenti

modius zítimaviad Ccenobij congregatio.

UttN

nem reverti , ut íequeretur promptior ad.

n Qir

impletio arreptj propofiti planioris, & mie

qertatt

nus mihi effet periculum de difficultate fube

e pitt

limioris profeffionis przíamptz.

Melius

yus at

enim eft invenire devotum in promiffioni-

jemus bt

bus minoribus quàm in majoribus indevo-

;ratiame

tum. Hinc breviter tangam ,quantis come

precyn v

modis fruar nunc in iítà converfatione.

In

p

—

"

J

hác enim converfatione nulla extat provifio

lcrtate&ï

J

quotidiani laboris;non evitabilis cura annui

panis, nec folicitudo corporalium rerum

n diVUlga'

|

fioni

i

de neceffarijs preparandis. Contentus igi-

l

jdist:

M

:

tur ero impletone Evangelici illius prz-

a dici

cepti, ut (cilicét nihil de craftino cogitem,

n

& uíqué ad finem vitz mez Abbati fubje-

g p

fur

&us, videar illum aliqualiter imitari, qui;

üt ait fcriptura, humiliavit feipfum fa&tus

m ftait

tU

j U

obediens ufque ad mortem, mereárque hu-

militer dicere verbis illius : quia non veni

fiot ^^

dem

a

facere voluntatem meam , fed ejus , qui

mifit me, Finis quippe Ceenobitz eftmor-

ne l'f.fw[

tificare & crucifigere omnes proprias volun-

[

tates , & juxta Evangelicz perfectionis falu-

d

re mandatum nihil cogitare de craftino.

lmmlf 9

Quam perfe&ionem certiffimum eft nemi-

rius d j

nem pofle implere nifi Ccenobitam, quem

n tCmP[

fajas defcribens ita beatificat & collaudats

ha

iif v

n

N;

Si.

202

Drigs QUINT'USX

Si averteris à Sabbatho pedem tuum face-

! eltüni

re voluntatem tuam in die fanCto meo ,

lg

dum non facis' vias

elorificaveris. Deum ;

| iif Y

tüas, & non invenitur voluntas tua, utlo-

im qui

quaris Sermonem , tunc dele&taberisfuper

Itb cuf

Dominum , & fuftolam te fuper altitudi-

iiquid

hem terrz , & cibabo te hzreditate ;Jacob

Patris tui.

Os enim Domini locutum e

)udicium

hec. ltaqué nifi Ceenobita pervenerit ad

finem fuum.jam ta&tum , fruítra profeífus

|

eft difciplinam Cenobij, cüm non implevit

)

virtutem fuz Profeffionis.

..€). Quamobrem danda omninó nobis

|

feduló opera e(t , ne quid quoquó pa&ó

profeffione noftrá indignum faciamus, iéve

] Qj

Pj

fimili atqué Ananias judicio efficiamur ob-

noxij - Licebat enim initió Ananiz poffeft-

junculam fuam Deo non polliceri ac vove-

re; fed poftquàm humans gloriz cupidi-

tate inductus quicquid in bonis habebar;per

Oll

profeffionem Deo confecravit , quó videlicét

41

egregió faCtó hominum de fe admirationem

Tür

excitaret, de precio autem callidé poftea ;

t propte

neício quid, intervertit , ejusmodi adver-

CeDen

fum fe indignationem Dei provocavit , cujus

r

lon

Petrus minifter fuit , ut ne ad peenitentiam

li

E d]m

aditum invenire potuerit. . Quo circa ante

Pïmulo ï

Religiofz iftius vitz profefïïon;:nl liberum

[9

ET

(* ) Ex Serm. S. lïaf.

RezcorrEscmIONIS.

203

tum i

.eft unicuique, quatenüs per Dei indulgen.

0O2

tiam leges permittunt , communem cum

n f

czteris vivendi. morem fequi : ubi veró

stu, u

jam quis fponte fuá ipfe profeffus eft, - hic

baberist

Deo cuftodire-feipfum debet veluti eorum

p t

aliquid; quz dicata funt Deo, ne Sacrilegij

qitate )

Tocotubt

'-iudicium incurrat.

xrvorc

BRGREXGESGSEDESISTGRBURESKNE

n p

mon um

DIES SEXTUS,

omrar

MEDITATIO PRIMA,

uoqu P

De Oratzoue. snentalr , vocalfz , 69

(cjamu

?f

Pfalmodid. | Orationi frequenter incumbere.

fhciam

Cap. 4. Reg Inítr. $7.

aniz ^

joett &

»

"PRAELUDIUM.

Jorig o

M

habehä

Olltye&i Fratres ex tribus Monafterijs

ad Dei famulum Benedi&tum vene-

u

E

j

runt, dicentes : Laboriofum nobis

ydmita

|

ld p

eft propter aquam quotidié ufque ad lacum

j

deícendere , & idcircó neceíle eft eodem

smod *

loco Monaíteria mutari. Quos blandécon-

yocav l[ »

folans dimifit;: & no&te eàdem cum parvo

] gnit

puerulo. nomine Placido ejusdem montis

Ü

i

Ju

rüpem afcendit, ibíque diutiüs oravit,

nd

jl

Cü.m-

204

Dires SExTUS

etmel

Cümque in eà concavum locum feciffent ,.

ftatim a

Que m

$. Bened.

quà repletusxeü. $. Greg. in Vit,

emat

fotiadi

PvuNcTUM Ll

E

juticam

ditatio quotidiana à Ss. Patre noftro

fts ablol

M

Benedi&o hifce nobis recommenda:

meditii

igilias à Fra-

tur: (*) Quod veró re[fax poft v

urfad

tribus Mediatiozi imferviatur.

Et merità.

Que af

(a) Mentem enim, de quá oritur , puri-

D t

ficat, regit affe&tus, dirigit aCtus, corrigit ex-

cefIus,.compc nit mores,vitam boneftat &or-

dinat , divinarum rerum ícientiam confert.

Hzc eft, quz agenda preordinat , a&ta

Eür

tüit

recogitat, ut nihil in mente refideat aut in-

corre&tum aut corre&tione egens.

Nihi

LOT

U

quippe ( ? ) aptius Deum poflidere facit; &

mentem refrznat, quàm attenta meditatio,

m

. Hzc fiqui

Citi con|

uz in oratione proponitur,

!

em cor amovct ab exterioribus, & ad fe

Pierit) t

Wt fe

redire compellit.

Ipfa eft fpiritua/is janua

orationis , per quam verbumab ingredien-

UT

tibus agnoícitur, & puris manibus hono-

rat.r. (c) Quó fit, ut illuftratus undiqu

Otüm B

intelle&us atqué füperné illuminatus,à ter-

t oeulo

renarum rerum curá immunis & feriatus

Ut por

omne

clltus $

C* Reg, cap. 8. 9. . (9)S. Bern.l. 1. c. ?. de Con(d. (/.S-

1

Laur. Juftin, de Caí

de vit. ioljt,

L,Connub. (c) S.Baf, M. ad chä.j?aeo

()$i

RECOLLECTIONIS.

20$

l* ^ onne füum ftudium ad ea bona traducat ,

I

jng il

que magno certamine quzruntur.

enm a(lequi conatur, quó numerosomnes

forticudinis temperantizdue impleat ; quo

juítitiam , prudentiam , czterásque virtu-

Pure t

tes abíoluté excolat.

Infru&uofa nanmqué

ecomad

meditatio eft , quz in merá fpeculatione

ATT

aut afleCtione confi(tit

Optima illa exiftit;

Bd

quz affe&tus & propofia fua quotidie in

x p

'

pragim redigit.

ls,corriglti

bonddit

PUNCTPM m

xiom

E Oratione vocali cap. 25 Reg. ita fta-

yüina !

tuit $s. P. N. Dowizo DEQ uaiver[o-

fidetil

vuni cum onmi burilitate , £ puritatis devo-

15

ticme [upplicandum eft.

Et jure cum omni

joeel

hum.Ltaté orandum.

(d) Quosenim pec-

mmmgw

cati conícientia terret & cruciac, timent

p !

meritó timent per fe ipfos ad Deum acce-

ibus; t

dere, fed (tudent quafi per alios accedere.

Yrituas

De talibus dici poteít ; quia regnum czlo-

4binf

.fum vim patitur. — Vim fac'cbat regno cce-

anbus

lorum Publicanus ille, qui dum non aude-

vt

ret oculos ad ceelum levare, ipfum cclum

ginti

ad (e potuit inclinare.

Quodfi jam confe-

"TU

cutus es & tu à peccato abitin.re, primum

f

eít , ut ipfi Domino in oratione -

loquens

nd&

CWJ J

reco-

A

u

(d ) S. Bern Seun. a5$.

206

Dizs SgsTUS^

!

J

recogites annos ruos in amaritudine anime

! (uoniam

tuz.

Dehinc poftquàm in lamentis poeni-

| qux o

tentiz aliquamdiu. perfeverans hilaritatem

| qui w

quandam & fiduciam conceperis indulgen-

ti€ , accede jam ad poftulationes, ut fecurà

tanquàm receptus in gratiam Domini tibi &

RO-PI

confervis tuis atideas petere , quod oporteti

Fiducialiter enim poftulare poteft, quiejüs^ |l la

AE 1

modi eft; tantüm caveat, ne forté aut pó«

ftulet non poftulanda, aut minüs poftulet ,.

Qd ho

quz à Deo fünc poftulanda, aut ea tepide

fiity 1

uzxrat, quz toto affeCtu & omni tempore

hit, r

Íunt quzrenda : poftulec autem in fide ni-

im &m

hil hafitans.

Cum omni quoqué puritati$ . | üipi,

devotione fupplicandum . nam. etíi ubiqué

fit Deus , in cclo ramenorandus eft,ibiqué

| &i /gm

Orationis. tempore cogitandus, ut mens,

hi diy

noftra non Oratorij teCtó, non aéris fpatió;;

COf üng,

non ipsà retardetur nubium denfitate juxta:

OFUf n

eam formam, qu:e nobis à Chrifto tradita;

tühuc j

eít, ubi ait: Pater no&er,. qui es in caelis;:

! Püpham

(e) O quàm (aluraris eft ejusmodi Oratiol-

v

RVT

Nemo parvi pendar Orationem fuam ; quia :

Büneri ?

ipfe , ad quem oramus , non parvi pendit;

n t

cam.

Priufquàm cgreffa (it ab ore noftro;;

tfmp':[am

ipfe fcribi jubet cam in libro fuo, & unum,

Va dj

indubitanter & duobus fperare poffumus ;;

(

quo-

j(

ï?xl

w C Id.- Seun, 5, dc Quadiag,.-

r

j

|

p

|

RECOLLECTIONIS.

2c7

due at

juoniam aut dabit, quod pétimus , aut

Jenrs p

quod nobis noverit effe utilius : :nos enim ,

Til

quqd oremus, ficut oportet;: nefcimus.

jy indüpe

PuwcmTuM Ill ^ ^^

, Ut lt

omini tl

klj«Pfalmodiä fequentia præ-.i'cribit SS.

üod opre

(

oj

p

Pater N. (*) Sic flemus:ad pfallendum: ;'

a, qu

at siieus uoftra concordet svoci noffre. O quàm

for uj

San&é hoc obfervandum eft? Lingua(f):

Y5 pnüul;r

pfallat;;mens fenfüm eorum » : quz dicta:

Qu e

fnnt , fcrutetur , ut pfallas fpiritu ;; pfallas:

ymni

item & mente.

Non enim glorià DEUS.

m in t

indiget , fed vult te dignum red

di,qui olim

qué put

Quod

laudem, & ogloriam promerearis.

,eti i

enim feminat homo, hoc & méetet,

Se-

luselbd

qmina divinz laudis & gloriz fementem ; ut.

ys, U

corónas - honores, laudnsque in regno cce-

T

loruti'metas. -.(g)- O quàm utile tibi. erit;

lnfitit ]

adhud in hoc fzculó , fi'non quafiex . ore:

hrilo mäli

Prophetz, fed ex.proprio affectu. pfalmos

j gt

decantàveris! (5)^ Quid hinc non poffurnus, -

m

edoceri ? Non fortitudinis magnificentiam? :

j fu.

Non eXá&tam feveritatem jufüitiz ?. - Non

i

temperantiam vel'ipfóafpeCtu venerabilem?e

b od

ntie 2

Non äbfolutam perfe&ionem prude

on

"

juo: i i

C pgü'ümü

(..*):-fs. Reg. Cap. 194. eps. Bam.*'ifo'm. in P(àl, 384

qllO'

€2 . C,a(ïf,'i.n Coll, gP. .-.(. b ) $, Batd. m PxoæmmPial

208

Dizs SexTUS

Non ponitentiz formulam ? Non modum

S. Mcdfn

patientiz ? Non deniqué quicquid dicere

Qu pf

poílis de genere bonorum ? Hic reperias

Tiibus

de Chriíti in carnem adventu oraculum ,

lamnen

commínationem judicij ,refurre&tionis fpem,

t5 Ma

terrorem fupplicij, glorie promiffionem ,

!

L'exerci

revelationem my(teriorum. In Píalmorum

|

E

libro perinde ac in ampliffimo quopiam

&ti jf

promptuario nihil non bonorum recondi-

tht

tum eft. O quantá igitur reverentiá píal.

! d&ï*i&]bug

lendum non e(t? ( ; ) Convenitis (iquidem

Qntn) die

Fratres ! ad audiendum Deum , convenitis

T jne

ad laudandum , ad orandum , ad adorandum.

k

N D

Sacer eft conventus, placens Deo, Angelis

A

familiaris. State ergó in reverentiá,ftate in

LOU

J

folicitudine & devotione mentis. Secundum

r ly

fidem , non fecundum faciem judicate,

ODta voc

"T'erribiliter fiquidem metuendus eftlocus,

&Orüm P

nec major adeíle credendus eít numerus

Mifüm

hominum quàm Angelorum. (*) Cozfi

& Nug

deremus itaqué , qualiter oporteat z0s im €pti

Jpectu Dicinitatis 9? Augelorum ejus effe.

l

Examen Conícientie

SICQCÍRB

duus ell

SUPER

».mdj

tlie

MEDITATIONEM PRIMAM,

il

" uc

confideras

1. AN igitur , O Religiofe !

RT

S. Me-

ÀN

iny

. (9» $, Bern, $er, in Nat,S,]o, Bapt, A ch.. loc.cit.

RE C;-'OLLECTIONIS.

209

y ol

S. Meditationem optimum medium effe,

quid at

quó pafliones tuas refrznes , cor ab exte-

jc t

rioribus avoces , ad feipfum redire cogas,

QORU

& omnem tibi neceífariam virtutem acqui-

tionisf

ras? Meditatus fum noCte cum cordemeo,

mionat

& exercitabar. Pfal. 76. y.7.

Pt

2, Num ideó Medirationem. quotidià

oqu

ferió inftitutis , & non folüm intelle£tum ve-

m reor

ritatibus divinis imples, fed euam pijs

rerentà

affe&tibus voluntatem moves , ut easdem

jis ii

;

'

omni die opere adimpleas ? Concaluit cor

NU

meum intra me, & in meditatione meá ex-

|adorinit

ardefcet ignis . Pfal. 38. y. 4

)e, Af

3. Àn confideras infallibilem exauditio«

rentiä» n

nis fru&um devotá ab oratione provenien-

s Secuti

tem?. Ingemifcentes filij Ifragl

, propter

j j

opera vociferati funt , aícendítq

ue clamor

dUS d

eorum ad Deum ab operibus , & audivit

elt nuti

gemitum eorum. Exod.2. 23. ( 24.

r

4. Numideó compun&?, fiducialiter, ac

purà mente oras ? Publicanus à longé ftans

TL

nolebat nec oculos ad cclum levare , íed

percuciebat pe&tus fuum dicens: Deus pro-

pitius efto mihi peccatori, Dico vobis,de-

efiti

ivendit lic juftiicatus in domum fuam ab

Wlo. Luc.rg. 13. 14.

V

M

| coïl6

i

;. An confideras meritum ac proemium

)

l

$

3, Pfalmodiz, Angelgrümquc atfi(tentiamg

$M

ol,bf

Drigs SexTUS

2Y0

Ín Confpc&u Angelorum pfallam tibi. Paj

rung ftr

137. V. -

Que(ic

6. Num ideó reverenter , atte

nté , & ex

tuil

?^ Quoniam Rex

roprio affe&u pfallis

; ln ur

omnis terrz Deus, píallite fapienter.

Pf

;5 od

46. W. 8-

, nl q

; Unend

:-Dole , Propone,

| UR" iclim

; Dd je

LECTIO SPIRITUALIS

| lts

| 'tran

Ex Collatione Abbatis Ifaac.

Ts virt

De Ovratzone.

jimsa

| U'Pic'ä) üt i

nis atqué perfe&io omnium Mont

ml

X. FI

chorum tendit ad jugem ac indifrup-

dm. 0

tam orationis perfeverentiam , & c

uantun

immo-

humanz fragilit

ati conceditur ; à

.

| Nrr &COR

bilem mentis tranqui

litatem, & ad perpe:

Uam()bf

tuam nititur puritatem , 0

b quam indefel-

i m:tales (

sé affumimus, & jugiter exercemus 0

mnem

?

Spiri-

U Qpatio

laborem corporis ;

contritionémque

Tittyin i

tüs.

Eft inter hzc reciproca qu

zedam in-

Nam ficut à

feparabilísque conjuntio.

T d

orationis perfe&tionem tendit ftru&tura unr

verfarum virtutum , fic nifi exercitia virtu-

um pfæcl

tum colligata fuerint & compa£&ta perfe&tio-

m pote

ne & culmine oratiogis, nequaqu

runt

[ und;

21X

N

"R'E COLLECTIONIS,

|tibi H

runt firma aut ftabilira perdurare.

Deni-

n t

qué ficut perpetua ac jugis ifta. orationis

tranquillitas non poteft acquiri aut confüra-

Oniapt r

ri fine univerfis virtutibus , ita nec ipfz virtu-

ettet. 1j

tes poifunt compleri absque affiduitate ora-

tionis, quam producunt,

Premi(Ià igitur

emendatione málorüm;quz puritate ifiocen-

ti ac fimplicitatis perficitur , jacienda.fünt

primó inconcu(Ta fundamenta pfofurdzhu-

JALIS

militatis,quz. valeant füftentare turrim cce-

(it/P

losintraturam. Deindefupponenda eft fpi-

ritalis virrutum ex(truCtio , & cohibendus eft

animus ab omni difcarfü evagationéque lu-

bricà, ut ita paulatim incipiat fublimari ad

yufm

Y

contemplationem Dei ac fpiritalem confpe-

.macmdm'

&um. Quidquid enim anima noftraante ora-

$ca

tionis horam conceperit , neceffe eft nobis

[

ad j

"i

per recordationem occurrere in ipfà oratione.

&

pv

j

Quamobrem quales volumus invenirioran-

quam 1

tes, tales debemus nos preparare ante tem-

pus orationis,

Ex przcedenti enim ftatu

l

mq

d

mens in oratione formatur, & dum ad ora-

Ü

; Q

tionem procumbimus , imago przeterito-

fii

rum aCtuum feu verborum aut fen(uum

mu&ural

preludésante oculos mentis faciet nos fecun-

dum przcedentem qualitatem aut irafci, aut

Jà

&g dl«

retra&tare caufas concupifcentiásve elapías ,

!

uj

aut quod egam dicere pudct ; pulfari fatuo

h

l

4

níu

N

N

Digs SkexTUS

21L.

buvig

rifu alicujus verbi (currilis ;

aut juxta prio«

mn&

Quod

res difcurfus mente vagari ac volitare.

li it

eroó nolumus nobis in oratione occurrere,

fallati

fcitinemus ante orationem de abditis pe&o-

Apoftol

ris noftri excludere, quatenüs fic valeamus

in omni loco le-

Dprez

illud Apoftoli adimplere :

| 5, Of

& diíceptatio-

vantes puras manus fine irá

ne: aliter namquée perficere

non valebimus

| u peri

ftra purifica-

illud mandatum , riifi mens no

ac dedita

j ütsqi

ta ab omni vitiorum contagione ,

natura

libus bonis paíca-

hu

virtutibus tanquàm

| Drefog

tur.jugi contemp

latione . Omnipotentis.

il

Caterüm

| lg!fül', di

3. Arbitror univerfas orationum

fpecies

; iltims

comprehendi non poffe absque ingenti cor-

| Watisin

dis contritione & animi puritate atque IU*

E

iminatione Spiritüs Sanct ;

quia tot funt ;

P

m nos

queunt in

quot ftatus & qualitates generar!

fti g AtiQ

inimá uná imó in omnibus animabus. iNam

lemus

nens momentis fingulis reformatur fecutr

V[)vere) Ó

dum meníuram puritatis , quà

proficit;

petl[l()nes

inwx

ex fuper:

jaXx

ta qualitatem ftatíüs , 1

n quem

| t Qu

venientibus inclinatur, ve

] per füam reno-

ürando "

Idcircó certiffimum €t5

vatur induftriam.

| lgtine

quód nemo poffit femper uniformes oratio"

[

|A

BIICAm |

nes effundere. — Aliter namqué quis orat

i

N

cüm alacer eít; aliter , quando gra

Vatll.f

uali«

$

pondere maroris ;-aliter , dum fpirit

ä

RECOLLECTIONIS.

215

bus viget exceffibus ; aliter cüm tentatio-

u

num & impugnationum mole deprimitur.

a Qu

His itaqué de orationum qualitate digeftis

ocunt

figillatim exponamus fpecies orationis,quas

Xits p

A poftolus infinuavit quatuor efIe, dicendo:

ic vl

Beprecor primó omnium fieri obfecratio-

m l:

nes, orationes , poftulationes , gratiarum

du

a&tiones.

Obfíecratio eít. imploratio ,

1 valehiql

feu petitio pro peccatis dimittendis , quà

r U

unusquifque

compunctus veniam de-

UE K GJ

precatur pro peccatis fuis przteritis five

s bonispe

przfentibus. - Orationes füunt, quibus Deo

maipue

aliquid offerrimus aut vovemus.

Oramus

igitur, cüm huic mundo renunciantes pro-

mitimus Deo , quód ei ferviemus totá

nurm [Pb

mentis intentione morti&icati cunctis aCtibus

; ingc'l"i'

fzculi & converíationi mundanz.

Quz

m

dum non implemus refoluti pigritià,erimus

u l

rei orationum noftrarum five votorum , &

N

[mabus.

i

audiemus :

Melius eft non vovere.quàm

vovere, & non reddere.

Poftülationes funt

a

f

i

petitiones ; quas folemus pro alijs fundere,

n

yll

dum conftituti fumus in fpiritali fervore

j*

, foit j

orando pro charis noffris aut pro pace mun-

di totius , & ut verbis utar Apoftoli ; dum

iif

fupplicamus pro omnibus hominibus, pro

m

Regibus, & omnibus infublimitate locatis.

qub [

»

j

Gratiarum aCtiones mens per excetfus inef-

o5

fabiles

j

J

j

j

214

Drizs. SExTUS

fabiles reddit Deo , dum praterita ejus be-

nec hl

neficia recordatur , aut przíentia contem-

conenf

platur , aut intuetur, quz.etiam & quanta

10 (inip

preparaverit Deus in futuro his, qui dili-

que del

unt eum.

Ex quà confideratione fundi

lamus i

olent interdum preces uberiores quando

| Detit om

puriffimis oculis fpeculamur prcemia San-

; promit

&is in futuro repofita , atqué ex hoc Spiri-

! flits,

tus nofter inftigatur

gratias Deo referre cum

a

gaudio in£inito.

Demüm

-! bitndun

3. Si quzras , qualiter exauditionis fi-

Qtinere

duciam nos poflimus habere, quorumcor- |

precati

da pungit adhuc peccati fpina , Evangelica |

(um ef

atqué Prophetica tibi conteftantur eloquia,

| farius m

quód diveríz fint caufz exauditionum juxta

; Itmorin

animarum diverfum ac varium fíftatum,

| ütm W

Habes enim fignum exauditionis ex confen-

ts cont

fione duorum aut trium fratrum , ex ple-

; üttentig

nitudine Fidei , ex largitione Eleemofyna-

füm

rum , ex emendatione vitz & operibus Mi-

|

Vi

|

9

fericordiz , ex affiduitate Orationum.

lI

des ergó , quàm multis modis obtineatur

Gratia feu l'iducia exauditionis , ut nemo

defperatione confcientiz füz frangatur à

fpe impetrandi falubria & eterna. Utenim

ex confideratione rmniferiarum noftrarum

concedam nos eílIe deítitatos cun&tis virtu-

Oratis ;

tibus & a&ibus virtuofis jam mem

nec

l

l

21y

RECOLLECTIONIS[.

1tt j

nec habere nos illam laudabil&m duorum

ia Qonte

confenfionem , nec fidem tantam , quz gra-

niqu

no finapis comparatur ; nec opea pietatis ;

5, qui

quze deícribit Propheta ; tamen habere va-

qtiOne iunjl

Jemus importunitatem orationis , quz fup-

of Qu

petit omni volenti, per quam Dominus re-

mv

romittit fe daturum , quidquid fuerit po-

ftulatus. Hinc abíque hzfitatione infideli-

a d

yreartt

tatis infiftendum eít precibus , nec eft du-

bitandum ab aliquo , quin affiduitate earum

auditns

obtinere poterimus,

uidquid falubriter de-

Ó

b hoc quoque oran-

Qorutm.

precati fuerimus.

dum eft frequenter ac breviter ; ne adver-

, p

ntur &i

farius poffit inferere aliquid nobis orationi

tionump.

immorantibus. lítud namque eft facrifi-

ium 1

cium verum ; quia facrificium Deo fpiri-

tus contribulatus. Quod dum exhibemus

nis er i

ruftl, CX,I

attentione ac difciplinà , quà diximus ,-pof

fumus efficaci virtute cantare : Diri-

Eleet

Di

gatur oratio mea ficut incenfum,

operi"

in confpe&tu tuo, Elevatio

rjonur.

js ol

]

manuum mearum Íía-

crificium | vefper-

js, !

ii

tinu&.

fra[]gü(ü

Ti

u

gt

d

| mgmUD

O.4

ME-

h

e1ó6

Dires SexmTvs

MEDITATIO SECUNDA.

pl

aE

- De Lettioue, Examznue , ac Con-

B

Jélftone Jacramentalz. —

; Denfer

; tlb

Lectiones [anctas libemter audire , 5 mala fua

itroit

preterita cum lachrymus vel gemitu. cordis

quotidie im Oratione DEO confiteri , ac de

Ant qrI

ipfis malis de cetero emendare. — Reg.

4 lec n

titid)

Cap. 4. Inftr, $6. & $8.

-

f vit

PR/ELUDIUM..

; um

; (tt ]

( Unc Galla ceffavit rufticum tormentis

|Um

: affligere ; fed ejus brachia loris forti-

; üm ra

bus adflringens ante equum fuum copit

, s e

impellere , ut quis effer Benedi&tus , qui

t

ejus res füfceperat , demonítraret, Quem

: n

igatis brachiis rufticus antecedens duxit ad

quim ;

ancti Viri monafterium , eámque ante in-

Tinrid j

greíTum cellz folum fedentem reperit & le-

ET

Bgentem. $. Greg. cap. 51. vit. S. Ben.

Qd f

PUKNCTUM L

t

( n

Aghum fané proficiendi medium ad

M

| d d

manum nobis dat Ss, P. N., dumait;

n ]ihca

) Nam

|

lb i.

Lectiones fanclas libentev. audire, | («

per

|

(&) & Ecrn, de modo begé viv,

R,

RECOLLECTIONIS.

217

)

per le&ionem difcimus, quid facere quid

cavere,quó tendere debeamus.Unde dicitur:

t Cur.

Lucerna pedibus meis verbum tuum,, & lu-

h

h

men femitis meis. PerleCtionem fenfus & in-

telle&tus augentur; leCtio nos ad orationem

P nii

T (

inftruit & ad operationem; leGtio & oratio

funt arma, quibus diabolus expcznatur ;

iri, tl

hzc funt inftrumenta, quibus zrerna bea-

OM

titudo acquiritur ; per orationem & le&tio-

:

nem vitia deftruuntur , & virtutes in ani-

mà nutriuntur.

(b) Proindé certis horis

certz leCtioni vacandum eft.

Fortuita

3 tota

enim & varia leCtio non zdificat, fed ani-

mum reddit infítabilem ,. & leviter admi(la

; Joreit

um

leviüs recedit à memorià. Quó enim fpi-

Bdi&US 1

ritu (cripturz fatz funt, eó fpiritu legide-

i U

fiderant, ipíó etiam intelligendz func. Nun-

quàm intelli

es du

ges David; donec ipíà expe-

que at 1

rientià ipfos pfalmorum affe&tus indueris.

Sed & de quotidianá le&ione aliquid quo-

ept

].

tidiéin ventrem memoriz dimittendum efty

quod fideliüs digeratur, & fürsim revo-

catum crebriüs ruminetur, quod propofi-

to conveniat, quod intentioni proficiat ,

mcdlüm

non libeat.

quod detineat animum , -ut aliena cogitare

[,1

i

Hauriendus eft (ep& de le&io-

L

nis ferie affe&tus, & formanda oratio ; qua

pöf

l;a-

(/) Id. c, g. tr, ad F», de mont, De$

218

Dizes SEXTUS

Ie&ionem interrumpat, & puriorem, cog-

Cortr]

mel

tinuó animum ad intelligentiam Le&ionis

re(ticuat.

Si veré equidem in Le&tione

pecat

CALT

Deum quzrit , qui legit , omnia, quz le-

ld y

git , cooperantur ei in bonum.

fctibo

PuNcTuM ll.

qui f

Temo;

'

Lterum medium ad þerfe&ioncm

£U5 mie

obtinendam nobis affignat Ss. Pater

tbi rl

exattum confícientie examen , dum ait:

Qiicem

us "vel genutu

tidiana

Mala fua preterita cum lacbryu

cordis quotidie iz oratione Deo co

nfiteri , ac de

W ,

apfis smalis de ceetero emendare, — Nemo enim

Tibo a

oteft ea Deo confiteri , nifi per diligens

C nj

examen illa agnoverit.(c) Scrutemur igitur

Tlte m

juxta Prophetam vias noftras , & ftudia no-

Is

ftra , & in eo fe quiíque judicet profecifTe ,

ljj, B

non cüm non invenerit , quod repreher

iUn&u;

dat, fed cüm quod invenerit , reprehendat.

a

"''unc te non fruítra fcrutatus es, fi rurfum

T

QUi

lt

opus efIe fcrutinió advertifti. (4) Pró!quan-

T?

ti funt peccatores , & fecuri degunt? Quo-

Quid n

modoó poftunt hi tales falvari neícientes ;

SISDe

nec agnofcentes facinora fua? Vidifti Re-

Doter

gem dicentem : Quoniam iniquitatem

Qqie

xieam ego cognoíco , & peccatum meum

"d

contra

(&) S. Bern, fezm,

(4). S. Chryfoft, home

53. ia Cant.

in Pf, $e. fm R.

RrzcorrrecmrioNis.

2rog

term d

contra me eít femper.

O ingenuitas ani-

Ledio

mc!ó mentis inregritas

*

I

Non efít oblitus

j L

peccati fui, & ideó dicebat : Quoniam pec-

, qie?

catum meum contra me eít íemper , ego

illud video , tu ne id confideres , ego illud

Ícribo.tu quafi Dominus dele.

Vide enim

quid fit , fi tu memor fis , Deus non erit

memor ; fi tu oblitus ejus fueris , Deus

vednott

ejus memorabitur. Ecce! habes codicem ,

Tx.

ubi fcribas quotidianum expen(um , habeto

| dum d

codicem con(cientiam tuam , & ícribe

quo-

T

tidiana peccata.

Antequam tibi veniat (om-

1 m 'ul

nus , reminifcere peccata tua , fiquid in

verbo aut in fa&o vel cogitatione

peccáíti.

et diugï

Hoc enirh dicit Propheta :

lrafcimini , &

a

nolite peccare , quz dicitis i

n cordibus ve-

-

frdil

ftris , & in cubilibus veftris

compungimi-

ni. Per diem inon habuifti te

t rgfäill(»

rnpus, fed in-

( (

y

jun&tum opus: dicito ergó nu

ncin corde tuo

"

quue

& inanimatua, Expendimus diem,ó ani-

ma!quid boni fecimus

:S,üïll j

fumus?Et i

autquic mali operati

uN

uid boni fecifti;gratias aveDco;

fiquid mali,

à

eczteronefacias, Etreminif-

guit L

:

[citer

cens peccatorum tuor

um effuüude lacrymas,

|

J

& poteris ea delere

Vil

; pr«cipué fi pro examine

quoque particulari defectum majorem ex-

n

i ,

tirpandum; atque virtutem illi contrariam

g

BXGF-

n d

1210

Dirs SExTUS

tàmmt

exercendam fufceperis, (e) Ifta quafeqüs:

apas , propone tibi timorem gehennz , ju-

Siupi

dicium fac tibimetipfi terribile , leviorem

tim qg

prepara Confeffionem cogitatuum tuo-

(at p

rum, ut non in futuro die ignavior fis ad

Q Q

Non v

pcribrgtat?d.a: peccata.

qui du

PuNcTUM Ill -

Confelf

Ms

Ertium in melius femper proficiendi

tttülit 1

im, ]

D

medium ex Ss. Patre noftro eft ; Ma-

a praterita cuma lacbrymus confiteri. ( f)

Wiiro]

la fu

peccatum enim

Confeffiene minuitur , Con-

Veferis

feffione veró contempta per

j

git in pejus.

flino pr

Peccato nempe fi acce

(ferit impudentia &

Offcnfam

irreverentia veri judicii , quomodo. pote-

p

ne in illud denuó decidat,

rit quis evitare ;

ii

qui priüs non agno

fcit fe peccáffe? Non

T6à, ne

igitur negemus noftra peccata ; neque nos

Wt gf

impudentia duros efficiat , fponté peccata

Wno (

noítra puniamus

?

ne pendamus non fpon-

tiGfün

té fupplicia.

Au

divit Cain à Deo : Ubi ett

Vi-

'anemF

Abel frater tuus ? Et dixit : Nefcio.

Ql

^des, quomodo ex hoc peccatum ampliüs

VE

operatus eft. Quomodo veniam defiderat

Uden

adipifci peccatorum , qui neque dignatus

Q c

eítconfiteri? llemi(ericordiam & clemen:

tiam

- (9) M. ibid,

(f£) 1d, hom, 3 1, in cp.ad Hcbr, tom, &

() )

d

a

"

22X

Rn'co'Lch*'fxo'Nxs.

quiti

tiam promeretur ; qui fe peccáffe agnofcit.(g)

Si ergó quotidié peccas, quotidié peeniten-

deviot

Pudeat te peccantem , non pu-

tiam age.

üum [UC:

deat poenitentem.

Confitemini (b) Domi-

viot t

no , quoniam bonus eft , dicit Pfalmifta.

Non vult peccatoribus inferre vindictam ,

ui dare quzrit confitentibus veniam. Vult

Confeffione jam vivere eum , qui przcepta

contempfíerat periturus , uc cui peccatum.

proücicnf

attulit rnortem , & Confeffio afferat fanita-

tem. Necenim poterit indulgentia tribui ;

odi.J

|

ui

j

nifi ira Dei poffit Confetfione placari. Cur

!

vereris indicare , quod veritus non es Do-

TU

n p

mino prefente committere. Pejus eft Dei

offenfam non fatisfa&tione placare , quàm

yudenti:

nodo [

peccando Dei Bonitatem offendere, (/) Non

igitur intentionem excufare dele&tet , fi (it

"I

ffe!

)

rea , nec levigare culpam , quz gravis eft,

nec alieno adumbrare fuafu , cüm invictum

ncqllc Í

n p

nemo co&gerit. Quàm enim hoc fit per-

[ nt

niciofum , fan&um David interroga.

Ver-

ws []Onh

banempée malitix excufationes in. peccatis

e0 U

appellat.

Sit & fidelis Confeffio , ut con-

fitearis in fpe de indulgentia penitüs non

diffidens, ne tuo te ore non tam juftifices,

ii

fueris ,

Tk

j

quam coqdemnes. Si ita confefTus

vera

i od

t

i (£) l'd,hom.g. de pacnit, tom, $.

(b) ld, in (erm. A&e

7l

" p

Gohíef, re 1. — () 9. Bun, fei, x 6 in Cant,

222

D!ES'—SE*XTUS

k

vera eft peenitentia tua , dummodó etiam

quala tta de ceetevo emiendes, (k) Peenitentiam

um

« ad

quippe agere eft , & perpetrata mala plan-

in&

geþe ; & plangenda non perpetrare.

(it (cele

| nf

Examen Confcientie

u

| 04

SUPER

! at dele

|

Q] 'Do

MEDETATICENEM SECUNDAM

Oi

!

0 mor

N igitur , Ó Religiose ! confideras

6. Nu

A

per facram LeGtionem inrellectum

illuminari , atque affz&tum ad virtutem ac-

L

cendi? Emittet verbum fuum , & lique-

A

l temie

faciet ea , flabit fpiritus ejus , & fluent

aquz. ff 147. W.18.

^

P nQs

?. Numid

i 0)

tionis f'ru-

debitum emenda

&um ex quotidiana facra Lie&ione hauris?

Hzc funt przcepta , quz mandavit Domi-

L

nus Deus vefter , ut docerem vos , & fz-

ciatis ea.. Deut.6. V. x.

| BCl

3. Anconfideras ab examine no&urno,

& particulari omnem feré profe&tum fpi-

ritualem dependere? Dixi, confitebor adver-

j

fum me injuftitiam meam Domino , & tü

remii(tiimpietatem peccati mei. Pf3t. v. $.

d Wün

lüriny

4

um

j ï(k J $.Gregor, hom, 34. ip Bpang,

RECOLLECTIONIS.

225

& Num ideó examinas conícientiam,

) etis

enitentun

tuam , atque media tum contra peccatum ,

cum ad virtutem illi contrariam obtinen-

myi pl

Lt

dam & przparas & adhibes? — Qui abícon-

dit fcelera fua , non dirigetur qui autem

confeffus fuerit, & reliquerit ea , miferi-

nti?

cordiam confequetur. Prov,28. 13.

&

$. Àn confideras

r Confeffionem pec-

cata deleri? . Dixit

b

avid ad Nathan: Pec-

3

Dixit Nathan ad David :

cavi Domino.

UNDA

Dominus quoque tranítulit peccatum tuum;

non moriéris. 2, Reg. 12. 13. -

! uOIlt]

|

6. Num ideà humiliter , fimpliciter , fi-

T

M

deliter ; ac frequenter confiteris? — Si con-

rittutem

fiteamur peccara noftra; fidelis eft & juftus,

L & Eiqu&

ut remittat nobis peccata neftra , & emun-

À & j

det nos ab omni iniquitate. 1.7047, 19.

ldationisfïï

Dole. Propone.

jone uf*

d 04

LECTIO SPIRITUAIS.

y05,*

Ex Collatione Abbatzs INeflerotis de Scieze

tia [piritali.

e 193l

lrgti

feun t

I Ulra fcientiarüm funt genera in hoc

mundo.

Tanta namque varietas

g

Chï earum

, quanta & artium & difícipli-

p

Sed cüm omnes omninó fint inu-

EM

naruni.

tiles,

,M

224

Digs SEexTUS

tles , aut folüm profint commodis vitz

Ri Y

rzíentis ; nulla tamen eft , quz non ha

(untur

à

eat proprium ordinem ac rationem fuz

if vi

do&rinz , per quos ab expetentibus poflit

ti per

obtineri,

Si igicur ille artes ad fui mani-

a

feftationem diriguntur certis regulis, quantó

qüam n

magis profeflio noftrz Religionis , quz ten-

lutis ci

dit ad arcana invifibilium Sacramentorum,

TUnmtam

& quzrit retributionem axernalium prz-

bor if

miorum, Cujus Religionis fcientia duplex

ylendis

eft. Prima eft pra&tica feu a&tualis in emen-

lipro

datiene & purgatione vitiorum confiftens

m

alia theorica , quz confiítit in contempla-

Pit, fumr

tione Divinorum , & cogitatione fenfuum

Tüire ad

facratiffimorum. — Quicunque ergó ad theo-

d

ricam voluerit pervenire , neceíle eft , ut

&i

!

e

rimó acquirat omni ftudió ac virtute aCtua-

Kdtns u

m Ícientiam, A&tualis namque poffidcri

Qü6 me

poteít abíque theorica ; theorica verà ne-

1. D

quaquam apprehendi poteft abíque atuali

ts ; put

Ícientia, Gradus quippe fic ordinati

Ufictim

ut humana humiliras poffir ad altiora

Tfigm

dere. Frufítra igitur tendit ad Dei confpe-

&um , qui vitiorum maculas non devitat:

t

Vüfen

Spiritus enim Dei effugiet peccatum , nec

QU r

habitabit in corpore fubditopeccatis. Hzc

Ttn (

autem aCtualis fcientia in duobus eft fita:

QUi

nam prirus gradus ejus eft , ut natura om»

T

mum

"

RECOLLECTIONIS.

225

od W

hiumvitiorum ; & ratio curationis eorum

? nonà

Íciantur,

Secundus eft , ut ita difcernatur

onem i.

ordo virtütum , & mens noftra ita forme-

ibus p

cur perfe&tione earum-, ut illis famuletur

füi m

non jam quafi coacta , fed delectetur tan-

i qui:

quam naturali bono ; arduámque viam ía-

, quit

lutis cum delectatione perambulet. . Ve-

Qenton

rumtamen agnofcamus , quód duplici la-

bori infudandum fit nobis tam in vitiis ex-

aium p

qri d

pellendis ; quàm in virtutibus acquirendis,

xlis i en

Quapropter hoc unicuique utile eft , ut fe-

conflt

cundüm gratiam vocationis , quam. acce-

contenr

pit, íummó ftudió ac diligentià feftinet per-

0e l'cnl'mm

venire ad ítatás a(fumpti perfe&ionem , &

od

aliorum virtutes admirans nequaquàm dit-

elle d

cedat à fua profeffione, quam femel elegir ,

Íciens unum efle cor

jmtc d

pus Ecclefiz ; mült—ä—

"

que membra.

u p

a n

2. Porró 'T'heoria in duas dividitur þar-

tes , puta in expofitionem feu fenfum, hi-

l( (e K u

n A

ftoricum & intelligentiam fpiritualem, Ad

hiftoriam autem pertinet cognitio przteri-

j

Dac J

tarum ac vifibilium rerum ; ad allegoriam

T Q

pertinent , quz prefigurant formam alte-

rius (acramenti.

Propterea fi curamus ad

m

'

at

'b'

lumen fpiriralis fcientiz pervenire , non vi-

ji

tió inanis jaCtantiz , fed gratiá emundationis

bus (

mz Bea-

Ü

TU

im?næ ; accendamur defiderió pri

titü-

Ql

|

226

Dizs SExTUS

titudinis , quz r

efertur : Beati mundo cor-

Dromere

Deum videbunt, ut etiam

paflone.

de,quoniam ipfi

perveni

amus.ad illam ,

de qua Angelus ait

volatur

ad Danie

qu: prof

lem : Qui do&i fuerint, fulgebunt

ficut fplendor firmamenti.

Ideó fi przpa-

! mninifr

rare vultis in corde veftro tabernaculum

[

fpiritali fcientiz , purgate vos ab omni vi-

(CQTC Ji

UC ete

tiorum contagione, & ficulares curas abji-

Ut &

cite.

Impoffibile namque eít , animam

mundanis diftentionibus vel modicé occu-

Ts f

patam promereri d

onum fcientiz , vel te-

DN

nacemi effe Le&tionum facrarum.

Infuper

T QU

t H

ut intento corde , & quafi muto ore fufci-

pias inftituta ; atque fententias Seniorum;

55 dl

& ea in corde tuo diligenter condens ma-

h3

X

is feftines hzc facere quàm docere.

Q fpen

;

e

ftinatione enim docendi orietur vanz glo-

titiimm

rie perniciofa przfumptio ; ex feftinatione

Cä,q !

Ug

lä OramU(

autem ea implendi pullulabit fru&us fpiri-

talis fcientia.

Nihil itaque audeas proier-

TT6 Bo

re in Seniorum collatione , nifi ad quo

Tl

Yi

epl

interropandum impulerit te ignorantia pe-

Tntm

riculofa, aut neceífarie cognitionis ratio ;

LU

"i

quemadmodüm q

uidam amore vanz gloriz

T C

occupati ea , quz optimé nórun

t , fimü a*

li

ul

do&rinz.

h

torié quzrunt pro oftentatione

!l

U.

Impoflibile

uippe eft , eum ,

ui ftudio

TT

Le&tionis infiftit , defiderió laudis humanz

TY

pro

RECOLLECTIONIS.

227

wb: promereri donum verz ícientiz. Qui enim

u eit

paffione hac viétus eít , neceffe eft , ut in-

Nrdist

volvatur aliis vitiis , prafertim elatione, fic-

que proftratus in agereflione fcientiz a&tua-

filpgbu

Qf p

lis minimé confequetur fpiritalem fcientiam

vermactt

ex eq naícentem.

Ergó nec quemquam

lb Omfli Vf

docere preíumas , quod ante non feceris,

Hunc erenim ordinem nos debere tenere,

; qun

m

docuit & Salvator fuó exempló : Coepit

jEfus facere & docere

Demüm

v

g, v

3. Sacra Scriptura eft diligenrer memo-

rie commendanda , & inceflabiliter recen-

j I

to 0ft

iij

fenda, Hujus namque affiduitas meditátio-

nis duplicem fru&tum nobis confert.

Pri-

eott

ondcn j

mum: quia dum mentis intentio occupa-

tur legendo , non captivatur laqueis cogi-

docttts

Secundum : nam

[r vallæ gh

tationum pravarum.

it

ea , quz frequenti repetitione percurrendo

. feli

fru&llS p

laboramus memoriz tradere , nec eo tem-

pore potuimus intelligere obligata tunc

qes ]^

(

mente , poftmodüm abíoluti ab univerfis

jf d

vifionum a&tuámque illecebris taciti revol-

grant

ventes , & maximé noó&urna meditatione

Y

x[loms f

eadem clariüs intuemur , ita ut intelligen-

vf

i

in

tia occultiffimorum (íenfuum , quos vigi-

tf

lando non potuimus fàaltem tenuiter cape-

j i

il

r€ , reveletur nobis quieícentibus.

Cref-

Jl

lil

l;q

cente autem innovatione mentis noftrz per

j

I

m

2

OC

Dirzs $SrxTUS$

329

fioc ftudium Le&tionis facies quoque feu

notitia Scripturarum incipiet innovari in

nobis ; & pulchritudo facratioris intelligen-

Q

tie cum proficiente proficiet. Decor ete

nim Scripturarum cooptatur capacitati fen-

füum humanorum , ita ut Scriptura fancta

videatur Carnalibus eíTe terrena , Spiritua-

uf

Yibus veró divina , ita ut hi , quibus antea

(

apparebat craffis nebulis involuta, nequeant

Qd

Nitus e

fübtilitatem ejus concipere , nec fulgorem

flius valeant fuftinere.

Certum interim

B

i

lt

eft, quód vim do&rinz non re& exami-

nat , qui non perpendit diligenter omnia

91 p

Tülicus

verba prolatafententie. Dicimus quoque

carnales homines tantüm habere difputandi

Af n

u-

t.t

peritiam , & fermonis ornatum , non a

tem poffe intrare venas Script

urarum , &

SUS n

Thflang

arcana fpiritualium fenfüuum. —Vera quip-

pe fcientia non

poffidetur nifi à veris D ii

a Dray

Cultoribus.

Cüm enim in Chrifto fint

Wo fb Is

omnes thefauri fàpientie & fcientis

us

abíconditi , quomodó is, qui Fi-

dem Catholicam immundi-

n

tiis polluit , credendus '

eít veram (cientiam

af

habere?

ül

il

t Fe]

/

Slcu[

MEDI-

(H) $ h

RECOLLECTIONIS.

229

MEDITATIO TERTIA.

n*

R^

finovat :

indlge

Decr d

Corpus caftigare.. Cap.4.. Infir.11.

| acitagi k

- PRAELUDIUM.

tor l

*üm DEUS vellet Benedi&ti vitam in

NU

uibus t

C

exemplum hominibus demonítrare ,

cuidam Presbytero per vifum apparere dig-

t ne(.]llü

&c f

natus eft , dicens : 'Tu tibi delicias prepa-

ras , & Servus meus illo in loco fame cru-

um if

Alia die Vir Dei cum Fratribus ad

r av

eiatur.

agri opera fuerat egreílus ; quidam. verà

enter (

mus Qu

ruíticus defun&i filit corpus ante Mona-

fterii januam projecit.

Cujus mox manum

r dilþutæ':

tenuit, & eum patri viventem dedit. Rur-

, n í

süs cüm Vir Dei quiefcentibus Fratribus

yuratü

inftans vigiliis noCturnz orationis tempo-

Bu

ra preveniffet , omnis mundus velut fub

Ü v

uno folis radiocolle&tus ante oculos ejus ad-

| Chl'lüo !

»

du&tus eft, S.Greg.in 'Uit; S.Ben. c.1.32. &9" 35

j

egtiz

PuucTUML

, qui' d

s

Rimum corporalis caftigationis genus

d5

E

affignat Ss.Pater nofter , dum cap.4.

J

aitr Xejyununm)amare. Et quis non amet?

(z) Sicut corpus r

ebricitans fi accipit eícam

P

aut

qux&, ip utr, tef -

yE

(»A) s' Augc taq 140 L *-

230

Dizs SExTUS

aut potum , increícit illi calor , ita & hu. — iif

mana corpora, quz fanguinis fervore utun-

m s

tur, vehementer exardefcent , nifi fuerint

ipfsjgj

abítinentià gubernata ; ignis enim, fi deeft

t |

efca, fopitur. Animi eft ducere corpus;

fati t

fi autem dimiferit illud , przcipitabit ipfum

Dis non

ficut equus furiofus negligentem feíforem.

fi Q

Igitur neceífaria funt nobis jejunia ficut vul-

menfürg

neribus medicina.

Medelam conferunt vi-

Aliqian

ins, d

tz perpetuz , intemperantiam corporis mi-

tigant , motus adverfos reprimunt , preffu-

Ti deteri

ram animz. aufferunt.

Cüm enim anima

iDetitus

ab efü & potu nimio fuerit liberata , tunc

UR d

fe meliüs recognofcit.

Sicut in fpeculo

d li

fordido non fe talem homo afpicit ; qualis

hd c

eft ; ita etíi efcá & crapulá fuerit grava-

digcs) u

tus, alterum fe fentit , quàm eft , & tunc

excitatur libido , accenditur ira , inflam-

matur

fuperbia ,

luxuria.

Ny

generatur

*

Quodfi temperatum

fuerit corpus in-

0049

terpofitó jejunió , cognitione fui receptá

anima intelligit, qua devotione obfequi de-

FR o

mlaboren

beat Redemptori.

Magna ergó ex parte

jejunia funt neceflaria, Sub Efther etenim

Dümue

ii

Regina, cüm Judaicus Populus in periculo

pofitus effet , jejunits fuffragantibüs libera-

tl

d

tus eft. Et Jufti ac Prophetz noftri, quan-

do à DEO aliquid impetrare volebant, je-

g,

junió

IN

REcoanc'rzom's.

23T

n &h

sunió fe humiliabant.

'Tu ergó cur non

JOUINU

amas jejunium? — Sed quomodó amas, qui

f r

ipfis jejun

ii diebus non raró in leges tempe-

rantig peccas?

(b) aliquando namque indi-

m

f a

EE

gentiz tempora przvenis. Aliquando tem-

tibii

pus non przvenis , fed cibos lautiores quz-

m fedor:

ris.. Quandoque in ipía quantitate fumendi

menfüram moderate refeCtionis excedis,

ja ff

onfenuti

Aliqua

ndo veró & abje&tius eft , quod defi-

deras , & tamen ipfo zftu immenfi

defide-

corporisr;

unt, p

rii deteriüs peccas : neque enim cibus , fed

appetitus invitio eft, Eaitaquefume, quz

enim d

naturz neceffitas quzrit, & non quz eden-

ynit;

di libido fuggerit. Sic jejunium amabis,

: j n

at t

amandó carnem quoque in (ervitutem re-

uert 1

diges , ut etiam nolens fubje&a fit fpiritui.

PuNcTUM Il,

e&) &h

jn il

Ro altero corporis caftigationis genere

Hinc

j 1

Ss. Pater nofter ponit laborem.

cpu

cap. 48. Reg. Oti

ofitas eft inimica animie ,

[

[jj t

ideà certic temporibus occupari debeut Fratres

opfau'

in laboremanuum. (c) Ne igitur laborem re-

J

g) &

fpuamus , nec operationem vituperemus.Ab

[Ihet u

initioDEUS homini laborem allegavit.Quan-

vll

n

do illaboriofamvitam degeba: Adam,Paradifó

fb

[

excidit — Quandolaboriofam & zrumnoíam

P

Pau-

ylti d

(«) S, Chryfoft, ho.

joe

b

; (6) S. Greg, 1. 30. moz, cap. 13.

«; ad Pop, Antiech,

232

Diss SexTUS

Paulus agebat vitam,tunc inParadifum raptus

eft.(4) Nam & . quód vivimus in flagellis

| r

& in corruptiope mortalitatis , de indigna-

tione ipfius eft , de peena hoc habemus pri-

$

(b nol

mi peccati.

rgó ex ira ipfius eft , quàüd

hie homo peregrinatur , & laborat. Aut

phete :

fi eft aliud vita noftra , fi poteris convertere

jidin

*ad aliquam voluptatem , ubi fpinas non fen-

em vi

TOf

tias , elige, quod volueris ; efto avarus,

luxuriofus , ambitiofus.

In honorum cu-

Wil

piditate quantze fpinz? In luxuria libidi-

ipimicus

num quantz ípinz ? In ardore avaritiz

It QUs

quantz ípinz ? Amores turpes quantas

fnpun,

$ Mor

moleftias habent? Quantas folicitudines in

ifta vita? Omitto gehennam.

Vide , ne

E& tran

Hoc enim to-

V tare

jam tibi ipfi gehenna fis.

tum de ira ipfius eft, & cüm te conver-

lm

teris ,ut jufté agas , non poteris nifi la

I'lt ad (

borare in terra , & non finitur labor , nifi

cüm finita fuerit vita.

ilcir.: ]

Opportet in vità

mlhl Y

laborare, ut in Patria gaudeamus. : Con-

t Íomr

folatur DEUS promiífione fua laborem

Blf yo

tuum , fudorem tuum , molefítias. tuas ,

Ts 39

Ti

$

& dicit tibit Non in finem irafcetur , ne-

llos

ich

ET

que in zternüm indignabitur. Ex his jam

conclude , qua cordis contritione & dili-

N

gentia fine murmure ex obedientia ad Dei

SDmnus

gloriam injun&ta opera perficere tenearis,

(4) S. Aug, in Pf, 102, to, &,

(s«

um

RrECOLLECTIONIS.

233

PuNxNcTUuM lll.

Drmg

à g

Ertium cafligationis corporalis genus

ii

-

ximus

5s. Pater nofter nobis infinuat , quan-

do nobis vigilias recommendat ipfis Pro-

d

u

phete verbis : Media nocfe furgebam. ad con-

COv

^

Jitendum tibi. Reg. c. 16. (€) Semper equi-

a5 non

dem vigilans oculus expiavit mentern ; im-

lo av

modicus fomnus obtudit, & exczcavit ani-

mum.

Pervigil Monachus fornicationis

morum d

inimicus , fomniculofus veró contuberna-

urà i

lis ejus eft.

Vigilie incendium libidinis

ye a

frangunt , atque à fomniis liberant. Vioi-

s Qu

Citutité:

lans Monachus pifcatur cogitationes, cáíque

per tranquillitatem no&tis facillimà & con-

Vil

C etiti :

fiderare & capere poteft.

DEI amator

Monachus , mox üt fonus tubx increpue-

ag a

rit ad orationem vocans , lztus & hilaris

is n

| lübOh"f

dicit : Euge, euge; negligens veró: Vz

mihi , vz mihi.

Sequens autem mzftior

ne n

U w

fit fomnus multus oblivionis opifex ; vi-

giliz veró memoriam emun

ant,

Divi-

1 Ia

:

tias agricolz ex area & torcu

ari colligunt;

[ris 1

Monachi verà fuas opes & ícientiam ve-

j

cetif,

fpertinis maximée ; notturnísque orationi-

Exls

bus, & animi exercitationibus congregant,

"TU

Somnus multus iniquus eít focius , & di-

E

nna ädp

Ps

fut-

c n

(e) S.Clim, sot, I9.

Diss SEx'fus

234

midium vitz negligens five ampliüs diri-

tt; 4

it. . Improbus Monachus in collocutioni-

quam

l,

bus vigil & fabulis , cüm autem orationis

tempus fupervenerit , fomnó illius gravan-

(Onve

tur oculi.

Monachus in loquacitate pro-

«t DI

batus, ubi le&io illata fuerit , afpicere pr

füerat

fomno non valet.

Permane poft oratio-

63,

j

nem fobrius ac vigilans , tuncQue afpicies

A

eos , qui confueti funt. primitias animz di-

Mado

ripere. Anima, quz Verbum DEI quo

grega 0

tidi& (ine intermiffione meditatur , folet

ofat

ibati

per foporem quoque in eodem morari :

eft enim hoc fecundum prími proprié re-

g

ma-

tünc

muneratio, quá fcilicet fpiritüs phantaf

ta evitantur. Ecce! quanta bona ex vigi-

&n M

liis , & quanta mala ex fomnolentia. Eli-

petitio

ge , quod vis.

p

^j

Examen Conícientie

)

llore

SUPER

MEDITATIONEM TERTIAM.

VQTO dl'

Q

I N confideras per jejunium peccata

LUE

extingui ; DEUM placari , atque

in omnibus exorari? ^ Jonas & clamavit

Üf

& dixit in Ninive ex ore Regis & Princi-

4I

umerre

pum ejus , diccns : Homines ; & j

ta;

RECOLLECTIONIS,

23$

li

ta; & boves, & pecora non guftent quid-

llocutit

quam , nec pafcantur , & aquam non bi-

Y Oratit

bant. Pt vidit DEUS opera eorum , quia

US graveh

converfi funt de via fua mala , & mifertus

Citus p

eft DEUS fuper malitiam , quam locutus

picrtt

fuerat , ut faceret eis , & non fecit. Soan.

yoft otti

(.3, 0.7.(9 1C.

i

[j

]

2.Num ideó libenterjejunas? Efther hzc

Mardochzo verba mandavit : Vade, & con-

sanimi

Dl

r

grega omnesJudzos,quos inSufan repereris ,

& orate pro me.

Non comedatis , & non

atü! y U

m m

bibatis tribus diebus , & tribus no&tibus:

& ego cum ancillis meis fimiliter Jejunabo,

ropïi& f

! hänmmä

& tunc ingrediar ad Regem.

Dixitque ad

g &

eam Rex: Quid vís Efther Repina? quz eft

,kmia. ['

petitio tua? etiamfi dimidiam partem regni

petieris , dabitur tibi. Effh.4. v. 15. 47 6.

$. .3.

3

3. An igitur , Ó Religiofe ! confideras

Jit

laborem tibi à DEO pro ponitentia pec-

catorum tuorum injun&tum eíle?

Adz

Vif

veró dixit ; Quia audifti vocem uxoris tuz,

& comedifti de ligno , ex quo , przcepe-

U pCCï

j]

ram tibi, ne comederes , maledicta terra

in opere tuo: in laboribus comedes ex ea

t y W

du

cunttis diebus vitz tuz. Gez. 3. v.17.

ld

4. Num ideo in contritione cordis ad

T

&

DEI gloriam ex obedientia injun&ta ope-

h

ra

2536

Dizs SEX—TUS*

vt

ra feduló pcchis? - Labores manuum tua-

rum quia manducabis , beatus es , & ben&

Tatür ü

TA

tibi erit. P. 127. v.3.

$. Àn confideras vigilias fagare fpiritum

nus D

trenu

fornicationis , & fovere fpiritum orationis

Vigilate , & orate , ut non intretis in tenta-

premi

tionem. JVlattb. 26. *v. 41.

tention

6. Num ideó letus ad vigilias , & fine

t

mora furgis? Qui timet Dominum , ex-

Tüf «

cipier dottrinam ejus : & qui vigilaverine

Qcede

ad illum , invenient benedi&tionem. Exc. 52.

Wde a

. 18-

pernici

Dole,

it plun

Propone.

dtre (

LECTIO SPIRITUALIS

üm $e

Ex Collatione Abbatis Moyfis de Difcretione.

E i

bus 7)

1T. ft Difcretio non'mediocris virtus . nec.

dim e

comprehendi- paffim: poteft humaná

Annis,

induftriá ; nifi fuerit divina Largitate col-

Ql

lata: quoniam inter nobiliffima Dona Spi-

m d

ritüs ían&ti lepimus eam fic numerari:

vd ob

Alii datur per Spiritum fermo fapientiz ;

il

alii fermo ícientiz: fecundüm eundem Spi-

d)

ritum , alii fides in eodem Spiritu , alii

n py

gratia fanitaram in uno Spiritu , & poft

Dtfem

pauca , alii Difcretio Spirituum. — Deinde

üg a[

completó omni catalogó fpiritalium Cha-

tümug

ri ma

RECOLLECTIONIS.

257

m i j—-*r:ifmatum/ fübdit: Omnia autem hzc þopxc-

, &

ratur unus atque idem Spiritus , dividens

unicuioue proüt vult,

Videtis ergó mu-

e[priu

nus Difcretionis non eft parvum , neque

orationi

terrenum , fed divinz Gratie maximum

1 t

premium. Quam nifi Monachus tota in-

«entione füerit aíTecutus, & certam ratio-

s , t lt

nem poffederit fpiritualium apprehenfio-

um ac cogitatuum in fe afcendentium,

inum «

igilact

neceife .eít eum errare. tanquam in czca

no&e ac-tenebris , nec folüm incidere in

fi. E;d.;;

perniciofas foveas ac prerupta , fed etiam

in planis re&ísque viis frequenter offen-

:dere feu peccare.

Memini igitur quon-

dam Seniores conveni(fe ad S. Antonium,

LL

ad inquirendum de perfe&tione in Parti-

)Wiaut.

bus "Thebaidis , ubi morabatur Ántonius;

cüm eífem confítitutus:adhuc in pueritiz

rimus;

annis,. Cümque collatio fuiffer protratta ,

t hüm'f.'"*,z

quaítio ifta maximam partem confumpfit.

«tàte v

Joni

Nam diutiffimé quzrebatur , qux virtus

vel obfervantia poffit Monachum femper

nummx

&uftodire illefum à laqueis D'aboli , vel

(gplentlï

certé perducere eum recto tramite ad cul-

mdem P

J]

men perfectionis,

Cümque unufquifque

ytitl.»

proferret fententiam füam juxta mentis

l!

por

J

fuz zítimationem , intulit tandem D. An-

tonius : Omnia , quz dixiítis , neceffaria

j

Ü

atque

g

2)38

Diss S&xTvs

atque utilia funt. de(iderantibus DEUM ,

exef

& cupientibus venire ad Eum ; fed in-

quie i

numerabiles ca(us & experimenta ulto

renil

rum nequa

quam permittunt nos principa-

d

lem gratiam. & efficientiam illam adícribe-

Qlore

re iftis ; nam fzpé vidimus eos , qui je-

dis cor

juniis & vigiliis acerrime inhzferunt , fo-

homin

litudinis quoque. fecreta. penetraverunt,

Tels

dunt,

& omnia ífua (ic reliquerunt , quàd. nec

unius diei fibi refervaverunt victum , nec

( di,

paterentur unum fibi denarium fupereffe,

(entid

qui etiam opera mifericordie cum ingen-

Qtcopt

ti compleverunt devotione , ita eíTe dece-

febrofn

tos , quód opus inczptüm non potuerunt

SNUS f

fine laudabili terminare :

imó fummum

5

Volgtos.

fervorem & virtuofam co

nverfíationem de-

fonm

teftabili termino concluferunt.

Nempe

Vityr:

cüm illi abundarent in przdi&taru

m virtu-

Tebre -

tum operibus, tamen ufque in finem non

(TtUm

permanferunt in eis ; quoniam fola Difcre«

lierys

tio defuit ipfis. |Non enim invenitur alia

Qgitsti

cauía lapsüs eorum , nifí quód minüs à

F ii

Senioribus informati

; vim Difcpccionis

adepti non funt.

Dictng

Quz utique

V Aeti

2. Diícretio utramque extremitatem ex-

o

ceffivam devitans

viá fem

docet Mohachum regiá

UL ts

per incedere , nec permittit eum

dexterá

ts

virtutum extolli, nec per fervoris

LE

excef-

* RECOLiECTmNm

139

DEUM,

excefTum tranfcendere modum continentiz

t

juítz inepta prefumptione , nec finit eum

n aulb

remiffione aut tepiditate dele&ari , (icjue

prino

defle&ere ad peccata finiftrz , hoc eft; fu

| df

colore regendi corpus laxari torpore cor-

Difcretio etenim univerías

i

xdis contrario.

hominis cogitationes & operationes diícer-

runt ,

faverun

nens perfpicit & illuftrat, quecunque agen-

dafunt. Quz fi in homine fuerit nequam ,

uwd

Qum, t

id eít, non munita veró judició , atque

fcientià , fed errore , atque przfumptione

fopettl

te-

um i

decepra , faciet totum corpus noftrum

nebroíum , id eít , totam aciem mentis , &

effe ii

otüet

aGus noftros reddet obícuros , utpot? in-

volutos czcitate vitiorum , ac tenebris pat-

fumn?

fionum & perturbationum. — Unde ait Sal-

tionemé

Nj

vator : Si enim lumen , quod in te eft , ce-

nebrz funt, ipfe tenebrz quantz erunt?

rom vt

finem t

Certum eít enim , quód judició cordis no-

ftri errante, & noéte ignorantiz dominante

(s D

cogitationes duoque noftrz ac opera, qux

;rcnitllfx Nl]ï

ex rationis deliberatione procedunt , im-

( m

In

icentur tenebris vitiorum majoribus.

Dicreid

b

iferetione namque confiftir fapientia &

intelle&us ac feníus , fine quibus non po-

j

teít interior nofter homo ípirituales domos

jum (

zdificare , neque divitias congregare juxta

niit

"

F

illud : Cum fapientia zdificatur domus ,

i

4o

Dirzs SEx vus

& cum intelle&u erigitur. Cum fenfu im-

debet

humil

plentur folaria omnibus divitiis , & bonis

pretiofis; Unde manifefté oftenditur , nul-

Wos er

us

lam virtutem poífe ftare aut perfici fine

Difcretione.

Sícque definitum eft fenten-

aqudi

tià D.Antonii ; aliorámque Seniorum , quód:

gd ün

Diícretio intrepidum Monachum perducat

Jütii a

fixo gradu ad DEUM ; & virtutes confer-

pericul

vet femper illz(as, cum quaad excelfa per-

Yilian

feGtionis veftigia minore perfectione afcen-

vifimi |

ditur , & fine qua multi etiam abundantiüs

lil nece

laborantes. nequiverunt -attingere culmen

lr ad

perfeionis. ^ Difcretio namque. eft om-

D

r incu

nium virtutum mater , & cuítos, & mo-

Iiting

deratrix.

Aetire

3. Vera autem Difcretio non nifi humi-

m Ap

litate acquiritur.

Cujus: humilitatis iec

dïïamm

erit probatio : Si quis examini Seniorum

fitidris

fuorum referver univería , quz agit , aut

QUe pin

agenda occurrunt ; quatenüs nil credens

W ä pl*;

íuo judicio acquiefcat per omnia informa-

I rem

tioni illorum , atque inítru&tione eorum

Bicentia

agnofcat, quid debear judicare bonum vel

Parvulus

malum.

Quz inftitutio non folüm doce-

um

bit juniorem tramite re&o incedere per

Al

verz Diftretionis viam ; fed infuper ferva-

Füe ) ab1

bit eum illefüm ab univerfis infidiis , aC

l fmu ]

fraudibus hoftium. T otà ergó d

iligentià

QCCUhä 1

debet

241

RE COLLECTIONIS.

fenltin

debci Monachus Difcretionem acquirere

| & b()ïï&ï

humilicatis virtute , quz Difcretio poteft

Jitr, i

nos fervare illefos ab utraque extremitate,

erta f

Vetus namque fententia eft : Nimietates

elt

zqualitates funt , id. efít , equé nocivz :

m

ad unum enim pervenit finem nimietas je-

junii atque voracitatis.

Eodem quoque

p pat

Is CO

periculó involvit Monachum continuatio

xcela

vigiliarum immoderata ; quó & torpor gra-

Hone d

viffimi fomni. Per excelTum quippe Jeju-

nii neceffe eít revocari hominem debilita-

undat:

ere Qu

tüunr ad illum ftatum , in quo negligens

per incuriam detinetur.

jc d

Vigilie quoque

U

irrationabiles dejecerunt eos , quos lomnus

fuperare non poterat.

Quapropter fecun-

1 nïü hllm

düm Apoftolum tranfire oportet re&to mo-

deramine per arma juítitie à dextris & à

al

finiftris , & ità gradiendum eft inter utraf-

j Seniora;

$ .agl[ j D!

que nimietates moderante Di(cretione , ut

nec à prefixo modo abftinentiz abducamur ;

n u

nec remiífione noxia corruamus in concu-

j t

pifcentiam gulz ac ventris.

Cüm adhuc

ponun f

parvulus habitarem cum Abbate 'T'heona ,

confuetudo mihi fa&ta fuit ex fuggeítione

(olomd

Diaboli, ut poftquàm refeci horà noná cum

gt

fene ; abfcondi latenter paximacium unum

fupt V

in finu meo, quod ignorante fene edebam

iib

ecculté de fero. Cámque fenexinterroga-

2

i

tiQ»

242

DIEs SrexTUWS

tionibus fratrum refpondens differeret de

vitio gule , occultarümque cogitationum

dominatione , exponeret quoque earum na-

Jj

turam & atrociffimam vim , quam habent,

Ego virtute fermonis

M

quamdiu celantur.

ejus compun&tus, veluti credens hzc ideó

D

H

effe prolata à fene , quód DEUS ei reve-

láffer fecreta pe&toris mei , produxi de fi-

nu meo paximacium , quod confüetudine

(hi i

vitiofa abftuli,

Tunc fenex : Confide, in-

quit, ó puer , confeffio tua abftulit te de

hac captivitate etiam me tacente.

Hodie

etenim füperáfti vi&torem tuum Diabolum.

Nec dum fenex hzc verba compleverat ;

Msl

& ecce lampas accenía de finu meo pro-

hu

cedens ita replevit cellam odore fulphureo;

TT

ut vehementiá fui fcetoris vix permitteret

Khtes

nos federe in ea.

'Tunc fenex : Ecce, 0 ft-

Ticn

li ! Dominus tibi vifibiliter demonftra-

quCHCI'

vit meorum veritatem verborum.

Ts

Ang,

AVOl

j t

W

N

[j)

«

//

[l

D

d

QU

N

N

nïji

Fï(lïfï li

Q

i

K

N

m

y

s

2 2

lat

m

U

OT

(]

RECOLLECTIONIS,

243

feret d

BESEGESR

O

R

37:3 d

M

^*

D

D7

ebes

U uU

*

dEOS

Ms 135*

hM.

D

d

Ó

3

R

CAX

P

,

;itationu[

eanurt

DIES SE

TIMUS.

m hi

« [erm

MEDITATIO. PRIMA.

s hæc ldi

fs

De So/itudine , Szfeutzo , 85 Collo-

doxi d

quio Vzri velzaroft.

yfoenit

"

Oi teinpore filentio debent. [Iudere Mona

cy;bz',-

Conhdef(

Jap.42. W. r.

jtult v

to

l:

PRAELUDIUM.

J

] DläbO]

)mp [

Je

Resbyter Virum DEI per abrupta mon-

j mo f

dum quzíivit , eámque latere in fpe-

(

ypir

cu reperit. Cümque oratione fatta bene-

cfmll[fr

dicentes Dominum omniporentem confe-

diffent , poft dulcia vitz collo

Eox!

quiais , qui

demoro

advenerat , Presbyter dixit :

Surge , fit

mamus cibum , quia hodie Paícha eít.

rpon

$, Greg. in vit, S. Ben. cap. x.

PuNcTUM L

f CXUÀm (tri&? Ss.Pater nobis foli&udincm

przcipiat , patet ex cap. 48. W. 19.

Frater ad fratremi nom jungatur. borfs incor-

?

petentibüs. (a2) Nunquam enim minüs (ulug

2

eft

(^) $, Bern. dc'—:ic, fol, ad Fr, de mong, Dej, cap. 4s

44

Dirs SEPTIMUS

lum:

eft Monachus , quàm

cüm folus eft. 'T'une

foat

ip

fe fuus eft fibi ad

fruendum DEO in fe,

CODfO

DEO. "Tunc in luce veritatis ,

bis d

& fe in

in fereno mundi cordis

ultró patet fibi pu-

ra conícientia, & liberé fe infundit affecta

de DEO memoria , & illuminatur intelle-

quod

&us,& bonó fuó fruitur affe&tus , &

A]

geritur in cclis ,

hoc & in cellis.

Quid-

nam eft hoc vacare

DEO, fruiDEO? Cüm

PA

fit,

enim in cella jugiter ccleftia aCtitantur ,

celum celle & Sacramenti fimilitudine ;

m

fetior

& pietatis affe&tu , & fimilis operis effe-

imum efficitur , nec jam fpiritui

Delito

&u prox

Q Sg

oranti , ve

] etiam à corpore exeunti & cel-

i

la incclum longa vel difficilis via inveni-

QR

tur. Acella enim in ccelum fapé afcendi-

tüm (

tur j vix autem unquam à cella in infer-

Audi

num , nifi. ficut dicit Píalmifta : Defcen-

dant in infernum viventes , videlicet ne

letiti

5 Q

defcendant morientes , moriens autem vix

t il

aut nunquam aliquis à cella in infernum

t vid

defcendit ; quia vix unquam aliquis nifi prz-

deftinatus in ea ufíque ad mortem perir

DN

Tente

ftit, Filium enim gratie , fru&tum ver

tris cella fovet , nutrit , ample&titur ;

ii

ad plenitudinem perfe&tionis perducit, Cur

d'üt, Q

veró tibi anguíta adeó eft ac exofa? Non

() w

lIS CO?'

5 g,

facis ea in ccila ; quz cella feu. potit

um

pI

RECOLLECTIONIS

245

Hinc foris con-

lum terreftre à te requirit.

LT

folationem quzris ; fed fruftra. Vis vere

t0ni

confolari , fede folus in cella tua ; & gaude-

veritgtix.

[

bis de þono tuo.

t (ii)

PuNcTUM ll.

j af

r s

Dhuc firiGiüs tibi S&. Pater- nofter

.jnculcat fileatium , dicens cap. 42.

Sl

(

J

y.1. Osnmi tempore filentio debent [Fudere Mo-

nachi. (b) Voci enim DEI tui dulciori fu-

Xutemti

per mel & favum fi preparas aurem in-

lii

teriorem ; fuge curam exteriorem , ut ex-

ypart &

pedito & vacante interno fenfu dicas & tu

n iif

*

cum Samuele : Loquere Domine, quia au-

ung (

dit fervus tuus.

Vox hzc non Ííonat in

yi ii

foro , fed nec auditur in publico.

Secre-

| i äfCSR»

tum concilium fetretum quzrit auditum.

j

Auditui tuo gaudium pro certo dabit &

|per

lztitiam, fi fobria aure perceperis. (c) Hac

jddiot !

de caufa fan&ti Patres (ümma cum vigilan-

tia filentium cuftodientes ftuduerunt vacare

ia

& videre, quàm dulcis & quàm fuavis eft

] giíp

Dominus.

Vanus enim (ermo citó polluit

mentem , & facilé agitur , quod libenter

uen P

Qun

auditur.

Nihil unquam ex ore tuo proce-

a,

dat, quod te poffit impedire; nihil unquàm

lo-

d 1

l

(5) Id, ep, 107.

(£) Id.'ad $or, de mod, bene vir,

(Oiäg 1

cap. 30.

i

Poti

jl

246

Dizs SEk?PTIMUS

loquaris, quod non conveniat.

Vanus fer-

edor

11o demonítrat vanam confcientiam, Qua-

honir

lis fermo oftenditur , talis animus compro-

(tts «

batur; ex abundantia enim cordis os lo-

que (

quitur.

Unuíquifque rationem redditu-

li QOI

rus eft fermmonum (üorum.

Sermo otio-

Áunt ,

fus non erit abíque judicio,

''ace ergó,

perim

ufquequó interrogeris.

Interrogatio os

Qitür

tuum aperliat.

apientia brevem fermo-

lijos

nemxfacic ; loqui multüm ftultirig eft,

Qu5 p

[t vit

PuNcTUM IIl -

itüs |

rictiffrimum demüm

przeceptum de fan-

VIVet «

à

&is ,

& zdificationum eloquiis Ss.Pa-

dt, n

ter nobis im

ponit cap. 6. W. 4. De bonis ?

Antüne

anélis ,

«

ificationum eloquiis perfz&is di-

düigem

Jeipulzs propter

"tacituruitatis gravoitaten vara

COnver

loquendi concedatur licertia; quia fcriptum

ejt .

Fàm n

É

X

U. ultioquio som effugies: peccatug.

TeC vj

quo patet , Religiofo Benedi&tino non nifi

?Eterna.

de

ut íem

onis eloquiis loqui conceflum effe ,

fatür

per cum Propheta dicere pofíit: (d)

Ylom

EruGavit cor meum verbum bonum. Ru-

Drohib

&us proprié dicitur digeftio cibi , & con-

coctarum eícarum in ventum efflatio,

HO*

Wl 0mr

fl

modo. enim

juxta ciborum qualitatem de

ftomacho ru

üditor

&us erumpit , & boni & mali

il

- odo-

(4) S.Hier. ad Prin, epe

68

24T

RECOLLECTIONIS.

Vants t

odoris flarus indicium eft : ita interioris

m (

hominis cogitationes verba proferunt. jJu-

, Cüm'

s Com.

ftus comedens replet animam fuam

idis il

que facris do&rinis fuerit fatiatus , de bo-

m relit

ni cordis thefauro proferet ea, quz bona

enmo d

funt , & cum Apoftolo loquitur : An ex-

ET.

perime

ntum quzritis ejus , qui in me lo-

Chriftus? (e) Magna fané fermonis

TOpitb :

quitur

rem f

hujus utilitas , & frequenter i

n lingua fru-

ia d

&us pretio

fiffimus reperitur, Nempe Ju-

íti vita ex fi

de eft, & fides ex auditu , au-

ditus per Verbum DEI. Quomodó enim

prum li

vivet quis , nifi crediderit? quomodó cre-

uis

det, nifi audierit?. quomodó audiet , nifi

annuncietur ei?

Propterea majorem ei

Duur

N

ïïä

/

diligentiam , & diligentiorem cuftodiam

u

vyuta

convenit exhiberi , quód fit juxra Scriptu-

ram mors & vita in manibus linguz , ut

J

nec vitalem zdificationem claufura damnet

h. "

eterna , nec lethalis pernicies liberum for-

no 0/

tiatur egreífum.

Vigilemus itaque ; ne

lum t

vel omittamus , quod preceprum , vel quod

t po n.'f

prohibitum eft , comittamus.

Felix, quem

um i

in omni confabulatione duplex ille timor

li, u

J

u

follicitat, & duorum confideratio ftimulat

ht (

auditorum , primüm quidem Divinz Magje-

gl

ftatis , in cujus manus incidere prorsüs

p &

Or-

T

(e) S.Bern. fer, IT. de div,

248

Dizs SrzPTIMUS

: horrendum ; dehinc fraternze infirmitatis ,

"

cui nihilominüs perfacilé eft offendiculum

Qu

dare.

Qint,

Y

Examen Conícientie

LilaS Y

-

j

SUPER

d

MEDITAT!ONEM PRIMAM.

Ó

VOrüm

N ergó , Ó Religiofe ! confideras nul.

"A

lum Religioforum & cella in infer-

num deícendere , fed omnes in colum af

cendere ? Latabitur deferta, & invia , &

exultabic folitudo, & florebit

quafi lilium.

E

Ipfi videbunt ol

oriam Domini, & decorem

DEI noftri. //:35. . 1. d92

1] (

2. Num ideó diligenter cuftodis cellam

tuam , & fine charitate , aut neceffitate ,

blicum

vel obedientià eandem nunquam deferis ?

iBong

Ecce ejicis me hodie à facie terrz , & à fa-

cie tua abícondar , & ero va

fFil&l'On

gus & profu.

( epi

gus in terra. Gez.4, 1

I n

3. An confideras, DEUM illi

;qui tacet,

loqui?

Ducam eam in folitudi

Xæ(]ue (

nem , & lo-

ÉTM

quar ad cor ejus. Of. 4. 14.

4

um ideó omni tempore , maximé

Ui

BVT

noCturno , taces , nec loqueris , ni(i inter-

(

rogatus? Auditacens, & pro reverentia

gitati(

Ol

accedet tibi bona gratia, Ecc]. 32. 9.

ls

$. Àn

&

RiïCOLLECTlONIS.

2

4

Ü

It

Àn confideras vitam & mortem tum

s

Qaicul

ejus , qui loquitur, cum illorum , qui au-

v

23

Pe-

diunt, in manibus linguz effe? Ne

tincas verbum in tempore falutis, Eccl.4. 23.

1;'193

6 Num ideó przeter bona , & ían&ia,

& «dificatoria alia non . loqueris verba ?

VM

Os Jufti parturiet fapientiam : lingua pra-

vorum peribit. Prov.10. v.31.

idens t

i in i

Dole. Propone.

um

! invia j

LECTIO SPIRITUALIS.

vf ls

x denri

Ex Climaco de loqï;acitatn. grad. r z.

Oquacitas eft inanis gloriz fedes , per

(s od

L

quam feipfam judicare , atque in pu-

vecefftt

blicum producere folita eft,

Loquacitas

; (l

ignorantiz eft certum argumentum , de-

ul

à N

traCtionis Janua , fcurrilitatis dux , menda-

& p

cii opifex , compunttionis defolatio , ace-

dix author , fornni precuríor , intentz fi-

qui

ii

i

xeQue cogitationis diflipatio , cuftodiz ex-

&

terminatio.

Contra veró taciturnitas in

eIfl,

cogitdtione mater eft orationis , captivitatis

mnait

revocatio , ignis divini Amoris obfervatio ,

t n

cogitationum diligens infpe&tio , fpecula

mf ]i

oftium , carcer lu&s , lachrymarum

amica, memoriz mortis operatrix

3 füp-

Q ;

j

m

Digs SEgPTIMUS

250

plici

orum pi&tor, quietis conjunx , fcien-

Vitla

tiz adje£tio , fecretus in DEUM profe&us,

occultus afcenfus.

Qui peccata cognotcit,

füum

continet linguam fuam ; qui veró loquax

(

eít , nondum íeipium , ut oportet ,

agno-

yerba

EO,

Vit

Studiofus filentii appropiat D

b it

iter in abdito cordis affiftens il-

fit l

ipsíque ju

luftratur a

b

eo. JjEsu filentium admiratio-

Qu ;

ni & reverentiz Pilato fuit, viríque quie-

f

ta & filens vox profligavit inanem gloriam.

lm f

Verbum dixit-Petrus , & flevit amariter ;

Jt fur

quia illius immemor fuit , qui ait ; Dixi ,

(CCtU

T 1

cuftodiam vias meas , ut non delinquam

in lingua mea, alteriáfque dicentis:

eliüs

tlb

Tudr.

eft & fublimi cadere in terram , quàm ex

linguacadere. Pluraquidem dehis fcribere

& p

ueris

nolo; audivi tamen aliquando virum

itis.

1

ebat

m

dam , cujus apud me plurimüm v

authoritas , cüm de folitudinis quiete lo-

m

*

*

Loquacitateri ex

queretur , afferentem

uno horum penitüs gigni , aut fcilicet ex

Dtcon

Diri

perverfione , & 'iniqua intemperantíque

confuetudine ; lingua enim membrum cor-

m

poris cim fit, non quó jam erudita fue-

menda

rit , ejus confuetudinem requirit; aut rur-

gOI]a[

füs in his , qui in certamine funt , maximé

tiim j

veró ex inani gloria, non nunquàm verà

Q]l

ex ingluvie ventris.

Quocirca

2, Plu-

&

RECOLLECTIONIS.

951

x, l

2. Plurimi fiepe, cüm frenarent ventrem,

noftd

violentià jam ac debilitate quadam & lin-

Yi

guam & ejus verbofitatem concluferunt.

) lt

Qui curam íui exitüs geffit , circumcidit

m m

Verba; & qui poflidet animi lu&tum , üt

P ] J

ab igne ita fugit à loquacitate.

Qui dili-

af

git folitudinis quietem , claufit os fuum,

ag

Qui altiffimi diviníque lgnis flagrantiam

iqit V

fenfit, is non fecüs quàm apis füumum om-

jl glüïlï

nem fugit liominum cetum. Apem quip-

: amat

pe fumus exagitat , hujus veró propofito

TU

cctus hominum eft contrarius.

Pauco-

d

rum revera eft , aquam nullis aggerum

r: M

,molibus feptam füuis meatibus arcere ; fed

7 uin

multó paucorum eft incontinens edomare

tsfb

0s Ex lapide quidem ac ferro excutitur

ignis ; ex loquacitate veró ac jocis menda-

jn u

cium nafcitur, Mendacium eftcharitatis ex-

; HiC[»', ]

terminatio, " Nullus reG? fentientium par-

gt*

vum eíIe mendacii peccatum exiftimat.Quip-

pecontra nullum vitium terribiliori fententia

(cit

at

Spirittis (an&tiufus eft , ficut ait David ad

jprum d

DEUM : Perdes omnes , qui. loquuntur

mendacium.

Vidi nonnullos mendaciis

j

li

l

gloriari, eífque íe honeflari putare, qui,

| ;aur

cüm jocis otiofóque fermoni ridicula non-

T "

nul

la fübtexerent , audientium lu&us mi-

lu-äm Ó

Íera-

J

&r, 12,

pI o

Dizs SEPTIMUS

ferabiliter demoliti funt. . Quoties dcemo-

m

nes ab hujufmodi facetiarum auditu velut

uts

à pettilentiali morbo ftatim poft inchoatio-

trdio

nem gravis ac molefti authoris nos fugere

prooan

velle perfpexerint ; tunc jam gemina nos

m (t

ifta cogitatione illaqueare nituntur , nobis

qu n

ita fuggerentes :

T0n Q

3. Noli contriftari fratrem talia narran-

Dd

tem , aut cerré noli teipfum czteris aftan-

fiezm i

tibus meliorem , divinarámque rerum ftu-

juticav

Exi citó , nec ullam

diofiorem judicare.

qui D

ibi moram feceris ; fin aliàs , in oratione

ünverí

ridiculofarum rerum tibi imagines finges,

m fe

Neque inde fugias folàm , verüm & ini-

(J"dl)tqum

quum cctum religiofa feveritate diffolve ;

Aff

mortis atque judicii mentionem in medium

d*:fe&üg

a&dducens.

Mendacium enim eft mater de-

Qum

tra&ionis ; detra&tio verà eft fimulatio di-

d

lectionis.

Audivi detrahentes quofdam ,

ul

I

eófque protinüs increpatione coércui.

ciun mihi fatisfacere vellent, hocfe ex ejus

charitate & cura , cui detrahebant , facere

dixe

x o vhkaw

runt

; eco veró eis, quieícite, inquam;

atque ab hujufmodi charitate ceffate , ne

ille mentiatur , qui ait : Detrahentem fe-

eretó proximo ftio , hunc pcrfequcbar.

l

te dicis diligere , clam ora, neque objür-

ges M

€:, 10,

RrcoLLECTIONIS,

aj3

Y

s d

es : Hunc quippe charitatis modum

j vit

f

D

)EUS libentiffime fuícipit.

Si quis de-

inchoa

tra&ionis fpiritum fuperare cupit , non

ys fogt

peccanti

fratri , fed (uggerenti dcemoni cau-

eminu t

fam fceleris adícribat.

Nullus enim eft ,

LW

ur j nüb

3

uni in DEUM peccare velit , etífi omnes

non coa

G&.fed fponté peccemus.

Vidi

lia n

aperté peccantem , atque occulté peeniten-

ters d

tiam agentem , & quem üt nequiffimum

genm t

judicaveram , inveni pudicum a

c fobrium

Kcur

apud DEUM exittimari ; cüm illum per

jn oral

converfionem & poenitentiam fibi propi-

If

f

tium feciíTet,

Porró prudentis animus ,

"Ufll

(

3uotquot in aliis virtutes infpexerit; ftu-

e (j

diofitlime. notabit ; infipiens veró querelas

ll

jnmu

defe&üsque perfcrutabitur, de quo & di-

( mit

&um eít : Scrutati funt. iniquitates,

|

quld

il

defecerunt Íícrutantes (Ícrutatio-

uoldan

nes. Caufam]Jam & januam ,

éra

per quam ingreditur &

"

edi

egreditur judicium ;

j

u

[

e(t paucis ftatue-

re: Loqua-

€itas.

(;Cfm

J

an[em

g

l

T.

qo

ME-

254

Dizs SEPTIMUS

fut,

MEDITATIO SECUNDA.

| bon;

De Humalitate , Manfüetudine,

Wt

ac Patzentra.

At CC

t ipf

tartus. Houmuülitatis avadus

, fj in duris

T

burion

coritraviis vebus tacitá conjcientiá patien-

j

làt, o

tiam aumplecatur, cap, 7.

Y-36. & 37.

bus di

"

proíce

PRAELUDIUM.

Qui de

ExEpicTUS vultu placido, mente tfan-

Til (s

B

fndun

quilla convocatos Fratres , qui initó

confilió venenum vino mifcuerunt , allocu-

ii a

tus eft, dicens : Mifereatnr veftri Fratres

Qu d

Omnipotens DEUS ; quare in me facere

eYtertüs

tl

ifta voluiftis? . Greg. cap. . Vit.xS.Ben.

ünt, ;

PuNCTUM I.þ

fexi

t ihtrt

Lamat nobis divina Scriptura: Fratres,

C

dicens , oguzis

Vil

» qui fe exaltat , bumilia-

ehti

bitur 3 qui fe

busuiliat , exaltabitur.

"Tta

ad Humilitatis virtutem fuos excitat Ss.Pa-

ti[)ncm

EHQ lil

ter Cap.7. v.x. (4) In fublimi enim humi-

les ponuntur : quia hi , qui nunc

ro DEI

&n[,

( fem(

amore defpeci funt , tunc cum

b

EO ju-

F ex

dicés Vevniunt;

(5) fi tamen veré humiles

funt.

(4) $. Greg. 6, Tob.1o, — (1) 1d. a, Jeb. s.

*

N

N

RECþOLLEETIONIS,.

255

À

funt,

"Nam fi cor veracitér humile eft,

bona , quz de fe audit , aut minimé recog-

ii

noícit ; & quia falfa dicuntur , metuit ;

aut certé , fi adeffe ea fibi veraciter leit,

eo ipfo formidat , ne ab zterna DEI retri-

j in dl

butione fint perdita. (c) Qui veré fe humi-

if t

liat , continuz confiderationis oculo , qui-

&

bus circumfeptus fit deli£torum fordibus;

proficiens penfat.(d) Sunt veró nonnulli ,

ui de femetipfis humilia fentiunt ; quia

nil fe effe nii pulverem favillámque per-

nent t

pendunt ; fed tamen coram hominibus de-

, qui i

yt, dii

Ípe&ti apparere refugiunt , & contra hoc,

uod de fe interiüs cogitant , quafi rigida

(lri F

exteriüs venuftate palliantur.-

tfunt non-

que l

nulli , qui viles videri ab hominibus appe-

itn S.Bm'

tunt, atque omne , quod íunt , dejectos

fe exhibendo contemnunt ; fed ramen apud

fe introrsüs quafi ex ipfo merito oftenfz

j Pt

vilitatis intumefcunt, & tantó magis in cor-

j n

de elati funt; quantó ampliüs in fpecie ela-

tionem premunt.

Quz utraque elationis

jin. "

(

"

bella magna David circumípe&ione depre-

hendit, mira virtute fuperavit. Quia enim

jin i

I

n

de femetipfo intüs humilia fentiens hono-

n

rem exteriüs non quzrit , infinuat dicens;

l fj

Ludam , & vilior fiam., . Et quia per hoc,

lii

quód

h

5(c) Id, 3. Job;, 19. (4) 1d,27, Job.27.

256

Diks SEPTIMUS

quód vilem Ííe exteriüs prabuit , nequa-

Qu

quàm interiüs intumefcit ; adjungit : Eróque

ttr; d

humilis in oculis meis.

Sequere , & ve

Ul

d

1& humilis eris , exaltaberis.

(j qui

ll

TT

PuNcTUM Il.

frülic

mulif

X humilitate tanquam ex radice pullulat

R

dentj

Maníuetudo , quz advería , üt Ss.Pa-

ter ait , tacità conícientià amplectitur. (e)

ftdg

doum

Nihil autem hác potentius , nihil fortius.

Animam nof(tram in perpetua tranquillita-

flfeico

Cütive

te', & quafi in portu conftituit , & omnis

quietis nobis occafio eft.

Eapropter &

Áttdin

Chriftus divina illa docens dicebat : Difcite

of

à me, quia mitís fum & humilis corde ,

fiillare Y

F

invenietísque requiem animabus veftris.

Quid enim beatius , quàm inteftino libe

Qüm qy

ibet

rari bello?

Nam quamvis plurima pace

& curá externa fruamur , fi intra nos co-

tongm !

gitationum nafcatur tempeftas , ctumultus;

& feditio , nihil externà pax nobis prode-

rit : ficut nec miferabilius eft civitate, que

B

licét prefidiis & muris bené fit munita ;

N

intüs tamen cives foveat proditores. Hoc

ii

ll mj

igitrur ante omnia nobis fit curz , quomo:

Ts p

do animam à turbulentia vindicemus , &

in

t n

(5 5. Chryíott, ho, 14, in Gen, to, ,

)u

05

RECOLLECTIONIS.

257

; It

in tranquillum ftatum inducamus. (f) Al-

J

tera dein vera Manfuetudo eft, non quan-

,UH

do quis offenfüs manfueté fert ; íed quan-

do quis ab his etiam , qui inferiores pu-

tantur , offenditur , cedit,

Nam aliàs con-

tradiceret quis , quód manfuetudinem fi-

yepulil

muláffet ; quia non poffet potentiz offen-

dentis refiftere. (z) Difcamus igitur man-

iv

Qinr.

fuetudinem iftam à Chrifto, à San&to San-

&orum , qui füuavis , & mitis, & multz

jl r

gl

mifericordie omnibus omnia fa&tus eít,

& univeríos perfundit oleó quódam Man-

d

npt

füuetudinis & lenitatis ; quó fic infufus eft,

fic perfufus eft etiam , & fuperfutus , ut

t D]ï:i'

ilis

ftillare videatur undique, PFelix,qui hac

fan&tificatione paratus dicere poteft : Para-

jEümo j

tum cor meum DEUS , paratum cor meum,

Habet quidem fru&tum fuum in fan&tifica-

xim p

tionem , finem habiturus vitam zternam,

j 0*

gumuP

RUNCTUM Tt,

jbis

p

E Manfuetudine oritur Patientia, unde

qitati

D

SS. Pater ait : Tacitá con[cientid Patien-

Ht munlf

tian ampleclatur. — Porró (5) tribüs modis

ofe

"

virtus Patientiz exerceri íolet, ^ Alia nam-

1 quüF

que funt , quz à DEO , alia quz ab anti-

jcerm

uo

(f) 1d. ho, 5$2. in Gen,

(g) $. Bern, fex, s. in Vig. Nat

D.. (5) $. Gteg. ho. 35, in Ey,

f)u*:s S$rPTIMUS

558

quö Advcrf'afio -

alia qdæä proximo fufti-

TUf

fecutionis , dam-

nemus.

A proximo per

ghri,

na, & contumelias ; ab antiquo ver Ad-

Tif

(ienti

verfario tentamenta ; à DEO autem flagel-

la toleramus.

Sed in his omnibus tribus

(enti

&nim

modis. vigilani oculo femetipfam debet

mens circumfpicere ; ne contra mala pro-

de h

lulim

ximi pertrahatur ad retributionem mali ,

ne contra tentamenta Adverfarii feducatur

paut

ad dele&tationem , vel confenfum delidi ,

ne contra flagella opifici

s ad exceífum pro-

Perfe&té enim Ad-

ruat murmurationis.

verfarius nofter vincitur, quando mens no-

ftra & inter tentamenta ejus ad. deleCtatio-

MED

nem atque confenfum non trahitur, & in-

ter contumelias proximi cuftoditur ab odio,

& inter flapella DElI compefcitur à mur-

À

muratione. Nec hzc agentes retribui no-

W ?

bis bona przfentia requiramus ; nam pro

lt ff

labore patientiz bona fperanda funt fequen-

.

Qm P

tis vitz , ut tunc, przmi

um noftri laboris

L

;am labor funditüs

incipiat, quando omnis J

on

1]

ceílat ; unde per Pfalmiftam dicitur :

ftds

tientia

in finem oblivio erit pauperis ; pà

UR

pauperum non peribit in finem.

'

Quafi

enim periiíTe

atientia pauperum cCernr

Otdis

tür , cüm nih

i

pro illa in

hac vita humi-

;

libus recompenfatur : fed patientia paupe

rum

(

RrEcOLLECTIONIS.

939

imo |

ii

rum in finem non peribit ; quia tunc ejus

Q5

T

gloria percipitur , citm fimul omnia labo-

ven 4

riofa terminantur, (7) Utigitur hanc Pa-

em d

j

tientix virtutem apprehendamus , przce-

bus t

dentium etiam exempia confpiciamus. Quid

m &

af

enim líaac patientius , qui ligna portat,

m

pf'

de holocaufto interrogat , atque poít pau-

m r

lulüm ligatur , & non loquitur , arz fuper-

fti

quadt

ponitur , & non relu&atm*? &c.

m

(

hum f

u

enil

| Examen Conícientize

SUPER

at

MEDITATIONEM SECUNDAM.

ytül;

ruf& v

X

N igitur , 6 Religiosé ! confideras

ur i

-

abje&tionis przemium efle exaltatio-

r

ibl

nem? Sufciat de pulvere egenum , &

pn/

de ftercore elevat pauperem : ut fedeat

j

cum Princi

u

pibus , & folium gloriz teneat.

p H

1. Reg. 2., .

2. Num ideó abjecté de te fentis , & af-

Y T

j

)

fcCtas humiliari? Humiles fpiritu alvabit,

[

P/al. 33. 19.

j

(;

3. Àn confideras perpetuam man(ueti

uf

cordis tranquillitatem? — Beati mites , quo-

(l

J

j

yn/

niam ipfi po(iïdebugc teiram. M

8tt. $. . 4,

jl p

l

2

4.Num

p

: (z) V, a7. Job, s,

Dixs SkEPTIMUS

*60

4. Num ideó manfuetus es ergà teip- . gitati

TtQu

fum , & proximum tuum? Obfecro ita-

maou

que. vos vin&tus in Domino, ut digné am-

buletis vocatione , quá vocati eftis cum omni

D

hat

humilitate & manfuetudine. Epbef. 4. 1. 2.

s. An confideras futurum Patientiz pra-

le

tem.

mium in coclis? Patientia nobis neceffaria

e(t, ut voluntatem DEI facientes reporte-

n

r

tis promiffionem. ,4d. Heb, 10. 36.

rR

é6. Num ideó advería omnia per patien-

tb

tiam fuperas? Non fegnes efficiamini , ve-

rüm imitatores eorum , qui fide & patien-

tulis.

m d

&ià hzreditabunt promifüones. Hebr.6, I

Vitoru

N

Dole, Pfoponc.

fünl,w

QU

LECTIO SPIRITUALIS

Catls

Gro 25'0

Ex Climaco de Humilitate.

QHOQE

ilam

Ti C

Umilitas eft animi gratia fine nomi-

'H

né , folos apud eos nomen habens;

fitm

u-

ümnib

qui illiius experimentum ceperunt.

militas eft ineflabilis divitiarum . DEI ap-

D

pellatio & donum. Difcite enim ; inquit ;

Cs

kfïm

non ab Angelo , non ab homine , non à ta-

le

]

(

bula, fed à me , hoc eft, à mea in vobis

LOT

1

habitatione & illuftratione , & operatione;

quia mitis fum , & humilis corde ; & co-

Perfäï

"gic*at;io-

y

RECOLLECTIONVIS- j

261

eitatione , & fenfu , & invenietis bellorum

i

u

iem , & alienationem cogitationum ani-

[ecro

mab

us. veftris.

Quoties in nobis fanCtz

u

z um

hujus vitis florem cxperit botrus, mox hu-

manam omnem gloriam & famam cum do*

A

lore execramur , iracundiámque & furo-

d

rem à nobis penitüs eliminamus. At cüm

noodi

s gt

jam fpirituali etate in animo profecerit hzc

regina virtutum , in nihilum , imó veró in

j

execrationem cun&ta , quz à nobis gerun-

p p

'

tur bona , exiftimamus , & in diebus fin-

armiti, V

culis oneri noftro. nos adjicere per occul-

T pWJ

tam diffipationem arbitramur. Porró Di-

Ti

vinorum copiam nobis. indultorum mune-

rum , üt qui hanc preter meritum noft-

rum acceperimus , additionem fore cru-

ciatüs amplioris fufcipiamus.

Idcircó tunc

LIS

quoque manet inviolabilis mens nof(tra fe-

G.5

ipíam intra mediocritatis facculum tutiífi-

me continens , furámque tantummodó ftre-

(it r

" hngt

pitum. ac ludibria audiens , atque iu his

omnibus inviolabilis permanens ; fiquidem

üfl

inviolabile penetrale hujuímodi eft medio-

; DÀ

critas. De florum itaque parturitione ; ce-

m mqlt

f0*

leríqu

ie. profe&tu virtutis hujus fempiter-

né fru&iticantis brevibus diffevuiffe fatis eft.

20 V

2, Jam veró quod fit hujus virtutis

Domini

c[ä[lbf

perfe&um premium , quicunque.

;

61

3

ami-

gltauü

5

d

26

"

Drixs .SEPTIMUS

familiares eftis , ipfum interrogate.. De

Que

quantitate i

L:

itur ipfius dicere non poffum;

xinie

Deit

rursüs de illius qualitate loqui lonpà im-

poflibilius cenfeo : de proprietate ergó ejus,

f

üt initió inftitueramus , dicere conemnr.

Anif:

Soleis & accurata poenitentia lu&táfque ,

« di

quibus omnis macula luc&tüs diluitur , fan-

bosf

iffimáque rudium humilitas tantüm invi-

ld

cem differunt , quantüm à pane frumen-

m

tum & farina,

1is fl

Conteritur quippe priüs

animus , & per efficacem peenitentiam ex-

Tgm

terminatur , unitur veró quodammodó ,

t,ó

atque ,ut ita dixerim , admifcetur DEO per

tümil

aquam integerrimi luCtüs , ex quo etiam

fipef

igne Domini fuccenía íolidatur in panem

m

fantta humiliras fermento jam omni & tu-

undæ :

menti faftu libera.

Qui huic veluti fpon-

ln

f fponfus unitur ; mitis , placidus ad com-

tlatio

punctionem , facilis atque mifeticors eft,

Fnqu

fuper omnia autem obtemperans , & fre-

K er

ni patiens , hilaris , vigil', & impiger erit,

w

& quid me neceílarium erit multa profe-

D

h

ï

qui , placida femper tranquillitate beatus

5d

erit: fiquidem in humilitate noftra memor

titm f

fuit noftri Dominus , & redemit nos de ini-

lu i

micis noftris.

Monachus humilis non cu-

Jv

riosé abdita requiret ; fuperbus veró judi-

lum

difcutiet.

cia quoque ï?Ei curiofitate illicira

Quen-

-

—

DL

»

RECOLLECTIONIS.

265

&

Quendam probatiffimum & difcrctiohc ma-

potün

ximé ornatum Fratrem aítantes dcemones

m n

beatum illum przdicabant. Ad quos ille

fapientiffimé : Siquidem me in mentis ac

m

VOX

animz cogitationibus laudare deftiteritis ,

ex difceffu veftro magnum me exiftima-

K

jtur, d

bo ; (in veró me laudare non definitis ; ex

laudibus veftris fzditatem meam conjicio.

m i

ns

frunt

Immundus quippe eft apud DEUM o

nis fublimis corde.

Aut igitur abire , &

p prirïs

magnus fa&tus fum ; aut fi placet , lauda-

nE d

te , & ampliorem veítri causà. acquiram

Lamm(] [

oO

humilitatem. Mox illi ancipiti verbo ob-

uo d

ftupefa&ti evanuerunt.

3. Cave , ne fit anima tua canale hujus

j p

undz vitalis , ut eam quidem nunc ema-

m &t

net, nunc veró emanare definat gloriz &

duilt

T

elationis ardore confumpta ; fed fit beatze

tranquilliratis fons paupertatis luvium fem-

ío &

Memenro Chariffi»

per ex illo gignens.

me , quàd valles in. feipfis frumentum ,

y er j

fpiritualémque multiplicant fru&tum. Val-

jra pr»

lis eft humilis anima inter medium mone

it

t Cd[u

g

tium fine arrogantia femper , atque immo-

[!

bilis permanens. Non ait Scriptura: Je-

$ (

J

o

junavi , vigilavi ; non habui requiem ; íe

; 0

humiliatus (um , & falvavit me celeriter

eti Jl

Dominus,

Aliud autem eft humilem effe,

| dlluünil

R 4

aliud

Qu

3-

$64

Drxs SEPTIMUS—

aliud conari eife humilem, & aliüd lauda.

f(

re humilem. Prius illud perfe&torum eft,

qicin

fecundum veracium obedientium, tertium

Ti

veró omnium fidelium. .

Qui in intimis

p 0p

humilis eft, à labiis non lzdetur.

Non

quan

increpabit , non judicabit , non. dominari

Thate

appetet, non circumvenietur is, qui amori

Tüts

meo eft deditus , quoad mihi conjunga-

iplos

tur,ait humilitas fancta. Nam poft con-

U ql

jun&tionem meam ei jam lex pofita non eft.

Til

Cuidam fortiffimo Athletz Chrifti , qui

& W

ad hanc beatiffimam virtutem | feftinabat ,

lfl

impuri demones laudem in corde fubfe-

fimar

minabant. At ille divina infpiratione ma-

lignorum fpirituum nequitiam pió & reli-

M

giofó compendió vincere aggreditur. De-

ícribit in cellulz pariete altiffimarum vir-

tutum appellationes puta perfeCte chari-

tatis , angelice humitatis , mundiffimz ora-

li 0n)

tionis , incorruptibilis caftitatis , & hujuf-

modi virtutum reliquarum.

Cüm ergó

illum cogíitationes extollere cepiíTent , di-

cebat illis

Eamus ad arguentem , adve-

niénsque relegebar appellationes illas , fi-

bíque ipfi clamabat : Cüm has omnes pof-

Vlt

federis , tunc ícies , qnàm longé adhucà

pemi

DEO fis. Cüm enim eas poflederis , fer-

i qu

vus eris inutilis ; fecifti enim , quod face:

i

re

RECOLLEC'TIONIS.

16

d hd

re debuifti.

Plurimi nos ipfos peccatores

n

dicimus , & forta(Te ita exiftimamus ; igno-

y t

minia veró hoc probat. Nonnulli quidem

j ntn

propter peccata przeterita poftea etiam ,

n

quando remiflione potiti funt , humilitatis

m

materiam uíque in finem tenuerunt.

Alii

rursüs confiderantes Chrifti Patfionem fe-

qui a

Conju

ipfos debitores conftanter effe tenent. Alii

of d

ex quotidianis defeCtibus femetipíos hu-

mumt

miliant, & viliflfimos exiftimant.

Plerique

yili , l

ex accidentibus tentationibus , morbis , &

filini

lapfibus gratiarum matrem fibi familiarif-

yde f

fimam fecerunt.

i ?

T &

W

MEDITATIO TERTIA.

in. J

n v

De Prefeutia DEI.

ii

ln ommi lo DEUM. fe re[picere , pro certo

& r

[cire« Cap. 4. Inftr. 49.

)

(üm &

yffen;'

PRAELUDIUM. —

m a h

j jlis;'

Ir - DEI BENEDICTUS ad locum dile

&z folitudinis rediit , & folus in íu-

U

perni SpeGatoris oculis habitavit fecum.

S-Greg. 1n vvit. S. Ben. cap. 3.

deriS ',-m

j ;e

T MC

Pux-

D

566

Dizes SBPTIMUS

PuucTuUML-

[UlLUS

fling

Ené Ss.Pater nos hortatur ? lm ommu

E

Db

locoo DEUM fe re[picere , pro. certo. [ci-

* Uhie

T€

Ipfe (4) namque ait : Czlum & ter-

* fiunt.

ram ego impleo , &c. Czlum mihi fedes

eft , cerra autem fcabellum pedura meo-

ivifil

D8O

rum.

Hinc rursüm de eo ícriptum eft:

Calum métitur palmó , & omnem terram

Ts

Ü

pugillo concludit. Sedi quippe, cui prz-

fidet , interior & exterior manet,

Czlum

N

j/

|

palmó metiens , & terram pugilló concla-

L fir

dens oftenditur , quód ipfe fit circumqua-

(f o

que cunctis rebus , quas creavit , exterior,

lia in

1

j

ld namque , quod interiüs concluditur , à

Per fe-

concludente exteriüs continetut.

Qs

LT

dem ergó , cui przfidet , intelligitur effe

iateriüs fupráque. Per pugiilum , quó con-

: Hütteri

tinet , exteriüis fubtérque fignatur. Quia

| QUia t

M

enim ipíe manet intra omnia , ipfe extra

( Con/

omnia, ipfe füpra omnia , ipfe infra omnia;

ilidit

& (uperior eft per potentiam , & inferior

üengi

Videtys

per fuftentationem , exterior per magnitu-

dinem , interior per fubtilitarem 5 furfüm

m

pl

regens , deorfüm continens , extra circutm-

dans , interiüs penetrans ; nec alia ex parte

Aqq

fuperior, alia inferior , aut alia ex parte

]

IQ

exterior ; atque alia manet interior , i€

Ui n

unus

Ü)R

(.) $. GIC:. A. du ]Ob, g

267

RECOLLECTIO»NIS.

unus idémque totus ubique przfidendo fu-

ftinens , füftinendo prafidens , circumdan-

fu. em.

am i

enetrans , penetrando circumdans. ( P)

Un

À

e

& Sancti omnes foris fe circumftpi-

m &t

ciunt, & reprehendendos exteriüs fe videri

ib i

gf m

invifibiliter, timent.

Multó enim magis

DEO , quàm hominibus confpicabiles u-

tUffl Ü

inus,

m tent

PuUNcTUM Il.

a p

N ommi locoo DEUM fe ve[picere pro certo

- Qnit

J) r

A. fcire , vült Ss.Pater. (c) Etenim Crea-

tor omnium incircumícriptus fpiritus om-

jreumq'

Hinc dicit

j extcrio;

nia intra femetipfum habet.

Job : Ipfe veró ícit viam meam.

Ac fi

uditl

d

aperté dicat: Videre non valeo videntem

me, &eum, qui me fubtiliter intuetur ,

jo1tu

r

]i

intueri non poífum , ut videlicét oftendat;

Jqu

quia tantó cautiüs formidandus eft , quan-

tU.

(i

t g

tó confpicabilis non eft. Qui enim ita nos

j

| fru

afpicit, ut à nobis afpici nequeat , eó magis

timendus eft, quó cun&ta videns minimé

" I rl&

videtur.

Cüm enim contra. nos latere

quempiam in infidiis credimus , eó illum

,. Iit

ampliüs metuimus , quó minimé videmus.

Cómque ejus infidias nequaquàm depre-

n du

hendimus , ubi fünt , & ibi eas metuimus,

36'(Vn

ubi non funt.

Creator autem nofter, qui

61101' !

ubi-

yi

(2 Id 1$, Job. ».

(2) WH -16. Job, 15.

268

Dirs SrpPTIMUS

afcen

ubique totus eft, & cernens cun&ta non

cernitur, tantó magis metuendus eft; quan-

Rn

tó invifibilis permanens de noftris aCibus,

&

quando & quid decernat , ignoratur. (d)

$i eni

d di

Hinc San&i magis fe , quó DEO placeant,

in fua interna componunt , ficut per Pfal-

Domi

miftam de fantta Ecclefia dicitur : Omnis

p

gloria ejus Filiz Regis ab intus.

in d

libent

PuwxcTuM lll

dul

dicen

"N onui loco DEUM fe ve[picere pro certo

(o l

[cire , inculcat Ss.Pater. lntra te enim;

tionis

& tecum eft juftiria , fortitudo , mifericor-

dia, omnipotentia , clementia , amor , om-«

L

^

ib

ne bonum DEI tui. (e) Hinc ait Pfalmifta

Domine ante te omne defiderium meum ;

quim

& gemitus meus à te non eít abíconditus.

teteris

'Tale eft defiderium meum , ut dignum fit

piu;,

in confpectu tuo.

Quia enim requiem ,

In

pro qua femper orandum , defidero , effe

San-

coram te defiderium meum confido.

&i namque Viri , quia mundi gloriam coim-

temnentes füpernz Claritatis lumine illu-

ftrari folummodó cupiunt , Divinz Maje-

Mi

ftatis confpe&tui femper affiftunt, — Cüm

enim fola Czleftia appetunt ; ufque ad con-

A

templandum DEUM per mentis defiderium

aícen- .

| u

(4) 1d. 19. Job, &.

(0) 1d, Pfal. 3. poxa,

269

' RECOLLECTIONIS.

n&a i

aícendunt. Et quia, quàm dulcis eft Do-

dique

minus , interiüs fentiunt , nunquam ab

j a&ibug,

eo per pravz: voluntatis (tudium recedunt.

d

it, (

Si enim à DEO Elias Propheta aliquó mo-

vit

phost

dó difceffiffet , nequaquam dixiffet : Vi

L li

Domiuus, ante cujus confpectum fto. lr

(nti

confpe&tu (f) etenim Domini eít, quem

in oblatione obíequiorum divina dignatio

libenter aípicit. À quo nimirüm conípe-

&nu Domini expelli valdé metuens quis orat

dicens: Ne projicias me à facie tua. In

n w

n

quo item recipi vehementer cupiens dila-

tionis fuz moras fecum reputat , dicens :

ia

o s Q]T

Quando veniam , & apparebo ante faciem

DEI? Si & tu tale haberes de(iderium ,

: Didii

quàm citó ad confpe&tum Dl tui admit-

tereris? quàm potens , juftus; miíericors;

t

pius , & bonus cum.ipfo, & per ipfum;

(jgut

& in ipfo fores?

Examen Confcientiæ

j

"i

,;.

f

SUPER

MEDITATiONEM TERTIAM.

ymir

0j

N igitur, Ó Religiofe ! confideras vi-

L

GA

dUL

n

va fide DEUM intra , fupra ; extra,

i

j

inira

jefti

( W. lib. a. Reg.

d

Pænl

270

Dizs SkgPT1MUS

infra omnem creaturam efíe ?

às

Quó ibo

piritu tuc , & quó à facie tua fugiam?

Pf.158. 9.

2. Num ideó in omni loco etiam folus

x

cum tali modeftia externa coram DEO prz-

fente incedis , qualem à te facra Regula re-

quirit?. Ego

EUS omnipotens , ambula

j

coram me , & eíto perfe&tus. Gez. 17. y. 1.

Vidi Q

3. Àn confíideras DEUM . in omni loco

libiti

quafi ex infidiis te intmeri , ac cogitationes

jtia n

tuas , verba tua , fatta tua dijudicare ?

Qong

Scrutans corda , & renes DEUS. Pf 7. 10.

perne

4. Num ideóin omni loco przcepta farcz

TOU

Regulz, maximé quoad interiorem homi-

B'irït [je

n€ obfervas & exerces? ImperfeCtum tneum

Sidm

viderunt oculi tui , & in libro tuo omnes

t N

Ícribentur.. 138. /16

N

àm j

5. Àn confideras DEUM intra te prz-

Tioren

fentem üt Patrem , it Adjurorem , üt Ju-

Henoch am-

Aütem

dicem , üt Salvatorem ? &c,

diï Omi

bulavit cum DEO , & non apparuit : quia

Til

tulit eum DEUS. Gen.$. 24.

W W

6. Num ideó conítanter DEUM in om-

fl

ni occafione , tentatione , tribulatione &c.

JH

ür Patrem amas , üt Judicem times? &c.

pr'ä:parä

Nunquid non ipfe eft Pater cuus , qui pof*

U g

fedir te , & fecit, & creavit te, Deui. 32. 6.

fitüm

Dole.

(03,

RECOLLECTIONIS,

271

Qu ïbol

Dolc.

Propone.

duptai

LECTIO SPIRITUALIS

j (

Ex S. Bafilio M. de Prefemia DEL

g

a Y^WE Przíentia DEI Pfalmifta ita diffe-

lp

;, a

rit(g) Decclo profpexit Dominus ,

1:170 ,'(,"I

vidit omnes filios hominum de przparato

omni li

habitaculo fuo.

Eos namque , qui in pro-

pria manent animz dignitate , & naturz

og'uationïï

Judii

congruentia faciunt , czlitüs , hoc eft , (u-

perné afpicit DEUS : eos veró ; qui ad ex-

It

p ht

tremum flagitiorura prolapfi funt , fecüs in-

em lf

vifit nempé deícendendo : Clamor , inquit,

i

Sodomorum & Gomorrz multiplicatus eft,

& péccata eorum magna nimis,

Defcen-

tjo 0

dam itaque , & videbo , an fecundum cla-

morem, qui ad me venit , perfecerinr.Hic

m p

j

-m,WJ

autem ait : De cxlo refpexit Dominus , vi-

dit omnes filios hominum.

Confidera &

Id

j

fublimi defpe&tantem.

Quocunque tan-

dem pergas, quodcunque demüm. efficies

M n

opus , five in cenebris , five in diei luce ,

DEI oculum fuperintendentem habes ex

fotole

jnó ^

praparato habitaculo fio. — |Non aperiun-

tur portz , non contrahuntur cortinz , pa-

? qUIP

andum

)l

ij

ratum eft continuó ad quidvis fpect

/"(p) $, Baül, hom, in Pf, 52«

DEI

p

273

Drigs SEPT.IMUS

DEI habitaculum , omnes afpicit filios ho-

ceden

minum , ne unus quidem 1pfius fügere

Doni

confpectum poffit , non tenebrz , non pa-

inhabi

rietes quemquam poflint oculere , oculis

Ti Q

Dei nihil obítaculi nullum oppanditur ve-

jlum

lamen , tantámque abeft , ut unumquem-

fs cu

que non videat, üt etiam corda contem-

IT

pletur , & introfpiciat , qnz ipfe finxit ci-

nl«

tra ullam admi(ítionem ad malitiam incli-

tlitie

nantem, Cor enim finxit opifexhominum

J

Deus ad ífuam ipfius imaginem fimplex

ipfe 1

(üi ad

quidem illud ; ipfi demüm id reddidimus

it jis

multivarium , & ad omne genus vitiorum

Wtem .

verfatile , ipfum permiícendo affeGtibus

(

earnis corrupta in illo imaeine. DEI , &

Dere

uam habebat , fimplicitate & finceritate

í

uoniám

T te

N

bi ubique fimili.

illud:

2. lgitur cordium eft Conditor DEUS,

Dus dr

propterea omnia noftra opera intelligit :

opera quidem dicimus etiam & verba &

li

cogitationes utique femel uaiverífam mo.

Qul

tionem hominis ; quali item affe&tu , quo-

"g

ve propofitó movemur , an hominibus

magis quàm DEI mandatis placere ftudea-

Wl ]

Ü

mus & obfequi ; folus videt , qui sntelligit

omnia opera noftra.

Ti

ls

Quapropter & de

quovis verbo otiofo rationem dabimus ;

ET

& ne poculi quidem aquz frigide mer-

cedem

W l

*

| RECOLLECTIONIs.

273

flios h

^

5 Tütt

cedem perdemus ; quando opera noftra

Dominus intelligit. (b) Eft autem & DEI

m

inhabitatio infidentem intüs Deum memo-

t I

rià complecti. Hacque nos ratione tem-

ndibnt ve

plum DEI efficimur , quando nec terre-

Qu

nis curis perpetuus tenor memoriz inter-

; Contd

péllarur , nec improvifis perturbationibus

e fimiti

intellectus camultuatur ; fed hzc omnia

tim i

effügiens Viramore DE! przdicus ad Deum

Jhoninut

ipfe fecedit , tum affettus foras quatiens ,

m injé

qui ad intemperantiam provocant., tum

veditnt

in iis ftudiis libenter veríans

» quz ad vir-

s vitift

utem ducunt,

aHb&ibL*

3. Quando enim fic nos ad Dominum

pil .

refpexerimus , (1) ináue ipfüm oculi noft-

(incri

ri reCà collineaverint , ut dicere poffimus

illud: Ecce (icut oculi fervorum in mani-

bus dominorum fuorum , fic oculi noftri

LÀ

j

ad Dominum DEUM noftrum , tunc vi-

vert a

delicet ad noftri cüram & confiderationem X .

m P

oculhe- Domini füuper metuentes

eum ,

Q )

(

& in eos , qui fperant fuper mifericordiá

formi

ejus, Humilitatem fiquidem eorum , qui

Domino ferviunt , exprimit.

Quomodo ,

J ,n[CHJ

inquit , aliquis füper ejus mifericordiá fpe-

f

"

rat? Is videlicét , qui non his nititur , quz

(i

jull

præclgrä ac fortiter. geilit , neque i

k.

tem fe

i P

Ípe-

at

(^) Id, ep. ad $, Grcg. "Theol, devit. fol, . (4) Id, log

274

" ÜDixgs SePeTIMUS

fperat

ex operibus juftificatum iri ; fed tan:;

K

tüm. in DEI Mifericordia fpem collocat.

Cüm enim illud fecum reputárit : Ecce

-I

Dominus , & merces ejus parata reddere

unicuique fecundüm opera ejus , & fecum

recogitaverit opera fuá mala , adeóque-&

fupplicium timet , & minas DEI perhor-

!

reícit.

Ad hoc veró ne abíorbeatur à tri-

N

ítitia , fpe bona fubnixus ad miferationes

& benignitatem DEI refpicit , fperátque li-

lm

berandam animam fuam à morte , atque

paícendam à Deo in fame : Anima noftra

ífuftinee Dominum ; quoniam Adjutor &

Prote&tor nofter eft. Exhorrationem habet ad

I

patientiam hic fermo , ut fiquando contin-

gat ab uno aliquo tribulantium nos dive-

tem 10«

xari, per hoc interim ne finamus nos di-

Qüm

velli, nec fecedamus à Charitate DEI , qu&

CUII] |

eft in Chrifto JEsu ; fed colle&tis anima

mtof

viribus obvia quzque advería perpetiamur

Q

t

credentes non defuturum à Deo,2u- -

T dol

xilium , quod promirtit : Cum

i,

ipfo fum in tribulatione , eri-

iDei

piam eum , & glorifi-

ifun i

cabo eum.

yi

adm()nu

Qnmr

DIES.

/

FRECOLLECTIONIS.

275

u

M

3 TU

D

4'9*

2

9s

'.-;v

COX

eà

d

d

C

2 0E A

*

aEGEGERUGS ER

collo

TTR

| )

DIES

BT

CTAV

y lt

:

US.

&irn

i

MEDITATIO PRIMA.

] pili

De Fide , $pe , 69 Charitate,

xürit

ferattt

SuccinciisFide vel obfervamtid boüowmz aéduum

xtqu

eratqu

lusubis uoflris per ducatum Ercangelii per-

I

'LW

gamus, Prolog. W.18.

j

du

PRZELUDIUM.

m

Ir DEI Bzwepicrus (efe cum Fratri-

ylo o

bus in arationem dedit,

In eo au-

) f Gh'ij

tem loco , ubi cum fratribus orabat , va-

u ]

j

)l

cuum erat ab oleo dolium & coopertum,

Dd

Cümque $, Vir in oratione perfifteret , cz-

e&ig n

pit operimentum ejuídem dolii oleó ex-

crefcente fublevari,

Quó fublevató oleum

o

ora dolei tranfiens pavimentum loci inun-

qu

dabat ; quod Benedi&tus Dei Famulus üt

aipexit , protinüs orationem complevit ,

: Fri-

f

atque in pavimentum oleum defluere cef-

favit.

"UTunc diffidentem Fratrem latiüs

admonuit, ut fidem habere difceret, S,Gre-

gor. in *eit. S. Ben. c.z9.

)

$2

Puuc-

276

üDms ch'fgvus

p

PuNCTUM I

al t

Tif

Ulla virtus nos magis ad omnem vir-

fdq

tutem excitat, quàm Fides, Unde

filvu

Ss.Pater meritó in prologo fuo hifce ver-

ip t

bis nobis illam inítillare conatur : Succinclis

fünt .

Fide vel obfervantid. bonorum. actuum luinis

bont

wofris per ducatum. Evangelii pergaus. (2)

(tm

Eít autem Fides vel mortua , vel fiia , ve

fation

robata. Et mortuam quidem Apoftolus

Otn)

definit eam efle, quz fine operibus

eft ,

ex dileCtione

]ifcun«

id eft, que non operatur

Cujus

quafi non habens animam ipíam dile&tio-

lite n

nem,quá vegetur , & moveatur ad op€

i aj

ra, Fictam autem ego arbitror illam vo-

Cf

cari Fidem , quz fufceptà quidem ex Cha:

ficls

ritate vità moveri inchoát ad bené operan-

(e q

dum ; fed non perfeverans deficit , & mo-

fis. a

ritur tanquàm abortiva. Eo utique feniu

TiS lll

fi&tam dixerim , quó vaía figuli vocamus

Ti

fi&ilia ; non quia videlicet utilia non funt ;

RT

uamdiu durant , fed quia fragilia cüm

De hac Fidei fr

fint , diu minimé durant.

Gione puto illos notari in Evangelio: Pt

Aï

hi radices non habent , quia ad tempus cre

dunt, & in tempore tentationis receGunt.

C'&p, 4

li, Kl

Nec negat eos habere bonum ; fed in bo-

no

: (^) $. Bern. de mor, & off, Epif, cap. 4«

( 1

p

| RECOLLECTIONIS.

277

no potiüs radicatos non.effe caufatur, Q'uia

ad tempus credunt , bonum eft , fed uti-

nam duraturum. Non enim , qui czperit,

n v?

fed qui perfeveraverit ufque in finem , hic

j Ui

falvus erit. INon autem durant 5 quoniam

Y vt

'T'ales

in tempore tentationis recedunt.

f

fünt animz parvam adhuc & teneram ha-

j ln

bentes Charitatem , & ob hoc earum Fi-

ul J

dem vivam , fed fi£ctam.neceíTe eft in ten-

,)fl&a) "

tatione deficere.

Vaía figuli, ait , probat

Apg[blüi

fornax , & homines juftos tentatio. . Qua-

ibus &

lifcunque fit Fides , tribulatio probat.

Si

ddie

cujus deficit (deficit enim , cüm in Chari-

j Ü

tate non perfeverat) fiCta efTe dignofcitur.

p a

Si cujus perfeverat , probata & perfecta

um

cenfetur.

Curet igitur fervus bonus &

,m cX !

fidelis Fide fervare non fitta Charitatem

[

opCP

de corde puro , & conícientià boná plu-

lh&[m

ris xítimans animz vitam , quàm corpo-

jq [

ris , minüs horrens carnis mortem , quàm

Lidei. Sine Fide enim impoflibile eft

Vpla-

g

€ere Deo.

T lllü

gl

PuNcTUM ll.

j

W [

CA Leeram . Virtatem 'Eheologicam Spei

j C]lo

nobis Ss. Pater hifce recommendat

T

-

2

eap. 4. Inftr. 41.. Spezi fuam. DEO eonuuit-

o

if

iere. (b) Sola. nimirüm Spes apud te Do.

(

E

mine !

fí

- (5) 1d, fer, 3. in annune,

27$

D'u:-s OcTAY*US

mine ! miferationis obtinet locum , "nec

fif

oleum mifericordie , nifi in vafe Fidu

$ps

ci* ponis.

Sed eft infidelis Fiducia folius

vett

utique maledi&tionis capax , cüm videlicet

| d

in Spe peccamus.

Quanquam nec fidu-

cia illa dicenda fir , fed infen(ibilitas quz-

dam & diflfimulatio perniciofa.

Quz enim

Fiducia ei , qui periculum non atrendit?

aut quod ibi timoris remedium , übi nec

TI

[nítr,

timor fentitur , nec materia ipía timoris?

Wi

Fiducia folatium eft, nec eget ille folatió ,

divin

ui lztatur , cüm rnalé fecerit, & in pef-

tür

imis rebus magis exultat,

Rogemus ita-

fübus

que refponderi nobis , quantas habeamus

(ns,

iniquitates & peccata , fcelera noftra & de-

li£ta nobis defideremus oftendi.

Scrute-

ts

Corde

mur vias noftras & ftudia noftra , pericu-

láque univería vigili intentione penfemus.

fiong

i

Dicat quifque in pavore füo : Vadam ad

portas inferi , ut jam nonnifi in fola DEI

Unt,

üiys,

mifericordia refpiremus.

Hzc vera homi-

nis Fiducia à íe deficientis. &

innitentis

Quf

Domino füo. Hzc, inquam , vera Fidu-

(ut,

Qor

i

cia, cui mifericordia non denegatur , Pro-

Men

pheta atteítante : Quoniam beneplacitum

eft Domino íüper timentes eum , & in

PT

eis ; qui fperanr fuper mifericordià ejus.

Ü

Nec parva itaque fuppetit in nobis quidem

timo-

DI

RECOLLECTIbNIs.

?'19

M

timoris ,A inipfo autem caufa Fiducim. Hzc

e Fl

Spes veró reCtá vià fine errore inter ad-

i (s

verfa & profpera ducit ad DEUM, — Vi-

videla

de , an illam habeas.

v Bo

PUNCTUMX IIE.

i5 u

UR &if

Ertiam Virtutem 'Theologicam Chari-

at

tatis docet nos Ss.Parer citato cap.4.

ao

Inítr, 1. [npri

mis Doninumn DEUM diligere

timor

ex toto corde , totá animiá , tota virtute.

Ad

e lo

divinum autem hunc Amorem (« ) excita-

n

tur mens humana fpecialiter tribus affectio-

'emus J

nibus. Prima quidem dulcis , fecunda pru-

hbt

dens , tertia fortis eft, Primam habuit Pe-

t t

trus , cüm Domino mori diífuaderet ; ex

NU

corde enim dulciter diligebat , cujus Pat-

eu

fionem expavefcebat ; fed cüm audiret :

x

Vade retróü Sathana , non fapis quz Dei

His verbis eru-

(

funt ,fed quz hominis.

foli j

ditus & inrelligens , quid boni haberet mors

, 10l

Chriti , czpir toti animá prudenter dili-

j

gere , quem priüs cantüm diligebat toto

ei I

corde.

At veró poft Refurresionem &

tüf ; I

Aíceníionem. , dato defuper Spiritu , tunc

g

demüm tota virtute dile«it, pro quo etiam

gi

Ü

borrendum crucis fuppEciu

m poftmodüm

4

rd- 1 qi

fub- :

(*) 1. fcz, dc dir,

lS qul M

tf

280

D'IES OcTAvUs

fubire non expavit, (J) Sic némpe Domini

amans Anima Amore non fatiatür ; quia

DEUS Amor eft , quem , qui amat , Àmo-

rem amat: amare autem Amorem circu-

M

lum facit , ut nullus finis fit Amoris.

Vi-

des , quemadmodüm infüperabilis eft Cha-

ritas omnia füperans , ita & infatiabilis om-

IA

iif

nia vorans , & ex copia parit inopiam ;

I

dum ex preguítatis quidem deliciis am-

Cr;dcr

liüs tamen in defideriis exardeícit.

U g

Quz

etíi dentur ad plenitudinem , nunquam ta-

T

men ad íatietatem.

1]

Qui edunt me , ait ,

adhuc efurient.

O DEUS bone ! quem

bito?

tütim

&mare , edere eft , quomodo amantes te

fic reficis, ut magis efuriant , nifi quia tu

t efl

fimul cibus es & efuries? Qui te non gu-

À

ftaverit , te prorfüs efuürire nefcit.

Ad

10 qu

Efu

hm (

hoc ergó cibas , ut efürire facias.

rientes, ait illaplena , implevit bonis. Qui-

lire])

bus bonis? de quibus dicitur : Oculus non

4

vidit DEUS abíque te , quz abícondifti ti:

Y

Wt

mentibns te.

Audis diligentibus przpa-

1 Mi

rata , & dileCtionis bona fore non ambi-

Wt

gas'

In bac enim repofitz funt zternita-

Ua ]

tisdelicie, & omnis cxlettis (uavitas,

Ama

y

igitur & nunc, ut & tune amar

e poffis.

B()mm

illtm

EX-'

(4) 1d, lib, j, de Am, DEI,

ll ilg

RECOLLECTIONIS.

»8r

: Don

PN

Examen Conícientie

Jl.)q

I

V

SUPER

T Gd

MEDITATIONEM PRIMAM.

yis,

; t C

1 N confideras , Ó Religiofe! (ine Fi-

abilis

de neminem DEO placere pofíc?

inopid

Sine Fide autem impoffibile eft placere Deo.

Jicis

Credereenim oportet accedentem ad Deum,

quia eft , & inquirentibus fe remunerator

u Qu

fit. ad Hebr.x1. 6.

2. Num Fides tua mortáa? fi£a? pro-

fe, d

il

D

|

QUEE

bata?* Sicut enim corpus fine fpiritu mor-

mante !

tuum eft , ita & Fides

-Hn'ex operibus mor-

fj qui!

tua eft, Tac.2. 26.

. An confideras divinam Mifericordiam

ie MIE

j

[dit

i^

!

h

fuó auxilió de fe.diffidentibus , & in fe fo-

5

l

lam fperantibus femper adeffe?

Humi-

J ]

liare DEO, & exfpe£ta manus ejus.Eccl.13.9

4. Num ideó in fola Mifericordia DEI

vultsti

'Condilïl "

fpem tuam,firmiter collocas? Ego autem

J Pfæp

in Mifericordia tua fperavi , exultabit cor

ineum in falutari tuo ; cantabo Domino ,

j d

[ æ[eml

quia bona tribuit mihi, Pf 12. y.6.7 7.

y. An confideras DEUM ceu füummum

:[S pr

t polïf-

Bonum fatis diligi non poffe? — Veritatem

autem facientes in Charitate creícamus

j

in illo per omnia, Ephef. 4. . 15.

:

-

$

$

28

Digs OcTAvUS

tatmaf

&. Num ideb diligis DEUM tuum ex

toto corde?. num ex tota anima? num ex

fnini |

Tofc

tota virtute? hoc eft maximum & primum

mandatum. Mattb. 22. v.38.

F

^

HFCF ij

l

vl

(ie

Tl

Dole , Propone,

& ufï

[l

tus,

LECTIO SPIRITUALIS.

litür

ftfngt

-- Ex Climaco , de vinculo Fidei , Spei , o

T tr

bezïimtï)s.

(icema

Y Unc manent Fides,, Spes , Charitas,

verafol

tria hzc , quibus reliqua omnia

pruder

QUi jn

sonjunguntur ; major aütem eX his Chari-

tas eft: equidem harum Virtutum pri-

Ttltyo

mam radium , fecundam lucem , tertiam

*

EQ n 0

circulum | intelligo

3

ex quibus omnibus

Güm n

unus fplendor atque una claritas efficitur.

.

QUi jf

Denique prima omni

a facere poteft , fe-

Ti* of

quens DEI Mifericordiam circüit , tertia

iter ]

(ting

veró nunquam excidit , neque unquam

currere deíiftir, Charitas perfetta eft cu-

EL

l

A

5í

jufque adverfz pravzue inrentionis , cO-

gitationí(que depo

fitio ; Charitas enim non

'll

UT

Pro defe&üs illuftratio-

i

r

cogitat malum.

nísque meníura timor ineft animz : nam

j mf(

qui fine timore eft , aur Charitate plenus

qquue

aut in anima mortuus eft,

Ex perfeda

Q l

tamen -

RrEcorrkcTIOoNIS.

285

iuum 5

tamen Charitate verus & fanCtus timor -Do-

! um

mini nafcitur ; ex quo rursüs Dei Amor

roficifcitur. Nihil abfurdum vel iniquum

qu

;

«

^

cere videbimur , fi ab humanis rebus de-

fiderii , & timoris ; & zeli , fervitutísque,

& Amoris Dei exempla czperimus. — Dea-

tus , qui tali in Deum fervet Amore, qua-

Ls

liturpisatque vefanusamator ineam mulie-

)

ehäf

rem,quam diligit, flagrat.Beati, qui fic Domi-

num timent, ficut rei & morte mul&tandi ju-

dicem ac tortorem metuunt. Bcatus,quiira

Chj [

r ,

vera follicitudinefollicitus ergà Deum eft , üc

prudentes fervi ergáDominum füum.Beatus

qui in eo zelo virtutibus invigilat , quó

- Jis r

t f

zelotypi erga uxores fuas.

Beatus , qui

fic in oratione Domino affiftit quemadmo-

" t

]5 OmnlJ

düm miniftri , qui Regi aftant.

Beatus,

qui ita Dominum üt homines placare at-

y dii

Non ita:

[c& !

que obíequió tueri contendit.

mater laCtenti puero üt Charitatis filius

""

Domino adhzrere confuevir.

Je uïlquv

2. ls , qui veraciter amat , ejus , quem

d

amat , femper fibi, proponit faciem ; eám-

riotb "

que intüs fumma cum voluptate comple-

b emmnf

tirur, Nempe qui ejufmodi eft, non jam

, Il

vel in fomnis poteft quiefcere , fed tunc

Tultd

[

quoque eum , quem defiderat , videt.

Si-

u P

re-

1

cut in corporalibus fic in incorporeis

B]

CIE

bus

t

*

DIES OcTavUs

284

bus fieri folet, — Hóc jaculó quidam vuï-

& rl

neratus dicebat de fe ipfo id , quod admi-

. vird

*

*

Ego dormio propter ne-

ror equidem

"

ceffitatem , & cor meum vigilat per amo-

Crta

ris magnitudinem. ld in fignum tibi erit

(xerim

Ó virorum optime !. quód cüm interierint

pore v

ferz belluz à cervo , anima tunc maxime

tatem f

concupifcit , & deficit ad Dominum Cha-

gloriam

ritatis igne veluti quodam fpiculo percuffa.

Cülitor

Famis quidem efficacia & caufa incerta fi-

lm Àn

mul & obícura eft , (itis veró aperta atque

bicony

imanife(ta , ardorémque folis omnibus ma-

Til a

N

nifeftat.

Quo circa & is, qui Deum cu-

f n

piebat , ajebat : Sitivit anima mea ad Deum

Tioriam

fontem vivum, . Si facies ejus , quem di-

Qürrpt]

ligimus , veriffimé nos totos immutat ; ere-

Tàm d

nófque & lxtos fine mzrore efficit , qui

Cllitte

a&ura eft Domini facies invifibiliter in ani-

COFrup[

mam ab omni labe miindatam advenientis.

m a

"Timor quidem quotiens ex intimo cordis

"a f

prodierit affe&tu , liquefacere atque cofe

D

fumere fordes confuevit : Confige enim ;

inquit, timore carnes meas;íed & Chari

10 pyf

tas nonnullos quidem vaítare folita eft &

Tif D

confümere fecündim eum , qui dixit ; Vul-

LU i

neráfti cor meum. Quofdam veró etiam

exultare facit , ac totos irradiat ; in 1pfo enim

i ! ün

.ait : Speravit cor meum , & adjutus fum;

ts

RECOLLECTIONIS.

285

dimy

& refloruit caro mea, & gefítiente corpore.

U auD

vireícit facies.

Qp v

3. Cüm veró jam totus homo divinz

W At

Charitati fuerit unitus ; atque vere , üt ita

n did

dixerim , commixtus ; tunc exteriüs in cor-

itertt

pore veluti per fpeculum quoddam clari-

m

tatem ferenitatémque animz oftendet, Eam

l f

cloriam confecutus eft Mofes ille DEI fpe-

opit

culetor ; atqu£ hi, qui hujuímodi zqua-

t

Jem Angelis gradum adepti funt , fzepé ci-

eu d

bi'corporalis oblivifcuntur ; imó veró illum

mnipist

rariüs appetunt.

Nec fané mirum ; nam

jant

fi ízp& etiam contraria affedio cibi me-

moriam exclufit , reor eum , qui hac in-

zi

Ym

corruptibilia guftaverit, cüm Íupra natu-

ram fattus fit , nulla jam corporis imbe-

T

HiCi[ P

cillitate detineri.

Id enim veluti jam in-

jj 1

corruptibile effe&um per Charitatis flam-

j

mam expiatum eít, quà fcilicer omnis re-

m *

liqua flamma perrupta atque extincta eft,

u

imó veró ne ipfum 'quoque oblatum fibi

ch al

cibum cum voluptare ulla füicipere omni

nó poffe arbitror.

Aqua quidem íubter-

t

/

olin *

ranea virgulti radicem irrigat, horum ve-

ró animas czleftis lgnis nutrire con(uevir.

j

Incrementum timoris initium eft Charita-

i

tis ; finis verà Caftitatis 'Theologie argu.

j

imentum eft.

Cujus Deo perfecté feníus

k,u!lü

ïä;'

upici

286

Dirzs OcmTavUs.

$£ (

unit/i funt , hic ab eo verbis ejus in fecreto

1

inftruitur, Nifi enim illi Deo copulati fue-

rint; grave & periculofüm e(t de Deo loqui.

Qui fe dicit Deum diligere , fratríque fuo

(a)cl

iraícitur , fimilis eft ei, qui in fomnis cur-

ri, Fortitudo Charitatis eft Spes, per hanc

tmp:

Hac

tür m

mercedem Charitatis exfpectamus.

Porri

laborum requies ; hzc Charitatis janua eft,

Spei defe&tus eft exterminatio Charitatis,

Dus j

hl

»imul atqueilluxit Spes , Charitas apparuit,

tnay j

Obferva

—MEDITATIO SECUNDA..

ütm d

.. De Cbarz'ta;e fifatemaz.

EU

TQtrir

' Charitatem frateruitatis caflo impendans

Nults

Zmore, ' cap.72. W.9. :

X N

A^

TItàs li

PR/ELUDIUM.

Q0Q i

Heoprobus cüm quadam die Benedi-

&oit-

l

ls m

&i cellam fuiffet ingreffus, hnnc ama-

riffimé flentern reperit.

Quznam caufa

ts B

tanti luctüs exifteret , inquifivit. Cui Vir

RUT

Dzr illicó refpondit : Omne hoc Monafte-

ütm (l

rium , quod conftruxi , & cun&ta , qu£

N Idclil

E

Fratribus przparavi , Omnipotentis

UClt, (

judició gentibus tradita funt.

Vix autem

ET

obtinere potui ; ut mihi ex hoc loco ani-

ins

UR

P

RECOLLECTIÓNIS.

237'

1* concederentur. .S.Greg. in vvit. S. Ben.

n s

cap. 17.

Vr t

?UNCTUM L

ko l

fique

Harifma peroptimnm Charitas eft

(a) C

plané incomparabile, Quidnam huic

m Qu

comparandum putamus ,quz ipíi przfer-

p

tur martyrio ac fidei transferenti montes?

u H

j

Porró per Charitatem homo in Dzo , &

Dzvs in homine eft. Vide proin, quàm

Charimrj:

follicit& illud Ss.Patris preceptum , Cbari-

s

tatesi. frateruitatis caflo impendaut Amore ,

obfervandum fit. (b) — Charitas enim liber-

DA

tatem donat , timorem pellit , laborem non

h

fentit , meritum non intuetur , pramia non

requirit , & tamen plus oranibus urget.

mpmiam

Nullus terror fic follicitat , nulla przmia

'0

fic invitant , nulla juítitia fic exigit.

Cha-

ritas non quzrit , quz fua funt ; Charitas

non irritatur , non przcipitatur , nunquàm

excidit , non in foveam ruit, & pro tri-

j l

butis malis cumulat bona.

O Charitas pa-

u

tiens , fed & compatiens ! Charitas patiens

m v

eít , ufficit, Benigna eft , cumulus eft. Pa-

(u

tiens Charitas diffimulat , exípeCtat , fufti-

"

net delinquentem ; fed benigna trahit , ad.

n&ä ]

ducit , converti facit ab errore.

Benigna

)[cntis j

Charitas etiam quos tolerat, amat ; & amat

Vi

at-

(o) $Bo g A g. de Am. Dei, . (/) 14. ibid,

Dikes OcTavus.

288

ardenter.

Flet quippe Charitas , fed ex

«m

amore non ex mcarore , flet ex defiderio,

Tmand;

fiet cum flentibus : nec enim Charitas cha-

pum

ritatem offendit aut contemnit , cüm fen-

Quam

litur ;

tit offenfam ; nam feipfam non poteft ne-

gare , nec in feipíi divifa eít.

Novit po-

Vilicit

nüs in fe divifa conjungere, juncta divide-

QUi e

re nefcit, pacem diligit , congaudet unita-

vum?

ti.

Illa ergó vera & fincera Charitas eft,

fis d

quà proximi bonum üt noftrum diligitur:

àt, d

nam qui magis autcerte folum diligit fuum ,

Addidi

convincitur non cafté diligere bonum , qu.d

iicen

utique propter fe diligit ; non propter ip-

li&

fum.

Amemus, & amemur , in altero no-

Wecefi

bis, in altero noftris confulentes.

Porró

käione

amare in Dgo Charitatem habere eft ; ftu-

UYT

dere veró amari propter DeuM Charitati

lr p

fervire eft. Utramque ideó teneo dileGtio-

as

nem Dzr, & dilectionem proximi ; cüm

kdip i

te amo Domine JESU , & propter te Fra-

nij: l

;['65 Ineos.

K a

b bga

PuNcTUM Il.

n€r€ hu

Haritatem. frateruitatis ca]lo fmpendam

C

more.

Vllm, (

Ira ftatuit Ss Pater ; quia

eiti G

Salvator prior hoc ítatutum edidit: Man-

lo e&

datum novum do vobis, ut diligatis invi-

cem.

0

289

Rz,cor.mcnems.

t

cem. (c)) Sed quid? Nonne jam erat hoc

eídem,

mandatum in antiqua Dgr Lege , ubi fcri-

ritis Q

prum eft: Diliges proximum tuum tan-

m &t

quam teipfum.

Cur ergó novum appel-

yide

latur à Domino ,

qüod tam.vetus efTe con-

Vorit

vincitur? An ideó eftmandatum novum ,

ha d

quia exuto vetere induit nos hominem no-

det u

vumé Innovatquippe obedientem non om-

vrits d

nis fed ifta dile&tio ,.quam Dominus man-

du

dat, & ut à carnali dilc&ione di(tingueret,

pit lus

addidit : Sicut dilexi vos,

Nam diligunt

T

inyicem mariti & uxores , parentes & fi-

roptt

lii , & quzcunque alia inter fe homines

aisf

neceffitudo devinxerit , ut taceamus de di-

f

lectione damnabili , quà fe hamanz vitz

c€üa

li

noxia turpitudo conjungit. Mandatum igi-

MC

Jut:

tur novum dedit nobis Chriftus , ut dili-

0 dllC&t

gamus invicem ficut ipfe dilexit nos, Di-

imi ,

le&tio iffà nos innovat , ut fimus homines

novi , hteredes "l'eftamenti novi, ^ Hiec di-

xer o

le&io antiquos etiam tunc juítos ficut po.

ftea beatos Apoítolos innovavit , ipfa &&

nunc innovat

'entes ; & ex univerfo ge-

nere humano facit & colligir populum no-

vum , corpus novze nuptze Filii DEI Uni-

) IIHW'"

u ;

geniti Sponíz , de qua dicitur in Canticis :

1d1f )

Quz eft ifta , qüæ aícendit dealbata? Uti-

] l

que

: (f) So Aug- '[' 65v iH—JO, teo "i

290

" Driss OCTAVU;

fictm

uia innovata.

Unde nifi

nofl

que dealbata ,

snandato novo :

Propter quod folicita

Nux

íunt membra in ea , & (i patitur unum

Ti no

membrum , compatiuntur omnia merbra

jtum

embrum ; con-

& (i glorificatur unum m

tes f

audent-omnia membra.

Amáíne & tu,

Tiatur

ficut Chriftus dilexit nos , hoc eft ; pro-

üt; |

ter feipfüum? habes tam caftum

affectum

cor'ioq

eroa Fratrés, & proximos tuos? 5i noR

fiqu

Dla

ita diligis ; extraneus es corpori Chrifti.

PuwcTUM lll.

tanda

Gl, rl(

T mandato Chrifti , & Ss. Patris fatis-

i [e

U

Chriftus di-

facias , atque diligas ficut

Ilontn

lexit nos , & Charitatem frate

vaitatis ca[ro

tïlS,qæ

lo

impendas Aniore , illud Apoftoli toto corae

exequere: (d) Alter alterius onera

portaæ,

& af

Hanc

Crinyn

& fic adimplebitis Legem Chrifti-

enim Legem Chriftus dicere intelligitur ;

&t

ipuf

quia ipfe Dominus przcepit ; ut RO5 invi-

cem diligamus, tantüm in ea fententia prz-

ut diceret ? 1n

cepti pondus conftituens ;

hoc cognofcent , quoniam difc

ipuli mei

Hujus au-

eftis , fi vos invicem diligatis.

tem dile&tionis officium eft, invicem one

Mtn

ra veftra portate : fed hoc officium non €

fempiternum , perducet fané ad Beatitudi-

nem

À

(4) $, Aug. fcr, a1, de chbf Ap..

1

m

RECOLLECTIONIS.

291

nem fempiternam , in qua nulla erunt onera

k u

noftra , quz invicem portare jubemur.

| ol

Nunc.veró oüm in hac vita fumus

L]

one-

]p um

ra noftra portemus , ficut de cervis fcri-

Yenbtt

ptum eít ; quód invicem onera fua portan-

nv

Iflam cervorum

tes fretum tranfeunt.

P &

naturam fori& intenderit Salomon , cüm

€ü ) pïü

ait: Cervus amicitiz & pullus gratiarum

t

colloquatur tecum : nihil enim fic probat

$n

amicum ; ficut oneris amici portatio. Et

Qu

nul'a res officiofum iftum laborem ad por-

tanda onera aliorum facit libenter impen-

di , ficuc cüm cogiramus , quanta pro no-

J

bis pertulerir Dominus.

Hinc enim ad-

tri [

hriti:

monens aic Apoftolus : Hoc fentite in vo-

u

u

"]

bis , quod & in Chrifto Jesu ; qui cüm in

t 0^

forma Dei effet , non rapinam. arbitratus

il

n

r

pDT

eft efIe fe equalem DEO ; fed femetipfum

,

j

exinanivit formam íervi accipiens, Quod

d

, fi & cu iraFratribus infervieris, veram Chri-

( P

[

fti poflidebis Charitatem , eris di('cipulus ejus,

Examen Confcientize

Wet i

l y

SUPER

c;pül

H

j

MEDITATIONEM SECUNDAM.

(

j

N igitur , ó Religiofe ! confideras

A

BgäillL

przítantiam & dulcedinem Chari-

j

d.

. tatis

*

292

Dizs OcTAvUS

taiis fraternze? Chariffimi ,'d'ili'gamus nos

que

invicem , quia Charitas ex DEO eft , &

v

omnis , qui diligit , CX'DEQ nátus eft. z.

me-

joan. 4. .

2. Num 1

deó Charitas tua erga Fratres

tuos conditiones ab Apoftolo praícriptas

habet? —Charitas patiens eft ; benigna eft:

Charitas non emulatur , non agit perpe-

l)

ràm , non inflatur , non eft ambitioía , non

quzrit, quz fua funt , non irritatur , non.

cogitat malum , non gaudet fuper iniquita-

1

te , congaudet autem veritati : omnia 1ui-

nedi

fert , omnia credit , omnia fperat , omnia

Q

fuftinet. Charitas nunquàm excidit. x.Cor.

ditio

13. Y.4-5.6.7. 8-

Amici

.. An confiderà

s per Charitatem totum

I

corpus S,Ecclefie übi invicem in Chrifto

Conf

uniri? Si diligamus invicem , DEUS in

Bul

nobit manet, & Charitas ejus in nobis per-

«fe b

fe&ta eft. 1, 7049. 4.. 12.

hn

Dile&tionis di-

4. Num ideo ex motivo

a

dili-

Qu

vine duntaxat , & nulla alia de caufa

(

gis proximos , & Confratres cuos? . Om-

RT

nis, qui diligit eum , qui genuit, diligit

&fim

& eum , qui natus eft ex eo. 1. goan. $. Y«

lii

s. An confideras Chriftum , quomoco

dC

ipfe portaverit onera & infirmitates noftras ?

w

Veré languores noftros ip

fe tulit , & 010'

xev noítros ipfe portavit, J/.$3. 4-

EEE

RECOLLECTIONIS$.

293

6. Num ideó íervis Fratribus tuis , at-

lU5 f

ue illorum onera portas , eófque fuble-

dl

vas? Per Charitatem fpiritüs fervite invi-

,

T

em. Gal. $.. 13.

Prate

"

.Dole. Propone.

ss

n d

LECTIO SPIRITUALIS

L

Ex Collatioue Abbatzs Sofeph de Amücitia.

lOü ) I]Gn

tUf s npn

4 lverfa funr genera AÀmicitiarum ac

u

Societatis, quze diverfis modis con-

yyia

ae&unt genus humanum foliditate dileCtio-

;, Ui

nis, Quoídam enim precedens commen-

i. i

datio fecit inire primó notitiam , deinde

amicitiam. Eít quoque aliud genus dile-

m [me

&ionis , quz ex naturali inftin&tu aut lege

j Chriüu

confanguinitatis contrahitur.

Sicut vide-

DEUS l

mus omnia genera dileCtionis communia

du

eífe bonis & malis ; fic certum eít , ea non

poíffe femper períeverare ufque in finem:

[v

Quots

[

quia frequenter interrumpit ac dividit

[w

s oblivio ; &

cau[a dl

locerum diftantia ,. temporali

negotiorum contrattus. Qu

emadmodüm

I i

enim folent acquiri ex diverfis focietatibus

n

lucri, five libidinis , aut confanguinitatis ;

feu cujuslibet neceffitatis, ita folvuntur in-

uomü«

M

(t:

terveniente quacunque oe

cafione divortii,

Íeu

u

þ

294

. Dizs OcTraAvus

tatt

(eu deficiente caufa earum. Hinc intef om-

dixi

nía iftd unum eft indiviflolubile genus dile-

Qiti?

Gionis , quod nec gratia commendationis,

nec magnitudo muneris five officii , nec

ts

lTobit

contra&tus, neque neceffitas, fed fola fimi-

Hzc eft

1.

litudo virtutum parit ac unit.

his,

Charitas , quz nullis unquam cafibus fcin-

U.

ditur , quam intervalla locorum aut tem-

Char

porum di(lociare aut removere non prz-

Würe.

valent , imó nec mors ipfía divellit, Hzc

eft vera & indifrupta dile&tio , quz cre-

pulít

qut

fcit gemina amicorum virtute , ac perfe-

&tione.

Cujus feedus femel initum non

türgl

u

difrumpet defideriorum varietas , nec con-

tentiofa varietas voluntatum,

Caterüm

litare

multos novimus in profeffione hac confti-

li,

lle

tutos, qui cüm effent conjun&ti flagran-

Tle di

tiffima fodalitate ex Chrifti Charitate , non

QUE n

tamen potuerunt 'eam fervare indifrupte

ufque in finem : quoniam licéc inniteban-

CQrun

u

tur bono principio Societatis , non tamen

unó ftudió paríque diligentiá tenuerunt

Wa

poed

arreptum propofitüm,

Fuit quondam

inter eos quedam temporalis affe&tio ; quia

x

tàtüm

Titm

non fervabatur pari profettu amborum ,

fed patientiá unius duntaxat ; nam quam-

Qüas :

vis teneatur magnanimiter ac indefeísé ab

(àm )

bünux

uno , nihilominüs difrumpitur pufillanimi-

tate

295

RECOLLECTIONIS.

tate ac defe&tuofirate alterius. Idci—rcö, üt

T I)

j (

diximus , hzc eft fida, & indiffolubilis Ami-

citiz unio , quz pa

rilitate virtutu

foedera-

ODS

tur ,contrahitur ; &

fovetur : Dominus enim

ii

habitare facit unius moris in domo.

Hinc

Ja (

2. Dile&tio pote

ft indifrupta manere in

Eac d

his, in quibus con

fiftit unum propofitum ;

us

uatnm

una voluntas , unum velle ac nolle.

jut t

Charitatem fi cupitis invio

labiliter confer-

itiis primó ex-

,*0" D

N

vare , feftinare debetis; ut v

n

P

julfis. mortificetis proprias voluntates ;

:

]u q

quatenu

s initó ftudió ac propofitó quafi na-

C-

g t

zuraliter impleatis illud propheticum :

um a

m jucundum ha-

ceé quàm bonum , & quà

m

bitare fratres in unum.

Quod non loca-

Cattit

liter , (ed fpiritualiter oportet intelligi. — INt-

"m

hil enim prodet; (i moribus ac profeffio-

j fo

ne difcordantes habitatione jungantur ; tt-

lo-

jit;

cut nec obeít fündatis pari virtute per

jl

corum intervalla diftare : fiquidem coram

imic

DEO conjungit fratres conformitas morur,

n t

non cohabitatio folalocorum. Nec unquam

poteft pacis integritas cuítodi

ri, ubi volun-

u

tatum. diverfitas invenitur.

Hin$ neceífa-

$i, P

rium reor, ut breviter vobis aperiam re-

reífus veftri ad

o

gulas , quibus dirigantur g

4f quaF

eam , quatenis. faciliüs o

btinere poffitis

ientiz fruCtus:

Pri-

1d6f0155 )

bonum pacis; " a.c,- pat

ina

uüllanïm"

4

u

sf

196

Dirs OCTAVUS

ma igi^ur fundamenta Patientiz verz con-

;crit

fiftuat

contemptu ommium rerum ex-

Vg

teriorum : valde enim injuftum eft, ut poft

)

abrenunciationem mundi preferatur pre-

Cha

tiofiffimz dile£tioni fratrum viliffima (u.

V

pellex , quz fupereft.

Secundum eft , u

fqu

unuíquifque fic refecet proprias volunta-

COT

tes, ne fe judicet confültum ac (apientem ,

ttpe

atque per hoc ampliüs. acquieícat judicio

Yerj

fuo , quàm proximi.

Tertium , ut íciat

(icty

omnia etiam , quz utilia ac neceilatia re-

Cotd.

putantur , poftponenda efTe bono Pacis ac

tüver

Charitatis.

Quartum , ut credat penitüs

Tari |

iraífcendum non effe ex caufis juílis five

vil

IWH

injuftis. ^ Quintum , ut curare defideret

fli,

iram fratris contra fe etiam injuíté conce-

m

ptam eodem modó, quó fuam fciens , fibi

zqualiter effe nocivam fratris triítitiam ,

4ultï

fl

ac fi ipfe contra illum triftetur , nifi repu-

poff

lerit eam de mente fratris , quantum in fe

eft,

ant

Poftremum & illud , quod certum

It f

eft, repul&vum e(fe omnium viuorum;

qui [e.]

ut fcilicet credat fe de hoc mundo quoti-

Oft

die migraturum.

Quz confideratio non

hOmn*

folüm repellet à corde omnem vitiofam

Volim

triítitiam , imó etiam comprimet univerfos

QUi m

concupifcentiarum — vitiorámque motus.

Tüter

Quicunque ergó ifta tenuerit, pati non po-

magis

terit .

-

J RECOLLECTIONISs.

297

18 0

terit in fe, nec in aliis inferre amaritudinem

Jf C

irz five difcordiz.

u

3. Porró iftis ceffantibus , cüm «mulus

t p

Charitatis Diabolus primó fenfim diffuderit

fim il

venena tri(titiz in cordibus amicorum , con-

T

fequens eft., ut tandem difTociet amantium

volung

corda diu exulcerata dileCtiorne paulatim

J

tepefaCta in eis ftequentibus jurgiis. Qui

t ;hdl

!

veró ingreditur per viam directionis prz-

Ü

di&z , in quo unquam poterit i (uo dif-

Vr

cordare.amico? Nam qui radicitüs ampu-

) st

taverit primam litium caufam , quz genc-

rari folet ex rebus materialibus , parvis ,

r ib

uft i

viliffimis non vindicans aliquid proprium

qeitet

fibi , fed tota virtute adimplens ,. quod de

( o

imitiva Ecclefia in aCtibus fcriptum eft:

ultitudinis credentium erat cor -unum ,

'cien&"ä

*

il

:

anima una , nec quifquam eorum , quz

n

poffidebat , aliquid fuum effe dicebat ; fed

m d

erant illis omnia communia.

Deinde qua.

liter feminarium diffenfionis exurgit ab eo,

viborun

qui fervit voluntati fratris non fuz imitans

Dominum fuum , qui loquitur ex perfona

hominis, quem gerebat : Non veni facere

u

vl

voluntatem meam , fed voluntatem ejus ,

qui mifit me, Qualiter etiam fufcitabir fo-

u

: mjb

mitem ullum contentionis , qui decreverit

j

iagis credere examini fratris , quàm pro-

p

5

prio

Y

298

Dires OCQTAVUS

prio de inrelligentia horum , quz propo-

flit

nuntur , probans: aut improbans fuas in-

Dü

ventiones juxta arbitrium fratris ; implens

&tl ]

pio ae humili corde illud evangelicum :

(etri

Verumtamen non-ficut ego volo , fed fi-

cüjul

cut tu.

Rursüs qua ratione admiittet ali-

Duta

quid , quó. proximus contriftetur ; qui ju-

fratr

dicat nihil efTe pretiofius bono Pacis reco-

faeu

lens inceffanter Dominicumillud Eloquium:

In hoc cognofícent omnes , quia. mei eftis

M

Difcipuli , fi dile&ionem habueritis ad in-

Di J

vicem? Ampliüs qua ex cauía fuftinebit

rancorem triftiz.in fe effe, aut in. alio refi-

dere , qui fentit non poffe effe juftas cau-

E

fas iracundim , quz perniciofa eft atque

illicita, & ita fe non poffe orare pro alio

contra fe irafcente, quomodo i ipfe. alteri

irafceretur , femper humili retinens corde

illam Salvatoris fententiam :. Si offers mu-

nüs tuum ad altare , & ibi recordatus fue-

VJ

ris , quia frater tuus habet aliquid adver-

(ie pc

fum te, &c. Et, qui irafcitur fratri fuo ;

t

reus erit judicio , & contumaci. corde de-

Doris

fpicias alterius iram , quam delinire tua

3qu

manfuetudine potuifti. Eodem etenim mo-

R

dó efficeris pravaricator- divini Pracepti.

Illdus

Qui enim dixit te contra alterum. non. Ge

U

bere irafci , dix

it non debere alterius tri

ftitiam

HP, ]

RECOLLECTIONIS.

299

n

ftitíam parvi.pendi ; quia non ihtereft apud

(uts

DEUM , qui omnes homines5 vult (alvari ,

i

an perdas teipfum , an alium ; quoüiam

qicum.

detrimentum fui honoris nafcetur ei ex

H

cujuícunque interitu.

Poftremó qualiter

j

poterit vel tenuem tenere triftitiam contra

yqii

fratrem , qui fe credit continué de hoc

OU

fzculo migraturum ?

lii

T RU

MEDITATIO TERTIA.

TT

De facramentali 689 [pzrztuali Ubauo:

(ifid

!]

WUl

ze cuonn DEO. .

'u[tas (

Frvatres. accedamt. ad Comwzimionem,

( u

Cap.63. V.4.

j p[ü äw

]

pl

PRzELUDI UM.

of

IR vitz venerabilis gratià Benedi&tus

& nomine correptus febribus fexta

»I'dams nl

i ^

die portari fe in Oratorium à Difcipulis

feut

fecit , ibíque exitum (uum Dominici Cor-

i

j

poris & Sanguinis perceptione munivit ,

j

atque inter Difcipulorum manus imbecil-

d

)[Cmm !

lia membra fuftentans ereCtis in czelum ma-

[

"i

nidus ftetit, & ultimum fpiritum inrer ver-

lt

ii )

ba Orationis cfflavit. S. Greg. iz *vit. S. Ben.

j

g

gap. 37:

hi

p

PuNc-

300

Dizss OC';AV'US

^ PuwxcTUM l.

&t

N unione cum Dro-Homine amnis hu-

BXl

Unimur

Ànini

jus vite perfe&io confiftit.

Eu-

lag

autem primó cum Eo in Sacramento

Tatüit

chariftiz ; nam (4) Corpore fuo & San

gui-

Ànim

ne pafcimur , & vivificamur , alimur ; &

faginamur.

Hinc meritó hortatur $s. Pa-

irne(

ter nofter :

Fratres accedant ad Cormmiunio-

murgn

aemi. (F) Càm enim amorem fuum DEUS

bile $

indicare vellet , per' Corpus füuum fe no-

dmir:

bis commifcuit , &-in unum nobifcum re-

tem aw

tur $.

penar

depit , ut corpus cum capite unire

Hoc

hoc enim Amantium maxime eft.

Qt

lat,

fob fignificabat de fervis fuis , à quibus

maxime amabatur , qui íüum amorem prz-

m y

fcferentes dicebant : Quis det de carnibus

quis f

*

ej

us , ut faturemure

Quod Chriítus te-

tione

cit, ur majori nos charitate adftringeret,

Wmtä

& ut füaum ia nos oftenderet defiderium,

pi

m

non fe tantim videre permittens defideran-

Mp

tibus , fed & tangi ; & manducari ; & de

D

fiderió füi omnes impleri.

Veíter ego ;

fratres , efe volui , ait Dominus , & com-

&IS Cll

(

rüunicari Carnem propter vos , & Sangul-

nem , & per quz vobis conjun&us fum;

Hic Sanguis X&-

VY

ea ruríüs yobis. exhibui.

!

CIt 5

(2) S. Gteg, Pf. y. pom

e) S. cm/cogt. bom, 4f

ia Joan, :o,.;..

um

" RECOLLECTIONIS.

301

eit , ut imago in.nobis regia fl

oreat , hicï

nnis t

Sanguis pulchritudinem

atque nobilitatem

Unim:

Animz , quam femper

irrigat , & nutrit,

ento B

languefcere non finit.

Hic Sanguis noft-

rarum Animarum falus eít , hóc lavatur

y p

j

Anima , hóc ornatur , hóc incenditur , hic

iene & fole Animam clariorem reddit. Ad-

u

"o

miranda fan& Ecclefie Myfteria , admira-

bile Sacrarium ! Sed ficut magnum &

a DEU*

admirabile ; ita (i pure accefferis ; ad falu-

u t

tem acceflifti 5 find pravá conícientià , ad

Jount

poena

m & fupplicium ; qui enim mandu-

at

d ?

€at ;!

& bibit indigné , judicium fibi man-

ducat , & bibit.

Vide, quàm formidan-

ji y

r Paulus.

lrritam

dam poenam his minetu

vt

quis faciens legem Moyfi fine ulla mifera-

jp a

tione duobus aut tribus teftibus moritur;

Chrlto?

quantó magis put

atis deteriora mereri fup-

7

irig

.

- Fruiu M DEI conculcaverit ; &

plicia , qui

jdiot

"

Sanguinem '"T'eftamenti pollutum duxerit,

Ü dell j

(l

(

'l'uigitur femper cum munda confcientia ,

t

cum defiderio novo & fame hujus czle-

TcüCl' q

ftis Cibi , cum ingenti amoris fervore ac-

U u

cede , & unieris cum Corpore CHRISTI ;

g

fecüs üt audifti, zternüm ab eo fépara-

"

beris.

s

Ü

PUNG;

]I[DR- WJ

302

Dizrs OC-TAVUSX

PU&CTUM H.

bos:

Ratres accedaut ad Commmmionem.

Sine

Xuri

A

L

À. quotidiano aüfü Panis & potís unio

p

Vitt

corporis & animz confervari non potett ,

deat .

& abíque quotidiana aut faltem frequenti

fitat

perceptione Corporis & Sanguinis Domi-

nici unio anime nofítrze cum Chrií

|LO

1

dif-

Tam

btin

folvitur.

Hinc quivis fidelis (c) audiat

lg

hzc , & ampleCtatur , & fequaátur eum ,

qui dicit: Nifi manducaveritis meam Car-

nem , & biberitis meum Sanguinem, non

habebitis vitam in vobis

lh

quia Caro mea

veré eft cibus , & Sanguis meus vere eft

li

potus, (d) Ecce ! DEus quotidie pluit de

luntas

czlo Manna fervientibus fibi; perfectum

W al

autem Manna Panis de cxlo Corpus ex

DEU

Virgine , qod qui manducaverit , vivet

111 ]

in zternüm.

Hinc fi vis femper vivere,

Voluni

quotidié hoc Manna nutriri debes.

Variis

T. foc

demüm languoribus anima noftra quotidie

li $us

obnoxia eft , (e) fed duo illud Sacramen-

Qia 0

tum operatur in nobis, ut videlicet & fen-

V0 f

fum minuat in minimis & gravioribus pec-

Ceffe f

5

catis tollat omninó confenfum. — Si quis ve-

ftrüm non tam fzpé modó , non tam acet-

tum &

bos

It n

ht At

P

f«) Orig. þo, 16,1n Nu,

(4) S.Ambrof, 1. g. ep. 61.

£

«) S, Bern, Íer, in Coen. Dom,

[

LUF

RECOLLECTIONIS.

303

bos fentit iracundie motus , Invidiz , Lu-

xuriz , aut ceterorum hujufmodi , gratias

w

ii n

agat Corpori & Sanguini Domini ; quoniam

Jp

Virtus Sacramenti operatur in eo , & gau-

hr

i

deat , quód peffimum ulcus accedat ad fa.

u

nitatem , quotidi& aut frequenter Medici-

i Uöï":

nai iftam accipiat ; ut fanitarem integram

yitod

obtineat , & vitam & unionem Chriíti ha-

a

beat xternam.

qur i

PuNcTUM lll.

n

nem,

Ecundó unimur cum Chri?cö per om-

ao i

sv

nigen

am conformationem noítrz vo-

luntatis cum ip(íius volantate. Unde Ss.Pa-

e phli[ l

ter ait Reg. cap. 7 gr.x. W.1o. Rogamus

a

DEUM in Oratiene , ut fiat ilus voluntas

A*

in nobis.(f) —^ creatura namque rationali

Ti s D

voluntaria fubjectio quzritur , ut volunta-

rié facrificet Domino , & confiteatur INomi-

s V

ni ejus : non quia terribile & fan&um , non

10

quia omnipotens; fed quia bonum e(t. . Ar

$i

r1mfx

veró fubje&ionem iftam triplicem efle ne-

j

J

ceffe eít, ut quod certum eft Dxuw vel-

yiü

le , id nos velimus omninó : & quod cer-

$g

tum eít eum nolle fimiliter execremur

CX

12

t*

nos : quod autem incertum eít , utrüm ve-

p

lit aut nolit ; neque velimus ex toto , ne-

u

que

i d

(f) s. Bern, fcr. .de div. 26,

^Dizs Oc'rzwuä

304

que penitüs non velimus , voluntas noftra

Qu

divi

pendeat inter utrumque , aut faltem neu-

fard

tri parti nimis inhzreat cogitans femper ,

"

DI

ne forté altera pars Dro maeis placcat ;

& parati fimus ejus voluntatem fequi , in

titidi

dem

quamcunque partem eam cognoverirtius

inclinari.

Unde enim funt fcandala , unde

perturbatio , nifi quód propriam fequimur

voluntatem , & temeré quod volumus in

ME

corde noftro definientes , fi quó modó id

prohiberi contingat aut impediri , continuó

etiam in impatientiam, in murmurationem ,

IA]

fitni

in fcandalum proni fumus non attenden-

£es, quoniam omnia cooperantur in bonum

Qug [

his , qui fecundüm propofitum vocati funt

Ofmiq

T. Q

fan&i , & qui nobis caíus videtur , Sermo

DEI eft fuam nobis indicans voluntatem?

tio $y

At quicunque nihil certum de hujuímodi

Tatl;

in corde íuo pofüerit , in quamcunque

dU

MIA

COFpug

partem pofítea convertatur , ícandalizari

non poterit : aut fi quis facere cogitat ;

Dune !

unde mandatum certum non habet , fi vo-

lliye

luntatem fuam fufpenfam tenuerit ; donec

Omun

Pralatum interroget ; & ab eo quzrit Do-

18 D

mini voluntatem , cui vice ipfius obedit ;

& )

non turbabitur , quid

uid ei przcipiatur 5

quoniam pax multa

1

iligentibus

egem

VWOtio

tuam Domine , & non eft illi fcandalum.

li T

Qui

—

ss

D.

RECOLLECTIONIS.

3o$

s ol

Qui veró fic voluntatem fuam unit cum

J

divina Voluntate , huic Voluntas Dr erit

fan&ificatio , intima per gratiam cum Dxo

,'empcï !

placcac ;

unio , felix , tranquillus , & conítans Bea-

titudinis czleítis przguftus ; quoufque ea-

a l

dem fruatur in fzcula fzeculorum.

m

Amen,

]u ii

Examen Conícientie

equit

SUPER

lum

MEDITATIONEM TERTIAM.

gl

1

ii

N confideras igitur , ó Religiofe! in-

^0

.À gentia bona , quz per dignam Com-

munionem obtinentur , & maxima damna;

gt

nb

quz per indignam íümptionem Corporis

Dominici incurruntur.

Calix Benedi&tio-

nX

nis ; cui benedicimus , nonne Communica-

at

tio Sanguinis Camisrt eft ? & Panis, quem

luillün !

frangimus , nonne participatio Corporis

Dowiwreft? / Quoniam unus panis, unum

mcur!qüï

ais

corpus multi (umus , omnes , qui de uno

pane participamus, Itaque quicunque man-

. cori

n

]

ducaverit Panem hunc , vel biberit Calicem

Domini indigné;reus eritCorporis & Sangui-

j;, Uf

mïf]tD

nis Domini. 1.Cor.10. v. 16.17. d9 1 1.8, 2,7,.

2, Num ideó cuim munda conícientia h

b

g

ferventi defiderio , magno amore , grandi

evotione , ac pia gratiarum atione fufci-

;Iu

pis , aut tra&tas Ss. Euchariítiam ? Probet.

ii

U

autem

Qw

306

Dirzs OCTAVUSW

autem feipfum homo , & fic de Pane illo

edat, & de calice bibat. Qui enim man

E

dücat & bibit indigne , judicium fibi man-

ducat & bibit : non dijudicans Corpus Do-

ln

mini. r.Cor. 11. 28. 9 29.

.

5. An confideras vitam ani

mz nokh*æ

I C

confervari per devotam Dominici Corpo-

! D

ris perceptionem? — Qui manducat meam

fies ]

Carnem , & bibit meum Sanguinem ; ha-

Til

Il

bet vitam zternarh : & ego refufcitabo eum

Tiem

in noviffimo die. 7o47.6. 55.

h1

ü&m

4. Num id

eo

Ss, Commun

ionem , äutg

htg

Sacrificium Miffz nunquam levi ex cau-

Srif

fa , tepore , acedia . naufea ; &c. omittis ,

Quld |

fed quotidie facrificas , aut frequenter Ss.

poe -

Euchariftiam fufcipis? Erant autem per-

P

hanc

feverantes in Do&trina Apoftolorum ,

m

communicatione fra&tionis Panis , & Ore

"

Q

Ü [C

tionibus. AG. 2. 42.

fane (

$. An confideras permanentem unionem

1 mj

cum Dxo obtineri per conformitatem vo-

-

Vifer;

luntatis noftrz cum divina voluntatet £e

At

tt

ícendi de cxlo , non ut faciam voluntatem

amman

meam , fed voluntatem ejus , qui mi it me.

Qsl

goan. 6. 38-

G. Num 1

deb in omnibus te fub-j?icis,voj

ii

d

luntati DE1, arque eandem in omnibus per*

(dis?

feCt& adimples ?

Hzc eft enim voluntas

Dzz , fanctificatio veftra. 1. Tbe[], 4- 3-

(2) $

m

RECOLLECTIONIS.

U

n

Dole, .. Propone.

jm m

LECTIO SPIRITUALIS

Ql m

Ex SS.Chryfoflomo , Auguflino, g" Hierony-

o D

1

?0 , de Umone cum JESU Euchariffico,

Um puritate & animz finceritate ad

k: n

jn

'C

fumendum hunc Cibum accede fcm-

a Og

Vil T

per , (g) fine hacne przfumas unquam, Quo-

ties hzc facitis, ait Paulus , mortem Do-

inem;

mini annuntiabitis , hoc eft , (alutis veftrze

j

memoriam inftaurabiris nempe munificen-

n d

tze mez , Cunismi fcilicet omnibus col-

late. Confidera nunc , quanta illi veteris

u »

Sacrificii participes frügalitate utebantur.

; ii

m

Quid enim hi non faciebant? Omni tem-

Ut

M

pore purificabantur , & tu ad (alutarem

n f

hanc Hoftiam acceffurus , quam Angeli-

p H

cum tremore afpiciunt , rem tantam cir-

$;

cumícribis temporis in ambitu? . Atrox

í

fané contumelia eft res hujufmodi. .Dic

tu mihi , num eligas illoris manibus ad tam

[

yiud

j

venerabilemVi&timam accedere ? Non puto.

m[ü[e.

Atinterim in parvo tam religiofus cüm fis,

h

animam autem habens ccnó vitiorum

j mü ï

fquallentem accedis , & audes impudens

attingere ?

Jam.veró nolis eo uti vafe ,

quod fordet , & animá fic contaminatá ac-

j

,

]

pi

cedis? Meníz iíti Angeli miniftrant , ipfe

Vülü

2

AAEX

J

I. Cor, 1 1,

1]'.

(g) $. Chryfo&-. fex. 3. iR c?.

Dries chüms

308

Rex adeft , & íquallet fordibus vitiorum

mai

? Sed pura eít animz

berg

pallium animz. tuz

tuz ítola , inquies ;

.

Igitur accumbe men:

Doft

fz ,& efto particeps

Dominici Corporis.

fim

Venit quotidie

Rex , ut intervifat difcum-

quibi

bentes , texit cum univerfis fermones 12-

Vi

miliariter, & nunc quidem in quorundam

&

conícientia tacitus infuíTurrat :

Am

ici !

ri; i

bit

uomodó hic vos przfentáftis non ha

bentes veftem illam nuptialem ?

Quo-

fünt ,

modó huc intráfti , ait , & non quomo:

Judice

dó difcubuifti ?

Omnis enim , qui non

icin

eít Sacramentorum particeps , impudens

Cit e

admodüm fit hic oportet , ut qui iC

Cundi

temere aftiterit Sacris.

Ob hoc enim, qui

M

flagitiis nofcuntu

re

ffe contaminati ; priué

pus

eliminantur temp

li foribus , quàm Com-

mum

munio füumenda

dignis proponatur ; Cri-

tendat

tum eft : Beítia, quz tetigerit montem,

Aüt-

(

lapidibus obruetur :

ufque adeo indigni

achz

cenfebanrur montis illius afcenfü ; i

dCa

*

in dor

facra Communione , qui fan&ti non fünt,

tr di

2. (b) Alii quidem quotidié communF

t

cant Corpori & Sanguini Dominico , 2l

S

Canfe

certis diebus accipiunt , aliis nullus dle

Diat

intermittitur , alii Sabbathó tantüm & Do-

u

&t

(modi qni-

tidi (

mjnicö , & fiquid aliud huj

madverti

á

t ul

(b $ Aug.l ep. 118. ad Jan, to, 3.

309

RRCOLLEQTIONIs;

riiort

madverti poteft , totum hoc genus rerum li-

( antt

beras habet obfervationes. Dixerit aliquis;

ibe t

non quotidi& accipiendam cffe Euchari-

Cort

ftiam ; quoniam , inquir, eligendi funt dies

r at

quibus puriüs homo continentiüíque vi-

monti

vit, quó ad tantum Sacramentum digniüs

jouté

accedat : Qui enim manducaverit & bibe-

hii

rit indigne , judicium fibi manducat & bi-

bit.

i

Alius contra: Si peccata tanta non

TU

funt , ut excoriunicandus homo quifquam

j

Me-

n qi

judicetur , non fe debet à quotidiana

dicina Dominici Corporis feparare.

Fa-

,U

i

ciat ex his duobus unufquifque , quod fe-

]r qm

cundüm Fidem füam pi& credit effe facien-

&f

dum;neuter enim eorum exhonorat Cor-

Jl l

pus & Sanguinem Domini , fi faluberri-

mum Sacramentum certatim honorare con-

pin "

ytif

tendat, Neque enim litigaverunt inter fe

aut quifquam- eorum fe alteri prepofuit

n

Zachzus & Centurio , cüm alter gaudens

du

in domum fuam füfceperit Dominum ; al-

Í j

ter dicit: Non fum dignus , ut intres fub

gf

te&tum meum , ambo Salvatorem honori-

qom

ficantes diverfó & contrarió modó ; ambo

qj)o

jil

i

peccatis miferi , ambo miíericordiam con-

1

fecuti.

Unus honorando non audet quo-

tj

tidie fumere , & alter honorando non au-

1([004'

il

det ullo die prztermittere, Contemptum

madï

oiunm

äl.æ - Diis Ocrav. RECOLLECT.

folum non vül

faftidium.

t Cibus ille , ficut Manna

. 3. Ele&torum enim frumentum-VCHRI-

STUS DowiNus eft. (;) De hoc tritico et&-

citur ille Panis , qui de czlo defcendit , &

qui confirmat cor hominis.

Hunc Panem

comedunt , qui in Chrifto robufti funt ,

de quibus dicitur : Scribo vobis juvenes,

quia Sermo DEI in vobls manet , & for-

E(

tes eftis, & viciftis malignum.

Qui fru-

loqu

mentum eft Ele&orum ,. ipfe eft & vinum,

ceff

quod lztificat cor hominis , & bibitur ab

fed (

Qebr

his Virginibus , quz funt fan&z corpore

& fpiritu , ut inebriatz atque gaudentes

CUf

adducantur Regi in letitia & exultatione.

Quomodó enim letitiam non habebunt ,

Yett

quz inebriatz poculó Salvatoris generan-

Man

turin Virgines, & audent dicere iliud :

Tati

Introducite me in cellulam vini, confortate

N

me in unguentis.

Hóc vinó inebriati funt,

Impl

qui fequuntur Agn

um , quocunque icrit ,

det

vettiti candidis veftimentts ; quia cum mu-

ieribus non íunt coinquinati 5 Vir-

^

7

gines enim permaníerunt.

t?'ö, í

H

(e) S;KH—icx', L.2. in cap. 9. Zach,

ïgitm

à

Ut in omnibus elorifice-

à

mc/if

tu.r DEUS.

Vi

OREC oO 23

; Mu

DESSGEREGRGESERERENRSSSEBS

n m

ÉXHORTATIO

i d

CHRISTI

i,l

v Pt

AD REC(OLLECTUM.'

Yl ,

j

"

71 Cce ! duxi te in folitudinem , ut loque-

rer tibi ad cor j verüm unum verbum

NÀ

Quf

loquor , & alterum non adjicio. . En! con-

cefli tibi tempus acceptabile , dies falutis 5

V viu

5

ne te-

ybitu

fed curre., dum lumen vitz habes.

nebre mortis te comprehendant, Melius

: u

mudat

enim.effet tibi non. cognofcere viam jutti-

tiz, quàm p

oft agnitionem retrofüm con-

Vl

um eft. fancto

gbebut.

verti ab eo,

quod tibi tradit

r

Mandato,

Si enim nunc re

fugis coinqui-

! gCHCf

il

nationes mun

di in cognitione mei DOMI-

NI tui & SALVATORIS t

ui , his ruríüs

nf

tibi pofteriora

implicatus fuperaris ; fient

riil

deteriora prioribus.

g i

"l'imelatam meam fententiam

: INenio niit-

um D

tens 2amuwm J':WWIZ ad avatrum ,

Q9 refpicieus.re-

c.9. 62.

Abnega

tl

j

tyo , aptus eft Regno DEI. L

igitur temetipfum t

ibi;, & fíequere me.

üone quotidi& attende

Magná curà & atten

tibi ipüi , ne denuó priftin

.

am tepiditatem

ere illas , quas

ffe

inc/idas. : Opere jam exequ

*

C

Q53t C 212 2380

hucufq

ue in meris

votis a6 promiffís ha.

buifti Regulas,

Difplicet enim mihi ftulta

3

promiffio.

Potiüs mori tibi decretu

m fit,

quàm ut à minima Regula devies,

Ad

hoc omni horá te divino

Judicio meo prz-

fentandum cogita , & fa

&a tua omni ho-

rà ab Angelo tibi deputa

crede.

to mihi renunciari

Quz fi

veraciter credideris , &

P

omni horá conabe

ris, ut inomnibus

; quoad

inteiorem & exteriorem homine

m , Re-

L

gulam tuam íequaris magiftram.

Si interea quid paululüm reftri&itis

p

LI

propter emendationem vitiorum tuorum,

confervation

3

em Charitatis mez proceffe-

Tlà

rit , non illicó

le

pavore perterritus refu

gias

YQ

viam falutis ,

quz non eft nifi anguftó ini-

tió accipienda

L

?j

P

proceffu veró Converfatio-

nis & Fidei ,

dilatato corde , inenarrabili

dile£tionis dul

cedine curritur via Manda-

|

|

torum meorum :

ut àmeo nunquam Ma-

d

giíterio difcedens

; in mea Do&trin

a ufque

aa morrem in Monafterio perfe

Vcrans

tiam

Paffionibus meis per patien

$l

participeris, ut &Regni mei

merearis efle coníors.

4l

d

I

DCI N LD6$

u

Seoesesescsen

&':;(.

ls h

»£»

if

C6362 5269 69 62t

C265€6

im f

N

ag

INDEX

i

T

Meditationum , & Leäiorilurn, :

ïfis;&l |

Dies Prz'muïs.

yquoi

n lW

Editatio prima de felici, aut infelici zter-

nitatejad quam Religiofus incefünter pro-

fricts

perat.

fol. K

I. Lectio Spiritualis ex

QOFU(T,

riàà mortis or. 6,

]oanne Climacó de memo.

od

2. Meditatio fecunda de Beneficio, Fine,

& Scopo

dn

fllgl j

vocationis ad S. Ordinem,

I2

uft i

2. Ledio Spiritualis ex Collatione primá Abbatis

v

Moyfis, de Monachi deftinatione & fine,

18

v

3. Meditatio tertia, de Abrenunciatione,

2

Mi

Ti

3. Lectio S

piritualis ex Collatione Abbatis Pafnutij

de tribus

Abrenunciationibus,

Af Ma

32

1U

j

Jlües Secundus,

entts

i

4. Meditatio prima, de fugà Peccati,

4. Lectio Spiritualis ex Collatione Abbatis P

ynuphij

* fine Poenitentiz , & Satisfaétionis indic

iÓ

8

$- Meditatio fecunda, de Mortificatione patlionu

m,

fenfuum exteriorum,

$6

$. Le-

lnl L

f. Lettio Spiritualis ex C

ollatione Abbatis Serapio-

Ü

nis de naturá vitiorum ;

&exS. Bafilio , decuftodiá

63

(enfüum exteriorum.

H

6. Meditatio tertia, de reformatione animz,

73

6 , Le&tio Spiritualis ex Collatione Abbatis Sere

n

H

de mobilitate animz.

8.-1

H

N

Dies Tertius.

i

7. Meditatio prima, de excutiendo tepore , & affu-

j

mendo fervore.

7. Le&tio Spiritualis ex

Climaco grad, 17, Dein-

fenfibilitate,

;

94

da de Tentationum remedijs. 98

8. Meditatio fecun

8. Le&io Spiritualis [2

x Collatione Abbatis Sereni, &

16,

ex Bafilió Magnó ,

de Tentationibus.

105

9. Meditatio tertia , d

e Imitatione JEfu Chrifli, 111

P

dhortatione AbbatisPynuphij

If

9. Le&io Spiritualis ex a

d;

ad Novitium, de Imitatione Cruciüxi.,

8

"

Dies Quartus.

H

K

:o. Meditatio prini'a ;

de S. Paupertäte..

123

10. Lectio Spiritualis ex lib, 7. Jo.

Caff, de Spiritu

9.

Ávaritic.

131

u

137

d

11. Meditatio fecund

.a , de Caflitate,

11. Lectio Spiritualis ; ex Collatione 2. Abbatis

Cheremonis , de Caftitate.

144

150

12. Meditatio tertia, de Obedientiá.

15, ]

12. Le&io Spiritualis ex Climaco. de Obedientiá.

Gr. 4.

159

(

IgL

Dies ,Qm'mus.

a

168 .2

33 Meditatio primä/ , de Stabilitate,

*,

13. Le-

Lt

13, Le&io, Spiritualis , ei Collatione Abbatis Pia-

tl

fl

monis , de Difciplinà & Stabilitate Coanobitae

rtum.

175

I4. Meditatio fecunda , de Coixver(

ione morum.T1 8o

a

14. LeGio Spiritualis , ex Collatioue ÁAbbatis Che-

jl

remonis , de Perfectione,

157

1$. Meditatio tertia, de Obligatione , Kenovatione,

.& Executione Votorum.

1923

15. Lectio Spiritualis ex Collatione Joannis Abbatis

&di

s

de &ine Cenobitz , & ex Sermone S,Bafili; M. de

Inítitutione Monachorum,

192

Dur

)

Lediis. 93

Dies Sextus.

r

Xj

16, Mediiati'o prima , de Oratione mentali ,vocali, &

Pfalmodia.

203

jf 1

16. Lectio Spiritualis, ex Collatione Abbatis iaac,

ï&

de Orátione,

;Pyü"ï*

J

210

17. Meditatio fécunda , de Le&ione, Examine, &

Confeffione Sacram entali,

216

17. Lectio Spiritualis, ex Collatione Abbatis Neíle-

rotis , de Scientiá fpiritali,

223

18. Meditatio tertia,de Labore,Jejunio,& Vigilijs,

22

3

i

18. Ledio Spiritualis ex Collatione Abbatis Moyfis

de Dirfcretione.

236

"

Dies Septimäs.

[;!

u

19. Meditatio prima ,. de Solitudine , Silentio ; x

j

J

y

Colloquio Viri religiofi,

243

19. Lectio Spiritualis , ex Climaco de Loquaci

tate,

grad. 11.

449

l

2 o» hï €a

"m

*

tudis

$0. Meditatio fecunda, de Humilitgte, Manfue

214

ne , ac Patie ntià.

50.. Lectio Spiritualïs, ex Cli

maco de Humilitate.260

21. Meditatio tertia, de Praefentia Dei.

264

Dei,

21, Lg&io fpiritualis ; ex S. Bafilio de Iïræfentiä

27

Dies OCtavus.

22. Meditatio prima,

de Fide, Spe, & Charitate. 274

Climaco de Vinculo Fidei,

22. Lectio Spiritualis, ex

282

Spei, & Charitatis,i

23. Meditatio facund a ,

de Charitate fraterná, 286

feph

23. Leüio Spiritualis , ex Cïollatione Abbatis Jo

223

de Amicitiá.

24. Meditatio tert

ia , de facramentali , & fpirituali

299

Unione cum Deo.

24. Le&io'Spiritualis ,

ex SS.Chryfoftomo , Au-

de Unione cum JEfu Eucha-

guftino , Hieronymo;

307

£iftico,.

Fzuis Indz'cis.

li

d)

NY

A

mf

.

il

N

Q

Q1

2

"3

N

j

NSS

À

N

SZ

N

y

* g

?O

)

Z S

C

Z

WE

( a

p REU

þ//'

N

u

Z

3

A

3

Sy

ES

N

AVS

N

t

"d

EO

3

i

i

i

T

j

d

w

i

OT

E

(

N

(5

P

(s

m

-

«

77

777 N

N

NSSSSSSSN:

Y

T emmmmmmmmmm

//////Irl/l//i»l/h-*'

ii

u

t

t

Menda fic emenda.

bt

H

iBed, T.

Lin.r11, Sita; füa.

44.

1. Altes quippe,

altos quippe gureitas,

UL

!6, YXelut ]

vult,

is

27.

1g. Velut;

vult,

D i^

f&

83.

$3, Peccátere,

pe&ore,

Ój

85.

4, Crudelitate,

«redulitate,

Y17

diícite.

j *

j

Af. Di(cedite,

1»5,

/6

? Chriftipauperes, |"Chrifti paupcr'ibuäþma

j ]o[:p'n "

miffam? Beatipauperes,

)

136

$. Serpentibus,

ferpentis,

139

3. Vocabit;

votabit.,

[pisituaïi

185.

xj. Uius;

vifus,

9

196

10, l

$. Raptantes,

aptantes,

25 E.

a2. Spisitüs fan&i,

Spiritus fan&tas, -

"u

373*

21:. Oculum Domini füper,

Oculum De-

"

mini trahimus,

Ecce oculi Domini

fuper metuentes , &c,

2$5

9. Átqui;

$9I.

atque,

1. Sine,

fin,

E

J

]

-

p

"i

——

—

um

MTt m

——

—

, ]

(

:

—

——

EL

——

o t t a v t

ao

Y

O^

—

B]

2 9fosciflitafis dR

TNRknidin-

- *..4 EM

ATW

h:

»

YP hb

A

D

»i

2v

M

-

&i

3

ERN REpA L n

Ua

E

z

N

du

:

»

;

nE

'(þv

P x

i*

m

w us

p

mb

E

ESS

E a

UM

$*

d

:iy

3

* *

i

t

i

DP

L

*1* ï"

hf«e

d.

:

R

A s

A d

MA

X

A

E

Ev

n

*

s

d

*

p

E

*.

x

s

E

ia

r

y

*

[

"RY

Á

$

L

Ls

És

ls

A

-

d.

t

*

E

d

s

»

"a

X

p

**

:

s

t

d

A

Ed

fa.

ZHS

u

o

!;

TU

*

j

ia

6

P

à

s

LY

ï

"

g

A

M

RE

*

*s

y u

M

ï(

35v

»

j

d

k

C d

E

o

^

:i):

Lr]

*

t

LE

P

*

m

;:

V

Ul

':

b

V.

a

LU

3

F

OP

*

i5

"

L

iL

?

x5

At

?

dus

«1

ïf "

du

h a

4

ts

,&N

od

ää

d

25

D

J

:

z

»

as

A9

à

35

p

A E

LUA

*

u

13

*

14

T.

i

&t

E

s

j^

?5

AX

X

n

U

d RT N D

D

2

"

x

iï

E d

od

lol

TW

A^

nj

9 v

f«

* u

"

[i o

.

2

$

M O

"

Y

:

3*

M

:

r

h

*

*

g.

äy

^i

.

N uc:

"E

d-

--

AL

"

ww

$s

x

iv

s

"us

2

iE

N

u d

deteioid

A

x-r— -:-;»e-v-

d

A.

Vi

v

"

——

i:

I ]

2

g

VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset

OCTIDUANA

—æ

ä

E

-

Spiritüs — Benedictini

-

HHEHIEHEHIEH

RECOLLECTIO,

D

Szve

T.

Exercitia juxta mentem

9

Ss PATRIS

x

| 10

BENEDICTI:

m

L]

Ex facris Paginis, ac lib

2

Sanctorum Patrum

Pro ufu

v

Omnium quidem Monachorum , fed

mé fub Regulà ejusdem Almi Patris mili-

tantium compilata

A.

'-

Monacho dicti S. Otdinis, Congrega

tionis B. V. Magnrz fine labe

conceptæ.

LUCERNJEH,

Typis Henrici Ignatij Nicomedis Hàutt

Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com

I794.

d