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 Glorwürdigstes Österreich! Glückseeligste Unterthanen BVlorwuͤrdigſtes Deſterreich! Gluck ſeeligſte Unterthanen! Das iſt: 4 Lob⸗Vhr/ und Vanck⸗ Wredig/ I,„ Wegen gluckſeeligiſter und Lang⸗erwuͤnſchter Beburth LEOPOLDI l⸗ R— Erz⸗ und Orb⸗Printzen zu Oeſter⸗ 4 reeich und Aſturien. Ne Gehalten — In der Lobt. Kamſttlichen Vor⸗ Deſterreiciſchen Statt ſes 4 Wiedlingen / r An dem allgemeinen Freuden⸗Feſt / den 17. May An. 1 7 Im 6. Nn äs 1 Gedruckt zu Ehingen an der Donau / bey Va⸗ lentin Ulrich. -83 1 2 LeeEEE,EEEEE T 2 : r Ft 3 T 3,rr2 T3 T A 1 3 K 3 2 22 T1 2 r dr 5 DSASSE S TS Eliſabeth impletum eſt teinpus parfondi & peperit Filium. ue. 2 ARGUMEMTIIM. Glorwuͤrdigſtes Oeſterreich! Gluͤckſeeligſte Unterthanen. EXORKDIOAL. Lorwuͤrdigſtes Oeſterreich / gluͤckſeeligſte Un⸗ terthanen! Auff ſolche Art wird ich heutiges Tags mit Freuden, voller Stim auffzuruffen gezwungen! und wa⸗ rumb dieſes? Hoͤchanſehlich in Chriſio verſamlete Zuhoͤrer. Cicero mit ſeiner Zungen ſolle ſchweigen / oder allein mit ei⸗ ner Engliſchen reden / maſſen eine Ciceroniſche Zung zu kurtz und zu ſtumm / und eine Engliſche allein genugſam geloͤſet / und bere⸗ det iſt / den Preiß / die Ehr/ uud die Glorv deß glorwuͤrdigſten Ertz⸗Hauß von Oeſterreich / und die Gluͤckſeeligkeit ſeiner Unterthanen mit Worten vor⸗ zuſtellen. Wie wird es dann mir heutiges Tags ergehn? oder wie werde ich beſtehn / der ich auß Befelch deß Hochweiſen und Loͤbl. Magilſtrats dieſer Kayſerlich⸗Ertz⸗Hertzoglich⸗Oeſterreichiſchen / und Loͤbl. Statt Riedlingen von Oeſterreich nach Gebuͤhr reden ſolle? Beſtehn werde ich wohl / aber nur als der Buter an der Sonnen / und der Stumme an dem Weg / die⸗ weilen mir die hierzu erſorderliche ſo wohl Ciceroniſche / vielmehrer Engli⸗ ſche Zung ermanglet. Alleinig! obwohlen ich kein Cicero bin / finde ich dan⸗ noch in Unſerm Allerdurchleucht⸗ und glorwuͤrdigſten Ertz. Hauß Oeſierreich mehrer Materien zu loben / zu preiſen und herfuͤr zu ſtreichen / als Cicero je⸗ mahlen bey einem Durchleuchtigſten Hauß / oder gekroͤnten Potentat / oder Unuͤberwindlichen Helden / oder miltreichiſten Regenten/ oder Tugendſa⸗ miſten Printzen erfunden hat: Paße ich keine Engliſche Zung / ſo nm⸗ i⸗ 2 — . (& E, Luc. 2. lbid. 88336 2 889.- dannoch Engliſche Wort / durch dieſe jeniges vorzuſtellen / von welchem ich heutiges Tags reden ſolle. Ich rede alſo meine Hochanſehliche Zuhoͤrer mit Engliſchen Worten an: Evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo. das iſt: Ich ververkuͤndige euch eine groſſe Freud / wel⸗ che widerfaͤhren wird allen Voͤlckeren / und ſich mehrer / als ein mit Milch und Honig rauſchender Strohm / in viele Landſchafften und Koͤnig⸗ reich außgieſſen wird. Was dann fuͤr eine Freud? Quia natus eſt vobis Salvator. Es iſt euch gebohren der ZHeyland! Wer? wie? wo? wann? Eliſabeth impletum eſt tempus pariendi, & peperit Filium. Dieſes ſeynd zwar Evangeliſche Wort von dem Hauß Zachariaͤ in der Geburt deß H. Vorlauffers Chriſti Joannis verzeichnet / ich kan ſie aber heutiges Tags gar wohl / und umb ſo viel fuͤglicher / auff das Allerdurchleuchtigſte Ertz⸗Hauß Oeſterreich außdeuten / umb ſo viel aͤhnmicher dieſes Ertz⸗Hauß Oeſterreich dem Hauß Zacharia iſt. Sage alſo mit Freuden⸗angefuͤlter Stim: Eliſabeth imple- tum eſt &c. Der Allerdurchleuchtl. Großmaͤchtigſten und Unſer al⸗ lergnaͤdigſten Kayſerin Eliſabeth Zeit der Geburt iſt erfuͤllet / und Sie hat gebohren einen Printzen: O Glorwuͤrdigſtes Oeſterreich / gluͤckſeeligſte Unterthanen. Eliſabeth gleich der Eliſabeth. Carolus gleich Zachariaͤ. Unfruchtbar ware lange Jahr die Judiſche Eliſabeth: Un⸗ fruchtbar nit ſo lange Jahr / aber dannoch biß dahin ware die Roͤmiſche E⸗ liſabeth. Eyfrigſt bittete / inbrunſtig ſeuffzete / demuͤthigſt verlangte die Ju⸗ diſche Eliſabeth von dem guͤtigen Himmcekeine Leibs⸗Frucht und Erben / mit Eliſabeth bittete / ſeufſzete / verlangte auch eben dieſes Zacharias mit Zacha⸗ ria die gantze Freundſchafft / und mit dieſer alle gute Freund / und dieſes ſo lang biß der Himmel erweichet / Eliſabeth geſegnet / und mit einem Sohn er⸗ freuet worden. Eben alſo verhaltete ſich auch unſere Roͤmiſche Eliſabeth: Eyffrigſt bittete, inbruͤnſtig ſeufſzete / demuͤthigſt verlangte Sie von dem guͤ⸗ tigen Himmel eine Leibs⸗Frucht / und Erben fuͤr das Ertzhauß Oeſterreich⸗ Deſſen gibet uns genug Zeugnuß jenes von der Allerdurchleuchtigſten Roͤmi⸗ ſchen Eliſabeth zu Maria Zell auffgeopfferte guldene Hertz mit dem darin ver⸗ ſchloſſenen / und mit Ihro Mayeſtat eigener Hand an die Himmels Kayſerin Mariam geſchriebene Brief / folgenden Innhalts: Großmaͤchtigſte Him⸗ mels⸗Kayſerin! Ich deine auff Erden unwuͤrdige Statthalterin/ und geringes Erd⸗Wuͤrmlein wuͤrffe mich demuͤthigſt vor deine Fuͤß / in bruͤnſtig bittend/ du wolleſt mir bey dem hoͤchſten GOtt eine Leibs⸗Frucht und Erben fuͤr das Eitzhauß Oeſterreich erbitren /fur welche unt e Eih gece Pnt Nine mich amit d es ,we⸗ in nit ig ⸗ NOds ans 6 ſehed⸗ ehh shet Huß chdem imple⸗ ſer ch⸗ ) und tttech Convli⸗ n ſche 6 de . N / ni ecs ohner⸗ ſoch: Dem g⸗ ſeneh. 1Namm gtin teAH 3 3 NW⸗ welche Gnad dir ich mich als eine ewige Dienerin in dieſem gulde⸗ nen Hertz auffopffere: Solte aber meine Bitt in den Ohren GOttes mißfallen / ſolte ich zu dieſer Gnad in den Augen GOttes unwuͤrdig ſeyn / ſo bitte ich dich abermahlen Jußfaͤllig / du wolleſt bey dem all⸗ guͦtigen GOrt es zuweg erbitten / daß Er mich auß dieſem Leben hinweg und zu ſich zu nemmen belieben moͤge / auff daß nach meinem Tod durch eine andere und wuͤrdigere Kayſerin dem Ertz ⸗/ Zauß Geſterreich moͤchte geholffen / und es mit einem Erb⸗Printzen er⸗ freuet werden; Dann lieber wil ich nit leben/ als daß wegen meiner dieſes Preiß⸗wuͤrdigſte Hauß ohne Erben ſolle abſterben. Alſo bit⸗ tete / ſeuffzete / und verlangte gantz heroiſch Unſere Allerdurchleucht⸗ Roͤmi⸗ ſche Eliſabeth. Es bittete / ſeuffzete / und verlangte neben ihren auch Caro⸗ lus / das gantz Hauß Oeſterreich / das gantze Catholiſche Roͤmiſche Reich/ alle getreue Oeſierreichiſche Unterthanen und Vaſallen / wie deſſen genugſam zeugen thut das eyſrigſte vorgangene / und hin⸗und wieder angeſtellte heili⸗ ge Gebett / biß entlich der Himmel erweichet / Eliſabeth geſegnet / und das Ertzhauß von Oſterreich mit einem Erb⸗Printzen erfreuet worden: Glei⸗ che Eliſabethen! nit minder Zacharias Carolo / Carolus Zachariaͤ gleich! In maſſen nachdeme Johannes gebohren / poſtulans pugillarem, begehrete Zacharias Schreib⸗ Zeug und Federn / & ſeripſit und er ſchribe: & ſuper omnia montana Judææ divulgabantur omnia verba hæc; Und was Zacharias geſchrieben / wurde außgebreitet uͤber alle Gebuͤrg von Judaͤa; & congratulabantur: und alle gute Freund Zachariaͤ erene ten ſich / frolocketen / und wuͤnſcheten ſich ſelbſten / und Za ariaͤ Gluͤck. Die Feind Zacharia aber / nach erſchallener Zeitung / factus eſt timor ſuper omnes, haben ſich darvor entſetzet / und ſeynd forchtſam wor⸗ den / mit ſprechen: Quis putas puer iſte erit: Was wird auß dieſem Rind werden: Carolus gleich Zacharia! dann nachdem ihme ſeine Roͤmiſche Eli⸗ ſabeth einen Printzen gebohren / poſtulans pugillarem, begehrten Seine Mayxeſt. Schreib⸗Zeug und Jedern / & ſeripſit und Sie ſchriben mit eigener Hand allergnaͤdigſt an alle ihre getreuiſte Oeſterreichiſche Untertha⸗ nen: Folgendes (legebantur litteræ ſuæ Majeſtatis, ad ſtatus Auſtriacos datæ de 13. April) divulgabantur omnia verba hæc, dieſe Wort und erwuͤnſch⸗ te Zeitung hat ſich allbereit außgehreitet uͤber alles Gebuͤrg von gantz Europa: Dieſe von Ihro Roͤm. Kayſerl. Maxeſtaͤt ergriffene Feder hat ſich uͤber alle hohe Gebuͤrg Eurep⸗ erſchwungen / und erſtlich uberſiogen die A 3 Pyra- —8230 4 %8= Pyranæiſche Berg / und iſt biß in das Marck von Hiſpanien getrungen / & factus eſt timor ſuper omnes Auſtriæ hoſtes: und es hat alldorten bey allen Oeſterreichen Feinden dieſe Feder / nit anderſt als vor Zeiten bey den Feinden Zacharia / eine groſſe Forcht verurſachet / dicentes: Quis putas puer iſte erit? Und fraget einer den andern Schroͤcken⸗voll: Was wird auß dieſem Pringen werden? Indeme ſich der alldorten eingetrungene junge Bourboniſche Han forchtſam allbereit einbildet / es moͤchte ihme dieſer neugebohrne Oeſterreichiſche Sigs⸗Adler auß ſeinem Neſt herauß beiſſen / und werde ihme mit einem Oeſterreichiſch⸗Philoſophiſchen in ferio ſtarck ge⸗ gruͤndeten / und unwiederſprechlichen Argument erweiſen/ daß Er Printz von Aſturien / und folglich Koͤnig von Spanien / und nit Philippus / ſeye: Und wie kan es anderſt ſeyn? Alldieweilen in einem Anagrammate, oder Buchſtaben⸗Wexel Aufſtria Aſturia, und Aſturia Auſtria, und ein folglich Oeſterreich Hyſpanien/ und Hyſpanien Oeſterreich iſt. Divulgabantur: Dieſe von Seiner Kavſerl. Mayeſtaͤt ergrifſene Feder hat ſich uͤber die hohe Lottringiſche Berg erſchwungen/ und ſich biß in das Hertz von Franckreich ge⸗ trungen. Et factus eſt timor ſuper omnes: Und alldorten ſeynd auch alle mit Forcht erfuͤllet worden / einer den andern fragend: Quis putas puer iſte erit, mein was wird auß dieſem Printzen werden? Man foͤrchtet ſich allda nit ohne Urſach / dieſer neugebohrne Oeſterreichiſche Leopold werde dem zukuͤnfftigen Frantzoͤſiſchen Ludwig mehrer zu ſchaffen geben / als alle Ludwig jemahl Oeſierreich gethan. Flante Auſtro marceſcunt lilia ſagt Plinius, wann der Oſtwind blaſet / verwelcken die Lilien. Freylich ja! in Forcht und Zittern marceſcunt lilia: bey dieſem durch Oeſterreich ſanfft und lieblich ſauſenden / durch Franckreich aber ſtarck blaſenden Oſt⸗ wind marceſcunt: verwelcket allbereit ſchon der Frantzoͤſiſche Hochmuth: marceſcunt: es verwelcket die alldorten ſchon concepierte Oeſterreichiſche Zergliederung. Marceſunt: es verwelcken die alldorten außgeſonnene Finten / welche Oeſterreich als Fahlſtrick geſpunnen / und geleget ſolten werden. Di⸗ vulgabantur es hat ſich dieſe Freuden⸗volle Jeder auß der Hand ſeiner Roͤ⸗ miſ. Kayſerlichen Mayeſlaͤt erhoben / und hat uͤberflogen die Paltiſche Meer⸗Graͤntzen / und hohe Nordiſche Vor⸗Gebuͤrg / und hat ſich gantz warm eingetrungen in die kalte mitnaͤchtliche Laͤnder / & factus eſt timor ſuper omnes und alldorten hat auch alle eine groſſe Forcht ergrifſen / quis putas puer iſte erit? Frager einer den andern was wird auß dieſem Prin⸗ gen werden / indeme man ſoͤrchtet / dieſer junge Oellerreichiſche Loͤw moͤh. e Eede anku ſeine Bul ſit 3 ile er nanſ lliche eW ſadng / len euden Hnd! tna R gen Corot M0 ſer e ſſhee — 330 5 2=- te dem Nordiſchen in ſeinen Mitnaͤchtlichen Landen eine gar zu lange Nacht ankundigen. Divulgabantur es hat ſich dieſe gefaßte Feder von der Hand ſeiner Roͤmiſchen Kayſerlichen Mayeſtaͤt erhoben / hat uͤberflogen das hohe Bulgariſche Nachgebuͤrg / und ſich in Mitte der Statt Conſtantinopel ge⸗ ſetzet / & fackus eſt timor ſuper omnes und hat auch allda alle und jede eine ungemeine Forcht angeplatzet / einer den andern erſorſchend quis putas puer iſte erit ? Fragend was wird auß dieſem Printen werden? Maſſen man ſoͤrchtet / dieſe aufſtehende Oeſterreichiſche glantzende Sonn werde den bleichen Monn uͤberſteigen / und werde ihme durch ſeine außgieſſende hitzi⸗ ge Waffen⸗Strahlen den voͤlligen Europaͤiſchen Schein benemmen. Et factus eſt timor ſuper omnes Auſtriæ hoſtes. Alſo hat dieſe gluͤckſeligſte Zei⸗ tung / wie zu Zeiten Zachariaͤ / viel in ungluͤckſeligſte Forcht geſetzet. In dem Gegentheil aber hat dieſe Zeitung / bey welchen ſie erſchallet / groſſe Freuden gebohren / divulgabantur. Es erſchwingte ſich dieſe Feder von der Hand ſeiner Roͤm. Kapſ. Mayeſtaͤt / und uͤberſteiget die Italianiſche Mon- tana oder Alpen⸗Gebuͤrg / und ſetzet ſich in das Hertz der Welt / nembli⸗ chen Rom. Congrarulatur und erſreuet ſich Rom / wuͤnſchet ſich ſelbſien und Carolo Gluͤck daß durch dieſen Allerdurchleuchtigſten Ertz⸗und Erb⸗ Printzen von Oeſterreich und Aſturien der allein ſeeligmachenden Catholiſchen Kir⸗ chen gebohren ſeye / und zu erwachſe die allerſtaͤrckiſte Kirchen⸗Saul. Es erſchallet dieſe Zeitung in allen Catholiſchen Ohren / Congratulantur, und fie frotocken und erfreuen ſich / daß durch dieſen Printzen von GOtt ihnen gegeben worden ein neuer Beſchuͤtzer der Catholiſchen Warheit. Es iſt dieſe Freuden⸗ volle Zeitung durchflogen die gantze Chriſtenheit / Congratulatur: und ſie frolocket und erfreuet ſich/ daß ihnen gebohren worden das zukuͤnff⸗ tige Haupt der Chriſtenheit. Es iſt dieſe Zeitung durchſahren das gantze Roͤmiſche Reich Congratulatur: und dieſes frolocket und erfreuet ſich / daß Ihme durch dieſen Printzen erwachſe der Vatter der zukuͤnfftigen Zeit. Es hat ſich entlich dieſe freudige Zeitung geſetzet in die Hertzen aller getreuen Oe⸗ ſterreichiſchen Unterthanen / Congratulantur, und ſie frolocken und erfreuen ſich / daß ihnen durch dieſen Oeſterreichiſchen und Aſturiſchen Ertz⸗ und Erb⸗ Printzen gebohren worden Currus & Auriga der Wagen und der Fuhr⸗ mann kuͤnfftiger Zeit. Alo erfreuen ſich eben ſo viel Ireund deß Hauß Oe⸗ ſierreichs uͤber dieſe gluͤckſeligſte Geburt / ſo viel ſich hieruͤber deſſelbigen Fein⸗ de beſtuͤrtzen. Bleibt alſo das Hauß Caroli gleich dem Hauß Zachariaͤ. Ich meines Theils laſſe denen Feinden die Jorcht den Freunden aber die Freud . un N. 1² Eccl. 10. 2 6 - und ruff auß vollem Hals: Glorwuͤrdigſtes Oeſterreich / gluͤckſee⸗ ligſte Unterthanen! Dann ich getraue mir wohl von dieſem neu gebohr⸗ nen Printzen zu ſagen / Manus Domini eſt cum illo, die Hand deß HErrn iſt mit Ihme / dahero / iſt Oeſterreich glorwuͤrdig und ſeine Unterthanen gluͤckſeelig / welches ich mit mehreren beweiſen. Proſecutio. Bedentteſche Oeſterreich / glückſeeligſte Unterthanen! Ob Oeſterreich glorwuͤrdig / weilen es jederzeit glorwuͤrdige Maͤnner gebohren / erzogen / ernaͤhrt / und getragen / oder ob die von Oeſter⸗ reich darumb glorwuͤrdig / weilen ſie von Oeſterreich gebohren / erzogen er⸗ naͤhrt / und getragen worden / koͤnte billich in ein Zweifel gezogen werden: Ich meines Theils erkenne hierinfahls Correlativum, und glaube beydes / daß Oeſterreich nemblich darumb glorwuͤrdig/ weilen es biß dahin glorwür⸗ dige Maͤnner getragen/ die Oeſterreicher aber glorwuͤrdig / indeme ſie von dieſem glorwuͤrdigen Hauß entſproſſen. Doch iſt es auch gewiß / daß ein Zauß nur darumb glorwuͤrdig / welches im hohen Adel gegruͤndet iſt: Der Adel aber eines Hauß folget nit auß ſich ſelbſten / ſondern wird gepflantzet von Adelichen Maͤnnern / welche Anfangs dem Hauß den Adel / nachgehents aber die Glorwuͤrdigkeit durch Adeliche Thaten erworben / auß welchem glorwuͤrdigen Adel erſolget die Gluͤckſeeligkeit der Unterthanen: Dieſes letz⸗ tere bezeuget mir der H. Geiſt ſelbſten / da er alſo redet: Beata terra cujus Rex nobilis eſt. das iſt; Gluͤckſeelig iſt die Erden / ſenes Vslck / und Unterthanen deren Koͤnig von Adel iſt. Aber mein wie iſt dieſes ſo ſeltzam geredt? ſolle dann auch ein Koͤnig oder Kaoſer erfunden ſeyn wor⸗ den / welcher nit von Adel geweſen? freylich ja! Valentinianus ware ein Seiler / Macrinus ein Meſſerſchmid / Maximinus ein Schaff hirt / Temer- lanes ein Camel⸗Treiber / Juſtinus ein Kollbrenner und noch andere uned⸗ le Kanſer und Koͤnig mehr / welche eben ſo wenig glorwuͤrdig / als ihre Un⸗ terthanen gluͤckſelig / geweſen: Iſt alſo ein Kayfer oder Koͤnig nit darumb von Adel / weilen er Kayſer oder Koͤnig iſt / wohl aber iſt er ein glorwuͤrdi⸗ ger Kaoſer oder Koͤnig / wann er von Adel iſt / und beata terra, eben darauff erſolget die Gluͤckſeeligkeit der Unterthanen. Die Glorwuͤrdigkeit aber ei⸗ nes Hauß erforderet einen doppleten Adel / nemblich den Adel deß Gebluͤts und den Adel des Gemuͤths / oder den Adel deß Stamens / und dann den Adel der ſitlich⸗Ritterlich⸗und Moraliſchen Tugenden / wie mir deſſen der hoch⸗ ge⸗ ſh ſſr hr ng M m Ctego cinhur ſel d ſen dge a Ne ht igen facher D Gr it/ M n Me ſchder up/ M⸗ nde ſrge⸗ — 30 7 88- gelehrte Lyranus uͤber vor angezogene H. Geiſts Wort bezeuget / da er al⸗ ſo ſpricht: Beata terra cujus Rex nobilis eſt, & ſanguine, & moribus: Glor⸗ wuͤrdig das Hauß / gluͤckſeelig aber die Unterthanen wann ihr Boͤ⸗ nig von Gebluͤt und auch an Tugenden Edel iſt. Dieſer dopplete Adel machet auß bey einem Hauß einen hell⸗glantzenden koſibariſten gulde⸗ nen mit einem hoͤchſtſchaͤtzbariſten Diamand verſetzten Ring / wie der H. SGregorius ſagt: Quando altera nobilitas alteri copulatur, quaſi gemma ſo- ciatur auro. Das iſt: Wann beyde Adel zuſamen treffen / und der Adel deß Gebluͦts mit dem Adel der Tugend vereiniger iſt / ſo zieret die Tugend das Gebluͤt / wie der Diamand den guldenen Ring: 8. Greg. Und gleichwie ein guldener Ring ohne verſetzten Edelgeſtein nicht koſtbar iſt / als iſt auch der Adel deß Gebluͤts ohne den Adel der Tugend ein Ring ohne Stein / mit leeren Schein und nit ſchaͤtzbar; wo aber dieſe beyde Adel / wie gemeldet / zuſamen treffen quaſi gemma ſociatur auro, da ver⸗ fertigen ſie einen ſolchen koͤſtlichen guldenen mit Diamand verſetzten Ring/ welcher das Hauß glorwuͤrdig / und die Unterthanen gluͤckſeelig machet. Dieſes dann / nachdem ich es zu dem Grundſtein und Fundament der Glorwuͤrdigkeit eines Hauſes / und Gluͤckſeeligkeit der Unterthanen geſe⸗ tzet/ erwecket bey einem Naßwitzigen Momo etwan die Frag / ob auch un⸗ ſer Allerdurchl. / Großmaͤcht⸗ und unuͤberwindlichiſte Kayſer CARL 6. von Adel ſeye / ob alſo das Ertz⸗Hauß Oeſterreich glorwuͤrdig / und ein folg⸗ lich beata terra, ſeine Unterthanen gluͤckſeelig ſeyen? Obwohlen dieſes keine Frag / iſt es dannoch eine Antwort wuͤrdig / nit wegen der Frag / ſonde⸗ und die Gluͤckſeeligkeit ſeiner Unterthanen zu beweiſen: Alſo freylich ja iſt unſer glorwuͤrdigſte / Allerdurchl. Großmaͤcht⸗ und unuͤberwindlichiſte Roͤ⸗ miſche Kayſer CARL 6. unſer allergnaͤdigſte Herꝛ und Lands⸗Fuͤrſt von A⸗ del / nobilis ſanguine, & moribus, Edel von Gebluͤt edel von Gemuͤth / edel von Stammen / und edel von allen Tugenden/ quaſi gemma ſociatur auro, welche beyde Adel bey Ihro Mayeſtaͤt vereiniget den koͤſtlichſten gul⸗ denen Ring mit einem unſchaͤtzbaren verſetzten Diamand außmachen: Da⸗ mit ich aber in der Ordnung bleibe und dem Momo die Sach gruͤndtlich unter Augen lege / ſo entlehne ich von einem Goldſchmid den Probier⸗Stein / und ſtreiche erſtlich das Gold an unſerem Oeſterreichiſchen Ring darauff/ umbzuſehen / ob es ein gutes Gold und der jetzige Oeſterreichiſche Gebluͤts⸗ Adel bewert ſeye / ich ſtreiche ihn henvor⸗ und lege einem jeden denſelden un⸗ N. 2. ren durch die Antwort die Glorwuͤrdigkeit deß Ertz⸗Hauſes Oeſterreichs unter die Augen / laſſe ſolglich einem jeden Geſcheiden ſeleſten Richter ſeyn⸗ 1 i D. Weber. Der Adel deß Gebluts deß jetzigen Allerdurchl. Ertz⸗Hauſes Oeſterreich iter apud Picin. Habſpurgiſcher Linien hat ſich ſchon Anno 420. das iſt vor 12 06. Jahren har gegrundet in dem Koͤniglichen Teutſchen Geblut / nemlichen Pharamundo nt den Erſten Koͤnig in Franckreich; von dieſem hat ſich dieſes Koͤnigliche tet Gebluͤt in die Gottiſche Koͤnig ergoſſen: Von dar iſi es uͤberſtigen die — G⸗ Pyranæiſche Gebuͤrg / und hat ſich geſetzet in die Koͤnigen zu Caſtel und Le⸗ ne gion: Von dieſen iſt es geloffen auff die Koͤnig zu Navarren: Auß dieſen s hat es ſich mitgetheilet den Koͤnigen von Portugall: Von dieſen haben urgn es zu ſich geſogen die Koͤnigen zu Aragonien: Von denen hat es ſich ein⸗ idn gegoſſen Henrico dem ſo genanten Vogler Roͤmiſcher Kayſer / von welchem uluh es gefloſſen auff die ihme nachſolgende Schwaͤbiſche und Sach ſiſche Kaͤyſer: Eent Auß dieſen hat es ergrifſen Carolum den groſſen : dieſer hat es mitgetheilt Huß Hugoni Capeto Koͤnig in Franckreich und ſeinen Folgeren: Von dar iſt es ihhs uͤber Meer geſchwumen / und hat ſich uͤber die Engliſche Meergeſtad in eG daſige Koͤnig Saͤchſiſcher / und Nordwegiſcher Linien gewaͤllet: von dieſen— rde hat es ſich erſtrecket und außgegoſſen in die Griechiſche Conſtantinopolitga. Wh niſche Kayſer / biß auff Othonem magnum, welcher gebohren Sigebertum N . Koͤnig zu Oeſterreich und Elſaß: Dieſersigebertus unter anderen ſeinen Prine⸗ n tzen hat auch einen mit Nahmen Sigebertus, welchen er als Graffen zu Habe Dun ſpurg eingeſetzet / von welchem Habſpurgiſchen Sigeberto endlich nach der 19. Generation oder Geburts⸗Folgung entſproſſen Rudolphus; welcher WN Anno 1273. durch allgemeine Wahl / nit aber ohne Verordnung deß Hime⸗ Myode mels / wegen hoͤchſter Verehrung deß H⸗ Altars Sacraments / zum Roͤmi⸗ ab/ ſchen Kayſer erwaͤhlet worden. Nachdeme nun das alte Hauß Oeſter⸗ f ⸗ reich in Ottocaro abgeſtorben/ hat Rudolphus I. ſeinen Sohn Albertum den Eml I. als Hertzog zu Oeſterreich eingeſetzet / und Ihme den Titel Ertz⸗Herzog inu beygeleget / von welcher Zeit dieſes Ertz⸗Hauß dieſen Titul allzeit iſde und aber in Europa alleinig gefuͤhret. Von dieſem Alberto J. wel⸗ Monns cher auch nach Ableiben Rudolphi Anno 1291. zum Rom. Kayſer erwaͤ⸗ Mhen let worden / als dem Stammen⸗Vatrter iſt das allerdurchl. Ertz⸗Hauß r den Oeſterreich durch ſeine Folger biß auff unſeren glorwuͤrdigſt Regierenden ſaus Großmaͤchtigen Kayſer CAROLUM VI./und ſeinen allerdurchſ. Ertz⸗und aau Erb⸗ Printzen von Aſturien fortgeflantzet worden. Jetz ſage her Mome, was (abd halteſt von dem Gebluͤts⸗Adel deß Ertz⸗Hauß Oeſterreich? Gelt du und ich / ſind⸗ und mit uns alle Geſcheide / und ohn⸗paſſionirte koͤnnen und muͤſſen mit Claudiano auffruffen: Quis venerabilior ſlanguis, quæ major origo? Wo ſen. lich chre nunde giche di E W fhoben h en echen iher: theit 46 Rdictr heſte⸗ hertu ,Yu he ch der wecher Hin⸗ And Oſe tamnden 11. e⸗ vi ,hH N und ers ndich ſin ni W —B330 9 *= iſt in Europa ein Ehrwuͤrdig / und glorwuͤrdigeres Gebluͤt / wo ein aͤlterer Koͤniglicher Adel zu finden / als bey dem glorwuͤrd. Ertz⸗ Hauß Oeſterreich! Welches villeichter auß Goͤttlicher Vorſehung und Antrieb ſo viel Jahr das Teutſche Kayſerthumb beherſchet weilen es un⸗ ter den uͤbrigen Koͤniglichen / Herzoglichen / und Juͤrſtlichen Familien dem Gebluͤt nach eine Kayſerin iſt; maſſen es ſchon vor 425. Jahren Europaͤ dem Erſten Kayſer gegeben / und nunmehro 278. Jahr ohne Unterbruch das Kayſerthumd regieret / und von 42 . Jahr⸗ ja! 1296. Jahr durch lau⸗ ter Kayſerliches und Koͤnigliches Gebluͦt biß auff jetzige Zeit fortgepflantzet worden. Allhie kan und muß ich wohl mit einem Poeten auffrufſen: An- nulus Europa eſt, adamas domus Auſtria: Gemma Europam melior con- decorare nequit. Das iſt: Europa iſt ein guldener Ring / das Ertz⸗ Hauß Oeſterreich aber der darin verſetzte Diamand / Europam kan nichts ſchoͤners zieren als dieſer Edelgeſtein. Alſo iſt der Oeſterreichi⸗ ſche Gebluͤts⸗Adel in Europa ein Diamand / in ſeinem eigenen Ertz⸗Hauß aber der guldene Ring / welches Gold auff dem probier⸗Stein den Strich wohl haltet. Nunmehro geduncket mich den Gebluͤts⸗Adel deß Ertz⸗Hau⸗ ſes Oeſterreichs genug probiert zu haben: und damit ich mich in dieſem als in einem Koͤniglichen Irꝛgarten nit zu lang verweile / ſchreite ich zu dem Diamandt oder zu dem anderen und vortrefflicherem Tugend⸗Adel. Nachdem ich nun den erſten Gebluͤts⸗Adel als das Gold an dem Ring auff den Prob⸗Stein der unerdaͤncklichen Anaten hervorgeſtrichen / und unwiderſprechlich bewerth befunden / nimme ich nunmehro auch den Tu⸗ gend⸗Adel als den Diamand in unſerem Oeſterreichiſchen guldenen Ring guff die Prob / befindet ſich dann der Stein ſo gut als das Gold / quaſi gemma ſociatur auro wird der Oeſterreichiſche Gebluͤts⸗und Tugends⸗A⸗ del ein unſchaͤtzbarer guldener Ring mit Diamand verſetzter Ring und al⸗ ler koſtbariſter Europaͤiſcher Schatz ſeyn. Aber mein! warumb zweiflet Momus an dem Liecht der Sonnen / oder an der Hitz deß Feurs? dann durch einen ungegruͤndten Zweifel der Sonnen ihr Liecht wollen benemmen/ oder dem Feuer die Hitz hemmen / iſt mehr thorrecht als vernuͤnfftig: eben alſo auch dem Erz⸗Hauß Oeſterreich durch einen ungegruͤndeten Zweifel den Tugend⸗Adel / welcher ſo klar als der Sonnen ihr Liecht / auch ſo hi⸗ tzig als deß Feuers ſeine Wuͤrckung iſt / woͤllen unterſuchen und hemmen/ iſt ein Paſſion und keine Vernunfft. Nichts deſſominder zu groͤſſerer Glory dieſes Allerdurchl. Erz⸗Hauß nimmne ich den Diamand deß Tugend d 2 6 dels auff den Prob⸗ Stein. Die erſte Tugend oder Eigenſchafft eines Dia⸗ mands entwuͤrffet der Sinn⸗ und Kunſtreiche Kircherus mit ſolgenden kur⸗ tzen Worten: pura geneſis: eine reine Geburth / oder unbefleckte Weſen⸗ heit; durch welches er vorſtellet die unvermiſchete Weiſſigkeit / und unbe⸗ macklete Reinigkeit dieſes Edelgeſteins. Nach Aufſſtreichung unſers Oeſter⸗ reichiſchen Tugend⸗ Diamands finde ich erſtlich in ihme auch eben dieſe Tugend und Eigenſchafft / pura geneſis, eine reine Weeſenheit / durch welche ich verſtehe / puram, & veram ſidem, den unverfaͤlſchten und wah⸗ ren Catholiſchen Glauben. Trutz Mome? Beſehe deine Naß mit Bruͤl⸗ len / ſchaͤrffe ſie mit Microſcopiis, ſchlage an Klaffter lange Perſpectiv, und ſihe! ſihe und ſage mir in unſern Oeſterreichiſ. Tugend⸗Diamand / oder Diamatiſchen Glaubens⸗Tugend eine eintzige Maeul! und du wirſt es mit Warheit noch ſehen noch ſagen koͤnnen / ſondern wirſt in dem Gegen⸗ theil ſehen und ſagen muͤſſen / das da ſeye pura geneſis eine unbemacklete Reinigkeit. Da wirſt du ſehen den blinden Gehorſamb gegen der Kirchen Gottes in Glaubens⸗Sachen / da wirſt du ſehen eine feurige Andacht in dem Gottes Dienſt: Da wirſt du ſehen den lebendigen Glauben / und E⸗ xemplariſche Verehrung deß H. Altars⸗Sacraments: Da wirſt du ſe⸗ hen die genaue Beobachtung und Haltung Goͤttlicher / und der Kirchen Gebotten: Da wirſt du ſehen und finden den uralten und Catholiſchen 1 Glauben / wie er von Chriſto eingeſetzet / und bißhero von Ehriſti Geſpons der wahren Eatholiſchen Kirchen ſelbſten gehalten worden: mit kurtzem: pura geneſis eine reine Weeſenheit / unbemacklete Reinigkeit und unver⸗ faͤlſchter Glaub iſt bey Oeſterreich. Trutz Mome! Oeſterreich traget / und ſolle tragen neben der Roͤmiſchen Cron annoch 30⸗ Koͤnigliche Eronen / ohne Erz⸗Herzogliche⸗Herzogliche / und Fürſten Huͤt. Trutz Mome! be. ſetze noch ein mahl deine Naß mit Bruͤllen / ſchaͤrffe ſie Microſcopiis, ſchla⸗ ge an Klaffter lange Perſpectiv, und ſchaue! Oeſterreich / wie gemelt / tra⸗ get / und ſolle tragen neben der Roͤmiſchen annoch 30. Koͤnigliche Cronen / dannoch wirſt du nit ſehen / noch finden / daß Oeſterreich einmahl umb eine Cron / oder wegen eigenem Nutzen die mindiſte jota oder Puͤnctlein in dem wahren Glaupen veranderet habe / wie es andere Gekroͤnte etwan ſchon ge⸗ than. Pura geneſis bey Oeſterreich iſt allzeit geweſen/ und annech der un⸗ verfaͤlſchte und unbemacklete Catholiſche Glaub. Quis venerabilior ſanguis? Wo iſt dann ein Ehrwuͤrdigeres Gebluͤt / oder vortrefflicherer Tu⸗ gend⸗Adel zufinden als bey Oeſterreich? O Glorwuͤrdigſtes Oeſterreich / Gluͤckſeeligſte Unterthanen. . Ge⸗ mor ſche vor Verl v 1351 ſbba ſeh ⸗ Cdonn eſte ſer Wer de Emneſ Oe Nrti Dhe ſemi ufte N: ſtenmd ſtoe lbr um, Dune ngbe twir Uihet min ſi Ne Ene K 330 11 N Ne- Gebenedeyt ſey der Himmel! der erſte Probſtrich deß Oeſterreichiſ. Dig⸗ N. 4. mands iſt ſehr gut: Ich wurde aber fehlen / woñ ich dieſe groſſe Oeſterreichi⸗ ſche Glaub ens⸗Tugend nur in einem kleinen Diamandenen Ring⸗ Stein vorſtellen ſolte / maſſen ſie wegen ihrer Groͤſſe ein groͤſſeren Platz und Raum verdienet. Ich nenne alſo die Oeſterreichiſche Glaubens⸗Tugend eine Dia⸗ m andene Kirchen⸗Saul. Sapientia ædificavit ſibi domum, excidit colum- Prov. 9. nas ſeptem. Sagt die H. Schrifſt / es habe die ewige Weißheit ſich ſelbſten gebauet ein auß / habe außgehauen 7. Saulen / mit welchen ſie ihr Hauß unterſtuͤtzet. Freylich ja / hat die ewige Weißheit ſich ſelbſten in Europa ein Hauß / das iſt / die wahre Catholiſche Kirch gebauet / excidit columnas ſeptem, ſie hat außgehauen ſiben Saulen / mit welchen ſie dieſes Kirchen⸗Gebau unterſtutzet. Durch dieſe ſiben Saulen verſtehe ich die ſiben Catholiſche Europaͤiſche Potentien / unter welchem das Ertz⸗Hauß Oeſterreich eine wahre Diamandene Grund⸗Saul iſt / als welche alles / oder dannoch das mehrere tragt. Laſſet uns ein kleines die Groͤſſe der Saul ermeſſen. Die erſte Saul unter der Kirchen⸗GOttes iſt das Erz⸗Hauß Oeſterreich mit ſeinem unterworffenen Erb⸗Koͤnigreich und Landen: Die an⸗ dere iſt das geſandte H. Cathol. Roͤm. Reich / uͤber welches aber das Erz⸗Hauß Oeſterreich den Scepter ſchwinget: Die dritte iſt Hyſpanien / allwo Oe⸗ ſterreich rechtmaͤſſiger Koͤnig iſt: Die vierte iſt die Cron Franckreich: Die fuͤnffte die Potentz von Italien allwo Oeſterreich die groͤſte Macht beher⸗ ſchet: Die ſechſte iſt die Portugal / mit welchem aber Oeſterreich alſo be⸗ freundet / das Portugal und Oeſterreich bey nahe eines iſt: Die ſibende iſt die Cron Polen / an welchem zwar Oeſterreich keinen Theil / Polen aber an Oeſterreich einen maͤchtigen Freund / Nachbaren und Beſchuͤtzer hat. Sehet alſo Hochanſehliche Zuhoͤrer! Franckreich allein außgeſchloſſen / das uͤbrige an dieſen Kirchen⸗Saulen iſt allein / oder dannoch das mehriſte daran / das allerdurchl. Erz⸗Hauß Oeſterreich: Alſo iſt Oeſterreich die Diamandene Grund⸗Saul und Stuͤtzen / welche die Goͤttliche Weißheit gantz vorſichtige unter ihr Catholiſches Kirchen Hauß geſetzet. Jetzund wol⸗ len wir auch ein kleines ſehen / was dieſe Saul unter der Kirchen GOttes machet? das Ampt und Eigenſchafft einer unter einem Gebaͤu ſtehender Saul entwuͤrffet der Symboliſt mit folgenden Worten: fulcit & ornat: ſie un⸗ terſtutzerund zieret: ſie zieret nemlich das Gebaͤu / und erhaltet daſſelbi⸗ ge. Eben dieſes wuͤrcket auch unſere Diamandiſche Oeſterreichiſche Grund⸗ Saul unter der Kirchen GOttes : S & fulcit ſie zieret die iechen 3 0 X 33 12 8.. . Göoͤttes / und unterſtuͤtzet oder haltet ſelbige gruͤndtlich. Zur Prob! ornat: ſie zieret erſtlich dieſes Kirchen⸗Gebaͤu: Zieren dann nit ſo viel / hin und wieder armen und reichen Kirchen von dem Ertzhauß Oeſterreich an Gelt. und Gelts⸗ werth mitgetheilte Millionen? unter welchen nit zu geſchweigen das letztere / ſo man glaubwuͤrdig erzehlet / daß Ihro Kayſerl. Mayeſtaͤt ein vom purem Gold verfertiges Kindlein / ſo ſchwer / als der allerdurchl⸗ Oeſterreichiſche und Aſturiſche Erz⸗ und Erb⸗Printz nach ſeiner Geburth gewogen / nach Mariaͤ⸗Zell auffopfferen laſſen / heiſſet das nit die Kirchen zieren? ornat, zieren dann nit die Kirchen Gottes mehrer als 100. von Oe⸗ ſterreich erbaute uud fundirte Geſtiffter; Gotts⸗Haͤuſer und Kloͤſter? or⸗ nat, zieren dann nit die Kirchen Gottes ſo viel von Oeſterreich herꝛlich⸗ und praͤchtig erbaute Tempel? Ornat, es zieret das Erz⸗Hauß Oeſterreich die Kirchen Gottes mit glantzeten Koͤniglichen Cronen / mit ſchimereten Chur⸗ und Fürſten / wie auch Cardinal Huten / mit ſpiegleten Biſchoffs⸗Kap⸗ pen / mit vergulten und ſilbernen Helmen und Caſchket / wie deſſen uns bey unſeren Zeiten Zeugnuß ertheilet die Cron Polen / Chur⸗Pfaltz / das Hauß Sachſen / und Wuͤrtenberg neben andern mehreren / welche wenige ich anziehe / die mehrere wegen Kuͤrtze der Zeit zu geſchweigen / welche alle durch das Erz⸗Hauß Oeſterreich auß der Finſternuß in das Liecht und auß dem Irꝛthumb zu dem wahren Catholiſchen Glauben gebracht worden. Or-⸗ nat: auff dieſe Art zieret das Erz⸗Hauß Oeſierreich die Kirchen Gottes: Fulcit / und ſo ſchoͤn es die Kirchen Gottes zieret / ſo ſtarck unterſtuͤtzet es auch ſelbige. Fulcit, es unterſtuͤtzet das Erz⸗ Hauß Oeſterreich die Kirchen⸗ Gottes durch eigene außbuͤndige Fromkeit / und inbruͤnſtige Andacht. Ful⸗ cit: Es unterſtutzet das Erz⸗Hauß Oeſterreich die Kirchen Gottes durch feurige Andacht / demuͤthigſte Verehrung / und nachtruckliche Beſchuͤtzung der Warheit deß allerheiligſten Altars Sacraments. Fulcit: Es unterſtuͤ⸗ tzet das Ertz⸗Hauß Oeſterreich die Kirchen Gottes / da es aller Orthen auß ſeinen Erb⸗ Koͤnigreichen und Landen die Ketzereyen vertilget / oder der⸗ geſialten hemmet / daß ſie von ſich ſelbſten verſchmachten und vergehn muͤſ⸗ ſen. Fulcit: Es unterſiuͤtzet das Erz⸗Hauß Oeſterreich die Kirchen Gottes / da es gantze Koͤnigreich / und in denſelben ſehr viel Provinzen / in dieſen aber noch mehrer Staͤtt / ungemein viel Flecken und Doͤrffer dem Erb⸗ Feind abgenommen / und unter die Kirchen Gottes verſetzet hat. Fulcit: Es unterſtuͤtzet das Erz⸗Hauß Oeſtrreich die Kirchen Gottes / da es in die⸗ ſen gewonnenen Koͤnigreichen⸗Landſchafften / Staͤtt / Flecken und Doͤrffer un⸗ Mal wahr Oeſ nenn Me aben. 15 /1 evqc 1C ſagt/ ache r alrd 17 E ilige ESn ahe Vyen ſordll hhe vr ſturde ſicſt nhein unzahlbare Seelen dem Irꝛthumb auß dem Rachen geriſſen / und in den wahren Glauben gebracht hat. Fulcit: Es unterſtutzet das Erz⸗Hauß Oeſterreich die Kirchen Gottes / da es mit allem Ernſt und Eyfer in ſei⸗ nen von GOtt Ihme mitgetheilten / und anvertrauten Laͤnderen mehrer Menſchen in der wahren Catholiſchen Religion erhaltet / und bey dem Abfahl erhalten hat / als Lutherus, Calvinus, und Zvvinglius verfuͤhret haben. Fulcit: Es unterſtuͤtzet das Erz⸗Hauß Oeſterreich die Kirchen Got⸗ tes / und zwar kraͤfftig da es mit ſeiner allbereit biß in 170000. man an⸗ gewachſenen, und noch ferners wachſenden Macht der allerbeſten / Feur und Siegs gewohnten/ Truppen allen Kirchen Feinden den Angſter ein⸗ jagt / den Zigel einwuͤrffet / den Maul⸗Korb anleget / und trutz deme! welcher die Kirchen Gottes antaſien will. Fulcit & ornat, auff dieſe Weiß zieret und unterſtuͤtzet das Erz⸗Hauß Oeſterreich die Catholiſche Kirchen. IJezund ſag an Mome, wie gefallet dir der Oeſterreichiſche Diamand / o⸗ der Tugend⸗Adel? Quis venerabilior ſanguis? Wo iſt jemahlen ein Ehr⸗ wuͤrdigeres Gebluͤt / ein vortrefflichere Tugend⸗Adel gefunden worden? O Glorwuͤrdiges Oeſterreich / Gluͤckſeelige Unterthanen. Ich nimme den Oeſterreichiſchen Diamand noch mehrer auff den Prob⸗ Stein auff ſelbigem ſeine innhabende Tugenden vor die Augen zu ſtreichen. Ich finde aber deren ſo viel / daß alle zu erzehlen eben unmoͤglich fallet / als daß Meer zu erſchoͤpffen: Damit ich alſo nit zu lang rede / verkuͤrtze ich die Tugenden zuſamen durch den Symboliſtiſchen Spruch: non enim pretio- ſior ulla: gleich wie dem Diamand kein Edelgeſtein an Koſibarkeit gleich iſt / alſo uͤberſteiget der Oeſterreichiſche Tugend Adel die uͤbrige alle / indeme es / was anderen Fuͤrſtlichen Haͤuſeren Stuckweiß an Tugenden mitgethei⸗ let worden / alles zugleich als ein abſolutes Tugend⸗Compendium in ſich ſchlieſſet / und gleich dem Diamand alle Tugenden beſitzet. Da ſchimmeret durch einen Strich in dieſem Oeſterreichiſchen Diamand hervor die Dia⸗ mandiſche Tugend der Starckmüthigkeit in den Heroiſchen Ritter⸗ ſo wohl / als Chriſtlichen Helden⸗Thaten. Es glanzet in Ihme herfuͤr die unbeſchwaͤchte Gerechtigkeit in Regierung ſeiner Landen / in Beſoͤrderung deß gemeinen Weeſen / und in Beſchuͤzung der Ehr Gottes. Es leuchtet in Ihme herſuͤr die Diamandiſche Tugend der Sanfftmuͤthigkeit. Von dem Diamand ſaget Plinius, daß er eine natuͤrliche Krafſt habe die Kroͤpff zu curiren. Eben auch dieſe Tugend hat unſer Oeſterreichiſche Diamand wuͤrcklich und ſitlich?: würcklich / weilen nach Zeugnuß Felicis Fa- r1 „ N. y. e in ſeiner Schwaͤbiſchen Hiſiorv / die von Oeſterreich auß dem Hauß Habſpurg herſtammende Erz⸗ Herzog von GOtt die Gnuad durch bloſſes Beruͤhren die Kroͤpff zu curiren bekommen habe. Sittlich aber: weilen dieſes Erz⸗Hauß durch Seine eingebohrne Sanfftmuͤthigkeit jene Ge⸗ meinden und Staͤtt / wo es Kropffet außſihet und verkruͤpffet durch ein⸗ ander gehet / beſtens zu curiren weiſt. Es funcket in Ihme hervor eine annehmliche Demuth und holdſeelige Freundlichkeit / WVaͤtterliche Liebe/ und oberherꝛliche Sorgfaͤltigkeit in Regierung ſeiner eignen Unterha⸗ nen. Es leuchtet in Ihme hervor die außbuͤndige Frommkeit felbſten / welche dieſes Erz⸗Hauß gegruͤndet / zur Roͤmiſcher Cron erhoben / Ih⸗ me ſo viel Cronen auffgeſezet / ſo viel Koͤnigreich und Land ſchafften zu regie⸗ ren unterworſſen / und alſo maͤchtig und Glorwuͤrdig / als herꝛlich und edel gemacht / daß ich von dieſem Erz⸗ Hauß / und denen darauß entſprun⸗ genen Maͤnneren mit Picinello wohl ſagen kan: Trahunt homines in amorem fuaviter; in venerationem efficaciter, in admirationem potenter. Das iſt / ſie ziehen die Menſchen zu ihrer Liebe lieblich / zu der Verehrung kraͤff⸗ tig / maͤchtig aber zu der Verwunderung. Quis vcnerabilior ſanguis? Wo iſt dann jemahlen ein Ehrwuͤrdigeres Gebluͤth / und vortrefflicherer Adel erfunden worden? O Glorwirdiges Oeſterreich / Gluͤckſeelige Unterthanen. Beata terra, cujus Rex nobilis eſt. Gluͤckſeelig jeniges Reich und Unterthanen / welche ein ſo Edlen Koͤnig / und Herſcher haben. Nunmehro iſt der Oeſterreichiſche dopplete Adel deß Gebluͤts und Ge⸗ muͤths / deß Stammens und der Tugend auff dem Prob⸗Stein der Warheit genugſam bewehrt erſunden / und hervorgeſtrichen worden. Es geduncket mich aber als hoͤrete ich abermahl den Tattleriſchen Momum mir in den Ohren ſumſen / ſprechend: Ey mein du dieſes heiſſet mit denen Irꝛ⸗ ſternen irrend herumbſchweifen / und mit leeren Worten in den leeren Lufft reden. Dieſes biß dahin angezogene probieret zwar wol daß Erz⸗Hauß⸗ Oeſterreich ſehr Adelich und Glorwuͤrdig zu ſeyn / aber die Gluͤckſeeligkeit der Unterthanen gerathet in das ſiecken / und Wird mit dieſen nit bewiſen: Dann was nuzet es den armen Unterthanen / wann ſchon ſein Ober⸗Her⸗ Glorwuͤrdig und maͤchtig iſt? was hifflt es einen Vaſallen / wann ſchon ſein Principal unter die Sternen verſezet / oder Unter die Goͤtter gezellet Wird? und warumb ſo ſtill von unſerem kleinen Leopold? De tabula Mome manum; die qand von der Taffel mein Mome, und richte nicht vor der Zeit dieſer erzehlte glorwuͤrdige Oeſterreichiſche dopplete Adel iſt den Houß es wſen 1,G cheit r ei en ſerde⸗ ſen/ Unege H d ſrunm noreikl iſte hrͤf, ſgus: ſſcher Hſelgge nines Habe⸗ dGe⸗ tein Ne⸗ um e en n luen haß erde berſeu eſſemus. Haͤlten wir nit einen Einten von Carolo erhalten / wurden 1 Se. das Jundament der Gluͤckſeeligkeit ſeiner Unterthanen/ welche beyde die Glorwürdigkeit nemblich deß Erz⸗ Hauß / als Gluͤckſeeligkeit der Unter⸗ thanen / durch die Geburth deß kleinen Leopolds gruͤndlich beveſtiget wer⸗ den / dann jezund mein Mome! reſoniere und reſumiere ich alſo / Oeſter⸗ reich Habſpurgiſcher Linien iſt ſchon vor 1296. Jahren in Koͤniglichem Ge⸗ bluͤth gegruͤndet / und auch durch ſolches biß dahin fortgepflantzet worden; und vor einem Jahr iſt alles dieſes Koͤnigliche Gebluͤth in einem einzigen Subpoſito, Carolo Sexto, eingeſchloſſen geweſen. Oeſterreich iſt biß dahin geweſen pura geneſis, ein koͤſtlicher Diamand deß unverfaͤlſchten Uhralten Catholiſchen Glauben; und dieſer hat vor einem Jahr nur annoch durch zwey einzige Augen heraußgeſchimeret. Oeſterreich iſt biß dahin geweſen eine gewaltige Diamandiſche Kirchen⸗Saul / auff welcher die gantze Kir⸗ chen / doch mehriſten Theils / veſt geruhet zund dieſe koͤſtliche zu mahlen auch nothwendigſie Saul iſt vor einem Jahr allein annoch auff zweyen Fuſſen geſtanden. Oeſterreich iſt biß dahin geweſen ,ein Diamand / non eſt pretioſior ullà: ein abſolutes Compendium aller Ritterlich⸗ſittlich⸗ und moraliſchen Tugenden; nemblichen die Starckmuͤthigkeit in Ritterlichen/ und Chriſtlichen Helden⸗Thatten / die unverfaͤlſchte Gerechtigkeit in Re⸗ gierung ſeiner Landen / in Beſoͤrderung deß gemeinen Weeſen / und in Be⸗ ſchuͤtzung der Ehr⸗Gottes / die ſanfftmuͤthige Milthertzigkeit in Beſtraf⸗ fung der Verbrechen / die Vattterliche Liebe und oberherꝛliche Sanfftmuth in Regierung ſeiner Unterthanen / die Fromkeit ſelbſten; und alle dieſe Tu⸗ genden ſeynd vor einem Jahr in Carolo allein beſtanden. Waͤre Carolus vor einem Jahr gefallen / ſo waͤre mit ihme alles Oeſterreichiſche ſo Ed⸗ le Gebluͤth / ſo tugendhaffte Gemuͤth gefallen / und in die Erden ver⸗ ſuncken. Waͤre Carolus vor einem Jahr gefallen, waͤre mit ihme die Freyheit der Catholiſchen Religion in den Oeſterreichiſchen Landen / die Saul der Kirchen Gottes / der ſtarckmuͤthige Beſchuͤtzer deß Glaubens/ der unuͤberwindliche Verfechter deß H. Altars Sacraments / der ſorgfaͤl⸗ tige Vermehrer der Kirchen / der eyfrige Vertilger der Ketzereyen / der miltreichiſte Regent deß Reichs, der liebreichiſte Vatter / und ſanfft⸗ muͤthigſie Herſcher der Oeſterreichiſchen Landen / und alſo unſere ganze Gluͤckſeeligkeit dahin gefallen / und wurde uns eben dasjenige über den Hals gekrochen ſeyn / was Iſaias ſaget: Niſi Dominum exercituum nobis reliquiſſet ſemen, quaſi Sodoma fuiſſemus, & quaſi Gommohrra ſimiles wir llai, c, L. Sene. F. wir in der Oeſterreichiſchen Zerglidernng von allen vier Seythen mit Feinden angefallen / mit Feur und Schwerdt verherget / und verderbet / und alſo gleich Sodoma uud Gommohrra verwuͤſtet worden ſeyn. O bea⸗ ta terra: O Dann glorwuͤrdigſtes Oeſterreich / und Gluͤckſeeligſte Unterthanen. Warumb? Eltlabeth impletum eſt tempus pariendi &c. die allerdurchleuchtl. Roͤmiſche Ehſabeth hat uns einen Printzen geboh⸗ ren / welcher die Glorwuͤrdigkeit ſeines Hauſes und die Gluͤckſeeligkeit ſeiner Unterthanen beveſtiget. Quis putas puer iſte erit, Brumlet mir ſchon wider Momus in die Ohren / was ſolle dann auß dieſem Oeſterreichiſchen und Aſturi⸗ ſchen Ertz⸗ und Erb⸗Printzen werden? hoͤre mein Mome !ich will es dir ſagen nit zwar durch mich ſonderen durch Goͤttliche H. Schrifft / durch ſeinen eigenen Geburths⸗Tag / durch ſeine tragenden Nahmen/ und durch das allgemeine Oeſterreichiſche Symbolum. quis putas puer iſte erit, nimbt dich wunder was auß dieſem Printzen werdeu werde / ſo ver⸗ nimme die H. Schrifft / welche ſaget / vixit Adam 130. annis & genuit fi- lium ad imaginem & ſimilitudinem ſuam. Adam hat 130. Jahr gelebet/ und alsdann einen Sohn nach ſeinem Ebenbild und gleichnuß ge⸗ bohren. Ich ſprenge 100. Jahr darvon / als dann ſtellet mir dieſer Text unſeren Großmaͤchtigſten Kayſer Carolum vor. Vixit Carolus 30. annis, & genuit filium ad imaginem & Similitudinem ſuam. Carolus nachdeme er 30. Jahr erleber / hat er einen Ihme gantz gleichen und aͤhnli⸗ chen Pringen gebohren. jetzund werde ich wahr ſagen / wann ich alſo rede: iſt der Vatter / wie er dann iſt / ein Diamand deß unverfaͤlſchten Glaubens / wird es der Sohn auch ſeyn. Iſt der Vatter eine Dia⸗ mandiſche Kirchen⸗Saul/ welche die Kirchen Gottes zieret und ſtuͤtzet / wird es der Sohn auch ſeyn / iſt der Vatter ein abſolutes Tugend⸗Com- pendium, wird es der Sohn auch ſeyn. Iſt der Vatter ein ſtarckmuͤthi⸗ ger Held in Ritterlichen und Chriſtlichen Thaten / die Gerechtigkeit ſelb⸗ ſien in Regierung der Landen / in Beſoͤrderung deß gemeinen Weeſen / in Beſchuͤzung der Ehr⸗Gottes / wird es der Sohn auch ſeyn / iſt der Vatter ein liebreicher miltherziger / freundſeeliger und ſanfftmuͤthiger Regent / wie er dann alles dieſes erzehlte iſt / wird es der Sohn auch ſeyn: Dann : genuit filium ad imaginem ſuam, Carolus hat einen Ihme gantz gleichen Printzen gebohren. O dann Glorwuͤrdigſies Oeſterreich / und Gluͤckſeelige Unter⸗ thanen in dieſer Geburth. Dann von dieſem Oeſterreichiſchen Erz . 8 Erb⸗ Eb⸗ Erz⸗ uod tem vnſe g tpoc. der anne Ortte e Cn aie (r tung d Onen: glena Wun (Cntra, Ctenen tders n D iſche ſmn br N ae l ſin. Uukiſ N oco, ſten p⸗ ug de Erb⸗Prinzen kan ich wol ſagen und glauben / was jener Strigoniſche Erz⸗Biſchoͤff und Cardinal bey Ferinando 2do geſagt: Hoc me ſolatur, p. Lomor- quod non dubitem, optimum Imperatorem talem filium Paternarum virtu- manus in tem Hæredem ſequi: Das freyet mich ſehr / weil ich nit zweiffle/ es werde Ferd. 2do-. unſern beſten Tugendſamiſten / und froͤmbſten Kayſer einmahl / und nach langer Zeit / eben ein ſolcher Sohn / ein Erb aller Vaͤtterl. Tugenden folgen/ welcher ſeyn wird ſeiner Unterthanen Currus & auriga; Der Wagen und der Fuhrmann / Der Wagen / weilen er ſie ſanfft fuͤhren / der Juhr⸗ mann aber / weilen er ſie miltreich und Vatterlich / gleich ſeinen Herrn Vatter in zukuͤnfſtiger Zeit regieren wird. Quis putas puer iſte erit? Was ſolle mehrer auß dieſem Printzen werden? Es redet fuͤr mich ſein eigener Geburts⸗Tag: Es iſt unſer Allerdurchl. Ertz⸗ Herzog und Printz von Aſturien auff die Welt gebohren den 13. April an dem H. Oſtermontag / als Chriſtus denen zweyen nach Emaus gehenden Juͤngern durch Darrei⸗ chung deß Brods ſich und ſeine Guͤtigkeit zu erkennen gegeben. Iſt mir ein Omen: Daß eben auch der guͤtige GOtt durch Darreichuug dieſes lang⸗ erwuͤnſchten Printzen ſich und ſeine hilffreiche Guͤtrigkeit dem Ertz⸗Hauß⸗ Oeſterreich habe wollen zu erkennen geben / und ſi Dens pro nobis, quis contra, wann GOtt fuͤr und mit uns iſt / wer wird dann wieder uns ſeyn? Eben an dieſen Tag ſtehet in meinen Augſpurgiſchen Calenderlein verzeich⸗ net der Nahmen des H. Erdmueth. Iſt mir ein Omen, daß dieſer Printz von Oeſterreich und Aſturia werde gantz Heldenmuͤthig die gantze Euro⸗ paͤiſche Erden beherſchen. Er iſt gebohren Abends umb 6. Uhr. Iſt mir abermahl ein Omen, daß unſer nen gebohene Oſterreichiſche und Aſturi⸗ ſche Ertz⸗ und Erb⸗ Printz mit dem Nahmen zwar Leopoldus der Andere/ in der That aber auch ein Carl der 6. ſeyn werde. Er iſt gebohren decre- ſcente Luna, als der Mond wuͤrcklich in dem 8. Tag das Abnemmen ge⸗ litten. Iſt mir wiedrumb ein Omen, daß / der durch den Mond beduͤtene Tuͤrckiſche Bluthund bey Auffwachſung dieſer Oeſterreichiſchen Sonnen/ ut octo, in dem achtiſten Grad werde abnemmen / und der Tuͤrckiſche Mond ſeinen voͤlligen Europaͤiſchen Schein verliehren. Er iſt gebohren bey Unter⸗ gang der Sonnen. Iſt mir abermahl ein Omen: daß bey Auffgang die⸗ ſes Oeſterreichiſchen Abend⸗Sterns die Waͤſtliche oder Niedergaͤngliche Sonn ſich gar unter die Erd verkriechen werde. Er iſt gebohren / da Juppi- ter in Zwilling geſtanden. Iſt mir wiederumb ein Omen: Der hoͤchſte Himmels GOtt werde bey Erad ſuns dieſes, Allerdurchl. Deſierreich⸗ 3 un — 6330 18 )0 2 und Aſturiſchen Ertz⸗ und Erb⸗Prinzen das verriſſene dopplete Oriental- und Occidentaliſche Kayſerthumb wiederumb verzwilligen / auß zweyen eins / und auß einem ein doppletes machen. Und ich bitte GOtt das mein Omen Joan. 2. werde ein Amen. O wohl Glorwuͤrdiges Oeſterreich / Gluͤckſeelige Unterthanen! Quis putas puer iſte erir, was ſolle mehr auß dieſem Prin⸗ zen werden? Es reden vor mich ſeine eigene tragende Nahmen; Er wird genent Leopoldus: zeiget mir an / daß Er werde gleich ſeinem Herren Groß Vatter / ja gleich dem Oeſterreichiſchen H. Leopold ein frommer und H. Moͤnarch / und gluͤcklicher Regent ſeyn. Er wird genent Joan-⸗ nes: zeiget mir an / daß Er gleich dem hochfliegenden Adler dem H. Joanne ſich in die Hoͤhe erſchwingen / und mit ſeinen Fluͤglen die gantze Erden be⸗ ſchatten werde. Er wird genent Joſephus: zeiget mir an daß Er mit dem Egyptiſchen Joſeph ſein eigenes Ertz⸗Hauß in Allergluͤckſeeligkeit vermeh⸗ ren werde. Er wird genennet Carolus: zeiget mir an / daß Er ein Groß⸗ maͤchtiger Weltbezwinger gleich Carolo dem Groſſen / dem 5. und 6. ſeyn werde. Er wird genennet Hermenegildus: zeiget mir an / daß Er gleich die⸗ ſem Spaniſchen H. Printzen den Catholiſchen Glauben kraͤfſtiglich hand⸗ haben / und / wann es noͤthig / auch biß auff das Blut beſchuͤtzen werde. Er wird genennet Franciſcus: zeiget mir an / daß Er ein miltreicher / Lieb⸗ voller / ſanfftmuͤthig⸗ und demuͤthiger Regent ſeiner Landen werden werde. Er wird genennet Antonius: zeiget mir an / daß er alle von der Kirchen GOttes / von der Chriſtenheit / von dem Roͤmiſchen Reich / und von ſeinen eigenen Landen verlohrne/ und geſtohlene Sachen / gleich dieſem Heiligen / ſuchen und finden werde. Er wird genent Rudolphus: zeiget mir an / daß Er gleich dieſem ſeinen Uhr⸗Herren Vatter das Allerdurcht. Ertz⸗Hauß Oeſierreich in hoͤchſten Flor und Gluͤckſeeligkeit bringen werde. O dann Glorwuͤrdiges Oeſterreich / gluͤckſeelige Unrerthanen. Quis putas puer iſte erit, Was ſoll mehr auß dieſem Prinzen werden? Es redet fuͤr mich das gemeine Oeſterreichiſche Symbolum Friderici tertij a. e. j. O. u. welche Vocal ingemein außgelegt werden. Auſtria erit in orbe ultima: Oe⸗ ſterreich wird zu allerletzt in der Welt regieren / ich ſage zwar zu dieſem Omen, Amen / mir aber ſagen dieſe F. Vocal folgendes a. c. j. o. u. Archi- dux erit Imperator omnium unus, unſer kleine Leopold wird mit der Zeit uͤber alle Herſchende ein Herſcher ſeyn: Und wie kan es anderſt werden / weil Chriſtus ja ſelbſten ſaget: Qui de Cælo venit ſuper omnes eſt, welcher vom Zinel komen / wird uͤber alle ſeyn/ Leopoldus iſt ein vom Himel er⸗ . = bette⸗ ſan Uge y ſer titd Ulel att len 1 ſrch. V Hon ge tie Ppin Schl MWN teſch Tunici M, WN ne fine lr) end E CNeN kſeeige Ie E tie Dn ſonnne tſorr Joanne en be Hir dem eumeh⸗ Geh⸗ 6. ſon i⸗ P hod⸗ werde / werbe, Prchen ſeinen Niſigen, he darn is huns dttſi bor n: O Net Aki tlie vlcher heltß te⸗ bettener Prinz / und mehrer ein Kind der Gnad als der Natur zu ſchaͤtzen / Ergo: Super omnes eſt, wird Er ein Herſcher der Herſchenden ſeyn: a. e. j. o. u. Archidux erit, in orbe univerſitas, Unſer kleine Leopold wird mit der Zeit in der Welt ein Univerſitaͤt oder Verſamblung aller Wiſſenſchafft / und Tugenden ſeyn. a. e. j. o. u. Archidux erit juvamen Orbis univerſi, Unſer kleine Leopold wird mit der Zeit ein Heyland der Welt ſeyn / Er wird ſeyn Caput Chriſtianitatis das aupt der Chriſtenheit / Columna Eccleſiæ die Grund⸗Saul der Kirchen Gottes / Pater futuri ſæculi der Vatter der Zukuͤnfftigkeit / Currus & auriga ſeiner Unterthanen Wa⸗ gen und der Fuhrmann / Monarcha mundi, und allgemeine Welt Mo⸗ narch. O Glorwuͤrdiges Oeſterreich / Gluͤckſeelige Unterthanen. Quis putas puer iſte erit? Ich antworte hierauff auß dem Plinio, Aquila non degenerat, der Adler ſchlaget nit auß der Arth / iſt ſein Herꝛ Vatter ein Adler / wird ſolcher auch der Sohn ſeyn. Was iſt aber ein Adler? er iſt wie Plinius ſaget Jovis armiger Der Waffentrager deß groſſen Gotts Jupiter / dahero nunquam quatitur fulmine, iſt der Adler Donner und Schlag⸗frey: Auß dieſer Urſach ſetzet der Sinnreiche Symboliſt Picinellus den Adler aufſ ſein hocherbautes Neſt mit außgeſpanten Fluͤglen / unter welche ſeine Junge ſanfftiglich ruhen mit dieſem Lemate oder Beyſpruch: Tutiſſima quies / die allerſicherſte Ruh: Er will ſagen / daß / weilen der Adler / deß Jupiters Waffentrager / Donner und aller Geſahr ſrey iſt / wird ſeinen unter den Z uͤglen raſtenten Jungen auch kein Leyd wiederſahren moͤgen / Tutiſſima quies: iſt die allerſicherſte Ruhe. Was iſt unſer Groß⸗ maͤchtigſter Kayſer anders als ein Adler / und zwar der Roͤmiſche Siegs⸗ Adler Jovis & Armiger / er iſt deß hoͤchſten Gotts ſein Waffentrager / damm wie der Poẽt ſagt: Jupiter in Cælis, Cæſar regit omnia terris: GOtt re⸗ gieret in dem Himel/ und an ſeiner ſtatt regieret der Kayſer auff Erden / Er iſt der Statthalter deß hoͤchſten GOtts; Jovis Armiger, der Waffentrager / weilen er an deſſen ſtatt Scepter und Schwerdt uͤber die Erden ſchwinget / dahero fulmine nunqam quatitur iſt er Donner und Gefahren ſrey; Dieſer Adler hat ſein Neſt erhoͤhet in die Hulff Gottes / ſtreckt auß über ſeine Unterthanen die Fluͤgel / tutiſſima quies, unter welchen ſie ſanfſt / und Ge⸗ ſahren loß ruhen koͤnnen / dann iſt der Adler ſicher / ſorget GOtt fuͤr ihn iſt er Donner⸗ frey / wie Ers dann iſt / und dieß mit mehrer als 100. Hiſtorien koͤnte bewieſen werden / wird auch den Unterthanen kein Leyd wiederſahren. Was nun Catoſnd dermahlen iſt / wird mit der Zer 3 . au d330 20 SBe. — auch Leopoldus ſeyn / Jovis Armiger des groſſen Himmels Gotts ſein alt Waffentrager / dann Aquila non degenerat, der Adler ſchlagt nit auß der dhr Arth tutiſſima quies dahero werde / ein folglich die zukünfſtige Unterthanen unſ unter den Fluͤglen dieſes zukuͤnfftigen Goͤttl. Waffentragers / Gottes Statt⸗ Pri halteren / und Welt⸗Herꝛſcheren / ſicher / ruhig / und Gefahren⸗loß le. e ben. O dann Glorwuͤrdigſtes Oeſterreich / gluͤckſeeligſte Untertha⸗ * nen. N t Epilogus. Jetzund a a. Auditores erfreuet euch frolocket und jubilieret / Eliſabeth el impletum eſt tempus pariendi & peperit filium, der Allerdurchleuchtl. und Ogr Großmaͤchtigſten Eliſabeth Zeit iſt erfuͤllet / und ſie hat gebohren einien Dyi Printzen / natus eſt vobis Salvator / an dieſem iſt euch gebohren der He⸗ Fe land / der Vatter der zuͤnfſtigen Zeit. Das Allerdurchl. Ertz⸗Hauß Oeſter⸗ Ppche reich gruͤnet nunmehro lieblich / und ſeiner Unterthanen Gluͤckſeeligkeit Dlun wird beveſtiget / und fanget erſt recht an: Ey ja dann! Ihr getreue Oeſter⸗ Peti reichiſche Unterthanen: erfreuet euch / frolocket und jubilieret! Aber mer⸗ Portas cket zugleich / was Chriſtus unſer HEruund Heyland bey dem H. Matthæo 1000, Matth. 22. uns erinneret mit folgenden Worten: Keddite quæ ſunt Cæſaris Cæſari, & Fuind quæ ſunt Dei Deo: Gebt dem Keyſer / was deß Kayſers iſt und lgen Gtt / was Gottes iſt: Ich meines Theils habe nach meiner ſchwa⸗ e chen Moͤglichkeit dem Kayſer gegeben / was Ihme zuſtehet / und eigen⸗ thumblich iſt / gebet ihr mit mir dem hoͤchſten GOtt nunmehro auch was Ihme gebuͤhret: Gebet GOtt die Ehr / die Glory / und Danckſagung fuͤr dieſe uns mitgeheilte groͤſte Gnad und Gluͤckſeeligkeit. Leget ab mit inbruͤn⸗ ſtigen Hertzen die Danckſagung / dann gratiarum actio eſt nova petitio, die Danckſagung iſt ein neue Bitt / welche neue Bitt in dieſem beſtehet / daß der guͤttige Himmel gnaͤdiglich den jenigen wolle erhalten / welchen er uns ſo barmhertzig mitgetheilt hat. Zu dieſem ermahnet uns das heutige H. Sonntäagliche Evangelium / und Sonntag ſelbſten / welche beyde ich zuſa⸗ men ſchmeltze; der Sonntag wird genennt Exaudi/ in dem Evangelio aber ſaget Chriſtus cum venerit Paraclitus. Wann der Troͤſter kommen wird: Als wolten mir dieſe behde Sachen anzeigen; wann der Troͤſter / auff wel⸗ chen ihr ſchon ſo lang gewartet / und umb welchen ihr ſo eyffrig gebetten / kommen wird / alsdann bittet GOtt / daß der Troͤſter bey euch bleiben moͤ⸗ ge. a a. der Troͤſter iſt wuͤrcklich ankomen / zu Wien liget Er in der Wiegen; Erhebet derowegen euere Hertzen und Gemuͤth gegen dem guͦtigen GOtt / und ruffet eyffrig / und andaͤchtig Exaudi! Wir bitten dich erhoͤre uns at⸗ 2 alte Joan. I i halte in unerdaͤnckliche Jahr hinein / in allem Gluͤck und Seegen / in er⸗ e wuͤnſchter Geſundheit / und Zunemmen / was uns gegeben haſt / nemblich n unnſeren Allerdurchleuchtigiſten Oeſterreich⸗und Aſiuriſchen Ertz⸗ und Erb⸗ ttt Printzen Leopoldum Exaudi! Wir bitten dich erhoͤre uns. Erhalte O GOtt! ſeine Allerdurchl. Elteren: Unſeren Großmaͤchtigen Kayſer und unuͤber⸗ ho windtlichen CAROLIM ſambt ſeiner Allerdurchl. ELISABETH ſo lang in Achtfacher Proſperitet, biß ſie ihre Kinder / und Kinds⸗Kinder in die 4te Peh Geburth hinein erſehen werden. Exaudi! Wir bitten dich erhoͤre uns! gibe / und O groſſer GOtt! Unſerem kleinen Leopold. Deß Adlers ſein Jugend/ deß m Davids ſein Tugend / deß Salomons Weißheit / deß Abſolons Schoͤnheit/ he deß Creſi ſein Gut / deß Jonatha Muth / deß Samſons ſein Haar / ſe⸗ Mathuſalems Jahr! Exaudi? Wir bitten dich erhoͤre uns! Erhalte / gtei O barmhertziger GOtt / das Allerdurchl. Ertz⸗Hauß Oeſterreich. Exaudi! e Wir bitten dich erhoͤre uns! Creſcat in mille millia, & poſſideat ſemen ejus Gen. 24⸗ Portas inimicorum ſuorum. Es erwachſe Oeſterreich in 1000. und aber hrp 1000. Nachſolger / und es ſolle beſitzen die Porten ſeiner Feinden. Der i, Feinden von Oſt⸗ und Weſt / der Feinden von Sud und Nord / auff daß nd die gantze Welt ein Oeſterreich ſeye; So wird Oeſſerreich allerglorwuͤrdigſt / ſpnn und die gantze Welt gluͤckſeelig ſeyn. Amen, amen:, fiat, fiat, Amen. hen⸗ 9 e ſdigſtes DVeſterreich! e Leeligſte Unterthanen! Das iſt: mnd Banck⸗Vredig/ * giſter / und Lang⸗erwuͤnſchter BGeburth )POLDI b⸗Printzen zu Oeſter⸗ und Aſturien. . Gehalten richen Vor⸗ Oeſterreichiſchen Statt . iedlingen / * inen Freuden⸗Feſt / den 17. May An. 1 7 I 6. äõäs hingen an der Donau / bey Va⸗ * 2 lentin Ulrich.