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 Der Gut-Katholische Christ, so wie er seyn soll in Worten und in Thaten, 4 “ * õ . 2— ☛n — 5 1 . - — — õ . — . — — — — . . — . — — S / . . . . . . . . 4 . . . . „ . — „*„ . . . . 8* 7 5 . . » 6 * . 5 „* 2* 5 . . . „ g * . . „ . . „ . * „* . . - 4 . . 2* . 4 . . . . .„ . „ 5 „ „ .* 2* : 4. . . 8 * 2 ** „ * 2* D 2 . * * „ . 3 5 . . . „* . . . . . . ð . . . * . * .₰ . . – 8 8 . * 2 — . . 5 . . . 2 . . „ . . — . . . 4 . 4 v. . . 4* . . 7 . . * 7 . „* . * . 8 * 5 . — . * . . . . . —— — = 2„ Ji 6 E lioß will mrinen En ſenden, d en dir beſi nhite, u. en den Urke r den ch din Pengik . vod, 22, 20, 4 * . 9 . 5 8 8 4 2 X — ₰ . . . 1 N„ . 25 — ☚ . 2 8 e . Cal Jöacg. —LV. 4 RN.. —ʒ— f . = S — S=S ☛ = ſo wie er ſeyn ſoll in Worten und in Thaten. ——— — Von bP. Auguſtin Schillinger, O Rꝓp. S. BFNEDICT I der freyen Reichs⸗Abtey Gengenbach. rrr S=S S * . SSSS —— R 4 “s = N R ( a11, gedrukt bei Johann Jakob Sprinzing, Hochfuͤrſtl. D Marggruͤg. Badiſchen Hofbuchdrucker. 1 7 9⁹ 3. N err ee eetek — „ . Gut. Katholiſche Chriſt, ſo wie er ſeyn ſoll in Worten und in Thaten. S Das iſt: Allerneueſtes vollſtaͤndig und gut⸗ katholi⸗ ſches, ganz nach dem Geiſt und Beiſpiel der katholiſchen Kirche, auf alle Umſtaͤnde der Zeiten und Perſonen, mit den gruͤnd⸗ lichſten Lehren, deutlichſten Erklaͤrungen und auserleſenſten Andachts⸗ Uebungen beſt⸗ verſehenes Volls⸗ Gebeth⸗ und Unterrichtsbuch, Nach Art und Form des roͤmiſchen Breviers, in A Theile oder Baͤnde, auf alle 4 Jahrszeiten ſo eingerichtet und abgetheilt, daß allemal alles, das iſt: ſoviel Unterricht und Andachts⸗Uebungen in einem jeden Theil zwekmaͤßig, hinlaͤnglich und ordentlich enthalten ſind, als jeweilige Viertel⸗. jahrsfriſt nach Verſchiedenheit der Zeiten und voo⸗ fallenden Feſten erheiſchet und mit ſich bringt. Vierter Theil. Vom I. Sonntag im September bis zum erſten Advent⸗Sonntag. Gnade und Friede komme uͤber euch von dem, der iſt, und der (allezeit) war, und (im⸗ merdar) ſeyn wird; und von den ſieben Geiſtern, welche ſich vor ſeinem Throne befinden; und von Jeſu dem Geſalbten, welcher der getreue Zeuge, der Erſtgebohrne aus den Todten, und der Beherrſcher aller irrdiſchen Koͤnige iſt... Ihm gebuͤhret die Herrlichkeit und das Reich zu ewigen Zei⸗ ten, Amen. Alſo ſey es! Offenb. 1. K. 4. v. .) o ( — Geiſtlicher Feſt⸗und Beth⸗Kalender, ſo geſtellt und eingerichtet, daß man fuͤr jeden Monath eine beſondere Gnade oder Tugend von Gott erbitten und aus⸗ uͤben, taͤglich aber, und beſonders am Ende jeden Monaths, ſaͤmtliche Monath⸗Heilige, wie in einer Litaney, mit Bey⸗ ſezung der Worte: Bitt oder bittet fuͤr uns! um Erlangung der anfangs vorgeſtellten Tugend bitten und anrufen kann. Vorlaͤufſige Tafel der beweglichen Feſte. Unterricht hieruͤber. Auf dieſer Tafel der ſogenannten beweglichen Feſte, weil ſie niemal fuͤr allezeit und beſtaͤndig auf eine und die naͤmliche gewiße Zeit fallen, ſondern von Jahre zu Jahre abaͤndern und wechſeln, kann man vom Jahre 1793. bis auf das Jahr 1834. vorhinein ſehen, wann der Aſchermittwoch, Oſtern, Pfingſten und das Fronleichnamosfeſt einfallen. Der Buchſtabe der im zweiten Fache ſteht, bedeutet den Sonntag deſſelben Jahres; wo aber zwei ſtehen, bedeutet es ein Schaltjahr, und alsdenn gilt der erſte Buchſtabe nur vom erſten Jenner bis auf den heiligen Matthiastag, und von dort an, der zweite, Faͤllt ein Faſttag auf einen Sonntag, wird er den Samſtag zuvor gehalten. Die ge⸗ bottene Feyertage ſind alle mit einem vorgeſezten Kreuzlein , und mit groͤßern Buchſtaben gezeichnet. Am Freytag nach dem 4ten Faſten⸗Sonntag wird das Feſt der Dörnenkrone Chriſti; am Freytag nach dem ſogenannten Paſſions⸗ oder zten Faſten⸗ Sonntag das Schmerzenfeſt Mariaͤ; und am Freytag nach dem weiſſen Sonntag das Feſt von der Lanze und Naͤgeln des Herrn gehalten. Am zten Sonntag nach Oſtern iſt das Schuzfeſt des heil. Joſephs. Am Donnerſtag nach dem Sten Sonntag nach Oſtern iſt das Feſt der Himmelfahrt Chriſti. Am 1ten Sonntag nach Pfingſten das Feſt der allerheiligſten Dreifaltigkeit, und am Donnerſtag darauf das Fronleichnamsfeſt. Das Namen⸗Jeſus⸗ Feſt wird den ꝛten Sonntag nach heil. 3 Koͤnige; das Herz⸗ Jeſu⸗Feſt am Freytag nach der Fronleichnams⸗Octave; das Scapulierfeſt gemeiniglich am zten Sonntag im Julius; das Namensſeſt Mariaͤ am erſten Sonntag nach ihrer Geburt; das Schuzengelfeſt am 1ten Sonntag im September; das Roſen⸗ kranzfeſt am iten Sonntag im October, und endlich das Schuz⸗ und Schirmfeſt Mariaͤam ꝛten Sonntag im November gehalten. Die uͤbrige Feſte des Herrn und ſeiner goͤttlichen Mutter, wird man ſeines Ortes aus dem Kalender erſehen. M Tafel der beweglichen Feſte. ahr Zabe Sonntags⸗ Buchſtaben Aſcher⸗ mittwoch Oſtern Pfing⸗ ſten Fronl. Feſt 1793 1794 1795 1796 1797 — F — — F. — D — — C B — . 3 Februar 5„Maͤrz 18 Februar 10Februar 1Maͤrz 31 Maͤrz 20Aprill 5Aprill 27 Maͤrz 16 Aprill 19 May 8 Juny 24 May 15 May. 4 Juny 30 May 19 Juny 4 Juny 26 May 15 Juny 1798 1799 1800 1801 1802 — 6 — 21 Fedruar 6 Februar 8 Aprill 24 Maͤrz 25Februar 18 Februar 3 Maͤrz 13 Aprill §Aprill 18 Aprill 27 May 12 May 2 Juny 24 May 6 Juny 7 Juny 23 May 12 Juny 4 Juny 17 Juny 1803 1804 1805 1806 1807 — B — — A B — — F — — E — — D — BFeuat 15Februar 27 Februar 19 Februar 11 Februar 10Aprill 1Aprill 14 Aprill 6Aprill 29 Maͤrz 17 29 May 20 May 2 Juny 25 May May 9 Juny 31 May 13 Juny 5 Juny 28 May 18038 1809 1810 1811 1812 — A — — 6 — — F — — E D — 24 Februar 15Februar 7 Maͤrz 27 Februar 12 Februar 1Aprill 2 Aprill 22 Aprill 12 Aprill 29 Maͤrz TSund 21 May 10 Juny 2 Juny 16 Juny 1 Juny 21 Juny 13 Juny 17 May 28 May XXVL 1813 1814 1815 1816 — B — — A — — 6 F — 1817 — E — — C — 3 Maͤrz 23 Februar 3 Februar 19 Februar 28 Februar 18Aprill 10 Aprill 26 Maͤrz 15Aprill 6Aprill 6 Juny 29 May 3 Juny 25½ May 1818 1819 1820 1821 1822 — D — — C — — B A — — 6G — — F — 4 Februar 24 Februar 16 Februar 7 Maͤrz 2Februͤar 22 Maͤrz 11Aprill 3 Aprill 22 Aprill 7Aprill 10 May 30 May 22 May 10 Juny 26 May 14 May 17 Juny 9 Juny 25 May 14 Juny 5 Juny 21 May 10 Juny 2 Juny 21 Juny 1823 1824 1825⁵ 1826 VI 1827 — D C — — B — — A — — 6 1 2Februar 4 Maͤrz 16 Februar 3 Fehruar 28Februar 30 Maͤrz 19 Aprill 3Aprill 26 Maͤrz 15Aprill 18 May 7 Juny 22 May 14 May 3 Juny 29 May 18 Juny 2 Juny 25S May 14 Juny 1828 1829 1830 1831 — F E — — D — — C — — B — 1832 — A G — 20Februar 4 Maͤrz 24 Februar 16 Februar 8 Maͤrz Aprill 19 Aprill 11 Aprill 23Aprill Aprill 26 May 7 Juny 18 30 Mayſto 22 May 11 Juny 6Jund Juny uny 2 Juny 6Juny 1833 — F —–— ſ20 Februar 1834 — E — 12 Februar': — — 7Aprill 26 May 30 Maͤrz 18 May 22 Juny 6 Juny 29 May s Rirchenkalender Januar 3 ——— —,.— —.— Jan uar hat 2 1. Tage. Jn dieſem Monath begehre und uͤbe dich oͤfters in der Liebe Gottes. Anmuthung und Bittſeufzer: Leiner Jeſu! holdſeligſtes, goͤttliches Kind! durch deine ſchmerz⸗ liche Beſchneidung und erſte Blutvergieſſung gieb, und erſchaff in mir ein neues ganz reines, Gott ganz ergebenes, Gott über alles liebendes Herz. — Heilige Maria Mutter Gottes! Du Mutter der ſchoͤnen Liebe, bitt mit allen Heiligen dieſes Monaths fuͤr mich, und erhalte mir die Vermehrung und den Wachsthum in der goͤttlichen Liebe. — Herr! Du weiſt, daß ich dich liebe. Johan. 21. 15. † Beſchneidung und Octav der Geb. unſers H. Jeſu Ehriſtt. 1I A 2 B Heil. Macarius Einſtedler und Octav des Heil. Stephans. 3 C. Genovefa Jungfrau und Octav des H. Ap. Johannes. 4 D H. Titus Biſchof und Octav der HH. unſchuldigen Kinder. 5 EH. Teleſphorus Papſt und Martyrer. 6 F† Erſchein., des Herrn. H. 3 Koͤnige Caſpar, Melchior, Balth. 7 6GH. Lucian Martyrer. — — 18 AH. Erhardus Biſchof. 9 B HH. Julianus und Baſiliſſa Jungfraͤul. Ehleute und M M, 10 CH. Nicanor einer von den 7 erſten Diaconen. 13 D H. Hygin Papſt M. und H. Honorata Jungfrau. 12 EH. Erneſt und Heil. Benediet Engel. Aebte. 13 F H. Veronica Jungfrau und Octav der Erſcheinung des Herrn. 14 6 H. Petrus Urſeolus Beichtiger und H. Hilarius Biſchof. 1 5 H. Maurus Abt und Heil. Paulus erſter Einſt edler. 16 B H. Marcellus Papſt und Martyr. 17 CH. Antonius Abt und Einſiedler. 18 D H. Ap. Peters Stuhlfeyer zu Rom und H. Priſta J J. w. 19 EH. Agatho Papſt und Beichtiger. 20 9 Fabian und Sebaſtian MM. R — 8 H Asnes J. M. und Heil. Meinrad M. 22 A HH. Vincenz und Annaſtaſi us Martyrer. 23 BDermaͤhlung Martaͤ und Heil. Emerentiana J. M. 24 CH. Timotheus Biſchof und Martyrer. 2½ D Pauli Bekehrung. H 26 EH. Policarpus Biſchof und M. H. Paula Wittfrau. 27 FH. Johannes Chryſoſtomus Biſchof und Kirchenlehrer. 28 6G H. Cyrillus Biſchof Jeruſ. und H. Karl Gr. Kuhſer. — A 2 295 4 Kirchenkalender. Februar. 19 A Heil. Franciſcus Saleſius Biſchof. 0 B H. Adelelm Abt und H. Martina J. 3 CH. Petrus von Nolaſco Beichtiger und H. ehica Wittfr. . Am Ende eines jeden Monaths kann folgende Antiphon mit dem Verſickel und Gebethe beigefuͤgt werden: Antiphon. Alle heilige Gottes (dieſes Monaths) bittet fuͤr uns, auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti und eurer ewig⸗ gluͤkſeligen Geſellſchaft im Himmel. v. Erfreuet euch⸗ im Herrn, und frohlocket ihr Gerechte! . Frohlocket und ruͤhmet euch in ihm alle Rechtſchaffene und Redliche von Herzen. Gebet h. Wi bitten dich, o Herr! daß alle deine Heilige uns allenthalben mit ihrer Fuͤrbitte beiſtehen und beſchuͤzen, auf daß, gleich⸗ wie wir jezt ihren heiligen Wandel betrachten und ihre Verdienſte verehren; alſo auch ihren Tugenden hier nachahmen, und dort ihrer ſeligen Geſellſchaft im Himmel einſt ewig genieſſen, durch Chriſtum unſern Herrn. Amen. Gebenedeiet ſey Gott in ſeinen Heiligen! Hornung hat 28, un Schaltjahr aber 29 Tage, und dann faͤllt Matthias auf den 25ten dieſes. In dieſem Monath begehre und befleiſſe dich, nach dem Beiſpiel und durch die Fuͤrbitte Mariaͤ, einer wahren Unſchuld und Herzensreinigkeit. Anmuthung und Bittſeufzer. eſu! du wahres Licht zur Erleuchtung der Heyden, erleuchte allen meinen Sinn und Verſtand, damit ich allezeit erkenne und thue, was Gott gefaͤllig und recht iſt. — Heil. Maria Mutter Gottes! Du ungeſchwaͤchte Mutter und allerreinſte Jungfrau, bitt mit allen Heiligen (dieſes Monaths) fuͤr mich, und erhalte mir ein recht reines, gottgefaͤlliges Herz; — und nach dieſem Elend, an meinem lezten Ende, zeig mir Jeſum, die gebenedeyte Frucht deines Leibs damit ich, wie Simeon, getroſt und im Frieden ſterbe. D Heil. Ignatius Biſchof. Mart. und heil. Brigritta Jungfran. E† Mariaͤ Lichtmeß. Heil. Cornelius Hauptmann. FH. Blaſius Biſchof und Mart. 6 H. Andreas Corſin Biſchof und heil. Gilbert Beichtiger. 5 — A =M Krrchenkalender. Maͤrz SA Heil. Aaatha Jungfrauu. Mart. u. H. Abelheidis . u. Abtiſſin. 6 BH. Odilo Abt und heil. Dorothea J. M. 7 CH. Romuald Abt und heil. Richard Koͤnig von Engelland. 8DH. Johannes von Matha Beichtiger. 9 b H. Apollonia Jungfrau und Mart. 10 b H. Schol aſtiea⸗ Jungfrau und Abtiſſin. 11GH. Euphroſina Jungfrau. 12 A H. Ludanus Beichtiger und heil Martianus Einſiedler. 13 B H. Gregorius II. Papſt und h. Catharina von Riccis Jungfr. 14 CH. Ildephons Biſchof und heil. Valentin Mart. 16D HH. Fauſtin und Jooita MM. und h. Georgia J J. M. 16 EH. Juliana Jungfrau und Mart. 17 FH. Evermod Biſchof und h. Fintan Prieſter u. Beichtiger. 13 6H. Helladius Biſchof und heil. Simeon Biſchof und Martyrer. 19 A H. Manſuetus Biſchof. 20 BH. Eucherius Biſchof. 21CH. Raymund von Pennafort Beichtiger, u. h. Eleonora Jnnafr. 22 DH. Ap. Peters Stuhlfeyer zu Antiochia. 23 EH. Milburga Jungfrau u. h. Margaritha v. Cortona Bußerin. 24 * H. Mathias Apoſtel und heil. Edelbert Koͤnig. 2½ 6 H. Walburga Jungfrau und Abtiſſin. 26 A H. Viktor Beichtiger und heil. Claudian Mart. 27 BH. Leander Biſchof und Lehrer. 28 CH. Roman Abt und Einſiedler. Antiphon, Verſikel und Gebeth wie oben im enner. an EEHE X* Maͤrz hat 31. Tage. In dieſem Monath begehre und uͤbe dich, nach dem Beiſpiel Chriſti und ſeiner Jungfraͤulichen Mutter, in der Demuth und Ergebenheit in den Bottlichen Willen. Anmuthung und Bittſeußzer: O allerdemuͤthigſter Jeſus! der du dich mir zu lieb nicht nur bis zur Annahme der menſchlichen Natur, ſondern auch ſogar bis zum Tode und zwar zum Tode des Kreuzes verdemuͤthi⸗ get haſt! O gieb, und lehre mich, nach deinem und deiner heil. Mutter Beiſpiel, wahrhaft demuͤthig von Herzen zu ſeyn, damit ich allezeit in dir meine wahre Seelenruhe finde, und auch endlich mit dir erhoͤhet und verherrlichet zu werden verdiene. Amen. A 3 1 — D 6 Kirchenkalender. Maͤrz. 1D H. Rudeſind Biſchof und heil. Antonina Martyrin. 2 EH. Suitbert Biſchof und Beichtiger. 3 FH. Kunegund Jungfrau und Kayſerin. 4 6 H. Caſimir Koͤnigsſohn und Beichtiger. *AH. Friderich Beichtiger. 6⁶BHH. Victor und Victorinus MM. und heil. Coleta J. 7 CH. Thomas v. Aquin B. u. Lehr hh. Felicitas u. Perpetua MM. 8 DH. Johannes von Gott Biſchof u. h. Roſa v. Viterb. Jungfr. 9 EH. Franciſca Rom. Wittfrau. 0 HH. 40 Martyrer. 11 6 . Vincenz Abt M. und heil. Eulogius M. 12 A H. Gregorius gr. Papſt und Kirchenlehrer. 13 B H. Ramir und ſeine Geſellen MM. 14 CH. Mathildis Koͤnigin. 15 DH. Longinus Hauptmann und Mart. 16 EH. Heribert Biſchof und Beichtiger. 17 FH. Gertrud J. Abtiſſin und heil. Joſeph von Arimathaͤa. [18 6G H. Gabriel Erzengel und heil. Narciſſus Biſchof. 19 Al t 5. Joſeph Braͤutigam Mariaͤ u. Naͤhrvater Jeſu Chriſti. 25 B H. Patritius Biſchof. SDDMUMU Jeſm⸗ 9 ⸗ 21 CH. Benedict Abt und Ordensſtifter. 122 D . Fatharina Jungfr. aus Schweden, Tochter der h. Brigitta. 23 EH. Nicolaus de Fluͤe Einſiedler und heil. Theodoſta M. 24 FH. Simeon Knab und Martyrer von Trinnnd. 25 G † Mariaͤ Verkuͤndigung u. heil. Dismas rechter Schaͤcher. 26 A H. Ludgerus Biſchof. 27 B H. Rupertus Biſchof und heil. Auguſta J. M. 28 CH. Gunthramnus Koͤnig von Frankreich. ßMUD 129 D H. Ludolph Biſchof und Mart. 30 EH. Quirinus Mart. und heil. Angela Wittfrau. 31 F[H. Balbina Jungfrau und Tochter des heil. Quirins. Antiphon, Verſikel und Gebeth wie oben am Ende Jenners. Aprill hat 30. Tage. In dieſem Monath begehre und uͤbe dich, nach dem Beiſpiel Chriſti und ſeiner ſchmerzhaften Mutter, in der Sanftmuth und Gedult. Anmuthung und Bittſeufzer: O allerſanftmuͤthig⸗ und gedultigſter Jeſu! der du dich in deinem Leiden wie ein Lamm, ohne den Mund zu oͤfnen, zur Schlachtbank fuͤhren haſt laſſen: gieb und verleih mir, nach deinem Kirchenkalender. Aprill. 2 deinem Beiſpiel und durch die Fuͤrbitt Mariaͤ deiner ſchmerz⸗ haften Mutter und aller Heiligen (dieſes Monaths), eine unuͤber⸗ windliche Staͤrke und Standhaftigkeit in allem meinem Kreuz und Leiden, damit ich, wie ein fruchtbares Waizenkoͤrnlein mit— Dir abſterbe, und in Gedult hundertättige Frucht bringe zum ewigen Leben. 1 6 Heil. Hugo Biſchof. Heil. Franciſcus vvn Paula Beichtiger und Drdensſifter. H. Maria von Aegypten Buͤßerin. H. Iſidor Biſchof, Beichtiger und Lehrer. . Vincentins Ferrerius Beichtiger. Coͤleſtin Papſt und heil. Celſus Biſchef. Hermann Joſeph Beichtiger. Albert Biſchof und Beichtiger. H. H. H. A . Maria Cleophaͤ welche unter dem Kreuz Chriſt ſiund. H. H. H. Reinhard Beichtiger. Leo I. gr. Papſt und Kirchenlehrer. Conſtantin Biſchof. Hermenegild Koͤnigsſohn und M. heil. Ida Jungfrau. H. Tiburtius u. Valerian. MM. u. h. LidwinaJ. 38Jahr krank. H. Baſi liſſa und Annaſtaſi ia MM. H. Turibius Biſchof. — — — —– — „ £ – & — Oπς dU △ % D SmSegz nnSQs Seeeee en 17 BH. Anicet Papſt M. und heil. Rudolph Beichtiger. 18 CH. Eleutherus Biſchof und Martyrer. 19 DH. Leo IX. Papſt und Beichtiger. 20 EH. Agnes von Politiano Jungfrau. 21 FH. Anſelm Biſchof und Kirchenlehrer. 22 6 5 H. Soter und Cajus Paͤpſte MM. 23 A H. Georgius Mart. 24 B H. Fidelis Capuc. Mart. 25 CH. Marc. Evang. und Anianus ſein Junger Biſchof M. 26 D HH. Cletus und Marcellinus Paͤpſte MM. 27 5. Zita Jungfrau. 28 F HH. Vitalis und Valeria Ehleute und MRMN. — 6 . Robert Abt und heil. Petrus Mart. z0 a H. Catharina von Senis Jungfrau. Vrediger⸗ ⸗Ordens. Antiphon, Verf kel und Gebeth wie oben am Ende Jenners. A 4 man 8 Kirchenkalender. May. May hat 31. Tage. In dieſem Monath begehre und uͤbe einen lebhaften Glauben. Anmuthung und Bittſeufzer. JIn glaube, o Herr! daß du ſeyſt die Wahrheit, der Weeg und das Leben. Ich glaube deinem Wort und deiner heiligen Kirche. Hilf aber, o Herr! meiner Kleinglaubigkeit, und durch die Fuͤrbitte deiner hh. Apoſtel Philipp und Jacob, vermehre und beveſtige in mir den wahren Glauben. — O Herr Jeſu! zeig uns den Vater, ſo ſind wir vergnuͤgt. Johan. 14. 8. B HH. Philipp u. Jakob Ap. MM. u. h. Sigmund Koͤnig M. 0 — Athanaſius Biſchof und Kirchenlehrer. D Kreuzerfindung und hh. Alexander ꝛc. nmum. H. Monica Mutter des heil. Aug. und heil. Florian mart. — Pius V. Papſt und heil. Angelus mart. “ — Joh. Evang. vor der lateiniſchen Porte in ſied. Oel geſtuͤrzt. 4 Heil. Stanislaus Biſchof und martyr. B — Erzengels Michaels Erſcheinung. C— Gregorius von Nazianz Biſchof und Kirchenlehrer. D/— Antonin B. Item gedultige Job und h. Iſidor Akersmann. E— Majolus Abt und heil. Illuminat Beichtiger. 12) FHH. Nereus, Achill. Domittilla und Pancratius MM. 6— Johannes der Stillſchweigende. “ A Heil. Bonifacius Mart. è 1 B H H. Sophia und Dionyſia Martyrinnen. C— Johann von Nepomuk mart. 3 — Paſchalis Beichtiger und heil. Reſtituta m. E— Urban Papſt M. und Magdalena von Pazzis Jungfrau. — Auguſtin Biſchof Engellaͤnder und Eleutherins Papſt M. — Beda Ehrw. Prieſter und Lehrer, it. h. Joh. Papſt M. 28 — A 4 B C 24 D— Johanna Ehfrau. E F 6 17D 18. E— Venantius M. und Felix Capuc. . 19 F— Petrus Coͤleſtin Papſt und Pudentiana Jungfrau. 20 G— Bernardin Beichtiger von Senis. 21 4 Heil. Columbina Jungf. und heil. Conſtantin I. Kayſer. 22 B — Roman Abt und heil. Helena Jungfrau. 23 C— Deſiderius Biſchof Mart. Kirchenkalender. Junius. 5 A Heil. Bonifacius IV Papſt und heil. German Viſchof, 29 B — Phtlipp Neri Beichtiger. C— Felix Papſt m. und Ferdinand Koͤnig in Svanien. 3I D — Vetromila Jungfrau. Antiphon, Verſikel und Gebeth wie oben im n Jenner. „N„— . Junius oder Brachmonat hat 30. Tage. In dieſem Monath begehre ein bußfertiges Herz, und wuͤrke, nach der Ermahnung des Vorlaͤufers Chriſti, wuͤrdige Fruͤchten der Buße. Annmuthung und Bittſeufzer: ater! ich habe wider dich und den Himmel geſuͤndiget, ich bin nicht mehr werth dein Kind genennt zu werden. — Herr Gott! ſey mir armen Suͤnder gnaͤdig! — ein demuͤthig und zerknirſchtes Herz wirſt du ja nicht verſchmaͤhen. 1EHeil. Enneco Abt und heil. Juſtinus mart. 2 F— Erasinng Biſchof mart. 3 6— Paula J. m. und heil. Oliva Junaftau. H 4 Heil. Optatus Biſchof. 5„B — Bonifacius Biſchof m. der deutſchen Anoſtel. 6 C— Claudius u. h. Norbert Biſ. it. h. Auguſtina J. Predig. ord. 7D— Paulus Biſchof und heil. Sebaſtiana J, m. 3 EHH. Medard und Gildard Bruͤder und Bifthoͤf. 91 F — — Primus und Felicianus mm. 10 G6G— Margaritha Koͤnigin aus Schottland. 11 AHeil. Barnabas Apoſtel und mart. 121 BHH. Baſilides und Cyrin mm. it. heil. Antonia m. 13 C— Antonius von Padua Beichtiger. 14 D — Baſilius der große Biſchof u. Kirchenleh. it. Felix mart. 1½ E HH. Vit. Modeſt. und Creſcentia nmm. 16 F— Franz Regis Beichtiger u. Lutgardis Jungfrau Brabant. 176— Adolph Biſchof und heil. Avitus Beichtiger. D 18 A Heil. Eliſabeth von Schoͤnau ſonſt Gutbetha genannt. 19 BHH. Gervaſi und Protaſi Bruͤder mmm. 20 C— Juliana Falcon. Jungfrau und heil. Florentia Jungfrau. 21 D— Aloyſius Gonzaga Engl. Juͤngling und Beichtiger. 22 F — Paulin Biſchof und heil. Conſortia Jungfrau. 2 3 PVigil und gebot. Faſttag heil. Edeltrudis Jungfr. 24 G Geburtstag des heil. Johann. des Caͤufers. 10 Kirchenkalender. Julius. 25 A Heil. Wilhelm Abt heil. Adalbert Biſchof heil. Febronia J. m. 26 B H H. Johann und Paul Bruͤder mart. 27 C— Ladtslaus Koͤnig u. Beichtiger und heil. Benedicta Rom. J. 28 D Vigil und gebot. Faſttag, heil. Leo II. Papptt. 29 Ef 55. Deter und Paul Apoſtelfuͤrſten mm. . 301 b Feyerlich Gedaͤchtniß des heil. Apoſtel Paulus, heil. Lucina m. Antiphon, Verſikel und Gebeth wie oben im Jenner. Julius oder Heumonath hat 31. Tage. In dieſem Monath begehre und uͤbe dich, nach dem Vorbild Mariaͤ, in einer dienſtfertig⸗thaͤtigen Naͤchſten⸗Liebe. Anmuthung und Bittſeufzer . Maria ſtund auf, eilte uͤber das Gebuͤrg, und beſuchte Eli⸗ ſabeth. Luc. 1. O demuͤthige Magd und Mutter meines Herrn! bitt mit allen Heiligen (dieſes Monaths) fuͤr mich, und erhalte mir die Gnade, meinem Naͤchſten in jedem Fall ſo liebreich, hurtig und eifrig zu dienen, wie du deine liebe Baaſe Eliſabeth freudig beſucht und bedient haſt; — und endlich in der Stunde des Todes, — O komm, ſuch mich auch heim! — ſteh hurtig auf: O maͤchtige Jungfrau! und eile, mir zu helfen. 16 Heil. Theobald Einſiedler und Octav des heil. Johann. Bapt. 2 A Mariaͤ Heimſuchung u. hh. Proceſſus u. Martinian mm. 3 B heil. Heliodor biſchof. 4 C— Ulrich biſchof. M 5D — Philomena Jungrrrranun. 6 EOctav der hh. Ap. und heil. Dominica Jung. 7 F yheil. Willebald biſchof und h. Petrus Forerius beichtiger. 8 G — Chilian biſchof mart. 4 9 A heil. Eliſabeth Koͤnigin in Portugall. 10 B hh. 7 Bruͤder mm., it. hh. Rufina u. Secunda JJ. mm. 11 CFeyerl. Gedaͤchtniß des heil. Benedictus und h. Pius papſt m. 12 Dfheil. Johann Qualbert beichtiger. 13 E — Annaclet papſt und mart. 14 F— Henricus Kayſer. 1 ½ 6 — Bonoventura biſchof und Kirchenlehrer. 16 A Feperl. Gedaͤchtniß der ſel. Jungf. Maria von Carmel. hheil. Alexius beichtiger, heil. Generoſa m. und Marcellina J. SS — — 18 C — — £ —. P — e= Kirchenkalender. Auguſtus. 11. I1S Cbh. Symphoroſa und 7 Soͤhne mm. riedbrich biſchof m. 19 D beil. Arſenius Einſiedl ere . 5 ich 65 . 20 E— Margaritha Jungfrau und martyrin. 24 F— Arbogaſtus biſchof und Straßburger Bißthums vairon. 226G — Maria Magdalena buͤßerin. 23 4 heil. Apollinaris biſchof und mart. 24 B — Bernard Marggraf v Baden u. heil. Chriſtina J. m. 2 C— Jacob der groͤßere Ap. m. und heil. Chriſtophorus m. 26 D— Unna Mutter Marta. 27 E— Pantalcon m. und heil. Jucunda J. m. 28Fhh. Nazarius, Celſus ꝛc. marthyrer. 29 Gheil. Mart ha Jungf. it. Beatrix und Seraphine . z0 Ahh. Abdon und Sennen martyrer. 31 BI— Ignaz Lojola Stifter der Geſellſchaft Jeſi. Antiphon, Verſikel und Gebeth wie oben im Jenner. Augquſimonath hat 3r. Tage. MM und Nachfolge Mariaͤ. Anmuthung und Bittſeufter: Unter deinen Schuz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottes⸗ gebaͤhrerin! ꝛc. — Deinem lieblichen Tugendgeruch laufen wir— nach. O! zieh uns nach dir! zieh uns zu dir! — laß uns ewis nicht mehr ſcheiden von dir! 1CHeil. Ap. Peters Kettfeyer und 7 b. Machabaͤer mm. D — Stephan papſt und mart. E— Levit Stephans Erfindung, it. heil. Nicodemus m. — Dominicus prediger Ordensſtifter. Kirchweih Maria zum Schnee und heil. Afra m. F G 6 A Verklaͤrung Chriſtit aufm Berg Thabor und h. Tiiſtus papſt m m. „7 B heil. Cajetan beichtiger und heil. Donat biſchof m. 8 Chh. Cyriac und ſeine Geſellen mmm. 9D 1I0 E F G heil. Roman mart. — Laurentius Levit und mart. — Suſanna Jungfrau und mart. — Clara Jungfrau. — hh. Hypolitus und Concordia ze. mm. II3 A ½ B Vigil und gebot. Faſttag, heil. Euſebius beichtiger. 15 27 122 Kirchenkalender. September. 15 C† Marita Himmelfahrt. 16 D Heil. Hyacinth beichtiger und heil. Serena Kayſerin m. 17 E Octav. heil. Laurentius und heil. Rochus beichtiger. 18 F heil. Helena Kayſerin und heil. Agapitus m. 19 6— Ludovicus biſchof. 20 A heil. Bernard Abt und Honigfieſſender Lehrer. 21 B — Bernard Ptolomaͤus Abt und h. Johanna von Jeſu Maria. 22 COctav von Maria Himmelfahrt und heil. Symphorian m. 23 Dheil. Philippus Bemtius beichtiger. — Bartholomaus ap. m. und heil. Aurea J. m. — Ludwig IX. Koͤnig in Frankreich. — Zepherin papſt und mart. heil. Caͤſarius biſchof. — Auguſtin biſchof und Kirchenlehrer. — Johann Baptiſt Enthauptung. — Roſa Limana Jungfrau. — Raymund beichtiger. Antiphon, Verſikel und Gebeth wie oben im Jenner. 2 § 26 28 29 30 31 PPeS September oder Herbſtmonath hat 30. Tage. In dieſem Monath begehre und uͤbe dich im Vertrauen auf Gott, und in der Ergebenheit in ſeinen goͤttlichen Willen. Anmuthung und Bittſeufzer: err Gott! — Koͤnig und Beherrſcher der ganzen Welt! zu dir „W ſind unſere Augen und Thraͤnen gerichtet. Laß uns doch nicht zu Grunde gehen; denn es iſt ſonſt Niemand, der uns helfen und retten kann, als du; — Der Herr hats gegeben: der Herr hats genommen; wie es dem Herrn gefallen, ſo iſt es geſheyen. Der Name des Herrn ſey gebenedeyt. PF Heil. Aegidius Abt und heil. Siwdene Konigstochter J. 6 — Stephan Koͤnig in Ungarn. .“ A beil. Manſuetus biſchof und heil. Seraphina J. m. Bihh. Roſalia und Roſa Jungfrauen. Cheil. Laurentius Juſtinianus biſchof. — Magnus Abt. E — Regina Jungfrau und martyrin. F† Mariadà Geburt und heil. Aprianus m. Glheil. Gorgomus m. heil. Baleria J. m. Ls — — O 00% △ — Kirchenkalender. October. r3 10 4 Heil. Nicolaus v. Tolentin beichtiger u. h. Pulcheria Auguſta J. 11 BHH. Protus und Hyacinthus mm. 12heil. Inventius biſchof und heil. Tobias. 13 D— Maternus biſchof. 14 EKreuzerhéôhung und heil. Roſula J J. m. 15 FOctav v. M. Geb., it. h. Ludmilla Herzogin, u. h. Einbetha J. 16 G hh. Cornel. u. Cyprian mm. it. hh. Editha u. Euphemia JJ J. 17 4A heil. Columba J J. m. und heil. Franciſci Wundmale. 18] B — Richardis Kayſerin. 19 Chh. Fanuarius und Geſellen mm. it. Conſtantia m. 20 D— Euſtachius und Geſellen mm. 21 Eheil. Mathaͤus Ap. Evang. m.⸗ und heil. Landelin m. 22 Fhh. Maurit. u. Geſellen mm. hh. Digna u. Emerita JJ. mm. 23 Gheil. Linus pvapſt m. und heil. Thecla J. m. 24 àA Maria von Erledigung der Gefangenen. 25 B heil. Gerard biſchof und mart. 26 C— Juſtina Jungfrau und mart. 27 Dhh. Cosmas und Damian mm. 28 Pdeit Wenceslaus mart. 29 F— Michael Erzengel. . HMMUW 301 G — Hieronymus B. u. Kirchenlehrer it. h. Sophia Wittfr. m. Antiphon, Verſitel und Gebeth wie im Jenner. Oetober oder Weinmonath hat 31. Tage. In dieſem Monath begehre und uͤbe dich in der Danibarkeit fuͤr die empfangene Gutthaten. Anmuthung und Dankſpruͤche: . Was ſoll ich dem Herrn vergelten fuͤr alles, was er mir Gutes gethan hat? — Ich will den Kelch des Heils ergreiſen, und den Namen des Herrn preiſen. — In den Hallen ſeines heil. Tempels, im Angeſichte alles Volkes, mitten in Jeruſalem will ich ihm meinen feyerlichen Dank erſtatten. — Jederzeit will ich den Herrn preiſen: immer ſoll ſein Lob in meinem Munde ſeyn. — Tauſend und abermal tauſendmal: Gott ſey Lob und Dank! 4 eit Remigius Biſchof. — Leodegarius biſchof. — Candidus mart. 5* R 14 Kiirchenkalender. October. — Aaphael Erzengel. hh. Cryſanth und Daria Ehleute mm. it. h. Criſpin m. heil. Evariſtus vapſt und mart. — Ivo Advocat der Armen. 28 G hh. Simon u. Judas Thadd. Ap. mm. u. Annaſtaſt a J. m. 25 29 A heil. Euſebia J 30 B —–— German biſchof von Capua. 31CVigil und gebotener Faſttag h. Wolfgang biſchof. Antiphon, Verſiel und Gebeth wie im Jenner. ⸗ Nodvember oder Wintermonath hat 30. Tage. In dieſem Monath begehre und trachte, nach dem Beiſpiel aller Heiligen, nach der Vollkommenheit deines Standes und wahren Heili⸗ gung deiner Seele. Anmuthung und Bittſeufzer: O wie herrlich iſt das Reich, in welchem alle Heilige mit Chriſto ſich erfreuen! Weiß gekleidet, folgen ſie dem Lamm Gottes uͤberall nach, wo es ſich immer hinbegiebt. —, Ich glaube eine heilige, allgemeine Kirche. — Ich glaube eine Gemeinſchaft der Heiligen. — So ſoll dann hinfuͤhro auch mein Leben heilig ſeyn. — 9 ir meine lieben Mitbruͤder und Schweſtern im Him⸗ mel! 4 D Heil. Franciſcus Seraph. Ordensſtifter. „ Lhh. Placidus und Geſellen mm. 6 F heil. Bruno abeichtiger Ordensſtifter. 7 6— Juſtina J. m. und Pelagia Buͤßerin. 8 A beil. Brigitta Witfrau und Benedicta J J. m. 9 Bhh. Dionyſius und Geſellen mm. it. Abraham Patriarch. 10 Cheil. Franz Borgias beichtiger und heil. Paulinus biſchof. 11 D — Ludovicus Bertrand beichtiger und heil. Placidia J. 12 E— Marimilian biſchof und heil. Seraphin beicht. Capuc. 13 F— Eduard Koͤnig von Engelland beichtiger. 14 6— Calixtus papſt 1 m. und heil. Fortunata J. m 15 Aheil. Thereſia J. und heil. Aurelia J. 16 B — Gallus Abt und heil. Maxima m. 1720C— Hedwigis Herzogin von Pohlen. 18 D—– CLucas Evangel. und mart. 19 E— Petrus von Alcantara beichtiger. P 20] F— Wendelin beichtiger. èùZVd 21] Chh. Urſula und Geſpielinen JJ. mm. it. h. Hilarion Ein ſiedl. 22 heil. Cordula J. m. und heil. Maria Salome. 23 6— Severin biſchof. D P. — õ 7 . Kirchenkalender. November. z mel! verachtet doch, vergeſſet, verlaſſet den mindeſten aus euxren Bruͤdern (die geringſte aus euren Schweſtern) nicht! Alle ſelige Geiſter und Seelen der Gerechten! Alle Heilige und Auserwaͤhlte Snt bittet fuͤr mich! 1D † Aller Heiligen. 2 Pcen Seelen. 3 F Heil. Pirminius biſchof. Sel. IJdda Graͤſin. 4 6G— Carolus Boromo. Biſchof und heil. Modeſta J J. 5 A hh. Zacharias und Eliſabeth Ehleute. 6 B— Leonard beichtiger. 7 C— Florentius biſchof und heil. Engelbert biſchof m. 8 D Octav aller Heiligen und 4 gekroͤnte martyrer. ”MM 9 EKirchweih bei St. Salvator zu Rom. 10 Fheil. Juſtus biſchof und hh. Triphon ꝛc. mm. 11 6G — Martinus biſchof Turon. 124 heil. Martinus papſt m. und Aemilian Abt. 13 B — Stanislaus Koska und heil. Homobon beichtiger. 14 C— Veneranda Jungſr. m. 15 D — Leopold Marggraf von Oeſterreich. 16 E =— Edmund Biſchof und heil. Othmar Abt. 17 F— Gertrudis J. und Abtiſſin die Große genannt. 18 G Kirchweih der hy. Apoſtel Peter und Paul zu Rom. A B — heil. Eliſabeth Koͤnigin von Ungarn. 20 B — Felix von Valois und heil. Edmund König m. 21 CmMariaͤ Opferung. 22 D heil. Coͤcilia J. und mart. 23 E — Clemens papſt und mart. 24 F— Columban Abt und heil. Ehryſogonus m. 25 ◻½— Catharina Jungfrau und mart. A heil. Conradus biſchof. B — Otto Abt und Valerian biſchof m. 128 C— Soſthenes biſchof. D — Illuminata J. m. und Saturnin m. — Andreas Apoſtel m. Antiphon, Verſikel und Gebeth wie oben im Nenmer. K⸗ — =2 = * December oder Ehriſtmonath hat 31. Tage. In dieſem Monath begehre beſonders (durch die unbeflekte Bmpfaͤngniß und Fuͤrbitte Mariaͤ) die ſtandmaͤßige Reinigkeit und endliche Beharrlichkeit im Guten bis in Tod. Anmuthung 16 Kirchenkalender. December. Anmuthung und Bittſeufzer: Durch die unbeflekte Empfaͤngniß und Fuͤrbitt Mariaͤ, erſchaff 0 Gott! in mir ein reines Herz, und erneuere in mir den rechten Geiſt. Verſtoß mich nicht von deinem Angeſicht, und nimm deinen heiligen Geiſt ewig nicht mehr von mir. — Heilige Maria! du unbeſlekte, allerreinſte Mutter und Jungfrau! bitt fuͤr mich armen Suͤnder, jezt und in der Stund meines Abſterbens. Amen. 1F Heil. Eligius Biſchof. 2 G — Bibiana J. und mart. 3 Afheil. Franz Taveri Beichtiger. 4 B— Barbara J. m. UUMDÿ 5C— Sabbas Abt und heil. Petrus Chryſologus Biſchof. 6 D — Nicolaus Biſchoͤf. 7E— Ambroſius Biſchof und Krrchenlehrer. 8 Ff† Mariaͤ Empfaͤngniß. 9 G heil. Gregorius Biſchof, Wunderth. u. heil. Leocadia J. m. 10 à heil. Johann vom Kreuz und heil. Melchiades papſt m. rI B— Damaſus paptt. 12 CI— Syneſius m. und heil. Berthold Beichtiger. 13½ D — Lucia J. m. und heil. Othilia JzJF. 14 E— Dominicus Abt in Silos und heil. Nicaſius Biſchof. 1 FOctav von Mariaͤ Empf. und heil. Chriſtiana Dienſtmagd. 16 Gheil. Euſebius Biſchof m. und heil. Adelheid Kayſerin. 17 A heil. Lazarus Biſchof und Bruder Marthaͤund Magdalenaͤ⸗ 18 BMariaͤ Erwartung. 19 Cheil. Nemeſius mart. 2201 D — Chriſtianus Biſchof. 21 E— Thomas Apoſtel, M. 22 F— Demetrius mart. 23 6 — Victoria J. und mart. 24 A Vigil u. gebot. Faſttag, h. Eugenia J. M. it. Adam u. Eva. 25 B † Geburt Chriſti und heil. Annaſtaſia m. 26 Ct 9. Stephan Levit und erſter m. . 27 DSeil. Johann Evangeliſt “ 28 F95. Unſchuldige KHinder. . 19 FH. Thomas Biſchof m. und David, Koͤnigl. Prophet. 30 6G — Eugenius Biſchof. . 31 A heil. Silveſter Papſt und Beichtiger. Antwhon, Verſikel und Gebeth wie im Jenner. Gebenedeyet ſey Gott in ſeinen Heiligen! Erſter — —— 2 SSõ 2 zreeeeererle rereH Hrrrerrrerereerreeree Erſter Abſchnitt. Alltaͤgliche oder wochentliche Pflichten und Andachtsuͤbungen eines guten Chriſten. Taͤgliches Fruͤh⸗ und Abendopfer, ſamt einer genauen Selbſtpruͤfung auf jeden Tag der Woche, in eben ſo viele Morgen⸗ und Abendgebethe eingetheilt. Fruͤhopf er am Sonntag, zur groͤſſern Ehre der allerheiligſten Dreifaltigkeit, in deren Namen wir getauft ſind. Anbethung, Dankſegung⸗ Aufopferung. Im Namen des Valers „und des Sohns, und des heil. Geiſtes, Amen. Vater unſer ꝛc. Urnerſchaffenes, eben darum ewiges — einzig ⸗allwiſ⸗ ſendes — einzig⸗allmaͤchtiges — allguͤtiges, unend⸗ lich⸗vollkommenes Weſen! — Schoͤpfer, Beherrſcher und Richter der Welt! ich bethe dich an .. Vierter Theil, Ich R 18 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachts⸗Uebungen. Ich glaube an dich, o unbegreifliche einzige, goͤtt⸗ liche Natur, und zugleich drei goͤttliche Perſonen, Gott Vater, Gott Sohn, Gott heiliger Geiſt, heiligſte Drei⸗ einigkeit! — Du, o Gott! haſt uns Geheimniſſe ge⸗ geben, damit wir Gelegenheit haben, unſern hoch⸗ muͤthigen und eben ſo ſchwachen Menſchenverſtand zu demuͤthigen: gleichwie du uns ein Geſetz gegeben haſt, damit wir deſto ſicherer wiſſen, unſre unordentliche Nei⸗ gungen in Schranken zu halten. Herr! ich verehre deine goͤttliche Offenbarung mit gaͤnzlicher Unterwerfung meines Verſtandes; und eben ſo bethe ich dein heiligſtes Geſetz an, mit voll⸗ kommner Unterwerfung meines Willens. — Mein Verſtand und mein Wille ſollen dir, meinem Schoͤpfer — meinem Herrn und Gott, heut und all⸗ zeit ein ewig⸗ſchuldiges Opfer ſeyn. — Ich danke dir, mein Gott! fuͤr deine ſaͤmtliche alltaͤgliche Gutthaten — fuͤr dieſe naͤchtliche Ruhe, die ich izt eben genoſſen habe, und noch mehr fuͤr die Gnade, daß ich heut wieder mit neuem Eifer dir dienen kann. Dieſer heutige Tag iſt der Tag des Herrn; er ſoll dir gaͤnzlich und ganz beſonders geheiliget ſeyn. — Er iſt zu gottſeligen Uebungen, zur Betrachtung deiner goͤttlichen Werke und Worte von dir ſelbſten beſtimmt worden; — er iſt eben darum ein Ruhetag und Nahrungs⸗ tag fuͤr meine Seele, die du, o unſterblicher, dreieiniger Gott! ganz nach deinem Ebenbilde erſchaffen haſt. — Diieſer heutige Tag iſt ein Tag des Andenkens an deine allmacht⸗ und weisheitvolle Schoͤpfung, o himm⸗ liſcher Vater! fuͤr welche wir, tief anbethend, dir dan⸗ ken: — ein Tag des Andenkens an unſere bald zukuͤnf⸗ tige Wiedererſtehung, die wir von dir und durch dich, „ * — b,,ds,.. — —, = 20 —=C=-- S in e ⸗ / = Frruͤhopfer am Sonntag. 19 o Sohn Gottes! ſicher hoffen und erwarten: — ein Tag des Andenkens an deine unausſprechlich groſſe Lie⸗ be, o goͤttlicher Geiſt! durch welche du deine geheimniß⸗ volle Dreieinigkeit deiner Kirche geoffenbaret, uns in die⸗ ſem Namen getaufet, geheiliget, als deine Kinder angenom⸗ men, und zu Erben des Himmelreiches gemacht haſt. — O, daß doch Himmel und Erde fuͤr dieſe goͤttlich⸗ guͤtige Wohlthaten dich lobten, heiligſte Dreieinigkeit! O daß dieſer Tag von allen Kreaturen dir geheiliget werde! — wenigſtens nie durch eine Suͤnde entehret werde! wenigſtens heut nicht — von mir nicht. — Ja, o daß ich dich lieben koͤnnte, anſtatt aller, die dich nicht lieben, und ſo auch mit allen, die dich zu lieben beſſer wuͤrdig ſind, als ich. — Mieein Verſtand, mein Gedaͤchtniß und Willen, meine ganze Seele ſoll, beſonders heut, von aller leicht⸗ ſinnigen Eitelkeit entfernet, ſtets mit dir, mein Gott! und in dir vereiniget ſeyn. — Dein goͤttliches Wort hoͤren und betrachten . meine Pflichten daraus lernen und ausuͤben, dieß ſoll heut mein vorzuͤglichſtes, an⸗ genehmſtes Geſchaͤft ſeyn; — dieß ſoll in allen meinen Worten und Werken meine Hauptabſicht ſeyn. — Heiliger Geiſt! Geiſt des Vaters und des Sohnes, durch den beide dieſe goͤttliche Perſonen goͤttlich ſich lie⸗ ben: heilige mich taͤglich noch mehr! Nimm von mir weg den Geiſt dieſer Welt, den Geiſt der Sinnlich⸗ keit und der Zerſtreuung auf pur zeitliche Dinge! — Beſeele mich mit deiner beſſern Liebe, mit der Liebe zu dir und zu meinem Mitmenſchen, deinem Ebenbild. — Dreieiniger Gott! allervollkommenſtes, goͤttliches Weſen! mache doch endlich, daß auch wir alle, die wir auf Erden hier leben, die wir an dieſem Orte beiſammen W 5 20 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. wohnen, daß wir alle einig und Eins ſind, ohne Zweideutigkeit, ohne Argliſt, ohne Eigennutz, nur ein Herz und eine Seele, ſo wie die erſten Glaubigen gewe⸗ ſen, — ſo wie auch du nur ein Gott, nur ein Geiſt, ein Schoͤpfer Aller, und ein Erloͤſer unſer aller biſt — Gieb hiezu, o Herr! mir und allen, mit denen ich lebe, beſonders denen, die mich beſonders angehen, dei⸗ ne goͤttliche Gnade. — Schenke eben dieſe Gnade be⸗ nanntlich jenen, die heute dein Gottes⸗Wort verkuͤn⸗ digen, oder ſolches demuͤthig anhoͤren. — Segne zu dem Ende alle chriſtliche Prediger und Lehrer, alle die es mit deiner heil. Religion, ohne Nebenabſicht, redlich und gut meynen, denen das ewige Wohl ihrer Zuhoͤrer mehr als alles andere am Herzen liegt. — Du, o Gott! haſt ſie geſandt — durch deine ordentlich geweihte Hirten und Steuvertreter geſandt. Gieb alſo, daß ſie als Abge⸗ ſandte Gottes gehoͤrt werden. Segne ihre Arbeit, da⸗ mit wir alle taglich dich beſſer erkennen, und vollkomm⸗ ner lieben. — Vor allem aber gieb mir die Gnade, daß ich nicht ſelbſt ein mußiger Zuhoͤrer deines Wortes, ſen dern ein demuͤthig⸗thaͤtiger Befolger deſſelben ſey: und zuar vorzuͤglich heute an deinem Tage dieß ſey. — Zu dem Ende nehme ich mir beſonders und aus⸗ druklich vor Den ſonderheitlichen Vorſatz, . Rect zeitlich bey der Predigt und chriſtlichen Un⸗ terweiſung zu erſcheinen, auch beſonders ein da⸗ rinn vernommenes Lehrſtuͤck heute noch, wann Gelegen⸗ heit ſich ereignet, in Uebung zu bringen. 2. Will ich die in der Chriſtenheit allgemein gewohnlichen Gebethzei⸗ ten (z. B. des Morgens und Abends, vor⸗ und nach dem Eſſen, und beim engliſchen Gruß⸗Laͤuten) mit be⸗ Fruͤhopfer am Sonntag. 21 Srſntetm Fleiſſe beobachten, und dieſe Gebethe mit ernſt⸗ licher Gemuͤthsverſammlung, wie auch mit andaͤchtig er⸗ hobnen Haͤnden entrichten. 3. Will ich mich heute mit dem heil. Kreuzzeichen, nicht aus lauer Gewohnheit, ſon⸗ dern jedesmal mit wahrer Andacht bezeichnen, um hie⸗ durch meinen Glauben an die goͤttliche Dreieinigkeit oͤffent⸗ lich zu bekennen, und Gott fuͤr die Offenbarung dieſes Geheimniſſes, wie auch fuͤr die beſondere Taufgnade zu danken. Herr! erhalte in mir dieſen guten Willen, und gieb mir die Gnade, zur gelegenen Zeit ihn zu erfuͤl⸗ len. — Goͤttliche Mutter Maria und alle Heilige Got⸗ tes! beſonders ihr, derer Feſt heute hier und anderswo begangen wird, und benanntlich du, mein heil. Na⸗ menspatron N., bittet fuͤr mich! Heil. Schutzengel! beſchutze mich; — Jeſu Chriſte! ſegne mich, Im Namen des Vaters, und des Sohns †, und des heiligen Geiſtes, Amen. H Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in ꝛe. und nach paͤpſtlicher Meinung Pius VI. fuͤr das Anliegen der Kirche und zur Gewinnung des hunderttaͤgigen Ablaſſes das Salve Regina, oder gegruͤſſet ſeyſt du, Koͤnigin! ꝛc. mit folgenden VVv. und Gebethen: Y. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heilige Jungfran Maria! N. Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde. y. Die Gerechten werden im Reich Gottes, wie die Son⸗ ne am Himmel glaͤnzen. V. Und wie die Sterne am Firmament werden ſie in alle Ewigkeit leuchten. V. Gebenedeit ſey Gott . In ſeinen Heiligen. B 3 22 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤb ungen. IJ. Gebeth von Maria. Wir bitten dich, o Herr! ertheile uns ſtete Geſund⸗ heit Leibs und der Seele, auf daß wir durch die glorreiche Fuͤrbitte der allerſeligſten und allezeit rei⸗ nen Jungfrau Maria, von der gegenwaͤrtigen Truͤb⸗ „ ſal befreit werden, und endlich der ewigen Freuden genieſ ſſen, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. II. Gebeth von den Heiligen. All maͤchtiger ewiger Gott! der du die weſentliche Hei⸗ ligkeit biſt, und allein Heilige macheſt: wir bitten dich, komm unſrer Schwachheit zu Hilfe, und erhoͤre unſer demuͤthiges Gebeth, auf daß, die wir uns in der—« feſtlichen Gedaͤchtniß des (der) Heil. N. und aller Hei⸗ ligen erfreuen: ver mittelſt ihrer Fuͤrbitte, deines goͤtt⸗ lichen Schutzes hier allezeit genieſſen, und dort im Him⸗ mel mit ihnen dich in ewiger Freude und Seligkeit lie⸗ ben und loben moͤgen, durch Chriſtum u. H. Amen. Die Seelen der Glaubigen ruhen durch die Barm⸗ herzigket Goites im n Fricen Amen. Abendofer am Sonntag. Anbethung, Dankſagung, Selbſtpruͤfung c. Im Namen des Vaters E, und des Sohns, und des heiligen Geiſtes, Amen. S Ser abermal und ewig gebenedeit, goͤttliche Drei⸗ einigkeit, Gott Vater, Sohn und heil. Geiſt! Dich loben, dich benedeien und anbethen, ſoll mir immer mein erf ſtes, mein liebſtes und leztes Geſchaͤlt ſeyn; Abendopfer am Sonntag. 24 ſeyn; vorzuͤglich heute ſo ſeyn bey dem Ende dieſes Tages, der dir ganz beſonders geheiliget, ganz zu deinem Dienſte gewiedmet iſt. — Ich danke dir, mein Gott! fuͤr deine immerwaͤh⸗ rende goͤttliche Gutthaten; fuͤr die Gutthaten des Leibs ſowohl, als fuͤr jene der Seele, die du mir heut wie⸗ der ganz beſonders erwieſen haſt, und zwar eben mir, da doch ſo mancher meiner Mitmenſchen derſelben ent⸗ behren mußte, — mancher Kranke und Duͤrftige, der etwa vor dir auch beſſer iſt, als ich. — Dank ſey dir, o Herr! goͤttlicher Dank, durch Jeſum deinen goͤttli⸗ chen Sohn. — O daß ich deine Gabe niemals wider dich, wider meinen Gutthaͤter, mißbraucht haͤtte! — Daß ich we⸗ nigſtens heut durch ein wuͤrdiges Betragen dir dank⸗ bar, in deiner Liebe allezeit ſtandhaft, getreu geweſen naͤre! — erleuchte mich, heiliger Geiſt! auf daß ich meine heut begangene Fehler erkennen bereuen, und morgen beſſern moͤge. — RB. Hier mache eine kurze Erforſchung uͤber dein heutiges Verhalten gegen Gott, deſſen ſchuldige Anbethung und Heiligung ſeines Tages: — uͤber das Verhalten gegen deinen Naͤchſten, deſſen Liebe und chriſtliche Erbauung; uͤber das Verhalten gegen dich ſelbſt, durch die Beherrſchung deiner Leidenſchaften; beſon⸗ ders uͤber die Gegenwart bey dem heiligen Meßopfer und uͤber die Anhoͤrung des goͤttlichen Wortes. Selbſtpruͤfung. Hile ich das Wort Gottes mit chriſtlich⸗heiliger Ein⸗ falt heut angehoͤrt? habe ich es auf mein eignes Herz angewendet? Welchen ſonderheitlichen guten Vorſatz zu meiner eignen Selbſtbeſſerung habe ich hieraus gezogen? und wie habe ich dieſen ſowohl, als die heut vormittaͤgi⸗ gen Vorſaͤße befolgt? — Habe ich mich oͤfters erinnert B 4 jenes 24 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. jenes erſten Gebothes: Du ſollſt Gott deinen Herrn lieben aus ganzem deinem Herzen ‚ aus ganzer deiner Seele, aus allen deinen Kraͤften? Iſt dieſe Liebe Got⸗ tes, wenigſtens heute, eben die ſo durchaus in mir herr⸗ ſchende Anmuthung geweſen? — Beſtreb' ich mich, meinen Schoͤpfer und Erloͤſer taͤg⸗ lich beſſer und naͤher kennen zu lernen, um ihn, wie es Pflicht iſt, taͤglich beſſer und vollkommner lieben zu koͤn⸗ nen? — Wie unendlich Vieles verlier' ich taͤglich und auf ewig, wenn ich dieſes verabſaͤumme? Immer ſo faſt nur mein Zeitliches ſuchen, dieß thut auch der kriechende Wurm: in was iſt mein Betragen beſſer geweſen? — Habe ich heut nie vergeſſen, daß alles, was ohne Ruͤkſicht auf Gott geſchieht — das iſt, ohne die Meinung, Gott dadurch zu gefallen — daßalles dieſes fuͤr die Ewigkeit— wie nichts gethan, verlohren, verſchwendet, und Eitel⸗ keit uͤber Eitelkeit iſt? — 7 Reue, Vorſatz, „Bitte. Albwiſender! du ſiehſt das Innerſte meines Perzens du weiſt, was mein Gewiſſen mir vorwirft; — weiſt alle und jede meiner heutigen Gedanken, Worte un Werke, meine Traͤgheit, Eitelkeit, Ungedult, und die vielfaͤltige Verabſaͤumung des Guten, welches ich heute haͤtte thun koͤnnen und ſollen. — Warum doch vergeſſe ich deiner ſo oft, da du meiner immer gedenkeſt? und warum bin ich taͤglich ſo traͤg in deinem Dienſte, da du mir taͤglich ſo gut biſt — mir immer und mit jedem Augenblick Gutes erweiſeſt? — Ach! ich bereue, ich haſſe alle und jede meiner Suͤnden, weil jede, auch min⸗ deſte Suͤnde, dir, o Heiligſter! aͤuſerſt miß faͤllt. — Es reuet mich, daß ich dir, o mein Gott! jemals mißfal⸗ len, dich jemals beleidiget habe; dich, unendlich⸗voll⸗ kommnes, goͤttliches Weſen „nmein einzig⸗wahres Ziel und W Abendopfer am Sonntag. 27 und hoͤchſtes Gut, welches ich uͤber alles, was erſchaf⸗ fen iſt, hochſchaͤtze, liebe, und ewig zu lieben verlange. — Mit dieſer Reue, mit dieſem Vorſatz, und mit ſicherm Zutrauen auf deine Verdienſte, mein Jeſu! will ich izt die⸗ ſe Nachtruhe genieſſen, und den morgigen Tag von deiner Gnade erwarten, um meine heutige Fehler, no⸗ mentlich dieſen N. mit neuem Eifer zu beſſern. Herr! ſegne meine gute Entſchlieſſung ſegne mir dieſe Nacht! gieb auch den abgeleibten Seelen der Glaubigen, die in deinem Namen getauft ſind, die ewige Ruhe, durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, Amen. Ehr·e ſey dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiſt, wie im Anſang, ſo izt und allezeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛe. Ich glaube ꝛe. und nach paͤpſtlicher Meinung die Antiphon: Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir ꝛc. ſam. den *Vv. und Gebethen, wie oben nach dem Fruͤhopfer, S Nachdem du dich nun ehrbar ausgezogen, ſ6 be⸗ ſprenge dich und dein Bett mit Weihwaſſer, bezeichne und ſegne dich mit dem heil. Kreuz, und begieb dich in “ aller Stille und Sittſamkeit zur Ruhe. Im Bette ſelbſt, ſo lang du nicht ſchlaͤfeſt, denk an das Leiden Chriſti!, kuͤß und ſchließ dich in ſeine HH. 5 Wunden; empſtehl dich in den Schutz Mariaͤ und deines heil. Schutzengels. — Denk an Fegfeuer und Hoͤlle; bethe fuͤr die Abgeſtorbene, und beſonders fuͤr diejenigen, die in ſelbiger Nacht ſterben. Denk an deinen eigenen Tod. — O was wirſt du alsdann wuͤnſchen, gethan zu haben! — Thu's izt, und es wird dich in Ewigkeit freuen! — 26 1I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Fruͤhopfer am Montag, zur beſondern Gedaͤchtniß und Anbethung des Geheim⸗ niſſes der Menſchwerdung des Sohns Gottes. 4 . Anbethung . Dankſagung, Aufopferung. Im Namen des Vaters , und des Sohns ꝛc. Vater unſer c. “ Vater des Lichtes! abermal laͤſſeſt du die Sonne mir aufgehen. — Dank — Lob — Ehre ſey dir! — und o welch einen unendlich groͤßern Dank bin ich dir ſchul⸗ dig fuͤr das noch beſſere Licht, mit welchem du meine Seele erleuchteſt; fuͤr die Gnade, daß du mir noch ei⸗ nen hoͤhern Beruf angewieſen haſt, als nur um die Erhaltung meines zeitlichen Lebens zu ſorgen, nemlich den hohen, allgemeinen Chriſtenberuf, daß ich Jeſu Chriſto, deinem Sohn, gleichfoͤrmig werde, izt hier durch ein chriſtliches Leben auf Erden, und dort in der Ewigkeit, durch ſeine ihm eigene Glorie. — MNiicht nur, wie einſt einen Engel, oder einen Propheten, ſondern ſelbſt deinen ewigen, eingebohrnen Sohn, — und dieſen in unſerm Fleiſche — wie einen aus uns ſelbſt, haſt du zu dieſem Ende geſandt, da⸗ mit er unſre Finſterniß aufklaͤre, in unſern Zweifeln uns lehre, — durch ſeine Beiſpiele und Verheiſſungen uns troͤſte, uns ſtaͤrke und alles verſichere, was zu unſrer Beruhigung und vollkommnen Gluͤkſeligkeit noth⸗ nendig und nuͤtzlich ſeyn kann. — Unſer Lehrer, ein Gott⸗ menſch! der verheiſſene Meßias, Gottes Sohn mitten unter uns! — Der Schoͤpfer und Weltbeherrſcher, un⸗ ſer Mitbruder nach dem Fleiſch! — O wie gluͤklich 9 Lebens iſt. — Fr bopfer am Montag. 27 ſind wir durch dieſen! — Was, und wie elend waͤren wir ohne dieſen? Ganz ohne Sicherheit, ohne Licht, ohne Troſt, ohne Hilſe, wenn dieſer nicht waͤre. Goͤttlicher Vater! dein ſehnlichſtes Verlangen iſt's, das Ebenbild deines Sohnes in unſerm taͤglichen Betragen zu ſehen; dein Wille iſt's, daß wir eben darum dieſen deinen Sohn anhoͤren, — daß wir ſo denken, wie er, daß wir ſo reden, wie er, — daß wir in allen unſern Geſinnungen, in jeder unſrer Handlung ihm aͤhnlich ſeyn ſollen, wenn wir deine Kinder — ſeine Mitbruͤ⸗ der — und — einſt auch ſeine Miterben ſeyn wollen. — O ja, mein Gott! dieſer dein Wille iſt Gutthat, lau⸗ ter Gnade fuͤr uns. — Dieſer dein Wille geſchehe! — er geſchehe von mir und von allen, die da leben mit mir! — Alle meine Worte und Werke ſollen, beſon⸗ ders heute, nach der Lehre und nach dem Beiſpiel die⸗ ſes Gottmenſchen gerichtet ſeyn. — Meine innere Ge⸗ ſinnungen, und jede meiner aͤuſſern Handlungen will ich izt ſchon und fuͤr allzeit mit der verdienſtvollen Mei⸗ nung Jeſu Chriſti vereiniget haben; ſo wie der Apo⸗ ſtel geſagt hat: Ihr moͤget eſſen, oder trinken, oder ſonſt was anders thun, thut alles im Namen Jeſu Chriſti: — leget ab den alten Menſchen, das iſt: beherrſchet, uͤberwindet, unterdruͤcket eure alt⸗ gewoͤhnte, unordentliche Neigungen; und ziehet dage⸗ gen den Herrn Jeſum Chriſtum, das heißt, ſei⸗ ne Geſinnungen und Tugenden an. Ja, mein Mit⸗ menſch ſoll, beſonders heute, durch dieſes mein Bei⸗ ſpiel zum Guten erbauet werden; — jeder ſoll erkennen, daß ich ein Juͤnger Jeſu, — daß nur Jeſus der Sohn Gottes mein Lehrmeiſter und die Nichtſchnur meines Son⸗ 28 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Sonderheitlicher Vorſatz. I1. ott bewahre mich, daß ich etwas anders oͤfter und lieber leſe, als eben nur das Evangelium Jeſu Chriſti und die bibliſchen Wahrheiten! — etwas an⸗ ders iſt gemeiniglich Ungewißheit; dieſes iſt Unfehlbar⸗ keit. Etwas anderes iſt Menſchenwerk; dieſes iſt Gottes Wort und goͤttliche Kraft. — 2. In meinem Betragen und Berufs Geſchͤften, be⸗ ſonders heute, will ich eben darum zuweilen mich vor⸗ hinein befragen: was und wie lehrt mich das Evan⸗ gelium hieruͤber denken?⸗— Wie hat ſich, oder wie haͤtte ſich Chriſtus, der Sohn Gottes, mein Lehrer und Vor⸗ Bild, in dieſen Umſtaͤnden verhalten? — mit welcher Geiſtesverſammlung im Gebethe, wie gehorſam und er⸗ geben in jene Anordnung und Zulaſſung des himmliſchen Vaters? — — wie erbaulich und ſanftmaͤthig gegen den Näaͤchſten? — — — So war ſein holdes Angeſicht, Sein Aug, ſein Gang, ſo alles eingericht. — Und ſo, ſo ſoll auch alles an mir beſtellt und beſchaffen ſeyn. So will ich denken, ſo thun und handeln, wie er — beſonders da — und dort — in dieſer N., je⸗ ner Gelegenheit N. — Dieß iſt heute und von nun an auf ewig mein ernſtlicher Vorſatz; und dieß iſt die Gnade, um die ich dich bitte, Jeſu, du Sohn Gottes! — mein Lehrer — mein Leben — mein Gott und mein Alles! Goͤttliche Mutter Maria! und alle Heilige Got⸗ tes, ſonderbar ihr, derer Feſt heute hier und anders⸗ wo begangen wird, und benanntlich du, mein heil. Namenspatron N., bittet fuͤr mich! Heiliger Schutz⸗ Engel, beſchuͤtze mich! — Jeſu Chriſte! ſegne mich, Im Abendopfer am Montat. 29 Im Namen des Vaters, und des Sohns †, und D des heiligen Geiſtes, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in ꝛe. und nach paͤpſtlicher Meinung Pius VI. das Salve Re⸗ gina ꝛec.x wie oben am Sonntag, Seite 21. Abendopfer am Montag. Anbethung, Dankſagung, Selbſtpruͤfung. Im Namen des Vaters E, und des Sohns, ꝛe. Vater unſer ꝛc. Anbethenswuͤrdigſter Schoͤpfer und Beherrſcher der Welt! der Tag ſoll nicht enden, ohne daß ich fuͤr dieſen, der ganz nur eine Gnade von dir iſt, dich lobe; und die Nacht ſoll nicht einbrechen, ohne daß ich taͤg⸗ lich auch dieſe, und zwar durch deinen heiligſten Sohn, durch Jeſum Chriſtum, dir heilige, durch dieſen dich anbethe, durch dieſen dir danke, gleichwie ich alles und jedes nur durch dieſen erhalten habe. — . Vor allem und mehr als fuͤr alles andere danke ich dir abermal und ewig, himmliſcher Vater! fuͤr die unausſprechliche Gutthat der Menſchwerdung deines Sohnes, fur ſein goͤttliches Lehrbeiſpiel, und fuͤr den ſo herrlich⸗ und gnadenvollen Chriſten⸗Beruf, daß ich ihm nachfolgen, ihm ſelbſt, dem Sohn Gottes, auch in meiner Schwachheit aͤhnlich ſeyn kann. — Goͤtt⸗ licher Heiland, Sohn der Jungfrau und Sohn Gottes zugleich! ich bethe dich an, dich, das einzige, wahre Licht der Erleuchteten — dich, die vollkommenſte Freude— der Auserwaͤhlten. — O! daß du eben dieſes au 380 J. Abſchnitt. Alltagliche Andachtsuͦͤbungen J auch fuͤr mich allzeit ſo geweſen waͤreſt! Die Freude, die ich heute geſucht — das Licht, dem ich geſolgt! — Selbſtpruͤfung. die habe ich meine fruͤh morgens gemachte Vorſaͤtze gehalten? — Habe ich nicht meine Freude und Zufriedenheit anderswo, als ich ſollte, ſogar mit Auſſerachtſetzung Gottes, geſucht, — in pur zeitlich⸗ und ſinnlichen Dingen geſucht, die deiner, mein Jeſu! und meiner, deiner beſſern Lehre, und meines hoͤhern Lhriſenderue ganz unwuͤrdig ſind, die eben darum zu meiner vollſtͤndigen Beruhigung nie hinlaͤnglich ſeyn koͤn⸗ nen? — Bin ich wirkich einer der Deinigen geweſen? — ein thaͤtiger Chriſt geweſen, der nach deiner Lehre und Bei⸗ ſpielen keine andere Abſicht haben ſoll, als nur den Wil⸗ len Gottes zu vollziehen, die Urtheile Goites anzubethen, in ſeinen Verordnungen ſowohl, als in ſeinen Zulaſſungen anzubethen, d. i., thun was Gott will, und wollen, was Gott thut. Wie, und in was habe ich heute dem Sohn Gottes, meinem Lehrer und ſeiner goͤttlichen Religton Ehre gemacht? z. B. durch die Ausuͤbung meiner Religions⸗Pflichten; durch mein Betragen gegen den Naͤchſten; durch die Be⸗ herrſchung meiner ſelbſ und meiner unordentlichen Lei⸗ denſchaften? — Reue, Vorſatz, Bitte. Jrſu, me mein Erloͤſer, verzeih mir! — wahrhaftig, du biſt mein Erloͤſer; aber ich bin nicht wuͤrdig, unter den Deinigen zu ſeyn. — Du haſt mich von den Finſter⸗ niſſen meines ſchwachen und verderbten Verſtandes er⸗ loͤßt durch deine beſſere, ganz goͤttliche Lehre: und ſo jauch haſt du mich erloͤßt durch deinen blutigen Tod, — — = =p,, — ☛ *ꝰ 3 Abendopfer am Montag. 231 Tod, zur hinlaͤnglichen, ja uͤberfluͤſſigen Genugthuung und Tilgung meiner Suͤnden. — Aber — wie? wenn ich deine Lehre nicht beſſer befolgte? — wie, wenn ich etwa neu wieder ſchwer ſuͤndigte? — wuͤrde ich nicht dein goͤttliches Erloͤſungs⸗ Werk an mir zernichten, und ſo ſelbſten mein eigner Moͤrder werden? — Ferne, ewig ferne ſey dieſes von mir! — O daß ich deiner goͤttli⸗ chen Lehre, und nur dieſer allzeit gefolgt; daß ich dei⸗ ne Tugendbeiſpiele an mir und in meinem Wandel aus⸗ gedruͤkt haͤtte! — O daß ich niemals geſundiget haͤtte! — mein Gott, es reuet mich! Himmliſcher Vater, verzeih mir! ich bitte dich durch eben dieſen deinen Sohn, deſſen Verdienſte ich dir aufopfere, — auf den ich gaͤnzlich vertraue, — durch deſſen Gnade ich fuͤrohin jede Suͤnde haſſen, und beſ⸗ ſer, von ganzem Herzen dich lieben will. — O Herr Jeſu Chriſte! der du ſo oft im Gebeth uͤbernachtet, und deine Naͤchte mit Wachen und Bethen geheiliget haſt: gieb mir durch dieſes dein goͤttliches Verdienſt, daß dieſe und alle meine Ruhenaͤchte auch mir heilig ver⸗ dienſtlich und dir vollkommen gefaͤllig ſeyn moͤgen. — Segne mich heute noch, auf daß ich morgen, durch die— Befolgung deines heiligſten Beiſpieles, zu einem beſ⸗ ſern, neuen Leben wieder aufwache. — Gieb auch, o Herr! den Seelen der Verſtorbenen, jenen beſonders, die das Geheimniß deiner Menſchwerdung mit groͤßerer Andacht verehrt, und auf dich gehofft haben, voll⸗ kommne Verzeihung; gieb ihnen den Lohn ihrer Hoff⸗ nung, und die ſelige Freude, bei dir, ihrem Erloͤſer und Seligmacher, in der ewigen Ruhe zu ſeyn, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛe. Ich glaube ꝛe. Unter deinen Schutz ꝛc. wie oben nach dem Abendopfer am Sonntag. Fruͤh⸗ 32. I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungsn. Fruͤhopfer am Dienſtag, zur beſondern Gedaͤchtniß und Dankſagung fuͤr den Schutz der HH. Engel. Anbethung, Dankſagung, Aufopferung. Im Namen des Vaters i. Vater unſer ꝛc. Allmaͤchtiger! ich erwache wieder zu dir, und die Erſt⸗ linge meiner Gedanken ſollen dir, ihrem Urſprung und Schoͤpfer, auf ein neues geheiliget ſeyn! — Herr! ich bethe dich an, und danke dir: du haſt mir nebſt unzaͤhlbaren, taͤglich neuen Heilsmitteln und Gnaden auch dieſe bis zum Ueberfluß gegeben, daß dein heili⸗ ger Engel, wie einſt bei deinem Volk in der Wuͤſte, zu Nachts bei mir wache, und bei Tage mich begleite. — Von meinen erſten Jugend⸗Jahren her war dieſer dein Engel, ein Himmelsfuͤrſt, unablaͤßig bei mir, ohne daß ich ihn ſah. — Er erinnerte mich meiner Pflichten, deiner Strafgerichte und deiner Verheiſſungen — Er— redete mir zu Gewiſſen, ſo, daß ich ihn innerlich hoͤ⸗ ren konnte: und er befreite mich von ſo mancher Ge⸗ fahr, ohne daß ich die Gefahr auch nur bemerkt haͤtte. — Er iſt's, der als Gefaͤhrt meiner Einſamkeit, uͤber mei⸗ ne Suͤnden ſeufzte, und uͤber meine Buße ſich freute, ohne deſſen Sorge und Wachſamkeit ich weit gottloſer gelebt, und laͤngſt ſchon vielleicht ein ſchrekliches Ende genommen haͤtte. — Dank ſey dir, allzeit guͤtiger Gott! Alle heilige Schutzengel des Ortes, wo ich wohne, und der Leute, mit denen ich lebe, beſonders der meinige, alle ſollen mit mir und wegen meiner, dir, o Herr! danken, dich ewig loben und preiſen! — Fruͤhopfer am n Dienſtag. 32 Beiliger Schutzengel! bewahre mich heute wieder, ich bitte dich, auch mit ernſter Ahndung bewahre mich von der Geſellſchaft der Suͤnder — von allem, was Suͤnde iſt. — Warne mich, daß ich eben ſo, wie du, meinen Verſtand und Willen meinem Schoͤpfer und Herrn gaͤnzlich unterwerfe, — daß ich eben ſo ſeinen goͤttlichen Willen vollziehe, und ſeine Urtheile allzeit demuͤthig anbethe. — Erinnere mich heute beſonders und oͤfter der chriſtlichen Naͤchſten⸗Liebe, die uns Je⸗ ſus, der Koͤnig der Engel, ſo vorzuͤglich gelehret hat. Belehre mich, daß ich meinen Gott nicht wahrhaft lieben kann, wenn ich nicht zugleich jeden meiner Mitmenſchen n liebe, weil jeder das Ebenbild Gottes, der Er⸗ loͤßte und der Miterbe Jeſu iſt; und vielleicht iſt eben der Geringſte in meinen Augen vor Gott beſſer, als ich. — O! daß ich eben darum, und eben heute gegen jeden meiner Naͤchſten ſo gedultig, ſo ſanftmuͤ⸗ thig, ſo dienſtwillig und liebreich mich betrage, ſo, wie du, heiliger Engel, ſelbſt gegen mich bisher allzeit ge⸗ weſen, und es annoch ſo biſt; gegen mich, der ich mei⸗ ſtens zu traͤg und ſtolz bin, wenn ich meines gleichen dienen oder nachgeben ſoll. — Ja, mein Gott! eben die Ausuͤbung der chriſtlichen Naͤchſtenliebe ſoll heute das Opfer ſeyn, das ich dir durch die Haͤnde meines En⸗ gels darbringen will. — Sonderheitlicher Vorſatz. . Zur Ehre und Freude nemlich meines uͤberall bey mir gegenwaͤrtigen heil. Schutzengels will ich mich heute befleiſſen und huͤten, nie etwas weder zu reden, noch zu thun, wodurch mein Raͤchſter geaͤrgert, oder zu ſuͤndhaf⸗ ten Gedanken oder Thaten veranlaſſet, oder deſſen Ehre und Liebe verlezt werden koͤnnte, henanntlich derjenigen/ . Vierter Theil. C die 34 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. die mich einſt beleidiget haben. — 2. Gegen Arme und Kranke, beſonders gegen meine Untergebene, wenn ihre Fehler und Maͤngel mich zur Ungedult reitzen, will ich mich heute ſo betragen „als wenn ich meinen heil. Schutz⸗ engel zu mir ſagen hoͤrte: Was und wie wuͤrdeſt du wuͤn⸗ ſchen, daß man dir thaͤte, wenn du in ſolchen Umſtaͤnden waͤreſt? und wenn du in dieſen Armen und Kranken Chri⸗ ſtum den Sohn Gottes perſoͤnlich ſaͤheſt, was wuͤrdeſt du nicht thun? — Und ſieh! er hats geſagt: Was ihr einem dieſer Geringſten thut, dieß habt ihr mir ſelbſten gethan. — Wenigſtens will ich jedem Nothleidenden mit gutem Herzen und mit guten Worten begegnen, ſo, wie auch mein heil. Schutzengel ſich immer gegen mich gut⸗. thaͤtig erwieſen hat; und wer bin ich gegen dieſen? — Bewahre, o Herr! in mir dieſen guten Willen, und gieb mir Gelegenheit und Gnade, ſelben unterm Beiſtand und zur Freude meines heil. Engels zu erfuͤllen. Er⸗ barme dich auch ſo vieler meiner Mitmenſchen, die we⸗ gen Armuth oder Krankheit des Nachts keine Ruhe finden, und bei Tag faſt ohne Hilfe ſind. — Sende dieſen und allen, die bedraͤngt ſind, mitleidige Men⸗ ſchenherzen. — Sende ihnen mit deinen heiligen Engeln Troſt und Herzensſtrke, durch Jeſum Chriſtum un⸗ ſern Herrn. Goͤttliche Mutter Maria und alle Heilige Got⸗ tes! beſonders ihr, derer Feſt heute hier und anders⸗ wo begangen wird, und benanntlich du, mein heil. Namenspatron N., bittet fuͤr mich! — Heiliger Schutz⸗ engel, beſchuͤtze mich! — Jeſu Chriſte! ſegne mich, Im Namen des Vaters, und des Sohns †, und des heiligen Geiſtes, Amen. Vater unſer ꝛe. Ave ꝛc. Ich glaube ꝛe. Gegruͤſſet ſeyſt du, Koͤniginn ꝛc. wie oben nach dem Fru hopfer am Sonntag. Abend⸗ = =e — — W£ 2 — —, F— — — ʒ— — r = Abendopfer am Dienſtag. 35 —Abendopfer am Dienſtag. Anbethung, Dankſagung, Selbſtpruͤfung. Im Namen des Vaters F, und des Sohns ꝛc. Vater unſer ꝛc. Der Tag geht wieder zu Ende; aber nicht deine Guͤte, mein Gott! dieſe dauert noch unaufhoͤrlich, ſo, n wie du auch durch deinen Engel uns unablaͤßi gig beſchuͤz⸗ zeſt und begleiteſt — uns, wie eine Mutter ihr Kind, ſtets an der Hand fuͤhreſt. — Durch dieſen himmliſchen Begleiter haſt du, o Herr! mich heute abermal mit dei⸗ (ner Gnade geſegnet, — mich abermal vor ſo mancher Gefahr und groͤſſerm Uebel bewahret — mir vor ſo manchem, annoch bedraͤngteren Mitmenſchen, manche beſondere Gutthat erwieſen. — Es iſt Gnade von dir, . Vater! — deine gutthaͤtige Vaterhand ſoll von mir „neuerdings mit einem kindlichen Dankkuß verehret, — „neuerdings und unablaͤßig mit tief⸗ anbethender Ehr⸗ furcht geprieſen ſeyn. — O ihr HH. Engel! benannt⸗ lich jene des Orts, wo ich wohne, lobet, benedeiet und Npreiſet mit mir den Herrn, unſern allgemeinen Schoͤ⸗ pfer und Erloͤſer! — Lobet den Herrn: denn er iſt gut, wund ſeine Barmherzigkeit waͤhret ewig. — . Selbſtpruͤfung. Nie aber? — war ch dieſer gegen uns ſtets freigebi⸗ *gen und fortwaͤhrenden Barmherzigkeit Gottes heute niemals unwuͤrdig? — Wie ehrerbietig und wie dankbar habe ich mich heute gegen meinen Schützengel bezeigt? Wie habe ich ſeine Einſprechungen und meine vormittaͤgi⸗ ſ ge gute Vorſaͤtze befolgt? — War ich heute nach dem Bei⸗ , ſpiel der guten Engel, dieſer en tbaren Geiſter, gegen 2 . 4 86 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. die die Duͤrftigen gutthaͤtiger, mitleidiger und dienſtfertiger, als ſonſt? — wenigſtens mit Worten und mit aufrichtigem Herzen? — War ich niemals verdrießlich, muͤrriſch, wider⸗ waͤrtig, oder arawohniſchiüuf meinen Naͤchſten? — war ich aufrichtig froh uͤber ſein Gluͤk? Welches war bey mir der Beweggrund meiner Freundſchaft und Naͤchſtenliebe? wars Glaubenstrieb und Gottesliebe? oder wars vielmehr nur Eigennutz „Ehrgeiz, Sinnlichkeit? vielleicht noch was ſchlechteres? — Wie habe ich mich gegen meine Beleidi⸗ ger, und wie gegen meine Untergebene verhalten? habe ich dieſe als meine Mitbruͤder, als Miterben Chriſti, und als das Ebenbild Gottes geſchaͤzt, geſchont und geliebt, ſo, wie Jeſus, der Sohn Gottes, ſelbſt gethan hat? ſo, wie die heilige Engel es thun? — Wie und wo waͤre ich, wenn Gott und mein Schutzengel gegen mich nicht gutthaͤtiger, gedultiger und langmuͤthiger, ſondern eben ſo hart verfahren waͤren, wie ichs nicht ſelten gegen meinen . Mitmenſchen ſo war? — Habe ich oͤfters daran gedacht, daß wir Menſchen in Ruͤkſicht unſers urſprungs und unſrer Beſtimmung uns alle gleich ſind? — daß alles Uebrige nur Zufall, kurzdau⸗ render Umſtand und Nebending iſt? — und daß der Ge⸗ ringſte auf Erden vor Gott oft beſſer iſt, als der Anſehn⸗ lichſte in der Welt? — Habe ich niemand an ſeiner Ehre, an ſeinem Gut oder guten Namen geſchadet? und habe ich den etwa einſt zugefugten Schaden auf moͤglichſte Weiſe zu erſetzen getrachtet? oder habe ich dieſes zum noch groͤſſern Nachtheil des Beſchaͤdigten immer verſchoben? — Habe ich, der Naͤchſtenliebe gemaͤß, die, mit denen ich lebe, durch gutes Beiſpiel dai⸗ und — wie es die hei⸗ ligen Engel thun, zum Guten aufgemuntert, angetrieben, befoͤrdert? — Habe ich etwas beygetragen, daß auch ein anderer froͤmmer, beſſer geworden iſt? daß er die Reli⸗ gion unſers göttlichen Lehrers mehr zu ſchaͤtzen und zu lie⸗ ben gelernt hat? oder habe ich meinen Mitmenſchen viel⸗ leicht vom Guten abwendig gemacht? vielleicht gar zu et⸗ was Boͤſem veranlaßt? z. B. zum Zorn, zur Unkeuſch⸗ — —ꝑ — — = — Abendopfer Dienſtag. 27 heit ꝛe., durch freche Reden, oder ſonſt unanſtaͤndige Ge⸗ baͤrden ꝛc.? Weh dem, der Aergerniß giebt! d. h., der eine Suͤnde wiſſentlich veranlaßt, befoͤrdert, oder ſonſt ” freiwi lligen Antheil daran nimmt, und ſo ſich fremder Suͤnden ſchuldig macht. — Was ſagt mir mein Gewiſſen hieruͤber? — — Reue, Vorſatz, Bitte. Wahrhaftig, wir Menſchen ſehen niemal gut genug, wenn wir nicht oͤfter und faſt immer auf unſer Innerſtes hineinſehen; und ſo ſind wir blind, weil wir nicht ſehen wollen; aus eigener Schuld blind, in unſerer eigenen Sache unwiſſend und fremd. — Mein Gott! der du, als Vater unſrer aller, uns alle naͤhreſt und erhaͤltſt, uns allen taͤglich ſo vaͤterlich gut biſt, wie kann ich dein Kind und dein Ebenbild heiſſen, wenn ich ſo wenig, oder gar nicht dir aͤhnlich bin; wenn nicht auch ich allen gut bin? und wenn ich nicht beſſer mich befleiſſe, ſo, wie dein Geſetz und dein Bei⸗ ſpiel mich lehrt, und wie dein heil. Engel taͤglich mich mahnet, eben ſo gegen meinen Mitmenſchen gedultig und gutthaͤtig zu ſeyn? und dieß aus Liebe deiner zu ſeyn? — Ach! es reuen mich meine ſo viele, faſt taͤglich neue Fehler, Maͤngel und Suͤnden, die dir, o Hei⸗ ligſter! — dir Unendlichvollkommener! eben darum nothwendig mißfallen muͤſſen. — Es reuen mich alle meine Suͤnden, ſonderbar jene, durch welche ich dich, o Herr! in meinem Naͤchſten oͤfters und — leider! auch heute wieder beleidiget habe. — Anbethenswuͤrdig⸗ ſter Jeſu, verzeih mir! — o daß ich heute noch alles erſetzen koͤnnte, was ich heute und bisher immer Gutes C 3 ver⸗ 28 Il. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. verabſaͤumet, oder Boͤſes gethan habe! — Morgen will ich mit deiner Gnade, mein Gott! zu dieſem Ende mich aus allen Kraͤften beſtreben. — Deine Gnade, o Herr! ſtaͤrke mich; dein heiliger Engel ſegne mich;: — dein goͤttliches Verdienſt, o mein Jeſu! verleih mir die Standhaftigkeit im Guten, und den Seelen der Abgeſtorbenen die Freude in der ſeligen Geſellſchaft dei⸗ V ner heiligen Engel, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in Gott ꝛe. Unter deinen Schutz ꝛc. wie e nach dem Abend⸗ Opfer am Sonntag. Fruhopfer am Mittwoch, zur beſondern Gedaͤchtniß und Verehrung der Heiligen ł Gottes, benanntlich jenes Heiligen, deſſen en Namen wir tragen. Anbethung, Dankſagung, Aufopferung. Im Namen des Vaters †, und des Sohns ꝛc. Vater unſer ꝛc. Gewiger, unſichtbarer, aber in deinen Werken allzeit ſichtbarer Gott und Vater der Menſchen! ich bethe dich an, und danke dir, daß du mich und die Meinigen, und vie le tauſend meiner Mitmenſchen, die ich kenne und nicht kenne, dieſe Nacht durch bewahret haſt, — daß du uns deine Vaterguͤte neu wieder empfinden laͤſſeſt. — Zu dieſem Ende l haſt du mir, o Herr! aber⸗ mal dieſe erquiet kein de Nachtruhe verliehen; — und zu dieſem Ende ſtelleſt du mir nebſt ſo vielen andern Tu⸗ dentrteben auch noch das belehre nde Beiſpiel deiner 4. Heili — =Z = = —= — —nn S== —,— — Fruͤhopfer am Mittwoch. 29 Heiligen vor Augen; lauter Beiſpiele meiner einſtwei⸗ ligen Mitmenſchen auf Erden, die izt vor deinem Throne ſtehen, und mit dir ſich ewig freuen. — Mein Gott! dieſe Beiſpiele der Heiligen, benannt⸗ lich jenes, deſſen Name mir bei der heiligen Taufe iſt beygelegt worden, dieſe zahlreiche Tugendbeiſpiele ma⸗ chen, daß ich ganz ohne Entſchuldigung bin, wenn ich der Lehre deines Sohns und den Einſprechungen dei⸗ nes heiligen Geiſtes nicht eben ſo folge, wie es dieſe gethan haben. Und — ſie waren doch keine Engel; — ſie waren gebrechliche Menſchen, wie ich; ſie wurden angefochten, wie ich; ſie fuͤhlten Beſchwerden und Schmerzen, wie ich; viele unter ihnen auch noch meh⸗ rere, als ich; — aber ſie haben durch einen ſtandhaft⸗ lebhaften Glauben an dein goͤttliches Wort und auf deine Verheiſſungen getreuer mitgewirkt, beſſer mitge⸗ wirkt, als ich. — Und warum will ich dem Tugend⸗ beiſpiel dieſer Auserwaͤhlten nicht lieber folgen? — lieber als dem Beiſpiel der andern? — Sind etwa die Kin⸗ der der Finſterniß wuͤrdiger? — iſt der Lohn, den die Welt giebt, olt beſſer? — ein Lohn, der zu mei⸗ ner vollkommnen Beruhigung nie hinlaͤnglich ſeyn kann? — ein kurzdaurender Lohn, der, wie die Welt ſelbſt, bald wieder vergeht, oft auch vor Tages⸗Ende ſchon ein Ende hat? — Oder hoͤrt Wahrheit auf, Wahrheit zu ſeyn, und iſt die Sonne nimmer Sonne, nur darum, weil ſie der Blinde nicht ſieht? — Iſt's anders, als wie das Evangelium ſagt, uur darum an⸗ ders, weil's etwa mir zuweilen anders vorkoͤmmt? — weil die Unglaubigen anders reden und anders leben? — Ferne ſey ſolcher Gedanke von mir! was und wo waͤre mein Glaube an das Wort Gottes — Der Fregeiſt . 40 I. Abſchnitt. lllraͤgliche Andachtsuͤbungen. der weder Hoͤlle noch Himmel glaubt, iſt nur darum ein ſolcher, weil die Religion ſeinem Laſterleben wider⸗ ſpricht: erſt ſeit ſeinen Ausſchweifungen ſind ſeine Zweifel entſtanden: und wer nicht von ganzem Herzen nach Tudend ſtrebt, fuͤr den iſt gar bald alles, was Geheim⸗ niß, Offenbarung, Evangelium, Golgatha, Himmel, Hoͤlle ꝛe. heißt, alles wie ein Fabel; aber nur fuͤr dieſen; — fuͤr den Rechtſchaffenen, fuͤr den, der Tugend liebt und übt, iſt's Aufklaͤrung, innerſter Troſt und Gluͤkſelig⸗ keit. — — Allmaͤchtiger Jeſu! ach beſeele mich mit jenem leb⸗ haften Glauben, durch welchen deine Heilige die Welt, die Beiſpiele des Unglaubens, alle Eitelkeit, alle Drang⸗ ſalen und Peinen beſiegt haben — mit tauſend Freuden, ſelbſt zur Erſtaunug ihrer Feinde und Peiniger, alles beſiegt haben. — Ja, mit dieſem lebhaften Glauben erneuere ich heute und fuͤr allzeit jenen hochheiligen Bund, den ich mit dir, o Gott! ſchon einſt bei der Taufe durch meine Taufpathen gemacht habe, von deſſen getreuer Erfuͤllung mein Namens⸗Heiliger einſt Zeuge ſeyn ſoll. — Ich entſage abermal der Welt und jedem ihrer ſuͤndhaften Beiſpiele. — Ich entſage der Suͤnde, dem traͤgen Fleiſch und jeder ſeiner ſinnlichen Gelt uͤſten. — Ich entſage dem Sathan, ſeinem Stolz, ſeiner Hof⸗ fart und Pracht, allen ſeinen Eingebungen, Rath und That. — Nur dir, mein Gott! nur dir ſchwoͤre ich abermal im Angeſt cht deiner Heiligen ewige Liebe und Treue. — O Herr Jeſu! der du in deinen Heiligen ſiegeſt, und in dieſen geehret wirſt, ſtaͤrke dieſe meine Entſchlieffung durch deine goͤttliche Verdienſte ſowohl, als auch durch die Füͤrbitte deiner Heiligen, und durch alle . X ðõ Fruͤhopfer am Mittwoch. Ar alle jene dir gefaͤllige Werke, die in deiner chriſtlichen Kirche jemals geſchehen ſind, oder noch geſchehen wer⸗ den, mit welchen allen ich auch die meinig ge, als die min⸗ deſte, vereinige, und dir aufopfere, damit ſie durch deine und deiner Heiligen Verdienſte geadelt und erhoͤhet, dir deſto angenehmer und wohlgefaͤlliger werden. — Ach Herr! mehre meinen Glauben, und laß mich durch das ſiegende Beiſpiel deiner Auserwaͤhlten ja nicht zu Schanden werden; ſondern mache, daß ich auf dieſe meine ehmalige Mitmenſchen und Mitbruͤder hinſehe, und dieſen ſo aͤmſig nachfolge, damit ich auch einmal ihr Miterb in deinem Reich werde. Sonderheitlicher Vorſatz. Wa, o mein Jeſu! wenn meine herrſchende Leiden ſchaft, ANS wenn Sinnli chkeit, Eigennutz, Stolz, gaͤher Zorn, und beſonders das boͤſe Beiſpiel der verkehrten Welt mich heute zum Boͤſen verleiten, oder vom Guten abhalten wollen, ſo will ich mit lebhaftem Glauben an dein Wort und an das Beiſpiel deiner Heiligen denken: dieſe und fene, und ſchon ſo viele tauſend vor mir, haben durch den Glau⸗ ben alles uͤberwunden; ſie haben ſtaͤrker als die Helden geſtritten und geſiegt; warum nicht auch ich? — Son⸗ derbar will ich dem Heiligen N., deſſen Feſt wir heute be⸗ gehen, oder meinem heil. Namens⸗Patron N. in dieſer Tugend, z. B. in der Demuth, Gedult, Sat nftmuth, Ab⸗ bruch, Maͤßigkeit, Barmherzigkeit, Sorgfal t und Liebe fuͤr Keuſchheit ꝛe. nachfolgen. —2-1 Bewahre, o Herr! in mir dieſen guten Willen, und gieb mir zur gelegenen Zeit Gnade, ihn im Werk ſelb⸗ ſten zu erfuͤllen. — Goͤttliche Mutter Maria und alle Heilige Gottes! beſonders ihr, derer Feſt heute hier und anderswo begangen wird, benanntlich du, mein he liger Namens⸗Patron N., bittet fuͤr mich! — heili⸗ C 5 gey 42 1. Abſchnitt. Alltagliche Andachtsuͤbungen. ger Schutzengel, beſchuͤtze mich! — Jeſu Chriſte! ſeg⸗ ne mich, Im Namen des Vaters, und des Sohns †, und des heiligen Geiſtes, Amen. Vater unſerꝛc. Ave ꝛe. Ich glaube ꝛc. Unter deinen Schutz ꝛc. alles wie nach dem Abendopfer am Sonntag. Abendopfer am Mittwoch. Anbethung, Dankſagung, Selbſtpruͤfung ꝛc. Im Namen des Vaters †., und des Sohns, und des heiligen Geiſtes, Amen. Vater unſer ꝛc. Die Haͤlfte einer Woche habe ich wieder durchlebt, mein Gott! — du haſt mir nebſt vielen zeitlichen Gutthaten heute wieder viele Anmahnungen zum Gu⸗ ten — viele Beiſpiele im Guten gegeben. — Dank ſey dir, himmliſcher Vater! durch Jeſum Chriſtum dei⸗ nen Sohn; — ſo, wie dieſer Gottmenſch, ſo, wie einſt durch dieſen deine Heilige hier auf Erden dir gedankt und dich angebethet haben, ſo danke ich dir, ſo will ich dich anbethen, und in Gegenwart aller Geſchoͤpfe dir feierlich bekennen, daß alles nur Gnade von dir iſt — Gnade, die ich nicht verdiene, fuͤr die ich anders, als durch Jeſum Chriſtum nie genug danken kann; an⸗ ders, als durch dieſen nie wuͤrdig genug dich anbethen kann. — Ich will nun uͤber den heutigen Tag vor dei⸗ nem Angeſicht, o Herr! mich pruͤfen, nach der Vor⸗ ſchrift deines heil. Evangeliums und meines Gewiſ⸗ ſens, mein Thun und Laſſen erwaͤgen; ich will mich ſelbſt fragen, — aber ich will mir auch redlich und ge⸗ woiſienhaſt antworten. Selbſ⸗⸗ Abendopfer am Mittwoch. 4 2 Selbſtpruͤfung. Was fuͤr eine Wirkung hat wohl das Beiſpiel der Hei⸗ ligen zur Beſſerung meines Herzens bey mir heut gemacht? — habe ich von allen ihren ſchoͤnen Handlungen und Heldentugenden auch nur eine — auch nur etwas aus⸗ geuͤbt? — benanntlich von den Tugenden jenes Heiligen, deſſen Name mir die Kirche zu dem Ende beigelegt hat, damit ich durch ſein Beiſpiel aufgemunter, Chriſto deſto eifriger nachfolge, oder auch beſchaͤmt werde, wenn ich trig und ſaumſelig bin. — Bin ich der Suͤnde und allem was zur Suͤnde verleitet, von Herzen feind und entgegen? War es mir zur Freude, daß ich ein Chriſt bin, d. t., daß ich zum chriſtlichen Geſetz, gemaͤß meiner Taufpflicht, verbunden bin? — Habe ich von den falſchen Grundſaͤtzen, von dem Unglauben und vom boͤſen Beiſpiel der Welt heut niemal mich blenden laſen? — Habe ich heut niemand betruͤbt? z. B. mit Spotten, harten Reden, zornigen oder geringgeachteten Blicken? — Habe ich niemand verlaͤumdet, z. V. im Umgang, in Geſellſchaften, muͤndlich, ſchriftlich, durch Anklagen, Achſelzucken, Schweigen, oder Hohnlaͤcheln? — Hoabe ich heut niemand miſ Phandelt, — hintergan⸗ gen, — unterdruͤkt, — uͤberporeheilt, — uͤbernommen oder betrogen? z. B. im Handel und Wandel, Kauf, Ver⸗ kauf, im Spiel, in Gerichtsſachen, in Koſt⸗ und Lohne⸗ geben — im Ausleihen, Borgen, oder Schuldenbezah⸗ len? — Habe ich heut meine Haus⸗? Amts⸗ und Stands⸗ Pflichten nicht vernachlaͤßiget, oder ſchlecht verrichtet? z. B. R ch Hinlaͤßigkeit, Muͤßiggang, oder Verwahrloſung ꝛe. r, den Meinigen, meiner Herrſchaft, dem Landes⸗Füur⸗ ſten e. Schaden zugefuͤgt? — Habe ich niemand im Guten geſtört, oder zum Boͤſen verleitet? z. B. durch freche, Religionswidrige, oder ſt⸗ tenſch dliche Worte, Büͤcher, Vorſtellungen? — Wie habe ich wider meine vordringende Leidenſchaft und unor⸗ 44 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachts⸗Uebungen. unordentliche Neigungen, z. B. wider Hoffart, Zorn, Un⸗ gedult, Sinnlichkeet ꝛe. geſtritten, geſt jegt? — und zwar aus Antrieb eines lebhaften Glaubens, aus uͤbernatuͤrli⸗ chen Abſichten, ſo, wie einſt die Heiligen und Auserwaͤhl⸗ ten geſtritten, geſiegt? — Habe ich geglaubt, gebethet, gearbeitet, gelitten und im Guten geharret, wie dieſe meine ehmalige Mitmenſchen gethan haben? — wann, wo, wie haͤtte ich heute ſolches beſſer thun koͤnnen, thun ſollen? — und Wenn ich heut etwas, oder auch mehr Gutes gethan habe, bin ich hieruͤber allzeit demuͤthig geblieben? — habe ich mich deſſen nicht geruͤhmt? mein eigen oder Menſchen⸗ Lob nicht geſucht? — habe ich Gott allein die Ehre ge⸗ geben, wie uns der Herr lehrt: wann ihr auch alles gethan habt, ſo ſprechet: Wir ſind unnuͤtze Knechte; wir haben nur gethan, was wir ſchuldig waren. Luc. 17, 10. Reue, Vorſatz, Bitte. zein Jeſu! du haſt auch mich, wie deine Heiligen, mit den nemlichen Glaubens⸗Wahrheiten erleuch⸗ tet: — du haſt auch mir eben ſo groſſe Verheiſſungen, eben ſo dein goͤttliches Beiſpiel und deine Gnade ge⸗ geben; — aber wie muß ich mich ſchaͤmen, wenn ich meinen Leichtſinn zum Boͤſen, und meine Traͤgheit im Guten mit dem Glaubens⸗Eifer dieſer Helden und Heldinnen vergleiche? — Dennoch will ich ſo, wie dieſe, bei dir einſt im Himmel ſeyn. — Sehet doch, (ſeufzte einſt Auguſtinus bei ſeiner Bekehrung) ſehet! die Un⸗ ſtudirten und die Schwachen ſtehen auf; dieſe ſiegen durch ihren lebhaften Glauben, und reiſſen den Him⸗ mel an ſich; — und wir Gelehrte, wo ſind wir mit all unſrer Gelehrtheit? — Annoch in den Feſſeln der Leidenſchaft — annoch himmelweit zuruͤck. — Heilige Gottes, bittet fuͤr mich! — benanntlich du, mein be⸗ ſon⸗ 2 Abendopfer am Mittwoch. 4 5 derer Fuͤrſprecher N., deſſen Namen ich trage, bitt fuͤr mich, auf daß ich in ſolch einer Geiſtes⸗ Lauigkeit nie⸗ mal einſchlafe. Mein Gott! verzeih mir meinen oftern Unglau⸗ ben, meine Unterlaſſung des Guten, und vielfaͤltige Untreu, die ich wider dich, wider meinen Naͤchſten, und wider die bei der heil. Taufe dir ſo hochgeſchworne Pflichten heute und jemals ſonſt begangen habe. — Es reuet mich, dir, o Heiligſter! hiedurch ſchon ſo oft mißfallen zu haben. — Schenke mir abermal deine Gnade und die Zeit zur Beſſerung, damit ich durch einen lebhaften Glauben an dein goͤttliches Wort, das boͤſe Beiſpiel der Welt, meinen traͤgen Willen, mich ſelbſten und alles pur Menſchliche fuͤrohin und ſchon morgen deſto ſtandhafter beſiege. — Jeſu, mein Seligmacher! unterſtuͤtze und ſegne dieſes mein Vorhaben! — erbarme dich auch aller Ar⸗ men, Kranken und Elenden, aller Hartangefochtenen, H Bedraͤngten und Sterbenden; lindere ihre Schmerzen und Kummer durch troͤſtliche Gedanken, durch das Wort deiner Verheiſſung: Selig ſind die Armen — ſelig die izt weinen und trauren, denn ihr iſt das Reich der Himmeln.*) — Erleuchte auch, o Gott! alle Suͤnder/ die in der Finſterniß ſitzen, und die aͤuſ⸗ ſerſte Gefahr, in der ſie ſchweben, nicht ſehen, noch erkennen wollen. — Gieb endlich auch den Seelen der Verſtorbenen, nebſt vollkommner Verzeihung, die Freude, bei deinen Auserwaͤhlten im Himmel zu ſeyn, durch Jeſum Chriſtum unſ ſern Herrn, Amen. —= WW.. .V Vater *y) Matth. 5. Luc. 6. —— * 46 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in Gott ꝛc. Unter deinen Schutz ꝛc. wie oben nach dem Abendopfer am Sonntag. Fruͤhopfer am Donnerſtag, zur Dank⸗Gedaͤchtniß fuͤr die Einſetzung der heiligen Sacramenten, beſonders des heil. Abendmahls. Anbethung, Dankſagung, Aufopferung. Im Namen des Vaters , und des Sohns ꝛc. Vater unſer cc. OlIlguͤtiger, heiligſter Gott! dein iſt die Nacht, in der *ich izt eben geruhet habe, und dein der Tag, den ich abermal erlebe. — Was ich hab' und was ich kann, alles iſt eine Gnade von dir, — nur von dir. — Noch groͤſſer aber, goͤttlich groß und uͤber alle Wun⸗ der iſt deine Gutthat, o Herr! durch die Einſetzung der HH. Saeramenten, mit welchen du deine Kirche verherr⸗ licheſt, uns heiligeſt, ſtaͤrkeſt, troͤſteſt, ſelbſt perſoͤnlich und unablaͤßig bei uns bleibeſt, ja ſogar auch als eine Speiſe dich innigſt mit uns vereinigeſt. — Solch eine Gnade haſt du, mein Gott! unſern Vaͤtern, den Pa⸗ triarchen und Propheten nicht gegeben, ſelbſt dei⸗ nen heiligen Engeln nicht gegeben, wie du uns Un⸗ wuͤrdigen ſchon ſo lange und annoch giebſt. — Je⸗ ſu! du unter den Geſtalten des Brods und Weins wahrhaftig⸗gegenwaͤrtiger, liebwuͤrdigſter Gottmenſch! ich bethe dich an, und danke dir. — Prieſter und Die⸗ ner des Herrn! lobet den Herrn. Alle heilige Engel und dienſtbare Geiſter! bethet ihn an in ſeinem heiligen Saal.-- Da es nun deine Freude iſt, o mein Jeſu! auf eine — — — — — — — — — — à2 Fruͤhopfer am Donnerſtag. „ eine ſo wunderbarliche und liebreiche Weiſe ſtets bei uns Menſchenkindern zu ſeyn, — warum ſollt es nicht auch eben ſo die meinige ſeyn, ſtets bei dir und mit dir ſeyn zu koͤnnen? — Biſt nicht eben nur du, mein Gott und mein Alles! ohne den ich nichts bin, und bei dem allein ich alles ſinden kann, — alles was gut iſt? — O wie eifrig ſollt' ich mich dann nach die⸗ ſer goͤttlich⸗groſſen Gutthat nicht ſehnen? — und wie gefaͤhrlich wuͤrde es mit mir ſtehen, wenn ich einſt von einem ſolchen Verlangen nur wenig, oder gar nichts mehr haͤtte! — wenn ich nach dem Brod des Leibes, oder nach ſonſt etwas mehr, als nach dieſer unendlich⸗ beſſern Seelenſpeiſe verlangte? wo waͤre mein Glaube?— Jeſu, du Sohn Gottes! bewahre mich, — erleuchte mich! — Aber auch wie billig und hoͤchſt⸗nothwendig iſt's eben darum, daß ich meinen Leib und meine aͤuſ⸗ ſerliche Sinne, die nun einmal durch den Genuß der HH. Sacramenten ein Tempel Gottes geworden ſind, nimmer entheilige, ewig nimmer zu Werkzeuge der Suͤnden mache? — Wie billig, daß ich durch eine ſtandhafte Beherrſchung meiner Sinne ſowohl, als mei⸗ ner herrſchenwollenden Leidenſchaften mich ſelbſt alltaͤg⸗ lich heilige, und ſo zu den heiligſten Geheimniſſen mich taͤglich wuͤrdiger mache? — Ja, dieß geſchehe, mein Gott! — mit deiner Gnade, um die ich dich bitte, ſoll es vorzuͤglich heute ſo geſchehen. — Und zwar Sonderheitlicher Vorſatz. 1. Nill ich heut durch ein tugendhaftes Leben wider alles, was Suͤnde iſt, mich ſogleich unerſchrocken erklaren, beſonders in dieſen, jenen Umſtaͤnden N., und alles, was zur Suͤnde reizet oder anleitet, benanntlich dieſe Perſon N., jene Geſellſchaft oder Gelegenheit N. — 48 1. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. aus Gottes⸗ und Tugendliebe großmuͤthig meiden. 2. Will ich meine aͤuſſerliche Sinnen, meine Augen, meine Hande und meine Zunge von aller unordentlichen Sinnlichkeit und leichtſinnigen Ausſchweifung mit ſtandhaftem Ernſte zuruͤck⸗ halten, und auch in erlaubten Sachen mir ſelbſt ein⸗ und andersmal einen kleinen Abbruch thun, beſonders in die⸗ ſem oder jenem Stuͤcke N.; nur damit ich auf ſolche Weiſe in der Tugend mich uͤbe, meinen Leib und meine Glieder als einen Tempel Gottes ſelbſt ehre und heilige. — Eben ſo will ich auch 3. beſonders an Beicht⸗ und Commu⸗ nion⸗Taͤgen mit Ernſt nachdenken, welches die gewohn⸗ lichere, bei mir herrſchende Leidenſchaft ſeyn moͤche, um ſolche vorzuͤglich an ſolchen heiligen Taͤgen noch volkomm⸗ ner zu beſiegen, und meinem Gott zum Opfer zu machen, damit nicht eben dieſe Leidenſchaft einſt mich ſelbſten der HH. Sacramenten unfaͤhig oder unwurdig mache. — Segne, o Jeſu! dieſe meine Entſchlieſſung, damit ſie ewig daure! — Segne mich mit jener deiner allmaͤch⸗ tigen Gotteshand, mit welcher du beim heil. Abend⸗ mahle Brod und Wein geſegnet, und in deinen hellig⸗ ſten Leib verwandelt haſt. — Segne alle meine heuti⸗ ge Gedanken, Worte und Werke, die ich ganz nur dir, meinem Herrn und Koͤnig, widme und ſchenke; f daß alle und jede ganz in deine verdienſtvolle, heiligſte Meinung verwandelt, gleichſam als deine eigene dir geheiliget, und deinem himmliſchen Vater deſto gefaͤlliger ſeyn moͤgen, Amen. Goͤttliche Mutter Maria und alle Heilige Got⸗ tes! ſonderbar ihr, derer Feſt heute hier und anders⸗ wo begangen wird, und benanntlich du, mein heil. Namenspatron N., bittet fur mich! Heiliger Schutz⸗ Engel, beſchuͤtze mich! — Jeſu Chriſte! du hoͤchſter und ewiger Prieſter! ſenne mich, Im Namen des – 2 — ——— —, — — . — — — —2— — f— W ſ Abendopfer am Donnerſt ag. 42 L Vaters, und des Sohns †, und des heiligen Geiſtes, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛce. Ich glaube in Gott ꝛc. Gegruͤſſet ſeyſt du, Koͤniginn ꝛc. wie oben nach dem Fruͤhopfer am Sonntag. Abendopfer am Donnerſtag. Anbethung, Dankſagung, Selbſtpruͤfung ꝛc. Im Namen des Vaters P, und des Sohns ꝛc. Vater unſer ꝛc. Anbethungswüͤrdigſter Gott! ich komme wieder zu dir, bei dem meine Sinnen und mein Herz unab⸗ laͤßig haͤtten verbleiben ſollen, ſo, wie auch Jeſus als Gott und Menſch unter den ſacramentaliſchen Geſtal⸗ ten des Brods unablaͤßig bei uns iſt. — Wahrhaftig! du haſt mich auch dieſen Tag wieder mit neuen Gut⸗ thaten geſegnet; — taͤglich thuſt du deine wohlthaͤtige Vaterhand auf, und erfuͤlleſt alles mit Segen, und ſterbliche Menſchen auch ſogar mit dem lebendigen Brod vom Himmel. — Gebenedeyet ſeyſt du, o Vater unſer aller! gebenedeyet und angebethet von allen deinen Ge⸗ ſchoͤpfen, bei Tag und bei Nacht, durch eben dieſen deinen Sohn Jeſum Chriſtum, der im heiligſten Al⸗ tarsſaerament ſtets bei uns wohnt, gebenedeyet in Ewigkeit, Amen. O wie wuͤnſchte ich, daß alle meine Geſinnungen, alle meine Gedanken, Worte und Werke, als ein ſtetes Dankopfer dir heute eben ſo gefaͤllig geweſen Maͤren, als du gegen mich ſtets gutthaͤtig biſt. — Dierter Cheilt. D Unter 50 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Unter deinen Augen und in deiner Gegenwart will ich mich nun ſelbſt pruͤfen und richten: und mein Aug ſoll meiner nicht ſchonen, damit ich von dir nicht gerich⸗ tet werde. Herr! oͤffne meine Augen, daß ich ſehe. — Selbſtpruͤfung. abe ich heut auch untertags zuweilen an die immer⸗ waͤhrende groͤſe Gutthat der HH. Sacramente ge⸗ dacht? an jenes beſſere Brod, an das Brod vom Him⸗ mel gedacht, ohne welches des Menſchen Seele kein Leben in ſich hat? — Habe ich meinen Leib, meine Zunge, Augen und Haͤnde heut nie durch etwas Suͤndhaftes entehret? weder in Worten noch in Werken? weder durch freche Gebaͤrden, noch ſonſt durch eine der Heiligkeit des Chriſtenthums unwuͤrdige Handlung? — Habe ich keinem ſuͤndhaften, oder Gottes⸗ unwuͤrdigen Gedanken Gehoͤr gegeben? — Und habe ich auch die erſte ſuͤndliche Neigung ſogleich durch die Furcht Gottes und durch einen lebhaften Glau⸗ ben an die Lehre Jeſu Chriſti mit ganzem Ernſte ver⸗ worffen? — Wie habe ich meine in mir herrſchende Ge⸗ wohnheitsſuͤnde oder vordringende Leidenſchaft, die mich am meiſten und ſtaͤrkſten zur Suͤnde verleitet, beſtrit⸗ ten? beſieget? — Bin ich beym Genuß der zeitlichen Ga⸗ ben, benanntlich beym Eſſen und Trinken, heut nie un⸗ maͤſſig oder doch zu ſinnlich geweſen? — Habe ich dabei allezeit die geziemende Meinung und Ruͤckſicht auf Gokt gehabt? nemlich, damit ich durch die Erhaltung und Mehrung meiner Kraͤfte beſſer und noch laͤnger Gott die⸗ . nen koͤnne? — Habe ich mich dabei auch befliſſen, meinem Geſchmack einige Abtoͤdtung oder Abbruch zu thun, um hiedurch meinen Leib, der ſchon ſo oft durch die HH. Sacramente ein lebendiger Tempel Gottes, und mit dem koͤſtlichtten Brod vom Himmel geſpeiſet war, zu ehren, zu heiligen, und zum abermaligen Genuß des groſſen 11. S= — — — 1 — —¶ — — — — — —.8» —. —,— ;— — — —,fßPr S= — — = — — —,w- — Abendopfer am Donnerſtag. F1 groſſen Altars⸗Geheimniſſes mich neuerdings und beſſer vorzubereiten? — Und S Wie war endlich auch mein heutiger Umgang und Wandel mit meinem Nebenmenſchen beſtellt? — War er allzeit friedſam und erbaulich, ſo, wie es ſich fuͤr Kinder Gottes geziemet, die von dem nemlichen Vater taͤglich gleichſam am nemlichen Tiſche eſſen, die nemlichen Gut⸗ thaten genieſſen, und mit dem Brode der Engel des Friedens geſpeißt werden? — Reue, Vorſatz, Bitte, ꝛc. Daieß iſt, was ich heut, und ſo taͤglich haͤtte denken und thun ſollen. — Aber, o Gott! — — Ach! es reuet mich, daß ich wider meine guten Vor⸗ ſaͤtze, dir, Allguͤtiger, ewig Getreuer! heut wieder und oͤfter ſo untreu geweſen; daß ich in meiner Selbſt⸗ Beſſerung zu meinem eigenen Schaden faſt immer ſo traͤge, und auch nur darum deiner Gutthaten ganz unwuͤrdig bin. — Ich bekenne dir, o Heiligſter! meine Suͤnde: und bei naͤchſter Gelegenheit will ich ſolche auch dem von dir durch deine Kirche verord⸗ neten Prieſter im heil. Beicht⸗Sacrament reumuͤthig bekennen, keine verheelen, und ernſtlich mich beſſern. Herr! gieb mir abermal Verzeihung, abermal deine Gnade, dich, Liebwuͤrdigſten! fuͤrohin getreuer zu lie⸗ ben, vollkommner lieben zu koͤnnen. — Schenke mir abermal eine geſegnete Nachtruhe, und den morgigen Tag, um alle meine, beſonders heutige Fehler, gleich morgen zu verbeſſern. — Laß auch, mein Gott! den abgeſtorbenen Seelen die Frucht deiner HH. Saecra⸗ mente haͤuffig zu Theil werden; — erbarme dich eben ſo, ach! erbarme dich jener meiner annoch lebenden Mitmenſchen, welche die Gnade der heiligen Sacra⸗ D 2 mente 72 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. mente mißkennen, zu ihrem ewig⸗ unerſezlichen Scha⸗ den nicht kennen, — leichtſinnig verabſaͤumen, — oder gar unwuͤrdig und boshaft mißbrauchen. — Jeſu, du Licht der Welt! erleuchte uns alle, damit wir alle einſtimmig dich loben, fuͤr den Genuß jener goͤttlich⸗ groſſen Gutthaten, die von deiner allguͤtigen Vaterhand fuͤr uns alle beſtimmt ſind, einſtimmig dich loben, und dir danken in Ewigkeit, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in Gott ꝛc. Unter deinen Schuz und Schirm ꝛc. wie oben nach dem Abendopfer am Sonntag. Fruͤh⸗Opfer am Freytag, zur Dankgedaͤchtniß fuͤr das goͤttliche Liebeswerk unſe⸗ rer Erloͤſung, fuͤr das Leiden und Sterben Je⸗ ſu Chriſti. * Anbethung , Dankſagung, Aufopfern mg ꝛc. Im Namen des Vaters Z, und des Sohns ꝛ. Vater unſer ꝛc. Abermal erwache ich zu dir, mein Gott! und freue mich deiner taͤglich neuen, wohlthaͤtigen Guͤte. — Aber! — — o welch einen Tag erlebe ich heut? — den groſſen Gedaͤchtnißtag des am ſchmaͤhlichen Kreuz⸗ Galgen fuͤr mich ſterbenden Gott⸗Menſchen — fuͤr mich — und ſo ſchmerzlich — ſo ſchimpflich. — Die Sonne — die noch heutige Sonne ſah' es, und ſie verfinſterte ſich; — ſelbſt die Felſen ſchienen zu fuͤhlen, und ſpalteten ſich. — — Allmaͤchtiger! deſſen Vorſehung auch aus dem ſchmersvollen mund ſchi mpliichen Leiden deines Sohnes, auch W Fruͤhopfer am Freytag. 5 auch aus dieſer gottesmoͤrderiſchen Miſſethat der Men⸗ ſchen, dennoch das groͤſſere allgemeine Beſte, die Erloͤſung des allgemeinen Menſchen⸗Geſchlech⸗ tes bewirket, und die menſchliche Natur eben durch die Erniedrigung deſto herrlicher erhoͤhet hat: Allmaͤch⸗ tiger! ich bethe dich an! — Ewig Guͤtiger! deſſen Weisheit eben ſo durch Mittel, die vom Ziel weiter zu entfernen ſcheinen, uns naͤher zum Ziel fuͤhret, — deſſen Hand eben ſo jede unſrer zeitlichen Drangſalen, unſer Leiden und Ster⸗ ben nur zu unſerm groͤſſern Nutzen beſtimmt hat, und nicht anders als zum Beſten des Menſchen zulaͤßt: Vater! ich bethe dich an: in deiner Natur ſowohl, als in deinen Werken, in deinen Urtheilen, und in deinen Zulaſſungen bethe ich dich tiefgebeugt an. — Am Kreuz ſterbender Sohn Gottes! wie wun⸗ derbar und voll Geheimniß ſind doch deine Wege! — . Danmit ich demuͤthig ſeyn lernte, verhuͤllet ſich deine Weisheit und Heiligkeit bis unter die Geſtalt eines Suͤnders, und deine allherrſchende Allmacht verbirgt ſich unter den Schleyer der Schwachheit, nur damt du durch dein ſelbſt eigenes Beyſpiel auch im Leiden mich belehren koͤnnteſt. — Ich danke dir, mein Jeſu! fuͤr jeden Schritt, den du fuͤr mich hier auf Erden gemacht haſt: ich danke dir fuͤr dein Leiden und Sterben, durch welches du mich nicht nur erloͤßt, ſondern auch ſo nachdruͤk⸗ lich belehret haſt, daß das Leiden und Sterben, gleichwie es jezt uns Menſchen ganz unvermeidlich iſt, uns eben ſo nuͤs, und daß jedes widrige, auch das haͤrteſte Schickſal auf Erden, jedesmal, wenn wir nur wollen, eine deſto groͤſſere Gutthat fuͤr uns ſey. — Waͤren die D 3 zeitli⸗ 54 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. zeitlichen Drangſalen nicht, die widrigen Zufaͤlle nicht, wo waͤre die Gelegenheit, mich ſelbſten zu pruͤ⸗ fen? — die Gelegenheit, Gedult und thaͤtigen Glau⸗ ben zu uͤben, um hiedurch ein groͤſſeres Verdienſt, eine hoͤhere Gluͤckſeligkeit zu erwerben? — und waͤre dieſes dein Leiden nicht, o Sohn Gottes! wo waͤre das all⸗ gemein⸗ hinlaͤngliche Beyſpiel, meinen Glauben an deine Lehre zu ſtaͤrken? — Du, — der Unſchuldigſte, der Heiligſte, du, — der Herr ſelbſten wollteſt nicht anders, als nur durch Leiden in deine Herrlichkeit eingehen: — darf ich wohl — ich der Knecht, darf ich noch klagen? uͤber mein widriges Schickſal, — uͤber Leiden oder Sterben annoch mich beklagen? — Ja! kann ich wohl dich, den gekreuzigten Gottmen⸗ ſchen, aufrichtig anbethen, und dennoch das Kreuz flie⸗ hen? das Kreuz ſcheuen? oder deſſen mich ſchaͤmen, nachdem du ſo ausdruͤklich geſagt haſt: Wer ſein Kreuz nicht taͤglich auf ſich nimmt — wer ſich ſelbſt nicht verlaͤugnet, der kann mein Juͤnger nicht ſeyn; — und wer ſich meiner und meines Evangeliums ſchaͤmet, deſſen werde ich mich auch ſchaͤmen? — Muß ich nicht geſtehen: Ich hab' in der Schule des Sohns Gottes nur wenig, oder gar nichts gelernt, ſo lang ich nicht gelernt habe, zN deſſen Beyſpiel und Worte das Kreuz zu lie⸗ en? — Goͤttlicher Erloͤſer! was konnte wohl deine gut⸗ thaͤtige Liebe noch mehreres thun, als ſo ſterben fuͤr mich? — und ich — was kann ich wenigeres hingegen thun, als was eben zu meinem eigenen Beſten ohnehin nothwendig iſt? nur dieſes, daß ich den. err⸗ 4 = —☛n6 = = - — =☛ — „ Se = — = 1 I —— — — — — —— — — — — ☛ - = —= — = = — = — — —,,lFF —.— Fruͤhopker am Freytag. d 75 herrſchenden Leidenſchaft und meiner Tmordenllichen Sinnlichkeit eben ſo abſterbe. — Daß ich dieſem mei⸗ nem einheimiſchen Todfeind abſterbe, der meine Seele zum Suͤnden⸗Selaven machet, der mich von die taͤglich weiter entfernet, mich taͤglich naͤher zum Tode hin liefert. — O laßt mich auf dieſen am Kreuz ſterbenden Erloͤſer hinſehen, damit ich von ihm lerne, nicht nur nicht fliehen vorm Kreuz, ſondern vielmehr mich ſelbſt und meine boͤſen Geluͤſten, wie der Apoſtel ſagt, kreuzigen, — damit ich lerne, das Kreuz als eine Gabe Gottes zu achten, als das Siegeszeichen des Gott⸗ Menſchen, als das Ehrenzeichen der Auserwaͤhlten zu ſchaͤtzen und zu lieben; damit ich endlich lerne, daß wir eben darum nirgend Troſt ſuchen ſollen, und nir⸗ gend vollſtaͤndig⸗wahren Troſt finden koͤnnen, als nur in dem Wort unſers Gekreuzigten, in dem Wort ſeiner unfehlbaren Verheiſſung, in ſeinem goͤttlichen Beyſpiel, und in der Anbethung ſeiner weis⸗ heitvollen, allzeit vaͤterlich⸗ guͤtigen Vorſehung. — Ja, dieß ſoll ich, dieß will ich von ihm lernen, — und zwar heute insbeſondere, und hinfuͤro will ich Sonderheitlicher Vorſatz. .. Ale⸗ meine taͤgliche Beſchwerdten und Unbequemlichkei⸗ ten, Arbeit oder Kaͤlte, Krankheits⸗Plagen, Verdruß und Ungluͤksfaͤlle, und ſo alles mir Widrige jedes⸗ mal und nicht anders als eine Pruͤfung meines ſtand⸗ haften Glaubens von der Hand Gottes annehmen: ich will jenes, was ich nicht aͤndern kann, der allwiſſenden, allmaͤchtigen, allzeit guͤtigen Fuͤrſehung ruhig empfehlen, beinebens an meiner eigenen Mitwirkung nichts ermangeln laſſen: ſodann aber den Audonn der Sache ungekränft 4 gb⸗ 56 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. abwarten, und wie dieſer hernach immer iſt, die Urtheile und Zulaſſung Gottes mit lebhaftem Glauben allzeit demuͤ⸗ thig anbethen. — Eben darum will ich heute 2. Einem traurigen oder kleinmuͤthigen Gedanken freiwilliger Weiſe nie ein Gehoͤr geben, ſondern mein Herz zu dem füͤr mich Gekreuzigten erheben, und ſeiner Worte gedenken, als wenn ers wirklich auch zu mir ſagte: „Seyd nicht unmaͤſſig ſorgfaͤltig — auch nicht ein Haar von euerm Haupt wird wegfallen ohne Wiſſen und Willen euers Vaters, der im Himmel iſt. — Wer Aber aus euch kann ſich durch ſein Nachſinnen um eine haſt du gezweifelt?“ — 2. Wenn ich fuͤr Chriſtum auch ſogar am Kreuze zu ſterben bereit bin, wie ichs wirklich ſeyn muß, wenn ich ihn aufrichtig liebe: um wie viel weniger muß mich izt etwas Geringeres von ſeiner Liebe abſondern? — Und wenn ich in der Gedult und Demuth gegen Gott nicht izt ſchon ſtandhafter mich uͤbe, wie werde ich dieſes dort in meiner lezten Krankheit erſt lernen, wo es zum lernen gemeiniglich zu ſpaͤt iſt? wo die Todesſchmerzen mich unthaͤtig machen? — So will ich denken; und meine Rede ſoll ſeyn: „Der Herr hat's ſo gemacht — der Herr hat's ſo geſchehen laſen; er weißt, warum? — Der Name des Herrn und ſein ſeligmachendes Kreuz ſey gebenedeit in Ewigkeit! — * 4. Endlich will ich meinen kuͤnftig mir bevorſtehenden Tod, wann und wie er immer von Gott uͤber mich ſollte verhaͤngt ſeyn, im Geiſte der Demuth, Buße und des Gehorſams, von der Hand Gottes willigſt anneh⸗ men, und ſchon izt, und ſo taͤglich, benanntlich bei der heil. Meſſe, nach dem Beiſpiel des daſelbſt ſich opfernden Sohns Gottes, mein Leben, Leiden und Sterben dem himmliſchen Vater aufopfern: 1) als ein Opfer, zum Bekenntniß meiner gaͤnzlichen Unterwerffung gegen Gott, meinen Schoͤpfer, als den naumſchrankten Heren⸗ uͤber Leben Ehle laͤnger machen? — Du Kleinglaͤubiger, warum Fruͤhopfer am n Frepytag. 77 Leben und Tod. 2) Als ein Opfer, zum Bekenntniß meines ſtandhaften Glaubens, auf das Wort des Sohns Gottes, der geſagt hat: „Wer an mich glaubet, der wird, auch wann er todt iſt, noch leben.“ ) Als ein Opfer, zum Zeichen und Bekenntniß meiner Liebe gegen den Sohn Gottes um dieſem fuͤr mich Sterbenden eini⸗ germaßen Liebe mit Liebe zu vergelten, und durch den Tod deſto ahnlicher zu werden. — Anbethungswuͤrdigſter Jeſu! gieb mir, gieb allen meinen Mitmenſchen, deinen ſo theuer⸗Erloͤßten, deine Gnade hiezu: ſtaͤrke unſre Schwachheit mit dem leb⸗ haften Glauben an dich und an dein heilſames Kreuz. — Durch dein Kreuz wollen wir ſiegen, die Welt, den Tod, und was noch mehr als der Tod iſt, uns ſelbſt beſtegen, Amen. Göttliche Mutter karig und alle Heilige Got⸗ tes! beſonders ihr, derer Feſt heute hier und anderswo begangen wird, benanntlich du, mein heil. Namens⸗ Patron N., bittet fuͤr mich! — Heiliger Schuzengel beſchuͤtze mich! — Jeſu Chriſte, ſegne mich, im Namen des Vaters, und des Sohns †, und des heil⸗ Geiſtes, Amen. Vater unſer ꝛe. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in Gott ꝛc. Gegruͤſſet ſeyſt du, Koͤniginn ꝛc. wie. oben nach dem Fruͤhopfer am Sonntag. Abend⸗ 58 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Abendopfer am Freytag. Anbethung, Dankſagung, Selbſtpruͤfung ꝛc. Im Namen des Vaters , und des Sohtes ꝛe. Vater unſer ꝛec. Dee Sonne leuchtet uns nur von Morgen bis Abend; aber deine Guͤte, mein Gott! geht nie⸗ mals unter. Dieſe glaͤnzt auch in Mitte der Nacht, auch in unſern widrigſten Schikſalen, ſo wie am Sterbtage deines Sohnes das goͤttliche Erloͤſungswerk ſelbſt in den dunkelſten Finſterniſſen nur deſto ſtaͤrker hervorglaͤnzte. — Eywwig Vorſi ichtiger! Allgegenwaͤrtiger! allzeit Va⸗ ter! in dem, und durch den wir alle leben, ich bethe dich an. — Barmherziger, unendlich guͤtiger Erloͤ⸗ ſer! durch deſſen Leiden und Sterben wir alle erloͤßt find, und einſt ewig gluͤkſelig ſeyn koͤnnen, ich bethe dich an: durch eben jenes blutige Kreuzopfer, mit welchem du dem Vater gedankt und ihn angebethet haſt, bethe ich dich an, und danke dir. — O daß auch ich izt ſagen koͤnnte, wie du, mein Jeſu! einſt an deinem Kreuze geſprochen haſt: Es iſt alles vollbracht. — Daß ichs mit gutem, frohem Gewiſſen ſagen koͤnnte: auch von mir, wenigſtens heut, iſt alles vollbracht, was und wie ich es beym Anfang des Tages gut vorgenommen habe. Wie getroſt koͤnnt' ich auf dich, meinen Lehrer und Erloͤſer, hinſehen? wie ruhig koͤnnt' ich izt einſchlafen, wenn ich auch anders nimmer, als in der Ewigkeit aufwachen ſollte. O daß mir izt mein Gewiſſen nichts Boͤſes vorruͤkte! — Selbſt⸗ — — —— — — — — — — — — — * . Abendopfer am Kreytag. 99 Selbſtprüuͤfung. ar heute — an dieſem groſſen Belehrungstage uͤber Leiden und Fuͤrſehung — war mein Herz immer heit er und in den goͤttlichen Willen ergeben? auch im Ungluͤcke, auch in kraͤnklichen und ſchmerzlichen, oder ſonſt widrigen Zufaͤllen allzeit in den Willen Gottes er⸗ geben? — Haͤhe ich einem kleinmuͤthigen, unenrigen, auf die goͤttliche Fuͤrſehung unzufriedenen Gedanken nie Plaz gegeben? Mit welcher Gedult habe ich mich uͤber die Fehler und Maͤngel meiner Untergebenen verhalten? wie und mit welcher Demuth habe ich meine eigene Gebrechen des Leibs und Gemuͤths uͤbertragen? — Habe ich mich beſliſſen, uͤber alles und jedes, was der Allwiſſende, unendlich Guͤtige verordnet oder geſche⸗ hen laͤßt, allzeit gotteswuͤrdige Geſinnungen zu haben? hieruͤber nicht anders, als mit ehrfurchtsvollen Worten zu reden, oder doch mit anbe hender Demuth zu ſchwei⸗ gen, ſo, wie mein Vorbild, der leidende Sohn Gottes, ſaar zu den groͤſten Unbilden der Menſchen geſchwiegen hat? — Mit welcher Geſinnung habe ich den armen Mit⸗ menſchen, den Bedraͤngten, den Kranken, Hilfsbeduͤrfti⸗ gen und von der Welt Verachteten angeſehen? — Habe ich in meinem Kreuze auch ſo aufrichtig, wie mein Erloͤ⸗ ſer, fuͤr meine Feinde gebethen? — Habe ich das Kreuz und Leiden als das Sieges⸗ zeichen Gottes und als das Ehrenzeichen der Auser⸗ waͤhlten geachtet, geehrt, geliebt? — oder habe ich ſol⸗ ches annoch geſcheuet und geflohen, wie es die thun, die von dem gekreuzigten Gottmenſchen und von ſeiner uns beſer belehrenden Offenbarung nichts wiſſen? — Reue, Vorſatz, Bitte, ꝛe. (Szoͤttlicher Lehrer und Erloͤſer! wann werde ich doch einmal in meinen Geſinnungen und in meinem Betra⸗ 6oο I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Betragen dir aͤhnlich ſeyn, nachdem du zu dieſem Ende vom Himmel gekommen, in allem, nur die Suͤnde ausgenommen, mir aͤhnlich, und mir zu lieb auch ſo⸗ gar am Kreuze ein Opfer geworden biſt? — ja, wann werde ich einmal aufhoͤren, mit meinem Betragen dem deinen entgegen zu ſeyn? — Ich bethe dein heiligſtes Kreuz an, und dennoch ſcheue und fliehe ich das Kreuz! — Du lehreſt mich mit Worten, ſo, wie durch dein perſonlich⸗goͤttliches Beyſpiel, daß ich meine Feinde lieben, und mich ſelbſt verlaͤugnen ſolle; daß ich mit ſtets heiterm Gemuͤth auf deine allwiſſende Fuͤr⸗ ſehung vertrauen, und alles als gut von deiner Va⸗ terhand annehmen ſoll: ſo lehreſt du; — dennoch bin ich gar ſo oft, ſelbſt mit deiner Fuͤrſehung, faſt unzu⸗ frieden, in meinem Leiden oft traurig und kleinmuͤ⸗ tihig. — Woher dieſes? als nur, weil ich auf dein Wort nicht ernſtlich genug glaube; weil ich meiner ſchwachen, betrogenen, und mich betruͤgenden Einbil⸗ dung oͤfters faſt mehr glaube, als dir, der ewig unfehlbaren Wahrheit. — O welche Schande fuͤr mich, wenn ich ſo meinen Glauben, und ſo dich, vo Sohn Gottes, entehre! — Wahrhaftig, wir Men⸗ ſchen wiſſen nicht, was wir begehren, da wir anderſt wollen, als du willſt, mein Gott! wir wiſſen nicht, was wir thun, da wir ſo oft uͤber unſer Schikſal, uͤber Krankheit und Tod mißvergnuͤgt ſeufzen, und wider die Anordnung und Zulaſſung Gottes, mißtrauiſch, verdrießlich oder kleinmuͤthig werden, faſt ſo, wie einſt dae untreue Volk Iſrael in der Wuͤſte gemurret hat. — Allwiſſender, allmaͤchtiger, und zugleich allguͤtiger Gott! verzeih mir den Mangel eines lebhaften Glau⸗ bens, meine mich ſterbenden Sohnes von Herzen bereue, und zu beſſern verlange. — Verzeih, o Vater! durch Jeſum ðððB Abendopfer am Freytag. n bens, den ich dir und deiner goͤttlichen Religion ſchul⸗ dig bin. Verzeih mir meine heutigen Fehler und alle Suͤnden, die ich aus Liebe deiner und deines fuͤr Chriſtum; ich weiß, daß du jedesmal verzeiheſt, wenn man durch dieſen dich bittet, der annoch am Kreuze ſogar fuͤr ſeine Feinde gebethen hat, — auch fuͤr mich gebethen hat, der Gottmenſch, der einzig wahre, der goͤttliche Menſchenfreund. — Jeſu Chriſte! der du keinen Ort hatteſt „ wo dein heiligſtes, mir zu lieb muͤdes und verwundetes Haut ausruhen konnte: ich opfere dir dieſe meine Nachtruhe auf; — Segne mich mit deiner am Kreuze uns erloͤſenden Gotteshand! — Segne mich beſonders dort in meiner Sterbſtunde; ſprich ſodann zu deinem himmliſchen Vater: Vater, verzeih ihm! — ſage zu deiner goͤttlichen Mutter: Sieh deinen Sohn! — ſprich endlich auch zu mir: Heute wirſt du bei mir ſeyn im Paradieß! damit ich eben ſo getroſt auch zu dir ſagen koͤnne: Vater! in deine Haͤnde empfehle ich meinen Geiſt! — Ich empfehle dir, mein Gott! eben ſo auch die Seelen der Abgeſtorbenen. Schenk ihnen durch das verdienſtvolle Leiden Jeſu vollkommne Verzeihung und Nachlaß aller ruͤkſtaͤndigen Strafen, und die ewige Freude, bei unſerm allgemeinen Erloͤſer zu ſeyn, auf daß wir mit vereinigten Kraͤften ihm danken, ihn lieben und ewig loben koͤnnen, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in Gott ꝛc. Unter deinen Schuz und Schirm ꝛec. wie oben nach dem Abendopfer am Sonntag. 62 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Fruͤhopfer am Samſtag, zur Gedaͤchtniß der Begraͤbniß Chriſti und ſeiner Wiiederankunft zum lezten Gericht; wie auch zur Verehrung ſeiner zungfraͤulich⸗ goͤttlichen Mutter Maria. Anbethung, Dankſagung, Aufopferung ꝛc. Im Namen des Vaters † und des Sohns ꝛc. Vater unſer ꝛc. Auch den lezten Tag dieſer Woche habe ich wieder erlebt — ganz nur durch deine Gnade, o Sohn Gottes! erlebt, nachdem du fuͤr mich ſo gutthaͤtig ge⸗ ſtorben biſt. — Liebwuͤrdigſter! ſogar auch durch deine Grablegung haſt du uns Menſchen aͤhnlich ſeyn wollen; — Du haſt eine Leiche ſeyn wollen, wie einer aus uns; todt wie alle andere Todte; — ins Grab gelegt, wie man uns Todte begraͤbt, nur damit du auch dieſes fuͤr uns deſto verdienſtlicher, und hiedurch unſre Auferſtehung deſto herrlicher machteſt. — Ja, mein Jeſu! wie ich izt aus meinem Ruhbette aufgeſtanden bin, ſo werde ich durch deine Allmacht einſt vom Tode wieder auferſtehen — eben ſo gewiß wieder auferſtehen, als gewiß es iſt, daß du nach deinem Kreuztode aus deinem Grabe hervorgegangen und glorreich erſtanden biſt. — In dieſem meinem Leibe werde ich wieder erſtehen, — mit dieſen meinen Augen werde ich das ſiegende Kreuzzeichen am Himmel ſehen — Jeſum den Gekreuzigten auf den Wolken daher kommen ſehen. — Mit Gottes Allmacht geruͤ⸗ ſtet — mit Derrlichkeit umgloͤnzet — — von ſeinen Engeln und — — — =— —— — — 2 — . — = —=—,— — — — — —— — — —. S –ᷓ— = — — — S= — — — E — —,t ßFeññſg.b 2ññ“u —. Fruͤhopfer am Samſtag. 6 und Heiligen begleitet, wird er wieder kommen — er wird die Welt richten, fuͤr die er ſein Blut hat ver⸗ goſſen — er wird die Boͤſen von den Guten abſondern, und von den Schaafen die Boͤcke, die ſeiner Stimme nicht gefolgt haben; und ſo wird er die Seinigen zur ewigen Freude einfuͤhren, die er dieſen verheiſſen hat. — Groſſe Wahrheiten! unfehlbare Gewißheiten! hoͤchſt H wichtige, und eben ſo wahre Ausſichten in die bald kommende Ewigkeit! — Dank ſey dir, goͤttlicher Vater! fuͤr dieſe Erinne⸗ rung, die mich vom Schlafe der Lauigkeit auferwecket; die mir, ſo oft ich vom Schlafe wieder aufſtehe, alltaͤglich, und heute beſonders heilſam ſeyn ſolle. — Ewiger Dank dir, o mein Jeſu! fuͤr dieſe troſtvolle Erwartung einer ſo frohen Zukunft, einer ſo herrlichen Belohnung, die du uns durch dein Leiden und Ster⸗ ben erkauft haſtt. — Wahrhaftig, du biſt Gottes Sohn! du biſt die Freude und die Ehre des ſaͤmtli⸗ chen Menſchengeſchlechtes, wuͤrdig, unſer Beherrſcher und der allgemeine Weltrichter zu ſeyn. — Igch bitte dich, mein Jeſu! beſonders durch die Fuͤrbitte der ſeligſten Jungfrau Maria, die du deinem geliebten Juͤnger zur Mutter, und deiner ſaͤmtlichen Kirche zur beſondern Fuͤrſprecherin gegeben haſt: durch dieſe bitte ich dich, laß mich nimmer vergeſſen den be⸗ vorſtehenden allgemeinen Gerichtstag, wo alle Suͤnden⸗ Begierde erloͤſchen, alles Irrdiſche vergehen wird. — Gieb mir durch dieſe muͤtterliche Fuͤrbitte die Gnade, daß ich zu jenem groſſen Tage taͤglich mich vorbereite, taͤglich zuruͤedenke, ob und wie weit ich in der chriſt⸗ lichen Tugenduͤbung voran oder zuruͤk ſey, auf daß ich ſ taͤglich und oͤfter mich ſelbſt pruͤfe, ber dſ dieſe roh⸗ 64 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Probzeit ein Ende nimmt, und jener Endſpruch er⸗ toͤnt, wo ſodann keine Aenderung mehr Plaz hat. — O, daß ich heute mit doppeltem Eifer alles erſetze, was ich je bisher Gutes verabſaͤumt habe! — daß ich jede in dieſer Woche gemachte Vorſaͤtze heut eben ſo eifrig erfuͤlle, heute ſo denke, ſo rede, ſo arbeite und leide, als wenn eben dieſer heutige Tag der lezte mei⸗ nes Lebens waͤre, gleichwie er wirklich der lezte in dieſer Woche iſt. — Weh mir, wenn etwa auch die⸗ ſer Tag zu meiner einſtweiligen groͤſſeren Verantwortung ſo wieder vorbeigeht, daß ich zu Ende deſſen, ſolchen nicht chriſtlicher zugebracht zu haben, wiederum be⸗ reuen muͤßte! — Nein, mein Gott! jener zukuͤnftige allgemeine Gerichtstag iſt Gnade fuͤr mich; das An⸗ denken dieſes Tages wird und ſoll mich mehr als alle zeitliche Uebel von jedem Boͤſen zuruͤckſchrecken — ‧ und jene herrliche Wiederauferſtehung meines Leibes, die du mir, o Herr! ſo goͤttlich freygebig verheiſſen haſt, dieſe iſt noch mehr, als Gnade; dieſe zu verdie⸗ nen und fuͤr mich zu verſichern, ſoll mir beſonders heute jeder Augenblick koſtbar, mehr als jedes Zeitliche koſtbar ſeyn. — In dieſer Abſicht und zu dem Ende, mein Gott! ſchenke und opfere ich dir izt wieder alles auf, was ich durch deine Gnade bin, hab und vermag; alles, was ich den ganzen Tag uͤber Gutes wirken, oder etwa auch Widriges leiden werde; in Vereinigung der unendlichen Verdienſte deines geliebteſten Sohnes, und durch die unbeflekten Haͤnde ſeiner jungfraͤulichen Mutter; damit es dir in Anſehung Beyder deſto ange⸗ nehmer, mir aber auf jenen groſſen Vergeltungs⸗Tag, nicht weil ichs wuͤrdig bin, ſondern weil du uͤberaus gürig b.ſt, deſto verdienſtlicher werde. Damit ich aber gliles Fruͤhopfer am Samſtag. 6 alles Boͤſe deſto behutſamer meide, und das Gute mit deſto groͤſſerer Treue und Genauigkeit wirke, will ich mich Sonderheitlicher Vorſatz. 1. eute oͤfters, beſonders wann ich die Stund⸗ Uhr *& ſchlagen hoͤre, mich des juͤngſten Gerichtes erin⸗ nern, und mit dem gottesfuͤrchtigen Job mich ernſtlich fragen: Wenn der Herr mich gaͤhling uͤber mein Thun und Laſſen, über dieſe, jene Rede N. oder That R. vor Gericht und zu Rede ſtellen ſollte, wie wuͤrde ich beſtehen? — was koͤnnt' oder wollt ich ihm antwor⸗ ten? — Job 19, 12. 2. Will ich mich heute Gott und ſeiner jungfraͤuli⸗ chen Mutter zu lieb, ein⸗ und andermal ſelbſt uͤberwinden, z. B. durch Stillſchweigen in empfangenen Verweiſen oder Unbilden, durch Abtoͤdtung des Fuͤrwitzes der Augen im Sehen, durch freiwilligen kleinen Abbruch im Eſen, Trinken, Schlafen, Ergoͤtzen ꝛe., weil die freiwillige Selbſtuͤberwindung zu einem guten Tod und zur froͤhli⸗ chen Auferſtehung die beſte Vorbereitung iſt. Erhalte, o Herr! in mir dieſen guten Willen, und gieb mir heut Gelegenheit und Gnade, die vorge⸗ nommene Tugenden im Werk ſelbſten zu uͤben; — Du aber, goͤttliche Mutter Maria und alle Heilige Gottes! ſonderhar ihr, derer Feſt heute hier und anderswo begangen wird, benanntlich du, mein heiliger Namens⸗ Patron N., bittet fuͤr mich! — heiliger Schuzengel beſchuͤtze mich! — Jeſu Chriſte! ſegne mich, im Na⸗ men des Vaters, und des Sohns †, und des heil. Geiſtes, Amen. MRMW Vater unſer c. Ave Maria ꝛze. Ich glaube in Gott ꝛe. Gegruͤſſet ſeyſt du, Koͤnigin! ꝛc. wie nach dem Fruͤhopfer am Sonntag. Vierter Theil. E Abend⸗ 6 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Ab endopfer am Sam ſtag. Anbethung, Dankſagung, Selbſtpruͤfung. Im Namen des Vaters P., und des Sohns ꝛe. Vater unſer ꝛec. So iſt dann mit dieſem Tage bereits wieder eine ganze Woche zu Ende! — Mit deiner Gnade, mein Gott! und mittelſt deiner allguͤtigen Vorſorge, durch die ich noch lebe, fuͤr die ich durch Jeſum Chri⸗ ſtum dir danke, dich anbethe, gluͤklich zu Ende! — Ja, nichts von der izt vergangenen Zeit bleibt mir mehr uͤbrig, als die Rechenſchaft und jener zu⸗ kuͤnftig⸗ ſchrekliche Gerichtstag. — Daß dieſer einſt kommen wird, iſt unfehlbar gewiß, eben ſo gewiß, als izt das Ende der Woche und des heutigen Tages gewiß iſt. — Ob aber eine andere ſolche Woche, ob noch ein anderer ſolcher Tag fuͤr mich auf Erden wie⸗ der koͤmmt, iſt ungewiß. — Troſt fuͤr mich, wenn ich keinen meiner Taͤge verlohren, keine meiner heuti⸗ gen Stunden mißbraucht oder verſchwendet habe; — wenn ich nach der Lehre Jeſu, nach welcher dieſer uns richten wird, ſo gelebt habe, daß ich izt ruhig ſchlafen, ſchon izt getroſt ſterben, und meine Auferſtehung zur ewigen Freude ſicher erwarten kann. — Selbſtpruͤfung. R. B. Die Gewiſſenserforſchung iſt auf dieſen Abend etwas ausfuͤhrlicher, weil der Samſtag als ein allgemeiner Feyerabend und gleichſam als eine Vorbereitung auf den Sonntag angeſehen wird, und weil man am Sonntag ohnehin nicht ſelten die hei⸗ ligen Sacramente zu empfangen pffegt. Dieſe naͤhere Einſicht uͤber ſeine innerliche Selbſtkenntniß und Selbſtbeſſerung iſt eben alſo — — — —— — — — EE 2= S= 1 — - — = SS= Abendopfer am Samſtag. 667 ſſ am Samſtag ſehr dienlich und zweckimaͤßig. Wer deſſen nicht bedarf, der mag mehr oder weniger weglaſſen. — — –— — Sonderheitliche Pruͤfung uͤber den heutigen Tag. enn ich heute Nachts oder morgen fruͤh in der Ewigkeit aufwachen ſollte, koͤnnte ich ohne Vor⸗ wurf meines Gewiſſens vor dem Richterſtuhl Gottes er⸗ ſcheinen? — ohne Vorwurf wegen einer perſoͤnlichen Suͤnde oder Untreue gegen Gott und ſein Geſetz? — oder wegen einer fremden Suͤnde, die durch mich, wenigſtens nicht ohne mein Wiſſen, veranlaſſet oder befor⸗ dert worden iſt? die ich haͤtte verhuͤten, hindern oder abſtellen konnen und ſollen? — Welches waren dieſen Tag hindurch meine Gedanken, Reden und Handlungen/ und der Beweggrund der ſel⸗ ben? — war allzeit lebhafter Glaube, reine Gottes⸗ und Naͤchſtenliebe die Triebfeder hiezu? — oder war's viel⸗ mehr nur laue Gewohnheit — Eigennutz — Eigenliebe — Sinnlichkeit? — etwa auch ſogar Bosheit, wider mein beſſeres Wiſſen und Gewiſſen? — Wie habe ich meine heute fruͤh gemachten Vorſaͤtze gehalten? habe ich mir mit dem frommen Job bei allen meinen Werken, — wenig⸗ ſtens alle Stunde, Gottes Gegenwart und ſein ſtrenges Gericht vor Augen geſtellt, und ihn zu beleidigen geforch⸗ ten? — in was habe ich mich abgetoͤdtet oder uͤberwun⸗ den? — bin ich im Gebethe fruͤh morgens und abends, vor und nach dem Eſſe en ꝛe. in meinen Stand⸗ und Amts⸗ Geſchaͤften — und uͤberhaupt in der Liebe gegen Gott und den Naͤchſten nicht oͤfters traͤg, lau und nachlaͤßig gewe⸗ ſen? — — — Allgemeine Pruͤfung uͤber den Fortgang, Zu⸗ oder Abnahm im Guten, fuͤr die ganze Voche⸗ Mei der Pfliht, taͤglich im Guten ziu wachſen, darf 7man nicht immer im angewoͤhnten Lehnſtuhle Mit⸗ E 1 tags⸗ 68 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. tagsruhe halten; hier ſtille ſtehen, heißt ruͤkwaͤrts gehen; man koͤmmt von der Traͤgheit und Lauigkeit zur Eitelkeit, von dieſer zur Sinnlichkeit, von der Sinnlichkeit zur Suͤnde, von der Suͤnde zur Gewohnheit ꝛc. — Ich muß mich alſo noch weiter fragen, nemlich auch uͤber den Fortgang und uͤber die Verfaſſung im Guten fragen: Wie und in was bin ich izt ein beſſerer Chriſt ge⸗ worden, als ichs beym Anfang dieſer Woche nicht war? — wie ſollte ich meinem Beruf gemaͤß ſeyn, und wer bin ich? — ſinde ich izt mehr Geſchmack am Wort Gottes? — mehr Vergnuͤgen am Gebethe — und an Erfüllung mei⸗ ner Pflichten? — bin ich in Haltung meiner Vorſaͤtze dieſe Woche getreuer, — in Ueberwindung der Verſuchungen und Ausſchlagung des Boͤſen ſtarker, ſtandhafter gewe⸗ ſen? — Iſt mir jene Tugend, die mir anfangs der Woche und bis geſtern noch ſo ſchwer ankam, izt leichter? — fuͤhle ich wenigſtens izt unter meinen taͤglichen Geſchaͤften weniger Gemuͤthszerſtreuung? — mehr Verſammlung in Gott, als zuvor? — und wie weit hab' ich es in der chriſtlichen Abtoͤdtung oder Selbſtverlaͤugnung gebracht? oder wie weit bin ich in dieſer allgemein⸗nothwendigen Chriſtentugend annoch zuruͤck? — Vormals war ich oft uͤber jedes Widrige gaͤh unge⸗ R dultig, gegen meinen Naͤchſten gaͤh zornig, und von mei⸗ ner Leidenſchaft hingeriſſen. Bin ich izt in ſolchen Vor⸗ faͤllen demuͤthiger gegen Gott, der ſo etwas als eine Pruͤfung mir zuſchikt, oder doch zu dem Ende geſchehen laͤft? — bin ich ſanftmuͤthiger, gelaſſener gegen den Naͤchſten, der mir ohne Willen oder Zulaſſung Gottes nichts ſchaden, nicht ein Haͤrlein auf'm Haupt verletzen kann? — Bin icheen uͤber meine unordentliche Leiden⸗ ſchaft, oder bin annoch ein Selav derſelben? — Vormals eiferte ich wider meine Feinde, und ward bitter traurig, da ſie mir uͤbel nachredeten ꝛc. Faͤllts mir izt leichter, auch fuͤr dieſe mit wahrer Chriſtenliebe zu bethen? ihnen das Boͤſe mit Gutem zu vergelten, und ihr boͤſes Nachreden anzuſehen als eine von Gott gut⸗ ge⸗ Abbendopfer am Samſtag. 69 gemeinte Warnung, vor was ich mich mit beſonderm Fleij huͤten ſolle? — Sonſt ſcheuete ich mich mehrmal, fuͤr Chriſtum, fuͤr Religion und Religions⸗Uebungen mich freimuͤthig zu erklaͤren: waͤre ich izt beherzter durch ſolch ein oͤffentliches Bekenntniß, mich den Spoͤttereyen einer wizigen Geſell⸗ ſchaft auszuſetzen? — wie viel fehlt mir noch, ehe ich den Grad der Liebe und den Heldenmuth erreiche, fuͤr Chri⸗ ſtum und ſein Evangelium, fuͤr Wahrheit und Tugend Blut und Leben zu laſſen?! — — Ehedem ſchauderte ich vor Todes⸗Gedanken zuruͤck: — ſind mir izt dieſe ertraͤglicher? — bin ich zum Sterben — vor Gottes Gericht zu erſcheinen — Rechenſchaft abzule⸗ gen — izt geſchikter, bereiter? — und, wann werde ich es, wie es ſeyn ſoll, durch gautes Zeugniß meines Gewiſ⸗ ſens, durch froͤmmeres Leben dahinbringen, daß ich, wie Paulus, wie ſo viele tauſend Liebhaber Jeſu und recht⸗ ſchaffene Chriſten, die baldige Ankunft des Herrn auch ſogar wuͤnſche und liebe? — Iſt nicht noch mein Herz und mein Sinn meiſtentheils mehr auf dieſes Zeitliche und Irrdiſche, als auf das Zu⸗ kuͤnftige und Ewige bedacht? mehr auf die Geſchoͤpfe, als auf den Schoͤpfer, meinen Gott, das einzig⸗wahre, unendliche Gut, mein leztes Ziel und Ende gerichtet? — Wie viel habe ich dieſe Woche fuͤr den Leib, fuͤr zeitlichen Gewinn, fuͤr dieß hinfaͤllige Leben gearbeitet und gelit⸗ ten? — wie wenig hingegen fuͤr die Seele? fuͤr den Himmel? fuͤr Gott? — Reue, Vorſatz, Bitte. o und noch mehr wirſt du, o Weltrichter! nach meinem Tode mich fragen; auch dort bei dem all⸗ gemeinen Gerichtstag mich fragen: — und was werd' ich, was kann ich dir antworten? — Mein eignes Ge⸗ wiſſen iſt's, welches mir Vorwuͤrfe macht; und wenn du, o Herr! mir auch abermal verzeihſt, ſo bleibt E 3 dieß 79 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. dieß Zeugniß meines Gewiſſens immer; es bleibt ewig wahr, daß ich oͤfters ein traͤger, ein unnuͤtzer, ein untreuer, vielleicht auch ein dir meineidi⸗ ger Knecht geweſen, — daß ich in der Tugend an⸗ noch, wie ein Kind, unwiſſend und ſchwach bin, daß ich deiner nicht wuͤrdig bin. — ́MRU Jeſu Chriſte, Sohn Gottes! du biſt annoch mein Erloͤſer, — du willſt annoch mein Gutthaͤter ſeyn, be⸗ vor du mich richteſt. — O wie mancher aus meinen Mitmenſchen, vielleicht auch aus meinen nahen Ver⸗ wandten und Freunden, wie ſo manche, die ich ge⸗ kannt, und die anfangs dieſer Woche noch mit mir gelebt haben, die es nicht meynten — eben dieſe leben izt nicht mehr; — Ich aber bin durch deine beſondere Gnade, mein Jeſu! noch da. — Ich kann, was jene nimmer koͤnnen, — ich kann meine bisherigen Fehler noch be⸗ reuen und beſſern, und meine Maͤngel erſetzen. Wehe mir, wenn ich ſolches abermal verſchiebe! — Nur deſto ſtraͤflicher waͤre ich, je groͤſſer annoch deine Gedult, deine Gnade fuͤr mich iſt. — Ja, mein Gott! es reuet mich, daß ich dir durch eine Suͤnde jemal mißfallen habe, daß ich dich nicht allzeit geliebt— habe. — Meine Entſchlieſſung ſoll heut abermal, ernſt⸗ licher als jemal, fuͤr allzeit und auf ewig erneuert und veſtgeſezt ſeyn; — nur dich, mein Gott! will ich lieben, dich, unendlich⸗vollkommnes Weſen, dich, meine ewige, einzig⸗wahre Gluͤkſeligkeit, mein einziges Ziel und Ende, meinen Schoͤpfer, mein Alles, nur dich will ich uͤber alles, was erſchaffen iſt, hochſchaͤtzen, und in dir mich erfreuen. — Weichet auf ewig von mir glle andere Ge⸗ danken, Begierden und Geſchoͤpfe! weichet alle, die Dein Abendopfer am Samſtag. „7 Dein Evangelium, mein Jeſu! ſoll fuͤrohin und auf ewig die Richtſchnur und Regel meines Lebens ſeyn. — Der Glaube an dein goͤttliches Wort ſoll der —— Beweggrund meiner innern Geſinnungen und aller meiner aͤuſſerlichen Handlungen ſeyn. — Mit dieſem ernſtlichen Vorſatz und in ſolcher Verfaſſung will ich ſterben, getroſt ſterben, und an jenem allgemeinen Gerichtstage zur ewigen Freude ſicher auferſtehen. — Gieb, o Herr! meinem ſchwachen Willen deine ſtaͤrkende Gnade, die Gnade der Beharrlichkeit im Guten! — Gieb eben dieſe Gnade allen meinen Mitmenſchen, be⸗ nanntlich denen, die heute noch in dieſer Nacht ſterben: und ſchenke eben ſo auch den Verſtorbenen, die auf dich gehofft haben, die ewige Ruhe. — Allguͤtiger! erhoͤre meine Bitte, durch das goͤttliche Verdienſt Jeſu Chriſti, deines Sohns, durch die maͤchtige Fuͤrbitte der jung⸗ fraͤulichen Mutter Mariaͤ, deiner heiligen Engel und aller Heiligen Gottes, Amen. Vaater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Ich glaube in Gott ꝛc. Unter deinen Schutz und Schirm ꝛc. wie oben nach dem Abendopfer am Sountag. Küͤrzeres Morgen⸗ und Abend gebeth, vorzuͤglich zum Gebrauch der chriſtlichen Haushaltungen. Erinnerung an die Hausvaͤter und Vorgeſezte ꝛc. Den Hausvaͤtern, Hausmuͤttern und Vorgeſezten darf immer und ſehr viel daran gelegen ſeyn, daß ihre untergebene uͤber die wichtigſten Religtonse Wahrheiten, E 4 worinn 72 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachts⸗Uebungen. worinn dieſe nicht ſelten ſehr unwiſſend ſind, oͤfters erin⸗ nert werden, weil es offenbar iſt, daß ſothane Wahrhei⸗ ten auf die Sitten, auf Gehorſam, Treue und Gewiſſen immer den ſtarkſten Einfluß haben. — Zu ſolch einer oͤftern Erinnerung iſt die bequemſte, vielleicht auch die einzig⸗beſte Gelegenheit, ein gut⸗eingerichtetes, taͤglich getreu entrichtendes Morgen⸗ und Abendgebeth ꝛec. In Ruͤckſicht dieſer Erwaͤgungen habe ich gegenwaͤrtiges Mor⸗ gen⸗ und Abendgebeth, als eine vorzuͤglichere Haus⸗ Andacht, auf die Weiſe einer Lytaney, zum Beſten einer ganzen Familie verfaßt, nnd hier beigefuͤgt, ſo, daß der Hausvater oder die Hausmutter, oder wer immer gut leſen kann, vor⸗, die uͤbrigen aber alle nur in der Stille nach⸗ bethen; jenes aber, was mit ſchwaͤrzern Buchſtaben ge⸗ druckt iſt, von der ganzen Verſammlung, oder von allen insgeſamt laut wiederholt und nachgeſprochen werde. Morgen⸗Gebeth. Im Namen des Vaters, und des Sohns, und des heiligen Geiſtes, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛc. D mein Gott, in deſſen Angeſicht ich lebe, ich bethe dich an! — mit allen heiligen Engeln, ſo wie Jeſus, dein goͤttlicher Sohn, in ſeiner heiligſten Menſch⸗ heit tiefeſt dich angebethet hat, bethe ich dich an, dich unerſchaffenes, ewiges, allwiſſendes, allmaͤchtiges, all⸗ guͤtiges, unendlich⸗vollkommnes Weſen, einziger Gott und drei Perſonen, Schoͤpfer und Beherrſcher aller Dinge, Belohner des Guten und Beſtrafer des Boͤ⸗ ſen. — Dreieiniger, ewiger Gott! ich bethe dich an. Ich danke dir fuͤr alles Gute, weil alles nur von dir iſt. — Inſonderheit aber danke ich, daß ich dir heute wiederum dienen, dich neuerdings mehr und mehr ken⸗ nen = ———— = — . N Be — — — — = Morgen ⸗Gebeth. 7 nen und lieben kann; weil dieß die hoͤchſte Wuͤrde, die groͤſte Gluͤkſeligkeit des Menſchen iſt, dir dienen, dir gefallen, dich lieben zu koͤnnen. — Allguͤtigſter Gort! icch danke dir. Ich nehme mir kraͤftiglich vor, nie eine Suͤnde, auch eine laͤßliche, freiwillig nie zu begehen, oder ge⸗ ſchehen zu laſſen, und die Gelegenheit zur Suͤnde zu meiden, inſonderheit die geſtrigen Fehler, und die mir ſchon vorhin bewußten, heute noch, ſo viel moͤglich, zu beſ⸗ ſern. — Herr! gieb mir deine Gnade hierzu. Mein Gott! jedes Schickſal, auch das widrige, will ich heute von deiner Vaterhand demuͤthigſt anneh⸗ men, mit ſtandhaft⸗ lebhaftem Glauben und Zu⸗ trauen auf deine goͤttliche Fuͤrſicht, und mit vollkomm⸗ ner Unterwerfung gegen dich; du biſt Herr, und weiſt, was beſſer iſt. — Himmliſcher Vater! dein Wule geſchehe. Allmaͤchtiger, allwiſſender, einzig⸗ wahrer und wahrhafter Gott! deinen goͤttlichen Offenbarungen und der Lehre deiner heilig⸗katholiſch⸗ und apoſto⸗ liſchen Kirche unterwerfe ich allen meinen Verſtand und allen meinen Willen; o unfehlbare, — goͤttliche Waͤhrheit! ich glaube an dich. Jeſu, du Sohn Gottes, mein Erloͤſer! auf deine All⸗ macht und Guͤte, goͤttliche Verdienſte und ewig⸗getreues Verſprechen vertraue ich ſicherlich. — Jeſu, ich hoffe auf dich! mein Gott, ich liebe dich! zu dir verlange ich! Aus Liebe zu dir, opfere ich dir heute wieder alle meine Gedanken, Worte und Werke, meinen Leib und Seele, mein Wirken und Leiden, mein Leben und Ster⸗ ben. Alles und alles ganz nur zu deiner Ehre, mein E 5 Gott! 74 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsubungen. Gott! ich will keine andere Abſicht dabei haben, als nur dir D gefallen, deine Herrlichkeit anzubethen, dei⸗ nen heiligſten Willen zu thun. Und eben darum will ich alle meine Arbeiten und Leiden, mein Leben und Sterben mit den unendlichen Verdienſten Jeſu Chriſti und mit ſeiner goͤttlichen Meynung vereiniget haben; ſo, wie es der Sohn Gottes von mir vermeynt haben will, ſo, und nicht anderſt, ſoll es geſchehen! — Jeſu! deine Meinung ſoll izt und allzeit die meinige ſeyn. Dir zu lieb, o mein Gott! und um dir deſto rei⸗ ner zu dienen und deſto beſſer zu gefallen, verlange ich auch theilhaftig zu werden aller heiligen Meſſen und aller guten Werke, welche heute in der ſaͤmtlichen Chri⸗ ſtenheit geſchehen, wie auch aller heiligen Ablaͤſſe, die ich zur Hilfe der annoch leidenden abgeſtorbenen Seelen, vorzuͤglich meiner Eltern und Gutthaͤter, wie auch zum Troſt der Kranken und Bedraͤngten ſchon izt durch Je⸗ ſum Chriſtum dir aufopfere. — O Vater der Barm⸗ herzigkeit und Gott alles Troſtes! erbarme dich unſer aller! Heilige Maria, Mutter Gottes und alle Heilige! ſonderbar ihr, derer Feſt heute hier und anderswo be⸗ gangen wird, mit allen unſern Namens⸗Patronen, bittet fuͤr mich! heiliger Schutzengel! beſchuͤtze mich, damit ich zum Wohlgefallen Gottes dieſen Tag ſo ver⸗ wende und ſo lebe, als wenn eben dieſer der lezte meines Lebens waͤre. — Alle Heilige Gottes, bittet fuͤr mich! Jeſu Chriſte, ſegne mich! Vater unſer ꝛc. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛe. Ich glaube in Gott ze. Gegruͤſſet ſeyſt du, Koͤniginn ꝛc. wie oben. Abend⸗ Abend⸗Gebeth. 75 Abend⸗Gebeth. Im Namen des Vaters, und des Sohns ꝛc. Va⸗ ter unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. O Gott! du Geber alles Guten! ich danke dir! dieſer Tag, dieſes mein Leben, deine vaͤterliche Vorſicht, deine goͤttliche Gnade, deine Gedult mit mir, jedes Gute, ſo ich genoſſen, jede Abwendung des groͤſſern Uebels, wovon ich heute oder ſonſt jemals bewahret worden bin, alles und jedes iſt eine Gutthat von dir; — mein Gortt! ich danke dir durch Jeſum Chriſtum. Es reuet mich, mein Gott! aus innerſter Seele reuet es mich, daß ich durch Undank und Traͤgheit, durch Ungehorſam und Untreue gegen dein Geſetz, dich, meinen Schoͤpfer und Herrn, das unendliche Gut, wel⸗ ches ich uͤber alles haͤtte lieben ſollen, beleidiget habe, daß ich dir in ſo vielen Stuͤcken mißfallen, und nicht beſſer gedient habe. — Ich bitte dich um Verzeihung wegen jeden boͤſen oder unnuͤtzen Gedanken, Worten, Werken und Unterlaſſung des Guten, wodurch ich mich heute oder ſonſt jemals verfehlt und verſuͤndiget habe. — Heer Gott, ſey mir armen Suͤnder gnaͤdig! es reuet mich. Ich haſſe und verabſcheue die Suͤnde, weil du, mein Gott! ſolche verabſcheueſt. O daß ich jede meiner Suͤnden widerrufen und zernichten koͤnnte! daß ich alles erſetzen konnte, was ich jemals Gutes verabſaͤu⸗ met habe! Zur Genugthuung deſſen opfere ich dir auf die unendlichen Verdienſte Jeſu Chriſti. — Sauni cher 4 2 76 Il. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ſcher Vater! ſchau auf das Angeſicht Chriſti, und erbarme dich unſer! Alle meine Gedanken, mein Leiden, Leben und Tod, beſonders dieſe naͤchtliche Ruhe, vereinige ich aber⸗ mal fuͤr izt und fuͤr allzeit mit der goͤttlichen Meinung Jeſu Chriſti und mit deſſen unendlich⸗groſſen Verdien⸗ ſten; ich mache auch den neuen Vorſatz, ewig nimmer zu ſuͤndigen, die Gelegenheit zur Suͤnde ernſtlicher zu meiden, und benanntlich am morgigen Tage, dich, meinen Gott! deſto eifriger zu lieben, je mehr Gutes ich heute verabſaͤumet habe. — Herr Jeſu! gieb mir deinen Segen und deine Gnade darzu. Jungfraͤuliche Gottes⸗Mutter, Maria! heiliger Schutzengel, heilige Namens⸗Patronen, bittet fuͤr mich, und beſonders fuͤr die, welche heute noch und in dieſer Nacht ſterben. — Alle Engel und Heilige Gottes, welche zum Schutz dieſes Ortes und dieſes Hauſes von Gott verordnet ſt nd — waͤchet uͤber uns! bittet fuͤr uns! Herr! gieb auch den Seelen der abgeſtorbenen Glaubigen die ewige Ruhe: und Jeſus Chriſtus, das ewige Licht, leuchte ihnen in Ewigkeit, Amen. Vater unſer ꝛc. Gegruͤſſet ſeyſt du ꝛc. Ich glaube ꝛce. Unter deinen Schutz ꝛc. Gegruͤfſet ſeyſt du, Koͤniginn ꝛc. wie oben. Erſte = — D — — — — — — — — — — 4* Meß⸗Andacht. 7 Erſte Meß⸗Andacht, nach der gewoͤhnlichen Kirchen⸗Liturgie oder gemein⸗taͤglichen Meß⸗Ordnung. Vorerinnerung. Die Meßgebethe, welche die heil. Kirche fuüͤr den Prie⸗ ſter verordnet hat, da er wirklich das Opfer der heil. Meſſe entrichtet, ſind ſonder Zweifel die allerbeſten und kraͤftigſten, weil ſie aus Eingebung des heiligen Geiſtes ſelbſt, der ſeine Kirche alle Wahrheit lehret, gemacht ſind; und da wir ohnehin bey der Meſſe unſre Meynung, Ge⸗ bethe und Opfer mit der Kirche und mit dem Prieſter vereinigen ſollen, ſo koͤnnen wir nicht beſſer thun, als wenn wir uns auch ſelbſt ihrer Gebethe, ſo viel es moͤglich und ſchiklich ſeyn mag, bei dieſer heiligſten Handlung bedienen, und ſo als Kinder mit der Mutter gleichſam einerley Sprache faͤhren, und wie aus einem Herzen und Munde zum Vater Aller um Gnade und Erbarmen rufen. Gute Meinung, oder Vorbereitungs⸗ Gebeth vor der Meſſe. A llmaͤchtiger, ewiger Gott! ich komme mit dem Prieſter, deiner unendlichen Majeſtaͤt ein wuͤrdiges Opfer zu ent⸗ richten: das Opfer des allerheiligſten Leibs und Bluts Jeſu Chriſti, meines theuerſten Erloͤſers, deines goͤttlichen Sohns, zu einer feierlichen Bekenntniß deiner hoͤchſten Herrſchaft uͤber mich und alle Kreaturen: zur Gedaͤchtniß ſeines bittern Leidens und Sterbens: zur Verſoͤhnung mit dir, wegen meinen vielen und ſchwer begangenen Suͤnden; zur ſchuldigſten Dankſagung fuͤr alle empfan⸗ gene Gutthaten und Gnaden, und um fernere von dei⸗ ner N ℳ 78 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ner unendlichen Guͤte zu erlangen; beſonders fuͤr mich, (oder fuͤr N. N.) dieſe Gnade N. Erhoͤre dieſe meine Bitte (wenn ich anders nichts Unbeſonnenes bitte,) um desjenigen Opfers willen, welches dir nun auf dem Altar von den Haͤnden des Prieſters wird dargebracht werden. Ich vereinige zu dem Ende izt mein Gebeth mit der Kirche und ihrem Diener, dem Prieſter, am Al⸗ tar; ich opfere mit ihm. Er iſt der Abgeſandte deiner Kirche fuͤr alle gegenwaͤrtige Glaubige zu dir: er ſoll auch der meinige ſeyn, auch in meinem Namen vor deinen Thron gehen, fuͤr mich wandeln und opfern. Ach! dieß Opfer iſt ja kein anderes, als eben dein viel⸗ geliebter Sohn, mein Heiland und Erloͤſer, der dir von jeher gefallen, und ſich fuͤr uns am Kreuze geopfert hat. So erhoͤre dann, guͤtigſter Vater! das Gebeth deiner Kinder! erhoͤre das Gebeth deines Geſalbten, der im Namen aller ſeiner Bruͤder zu dir flehet. Sieh hin auf das Angeſicht Chri ſti, deines geliebte⸗ ſten Sohns, und um deines und ſeines heiligſten Na⸗ mens willen, in dem du uns alles zu begehren und zu gewaͤhren verſprochen haſt, ſey allen, die dich izt mit wahrhaft⸗kindlichem Vertrauen um Hilfe anrufen, nach ihren Wuͤnſchen barmherzig und gnaͤdig, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, Amen. Der Prieſter bethet an dem Fuß des Altars das ſogenannte Staffelgebeth. Im Namen des Vaters, und des Sohns/ ub des heiligen Geiſtes, Amen. Anti⸗ = Meß⸗Andacht. 79 Antiphon. D Prie ſter. Ich will zum Altare Gottes eingehen, Miniſtrant. Zu Gott, der meine Jugend erfreuet. Pſal m 42. Anmerkung. David bath in dieſem Pſalm Gott den Herrn, daß er ihn vor ſeinen Feinden beſchuͤtzen, und aus ſeinen Drangſalen retten wolle, damit er ungehindert und mit deſto groͤſſerer Freude den Tempel Gottes wieder beſuchen koͤnnte. — Ein Chriſt kann nun billig dieſe Umſtaͤnde auch auf ſich anwenden, (denn wer iſt, der keine Feinde, keine Drangſalen hat) und kann mithin Gott um gleiche Hilfe, Troſt und Rettung bitten. P. Richte mich, o Gott! und entſcheide meine Sache gegen das unheilige Volk. Rette mich von den boshaften und liſtigen Menſchen. M. Denn du, o Gott! du biſt meine Staͤrke. Warum haſt du mich verſtoſſen, und warum muß ich in der Traurigkeit wandeln, da mich mein Feind verfolget und ſo hart quaͤlt? P. Ach ſende doch dein Licht und deine Wahrheit (da⸗ mit ſie meine Unſchuld entdecken); dieſe werden mich auf deinen heiligen Berg und in deine heilige Woh⸗ nung fuͤhren. M. Dort will ich zum Altare Gottes hingehen, zu Gott, der meine Seele mit jugendlicher Unſchulds⸗ Freude erfuͤllt. P. Da will ich dich, o Gott! mein Gott! (unter frohen Dank⸗Liedern und Pſalmen⸗Geſaͤngen) auf meiner Harffe loben: warum ſollſt du dann traurig ſeyn, meine Seele? und warum betruͤbeſt du mich? M. Hoffe auf Gott (und verzage nur nicht) denn D 80 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. iſt mein Heil, nach dem ich mich ſehne; er iſt mein Gott: ihn will ich fuͤr je und allezeit preiſen. P. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiſt. M. Wie es im Anfange war, izt und allezeit iſt, und in alle Ewigkeit ſeyn wird. Antiphon. 3. Ich will zum Altare Gottes eingehen, M. Zu Gott, der meine Jugend erfreuet. P. Unſer Heil und Hilfe iſt im Namen des Herrn, M. Der Himmel und Erde erſchaffen hat. Das Confiteor. Sich beichte und bekenne Gott dem Allmaͤchtigen; Ma⸗ J riaͤ, der allerſeligſten, allzeit reinſten Jungfrau; dem heiligen Erzengel Michael; dem heiligen Johanns dem Taͤufer; den HH. Apoſteln Peter und Paul; allen Heiligen, und euch, Bruͤder! (der Miniſtrant ſagt: und dir, Vater!) daß ich nur gar r oft und viel geſuͤn⸗ diget habe. Meine Schuld iſt es! meine eigene Schuld, meine groͤſt e Schuld! Darum bitte ich die allerſeligſte, allzeit reine Jungfrau Maria; den heil. Erzengel Michael; den heiligen Johannes den Taͤufer; die HH. Apoſtel Peter und Paul; alle Hei⸗ lige, und euch, Bruͤder (der Miniſtrant ſagt: und dich, Vater!) ihr wollet fuͤr mich zu Gott (um Gnade und Barmherzigkeit) bitten. P. Der allmaͤchtige Gott erbarme ſich unſer; er ver⸗ gebe uns unſre Suͤnden, und fuͤhre uns zum ewi⸗ gen Leben, M. Amen. P. Der Meß⸗Andacht. 81† P. Der allmaͤchtige und barmherzige Gott ertheile uns vollkommne Nachlaſſung und Verzeihung aller unſrer Suͤnden, M. Amen. D P. Wende dich zu uns, o Gott! und wir werden auf ein neues leben. M. Und dein Volk wird ſich in dir erfreuen. P. Herr! laß uns deine Barmherzigkeit angedeihen, M. Und verleih uns dein Heil. ”MUMD P. Herr! erhoͤre mein Gebeth, M. Und laß mein Rufen zu dir gelangen. P. Der Herr ſey mit echich, M. Er ſey auch mit deinem Geiſt. P. Laßt uns bethen! ” VMU Hier ſteigt nun der Prieſter zum Altare hinauf kuͤßt den Altar, und bethet mit aufgehobenen und auf den Altar hingelegten Haͤnden, mit einer tiefen Verbeugung vor dem Crueifix, wie folgt: Wir bitten dich, o Herr! nimm unſre Suͤnden von uns weg, daß wir ins allerheiligſte Heiligthum mit reinen Herzen eingehen moͤgen, durch Jeſum Chri⸗ ſtum unſern Herrn, Amen. Wir bitten dich, o Herr! durch die Verdienſte der Heiligen, deren Reliquien hier ſind, und aller deiner Auserwaͤhlten, du wolleſt uns alle unſre Suͤnden gnaͤ⸗ digſt verzeihen, Amen. Der Prieſter begiebt ſich auf die Epiſtel⸗Seite „be⸗ zeichnet ſich mit dem heiligen Kreuz, und bethet den Ein⸗ gang der Meſſe; und dieſer Eingang, ſamt folgenden Ge⸗ bethen, Epiſtel, Evangelium, Aufopferung u. ſ. w. kann bei allen taͤglichen Meſſen und in jeder Roth oder Ange⸗ legenheit des Bethenden dienen und gebraucht werden; an den Sonn⸗ und Feſttaͤgen aber ſind der Eingang, das Vierter Theil, F Meß⸗ 28 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Meß⸗ oder Kirchen⸗Gebeth, die Epiſtel, das Evange⸗ lium, Offertorium, die ſtille Opfergebethe, Praͤfation, Communion und Poſteommunion nach den Umſtaͤnden der Zeiten und Feſte verſchieden, wie an ihrem eigenen Orte zu ſehen. Ein 3 ang. Ich bin meines Volkes Heil, ſpricht der Herr. Ru⸗ D fen ſie mich in was immer ſuͤr einer Anliegenheit an, ſo wi ich ſie erhoͤren. Ewig will ich ihr Schutz⸗ Gott ſeyn. Pſalm 77. Mein Volk!habe acht auf mein Geſez: hoͤre die Worte, ie ich zu dir rede mit willigen Ohren an. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiſt; wie es im Anfang war, izt und alle⸗ zeit iſt, und in alle Ewigkeit ſeyn wird, Amen. Ich bin meines Volkes Heil, ſpricht der Herr. Rufen ſie mich in was immer fuͤr einer Anliegenheit an, ſo will ich ſie erhoͤren. Ewig will ich ihr Schutz⸗ Gott ſeyn. Anmerkung. So muß der Eingang nach dem Ehre ſey dem Vater ꝛc. jederzeit bei allen Meſſen wiederholt, und folg⸗ lich zweimal geſprochen werden. Der Prieſter kehrt in die Mitte des Altars zuruͤck, und ſpricht wechſel weiſe mit dem Altar⸗ Diener Das Kyrie eleiſon, oder Herr, erbarme dich unſer! (dreimal.) Chriſte, erbarme dich unſer! (dreimal) Herr, erbarme dich unſer! (dreimal.) Das — — — Das Gloria, oder der engliſche Freudengeſang. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe, und Friede den Menſchen auf Erden, die eines guten Willens ſind! Wir loben dich. Wir benedeien dich. Wir bethen dich an; wir preiſen dich; wir danken dir, deiner groſſen Herr⸗ lichkeit wegen. Herr Gott! himmliſcher Koͤnig! all⸗ maͤchtiger Vater! — Herr Jeſu Chriſte! du eingebohr⸗ ner Sohn! Herr Gott! du Lamm Gottes, Sohn des ewigen Vaters! der du hinwegnimmſt die Suͤnden der Welt, erbarme dich unſer! der du hinwegnimmſt die Suͤnden der Welt, nimm unſre Bitte in Gnaden auf! der du zur Rechten des Vaters ſitzeſt, erbarme dich unſer! denn du allein biſt heilig, du allein biſt Herr, du allein biſt der Allerhoͤchſte, Jeſu Chriſte! mit dem heiligen Geiſt, in der Herrlichkeit Gottes des Vaters, Amen. HZ M Der Prieſter kuͤßt den Altar, wendet ſich mit dem gewoͤhnlichen Gruß zu dem Volk, geht auf die Epiſtelſeite, und bethet allda die ſogenannten Collecten oder Meßge⸗ bethe ꝛc. J. Gebet h. Laß uns, o Herr! deine unausſprechliche Barmher⸗ * zigkeit gnaͤdigſt angedeihen, auf daß wir von allen unſeren Suͤnden gereiniget, und zugleich von den wohl⸗ verdienten Strafen befreyet werden, durch Jeſum Chri⸗ ſtum unſern Herrn ꝛe. Amen. II. Gebet h. O Gott! unſte Zuſtucht und Stäͤrke! du Urheber und Quelle alles Guten! erhoͤre die dringende 84 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Bitte deiner Kirche, und verleih uns die Gnade, daß wir kraͤftig erhalten um was wir dich getreulich bit⸗ ten und anrufen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. IIIIII. Gebet h. Wir bitten dich, o Herr! bewahre uns vor allen Gefahren Leibs und der Seele; und durch die Fuͤrbitte der allerſeligſten, allzeit glorreichen Jungfrau und Gottesgebaͤhrerin Maria, der HH. Apoſtel Peter und Paul, des Heiligen N., wie auch unſerer Kirchen⸗ Patronen N. N. und aller Heiligen, verleih uns gnaͤ⸗ digſt den Frieden, und alles, was zu unſerm zeitlichen und ewigen Heil gedeihen mag; auf daß deine Kirche — frei von allen Irrthuͤmern und Dragſalen — dir in ungeſtoͤrter Nuhe und Frieden dienen moͤge, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. “ Die Epiſtel oder Lection. Jerem. 14 Kap. 7,10 . err! unſere Miſſethaten zeugen wider uns; ſey uns aber gnaͤdig um deines heiligen Namens willen. Mannigfaltig ſind zwar unſere Uebertrettungen. Wir haben leider! geſuͤndigt; aber auf dich, o Erloͤſer! hoffet ganz Iſrael zur Zeit ihrer Beklemmung. Denn du biſt bei uns, o Herr! und nach deinem Namen iſt der unſrige genannt. O Herr, unſer Gott! verlaß uns nicht. Das Graduale nach der Epiſtel. Du haſt uns, o Herr! aus den Haͤnden derer ge⸗ rettet, die uns verfolgten. Du haſt diejenigen zu ſchanden gemacht, die uns haßten. Pfalm 43. v. Den Meß⸗ Andacht. 35 v. Den ganzen Tag hindurch wollen wir Golt loben, und ſeinen heiligen Namen ewig preiſen. Alleluja, Alleluja. 7. Sey uns gnaͤdig, o Herr! damit nicht d ie Heiden unſrer ſpotten, und fragen: wo/ iſt ihr Gott? Der Prieſter geht in die Mitte des Altars, und bittet Gott tief gebeugt um den heiligen Segen, daß er das Wort Gottes, d. i., das heilige Evangelium wuͤrdig⸗ lich leſen und verſtehen moͤge. Das Volk vereiniget in gleicher Abſicht ſein Gebeth mit dem ſeinigen. Das Munda⸗Gebeth vor dem Evangelium. Allmaͤchtiger Gott! reinige mein Herz und meine Lippen, wie du die Lippen des Propheten Iſaias mit einer gluͤhenden Kohle von deinem heiligen Altare gereiniget haſt, und wuͤrdige dich, durch deine grund⸗ loſe Barmherzigkeit mich ſo zu reinigen, daß ich dein heiliges Evangelium wuͤrdig verkuͤndigen, (das Volk ſagt:) wuͤrdig anhoͤren, recht verſtehen, und aͤmſig im Werk ſelbſten erfuͤllen moͤge, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Das Evangelium. Marc. 11 Kap. 22⸗27 v. ur ſelben Zeit ſagte Jeſus zu ſeinen Juͤngern: habt Glauben und Vertrauen auf Gott. Wahrlich ſage ich euch: wer zu dieſem Berge da ſagen wird: erhebe dich, und ſtuͤrze dich ins Meer, und zweifelt in ſeinem Herzen nicht, ſondern glaubt, daß alles, was er ſagt und be⸗ gehrt, geſchehen wird, ſo wird's auch geſchehen. Dar⸗ um ſage ich euch: Um was ihr immer in euerm Gebethe bittet, glaubet, ihr werdet's erhalten, und es wird euch auch zugeſtanden werden. Wenn ihr euch aber zum Ge⸗ bethe begebet, ſo vergebet euerm Naͤchſten alles, was ihr wider ihn habt; und euer Vater im Himmel wirb 86 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. . auch euch eure Suͤnden vergeben. Vergebet aber ihr nicht, ſo wird auch euch euer himmlit ſcher Vater nicht vergeben. Der Prieſter ſpricht (nach den umſtänden der Zei⸗ ten und Feſte) Das Credo oder Glaubensbekenntniß. Ich glaube an einen Gott, den allmaͤchtigen Schoͤ⸗ B pfer Himmels und der Erde, aller ſichtbaren und unſichtbaren Dinge. — Ich glaube an Jeſum Chri⸗ ſtum, den eingebohrnen Sohn Gottes, der von Ewig⸗ keit vom Vater gebohren iſt, Gott von Gott, Licht von Licht, wahrer Gott von dem wahren Gott, ge⸗ bohren und nicht erſchaffen; der mit dem Vater, der alles erſchaffen hat, eines Weſens iſt; (NRB. Bei folgenden Worten beugt man die Knie.) der wegen uns Menſchen und um unſers Heils willen vom Himmel geſtiegen, und durch Mitwirkung des heiligen Geiſtes aus Maria der Jungfrau empfangen „ gebohren, und füͤr uns Menſch worden iſt. — Der auch fuͤr uns unter Pontius Pilatus gelitten, gekreuziget, geſtorben und begraben worden iſt; am dritten Tage aber iſt er der Schrift gemaͤß wiederum auferſtanden von den Todten, und aufgefahren in den Himmel, wo er zur Rechten des Vaters ſitzet, und von wannen er mit Herrlichkeit wieder kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten; deſſen Reich kein Ende mehr haben wird. — Ich glaube auch an den heiligen Geiſt, der Herr iſt, und die lebendig⸗ und heiligmachende Gnade ertheilt; der vom Vater und Sohne zugleich ausgehe, und mit dem Vater und Sohne . = = —— — = = =ð =— — meß⸗ Andacht. 87 Sohne gleichmaͤßig angebethet und verherrlichet wird; der durch die Propheten geredet hat. — Ich glaube auch endlich an eine heilige, allgemeine, apoſtoliſche Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Suͤnden, und erwarte mit Zuverſicht die Auferſtehung des Fleiſches und ein ewiges Leben, Amen. Anmerkung. Wann aber kein Credo iſt, wendet ſi ſich der Prieſter nach geleſenem Evangelium gleich wieder zum Volk, und nach dem gewoͤhnlichen Gruß, ſpricht er gerade vor Auf⸗ deckung des Kelches Das Offertorium. Bin ich auch allenthalben mit Truͤbſalen umrungen „ ſo wirſt du mich doch erhalten, o Herr! du wirſt deine Hand gegen den Zorn meiner Feinde ausſretken, und deine Rechte wird mich beſchuͤtzen und retten. Bei Aufopferung der Hoſtie. Nimm hin, heiliger Vater! allmaͤchtiger, ewiger Gott! dieſes unbeflekte Opfer der heiligen Hoſtie, welches wir unwuͤrdige Diener dir unſerm lebendigen und wahren Gott darbringen fuͤr alle unſere unzaͤhl⸗ bare Suͤnden, Beleidigungen und Nachlaͤßigkeiten, wie auch fuͤr alle Umſtehende und fuͤr alle rechtglau⸗ bige Chriſten, Lebendige und Todte, abſonderlich fuͤr welche ich mir namentlich zu bethen vorgenommen habe, damit es mir und ihnen erſprießlich werde zum ewigen Leben, Amen. Beym Einſchenken und Miſchung des Waſſers mit dem Wein. O Gott! der du den Menſchen wunderbar erſchaffen, und auf eine noch wunderbarere Weiſe erloͤſet F 4 haſt: 88 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. haſt: verleih uns durch das Geheimniß dieſes Waſſers und Weines, daß wir der Gottheit desjenigen theil⸗ haftig werden, der ſich gewuͤrdiget hat, unſrer Menſch⸗ heit theilhaftig zu werden, Jeſus Chriſtus, dein Sohn, unſer Herr und Heiland, der mit dir und dem heil. Geiſt gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit, Amen. Bei Aufopferung des Kelches. Wir opfern dir auch, o Herr! den Kelch des Heils, und bitten dich durch deine unendliche Guͤte, daß er im Angeſicht deiner goͤttlichen Majeſtaͤt fuͤr unſer und aller Welt Heil mit einem lieblichen Wohlgeruch aufſteige, Amen. Nimm uns alle in Gnaden auf, o Herr! die wir dich hier im Geiſte der Demuth und mit zerknirſchtem Herzen anflehen, und laß unſer heutiges Opfer vor deinen goͤttlichen Augen dir angenehm und wohlgefaͤllig werden. — Komm, o heiligmachender Geiſt! allmaͤch⸗ tiger, ewiger Gott! — du Geiſt und Gott der Liebe! ſegne dieſes Opfer, das deinem heiligen Namen izt zu⸗ bereitet iſt, und entzuͤnde zugleich unſre laue und kalt⸗ ſinnige Herzen mit dem Feuer deiner goͤttlichen Liebe, damit ſie mit allen ihren Wuͤnſchen und Begierden dir zur angenehmen Wohnung und zu einem ewigen Brrandopfer der Liebe werden, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. Bei der Haͤndewaſchung. Pſalm 26, 6⸗ 12. v. Mit den Unſchuldigen, Herr! will ich meine Haͤnde rein erhalten, damit ich deſto wuͤrdiger bei deinem Altar erſcheine, und an den heiligſten Geheimniſſen Antheil nehme. Damit 2 —. — — — —NT——— —— — — —V— S= mes⸗ Andacht. DKr 85 Damit ich die Stimme deines Lobes hoͤren, und alle deine Wunder erzaͤhlen koͤnne. Herr! ich habe die Zierde und Schoͤnheit deines Hauſes lieb: und herzlich gerne mit Freuden bin ich da, wo deine Herrlichkeit wohnet. Mein Gott! richte mich nicht mit den Gottloſen zu Grunde, und ruf mich nicht aus dieſer Welt ab, wie diejenigen, die nur nach Blut und Unrecht duͤrſten, derer Haͤnde voll Laſter und beſtechender Geſchenke ſind. Ich aber wandle in meiner Unſchuld vor dir: rette mich alſo, o Herr! und erbarme dich meiner. Mein Fuß gieng immer den geraden Weg, (und nie will ich mehr abweichen von dir), damit ich in deiner Kirche (in der Verſammlung der Heiligen) dich ewig preiſen moͤge. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Der Prieſter koͤmmt hierauf wieder in die Mitte des Altares zuruͤk, und mit tiefſter Verbeugung opfert er nochmals der ganzen heiligſten Dreifaltigkeit die vorlie⸗ gende Opfergaben auf. Nimm, o heiligſte Dreyeinigkeit! dieſes heilige Opfer in Gnaden auf, welches wir dir zum Andenken des Leidens, der Auferſtehung und Himmelfahrt Jeſu Chriſti unſers Herrn darbringen, — wie auch zur Ehre der allerſeligſten, allzeit reinſten Jungfrau Maria, des heiligen Johannes des Taͤufers, der HH. Apoſtel Peter und Paul, dieſer N. N. und aller anderer Heili⸗ gen, damit es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heil gedeihe, und jene fuͤr uns im Himmel bitten, derer Andenken wir hier auf Erden verehren, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. F 5 Hierauf 90 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Hierauf wendet ſich der Prieſter abermal zum Volk, und ermuntert es zur Andacht und Aufopferung mit ihm. P. Bethet, ihr Bruͤder! auf daß mein und euer Opfer Gott dem allmaͤchtigen Vater gefaͤllig und ange⸗ nehm werde. M. Der Herr nehme dieſes Opfer von deinen Haͤnden zu ſeinem Lobe und zur Verherrlichung ſeines Na⸗ mens, zu unſerm Heil und zum Nutzen der ganzen Kirche in Gnaden auf, Amen. Die ſogenannten Secreta, oder ſtille Opfer⸗ Gebethe nach dem Orate Fratres. J. Gebet h. We bitten dich, o Herr! reinige uns durch das gegenwaͤrtige Opfer von allen unſern Sunden, damit wir an den Fruͤchten unſrer Erloͤſung wuͤrdigen Antheil nehmen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, der mit dir und dem deil. Geiſte gleicher Gott l lebt und regiert in alle Ewigkeit Amen. II. Gebet h. Ninn, o Herr! dieſe HH. Opfergaben in Gnaden auf, die du zu deiner Verſoͤhnung ſowohl, als zu unſerm Heil mit wunderbarer Macht und Guͤte ſelbſt verordnet und eingeſetzet haſt. III. Gebeth. Eilir uns, o Gott! unſer Helfer und Heiland! auf daß wir in Kraft dieſes allerheiligſten Opfers, wider alle feindliche Anfaͤlle Leibs und der Seele maͤch⸗ —8ʒNʒor— — — — — — — — — — —,,. — meß⸗ Andacht. 1 tig beſchuͤzt, deiner Gnade hier allezeit genieſſen, und dort die ewige Glorie im Himmel verdienen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, ꝛc. Amen. Bei der Praͤfation. Der Augenblick nahet heran, wo der Koͤnig der Engel und Menſchen erſcheinen wird. — Herr! erfuͤlle mich mit deinem Geiſte, auf daß mein Herz von der Welt und allem Jeordiſchen ſich gaͤnzlich losreiſſe, und alle ſeine Aufmerkſamkeit auf jenes Geheimniß hin richte, das nun allernaͤchſt auf dem Altar durch die Gewalt und Worte des Prieſters ſoll vollzogen und dargeſtellt werden. — Fuͤrwahr, wenn wir die vielen, ja un⸗ zaͤhlbaren Gnaden und Gutthaten uͤberdenken, die wir Zeitlebens, taͤglich, ſtuͤndlich, ja alle Augenblicke von deiner milden Vaterhand empfangen haben und noch immer empfangen, ſo iſt nichts billiger, gerechter und heilſamer, als daß wir dir, heiligſter Herr! allmaͤch⸗ tiger Vater! ewig⸗ barmherziger Gott! zu allen Zei⸗ ten und an allen Orten, ſonderbar aber in der heili⸗ gen Meſſe, demuͤthigſt⸗ ſchuldigſten Dank ſagen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn; durch welchen dich alle Engel und Erzengel, alle himmliſche Kraͤfte, Thro⸗ nen und Herrſchaften, alle liebſlammende Cherubim und Seraphim mit dem ganzen himmliſchen Heere ins⸗ geſamt anbethen, loben und preiſen. Mit welchen dann auch wir unſere obſchon ſchwache und unwuͤrdige Stimmen vereinigen, und in tiefſt er Ehrfurcht dir mit Herz und Mund zurufen: Heilig! heilig! heilig biſt du, o Herr Gott der Heerſchaaren: den me 922 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. mel und Erde ſind voll deiner Glorie. Ehre ſey Gott in der Höhe! gebenedeit ſey, der da koͤmmt im Namen des Herrn. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! Bey dem ſogenannten Canon oder ſtillen Ge⸗ bethen nach dem Sanctus. Dich alſo, grundguͤtigſter Gott und gnaͤdigſter Vater 1 bitten wir nun demuͤthigſt, durch Jeſum Chri⸗ ſtum deinen Sohn, unſern Herrn, du wolleſt in An⸗ ſehung dieſes heiligen und unbeflekten, ganz goͤttlichen Opfers, aller Orten auf dem ganzen Erdkreiße erweitern, verbreiten, regieren, und in Einigkeit des Geiſtes und des Friedens erhalten deine heilige, katholiſche Kirche, wie auch deinen Diner, den roͤmiſchen Papſt N., un⸗ ſern Biſchof N., ſamt allen rechtglaubigen und wah⸗ ren Verehrern des katholiſch⸗ und apoſtoliſchen Glaubens. Beim Memento oder Andenken der Lebendigen. Dzedenke auch, o Herr! und erbarme dich deiner Die⸗ 2 ner N. und Dienerinnen N. und aller Gegenwaͤr⸗ tigen, derer Glaube und Andacht dir bekannt iſt, fuͤr welche wir dir opfern, oder welche ſelbſt dir mit uns dieſes Lobopfer fuͤr ſich und alle die Ihrigen aufopfern: zur Erloͤſung und Heiligung ihrer Seelen; zur Erhal⸗ tung der Geſundheit und aller ihrer ſowohl zeitlich⸗ als ewigen Wohlfahrt, wofuͤr ſie dir, als dem einzig⸗wah⸗ ren und ewig⸗lebendigen Gott, ihre Bitt⸗ und Dank⸗ Opfer entrichten. Wir vereinigen uns auch gemein⸗ ſchaftlich, und verehren zugleich das Andenken der allerſeligſten Jungfrau Maria und Mutter unſers Herrn Jeſu Meß⸗Andacht. 93 Jeſu Chriſti, n wie auch deiner HH. Apoſtel und Mar⸗ tyrer Peter und Paul, Andreas, Jacobs (des groͤſſern), Johannes, Thomas, Jacobs (des kleinern) Philipps, Bartholomaͤus, Mathaͤus, Simons, Thaddaͤus, Linus, Cletus, Clemens, Tyſtus, Cornelius, Cyprianus, Lauren⸗ tius, Chryſogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus und aller deiner Heiligen, durch derer Fuͤrbitte und Verdienſte du uns gnaͤdigſt verleihen wolleſt, daß wir in allen Stuͤcken (und zu allen Zeiten) dei⸗ nes goͤttlichen Schutzes und Beiſtandes genieſſen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. Nimm dann, o Herr! wir bitten dich, dieſes Opfer unſrer demuͤthigſt⸗ ſchuldigen Dienſtbarkeit von deiner ſaͤmtlichen Gemeinde in Gnaden auf. Laß unſere Le⸗ benstage in ungeſtoͤrtem Frieden hinflieſſen. Bewahre uns vor der ewigen Verdammniß, und nimm uns end⸗ lich alle in die Zahl deiner Auserwaͤhlten auf, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Wirke nun, o unbegreiflicher Gott! das ebenfalls unbegreifliche Wunder, und verwandle durch deine Allmacht das Brod und den Wein in den Leib und das Blut deines liebſten Sohnes, damit es uns zum Heil und zum ewigen Leben gereiche. Bei Auf hebung der heiligen Hoſtie. O eingefleiſchtes Wort! verborgener Gott und Menſch! goͤttlicher Jeſu! ich bethe dich an. — O Jeſu, ſey mir gnaͤdig! — o Jeſu! ! ſey mir barmherzig! — o Jeſu! verzeih mir alle meine Suͤnden und Miſſethaten! Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr Gott der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll deiner Glo⸗ rie. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! Ehre ſey dem Sabre ⸗ RR 94 IJ. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Davids im Himmel und in dem heiligſten Altar⸗ Sa⸗ crament. Bei Auf hebung des heiligen Kelchs. O koſtbares Blut, welches am Stammen des heili⸗ gen Kreuzes aus der offnen Seite meines Erloͤ⸗ ſers geſoſſ en: ich bethe dich an! — O heiligſtes Blut, heilige und reinige mich! — O goͤttliches Blut! loͤſche aus meine Suͤnden! — O gnadenreiches Blut! wende ab alle wohlverdiente Strafen, und erlange mir vollkommne Gnade und Barmherzigkeit, Amen. Heilig, heilig ꝛc. wie oben. Fortſetzung des Canons, oder der ſtillen Ge⸗ bethe nach der Wandlung. ur Ehre und Gedaͤchtniß des bittern Leidens und Sterbens, wie auch der Auferſtehung und glor⸗ reichen Himmelfahrt Jeſu Chriſti deines Sohnes, opfern wir dir, himmlif ſcher Vater! noch einmal von deinen eigenen Gaben und Geſchenken dieſes reine, dieſes hei⸗ lige und unbeſlekte Opfer, das Brod des ewigen Le⸗ bens, und den Kelch des ewigen Heils. O ſieh es doch mit guͤnſtig⸗ und gnaͤdigen Augen an, und laß es dir eben ſo gefaͤllig und angenehm ſeyn, wie du dir die Gaben deines Dieners, des gerechten Abels, das Opfer unſers Erzvaters Abrahams, und das heilige und un⸗ beflekte Opfer deines hohen Prieſters M. elchiſedechs haſt gefallen laſſen. Ja, laß es, bitten wir dich, allmaͤchtiger Gott! guͤtigſter Vater! laß es durch die Haͤnde deines heili⸗ gen Engels auf deinen erhabenen Altar im Himmel vor das Angeſicht deiner goͤttlichen Herrlichkeit bringen, und verleihe, daß alle, die wir an dem Hpfer des aller⸗ heilig⸗ —— V — — = — —— — = –— — — S= e — SSS=== Meß⸗Andacht. 9 ½ heiligſten Leibs und Bluts Jeſu Chriſti deines Sohnes Theil nehmen, mit allem himmliſchen Gnaden⸗Segen erfuͤllt werden, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. Beim Memento oder Andenken der Verſtorbenen. Gedenke auch, o Herr! und erbarme dich deiner Die⸗ ner N. und Dienerinnen N., die im wahren Glau⸗ ben vor uns hingeſchieden, und im Frieden entſchlafen ſind. Laß ſie, o Herr! und alle in Chriſto abgeleibte Seelen an den Ort der Erquickung, des Lichtes und der ewigen Ruhe gelangen, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Auch uns Suͤndern (hier ſchlaͤgt man reumuͤ⸗ thig an die Bruſt,) deinen obſchon unwuͤrdigen: Dienern, die wir auf die Menge deiner Erbarmniſſen vertrauen, verleih, o Herr! einen Theil an der Gemeinſchaft dei⸗ ner Heiligen, und nimm uns in ihre ſelige Geſellſchaft einſt auf mit deinen heiligen Apoſteln und Martyrern, Johannes und Stephan „Matthias und Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellin, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cbeilia, Anaſtaſia, und allen deinen Heiligen. Geſelle uns ihnen bei, nicht ſowohl unſerer geringen Verdienſte, als vi lelmehr deiner uͤbergroſſen Gnade und Barmherzigkeit wegen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, durch den du, o Herr! alle dieſe guten Gaben erſchaffeſt, heiligeſt, belebeſt, ſegneſt, und uns mittheileſt. Durch ihn, mit ihm und in ihm ſey dir, o allmaͤchtiger Gott und Vater! in Einigkeit des heiligen Geiſtes, alle Ehre und nd Herrlich. keit in alle Ewigkeit, Amen. Beim 96 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Beim Pater noſter bethe mit dem Prieſter mit Andacht das Vater unſer ꝛe., und dann folgendes Gebet h. Wir bitten dich, o Herr! erloͤſe uns von allen ver⸗ gangenen, gegenwaͤrtigen und zukuͤnftigen Uebeln: und durch die Fuͤrbitte der allerſeligſten Jungfrau und Mutter Gottes Maria, wie auch deiner heiligen Apo⸗ ſtel Peter und Paul, Andreas, und aller Heiligen, verleih uns gnaͤdigſt den Frieden in unſern Tagen, auf daß wir durch Hilfe deiner Barmherzigkeit unterſtuͤzt, von aller Suͤnde jederzeit frei, und gegen alle Unruhe geſichert ſeyn moͤgen, durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, der mit dir, in Einigkeit des heiligen Geiſtes, gleicher Gott lebt und regiert in alle Ewigkeit, Amen. Beim Agnus Dei Sprich dreimal mit dem Prieſter: O du Lamm Gottes! welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt, erbarme dich unſer. Das drittemal aber, anſtatt erbar⸗ me dich unſer, gieb uns den Frieden. Und dann folgende Vorbereitungs⸗Gebethe zur Communion. Herr Jeſu Chriſte! der du zu deinen Apoſteln ge⸗ ſagt haſt: meinen Frieden laſſe ich euch; meinen Frieden gebe ich euch: — Sieh nicht auf meine Suͤnden, ſondern auf den Glauben deiner Kirche, und erhalte ſie nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen in ſteter Eintracht und Frieden. Meß⸗Andacht. 97 Herr Jeſu Chriſte! du Sohn des lebendigen Gottes! der du nach dem Willen deines Vaters, durch Mitwirkung des heiligen Geiſtes, der Welt durch dei⸗ nen Tod das Leben wieder ertheilt haſt; befreie mich, bitte ich, durch deinen allerheiligſten Leib und Blut, von meinen Suͤnden und allen Uebeln. Laß mich dei⸗ nen Gebothen ſtets anhangen, und ewig niemals mehr von dir getrennt werden. — O laß doch das Sacra⸗ ment deines allerheiligſten Leibs und Bluts, (das ich izt zu empfangen willens bin) mir nicht zur Verurthei⸗ lung und Verdammniß, ſondern vielmehr durch deine Guͤte mir zum Schuz und Heil Leibs und der Seele, und endlich zum ewigen Leben gereichen; der du mit Gott dem Vater und dem heiligen Geiſt, gleicher Gott, lebſt und regierſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Hierauf ſprich dreimal mit dem Prieſter: Herr! ich bin nicht wuͤrdig, daß du unter mein Dach eingeheſt; ſondern ſprich nur ein Wort, ſo wird meine Seele ge⸗ ſund. Und dann communieire geiſtlicherweiſe wie folgt: n Wahrheit, ich bin nicht wuͤrdig, o mein Jeſu! D dich jezt mit dem Prieſter leiblicherweiſe zu eme⸗ pfangen. Ich bin weit entfernt von jener Heiligkeit der erſten Chriſten, welche, ſo oft ſie Meſſe hoͤrten, auch mit dem Prieſter communicirten. Indeſſen, ſo unwuͤr⸗ dig ichs bin, ſo beduͤrftig waͤre ich ſolcher Gnade; denn du haſt es ja ſelbſten geſagt: Die Geſunden haben des Arztes nicht vonnoͤthen, wohl aber die Kranken. O ſo komm dann, mein Jeſu! du barm⸗ herziger Samaritan und beſter Seelen⸗Arzt! komm wenigſtens mit deiner Gnade zu mir. Ich bereue von Grunde des Herzens alle meine begangene Suͤnden, Pierter Cheiil. GSG die 98 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. die mich deiner perſoͤnlichen Heimſuchung unwuͤrdig machen. Aus purer Liebe zu dir, bereue ich ſie. O¶ komm doch, und verweile nicht, mich von denſelben ganz zu reinigen, und alle Wunden meiner Seele zu heilen. Ich ſchenke dir mein Herz; nimm es hin; be⸗ ſitze es; heilige es; bereite es ſelbſt nach deinem Belie⸗ ben und Wohlgefallen, damit es durch die naͤchſte Com⸗ munion dir zur angenehmen Wohnung werde. Ich bin dein, o Herr! mache mich ſelig! — O laß mich ganz dein, — ewig dein eigen verbleiben! — Hierauf kann Die Seele Chriſti heilige mich ꝛc. geſpro⸗ chen werden. ”ÿUꝑÿKB& l Diie ſogenannte Communion, der Verſickel nach dem lezten Einſchenken. Pſ. 118. Erinnere dich deiner Verheiſſung, o Herr, die du — deinem Diener gethan, (ihn in der Noth nicht zu verlaſſen); auf dein Wort ſetze ich mein Vertrauen; dieß wird mein Troſt in meiner Truͤbſal ſenn. Diie Poſtcommunion, oder die lezten H Meß⸗Gebethe. Beſchuͤtze, o Herr! in Kraft der heiligen Geheimniſ⸗ ſen, deine Diener, die auf dich hoffen, und laß ſe keinen widrigen Zufaͤllen jemals unterliegen. Durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, ꝛc. Amen. 1I. Gebet h. Sieh an, o Herr! unſern Jammer, Elend und Noth: und um der Ehre deines Namens willen, nimm . —☛ —— — = = C 1 = = =ẽ –— — 1 = liſchen Vater darum, und ſprich: NMieß-⸗ Andacht. 99 die Zuchtruthen deines Zornes von uns weg, die wir durch unſere Suͤnden billigſt verdient haben. Laß uns, o Herr! wir bitten dich, dieß heilige Meß⸗ opfer zum Schutz und Heil Leibs und der Seele gedeihen, auf daß wir in Kraft deſſelben, und durch die maͤchtige Fuͤrbitte der allerſeligſten Jungfrau und Mutter Gottes Maria, der HH. Apoſtel Peter und Paul, wie auch unſerer Schuz⸗ und Kirchenpatronen und aller Heiligen, von allen Suͤnden gereiniget, und gegen alle Drangſalen maͤchtig beſchuͤtzt werden, durch ebendenſelben Herrn Jeſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir und dem heiligen Geiſt, gleicher Gott, lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Nach dem lezten Dominus vobiſcum H opfere noch einmal mit dem Prieſter die heilige Meſſe auuuuf, und ſprich mit ihm: M Las dir, o allerheiligſte Dreifaltigkeit! meinen gerin⸗ 5 gen Dienſteifer gefallen, und verleihe gnaͤdigſt, daß das Opfer der heiligen Meſſe, ſo ich jezt mit dem Prieſter deiner goͤttlichen Majeſtaͤt dargebracht habe, dir angenehm und wohlgefaͤllig, mir aber und allen, fuͤr die ich es angehoͤrt und aufgeopfert habe, heilſam und erſprießlich werde zum ewigen Leben, durch Chri⸗ ſtum unſern Herrn, Amen. M H Hierauf erhebt der Prieſter ſeine Augen und Hande gen Himmel, und bittet Gott um ſeinen allmaͤchtig⸗vaͤter⸗ . lichen Segen, den er auch ſogleich dem Volk im Namen und anſtatt Gottes ertheilt. — Bitte auch du den himm⸗ . 100 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. SBegne mich, o himmliſcher Vater! durch die Hand des Prieſters: ſegne meine Arbeit und mein taͤgliches Brod! ſegne mich, mein ganzes Hausweſen und alle die Meinigen! ſegne endlich alle deine liebe Kinder an Leib und Seele! — Der Segen Gottes des allmaͤch⸗ tigen Vaters „, und des Sohns P, und des heili⸗ gen Geiſtes P ſteige uͤber uns herab, uͤber unſre Wohnungen, Felder und Fruͤchten, und uͤber unſer ganzes Vaterland, und bleibe ſtets bei uns, Amen. Das lezte Evangelium, Joh. 1. K. 1.— 14. v. um Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieſes war im Anfang bei HGott; durch daſſelbe ſind alle Dinge gemacht, und. ohne daſſelbe iſt nichts gemacht, was gemacht iſt. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menſchen; und das Licht leuchtet in den Finſterniſſen, und die Finſter⸗ niſſe haben es nicht begriffen. Es war ein Menſch von Gott geſandt, welcher Johannes hieß; dieſer kam zum Zeugniß, dafß er von dem Licht Zeugniß geben ſollte, auf daß alle durch ihn glaubten. Er war das Licht nicht ſelbſt, ſondern er ſollte nur Zeugniß geben von dem Licht. Es war das wahrhafte Licht, das alle Menſchen erleuchtet, die in dieſe Welt kon ⸗ men. Es war in der Welt, und die Welt hat es nicht er⸗ kannt. Er kam in ſein Eigenthum, und die Seinigen nah⸗ men ihn nicht auf; die ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, jenen nemlich, die an ſeinen Namen glauben, die nicht aus dem Blut, noch aus dem Willen des Fleiſches, noch aus dem Willen des Mannes, ſondern aus Gott gebohren ſind. — (Bei dieſen Worten beugt man das Knie.) — Und das Wort iſt Fleiſch worden „und hat in uns gewohnt: und wir haben ſeine Herrlichkeit ge⸗ ſehen, eine Herrlichkeit, wie die Herrlichkeit des eingebohr⸗ nen Sohns vom Vater, der voll der Gnade und Wahrheit iſt. k. Gott ſeys gedankt! ð Pſalm V— — — — — = Se 5 e S= = — — — — = — 2= — = — S S E — — = = — = = — = = ii ee SS = Se — – S== — —— =S — = — — = = — =☛nDͤ — — zweite Meß⸗ ⸗ Andacht. 1211 Pfſalm 116. vobet den Herrn, alle Voͤlker! lobet ihn, alle Ge⸗ ſchlechter! weil ſeine Barmherzigkeit uͤber uns beſtaͤt⸗ tiger iſt: und die Wahrheit des Herrn bleibt ewig. Ehre ſey dem Vater ze. 3 weite Neß⸗ ,Andacht. Vorbereitungs⸗ Gebeth. Au⸗ dem tiefſten Abgrund meiner Verwerflichkeit bethe ich dich an, dreieiniger Gott! allerhoͤchſte Majeſtaͤt! meine Seele iſt traurig bis in den Tod, weil ich geſuͤn⸗ diget, und groͤſſere Uebel, als der Tod ſelbſt iſt, gethan habe! — Ach! dich, hoͤchſtes Gut habe ich beleidiget! — aber, o barmherzigſter Gott und Vater! ſey gnaͤdig mir armen Suͤnder, der ſeine Bosheit von Herzen bereuet, und ernſtlich ſich beſſern will! verzeih und verſchone mir durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn: auf deſſen Verdienſte, Blut und Tod hoffend und vertrauend, will ich izt dieſe heilige Meſſe anhoͤren, und dem un⸗ blutigen Opfer ſeines Leibs und Bluts mit jener An⸗ dacht beiwohnen, welche ein ſo wichtiges Werk und ein ſo groſſes Geheimniß erfordert. — Mit der heilig⸗ ſten Meinung und mit der vollkommenſten Liebe Jeſu Chriſti — des Prieſters — und der Kirche — opfere ich dir, mein Gott! dieſes allerheiligſte M. eßopfer auf zu deinem hoͤchſten Lob und Ehre — zur Freude der geſammten himmliſchen Hofſtatt: zur ſchuldigſten Dank⸗ barkeit fuͤr alle Gutthaten der Natur — des Gluͤks — der Gnade — und der Glorie, welche ich von deiner G 3 unend⸗ 102 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. unendlichen Guͤtigkeit theils ſchon empfangen — theils noch zu erwarten habe. — Zur wuͤrdigſten Genug⸗ thuung fuͤr alle Suͤnden, welche ich ſelbſt — die Mei⸗ nige — und alle Menſchen der Welt begangen haben. — Endlich dasjenige alles zu erbitten und zu erlangen, was mir und andern, fuͤr welche ich zu bethen ſchul⸗ dig bin und bethen will, abſonderlich dieſen N. und jenen N., nach deinem goͤttlichen Wohlgefallen hier zeitlich und dort ewig erſprießlich ſeyn kann. — End⸗ lich zum beſtaͤndigen Wohlſtand der ganzen katholiſchen Kirche, unſrer allerliebſten Mutter, Amen. Der unendlich⸗guͤtige und allmaͤchtige Gott wolle uns verleihen die Freude eines guten Gewiſſens — den Frieden mit Gott und dem Naͤchſten — vollkommne Beſſerung des Lebens — hinlaͤngliche Zeit zur wuͤrdi⸗ gen Buße — kraͤftige Gnade und Troͤſtung des heil. Geiſtes — die Beharrlichkeit in der goͤttlichen Liebe — und endlich das ewige Leben, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. Auuf dieſes magſt du die Gebethe, wie oben in der erſten Meß⸗Andacht, oder deine ſonſt gewoͤhnliche An⸗ dachten verrichten, oder auch in Betrachtung des Leidens Chriſti und andern dergleichen Tugenden dich uͤben, bis zur Aufopferung. Dort halte inn, und verrichte alsdann mit dem Prieſter das Opfer; vergiß aber nicht dabey, auch taͤglich etwas von dem Deinigen, z. B. eine Un⸗ tugend oder boͤſe Anmuthung, eine etwa vordringende Leidenſchaft auf den Altar hinzulegen, und ſo gleichſam Gott dem Herrn zu ſchlachten, mit dem ernſtlichen Vor⸗ ſatz, ſolche Suͤnde oder Untugend fuͤr ſelbigen Tag zu meiden. Es iſt dieß eines der leichteſt⸗ und kraͤftigſten Mittel, ſ ſich ſolcher Gewohnheits⸗Suͤnden und Untugen⸗ den in kurzer Zeit Meiſter, ja ganz frei und ledig zu machen, wenn man ſo taͤglich mit Innbrunſt und Ver⸗ trauen — S =SẽlS = = =S — — — — = =ʒ — — S= = z3weite Meß⸗ Andacht. 10 3; trauen die goͤttliche Gnaden⸗ Hilfe bei der heil. Meſſe er⸗ bittet, wo Jeſus ſelbſt als hoher Prieſter und Fͤrſpre cher beim Vater für uns ins Mittel tritt. Gebeth— bei der Aufopferung des Brods und Weins. Allmaͤchtiger, ewiger Gott! Herr, himmliſcher Vater! in Vereinigung mit jener heiligſten Meinung, mit welcher dein goͤttlicher, allerliebſter Sohn Jeſus Chri⸗ ſtus dieſes Opfer zuerſt im Speiß⸗Saal zu Jeruſalem urnd nachmals auf dem Kalvarieberg am Kreuze ent⸗ richtet hat, opfere auch ich dir zu deiner hoͤchſten Ehre und Glorie dieſes Lob⸗Dank⸗Verſoͤhn⸗ und Bittopfer auf, mit welchem ich dir auch alles, was de⸗ bin, hab und vermag, zur demuͤthigſt⸗ ſchul⸗ digſten Bekenntniß ſowohl deiner hoͤchſten Oberherr⸗ lickeit, als meiner unterthaͤnigſten Abhaͤngigkeit von⸗ dir, meinem Schoͤpfer und Herrn, aufopfere und— ſchlachte. Derohalben bitte ich dich demuͤthigſt, guͤtig. ſter Vater! gleichwie in dieſem heiligen Opfer Brod und Wein in den wahren Leib und Blut Jeſu Chriſti dei⸗ nes Sohnes verwandelt, und ihrer Weſenheit nach ganz zernichtet werden, alſo wolleſt auch mich und al. les das Meinige ſo an⸗ und in Beſitz nehmen, daß du daruͤber ganz nach deinem heiligſten Willen und Wohlgefallen, zu deiner Ehre und meinem Heil herr⸗ ſcheſt, befehleſt und verordneſt, meinen eigenen Willen aber gaͤnzlich in mir zerſtoͤreſt, oder mit dem deinigen ſo vereinigeſt, daß ich nichts anders mehr wolle, wuͤn⸗ ſche und verlange, als was du willſt und dir gefaͤllt. Ach! daß doch dieß kleine und geringe Opfer mit dem unendlichen Werth des allerkoſtbarſten Opfers deines G Soh⸗ 1 4 I. Abſchnitt. unltägliche Andachtsdͤbungen. Sohnes vereiniget, den Augen deiner hoͤchſten Maje⸗ RD ſtaͤt gefallen, und von deiner unermeſſenen Barmher⸗ zigkeit den haͤuffigſten Gnaden⸗Segen uͤber mich und meine liebe Eltern, uͤber mein ganzes Haus und alle meine Angehoͤrigen, uͤber Freunde und Feinde, und uͤber die ganze katholiſche Kirche herabziehen, ja, bis uͤber die abgeleibten Seelen im Fegfeuer ſich erſtrecken moͤchte, damit wir deine Erbarmniſſen in Ewigkeit beſingen, und uns alle miteinander in Gott unſerm Heiland ewig erfreuen moͤgen Amen. Sonderheitliche Aufopferungen der Haupt⸗ Leidenſchaften, beim Offertorium, M auf jeden Tag der Woche. . Am Sonntag. Opfer der Hoffart. A er noch ein Opfer, o groſſer Gott! noch ein Opſer muß ich dir heute nebſt dem heiligſten Opfer deines liebſten Sohnes darbringen, welches ich dir an dem Fuße des Altars, zur Bekenntniß deiner unumſchraͤnk⸗ ten Obergewalt uͤber mich, und meiner tiefſten Unter⸗ wWwuͤrſfigkeit gegen dich, ein⸗fuͤr allemal izt ſchlachten und abtoͤdten will. — Ich ſehe, o himmliſcher Vater! wie ſich dein goͤttlicher Sohn in dieſem heiligſten Opfer unendlich verdemuͤthiget, und ſeine ganze Macht, Weis⸗ heit und hoͤchſte Herrlichkeit ſogar unter den ſchwachen Geſtalten des Brodes und Weins verbirgt, damit er deine durch unſre Hoffart verlezte Ehre durch das Opfer einer unendlichen Verdemuͤthigung erſetze. — Her dann, verdammlicher Hochmuth! du muſt heute bei dem Al⸗ tare deines demuͤthigſten Gottes und Herrns geſchlachtet wer⸗ — . — s 6 ——,; — — — —, — — — —— — — S = = — — Se = E — = = — — — = — — — —— — — — S= — z3weite Ne s⸗ „Andacht. 1t f werden. und, ach Gott! wie viele Schlachtopfer bringe ich dir in einem einzigen dar! die unordentliche Be⸗ gierde, vor andern angeſehen, gelobt und geehret zu wer⸗ den; Ruhmſucht, Pralerey, eitle Sorge, den Men⸗ ſchen zu gefallen, Furcht, denſelben zu mißfallen, kin⸗ diſche Freude ab dem Lob und Beifall der Leute; ver⸗ meſſenes Vertrauen auf eigene Kraͤfte, Pracht und Ver⸗ ſchwendung in Koſt, Kleidung und Wohnung, Gleiß⸗ nerey und Verſtellung, geſchwuͤlſtige Hochachtung mei⸗ ner Selbſt; Verachtung Anderer, hartnaͤckige Meinung und Urtheil, Ungehorſam, Heikelkeit, Ungedult in Beſtrafungen, ſeltſame Empfindlichkeit, Verdruß und Traurigkeit in widrigen Zufaͤllen und fremden Maͤn⸗ geln, Murren, Liſt, Betrug, Untreue, Undank, Unfreundlichkeit, Grobheit, Wuth und Raſerey ſind lauter unſelige Kinder dieſer ſchaͤdlichen Mutter, wel⸗ che aber alle anheut bei dem Antritt des Altars ſol⸗ len zerquetſchet, und durch die Uebung der Demuth geſchlachtet werden. — O dann, allerdemuͤthigſter Jeſu! wirf doch nur einen einzigen Strahl deiner Gnade auuf das Innerſte meiner Seele, damit ich den Greuel und die Bosheit, die Gefahr und Strafen der Hoffart, und hingegen meine eigene Schwachheit, Elend und Armſeligkeit recht erkenne, mich ſelbſt verachten, und in allen meinen Sinnen und Gedanken, Worten, Ge⸗ haͤrden und Werken, mit einem Wort, von ganzem Herzen lerne, demuͤthig ſeyn. — Ja, o mein Jeſa! heut will ich es ſeyn — beſonders in dieſem Stuͤck R. und bei dieſer Gelegenheit N. ſeyn. Durch deine tiefe Verdemuͤthigung am Kreuz und in dieſem heiligſten Oyfer gieb mir deine Gnade dazu. 6⁶ Am 1o06 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Adacktabungen. Am Montag. Opfer des Geizes, oder der Habſucht und unordentlichen Begier⸗ den nach zeitlichen Guͤtern. ie koͤmmt es doch, o mein Gott! daß ich die Zer⸗ ſtreuungen meines Gemuͤthes auch bis zu den heiligſten Handlungen, ja ſogar bis zu deinem Altare hinbringe? — es ſtekt nemlich die Wurzel derſelben, die unmaͤßige und unordentliche Begierde nach irrdiſchem Reichthum und Guͤtern allzutief in meinem Herzen, daß es ſich zu dir, auch in dem Gebethe, nicht erſchwin⸗ gen kann; aber ebenrecht! dieſer unerſaͤttliche Geiz und Begierde nach Geld und Gut, dieſe unmaͤßige Sorge fuͤrs Zeitliche, die mich in ſo viele ſtraͤfliche Verwirrun⸗ gen ſtuͤrzet und von ſo manchem Guten abhaͤlt, dieſe ſoll heut auf dieſem Altar geſchlachtet werden, auf welchem ich den Herrn Himmels und der Erde ſich ſelbſt fuͤr mich zu einem Opfer darbringen ſehe. Nein! ich will mich hinfuͤro nicht mehr kuͤmmern, noch klagen, wenn ich auch arm, verlaſſen, und im Abgange aller Sachen leben muß, da ich Jeſum, meinen Herrn und Gott, von aller menſchlichen Wohnung ausgeſchloſſen, in einem offnen Stall gebohren, in einer harten Krippe liegen, in einer armen Werkſtatt leben, und endlich am ſchmaͤhlichen Kreuze, aller Kleider beraubt, ſterben ſehe. — Ich werde mich nicht mehr ſo unordentlich und unruhig um zeitliche Guͤter bewerben, mit Gefahr, die ewigen dabei zu verlieren, da ich weiß, daß du, o gu⸗ tigſter Vater! fuͤr deine getreue, liebe Kinder allezeit ſorgeſt. Du haſt mich in dieſen Stond geſezt, nicht, daß ich darinn in Muͤſſiggang, in Wolluſt und Weichlich⸗ keit leben, ſondern meinen moͤglichen Fleiß anwenden, dar⸗ =☛ zweite n meß ⸗ undacht. H 107 darneben mein Vert rauen auf dich ſetzen, dich um deinen Segen bitten, und alle uͤbrige Sorge dir uͤberlaſſen ſollte. Willſt du mich auf dieſer Welt nicht mehr laͤnger erhal⸗ ten, ſo wirſt du mich, wie ich hoffe, in dem Himmel bey dir an deiner herrlichen Tafel ernaͤhren. Noch weniger aber werde ich mein Gewiſſen mit fremdem Gut beſchwe⸗ ren, mit welchem ich auf dem ſchmalen Weg durch die enge Himmelspforte niemals eingehen wuͤrde. Nimm dann das Opfer an, ſo ich dir izt mit dem Zachaͤus mache: ſiehe, vo Herr! jenen Theil, den ich durch Abbruch an meinem eigenen Mund und an den uͤberfluͤßigen, unnoͤthigen Aus⸗ gaben erſparen werde, will ich h infuͤro, ‚wie ichs ſchuldig bin, nicht anders mehr, als nur zu deiner groͤſſern Ehre und Verherrlichung deines Namens, zur Zierde der Kir⸗ che und des Gottesdienſtes, wie auch zur barmherzigen Beiſteuer und Erquickung der Armen verwenden; und zwar heute gleich, wenn ſich eine Gelegenheit dazu vor⸗ thut, will ich ꝛe. N. — Wenn ich aber jemand betrogen, veruntreuet, oder irgend i in etwas beſchaͤdiget habe, will ich es von Herzen gerne, wo nicht vierfach, doch wenig⸗ ſtens ſo viel, als ich ſchuldig bin, nebſt allem erlittenen Schaden, bald moͤglichſt erſetzen, beſonders da N. und dort N. Beſtaͤtige, o Herr! dieſen Vorſatz durch die Kraft dieſes heiligſten Opfers, und laß mir auch den Troſt zu— Theil werden, daß du bey mir, wie bei Zachaͤus, ein⸗ kehreſt; ertheile meinem Hauſe den zeitlichen Segent, und meiner Seele das ewige Heil, Amen. A. eH e eE en Am Dienſtag. Opfer des Neides. W er hat dich, o anbethenswuͤrdigſter Herr und Koͤnig! ſchon in der Wiege verfolgt? — Der Neid des He⸗ rodes und der Hohenpritſter. Wer hat alle deine Reden un 108 L. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. und Thaten uͤbel aufgenommen, boshaft ausgelegt, ver⸗ drehet und getadelt? Wer hat dich bey den Richtern an⸗ geklagt, in die grauſamſte Marter, ja in den Tod des Kreuzes ſelbſt gebracht? — Pilatus, der ſonſt ungerechte Richter, hat es ſelbſt erk kannt daß der Neid der Juden dich alſo verfolgt habe. — Ach, mein Jeſu! dieß ſind lauter Fragen und Anklagen, die mich verdammen. Wie oft haͤtteſt du nicht zu mir, wie zu Petro, ſagen koͤnnen: was geht es dich an, wenn andere mehr Gaben und Gna⸗ den von mir empfangen haben? Wirke du nur denen ge⸗ trreu mit, ſo dir ſind gegeben worden. — Was geht es dich an, wenn andere reicher, angeſehner, mehr geehrt, vorr⸗ nehmer, geſuͤnder, ſchoͤner, ſtaͤrker ſind, als du? wenn andere dir vorgezogen werden? wenn du nur mit der heiligmachenden Gnade geziert, von mir geſchaͤzt und ge⸗ liebt wirſt. — Was geht es dich an, wenn andere mer Gluͤk und Segen im Hauſe, im Feld, im Handel und Wandel haben? — Verdammlicher Neid! wie viele Sor⸗ gen und Unruhen, Furcht und Traurigkeit, Verdrus und Krankheiten haſt du bey mir ſchon erweckt? um wie viel Gutes haſt du nicht nur mich ſelbſt ſchon gebracht, ſondern auch bei andern verhindert? wie viel Boͤſes haſt du geſtiftet? — Da, da auf dem Altar meines Gottes ſollſt du heute durch eine aufrichtige, herzlich⸗wohlwol⸗ lende, werkthaͤtige Liebe des Naͤchſten geſchlachtet wer⸗ den. Veſt iſt es beſchloſſen, daß ich inskuͤnftige Allen alles Gute goͤnnen und wuͤnſchen, von allen gut reden, und allen nach Vermoͤgen Gutes thun wolle. Abſonderlich aber nehme ich mir vor, heute dieſem N. oder jenem N. dieſes Liebs⸗Werk N. zu thun. — Du handelſt allzeit gerecht, o Herr! wie du immer deine Gaben austheileſt, auch n wenn du andern mehr giebſt, als mir: denn du biſt erſt⸗ —— zZweite meß⸗ Andacht. 109 —.— — — — —— erſtlich Herr deiner Gaben, und kannſt geben und thun was du willſt. Zudem ſiehſt du nur allzugut, wie untreu ich auch ſogar mit dem Wenigen umgehe, ſo du mir an⸗ vertraut haſt. Ich bin alſo billig auch des Mehrern nicht werth. Nein! hinfuͤro wird mein Reideifer nur wider mich ſelbſten entbrinnen, daß ich dir nicht ſo getreu, als andere, gedient habe. Ja, in deiner Liebe und Treue will ich alle andere zu uͤbertreffen ſuchen. Segne, ſtaͤrke und er⸗ halte mich, o Herr! mit deiner Gnade, und durch die Kraft dieſes heiligen Meßopfers in dieſem guten Eifer und in deiner und des Naͤchſten herzlichen Liebe, Amen. Am Rittwoch. dofer der Begierlichkeit. So angenehm dir, o mein Jeſu! und fuͤr mich noth⸗ wendig das Schlachtopfer der boͤſen Begierlich⸗ keit iſt, ſo ich dir anheut zu entrichten beſchloſſen habe; ſo hart wird es hergehen, wenn ich bedenke, was ich opfern muͤſſe, wenn mein Opfer ſoll vollkommen wer⸗ den. Allein, deine Liebe hat das Herz ſchon einge⸗ nommen, und ich werde mich alles koſten laſſen, da⸗ mit ich dir einmal ein Opfer bringe, ſo dir angenehm iſt. Ich werde dir zugleich ſchenken muͤſſen meine Augen, damit ſich durch ſelbe keine eitle, der Wol⸗ luſt und Sinnlichkeit ſchmeichlende, gefaͤhrliche, ſuͤnd⸗ hafte Gegenwuͤrfe in das Herz mehr einſchleichen? Sey es! ich ſchenke dir meine Augen; laß mich eher erblinden, als dieſelben einer auch nur mindeſten Eitelkeit oͤffnen, oder in eine Gefahr der Verfuͤhrung gerathen. Ich werde meine Ohren ſchlieſſen muͤſſen vor allem unnuͤtzen, muͤſſigen Geſchwaͤtze, beſonders mit dem andern Geſchlecht? ſe ſollen geſchloſſen ſeyn zu allen ſchmei⸗ 110 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ſchmeichelhaften, zaͤrtlich⸗ und ſinnlichen Liebkoſungen: geſchloſſen zu allen zweideutigen Scherzen, Zotten und Poſſen, verfuͤhreriſchen Liebsgeſchichten und aͤrgerlichen Geſaͤngen; kurz, ſie ſollen allem und allem, was nur immer den Wohlſtand verlezt und die Ehrbarkeit aͤr⸗ gert, ein⸗fuͤr allemal und auf ewig geſchloſſen bleiben. Ich werde meine Zunge muͤſſen binden und einhal⸗ ten, damit ſie nichts rede, ſinge, ſcherze oder rathe wider die Reinigkeit? ja, eher ſoll ſie verfaulen, oder am Gaumen ankleben, als ſo ſchaͤndlich mißbraucht werden. Haͤnde und Fuͤſſe ſollen eher erlahmen, oder abgehauen werden, als daß ſie mir oder andern noch ferner zur mindeſten Suͤnde oder Aergerniß dienen. Ich werde die Gedaͤchtniß und Einbildungs⸗Kraft, Verſtand, Herz und Willen voͤllig hergeben und ſchlach⸗ ten muͤſſen, damit in ſelben weder ein ſuͤndhafter Ge⸗ danke, noch gefaͤhrliche Einbildung, oder ſchaͤdliche Beluſtigung mehr Plaz ſinde, ja ich werde die Frei⸗ heit ſelbſt aufopfern und ſchlachten muͤſſen? es werden da und dort Luſtbarkeiten an geſtellt werden, bey welchen andere meines Geſchlechts, Alters und Standes, ohne Bedenken erſcheinen werden; ich koͤnnte, ich doͤrfte viel. leicht auch; aber es iſt mir nicht nutz; ich bleibe beſſer bei meinem Jeſus zu Hauſe. Die Welt wird mich zu Spaziergaͤngen, Viſiten und Geſellſchaften einladen; ich bin frei, und kann thun, was ich will; aber es iſt mir nicht nutz: beſſer iſts, ich bleib bei meinem lieben Jeſus zu Hauſe: beſſer ich fliehe die Welt und alle Ge⸗ legenheit zur Suͤnd. Ich werde mehr und eifriger bethen, ſtrenger faſten, oͤfters beichten und communiciren, das Wort Gottes gerne hoͤren, geiſtliche Buͤcher leſen, mit einem Wort, auſerbaulicher, eingezogener und ein⸗ ſamer anere — ——,.,,,,.,.,., — zweite M es ⸗ Andacht. 11, ſamer leben muͤſſen? ſey es! meinem Jeſu zu lieb will ich alles gerne thun. Ein Gluͤk fuͤr mich, wenn ich der WDelt und allen ihren Eitelkeiten, dem Fleiſch und allen ſeinen boͤſen Geluͤſten ganz abſterben, und nur allein, ganz nur fuͤr meinen Jeſus leben kann. Ja, ich hoffe ganz ſicher, o mein goͤttlicher Braͤutigam! dein heiligſtes Fleiſch werde mich ſtaͤrken, dein Blut mich reinigen, und deine Gnade mich allzeit rein und un⸗ ſchuldig erhalten zum ewigen Leben, Amen. Am D onner ſe a HD Dofer der Unmußigkeit und Wolluſt im Eſſen und Trinken. as gehen mich die groſſen Tafeln und praͤchtigen Mahlzeiten, das ſinnliche, unzeitige, uͤberfluͤſſige und wolluͤſtige Eſſen und Trinken an, da ich weiß, daß ich meinen Gott ſo oft und ſchwer beleidiget, und nicht weiß „ob ich je rechte Buße gethan, und hiemit in Gefahr ſtehe, ewig zu Grunde zu gehen? — Nein! ich will vielmehr mit dem buͤßenden David (und er war ja doch Koͤnig, und vielleicht ein geringerer Suͤnder, als ich) mein Brod mit trauriger Bußaſche beſtreuen, und mein Getraͤnk mit bittern Reuzaͤhren vermiſchen, um den beleidigten Gott mit Faſten, Seufzen und Weinen wieder zu beſaͤnftigen und zu verſoͤhnen. Wenigſtens werde ich nicht mehr alſo leben, daß ich nur wegen Eſſen und Trinken zu leben, und meinen Bauch zu— einem Abgott zu machen ſcheine, dem die niedlichſten Speiſen und Getraͤnke, wie einem andern Bel, muͤßten geopfert werden. Vielmehr ſoll hinfuͤro alle Heickel⸗ keit, aller Ueberfluß und alle unordentliche Begierde, pur aus Sinnlichkeit und Wolluſt, oder zur Unzeit und 112 I. Abſchnitt. All aͤgliche Andachtsuͤbungen. — und unnoͤthigerweiſe zu eſſen und zu trinken, dir, o goͤttlicher Erloͤſer! zu einer Erquickung in deinem bit⸗ terſten Durſt am Kreuz geſchenkt und aufgeopfert ſeyn. — Ja dieß ſoll mir von Stund an ein unverbruͤchliches Ge⸗ ſez und veſter Vorſaz ſeyn, niemal anders mehr zu eſſen und zu trinken, als nach der apoſtoliſchen Tiſchregel: zur groͤſſern Ehre Gottes und zur Geſundheit Leibs und der Seele. Durch das Brod der Star⸗ ken, durch dein kraͤftiges Himmelbrod, gieb mir⸗ D Jeſu! deine Gnade dazu, Amen. ——= Am Freitag. Opfer des Zorns. Weelch ein Ebentheuer von einem Laſter/ o ſanftmuͤthig⸗ jene unbaͤndige Leidenſchaft, die mich ſchon ſo oft bei dir verhaßt, den Menſchen beſchwerlich, und mir ſelbſt un⸗ ertraͤglich gemacht: die meine ſonſt beſten Werke verderbt, den Verdienſt vermindert, oder gar vertilget, und mich zu vielen andern groſſen Uebeln, ja beinahe zum Unter⸗ gang verleitet hat. — Ein kleiner Fehler oder Unge⸗ ſchiklichkeit der Kinder und Dienſtbothen, eine einzige Widerrede, eine kleine, auch nur eingebildete Unbild, ein widriger Zufall kann mich gleich in Unruhe brin⸗ gen, eine unordentliche Traurigkeit, und dieſe eine Un⸗ gedult erwecken, welche ſodann oft eine Rachbegierde auskocht, ja wohl gar das Herz mit Haß und Bitter⸗ keit erfuͤllt, und leztlich in eine offenbare Feindſchaft ausbricht. Ich kann nichts gut auslegen, nichts ent⸗ ſchuldigen nichts ertragen, nichts leiden. Es ſcheint, die Liebe ſey bey mir gaͤnzlich erloſchen und ausgetilgt. — = H ſter Jeſu! bringe ich heute zu deinem Altar, damit es dir geſchlachtet und geopfert werde? den Zorn nemlich, Zweite Meß⸗ Andacht. 113 Wie viele Suͤnden hab ich darum nicht taͤglich, ja faſt ſtuͤndlich begangen? wie viele Unbilden habe ich dir, wie viele dem Nebenmenſchen, durch Bitterkeit des Herzens, mit Reden und Thaten zugefuͤgt? wie ſehr habe ich dar⸗ durch meiner Seele, ja ſogar meiner leiblichen Geſundheit geſchadet? allein, heut muß die Prophezeihung erfuͤllt werden: Der Low und das Lamm werden beiſam en men ſtehn. Da ich das unſchuldige Lamm Gottes hier ſchlachten ſehe, darf ich dem grauſamen Loͤwen, meiner zornigen Leidenſchaft, nicht mehr laͤnger ſchonen. Du, o ſanftmuͤthigſter Jeſu, lehreſt mich die Art und Weiſe, wie dieſes Opfer von mir ſoll entrichtet werden. — Du uͤbertraͤgſt mit liebreichſter Sanftmuth und Gedult die Un⸗ geſtuͤmmigkeit der Kinder, die Ungeſchiklichkeit deiner Juͤn⸗ ger, den Undank der Leute, ja ſogar den toͤdtlichen Daß deiner grimmigſten Feinde. — Wenn du redeſt, ja auch wenn du ſtrafeſt, geſchieht es mit lauter Leutſeligkeit und Liebe, ohne alle Unruhe und Verwirrung, ohne unor⸗ dentliche Hize, ohne alle Verachtung und Rachgierig⸗ keit. — Du ſchweigeſt gedultig zu allen, auch groͤbſten Be⸗ leidigungen; du verzeiheſt aufrichtig, auch deinen aͤrgſten Todsfeinden, ja du betheſt noch fuͤr ſie: und da ſie dein Blut vergieſſen, opferſt du es ſogar fuͤr ſie auf. — Die Lehre iſt klar und deutlich; dein Beiſpiel ruͤhrt mich: mir liegt nun ob, daß ich ſelbes bei allen Gelegenheiten vor Augen habe, und ihm aufs genaueſte nachkomme. Durch die Kraft deines blutigen Kreuzopfers bitte ich dich, gieb mir deine Gnade dazu. Ich vereinige mein ungedultiges Herz mit deinem allergedultigſten, liebreichſten, guͤtigſt⸗ und ſanftmuͤthigſten Herzen. Ich lege mein Herz auf die Paten und in den Kelch des Prieſters, damit, gleichwie Brod und Wein in dein heiligſtes Fleiſch und Blut: alſo Vierter Cheil. H5 auch — a14 J. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. “B auch mein Herz in das deinige verwandelt, oder doch durch deine Liebe erfuͤllt und gebeſſert, dem deinigen gleich, und alſo dir angenehm und wohlgefaͤllig werde, Amen. Am S a mſtag. Opfer der Traͤgheit. Je weiß es, o mein Gott, daß du an einem faulen und traͤgen Dienſt kein Belieben traͤgſt; der Laue iſt dir zum Auswerfen zuwider; ja verſlucht iſt der in deinen Augen, der das Werk, d. i., den Dien ſt Gottes, nachlaͤßig verrichtet. Ich bereue darum von Herzen meine bisherige Traͤgheit und alle in deinem Dienſt ſo vielfaͤltig⸗beg gangene Saumſeligkeiten. Ich ſchenke und wiedme dir hiemit wieder aufs neue alle meine Leibes⸗ und Geiſtes⸗Kraͤfte, damit ſie ganz mur fuͤr deine Ehre und zu deinem Dienſt verwendet wer⸗ den. Nein! die traͤge und weichliche Eigenliebe ſoll hinfuͤro nicht mehr uͤber mich herrſchen: nicht eine jede, oft nur eingebildete Unpaͤßlichkeit oder Furcht derſel⸗ ben, — nicht ein jedes Ungemach des Wetters oder des Weges, — nicht die Menge und die von der Eigenliebe erdichtete Nothwendigkeit der Geſchaͤfte — wird mich kuͤnftig mehr von dem Gottesdienſt abhalten; keine Muͤd⸗noch Mattigkeit, keine Schlaͤfrigkeit von meinen geſwoͤhnlichen Gebethe, keine Unluſt noch Lauigkeit, kein Eckel, Verdruß noch Trockenheit von oͤfterer Em⸗ pfangung der HH. Sacramente, von Anhoͤrung des Worts Gottes verhindern. — Kein Geſchaͤft ſoll ins⸗ kuͤnftig deinem Dienſte und dem Geſchaͤft meines Se⸗e⸗⸗. lenheils mehr vorgezogen, oder mit groͤſſerm Eifer ver⸗ richtet werden. Abſonderlich will ich hinfuͤro in dieſem Stuͤck N. getreuer und d eifriger ſeyn. Ich vereinige dieſts — — — = — —— = ——— — — =S,S= = — S=⸗ ☛ = =— — — S =— — zweite Meß⸗ Andacht. H H iiz nem heiligſten Opfer, und wuͤnſche nichts ſo ſehr, als daß es hier auf dem Altar durch das Feuer der goͤttli⸗ chen Liebe ganz zu deiner Ehre verzehrt werde, Amen. HK Nach dieſen taͤglichen Aufopferungen koͤnnen wieder die Gebethe aus der erſten Meß⸗Andacht, von der Handwa⸗ ſchung nemlich bis zur W andlung einſchließlich, fortgeſezt, nach der Wandlung aber folgende Uebungen als eine gute Vorbereitung zu eine m ſeligen Tode vor die Hand genommen werden. Nach der Wandlung. Erinnere dich nun, chriſtliche Seele! jener drei ſchmerz⸗ vollen Stunden, dich Jeſus am Kreuz hangend zugebracht, und durch Ausſprechung der ſieben Worte uns gelehrt hat, wie wir uns zu einem guten Tode taͤglich bereiten ſollen⸗ Ruf dann zu deinem Heiland ſeufzend auf: Gebeth. O3 Jeſu! drei Stunden lang haͤngſt du unter unſaͤg⸗ lichen Schmerzen am Kreuz: drei Stunden lang ringeſt du mit dem bitterſten Tode. Ach! erbarme dich meiner in allen Truͤbſalen und Schmerzen, die ich etwa noch werde zu leiden haben. Erbarme dich meiner, abſonderlich in jenem geſaͤhrlichen Zeitpunkt, wo ich ſelbſt mit dem Tode werde ringen muͤſſen. Erbarme dich auch aller ſchon wirklich verſtorbenen chriſtglaubigen Seelen im Fegfeuer, ſonderbar N. N. Gieb ihnen die ewi⸗ ge Ruhe: mir armen Suͤnder aber vollkommne Nach⸗ laſſung meiner Suͤnden, einen ſeligen Tod, und nach dem Tode das ewige Leben. Hier fange nun an, eine vorlaͤuſig⸗ nuͤzliche Zuberei⸗ tung zum Tode zu machen, entweder durch nachſtehende 2 Uebi n⸗ meiner traͤgen und ſinnlichen Ei genliebe mit dei⸗ u6 1. Abſchnitt. Alltaͤgliche Anbachtaubungen. uebungen eines Sterbenden, oder durch Betrachtungen der ſieben lezten Worte Chriſti am Kreuz, abermal auf jeden Tag der Woche ein⸗ und abgetheilt, wie folgt: Uebungen eines Sterbenden, nach der Wandlung. Gkreuzigter fuͤr mich ſterbender Jeſu! wahrer, all⸗ maͤchtiger Gott und Herr! ich bethe dich in tiefſter Ehrfurcht hier an! und da ich alles gaͤnzlich und veſt glaube, was du immer geoffenbart, und durch deine wahre Kirche zu glauben befohlen haſt, weil du die ewige und unfehlbare Wahrheit biſt, ſo glaube ich auch veſtiglich, und halte fuͤr ganz gewiß, daß ich einmal zu jener Stunde und in jenem Augenblick ſterben werde, den mir deine goͤttliche Gerechtigkeit unausbleiblich be⸗ ſtimmt und veſtgeſezt hat. Da ich mich nun deiner heiligſten Verordnung gaͤnzlich unterwerfe, ſo lege ich ſchon vorhinein fuͤr den lezten Augenblick meines Lebens das Weſen, ſo du mir gegeben, in deine Haͤnde ab, und nehme den Tod aus Gehorſam von ganzem Herzen an. Mein Tod ſoll ein vollkommnes Schlacht⸗ und Brandopfer ſeyn, zum Zeichen deiner hoͤchſten Ma⸗ jeſtaͤt und unumſchraͤnkten Macht und Gewalt uͤber mein Leib und Seele, und uͤber alles, was ich bin, beſitze und vermag. Mein Tod ſoll ein Buß⸗ und Verſoͤhnopfer ſeyn fuͤr alle meine zeitlebens in Gedanken, Worten, Werken und Unterlaſſung vieler guten Werken, an den fuͤnf Sinnen meines Leibs und an den Kraͤften meiner Seele, heimlich oder oͤffent⸗ lich ‚wiſſentlich oder unwiſſentlich, wider Gott, wider den Naͤchſten und wider das Heil meiner armen Seele begangnen Suͤnden. Mein Tod ſoll ein feierliches D an ko P fe er ſeyn ſar ſ viele tauſend, ja unzaͤhlbare, ſowohl eereieme — St — — — — S= — S=S==.— — — ————= = = = = = = = = = =ẽtp — — —— — — ——☛ Se — — —== = ſ☛ſ☛ — — — ☛ =ͦ☛ÿ = 3weite Meß⸗Andacht. 1 ſowohl leibliche als geiſtliche Gutthaten und Gnaden, die du mir zeitlebens taͤglich, ja ſtuͤndlich, ſo freigebig und mildreich erwieſen und mitgetheilt haſt. Mein Tod ſoll endlich auch das vollkommenſte Liebsopfer ſeyn. Ja, dir zulieb, o mein Jeſu! will ich ſterben, weil auch du fuͤr mich und aus Liebe meiner geſtorben biſt. Ich will ſterben aus Liebe gegen meine Feinde, welchen ich dir zulieb von Herzen verzeihe, gleichwie auch du am Kreuz deinen Feinden verziehen und fuͤr ſie den Vater um Gnade gebethen haſt. Ich will endlich ſter⸗ ben aus Liebe gegen alle meine Mitmenſchen, damit ich ihnen keine fernere Aergerniß oder Gelegenheit zu ſuͤn⸗ digen mehr gebe. Aus Liebe zu dir bereue ich noch ein⸗ mal und fuͤr immer und ewig alle meine Suͤnden, und nehme mir kraͤftig vor, lieber alles Unheil, ja den bit⸗ terſten Tod ſelbſt auszuſtehen, als dich nur noch ein einzigesmal mit einer ſchweren, ja nicht einmal mindeſt⸗ freiwillig⸗ laͤßlichen Suͤnde zu beleidigen. Ich prote⸗ ſtire auch, und widerſage ſchon izt fuͤr die lezte Stunde meines Lebens allen boͤſen Einfaͤllen und Eingebungen des Sathans. Sollte ich damals etwas reden, denken oder thun, welches deiner Liebe und dieſem meinem Bunde zuwider waͤre, ſo erklaͤre ich ſchon izt fuͤr ſelbe Zeit, daß ich es fuͤr ganz null und nichtig halte und gehalten haben wolle. Im Gegentheil ſollen alle meine Seufzer und Althemzuͤge, alle Bewegungen meines Her⸗ zens, alle Kraͤmpfungen und Schmerzen meiner Glie⸗ der, alle Pulsſchlaͤge meiner Adern, von dieſem Augen⸗ blick an bis an mein leztes Ende, eben ſo viel und nichts anders ſeyn und heiſſen, als wenn ich mit Herz und Mund ohne Unterlaß ſagte: Mein Gott und Herr! ich bethe dich an, und glaube alles, was du geoffenba⸗ O 3 rxet O I⁸ I1. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ret haſt, weil du unendlich weiſe und wahrhaft biſt: ich hoffe alles, was du verſprochen haſt, weil du unend⸗ lich guͤtig und barmherzig biſt: ich liebe dich uͤber alles was auſſer dir iſt, weil du das allerhoͤchſte Gut und aller Liebe unendlich wuͤrdig biſt: ich bereue darum auch alles, was ich wider dich je geſuͤndiget habe: Ich uͤbergebe dir alles, was ich bin und habe. Dir zulieb, o mein Jeſu! will ich noch leben, ſo lang du willſt; dir zulieb bill ich leiden, was, und ſo viel du willſt; dir zulieb will ich ſterben, wann, wo und wie du willſt. Dein will ich ſeyn todt und lebendig. O Jeſu! ſey mein Je⸗ ſus, und mache mich ſlig⸗ Amen. = Die ſieben lezten Worte des ſterbenden Heilandes, vom Pater noſter bis zur Communion , auf alle = = —, Tage der Woche, in abwechſelnden Be⸗ trachtungen vorgef ſtellt. Am Senutag S fie wiſen nlcht, was ſie H Dieß war deine fuͤrnehmſte Beſchͤftigung auf Erden, o mein guͤtigſter Jeſu! ja, dieß war die Haupt⸗ abſicht deiner goͤttlichen Sendung, daß du uns wieder mit Gott verſohnteſt. Du wollteſt auch nicht eher ſter⸗ ben, bis du dieſes Geſchaͤft vollkommen zu Stande ge⸗ bracht hatteſt. Du rufeſt daher zu deinem himmliſchen Vater am Kreuz, und bitteſt um Gnade fuͤr uns; du entſchuldigeſt uns mit der r uwiſſenheit: Vate r/ , Zwreite Meß⸗Andacht. 12½ du, verzeih ihnen, denn ſie wiſſen nicht, was ſie thun. — Ach ja, mein Jeſu! freilich wußten wir nicht, oder vielmehr, wir uͤberlegten es nicht, was wir thaten, da wir geſuͤndiget haben; wie haͤtten wir ſonſt einen ſ liebreichen Gott, das hoͤchſte Gut beleidigen koͤn⸗ nen? ach! verzeih uns, da wir izt mit deiner Gnade un⸗ ſere Suͤnden und groſſe Bosheit erkennen, und mit bit⸗ terſten Schmerzen, aus Liebe deiner, beweinen. Dir zu lieb, o mein Jeſu! der du am Kreuz fuͤr deine Feinde den Vater um Verzeihung gebethen haſt, verzeihe auch ich allen, die mich jemals beleidiget haben, und zwar eben ſo, wie ich verlange, daß du mir verzeiheſt, nem⸗ lich: vollkommen aufrichtig und ganz von Herzen, ohne ferneres Andenken darauf; ich verlange dafuͤr ihnen alles Gute zu erweiſen, ſo wie ich bitte, du wolleſt gleichfalls alle meine Suͤnden vergeſſen, und meiner, beſonders in der lezten Sterbſtunde, in Gnaden gedenken. Hierauf bethe 3 Vater unſer und Ave, zur Ehre der dreiſtun⸗ digen Todesangſt und unausſprechlichen Schmerzen, die Jeſus am Kreuz gelitten hat, fuͤr dich und alle Sterbende um ein ſeliges Ende, mit folgenden F. und Gebethen: . „. Wir bethen dich an und danken dir, oherr Jeſu Chriſte! * . Weil du dur ch dein Kreuz und Leiden die Welt erloͤſet haſt. F. Himmliſcher Vater! ſchau auf das Angeſicht Chriſtt, X. und erbarme dich unſer. Gebet he. See, o err Jeſu Chriſte! dein Kreuz und Leiden — zwiſchen dein Gericht und meine arme ſuͤndige Seele izt und in der Stunde meines Todes; und in Kraft eben dieſes deines allerheiligſten Leidens, verleih mir und allen Sundern wahre Bekeylung des Herzens und . Sñůͤ 2=ððWLJMB Asſchnitt. Alltaͤgliche Andachteuͤbungen. ernſtliche Beſſerung des Lebens: allen Gerechten die Vermehrung deiner Gnade und das Wachsthum in der Tugend: allen Sterbenden die Beharrlichkeit im Gu⸗ ten, und endlich allen Abgeſtorbenen die ewige Ruhe. — Durch deine lezte Angſt und ſchwere Verlaſſenheit, pv guͤtigſter Jeſu! verlaß mich und alle Chriſtglaubigen niemals, abſonderlich in der Stunde unſers Abſter⸗ bens, Amen. Wiir bitten dich, o Herr, himmliſcher Vater! ſi eh dieſe deine Familie mit gnaͤdigen Augen an, fuͤr welche dein eingebohrner Sohn, unſer Herr und Heiland Je⸗ ſus Chriſtus kein Bedenken trug, in die Haͤnde der Suͤnder zu kommen, und des ſchmaͤhlichſten Kreuztodes zu ſterben; der mit dir und dem heiligen Geiſt, gleicher S Gott lebt und reglert, von Ewigkeit zu Driglect⸗ Amen. A m Montag. Chrlite verſpricht dem buͤßenden Schaͤcher das Paradies. er rechte Schaͤcher am Kreuz bekennte demuͤthig und oͤffentlich ſeine Schuld, indem er ſeinem Mit⸗ “ ſchuldigen, dem andern Schaͤcher, freimuͤthig zurief: Uns geſchieht Recht: denn wir empfangen, was unſre Thaten verdienen; dieſer (Jeſus) aber, deer (da in der Mitte zwiſchen uns haͤngt) hat gar nichts Boͤſes gethan. Und dann zu Jeſu ſelbſt: Ach Herr! gedenke doch meiner, wenn du in dein Reich kommen wirſt. — Liebſter Jeſu! auch ich be⸗ kenne hier mit reumuͤthigem Herzen vor dir meine groͤſte und vielfaͤltige Schuld. Ach! ich geſtehe es, und kann es nicht lagnen: ich habe zeitlebens viel id es, — — — — — = ☛ —– — Se. — =T zweite Meß⸗ Andacht. ar ſehr viel — vor deinen Augen gethan! Billig hab ich darum alle die Kreuze und Drangſalen verdient, wo⸗ mit du mich bisher gezuͤchtiget und heimgeſucht haſt. u biſt gerecht, o Herr! und gerecht ſind alle deine Urtheile und Verhaͤngniſſe uͤber mich. Ich em⸗ pfange, wie ichs verſchuldet habe; ja noch weit we⸗ niger: denn ich habe nicht nur den Tod, ſondern wohl gar tauſend Hoͤllen durch meine vielfaͤltige und ſo ſchwere Suͤnden verdient. Ich unterwerfe mich daher ganz gerne deinem richterlichen Ausſpruch: und weil ich mich in mei⸗ nem Leben ſo oft deiner beleidigten Majeſtaͤt ſchuldig ge⸗ macht, ſo nehme ich das Todes⸗Urtheil, ſo hart es auch ſeyn mag, von deiner Hand mit bereitwilligſtem Herzen an, um ſo durch meinen Tod deiner goͤttlichen Gerechtig⸗ keit fuͤr ſo viele Beleidigungen einigermaßen genugzuthun. Ich erkenne deine hoͤchſte Obergewalt uͤber mein Leben und Tod. Mach mit mir, was du willſt; laß mich ſter⸗ ben wann und wo du willſt: wenn ich nur gut ſterbe. Gedenke dann meiner, o Herr! in deinem Reich, zu welchem du mich erſchaffen, welches du mir durch dein Blut erkauft, und zu welchem ich durch deine Gnade das Recht erworben habe. Gedenke, o Herr ! an dein gegebenes Wort (an deine theure Verheiſſung) wodurch du deinem Diener Hoffnung gemacht haſt. — Auf dich hoffe ich, o Herr! o laß mich in meiner Erwartung nicht zu Schanden werden! Hierauf bethe wieder 3 Vater unſer und Ave, ſamt den 3„.. und Gebethen, wie oben, Seite 119. H 5 5 Am 122² I. Wchnitr Alltaͤgliche Mdachkauͤbu nten. Am Dienſtag. Ehr iſtus empfiehlt den geliebten Juͤnger Johannes ſeiner liebſten Mutter, und dieſe hin wiederum dem Juͤnger an. guͤtigſter Jeſu! wie weit geht deine Liebe zu mir! du haſt mir ſchon alles, was du hatteſt, geſchenkt: deine Gnade, deine Verdienſte, deine Zaͤhren, dein Leib und Leben, und ſogar bis auf den lezten Tropfen dein Blut. Allein, das, ſo dir auf Erden am liebſten war, haſt du auf die Lezte geſpart, damit du mir in meinen lezten Zuͤgen ein nnausloͤſchliches Denkmal deiner Liebe geben koͤnnteſt. Du uͤbergiebſt mich deiner Mutter: Ddu nennſt ſie nicht mehr deine, ſondern meine Mutter, weil du mir das Recht, ihr Kind zu ſeyn, ſchon uͤber⸗ geben haſt. — O liebſte Mutter Maria! ſo ſieh dann dein Kind (deinen Sohn, deine Tochter!) wende dein barmherzige Augen zu mir, und nimm mich nach dem Willen deines Sohnes an Kindſtatt an. Erzeige dich, eine Mutter zu ſeyn; zeige, daß du eine Mutter Gottes ſeyſt, und mir helfen koͤnneſt; zeige, daß du auch meine Mutter ſeyſt, und mir helfen wo lle ſt. Bitt fuͤr mich izt, damit ich unter deinem muͤtterlichen Schuz und Schirm und unter deiner heiligen Anleitung allezeit fromm, gerecht und heilig lebe, alles Boͤſe behutſam meide, das Gute eifrig wirke, und im Guten bis an's Ende verharre; abſon⸗ derlich aber bitt fur mich i in der Stunde meines Ab⸗ ſterbens; ſteh mir alsdann bei, wie du deinem liebſten Sohn unter dem Kreuz beigeſtanden biſt, damit ich un⸗ ter deinem muͤtterlichen Beiſtand gedultig leide, tapfer ſtreite, gluͤklich ſiege, und ſelig ſterbe, Amen. Drei Vater unſer ꝛc. 55. und Gebethe, wie oben. S * „ 4 . * . — . 5 . . .„U Zweite Meß⸗ Andacht. Am Mittwoch. Chriſtus ruft: Mein Gott! mein Gott! warum HM haſt du mich verlaſſen? HW Jeztn verſteh ich einmal recht, o mein Gott! auf wen ich meine Hoffnung und Vertrauen ſetzen, auf wen ich mich im Leben und Sterben verlaſſen ſoll. Jeſus, dein ge⸗ liebteſter Sohn, hat mir in ſeinem ganzen Leiden, und beſonders am Kreuz das Beiſpiel gegeben „und du ſelbſt haſt es geſagt: Ruf mich an am Tag der Truͤbſal: und ich will dich retten. Alles Irrdiſche und Zeit⸗ liche, die ganze Welt verlaͤßt mich; meine Eltern, Ge⸗ ſchwiſtrige, Befreundte, Bekannte und Verwandte ver⸗ laſſen mich; ſogar meine eigene Sinnen, alle meine deibe⸗ und Seelen⸗Kraͤften werden mich einmal verlaſſen. Du allein, o guͤtigſter, getreueſter Gott! verlaͤſſeſt mich nicht zur Zeit, wo ich deiner Hilfe am meiſten beduͤrftig bin: ja, wenn du auch ſelbſt mich ſchon zu verlaſſen ſcheineſt, da du mir, wie deinem goͤttlich⸗ ſterbenden Sohn, allen empfindlichen Troſt entzieheſt, werde ich dennoch getroſt ſterben, und ruhig im Frieden entſchlafen, weil du mir die ſichere Hoffnung giebſt, daß du einen bußfertigen Geiſt und ein demuͤthig⸗zerknirſchtes Herz nicht ver⸗ ſchmaͤheſt. Bei ſolch aͤuſſerlicher Verlaſſenheit wirds mein einziger Troſt ſeyn, daß du mir auf dieſer Welt nicht ſchoneſt, ſondern bis zum Ende mir Gelegenheit giebſt, alle Augenblicke meine Verdienſte zu mehren. Ja, dieß wird mich troͤſten, daß ich mit und aus Liebe meines dem Schein nach von Gott und der Welt ver⸗ laſſenen Jeſus leiden und ſterben koͤnne ‚Amen. . Drei Vater unſer ic. 5x. und Gebethe, wie oben. ℳ 124 1. Abſchnitt. Autaͤgliche erdteinner e Am D onnerſtag. Jeſus ruſt: Es duͤrſtet mich. Es iſt kein Wunder, o mein Jeſu! daß es dich duͤrſtet, nachdem du eine ganze Nacht und einen halben Tag hindurch ſo grauſam herumgeſchleypt, abgemattet, und durch die unmaͤßigen Blutvergieſſungen bei der Geiß⸗ lung, doͤrnernen Kroͤnung und Kreuzigung an allen Kraͤften und Lebensgeiſtern ganz biſt erſchoͤpfet worden. Warum aber laben dich dann deine liebſte Mutter und jene mitleidige Frauen nicht, die bei deinem Kreuze ſtehen? Warum nimmſt du jenen Trunk nicht an, den dir ſogar deine Feinde in deinem bitterſten Durſte nicht verſagen? Ach wie gerne wollte ich dir das Blut aus meinen Adern und das Herz aus dem Leibe geben, wenn du an ſelben ein Belieben truͤgeſt. Allein, ich weiß, nach was dich duͤrſtet; das Heil der Menſchen, die Zaͤhren der Suͤnder ſind es, nach welchen du ein ſo heiſſes Verlangen traͤgſt. — Da du ehmals bei dem Brunnen Jacobs ganz ermuͤdet ſaſſeſt, konnte deinen Durſt nichts anders als das Heil jener armen ſamaritaniſchen Suͤn⸗ derinn ſtillen; was wird denn wohl izt deinen Durſt lo⸗ ſchen oder ſaͤttigen koͤnnen, da du auf deinem harten Sterbbette, an dem Kreuz ganz ermuͤdet, erſchoͤpft und kraftlos da hangeſt, und mit ſterbender Stimme aus⸗ rufeſt: Es duͤrſtet mich! Ach! mein liebſter Jeſu! ich muß dich ſchon fuͤr Durſt verſchmachten und ſterben laſſen; aber auch ich moͤchte fuͤr Schmerz und Herzenleid faſt verſchmachten, daß ich dir nicht helfen kann, da ich ſo viele tauſend Seelen muß ſehen verlohren gehen. Do laben will ich dich wohl mit den heiſſen Bußthraͤnen, die ich uͤber meine Suͤnden meiner Lebtage vergieſſen werde; 4 erquik⸗ ᷓ‚,2 =—— zweite meß Andacht. “ uay erauicken will ich dich, da ich mein Heil und meine Voll⸗ kommenheit inskuͤnftig eifriger beſorgen werde. Laben will ich dich, da ich mich auch um fremdes Seelenheil meiner Kinder und Dienſtbothen, meiner Untergebenen, meiner Mitmenſchen, ſo viel es mein Stand und Amt er⸗ fordert und zulaͤßt, ſorgfaͤltiger annehmen werde; aber wie ſoll dieſes deinen unerſaͤttlichen Durſt nach dem Heil der ganzen Welt ſtillen und loͤſchen? Ach, liebſter Jeſnu! weil du doch deinen heiſſen Durſt an dem Heil aller Sun⸗ der nicht ſtillen kannſt, ſo ſtille ihn wenigſtens an dem Heil meiner armen Seele, und laß ſie nicht ewig zu Grunde gehen. Durch deinen bittern Durſt, den du fuͤr mich am Kreuz gelitten haſt, gieb mir einen rechten Hunger und Eifer zu aller Tugend und Gerechtigkeit, damit ich dir im Leben und Sterben wohl gefalle, und endlich dort ewig erſaͤttiget zu werden verdiene, Amen. Drei Vater unſer 2c. 5x. und Gebethe, wie oben. Am Freitag. Jeſus ruft: Es iſt vollbracht. Ta, mein Jeſu! du haſt freilich alles vollbracht; du haſt alles gethan und gelitten, was nur immer zu meinem Heil nothwendig, nuͤzlich und erſprießlich ſeyn konnte. Koͤnnte aber auch ich alſo ſagen, wenn ich izt ſterben ſollte: Ich habe mein Tagwerk vollendet, ſo du mir auferlegt haſt; ich habe alle Pflichten meines Standes puͤnktlich er fuͤllt, einem jeden gethan und gege⸗ ben, was ihm gehoͤrte; es iſt alles vollbracht! und nun hoffe ich, du werdeſt mir in dem Himmel den ewigen Lohn dafuͤr geben. Ach! mein Gewiſſen ſagt es mir an⸗ ders; meine taͤglichen Uebertretungen und S aumſeligkei⸗ ten deben Zeugniß wider mich, und rufen mir laut e da R . * S ℳ A26 L. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. daß ich noch weit zuruͤck ſey, ja daß ich noch nicht einmal recht angefangen, geſchweige alles vollbracht habe. So bleibt es dann dabei: ich verlange entweder aus Liebe deiner zu ſterben, o mein Jeſu! weil ich bisher zu demer Ehre nicht gelebt habe: oder ich will von nun an alſo zu leben anfangen, daß ich einſtens bey herannahendem Tode getroſt, wie du, zu dem hinunliſchen Vater ſagen kann: Vater! ich habe das Werk vollbracht, meine Berufs⸗ und Stands⸗Pflichten erfuͤllt, ſo du mir auferlegt haſt: und nun komme ich zu dir. Ich lebe hoffnungsvoll, am Ende des Tages von dir zu Ey du guter und getreuer Knecht weil du im Kleinen ſo getreu geweſen, und zu hoͤren: das Wenige ſo redlich verwaltet haſt, will ich dich izt uͤber Vieles beſtellen. Geh ein in die Freude, in die ewige Freude deines Heren, Amen. Drei Vater unſer, VV. und Gebethe, wie oben. A m S a m ſt a g. . „. ẽ . . ich meinen Geittt. (Tahre hin, meine Seele! zu Gott deinem Vater, der D dich erſchaffen, — zu Gott dem Sohne, der dich er⸗ loͤst, — zu Gott dem heiligen Geiſt, der dich geheiliget hat. — Warum zitterſt, warum zageſt du? warum foͤrchteſt du dir ſo ſehr, von deinem Leibe zu ſcheiden, und vor deinem Gott zu erſcheinen? — Ach! du ſieheſt nemlich auf dein ver⸗ gangenes Leben zuruͤck, und findeſt in ſelbem viel Boͤſes, we⸗ nig Gutes; und noch dazu ſchlechte, ja faſt gar keine Buße darneben: vor dir aber ſiehſt du deinen allwiſſenden Richter, ein unveraͤnderliches Urtheil, und eine gluͤkſelig⸗ oder un⸗ beiden — ———— = Jeſus ſpricht: Vater! in deine Haͤnde empfehle 1 REE —— = — — — ——— ——— — . nAd ⸗ —— = — E = S =S == Se — So =. = — = ES = = — n — = — Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 12 veiden dir zu Theil werden wird. Aber ſey getroſt, Jeſus wird dein Richter ſeyn; du wirſt, wenn du willſt, einem lieben, barmherzigen Vater in die Haͤnde fallen, wenn du ihn nemlich nur izt noch durch wahre Buße ben ſanftigen, und dich ſofort in ſeiner Gnade erhalten willſt. Ach ja doch, guͤtigſter Jeſu! von Herzen reuet es mich, und ſo lang ich noch lebe, wird es mich immer bitterlich reuen und ſchmerzen, daß ich dich ſo ſpaͤt erkannt, ſo wenig, ja gar nicht geliebt, und ſo oft im Gegentheil und ſo ſchwer beleidiget habe. Ach! um deines heilwertheſten Namens, um deines bittern Leidens und Sterbens willen, ſey mir doch gnaͤ⸗ dig, und laß dein ſo theuer vergoſſenes Blut an mir nicht verlohren gehen! ich will hinfuͤro mit deiner Gnade dein immer und ewig getreues und gehorſames Kind verbleiben, damit, gleichwie du in die Haͤnde dei⸗ nes Vaters, alſo auch ich einmal mit dir und in dei⸗ ne Haͤnde ja in dein heiligſtes Herz, 0 güͤtigſter J Je⸗ ſu! meinen Geiſt aufgeben moge. Drei Vater unſer, VV. und Gebet the, wie oben. H Beim Agnus Dei, Domine non ſum dignus und Commu⸗ nion des Prieſters bis zum Ende der Meſſe, verhalte dich, wie in der erſten Meß⸗ Andacht geſagt und d angezeigt worden. Empfindſame Unterhaltungen mit Gn. in Betrachtung ſeiner goͤttlichen Natur und Vollkommenheiten. Vorbereitungs⸗ Ged anken. Unſterbliche Seele! edlerer Theil meines Ichs, der den Koͤrper uͤberlebt, und dann erſt allein zu leben und L ewig zu leben n anſangt, nachdem der Koͤrper todt iſt! Edel⸗ ſter 128 1. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ſter Geiſt, der du zu deinem Schoͤpfer zuruͤcke geheſt, wenn auch deine zeitliche Wohnung zerſtoͤrt iſt, und die Theile davon unter der Erde vermodern! O Menſch! kennſt du deine Natur, und weiſt du das unſchaͤtzbare Geſchenk zu ſchatzen, das in dir Seele heißt? denkſt du an ihre Be⸗ ſtimmung, die nichts geringers als der Beſitz und Ge⸗ nuß einer ewigen Seligkeit iſt? und iſt's nicht Unſinn und Raſerey, wenn du nicht daran denkſt? Sieh um dich auf die Eitelkeit und Zergaͤnglichkeit aller irrdiſchen Dinge her. Alle werden ſie vergehen, und nicht mehr ſeyn, da du noch ſeyn wirſt. Sieh auf die Einwohner des ganzen Welt⸗ Kreiſes hin, und ſuche ſie von der Hutte des Bettlers bis zum Palaſte der Koͤnige auf. Setze dich in Gedanken auf eine Weile in die Zeitpunkte der verfloſſenen Jahrhunderte zuruͤcke, und frage die dermaligen Beſitzer: Wo ſind eure Vorgaͤnger? zeiget ſie mir. — Wo ihre Seelen hin ſind, wiſſen wir nicht, werden ſie antworten: Hier iſt der kahle Kopf unſers Großvaters, ohne Augen, ohne Ohren, ohne Naße, ohne Mund, ohne Zunge. Dort ruhen die Gebeine unſrer Voreltern. Sie ſind nicht mehr, d. i., ſie ſind nicht mehr da, wo ſie ehemal geweſen ſind. Sie ſind dort, und wo? — Im Lande der Ewig⸗Gluͤklichen, oder Ewig⸗Ungluͤklichen. Die Erde empfieng, was ihr iſt; und der Geiſt gieng nach ſeiner Aufloͤſung hin, wo er herkam, — zu ſeinem Schoͤpfer, zu ſeinem Gott, zu ſeinem Richter, der ihm bereits vergolten haben wird, nachdem er ehmal in ſei⸗ nem nunmehr zerſtoͤrten Koͤrper gethan hat, Gutes — oder 2 Urnnſterbliche Seele! du biſt „und hoͤreſt nicht auf zu ſeyn, wenn du auch von deinem Koͤrper aufgeloͤſet biſt. Laͤugnen kannſt du dieſe Wahrheit nicht, und willſt ſie nicht laͤugnen; nur ſelten und zu ſelten denkſt du daran. Warum beſchaͤftigſt du dich immer mit der Koͤrperwelt, die du doch verlaſſen muſt? warum bewirbſt du dich um Kenntniſſe, die dir einen zeitlichen Nutzen verſchaffen: und um die naͤhere Erkenntniß deines Gottes bewirbſt du dich nicht ſo ſehr? Du ſehnſt dich nicht darnach? du verlangſt, —– —, — —— e == =ͤ — — — = = — . — —— =ẽ =ẽ S=ẽS= = — — vv²⁰nℳ0üf— — — —— — — S — — S= = S⸗=- e = = — — »Fkkh0ftee S=eor— — — —— Sẽ — =à. — S= Aa =. ²= — —. —= Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 129 beinahe davon nicht mehr zu kennen und zu wiſſen, als was dir gerade zur Nothdurft zu wiſſen noͤthig ſcheint. O anbethungswuͤrdigſtes, hoͤchſtes Weſen! o Gott! o Schoͤpfer! du gabſt mir eine Seele, die dich erkennen kann, und du gabſt ſie mir, daß ſie dich erkennen ſoll. Dieſe Seele beſizt durch deine Gnade die Faͤhig⸗ keiten, in deiner Kenntniß immer mehr und mehr zu⸗ zunehmen. Dieſe Seele iſt Geiſt, und als Geiſt iſt ſie dein Bild. Schon izt kann ſie durch ihre Geiſtes⸗ Kraͤfte hindenken, wo ſie noch nicht iſt, und doch ewig ſeyn wird, — bei dir, o Gott! o Schoͤpfer! o hoͤchſtes, unendliches, ewiges, unveraͤnderli⸗ ches, allmaͤchtiges, allwiſſendes, allgegenwaͤrti⸗ ges, weiſeſtes, heiligſtes, gerechteſtes, guͤtigſtes Weſen!“ OO Menſch! wie klein biſt du, wenn du auf deinen zerſtͤrbaren Koͤrper hinſiehſt: und wie groß, wenn dich deine Seele ihrer ſelbſt und ihres Schoͤpfers erinnert. O welche unausſprechliche Freude, welch ſuͤſſeſtes Vergnuͤ⸗ gen fuͤhlt mein Geiſt, wenn er ſich aus dem Geraͤuſche und dem Drucke der weltlichen Geſchaͤften und Zerſtreuun⸗ gen in ſich ſelbſt zuruͤkzieht, ſich dir, o Gott! ſeinem Ur⸗ ſprunge, naͤhert, dich in ſich ſelbſt fuͤhlt, und es fuͤhlbar er⸗ faͤhrt, welcher groſſen Dinge, welcher immer wachſenden und zunehmenden Kenntniſſe er faͤhig iſt. Wie koſtbar iſt jede Stunde, wie unſchaͤzbar jede Minute, die er dir, o Gott! und deinen Kenntniſſen in der ſtillen Einſamkeit wiedmet? Dieſes Vergnuͤgen iſt das einzige wahre Ver⸗ gnuͤgen, deſen mein unſterblicher Geiſt in mir auf dieſer Velt genieſſen kann. Denn hierdurch entfernt er ſich von der Koͤrper⸗Welt, ſchwingt ſich uͤber ſich ſelbſt, vergißt alles Irrdiſche, und iſt bereits ſchon in der Zahl derjeni⸗ gen, von denen der Apoſtel an die Philipp. 3/ 20. ſagt: Unſer Wandel iſt im Himmel. Vierter Theil, J Aln⸗ — 130 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Anmerkung. Die nachfolgenden Betrachtungen koͤnnen auf acht oder vierzehn Tage eingetheilt werden. Ein wahrer Chriſt, der ſeine Beſtimmung und Geiſteskrafte kennt, und den unendlichen Vorzug zu ſchaͤtzen weiß, den er vor allen leb⸗ loſen oder unvernuͤnftigen Geſchoͤpfen beſitzet, daß er ſeinen Gott kennen, in dieſer Kenntniß immer zunehmen, und durch dieſe Kenntniß zur Liebe Gottes aufgemuntert und darinnen beveſtiget werden kann, wird doch aus dreihun⸗ dert drei und ſechzig Tagen des Jahres etliche wenige Tage und Stunden dieſem heiligen Geſchaͤfte wiedmen, und ſich mit ſeinem Gott allein in wahrer Freude des Herzens beſchaͤftigen können. Worinn beſteht dann das ewige Leben und die vollkommene Seligkeit der Engel, Heiligen und Auserwaͤhlten im Himmel, als in der Er⸗ fuͤllung ihres Verſtandes mit der Erkenntniß Gottes, den ſie, vermittelſt des Lichts der Glorie, von Angeſicht zu An⸗ geſicht ſehen? Was haben wir in dieſem Jammerthal fuͤr eine wahre Freude, als den Vorgeſchmack des himm⸗ liſchen Vergnuͤgens in der Erkenntniß Gottes und Liebe? — Und, o wie wenig denken wir daran! wie wenig bekum⸗ mern wir uns darum! leider! Gottes Daſeyn. Wer zu Gott kommen will, der muß glauben, daß er ſey. An die Hebr. 11, 6. Wer bin ich? — und wo bin ich? dieſe zwo Fragen uͤberdacht und beantwortet, fuͤhren mich ſchnurgerad auf den Saz hin: Es iſt ein Gott. Die Erkenntnißs dieſer Wahrheit iſt gar nicht ſchwer. Der Menſch ſehe nur mit aufmerkſamen Augen auf ſich und auf die Welt hin, worinn er lebt, ſo wird er bald ſehen, daß ſein Daſeyn und das Daſeyn dieſes praͤchtigen Wellales — — — — — —.— — — — — = = — — . —e = e — — — —,— LM Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 131 Schoͤpfer und Urſprung aller Dinge und die einzige erſte Urſache aller nachhin entſtandenen Urſachen und Wir⸗ kungen ſeyn muß. Ich denke, folglich bin ich. Und ich bin nicht blos ein materieller Koͤrper, (denn blos Materie denkt und lebt nicht), folglich iſt ein Etwas in mir, das nicht Körper, nicht Materte, ſondern etwas Unterſchiede⸗ nes von beyden iſt: und dieſes Etwas iſt Geiſt, iſt Seele, die nicht nur denken, ſondern auch ſeines Den⸗ kens bewußt ſeyn, die pruͤfen, die urtheilen, und die aus Gruͤnden ſchlieſſen kann. Ich denke an das Ver⸗ floſſene, Gegenwaͤrtige und Zukuͤnftige. Ich denke an und uͤber ſichtbare und unſichtbare Dinge. Die Denke⸗— Bilder und Begriffe von ſichtbaren Dingen liefern mir meine fuͤnf Sinne; die Denkbilder von unſichtbaren Din⸗ gen ſezt mein Geiſt aus den ſichtbaren zuſammen, und erſchaft ſie. Kein Begriff, keine Idee iſt mir ſo ſehr angebohren, als nur diejenige, daß ein Gott, ein Schoͤ⸗ pfer, ein Urheber aller Geſchoͤpfe ſeyn muß. Setze ich mich in den Gedanken auf die verſloßnen Zeiten zuruͤcke, ſo denke ich Jahrhunderte und Jahrtauſende, in denen ich nicht war. Wenn ich aber auch Ewigkeiten denke, ſo kann ich keinen Zeitpunkt denken, in welchem der nicht war, der mir mein Daſeyn gab, der, — von dem mir Glauben, Vernunft und Uebereinſtimmung aller Voͤlker ſagen: daß Er ſey. Ich weiß wohl, daß ich gebohren bin, und kenne meine Aeltern; die geſunde Vernunft ſagt mir aber, daß mein Geiſt, meine Seele nicht gebohren, ſondern nur von einem unendlich⸗voll⸗ kommnern Geiſte, von einem hoͤchſten ewigen Weſen er⸗ ſchaffen ſeyn kann. Denn ein materielles und des Den⸗ kens unfaͤhiges Weſen kann unmoͤglich der Urſprung, die Quelle und die Urſache eines unmateriellen, geiſtigen und denkenden Weſens ſeyn, wie es meine Seele iſt. Ein Geiſt iſt einfach und untheilbar, er kann alſo unmoͤg⸗ lich mitgetheilet oder gebohren werden, ſondern er muß erſchaffen ſeyn. Bleibe ich aber je blos bei dem mate⸗ J 2 riellen 132 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. riellen Koͤrper ſtehen, ſo weiß ich freilich wohl, daß ich ein Kind meiner Aeltern bin. Wo ſind aber dieſe her? — entſtunden ſie von und durch ſich ſelbſt? eben ſo wenig, als ich glauben koͤnnte, daß ich von und durch mich ſelbſt entſtehen koͤnnte. Gehe ich nun eine Reihe von Aeltern, Uraͤltern, Ururaͤltern — gehe ich eine unzaͤhlige Reihe von Soͤhnen, Toͤchtern, Vaͤtern und Muͤttern durch, wo leitet mich die unuͤberſehbare Folge von Aeltern und Kindern hin? Wohin, — als auf einen Stamm⸗Vater des ganzen menſchlichen Ge⸗ ſchlechtes hin, der keinen Vater mehr, ſondern einen Schoͤpfer hatte. Und dieſer Schoͤpfer iſt Gott. Wie uͤberzeugend iſt alſo die Schlußfolge von meinem Daſeyn auf das Daſeyn eines Gottes, der war, ehe ich war, und ehe alle Menſchen waren. Wo bin ich? — — no lebe ich? — Ich bin und lebe in einem praͤchtigen unermeßlichen Gebaͤude. Ich ſehe die Sonne, den Mond, eine unzaͤhlbare Reihe von funkelnden Sternen um mich her. Ich ſehe Firmament, Erde, Waſſer, Felder, Waͤlder, Fluͤſſe. Ich bemerke die ordentlichſte Abaͤnderung der Zeiten, Taͤge und Naͤch⸗ te, Winter, Fruͤhlinge, Sommer, Herbſte. Soll die⸗ ſes groſſe ordentliche Gebaͤude, ſoll dieſe ganze Ordnung und richtige Folge der Abwechslungen von Ewigkeit her ſeyn? — Ich kann aber kein ordentliches Gebaͤude denken, ohne an einen Baumeiſter zu denken. Ich kann kein kuͤnſtliches Uhrwerk, das richtig und ordent⸗ lich fortlauft, ſehen, ohne an einen Meiſter zu denken. Es giebt keine Wirkungen ohne Urſachen, aus denen ſie entſtehen. Und wenn ich auch lauter Wirkungen und Urſachen denke, ſo kann ich doch ins unendlich Ewige nicht fortdenken, ſondern muß auf eine erſte Urſache, auf eine ewige allmaͤchtige Urſache ſtoſſen, die die Urſache und der Urſprung auer uͤbrigen iſt. — — Wie kann ich eine Menge von 100, — 1000, — 10000, –— 100000, – 1000000 Zahlen und ſ. f. denken, ohne auf die Einbeit zu denken, worauf ſie ae, o 1 ☛ — — — — —=— —.. — — — — n —,ᷓ =☛n e Se⸗=- — S — — ☛ =SͤSr — = = S== =—– == — ☛ß- — —— Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 132 ſo ſehr ſie getheilt ſind, zuruͤcke gefuͤhrt werden koͤn⸗a nen? — Soll ich glauben, die Materie ſey von Ewig⸗— keit her, ſo doͤrfte ſie wohl auch in Ewigkeit eine traͤge, todte Materie bleiben. Wer ſezte ſie in Bewegung? — Ein Ohngefaͤhr, ein Zufall? — Kann Mannigfaltig⸗ kann ſie, wenn ſie auch daraus entſtuͤnde, in die Laͤnge beſtehen? — — Kann aus Lettern von verſchiedenen Gattungen ein ordentliches Buch durch einen bloßen Zufall werden? — Waͤchst ein regelmaͤßiger und ordent⸗ lich eingetheilter Garten aus einem Allerlei von verſchie⸗ denen Baͤumen, Kraͤutern und Blumen von ohngefaͤhr zuſammen? — Denke ich in dieſer Sache wie und was ich will, ſo kann ich am Ende vernuͤnftiger Weiſe auſſer Gott kein Etwas denken, ohne daß ich ein Nichts denke; und wie unmoͤglich ein Etwas aus einem Nichts durch ſich ſelbſt entſtehen kann, ſo kann ich das erſte Etwas nicht denken, ohne nicht auf die einzige erſte Urſache zu denken, die es aus dem Nichts hervorzog. Wie ſonnen⸗ klar faͤllt mir alſo die groſſe Wahrheit auf: Die Welt iſt da; folglich iſt auch Gott, der Urheber, der Schoͤ⸗ pfer, der allmaͤchtige und weiſeſte Baumeiſter da, der ſie erſchuf, in die ſchoͤnſte Ordnung brachte, und in der⸗ ſelben bis jezt durch ſeine Allmacht und Weisheit er⸗ haͤlt? Kurz, ich bin — die Welt iſt. — Folglich iſft ein Gott. Wer tilget Gottes Kenntniß aus, Wer will ein Gotteslaͤugner ſeyn, — Der loͤſche Sonn' und Sterne aus, Und reiſſe alle HHimmel ein. Kein Spott des frechen Zweifſlers trift Die Seele, welche aufwaͤrts ſchaut; Da oben ſtehts mit Flammen⸗Schrift: „ Es iſt ein Gott, der uns gebaut. * J3 Gebeth. H 134 I Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Gebet h. Anbethungewuͤrdigſter⸗ groſſer, allmaͤchtiger Gott! du warſt ehe ich war und ehe alles war, was ich ſehe und nicht ſehe. Du haſt uns gemacht: wir haben uns nicht ſelbſt gemacht. Wie eitel ſind die Menſchen, in welchen die Erkenntniß Gottes nicht iſt, und die aus den ſichtbaren guten Din⸗ gen, den, der da iſt, nicht erkannt haben: die das Werk nicht in Acht nahmen, noch dar⸗ aus verſtunden, wer der Meiſter ſey. Die in der Meinung waren, daß entweder das Feuer oder der Wind, die ſchnelle Luft oder die um⸗— laufenden Sterne, das gewalt ltige Waſſer oder die Sonne und der Mond Regenten der Welt, Goͤtter waͤren. Haben ſie an der ſchoͤnen Geſtalt dieſer Dinge Luſt gehabt, und deßwe⸗ gen vermeynt, daß ſie Goͤtter waͤren, ſo ſollten ſie wiſſen, wie viel ſchöner der ſey, der uͤber dieſe Dinge herrſchet. Dann der dieſe ſchöne Geſtalten erſchaffen hat, der hat dieß alles ge⸗ macht. Oder haben ſie ſich uͤber die Kraft und Wirkung dieſer Dinge verwundert, ſo ſollten ſie daraus abnehmen, daß der, welcher ſie er⸗ ſchaffen hat, viel ſtaͤrker iſt, als ſie; denn aus der Groͤße und Schoͤnheit der Kreaturen kann man ihren Schöpfer erkennen.?) Was wir im Buche der Weisheit leſen, das leſen wir im Buch der Natur. *) Buch der Weisheit 1 3/ 1⸗ . — — — — 0 — — Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 13 5 Natur. O Gott! wer zu dir kommen will, der muß zuforderſt glauben, daß du biſt. O wie gerne glau⸗ e be ichs! und was fuͤr ein Gluͤcke fuͤr mich iſt's, daß du biſt! nur der Thoͤrichte und Gottloſe ſaget in ſeinem Herzen: Es iſt kein Gott. Er ſagt's, und ſein eigen Herz widerſpricht ihm. Er wuͤnſchte vielmehr, daß kein Gott waͤre, damit ſeine Laſter un⸗ geſtraft blieben. Waͤreſt du nicht, ſo wuͤrde die ſo ſchhoͤne Welt eine Hoͤlle fuͤr uns ſeyn. Das Laſter wuͤr⸗ de obſiegen, und die Tugend unterliegen, wenn die Frommen in der Zukunft keine Belohnung zu hoffen, unnd die Boöͤſen keine Strafen zu fuͤrchten haͤten. Du biſt aber, o Gott! du biſt. Du biſt zu meinem „ Gluͤcke und zum Gluͤcke der ganzen menſchlichen Ge⸗ ſehllſchaft da. Wir bethen dich an. Wir bewundern deine Groͤſſe und Herrlichkeit. Wir freuen uns ab deiner ganzen Oberherrſchaft uͤber uns, und unſerer Abhaͤngigkeit von dir; wir opfern uns dir ganz auf. „Wir ſind bereit, deinen Willen zu thun; Gott! Schoͤpfer! erbarme dich der Werke deiner Haͤnde! und laß uns durch deine Gnade das Ziel erreichen, u dem wir erſchaffen ſind, Amen. — . Voon der Natur und Weſenheit Gottes. Idch bin, der ich bin. Exod. 3 Kap. 14 v. 4 Gott iſt! — keine vernuͤnftige Seele kann an der groſ⸗ ſen Wahrheit zweifeln, daß Gott iſt. Koͤmmt es aber auf die Frage an: Was iſt Gott? ſo koͤnnen wir freilich in dieſem zeitlichen Leben und bei ſo eingeſchraͤnk⸗ ten Kenntniſſen eher denken, was Gott nicht iſt, als was er iſt. So, wie die Seele in uns, ſo iſt Gott in J 4 ſich 136 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ſich ein zwar wirkliches, jedoch dermal noch unſichtbares Weſen. Ein korperliches Aug ertraͤgt mit ſtarrem Blicke die feurige Sonne nicht: und Gottes Herrlichkeit ſoll es ertragen koͤnnen? Mein Angeſicht kannſt du nicht ſehen, ſprach Gott zu Moſes; denn kein Menſch wird mich ſehen, und leben.*) Nur dort, nur dort in den ſeligen Vohnungen, in dem himmliſchen Vaterlande werden wir ihn von Angeſicht zu Angeſichte ſehen, wie er an ſich iſt; hier im Jammerthale erhalten wir nur ſo viel Kenntniſſe von ihm, als er uns von ſich aus Gnade mit⸗ theilt, und die er im hoͤhern Grade nur denjenigen mit⸗ theilt, die ihn von Herzen lieben, und, ihn inniger zu kennen, ſich ſehnen. Ich will mich erbarmen, ſagte Gott zu Moſes, der ſeine Herrlichkeit zu ſehen verlangte: ich will mich erbarmen uͤber wen ich will; und will demjenigen gnaͤdig ſeyn, an dem ich mein Wohlgefallen habe. **) Ich bin, der ich bin, ſprach Gott ferner zu Moſes: ***) Du ſollſt den Kindern Iſraels ſagen: Der da iſt, hat mich zu euch geſandt. O Unbegreiflicher! o Unſterblicher! o Ewiger! o Anfang! o Urſprung! o Mittelpunkt! o unveraͤn⸗ derliches All! — Nur du allein kannſt ſagen: ich bin, der ich bin. Nur du allein biſt's, der da iſt. Nur du allein konnteſt dich uns durch einen Namen zu erkennen geben, der niemanden zukoͤmmt, als dir allein. Wir ſind: wir ſind aber nicht durch uns; du allein biſt durch dich ſelbſt. Unſer Seyn iſt ein entbehrliches Seyn; und wir koͤnnten durch deine Allmacht in jenes Nichts zuruͤckekehren, aus dem du uns hervorgezogen haſt; dein Seyn hinge⸗ gen iſt ein unentbehrliches Seyn. Du biſt, und muſt ſeyn: denn alles was iſt, das iſt durch “ dich, — *²*) II B. Moſ. 33, 20. = **) Ebendaſ. 19 v. *rr) II. B. Moſ. 3, 14. ☛-? — — — —ᷓ— — — Se S= = S=S = — — S=S == N— Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 137= dich, — das iſt in dir und in deiner Unermeſſen⸗ heit, — das erhaͤlt ſich durch dich; und ohne dich wuͤrde es aufhoͤren, zu ſeyn. Dein einziges Seyn iſt ein Selbſtſeyn. In dir iſt kein war, kein geweſen ſeyn, kein ſeyn werden. Alles in dir iſt ein beſtaͤndiges Daſeyn und Selbſt⸗ ſeyn, — ein beſtaͤndiges Ich, — ein beſtaͤndiges Ich bin, der ich bin. Wir koͤnnen uns zwar von dieſem deinem Seyn und Selbſtſeyn keine deutli⸗ che Vorſtellung machen, weil es uns nicht in die Sinne faͤllt, und alles, was uns in die Sinne faͤllt, dem beſtaͤndigen Wechſel und der Veraͤnderlichkeit unter⸗ worfen iſt, folglich gerade das iſt, was du nicht biſt. Wir ſchlieſſen aber aus dieſer Veraͤnderlichkeit uauf deine Unveraͤnderlichkeit, und aus dem zergaͤnglichen Weſen auf dein ewiges Selbſt⸗ Weſen, ob wir's ſchon nicht begreifen. Denn, begrei⸗ fen wir's, und haͤtten wir die vollkommene Kenntniß von dir, die ſelbſt du von dir haſt, ſo waͤren wir entweder Goͤtter, oder du waͤreſt Gott nicht, ſagt der heilige Auguſtin. Ich weiß, daß ich bin. Ich ſehe, daß die Welt iſt. Ich erinnere mich aber gar wohl an eine Zeit, in der ich nicht war. Ich kann mir Jahrtauſende zuruͤcke einen Zeitpunkt denken, in welchem die Welt nicht war, ſondern nur moͤglich war. Du aber, o Gott! warſt niemal moͤglich, ſon⸗ dern allemal wirklichÖ. Von der Welt kann ich mir einen Anfang und ein Ende denken; denke ich aber an dich, o Gott! ſo kann ich in dir weder Anfang noch Ende denken. Du warſt von Ewigkeit her, und wirſt in Ewigkeit ſeyn: ich bin, der ich bin. Bei allen Geſchoͤpfen bemerke ich ein Dauern J 5 und 138 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ————— und Fortwaͤhren: und mit dieſem Dauern verbindet ſich ein verfloßner, ein gegenwaͤrti⸗ ger und kuͤnftiger Zeitpunkt; denke ich aber an dein Selbſtſeyn, o Gott! ſo kann ich von dir we⸗ der einen Zeitverlauf noch eine Zukunft hinden⸗ ken: denn dein Seyn iſt ein ewig Seyn, ein ewig⸗gleiches Seyn, ein ewig⸗ gegenwaͤrtiges Seyn. Die Zeit hoͤret auf, Zeit zu ſeyn: du aber biſt immer, der du biſt. Alle Geſchoͤpfe ſind in einem gewiſſen und beſtimmten Orte: ſie fuͤllen Raum und Plaz ein; ſie ſind darein eingeſchraͤnkt, und ſind nirgends anderswo, als wo ſie ſind. Du, o groſſer unermeßlicher Gott! du allein bi ſt allgegenwaͤrtig. Du ſiehſt nicht vom Himmel auf die Erde, gleich als von ferne, herab: Du er⸗ fuͤllſt Hhimmel und Erde.) Dein Seyn iſt ein allgegenwaͤrtig Seyn. In dir ſind wir; in dir leben wir; in dir bewegen wir uns. Du umgiebſt uns; du durchdringſt uns; du biſt mehr in uns, als wir ſelbſt in uns ſind. Wo will ich vor deinem Angeſichte hinfliehen? ſagt der Pſal⸗ miſt: **) Steige ich in den Himmel hinauf, ſo biſt du dort. Steige ich in die Hoͤlle hinab, ſo biſt du da. Wirſt du vielleicht, ſagt Job, **) Gottes Fußſtapfen begreifen, und den Allmaͤchtigen vollkommen fſinden? Er iſt hoͤher dann der Himmel; er iſt tiefer als die Hoͤlle; ſein Maaß iſt laͤnger dann die Erde , und breiter dann das Meer. Ich kann alſo keine Hoͤhe *) Jerem. 23 24. **) Pſalm 138. ***) 11, 7⸗ 9. — Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 139 Hoͤhe denken, wo du nicht biſt; keine Tiefe, wo du nicht biſt; keine Laͤnge, wo du nicht biſt; keine Breite, wo du nicht biſt; und doch iſt weder Hoͤhe, weder Tiefe, weder Laͤnge noch Breite in dir, ſondern du biſt ein allgegenwaͤrtiges, unermeßliches Ich, das ſich nicht theilweiſe mittheilt, ſondern, wie die Seele im Koͤrper, ein einfaches Ganzes im Ganzen, und ein Ganzes in allen Theilen iſt. O unbegreiflicher Gott! aus dem ſicht baren kann ich nur auf dein unſichtbares Weſen ſchlieſſen: und aus dem was du nicht biſt, kann ich mir einen wiewohl ſehr unvollkommnen Begriff von dem ma⸗ chen, was du biſt. O Allerhoͤchſter! Unbegreifli⸗ cher! wie groß biſt du! und, o wie klein waͤreſt du, wenn du mir ganz begreiflich waͤreſt! — Ich ſinke in Staub und Aſche und in mein NRichts zuruͤcke, wenn ich von meinem Seyn auf dein Seyn, von mir auf dich ſchlieſſe. Du biſt allein der du biſt. Und nur du allein konnteſt uns deinen Na⸗. men lehren: Ich bin, der ich bin. — Wer iſt, wie Gott? — — Hier ſinkt mein Geiſt, fuͤhlt ſeine Bloͤße, Sein Nichts und ſeines Gottes Groͤſſe, Und bethet tief im Staube an Den, der vor Millionen Weſen, Die je in aller Welt geweſen, Allein mit Walerlei ſagen kann: Ich bin! X*) Nur ich, der ber allein. *) Gebeth. ☛ . —— *) II. B. Moſ. 3 Kap. 14 v. **) V. B. Moſ. 32 K. 38 b. 140 L. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Gebeth. O Gott! o ewiger, unermeßlicher, allgegenwaͤrtiger Gott! hier bin ich vor dir, und bethe. O wie ſehr freuet es mich, daß du biſt, was du biſt! und wer bin ich, daß du mir erlaubeſt, dich anzubethen! O wie gerne ſehe ich auf meine Unwuͤrdigkeit, auf mein voriges Nichts zuruͤcke, wenn ich nur die Gnade habe, deine Groͤſſe zu bewundern, deine Herrlichkeit anzuſtaunen, und dir ſelbſt wegen deiner Groͤſſe und Herrlichkeit zu danken. Kann ich ſchon die Vollkom⸗ menheit deines Seyns nicht begreifen, ſo will ich ſie doch nicht mißkennen. Unendliches, ewiges Weſen! meine Augen ſehen dich nicht; aber meine Seele empfindet dich in ihr und ſich in dir. Durchdrungen durch dein innerſtes und allgegenwaͤrtiges Daſeyn, erhebt ſie ſich uͤber ſich, und ſehnt ſich nach demjenigen Zeitpunkte, in welchem ſie ein anſchauend Bild von dem haben wird, was du biſt, — unendlich Guͤtiger! Dein Waohlthun und deine Barmherzigkeit haben, wie dein Seyn, weder Anfang noch Ende. Du erwieſeſt mir Wohlthaten, ehe ich's wahrnehmen konnte, daß ſie Wohlthaten von dir waren. Du ertheilteſt mir Gnaden, ehe ich's wußte, daß ſie deine Gnaden ſind. Ich kenne meine Unfaͤhigkeit, dich vollkommen zu kennen, nur garzuwohl; o ſo wuͤrdige dech, mir naͤher bekannt zu werden. Gieb mir ein reines und dich allein liebendes Herz, dem du dich vollkommner mit⸗ theilen kannſt, und erleuchte meinen Verſtand, daß er in deinen Kenntniſſen je mehr und mehr zunehme, und durch dieſe Zunahme dich eben darum deſtomehr ſchaͤtzen und lieben lerne, Amen. III. 1 — e ☛ —— — — — — — —— — — — — — Se — — aöIũäu—— S S =— — — — =—— bnn =SS =, =— —– ☛E☛ = = == — = = =—e =ẽ =0Oß SS Se = —☛ Se E = =ꝛ e Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 141 III. Gottes Einheit in ſeiner Natur. Ich bin der Herr, dein Gott. Du ſollſt keine fremde Goͤtter haben vor meinem Angeſichte. Deut. 5/ 6. 7. Dieß ſagt der Herr der Köͤnig Iſraels: Auſſer mir iſt kein Gott. Iſ. 44, 6. Gott iſt! — Der Anblick des üͤberaus prachtigen Him⸗ mels und alle Werke der Schoͤpfung, meine eigne Seele, mein eigner Koͤrper „ alle Thiere, von der Muͤcke bis zum Elephanten, fuͤhrten mich auf die Erkenntniß eines allerhoͤchſten Weſens, auf die erſte Urſache, auf den groͤ⸗ ſten Verſtand und die groͤſte Macht hin, und ſagten mir: Es iſt ein Gott. — Iſt Gott? — Eben deßwe⸗ gen, weil Gott iſt, ſo liegt mir die groſſe Wahrheit auffallend vor Augen: Es iſt nur ein Gott. Sein Da⸗ ſeyn beweiſet mir zugleich ſein Alleinſeyn. Denke ich an dich, o Gott! ſo muß ich mitdenken: Auſfſer dir iſt kein Gott, und kann keiner ſeyn, ſonſt waäͤreſt du Gott nicht. Wir erkennen dich als das aller⸗ hoͤchſte Weſen; und eben darum erkennen wir, daß du das einzige allerhoͤchſte Weſen biſt; gaͤbe es zwey aller⸗ hoͤchſte Weſen, ſo wuͤrde keines aus beyden ein Aller⸗ hoͤchſtes ſeyn. Seyn und Nichtſeyn iſt ein offenbarer Widerſpruch. Waͤren zwey oder mehrere, ſo muͤßten ſie gleich oder ungleich ſelbſt in ihrem Weſen ſeyn. Jenes kann nicht ſeyn: denn zwey oder mehrere Dinge ſind immer unterſchieden. Dieſes kann auch nicht ſeyn: denn eines aus beyden wuͤrde den Begriff des Hoͤchſten verlie⸗ ren. Es waͤre alſo ein Gott und waͤre kein Gott. Selbſt alſo die Vielheit der Goͤtter, die das blinde Hei⸗ denthum anerkannte, beweiſet das Nichtſeyn und die Nullitaͤt ihrer Gotter. Gott — 142 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Gott iſt ein Geiſt . ſo ſagt uns die Vernunft und Offenbarung, *) der hoͤchſte, vollkommenſte, thaͤtigſte Geiſt, der alle lebendige Geſchoͤpfe, wie die Seele den ganzen Koͤrper belebt. Das Leben der lebenden Geſchoͤ⸗ pfe iſt uns durch ihre Bewegungen ſichtbar; die Kraft Gottes, die ſie belebt und bewegt, iſt uns unſichtbar. Wir ſind Gottes Ebenbild; nicht dem Koͤrper nach ſind wir's, den wir ſehen; ſondern der Seele und dem Geiſte nach, den wir nicht ſehen. Ohne Seele wuͤrde unſer Koͤrper ein lebloſer Erdenklotz, und ohne Gott wuͤrde die ganze Welt ein todtes, unbewegliches, materielles Weſen ſeyn und bleiben. Was ſich nicht aus innerer Kraft bewegt, das lebt nicht; was aber dem materiellen Koͤr⸗ per die innere Kraft, ſich zu bewegen und zu leben, giebt, das iſt keine Materie mehr, ſondern Geiſt, — der thaͤtigſte Geiſt, der ſelbſt aufhoͤren wuͤrde, zu ſeyn, wenn er aufhoͤrte, thaͤtig zu ſeyn. Wir wiſſen, daß ein ſolcher Geiſt in unſerm Körper iſt, weil wir leben; denn ohne ihn ſind wir todt. Wir wiſſen, daß er iſt; fragt man uns aber, was er iſt, ſo koͤnnen wir ihn nicht beſchreiben, weil wir ihn nicht ſehen, und kein ſinnlich Bild davon haben. Wie wir unſern Geiſt in uns fin⸗ den, ſo finden wir Gott, den hoͤchſten, vollkommenſten, thaͤtigſten Geiſt, in allen lebenden Geſchoͤpfen. Eben darum aber, weil es der vollkommenſte, thaͤtigſte, alles belebende Geiſt iſt, ſo kann es nur ein einziger im Ganzen ſeyn, wie die Seele nur eine einzige im ganzen Korper iſt. Oder kannſt du vernuͤnftiger Weiſe glauben, daß es eine andere Seeke iſt, die deine Fuße und Haͤnde bewegt? eine andere, die in deinem Buſen ſchlaͤgt? eine andere, die durch die Augen ſieht, durch die Ohren hoͤrt, u. ſ. f.? — — Dieß ja nicht, antworteſt du. Gut! Wie alſo ein Schluß auf zwo oder mehrere Seelen in deinem Koͤrper der ungereimteſte und wider⸗ ſprechendſte Widerſpruch von der Welt ſeyn wuͤrde, ſo waͤr's auch der Schluß auf zween oder mehrere Goͤtter im = Se- S = — Se = = = — — – S=ꝛ = —, =— = — — =S= SS = = — — 2 — = = = — = — — — — - Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 143 im ganzen Weltall. Nur eine Seele iſt in allen Theilen deines Koͤrpers: und in allen Geſchöͤpfen iſt, lebt und belebt — nur ein Gott. Wer kann dir aus der Goͤtter⸗Schaar, Gott aller Goͤtter! gleichen? Wer wirkt, wie du, ſo wunderbar? Dir muͤſen alle weichen. Nur du biſt Gott, und groß allein *) An Weisheit und an Staͤrke; Kein Gott kann neben dir noch ſeyn: ) Du thuß die Wunderwerke. Gebet h. O Gott! o allerhoͤchſtes Weſen! o vollkommenſter, thaͤtigſter, alles alleinbelebender Geiſt! wie gluͤk⸗ lich bin ich, daß ich dich kenne, und im Geiſte und in der Wahrheit anbethen kann! Wie uͤberaus gluͤk⸗ lich bin ich, daß ich einen aufgeklaͤrtern Begriff von deiner Einheit habe, und daß mir hiedurch eine Wahr⸗ heit bekannt wird, die auf Gottes Erdboden ſo vielen Voͤlkern ſo viele Jahrhunderte durch unbekannt blieb. Das groſſe Buch der Natur lag vor ihnen da, wie es vor mir da liegt; verleitet durch ihre ſinnliche und materielle Begriffe, wollten ſie aber auf den Einzigen nicht ſchlieſſen, auf den ſie ſchlieſſen koͤnnten, ſondern ſchufen ſich ſelbſt Goͤtter aus Ge⸗ ſchoͤpfen, und betheten das Werk ihrer Haͤnde an. Mein Gott! war es moͤglich, daß du vernuͤnftigen Menſchen den Befehl geben, und ſagen mußteſt: Ich bin der Herr, dein Gott. Du ſollſt keine fremde Götter neben mir haben. Du ſollſt *) Pſalm 85. v. 9. **) V. B. Moſ. 32/ 39. õ 144 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. dir kein geſchniztes Bild machen, daſſelbe anzu⸗ bethen. War es moͤglich? O welch ein demuͤthigen⸗ der Gedanke fuͤr die menſchliche Vernunft iſt's, wenn ſie, leider! den Graͤuel abendtheuerlicher Goͤttertraͤume und den traurigen Zuſtand der Welt, die ſo lange dar⸗ inn begraben lag, anſehen, und glauben muß, daß wirklich geſchehen ſey, was man kaum fuͤr moͤglich hielt, daß es geſchehen koͤnnte. O wie traurig iſt der Anblick, wenn ich in Gedanken in die Vorwelt zuruͤcke⸗ gehe, Thiere auf den Altaͤren, geſchnizte Ochſen, Boͤcke, Stoͤrche, Krokodille, u. d. gl. in den Tempeln, und — geſchlachtete Menſchen vor ihnen da liegen, und bluten ſehen! — O wie blutet mein Herz mit? — O mein Gott! wie hab ich's um dich verdient, daß du mich zu einer Zeit und in einem Lande gebohren werden lieſſeſt, wo die helle Sonne der Offenbarung urnd der geheiligten Religion glaͤnzet? wo ich, von Ju⸗ gend auf, dich, einzigen wahren Gott! erkennen, dich im Geiſte der Wahrheit anbethen, dir redlich dienen, und dich von Herzen lieben kann. Welche Vorzuͤge! welche Troſtgruͤnde! — welche Hoffnungen! — — welche Ausſichten! O mein Gott! erhalte mich auf dem Wege der Wahrheit und des Heils: erweitere und klaͤre mir die Kenntniſſe in goͤttlichen Dingen im mer mehr auf, und erbarme, — o erbarme dich derer, die noch izt in entfernten Laͤndern in den Finſterniſſen des Aberglaubens und der Unwiſſenheit herumwan⸗ deln, und nicht nur deine Einheit, ſondern ſelbſt dich mißkennen. Sie ſind eben deine Geſchoͤpfe, eben das Werk deiner Haͤnde, wie ich. O mache ſie alſo eben ſo gluͤklich, wie mich. Erbarme dich ihrer! erbarme ich ihrer! dich ihn⸗ IV. Empfind ſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 145 Gottes Dreifaltigkeit in den Perſonen. Gehet hin, und lehret alle Voͤlker, und taufet ſie im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des heiligen Geiſtes. Matth. 28, 19. Was iſt Gott? — der heilige Auguſtin antwortet: Der * Vater, Sohn und heilige Geiſt iſt — Gott. Es ſind drei Perſonen, und nur ein Gott. Schweige da menſchliche Vernunft! denn vergeblich bemuͤheſt du dich, zu ergruͤnden, was unergruͤndlich iſt! Glaube da, was du zwar durch den Glauben wiſſen, aber je nicht begreifen kannſt; denn, wer die Majeſtaͤt ergruͤnden will, der wird von der Glorie unterdruͤkt werden. Wie viele Dinge ſind wirklich, die du nicht fuͤr moͤglich hieltſt? — Iſt deswegen etwas ſchon nicht moͤglich, weil du es fuͤr nicht moͤglich haͤltſt? — Faͤllt deßwegen die Wahrheit und das Daſeyn eines goͤttlichen Geheimniſſes weg, weil du's nicht begreifſt? — oder waͤre es ein goͤttliches Geheim⸗ niß, wenn du's begriefſt? — Thoͤrichter Menſch! wie ein⸗ geſchraͤnkt ſind deine Kenntniſſe! du haſt nicht einmal eine vollkommene Kenntniß deiner ſelbſt. Du kannſt den innern Ban des kleinſten Geſchoͤpfes nicht entwickeln. Eine Muͤcke, eine Amaiſe, eine Getraid⸗Aehre iſt dir ſchon unbegreiflich: und du ſollſt dich an die Geheimniſſe Gottes wagen? Es iſt ja kein Wunder, ſagt der heilige Ambroſius, wenn man dein Weſen, o Gott! nicht ergruͤnden kann; ein Wun⸗ der waͤr’s vielmehr, wenn man's ergruͤnden koͤnnte. — Schweige alſo da, menſchliche Vernunft! und hoͤre die Offenbarung, deine Lehrerinn. Du kannſt dich betruͤgen und betrogen werden; ſie truͤgt nicht, und kann nicht truͤgen; denn ſie iſt Gottes Wort. Die Offenbarung und der Glaube lehret uns alſo: Drei ſind, die Zeugniß geben im Himmel: der Vater, das Wort, und der heilige Geiſt; und — dieſe drei ſind Dierter Theil. KK Eins. N 146 J. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Eins. *) Was Eins iſt, das iſt Gottheit; was Drei iſt, das ſind die drei goͤttliche Perſonen in einer und eben derſelben Weſenheit. In dieſem Glauben ſind wir getauft; und die Apoſtel haben alſo genau erfuͤllt, was ihnen der Heiland befohlen hat: Lehret und taufet alle Voͤlker im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des heiligen Geiſtes. **) Gott Vater iſt Gott: denn er iſt der Schoͤpfer, durch den alles geworden iſt: und ohne ihn iſt nichts geworden. Denn, wiewohl etliche ſind, die Got⸗ r genannt werden, es ſey im Himmel, oder auf Er⸗ den, ſo haben wir doch nur einen Gott, von welchem alle Dinge ſind, und wir durch ihn. ι) Das Wort, oder der Sohn, iſt Gott: denn er iſt der Eingebohrne im Schooſe des Vaters.****) Er iſt das Wort, das ewige Wort; ein Wort, welches nicht nach ſinnlichen Begriffen aͤuſ⸗ ſerlich ſchallt, ſondern ein inneres Wort, ein ewiges, ſelbſt⸗ ſtaͤndiges Weſen, das in der göoͤttlichen Natur mit der goͤttlichen Natur und Weſenheit innerſt verbunden, und nichts anders, als ſelbſt die Gottheit iſt; denn im An⸗ fang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. *„.e. Der heilige Geiſt iſt Gott: und in ihm ſeyd ihr getauft, wie im Vater und Sohne. Er iſt der Troͤſter, der euch verſprochen war — der Geiſt der Wahrheit, der vom Valer ausgeht. ***v) Er iſt's, von dem der heilige Petrus zu Anania die Donnerworte ſprach: Anania! warum hat der Satan dein Herz eingenommen, dem heiligen Geiſt vorzuluͤgen, und etwas vom Gelde des Ackers zu entwenden? Du logſt nicht einem Menſchen, ſon⸗ dern Gott logſt du vor. **„N τεο*⁸H. 1. ſ Urd dieſe drei ſind Eins. Sie ſind nicht drei Götter, weil ſie nur drei Perſonen ſind, Sie ſind aber Eins, weil die drei Perſonen in Gott nur ein und ebenderſelbe Gott ſind. Was heißt eine Perſon? — Es heißt ſo diel, — — ohan. 5, 7. —) Matth. 28, 19. ***) I. Kor. 8, 5. r*) Johan. 1, 18. ***) Johan. 1, 1. EX) Johan. 15, 26, ***) Apoſtelgeſch. 5, 3. — =ꝛẽ,ͤ — — =— — — — —— S — — — =☛st“ͤ kæ — = =. — 2 EE =- — = = S =☛2d = E = = — = — — = Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 147 als ein Weſen, das lebt, das wirkt, oder thaͤtig iſt, das fuͤr ſich beſteht, wie ich, du und alle andere Perſonen. So waͤre alſo kein Unterſchied zwiſchen einer Perſon, die ein Menſch — und einer Perſon, die ein Gott iſt? — O ja! der Unterſchied iſt der, daß ich, du und andere Perſonen mehrere Perſonen, folglich mehrere Menſchen ſind, wovon jeder ſeine eigene und beſondere Natur hat; die drei Perſonen in der Gottheit haben aber alle drei nur eine und ebendieſelbe Natur, nur eine und ebendieſelbe Weſenheit, nur eine und ebendieſelbe Gottheit. Sie ſind alle drei nur ein und ebenderſelbe Gott. Es iſt moͤglich und wirklich, daß zwo Naturen in einer und ebenderſelben Perſon ſind, ſo wie die menſch⸗ liche und goͤttliche Natur in der Perſon Jeſu Chriſti ſind. Warum ſollen nicht drei Perſonen in einer und ebender⸗ ſelben goͤttlichen Natur ſeyn koͤnnen? — Die zweite Per⸗ ſon in der Gottheit, d. i. der Sohn Gottes, blieb zwar immer an ſich ſelbſt, was er von Ewigkeit her war, — Gott. Er nahm aber in der Zeit die menſchliche Natur an, und vereinigte ſie mit ſeiner Perſon. Die zwo Naturen, d. i. die goͤttliche und menſchliche Natur, ſind in Jeſu Chriſto. Wie z. B. die Seele und der Leib in einem Menſchen nur ein und ebenderſelbe Menſch ſind, ſo iſt auch Gott und Menſch in Jeſu Chriſto nur eine Perſon, d. i. ſelbſt Jeſus Chriſtus. Die Vereinigung zwoer Naturen in einer Perſon iſt dir, o kurzſichtiger Menſch! ſo unbegreiflich, als es dir die Dreifaltigkeit der Perſonen in der Einheit der Gottheit iſt. Deßwegen ſind beide niche minder wahr, nicht minder moͤglich, nicht minder wirklich. O beuge dich da, meine Vernunft! und unterwirf dich dem ſuͤſſen Joche des Glaubens und der goͤttlichen Offenbarung! danke deinem Gott, der ſich gewuͤrdiget hat, dir von ſeiner Natur und Weſenheit ſo viel bekannt zu machen, als dir zu deinem Heil noͤthig, ob es dir ſchon fuͤr izt unbegreiflich iſt. Gott war es gefaͤllig, deinen Glauben auf dieſe Art zu pruͤfen: und es gereicht der menſchlichen Vernunft nicht zum Nachtheile, ſondern zur Ehre, wenn ſie 2 vere 148 J. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. verbunden iſt, Dinge zu glauben, die ihren Begriff uͤber⸗ ſteigen. Und eben dieß ſoll in uns die Begierde erwecken, dieſe unbegreifliche Dinge einmal anſchauend erkennen zu konnen: im Himmel naͤmlich, wo ſich uns Gott, wie er an ſich ſelbſt iſt, anſchauend zu erkennen geben wird. Ich bethe drei Perſonen In einer Gottheit an, Die in dem Lichte wohnen, Dem niemand nahen kann. Im Weſen unzertrennet, An Eigenſchaften gleich, Dreieinigkeit genennet, An Macht und Guͤte reich. Gott Vater, ſey geprieſen Im hoͤchſten Himmels⸗ Thron! Und Ehre ſey erwieſen Dem eingebohrnen Sohn! Der Geiſt ſey auch geehret! Gott, eine Weſenheit, Wie uns der Glaube lehret, Gott in Dreifaltigkeit. Gebeth. Tiefe der Reichthuͤmer, der Weisheit und deer Wiſſenſchaft Gottes!“) O agttliche Dreieinigkeit! meine Vernunft reicht nicht hin, dich zu begreifen; ſie reicht aber hin, dich zu glauben. Sie ſchweiget, wenn die Offenbarung redet; und dieſe Of⸗ fenbarung lehret mich nur Dinge, die zwar uͤber meine Vernunft erhaben ſind, in denen aber ſelbſt meine Ver⸗ nunſt keinen Widerſpruch findet, wenn ſie ſich De der en⸗ — 2) Nom. 11, 33. —,— — —— — — —— ——— — — — — — — — — ⸗ — , 1 . Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛ. 149 Offenbarung belehren laͤßt. O dreieiniger Gott! nicht die Gelehrtheit, ſondern die Heiligkeit befoͤrdert die Kenntniſſe von dir, die du mir nicht nach dem Grade einer menſchlichen Schul⸗Weisheit, ſondern nach der Maaſe meiner Froͤmmigkeit und meiner Liebe zu dir, mittheileſt. Die Wiſſenſchaft blaßt auf; die Liebe aber erbauet. Wer ſich einbildet, er wiſſe et⸗ was (in goͤttlichen Dingen,) der weiß noch nicht, wie er etwas wiſſen koͤnne.*) Liebet ihn! und eure Herzen werden erleuchtet werden, *) ſagt der Weiſe. Wie weit gluͤklicher iſt in dieſem Stuͤcke der Ungelehrte, aber tugendhafte Dorf⸗Einwohner, in ſei⸗ ner Huͤtte, der Gott mehr lieben, und mehr Kennt⸗ niſſe von ihm erobern kann, als der Gelehrteſte, aber dabei laue Gottesgelehrte, auf ſeinem Lehrſtuhle, der ſich mehr auf die Wiſſenſchaften, als auf die Tugenden, mehr auf die Diſputirkunſt uͤber Gottes Eigenſchaften, als auf die Liebe Gottes begiebt! O Gott! du theilſt die Kenntniſſe von dir nicht dem menſchlichen Witze, daß er dich erforſchen und ergruͤnden ſoll, ſondern dem frommen Chriſten⸗Herz mit, daß es ſich mit dir deſto vollkommner vereinigen ſoll, je vollkommnere Kennt. niſſe es von dir hat. Du waͤhlteſt nicht große Gelehrte, ſondern ungelehrte Fiſcher zu deinen erſten Apoſteln. Und dieſe ſprachen von den groͤſten Geheimniſſen deiner 8 6 . K gottlichen Eigenſchaften mit ſolcher Beredtſamkeit, daß alle Zuhoͤrer ſtaunten, ſich verwunderten, und ſprachen: „Was ſoll diß ſeyn? ***) O mein Gott! unter⸗ richte mich in der Schule dieſer goͤttlichen Weisheit! K 3 klaͤre 5 *) I. Kor. 8, 2. **) Eccl. 2, 10. e, Apoſtelgeſch. 2, 12,. . 1550 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. — klaͤre meinen Verſtand durch die Betrachtung deine geoffenbarten Wahrheiten auf! lehre mich die Kunſt, dich zu lieben, ſo werde ich in der Kunſt, dich immer mehr zu kennen, unterrichtet, und ewig gluͤklich ſeyn, Amen. Gottes Allmacht. Ich bin der allmaͤchtige Gott. Geneſ. 17, 1. ottes Allmacht iſt eine Vollkommenheit, wodurch Gott von niemanden, alles aber von Gott abhaͤngt. Er kann, was er will: und er kann nichts wollen, was er nicht kann. Alles was iſt, das iſt durch Gottes Allmacht. Alles was blos moͤglich iſt, kann durch Gottes Allmacht wirklich werden. Erſchaffen heißt: aus Nichts Etwas machen; niemand aber erſchafft, als Gott. Alle Dinge, die uns auf dem Schauplaze der Natur unter die Sinne fallen, ſind der Zergaͤnglichkeit und Veraͤnderung unter⸗ worfen Heute kann etwas das, morgen etwas anders ſeyn. Alle dieſe Veraͤnderungen ſind aber an ſich nichts anders, als was ſie heiſſen: — Veraͤnderungen, Ver⸗ wandlungen. Es koͤmmt dabey weder eine Schoͤpfung, noch eine Zernichtung vor. Nur durch Gottes Allmacht kann Etwas zu Nichts, und aus dem Nichts ein Etwas werden. Und, o wie groß, wie praͤchtig ſind die Werke ſeiner Allmacht? — Sehe ich um mich auf die Welt hin, deren Einwohner ich bin, Himmel! was ſehe ich? die ſchimmernde, nicht veralternde oder unkraͤftig werdende Sonne; den ſilbernen Mond, und um ihn her den unun⸗ terbrochenen, ſich immer gleich bleibenden Lauf unzaͤhl⸗ barer funklender Sterne; die ſo ſehr zwekmaͤßige Stellung des in der Luft frey da hangenden Erdballes; die abſicht⸗ lich⸗ und anpaſſendſte Ordnung aller ſo mannigfaltig⸗ als unzaͤhligen Geſchopfen, die ſind, die leben, die ſchweben, die fliegen, die ſchwimmen. Und alle ſagen mir: Er hat uns genacht, — der Allmaͤchtige. Er erhaͤlt uns und unſer S S= = — — — ESE = —= = — = — —— S⸗· =2 ,S== = == ☛ẽ = — = — = = = E — S= Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 1 1 unſer fortdaurendes Daſeyn iſt eine immerwaͤhrende Schoͤpfung. Dieß ſagen mir alle Pflanzen und Thiere. Dieß ſagen mir alle Felder, alle Berge, alle Thaler. Dieß ſaget mir jedes Gras, jede Bluͤthe „jede emporkeimende Aehre. Dieß ſagen mir alle Baͤche, alle Fluͤſſe, alle Neere. Dieß ſaget mir die ganze, ſo herrlich geſchmuͤkte Natur, in der nichts umſonſt da, und jeder Theil, ſo klein er auch ſcheint, ein noͤthiges oder nuͤzliches Glied an der Kette des Ganzen iſt. Der Schoͤpfer, ſo groß im Kleinſten, als er groß im Groͤſten iſt. Ein Wuͤrmchen, das im Staube dahinkriecht; ein Inſekt, das auf dem Blatte eines Bau⸗ mes ſich naͤhrt; ein Heer von kleinſten Thierchen, die ohne Vergroͤßerungsglaͤſer faſt unſichtbar ſind, predigen die All⸗ macht und Groͤße des Schoͤpfers ebenſowohl, als der ungeheure Wallaſch und thurmichte Elephant. Laut predi⸗ gen ſie: Der Allmaͤchtige erſchuf uns: wir waren nichts: und nun ſind wir, was wir ſind. Er erſchafft uns noch ſennerſonk durch ſeine weiſe Unterhaltung. Zoͤge er ſeine allmaͤchtige Hand zuruͤcke, ſo zoͤgen wir in unſer Nichts zuruͤcke. Und ich, ich kleine Welt, welch ein Wunder ſeiner Allmacht bin ich ſelbſt! wie kuͤnſtlich iſt der Bau meines Korpers! wie ſchiklich und biegſam ſteht jedes Glied an ſeinem Orte! wie paſſend und anſchlieſſend zur Verbindung auf das Ganze! wie kuͤnſtlich iſt das Aug! wie wunderbar das Hirn! die Werkzeuge des Ge⸗ hoͤrs, des Geruchs, des Gefuͤhls und Geſchmackes, wie dienſam ſind ſie zu allen ihren Verrichtungen und Geſchaͤf⸗ ten! die Quelle des Lebens, mein Herz, wie gut verwahrt liegt es in der bequemſten und ſicherſten Lage dort! die hydrauliſche Maſchine des Blutkreiſes, wie küͤnſtlich befoͤr⸗ dert ſie den Umlauf deſſelben! und in dieſem Kunſt⸗ und Natur⸗Gebaͤude herrſcht ein unſterblicher Geiſt, das Eben⸗ bild ſeines Schoͤpfers, das groͤſte Wunder ſeiner Allmacht. OQ Allmaͤchtiger! wenn mir auch keine Sonne, kein Mond, keine Sterne deine Allmacht verkuͤndig⸗ ten: wenn auch keine ſo auſſerordentlich⸗ weiſe Ueber⸗ K 4 ein⸗ W 152 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. einſtimmung, Mannigfaltigkeit, Pracht und Schoͤnheit in den Geſchoͤpfen deine ullmacht bewieſen: wenn ſelbſt die groſſe Welt nicht waͤre, ſo wuͤrde ich, ich kleine Welt, der uͤberzeugendſte Beweis deiner Groͤße, dei⸗ ner Allmacht ſeyn. Und wer half dem Geiſt des Herrn: wer war ſein Rathgeber, und zeigte ihm's, wie er's machen ſoll? Wer ſpannte den Himmel mit einer Leichtigkeit, wie einen Teppich aus, und hieng die Erde an ein Nichts hin? Wer maß die Gewaͤſſer mit der Fauſt, und wog die Himmel mit der Hand? Wer haͤlt noch die Welt mit drei Fingern, und erhaͤlt die Berge im Gewichte, und die Buͤhel auf einer Wage? *) Wer, als der Allmaͤch⸗ tige, vor dem alle Voͤlker ſind, als wenn ſie nicht waͤ⸗ ren? der Große, dem alle unmoͤgliche Dinge moͤglich ſind? der Gewaltige, vor dem die Saͤulen der Hhimmel zittern; und wie wirkt er, wie erſchaff er? was koſtet's ihn für Muͤhe? Er will — und es iſt, was nicht war. Nur ein Wort: Es geſchehe! — und es geſchieht. Es werde — und es ward. Nur ein Wink — und alles ſteht da und dort, wo es ſoll. O Groſſer, Allmaͤchtiger! o Gewaltiger! nur du alleinthuſt Wunder, und zeigſt deine Allmacht, wie, wo, und durch wen du willſt. Du zoͤrnſt, und die Erde bebt. Du donnerſt, und die Große der Welt zittern. Du ſtrafſt, und Schrecken verbreitet ſich um dich her. Du ſtuͤrmſt, und Blitze und Hagel, Winde und Wellen zerſchmettern was du beſtehlſt. Alle Ele⸗ mente empoͤren ſich gegen deine Undankbaren zu deinem Dienſte. Hunger und Peſt reiben auf deinen Befehl ganze Voͤlker x auf. Der Tod fliegt wie Pfeile in alle— Laͤnder õ 57 Iſet. 40, 12 ꝛc. 1 — S=- — ee = — — — — 4 —e S,Se= — — — —ł — —=R = — — = — — — =SIẽote — — — o6 ☛ ☛ = = — = S = — — S= — Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 153 Laͤnder, wo du ihn hinſchikſt, und Millionen M enſchen ſind ein Opfer davon. Du darfſt nur wollen, ſo lie⸗ gen ganze Staͤdte in ihrem Schutte da, oder verſinken, und ganze Erdſtriche werden in's Meer geworfen. O Allmachtiger! wie ſchrekbar biſt du! und wer kann dir widerſtehen?*) Ihr Groſſen der Erde! wie klein ſeyd ihr gegen dieſen Gewaltigen? deine Werke aber, o Herr ſind wahrlich groß. O ich will dich erhoͤhen, Allmaͤchtiger! und deine Allmacht preiſen immer und ewiglich. Ich will dir lobſingen, und von der Groͤße deiner Werke und von deinen Wundern ſagen, ſo lange ich bin. H Unendlich, Gott! iſt deine Macht: Der Erde Schmuck, des Himmels Pracht Sind Zeugen deiner Staͤrke. Nur du biſt Herr, Gott Zebaoth! So ſey denn auch ſtets dein Geboth Die Richtſchnur meiner Werke. Gebet h. Allmuͤchtiger Schoͤpfer und Erhalter aller deiner Werke! wie ſehr freuet es mich, daß ich unter der Zahl deiner Geſchoͤpfe bin! noch izt waͤre ich ein Nichts, wenn du mich nicht aus meinem Nichts hervorgezogen haͤt⸗ teſt. Du fandſt alles gut, was du gemacht haſt; auch ich bin gut, wenn ich der Beſtimmung meiner Schoͤ⸗ pfung folge. Dieß willſt du, und lenkeſt die Ereigniſſe und ſelbſt die widrigen Schikſale der Welt ſo ein, daß ſie denen, die dich lieben, zum Beſten dienen muͤſſen. Und was habe dann ich dir gegeben, daß du mirs wie⸗ K 5 derum *) Pſalm 75, 8. **) Pfſalm 70, 9 ꝛc. 154 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. derum vergelten ſollteſt?! — Ich Staub, ich Aſche, ich Nichts! — Jehova! du haſt Wunder an mir gethan. Und bei aller meiner Nichtigkeit und Unwuͤrdigkeit iſt's dir doch angenehm, wenn ich die Groͤße deiner Herr⸗ lichkeit und die Werke deiner Allmacht anſtaunend bewundere, dich preiſe und dich anbethe. Allmaͤchtiger, Anbethungswuͤrdigſter! wie groß und herrlich muſt du ſelbſt ſeyn, wenn die Werke deiner Haͤnde ſo groß und herrlich ſind? O wie oft, wie lange ſehe ich ſchon dieſe Zeugniſſe deiner Allmacht vor meinen Augen da: und wie viele Tage, Monathe und Jahre dachte ich nicht daran, daß ich dir deßwegen danken, oder deinen Na⸗ men verherrlichen helfen ſollte? Wie kaltſinnig und gefuͤhllos ſah ich ſie an? wie ſelten erinnerten ſie mich an dich? der helle Schimmer der Sonne und Geſtirne leuchtet mir; die Fruchtbarkeit der Erde naͤhrt mich, die Luft giebt mir Athem; ſo viele erſchaffene Dinge, als ich ſehe, ſind Wohlthaten fuͤr mich: und ich ach⸗ tete ſie nicht, und ſahe ſie an, gerade, als wenn ſie blos da waͤren, um da zu ſeyn, oder, als wenn ſie da ſeyn, und mir zu meiner Wolfahrt dienen muͤßten. O wie ſchaͤme ich mich dieſes Undankes vor dir! o wie gerne will ich ſie hinfuͤro mit andern Augen an⸗ ſehen! O wie ſchaͤtzbar ſoll mir hinfuͤro jeder Au⸗ genblik ſeyn, in dem ich deine Werke und dich in deinen Werken ſehen, lieben, loben, preiſen kann! Ewig geſchehe dieß — ewig Amen. B Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 1 / 5 Gottes Weisheit. Herr! wie groß und herrlich ſind deine Werke! du haſt alles weislich gemacht: und die Erde iſt mit deinen Guͤtern erfuͤllt. Pſalm 10;, 24. Gottes Weisheit und Allmacht ſind ſo enge als ſicht⸗ bar in den Werken der Schoͤpfung verbunden, daß die Werke der Allmacht nicht beſtehen wuͤrden, wenn ſte nicht mit groͤſter Weisheit ausgedacht, angeordnet, und zwekmaͤßig in⸗ und miteinander verbunden waͤren. Dringe mit tieferm Blicke in den innern Zuſammenhang der Dinge: ſey aufmerkſam auf ihre Lage, auf ihre Mannigfaltigkeit, auf ihre Veraͤnderungen, auf ihre Fol⸗ gen: und allenthalben wirſt du den weiſen Schöopfer fin⸗ den, wie du den Allmaͤchtigen fandſt. Du findſt ihn aber nicht, wenn du ihn nicht ſucheſt; und ſeine weiſe Abſichten entdecken ſich dir nicht, wenn du nicht darauf aufmerkſam biſt. Sieh da das Buch der Natur offen vor dir: lies! es iſt das Buch der Weisheit füͤr dich. Es leſe es der Gelehrte und Nichtgelehrte Die Beweiſe die du lieſeſt, die ſiehſt du. Du bedarfſt keiner gelernten Schulwiſſenſchaft, um ſie zu verſtehen; nur offner Augen bedarfſt du. Alles iſt ſinnlich, alles ſichtbar, alles auf⸗ fallend, und eben darum verſtaͤndlich und unterhaltend fuͤr jedermann. Sieh da die praͤchtige Sonne! Frage ſie, warum ſie gerade da in dieſem Orte, in dieſer Lage iſt, wo ſie iſt? Gerade da und in dieſer Lage— koͤmmt der Erde, die du bewohnſt, die noͤthige und wohlthaͤtige Vertheilung des Lichts und der Waͤrme zu. Waͤre ihr die Sonne naͤher, ſo wuͤrde ſie vor Hitze ver⸗ brennen: waͤre ſie entfernter, ſo wuͤrde ſie vor Kaͤlte erſtarren, und in beyden Faͤllen keine Fruͤchte bringen. Sieh da die abgemeßne Laufbahn des Mondes und der Sterne in dem unermeßlichen gewoͤlbten Nauue ade 156 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ſich dein Blick verliert. Sie gehen fort, und kommen wieder. Bald ſehen wir ſie: bald ſehen wir ſie nicht. Alles geſchieht durch die weiſeſte Anordnung Gottes: und hierdurch entſtehet die Abtheilung und Abwechslung der Tage und Jahrszeiten. Vaͤre eine beſtaͤndige Nacht, wie koͤnnteſt du deinen Geſchaͤften obliegen? waͤre ein beſtaͤndiger Tag, wie koͤnnteſt du bequem ausruhen? Die Hitze des Tages zeitiget die Fruͤchte der Erde; und die wohlthaͤtige Kaͤlte der Naͤchte erfriſchet die muͤde Na⸗ tur. Fruͤhe Morgens wachen alle Thiere, wie alle Men⸗ ſchen, zu ihren Geſchaͤften auf. Zu Mittage erquicket ſie der Herr mit der noͤthigen Nahrung, die Voͤgel der Luft, wie die Thiere der Erde und die Fiſche des Meeres. Im Fruͤhlinge wachet die verjuͤngte Natur vom Winter⸗ Schlafe auf, und ſchmuͤcket ſich. Der Landmann eilt froͤhlich zum Acker hin, und ſingt; die Voͤgel der Luft ſingen mit, und bewillkommen jeden Anbruch des Tages. Jedes Graͤs⸗ chen, jede Blume, jeder Baum, jedes Feld giebt Zeug⸗ niß der Weisheit Gottes, und ſuchet, gemaͤß ihrer An⸗ ordnung, ſeine Beſtimmung zu erfuͤllen. Der Sommer liefert die Fruͤchte der Erde, die ſie im Fruͤhlinge zu gebahren anfaͤngt. Noͤthig iſt die Sommerhitze zur Zeiti⸗ gung; aber, o wie ergquickend iſt ein kuͤhler Regen fuͤr die mattgewordene Natur! Selbſt die ſchreklichſten Un⸗ gewitter und Windſtuͤrme nuͤzen uns; denn ſie reinigen die Luft, erſchuͤttern die Erde, und dienen ihr zur Fruchtbarmachung. Hat uns der Sommer im Schooße des Ueberfluſſes geſaͤttigt, und unſere Scheuern mit Reich⸗ thuͤmern angefuͤllt, ſo bietet uns der Herbſt die ſchmak⸗ hafteſten Baum⸗Fruͤchten und koͤſtliche Weine zur Erfri⸗ ſchung — und zur Ergoͤzlichkeit die angenehmſten Jagden dar. Wir verlieren den Fruͤhling und den Sommer un⸗ gerne: ſie ſind die angenehmſten Jahrszeiten. Ein beſtaͤn⸗ diger Sommer wuͤrde aber eine Plage fur uns ſeyn: und wo naͤhmen wir Fruͤchte zu unſrer Nahrung her, wenn nicht die abwechslende Natur im Winter ausruhen, und ſich zur Empfangung neuer Fruͤchte bereiten koͤnnte, nach⸗ dem —.. ——¶—N—— ? — — /‧g C —— — — — — — =èGõ — G Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 157 dem wir die alten verzehret haben? Welche bewunderns⸗ wuͤrdige Dinge! welche groſſe Abſichten! wie liebreich, wie weiſe ſorget der Herr fuͤr uns! Und ſiehſt du mit aufmerkſamen Blicken auf die Ein⸗ richtung und Lage der Erde hin, wie ſtechen nicht allent⸗ halben die weiſeſten Abſichten ihres Schoͤpfers hervor! Waſſer und Land, Felder und Waͤlder, Berge und Thaͤ⸗ ler wechſeln ab: und ohne dieſe Abwechslung und Ver⸗ theilung wuͤrde uns viel Gutes und Unentbehrliches man⸗ geln. Waͤre die Erde ganz mit Waſſer uͤberfuͤllt, wo wuͤrden wir uns aufhalten? muͤßten wir nicht Flſche oder Waſſer⸗Thiere ſeyn, um da ſeyn zu koͤnnen? Waͤre die Erde ganz Erde, wo wuͤrden wir Fiſche haben koͤnnen? Waͤren Berge nicht, wo wuͤchſen die nuzbareſten Kraͤu⸗ ter? wo laͤgen die Metalle, die wir aus ihrem Einge⸗ H weide herausgraben? Waͤren Felder nicht, wo ſaͤeten wir unſere Saamen hin, und wo faͤnden die Thiere Gras zu ihrer Waide? Waͤren Walder nicht, wo hielten ſich die Thiere auf, die uns theils zur Nahrung, theils zur Kleidung dienen? Waͤren Fluͤſſe und Meere nicht, wie koͤnnte die Handlung und die Gemeinſchaft aller Men⸗ ſchen, wo ſie immer ſind, unterhalten werden? Wie ver⸗ ſchieden iſt die Lage verſchiedener Laͤnder! wie verſchie⸗ den die Beſchaffenheit ihres Erdbodens! Jenes bringet Wein, dieſes Oel; jenes hat Ueberfluß an Baumfruͤchten, dieſes im Getraide. Waͤren alle Laͤnder in allen Gattun⸗ gen des Noͤthigen und Nuͤzlichen gleich fruchtbar, wo wuͤrde die geſellſchaftliche Huͤlfe und die menſchliche Ver⸗ bindung bleiben? Es umgiebt uns Alle ein Dunſt⸗ und Luftkreis. Die Luft athmen wir ein, ohne die wir nicht leben koͤnnten. Sie iſt duͤnne genug, um die Stralen des Lichts durchzulaſſen — und dick genug, um durch ihre Bewegung Schall und Wind zu erregen. Kurz, alles, was wir im Reiche der Natur entdecken, das ent⸗ dekt uns die hoͤchſte Weisheit und Vorſorge Gottes: jedes Graͤschen, jedes Pflaͤnzchen, jedes Saamenkorn, jedes Gewaͤchs, jedes Thierchen ‚u. ſ. f. O! teine⸗ er⸗ enk⸗ 158 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. denkliche Macht iſt ſo groß, als die Macht Gottes; ſie je iſt Allmacht. Kein erdenklicher Verſtand iſt ſo groß, als der Verſtand Gottes. Sein Verſtand iſt Selbſtweis⸗ heit, — Allwiſſenheit. Wie weiſe, Herr! iſt nicht dein Rath Der alles wohl geordnet hat! Wie groß ſind deiner Guͤte Proben R Zwar gluͤh't mein Herz von Dankbarkeit; Zwar iſt's zu loben dich bereit; Doch nie kann es dich wuͤrdig loben. Gebeth. weiſeſter Gott! o Selbſtweisheit! o Quelle aller menſchlichen Weisheit wie ſchiklich iſt alles an⸗ geordnet! wie voll weiſer Abſichten und Gnade iſt alles! wie gluͤklich erfuͤllt alles ihre Beſtimmung! wie vortheilhaft, nuͤzlich und noͤthig iſt der ganze Schoͤpfungs⸗Plan fuͤr mich! Und was war ich bis⸗ her davon, als ein unnuͤtzer Theil, ein fuuͤchtiger Beobachter, der nur deiner Gutthaten genieſſen wollte, und nicht an das und an den dachte, was und von wem er's genoß. O wie unbedachtſam war ich! und noch zu meinem Gluͤcke, wenn ich bloß unbedacht⸗ ſam, und nicht auch undankbar geweſen waͤre. Ich war aber auch undankbar, und beleidigte dich, — dich, der du mir ſo viel Wohlthaten erwieſeſt, und alles, was du erſchufſt, zu meinem Nutzen und zu meinem Dienſte erſchufſt. O goͤttliche Weisheit, lehre mich, meine Thorheiten einſehen! lehre und unterrichte mich, deiner Geſchoͤpfe ſo zu genieſſen, wie es deine hoͤch⸗ ſte Abſicht und ihre angeordnete Beſtimmung iſt! Dankbarkeit, Preis und Lob ſey die Folge meiner Belehrung! Gut⸗ und Wohlthun ſey meine Beſchaͤf⸗ tigung! S=-— = = — =S - =- Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛe. 15 tigung! Je weiſer ich in dieſem Stuͤcke bin, deſto gluͤklicher werde ich im Leben, und deſto ruhiger im Tode ſeyn. Gott! deine Weisheit iſt groß; deine Vorſicht groß; deine Liebe zu mir groß. Du hilfſt allen meinen Beduͤrfniſſen ab; du verſchafſt mir Nah⸗ rung, Kleidung, Wohnung, und alle Bequemlichkeit. Mit jedem Tage erwache ich zu einem neuen Leben: und jeder Morgen iſt eine neue Schoͤpfung fuͤr mich. Dir gebuͤhret Preis, und Ehre, und Dank, und Macht, und Gewalt, in alle Ewigkeit, AAmen. Gottes Gerechtigkeit, verbunden mit ſeiner Barmherzigkeit. Barmherzigkeit und Wahrheit ſind einander be⸗ gegnet; Gerechtigkeit und Friede haben einander ge⸗ Der Herr liebt die Barmherzigkeit und das Recht: die Erde iſt voll ſeiner Barmherzigkeit. Pſalm 32, 5. erechtigkeit und Barmherzigkeit ſcheinen an ſich und nach menſchlichen Begriffen betrachtet, nicht beiſam⸗ men ſtehen zu koͤnnen; in Gott ſind ſie aber auf die wuͤr⸗ digſte Art beiſammen, und muͤſſen beiſammen ſeyn. Gott waͤre Gott nicht, wenn er nicht gerecht waͤre; er waͤre aber auch Gott nicht, wenn er nicht barmherzig waͤre. Das Verhaͤltniß Gottes gegen den Menſchen, und des Menſchen gegen Gott, ſezt uns das Beiſammenſeyn der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in Gott vollkommen in das Licht, wenn wir den Unterſchied ſehen, wie ſich die Gerechtigkeit zwiſchen Menſchen und Menſchen, und zwiſchen Gott und den Menſchen verhaͤlt. Die Menſchen konnen gleiche Rechte gegen einander haben. Sie knnen 160 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. geben und empfangen; und was ſie einander geben und von einander empfangen, das laͤßt ſich auf der Schaale der Gerechtigkeit abwaͤgen. Kann aber dieß auch zwiſchen Gott und dem Menſchen ſeyn? — Was kann der Menſch Gott geben, was er von ihm nicht empfangen hat? Welch ein Menſch hat Gott zuvor etwas gegeben, das ihm vergolten werden ſoll? *) Ein Menſch kann die Dienſte eines andern Menſchen belohnen, die er ihm nicht ſchuldig war: und belohnet er ſie nicht, ſo handelt er nicht nach der Gerechtigkeit. Was kann aber der Menſch Gott fuͤr Dienſte thun, die er ihm auch ohne Belohnung ſchuldig iſt, und aus ſehr vielen Gruͤnden ſchuldig iſt, als ein Geſchoͤpf ſeinem Schoͤpfer, als ein befreyter Sklav ſeinem Erloͤſer, als ein Knecht ſeinem Herrn, als ein Kind ſeinem Vater? — Danket wohl ein Herr ſeinem Knechte, daß er gethan hat, was ihm befohlen war? Ich vermeyne es nicht. Alſo auch ihr, wenn ihr alles gethan habt, was euch be⸗ fohlen iſt, ſo ſaget: wir ſind unnuͤtze Knechte; wir haben nur gethan, was wir zu thun ſchuldig waren. **) Die Belohnung, die wir nach unſerm Verhalten von Gott zu hoffen haben, iſt zwar eine Krone der Gerech⸗ tigkeit; der Anſpruch darauf gruͤndet ſich aber nicht auf unſere Selbſtrechte, ſondern auf die Verheiſſung und Gnade Gottes. Gott wird zwar ſeine Verheiſſung er⸗ fuͤllen, wenn wir's verdienen; denn er iſt wahrhaft, und ſeinen Worten getreu: die Belohnung iſt aber ungleich groͤſer, als unſer Verdienſt, und ſteht alſo mit ſelber in keiner Gleichheit, worauf ein menſchlicher Rechtſpruch abzielt. Gott iſt's vielmehr ſich und ſeinem Verſpre⸗ chen, als unſern Verdienſten, ſchuldig, wenn er uns be⸗ lohnt, und, gemaͤß ſeiner Verheiſſung, Recht wiederfahren laͤßt. Dieſes Recht beruhet auf ſeinem Worte, und der Grund dieſes Rechtes auf ſeiner Gnade und Barmherzig⸗ keit, wodurch er uns zuvorgekommen iſt, und dieſe Be⸗ lohnung 2*) Roͤm. 11, 35. **) Luc. 17/ 9. fd— — — — — — —ʒʒʒʒʒ——— — – vBmww—— — — — = — — — gS,g=ẽ =,= = ee = == == — * Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 161 lohnung verſprochen hat. O wie wunderbar iſt die Ver⸗ bindung der Gerechtigkeit mit der Barmherzigkeit in Gott! Wo hat ſich aber Gottes Gerechtigkeit, verbunden mit der Barmherzigkeit, mehr geoffenbaret, als bei der Menſchwerdung unſers Heilandes fuͤr uns? Wir waren in der Erbſuͤnde gebohren; folglich waren wir Kinder des Zornes, Feinde Gottes. Wir wuͤnſchten Verſoͤh⸗ nung; die Gerechtigkeit Gottes forderte Genugthuung. Die Barmherzigkeit trat aber in das Mittel, und ver⸗ band ſich mit der Gerechtigkeit. Weder ein Engel noch ein Menſch konnte die beleidigte Gottheit befriedigen, wenn nicht ein Mittler entſtund, der Gott und Menſch zugleich waͤre, der alſo durch ſeine Barmherzigkeit den Menſchen retten, und der goͤttlichen Gerechtigkeit eine Genugthuung verſchaffen koͤnnte. Die goöoͤttliche Gerech⸗ tigkeit konnte weder wider den Mittler, noch wider die Genugthuung etwas einwenden Der Mittler war ſo groß, als es derjenige war, der beleidiget war; Gott war beleidigt, und der Mittler war Jeſus Chriſtus, und Gott war in Jeſu Chriſto. Die Genugthuung war ſo groß, als groß die Beleidigung war; denn der Sohn Gottes hat ſich ſo ſehr erniedrigt, als ſich der Menſch erhoͤhen wollte. Er wurde um unſerer Miſſe⸗ that willen verwundet, und um unſrer Suͤnde willen zerſchlagen. Die Strafe lag auf ihm, auf daß wir Friede haͤtten. *) O, ſind da nicht die Barmherzigkeit und Wahrheit einander begegnet? — Haben da nicht die Gerechtigkeit und Friede einander gekuͤßt? Ueberhaupt ſindet ſich in den Werken Gottes kein Wi⸗ derſpruch zwiſchen der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, und allenthalben ſieht man ſie vergeſellſchaftet beiſammen. Gott ſieht zwar als ein gerechter Gott auf die Perſon nicht, von was immer fuͤr einem Stande ſie ſeyn mag, und er verfaͤhrt mit jedem nach ſeinen Werten. r —W *) Iſai 53 / 5. 20. 1K) Roͤm. 27 b. Vierter Theil. L SHõ 162 l. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Er ſtraft und belohnt. Sein Strafgericht iſt aber in die⸗ ſem Leben ſo unverſoͤhnlich nicht, daß er niemal verſcho⸗ nen, oder die Strafe nicht verringern ſoll; denn ſonſt wuͤrde ſeine Gerechtigkeit vielmehr eine unverſohnliche Rache, als eine Gerechtigkeit ſeyn. Er⸗ waͤhlt insgemein ſolche Mittel, daß weder die Rechte der Barmherzig⸗ keit im Strafen, noch die Rechte der Gerechtigkeit im Verſchonen verlezt werden. „ Es verſuͤndige ſich nur niemand wider die Barmherzigkeit Gottes, ſagt der heilige Auguſtin, und ſchmeichle ſich, daß er unge⸗ ſtraft bleibe; denn die Gerechtigkeit iſt mit der Barm⸗ herzigkeit verbunden. Es verzweifle aber auch niemand, und fuͤrchte die Gerechtigkeit Gottes zu ſehr; denn die Barmherzigkeit iſt mit der Gerechtigkeit verbunden, und kommt ihr zuvor, und uͤberwiegt ſie gemeiniglich. Wienn die Menſchen ſtrafen oder Recht ſprechen, ſo han⸗ deln ſie manchmal aus Guͤte wider die Gerechtigkeit; manchmal ſind ſie zu ſcharf, und handeln aus Gerechtig⸗ keitseifer wider die Barmherzigkeit. Gott aber iſt ſeiner Guͤte immer eingedenk, wann er ſtraft — und handelt wider die Gerechtigkeit nicht, wann er verſchont oder belohnt. Seine Wege ſind die geraden Wege, und Recht⸗ thun, ohne das Recht zu verletzen, iſt der Pfad ſeiner Weisheit.“ Der Herr liebt die Barmherzigkeit und das Recht. Die Erde iſt voll ſeiner Barmherzigkeit. Pſalm 32, 5. l Frolocket, Fromme! zittert, Suͤnder! Fuͤrcht unſern Gott, du Erdgeſchlecht! Zwar iſt er guͤtig: doch nicht minder In ſeiner Handlung hoͤchſt gerecht. Gerechtigkeit ſteht ihm zur Seite; Gericht geht aus von ſeinem Thron, Daß er dem Suͤnder Straf beſcheide, Dem Frommen den verdienten Lohn. Ge⸗ Empfind ſame Unterhaltungen mit Gott 2c. 163 Gebet h. O guͤtigſter, barmherzigſter, gerechteſter Gott! deine Wege ſind die Menſchen⸗Wege nicht. Du biſt gerecht, du biſt buͤrmherzig. Du biſt und bleibſt Va⸗ ter, wenn du auch Richter biſt. Deine Werke ſind vollkommen, und deine Abſichten ſind redlich, wie deine Handlungen. Wie oft waͤre ich wohl der Stren⸗ ge deiner Gerechtigkeit in die Haͤnde gefallen, venn mir deine Barmherzigkeit nicht zuvorgekommen, und mich gerettet haͤtte? wie oft mißbrauchte ich aber auch deine Guͤte und Barmherzigkeit, und du giengſt mit mir nicht zu Gerichte? Wo waͤre ich ſchon lange wenn du mich nach der Groͤſſe und Vielheit meiner Verbrechen geſtraft haͤtteſt? — Dort waͤre ich, wo des Jammerns und Zaͤhnklapperns kein Ende, — dort wo im finſtern Hoͤllenkerker keine Erloͤſung mehr zu hoffen iſt. Dieß wußte ich, und ich konnte ſuͤndi⸗ gen? — Welche Thorheit! welche Blindheit! welche ſchrekliche Vermeſſenheit! O langmuͤthiger, gedultiger Gott! ich zittere vor Schrecken, wenn ich meine durch⸗ lebten Tage durchdenke, und ſehe, wo ich bin, und hinſehe, wo ich waͤre, wenn du deine Barmherzigkeit deiner Gerechtigkeit nicht vorgezogen haͤtteſt? Ich fuhr in meinen Suͤnden fort, und du entzogſt mir deine Wohlthaten nicht. Ich arbeitete an meiner Verdamm⸗ niß, und du an meiner Seligkeit. Sollte ich deine Gedult und Langmuth noch laͤnger mißbrauchen? jedem Jahre, mit jedem Monate, mit jedem Tage naͤher heran; und ohngefaͤhr doͤrfte ich in einem An⸗ genblicke dort hingeriſſen ſeyn, wo keine Zeit der Lang⸗ L 2 muth, O nein, mein Gott! o nein! die Ewigkeit ruͤkt mit 164 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. . — — — muth, ja wo ſelbſt keine Zeit mehr fließt, ſondern die Ewigkeit anfaͤngt. Dort, wo man hin⸗ aber nicht mehr zuruͤckekoͤnmt. Rette mich, o Herr! von einem ſo ungluͤklichen Schikſale. Handle mit mir nach der Voͤlle deiner Barmherzigkeit, da es noch Zeit iſt: auf daß ich vor deinem Nichterſtuhle getroſt erſcheinen, und deine mit der Gerechtigkeit verbundene Barmher⸗ zigkeit ewig bewundern, ewig ſegnen, ewig preiſen moͤge, Amen. Gottes Vollkommenheit. Ich will dir alles Gute (auf einmal) (mich ſelbſt nemlich, das unendliche Gut) zeigen, ſpricht der Herr. II. B. Moſ. 33, 19. Lott denken wir uns gerne unter dem Begriffe des allerhoͤchſten Weſens, und wir koͤnnen je kein aller⸗ hoͤchſtes Weſen denken, wenn wir nicht dazu denken, daß es auch das allervollkommenſte Weſen ſey. Wir ſtellen uns ihn als das allerhoͤchſte Gut vor; wuͤrde es aber wohl das allerhoͤchſte Gut ſeyn, wenn es nicht zugleich das beſte ware? — Wenn wir ein ewiges Ur⸗ weſen, ein Weſen, das der Inbegriff aller Vollkommen⸗ heiten iſt, denken, ſo denken wir — Gott. Koͤnnten wir aber wohl das beſte, vollkommenſte Urweſen und ewige Weſen denken, ohne daß wir zugleich denken, es ſey dieß das allervollkommenſte Weſen, auch in allmoͤg⸗ lich vollkommenem — im allervollkommenſten, im hoͤch⸗ ſten Grade? — O Gott! was denke ich, wenn ich an dich denke? Ich weiß, was ich denke; ich kann aber nicht ſagen, was ich denke. Nur das kann ich ſagen, was der Pſalmiſt ſaget: Du biſt groß, und thuſt Wun⸗ der. Du biſt allein — Gott. Gott Empfind ſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 16 5 Gott iſt Geiſt. Er iſt nicht nur ein Geiſt, ſondern „ Ganzgeiſt. Was Koͤrper iſt, weiſt du, meine Seele! —S= — —, — == == ———* = = S= = S=S= = = Se = — Se S= — — —2— —— rn — — e = — == — Seee = Ein Geiſt iſt nicht nur kein Koͤrper, ſondern ein Nicht⸗ Koͤrper. Deßwegen iſt er doch kein Nichts, ſondern ein einfaches Weſen, das keine Theile hat, und doch in allen Theilen iſt. Die Seele des Menſchen iſt ein Geiſt, ein einfaches, aber doch endliches Veſen. Er be⸗ lebt nur das, was er zu beleben beſtimmt iſt. Er iſt nur dort, wo er iſt. Gottes Geiſt iſt ein Allgeiſt; er iſt uͤberall, wo etwas iſt, und belebet alles, was ein Etwas iſt. Er iſt — unendlich. Der Geiſt des Men⸗ ſchen mußte werden; der Geiſt Gottes war, und war immer — und nichts, was iſt, ward ohne ihn. Er iſt ein ſchoͤpferiſcher, und der einzig⸗ ewige Geiſt. Andere Geiſter koͤnnen in Ewigkeit ſeyn: ſie können aber nicht von und mit aller Ewigkeit ſeyn. Sie ſind kuͤnftig⸗ ewig; und ſie ſind's, weil Gott will, daß ſie's ſeyn ſollen; Gott ſoll nicht, ſondern er muß ſeyn, weil er Gott iſt. Er muß von — und mit aller Ewigkeit ewig ſeyn. Er iſt in dieſem Verſtande der einzige Ewige, — der einzige Unveraͤnderliche, — der einzige Unſterbliche, — der Erſte und Lezte, — der Anfang und das Ende. *) — Ohne Ende, ohne Ziel, ohne Schranken, der Einzige — Unendliche. Ein Geiſt hat ſeine Geiſteskraͤfte: er hat einen Ver⸗ ſtand, einen Willen, ein Gedaͤchtniß. Dieſe Kraͤfte hat des Menſchen Geiſt, und es hat ſie Gottes Geiſt. Aber, welcher Unterſchied! — Wie eingeſchraͤnkt ſind die Kenntniſſe des Menſchen⸗Verſtandes, wie unvollkommen? Wenn er alles weiß, was er wiſſen kann, ſo weiß er noch ſo viel, als nichts, gegen denjenigen, der alles weiß. Wie unkraͤftig, wie unbeſtaͤndig, wie boͤſe iſt des Men⸗ ſchen Willen? wie oft geſchieht wohl, was er will? Wie oft will er morgen nicht, was er heute will? Wie oft will er vietmehr, war ihme boͤſe, als was inm 3 9 *) Apocal. 1, 8. 17. 4 166 I. Abſchnitt. Alltagliche Andachtsuͤbungen. „ gut iſt? Wie oft will er, was er nicht thun kann: und wie oft thut er nicht, was er gewollt hat? — Gottes Wille iſt Gottes Kraft. Er will, und es geſchieht. Es bleibt und dauert, was er gewollt hat, ſo lange er will. Er erſchaft, und er zernichtet. Was er will, das iſt gut, alles gut, alles vollkommen gut. Nachdem das groſſe Werk der Schoͤpfung vollendet war, ſah er alles an, was er gemacht hatte: und ſieh, es war alles ſehr gut. *) Alles gerieth, d. i., es ward auf eine ſolche Art, wie er's fand, daß es im Zuſammenhange des Gan⸗ zen werden mußte. Nicht alles iſt zwar gleich gut, gleich vollkommen. Deßwegen iſt nichts unvollkommen an ſich, ſondern es iſt's nur im Vergleiche mit dem Vollkommnern. Wäͤre alles gleich gut, wo blieb die ſo bewunderungswürdige Mannigfaltigkeit, die doch zur groͤſſern Vollkommenheit des Ganzen ſo unentbehrlich iſt? Waͤre nichts ſogenanntes Unvollkommnes, oder, beſſer zu ſagen, nichts minder Vollkommnes da, wo haͤtten wir ſelbſt vom Vollkommnen einen Begriff? Ohne Tiefe giebt es keine Hoͤhe, ohne Thaͤler keine Berge — Und das Gedaͤchtniß des Menſchen, wie ſchwach iſt es? wie wenig umfaßt es? wie geſchwinde vergißt es? wie ſchwer erinnert es ſich des Verfſloßnen? wie wenig weiß es vom Gegenwaͤrtigen? wie gar nichts von der Zukunft? Bei Gott iſt kein Erinnern, ſondern ein beſtandiges Wiſſen. Kein Eindruck, nur — Ausdruck. Was geſchieht, was geſchah, was geſchehen wird, iſt vor ſeinem Geiſte da, immer da, immer lebhaft da, immer wie in einem Spie⸗ gel da. O wie viele Wunderdinge laſſen ſich uͤber Gottes Vollkommenheit denken? O du allervollkommenſtes Weſen! O Jubegriff aller Volkommenheiten und alles deſſen, was alle Geiſter bewundern! Wie groß biſt du! Du biſt allein — Got. Koͤmmt es endlich auf gute Eigenſchaften an, die zerſtreut in verſchiedenen Geſchoͤpfen, und ſelbſt in den Menſchen ſind, ſo ſind alle und alle vollkommen, und alle — *) Genef. 1 31. —2————— — — NN — = E =— ³ =ẽ — — = — — — — — — =☛ S — —— — = - 5 Eympfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛc. 167 alle im vollkommenſten Grade in Gott beiſammen. Der Menſch kann gut, fromm, heilig, gerecht, tapfer, maͤchtig, und aller Ehre, alles Ruhms wuͤrdig ſeyn. Was ſind aber je alle dieſe guten Eigenſchaften, verglichen mit den Vollkommenheiten Gottes? Im Menſchen iſt Gu⸗ tes mit Boͤſem vermiſcht; in Gott iſt alles gut, ales vollkommen gut, unendlich gut. Alles Gute vom Men⸗ ſchen zuſammen genommen, was iſt es gegen der Voll⸗ kommenheit Gottes? — ein Tröpfchen Waſſer gegen das Weltmeer? — ein Sandkoͤrnchen gegen ein Gebirg? Es verliert ſich; und ſogar der Name verliert ſich. Es heißt nun faſt ein Nichts, was doch ein Etwas hieß. Die goͤtt⸗ liche Schrift ſagt: Niemand iſt gut, als allein Gott. *) Niemand iſt heilig, wie Gott. Niemand iſt ſtark, wie unſer Gott. **) Du allein biſt ein guter Koͤnig; du allein mild, allein gerecht, allmaͤchtig und ewig. ***) Gott allein gebuͤhrt Ehre u. Herrlichkeit auf ewige Zeiten. **** Du biſt, o Herr! das hoͤchſte Gut! Diu biſt's, der Allen Gutes thut. Deiner Macht und Guͤtigkeit Iſt kein End in Ewigkeit. Alles, alles, was wir haben, Alle gute, weiſe Gaben Köommen nur allein von dir. Ewig ſey dir Dank dafür! Gebet h. O du allerheiligſtes „vollkommenſtes Weſen iunmer betrachte ich deine Majeſtaͤt, deine Herrlichkeit, deine Vollkommenheit; und ganz erſtaunt bin ich, wenn mein Geiſt aller Himmel Himmel durchdringt, und L 4 ſich *) Luc. 18, 19. **) I. Koͤnig. 2, 2 c. rY) II. Machab. 1, 24 :c. ****) I. Timoth. 1, 17. mehr bewundert er aber dich, fuͤhltdich, liebt dich, bethet dich an, und ſucht aus Begriffen, die ihm moͤglich ſind, 168 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ſich deinem Angeſichte naͤhert! Je mehr er ſich dir in den Gedanken naͤhert, deſto mehr ſieht er die Unmoͤg⸗ lichkeit, dich zu ſehen und dich zu begreiffen, ein. Deſto auf die Groͤße und Vollkommenheit des Unbegreiflichen zu ſchlieſſen. Ewiger, Unſichtbarer, Unbegreiflicher! o moͤchte es mir doch gelingen, mich mit allen Kraͤften zu dir zu erheben, und dich ſo zu denken, wie dich MDeenſchen denken koͤnnen, denen du dich geoffenbaret haſt! O, ich fuͤhle meine ganze Wuͤrde, mein ganzes Gluͤk, wenn ich denke, daß ich den Unbegreiſtichen, Vollkommnen verehren, ihm dienen, und ihn lieben darf. Dein Name fullt Himmel und Erde mit Ehrfurcht an. Deine Groͤße floͤßt mir Freude, Vergnuͤgen und Zu⸗ verſicht ein; denn eben deßwegen biſt du meine Zufüucht, mein Troſt, meine Staͤrke, weil du ſo groß, ſo maͤch⸗ tig, ſo herrlich, ſo vollkommen biſt. Wie wenig kenne ich dich noch! wie wenig weiß ich noch von dir! Aber auch dieſes Wenige, wie ſtaͤrkt es meinen Geiſt nicht! wie beruhigend iſt es fuͤr mein Herz! welche gluͤkliche Ausſichten oͤffnet es mir fuͤr die Zukunft! O groſſer Gott! du biſt eben ſo unendlich guͤtig, als du unend⸗ lich vollkommen biſt. O, ſo verleih mir die Gnade, daß mein Verſtand in der Kenntniß deiner bewunderungs⸗ wuͤr digſten Vollkommenheit immer deutlicher unterrichtet, und mein Herz, durch die Erinnerung an dieſelbe, immer mehr gebeſſert werde, bis ich dich endlich durch die ſelig⸗ machende Anſchauung im Himmel, wie du an dir ſelb⸗ ſten biſt, kennen, und ewig lieben und loben moͤge, Amen. Kurze — — — — — —,i——,Bt/B/fG — — „ = SS == S = = — =S —=— =— = S== ,S= == =ꝛ S = = E — Se =— == ,S==— S= = — — — — =ęẽ,= S =— =S=e SE Kurze Gemuͤths⸗Erhebungen zu Gott: te. 163 Kurze Gemuͤths⸗ Erhebungen zu Gott, in verſchiedenen Umſtaͤnden und Gelegenheiten zu gebrauchen. Vor und unter der Arbeit. O Gott! merk auf meine Hilfe: Herr! eile mir zu helfen. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem heiligen Geiſt, wie es war cc. Herr! du weiſt, daß ich dich liebe. — Alles dann dir zulieb, nur deinetwegen — zu deiner groͤſſern Ehre. Wann die Uhr die Stunde ſchlaͤgt. O Gott! verleih uns eine ſelige Stunde, zu leben und zu ſterben, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛc. Oder: Durch deine lezte Angſt und ſchwere Verlaſſenheit ,. o guͤtinſter Jeſu! verlaß mich und alle Chriſtglaubigen niemals, abſonderlich in der Stund unſers Abſterbens, Amen. Jeſu! dir leb' ich. Jeſu! dir ſterb' ich. Je⸗ ſu! dein bin und will ich ſeyn, todt und lebendig. Jeſu! ſey mein Jeſus und mache mich ſelig! Wann du ein Crucifix anſiehſt, oder vor einem Kreuz voruͤbergehſt. Wir bethen dich an, o Herr Jeſu Chriſte! und dan⸗ ken dir, weil du durch dein heiliges Aren die Welt erloͤſet haſt. L 5 Ooder: 170 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachteuͤbungen. Oder: Durch das Zeichen und durch die Kraft des heil. Kreuzes, erloͤſe uns, o Herr! von unſern Feinden. Erbarme dich unſer, und rette uns, wie du den heil. Petrus auf dem Meer gerettet haſt. Oder: O gutes Kreuz, ſey mir gegruͤßt! Das meine ganze Hoffnung iſt. Sey meine Stuͤtze jederzeit: Vermehr' mir Gnad und Seligkeit. Beim Anblik eines Marien⸗Bildes bethe ein andaͤchtiges Ave ꝛc. „oder nur wenigſtens: Heilige Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr mich. — Oder: O Mutter Jeſu! ſieh dein Kind, (deinen Sohn, deine Tochter!) erbarme dich meiner, und erzeige dich gegen mir eine Mutter zu ſeyn. — Oder: Eja, unſre Fuͤrſprecherin! wende deine barmherzige Augen zu uns, und nach dieſem Elend, zeig uns Jeſum, die gebenedeite Frucht deines Leibs. Vor dem Bildniß eines andern Heiligen. Gebenedeit ſey Gott in ſeinen Heiligen! Heiliger N., Heilige N., bitt fuͤr mich! Beim Anblik des Himmels, oder wann du ſonſt an Gott gedenkeſt. uu dir hab ich meine Augen erhoben, der du im Himmel wohneſt! ach Herr, erbarme dich meiner, er⸗ barme dich meiner! weil ich voller Truͤbſal und Elend bin. Oder: = — el hn ewig verbleiben. 3 — — — — — —U,=r̈ e = —, = == — ——,B— — —Se — — — — = — ae — S S ES AKurze Gemuͤths⸗ Erhebungen zu Gott ꝛc. 171 Oder: Mein Herr und mein Gott! mein Gott und mein . Alles! ich bin dein! o mache m ich ſelig! laß mich dein Oder: Was habe ich im Himmel zu hoffen, und was kann ich mir Beſſerer wuͤnſchen auf Erden, als nur dich, o du Gott meines Herzens, und mein n Erbthen in Ewigkeit! oder: Selig ſind, o Herr die in deinem Hauſe wohnen; ſie werden dich in alle Ewigkeit loben. — O! daß auch ich ſchon unter dieſen Seligen waͤre, damit ich dich auch mit ihnen loben koͤnnte! Alle Engel und Auserwaͤhlte Gottes, bittet fuͤr mich! In Kreuz und Truͤbſal, Krankheiten, un⸗ gluͤksfaͤllen ꝛc. immliſcher Vater! wanns moͤglich iſt, laß doch die⸗ ſen bittern Kelch von mir gehen: jedoch nicht mein, ſondern dein Wille geſchehe! — Was Gottes Wille iſt, das ſoll geſchehen! — Gott iſt Herr: was ihm gefaͤllt, das thu' er! er weiß, was beſſer iſt. — Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's wieder genommen; wie's ihm gefallen, ſo iſt es geſchehen: der Nante d des Herrn ſey gebenedeit! In Beſchimpfungen und Beleidigungen. err! dir zulieb will ich's mit Gedult leiden; dir zu⸗ lieb al ſchweigen. — Jeſus aber ſchwieg in — Jeſu, gieb Gedult! — In deine Haͤnde und allerheiligſtes Herz befehle ich meine geaͤngſtigte Seele. Schmerz⸗ 172 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Schmerzhafte Mutter Jeſu, taria! Troͤſterin der Betruͤbten! bitt fuͤr mich. Das Kreuz Chriſti beſchuͤtze mich: das Leiden Chriſti ſtaͤrke mich: o guͤtigſter Jeſu, erhoͤre mich! in deine heilige Wunden verberge mich! laß mich nicht von dir ſcheiden ewiglich. Wann du andere ſündigen ſiehſt. Fuͤhre uns nicht in Verſuchung! — Vater! bewahre mich, daß ich nicht falle. Wenn du mich nicht haͤltſt, ſo falle auch ich. Wenn du mich nicht haͤltſt, noch weit ſchreklicher waͤr mein Fall. Oder: Der Herr richtet die Gefallenen wieder auf.— — Vater! gefallen, gefallen iſt dein Kind. — Vater! ver⸗ gieb, und richte es wieder auf, daß es ſtehe, und nim⸗ mer falle — ewig nimmer falle! Oder: Weh dem Menſchen, durch welchen Aerger⸗ niß koͤmmt! — Vater! laß dieſe Suͤnde nicht zur Verfuͤhrung werden dem Unſchuldigen; nicht zur Selbſt⸗ rechtfertigung dem Gottloſen; nicht zum Sturz dem Shwachen; nicht zum Verderben dem Frevler. — Oöder: Ueber einen Buͤ»ßer freuen ſich die Engel mehr, als uͤber neun und neunzig Gerechte. — Vater! laß den Suͤnder empfinden, daß er geſuͤndiget; laß den Engeln die Freude werden, daß er erkenne und beweine, was er veruͤbt, und verfluche, was er geliebt hat. — Oder: Zeſi⸗ Chriſtus ſtarb fur unſte Suͤnden und fuͦr die = =SS== —., EEE S= —= RKurze Gemuͤths⸗Erhebungen zu Gott ꝛc. 173 die Suͤnden der ganzen Welt. — O du Lamm Gottes! nimm auch dieſe Suͤnde hinweg, und laß ſie auf keiner Seite ſchlimme Folgen oder Wirkem gen haben. Erbarme dich unſer! erbarme dich des gefalenen Bru⸗ ders, (der gefallenen Schweſter,) und verſchone ihm (ihr)! laß ſeine (ihre) Suͤnden in deinem Blute ge⸗ tilget werden! Wann du ſelbſt von innen oder auſſen zur Suͤnde verſucht und angereizet wirſt. zott iſt! — Gott ſieht mich! — er iſt ein Vergelter des Guten und Beſtrafer des Boͤſen. Er ließ dieſe Verſuchung uͤber mich kommen zu meiner Pruͤfung, zu meinem Heil. Er ſieht mir zu; er hilft mir ſtreiten. — Sieg' ich, ſo kroͤnt er mich. Unterlieg ich, ſo falle ich der ewigen Strafe heim. Oder: Was ſonſt wahr geweſen, iſt auch izt noch wahr: auch in dieſem Augenblik bleibt es wahr, daß mich das Laſter niemals gluͤkſelig, und die verbotene Luſt niemals zufrieden machen kann. Oder: Die Begierde zum Boͤſen wird durch Nachgeben und Einwilligen nicht geſaͤttiget, nur noch mehr gerei⸗ zet. — Im Suͤndigen findet man keine Nuhe, ſon⸗ dern im Ueberwinden. Oder: So ſuͤß, reizend und blendend mir das Laſter d vor der That vorkoͤmmt, ſo bitter, abſcheulich und bereuens⸗ werth wird es mir nach der That vorkommen. Oder: 174 I. Abſchnitt. Alltagliche Mdachtouͤbungen. Oder: Wie wird mir ſo wohl um's Herz ſeyn, , wenn ich mir die augenblikliche Wolluſt verſagt habe! wie nhel, wenn ich die Suͤnde vollbringe! Oder: Wie wuͤrde ich mich ſchaͤmen, wenn ich nach voll⸗ brachter Suͤnde, oder in Vollbringung der Suͤnde, mit beflektem Leibe und mit beflekter Seele vor dem Nich⸗ terſtuhle Gottes erſcheinen muͤßte! Oder: So viele tauſend Heilige haben eben dieſe Verſu⸗ chung erfahren, wie ich, und die Sieges⸗Krone erſtrit⸗ ten. Was ſo viele Tauſende gekoͤnnt, ſoll ich nicht koͤnnen? Oder: So feierlich habe ich bei der heil. Taufe unter die Fahne Chriſti geſchworen, ſo feierlich dem Sathan und allen ſeinen Werken abgeſagt: ſoll ich izt auf einmal meinem Gott meineidig werden, und mich auf die Seite der Hoͤlle ſchlagen? — Soll ich dem hoͤlliſchen Verſu⸗ cher die Freude machen, daß er ſich ruͤhmen koͤnnte, er habe mich uͤberwunden? — Wer will, der kann; ich nicht. Ich widerſage aufs neue dem Sathan und allen ſeinen Eingebungen ꝛe. “ er: Jeſus in der Wuͤſte, wie hat er den Verſucher zu Schanden gemacht! — Jeſus im Himmel, wie herr⸗ ich ſizt er zur Rechten des Vaters! — Oder:: H Was iſt deine Tugend, wenn ſi ſ e ſich nicht im Kampf zeiget? — Was iſt dein Vorſatz, wenn du ihn ſo leicht brichſt? — Kein Sieg iſt ohne Kampf! ohne a keine elig⸗ Kurze Gemuͤths⸗Krhebungen zu Gott ꝛc. 175 Se Seligkeit. — Sieh den Himmel an! dort oben war⸗ tet eine unverwelkliche Krone auf dich. — Sey maͤnn⸗ lich, und kaͤmpfe tapfer. Noch hats Keinen gereuet, tapfer gekaͤmpft zu haben: auch dich wird's gewiß nicht reuen. Oder: Jeſu, du Sohn Davids, erbarme dich meiner, und rette mich doch aus dieſer Angſt und Noth! — Herr! hilf mir, ſonſt gehe ich zu Grunde. OOder: Bewahre mich, o Herr! vor einem boshaften Men⸗ ſchen: rette mich aus den Haͤnden der Gottloſen, die nur denken, mich zum Falle zu bringen. Du aber, o Herr! biſt meine Zuflucht und Staͤrke; laß mich nicht fallen; 3 laß mich nicht zu Schanden werden. Oder: O du Gott meines Heils! verlaß mich nicht; weich nicht von mir, denn die Truͤbſal (die Gefahr) iſt nahe, und niemand iſt, der mir helfen kann, als du. Ach Herr! entferne dich nicht von mir; ſey auf meine Hilfe bedacht: laß alle die zu Schanden und ſchamroth wer⸗ den, die meiner Seele nach dem Leben ſtreben; ich aber will deine Gerechtigkeit preiſen, und den ganzen Tag dein Lob verkuͤnden. Wann du in einer reizenden Gelegenheit wider die Suͤnde tapfer gekaͤmpft, und einen herr⸗ lichen Sieg erkaͤmpfet haft. ottlob! vollendet iſt dieſer Kampf: erſtritten iſt der Sieg! — Dank dir, der du mit mir geſtritten, der du mich im Kampf geſtaͤrkt, der du mir den Sieg ver⸗ 176 I. Abſchnitt. Alltagliche Andachtsuͤbungen. verliehen haſt! Dank dir, o mein Jeſu, Ueberwinder der Suͤnde, des Todes und des Sathans! du halfſt mir kaͤmpfen, du, den einſt der Sathan dreimal ver⸗ ſucht, und von dem er dreimal uͤberwunden worden; du halfſt mir kaͤmpfen, du, dem einſt in ſeinem heiſſen Todes⸗Kampf der blutige Schweiß von der Stirne ge⸗ floſſen; du gabſt mir den Sieg, du, der du der Suͤn⸗ de, dem Tode und der Hoͤlle die Kraft benommen, und das Sieges⸗Wort: Es iſt vollbracht! am Kreuze ausgeſprochen. Du machteſt mich aufmerkſam auf den falſchen, betruͤgeriſchen Reiz der Suͤnde, die ſchmeichelt und verwundet, liebkoſet und toͤdtet; du, der ſagen konnte: Wer wird mich einer Suͤnde beſchuldigen? Allmaͤchtiger! du haſt mich wie deinen Augapfel be⸗ wahrt, daß ich nicht verlezt wurde! Reinſter! du haſt mich unbeflekt erhalten! dir ſey Lob und Preiß von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. R O wie wohl iſt mir izt, daß ich der Wolluſt nicht ge⸗ folgt habe! izt ruhet das Wohlgefallen des himmliſchen Vaters auf mir; der ganze Himmel, die Engel, die Hei⸗ ligen, Jeſus Chriſtus freuen ſich meiner; mein innerſtes Gewiſſen belohnt mich mit dem unvartheyiſchen Beifall: Du haſt einen guten Kampf gekaͤmpfet. Wie waͤre mir izt ſo wehe, wenn ich dem Ruf des Laſters nachgegangen waͤre! — Traurig, nach vollbrachter Suͤnde, ſaͤß ich izt irgend in einem Winkel, und getraute mir kaum, ein Aug gen Himmel zu erheben; ich irrte herum, wie Kain, der Brudermoͤrder: ich glaubte, jeder⸗ man ſaͤhe es mir an, daß ich meinem Gott untreu gewor⸗ den; die Engel moͤchten über mich weinen; das Gewiſſen ließ mir keine Ruhe; ich meynte, die Hoͤlle muͤßte alle Augenblicke ihren Rachen aufſperren, und mich verſchlin⸗ gen: und wenn mir das Bild des Gekreuzigten irgend unter die Augen kaͤme, ſo ſiel mir ein: — Sieh! um⸗ ſonſt — — — Rurze Gemuͤths⸗ Erhebungen zu Gott ꝛe. 177 ſonſt ſtarb er fuͤr dich; und wenn ich in der Suͤnde ſchla⸗ fengienge, kaͤme mir zu Sinne: vielleicht erwachſt du in der Geſellſchaft der Verworfenen; heute Nacht noch biſft vielleicht ſchon ein Hoͤllen⸗Brand. Ueberall verfolgte mich der ſchwarze Gedanke: Du biſt nicht werth, daß dich die Sonne Gottes anſcheine! nicht werth, daß dich die Erde trage! du haſt deine ewige Seligkeit um ein Nichts hingegeben! — du haſt die Vater⸗Liebe Gottes verachtet! du haſt keinen Theil mehr an dem Erbgut des himmli⸗ ſchen Vaters, und an dem Reich Chriſti, ſeines Sohnes! du biſt aus der Zahl der Kinder Gottes ausgetilgt! Sathan iſt dein Vater, und ſeine Geſellſchaft dein Lohn! — So muͤßt ich denken, ſo ſeufzen, wenn ich der V Verſuchung nach⸗ gegeben, wenn ich eingewilliget, wenn ich geſuͤndiget haͤtte. Aber — o tauſend Gluͤk! o große Gnade! wie ganz an⸗ ders iſt mir izt, da ich den Verſucher und die Suͤnde uͤber⸗ wunden habe! Du biſt Gottes Kind, kann ich mir izt getroſt in meinem Innerſten ſagen: du biſt des Himmels Erbe; du biſt der Engel Freude; du biſt ein Tempel des heiligen Geiſtes! Jeſus Chrli iſtus iſt dein Freund! dein Name ſteht im Buch des Lebens! die ewige Seligkeit iſt dein! — O, dieſes Vergnuͤgen gaͤbe ich um nichts in der ganzen Welt. Dieſes Vergnuͤgen, dieſes Unterpfand der Freundſchaft Gottes, dieſen Vorgeſchmack der kuͤnftigen Seligkeit, dieſes Siegel der Kindſchaft Gottes laß ich mir mit der Hilfe Gottes durch Suͤnde und Sathan ewig nicht mehr rauben. An meinem Leben wuͤrde ich weit weniger verlieren, als an dieſem reinen, goͤttlichen Vergnuͤgen. Noch einmal alſo, und tauſendmal Gott Lob! daß er mir den Sieg durch Jeſum Chriſtum ertheilet hat. Auch in Zukunft will ich kampfen, daß ich niemals unterliege. Der heutige Sieg giebt mir neuen Muth; und Jeſus Chriſtus, der heut mit mir geſtritten, wird auch in Zukunft mit mir ſtreiten, bis ich den Kampf dieſes Lebens gluͤkl ich aus⸗ gekaͤmpfet, und den Sieg vollendet habe. Vlertck Theil. N . 178 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachts⸗Uebungen. Wenn du nach veſtem Vorſatz, nicht mehr zu ſüundigen, dennoch wieder in die alte Ge⸗ wohnheits⸗Suͤnde zuruͤckgefallen biſt. O Vater! himmliſcher Vater! beſchaͤmt blick ich auf zu dir! darf ich dich noch Vater nennen, ich, dein mtreues Kind? wehe mir! du ſahſt mich kaͤmpfen: wie ſchwach war mein Widerſtand! du ſahſt mich fallen: wie ploͤzlich geſchah der Fall! im Fallen noch dacht ich auf dich zuruͤck; aber ich ſiel doch. Deine Liebe zog mich von der Suͤnde zuruͤck; aber die Suͤnde beſiegte mich doch. Ach! ich kanns einmal nicht weiter bringen. Mei⸗ nem Vorſatz trau ich nicht mehr. Wie heilig hab ich dir's verſprochen! tauſendmal hab ich meinen Fall bereut, tauſendmal Beſſerung verſprochen; aber auch tauſend⸗ mal vergaß ich der Thraͤnen, der Reue, des Verſpre⸗ chens! und nun, da lieg ich ja ſchon wieder aufs neu. Ach! wie verdaͤchtig wird mir mein Herz! nichts mehr darf ich dir verſprechen, wenn ichs noch ſo redlich meyne: ich laß mich doch wieder von der Suͤnde unterjochen. Die Suͤnde ſizt tief, tief in meinem Herzen. Vater! du kennſt ja das Erden⸗Gemaͤchte: Staub bin ich und Fleiſch: an Fleiſch und Staub hang ich. — Ich kann die Suͤnde nicht aus meinem Herzen reiſſen; ich bin zu ſchwach. Ehe ich mirs verſehe, iſt die Suͤnde ſchon wiederum da. Du, Allmaͤchtiger! du allein kannſt mich retten. Du, du allein kannſt in mir die Suͤnde toͤdten. Ach, ſchau auf mich mit Erbarmen herab! ſo groß meine Suͤnde, ſo oft wiederholt mein Vergehen iſt — deine Gnade iſt doch noch groͤſſer. Ich hoffe auf deine Barm⸗ herzigkeit: du verwirfſt den Suͤnder nicht. Ich hoffe auf deine Allmacht: du tilgeſt die Suͤnde in mer 3 Ich hoffe —— —,—.— — — S=E — = =ẽ = — — Sae Rurze Gemüths „ Erhebungen zu Gott ꝛc. 1 179 hoffe auf deine Hilfe: du ſtaͤrkeſt mich, daß ich nimmer falle. Ich will nicht aufhoͤren, zu weinen, bis mir die Suͤnde vergeben, und Kraft von oben geſchenkt wird. Mein Herz ruhet nicht, bis die Gnade Jeſu Chriſti wieder in mir wohnet; ſie muß mich beveſtigen, daß ich nimmer wanke. Meine Seele ſchweigt nicht mehr; eher hoͤrt ſie nicht auf zu ſeufzen, bis mich der heilige Geiſt, der Geiſt der Staͤrke und der Liebe, rein, heilig, ſtark und unuͤberwindlich macht. Ach Vater! allmaͤch⸗ tiger Vater! reich dem Werk deiner Haͤnde d eine Rechte, und richt dein gefallenes Kind wieder auf. Erſchaff, o Gott! in mir ein reines Herz, und erneuere in mir den rechten Geiſt. O gieb mir doch die Freude deines Heiles wieder, und ſtaͤrke mich mit deinem Fuͤrſten⸗Geiſt. Verwirf mich nicht von deinem Angeſicht, und nimm deinen heiligen Geiſt ewig nicht mehr von mir. M 2 H Zwei⸗ Zweiter Ab! ſchnitt. Eommtt iche Andachts⸗ Uebungen. Am XII. Sonntag nach Pfingſten. Dauas morgen⸗ und Nacht⸗Gebeth, oder Fruͤh⸗ und Aben dopfer ‚wie in den Alltaͤglichen Andachtsuͤbungen am Sonntag, I. Abſchnitt, Seite 17 ꝛc. Die Meß⸗Andacht nach der gemeinen Kirchen⸗Lyturgie, wie cherdalelbſt, Seite 77/½ oder auch eine andere, nach Belieben. Erwaͤgung uͤber das heutige Evangelium von den zehn Auiti⸗ gen. Luc. 17 Kap. 11 — 19. v. Zehn Ausſaͤtzige wurden gereiniget, und — nur einer kam zuruͤck, und dankte. Schaͤndlicher Undank! wie gemein biſt du unter den Menſchen! Jedermann empfaͤngt gerne Gutthaten, und unter zehn iſt kaum einer, der da⸗ fuͤr dankbar iſt, nachdem er ſie empfangen hat. — Blieb es aber oft nur beim bloſen Undank, ſo waͤre es noch gleich⸗ wohl zu verſchmerzen; allein, wie viele Undankbare giebt es, die ihren groͤſten Gutthaͤter noch manchmal verfolgen, verrathen und unterdruͤcken helfen! — Unvernuͤnftige Thiere laſſen ſich durch Wohlthaten gewinnen, und mancher Menſch iſt oft ſo frech, ſo unbiegſam, ſo barbariſch, daß er dreiſt genug iſt, demſenigen Leides zu thun, der ihm Gutes ge⸗ than hat. — Und welch ein graͤuliches, ſchaͤndliches, ab⸗ ſcheuliches Laſter iſt erſt der Undank des Menſchen gegen Gott, von dem wir doch alles und alles haben, und ohne den wir nichts, gar nichts ſind, haben, koͤnnen noch ver⸗ moͤgen. Der uns taͤglich, ſtuͤndlich, ja alle Augenblicke Gutes erweißt, und obne den, wenn er uns nur einen Augen⸗ ——W— — —— 232 Am XIII. Sonntag nach Pfingſten. 18r Angenblick verließ, wir wieder in unſer voriges Nichts zurükfallen wuͤrden, oder, was unendlich ſchlimmer iſt, vielleicht gar un ſrer Suͤnden wegen ſchon laͤngſt ein Opfer der Höoͤlle e waͤren. — — Anmut h u n g. O mein Gott! o mein Gott! dir hab ich's zu danken, daß ich bin. Von dir hab ich das Brod, das ich eſſe. Von dir koͤmmt mir zu, was mir immer Gu⸗ tes zukoͤmmt: und wie oft habe ich dich, meinen Va⸗ ter, meinen groͤſten Wohlthaͤter, beleidiget! wie oft haͤtte ich die Hoͤlle verdient, und du haſt mich verſchont! Wie oft haſt du mich, wie den ausſaͤtzigen Samariter, vom Unflath meiner Suͤnden gereiniget! und wie oft war ich unter den zehn Undankbaren, die nicht kamen, und nicht dankten! O, heute falle ich dir mit dem dank⸗ baren Samaritan zu Fuͤſſen, und werfe mich, gleich ihm, auf mein Angeſicht nieder. Ich fuͤhle die Em⸗ pfindungen ſeines Herzens — und kann ſie mein Mund nicht, ſo ſoll ſie meine demuͤthige Stellung ausdruͤcken. Die Beſſerung meines Lebens ſoll ein intnerwähreſder. Dank ſeyn, daß du mich von einem weit ſchimpflichern, weit gefaͤhrlichern Ausſatz der Seele gereiniget haſt, als jener des Koͤrpers iſt. Dir ſey dafuͤr Lob und Dank in Ewigkeit, Amen. In der Rachfolge Chriſti lies 22. K. III. B. Geiſtliches Lied uͤber das heutige Evangelium. eut ſind Zehn rein geworden: Heut beklagt ſich unſer Herr, Daß der Kraft von ſeinen Worten Einer nur ihm giebt die ehr. M 3 Einer N . ℳ . 182 II. Abſchnitt. Sonntagliche Andachteübunger Einer nur kennt ſeine Pflichten, Seinen Dank Gott zu entrichten. Zehen, ſpricht er, wurden rein, Und wo bleiben dann die Neun? Gott will reine Herzen haben In der ganzen Chriſtenheit. Und Erkenntniß ſeiner Gaben, Diefß iſt Pflicht der Dankbarkeit. Wir ſind auch im Suͤnder⸗Orden Durch die Buß gereinigt worden. Jeſus heilt die Wunden zu Danket fuͤr die Seelenruh! z. Groß iſt ſeine Vaterliebe; Denn der wahre Gottes⸗Sohn, Den das Heil der Menſchen triebe, Deer verließ den Himmels⸗Thron, Uns vom Tode, von den Ketten Ein verderbtes Volk zu retten, Zi erloͤſen durch ſein Blut. Dankt ihm mit der Liebe Eint! 17 4* Za, ſein Blut iſt nicht vergebens: Koönnte was mehr Troſt verleihn? Schrieb er nicht ins Buch des Lebens Urnrnns zu Gottes Erben ein? Danket Jeſu fuͤr die Schmerzen; Rehmet dieſen Spruch zu Herzen: Er nahm meine Schuld auf ſich, Lebte , litt und ſtarb für mich. . Chriſten! laßt uns dieß erkennen, Gottes groſſe Guͤtigkeit; Roch ;‚;—— —..— —.. ;—– SS E. Gebethe u und Geſinge vor der Predigt. 183 Noch laͤßt er ſich Vater nennen, Noch hilft er der Duͤrftigkeit; Giebt uns warme Zeit und Regen, Und dem Ackerbau den Segen; Er iſt Helfer in der Noth: Ihm ſey Dank, dem groſſen Gott! Preiß und Dank ſey dir geſungen: Ewig ſey dir Dank geſagt, Gott! von aller Voͤlker Zungen,“ Die der Erde Boden tragt. Herr! zu deiner groͤſſern Ehre Sollen auch die Engel⸗ Choͤre Mit uns ſtimmen uͤberen;, Und mit uns den Dank dir weihn. Gebeth. O Gott! der du heute zehn Ausfͤige⸗ durch dein Machtwort gereiniget haſt, und nur einer kam, die Dankes⸗Pflicht dir abzuſtatten; erleuchte meinen Verſtand, daß ich deine Gutthaten allzeit mit dankba rem Herzen erkenne, damit mir auch ferner deine Wohl⸗ thaten und goͤttlicher Segen an Leib und Seele zu Theil werden, der du lebſt und ragierſt von Ewwigkeit zu Ewigkeit, Amen. Beim Aſpcr ges &c. Danke Gott fuͤr die heilige Taufgnade; erneuere den Taufbund; bitte um Verzeihung der Suͤnden und um den goͤttlichen Segen. Beſpreng mit Yſopp mich, o Herr! Erbarme dich, Barmherziger! Send her dein Waſſer aus der Hoͤh, So werd ich weiſſer als der Schne. M 4 2. 484 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Beſpreng mich, Herr! mit deinem Blut; Dein Leiden komme mir zu qut. Waſch mich von meinen Suͤnden rein: Laß meine Schuld getilget ſeyn. Erſchaff in mir ein reines Herz: Fuͤll es mit liebevollem Schmerz: Ein Herz, das nach dem Himmel ſrebt, Und ſtets nach deinem Willen lebt. Lob ſey dem Vater und dem Sohn, Lob ſey dem Geiſt auf einem Thron: Der heiligſten Dreifaltigkeit OJU Sey Ehr und Preis zu jeder Zeit. Amen. Y. Erzeige uns, o Herr! Barmherzigkeit. . Und laß uns dein Heil wiederfahren. v. Herr! erhoͤre mein Gebetehh v. Und laß mein Geſchrei zu dir kommen. Gebet h. Erbere uns, o Herr! heiliger Vater, allmuͤchtiger, W ewiger Gott! und wuͤrdige dich, deinen heiligen Engel vom Himmel zu ſenden, damit er alle, die die⸗ ſen heiligen Tempel bewohnen, beſchuͤtze, und vor allem Uebel bewahre, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. K ir⸗ . Gebethe und Ge e n vor der Predigt. 185 Kirchenlied vor der Predigt, uͤber die drei gdttlchen Haupt⸗ Tugenden. Glaube. IJs laube, Gott! mit Zuverſicht Was deine Kirche lehrert;, Es ſey geſchrieben, oder nicht; Denn du haſt ihr's erklaͤret, Der du die Wahrheit ſelbſten biſt, Die Weisheit auch darneben. In dieſem Glauben ſtirbt der Chriſt, Rach dieſem muß er leben. ð „Hoffnung. Ich hofe, Gott! durch deinen Sohn, Verzeihung meiner Suͤnden, Und Gnad im Leben, und den Lohn Dees Himmels einſt zu fſinden; Weil du getreu und guͤtig biſt, Und maͤchtig, es zu geben. In dieſer Hoffnung ſtirbt der Chriſt In dieſer muß er leben. 13. Liebe. Gott! uͤber Alles lieb ich dich, Von meinem ganzen Herzen; Daß ich von dieſer Liebe wich, Dieß wuͤrd mich ewig ſchmerzen: 186 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtuͤbungen. Weil du des Guten Quelle biſt , Das Ziel, nach dem wir ſtreben. In dieſer Liebe ſtirbt der Chriſt, In dieſer muß er leben. 1. Anrufung des heiligen Geiſtes. O ſende, Gott! uns deinen Geiſt Inn dieſer Predigtſtunde! Er iſt es, der uns unterweißt Durch deines Dieners Munde. Er/ der der Herzen Ruͤhrer iſt, Soll unſer Herz erheben. L Auf ſeiner Lehre ſtirbt der Chriſt, Nach ſelber muß er leben. Oder: Was ſonſt das gemeine Volk lngſ gewohnt, und anenthalben bekannt iſt: omm, heiliger Geiſt mit deiner Gnad, O Mit deiner Hilf und goͤttlichem Nath Mit deinen ſieben Gaben all: Bewahr uns vor dem Suͤndenfall: Komm, heiliger Geiſt! wir bitten dich all. Komm, heiliger Geiſt! mit deiner Lehr; Doas goͤttlich Wort uns recht erklaͤr: Ghylaub, Lieb und Hoffnung in uns mehr: Bewahr uns vor der falſchen Lehr. Komm, heiliger Geiſt! die Suͤnder bekehr! 3. — — — N. Gebethe und Geſaͤnge vor der Predigt. 187 Komm, heiliger Geiſt! vom Himmelsthron. Ehr ſey dem Vater und dem Sohn; Dem heil'gen Geiſt zu gleicher Weis Serpy ewig Lob, Dank, Ehr und Preis. Komm, jheiliger Geiſt! die Seelen izt ſpeiß! v. Sende, o Herr! deinen Geiſt aus, und ſie werden wieder wie neu erſchaffen werden. . Und das Erdreich (ihrer Herzen) wird eine neue Geſtalt bekommen. HW . Rede, o Herr! dein Diener (deine Dienerin) mer⸗ ket auf. ”MMV vy. Was willſt, o Herr! daß ich thun ſolle?: v. Mein Herz iſt bereit, o Gott! mein Herz iſt be⸗ reit, deinen heiligſten Willen zu thun. Gebet h. “ — Gott! der du die Herzen der Glaubigen durch 7 17 OVdie Sendung des heiligen Geiſtes erleuchtet und— gelehret haſt: Gieb, daß wir durch eben denſelbigen Herrn, Amen. Geiſt, alles, was gut und recht iſt, erkennen, und ſei⸗ nes Troſtes allezeit genieſſen, durch Chriſtum unſer n – 188 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Danklied nach der Predigt. uͤr dei ne Lehren danken wir, 9 Herr Jeſus! und wir flehen dirr: Laß dich uns allzeit hoͤreen. “”M Wir irren, wenn du uns nicht fuͤhrſt: Wir ſterben, wenn du uns nicht ruͤhr ſt Durch deine heil gen Lehren. K *2 —.— 2, Des Lebens Worte haſt du, Derr: Laß dieſe Worte, Guͤtigſter Tief unſer Herz durchdringen; Auf uns wirf einen Gnadenblik; Leer kehre nie dein Wort zuruͤk, “”MVU Es ſoll dir Fruͤchte bringen. ”M V. Du haſt es befohlen, o Herr! P. Daß wir deine Gebothe genau halten ſollen. Y. Tief will ich mir deine Worte in's Herz einpraͤgen. R. Damit ich wider dich nicht ſuͤndige. v. Herr! erhoͤre mein Gebeth! R. uUnd las 1 mein Geſchrei zu dir kommen. Gebeth. Allunichtger, ewiger Gott! vermehre in uns den Glauben, die Hoffnung und Liebe; und damit wir verdienen, was du uns verſprochen, ſo mache, daß wir auch das lieben und halten, was du gebietheſt, durch Jeſum Chriſtum. unſern Herrn, Amen. — — == =☛Rt⁰ — — Das Sochamt oder die Pfarrmeſſt. 189 l Bei dem Hochamt oder Pfarrmeſſe maͤſt du dich nach Belieben einer der obigen Meſſen im I. Abſchnitt, oder wo der allgemeine Kiechengeſang eingefihtt iſt, nachſefolgender bedienen. l Zu Anfang der P farrmeſe. D Gute Meinung. Allmaͤchtiger Gott, himmliſcher Vater! hier in dieſem dir geheiligten Tempel falle ich vor dir auf mein Angeſicht nieder; und im Staube der Erde bethe ich deine unendliche Majeſtaͤt an. Hier auf dieſem Altar wird das unblutige Opfer deines Sohnes, zur Ver⸗ ſoͤhnung deiner Gerechtigkeit, in dem Amt dieſer heili⸗ gen Meſſe verrichtet. — O Jeſu, du Sohn des leben⸗ digen Gottes! opfere dich fuͤr mich deinem himmliſchen Vater, wie du dich demſelben am Kreuze aufgeopfert haſt; denn meir haben ja an dir einen ewigmitleidigen heiliger Geiſt, erwaͤrme mein kaltes und unempfind⸗ liches Herz mit der heiligen Flamme deiner goͤttlichen Liebe, damit ich bei der Erneuerung des Gedaͤchtniſſes HD des Leidens und Todes Jeſu, der uns bis an das Ende lieb hat, auch an den Fruͤchten ſeiner unermeßlichen Verdienſte Theil nehmen moͤge, zum ewigen Leben. Idch wohne einem Opfer von hoͤchſtem Werthe, einem heiligſten Opfer bei, welches deiner Majeſtaͤt allein gebuͤhret, und dir allezeit wohlgefaͤllig iſt: fr⸗ mich um Erlangung der Gnade der Vergebung mei⸗ ner Suͤnden, der Beharrlichkeit im Guten, und um die . 190 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. die endliche Gnade fuͤr den Oberhirten, daß er die ihm anvertraute Heerde gluͤklich weide und leite; fuͤr alle andere geiſtliche und weltliche Obere und Regenten; fuͤr die Wohlfahrt der ganzen katholiſchen Kirche; be⸗ ſonders fuͤr unſern eigenen Biſch off N., hieſigen Pfarrer, und fuͤr alle ihm anvertraute Schaafe oder Pfarrkinder unnſeres katholiſchen Vaterlandes; fuͤr alle meine An⸗ verwandte, Freunde und Feinde; fuͤr den lieben Frie⸗ den und Eintracht der geſammten Buͤrgerſchaft, und fuͤr den guten Land⸗ und Ackersmann, daß Gott ihre Gewerbe und Arbeiten ſegne; endlich fuͤr alle Staͤnde, fuͤr Gerechte und Suͤnder, und fuͤr alle arme Seelen im fFegfeuer, benanntlich und namentlich fuͤr dieſe N. und dieſe N. Barmherziger Gott und Vater! laß dir dieſe meine redliche Meinung gefallen, und erhoͤre das Gebeth deiner Kinder, durch unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum, deinen Sohn, der mit dir und dem heiligen Geiſt lebt und regiert, gleicher Gott⸗ von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Der Prieſter tritt vor den Altar, und bethet de muͤ⸗ thig das Staffelgebeth, mit der Bekenntniß, daß wir Suͤnder ſind. Das Volk aber ſinget mit zerknirſchtem Herzen und mit Demuth vor Gott Das Kyrie 2c. Hier liegt vor deiner Majeſtaͤt. &Wσ Im Staub die Chriſtenſchaar; Das Herz zu dir, o Gott! erhoͤht, Die Augen zum Altar. Schenk uns, o Vater: deine Huld: Vergieb uns unſre Sundenſchuld. = — ——— SE 2 —— — — — — SS S — - — — Das Hochamt oder die Pfarrmeſſt. 191 O Gott, von deinem Angeſi cht Verſtoß uns arme Suͤnder nicht! Verſtoß uns nicht! Verſtoß uns Eünder nicht. Wir haben, Derr! dein Gut verſchmendt, Wie der verlohrne Sohn; Die Suͤnde hat uns ſo verblendt; Doch ſchau von deinem Thron Mitleidig her auf unſern Schmerzz Verwirf nicht ein zerknirſchtes Herz; Entzieh die Vaterhuld uns nichht. Und ſende uns dein Gnaden⸗ Licht, Dein Enaden⸗Licht. Dein zättlichs Gnaden ⸗ Licht. Wir ſind ja deiner. Haͤnde Werk, Der Schoͤpfung unterthan: O gieb uns Schwachen Kraft und Staͤrt; Sieh uns in Gnaden an! Hier bringen wir auf den Altar Dir ein Verſohnungs⸗Opfer dar. O Gott! der Werth des Bluts iſt groß; Das einſt dein Sohn fuͤr uns vergoß, Fuͤr uns vergoß;, Am Kreuz fuͤr uns vergoß. Zum Gloria. Der Prieſter fingt das Gloria, und das Volk ir inat das Lob Gottes. ott ſoll geprieſen werden, Sein Nam gebenedeit, 132 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Im Himmel und auf Erden, Jeezt und in Ewigkeit. Sey der Dreieinigkeit. Die ganze Welt vermehre, Gott! deine Herrlichkeit. GBGott! deine Herrlichkeit. Die ſogenannten Collecten oder Kirchengebethe koͤn⸗ nen hier von jedem Sonntag insbeſondere; alles Uebrige aber vor und nach der Wandlung aus der erſten Meß⸗ Andacht, I. Abſchnitt, Seite 77 ꝛc. genommen werden. Glaubens⸗Bekenntniß. Zum Credo, wenn es der Prieſter anſtimmt. Allmaͤchtiger! — vor dir im Staube Bekennt dich deine Creatur! O Gott und Vater! ja ich glaube— An dich, du Schoͤpfer der Natur. Auch an den Sohn, der ausgegangen, Von dir gebohren ewig war, Und den, vom heil'gen Geiſt empfangen, Die reinſte Jungfrau uns gebahr. Und Jeſus Chriſtus iſt gekommen, Daaß er verſoͤhne uns mit Gott: Er hat die Schuld auf ſich genommen, Urd litt fuͤr uns den Kreuzestod. Dadurch beſiegt er Tod und Hoͤlle, Fuhr zu des Vaters Rechten au,“ Und wird, als Richter jeder Seele, Einſt pruͤfen unſern Lebenslauf. . Bei dem Hochamt oder Pfarrmeſſe. 193 3. Ich glaube, Gottes Geiſt regieret Die wahre Kirch und Chriſtenheit. Ein buͤßend Schaaf, das ſich verirret, Flieht hin zu der Barmherzigkeit. Am groſſen Tag wirds Fleiſch erſtehen; Jezt, Heilige! helft uns gemein, Daß wir mit euch zum Leben gehen, Miterben Chriſti ewig ſeyn. (Roͤm. 8, 17.) Zum Offertorium. Nimm an, o Herr! die Gaben Aus deines Prieſters Hand: Wir, die geſuͤndigt haben, Weih'n dir dieß Liebespfand. Fuͤr Suͤnder hier auf Erden, In Aengſten, Kreuz und Noth, Soll dieß ein Opfer werden Vom Wein und reinen Brod. 2. Nimm gnaͤdig dieß Geſchenke, Dreieinig groſſer Gott! Erbarm dich unſer; — Denke An Chriſti Blut und Tod. . Sein Wohlgeruch erſchwinge Sich hin zu deinem Thron; Und dieſes Opfer bringe Uns den verdienten Lohn. Vierter Theil. RRR Zum — 4294 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Zum Sanctus. Singt: heilig, heilig, heilig Iſt unſer Herr und Gott l. Singt mit den Engeln: heilig Biſt du, Gott Sabaoth! Im Himmel und auf Erden Soll deine Herrlichkeit Gelobt, geprieſen werden Jezt und in Ewigkeit. Wir ſingen froh zuſammen, Von ganzer Seel erfreut: Der koͤmmt in's Herren Namen, Der ſey gebenedeit! Hoſanna in der Hoͤhe! Geprieſen ſey der Herr! Dem groſſen Gott geſchehe Sein Lob von Meer zu Meer. Nach der Wandlung. Sieh⸗/ Vater! von dem hoͤchſten Throne, Sieh gnaͤdig her auf den Altar! Wir bringen dir in deinem Sohne * Ein wohlgefaͤllig Opfer dar. Wir fleh'n durch ihn, wir, deine Kinder, Und ſtellen dir ſein Leiden vor: — Er ſtarb aus Liebe fuͤr uns Suͤnder; Noch hebt er's Kreuz fuͤr uns empor. 7 2. Bei dem Hochamt oder Pfarrmeſſe. 19 5 2. Er hat fuͤr uns ſ ch dargegeben, Fuͤr alle Menſchen insgeſamt. (Roͤm. 3 „24.) Bei m Vater, daß wir ewig leben, Vertritt er jezt das Mittleramt. (1. Joh. 2,2.) O Jeſu! hoͤre unſre Bitte: Steh unſrer Schwachheit immer bei! Auf daß dein Leiden, deine Guͤte An uns niemal verlohren ſey. Zum Agnus Dei. Betrachtet ihn in Schmerzen, MWie er ſein Blut vergießt. Seht, wie aus Jeſu Herzen Der lezte Tropfen fließt! Er nimmt hinweg die Suͤnden; Er trug all unſre Schuld: Bei Gott laͤßt er uns findern Den Fried und ſeine Huld. ie geiſtliche Communion, D O * Herr! ich bin nicht wuͤrdig, BZu deinem Tiſch zu gehn; Du aber mach mich wuͤrdig: Errhoͤr mein kindlich Flehn. O, ſtille mein Verlangen, Du Seelen⸗Braͤutigam! Im Geiſt dich zu empfangen, Dich, wahres Gottes⸗Lamm! R Zum 496 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Zum Beſchluß der heiligen Meſſe. Nun Iſaak iſt geſchechtet, Das Opfer iſt vollbracht: Wir haben jezt betrachtet, Gott! deine Lieb und Macht. Du biſt bei uns zugegen: Aus deinem Gnadenmeer Stroͤm' uns dein Vaterſegen Durch dieſes Opfer her. Ein anderes, ſtatt dem obigen, nach der Wandlung. Heilig heilig, immer heilig, *W Jeſus, heilig ohne End In dem hboͤchſten Sacrament. Such beth dich an, vermenſchter Gott! J In Brodsgeſtalt zugegen. Die Suͤnd mich reut: verzeihe mir: Ich bitt, gieb mir den Segen. Ich glaub, was du geſagt, o Gott! Weil ich der Wahrheit traue; Auf deine Guͤte, Macht und Treu Mein Heil und Hoffnung baue. Ich liebe dich, o hoͤchſtes Gut! Aus ganzer Seel und Herzen. Aus Lieb zu dir verſuuche ich Die Sund mit Reu und Schmerzen, 2. Bei dem Sochamt oder Pfarrmeſſe. 2. Ich beth dich an, o heilig's Blut! So Jeſus hat vergoſſen, So aus dem liebend⸗ offnen Herz Zu meinem Heil gefloſſen. O goͤttlichs Herz, o heilig's Blut! Fuͤr mich zum Himmel ſchreie: Ach! Gnad, o Gott! Barmherzigkeit Nur dieſesmal verleihe! O Jeſu! in dein heilig's Herz Mein arme Seel einſchlieſſe: Staͤrk meinen Geiſt, ja ſelbſt dein Blut In dieß mein Herz ausgieſſe. Ich weiß, daß ich nicht wuͤrdig bin, Mein Gott! dich zu empfangen. So ſey es dann! ich ſterb vor Lieb Zu dir, und vor Verlangen. Mein Seel ſo bruͤnſtig, ach mein Gott! Zu dir zu kommen trachtet, Daß ſie aus Lieb zu dir verwundt, Und vor Verlangen ſchmachtet. Komm, Jeſu! komm zu mir: ich komm Zu dir: wir kommen beide; Von nun an weder Tod noch Suͤnd Uns von eeinander ſcheide. N 2 198 II. Abſchnitt. Sonntaͦglche Andachtsuͤbungen. 45 = Beicht⸗Gebethe. Dankſagung zu Goktt, füͤr die Zeit und Ge⸗ legenheit, Buße zu thun. Allmaͤchtiger, ewiger Gott! du Vater der Barmher⸗ zigkeit und Gott alles Troſtes! der du den Tod des Suͤnders nicht willſt, ſondern daß er ſich bekehre, und lebe; ſieh! ich armer Suͤnder werfe mich nieder vor dem Thron deiner grundloſen Barmherzigkeit, und ſage dir unendlichen Dank fuͤr alle und jede Gut⸗ thaten, die du mir Zeit meines Lebens bis auf dieſe gegenwaͤrtige Stunde dem Hundert und Tauſend nach erwieſen haſt; abſonderlich aber, daß du mich bisher, nicht wie ichs verdiente, nach meinen Verbrechen ge⸗ ſtraft, und ewig verdammt haſt, wie viele tauſend An⸗ dere, die vielleicht bei weitem nicht ſo ſchwer und oft geſuͤndigt haben, wie ich. Du haſt mir aus unermeſ⸗ ſener Guͤte vor tauſend Andern, die izt wirklich ſchon ihrer Suͤnden wegen in der Hoͤlle brennen, wieder Zeit und Gnade gegeben, Buße zu thun, und durch die heilige Beicht mich mit dir wieder zu verſoͤhnen. Zur ſchuldigſten Dankbarkeit fuͤr dieſe unſchaͤtzbare Gnade, opfere ich dir das koſtbare Blut deines Sohnes, mei⸗ nes Heilandes Jeſu Chriſti, auf. O, laß doch dieß theure Blut an mir armen Suͤnder nicht auf ewig ver⸗ loren gehen! — Beſoreng mich, Herr! mit Yſopp, ſo werde ich rein; waſch mich (in dem Blut des unbeflekten Lamms) ſo werde ich weiſſer, dann der Schnee.“) Zu *) Pfalm s0, v. 9. = 6 —= S = —* — — E= = ☛ n S= — —— = — — —ä Beicht „Gebethe. 199 3 u Chri ſt o. Liebſer Jeſu! du haſt das heil. Sacrament der Buße allen Suͤndern zum Troſt und Heil eingeſezt. Sieh! ich verlange es izt zu empfangen, damit ich von meinen Suͤnden gereiniget, und vor ſolchen in Zukunft durch die ſacramentaliſche Gnade beſſer verwahret werde. Weil ich aber ſolches ohne deinen beſondern Beiſtand nicht vermag, darum bitte ich dich demuͤthigſt, durch deine ſelbſt eigene Liebe und unendliche Verdienſte, er⸗ leuchte meinen Verſtand und ſtaͤrke mein Gedaͤchtniß, damit ich alle meine Suͤnden recht erkenne und faſſe; erweiche und bewege mein Herz, damit ich dieſelbe mit allem Ernſte bereue. Regiere meine Zunge, damit ich ſie aufrichtig beichte, und alſo, in kraft deiner unendli⸗ chen Verdienſte und der ſacramentaliſchen Losſprechung, vollkommene Nachlaß⸗ und Verzeihung derſelben er⸗ lange. — O Jeſu, du Sohn Davids, erbarme dich meiner! oͤffne meine Augen, damit ich ſehe!*) Erſchaff, o Gott! in mir ein reines Herz, und erneuere in mir den rechten Geiſt. *) Zu Gott dem heiligen Geiſt. vomm, o heil'ger Geiſt, herein, Komm mit deinem Gnadenſchein; Mach mein Herz von Sunden rein. 2. Hoͤr, o Vater! mein Geſchrei: Mir in Noͤthen Hilf verleih, Und ein wahrer Troͤſter ſey. *) Luc. 18, 38 ꝛc. **) Pſalm 0, v. 12. 5 200 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Bei dir iſt in Kreuz und Leid Meiner Seele jederzeit Wahre Ruh und Troſt bereit. 4. Bei dir iſt kein Arbeit ſchwer: Du verſuͤſſeſt jede Zaͤhr; Gieb mir, was ich jezt begehr. Komm, o ſchoöͤn⸗ und helles Licht! Auf mein ſchwache Seel dich richt; Komm! erleucht und leite mich. 6. Ohne deinen Gnadenſaft Iſt im Menſchen keine Kraft; Alles iſt mit Suͤnd behaft. 7. Waſche, was unſauber iſt, Und begieß, was trocken iſt: Heile, was verwundet iſt. 8. Mach die harten Herzen weich; Mach die rauhen Wege gleich: Fuͤhr uns in das Himmelreich. 9. Gieb der lieben Chriſtenheit, Die zu deinem Dienſt bereit, Deiner Gaben Suͤßigkeit. I0. Gieb der Tugend ihren Lohn Fuͤhr ſie auf den Ehrenthron: Gieb die himmliſch' Siegeskron, Amen. Beicht⸗Gebethe. 201 v. Sende deinen Geiſt aus, o Herr! und ſie werden wieder wie neu erſchaffen werden: N. Und das Erdreich (ihrer Herzen) wird eine neue Ge⸗ ſt.alt bekommen. v. Herr! erhoͤre mein Gebeth! B. Und laß mein Rufen zu dir gelangen. Gebet h. Wir bitten dich, o Herr! gieb uns die kraͤftige Gnade des heiligen Geiſtes, damit unſere Herzen von allen Suͤnden gereinigt, und wider alle boͤſe Anfaͤlle und Gefahren maͤchtig beſchuͤzt werden, durch Chri⸗ ſtum unſern Herrn, Amen. Heiliger Geiſt! du Gott und Geiſt der Liebe! du Brunnquelle aller Guͤte und goͤttlichen Gaben! du wahres Licht der Blinden! du Lehrer der Unwiſſenden! du Troͤſter der Betruͤbten, und beſter Vater der Ar⸗ men! der du auf eine unbegreifliche Weiſe in uns ſeuf⸗ zeſt, oder vielmehr uns uͤber unſere Vergehungen ſeuf⸗ zen macheſt, und uns zu allem Guten bewegeſt: ach! ich bitt dich demuͤthigſt, durch alle deine unerſchoͤpfliche Guͤte und Liebe, du wolleſt doch das Werk meiner Bekehrung, welches du an mir bereits angefangen haſt, auch mit mir izt gnaͤdigſt vollenden, und darum mei⸗ nen Verſtand alſo erleuchten, mein Gedaͤchtniß ſo ſtaͤr⸗ ken, und meinen Willen ſo kraͤftig bewegen und an⸗ treiben, daß ich alle meine Suͤnden recht umſtaͤndlich erkennen, herzlich bereuen, aufrichtig beichten und buͤſ⸗ ſen, und alſo die goͤttliche Huld und Gnade wieder erlangen moͤge, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. R 5 Zu 20 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Zu Maria, der Mutter Gottes. Antiphon. Unter deinen Schutz und Schirm ꝛe. v. Bitt fuͤr uns, o heilige Gottes⸗Gebaͤhrerin! . Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti. Gebet h. Barmherziger Gott! komm unſrer Schwachheit gnaͤ⸗ digſt zu Hilfe, auf daß, die wir das Andenken der heiligſten Gottes⸗Gebaͤhrerin Maria mit Andacht verehren, vermittelſt ihrer Fuͤrbitte von unſern Miſſe⸗ thaten wieder auferſtehen moͤgen, durch ebendenſelben Chriſtum unſern Herrn, Amen. Heiliger Schutzengel und alle meine heilige Patro⸗ nen! ſonderbar du, heiliger Apoſtel Petrus! heilige Maria Magdalena, mit allen heiligen Beichtigern und Buͤßern, bittet fuͤr mich, damit ich in eure Fußſtapfen eintreten, und nach eurem Beiſpiel wuͤrdige Fruͤchten der Buße wirken moͤge. Hier erforſche unn dein Gewiſſen: und, nachdem du dich uͤber deine Standes⸗ Pflichten gegen Gott, den Raͤchſten, und dich ſelbſt genug gepruͤfet haſt, ſo erwecke Die Reue und Leid uͤber ſchwere Suͤnden. .OQ Himmel! was hab ich gethan! den Brunn des lebendigen Waſſers, meinen Herrn und Gott, meinen Gott und Alles habe ich um eines ſchlechten Dinges wegen — ſchaͤndlich verlaſſen, und den aufs ſchmerzlichſte beleidiget, in deſſen ſtrafende Haͤnde fallen, ganz erſchreklich iſt. Unter meinen Fuͤſſen brennt wirk⸗ lich jenes ewige Hoͤllenfeuer, das dem Teufel und ſei⸗ nen . Beicht⸗Gebethe. 203 nen Engeln bereitet iſt. Alle, die den Herrn nicht erkennen wollen, und ſich nicht bekehren, wer⸗ den in die Hoͤlle geſtuͤrzt, ſo ſagt mirs der Glaube. Herr! ich erkenne, was ich mir durch die Suͤnde zu⸗ gezogen: und vor Furcht, die mir deine ſtrenge Gerech⸗ tigkeit einfloͤßt, ſchauert mir die Haut. Ich Ungluͤk⸗ ſeliger! weh mir! 2. Aber, o Gott! deine Hand wird ja noch nicht abgekuͤrzet ſeyn, um mich meinem Untergang zu ent⸗ reiſſen; und dein Ohr wird hoffentlich auf das weh⸗ muͤthige Seufzen eines zerknirſchten Herzens nicht gaͤnz⸗ lich verſchloſſen ſeyn, daß es nicht hoͤren koͤnnte! Ach Gott! der du den Tod des Suͤnders nicht willſt, ſon⸗ dern, daß er ſich bekehre, und ewig lebe: ach barm⸗ herzigſter Gott! ob ich gleich aufhoͤrte, ein Sohn zu ſeyn, haſt du ja dennoch nicht aufgehoͤrt, ein Vater zu blei⸗ ben, ſondern uͤber dein verlohrnes Kind iſt das zarte Eingeweide deines liebenden Vaterherzens erweichet wor⸗ den. O Vater, Vater! o Guͤte, mein Gott! dem alles moͤglich iſt, nur dieß nicht: uͤber einen Armſeligen ſich nicht koͤnnen erbarmen; o Gedult und Erbarmung, mein Gott! ein demuͤthiges und zerknirſchtes Herz ver⸗ ſchmaͤhe doch nicht, du, der du den weinenden Petrus und den buͤſſenden Schaͤcher ſo barmherzig wieder zu Gnaden aufgenommen haſt. 3. Daß ich mir durch die Suͤnde deine Ungnade, deinen ewigen Zorn und Haß zugezogen; daß ich dich, meinen Herrn und Gott, unendlich verachtet, der du die Suͤnde nothwendig haſſeſt und erſchreklich ſtrafeſt, reuet mich von Herzen, und ſchmerzet mich ſo inniglich, daß ich wuͤnſchte, mein Herz zerſpraͤng mir in tauſend Stuͤcke, „ 204 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Stuͤcke, vor Leid. Ach, wie uͤbel und thoͤricht iſts, einen ſolchen Richter beleidigen, vor dem man nicht entfliehen, nichts verbergen kann, der nichts ungeſtraft hingehen laͤßt! Gotk deſſen Liebe und Guͤte ſo unermeſſen war, daß du fuͤr mich armen Suͤnder haſt wollen Menſch werden, und am Kreuz unter tauſend Quaalen ſterben. Ach mein ewiger Liebhaber und groͤſter Gutthaͤter! wie hab ich in dir ein ſolches Vaterherz betruͤben, und dich, meinen Erſchaffer, meinen Erloͤſer und Seligmacher, ſo entſezlich, ſo vorſezlich und oft beleidigen koͤnnen! — Goͤttlicher Heiland! da du aus deinem verwundeten Herzen Blut und Waſſer weineſt, fragen mich dieſe Zaͤhren — deine lezten Tropfen fragen mich ob du es nicht herzlich gut mit mir meyneſt? und ich, o mein Jeſu! ich meynte es ſo uͤbel mit dir! — Wie leid iſts mir, ewige Liebe! ach wie ſchmerzt es mich, daß ich dich, meinen Gott, unendlich beleidiget, und bis in Tod verfolget habe, dich, der du eben darum in dir ſelbſt ein unendliches Gut ſeyn muſt, weil du dich gegen mir undankbaren Suͤnder ſo langmuͤthig, ſo gedultig, ſo liebreich und erbarmend zeigeſt. .O mein unendlich liebender und liebenswuͤrdig⸗ ſter Gott! ich liebe dich izt mit der ganzen Faͤhigkeit und Ausbreitung meines Herzens; ich liebe, ſchaͤtze und erhoͤhe dich uͤber alles; daß ich dich, mein hoͤchſtes, mein liebſtes und ewiges Gut, daß ich dich jemals und ein⸗ mal verlaſſen, daß ich dich verachtet und beleidiget habe, ach, dieß bereue und bedaure ich mit einem Schmerz, deſſen je ein erſchaffenes Herz immer faͤhig iſt. Vor Himmel und Erden ſey die Suͤnde, und zwar alle Suͤnde * 4. Und wie undankbar gegen dich, o Jeſu, mein —— —.- — Beicht⸗ Gebethe. 205 verflucht, weil ſie vor dir ein Uebel, Gott! und deinem allerheiligſten Willen zuwider iſt. Ich verfluche, ver⸗ damme und verabſcheue ſie, weil ſie dir, hoͤchſtes Gut! unendlich mißfaͤllt; ach! ich bereue meine Suͤnden vur aus Liebe deiner, o Gott! weil du uͤber alle erſchaffene Dinge ein unendlich⸗vollkommenes Weſen, und deß⸗ wegen unendlich wuͤrdig biſt, und ich unendlich ſchul⸗ dig bin, daß ich, ohne alle Abſicht auf einen Schaden oder Nutzen, dich wegen deiner allerſeits ausgemachten Vollkommenheit, mit allen Liebenden uͤber alles ſchaͤtz und liebe. Was mir an Vollkommenheit einer uͤber⸗ natuͤrlichen und herzlichen Liebesreue mangelt, dieß wolle dein fuͤr mich ehemals betruͤbteſtes Herz guͤtigſt erſetzen, mit deſſen Schmerzen und heiligſten Anmuthungen ich alle Bewegungen und Seufzer meines Herzens vereinige, und alſo vereinigt, dem himmliſchen Vater, durch die Haͤnde der ſchmerzhaften Mutter Maria, der Zuſucht aller armen Suͤnder, mit allen Verdienſten deines koſt⸗ baren Bluts, fuͤr meine und der ganzen Welt Suͤnden fuͤr allezeit demuͤthigſt will aufgeopfert haben. 6. Jzund, o mein Heiland! iſt's veſt beſchloſſen, dich, mein liebendes und ewig⸗beſtes Gut, mit keiner Suͤnde mehr, inſonderheit mit dieſer N., — nicht mehr zu beleidigen; der ganze Himmel ſey Zeuge. Alle Neigung und Begierde wende ich von der Suͤnde ab. Mein herzlicher Vorſatz iſt ebenfalls, die Gelegenheit zur Suͤnde ſtandhaft zu meiden, das ungerechte Gut, den guten Namen nach Vermoͤgen zuruͤkzuſtellen, die nothwendigen Hilfsmittel wider die Suͤnde mit Ueber⸗ windung meiner ſelbſten ernſtlich zu ergreiffen, und folg⸗ lich jenes Dienſtes, jener Perſonen und Sachen, die mir 2 206 I. Abſchnit. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. mir eine Gelegenheit zur Suͤnde ſind, mich großmuͤthig zu berauben, weil ich dich liebe, o Gott! 7. Zu dir, der du in dem Himmel wohnſt, zu dir, v Gott meines Heils! erhebe ich meine Augen. Komm meiner Schwachheit zu Hilfe. Ich nehme mir zwar vor, nicht mehr zu fallen: aber ich falle dennoch, wenn du deine Hand nicht unterlegſt. Ach, unterſtuͤtze mich mit deiner Gnade, ohne die ich nichts vermag. Ich habe ein unendliches Mißtrauen auf meine Kraͤften; auf dich aber, o allmaͤchtiger Gott! traue ich unendlich. Ich bitte alſo, und hoffe wegen deiner ſelbſt, wegen des koſtbaren Bluts meines Erloͤſers, in welches ich meine Suͤnden verſenke; ich bitte und hoffe, wegen der Verdienſte Mariaͤ und aller lieben Heiligen, Nachlaß meiner Suͤnden, Gnade, fromm zu leben, und in deiner Liebe dereinſt zu ſterben. Ach, ich hoffe, daß deine Barmherzigkeit mit meinem Vertrauen einſtimmen wird. Ja, mein Gott! ich habe gehofft, ich hoffe, ich werde allezeit hoffen: und du wirſt nicht ulaſſen, daß ich zu Schanden werde. Uebung der Reue und Leid uͤber laͤßliche Suͤnden. 1. O mein guͤtigſter Gott! du Gott der Liebe und Vater aller Erbarmungen, mein Gott und mein Alles! der du mich undankbares Geſchoͤpf noch allezeit auf das zaͤrtlichſte geliebt, und wegen Wiederholung ſo vorſezlicher Suͤnden noch niem als gaͤnzlich verlaſſen haſt, ob ich gleich dieß ſchon hundertmal verdiente, und weit mehr verdiente, als ſo viele Tauſende, denen du wegen weit wenigern laͤßlichern Suͤnden, als ich be⸗ gieng, jene vorzuͤgliche Gnade und Gewogenheit, die du Niemanden ſchuldig biſt, aus deinem unerforſchlichen Ur⸗ —— — — — — — — — — — — — S R;I— S= =— SSc — — ,,, —, — — — — S = =S = Beicht ⸗ Gebethe. 20% Urtheile entzogeſt, und ſie ſodann in ſchwere Suͤnden, von dieſen in ihr ewiges Verdammniß, oͤhne alle Er⸗ barmung, ſtuͤrzen lieſſeſt, wo ich indeſſen wohl tauſend⸗ mal von dir Verzeihung und Gnade erhalten habe; mein Gott, meine Barmherzigkeit! was habe ich dir fuͤr ſo viel Liebs und Guts, das du mir bisher ſo barm⸗ herzig erwieſeſt, was habe ich dir erſtattet? Nichts, o mein liebſter Gott! nichts, als meine unzaͤhlbare Nach⸗ laͤßigkeiten, die Beleidigungen und Verachtungen dei⸗ nes mich zaͤrtlichſt⸗ liebenden Herzens. O mein Gott! wie habe ich wegen einer eiteln Luſt, wegen einer klei⸗ nen Ueberwindung meiner ſelbſten, die es mich gekoſtet haͤtte, wegen einer freiwilligen Zerſtreuung, oder ſtraf⸗ baren Feindſeligkeit, die ich ja leicht haͤtte meiden koͤnnen, wie habe ich doch wider dich, hoͤchſtes Gut, unendliche Liebe und Guͤte, mein ewiger Gutthaͤter bis auf dieſe Stunde, ach, wie habe ich ein ſolches Uebel begehen koͤnnen, das dich mehr entehret, als dich HDimmel und Erde verehren; ein Uebel, das du unendlich haſſeſt, und in den Wirkungen fuͤr mich das allerentſezlichſte iſt; ach! ein Uebel, das du in der andern Welt mit einem hoͤlleaͤhnlichen Feuer aufs erſchreklichſte abſtrafeſt, und das eben darum deinen frommen Dienern ſo viele bittere Zaͤhren ausgepreßt hat, weil ſie erkannten, was dieſes iſt, dich, o Freude des Himmels, o Himmel der Aus⸗ erwaͤhlten, bis in die Seele hinein zu betruͤben — dich, o groſſer und erſchreklicher Gott, zum Zorn zu reitzen. 2. O mein Herr und mein Gott, in deſſen Haͤnden all mein Heil haftet! wie thoͤricht habe ich gehandelt! Ewige Liebe mußte es dann wider dich geſtritten ſeyn? Haſt du, o mein guͤtigſter Gott! durcht ſo viele Gut⸗ thaten, 208 II. ubſchnit. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. inr haſt du bey mir nur dieß verdient? — Flieſſet, r Thraͤnen, und ſchaͤmet euch dieſes Dienſtes nicht! n das Aug nicht weinen, ſo weine das Herz. 3. Herr! ich bekenne meine Suͤnden, die ich vor dir allein begangen habe. Es iſt mir leid daruͤber — von Herzen, o Gott! iſt's mir leid; von Grund meiner Seele und aus dem ganzen Eingeweide meines Her⸗ zens, ach inn glichſt, ewige und anbethenswuͤrdigſte Dreieinigkeit! inniglichſt ſchmerzet es mich aller und eder, . auch mindeſten Suͤnden. 4. Mein Gott daß ich deine unendliche Liebe und Guͤte verachtet, reuet mich von Herzen; daß ich ein veraͤchtliches Geſchoͤpf, eine ſchlechte Sache, ein augen⸗ blikliches Vergnuͤgen, dir, o hoͤchſtes und ewig⸗beſtes Gut, vorgezogen, und mich deines erſchreklichen Zorns deßwegen ſchuldig gemacht, reuet mich von Herzen; weil ich dir mißfallen, weil ich dich erzoͤrnet, nur allein wegen dir, o Gott! ohne alle Abſicht auf meinen Scha⸗ den oder Rutzen, wenn du meiner in der andern Welt auch nicht verſchonen wollteſt, pur aus kindlicher Liebe gegen dir, pur aus vollkommenſter Hochſchaͤtzung deiner unendlichen Majeſtaͤt, ach! weil ich dich beleidiget, ich — dich — mein hoͤchſtes, mein ewiges, wegen ſeiner ſelbſten unendlich⸗ liebenswuͤrdigſt ſtes Gut! dieß reuet mich von Herzen. .. O mein Jeſu! waͤre dieß niemals, niemals noch im mindeſten geſchehen! o koͤnnte ich, mein Gott und mein Alles! koͤnnte ich doch mit blutigen Zaͤhren die kleinſte Sunden⸗Mackel abwaſchen, und mit unend⸗ lichen Liebs⸗Seufzern ale ſundhafte Augenblicke zuruͤk⸗ rufen; ach ſie ſind verſtoſſen, und ſie werden in Cwig⸗ reit S u =⸗, Se=ẽ =ẽ =o= = — = SS =S 1 = = =ẽ — —= S= =ꝛ — Beicht⸗ Gebethe. 209095 teit nicht mehr ſo erſezt werden koͤnnen, als wenn ſie niemals geweſen waͤren. 6. O goͤttliches Herz Jeſu! fuͤr mich zum Him⸗ mel um Gnade und Barmherzigkeit ſchrey; mit dei⸗ nem vollkommenſten Schmerzen, von dem du am Oel⸗ berg wegen der Suͤnden der ganzen Welt durchdrun⸗ gen geweſen, und mit deiner bitterſten Zerknirſchung, in der du bei deinem blutigen Schweiße zerfloſſen biſt, bereue, bedaure und beweine ich alle und jede meiner Suͤnden. O koſtbares Blut meines Erloͤſers! reinige mich von aller Mackel! O theures Blut meines Ge⸗ kreuzigten! opfere dich dem himmliſchen Vater zur Ge⸗ nugthuung meiner ſo trockenen und unvollkommenen Reue auf. In Vereinigung jenes aͤuſſerſten Haſſes, den du, o Gott! jederzeit gegen alle Suͤnde getragen, ſey verflucht und verdammt fuͤr je und allzeit jede auch mindeſte Suͤnde, mit dem kraͤftigſten Vorſaz, ſelbe auf alle moͤgliche Weiſe zu meiden, und von ihr alle auch mindeſte Neigung herzlich abzuwenden; meine ganze Seele verabſcheuet ſie, weil ſie dir eine Beleidi⸗ gung, weil ſie deinem allerheiligſten Wohlgefallen und Willen zuwider iſt, o Gott, mein Gott! du einzige Freude meines Herzens, und mein Alles in Ewigkeit! RB. Verlangſt du deine Liebsreue kuͤrzer, ſo fang deine Anmuthungen bei dem ꝛ2ten oder zten Ziffer in vorgehender Ue⸗ bung an. Willſt du ſie aber erweitern, ſo borge einige Affecte aus dem Beſchluß der Reue und Leid uͤber ſchwere Suͤnden, z. B. jene, ſo ſich beym zten und folgenden Ziffern finden. Liegſt du nun bei den Fuͤßen deines Beichtvaters, ſo bilde dir ein, du liegeſt mit Magdalena bei den Fuͤßen Jeſu, oder du ſeyſt auf dem Kalvarieberg, und das Blut des Gekreuzigten renne bruͤnnlecht uͤber deine Seele hinab, ſie von Suͤnden zu waſchen. Mache das heil. Kreuzzeichen mit lebhaftem Glauben Vierter Theil. O an 210 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. an Gott den Vater „ der den Tod des Suͤnders nicht will; mit ſicherer Hoffnung auf Gott den Sohn, der fuͤr dich am Kreuz geſtorben iſt; mit recht kindlicher Liebe gegen Gott den heiligen Geiſt, der die Liebe ſelbſt, und der beſte Gott alles Troſtes iſt; und fang ſodenn mit redlichem Herzen und Munde zu beichten an. Anmuthung, wann der Prieſter die heil. Abſolution ertheilt. O Jeſu, mein Gott und Heiland! der du die buͤſ⸗ ſende Magdalena von Suͤnden losgeſprochen, und den weinenden Petrus ſo erbarmend angeſehen haſt: wende izt dein gnaͤdiges Angeſicht auch zu mir, und erbarme dich meiner. Ich vereinige nochmal meine Reue und Beicht mit deiner tiefen Traurigkeit am Oelberg, und bitte dich demuͤthigſt, durch alle deine Liebe und Wunden, du wolleſt dieſe heil. Abſolution im Himmel gutheißen, die mir izt der Prieſter, anſtatt dei⸗ ner, auf Erden ertheilt. Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner, und komm deinem Diener (dei⸗ ner Dienerin) zu Huͤlfe, den (die) du mit deinem koſtbaren Blut erloͤſet haſt. Laß deine Barmherzig⸗ keit mit meinem Vertrauen uͤbereinſtimmen; laß mich deine Troſtſtimme in dem Innerſten meiner Seele ver⸗ nehmen: Dir ſind deine Suͤnden vergeben. Geh hin im Frieden! — O! dieß bitt ich, dieß hoff' ich, mein Jeſu! laß mich in meiner Hoffnung nicht zu ſchanden werden. Rach der Beicht. O allerheiligſte Dreyfaltigkeit! durch das gebenedey⸗ teſte Herz Jeſu, in Kraft und Einigkeit des heil. Geiſtes „erſtatte ich dir mit allen frommen Buͤßern de⸗ muͤthig⸗ — 2 — S— — — Se — — — — — — S=— S = S=e SE =☛Er= E = =ꝛ — = — = EE EeEe 7 Beicht⸗Gebethe. 2 4R muͤthigſten Dank; einmal fuͤr allemal danke ich dir, ach, ich danke eines Dankens, daß du, o barmherzigſter Gott, mir meine Suͤnden ſo gnaͤdig wieder nachzu⸗ laſſen, dich gewuͤrdiget haſt. Mein Gott! J Ich danke dir, Ich — dir. — M Dank P ſalm. Lobe und preiſe dich, o Herr! meine ganze Seele! und alle Kraͤfte die in mir ſind, ſollen deinen heil. Namen preiſen, weil du ſo gut, weil du immer und ewig barmherzig biſt. Lobe und preiſe dich, o Herr! meine Seele, ſag ich: ewig ſoll ſie deiner Gutthaten eingedenk ſeyn; ewig nicht mehr vergeſſen, welche Gnade du ihr heut erwieſen haſt, weil du ſo gut, weil du immer und ewig barmherzig biſt. Du biſt derjenige, der mir alle meine Miſſetha⸗ ten verzeiht, der alle meine Schwach⸗ und Krankheiten heilet, weil du ſo gut, weil du immer und ewig barmherzig biſt. Du biſt's, der mich aus dem Abgrund des Ver⸗ derbens, worinn Leib und Seele zu Grund gegangen waͤren, errettet — der mich ſtets beſchuͤtzet, und mich mit Gnade und Barmherzigkeit kroͤnet, weil du ſo gut, weil du immer und ewig barmherzig biſt. Ach du biſt erbarmnißvoll; du biſt voll Mitleids und Liebe; du biſt uͤberaus langmuͤthig und guͤtig; dieß habe ich hundertmal erfahren, und erfahre es noch: denn du haſt nicht mit mir nach meinen Suͤn⸗ den gehandelt, noch haſt de n mich nach der Grnbe un 212 II. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. und Menge meiner Miſſethaten geſtraft, weil du ſo gut, weil du immer und ewig barmherzig biſt. So hoch der Himmel uͤber die Erde erhaben, ſo weit der Aufgang der Sonne vom Untergang ent⸗ fernt iſt, ſo weit haſt du meine Miſſethaten von mir entfernt; du haſt ſie vergeſſen: du haſt ſie wie Bley in die Tiefe des Meeres verſenkt, weil du ſo gut, weil du immer und ewig barmherzig biſt. Wie ſich ein guͤtiger Vater voller Zaͤrtlichkeit und Liebe ſeiner ſchwachen Kinder erbarmt, ſo haſt du dich meiner erbarmt, weil du wohl weißſt, daß du mich aus Leim und Erde gebildet; weil du ſo gut, weil du immer und ewig barmherzig biſt. Lobet und preiſet den Herrn mit mir alle ſeine Engel! lobet ihn alle ſeine himmliſche Maͤchte und Kraͤften! ihr alle ſeine Diener, die ihr ſeinen Befeh⸗ ſen gehorchet, die ihr aufs Wort, auf den erſten Wink ſeinen Willen erfuͤllet; weil er ſo gut, weil er immer und ewig barmherzig iſt. Lobet den Herrn alle ſeine Werke, ſo weit ſich ſeine Macht und Herrſchaft erſtrekt! Und du, meine Seele! hoͤre nicht auf, ihn zu loben, und ſeinen hei⸗ ligen Namen, ſo lang du lebeſt, zu preiſen, weil er ſo gut, weil er immer und ewig barmherzig iſt. Ehre und Lob ſey Gott dem Vater, Gott dem Sohne, und Gott dem heiligen Geiſte; Ehre und Lob zu ewigen Zeiten der gebenedeyten und unzertheilten Dreyfaltigkeit Amen. Gebeth. Se —— — ð —— ——— — — — — — wß S= p„ — =ͤü– aü Beicht⸗Gebethe. 213 Gebet h. O—allmaͤchtiger, barmherziger Gott! deſſen Erbarmun⸗ gen keine Zahl hat, und deſſen Schaz der Guͤtig⸗ keit unerſchoͤpflich iſt; deiner liebreichſten Majeſtaͤt ſey noch einmal kindlicher Dank geſagt fuͤr deine uͤberflieſ⸗ ſende Guͤte, die du gegen mir, in Nachlaſſung meiner Suͤnden, abermal ſo vaͤterlich an Tag gelegt haſt. Es ſey unendlich geſegnet und geprieſen die unbegreifliche Liebe deines eingebohrnen Sohns, der dieß heil. Sa⸗ ecrament zum Troſt aller armen Suͤnder eingeſezt hat. Ach koͤnnt' ich doch izt, mein Gott, meine Barmher⸗ zigkeit! koͤnnt ich durch Entrichtung meiner Buße dich ſo unendlich lieben und verehren, wie ich dich durch meine Suͤnden verachtet habe! O du Gott meines Herzens! dahin geht wenigſtens all mein Verlangen; deßwegen opfere ich dir izt durch die Haͤnde Maria meine auferlegte Buße auf, in Vereinigung aller jener Genugthuungen, die Jeſus Chriſtus fuͤr uns Suͤnder, und nach ihm ſo viele HH. Buͤßer, fuͤr eigene und fremde Suͤnden, deiner goͤttlichen Gerechtigkeit entrich⸗ tet haben. O gebenedeyteſte Mutter Maria! beſprenge meine Genugthuung und Buße mit dem unſchuldig⸗ ſten Blut des heiligſten Herzens Jeſu und mit jenen heiſſen Mitleids⸗ Thraͤnen, die du unter dem Kreuz eben dieſes deines geliebteſten Sohnes, in Anſehung mei⸗ ner und aller Welt Suͤnden, vergoſſen haſt, damit ſie mit beiden vermiſcht und vereiniget, mir ein kraͤftiges Heilbaad zur Abwaſchung aller Suͤnden und ruͤckſtaͤn⸗ digen Strafen werde, durch ebendenſelben Jeſum Chri⸗ ſtum unſern Herrn, Amen. Oz3 Sier 214 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Hier bethe nun deine Buße, und ſetze ſodann mit herzlicher Andacht noch folgendes bei: D guͤtigſter Gott! nimm, bitte ich dich demuͤthigſt, mnimm doch izt dieſe Buße in dem allerheiligſten Herz und Blut Jeſu, deines gekreuzigten Sohns, gnaͤ⸗ dig auf; nimm ſie auf, in Vereinigung der Bußwerke und Verdienſte aller HH. Apoſtel, Martyrer, Beich⸗ tiger, Jungfrauen, und aller anderer lieben Auser⸗ waͤhlten. Alles und jedes, was ich immer kuͤnftighin noch werde zu leiden haben, ſoll der goͤttlichen Gerech⸗ tigkeit mit jener Innbrunſt aufgeopfert ſeyn, womit das gebenedeyteſte Herz Jeſu ſeinen lezten Bluts⸗ und Waſſertropfen am heil. Kreuz fuͤr die Suͤnden der Welt geopfert hat. Was mir immer an einer auf⸗ richtigen Beicht, aus Mangel der Unwiſſenheit oder Vergeſſenheit, und an wahrer Liebsreue etwa noch fehlt, das wolle eben jenes allervollkommenſte Herz meines Erloͤſers barmherzigſt erſetzen, in deſſen Ab⸗ grund ich meine ganze Seele verſenke, und alle meine Suͤnden auf ewig vergrabe. O goͤttliches Herz! o heiliges Blut! fuͤr mich zum Himmel ſchrey! Ach, Gna⸗ de, o Gott! Barmherzigkeit, damit ich doch dieſe Suͤnde N., — mit der ich ſo oft wider dich geſtritten habe; jene Gelegenheit N., — die mich nach ſo vielen heil. Vorſaͤtzen in den alten Suͤndenwuſt zuruͤckzog, fuͤr immer und allezeit fliehe. Es lebe Jeſus! ich ſterbe der Suͤnd! dieſen Vorſatz lege ich in deine liebvolle Wunden, und verſiegle ihn mit einem andaͤchtigen Kuß deines goͤttlichen Herzens. Lieber ſterben, als dir, „ Jeſu! mehr untreu werden. Chriſte! hoͤre mich. Chriſte! erhoͤre mich. Und du, o Maria, Mutter Je⸗ ſu! Mutter der goͤttlichen Gnade! bitt fuͤr mich; be⸗ ſchuͤtze =ͤà — — ——, — — —-☛rnr — E= — —– — = — — — — Communkon⸗Gebethe. 221 ſchuͤtze mich; erhalte mich; damit ich deinen und mei⸗ nen liebwertheſten Jeſum mit keiner Suͤnd mehr belei⸗ dige, ſondern in ſeiner Gnade und Freundſchaft von nun an allzeit lebe und ſterbe, und inſtens mit beiden in ewiger Liebe zu leben verdiene, Amen. Kommunion: Gebethe. immliſcher Vater! Gott von unendlicher Guͤte und Liebe! ich bin im Begriff, deinen eingebohrnen allerliebſten Sohn, meinen goͤttlichen Erloͤſer, in mein Herz aufzunehmen, und das Andenken an ſein Leiden und Sterben, wodurch er mein Heil gewirkt hat, feyerlich zu erneuern. Wie ungluͤklich waͤre ich, wenn ich den Leib des Herrn nicht unterſcheiden, wenn ich dieſes Pfand meiner ſo theuren Erloͤſung mit unwuͤrdigem Herzen empfangen, und, ſtatt mich zum Leben zu ſtaͤrken, den Tod und das Gericht mir hin⸗ eineſſen ſollte! — Ach, guͤtigſter Gott und Vater! be⸗ reite doch du ſelbſt mein Herz durch deine alles vermoͤ⸗ gende Gnade: und ſo noch etwas in meinem Gewiſſen waͤre, das mich dieſer goͤttlichen Seelenſpeiſe unwuͤr⸗ dig machen koͤnnte, ſo nimm es doch gnaͤdigſt von mir weg, damit mein Herz von aller Befſleckung gereini⸗ get, zur Aufnahm meines Jeſu ganz geſchikt und wuͤrdig werde. Lehre mich den unſchaͤtzbaren Werth der Gnade, die mir nun durch eine ſo enge Vereini⸗ gung mit meinem Heiland zu Theil werden ſoll, ein⸗ ſehen, empfinden und anbethen. Lehre mich das groſſe Gluͤck, ein Chriſt und dein Auserwaͤhlter zu ſeyn, gebuͤhrend ſchaͤtzen; und hilf mir durch deine kraͤftige O 4 Gnade ðð 216 II. Abſchnitt. Alltagliche Andachtsuͤbungen. Gnade, daß ich izt mit ſolcher Andacht und Herzens⸗ Reinigkeit zu dieſem groſſen Liebesmahle hinzugehe, damit ich die koſtbaren Fruͤchten davon in meiner Seele ſtum, deinen Sohn, unſern Herrn, Amen. Uebung des Glaubens. SGVeſu! du Erloͤſer der Welt! dich ſoll ich izt in der J heiligen Communion empfangen? — Wer koͤnnte ein ſolches Wunder glauben — haͤtteſt du, die ewige kraͤftigſt empfinde, durch ebendenſelben Jeſum Chri⸗ Wahrheit, uns nicht ſelbſt von der Wirklichkeit deſſel⸗ ben die Verſicherung gegeben? — Ja, mein Jeſu! ich glaube feſtiglich, daß du es ſelbſt, daß du es wahrhaft, mit Leib und Seele, mit Fleiſch und Blut, mit der ganzen Gott⸗ und Menſchheit biſt, den ich empfangen werde. Ich glaube es ſo gewiß, als wenn ich dich mit meinen Augen ſehen, und mit meinen Haͤnden fuͤhlen koͤnnte. Ich glaube es, weil du es geſagt, und weil dein heilig Wort nicht truͤgen kann. — Wahrlich, du biſt Chriſtus, der Sohn des le⸗ bendigen Gottes! — Du biſt der verborgene Gott, der Gott meines Heils Uebung der Hoffnung. Und du willſt zu mir kommen? — Was ſoll es be⸗ deuten? Muß ich Boͤſes fuͤrchten, oder hab ich Gutes zu hoffen?: — O! nichts zu fuͤrchten: alles zu hoffen hab ich; denn du koͤmmſt nicht, mich zu richten und zu verdammen, ſondern mir zu helfen, und mich heilig zu machen. Lauter groſſe und ſtarke Gnaden bringſt du mit dir: ein goͤttliches Leben werde ich erhalten: werden. zum irrdiſchen Paradieß wird mein Herz — — — — — Communion⸗ Gebethe. 2177 werden. Selbſt du haſt es ſo eingerichtet, und das Wort von dir gegeben, welches du nicht mehr zuruͤck⸗ nimmſt. Fort dann mit allem, was mir die Welt geben kann; nichts iſt alles gegen dem, was du mir ſchenken wirſt. Komm nur, mein Jeſu! Komm! lebe und herrſche in mir! vereinige dich mit mir! bleiben wir mit einander ewig Eines! — Auf dich, o Herr! vertraut meine Seele; du biſt meine Zuflucht und der Fels meines Heils! von dir werd ich nimmer weichen noch wanken. Uebung der Liebbe. Gott Iwie groß iſt deine Liebe gegen mich! was thuſt du doch mir zu lieb! — Menſch biſt du geworden, — am Kreuz geſtorben, — und unter den ſacramentaliſchen Geſtalten warteſt noch meiner, um, ſobald ich komme, Eines mit mir zu wer⸗ den! — Mußte dann ſo viel und alles dieſes geſche⸗ hen, damit ich dich endlich doch einmal liebte? — Biſt du nicht von dir ſelbſten ſchon, und wegen dei⸗ ner Liebe unendlich wuͤrdig? Ach, deine unver⸗ gleichliche Schoͤnheit! — Deine unendliche Guͤtig⸗ keit! — O, deine goͤttliche Allheit! — Sollte ich dich nicht lieben wollen, ſo einen Liebenswuͤrdigſten in ſich? — ſo einen Verliebteſten in mich? — Ja, Herr! ich liebe dich wahrhaft, und du weiß t es, daß ich dich liebe, — allein liebe, — aus allen Kraͤften liebe. — Freylich vormals war mir nicht ſo: aber jezt! nimm hin mein Herz; behalt es ewig fuͤr dich: gieb mir's nicht mehr zuruͤck, da⸗ mit ich niemand — und nichts liebe, als dich. aas O i 218 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. ich mich durch ein unau floͤßliches Liebesband mit dir vereinigen koͤnnte! daß mir geſtattet wuͤrde, dich, wie meinen leiblichen Bruder, zu lieben! denn deine Liebe iſt ſaßer, als alle betaͤubende. Wolluſte der Welt. Uebung der Begierde. So komm dann, o Jeſu! meine Speiſe! — o Jeſu! mein Trank! — Komm, ſaͤttige meinen Hunger . und loͤſche meinen Durſt: denn du allein biſt meine Erquickung und mein Leben; ich ſterbe ohne dich. Du allein biſt mein Reichthum; wenn ich dich habe, hab' ich alles genug. So komm dann nur ge⸗ ſchwind, damit ich dich bald habe, je ehender je lieber! Komm, und bleibe, damit ich dich ewig habe, und damit ich in und mit dir ewig alles habe! Komm, o Herr Jeſu! und verweile nicht mehr! Uebung der Tugend. Ole wie, was begehr' ich? und wer bin ich, daß *ich ſo keck dir ruſen darf? — Ein Suͤnder bin ich! ein groſſer Suͤnder! — Herr! weich fort — weit fort von mir! — allein, wenn du weicheſt, wo ſoll ich hinfliehen? Komm doch, o Jeſu! ich bin ein buͤßen⸗ der Suͤnder, und du biſt ja ihr Freund! Komm, o goͤttliches Lamm! welches du hinnimmſt die Sunden der Welt: nimm auch die meinigen hin! Die Suͤnde ſoll fort, nicht du: Ja, die Suͤnde! — — — — — — Bei derley Anmuthungen halte dich auf, wie es der heilt ge Geiſt dir eingiebt, ohne aͤngſtige Anbindung an die Worte oder an die Ordnung. Kurz, dort halte dich auf, wo du mehr Ruͤhrung verſpuͤhreſt. Wenn ſodenn der Prieſter zum Altar geht, und den Tabernackel erͤff⸗ net, Communion⸗ Gebethe. 219 net ſ ſammle deine Kraͤften alle zuſammen, erhebe dei⸗ nen Geiſt, und rufe noch einmal zum Himmel: Allerliebſte Freunde Jeſu Chriſti, im Reich der Glory! die Stunde iſt angekommen, der ſeligſte Au⸗ genblick nahet ſich heran, wo euer Koͤnig in mein Herz eingehen will. O, leihet mir eure Anmuthungen und eure Verdienſte! ihr wiſſet, was ihm gefaͤllt, und mir abgeht! — Heiliger Schuzengel! gehen wir mit⸗ einander im Namen des Herrn zu ſeinem Tiſche hin. Begleite mich, und laſſe nichts geſchehen, was ihm mißfallen koͤnnte! Maria, goͤttliche Mutter und Jung⸗ frau! ſieh, dein Sohn Jeſus koͤmmt eben izt zu mir: verhindere es doch, daß ihm keine Unehre wiederfahre! Jeſu, du Sohn Gottes und Sohn Mariaͤ! ſieh, deine Mutter fuͤhrt mich zu dir! — — — unter dem Confiteor erwecke noch eine kurze Reue, und ſprich dem Prieſter die gewoͤhnlichen Worte des de⸗ muͤthigen Hauptmannes mit Andacht nach. — Sobald du aber deinen Heiland in deinem Herzen haſt, ſo be⸗ gieb dich mit Eingezogenheit an einen bequemen Ort, und unterhalte dich allda in einem anmuthigen Geſpraͤche mit deinem goͤttlichen Gaſt. Handle vertraulich, und fuͤrchte dir nicht; laß vielmehr dein Herz als deine Zunge dabei reden. Offne ihm alle auch geheimſte Anliegen und Noͤthen; ſag ihm alles, was du leideſt, — was du lie⸗ beſt — fuͤrchteſt — hoffeſt — wuͤnſcheſt. „In deinem ganzen Leben, ſagt die erfahrene, groſſe Geiſteslehrerin Thereſia, giebts keine gluͤkſeligere Stunde und keine be⸗ quemere Zeit, von Gott alles zu erhalten, als eben die Stunde nach der heil. Communion.“ Feſus iſt ganz da, dich anzuhoͤren, ganz nur nach dem Wunſch und Willen deines Herzens zu thun. O, ſo verſaͤume dann ſo koſtbare Augenblicke nicht! Anmu⸗ HH . 220 Il. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. Arrnpmuthungen nach der Communion. O Schoͤnſter aus allen Menſchenkindern! — O! du holdſeligſter, liebreichſter, guͤtigſter, ſuͤßeſter Je⸗ ſu! — Du Sohn Mariaͤ und Gott meines Herzens, ſey mir willkomm, unendlichmal willkomm, du Heil Iſraels! — — — Sepy mir durch das angenehmſte Herz deiner ſuͤßeſten Mutter gegruͤßt, du Heiland der Welt, du Meer der Gnaden! — — — Ich glaube, daß du ſeyſt Chriſtus, der Sohn des lebendigen Got⸗ tes; Ich bethe dich an, als meinen Herrn und Gott, meinen Erloͤſer und Seligmacher. Ich ver⸗ demuͤthige mich vor deiner unermeſſenen Majeſtaͤt. Ich zittere am ganzen Leib, wenn ich an meine Bosheit — und an deine Guͤte — an meine Frevelthaten — und an deine Strafgerichte den⸗ ke. — — — Ach, Barmherzigkeit! o Gott! Barm⸗ herzigkeit! Ich moͤchte Blut weinen, daß ich dich, o liebendes und liebenswuͤrdigſtes Gut, jemals ver⸗ laſſen und beleidiget habe. — Dich verlaſſen, ach! der du mich nicht verſchmaͤhet haſt, und in das Inner⸗ ſte meines Herzens geſtiegen biſt, ob ich gleich ſo viel⸗ mal dein Leiden mit meinen Suͤnden erneuert habe. O welche Liebe und Gnade! o welche Guͤte und Er⸗ mung! Wer biſt du, o groſſer Gott! und wer bin ich armes Erdwuͤrmlein, daß du dich gewuͤrdiget haſt, nicht nur unter mein Dach, ſondern in mein Herz ein⸗ zugehen? Ach, das haſt du nicht meiner Verdienſte we⸗ gen, ſondern aus lauter Liebe gethan. O daß doch izt alle meine Glieder in lauter Zungen verwandelt wuͤrden, dir fuͤr eine ſo unausſprechliche Gnade unend⸗ lichen Dank zu ſagen! — daß ich tauſend und tauſend, ja eeee 2☛ – — 1 — 2— — — 0 — —— — — —— —— O——, — —=,— — — — —. ——— — — ————— Communion ⸗ Gebethe. 2321 ja ja aller Menſchen Herzen in meiner Gewalt haͤtte, um dich mit aller menſchmoͤglichen Liebe lieben zu koͤnnen! Daß doch alle meine Gebeine und Blutgefaͤße lauter goldene Lampen waͤren, und alles Gebluͤt, das in den Adern wallet, zum lieblichſten Balſam wuͤrde! daß alle dieſe Lampen angezuͤndet waͤren, und in helle Flammen ausbraͤchen, damit ich izt ſo unter deinen Augen, mein Gott! als ein Brandopfer fuͤr dich im Feuer der Liebe verzehret wuͤrde! — O mein Heiland und liebvoller Braͤutigam! du giebſt dich mir ohne allen Vorbehalt in dieſem allerheiligſten Sacrament: ich kann mich deiner gebrauchen wie ich will, zu deiner Glorie und zur Bezahlung meiner Schulden; warum ſoll ich dann nicht auch hinwiederum alles anwenden und hingeben, dich zu lieben, und dir allein zu dienen? Nimm hin, o Jeſu! nimm hin mein ganzes Herz! laß es immer dein eigen, dein ewig verbleiben. Du haſt es ja geſagt: Wer dein Fleiſch ißt, und dein Blut trinkt, der werde leben wegen dir, und er werde in dir und du in ihm bleiben. Ach! gieb doch dieſen deinen Worten izt Kraft, und vereinige mich unabſonderlich mit dir. Vereinige den Abgrund meiner Armſeligkeit mit dem Abgrund deiner Barmherzigkeit. Bediene dich der Staͤrke deines all⸗ maͤchtigen Arms, und wirke in mir jene Wunder, die du ſo oft durch dieſes heil. Sacrament mit deinen Heiligen gewirket haſt. Tilge, zerſtoͤre, zernichte in mir alles, was dir mißfaͤllt; reiß mich von allen ge⸗ faͤhrlichen Banden und Fallſtricken der verfuͤhreriſchen Welt los; verkehr mir alles Irrdiſche in Bitterkeit, und laß mich nur in dich verliebt, vertieft — ganz in 222 I. Abſchnitt. Alltaͤgliche Andachtsuͤbungen. in dich verſenket ſeyn. Heilige durch deine innerſte Gegenwart mein Leib und Seele, alle meine Sinne und Gedanken, Worte und Werke. Erleuchte mei⸗ nen Verſtand; laͤutere mein Gedaͤchtniß; entzuͤnde mei⸗ nen Willen; regiere alle meine Glieder. Baͤndige und bezaͤhme die Hitze meiner boͤſen Anmuthungen; ermun⸗ tere den Geiſt, und ſtärke das Fleiſch, damit ich mit dir ganz eines Sinnes werde, und hinfuͤro nichts an⸗ ders mehr wolle, ſuche, ſchaͤtze, liebe, wuͤnſche und verlange, als nur was du willſt, und was deinen reinſten Augen gefaͤllt. Sey du in allen Anliegen und— Noͤthen, in allen Zufaͤllen dieſes elenden Lebens meine Zuflucht und Staͤrke, mein Licht und mein Leben, mein beſter Troſt, meine ſuͤſſeſte Ruhe, meine einzige Freude und Seligkeit, mein Gott und mein Alles, in Ewigkeit, Amen. Die Seele Chriſti heilige mich: der Leichnam Chriſti mach ſelig mich. Das Blut Chriſti traͤnke mich: das Waſſer der Seite Chriſti waſche mich. Das Lei⸗ den Chriſti ſtaͤrke mich. O guͤtigſter Jeſu! erhoͤre mich: in deine heilige Wunden verberge mich: von dir laß nimmer ſcheiden mich. Vor'm boͤſen Feind beſchirme mich. In meiner Todsſtund beruſe mich: zu dir zu kommen heiſſe mich, mit deinen Heiligen zu loben dich, in deinem Reiche ewiglich, Amen. Aufopferung und Uebergabe der heiligen Com⸗ munion, an Gott den himmliſchen Vater. Zimmliſcher Vater! ſieh nun, dieſen deinen eingebohr⸗ nen, allerliebſten Sohn, den du mir auf eine ſo liebvolle und wunderbare Weiſe vom Himmel gege⸗ “ ben, — — —— — = — —ͥ6 — — == =☛e = = — -— — —, — — —☛nn] A...– — Communion⸗ Gebethe. 223 ben, gebe ich dir izt mit innigſter Dankbarkeit in dei⸗ nen vaͤterlichen Schooß wieder zuruͤck, und opfere dir ihn auf, in Vereinigung jener tiefſten Demuth, Gehor⸗ ſams, Anbethung, Dankbarkeit, Ergebenheit und Liebe, womit er ſich dir am Kreuz fuͤr mein und aller Welt Heil geopfert hat, und taͤglich, ja ſtuͤndlich noch in dieſem anbethenswuͤrdigſten Liebsgeheimniß auf un⸗ ſern Altaͤren ſich opfert. Ich opfere dir ihn auf mit allen ſeinen unendlichen Verdienſten und Tugenden, zum hoͤchſten Lob und Ehre deiner goͤttlichen Majeſtaͤt, zur ſchuldigſten Dankſagung fuͤr alle mir erwieſene Gutthaten, ſonderbar fuͤr dieſe N., zur Genugthuung fuͤr alle meine vielfaͤltig begangene Suͤnden und Ver⸗ ſaͤumniſſen im Guten, zum Heil und Nutzen der Le⸗ bendigen, benanntlich dieſer N. und dieſer N., und zu Huͤlfe und Troſt der Abgeſtorbenen, fuͤrnemlich dieſer Seele N., der ich heut dieſe heil. Communion ſamt dem Ablaß, in Vereinigung der unendlichen Verdienſte Jeſu Chriſti, will geſchenkt haben. Endlich zur Er⸗ langung aller mir nothwendig⸗ und nuͤzlichen Gnaden, abſonderlich dieſer N. — Ach! Vater der Barmherzigkeit! verſchmaͤhe nicht mein Gebeth! ſieh auf das Angeſicht Chriſti; und um deines und ſeines heiligſten Namens willen laß mich meiner Bitte gewaͤhren, weil du uns ja alles im Namen Jeſu zu begehren befohlen, und zu geben verſprochen haſt, Amen. Zu Maria und andern Heiligen. Auch dir, o allerſeligſte Jungfrau und unbeflekte Mutter Maria! uͤbergebe ich deinen allerliebſten Sohn, ihn ſtatt meiner, mit deinen jungfraͤulichen Armen zu empfangen, mit deinem keuſchen Munde 224 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. zu kuͤſſen, mit deinem muͤtterlichen Herzen zu lieben, und mit mir, ja fuͤr mich, der allerheiligſten Dreifal⸗ tigkeit zu einem unendlichen Wohlgefallen und mit allen nur erdenklichen guten Meinungen, als ein voll⸗ kommenſtes Lob⸗ Dank⸗Verſoöͤhn⸗ und Bitt⸗ opfer fuͤr mich und alle Lebendige und Todte, fuͤr welche ich dieſe heil. Communion zu verrichten mir vor⸗ genommen habe, mit zaͤrtlichſter Liebe und Andacht darzureichen und aufzuopfern. O bitte fuͤr mich, aller⸗ mildeſte Mutter! daß mir Jeſus alle Fehler, Zer⸗ ſtreuungen und Nachlaͤſſigkeiten, die ich etwa auch un⸗ vermerkt bei dieſer heil. Communion begangen habe, durch dein und ſein allerſuͤſſeſtes Herz gnaͤdigſt verzeihe. Bitte, daß er mich durch die ſacramentaliſche Gnade alſo ſtaͤrke, und veſt mit ſich vereinige, daß ich ihm hinfuͤro treu verbleibe, und durch keine auch mindeſte Suͤnde mehr betruͤbe, vielweniger aus meinem Her⸗ zen vertreibe, ſondern von nun an in ſeiner Gnade unaufhoͤrlich lebe und ſterbe. Alle Engel und Heilige Gottes! ſonderbar ihr meine heilige Patronen und vorzuͤglich groſſe Liebha⸗ ber des heiligſten Altarsſacraments! die ihr daſſelbe ſo oft und andaͤchtig in euerm Leben empfangen habt, danket dem Herrn mit mir, und bittet fuͤr mich, da⸗ mit ich durch dieſes kraͤftige Brod des Lebens geſtaͤrkt, durch eure Beiſpiele ermuntert, und durch eure maͤch⸗ tige Fuͤrbitte unterſtuͤzt, hinfuͤro, wie ihr, nur in Gott und fuͤr Gott allein lebe, bis ich ihn dermaleinſt mit euch von Angeſicht zu Angeſicht im Himmel zu ſehen, und ohne Ende zu lieben und zu loben verdiene, Amen. Fuͤnf , =S— , — — — — — — E = = — = = =2 — E r Aeb und Dankgeſnge nach der Commumion. 22 Fuͤnf Lob⸗ und Dankgeſaͤnge, nach der heiligen Communion, wie auch ſonſt bei Be⸗ G ut ts, nach Belieben und Gelegenheit zu ſprechen. Der Ambroſit aniſche Lohgeſng, dder das d. genannte Te Deum Laudamus. Au⸗ heilige Engel und dienſtbare Geiſter des Herrn, alle heilige Prieſter und Leviten, alle heilige un⸗ ſchuldige Kinder, Juͤnglinge und Jungfrauen, alle fromme und gerechte Seelen im Himmel und auf Erden: Kommet! kommet! laßt uns den Herrn der Heerſchaaren, den Koͤnig der ewigen Glorie, den guten Hirten, den hoͤchſten Prieſter, das unbeſflekte Lamm Gottes anbethen, loben und preiſen in dem allerhei⸗ ligſten Sacrament. Erfreue dich, und frohlocke, Toch⸗ ter Sion! denn der Herr dein Gott, der Heilige in Iſrael, iſt groß und herrlich mitten in dir! 1. Herr Gott! dich loben wir: dich erkennen und bethen wir an, als unſern einzigen wahren: Herrn und Gott. 2. Dich, ewigen Vater! erkennt und verehrt die ganze Welt. W . Dich loben alle Engel im Himmel und alle gewaltige Kraͤften des Himmels. Dir ſingen alle himmmliſche Cherubim und d Seraphim mit unaufhoͤrlich⸗ vereinigten Stimmen: (RB. Bei folgenden Worten neigt man das Haupt tief) 4. Heilig! heilig! heilig biſt du, Herr Vierter hen. H P Gott ſuchung und Anbethung des hochwuͤrdigſten 226 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Gott der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſi nd voll deiner Majeſtaͤt nnnd Herrlichkeit. 5. Dich lobet und ehret die herrliche Verſamm⸗ ung der Apoſteln. 6. Dich ruͤhmet die lobliche Schaar der Propheten. 7. Dich lobet und preiſet das praͤchtig⸗glaͤnzende Heer der ſiegreich⸗triumphirenden Martyrer. 8. Dich bekennt und verehret in der weit⸗ und breiten Welt die ganze heilige Chriſtenheit, als den Vater von unendlicher Majeſtaͤt. 9. Wie auch deinen eingebohrnen, wahren und anbethungswuͤrdigſten Sohn, und mit beiden zugleich den goͤttlichen Troͤſter, den heiligen Geiſt. 10. Du, d Herr Jeſu! biſt der Geſalbte und unſer Erloͤſer: du biſt der Koͤnig der ewigen Glorie. II. Du biſt des ewigen Vaters ewig⸗ und einge⸗ bohrner Sohn. 12. Du haſt kein Bedenken getragen, die Men⸗ ſchen zu erloͤſen, von einer Jungfrau empfangen, ge⸗ bohren „und Menſch zu werden. 13. Du haſt, nach zerbrochenem Stachel des To⸗ des, den Glaubigen den Himmel eroͤffnet. Du ſitzeſt zur Rechten in der Glorie deines himmliſchen Vaters. 14. Und von dannen wirſt wiederum kommen, wie der Glaube lehret, zu richten die Lebendigen und die Todten. (NB. Bei folgenden Worten kniet man nieder, und ver⸗ beugt ſich tief.) 15. Dir alſo, o Herr Jeſu! fallen wir demuͤthigſt zu Fuͤßen, und bitten dich fußfaͤllig: komm doch deinen Dienern zu Hilfe, und laß Lob und Dankgeſaͤnge nach der Communion. 2 27 laß dein theuer vergoſſenes Blut an uns nicht H verlohren gehen. “ 16. Mache vielmehr, und verleihe uns gnaͤdigſt, daß wir der auserwaͤhlten Schaar deiner Heiligen in der ewigen Glorie beigezaͤhlet werden. 77. Herr! mach dein Volk ſelig/ und ſegne deine Erbſchaft! regier ſie, und erhoͤhe ſie in Ewigkeit. 18. Taͤglichen Tages loben wir dich, und preiſen deinen heiligen Namen von Zeit zu Zeit, und bis in alle ewige Zeiten. 19. Herxr! bewahre uns doch dieſen Tag vor aller Suͤnd. 20. Erbarme dich unſer, o Herr! erbarme dich unſer! 21. Deine Barmherzigkeit komme uͤber uns, nach der Maag⸗ ‚wie wir auf dich hoffen. 22. Auf dich hoffe ich, 9. Herr! laß mich mnaͤt ewig zu ſchanden werden. H II. Der Lobgeſang der drei b babyloniſchen Knaben. Auf das allerheiligſte Saerament angewendet. Geobt und gebenedeit ſeyſt du, o Herr Jeſu! unſer Gott mit uns! ewiger Prieſter! guter Hirt und gnaͤdigſter Erloͤſer der ganzen Welt: alles Lobes und aller Ehre biſt du wuͤrdig in Ewigkeit. 2. Gelobt ſey dein liebreicheſtes Herz und ſuͤſſeſter Name in dem allerheiligſten Sacrament: al⸗ les Lobes und aller Ehre ſind ſie wuͤrdig in Ewigkeit. 3. Gelobt ſeyſt du in dem Tempel deiner ewigen P 2 Glorie 228 II. Abſchnitt. Eonntagllche Andachtenbungen. Glorie und in dem allerheiligſten Altarſa era⸗ ment: alles Lobes und aller Ehre biſt du wuͤrdig in Ewigkeit. 4. Gelobt ſeyſt du auf dem Thron deines Reiches und in dem allerheiligſten Altarſacerament: alles Lobes und aller Ehre biſt du wuͤrdig in Ewigkeit. 1. Gelobt ſeyſt du in dem ſchoͤnen Sternenhimmel und in dem allerheiligſten Altarſacrament: alles Lobes und aller Ehre biſt du wuͤrdig in Ewigkeit. 6. Gelobt ſeyſt du, der du auf den Cherubinen rnheſt, und in die tiefſten Abgruͤnde blickeſt: alles Lo⸗ bes und aller Ehre biſt du wuͤrdig in Ewigkeit. 7. Lobet den Herrn alle Werke des Herrn: Lobet, preiſet und benedeiet Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes und Sohn Mariaͤ, in dem aller⸗ heiligſten Altarſacrament: Lobet und erhebet ihn mit uͤbergroſſem Lobe in Ewigkeit. 8. Alle Engel und Erzengel, gewaltige Maͤchte und Kraͤften des Himmels: Fuͤrſtenthuͤͥmer, Thronen und Herrſchaften, Cherubim und Seraphim: alle ſelige Geiſter des Herrn: Lobet, preiſet und benedeiet uͤber alles Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Got⸗ tes und Sohn Mariaͤ, in dem heiligſten Altar⸗ ſacrament: Lobet und erhebet ihn mit uͦbergroſſem Lobe in Ewigkeit. 9. Sonne und Mond, alle Himmel und alle Sternen am Himmel: Lobet und preiſet uͤber alles Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes und Sohn Mariaͤ, in dem heiligſten Altarſacra⸗ ment: Lobet und erhebet ihn mit uͤbergroſſ em Lobe in Ewigkeit. 10. Feuer und d Waſſer Luft und Erde „Hiz und 5 Kaͤlte Dae e 1 — —, —m ——1 5jz — — ——— — — — — — .———–– ̃—,E =— ☛ S== = E —, , = — ——,— ———— — — — =☚Rw == — Lob⸗ und Dankgeſaͤnge nach der Communion. 229 Kaͤlte, Froſt und Reiffen, Schnee und Eis, Regen und Winde: Lobet und preiſet uͤber alles Jeſum Chri⸗ ſtum „den Sohn des lebendigen Gottes und Sohn Ma⸗ riaͤ, in dem heiligſten Altarſacrament: lobet und erhebet ihn mit uͤbergroſſem Lobe in Ewigkeit. 111. Alle Berge und Thaͤler, alle Baͤume, Bluͤ⸗ then und Blaͤtter, alles Laub und Gras, alle Blu⸗ men, Fruͤchte und Erdgewaͤchſe: Lobet und preiſet uͤber alles Jeſum Chriſtum den Sohn des lebendigen Gottes und Sohn Mariaͤ, in dem heiligſten Al⸗ tarſacrament: Lobet und erhebet ihn mit uͤbergroſ⸗ ſem Lobe in Ewigkeit. 12. Alle Fiſche im Waſſer, alle Voͤgel in der Luft, alle Thiere auf Erden: Lobet und preiſet ůͤber alles Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Got⸗ tes und Sohn Mariaͤ, in dem heiligſten Altar⸗ H ſacrament: Lobet und erhebet ihn mit uͤbergroſſem Lobe in Ewigkeit. 13. Alle Menſchenkinder, alle Konige, Fuͤrſten und Richter, alle Voͤlker und Geſchlechter auf Erden: Lobet und preiſet uͤber alles Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes und Sohn Mariaͤ, in dem heiligſten Altarſacrament: Lobet und erhebet ihn mit uͤbergroſſem Lobe in Ewigkeit. 14. Alle heilige Patriarchen und Propheten, alle heilige Apoſtel, Evangeliſten und Juͤnger des Herrn, alle heilige Martyrer, Biſchoͤffe und Beichtiger, alle heilige Prieſter und Leviten, alle heilige Moͤnche und Einſiedler, alle heilige Jungfrauen, Weiber und Wit⸗ frauen, alle Heilige und Auserwaͤhlte Gottes insge⸗ ſamt: Lobet, ehret, preiſet und benedeiet uͤber alles Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes und 6:¹ Sohr 230 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͦbungen. Sohn Mariaͤ, in dem heiligſten Altarſacra⸗ ment: Lobet und erhebet ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit. 1½. Und du, wertheſte Tochter des himnliſchen . Vaters, liebſte Mutter des goͤttlichen Sohnes, aus⸗ erwaͤhlte Braut des heil. Geiſtes, allerreinſte, keuſche⸗ ſte, ſeligſte, unbeſlekte, unvergleichliche Jungfrau und Kutter Maria, glorreiche, großmaͤchtigſte Himmels⸗ Koͤnigin, allergnaͤdigſte Frau! Lobe, liebe, ehre, preiſe und benedeie mit mir und fuͤr mich uͤber alles die gebenedeite Frucht deines Leibes, Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes und deinen eigenen allerliebſten Sohn, in dem heiligſten Altarſa⸗ crament: Lobe und erhebe ihn mit uͤhergroßem Lobe in u Ewigket. Der er Lobgeſang Mariaͤ. Magnificat. Lue. 1. 46 b. . eine Seele macht den Herrn groß, und mein Geiſt frohlocket in Gott, der mein Heil und mein Leben iſt. 2. Weil er die Demuth ſeiner Magd hat angeſe⸗ hen: denn ſieh! von nun an werden mich alle Ge⸗ ſchlechter ſelig nennen. 3’:. Denn der Allmaͤchtige hat mir groſſe Gnaden gethan: heilig und hochgeprieſen ſey darum ſein Name. 4. Seine Barmherzigkeit 1 waͤhret von einem Ge⸗ ſchlecht in das andere, bei allen denen, die ihn fuͤrchten. 5§. Er hat die Staͤrke ſeines Armes gezeigt: da er die ſtolzen Anſchlaͤge derjenigen zerſtreut, die hochmuͤ⸗ thig in ihren Sinnen und Gedanken waren. 4 6. Die gob, . und Dankgeſaͤnge nach der Communion. 231 6. Die Maͤchtigen hat er vom Throne geſturzt: . die Demuͤthigen aber erhoͤhet. 7. Die Hungrigen hat er mit Guͤtern erfüll: die Reichen hingegen leer gelaſſen. 8. Iſrael hat er wie ſein Kind in Schuz genom⸗ men: denn er war ſeiner Barmherzigkeit eingedenk. 9. Wie er's unſern Väaͤtern, dem Abraham und ſeiner Rargkornnenſ haft auf ewige Zeiten verſprochen hat. Ehre ſey dem Vater ee ꝛc. Der Lobgeſang Zacharid. ene. 1. 68 v. . Gebenedeit ſey der Herr Gott Iſraels: weil er ſein Bolf heimgeſucht und erloͤſet hat. In dem Hauſe Davids ſeines Dieners hat er uns die Stuͤtze unſers Heils (den Meſſias) aufgerichtet. 3. Wie er es durch ſeiner heiligen Propheten Mund von Alters her verheiſſen hat. 4. Daß er uns einſt erretten werde von unſern Feinden, und von der Hand aller derer, die uns haſſen. 5. Auf daß er unſern Vorfahrern Barmherzig⸗ keit wiederfahren laſſe, und ſeines heiligen Bundes ein⸗ gedenk ſey. 6. Das iſt der Eid, den er unſerm Vater Abra⸗ ham geſchworen hat: daß er uns ſich ſelbſt geben wolle. 7. Damit wir aus der Hand unſerer Feinde erret⸗ tet, ihm ohne Furcht dienen, in Heiligkeit und Gerech⸗ tigkeit, alle die Tage unſers Lebens 8. Und du, o Kind! wirſt ein Prophet des Allerhoͤchſten genannt werden: denn du wirſt vor dem P 4 Ange⸗ 232 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Angeſchte des Herrn hergehen, ihm ſeine Wege zu zu bereiten. 9. Und ſeinem Volke die Wiſſenſchaft des Heils zur Vergebung der Suͤnden beizubringen. 6 10. Dieſes wird geſchehen durch die herzliche Er⸗ barmung Gottes, mit welcher uns das vom Himmel aufgehende Licht (Chriſtus der Welterloͤſer) heimge⸗ ſucht hat. 11. Diejenigen zu erleuchten, welche in den Fin⸗ ſterniſſen des Unglaubens) und in dem Schatten des Todes (der Suͤnde) ſitzen, um alſo unſere Fuͤße auf den Weg des Heiles und des Friedens zu leiten. Ehre ſey dem Vater zꝛN. Der Lobgeſang des alten und grcchen Simeons. Luc. 2. v. 29 ꝛc. Nun laß, o Herr! deinem Wort gemaͤß, deinen Diener im Frieden ſterben. “ 2. Weil meine Augen den Heiland geſehen haben. 2. Den du im Angeſichte aller Voͤlker bereitet haſt. 4. Als ein Licht zur Erleuchtung der Heiden, und zur Ehre deines? Volkes Iſraels. Ehre ſey dem Vater zc. Kapitel. Beide⸗ wie ich es vom Herrn empfangen habe, ſo uͤbergebe ich es euch: wie nemlich in eben der Nacht, da der Herr Jeſus verrathen ward, er das Brod nahm, Gott dankte, es brach, und ſagte: neh⸗ met hin, und eſ et: dieß iſt mein Leib, der fuͤr euch wird — — 4 gob⸗ und Dankgeſünge na nach der Communlon. 233 — wird dargegeben werden. Dieß thut zu meinem An⸗ denken. K. Gott ſey Dank! Lobgeſang. S Ma⸗ Herz! bedenk, was Jeſus thut. O⁊ , groſſe Lieb! — o hoͤchſtes Gut! Auf neue Weis zur Seelenſpeis Giebt Jeſus dir ſein Fleiſch und Blut. —— = 2. O liebſer Gott! im Sacrament Bleibt deine Lieb bis an das End. Wie ſoll denn ich nicht lieben dich? O daß mein Herz vor Lieb verbrennt! Run hab ich, was mein Seel begehrt; Was will ich mehr auf dieſer Erd? O wahre Freud! o Suͤßigkeit! O Ruh der Lieb, die ewig waͤhrt. RW Kein andre Ruh vergnuͤgt mein Herz. Ohn' Jeſu ſeyn, iſt lauter Schmerz. Daarum allein mein Sorg wird ſeyn, Daß ich dieß Gut nicht mehr verſcherz. .. L O ſchoͤnſtes Gut! o theures Pfand! HD reine Lieb! o keuſches Band! Mit Lieb an dich, o Jeſu! mich Gebunden halt im Gnadenſtand. ——W— = — ̃ ᷑̃ßdß——NV¶—V—.——— —,— — S= 3. . Nch N S 234 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. 6. . Ach! bleib bei mir, ich bitte dich!“ In deiner Lieb' erhalte mich! Mein Leib und Seel ich dir befehl; Dein will ich bleiben ewiglich. Amen. vV. Du haſt uns, o Herr das Brod vom Hinmel gegeben. NV. Welches alle Suͤße und Liebli chkeit in ſ ch hat. “ Antiphon. O heiliges Gaſtmahl! wo Jeſus AChriſtus empfangen, das Andenken ſeines Leidens er⸗ neuert, die Seele mit Gnaden erfuͤllt, und das Unter⸗ pfand zur kuͤnftigen Herrlichkeit mitgetheilt wird. Herr, erbarme dich unſer! Chriſte, erbarme dich unſer! Herr, erbarme dich unſer! NRNRB. Hier bethe nun mit möalichſter Andacht und Aufmerk⸗ . ſamkeit „zur Gewinnung des Ablaſſes, nach dem gewoͤhnlichen Ziel und Ende, oder nach Meinung Seiner paͤpſtlichen Heilig⸗ keit, fuͤr das Anliegen der ganzen Chriſtenheit, fuͤnf Vater un⸗ ſer und Ave Maria, mit eben ſo vielen: Ehre ſey dem Va⸗ ter ꝛc.: hernach ſetze noch folgende Verſikel und Gebethe hinzu: v. Gelobt und gebenedeit ſeyſt du, 0 Herr! Gote unſerer Vaͤter 1„. Lobwidig und herrlich biſt du in Ewigkeit. Laßt uns den Vater und Sohn loben mit ſamt dem heiligen Geiſt! F. Laßt uns ihn loben und preiſen mit uͦbergroßem Lobe in Ewigkeit. V. Gelobt und gebenedeiet ſeyſt du, o Herr im hoͤch⸗ ſtten Firmament des Himmels und in dem aller⸗ heiligſten Sacrament! v. Lobwuͤrdig, herrlich, und uͤber alles erhoͤhet ſeyſt du in Ewigkeit. v. Lobe, 1. =è Lob⸗ und Dankgeſaͤnge nach der Communion. 2 3 † 2. Lobe, meine Seele, lobe den Herr! N. Und alles was in mir iſt, ſoll ſeinen heiligen Namen preiſen. 1 v. Lobe den Herrn, meine Seele! me. Und vergiß ja ſeiner Gutthaten nicht! V. Nicht uns, o Herr! nicht uns, v. Sondern deinem Namen ſey die Ehre! v. Der Name des Herrn ſey gebenedeit! V. Von nun an bis in Ewigkeit. v. Herr! erhore mein Gebet! x. Und laß mein Geſchrei zu dir kommen. Gott! deſſen Erbarmniſſen weder Maas noch O Ziel haben, und deſſen Guͤte unerſchoͤpflich iſt: wir ſagen deiner gnaͤdigſten Majeſtaͤt fuͤr die empfangene Gutthaten demuͤthigſten Dank, und bitten deine mil⸗ deſte Guͤte neuerdings, auf daß, gleichwie du jezt unſere Wuͤnſche und Seufzer erhoͤrt, alſo wolleſt uns auch ferner mit deiner Gnade nicht verlaſſen, damit der du Niemand, der auf dich hofft, zu viel betruͤben, noch kraͤnken laͤſſeſt; wir ſagen dir fuͤr unſere gnaͤdigſt aufgenommene Wuͤnſche und empfangene Gutthaten herrlichen Dank, und bitten dich demuͤthigſt, du wolleſt u, auch noch ferner von allen bevorſtehenden Uebeln und anliegenden Gefahren kraͤftig bewahren „durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Aamen. ner Liebe und deines Leidens hinterlaſſen haſt: Gieb, daß wir die Geheimniſſen deines allerheiligſten Leibs und wir auch einſtens die ewige Guͤter erlangen. O Gott! O Gott! der du uns unter dem wunderbarlichen Saerament des Altars ein ewiges Denkmal dei⸗ 236 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. und Bluts ſo wuͤrdig und andaͤchtig verehren, damit wir die koſtbaren Fruͤchte deiner Erloͤſung allezeit ge⸗ nieſſen. O Gott! der du die Herzen der Glaubigen durch die Sendung und Erſcheinung des heiligen Gei⸗ ſtes erleuchtet und gelehret haſt: verleihe uns gnaͤdigſt, daß wir durch eben denſelbigen Geiſt allezeit alles, was gut und recht iſt, erkennen und waͤhlen, und ſeines goͤttlichen Troſtes beſtaͤndig genieſſen. Durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum, Amen. Zum Beſchluß der Andacht begehre noch von Jeſu den goͤttlichen Segen. Nun iſt es an dem, o liebſter Jeſu! daß ich von dir gehe, aber nur dem Leibe nach. Mein Herz, meine Freude, meine Liebe und Beglierde ſoll ſtets bei dir verbleiben und verharren bis zu dem Ende meines Leebens. Ich gehe zwar von dir, aber in Hoffnung, dich bald wieder mit neuer Freude zu ſehen, und per⸗ ſonlich abermal in meine Seele ein⸗ und aufzunehmen. Was ich dich jezt zulezt noch einzig und fußfaͤllig bitte, iſt dieſes: Laß mich doch jezt nicht von dir ſcheiden, du habeſt mir dann zuvor deinen vaͤterlich⸗ liebvollen Segen ertheilt. — Segne all mein Thun und Laſſen, alle meine Schritte und Tritte, alle meine Gedanken, Worte und Werke. Segne mein Leben, ſegne mein Sterben. — Jeſu! dir lebe ich; Jeſu! dir ſterbe ich; Jeſu! dein bin und will ich ſeyn todt und lebendig. Im Namen des Vaters †, und des Sohnes , und des heiligen Geiſtes f, Amen. Gelobt und gebenedeit ſey ohne End Das allerhoͤchſt⸗ und heiligſte Sacrament! . — —CDA— — fr —= Die ſonntaͤgliche Veſper. M”MBP 2 -2 DDdDdie Veſper. Vater unſer ꝛc. Gegruͤſſet ſeyſt du ꝛc. H V. Gott, , ſey auf meine Hilfe bedacht! H . Herr, eile, mir zu helfen! Ehre ſey dem Vater ꝛe. NB. 1. So, und auf dieſe Weiſe werden alle, ſowohl ſonn⸗ als feſttaͤgliche Veſpern angefangen. 2. An den gemeinen Sonntaͤgen werden die Antiphonen vor jedem Pſalm nur zum Theil, oder der Anfang davon; — nach dem Pſalm aber ganz; — hingegen an allen Feſten des Herrn und der Heiligen allezeit und jedesmal ganz vor und ganz nach — folglich bei jedem Pſalm zweimal geſprochen. 3. Sind alle Antiphonen nach dem erſten oder zweiten Wort mit einem * gezeichnet, damit anzuzeigen, wo man abſetzen, und gleich den Pſalm anfangen ſal. Welched man ein⸗ fuͤr allemal merken muß. I. Antiphon. Der Derr „ ſprach zu meinem erm: ſetze dich zu meiner Rechten. r Pſalm 109. er Herr (der himmliſche Vater) ſprach zu meinem Herrn (ſeinem Sohn): Setze dich zu meiner Rech⸗ ten, bis ich dir deine Feinde wie einen Fußſchemel zu deinen Fuͤſſen lege. 2. Von Sion aus wird der Herr den Scepter deiner Macht verbreiten: herrſche dann in Mitte deiner Feinde. 3. Wo du biſt, da iſt Oberherrlichkeit mit dir; um⸗ glaͤnzt von deinen Heiligen, wirſt du am Tage deiner Macht erſcheinen: denn ich habe dich aus meiner Natur und Weſenheit gezeuget, eh noch die Welt, eh noch der Mor⸗ genſtern erſchaffen war. 4. Der Herr hat geſchworen, und es 5 wirt ihn ſeinet Schwu⸗ D 238 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Schwures nicht reuen: ewig biſt du ein Prieſter, und zwar auf eben die Art, wie es Melchiſedech war. 7. Der Herr ſitzet zu deiner Rechten: am Tage ſei⸗ ner Rache wird er die feindſelige Koͤnige zernichten. 6. Ganze Voͤlkerſchaften wird er richten, Leichen auf Leichen hinthuͤrmen, und vielen ihre Koͤpfe auf der Erde zerquetſchen. 7. Am Wege dieſes ſterblichen und zergaͤnglichen Le⸗ bens wird er (Chriſtus der Herr nemlich) vom Regen⸗ bache des Leidens trinken: deßwegen wird er aber auch wieder (nach uͤberſtandenem Leiden) ſein Haupt ſiegreich emporheben, und uͤber alle ſeine Feinde verherrlichet werden. Ehuhhre ſey dem Vater ꝛc. II. Antiphon. Des Herrn Gebothe * ſind gerecht uund billig: unabaͤnderlich ſind ſie auf ewige Zeiten. M P ſa Im IIo. Von ganzem Herzen will ich dich preiſen, o Herr! prei⸗ ſen will ich dich bei voller Verſammlung und Zu⸗ ſammenkunft deiner Gerechten. 2. Groß ſind die Werke des Herrn; auserleſen ſind ſie, und allen Abſichten ſeines goͤttlichen Willens gemaͤß. 2.’:. Alle ſeine Werke ſind loͤblich und herrlich: und ſeine Gerechtigkeit beſteht von Ewigkeit zu Ewigkeit. 4. Der barmherzige und gutthaͤtige Herr hat ein ewiges Denkmal ſeiner Wunder geſtiftet: denen, die ihn fuͤrchten, hat er Speiſe gegeben. 5. JImmer wird er ſeines Bundes eingedenk ſeyn: er giebt ſeinem Volke lautkuͤndige Beweiſe von der All⸗ macht ſeiner Werke. 6. Er raͤumt ihnen die Erbguͤter der Voͤlker ein: Wahrheit und Gerechtigkeit ſind die Werke ſeiner Haͤnde. 7. Alle ſeine Gebothe ſind billig und gerecht; alle ſeine Verheiſſungen ſind redlich und getreu: ſie ſi un⸗ “ aban⸗ S== Die ſonntaͤgliche veſper. 239 abaͤnderli auf ewige Zeiten; der Wahrheit und Gerech. tigkeit ſind ſie durchaus gemaͤß. 8. Er hat ſeinem Volke einen Erloͤſer geſandt: machte mit ihm einen Bund, und beveſtigte ihn. auf ewige Zeiten. 9 Heilig und ſchrekbar iſt ſei n Name: der Anfang zur Weisheit iſt die Furcht Gottes. 10. Wer ſich darinn uͤbet, iſt wahrhaft verſindig und erwirbt ſich ewiges Lob. Ehre ſey dem Vater ꝛc. III. Antip hon. Ein getreuer Knecht* liebt und voll⸗ zieht die Befehle ſeines Herrn uͤberaus genan. Pſalm III. Selig iſt der Menſch, der den Herrn fuͤrchtet, und an ſeinen Gebothen eine Freude hat; denn er wird ſie genau vollziehen. 2. Sein Geſchlecht wird auf Erden maͤchtig werden: denn die Nachkommenſchaft der Gerechten wird allezeit geſegnet ſeyn. 3. Ehre und Reichthum wird ſeinem Hauſe Anſehen machen: denn ſeine Rechtſchaffenheit ſtirbt mit ihm nicht ab; ewig wird ſie dauerhaft ſeyn. 4. Denen, die eines redlichen Herzens ſind, wird ein Licht in der Finſterniß leuchten, weil der Herr barm⸗ herzig, gerecht, und uͤberaus guͤtig iſt. 5. Vergnuͤgt und froͤhlich wird jener Menſch allezeit ſeyn, der ſich der Armen erbarmet, und den Bedraͤngten aus der Noth hilft: alles, was er redet und thut, wird er mit Ueberlegung thun, und im Gerichte wird er mit gutem Gewiſſen zur Antwort ferti ſtehen. Ewig wird er unbeweglich ſeyn. 6. Seine Rechtſchaffenheit wird unvergeßlich ſeyn: keine uͤble Nachreden wird er je zu fuͤrchten haben. 7 Sein Herz iſt immer bereit, auf den Herrn zu 240 II. ubſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtͦbungen. hoffen; er ſtuͤtzet ſich veſt auf ihn, und wird ſich nicht fuͤrchten, bis er ſeine Feinde uͤberwunden und gedemuthi⸗ get unter ſeinen Fuͤßen ſieht. 8. Freigebig zeigt er ſich gegen die Armen, und reich⸗ lich theilet er ihnen von dem Seinigen mit. Seine Recht⸗ ſchaffenheit dauert immerfort, und ſeine Macht wird herr⸗ lich erhohet werden. 9. Der Gottloſe wird dieß ſehen; er wird daruber zoͤrnen, und vor Zorn mit den Zaͤhnen knirſchen; ver⸗ ſchmachten wird er; und alle ſeine boͤſe Wuͤnſche werden vereitelt werden. Ehre ſey dem Vater ꝛc. .Z IV. An tipho n. Der Name des Derrn * ſey geene⸗ deit in 1 Ewigkeit. P ſal m 1II12. Lge den Herrn ihr alle ſeine Diener! Lobet den Namen des Herrn. 2. Der Name des Herrn ſey gebenedeit von nun an bis in Ewigkeit. 3. Lobwuͤrdig iſt der Rame des Herrn, vom Aufgange der Sonne bis zu ihrem Niedergange. 4. Der Herr iſt uͤber alle Voͤlker erhaben: ſeine Herrlichkeit reicht bis uͤber die Himmel hinaus. ſ. Wer iſt wie der Herr unſer Gott, der in der Hoͤhe wohnt? auch das Geringſte entgeht ſeinem durch⸗ dringenden Blicke im Himmel und auf Erden nicht. 6. Er hift dem Duͤrftigen von der Erde auf, und erhebt den Armen aus dem Staube. 7. Er ſetzet ihn zu den Fuͤrſten, zu den Fürnehmſten ſeines Volkes hin. Er erbarmet ſich der betruͤbten Unfruchtbaren, und laͤßt . ſie zur froͤhlichen Mutter vieler Kinder in ihrem vauſe werden. Ebhre ſey dem Vater x .. ÜR . v. è Die ſonntagliche Veſprr. 251 vV. Antiphon. Wir, die wir noch leben, preiſen Gott, unſern Herrn. Pſalm 113. Ale Iſrael aus Egypten zog, und Jakobs Nachkommen⸗ ſchaft das barbariſche Volk verließ, 2. Ward Judenland Gottes Heiligthum, und Iſtael ſein eigentliches Reich. . 3. Das Meer ſah es, und floh auseinander: der Jordan wich bei ihrem Durchzug zuruͤck. M 4. Die Berge ſprangen wie die Widder auf, und die Buͤhel huͤpften wie die Laͤmmer bei ihren Schafen. Meer! — warum floheſt du? — Jordan! 1 — wa⸗ rum wicheſt du zuruͤck? — 6. Ihr Berge! warum ſpranget ihr wie die Widder auf? — Ihr Buͤhel! — warum huͤpftet ihr wie die Laͤmmer bei ihren Schafen? — 7. Die Erde bebte nemlich vor dem Angeſi chte des gegenwaͤrtigen Gottes zuruͤck; vor dem Angeſti ichte des all⸗ maͤchtigen Schutzgottes Jacobs zitterte ſie. 8. Er war es, der die Felſen in Waſſeerteiche, und die Steinklippen in Brunnquellen verwandelt hat. 9. Nicht uns, o Herr! nicht uns, ſondern deinem Namen allein ſey alle Ehre, wegen deiner Barmherzigkeit und Wahrheit, die du an uns, in Erfuͤllungen deiner Ver⸗ heiſſungen, ſo augenſcheinlich und wunderbar bewieſen haſt. 10. Nimmermehr ſollen die Heiden unſerer ſpotten: mimmermehr ſollen ſie ſagen koͤnnen: Wo iſt ihr Gott? 1I. Im Himmel iſt unſer Gott: was dieſer will, das iſt gethan. 12. Die Goͤtzen der Heiden hingegen ſ nd Silber und Gold. Werke der Menſchenhaͤnde ſind ſie. 13. Sie haben einen Mund, fonnen. aber nicht reden . Augen haben ſie; ſie ſehen aber nicht. H 14. Sie haben Ohren, und hüren nicht: 8 e haben Raſen „und Bechen u nicht. 42 Il Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. 15. Sie haben Haͤnde, und fuͤhlen nicht; Fuͤße, und onnen nicht gehen: Kehlen, die aber keinen Ton von ſich geben. 16. Moͤchten doch die, die ſolche Goͤtzen machen, ihren Goͤtzen ſelbſt gleich werden, und alle mit ihnen, die ihr Vertrauen auf dergleichen Goͤtzen ſetzen. 17. Du aber, Haus Iſrael! ſetze du dein Vertrauen auf den Herrn: er iſt dein Helfer, er dein Beſchuͤtzer. 18. Haus Aarons! ſetze deine Hoffnung auf Gott: er leiſtet dir Hilfe; er ſchuͤtzet dich. 10. Ihr, die ihr den Herrn fuͤrchtet, hoffet auch auf ihn. Er iſt euer Helfer, er euer Beſchuͤtzer. . L 20. Der Herr war von jeher unſrer eingedenk: je und aleze ſegnete er uns. “ Er ſegnete das Haus Iſrael: er ſegnete das Haus Aarons. 22. Er ſeanet alle, die ihn fuͤrchten die Kleinen wie die Groſſen. H”ZßM 23. Der Herr ſegne auch ferner euch und alle eure Nachkoͤmmlinge. 234. Geſegnet ſollet ihr allezeit vom Herrn ſeyn der Himmel und Erde erſchaffen hat. 2. Der Himmel aller Himmel iſt des Herrn Woh⸗ nung; die Erde aber hat er den Menſchenkindern eingeraͤumt. 26. Die todten Leichname koͤnnen dich nicht mehr lo⸗ ben, o Herr! und auch alle diejenigen nicht, die ſchon vermodert im Grabe liegen. 27. Aber wir, die wir noch leben, loben den Herrn. Wir preiſen ihn jezt und allezeit, und in alle Ewigkeit. Ebhre ſey dem Vater ꝛc. Das Kapitel. II. Kor. 1, 3. Getmnedat ſey Gott, der Vater unſers Herrn Jeſu R Chriſti, der Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Troſtes, der uns in aller unſrer Truͤbſal troͤſtet. Ve. Gott ſen 5 gedankt. Der — . ſonntaͤgliche Veſper. M 243 . Der Veſper⸗ ⸗Hymnus. H V'n Anfang D du, o Schoͤpfer voller Liebe! Das erſte Himmels⸗Licht aus ſeinem Nichts hervor: Und taͤglich ſteiget noch die Sonn aus deinem Triebe Zu einem neuen Tag am Firmament empor. 2. Du willſt, daß jene Zeit ein Tag genennet werde, Die von dem Morgen an bis auf den Abend fließt. Hoͤr unſre Seufzer an, jezt, da von unſrer Erde H Die Finſterniß der Nacht nicht weit entfernet iſt. 3‧ Mtt Suͤnden ſ nd wir zwar vor dir, o Gott! beladen, Und taͤglich, ſtuͤndlich noch erſchwert ſich ihr Gewicht. Doch nimm uns Suͤnder auf: ertheil uns deine Gnaden; Verwirf uns Arme nicht von deinem Angeſicht. 4. Laß un ſre Bitt, o Gott! zu deinem Herzen dringen; Schenk uns das Leben dert das bei dir ewig waͤhrt. Gieb uns den Buße⸗Geiſt, durch welchen wir bezwingen Die Suͤnd und alles dase was unſer berz verkehrt. O Gott der Guͤti igkeit! Gott Vater mit dem Sohne H Und mit dem heil'gen Geiſt, der aus euch beiden geht: Gewaͤhr uns, was wir fleh'n, von deinem hohen Throne, Herr! deſſen Herrlichkeit in Ewigkeit beſteht, Amen. v. Herr! laß unſer Gebeth zu dir aufſteigen, ,R R. Wie einen lieblichen Weihranch vor dein Angeſicht. Antiphon zum Magnificat. Ener von ihnen, da er ſah, daß er gereiniget war, kehrte zuruͤcke, und prieß Gott mit lauter Stimme. a⸗ S Das Allelua. . l 6 ) ℳ 244 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche dectnuenge⸗ Das Kirchen⸗ Gebeth. . Allmͤchtiger, awiger Gott! laß uns im Glanben, in der Hoffnung und Liebe immer vollkommner wer⸗ den: und damit wir erlangen, was du verſprochen haſt, ſo mache, daß wir auch das jederzeit lieben und thun, was du beſtehlſt, durch unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛc. Amen. V. Herr! erhoͤre mein Gebeth! N. Und laß mein Rufen zu dir gelangen. V. Laßt uns den Herrn loben! v. Gott ſey Dank. U V. Und die Seelen der Glaubigen ruhen durch die Barm⸗ herzigkeit Gottes im Frieden. P. Amen. Vater unſer ꝛc. ohne Ave. v. Der Herr verleih uns ſeinen Frieden . Und das ewige Leben, Amen. Schluß⸗ Antiphon. tegruͤf ſſet ſeyſt du, Koͤniginn! Mutter der Barmher⸗ zigkeit, des Lebens Suͤßigkeit und unſre Hoff⸗ nung, ſey gegruͤßt. Zu dir ſchreien wir elende Kinder Exvaͤ; zu dir ſeufzen wir Traurende und Weinende in dieſem Thal der Zaͤhren. Eja, unſere Fuͤrſprecherin! wende dann deine barmherzige Augen zu uns, und nach dieſem Elend zeig uns Jeſum, die gebenedeite Frucht deines Leibs, o milde, o guͤtige, o ſuͤſſe Jungfrau Maria! v. Bitt fuͤr uns, o heilige Gottes⸗Gebaͤhrerin! R. Auf daz wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chrliſti. Ge⸗ w. enn man nicht in die Kirche gehen kann 245 Gebet h. e ewiger Gott, der du den Leib und die Seele der ehrenreichen Jungfrau und Mutter Ma⸗ ria durch Mitwirkung des heiligen Geiſtes bereitet haſt, daß ſie eine wuͤrdige Wohnung deines Sohnes wurde; gieb uns, die wir uns in ihrer Gedaͤchtniß erfreuen, daß wir durch ihre milde Fuͤrbitte von den anliegenden Uebeln und von dem ewigen Tode erloͤſet werden, durch denſelben Chriſtum unſern Herrn, Amen. Z. Die goͤttliche Hilfe ſey und bleibe allezeit mit uns, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛce. . h— Wenn man nicht i⸗ in die Kirche zu dem r vormit⸗ taͤgigen oder nachmittaͤgigen Gottesdienſte gehen kann. Vater! wie gerne moͤchte ich in deinem Tempel mit deinen Verehrern gemeinſchaftlich deinen Namen preiſen! du kennſt mein Herz; nicht der Bequemlich⸗ keit wegen, nicht aus Traͤgheit, nicht aus Kaltſinn bleib ich von der Gemeinde weg. Du haſt mich in dieſe Um⸗ ſtaͤnde geſezt, daß ich nicht in die Kirche gehen kann: es iſt alſo dein Wille, daß ich dich da allein im Ver⸗ borgenen preiſe: und dieſer dein Wille iſt mir lieber, als der meinige. Du ſchauſt uͤberall auf mich erbar⸗ mend herab, zu Hauſe, wie in der Kirche. Ich darf dich uͤberall Vater nennen; ich kann dich uͤberall als meinen Herrn anbethen; deine Erbarmungen koͤnnen mich uͤberall erquicken; mit dir kann ſich mein Herz uͤberall vereinigen; du laͤſſeſt dich in den Kirchenmau⸗ ern nicht einſchlieſſ ſen, und deine Oilfe laͤßt ſich an kein N; Ort 246 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Ort binden; du biſt mit deinem Licht und deiner Kraft und deiner Liebe uͤberall gegenwaͤrtig. Wer dich ſucht, wird dich finden, und da finden, wo er dich ſucht. Wo immer mein Herz fuͤr dich ſchlaͤgt, da kann ich mich deiner Liebe freuen. Wo ich immer bin, da kann ich mich zu dir nahen. Keine deiner Gnaden iſt mir fern, wenn nur meine Seele darnach duͤrſtet. Ich kann auch da (zu Hauſe, im Krankenbette, auf der Reiſe) dein Wort erforſchen, betrachten, bethen oder leſen. Du redeſt izt nicht durch die Stimme des Predigers zu mir; aber dein heiliger Geiſt kann zu meinem Herzen reden. Du ermunterſt mich nicht durch die ſichtbare Andacht meiner Bruͤder und Schweſtern zum glau⸗ bensvollen Gebeth; aber das Beiſpiel deines Sohns, der im Gebeth oft ganze Naͤchte einſam durchgewacht hat kann mir Luſt und Kraft zum Bethen verſchaffen. Ich kann der heiligen Meſſe nicht beiwohnen; aber mich ſelbſt kann ich dir als ein wohlgefaͤlliges Opfer ſchlachten, wie ſich dein Eingebohrner am Kreuz zum Beſten der Menſchen geopfert hat. Ich kann nicht hinzutreten zu dem Tiſche des Herrn, und eſſen das Fleiſch des Menſchen⸗Sohns, und trinken ſein Blut; aber der Glaube an ſein Wort, und das Vertrauen auf ſeine Liebe, und die Liebe gegen ihn, als meinen Erloͤ⸗ ſer, kann mich heiligen, daß ich geſinnt werde, wie er: ſtill, gehorſam, wie er: von Herzen demuͤthig, wie er: ſanftmuͤthig, wie er: liebevoll ge egen jedermann, wie er. Ich kann dem Prieſter meine Suͤnden nicht bekennen; aber demuͤthigen kann ich mich vor dem Auge des allſehen⸗ den Richters; dir, Vater! vor dem ich gef ſundigt habe, kann ich die Suͤnde bekennen; zu dir kann ich um Gna⸗ de ſlehen; zu dir kann ich mit zerknirſchtem Her⸗ = zen — wWwenn man nicht in die Rirche gehen kann 247 S“êsͦð zen rufen: Sey gnaͤdig mir armen Suͤnder! Vor dir kann ich den ernſten Vorſatz erneuern, deinen Willen zu thun, mit deinen Fuͤgungen durchaus zu⸗ frieden zu ſeyn. Ach, wie oft war ich in der Kirche mit kalter Seele: ich gieng aus Gewohnheit hinein, und mit leerem Herzen heraus; ich kam zerſtreut in deinen Tempel, und gieng ungebeſſert wieder nach Hauſe; ich hoͤrte dein Wort, und ließ es keine Wurzel faſſen: und du trugſt mit mir Gedult. Langmuͤthiger! wer kann deine ſchonende Liebe meſſen? Ich will ihr von nun an nilnmmermehr widerſtehen. Sobald ich wieder in die Kirche gehen kann, (das gelobe ich dir izt mit dank⸗ barer und beſchaͤmter Seele), will ich auf den erſten Glockenſchall zu mir ſelbſt ſagen: Auf, auf! dir ruft der Herr; er eilt dir mit ſeiner Gnade ent⸗ gegen. Bring nur ein glaubiges Herz zu ihm: er fuͤllet es mit Weisheit, Liebe, Seligkeit. Auf den erſten Glockenſchall will ich vor dir erſcheinen, und dich in der Gemeinde lobpreiſen, daß ſich alle Mit⸗ chriſten an meiner Andacht erbauen, und deine Engel an meiner Liebe errreenen. “?JVMã Und nun, da ich meine Bruͤder durch das Beiſpiel nicht zur Andacht anflammen kann, will ich mich we⸗ nigſtens durch die Fuͤrbitte fuͤr ſie verwenden. Das Ge⸗ beth fuͤr meine Bruͤder kommt zum Herrn, und der Herr erhoͤrt es gern. Alſo, Vater aller Menſchen! Nah ſey du den Bruͤdern allen, Die in deinem Tempel ſthen. Laß die Herzen dir gefallen, Die voll Demuth zu dir flehn. Laß das Wort der Wahrheit kraͤftig Dringen in ihr glaubig Herz. QO4 Deine 248 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Deine Gnade ſey geſchaͤftig Aufzuwecken Freud und Schmerz. Deine Kraft ſey mit den Schwachen, Mit den Blinden ſey dein Licht. Lehre kaͤmpfen, lehre wachen, Lehre fuͤrchten dein Gericht. Deine Liebe, Chriſtus! werde Zedem Suͤnder⸗Herzen neu, Daß ihm auf der weiten Erde— Lieber nichts, als Chriſtus ſey. Herr! erwecke du zum Danke eden, der zur Kirche geht. Es empfind es jeder Kranke, Daaß der Starke fuͤr ihn fleht. Dieine Liebe knuͤpfe bede, Dieine Gnade wirk auf ſte Wirke Glauben, Hoffnung, Freude, Urndd verlaſſe beyde nie: Bis wir uͤber deine Ster/ne DSDoch erhoͤhet, vor dir ſtehn, Und nicht mehr in dunkler Ferne Diich im Bild und Schatten ſehn. Am 1 uͤber das heutige Evangelium, Matth. 6. K. 24 — 33. v. Allmacht an. Man muß freilich ehl Am XIV. Sonntag nach Pfingſten. 249 Am XIV. Sonntag nach Pfingſten. Erwaaͤgung daß man ſich um das Zeitliche nicht gar zuſehr bekuͤmmern, ſondern ſein Vertrauen auf Gott ſez⸗ zen, und vor allem das Reich Gottes ſuchen, d. i., Gottes Ehre und ſeiner Seligkeit nachſtreben ſolle. Wie liebreich und uͤberzeugend zugleich lehrt uns nicht ) heut der guͤtige Heiland auf Gottes Vorſichtigkeit trauen! er bedienet ſich der kaͤftigſten Beweggruͤnde und Gleichniſſe, um uns augenſcheinlich und handgreiflich zu zeigen, daß uns ſein himmliſcher Vater niemals vergeſſen noch verlaſen werde, ſo lang wir ihm getreu dienen, und uns als gehorſame Kinder gegen ihn auffuͤhren. Gott iſt ja, ſagt er, euer Vater, dem alle eure Beduͤr fniſſe beſtens bekannt ſind; iſt er aber euer Vater, und zwar der beſte aus allen Vaͤtern, wie koͤnnet ihr an ſeiner Gute und Sorg⸗ falt fuͤr euern noͤthigen Unterhalt zweifeln? Iſt dann nicht das Leben mehr, dann die Speiſe? und der Leib mehr, als die Kleidung? Der nun Leib und Leben ge⸗ geben, wird er nicht auch das geben, was zur Erhaltung beider noͤthig iſt? Die Voͤgel in der Luft ſaͤen nicht, und doch ernaͤhrt er ſie. Die Lilien auf dem Felde naͤhen nicht, arbeiten nicht, und doch ſind ſie ſchoͤner ge⸗ ſchmuͤkt und gekleidet, als Salomon in aller ſeiner Herrlichkeit. Sorget er nun fuͤr die veraͤchtlichſten Thiere und fuͤr die geringſten Pflanzen ſo ſehr, warum ſoll er nicht eben fuͤr den Menſchen, ſein Ebenbild, ſorgen? Zwar ver⸗ bietet Gott eine maͤßige Sorge fuͤr das Zeitliche nicht: aber gar zu ſorgfaͤltig ſeyn, und mehr auf eigene Kraͤfte, als auf die goͤttliche Vorſicht bauen, zeigt einen ſchlechten Glauben und geringes Vertrauen auf Gottes Guͤte und Hand anlegen, wenn 5 man 2 50 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. man ein Haus bauen will; wenn es aber der Herr nicht bauet, ſo bauet derjenige vergeblich, der bauet. Man muß fuͤr die Sicherheit einer Stadt wach bar ſeyn; wenn aber der Herr nicht dafuͤr wachet, ſo wachet jeder um⸗ — ſonſt, der wachet. Man muß ſaen und pflanzen, wenn man will zu eſſen und zu leben haben. Aber was wuͤrde alle unſre Muhe und Arbeit nutzen, wenn Gottes Seegen nicht dabey ware? Denn, weder der pflanzet, noch der es begießt, iſt etwas, ſondern Gott iſt allein, der das Wachsthum giebt. I. Kor. 3, 7. ’ Anmuthung. Ja/ himmliſcher Vater! ohne dich vermag und habe ich nichts. Du kennſt und weiſt alle meine Beduͤrf⸗ niſſe und Noͤthen, deßwegen werfe ich auch alle meine Sor⸗ gen auf dich; hinfuͤro werde ich mir nichts ſo ſehr angelegen ſeyn laſſen, als daß ich dein Reich und deine Gerechtigkeit ſuche, daß ich dir nemlich als meinem einzigen wahren Herrn und Gott allzeit eifrig diene, und vor allem mein Seelenheil ſuche: und dann wird es mir deine vaͤterlich Vorſicht und Liebe, deiner theuren Zuſage gemaͤß, auch an zeitlichen Unterhalt niemals gebrechen laſſen. Zw,eeen Derren kann ich doch nicht zugleich dienen: denn die un⸗ ordentliche Liebe zu zeitlichen Reichthuͤmern vertraͤgt ſich mit der Liebe zu dem Ewigen nicht; und wer immer ein Freund dieſer Welt und ihrer eiteln Gu⸗ ter iſt, wird eben darum ein Feind Got⸗ tes. Es bleibt dann dabey, o Herr! ich bin dein Diener, und mit Freuden und auf ewig will ich es ſeyn. Erhalt mich in deinem Dienſte getreu, daß ich dereinſt auch des Lohnes wuͤrdig werde, der allen dei⸗ nen getreuen Dienern verheiſſen iſt, Amen. In der Nachfolge Chriſti das 17te und 38te K. III. B. Geiß⸗ 7 4 B Am ) XIV. Sonntag nach Dänaſen. 251 H Geiſtliches Lied uͤber den nemlichen evangeliſchen Gegenſtand. Ochaut die Blumen und die Felder, Wie uns jedes Freude lacht. H Schas den Schmuck der gruͤnen Waͤlder: Alles dieß hat Gott gemacht. Chriſten, laßt uns mit Vertrauen unſre Hoffnung auf ihn hauen. 2. Er verſorgt die Thier auf Erden Und die Voͤgel in der Luft. Alles muß zum Seegen werden, 4 Wenn Gott hilft, und wenn er ruft. Run, was iſt, das mich betruͤbet? Da Gott ſeine Kinder liebet. 3. Quaͤlet mich nicht, bange Sorgen!: Mein Verſorger lebt und wacht; Ihm iſt alles unverborgen, Wias uns Menſchen traurig macht. Er iſt unſer Gott und Herr, Er ſchaft Speiß und Kleidung her. 4. Ihm, eh noch die Berge waren, War ſchon alles wohl bekannt. Er regiert; — den Lauf der Jahren Lenket ſeine weiſe Hand. Er ſieht auf den Buͤrgersmann, Und den Pflug mit Segen an. 1 Zaͤhl ich alle meine Tage Bis auf die Geburt zuruͤck, Zaͤhl : II Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Zaͤhl ich Kummer, Sorg und Plage, BZaͤhl ich Freuden, Segen, Gluͤk, O ſo find ich immerdar, Daß Gott hilfreich, güutig war. O mein Chriſt! dein Thun und Leben Wiedme Gott, und ſorge nicht; Sorgen, helfen, ſchutzen, geben Iſſt des Vaters liebſte Pflicht. Unter deiner Arbeit prich: Gott! von Herzen lieb ich dich. Vater! du biſt reich an Guͤte, Maͤchtiger Regent der Welt! Dieß iſt taͤglich meine Bitte: Thu mit mir was dir gefäallt. Weicht, ihr Sorgen, quaͤlt mich nicht! = Gott iſt meine Zuverſicht. Das Kirchen⸗Gebeth. Bewahre, o Herr! und ſchuͤtze deine Kirche durch dei⸗ nen beſtaͤndigen Beiſtand: und weil wir ohne dich aus menſchlicher Gebrechlichkeit dem Falle allezeit nahe ſind, ſo gieb, daß wir durch deine Hilfe von ſchaͤdlichen Dingen abgehalten, und zu heilſamen geleitet werden, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, der mit dir und dem heiligen Geiſt lebet und regieret, gleicher Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Die — 1 Aum XIV und XV. Sonntag nach Pfingſten. 251 Der Anfang, die Antiphonen, Pfalmen, Kepitel, Hymnus und v. ſind wie am vorgehenden XIII. Sonntag nach Pfingſten, Seite 237. D Antiphon zum Magnificat. Suchet zuerſt das Reich Gottes und ſeine Gerechtig⸗ ☛ keit, und alles dieß wird euch dazu gegeben wer⸗ den. Alleluſa, Allelufa. Das Rirchen⸗Gebeth wie oben nach dem geiſtlichen Lied. — = Am XV. Sonntag nach Pfingſten. DM Erwagung uͤber das heutige Evangelium, Luc. 17. K. 11 — 16. v. Jeſus erweckt einer Wittwe ihren todten Sohn. Geſus gieng heute zu Naim beym Stadt⸗Thore hinein, N und gerade trug man eine Leiche heraus. Es war der einzige Sohn einer betruͤbten Wittwe. Tod und Le⸗ ben begegnen ſich. Die troſtloſe Mutter weinte; und kann wohl der liebvolle Heiland Thraͤnen ſehen, ohne ein innigſtes Mitleiden zu empfinden? Er trat hinzu, ruͤhrte den Sarg an, und befahl: Juͤngling, ſteh auf! — und weos geſchieht? — Der Juͤngling ſtund auf. Alle, die gegen⸗ waͤrtig waren, uͤberfiel ein heiliger Schauer, und ſie prieſen Gott, und ſagten: Es iſt ein groſſer Prophet un⸗ ter uns auferſtanden, und Gott hat ſein Volk heimgeſucht. — Eben ſo nun, ſagt der heilige Auguſtin, giebt Jeſus noch taͤglich den bekehrten Suͤnder der Kirche, die unſre Mutter iſt, mit Freuden wieder zuruͤck, nachdem er ſich ihm zuvor durch ſeine Barmherzigkeit und Liebe genahet, um ihm das Leben der Gnade zu ertheilen, ohne welche er ewig im Stande des Todes verblieben wäͤre. An⸗ — 274 Il. Aoſchntt Sonntaͤgliche Aodachtebbungen. Anmuthung. O groſſer, o allmaͤchtiger Gott! o Herr des Lebens und des Todes! es koſtet dich ſo wenig Muͤhe, einen Todten zum Leben zu erwecken, als es mich koſtet, einen Schlafenden vom Schlafe zu erwecken. Und iſt je der ſittliche Tod der Seele ſchreklicher, als jener des Koͤrpers, ſo iſt's doch deiner Guͤte und Allmacht eben ſo leicht, eine ſittlich⸗todte Seele zum ewigen — als einen todten Koͤrper zum zeitlichen Leben zu erwecken. O, ſo erbarme dich meiner, wenn ich in eine ſchwere Suͤnde fallen ſoll, und ſprich: Juͤngling, ſteh auf! Sprich dieſe Worte zu jeder todten Seele, und erleuchte ſie durch deine heilige Einſprechungen, die ihr Kraft und Leben mittheilen. Erbarme dich unſer, und wir wer⸗ den vom Tode auferſtehen, und, gleich dem Volke, das heute bey Erweckung des todten Juͤnglings gegenwaͤr⸗ tigs war, deinen heiligen Namen allenthalben verkuͤn⸗ digen, verherrlichen, und frohlockend ſagen: Gott hat ſein Volk heimgeſucht. Er hat Wunder mit uns gethan. Dank ſey ihm von nun und allezeit, und in alle Ewigkeit, Amen. In der Nachfolge Chriſti 2 3. Kap. I. B. Geiſtliches Lied. ie Gab des Lebens weislich nuͤtzen Und dankbar mit Verdienſt beſitzen, Verſuͤßt das kuͤnftige Gericht. Was ſorg ich alſo fuͤr mein Leben? Es Gott gelaſſen uͤbergeben, If wahre Ruh und meine Paͤcht. 2. Der — Am Xv. Saenntag ach pfngſen. 2. Der Tod ſoll mich nicht traurig ſchrecken; Doch mich zur Weisheit aufzuwecken, Soll er mir ſtets vor Augen ſeyn. Heil mir, wenn ich in Chriſto ſterbe, Dann iſt ein unbeflektes Erbe, Dann iſt des Himmels Reichthum mein. . Wie will ich mich des Todes freuen; Der Herr wird Segen auf mich ſtreuen: Ich ſterb, ich ſterb in Jeſu Chriſt. Die Schmerzen wechſeln mit Entzuͤcken: Schon laͤßt der Lorber ſich erblicken; Es faͤllt, es faͤllt des Sathans Liſ. Erſt heute ward der Tod bezwungen, Und blos auf Chriſti Wort gedrungen, Ein Zeug der Goͤttlichkeit zu ſeyn. Der Sohn der Wittwe iſt verſchieden, Den ihr der Herr allein beſchieden; Die Mutter fuͤhlte große Pein. Man ſah das Volk zur Leiche gehen; Der Heiland hieß die Traͤger ſtehen; Man haͤlt, man hoͤrt, man lauft und ſchaut; Er ſpricht: der Juͤngling lebe wieder: Und gleich, der Juͤngling lebet wieder. Man ſtaunt: der Dank erſchallet laut. 6. Dir r Iſeael, dir hat's gegluͤcket, Zu dir hat Gott das Heil geſchicket; Der Herr verdient ein Lobgeſang. Den Tod kann blos ſein Wink bezwingen, Und die Natur in Feſſel bringen; Mein einzig. Thun iſt Freiß und Dank. 256 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Reinige und beſchuͤtze, o Herr! deine Kirche, durch deine ſtete Barmherzigkeit; und weil ſie ohne dich nicht ſicher beſtehen kann, ſo laß ſie durch deine Gnade allezeit regiert werden, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. “èDZNƷB Der Anfang, die Antiphonen, Pſalmen, das Kapitel, Hym⸗. nus und x. ſind wie am XIII. Sonntag nach Pfingſten, S. 237. Antiphon zum Magnificat. Ein groſſer Prophet iſt unter uns aufgeſtanden, und Gott hat ſein Volk heimgeſucht. Das Kirchen⸗Gebeth wie oben. Am XVI. Sonntag nach Pfingſten. Exr waͤgung— aͤber das heutige Evangelium, Luc. 14. K., 1 — 1I1. v. Zeſus heilet einen Waſſerſuͤchtigen am Sabbath. 1Tie edel, wie erhaben, wie liebenswuͤrdig blikt nicht E der ſanfte und wohlthaͤtige Karakter Jeſu aus ſei⸗ ner heutigen Handlung hervor! er ſpeiſet in dem Hauſe eines der vornehmſten Phariſaͤer, und ein Waſeſerſuͤchtiger ſtund vor ihm da. Er wußte, daß man auf ihn und ſeine Handlungen acht gab, um ſie tadeln zu koͤnnen; er fuͤrch⸗ tete aber nicht, getadelt zu werden, wenn nur ſeine Hand⸗ lung an ſich gut und untadelhaft waͤre. Man liest in dem heiligen Evangelio nicht, daß ihn der Waſſerſuͤchtige um ſeine Geneſung bath; er war aber ſo mitleidig “?MVMB entlie — = — = — = SE — — SEE — =— —— Am XVI. Sonntag nach Pfingſten. 2 57 entließ ihn geſund, ohne daß er um dieſe Gnade angerufen war. Wie ſeine Liebe dem armen Kranken, ſo kam ſie auch dem Vorurtheile der ſittlich⸗kranken Phariſaͤer zuvor. Die Juden hielten fuͤr unerlaubt, auſſer der To⸗ desgefahr, einem Kranken am Sabbath eine Ar zuey zu rei⸗ chen: und darum fragte er, ob es erlaubt waͤre, am Sabbath Jemanden geſund zu machen? Sie ſchwiegen ſtill; er aber ergrief die Gelegenheit geſchwind, und heilte den Waſſerſuͤchtigen. Iſt's erlaubt, ſagte er, einen Ochſen oder Eſel, der in Wrunnen faͤllt, am Sabbath heraus⸗ uziehen: warum ſoll es nicht erlaubt ſeyn, einen Kran⸗ ken am Sabbath geſund zu machen? Was konnten ſie hierauf ſagen? — Sie konnten den Grundſatz nicht wi⸗ derlegen: und doch folgten ſie ihm nicht, und doch nah⸗ men ſie ſeine goͤttliche Lehre nicht an. — Was haben doch die Borurthelte fuͤr eine uaͤberwiegende Macht uͤber unſer Gewiſſen? was fuͤr einen gefaͤhrlichen Einfluß haben ſie in alle unſre Handlungen? wie oft halten wir nach her⸗ gebrachten Gewohnheiten fuͤr gut, was boͤs iſt, und fuͤr boͤs was an ſich gut iſ? — Anmuthung. O goͤttlicher Heiland! reinige mich von ſchaͤdlichen Vorurtheilen. Deine Lehre ſey mein Licht, dein Geſetz mein Wegzeiger. Lehre mich in jedem Falle deinen Willen erkennen, daß ich ihn vollziehen kann, und gieb mir Gnade und Staͤrke, daß ich ihn auch jederzeit vollbringe, Amen. In der Nachfolge Chriſti 24. K. III. B. Geiſtliches Lie d. Jas Chriſtus uns mit Worten lehret, ²Das hat ſein Beiſpiel uns erklaͤret; O Wort, o Beiſpiel, lehre mich! Vierter Theil. RNoi Demuth „ 258 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Demuth und Lieb iſt ſeine Lehre, Sie ſind nicht uͤber meine Sphaͤre; Demuth und Liebe zieret mich! Es faͤllt ein Eſel in den Brunnen, Welch Mittel wird nicht ausgeſonnen, Das Thier vom Tode frey zu ſeh'n! Dein Bruder ſchmacht in groſſen Noͤthen, Was ſaͤumeſt, ihn geſchwind zu retten? Verſchl ieß dein Ohr nicht ſeinem Fleh'n. 3. Die Lieb iſt allezeit befohlen; Die Pflicht, den Armen Guts zu wollen, Hebt ſich am Sabbath nimmer auf. Die Waſſerſucht am Sabbath heben, Heißt uns das ſchoͤnſte Beiſpiel geben; Nichts hemmt der Liebe edlen Lauf. Doch muß die Lieb in allen Gaben Demuth an ihrer Seite haben. Sey mir willkomm, o Liebs⸗ Geſpan! Was hilft's, wenn ich vor Liebe brenne, Zugleich des Stolzes mich erkuͤhne, Der alles Gut verderben kann. 5. Geſezt, es wirkt in mir die Liebe Nichts, als nur edle Tugend⸗Triebe, Weß iſt denn dieſes Eigenthum? Wer iſt's, der mich mit Weisheit traͤnkte? Wer iſt's, der mich zum Guten lenkte? Demuth, Demuth! verbleib mein Ruhm. Kir⸗ —, — — 2 —— d Am XVI u. XVII. Sonntag nach Pfingſten. 259 Kirchen⸗Gebeth Wir bitten dich, o Herr! laß uns deine Gnade alle⸗ zeit zuvorkommen und folgen, damit wir unter ihrem Beiſtande uns immer mit guten Werken beſchaͤf⸗ tigen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Veſper. Der Anfang, die Antiphonen, Pſalmen, das Kapitel, Hym⸗ nus und . ſind wieder wie am XIII. Sonntag nach Pſingſten Seite 237. Antiphon zum Magnifcat. ann du zur Hochzeit geladen biſt, ſo ſetze dich auf den lezten Plaz, daß der, welcher dich eingeladen hat, zu dir ſagen kann: Freund, ruͤcke weiter hinauf. Und dann wirſt du Ehre vor denen haben, die mit dir beim Tiſche ſitzen. Alleluja. Das Kirchen⸗Gebeth wie oben. B Am XVII. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das heutige Evangelium, Matth. 22. K. 35— 46. v. Ein Geſezkuͤndiger verſucht Jeſum, und fragt ihn, welches das groͤſte Geboth im Geſetze ſey? Meller! welches iſt das groͤſte Geboth im Geſetze? welches das vornehmſte unter allen Gebothen? wel⸗ ches das wichtigſte? Dieſe Fragen warfen die ſchlauen und neidiſchen Phariſaͤer dem göttlichen Lehrmeiſter auf, und haͤtten die boͤſe Abſicht dabey, ihn in einer Rede zu fan⸗ gen. Wie ſehr fanden ſie ſich aber betrogen! wie goͤttlich⸗ weis war die Antwort: Liebe Gott deinen Herrn aus R 2 gan⸗ 260 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. ganzem Herzen. Dieß iſt das groͤſte und erſte Geboth. Liebe deinen Naͤchſten wie dich ſelbſt. Dieß iſt das zweite Geboth, das aber dem erſten gleich iſt. An dieſen zweien Gebothen haͤngt das ganze Geſetz und die Propheten. Welch ein Innbegriff aller Volkommenheit! wie wenig Worte, und wie viele Bedeutung! Welcher Sohn liebet ſeinen Vater nicht? welcher Diener ſeinen beſten Herrn nicht? welches Geſchoöpf ſeinen Schoͤpfer nicht? Dieſe Liebe iſt Huldigung, iſt Anbethung, iſt Religion, iſt Ge⸗ horſam, Dankbarkeit, Pflicht, Ruhe und Vertrauen. Und wer ſoll ſeinen Bruder, ſeinen Naͤchſten nicht lieben? Dieſe Liebe iſt Billigkeit, iſt Mildthaͤtigkeit, iſt Beyſtand, iſt Geſelligkeit, iſt Nothwendigkeit, iſt das Band des ſammt⸗ lich⸗ geſellſchaftlichen Lebens. Wir lieben uns ſelbſt nicht, wenn wir den Naͤchſten nicht lieben. Wir ſuchen Ruhe und Vergnuͤgen: und was hindert Ruhe und Vergnuͤgen mehr, als wann uns der Mangel der Liebe aus der Freund⸗ ſchaft unſrer Naͤchſten, aus dem Bande der Geſelligkeit losreißt? Was haben wir anders als Beleidigungen zu gewarten, wenn wir immer fortfahren, andere zu beleidigen? AAnmuthung. W groſſer Gott! du biſt uns ſo gut, ſo immer und unendlich gut: warum ſollen wir einander nicht gut ſeyn? Du willſt uns gluͤklich machen: warum ſol⸗ len wir uns einander ungluͤklich machen? O Gott der Liebe! erhalte uns in deiner Liebe: gieb uns friedfer⸗ tige Geſinnungen, und erhalt uns in der bruͤderlichen Liebe. Alle ſind wir deine Soͤhne und Toͤchter; alle untereinander ſind wir Bruͤder und Schweſtern. Saͤmmt⸗ lich ſind wir eine einzige Familie; ſaͤmmtlich ſind wir Erben des himmliſchen Reiches und der ewigen Glorie. O du Gott der Liebe! verleihe ſie uns, damit wir dich alle ewig lieben, und in dir ewig Eines ſind, Amen. Inn der Nachfolge Chriſti lies 6. K. III. B. “ Am XVII. Sonntag nach Ppfinaſten. 261 Geiſtliches Lied. Unendliches Geboth der Liebe, Wie wenig achtet dich die Welt, Die immer nur verderbte Triebe Fuüuͤr die erhabne Liebe halt. Der Schoͤpfer will mit ganzem Herzen, Mit ganzer Seel geliebet ſeyn: Und niemal laͤßt er mit ſich ſcherzen, Mit einer Liebe nur zum Schein. 2. Natur, Vernunft und Herzenstriebe, Und Gott, der uns Geſetze giebt, Befitehlt, daß man die Liebe liebe; Denn Gott hat uns zuvor geliebt. Ja, alles, was wir ſind und haben, Vernunft, Gedaͤchtniß, Willen, Geiſt Sind ſeiner Liebe große Gaben, Die uns ihn wieder lieben heißt. Was ſoll ich dieſer Liebe gebenꝰ Herr! eitle Guͤter willſt du nicht; “ Die Welt und der Geſchoͤpfe Leben Sind nichts vor deinem Angeſicht. Brandopfer will ich dir darbringen, Wenn dir gefaͤllt der Thiere Blut. — Doch nein! ich ſoll mich hoͤher ſchwingen, Bis hin zur Seraphinen⸗Glut. 4. Dich lieb ich, Herr! du meine Staͤrke, Mein Troſt, mein Heil, mein gle ſe; Dein bin ich, dein ſind meine Werke; Entzieh mir deine Gnade nicht. R 3 Herr! O 262 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͦbungen. Herr! ſieh die Arbeit meiner Haͤnde, Aus Lieb zu dir, zur Dankbarkeit; Fuͤr dich zum Lob ſind alle Staͤnde, Zu deinem Dienſt ſnd ſie geweiht. .. Mein Gott! nichts ſoll mich von dir trennen, Gefahr, Verfolgung, Angſt und Noth, Nichts! — ewig ſoll die Liebe brennen, Stark ſoll ſie ſiegen, wie der Tod. Herr! da ich dich von Herzen liebe, Gieb mir die Gnade, daß ich dich Durch eine Suͤnde nie betruͤbe, So bin ich ſelig ewiglich. Kirchen⸗ Gebeth. Wir bitten dich, o Herr! verleih uns die Gnade daß wir jederzeit den Verſuchungen des Sathans entrinnen, und dir allein, dir, unſerm Herrn und Gott, allein von ganzem Herzen anhangen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die Veſper. Der Anfang, die Antiphonen, Pſalmen, das Kapitel, Hym⸗ nus und v. ſind wieder wie am XIII. Sonntag nach Pfingſten, Seite 237. Antiphon zum Magnificat. as haltet ihr von Chriſto? weſſen Sohn iſt er? Alle antworteten: des Davids. Jeſus aber fragte: wie kann ihn dann David im Geiſt ſeinen Herrn nennen? da er ſagt: Der Herr ſagte zu meinem Herrn: ſetze dich zu meiner Rechten! Das Kirchen,Gebeth wie oben. Am — S .,᷑ SS — = — Am XVIII. Sonntag nach Pfingſten. 26; = Am XVIII. Sonntag nach Pfingſten. EEErwa g ung uͤber das heutige Evangelium, Matth. 9. K. — 8. v. Jeſus heilet einen Gichtbruͤchigen, und vergiebt ihm ſeine Suͤnden. Die Krankheit dieſes Menſchen, den Chriſtus heilte, ſtellet uns die ſittliche Gichter der Seele vor, deren einziger Arzt Chriſtus iſt. Denn gleichwie die Gichter des Leibes jenen Theilen, die ſie bekraͤnken, die Bewegung und Empfindlichkeit benehmen, eben ſo benimmt die Suünde der Seele alle Empfindung gegen Gott, und ſezt ſie in eine Unvermoͤgenheit, Gutes zu wirken. Wie viel Dank ſind wir alſo nicht unſerm liebvollen Heiland ſchuldig, daß er die Gewalt, unſre Seelen von dieſem elenden Zuſtande zu heilen und von Suͤnden zu reinigen, den Prieſtern auf Erden mitgetheilt hat. Die Prieſter ſind auch Men⸗ ſchen, die fehlen koͤnnen, und haben alſo mit den Schwach⸗ heiten ihrer Mitmenſchen das zaͤrtlichſte Mitleid. Und, da ſie die Stelle Jeſu Chriſti auf Erden vertreten, ſo mo⸗ gen die Suͤnden noch ſo viel und groß ſeyn, ſo koͤnnen ſie doch den wahrhaft⸗reumuͤthigen Buͤßer, wenn er ſie auf⸗ richtig bekennet und bereuet, von aller Schuld auf einmal losſprechen. — Wie leicht, Wie troſtvoll und wirkſam iſt dieß goͤttliche Heilsmittel! Aber — leider! von wie vielen wird es verſaͤumet, oder gar zu ihrem noch groͤſſern Scha⸗ den mißbraucht! — Anmuthung. O Jeſu! ich erkenne deine Allmacht: ich verehre dei⸗ ne Guͤte: ich ſage dir unendlichen Dank, daß du in dem heil. Saerament der Buße ein ſo kraͤftiges Heils⸗ mittel zur Vergebung der Suͤnden eingeſezt haſt; o laß R 4 auch 264 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. auch mich elenden, mich armen Suͤnder die ſo troͤſtli⸗ chen Worte hoͤren: Sey getroſt, mein Sohn! dei⸗ ne Suͤnden ſind dir vergeben. Gieb mir zu⸗ gleich, wie dem Gichtbruͤchigen, neue Kraͤften, von und auf dem Weg deiner Gebothe ſo aͤmſig fortzuwan⸗ deln, daß ich auch einſtens in das Haus der ewigen Seligkeit eingehen moͤge, Amen. In den Rachfolge Chriſti 14. K. I. B. Geiſtliches Lied. Ermuntert euch, verzagte Herzen! Mit eurer Sache ſteht es gut; Erſparet euch die vielen Schmerzen: Seht! Jeſus hilft euch: faſſet Muth! Gott hat ihm alle Macht gegeben: Sein iſt der Himmel und die Welt:; Er iſt der Herr von Tod und Leben, Der Worte und Gedanken zahlt. 2. Doch giebt er uns nur mit Erbarmen Die beſte Probe ſeiner Macht; Er ſieht auf den verlaßnen Armen, Den die erboste Welt verlacht; Gelaͤhmten wecket er die Glieder, Verſchonen iſt ſein ganz Gericht; Er ſucht verirrte Schaafe wieder, Den Tod des Suͤnders will er nicht. Mit Menſchen ſeyn, iſt ſeine Freude, Die Buß der Suͤnder ſeine Luſt; Er liebt uns wie ſein Eingeweide, UuUnd forgt für⸗ ir uns mit voller Bruſt. Ach, dem Faulbette meiner ſinnlichen Traͤgheit aufzuſtehen, Am XVIII. Sonntag nach Pfingſten. 265 Ach, Jeſus! was hat dich bewogen, Daß du dich ſelbſt zum Opfer giebſt? Was hat dich auf die Welt gezogen? Was iſt der Menſch, den du ſo liebſt? 4. Wenn Gott will unſre Suͤnden raͤchen, Wienn er verdiente Strafen droht, Dann wirſt du den Erzoͤrnten ſprechen: Du hilfſt im Leben und im Tod. Du haſt den Lahmen von der Gichte, Sein Seele von der Suͤnd befreit; Du fuͤhrteſt ihn zum Glaubens⸗Lichte; Du biſt der Weg zur Seligkeit. Sieh! wir bekennen unſre Suͤnden, Wir bringen Fruͤchte wahrer Bu; Ach, Jeſus! laß uns Gnade findern Herr, gieb uns deinen Friedenskuß. Nur Jeſus ſoll in uns ſtets leben Er iſt die Wahrheit und das Licht; Sein Blut hat uns das Heil gegeben, Und er verlaͤßt uns ewig nicht. Kirchen⸗Gebeth. Wir bitten dich, o Herr! du wolleſt unſre Herzen Wdurch die Wirkung deiner Gnade allezeit leiten und regieren, weil wir ohne dich dir unmoͤglich gefaͤl⸗ lig ſeyn koͤnnen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum, der mit dir und dem heiligen Geiſt lebet und regieret, gleicher Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. 266 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Die Veſper. Der Anfang, die Antiphonen, Pſalmen, Kapiteln, Hymnus und v». ſind wie am XIII. Sonntag nach Pfingſten, Seite 237. Antiphon zum Magnificat. Der Gichtbruͤchige nahm ſein Bett, worinn er lag, — prieß Gott, und das ganze Volk, das dieß ſah, gab Gott die Ehre. Mdv Das Kirchen⸗Gebeth wie oben. Am XIX. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das heutige Evangelium, Matth. 22. K. 1 — 14. v. Wie derjenige, der ohne hochzeitliches Kleid bei der Hochzeit erſchien, in die aͤuſſerſte Finſterniß ge⸗ worfen wurde. Eine Gleichniß. as iſt das hochzeitliche Kleid in dem heutigen Gleich⸗ Eniß anders, als die heiligmachende Gnade? und wer ohne dieſe bei der himmliſchen Hochzeit erſcheinen will, was Wunder, wann er in die aͤuſſerſte Finſterniß geworfen wird? Nur einer war's, der ohne hochzeitliches Kleid erſchien; und gleich bemerkte dieſen Einzigen der Adlerblick des Konigs. O Herr! wer kann ſich deinem allſehenden goͤttlichen Blicke entziehen? wer vor deinem Angeſichte ſeine böoͤſen Abſichten verbergen? wer ſeine Mackel verdecken oder bemaͤnteln? Viele, ja alle ſind be⸗ rufen; wie Wenige leben aber ihrem Berufe gemaͤß, und folglich wie Wenige werden auserwaͤhlt? Wie Wenige erſcheinen im hochzeitlichen Kleid? wie Viele verlieren es, und kuͤmmern ſich wenig darum, wennſie's verloren ha⸗ ben? Wie VBiele gehen in die Ewigkeit mit einen⸗ be⸗ ekten =r☛+ỹrem — — — -R-— — — SScac W☛n — — — — —,— Am XIX. Sonntag nach Pfingſten. 267 ſlekten Gewiſſen, und wollen doch des Genuſſes der himm⸗ liſchen Freuden theilhaftig werden? — Anmuthung. O Gott! die heiligmachende Gnade iſt eine Gnade, W und iſt deine Gnade. Du ſchenkeſt ſie mir in der heiligen Taufe; wie gering achtete ich ſie aber? wie ge⸗ ſchwind verlor ich dieß hochzeitliche Kleid: — Mein Jeſu! wie ungemein betruͤbt mich dieſer Verlurſt? wie ſehne ich mich nach deiner Gnade? Veſt bin ich nun entſchloſſen, dieſes Hochzeit⸗Kleid hinfuͤro rein bis in den Tod zu erhalten, damit ich auch einſtens zur himmliſchen Mahlzeit eingelaſſen, und mich des Genuſ⸗ ſes derſelben ewig erfreuen moͤge, Amen. In der Rachfolge Chriſti 2. Kap. IV. B. Geiſtliches Lied. Wir alle ſind aus Gottes Gnaden Zum Hochzeit⸗Mahle eingeladen, Wenn wir Gott nur gehorſam ſeyn; Dieß fordert Gott von jedem Stande: Sey nuͤzlich deinem Vaterlande, Dann gehſt du zu der Mahlzeit ein, Wirſt bei den Auserwaͤhlten ſeyn. 2. Der Koͤnig muß ſein Volk regieren, Der Bauer ſeine Pferde fuͤhren, Sie muͤſſen ihm gehorſam ſeyn. Der Hirt muß ſeine Schafe treiben, Sie muͤſſen ihm beiſammen bleiben, Und ich muß auch gehorſam ſeyn, Dem Herren unterthaͤnig ſeyn. 3. Was 268 — II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Was immer Gott mir zugemeſſen Will ich der Gutthat nicht vergeſſen, Ihnm dankbar und gehorſam ſeyn. Gott, der es mir ſo nuͤzlich fande, Der ſezte mich in dieſen Stande, Darinn will ich gehorſam ſeyng, Diarob ſoll ſich mein Herr erfreun. Mich freuts, nach deinem Vaterwillen Diie auferlegte Pflicht erfuͤllen: O Gott, du wirſt mir Staͤrk verleihen. Die Arbeit will ich gern vollbringen, Dir danken, und ein Loblied ſingen, So meinem Naͤchſten nuͤzlich ſeyn, Daß ſich die Engel recht erfreun. So ſoll ich hier mein Brod gewinnen, Gott, und dem Vaterlande dienen, Sonſt nuͤzt mein Daſeyn alles nichts. Ich muß, nach Gottes weiſem Willen, Beruf und Pflicht genau erfüllen Im Schweiße meines Angeſicht, Sonſt hilft mein Bethen alles nichts. 6., H So will ich meinen Acker brachhen, Beruf und Amt zum Opfer machen, Weils Gott beſtehlt, gehorſam ſeyn. So bau ich dir, mein Gott! zur Ehre Mit meinem Pfug die Hoch⸗Altaͤre; Ich ſchneide einſt den Himmel ein. Kir⸗ L Am XINX. und XX. Sonntag nach Pfingſten. 269 Kirchen gebet h. Allmaͤchtiger „ewiger Gott! wende alle Widerwaͤrtig⸗ keiten und alles Unheil von uns gnaͤdigſt ab, damit uns an Leib und Seele nichts hindere, dir mit wahrer Freiheit des Geiſtes zu dienen, und das, was zu deinem Dienſte gehoͤrt, mit freiem Gemuͤthe zu vollziehen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Die Veſper. Der Anfang, die Antiphonen, Pſalmen, das Kapitel, Hymnus und v. ſind wieder wie am XIII. Sonntag nach Pfingſten, Seite 237. H G Antiphon zum Magniſicat. er Koͤnig kam, ſeine Gaͤſte an der Tafel zu ſehen, und da er jemanden erblikte, der kein hochzeitlich Kleid angezogen hatte, ſagte er zu ihm: Freund! wie kamſt du ohne hochzeitliches Kleid da herein? Das Rirchengebeth wie oben. Am XX. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤg ung uͤber das heutige Evangelium. Joh. 4 Kap. 46⸗ 53 v. Jeſus macht den Sohn eines kleinen Koͤniges geſund. in betruͤbter Vater, deſſen Sohn gefaͤhrlich krank, — und dem Tode nahe war, kam heute zu Jeſu, und bath ihn: er moͤchte zu ihm in's Haus kommen, und ſei⸗ nen Sohn geſund machen. Das Vertrauen war groß, ſonſt wuͤrde er ſich nicht ſo weit nach Kana hin begeben harben; der Glaube ſchien aber noch nicht vollkommen zu ſeyn, ſonſt wuͤrde er's nicht für noöͤthig gefunden haben, 270 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. daß Jeſus perſoͤnlich ſich in ſein Haus verfuͤgen ſollte, um ſeinen Sohn geſund machen zu koͤnnen. Jeſus ſah gar wohl ein, woran es dem Vater, und woran es dem Sohne fehlte. Er heilte den Sohn und den Vater zu⸗ gleich; jenen am Leibe, dieſen an der Seele. Geh hin, ſagt er zum Vater: dein Sohn lebet. Er gieng hin, der Sohn lebte, und der Vater glaubte, und das ganze Haus mit ihm. O Gabe des vollkommnen Glaubens! O tauſendmal koſtbarere Gabe, als ſelbſt das Leben Anmuthung. (ir, o Jeſu! habe ich Glauben und Leben zu dan⸗ ken: und lieber will ich mein Leben, als meinen Glauben verlieren. O heilige Religion! o mein gan⸗ zes Gluͤcke! o einzige Ouelle eines wahren und ewigen Vergnuͤgens! So ſchaͤzbar als mir meine eigne Seele iſt, ſo ſchaͤzbar biſt du mir, o goͤttliche Religion! du verſprichſt mir das ewige hoͤchſte Gut: und nur du, nur du kannſt mir geben, was du mir verſprichſt. Anbethungswuͤrdigſter Heiland! erhalte in mir dieſe heilige Geſinnungen, und laß ſie bei jeder Gelegen⸗ heit in allen meinen Handlungen im Leben, und ſon⸗ derheitlich am Schluſſe meiner Pilgrimſchaft, in den lezten Stunden meines Lebens hervorſcheinen, daß ich denjenigen ſehe, an den ich glaube, und mich ſei⸗ nen Verheiſſungen gemaͤß mit ihm ewig erfreuen kann, Amen. In der Nachfolge Chriſti 29 d. 30 Kap. III. Buch. Geiſt⸗ Am XX. Sonntag nach Pfingſten. 1 Geiſliches Lie d uͤber Krankheiten und widrige Zufaͤlle. ohlan, ich will die Buͤrde tragen, Die mir der Herx hat auferlegt. Weg, weg mit Seufzern und mit Klagen; Es iſt mein Vater, der mich ſchlagt. Er will dadurch mich nicht verderben; Er ſucht vielmehr mein Seelenheil. Und ſollt ich an der Krankheit ſterben, So wird der Himmel mir zu Theil. 2. Ich rechne mich nicht zu den Frommen, Die ſchon von allen Maͤngeln rein. Mein Wandel iſt noch unvollkommen, Es mengt ſich mancher Fehler drein; Gott will, daß ich zuvor auf Erden Durch dieſer Krankheit ſcharfe Glut Soll wie das Gold gelaͤutert werden; Ich dank ihm auch: er meynt es gut. 3. Der Herr kann aus des Todes Rachen In kurzem mich zuruͤcke ziehn. Er kann mich noch geſuͤnder machen, Als ich zuvor geweſen bin. Mein Jeſus darf mich nur beruͤhren; Es koſtet mehr nicht, als ein Wort, So werd ich bald die Beß'rung ſpuͤren; Die Krankheit iſt auf einmal ſort. 4. Ich weiß nicht, was ich ſoll begehren, Weil krankſeyn vielen nuͤzlich iſt. Du ſollſt mich, Herr! allein belehren, Der du mein Licht, mein Troͤſter biſt. Ver⸗ 272 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Verfahr mit mir nach deinem Willen; Was dir gefaͤllt, muß heilſam ſeyn. Was du verhaͤngſt, will ich erfuͤllen, Es ſer Vergnuͤgen oder Pein. . Mein Jeſu! deine tiefe Wunden, Der Schmerz, die Traurigkeit und Noth, So deine Seele hat emöfunden, Verſuͤſſen Krankheit und den Tod. Auf deinen blut'gen Leidens⸗Huͤgeln, Wo du gebuͤßt fuͤr fremde Schuld, Will ich mich troͤſten, ſtaͤrken, ſpiegeln: Dort lern ich Demuth und Geduld. 6. Doch, weil ich meine Schwachheit kenne, So hilf mir, denn ich trau auf dich. Du biſt es, den ich Heiland nenne: Komm mir zu Hilfe: ſtaͤrke mich. Hier ſchneide mich, ſo wie die Reben, Ja brenne mich, weil es noch Zeit; Doch ſchon' mir in dem andern Leben, Und troͤſte mich in Ewigkeit. Kirchengebet h. Wir bitten dich, o Herr! demuͤthigſt, du wolleſt dich durch das Gebeth deiner Glaubigen beſaͤnftigen laſſen, und ihnen die Nachlaſſung ihrer Suͤnden ſamt dem wahren Frieden ertheilen, damit ſie von allen Mackeln gereiniget, dir mit ruhigem Gemuͤthe dienen moͤgen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Daie Veſoper. Der Anfang, die Antiphonen, Pfalmen, das Kapitel, Hymnus und v. ſind wieder wie am XIII. Sonntag nach Wfmnaſten Seite 237. Anti⸗ S—= — — — — — — =☛Ezv E — — — = ☛ - — =ẽ= ͤ — — S - =ꝛ= — — — — — — — — — n. Am XXI. Sonntag nach Pflnaſten. 273 Antiphon zum Magniſicaat. der Vater ſah, daß dieß gerade die Stunde war, da Feſus zu ihm ſagte: Dein Sohn lebet. Da glaub⸗. ten dann er und ſein ganzes Haus mit ihm. Das Rirchengebeth wie oben. “M — Am XXI. Sonntag nach Pfingſten. uͤber das heutige Evangelium. Matth. 18 K. 23⸗35. v. Von der Abrechnung des Herrn mit ſeinem Knechte. er Herr rechnete im heutigen Evangelio mit ſeinem Knechte ab. Er fand, daß ihm ſein Knecht zehntau⸗ ſend Talente ſchuldig war, und nicht bezahlen konnte. Schon hatte er im Sinne, ſchon befahl er, daß man den Knecht, ſeine Kinder, und alles was er hatte, ver⸗ kaufen, und die Schuld davon bezahlen ſollte. Herr! ſagte der Knecht, und fiel ihm zu Fuͤßen: Herr! hab Gedult mit mir. Alles will ich dir bezahlen. Und der Herr erbarmte ſich, entließ ihn, und ließ ihm die ganze Schuld nach. Sind wir, wenn wir dieß hoͤren, nicht ſelbſt mit dem Knechte froh, daß ihm ſeine Schuld nachgelaſſen, und er und ſeine Kinder nicht verkauft ſind? Iſt es nicht die ruͤhrendſte Begebenheit fuͤr uns, wenn wir einem armen Schuldigen in ſeinen betruͤbteſten Um⸗ ſtaͤnden geholfen ſehen? Iſt es nicht der liebenswuͤrdigſte Charakter eines guten, empfindſamen und mitleidigen Her⸗ zens, das dieſer barmherzige Herr gegen ſeinem Knechte zeig⸗ te? Sind wir ihm nicht von ganzem Herzen gut? man hoͤre aber, und ſtaune. Der Knecht gieng fort, und forderte hundert Zehner, die ihm ſein Mitknecht ſchuldig war. Der Mirknecht ſiel ihm zu Fuͤßen, und bath: Habe Ge⸗ dult mit mir! ich will alles bezahlen. Wer wuͤrde da was anders erwarten, als daß der Knecht gegen den Dritter Theil. S Miit⸗ 274 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Anda chtsuͤbungen. Mitknecht ſo barmherzig ſeyn werde, als es der Herr gegen ihn war? Der Unempfindliche gieng aber hin, warf ſeinen Mitknecht ſo lange in das Gefaͤngniß, bis alles bezahlt war, was er ihm ſchuldig war. Sind wir nicht ſelbſt boͤſe uͤber dieſen Boshaften? hat er's verdient, dacß der Herr gegen ihn ſo barmherzig war, nachdem er ſo unbarmherzig gegen ſeinen Mitknecht iſt? O laſſet uns über ihn, aber auch ſelbſt uͤber uns boͤſe ſeyn! Iſt dieſer Gefuͤhlloſe, Undankbare, Unbarmherzige nicht das lebhaf⸗ teſte Portrait von uns ſelbſt? — Wie verhalt ſich der guͤtigſte Gott gegen uns? und wie verhalten wir uns ge⸗ gen unſern Nebenmenſchen? Wuͤrde Gott mit uns ohne Barmherzigkeit nach der Strenge ſeiner Gerechtigkeit ver⸗ fahren, wie lange laͤgen wir ſchon in dem finſtern Schuld⸗ Thurme, wo kein Menſch herauskoͤmmt, bis der lezte Heller bezahlt iſt? — Vielleicht laͤgen wir gar ſchon in der ewigen Finſterniß, wo gar keine Erlöſung mehr zu hoffen iſt. — Muͤſſn wir nicht alle bekennen, daß die Zahl unſrer Suͤnden⸗Schulden uͤber die Zahl der Haare auf unſerm Haupte angewachſen iſt? Sehen wir nicht alle unſre Armuth und unſre Unvermoͤgenheit, zu zahlen, ein? Iſt uns noch ein anders Mittel uͤbrig, als daß wir uns ihm zu Fuͤßen werfen, und mit dem tauſendfach⸗ . verſchuldeten Knechte um Gnade und Barmherzigkeit bitten? — Können, oder daͤrfen wir aber dieſe Gnade und Barmherzigkeit von Gott wohl hoffen, wenn wir fortfahren, gegen unſern Naͤchſten unbarmherzig zu ſeyn? — wuͤrden wir nicht billig zu fuͤrchten haben, daß uns nicht eben das begegnete, was dem boshaften Knechte begegnet iſt? Sein Herr ward zornig, und uͤbergab ihn den Peinigern, bis er alles bezahlt hatte. Und eben ſo, ſezt der Heiland hinzu, wird's auch mein himmliſcher Vater euch machen, wenn ihr nicht, einer dem an⸗ dern, von Herzen verzeihet. — — Anmu⸗ — ——,.G.3r“ — — — — ☛ SSE - = = — —, —— — — — — à =☛ — — Am XXI Sonntag nach Pfndhen “ A nmut hung. Aa Herr! dir haben wir geſuͤndigt, und viel Uebels vor deinen Augen gethan; wir erkennen unſre Bosheit und Miſſethaten, und bitten demuͤthigſt um Vergebung. Habe doch Gedult mit uns, und vergoͤnne uns noch eine Zeit der Gnade und Buße; geh mit uns nicht zu Gericht, und ſtrafe uns nicht in deinem Zorne, ſondern nach deiner Barmherzigkeit , welche immer grſer iſt, als unſre ganze Schuld. Verleih uns auch unſeen Mitmenſchen allezeit ſanft, „mitleidig und lieb⸗ reich betragen, und ihm deinetwegen von Herzen ver⸗ zeihen, damit wir nicht wie der ſchalkhafte Knecht in die ewige Finſterniſſen verſtoßen werden. Ach Herr Jeſu! erhoͤre dieſe Bitte: vergieb uns, wie wir verge⸗ ben, und ſey uns allen barmherzig und gnaͤdig, Amen. In der Rachfolge Chriſti, 16 Kap. I. Buch. Geiſtliches Lied. Gts iſt barmherzig, und verzeihet Die Fehler ſeinen Kindern gern; Denn, wer mit Reu ſein Herz ihm weihet;, Erlangt die Huld von Gott dem Herrn. Wir Chriſten alle hier auf Erden, Wir muͤſſen Gott gefaͤllig werden. Sein Ebenbild muß liebreich ſeyn, und ſeinem Bruder gern verzeihn. Was wollen wir einander plagen? Z Von Fehlern iſt wohl keiner frei; Gott hat mit mir Gedult getragen: Er wil, daß ich ihn ihnlich ſey. 276 II. Abſchnitt. Sonntigliche Andachtsdͤbungen. Ich bethe: Herr! vergieb die Schulden; “ Herr! ſchenk mir deine Vaterhulden; So muß ich auch barmherzig ſeyn, und meinem Mittnecht gern verzeihn. — “ 3. Gott hat uns, mit dem Band der Liebe Verknuͤpft fuͤr unſer eignes Wohl: Er will, daß ich mit wahrer Liebe Auch meinem Feind begegnen ſoll. Schhvwer faͤllt's dem Alter, ſchwer der Jugend; Allein, ſie iſt der Helden Tugend: Und, ohne daß wir nicht verzeihn, Geht keiner in den Himmel ein. Den Naͤchſten lieben, gern vergeben, Iſt oft dem Herzen Bitterkeit. Allein „dieß iſt der Weg zum Leben, Zur chriſtlichen Vollkommenheit. So will ich dann mich uͤberwinden; Der Held muß ſelbſt ſich Lorbeer binden; Werd ich mit Feinden guͤtig ſeyn, So wird mein Gott auch mir r verteihun. 7. “ “ Die Unſchuld leidet Schmach und Schmerzen; Meein Jeſus haͤngt am Kreuze dort: Er ſpricht aus liebevollem Herzen: Veerzeih: dieß war ſein erſtes Wort. Man hört ihn fuͤr die Feinde bethen, Was ſie auch immer Uebels thaͤtten. Sein goͤttlich Beiſpiel lehrt verzeihn; Er will, ich ſoll ihm aͤhnlich ſeyn. Kir⸗ — — — I,——ð Auñm XXII. Sonntag nach 2,77 Kirchengebet h. . Wr bitten dich o Herr! du wolleſt deine Diener durch einen immerwaͤhrenden Beiſtand deiner Guͤte bewahren, damit ſie unter deinem maͤchtigen Schutze von allen Widerwaͤrtigkeiten befreiet, die Ehre deines Namens durch aͤmſige Ausuͤbung guter Werke allzeit befoͤrdern moͤgen, durch unſern Herrn Jeium Chriſtum, ꝛe. Amen. Die Veſper. H Der Anfang, die Antiphonen, Pſalmen, das Kapitel, Hymnus und v. ſind wieder, wie am XIII. Sonntag nach Pfingſten, Seite 237 Antiphon zum Magnificat. ohafter Knecht! ich habe dir die ganze Schuld nach⸗ gelaſſen, weil du mich gebethen haſt. Haͤtteſt du dich nicht auch deines Mitknechtes erbarmen ſollen wie ich mich deiner erbarmet habe? Das Hirchengebeih wie oben. =— „ Am XXI. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das heutige Evangelium. Matth. 22 K. 15⸗ 21 1 v. — * Der weiſe Spruch Jeſu: Gebet dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt — und Gott, was Gottes iſt. Die Phariſaͤer wollten heute Jeſum in einer Rede fan⸗ gen, und die Frage war argliſtig genug ausgedacht: Soll man dem Kaiſer Steuer geben, oder nicht? In Religionsfragen erhielten ſie immer die weiſeſten und un⸗ widerleglichſten Antworten zu ihrer Beſchaͤmung; ſie war⸗ S 3 fen 2798 I. Abſchnitt. Sonntagliche undachtsüͤbungen. — — —,,— fen alſo eine Staatsfrage auf. Haͤtte Jeſus mit Nein geantwortet, ſo haͤtten ſie Urſache gehabt, ihn als einen Widerſpenſtigen, als einen Aufruͤhrer dem Kaiſer auszu⸗ liefern. Wie groß war die Bosheit der Juden, wie bewundernswuͤrdig die Weisheit Jeſu! Er fragte ſie: weſſen iſt dieſes Bild auf dem Gepraͤge der Muͤnze? Antwort: Des Kaiſers. Der Kaiſer iſt alſo euer recht⸗ maͤßtger Herr, und ihr ſeine Unterthanen. Ihr gehoͤret euerm Herrn, dem Vaterlande, dem Staate, der ſaͤmt⸗ lichen Gemeine zu, fuͤr welche der Regent zu wachen, verbunden iſt; ihr muͤſſet alſo das Eurige zum gemeinen Beſten beitragen. Gebet dann Gott, was Cottes iſt, und dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt. O goͤttliche Religion! deine Lehre machet alle Laͤnder gluͤklich und ver⸗ gnuͤgt. Die Pflichten gegen den Landesherrn vertragen ſich nicht nur, ſondern verbinden ſich ſehr genau mit den Pflichten gegen Gott. Wir ſind dem Regenten nicht blos nach dem Geſetze, ſondern im Gewiſſen ſchuldig, gehorſam zu ſeyn, wie der Apoſtel ſagt. Ein guter Chriſt iſt immer ein guter Unterthan. Iſt die Buͤrde manchmal druͤckend, ſo ſind es die Umſtaͤnde, die ſie veranlaſſen; die Truͤbſalen, die auf dieſer Welt unvermeidlich ſind; die nicht ohne goͤttliche Vorſicht geſchehen, und die Gott den Frommen zur Pruͤfung ihrer Tugend, und dem Suͤn⸗ der theils zur Strafe, theils zur Erinnerung an die Buße zukommen laͤßt; niemand traͤgt mehr, als er durch die Gnade und Hilfe Gottes ertragen kann. Denen, die Gott lieben, wirkt alles zu ihrem Guten, ſagt der u es moͤgen gluͤtliche oder ungluͤkliche Schikſale eyn. — — — Anmuthung. O guͤtiger Gott! verleih mir, daß ich dieſe wahre Lehre zu meinem Beſten jederzeit einſehe; daß ich mir alle zeitliche Bitterkeit durch die Ruͤkſicht auf die ewige Belohnungen verſaͤße; ; daß ich durc⸗ a⸗ anft⸗ — — ——— — — — — — — = — — — — — —ð — — — — — — — — — AuAuñm XXII. Sonntag nach pfingſten. 272 — — Des Herrn Geſez iſt nicht entgegen, Sanftmuth, Gehorſam und Gedult in dieſer Welt zufrieden, und in jener ewig gluͤklich werde. Amen. In der Nachfolge Chriſti, 10 Kap. II. B. Geiſtliches Lied. Wermehmt, ihr Chriſten! die Geſetze: O Gehorſam will Gott jederzeit; Das ſind des wahren Friedens Schaͤtze, Voll Klugheit und Gerechtigkeit; Da ihr euch Gottes Diener nenne, So gebet Gott, was Gottes iſt, Und weil ihr ſeine Muͤnz erkenle,.“ Dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt. 2. Beſtreitet nicht der Fuͤrſten Macht; Die Fuͤrſicht hat auf weiſen Wegen Sie auf die Erde ſelbſt gebracht. Sie heißt fuͤr unſer Gluͤk und Leben Die Fuͤrſten immer wachbar ſeyn, Sie heißt uns Zinß und Steuren geben, Und praͤgt uns Lieb und Ehrfurcht ein. 3 Dem Fuͤrſten ſo wie Gott hienieder Gehorchen, iſt des Chriſten Pflicht; Und ſezt er trotzig ſich dawider, So dient er ſelbſt dem Hoͤchſten nicht. Gott iſt der Richter aller Throne, Der Fuͤrſten Richter jederzeit: Er macht, daß jeder ruhig wohne In ſeinem Arm der Herrlichkeit. S 4 .0 — Herrn, Amen. OR 280 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. O Gott! erleucht die Fuͤrſten⸗Herzen, Daß ſie den armen Unterthan In allen Noͤthen, Leid und Schmerzen, Mit Hilf und Rathe ſehen an, Damit der Wohlſtand auf der Erde unrnnnd wahre Wohlfahrt ſtets gebaut, Und ſo ein jeder gluͤklich werde, Venn er auf ſeinen Gott vertraut. S Kirchengebet h. O Gott, unſre Zuflucht und Staͤrke! erhoͤre die dringende Bitte deiner Kirche: und weil du die Quelle aller Froͤmmigkeit biſt, ſo verleih uns, daß wir kraͤftig erhalten, was wir mit vertrauenvollem Glauben begehren, durch Jeſum Chriſtum „ unſern Die Beeſcpyer. Der Anfang, die Antiphonen „ Pfalmen 1 das Kapitel, Zennns und . ſind wie am XII. Sonntag nach Pfingſten, Antiphon z zum Magnifcat. Geg dem Kaiſer, was dem Kaiſer — und Gott, was Gott gehoͤrt, Alleluja. Das Kirchengebeth wie oben. — Am XXII. Sonntag nach Pfingſten. 281 Am XXIII. Sonntag nach Pfingſten. D” NRB. Wenn nach Pfingſten bis zum Advent nur 2;3 Sonn⸗ taͤge ſind, ſo bleibt gegenwaͤrtiger aus, und iſt der folgende 24ſte der Lezte. Erwigung uͤber das heutige Evangelium. Matth. 9 Kap. 18 „26. v. ie lebhaft iſt heute der Glaube an Jeſum, ſowohl des Vorſtehers der Synagoge, der um die Erwek⸗ kung ſeiner verſtorbenen Tochter bath, als der Glaube des kranken Weibes, die blos durch Anruͤhrung des Sau⸗ mes ſeiner Kleidung geſund zu werden hofte. Dieſe be⸗ kam die troͤſtliche Antwort: Dein Glaube hat dir ge⸗ holfen; und jener: Deine Tochter iſt nicht geſtorben, ſie ſchlaͤft nur. — Wie oft ſind wir an der Seele krank! Wie oft iſt ſie ſittlicher Weiſe gar todt! und in beiden Faͤllen, wie ſaumſelig ſind wir, bei Gott Hilfe zu ſuchen! wie ſchwach iſt unſer Glaube, wie laulicht unſre Hoff⸗ nung! bitten wir um zeitliche Guͤter, um Vergnuͤgen, um Ehrenſtellen, ſo iſt's uns immer der helle Ernſt. Unſer Herz brennt vor Begierde darnach. Iſt's aber um die Geneſung unſrer Kranken, oder gar um die Erweckung unſrer todten Seele zu thun, wie ſind wir ſo langſam, ſo matt und traͤge, uns um Heilungsmittel umzuſehen! ja wir fuͤrchten ſogar, wir moͤchten zu bald geneſen, oder zu fruͤh von unſerm tiefen Sindenſchlaf aufgewert wer⸗ den. — — — Anm u t h u n g. Jeſu! ich bethe dich mit dem Vorſteher der Syna⸗ goge im lebhafteſten Glauben an. Ich vertraue auf dich mit einer ſo zuverſichtlichen Hoffnung, als das kranke Wa, das heute den Saum deiner Klei⸗ der beruͤhrte. O Jeſu! mache meine kranke Seele ge⸗ O; ſund: 282 I. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtübungen. ſund: und wenn ſie je das Ungluͤk noch haͤtte, in eine Todſuͤnde zu fallen, ſo erwecke ſie doch wieder, durch deine allesvermoͤgende Gnade, vom Tode zum Leben, damit ſie nicht des ewigen Todes ſterbe, ſondern viel⸗ mehr mit dir, der du die Auferſtehung und das Leben biſt, ewig zu leben verdiene, Amen. I der Nachfolge Chriſtt, 44 und 45 Kap. III. Buch. Geiſtliches L i e d. Geliebtes Vaterland! 1 Do n ihm von Herzen und Gemuͤthe, Dem groſſen Gott fuͤr ſeine Guͤte, S Fuͤr ſein Geſchenk, des Glaubens Licht, Der Heiden ſind noch Millionen, Die neben/ uns auf Erden wohnen, Sie kennen Gottes Urkraft nicht; Wir aber ſind ihm auserkohren, H Im Schooße ſeiner Kirch' gebohren; Wiie groß iſt unſre Dankeopſlicht? 2. Das Evangelium Das zeigt uns heut des Glaubens Staͤrke, Wiie das Vertrauen Wunderwerke Von Gott zuwegen bringen kann. Das kranke Weib will nicht ablaſſen, Zizu flehn'’, den Saum des Kleids zu faſſen, So glaͤubig ruft ſie Jeſum an. Er wandt ſich um, und hoͤrt die Bitte, Sprach: meine Tochter! voll der Guͤte, Dein Glaub hat Wunderwerk gethan. . — — — — =, = 7 SS Am XXIII. Sonntag nach Pfingſten. 283 HM Mein Jeſus an dem Kreuz, Wi.ienn wir vertrauensvoll ihn bitten, Wird eilends der Natur gebieten; ðJJJ Er iſt's, der Hilf und Rath verſchafft. Der Weg, die Wahrheit und das Leben, Der an dem Kreuz ſich dargegeben, Sey unſre groͤſte Wiſſenſchaft. Er iſt es, der die Kranken heilet, Der Jedem hilft, der zu ihm eile, Und bittet mit des Glaubens Kraft. Kirchen⸗Geb eth. Wir bitten dich, o Herr! vergieb deinem glaubi⸗ 9 gen Volk ſeine Suͤnden; auf daß wir von den ungluͤklichen Banden, womit wir gebrechliche Men⸗ ſchen uns ſelbſt gefeſſelt haben, durch deine Barm⸗ herzigkeit wieder befreit und erlediget werden, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Der Anfang, die Antiphonen und Pſalmen, das Kapitel, der Hymnus und 7. ſind wie am XIII. Sonntag nach Pfing⸗ ſien, Seite 237. Mä Anntiphon zum Magnificat. GWeſus wandt' ſich um, ſah das Weib, und ſagte: Toch⸗ ter! ſey getroſt: dein Glaube hat dich geſund ge⸗ macht. Allelſſaa. Das Kirchen⸗Gebeth wie oben. Am 5 rr fh ————ʒ— G * Aum XXIV. Sonntag nach Pfingſten. NB. Dieſer Sonntag iſt allemal der lezte, wenn auch mehr als 24 Sonntaͤge nach Pfingſten ſind; denn alsdann werden zwiſchen dem 23ſten und 24ſten Sonntag die nach drey Koͤnig uͤbergebliebene Sonntaͤge eingeſchalten und nachgeholet, von de⸗ nen das Evangelium in den Kalendern pflegt angezeigt zu werden. Erwaͤgung uͤber das heutige Evangelium. Matth. 24. K. 15 — 3 5. v. Vom Greuel der Verwuͤſtung. Dieſer Greuel der Verwuͤſtun bedeutet erſtlich im buchſtablichen Verſtande die Zerſtöoͤrung der Stadt Jeruſalem durch den Titus; im ſittlichen Verſtande aber die Entehrung der heil. Tempel und Diener Gottes, der Kirchen, Altaͤre und anderer geweihter und dem Dienſt Gottes gewiedmeter Sachen. Dieſe Strafe laͤßt Gott oͤfters darum zu, weil das Volk gemeiniglich die Laſter ſeiner Vorgeſezten gutheiſſet, und ihnen darinn nach⸗ folget. Gott giebt dann ſo einem Volke in ſeinem Zorne einen gottloſen Fuͤrſten, oder einen uͤbeln Seelſorger, der ein reiſender Wolf, als guter Hirt iſt, und dieß zur Strafe der Suͤnden des Volkes. Denn, gleichwie eine gute Obrigkeit ein Segen Gottes iſt, ſo iſt auch im Ge⸗ gentheil eine boͤſe, ſie ſey geiſtlich oder weltlich, eine der groͤſten Geiſſeln Gottes, womit ein Land oder Volk kann heimgeſucht und gezuͤchtiget werden. Die geiſtlichen und weltlichen Geſchichten ſind voll dieſer ſchreklichen Strafen. So waren z. B. zur Zeit des juͤdiſchen Krieges Eleazar, Johannes, Simon und andere mehr, lauter unwuͤrdige, ſchlimme Fuͤrſten und Prieſter, die, unter dem Vorwand, den Juden zu helfen, ſie in noch groͤſſeres Ungluͤk ſtuͤrz⸗ ten. In unſern Zeiten ſind's die neuen Glaubensfeger, Religionsſtuͤrmer und Sittenverderber, die unterm tru⸗ genden 284 Il. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. — — êðGNW ——5„ — — — — = —— — ———— — — — — — mehr ein Miethling, oder gar unterm weiſſen Schafbelz — -— — — — — — — — —— — Am XXIV. Sonntag nach Pfintſten. 285 genden Schein der Aufklaͤrung, der Religion⸗ und Staats⸗ Verbeſſerung, oft ganze Reiche und bluͤhendſte Volker ver⸗ derben. Am Ende der Welt aber wird's der Antichriſt mit ſeinem Anhange eben ſo machen, der es durch ſeine Pracht, Großſprecherey, Verſprechen, Geſchenke und falſche Wunder ſo weit bringen wird, daß auch die From⸗ men und Gerechten ſogar in Gefahr ſeyn werden, ver⸗ blendet und verfuͤhret zu werden, und Viele auch wirk⸗ lich werden verfuͤhret werden. Und dieß wird der dritte und lezte Greuel der allgemeinen Verwuͤſtung ſeyn, den — — — — — — = — — — — — — —— = — S Chriſtus in dem heutigen Evangelium vorgeſagt hat. Wann aber eigentlich das Ende der Welt, oder der lezte Gerichtstag kommen wird, weiß niemand, ſagt abermal Chriſtus, nicht einmal die Engel im Himmel. Darum, ſetzet er hinzu: wachet, bethet, und ſeyd be⸗ reit, d. i., machet und haltet euch durch ein frommes, gerechtes Leben gefaßt, daß ihr fuͤr tauglich erfunden werdet, ohne Furcht und Schrecken vor dem Menſchen⸗ Sohn, dem goͤttlichen Richter, zu erſcheinen. Luc. 21, 36. Anm u t h un g. Maͤche doch, o Herr! daß ich alles fuͤr einen Greuel der Verwuͤſtung an dem heiligen Orte halte, was faͤhig iſt, mir deine heiligmachende Gnade und Liebe zu rauben. Mache, daß ich dieſen Verlurſt mehr, als den Tod ſelbſt, fuͤrchte und fliehe. Reiſſe mich von allem Irrdiſchen und Zergaͤnglichen los: und lehre mich, je mehr und mehr nach dem Himm⸗ liſch ⸗und Ewigen trachten. Floͤße mir eine immer⸗ waͤhrende Furcht vor deinem Gericht, und einen ſteten Abſcheu gegen alle Suͤnde ein, damit ich an jenem ſchreklichen Gerichtstage nichts mehr zu fuͤrchten habe. — O Jeſu! o Erloͤſer! ſey mein Erloͤſer, da du es noch ſeyn kannſt. Laß mir noch Naum zur Beſſerung, und Zeit 4 „ 286 11. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͦͤbungen. Zeit zur Buße. Laß doch dein unſchuldigſtes, toſ⸗ barſtes Blut fuͤr mich nicht umſonſt vergoſſen ſeyn. Im Vertrauen auf deine Verdienſte „in Hoffnung auf deine Gnade will ich mich alle Tage zum Abſchied aus dieſer Welt bereit halten. Dann komme der lezte . Tag meines Lebens, oder der juͤngſte Tag des allgemeinen Gerichtes, wann immer Gott will: ich ſterbe und ſcheide getroſt. Mit dir verſoͤhnt, o Jeſu! hoffe ich mit deinen Auserwaͤhlten deinen erfreulichen Zuruf zu hoͤren: Kommet her, ihr Gebenedeite meines himmliſchen Vaters, und beſitzet das Reich, welches euch von denbeginn der Went ſchon zubereitet war. In der Nachſolge Chriſti 24. Kap. I. B. Geiftliches Lied. ie liegen ſie im Grund verheeret, In einen Hauffen Stein verkehret, Der Tempel Salems und die Stadt! Noch wuͤſter liegen ſie darnieder, Als einſt durch ſeine Klagelieder Sie der Prophet beweinet hat. 2. O haͤtteſt du den Tag erkennet, Dich nicht von deinem Gott getrennet, Da er im Fleiſch dich heimgeſucht. Nun liegt, wie Jeſus vorgeſaget, Zerſtoͤrt, verwuͤſt und unbeklaget, Jeruſalem von Gott verfſlucht. mit dir und dem heiligen Geiſt, gleicher Gott, lebt Doch, ach! wie einen bangen Schrecken Wird jener Tag des Zorns erwecken, Von dem dieß nur ein Vorbild war. Im Winter ſeiner Suͤnden ſterben, Dieß heißt: die Hoͤlle ſelbſt erwerben, Und ewig gehn zur Todien⸗Bahr. Diz ſt der Lohn fuͤr deine Sünden, Dann wirſt du ſpaͤt die Reu empfinden: Der Suͤnder muß zur Höoͤlle gehn. Nur jezo kannſt du froͤnmer leben, Und dich der Tugend ganz ergeben: Von d r haͤngt ab dein Auferſtehn. Vor dem geſammten Erden⸗Volke, Erſcheint der Richter auf der Wolke Mit groſſer Kraft und Herrlichkeit. O Herr! von deinem Angeſi chte JMMM Verſtoß uns nicht beim Welt⸗Gerichte; Mach uns noch in der Zeit bereit. Kirchen⸗ Gebeth. Wir bitten dich, o Herr! ermuntere die Herzen der⸗ ner Glaubigen, damit ſie die Fruͤchten guter Werke mit groͤſſerm Eifer hervorbringen, und ſomit auch deſto haͤuffigere Gnaden von deiner Guͤte empfan⸗ gen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, welcher und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Die — 288 II. Abſchnitt. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen. Die Veſper. Der Anfang, die Antiphonen und Pſalmen, das Kapitel, der Hymnus und „. wie am XIII. Sonntag nach Pfingſten. Antiphon zum Magnificat. e wird nicht fuͤruͤbergehen, ehe alles dieß geſchieht. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte Firwayr, ich ſage euch: das gegenwaͤrtige Geſchlecht nicht, ſpricht der Herr. Das Kirchen ⸗Gebeth wie oben. Drit⸗ Dritter Abſchnitt. Fir⸗ und feſttaͤgl iche Andachtsubungen von den riligen Gottes. Am Feſt der heiligen Schutengel, welches ſonſt nach der allgemeinen Kirchenrubrik, den 2ten October, im ganzen roͤmiſchen Reich aber⸗ auf Anhalten des glorwuͤrdigen Kaiſers Leopolds I. und aus ſonderbarer Beguͤnſtigung des paͤpſtlichen Stuhles, den erſten Sonntag im September oder Herbünnat gehalten wird. Unterricht von den HH. Engeln. 3 ir Menſchen ſind nicht die einzigen vernuͤnftigen Geſchoͤpfe Gottes auf der Welt. Droben im Himmel giebt es noch andere unzaͤhlige, reine, gute, liebvolle, herrliche, maͤchtige, ſelige, unſterbliche Weſen. Sie heiſſen Engel Gottes, Engel des Herrn, Engel des Lichtes, Engel des Friedens, Abgeſandte Gottes, Bottſchafter des Allerhoͤchſten, heilige, ſelige Geiſter; ſie ſind Geſchoͤpfe Gottes, wie wir: Kinder des Allmaͤchtigen, wie wir: Diener Gortes⸗ wie wir. Ihre Anzahl muß ungemein groß ſeyn; maßen Chriſtus vor ſeinem Leiden verſicherte, *) daß ihm ſein Vater mehr als zwoͤlf Legionen Engel ſchicken koͤnnte; und Daniel der Prophet bezeuget **) daß er in einer Erſcheinung tauſendmal tauſend und abermal zehntauſendmal hundert tauſend, d. i. tauſend Millionen, um den Chron Gottes habe ) Natth. 26, 83. - **) 7. 7. Kap. 10. v. Vierter Theil. X in neun Choͤre getheilt, als: 1) Seraphim, 2) Cherubim, 3) Thronen, 4) Herrſchaften, 5½) Fuͤrſten, 6) Maͤchte, 7) Kraͤfte, 8) Erzengel, und 9) Engel. Ihre Beſtimmung iſt, nach dem heiligen Thomas von Aquin, haupt ſaͤchlich zweier⸗ ley: die einten nemlich ſind dahin geordnet, daß ſie immer vor dem Throne Dl ſtehen, Ihm lobſingen, und gleichſam ſei⸗ nen Hofſtaat ausmachen; die andern aber, daß ſie die Befehle Gottes den Menſchen hinterbringen, ſie vor Unheil ſchuͤtzen, und ihnen beſonders zur Seligkeit verhilſlich ſind; und dieſe ſind's, die man mit dem bekannten Namen Schutzengel nennet. Die Kirche haͤlt auch mit den heil. Vaͤtern nicht ungegruͤndet dafuͤr, daß jeder Menſch, und beſonders jeder Glaubige, ſeinen heiligen Schutzengel habe; maßen Chriſtus eben in dem heutigen Evan⸗ gelium uns alle ernſtlich warnet, daß wir uns huͤten ſollen, die Aleinen zu aͤrgern, aus Urſache, wie er ausdruͤklich hinzuſezt, weil ihre Engel im Himmel allzeit das Angeſicht ſeines Va⸗ ters ſehen, und folglich bei ihm gar leicht, der gegebenen Aerger⸗ niſſe oder Verfuͤhrung wegen, unſre Anklaͤger werden koͤnnen. Desgleichen verſichert uns auch Paulus, daß ſie alle dienſtbare Geiſter ſeyen, ausgeſandt zum Dienſte derer, welche die Seligkeit erben ſollen. *) Ueberhaupt aber, ſagt David: Wer du immer den Soͤchſten zu deinem Helfer nimmſt, kein Uebel wird dir begegnen, kein Ungluͤk wird ſich dei⸗ ner Wohnung nahen. Denn er hat ſeinen Engeln deinet⸗ wegen befohlen, daß ſie dich auf allen deinen Wegen be⸗ wahren ſollen; ſie werden dich auf den Haͤnden tragen, damit du nicht etwa an einem Stein deinen Fuß verſtoſ⸗ ſeſt. **) O eine groſſe Wuͤrdigung Gottes! ruft hieruͤber der heilige Bernhard aus: o eine verwunderliche Liebe! Wer hat be⸗ fohlen? — Gott. — Wem hat er befohlen? — ſeinen Engeln, jenen edeln Geiſtern, ſeinen himmliſchen Hofherren. — Was hat er ihnen befohlen? — uns arme Menſchen auf allen un. ſern Stegen und Wegen zu bewahren und zu beſchuͤtzen. — Ach Herr! was iſt doch der Menſch, daß du ſeiner alſo gedenkeſt? — O welchen Dank, welche Willfaͤhrigkeit, welche Gegenliebe und Verehrung ſind wir alſo dieſen edelſten und ſeligen Geiſtern ſchuldig, — *) Hebr. 1, 14. e) Pſalm 90 v. 11 ꝛc. 290 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. habe ſtehen geſehen. Sie werden insgemein nach der Schrift — — —G Am Feſt der heiligen Schutzengel. 2991 ſchuldig, daß ſie uns veraͤchtliche Erdwuͤrmer bei Tag und Racht ſo ſorgfaͤltig aller Orten bewachen und bewahren; daß ſie ſich wuͤrdigen, ſo ſchwacher Geſchoͤpfe, als wir ſind, Vormuͤn⸗ der, und unſre, im Betracht der zukuͤnftigen Seligkeit noch un⸗ muͤndiger RKinder Gottes, Pflegvaͤter zu werden; daß ſie un⸗ ſer Beſtes mit ſtetswaͤhrendem Beiſtande beſorgen. Aber vorzug⸗ lich muͤſſen wir die Guͤte und Erbarmniſſen des Allerhoͤchſten preiſen. Er ſchenkte uns ſeinen Sohn; er ſchenkte uns ſeinen Geiſt; er verſprach uns ſein Reich. Allein, damit ſich der ganze Himmel fuͤr unſer Heil beſchaͤftigte, hat er auch ſeinen Engeln geboten, daß ſie uns auf allen unſern Wegen bewahren ſollten. — Remlich er hatte uns eine hoͤchſt⸗koſtbare Hinterlage anvertraut, wie abermal der heil. Bernhard redet: Die Frucht des Areuzes, den Werth des Blutes ſeines Sohnes, wie ſollte er dieſen Schaz einer ſo ſchwachen und unſichern Obhut uͤberlaſſen? darum hat er ſolche Waͤchter aufgeſtellet, die den Werth jener Hinterlage beſtens zu ſchaͤtzen wiſſen, und nicht ſaͤumen, uns gleichſam, w¹ie David redet, in Haͤnden zu tragen, damit wir nicht an einem Steine der Aergerniß ſtraucheln und fallen, und einen ſo theuren Schaz, den wir in gebrechlichen Gefaͤſſen tragen, unvorſichtig und fuͤr ewig verlieren. Sie ſehen alle Gefahren voraus, die uns Drohen; ſie wiſſen alle unſere Anliegen und Noͤthen, die uns druͤcken; Ewigkeit tragen. alle Verſuchungen, die uns quaͤlen; alle Maſchen und Fallſtricke, die uns von der alten Schlange gelegt ſind. Sie ſind die wei⸗ ſeſten, getreueſten, maͤchtigſten Fuͤhrer und Beſchuͤtzer; ſie H koͤnnen weder uͤberwunden, noch verfuͤhret werden; vielweni⸗ ger koͤnnen oder wollen ſie uns verfuͤhren. Unter ihrem Schutze kann uns die ganze Hoͤlle mit aller ihrer Liſt und Grauſamkeit nicht ſchaden. Es liegt nur daran, daß wir niemals wider ihre Einſprechungen und Leitungen dem Verſucher Gehoͤr geben; ſo werden ſie bis auf unſer Hinſcheiden fuͤr uns kaͤmpfen, und un⸗ ſere Seelen, wie jene des Lazarus, in die Schooß der gluͤkſeligen Gute Werke fuͤr dieſen Tag. H 1. Da nach dem Ausſpruch Chriſti ſelbſt die Engel im Zim. mel (und gewiß beſonders die HH. Schutzengel) uber de Bekehrung eines einzigen Suͤnders ſich mehr erfreuen, als uͤber 99 Gerechte, die der Buße mit bedoͤrfen; ſo ſaͤlme D dich OðM SSSõñõͤ 292 III. Abſchni tt. SFeſttägliche Andachtsͦbungen. dich nicht, ſowohl deinem, als allen andern heiligen Schutzengeln, heute dieſe himmliſch groſſe Freude zu machen, daß du dich durch eine aufrichtige, reumuͤthige Beicht und Buße mit deinem Gott wieder verſoͤhneſt, und dann zur groͤſſern Standhaftigkeit im Guiten, deine Seele durch die heilige Communion mit dem koſt⸗ baren Engelbrode ſtaͤrkeſt. 2. Hüte dich, daß du heute und hinfuͤhro niemanden, beſon⸗ ders den Kleinen und Schwachen, d. i., den noch unſchuldigen Kin⸗. dern, kein Aergerniß gebeſt, damit du auf ſolche Art weder deinen eigenen noch anderer Schutzengel betruͤbeſt. Vielmehr befleiſſe dich, 3z. Jedermann, beſonders der Jugend, in der Kirche, im Gebethe, bey Anhoͤrung der heil. Meſſe und des Worts Gottes ꝛc. ſo, wie imgleichen ſonſt aller Orten, ſowohl in Worten als in J Werken, ein gutes Beiſpiel zu geben; oder auch ſelbſt nach dem Beiſpiel und zur Freude der Engeln, die kleinen Kinder und an⸗ dere Unwiſſende im Bethen, Leſen, chriſilichen Lehren, und andern guten Werken zu unterrichten. 4. Unterlaſſe nicht, wo ſich die Gelegenheit dazu giebt, be⸗ ſonders wann es dir ſtandeshalben obliegt, deinen Naͤchſten oder deine Untergebene vom Boͤſen, etwa z. B. von einer ge⸗ faͤhrlichen Geſellſchaft, verfuͤhreriſchen Perſon oder Gelegenheit ab — und hingegen mit Rath und That zum Guten anzuhalten, oder ſonſt mit was immer fuͤr einem leiblich⸗ oder geiſtlichen Werke der Barmherzigkeit deinem Naͤchſten liebvoll beizuſpringen. Auf dieſe Weiſe kannſt du ſelbſt die Stelle eines ſichtbaren Schutzengels bei deinem gefahrlaufenden oder nothleidenden Mitbruder vertreten, und gewiß verfichert ſeyn, daß dir nicht das geringſte Liebeswerk von deinem Schutzengel undemertt, nichts von Gott unbelohnt bleiben werde. 5§. Unternimm niemals, weder im Zeitlichen noch im n Geiſt⸗ lichen, was Wichtiges, ohne deinen heiligen Schutzengel daruͤber zu Rathe zu ziehen, und ihn um ſein Licht und Beiſtand mit kindlichem Vertrauen zu bitten. Sey verſichert, du wirſt in al⸗ len Faͤllen an ihm allzeit einen eben ſo getreuen Fuͤhrer und Rath⸗ geber, als Tobias an dem heil. Erzengel Raphacl, ſinden. Be⸗ ſeiſſe dich aber auch, 6. Seinen innerlichen Eingebungen und Ermahnunaen, ſo wie nicht minder ſeinem und aller Engel Beiſpiel, im Eifer fuͤr V die Reinigkeit, ſtets getreu und emſig zu folgen, wenn du anders Gott einſtens mit allen Engeln und reinen Herzen im Himmel ewig anzuſchauen verlangeſt. Wo du dich immer aufhaͤltſt, ſpricht der heil. Bernhard, an jedem Orte, in jedem Winkel ſteht dir dein Schutzgeiſt zur Seite; huͤte dich alſo, in ſeiner Gegenwart und vor ſeinen reinſten Augen etwas zu begehen, was du dir nicht wuͤrdeſt getrauen, vor einem ehrlichen Menſchen zu thun. 7. Endlich vergiß ja niemalen, dich deinem heil. Schutzengel taͤglich „wenigſtens Morgens und Abends, mit einem kurzen Ge⸗ beth zu empfehlen; wochentlich aber denſelben alle Dienſtag, als welcher Tag von der Kirche ſelbſt den Engeln gewiedmet iſt, beſonders jaͤhrlich an dem heutigen Seſttage / mit vorzuͤglicher Andacht zu verehren. Das Morgengebeth, wie ſonſt gewoͤhnlich am m Diengag; in der Nachfolge Chriſti aber dient zur geiſtlichen Leſung Vormit⸗ tag, wenn Communion iſt, das 2. K. IV. Be, Nachmittag aber das 10. K. III. B. Mo r g en⸗ oder M ettenlied auf die heiligen Schutzengel. Kott, der Schoͤpfer aller Sterne, Die dort funkeln in der Frrnre, Du, o Gott von Ewigkeilt Schufeſt alles in der Zeit. Deiner Vorſicht helle Spuren Sind uns alle Kreaturen: Wie du ſie hervorgebracht, So regiert ſie deine Macht. 3. Hoͤre heut der Suͤnder Flehen: Eil, uns guͤtig beyzuſtehen; Neige her dein Vater⸗ Ohr unſerm dir geweihten Chor. — T 3 Mach Am Feſt der heiligen Schutzengel. . 29 die Ehre Gottes ‚in der Demuth, Dien ſtwilligkeit und Gehorſam gegen Gott und die Menſchen, beſonders aber in der Liebe zur 4 24 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͦbungen. Mach die Finſterniß verſchwinden; Laß uns deinen Glanz empfinder Gieb dem Geiſt ein neues Licht, Daa der neue Tag anbricht. — 3. Serpy dein Engel uns zur Seiten, DVDeine Vorſicht uns verleiht. EIr bewahr uns vor der Seuche Alulir Suͤnden, und verſcheuche Weit von uns, was uns beſlekt, Und vor dir mit Schande dekt. –— Jenen Feind, den Hoͤllendrachen, Der mit aufgeſperrtem Rachen Stets uns zu verſchlingen ſucht, Treib er maͤchtig in die Flucht: Daß er uns durch ſeine Tuͤcke RNiicht verblende, nicht beruͤcke, Und von ſeiner Sklaverei Unſer Herz befreiet ſey. 8 ſ. 3 Wider unſrer Feinde Schrecken Laß den Engel uns bedecken: Fern von unſerm Vaterland Sey der Krieg durch ihn verbannt. Friede ſey in unſern Grenzen: Hungersnoͤthen, Peſtilenzen, Gaaͤhen Tod und fruͤhes Grab Wend er guͤtig von uns ab. 7 6. Du — — —.— — n Am Feſt der heiligen Schutzengel. 295 ”MVẽ! 6. “ Du Gott Vater ſey geprieſen, Deinem Sohn ſey Ehr erwieſen, Ehre ſey dem heil'gen Geiſt, So wie dich der Seraph preißt. Die dein Sohn mit Blut erkaufet, Die dein Geiſt mit Liebe taufet, Schuͤtz, o Vater! vor Gefahr Durch die Engel immerdar. Die heilige Meſe Eingang. Lobet den Herrn, „ihr alle ſeine Engel, die ihr voller Kraft und Macht ſeyd, ſeine Befehle auszurichten, und ſeiner Stimme und Gebothen zu gehorchen. Pfſ. 102. Meine Seele, lobe den Herrn! und alles „was in mir iſt, preiſe ſeinen heiligen Namen. Ehre ſey te⸗ Herr! erbarme dich unſer ic. Gloria. Kirchen⸗ Gebeth. Gott! der du nach deiner unausſprechlichen Fuͤr⸗ ſehung deine heilige Engel zu unſerer Beſchutzung ausſendeſt: verleih uns, wir bitten dich demuͤthigſt, daß wir durch ihre Beſchirmung allezeit bewahret werden, und in ihrer Geſellſchaft uns einſtens ewig erfreuen, durch un⸗ ſern Herrn Jeſum Chriſtum zc. Amen. Lection aus II. B. Moyſ. 23. K. 20 — 23. v. Dieß ſpricht Gott der Herr: Sieh! ich will meinen Engel ſenden, der vor dir hergehen, dich auf dem Wege beſchuͤtzen, und an das Ort fuͤhren ſoll, das ich be⸗ reitet habe. Gieb acht auf ihn; hoͤre ſeine Stünme, und verachte ihn nicht; denn er wird dich nicht ungeſtraft laſſen, T 4 wenn 2256 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. wenn du ſuͤndigen wirſt; indem er dir in meinem Namen vorſteht, wirſt du ſeine Stimme hoͤren ‚und alles das thun, was ich befehle; ſo will ich ein Feind ſeyn von deinen Feinden, und will diejenige plagen, die dich plagen: und mein Engel ſoll vor dir hergehen. N. Gott ſey's gedankt! Das Graduale. Deinetwegen hat Gott ſeinen Engeln befohlen, daß ſie . dich auf allen deinen Wegen behuͤten ſollen. Sie wer⸗ den dich auf den Haͤnden tragen, damit du nicht etwa dei⸗ nen Fuß an einem Stein anſtoſſeſt. Alleluſa, Allelufa. V. Lobet den Herrn alle ſeine Engel: lobet ihn alle ſeine Kraͤfte, ihr alle ſeine Diener, die ihr ſeinen Wilgen thut. Alleluja. =èèM Oön der Zeit traten die Juͤnger zu Jeſu, und ſprachen: J wer iſt wohl groͤſer im Himmelreiche? und Jeſus rief ein Kind herbey, ſtellte es mitten unter ſie, und ſagte: wahrlich ſage ich euch, wenn ihr euch nicht bekehret, und werdet wie die Kinder, ſo werdet ihr in das Himmel⸗ reich nicht eingehen. Wer ſich alſo demuͤthigen wird, wie dieſes Kind, der iſt groͤſſer im Himmelreiche. Und wer einen ſolchen Kleinen aufnimmt in meinem Ramen, der nimmt mich auf: wer aber einen von dieſen Kleinen, die an mich glauben, aͤrgert, dem waͤre es beſſer, daß ein Muͤhlſtein an ſeinen Hals gehaͤugt, und er in die Tiefe des Meers verſenkt wuͤrde. Wehe der Welt, der Aerger⸗ Das Evangelium Matth. 18. K. 1 — 10. v niß halben! denn es muͤſſen zwar Aergerniſſe kommen; aber, wehe dem Menſchen, durch welchen Aergerniß koͤmmt; wenn dich aber deine Hand, oder dein Fuß aͤrgert, ſo hau ihn ab, und wirf ihn von dir: es iſt dir beſſer, daß du geſtuͤmmelt oder lahm zum Leben eingeheſt, als daß du zwey Haͤnde oder zween Fuͤſſe habeſt, und in das ewige Feuer geworfen werdeſt. Und wenn dich dein Auge aͤr⸗ gert, ſo reiß es heraus, und wirf es von dir; es iſt dir beſſer, 7 Am Feſt der heiligen Schutzengel. 297 mit einem Auge zum Leben eingehen, als daß du zwei Augen habeſt, und in das hoͤlliſche Feuer geworfen wer⸗ — deſt. Gebt acht, daß ihr keinen von dieſen Kleinen ver⸗ S achtet; denn ich ſage euch: ihre Engel im Himmel ſehen allezeit das Angeſicht meines Vaters „der im Himmel iſt. Eredo. D Das Offertorium. Lube den Herrn alle ſeine Engel! ihr alle ſeine dienſ⸗ bare Geiſter, die ihr ihm auf's Wort gehorchet, und unverzuͤglich ſeinen Willen vollziehet! N. B. die Zwiſchengebethe bei der Aufopferung der Hoſtie und des Kelchs „wie auch vor — bei — und nach der Wandlung, bis jun lezten Einſchenken, koͤnnen aus der erſten Meß⸗ Andacht , 1. Abſchnitt, von Seite 87 — 98, genommen werden. Das ſtille Opfergebeth nach dem Orate fratres. Ninn auf, o Herr! die heiligen Opfer gaben, die wir dir 8 in Verehrung deiner heiligen Engeln darbringen: und verleihe gnaͤdigſt, daß wir durch ihren beſtaͤndigen Schutz und Beiſtand, von allen Gefahren gerettet, gluͤklich zum ewigen Leben gelangen, durch unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛe. Amen. Die Praͤfation wie in der erſten gemeinen Mefordnung. Die Communion, das iſt: der Verſickel, oder das erſte Gebeth nach dem lezten Einſchenken. Zreiet den Herrn alle Engel des Herrn! ſi inget ihm Lob, und erhoͤhet ihn in alle Ewigkeit. Die Poſteommunion, oder das lezte Meßgebeth. M Freuden, o Herr! haben wir die goͤttlichen Ge⸗ heimniſſe bei der Feyerlichkeit deiner heiligen En⸗ geln genoſſen, und bitten dich nun demuͤthigſt, daß wir T 5 unter 298 m. Abſchnitt. Seſtoͤgliche Andachtsuͦbungen. unter ihrem maͤchtigen Schutz von allen feindlichen Nach⸗ ſtellungen erloßt, und gegen alle Widerwaͤrtigkeiten kraͤf⸗ tig bewahrt werden, durch Jeſum Chri ſum 4. H., Amen. CLommunion⸗ ,Andacht. Betra chtung. er biſt du doch, o Menſch! wer biſt du ‚ daß der höchſte Gott deiner eingedenk iſt? daß er einen von den Himmels⸗ Fuͤrſten zu dir herabſchikt — der dich wie ſeinen Augapfel be⸗ wachen, und auf allen deinen Wegen behuͤten ſoll. — — Wer biſt du doch? — Ein Engel — den Gott zu ſeinem Dienſt erſchaf⸗ fen hat — — ein Engel — der hoͤher als alle Monarchen, maͤch⸗ tiger als die Macht der maͤchtigſten Koͤnige iſt — — ein Engel begleitet dich, o Menſch! Dieſer Engel iſt es, der durch ſeine Einſprechungen dein Herz ſo oft und vielmal, und oͤfters unver⸗ mmDerkt, zur Tugend anfriſcht — der dir einen brennenden Eifer einſloͤßt, und dich auf der Straße des Heils in der Beſtaͤndigkeit erhaͤlt. Von dieſem Engel ruͤhren jene Ueberlegungen her, wel⸗ che dir die Eitelkeit und das Nichts dieſer Welt von Zeit zu Zeit zu erkennen geben. — — Von dieſem Engel kommen jene inner⸗ liche Stimmen, welche dir deutlich ſagen: thue dieſes — unterlaſſe jenes. — — Und wann du auch ſuͤndigeſt, dich durch die Suͤnde von Gott abwendeſt, und zum Sklaven des Sathans wirſt ſo weicht doch der Engel des Herrn nicht von deiner Seite. — Er verdoppelt vielmehr ſeine Sorgfalt, dich auf beſſere Gedanken zu bringen. — Er beunruhiget, er erſchuͤttert dein Herz mit tauſend innerlichen Einſprechungen. — Er iſt ein Freund, der dich liebet, der dich beſtaͤndig liebet, und nichts als deine Seligkeit ſucht. — Beweineſt du deine Fehltritte, ſo eilt er mit deinen Thraͤnen zum Himmel hinauf, zum Thron der goͤttlichen Barmherzigkeit „und von da bringt er die Gnade zuruͤck. Betheſt du, ſo uͤberreicht er dem Herrn deine Bittſchrift, und ſihet ſelbſt um die Erhoͤrung. — Einen ſolchen Engel haſt du, o Menſch, zur Seite! — — Und ſieh! Gott — nicht zufrieden, dir einen himmliſchen Waͤchter zu geben, Gott — der Hert der Engeln ſelbſt will zu dir herabſtei⸗ gen, — — — ,EEõ Am Feſt der heiligen Schutzengel. 299 gen, bey dir einkehren, und der Innwohner deines Herzens ſeyn. — Empfange ihn dann mit moͤglichſter Vordereikung. HM Anmuthung. u — du, 9 Jeſu! — du, mein Gott und Herr, willſt bei mir einkehren? — du — in deſſen Angeſicht ſich die Engel erfreuen? — du, vor deſſen Thron die Choͤre der Engel herumſtehen, und Siegeslieder dem Ueberwin⸗ der des Todes, dir, ihrem Koͤnig, ſingen — — vor dem die Engel aus Ehrfurcht ihre Angeſichter bedecken — — du — du willſt zu mir kommen, und mich ſpeiſen und naͤhren? — Die Engel genieſſen dich nicht anders, als durch die Anſchauung: und ich ſoll dich als eine Speiß genieſſen? — Die Engel umgeben blos deinen Thron: und du willſt dich in mein Herz einſchlieſſen? — ich ſoll dein Thron, deine Huͤtte ſelbſt ſeyn? — Im Himmel geheſt du auf den Fluͤgeln der Engel daher — auf Erden aber willſt du dich mit mir innigſt vereinigen? — — Du willſt in mir leben, damit ich in dir lebe? — — Wie werde ich aber mich dir naͤhern koͤnnen, wenn die Engel in deiner Gegenwart zittern? — wer wird mir den Muth geben, dich unter mein Dach aufzunehmen? — — O du, mein heil. Schutzengel! der du uͤber alle meine Schritte und Tritte wacheſt — komm, und fuͤhre mich hin zum Tiſche des Herrn. Begleite mich an die heilige Staͤtte, wo ich ihn unter den Geſtalten des Brods empfangen werde. — — Wer giebt mir doch, daß ich vor dem Angeſicht Gottes wie ein Seraph brenne? — daß mein Herz vor Liebe zer⸗ ſchmelze? — daß es in Aſchen zerſtaͤube? — — Ach! Je⸗ ſus naͤhert ſich ſchon — Jeſus — der Glanz des ewigen Vaters unter der Wolke der Brods⸗Geſtalten — Jeſus, die Freude der Engel — Jeſus, der einzige Troſt der Menſchen. — — Ach! ſchon iſt er da, mein Jeſus! — — Ihr Engel, umgebet mich — bethet mit mir euern und meinen Gott an! — Erweitere dich, mein Herz! der Herr der Engel will in dir wohnen. — — O Suͤſſigkeit der Engel wpeiſe! — – O mein Jeſa! ich liebe dich! — 300 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. ich wuͤnſche mir die inbruͤnſtige Liebe aller himmliſchen Geiſter! — Entzuͤnde du mich ſelbſt, mein Jeſu! du, der du gekommen biſt, Feuer auf die Erde zu bringen! — — Du Engel des groſſen Raths — — du Lehrmeiſter der Menſchen — — du Weg der Wahrheit und Leben — er⸗ leuchte und belehre mich izt — herrſche in mir, mein Sonig und Herr! — ich lebe dir und ſterbe dir, mein . Vorſatz und Frucht nach der Communion. Ouch werde Gott taͤglich fuͤr die unſchaͤbare Gnade dan⸗ R L J ken, daß er mir einen himmliſchen Geſellſchafter fuͤr dieſe Wanderſchaft verliehen hat. Ich werde meinen heiligen Schutzengel taͤglich bitten, daß er mich in allem meinem Thun und Laſſen erleuchten und regieren, auf allen Stegen und Wegen begleiten und fuͤhren, beſonders aber in meinen lezten Zuͤgen wider die Anfaͤlle der hoͤlliſchen Feinde mir beiſtehen wolle. Ich werde mich aber auch zugleich ernſtlich befleiſſen, mich ſeines maͤchtigen Beiſtandes nicht unwuͤrdig zu machen. Ich werde ihn, meinen Engel, immer vor Augen haben, in ſeiner Gegenwart allzeit ehrer⸗ bietig und zuͤchtig mich auffuͤhren, und niemals vorſezli⸗ cherweiſe ſeine Augen mit einer Suͤnde betruͤben. Wenn mich die Gegenwart eines Freundes abhaͤlt, nichts Boͤſes zu begehen, wie vielmehr ſoll mich die Gegenwart eines Engels, der vom Himmel wegen meiner herabkömmt, von der mindeſten Sunde abhalten. Seine Gegenwart wird mich aber auch zum Guten antreiben; denn wie weh wuͤrde es dieſem guten Engel geſchehen, wenn ich ſeinen Einſprechungen die Ohren verſtopfte? mich ſeinen Ermah⸗ nungen widerſpenſtig erzeigte? — — Dein Engel ſieht dich — dein Engel hört dich. — Dein Engel richtet dich. — Dieß ſoll der Schild ſeyn, mit dem ich alle Ver⸗ ſuchungen zuruͤcktreiben — und der Sporn, mit dem ich mich zu allem Guten antreiben werde ꝛQc. 1 Die 2— — — ——— ri Rrreen Aum Feſt der heiligen Schutzengel, z01 Die Veſper. Der Anfang und die 4 erſten Pfalmen ſind wie in der ſonn⸗ taͤglichen Veſper, II. Abſchnitt, XIII. Sonntag nach Pfingſten, S = ☛ Se SSe — — — — — — —,2 —– — SSa 2 5 5 — — — — — — — =- IJ. Antiphon. Deinetwegen hat Gott ſeinen Engeln befohlen, daß ſie dich auf allen deinen Wegen behüuͤ⸗ ten ſollen. Pſalm. Der Herr ſprach ꝛc. II. Antiphon. Laßt uns mit den Engeln den Herrn loben; laßt uns mit den Cherubim und Seraphim ihm heilig, heilig, heilig! ſingen. Pſalm. Von ganzem Herzen will ich dich preiſen ꝛ--ve. III. Antiphon. Ihre Engel ſehen allezeit das Ange⸗ ſicht meines Vaters, der im Himmel iſt. Pſ. Selig IV. Antiphon. Gebenedeiet ſey Gott, der ſeinen En⸗ gel geſandt, und ſeine Diener, die an ihn glaubten, aus der Noth errettet hat. Pſ. Lobet den Herrn ihr alle ſeine Diener ꝛꝛꝛ. W V. Antiphon. Lobet Gott alle ſeine Engel! lobet ihn alle ſeine himmliſche Kraͤfte. Pſ. Aus ganzem Her⸗ zen will ich dir danken, o Herr! ꝛc. wie in der See⸗ len⸗Veſper, IV. Abſchnitt, Seite 210 ꝛe. Das Kapitel. ieh! ich will meinen Engel ſenden, der vor dir her⸗ gehen, dich auf dem Wege beſchuͤtzen, und an das Ort fuͤhren ſoll, das ich bereitet habe. Gieb acht auf ihn, und gehorche ſeiner Stimme. . Gott ſey Dank. Der Veſper⸗Hymnus. Laſet uns die Engel ſingen, —”YUa Die auf goͤttlichen Geheiß Von dem Himmel ſich erſchwingen Her auf unſern Erdekreiß, 302 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Die ſo liebreich unterſtuͤtzen Urnrnſere Gebrechlichkeit, Und uns vor dem Sathan ſchuͤtzen Hier in dieſer Pruͤfungszeit. — Denn, weil aus des Himmels Sitze Der erzörnte Gott und Herr . Tief geſtuͤrzt durch ſeine Blitze So beſtrebt er ſich aus Neide, Ddaß er zu der Hoͤlle⸗Kluft Durch die Suͤnden die verleite, Diie der Herr zum Himmel ruft. Eile denn auf ſchnellen Schwingen, Eiil, o Engel Gottes, bey! Sep beſorgt, uns beyzuſpringen, Meerk auf unſer Angſt⸗Geſchrei. Fern ſey, was die Ruhe ſtoͤret; Von dem dir vertrauten Landz; Was vor Gott den Geiſt beſchweret, WVWViende weg mit ſtarker Hand. 4. Gott dem Vater und dem Sohne SeyphhhLob, Preis und Herrlichkeit: Und dem Geiſt auf einem Throne Sep ein gleiches Lob geweiht! Gott, den Ewigen, den Weiſen, Der zu aller Zeit regiert, Sollen alle Zungen preiſen, S==M Weil ihm alles Lob gebuͤhrt. 15. Im Angeſcht deiner heiligen Engel will ich dir lo⸗ ſingen, Herr n R. Jn x». In deinem heiligen Tempel will ich dich nabetten ”MM Am Seſt der heiligen Schutzengel. 3003 und deinen heiligen Namen preiſen. Antiphon zum Magniſicat. Hellige Schutzengel! ſtehet uns bey, und beſchutzet uns ſ● im Streit, damit wir im ſchreklichen Gerichte nicht zu Grunde gehen. H Das Birchen⸗ Gebeth wie oben das erſie in der heil. Meſe. Der engliſche Roſenkranz. Vorbereitungs⸗ ⸗Lied. ir werfen uns im Staube nieder Vor dir, o Gott der Herrlichkeit! Hoͤr unſre Dank⸗ und Lobes⸗Lieder, Die dir jezt unſre Zunge weiht. Unendlich groß iſt deine Staͤrke, H . Groß deine Weisheit, Kraft und Macht; Groß ſind auch alle deine Werke, Die du ans⸗ nichts hervorgebracht. M Der ſchoͤnſten Engel Leglonen ́”́UƷUDUD Zog deine Hand aus nichts hervor: Der edlen Geiſter Millionen Erhob dein Allmachts⸗Wort empor. . O wundervolle Kreaturen, Die du mit Schoͤnheit ausgeziert! Sie ſind der Hoheit helle Spuren, W Der Majeſtaͤt, die dir gebuͤhrtt. Du haſt, Herr! dieſe Geiſter⸗ Heere H (Weil du ein Gott der Ordnung biſt) In ſchoͤnſter Ordnung, in neun Choͤre Getheilt „wie man in Schriſten liest. 304 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andahteuͤbungen Herrſchaften, Fuͤrſtenthuͤmer thronen Mit Kraͤften und mit Cherubim, Gewalt, Erzengel, Engel wohnen In deinem Reich mit Seraphim. 4. H Wie ſelig ſind ſie⸗ je, da ſie ſtehen Vor, dir aus Ehrfurcht tief gebuͤct! Wiee ſelig ſind ſie, da ſie ſehen Dein Angeſicht von Lieb entiuat! Dir heilig, heilig, heilig ſingen, Iſt ihre Luſt und Suͤßigkeit. Dir immer neues Lob zu bringen, Iſt ihr Geſchͤft zu keder Zeit. . Du willſt auch, Gott! daß dieſe Geiſter, Diiee deinem Dienſte ſonſt geweiht, H Sey'n unſre Fuͤhrer, unſre Meiſter In dieſem Land der Sterblichkeit. Diu ſendeſt ſie zu uns hienieden, Daß ſie uns lehren dein Geboth: Sie ſollen uns die Haͤnde bieten, Wenn uns Gefahr zu ſaſlen droßt. 6. O laßt uns mit dem Herzen dringen Hinauf bis zu der Engelſchaar, Und heilig, heilig, heilig ſingen Dem Gott, der koͤmmt, der iſt und war; Der durch die Engel uns beſchuͤtzet: O welche Lieb und Guͤtigkeit! Der uns ſo liebreich unterſtutzet: Ihm ſeyp gedantt zu aller Zeit. Bethe =S — 17 — –— — Sceau . Am Loſt der heiligen Schutzengel zo5 Bethe nun den apoſtoliſchen Glauben, und alsdann n ſage: Alerhoͤchſter Gott und Herr! wir danken dir, daß du zu deiner Ehre und zu unſter Hilſe neun Choͤre der Engel erſchaffen haſt. Drei Vater unſer und Ave, mit Einlegung der Worten: · Heilige Maria, Mutter Gottes, du Koͤniginn der Engeln, bitt fuͤr uns arme Suͤnder, jezt und in der Stund unſers Abſterbens, Amen. V. Lobet den Herrn, alle ſeine Engel! v. Lobet ihn, alle ſeine Kraͤfte! 7.. Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr Gott der Heerſcharen! alle Welt iſt voll deiner Glorie. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! Ehre ſey dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiſt, wie es war im Anfang, jezt und allezeit, und zu ewigen Zeiten, Amen. Auf gleiche Weiſe bethe noch zwei andere de Geſeglein, allzeit anfangend: Allerhoͤchſter Gott ꝛc., und jedesmal wieder 3 Va⸗ ter unſer und Ave, ſamt den obigen Verſickeln: Lobet den BGerrn ꝛc., und endlich nach dem dritten Geſezlein ‚folgendes Kirchen⸗ Gebeth. Gott! der du die Staͤnde und Aemter der Engel und Menſchen nach deinen weiſeſten Abſichten wun⸗ derbar eingerichtet haſt; verleih uns gnaͤdiglich, daß auch diejenigen auf Erden unſer Leben beſchuͤtzen, welche im Himmel zu deinen Dienſten allezeit bereit ſtehen, duh unſern Herrn Jeſum Chriſtum, der mit dir und dem heiligen Geiſt, gleicher Gott, lebt und regiert von Ewig⸗ keit zu Ewigkeit, Amen. Vierter Theil. HM u . Am os U. l Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. 4 .“ =5 Am Feſt Mariaͤ Geburt, den dten September. ieß iſt jener gluͤkſelige, freudenreiche Tag, an welchem die allerſeligſte Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, das Licht der Welt erblicket hat, von welchem Tage die Kirche mit groͤſter Freude ſinget: Dein Geburtstag, o Jungfrau, du Gebaͤh⸗ rerin Gottes! hat der ganzen Welt Freude verkuͤndiget: denn aus dir iſt hervorgegangen die Sonne der Gerechtig⸗ keit, Chriſtus unſer Gott, der uns nach aufgehobenem Fluche den Segen rtheilet, und nach zu Schanden gemach, R tem Tode das ewige Leben geſchenket hat. Das Morgengebeth wie ſonſt gewoͤhnlich an einem Sam⸗ ſtag, mit ausdruͤklicher Aufopferung aller guten Werke, fuͤr allle geiſtliche und weltliche, hohe und niedere Staͤnde der ganzen katholiſchen Kirche, vorzuͤglich und fuͤrnemlich fuͤr alle Eltern und Kinder, Juͤnglinge und Jungfrauen; wie auch fuͤr alle marianiſche Verſammlungen, und uͤberhaupt fůͤr alle andaͤchtige Verehrer und Diener Maria ꝛc. In der Nachfolge Chriſti 34. K. III. 8.; auch geziemmet ſich heut der freudenreiche Roſenkranz. Geiſtliches Lied auf die Geburt Marid. Laß⸗ Chriſten! uns beſingen heut Den Anfang unſrer Froͤhlichkeit: Den Tag, der uns das Heil verſpricht. Wer freut ſich und frohlocket nicht? Der Tag, der uns die Jungfrau bringt, Der iſt's, von dem die Freud entſpringt: Denn er verheißt uns Gott zugleich, Der kommen wird vom Himmelreich. . Anm Feſt Mariaͤ Geburt. 307 — 3. Die Gott zur Mutter ſi ch gewaͤhlt Die iſt's, die er wohl wuͤrdig haͤlt, Daß ihr Geburts⸗Tag Suͤndenfrei, Mit Gnaden uͤberſchuͤttet ſey. Die Welehen bauet ſich ein Haus, Und ſchmuͤcket es auf's herrlichſt aus: In dieſes ſchlieſſet ſie ſich ein: Sie geht daraus, bei uns zu ſeyn. 1. O dieß Gefaͤß der Herrlichkeit, Das Gott dem Herrn ſelbſt eingeweiht, Wie koͤſtlich iſt es ausgeſchmuͤkt! Selbſt Engel ſchauen es entzuͤckt. Wie viel der Wunderwerke ſind Verſtekt bey dieſem Wunder⸗Kind! Bald breitet ſich dieß Voͤlklein ausss: Ein groſſer Regen wird daraus. Du, Tochter, biſt gebenedeit, Du Wunder aller Helligkeit! Voll biſt du von der Gnadenzier, und keine Mackel iſt an dir. 8. Durch deine Fuͤrſprach bei dem Heren Leit uns, o Jungfrau! als ein Stern Zum Himmelreich, wo du ſchon wohug, Und uͤber keden Engel thronſt. U 2 9. Wir ) 30s III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Wir haben deinen Zorn verdient, O Jeſus! weil wir Suͤnder ſind. Durch deine Mutter mach auf's neu Bon der verdienten Straf uns frey. 10. Damit es, Gott und Herr der Welt! In uns zu wohnen, dir gefaͤllt; So mach uns von den Schulden rein, und laß uns dir geheiligt ſeyn. H Die heilige Meffe. Eingang. ey gegruͤßt, o heilige Mutter! die du den König der Koͤnige gebohren, der Himmel und Erde immer und ewig regiert. Mein Herz bringt ein gutes Wort vor: alle meine Werke wiedme ich dem (himmliſchen) Koͤnig. Pſalm 44. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. derr! erbarme dich unſer zce. Gloria. ꝛc. Kirchen⸗ Gebeth. Ertheile „o Herr! wir bitten dich, deinen Dienern die Gabe der himmliſchen Gnade, auf daß, gleichwie die goͤttliche Mutterſchaft der ſeligſten Jungfraun Maria deer Anfang unſers Heiles geweſen; alſo auch die hohe Feierlichkeit ihrer gnadenreichen Geburt uns den erwuͤnſch⸗ ten Frieden, und mit demſelben alles Gute verſchaffe, durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, der mit dir und dem heiligen Geiſt, gleicher Gott, lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Ammem Lection — — — — -- Yð —UWW — a — ——U — — — — — — ————U = — Amm Feſt Mariaͤ Geburt. 309 Lection. Spruͤchw. 8. K. 22 — 35. v. er Herr hat mich im Beſitze gehabt, ehe er etwas ſchuf, „vor irgend einem ſeiner Werke. Ich bin von Ewigkeit und von Anfang (zur Herrſchaft) verordnet, ehe dann die Erde iſt gemacht worden. Ich war ſchon empfangen, da noch kein Meer war, da noch keine Waſſer⸗ quelle hervorgebrochen war, da die ſchwere Laſt der Berge noch nicht gegruͤndet war, ehe die Huͤgel erſchienen, war ich ſchon gebohren. Er hatte die Erde noch nicht gemacht, weder die Fluͤſſe, noch das veſte Land. Ich war dabey, als er die Himmel und die Abgruͤnde nach einem gewiſſen Maaß ringsherum mit einem Wall umgab. Als er die Wolken in der Hoͤhe beveſtigte, und den Waſſerbrunnen das Gleichgewicht gab. Als er dem Meere ringsumher ſeine Schranken ſezte, und den Waͤſſern ein Geſetz gab, ihre Graͤnzen nicht zu uͤberſchreiten; da er den Grund des Erdbodens legte, da war ich bey ihm, und verfertigte alles mit ihm; ich ergoͤzte mich taͤglich, und erluſtigte mich vor ihm allezeit; ich erfreue mich an dem Weltgebaͤude, und meine Luſt iſt, bey den Menſchenkindern zu ſeyn. Darum, ſo hoͤret mich nun, meine Kinder! Selig ſind, die meine Wege bewahren. Hoͤret meine Lehre; ſeyd weiſe, und verwerfet ſie nicht. Selig iſt der Menſch, der mich hoͤret, an meiner Thuͤre taͤglich wachet, und an mei⸗ nen Thuͤrpfoſten auf mich acht giebt. Wer mich finden wird, der wird das Leben ſinden, und das Heil vom Herrn erlangen. R. Gott ſey's gedankt! Erklaͤrung und Anwendung. Dee e Lection iſt zwar im eigentlichen Verſtande eine Lohrede von der goͤttlichen und unerſchaffenen Weisheit, welche alle⸗ zeit und vor allen Dingen bey und in Gott war; durch welche alles gemacht, geordnet und erhalten wird; welche ſich an ihren Werken erfreuet, dieſelbe liebt, und ſonderlich die Menſchen, die ſie auch zu ihrer Liebe, Hocht ſchaͤtzung und Folgleiſtung ernſtlich anmahntet und ihnen dafuͤr zeitliches und ewiges G! MBD ver ſpricht. U 32 Ind eſſen z310 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Indeſſen aber kann doch das meiſte von dieſer Lection auch von Maria verſtanden werden, weswegen auch die Kirche dieſelbe am heutigen Feſte leſen laͤßt; denn von Maria kann mit Wahrheit geſagt werden, daß ſie den erſten Plaz in dem Herzen Gottes vor allen Geſchoͤpfen beſeſſen, als die Heiligſte und Vortrefflichſte unter allen puren Kreaturen. Aus dieſer Urſache deutet die Kirche jene Worte des weiſen Mannes, 24, 5. auf ſie aus: Ich bin aus dem Munde des Allerhoͤchſten hervorgegangen, als die Erſtgebohrne vor allen erſchaffenen Dingen. Denn ſie iſt, wie Richardus ſagt, die Wuͤrdigſte unter allen: und niemand hat ein ſo volles Maß der Reinigkeit, der Heiligkeit und aller uͤber⸗ natuͤrlichen Gaben erhalten, und an keinem Geſchoͤpfe ſind die Wunder der goͤttlichen Guͤte ſo ſichtbar, als an ihr. Sie iſt derowegen auch billig die Freude der allerheiligſten Dreifaltigkeit zu nennen; denn wenn ſich der Kunſtler an ſeinem Werke er⸗ freuet, wie ſoll die Seele dieſer Jungfrau, als ein Kunſtſtuͤck der Allmacht des Vaters, der Weisheit des Sohns, und der Guͤte des heiligen Geiſtes, nicht ebenfalls Gott die groͤſte Freude verur⸗ ſachet haben? — Bewundere dann auch du, andaͤchtige Seele! dieſes Meiſterſtuͤck Gottes, und erfreue dich an demſelben. Aber laß es hiebei nicht bewenden, ſondern hoͤre, was dir Maria in dieſer Lection zuruft: Hoͤret mich, ſagt ſie, meine Kinder! ſelig ſind, die meine Wege bewahren; denn, wie ich auf den Wegen der Tugend und der Voll kommenheit beſtaͤndig ge⸗ wandelt, die groſſen Gnaden Gottes nicht umſonſt empfangen, ſondern unaufhoͤrlich mit ihnen gewirket und alſo meine Seligkeit erlanget habe; alſo tretet auch ihr in meine Fußſtapfen, wenn ihr meine wahre Kinder ſeyn, und ſelig werden wollet. Hoͤret dieſe Unterweiſung an, und verwerfet ſie nicht: Selig ſind, die meine Worte hoͤren, bei meiner Gnadenthuͤre beſtaͤndig wachen, und mich (mit kindlichem Vertrauen) ſuchen. Sie ſollen mich (als eine Mutter des Troſtes) finden, und durch meine Fuͤrbitte bei Gott hier das Leben der Gnade, und dort das Leben der ewigen Zerrlichkeit crlangen. Das Graduale nach der Epiſtel. Weſegnet biſt du und aller Ehre wuͤrdig, o jungfraͤu⸗ OVYͤliche Mutter Maria! denn du wurdeſt die Mutter unſers Erloͤſers, ohne Verlurſt deiner Jungfrauſchaft. — * — — — . .— ☛ =ꝛͤ — — S=S. =- — 4 Am Feſt Maria Geburt. v. O Junglrau! o Mutter des Sohns Gottes! derjenige , der unermeßlich iſt, den Himmel und Erde nicht faſ⸗ ſen koonnen, der wurde Menſch, und lag in deiner jungfraͤulichen Schoß verſchloſſen. Allelufa, Alleluja. Y. Gluͤkſelig biſt du, o heiligſte und alles Lobes wuͤrdig⸗ ſte Jungfrau! denn von dir gieng uns die Sonne der Gerechtigkeit auf, Chriſtus unſer Herr und Gott. Alleluja. Evangelium. Matth. 1. .. Kap., 1— 16. v. M Das Stammbuch Jeſu Chriſti, welcher von dem Dadid entſproſſen iſt, und durch dieſen von dem Abraham. Abraham zeugte den Iſaak, Fſaak den Jakob, und Jakob den Judas ſamt deſſen Bruͤdern. Judas aber zeugte den Phares und den Zara mit der Thamar; Phares aber zeugte den Eſron, und Eſron den Aram. Aram zeugte den Aminadab, Aminadab den Naaſſon, Naaſſon den Salmon. Salmon zeugte mit der Rahab den Booz; Booz aber zeugte mit der Ruth den Obed, Obed den Jeſſe, und Jeſſe den Koͤnig David, welcher mit der Witt⸗ we des Urias den Salomon gezeuget hat. Salomon zeugte den Roboam, Roboam den Abia, und Abia den Aſa. Aſa zeugte den Joſaphat, Joſaphat den Joram, Joram den Ozias. Ozias aber zeugte den Joatham, Joatham den Achaz, und Achaz den Ezechias. Ezechias zeugte den Manaſſes, Manaſſes den Amon, und Amon den Joſias; Joſias aber zeugte den Jechonias und ſeine Bruͤder um die Zeit der babyloniſchen Gefangennehmung: und nach der babyloniſchen Gefangennehmung zeugte Jechonias den Salathiel, Salathiel aber den Zorobabel; Zorobabel zeugte den Abiud, Abiud den Eltazim, Eliazim den Azor. Azor zeugte den Sadock, Sadock den Achim, Achim den Eliud. Eliud aber zeugte den Eleazar, Eleazar den Mathan, und Mathan den Jakob. Jakob aber zeugte den Joſeph, den— Mann Mariaͤ, von welcher gebohren iſt Jeſus/ der ge⸗ nannt wird Chriſtus. Credo. u 4 Das y. . 212 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Das Offertorium. Selig biſt du, v unbeſekte Jungfrau Maria ! denn du trugſt den Schoͤpfer der Welt, und gebahrſt denſeni⸗ gen, der ſelbſt dich erſchuf; und nach der Geburt biſt du eine ewig⸗unbeſekte Jungfrau geblieben. Anmerkung. Die andern G bethe bei der Aufopferung der Hoſtie und des Kelchs, wie auch vor — bey — und nach der Wand⸗ lung, bis zur Poſtcommunion, moͤgen aus der erſten Meßandacht, I. Abſchnitt, Seite 87 c. genommen werden. Das ſtille Opfergebeth nach dem Orate Fratres. ie heiligſte Menſchheit deines eingebohrnen Sohnes, °„ Herr! komme uns zu Hilfe, auf daß, gleichwie er von einer Jungfrau gebohren, die jungfraͤuliche Ehre ſeiner Mutter nicht vermindert, ſondern vielmehr geheilt⸗ get und verherrlichet hat; alſo wolleſt auch du uns am feierlichen Gedaͤchtniß⸗Tage ihrer gnadenreichen Geburt von allen unſern Suͤnden⸗Mackeln reinigen, und alſo un⸗ ſer Opfer dir angenehm und wohlgefaͤllig ſeyn laſen. Durch ebendenſelben Herrn Jeſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir und dem heiligen Geiſt, gleicher Gott, lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Alerdinge wuͤrdig und recht, billig und heilſam iſt's, daß wir dir, heiligſter Herr! allmaͤchtiger Vater! zu allen Zeiten und an allen Orten dankſagen; abſonder⸗ lich aber heute, als am Feſte der gnadenreichen Geburt der allerſeligſten und allezeit reinen Jungfrau Maria, dich loben, preiſen, und dein Lob allenthalben verkuͤnden. Denn ſie war es, welche deinen eingebohrnen Sohn, durch Mit⸗ wirkung des heiligen Geiſtes, empfieng, und ohne Ver⸗ 4 letzung der jungfraͤulichen Ehre, das wahre und ewige Licht zur Welt gebahr — Jeſum Chriſtum unſern Herrn; durch wel⸗ — — — — — - — — — — Am Feſt Maris Geburt. z13 welchen alle Engel deine aoͤttliche Majeſtaͤt und Berrlich⸗ keit preiſen; alle Heerſcharen bethen ſie tiefgebeugt an. Allle Maͤchte zittern davor. Alle Kraͤften des Himmels, und ſelbſt die hoͤchſtſeligen Seraphim preiſen ſie immer und ein⸗ ſtimmig; mit welchen auch wir in aller Unterthaͤnigkeit bit⸗ ten, unſere ſchwachen Stimmen vereinigen zu doöͤrfen, und in tiefſter Demuth zu ſprechen: Heilig, heilig „heilig! ꝛe. Die Communion. Selia iſt der Leib der allerreinſten Jungfrau Maria, der den eingebohrnen, goͤttlichen Sohn des himm⸗ liſchen Vaters getragen hat. H Die Poſtcommunion. ir haben, o Herr! (geiſtlicher Weiſe) deine heilige Sacramente an dieſem feierlichen Feſte empfangen; verleih uns nun, daß ſie uns durch die Fuͤrbitte Mariaͤ zum zeitlich⸗ und ewigen Leben gedeihen. Durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen. Communion Andacht. Betrachtung. eut iſt der Geburtstag Mariaͤ. Freue dich! denn Maria iſt die groͤſte, und ſie iſt auch die beſte Frau. — David, ir koͤniglicher Stammvater, hat ſie ſchon im Geiſt als eine Koͤniginn im bunten und goldenen Kleide zur Rechten ihres goͤttlichen Sohns geſehen. Johannes ſah ſie als ein Weib, welches mit dem Glanz der Sonne umgeben iſt, welchem ſich der Mond zu den Fuͤſſen legt, auf deren Haupt eine Krone der auserleſenſten Sternen ſchimmert. — Und dieſe Geſichter, was zeigen ſie an⸗ ders an, als daß Maria die groͤſte Frau ſey? — Die vom Glauben erleuchtete Vernunft ſagt uns das nemliche. Sind gleich die Engel noch ſo große Himmels „ Fuͤrſten ſo ſind ſie e doch die U 5 Be⸗ 314 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Bediente des groſſen Gottes; Maria aber iſt die Mutter Got⸗ tes. — So groß alſo der Vorzug einer Mutter des Koͤnigs vor den Bedienten iſt, ſo groß muß der Vorzug Mariaͤ vor den En⸗ geln ſeyn. Gott allein iſt uͤber Maria: und alles, was Gott nicht iſt, iſt unter Marta. — Sie iſt die groͤſte Frau. — — Maria iſt auch die beſte Frau. Sie verhaͤlt ſich wie die Sonne: dieſes Geſtirn breitet ſeine Strahlen uͤber die reinen Quellen aus; es beleuchtet aber auch die truͤben Pfuͤtzen. Nicht anders laͤßt Ma⸗ ria durch ihre Fuͤrbitte die Schaͤtze der goͤttlichen Gnaden auf die Frommen herabſtroͤmen; aber ſie ſchließt dabei niemals die Boͤſen von ihrer Liebe aus. Alle bekommen von ihr: niemand geht leer, niemand geht troſtlos von ihr; koͤmmt zu Maria der Suͤn⸗ der, ſo wird ſie um ſeine Bekehrung (ſehen, ſie wird ihm ſelbe erhalten, und er wird als ein Bußer von ihr gehen. — — Koͤmmt zu Maria der Buͤßer, ſo wird er durch ihre Fuͤrſprache in ſeinen frommen Geſinnungen geſtaͤrket werden; er wird als ein Gerechter von ihr gehen; und wenn der Gerechte zu ihr koͤmmt, ſo geht er als ein Heiliger von ihr; denn Maria iſt fuͤr alle die beſte Frau. — Ihr Geburts⸗Cag iſt alſo den Engeln ein Freudenfeſt, und den Menſchen muß er das groͤſte Troſtfeſt ſeyn. Die Engel rufen um ihre Viege: Es lebe unſere Roͤni⸗ ginn! und die Menſchen koͤnnen ſagen: Es lebe unſere mut ter! — Damit ſich dieſe Mutter recht an dir erfreuen konne, ſo will heut ihr Sohn, Jeſus will in dir einkehren: er will an dem Geburts⸗Cag ſeiner Mutter in dir zu leben anfangen. Wo find deine Anmuthungen? Anmuthung. mein Jeſu! — mein liebenswuͤrdigſter Jeſu! — o wie ſehnet ſich meine Seele nach dir — denn du allein biſt es, der zu mir ſagen kann: Ich bin dein Heil! — Ach daß ich dich auch liebte! daß ich dich ſo zaͤrtlich liebte, wie dich nur immer ein Menſch lieben kann! — Wenn ſich nur mein Herz erweiterte, um die Liebe aller Menſchen in mir einzuſchlieſſen! — Wenn ich dich nur liebte, wie dich Maria deine Mutter liebt! — Daß ich doch nach dem Beiſpiel des Herzens Mariaͤ, nichts als Seufzer der in⸗ bruͤnſtig ſten Liebe athmete! — Daß ich gaͤnzlich nach dem Bei⸗ — ᷑S——VD—— — – 2☛ S — — — — — — Am Feſt Mariaà Geburt. 311 Beiſpiel Mariaͤ liebte! — daß ich die Hoͤhe ihrer Liebe erreichte! — daß ich das Maaß ihrer Liebe erſchopfte, um dich, meinen unendlichen Gott, nach Moͤglichkeit zu lieben!— Ach wer wird dich mehr lieben, als Marta, die dich beſ⸗ ſer als alle Geſchoͤpfe erkannt hat! — Du biſt das frei⸗ gebigſte Gut, mein Jeſu! ich liebe dich mit dankbarſter Liebe! — Du biſt das ſchoͤnſte Gut: ich liebe dich mit inbruͤnſtigſter Liebe! — Du biſt das einzige Gut: ich liebe dich mit unzertheilter Liebe! — Du biſt das hoͤchſte Gut: ich liebe dich mit vollkommenſter Liebe! — — Jeſu! ja ich liebe dich: ich liebe dich wegen allem: in allem, uͤber alles liebe ich dich. — — Ich liebe dich mehr, als die ganze Welt. — Ich bin bereit, wegen deiner noch dieſen Augenblick die Welt und alles Irrdiſche zu verlaſſen. — Ich⸗ liebe dich mehr, als ich mein Leben liebe. — Es iſt mir koſtbar, und ich habe nichts ſchaͤsbareres, als mein Leben; doch opfere ich ſelbes deiner Liebe auf. — Ich liebe dich mehr, als den Himmel ſelbſt — denn auch dieſem ziehe ich dich vor, weil du mein Himmel und mein Alles diſf! — — Vorſatz und Frucht nach der Communion. Ouch werde mich beeifern, ein wahres Pflegkind Maria N zu ſeyn, damit ich unter ihrer Anfuͤhrung um ſo zu. verſichtlicher mich ihrem goͤttlichen Sohn naͤhern koͤnne. — Ich will mich heut zu der Wiege Maria hinwerfen; ich will die erſten Blicke ihrer kindlichen Zaͤrtlichkeit auf mich ziehen, und mich ihres liebvollen Herzens bemaͤchtigen. — Der ganze Himmel wirft ſeine Augen auf die Wiege Ma⸗ ria; der himmliſche Bater erkennet ſchon an dieſem Kind ſeine geliebteſte Tochter — der goͤttliche Sohn freuet ſich an ſelbem, als ſeiner auserwaͤhlten Mutter — und der heilige Geiſt ſieht dieſes Kind als ſeine heiligſte Braut an. — Die Choͤre der ſeligen Geiſter benedeien dieſes Kind, als ihre zukuͤnftige Koͤniginn. — Ich will Mariam als meine Mutter anſehen, in dieſem Kind die Mutter meines Er⸗ HM loͤſers 7 316 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. lͤſers verehren, und mich ihrem Schutz Zeitlebens em⸗—˙ pfehlen. — Eine wahre Verehrung Mariaͤ, die in derͤ Nachfolge beſteht, von einem veſten Vertrauen auf ihre Fürbitte begleitet, ſoll die Frucht meiner heutigen Com⸗ munion ſenn. MUD Die Veſper. Diie Pſalmen ſind wie in der ſamſtaͤglich⸗ marianiſchen Beſper, IV. Abſchnitt, Seite 61; die Antiphonen aber ſind nachſtehende: 1JUVUÿ „ I. Antiphon. Heute feiern wir das Feſt der Geburt der glorreichen Jungfrau Maria, die vom Saamen Ab⸗ rahams, aus der Zunft Juda und Davids⸗Stam⸗ me gebohren war. H “ II. Antiphon. Heute iſt der Geburts⸗Tag der reinſten Jungfrau, deren fuͤrtreſlicher Lebenswandel alle Kir⸗ chhen beleuchtet. III. Antiphon. Maria entſproß aus koͤniglichem Stamme: und wir bitten ſie mit Herz und Munde, daß uns Rurch ihre machtige Furbitte geholfen werde. IV. Antiphon. Laſſet uns Chriſto dem Herrn an dem hohen Geburts⸗Feſt ſeiner heiligſten Mutter mit Herz und Munde einen freudigen Lobgeſang anſtimmen. VYV. Antiphon. Laſſet uns mit Freuden das Feſt der gna⸗ denreichen Geburt Maria begehen, damit ſie bei (ih⸗ rem Sohn) unſerm Herrn Jeſu Chriſto, unſere Fuͤr⸗ Scbon von Anbeginn und vor dem Anfange aller Zeiten ward ich erſchaffen. Ewig werde ich bey ihm Gott. dem Herrn meinem Schopfer) ſeyn, und in der heiligen Wohnung diente ich ihm. N. Gott ſey Dank. = =— — Au“uw Feſt Mariaͤ Geburt. 777777 Der Hymnus oder Lobgeſang. Sey gegruͤßt, du heller Meerſtern! ꝛc. (wie in der ſamſtaͤglich ⸗ miarianiſhen Veſper. ) S Maria, R. Deren heiligſter Lebenswandel alle Kirchen erleuchet. Antiphon zum Magnificat. eine Geburt dO Jungfrau und heiligſte Gottes⸗ Ge⸗ baͤhrevin! hat der ganzen Welt Freude gebracht. Denn durch dich gieng uns die Sonne der Gerechtig keit auf, Chriſtus Jeſus, unſer Herr und Gott, der den uͤber uns ergangenen Fluch aufhob, uns ſeinen Segen ertheilte, den Tod zu ſchanden machte, und uns das ewige Leben er⸗ warb. Herr, erbarme dich unſer! ꝛc. Vater unſer ꝛc. Das Rirchen⸗Gebeth wie oben in der heiligen Reſe ver der Epiſtel ꝛc. Gruß gebeth zu der heil. Mutter Anna. Ser gegruͤßt, o ſeligſte Mutter Anna! ſelig iſt dein Leib, in welchem der all vermoͤgende Gott jene Arche der Heiligkeit, Mariam, verfertiget hat, worinn der einge⸗ bohrne Sohn Gottes geruhet hat. Selig biſt du und uͤber⸗ gluͤktſelig, die du zu unſerm Troſt jenes Kind zur Welt gebohren, we ſches⸗ ſchon von Anbeginn ſeiner Empfaͤngniß heilig geweſen. Aus dir iſt jene Erde hervorgegangen, in welcher hernach die ſchoͤnſte Blum, Jeſus Chriſtus, ge⸗ wachſen iſt, welcher die ſchmachtende Welt mit dem Geruch ſeiner Gnade wieder erquicket hat. Nimm alſo unſern Gluͤk⸗ wunſch an, den wir dir heut, o Geſegnete unter allen Weibern! bringen. Alle Zungen ſollen dich preiſen, und dein Ruhm ſoll von einem Geſchlecht ins andere dauern, weil du eine Mutter der Mutter Gottes, und eine Grof⸗ mutter Jeſu Chriſti biſt. Wir kommen aber auch eben deß⸗ 318 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. deßwegen mit deſto groͤßerm Vertrauen zu dir, und bit⸗ ten dich demuͤthigſt, du wolleſt uns bei deinem goͤttlichen Enkel die kraͤftige Gnade auswirken, unter dem Schutz deiner heiligſten Tochter ſo chriſtlich und gerecht, rromm und keuſch zu leben, daß wir auch einſtens die gebenedeite Frucht des Leibes deiner jungfraͤulichen Tochter Mariaͤ⸗ Jeſum Chriſtum, in dem Himmel anſchauen, und in ſeiner Anſchauung mit deiner ganzen heiligen Freundſchaft uns ewig erfreunen moͤgen. Bethe hierauf nach Belieben Vater unſer und Ave, zur Ehre und Gedaͤchtniß der fuͤnf Freuden der heiligen Anna, mit nachſtehender Antiphon, ». und Gebeth: Anntiphon. Selig iſt der Leib, der Jeſum getragen hat; und ſelig ſind die Bruͤſte, die Chriſtum den Herrn geſaͤuget haben! ſelig iſt auch der Leib der heiligen Groß⸗ mutter Anna, der Mariam getragen: und ſelig ſind ihre Bruͤſte, die die jungfraͤuliche Mutter des Allerhoͤchſten ge⸗ ſaͤuget haben. V. Bitt fuͤr uns, o heilige Mutter Anna! Ve. Auf daß wir Jeſum und deine Tochter Mariam von Herzen lieben, und eurer Geſellſchaft wuͤrdig wer⸗ den im Himmel. Gee§hbet h. Gott! der du dich gewuͤrdiget haſt, der ſeligen Anna . — die Gnade zu ertheilen, daß ſie verdiente, eine Mut⸗ ter der Gebaͤhrerin deines eingebohrnen Sohns zu werden; verleih gnaͤdigſt, daß, die wir ſolch vorzuͤgliche Gnade in ihr verehren, auch durch ihre Fuͤrbitte eine beſtaͤndige Liebe unſers liebſten Heilandes Jeſu und unſrer ſuͤſſeſten Mut⸗ . ter Maria erlangen moͤgen. Der du lebeſt und regiereſt in alle Ewigkeit, Amen. Anm er⸗ — — =— — -2— — =☛ KD S=S E= — — — — — = — — — ☛En- Am Rreuzerhoͤhungs, Seſt. 31 Anmerkung. Den naͤchſten Sonntag nach Mariaͤ Geburt wird das Namens⸗Feſt Maria gehalten, woran man ſich der ſamſtaͤglich⸗ marianiſchen Votiv⸗Meſſe und Veſper aus dem IV. Abſch. bedienen kann, mit nachſtehendem Kirchen⸗ Gebeth. ir bitten dich, a llmaͤchtiger Gott! daß deine Diener, welche ſich unter dem Namen und Schutz der aler⸗ ſeligſten Jungfrau Maria erfreuen, durch ihre maͤchtige Fuͤrbitte von allen Uebeln dieſes Lebens befreiet werden, und dort zu den ewigen Freuden gelangen, durch Jeſum L Ehriſium unſern Herrn, Amen. Am Kreuzerhoöͤhungs⸗ Feſt, den 14ten September. Unterricht hieruͤber. Di iſt der jaͤhrliche Gedaͤchtnißtag, an welchem das heilige Kreuz Chriſti zum zweitenmal der oͤffentlichen Verehrung ausgeſezt wurde. Die erſte Ausſetzung und Verehrung geſchah unter dem Kaiſer Conſtantin, als ſeine heilige Mutter Helena das wahre Kreuz zu Jeruſalem gefunden, und in einer darzu praͤch⸗ tig⸗erbauten Kirche auffſte llte. Als es aber im ſiebenten Jahr⸗ hundert von dannen durch den Perſer⸗Koͤnig Coſroes entfuͤhret worden, uͤberſiel Kaiſer Heraclius denſelben mit Krieg, ſchlug ihn aufs Haupt, und brachte das heilige Kreuz gluͤklich wieder nach Jeruſalem zuruͤck, nachdem es vierzehn Jahre lang in heid⸗ niſch⸗feindlichen Haͤnden geweſen. Bei deſſen feierlicher Ueber⸗ ſetzung ſich unter andern auch folgendes Wunder ereignete: daß, als Kaiſer Heraclius aus Ehrerbietung das heilige Kreuz auf eig⸗ nen Schultern nach dem Calvarieberg tragen wollte, dabey aber mit ſeinem praͤchtigen kaiſerlichen Schmuck angethan war, er daſſelbe keinen Schritt weiter bringen konnte, bis er, auf Ein⸗ rathen des Patriarchen Zacharias, nach abgelegtem kaiſerlichen Schmucke ſich ſchlecht bekleidete, barfuß gieng, und auf ſolche Art 320 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Art ſich dem demuͤthigen Heiland gleich machte; worauf er dann das heilige Kreuz ohne einige Hinderniß auf den Calvarieberg forttrug, und daſelbſt das zweitemal zur oͤffentlichen Verehrung Lehrſtuͤck auf das heutige Feſt. Kreuz nicht auf den Calvarieberg bringen, weil er Chri⸗ ſto ungleich war; wie werden dann Chriſten, welche dem Evan⸗ gelium gemaͤß, alle Kreuztraͤger ſeyn ſollen, mit ihrem Pracht und weichlichen Leben in Himmel eingehen? — — 2) Chriſtus ſagt: Joh. 12, 32. Wenn er am Rreuz wuͤrde erhoͤhet ſeyn, ſo wolle er alles an ſich ziehen. Wer alſo Chriſtum und das ſfind wahre Partickel des Kreuzes Chriſti, im ſittlichen Verſtande; Kreuz nicht liebt; wer ſein Fleiſch ſamt den Laſtern und boͤſen Luͤſten nicht kreuziget, und wie Paulus mit Chriſto ans Kreuz geheftet iſt, der gehoͤrt Chriſto nicht zu. 3) Man ſchaͤzt die Partickel des heiligen Kreuzes ſehr hoch, und haͤlt dieſelbe in groͤſter Ehre, und billig: aber warum ſchaͤzt und liebt man dann nicht auch jene Kreuze, jene Widerwaͤrtigkeiten, die Gott zuſchikt? dieſe ſind auch weit nuͤzlicher, als das hoͤlzerne Kreuz Chriſti, wenn ſie mit Gedult ertragen werden, wie Chriſtus ſein Kreuz getra⸗ gen hat. Das Morgengebeth wie ſonſt gewoͤhnlich an einem Freitag. In der Nachfolge Chriſti aber dient zur geiſtlichen Leſung 12. K. II. B., und wenn Communion iſt, auch das 8. K. IV. B. Die heilige Me ſſe. 6 Eingang. Galat. 6. Fere ſey es von uns, daß wir uns in was anderm ruͤhmen, als in dem Kreuze unſers Herrn Jeſu Chriſti, von dem unſer Heil, unſer Leben und unſre Auferſtehung abhangt: wodurch wir erloöͤßt, und vom Untergang ſind gerettet worden. Pſalm 66. Gott erbarme ſich unſer, und ſegne uns: er wende ſein gnaͤdiges Angeſicht zu uns, und erbarme ſich unſer. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Ferne ſey es von uns ꝛc. Herr, erbarme dich unſer ꝛe. Gloria. Kir⸗ H lil ie iir 1) Der Kaiſer Heraclius konnte in praͤchtiger Kleidung das H. ſ N — = S — 85– == =ne S=S — — — gę᷑sOD =E S= =—., = Aum Kreuzerhohungs⸗JFeſt. 321 Kirchen⸗ Gebeth. Gott, der du uns heute mit der jaͤhrlichen Feierlichkeit der Erhoͤhung des heiligen Kreuzes erfreueſt: ver⸗ leih uns gnadigſt, auf daß, gleichwie wir das Kreuz⸗Geheim⸗ niß unſers Erloͤſers auf Erden erkannt haben, alſo auch einſtens die Fruͤchten ſeiner Erloͤſung im Himmel genieſſen, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Epiſtel. Philipp. 2. K. — I1I. v. ruͤder! ſo ſollet ihr von Herzen geſt innet ſeyn, wie's Chriſtus Jeſus war; der, weil er die goͤttliche Na⸗ tur hatte, ſich nichts Fremdes anmaßte, da er ſich Gott gleich hielt; ſondern ſeine Herrlichkeit ablegte, die Ge⸗ ſtalt eines Knechtes annahm, wie ein Menſch erſchien, und (dem auſſerlichen Wandel nach) den Menſchen gleich gehalten wurde. Er demuͤthigte ſich ſelblt, und war ge⸗ horſam bis zum Tode, und zwar bis zum Tode des Kreuzes. Darum hat ihn auch Gott erhoͤhet, und ihm einen Namen gegeben, der uͤber alle Namen iſt: (Bei folgenden Worten biegt man aus Ehrerbietigkeit mit dem Prieſter das Knie, oder neigt wenigſtens mit Andacht das Haupt.) Auf daß im Namen Jeſu alle Knie gebogen werden, im Himmel, auf Erden, und unter der Erden, und alle Zungen bekennen, daß der Herr Jeſus Chriſtus in der Herrlichteit Gottes des Vaters ſey. . Gott ſey's gedankt. Das Graduale nach der Epiſtel. CChriſtus iſt fuͤr uns gehorſam worden bis zum Tode, und zwar bis zum Tode des Kreuzes. V. Deßwegen hat ihn auch Gott erhoͤhet, und ihm einen Namen gegeben, welcher uͤber ale Namen iſt. Alleluja, Alelunja. v. O edler Baum! an welchem die ſuͤſſeſte Frucht des Lebens ge⸗ hangen. O koſtbares Kreuz! welches allein wuͤrdig war, den hoͤchſten Herrn und Koͤnig Himmels und der Erde zu tragen. Alleluja. Vierter Theil. *% Das 322 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. ziehen. (Durch dieſe Worte hat er die Gattung ſeines Todes angedeutet.) Wir hoͤren aus dem Geſetze, antwor⸗ Daeaas Evangelium. Joh. 12. K. 31 — 36. v. SVn jener Zeit ſprach Jeſus zu den Schaaren der Juden: en Nun iſt das Gericht uͤber dieſe Welt: nun wird der Fuͤrſt dieſer Welt verſtoſen werden. Wann ich von der Erde erhoben ſeyn werde, will ich alle Menſchen an mich tete ihm der Volks⸗Haufe, der Meßias ſeye unſterblich: wie ſageſt du dann, des Menſchen Sohn muͤſſe (an das Kreuz) erhoben werden? Wer iſt dieſer Menſchen⸗ Sohn? Jeſus ſprach hinwieder: Das Licht iſt nur eine kurze Zeit noch bey euch. Wandelt, ſo lang ihr das Licht habet, damit euch die Finſterniſſe nicht uͤberfallen. Wer in der Finſterniß wandelt, weiß nicht, wohin er geht. Glau⸗ bet alſo an das Licht, ſo lang ihr es habet: damit ihr Kinder des Lichtes ſeyd. Credo. Daas Offertoriunm. Bewahre, o Herr! dein glaubiges Volk durch das Zei⸗ chen des heiligen Kreuzes wider alle Nachſtellungen ſeiner Feinde, damit wir dir in Ruhe und Sicherheit die⸗ nen, und unſer Opfer dir angenehm werde, Alleluja. Das ſtille Opfergebeth nach dem Orate Fratres. da wir, o Herr! die Geheimniſſen des heiligſten Leibs und Bluts Jeſu Chriſti deines Sohns, durch wel⸗ chen das Kreuz iſt geheiliget worden, zu wandeln (und auch zu empfangen) willens ſind; ſo bitten wir dich, du wolleſt uns ſeiner Sieges⸗Glorie im Himmel theilhaftig machen, den wir heut am Kreuze fußfaͤllig anbethen und verehren, Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, welcher mit dir und dem heiligen Geiſt, gleicher Gott, lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. — — = . Am Rreuzerhoͤhungs⸗Seſt. :23; Die Praͤfation. Auerdings wuͤrdig und recht, billig und heilſam iſt es, daß wir dir, heiligſter Herr! allmaͤchtiger Vater! ewiger Gott! fuͤr alle empfangene Gnaden zu allen Zeiten und an allen Orten (abſonderlich aber heut, fuͤr die un⸗ ausſprechliche Gutthat unſrer Erloͤſung) dankſagen, weil du das Kreuz⸗Holz zum Werkzeug und Mittel unſers Heils beſtimmt und auserwahlt haſt, auf daß wir von dorther das Leben wieder empfiengen, wovon ehemals der Tod uͤber uns alle gekommen war, und damit jener, der am Holz (durch die verbotene Baumfrucht) uͤber das un⸗ gluͤkliche Menſchengeſchlecht ſiegte, am Holz auch wieder beſteget wuͤrde, durch Chriſtum unſern Herrn. Darum und durch ihn preiſen wir deine hoͤchſte Majeſtaͤt mit allen Engeln und Erzengeln, mit allen Herrſchaften und himm⸗ liſchen Kraͤften, mit allen Cherubim und Seraphim, und ſtimmen dir mit ihnen in tiefſter Demuth und Unter⸗ Heilig, heilig, heilig biſt du! c. NRN.B. Die uͤbrigen Zwiſchengebethe vor — und nach der Wandlung moͤgen aus der gemeinen Meß⸗Liturgie, oder erſten Meßandacht genommen werden. thaͤnigkeit den immerwaͤhrenden engliſchen Lobgeſang an: Die Communion. Daurch das Zeichen des heiligen Kreuzes erloſe uns, b Herr! von allen unſern Feinden. Die Poſtcommunionn. Steh uns bei, o Herr, unſer Gott! und, gleichwie du — uns mit der feierlichen Verehrung des heiligen Kreu. zes erfreueſt, ſo laß uns auch ſeinen maͤchtigen Schutz wider alle feindliche Anfaͤlle und Gefahren allzeit kraͤftig empfinden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. . . 24 III. Abſchnitt. Feſttagliche Andachtsuͤbungen. Die Veſper. Der Anſang und die Pſalmen ſind wie in der ſonntaͤglichen Veſper, II. Abſchn. Seite 237 ꝛc. die Ankiphonen aber, Kapitel, Hymnus und „. ſind wie folgt: I. Antiphon. O groſſes Werk der Liebe und Erbarmni Gottes! damals war der Tod beſiegt, als das Leben fuͤr uns am Kreuzholz ſtarb. II. Antiphon. Durch die Kraft des heiligen Kreuzes rette uuns, o Herr! gleichwie du den Apoſtel Petrus auf dem Meer gerettet haſt. Chriſte Jeſu, du Heiland der Welt! erbarme dich unſer, und mache uns ſelig. III. Antiphon. Sehet das Kreuz des Herrn! fliehet, ihr Widerſacher! der Loͤw, der von der Zunft Juda aus David ſtammte, hat uͤberwunden, Alleluja. IV. Antiphon. Ferne ſey es von uns, daß wir uns in etwas anderm, als in dem Kreuz unſers Herrn Jeſu Chriſti ruͤhmen. V. Antiphon. Durch das Zeichen des heiligen Kreuzes erloͤſe uns, o Gott! von allen unſern Feinden. Das Kapitel. . Brider! ſo ſollet ihr von Herzen geſinnet ſeyn, wie Chri⸗ ſtus Jeſus geſinnet war; der, weil er die goͤttliche Na⸗ tur hatte, ſich nichts Fremdes anmaßte, da er ſich Gott gleich hielt; ſondern ſeine Herrlichkeit ablegte, die Ge⸗ ſtalt eines Knechtes annahm, wie ein Menſch auf Erden erſchien, und (dem aͤuſſerlichen Wandel nach) den Men⸗ ſchen gleich gehalten wurde. . Gott ſey's gedankt. Der Am Kreuzerbohunge 4 Seſt. 325 = — =Sq = — = == — — — = = ☛n— Der Veſper⸗ Hymnus. . D's Koͤnigs Fahne ſteigt empor, Das Kreuz⸗Geheimniß glaͤnzt hervor, Woran das goͤttlich Leben ſtarb, Das durch den Tod uns Heil erwarb. Verwunden ließ dieß Leben ſich Durch den grauſamſten anennich, Worauf ſogleich zu unſerm Troff Lebendig Blut und Waſſr floß. 3. Was David einſt den Voͤlkern ſang Bey ſeinem treuen Harffen⸗ Klang;“ Das iſt erfullt, der Hoͤll zum Spott: ́ÿUUqꝛ Am Kreuz herrſcht unſer Herr und Gott. 4. OW Baum, der Glanz und Ehre fuͤhrt, Den s'goͤttlich Blut wie Purpur ziert; Erwaͤhlt, zu tragen an dem Stamm Die Glieder, welche Gott annahm⸗ .· Gluͤkſelig's Holz, das einſt umſieng Den Werth der Welt, der an dir hieng. OO Wag, die Chriſti Leichnam truug, Den Raub entriß, die Hoͤlle ſchlug. H 6. NRNB. Bei folgendem Geſetzlein knieet man nieder. O gutes Kreuz, ſey uns gegruͤßt! Das unſre ganze Hoffnung iſt. Verzeih bei dieſer Sieges⸗ Freud, Vermehre Gnad und Seligkeit. *; 3 7. unues II. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Wachtenhungen. Dreifaltigkeit, o Heiles⸗Quell! Dich lob ein jede Chriſten⸗Seel! L 9 Gieb hier dein Gnad, und dort den Lohn: GBiieb uns durch's Kreuz die Siegeskron. Amen. v. Dieß Kreuz⸗Zeichen wird am Himmel erſcheinen, Wann der Herr zum Gericht kommen wird. Antiphon zum Magnificat. O gebenedeites Kreuz! welches alein wuͤrdig war, den König und Herrn Himmels und der Erde zu tra⸗ gen. Alleluja. Das Kirchen⸗Gebeth wie in der Meſſe. = = == === Andaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzweges, worinn die vornehmſten Tugend⸗ Uebungen zu einem guten Tod enthalten ſind. Vorbereitungs⸗Gebeth. Gͤttlicher Erloͤſer, unſchuldiger Sohn Gottes! ſieh, aus Liebe gegen dich, als das allerhoͤchſte, unend⸗ lich⸗ liebenswuͤrdige Gut, bereue ich alle meine Sunden und Miſſethaten, mit welchen ich dich zum ſchmaͤhlichen Kreuztod gebracht habe. Dir zur Liebe und Ehre trete ich nun mit andaͤchtigem Mitleiden deinen ſchmerzlichen Kreuz⸗ und Leidensweg an, und zwar in jener Meinung, Auf⸗ opferung und Vereinigung, die du, o Kreuztragender Je⸗ ſu! und deine unter Seufzen und Weinen dich zum Tode begleitende Mutter und alle fromme Seelen jemals gemacht haben. Nimm, o Jeſu! dieſe meine Andacht gnaͤdiglich an, und laß mir jene heilige Ablaſſe zukommen, welche SS,‧tS —rr8— ᷑̃ᷓ̃———— — — — — . — Andaͤchtige Beſuchung des heil. Rreuzweges. 327 zur gaͤnzlichen Abbuͤſſung meiner Suͤnden nothwendig ſind. Die uͤbrige ſchenke ich hilf⸗ und fuͤrbittsweiſe nach deiner groſſen Barmherzigkeit den armen Seelen im Fegfeuer, H beſonders und namentlich dieſen N. N. Gieb ihnen, o Herr Jeſu! in Kraft deines heiligſten Leidens, die ewige Ruhe, mir aber die Gnade, dir auf dem Kreuzwege durch De⸗ muth und Gedult ſo ſtandhaft zu folgen, daß ich auch ein⸗ ſtens im Himmel mit dir erhoͤhet und verherrlichet wer⸗ de. — Schmerzhafte Mutter Jeſu, und alle Heilige! die ihr Jeſum bis auf den Calvarieberg, ja bis zur Begrab⸗ niß begleitet habt, bittet fur michY S I. Station. Jeſus wird zum Kreuztode verurtheilet. y. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich; ””ÿ”MẽPe N. Denn durch dein heiliges Kreuz haſt du die Welt erloͤſet. Unſchuldigſter Jeſu! ſo laͤſſeſt du denn wegen meinen HDZ Suͤnden und Uebelthaten das grauſamſte Todesurtheil uaber— dich ergehen. Billig iſt nun auch mir der Lebensſtab ge⸗ brochen, und das Urtheil, einmal zu ſterben, von Gott über mich gefaͤllt. — MM sLü Uebung des Glaubens. ollte Gott, ich koͤnnte um des Glaubens willen den O Lod leiden, den ich wegen meinen Suͤnden ausſtehen muß. Wenigſtens verlange ich aufrichtigſt, in dem alleinſelig⸗ mDachenden katholiſchen Glauben zu leben und zu ſterben. O Gott! der du, als die ewige, unfehlbare Wahrheit, alles, was die katholiſche Kirche glaubet und beſitehlt zu glau⸗ ben, ſelbſt geſagt und geoffenbaret haſt! laß mich doch in keiner Glaubensſache irren. — Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner! und durch dein heiligſtes Leiden, verzeih mir alle Suͤnden meines Lebens, und ſtarke mich in der Stunde meines Abſterbens, Amen. Vater unſer ꝛc. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! te. X 4 Ge⸗ ⸗ 3288II. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Sete, o Herr Jeſu Chriſte! dein Kreuz und Leiden zwiſchen dein Gericht und meine arme ſuͤndige Seele, izt und in der Stunde meines Todes: und in Kraft deines allerheiligſten Leidens, verleih mir und allen Suͤn⸗ dern wahre Bekehrung des Herzens und ernſtliche Beſſe⸗ rung des Lebens: allen Gerechten die Vermehrung deiner Gnade und das Wachsthum in der Tugend: allen Ster⸗ benden die Beharrlichkeit im Guten: und endlich allen Ab⸗ geſtorbenen die ewige Ruhe. — Jeſu, dir leb ich! Jeſu, dir ſterb ich! Jeſu, dein bin und will ich ſeyn todt und lebendig! Jeſu, ſey mein Jeſus, und mache mich ſelig! Amen. II. Station. Jeſus nimmt das ſchwere Kreuz auf ſeine Schultern. V. Wir bethen dich an, Herr Jeſu! und benedeien dich; R. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤſet. Sanſtmuͤthigſter Jeſu! wie bereitwillig nimmſt du aus Liebe meiner den Kreuzlaſt von deinen aͤrgſten Todes⸗ Feinden an, nur damit du meine mit dem ſchweren Laſt der Suͤnden beladene Seele vom ewigen Untergange ret⸗ ten konnteſt. — è SJM Uebung der Hoffnung. 8 Gͤttlicher Heiland! durch die unendlichen Verdienſte — deines Kreuzes und Leidens hoffe ich gaͤnzliche Ver⸗ zeihung meiner Suͤnden, eine gluͤkſelige Sterbſtunde, und das ewige Leben im Himmel; weil du ſelbſt, als der ge⸗ treueſte, allmaͤchtig⸗ und guͤtigſte Gott, einem jeden, auch groͤſten reumuͤthigen Suͤnder, ſolches verſprochen haſt. Auf dich hoffe ich, o Herr! laß mich doch in meiner Hoffnung nicht ewig zu ſchand werden. Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner ꝛc. wie oben. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. S undaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzweges. 329 erſten Station. ſelben in Ohnmacht zur Erde geſunken. — Setze, o Herr Jeſu Chriſte ꝛc. wie oben bey der III. Station. Jeſus faͤllt das erſtemal unter dem Kreuze. H v. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich M. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤſet. O Liebe! wie groß muſt du in dem Herzen meines Jeſu geweſen ſeyn, als welcher aus Liebe meiner einen ſo ſchweren Kreuzlaſt auf ſich genommen, daß er unter dem⸗ Uebung der Liebe. Nie kann ich dir, liebvolleſter Jeſu! deine Liebe nur in etwas vergelten? Sieh, o Heiland! aus Liebe deiner bin ich bereit und willig, an jenem Orte, in jener Stunde und Minute, in jenen Schmerzen, Krankheit und Gattung des Todes zu ſterben, wann, wo und wie es dir gefaͤllt — Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner ꝛc. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſtee. wie oben. IV. Station. Jeſus begegnet mit dem Kreuze ſeiner ſchmerzvollen Mutter. y. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ N. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤſet. O bis in Tod betruͤbte Mutter Jeſu! wer wird jene Schmerzen und Leidweſen begreifen, ſo dein Herz empfun⸗ SðJMU X 5 den, 4 330 III. Abſchnitt. Feſitaͤgliche Andachtsuͤbungen. den, da du deinem mit dem ſchweren Kreuzblock todt⸗ ſchwach daherkommenden Sohne den lezten Troſt beibrin⸗ gen wollteſt, und den lezten Abſchied von ihm genommen Anrufung Mariaͤ, um ihren Beiſtand im Tode. ch Maria, ſchmerzhafte Mutter Jeſu! du Troͤſterin dermaleinſt mit mir auf den Scheidweg der Zeit und Ewigkeit ankommen, und die lezte Stunde meines Lebens anrücken wird, alsdann, o Maria! komm mir, deinem unwurdigſten und von der ganzen Welt verlaſſenen Pfleg⸗ kind, wie ehemals deinem allerliebſten Sohne entgegen, und zeige dich, meine Mutter zu ſeyn; troͤſte meine geaͤng⸗ ſtigte Seele, und fuͤhre ſie zur gluͤkſeligen Anſchauung dei⸗ nes goͤttlichen Sohnes. — O Jeſu, du Sohn Mariaͤ! durch die maͤchtige Fuͤrbitte, durch alle Treue und Liebe deiner mitleidigen Mutter, erbarme dich meiner ꝛce. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte ꝛc. wie oben. Simon der Cyrenaͤer wird genoͤthiget, nach Chriſto das Kreuz zu tragen. v. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deeien dich; . Denn durch dein heiliges Kreuz haſt du die Welt er⸗ O unter dem Kreuze ganz erlegener Jeſu! ſo iſt denn niemand, der ſich deiner erbarme, und ſich dir frey⸗ willig zum Kreuzweg anerbiete? auch Simon von Cyrene muß nur gezwungen werden, dir das Kreuz nachzutragen. Ue⸗ der Betruͤbten und Helferin der Chriſten! wenn es „ . — — — — — — Andaͤchtige Beſuchung des heil. Brenzweges. 331 Uebung der Reue. on Stund an bin ich bereit, o Jeſu! alles Kreuz, ſo du mir jemals zuſchicken wirſt „und den Tod ſelbſt gerne und willig anzunehmen, weil ich durch meine un⸗ zahlbare ſchwere Suͤnden ſolches unendlichmal verſchuldet habe. Ich bereue aber herzlich alle meine Sunden und Miſſethaten, nicht nur, weil ich durch ſelbe alles Kreuz, Schmerzen und Tod verdienet habe, ſondern am aler⸗ meiſten aus Liebe gegen dich, weil ich dich, meinen lieb⸗ ſten Gott, das allerhoͤchſte und wegen deiner ſelbſt unend⸗ lich liebenswuͤrdigſte Gut, ſo oft und ſchwerlich dadurch beleidiget habe. Ach Gott, ſey gnaͤdig mir armen Suͤn⸗ der! Erbarme dich meiner, o Jeſu! ꝛc. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Gebeth. Setze, o Herr? Jeſu Chriſte! ze. wie oben. VI. Station. Veronika reichet Jeſu ein Schweißtuch. . Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich; R. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤßt. O haͤtte ich dir, bluttriefender Jeſu! gleichen Liebes⸗ .— Dienſt, wie dieſe fromme Matron Veronika, erweiſen koͤn⸗ nen; oder konnte ich dir wirklich noch einen beſonders an⸗ genehmen Liebesdienſt erzeigen. Du verſicherſt uns aber in deinem heil. Evangelium, was man einem aus deinen Mindeſten thue, nehmeſt du an, als wenn es dir ſelbſten geſchaͤhe. — 4 Uebung der Liebe des Naͤchſten. Sitn dann, liebſter Heiland! ſo viel es zu deiner groͤf⸗ — ſern Ehre und Wohlgefallen gereichen kann, bin ich bereit, alle Stund fuͤr meinen Nebenmenſchen mein Vermogen und Leben aufzuopfern: ja, ich ſchene und Uüber⸗ 2 332 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. uͤberlaſſe wirklich meinem leidenden Naͤchſten im Fegfeuer, der Seele N., alle meine gute Werke und Ablaͤſe, ſo ich derſelben immer ſchenken kann. Gieb ihr in Kraft deines heiligſten Leidens, die ewige Ruhe, mir aber die Gnade, chriſtlich zu leben und ſelig zu ſterben. — Er⸗ Maria ꝛec. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte! ꝛc. wie oben. 32 Zeſus faͤllt das zweytemal unter dem Kreuz. V. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich; v. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤßt. O abermal in Ohnmacht zur Erde liegender Jeſu! mit Stoͤſen und Schlaͤgen aufgetrieben, richteſt du dich vom harten Falle wieder auf, und geheſt dem Kreuztode entgegen, auf daß wir durch deinen Tod in das ewige Leben eingehen moͤgen. — Uebung der Ergebung in den goͤttlichen Willen. Dſuch ich, o Jeſu! gehe alle Stund und Minute naͤher L zum Tode. Ich ergebe mich jezt ſchon gaͤnzlich in deinen heiligſten Willen. Mach mit meinem Leib und Leben, alle Stunde und Minuten, was und wie es dir immer gefaällig iſt. Ich uͤberlaſſe dir alle Umſtaͤnde, Zeit, Ort und Gattung meines Todes. Nicht mein, ſondern dein Wille geſchehe an und mit mir, wie im Leben, alſo auch im Tode. — Erbarme dich meiner, „ Jeſu! erbarme dich meiner ꝛc. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛe. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte! ꝛc. wie oben. bharme dich meiner, o Jeſu! ꝛc. Vater unſer ꝛc. Avre — — ſ — —— = — — — — 1111 Andaͤchtige Beſuchung des heil. Rreuzweges. 333 VIII. Station. Jeſus redet die uͤber ihn weinende Frauen an. M deien dich; „. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ . Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤßt. O mitleidenswuͤrdigſter Jeſu! wer kann dich in dei⸗ ner Pein und Quaal, in deinem Blut und Wunden an⸗ ſchauen, ohne mit jenen Toͤchtern von Jeruſalem uͤber dein Leiden innigſt geruͤhret zu werden! ——1 — Uebung des Mitleidens, und Bitte zu Jeſu. Ach Jeſu! du erbarmeſt mich: erbarme dich auch mei⸗ ner im Leben und Sterben. Speiß mich mit dem Brode der Thraͤnen, und traͤnke mich mit Zaͤhren in vollem Maaße, damit ich nicht ſo faſt uͤber dich, als vielmehr uͤber meine ſo viele und ſchwere Suͤnden, welche dir ein ſo ſchmerzliches Leiden verurſacht haben, lebens⸗ laͤnglich und bis in Tod weine, auf daß ich einſtens von dir mit allen wahrhaft traurenden und wuͤrdigen Buͤßern ewig getroſtet zu werden verdiene. — Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner ze. Vater unſer ꝛe. Ave Maria ꝛc. l Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte! ꝛc. wie oben. IX. Stationn. Jeſus faͤllt mit dem Kreuz zum drittenmal. vV. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich; N. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤßt. Der todtſchwache Jeſus liegt abermal durch einen harten Fall zur ſteinigten Erde darnieder, und die ſtarke Liebe gegen uns Menſchen richtet ihn wieder auf, damit er das leidensvolle Werk unſerer Erloͤſung vollende. — Uebung DSð 334 III Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. 4 Uebung der Aufopferung ſeiner ſelbſt. . Wer ſoll ſich zum Leiden nicht bequemen wenn er den Sohn Gottes zum Kreuztod ſo bereitwillig ſieht? Ja, liebſter Heiland! ich opfere dir auf alle Glieder mmeines Leibs, daß du ſie nach deinem Wohlgefallen mit Schmerzen uͤberhaͤuffen und peinigen moͤgeſt, weil ich ſie leider ſo oft zur Suͤnde und zu deinem Mißfallen ge⸗ mißbraucht habe. — Ach Herr! hier brenne, hier ſenge— und ſchneide: verſchone mir nur dort in der Ewigkeit! — Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner ꝛc. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛe. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte! ꝛc. wie oben. Xx. Station. Zeſus wird ſeiner Kleider entbloͤßet, und mit Galle vermiſchtem Weine getraͤnket. v. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ Re. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤßt. SDG in Ausziehung deiner Kleider aufs neue und ſchmerzlichſt verwundeter Jeſu! wie ungeſtuͤmm reiſſet und ziehet man an dir, bis man dir deine tief in die Wun⸗ den eingebackene Kleider wieder vom Leibe bringt? und du leideſt zur Ehre deines himmliſchen Vaters, und aus Liebe meiner, alles mit unuͤberwindlicher Sanftmuth und Uebung guter Meinung fuͤr die Stunde 4 dees Todes. OIſch Jeſu! wann der Tod kommen wird, mir das Kleid der Sterblichkeit auszuziehen, ſo ſtaͤrke mich mit dei⸗ ner alles vermoͤgenden Gnade, damit ich alle Schmerzen und Ungemache meines Leibes mit ſteter Gedult leide —— —— —— bdBhhI--— S = — — — - — ⸗2 — — —— —— — — — — — — 1 — — çS= — — S ☛n =ẽ — — — A2nidichtige Beſuchung dee heil Rreuzweges 35 und ertrage. Ja, in jener Meinung und Aufopferung, ſo du, o Jeſu! ſelbſt, und alle fromme Seelen auf ihrem Sterblager gemacht haben, will ich alle auch eindringlich⸗ ſte Schmerzen, ja den Tod ſelbſt, ſo bitter er auch ſeyn mag, dir zu lieb von Herzen gern annehmen und leiden. Vermehre die Schmerzen; vermehre aber auch die Ge⸗ dult! — Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner ꝛc. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte! ic. wie oben. Xl. Station. Jeſus wird an das Kreuz genagelt. v. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich; R. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloßt. O gekreuzigter Jeſu! wer wird jene Schmerzen be⸗ greifen, mit welchen alle Glieder deines zarteſten Leibes in der Kreuzigung ſind gefoltert und gemartert worden. Diu biſt an Haͤnden und Fuͤßen alſo an dem Kreuz ausge⸗ dehnt worden, daß man dir alle Gebeine und Nerven zaͤhlen konnte. Ach ausgeſpannte Arme meines Jeſu, nehmet mich doch lebend und ſterbend auf! — Uebung der Begierde nach dem Himmel. SGWa, mein Heiland! ich verlange aufgeloͤßt zu werden, J und bei dir zu ſeyn. Wehe mir! weil ſich meine Pilgerſchaft verlaͤngert hat. Ach laß mich doch bald mit dem guten Schaͤcher deine ſeligmachende Stimme hoͤren: Heute wirſt du bei mir ſeyn im Paradieß! — Er⸗ barme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner e. Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc. Gebeth. Setze⸗ Herr Jeſu Chriſte!: ze. wie den. X ze Il. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachfenbungen XII. Station. Jeſus wird am Kreuz erhoͤhet und ſtirbt. VYV. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich; N. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloßt. Liebſter Jeſu! du ſtirbſt am Kreuz, damit wir ewig im Himmel leben. Du giebſt deine Seele fuͤr deine Schaͤf⸗ lein, damit dieſe nicht des ewigen Todes ſterben. Konnte wohl deine Liebe groͤſſer ſeyn? — Uebung der Dankbarkeit. Ind was ſoll ich dir, guͤtigſter Jeſu! fuͤr alles geben, was du mir gegeben und gethan haſt? Sieh! wenn die Stunde meines Todes ankommen wird, willl ich dir zu einiger Vergeltung das allerliebſte und koſtbarſte, ſo ich habe, nemlich meine Seele und mein Leben, ganz bereitwillig dargeben. Nach deinem heiligſten Willen und Wohlgefallen will ich leben, leiden und ſterben. O, der du geſagt haſt: Wann ich werde von der Erde erhoͤhet ſeyn, will ich alles an mich ziehen; zieh mich zu dir, und hefte mich ſo veſt mit dir an's Kreuz, daß ich ewig nicht mehr getrennt werde von dir! — Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner ꝛe. Vater unſer ꝛe. Ave? Maria ꝛc. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte! ꝛc. wie oben. XIII. Station. Jeſus liegt in der Schooß ſeiner weinenden Mutter. V. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich; N. Denn durch dein heil. Kreuz haſt dur die Welt erloͤßt. Oö — wie wahrhaft wird Maria eine Mutter der Schmerien, und elne Aoͤniginn der Martyrer genannt. Unbe⸗ — . = — — —— — — ——d ———— — — Andͤchtige Beſuchung des heil. 1 Rreuzweges. 3 7 Unbeſchreiblich iſt jenes Herzeleid, „ das ihre Seele durch⸗ drang, da ſie den todten Leichnam ihres vom Kreuz abb genommenen Sohnes auf ihrer muͤtterlichen Schooß liegen ſah. Da hat ſie erſt recht die Viele und Groͤſſe ſeiner Wunden, die grauſame Zerſteiſchung ſeines zarteſten Lei⸗ bes erkannt. — Anrufung Maris 4, u um ihre Hilfe uni Beiſtand im Tode. Maria, Mutter Jeſu! durch alle deine Schmerzen und muͤtterliche Treue, mit welcher du deinem am Kreuz ſterbenden Sohne beigeſtanden biſt, bitte ich dich, ſteh mir auch bei in meinem lezten Streit, wo ich mit der ganzen Ewigkeit ringen werde. Alsdann, o maͤchtige Schuzfrau! o Helferin der Chriſten! ſteh auf, und eile, mir zu helfen. Unterrichte meine Haͤnde zum Streit, und beſchuͤtze mich in dieſem gefaͤhrlichen Kampf, damit ich keinem feindlichen Anfall noch Verſuchung unterliege. O Maria, Mutter Jeſu! o meine Mutter! ſieh dein Lind und verſag mir deinen muͤtterlichen Beiſtand nicht. O Jeſu, du Sohn Mariaͤ! ſieh deine Mutter! und verſchmaͤhe ihr muͤtterliches Fuͤrwort nicht. — Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner ꝛe. Vater un⸗ ſer ꝛe. Ave Maria ꝛc. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte ꝛc. wie oben. XIV. Station. Jeſus wird in das Grab gelegt. v. Wir bethen dich an, Herr Jeſu Chriſte! und bene⸗ deien dich. N. Denn durch dein heil. Kreuz haſt du die Welt erloͤßt. Goͤttlicher Heiland! du nimmſt nach deinem Leiden und Marter⸗Tode deine bluttriefende Wunden mit dir in's HGHrrab, und ſteheſt den dritten Tag mit deinem glorifteirt⸗ Vierter Theil. D und 338 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsͤbungen und glaͤnzenden Leibe vom Tode zum Leben wieder auf, damit ich der Suͤnde und Welt⸗ Eitelkeit aberbe/ und nur dir allein lebe. —1 Zitte um eine gluͤkſelige Auferſehung nach dem Tode. GWa, o mein Jeſu! mit dir will ich leben, mit dir J will ich leiden, mit dir will ich endlich auch ſterben. Mach mich zu einem wahren Nachfolger deines Leidens. Gieb, daß ich die Abtoͤdtung deines Kreuzes ſtets an mei⸗ nem Leib herumtrage; daß ich mich der Welt und allem Jrrdiſchen fuͤr todt und abgeſtorben halte, und hingegen nur in dir und fuͤr dich allein lebe, auf daß, wann du einſtens als Richter erſcheinen wirſt, auch ich mit dir in der Herrlichkeit erſcheinen, und zum ewigen Leben auf⸗ erſtehen moͤge. — Erbarme dich meiner, o Jeſu! er⸗ barme dich meiner: und durch dein allerheiligſtes Leiden verzeih mir alle Suͤnden meines Lebens, und ſtaͤrke mich in der Stunde meines Abſterbens, Amen. Vater unſer ꝛe. Ave Maria ꝛc. Gebeth. Setze, o Herr Jeſu Chriſte! 1 ꝛc. wie oben. Beſchluß⸗ und Dankſagungs⸗ Gebeth. Nun ſag ich dir, o liebvolleſter Jeſu! demuͤthigſt⸗ heri⸗ lichen Dank fuͤr die ſo unermeſſene Liebe und Barm⸗ herzigkeit, ſo du mir auf dieſem ſchmerzlichſten Kreuz⸗ und Leidensweg erwieſen haſt. Ich opfere dir denſelben nochmals auf, in eben jener Meinung, die ich gleich an⸗ fangs gemacht. Zeig du indeſſen deinem himmliſchen Vater, zur Genugthuung fuͤr meine Suͤnden, deine eroͤffnete Wunden; waſche meine Seele in deinem koſtbaren Blut von allen noch anklebenden Mackeln und rukſtaͤndigen Strafen, und verleihe, daß, da ich dir auf Erden bis auf den Calvarieberg nach gefolgt bin, dich dereinſt als meinen Erioͤſer und Seligmacher auch auf dem Berg Thabor, — — = Am Fen des heil. Apoſtels und Evangelſfen Am Feſt d. heil. Apoßtels u. Evangel. Matthaͤus. 339 Thabor, das iſt, in dem Reich deiner himmliſchen Glori, mit verklaͤrtem Angeſicht ſehen, und ewig leben und loben moͤge, Amen. V . Matthaͤus, den 21ten September. Kurzer Lebensbegrif Matthaus, ſonſt auch Levi genannt, ein Gallilaͤer, und Sohn des Alphaͤus, *) folglich ein Bruder des heil. Apoſtels Jakobus des Kleinern, der den nemlichen Vater hatte, *) war ſeinem Amte nach ein Zoͤllner oder Einnehmer des Zolls, den die Juden dem roͤmiſchen Kayſer geben mußten, welche Leute, ihrer gewoͤhnlichen Ungerechtigkeit und ihres Geizes wegen, den Juden ſehr verhaßt waren, und nur Publicanen oder offene Suͤnder genannt wurden. Er wurde von Chriſto, eben da er am Zoll ſaß, zu ſeiner Nachfolge berufen; und auf der Stelle verließ er ſein eintraͤgliches Amt, und alles, was er hatte, und folgte Chriſto nach. Er hat ſich auch nachher durch ſeinen Tugendeifer vor andern Juͤngern ſo hervorgethan daß ihn Chri⸗ ſtus fuͤr wuͤrdig geachtet, ihn unter die Zahl ſeiner Avpoſtel aufzunehmen. Nach der Sendung des heiligen Geiſtes hat er ſich, wie Euſebius und Epiphanius berichten, ſo lang in Juden⸗ Land und denen benachbarten Gegenden aufgehalten und gepre⸗ diget, bis die Theilung der Apoſtel nothwendig war, vor wel⸗ cher er auf Anhalten und zum Nutzen der bekehrten Juden, H der Erſte das Evangelium in hebraͤiſcher oder ſyriſcher Lande Sprache beſchrieben, welches auch der heil. Bartholomaͤus mit ſich nach Indien, und Barnabas nach Griechenland genommen. Er war, nach dem Berichte des Clemens von Alexandria, dem Gebethe ſehr ergeben, fuͤhrte ein ſehr ſtrenges Leben, lebte nur von Kraͤutern, Wurzeln und wilden Fruͤchten, und trug das Evangelium von einem Volke zum andern; denn er hat von Derſe en an, bis in das an Aegypten granzende Aethiopien, die J Y 2 eaͤnder — Marc. 3, 14. Marc. 3 3 1.. — 34 III. Abſchnitt. Feſraͤgiche Andachtsuͤbungen. Laͤnder durchreiſet, und ſi mit dem Glaubenslichte erleuchtet — und iſt endlich, weil er die Ehe des Koͤnigs Hirtacus mit der koͤniglichen Prinzeſſin Iphigenia, die auf ſeine Anleitung Gott die ewige Jungfrauſchaft verlobt hatte, hintertrieben, auf deſſen Befehl als ein Schlachtopfer des Glaubens und der jungfraͤuli⸗ chen Reinigkeit an dem Altare getoͤdtet worden. — Auch aus Publicanen und groſſen Suͤndern koͤnnen groſſe Heilige werden, weoenn ſie, wie Matthaͤus, der ihnen zurufenden Stimme Gottes getreulich folgen. Das Morgengebeth wie es der Tag der Woche mit ſich bringt, mit ausdruͤkliches Aufopferung jedoch aller heutigen guten Werke, in Bereinigng der Verdienſte und zur vorzuͤglichen Ehre des heil. Apoſtels und Evangeliſten Matthaͤus, wie auch der heil Jungfrau Iphi. genia und anderer Heiligen dieſes Tages; beſonders und erſtens “ fuͤr Se. paͤpſtliche Heiligkeit RN., fuͤr unſern hochwuͤrdigſten Biſchof N., und fuͤr alle uͤbrige Biſchoͤffe, geiſtliche Hirten und Vorſteher der katholiſchen Kirche: fuͤr alle Miſſionen, Lehrer, Prediger und Ausleger des Worts Gottes. Zzweitens fuͤr alle um des Glaubens und der Gerechtigkeit willen verfolgte, ver⸗ triebene, betruͤbte und bedraͤngte Chriſten. Drittens fuͤr alle ſonderbare Liebhaber und andaͤchtige Verchrer des heil. Apoſtels Matthaͤus und anderer Heiligen dieſes Tages; beſonders fuͤr dieſe N. R. und dieſe N. R.; um Vermehrung des Glaubens, der Hoffnung, Demuth, Gedult, Keuſchheit, Sanftmuth und Liebe Staͤrke und Ctandhaftigkeit in Verfolgungen/ Kreuz und Widerwaͤrtigkeiten, ꝛc. In der Nachfolge Chriſti, 28⁸ Kap. u. B. und wann Communion iſt, Kap. IV. B. Die heilige Meſſe. Eingang. Ler Mund des Gerechten wird weislich und bedacht⸗ ſam ſprechen, und ſeine Zunge wird reden, was recht iſt: denn Gottes Geſez iſt in ſeinem Herzen. Binen 36. Beneide I 4 1 = — — — = e SS⸗ Am Feſt d. heil. Apoſtels u. Evangel. Matthaͤus. 341 Beneide die Boͤſen um ihr Gluͤcke nicht, und ſey gegen die nicht eiferſuͤchtig, die Boͤſes thun. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr erbarme dich unſer ꝛce. Gloria. Das Kirchen⸗Gebeth. Laß uns, o Herr! die Fuͤrbitte deines heil. Avoſtels und Evangeliſten Matthaͤus zu gut kommen: auf daß, was unſer Vermoͤgen nicht erhalten kann, uns daſſelbige vermittelſt ſeiner Fuͤrbitte geſchenkt werde, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die Epiſtel oder Lection. Ezech. 1 K. 10⸗14. v. (N ie Geſtalt der Angeſichte (von den vier Thieren, die — SEzechiel in einer Erſcheinung ſah) war dieſe: Ein H Geſicht eines Menſchen. Zur Rechten ein Geſicht eines Loͤwen. Zur Linken eines Ochſen. Und obenher eines Adlers. So ſahen alle viere aus. Ihre Angeſichte und— Fluͤgel ſtrekten ſie oben ſo in die Hoͤhe aus, daß ſich von jedem zween Fluͤgel zuſammenfuͤgten; mit den beyden untern Fluͤgeln aber bedekten ſie ihre Koͤrper. Jedes Thier gieng vor ſich hin, wo das Angeſicht hin ſahe. Vo ſie des Geiſtes Macht hintrieb, giengen ſie hin. Sie wandten ſich im Hingehen nicht um, und kehrten nicht zuruͤcke. Ihre Farbe gliech gluͤhenden Kohlen und brennenden Lampen. In Mitte der Thiere glaͤnzte es wie Feuer, und Blitze fuhren aus dem Feuer heraus. Die Thiere aber giengen hin und wieder, wie ein leuchten⸗ der Bliz. M Graduale. Pſalm. 1II. H ohl dem, der den Herrn fuͤrchtet. Er hat an Got⸗ tes Gebothen ein uͤberaus groſſes Vergnugen. v. Seine Nachkommenſchaft wird auf Erden maͤchtig ſeyn; denn das Geſchlecht der Rechtſchaffenen wird je geſegnet werden. Alleluja, Allelua. V. Herr! dich preiſet das glorreiche Chor der Apoſtel. Alelnja. Y 3 Evaun⸗ 342 III. Abſchnitt. Seſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. ur ſelben Zeit ſah Jeſus einen Zoͤllner, mit Namen Matthaͤus, am Zolle ſitzen, und ſagte zu ihm: Folge mir nach. Und er ſtund auf, und folgte ihm nach. Als er nun in ſeinem Hauſe bei Tiſche ſaß, kamen viele Zoͤll⸗ ner und Suͤnder auch dazu, und ſelbſt Jeſus mit ſeinen Juͤngern ſaß bei ihnen. Da dieß die Phariſaͤer ſahen, fragten ſie ſeine Juͤnger: Warum ißt euer Meiſter mit Zollnern und Suͤndern? Jeſus hoͤrte es, und ſagte: Die Geſunden bedarfen des Arztes nicht, ſondern die Kran⸗ ken. Gehet alſo hin, und lernet, was das heiſſe: Barmherzigkeit will ich, und nicht Opfer; denn ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu berufen ſondern die Suͤnder. Credo. Offertorium. Pfſalm 20. De haſt ihm, o Herr! eine Krone von koſtbaren Stei⸗ nen auf das Haupt geſezt. Er bath dich um das Leben und du verliehſt es ihm. Alleluja. Das ſtille Opfergebeth. Laß dir, o Herr! durch die Fuͤrbitte deines heiligen . Apoſtels und Evangeliſten Matthaͤus, das Opfer deiner Kirche gefaͤllig ſeyn, von deſſen vortreflichen Predigten ſie unterrichtet wurde, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die APraͤfation. Tir danken dir, o Herr! wie es billig und recht iſt, daß wir dir (heute beſonders) feyerlichſt danken ſollen fuͤr alle heilſame Lehren, Fuͤrbitten und Beiſpiele, fuͤr alle die herrlichen Vorzuͤge, Verdienſte, und Martyrer⸗ Palmen deines heil Apoſtels (und Evangeliſten N.,) wie auch fuͤr unſern allergnaͤdigſten, ganz unverdienten Beruf zu dem 1 waͤhren, alleinſeligmachenden „ apoſtoliſch⸗ und roͤmiſch⸗ =sqn =ẽͤͤ = S= =⸗] = —— = = = — — — — ☛e ☛S = = = = — Se Am um Feſt d. heil. Apoſtels u. Evangel. Matthaͤus. 34 5 roͤmiſch⸗ katholiſchen Glauben: zugleich bitten wir dich demuͤthigſt, o Herr! du wolleſt, als unſich bares Ober⸗ haupt und Hirt der Kirche, deine chriſtliche Heerde ewig niemals verlaſſen, ſondern dieſelbe durch deine heil. Apoſtel noch immerzu und unaufhoͤrlich vom Himmel re⸗ gieren und beſchuͤtzen, gleichwie du ſie ehmals auf Erden, als deine erſten Stellvertretter, Hirten und Vorſteher deiner Schaafe, aufgeſtellt haſt. Deßwegen bitten wir auch alle Engel und Erzengel, Thronen und Herrſchaften, mit dem ganzen himmliſchen Heere, daß ſie dir mit uns, und ſtatt unſer, den immerwaͤhrend⸗ und allezeit gefalli⸗ gen Lobgeſang anſtimmen: Heilig! heilig! heilig! ꝛe. NB. Die Zwiſchen⸗Gebethe vom Sanctus bis zur Com⸗ munion moͤgen aus der erſten Meßandacht genommen werden. Die Communion. Pfalm 20. Groß iſt ſeine Ehre in deinem Heile. Mit Pracht und Ehre haſt du ihn uͤberhaͤuft, o Herr! Poſtcommunion. ir haben, o Herr! deine heiligſten Geheimniſſe (geiſt⸗ licher Weiſe) genoſſen; da wir ſie nun zur Ehre deines heil. Apoſtels Matthaͤus empfiengen, ſo laß ſie uns auch durch ſeine Fuͤrbitte zu unſerm Heile gedelhlich ſeyn, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die Ve ſ[ſper gan; wie im Gemeinfeſte der heiligen Apoſteln und Evangeliſten, IV. Abſchn. Seite §. ꝛc., mit dem heutigen Kirchengebeth und der gewoͤhnlichen marianiſchen Schluß⸗ Antiphon. G4 Aine X WRM/ ℳ 344 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. 6 Am Feſte des heiligen Erzengels Michagaͤl, deen 29ten September. Diſſes Feſt hat ſeinen Namen von der Einweihung der Kir⸗ W che, welche auf dem Berge Gargan in Apulien, wegen einer wunderbaren Erſcheinung des heil. Michaels, zu ſeiner und aller heiligen Engel Ehre, in einer von der Natur wie eine Kirche geſtalteten Hoͤhle eingeweihet wurde. Es hat auch Gott durch viele Wunderwerke und durch oͤftere Erſcheinung des heil Michaels, der Welt zu erkennen gegeben, wie angenehm ihhnm die Verehrung und Anrufung des heil. Michaels und ande⸗ rer Engel ſey, wodurch dann ſeine Verehrung in der chriſtlichen Welt immer zugenommen, und zu ſeiner Ehre aller Orten herr. liche Kirchen errichtet worden. Man hat auch die wichtigſten Urſachen, dem heil. Michael eine beſondere Ehre zu erweiſen: denn er iſt das Haupt oder der Fuͤrſt des himmliſchen Heers; er iſt der erſte von jenen gluͤkſeligen Geiſtern, welche ohne Un⸗ terlaß vor dem Throne Gottes ſtehen; er iſt derjenige, der im erſten Augenblicke ſeiner Erſchaffung ſich zu Gott gewendet, ſich mit bereitwilligſtem Gehorſam ihm unterworfen, und hiedurch die Seligkeit verdient hat; er iſt derjenige, der zuerſt fuͤr die Ehre Gottes die Waffen ergriffen wider den ſtolzen Lucifer, der ſich wider Gott empoͤret hat; er hat auch andere Engel von der Rebellion des Lucifers abgehalten, und ſie zur Treue gegen Gott aufgemuntert. Seine Demuth, Gehorſam und Eifer fuͤr die Ehre Gottes hat ihn uͤber andere im Himmel erhoben, gleich⸗ wwie der Hochmuth und Ungehorſam den ſtolzen Lucifer erniedri⸗ get, und in die Hoͤlle geſtuͤrzet hat. Gott hat ihn ſeiner Kirche Eeben ſo izt zum Beſchuͤtzer gegeben, wie er ihn ehedeſſen zum Beſchuͤtzer der juͤdiſchen Synagoge gemacht hatte. Und, gleichwie er ehedeſſen das ihm anvertraute juͤdiſche Volk ſorgfaͤltigſt be⸗ ſchuͤtzet, in allen Gefahren ihm beigeſtanden ‚und daſſelbe immer zu retten geſucht hat, eben ſo nimmt er ſich nun um die Kinder der ihm anvertrauten Kirche an, erhaͤlt und ſtaͤrket ſie im wah⸗ ren Glauben, vertheidiget ſie wider die Anfaͤlle und Verſuchungen des Teufels im Leben, ſonderlich aber in jenem gefaͤhrlichen Streit, beym Tode; und nach dem Tode ſtellt er ihre Seelen dem — — — — = — ——— —,ßZ .1 — — — ☛ =☛ — — = — SS — SE ,— ,Z — — — —, =ͦS· ☛n — = = n6 Am Feſte des heil. Erzengels Michael. dem goͤttlichen Richter dar. Weßwegen uns dann auch unſre Mutter die Kirche ermahnt, mit grolſen Vertrauen oͤfters iu ihm zu ſprechen: Groſſer Himmelsfürſt, heiliger Eriengel Michael, dem Gott alle chriſtglaͤubige Seelen anvertraut hat! ſey unſer allezeit und aller Orten eingedenk; bitt immer den Sohn Gottes fuͤr uns, und beſchuͤtze uns im Streit, da⸗ mit wir im ſchreklichen Gericht nicht zu Grunde gehen. Er wird uns auch gewiß erhoͤren, und uns beym Tode urnnſere Feinde uͤberwinden helfen, wenn wir ihn Zeitlebens ſtets eifrig verehren, und uns befleißen werden, wider die Anfaͤlle und Verſuchungen unſerer Seclenfeinde hach ſeinem Beiſpiel tapfer zu ſtreiten. Lehrſtuͤcke zur Nachfolge. I. Der heilige Michael hat ſich durch ſeine Demuth in ſeiner Stelle erhalten, dahingegen Lucifer die ſeinige durch ſeine Hoffart verloren hat. — Was fuͤr eine nothwendige Tu⸗ gend iſt alſo die Demuth, und was fuͤr eine gefaͤhrliche Suͤnde die Hoffart, welche den Himmel ſo vieler ſchoͤnſter Geiſter und Seelen beraubet, und hingegen die Hoͤlle mit ſo vielen ungluͤt⸗ ſeligen Verdammten anfuͤllet! — — II. Der heilige Michael hat an dem Aergerniß und boͤſen Beiſpiel, das Lucifer den Engeln gegeben, keinen Antheil ge⸗ nommen, ſondern vielmehr demſelben ſich muthig und tapfer widerſezt. — Lerne hieraus, das Boͤſe, ſo du von andern ſiehſt oder hoͤreſt (wenn es auch ihrer noch ſo viele, und die angeſehen⸗ ſten Leute waͤren,) denn die Straße, die zum Verderben fuͤhrt, iſt breit, ſagt Chriſtus, und viele ſind's, die darauf wandern, *) niemals nachzumachen, beſonders in Sachen, die Gott und die Kirche, Religion und Glauben betreffen; ſon⸗ dern vielmehr dich allen boͤſen Beiſpielen, aͤrgerlichen Reden und Thaten, nach allen deinen Kraͤften zu widerſetzen, und auch andere dagegen zu verwahren. Der ſtaͤrkſte Schild und die kraͤf⸗ tigſte Schuzwehre wider alle Aergerniſſe und Verſuchungen wird ſeyn, wenn du mit dem heil. Michael gleich ſageſt oder denkeſt: Y 5 wer „) Maith. 7, 13. 5* 346 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsͤbungen. wer iſt wie Gott? — Wer iſt ſo maͤchtig, ſo weis, ſo ſchoͤn, ſo reich, ſo guͤtig, ſo liebwuͤrdig, wie Gott? — Wer kann mir mehr ſchaden oder nuͤtzen, als Gott? — Wer ver⸗ dients mehr, daß ich ihn fuͤrchte, ehre, liebe, ihm ſtets ge⸗ treu anhange und diene, als Gott? — — — Dieſer einzige Gedanke, dieſe wenige, aber kraͤftige und mit Vertrauen aus⸗ geſprochene Worte werden alle feindliche Anfaͤlle vereiteln, und dich, wie Michael, zum glorreichen Doͤſeger uͤber die ganze Hoͤlle machen. Das Morgengebeth und die aute Meinung , wDiie ſonſt gewoͤhnlich am Dienſtag. In der Rachfolge Chriſti, 14 und 58 Kad. III. B. Und wann Commuinion iſt Geiſtliches Lied auf die drei heiligen Erzengel: Michael, Gabriel und Raphael. Her Jeſu! du der Engel Zierde, Den unſer Seelen⸗ Tod ſo ruͤhrte, Daß du fuͤr uns am Kreuze ſtarbſt: O laß uns Suͤnder ſamt den Frommen Zu dir dereinſt in Himmel kommen, Den du am Kreuz fuͤr uns erwarkf. J 2. Es laſſe von des bimmels Hoͤhen In dieſem Haus ſich gnadig ſehen Der Friedens⸗Engel „ Michael! Er treibe fern in unſern Tagen Von uns die ſchwere Krieges⸗Plagen; Durch ſeinen maͤchtigen Veſehl. Es wole Gabriel verjagen 8 Die alten Feinde, die uns plagen, Der Sieger zwinge ſie zur Flucht! D er “ Am Feſte des heil. Erzengels Michael. 347 ». Er halte von der Suͤnd befreyet r Die Tempel, welche Gott geweihet: Sie ſeyen oft von ihm beſucht! 4. Es eile Naphael ‚der Engel, Der Wunderarzt fuͤr alle Maͤngel, Vom Himmel komm er her in Eil! Er heile guͤtig unſre Kranken, Und fuͤhre, die aus Zweifel wanken, Auf ſicherm Weg zum ew' gen Heil. . Die reinſte Jungfrau der Jungfrauen, Maria wolle auch herſchauen M Auf unſere Beduͤrftigkeit! Die Engel alle, die wir ehren, Die Seel'gen vor des Lamms Altaͤren Beſchuͤtzen uns zu jeder Zeit. An uns, als Wandernden auf Erden, Laß alles dieß erfuͤllet werden, Gott Vater, Sohn, und heil'ger Geiſt, Von deſſen Lob die Welt erſchallet, Das in dem Himmel wiederhallet, Den immerdar der Seraph preist. Die heilig e RMeſſe. Eingang. Pfalm. 102. treiſet den Herrn, ihr alle ſeine Engel! ihr maͤchtige Geiſter, die ihr ſeine Winke und Befehle gehorſam vollziehet. v. Anch 348 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. v. Auch meine Seele! auch du lobe den Herrn! alles, was in mir iſt, preiſe ſeinen heiligen Namen. Ehre ſey Gott dem Vater ꝛc. Kirchengebet h. — Gott! der du mit wunderbarer Weisheit und Ord⸗ nung die Aemter der Engel und Menſchen austhei⸗ leſt; verleihe gnaͤdigtt, daß wir auf Erden von aller Seelen⸗ und Leibes⸗Gefahr durch diejenigen beſchuͤtzet werden, die im Himmel ſtets zu deinem Dienſte bereit ſtehen, der du lebeſt und regtereſt tc. ESpiſte l. Apoc. 1, 1. te. Zur ſelben Zeit offenbarte Gott durch ſeinen Engel ſei⸗ nem Diener Johannes, was eheſtens geſchehen wuͤrde. Johannes war Zeuge dieſer goͤttlichen Offenbarung, und ſchrieb von Jeſu Chriſto, was er von ihm ſah, nieder. Wohl dem, der dieſe Offenbarung liest oder hoͤrt, und das behaͤlt, was darinn enthalten iſt; denn die Zeit iſt nahe. Johannes ſchreibt dieß an die ſieben Kirchen in Aſien: Gnade und Friede ſey von dem mit euch, der iſt, der war, und der kommen wird, und von den ſieben Gei⸗ ſtern, die vor ſeinem Throne immer da ſind, und von Jeſu Chriſto, dem untruͤglichen Zengen, dem Erſtgebohrnen der Todten, dem Fürſten der Könige auf Erden, der uns geliebt, und mit ſeinem Blute unſere Suͤnden von uns weggewaſchen hat. ðYUMU Grad uale. Pſalm 102. Preiſet den Herrn, ihr alle ſeine Engel! ihr maͤchtige „ Geiſter, die ihr ſeine Winke und Befehle vollziehet. V. Meine Seele! auch du lobe den Herrn. Alles was in mir iſt, preiſe ſeinen heiligen Namen. Alleluja, Alleluja. — ——— — —ð — Am Feſte des heil. Erzengels Michael. 49 7. Heiliger Erzengel Michael! beſchuͤtze uns im Streit gegen unſere Feinde, daß wir im ſchreklichen Ge⸗ richte nicht zu Grunde gehen. Alleluja. Evangelium. Matth. 18, 1. ur ſelben Zeit giengen die Juͤnger zu Jeſu, und frag⸗ ten ihn: Wer iſt groͤßer im Himmelreiche? Jeſus rief einen Knaben herzu, ſtellte ihn in die Mitte, und ſagte: Fuͤrwahr! ich ſage es euch: wann ihr euch nicht bekehret und wie eines von dieſen kleinen Kindern wer⸗ det, ſo werdet ihr nicht ins Reich der Hhimmeln kommen. Wer ſich alſo verdemuͤthigt, wie dieſer kleine Knab da, der iſt im Himmelreich der Groͤſere. Wer ſo ein Kind um meines Namens willen aufnimmt, der nimmt mich auf. Wer aber hingegen einen von dieſen Kleinen, die an mich glauben, aͤrgert, dem waͤr's nuͤtzer, wenn man ihm einen Muͤhlſtein an den Hals hieng, und ihn in den Abgrund des Meeres verſenkte. Wehe der Welt, der Aergerniß halber! — Aergerniſſe ſind zwar unvermeid⸗ lich; aber wehe dem, der ſie giebt. Aergert dich alſo dein Fuß oder deine Hand, ſo ſchneid ihn ab, und wirf ihn weg. Denn es iſt doch je beſſer, daß du lahm oder geſtuͤmmelt zum ewigen Leben eingeheſt, a als wenn du mit zwo Handen und zween Faßen in's ewige Feuer ge⸗ worfen wuͤrdeſt. Aergert dich dein Aug, ſo reiß es aus, und wirf's weg. Beſſer iſt's, wenn du einaͤugigt zum Leben eingehſt als wenn du mit zweyen Augen in's hoͤlli⸗ ſche Feuer geworfen wuͤrdeſt. Verachtet ja keinen von dieſen Kleinen da. Denn ich, ſage euch: Ihre Engel ſehen immer das Angeſicht meines himmliſchen Vaters. Credo. Das Offertorium. Apoe. 8. er Engel ſtund neben dem Altar, und hatte ein gol⸗ denes Rauchfaß in der Hand. Man gab ihm viel Rauchwerk, und der Rauch der Specereyen ſtieg aus der Hand des Engels vor das Angeſicht Gottes hinauf. Aleluis⸗ Das . RR 370 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Wir opfern dir, o Herr! dieſes Lobopfer, und bitten — dich innigſt, du wolleſt es durch die Fuͤrbitte und Dienſtleiſtung deiner heiligen Engel in Gnaden aufnehmen, und uns zum ewigen Heil gedeihen laſſen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die Praͤfation iſt wie in der gemeinen Meß⸗Liturgie, I. Abſchnitt Seite 9r ꝛc. Urnd eben von dorther moͤgen auch die uͤbrigen Zwiſchen⸗ Gebethe vor⸗ und nach der Wandlung genommen werden. Die Communion, nach dem lezten Einſchenken. Pereiſet den Herrn, alle ſeine Engel! ſinget ihm Lob, und erhebet ihn in alle Ewigkeit. Daniel 3z. Die Poſtcommunion, oder das lezte Meßgebeth. Wir bitten dich, o Herr! verleih uns durch die Fuͤr⸗ e bitte deines heil. Erzengels Michael die Gnade, daß wir deine heiligen Geheimniſſe nicht nur hier zeitlich mit Herz und Munde empfangen, ſondern auch dort zum eewig⸗ anſchaulichen Genuß derſelben im Himmel gelangen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die Veſper. Die Pſalmen ſind, wie am Schuzengels⸗Feſt angezeigt worden; die Antiphonen aber ſind folgende: 1. Antiphon. Ein Engel ſtund beym Altar, und hatte ein goldenes Rauchfaß in der Hand. II. Antiphon. Da der Erzengel Michael mit dem Drachen ſtritt, hoͤrte man eine Stimme der Rufenden: Heil und Ehre ſey unſerm Gott! Alleluja. III. Anti⸗ Anm Feſte des heil. Erzengels michael. 351 III. Antiphon. Erzengel Michael! dich habe ich beſtellt, daß du alle Seelen der Glaͤubigen nach ihrem Tode aufnehmeſt. HW IV. Antiphon. Ihr Engel des Herrn! vpreiſet den Herrn in Ewigkeit. V. Antiphon. Alle Engel und Erzengel, Thronen und Herrſchaften, Fuͤrſten und Maͤchte, mit allen himma⸗ liſchen Kraͤften „lobet den Herrn im Himmel! Allelujſa. Das Kapitel. Offenb. 1, 1. ꝛc. ott offenbarte durch ſeinen Engel ſeinem Diener Jo⸗ hannes, was eheſtens geſchehen wuͤrde. Und Jo⸗ hannes gab Zeugniß von dieſer Offenbarung, und ſchrieb alles von Jeſu Chriſto nieder, was er ſah. N. Gott ſey Dank. Der Veſper⸗ Hymnus. dir, du des Vaters Kraft und Glanz! . Dir, Jeſus, unſrer Seelen Leben! Dir, dem ſich unſre Herzen ganz In unzertheilter Lieb ergeben: Mit deinen Engeln, die vor dir H Um deinen Thron lobſingend ſtehen, Und ſtets auf deine Winke ſehen, Herr! dir zum Lobe ſingen wir. 4 2. Es kaͤmpfen, groſſer Gott! fuͤr dich Der Engel viele Millionen: Ihr Kriegesheer erſtrecket ſich Auf unzaͤhlbare Legionen: Sie fuͤhret Michael zum Krieg: Des Kreuzes Fahne laͤßt er wehern Vor ſeiner Macht kann nichts beſtehen. Er r i der Held: ſein iſt der Sieg. —— — = 3. Er 152 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Er ſchlaͤgt den Sathan auf das Haupt Mit ſeinem donnervollen Blitze: Ihn, ſeiner Staͤrke ganz beraubt, Vertreibt er aus des Himmels Sitze. Des Helden wetterleuchtend Schwerdt . Stuͤrzt die Rebellen ſamt dem Drachen Tief in den tiefſten Hoͤllen⸗ Rachen, Do ewig die Verzweiſlung waͤhrt. Bei dieſes Helden Siegesfahn Laßt uns mit aller Staͤrke kaͤmpfen, Und jenes Thier, die alte Schlang, „ Santt ſeinen Raͤnken muthig daͤmpfen; Bis wir, nach wohlgelungnem Streit, Die unverwelkte Gloriekrone Empfangen vor des Lammes Throne In ewiger Gluͤkſeligkeit. . Der Vater, voll der Majeſtaͤt, Sey mit dem Sohn von uns geprieſen: Dem Geiſte, der aus beiden geht, Sey Ehr und Dank von uns bewieſen. Der heiligſten Dreifaltigkeit Sey, wie von allen Engel⸗ Zungen, So auch von uns allhier geſungen Lob, Ehr und Ruhm zu jeder Zeit. Amen. v. Im Angeſicht der Engel will ich dir lobſingen, Herr! ve. In deinem heil. Tempel will ich dich anbethen, und deinen heil. Namen preiſen. Anti⸗ Am Fen des beil. Erzengel 8 mi Gaer , W Antiphon zum Magniftcat. lorreicher Himmelsfuͤrſt! heiliger Erzengel Michael! ſey unſrer alzeit eingedenk, und bitt fuͤr uns den Sohn Gottes. Alleluja, Allelufa. Das Rirchengebeth wie oben in der heil. Meſſe. Bethe heut auch nach Belieben und Gelegenheit den engli⸗ ſchen Roſenkranz, wie oben am Schnzengels⸗ Feſt, mit nach. folgendem Lobgeſang zum heil. Erzengel michnel. H O unuͤberwindlicher Held), . Sanct Michaall Komm uns zu Hilf: zieh mit zu Feld; Hilf uns hier kaͤmpfen, Die Feinde daͤmpfen, Sanct Michaaell! 2. Die Kirch dir anbefohlen iſt, Sanet Michael! Du unſer Schutz und Schirmer biſt; Hilf uns ꝛc. z. Dein Kriegsheer iſt die Engel⸗Schner, Sanct Michael! Die Gott getreu verblieben war; Hilf uns ze. =ðMUBUã H 4. Groß iſt dein Macht, groß iſt dein Heer Sanet Michael! Groß auf dem Land, groß auf dem Meer; Hilf uns ꝛc. Vierter Theil. 2 5. Mit 354 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Mit Lucifer haſt du gekmpft, “ Saanct Michael! und ihn ſamt ſeinem Heer gedaͤmpft; Hilf uns hier kaͤmpfen, Die Feinde dampſen, Sancet Michael! . Wie maͤchtig iſt der Drach beſiegt, SGeoeanct Michaell Der nun zu deinen Fuͤßen liegt; Hilf uns ꝛc. 7. Wer iſt wie Gott? ſprachſt du beherzt, Sanct Michael! Veich, Drach! du haſt dein Heil verſcherzt; Hilf uns ꝛc. Du haſt ihn aus dem Himmelreich . Sanct Michael! Geſtuͤrzet in den Schwefel⸗Teich; Hilf uns ꝛc0. 9. Zeig uns die Staͤrke deiner Hand, Sanct Michael! =èD Sopwohl zu Meer, als auf dem Land; Hilf uns ꝛc. 10. Beſchuͤtz mit deinem Schild und Schwerdt, Sanct Michael! Die Kirch — den Hirten — und die Heerd; Hilf uns cc. . 11. Errett Am Feſt des heil. Erzengels Michael. 35 mn 7 Errett uns von der Hengersnoth Sanct Michael! Von Peſt — vom Krieg — vom gaͤhen rud; wif uns ꝛc. 12. Sey du bei uns im lezten Streit, Sanet Michael! Des Sathans Macht entferne weit: Hilf uns ꝛc. Rimm unſre Seele guͤtig auf, Sanct Michgel! Wenn ſie beſchließt den Lebens⸗ Lauf⸗ . Hif uns te. H 14, Wenn wir erſcheinen vor Gericht, Sanct Michael! HD Gieb unſern Seelen guts Gewicht; Hilf uns ꝛc. 17. Fuͤhr uns zu jener Herrlichkeit, Sanct Michael! Wo man in Gott ſich ewig freut; Hilf uns hier kaͤmpfen, Die Feinde daͤmpfen, Sanct Michael! Gebet h. lorreicher Himmels⸗ Fuͤrſt und hoͤchſter Heerfuͤhrer der engliſchen Heerſchaaren, allgemeiner Beſchuützer 4 3 2* der 356 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. der Kirch und der ganzen Welt, heiliger Erzengel Mi⸗ chael! ich verehre dich, und wuͤnſche dir zu tauſendmal Gluͤck uͤber jene herrliche Vorzuͤge, die du im Himmel genieſſeſt. Von heut an und taͤglich erwaͤhle ich dich zu meinem ſonderbaren Patron, Beſchuͤtzer und Sachwalter vor dem Thron Gottes. Ich empfehle dir und deinem Schutze mein Leib und Seele, und bitte dich durch alle jene Gewalt und Macht, die dir Gott uͤber alle Seelen der Glaͤubigen verliehen, du wolleſt mir jezt und allezeit, ſonderlich aber an meinem Lebens⸗Ende gnaͤdiglich bei⸗ ſtehen, meine Schwachheit ſtaͤrken, meine Zaghaftigkeit unterſtutzen, und mir bei Gott die Nachlaſſung meiner Suͤnden und eine gaͤnzliche Ergebung in den goͤttlichen Willen erlangen, damit meine Seele getroͤſtet und wohl⸗ gemuthet von hinnen ſcheide. Nimm ſie in ihrem lezten Abdruck deinem Amte gemaͤß auf, und fuͤhre ſie unter dem Geleite der heil. Engel in das Paradieß der Ergoͤz⸗ lichkeit und der ewigen Freuden, damit ſie allda den dreyeinigen Gott mit dir und allen himmliſchen Heer⸗ ſchaaren ewig lieben und loben möge, Amen. Anm Feſte des heil. Kirchenlehrers Hieronymus, den zj0ten September. W Bithe heute beſonders um Aufnahm und Ausbreitung des wahren katholiſchen Glaubens, um Erleuchtung und Zu⸗ rechtweiſung aller Irrlehrer und Irrgefuͤhrten; fuͤr Seine paͤpſt⸗ liche Heiligkeit N., und fuͤr alle uͤbrige katholiſche Hirten, Vor⸗ ſteher, Biſchoͤffe und Prediger des Worts Gottes; wie auch fuͤr alle oͤffentliche Lehrer und Lehrjuͤnger der katholiſchen Gottesge⸗ lehrtheit ꝛc. — Lies in der Nachfolge Chriſti, 4;4 Kap. IV. B. unnd folg dem heil. Hieronymus nach, in der Einſamkeit, Gebeth, Buße und Abtoͤdtung deiner fuͤnf Sinne, beſonders aber in der heilſamen Furcht vor dem goͤttlichen Gericht; denn es ſteht ge⸗ ſchrieben: Vor dem Gericht frage, und richte dich ſelbſt, damit du vor Gottes Augen Gnade findeſt. Sirach 18, 20. Anti⸗ —— —... — — , — — — =—. — — — — — =— e == =— = = — — — =ꝛSS= = — — 65 An Feſt des heiligen Roſenkranzes, Maria de Am Feſt des heil. Virchenlehrers Hieronymus. 5357 A ntiphon. Oℳ fuͤrtreflicher Lehrer und groſſes Kirchen⸗ Licht . du unvergleichlicher Liebhaber des goͤttlichen Geſetzes, heiliger Hieronymus! bitt fuͤr uns den Sohn Gottes. Y. In zieine der Kirche hat der Herr ſeinen Mund eroͤfnet V. Und hat ihn mit dem Geiſt der Weisheit und des Verſtandes begabt. Meß⸗ und Kirchengebeth. Gott! der du zur Auslegung der heil. Schrift den heil. Beichtiger Hieronymus als groͤſten Lehrer in deiner Kirche aufgeſtellt haſt: wir bitten dich, verleih uns, daß wir durch ſeine Verdienſte und mit Beihift deiner Gnade dasjenige emſig ausuͤben, was er uns mit Worten und Werken gelehrt hat, durch Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛc. Amen. Die Meſſe und Veſper, ſamt den Antiphonen und Lobge⸗ ſaͤngen, ſind wie im Gemeinfeſte eines heil. Kirchenlehrers. Victoria genannt. Dieſeen Feſt wird de Victoria, oder von dem Siege genannt, wegen des zweifachen Sieges, welchen die Chriſten unter den Paͤbſten Pius dem V. und Clemens dem XI. uͤber die Tuͤr⸗ ken durch die Fuͤrbitte Maria und das Gebeth des heiligen Ro⸗ ſenkranzes davon getragen haben; weßwegen auch die Paͤbſte ver⸗ ordnet, daß jaͤhrlich in der ganzen Kirche am erſten Sonntag im October das Feſt des heiligen Roſenkranzes feierlich begangen. wuͤrde. — Einen naͤhern und ausfuͤhrlichern Unterricht von dem Urſprung, Innhalt und Verfaſſung, wie auch von dem großen ſowohl zeitlich⸗ als geiſtlichen Frucht und Nutzen des heiligen Roſenkranz⸗ Gebethes, kann man in der ſchon bekannten, neu⸗ 3 3 H eroͤff⸗ 358 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. eroͤffneten marianiſchen Schazkammer der heiligen Roſenkranz⸗ Bruderſchaft, und anderswo mehr ſinden. — Die heilige Meſſe aber und Veſper dieſes Tages iſt ganz wie in den ſamſtaͤglichen Tagzeiten IV. Abſchn. Seite 61 und 120 zꝛc. mit folgender An⸗ tiphon und Kirchengebeth: M L Antiphon zum Magniſicat. Jeilige Maria, komm den Bedraͤngten zu Hilfe! unter⸗ &W ſtuͤtze die Kleinmuͤthigen! troͤſte die Betruͤbten! bitt füuͤr das chriſtliche Volk! ſey ein getreue Fuͤrſorecherin fuͤr die ſaͤmtliche Geiſtlichkeit, wie auch fuͤr das ganze an⸗ daͤchtige Weibergeſchlecht! Laß allen deine Hilfe wieder⸗ fahren, welche heute das ſelerliche Andenken (deines herrlichen Roſenkranz⸗Sieges) begehen. v. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o ſeligſte Jungfrau V. Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde. O Gott! deſſen eingebohrner Sohn uns durch ſein Le⸗ ben, Tod und Auferſtehung die Guͤter des ewigen Heils zuwegengebracht hat: verleih uns, auf daß, die wir dieſe Geheimniſſe in dem heiligen Roſenkranz der ſe⸗ ligſten Jungfrau Maria andaͤchtig betrachten, auch dem, was ſie enthalten, nachfolgen, und was ſie verſprechen, 3 Chriſtum ꝛc. Amen. Marn ſehe auch die kurzen und kraͤftigen Betrachtungen uͤber die 15 Geheimniſſe des marianiſchen Roſenkranzes, ſamt andern erhalten moͤgen, durch denſelben unſern Herrn Jeſum nach. 5ðð — - — — — - ——-— Andachtsuͤbungen zu Maria, im IV. Abſchnitt, Seite 171 u. ſ. w. S = — — Soo — — S= — — S=E = = — — = Am Feſt des heil. Evangeliſten Luegs. N 159 H == = 5 – Am Felk des heiligen Evangeliſten Lucas, den 18ten Oetober. Kurzer Lebensbericht. r wurde zu Antiochia von adelichen Eltern gebohren, und hatte von Jugend auf eine Neigung zur Tugend. Seine Vornehmſte Tugend aber war die jungfraͤuliche Reinigkeit, die er bis in das Grab erhalten hat. Mit dreierley Wiſſenſchaft war ſein Verſtand gezieret: Mit der Wohlredenheit, Arzney⸗ Kunſt, und der Mahler⸗RKunſt. Bei reiferm Alter geſellte er ſich zu dem heiligen Apoſtel Paulus, und half dieſem mitarbei⸗ ten, als er zu Troade, einer Meerſtadt in Aſien, ankam. Die⸗ ſer groſſe Lehrmeiſter und Lehrer der Heiden gab ihm mit leiche ter Muͤhe an die Hand, das Epangelium zu ſchreiben, welches er in griechiſcher Sprache, zum Nuzen derer, ſo Paulus unter⸗ richtete, ſoll geſchrieben haben. Aus der goͤttlichen Mutter Mund hat er auch! die geheiligte Geburt, Beſchneidung, den Verlurſt des Kindes Jeſu im Tempel ꝛc. vernommen und erlernet. Dem⸗ nach verdient ſein Evangelium alle Hochachtung, weil es ſo hohe Anleitung gehabt hat. Nach beſchriebenen Evangel en verließ er den Paulus, und reißte nach Orient. Er arbeitete in Aegypten und Thebaide, allwo er Biſchof wurde, und zerſtoͤrte viele Goͤ⸗ zen, ſtatt deren er den Glauben Chriſti einpflanzte. Seine Mah⸗ lerkunſt zeigte er in 2 Stuͤcken, da er Chriſtum und Mariam lebhaft abgemahlt hinterließ, worauf er im 84. Jahr des Herrn abgieng, das Original dieſer beeden Abbildungen in dem Him⸗ mel zu beſchauen. Seine Reliquien wurden nach Conſtantinopel gebracht, und von da nach Padua uͤberſezt. — Lukas war ein Evangeliſt, und hinterließ in ſeinen Schriften nicht nur das Leben Chriſti, ſondern auch die Geſchichte der Apoſtel. Es iſt eine heilige und loͤbliche Beſchaͤftigung, ſo das Leben der Heili⸗ gen zu beſchreiben, und dem Rebenmenſchen zum Beiſpiel und Nachfolge mitzutheilen. Doch iſt das vornehmſte Stuͤck dieſes: daß man nicht nur daſſelbe ſchreibe oder leſe, ſondern euc⸗ den Heiligen nachzufolgen trachte. — Des folge auch dem heiligen 9 4 Lukas S ℳ 360 III. Abſchnitt. Seſttaͤgliche Andachtsuͦbungen. Lukas nach: erwaͤhle ſein Leben fuͤr die Richtſchnur deines Wan⸗ dels. Komm ſeiner Abtoͤdtung bey: Sey eifrig im Dienſte des Herrn, und erfuͤlle genau deine Stand⸗ und Amtespflichten, wozu dich Gott berufen hat. Liebe vorzuͤglich, wie Lukas, die Keuſchheit und Jungfraͤuliche Mutter Maria, ſo wirſt dich auch ihrer beiderſeitigen Gegenliebe und ſonderbaren Schutzes wuͤrdig machen. Das Morgengebeth und gute meinung, n wie am Feſt des heiligen Apoſtels und Evangeliſten Matthaͤus ange zeig⸗ wor⸗ den. In der Nachfolge Chriſ aber lies 19. Kap. I . B. und die Hveilige Meſſe. Ein gang. Der Freunde, 0 Gott! ſind ſehr hoch geehrt und angeſehen. Ihre fuͤrſtliche Hirten⸗Gewalt iſt uͤber die Maßen erhaben. Pſalm 138. Du haſt mich gepruͤft, o Herr! und kenneſt mein Herz: du weiſt mein ganzes Thun und Laſſen, wo ich immer gehe, ſitze oder ſtehe. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Deine Freunde ꝛc. Herr! erbar⸗ me dich unſer ic. Gloria. Kirchengebeth. We bitten dich, o Herr! laß den heiltgen Evangeliſten Lukas unſer Fuͤrſpecher bey dir ſeyn, als welcher zur Ehre deines Namens die Abtoͤdtung des Kreuzes ſtets an ſeinem Leibe getragen hat, durch Jeſum Chrikum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die Epiſtel, II. Kor. 8, 16— 24. v. Alerliebſte Bruͤder! ich danke Gott daß er auch dem Herzen des Titus die nemliche Sorgfalt fuͤr euch (wie mir) eingegeben hat. Denn, obſchon er auch auf mein Zureden acht hatte, ſo war doch ſeine Sorgfalt und Liebe ſo — — Am Feſt des heil. Evangeliſten Cucas. z 61 ſo groß, daß er aus freiem Willen zu euch gereißt waͤre. Mit ihm haben wir auch einen Bruder geſandt, welcher in der ganzen Chriſtenheit, wegen Ausbreitung des Evan⸗ geliums, das Lob hat, und uͤberdieß von den chriſtlichen Gemeinden mir als ein Reißgefaͤhrt iſt zugegeben worden, das Allmoſen zur Ehre Gottes nach meinem und euerm guten Willen auszutheilen. *) Denn wir huͤten uns, daß uns bei einer ſolchen Menge (des Allmoſens) niemand wegen der Austheilung uͤbel nachreden moge. Maßen wir die Vorſicht gebrauchen, daß unſer Thun nicht nur vor Gott, ſondern auch vor den Menſchen recht ſey. Mit ihnen haben wir auch unſern Bruder geſandt, deſſen Sorg⸗ falt wir oft und viel erfahren haben, und iſt dieſelbe izt noch weit groͤßer. Wir ſetzen daher groſſes Vertrauen auf ihn, ſowohl den Titus betreffend, meinen Geſellen und Mithelfer in euern Sachen, als unſere Bruͤder, welche Apoſtel verſchiedener Kirchen, und dem Herrn Chriſtus zurr Ehre ſind. Erzeiget alſo oͤffentlich vor den chriſt⸗ lichen Gemeinden, wie groß eure Liebe ſey, und wie billig ich mich eurer geruͤhmt habe. Das Graduale. Cphre Stimme iſt in aller Welt erſchollen, und ihre N Worte drangen bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Erde. . Die Himmel erzaͤhlen die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkuͤndiget das Wert ſeiner Haͤnde. Alleluja, Alleluja. v. Ich habe euch von der Welt erwaͤhlt, daß ihr hin⸗ gehen und Fruͤchte bringen ſollet, und zwar Fruͤchte . die bleiben und dauerhaft ſnd. Alleluja. *) Dieſen Mitbruder oder Mitarbeiter und Reißgefaͤhrten des heil. Paulus halten die HH. Vaͤter und Schriftſteller insgemein fuͤr den heil Lukas, weßwegen auch die Kirche dieſe Epiſtel an ſeinem Teatas leſen laͤßt. 362 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachteͤbungen. NX — Das Evangelium, Luc. 10, 1 — 9. v. In jener Zeit ſandte der Herr (Jeſus) zwey und ſie⸗ benzig ſeiner Juͤnger, je zween und zween vor ſich her in alle Staͤdte und an alle Hrte, wohin er ſelbſt kommen wollte. Die Erndte iſt zwar groß, ſprach er zu ihnen, Arbeiter aber ſind wenig. Bittet alſo den Herrn des Schnittes, daß er Arbeiter zu ſeiner Erndte ſende. Gehet hin: ſehet! ich ſende euch, wie Laͤmmer unter die Woͤlfe. Traget weder Beutel noch Sacke (fuͤr Speiſen), noch Schuhe, und gruͤßet auch niemand unterweges. Bey euerm Eintritte in ein Haus ſprechet zuerſt: Friede und Heil ſey dieſem Hauſe! Iſt nun jemand darinnen des Friedens wuͤrdig, ſo wird euer Segen ihm zu ſtatten kommen; wo nicht, ſo wird er wieder auf euch zuruͤk⸗ kehren. Bleibet immer in dem nemlichen Hauſe, und eſſet und trinket, was bey ihnen zu haben iſt: denn der Arbeiter iſt ſeines Lohns werth. Ziehet nicht von einem Hauſe ins andere. Und wo ihr immer in eine Stadt einziehet, und man euch aufnimmt, ſo eſſet, was man euch aufſtellet; heilet ihre Kranke, und ſaget ihnen: das Reich Gottes ſey nahe. Credo. Das Offertorium. eine Freunde, o Gott! ſind ſehr hoch geehret, und ihre fuͤrſtliche Hirten⸗ Gewaͤlt iſt uͤberaus veſt ge⸗ gründet. Das ſtille Opfergebeth. „ enſtten dienen, und verleihe, daß das Opfer, ſo wir dir zur Ehre deines heiligen Evangeliſten Lukas dar⸗ bringen, vermittelſt ſeiner Fuͤrbitte uns zur zeitlichen und ewigen Wohlfahrt gedeihe, durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Die Praͤfation iſt wie am Feſt des heil. Matthaͤus. Die Zwiſchengebethe aber vor⸗ und nach der Wandlung, wie in der gemeinen Meß⸗Lyturgie, Seite 177 ꝛc. Di – — N Lir bitten dich, 0 Herr! laß uns dir allzeit mit freiem — = = — — —=— — =& Am Feſt der 56. Apoſt. Sumnon u. Judas Thad. 36; Die Communion. duhr, die ihr mir nachgefolgt ſeyd, werdet (mit mir) J auf Richterſtuͤhlen ſitzen, zu richten die zwoͤlf Z Zuͤnfte. Iſraels. Die Poſtcommunion. Altmͤchtiger Gott! wir bitten dich, verleih uns, daß * das heilige Meß⸗Opfer, ſo wir izt zur Ehre deines heil. Evangeliſten Lukas entrichtet haben, vermittelſt ſeiner Fuüuͤrbitte uns zur Heiligung der Seele ſowohl, als auch zur. kraͤftigen Schuzwehre wider alle feindliche Nachſtellun⸗ gen und Gefahren gereiche, durch Jeſum Ehriſum unſern Herrn ꝛc. Amen. RR Die Veſper iſt ganz wie am Gemeinfeſt der Apoſel und Evangeliſten , IV. Abſchnitt, Seite e. e — =* Am Feſt der HH. Apoſtel Simon und Judas Thaddaͤus, den 28ſten October. Kurzer Lebensbericht. er heil ige Apoſtel Simon fuͤhrt immer den Beinamen: der Aanander, oder der Eiferer; entweder, weil er von Kana in Galilaͤa gebuͤrtig war, oder weil das hebraͤiſche Wort Kananaͤer in griechiſcher Sprache ſo viel als Zelotes, das iſt, Eiferer heißt. Vermuthlich erhielt er dieſen Beinamen wegen ſeines Eifers, womit er ſich der gerechten Sache Jeſu und des Predigens ſeiner heiligen Religion annahm. So lange Jeſus lebte, hieng er ihm ſehr eifrig an. Nach dem Tode Jeſu pre⸗ digte er in Egypten, Cyrene, und einem großen Theil Lybiens. Nicephorus ſchreibt, er waͤre auch nach Africa und Großbrita⸗ nien gekommen. Nachdem er viele Voͤlker zum chriſtlichen Glau⸗ ben bekehrt hatte, rlitt er zu Suanir in Perſien den lorreichtn Maͤrtyrer⸗ Tod. Ju⸗ 364 III. Abſchnit. Seſtagliche Andachtsuͦbungen. Judas, mit dem Beinamen Thaddaͤus, oder Lebaͤus, war ein Bruder Jakobs des Kleinern. Er war es, der Jeſum (Joh. 14, 22.) fragte: Herr! warum offenbareſt du dich uns, und nicht der ganzen Welt? Eine ausfuͤhrliche Be⸗ ſchreibung von ſeinem ganzen Lebens⸗Lauf hat uns das graue Alterthum entzogen; ſein Eifer fuͤr die Religion erhellet aber genug aus dem uns hinterlaſſenen Brief, den er an alle Chri⸗ ſten ſchrieb, und welcher noch als aͤcht er kannt, und unter den goͤttlichen Schriften des neuen Teſtaments von der Kirche auf⸗ bewahret wird. Man nennt dieſen Brief den katholiſchen, das iſt, den Jallgelneinen weil er nicht an eine einzelne Ge⸗ meinde, z. B. zu Epheſus, Korinth u. d. gl., ſondern an alle katholiſche Thriſtenn uͤberhaupt ergteng. Er predigte das Evan⸗ gelium in Judaͤa, Galilaͤa, Samarien und Syrien. Die Ar⸗ menier behaupten, daß er auch bey ihnen geprediget habe, und nennen ihn daher ihren Apollel. Endlich erlitt er mit Simon zu gleicher Zeit den Martyrer⸗Tod in Perſien, 71 Jahre nach Chriſtt Geburt. — Lerne, mein Chriſt! von dieſen beyden hei⸗ ligen Apoſteln fuͤr die Ehre Gottes und fuͤr dein eigenes ſowohl, als fuͤr deines naͤchſten Heil, recht eifrig zu ſeyn. Denn, wie dein Eifer und deine Liebe im Dienſte Gottes und des Naͤchſten iſt, ſo wird auch deine Belohnung ſeyn. Das Morgengebeth und die gute meinung „wie gewoͤhn⸗ lich an den Apoſtelstaͤgen, oder wie am Feſt des heiligen Mat⸗ thaͤus angezeigt worden; in der Nachfolge Chriſti aber dient zur geiſtlichen Leſung das 30 K. III. B. Die heilige Meſſe. Eingang. Deß Freunde, o Gott! ſind ſehr hochgeachtet, und ihre fuͤrſtliche Vorzuͤge ſind nur gar zu ſehr beſtaͤtigt. y. Herr! du haſt mich gepruͤft, und kenneſt mein Herz: du weiſt meinen Wandel, wo ich immer gehe, ſitze oder ſtehe. Ehre ſey dem Vater ꝛc. derr! erbarme dich unſer ꝛc. Gloria. — 4 An Feſt der 55. Avpoſt. Simon u. 1 gudas Thad. 36 werden. Das Kirchengebeth. Gott! der du uns durch deine HH. Apoſtel Simon und Judas zur Erkenntniß deines heiligen Namens haſt gelangen laſſen: verleihe, daß wir ihre ewige Herrlichkeit mit Nuzen verehren, und dardurch immer in allem Guten zunehmen moͤgen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Epiſtel, Epheſ. 4. K. 7 — 13. v. Brider! jeder von uns empfieng die Gnade, nach dem Maaße, wie ſie Chriſtus jedem mitgetheilt hat. Da⸗ her ſagt die Schrift: Er fuhr in die Hoͤhe, fuͤhrte ſeine Gefangenen mit ſich, und theilte unter den Menſchen ſeine Gaben aus. Warum fuhr er aber hinauf, als weil er zuvor auf die Erde herabkam. Er, der herabkam, iſt ebenderſelbe, der uͤber alle Himmel hinauffuhr, daß alles erfuͤllt wurde, (was von ihm zum voraus erkündigt und geweiſſaget war.) Nun machte er einige zu Apoſteln, an⸗ dere zu Propheten, jene zu Evangeliſten, dieſe zu Hirten und Lehrer, daß ſie durch die Verrichtungen ihrer Aemter die Heiligen, d. i., die Chriſten zur Vollkommenheit aus⸗ bilden, und den Koͤrper Chriſti vollkommen ausbauen, bis wir in Einigkeit des Glaubens und der Erkenntniß des Sohns Gottes alle zuſammen kommen, und nach dem Maaße des vollen Alters Chriſti vol llkommne Menſchen Graduale, Pfalm 44. Du wirſt ſie zu Fuͤrſten auf dem ganzen Erdboden ma⸗ chen, und ſie werden deines Namens, o Herr! ein⸗ gedenk ſeyn. V. Anſtatt deiner Vaͤter wurden dir Soͤhne gebohren: deßwegen werden dich auch die Voͤlker preilen. Alle⸗ luja, Alleluja. YV. Pſ. 138. Deine Freunde, Gott! ſ nd ſehr hochge⸗ achtet, und ühre fuͤrſtliche Vorzuge ſind nur gar zu ſehr beſfatigt. Alleluja. . Evan⸗ 4 Sñõñ . „ 366 III. Abſchnitt. Feſitaͤgliche Andachtsuͤbungen. Evangelium, Joh. 15. K. 17 — 25. v. Dur ſelben Zeit ſagte Jeſus zu ſeinen Juͤngern: Ich be⸗ 59) fehle euch, daß ihr einander liebet. Haſſet euch die Welt, ſo erinnert euch, daß ſie mich ſchon vorher gehaßt hat. Waͤret ihr von der Welt, ſo wuͤrde die Welt das Ihrige in euch lieben; weil ihr aber nicht von der Welt, ſondern von mir von der übrigen Welt ausgewaͤhlt ſeyd, ſo haſſet euch die Welt. Erinnert euch dieſer Rede, die ich heute zu euch thue. Der Knecht iſt nicht groͤſſer, als der Herr. Haben ſie mich verfolgt, ſo werden ſie auch euch verfolgen; haben ſie meine Worte gehalten, ſo werden ſie auch eure halten. Aber alles das werden ſie euch um meines Namens willen thun, weil ſie den nicht kennen, der mich geſandt hat. Waͤre ich nicht gekommen, und haͤtte ich mit ihnen nicht geredet, ſo haͤtten ſie keine Suͤnde; ſo aber laͤßt ihre Suͤnde keine Entſchuldigung mehr zu; denn wer mich haſſet, der haſſet auch meinen Vater. Haͤtte ich unter ihnen nicht ſolche Werke gethan, die Niemand ande⸗ rer gethan hat, ſo waͤren ſie ohne Suͤnde. Sie haben's abber geſehen, und doch haſſen ſie mich und meinen Vater. Allein, es mußte auch das erfuͤllt werden, was im Ge⸗ ſeis deſchrieben ſteht: Sie haben mich ohne Urſache ge⸗ Offertorium, Pſalm 18. Gahr Schall gieng den ganzen Erdboden durch, und ihre Vorte drangen bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Welt. * Das ſtille Opfergebeth. Da wir heute, o Herr! die ewige Glorie deiner heiligen —☛ Apoſteln Simon und Judas (Thaddaͤus) andaͤchtig verehren, ſo bitten wir dich, du wolleſt uns zur Begehung dieſer Feierlichkeit durch deine heilige Geheimniſſe immer wuͤrdiger machen, durch Jeſum Chriſtum u. H. Amen. Die — — — — I=— 1. — — — S= — —. S ☛ — — — — — — =S= —— — — — e- = — =ẽ = = =e = = =— = 7 Am Feſt aller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 367 Die Praͤfation iſt wie am Feſt des heiligen Avoſtels Mat⸗ thaͤus, die uͤbrige Gebethe aber vor⸗ und nach der Wandlung, wie in der gemeinen Meß Lyturgie Seite 77 2ꝛc. Die Communion, Matth. 19. D D Jor, die ihr mir nachgefolget ſeyd, werdet auf zwoͤlf Richterſtuͤhlen zu ſitzen kommen, d ie zwoͤlf Zufte Iſraels zu richten. 4 Die Poſtcommunion. ”MUMD N. dir haben, o Herr! an dem Feſttag deiner heiligen * Apoſteln Simon und Judas (Thaddaͤus) (geiſtli⸗ cherweiſe) die heilige Sacramente empfangen, und bit⸗ ten dich demaͤrhigſt, du wolleſt uns alles, was wir zur Ehre ihres heiligen Martyrer⸗Todes thun, durch ihre Fuͤrbitte auch zum Heil unſerer Seele gedeihen laſſen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. H Die Veſper iſt ganz wie im Gemeinfeſt der Apoſclt, IV. . Abſchnitt, Seite 7 7 . . W — . 3 Am Feſt aller Heüligen und Auserwaͤhlten Gottes den 1ten November. Diſſes Feſt hat ſeinen Anfang und Urſprung von dem heiligen Pabſt Bonifacius IV., welcher, nachdem er das abgoͤttiſche Pantheon, d. i., den Tempel aller Goͤtter zu Rom von ſeinen falſchen Goͤzenbildern gereiniget, denſelben ſofort dem wahren Gott zur Gedaͤchtniß der ſeligſten Jungfrau Maria und aller HH. Martyrer eingeweihet, auch jaͤhrlich ihren Feſttag in der ganzen Stadt Rom feierlich zu halten befohlen hat. Gregorius IV. aber hat nachmals verordnet, daß dieſes Feſt, welches ſchon auf mancherley Weiſe in verſchiedenen Kirchen unter dem Titel und zur Ehre aller Heil igen Gottes gehalten wurde, an dieſem Tage in 368 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. in der ganzen Chriſtenheit fuͤr je und allezeit ſollte begangen werden, und zwar aus folgenden Urſachen und Abſt chten: 1) Weil es ſich geziemet, Gott in allen ſeinen Heiligen, in denen er ſich ſo wunderbarlich erzeiget, zu ehren: und weil es unmoͤglich waͤre, einem jeden von ihnen einen beſondern Feſt⸗ tag zu beſtimmen, indem der HH. Martyrer allein ſchon zu Zeiten des heiligen Auguſtins bis 30000 auf einen Tag konnten geerechnet werden, ſo will die Kirche, daß wir ihnen heut insge⸗ ſamt und auf einmal die Ehre erweiſen ſollen, die wir einem jeden insbeſondere ſchuldig ſind, und nicht leiſten koͤnnen. (2 Damit wir auch ſolchergeſtalt erſetzen, was ſonſt an den alltaͤglichen Feſten der Heiligen durch unſere menſchliche Gebrech⸗ litchkeit, Unwiſſenheit und Nachlaͤßigkeit in Verehrung und An⸗ dacht gegen ſie verſaͤumet worden. 3) Damit wir in Anſehung ſo vieler Fuͤrbitter, wie die Kirche in dem heutigen Meßgebeth ſagt, deſto ehender bey Gott Gnade und Barmherzigkeit finden. 40 Endlich, uns durch ſo viele herrliche Tugendbeiſpiele der Heiligen, die ſie uns in jedem Geſchlecht, Stand und Alter hinterlaſſen haben, deſtomehr zu ihrer Nachfolge aufzumuntern, damit wir auch einſtens ihrer ſeligen Geſellſchaft und ewigen Glorie im Himmel wuͤrdig werden. Unterricht von Verehrung und Anrufung der Heiligen Gottes. QR keiner Lehre wurde die katholiſche Kirche von ihren Glau⸗ NN bens⸗Gegnern ſo ſehr angefochten, als in dieſer. Wenn man aber auf den Grund der Streitigkeiten fieht, ſo iſt es kein anderer, als das Mißverſtaͤndniß derſelben. Man ſah nicht ein, oder wollte vielleicht nicht einſehen, was die katholiſche Kirche in dieſem lehret, oder nicht lehret. Ein Theil muthete dem an⸗ dern Grundſaͤtze zu, an die kein Menſch dachte. Man ſchrie die Verehrung der Heiligen kurzum fuͤr eine Abgoͤtterey aus, die ſie doch nicht iſt. Man ſchloß vom Mißbrauche etlicher Einzel⸗ nen auf den guten Gebrauch des Ganzen, u. ſ. f. Es fraget ſich alſo vorzuglich: Was — — — — SaJaSaaaaara hf ee — Seur — = - Am Feſt aller Seiigen u. Auserwvahten Gottes. 369 . Was lchret die katholiſche Kirche davon, und was lklehret ſie nicht? Die katholiſche Kirche machet 1) einen großen Unterſchied zwiſchen Anbethung und Anrufung. Die Anbethung begreift die Erweiſung goͤttlicher Ehren in ſich, und gebuͤhrt nur Gott allein und dem menſchgewordenen Sohn Gottes. Die H Heiligen bethet man auf dieſe Art nicht an; ſondern man rufet ſie als Freunde Gottes und Fuͤrbitter bey Gott an. 2) Die katholiſche Kirche lehret nicht, daß die Anrufung und Verehrung der Heiligen Gottes allen Glaͤubigen gebothen, oder daß ſie zu Erlangung der ewigen Seligkeit ein unmittelbar⸗ nothwendiges und unentbehrliches Heilsmittel ſey, wie es z. B. der Glaube, die Anbethung Gottes und einige heilige Sacramente ſind, u. ſ. f.; ſondern 39) Sie lehret nur, daß es erlaubt und nuͤzlich ſey, die HBeiligen um ihre Fuͤrbitte anzurufen. Dieſe Lehre enthaͤlt das allgemeine Concilium zu Trient, Seſſ. 25. ausdruͤcklich genug. Wie wird dieſe katholiſche Lehre aus der heiligen Schrift und den heiligen Vaͤtern bewieſen? Die goͤttliche Schrift verbietet 1) nur die Abgoͤtterey, oder die Anbethung eines geſchnizten Bildes, dem man goͤttliche Ehre erweiſet, wie es die Goͤzendiener bey ihren Goͤzen thaten. Es iſt nur ein Gott: ihm allein gebuͤhrt Anbethung und Er⸗ weiſung goͤttlicher Ehren. Wer ſich ein Goͤzenbild machet, es anzubethen und als ſeinen Gott zu verehren, der verſuͤndigt ſich wider den wahren, einzigen Gott ſchwerlich. Dieſes groſſe Ge⸗ both erklaͤren die heiligen Vaͤter ſehr ſchoͤn und deutlich. Denn 2) Der heilige Auguſtinus ſchreibt: *) Wir opfern den Beiligen nicht. Unſere Prieſter ſind keine Prieſter der Hei⸗ ligen, ſondern Gottes. Sie ſind unſre Goͤtter nicht; ſon⸗ dern ihr Gott iſt auch unſer Gott. Wir ehren nur das An⸗ denken der Heiligen Gottes, die bis in den Tod fuͤr die Wahr⸗ ℳ *) Lib. B. de Civit. Dei, C. ult. & Lib. az, C, i0o. Vierter Chelil. As 970 III. Abſchnitt. eſttägliche Andachtsuͤbungen. Wwahrheit der Religion geſtritten/ und ihr Blut vergoſſene haben. wWer hat jemals einen Prieſter beim Altar bethen gehoͤrt: Ich opfere dir dieſes Opfer, o heiliger Peter! heil. Paul! heil. Cyprian! Das Opfer wird unmittelbar Gott allein geopfert. Wir erweiſen alſo unſern Martyrern keine goͤttliche Ehren, wie es die Goͤtzendiener thun. Der heilige Cyrillus: *) Wann wir das Opfer opfern, ſo ſind wir derer eingedenk, die vor uns in Gott entſchliefen, daß Gott unſer Gebeth durch ihre Fuͤrbitte aufnehme. Der heilige Gregorius von Nazianz ſaget von einem Seligverſtorbenen: **) Ich zweifle nicht, daß er uns nun nach ſeinem Tode durch ſeine Fuͤrbitte bey Gott nuͤtze, wie er uns im Leben durch ſeine Lehre genuͤzt hat. Er iſt nun naͤher bey Gott. Dieß iſt die Sprache aller heiligen Vaͤter; dieß der Ton aller oͤffent⸗ lichen Kirchen⸗Gebethe, die allemal unmittelbar an Gott ge⸗ . richtet ſind. 3) Und wenn es nuzlich und erlaubt iſt, daß wir r uns an die Gerechten und Heiligen wenden, die noch im Leben ſind, und ſie um ihr Gebeth und ihre Fuͤrbitte erſuchen; warum ſollen wir das nicht eben gegen die Heiligen Gottes thun daͤrfen? Ich bitte euch, ſagt der Apoſtel, Roͤm. 15. Kommt mir mit eurem Gebeth bey Gott zu Hilfe. Jakob. 5: heißt es: Bethet fuͤr einander, daß ihr ſelig werdet; denn das ſtete Gebeth des Gerechten vermag viel.. Iſt dann nicht Jeſus Chriſtus der einzige Mittler zwi⸗ ſchen Gott und den Menſchen? Ja, es iſt nur ein Gott und ein Mittler zwiſchen Gott und den Menſchen, der menſchgewordene Sohn Gottes, Jeſus Chriſtus. I. Tim. 2, z. Dieſes zu predigen, ſagt der Apoſtel, bin ich beſtellt, und ich rede die Wahrheit, und luͤge nicht. Er iſt unſer Friede, und nur durch ihn haben wir den Zzutritt zum Vater, 2 Epheſ. 2, 14 und 18. Die Heiligen Gottes werden aber ja von uns nicht als Mittler zwiſchen Gott und den Men⸗ ſchen, ſondern als Fürbitter bey Gott und unſerm Mittler Jeſu L Chriſto angerufen. Wir koͤnnen uns je unmittelbar an unſern Mittler und Erloͤſer wenden. Seldſt koͤnnen wir je mit Ver⸗ trauen — *) S. Cyrillus Hierofolym. Cateches. 5. *) S. Gregor. Nazianz, orat. 19. — — — —, — — — oSoooo ☛, — — — S- — — — — — — = — =ẽęꝛ 6 2 = An eſt aller Heiligen u. Aueerwaͤhlten Gottes. 371 trauen zum Gnadenthrone unſers Herrn und Hohenprieſters Jeſu Chriſti uns naͤhern, daß wir Barmherzigkeit, Gnade und Hilfe bei ihm finden. Hebr. 4, 16. Was ſchadet's uns aber, wenn wir aus Demuth und in Anſehung, daß wir groſſe Suͤnder ſind, uns an die Freunde Jeſu wenden, und ſie um ihre Fuͤrbitte anſprechen? koͤnnen wir uns nicht mit Grunde denken, dafß ſie ihm gefaͤlliger ſind, als wir? Haben wir nicht das ſchoͤn⸗ ſte Beiſpiel vom Hauptmann im Evangelio, Luk. 7, 2., vor Augen? Dieſer Hauptmann hatte einen toͤdtlich⸗ kranken Knecht in ſeinem Hauſe, den er ſehr liebte. Er hoͤrte von Jeſu, kam “M aber nicht ſelbſt zu Jeſu, ſondern ſchikte die Aelteſten der Juden zu ihm, und ließ ihn bitten: er moͤchte kommen, und ſeinen Anecht geſund machen Dieſe giengen zu Jeſu, bathen ihn, und trugen ihm die wichtigſten Beweggruͤnde vor, daß Jeſus ihre Fuͤrbitte und die Bitte des Hauptmannes erhoͤren moͤchte. iſt, ſagten ſie, deiner Gnade wuͤrdig; denn er liebet der jüuͤdiſche Volk, und hat ihm aus eignen Mitteln eine Syp⸗ nagoge gebauet. Der Hauptmann kam nicht ſelbſt, ſonder ſchikte ſeine Freunde; denn ich bin es nicht wuͤrdig, ſagte und dachte er, daß du in mein Haus koͤmmſt. Ich hielt mich auch nicht fuͤr wuͤrdig genug, und wagte es nicht, vor dir „zu erſcheinen. Sprich nur ein Wort, ſo wird mein Knecht „geſund. Welcher Glaube, welches Zutrauen, welche Demuth! warum ſollen wir nicht thun daͤrfen, was der Hauptmann that? Wir ſehen ſie ja nicht als ſolche Mittler an, wie es Jeſus Chriſtus, unſer Heiland iſt. Wir wenden uns an Gott und Jeſum Chriſtum jederzeit unmittelbar, und alle Kirchengebethe ſchlieſſen wir — durch Jeſum Chriſtum unſern Zerrn ꝛc. So wenig alſo, als es wider das Mit! leramt Jeſu iſt, wenn wir fuͤr einander bethen und bitten, ſo wenig iſt es dawider, wenn die Heiligen Gottes fuͤr uns batten. Sind einige Ausdruͤcke in verſchiedenen Gebethbuͤchern zu uͤbertrieben, ſo kann man ſie nicht auf Rechnung der Lehre und den allgemeinen Kirchengebrauch ſchreiben. Der heilige Auguſtin ſchreibt: *) Das Gebeth, wel⸗ ches nicht durch Chriſtum geſchieht, loͤſchet die Sunde nicht aus. Und der heil Chryſoſtomas: Es giebt keinen Mittler zwiſchen uns und Chriſto. Der einzige wahre Mittler und Aa 2 Für⸗ K *) §. Tazuſtin- in Pſalm, 108, Lib. 2 2. contra Patme. nianum. õ , X„ — 4 372 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Fuͤrſprecher fuür den niemand fuͤrſpricht, iſt er fuͤr uns alle, manchmal zwar auch durch die Glieder ſeines Roͤrpers, die ſelbſt füͤr einander ſorgfaͤltig ſind, und fuͤr einander bit⸗ ten. *) Aber Was iſt es dann noͤthig, daß wir uns an die Heiligen um ihre Fürbitte wenden? Diieſe Frage beantwortet der heilige Johannes Chryſoſomus ſehr ſchoͤn: **) Paulus ſagte nicht: wozu iſt mir anderer ihr Gebeth noöthig? Detrus ſagte nicht: warum ſoll ich eeines fremden Gebethes bedaͤrfen? Und doch wurde von deer KRirche füͤr ihn zu Gott gebethet. Act. 12, 5. Eben deßwegen haſt du eines fremden Gebethes noͤthig weil du's nicht noͤthig zu haben glaubſt. Und waͤren wir ſo heilig wie Paulus, ſo iſt uns doch fremde⸗ Fuͤrbitte nicht unnuͤze. Man hoͤre ihn ſelbſt: Ich weiß, ſagt er, Philipp. 1, 19: ich weiß, daß mir dieß zum Heile gereichen wird: euer Ge⸗ beth und der Geiſt des Herrn Jeſu wird mich ſtaͤrken. Und II. Kor. 1, II. Wir ſetzen unſer Vertrauen nicht auf uns ſelbſt „ ſondern auf Gott allein, der uns von einer ſo augenſcheinlichen Todesgefahr gerettet hat, wirklich ret⸗ tet, und je retten wird. HSierzu werdet aber auch ihr durch euer Gebeth fuͤr uns he lfen, daß / alſo fuͤr die Gut⸗ that viele mit uns dankſagen, weil ſie uns von vielen iſt erbethet worden. Iremdes Gebeth, ſchließt der heilige Johannes Chryſoſtomus, nuzet uns ſehr viel. Laſſet uns alſo die Fuͤrbitte der Heiligen nicht verwerfen, aber auch unſer Vertrauen nicht ganz darauf ſetzen Man behalte den guten Gebrauch bey, und huͤte ſich von dem Mißbrauche. Anders iſt ſelbſt die Meynung der Kirche nicht. D as Morgengebeth und die gute Meinung, wie es der Tag der Woche mit ſich bringt, oder wie beym Fruͤhopfer am Mittwoch, mit ausdruͤklicher Aufopferung aller deiner guten Werke, in Vereinigung ſaͤmtlicher Verdienſte und zur Ehre aller Heiligen, ſonderbar jener, derer ſonſt das Jahr hindurch kein a beſonderes Andenken gehalten wird; fuͤr alle ſowohl geiſt⸗ liche *) S. Joann. Chryſoſt. in Epin. 7. Pault ad Theſſal. C. 1, Homil. 1. “ ) Ebendaſelbſt. — — — An Seſta aller er Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 373 liche als weltliche Staͤnde der ganzen katholiſchen Kirche; beſon⸗ ders und vorzuͤglich fuͤr dieſe N. N. und dieſe N. R. it. * Heute geziemt ſich der glorreiche Roſenkranz; in der Nach⸗ folge Chriſti aber dient zur geiſtlichen Leſung: . 6 Am Vorabend dieſes Feſtes L 18 K. D B. MMV Amn Feſt ſelbſt 19 — I. —-= Am 2. Tag der Octab, als am Alerſehhntag. 2 23 — IJ. — . Am Seelenſonntag 24 — I. — opS AFm z3. Tag der Octav 19 — III. — Am 4. Tag der Octav 856863— III. — 6 Am 6. — — 48 — III. — Am 7. — — 49 — III. — t Am 8. oder an der Octav ſelbſt 58 — III. — . Feſtliches Morgenlied. Laß, Jeſus! die Erloͤßten Sich deiner Hilfe troͤſten; K Schuͤtz uns in jeder Noth. 7 Du Jungfrau, voll der Guͤte! Bitt, daß uns Gott behuͤte Vor einem boͤſen Tod. Hoͤr, Mutter! deine Kinder. 4D 2. AIhbr heil'gen Engelheere! R Ihr Patriarchen⸗Chöoͤre!“ Und du, Propheten⸗Schaar! Erbarmt euch eurer Bruͤder: H G Bringt uns die Gnade wieder: S Stellt euch dem Richter dar, . Den wir zum Zorn gereizet. „ Der Jeſus Weg bereittet:“ Mĩ Er, der zur Buße leitet, Der Jeſus Taͤufer war, „ ᷑ Aa ; und £☛E 374 . Abſchnitt. Leſttägliche Andachtuͤbungen. Und Petrus wollen loͤſen Uns von dem Joch des Boͤſen, uUnd du, Apoſtel⸗S Schaar! Entlad uns von den Suͤnden. 4. Ihr Prieſter und Leviten, Und ihr, die ihr geſtritten Biejs zum vergoſſ nen Blut: Auch ihr Jungfrauen alle! Helft allen auf vom Falle; Tilgt vor dem Hoͤchſten Gut, Was n wir verſchuldet haben. 1. Ißr alle, die ihr ſtehet Vor Gott, und ewig ſehet Sein frohlich'’s Angeſicht: . Erwerbet uns die Gaben Die wir ſo noͤthig haben, Diie Gnade ſamt dem Licht Das uns zum Himmel fuͤhret. 6. Dem 8 Vater und dem Sohne Dem Geiſt auf einem Throne Sey Lob und Dank geweiht. Wie dir die Engel⸗Chore Lobſingen, ſo ſey Ehre Dir, o Dreifaltigkeettt Von uns zu allen Zeiten, Amen. Die — e Am Feſt aller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 37 5½ Diee heilige NReſſe. Eingangg. Qaſeet uns alle im Herrn froͤhlich ſeyn, und dieſes Feſt zur Ehre aller ſeiner Heiligen feyerlich begehen. Selbſt die Engel Gottes freuen ſich üͤber dieſe Feyerlichkeit, und preiſen einſtimmig den Sohn Gottes. Pfſalm 32. Frohlocket ihr Gerechte in dem Herrn! den Rechtſchaffenen gebuͤhret Lob. Ehre ſey dem Vater ꝛe. Herr! erbarme dich unſer ꝛc. Gloria. Aumaͤchtiger ewiger Gott! der du uns! verliehen, die Verdienſte aller deiner Hetligen auf einmal feyerlich zu verehren: wir bitten dich, du wolleſt uns deine er⸗ wuͤnſchte Gnad und Barmherzigkeit in Anſehung ſo vie⸗ ler Fuͤrbitter deſto reichlicher mittheilen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Lection. Offenb. Joh. 7, 2. te. In denſelben Tagen ſah ich Johannes einen andern En⸗ gel von der Sonne Aufgange aufſteigen, der das Zeichen des lebendigen Gottes hatte: und er rief mit ſtarker Stimme zu den vier Engeln, welchen die Macht gegeben war, der Erde und dem Meere zu ſchaden, und ſprach: Ihr ſollet weder der Erde, noch dem Meere, noch den Baͤumen Schaden zufuͤgen, bis daß wir die Diener unſeres Gottes an ihren Stirnen gezeichnet haben. Und ich hoͤrte die Zahl der Gezeichneten: hundert vier und vierzigtauſend, die von allen Staͤmmen Iſraels ge⸗ zeichntet waren. Aus dem Stamme Juda zwoͤlftauſend Gezeichnete: aus dem Stamme Ruben zwoͤlftauſend Ge⸗ zeichnete: aus dem Stamme Gad zwölftauſend Gezeich⸗ nete: aus dem Stamme Aſer zwoͤlftauſend Gezeichnete: aus dem Stamme Nephtalt zwoͤlftauſend Gezeichnete: Aa 4 aus 55 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. aus dem Stamme Manaſſe zwoͤlftauſend Gezeichnete: aus dem Stamme Simeon zwöolftanſend Gezeichnete: aus dem Stamme Levi zwoͤlftauſend Gezeichnete: aus dem Stamme Iſſaſchar zwöolftauſend Gezeichnete: aus dem Stamme Zabulon zwoͤlftauſend Gezeichnete: aus dem Stamme Joſeph zwoͤlftauſend Gezeichnete : aus dem Stamme Benjaminn zwoͤlftauſend Gezeichnete. Darnach ſah ich eine groſſe Schagr aus allen Zuͤnften, Geſchlech⸗ tern, Voͤlkern und Sprachen, welche niemand zaͤhlen konnte. Dieſe ſtanden vor dem Throne und vor dem Angeſichte des Lammes, waren bekleidet mit weiſſen Klei⸗ dern, trugen Palmen in ihren Haͤnden, und riefen mit lauter Stimme, und ſprachen: Heil ſey unſerm Gott, der auf dem Throne ſitzet, und dem Lamme. Und alle Preis, Macht und Staͤrke ſey unſerm Gott in alle Ewig⸗ 2 Engel ſtunden rings um den Thron; und um die Aelte⸗ ſten, und die vier Thiere, und als ſie vor dem Throne auf ihre Angeſichter niedergefallen, betheten ſie Gott an, und ſprachen: Amen! Lob und Ehre, Weis heit Dank, keit. Amen! HYBraduale. Pfalm 33. „Wã Furchtet den Herrn ihr alle ſeine Heilige! denn denen, die ihn fuͤrchten, mangelt nichts. X. Die den Herrn ſuchen leiden an gar keinem Gute Den geringſten Abgang. v. Matth. 11. Kommet alle zu mir, die ihr Truͤbſal cuch erquicken. Alleluja. leidet und damit uͤberladen ſed, und ich werde en derſelben Zeit, als Jeſus die Schaaren Volkes ſah, 9 ſtieg er auf einen Berg; und nachdem er ſich nie⸗ dergeſetzet hatte, traten ſeine Junger zu ihm. Und er that ſeinen Mund auf, und lehrte ſie, indem er ſprach: Selig find die Armen im Geiſte; denn ihnen iſt das Him⸗ —. –☛- — f 1— — — — S= =ẽ Se. 4 e ee = == — — — Am Feſt aller eiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 377 Himmelreich. Selig ſind die Sanftmuͤthigen; denn ſ je werden das Erdreich beſitzen. Selig ſind die Leid tragen; denn ſie werden getroͤſtet werden. Selig ſind die Hunger und Durſt haben nach der Gerechtigkeit; denn ſie werden erſattiget werden. Selig ſind die Barmherzigen; denn ſie werden Barmherzigkeit erlangen. Selig ſind, die eines reinen Herzens ſind; denn ſie werden Gott an⸗ ſchauen. Selig ſind die Friedſamen, denn ſie werden Kinder Gortes genannt werden. Selig ſind, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden; denn ihnen iſt das Himmelreich. Selig ſeyd ihr, wenn euch die Menſchen um meinetwillen fluchen und euch verfolgen, und luͤgenhafter Weiſe alles Boͤſe wider euch ſagen wer⸗ den. Erfreuet euch, und frohlocket, denn euer Lohn iſt H groß im Himmel. Credo. Das Offertorium. Weish. 3. ie Seelen der Gerechten ſind in der Hand Gottes, und die Todesquaal werden ſie nicht fuͤhlen. In den Augen der Unklugen ſchienen ſie zwar zu ſterben; ſie ruhen aber im Frieden. Das ſtille Opfergebeth. 3. ir opfern dir, o Herr! das Opfer unſter. Andacht. H O laß es dir zur Ehre deiner Heiligen gefaͤllig, uns aber durch deine Barmherzigkeit zu unſerm Seelenheile gedeihlich ſeyn, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Die Praͤfation iſt wie in der gemeinen Meß⸗Lyturgie, Seite 91 ꝛc. und eben dorther koͤnnen auch die uͤbrigen Gebethe vor⸗ und nach der Wandlung genommen werden. Die Communion. MVatth. .. zelig ſind, die heines reinen Herzens ſind; denn ſie werden Gott anſchauen. Selig ſind die Friedferti⸗ Aa 5 gen; 3578 III. Abſchnitt. Seſttaͤgll che be Andachteuͤbungen. gen; denn ſie werden Kinder Gottes genannt werden. Selig ſind, die um der Gerechtigkeit wilen Verſolgung leiden; denn das Himmelreich iſt ihrer. Die Poſteommunion. Wir bitten dich, o Herr! verleih deinen Glaubigen, daß ſie ſich je der Verehrung deiner Heiligen zu 7 „ erfreuen haben, und durch ihre Furbitte allzeit unter⸗ ſtuͤzt werden, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn te. Communion⸗ Andacht. Betrachtung vor der Communion. Steige heut in den hohen Himmel hinauf, und ſuche den Ehrenſtuhl, welchen du im Reich der Freuden durch die ganze Ewigkeit beſitzen wirſt. — — Wo wirſt du den Ort antreffen, der fuͤr dich aufbehalten iſt? — Unter den Apo⸗ ſteln? — Aber wie viel Schweiß haſt du dann fuͤr die Ehre Gottes vergoſſen? wie viele Seelen haſt du bekehrt? — — Unter den Martyren? — Was haſt du aber fuͤr den Glauben gelit⸗ ten, wie viele Blutstropfen haſt du fuͤr ſelben vergoſſen? — — Unter den Beichtigern? 2 — Aber wie haſt du deinen Leib ab⸗ getoͤdtet, — wie iſt dein Faſten beſchaffen, — wie viel Allmo⸗ ſen haſt du unter die Arme ausgeſpendet? — — Unter den Jungfrauen? — Wo ſind aber deine Siege uͤber die Feinde der Keuſchheit? — — Unter den Buͤßern? — Wo iſt aber deine Reue, und wo deine Zerknirſchung, wo ſind deine Vorſäaͤtze und ihre Erfuͤllung, wo ſind die aufrichtige Thraͤnen und fort⸗ geſezte Bußwerke; — wo — unter welchen Heiligen wirſt du einen Plaz fuͤr dich finden? — Du zitterſt, weil du deine Ar⸗ muth erkenneſt — und — wenn du arm an allen Verdienſten biſt, wie wirſt du den Himmel erkaufen, dieſes koſtbare Perlein, welches auch der Menſch mit ſeinem Blut nicht zu theuer erkau⸗ fen kann? — — Wie wird es dir in der Ewigkeit gehen? — wie leer werden dort deine Haͤnde ſeyn? — wie arm wirſt du vor dem goͤtlichen Richter erſcheinen? — — Doch, fürchte FFnnuüur — —— EZ ☛E =ẽ — = S = E — = = =2 2 S= EZ 4 Am Feſt⸗ aller Heiligen u. Uuserwaͤblten Gottee. 379 nur nicht! — in gegenwaͤrtiger heil. Communion wirſt du einen überflͤſſigen Werth/ das gewiſſeſte Loͤſe⸗Geld fuͤr den Himmel empfangen. — — Der Heilige aller Heiligen, die Heiligkeit ſelbſt wird zu dir eingehen, und du wirſt durch die heil. Com-· munion der Eigentbuͤmer 1 und Beſitzer des groͤſten, , mnerſchoht⸗ D Unterpfand deiner Seligkeit empfangen. — — Lre. nur, was dein Jeſus ſagt: Wer mein Fleiſch ißt, und mein Blut trinkt, der wird leben ewiglich. — — Wie hoffnungsvoll ſollſt du dich alſo jenem Tiſche naͤhern, wo das Brod des Le. bens ausgeſpendet wird? — Mit wie vielen Tugenden ſollſt du deine Seele auszieren, um den Koͤnig der Koͤnige mit moͤg⸗ lichſter Ehrerbiethung zu empfangen? — Rufe alle Heiligen Gettes um ihre Tugenden und Verdienſte an. — — — Anmuthung. O ihr Heilige Gottes, die ihr euch in dem Angeſicht HW des Herrn erfreuet! — O ihr Freunde des Aller⸗ hoͤchſten! ihr Fuͤrſten des Himmels! ihr alle, mit denen ich einſt Gott anſchauen, lieben und loben werde! — — O eilet zu mir herab, und bedecket meine Bloͤße mit dem Schmuck eurer Tugenden! — ach eilet — eilet, denn der Geſpons rufet ſchon. — — Idch eile in ſeine Arm — — — ach ſorget, ihr Heilige, daß ich ihn mit aller Anſtaͤndigkeit empfange. — — — O ihr heilige Apoſtel! daß doch mein Verſtand von dem Licht euers Glaubens gaͤnzlich durchdrungen waͤre! — ja, mein Jeſu! ich glaube an dich; ich glaube, daß du mit Gott⸗ und Menſchheit, mit Flei ſch und Blut unter den Geſtalten des Brods verborgen ſeyſt. Du biſt ſelbſt die ewige Wahrheit; komme, und ſtaͤrke mich im Glau⸗ ben. — — — O ihr heilige Beichtiger, ihr heilige Buͤßer! leitet eure Thraͤnen⸗Quelle in meine Augen, damit ich aus kindlichſter Liebe, aus ernſtlichſter Reue zu meinem Gott aufweine, und einzig und allein auf ſeine Barmherzigkeit — auf ſeine groſſe und unendliche Barm ⸗·— herzigkeit hoffe — — O ja, mein Jeſu! ich hoffe auf dich 7 / * 4 ₰— 380 III. Abſchnitt. Fe ſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. dich, — du biſt ſelbſt die Barmherzigkett. O ſchlieſſe mich in deine heiliaſte Arme „und entlaſſe mich nicht mehr. — — O ihr heil. Martyrer! daß doch nur euer Liebs⸗Feuer in meinen Adern wallte! daß ich doch fuͤr meinen Gott ſterben koͤnnte! — O ja, mein Jeſu! ich liebe dich! — du biſt die Liebe ſelbſt! — Komme, komme, du lebendi⸗ ges Feuer, und entzuͤnde mich noch mehr! zehre mich durch die Liebe auf! — O ihr heilige Jungfrauen! die ihr ein neues Lied ſinget, die ihr euern Braͤutigam in der Mitte fuͤhret — o zieret mich mit Lilien, unter denen euer Geliebter weidet — — daß mein Herz doch rein waͤre, rein wie Kriſtal, und auch da wuͤrde es noch nicht rein genug ſeyn. — Du Heiliger der Heiligen, mein Jeſu! komme und reinige mich ſelbſt! eroͤffne deinen Mund, und laß mich die Sußigkeit deiner Stimme hoͤ⸗ ren; — nenne meine Seele deine Braut, deine Tochter, deine Freundinn — ſag zu meiner Seele, der Himmel ſtehe ihr offen. — — Darf ich kommen, o Jeſu? ach ja, ich eile dir entgegen — — ich komme, ſchmachtend vor Liebe — ich fliege zu dir hin, getrieben von bren⸗ nendem Verlangen. — O dieſe heilige Communion heilige mich! Jeſu, dein Blut ſey meine Reinigung! — deine Seele, o Jeſu! belebe mich! — O ihr Heiligen Gottes! redet ihr fuͤr mich! redet die Sprach der heiſſeſten Liebe! redet feurige Anmuthungen der Anbethung! redet fuͤr mich! denn ich kann nichts, als vor Liebe ſchmachten. — — Vorſit und Frucht nach der Communion. Swezt habe ich meinen Gott bei mir, den, der alles be⸗ AN ſitzet; ich kann nicht mehr verlangen, nicht mehr wuͤnſchen. Was will ich von meinem göttlichen Gaſt be⸗. gehren? welche Bitte ſoll ich ihm vortragen? ach, daß er mich in die Fußſtapfen der Heiligen leite, damit ich mit ihnen zu gleichem Ziel und Ende gelange, weil ich mit ihnen zu dem nemlichen bin erſchaffen worden! daß auch ich heilig wuͤrde durch ſeine Gnade! — — Ja, ich will mich bemu⸗ ihen, heilig zu werden: — ich kann es eben — ——ßpæ 2 — ———— — — .— — S=SE — —— — — (——— —— . — — S=S=ꝛ — — — .iB—- — =r e —— S — — — £ — Am Feſt aller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 381 eben ſo wie andere Heilige, die durch Unterdruͤckung ihrer Leidenſchaften, durch Bezaͤumung ihrer Sinne, durch Ueberwindung alles Ungemachs, durch die Gedult in den Widerwaͤrtigkeiten die groͤſee Heilige geworden ſind; und doch waren ſie Menſchen, wie ich — Menſchen, die eben das Fleiſch und Blut, eben die Schwachheit, eben— die Natur, eben die Auferziehung, eben die Luft und Erde mit mir gemein hatten — ſie waren nicht anders als ich, mit tauſend Hinderniſſen des Heils umgeben; aber alle dieſe Hinderniſſen haben ſie, nicht durch ihre Kraͤften, ſondern durch die Gnade des guͤtigſten Gottes uͤberwunden, durch welche auch ich ſelbe uͤberwinden kann. Gott bietet mir allzeit dieſe Gnade nach dem Ver⸗ haltniß meiner Schwachheiten und nach dem Maaße meiner Beſchwerden an. Es iſt aber nicht nöothig, um heilig zu werden, eine ſonderbare und auſſerordentliche Lebensart zu fuͤhren, eine Lebenssart, die wegen des beſchaulichen Gebeths und der himmliſchen Entzuͤckungen erhaben, wegen der Strenge und Herzhaftigkeit ungemein rauh, und von Wundern ſcheinbar waͤre — nein, ich darf nur die Pflichten meines Standes erfüullen, und die Verbindlichkeiten gegen Gott, gegen den Naͤchſten und mich ſelbſt getreu beobachten. — Ich bin Gott die Ehrerbiethung ſchuldig gegen ſeinen Namen, die Unter⸗ wuͤrſigkeit gegen ſeinen Willen, Gehorſam gegen ſeine Befehle, Bereitfertigkeit gegen ſeine Einſprechungen. — Ich bin dem Naͤchſten die Gedult bei ſeinen Mangeln ſchuldig, Mitleiden in ſeinen Drangſalen, Beiſtand in ſeinen Beduͤrfniſſen, Sanftmuth, Liebe, Hoͤflichkeit. — Mir bin ich ſchuldig Maͤßigung der Begierden, Bezaͤh⸗ mung der Leidenſchaften, Zucht in den Sinnen, Ehrbar⸗ keit in den Gebaͤrden — alles dieſes haben andere ge⸗ koͤnnt, und warum ſollte ich's nicht koͤnnen? verlange ich vielleicht die Kron, ohne zuvor geſtritten zu haben? — Ich werde alſo Tag und Nacht an meiner Heiligung arbeiten — ich muß — ich will heilig werden. Dtie 382 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Die Veſper. Der Anfang und die erſten 4 Pſalmen ſind wie in der ſonntaglichen Veſper mit folgenden Antiphonen —— I. Antiphon. Ich ſah eine groſſe Schaar von allen Voͤlkern, die niemand zaͤhlen konnte, vor dem Throne (Gottes) te‚eher.– III. Antiphon. Und alle Engel ſtunden um den Thron herum, und ſie ſielen vor dem Thron auf ihre Angeſich⸗ ter nieder und betheten Gott an. III. Antiphon. Du haſt uns, o Herr unſer Gott! mit deinem Blut erloͤßt, und aus allen Zuͤnften, Zungen und Voͤlkern ausgewaͤhlt, und zu Miterben deines Rei⸗ ches gemacht. . IV. Antiphon. Preiſet Gott ihr alle ſeine Auser⸗ waͤhlte! ſtellet feyerliche Freuden⸗Feſte an, und lobet V. Antſphon. Ruhm und Preis ſey allen Heiligen Hottes, den wahren Kindern Iſraels, dem auserwaͤhlten Volk Gottes, das ſich ihm naͤhert; dieſe Ehre gebuͤhret allen ſeinen Heiligen. — Pſalm 15. Weil ich an Chriſtum geglaubt ꝛc. wie in der wweiten Veſper der Apoſteln, (Seite 6.) Kapite l. Offenb. 7, 2. e. IJach Johannes ſah einen andern Engel, der vom Auf⸗ W gange der Sonne in die Hoͤhe ſtieg, und das Sie⸗ gel des lebendigen Gottes hatte. Er rief den vier En⸗ geln, die die Macht hatten dem Meere und der Erde zu ſchaden, mit lauter Stimme zu: Ihr ſollet weder dem Meere, noch der Erde, noch den Baͤumen Schaden zu⸗ fuͤgen, bis wir die Diener unſers Gottes an ihren Stir⸗ nen gezeichnet haben. — k. Gott ſey Dank. Der Aujm Feſtaller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 3833 9 — Der Veſper⸗ Hymnus. Sey qnaͤdig deinen Knechten Du zu des Vaters Rechten Herr Jeſus, Gottes Sohn! Sieh auf der Jungfrau Flehen, Laß das von uns geſchehen, Was vor des Vaters Thron Fir uns Maria bittet. 2. O ihr neun Engelchoͤre, Ihr heil gen Gottes⸗Heere Werft einen Blick herab. Helft uns, damit wir ſinden Vergebung unſrer Suͤnder— Und wendet von uns ab, Was uns beflecken koͤnnte. H O wollet ihr Propheten Mit den Apoſteln treten Zum ſtrengen Richter hin; Und ihn auf unſre Thraͤnen Durch euer Flehn verſoͤhnen; Damit wir gnaͤdig ihn Bei unſerm Tode finden. Ar/ die ihr Blut und Leben Fuͤr Chriſtus dargegeb)en Sapmt allen Beichtigern Ruft uns zum Vaterlande Aus dieſem Elendsſtande Zum Angeſicht des Herrn In dem ihr euch erfreuet. H ́”UM ℳ . 4 384 III. Abſchnitt. Feſttagliche Andachtsuͤbungen. Ihr, die ihr in den Wuͤſten Entſagt habt jeden Luſten, — Und du Jungfrauen⸗Chor, Helft euern ſchwachen Bruͤdern; Zieht zu den wahren Guüͤtern ODes Himmels uns empor, Daß wir mit euch frohlocken. Was in dem Glauben irret, Und das, was ihn verwirret, Schaft fern von unſerm Land: Damit nur eine Heerde Aus allen Menſchen werde, Die eines Hirten Hand In einen Oihaſßal leitet. 7. Dem Vater und dem Sohne, Dem Geiſt auf einem Throne Sey Lob und Dank geweiht. Wie dir die Engel⸗Choͤre Lobſingen, ſo ſey Ehre 3 Dir, o Dreifaltigkeit! Von uns zu allen Zeiten. Y. Die Heiligen werden in ihrer Herrlichkeit frolocken. V. Sie werden in ihren Wohnſt itzen fröhlich ſeyn. Antiphon zum Magniſicat. wie herrlich iſt das Reich, worinn alle Heilige mit Chriſto frolocken. Mit dem weiſſen Kleide der Un⸗ ſchuld angezogen, folgen ſie dem Lamme, wo es ſich im⸗ mer hinbegtebt. Gebelh. wie in der heiligen Riſe vor der Epiſtel. . An⸗ RK An Seſt aller Heiligen u. Muserwaͤhlten Gottes. 385 Anmerkung. Heute wird gleich nach der feſttaͤglichen Ve⸗ ſper die Seelen⸗Veſper, und morgen, als am Allerſeelen⸗ Tag, alle drey Nocturnen ſamt den Laudes mit verdoppelten Antiphonen fuͤr die Abgeſtorbenen geſhrochen. Siehe IV. Abſchn. Seite 207. u. ſ. w. Erklaͤrung der acht Seligkeiten. as heutig⸗ feſttaͤgliche Evangelium kann mit allem Recht —☛◻ die eigentliche und wahre Gluͤkſeligkeits⸗ Lehre des Menſchen genennet werden. Was immer die alten und neuen Weiſen der Welt uͤber dieſen Gegenſtand gelehrt und geſchrieben, das hat der weiſeſte aus allen Lehrern, Chriſtus Jeſus, der Gottmenſch, in acht Grundſaͤtze zuſammengefaßt, welche man insgemein und darum die acht Seeligkeiten nennet, weil ſie alles das kurz in ſich enthalten, was immer den Menſchen zeit⸗ lich und ewig gluͤkſelig machen kann. Sie lauten wie folgt: 1 M . *△ Selig en die Armen im Geiſte; denn ihrer iſt das Reich der Himmeln. Die Velt haͤlt die Reichen fuͤr gluͤkſelig; Jeſus aber WMlehrt, es waͤren's die Armen, nicht zwar jede Ar⸗ me, ſondern die es im Geiſte ſind, d. i., die in ihrer Armuth gedultig und zufrieden leben, und den zergaͤngli⸗ chen Reichthuͤmern der Welt nicht nachſtreben. Auch ein o Bemittelter kann arm im Geiſte ſeyn, wenn nemlich ſein Herz nicht an ſeinen Guͤtern klebet. Wenn er mehr den himmliſchen als irrdiſchen Guͤtern nachſtrebet, und von ſeinem Vermoͤgen zur Huͤlfe der Beduͤrftigen und andern nuͤzlichen erwendungen einen guten Gebrauch machet, . lichen Schatz im Himmel, wo ihn keine Motten ver⸗ vehren , noch Dube mehr ſtehlen. Matth. 6, 20. ſo ſammelt er ſich, wie Chriſtus ſagt, einen unerſchoͤpf⸗ 386 III. Abſchnitt. Jeſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. IrI Selig ſind die Sanftmuͤthigen denn ſie werden das Erdreich beſitzzeen. . Sanftmuͤthig ſind dieienigen, die Menſchen⸗Liebe und Gedult haben; die niemanden beleidigen, und den Beleidigern gerne verzeihen; die die Muͤhſeligkeiten dieſes Lebens mit ruhigem Gemuͤthe ertragen, und ſich gelaſ⸗ ſen in den Willen Gottes fuͤgen. Sie werden das Erd⸗ reich beſitzen, d. i., lange und ruhig leben, das Ihrige im Frieden genieſſen, und endlich das Himmelreich erben, das nach der Sprache des Pfalmiſten Lerra viventium, die Wohnung und das Land der Lebendigen heißt. III. Selig ſind, die trauern und Leid tragen; denn ſie werden getroͤſtet werden. We⸗ N Freuden dieſer Welt nicht zugethan ſind; die uͤber die Beleidigungen Gottes und uͤber den Verlurſt oder Verfuͤhrung ſo vieler mit dem theuren Blut Chriſtt erloͤs⸗ ter Seelen, kurz, uͤber eigene und fremde Suͤnden trauern und weinen. Sie werden Troſt ſelbſt in ihren Thraͤnen, und noch mehr Troſt in der ſuͤſſen Hoffnung ſinden, wordurch ſie ihrer Seligkeit und einer unaus⸗ ſprechlichen Frende im Himmel vergewiſſert werden. Gott ſelbſt, heiſſet es in der heiml. Offenb. Johan. 21 Kap. 4 v., wird alle Zaͤhren von ihren Augen wegwi⸗ ſchen, und es wird (auf ewig) kein Tod, kein Leid, 282 . weil alles Vorige vergangen iſft. kein Klaggeſchrei, kein mindeſter Schmerz mehr ſeyn, IV. 2.— ene trauern recht, die den uͤppigen Wolluͤſten und = — — ͤ2[ö8—- — — — S= 1 . Am Feſt Auler Heiligen u. Auserwahlten Gottes, , IV. Selig find, die nach der Gerechtigkeit hungert und duͤrſtet; denn ſie werden erſaͤttiget werden. Hunger und Durſt bedeutet hier die eifrige Begierde und ſelbſt das taͤgliche Beſtreben nach Tugend und Vollkommenheit. Gerechtigkeit iſt der Inbegriff aller Tugenden, ſo, daß man Gott, ſich ſelbſt, und dem Naͤchſten giebt, was man einem jeden zu geben ſchul⸗ dig iſt. Wer nun ſo taͤglich nach Tugend und Gerech⸗ tigkeit ſtrebet, und Gott inſtaͤndig und beſtaͤndig darum bittet, der wird erſaͤttiget, d. . erhoͤret und damit be⸗ reichert werden. Vv. Selig ſi nd die Barmherzigen: denn ſie werden Barmherzigkeit erlangen. Die Barmherzigkeit iſt eine Tugend, die Noth unſers . Naͤdchſten mit Mitleiden anzuſehen und mit zu em⸗ pfinden. Sie iſt die edelſte Tochter der Liebe Gottes und des Naͤchſten. Gott und die Menſchen erbarmen ſich derer, die ſich ihres Naͤchſten erbarmen „und gegen Nothleidende und Ungluͤkliche ſich nach ihren Kraͤften wohlthatig und mitleidig erzeigen; denn mit dem Maaß, womit wir ausmeſſen, wird uns wieder eingemeſſen werden. Matth. 7, 2. VI. Eelig ſind, die eines reinen Herzens ſi nd; denn ſ werden Gott anſchauen. in reines Herz iſt ein heiliges Herz, das von allen irrdiſchen Geſinnungen entfernt, und mit wahrer Liebe Gott allein zugethan iſt. Das reinſte Aug Gottes vertraͤgt nichts Unreines: und was beflekt iſt, kann in Bbe das . 388 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. das Himmelreich nicht eingehen, *) wo die Anſchauung und geſichtliche Erkenntniß Gottes und ſeiner Weſenheit — —, die groͤſte Belohnung und Frende ſeiner Auserwaͤhlten iſt. Wenn er uns erſcheinen wird, werden wir ihm gleich ſeyn; weil wir ihn ſehen werden, wie er iſt. VII. Selig ſind die Friedſamen; denn ſie werden Kinder Gottes genannt werden. „ im Frieden leben, und unter denen, die einander haſſen, gerne Friede machen. — Genannt werden, fuͤr ein gutes Leben waͤre in der menſchlichen Geſellſchaft, friedfertig ſeyn, nicht nur, um ein ruhiges Leben zu ge⸗ VYVYVIII. Selig ſind, die wegen der Gerechtigkeit Verfolgung leiden; denn ihrer iſt das Reich der Himmeln. Verfolgung leiden iſt nicht genug, ſondern man muß S .— – ũͤ Die Friedſamen ſind jene, die mit jedermann gerne iſt eben ſo viel, als ſeyn und zugleich heiſſen. O was wenn dieſe Lehre Jeſu vollzogen wuͤrde! O laſſet uns nieſſen, ſondern auch den ſo herrlichen Namen der Kin⸗ der Gottes zu verdienen. ſie um der Gerechtigkeit willen, d. i., einer guten und gerechten Sache wegen, z. B. wegen Gott, wegen dem Glauben, oder wegen einer andern chriſtlichen Tu⸗ gend ꝛe. leiden; ſo wie die erſten Juͤnger Jeſu um ihres Glaubens und frommen Lebens willen litten und verfolgt wurden. Wer boͤſer Thafen wegen geſtraft wird, der leidet nicht wegen der gerechten Sache, ſondern wegen Selig ſeyd ihr, wenn man euch um meinetwillen haßt, ſchmaͤht, verfolgt, und N ſeines Unrechtthuns. luͤgenhafterweiſe alles Boͤſe nachredet. Erfreuet euch, ) Heiml. Offenb. 21, 27. — —, — —— — — — = — — — — = =— Suua = =. = == =☛ =.☚ = Se = — — — —,G —,— — — — — — — — — — — — — — = =S=— — = = — S = = — S= = == = S= Wr An Feſt aller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 389 und frolocket denn euer Lohn iſt groß im Hinmmel. Gieh da, mein Chriſt! auf das Beiſ ſpiel Jeſu ſel bſt hin. — War es nicht die unertraͤglichſte Schmach Rede da man ihm in's Angeſicht ſagte: Haben wir nicht recht, wenn wir ſagen: du biſt ein Samaritan, und haſt den Teufel? Wenn ihn ſchon einige ſeiner Anhanger verthei⸗ digten, und ſagten: Er iſt ein Prophet; ſo ſchrie man ihnen entgegen: Nein! ein Freſſer und Weinſaufer, ein Freund der Zoͤllner und Suͤnder, ein Betruͤger und Verfuͤhrer des Volks iſt er. Und was hatte Jeſus und ſeine Juͤnger, und die Propheten, die vor ihnen gelebt, uicht um der Gerechtigkeit willen erduldet? Biſt du beſſer als die Propheten, die voſtel, und als Jeſus der Sohn Gottes? — — — Liebvolle Begruͤſſung aller eiligen Gotes iinsgeſammt. Och gruͤße euch, o ihr HH. Patriarchen und Prophe⸗ J ten! durch das allerſuͤßeſte Herz Jeſu, und bitte euch, ihr wollet dem lieben Gott fuͤr mich eure inbruͤn⸗ ſtige Begierden und Seufzer aufopfern, womit thr, ſo viele Jahrhunderte durch, nach der Ankunft und Menſchwerdung Jeſu Chriſti geſeufzt und werlangt habt. — Alle 5. Patriarchen und Propheten, bittet fuͤr mich Ich gruͤße euch, o ihr HH. Apoſtel, Evangeliſten H und Juͤnger des Herrn! durch das allerſuͤßeſte Herz Jeſu, und bitte euch, ihr wollet meinem lieben Gott fur mich alle eure Treue und Seelen⸗Eifer aufopfern, womit ihr Chriſto euerm goͤttlichen Meiſter angehangen, und mit unermuͤdetem Lehren und Predigen die Volker in Einig⸗ keit des Glaubens verſammelt habt. — Alle HH. Apo⸗ ſtel und Juͤnger des Herrn, bittet für mich Idch gruͤße euch, o ihr HH. Martyrer! durch das aller ſuͤßeſte Herz Jeſu, und, bitte, ihr wollet meinem lieben Gott für mich alle eüre Gedatt, und Standhaftig⸗ 32 keit —— —— —.w¶0j0—0 keit aufopfern „womit ihr euer Blut und Leben um Chriſti willen gelaſſen habt. — Alle HH. Martyrer bittet fuͤr mich! Ich gruͤße euch, ihr 895. Beichtiger und Buͤßer! durch das allerſuͤßeſte Herz Jeſu, und bitte, ihr wollet meinem lieben Gott fuͤr mich alle eure Bußwerke und Abtodtungen aufopfern, womit ihr euern Leib gezuͤchtiget und in der Dienſtbarkeit des Geiſtes gehalten habt. — Alle 99. Beichtiger und Buͤßer, bittet fuͤr mich! das aller ſuͤßeſte Herz Jeſu, und bitte, ihr wollet meinem lieben Gott fuͤr mich eure Reinigkeit aufopfern „ womit ihr verdient habt, izt im Himmel die Naͤchſte beym Lamm Gottes zu ſtehen, und ihm aller Orten zu folgen. — Alle o. Jungfrauen, bittet fuͤr mich! Ich gruͤße euch, alle Heilige und Auserwaͤhlte Gottes! durch das allerſuͤßeſte Herz Jeſu, und bitte euch ſaäamtlich und ſonders, ihr wollet doch meinem lieben Gott fuͤr mich alle eure Tugenden und Verdienſte auf⸗ opfern, damit er mir um euertwillen die Gnade verleihe, meine Berufspflichten ſo getreu und aͤmſig in allen Stuͤ⸗ cken zu erfuͤllen, daß ich dadurch zur Vollkommenheit mei⸗ nes Standes, und endlich auch mit euch zur ewigen Seligkeit gelange. — Alle Heilige und Auseriaͤhlte Gottes . bittet fur mich! Amen. Andaͤchtige Bittſeufzer zu allen n Deiligen, die in n obgemeldten acht Seligkeiten enthaltene Tugen⸗ 1 den zu erlangen. I. . Og ihr liebe ger lige Gottes! die e ihr durch Armuth. des Geiſtes euch ewige Reichthuͤmmer und Schatze im Him⸗ mel geſatmmeit⸗ habt: bittet für nns, daß wir die zeitli⸗ “ chen 390 III. Abſchnitt. deſttaͤgliche Andachtsuͦbungen. Ich gruͤße euch, o ihr HH. Jungfrauen! durch — — — — — SSxSCS —=—= iit in —,— E — S— — S= — — — — — — X l Am Feſt aller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 391 chen Guͤter ſo gebrauchen, damit wir dabei die ewigen nicht verlieren, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Vagter unſer ꝛc. Ave ꝛc. Heilige Marig, Mutter Gottes! (du Koͤniginn der Engeln!) bitt für uns ꝛc. 2. OA —)) liebe Heilige Gottes! die ihr durch heldenmaͤßige Sanftmuth, das (himmliſche) Erdreich, das glukſelige Land der Lebendigen zu beſitzen verdient habt: bittet fur uns, daß wir mit chriſtlicher Sanftmuth und Liebe allen denen, die uns Boſes thun, von Herzen verzeihen, und alſo uns wuͤrdig machen, auch von Gott Verzeihung zu erlangen, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛe. Heilige Maria, Mutter Gottes! (du Koͤniginn der Patriarchen!) bitt fuͤr uns ꝛc. D liebe Heilige Gottes! die ihr durch Trauern und Weinen verdient habt, von Gott uͤbermaͤßig getroͤſtet zu werden: bittet fur uns, daß wir hier unſere Suͤnden ſo beweinen und buͤßen, damit wir dort in jener Welt das ewige Weinen und Zaͤhnklappern nicht zu fuͤrchten haben, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛe. Heilige Maria, Mutter Gottes! (du Koͤniginn der Propheten!) bitt fuͤr uns ꝛe⸗ 4. D ltiebe Heilige Gottes! die ihr, durch euern (geiſt⸗ lichen) Hunger und Durſt nach Tugend und Gerech⸗ tigkeit, verdient habt, mit ewiger Freude erſaͤttiget zu werden: bittet fuͤr uns, daß wir in dieſer Welt niemal eine Erſaͤttigung ſuchen, ſondern alle unſere Wunſche und Begierden nur nach dem Himmliſchen und Ewigen richten, und alſo verdienen, dort mit euch am Strom 3 92 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. . der ewigen Wolluͤſte getraͤnkt und erſaͤttiget zu werden, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛc. Heilige Maria, Mutter Gottes! (du Königinn der Apoſtel!) bitt für uns ꝛe. % liebe Heilige Gottes! die ihr durch eure viel. faͤltige Werke der Barmherzigkeit bet Gott haͤuffige Gnade 2 und Barmherzigkeit erlangt habt: bittet fuͤr uns, daß wir gegen unſern nothleidenden Raͤchſten allzeit ein mit⸗ leidig⸗gutthaͤtiges Herz haben, und alſo auch hinwie⸗ derum von Gott geliebt zu werden verdienen durch Chri⸗ ſtum unſern Herrn, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛe. Heilige Maria, Mutter Gottes! (du Koͤniginn der Martyrer!) bitt fuͤr uns ꝛc. 6. HHsliebe Heilige Gottes! die ihr euch ſo ſehr be⸗ ſtiſſen, allezeit eines reinen Herzens zu ſeyn, und alſo euch wuͤrdig gemacht habt, Gottes Angeſicht mit ſonder⸗ barer Freude im Himmel zu ſehen: bittet füuͤr uns, daß wir mit wahrem Haß auch die kleinſten Sunden verfol⸗ gen und abbuͤßen, damit wir alſo tauglich werden, bald, und ohne langes Fegfeuer, zu der Anſchauung Gottes zu gelangen, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Later unſer dc. Ave ꝛe. Heilige Marta, Mutter HGottes! (du Köoͤniginn der Beichtiger!) bitt fuͤr uns ꝛe. O liebe Heilige Gottes! die ihr euch mit aͤufſerſter Sorge angelegen ſeyn lieſſet, nicht nur zwiſchen euch und Gott den Frieden zu erhalten, ſondern auch tauſend andere mit ihm zu verſoͤhnen, und dadurch euch den ſchoͤ⸗ nen Titel der Kinder Gottes verdient habt: bittet fuͤr uns, daß wir niemals weder mit Gott noch den Men⸗ ſchen in einer vorſetzlichen Feindſchaft verharren, ſondern —— — 2☛ =A =- 5 4 S S . ͦèͦèðè . . l 5 Am Feſt aller Heiligen u. At Auserwaͤhlten Gottes. 393 vielmehr uns zeitlich mit Gott und dem Naͤchſten verſoͤh⸗ nen, damit wir die verheiſſene Erbſchaft der ſeligen Kin⸗ der Gottes erlangen, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. Vater un er ꝛc. Ave ze. Heilige Maria, Mutter Gotte⸗! (du Khriginn der Jungfra uen!) bitt fuͤr uns ic. 8. 9 liebe Heilige Gottes! die ihr ſo manche Drang⸗ ſal und Verfolgung der Tugend und Gerechtigkeit wegen gelitten, und tapfer bis auf den Kreuzweg ausgeharret habt: bittet fuͤr uns, daß wir durch keine Beſchwerniß erſchroͤtt, jemal vom Guten ablaſſen, ſondern bis in Tod Gott ſtets getreu verbleiben, und alſo wuͤrdig werden, den Lohn der Beſtaͤndigkeit in eurer froͤhlichen Geſell⸗ ſchaft einſ ewig zu genieſſen, durch Ehriſtum unſern Herrn, Amen. Vater unſer ꝛc. Ave e. Heilige Maria, Mutter Gottes! (du Koͤniginn aller Heiligen!) bitt fuͤr uns ꝛc. Noch ein geiſtliches Lied auf alle Heilige. Die 2 Tugend wird herrlich im Himmel Ktrne Die vielmals auf Erden nur wurde verhoͤhnet. Das Streiten, das Leiden iſt gluͤklich vorbei; Sie wohut nun im ewigen Jubelgeſchrei. 2. Genieſſet, ihr Heiligen Gottes, im Frieden Die himmliſchen Freuden, die Gott euch beſchieden; Doch denket bei dieſem ſo wichtigen Gluͤck Auf euxe noch ſtreitende Bruͤder zuruͤck. 3. Maria! du Koͤnigin derer Jungfrauen! Wir ehren dich heute mit veſtem Vertrauen. 394 III. albſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͦbungen. O bitt fuͤr die Chriſten in Truͤbſal und Noth; Erwirb uns von Jeſu den ſeligen Tod. 4. Ihr Diener des Höchſten, ihr hei ligen Engel! “ Ach ſe het mitleidig auf unſere Maͤngel ,⸗2 Und bittet für die, ſo mit Suͤnden bedekt, Bis Gott ſe zur wahren Gekehrung erwekt. . und ihr Patriarchen und groſſe Propheten! Gedenket der Chriſten in Aengſten und Noͤthen, Daß wir uns in Demuth und ſtiller Gedult Auf Erden erwerben die goͤttliche Huld. 6. Apoſtel! ihr habet die Völker gelehret, Und deren viel tauſend zu Chriſto bekehret: O helfet, daß bei dem gefaͤhrlichſten Lauf Der Glaube uns fuͤhre zum Himmel hinauf. 3 7. Die ihr fuͤr den Glauben ſo freudig gelitten, Ihr heiligen Martyrer! helfet uns bitten, Dafß wir uns nicht weigern, mit froͤhlichem Muth Fir Chriſtum zu geben Leib, Leben und Blut. Ihr Beichtiger! glaͤnzende Spiegel der Buße! Wir ehren euch heute mit freudigem Gruſſe. Erwerbt uns die Gnade, die uͤppige Welt Und alles zu meiden, was Gott nicht gefallt. Wir gruͤſſen euch froͤhlich „jungfraͤuliche Schaaren! Die ihr auf der Welt in ſo vielen Gefahren Am Am Feſt aller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes, 395 So zuͤchtig gelebet, ſo maͤſſig und keuch, Als waͤret iihr Eugel im ſierblichen Fleiſch. tdo. Jezt koͤnnt ihr, geſchtnuͤcket mit herrlichen Kronen, Als Braͤute bei Jeſu in Ewigkeit wohnen. O bittet bei Gott, daß in unſerer Bruſt Sich niemals entzuͤnde die Leiſchliche Luſt. O Heilige Gottes! wir wollen im 1 Leben, Auf eueren Wegen nach Tugenden ſtreben, Bis wir zu euch kommen zur ewigen Ruh; Ervwerbt uns die goͤttliche Gnade darzu. v. Wunderbarlich iſt Gott in ſeinen Heiligen . Ve. Herrlich iſt er in ſeiner Majeſtaͤt, und wirkt Wunder. „. Sie werden von einer Tugend zur andern ſchreiten ⸗ R. Ge⸗ ſie den hoͤchſten Gott im hinnuliſchen) Sion ehen. Gebeth. Alndͤchtiger, ewiger Gott! der du die weſentliche Heiligkeit ſelbſt biſt, und allein Heilige macheſt: wir bitten dich, komm unſerer Schwachheit zu Huͤlfe, und erhoͤre unſer demuͤthiges Gebeth, auf daß, die wir uns in der Gedaͤchtniß der allerheiligſten Gottesgebaͤhrerin und aller Heiligen erfreuen, vermittelſt ihrer Fuͤrbitte, deines goͤttlichen Schutzes hier allezeit genieſſen, und dort im Himmel mit ihnen dich in ewiger Freud und Selig⸗ keit lieben und loben moͤgen, durch Chriſtum unſert Herm, Amen. H 7 7. — 396 III. Abſchnttt Fettaͤglche Mnsachtzübungen. Lytaney von allen Heiligen. yrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon . Chriſte: hore uns. Chriſte! erhoͤre uns. . Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unſer! Gott Sohn, Erloͤſer der Welt, erbarme dich unſer! Gott heil. Geiſt, erbarme dich unſer! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott! erbarme dich unſer. Heilige Maria, S Heilige Goktesgebaͤhrerin, „ . Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Michael, Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael, Alle HH. Engel und Erzengel, Alle HH. Choͤre der ſeligen Geiſter, Heiliger Johannes der Taͤufer, Heiliger Joſepy, Alle HH. Patriarchen und Propheten, Heiliger Peter, Heiliger Paul, Heiliger Andreas, Heiliger Jakob Zebedaͤi, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jakob Alphaͤi, Heiliger Philiopp.. Heiliger Bartholomaͤe Heiliger Matthaͤus, Heiliger Simon, Heiliger Judas Thad daͤus „ Heiliger Matthias, Heiliger Barnabas, “ Heiliger Lucas, M Heiliger Marcus, Alle 5H. Apoſ ſtel und Evangeliſten, bittet fuͤr uns. Alle HH. Juͤnger des Herrn, bittet fuͤr uns. Alle HH. unſchuldige Kindlein, bittet fuͤr uns. 4 — gun an 11 Heiliger . . Sun ang, eee Heiliger Stephan, Heiliger Lorenz, Heiliger Vincenz; 2 HH. Fabian und Sebaſtian, H)H. Johannes und Paul, HH. Cosmas und Damian, HH. Gervaſi und Protaſt, Alle HH. Martyrer, bittet für uns. Heiliger Sylveſter, Heiliger Gregori, Heiliger Ambroſi, ́ßMUd Heiliger Auguſtin, H èð Heiliger Hieronymus, Heiliger Martin, Heiliger Nicolaus, Alle HH. Biſchoͤffe und Beichtiger, bittet fur uns. Alle HH. Kirchenlehrer, bittet fur uns. Heiliger Antoni, R Heiliger Benedict, Heiliger Bernard, Heiliger Dominicus, Heiliger Franciſcus, Alle HH. Prieſter und Leviten, bittet fuͤr uns. Alle HH. Moͤnche und Einſiedler, bittet fur uns. Heilige Maria Magdalena,“ Heilige Agatha, Heilige Lucia, Heilige Agt nes, Heilige Katharina, Heilige Anaſtaſia, Alle HH. Jungfrauen und Wittwen, bittet füͤr uns. Alle HH. Auserwaͤhlte Gottes, bittet fuͤr uns. Sey uns gnaͤdig, verſchone uns, o Herr Sey uns gnaͤdig, erhoͤre uns, o Herr! Von allem Uebel erloͤſe uns, o Herr! Von aller Suͤnde erloͤſe uns, o Herr! Von deinem Zorn erloͤſe uns, o Herr! Von einem gaͤhen und unverſehenen Tod erloͤſe uns, o Herr! L Von Am Feſt aler Heiligent u. Auverwaͤhlten Gottes. 3 57 m Vonm Blitz und Ungewitter, Daß du allen abgeſtorbenen Chriſtglaͤubigen die ewige 398 III. Abſchnitt. Seſttaͤgliche Andachteubungen. Von allen Nachſtellungen des boͤſen Feinde. Vom Zorne, Haß, und allem boͤſen Willen Vom Geiſte der Unreinigkeit, Vom ewigen Tod, Durch das Geheimniß deiner heil. Menſchwerdung, Durch deine erſte freudenreiche Ankunft, Durch deine gnadenreiche Ge burt, Durch dein Kreuz und Leiden, Durch deinen Tod und Begraͤbniß, Durch deine glorreiche Auferſtehung, Durch deine herrliche Himmelfahrt, Durch die Sendung des heil. Geiſtes, des Troͤſters, Am Tage des Gerichtes ⸗ Wir arme Suͤnder, wir bitten dich, erhoͤre uns. Daß du uns verſchoneſt, Daß du uns unſere Suͤnden verzeiheſt, Daß du uns zur wahren Buße bewegen wolleſt, Daß du deine heil. Kirche immer regieren und erhalten Daß du den apoſtoliſthen Oberhirten und alle geiſtliche Staͤnde in der heil. Religion erhalten wolleſt, Daß du die Feinde deiner heil. Kirche demuͤthigen wolleſt, Daß du den chriſtlichen Koͤnigen und Fuͤrſten wahren Fried und Eintracht geben wolleſt, B Daß du ſie in deinem heil. Dienſte ſtaͤrken und erhalten wolleſt, Daß du deinem ganzen chriſtlichen Volk Fried und Einig⸗ 3 keit verleihen wolleſt, Daß du unſere Herzen und Begierden nach himmliiſchen Dingen erheben wolleſt, Daß du allen unſern Wohlthaͤtern den ewigen Lohn etei⸗ ſenn wolleſt, Daß du unſere Seelen, und die Seelen unſerer Bruͤder, Verwandeen und Gutthaͤter vor der ewigen Ver⸗ dammniß bewahren wolleſt, Daß du die Fruͤchte der Erde geben und erhalten wolleſt, Kuhe verleihen wolleſt, 1 , gun eln Pige weð—ene gun zln —E = — —.— — = — va — 2ASGA 22 △ RAeasen —- II OWò Am geſt aller Heiligen u. Auserwaͤhlten Gottes. 392 Daß du unſer Gebeth gnaͤdig auf⸗ und annehmen wolleſt, . wir bitten dich, erhoͤre uns. Sohn Gottes, wir bitten dich, erhoͤre uns. O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Sunden der Welt: verſchone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Weeelt: erhoͤre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt: erbarme dich unſer, o Herr! Chriſte! hoͤre uns. Chriſte! erhoͤre uns. Kyrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie elciſon. Vater unſer c. Gebet h. ir⸗ bitten dich „o Herr! daß alle deine Heilige uns allenthalben beſchuͤUtzen, und verhuͤlflich ſeyn wollen, auf daß, gleichwie wir ihre ſaͤmtliche hohe Verdienſte verehren, alſo auch die Kraft ihrer allgemeinen Fuͤrbitte allezeit empfinden, durch Jeſum Chrt riſtum unſern Zernie. Amen. Am Aler⸗ Seelen⸗ Tage, den ꝛten November. aß man den ſolgenden Tag nach aller Heiligen das Anden⸗ ken aller Seelen im Fegfeuer in der katholiſchen Kirche begeht, koͤmmt von dem heil. Odilo, einem franzoͤſiſchen Bene⸗ dictiner Abte zu Cluny her, welcher der erſte um das Jahr 998 dieſen Tag zum Troſt aller Abgeſtorbenen in ſeinen Kloͤ⸗ ſtern zu halten befohlen hat; welchen ſo loͤblichen Gebrauch hernach die ganze katholiſche Kirch gutgeheiſſen und angenommen hat. An dieſem Tage alſo ſoll man nach der Meinung und Abſicht der Kirche fuͤr alle Abgeſtorbene insgeſamt ſein Gebeth und gute Werke verrichten; jedoch, da wir einigen mehr ver⸗ pflichtet, andere Gott angenehmer, andere es noͤthiger brau⸗ chen, andere es mehr verdienen ꝛc., ſo ſoll man ſich befleißen, vorzuͤglich und tifriger zu dethen 1) fuͤr unſere Eltern, Ge⸗ ſchwiſter, . . . 4 400 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. ſchwiſter, Befreundte, leibliche und geiſtliche Gutthaͤter; 2) fuͤr alle diejenige, denen ſonſt das ganze Jahr hindurch kein beſon⸗ deres Andenken nachgehalten wird; 3) fuͤr die, welche Gott und Mariaͤ die Angenehmſten; ; 4) fuͤr die, welche am laͤngſten ſchon gelitten oder noch zu leiden haben; ⁵⁹) fuͤr die, welche am ſchmerzlichſten gepeiniget werden; 6) welche die Verlaſſenſten; 7) die Raͤchſten an der Erloͤſung; : 8) welche bei Lebszeiten am meiſten fuͤr die Verſtorbenen gebethet; 9) die unſertwegen lei⸗ den; 10) die auf unſer Gebeth hoffen; 11) die wegen ihres geringen Verlangens nach Gott und dem Himmel, oder wegen ihrer geringen Furcht vor dem Fegfeuer, leiden; 12) welchen wir bei Lebszeiten Uebels gethan, oder welche uns Uebels zuge⸗ fuͤgt haben ꝛc. Fuͤr alle dieſe uͤberhaupt und insbeſondere ſoll man heute und naͤchſtkommenden Seelenſonntag alle ſeine Ge⸗ bethe, Meßopfer, Beichten, Communionen, Ablaͤſſe, Allmoſen und andere gute Werke verrichten und aufopfern. Wobei die⸗ ſes noch ſonderlich zu merken, daß „ wenn man den armen Seelen einen Ablaß ſchenken will, man allezeit eine gewiſſe Seele, und, wenn es dieſe nicht braucht, bedingnißweiße eine andere beſtimmen ſoll; weil die Ablaͤſſe, welche die Kirche den Verſtorbenen zuzueignen erlaubt, immer nur auf Erloͤſung einer Seele angeſehen ſind. In der Nachfolge Chriſti lies das Kapitel welches ſchon oben am Feſt aller Heiligen fuͤr heut als den aten Tag in der Octav angezeigt worden. Die heutige Stelen⸗ Meſſe. Sieh die gute Meinung und Aufopferung vor der Meſe im IV. Abſchnitt, Seite 245 ꝛc. Eingang. Eit uns, Gott! und gieb den abgeſchi ednen Seelen Den Frieden und die Ruh: laß ſie nicht laͤnger quaͤlen; Wir bitten inniglich. Laß ſie ie nicht ohne Troſt dort in den Qualen weinen, Vertreib die Finſterniß: dein Licht laß ihnen ſcheinen. Ach Herr erbarme dich! Pfſalm 2 —— MN ;— R Sa =e — lT, = — —. — — — — — — — — — Hoͤr unſre Bitt, o Herr! neig dich zu unſerm Flehen! Laß doch die Seelen bald dein Angeſicht dort ſehen Am Aller⸗Seelen⸗ Tage. 4or ein Volk wird, groſſer Gott! dir Lob in Sion ſingen, Und in Jeruſalem dir, Herr! Geluͤbde bringen; Denn dieß gebuͤhret ſich. H Im Himmel ewiglich. Das heutige Meß⸗ und Kirchengebeth. O Gott! du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaͤubigen! verleihe den abgeleibten Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Suͤnden, auf daß ſie die vollkommne Nachlaſſung, ſo ſie allezeit gewuͤnſcht haben, durch andaͤchtige Fuͤrbitte erlangen. Der du lebſt und regierſt mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geiſtes, als gleicher Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Die Epiſte l. I. Kor. 1, f1. Bruder! ſehet, ich ſage euch ein Geheimniß: wir werden zwar alle wieder auferſtehen; aber nicht alle werden verwandelt werden. Es wird urploͤzlich ge⸗ ſchehen, in einem Augenblicke, auf den Schall der lezten Poſaune; denn die Poſaune wird erſchallen, und die Todten werden unverweslich auferſtehen, und wir wer⸗ den verwandelt werden. Denn dieß Verwesliche muß die Unverweslichkeit anziehen, und dieß Sterbliche die Unſterblichkeit. Wenn aber dieß Sterbliche die Unſterb⸗ lichkeit angezogen hat, alsdann wird das Wort vollzo⸗ gen werden, das geſchrieben ſtehet: Der Tod iſt im Siege verſchlungen. O Tod! wo iſt dein Sieg? O Tod! wo iſt dein Stachel? aber der Stachel des Todes iſt die Gunde. Die Kraft aber der Suͤnde iſt das Ge⸗ ſetz. Aber Gott ſey Dank, der uns den Sieg gegeben hat, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum. Vierter Cyeil. Ce Hierauf 402 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Hierauf bethe das Graduale ſamt der Sequenz oder Klag⸗ lied: Gottes Zorn wird einſt entbrinnen ꝛc. IV. Abſchn., Seite 249 2ꝛc. Das Evangelium. Joh. 5 Kap. 25⸗ 29. On derſelben Zeit ſprach Jeſus zu den Schaaren der W Juden: Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch: es kommt die Stunde, und ſie iſt izt da, da die Todten die Stimme des Sohnes Gottes hoͤren werden; und die ſie werden gehoͤret haben, dieſe werden leben. Denn gleich⸗ wie der Vater das Leben in ſich ſelbſt hat, alſo hat er auch dem Sohne gegeben das Leben in ſich ſelbſt zu haben. Er hat ihm auch die Macht gegeben, Gericht zu halten, weil er des Menſchen Sohn iſt. Verwundert euch uͤber dieſes nicht: denn es koͤmmt die Stunde, in welcher alle, die in den Graͤbern ſind, die Stimme des Sohnes Got⸗ tes hoͤren werden. Und es werden jene, welche Gutes gethan, zur Auferſtehung des Lebens hervorgehen; jene ate „welche Boͤſes gethan, zur Auferſtehung des Ge⸗ richtes. Beim Offertorium. Wars bringen, Gott! Gebeth und Opfer fuͤr die Seelen: Fuͤr jene nimm es auf, die wir dir anempfehlen Aus treuer Liebes⸗Pflicht. Der Engel Michael begleite ſie zum Leben, Wo Engel in dem Licht und Glori⸗Glanze ſchweben Vor deinem Angeſicht. Nach der Wandlung. Vater! deſſen Eigenſchaft Q Iſt, Gutes thun, und ſchonen; Durch deines Sohnes Leidens⸗Kraft Laß ſie im Lichte wohnen, Di . Die — — — SeE — = —— = —— — — S ☛ =ẽ = =ẽ = = S Am Aller⸗Seelen⸗Cage. 40; Die Seelen, die noch in der Qual, Im Todes⸗Schatten ſitzen; Laß ſie nicht in dem Jammerthal Betruͤbt und troſtlos ſchwitzen. 2. Herr Jeſu! nimm das Opfer an, Das du haſt ſelbſt gebothen, Dem kein's am Werthe gleichen kann, Zum Heil fuͤr dieſe Todten, Die in der Welt an dich geglaubt Geliebet mit Vertrauen, Und noch der Freude ſind beraubt, Dein Angeſt icht zu ſchauen. 2. Sie leiden hart, doch mit Gedult, Die wohlverdiente Strafe; Drum ſchenke gnaͤdig ihre Schuld; Sie ſind ja deine Schaafe. O fuͤhr ſie zu dem Friedens⸗Port, Zu deiner treuen Heerde, Damit durch ſie dein Name dort Ewig geprieſen werde. Zum Agnus Dei⸗ Gottes⸗Lamm, du haſt vergoſſen, Am Kreuz fuͤr uns dein theures Blut. Es iſt aus dir der Werth gefloſſen, Der gnug fuͤr unſre Suͤnden thut. Laß deines Blutes Wirkung dringen Bis zu den Seelen in der Qual, Damit ſie moͤgen ſich erſchwingen Zu dir in deinen Freuden⸗Saal. CEc 2 Die 404 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Die uͤbrigen Zwiſchengebethe vor und nach der Wandlung mag man aus der erſten Seelen⸗Meſſe am Begraͤbnißtage eines Abgeſtorbenen IV. Abſchn., Seite 247 ꝛc. hernehmen. Aufopferung nach der Meſſe. Gott, du Brunn der Guͤtigkeit! Nimm an die heiſſen Thraͤnen Von deiner ganzen Chriſtenheit, Und laß dich doch verſoͤhnen. Barmherzigkeit! Barmherzigkeit Den Seelen wollſt erweiſen, Daß ſie mit uns in Ewigkeit Dein' groſſe Guͤte preiſen! Kleine Tagzeiten zum Troſt der Abgeſtorbenen, heute und auch ſonſt alle Montag nach Belieben zu ſprechen. Zu der Metten. ie Seelen der Glaubigen ruhen durch die Barmher⸗ zigkeit Gottes im Frieden! Amen. Klaglied. Gem Himmel bei dem Hochzeitmal Erfreu'n ſich fromme Seelen, Und andre leiden groſſe Qual In ihren Marter⸗Hoͤhlenz; Doch nicht verdammt zur Hoͤllen⸗Pein, Wie die verſtokten Suͤnder; Sie werden einſt auch ſelig ſeyn; Denn ſie ſind Gottes Kinder. Erhoͤr, o Herr! doch unſre Bitt, Und gieb den armen Seelen Die ewig Ruh' und deinen Fried; Laß ſie nicht laͤnger quaͤlen. Fuͤhr g s Am Aller⸗ Seelen⸗ „Tage. Fuͤhr ſie aus dieſem Leidens⸗ 6 tand, H Worinn ſie ſchmachtend weinen, Zu dir in's himmliſch' Vaterland; Dein Licht laß ihnen ſceinen. Wir bitten inniglich: Ach Herr! erbarme dich! Vater unſer. ꝛc. Gebeth. Gott, du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaubigen! verleihe den abgeleibten Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Sunden, auf daß ſie die vollkommne Nachlaſſung, ſo ſie allzeit gewuͤnſcht haben, durch andaͤchtige Fuͤrbitte erlangen. Der du lebeſt und re⸗ giereſt, mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geiſtes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. NB. Anſtatt dieſem Gebeth kann man auch das Gebeth fuͤr die verſtorbene Eltern, Geſchwiſtrige, Verwandte und Wohl⸗ thaͤter, oder andre dergleichen, nach Belieben, aus der Seelen⸗ Veſper der groͤßern Tagzeiten, IV. Abſchnitt, Seite 213 ꝛc. brauchen; nach dem Gebeth aber ſeit man allzeit zum Beſhluß noch folgende V. . hinzu: V. Herr, gieb ihnen die ewige Ruhe! V. Und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Laß i⸗ ruhen im Frieden, V. Amen. Zu der P rim. Die Seelen der Glaubigen ꝛe. Klaglied. Sie waren lau in ihrer Pflicht, Und hatten viele Maͤngel: Gott fand ſie beym Gerichte nicht So rein wie ſeine Engel. Cc 3 Sie 406 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Sie hatten Gott den Herrn geliebt, Doch nicht von ganzem Herzen; Nun ſind ſie ſehr bedraͤngt, betruͤbt, Und leiden große Schmerzen. Erhoͤr, o Herr! doch unſre Bitt ꝛc. wie oben. Vater unſer ꝛc., Gebeth und v. V. wie oben. Zu der Terz. Die Seelen der Glaubigen ꝛc. Klaglied. O Vater der Barmherzigkeit! Sieh auf der Kinder Flehen; Dein Zorn und Ungnad leg bei Seit; Laß ſie dein Antliz ſehen. Die Straf zwar haben ſie verſchuldt; Doch ſind ſie treu verblieben. Schenk, Vater, ihnen deine Huld, Daß ſie dich ewig lieben. Erhoöͤr o Herr! doch unſre Bitt ꝛe. wie oben. Vater unſer und Gebeth ꝛc. wie oben. Die Seelen der Glaubigen ꝛc. err Jeſu Chriſte, hoͤchſtes Gut! Der Seelen dich erbarme! Sie koſten ja dein Schweiß und Blut; Nimm ſie in deine Arme! 3 Ee — S== Am Aller⸗ Seelen⸗Tage. 407 Sie bitten ab mit bitterm Schmerz, Was ſie zuvor verbrochen; Zeig ihnen dein verſohntes Herz: Du haſt ja Gnad verſprochen. Erhoͤr, o Herr! doch unſre Bitt ꝛe. wie obens⸗ Vater unſer und Gebeth ꝛc. wie oben. Zu der Non. Die Seelen der Glaubigen ee. Klaglied. Gott der Liebe, heil'ger Geiſt! Du Troͤſter der Betruͤbten! Am beſten du zu helfen weiſt Den Seelen, die dich liebten. In dieſer Hiz, in dieſer Quaal Sie gnaͤdig wollſt erquicken, Daß ſie dich dort im Himmels⸗Saal Mit Freuden bald erblicken. Erhoͤr, o Herr! doch unſre Bitt ꝛc. wie oben. Vater unſer und Gebeth ꝛc. wie oben. Z u der Veſper. Die Seelen der Glaubigen ꝛc. Klaglied. Jaria, Meer der Guͤtigkeitt! Schau, wie die Seelen buͤßen; Verſoͤhn doch die Gerechtigkeit! Fall deinem Sohn zu Fuͤſſen; Erkuͤhl die Flamm, und ſtill die Pein; Der Drangſal mach ein Ende. Die Finſterniß in Sonnenſchein, Das Leid in Freud verwende! Erhoͤr, o Herr! doch unſre Bitt ꝛe. wie oben. Vater unſer und Gebeth ꝛc. wie oben. CEc 4 Zu 408 II. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. Zu der Complet. Die Seelen der Glaubigen ꝛc. Klaglied. (Jie ihr bey eurem Lebenslauf Euch Kronen habt erſtritten, Ihr Heiligen! o hoͤrt nicht auf, Den Herrn mit uns zu bitten, Bis unſre Bruͤder, welche noch Im Kerker ſind gefangen, Erloͤſet von dem ſchweren FJoch, Das Himmelreich erlangen. Erhoͤr, o Herr! doch unſre Bitt ꝛe. wie oben. Vater unſer und Gebeth ꝛc. wie oben. Aufopferung nach den Tagzeiten. Niumm auf, o Herr! die Tageszeiten Fuͤr Seelen, ſo in Flammen leiden, Und um Erbarmung zu dir ſchreien; Laß ihnen Gnade angedeihen. Die du erſchaffen aus dem Nichts, Mach wuͤrdig deines Angeſichts! Dreifach⸗kraͤftiges Verſoͤhn⸗Opfer fuͤr eine leidende Seele im Fegfeuer. Yllerguͤtigſter Vater! du Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Troſtes! zur Nachlaſſung alles Boͤſen, ſo die Seele N. Zeit Lebens jemals begangen hat, opfere ich dir das allerſuͤſſeſte Herz Feſu deines geliebteſten Sohns ſamt allem Guten, welches jemal aus demſelben in ein menſchliches Herz gefloſen, und wiederum durch die Dankſagung in daſſelbe zuruͤkgefloſſen iſt, Amen. 2. Barmherzigſter Vater! zur Erſtattung alles Gu⸗ ten, ſo die Seele N. jemals Zeit Lebens unterlaſſen hat, S = ovpfere — ———— — — -— ☛☚ == 32 — — — — Am Aller⸗ Seelen *Tage. 409 opfere ich dir das allerſuͤſſeſte Herz Jeſe deines geliebteſten Sohns, ſamt allen Anmuthungen der zaͤrtlichſten Treue und Liebe, welche aus demſelben in ſeine allerwuͤrdigſte Mut⸗ ter, und wieder aus ihr in daſſelbige zuruͤkgefloſſen ſind, mn Allmildeſter Vater! zur Bezahlung aller ruͤkſtaͤn⸗ digen Str⸗ afen, ſo die Seele N. noch zu leiſten oder zu lei den ſchuldig iſt, opfere ich dir das a ller ſuͤſſeſte Herz Je⸗ ſu deines geliebteſten Sohns, ſamt allen Anmuthungen der vollkommenſten Zuneigung und Liebe, die er jemals zu dir, ſeinem himmliſchen Vater in der Gottheit, und du hinwiederum zu ihm in ſeiner vereinigten Gott⸗ und Menſch⸗ heit gehabt und erzeigt haſt, Amen. Ein anderes allerkraͤftigſtes Gebeth, zum Troſt einer oder mehrerer abgeleibten Seelen, beſonders heute, wie auch an Begraͤbniß⸗ und Communion⸗Taͤ⸗ gen, da man die Communion oder den Ablaß fuͤr ſie aufopfert, mit beſonderm Eifer und Andacht zu ſprechen. O barmherzigſter und guͤtigſter Gott! deſſen Eigen⸗ ſchaft iſt, ſich allezeit zu erbarmen und zu ſchonen: aus herzlichem Mitleiden gegen dieſe arme Seele N. *), naͤhere ich mich in tiefeſter Ehrfurcht deinem goͤttlichen Gnadenthron, und halte demuͤthigſt um Barmherzigkeit an. Sieh doch, mildeſter Vater! ſieh jenes edle Ge⸗ ſchoͤpf, das du nach deinem Ebenbilde erſchaffen, und zu deinem wahren Kinde angenommen haſt, ſchicket zu dir die heiſeſten Seufzer aus einem Ort, der mit bitterſtem Leide umgeben, und voll der Schmerzen iſt. Fuͤhre zu Gemuͤthe, barm herzigſter Vater! und beberzige jenes Ce 5 hoͤllen⸗ N) Hier kannſt du eines deiner derſtorbenen El tern, Ge⸗ ſchwiſtrige oder andere Bekannte nennen, fuͤr welche du inſon⸗ derheit zu bethen oder Meſſe zu hoͤren, die Communion aufzu⸗ opfern, und den Ablaß zu ſchenken gedenkeſt. Auch fuͤr meh⸗ rere Abgeſtorbene zugleich kann dieſes Gebeth geſprochen werden,. man darf nur die einfache Zahl in die vielfache veraͤndern. — 4 1 III Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. hoͤllenaͤhnliche Feuer, in deſſen Flammen dieſe Seele ohne Unterlaß leidet und jammert. Mag wohl eine liebende Mutter ihres bedraͤngten Kindes vergeſſen, ſo willſt ja doch du deſſelben nicht vergeſſen, wie du ſelbſt bei dei⸗ nem Propheten verſprochen haſt. O mein alleerliebſter Vater! vergiß nicht deiner Erbarmungen, und ſchenke mir doch dieſe arme Seele, das bitte ich, ſo inſtaͤndig, als ich immer bitten kann. O liebreichſter Vater! erloͤſe doch dieſe arme Seele; das bitte ich durch die Verdienſte der allerſeligtten Jungfrau Maria und aller Heiligen. O grundguͤligſter Vater! erbarme dich doch uͤber dieſe arme Seele; das bitte ich durch die Liebe deines einge⸗ bohrnen allerliebſten Sohns Jeſu Chriſti; ich bitte durch alle ſeine Stricke und Bande, durch ſeine Geiſel und Doͤr⸗ ner, durch ſeine Beulen und Wunden, durch ſein Kreuz und Leiden, welches alles ſamt allen ſeinen unendlichen Tugenden und Vollkommenheiten, in Vereinigung der Buß⸗ werke, Andachten und Verdienſte aller lieben Auserwaͤhl⸗ ten, ich dir durch denſelben Herrn unſern Mittler und Heiland Jeſum Chriſtum, in Kraft des heiligen Geiſtes, zur Erquickung und Erloͤſung dieſer armen Seele in jedem Augenblick aufopfere. Nimm, o lieber Vater! nimm doch dieſes Opfer durch die Haͤnde deines gekreu⸗ zigten Sohnes an, und durch die Kraft ſeines blutigen Kreuzopfers, laß dieſer Seele heute Heil und Gnade wie⸗ derfahren. O mein Gott! ſieh an das mit Doͤrnern gekroͤnte Haupt, die durchnaͤgelten Haͤnde und Fuͤße, das durch⸗ ſtochene Herz deines fuͤr uns am Kreuz verblichenen Sohns. Was wird denn, o lieber Gott! dein zartes Laterherz zur Erbarmung bewegen koͤnnen, wenn dich die blutigen Wunden, die herzlichen Seufzer, die heiſſen Zaͤhren und das ſchreiende Blut deines allerliebſten Sohns Jeſus nicht bewegen? Erbarme dich, o Gott! erbarme dich uͤber dieſe arme Seele; das bitte ich durch deinen heil. Namen, durch deine ewige Gottheit, und durch das allerhoͤchſte Geheimniß der auerheiligſten Dreiſaltig⸗ —— — — „ keit. Erbarme dich, o ewiger Vater! du Gott aller Gauͤtigkeit! erbarme dich uͤber ſie; das bitte ich durch deinen liebſten Sohn, und durch die Liebe des heiligen Geiſtes. Frbarme dich uͤber dieſe arme Seele, o Chriſte Jeſu! das bitte ich durch alle Erbarmniſſen deines himmliſchen Vaters, und durch die liebreiche Ausgieſſung des heiligen Geiſtes. O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt: erbarme dich uͤber ſie, und opfere dich ſelbſt Gott dem Vater mit aller Demuth und Gedult, mit aller Bitterkeit deines Leidens, mit aller Liebe deines Herzens, zur Verzeihung und vollkommnen Nachlaſſung aller ihrer Suͤnden. O du liebes, o du mildes, o du ſanft⸗. muͤthiges Laͤmmlein Jeſu! ach erbarme dich uͤber dieſe arme Seele wegen deiner ſelbſt. Ach Mittler zwiſchen Gott und den Menſchen! ſprich doch beym Vater fuͤr ſie gut; bezahl und erſtatte füur ſie durch dich ſelbſt, was ſie jemals in der Liebe gegen Gott und den Naͤchſten ver⸗ ſaͤumet hat. O mein Heiland! ich bin nicht wurdig, daß du mich erhoͤreſt; aber um deiner Guͤtigkeit und deines bittern Leidens, um aller deiner unendlichen Barm⸗ herzigkeit willen, ſey dieſer armen Seele gnaͤdig, und laß nur wenigſt ein einziges Troͤpflein deines koſtbaren Blutes in das Fegfeuer hinabrinnen, damit es dieſe und alle an⸗ dere darinn leidende Seelen erquicke, und ſie von allen ihren noch anklebenden Suͤnden⸗ Mackeln reinige, und gaͤnzlich berreye. O heiliger Geiſt! du Geiſt und Gott der Liebe! du Brunnquelle aller Guͤte! du Vater der Ar⸗ men und beſter Troͤſter der Betruͤbten! erbarme dich uͤber dieſe arme Seele; das bitte ich durch deine ewige Liebe und innigſte Vereinigung mit Gott dem Vater und dem Sohn; das bitte ich durch jene aͤuſſerſte Verlaſſenheit, in der mein Jeſus am Kreuz ſo wehmuͤthig aufgeſchrieen hat: Mein Gott! mein Gott! warum haſt du mich verlaſſen? Ich bitte durch jene Bitterkeit, die ſeine aller⸗ heiligſte Seele empfunden hat, als ſie vom Leibe ſcheiden mußte; ich bitte durch alle Geheimniſſe und Ausguͤſſe dei⸗ ner 412 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. ner unendlichen Liebe, ſey doch dieſer Seele ein Vater der Barmherzigkeit, und ein Gott alles Troſtes. O mein Gott! ich gehe nicht von dir, bis du mich erhoͤreſt. O Chriſte Feſu, ich laſſe nicht ab, zu klopfen, bis du mich in das Heiligthum deiner Verſohnung einlaͤſſeſt. O heil. Geiſt, ich laſſe nicht ab, zu bitten, bis ich meine Bitte von dir erhoͤret ſehe. Mein ernſtlicher Wunſch und Wille iſt es, daß von dieſer Stunde an, bis zum Augenblicke, worinn du dieſe Seele erloͤſeſt, alle meine Pulsſchlaͤge ohne Unterlaß dieſe Bitte wiederholen und ſprechen ſollen: Erbarme dich, o Gott! erbarme dich uͤber dieſe arme Seele. Und du, o Troͤſterinn der Betruͤbten, Maria! reiche dieſer armen verlaſſenen Seele die Hand deiner muͤtterlichen Barmherzigkeit. Ich bitte durch alles Mit⸗ leiden, ſo du jederzeit mit allen Bedraͤngten getragen haſt; ich bitte durch alles, was dir immer im Himmel und auf Erden lieb iſt, du wolleſt das Amt einer Mittlerin zwiſchen Gott, und ſowohl dieſer als aller andern See⸗ len vertretten, und nicht nachlaſſen, fuͤr ſie zu bitten, bis ſich Gott ihrer auf ewig erbarme, und ihnen jene Nach⸗ laſung ertheile, welche ſie ſo inniglich allzeit gewuͤnſcht und gehoft haben. Amen. Noch andre Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen moͤgen aus dem IV. Abſchnitt genommen werden. Am Feſte des heil. Biſchofs Martinus, Den 1Iten November. 12 Kurzer Lebens⸗Begriff. er wurde zu Sabaria in Ungarn gebohren, und verließ ſchon innerlich in zarter Jugend das Heidenthum. Der kaum eilfjaͤhrige Martinus begab ſich in die Einoͤde doch machte ſein ſchwaches Alter ihn den Schluß aͤndern. Auf Befehl des Kai⸗ ſers Conſtantinus, mußten alle Kinder der alten Soldaten in — — ũ c“2.7 —)). e — — — ⸗ — — —7 — ,=ũẽ. — ☛ — — — — — ●⬤ — == 2 7 EE = — SSeE — — =,☛. = S= — = ☛a — = —,zÜ— S=S — =ẽ— =☛ S=E —, — Am Feſte des heil. Biſchofs Martinus. 413 das Feld ziehen. Und der damals ſiebenzehenjaͤhrige Martinus hatte die Ehre, 18 Jahre ein frommer Soldat zu ſeyn. Doch wollte er auch einem vollkommnern Herrn dienen, und ließ ſich taufen: nachher aber begabe er ſich in den geiſtlichen Stand, und wurde im 4oſten Jahr ſeines Alters zu Pictavis des heil. Hilarius Lehrjuͤnger. Als er noch ein Kriegsmann war, begeg⸗ nete ihm ein Bettler: dieſer begehrte von ihm ein Allmoſen: Martinus erbarmte ſich uͤber dieſen bloßen Menſchen, und gab ihm die Haͤlfte ſeines Mantels. In folgender Nacht ſah er in einem Traum Jeſum Chriſtum mit dieſem Mantel bekleidet, der zu den Engeln geſprochen: Martinus! noch ein Taͤufling hat mich mit dieſem Kleide bedekt. Er bekehrte ſeine noch heidniſche Mutter, und reiste wegen ihrer Seligkeit ſelbſten nach Ungarn ab. In Frankreich bauete er ein Kloſter, lebte fromm, und erwekte darinn einen neubekehrten Todten zum Leben. Sein Tugend⸗Ruhm gelangte auch nach Turon, wo man ihn wider ſeinen Willen und durch Liſt zum daſigen Biſchoff machte: dann die Stadt lokte ihn zu ſich, unter dem Vorwand, als haͤtte man ſeines geiſtlichen Beiſtands noͤthig: und da er an⸗ kam, wurde er ſogleich erwaͤhlt und beſtaͤtiget. Als Biſchoff unterrichtete er die Seinige im Glauben, und that den Armen ſehr viel Gutes. Er behielte das Kleid und den Geiſt des Kloſters. Er ſtiftete ein neues Kloſter, und leuchtete 80 ver⸗ ſammelten Geiſtlichen mit gutem Beiſpiel der Demuth und chriſt⸗ lichen Liebe vor. Seinem Feind Britio vergab er großmuͤthig; und als er einſtens von den Soldaten geſchlagen wurde, ſtun⸗ den ihre Pferde ſo lange ſtill, bis ſie den Heiligen um Verzei⸗ hung baten. Jedes Geſchoͤpf diente ihm fuͤr ein Buch, die goͤttlichen Vollkommenheiten daraus zu erſehen. Er bethete ſehr andaͤchtig und unbeweglich, und ward faſt immer mit dem Geiſt in den Himmel entzuͤtt. Sein ganzes Leben war eine immer⸗ waͤhrende Uebung der Liebe Gottes und des Naͤchſten. Die ganze Zeit ſeines 26jaͤhrigen Biſchthums brachte er ſo zu ſagen mit nichts anderm zu, als mit beſtaͤndiger Ausreutung der Ab⸗ goͤtterey, Beſtreitung der Ketzer, Bekehrung der Suͤnder, Un⸗ terweiſung der Unwiſſenden, Troͤſtung der Betruͤbten, und Un⸗ terſtuͤzung der Armen. Ein ſo heiliges, lieb⸗ und verdienſtvolles Leben konnte dann endlich nicht anders, als mit einem heiligen und glorreichen Tode gekroͤnet werden. Er ſah dieſen vor; und JUMUD als als er von den Seinigen, denen er ihn voraus ſagte „gebethen wurde, zum Troſte ſeiner Heerde um ein laͤngeres Leben zu bitten, ſo bat er wirklich Gott, weil er noch laͤnger fuͤr ſeine Ehre arbeiten wollte, er moͤchte ihn, wenn es ihm gefaͤllig waͤre, noch laͤnger leben laſſen. Allein, er hatte fuͤr den Himmel genug gearbeitet, und Gott wollte ihm die lang verdiente Krone auf⸗ ſetzen. Er richtete ſich alſo, indem er ſich auf den mit Aſche beſtreuten Erdboden legen ließ, zur Abfahrt; und indem er mit beſtaͤndig gen Himmel gerichteten Augen der ihm zubereiteten Krone entgegen ſah, wollte ihn der Hoͤllenfeind noch am lezten Augenblicke mit einer graͤßlichen Erſcheinung ſchrecken und in Verwirrung bringen, den er aber nur mit Verachtung anſah, und voll des Vertrauens auf Gott, zu ihm ſagte: Was ſuchſt du, grauſames Ebentheuer! du wirſt an mir nichts was dein iſt, finden; und ſo gab er im 81ſten Jahre ſeines Alters, in ſanfter Ruhe ſeinen ſeligen Geiſt auf, den die Engel und Heilige mit freudigen Loͤbgeſaͤngen in den Scheoß Abrahams begleitet haben. — Bethe heut beſonders fuͤr alle Biſchoͤffe und Seelſorger, wie auch fuͤr alle Arme und Armen⸗Pfeger; fol⸗ 5 ge aber auch zugleich dem heiligen Martinus, in ſeiner Liebe und Freigebigkeit gegen die Armen, nach. Wer ſich eines Armen erbarmet, ſagt die Schrift *) der wuchert mit Gott. Gluͤkſeliger Wucher, wo man das Hundertfaͤltige fuͤr Eines empfaͤngt! — In der Nachfolge Chriſti lies das 3ͤ; 37 und 47ſte Kap. III. B. Das Morgen⸗Lied. O welt⸗ Erloͤſer, Jeſus Chriſt! ꝛc. wie im Gemein⸗ feſte eines Papſtes oder Biſchofs allein, IV. Abſchn., Seite 2 5. Die heilige Meſſe. Eingang.. Der Herr errichtete mit ihm einen Bund des Friedens, ſtellte ihn zum Vorſteher auf, und uͤbertrug ihm die Wuͤrde des hohen Prieſterthums auf ewig. Pſ. 1 31. Herr! — — 2 *²) Spruͤchw. 19, 17. 414 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachteuͤbungen. — EE =⸗d öÄ See — r = — — — — 4 2 — — —. — =è — =e — — — ==æñ — == g = = = — S=ꝛ = EE⸗ — — — — — — —. — — SS =- em — — Am Feſt des heil Biſchofs Martinus. 45 Herr! erinnere dich Davids und aller ſeiner Sanftmuth. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr! erbarme ꝛc. Gloria. Kirchengebet h. O Gott! der du ſiehſt, daß wir mit unſern Kraͤften nicht beſtehen: verleih gnaͤdiglich, daß wir durch die Fuͤrbitte des heil. Biſchoffs und Beichtigers Martinus wider alle Widerwaͤrtigkeiten beſchirmet werden, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Die Epiſtel oder Lection. Sehet einen groſſen Prieſter ꝛc. wie in der heil. Meſſe eines Biſchoffs allein, 1V. Abſchnitt, Seite 27. Das Graduale nach der Epiſtel. Sebet den groſſen Prieſter, der in ſeinem Leben Gott geſiel. . v. Niemand war ihm in Haltung der Gebothe des Allerhoͤchſten gleich. Alleluja, Alleluja. y. Der ſelige Mann und groſſe Biſchoff der Stadt Turon, der heilige Martinus, iſt im Herrn entſchlafen, den die heiligen Engel und Erzengel, Thronen, Herr⸗ ſchaften und himmliſche Kraͤften unter freudigen Ju⸗ belgeſaͤngen in den Himmel aufnahmen. Alleluja. Das Evangelium. Lue. 11 Kap, 34⸗36 v. Gn der Zeit ſprach der Herr Jeſus zu ſeinen Juͤngern: X Niemand zuͤndet eine Lampe an, und ſetzet ſie an einen verborgenen Ort, oder unter einen Mäatzen, ſon⸗ dern auf einen Leuchter, damit die Hineingehende das Licht ſehen. Das Licht deines Leibs iſt dein Auge. Wenn nun dein Auge rein ſeyn wird, ſo wird dein ganzer Leib erleuchtet ſeyn: wenn es aber verdorben ſeyn wird, ſo wird auch dein Leib verfinſtert ſeyn. Sieh alſo zu, daß nicht das Licht, ſo in dir iſt, ſelbſt finſter ſey. Wenn aber dein Leib ganz Licht iſt, und keinen ver⸗ dunkel⸗ 41 6 III. Abſchnitt. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen. dunkelten Theil hat, ſo wird er von allen Seiten derge⸗ ſtalt erleuchtet ſeyn, als wenn du von einem hellen Licht beſchienen wuͤrdeſt. UVB Das Credo wird nur geſprochen, wo der heil. Martinus Kirchenpatron iſt, oder wenn das Feſt auf einen Sonntag faͤllt. Das Offertorium. eine Wahrheit und meine Barmherzigkeit werden ihn * niemals verlaſſen: und durch mich wird ſein Name und Macht immer mehr verherrlichet werden. Das ſtille Opfergebeth. erleih uns, barmherziger Gott! daß uns dieß heil. Opfer (durch die Fuͤrbitte deines heil. Biſchoffs und Beichtigers Martinus) von unſern Miſſethaten je mehr und mehr reinige, und wider alle Widerwaͤrtigkeiten be⸗ ſchuͤtze, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Die Praͤfation wie auch alle uͤbrige Zwiſchengebethe vor und nach der Wand⸗ lung, moͤgen aus der gemeinen Meß, Liturgie I. Abſchn., Seite 91 ꝛc. genommen werden. Die Communion. elig iſt der Knecht, den der Herr bei ſeiner Ankunft — wachbar findet. Fuͤrwahr! ich ſage euch, er wird ihn uͤber alle ſeine Guͤter beſtellen. Die Poſtcommunion. Wir bitten dich, verleih uns, o Herr unſer Gott! daß die heiligen Sacramenten, die wir (bei der heutigen Feyerlichkeit geiſtlicher Weiſe) empfangen haben, durch die Fuͤrbitte desjenigen uns zum Heil gereichen, zu deſſen Ehre wir ſie dir aufgeopfert haben, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. ðU Die Nen Am Feſt des heil inhofe Martinus. 1417 Die Veſper MM iſt wie im Gemeinfeſte eines Bn has allein, IV. Abſchnitt, D See 29. mit folgenden Antiphonen. I. Antiphon. Die Juͤnger des heil. Martinus ſagten zu ihm: warum willſt du uns, o Vater! verlaſſen? und wo ſollen wir troſtloſe Waiſen hingehen, wenn reiſ⸗ ſende Woͤlfe deine Heerde uͤberfallen? II. Antiphon. Herr! (ſagte hierauf der heil. Mar⸗ tinus) wenn ich deinem Volk noch nothwendig bin, ſo ſchlage ich keine Arbeit aus: dein Wille geſchehe! ——R III. Antiphon. O einen unvergleichlichen Mann! 1 der ſich weder durch Arbeit noch durch den Tod ſchrecken ließ: der ſich nicht fu irchtete, zu ſterben, noch ausſchlug, (zum Heil ſeiner Heerde) laͤnger zu leben. IV. Antiphon. Augen, Haͤnde und Herz hatte er immer gen Himmel gerichtet, und ließ vom Gebeth nie⸗ mals ab. Alleluja. V. Antiphon. Martinus ward mit Freuden in den . Schooß Abrahams aufgenommen: der arme und demuͤthige Martinus gieng reich (an Verdienſten) in Himmel ein „ und ward von allen Engeln mit freudi gen Lobgeſaͤngen beehret. Das Kapitel, der Hymnus und v. wie in der Gemein⸗ 2 Beſper eines Biſchoffs allein, IV. Abſchnitt 1 Seite zr ic. Antiphon zum Magnificat. in Wahrheit, ein groſſer Hoherprieſter! welcher Chriſtum den Herrn und Koͤnig aller Koͤnige von ganzem Herzen liebte, und ſich vor den weltlichen Maͤch⸗ ten nicht ſcheute: o eine heilige allergluͤkſeligſte Seele, die, obſchon ſie durch keinen blutigen Stahl vom Leibe getrennt wurde, den Martyrer⸗Palm deunnoch erhielt. Das Kirchengebeth wie in der heiligen Meſſe. Vierter CTheil. D d A m 418 III. Abſchnitt. An Feſt mari Autopf Am Feſte Maria Aufopferung, den 2lten November. Die beilige Me ſſe und Veſper iſt ganz wie am Samſtag, IV. Abſchnitt, Seite 61 und 120. 1., mit nachſt hender Anti⸗ phon und Kirchengebeth. Antiphon zum Magnifcat. Jungfran Maria! denn du biſt der lebendige Tem⸗ pel des Herrn, und ein wahres Heiligthum des heil. Geiſtes: du allein haſt vorzuͤglich und ohne Vergleich CLheiſto dem Herrn gefallen, Aleluſa. Kirchengebeth. O Gott! der du gewollt haſt, daß die allerſeligſte und allezeit reine Jungfrau Maria als eine Woh⸗ nung des heil. Geiſtes im Tempel dargeſtellt wurde: ver⸗ leih gnadiglich, daß wir durch ihre Fuͤrbitte in den Tem⸗ pel deiner Glorie aufgenommen zu werden verdienen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum, Amen. Roch ein Gebeth zu Maria. Maria, du vor den Augen der alerheiligſten Drei⸗ faltigkeit allerangenehmſtes Opfer! bereite doch mein Serz, damit es auch ein Gott wuͤrdiges und gefaͤlliges Opfer werden moͤge. Verſchaffe, daß hinfuͤhro aus mei⸗ nem Herzen kein Gedanke, aus meinem Munde kein Wort, und aus mir ſelbſt kein Werk hervorkomme, wel⸗ ches nicht zur Ehre Gottes und zum Nutzen des Naͤchſten gereiche. Mache, daß mein Herz allezeit auf Gott ge⸗ richtet ſey, und daß ich nichts mit Nachlaͤßigkeit verrichte, was die Ehre Gottes und mein Seelenheil angeht. Nimm hinweg von mir meinen eignen und verkehrten Willen, und erlange mir einen dem deinigen gleichen Billen, Seli 4 biſ du, o heiligſt e Gottesgebaͤhrerin und ewige P — — —— -r r —D r - S = = — = S= S= — =⸗ — = — — — — — = = * Am Feſte der heil. Ratharina. 419 Willen, damit ich allen meinen Pflichten ein Genuͤgen leiſten, und den Befehlen Gottes in allem folgen moge. Ich lege von heut an mein unwuürdiges Herz auf den Altar Gottes; hier ſoll es ſo lang bleiben, bis es dem gätigen Gott gefaͤllig iſt, daſſelbe in den Tempel der Herrlichkeit aufzunehmen, Amen. Am Feſte der heil. Jungfrau und Martyrinn Katharian Den 25ten November. Gatharina, eine edle Alexandrinerinn, hatte ſich gleich von kindlichen Jahren an mit ungemeinem Eifer beſtiſſen, die— Wahrheit der chriſtlichen Religion zu exlernen, wie nicht weni⸗ ger auch auf die weltlichen Wiſſenſchaften gelegt, in welchen beiden ſie einen ſo groſſen Fortgang gemacht hat, daß ſie ſchon im achtzehnten Jahr im Stand war, die falſche Weisheit der vornehmſten Philoſophen zu Alexandria zu beſchaͤnen. Die Ge⸗ legenheit hiezu war die ſchwere Verfolgung, welche der grauſa⸗ me Kaiſer Maximinus wider die Chriſten erreget hat. Dieſer, als er zu ſeinem Verdruß vernommen, daß die junge und ſchoͤne Katharina die Goͤttlichkeit der chriſtlichen Religion am aller⸗ ſtaͤrkſten verfechte, ließ die gelehrteſten Philoſophen zu Alexandria zuſammen kommen, und verſprach ihnen eine groſſe Belohnung, wenn ſie dieſe Jungfrau im Wortſtreite uͤberwinden, und zun * „Heidenthum bringen wuͤrden. Allein, es geſchah gerade das Gegentheil: denn Katharina bewieß mit ſo ſtarken Gruͤnden, daß der chriſtliche Glaube allein der rechte, und zum ewigen Leben nothwendig ſey; daß dieſe Weltweiſe ihn unverzuͤglich annahmen, und hernach mit ihrem eignen Blute vertheidigten? der durch dieſen widrigen Erfolg aufgebrachte Kaiſer ſezte nun von Neuem an die heil. Katharina, und bediente ſich anfangs vieler Schmeicheleyen und Verheiſſungen, ſie naͤmlich zu heyra⸗ then, und zur Beherrſcherinn der Welt zu machen; als er aber damit nichts ausrichtete, kam es zu Drohungen und Tormen⸗ ten. Er ließ ſie eifk Tage im Kerker mit Schlaͤgen, Hunger und Durſt plagen; erhielt aber dadurch nichts anders, als daß die Kaiſerinn, ſeine Gemahlinn, und der Feldherr Porphyrius „ welche Katharinen im Kerker beſuchten, von ihr ebenfalls zum Glauben bekehrt, und zum Martertode vorbereitet wurden. Der Tyrann gerieth hieruͤber in noch groͤſſere Wuth, dun ver⸗ ammte / 10 III. Abſchnitt. Am Feſt der heil. Katharina. dammte Katharinen zu einem mit Scheermeſſern und eiſernen Spitzen umgebenen Rade, welches ihren Leib zerſtuͤcken ſollte. Was geſchiehet aber? Auf das Kreuzzeichen und Gebeth der heil. Martyrinn, ſprang dieſes ſchrekliche Werkzeug in Stuͤcke, und eine Menge der Zuſchauer wurden durch dieſes Wunder zum Glauben gebracht. So maͤchtig iſt das Gebeth, welches der Gerechte mit reinem Herzen und Haͤnden zu Gott abſchicket. Indeſſen getrauete ſich der Tyrann nicht, neue Tormenten an Katharina zu verſuchen, aus Furcht, es moͤchten ſich noch meh⸗ rere bekehren, und er noch mehr beſchimpfet werden; befahl alſo, ſie zu enthaupten. Sie empfieng ſodann ganz freudig und herzhaft den Schwerdtſtreich, wodurch ihre reine und großmuͤ⸗ thige Seele von dem Leibe getrennet wurde, und zu ihrem Braͤutigam abſtog, um von ihm die doppelte Krone der Jung⸗ frauſchaft und Marter zu empfangen. Ihr Leib ward von den Engeln auf dem Berge Sinai begraben, und im achten Jahr⸗ hundert von den Chriſten dort gefunden; woſelbſt er bis heute noch von den ankommenden Pilgrimmen mit groſſer Andacht verehrt wird. — Was ſollen bei Leſung dieſes Lebens jene Jungfrauen g⸗e⸗. denken, welche, ſtatt daß ſie mit Katharina durch ihre ernſt⸗. hafte Geſchaͤmigkeit und durch die ihrem Geſchlechte anſtaͤndige Froͤmmigkeit viele Seelen Gott gewinnen koͤnnen, vielmehr durch ihr ausgelaſſenes Weſen, durch ihre freche Sitten, durch ihre unzuͤchtige Gebaͤrden, durch ihren aͤrgerlichen Putz unendlich viele Seelen von Gott abziehen, und der Hoͤlle zuſchicken? — Beethe heut beſonders fuͤr alle Juͤnglinge und Jungfrauen; . E* Angefochtene, und uͤberhaupt fuͤr alle andaͤchtige Verehrer der heil. Katharina. n cher Rachfolge Chriſti lies das 4 Kap., 1 und 27 Kap. I Das Morgenlied, die heilige Meſſe und Veſper iſt ganz wie im Gemeinfeſte einer heil. Jungfrau und Martyrinn, IV. Abſchn., Seite 4 u. ſ. w., mit folgendem Gott! der du dem Moyſes auf der Hoͤhe des Berges Orte durch deine heilige Engel den Leib der ſeligen Jung⸗ frau und Martyrinn Katharina wunderbarlich geleget haſt: verleih gnaͤdiglich, daß wir durch ihre Verdienſte und Fuͤrbitte zu dem Berge gelangen moͤgen, der Chriſtus iſt, welcher mit dir lebt und regiert, in Einigkeit des heil. Geiſtes, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. M IV. Abſchnitt. wie auch fuͤr alle wider den Glauben und die Keuſchheit hart ,Sinai das Geſez gegeben, und an dem nemlichen ſi V wi — — — — S= — SSe —☛ t ☛ = = S ==nꝰ = — — ☛nn = Vierter Abſchnitt. Verſchiedene, und auf keine gewiſſe Zeit noch Tage, beſtimmte Andachtsuͤbungen. Die Gemeinfeſte der Heiligen. Am Feſt eines oder mehrerer Apoſteln und Evangeliſten. NB. Die Apoſtel und Evangeliſten haben alle an ihren be⸗ ſtimmten Tagen ihre eigene und beſondere Meſſen; nur die Veſper und Lobgeſaͤnge haben ſie faſt alle miteinander gemein, wie ſie hier follen. Morgen⸗ oder Mettenlied. err! die Apoſtel, dieſe Gaben, Mit denen du die Kirch erfreut; Die Siegespalmen, die ſie haben In deines Vaters Herrlichkeit. Ihr himmliſch hocherhabner Rang Sind uns ein freudigs Lobgeſang. 2. Sie ſind die Hirten deiner Heerde, Die Fuͤrſten deines Chriſtenthums, Sie ſind Heerfuͤhrer auf der Erde Zum Schuz des Evangeliums. Ein jeder iſt ein Himmelsheld, Zugleich ein wahres Licht der Welt, Vierter Theil. 4 7. Der 2 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Der Glaube, welchen ſie bekennen, Die Hoffnung, die ihr Herz belebt, Die ebeabrunſt von der ſie brennen, Die ihren Geiſt zu Gott erhebt Beſiegt der Richter Kyranne, Und lachet ihrer Raſerei. Es leuchtet klar aus dieſem Werke Des Vaters Herrlichkeit hervor. In dieſem ſchwinget ſich die Staͤrke Des Sohnes Gottes hoch empor ¹ Des Geiſtes Weisheit zeiget ſich; Der ganze Himmel ſeenet ſch. . Der Bater ſey von uns geprieſen; Geprieſen ſey auch Gottes Sohn: Dem heil'gen Geiſt ſey Ehr erwieſen Auf einem unzertheilten Thron. Der heiligſten Dreifaltigkeit OUZM Sey Lob und Ruhm in Ewigkeit. Amen. Am Vorabend eines Apoſtelfeſtes, oder in der erſten Veſper, wenn man beiwohnen will, ſind die Pſalmen wie am XIV. Sonntag nach Pfingſten im II. Abſchnitt, ausgenommen der 1rzte, an deſſen Statt der 116te: Lobet den Herrn alle Heiden ꝛc. wie unten geſprochen wird; die Antiphonen aber ſind folgende: 1. Antiphon. Dieß iſt mein Geboth, daß ihr einan⸗ der liebet, wie ich euch geliebt habe. II. Niemand hat eine groͤſſere Liebe, dann der, welcher ſein Leben fuͤr ſeine Freunde giebt. J. Ihr ſeyd meine Freunde, wenn ihr thun wer⸗ det, . ich euch befehle . ſpricht der Herr. 1V. Selig — S= — — S — Am Feſt eines oder mehrerer Apoſt. u. Evang. 3 IV. Selig ſind die Friedſamen; ſelig, die eines reinen Herzens ſind, denn ſie werden Gott anſchauen. J V. In der Gedult werdet ihr die Ruhe eurer Seelen beſitzen. Pſalm 116. obet den Herrn alle Heiden: Lobet ihn alle Voͤlker. Denn ſeine Barmherzigkeit iſt uͤber uns beveſtt iget, und die Wahrheit des Herrn bleibt in Ewigkeit. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Kapitel. Epheſ. 2, 19. ꝛc. Bruͤder! ihr ſeyd nun keine Gaͤſte und Fremdlinge mehr; ſondern Mitbuͤrger der Heiligen und lebendige Steine und Glieder der Kirche) auf der Grundfeſte der Apoſtel und Propheten, davon Chriſtus Jeſus ſelbſt der Hauptgrund und Eckſtein iſt. R. Gott ſey's gedankt. Hymnus oder Lobgeſang. SEm Himmel ſolle Lob erſchallen, N Auf Erden ſoll ein jeder Chriſt Vor Freuden an dem Tage wallen, Der den Apoſteln heilig iſt. Die Welt ſingt ihre Herrlichkeit; Der Himmel preißt ſie jederzeit. 2. Zu euch erheben wir die Haͤnde, Ihr wahre Lichter dieſer Welt! Die ihr an aller Zeiten Ende Von Gott zu Richtern ſeyd beſtellt. Hoͤrt unſer demuthsvolles Flehn, Und laßt es in Erfuͤllung gehn. H K 2 3 Den Hausgenoſſene Gottes; denn ihr ſeyd aufgebauet (als 7 ℳ 4 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. ff z. Den Suͤndern ſchließt ihr zu die Pforte, Die zu des Himmels Glorie fuͤhrt: Ihr oͤffnet ſie, mit einem Worte, Den Buͤßern, die die Reue ruͤhrt. Loͤßt uns in dieſem Lebenslauf Von allen Suͤndenbanden auf. k4. Die Krankheit weicht im Augenblicke, Wenn euer Mund ſie weichen heißt. Geſundheit kehrt auch gleich zuruͤcke. O heilet unſern ſchwachen Geiſt! Erwerbt bei Gott uns Staͤrk und Kraft⸗ Die neue Tugend in uns ſchaft. . Damit, 1 wenn Jeſus auf der WVolte .„M Als Richter ſitzet zu Gericht, Und jedem aus dem ganzen Volke Ein ewigwaͤhrend Urtheil ſpricht, Er uns zu jener bangen Zeit Aufnehme zu der Seligkeit. Amen. v. Ihre Stimme erſcholl in aller Welt, V. Und ihre Worte drangen bis an die Graͤnzen der Erde. Antiphon zum Magnificat. Sie. werden euch ihren Rath⸗ und Gerichtshaͤuſern uͤbergeben, und in ihren Verſammlungen geiſſeln. Ihr werdet wegen meiner vor die Richter und Koͤnige gefuͤhret werden, damit ihr vor ihnen und dem Volk fuͤr mich Zeugniß gebet. Das Kirchengebeth wie es das Feſt an ſeinem eigenen Ort mit ſich brinat. In N Am Feſt eines oder mehrerer Apoſt. u. Evang. 5 In der zweiten Veſper. J. Antiphon. Der Herr hat es mit einen m Eid⸗ ſchwur bekraͤftiget, und es wird ihn nicht reuen: du ſollſt ein Prieſter in Ewigkeit ſeyn. Pſalm 109. . De Herr (Gott der himmliſche Vater nemlich) ſprach zu Chriſto meinem Herrn, (ſeinem Sohn): Setze dich zu meiner Rechten, bis ich dir deine Feinde wie einen Fußſchemel unter die Fuͤße lege. 2. Von Sion aus wird der Herr den Zepter deiner Macht verbreiten, und du wirſt in Mitte deiner Feinde, aller ihrer Entgegenſtrebung ungeachtet, die Oberherr⸗ ſchaft erhalten. 3. Wo du biſt, da iſt Herrlichkeit mit dir. Mit Schimmer und Ehre umgeben, und von allen deinen Heiligen begleitet, wirſt du (am juͤngſten Tage), als am Tage deiner Majeſtaͤt und Allmacht, erſcheinen. Denn dich habe ich aus meiner Natur und Weſenheit gezeugt, eh noch die Welt, eh noch der Morgenſtern erſchaffen war. 4. Der Herr ſchwor, und es wird ihn ſeines Schwu⸗ res nicht reuen: du ſollſt ein Prieſter in Ewigkeit ſeyn, und zwar auf eben die Art, wie es Melchiſedech war. . Der Herr (dein Vater) wird dir am Tage des Zornes zu deiner Rechten mit ſeiner Allmacht beiſtehen, und die feindſeligen Koͤnige und Fuͤrſten in Grunde vertilgen. 6. Alle Voͤlker und Geſchlechter der Erde wird er vor Gericht fordern. Er wird Leichen auf Leichen hin⸗ thuͤrmen, und vielen ihre Koͤpfe auf der Erde zerſchmettern. 7. Am Wege wird Chriſtus vom Regenbache (des Leidens) trinken; darum wird er aber auch wieder ſein Haupt ſiegreich uͤber alle ſeine Feinde empor ſchwingen, und ewig regieren. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. (Der Herr hat es mit einem Eidſchwur bekraͤftiget ꝛc. wird ganz wiederholt, und ſo eine jede Antiphon vor u. nach dem Pſalmen.) Fa z II. Anti⸗ 6⁶ IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. ☛ II. An tiphon. Der Herr wird ihn zu den Fuͤrſten ſetzen, zu den fuͤrnehmſten Haͤuptern ſeines Volkes. Pſalm 112. Lobet den Herrn, ihr alle ſeine Diener! Lobet den « Namen des Herrn. 2, Der Name des Herrn ſey gebenedeit von nun an bis in Ewigkeit. 3. Vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange, iſt der Name des Herrn lobenswerth. 4. Der Herr iſt uͤber alle Voͤlker erhaben: ſeine Herrlichkeit reicht uͤber alle Himmel hinaus. 5. Wer iſt, wie der Herr unſer Gott, der in de Hoͤhe wohnet, und auf die Demuth ſieht im Himmel und auf Erdenr 6. Er hilft dem Duͤrftigen von der Erde auf, und erhebt den Armen aus dem Koth. 3 7. Damit er ihn zu den Fuͤrſten ſetze, zu den Fuͤrſten und fuͤrnehmſten Haͤuptern ſeines Volkes. 8. Er erbarmt ſich der betruͤbten Unfruchtbaren, und laͤßt ſie zur froͤhlichen Mutter vieler Kinder in ihrem Hauſe werden. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. III. Antiphon. Du haſt, o Herr! meine Bande zerriſſen, darum will ich dir ein Lobopfer entrichten. Pſalm IIIF. Weil ich an Chriſtum geglaubt, darum habe ich auch oͤfentlich von ihm geredet, und ihn ſtandhaft vor aller Welt bekennt: ich ward aber dafuͤr ſehr heftig ver⸗ g folgt und bedraͤngt. ”ůs 2. Ich ſprach auch wirklich bei mir ſelbſt im hoͤch⸗ ſten Schrecken uͤber die bevorſtehenden Peinen: Herr! aus mir ſelbſt bin ich viel zu ſchwach, ſelbe auszuhalten „weil 4 wir alle gebrechliche Menſchen ſind; aber in und — mit dir vermag ich alles, wen du mich ſtaͤrkeſt. Und nun — 3 ⸗ Was = — Am Feſt eines oder mehrerer Apoſt. u. Evang. 5„ 3. Was ſoll ich dem Herrn (der mich wirklich ſo maͤchtig beſchuͤtzt und geſtaͤrkt hat) fur alles vergelten, ⸗ was er mir Gutes gethan? HM 4. Ich will den heilſamen Kelch des Leidens muthig und mit Freuden ergreiffen, und dabei den Namen des Herrn preiſen. 5. Ich will meine Geluͤbde und meine Gott verſpro⸗ chene Treue richtig und unverbruͤchlich vor ſeinem ganzen Volke entrichten, ja ſogar mit meinem Blute verſitegeln: denn koſtbar iſt ja in den Augen des Herrn der Tod ſei⸗ ner Heiligen. 6. Sieh! ich bin dein Diener, o Herr! dein Die⸗ ner, und ein Sohn deiner Magd (und Mutter Maria, und der katholiſchen Kirche.) 7. Weil du meine Bande zerriſſen und mich aus meinen Noͤthen erloͤßt haſt: darum will ich dir dafur ein Lobopfer entrichten, und dabei deinen heiligſten Na⸗ men preiſen. 8. Ja, meine Geluͤbde will ich dem Herrn vor ſei⸗ nem ganzen Volke abſtatten, in den Vorhoͤfen des Hau⸗ ſes Gottes, im Angeſicht der Kirche und des himmliſchen Jeruſalems. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. IV. Antiphon. Traurend und weinend giengen ſie hin, und ſaͤeten ihren Samen aus. P ſalm 125. Iſls der Herr die Gefangenſchaft ſeines auserwͤhlten ** Bolkes Sions aufhob, da waren wir alle beſtens getroͤſtet. 2. Da ward unſer Herz mit ſuͤſſeſter Freude und unſer Mund mit frohem Jubel und Lobe Gottes erfuͤllet. 3. Da hieß es unter den Heiden: dieſen hat G. Gott groſſe Dinge gethan. 4. Ja wahrhaftig! der Herr hat uns groſſe Dinge gethan; darum ſind wir auch ſo fröohlich geworden. a 4 . O! OOO 8 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. F. O! loͤſe, o Herr! alle uns noch druͤckende Bande auf! laß alle in der Dienſtbarkeit der Suͤnde und des Sathans noch ſchmachtende Gefangene loß. Bekehre alle . Irrglaubige und Suͤnder zu dir! damit wir uns alle ſo haͤuffig, zahlreich und einhellig zu deinem Dienſte ver⸗ ſammeln, wie die haͤuffigen Regenbaͤche bei warmen Suͤd⸗ winden ſich Stromsweiſe in das Meer ergieſſen. . 6. Die weinend den Saamen guter Werke ausſaͤen, die werden mit Freuden und Frohlocken die Fruͤchten des ewigen Lebens einaͤrnden. 7. Traurend und weinend giengen ſie hin, (die Apo⸗ ſtel und andere Heilige) und unter haͤuffigen Thraͤnen warfen ſie den Saamen des Worts Gottes und ihrer gu⸗ ten Werke aus. 8. Am Ende der Arbeit aber, auf den Abend, nach ihrem ſeligen Tode, und am juͤngſten Tage, werden ſie wieder mit unausſprechlicher Freude vor dem Herrn er⸗ ſcheinen, und fuͤr ihre vielfaͤltige Muͤhe und Verdienſte den reichſten Lohn empfangen. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. V. Antiphon. Deine Freunde, o Gott! ſtehen in ſehr groſſen Ehren, und ihre fuͤrſtliche Gewalt iſt uͤberaus ſtark beveſtiget worden. Pſalm 138. aus; du weißt mein ganzes Thun und Laſſen, wo Dint mich gepruͤfet, o Herr! und kennſt mich durch⸗ ich immer ſitze, gehe oder ſtehe. 2. Du weißt ſogar meine geheimſten Gedanken lange zuvor: mein ganzer Lebenslauf iſt dir bewußt; alle meine Vege und Anſchlaͤge ſind dir (von Ewigkeit her) ſchon zum voraus entdeek. 3. Eh noch mein Mund ein Wort ſpricht, iſt dir ſchon alles bekannt. 4. Denn du ſieheſt das Kuͤnftige wie das Vergangene ein; mit jener allmaͤchtigen Schoͤpferhand, die mich ge⸗ bildet hat, erhaͤltſt du mich noch. 1 v⸗ ſ — — — — — =ͤe = — — . . Am Feſt eines oder mehrerer Apoſt. u. Evang. ⸗» . Du haſt an mir ein Meiſterſtuͤck deiner wunder⸗ harlichen Weisheit gezeigt; ſie iſt ſo hoch und weit uͤber allen Begriff, daß ich ſie n lemal werde ergruͤnden noch faſſen koͤnnen. 6. Wo ſoll ich deinem Geiſte entrinnen? wohin vor deinem allſehenden Auge entfliehen? 7. Sollte ich mich bis uͤber die Wolken, bis ͤber alle Himmel erſchwingen, ſo biſt du ſchon dort: ſollte ich mich bis in die tiefſten Abgruͤnde der Erde, bis ſelbſt in die Hoͤlle verbergen, ſo biſt du auch wiederum da. 8. Koͤnnte ich mich mit Fluͤgeln verſehen, und bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen des Meeres hinfliehen: ſo wird mich deine Hand auch dorthin begleiten, und deine Rechte mich . Wot und niemals verlieren. 9. Wollte ich vielleicht denken oder ſagen: die Fin⸗ ſterniß wird mich doch decken: ſo wuͤrde auch die Nacht vor dir ſonnenklar ſeyn, und meine boͤſen Luͤſte verrathen. 10. Denn die Finſterniß macht dir nichts dunkel: und die Nacht ſcheint dir ſo hell als der Tag. Licht und Finſterniß ſind bei dir gleich. 11. Du kennſt und weiſt mein innerſtes Herz: von Mutterleibe an nahmſt du mich auf. 12. Darum will ich dich loben, o Herr! daß du mich ſo wunderbarlich gebildet, und dich hierinn ſo er⸗ ſtaunlich groß gezeigt haſt. Meine Seele erkennt es nur gar zu wohl, daß du in allen deinen Werken waͤhrhaft wunderbar und lobenswerth biſt. 13. Nichts iſt dir an mir verborgen: das geringſte Gebeinlein, daß geheimſte Zaͤßerchen iſt dir bekannt. 14. Ja, ich war noch ganz roh und ungeſtaltet: ich war noch eitel Nichts, da du ſchon dein Aug auf mich warfſt; und kein Menſch, ſo viel du noch immer erſchaf⸗ feſt, wird je irgend deinem Scharfblicke entgehen, weil alle unſere Namen und Lebenstage in das Buch deiner Allwiſenheit aufs puͤnktlichſte eingetragen ſind. a 5 157. Beſ ſon⸗ –— 10 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. 15. Beſonders aber und vorzuͤglich ſehe ich, o Herr! daß deine Freunde bei dir ſehr hoch geehret ſind, und daß ihre fuͤrſtliche Gewalt uͤberaus ſtark beveſtiget iſt. 16. Wenn ich ſie zaͤhlen wollte, wuͤrden ſie die Sand⸗ koͤrnlein am Ufer des Meeres uͤbertreffen; denn deine Auserwaͤhlten ſind nicht zu zaͤhlen, und nur deiner alles umfaſſenden Einſicht bekannt. . 17. Kaum ſteh ich des Morgens fruͤh auf, ſo er⸗ ſcheine ich unverzuͤglich vor dir, dich um die Gnade zu bit⸗ ten, daß ich allezeit bei dir, und du bei mir verbleiben wolleſt. 18. Ihr, aber, o Suͤnder! und ihr alle, die ihr nach ungerechtem Gut und Blut duͤrſtet, weichet, und bleibet alle von mir; mit euch will ich nichts zu ſchaffen haben; denn Gott wird euch gewiß nicht ungeſtraft laſſen. 19. Und billig, o Herr! denn ſie reden laͤſterlich von dir, und erheben ſich in ihren eiteln Gedanken: ſie ſpotten deiner getreuen Diener, und ſinnen ſtets darauf nach, wie ſie uns um deine heilige Wohnſtaͤtte (hier nemlich) um deine innwohnende heiligmachende Gnade, und ſelbſt dort auch um die himmliſche Glori bringen moͤgen. 20. Haſſe ich alſo nicht mit Recht, o Herr! alle diejenigen, die dich haſſen? und ereifere ich mich nicht billig uͤber die, die dir ſo ſehr zuwider und zu leide leben? 21. Ja, ich haſſe ſie von Herzen, aber mit einem heiligen und vollkommenen Haß; denn ich liebe dein Eben⸗ bild an ihnen, das edle Werk deiner Haͤnde, das in alle⸗ weg ganz gut iſt, weil es von dir iſt; aber ich haſſe ihre Werke, weil ſie boͤſe und dir zuwider ſind; allein eben darum ſind auch ſie mir aufſetzig und feind geworden. 22. Du aber, o Herr! pruͤfe mich, und durchforſche mein Herz! unterſuche meinen Wandel, und ſieh, ob ich auf einem ſchlimmen Weg bin, und fuͤhre mich dann end⸗ lich auf vollkommner Tugendbahn zum ewigen Leben. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. “?VMD Das Kapitel und Hymnus oder Lobgeſang, wie in der erſten Veſper. V. Sie haben die Wunderwerke Gottes verkuͤndiget, R. Und ſeine Rathſchluſſe verſanden. Die Am Feſt eines einzigen heiligen Martyrers. 11 Die Antiphon zum Magnificat. H Send tapfer und ſtandhaft im Streit! vaͤmpfet mu⸗ thig mit der alten Schlange: und das ewige Reich wird euch zu Theil werden. Alleluja. Das Rirchengebeth, wie es das Feſt an ſeinem eigenen Ort mit ſich bringt. Gemelnfeſte eines vder mehrerer HH. Martyrer. Am Feſte eines einzigen heil. Martyrers. Morgen⸗:⸗ Lied. Blutzeug! unbeſiegter Held! Der du zur Nachfolg dir gewaͤhlt Den eingebohrnen Gottes⸗Sohn. Du haſt der Feinde Macht bezwungen, Und dir den Siegeskranz errungen. Nun lebeſt du vor Gottes Thron. 2. Bitt Gott fuͤr uns um ſeine Huld, Daß er austilge jede Schuld, Die ſeine Gnade uns entruͤkt. Schuͤtz uns vor ſuͤndlichem Genuſſe Und vor des Lebens Ueberdruſſe, Der unſre Seelen niederdruͤkt. Laͤngſt hat des Henkens raſche Hand Zerriſſen deines Leibes Band: Dein 12 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Dein Geiſt iſt von der Erde fern. Um uns von Feſſeln loszuwinden, Die an die Welt die Herzen binden, Erwirb uns Beiſtand von dem Herrn. 4. Lob ſey dem Vater und dem Sohn, Lob ſey dem Geiſt auf einem Thron, Von nun an, und zu jeder Zeit. Von uns und von dem Engelheere Sey Herrlichkeit, und Preis und Ehre Der heiligſten Dreieinigkeit. Amen. Die heilige Meſe. Eingang. Pſalm 20. In deiner Staͤrke, o Herr! wird ſich der Gerechte erfreuen, und uͤber das Heil, das von deiner Hand kommt, wird er hoch frohlocken; denn du haſt die Wuͤnſche ſeines Herzens erfuͤllt vV. Du kamſt ſeinem Wunſche mit himmliſchem Segen bevor: du haſt ihn mit einer Krone von koͤſtlichen Steinen gezieret. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr erbarme dich unſer ꝛc. Gloria (wird gebethet.) Das Kirchen⸗Gebeth fuͤr einen Papſt und Martyrer. Aumẽchtiger Gott! ſieh unſere Schwachheit mit gnaͤdi⸗ * gen Augen an, und verleih, auf daß, die wir unter der Laſt unſerer eigenen Mißhandlungen unterliegen, vermittelſt der glorreichen Fuͤrbitte deines heil. Papſts und Martyrers N., kraͤftig beſchuͤzt und erlediget werden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Fuͤr . — — ———— — —, REBZEe 7 — =☛ = e= . —— = = S= — — - . = — — — — = — – = =ẽ = — — — = — SꝛSee — = - — — — — N e — = Am Feſt eines elnzigen b. heil. Martyrers. 13 Fuͤr einen Biſchof und Martyrer. Gott! der du uns mit dem jaͤhrlichen Feſttage deines heil. Biſchoffes und Martyrers N. erfreueſt, verleih gnaͤdigſt, auf daß, die wir heute ſeinen Geburtstag feier⸗ lich begehen, alſo auch ſeiner kraͤftigen Fuͤrbitte und maͤch⸗ tigen Schutzes genieſſen, durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Fuͤr einen andern gemeinen Martyrer. ir bitten dich, allmaͤchtiger Gott! verleih uns die Gnade, auf daß, die wir das Feſt deines heiligen Martyrers N. feierlich begehen, wir vermittelſt ſeiner Fuͤrbitte in der Liebe deines heiligſten Namens geſtaͤrket werden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Noch ein anderes fuͤr einen gemeinen Martyrer. heute begehen „von allen Widerwaͤrtigkeiten des Leibes, und von allen boͤſen Gedanken des Herzens bewahrt werden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Epiſtel oder Lection. Weish. 1 10, Der Herr fuͤhrte den Gerechten auf dem geraden Pfade. Er wieß ihm Gottes Reich, und ertheilte ihm die Wiſſenſchaft der Heiligen. Er ſegnete ſeine Arbeit, und machte ſie vollkommen. Wollte man ihn hintergehen, ſo ſtund er ihm bei; er ſchuͤzte ihn gegen ſeine Feinde, und bewahrte ihn vor denen, die ihm nachſtellten. Er kroͤnte ihn mit dem Siege im ſtaͤrkſten Kampfe, und uͤberzeugte ihn, daß (Gottes) Weisheit (in Beſchuͤzung ſeiner ge⸗ treuen Diener) maͤchtiger iſt, als alle ihre Feinde. Dieſe verließ den Gerechten nicht, auch da er verkauft ward, ſondern rettete ihn aus den Haͤnden der Suͤnder. Sie begleitete ihn in den Kerker, und verließ ihn nicht in den Banden, bis ſie ihm den Scepter des Reiches, und die Macht Verleih uns, allmaͤchtiger Gott! daß wir durch die Fuͤrbitte deines heil. Martyrers N., deſſen Feſt wir N 9 14 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Macht gegen diejenigen verſchaft hatte, die ihn druͤkten. Sie machte ſeine Verlaͤumder zu Luͤgnern, und der Herr unſer Gott verlien ihm die ewige Glory. . Gott ſey's gedankt. Das Graduale. Selig iſt der Menſch, der den Herrn fuͤrchtet, denn ſeine Gebothe liebt er von Herzen, und erfuͤllt ſie mit groͤſter Freude. Alleluja. Alleluja. V. Du haſt ihm, o Herr! eine Krone von fͤflichen Steinen aufs Haupt geſezt. Alleluja. Das Evangelium. Math. 16 Kap., 24 — 27. v. Zur ſelben Zeit ſprach Feſus zu ſeinen Juͤngern: Wer mir nachfolgen will, der verlangne ſich ſelbſt, trage ſein Kreuz taͤglich, und folge mir nach. Denn wer ſein Leben erhalten will, der wird es verlieren: wer aber ſein Leben meiner (und des Evangeliums) wegen verliert, der wird es wieder finden und erhalten: denn was nuͤzet eEs den Menſchen, wenn er auch die ganze Welt gewinnt, ſich aber ſelbſt verliert, oder an ſeiner Seele Schaden leidet? oder was kann der Menſch geben, ſeine (einmal verlohrne) Seele wiederum einzuloſen? Dann des Men⸗ ſchen Sohn wird einſt in ſeines Vaters Herrlichkeit mit allen ſeinen Engeln (zu Gerichte) kommen, und alsdann wird er einem jeden nach ſeinen Werken den Lohn geben. NB. Das Credo, wenn der heil. Martyrer nicht Küchen⸗ Patron iſt, noch ſein Feſt auf den Sonntag faͤllt, wird nicht gebethet. Das Offertorium. u haſt ihn, o Herr! mit Ehre und Herrlichkeit ge⸗ kroͤnet, und ihn uͤber die Werke deiner Haͤnde geſezt. Das ſtille Opfergebeth. Nimm, o Herr! wir bitten dich, unſer Gebeth und Opfer in Gnaden auf, welches wir dir heute, zur Ehre èGG —. — — — — Am Feſt eines einzigen heil. Martyrers. 15 Ehre deines heil. Martyrers N., darbringen. Reinige uns durch deine himmliſchen Geheimniſſe, und erhoͤre uns gnaͤdig, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. Die Praͤfation iſt nach den Umſtaͤnden und Ve rſchieden⸗ heit der Zeiten, z. B. in der Weihnachtszeit, vierzigtaͤgigen Fa⸗ ſten, Oſtern ꝛc. eine beſondere, oder die gemeine und gewoͤhn⸗ liche durch das Jahr, wie in der erſten Meßandacht nach der gewoͤhnlichen Kirchen⸗ Liturgie oder gemeinen Meß⸗Ordnung im erſten Abſchnitt; und eben von dort, oder auch aus an⸗ dern Meſſen, koͤnnen auch die uͤbrigen Zwiſchen, Gebethe vor und nach der Wandlung hergenommen werden. Die Communion. SM Ter mir nachfolgen will, der verlaͤugne ſich ſelbſt, nehme ſein Kreuz auf ſch, und folge mir nach. Die Poſtcommunion. B erleih uns, o Gott und Herr! auf daß, gleichwie wir O das feierliche Andenken deiner Heiligen auf Erden begehen, alſo auch einſtens in jener Welt zu ihrer Geſell⸗ ſchaft gelangen, und uns mit ihnen, in froͤhlicher An⸗ ſchauung deines goͤttlichen Angeſichtes, ewig erfreuen moͤ⸗ gen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn!: ꝛc. Amen. Veſper. “ Die erſten 4 Pſalmen ſind wie am Sonntag, mit folgenden Antiphonen: J. Antiphon. Wer mich vor den Menſchen wird bekennen, dieſen werde ich auch vor meinem himmliſchen Vater bekennen. II. Wer mir nachfolget, der wandelt nicht in der Finſterniß, ſondern er wird das Licht des ewigen Lebens haben, ſpricht der Herr. “ DWZ III. Wer 16 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der 5 Heiligen. III. Wer mir dienet, der folge mir nach: und wo ich bin, da ſoll auch mein Diener ſeyn. IV. Wenn jemand mir dient, den wird mein Va⸗ ter ehren, ſpricht der Herr. V. Vater! ich will, daß wo ich bin dort auch mein Diener ſeye. Pſalm 15. Weil ich an Chriſtum geglaubt ꝛc. wie in der zweiten Veſper der Apoſteln, (Seite 6.) Kapitel. Jacob. 1, 12 zc. Selig iſt der Menſch, der die Verſuchung aushelt, denn er wird nach ſeiner Pruͤfung die Krone des Lebens empfangen, welche Gott der Herr ſeinen ge⸗ treuen Liebhabern verheiſſen hat. . Gott ſey's gedankt! Lobgeſan g. ott! du deiner Helden⸗Krone! Der du ihnen dich zum Lohne Giebſt, und ſelbſt ihr Erbtheil biſt: Loͤs uns gnaͤdig auf von Suͤnden, Die wir deſſen Lob verkuͤnden, Der ſein Blut fuͤr dich vergießt. 2.0 Dieſer wußte zu vermeiden, Was die Welt von falſchen Freuden Ihren Lieblingen gewaͤhrt. Nur die Freude, die du ſenen Schenkeſt, die nach dir ſich ſehnen, Hielt er ſeiner Wuͤnſche werth. 3. Er ertrug die ſchwerſten Echmerzen Mit geſtaͤhltem Muth und Herzen; Wunden litt er, Spott und Hohn; Und Am Feſt mehrerer 55. Martyrer. 17 und nachdem er hier ſein Leben Und ſein Blut für dich gegeben, Freut er ſich vor deinem Thron. 4. Da er, im Triumph erhoͤhet, Heute dir, Gott! fuͤr uns flehet, Höre du den Martyrer. Auf ſein Wort verzeih uns Suͤndern: Nimm uns wieder auf zu Kindern, O du 1 Allergütigſter! Gott der Vater ſey geprieſen, Ehre ſey dem Sohn erwieſen, Ehre ſey dem hetil'gen Geiſt. Gottes Lob ſoll ſich verbreiten So auhier zu allen Zeiten, Wie ihn dort der Seraph preißt. Amen. V. Der Gerechte wird wie ein Palmbaum bluͤhen; . Und wie ein Ceder auf dem Derg. Liban wird er ſich vermehren. Antiphon zum Magniffcat. Wer nach mir kommen will, der verlaͤugne ſich ſelbſt, nehme ſein Kreuz auf ſ ch, und folge mir nach. Das Rirchengebeth, wie es das Feſt mit ſich bringt. —— --- ., Am Feſt mehrerer 99. Martprer. Morgenlie d. O Herr der Martyrer! Du Koͤnig deiner Heldenſchaar! Vierter Cheil. b5 Du 18 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der r Beiligen. . Du Kron der Beichtiger! Nimm unſre heiſſe Wuͤnſche wahr. Du giebſt dem Theil am ew' gen den, Der von der eiteln Welt Sich abgeſondert haͤlt. 2. Hor. unſer Sieges⸗Lied; Es iſt den Martyrern geweiht. O Herr! der alles ſieht, “ Sieh unſer bittres Herzenleiv: L Denn, Herr! vor dir beſeufzen wir Die Suͤnde, die uns reut; Erzeig Barmherzigkeit! Du ſtaͤrkſtt die Martyrer; In ihnen ſieget deine Macht. Du ſchonſt der Beichtiger; Durch Liebe wird ihr Lauf vollbracht. Schenk uns aus Huld die Suͤn denſchuld; Beſieg die Miſſethat, Die uns beſteget hat. Dem Vater und dem Sohn Sey Lob, wie ſie der Seraph eeizt Lob ſey auf gleichem Thron Dem Geiſt, der unſer Troͤſter heißt. Vom Chriſtenthum ſey Preis und RKuhn Dir, o Dreifaltigkeitt Jezt und zu jeder Zeit. Amen. łe —— , — — — —ð S = für mehrere HH. Martyrer, die zugleich Paͤpſte oder Am Feſt mehrerer 55. Martyrer. 19 Die heilige Meſſe. Eingang. Pſalm 32. Die Weisheit der Heiligen werden die Volker ruͤh⸗ *men, und ihr Lob wird die ganze Kirche ver⸗ kuͤnden; ihre Namen und ihr Andenken wird von ei⸗ nem Geſchlechte ins andere und in alle Ewigkeit waͤhren. Frohlocket ihr Gerechte im Herrn! allen rechtſchaffenen und redlichen Herzen gebuͤhret allgemeines Lob! Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr! erbarme dich unſer ꝛc. Gloria. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe K. Kirchen⸗Gebeth Biſchoͤffe waren. aß uns, o Herr! die heutige Feierlichkeit, die wir zur Ehre deiner HH. (Paͤpſte, Biſchoͤffe) und Martyrer N. N. begehen, zu unſerm Schutz, und ihre Fuͤrbitte zu unſerm Seelenheil gedeihen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen. ”M Ein anderes Gebeth fuͤr mehrere Martyrer, die keine Biſchoͤffe waren. Gott! der du uns die Freude verſchaffeſt, den Ge⸗ burtstag deiner HH. Martyrer N. N. heute feierlich zu begehen, verleih uns auch die Gnade, daß wir in der ewigen Freude und Seligkeit ihrer Geſellſchaft genieſſen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen. Roch ein anderes. Gott! der du uns mit der jaͤhrlichen Feierlichkeit deiner HH. Martyrer N. N. erfreueſt, verleihe gnaͤ⸗ digſt, auf daß, gleichwie wir uns über ihre Ven dienſte H 2 und 20 W. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. und Glori erfreuen, alſo auch durch ihre Peiſpiele zum Guten aufgemuntert werden, durch Jeſum CEhriſtum un⸗ ſern Herrn ꝛc. Amen. . Die Epiſtel oder Lection. Weish. 3. Die Seelen der Gerechten ſind in Gottes Hand, und im Tode werden ſie keine Quaal fuͤhlen. Vor den Augen der Thoren ſcheinen ſie zwar zu ſterben; ihr Ende wird fuͤr ein Uebel, und ihr Hintritt fuͤr eine Zerſtoͤrung gehalten; ſie aber ſind im Frieden. Litten ſie auch vor den Augen der Menſchen große Peinen, ſo war doch ihre Hoffnung voll der Unſterblichkeit. Im wenigen wurden ſie gequaͤlt; nun aber wirds ihnen reichlich vergolten; denn Gott hat ſie gepruͤft, und ſeiner wuͤrdig gefunden. Er hat ſie wie das Gold im Schmelzofen gepruͤft, wie ein Brandopfer nahm er ſie auf, und zu ſeiner Zeit wird er ihrer (in Gnaden) gedenken. Sie werden glaͤnzen (wie die Sonne am Firmament) und wie die Feuerfunken in den Stoppeln werden ſie hin und her blitzen. Sie werden die Heiden richten, Voͤlker beherrſchen, und ewig wird der Herr ihr Koͤnig ſeyn. Graduale. Der Herr iſt glorreich in ſeinen Heiligen, und wun⸗ derbar in ſeiner Herrlichkeit; denn er thut große Wunder durch ſie. V. Deine rechte Hand, o Herr! wird durch deine Allmacht verherrlichet. Deine rechte Hand zerquetſcht deine Feinde. Alleluja, Alleluja. V. Die Leiber der Hei⸗ ligen ſind im Frieden begraben; das Andenken ihres Namens bleibt aber von einem Geſchlechte zum an⸗ dern. Allelujſa. Das Evangelium Luc. 21. K. 9 — 19. v. zur ſelben Zeit ſagte Jeſus zu ſeinen Juͤngern: erſchrecket nicht, wann ihr von Schlachten und Empoͤrungen hoͤ⸗ . ret; — — — —— Am Feſt mehrerer 55. Martyrer. 12121 ret; denn das muß zuerſt geſchehen; aber damit iſts noch kein Ende. Denn es wird, ſprach er ferner zu ihnen, ein Volk wider das andere, und ein Reich gegen das an⸗ dere aufſtehen. Erdbeben, Peſt, Hunger und Schrek⸗ bilder werden an vielen Orten, und große Zeichen am Himmel geſchehen. Vor dieſem allem aber werden ſie Hand an euch legen, euch verfolgen, euch in die Syna⸗ gogen und Gefaͤngniſſe ſchleppen, den Koͤnigen und Land⸗ richtern vorſtehen, und dieß alles um meines Namens wilen. Das wird euch wiederfahren, weil ihr meine Zeugen ſeyd. Beſinnet euch aber nicht vorhinein, wie ihr euch verantworten wollet, denn ich will euch Mund und Weisheit geben, denen alle eure Gegner nicht ſollen widerſprechen koͤnnen. Selbſt ſogar von euern eigenen Eltern und Bruͤdern, von Befreundten und Verwandten werdet ihr verrathen und uͤberliefert werden. Einige von euch wird man töodten, und jedermann wird euch haſſen und verabſcheuen um meinetwegen; aber nicht ein Haar von euerm Haupt ſoll verlohren gehen; in der Gedult werdet ihr eure Seelen beſitzen. NB. Das Credo wird nicht geſprochen, wenn die HH. Martyrer keine Kirchenpatronen ſind, oder wenn ihr Feſt nicht auf einen Sonntag faͤllt. Das Offertorium. H Gott iſt in ſeinen Heiligen wunderbar. Er, der Gott Iſraels, wird ſeinem Volke Kraft und Starke verleihen. Gott ſey geprieſen. Alleluja. Das ſtille Opfer⸗Gebeth. Erhoͤre, o Herr! unſer Gebeth, welches wir zum An⸗ denken deiner Heiligen verrichten; und da wir auf unſre eigene Gerechtigkeit nicht bauen, ſo laß uns die Verdienſte derjenigen zu gut kommen, die dir in ihrem Leben gefallen haben, durch Jeſum Chriſtum te. b; Die 22 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. ————— Die Praͤfation und die uͤbrige Gebethe vor⸗ und nach der Wandlung, wie oben in der Meſſe eines Martyrers ange⸗ merket worden. Die Communion. Litten gleichwohl (die heiligen Martyrer) vor den Augen der Menſchen große Peinen, ſo hat ſie Gott nur gepruͤft: er pruͤfte ſie wie das Gold in einem Schmelzofen, und nahm ſie wie angenehme Brand⸗ opfer auf. Die Poſtcommunion. Flicher Weiſe) genoſſen haben, ſo bitten wir dich, du wolleſt uns die Fuͤrbitte derſenigen zu Huͤlfe kommen laſ⸗ ſen, deren Feſte wir heute feierlich begehen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. L Veſper. Der Anfang und die Pſalmen ſind wie in der Veſper eines heiligen Martyrers. Die Antiphonen aber ſind folgende: J. Antiphon. Dieß ſind die Heiligen, welche fuͤr das Geſez Gottes Leib und Leben gegeben, und in dem Blut des Lammes ihre Kleider gewaſchen haben. II. Die Heiligen haben um des Glaubens willen das irrdiſche Reich verachtet, die Tyrannen uͤberwun⸗ den, Tugend und Gerechtigkeit geuͤbt, und ſo die goͤtt⸗ lichen Verheiſſungen erhalten. III. Der Heiligen Leiber werden wie die jungen Adler wieder aufleben; ſie werden wie die ſchoͤnſten Lilien in der himmliſchen Stadt Gottes bluͤhen. IV. Gott wird alle Thraͤnen von den Augen der 6 Heili⸗ Nachdem wir, o Herr! deine heil. Geheimniſe (geiſtt⸗ = — Am Feſt mehrerer 55. Martyrer. 23 Heiligen abwiſchen, und es wird fuͤr ſie weder Leid noch Klaggeſchrei, und auch kein Schmerz mehr ſeyn: weil alles Vorige vergangen iſt. V. In dem Himmelreich iſt die Wohnſtaͤtte der Heiligen, und ihre Ruhe im ewigen Frieden. ie Seelen der Gerechten ſind in der Hand Gottes, O und die Schmerzen des Todes werden ſie nicht mehr befallen. Vor den Augen der Thoren ſchienen ſie zwar zu ſterben; allein ſie leben im Frieden. B. Gott ſey Lob und Dank. Lobgeſan g..õ Laßt uns mit Freuden ſingen Den heil'gen Martyrern zum Ruhm; Siegslorbeern laßt uns bringen Den Helden in dem Chriſtenthum: Denn das Verdienſt der Helden Entflammet billig unſre Bruſt Und machet, ihren Ruhm zu melden, Das Singen uns zur heil'gen Luſft. 2. Sie wurden hier verachtet; Die Welt ſprach ihnen Hohn, Weil ſie nach dir getrachtet, O Jeſu! Koͤnig! Gottes Sohn! Sie wußten zu veracheenn Die Welt. Sie war fuͤr ſie verbluͤht, Nach der nur blinde Thoren trachten, An der man keine Fruͤchte ſieht. Herr! wegen dir ward rege Auf ſie die ganze Granuſamkeit. MdB b 4 Sie 24 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Sie litten derbe Schlaͤge, Und was ward ihnen nicht gedraͤut? Mit Hacken ward zerriſſen Ihr Leib bis auf das Eingeweid: Doch ſah man immer ſie genieſſen Des Herzens ſtille Heiterkeit. A. Man ſchleppt ſie wie die Schafe Zur unverdienten Schlachtbank fort: Doch geht bei dieſer Strafe —S Aus ihrem Mund kein Klagewort. Unſtraͤflich ſind die Herzen; Diie Seelen kennen keine Schuld: Drum tragen ſie die groͤſten Schmerzen Mit unbezwinglicher Gedult. Wer wird den Lohn erklaͤren, Herr! den du ihnen hinterlegt? Veer kennt den Kranz der Ehren, Den jeder Martyrer dort traͤgt? Gefaͤrbt mit eignem Blute, Schwebt jeder in dem Gloriglanz; Und vor dem allerhoͤchſten Gute Prangt er im goldnen Lorbeerkranz. Du, Gott, in drei Perſonen! O heiligſte Dreifaltigkeit! Du wolleſt uns verſchonen; Verzeih die Suͤnde, die uns reut. Gieb deinen Dienern Frieden: Was ſchaͤdlich iſt, halt von uns ab; Damit wir dir, o Gott! hienieden Lobſingen moͤgen bis in's Grab. Amen. V. Die Heiligen werden frohlocken in der Herrlichkeit, R. Und fröohlich ſeyn in ihren himmliſchen Wohnungen. An⸗ = . Am Feſt eines Papſtes oder Biſchofs allein. 25 Antiphon zum Magnificat. Die Seelen der Gerechten ſind freudig im Himmel welche hier auf Erden den Fußſtapfen Chriſti aͤmſig nachgefolgt ſind; und weil ſie ihm zu lieb ihr Blut vergoſſen haben, ſo frohlocken ſie nun mit Chri⸗ ſto ohne Ende. Das Kirchengebeth wie in der heiligen Meſtſe * = —— * Die Gemeinfeſte der Paͤpſte und Biſchoff, Kirchenlehrer und Beichtiger, welche keine Martyrer ſind. Am Feſt eines Papſtes oder Biſchoffes allein. Morgenlied. Welt⸗Erloͤſer, Jeſus Chriſt! O du, der Hirten Krone! Der du der Hirt der Hirten biſt, Schau her von deinem Throne. Sey zaͤrtlicher, als ſonſt, geneigt, An dieſem Tag zu hoͤren, Wie tief ſich unſer Herz dir beugt, Mit Hymnen dich zu ehren. 2. Der Fromme Biſchof „der ſch dir Und deinem Dienſt geweihet: Der deiner Lehre Samen hier Mit Sorgfalt ausgeſtreuet; b 5 Dder Wðò 26 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Der iſt es, den die Chriſtenheit Allfaͤhrlich heute preiſet, Und mit des Geiſtes Freudigkeit Durch ihn dir Ehr erweiſet. Er hat die Freuden dieſer Welt Mit edlem Muth verachtet, Und was nur in die Sinne faͤllt, Der Lieb unwerth geachtet. Drum ſteht er nun an Gottes Thron In ſuͤſſen Engelfreuden, Die ſich zu ſeiner Tugend Lohn Auf ſeinen Geiſt verbreiten. S . Erhoͤr⸗ , o Jeſu unſer Flehn: Verleih uns deine Gnade, Daß wir mit gleichem Muthe gehn Auf ſeinem Tugendpfade. Zeig uns die Groͤße deiner Huld Durch Fuͤrſprach des Gerechten. Verzeih uns Sündern: und die Schuld Erlas uns, deinen Knechten. ſ. Dir, Gott dem Vater und dem Sohn Sey Lob und Ehr erwieſen, Gott heil'ger Geiſt, auf einem Thron, Sey hoch von uns geprieſen. Dir, heiligſte Dreifaltigkeit! Sey Lob und Preis geſungen: Der tiefſte Dank ſey dir geweiht Von allen Menſchen⸗Zungen. Amen. — S= — =SSZ — — —è E = = = —U — — — — - — — —. — —. — = ᷑ - — — — – d,N S — — — — — Am Feſt eines Papſtes oder Biſchofs allein. 27 Die heilige Meſſe. Eingang. Ecel. 4. Der Herr errichtete mit ihm einen Bund des Fri⸗ je⸗ O dens, ſtellte ihn zum Vorſteher auf und uͤbertrug ihm die Wuͤrde des Prieſterthums auf ewig. Herr! erinnere dich Davids und aller ſeiner Sanftmuth. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr! erbarme ꝛc. Gloria ꝛC0. Kirchen⸗ Gebeth. Verleih uns, allmaͤchtiger Gott! wir bitten dich, daß das Feſt, welches wir zur Ehre deines heil. (Pap⸗ ſtes, Biſchofes, N. N. feterlich begehen, die Andacht in uns vermehre, und unſer Seelenheil beſorder e, darch Jeſum Chriſtum ꝛc. Die Epiſtel oder Lection. Sirach 44. Sebet einen großen Prieſter, der in ſeinem Leben Gott geſtel, und gerecht befunden war. Zur Zeit der (goͤttlichen) Rache hat er Gott wieder verſohnet. Nie⸗ mand ward ihm in Haltung der Gebothe des Allerhoͤch⸗ ſten gleich. Darum hat ihn auch der Herr, Kraft ſeines Eides unter ſeinem Volke verherrlichet. Durch ihn ſeg⸗ nete er alle Voͤlker, und mit ihm beſtaͤtigte er ſeinen Bund. Er erkannte an ihm die Fruͤchten ſeines Segens: er wieß ihm Barmherzigkeit, und ließ ihn Gnade vor ſeinem Angeſicht fſinden. Er (der Herr) verherrlichte ihn vor den Augen der Koͤnige, und ſezte ihm die Krone der Herrlichkeit auf. Er machte einen ewigen Bund mit ihm, und uͤbertrug ihm das hohe Prieſterthum, und ſchmuͤckte ihn mit Anſehen und Herrlichkeit aus, daß er ſein Prieſterthum verwalten, ſeinem Namen lobſingen, und en Rauchwerke zum angenehmſten Wohlgeruch opfern onnte. Das 7 4 ℳ 2 8 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Das Graduale nach der Epiſtel. Sehet den großen Prieſter, der in ſeinem Leben Gott geſiel. V. Niemand war ihm in Haltung der Gebothe des Al. lerhöochſten gleich. Alleluja, Alleluza. 6 Y. Du biſt ein Prieſter nach der Ordnung Melchiſedeche, in alle Ewigkeit. Alleluja. Das Evangelium. Matth. 2. K. ur ſelben Zeit ſagte Jeſus zu ſeinen Juͤngern dieſes ) Gleichniß: Ein Mann verreiſete uͤber Land, rief ſeine Knechte zu ſich, und vertraute ihnen ſeine Guͤter an. Einem gab er fuͤnf Talente, einem andern zwei, dem drit⸗ ten eins, jedem nach ſeiner Faͤhigkeit; und dann trat er unverzuͤglich ſeine Reiſe an. Der funf Talente empfan⸗ gen hatte, gieng hin, wandte ſie an, und gewann noch fuͤnf andere Talente dazu. Desgleichen der zwei Talente ( empfangen hatte, gewann noch zwei dazu. Der aber mnur eines empfieng, gieng her, vergrub's, und verbarg das Geld ſeines Herrn. Nach langer Zeit kam der Herr endlich wieder nach Hauſe zuruͤck, und rechnete dann mit ſeinen Knechten ab. Da kam nun der, der fuͤnf Talente empfangen hatte, brachte ihm fuͤnf mehr, und ſagte: Herr! du haſt mir fuͤnf Talente uͤbergeben: ſieh da! ich gewann noch funf daruͤber. Wohl dir, ſprach der Herr, mein guter und getreuer Knecht! weil du im Wenigen ſo getreu i l ſo 1 warſt, ſo will ich dich uͤber Vieles beſtellen: genieß nun der Freude deines Herrn. Nun kam auch der, welcher zwei Talente empfangen hatte, und ſagte: Herr! du haſt mir zwei Talente gegeben: ſieh da! ich habe noch zwei dazu gewonnen. Der Herr antwortete ihm: wohl dir, mein guter und getreuer Knecht! weil du im Wenigen getreu geweſen biſt, ſo will ich dich uͤber Vieles beſtellen, genieß nun der Freude deines Herrn. NB. 4 um Feſt eines e Papſtes oder Biſchofs a allein. 229 — — — — — = — —,, —— — — — — E = —, = = B-tͤ = =S= = Se= S == — = = S ⸗ — — SSa — — — — — — . — = =ẽ = = = ☛ — = = S = SES = = == — — 8 — = S== NB. Das Credo wird nicht geſprochen, wenn der heilige Papſt oder Biſchof kein Kirchenlehrer noch Kirchenpatron iſt, oder ſein Feſt auf keinen Sonntag faͤllt. Das Offertorium. Ouch fand David, meinen Diener, und ſalbte ihn mit J dem heiligen Oele; meine Hand wird ihm zu Huͤlfe kommen, und mein Arm wird ihn ſtaͤrken. Das ſtille Opfergebeth. Naß uns, o Herr! wir bitten dich, an der Freude deiner Heiligen allenthalben Theil nehmen; damit wir bei dem feierlichen Andenken ihrer Verdienſte, auch ihrer Fuͤrbitte genieſſen, durch Jeſum Chriſtum c. Die Communion. Des iſt der getreue und gute Haushaͤlter, den der Herr uͤber ſeine Hausgenoſſene beſtellt hat, daß er ihnen zur gehoͤrigen Zeit und in aͤchtem Maaß Getraid ausſpende. Die Poſtcommunion. ir danken dir, allmaͤchtiger Gott! fuͤr die heilige Gaben, die wir (geiſtlicher Weiſe) empfangen ha⸗ ben, und bitten dich, du wolleſt uns, vermittelſt der Fuͤrbitte deines heil. (Papſtes N., Biſchofes N.,) auch noch mehr und hoͤhere Gutthaten zuflieſſen laſen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. aumm Veſper. Die vier erſten Pſalmen ſind wie am Sonntag, mit fol genden Antiphonen, 1. An⸗ Sõ 3z0 IV. Abſchnit. Gemeinfeſte der Seiligen. I. A ntiphon. Sehet einen großen Prieſter, der in t ſeinen Lebenstagen Gott gefiel, und gerecht be⸗ funden war. II. Seinesgleichen ward keiner gefunden, der das Geſetz des Hoͤchſten ſo puͤnktlich hielt, wie er. UI. Deßwegen verſprach ihm Gottt mit einem Eide, daß er durch ihn ſein Volk ſegnen und ver⸗ mehren wolle. 1V. Preiſet den Herrn, ihr Prieſter des Herrn! Diener Gottes! ſinget ihm ein Freudengeſang. Alleluja. V. Ey, du guter und getreuer Knecht! komm! . geh ein in die Freude deines Herrn. Pſalm 131. rinnere dich, „o Herr! des Davids und aller ſeiner Sanftmuth (in ſeinem Leiden.) „Und wie er dem Herrn ſchwur und dem maͤchtigen Gott Jacobs dieſes Geluͤbd ablegte: 3. Eher werde ich die Wohnung meines Hauſes n icht mehr betreten, noch mich in meinem Lager zu Bette legen; 4. Eher werde ich meine Augen nicht einſchlafen, und meine Augenlieder nicht ſchlummern laſſen; 5. Eher werden meine Schlaͤfe nicht ruhen, bis ich dem Herrn einen Ort, und dem maͤchtigen Gott Jakobs eine Wohnung werde ausgefunden haben. 6. Sieh! wir haben vernommen, daß die heil. Bun⸗ deslade in Ephraim geweſen; wir haben ſie auf den Feldern des Waldes naͤchſt bei der Stadt Berhſames gefunden. 7. Wir wollen in ſeine Huͤtte eingehen, tiefgebeugt: wir wollen vor ſeinem Fußſchemel (der heil. Arche) bethen. 8. Mache dich dann auf, o Herr! hier zu ruhen, du mit ſamt deiner heiligen Bundeslade. 9. Deine Prieſter ſollen ſich mit Vollkommenheit ſchmüͤcken, und deine Heilige ſollen frohlocken. 10. A it Am Feſt eines Papſtes oder B Bi iſchofes a allein. 31 10. um Davids, deines Dieners willen, verſtoß deinen Geſalbten nicht. 11 Der Herr hats dem David mit einem Eidſchwur bekraͤftiget und er wird ſeinen Eid nicht brechen: einen deiner Soͤhne will ich auf deinen Thron erheben. 12. Ja, wenn deine Söhne meinen Bund und die Lebhre meines Geſetzes halten, ſollen auch ihre Soͤhne immerfort deinen Thron beſitzen. 13. Denn ich, euer Gott, habe Sion auserwaͤhlt: da verlange ich zu wohnen. 14. Hier iſt meine Ruhe zu ewigen Zeiten: hier habe ich mir meine Wohnung auserwaͤhlt. 15. Seine Wittwen will ich reichlich ſegnen, und ſeine Arme ſollen am Brod keinen Mangel haben. 16. Seine Prieſter will ich mit Heil und Segen wie mit einem Kleide umgeben: und ſeine Heiligen werden hoch feretel Daſelbſt (in Sion) will i ich Davids Macht er⸗ hoͤhen: da habe ich meinem Geſal bten ein Licht bereitet. 18. Seine Feinde will ich mit Schande bedecken: uͤber r⸗ aber ſoll ſich mein heil. Segen reichlich ergieſſen. Die Ehre ſey dem Bater ꝛc. Kapitel. Sehet einen großen Prieſter, der in ſeinem Leben Gott geſiel, und gerecht befunden war. Und zur Zeit der göͤttlichen Rache iſt er (fuͤr die Menſchen bei Gott) ein Mittler und Fuͤrſprecher worden. V. Gott ſey gedankt. Lobgeſang. eut iſt der fromme Beichtiger, Den alles Volk verehret, Den ſchon in dieſer Welt der Herr Durch Wunderwerk verklaͤret: Heut “ 32 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. ——— Heut iſt er zu der Herrlichkeit Des Himmels eingegangen, Vo alle mit dem Glorikleid Lobſingend, ewig prangen. So lang er in dem ſchwachen Fleiſch Gewandert hier auf Erden, War er andaͤchtig, rein und keuſch, Urnd ſittſam in Gebaͤrden. Er ließ die ſtrengſte Nuͤchternheit Stets ſeinen Leib empfinden; Und konnte, fern von Eitelkeit, Die wahre Weisheit ſinden. 3. Heil laͤßt durch ihn der Himmel oft Den Menſchen wiederfahren: Und rettet ſie, wie ſie gehofft, Von nahen Todsgefahren. Geſundheit, die verlohren war, Belebt die matten Glieder: Gott giebt ſie ihnen wunderbar Auf ſeine Fuͤrbitt wieder. 4 Daher verehrt ihn unſer Chor Mit freudenvollem Singen, Und unſer Herz ſchwingt ſich empor, Ihm Ehr und Lob zu bringen; Damit er uns durch ſein Gebeth Bei Gott die Gnad erwerbe, Daß jeder dort, fuͤr den er fleht, Die Lebenskron ererbe. 2 — = — 7 Am deſt e eines 5 heiligen Kirchenlehrers. 33 Dir, Gott dem Vater und dem Sohn, H Sey Lob und Ehr erwieſen: Gott heil'ger Geiſt auf einem Thron Sepy hoch von uns geprieſen. Dir, heiligſte Dreifaltigkeit! Sey Ruhm und Preis geſungen: Der tiefſte Dank ſey dir geweiht Von allen Menſchen⸗Zungen. Amen. v. Den Gerechten hat Gott durch rechte Wege gefuͤhrt, N. 1 Und hat ihm das Reich Gottes ertheilt. Antiphon zum Magnificat. Fuͤr einen Biſchof. “”YM Der Herr hat ihn geliebt, und mit Ehre und An⸗ ſehen geziert. Er hat ihn mit dem Kleid der Glori umgeben, und beim Eingang in den Himmel gekroͤnt. Fuͤr einen Papſt. 1 er hoͤchſter Prieſter war, hat er die irrdiſche tacht nicht geforchten, ſondern iſt verdienſt⸗ und ehrenvoll in das himmliſche Reich uͤbergangen. Das Rirchengebeth wie in der haligen Meſſe. ne Am Feſt eines heligen Kürchelhrers Das Morgenlied wie am Feſt eines Papſtes, * Reingang. Panmgg 91. In Mitte der Kirche hat der Herr ſeinen M uund eroͤffnet. Er hat ihn mit dem Geiſt der Weisheit Vierter Theil. . und 34 W. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. und des Verſtandes erfuͤllt, und mit dem Kleid der Glori umgeben. V. Gut iſt's, den Herrn preiſen, und deinem Namen, o Allerhoͤchſter! ein Lobgeſang ſingen. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr! erbarme dich unſer ꝛe. NB. In dieſer Meſſe wird das Gloria und Credo allzei gebethet. Meß⸗ Gebeth. Gott! der du deinem Volk den heiligen N. als einen Wegweiſer und Gehuͤlfen des Heils zugegeben haſt; wir bitten dich, verleih uns die Gnade, daß wir denje⸗ nigen als einen Fuͤrbitter bei dir im Himmel haben, den wir als einen Lehrer und Vorbild des Lebens auf Erden gehabt haben. Durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Epiſtel. II. Timoth. 4. K. 1 — 8. v. lerliebſter! ich nehme Gott und unſern Herrn Jeſum, den Geſalbten, zu Zeugen, welcher die Lebendigen und die Todten richten wird, und beſchwoͤre dich durch ſeine Zukunft und durch ſein Reich: predige das Wort Gottes zur beſtimmten Zeit und auſſer der Zeit. Dring ddgdrauf; beſtrafe, bitte, und gieb Verweiſe in aller Ge⸗ dult und Lehre. Denn es wird eine Zeit kommen, wo ſie die geſunde Lehre nicht mehr ausſtehen, ſondern ſich mit ſolchen Lehrern uͤberhaͤuffen werden, welche ihnen nach ihren verkehrten Begierden die Ohren kitzeln, (d. h., ſchmeicheln und vorpredigen werden, was ihnen zu ih⸗ renm liederlichen Leben taugt und gefaͤllt.) Der (goͤtt⸗ lich⸗ und evangeliſchen) Wahrheit werden ſie kein Gehoͤr geben; aber auf Luͤgen⸗ und Fabelwerke werden ſie ſich mit ganzer Seele verwenden. Du aber ſey auf alles wach⸗ ſam und nuͤchtern: arbeite aͤmſig, und leide gedultig: ver⸗ ſieh den Dienſt eines Evangeliſten getreu, und erfuͤlle in allen Stuͤcken dein Amtspflicht. Denn ich bin bereits ſchon zum Schlachtopfer beſtimmt, und die Zeit meine Aufloͤ⸗ ſung —R— — N — — = — — — ,= — — —— — — — — — ——. f fe — — — = — —☛ — — — — — = =☛r— = H Am Feſt eines heiligen Kirchenlehrers. 35 ſung iſt nahe. Ich habe einen guten Kampf gekaͤmpfet, meinen Lauf vollendet, und die Treue gehalten. Uebri⸗ gens iſt mir die Krone der Gerechtigkeit hinterlegt, die mir der Herr als ein billiger Richter an jenem Tage er⸗ theilen wird; nicht nur aber mir allein, ſondern auch al⸗ len jenen, die ſeine (zwote) Ankunft mit Begierde erwarten. Das Graduale nach der Epiſtel. er Mund des Gerechten wird bedachtſam von Weisheit ſprechen, und ſeine Zunge wird behut⸗ ſam reden was recht iſt. V. Das Geſez Gottes ii in ſeinem Herzen, darum wer⸗ den ſeine Schritte nicht glitſchen. Allelufa, Alleluja. V. Der Herr hat ihn geliebt und ausgeſchmuͤkt: mit dem Kleid der Glori hat er ihn umgeben. Alleluja. Das Evangelium. Matth. F. K. 13 — 19. v. Sn jener Zeit ſprach Jeſus zu ſeinen Juͤngern: Ihr ſeyd das Salz der Erde. Das Salz iſt gut; aber wenn das Salz ſelbſt ungeſchmackt wird, womit ſoll man wuͤrzen? es taugt zu nichts mehr, ſondern wird aus⸗ geſchuͤttet, und von den Leuten zertreten. Ihr ſeyd das Licht der Welt, (welches eben ſo wenig verborgen blei⸗ ben ſoll, als) eine auf dem Berg erbaute Stadt, welche nicht kann heimlich bleiben. Man zuͤndet keine Lampe an, damit man ſie an einen verborgenen Ort, oder zrr⸗ ter einen Maͤtzen ſetze; ſondern auf einen Leuchter, ſie allen ſcheine, die im Hauſe ſind. Eben ſo ſoll ener Licht vor den Menſchen leuchten, daß ſie eure gute Werke ſehen, und euren Vater preiſen, der im Himmel iſt. Glau⸗ bet nicht, ich ſey gekommen, das Geſetz oder die Weiſ⸗ ſagungen der Propheten zu vereiteln und abzuthun: nein! ich bin nicht gekommen, ſie zu vernichten und aufzuheben; ſondern dieſe (die Weiſſagungen) zu erfuͤllen, und jenes (das Geſetz nemlich) zur Vollkommenheit zu bringen. Denn, wahrlich ſage ich euch, eher wird Himmel und Er⸗ = C 3 de HMM 36 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. d de vergehen, als der geringſte Buchſtab oder Strich des Geſetzes unerfuͤllt bleibe. Wer alſo eines aus dieſen klein⸗ ſten Gebothen (durch uͤbellehren, oder durch uͤbelleben) uͤberſchreitet, ſoll fuͤr ſehr gering im Himmel gehalten werden, (alſo zwar, daß er ſogar in das Himmelreich, ſo lang er dieſes Verbrechens ſchuldig iſt, nicht ſoll ein⸗ gelaſſen werden.) Wer ſie aber (dieſe meine Gebothe) leehrt und vollzieht, der ſoll groß im Himmelreich ſeyn und genannt werden. Credo. Das Offerto rium. Der Gerechte wird wie ein Palmbaum bluͤhen: wie ein Ceder auf dem Berg Liban wird er ſich ver⸗ mehren, und wachſen. Das ſtille Opfergebeth. Laß es uns, o Herr! an der Fuͤrbitte deines Heiligen N. nicht ermangeln, damit ſie dir unſre Opfergaben deſto angenehmer und wohlgefaͤlliger mache, uns aber vollkom⸗ mene Nachlaſſung unſerer Suͤnden erhalte. Durch Jeſum:ꝛc. Die Communion wie oben in der heiligen Meſſe eines Payſtes oder Biſchoffes. Die P vſtrommunion. amit uns, o Herr! dieß heiligſte Meßopfer zum Heil und Nutzen gereiche, bitten wir dich demuͤthigſt, du woleſ gnaͤdigſt erlauben, daß dein heiliger Biſchof ( Beich⸗ tiger, Papſt) und fuͤrtreflicher Lehrer R. fuͤr uns bei dir ſein Fürwort einlege. Durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Veſper. Die Antiphonen, Pſalmen; Kapitel und Hymnus, oder der Lobgeſang und Verſ., ſind wie in der Veſper eines Biſchoffs, (Seite 29 ꝛ0.), wenn der Kirchenlehrer zugleich ein Papſt oder Biſchoff r,D — — S Anm Feſt eines heil. Beichtigers allein. 37 Biſchoff iſt, — iſt er aber kein Papſt noch B iſchoff, ſo iſt die Veſper ganz wie unten am Feſt eines heiligen Beichtigers; die Antiphon aber zum Magnificat iſt fur einen Kirchenlehrer alle⸗ zeit dieſe: 1 Antiphon. H O fuͤrtreflicher Lehrer und groſſes Kirchenlicht, heil. N., du unvergleichlicher Liebhaber des goͤttlichen Geſetzes! bitt fuͤr uns den Sohn Gottes! Das Kirchengebeth, wie in der heiligen Meſſe. Am Feſt eines Heil. Beichtigers allein. Morgen⸗Lie d. err Jeſus, hoͤchſte Wahrheit! Du Krone, Glanz und Klarheit! Der Du im Himmel thronſt: Und dem, der dich bekennet, Der nie von dir ſich trennet, Mit ew'ger Krone lohnſt. 2. Laß dir zu Ohren kommen Die Fuͤrſprach dieſes Frommen, Den unſer Chor verehrt. Zerreiß die Band der Suͤnden, Die unſre Seelen binden, Wie er für uns begehrt. 3. Der Jahrtag iſt erſchienen, An dem mit ſanften Mienen Sein Blick am Tode hieng; . e 3 Sein — 38 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. An dem aus Leibeshuͤlle Er zu der Freudenfuͤlle Des Himmels uͤbergieng. Was nur die Sinne reizet, Nach dem die Welt ſich geizet, Das ward von ihm verſchmaͤht: Nun iſt er hoͤchſt begluͤckte, Da er, in Freud entzuͤcket, Am Throne Gottes ſteht. 5. Dir, Jeſus, Himmelskoͤnig! War er ſtets unterthaͤnig; Dir hieng er immer an: Die Macht der Hoͤllenſchlange Beſtegt’ er ſtets mit Zwange; Sie war ihm unterthan. 6. Mit Tugenden gezieret, Vom Glauben angefuͤhret, Hat er dich ſtets geehrt. Hier war er nuͤchtern: dorten Genießt er, was mit Worten Kein Sterblicher erklaͤrt. Sieh, Herr! von deinen Hoͤhen Auf deines Dieners Flehen; EFrzeig uns deine Huld. Laß uns dort nicht empfinden Die Strafen unſrer Suͤnden: Erlaß uns unſre Schuld. * §. Dem 2⸗— .— — — — — —,’— — — Anm Feſt eines heiligen Beichtigers allein. 32 Dem Vater und dem Sohne, Dem Geiſt auf einem Throne Sey Lob allhier geweiht. Bis wir ihn einſt dort oben Mit allen Engeln loben In froher Ewigkeit. Amen. Die heilige Meſſe Eingang. Pſalm 6. Der Mund des Gerechten wird weislich uͤberdenken was er ſagen will; und ſeine Zunge wird reden was recht iſt. Denn Gottes Geſez liegt tief in ſeinem Herzen eingepraͤget. v. Ereifere dich nicht unnuͤzerweiſe uͤber die Boͤſen, und beneide diejenigen nicht um ihr handvoll Gluͤck, die Ungerechtigkeit treiben. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr! erbarme dich unſer ꝛc. Gloria. Fuͤr einen heiligen Beichtiger. Gott! der du uns mit der jaͤhrlichen Feierlichkeit deines heiligen Beichtigers N. erfreueſt : verleih uns gnaͤdigſt, daß wir auch ſeinem Beiſpiel nachfolgen, deſſen Feſt und Geburtstag wir begehen. Durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Ein anderes Gebeth fuͤr einen Abten. (Mir bitten dich, o Herr! laß uns dir durch die Fuͤr⸗ *¾ bitte deines heiligen Abts N. zu Gnaden empfohlen ſeyn; damit, was unſer Vermoͤgen aus eigenen Verdien⸗ ſten nicht erhalten kann, uns daſſelbe durch ſeine Fur⸗ bitte geſchenkt werde. Durch Jeſum Chriſtum ꝛc. 4 Noch N 2* 40. IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Beiligen. Noch ein anderes fuͤr einen Beichtiger. erleih, o Herr! unſerm Gebeth, das wir am Feſt deines heiligen Beichtigers N. verrichten, ein geneig⸗ tes Gehoͤr; auf daß, die wir auf unſre eigene Gerechtig⸗ keit nicht vertrauen, wir durch die Fuͤrbitte und Verdien⸗ ſte desjenigen unterſtuͤzet werden, der in ſeinem Leben die Gnade gehabt hat, dir allezeit angenehm und wohl⸗ gefaͤllig zu ſeyn. Durch Jeſum Chriſtum ꝛec. Die Epiſtel oder Lection. Sirach 31. Selig iſt der Mann, deſſen Lebenswandel unbeflekt und ohne Tadel iſt; der weder dem Golde nachſtrebet, noch ſeine Hoffnung auf Schaͤtze bauet. Wer iſt der? und wir wollen ihn loben; denn er hat Wunder in ſei⸗ nem Leben gethan. Er wurde gepruͤft, und ward voll⸗ kommen gerecht befunden; deßwegen wird er auch ewig verherrlichet werden. Er konnte ſuͤndigen, und ſuͤndigte nicht. Er konnte Boͤſes thun, und that's nicht. Darum ſind auch ſeine Guͤter im Herrn befeſtigt, und die ganze Gemeine der Heiligen wird ſeine Allmoſen und Guttha⸗ ten ruͤhmlich verkuͤnden. Das Graduale nach der Epiſtel. Der Gerechte wird wie ein Palmbaum bluͤhen. Wie ein Ceder auf dem Berg Liban wird er ſich vermehren. Y. Deine Barmherzigkeit, o Herr! und deine Wahrheit wird er Tag und Nacht preiſen. Alleluja, Alleluja. V. Wohl dem, der die Verſuchung uͤbertraͤgt; denn, wenn er die Probe aushaͤlt, wird er die Krone des Lebens erhalten. Alleluja. Das Evangelium. Luc. 12 Kap. 35 40. v. ur ſelben Zeit ſagte Jeſus zu ſeinen Juͤngern: Umguͤr⸗ tet eure Lenden, und traget brennende Lampen in euern Handen. Werdet den Menſchen gleich, die auf 2 D ihren / — — — — — — —2 — = — — + — – — 2 2r — =S Am Feſt eines heil. Beichtigers allein. 41 ihren Herrn warten, wenn er von einer Hochzeit zuruͤck⸗ koͤmmt, daß ſie ihm geſchwinde die Thuͤre oͤfnnen, wenn er koͤmmt und anklopft. Wohl den Knechten, die der Herr wachbar antrift, wann er kommt. Fuͤrwahr! ich ſage euch, er wird ſich aufſchuͤrzen, ſie an die Tafel hinſetzen, und ihnen ringsherum zu Tiſche dienen. Wohl dergleichen Knechten, die der Herr ſo bereit und wachbar ſindet, er mag nun zur zweyten oder dritten Wachſtunde kommen. Merket aber, wenn ein Hausvater vorhinein uͤßte, zu welcher Stunde der Dieb kaͤme, ſo wuͤrde er gewiß wachen, und nicht in ſein Haus einbrechen laſſen. So haltet dann auch ihr euch bereit; denn des Men⸗ ſchen Sohn wird zu einer Stunde kommen, wo ihr's am wenigſten vermuthen werdet. DZ RB. Das Credo, wenn der Heilige kein Kirchenpatron iſt, oder ſein Feſt nicht auf den Sonntag faͤllt, wird nicht geſprochen. Das Offertorium. Meine Wahrheit und meine Barmherzigkeit werden ihn niemals verlaſſen: und durch mich wird ſein Name und Macht immer mehr verherrlichet werden. Das ſtille Opfergebeth. Wir opfern dir, o Herr! dieſes Lobopfer zum Anden⸗ B ken deiner Heiligen, und hoffen, vermittelſt ihrer Fuͤrbitte, von allen gegenwaͤrtigen und zukuͤnftigen Uebeln befreiet zu werden. Durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Die Communion. Math. 24. Wohl dem Knecht, den ſein Herr wachbar findet, wann er kommt. Fuͤrwahr! ich ſage euch, er wird ihn uͤber alle ſeine Guͤter beſtellen. Die Poſtcommunion. Herr und Gott! du haſt uns mit himmliſcher Speiſe und Trank (geiſtlicher Weiſe) erquikt. Wir innen c 5 ich 42 IV. Abſchnitt Gemeinfeſte der Heiligen. dich alſo, daß wir, vermittelſt der Fuͤrbitte desjenigen, deſſen Andenken wir feiern, wider alle Uebel beſchüzt und bewahret werden. Durch Jeſum Chriſtum c. Die Veſper. Die vier erſten Pſalmen ſind wie am Sonntag; die Anti⸗ phonen aber ſamt dem lezten Pſalm, wie folgt: I. Antiphon. Herr! du haſt mir fuͤnf Talente gegeben; nun ſieh! ich habe noch fuͤnf andere daruͤber gewonnen. weil du im Wenigen ſo redlich und getreu geweſen, ſo geh dann ein in die Freude deines Herrn. III. Dieß iſt der kluge und getreue Knecht, den der Herr ſeinem ganzen Hauſe vorgeſetzet hat. IV. Selig iſt der Knecht, den ſein Herr, wann er kommt und anklopfet, wachbar und bereitet finden wird. VYV. Ey du guter und getreuer Knecht! komm herein, und genieſſe der Freude deines Herrn. Pfalm 116. Lobet den Zerrn alle Heiden ꝛc. wie in der erſten Veſper der Apoſteln. (Seite 3.) “ Selig iſt der Mann, der unbeflekt befunden war, und der dem Golde nicht nachgehangen, noch auf Geld und Reichthum gehoffet hat. Wer iſt doch die⸗ ſer? wir wollen ihn loben; denn er hat in ſeinem Le. ben Wunderdinge gethan. V. Gott ſey's gedankt! Der Hymnus oder Lobgeſang ſamt dem Verſ., wie in der Veſper eines Biſchoffes und Beichtigers. (Seite 33.) Anti⸗ II. Ey wohlan! du guter und getreuer Knecht! CS2 =ẽT —R Am Feſt einer heil. Jungfrau u. Martyrin. 43 Antiphon zum Magniſicat. Duiſer Mann verachtete die Welt, beſiegte allen irrdiſchen Reiz, und ſammelte ſich mit Munde . und Haͤnden (in Worten und Werken) ewigdauernde Schaͤtze im Himmel. Das Birchengebeth, wie in der Meſſe. v= = E= —209090--------- ꝝ ꝝ . k Gemeinfeſte der 99. Jungfrauen⸗ Am Feſt einer heil. J Jungfrau und Martyrin zugleich. Morgen⸗ Lied. O Sohn der Jungfrau, Jeſu Chriſt! Der du der Jungfrau Schoͤpfer biſt, D Die, da ſie deine Mutter war, Als eine Jungfrau dich gebahr: ig Wier ſingen heut den Lorbeerkranz, Samt dem Triumph und Gloriglanz, Den dieſe Jungfrau ſich erwarb, Als ſie des Martertodes ſtarb. 2. u Gedoppelt iſt der Palmenzweig, N Der ihr, o Herr! in deinem Reich Fuͤr Siege von zwofacher Art Von deiner Hand gegeben ward. Denn ſie erhielt ihr ſchwaches Fleiſch 3 Im ſtrengen Zwange rein und keuſch: Und des Tyrannen Grauſamkeit Bezwang ſie mit Gelaſſenheit. 44 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Sie ſcheute nicht den blut'gen Tod, Noch was ihr der Tyrann gedroht. Ja! was die Wuth erſinnen kann, Dieß ſah ſie unerſchrocken an. Geſtaͤrkt durch dich, o Gottes Sohn! Sprach ſie den Henkersknechten Hohn: Und, nach ſiegreich vergoßnem Blut, Schwung ſich ihr Geiſt zum hoͤchſten Gut. Nimm ihre Fuͤrſprach an, o Herr! Schenk uns durch ſie, Erbarmender! Die Strafe, ſo die Miſſethat Von deinem Zorn verdienet hat: Damit wir dir mit Zung und Mund Aus unſerm ganzen Herzensgrund Lobſingen hier in dieſer Zeit Und dort in froher Ewigkeit. f. Lob ſey dem Vater und dem Sohn Auf dem erhabnen Himmelsthron; Lob ſey von uns dem heil'gen Geiſt, Wie ihn der Seraph ewig preißt. Der heiligſten Dreifaltigkeit, In unzertheilter Weſenheit, Sepy Ehre, Jubel, Preis und Ruhm Von uns, vom ganzen Chriſtenthum. Amen. Die heilige Meſſe. Eingang. Pfſalm 118. Ver Juͤrſten und Koͤnigen redete ich von deinen Zeug⸗ miſſen, o Herr! und ſcheute mich nicht. In Be⸗ trachtung deiner Gebothe fand ich meine einzige Luſt. Am Feſt einer heil. Jungfrau u. Martyrin. 45 V. Selig ſind, die ein unbeſlektes Leben fuͤhren, die nach dem Geſez des Herrn wandeln. Ehre ſey dem Vater it. Herr! erbarme dich unſer ꝛe. Gloria. Kirchen⸗ Gebeth. O Gott! der du unter andern Wundern deiner Allmacht, auch dem ſchwachen weiblichen Geſchlechte die Sie⸗ gespalmen der Marter ertheileſt: wir bitten dich, verleih e uns die Gnade, auf daß, die wir heute den himmliſchen Geburtstag deiner heil. Jungfrau und Martyrin N. feier⸗ lich begehen; wir auch durch emſige Nachfolge ihrer Bei⸗ ſpiele, zu dir gluͤklich gelangen, durch Jeſum Ehrt⸗ ſtum ꝛc. Amen. Ein anderes Gebeth. erleih uns, o Herr! durch die Fuͤrbitte deiner heili⸗ gen Jungfrau und Martyrin N., vollkommene Nach⸗ laſſung unſerer Suͤnden, als welche dir wegen dem Ver⸗ dienſt ihrer jungfraͤulichen Reinigkeit ſowohl, als wegen ihrem ſtandhaften Bekenntniß deines heiligen Namens, durch die Marter iſt allezeit angenehm und wohlgefaͤllig geweſen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛce. Amen. Die Epiſtel oder Lection. Sir. F1. Sch will dir, o Herr! danken, und dich, o Gott! D meinen Heiland preiſen. Deinem heiligen Namen will ich lobſingen; denn du warſt mein Retter und Be⸗ ſchuͤtzer. Du retteteſt meinen Koͤrper vom Verderben, m von den Nachſtellungen boͤſer Zungen, von dem falſchen Munde der Luͤgner, und kamſt mir gegen meine Wider⸗ ſacher zu Hilfe. Du erloͤßteſt mich nach dem Vollmaaße deiner Barmherzigkeit aus dem Rachen derer, die mich wie eine Speiſe verſchlingen wollten, aus der Gewalt derer, die mir nach dem Leben ſtrebten, und aus vielen 4 Truͤbſalen, die mich umrangen. Flammen umgaben mich, l. und mitten im Feuer verbrannte ich nicht. Du zogſt mich 4 46 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Batligen. mich aus der Tiefe des Abgrundes. Du machteſt miche von verlaͤumderiſchen Zungen, von luͤgenhaften Nachreden, und von ungerechten Koͤnigen loß. Meine Seele wird dann den Herrn bis in Tod preiſen; denn du retteſt die, ſo auf dich hoffen; und du, o Herr unſer Gott! erloſec ſie aus den Haͤnden der Ruchloſen. Das Graduale oder Stafelgebeth nach der Epiſtel. u liebteſt die Tugend und Gerechtigkeit, und haß⸗ teſt das Unrecht. . Darum hat dich Gott, dein Gott, mit dem dele der Freude geſalbet. Alleluja, Alleluja. Y. Nach ihr werden dem (himmliſchen) Koͤnige Jung⸗ frauen zugefuͤhrt werden; mit Jubel und Frohlocken wird man ihm die naͤchſten nach ihr vorfuͤhren. Allel. Das Evangelium. Math. 2. ur ſelben Zeit ſagte Jeſus ſeinen Juͤngern dieſe Gleich⸗ niß: Das Himmelreich iſt gleich zehn Jungfrauen, welche ihre Lampen nahmen, und dem Braͤutigam und der Braut entgegen giengen. Fuͤnf davon waren klug, und fuͤnf unklug. Die fuͤnf Unklugen nahmen zwar ihre Lampen, aber kein Oel dazu. Die Klugen aber nah⸗ men nebſt den Lampen auch das Oel dazu in Geſchirren mit. Der Braͤutigam verweilte ſich aber, und unter⸗ deſſen ſchlummerten ſie, und ſchliefen alle ein. Um Mit⸗ ternacht aber erhob ſich ein Geſchrey: Sehet! der Braͤuti⸗ gam koͤmmt; gehet ihm alſo entgegen. Die Jungfrauen ſtunden dann alle auf, und richteten ihre Lampen zu. Da ſagten die Unklugen zu den Klugen: gebt uns von euerm Oel; unſre Lampen loͤſchen ſonſt aus. Die Klugen aber antworteten: damit es nicht uns und euch zugleich ausgehe, (denn hinlaͤnglich fuͤr alle moͤcht' es nicht ſeyn) ſo gehet vielmehr hin zu den Oelhaͤndt ern, und kauet keuch Am Feſt einer heil. Jungfrau u. Martyrin. 47 euch eines. Waͤhrend aber, da ſie Oel zu kaufen hin⸗ giengen, kam der Braͤutigam: und die bereitet waren, giengen mit ihm zur Hochzeit ein, und dann wurde die Thuͤre geſchloſen. Endlich kamen auch die uͤbrigen Jung⸗ frauen, und ſagten: Herr! Herr! mach uns auf! Er ant⸗ wortete aber: Wahrlich, wahrlich ſage ich euch: ich kenne euch nicht. Seyd dann alſo wachbar und bereit; denn ihr wiſſet weder den Tag noch die Stunde. Das Credo wird nicht geſprochen, wenn die Jungfrau keine Kirchenpatronin iſt „oder ihr Feſt nicht auf einen Sonntas faͤllt. Das Offerto rium. Nach ihr werden dem Koͤnige Jungfrauen zugefuͤhrt werden. Die naͤchſten nach ihr wird man ihm mit Jubel und Freuden vorfuͤhren. Man wird ſie dem Herrn und Koͤnig im Tempel vorſtellen. Das ſtille Opfergebeth. Nimm, o Herr! die Gaben gnaͤdig auf, die wir dir am Feſte deiner heil. Jungfrau und Martyrin N. opfern; und rette uns, vermittelſt ihrer Fuͤrbitte, von allem uebel „durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Communion. Die Stolzen ſollen zu ſchanden werden; denn ſie e haben ungerecht und boshaft gegen mich gehan⸗ delt. Ich aber uͤbte mich in deinen Gebothen, die durchaus hoͤchſt billig und gerecht ſind, damit ich nicht zu ſchanden wurde. Die Poſtcommunion. We bitten dich, o Herr! laß uns die heil. Geheim⸗ niſſe, die wir zur Ehre deiner heil. Jun aſtnn und Are 48⁸ IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der HGeiligen. Martyrin N. jezt (geiſtlicher Weiſe) empfangen haben, vermittelſt ihrer Fuͤrbitte, zum immerwaͤhrenden Schuz und Schirm gedeihen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen. D ie Veſper. Die Pſalmen ſind wie in der Veſper der ſamſtäglich⸗ ma⸗ rianiſchen Tagzeiten. I. Antiphon. Dieß iſt eine weiſe Jungfrau, nind ine von der Zahl der Klugen. I. Dieß iſt eine kluge Jungfrau, die der Herr berett und wachbar fand. III. Dieſe iſt's, die auſſer der Ehe unſchuldig lebte: ſie wird die Fruͤchten ihrer Enthaltſamkeit erndten, und den Lohn ihrer jungfraͤulichen Treue empfangen, wann der (goͤttliche) Richter die heiligen Seelen durch⸗ forſchen und gnaͤdig anſehen wird. IV. Komm, meine Geliebte! meine Auserwaͤhlte! ich will meinen Thron in deinem Herzen aufſchlagen. Allel. V. Dieſe iſt die Schoͤnſte, die Auserleſene unter den Toͤchtern Jeruſalems. H Kapite l. II. Corinth. 10. Bruͤder! wer ſich ruͤhmt, der ruͤhme ſich im Herrn. Denn nicht derjenige, der ſich ſelbſt lobt, iſt be⸗ waͤhrt; ſondern der, dem Gott das Lob b giebt. . Gott ſey's gedankt! Lobgeſang Deſu, der Jungfrauen Krone! Der du dich vom Himmelsthrone Zu der Jungfrau⸗ Schoos geneigt; Di e Am Feſt einer heil. Jungfrau u. Martyrin. 42 Die nichts, da ſie dich gebohren, Von der Jungfrauſchaft verlohren; im Hoͤr uns hier vor dir gebengt. Bei den Reihen der Jungfrauen Wohnſt du in den Himmelsauen. b Unter Liljen weideſt du. Dort, von Herrlichkeit umgeben, S . Schenkſt du in dem ew'gen Leben Deinen Braͤuten ſuͤſſe Ruh. 3. Mit entzuͤckendem Vertrauen e. Folgen immer die Jungfrauen . Wo dich, Herr! dein Weg hinfaͤhrt. . Dieſer keuſchen Braͤute Menge Singt dir ſuͤſſe Lobgeſaͤnge, H Von der Liebe tief geruͤhrt. . Herr! mit ihren Lobgeſaͤngen Laß uns unſer Lied vermengen; N Hor, wie unſer Herz dir' fleht! Hilf uns, daß wir gruͤndlich lernen Uns von allem zu entferᷓnen, Was der Keuſchheit widerſteht. Gott der Vater ſey geprieſen, Ehre ſey dem Sohn erwieſen, Ehbhre ſey dem heil'gen Geiſt. Lob ſey Gott in unſerm Leben So von uns allhier gegeben, Wie ihn dore⸗ der Seraph preißt. Amen. v. Holdſeligkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen. N. Darum hat dich Gott geſegnet in Ewigkeit. Dierter Theil. d AſAnti⸗ 750 Iv. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Antiphon zum Magnificat. omm, du getreue Braut Chriſti! empfang die Krone, die dir der Herr auf ewig bereitet hat. Eine andere Antiphon fuͤr mehrere Jungfrauen zugleich. Wo ohlan, ihr kluge Jungfrauen! bereitet eure Lam⸗ pen: Sehet! der Braͤutigam kommt: gehet ihm entgegen. V. Dem Koͤnige werden Jungfrauen nach ihr zugefuͤhrt werden. . NV. Die naͤchſten nach ihr werden ihm vorgefuͤhrt werden. Das Kirchengebeth iſt wie in der heil. Neſſe von einer oder mehreren p. Jungfrauen. Am Feſt mehrerer HH. Jungfrauen und Martyrinnen. Das Morgenlied und die heil. Meſſe iſt eben dieſelbe, wie gerade die vorgehende. Nur die drei folgende Gebethe ſind verſchieden. Meß⸗ oder Kirchen ⸗ Gebeth. ir bitten dich, o Herr und Gott! laß uns das An⸗ denken des Sieges deiner HH. Jungfrauen und Martyrinnen N. und ihrer Geſpielinnen immer andaͤchtig und feierlich begehen, damit wir ihnen wenigſtens unſere demuͤthige Dienſte erweiſen, da wir ſie nach ihren Ver⸗ dienſten nicht wuͤrdig genug ehren koͤnnen, durch Jeſum Chriſtum ꝛec. Amen. Das — = ☛ Am Feſt mehrerer 55 Jungfr. u. Martyrinnen. 51 Das ſtille Opfergebeth. Dieh, o Herr! wir bitten dich, dieſe Opfergaben mit — gnaͤdigen Augen an, die wir dir am Feſte deiner HH. Jungfrauen und Martyrinnen N. und N. auf den Altar legen: und, gleichwie du ihnen, in Kraft dieſer heiligen Geheimniſſen, die himmliſche Glori ertheilt haſt; ſo verleih uns auch durch ebendieſelben, vermittelſt ihrer Fürbitte, die Verzeihung unſerer Suͤnden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Die Poſtcommunion. Wir bitten dich, o Herr! verleih uns durch die Fuͤr⸗ —— bitte deiner heil. Jungfrauen und Martyrinnen N. N., daß, was wir mit unſerm Munde genieſſen, auch mit reinem Herzen empfangen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Die Veſper iſt ganz wie oben von einer Jungfrau und Martyrin, mit folgender Antiphon zum Magniſccat. Wer ſind dieſe in den weiſſen Kleidern? und woher ſind ſie? — dieſe ſind aus einer groſſen Truͤbſal gekommen, und haben ihre Kleider in dem Blute des (unbeflekten) Lammes gewaſchen. Oder wie oben, (Seite o.) Wohlan, ihr kluge Jung⸗ frauen! ꝛc. ſamt dem v. und gewoͤhnlichen Kirchengebeth. Am Feſt einer Jungfrau allein. Morgen⸗Lied. WV Sohn der Jungfrau, Jeſus Chriſt! Der du der Jungfrau Schoͤpfer biſt, Die, da ſie deine Mutter war, Als eine Jungfrau dich gebahr. 52 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. „Wir ſingen heut den Gloriglanz, Den unverwelkten Jungfernkranz,z Den dieſe Jungfrau ſich erwarb, Als ſie in deiner Liebe ſtarb. RB. Das zweite und dritte Geſez ſind die nemlichen, wie das vierte und fuͤnfte im Morgenlied von einer Jungfrau und Martyrin zugleich, (Seite 44.) Die heilige Meſſe. Eingang. Pfalm 44. Du haſt die Gerechtigkeit geliebt, und das Unrecht gehaßt; deswegen hat dich auch Gott, dein Gott, mit dem Oele der Freude vor allen deinen Mitgenoſſen geſalbet. v. Aus meinem Herzen quillt ein feſtliches Lied; alle meine Werke widme ich dem Koönig. Ehre ſey dem— Vater ꝛc. Herr! erbarme dich unſer ꝛc. Gloria ꝛc. erhoͤre uns, o Gott, unſer Helfer und Heiland! und da wir das Feſt deiner heil. Jungfrau N. mit Freu⸗ den begehen, ſo laß uns auch (durch ihre Fuͤrbitte) die waͤrmſte Andacht im Innerſten unſerer Herzen empfinden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Mruͤder: wer ſich ruͤhmen will, der ruͤhme ſich in dem D BHerrn. Denn wer ſich ſelbſt lobet, der iſt darum nicht bewaͤhrt, ſondern den Gott lobet. Moͤchtet ihr mir doch meine Unweisheit ein wenig zu gute halten! Habet je Gedult mit mir, denn ich eifere um euch, aber mit einem Eifer Gottes. Denn ich habe euch gleich einer reinen Jungfrau Gott verlobet. Das 1. im Jeſt einer Jungfrau allein. Das Graduale. Zeine dich in deinem Schmucke und in deiner Schor⸗ heit. Sey gluͤklich, und herrſche. . V. Deine Hand wird dich wunderbar leiten, wegen dei⸗ ner Liebe zur Wahrheit, Sanftmuth und Gerechtig⸗ keit. Alleluja, Alleluja. YV. Nach ihr werden dem Koͤnig Jungfrauen vorgefuͤhrt werden; die naͤchſten nach ihr werden ihm mit Freu⸗ den zugefuͤhrt werden. Alleluja. Das Eevangelium, wie in der Meſſe einer heil. Jung⸗ frau und Martyrin, (Seite 46.) Das Offertorium. De Toͤchter der Koͤnige erfreuen ſich in deiner Herr⸗ lichkeit. Die koͤnigliche Braut ſteht zu deiner Rechten, in einem Kleid mit Gold geſtikt/ und mit mancherlei Blumen durchwirkt. Das ſtille Opfergebeth. B Luß dir, o Herr! das Opfer deines Volkes gefallen, das es dir zur Ehre deiner Heiligen darbringt, durh deren Fuͤrbitte und Verdienſte wir in aller Truͤbſal Huͤlfe fanden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Die Communion. Jie fuͤnf klugen Jungfrauen nahmen Oel in Geſchir⸗ aber erhub ſich ein Geſchrei: Sehet! der Braͤutigam kommt: vehet Chriſto dem Herrn entgegen. Die Poſtcommunion. D⸗ haft „o Herr! dein Volk mit den heiligen Gaben erguiktz in und nun bitten wir dich, du wolleſt uns d 2 auch ren, nebſt ihren Lampen mit. Um Mitternacht 54 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. auch noch ſerner der Fuͤrbitte derjenigen genieſſen laſſen, dero Feſt wir heut begehen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Veſper, ganz wie oben von einer Jungfrau und Mar⸗ tyrin, mit der Antiphon zum Magniſicat: Romm, du getreue Braut! ꝛc⸗ ſamt dem vorgeſezten Y. und behoͤrigen Kirchengebeth. Gemeinfeſte der HH. Weiber und Wittfrauen. Eingan g. Pfſalm 118. Sych erkenne, o Herr! daß deine Urtheile die Billig⸗ keit ſelbſt ſind, und daß du mich nach meinem Ver⸗ dienſte mit allem Recht gedemuͤthiget haſt: o laß deine heilſame Furcht alle meine Sinne und Seelenkraͤften durchdringen; denn vor deinem Gerichte fuͤrchte ich mir. 7. Wohl denen, die einen unbeſflekten Wandel fuͤhren, die nach dem Geſez des Herrn leben. Ehre ſey dem Vater zꝛc. Herr! erbarme dich unſer ꝛc. Glorig ꝛc. Meß⸗ oder Kirchengebeth. Erhoͤre uns, o Gott! unſer Heil und Troſt! und, gleich⸗ — wie wir uns an dem Gedaͤchtnißfeſte deiner Heiligen N. erfreuen, ſo vermehre auch in uns (durch ihre Für⸗ bitte) den Geiſt der Andacht, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Diie Epiſtel. I. Tim. 5. Liebſter! ehre die Wittwen, wenn ſie wahre Wittwen ſind. Hat aber eine Wittwe Kinder oder Enkel, ſo lerne ſie zuforderſt ihr eigen Haus regieren, End den ltern — — — =e == = = — 2= S — =S= Se S E = ——— Gemeinfeſte der HH. Weiber u. Wittfrauen. 55 Eltern die empfangenen Gutthaten vergelten; denn das iſt Gott gefaͤllig. Eine wahre und verlaſſene Wittwe vertraue auf Gott, und liege dem Gebeth Tag und Nacht ob. Denn wenn ſie ſich dem wolluͤſtigen Leben ergiebt, ſo iſt ſie in ihrem Leben ſchon todt; (d. i., ihre Seele iſt todt, und der Gnade Gottes beraubt, welche das Le⸗ ben der Seele iſt. Sie iſt alſo geiſtlicherweiſe todt, wenn ſie ſchon noch dem Leibe nach lebt.) Auch dieß praͤge ihnen ein, daß ſie einen untadelhaften Wandel fuͤhren. Wer fuͤr die Seinigen, und beſonders fuͤr ſeine Hausge⸗ noſſene nicht ſorget, der hat den Glauben verlaͤugnet, und iſt aͤrger als ein Heyd. Man waͤhle keine Wittwe (zur Diaconiſſinn) unter ſechzig Jahren. Sie ſoll auch nur eines Mannes Weib geweſen ſeyn, und ein gutes Zeugniß ihres Wohlverhaltens haben, daß ſie ihre Kin⸗ der gut erzogen, die Fremden beherberget, den Heiligen die Fuͤße gewaſchen, den Duͤrftigen Huͤlfe geleiſtet, und allerlei gute Werke ausgeuͤbet habe. Das Graduale. Pſalm 44. Holdſeligkeit hat ſich auf deine Lippen ergoſſen; deß⸗ .wegen hat dich Gott auf ewig geſegnet. v. Wegen deiner Redlichkeit, Sanftmuth und Gerechtigkeit, wird dich deine Hand wunderbar leiten. Allel. Allel. V. Laß dich in deinem Ehrenſchmuk ſehen: (deine Unſchuld werde jedermanns Augen bekannt;) regiere gluͤklich: alle deine Fortſchritte ſeyen geſegnet. Das Evangelium. Math. 13, 44 tc. Zir ſelben Zeit gab Jeſus ſeinen Juͤngern dieſe Gleich⸗ J) niß: das Himmelreich iſt gleich einem Schatze, der in einem Acker verborgen liegt. Dieſen findet jemand, ſchweigt dazu ſtille, geht freudig hin, verkauft alles, was er hat, und kauft ſich dieſen Acker. Wiederum iſt das Himmelreich einem Handelsmann gleich, der gute Perlen ſucht. Hat er eins gefunden, ſo geht er hin, d 4 verkauft 56 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. verkauft alles, was er hat, und kauft es ſich. Ferner iſt das Himmelreich gleich einem Netz, das ins Meer ausgeworfen wird, und allerlei Fiſche zuſammen briugt. Iſt es voll, ſo ziehen's die Fiſcher an's Ufer, waͤhlen die D guten Fiſche heraus, die ſchlechten aber werfen ſie wieder weg. Und ſo wird's am Ende der Welt geſchehen. Die 8 Engel werden ausgehen, die boͤſen Menſchen von den E guten abſondern, und in den Feuerofen werfen, wo Heulen und Zaͤhnklappern ſeyn wird. Habt ihr dies alles verſtanden? — Sie antworteten: Ja! Er aber ſagte ihnen hierauf: darum ſoll jeder Schriftverſtaͤndige im Himmelreich einem guten Hausvater gleich ſeyn, der ſeinen Hausgenoſſen aus ſeinem Schatze Altes und Neues 1 herbringt. Das Credo wird nur geſprochen, wo die heil. Frau oder Wittwe Kirchenpatronin iſt, oder wann ihr Feſt auf einen n Sonntag ſaͤllt. ́”UYU Das Offertoriun. . Holdſeligkeit hat ſich auf deine Lippen ergoſſen, deß⸗ wegen hat dich Gott auf immer und fuͤr ewige Zeiten geſegnet. —-”Uĩ Das ſtille Opfergebeth. Laß dir, o Herr! das Opfer gefallen, welches dir dein O. andaͤchtiges Volk zur Ehre deiner Heiligen N. opfert, wordurch es von dir, in Anſehung ihrer Verdienſte, in ſeiner Truͤbſal ſichere Huͤlfe zu erlangen, vertraulich wuͤnſcht und verlangt, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Diie Communion. Pfalm 44. Ou haſt die Tugend und Gerechtigkeit geliebt, und A das Unrecht gehaßt. Deßwegen hat dich Gott (dein goͤttlicher Braͤutigam) mit dem Oele der Freude vor allen deinen Mitgenoſſen geſalbt. Die = — — == Gemeinfeſte der 55. Weiber u Wittfrauen. 17 Die Poſtcommunion. Ju haſt, o Herr! dein glaubiges Volk mit deinen hei⸗ —— ligen Gaben erquikt, und nun bitten wir dich, du wolleſt uns auch noch ferner und allezeit mit der Fürbitte derjenigen erquicken und unterſtuͤtzen, dero Feſt wir heute feierlich begehen, durch Zſen hrium ꝛe. D i e Veſoper. Die Pſal men ſind wie unten in der Mutter⸗Gottes⸗Veſper; die N aber ꝛc. ſind folgende: J. Antiphon. Da der 6 himmliſche) König in meinem Herzen ruhte, geſitel ihm die Demuth und unſchuldige Einfalt meiner Seele ſo wohl, als wie der lieblichſte Narden⸗Geruch. II. Deinem angenehmen Tugendgeruch wollen wir nachlaufen; denn die lunngſtaulichen Toͤchter lieben dich ſehr. III. Der rauhe Winter der Unvollkommenheit) iſt nun einmal vorbei; die tobenden Sturmwinde und Schlagregen (der A Verſuchungen) haben ſich gelegt; alle Hinderniſſen des Heils ſi ſind fuͤr immer gehoben. Mach dich dann auf, meine Freundin! und komm! — (nun ſollſt du gekroͤnt werden). IV. Komm, meine Geliebte! meine Auserwaͤhlte! (in deinem Herzen) will ich einkehren und thronen, Alleluja. V. Dieſe iſt die Schoͤnſte die Auserwaͤhlte unter den Toͤchtern Jeruſalem. 18 IV. Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen. Kapitel. Wer wird ein kluges und ſtarkes Weib ſinden? — Sie iſt weit rarer und koſtbarer, als die beſten Perlen und Edelſteine, die aus den entfernteſten Laͤn⸗ dern gebracht werden; das Herz ihres Mannes ver⸗ laͤßt ſich ſicher auf ſie, und es wird ihm an Haus⸗ und Vorrathe niemals ermangeln. R. Gott ſey's gedankt! Lobgeſang. Des ſtarken Weibes Heldenmuth Laßt uns mit Freuden ſingen. Und Gott! der durch ſie Wunder thut, Ein Lobesopfer bringen. Die Strahlen ihrer Heiligkeit Veerbreiten ſich auf Erden: Drum ſolle durch die Chriſtenheit Ihr Ruhm verbreitet werden. 2. Zur Welt und ihrer ſchnöden Lufſt Sßmpfand ſie keine Triebe: Entflammt war ihre ganze Bruſt Von reiner Gottes⸗Liebe. Ihr Blick hieng ſtets und unverwandt Am Heil im ew'gen Leben. Den ſteilen Weg zum Vaterland Zu gehn, war ihr Beſtreben. 3. Sie unterwarf der Dienſtbarkeit Ihr Fleiſch durch ſtrenges Faſten, Nie durft es bis zur Luͤſternheit, RNie bis zur Volluſt raßen. Den Gemeinfeſte der 55. Weiber u. Wittfrauen. 2 9 Den Geiſt hat ſie je durch das Gebeth Geſtaͤrket und genaͤhret. Im Himmel iſt ſie nun erhöht Zur Ruh, die ewig waͤhret. 4. Herr Jeſus, Koͤnig, groß an Macht, Der Starken wahre Staͤrke: Durch dich hat dieſes Weib vollbracht So heldenmuͤth ge Werke. Auf ihre Fürbitt ſey geneigt, Uns Schwache zu erhöoren, Und uns, (wir bitten tiefgebeugt) Die Staͤrke iu vermehren. Dir, Gott dem Vater und dem Sohn Sey Lob und Ehr erwieſen: Gott heil'ger Geiſt auf einem Thron Sey hoch von uns geprieſen. Dir, heiligſte Dreifaltigkeit! Sey Lob und Preis geſungen; Der tiefſte Dank ſey dir geweiht Von aller Menſchen Zungen. Amen. V. Huld und Gnade hat ſich uͤber deine Lefzen ergoſſen K. Deswegen hat dich Gott geſegnet in Ewigkeit. Antiphon zum Magnificat. Ihre Hand oͤffnete ſie dem Armen, und half dem Duͤrftigen aus der Noth; und ihr Brod hat ſie nicht muͤſſig gegeſſen. Das Kirchengebeth wie in der heiligen Meſſe. ℳ %ſ% Abſchnitt. Tagzeiten — Samſtaͤgliche Tagzelten zur Ehre der allerſeligſten Jungfrau 1 und Mutter Gottes, Maria, wie ſie gewoͤhnl ich von der Kirche, beſonders an den Samſtaͤgen geſorochen werden. Mit beſſer erklaͤrten Pſalmen und ganz neu verteutſchten Lobgeſaͤngen fuͤr alle und jede, ſo der goͤttlichen Mutter mit ſonberbarer Liebe und Andacht zuge⸗ than ſind, und mit dem allgemeinen, Gott immer loben⸗ den Kirchen⸗Chor begehren einzuſtimmen; in eine durchaus deutlichere, und dem gemeinen Volk angemeſſenere Ord⸗ nung gebracht. Vorbereitungs⸗ Gebethe, vor den T Tagzeiten zu ſprechen, aus dem roͤmiſchen Brevier. Oef ne, o Herr! meinen Mund, deinen heil igſten Na⸗ men zu preiſen, und reinige mein Herz von allen eiteln, verkehrten und fremden, hieher nicht gehoͤrigen Gedanken: erleuchte meinen Verſtand, bewahre mein Gedachtniß, verſammle meine Sinnen „ und entzuͤnde meinen Willen mit Innbrunſt und Eifer, damit ich wuͤr⸗ dig, aufmerkſam und andaͤchtig dieſe Tagzeit en tzt bethen, und vor dem Angeſichte deiner goͤttlichen Mafeſtaͤt erhoͤrt zu werden verdiene, durch Chriſtum unſern Herrn. Amen. Herr Jeſu Chriſte! in Vereinigung der allerrein⸗ und heiligſten Meinung, womit du und deine jung⸗ fraͤulich⸗ goͤttliche Mutter, ja alle Engel und Menſchen Gott jemals im Himmel und auf Erden gelobt haben, Pii wirklich noch loben , will ich jezt dieſe Tagzeilen bethen. Wuͤrdige mich, zu loben dich o allerſeligſte Jung⸗ frau! Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde. 2— CSe zur ehre der murter Gottes, Maria. 61 Tagzeiten zur Ehre der allerſeligſten, allezeit reinen Jung⸗ frau und Mutter Gottes, Maria, nach dem roͤmiſchen Brevier. Nach Belieben und Gelegenheit, taͤglich ‚oder wenigſtens an allen Samſtaͤgen und Mutter⸗ Gottes ⸗ Feſten mit Andacht zu ſprechen. Anmerkung. Vor jeder Tagzeit dieſes marianiſchen Offi⸗ ciums wird allezeit ein Ave Maria ꝛc. ohne Vater unſer gebethet, und in der alltaͤglich⸗ oder ſamſtaͤglichen Abbethung dieſer Tag⸗ zeiten vor jedem Pſalm nur der Anfang der Antiphon, „nach dem Pſalm aber die Antiphon ganz geſprochen. An den maria⸗ niſchen Feſttaͤgen hingegen, kann und ſoll jede Antiphon doppelt, das iſt, einmal ganz vor⸗ und einmal ganz nach jedem Pſalm geſprochen werden. 8 ur Veſper Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. V. O Gott! ſey auf meine Hilfe bedacht! V. Herr! eile mir zu helfen. . Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem heiligen Geiſt. v. Wie es war im Anfang, izt und allezeit, und zu ewigen Zeiten. Amen. Alleluja I. Antiphon. Als der chinnnliſche) Kinig ꝛe. Pſalm 109. De Herr (Gott der himmliſche Vater) ſprach zu Chri⸗ ſto meinem Herrn, ſeinem Sohne: ſetze dich zu meiner Rechten, bis ich dir deine Feinde wie einen Schemel unter die Fuͤße lege. 2. Von 62 IV. Abſchnitt. Tagzeiten — koͤniglichen Macht verbreiten: mitten unter deinen Fein⸗ den wirſt du, (aller ihrer Gegenſtraͤubungen ungeachtet), die Oberherrſchaft erhalten. 3. Wo du biſt, da iſt Herrlichkeit mit dir. Nit Schimmer und Glory umgeben, und von allen deinen Heiligen begleitet, wirſt du (am juͤngſten Tage), als am Tage der Offenbarung deiner Mafeſtat und Macht, er⸗ ſcheinen. Denn dich habe ich aus meiner Natur und Weſenheit gezeugt, eh noch die Welt, eh noch der Mor⸗ genſtern erſchaffen war. 4. Der Herr ſchwor, und es wird ihn ſeines Schwu⸗ res nicht reuen: ewig ſollſt du ein Prieſter nach der Art und Ordnung Melchiſedechs ſeyn. 7. Der Hexr (dein Vater) wird dir am Tage des Zornes (das iſt, am Tage der goͤttlichen Rache und des lezten Gerichtes) mit ſeiner Allmacht beiſtehen, und die Koͤnige, deine Feinde, in Grunde vertilgen. 6. Alle Voͤlker und Geſchlechter der Erde wirſt du— vor Gericht fordern. Du wirſt Leichen auf Leichen hin⸗ thuͤrmen, und manchen ihre hoffaͤrtigen Koͤpfe auf dem Erdboden zerſchmettern. ²R 7. Weil du unterwegs, (das iſt, in dieſem ſterb⸗ lichen Leben, wo wir alle Wanderer ſind), von einem ganzen Strom und Regenbach des bitterſten Leidens biſt getraͤnket worden; darum wirſt auch dein ſo ſehr gede⸗ muͤthigtes, mit Doͤrnern gekroͤntes, mit Spott, Schimpf und Speichel erfuͤlltes, erniedrigtes Haupt zulezt endlich wieder ſiegreich uͤber alle deine Feinde erheben, und uͤber alle Himmel erhoͤhet und verherrlichet werden. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Als der (himmliſche) Koͤnig unter meinem Herzen ruhete, geſtel ihm meine Demuth ſo wohl, wie der lieblichſte Narden⸗Geruch. II. Anti⸗ 2. Von Sion aus wird der Herr den Zepter deinet = — Seze =ẽ 8 == — —, E = = — — — S=— e S * — SE — — = =ä = = — — — —— — — — — — = — = =s,,nʒ — = == — — — — — — — =ẽ = ☛ — zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. ez; II. Ant⸗ ipho n. Seine linke Hand ꝛc. Pſalm 112. Lobet den Herrn, ihr alle ſeine Diener: lobet den Na⸗ men des Herrn. 2. Der Name des Herrn ſey gebenedeyt von nun an bis in Ewigkeit. 3. Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Nieder⸗ gange iſt der Name des Herrn lobenswerth. 4. Der Herr iſt uͤber alle Voͤlker erhaben: ſeine Herrlichkeit reicht uͤber alle Himmel hinaus. 5. Wer iſt, wie der Herr unſer Gott, der in der Hoͤhe wohnt, und auf die Demuͤthigen ſi ſi eht im Himmel und auf Erden? 6. Der dem Armen aus dem Staube hilft, und den Duͤrftigen aus dem Koth erhebt. 7. Damit er ihn unter die Fuͤrſten ſetze, unter die Fuͤrſten und fuͤrnehmſten Haͤupter ſeines Volkes. 8. Der der Unfruchtbaren Kinder ſchenket, unter denen ſie als eine geſegnete Mutter mit Freuden in ihrem Hauſe wohnt. Ehre ſey dem Vater ꝛe. Seine linke Hand unterſtuͤtzet mein Haupt, ( und ſtaͤrket mein Herz in dieſem gegenwaͤrtigen Leben mit ſeiner Gnade), und ſeine Rechte wird mich (in der Selig⸗ keit mit ewiger Liebe) umfangen. III. Antiphon. Ich bin zwar verachtet ꝛe. Pſalm 121. In habe mich herzlich hieruͤber erfreuet, da man mir ſagte: wir werden in das Haus des Herrn gehen. 2. Darum ſtehen aue unſere Begierden und Wuͤnſche nach dir, (o himmliſches) Jernſalem! 3. Jeruſalem, ſage ich, du neue und heili ge Stadt! die aus lebendigen und auserwaͤhlten Steiner vieler tau⸗ ſend W 64 Iv. Abſchnitt. Tagselten ũ ſend Engel und Heiligen erbauet wird, derer nur ein Herz und eine Seele; gleichwie Gott nur ihr einziges Erbgut, und der einzige Gegenſtand ihrer Liebe in alle Ewigt eit iſt. 4. Dorthin in Himmel ſteigen der goͤttlichen Ver⸗ heiſung gemaͤß die ause rwaͤhlten Seelen und getreue Diener Gottes aus allen Staͤmmen und Geſchlechtern hin⸗ auf, den Namen des Herrn ewig zu loben. . Und von dannen werden ſie auch alle wieder kom⸗ men, mit Chriſto zu richten: zu richten alle zwoͤlf Staͤm⸗ me in Iſrael. 6. O ihr Heiligen und Auserwaͤhlten Gottes! die ihr jezt ſchon dort oben im Himmel wohnet; (du beſon⸗ ders und vorzuͤglich, Königin aller Heiligen! heilige Maxia, Mutter Gottes)! bittet fuͤr uns, und erhaltet dem irrdiſchen Jeruſalem, (der ſtreitenden Kirche auf Erden) den goͤttlichen Frieden; und alles erwuͤnſchliche Gute werde jenen zu Theil, die dich, o Herr Jeſu! und deine goͤttliche Mutter, wie auch deine heilige Kirche lieben. 7. Laß Friede und bruͤderliche Eintracht unter dem chriſtlichen Volke bluͤhen, und gieb allen (geiſtlichen und weltlichen) Hirten und Haͤuptern des Volkes himmliſche Weisheit, Staͤrke und Gnade im Ueberſluß, ihre anver⸗ traute Heerden immer wohl und weislich zu regieren. 38. Ja, um meiner lieben Bruͤder und Freunde, der frommen und gerechten Seelen willen, die noch in dir verſammelt ſind, (ſagt Chriſtus zu ſeiner Braut, der heiligen Kirche,) will ich fuͤr dich und alle die Deinigen bei Gott meinem himmliſchen Vater das Beſte reden. 9. Dem Hauſe des Herrn unſeres Gottes zu lieb werde ich immer dein Heil und Nutzen zu befoͤrdern ſuchen. Ehhre ſey ꝛc. Ich bin zwar verachtet und gering in den Augen der Welt, ihr Toͤchter von Jeruſalem! aber ſehr ſchoͤn bin ich vor den Augen meines Gottes, durch die Ga⸗ ben ſeiner Gnade: darum hat mich der himmliſche Koͤnig vorzuͤglich geliebt und fuͤr ſeine Mutter erwaͤhlt. IV. Ant i⸗ zur Ehre der Mutter Gottes „Maria. 65 IW. Antiphon. Der rauhe Winter Sr. P ſalm 126. enn Gott der Herr das Haus nicht bauet, iſt alle Muͤhe und Arbeit der Bauleute ein unnuz und vergebliches Geſchaͤft. 2. Wenn Gott eine Stadt (ſo wie auch die Seele eines Menſchen) nicht unter ſeinem Schuz und Beiſtande erhaͤlt, ſo iſt alle Aufſicht und Wachtſamkeit eines andern Waͤchters umſonſt. 3. Umſonſt gehet ihr des Abends ſpaͤt ſchlafen, und ſtehet des Morgens vor Tage wieder auf, (ohne goͤttli⸗ chen Segen); aber unter ſeinem Schuz ruhet ſicher und ſanft, und ſtehet hernach mit ſeinem Beiſtande hurtig und munter zur Arbeit wieder auf, die ihr das muͤhſe⸗ lige Schmerzenbrod eſſet. 4. Wann der Herr am Ende des Lebens ſei nen lie⸗ ben getreuen Dienern (nach aller uͤberſtandenen Muͤheſe⸗ ligkeit) den ſuͤſſen Schlaf eines ſanft⸗ ſeligen Todes wird geben, dann werden ſie auf einmal, und wider alles Vermuthen, auserwaͤhlte Kinder Gottes und ewig gluͤk⸗ ſelige Miterben Jeſu Chriſti und ſeiner gebenedeyten Mutter in Himmelreich ſeyn. §. Wie die Pfeile in der Hand eines ſtark Bewaff⸗ neten find, dem ſie kein Menſch mehr aus Haͤnden kann winden, ſo ſtehen die auserwaͤhlten Kinder Gottes, als 4 gute Schafe Chriſti und wuͤrdige Zoͤglinge der Apoſteln, unter der Obhut des guten Hirten. In Ewigkeit wer⸗ den ſie nicht zu Grunde gehen, und niemand, (wie er ſelbſt ſagt) wird ſie ſeinen Haͤnden entreiſſen. 6. Selig iſt alſo der Menſch, der ſein Herz mit der heilſamen Lehre Jeſu Chriſti und ſeiner Apoſteln be⸗ waffnet, und ſie werkthaͤtig vollbringet: am Tage des Gerichtes wird er mit den Feinden Chriſti und falſchen Schein⸗ Chriſten nicht verdammt, noch auf ewig zu Schanden gemacht werden. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Dierter Cheil. e⸗ Der 66 IV. Abſchnitt. Tagzeiten Der rauhe Winter der Truͤbſal iſt vorbei: die Sturm⸗ winde und Schlagregen der Widerwaͤrtigkeiten und Ver⸗ ſuchungen haben ein Ende. Mach dich auf, meine Freun⸗ din! und komm! (nun ſollſt du gekroͤnt werden.) vV. Antiphon. Wie ſchon biſt du . P ſalm 147. Lobe, Jeruſalem! den Herrn: lobe, Sion! deinen Gott. 2. Denn er befeſtiget die Riegel und Schloͤſſer dei⸗ ner Thore, und ſegnet deine Kinder in dir. 3. Er giebt dir Gluͤk und Friede in allen deinen Graͤnzen: und mit dem beſten Waizenbrode ſpeiſet er dich. A. Er ſendet ſein Wort auf Erden, und ſeine Rede laͤuft ſchnell: (aufs Wort) im Augenblik geſchieht was er befiehlt. 5. Er bedecket die Erde mit Schnee, wie mit der feinſten Wolle: den Reiffen ſtreuet er wie Aſchen hin und her aus. 6⁶. Eis und Schloßen wirft er Stuͤkweiſe wie Biſ⸗ ſen herab: und wer wuͤrde (ohne ſeinen Schuz) vor ihrem Froſt und Kaͤlte beſtehen? 7. Sobald er aber nur ein einziges Wort ſpricht, zerſchmelzen ſie wieder: er laͤßt einen warmen Wind wehen, und alſobald wird wieder alles zu Waſſer. 8. Er verkuͤndiget ſein Wort dem Hauſe Jacobs: ſeine Satzungen und Urtheile machet er dem Volk Iſrael kund. 9. Wahrhaftig! ſo viele und ſo groſſe Gutthaten und Gnaden hat Gott noch keinem Volke gethan: keinem andern machte er ſo gnaͤdig und ausdruͤklich ſeinen Wilen und ſeine ewige Rathſchluͤſſe bekannt. Ehre ſey dem Vater :ꝛe. Wie ſchoͤn biſt du in den Vorzuͤgen deiner unverſehrten Jungfrauſchaft! wie holdſelig und lieblich in deinen muͤtterlichen Entzuͤckungen, o heilige Gottes⸗Gebaͤhrerin! Ka pi⸗ — = — = —— — — = = == zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 67 Kapite l. Eeccl. 24. m Anfange und vor allen Zeiten ward ich erſchaffen, werde auch in alle Ewigkeit nimmermehr aufhoͤren; und in dem heiligen Tempel habe ich dem Herrn gedient. V. Gott ſey Lob und Dank. Lobgeſang. Seoy gegruͤßt, du heller Meerſtern! Du wahre Mutter unſers Herrn! Du, D Jungfrau, biſt uns worden Ein' begluͤkte Himmelspforten. 2. Nimm das Ave, dich zu loben, Das der Engel bringt von oben. In dem Frieden uns bewaͤhre Und der Eva Nam verkehre. 3* Loͤſe auf die Band der Suͤnden; Bring erwuͤnſchtes Licht den Blinden. Alles Uebel von uns wende; Alles Guts hingegen ſende. 4. Als ein' Mutter dich erzeige; Bitt, daß uns ſich gnaͤdig zeige Der fuͤr uns allhier auf Erden Durch dich Menſch hat wollen werden. 5. O du Jungfrau! auserkohren, Die du mild und rein gebohren; Von den Suͤnden uns befreye, Mild⸗ und Reinigkeit verleihe. JJMVMUD e 2 6, Mache e ecs IV. Abſchnitt. Tagzeiten c. Mache rein den Lebenswandel; Stelle ſicher unſern Handel. Gieb ein troͤſtliches Vertrauen, Daß wir Jeſum einſt anſchauen. 7* Ehr dem Vater und dem Sohne Sey in ſeinem hoͤchſten Throne. Dir, o heil'ger Geiſt darneben Gleiche Ehr wir allzeit geben. Amen. v. Huld und Gnade hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen, V. Darum hat dich Gott auf ewig geſegnet. Antiphon zum Magnificat. O heilige Mutter ze. Magniſficat. Lucaͤ 1. Meine Seele lobt den Herrn hoch: und mein Geiſt frolocket in Gott/ der mein Heil und mein Leben iſt. 2. Weil er die Demuth ſeiner Magd hat angeſe⸗ hen: denn ſieh, von nun an werden mich alle Ge⸗ ſchechter ſelig ſprechen. 3. Denn der Allmaͤchtige hat mir groſſe Gnaden gethan: geheiliget und hochgeprieſen ſey ſein Name. 4. Und ſeine Barmherzigkeit waͤhret von einem Ge⸗ ſchlechte ins andere, bei allen denen, die ihn fuͤrchten. 5. Er hat die Staͤrke ſeines Armes gezeigt, und die Hochmuͤthigen in ihren Gedanken zerſtreut. 6. Die Maͤchtigen ſtuͤrzte er vom Throne herab; die Demuͤthigen hingegen hob er hinauf. 7,. Die Hungrigen uͤberhaͤufte er mit Guͤtern, und die Reichen ließ er leer abziehen. 8. Iſrael zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 69 Iſrael nahm er wie ſein liebes Kind in Schuz: denn. er war ſeiner Barmherzigkeit eingedenk. 9. Wie er's unſern Vaͤtern dem Abraham und ſeiner Nachkommenſchaft aug ewige Zeiten verheiſſen hat. Ehre ſey dem Vater Antiphon. O heilige Mutter und unbeflekte Jungfrau! o glor⸗ reiche Koͤnigin der Welt! bitte Gott den Herrn fuͤr uns. — Kryrie eleiſon ꝛc. Gebeth. ir bitten dich, o Herr! ertheile uns ſtete Geſund⸗ heit Leibs und der Seele, auf daß wir durch die glorreiche Fuͤrbitte der allerſeligſten und allezeit reinen Jungfrau Maria, von der gegenwartige Truͤbſal be⸗ freyt werden, und endlich der ewigen Freude genieſſen, durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Zum Andenken der Heiligen. Antiphon. O ihr alle liebe Heilige Gottes! wuͤr⸗ diget euch, fuͤr uns und aller Menſchen Heil zu bitten. v. Erfreuet euch im Herrn, und frolocket, ihr Gerechte! N. Ruͤhmet euch im Herrn alle gute und redliche Herzen! Gebet h. ewahre, o Herr! dein Volk, welches auf die Fuͤrbitte deiner HH. Apoſtel⸗Fuͤrſten Petri und Pauli und anderer Apoſteln vertraut, und in Anſehung ihrer Ver⸗ dienſte, laß ihm allezeit deinen maͤchtigen Schuz und Beiſtand gewaͤhren. Wir bitten dich auch, o Herr! daß alle deine Heilige uns allenthalben beſchuͤtzen, und verhilſlich ſeyn wollen, auf daß, gleichwie wir ihre ſaͤmtliche hohe Verdienſte 3 — ver⸗ „0 IV. Abſchnitt. Tagzeiten verehren, alſo auch die Kraft ihrer allgemeinen Fuͤrbitte empfinden. — Verleih uns, o Gott des Friedens! den wahren Frieden zu unſern Zeiten, und wende alle Bos⸗ heit und Spaltung von deiner Kirche ab. Richte, re⸗ giere und leite unſer und aller deiner Diener Thun und Laſſen, Handel und Wandel, alle unſere Begierden, Worte und Werke auf allen Stegen und Wegen nach dei⸗ nem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen und auf den Weg des ewigen Heils. Gieb unſern Wohlthaͤtern den ewigen Lohn im Himmel, und endlich allen abgeſtorbenen chriſt⸗ glaͤubigen Seelen die ewige Ruhe, durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Y. Herr! erhoͤre mein Gebeth! F. Und laß mein Geſchrei zu dir kommen. V. Laßt uns den Herrn loben! W. Gott ſey Lob und Dank! 7. Und die abgeſtorbenen chriſtglaͤubigen Seelen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. . Amen. Zu der Complet. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria ꝛc. V. Bekehre uns, o Gott, unſer Heiland! . Und wende deinen Zorn von uns ab. v. O Gott! ſey auf meine Hilfe bedacht. R. Herr! eile mir zu helfen. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Alleluja. Pſalm 128. Veon Jugend auf haben mich meine Feinde oͤfters ge⸗ quaͤlt und verfolgt; dieß mag nun Iſrael wohl (und noch vielmehr Chriſtus und ſeine Kirche mit ihm, und auch jeder Gerechte insbeſondere) mit allem Recht ſagen. 2. Von Jugend auf haben ſie mich oͤfters gekraͤnkt und verfolgt, aber niemals ganz uͤberwaͤltigen koͤnnen. 2. Auf meinem Ruͤcken haben die Suͤnder wie auf einem Amboß geſchmiedet: ſie haben mir Wunden auf Wunden wie Furchen geſchlagen, und ihre Bosheit ins Weite gezogen. 4. Aber = SE —, — — —— — . —— — =☛ = = zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 71 4. Aber der gerechte Gott hat ihre Stricke und Bande zuſammen gehauen, und den ſtolzen Nacken der Suͤnder zerknikt. Alle die (Sion) die wahre Kirche haſſen, wer⸗ den zu Schanden gemacht, und in die Flucht gejagt werden. 5. Sie werden wie das Gras auf den Daͤchern wer⸗ den, das ſchon verdorrt und abſteht, eh man es ausrupft. 6. Mit welchem kein Maͤhender ſeine Hand, und kein Schnitter der die Aehren zu Garben ſammelt ‚ſeine Schooße anfuͤllt. 7. Kein Vorbeigehender wird zu ihnen ſprechen: der Segen des Herrn ſey uͤber euch! wir ſegnen und wuͤnſchen euch Gutes im Namen des Herrn. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Pſalm 129. Au⸗ der Tiefe meines Elendes ſchreie ich zu dir, o Herr! ach Herr! erhoͤre mein Geſchrei. 2. Verleih doch meinen klaͤglichen Bittſeufzern ein aufmerkſames und geneigtes Gehoͤr. 3. Wenn du, o Herr! alle Suͤnden und Fehltritte aufs genaueſte willſt nehmen; ach Herr! wer wird dann vor dir beſtehen? 4. Allein (ich weiß es) bei dir iſt noch Gnade und Verzeihung zu finden; und um deines heilwertheſten Na⸗ mens und milden Geſetzes willen, (welches ein Gnaden⸗ geſez iſt) vertraue und baue ich auf dich. 5. Ja, meine Seele verlaͤßt und troͤſtet ſich auf dein gegebenes Wort, auf deine gnaͤdige Zuſage, o Herr! womit du einem jeden, auch dem gröoͤſten, aber doch reu⸗ muͤthig zuruͤkkehrenden und wahrhaft bußfertigen Suͤnder Verzeihung verſprichft. 6. Billig ſoll darum Iſrael taͤglich, ja ſtuͤndlich, von fruͤhe Morgen⸗ bis in die ſpaͤte Nacht, und unauſ⸗ hoͤrlich auf einen ſo guͤtigen und gnaͤdigen Herrn ſeine ganze Hoffnung und Zuverſicht ſetzen. 7. Weil bei ihm Barmherzigkeit und haͤuffige Erlö⸗ ſung iſt. e 4 8. Ja, „ Uv. Abſchnitt. Tagzeiten 8. Ja, er ſelbſt (der grundguͤtige Herr) wird Iſrael von allen ſeinen Suͤnden erloͤſen. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Pſalm 130. err (du weißt) mein Herz iſt nicht hoffͤrtig und meine Augen ſehen nicht frech und uͤbermuͤthig umher. 2. Groſſe und wunderbare Dinge, die uͤber meinen Verſtand und Kraͤfte hinaus ſind, habe ich auch nicht geſucht. 2. Iſt aber doch irgend etwa meine Seele noch nicht demuͤthig genug geweſen, ſondern in ein und anderm zu hoch und weit gegangen, ſo werde ſie, wie ſie es verdtent, gleich einem von der Mutter entwoͤhnten Kind, der Suͤſſigkeit alles empfindlichen Troſtes beraubt. 4. Hoffe und vertraue alſo, Iſrael! auf den Herrn, und nicht auf deine eigene Kraͤften, von nun an bis in Ewigkeit. — Ehre ſey dem Vater ꝛe. Lobgeſang. O Schoͤpfer, unſer Gott und Herr! Gedenk an deine Liebe. Erinnre dich, Grundguͤtiger! Der wunderbaren Triebe, Aus denen du, o hoͤchſtes Gut! Von einer reinen Jungfrau Blut Die Menſchheit angenommen. 2. O Mutter der Barmherzigkeit! Maria, Troſt der Suͤnder! Du Helferin der Chriſtenheit! Schau her auf deine Kinder! Schuͤz uns vorm Feind, und an dem End, Wenn ſich der Geiſt vom Leibe trennt, Nimm ihn in deine Hande. S— zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 73 3. Dir, ſuͤſſer Jeſus, der du kamſt Vom Himmel unſertwegen, Und Fleiſch von einer Jungfrau nahmſt, Sey Dank und Ehr und Segen. Dem Vater und dem heil'gen Geiſt, Den dort der Cherub heilig preißt, Sey Lob zu allen Zeiten. Kapitel. Eccl. 24. Ich din die Mutter der ſchoͤnen Liebe, der Furcht Gottes, der Erkenntniß und der heiligen Hoffnung. R. Gott ſey Lob und Dank. Pwitt fuͤr uns, o heilige Gottesgebaͤhrerin! N. Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti. Antiphon. Unter deinen Schutz und Schirm ꝛe. Lobgeſang Simeonis. Nun laß, o Herr! deinem Wort gemaͤß, deinen Diener im Friede ſcheiden, 2. Weil meine Augen deinen Heiland geſehen haben, 3. Den du im Angeſichte und vor den Augen aller Voͤlker aufgeſtellt haſt, 4. Als ein Licht zur Erleuchtung der Heiden, und zur Verherrlichung deines Volkes Iſrael. Ehre ſey ꝛc. Antiphon. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebaͤhrerin! verſchmaͤhe nicht unſer Gebeth in unſern Noͤthen, ſondern erloͤſe uns allezeit von aller Gefaͤhrlichkeit, o du glorwuͤrdige und gebene⸗ deite Jungfrau! — Kyrie Eleiſon, Chriſte ꝛc. V. Herr! erhoͤre mein Gebeth! N. Und laß ꝛe. . e 5 Gebeth. 74 IV. Abſchnitt Tagzeiten Gebet h. Wir bitten dich, o Herr! daß die ehrenreiche Fuͤrbitte der allerſeligſten und lobwuͤrdigſten, allezeit reinen Jungfrau Maria uns uͤberall beſchuͤtze, und endlich zum ewigen Leben fuͤhre, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir und dem heiligen Geiſt gleicher Gott lebt und regiert in alle Ewigkeit. Amen. I. Herr! erhoͤre mein Gebeth! . Und laß mein Geſchrei ꝛc. V. Laßt uns den Herrn loben. Be. Gott ſey Lob und Dank! Der Abendſegen. Es ſegne und bewahre uns der allmaͤchtige und barm⸗ herzige Gott Vater, Sohn † und heil. Geiſt. umen. Hierauf ſpricht man knieend, (am Samſtag Abend abe von der Veſperzeit bis am Sonntag nach der Complet einſchliez⸗ lich) ſtehend folgende Marianiſche Schluß⸗ Antiphon: Salve Regina. Gearuͤſet ſeyſt du, Koͤnigin! Mutter der Barmherzig⸗ keit, das Leben, Suͤſſigkeit und unſre Hoffnung ſey gegruͤßt: zu dir ſchreien wir elende Kinder Evaͤ: zu dir ſeufzen wir traurend und weinend in dieſem Thal der Zaͤh⸗ ren. Eja unſre Fuͤrſprecherin! wende dann deine barm⸗ herzige Augen zu uns, und nach dieſem Elend zeige uns Jeſum, die gebenedeite Frucht deines Leibs. 5 milde, o guͤtige, o ſuͤſe Jungfrau Maria! V. Bitt fuͤr uns, o heilige Gottesgebaͤhrerin! kF. Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti. Gebet h. Allmaͤchtiger ewiger Gott! der du den Leib und die Seele der ehrenreichen Jungfrau und Mutter Mariaͤ durch Mitwirkung des heiligen Geiſtes bereitet haſt, daß ſie eine wuͤrdige Wohnung deines Sohnes wurde; 2 — =☛ꝑ — = == Se =SO.. — = — = 2— = gro Vol ſin zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 75 wurde: gieb uns, die wir uns in ihrer Gedaͤchtniß er⸗ freuen, daß wir durch ihre milde Fuͤrbitte von den anliegenden Uebeln und von dem ewigen Tode erloͤſet werden, durch denſelben Chriſtum unſern Herrn, Amen. V. Die goͤttliche Hilfe ſey und bleibe allezeit mit uns, Amen. Vater unſer ꝛec. Gegruͤßet ſeyſt du, ꝛc. Ich glaube in Gott ꝛc. M Zur Metten. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria ꝛc. V. Herr! eroͤffne meine Lefzen. . N. Und mein Mund wird dein Lob verkünden. V. O Gott! ſey auf meine Huͤlfe bedacht! V. Herr! eile mir zu helfen. Ehre ſey dem Vater ꝛe. Allel. (nach Septuageſima: Lob ſey dir ꝛc.) Invitatorium, oder Einladung zum Lobe Gottes. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! voll der Gnade; der Herr iſt mit dir. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! voll der Gnade; der Herr iſt mit dir. Pſalm 4. Kommt! laßt uns dem Herrn frohlocken, und Gott unſerm Heiland mit Freuden lobſingen. Laßt uns mit Dank vor ſein Angeſicht treten, und ihm fröhliche Pſalmenlieder ſingen. G Gegruͤßet ſeyſt du, Maria! voll der Gnade; der Herr iſt mit dir. 2. Denn der Herr iſt ein großer Gott, und ein großer Koͤnig uͤber alle Goͤtter: der Herr wird ſein Volk nicht verſtoſſen; denn in ſeiner Hand und unter ſeiner Gewalt ſteht die ganze Welt von einem Ende zum andern, und alle Gipfel der Berge beſieht e von oben 76 IV. Abſchnitt. Tagzeiten oben her, bis in ihre tiefſten Abgruͤnde und verborgen⸗ ſten Grundlagen der Erde. “ Der Herr iſt mit dir. 3. Sein iſt das Meer, und er hats gemacht, und das trockene Land haben ſeine Haͤnde gegruͤndet: kommt laßt uns den Herrn anbethen, und ihm zu Fuße fallen; (NRB. Hier kniet man nieder.) Laßt uns mit gebogenen Knieen vor dem Herrn un⸗ ſerm Schoͤpfer weinen, der uns gemacht hat; denn er iſt der Herr unſer Gott; wir aber ſind ſein Volk, und die Schaͤflein ſeiner Waide. (Hier ſteht man wieder auf.) Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! voll der Gnade; der Herr iſt mit dir. 4. Heute, wenn ihr ſeine Stimme hoͤret, ſollt ihr eure Herzen nicht verhaͤrten, wie zur Zeit der Verbit⸗ terung und Verſuchung in der Wuͤſte, wo mich eure Vaͤter pruͤften und verſuchten, aber meine Werke vor Gott bewaͤhrt fanden. 2 Der Herr iſt mit dir. 7. Vierzig Jahre war ich bei dieſem Volk, das mir ſo ſehr zuwider und abgeneigt war; darum ſagte ichs (ohne Scheu: ihre Herzen ſtecken immer im Irr⸗ thum; ſie aber nahmen meine Warnungen nicht an, und wollten von meinen Wegen nichts wiſſen: darum ſchwor ich ihnen in meinem Zorn, daß ſie in mein Ruhe (in das verheiſſene gelobte Land nemlich) niemal ſollten eingehen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! voll der Gnade; der Herr iſt mit dir. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem heiligen Geiſt. Als wie es war im Anfang tec. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! voll der Gnade; der Herr iſt mit dir. Der — zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 77 Der Lobgeſang. en, dem der Himmel Ehr erweißt, Dem alle Stern ſich neigen; Den, den die Erde lobt und preißt, Dem Meer und Winde ſchweigen, Dem alle Dinge dienſtbar ſind, Den traͤgt Maria als ein Kind In in ihrem keuſchen Schooße. 2. Der Sonn und Mond in ihrem Gleiß Gebiethet, ſtets zu eilen: Um ſo in einem ſteten Kreis Die Zeit von Zeit zu theilen; Den hat Mariens Jungfrauſchaft, Beſchattet von des Geiſtes Kraft, Als ihren Sohn empfangen. B 3. Der mit der Hand die Himmel waͤgt, Der Schoͤpfer aller Dinge, Der unſre Welt am Finger traͤgt, Der macht ſich ſo geringe, Und haͤlt es fuͤr die ſuͤß'ſte Luſt, Zu ruhen unter deiner Bruſt, O boͤchſt⸗ begluͤkte Mutter! 4. Ein Himmelsboth erklaͤrte dir, Du ſollteſt Mutter werden. Du ſprachſt: dein Wort geſcheh in mir Im Himmel und auf Erden! So haſt du aus des Geiſtes Kraft Den Heiland aller Voͤlkerſchaft Empfangen und gebohren. 78 IV. Abſchnitt. Tagzeiten .. Dir, ſuͤſſer Jeſus! der du kamſt Vom Himmel unſertwegen, Und Fleiſch von einer Jungfrau nahmſt, Sepy Dank und Ehr und Segen. Dem Vater und dem heil'gen Geiſt, Den dort der Cherub heilig preißt, Sey Lob zu allen Zeiten. Amen. RB. Folgende drei Pſalmen bethet man am Sonntag, Montag und Donnerſtag. Antiphon. Du biſt gebenedeie ꝛe. Pſalm 8. err! unſer Beherrſcher: wie wunderbarlich iſt doch dein Name in aller Welt. 2. Dann deine Herrlichkeit iſt weit uͤber alle Him⸗ mel erhaben. 3. Aus dem Munde der unmuͤndigen Kinder und Saͤuglinge ſogar haſt du dir das ſchoͤnſte Lob verferti⸗ get, damit du deine hochmuͤthigen Feinde und rachgierige Verfolger beſchaͤmteſt. 4. Wenn ich, o Herr! den Himmel anſchaue, und daran die Werke deiner Haͤnde betrachte; den Mond und die Sterne, die du ſo wunderbarlich in freier Luft hin und her aufgehaͤngt haſt, 5. Muß ich mit Erſtaunen ausrufen: was iſt doch der Menſch, daß du ſeiner gedenkeſt, und des Menſchen Sohn, daß du ihm zu Lieb und Nutzen nicht nur dieß alles erſchaffen, ſondern auch ſogar ihn (ſelbſt perſoͤnlich durch deine gnadenreiche Menſchwerdung und Geburt ſo herablaſſend und liebvoll) beſucheſt? 6. Du haſt ihn etwas geringer als die Engel gebil⸗ det: mit Herrlichkeit und Ehre haſt du ihn gekroͤnet, und ihn zum Aufſeher und Vor ſteher uͤber alle Werke deiner Haͤnde beſtellt, *) 7. Alles ) Buch der Erſchaffung 1. K. 26 — 28. v. zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 79 7. Alles haſt du ihm zu Fuße gelegt und unter⸗ thaͤnig gemacht: die Schafe und alles Hornvieh; alle zah⸗ me und wilde Thiere des Feldes. 8. Die Voͤgel in der Luft, und die Fiſche im Waſ⸗ ſer, und was immer ſonſt noch von ſchwimmenden und kriechenden Thieren die verborgene Wege des Meeres durchſtreicht. 9. O Herr, und unſer Beherrſcher! wie wunder⸗ bar iſt doch dein Name in aller Welt. — Ehre ſey dem ꝛc. Antiphon. Du biſt gebenedeiet unter den Weibern, und gebenedeiet iſt die Frucht deines Leibs. Antiphon. Wie eine auserleſene Myrrhen ꝛc. Pſalm 18. Der ſchoͤn gewoͤlbte Himmel verkuͤndiget die Herrlich⸗ keit Gottes, und das ſternenheitere Firmament macht die Meiſterſtuͤcke ſeiner allmaͤchtigen Haͤnde bekannt. 2. Ein Tag uͤber den andern, und eine Nacht nach der andern, ſtellt uns immer wieder ein neues Licht ſei⸗ ner unlaͤngbaren Gottheit und Herrlichkeit auf. 3. Keine Sprache noch Mundart iſt irgend in einem Lande ſo fremd und unbekannt, kein Volk ſo roh und unverſtaͤndig, daß man nicht die Sprache dieſer hell⸗ und lautredenden Himmelsgeſtirne verſtehe. 4. Ihre Stimme ertoͤnt in aller Welt, und ihre * Vorte ſind (wie jene der Apoſtel und Evangeliſten) bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Erde erſchollen: (daß nem⸗ lich ein allerweiſeſtes Weſen, ein allmaͤchtiger Schoͤpfer dieß alles gemacht habe, taͤglich noch erhalte, und ſtuͤnd⸗ lich, ja augenbliklich ordne, regiere und leite.) 5. In der Sonne (ſo wie auch zur Zeit ſeiner Menſch⸗ E werdung in Maria, als einer auserwaͤhlten Sonne, *) hat er, (der Schoͤpfer aller Dinge) wie in einem Ge⸗ zelte ſeine Wohnung aufgeſchlagen. XX) 6. Beid Beide 30o ILIV. Abſchnitt. Tagzeiten 6. Beide, die natuͤrliche SBonne am Himmel, (und die goͤttliche Sonne der Gerechtigkeit, Chriſtus) gehen ſo lieblich und ſchoͤn, wie ein Braͤutigam von ſeinem Braut⸗ bette hervor. J 7. Von einem Ende des Himmels geht ſie auf, (die natuͤrliche Sonne und ſetzet ihren Lauf bis wieder zum andern Ende fort. —“ 8. Mit Rieſenſchritten eilt ſie dahin: und Niemand kann ſich vor ihrer Hitze verbergen. — Chriſtus aber, die goͤttliche Sonne, kommt von Anbeginn, von den Tagen der Ewigkeit her, *) aus der Schooß des himmliſchen Vaters in die reinſte Schooß der jungfraͤulichen Mutter; aus der muͤtterlichen Schooß in die Krippe; aus der Krippe an das Kreuz; vom Kreuz in das Grab; und aus dem Grab wieder in den Himmel. So ſprang er auf, wie ein Rieß, und ſolch gewaltige Fortſchritte machte er, die Laufbahn unſers Heiles zu durchwandern, bis er alles vollbrachte, und die ganze Welt von einem Ende zum andern, mit dem Licht des wahren Glaubens, und alle Herzen der Glaubigen mit dem Feuer ſeiner goͤttlichen Liebe entzuͤndete. **) 9. Das Geſetz des Herrn iſt durchaus ganz gut, und leitet die Seelen zum Guten: das Zeugniß des Herrn iſt redlich und getreu, und bringt den Demuͤthigen Weisheit und Licht. S 10. Die Rechte des Herrn ſind richtig, und erfreuen die Herzen: die Gebothe des Herrn ſind klar, und erleuch⸗ ten die Augen des Gemuͤths. 11. Die Furcht des Herrn iſt heilig; ſie dauert und nuͤzt zu allen Zeiten: die Urtheile des Herrn ſind wahr⸗ haft; alle ſind ſie in ſich ſelbſten hoͤchſt billig und gerecht. 12. Erwünſchlicher ſind ſie, als aufgehaͤufte Schaͤtze von Gold; beſer als die koſtbarſten Edelgeſteine: ja ſuſ⸗ ſer, als der ſüuͤſſette Honig im Bienengebaͤnde. 13. Darum — *) Michaͤ; Kap. 2 v. **) S., Gregor, Homil, 29; in Evang, Marc. 16, = — — =— == == — — — — — —. — — —— —WMD =8ã — zur Ehre der Mutter Gottes, Maria 81 13. Darum wird ſie dein Diener auch halten, o Herr! denn wer ſie getreu haͤlt, wird reichlich belohnt. 14. Jedoch, (wo iſt der Menſch der ſich niemal verſuͤndiget, oder gar keinen Fehltritt begeht?) oder wer mag alle ſeine Suͤnden und Mißtritte wider deine Gebo⸗ the genug erkennen und einſehen? darum bitte ich dich, o Herr! (weil du vielleicht an mir noch mehr Boͤſes ſieheſt, als ich ſelbſt weiß) reinige mich doch von dieſen meinen heimlichen, mir etwa noch verborgenen Suͤnden; und wegen den fremden, deren ich mich etwa ſchuldig oder herzig und gnaͤdig. 1”7. Wenn dieſe (die fremden Suͤnden) bei mir keine Oberhand noch Meiſterſchaft gewinnen: dann erſt kann ich troͤſtlich hoffen, ohne allen Tadel und von der groͤſten Schuld, von aller Todſuͤnde nemlich, ganz rein und ſicher vor deinen Augen zu ſeyy. 176, Und ſo werden dir alle Reden meines Mundes theilhaftig gemacht habe, ſey doch deinem Diener barm⸗ gefallen: und jede Betrachtung meines Herzens wird vor dir immer heilig und angenehm ſeyn. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Antiphon. Wie eine auserleſene Myrrhen haſt du einen lieblichen Geruch von dir gegeben, o heilige Gebaͤh⸗ rerin Gottes! Ant iphon. Vor dem Brautbette ꝛc. P ſal m 23. em Herrn gehoͤrt die Erde, und alles was ſie trägt: die ganze Welt und alle Innwohner darauf. 2. Denn er hat das veſte Land neben dem Meere gegruͤndet: und an den Fluͤſſen hat er's beveſtiget. 3. Wer wird den Berg des Herrn (das himmliſche Sion) beſteigen? und wer wird in ſeinem innerſten Hei⸗ ligthum ſtehen? 454 4. Nur der, der unſchuldige Haͤnde und ein reines Herz hat: deſſen Geiſt keine eitle Ehre ſuchet: der ſeinen Naͤchſten mit keinem Betrug noch falſchen Eide hintergeht. Vierter Theil. f 5. So 32 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 5. So einer wird ſicher vom Herrn den Segen er⸗ halten, und haͤufſige Barmherzigkeit von Gott ſeinem Hei⸗ land erlangen. 6. So ein frommes und gerechtes Geſchlecht iſt wahr⸗ haftig das Geſchlecht das den Herrn ſuchet, das mit groͤ⸗ ſter Begierde nach der ſeligen Anſchauung des Gottes Jacobs wunſcht und verlangt. 7. O! ſo einer heiligen und unſchuldigen Seele machet nur ohne Anſtand eure Thore auf, ihr himmli⸗ ſchen Fuͤrſten! und ihr ſelbſt, hebt euch hoch auf, ihr ewigen Pforten des Himmels! damit der König der ewigen Glorit (mit einer ſo reinen und liebenswuͤrdigen Braut) ſeinen Einzug halten kann. 8. Wer iſt dann dieſer Koͤnig der Glori? — ein ſtar⸗ ker und gewaltiger Herr iſt er, ein gewaltig⸗ und maͤch⸗ tiger Herr iſt er im Streit. 9. Machet dann nun alſo die Thore auf, ihr himm⸗ liſche Fuͤrſten! und ihr ſelbſt hebt euch hoch auf, ihr ewige Pforten des Himmels! und der Koͤnig der Glori wird durch euch hineingehen. 10. Wer iſt doch (noch einmal) dieſer Koͤnig der Glori? der Herr der Heerſchaaren ſelbſt, der iſt dieſer Koͤnig der Glort. Ehre ſey dem Vater ꝛec. . Antiphon. Vor dem Brautbette dieſer reinſten Jungfrau ſtimmet uns liebliche Braut⸗ und Lobgeſaͤnge an. v. Huld und Lieblichkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen: R. Darum hat dich Gott auf immer und ewig geſegnet. Vater unſer ꝛc. (ohne Ave Maria.) Hierauf ſprich die Abſolution ſamt den Lectionen, wie hin⸗ ten Seite 92 und 93.) Folgende drei Pſalmen bethet man am Dienſtag und Freitag. *° Antiphon. In deiner Zierde ꝛsc. K6P ſalm 44. Mein Herz bringt ein gutes Wort vor: alle meine Werke wiedme ich dem (himmliſchen) Koͤnig. 2. Mei⸗ ier gle ni ſen gle R W zur Ehre der Mutter Gottes, Mria. 83 2. Meine Zunge iſt wie die Feder eines fertigen Schreibers, der ſchnell ſeine Gedanken hinſchreibt. 3. Du biſt ausbuͤndig ſchoͤn, o du mein herzliebſter Braͤutigam und himmliſcher Koͤnig!) ſchoͤner als alle Menſchenkinder biſt du: die angenehmſte Huld und Lieb⸗ lichkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen, darum hat dich Gott auf ewig geſegnet. “ 4. Umguͤrte dann deine Lenden mit deinem Schwerdt, o du groͤſter und maͤchtigſter aus allen Koͤnigen der Erde. 1. In deiner Zierde und Schoͤnheit, mit himmli⸗ ſcher Staͤrke und Weisheit begabt, laß ich ſehen, und ſey gluͤklich in allem was du unternimmſt, und herrſche von — einem Welt⸗Ende zum andern. 6. Weil du die Wahrheit, Sanftmuth und Gerech⸗ tigkeit liebeſt, wird dich deine rechte Hand wunderbar und allezeit wohl fuͤhren und leiten. 7.Scharf ſind deine Pfeile, o Koͤnig! ſie werden bis auf das Innerſte deiner Feinde durchdringen, und alle Voͤlker dir unterthaͤnig machen. 8. Dein Thron, o Gott! (mein Heiland und Koͤnig) beſteht ewig: dein Scepter iſt der gerechteſte Scepter. 9. Du haſt die Gerechtigkeit lieb, und haſſeſt das Unrecht: darum hat dich Gott (der Vater) dein Gott mit dem Oele der Freude und himmliſchen Glori vor allen deinen Mitgenoſſen geſalbet. H 1L0. Deine Kleider, ſo wie ingleichem deine koͤnig⸗ liche Pallaͤſte und Wohnzimmer, die mit dem feinſten Elfen⸗ bein eingelegt ſind, riechen durchaus nach den koͤſtlichen Myrrhen und andern Specereyen, womit dich die Toͤch⸗ ter der Koͤnigin zu deiner angenehmſten Luſt und Ehre er⸗ E gotzen. — Das heißt: (unſchuldige, keuſche, reine, from⸗ e me und andächtige Seelen, jungfraͤuliche Toͤchter deiner gleichfalls jungfraͤulich⸗ koͤniglichen Mutter. Maria, die mit Unſchuld, Einfalt und Reinigkeit, wie mit dem fein⸗ ſten, ſchneeweiſſeſten Elfenbein ausgeſchmuͤckt ſind, und gleich den beſten Specereyen, den lieblichſten Tugendge⸗ ruch duften, bringen deinem dt tichet Herzen, o himanli⸗ 2 ſcher 84 IV. Abſchnitt. Tagzeiten ſcher Koͤnig und Braͤutigam, Chriſte! unſaͤgliche Freude); Was aber alle Luſt und Freude, die Jeſus an keuſchen Seelen hat, unvergleichlich uͤbertrift, 11. So ſteht die Koͤnigin des Himmels, ſeine Mut⸗ ter, zu ſeiner Rechten, in einem goldenen Kleid (der voll⸗ kommenſten Liebe) mit mancherlei Farben und Blumen (ſchoͤnſter Tugenden und gröoͤſter Verdienſte) geziert. 12. Hoͤre nun, du, o Tochter! chriſtliche Seele! ſieh her auf das Beiſpiel deiner jungfraͤulichen Mutter, und neige dein Gehoͤr zu der rufenden Stimme Gottes; vergiß dein Volk und deines Vaters Haus, das heißt: leg alle irrdiſche Neigung und ſinnliche Menſchenliebe ab. 13. So wird Chriſtus, der himmliſche Koöͤnig und goͤttliche Braͤutigam, nach deiner Schoͤnheit verlangen: denn er iſt dein Herr und dein Gott und will ſogar auch dein Braͤutigam ſeyn, er ſelbſt, der hoͤchſte Herr, den alle Voͤlker muͤſſen fuͤrchten, und fußfaͤllig verehren. 14. Und die Toͤchter von Tyrus, das iſt: die reichen Kinder der Welt, werden ihm anſehnliche Geſchenke von ihren Guͤtern machen; und alle hohe Haͤupter des Volkes werden vor ihm auf ihr Angeſicht fallen. 15. Die groͤſte Zierde und Schoͤnheit aber der koͤnig⸗ lichen Braut beſteht hauptſaͤchlich in dem Innerſten ihrer unſchuldigen Seele: ihre Kleidung iſt rundum mit golde⸗ nen Franzen geſaͤumt, und praͤchtig mit Blumen von aller Art und Gattung durchwirkt. Sie iſt nemlich inwendig mit ganz goͤttlichen Gaben, und auswendig mit allen ſit⸗ lichen Tugenden eines keuſchen und gottgefaͤlligen Lebens aufs ſchoͤnſte geziert. 16. Und ſo praͤchtig, ſo lieblich, ſo mit allen Gaben der Natur und Gnade geſchmuͤkt, wird ſie dem ewigen Koͤnig, und nach ihr auch andere Jungfrauen, als ihre geiſtliche Toͤchtern und getreue Nachfolgerinnen, ihm zu⸗ gefuͤhrt werden. 17. Mit Freuden und Frohlocken werden ſie ihm zugefuͤhrt, und bis in den innerſten Pallaſt des himmliſchen Koͤnigs, ☛ zur Ehre der Mutter Gottes „ Maria. 85 Koͤnigs, bis zu ſeinem vertrauteſten Umgang zu⸗und vor⸗ gelaſſen werden. 18. Anſtatt deiner Vaͤter und Verwandten (die du Gott zu lieb verlaſſen haſt) wirſt du geiſtliche Sohne er⸗ zeugen, die als Fuͤrſten und Hirten des chriſtlichen Volkes uͤber den ganzen Erdboden werden aufgeſtellt werden. 19. Unvergeßlich und in ewigem Andenken wird dein l bei ihnen und bei ihrer ganzen Nachkommenſchaft eyn. 20. Und alle Voͤlker werden dich deſſentwegen zu al⸗ len Zeiten und in alle Ewigkeit loben. Ehre ſey dem ꝛc. Antiphon. In deiner Zierde und Schoͤnheit mach dich auf, ſey geſegnet „und herrſche begluͤkt. A ntip hon. Gott wird ihr mit ſeiner Gegemvart beiſtehen ꝛc. Pſalm 45. ott iſt unſere Zuflucht und Staͤrke: in den groͤſten Truͤbſalen, die uns getroffen, kann uns Niemand beſſer helfen, als er. 2. Darum wollen wir uns auch nicht fuͤrchten, noch verzagen, ſollte gleichwohl die ganze Welt verwirrt wer⸗ den, und die hoͤchſten Berge in's tiefſte Meer verſinken. 3. Sollten auch die Gewaͤſſer des Meeres himmelhoch aufbrauſen, und ſchon alle den gaͤnzlichen Untergang dro⸗ hen: ſollten die groͤſen Berge von ihrer tobenden Wuth und Gewalt vöoͤllig untergraben und eingeſtuͤrzt werden, ſo iſt doch noch keine Urſach zum verzagen vorhanden. 4. Denn der Ueberfluß (an goͤttlichen Gnaden und himmliſchen Troͤſtungen) ſtaͤrkt und eraoͤtzt immer die Stadt Gottes, (die heilige Kirche, und jede fromme auf Gott vertrauende Seele) die ſich der Allerhoͤchſte fuͤr ſeine Wohnung gewaͤhlt und geheiliget hat. 5. Ja, Gott ſelbſt wohnt mitten in ihr: er wird ihr mit ſeiner Gegenwart beiſtehen Fud ſie wird iadn 3 kei⸗ 86 IV. Abſchnitt. Tagzeiten keinen widrigen Anfaͤllen noch Gefahren weder bewegt noch uͤberwaͤltiget werden. 6. Alle Voͤlker muͤſſen zittern und beben; die Koͤnig⸗ reiche muͤſſen zerfallen, und die Erde in ihren Grund⸗ veſten erſchuͤttert werden, ſobald der Herr ſeine Stimme hoͤren laͤßt, und nur ein einziges Wort redet. 7. Und dieſer ſo maͤchtige Herr der Heerſchaaren iſt mit uns; der Gott Jakobs iſt unſer Beſchuͤtzer. (Was haben wir dann unter einem ſo maͤchtigen Beiſtand zu fuͤrchten?) 8. Kommet her, und betrachtet die Werke des Herrn, wie wunderbarlich er (die Anſchlaͤge ſeiner Feinde) zer⸗ nichtet, und alle fried⸗ und ruheſtoͤreriſchen Kriege der Gottloſen bis an der Welt Ende verdraͤnget. 9. Wie er den Bogen der Starken zerknirſcht, und ihre Mordwaffen zerſchlaͤgt; wie er ihre Spieße und Pfeile zerbricht, und ihre Schilde ſamt den Streitwaͤgen in ſei⸗ nem Zornfeuer verzehret. 10. Seyd alſo nur ruhig, und fuͤrchtet euch nicht, (ſpricht der Herr); erkennet und ſehet, daß ich, euer Gott, bei euch bin, der euch allezeit und wider alle An⸗ faͤlle zu ſchuͤXtzen bereit iſt: Ja, alle Welt ſoll es wiſſen und ſehen, allen Voͤlkern unter der Sonne, Heiden und Rechtglaubigen, Guten und Boͤſen ſolls einmal bekannt und offenbar werden, wie groß meine Macht und Herr⸗ lichkeit iſt; ihr aber (meine Getreuen) ſeyd gutes Muthes, und ſaget, was immer geſchieht, mit vollem Vertrauen: 11. Der Herr der Heerſchaaren iſt mit uns: der Gott Jacobs iſt unſere Zuflucht und unſer Beſchuͤtzer. Ehre ſey dem Vater ꝛec. Antiphon. Gott wird ihr mit ſeiner Gegenwart beiſtehen. Gott iſt mitten in ihr, darum wird ſie unbeweglich verbleiben. Anti⸗ — — e = — — = ZS= — — =SS— = — S =☛nß ☛ä☛r = = = = = =, =ͤ= — — zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 87 Antiphon. Alle, die unter deinem Schutz ꝛc. P ſalm 86. Die Stadt Gottes hat ihre Grundveſten auf den hei ☛ ligen Bergen: darum hat auch der Herr die Pfor⸗ ten Sions uͤber alle Zelte Jakobs geliebt. — Das heißt: Maria die goͤttliche Mutter hat an Heiligkeit und Ver⸗ dienſte alle Heilige gleichſam berghoch uͤberſtiegen; darum hat ſie auch Gott unvergleichlich mehr als alle andere Hei⸗ lige geliebt. *) ”UMU ä 2. Wahrhaft groſſe und herrliche Dinge werden von dir geſagt und geruͤhmt, o gebenedeite Stadt Gottes! (o heilige Gebaͤhrerin Gottes!) denn wirklich und von nun an ſprechen dich ſelig alle Geſchlechter der Erde. **) 3. Ich will (ſpricht der Herr) der wildeſten Bolker eingedenk ſeyn, die mich (durch den Glauben) werden erkennen; und ich (ſpricht Maria) will mich auch der groͤſeen Suͤnder erbarmen und annehmen, wenn ſie ihre Zuſlucht zu mir nehmen, und mich wurdig und mit wah⸗ rem Vertrauen werden verehren. 4.. Sehet wirklich! Auslaͤnder und Fremdlinge von Tyrus, (unglaubige Heiden und Mohren ſogar, die ſchwaͤr⸗ zeſten Suͤnder) kommen zu ihr, und finden ihr Heil und gaͤnzliche Bekehrung bei ihr. 5. Wird man alſo nicht billig, ja mit groͤſtem Recht von Maria der Mutter der göottlichen Gnaden koͤnnen ſa⸗ gen: daß eine Menge Menſchen von ihr und durch ſie wieder wie neu (zum ewigen Leben) gebohren ſind wor⸗ den, weil ſie der Allerhoͤchſte mit unzaͤhligen Wundergna⸗ den gezieret und beveſtiget hat. 6. Ja, dieß wird der Herr durch die glaubwuͤrdig⸗ ſten Urkunden und Denkſchriften groͤſter Fuͤrſten und Voͤl⸗ ker ‚durch die Buͤcher der beruͤhmteſten Lehrer und Schrift⸗ ſteller kund machen, die er von Zeit zu Zeit in ſeiner Kirche zur Steuer der Wahrheit erſcheinen wird laſſen. MRDdc f 2 *) S. Gregor. Magn, Expl. in Pſalm. **) Lucaͤ J1. 88 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 7. Billig ſollen ſich dann alle von Herzen erfreuen, die unter deinem Schutz, o gebenedeite Stadt Gottes, (allerheiligſte Gebaͤhrerin Gottes!) zu wohnen und zu leben das Gluͤk haben: weil dein Anſehen und Fuͤrwort bei Gott dem Herrn ſo großguͤltig und maͤchtig, und dei⸗ ne Mutterliebe gegen alle ſo ſorgfaltig und ausgebreitet iſt. Ehre ſey dem Vater ꝛc. WJM Antiphon. Alle, die unter deinem Schutz wohnen, er⸗ frenen ſich herzlich in dir, o heilige Gottesgebaͤhrerin! Y. Huld und Lieblichkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen, . Darum hat dich Gott auf ewig geſegnet. Hierauf ſprich die Abſolution und Lectionen, (wie S. 92 u. 9 3. Folgende drei Pſalmen ſpricht man am Mittwoch und Samſtag. Antiphon. Erfreue dich, o Jungfrau Maria ꝛe. Pſalm 55. Singet dem Herrn ein neues Lied (fuͤr die neue Gut⸗ that der Menſchwerdung Chriſti und der menſchli⸗ chen Erloͤſung.) Singet dem Herrn alle Menſchen auf Erden. . 2. Singet dem Herrn und preiſet ſeinen Namen: kuͤndet ſein Heil von Tag zu Tag an. 3. Ruͤhmet und preiſet ſeine Herrlichkeit unter den Heiden; machet ſeine Wunder allen Voͤlkern bekannt. 4.. Denn der Herr iſt groß und hoͤchſt lobenswuͤrdig: erſchrecklich iſt er uber alle Goͤtter der Heiden. 1. Denn alle ihre Goͤtter ſind teufliſche Goͤtzen: der Herr aber, der die Himmel erſchaffen, nur er iſt der wahre und einige Gott. 6. Mit lobſingenden Lefzen und gereinigten Herzen erſcheinet vor ihm: Schoͤnheit (der Unſchuld) und heilige Pracht füuͤlle ſein ganzes Heiligthum an. 7. Bringet dem Herrn (alle Geſchlechter auf erden. — =ẽ zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 89 bringet dem Herrn Ruhm und Ehre: bringet die Ehre dem Namen des Herrn, die ihm gebuͤhrt. 8. RNehmet eure Opfer und kommet in die Vorhoͤfe des Herrn: bethet ihn an in ſeinem heiligen Tempel. 9. Alle Welt erzittere vor ihm; ſaget es unter den Heiden: Chriſtus der Herr ſey unſer Heiland und Koͤnig. 10. Er gab (durch ſeine Ankunft und Lehre) der ganzen Welt wieder eine neue Geſtalt: er ſtiftete und gruͤndete eine Kirche im wahren Glauben an ihn, von dem ſie ewig nicht mehr wird bewegt noch uͤberwaͤltiget werden. Mit der groͤſten Billigkeit wird er die Voͤlker re⸗ gieren und richten. 11. Himmel⸗und Erden ſollen ſich erfreuen und froh⸗ locken; das Meer und alles was darinn ſchwimmet und ſchwebet, ſoll ſich vor Freuden bewegen. 12. Alle Felder und was darauf waͤchst, alle Baͤume und Wildſtaͤmme in den Waͤldern ſollen vor Freuden auf⸗ huͤpfen und ſpringen, das heißt: (alle Engel und Men⸗ ſchen im Himmel und auf Erden, zu Waſſer und zu Land, in den Staͤdten, auf den Gebuͤrgen und in den Thaͤlern, ſollen Gott mit Freuden loben und danken) weil er (im Fleiſch) zu uns gekommen iſt: weil er gekommen iſt, die Welt zu erloͤſen und zu richten. 13. Ja, mit der groͤſten Billigkeit wird er ſie rich⸗ ten, und alle Voͤlker nach der Vorſchrift ſeiner unfehlba⸗ ren Wahrheit regieren. — Ehre ſey dem Vater ꝛe. Antiphon. Erfreue dich, o Jungfrau Maria! allen Irr⸗ thum und Zwieſpalt haſt du allein in der ganzen Welt gehoben. Antiphon. Wuͤrdige mich ꝛec. Pſalm 96. U'ſer Herr und Koͤnig (Chriſtus) regiert: es frohlocke die Erde! es erfreuen ſich alle Einwohner der Inſeln! 2. Wolken und dicker Nebel ſind um ihn her: Ge⸗ rechtigkeit und Gericht beveſtigen ſeinen Thron. f5 3. Feuer 90 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 3. Feuer wird vor ihm hergehen und ſeine Feinde ringsum verzehren, (wann er zum Gerichte kommen wird.) 4. Seine Blitze werden den ganzen Erdkreis erleuch⸗ ten: alle Menſchen werden ſie ſehen, vor Angſt dafuͤr zittern und beben. 5. Die Berge ſogar werden zerſchmelzen wie Wachs, vor dem Angeſicht des Herrn: die ganze Welt wird ſich vor ſeinem zornigen Antlitz entſetzen. 6. Der Himmel wird (durch ſchrekliche Zeichen) ſein herannahendes Gericht und ſtrenge Gerechtigkeit der gan⸗ zen Welt ankuͤnden: und alle Voͤlker werden ſeine Macht und Herrlichkeit ſehen. 7. Heffentlich und auf ewig werden alsdann alle diejenigen zu Schanden gemacht werden, welche geſchnizte Bilder anbethen und ſich in ihren falſchen Goͤttern ruͤhmen. 8. Ihn aber (den goͤttlichen Richter) werden alle ſeine Engel anbethen; das ganze himmliſche Sion, alle Heiligen im Himmel werden es ſehen, und hoch daruͤber frohlocken. 2. Auch die Toͤchter Juda, das iſt: alle Gerechten Seelen auf Erden, werden ſich, o Herr! deines Gerichtes wegen freuen, weil du der gerechteſte Richter, ja die Gerechtigkeit ſelbſt biſt. 10. Du biſt der hoͤchſte Herr uͤber die ganze Welt, und unendlich uͤͤber alle Goͤtter erhaben. 11. O! ihr nun, die ihr Gott aufrichtig und von ganzem Herzen liebet! haſſet auch von Herzen und zu al⸗ len Zeiten das Boͤſe: denn der Herr bewahret die Seelen ſeiner Heiligen, und er wird ſie ganz ſicher von der Hand des Suͤnders und des Sathans befreien. 12. Dem Gerechten wird ein ewiges Licht aufgehen, und auf alle reine und rechtſchaffene Herzen wartet ewige Freude. 13. Erfreuet euch alſo, ihr Gerechte, im Herrn! und ſinget ſeinem heiligen Andenken ewiges Lob. — Ehre ſey ꝛe. lntiphon. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heil. Jung⸗ fran! gieb mir Kraft und Staͤrke wider deine Feinde. Anti⸗ zur Ehre der Mutter Gottes . Maria. 91 Arntiphon. Nach der Geburt te. Pſalm 7. Singet dem Herrn ein neues Lied: denn er hat groſſe Wunder gewirkt. 2. Nur ſeine allmaͤchtige Hand und ſein heiliger Arm hat uns geholfen. MD 3. Der Herr hat ſein Heil (Chriſtum den Erloͤſer) der Welt geoffenbaret: vor den Augen aller Voͤlker hat er ſeine Gerechtigkeit gezeiget. 4. Er hat ſich ſeiner Barmherzigkeit und ſeiner Ver⸗ heiſſungen erinnert, die er dem Haus Iſrael that. F. Alle Graͤnzen der Welt haben Gott unſern Hei⸗ land geſehen. . 6. Frohlocket hieruͤber Gott dem Herrn alle Men⸗ ſchen auf Erden! ſinget uͤberlaut, preiſet ihn froͤhlich, und ſinget ihm Pfalmen. 7. Lobet den Herrn mit Harffen; mit Harffen und Pſalmen: mit Trompeten⸗ und hellem Poſaunen⸗ Geſang. 8. Frohlocket und ſinget mit Freuden dem Herrn un⸗ ſerm Koͤnig: das Meer und alles was darinn ſchwimmet und ſchwebet, der Erdball und alles was darauf lebt, ſoll ſich vor heiliger Freude und Jubel bewegen. 9. Die Fluͤſſe ſollen ihre Wellen wie die Menſchen ihre Haͤnde vor Freude zuſammenklatſchen, und die Berge ſollen vor dem Angeſicht des Herrn aufſpringen, weil er gekommen iſt, die Welt zu erloͤſen und zu richten. 10. Nach der ſtrengſten Gerechtigkeit wird er ſie richten: und alle Voͤlker, wie es billig und recht iſt, re⸗ gieren. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Antiphon. Nach der Geburt biſt du eine unverſehrte Jungfran geblieben; o heilige Gottesgebaͤhrerin! bitt fuͤr uns. v. Huld und Lieblichkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen, . Darum hat dich Gott auf ewig geſegnet. Vater unſer ꝛc. (ohne Ave Maria.) 2 WV. Abſchnitt. Tagzeiten We Abſolution. Durch die Fuͤrbitte und Verdienſte der allerſeligſten Jungfrau Maria und aller Heiligen, fuͤhre uns der Herr zum ewigen Leben. v. Laßt uns den Segen begehren. Der Segen. Maria mit ihrem lieben Kind bewahre uns vor aller Gefahr der Suüͤnd! Amen. J. Lection. Sirach 24. . In allem ſuchte ich meine Ruhe und Freude in Gott, DND und in dem Erbtheil des Herrn hielt ich mich auf. Da befahl und ſagte mir der Schoͤpfer aller Dinge: (hier ſollſt du wohnen und bleiben: und der mich er⸗ ſchaffen hat, der ruhete in meiner Huͤtte, und ſagte zu mir: unter Jakobs Kindern ſollſt du deine Wohnung aufſchlagen; Iſraels Erbgut ſoll dein ſeyn, und unter meinen Auserwaͤhlten ſollſt du Wurzeln faſſen. — Du aber, o Herr! erbarme dich unſer! 2 R. Gott ſey Lob und Dank! R. I. O heilige und unbeflekte Jungfrau! ich weiß wahr⸗ haftig nicht, wie ich dich genug loben und preiſen ſoll? * Dann, welchen die Himmel nicht faſſen konn⸗ ten, dieſen haſt du in deiner Schooße getragen. V. Du biſt gebenedeiet unter den Weibern, und gebene⸗ deiet iſt die Frucht deines Leibs.* Dann, welchen die Himmel nicht faſſen konnten, dieſen haſt du in deiner Schooße getragen. V. Laßt uns den Segen begehren! Der —2 — — — — ver donn ſi I 1 E =☛ Ne zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 93 Der Segen. ie Jungfrau aller Jungfrauen bitte Gott fuͤr uns! weil wir auf ſie vertrauen. K. Amen. II. Lection. Und ſon ward ich in Sion beveſtiget, und in der heiligen Stadt (Gottes) fand ich meine Ruhe, und mei⸗ ne Gewalt war uͤber Jeruſalem. Unter dieſem ehren⸗ reichen und weltberuͤhmten Volk ſchlug ich Wurzeln. Ich beſitze, was es in Gott beſitzet, und in der Geſell⸗ ſchaft aller Heiligen iſt mein Aufenthalt. — Du aber, o Herr! er barme dich unſer! . Gott ſey Lob und Dank. M. II. Gluͤkſelig biſt du, o Jungfrau Maria! weil du den Herrn und Schoͤpfer der Welt getragen haſt. * Du gebahrſt denfenigen, der dich erſchaffen hat, und verbleibeſt eine Jungfrau in Ewigkeit. v. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria, voll der Gnaden; der Herr iſt mit dir. * Du gebahrſt denjenigen, der dich erſchaffen hat, und verbleibeſt eine Jungfrau in Ewigkeit. NB. Wenn man das Te Deum laudamus ſpricht (wie es an allen marianiſchen Feſttaͤgen geſprochen werden ſoll) wird folgendes Reſponſorium gleich nach den obigen lezten Worten: verbleibeſt eine Jungfrau in Ewigkeit, hinzugeſezt; und als⸗ dann wird nach der IIIten Lection, anſtatt dem dritten Reſpon- ſorium, gleich das Ve Deum: Herr Gott! dich loben wir ꝛc. geſprochen. R. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem heili⸗ gen Geiſt. Du gebahrſt denjenigen, der dich erſchaffen hat, und verbleibeſt eine Jungfrau in Ewigkeit. V. Laßt uns den Segen begehren! Der 94 IV. Abſchnitt. Tagzeiten Der Segen. urch der jungfraͤulichen Mutter Bitte, verleih der Herr uns Heil und Friede! Amen. III. Lection. Ich bin erhoͤhet worden wie ein Ceder auf dem Liban, und wie eine Cypreſſe auf dem Berg Sion. Hoch bin ich aufgewachſen, wie die Palmen bei Cades, und wie eine gepflanzte Roſenſtaude bei Jericho; wie ein ſchoͤner Oelbaum im Felde, und wie ein Ahorn an der Straſſe neben dem Waſſer bin ich hoch aufgeſchoſ⸗ ſen. Mein Geruch war wie der Geruch einer Zimmet⸗ Rinde, und wie wohlriechender Balſam; ſo lieblich und angenehm wie der auserleſenſte Myrrhen⸗Geruch. Du aber, o Herr! erbarme dich unſer!⸗ — Re. Gott ſey Lob und Dank. RB. Folgendes Reſponſorinm wird nur alsdann geſorochen, wann das Te Deum ausgelaſſen wird. V. III. Du biſt wahrhaftig gluͤkſelig „o heilige Jungfrau Maria! und alles Lobs wuͤrdig. * Denn aus dir iſt aufgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Chriſtus unſer Gott. Y. Bitt fuͤr das chriſtliche Volk! ſey eine getreue Fuͤr⸗ ſprecherin fuͤr die ſaͤmtliche Geiſtlichkeit. Bitt fuͤr das ganze andaͤchtige Weibergeſchlecht. Laß Alle deine Huͤlfe empfinden, welche dein heiliges Andenken be⸗ gehen. * Denn aus dir iſt aufgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Chriſtus unſer Gott. v. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem heiligen Geiſt. * Denn aus dir iſt aufgegangen die Sonne der Gerechtigkeit , Ehriſtus unſer Gott. 2 Der un Ü];‚— — *— = =ꝛ = = — Ss = 8 — . — — =— W☛R —,, — == — ——— — — =—,: — St S☛ = — == S zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 9 5½ — — —— — X Der Lobgeſang der HH. Ambroſii und Auguſtini, Te Deum laudamus genannt. Dieſer wird an allen Feſttaͤgen Mariaͤ geſprochen; im Advent aber und von Septuageſima bis Oſtern (die Muͤttergottes⸗ feſte, wie geſagt, in dieſer doppelten Zwiſchenzeit ausge⸗ nommen) wird er ausgelaſſen; zu andern Zeiten des Jahrs kann man ihn nach Belieben bethen oder auslaſſen. err Gott! dich loben wir: dich unſern Herrn be⸗ kennen wir. 2. Dich ewigen Vater der ganze Erdkreis verehrt. 3. Dir ſingen alle Engel: die Himmel und alle „gewaltige Kraͤften des Himmels. 4. Alle Cherubim und Seraphim rufen dir mit unaufhoͤrlicher Stimme zu: NB. (Bei nachſtehendem Verſickel wird das Haupt aus Ehrerbietigkeit gegen die allerheiligſte Dreifaltigkeit tief geneigt.) 5. Heilig! heilig! heilig biſt du, o Herr Gott Sabaoth! ꝛ6. Himmel und Erde ſ nd voll deiner Majeſtaͤt und Herrlichkeit. 7. Dich ehret die herrliche Verſammlung der Apoſteln. 8. Dich lobet die loͤbliche Zahl der Propheten. 9. Dich ruͤhmet das ruhmvolle Heer der Martyrer. 10. Dich bekennet und preiſet durch die weit⸗ und breite Welt die ganze heilige Chriſtenheit. 11. Dich, den Vater von unendlicher Majeſtaͤt, 12. 96 IV. Abſchnitt Tagzeiten — 12. Wie auch deinen anbethungswuͤrdigſten, wah⸗ ren und einigen Sohn. 13. Und mit beeden zugleich auch den Troͤſter, den heiligen Geiſt. 14. Du, o Chriſte! biſt ein Koͤnig der ewigen Glori. 15. Du biſt des Vaters ewiger Sohn. 16. Du haſt kein Bedenken getragen, uns Men⸗ ſchen zu erloͤſen, von einer Jungfrau empfangen und gebohren zu werden. 17. Du haſt, nach uͤberwundenem Stachel des Todes, den Rechtglaubigen den Himmel eroͤffnet. 18. Du ſitzeſt zu der Rechten Gottes, in der Herrlichkeit des Vaters. 19. Und von dannen wirſt wiederum kommen, wie der Glaube lehret, zu richten die Lebendigen und die Todten. NB. (Bei folgenden Worten knieet man nieder, und neigt ſich tief.) 20. Dich alſo, o Herr! bitten wir fuß⸗ faͤllig, komm doch deinen Dienern zu Huͤlfe, und laß dein ſo theuer vergoſſenes Blut an uns nicht verlohren gehen. 21. Mache vielmehr, und verleih uns, daß wir der Zahl deiner Heiligen in der himmliſchen Glori beigeſellet werden. 22. Herr! mach dein Volk ſelig, und gieb deiner Erbſchaft den Segen. 23. Regier ſie, und erhoͤhe ſi⸗ e in alle Ewigkeit. 24. Taͤglichen Tages loben wir dich, und preiſen deinen heiligen Namen bis auf ewige Zeiten. 25. Erbarme dich unſer, o Herr! erbarme dich unſer. 26. zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 97 26. Deine Barmherzigkeit, o Herr! komme uͤber uns, gleichwie wir auf dich gehofft haben. 27. Auf dich, o Herr! habe ich bisher gehofft, hoffe noch, und werde ſtets auf dich hoffen. O laß mich doch nicht ewig in meiner Hoffnung zu ſchanden werden. NB. Hier mag das Gebeth vom Mutter⸗Gottes⸗Feſt, welches begangen wird, im Advent aber das erſte unten aus den Laudes von der Menſchwerdung Chriſti, zu andern Zeiten aber allemal das erſte aus der Veſper nach dem Magnificat: ☛n — Wir bitten dich, o Herr und Gott! ertheile uns ſtete Ge⸗ ſundheit ꝛc. gebethet werden. Zu den Laudes. 1. O Gott! ſey auf meine Huͤlfe bedacht. R. Herr! eile ꝛe. V. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Alleluja, oder Lob ſey dir ꝛc. I. Antipho n. Maria iſt aufgenommen worden ꝛe. Pſalm 2. Der Herr regiert und iſt praͤchtig geſchmuͤckt: mit Herr⸗ lichkeit hat er ſich gekleidet, und mit Staͤrke iſt er umguͤrtet. 2. Den Erdkreis hat er ſo beveſtiget, daß er nim⸗ mer aus ſeiner Lage wird weichen noch wanken. 3. Dein Thron, (o Herr!) war ſchon von Anfang bereitet: von Ewigkeit biſt du! 4. Die Fluͤſſe erheben ſich, (dich zu loben); die Fluͤſſe erheben ihre Stimme. . Die Stroͤme erheben ihre Wellen mit gewaltigem Rauſchen des groſſen Gewaͤſſers. 6. Wunderſeltſam ſind die Stuͤrme und heftigen Auf⸗ baͤumungen des Meeres: aber weit wunderbarlicher und maͤchtiger iſt der Herr in der Hoͤhe, der ſie in einem Augenblick wieder baͤndiget und daͤmmet. Vierter Theil. g 7. 98 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 7. Deine Zeugniſſe, o Herr, ſind hoͤchſt glaubwuͤr⸗ dig geworden: deinem heiligen Hauſe gebuͤhret Ehre auf ewige Zeiten. Ehre ſey dem Vater K . Antiphon. Maria iſt in den Himmel aufgenommen wor⸗ den; darum frohlocken die Engel, und loben den Herrn. II. Antiphon. Maria, die Jungfrau ꝛe. P ſal m, do. Singet Gott froͤhlich alle Menſchen auf Erden: dienet dem Herrn mit Freuden. 2. Gehet frohlockend zu ihm in ſeinen Tempel hinein. 3. Wiſſet, daß der Herr der alleinige Gott iſt: von ihm ſind wir, und nicht von uns ſeloſſt. 4. Wir ſind ſein Volk und die Schaafe ſeiner Waide: gehet freudig und frohlockend durch die Pforten und Vor⸗ hoͤfe in ſeinen heiligen Tempel hinein; preiſet mit Jubel ſeinen heiligen Namen. MDẽ F. Denn der Herr iſt ſehr huldreich und guͤtig: ſeine Barmherzigkeit dauert ewig, und ſeine Wahrheit von einem Geſchlecht in das andere. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Antiphon. Maria die Jungfrau wurde aufgenommen in den himmliſchen Braut⸗Saal, wo der Koͤnig aller Koͤnige auf einem praͤchtigen Sternen⸗Thron ſitzet. Antiphon. Deinem lieblichen Tugendgeruch ꝛc. Pſalm sz. O Gott! du biſt mein Gott: zu dir erwache ich des Morgens fruͤhe. 2. Denn meine Seele duͤrſtet nach dir: und ſelbſt ſogar mein ſchwaches Fleiſch hat (unter ſo vielen Gefah⸗ ren) großes Verlangen nach dir, (um entweder durch deine machtige Hand wider ſo viele gefahrliche Anfalle be⸗ ſchuͤzt, oder einmal fuͤr allemal befreit und erlediget zu werden.) 3. — . zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 99 3. Darum wende ich mich in dieſer oöͤden und wilden Wuͤſte der Welt nicht ander ſt u dir, als wenn ich bei dir im ſchoͤnſten Tempel waͤre, damit ich deiner Macht und Herrlichkeit, in Betrachtung deiner Geſchoͤpfe, anſichtig werde. 4. Denn deine Barmherzigkeit, die du uns mit je⸗ dem Tage wieder neu erzeigeſt, iſt beſſer, als tauſend Leben und alle erdenkliche Freuden der Welt. Darum wer⸗ den dich auch meine Lippen ohne Unterlaß loben. 5. Ja, ſo werde ich dich mein ganzes Leben hindurch loben, und meine Haͤnde mit Freuden aufheben, deinen heiligen Namen zu preiſen. 6. O erfuͤlle und ſtaͤrke meine Seele immer mehr und mehr mit deiner goͤttlich⸗kraͤftigen Gnade, damit ſie im⸗ mer vollkommener und dir gefaͤlliger werde: dann wird dich mein Mund mit Freuden benedeien und preiſen. 7. Wann ich einſchlafe und wann ich wieder erwache, fruͤhe und ſpaͤt denke ich immer an dich, weil auch du allezeit und uͤberall mein Helfer und Beſchuͤtzer biſt. 8. Unter dem Schatten deiner Fluͤgel werde ich alle⸗ zeit ſicher und froͤhlich ſeyn. Dir haͤngt meine Seele von Herzen an, und deine Rechte unterſtuͤtzet mich. 9. Jene aber, die mir, wiewohl vergeblich, nach dem Leben ſtrebten, werden eines boͤſen Todes ſterben; ſie werden durchs Schwerdt umkommen, und den wilden Thieren zum Raub werden. 10. Ich aber will mich in Gott erfreuen: und alle, die ihm Treue geſchworen und halten, die werden auch am Tage der Wiedervergeltung ihr wohlverdientes Lob und Lohn empfangen; da hingegen alle gottloſe Laͤſter⸗ und Luͤgenzungen auf ewig werden erſtummen und zu Schanden gemacht werden. NB. Hier wird kein Ehre ſey dem Vater 2c. geſrochen; ſondern gleich nachſtehender Pſalm unmittelbar angehaͤngt, und damit fortgefahren. 100 IV. Abſchnitt. Tagzeiten ott erbarme ſich unſer, und ſegne uns: er erzeige uns ein heiteres Angeſicht, und erbarme ſich unſer. 2. Damit wir auf Erden den Weg des Heiles er⸗ kennen, und allen Volkern der Weltheiland bekannt und offenbar werde. 3. Alle Voͤlker ſollen dich loben, o Gott! alle Voͤl⸗ ker ſollen dich loben. 4. Alle Volker ſollen ſich erfreuen und frohlocken: denn du richteſt ſie nach Recht und Gerechtigkeit, und leiteſt ſie in aller Welt auf den Weg des ewigen Heiles. F. Alle Völker ſollen dich loben, o Gott! alle Voͤl⸗ ker ſollen dich loben, weil die Erde ihre Frucht gebracht, (Maria nemlich den Heiland der Welt gebohren hat.) 5. Gott ſegne uns, unſer Gott (und Heiland), Gott ſegne uns! und alle Voͤlker, die bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Erde hin wohnen, ſollen ihn fuͤrchten. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Antiphon. Deinem lieblichen Tugendgeruch laufen wir nach. Alle keuſche Seelen, deine jungfraͤuliche Toͤch⸗ tern lieben dich ſehr. IV. An tiphon. Geſegnet biſt du, o Tochter! 1.. Der Lobgeſang der drei Knaben. Lobet den Herrn alle Werke des Herrn: preiſet und er⸗ hebet ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit. 2. Lobet den Herrn ihr Engel des Herrn: lobet ihr Himmel den Herrn. 3. Lobet den Herrn alle Gewaͤſſer, die uͤber dem Him⸗ mel ſind; lobet den Herrn alle Kraͤften des Herrn. 4. Lobet den Herrn Sonne und Mond: lobet den Herrn ihr Sterne des Himmels. 5. Lobet den Herrn Regen und Thau: lobet den Herrn alle Winde Gottes. . at din N 4 zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 10r 6. Lobet den Herrn Feuer und Hiz: lobet den Herrn Binter und Sommer. W Lobet den Herrn Rieſel und Reiffen: lobet den Herrn Froſt und Kaͤlte. 8. Lobet den Herrn Eiß und Schnee: lobet den Herrn Tag und Nacht. 9. Lobet den Herrn Licht und Finſterniß: lobet den Herrn Blitze und Wolken. 10. Die Erde lobe den Herrn: ſie preiſe und erhebe ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit. Lobet den Herrn Berge und Buͤhel: und alles was auf Erden gruͤnet, lobe den Herr. 12. Lobet den Herrn ihr Brunnen: lobet den Herrn ihr Meere und Fluͤſſe. 13. Lobet den Herrn ihr Wallfiſche und alles was ſich im Waſſer reget: lobet den Herrn alle Vogel in der Luft. 14. Lobet den Herrn alle wilde und zahme Thiere: lobet den Herrn alle Menſchenkinder! 15. Iſrael! lobe den Herrn: preiſe und erhebe ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit. 16. Lobet den Herrn ihr Prieſter des Herrn: lobet den Herrn ihr Diener des Herrn. 17. Lobet den Herrn alle ſelige Geiſter und See⸗ len der Gerechten: lobet den Herrn alle Heilige und De⸗ muͤthige von Herzen. 18. Lobet den Herrn Ananias, Azarias und Miſael: preiſet und erhebet ihn mit uͤbergroſſem Lobe in „Ewigkeit. 19. Laſſet uns den Vater und Sohn mit ſamt dem heil. Geiſt loben: laßet uns ihn loben und erhoͤhen in Ewigkeit. 20. Gelobt ſeyſt du, o Herr! in dem Firmament des Himmels: lobwuͤrdig, herrlich, und uͤber alles er⸗ ühoͤhet ſeyſt du in Ewigkeit. 11 Alntiphon. Geſegnet biſt du, o Tochter! vom Herrn: denn durch dich haben wir die Furcht des Lebens erhalten. g 2 Anti⸗ 102 IV. Abſchnitt. Tagzeiten —— v. Antiphon. Schoͤn und holdſelig ꝛe. Pſalm 148. obet den Herrn, die ihr im Himmel wohnet: lobet ihn in der Hoͤhe. 2. Lobet ihn alle ſeine Engel: lobet ihn alle ſeine Heerſchaten und himmliſche Kraͤften. Z Lobet ihn Sonne und Mond: lobet ihn ale Sterne und Himmelslichter. .. Lobet ihn ihr hoöchſte Himmel: und alle Gewaͤſſer die uͤber dem Himmel ſind, loben den Namen des Herrn. . Denn er ſprach, und ſie waren: er befahl, und ſie ſtunden aufs Wort erſchaffen da. . 6. Er hat ſie ewig und fuͤr alle Zeiten dauerhaft ge⸗ macht: er hat ihnen Schranken geſezt / die ſie niemals werde, uͤberſchreiten. Lobet den Herrn alle Bewohner und Buͤrger auf Erden: alle Wallſiſche und Abgruͤnde des Meeres. 8. Feuer, Hagel, Schnee und Eiß, Duͤnſte und Sturnewind, die ſeinen Willen thun. „Alle Berge und Buͤhel: fruchtbare Baͤume und alle Eeder⸗ 10. Alles wilde und zahme Vieh: alle kriechende und ſliegende Thiere. 1II. Ihr Koͤnige der Erde und al le Voͤlker der Welt: ihr Firſen und alle Richter auf Erden. 12. Juͤnglinge und Jungfrauen, Alte und Junge, lobet alle den Namen des Herrn: weil er, nur er allein — erhaben iſt. 13. Sein Lob ͤberſteige Himmel und Erden: weil er ſein Volk verherrlicher hat. 14. Ihm ſollen lobſingen alle ſeine Heiligen ‚die Kinder Iſraels, ſein auserwaͤhltes, liebes Volk, das er immer nahe um ſich hat. Pſalm — Kinder frohlocken in ihrem Koöͤnig. zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 10; Singet dem Herrn ein neues Lied: ſein Lob ertoͤne in der Gemeinſchaft der Heiligen. 2. Iſrael erfreue ſich in ſeinem Schoͤpfer: und Sions 3. Sie ſollen ſeinen Namen loben im Chore: unter Paucken und Harfen ſollen ſie ihm Pſalmen ſingen. 4. Denn der Herr hat ein Wohlgefallen an ſeinem Volk: und die Sanftmuͤthigen wird er zum ewigen Heil und Himmel erhöhen. ßMMMM F5. Die Heiligen werden in der himmliſchen Glori frohlocken, und ſich in ihren herrlichen Wohnungen er⸗ freuen. 6. Mit dem Munde werden ſie Gott loben und prei⸗ ſen: in den Haͤnden aber werden ſie zweiſchneidende Schwerd⸗ ter halten, 7. Rache an den wilden Heiden und Tyrannen aus⸗ zuuͤben, die ſie bei Lebszeiten unſchuldiger Weiſe verfolget haben, um die gottloſen Volker zur wohlverdienten Strafe zu ziehen. ßM 8. Ihre ungerechten Koͤnige mit (hoͤlliſchen) Fußeiſen zu feſſeln, und ihre Edle mit eiſernen Ketten zu binden. 9. Damit ſie an ihnen das von Gott gefaͤllte Urtheil vollziehen, *) und dieſe oͤffentliche Ehre wird allen ſeinen Heiligen wiederfahren. P ſa l m 150. Lobet den Herrn in ſeinen Heiligen: Lobet ihn in ſei⸗ nem veſten Sternenhimmel. 2. Lobet ihn in ſeinen maͤchtigen Thaten: lobet ihn nach der Menge ſeiner uͤbergroßen Herrlichkeit. 3. Lobet ihn mit feierlichem Schall der Poſaunen: lobet ihn mit Pſaltern und Harfen. g4 *) Matth. 22, v. 13 und 44. gelobt. 104 IV. Abſchnitt. Tagzeiten ihn mit Geigen und Orgeen. 5. Lobet ihn mit wohlklingenden Cymbeln, mit ECymbeln, welche zum Frohlocken aufmuntern: alles, was Geiſt und Leben hat, lobe den Herrn. Ehre ſey dem ꝛe. Antiphon. Schoͤn und holdſelig biſt du, o Tochter Jeruſa⸗ lems! aber auch zugleich deinen Feinden wie ein wohl⸗ geordnetes Kriegsheer erſchrecklich. Kapite l. Cantic. 6. Die Toͤchter Sions haben ſie geſehen und hoͤchſtſelig „ geprieſen; ſelbſt die Koͤniginnen ſogar haben ſie v. Gott ſey Lob und Dank! Hymnus oder Lobgeſang. Glorreiche Jungfrau! o wie hoch Biſt du von Gott erhoben? Wer auf der Erde wird dich doch Zur Gnuͤge koͤnnen loben? Der Herr, der dir das Leben gab, Laͤßt ſich zum zarten Kind herab, Und ſauget deine Bruͤſte. 2 Was uns der Even Schuld geraubt, Verfuͤhrt durch Sathans Tuͤcke, Giebſt du uns, weil du veſt geglaubt, Durch deine Frucht zuruüͤcke. Du oͤffneſt uns das Himmels⸗Thor: Wir koͤnnen uns zum Heil empor Durch dich, o Jungfrau! ſchwingen. Du biſt das Thor, durch das zur Welt Der Gott und Menſch gekommen. Du 4. Lobet ihn mit Paucken und Chorgeſaͤngen: lobet zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 105 Du biſt der Saal, der ihm gefaͤllt, Den er zum Sitz genommen. Durch dich, o Jungfrau! wird das Heil Uns armen Sterblichen zu Theil; Freut euch, erloͤste Voͤlker! 4. Dir, ſuͤſſer Jeſus! der du kamſt Vom Himmel unſertwegen, Und Fleiſch von einer Jungfrau nahmſt , Sey Dank, und Ehr, und Segen. Dem Vater und dem heil'gen Geiſt, Den dort der Cherub heilig preist Sey Lob zu allen Zeiten. Amen. V. Du biſt gebenedeyt unter den Weibern, Pe. Und gebenedeyet iſt die Frucht deines Leibs. Antiphon zum Benedictus e. Gebenedeyet ſey der Herr ꝛc. Antiphon. O heilige Gottes⸗Gebaͤhrerin ꝛc. Der Lobgeſang des Zacharias Benedictus. Luc. 1. ebenedeyet ſey der Herr Gott Iſraels: weil er ſein Volk heimgeſucht und erloͤſet hat. 2. In dem Hauſe Davids ſeines Dieners hat er uns die Stuͤtze unſers Heiles aufgeſtellt. z. Wie er es durch den Mund ſeiner heiligen Propheten von Alters her vorgeſagt hat. 4. Daß er uns einſt erloͤſen werde von unſern Feinden, und von der Hand aller derer, die uns haſſen. 5. Auf daß er unſern Vaͤtern Barmherzigkeit wie⸗ derfahren laſſe, und ſeines heiligen Bundes eingedenk ſey. 6. Dieß iſt der Eid, den er unſerm Vater Abra⸗ ham geſchworen hat, daß er uns verleihen wolle, g 5 7. Daß 1I06 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 7. Daß wir von unſrer Feinde Hand errettet, ihm ohne Furcht in Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen alle die Tage unſeres Lebens. 8. Und du, o Kind! wirſt ein Prophet des Aller⸗ hoͤchſten genannt werden: denn du wirſt vor dem Ange⸗ ſichte des Herrn gehen, ihr ſeine Wege zuzubereiten. 9. Und ſeinem Volk die Wiſſenſchaft des Heiles beizubriugen, zur Vergebung ihrer Suͤnden. 10. Dieß wird geſchehen durch die herzliche Er⸗ barmniß unſeres Gottes, womit uns das vom Himmel aufgehende Licht (Chriſtus der Weltheiland) beſuchet hat. 11. Diejenigen nemlich zu erleuchten, welche in den Finſterniſſen (des Unglaubens) und in dem Schatten des Todes (der Suͤnde) ſitzen, um unſere Fuͤße auf den Weg des Friedens und des ewigen Heiles zu leiten. Ehre ſey dem Vater ꝛe. Gebet h. O heilige Gottes⸗Gebaͤhrerin, Maria! du ewige Jungfrau, du Tempel des Herrn und wuͤrdige Wohnung des heiligen Geiſtes: du allein haſt ohne Vergleich und ohne Beiſpiel Jeſu Chriſto unſerm Herrn gefallen. O, bitte fuͤr das chriſtliche Volk: lege dein Fuͤrwort fuͤr die ganze ehrwuͤrdige Geiſtlichkeit ein, und verſchmaͤhe nicht die Seufzer des andaͤchtigen Weiber⸗ Geſchlechts. Kyrie eleiſon, Chriſte leiſon, Kyrie eleiſon. v. Erhoͤre cc. Gebet h. O Gott, der du gewollt haſt, daß dein ewiges Wort auf die Verkuͤndigung des Engels von dem rein⸗ ſten Leibe der ſeligſten Jungfrau Mariaͤ Fleiſch anneh⸗ men, SWSò zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 107 men, und Menſch werden ſollte: wir bitten dich, ver⸗ leih uns, auf daß, gleichwie wir ſie als eine wahre Mutter Gottes erkennen; alſo auch durch ihre Fuͤrbitte bei dir allezeit Huͤlfe erlangen. Durch eben denſelben Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Zum Andenken der Heiligen. Antiphon. O ihr alle liebe Heilige Gottes! wuͤr⸗ diget euch, fuͤr uns und aller Menſchen Heil zu bitten. V. Erfreuet euch im Herrn, und frolocket, ihr Gerechte! v. Ruͤhmet euch im Herrn alle gute und redliche Herzen! Gebet h. Bewahre, o Herr! dein Volk, welches auf die Fuͤrbitte deiner HH. Apoſtel⸗ Fuͤrſten Petri und Pauli und anderer Apoſteln vertraut, und in Anſehung ihrer Ver⸗ dienſte, laß ihm allezeit deinen maͤchtigen Schuz und Beiſtand gewaͤhren. Wir bitten auch, o Herr! daß alle deine Heilige uns allenthalben beſchutzen, und verhilflich ſeyn wollen, auf daß, gleichwie wir ihre ſaͤmtliche hohe Verdienſte verehren; alſo auch die Kraft ihrer allgemeinen Fuͤrbitte empfinden. — Verleih uns, o Gott des Friedens! den wahren Frieden zu unſern Zeiten, und wende alle Bos⸗ heit und Spaltung von deiner Kirche ab. Richte, regiere und leite unſer und aller deiner Diener Thun und Laſſen, Handel und Wandel, alle unſere Begierden, Worte und Werke auf allen Stegen und Wegen nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen und auf den Weg des ewigen Heils. Gieb unſern Wohlthaͤtern den ewigen Lohn im Himmel, und endlich allen abgeſtorbenen chriſtglaͤubigen Seelen die ewige Ruhe, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. v. Herr! erhoͤre mein Gebeth! K. Und laß ꝛc. v. Laßt uns Gott loben. N. Gott ſey Lob und Dank! V. Und õ 108 IV. Abſchnitt. Tagzeiten V. Und die abgeſtorbenen chriſtglaubigen Seelen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. . Amen. RB. Willſt du hier nach den Laudes etwa aufhoͤren, und fuͤr dießmal deine Andacht beſchlieſſen, ſo ſprich ein Vater un⸗ ſer ꝛc. ohne Ave Maria, und gleich darauf folgenden Verſ. V. Der Herr verleih uns ſeinen Frieden R. Und das ewige Leben. Sofort eine marianiſche Schluß⸗ Antiphon nach den Um⸗ ſtaͤnden der Zeit, wie oben nach der Complet; und zulezt endlich V. Die goͤttliche Huͤlfe ſey und bleib allezeit bei uns. Amen. Urd ſo auf dieſe Weiſe wird (wenn man aufhoͤren oder auf eine Zeitlang mit ſeinem Gebethe ausſetzen will,) allemal jede Tagzeit beſchloſſen; — will man aber fortfahren, — ſo wird nach dem Verſikel: Die abgeſtorbenen chriſtglaͤubigen Seelen ꝛc. anſtatt dem Vater unſer, nur gleich wieder ein Ave Maria ge⸗ bethet; und ſodenn gleich die vorhabende Tagzeit (z. B. die Prim, Terz ꝛc. ) wie gewoͤhnlich angefangen. Zur Prim. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria ꝛ. v. O Gott! ſey auf meine Hilfe bedacht. R. Herr! eile mir zu helfen. Ehre ſey dem Vater ic. Allelujſa, oder Lob ſey dir ꝛc. Der Lobgeſang: O Schoͤpfer, unſer Gott und Herr! ꝛc⸗ wie oben in der Complet, (Seite 72.) Antiphon. Maria iſt aufgenommen ꝛc. Pſalm 53. Um deines Namens Willen, o Herr! hilf mir aus der Noth: und nach deiner Macht laß mir Heil und Reecht wiederfahren. 2. O Gott! erhoͤre mein Gebeth: verleih doch den Worten meines Mundes ein geneigtes Gehoͤr. 23. Denn zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 109 3. Denn wider mich ſind fremde Widerſacher aufge⸗ ſtanden, und maͤchtige Feinde ſtellen meiner Seele nach, die Gott gar nicht vor Augen haben. 4. Aber ſehet! der Herr ſteht mir wirklich bet: der Herr iſts, der meine Seele erhaͤlt. 5. Wende, o Herr! das Boͤſe, ſo mir meine Feinde wuͤnſchen und wollen, auf ſie ſelbſten zuruͤck: und mach ſie durch deine Wahrheit, durch getreue Erfuͤllung deines Ver⸗ ſprechens, allen denen beizuſtehen, die auf dich hoffen, zu ſchanden. 6. Dafuͤr will ich dir, Herr! ein frei jwilliges Opfer entrichten, und deinen heiligen Namen mit Herz und Mund preiſen, weil er uͤber die Maſſen, ja unendlich gut und heilſam iſt. 7. Und weil du mich aus aller Truͤbſal erloͤßt, und alle meine Feinde unter mich gedemuͤthiget haſt. Ehre ſeyi ꝛe. Pſalm 84. err! du haſt (vor Zeiten) dein Land geſegnet: du haſt die Kinder Jakobs aus ihrer harten Dienſtbar⸗ keit befreiet und gluͤklich gemacht. 2. Du haſt deinem Volk ſeine Bosheit verziehen, und alle ihre Suͤnden mit deiner Huld und Gnade bedekt, ja gaͤnzlich getilgt. 3. Du lieſſeſt allen deinen Zorn ſanftmuͤthig verſchwin⸗ den, und wandteſt dich wieder vom Unwillen zur Gnade. 4. Ach! ſo bekehre uns dann (auch jezt wieder) zu dir, 4 Gott! unſer Heilandsund Helfer! befreie uns von dieſem elenden Zuſtand, und wende deinen Zorn von uns ab. 5. Wirſt du dann immer uͤber uns zoͤrnen? ſoll ſich dann dein Grimm auf alle Nachkoͤmmlinge und von einem Geſchlechte aufs andere erſtrecken? 6. Nein doch, mein Gott! du wirſt dich ja doch auch wieder endlich einmal in Gnaden zu uns wenden: du wirſt uns durch deine Verſoͤhnung auf ein neues wieder beleben, und dein Volk wird ſich in dir herzlich erfreuen. 7. So 170 IvV. Abſchnitt. Tagzeiten 7. So erzeig uns dann, o Herr! deine Barmherzig⸗ keit, und laß uns doch deine ſchon ſo lang verſprochene und ſo ſehnlich erwartete Hülfe endlich einmal wiederfahren. 8. Mit groͤſter Begierde und Aufmerkſamkeit will ich nun hoͤren, was der Herr mir innerlich zureden wird: denn er wird (ich hoffe es ſicher) ſeinem lieben Volk und allen ſeinen frommen getreuen Dienern nichts als Heil und Friede verkunden. 9. Ja, auch allen denen, die ſich von ganzem Her⸗ zen zu ihm bekehren, und zu ihren alten ſuͤndhaften Thor⸗ heiten nicht mehr zuruͤkgehen. 10. Denn gewißlich ſein Heil und Huͤlfe iſt den Frommen und Gottesfuͤrchtigen immerdar nahe, damit die Herrlichkeit Gottes, durch die Menſchwerdung des Sohns Gottes, ſichtbar auf Erden unter uns wohne, und aller Welt offenbar werde. *) 11, So ſind ſich (in dieſem gnadenreichen Geheim⸗ niß der menſchlichen Erloͤſung) Barmherzigkeit und Wahr⸗ heit einander begegnet; Gerechtigkeit und Friede haben einander gekuͤßt, weil Himmel und Erden, Gott und die Menſchen in Chriſto miteinander ſind ausgeſoͤhnet wor⸗ den. *X) 12. Die Wahrheit iſt von der Erde (Chriſtus nem⸗ lich von Maria) ausgegangen: und die Gerechtigkeit iſt vom Himmel erſchienen. H 13 13. Der Herr wird ſeinen Segen ertheilen: und unſere Erde wird ihre gewuͤnſchte Frucht bringen. 14. Die Gerechtigkeit wird vor ihm hergehen, und unterwegs alle ſeine Schritte und Tritte regieren. Ehre ſey dem Vater ꝛc. “ Pſalm 116. obet den Herrn alle Heiden: lobet ihn alle Völker. 2. Weil ſeine Barmherzigkeit uͤber uns beveſtiget iſt: und die Wahrheit des Herrn bleibt ewig. Ehre ſey tc. MMD Anti⸗ 2) Johan. 1, 144. **) Philipp. Cap. 1, v. o. — — — — — — — —— — —. = — — — Kriegsheer unter ſeinen Fahnen. zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 111 Antiphon. aria iſt in den Himmel aufgenommen worden; Rdie Engel frohlocken hieruͤber, und preiſen den Herrn. Kapite l. Cantic. 7. Wer iſt dieſe, die hervortritt wie die aufgehende Morgenröoͤthe? ſchoͤn wie der Mond, auserwaͤhlt wie die Sonne, erſchreklich wie ein wohlgeordnetes w. Gott ſey Lob und Dank! v. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heil. Jungfrau! . Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde. Kyrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. 7. Herr! erhoͤre mein Gebeth! . Und laß mein ꝛc. Gott, der du den jungfraͤulichen Saal der ſeligſten Jungfrau Maria dir zur Wohnung auserwahlt haſt: wir bitten dich, verleih uns, daß ſie uns mit ihrer Huͤlfe beſchuͤtze, und ihre Gedaͤchtniſſe mit Freuden begehen laſſe; der du lebeſt und regiereſt mit Gott dem Vater, in Einigg keit des heiligen Geiſtes, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. v. Herr! erhoͤre mein Gebeth! F. Und laß mein ꝛc. v. Laßt uns den Herrn loben. V. Gott ſey Lob und Dank! v. Und die abgeſtorbenen chriſtglaͤubigen Seelen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. Amen. NB. Mit dieſen drei lezten Verſikeln wird allezeit nach dem Gebeth jede Tagzeit beſchloſſen. Zur 112 W. Abſchnitt. Tagzeiten Zur TDe r 6. „ Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. . O Gott! ſey auf meine Huͤlfe bedacht. „Herr! eile mir zu helfen. Ehre ſey dem Vater ꝛe. Der Lobgeſang: O Schoͤpfer, unſer Gott und Herr! ꝛc. (Seite 72.) A n ti v h o n. Die Jungfrau Maria ꝛc. Pſalm III. GOn meiner Truͤbſal hab ich zum Herrn gerufen: und er W hat mich erhoͤrt: 2. Befreie meine Seele, o Herr! von boͤſen ver⸗ laͤnmderiſchen Lefzen und von einer betruͤglich⸗ falſch ſchmeichleriſchen Zunge. 3. Was wird dir doch, (o Boͤſewicht!) fuͤr deine falſche Zunge zulezt endlich zum Lohn und zu Theil werden?ꝰ 4. Sicher und gewißlich nichts anders, als die ſchar⸗ fen Rachpfeile des Allmaͤchtigen, und die verzweifelt⸗ bren⸗ nenden Kohlen (der Hoͤlle.) 7. Wehe mir! weil ſich meine Pilgerſchaft verlaͤn⸗ geret hat: ich wohne unter den Wilden von Cedar, (lauter gottloſen und unbarmherzigen Leuten: Leuten, die keine Gottes⸗noch Menſchenliebe haben); ſchon gar zu lange muß meine Seele unter ihrer Gewalt und Dienſtbarkeit ſchmachten. 6. Mit denen, die den Frieden haſſen, ſuchte ich m ich immer friedlich zu halten; und gleichwohl, kaum that ich irgend nur den Mund auf, und wenn ich ihnen auch die beſten Worte gab, ſtritten und widerſtrebten ſie mir gleich ohne alle mindeſte Urſache. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Pſalm 120. Gch habe meine Augen auf die Berge (in die Hoͤhe nemlich gen Himmel) erhoben, von wannen mir Huͤlſe kommen wird. bi ſee zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. II3 2. Ja, meine Huͤlfe kommt ſicher vom Herrn, der imel⸗ und Erde gemacht hat 2. Nein, er wird dich nicht fallen laſſen, meine Seele! (dein Gott, auf den du vertraueſt) er wird nicht ſchlummern, noch ſorgenlos deiner vergeſſen, unter deſſen allmaͤchtiger Obhut und getreuen Vaterhand du ſteheſt. 4. Denn ſieh! der Iſrael bewachet, der ſchlummert gewiß nicht; vielweniger ſchlaͤft er ganz ein. .. Der Herr bewahret dich: der Herr beſchuͤtzet dich: immer ſteht er zu deiner Rechten, zu deiner Huͤlfe bereit. Darum wird weder die Sonne bei Tage dich hrennen, noch der Mond bei der Nacht mit Schattenbil⸗ dern dich ſchrecken, oder mit Froſt und Kaͤlte dich quaͤl en; unter Gluͤk und Ungluͤk, in Freude und Leid wirſt uͤberall und allezeit von Gott beſchuͤzt, ſicher und ruhig ſeyn koͤnnen. 7. Der Herr wird dich vor allem Uebel behuͤten: der Herr wird deine Seele bewahren. 8. Der Herr ſegne und bewahre deinen Eingang und Ausgang, allen deinen Handel und Wandel vor je und alle⸗ zeit, und bis in alle Ewigkeit. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Pſalm 121. Ich habe mich herzlich hieruͤber erfreuet „ ꝛc. ſiehe (Seite 63.) Antiphon. Die Jungfrau Maria ward aufgenommen in den himmliſchen Braut⸗ Saal, wo der Koͤnig aller Koͤnige auf einem praͤchtigen Sternen⸗ Thron ſitzet. Das Kapitel. Eecl. 24. Und alſo ward ich in Sion beveſtiget; und in der hei⸗ ligen Stadt fand ich meine Ruhe; und meine Ge⸗ walt war uͤber Jeruſalem. N. Gott ſey Lob und Dank! 7. Huld und Lieblichkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen, . Darum hat dich Gott auf ewig geſegnet. Kyrie eleiſon, ꝛe. v7. Herr! erhoͤre ꝛc. . und lußr ꝛe. Vierter Theil. h G e⸗ 111 W. Abſchnitt. Tagzeiten Gebet h. 4 Gott! der du durch die jungfraͤuliche Fruchtbarkeit Mariaͤ, dem menſchlichen Geſchlechte die Gaben des ewigen Heiles mitgetheilt haſt: wir bitten dich, verleih uns, daß wir der Fürbitte derjenigen allezeit genieſſen, durch die wir den Urheber des Lebens empfangen haben, Jeſum hrilum deinen Sohn, unſern Herrn „Amen. 3 u r S e r t. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. v. O Gott! ſey auf meine Huͤlfe bedacht! . Herr! eile mir zu helfen. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Alleluja, oder: Lob ſey dir ꝛe. Der Lobgeſang: O Schoͤpfer unſer Gott und herr! 1. (wie oben Seite 72.) Antiphon. Deinem lieblichen Tudendgrrucdh ze. Pſalm 122. Zu dir erhebe ich meine Augen, der du im Himmel wohneſt. 2. Sieh! wie die Augen getreuer Knechte und Maͤg⸗ de auf die Haͤnde ihrer Herren und Frauen ſehen (um jeden Wink und Fingerzeig zu merken) ſo ſind auch unſere Augen ſtets zu Gott unſerm Herrn gerichtet, bis er ſich unſer erbarmet. 2. Erbarme dich unſer, o Herr! erbarme dich unſer: weil wir ſehr verachtet ſind. 4. Unſere Seele iſt mit vielem Schimpf und Schmache erfaͤllt: wir ſind den Reichen zum Geſpoͤtte „und den Stol⸗ zen zum Hohne geworden. — Ehre ſey dem Vater zc. Pſalm W WH õ zur Ehre der Mutter Gottes „Maria. 11I5 P ſalm 965. Wie Gott nicht mit uns geweſen, ſo ſpreche nun Iſrael, (und bekenne es mit dankbarem Herzen.) waͤre Gott nicht mit uns geweſen, und haͤtte uns geholfen 2. Da boͤſe Leute wider uns aufſtunden: vielleicht haͤtten ſie uns vor Wuth lebendig verſchlungen. Da ihr Zorn und Rachfeuer wider uns aufbrann: vielleicht waͤren wir der Verfolgung unterlegen. 4 Wie ein ungeſtuͤmm⸗ reiſſender Regenbach drangen die Uebel und Plagen wellenweis und von allen Seiten auf unſere geaͤngſtigte Seele heran: und ohne Zweifel waͤre R in dem hohen Waſſer der Truͤbſal verſunken. Aber Gott ſey Lob und Dank! er hat uns geret⸗ tet, Eund wir ſind den mordgierigen Zaͤhnen unſerer Feinde nicht zu Theil worden. 6. Unſere Seele iſt gluͤklich ihren Klauen, wie ein Spatz dem Vogelgarne des Jaͤgers entronnen 7. Der Fallſtrik iſt zerriſſen, und wir ſind von den raͤuberiſchen Haͤnden unſerer Feinde erloͤßt. 8. Unſer Heil und Huͤlfe iſt im Namen des Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat. — Ehre ſey dem Vater ꝛe. Pſalm 124. Di auf den Herrn bauen, werden veſt und unbeweg⸗ lich, wie der Berg Sion, ſtehen: in Ewigkeit wird der, ſo dem Herzen nach, im himmliſchen Jeruſalem woh⸗ net, und auf Gott im Himmel ſein Vertrauen ſetzet, von keiner Verſuchung noch Truͤbſal uͤberwaͤltiget werden. 2. Denn, wie die Berge das irrdiſche Jeruſalem gleich einem Walle und veſten Vormauer ringsher umge⸗ ben, ſo umgiebt und beſchuͤtzet auch der Herr ſein getreues liebes Volk zu allen Zeiten. 3. Gewiß niemals zu viel noch zu lange wird er den Boſen über die Frommen Gewalt laſſen, damit nicht auch endlich die Gerechten vor Unmuth und Verdruß ihre Hande zum Boͤſen ausſtrecken. h 2 4. Se 116 IVV. Abſchnitt. Tagzeiten 4. So thu dann, o Herr! allen Guten Gutes, die es aufrichtig (mit dir und mit mir) und redlich von Herzen meynen. . Die aber vom rechten Weg abweichen, und auf verkehrte Irrwege verfallen, die wird der Herr gleich anderen Boͤſewichtern auf immer und ewig verdammen. Da hingegen allen wahren Iſfraeliten oder getreuen Gerechten ewiger Friede und Freude in Gott wird zu Theil werden. — Ehre ſey dem Vater ꝛec. Antiphon. Deinem lieblichen Tugendgeruch laufen wir nach. Deßwegen lieben dich guch deine jungfraͤulichen Toͤchter ungemein viel. Kapitel. Ecel. 24. nter einem anſehnlich⸗ und ruhmvollen Volke habe ich Wurzeln geſchlagen. Wir haben unſer Erbtheil miteinander in Gott. Und in der Gemeinſchaft aller Heiligen habe ich meinen Aufenthalt. . Gott ſey Lob ꝛe. V. Du biſt gebenedeiet unter den Weibern, K. Und gebenedeiet iſt die Frucht deines Leibes. Kyrie eleiſon ꝛc. V. Herr! erhoͤre ꝛc. N. Und laß ꝛe. Gebeth. Beruherute Gott! komm unſerer Schwachheit gnaͤ⸗ digſt zu Huͤlfe, auf daß, die wir das Andenken der heiligen Gottesgebaͤhrerin andaͤchtig verehren, vermittelſt ihrer Fuͤrbitte von unſern Suͤnden wieder auferſtehen moͤgen, durch eben denſelben Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. 3 ur Non. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. V. O Gott!. ſey auf meine Huͤlfe bedacht! N. Herr! eile mir zu helfen. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Alleluja, oder: Lob ſey dir ꝛe. Lob⸗ zur Ehre der Mutter Gottes, Maria. 117 Lobgeſang: O Schoͤpfer, unſer Gott und Herr! ꝛc. (wie oben Seite 72.) Antiphon. Schoͤn und holdſelig ic. Pſalm 125. ls der Herr die Kinder Sions wieder aus der Ge⸗ fangenſchaft in ihr liebes Vaterland fuͤhrte, ſchoͤpften wir hieruͤber den ſuͤſſeſten Troſt. tz⸗ 2. Ja, da ward unſer Herz mit innigſter Freude, en und unſer Mund mit frohem Jubel und Lobe Gottes erfuͤllt. 3. Da hieß es unter den Heiden: dieſem Volke hat Gott groſſe Dinge gethan. 4. In Wahrheit: der Herr hat uns groſſe Gnaden gethan; darum ſind wir auch froͤhlich geworden. 77.. Fuhre, o Herr! alle unſere noch uͤbrige Gefan⸗ m gene gluͤklich nach Hauſe und in's liebe Vaterland zuruͤk: damit wir uns alle ſo haͤuffig und eilfertig zu dir bekeh⸗ ren, wie die ſchnellen Gebuͤrg⸗ und Regenbaͤche bei war⸗ men Winden ſich ſtromsweiſe in das Meer ergieſſen. 6. Die mit Thraͤnen ausſaͤen , die werden mit Freu⸗ den einaͤrndten. 7. Trauernd und weinend giengen ſie hin, (die Apo⸗ ſtel und andere Heilige) und warfen den Saamen des Worts Gottes und ihrer guten Werke, ſo lang ſie lebten uͤberall aus. 8. Am Ende der Welt aber werden ſie freudig und Sfrohlockend wieder kommen, und die ſchoͤnſten Garben — 1(groͤſter Verdienſte in die himmliſche Scheure) eintragen. L Ehre ſey dem Vater ꝛc. Pſalm 126. Wenn Gott der Herr das Haus nicht bauet, iſt alle Muͤhe und Arbeit der Bauleute umſonſt ꝛc. (wie oben S. 65.) „Sua ſind alle die den Herrn fürchten und auf ſeinen Wegen wandeln. HD h 3 2. Deine IIS IV. Abſchnitt. Tagzeiten 2. Deine Handarbeit wird geſegnet ſeyn, und gluͤk⸗ lich von ſtatten gehen; du wirſt immer zu eſſen und zu leben haben, und es wird dir wohl ergehen. 3. Deine Frau wird einem fruchtbaren Weinſtock an dem Gehaͤlter deines Hauſes gleichen. 4. Deine Kinder werden wie die jungen Oelzweige rings um deinen Tiſch ſitzen. (So wird nemlich eine fromme, gottesfuͤrchtige Seele, wie ein geſegneter Rebſtock und fetter Oelbaum, haͤuffige Fruͤchten guter Werke tragen.) . Sehet doch! ſo wird der Menſch geſegnet, der den Herrn fuͤrchtet. 6. Der Herr ſegne dich aus dem himmliſchen Sion herab: er laſſe dich Jeruſalems Guͤter genieſſen ſo lang du lebeſft. JMM 7. Er laſſe dich deine Kindeskinder und alles Heil Iſraels ſehen. (Himmliſche und irrdiſche Guͤter ſollen und werden dir fuͤr deine Gottesfurcht und gute Werke zu Theil werden.) Zeitlich und ewig wirſt du begluͤkt und geſegnet ſeyn. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Antiphon. Schoͤn und holdſelig biſt du, Tochter Jeruſa⸗ lems! aber auch zugleich deinen Feinden furchtbar und erſchreklich, wie ein wohlgeordnetes Kriegsheer unter ſeinen Fahnen. Kapite l. Ecel. 24. Auf den Gaſſen gab ich wie eine Zimmetrinde und wie ein wohlriechender Balſam einen lieblichen Geruch, ſo lieblich und angenehm, wie der beſte und auserleſenſte Myrrhengeruch. N. Gott ſey Lob und Dank v. Nach der Geburt biſt du eine unverſehrte Jungfrau ge⸗ blieben W. Hellige Gottesgebaͤhrerin! bitt fuͤr uns. Kyrie eleiſon ꝛc. Herr! erhoͤre ꝛc. Und laß ꝛc. Wir bitten dich, o Herr! ertheile deinen Dienern gnuͤ⸗ Ddige Nachlaſſung und Verzeihung ihrer Sinden auf S= . = = — „ zur AEhre der Mutter Gottes, Maria. 119 daß, die wir dir unſerer Werke halben nicht gefaͤllig ſeyn koͤnnen, wenigſtens durch die Fuͤrbitte der Mutter deines Sohns unſers Herrn, dir angenehm und ſelig moͤgen wer⸗ den, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum deinen Sohn ꝛec. Amen. — V. Herr! erhoͤre ꝛc. E. Und laß ꝛc. v. Laßt uns Gott loben. N. Gott ſey Lob und Dank! v. Und die abgeſtorbenen chriſtglaubigen Seelen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. . Amen. Vater unſer ꝛc. (ohne Ave Maria.) V. Der Herr verleih uns ſeinen Frieden R. Und das ewige Leben, Amen. JJMMW Hierauf eine marianiſche Schluß⸗ Antiphon nach den Um⸗ ſtaͤnden der Zeit. V. Die goͤttliche Huͤlfe ſey und bleibe allezeit bei uns. Gebet h““— nach geſpro chenen Tagzeiten. Der allerheiligſten und unzertheilten Dreifaltigkeit, der heiligſten Menſchheit Jeſu Chriſti, der allerſeligſten und glorreichen allezeit reinen Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, ſamt allen Heiligen und Auserwaͤhlten Gottes, ſey ewiges Lob, Dank, Ehre und Preis von allen Creaturen im Himmel, auf Erden und unter der Erden; uns aber gnaͤdige Nachlaſſung und Verzeihung aller (im Gebeth und anderſtwo) begangenen Fehler, Maͤngel und Suͤnden, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. DJWD v. Selig iſt der Leib Mariaͤder Jungfrau, welcher des ewigen Vaters Sohn getragen hat. V. Und ſelig ſind die Bruͤſten, die Chriſtum den Herrn geſaͤuget haben. Vater unſer ꝛc. Gegruͤßet ſeyſt du ꝛc. 94 Samſtaͤg⸗ N SSSõ 120 IV. Abſchnitt. Senſed.. marianiſche “ 2£ Samſtaͤglich⸗ marianiſche Votiv⸗ Meſſe, welche nicht nur alle Samſtage „ ſondern auch an allen nicht feierlich⸗ gebothenen Feſttagen Mariaͤ, die keine beſondere Meſſe haben, kann gebraucht werden, und wirklich von der Kirche ſttot auf beſagte Tage mehrmal gebraucht wird. Eingang. Se⸗ gegruͤßt „o heilige Mutter, die du den Koͤnig aller Koͤnige gebohren, der Himmel und Erde immer und ewig regiert. P ſalm 44. Mein Herz bringt ein gutes Wort vor: alle meine Werke wiedme ich dem himmliſchen Köͤnig. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Sey gegruͤßt ꝛc. (bis zum Pfalm. 3 Herr! erbarme dich unſer ꝛc. NB. Das Gloria: Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! ꝛc. wird bei dieſer Meſſe nur an den Samſtaͤgen und marianiſchen Feſten, nicht aber an andern gemeinen Taͤgen geſprochen. Meß⸗ Gebet h. Wie bitten dich, o Herr! verleih uns ſtete Geſundheit Leibs und der Seele, auf daß wir durch die glor⸗ reiche Fuͤrbitte der allerſeligſten und allezeit reinen Jung⸗ frau Maria, von der gegenwaͤrtigen Truͤbſal befreiet wer⸗ den, und dort endlich der ewigen Freude genieſſen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Epiſtel oder Lection. Ecel. 24. Im Anfang und vor allen Zeiten ward ich erſchaffen, werde auch in alle Ewigkeit nimmermehr aufhoͤren. In dem heiligen Tempel diente ich dem Herrn. Und ſo ward ich n in Sion n hereſtielz und in der heiligen Stadt fand =S =S — — — — — 2 Und gen S —. Votiv⸗ Meſſt. 11221 and ich meine Ruhe; und meine Gewalt war uͤber Jeruſalem. Uneer dieſem ehrenreichen Volk habe ich eingewurzelt; ich beſitze was es in Gott beſitzet; und in der r Gemein ſchaft aller Heiligen iſ mein Aufenthalt. A. Gott ſey Lob und Dank. Das Graduale oder Etaffelgebe th. (Sebenedeiet biſt du und aller Ehre wuͤrdig, o Jung⸗ Ofrau Maria! weil du ohne Verletzung der Jung⸗ frauſchaft eine Mutter unſers Erloͤſers worden biſt. V. O Jungfrau und Mutter des Sohns Gottes! Den Himmel und Erde nicht faſſen koͤnnen, der wurde Menſch, und lag unter deinem jungfraͤulichen Herzen verſchloſſen, Alleluja, Alleluſa. He. Gluͤkſelig biſt du, o heiligſte und allerlobwuͤrdiaſte Jungfrau! denn von dir gieng uns die Sonne der Gerechtigkeit, unſer Herr und Gott auf. Alleluja. Das Evangelium. Luca 11. In jener Zeit, da Jeſus zu dem Volk redete, erhob ein Weibsbild unter den Schaaren ihre Stimme, und ſprach zu ihm: Selig iſt der Leib, der dich getra⸗ gen, und ſelig ſind die Bruͤſten, die du geſogen haſt! er aber antwortete und ſagte: Ja freilich! ſelig ſind, „ die das Wort Gottes hoͤren und halten. Das Offertorium. Garrie ſeyſt du, Maria! voll der ( Gnaden: der Herr iſt mit dir: du biſt gebenedeiet unter den Weibern, und gebenedeie iſt die Frucht deines Leibs. h 5 Das 122 IV. Abſchnitt. Samſtaͤglich 3 marianiſche Das ſtille Opfergebeth. urch deine Gnade, o Herr! und durch Vermittlung der ſeligſten Jungfrau Maria, laß uns dieß gegen⸗ waͤrtige Opfer zum zeitlichen und ewigen Heil und Frie⸗ den gedeihen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Die Pruaͤfation. en Wahrheit! hoͤchſt anſtaͤndig, billig und recht, heilig J und heilſam iſt es, daß wir dir, heiligſter Herr, all⸗ maͤchtiger Vater, ewiger Gott! zu allen Zeiten und an allen Orten dankſagen; beſonders aber heute in Verehrung der allerſeligſten allezeit reinſten Jungfrau Maria, dich loben, benedeien und preiſen, weil ſie diejenige iſt, welche, vom heiligen Geiſte uͤberſchattet, deinen eingebohrnen Sohn ohne RNachtheil ihrer jungfraͤulichen Ehre empfangen, und das ewige Licht zur Welt gebohren hat, Jeſum Chriſtum unſern Herrn, durch welchen alle Engel deine goͤttliche Majeſtaͤt und Herrlichkeit preiſen; alle Herrſchaften bethen ſie tiefgebeugt an; alle Maͤchte und Gewaltige zittern da⸗ vor. Alle him mliſche Kraͤften und hoͤchſtſelige Seraphim preiſen ſie immer und einſtimmig; mit welchen auch wir in aller Unterthaͤnigkeit bitten, unſere ſchwachen und un⸗ wuͤrdigen Stimmen vereinigen zu doͤrfen, und mit de⸗ muͤthigſter Bekenntniß zu ſprechen: Heilig! heilig! heilig biſt du, o Herr Gott der Heerſchaaren. Himmel und Erde ſind voll deiner Glori. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! Gebenedeiet ſey, der da kommt im Namen des Herrn. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe. Anmer⸗ un gul Votif/ Meſſe. rl 123 — Anmerkung. Die Zwiſchengebethe vor⸗ bei und nach der Wand⸗ lung, koͤnnen aus der gemeinen Meß⸗Liturgie I. Abſchnitt, oder auch aus andern nach Belieben genommen werden. Die Communion. Sa iſt der Leib der allerheiligſten Jungfrau Ma⸗ ria, der den eingebohrnen Sohn des himmliſchen Vaters getragen hat. Die Poſtcommunion. ir bitten dich, o Herr! laß uns der Fuͤrbitte und des Schutzes Mariaͤ der ſeligſten Jungfrau allezeit und aller Orten genieſſen, zu dero Ehre wir deiner goͤtt⸗ lichen Majeſtaͤt die heiligen Geimniſſen und Huͤlfsmittel unſeres Heiles jezt (empfangen und) aufgeopfert haben durch Jeſum Ehriſtum unſern Herrn ꝛc. Dc- AW A. A. e Ses Sene- Troſtgründe und heil ſame Erwaͤgungen, warum Gott Krankheiten ,‚Truͤbſal und Wider waͤrtigkeiten uͤber uns kommen laſſe? fuͤr Kranke und andere mit was immer fuͤr Kreus und Leiden gedruͤkte Chriſten. vorerinnerung. Dieſen troſtvollen und lehrreichen Unterricht ſoll man dem Kran⸗ ken auf dem Krankenbette, und jedem Betruͤbten in der Stunde der Traurigkeit vorleſen. Davon ſollen wir am oͤfteſten und am liebſten reden: von dieſem Innhalt ſollen unſre Kranken⸗ Beſuche ſeyn. Man kann nicht allezeit den Prieſter vor dem Bette haben, aber allezeit kann man etwas Lehrreiches und Troſt⸗ volles einander ſagen, und ſich hinwieder ſagen laſſen. Waͤre es nicht ein heilſames und ſehr leichtes Geſchaͤft, wenn die El⸗ tern ihren Kindern, die Kindern den Eltern, Freunde den Freunden, Verwandte den Verwandten dieſe Wahrheiten von Zeit zu Zeit vorleſen wuͤrden? — Gewiß das ſchwerſte Leiden muͤßte uns leicht, und die bitterſte Bitterkeit muͤßte uns ſuͤß werden, wenn wir oft und genau betrachteten, warum uns Gott mit Truͤbſal von allerley Art heimſucht. Gott liebet uns; Gott kann nur lieben; Gott liebt uns auch, wenn er uns ſchlaͤgt. Dieſe Wahrheit kann uns allein alle Schmerzen lindern, alle Wunden heilen, alle Leiden verſuͤſſen, und ſelbſt den ſchauervollen Anblick des Todes ertraͤglich und erfreulich machen. Darum iſt keine nuͤzlichere und troſtreichere Beſchaͤftigung fuͤr Kranke, Be⸗ truͤbte, Leidende, Sterbende, als die Betrachtung der licbvollen Abſichten, die den beſten Vater im Himmel bewogen haben, ſo, und nicht anders mit uns zu verfahren. Dieſe liebvollen Abſichten ſind ſehr mannigfaltig, und bei aller Mannigfaltigkeit immer einerlei. Unſer Beſtes, unſre Seligkeit will Gott durch Leiben, Wunden, Truͤbſal’, Schmerzen, Bitterkeiten befoͤrdern. Uns,/ uns⸗ 6 Avill er heilig und ſelig, und immer heiliger und ſeliger = = = 2— = = ☛ = = = S ——, — = – Troſtgruͤnde u. beilſame Erwaͤgungen ꝛc. 12 ſeliger machen. Dieſe wohlthaͤtige, allgemeine Abſi cht ſucht der liebende Weltregierer durch unzaͤhlbar viele naͤhere Abſichten zu erreichen, die uns zugleich den Nutzen der Truͤbſal und die Weisheit Gottes kennbar machen. Die merkwuͤrdiaſten die ſer naͤhern Abſichten ſind folgende: J. Erwaͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal auf ſich ſelbſt auf⸗ merkſam machen. Wir werden gemeiniglich bei anhaltendem Wohlerge⸗ hen uͤberaus leichtſinnig, und Gottesvergeſſen. Wenn es uns ohne Unterbrechung wohlergeht, ſo vergeſſen wir unſers Wohlthaͤters am oͤfteſten. Aus dieſer Gottes⸗ vergeſſenheit will uns Gott herausreiſſen; er will uns aus dem tiefen Schlaf der Sorgloſigkeit erwecken. Die Truͤb⸗ ſal ſollte uns die groſſe Wahrheit, Gott iſt unſer Herr, wieder ins Andenken bringen; wir ſollten unſer dieige gen Himmel erheben, und aus dem Ruthenſchlag die Hand erkennen, die uns ſchlaͤgt. So lang wir mit geſundem Leib im Anſehen und Vergnuͤgen dahin leben, vergeſſen wir, daß wir Leib und Seele, Ehre, Gut und Leben von Gott haben. Aber der unvermuthete Verluſt der Gluͤksguͤter, oͤffentliche Demuͤthigungen, ſchmerzhafte Krankheiten, dieſe wackern Zuchtmeiſter bringen uns wie⸗ der in die Ordnung. Wir ſammeln unſre Gedanken, und ſagen zu uns: Sieh, es iſt ein Gott, der dich ſeiner nicht vergeſſen laͤßt; er iſt der Herr. Weil wir beym Wohlergehen ſeiner muthwillig vergeſſen haben, ſo werden wir an ihn wieder denken, ſobald es uns uͤbel anas Kurz: die Truͤbſal macht, daß auch diejenigen ernſtlich nach Gott fragen, die ſonſ nicht viel nach ihm fragen. II. G r w aͤ⸗ 126 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde II. Erwaͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal auf uns ſelbſt, auf den Zuſtand unſers Gewiſſens auftnertſam machen. ie Zeit der Truͤbſal giebt uns die beſte Gelegenheit an die Hand, uͤͤber uns ſelbſt nachzudenken. Viele leben in ihrem Suͤnden⸗Leben Jahr ein Jahr aus Ge⸗ dankenlos dahin: ſie ſuͤndigen fort, als wenn ſie deswe⸗ gen allein auf der Welt waͤren, um zu ſündigen. Auf einmal fallen ſie in's Krankenbette: da gehen ihnen die Augen auf; ſie merken, daß ihre Krankheit von ihren Jugend⸗ Suͤnden herruͤhre: ſie empfinden an ihrem Leib die traurigen Folgen der Unmaͤſſigkeit, der Unzucht, des Zorns, der Rachſucht: jezt redet das Gewiſſen mit ver⸗ nehmlicher Stimme an's Herz: Du biſt ſelbſt die Haupt⸗ Urſache deiner Truͤbſal. Dieſe Stimme konnen wir nicht ſo leicht unterdrucken; wir muͤſſen es vor Gott und uns ſelbſt geſtehen, daß wir aus freyer Wahl den Weg des Heils verlaſſen, und den Weg des Verderbens an Leib und Seele betreten haben Wir lernen aus Erfahrung, daß es bitter ſey, den Herrn des Himmels und der Erde zu verlaſſen; wir ſehen die Quellen unſers Elen⸗ des, und die Folgen unſrer Suͤnden. Wir haben Zeit genug, zu bedenken, wie wenig wir durch die Süunde ge⸗ wonnen, und wie viel wir durch die Suͤnde verlohren haben, und was aus uns werden wuüͤrde, wenn wir nicht noch zu rechter Zeit unſer Herz von der Suͤnde wegwen⸗ deten, und zu Gott hinkehrten. Die Truͤbſal verſchaft uns alle Gelegenheit, ernſthaft nachzudenken: Was war ich, ehe ich geſuͤndigt? was bin ich jezt? was kann aus mir werden, wenn ich mich zum Herrn bekehre? was wird aus mir werden, wenn ich in der Suͤnd fortlebe, und in der Suͤnd ſterbe??? II. Erwaͤ⸗ — W ſebe llete — und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛec. 127 III. Erwägung. Gott will durch die Truͤbſal den Suͤnder zur Buße, uund den Buͤßer zur Heiligkeit befoͤrdern. ie Suͤnde hat eine doppelte Seite; auf einer verſpricht D ſie nichts als Vergnuͤgen, auf der andern lohnt ſie mit Bitterkeit. So lange wir nun das Vergnuͤgen genieſ⸗ ſen, bekommen wir immer neue Luſt, fortzuſuͤndigen; ſo⸗ bald wir aber die Bitterkeit koſten, da fangen wir an, der Suͤnde uͤberdruͤſſig zu werden. Wir lernen, die Suͤnde als unſre Feindinn anſehen, die uns das groͤſte Gluͤck in dieſem Leben, die Gewiſſens⸗Ruhe wirklich raubt, und zugleich die ewige Seligkeit des zukuͤnftigen Lebens zu rauben ſucht. Die Gnade Gottes findet in der Stunde der Truͤbſal auch leichter einen Eingang in unſer Herz; wir bewundern die Langmuth Gottes, der ſo lange auf unſre Beſſerung gewartet; wir freuen uns uͤber die Vater⸗ liebe Gottes, der uns ſeine Erbarmungen ſo gnaͤdig aner⸗ bietet. Wir fangen alſo an, die Suͤnde als unſre groͤſte Feindinn zu haſſen, und Gott als unſern treueſten Freund zu lieben. Das Sterben Jeſu Chriſti, der unſere Suͤnde an ſeinem Leibe getragen, und durch den ſich der liebende Gott das ſuͤndige Menſchen⸗Geſchlecht ausgeſoͤhnt hat, macht unſer Vertrauen auf die Erbarmungen Gottes nur noch ſtaͤrker, und den Suͤndenhaß lebendiger. Wir faſſen den feſten Entſchluß, die Neigungen zur Suͤnde immer mehr in uns auszutilgen, und alle Verwuͤſtungen, die die Suͤnde in uns und in andern angerichtet, ſo viel an n uns iſt, wieder gut zu machen. Wie die Truͤbſal den Suͤnder von ſeinen groben V Suͤnden reiniget, ſo reiniget ſie auch den Buͤßer von ſeinen Flecken. Das Feuer der Leidenſchaften wird durch die unangenehmen Empfindungen, die die Truͤbſal in uns hervorbringt, immer mehr gedaͤmpft. Und wie der Gaͤrt⸗ ner den Baum beſchneidet, daß er mehr Frucht bringe, ſo verwundet der himmliſche Vater ſeinen Geliebten, daß er . H Sõñõ 1228 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde er noch reiner, und ſeiner Liebe wuͤrdiger werde. Alle Zuͤchtigung, ſagt der Apoſtel, wenn ſie da iſt, duͤnkt ſie unds nicht Freude, ſondern Traurigkeit zu ſetzn. Aber darnach giebt ſie denen, die durch ſie geuͤbt ſind, die friedſamſte Frucht der Gerechtigkeit. *) Deer himmliſche Vater geiſſelt den Suͤnder, daß er wieder zur kindlichen Liebe zuruͤkkehre; er geiſſelt aber auch den Gerechten, damit er noch gerechter werde. Dar⸗ um, ſagt der nemliche Apoſtel: Mein Sohn! achte die Zuͤchtigung des Herrn nicht gering, und laß den Muth nicht ſinken, wenn du von ihm geſtrafet wirſt. Denn welchen der Herr lieb hat, den zuͤchtiget er: er geiſſelt einen jeden Sohn, den er aufnimmt. Harret aus in der Zuͤchtigung; Gott zeigt ſich euch als Vater: denn wo iſt ein Sohn, den der Vater nicht zuͤchtiget? **) So iſt's Gott iſt der Vater, auch wenn er ſchlaͤgt. Er ſchlaͤgt, um zu beſſern . der Suͤnder und der Gerechte, der Gerechte und der Gerechtere kann und ſoll durch jede Truͤbſal noch beſſer werden. IV. Erwaͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal fuͤr die Zukunft wwDeeiſer, behutſamer, entſchloßner und wacht⸗ ſamer machen. W MWancher achtet Geſundheit, Reichthum „Ehre, Men⸗ —ſchengunſt zu hoch; er legt auf ſie einen zu groſſen Werth: das iſt nicht Weisheit. Wenn er nun die Bluͤthe ſeiner Geſundheit, wenn er Geld und Menſchengunſt auf einmal ſo ſchnell wie Rauch davon fliegen ſieht, da lernt er dasjenige geringer ſchaͤtzen, was ihm ſo leicht, ſo ſchnell, ſo unvermuthet kann geraubet werden. Ein anderer baut auf ſeine Tugend; er glaubt, ſein Herz ſey noch ſo chriſtlich geſinnt, noch ſo Gott ergeben; er denkt oft bei ſich: ich mochte lieber ſterben, als Gott untreu werden. rEEE *) Hebr. 12, 11. *) Hebr. 12, §. 1 chn d linn ⸗ ns fen Nie alS Ditt — — — = = =ͤ — S= =S und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛc. 129 werden. Da verliert ſein Naͤchſter ein gar unbedeutendes Stichel⸗ oder Sportwort wider ihn, und die es unbeden⸗ tende Spottwort bringt ihn aus der Faſſung. Er laßt ſich in einen Wortſtreit ein, er faͤngt zu ſchimpfen an; er be⸗ ſchaͤdigt das Eigenthum ſeines unſchuldigen Beleidigers. Daraus entſteht ein geldfreſſender Prozeß, Feindſchaften werden verjaͤhrt, er, er geraͤth in die aͤufſerſte Armuth. Izt endlich wird's Licht in ſeiner Seele, er erkennet die Schwachheit ſeiner eingebildeten Tugend Nur durch die Armuth konnte ihm Gott die Augen oͤſffnen. Er wird wachſamer uüber die Leidenſchaften ſeines Herzens, er wird behutſamer im Umgang, er lernt, was er ſon ſt nicht gelernt haben wuͤrde: mit wenigem zufrieden ſeyn, und das Wonige durch ſaure Handarbeit verſchaffen. Wahrhaft, Truͤbſal giebt Verſtand dem iinverſindigen, und Weisheit dem Thoren. V. Erwaͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal von der Schwaͤche urnnſrer Kraͤfte, von der Ohnmacht menſchlicher Hilfe, und von der Nichtigkeit irrdiſcher Guter recht lebhaft uͤberzeugen. as wir ſelbſt erfahren, das macht den Kürkſten Ein⸗ druck auf uns; was wir ſelbſt erfahren, das wiſ⸗ ſen wir wohl am beſten. Niemal empfinden wir unſre Schwachheit inniger, als wenn wir Hilfe noͤthig haben, und nach Hilfe ſchmachten, und uns keine Hilfe geben koͤnnen; niemal enwanden wir die Ohnmacht menſchlicher Hilfe inniger, als wenn wir um Hilfe ſchreyen, und uns unſere Freunde gerne helfen moͤchten, und nicht hel⸗ fen koͤnnen; niemal empfinden wir die Zergaͤnglichkeit, die Hinfalligkeit, das Nichts irrdiſcher Freuden lebhafler, als wenn ſie augenblicklich von uns fliehe, und nichts als Bitterkeit zuruͤklaſſen. Truͤbſal iſt alſo ein recht menſch⸗ Dierter Theil. liche 13z2⸗ IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde liche Lehrmeiſterin fuͤr Menſchen: ſie fuͤhrt den Leichtſinni⸗ gen mit Gewalt in die Schule, und lehrt mit Nachdruck. VI. Erwaͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal in der wahren Demuth des Herzens, in dem Vertrauen auf ſeine allmaͤchtige Huͤlfe, und in der Geringſchaͤ⸗ tzung aller irrdiſchen Guͤter ſtaͤrken und befeſtigen. en die Truͤbſal nicht demuͤthiget, den kann nichts demuͤthigen. Man haͤlt ſich gemeiniglich fur weiſer, maͤchtiger, als man iſt; aber die Trubſal ſtellt uns unſre Bloͤße, unſre Duͤrftigkeit, unſre Thorheit ſo nahe unter das Angeſicht, daß wir ſie ſehen muͤſſen. Der Stolz blendet uns, daß wir uns fuͤr das halten was wir nicht ſind; aber die Truͤbſal zeigt uns an uns ſelbſt das, was wir ſind. Wenn wir einmal auf uns ein Mißtrauen ſetzen: ſo iſt es leicht, daß wir uns zum Vertrauen auf Gott erheben. Gott allein kann uns helfen, er iſt der Allmaͤchtige. Gott will uns helfen, er iſt der Liebende. Gott hoͤrt unſer Seufzen, und ſteht unſern Jammer, und weiß unſre Bangigkeit. Er hat das Leiden uͤber uns kommen laſſen, er hat uns feierlich aufgefodert, daß wir bei ihm Huͤlfe ſuchen ſollten. Er hat ſeinem treuen Diener nahe Huͤlfe verſprochen: Er hoffe auf mich, ich will ihn befreyen; er rufe mich an, ich will ihn beſchuͤ⸗ tzzen: er ſchreye zu mir, ich werde ihn erhoͤren; ich bin bei ihm in der Noth; ich werde ihn erretten; ich werde ihn verherrlichen. *) Der liebende Vater macht uns ſeine Hilfe recht nothwendig, damit wir auf ſeine Hilfe unſer ganzes Vertrauen bauen. Es iſt ein koͤſtlich Ding, auf dem Herrn hoffen: denn der Herr hilft zur rechten Zeit. Iſt aber die Allmacht Gottes unſre Stuͤze: warum ſollen wir uns auf einen zerbrechlichen Stab, auf Men⸗ ſchen⸗Hilfe auflehnen? Warum ſollen wir unſre Glütſelig⸗ eit *) Pſalm 90, v. 14. 2ꝛc. erte Hof — — SSe SS. 1 — — = =nm == und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛc. 131 keit in einem ſchnell verfliegenden Gluͤksgut ſuchen? Die Truͤbſal macht uns alſo, ſoll uns wenigſtens nach der Abſicht Gottes mißtrauiſch auf uns, vertrauensvoll auf den Herrn, und gleichguͤltig gegen alles Irrdiſche machen. Verlaßt 2 koͤnnen. Der Lebensodem verlaͤßt ſie: ſie werden, was ſie waren, Erde. Dann haben alle ihre Anſchlaͤge ein Ende. 2) M VI. Erwaͤgungg. Gott will in uns durch die Truͤbſal den Glauben an euch nicht auf Fuͤrſten, auf Menſchen, die nicht helfen — das ewige Leben, an die Unſterblichkeit und Auf⸗ erſtehung aufwecken. Es iſt kein wahrer Troſt in der Truͤbſal, aufſer in dem Glauben an das ewige Leben: die Truͤbſal giebt uns Gelegenheit genug, dieſe Wahrheit an uns ſelbſt zu er⸗ fahren. Menſchen⸗Huͤlfe giebt einmal keinen dauerhaften Troſt: wir koͤnnen es hundertmal erfahren. Eigne Kraͤfte ſind auch zu Ohnmaͤchtig, uns aus allen Drangſalen zu erretten: wir koͤnnen es alle Augenblicke erfahren. Die Hoffnung des langern Lebens betruͤgt auch: wir koͤnnen es alle Augenblicke erfahren, und wenn wir laͤnger leben, ſo kann es oft nur noch aͤrger werden, die Bitterkeit kann groͤſſer, und der Schmerz tobender werden. Wenn alſo mit dieſem Leben alles ein Ende hat, was erfriſcht die matte Seele in der Stunde des heiſſen Leidens? Nichts, nichts auf der ganzen Erde. Im Gegentheil, wenn dieſes Leben nur eine Vorbereitung zum ewigen Leben, wenn der Tod nur eine Ueberfahrt in das ewige Leben iſt; wenn die kuͤnftige Seligkeit unausbleiblich auf Gedult im Leiden folgt; wenn dieſer Leib, der jezt durch Arbeit, Schmerz, Krankheit zerſtoͤret wird, am Tage des Gerichtes herrlich auferſtehn wird; wenn der unſterb⸗ liche Geiſt gleich nach dem Tode zu ſeinem Schöpfer wie⸗ i 2 er⸗ — — *) Pſalm 145, 2, 3. v. 132 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde derkehrt, ach! was kann uns troͤſten, wenn uns die Ge⸗ wißheit von dieſen troſtvollen Grundwahrheiten nicht troͤ⸗ ſtet? 1) Ich glaube, daß das Leiden dieſer Zeit nicht werth ſey der Herrlichkeit, die an uns ſoll veroffenba⸗ ret werden. *) 2) Dulden wir, ſo werden wir auch mitregieren. —*h 23) Wir wiſſen, daß der, ſo den Herrn Jeſum auferwekt, auch uns durch Jeſum auf⸗ erwecken wird. XxY) 4) WWBi r warten auf die Ankunft des Heilandes zunſers Herrn Jeſu Chriſti, welcher un⸗ ſerm niedern, ſch hlechten Leib eine andere Geſtalt geben wird, daß er gleichſoͤrm i, werde dem Leibe ſeiner Klar⸗ heit. Pr) 5) Wir werden allezeit bei dem Herrn ſeyn. **xXXX) Was kein Auge geſehen, und kein Ohr gehoͤrt, was in keines Menſchen Herz aufgeſtiegen iſt: das hat Gott denen bereitet, die ihn lieben. ***α 7) Die Diener Gottes und des Lammes werden von Ewigkeit zu Ewigkeit regieren. *** Wenn wir mit lebhaften Glauben an dieſe Ausſpruͤche der goͤttlichen Wahrheit glauben: ſo muß uns alles Leiden ertraͤglich, und alle Gedult leicht werden. Gewiß wiſſen, daß ewige Freuden auf kurze Leiden warten; gewiß wiſſen, daß ewige Herrlichkeit des Leibes auf kurze Schmerzen des Leibes warten; gewiß wiſſen, daß, wenn wir mit Chriſto leiden, wir ewig bei ihm ſeyn, und mit ihm regieren werden; dieß alles gewiß wiſſen, ernſtlich uͤberdenken, und uͤber Leiden, Schmerzen, Elend klagen, — iſt nicht wohl moͤglich. Waͤr' ich einen Augenblick . Jeſu! bei dir, welch' ein Gluͤck?, Doch ich werde ewig dein, Ewig, ewig bei dir ſeyn. Welche 2) Roͤm. 8, 18. „ II. Tim. 2, 12. xX) II. Kor. 4/ 14. *e**) Philipp. 3, 21. XxNX) J. Tbeſal. 4/ 16. errrrdn) I. Kor. 2, 9. Trnrrvx) Offenb. 22, 5. — 11 V 4 und heilſame &r Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛc. 133 Welche Freude, Jeſum kennen! O wer kann den Jubel nennen, Ihn mit Augen anzuſehn, Mit ihm ewig umzugehn Mit ihm ewiglich regieren, Ewig mit ihm triumphiren? Alſo, wenn wir an das ewige Leben, an die Aufer⸗ ſtehung lebhaft glauben, dann kann es uns an Troſt, an Seligkeit auch in den aͤufferſten Schmerzen nicht fehlen, und eben dieſen lebhaften Glauben ſoll uns die Truͤbſal nach der Abſicht Gottes zur Nothdurft machen: ich ſage, zur Rothdurft: denn ſo wie uns Speiſe und Trank, um das Leben zu erhalten, wahre Nothdurft iſt: ſo iſt uns auch der Glaube an das ewige Leben zur ſtandhaften Gedult im Leiden wahre Nothdurft. Und wie uns der Hunger und Durſt zum eſſen und trinken natuͤrlicherweiſe antreibt: ſo ſoll uns auch die Truͤbſal zum Glauben an das ewige Leben nothwendigerweiſe hinleiten, weil wir nur in dieſem Glauben Linderung des Schmerzens, und Kraft, im Leiden auszuharren, finden koͤnnen. Wie nichts iſt alles Leiden, Das Gott uns hier aufleettt,. “M Wenn man die hohen Freuden M Der Ewigkeit erwaͤgt? VII. Erwaggung. Gott will uns durch die Truͤbſal kaͤmpfen lehren, daß unſer Herz gepruͤft, unſre Tugend gelaͤu⸗ tert, unſre Treue bewaͤhrt, und alles voll⸗ kommne an uns noch vollkommner werde. ott will uns kaͤmpfen lehren, damit wir uͤberwinden: denn nur dem Ueberwinder wird die Krone des ewigen Lebens zu Theil. Die Truͤbſal verſucht uns zur Ungedult, zur Muthloſſigkeit, zum Mißtrauen auf Gott, zum Abfall von Gott. Sie greift uns alſo auf einer 1 3 gefaͤhr⸗ 1z4 IVV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde gefaͤhrlichen Seite an. Wir muͤſſen alſo kaͤmpfen, wir muͤſſen mit dem Schwerdt des Glaubens kaͤmpfen, wir muͤſſen unermuͤdet fortkaͤmofen. Kaͤmpfe den guten Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben. *) Der Glaube an das ewige Leben, die Hoffnung des ewigen Lebens muß uns alſo ſtark machen, daß wir uͤber⸗ winden. Wer uͤberwindet, der wird (alles) ererben, und ich werde ſein Gott ſeyn, und er wird mir ein Sohn ſeyn. **) Wer uͤberwindet, (ſagt Jeſus: ***) dem will ich geben, mit mir auf meinem Throne zu ſitzen, wie auch ich uͤberwunden, und mich mit meinem Vater auf ſeinen Thron geſezt habe. Alſo Sey ſtark, o Seele! kaͤmpf und ſey Bis in den Tod dem König tren, Der jedem Siegenden zum Lohn Sich ſelber ſchenkt und ſeinen Thron. Herrlich will uns Gott vergelten! 3 Kaͤmpfe! ſiege! Gottes Sohn Kroͤnet dich mit ſeiner Kron. Alles, mehr, als tauſend Welten Alles iſt des Sieges⸗Lohn. Gott will uns durch die Truͤbſal pruͤfen, laͤutern, bewaͤhren, reinigen. Er ſtellt dieſe Pruͤfung nicht um ſeinetwegen an: er iſt der Allwiſſende, er hat Herz und Nieren in ſeiner Hand. Nur unſertwegen geſchiehet alles, was geſchieht: wir ſollen unſer eigen Herz naͤher kennen lernen. Unſer Vertrauen auf Gott ſoll geſtaͤrkt und erwie⸗ ſen werden; geſtaͤrkt, weil es zu unſerm Beſten gereicht; erwieſen, damit auch andere das Gute an uns im hellſten Licht ſehen, und hurtig nachmachen. Unſere Treue ge⸗ gen Gott ſoll befeſtiget und offenbar werden; befeſtiget, weil es uns heilſam; offenbar, weil es andern heilſam iſt. Unſre Abſicht ſoil gereiniget werden, damit wir ſeli⸗ ger, und die Reinigkeit dieſer Abſichten ſoll geoffenbaret werden, damit andere ſeliger werden. Wie das Feuer Ddoas *) I. Tim. 6, 12. **) Offenb. 21, 7. ***) Offenb. 3, 21. ☛ 2 n — — = = E S =ẽ = =— S und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Rranke ꝛc. 135 das Silber ‚„wie der Ofen das Gold, ſo pruͤft der Herr die Herzen. *) Pruͤfe mich, Herr! und verſuche mich, laͤutere meine Nieren und mein Herz: **) Se⸗ lig der Mann, der die Verſuchung erdultet; denn, nachdem er bewaͤhrt iſt, wird er die Krone des Lebens empfangen, die Gott denen verſprochen hat, die ihn lieben. **x) Ausharren, ausharren muͤſſen wir, damit uns das ewige Leben zu Theil werde; ausharren müͤſſen wir im Leiden und Dulden; ausharren muͤſſen wir in der Pruͤfung; ausharren muͤſen wir in der Reinigung und Laͤuterung, damit uns Gott als ein wohlgefaͤlliges Opfer annehme; ausharren muͤſſen wir im Glauben, wie Abra⸗ ham ausgeharret hat; ausharren muͤſſen wir im Hoffen, wie David ausgeharret hat; ausharren muͤſſen wir im Leiden, wie Job ausgeharret hat; ausharren muͤſſen wir in der Liebe, und in dem Gehorſam, wie Jeſus Chriſtus in dem empfindlichſten Schmerzen, in der groͤſten Bangigkeit, in der aͤuſſerſten Bitterkeit, in der ſchwerſten Verlaſſenheit ausgeharret hat. IX. Er waͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal unſerm Herrn und Meiſter, Jeſu Chriſto recht aͤhnlich machen. Jeſs Chriſtus mußte leiden, und konnte nur durch Leiden in ſeine Herrlichkeit eingehen. ****) Jeſus Chriſtus mußte leiden, und konnte nur durch Leiden ein vollkommner Mittler werden, der uns als Anfuͤhrer in das Reich ſeiner Herrlichkeit einfuͤhrte. ☚ Je⸗ ſus Chriſtus, wiewohl er der Sohn war, hat dennoch aus dem, was er gelitten hat Gehorſam erlernet. αν⅛â Jeſus Chriſtus hat ſich ſelbſt erniedriget, und iſt bis zum Tode, ja bis zum Tode des Kreuzes gehorſam worden. *XNXX) Jeſus Chriſtus iſt alſo unſer Vor⸗ i 4 gaͤnger *) Spruͤchw. 17, 3. **) Pfalm 26, 2. ***) Jac, 1, 12. „ *½ ½**) Philipp. 2, 8. 136 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde ——– gaͤnger auf dem Weg des Leidens; warum wollen wir nicht in ſeine Fußſtapfen eintreten? Warum ſind wir mit dem himmliſchen Vater unzufrieden, wenn er uns auf dem geraden, kuͤrzeſten, ſicherſten, koͤniglichen Weg, den ſein eigner Sohn uns vorgebahnet hat, in ſeine Herr⸗ lichkeit einführt? Wollen wir etwa Chriſto in ſeiner Herr⸗ lichkeit nicht ahnlich ſeyn? wollen wir nicht dort ſeyn, wo Jeſus Chriſtus, unſer Meiſter und Erloſer iſt? Und wie werden wir dahin kommen, wo unſer Meiſter iſt, wenn wir nicht auf dem Weg fortgehen, den er ſelbſt „ gegangen iſt? Wie werden wir dem Verherrlichten ahn⸗ lich werden, wenn wir dem Leidenden immer ſo unahn⸗ lich ſind. Jeſus Chriſtus, Gottes⸗Sohn, Er verließ des Himmels⸗Freuden, Hier auf Erden, Spott und Hohn, Schmerzen, Pein und Tod zu leiden. Darum hat ihn Gott erhoht Ueber alle Majeſtaͤt. O, ſo trage denn auch du Jedes Kreuz mit ſtiller Ruh'. Nie wirſt du, was Jeſus tragen, Sollteſt du denn wohl verzagen, Wenn dich Gott zur Herrlichkeit, Wie den Sohn, durchs Leiden weiht? Das ſoll ein Chriſt ja nicht vergeſſen koͤnnen: Gott ſalbt und weiht mich durch Leiden zum Koͤnig ein, damit ich einſt mit Chriſto regiere; jedes neue Leiden iſt ein neuer Stafel zur neuen Herrlichkeit. X. Erwaͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal ganz von dem Irrdi⸗ ſchen losreiſſen, und ganz an ſich allein anheften. Die Truͤbſal ſoll in uns wahrmachen, was Paulus ohne — Prralerey von ſich ſagen konnte: Es ſey fern von mir, daß ich mich ruͤhme, als nur in dem Kreuz un⸗ ſers und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛc. 137 ſers Herrn Jeſu Chriſti, durch welches mir die Welt gekreuziget iſt, und ich der Welt. *) So wenig ein Gekreuzigter, ein am Kreuz Erſtorbener an der Welt einen Antheil nehmen kann: ſo wenig ſoll ein Chriſt daran Antheil nehmen. Ein Chriſt iſt beſtimmt, die reinſten Frenden Gottes im Himmelreich zu genieſſen: was ſoll er den unlautern Freuden der Erde nachhaͤngen? Nach dieſen reinen Himmels⸗Freuden will der Herr des Him⸗ mels in uns eine Sehnſucht erwecken: darum giebt er uns die Bitterkeit der irrdiſchen Freuden in der Stunde der Truͤbſal zu verkoſten. Wie die Mutter ihr Kind durch Wermuth von der Muttermilch entwohnet, weil es doch einmal euipöht ſeyn muß: ſo will uns die muͤtterliche Fuͤrſehung durch Widerwaͤrtigkeiten die irrdiſchen Freu⸗ den eckelhaft „ und die himmliſchen ſchmakhaft machen. Die Truͤbſal ſoll uns dahin bringen, daß wir Gott als den einzigen und groͤſten Schatz lieben, und allen andern Schaͤtzen vorziehen. Die Truͤbſal ſoll uns die Empfin⸗ dungen des heiligen Saͤugers ins Herz und auf den Mund legen: Du nimmſt mich auf, wen haͤtt ich im Himmel, und wer waͤre mir auf Erden werther, als du? Und wenn mir Leib und Seele verſchmachten, ſo biſt du, Gott! meines Herzens Troſt, du mein Fels, und ewig mein hoͤchſtes Gut. Das iſt meine Freude, daß ich mich zu Gott halte. Meine Zuver⸗ ſicht ſez ich auf den Herrn, alle deine Thaten will ich erzaͤhlen. *) XI. Erwaͤgung. Gott will uns den vaͤterlichen Umgang mit ſich ſelbſt durch die Truͤbſal nothwendig, und das Gebeth zum liebſten Geſchaͤfte machen. Er ſchneidet uns aus weiſer Vaterliebe alle menſchli⸗ chen Hoffnungen wie einen Faden ab, daß wir zu i „ ſeinem — *) Galat. 6, 14. ) ſalm 72, 22 2ꝛ. –=OWOSOͦJÿM 133 IV. Abſchnitt. Troſigruͦnde ſeinem Herzen, das uns all lezeit offen ſteht, unſre Zu⸗ flucht nehmen;; er nimmt uns oft das Brod, daß wir darum bitten; er ſchl let⸗ uns die Thuͤr zu, daß wir anklopfen; er verweilt mit ſeiner Huͤlfe, daß wir ver⸗ traulicher und dringender zu ihm ſchreien; er entzieht uns oft unſere guten Freunde, daß wir bei ihm ſuchen, was wir ſonſt nirgends ſinden, den treuſten, maͤchtigſten Freund; er ſendet uns oft eine Bangigkeit, daß wir bei dem Freude ſuchen, der allein unſer Herz uͤber ales er⸗ freuen und allein ſattigen kann. Daher iſt es Vorſchrift der Weisheit: Iſt Jemand unter euch traurig, der bethe. *) Habe deine Luſt an dem Herrn, ſo giebt er dir, was dein Herz begehrt. **) Darum Laß, O Seel! in aller Pein Das Gebelh dein Labſal ſeyn. Thraͤnen, die beym Elend Flieſſen, Wird dir das Gebeth verſuͤſſen. Das Gebeth wird neues Leben Der Gequalten Seele geben. Das Gebeth kann die, die weinen, Sanft mit ihrem Gott vereinen. Darum laß in jeder Pein Das Gebeth dein Labſal ſeyn. XII. Erwaͤgung. Gott will uns durch die Truͤbſal einen, zwar unge⸗ ſtuͤmmen, aber heilſamen Erinnerer an Tod, Ge⸗ N richt und Ewigkeit verſchaffen. Die beſte Vorbereitung zum getroͤſten Sterben iſt der chriſtliche Wandel. Wir ſind hier, um zu ſaͤen: und wir werden dort einerndten, was wir hier geſaͤet haben. Der Tod iſt alſo der Uebergang aus dem Lande der *) Jacob 5, 13. *) Pfalm 36, 4. = — = — „ r - — Se =,=S= =☛ — — — == — ——= — = —— == — — — — — = N und heilſame ne Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛc. 139 der Arbeit in das Land der Erndte. — Der Uebergang aus dem Lande der Vorbereitung in das Land des Ge⸗ nuſſes. Wir koͤnnen uns nicht zu oft an dieſen vielbe⸗ deutenden Augenblick erinnern, weil uns dieſe Erinnerung allemal weiſer und heiliger machen kann und machen ſoll. Herr! lehre uns, bedenken, daß wir ſterben muͤſſen; a auf daß wir klug werden. Die Truͤbſal giebt uns Gelegen⸗ heit und Antrieb genug, zu bedenken, daß wir ſterben muͤſſen. Wenn der Kranke ſeine Leibes⸗Kraͤften vor ſei⸗ nen Augen ſchwinden ſieht: wenn uͤberhaupt jeder Ungluͤk⸗ liche die Unbeſtaͤndigkeit menſchlicher Dinge handgreiſlich erfaͤhrt, ſo kann der Gedanke niemals fern ſeyn: ſieh! alles wird abgenuͤtzt, alle irrdiſche Freude eilt zu ihrem Ende. Selbſt dieſer irrdiſche Leib, den ich trage, dieſe Huͤtte wird mit jedem Augenblicke baufaͤlliger. Der Tod ſchleicht ſchon in den Gliedern, auf einmal iſt der Faden abgeſchnitten. Auf den Morgen folgt der Abend, auf Ehre Spott, auf Reichthum Duͤrftigkeit, auf Geſundheit Krankheit, — auf das Leben der Tod, — und auf den Tod das Gericht. Dieſe Erinnerung ſoll uns aufmuntern, keinen Augenblik verlohren gehen zu laſſen, an dem wir nichts fuͤr die Ewigkeit arbeiten. Die Truͤbſal ruft uns mit lauter Stimme unabläßlich ins Ohr und ins Herz: Wie kurz iſt meine Lebenszeit? Wie nahe Tod und Ewigkeit? WVie ſchnell eilt Jahr und Tag dahin? 7 Wer weiß, ob ich noch Morgen bin? Heut kann ich von der Erden Schnell weggeriſſen werden. Wiie gieng es mir, wenn Gott mich heut, Abrief in jene Ewigkeit? Bin ich ſo gut, wie ich ſeyn ſoll? So ſuͤndenlos, ſo tugendvoll? Der Kummer, den der liebe Gott uͤber uns kom⸗ men laͤßt, iſt ein treuer Wecker zur Arbeit, damit wir einſt mit Jubel einerndten, was wir hier mit Thranen aus⸗ 140 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde ausſaͤen; ein treuer Wecker zum Kampf, damit wir die Krone erſtreiten, die nur den ſiegenden Kaͤmpfer zu Theil wird; ein treuer Wecker zur Ausrottung aller ſuͤndlichen Neigungen, damit wir in dem Gerichte Gottes Ehre, Preis und Unſterblichkeit empfangen; und ein treuer Wecker zur Gedult und zum Gebeth, damit wir die Hoffnungen des Chriſten fenſeits des Grabes nicht verlieren: es iſt dem Menſchen geſezt, einmal zu ſterben, darnach aber das Gericht; *) darum wachet, denn ihr wiſſet weder den Tag noch die Stunde, in welcher der Sohn des Menſchen kommen wird. Wachet und bethet, auf daß ihr nicht in Verſuchung fallet. **) So redet Gott in der Truͤbſal zu uns. Weh uns, wenn wir gegen dieſe heilſamen Ermahnungen unſer Ohr und Herz verſchlieſſen. XIII. Er waͤgung. Gott will durch die Truͤbſal dem unvollkommenen Chriſten ein wahres Fegfeuer oder Reinigungsfeuer ſchon in dieſem Leben verſchaffen. Nas nicht rein iſt, kann nicht ſelig werden. ***) * Wohl dem, der ſich entweder gar von aller Suͤnde unbeflekt bewahrt, oder weil doch das nicht ſo leicht zu vermuthen iſt, jeden Flecken gleich wieder tilget. Dank dem lieben Gott, der uns durch Widerwaͤrtigkeit reiniget, damit wir zur Seligkeit geſchikter werden. Wahrlich, ſagt das goldene Buͤchlein von der Nachfolgung Chriſti: ein großes und heilſames Fegfeuer hat der Gedultige, der Beleidigungen duldet, und mehr die Suͤnde des Beleidi⸗ gers, als das Unrecht ſeiner Beleidigung beweinet; der fuͤr ſeine Gegner gern bethet, und ihnen von ganzem Herzen verzeiht; der hurtig andere um Vergebung bittet, und ſich leichter zum Erbarmen, als zum Zoͤrnen bewegen laßt; õ ***) Offenb. 21, 27. 9) Hebr. o, 27. **) Matth. 24/ 44. 25/ 13. 26, 41. li ſ be leſ N le da und heilſame Erwuͤgungen fuͤr Rranke ꝛc. 141 laäͤßt; der ſich ſelbſt Gewalt anthut, und ſein Fleiſch dem Geiſt zu unterſochen, immerdar fortarbeitet. O es iſt beſſer, ſich izt von Suͤnden reinigen und davon losreiſſen, als die Reinigung in die Ewigkeit hinuͤber verſparen. *) XW. Er waͤgung. Gott will durch die Truͤbſalen, die ſeine Diener um der Gerechtigkeit willen dulden, ihrer Heiligkeit die hoͤchſte Vollkommenheit verſchaffen, und die Kraft des Chriſtenthums an ihnen beweiſen. denn wir das geduldig leiden, was wir durch unſre Suͤnden verdient haben, ſo iſt es fuͤr einen Chriſten noch nichts Großes. Aber wenn wi unverdiente Wider⸗ waͤrtigkeiten dulden, und deßwegen dulden, weil wir das Reich Gottes und Chriſti, Tugend und Wahrheit, durch Worte und Thaten befoͤrdern, und nicht nur ohne Mur⸗ ren und Zanken dulden; ſondern ſo chriſtlich, großmuͤthig ulden, daß wir dieſes Leiden als die groͤſte Gnade Gottes anſehen, und uns dieſer Gnade Gottes mit redlichem Her⸗ zen ruͤhmen: dann offenbaret ſich die Geduld des Chriſten und die Kraft des Chriſtenthums auf die herrlichſte Weiſe. Der Chriſt ſiteht das unverdiente Leiden um der Gerechtig⸗ keit willen als eine Gnade Gottes an. Das iſt der Aus⸗ ſoruch des Apoſtels Petrus in ſeinem erſten Briefe: Dieß iſt eine Gnade, wenn einer um des Gewiſſens, um Gottes willen, d. i., (well er ſein Gewiſſen vor Gott rein erhalten will) Bedraͤngniſſen erduldet und Unrecht leidet. Denn, wenn ihr um der Miſſethaten willen mit Faͤuſten geſchlagen werdet, und es erduldet, wie gereicht euch das zur Ehre? Wenn ihr aber recht lebet, und Boͤſes mit Geduld ertraget, das bringt euch wahre Ehre und Gnade bei Gott zuwegen. Denn dazu ſeyd ihr berufen, weil auch Chriſtus fuͤr uns ge⸗ litten *) Nachfolg. Chriſti, I. B. 24. Kap. 4 442 IV. Abſchnitt. Traſtgruͤnde litten, und euch ein Beiſpiel gegeben hat, daß ihr ſeinen Fußſtapfen folgen ſollet. — Vergeltet nicht Boͤ⸗ ſes mit Boͤſem, nicht Scheltwort mit Scheltwort; ſondern ſegnet dagegen, und wiſſet, daß ihr dazu be⸗ rufen ſeyd, daß ihr den Segen Gottes, den ewigen Segen des himmliſchen Vaters, als auserwaͤhlte, liebe Kinder, erwerbet. — So ihr um der Gerechtigkeit willen leidet, ſelig ſeyd ihr. — Denn es iſt beſſer, daß ihr, wenn es Gottes Willen iſt, leidet um des Recht⸗ thuns willen, als wegen der Miſſethat. Denn auch Chriſtus iſt einmal fuͤr unſre Suͤnden geſtorben, der Gerechte fuͤr die Ungerechten, auf daß er uns Gott zufuͤhrte. — Weil nun Chriſtus im Fleiſch fuͤr uns gelitten hat, ſo bewaffnet auch ihr euch mit dem naͤmlichen Gedanken, (zieht auch ihr die geduldigen Geſinnungen Chriſti als einen Panzer gegen alle Widerwaͤrtigkeiten an) denn wer am Fleiſch gelitten, der hat aufgehoͤrt zu ſuͤndigen. (Wer um der Gerechtigkeit willen Verfolgun⸗ gen ausſteht, der wird ſich nimmer ſo leicht durch die An⸗ nehmlichkeiten der Suͤnde verfuͤhren laſſen.) Laſſet euch alſo, Geliebte! die Bewaͤhrung durchs Feuer (der grauſamſten Verfolgungen, die euch zur Pruͤfung und Laͤu⸗ terung eures Glaubens widerfahren), nicht befremden; ſondern freuet euch, daß ihr der Leiden Chriſti theil⸗ haftig ſeyd, auf daß ihr auch in der Offenbarung ſei⸗ ner Herrlichkeit frohlocken koͤnnet. Wenn ihr wegen des Namens Chriſti geſchmaͤhet werdet, ſo ſeyd ihr ſelig. Denn der Geiſt der Herrlichkeit, und der Geiſt Gottes ruhet auf euch. Darum leide niemand unter euch als ein Menſchenmoͤrder, oder Dieb, oder Uebelthaͤter. — Leidet aber jemand als ein Chriſt, ſo ſchaͤme er ſich nicht, und preiſe Gott dafuͤr. *) So redete Petrus, der *) 1. Peir. 1, 6. a, 19 ꝛc. 31, 9 ic. 4, 1. 13 ic. e ite Grt Gere S— = und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛc. 145 der Gewiß den Geiſt Chriſti hatte: als eine Gnade, als eine Wohlthat Gottes, als eine Berufs⸗Sache ſoll der Chriſt das Leiden um Chriſti willen anſehen. Freuen ſoll er ſich, daß er izt an de em Leiden Ehriſti Theil nimmt, und einſ an der Herrlichkeit Chriſti Theil nehmen wird. Gott ſoll er preiſen, weil er 1 ihn ſeinem Sohn aͤhnlich macht. Ganz nach dieſem Geiſt redet auch Paulus: Wir ruͤhmen uns auch der Truͤbſalen, weil wir wiſſen, daß die Truͤbſal Geduld, die Geduld Pruͤfung, die Pruͤ⸗ fung Hoffnung hervorbringt, die Hoffnung aber nicht zu Schanden werden laͤßt; weil die Liebe Gottes durch den heiligen Geiſt, den wir empfangen haben, in un⸗ ſern Herzen ausgegoſſen iſt. *) Nur der Chriſt, nur der wahre Chriſt, nur der vollkommene Chriſt kann ſich zu dieſer Freudigkeit im Leiden aufſchwingen. Da, da offenbahret ſich die Kraft des Evangeliums; da zeigt ſich die Starke des Glaubens an Zeſum Chriſtum. Leiden wegen ſeines Herrn, und ſich dieſes Leidens freuen, und dieſer Freude wegen ruͤhmen, das kann nur der Chriſt. Wenn wir den großen Apoſteln Petrus und Paulus, nicht glauben: ſo glauben wir doch ihrem Meiſter Jeſus Chriſtus. Er hats zuvorgeſagt: Selig ſind, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden, denn ihrer t das Himmelreich. *ι)* XV. Erwaͤgung. Gott will in uns durch die Truͤbſal die allerlebendigſte Sehnſucht nach der ewigen Seligkeit, und zugleich die allerzuverſichtlichſte Erwartung dieſer ewigen Se⸗ ligkeit hervorbringen. der Schöͤpfer hat in uns einen lebendigen Trieb nach Seligkeit hineingelegt. Nur kennen wenige das recht Ziel, die wahre Seligkeit, und noch wenigere gehen G den 3 *) Roͤm. 5, 3 20, Math. 5/ I0 zc. 144 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde den geraden Weg zur Seligkeit. Daher iſt es fuͤr uns ein großes Glut, wenn wir aus Erfahrung lernen, daß wir nur in Gott die wahre Seligkeit finden k—onnen. Es iſt fuͤr uns ein großer. Segen, wenn wir aus Erfahrung lernen, daß unſer Herz ſo lang unruhig iſt, bis es in Gott ruhe. Sie lehrt uns, daß wir nicht im Reichthum, nicht im Vergnuͤgen der Sinne, nicht in Lobpreiſungen der Sterblichen, nicht in der Freundſchaft mit guten Menſchen, nur in Gott, in Gott allein wahre, dauer⸗ hafte Ruhe ſinden kaͤnnen. Wenn wir nun durch die Truͤb⸗ ſal erfahren, das alles Vergnuͤgen, daß wir hier genieſſen, fluͤchtig und nicht hinlaͤnglich ſey, unſer Herz zu ſaͤttigen: dann entſteht das Verlangen, die Seligkeit dort zu ſuchen, wo ſie allein zu ſinden iſt. Dieſes lebendige Verlangen wird noch deſto lebendiger, je groͤßer die Truͤbſalen, und je lebhafter die Betrachtungen der kuͤnftigen Seligkeit ſind. Und gerade das allerlebendigſte Verlangen nach der ewigen Seligkeit ſucht der liebende Gott in uns durch Truͤbſal her⸗ vorzubringen. Er linen uns das Gegenwaͤrtige bitter zu— machen, damit uns das Zukuͤnftige ſuͤſſer werde. Wirk⸗ lich waren auch alle treue Diener Gottes, die die bitter⸗ ſten Bitterkeiten dieſes Lebens ausgetrunken haben, alle⸗ mal von der lebendigſten Sehnſucht nach der Suͤßigkeit des ewigen Lebens angeflammet. Wo iſt eine Trübſal, die z. B. Paulus nicht ausgeſtanden? wer hat ſich aber auch nach der ewigen Freude mit großerer Sehnſucht ge⸗ ſehnet, als Paulus? Wir leiden allenthalben Truͤbſal, ſind ſeine Worte, aber ohne Angſt; wir ſtehen an blei⸗ ben aber nicht ſtecken; wir leiden Verfolgung aber wir werden von Gott nicht verlaſſen; wir werden nieder⸗ gedruͤkt, aber wir kommen nicht um; wir tragen allezeit das Sterben Jeſu in unſerm Leib herum, daß auch das Wir wiſſen, Leben an unſerm Leib offenbar werde. daß der, der Jeſum von Todten auferwekt, auch uns durch Jeſum auferwecken, und uns mit euch darſtellen wird. — Darum werden wir nicht muͤde, ſondern, obgleich und heilſame Erwuͤgungen fuͤr Kranke ac. 14 5 — obgleich unſer aͤuſſerlicher Menſch verweſet ſo wird doch der innerliche von Tag zu Tag erneuert. Denn unſre Truͤbſal, die augenbliklich, und eine leichte Laſt iſt, ſchaft uns eine ewige und unermeßlich⸗große Herr⸗ lichkeit; uns, die wir nicht auf das Sichtbare ſehen, ſondern auf das Unſichtbare. Denn was ſichtbar iſt, das iſt zeitlich, was aber unſichtbar iſt, das iſt ewig. Wir wiſſen, daß wir, wenn unſer irrdiſches Haus dieſer Huͤtte (der Leib nemlich) zerbrochen wird, eine Wohnung haben, von Gott erbauet, ein Hauß, nicht mit Haͤnden gemacht, ſondern ein ewiges Haus im Him⸗ mel. (Darum) ſeufzen wir, und ſehnen uns darnach, daß wir mit unſrer Behauſung im Himmel (d. i., mit dem Kleid der Unſterblichkeit, und mit dem Glanz der Seligkeit) uͤberkleidet werden. — Wir ſind gutes Muths allezeit, und wiſſen, daß, ſo lange wir in dieſem Leib zu Hauſe ſind, als Pilgrimme noch nicht bei dem Herrn daheim ſind. Denn wir wandeln noch im Glauben, und genieſſen der Anſchauung noch nicht. Wir ſind aber gutes Muths, und haben vielmehr Luſt, auſſer dem Leib zu wallen, und bey dem Herrn zu ſeyn. *) Dieſes Verlangen auſſer dem Leib zu wallen, und bey dem Herrn zu ſeyn, was iſt es anders, als das lebendigſte Verlangen nach der ewigen Seligkeit? Der nur auf das Unſichtbare Acht hat, der nur bey dem Herrn im Him⸗ mel daheim ſeyn will, der den Leib verlaſſe en, und zum Herrn gehen will: der hat ein wahrhaft großes Verlan⸗ gen, ſelig zu ſeyn. Aber nicht nur Sehnſucht nach der Seligkeit, auch die zuverſichtlichſte Erwartung dieſer Seo⸗ ligkeit iſt eine gewiſſe Frucht der Widerwaͤrtigkeiten, die mit chriſtlichem Heldenmuth erdultet werden. Man ſpricht 0 ⸗ . „ — Lð *) II. Kor. 4, 8 — 18. 5, 1— u. Vierter Theil. 146 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde ſo vieles uͤber die ſicherſten Zeichen der Anserwaͤhlung zur Seligkeit: und es iſt doch kein ſicherers, als die chriſt⸗ liche Geduld und Standhaftigkeit im Leiden, und die un⸗ verͤͤnderlichſte Treue gegen Gott in den aͤuſſerſten Wider⸗ waͤrtigkeiten. Wer ſeinen Herrn in der Stunde der Truͤb⸗ ſal nicht verlaͤßt, den wird der Herr ewig nicht velaſſen. Wer im Ausharren ſeine treue gegen Gott beweiſet, ge⸗ gen den wird auch Gott ſeine Treue im Belohnen, im Vergelten beweiſen. Die chriſtliche Geduld iſt alſo ein guͤltiger Beweiß, daß wir Gott wie unſern Vater von ganzem Herzen lieben, und ein Unterpfand, daß wir die Seligkeit der Kinder Gottes ererben werden. Wer ſoll uns verdammen? Gott, aus deſſen Hand wir den Kelch des Leidens dankbar empfangen? Chriſtus, der durch Ge⸗ duld ſich die Herrlichkeit und uns die Seligkeit erworben? Wer ſoll uns verdammen? der Vater, den wir durch unſre Ergebung in ſeinen Willen als gehorſame Kinder preiſen? Der Sohn, deſſen Beiſpiel wir durch Leiden und Dulden nachahmen? Wer ſoll uns verdammen? der Vater, der uns Suͤndern den Sohn, und mit dem Sohn alles ge⸗ ſchenkt? der Sohn, der ſich fuͤr uns Suͤnder dahin gege⸗ ben hat? Chriſtliche Geduld iſt chriſtliche Liebe Gottes: und Liebe Goßtes laßt uns nicht zu Grunde gehen. Die Hoffnung des Geduldigen ſteht auf einem unbeweglichen Fundament. Wir wiſſen, ſagt der nemliche Apoſtel, daß denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Beſten dienen. — Die er vorhergeſehen, die hat er auch zum voraus verordnet, daß ſie dem Ebenbilde ſeines Soh⸗ nes gleichfoͤrmig ſeyn ſollten, damit er der Erſtgebohrne aus vielen Bruͤdern ſey. Die er aber dazu verordnet hat, die hat er auch berufen; die er berufen, di hat er guch gerechtfertiget; die er gerechtfertiget, die hat er auch verherrlichet. Was wollen wir denn hierzu ſagen? Iſt Gott fuͤr uns, wer mag wider uns ſeyn? der auch ſeines — — — = = =S,S — — =ẽe — — — — =ẽ =ẽ — =⸗(ßã = = — — — —,,, E —= — — Z = — —= — lig ſen und heilſame Erwaͤgungen fuüͤr Kranke ꝛc. 147 ſeines Sohnes nicht geſchonet, und ihn ſuͤr uns alle dahingegeben, wie ſollte er uns mit ihm nicht alles ge⸗ ſchenkt haben? wer will die Auserwaͤhlte Gottes be⸗ ſchuldigen? Gott iſt's, der da gerecht macht. Wer will verdammen? Chriſtus iſts, der geſtorben iſt, der auch von den Todten auferſtanden, und ſizt zur Rechten Gottes, wo er fuͤr uns bittet. Wer will uns ſcheiden von der Liebe Chriſti? Truͤbſal oder Angſt? oder Hun⸗ ger? oder Bloͤſe? oder Verfolgung? oder Schwerdt? — In dieſem allem uͤberwinden wir durch den, der uns 8 geliebt hat. Denn ich bin gewiß, daß uns weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fuͤrſtenthum, weder Gewalt noch Staͤrke, weder Gegenwart noch Zukunft, weder Hoͤhe noch Tiefe, noch ein ander Geſchoͤpf von der Liebe Gottes, die in Chriſto Jeſu unſerm Herrn gegruͤndet iſt, ſcheiden wird. *) Dieſe Gedanken kann niemand beſer auf ſt ch anwen⸗. den, als der ſeine Liebe gegen Gott und Chriſtum durch ſtandhafte Gedult bezeuget. Wer leidet, wie Chriſtus ge⸗ litten hat, der wird dem Bilde Chriſti gleichfoͤrmig. Und wer dem Ebenbilde Chriſti aͤhnlich wird, der gehoͤrt ganz gewiß unter die Auserwaͤhlten, die der Vater vorher er⸗ waͤhlet, berufen, gerechtfertiget hat, und einſt verherr⸗ lichen wird. Der im Leiden ausharret, wie Paulus aus⸗ geharret, der kann am Ende ſeines Leidens und ſeines Lebens ihm das unvergeßliche Troſtwort nachſprechen: Ich werde ſchon aufgeopfert. Die Zeit meiner Aufloͤſung iſt nahe; ich habe einen guten Kampf gekaͤmpfet, ich habe den Lauf vollendet, ich habe in der Treue und Glauben ausgehalten. Uebrigens iſt mir die Krone der Gerech⸗ tigkeit hinterlegt, welche mir der Herr geben wird an jenem Tage, er, der r gerchte Richter nicht nur aber E 2 mir — Roͤm. 8/ 28 — 29. õ 148 IV. Abſchnitt. Troſtaruͤnde mir allein, ſondern auch allen denen, die ſeine An⸗ kunft lieb haben. *) Alles alſo, was ſich von den liebvollen Abſichten ſagen laͤßt, die Gott dadurch, daß er Widerwaͤrtigkeiten von allerley Art uͤber uns kommen laͤßt, zu erreichen ſucht, kommt auf dieſe einzige hinaus: er will unſer Beſtes, er. will unſre Seligkeit; er will uns beſſer, weiſer, froͤmmer, heiliger, ſeliger machen; er ſchlaͤgt aus Liebe. Wo iſt ein Leidender, ein Kranker, ein Verachteter, ein Duͤrftiger, ein Sterbender, den dieſes Wort nicht auf⸗ richtet: die Verachtung, die mir wehe thut, die Armuth, mit der ich ringe, die Krankheit, die ich leide, der Tod, mit dem ich kaͤmpfe, alles Uebel kommt von dem Herrn, und wird mir gewiß zum Beſten, wenn ich nur will. So troſtvoll aber dieſes Wort immer ſeyn mag, ſo hoͤre ich es doch am liebſten aus dem Munde des Apoſtels Petrus: Der Gott aller Gnade, der uns zu ſeiner ewigen Herr⸗ lichkeit in Chriſto Jeſu berufen hat, dieſer Gott wird euch nach einem kurzen Leiden erneuern, ſtaͤrken, veſt⸗ ſtellen, und in ewigdaurender Seligkeit gruͤnden. Ihm ſey die Ehre und das Reich zu ewigen Zeiten, Amen. **) Noch ein Wort des Troſtes fuͤr Leidende. 1) (ein Leiden iſt ſo ſchwer, und keine Truͤbſal iſt ſo K bitter, fuͤr die uns das Evangelium nicht Troſt und Erquickung verſchaffen kann. Das iſt die erſte Wahr⸗ heit, die uns aufmerkſam auf die Lehre des Evange⸗ liums machen ſoll. Glaube es alſo, mein Herz, du wirſt es ſelbſt erfahren; glaube es nur: fuͤr jede Wunde einen Balſam, fuͤr jeden Schmerz eine Linderung, fuͤr jede Quaal eine Erleichterung — hat Jeſus Chriſtus dir zubereitet. Beſten. **) 1. Petr. 4, 10 . *) II. Timoth. 4, 6 — 8. v. ein Ge⸗ lf gen Win lehe dert Gute den den cher blg uI eſen eſe 4 euge ſern fei 20) Alle Troͤſtungen, die uns in dieſem Leben Aaon koͤnnen zu Theil werden, liegen in dieſem einzigen Troſt⸗ Wort: Den Gottliebenden dienen alle Dinge zum N lakei und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Kßranke te. 149 „ Beſten. *) Und dieß iſt die zweite Wahrheit, die Troſt⸗ Wahrheit ſelbſt, die allen kranken Heilung verſchaffen kann. n Den Gottliebenden dienen alle Dinge zum Beſten: g jedes Wort eine Tröſtung. Alle Dinge dienen uns zum „Beſten. Alſo deine Armuth, o Armer! deine Verachtung, * Berachteter! deine Krankheit, o Kranker! dein Wanken und Fallen, o Schwacher! dein Suͤndigen, o Suͤnder! — g alles dienet uns zum Beſten, wenn wir uns um die Liebe Gottes ernſtlich umſehen. Deine Armuth wird dir einen Reichthum geben, den kein Dieb raubt, und kein Feuer verzehrt. Deine Verachtung wird dich mit unſterb⸗ licher Ehre kroͤnen vor dem ganzen Menſchengeſchlecht. Deine Krankheit wird dir durch die Herrlichkeit des neu⸗ auflebenden, nimmer⸗verweslichen, unausſprechlich⸗glaͤn⸗ zenden Leibes verguͤtet werden. Dein Wanken und Fallen wird dich ſtark und unbeweglich, und dein Suͤndigen wird n dDich zur groͤßern Freude der Engel machen. Alle Dinge m Dienen denen, die Gott lieben, zum Beſten. — Gott ud Lieben — ſehet das einzige Bedingniß das von uns erfor⸗ e dert wird. Gott lieben macht alles Boͤſe zur Quelle des Guten. Den Gottliebenden wird die Armuth bereichern, den Gottliebenden wird die Verachtung verherrlichen, den Gottliebenden wird die Krankheit erfreuen, den Gott⸗ he, liebenden wird das Wanken, Fallen, Suͤndigen zur hoͤhern Seligkeit befoͤrdern. Den Gottliebenden dienen alle Dinge l zum Beſten. Denn Gott iſts, der alle Dinge zu unſerm glim Beſten leitet; er iſt der Herr: ihm dienet alles zu unſerm ch Beſten; in ſeiner Hand werden alle Dinge lauter Werk⸗ ung zeuge zu unſerer Seligkeit. Alles dienet zu unſerm Beſten, Amg alles hilft mit, alles traͤgt bey, alles wird ein Mittel zu deeng unſerm Beſten. Gott iſt es eigentlich, der uns ſelig macht. oml Alles dienet zu unſerm Beſten; alſo beſſer wirds mit let. uns werden, als es izt iſt, wenn wir Gott lieben. Unſre 1 Un Ttaurigkeit wird in Freude, und unſer Jammer in Se⸗ A ligkeit verwandelt werden. Zu unſerm Beſten: recht ge Megut wirds mit uns werden, und dadurch recht gut werden, 6 *) Rom. 8 7 28. ——, =t =,o = = ☛ 150 IV. Abſchnitt. Troſtgruͤnde daß wir die Bitterkeiten mit Liebe austrinken, und die Beſchwerden mit Geduld tragen. Den Gottliebenden dienen alle Dinge zum Beſten. Ohne dieſe Bitterkeiten wuͤrde uns dieſe Freude, ohne dieſe Beſchwerden wuͤrde uns dieſe Beligkeit, ohne dieſe Ausſaat wuͤrde uns dieſe Erndte nicht zu Theil werden. 30 Die Geſchichte Joſephs ſetzet dieſe Troſtwahr⸗ heit ins helle Licht. Als ſeine Bruͤder den boshaften An⸗ ſchl lag wider ihn verabredeten; als ſie ihn mit Moͤrder⸗ haͤnden griffen, ohne Erbarmen in die Eiſterne hinabwar⸗ fen, ohne Erbarmen den Gewinnſüͤchtigen Fremdlingen als einen Sklaven verkauften; als er die Frau ſeines Herrn durch Keuſchheit zur Rache erbitterte; als er, wie der undankbarſte Betruͤger ſeines Wohlthaͤters, ins Gefaͤngniß geworfen ward — Wer haͤtte es da von ferne vermuthen koͤnnen: dieſer Joſeph, „dieſer vom Vater als ein Todter beweinte, von Bruͤdern verkaufte, bei ſeinem Her rn in 4 “ die hoͤchſte Ungnade gefallene, gefangene, vergeſſene Jung⸗ ling wird einſt noch Egyptens Herr und Retter, wird einſt ſeines grauen Vaters Stab und Troſt, wird einſt der Wohlthaͤter ſeiner liebloſen Bruͤdern und ihrer Kinder ſeyn. Urnd ſieh! er wirds. Und er wirds durch eben die Wege, die ihn am weiteſten davon zu entfernen ſcheinen. Er wird ein Sklave, ein Gefangener, und wird durch Sklaven⸗ dienſte und Gefaͤngniß Herr, Retter, Koͤnig. Denen, die Gott lieben, dienen alle Dinge zum Beſten. 29) Die Geſchichte unſers Herrn ſezt dieſe Troſtwahr⸗ heit ins hellſte Licht. Als der arme, verachtete Nazarener mit zwoͤlf Galilaͤern in Judaͤa herumreiſete; als er am Oelberg in der baͤngſten Mitternachtſtunde unter dem hei⸗ ſeſten Todeskampf auf der Erde da lag; als er von Ge⸗ richts Knechten ergriffen, gebunden, fortgefuͤhrt — in Kai⸗ phas Pallaſt beſchimpft und verlaͤumdet da ſtand; als er von den unmenſchlichen Menſchen gegeiſſelt, mit Dornen⸗ kron und Stab und Mantel verſpottet; als er durch die vollgedraͤngte Gaſſen Feruſalems zur Richtſtaͤtte ausgefuͤhrt, da losgebunden, entkleidet, niedergeworfen, aufs Kreuz ange⸗ —.. — — — ☛ = 2— — — — — — ar — =- — — —— — — — S = — — —. — = — —— Sa — — = = 22 — — — und heilſame Erwaͤgungen fuͤr Kranke ꝛc. 151 nee angenagelt, aufgerichtet, erhoͤhet ward; als er duldend zwiſchen Moͤrdern ſtarb, und vom Kreuze abgenommen, in Leinwand eingewickelt, ſprachlos, kalt, erſtarrt — im Grabe lag. — — Ach! wenn wir dieſen Jeſus von Naza⸗ reth in allen Umſtaͤnden mit Augen geſehen haͤtten, wenn wir Augenzeugen ſeines Herumreiſens, ſeines Todes⸗Kam⸗ pfes, ſeiner Gefangennehmung, ſeiner Verurtheilung, ſeiner Verhoͤnung, ſeiner Ausfüuͤhrung zur Richtſtatt, ſei⸗ ner Kreuzigung, ſeines Geiſtaufgebens, ſeiner Grablegung geweſen waͤren; wenn wir von dem großen Rathſchluß Gottes nichts gewußt haͤtten: wer, wer haͤtt auch nur von ferne vermuthen daͤrfen: ſieh! dieſer Gefangene, Verur⸗ theilte, Hingerichtete wird wieder lebendig werden, wied in den Himmel aufgenommen, wird erhoͤhet werden uͤber alle Fuͤrſtenthuͤmer, Gewalt und Herrſchaften; wird einen Namen empfangen uͤber alle Namen; ſieh! dieſer Verur⸗ theilte wird Richter aller Lebendigen und Todten; dieſer Todte wird Auferwecker aller Todten; dieſer Gefaͤngene wird Koͤnig aller Koͤnige; dieſer Erniedrigte wird der Erhoͤhte uͤber alle Himmel; dieſer Verachtete wird der Angebethete von Menſchen und Engeln; dieſer Geplagte der Seligſte aller Seligen; dieſer Hilfloſe, der Helfer aller Hilfloſen; dieſer Sterbende, der Ueberwinder des Todes; dieſer Verwundete, das Heil der Welt; dieſer Jeſus von Nazareth in Knechts Geſtalt — der Herr aller Herrſchen⸗ den werden! Wer haͤtte ſo etwas vermuthet? und ſo ge⸗ ſchah's. Um in der Hoͤhe zu herrſchen, mußte Jeſus in der Tiefe leiden. Jede Aufopferung, jede Muͤhe, jede Thraͤne, jeder Blutstropfe, jede Laͤſterung, jede Wunde und Beule, jeder Dornſtich und Hammerſchlag — alles „alles mußte dienen zur kuͤnftigen Herrlichkeit. Seine Unterdruͤcker halfen zu ſeiner Erhoͤhung, ſeine Kreuziger ſezten ihm die Krone aufs Haupt, ohne daß ſie es wußten und wollten. Denen, die Gott lieben, dienen alle Dinge zum Beſten. 5) Izt begreif ichs, daß den Gottliebenden alles zum Beſten dient. Das Kreuz fuͤhrt zum Thron, der Kerker füͤhrt zum Thron; durch laa Leiden kam Joſeph 1 4 in 152 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige uͤbungen, wl in ſeine Herrlichkeit, durch das Leiden kam Jeſus Chrie⸗ Ee ſtus, das Haupt der Kirche, in ſeine Herrlichkeit. Jo⸗ ſeph liebte den Gott ſeiner Vaͤter mehr, als alle Reize der Wolluſt! und eben darum, weil ihm Gott lieber war, als alles, mußte ihm alles zu ſeinem Beſten dienen. Je⸗. 8 ſus Chriſtus liebte ſeinen Vater mehr, als ſein Leben, und eben darum, weil ihm der Wille ſeines Vaters lieber war, als alles, mußte ihm alles zu ſeinem Beſten dienen. Krankheit und Geſundheit, Reichthum und Armuth, Hoch⸗ ( achtung und Verfolgung, Bitterkeit und Suͤſſe, Leben und Sterben, alles wird mir zu meinem Beſten dienen. An dieſe Wahrheit will ich glauben, bis ich ſie erfahre. An Gott will ich mich halten, und dann alles geſchehen 9 laſſen, was geſchieht, weil doch alles, was geſchieht, 4 zu meinem Beſten dienen wird. In Liebe und ſtiller Ge⸗ — dult will ich tragen, was ich zu tragen habe, und thun 3 was ich thun kann, und erwarten, was immer geſchehen mag. Denn ich weiß gewiß: den Gottliebenden dient und gereicht alles zum Beſten. “ ðJ Andaͤchtige Uebungen u. kraͤftige Seufzer l fuüͤr Kranke und Sterbende, nach Umſtan⸗ den und Gelegenheit zu gebrauchen. Ui Anmerkung. Man ſehe den ausfuͤhrlichern Unterricht hier⸗ N uͤber im I. Theil, IV. Abſchnitt, Seite 123. 2. Laß dirs nicht ſchwer fallen (mein Chriſt) einen Kran⸗ ken zu beſuchen, denn dadurch wirſt du in der — Liebe geſtaͤrkt werden. *) i Kurzes und kraͤftiges Morgengebeth),, oder taͤgliche Aufopferung ſeiner ſelbſt und ſeiner Leiden, fuͤr he einen Kranken, der Schwachheit halber nicht viel oder gar Be --=— nichts e — *) Syrach Kap. 7, d. 39. und kraͤftige Seufzer fuͤr Kranke u. Sterbende. 13 nichts mehr muͤndlich bethen noch leſen kann, welches ihm taͤglich einmal, oder auch oͤfters, etwa in der Fruͤhe, Mor⸗ gens, Mittags und Abends, von jemand mit Andacht und langſam, unter Vorhaltung des Crucifixes, kann vorgebethet werden, wie folget: ́U Anbethung und Dankſagung. elobt und gebenedeiet ſey die allerheiligſte und unzer⸗ O itheilte Dreifaltigkeit, von nun an bis in Ewigkeit. Wir wollen ſie loben und preiſen, weil ſie uns Barmher⸗ zigkeit erwieſen hat. MDW Heilig! heilig! heilig biſt du, o Herr Gott der Heerſchaaren. Alle Welt iſt voll deiner Glorie. Ehre ſey dem Bater, der uns erſchaffen und bisher erhalten. Ehre dem Sohne, der uns erloöͤßt, Ehre dem heiligen Geiſte, der uns geheiliget hat. Der Glaub e. Allmaͤchtiger, ewiger Gott! ich glaube an dich und alles was du deiner einig⸗heilig⸗apoſtoliſch⸗ und allge⸗ mieinen Kirche geſagt und geoffenbart haſt, weil du unend⸗ lich weis und wahrhaft, ja die ewige und unfehlbare Wahrheit ſelbſten biſt. Durch die Fuͤrbitte aller heiligen Patriarchen, Propheten, Apoſteln und Kirchenlehrer, hilf, o Herr! meiner Kleinglaubigkeit, und vermehre in mir den Glauben. Hoffnung. MM Gtigſter Gott! ich hoffe auf dich und alles Gute von V dir fuͤr Leib und Seele, fur die Zeit und Ewigkeit, weil du unendlich guͤtig, getren, barmherzig und maͤchtig biſt. Ja, auf dich hoffe ich, o Herr! wenn du mir auch dieß Leben nehmen ſollteſt, weil du mir alsdenn nur ein beſſeres geben wirſt. — Durch die Fuͤrbitte aller heiligen Beichtiger und Buͤßer, ſtaͤrk mich in dieſer heiligen Hoff⸗ nung, und laß mich nicht ewig zu ſchanden werden. k 5 Liei e⸗ 2 154 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen Liebe. Lrgeirvalere Gott! ich liebe dich aus ganzem Herzen uͤber alles, nicht nur darum, weil du unaufhoͤrlich gut gegen mir, ſondern auch unendlich gut in dir ſelb⸗ ſten, und eben darum aller Liebe unendlich wuͤrdig biſt. — Aus Liebe zu dir, liebe ich auch meinen Naͤchſten, ſowohl Feinde als Freunde, wie mich ſelbſt, und dich in ihnen. — Du weiſt, o Herr! daß ich dich liebe. — O! durch die Fuͤrbitte Mariaͤ, der Mutter der ſchoͤnen Liebe, aller HH. Jungfrauen und Martyrer, entzuͤnde immer mehr und mehr, ordne und erhalte in mir das Feuer deiner Liebe danmit ich dich ewig lieben und loben kann. Denn was habe ich im Himmel, und was will oder kann ich mir auf Erden mehr wuͤnſchen, als dich, o mein hoͤchſtes Gut! du biſt und bleibſt der Gott meines Herzens! o, ſey auch einmal mein Erbtheil in Ewigkeit! Gute Meinung und Aufopferung. immliſcher Vater! dir zu lieb und zu deiner groͤßern Ehre opfere ich alles auf, was ich nur bin und habe, mein Leib und Seele, mein Leben, Leiden und Sterben. Allein, wer bin ich? — und wie wenig, wie klein und gering iſt alles, was ich bin und habe? — Ich will dir dann was beſeres geben, — ein Opfer, das deine Augen nicht verſchmaͤhen koͤnnen, das Beſte, das Liebſte, ſo du mir ſelbſten gegeben. — Ich opfere dir auf deinen einge⸗ bohrnen, allerliebſten Sohn, ſamt ſeinem ganzen aller⸗ heiliaſten Leben / Leiden und Sterben, mit allem ſeinem koſtbaren Blut und unendlichen Verdienſten, in der aller⸗ vollkommenſten Meinung und Vereinigung, wie er ſich dir ſchon im Tempel durch die reine Haͤnde ſeiner gebene⸗ deiten Mutter Maria, und nachgehends am Stammen des heiligen Kreuzes blutiger Weiſe aufgeopfert hat, und wirklich noch taͤglich, ja ſtuͤndlich auf unſern Altaͤren in aller Welt, vom Aufgang bis zum Niedergang „und bis an — = — — — —— — — —2 S =S —= = — S =ꝛ = — — ☛ E = — — — — — -= = e =—-— — — rr = S= e —— =à =☛ S E: —— =— Vater unſer und Ave Maria 1c., ſamt dem apoſtoliſchen Glau⸗ und kraͤftige Seufzer fuͤr Rranke u. Sterbende. 155 an das Ende der Welt aufopfert; zur ſchuldigſten Dank⸗ ſagung fuͤr alle Zeitlebens empfangene, leibliche und geiſt⸗ liche Gutthaten; zur Erlangung neuer Gnaden, beſonders der lezten Endesgnade, der Beharrlichkeit im Guten bis ans Ende; zur Abbuͤſſung und Genugthuung fuͤr meine und aller Welt Suͤnden; wie auch endlich zu Huͤlfe und Troſt der armen Seelen im Fegfeuer, beſonders N. N. Ach Vater! ich bekenne und bereue es von Herzen, ich habe wider dich und in den Himmel geſündiget, und ſehr viel Boͤſes vor deinen Augen gethan! — Wend doch, ich bitte dich, dein Angeſicht von meinen Suüͤnden ab! ſchau auf das liebreiche Angeſicht Chriſti! ſchau auf deinen ein⸗ gebohrnen, allerliebſten Sohn Jeſum, und um ſeines allerheiligſten Namens und bittern Leidens willen, ſey mir armen Suͤnder barmherzig und gnaͤdig, Amen. Gute Meinung und Vereinigung, mit Chriſto zu ſterben. Ifllerliebſter und aus Liebe meiner gekreuzigter Jeſu! ich will leben ſo lang du willſt: — leiden, — was — ſo viel — und ſo lang du willſt, — ſterben, wann — wo — und wie du willſt. Aus Liebe und Gehorſam ge⸗ gen dir und deinen himmliſchen Vater, in der vollkom⸗ menſten Meinung und Vereinigung mit dir, gleichwie auch du fuͤr mich aus Liebe gelebt, — mir zu lieb gelitten, — und endlich aus lauter Liebe am Kreuze mit geneigtem Haupt im Gehorſam fuͤr mich geſtorben biſt. Liebſter Jeſu! ſey in allem und allezeit, in meinem Leben, Leiden und Sterben mein Jeſus, mein Helfer und Beiſtand, mein Erloſer und Heiland, und mache mich ſelig! Hier gieb den Kranken unter einem anmuͤthigen Seufzer das Crucifix oder die heil. fuͤnf Wunden, wie auch das heilige Scapulier oder Bildniß Mariaͤ zu kuͤſſen; rufe noch mit ihm den heiligen Schutz⸗Engel ſamt ſeinen HH. Patronen an; wie oben nach dem allgemeinen Morgengebeth am Sonntage; bethe ein ben 156 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen ben und Salve Regina ꝛc.; gieb ihm endli ch Weihwaſſer, und ſegne ihn im Namen des Herrn. Lytaney zu Jeſu fuͤr Kranke. Von Kranken fir ſ ch, und von Geſunden ſir Kranke zu bethen. Beſus Chriſtus! du Sohn des lebendigen Gottes, erbarme 4 S dich meiner (ſeiner) (ihrer) (unſer.) Jeſu! du Sohn Davids, Jeſu! du Heiland der Welt, Jeſu! du Herr uͤber Leben und Tod, Der du auf die Erde herab gekommen, diejenigen du troͤ⸗ ſten, die im Elend hilſos ſchmachten, Der du geſendet warſt, den Gefangenen die Freiheit a an⸗ zukuͤnden, und die Freude, ſtatt der Trangſalen, ein⸗ zufüuͤhren, Der du den alten Simeon im Frieden zu ſeinen Vaͤtern fahren laſſen, nachdem er den Troſt gehabt, dich zu ſehen, Der du den acht und dreiſigjaͤhrigen Kranken am Rande des Schwemmteiches hergeſtellt, Der du den Gichtbruͤchigen geſund gemacht, und ihm ſeine Suͤnden nachgelaſſen, daß er geſund an Leib und Seele ſein Bett nach Hauſe trug, Der du das Weib, das ſchon zwoͤlf Jahre den Blutfluß hatte, und von vielen Aerzten vieles ausgeſtanden, und daruͤber ihr ganzes Vermoͤgen eingebuͤßt hatte, wegen ihres ſonderbaren Vertrauens augenbliklich ge⸗ ſund gemacht, Der du die Schwieger Petri vom Fieber befreyt, daß ſie aufſtund, und zu Tiſche diente, Der du die Ausſaͤtzigen gereiniget, die Lahmen gehen, die Blinden ſehen, die Tauben hoͤren, die Todten leben gemacht, Der du die Todten eben ſo leicht zum geben auferwekt, wie wir die Schlafenden vom Schlafe, Der du der betruͤbten Wittwe ihren todten Sohn, den man —,.,— ('aaun) (a2 a01) (aauz21) auui 1 narga ☛ E — — ——— . Casnzes Saere C aee n —— Der du unſre Krankheiten getragen, Der du uns durch dein Machtwort einſt von Todten er⸗ und kraͤftige Seufzer fuͤr Kranke u. Sterbende. 17 man ſchon zu Grabe trug, lebendig wieder zuruͤck Der du die zwo Schweſtern des Lazarus in ihren aͤuſſer⸗ ſten Schmerzen getroͤſtet, und ihren Bruder, der ſchon vier Tag im Grabe lag, wieder zum Leben auferwekt, Der du ſelbſt die groͤſten Schmerzen ausgeſtanden, um in unſern Leiden ein groͤßers Mitleiden mit uns zu em⸗ pfinden, Der du durch dein Leiden biſt maͤchtig geworden, uns in den unſrigen Linderung und Huͤlfe zu verſchaffen, Der du uns durch das herrliche Beiſpiel deiner Gedult bis in den Tod des Kreuzes gelehrt haſt, mit dem Willen Gottes in allen Trangſalen zufrieden ſeyn. Der du am Kreuz noch dem an deiner Seite gekreuzigten Moͤrder Gnade und Troſt angedeihen laſſen, ſobald er dich glaͤubig angeflehet hat, M Der du ſterbend noch fuͤr deine Kreuziger zu deinem Va⸗ ter gebethet, H Der du durch deinen Tod denjenigen beſieget, der die Ge⸗ walt des Todes hatte, . Der du fuͤr alle den Tod verkoſtet, und uns allen zum Anfuͤhrer und Vorgaͤnger ins ewige Leben geworden, Der du wegen unſerer Suͤnden verwundet und getoͤdet, und wegen unſrer Begnadigung von Todten erwecket Der du durch Leiden in deine Herrlichkeit eingegangen, und uns den Weg gezeiget, wie auch wir durch Lei⸗ den dir in deiner Herrlichkeit nachfolgen ſollen, (adun) (a920) (duia) aeee ee een Der du durch deine Auferſtehung vom Tode uns in dem Glauben an die Auferſtehung des Fleiſches geſtaͤrket, und hierdurch den Tod verachten gelehrt, wecken wirſt, Der du uns nach unſern Werken richten wirſt. Von den Schmerzen der Krankheit, erloͤſe mich, (ihn) (ſie) (uns) o Herr! Von aller Suͤnde, Erloͤſe mich, (ihn) (ſie) (uns) o Herr! Veon 158 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige epungen Von den Verſuchungen der Hoͤlle, Von aller Kleinmuth und Zaghaftigkeit, Von der vermeſſnen Hoffnung und falſchen Sicherheit, Von Angſt und Unruhe des Gewiſſens, Von Murren und Ungedult, Von der Sehnſucht nach irrdiſchen Guͤtern, Vom ewigen Tode. Daß du uns die Gnade gebeſt, auf Erden allezeit dis an den lezten Augenblick wie Fremdlinge zu leben, die ihrem Vater⸗ lande im Himmel droben hurtig zuwallen, wir bitten dich, erhoͤre uns (ihn) (ſie) (mich.) Daß du in uns das lebendigſte Verlangen nach der ewigen Seligkeit entzuͤndeſt, Daß du uns Zeit und Kraft und Luſt zur Buße ſchenkeſt, Daß du uns ſtatt eines harten, unempfindlichen, ein zer⸗ knirſchtes, verwundetes und reuvolles Herz gebeſt, Daß du uns Staͤrke ertheileſt, die Schmerzen der Krank⸗ heit helden muͤthig auszuſtehen. Daß du uns in dem Glauben an dich und das ewige Leben ſtaͤrkeſt, Daß du uns im Vertrauen auf deine allmͤchtige Hilfe be⸗ veſtigeſt, Daß du uns in der Liebe zu dir bis zum lezten Augen⸗ Phlick erhalteſt, Daß du unſre Seele von allen irrdiſchen Sorgen und Ver⸗ gnuͤgungen losreiſeſt, und mit himmliſchen Gedanken und Begierden erfuͤlleſt, Daß du deine maͤchtige, weiſe Liebe allezeit in unſerm Leib, ſowohl durch unſer Leben, als unſern Tod verherrl icheſt, Daß deine Troͤſtungen ſtets in uns vermehrt werden, wie die Leiden in uns zunehmen, Daß wir uns mit bethen und wachen auf die lezte Stunde bereit halten, Daß uns von deiner Liebe kein Schmerz, keine Bitterkeit und kein Tod ſcheide, Daß wir den Tod der Gerechten ſterben, Daß du uns nach dem Verfall dieſes irrdiſchen Hauſes in eine andre ewige Wohnung im Himmel fuͤhreſt, Daß * gi e H ('p) (²9) (u41) gun 2294a; weng i - — C SA CtMtnρ* –— fuͤr Kranke und Sterbende. 159 Daß n wir alle, die wir in Adam ſterben, in dir und durch dich und bei dir ewig leben, Wir bitten dich, exhoͤre uns (ihn) (ſie) (mich.) Daß du ganz allein unſer Leben ſeyſt, und das Sterben fuͤr uns ein Gewinn, wir bitten dich, erhoͤre uns eihn ſ eꝛc. Daß wir dir leben und dir ſterben. Chriſte! hoͤre uns. Chriſte! erhoͤre uns, Gebet h. Herrt du ordneſt alle Augenblicke unſers Lebens; mach es mit uns, wie es dir gefaͤllig iſt, und laß uns dei⸗ nen Willen theurer ſeyn, als unſer Leben. Gieb uns Kraft, Daß wir die Beſchwerden der Krankheit geduldig uͤbertra⸗ gen; die Liebe, laͤnger zu leben, heldenmuͤthig beſiegen; alle Pflichten des Leidenden und Sterbenden treu erfuͤllen, die Suͤnden unſers ganzen Lebens mit ganzer Seele be⸗ reuen, reumuͤthig bekennen, und vollkommene Nachlaß er⸗ halten; im Glauben an dich, und in der Liebe zu dir unveraͤndert ausharren, und den lezten Augenblick unſers Hierſeyns auf Erden mit gaͤnzlicher Ergebung in deinen Willen, aus deiner Hand troſtvoll annehmen, und bald, recht bald zu dir kommen, um ewig bei dir zu ſeyn, Amen. Ein ſehr ruͤhrend⸗ und herzſtaͤrkender Troſt⸗Pſalm. In geheimen Anliegen und Leiden. Hern! im Staube lieg ich vor dir da, und weine: auf meinem Herzen liegts, wie ein Zentnerſtein. Kein Menſchenherz iſt fuͤr mich offen, in das ich mei⸗ nen Jammer ausgoͤſſe: und bitt' auch ein Menſch mit mir, ſo koͤnnte er mir doch nicht helfen. Zu dir, zu dir flehe ich, wie das Kind Zur Mutter: das Werk deiner Haͤnde, Gott! verkenneſt du nicht. Mein Kaͤmmerlein hab ich hinter mir verſchloſſen, um mit dir allein zu ſehn: überall biſt du zugegen z aber a 160 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen da iſt mirs doch, als ob ich dich nach langem Suchen ge⸗ funden haͤtte. O Vater, Vater! ich kann nichts als weinen; mein Herz redet dir: du weiſt was mich beklemmet, ohne daß ich dirs erſt ſagen darf. Du allein ſiehſt dahin, wohin die nicht ſehen, die mich kraͤnken: du biſt mein Troſt, und lͤſſeſt mir allein Gerechtigkeit wiederfahren. Maͤchtig biſt du, mich aus der Noth zu reiſen du uͤber mich kommen lieſſeſt: doch dein Wile ſeſchene, du weiſt, was mir gut iſt. Deinem eigenen Sohne, an dem du Wohlgefallen hatteſt, ſchonteſt du nicht: er trank den Kelch des Leidens bis auf die Hefe, Anders konnte er nicht ſein geltebtes Volk erkaufen: anders nicht in ſeine Herrlichkeit ſiegend eingehen. O du Unſchuld, o du Unſchuld! Jeſus Chriſtus! am Kreuz ſchwebſt du mir vor Augen! in deinem blutigen Tod weidet ſich meine arme Seele. Urnſchuldiger, als du, iſt kein Sterblicher; unſchul⸗ diger, als du, leide ich nicht, und mein Leiden gleichet dem allergeringſten von deinen Leiden nicht. In ſtillen Thaten, im Wohlthun zogeſt du umher: und die du mitleidig trugſt und liebteſt, die haben dich da ans Kreuz geſchlagen. O weh, weh! daß ich mich meiner Kleinmuth nicht ſchaͤme, daß ich traurig bin, und mich doch den Juünger Chriſti nenne; Daß das Andenken meiner Suͤnden nicht herabfaͤhrt auf mich von deinem Kreuz, und wie ein Blitz trift mei⸗ ne Seele! Nein, nein! ich will nimmer klagen; leiden will ich, und verſtummen, wie ein Wurm, den man unter die Fuͤße Stuͤrmet nur auf mich los, ihr Feinde meines Lebens, mmeiner Ehre und meines Guts: ich bin bedekt vom Schilde Mei⸗ des Kreuzes meines Jeſus. he und kraͤftige Seufzer fuͤr Rranke u. Sterbende, 161 Meinen Leib koͤnnt ihr toͤdten: aber meine Seele und meinen Jeſus raubt ihr mir nicht. Durch Langmuth und ausharrende Geduld will ich die Hartnaͤckigfeit meiner Feinde brechen: erkennen ſollen ſie's, daß ſie dem nichts zu ſchaden vermoͤgen, den die Rechte des Herrn ſchuͤtzet. Du aber, o Gott! vergieb ihnen, was ſie an mir Boͤſes thun: gieb, daß wir uns bald einander erkennen, und im bruͤderlichen Friedenskuß einander umarmen. Diu weißt aus Boſem Gutes zu ziehen: gut iſt die Verfolgung, ſie reinigt von Suͤnden und pruͤfet unſre Tugend. Unſerm Herrn und Meiſter macht ſie uns aͤhnlich: und am Ziele giebt ſie uns ſeine Herrlichkeit zur Rechten Gottes zu ſchauen, Amen. Glaͤubige Erinnerung des Leidens Chriſti, H beym Anblick oder Kuß des Kreuzes, wenn uns die Ungedult bei irgend einem Leiden nberneh⸗ mer will. Jeſus, was haſt du empfunden, Da du nakt und feſt gebunden Litteſt Schlaͤge wilder Wuth; Da von Stirne, Wang' und Wunden Troͤpfelte dein heiſſes Blut; Da dein Fuß und deine Hand An dem Kreuz war ausgeſpannt? In den bangen Marter⸗Stunden, Jeſus! was haſt du empfunden? Und beym Anblick deiner Pein Sollt' ich ungedultig ſeyn? Tugendvoller Bund mit Gott. O liebſter Gott und Herr! aus Begierde dich beſtaͤndig zu lieben, und nach allen Kraͤften zu ehren, verlange Vierter Theil. I iich 162 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen ich jezt einen ewigen unzertrennlichen, unaufloͤßlichen Bund mit dir aufzurichten und feſtzuſetzen. So doft ich dann von dieſem Augenblicke an bis auf den allerlezten einen Athem ſchoͤpfen, ſo oft ſich ein Glied meines Leibes, oder das Blut in meinen Adern bewegen wird, ſo viel tauſendmal glaube ich an dich als an die ewige Wahrheit: ſo viel tauſendmal hoffe ich auf dich, als auf die unendliche Barmherzigkeit: ſo viel tauſendmal liebe ich dich von ganzem Herzen, als das allerhoͤchſte Gut: ſo viel tauſendmal erkenne und bethe ich dich an, als meinen einzigen Herrn und Gott: ſo viel tauſendmal danke ich dir von ganzem Herzen fuͤr alle mir jemals er⸗ wieſene Wohlthaten: ſo viel tauſendmal ergebe ich mich in deinen allerheiligſten Willen: ſo viel tauſendmal wuͤnſche ich, daß dich alle Menſchen erkennen, ehren und lieben: ſo viel tauſendmal opfere ich dir auf alle guten Werke der ganzen Welt, alle heilige Meßopfer, alle gottſeligen Tugendsuͤbungen deiner getreuen Diener: ſo viel tauſend⸗ mal bereue ich alle meine Suͤnden aus vollkommener Liebe gegen dich, mit Erneuerung des ernſtlichen Vorſatzes lie⸗ ber zu ſterben, als dich noch einmal zu beleidigen: ſo viel tauſendmal widerſpreche ich allen Verſuchungen der Welt, des Fleiſches und des Sathans: ſo viel tauſend⸗ mDal rufe ich dich demuͤthigſt an um Gnade und Staͤrke: ſo viel tauſendmal bezeuge ich, daß ich nicht anders ſter⸗ ben wolle, als in dem wahren alleinſeligmachenden Glau⸗ ben, in feſter Hoffnung, in vollkommner Liebe, in herz⸗ licher Bereuung meiner Suͤnden, in gaͤnzlicher Gleich⸗ foͤrmigkeit meines Willens mit dem Deinigen, in Aus⸗ ſprechung der allerheiligſten Naͤmen Jeſus, Maria, Jo⸗ ſeph! ſo viel tauſendmal verlange ich zu wiederhohlen alle Tugends⸗Anmuthungen, in denen ſich alle deine Heiligen geuͤbet haben, da ſie noch auf Erden gelebet, ſonderbar in der Stunde ihres Todes. So oft mich der Sathan, die Welt und das Fleiſch verſuchen wird, ſo viel tau⸗ ſendmal verlange ich dich meinen Gott uͤber alles zu lieben. und kraͤftige Seufzer fuͤr Rranke u. Sterbende, 163 Wenn ich um das Ende meines Lebens entweder vor Heftigkeit der Schmerzen, oder aus einiger anderer Ur⸗ ſache nicht werde reden koͤnnen: wenn ich dich, mein Gott! alsdann mit dem Munde oder Herzen nicht werde anrufen koͤnnen: ſo bezeuge ich jezt, daß al' mein dama⸗ liges Bewegen, alles Athmen ſo viel ſeyn ſolle, als wenn ich muͤndlich alles dasjenige wiederholte, was ich jezt im vor dir, o mein Gott! geredet und bezeuget habe. Sollte ich damals etwas reden oder gedenken, welches n,1 dieſem meinem heute mit dir gemachten Bunde zuwider 4 waͤre, ſo erklaͤre ich jezt fuͤr ſelbe Zeit, daß ich es fuͤr nuull und nichtig gehalten haben wolle. Alle meine Seuf⸗ inn zer, alle Pulsſchlaͤge meiner Adern ſollen von dieſem Au⸗ un genblicke an bis an mein leztes Ende eben ſo viel ſeyn E und gelten, als wenn ich mit Mund und Herz ſprechen i wuͤrde: Mein Gott! ich glaube alles, was du geoffen⸗ in baret haſt: ich hoffe alles, was du verſprochen haſt: u ich liebe dich uͤber alles, was auſſer dir iſt: ich bereue alles, was ich wider dich geſuͤndiget habe: ich uͤbergebe hdir alles, was ich bin und habe: ich will alles ge⸗ duldig leiden, was ich immer von auſſen oder von in⸗ nen zu leiden habe. Dir, o mein Gott! will ich nin leber „dir will ich ſterben, dein will ich tod und leben⸗ dig ſeyn. . Barmherziger Gott! der du auch die bloßen Begier⸗ uhn den und guten Willen der deinigen nicht verachteſt, wuͤr⸗ dige dich mit gnaͤdigen Augen anzuſchauen, gutzuheiſſen und alles zu bekraͤftigen, was ich jezt in deinem Ange⸗ Uſichte bekennet, ausgeſaget und beſchloſen habe. Nimm h jenes Geſchoͤpf durch einen gluͤkſeligen Tod zu dir, wel⸗ 1 ſterben verlangt. Erbarme dich uͤber daſſelbe nach deiner groſſen Barmherzigkeit, Amen. ðBðWð⸗ͤ H 164 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen Gottſeliger Bund mit Maria. M— groſſe Köoniginn des Himmels, wunderbarliche Mut⸗ Ster des Erloͤſers! ſieh, ich mache mit dir dieſen fe⸗ ſten Bund: ſo oft ich heute und in meinem ganzen uͤbri⸗ gen Leben einen Athem ſchöpfen werde, ſo oft ſich ein Glied meines Leibes bewegen, oder das Blut in meinen Adern ruͤhren wird, ſo viel tauſendmal begehre ich alles Lob, alle Ehre zu erneuern, welch dir im Himmel und auf Erden erwieſen worden: ſo viel tauſendmal opfere ich dir alles auf, was zu deiner Ehre irgendwo ſchon geſchehen iſt oder noch geſchehen wird: ſo viel tauſend⸗ mal empfehle in mich in deinen muͤtterlichen Schuz, in deine maͤchtige Fuͤrbitte. So viel tauſendmal bitte ich dich durch den Schmerz, den du gehabt, da du deinen liebſten Sohn am Kreutze haſt ſterben geſehen, du wolleſt mir in meinem Leben, Leiden und Sterben muͤtterlich beiſtehen, Verzeihung meiner Suͤnden erlangen, und kuͤnf⸗ tighin mich vor aller Suͤnde behuͤten und bewahren. So viel tauſendmal wuͤnſche ich, daß meine lezten Worte keine andere ſeyen, als dieſe: Jeſus, Maria, Joſeph. Meine lezten Seufzer keine andern als dieſe: O Jeſu! ich glaube an dich, Jeſu! ich hoffe auf dich, Jeſu! ich liebe dich uͤber alles: Jeſu! erbarme dich meiner, und ſey mir armen Suͤnder gnaͤdig und barmherzig. Heilige Maria, Mutter Gottes! würdige dich dieſen Bund gnaͤdig anzunehmen, den ich jezt aus wahrer kind⸗ lichen Begierde dich immer mehr und mehr zu verehren mit dir mache. Wuͤrdige dich jezt fuͤr allezeit mich der Zahl deiner Diener einzuverleiben, damit ich unter dei⸗ nem maͤchtigen Schutze leben und ſterben moͤge, Amen. Gedanken eines Kranken in ſchlafloßen Naͤchten. § iſt alles wie todt um mich her, alles liegt im tiefen Schlaf — aber du biſt da bei mir, du lebendiger, du allgegenwaͤrtiger Huͤter Ffraels! der weder ſchlaͤft noch ſchlummert. Du, du ſiehſt auch jezt in dieſer “D odten und kraͤftige Seufzer fuͤr Kranke u. Sterbende 16 todten Stille der Nacht, da jedes menſchliche Aug ge⸗ ſchloſſen iſt, meinen Jammer; du hoͤreft, wo das Ohr meiner mitleidenden Freunde ſelbſt geſchloſſen iſt, da horeſt du meine Klage. Nein! du haſt meiner nicht vergeſſen. Ich freue mich deiner Guͤte, und harre gelaſſen auf deine Hulfe. Wenn mir gleich Leib und Seele verſchmachten, ſo biſt du noch meines Herzens Troſt und mein Theil, ewiglich. Idch ſehe deine Guͤte gegen dein Geſchoͤpf jezt auch in dem, was du mir aus weißen Urſachen entziehſt. Was fuͤr eine groſſe Wohlthat iſt der Schlaf um den ich meinen Nebenmenſchen faſt beneiden mochte, der ſuͤſſe Schlaf den mich Krankheit und Schmerz nicht finden laſſen, der ſo manchen Müden erquicket, und ſonſt die Leidenden wenigſtens auf eine Zeitlang ihrer Leiden ver⸗ geſſen macht! Dieſe groſſe Wohlthat hab ich tauſend und tauſendmal in meinem Leben genoſſen, und fuͤr nichts geachtet, bis jezt, da ich ſie nicht genieſſen kann. — Ich habe dir nie herzlich dafuͤr gedanket, und wuͤrde dir wohl jezt noch nicht dafuͤr danken, oder ſie fuͤr eine Wohlthat achten, wenn du mich nicht den Mangel der⸗ ſelben empfinden lieſſeſt Dieſe Beſchwerde ſoll mir alſo unter andern auch hierinn ein Mittel zur Verbeſſerung werden, und ein Mittel, mein Herz mehr zu dir erhe⸗ ben. Jezt ſchwebeſt du allein meiner Seele vor, und ſie kann ungehinderter, als im Geraͤuſch des Tages, dei⸗ ner gedenken. Jezt empfind' ich's ſtaͤrker, wie alles nur in dir lebt, ſich beweget und iſt. Was iſt der groſte Monarch der Erde? was ſind alle Menſchen vor dir? wie ſie da liegen im tiefen Schlafe! ſie ſind Staub vor dir! wenn du ihren Othem hinnaͤhmeſt, ſo vergiengen ſie, es wuͤrde ihrer keiner wieder erwachen, ſie wuͤrden das Licht nimmer⸗ mehr ſehen. Bei dir nur iſt keine Veraͤnderung, noch ein Schatten der Abwechslung. Und du biſt der Huͤter der Menſchen; du goͤnneſt deinen Geliebten, den Menſchen, den Schlaf, und alle Morgen machſt du deine Guͤte nen l 3 uͤber 166 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen uͤber ſie; du erweckeſt ſie wieder, die Herrlichkeit deiner Werke zu ſehen, wenn du deine Sonne in ihrer Pracht aufgehen laͤſſeſt. — Und wenn ſie auch im Tode entſchla⸗ fen wuͤrden, du erweckeſt ſie einſt durch Jeſum Chriſtum wieder; wenn er, die Sonne der Gerechtigkeit erſcheinen wird, ſo werden ſie neulebendig auferſtehen, und ſich des neuen Himmels und der neuen Erde freuen, welche du ſchaffen mirſt. Auch ich, dem die Wohtthat des Schlafs jezt nicht zu Theil wird, will mich dennoch dieſer deiner Guͤte ge⸗ troͤſten, die alle Morgen neu iſt; auch fuͤr mich haſt du Er⸗ quickung nach der Muͤhe des Lebens, und Freuden nach dem Leiden. Du wirſt auch meiner Plage ein gutes Ende machen: und ich werde deine Guͤte ſehen im Lande der Lebendigen. Wenn ich gleich wandeln ſollte im finſtern Thale des Todes, ſo werde ich mir doch nicht fuͤrchten; denn du biſt bei mir, du kannſt toͤdten und lebendig machen, in die Grube hinein, und wieder daraus, und in die Wohnungen des Lichtes hineinfuͤhren. Wie empünde ich jezt das Gluͤck, dich, mein Gott! zu kennen, und die ſuͤſen Wahrheiten deines Worts, die mich jezt in der Stille meiner Gedanken erquicken! Ein⸗ mal werden fuͤr mich alle Weltgeſchaͤfte, und meine beſte Freunde in der Todesſtille liegen, und mir alle Freuden der Erde dahin ſeyn und nur das mir bleiben, und mein einziges und hoͤchſtes Gut ſeyn, was ich von dir erkenne und empfinde. O haͤtte ich nur alle Tage meiner Pilgerſchaft auf Erden dich immer ſo vor meinen Augen gehabt, und mich durch dein Wort leiden laſſen, daß ich weniger geſtrau⸗ chelt, und ſeltner von dem Wege deiner heiligen Gebothe abgewichen waͤre! WM Warum dachte ich doch nicht oͤfter an dich, da mir jeden Tag ſo ſichtbare Spuren von dir vor Augen lagen! wie – und kraͤftige Seufzer für Kranke u. Sterbende, 16 wie koͤnnte ich ſo oft deiner vergeſſen, der du dich jezt beym ſtillen Nachdenken meinem Geiſt ſo einleuchtend, ſo nahe zeigeſt! wie haͤtte mich das vor ſo vielen Verge⸗ hungen verwahret, die mir, wo nicht gar zum Theil dieſe Krankhett und Schmerzen zugezogen, doch mein Ken ikenlager bei Tag und Nacht ſchwerer machen, und mich nicht mit ſo viel Munterkeit und Freude an dich denken laſſen, wie ich ſonſt koͤnnte, wenn ich nicht geſuͤn⸗ digt haͤtte! ich kann, ich will dir, o Allwiſſender! bei welchem auch die Nacht Licht iſt, meine Miſſethat nicht verbergen: ich will dir meine Uebertrettung bekennen, daß du ſie mir durch Jeſum Chriſtum verzeiheſt; ich will ſie auch dem Prieſter, deinem Abgeſandten bekennen, daß er aufloͤſe, was gebunden iſt. Gerade dieſe ſchlafloſe Nacht will ich zu meiner Selbſterkenntniß und Erwe⸗ ckung beſſerer Geſinnungen anwenden. Ich will, gerech⸗ ter, heiliger Gott! hören, was du durch mein Gewiſſen mit mir redeſt; du wirſt mich zur Heiligkeit leiten, und mir dann den Frieden deiner Geheiligten zu ſagen, und ich werde nicht wieder zur Thorheit kehren. Mein Herr und Erloͤſer, hat doch auch oft ganze Naͤchte durch ein⸗ ſam gebethet, und iſt dann am Morgen nur deſto mun⸗ terer geweſen, zu thun den Willen ſeines Vaters. Hier alſo, in dieſer einſamen Stille, wo deine All⸗ wiſſenheit meine Geluͤbde hoͤret, hier will ich dir elo⸗ ben, was mir heilſam und dir gefaͤllig iſt. Laͤſſen du mich wieder geſund werden, ſo will ich die uͤbrige Zeit meines Lebens maͤßig und gerecht in der Welt leben; laͤſſeſt du mich nimmer geſund werden, ſo will ich we⸗ nigſtens die lezten Taͤge meines Lebens in Gedult und Zufriedenheit mit deinem heiligen Willen zubringen; ich will am Ende meines Lebens das ſeyn, was ich haͤtte laͤngſt ſeyn ſollen, dein guter und kreuer Knecht, oder vielmehr dein gehorſames Kind. 14 Vossn 168 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen — Von der Begleitung des hochwuͤrdigen Guts, wenn man die lezte Wegzehrung zu einem Kranken traͤgt. E iſt eine rechte Herzensfreude zu ſehen, daß, wenn irgend ein Bruder oder eine Schweſter in Todesnoͤ⸗ then ſchmachtet, manche wackere Chriſten von der Arbeit, von dem Tiſche, von der Geſellſchaft wegeilen, und den Prieſter oder vielmehr Jeſum Chriſtum in die Huͤtte des Kranken begleiten. Ich meyne, es muͤſſe einem das Sterben noch einmal ſo leicht werden, wenn vor dem Hauſe des Sterbenden ſich die Stimmen ſeiner Mitchri⸗ ſten und Mitchriſtinnen vereinigen, und Staͤrkung fuͤr den Kaͤmpfenden, und Labung fuͤr den Schmachtenden, und Tröſtung für den Sterbenden vom Himmel herabſlehen. Ich meyne, es muͤßte einem das kaͤlteſte Herz warm werden, wenn er bedaͤchte: . „ Nun iſt wieder einer meiner Bruͤder am Ende des Lebens! So koͤmmt denn der lezte Augenblick von einem zum andern! So verlieren wir denn wieder einen Mit⸗ chriſten aus unſrer Stadt, aus unſrer Dorf⸗Gemeinde!“ So tragt man dann die lezte Wegzehrung bald in dieſes bald in ein anders Haus! Mein Gott! wie waͤre mir zu Muth, wenn ich darinn in dem Bette todtkrank ſchmachtete, wenn ich die Stimme des Prieſters kaum mehr vernehmen, die Zunge kaum mehr bewegen koͤnnte: den Leib Jeſu Chriſti zu empfangen! — Jezt kann ich noch den Prieſter begleiten, wenn er das heiligſte Sacra⸗ ment zu Kranken traͤgt; jezt kann ich noch fuͤr Sterbende bethen: aber wenn man einſt fuͤr mich die Speiß⸗ oder Verſoöhnglocke laͤuten, wenn man den Prieſter in mein Haus begleiten wird: wie wird's mir da um's Herz ſeyn?? — O Herr Jeſu! erleuchte, reinige, beſſere mich izt, daß mir in jener Stunde das Gewiſſen keine Vorwurfe machen kann. Derlei r 22 (S) = — = — — — S ( — —— = SS 2 — = ——., — = — — — = —. — = = Se =— —— = —, N und kraͤftige Seufzer fuͤr Kranke u. Sterbende, 169 Derlei Empfindungen koͤnnen bei jenen nicht ſelten entſtehen, die das hochwuͤrdigſte Gut mit lebendigem Glau⸗ ben und wahrer Andacht, und nicht blos aus Gewohnheit zu dem Kranken begleiten. Zu bedauren iſts nur, daß die⸗ ſer ſo heilige und loͤbliche Brauch, bei den Groſſen in Staͤdten beſonders, je laͤnger je mehr in Abſchlag und Vergeſſenheit koͤmmt; als wenn ſie ſich ihres Gottes ſchaͤm⸗ ten, muß er nur ſo incognito, ganz ſtille und im Verbor⸗ genen zu ihnen kommen. — Sie, die ſich jede Staats⸗ Viſite, die ſie empfangen oder geben, ſich zur groͤſten Ehre halten, und wer iſt denn doch groͤſſer als Gott, daß ſie ſeiner ſo wenig achten? — Vermuthlich, weil ſie jener goͤttliche Glaube nicht mehr belebt, der ehmals einen— Kaiſer Rudolf von Habſpurg, einen Koͤnig Carl von Spanien, und mehrere andere Perſonen vom hoͤchſten Range angetrieben hat, den Prieſter mit dem hochwuͤr⸗ ſten Gut auch bei der groͤſten Unbequemlichkeit des Weges und der Witterung zu Fuß, und mit bloßem Haupt zur groͤſten Erbauung alles Volkes in die ſchlechteſten Huͤtten der Kranken, und von da bis wieder zur Kirche wie im praͤchtigſten Triumphe begleiteten. Und gewiß niemals ſind die Fuͤrſten groͤſſer, niemals in den Augen der Engeln und Menſchen angeſehner geweſeſt, als da ſie ſich vor dem hoͤchſten Monarchen Himmels und der Erden ſo tief erniedrigten, und gemeine Knechtesſtelle vertraten. — Da faͤllt mir ein, was alle Weiſſe zu allen Zeiten gedacht und gethan haben. L „Bruͤder! laſſet nichts Gutes unter euch abkom⸗ men, und ſorget dafuͤr, daß des Guten immer mehr, und des Boͤſen weniger; ihr ſelbſt aber alle Tage beſſer werdet. “ Gebet h fuͤr den Kranken vor der Communion. Antiphon. Das Brod der Engel wird der Menſch eſſen: fuͤr ihn wird der Tiſch des Herrn bereitet. 170 IV. Abſchnitt. Andaͤchtige Uebungen v. Erſchaf, o Gott! in ihm ein reines Herz;, R. Und erneuere in ihm den rechten Geiſt. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛc. ——— Herr Jeſu Chriſte! der du geſagt haſt: Ich bin das „— lebendige Brod, daß vom Himmel herabgeſtiegen iſt; wer von dieſem Brod ißt, wird ewig leben, und ich will ihn am juͤngſten Tag wieder auferwecken. Sieh! einer unſrer und deiner Bruͤder, (Schweſtern) liegt im Todeskampfe: beweiſe ihm nun deine Macht und deine Liebe; ſey ihm ein ſtaͤrkendes Himmelbrod ins ewige Leben; naͤhre ſeinen Glauben, daß er die Welt uͤberwinde; naͤhre ſeine Hoffnung, daß er mit Ruhe und Herzens⸗ Luſt das Irrdiſche verlaſſe; naͤhre ſeine Liebe, daß er noch vor ſeinem Tode der Suͤnd abſterbe und dir allein lebe; laß ihn innigſt empfinden, daß du das lebendige Himmel⸗ durch dich und mit dir ewig lebe, Amen. Gebet h nach der Cgmmunion der Kranken. Antiphon. O heiliges Gaſtmahl! in welchem Chriſtus empfangen, das Andenken ſeines Leidens erneuert, die Seele mit Gnaden erfuͤllt, und das Unterpfand der küͤnftigen Glorie uns mitgetheilt wird. v. Du haſt ihm, (ihren) o Herr! das Brod vom Him⸗ mel gegeben “ . Welches alle Lieblichkeit des Wohlgeſchmackes in ſich hat. Vater unſer ꝛc. Ave ꝛc. Gebeth. Gort! der du uns in dem wunderbarlichen Sacra⸗ merit des Altars das Andenken deines Leidens hinrer⸗ = aſſen Brod, das Leben und die Auferſtehung biſt, damit er — ſſ hel dig ſen den i 6 ſe der —,m6, = õ und kraͤftige Seufzer fuͤr Kranke u. Sterbende, 171 laſen haſt: wir bitten dich, verleih uns die Gnade, die Geheimniſſen deines heiligſten Leibes und Blutes ſo wür⸗ dig und andaͤchtig zu verehren, auf daß wir die koſtba⸗ ren Fruͤchten deiner Erloͤſung allzeit kraͤftig in uns empfin⸗ den und ſpuͤren. Der du lebſt und regierſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Gelobt und gebenedeit ſey ohne Endd Das allerhoͤchſt⸗ und heiligſte Sacrament! Anmerkung. Allen und jeden, welche das hochwuͤrdigſte Sacrament mit brennender Kerze und ehrerbietſamen Glauben zu den Kranken begleiten, ſind vom paͤpſtlichen Stuhle 7 Jahre und 7 Quadragenen; ohne Kerze Jahre und Quadragenen, die aber rechtmaͤſig verhindert, fuͤr den Kranken nur wenigſtens ein Vater unſer und Ave ꝛc. wie oben, bethen, 60 Tage Ablaß verliehen. *) Kurze und kraͤftige Betrachtungen uͤber die 15. Geheimniſſen des marianiſchen Roſenkranzes, auf einen ſterbenden Mit⸗ Bruder oder Schweſter der heil. Roſen⸗ kranz⸗Bruderſchaft angewendet. vorerinnerun g. Eben dieſe Betrachtungen kann man auch in geſunden Tagen oͤfters fuͤr ſich ſelbſt; beſonders bei dem ſogenannten ewigen Stund⸗Gebethe, um eine ſelige Sterbſtunde ſorechen; bei einem wirklich Sterbenden aber moͤgen ſie von einem andern (langſam jedoch, leiß und mit behoͤrigen Abſaͤtzen) vorgeleſen, und am Ende jeder Betrachtung von den Umſtehenden gleich⸗ falls in gemaͤßigter Stimme ein Ave Maria, mit Einlegung des Geheimniſſes fuͤr den Kranken gebethet werden. *) Innoc. XII Conſt. &c. Debitum paſtoralis officii &. die § Januar. 16950 . 172 IV. Abſchn. Betrachtungen uͤber d. Geheimniſſen Betrachtungen uͤber die Geheimniſſen des freudenreichen Roſenkranzes. IJ. Betrachtung uͤber das erſte freudenreiche GEſeheimniß. Jeſus wird auf die Verkuͤndigung des Engels, durch Mitwirkung des heiligen Geiſtes, von Maria der Jungfrau empfangen. allerſeligſt⸗ und ſuſſeſte Jungfrau Maria! du Heil Wder Kranken und Helferin der Chriſten! Da hell⸗ glaͤnzender Meer⸗ und Leitſtern aller derer, welche auf dieſem gefaͤhrlichen Welt⸗Meere nach einer ungewiſſen Ewigkeit abſeegeln. Sieh an und betrachte den gefaͤhrli⸗ chen Streit, die lezte Angſt und Noth (unſers lieben Mitbruders, unſrer lieben Mitſchweſter,) welcher (welche) wirklich mit dem Tode ringet, und wegen hoͤch⸗ ſter Schwachheit dich, o liebſte Mutter! muͤndlich nicht mehr anrufen noch deine Hilfe und Beiſtand begehren kann. Sieh! ich werfe mich (wir werfen uns) in ſeinem (ihrem) Namen zu deinem muͤtterlichen Fuͤßen, und mit dem heil. Erzengel Gabriel, verkuͤnde ich (verkuͤnden wir) dir aber⸗ mal von Grunde meines (unſers) Herzens jenen unaus⸗ ſprechlich ſuͤſſen, und ganz auserleſenen Gruß, den dir die allerheiligſte Dreyfaltigkeit vom Himmel zugeſchikt, da ſie dich zur Mutter unſers Erloͤſers beſtimmt hat: Sey gegruͤßt, voll der Gnade; der Herr iſt mit dir! du biſt gebenedeiet unter den Weibern: denn du biſt die Mutter Jeſu, der ein Sohn des allerhoͤchſten genannt wird, und unſer wahrer Emanuel oder Erloͤſer und Gottmenſch mit uns iſt. Ach herzliebſte Mutter! laß doch dein mildeſtes Herz zum muͤtterlichen Mitleiden be⸗ wegen und erweichen. Troͤſte und ſtaͤrke mich ( ⸗ L liebſten = — Sc = =– — — des freudenreichen Roſenkranzes. 173 liebſten Mitbruder, liebſte Schweſter) dein Pflegkind in meinem (ſeinem) (ihrem) lezten Kampf, und alle in dieſer Stund ſterbende Chriſten, damit ich (er) (ſie) in dieſem ſo gefaͤhrlichen Streit, wo es um eine ganze gluͤk⸗ ſelige Ewigkeit geht, nicht unterliegen. Es fliehe der Sathan! es erzittere die Hoͤlle, und alle feindliche Krafte der Finſterniſſen verſchwinden, wann. ich, (wir) werden bethen das engliſche Ave. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, den du Jung⸗ frau! vom heil. Geiſt empfangen haſt: heilige Maria, Mutter Gottes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten!) bitt fuͤr uns arme Suͤnder, jezt und in der Stund unſers Abſterbens, Amen. HWZ II. Betrachtung uͤber das zweyte freudenreiche Geheimniß. Jeſus wird von Maria zu Eliſabeth uͤber das Ge⸗ buͤrge getragen, heiliget den Johannes, und ſeg⸗ net das ganze Haus Zacharias. Groß und tief war deine Demuth, o Maria! unver⸗ Ngleichlich dienſtfertig und wohlthaͤtig deine Liebe, da du mit deinem liebſten Sohne unter deinem jungfraͤulich⸗ muͤtterlichen Herzen deine liebe Baaß Eliſabeth heimge⸗ ſucht, freundlichſt gegruͤßt, und drei Monathe lang wie eine gemeine Magd ihrer Frau ſorgfaͤltigſt gedient haſt. — Ach! ich bitte (wir bitten) dich, wuͤrdige dich doch mich in meiner Sterbſtunde (in dieſer gegenwaͤrtigen Stunde unſern lieben Mitbruder, unſre liebe Mitſchweſter) ) und alle jezt in Todsnoͤthen liegende liebreichſt zu beſu⸗ chen, muͤtterlich zu troͤſten, und alle Nachſtellungen des boͤſen Feindes von mir, (ihm) (ihren) (ihnen) gnaͤdigſt abzuwenden, damit ich (er) (ſie) durch deine maͤchtige Fuͤrbite und Gegenwart, wie Zachartas und Eliſabeth geſegnet, und wie der kleine Johannes vom heil. Geiſt in Gnaden geheiliget, ſelig im Herrn ſterben und ver⸗ ſchei⸗ 174 IV. Abſchn. Betrachtungen uͤber d. Geheimniſſen ſcheiden. — Ach! ſaͤume dich nicht, barmherzige Mutter! dann die Gefahr iſt groß. Steh eilends auf und komm uns zu Hilfe, gleichwie du eilends aufgeſtanden, und zu Eliſabeth uͤbers Gebuͤrg gegangen biſt. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, den du Jung⸗ frau! zu Eliſabeth getragen haſt. Heilige Maria, Mutter Gottes! (du Heil der Kranken und Helfern der Chriſten!) bitt fuͤr uns ꝛc. III. Betrachtung uͤber das dritte freudenreiche Geheimniß. Jeſus wird aus Maria der Jungfrau gebohren. SPa! Jeſus iſt aus Maria der reinſten Junafrau geboh⸗ ren. Wegen uns Menſchen ward er Menſch, und wegen unſerm Heil ſtieg er vom Himmel, uns von der Suͤnde, vom Tode und ewigen Verderben zu retten. So ſagen's und verſichern uns alle Propheten und Evangeli⸗ ſten: Uns iſt dieſes goͤttliche Kind gebohren, und uns iſt dieſer Knab, der Eingebohrne des himmliſchen Vaters gegeben. Wie ein unmuͤndiges, ſchwaches Menſchenkind ward der Allmaͤchtige, uns zu lieb in arme Windeln ge⸗ faͤtſchet, zum Zeichen, wie die Kirche in der groſſen Lei⸗ denswoche ſingt, daß er ſich einſt eben ſo fuͤr uns an Haͤn⸗ den und Fuͤßen, mit Stricken und Banden feſſeln werde laſſen, um uns arme Adams⸗Kinder, uns ſuͤndige Men⸗ ſchen von den ewigen Banden der Suͤnd und Hoͤlle zu er⸗ loͤſen. — Gluͤkſeliger Leib Mariaͤ, der eine ſo gebene⸗ deite Frucht des Lebens, Jeſum den Heiland der Welt getragen! geſegnete Bruͤſte, die den Sohn des ewigen Va⸗ ters zu unſerm Heil geſaͤuget haben! — Ach heiligſte Gottesgebaͤhrerin! allerſeligſte Jungfrau Maria und wuͤr⸗ digſte Mutter unſers Erloͤſers! bitte doch, und mache, daß dein eingebohrner allerliebſter Sohn Jeſus, mich (un⸗ ſern lieben Mitbruder, liebe Mitſchweſter) dein Pflegkind, und alle (in dieſer Stunde) Sterbende von den Banken Herd e el Wun e Ne ti ſſie =☛ . —2 Gund ihe e⸗ Drrd nch ſcgen ſer ( W; — =ꝛẽ‚ ☛r S=S = = des freudenreichen Roſenkranzes. 17 des ewigen Todes befreye; bitte und mache, daß ich (er) (ſie) durch die gnadenreiche Geburt Jeſu Chriſti, die ewige Freiheit der Kinder Gottes erlangen, auf daß, wann wir dieſer Welt abſterben, in dem Himmel wieder wie neu zum ewigen Leben gebohren werden, Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, den du als eine Jungfrau gebohren haſt: heilige Maria, Mutter Got⸗ tes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten!) bitt fuͤr uns ꝛc. IV. Betrachtung uͤber das vierte freudenreiche Geheimniß. Jeſus wird von Maria der Jungfrau im Tempel H gebopfert. ᷣᷣð ls die Tage der Reinigung Mariaͤ erfuͤllet waren, VWV hbrachten ſie (Maria und Joſeph), Jeſum nach Jeru⸗ ſalem, damit ſie ihn dem Herrn opferten. Da nahm der alte, fromme Simeon das goͤttliche Jeſus⸗ Kind von den Haͤnden Mariaͤ, auf ſeine Arme, und rief troſtvoll aus: Nun laß, o Herr! deinen Diener im Friede ſcheiden; jezt will ich mit Freuden und von Herzen gerne ſterben, weil meine Augen dein Heil geſehen haben. Heiliger Wunſch! himmliſches Verlangen! allerſuͤßeſt und ſeligſter Tod! So iſt freilich gut ſterben, wenn man Jeſum bei ſich hat, der von ſich ſelbſt ſagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. — Ach mildeſte Mutter Maria! du Mutter der Barmherzigkeit und unſers Lebens Suͤßigkeit! lege doch in meiner Sterbſtunde (in dieſer Stunde dein liebſtes Kind, die gebenedeite Frucht deines Leibes Jeſum (in meine Arme oder vielmehr in mein Herz), in die Arme und in das Herz unſers lieben Mit⸗ Bruders (Mitſchweſter) und aller Sterbenden, dami: auch ich (er) (ſie) getroſt mit dem gerechten Simeon ſagen konne: (köonnen) Jezt laß, o Herr! deinen Die⸗ ner (deine Dienerin, deine mindeſte Magd) im Friedes ſterben, 176 IV. Abſchn. Betrachtungen uͤber d. Geheimniſſen hen haben, Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, den du Jung⸗ frau! im Tempel aufgeopfert haſt: heiltge Maria, ſterben, weil meine Augen Jeſum meinen Heiland geſe⸗ Mutter Gottes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten!) bitt fuͤr uns ꝛc. V. Betrachtung uͤber das fuͤnfte freudenreiche Geheimniß. Jeſus wird nach einem dreitaͤgigen Verluſt von Maria mit Freuden wieder im Tempel gefunden. Noͤthen, welche vielleicht Jeſum verlohren haben, und denſelben nicht mehr ſuchen noch finden können? Und wie viele ſtreiten in dieſer Stunde mit dem Tode, welche zwar Jeſum bei ſich haben; aber doch in Gefahr ſtehen, ſelben noch zu verliehren. Ach! wie gefaͤhrlich ſcheidet jener von der Welt, dem Jeſus nicht zugegen iſt! — Guͤtigſte Jungfrau und Mutter Maria! du Zuflucht der Suͤnder, und beſte Troͤſterin der Betruͤbten! ach! bitte doch und mache, daß ich an meinem lezten Ende (unſer lieber Mitbruder, liebe Mitſchweſter) und alle in dieſer Stunde Sterbende, Jeſum deinen liebſten Sohn und ſeine Gnade nicht mehr verliehre; (verliehren) ſondern bis an's Ende beibehalten, und in ihm, mit dir und allen Auserwaͤhlten im himmliſchen Vaterland uns ewig er⸗ freuen moͤgen, Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛe. Jeſus, den du Jungfrau! mit Freuden im Tempel gefunden haſt: heilige Maria, Mutter Gottes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten!) bitt fuͤr uns ꝛc. Betrach⸗ Nie viele liegen in gegenwaͤrtiger Stunde in Todes⸗ it — — =– des ſchmerzhaften Roſenkranzes., 177 Betrachtungen uͤber die Geheimniſſen des ſchmerzhaften Roſenkranzes. L. Betrachtung uͤber das erſte ſchmerzhafte Geheimniiß. Deſus ſchwitzet Bluut. Als unſer gebenedeiter Erloͤſer fuͤr uns zu ſeinem Leiden und Tode hingieng, obſchon er von keiner Verſuchung oder Anfechtung konnte uͤberwunden werden, iſt er doch ü rvon einer ſolchen Furcht und Traurigkeit uͤberfallen wor⸗ den, daß ihm an ſeinem ganzen Leibe der bintige Schweiß ausbrach. Da Jeſus in die Todesangſt kam, ſagt die Schrift: bethete er laͤnger, und ſein Schweiß ward wie groſſe Blutstropfen, welche bruͤnnlecht von ſeinem Leibe zur Erde rannen. Ach! wenn Jeſus, der weder Suͤnde noch Verſuchung zu fuͤrchten hatte, vor ſeinem bevorſtehen. den Leiden ſo ſehr zagte und zitterte, welch' eine Angſt wird denn einſtens mich im Todsbette, und alle in dieſer Stund Sterbende uͤberfallen, welche hart angefochten, und bis in lezten Augenblick noch fallen und ſundigen koͤnnen? — Ach mitleidige, liebevolle Mutter Maria! betrachte doch; dieſen unſern Jammer, Elend und Noth! erbarme dich meiner, (unſers mit dem Tod ringenden lieben Mitbru⸗. ders, Mitſchweſter) deines dir bis in Tod ergebenen Pflegkindes; erhoͤre die heiſſen Seufzer meines (ſeines) (ihres) zagenden Herzens, da ich (er) (ſie) dich muͤndlich nicht mehr werde anrufen koͤnnen (anrufen kann.) Nimm doch jezt, (alsdenn) nur einige Troͤpflein von dem bluti⸗ gen Schweiß deines goͤttlichen Sohns; beſprenge und erquicke damit meine (ſeine) (ihre) bis in Tod betruͤbte Seele, damit ich (er) (ſie) alſo geſtaͤrkt und erquikt, keiner Verſuchung unterliegen, ſondern alle feindliche Anfalle gluͤklich ͤͤberwinden und beſiegen, Aamen. Vierter Theil. m G. — 178 IV. 2 lbſchn. Betrachtungen uͤber d. Geheimniſſen Gegruͤſet ſeyſt du, Maria! ꝛe. Jeſus, der fuͤr uns Blut geſchwitzet hat: heillge? Maria, Mutter Gottes! ꝛc. (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten!) bitt fuͤr uns cc. II. Betrachtung uͤber das zweyte ſchme waihfe Geheimniß. Jeſus wird gegeiſſelt. We grauſam und erſchroͤklich war die Geißlung des zart⸗ und unſchuldigſten Jeſus! — ſo erbaͤrmlich und unbarmherzig wurde Jeſus gegeiſſelt, ſagt und be⸗ zeugt der heil. Vincentius Ferrerius, daß von den Fuß⸗ ſohlen bis zum Scheitel des Hauptes an ſeinem ganzen Leib kein geſundes oder unverleztes Glied mehr war; die Zunge allein ausgenommen, mit welcher er noch am Kreuz fuͤr ſeine Peiniger bethen, und dem rechten Schaͤcher das Pa⸗ radies verſprechen konnte. — O gebenedette Zunge, die allein zum Troſt der armen Suͤnder unverlezt geblie⸗ ben! — Allerſuͤſſeſte Fungfrau Maria! ach bitte doch fuͤr mich jezt und in der Stund meines Todes, (fur unſern lieben Mitbruder, liebe Mitſchweſter) und fuͤr alle in die⸗ ſer Stund Sterbende, welche jezt ſehr hart gequaͤlet und geaͤngſtiget werden, und auch ihre Zungen vielleicht nicht mehr ruͤhren koͤnnen. Bitte doch du fuͤr mich, (ihn) (ſie), daß ich (er) (ſie) durch die ſchmerzliche Blutvergieſſung Chriſti in ſeiner Geißlung, als gleichſam in einem koſtba⸗ ren Heilbaad von allen Suͤnden gewaͤſchen, rein und unbeflekt vor meinem (ſeinem) (ihrem) gottlichen Richter erſcheinen moͤge (moͤgen.) Dieß wird unfſehlbar geſche⸗ hen, wenn deine milde und honigfließende Zunge, o guͤtige Mutter! mir (ihm) (ihr) (ihnen) ein gnaͤdiges Fuͤr⸗ wort verleihen und fuͤr uns einlegen wird, Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, der fuͤr uns gegeiſſelt iſt worden: heilige Maria, Mutter Got⸗ tes! (du Heil der Kran ken und Helferin der Chriſten!) bitt fuͤr uns ꝛc. III. Betrach⸗ 1 in des ſchmerzhaften Roſenkranzes. 179 Geheimniß. Jeſus wird mit Doͤrnern gekroͤnt. etrachte, meine Seele! den unſaͤglichen Schmerzen, welchen Chriſtus Jeſus empfand, als ihm die doͤr⸗ nerne Krone auf ſein Haupt geſezt, und mit Gewalt ſo tief hineingedrükt wurde, daß die giftigen Dornſpitzen III. Betrachtung uͤber das dritte ſchmerzhafte ſeeine heiligſten Schlaͤfe durchdrangen, und das Blut von allen Seiten ausſorizte. Grauſam quaͤlend waren dieſe Doͤrner fur Jeſum; aber fuͤr uns ſind ſie liebliche Roſen, und eine heilſam ſtaͤrkende Arzeney fuͤr alle Sterbende, weil ſie uns nach einem gluͤklich geendigten Kampf die ſchoͤnſte Krone der Seligkeit bringen. — Ach ſchmerz⸗ hafte Mutter Maria! du Köoͤnigin der Martyrer! ver⸗ ſchaffe doch, daß dieſe doͤrnerne Stachel, die das zarteſte Haupt deines liebſten Sohnes ſo ſchmerzlich durchbohrten, in unſrer Sterbſtunde die Gewalt der Hoͤlle zerbrechen, und die Pforke des Himmels eroͤffnen, damit ich (unſer lieber Mitbruder, Mitſchweſter) und alle in dieſer Stund Sterbende (unſern) (ihren) Seelenfeind gluͤklich beſiegen, und alſo die Krone des ewigen Lebens empfangen, Amen. Gegräͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, der fuͤr uns mit Doͤrner gekroͤnet worden: heilige Maria, Mutter Gottes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chri⸗ ſten!) bitt fuͤr uns ꝛc. “ IV. Betrachtung uͤber das vierte ſchmerzhafte Geheimniß. Jeſus traͤlt das Kreuz. albtodt und an Kraͤften ganz erſchoͤpft war bereits der gedultigſte Jeſus, und nichtsdeſtoweniger mußte er noch auf ſeinen ſchwachen und verwundeten Schultern ſein Kreuz ſelbſt zur Richtſtaͤtte hinaustragen. — Aller ðUUDdG m 35 Welt 130 V. Abſchn. Betrachtungen uͤber d. Geheimniſſen Welt Suͤnden, wie Iſaias ſich ausdruͤkt, lagen damals auf ihm. — Ach! wie hart, wie tief muß ihn ſo eine ungeheuer ſchwere Laſt niedergedruͤkt haben? wie oft und uͤbel iſt er unter ſelber gefallen? wie grauſam und unge⸗ ſtuͤmm wurde er von den wilden Henkersknechten mit Fuͤßen geſtoſſen, mit Peitſchen und Faͤuſten geſchlagen, und mit groͤßter Raßerey von der Erde wieder aufgeriſſen und weiter fortgetrieben! — Ach betruͤbte Mutter Maria! die du dieſem klaͤglichen Schauſpiel und ſehnenrilichen Kreuzzug mit groͤſtem Herzeleide beigewohnt haſt: komm doch auch mir (unſerm lieben Mitbruder, Aeit⸗ . ſchweſter) bei meinem (ſeinem) (ihrem) lezten Auszug— aus dieſer Welt, und bei der ſo gefaͤhrlichen Reiſe in die Ewigkeit entgegen, wie du deinem liebſten Sohn bei ſeiner ſchmerzlichen Kreuztragung begegnet biſt. Troͤſte mich (ihn) (ſie) mit deinem freundlichen Anblik. Fuͤhre und begleite mich (ihn) (ſie) bis zur Pforte des Todes, wie du deinen liebſten Jeſum auf den Kalvarieberg begleitet: haſt. Hilf mir (ihm) (ihr) (ihnen) das Kreuz bis ans Ende ſtandhaft forttragen, damit ich (er) (ſie) unter deiner muͤtterlichen Anfuͤhrung und Begleitung gluͤklich dorthin gelange, (gelangen), wohin Jeſus uns vorgegan⸗ gen iſt, nemlich: in ſein ewiges Reich und himmliſche Herrlichkeit, Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛe. Jeſus, der fuͤr uns das F Kreuz getragen hat: heilige Maria, Mutter Gottes! (du Heil der Kranken und Helferin der hriſtent) bitt für uns ꝛc. V. Betrachtung uͤber das fuͤnfte ſchmerzhafte Geheimniß. Jeſus wird gekreuziget. Nuabden mein Erloͤſer an dem Kreuzſtamme drei Stunden erbaͤrmlich ausgeſtrekt, zwiſchen Himmel und Erde, ii Sen ſch len) (ſen e N dan ſet line neien Seit Kre⸗ Geite Fuh unter unnansſprechtichen Quaalen und Schmerzen, da gki⸗ lerfe hangen, — S = = des ſchmerzhaften Roſenkranzes. 18 1 hangen, gab er endlich mit geneigtem Haupt ſeinen Geiſt auf. Warum mit geneigtem Haupt? und wohin oder zu wem neigte er's? Gar ſchoͤn und troſtreich erklaͤrt uns dieſes der gottſelige Kardinal Hugo: mit geneigtem Haupt, ſagt er, gab Jeſus ſeinen Geiſt auf, das iſt: er wand ſich gegen ſeiner liebſten Mutter, als wollte er ſagen: zu dieſer fliehet, ihr armen Suͤnder! durch dieſe begehret Gnade und Verzeihung; dann ſie iſt die Mutter der Barmherzigkeit. — Ja, gekreuzigter Jeſu! ich bitte dich (wir bitten dich) durch dein heiliges Kreuz und Lei⸗ den, durch alle deine bitterſten Quaalen und Schmerzen, ſo du fuͤr uns drei Stunden lang am Kreuze gelitten haſt, ſonderbar, da deine heiligſte Seele vom Leib geſchieden iſt. Wir bitten dich durch das Mitleid und durch die Fuͤrbitte deiner ſchmerzhaften Mutter und aller Heiligen, die neben deinem Kreuze geſtanden ſind, erbarme dich meiner (unſer) (unſers lieben Mitbruders, unſrer lieben Mitſchweſter) und aller in dieſer Stund ſterbenden Chriſt⸗ glaubigen! Sey doch, o Jeſu! mein (ſein) (ihr) Licht in dem Schatten des Todes, damit ich (er) (ſie) nicht in die ewige und aͤuſſerſte Finſterniſſen falle, (fallen). Sey du mein (ſein) (ihr) Hirt und Fuͤhrer, damit ich (er) (ſie) nicht erſt am Ende noch verirre, (verir⸗ ren), und dem hoͤlliſchen Wolf oder Rachen des Lowen zu Theil werde (werden). Dein Kreuz, o Jeſu! ſey mein (ſein) (ihr) Reißſtaab und Leiter zum Himmel! Deine Naͤgel und Lanze, meine (ſeine) (ihre) Schuzwehre und Waffen; deine doͤrnerne Krone, mein (ſein) (ihr) Helm und Hauptzierde. Dein triumphirlicher Titel, mein (ſein) (ihr) Schild. Deine HH. fuͤnf Wunden, meine (ſeine) (ihre) Troſtquellen: dein koſtbares Blut, mein (ſein) (ihr) Heilbad und Labſal: dein heiliges Seiten⸗Waſſer, mein (ſein) (ihr) herzſtaͤrkendes Kraft⸗Waſſer: dein heiligſtes Herz endlich und offene Seite, meine (ſeine) (ihre) ſicherſte Zuflucht und ewige Rühſtatt! Laß uns alle, o Jeſu! mit zu dir und deiner liebſten Mutter geneigtem Haupt, das iſt: in deiner Lie⸗ 182 Iv. Abſchn. Betrachtungen uͤber d. Geheimniſſen be, mit der vollkommenſten Ergebenheit in den Willen deines himmliſchen Vaters, in der Schooß und unter dem Schuz deiner jungfraͤulichen Mutter ſterben und verſchei⸗ den. — O Maria, Mutter Jeſu! ſieh deinen Sohn, und bitt fuͤr mich (ihn) (ſie.) Liebſter Jeſu! ſieh deine Mutter, und mach den Sohn (die Lochter) deiner Magd ſelig! Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, der für uns gekreuziget iſt worden. Heilige Maria, Mutter Got⸗ tes! (du Heil der Kranken und Peiſerin der Ehriſten: bitt fuͤr uns ꝛc. Betrachtungen uͤber die Geheimniſeen des glorreichen Roſenkranzes. I. Betrachtung uͤber das erſte gloethe Geheimniß. Jeſus erſtehet von den Todten. H lorreiche Jungfrau und Mutter Gottes, Maria! wir Rerfreuen uns herzlich mit dir, und wuͤnſchen dir tauſendmal Gluͤk zu jener unausſprechlichen Freude, die du in deinem muͤtterlichen Herzen empfangen und empfun⸗ den, als dir dein eingebohrner, allerliebſter Sohn Jeſus, als der Erſtgebohrne aus den Todten, nach einem drei⸗ taͤgigen Leiden wieder lebendig und mit verklaͤrtem Leibe erſchien. Ach glorwuͤrdige Mutter und Jungfrau! ich bitte dich, (wir bitten dich) durch eben dieſe glorreiche Auferſtehung Jeſu Chriſti, deines Sohnes, und durch alle Freuden, die du und ſeine Juͤnger mit ihm 40 Tage lang nach ſeiner Urſtaͤnde auf Erden gehabt: erbarme dich meiner (unſers lieben Mitbruders, unſrer lieben Mit⸗ ſchweſter) und aller in dieſer Stund ſterbenden Chriſten, damit ich (er) (ſie) (wir) unter deinem maͤchtigen Schuz den giftigen Stachel des ewigen Todes und der Hoͤlle (hhr ur Pre d Ein E1 =⸗⸗= — — —— — = — — — — — =S= = 17 S== = s☛ = ☛ = — = = = des glorreichen Roſenkranzes. “ Hoͤlle nicht empfinde , (empfinden), ſondern nach einem ſeligen Hintritt im Frieden ruhe, (ruhen), und einſtens zum ewigen Leben wieder auferwekt werde, (werden), Am. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, der von Todten auferſtanden iſt. Heilige Maria, Mutter Got⸗ tes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten!) bitt fur uns ꝛc. II. Betrachtung uͤber das zweyte glorreiche Geheimniß. Jeſus faͤhrt in Hinmmel. 8 Herr Jeſu! du Koͤnig der ewigen Glorie und Herr der himmleſchen Kraͤfte! der du ſiegreich und trium⸗ phirlich in Himmel gefahren, und im Auffahren deiner liebſſen Mutter und allen deinen getreuen Juͤngern mit erhobenen Haͤnden deinen lezt⸗ vaͤterlichen Segen ertheil⸗ teſt: — Ach gieb doch auch mir (unſerm lieben Mitbru⸗ der, unſrer lieben Mitſchweſter) und allen in dieſer Stunde ſterbenden Chriſtglaͤubigen, bei meinem (ſeinem) (ihrem) lezten Ende und Austritt von der Welt, auf die Courbitte und in Gegenwart deiner mildreichen Mutter, deinen allmaͤchtig⸗vaͤterlichen Segen, damit ich (er) (ſie) und wir alle gluͤklich von dieſer Welt ſcheide, (ſcheiden), und alſo zu dir in die ewige Freude und Seligkeit eingehe, (eingehen). Ach zieh uns alle nach dir! zieh uns zu dir! laß uns, o Jeſu! ewig nicht mehr ſcheiden von dir! Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛe. Jeſus, der in HDim⸗ i mel aufgefahren iſt. Heilige Marta, Mutter Gottes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten! bitt fur uns 1c. m 4 III. Be⸗ 184 94 w. Abſchn. Betrachkungen uͤber d. Gebeinmiſſn II. Betrachtung uͤber das dritte glorreiche Grecheimniß. Jeſus ſendet ſeinen Juͤngern den heiligen Geiſt. Koͤttlicher Heiland! du liebvoller Vater deiner Kinder! der du, kurz vor deinem Hintritt zum himmliſchen Vater, deinen Juͤngern ſagteſt: Betruͤbet euch nicht, und werdet nicht traurig! ich gehe zwar hin, aber ich will euch doch nicht als troſtloſe Waiſen verlaſſen, ſon⸗ dern ich will euch ſtatt meiner einen andern Troͤſter, den heiligen Geiſt ſenden, damit er ewig bei euch bleibe. Ach! laß doch, bitte ich, dieſe deine treue Zuſage und Verheiſſung auch jezt noch an uns erfuͤllt und wahr wer⸗ den; ſende auch mir (unſerm lieben Mitbruder, unſrer lieben Mitſchweſter) im Todsbette, und allen in dieſer Stund ſterbenden hoͤchſt betruͤbten Chriſten, durch Ver⸗ mittlung Mariaͤ, den allgemeinen Vater der Armen und goͤttlichen Kruler, „den heil. Geiſt, damit er mich (ihn) (ſi e) in meinem (ſeinem) (ihrem) lezten ſo hart und gefaͤhrlichen Kampf ſtaͤrke und troͤſte ‚ und bei mir (ihm) Cihr) (ihnen) verbleibe bis an mein (ſein) (ihr) Ende. — Komm, heillger Geiſt! erfuͤlle die Herzen dei⸗ ner Glaͤubigen, und entzuͤnde in ihnen das Feuer deiner Liebe; erleuchte, regiere und fuͤhre ſie aus dieſem elenden Leben in das gelobte Land der ſeligen Kinder Gottes; aus dem Land der Sterbenden in das Land der Lebendigen; aus dem Thal der Zaͤhren in das Paradies der Ergoͤzlich⸗ keit und der ewigen Frenden. — Heilige Maria! du reinſte, allerliebſte Braut des heiligen Geiſtes und beſte Troͤſterin der Betruͤbten, bitt fuͤr ſie! Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus ,. der den hei⸗ ligen Geiſt geſandt hat. Heilige Maria, Mutter Got⸗ tes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chriſtn!) bitt fuüͤr uns 1c. — Ww.f Be⸗ — — — — n — — ,S— . — = – =☛ See =SS S == =E des glorreichen Roſenkranzes. 18 5 Geheimniß. Maria wird in Himmel aufgenommen. aria iſt in den Himmel aufgenommen: alle Engel frohlocken daruͤber, und loben einſtimmig den Sohn Gottes. Ja! die Engel moͤgen froͤhlich uͤber die Auf⸗ nahm Maria frohlocken, weil ſie nun ihre laͤngſt gewuͤnſchte Koͤniginn und Frau, zu threm groͤſten Vergnuͤgen, auf ewig bei ſich haben. Aber wie? wir arme, verlaſſene Waislein, wie ſollen oder koͤnnen wir froͤhlich und getroſt ſeyn, da wir die beſte Mutter verlohren? — Doch nein! wir haben ſie nicht verlohren: ſie iſt uns, wie der heilige Petrus Damiani ſehr ſchon und troſtreich verſichert, gleich⸗ ſam nur vorgegangen, um uns dort mit Jeſu, ihrem liebſten Sohn, einen Ort zu bereiten, auf daß wir alle einſt ſeyn moͤgen, wo Mutter und Sohn ſind, in der himmliſchen Glori beiſammen. Maria, ſagt ferner gemeld⸗ ter Lehrer, iſt zwar ohne Leiden im Himmel, aber nicht ohne muͤtterliches Mitleiden gegen ihre zuruͤckgelaſſene Kinder auf Erden. Sie iſt in Himmel aufgenommen, wie die Kirche ſagt, nicht nur den beſten Theil, die groͤſte Belohnung ihrer Verdienſte zu empfangen; ſondern auch bei ihrem Sohne vertraulich fuͤr uns zu bitten, und das Beſte zu reden. — Eja dann, unſre Fuͤrſprecherin, o Ma⸗ ria! wende deine barmherzige Augen zu mir in der Stunde des Todes, (zu unſerm lieben Mitbruder) (zu unſrer lieben Mitſchweſter) und zu allen deinen in dieſer Stund ſterbenden Pflegkindern, und nach dieſem Elend zeig mir (ihm) (ihr) und uns allen Jeſum, die gebene deite Frucht deines Leibs. O laß doch die Kinder von der Mut⸗ ter nicht ſcheiden! Zieh uns alle nach dir, damit wir uns mit dir in Jeſu, deinem Sohn, als in Gott unſerm Hei⸗ . Betrachtung uͤber das vierte glorreiche land, ewig erfreuen moͤgen, Aen. GBGegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus! der dich in Himmel aufgenommen hat. Heilige Maria, Mutter . m 5 H Got⸗ SSSS 186 IV. Abſchn. Betrachtimgen uͤber d. Geheimn. ꝛc. — ſten!) bitt fuͤr uns ꝛc. V. Betrachtung Gottes! (du Heil der Kranken und Helferin der Chri⸗ Geheimniß. Maria wird im Himmel gekroͤnt. Fauſend Gluͤk wuͤnſchen wir dir, glorreiche Himmels⸗ „ koniginn! allerſeligſte Jungfrau Maria! und erfreuen uns herzlich mit dir, wegen deiner Erhoͤhung und ſo herr⸗ lichen Kroͤnung im Himmel. Selig, in Wahrheit, und uͤber⸗ glükſelig biſt du, weil du dem Herrn geglaubt haſt. Nun iſt alles vollbracht, was dir durch den Engel von Gat dem Herrn geſagt worden. Sieh! nun biſt du uͤber alle Chöre der Engel erhoͤhet, und als eine großmaͤchtigſte Koͤniginn Himmels und der Erde gekroͤnt. Nun ſitzeſt du— zur Rechten deines Sohns, wie Jeſus, dein Sohn, zur Rechten ſeines Vaters, und regiereſt mit ihm auf ewig. O glorreiche Koͤniginn und Mutter der Barmherzigkeit! du Mutter der ſchoͤnen Liebe und heiligen Hoffnung! wirf doch vom Thron deiner Glorie einen gnaͤdigen Blick auf mich (auf unſern lieben Mitbruder) (auf unſre liebe Mitſchweſter) und auf alle deine in dieſer Stund ſterbende Pflegkinder! Zu dir ſchreien wir, zu dir ſeufzen wir in dieſem Thal der Zaͤhren. Ach! verſchmaͤh nicht unſer Ge⸗ beth in unſrer groͤſten Noth, in dem Tode; ſondern erloͤſe uns von aller Gefaͤhrlichkeit. O du glorwuͤrdige und ge⸗ benedeite Jungfrau! unſre Frau, unſre Mittlerin, unſre getreue Fuͤrſprecherin! verſohne uns deinen Sohn noch vor dem Tode. Beſiehl uns deinem Sohn in dem Tode. Vorſtelle uns deinem Sohn nach dem Tode. Hilf uns ſtrei⸗ ten, hilf uns kampfen, damit wir unter deinem Beiſtand gluklich ſiegen, und durch dich die Krone der Gerechtigkeit und des ewigen Lebens erlangen, Amen. „ Gegruͤſet ſeyſt du, Maria! ꝛe. Jeſus! der dich im Himmel gekroͤnt hat. Heilige Maria, Mutter Gottes! (du Oeil der Kranken und Helferin der Chriſten) bitt fuͤr uns ꝛc. Be⸗ uͤber das fuͤnfte glorreiche = = — - = — = = cLytaney zu Maria fuͤr Geſunde u. Kranke. 1 2 Heilige Gottesgebaͤhrerin, MMU 1 Beſonders troſtreiche Lytaney zu Maria, D für Geſunde und Kr ranke, um eine ſelige S terbſtunde zu erlangen. Dyrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. Chriſte! höͤre uns. Chriſte! erhoͤre uns. . Gott Vater vom Himmel, der du Mariam vorzüglich fuͤr deine Tochter angenommen haſt, erbarme dich unſer (unſers lie⸗ ben Mitbruders) (unſrer lieben Mitſchweſter) und mache uns (ihn) (ſie) ſelig. Gott Sohn, Erloͤſer der Welt, der du Mariam zur Mutter aus⸗ erwaͤhlt haſt, erbarme dich unſer (unſers lieben Mitbruders) (unſrer lieben Mitſchweſter) und mache uns (ihn) (ſie) ſelig. Gott heiliger Geiſt, der du Mariam als deine ſuͤſſeſte Braut vor aundern geliebt, und mit den ſchoͤnſten Gaben der Ratur und Gnade ausgeſchmuͤkt haſt, erbarme dich unſer ꝛc. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, die du in Maria, als in dem reinſten Tempel, zu wohnen dich gewuͤrdiget haſt, er⸗ barme dich unſer ꝛc. Heilige Maria, bitt fuͤr uns (ihn) (ſie) Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, H. Maria, du Mutter Chriſti, . H. Maria, du Mutter der goͤttlichen Gnaden, R H. Maria, du Mutter der Barmherzigkeit und unſers Lebens Cuͤſſigkeit, H. Maria ohne Erbſuͤnde empfangen, H. Maria von keiner wirklichen Suͤnde jemals verlezt, H. Maria in der Gnade fuͤr allezeit beveſtiget, H. Maria, du goldener Thron Salomons, 4 H. Maria, du bluͤhende Ruthe Aarons, H H. Maria, du Zierde und Freude Jeruſalems, H H. Maria, du gebenedeites Erdreich, das uns die Frucht des Lebens, den Erl oͤſer der Welt, gezeugt hat, H. Maria, du Zußucht der Suͤnder, H. Maria, du Heil der Kranken und Helferin der Chriſten, H. Maria, du Troͤſterin der Betruͤbten, und, nach Geii unſre einzige Hoffnung auf Erden, () an . Heitige 188 IV. Abſchnitt. Lytaney zu Maria ꝛc. Heilige Maria, unſre Frau, unſre Mittlerin, unſre getreuſte Fuͤrſprecherin, bitt fuͤr uns (ihn) (ſie.) O Maria, durch deine ewige Auserwaͤhlung zur Mutterſchaft D Gottes, erzeige dich gegen uns (ihn) (ihr) emir) eine Mutter zu ſeyn. Durch deine unbeſekte Empfaͤngniß, ”MMB. Durch deine gnadenreiche Geburt, 2 Durch deinen allerſuͤſſeſt⸗ und lieblichſten Namen, Durch die ganze Milde und Zaͤrtlichkeit deines muͤtterlichen Herzens, Durch die Liebe des heiligen Geiſtes, womit du Jeſum empfangen, und 9 Monate lang unter deinem jung⸗ fraͤulichen Herzen getragen haſt, Diurch die allerſuͤſſeſte Frende, womit du Jeſum gebohren, galee, auf den Armen getragen und geſaͤuget Durch das unſchuldig⸗ zarteſte Blut, ſo Jeſus als ein achttaͤuiges Kind in ſeiner ſchmerzlichen Beſchneidung vergoſſen hat, Durch ſeine freiwillige Aufopferung und deine demuͤthige Reinigung im Tempel, Durch ſeinen ſchmerzlichen Verlurſt und freudenreiche Fin⸗ T dung im Tempel, Durch ſeinen kindlichen Gehorſam und dreißigjaͤh rig⸗ ver⸗ borgenes Leben in Egypten und zu Nazareth, Durch ſein dreyjaͤhrig⸗ offenbares Leben und Lehramt; Durch alle Anmuthungen der Verwunderung, Liebe, Freude und Dankbarkeit, die du in Anſehung der Wunderdingen deines Sohnes erwekt haſt, Durch alle Drangſalen, Quaal und Schmerzen, ſo Je⸗ fſus vom erſten Augenblik ſeiner Empfaͤngniß, und du mit ihm bis ans Ende ſeines Lebens erlitten haſt, Durch jene unausſprechliche Freude deines Herzens, da du Jeſum glorreich von Todten erſtanden, dir und ſeinen Juͤngern 40 Tage lang erſcheinen, und endlich durch eigne Kraft ſie greich uͤber alle Himmel auffah⸗ ren geſehen hafſt, 20 b Durch dein allerheiligſtes mit Chriſto in Gott nerborgene Leben auf Erden, Dirch ☛ de df M Di uaa ni uvnn s — (ann) ) (u41) sun r =— —— — W☚ 2 — 2e =- – asn – Sua= —— — Daß du uns (ihm ) (ihr) (mir) die Gabe der Gedult Daß du unſre (ſeine) (meine) (ihre) Seele bey ihrem um eine ſelige Eterbſtunde. 189 Durch deinen freiwilligen, allerſuͤſſeſt⸗ und liebvolleſten N Tod, Durch jene uͤberſchwengliche Suͤße und Gluͤkſeligkeit dei⸗ ner gebenedeiteſten Seele, da ſie fuͤr lanter Innbrunſt und Uebermaß der Liebe vom Leibe getrennt und auf ewig mit Chriſto vereinigt wurde, Durch deine glorreiche Himmelfahrt und herrliche Kroͤnung im Himmel, Durch alle deine koͤnigliche Gewalt und Macht, die du von deinem Sohne im Himmel und auf Erden em⸗ pfangen, Durch alle deine muͤtterliche Sorgfalt und Liebe, Milde und Barmherzigkeit, ſo du jemals gegen uns Men⸗ ſchen und beſonders gegen deine getreue Diener und Pflegkinder erzeigt und ausgeuͤbt haſt, H O Mutter! wir deine Kinder, wir bitten dich, erhoͤre uns, Maria. Daß du uns (ihm) (ihr) (mir) einen unverſoͤhn⸗ lichen Haß gegen alle auch mindeſte Suͤnde einfloͤßen L wolleſt, Daß du in dieſer (aͤuſſerſten) Noth deine barmherzige Au⸗ gen zu uns (ihm) (ihr) (mir) wenden, und uns (ihn) (ſie) (mich) mit deiner muͤtterlichen Huͤlfe unterſtuͤtzen und troͤſten wolleſt, Daß du uns (ihm) (ihr) (mir) gaͤnzliche Ergebenheit und vollkommene Gleichfoͤrmigkeit mit dem goͤttlichen R Willen erwerben und auswirken wolleſſ, 4 Daß du uns (ihn) (ſie) (mich) mit der liebreichen Troͤ⸗ ſtung und Staͤrke des heiligen Geiſtes erquicken wolleſt, 2= en dg gun unbob pid e . rprar sun 229en, i eee und Beharrlichkeit im Guten bis ans Ende erbitten und auswirken wolleſt, Daß du uns (ihn) (ſie) (mich) in der Liebe Jeſu und zu dir bis an den lezten Athemzug erhalten wolleſt, Abdruck in deine muͤtterliche Schooß aufnehmen, und deinem Sohne vorſtellen wolleſt, O du Troſt aller Bedraͤngten! heilige Maria! verlaß uns Sier bende (unſern ſterbenden Muhruder) (unſre ſterbende Mit⸗ ſhweſter) nicht. H Jn 190 w. Abſe hnitt. Lytaney zu Maria ꝛc. In jenem lezten 2 Augenblick, wo wir (er) (ſi e) (ich) die Welt, und die Welt uns (ihn) (ſie) (mich) fuͤr allzeit verlaſſen wird, heilige Maria! verlaß uns Sterbende (unſern ſterben⸗ den Mitbruder) (unſre ſterbende Mitſchweſter) nicht. In jenem Augenblick, wo der kalte Todesſchweiß auf der Stirne ſtehen, die Adern ſtocken, die Augen brechen, die Lefzen erblaichen, und die Zunge vielleicht deinen ſuͤſſeſten Namen nicht mehr wird ausſprechen koͤnnen, In jenem erſchreklichen Augenblick, wovon unſre (ſeine) (meine) (ihre) ganze gluͤk⸗ oder un gluͤkſelige Ewigkeit abhangen wird, In jenem Augenblik, wo wir (er) (ſie) (ich) keinen an⸗ 4 dern Troſt mehr werden (werde) (wird) wuͤnſchen noch haben koͤnnen, als Jeſum, und dich, ſeine lie bſie Mutter, bei uns (ſich) (ihr) (mir) und endlich beide miteinander auf ewig im Himmel zu ſehen, O Mutter der Liebe, der Gnade und Barmherzigkeit! win n aneun gvjna vravAb O du Lamm Gottes, das du hinnimmſt die Suͤnden der er Welt, verſchone uns, o Herr! O du Lamm Gottes ꝛc erhoͤre uns, o Herr! O du Lamm Gottes ꝛc. erbarme dich unſer, und mache uns ſelig. Chriſte! hoͤre uns. Chriſte! erhoͤre uns. Vater unſer ic. Ave ic. Unter deinen Schutz und Schirm ꝛe. v. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heilige Jungkrau! Ne. Si⸗ mir Kraft und Staͤrke wider deine und meine einde. v. Herr, erhoͤre mein Gebeth! N. Und laß ꝛc. G e b . t h. Aieraitigſer und liebreichſter Jeſu! der du aus deiner unendlichen Erbarmung uns an deiner liebſten und ſü ſeſten Mutter eine gnadenvole Frau und ganz beſon⸗ dere Fuͤrſprecherin gegeben und aufgeſtellt haſt; wir bitten dich durch alle jene Liebe, die du zu ihr, und ſie zu dir— traͤgt, du wolleſt uns jederzeit dir und dieſer unſrer lieb⸗ reichſten Mutter durch dein gebenedeites Herz empfohlen ſeyn = S — = —– —— = — — = * — Gebethe zu Maria um ein ſel. Ende. 19 1 ſeyn laſſen; auf d daß, gleichwie ſie bisher eine Zuſlucht der Suͤnder, eine Troͤſterin der Betruͤbten, und algemeine Nothhelferin aller bedraͤngten Chriſten, ja, allen alles geworden iſt; alſo auch izt noch und inskuͤnftige unſre milde Muüutter und getreue Fuͤrſprecherin verbleibe, und ihre barm⸗ herzige Augen in allen Röthen, beſonders aber in der Stunde des Todes zu uns wende, und nach dieſem Elend uns zeige die gebenedeite Frucht ihres Leibs, dich, unſern Herrn und Heiland, FJeſum Chriſtum, der mit dem Vater und dem heiligen Geiſt gleicher Gott lebt und regiert, und mit bee⸗ den zug leich gelobt und gebenedeit ſey in Ewigkeit Amen. Drei andaͤchtige Gruß⸗ Gebethlein zu Maria, um ein ſeliges Ende. allerſeligſte Jungfrau Maria, Mutter Gottes und auch meine Mutter! ich bitte dich, gleichwie Gott der Vater nach der Groͤße ſeiner Allmacht dich alſo erhoͤhet und verherrlichet hat, daß du nach Gott im Himmel und auf Erden die allermaͤcht igte biſt; alſo wolleſt auch mir in der Stunde des Todes mit deiner mütterlichen Macht bei⸗ ſtehen, und alle widrige Gewalt von mir vertreiben, Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, ? Marta! te. Jeſus, der dich im erſten Augenblick deines Lebens vor der Erbſuͤnd be⸗ wahret hat. Heilige M. aria, Mutter Gottes! (wegen deiner unbeflekten Er mpfaͤ igniß) bitt fuͤr uns zc. II. 2 llerſeligſte Jungfrau Maria! Mutter Gottes und auch meine Mutter! ich bitte dich, gleichwie der Sohn Gottes nach ſeiner unergrundlichen Weisheit dich mit ſo hohem Licht des Verſtandes begabt hat, daß du den gan⸗ zen Himmel erleuchteſt, und alle Auserwaͤhlten in der ſetig. machenden Anſchauung und Kenniniß Gottes uͤbertrifſt: alſo won geſt auch mich in der Stunde des Todes mit dem Licht „*½ . * W õs 192 IV. Abſchn. Gebethe zu Marita um ein ſel. Ende. Licht des wahren Glaubens ſo erleuchten, daß meine Seele durch keine Unwiſſenheit noch Irrthum verkehrt werde, Am. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, nach deſſen Geiſt und Beiſpiel du allzeit gelebt haſt. Heilige Ma⸗ ria, Mutter Gottes! (wegen deinem allerunſchuldigſt⸗ und heiligſten Leben) bitt fuͤr uns ꝛc. III. — ö— Ale ſeate Jungfrau Maria! Mutter Gottes und auch meine Mutter! ich bitte dich, gleichwie Gott der heil. Geiſt die Suͤßigkeit ſeiner Liebe dir ganz eingefloͤßet, und dich mit ſo herrlichen Vorzuͤgen und Gaben ausgeſchmuͤkt hat, daß du nach Gott unter allen Kreaturen die ſchönſte und liebenswuͤrdigſte biſt: alſo wolleſt auch mir in der Stunde des Todes beiſtehen, und meine ſchwache Seele ] mit der Gnade des heil. Geiſtes und mit der Suͤßigkeit ſeiner goͤttlichen Liebe ſtaͤrken und erquicken „damit mir alle Pein und Bitterkeit des Todes ſuͤß und angenehm wer⸗ de, Amen. Gegruͤſſet ſeyſt du, Maria! ꝛc. Jeſus, dem du zu lieb geſtorben biſt. Heilige Maria, Mutter Gottes! (we⸗ gen deinem freiwillig⸗ und liebvolleſten Tode) b bitt fur uns ꝛc. Bittgeſang zu Maria. Mutter Chriſti hoch erhoben In dem ſchönen Himmel droben, Aller Engel Koͤniginn: Unſre Frau und Mittlerin! Deinen Segen uns mittheile: Uns zu helfen nicht verweile O Maria! ſteh uns beogy, Daß uns Gott barmherzig ſey. 2. J Du, „o Jungfrau! voll der Gnaden, Weißt von keinem Suͤnden⸗ Schaden, — S — MUd Bittgeſang 2 zu Maria. 193 *M Voller Glanz und Tugend⸗ Schein, i Ahllzeit heilig, allzeit rein. 34 Deinen Segen ꝛK. G 3. O du Zuſucht aller Suͤnder! Schau, wir arme Adams⸗ Kinder, Die geſuͤndigt ohne Zahl, t Wieinen in dem Jammerthal. 2= Deinen Segen ꝛc. Laß uns delne Hilf erſcheinen: Laß uns nicht vergebens weinen. D Fuͤhr uns zu dem Gnaden⸗ Thron, A Und verſoͤhn uns deinen Sohn. n Deinen Segen ꝛc. L 5⸗ ⸗ Daß er uns die Suͤnd verzeihe, Sie zu meiden Gnad verleihe; 2è Ie Daß wir leben in der Buß, Sterben in dem Friedens⸗ Kuß. Deinen Segen ꝛe. 6. Bitt, daß Gott nach dieſem Leben Uns die Seligkeit woll geben. Komm zu uns am lezten End:. Ninmmm uns auf in deine Haͤnd! Deinen Segen uns mittheile: Unns zu helfen nicht verweile! O Maria! ſteh uns bey: . Daß uns Gott barmherzig ſey. v. In aller unſrer Truͤbſal, Angſt und Noth, E. Komm uns zu Hilfe, „ allerſeligſte Jungfrau Maria ℳ Vierter Theil. n Ge⸗ — 194 . Abſchnitt. Kuͤrzere Aumuthungen Gebet h. O Herr Jeſu Chriſte! du Sohn Gottes und Maria! laß uns, wir bitten dich demithigſt, die maͤchtige Fuͤrbitte deiner jungfraͤulichen Mutter im Leben und Ster⸗ bern zu gut kommen, auf daß, die wir ihre (unbeflekte— Empfaͤngniß) (gnadenreiche Geburt) (glorreiche Himmel⸗ fahrt) (feierliche) (andaͤchtige) (Gedaͤchtniß) mit froͤh⸗ lichen Herzen begehen, alſo auch einſtens im Todsbette ihres maͤtterlichen Beiſtandes genieſſen, und durch ſie, als die Pforte des Dimmels, zu den ewigen Freuden moͤ⸗ gen eingehen, Amen. . Roch kuͤrzere Anmuthungen und Seufzer für Kranke und Sterbende. ein Herr und mein Gott! — mein Gott und mein alles! — erbarme dich meiner! — Vater der Barm⸗ herzigkeit — und Gott alles Troſtes! — in deine Dinde empfehle ich meinen Geiſt. Ewiger Gott! — anbethungswuͤrdt aſte Fuͤrſt cht! — Gebenedeit ſey deine Anordnung uͤber mich, — und hoch geprieſen dein Name, — weil nun die Stunde einmal da iſt, — die du ſchon von Ewigkeit her vorgewußt und be⸗ ſtimmt haſt. Gerechter und allezeit lobenswuͤrdiger Vater! — ſieh, in deinen Haͤnden bin ich: mir geſchehe nach deinem hei⸗ ligſten Willen. HBerr! ich leide Gewalt. — Gieb Antwort fuͤr mich; erhoͤre und rette mich! — Mein Vater! iſt es zu deiner Ehre, gieb mir Gnade, und laß mich fuͤr dich noch mehr leiden; — ich vereinige mein Leiden mit deinem Leiden, o mein Jeſu! — Aber Vater! dir iſt alles möglich: nimm von mir dieſen Kelch hinweg; jedoch nicht mein, ſondern dein Wille e eſchehe. Gott i Herzen. und Seufzer fuͤr Kranke und Sterbende. 195 Gott Vater, Sohn und heiliger Geiſt! — Erbarme dich meiner izt und in der Stunde des Todes. H Adch Jeſu, ſterbender Jeſu! — durch deine ſchmerz volle Todsangſt — und durch deinen lezten Herzensſtoß — nimm meine Seele in deine gekreuzigte Arme auf JZeſu, o ewige Wahrheit! — ich glaube an dich. — Jeſu, o unendliche Barmherzigkeit! — ich hoffe auf dich. — Jeſu, o aller hoͤchſtes Gut! — ich liebe dich von ganzem Ach haͤtte ich dich jederzeit geliebt! — Ach haͤtte ich dich niemals beleidiget! — Weh jener Zeit, weh jenen Augenblicken, in denen ich dich, o hoͤchſtes Gut! verlaſ⸗ ſen habe. O koͤnnte ich alles, was wider dich geſchehen iſt, — mit blutigen Zaͤhren ausloͤſchen! — Ach Jeſu, liebſter Je⸗ ſu! — es reuet mich aller meiner Suͤnden. — Es reuet mich uͤber alles und nur wegen dir. — ”M Dich liebt, o Gott! — mein ganzes Herz, — un iſt mir dies — der groͤſte Schmerz, — daß ich erzoͤrnt — dich, hoͤchſtes Gut! — Ach waſch' mein' Seel' in deinem Blut 1— O mein Gott! der du nicht willſt den Tod des Suͤn⸗ ders, — mein Gott! meine Barmherzigkeit! — verzeih, und ſey mir armen Suͤnder gnaͤdig. l OO Maria, Mutter der Barmherzigkeit! — ſteh mir in meinem lezten Streit bei. — Dieß iſt die Stunde, o Maria! wegen der ich dich ſo oft angerufen hab: bitt fuͤr mich armen Suͤnder! — komm mir zu Hilfe, und erzeige dich izt, eine Mutter zu ſeyn. Oℳ mein lieber heiliger Schutzengel! — beſchuͤtze mich, ſtreit fuͤr mih. Heiliger Joſeph! verlaß mich nicht in dieſer aͤuſſer⸗ ſten Noth; — ſteh mir mit Jeſu und Maria bei. Heiliger Erzengel Michael! — dem Gott alle Seelen der Glaubigen anvettraut hat: — nimm auch die meinige auf. — Beſchuͤtze mich in meinem lezten Kampf, — damit ich im erſchreklichen Gericht nicht zu Grunde gehe. n à2 196 IV. Abſchnitt. Kuͤrzere Anmuthungen O heiliger Gott! heilige mich. — O ſtarker Gott! ſtaͤrke mich. — O unſterblicher Gott! erbarme dich meiner, S und uͤbergieb mich einem bittern, boͤſen Tode nicht. Allerheiligſte Dreifaltigkeit! — Gott Vater, Gott Sohn, G Gott heiliger Getſt! — Drey Perſonen, ein einiger Gott! — an dich glaube ich, — auf dich hoffe ich, — dich liebe ich von Grunde meines Herzens. O mein Jeſu! wie inniglich ſchmerzet es mich, — mein Gott! wie leid iſts mir, daß ich dich, mein liebendes und liebenswurdigſtes Gut — jemals beleidiget habe. Getreuzigter Jeſu! — erbarme dich meiner — und laß doch dein bitteres Leiden und Sterben — an mir nicht verlohren ſeyn. Rein, o mein Jeſu! — dein Kreuz und Speer, — deine Doͤrner und Naͤgel, — deine Striemen und Wun⸗ den, — alle Troͤpflein deines Blutes — rufen mir alle Augenblicke zu, — daß ich nicht verzagen ſoll. — Nein, nein! ein Sohn (eine Tochter) ſo vieler Thraͤnen und Schmerzen kann und wird ja nicht verlohren gehen! Jeſu! mein Herr und mein Gott! — meine ganze Hoffnung nd Zuverſicht! laß mich nicht von dir ſcheiden; — laß mich nicht ewig zu ſchanden werden! O gottliches Herz! — o heiliges Blut! — fuͤr nin in dieſer Stund zum Himmel ſchrei! — Ach Gnade, o Gott! — Barmherzigkeit nur dieſesmal verleih! O Maria! du Zuflucht der Suͤnder — verſtoß mich nicht. — O Maria! du Troͤſterin der Betruͤbten — ver⸗ laß mich nicht. — O Maria! du Helferin der Chriſten — Ar eile mir zu helfen. Heiliger Schutzengel mein! — laß mich dir befohlen . ſeyn. — Sey mein Beiſtand in dem Sterben: — hilf ein ſelig's End erwerben. — Steh mir bey im lezten Streit: — M. fuͤhr mich ein in d'himmliſch Freud'. — Alle heilige Engel und Erzengel! — Alle Heilige und Auserwaͤhlte Gottes! — ſonderbar ihr, meine heilige Namens⸗Schutz⸗ und Sterbpatronen! kommt mir zu 0„ dilſel⸗ beſchützet mich! bittet für mich! und Seufszer fuͤr Rranke und Sterbende. 1927 O hi mmliſcher Vater! 1— dir befehle ich meine Seele, die du nur wegen dir — und zu deiner Ehre erſchaffen. haſt. — Ach verwirf das Werk deiner Haͤnde nicht! — O Jeſu, du Sohn Gottes und Erloͤſer der Welt! dir befehl ich meine Seele, — die du durch dein heiliges Kreuz und Leiden erloͤſet haſt. — Ach laz dein theures Blut an mir nicht verlohren gehen! — Gott heiliger Geiſt! — dir befehl ich meine Seele — die du dir in der heil. Taufe geheiliget haſt. — Ach laß deine Braut nicht entehren — den Tempel nicht zerſtohren, der dir geweihet und gewiedmet iſt. — O mein Jeſu! komm zu mir — wie du zu deiner liebſten Mutter Maria vor ihrem lezten Ende gekommen biſt. — Heilige Maria, Mutter Jeſu! bitt fuͤr mich. O mein Jeſu! ſteh mir bey, — wie du mit Maria deinem Raͤhrvater Joſeph in ſeinem Tode beigeſtanden biſt. Heiliger Joſeph! bitt fuͤr mich. O mein Jeſu! nimm auf meine Seele „— wie du die Seele des heiligen Erzmartyrers Stephans aufgenommen haſt. — Heiliger Stephan! bitt fuͤr mich. Ich verlange aufgeloͤßt, — und bei Chriſto zu ſeyn. — O Herr Jeſu! nimm mich auf, ich bitte dich. HW Himmliſcher Vater! mein Vater! — mein Herr und . mein Hirt! — mein Gott! meine Liebe und mein Alles! — ich habe wider dich und in den Himmel geſuͤndiget, — ich bin nicht mehr werth, dein Kind genennt zu werden; — denn ich habe viel, viel — ſehr viel Boͤſes vor dir gethan; — aber ich erkenne und bekenne meine Schuld, — ich verene alles von Herzen. Kniefaͤllig, reumuͤthig, zerknirſcht, — betruͤbt bis in den Tod, bitt ich um Gnade. — Ach! ge⸗ denk nicht mehr an die Suͤnden meiner leichtſinnigen Ju⸗ gend — und an meine ſtraͤfliche Unwiſſenheiten! — gedenk vielmehr an deine unendliche Erbarmungen, die du von ieher jedem reumuͤthigen Suͤnder haſt angedeihen laſſen. — Vater! verzeih mir! denn ich wußte nicht, was ich that. um deines Namens willen — durch das Blut Jeſu bitt ich, HW ach Vater, verzeih! 198 IV. Abſchnitt. Ruͤrzere Anmuthungen D Herr Jeſu! der du am Kreuz dem rechten Schaͤ⸗ cher das Paradies verſprochen haſt: — ach laß auch mich (obſchon ich weit ſtraͤllicher als der Schaͤcher bin) deine mmadige Stimme in dem Innerſten meiner Seele hoͤren: — Ich bin dein Heil! — Heute ſollſt du bei mir ſeyn im Pargdies, Ach Himmel! — ach heute! — bey Gott — o mich Gluͤkſeligen! o ja, Herr! — hente noch — bei dir, „ Vater, o Vater im Himmel! — zukomme mir dein Reich! — Jeſu! du haſt am Kreuze durch den Johannes zu mir geſagt: — Siehe deine Mutter! — O gut, deine Mutter iſt alſo meine Mutter: O denn Maria, meine Mutter! ſieh dein armes Kind! zeige dich izt in der Stunde des Todes, daß du meine Mutter ſeyſt! — verlaß mich nicht, wo mich die ganze Welt verlaſſen wird. Mein Gott, mein Gott! — warum haſt du mich verlaſſen? — Nein, mein Gott! du haſt nicht mich — ſon⸗ dern ich habe dich leider! viel hundertmal verlaſſen; — weh mir! wenn du mir Gleiches mit Gleichem vergelten ſollteſt ſo bin ich fuͤr allzeit verlaſſen und auf ewig verloh⸗ ren. — Allein es reuet mich: ſieh ich liege da vor dir als ein armer Buͤßer; — ach erbarme dich; denn niemand kann mir mehr helfen, als du. — Ich bins zwar nicht wuͤrdig, aber du biſt ja unendlich barmherzig — Dir iſt der Arme ſalaſen — du wirſt dem verlaß nen Waiſen ſein Helfer ſeyn. Es duͤrſtet mich, o mein Hei land! nach deiner ewi⸗ gen Anſchauung. — Mein Jeſu! ich verlange nach dir. O wann werde ich dich ſehen, hoͤchſtes Gut! wann werde ich deiner genieſſen? — Alsdann, und nicht eher werd ich erſaͤrttiget ſeyn, wann ich dich in deiner Herrlichkeit ſehe. Es iſt vollbracht, die Zeit meiner Wanderſchaft. — Laß mich, o mein Gott! laß mich izt zu dir gelangen. — Reiſe hin, meine Seele! zu Gott dem Vater; — fuͤrchte dir nicht: niemand iſt ſo ein Vater, wie er. — Reiſe hin zu Gott dem Sohne — hoffe Gutes, und verzage nicht; — er hat ſein Leben fur dich gelafſ en. — Reiſe hin zu Gott dem und Seufzer fuͤr Kranke und Sterbende. 199 dem heiligen Geiſt; — o erfreue dich, und faſſe friſchen Muth, — er iſt ja dein Troͤſter und die Liebe ſelbſt. — Wohlan, himmliſcher Vater! — in deine Haͤnde be⸗ fehle ich meinen Geiſt. Goͤttlicher Sohn! — in deine heilige Wunden befehle ich meine Seele. — Heiliger Geiſt! — in dein li li ebvolles derz — befehle ich mein ſterbendes Herz. — Auf dich, o mein Jeſu — vertaſſe ich mich. — Auf dich o mein Jeſu! — troͤſte ich mich. — In dein durchſtochenes Herz, o mein Jeſu! — verſchließe ich mich. Jeſus! — Maria! — Joſeph! — Jeſus! — Ma⸗ ria! — Joſeph! — Jeſu! mein Jeſu! — verlaß mich nicht. — Ewige Wahrheit! — ich glaube an dich H.. Jeſu! mein Jeſu! — ſteh mir bei. — Unendliche Treue und Allmacht! — ich hoffe auf dich. — Jeſu! mein Jeſu! — komme mir zu Hilfe. — Hoͤch⸗ ſtes Gut! — ich liebe dich uͤber alles. — Jeſu! dir lebe ich. — Jeſu! dir ſterbe ich. — Jeſu! dein bin und will ich ſeyn — todt und lebendig. — O Vater, himmliſcher Vater! — ſchließ deinem Kind die Augen zu! — o Jeſu! nimm auf meine Seele — die du ſo theuer erkauft haſt. — O heiliger Geiſt! laß mich in deiner Liebe ſterben. — Jeſus! — Maria! — Joſeph! — euch befehle ich mein Leib und Seele. — Mein Gott und mein Alles! ! Jeſus! Lezte Enpfehlung der Seele, da der Kranke bereits in Zuͤgen greifet. Hiebei geziemet es ſich, daß ein Crucifix auf den Tiſch ge⸗ ſezt, und darneben wenigſtens eine, wo nicht zwo Wachskerzen angezuͤndet, folgende Lytaney aber kniefaͤllig geſprochen werde ; auch kann nach derſelben die Empfehlung (wenn der⸗ Kranke laͤn⸗ ger in Zuͤgen liegen ſollte) noch hin und wieder mit kurzen Tu⸗ gend⸗ Uebungen oder Stoßſeufzern unterbrochen werden; wo n 4 aber X 2% I. Abſchnitt. Ruͤrzere Anmuthungen (er ſolche Unterbrechung geſchehen tonne, wird unten mit dreien Sternlein angezeigt werden. 2taney. err! erbarme dich, unſer. Chriſte! erbarme dich unſer. Herr! erbarme dich unſer. Chriſte! hoͤre uns. Chriſte! er⸗ hoͤre uns. Heilige Maria, bitt fuͤr ihn (ſie.) Alle heilige Engel und Erzengel Heiliger Abel, Alle Choͤre der Gerechten, Heiliger Abraham, Heiliger Johannes der Täufer, Heiliger Joſeph, Ae heilige Patriarchen und Propheten, Heiliger Peter, Heiliger Paul, Heiliger Andreas, Heiliger Johannes, Alle heilige Apoſtel und Evangeliſten, Alle heilige Juͤnger des Herrn, Alle heilige unſchuldige Kindlein Heiliger Stephan, NB. Hier koͤnnen und Heiliger Lorenz, ſollen auch des Ortes Kir⸗ Heiliger Vincenz, Alle heilige Martyrer, Heiliger Sylveſter chen⸗Patronen und des Kranken Tauf⸗und Schuz⸗ Patronen namentlich, und Heiliger Gregor, jede in ihrer Ordnung ge⸗ Heiliger Auguſtin, nennet und angerufen Heiliger Martin— werden. Alle heilige Biſchoͤffe und Beichtiger, Heiliger Antoni, Heiliger Benedict, Heiliger Dominicus, Heiliger Franziscus, Alle heilige Moͤnche und Einſtedler, Heilige Maria Magdalena, Heilige Catharing, 5 ) u4! ang (14) Heilige — — —, —, ß — ◻ —+ = = = — - 2 – —— „*½ ℳ Von deinem Zorn, Von der Gefahr des Todes, Durch dein Kreuz und Leiden, Durch deine wunderbarliche Himmelfahrt, Am Tage des Gerichtes,. . und Seufzer für Kranke und Sterbende. 201 Heilige Lucia, bitt fuͤr ihn (ſie. Heilige Agatha, bitt fuͤr ihn (ſie.) Alle heilige Jungfrauen, Weiber und Wittfrauen, bittet für 1c. Alle Heilige und Auserwaͤhlte Gottes, bittet fuͤr ihn (ſie.) Sey ihm (ihr) gnaͤdig, verſchone ihm (ihr) o Herr! Sey ihm (ihr) gnaͤdig, ereie ihn, (ſie) o Herr! Sey ihm (ihr) gnaͤdig, erloͤſe ihn, K) d Here! —y go (9) ug: e Vom boͤſen Tode., Von den Peinen der Hoͤlle, Von allem Uebel, Von der Gewalt des boͤſen Feindes, Durch deine Geburt, Durch deinen Tod und Begraͤbniß, Durch deine glorreiche Auferſtehung Durch die gnadenreiche Ankunft des heiligen Geiſtes des Troͤſters, Wir Suͤnder, wir bitten dich, erhoͤre uns. Hr Daß du ihm (ihr) verſchoneſt, wir bitten dich, erhöre uns. Herr! erbarme dich unſer. Chriſte! erbarme dich unſer. Herr! erbarme dich unſer. Hierauf wendet man ſich zu dem Kranken, und bethet einem langſamen, geſezten, doch ſanft⸗ gemaͤßigten Tone: Tahre hin, chriſtliche Seele! aus dieſer Welt: im Na⸗ men Gottes des allmaͤchtigen Laters, der dich er⸗ ſchaffen hat; (Hier kann man das heil. Kreuz uber den Kranken machen. D“M im Namen Jeſu Chriſti, des Sohns des lebendigen Got⸗ tes, der fuͤr dich gelitten hat; im Namen des heiligen Geiſtes, der über dich iſt ausgegoſſen worden; im Na⸗ men und unterm Schutz Mariaͤ, der ſeligſten Jungfrau; der Engel und Erzengel; im Namen der Thronen und n ſ ber. W 202 IV. Abſchn. Andaͤchtige Uebungen Herrſchaften; im Namen der Fuͤrſtenthuͤmer „gewaltigen Maͤchten und himmliſchen Kraͤfte; im Namen der Cheru⸗ bim und Seraphim; im Namen der Patriarchen und Pro⸗ pheten; im Namen der Apoſtel und Evangeliſten; im Na⸗ men der heiligen Martyrer und Beichtiger; im Namen der heiligen Monchen und Einſtedler; im Namen aller hei⸗ ligen Jungfrauen und Auserwaͤhlten Gottes. Heute ſeg dein Ruhplaz im Frieden, und deine Wohnung in der heil. Stadt Ston; durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. X* xX„ den Freudenort deiner Erloͤſung und ewigen Gluͤkſe⸗ ligkeit, ſo er (ſie) von deiner Barmherzigkeit hoffet. H. Amen. Erloͤſe, o Herr! die Seele deines Dieners (deiner Dienerin ) von aller Gefahr der Verdammniß; befreie ſie von allen Banden der ruͤkſtaͤndigen Strafen und von aller Truͤbſal. R. Amen ́”ù”ÿMVM— Erloͤſe, o Herr! die Seele deines Dieners (deiner Dienerin) wie du den Enoch und Elias vom gemeinen Tode der Welt erloͤſet haſt. . Amen. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du den Abraham aus Ur der Chaldaͤer Stadt erloͤſet haſt. V. Amen. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du den gedultigen Job aus allem ſeinem Elend erloͤſet haſt. E. Amen. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du den Iſak von der Schlachtung und Hand ſeines Vaters Abrahams erloͤſet haſt. N. Amen. Erlöſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du den Loth aus der Stadt Sodoma und von den Flammen des verzehrenden Feuers erloͤſet haſt. . Amen. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du den Moſes von der Hand Pharaons, des Koͤnigs in Aegyp⸗ ten, erloͤſet haſt. . Amen. YVU Nunm auf, o Herr! deinen Diener (deine Dienerin) in — — — — = —2 — — = = = = S — = — = — R und kraͤftige Seufzer fuͤr Krankeu. Sterbende. 20; Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du den Daniel aus der Loͤwengrube erloͤſet haſt. E. Amen. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du die drei Knaben aus dem feurigen Ofen und von der Hand des gottloſen Koͤnigs erloͤſet haſt. N. Amen. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du die unſchuldige Suſanna von der falſchen Anklage erloſet haſt. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du erloͤſet haſt den David von der Hand des Koͤnigs Saul und von der Hand des Goliats. R. Amen. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele, wie du die HH. Petrus und Paulus aus den Kerkern erloͤſet haſt. Und wie du die heilige Jungfrau und Martyrin Thekla von dreien grauſamen Tormenten befreit und erloͤ⸗ ſet haſt, alſo wolleſt auch die Seele deines Dieners (dei⸗ ner Dienerin) gnaͤdigſt erloͤſen, und verleihen, daß ſie mit dir in den him mliſchen Guͤtern ſich ewig erfreue. . Amen. „. „* ir empfehlen dir, o Herr! die Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin N.) und bitten dich, o Herr Jeſu Chriſte du Heiland der Welt! daß, weil du ihr zu Ueb auf dieſe unſre Erde barmherzig herabgeſtiegen, und Menſch worden biſt, dieſelbe jezt auch in den Schooß dei⸗ ner Patriarchen gnaͤdig wolleſt aufnehmen. — Erkenne, o Herr! deine Creatur, welche nicht von falſchen Goͤttern, ſondern von dir allein, als dem einigen, wahren und le⸗ bendigen Gott, iſt erſchaffen worden; denn auſſer dir iſt kein Gott, als du: und keiner kann und wirkt ſolche Dinge, wie du. Erfreue, o Herr! ſeine (ihre) Seele mit der klaren Anſchauung deines goͤttlichen Angeſichtes; gedenk nicht mehr, o Herr! ſeiner (ihrer) ehmaligen Suͤn⸗ den, ſondern gedenk deiner alten und ewigen Erbarm⸗ niſſen, die du jedem reumuͤthigen Suͤnder haſt angedeihen laſſen; denn, ob er (ſie) zwar oft und viel geſuͤndiget hat, ſo hat er (ſie) doch dich den Pater und Sohn und N den heiligen Geiſt nicht verlaugnet, ſondern allezeit geglaubt, auch einen wahren Eifer fuͤr Gottes Ehre in ſich gehabt, und Gott den Schoͤpfer aller Dinge getreulich angebethet. — Gedenke dann nicht mehr, o Herr! der Sunden ſeiner Cihrer) Jugend und ſeiner (ihrer) ſtraͤflichen Unwiſſenhei⸗ ten; ſondern nach deiner groſſen Barmherzigkeit wolleſt ſei⸗ ner (ihrer) in deiner Glorie und Herrlichkeit eingedenk ſeyn. — Erneure in ihm (ihr), o guͤtigſter Vater! das Ebenbild deiner Allmacht, Weisheit und Guͤtigkeit. Er⸗ gaͤnze alles, was an ihr durch irrdiſche und menſchliche Schwachheit verderbt, und durch Betrug des boͤſen Fein⸗ des verkehrt iſt. — Laß ihn (ſie), als ein wahres und wuͤrdiges Mitglied deiner heiligen Kirche, ſo du mit dei⸗ nem Blut erkauft haſt, in volkkommener Vereinigung und Gemeinſchaft der Heiligen, ſterben. — Erbarme dich ſeiner (ihrer) bittern Thraͤnen: und weil er (ſie) keine andere Hoffnung noch Zuverſicht mehr hat, als allein auf deine grundloſe Barmherzigkeit, ſo laß ihm (ihr) das Sacra⸗ ment deiner Verſoͤhnung und vollkommene Nachlaſſung aller Suͤnden gnaͤdigſt zu Theil werden, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. M * * Nuimm auf, o Herr! deinen Diener (deine Dienerin) N in dein Reich. Laß ihm (ihr) den Himmel eroͤffnen, und deine heiligen Engel froͤhlich entgegen eilen, damit ſie ſeine (ihre) Seele in das himmliſche Jeruſalem begleiten. Dein heiliger Erzengel Michael, der dem ganzen himm⸗ liſchen Heer vorſteht, nehme ihn (ſie) auf, und ſtelle ihn (ſie) deinem goͤttlichen Angeſicht vor. — Es nehme ihn (ſie) auf der heil. Apoſtelfurſt Petrus, dem die Schluͤſſel des Himmels uͤbergeben und anvertraut ſind. — Es ſteh ihm bei der heil. und groſſe Weltapoſtel Paulus, der wuͤr⸗ oig geweſen, ein auserwaͤhltes Gefaͤß Gottes zu werden. Sein getreuer Fuͤrſprecher ſey der auserwahlte Apoſtel und . „ 2½ =⸗ - == — =e — — —— jungfraͤuliche vielgeliebte Juͤnger Johannes, der auf der Schooß Jeſu geruhet, und dem die himmliſchen Geheim⸗ niſſen — S= == S — — — = — — — S f =,ẽ, — =— Si —* S⸗ = — — —- = — — — SS= — = — — — =S= — = = — = S — = — — S=S S == , ,AB S S= = S=S S S= = ſobald der Kranke verſcheden ict. aofz niſſen ſind geoffenbaret worden. — Es wollen ſom Tir) zu Hilfe kommen, und vollkommnen Ablaß der Suͤnden ertheilen alle heilige Apoſtel und Juͤnger des Herrn, de⸗ nen von Chriſto die Gewalt zu loͤſen und zu binden gege⸗ ben worden iſt. — Es bitten endlich fuͤr ihn (ſie) alle Heilige und Auserwaͤhlte Gottes, die um Chriſti willen mancherley Widerwaͤrtigkeiten, Pein und Marter in die⸗ ſem Leben ausgeſtanden haben; damit ſeine (ihre) Seele, nach aufgeloͤsten Banden des Fleiſches, gluͤklich zur himm⸗ liſchen Glorie gelange. Das verleihe ihm (ihr) unſer Herr und Heiland Jeſus Chriſtus, der mit dem Vater und dem heiligen Geiſt gleicher Gott lebt und regiert in alle Ewig⸗ keit, Amen. Durch das Zeichen des heiligen Kreuzes hewahre deinen Ausgang und Eingang aus dieſer Welt in die Ewig⸗ keit, Gott der allmaͤchtige Vater †, Sohn f und heilige Geiſt f. Jeſus ſey mit dir und du mit ihm in Ewig⸗ keit Amen. Sobald die Seele, vom Leib geſchieden. ommet ihm (ihr) zu Hilfe „o ihr Heiligen Gottes! kommet ihm (ihr) entgegen, ihr Engel und dienſt⸗ bare Geiſter des Herrn. Nehmet auf ſeine (ihre) Seele, und bringet ſie fuͤr das Angeſicht des Allerhoͤchſten. — Chri⸗ ſtus Jeſus nehme dich auf, der dich berufen hat. — Die heiligen Engel wollen dich in die Schooß Abrahams fuͤh⸗ ren. Sie nehmen deine Seele auf, und ſtellen ſie dem An⸗ geſicht des Allerhoͤchſten vor. Herr! erbarme dich unſer. Chriſte! erbarme dich unſer. Hart⸗ erbarme dich unſer. W Vater unſer ꝛe. v. und fuͤhr uns nicht in Verſuchung. ge. Eondern er⸗ R.— loͤſe uns von dem Uebel. V. Herr! gieb ihm (ihr) die ewige Ruhe. N. Und das ewige Licht leuchte ihm (ihr.) „ 206 IV. Abſchnitt. Sobald der Kranke verſchleden. V. Von der Pforte der Hoͤlle Ve. Errette, o Herr! ſeine (ihre) Seele. v. Laß ſie ruhen im Frieden. Re. Amen. v. Herr! erhoͤre mein Gebeth! 1 und laß mein Geſchrei zu dir kommer. G ebet h. We empfehlen dir, o Herr! die Seele deines Dieners (deiner Dienerin) N., damit, weil ſie jezt dieſer VWelt abgeſtorben, dir nunmehr ewig lebe; und was ſie aus menſchlicher Schwachheit in ihrem Wandel geſuͤndiget hat, das wolleſt du ihr durch deine unendliche Barmher⸗ zigkeit gnaͤdigſt verzeihen, durch Jeſum Ehriſtum unſern Herrn Amen. v. Herr! gieb ihm (ihr) die ewige Ruhe. N. Und das ewige Licht leuchte ihm (ihr.) y. Laß ihn (ſie) ruhen im Frieden. N. Amen. WEE. dre “ P⸗ Nieſe ſh dff n geſt i n Iur hore ganz ie —— Lagszeiten ſor t die Abeſtorbenen. 207 Das Officium, oder die Tagzeiten fuͤr die Abgeſtorbenen. vorerinnerung. Dieſes Officium wird ganz, das iſt: die Veſper mit allen dreyen Rocturnen und Laudes gebethet; 1. Am Allerſeelentage. 2. Am Begraͤbnißtage eines Abgeſtorbenen. 3. Alle Montag im Advent und in der Faſten, wenn kein Feſt darauf faͤllt, und an dieſen Tagen; wie auch, ſo oft man, aus was immer fuͤr einer aufhabenden Schuldigkeit, oder aus eigenem Antrieb, das gan ze Officium bethet, werden die Antiphonen bei jedem Pfalm doppelt, das iſt: einmal ganz vor⸗ und einmal ganz nach dem Pſalmen geſprochen; zu andern Zeiten aber, als bei den ſogenannten Dritten, Siebenden, Dreiſigſten und Jahrszeiten ꝛc. wird nur die Veſper und ein Nocturn ſamt den Laudes, oder auch wohl nur die Laudes allein gebethet; und alsdann werden die Anti⸗ phonen bei jedem Pſalm nur einfach, das iſt: halb vor⸗ und ganz nach den Pſalmen geſprochen nach der Art und Ordnung wie folgt: 3 u der Veſper. Antiphon. Ich will dem Herrn wohlgefallen ꝛc. H Pſalm 114. Sdch liebe den Herrn: weil er die Stimme meines Ge⸗ J bethes erhoͤrt. 2, Weil er mir ein gene igtes Gehoͤr verliehen, dar⸗ um will ich ihn auch alle die Tage meines noch uͤbrigen Lebens anrufen. 3. Todesaͤngſten und ſchwere Verſuchungen haben mich umgeben: die Gefahren der Hoͤlle haben mir gedrohet. 4. Truͤbſal und Schmerzen habe ich auf allen S eiten gefunden: darum rief ich zu dem Namen des Herrn um z. O Hilfe. 208 IV. Abſchnitt. Tagzeiten —— .. Herr! errette meine Seele von allen dieſen annliegenden Uebeln und Noͤthen: der Herr iſt barmherzig und gerecht, und unſer Gott erbarmet ſich gene. 6. Der Herr beſchuͤtzet die Schwachen: ich war in der Noth, und er hat mich erloͤßt. 7. Eile nun, meine Seele! in deine ewige Ruhe; dann der Herr hat dir Gutes gethan. 8. Er hat mich vom boͤſen Tode der Suͤnde, meine Alugen von den Thraͤnen, und meine Fuͤße vom Falle befreiet. 9. Darum will ich kets fromm vor den Augen des . Herrn wandeln, damit ich im Lande der Lebendigen ihm wohlgefalle. 10. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Amen. NB. So, und mit dieſen Worten wird in dieſen Tagzeiten jeder Pſalm geendet. Antiphon. Ich will dem Herrn wohlefhlen in dem Lande der Lebendigen. iſ Antiphon. Weh mir, 0 o Herr z.0. Pſalm 119. Sch habe zu dem Herrn geſchrieen, da ich gequaͤlt und hf N geaͤngſtiget war: und er hat mich erhoͤrt. 2. Bewahre meine Seele, o Herr! vor boshaften Leſten und vor falſchen betruͤglichen Zungen. lide 3 Was wird dir, o Boͤſewicht! fuͤr deine falſche und arglicige Zunge endlich zum Gewinn “ Lohn werden? 4. Ohne Anſtand ſicher und gewiß die ſcharfen Rach⸗ pfeile des Allmaͤchtigen, und die langwierig⸗ und entſez⸗ u lich⸗ brennenden Kohlen der Hoͤlle. 5. Weh mir, weil ſich meine Pilgerſchaft verlaͤngert s hat. Mein Aufenthalt iſt unter den Wilden von Cedar,“ die keines Erbarmens faͤhig ſind; ſchon gar zu lange muß U meine Seele unter ihrem Druͤck und Geſangenſchaſt ſchmachten. M 6. Mit d S= = — S= — fuͤr die Abgeſtorbenen. 209 . Mit denen, die den Frieden haſſen, war ich im⸗ mer friedſam und geduldig: deſſen ungeachtet, und wann ich ihnen auch die beſten Worte gab, waren ſie mir doch immer zuwider, und verfolgten mich ohne mindeſte Urſache. Herr! gieb ihnen c. Antiphon. Weh mir, o Herr! weil ſich meine Pilger⸗ ſchaft und Aufenthalt verlaͤngert hat. Antiphon. Der Herr bewahre dich ꝛc. Pſalm 120. Gch habe meine Augen in die Hoͤhe gen Himmel erhoben, W von wannen mir Hilfe kommen wird. 2. Meine Hilfe kommt von dem Herrn, der Himmel und Erde erſchaffen hat. 3. Nein! er wird dich nicht fallen laſſen, meine Seele! (er dein Gott, auf den du vertraueſt) er wird nicht ſchlummern, noch deiner ſorgenlos vergeſſen, unter deſſen alena grigen Schutz und Vaterhand du ſteheſt. Denn ſieh! wahrhaftig, der Iſrael bewachet, der ſchlummert niemal; vielweniger ſchlaͤft er ganz ein. 5. Der Herr behuͤtet dich, der Herr beſchirmet dich: immer und uͤberall ſtehet er zu deiner Rechten dir zur Hilfe bereit. 6 Darum wird dich weder die Sonne bei Tage brennen, noch der Mond bei der Nacht dich mit Schatten⸗ bildern ſchrecken, oder mit Froſt und Kaͤlte quaͤlen. 7. Unter Gluͤk und Ungluͤk, in Freude und Leid wirſt alezei⸗ mit Gott gleich ſicher und unbeweglich ſeyn. Der Herr wird dich vor allem Uebel bewahren: der err wird deine Seele retten und erhalten. 9. Der Herr ſegne und bewahre deinen Eingang und Ausgang, von nun an bis in Ewigkeit. Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Der Herr bewahre dich vor allem uebel. Der Herr bewahre und erhalte deine Seele. Vierter Theil. „* Anti⸗ 21 IVV. Abſchnitt. Tagzeiten Antiphon. Ach Herr! ꝛc. P!Pſalm 129. Al⸗ der Tiefe meines Elendes ſchreie ich zu dir, o Herr! ach Herr! erhoͤre mein Geſchrei. 2. Verleih doch meinen klaͤglichen Bittſeufzern ein aufmerkſames und geneigtes Gehör. 3. Wenn du, o Herr! alle Suͤnden aufs genaueſte willſt berechnen und, nehmen: ach Herr! wer wird dann ſo vor dir beſtehen? 4. Allein (ich weiß es) bei dir iſt noch Gnade und Verzeihung zu ſinden, und um deines heilwertheſten Na⸗ mens und milden Geſetzes willen, (welches ein Gnaden⸗ geſez iſt) vertraue und baue ich noch ſicher auf dich. 5. Ja, meine Seele verlaͤßt und troͤſtet ſich auf dein gegebenes Wort, auf deine agnaͤdige Zuſage, o Herr! womit du einem jeden, auch gröoſten, aber reumuͤthig⸗ zuruͤkkehrenden Suͤnder Verzeihung verſprichſt. 6. Billig ſoll daher Iſrael taͤglich, ja ſtuͤndlich und unaufhoͤrlich, von fruͤh Morgen bis in die ſpaͤte Nacht, auf einen ſo guͤtig⸗ und gnaͤdigen Herrn hoffen. 7. Weil bei ihm unendliche Barmherzigkeit und uͤber⸗ fluͤſſige Erloͤſung iſt. 8. Ja, er ſelbſt (der grundguͤtige Herr) wird Iſrael von allen ſeinen Suͤnden erloͤſen. Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Ach Herr! wenn du alle Suͤnden aufs ge⸗ naueſte willſt nehmen, Herr! wer wird dann ſo vor dir beſtehen? Antiphon. Die Werke deiner Hnde ꝛe. P ſ a l m 137. ſus ganzem Herzen will ich dir danken, o herr n weil A du alle Vorte und Bittſeufzer meines Mundes erhoͤrt haſt. 2. Jm (er de 14 fuͤr die Abgeſtorbenen. MU alr ũ 2. JIm Angeſt cht und in Gegenwart deiner hei ligen Engel will ich dir lobſingen: in deinem heiligen Tempel will ich dich anbethen, und deinen heiligen Namen preiſen. 3. Wegen deiner Barmherzigkeit und Wahrheit: weil du deinen heiligen Namen uͤber alles erhoͤhet und ver⸗ herrlichet haſt. 4. An welchem Tage ich dich anrufe, erhoͤre mich, und vermehre die Kraͤften meiner Seele. 5. Alle Koͤnige und Fuͤrſten der Erde ſollen dich loben, o Herr! denn ſie haben alle Worte deines Mundes (durch die Apoſtel und andere Prediger) gehoͤrt. 6. Sie ſollen auf den Wegen des Herrn wandeln, und mit Lobſingen verkuͤnden, wie groß ſeine Macht und Herrlichkeit iſt 7.. Denn der Herr iſt der Hoͤchſte, und ſieht die De⸗ muͤthigen in der Naͤhe mit gnaͤdigen Augen an; die Hochmuͤ·thigen aber kennt und verachtet er von ferne. 8. Wann ich auch ſchon mitten in der groͤſten Truͤb⸗ ſal ſollte ſtecken, wirſt du mich dennoch erhalten: du ſtrek⸗ keſt wider meine rachgierigen Feinde deine Hand aus, und deine Rechte weiß micht von ihren Klauen zu retten. 9. Der Herr wird's ſtatt meiner vergelten, denn ſeine Barmherzigkeit waͤhret ewig. Ach Herr! veracht und verwirf doch die Werke deiner Haͤnde nicht. Herr! gieb ihnen ꝛec. Antiphon. Die Werke deiner Haͤnde veracht und Verlaß doch nicht, o Herr! V. Ich hoͤrte eine Stimme vom Himmel, die zu mir ſagte: V. Selig ſind die Todten, die in dem Herrn ſterben. Antiphon zum Magnificat: Alles, was mir mein Vater giebt ꝛc. Meine Seele macht den Herrn groß, ꝛc. (wie oben Seite 68.) Antiphon. Alles, was mir mein Vater giebt, das koͤmmt zu mir; und wer zu mir koͤmmt, den will ich nicht verſteſſen. Vater unſer ꝛc., mit folgendem Pſalm knieend, welcher Pſalm aber am Allerſeelentage, und ſo oft alle drey NRocturnen geſproahen werden, ausgelaſſen wird. b 2 Pſalm a12 IV. Abſchnitt. Tagzeiten Pſalm 145. “ê Labe den Herrn, meine Seele! ſo lang ich lebe, will ich den Herrn preiſen: ſo lang noch Geiſt und Odem in mir iſt, will ich das Lob des Herrn ſingen. 2. Verlaſſet euch nicht auf die Fuͤrſten der Welt, noch ( auf die Menſchenkinder, von welchen kein wahres Heil zu 1 doſn iſt. iſ . Ein jeder aus ihnen wird (zur beſtimmten Zeit d und Stunde) den Geiſt aufgeben, und wieder in die Erde kehren: alsdenn werden alle ihre Anſchlage vergehen. N 4. Selig hingegen iſt derjenige, dem der Gott Ja⸗ cobs Hilfe leiſtet, und deſſen ganze Hoffnung auf Gott den Herrn gerichtet iſt, welcher Himmel und Erde ſamt dem Meere, und allem was darauf und darinnen it, erſchaf⸗ fen hat. D ,. Welcher ſeinem gegebenen Wort ewig getreu ver. li⸗ bleibt; der denen Recht ſchaffet, welche Unrecht leiden, Aul und den Hungrigen Speiſe giebt. S ll 6. Der Herr erloͤſe die Gefangenen: der Herr er⸗ leuchtet die Blinden. 7. Der Herr richtet die Gefallenen und Niederge⸗ ſchlagenen wieder auf: der Herr liebet die Gerechten. . Der Herr beſchuͤtzet die Fremdlinge: er unterſtuͤzet Ven die Wittwen und Waiſen; den Suͤndern aber wird er den hſt Weg verlegen, und ihre boshaften Anſchlaͤge zernichten. Ar 9. Der Herr dein Gott, o Sion! wird ewig regie⸗ hon ren, ſo lange Zeiten und Menſchen ſeyn werden. y Herr! gieb ihnen ꝛc. v. Von der Pforte der Hoͤlle V. Erlöͤſe, o Herr! ihre Seelen. v. Laß ſie ruhen im Frieden. be. Amen. v. Herr! erhoͤre mein Gebeth. Be. Und las mein Geſchreie. 3 Gebeth E fuͤr die Abgeſtorbenen. 1113 Gebeth am Sterb⸗ oder Begraͤbniß Tage, wie auch am zten, 7ten und 3z0ſten. ir bitten dich, o Herr! erledige die Seele deines *◻ Dieners N. (deiner Dienerin N.) damit, weil er (ſie) nun der Welt abgeſtorben iſt, dir allein lebe; und was ſie aus menſchlicher Schwachheit in dieſem Leben ge⸗ ſuͤndiget hat, das wolleſt du ihm (ihr) durch deine grund⸗ loſe Barmherzigkeit gnaͤdiaſt nachlaſſen und verzeihen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir ꝛc. Amen. Gebeth am Jahr⸗Tage eines Verſtorbenen. — Gott, du Herr der Gnaden! gieb der Seele (den WMSeelen) deines Dieners, deiner Dienerin, deiner Diener und Dienerinnen, (deſſen) deren jaͤhrliche Ge⸗ daͤchtniß wir begehen, den Sitz der Erquickung, die ſelige Ruhe, der Auserwaͤhlten, und die klare Anſchauung des ewigen Lichtes, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Am. Gebeth am Allerſeelen⸗ Tage. . O Gott! du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaubigen! verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Suͤnden, auf daß ſie die gnaͤdige Nach⸗ laſſung, ſo ſie allezeit gewuͤnſcht haben, durch gottſelige Fuͤrbite erlangen. Der du lebeſt und regiereſt mit Gott dem Vater, in Ewigkeit des heiligen Geiſtes, gleicher Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Gebeth fuͤr einen verſtorbenen Papſt, Biſchof oder Prieſter. Gott! der du deinen Diener NR. unter den apoſtoli⸗ ſchen Prieſtern mit (paͤpſtlicher, biſchoͤflicher) prie⸗ ſerlicher Wuͤrde geziert und begnadiget haſt: win hitten 214 IyV. Abſchnitt Tagzeiten. dich, verleihe, daß er auch ihrer ewigen Gemeinſchaft im Himmel zugeſellet werde, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Gebeth fuͤr einen verſtorbenen Vater oder Mutter, oder fuͤr beide zugleich. ) Gott! der du uns gebothen haſt, Vgter und Mutter — zu ehren, erbarme dich gnaͤdig uͤber die Seele (mei⸗ nes Vaters N., meiner Mutter N.) uͤber die Seelen mei⸗ ner, (unſrer) Aeltern, und verzeih ihm (ihr ihnen) alle Suͤnden: mir aber verleihe die Gnade, ihn (ſie) einſtens in der ewigen Gluͤkſeligkeit mit Freuden wieder zu ſehen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Gebeth fuͤr verſtorbene leiblich⸗ oder geiſtliche Bruͤder, Schweſtern, Verwandte und Wohlthaͤter. O Gott! du Ausſpender der Gnaden und Liebhaber des menſchlichen Geſchlechtes! wir bitten deine un⸗ ermeſſene Guͤte, du wolleſt die (Bruͤder und Schweſtern, Verwandte und Wohlthaͤter unſers Geſchlechtes, unſrer Freundſchaft und Gemeinde oder Pfarei) welche ſchon aus dieſer Welt verſchieden ſind, durch die Fuͤrbitte der allerſeligſten und allezeit reinen Jungfrau Maria und aller deiner Heiligen, zu der Gemeinſaft der ewigen Seligkeit gnaͤdigſt gelangen laſſen, durch unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛec. Amen. Gebeth fuͤr eine verſtorbene Manns⸗Perſpon. Neige „o Herr! dein Gehoͤr zu unſerm Gebeth, wo⸗ N mit wir deine Barmherzigkeit unterthaͤnigſt erſuchen, daß du die Seele deines Dieners N., welche du von die⸗ ſer Welt haſt abgefordert, zum Lande des Friedens und ewigen Lichtes gelangen laſſeſt, und zum Mitgenoſſen dei⸗ R N fuͤr die Abgeſtorbenen. 219 ner Heiligen macheſt, durch unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛe. Amen. Gebeth fuͤr eine verſtorbene Weibsperſon. Wir bitten dich, o Herr! durch deine milde Barm⸗ herzigkeit, erbarme dich uͤber die Seele deiner Die⸗ nerin N.; und da ſie von den Banden der Sterblichkeit aufgeloͤſet iſt, ſo wolleſt ſie nun auch der ewigen Gluͤkſelig⸗ keit theilhaftig machen, durch unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛc. Amen. Gebeth fuͤr alle Abgeſtorbenen uͤberhaupt. O Gott! du Schoͤpfer ꝛc. wie am Allerſeelen⸗ Tage. (Sieh oben Seite 158.) “”MVJ”VMMU; Beſchluſß. V. Herr! gieb ihm (ihr) (ihnen) die ewige Ruhe, X. Und das ewige Licht leuchte ihm (ihr) (ihnen.) V. Laß ſie ruhen im Frieden. N. Amen. Zur Metten. Folgendes Invitatorium oder Einladung bethet man nur als⸗ dann, wenn alle drei Nocturnen geſprochen werden, ſonſt nicht; wann nur ein Nocturn geſprochen wird, faͤngt man gleich abſolut von der Antiphon an, und haͤlt folgende Ordnung: am Montag und Donnerſtag bethet man den er⸗ ſten Nocturn: am Dienſtag und Freitag den andern; am Mittwoch und Samſtag den driiten; alsdenn die Laudes. Invitatorium oder Einladung zum Lobe Gottes. Den Koͤnig, der allem das Leben giebt, kommet! laßt uns anbethen! (wird wiederholt) Den Koͤnig, der allem das Leben giebt, kommet! laßt uns anbethen. 0 4 Pſalm 216 Abſchnitt. Tagzeiten Kommt, laßt uns dem Herrn frohlocken, und Gott Od unſerm Heiland mit Freuden lobſingen. Laſſet uns mit Dankſagung vor ſein Angeſicht kommen „und ihm froͤhliche Pſalmenlieder ſingnen. 444 Den Koͤnig, der allem das Leben giebt, komm't, laſſet uns anbethen. ßMd 2. Denn der Herr iſt ein groſſer Gott, und ein groſſer Koͤnig uͤber alle Goͤtter: der Herr wird ſein Volk nicht verſchmaͤhen, denn in ſeiner Hand ſteht die ganze Welt von einem Ende zum andern, und alle Gipfel der Berge beſteht er von oben her. Komm't, laſſet uns anbethen. 3. Sein iſt das Meer, und er hats gemacht, und das trockene Land haben ſeine Hande gegruͤndet. Kommt, laſſet uns den Herrn anbethen und vor ihm niederfallen. 4 (Hier knieet man nieder,) B lel Laſet uns mit gebogenen Knieen vor dem Herrn unſerm N Schoͤpfer weinen, denn er iſt der Herr unſer Gott; wir aber ſind ſein Volk und die Schaͤflein ſeiner Weide. Den Koͤnig, der allem das Leben giebt, kommt, i laſſet uns anbethen. (Hier ſteht man wieder auf.) H 1. Heute, wenn ihr ſeine Stimme hoͤret, ſo ver⸗ e haͤrtet eure Herzen nicht, wie in der Verbitterung des Volkes zur Zeit der Verſuchung in der Wuͤſte, wo mich he eure Vaͤter verſuchten und pruͤften, und meine Werke vor Gott bewaͤhrt fanden. Komm',t, laſſet uns anbethen. ſe 5.Vierzig Jahre lang war ich bei dieſem Volke, a das mir ſo ſehr verhaßt und zuwider war. Und ich ſagte El es ihnen frei: ihre Herzen ſtecken beſtaͤndig im Irrthum; ſe aber nahmen meine Warnung nicht an, und wollten ii meine Wege nicht erkennen: darum ſchwor ich ihnen in x fuͤr die Abgeſtorbenen. 217 meinem Zorn daß ſie in meine Ruhe, (das iſt: in das ver⸗ heiſſene gelobte Land) nimmermehr ſollten eingehen. Den Koͤnig, der allem das Leben giebt, komm't, Laſſet uns anbethen. HMM”M Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Kommt, laſſet uns anbethen. Den Koͤnig, der allem das Leben giebt, komm't, laſſet uns anbethen. Am Montag und Donnerſtag. Antiphon. Richte meinen Weg ꝛc. H H'rr⸗ hoͤr meine Worte an! laß dir mein Geſchrei zu Herzen gehen. Merk auf die Stimme meines Ge⸗ bethes, mein Koͤnig und mein Gott! denn zu dir (allein) geht mein Fle/hen. 2. Des Morgens fruͤhe wirſt du mich erhoͤren: fruͤh⸗ zeitig will ich mich zu dir wenden, und betrachten, daß du kein Gott biſt, der das Unrecht liebet. 3. Du laͤſſeſt keinen Boͤſen neben dir wohnen: und die Ungerechten werden vor deinen Augen niemal beſtehen. Alle Miſſethaͤter ſind dir verhaßt und zuwider: alle Luͤgner wirſt du zu Grunde richten. ßMK 4. Blutgierige und betruͤgliche Menſchen ſind dem Herrn ein Greuel. 5. Ich aber, der ich auf die Menge deiner Barm⸗ herzigkeit kindlich vertraue, will mich in dein Haus be⸗ geben, und dort in deinem heiligen Tempel mit tiefer Ehrfurcht dich anbethen. 6, Herr! leite mich auf den Weg deiner Gerechtig⸗ keit, um meiner Feinde willen, und laß dir meinen Wan⸗ del vor deinen Augen wohlgefaͤllig und angenehm ſeyn. 9b è4 7. Denn a18 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 7. Denn in ihrem Munde iſt keine Wahrheit: ihr Herz iſt voll der Eitelkeit. Ihr Rachen gleicht einem offenen Grab, (wegen den aͤrgerlichen und anſteckenden Reden;) ihre Zungen betruͤgen mit Liebkoſen und Schmeicheln. 8. Zerſtreu ſie, o Herr! und mach ihre Anſchlaͤge zu ſchanden; verſtoß ſie von deinem Angeſicht, ihrer vie⸗ len Suͤnden und Laſter wegen, womit ſie dich zum Zorn gereizt haben. 9. Alle hingegen, die auf dich hoffen, ſollen Freude erleben; ewig werden ſie frohlocken, denn ſie werden bei dir, und du bei ihnen in ewigem Frieden wohnen. 10. Und alle Liebhaber deines Namens, o Herr! werden ſich in dir erfreuen und ruͤhmen, denn du wirſt den Gerechten vaͤterlich ſegnen. 11. Mit deiner goͤttlichen Huld und Gnade bedeck und beſchuͤ»Xtze uns, o Herr! wie mit einem undurchdring⸗ lichen Schild, damit uns die Feinde nichts abgewinnen! Gieb ihnen die ewige Ruhe, und ꝛc. Antiphon. Richte meinen Weg, o du mein Herr und Gott! vor deinem Angeſicht. “M Antiphon. Wende dich zu mir, o Herr! ꝛe. Pſalm 6. Jerr! ſtraf mich nicht in deinem Grimm: und zuͤchtige & mich nicht in deinem Zern. 2. Erbarme dich meiner, o Herr! denn ich bin ſchwach: heile mich, denn meine Gebeine beben vor 3. Und meine Seele iſt aͤuſſerſt beſtuͤrzt. Ach! wie lang muß ich noch warten, bis du dich meiner erbarmeſt? 4. Ach Herr! wende dich doch anadigſt zu mir, und rette meine Seele: um deiner Barmherzigkeit willen komm doch mir Elenden zu Hulfe. y. Denn t nne⸗ ,1 S — S== fuͤr die Abgeſtorbenen. 219 5. Denn ein Todesverblichener gedenket deiner nicht mehr, und im Grabe, oder gar in der Hoͤlle, wer wird dich da loben? M 6, Ich bin ganz kraftlos und matt von beſtaͤndigem Seufzen und Weinen; alle Nacht uͤberſchwemme und waſche ich gleichſam meine Ruhſtaͤtte mit Thraͤnen. 7. Meine Augen ſind vor deinem Zorn durch das ſtaͤte Weinen ganz verſehrt und wund worden: ich bin unter allen meinen Feinden veralet. 8. Aber jezt weichet nur alle von mir, die ihr Unrecht und Boͤſes thut: denn der Herr hat endlich mein lautes und langes Weinen erhoͤrt. 9. Der Herr hat mein demuͤthiges Flehen erhoͤrt, und mir meine Suͤnd und Schuld wieder verziehen. Der Herr hat mein Gebeth in Gnaden aufgenommen, und mir ſeine Huld wieder geſchenkt. 10. Alle meine Feinde werden ſich darob ſchaͤmen, und in heftige Verwirrung gerathen. Schnell und leer werden ſie abziehen, und gewaltig beſchaͤmt werden. Herr! gieb tec. Antiphon. Wende dich zu mir, o Herr! und rette eine Seele: denn im Grabe iſt keiner, der deiner gedenke. Antiphon, Damit nicht etwa mein Feind ꝛe. K ſalm 7. Mein Herr und mein Gott! auf dich habe ich meine V Hoffnung geſezt: hilf mir wider alle meine Verfol⸗ ger, und rette mich aus ihren Haͤnden. 2. Damit ſich nicht einer etwa meiner bemaͤchtige, und mich wie ein Loͤw zerreiſſe. Da ſonſt kein Retter vorhanden, der mir aus der Noth helfe, als du. 3¹ Herr, mein Gott! wenn ich das alles, (was mein Gegner mir vorwirft) gethan habe, wenn ſich was Unrechtes in meinen Haͤnden beſindet: Wenn ich Boͤſes mit Boͤſem vergolten, ſo iſt's billig, daß ich ganz Huͤlfe⸗ 2 ſos meinen Feinden in die Hande falle, H 22⸗ W. Abſchnitt. Tagzeiten = 4. Ja, mein Feind ſoll mich im Nachjagen erha⸗ ſchen, er ſoll mich zu Boden ſtuͤrzen und unter die Fuͤße treiten, er ſoll mir das Leben und alle meine Ehre rau⸗ ben, ja mich ganzlich zernichten. Allein, du weißt, o Herr! meine Unſchuld. D „ So ſteh dann auf in deinem Zorn, mich zu ſchuͤzen: zeig deine Macht, und erhebe dich an den Graͤn⸗ zen meiner Feinde. 6. Mach dich fuͤr mich auf, mein Herr und mein Gott! deinem gerechten Urtheil gemaͤß, daß die Gottlo⸗ ſen ſollen gezuchtiget werden: und alles Volk wird ſich in freudigen Schaaren um dich verſammeln, und dich mit agllgemeinem Lobe erheben. 7. Darum laß dich dann in deiner Herrlichkeit an⸗ ſehen, und ſetze dich zu Gericht. Denn dir, als dem hoͤchſten Herrn, ſteht's zu, alle Voͤlker zu richten. „ 8. Richte mich, o Herr! nach meiner Gerechtig⸗ keit, und, meiner Unſchuld gemaͤß, ſprich das Urtheil uber mich aus. 9. Alsdenn wird die Bosheit der Suͤnder ein Ende haben: den Gerechten aber wirſt du, o Herr! auf ewig beveſtigen, denn du biſt ein gerechter und allwiſſender Gott, der die Herzen und Nieren bis auf die innerſten Falien durchgruͤndet. “MM „ „ 10. Billig hoffe ich alſo von einem ſolchen Herrn Beiſtand und Huͤlfe, dann den redlichen und guten Her⸗ zen ertheilet er das Heil. 11. Dann Gott iſt ein gerechter und gewaltiger Richter: er iſt zwar langmuͤthig und gedultig; aber zoͤr⸗ net er nicht auch taͤglich wider die Suͤnde, da er bald da, bald dort die Böſen beſtraft? 12. Gewiß, wenn ihr euch, o Suͤnder! nicht be⸗ kehret, wird er ſein Rachſchwerdt wider euch ſchaͤrfen und ſchwingen: ſchon haͤlt er ſeinen Bogen geſpannen und zum abdrucken bereit. “”MRẽ 153. Er hat darauf toͤdtliche Pſeile gelegt, Pfeile, die verwunden und brennen wie's Feuer. 14. Sieh! fuͤr die Abgeſtorbenen. 221 14. Sieh! mein Feind geht mit ungerechtigkeit ſchwanger. Er hat Haß und Mordluſt empfangen, und wird Bosheit gebaͤhren. 15. Er hat mir eine Grube gegraben HD mich zu ſtuͤrzen, und er fiel ſelbſten darein. 16. Das Ungluͤck, ſo er andern zugedacht hat, wird ſein eigenes Haupt treffen, und ſeine Bosheit wird auf ſeinen eigenen Schaͤdel zuruͤkfallen. 17. Ich aber will Gott Aegen ſeiner Gerechtigkeit preiſen, und dem Namen des Allerhoͤchſten mit dankbarem Herzen lobſingen. Herr! gieb ihnen c. Antiphon. Damit nicht “ mein Feind wie ein Loͤw meine Seele hinreiſſe, da Niemand iſt, der mir beiſtehe und helfe. v. Von der Pforte der Hoͤlle Ve. Erloͤſe, o Herr! ihre Seelen. Vater unſer ꝛc. (ohne Ave Maria.) I. Lection. Job. 7. Verſchone meiner, o Herr! denn meine Lebens⸗Tage ſind wahrhaftig ſehr fluͤchtig, und beinahe nichts; was iſt der Menſch, daß du ihn ſo hoch ſchaͤzeſt, und ihn auch nur deiner mindeſten Aufmerkſamkeit wuͤrdi⸗ geſt? du ſucheſt ihn ſchnell heim, und pruͤfeſt ihn un⸗ vermuthet. Wann wirſt du dann meiner einmal ver⸗ ſchonen, und mich ein wenig verſchnaufen und ausru⸗ hen laſſen? ich habe geſuͤndiget, und wie ſoll ich es angreiffen, (dich wieder zu beſaͤnftigen), o du ſcharf⸗ ſehender Beobachter der Menſchen? warum haſt du mich dir wie eine Ziel⸗Scheibe deines Zornes entge⸗ gengeſezt? ja, mir ſelbſt ſogar bin ich vor Schwer⸗ muth zur Laſt: warum verzeihſt mir dann meine Suͤn⸗ den nicht, und warum nimmſt doch meine Schuld nicht weg? ſieh! heute noch werde ich im Staube ſchlafen, 222 IVvV. Abſchnitt. Tagzeiten ſchlafen, und wer mich morgen fruͤh ſuchet, wird mich nimmermehr finden. “ N. Ich weiß, daß mein Erloͤſer lebt, und am juͤngſten Tage werde ich von der Erde wieder auferſtehen. * Und in meinem Fleiſche werde ich Gott meinen Heiland ſehen. V. Den werde ich ſelbſt anſchauen, und meine Augen werden ihn ſehen; nicht in einem andern, (neuen), ſondern in dieſem meinem naͤmlichen Leibe. * Und in meinem Fleiſch werde ich Gott meinen Heiland ſehen. II. L¶Lection. Job. 10. Miine Seele iſt des Lebens uüͤberdruͤſſig, jedoch win ich mich nicht viel mehr beklagen, noch ferner von meinen bittern Schmerzen was reden. Ich will vielmehr zu Gott ſprechen: verdamm mich nicht! oder zeig mir doch wenigſtens an, warum du ſo ſtrenge mit mir rechteſt; traͤgſt du denn ein Belieben und Freude daran, wenn du mir weh thun, und mich als ein Werk deiner eigenen Haͤnde unterdruͤcken kannſt? willſt du dann auch den Anſchlaͤgen der Gottloſen wider mich beiſtehen? du haſt ja keine fleiſchliche Augen, und ſiehſt nicht wie ein Menſch ſieht. Deine Tage ſind ja keine menſchliche Tage, und deine Jahre ſind nicht, wie die Zeitalter der Menſchen, daß du meiner Bosheit lang nachfragen, und meinen Suͤnden viel nachforſchen muͤſſeſt; allein du weißt ja, daß ich nichts Boͤſes ge⸗ than habe, und wenn ich auch geſuͤndiget haͤtte, wuͤrde mich gewiß niemand deiner Hand mehr entreiſſen koͤnnen. . Der du den ſchon faulenden Lazarus vom Grabe erwe⸗ cket haft. * Gieb ihnen, o Herr! die ewige Ruhe und die Gnade der Verſoͤhnung. V. Der du kommen wirſt, zu richten die Lebendigen und die Todten, und die fuͤr die Abgeſtorbenen. 223 die Welt durch das Feuer. * Gieb ihnen, o Herr! die ewige Ruhe und die Gnade der Verſoͤhnung. III. Lection. Job. 18. Deine Haͤnde haben mich erſchaffen und ganz von innen und auſſen gebildet: und nun richteſt mich ſo ſchnell und auf einmal wieder zu Grunde: gedenk doch, ich bitte dich, daß du mich wie aus Leimen ge⸗ ſtaltet, und wiederum zu Staube machen wirſt. Haſt du mich nicht alſo verfertiget, wie aus geronnener Milch oder Molken ein Kaͤſe gemacht wird? mit Haut und Fleiſche haſt mich wie mit einem Kleide umgeben, und mit Gebeinen und Spann⸗ Adern zuſammen ge⸗ fuͤgt. Leben und Barmherzigkeit haſt du mir mitge⸗ theilt, und deine allmaͤchtig⸗ vaͤterliche Obſicht und Wachtſamkeit hat mich noch bisher erhalten. R. Herr! wann du kommen wirſt, die Welt zu richten, wo werde ich mich vor dem Angeſicht deines Zornes verbergen? * Denn ich habe ſehr viel in meinem Leben geſuͤndiget. V. Ich fuͤrchte mir meiner Miſſethat we⸗ gen, und ſchaͤme mich vor dir; wann du kommen wirſt zu richten, ach! verdamm mich doch nicht. Denn ich habe ſehr viel in meinem Leben geſuͤndiget. V. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. * Denn ich habe ſehr viel in meinem Leben geſuͤndiget. Der II. Nocturn. Am Dienſtag und Freytag. Antiphon. An einen Ort, ꝛc. Pſalm 22. n De Herr regieret mich, und es wird mir nichts man⸗ geln: er hat mich an ein Ort geſetzet, gute eide — 32 4 IV. Abſchnitt. agzeeiten Weide iſt. An einem ſtillen Waſſer des innerlichen Tro⸗ ſtes und der Gnade des heiligen Geiſtes naͤhret und traͤn⸗ hin ket er mich. 2.. Meine Seele hat er bekehrt, und mich auf die gich Wege der Gerechtigkeit gefuͤhrt, um ſeines Namens willen. hof 3. Und wenn ich auch ſchon mitten im Schatten des Todes wandelte, wollte ich doch nichts uͤbels fuͤrchten ““ weil du bei mir biſt. i⸗ 4. Deine vaͤterliche Zuchtruthe und dein guter Hir⸗ me tenſtab haben mich wieder zurecht gewieſen und vollkom⸗ men getroͤſtet. . Du haſt einen Tiſch (der HH. Saeramenten) fn vor meinem Angeſicht bereitet (mich zu ſpeiſen und zu in; ſtaͤrken) wider alle die, ſo mich plagen. ꝗ”JYUV 6.Du haſt mein Haupt mit dem Oele (der Enade des heiligen Geiſtes und des himmliſchen Troſtes) reich⸗ darn lich begoſſen, und mein Kelch (der vom koſtbaren Blut ut des unbeflekten Lammes, und vom beſten Wein der rein⸗ ſten Liebe Gottes voll iſt) wie vortreflich iſt er! i 7. Und ſo wird deine allzeit milde und freigebige Ne Barmherzigkeit mich alle Tage meines Lebens begleiten. 8. Bis ich endlich bei dir, o Herr! in deinem himme m liſchen Hauſe ewig zu wohnen verdiene. Herr! gieb ꝛc. I Antiphon. An einen Ort, wo gute Weide iſt, hat er —– mich geſezt. binde 12 Antiphon. Gedenke nicht mehr, o derr! ꝛec. . nn Mllei Pſalm 24. 111 Zu dir, o Herr! erhebe ich meine Seele: mein Gott! (ffalt O auf dich vertraue ich: laß mich nicht zu ſchanden werden. Ke 2. Damit nicht etwa meine Feinde meiner ſpotten und lachen: denn alle, die auf dich harren, werden ja Mle nicht zu ſchanden. H 3. Vielmehr und im Gegentheil ſollen und werden Nrde alle die zu ſchanden werden, welche dein Geſez muthwil⸗ K lig uͤbertretten, und mich ohne Recht und Urſache el hm 4. Zeig ie fuͤr die Abgeſtorbenen. 2²¹ 4. Zeig mir, o Herr! deine Wege, und lehr mich deine Fußſteige wandeln. 5. Leite mich in deiner Wahrheit, und unterrichte mich: denn du biſt mein Gott und Heiland. Auf dich hoffe ich den ganzen Tag. 6. Gedenke, o Herr! deiner zaͤrtlichen Liebe und deiner vielfaͤltigen Barmherzigkeit, die du allzeit und von Anfang der Welt her (allen, auch groͤſten, waͤhrhaft⸗ reumuͤthigen Suͤndern) haſt angedeihen laſſen. 7. Gedenke nicht mehr an die Suͤnden meiner leicht⸗ ſinnigen Jugend, noch an meine ſtraͤfliche Unbeſonnenhei⸗ ten; ſondern gedenke meiner nach deiner Barmherzigkeit, und um deiner Guͤte willen verzeih mir, o Herr! 8. Ja, der Herr iſt guͤtig, und liebet was recht iſt, darum zuͤchtiget er vaͤterlich in dieſem Leben, die vom rechten Weg ſeiner Gebothe abweichen. 9. Die Sanftmuͤthigen wird er nach Recht und Billigkeit leiten, und die Gutherzigen wird er ſeine Wege lehren. 10. Alles was der Herr vornimmt, iſt Barmherzig⸗ keit und Wahrheit gegen alle die, welche ſeinem Bund und Geſez getreu und fleiſſig nachleben. „Um deines Namens willen, o Herr! ſey meinen Sinden gnaͤdig: denn es ſind ihrer in der That viele. 12. Wer iſt der Menſch, der wahrhaft Gott fuͤrch⸗ tet: und er wird ihn, ſeinem Geſez gemaͤß, die Vollkom⸗ menheit ſeines Standes lehren, den er erwaͤhlt hat. 13. Seine Seele wird ſich im Guten erfreuen und aufhalten, und ſeine Nachkommen werden die Erde als ihr Erbgut im Frieden beſitzen. 14. Den Gottesfuͤrchtigen iſt der Herr eine unuͤber⸗ windliche Stuͤtze, und ihnen offenbaret er ſeinen Bund. 15. Meine Augen ſind allezeit auf den Herrn gerich⸗ tet: denn er wird meine Fuͤße den Fallſtricken entziehen. 16. So ſieh dann auf mich, o Herr! und erbarme dich meiner: denn ich bin verlaſſen und arm. Vierter Theil. p 17. Die 226 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 17. Die Truͤbſale und Aengſten meines Herzens haben ſich vermehrt; ach! erloͤs mich doch aus meinen Anliegen, Noͤthen und Aengſten. 18. Sieh, wie bedraͤngt und muͤhſelig ich lebe: und verzeih mir alle meine Suͤnden. 19. Sieh, wie ſich meine Feinde vermehren, und unbilliger Weiſe mich verfolgen und haſſen. 20. Bewahre doch meine Seele, und rette mich: laß mich nicht zu ſchanden werden, denn auf dich habe ich ia mein ganzes Vertrauen geſezt. .Die Unſchuldigen und Gerechten haben's mit mir gehalten, weil ich auf dich gehofft habe. . 22. O Gott! komm uns doch einmal zu Huͤlfe, und erloͤſe Iſrael dein Volk aus allen ſeinen Nothen. Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Gedenke nicht mehr, o Herr! an die Suͤnden meiner Jugend, noch an meine ſtraͤfliche Unbeſonnenheiten. Antiphon. Ich hoffe ꝛc. Pſalm 26. Der Gerr iſt mein Licht und mein Heil: wen ſoll ich dann fuͤrchten? 2. Der Herr iſt der Beſchuͤtzer meines Lebens: vor wem “ ich erzittern? Die Boshaften ruͤkten zwar wider mich an, als wollten ſie mich gleichſam auf einmal zerreiſſen und auf⸗ freſſen; allein dieſe rachgierigen Feinde und Verfolger ſind ploͤzlich entkraͤftet und zu Boden geſtuͤrzt worden. 4. Stuͤhnd auch ein ganzes Kriegsheer wider mich auf, wird doch mein Herz ohne Furcht ſeyn. 5. Sollte ſich ſchon wirklich ein Streit wider mich erheben, will ich mich auf den Herrn verlaſſen. 6. Eines habe ich von Gott begehrt, und dieß ſege werde ich ſtets ſuchen und begehren, daß ich nemlich mei⸗ ner Lebtag im Hauſe des Herrn wohnen moͤge, des Hern tine fuͤr die Abgeſtorbenen. 227 perſoͤnliche Gegenwart und froͤhliche Anſchauung ewig zu genieſſen, und ſeine heilig⸗himmliſche Wohnung mit Luſt und Freude zu durchgehen. 7. Denn zur Zeit der Truͤbſal wird er mich heim⸗ lich in ſeinem Zelte verbergen, wie er mich ſchon im Innerſten ſeiner Wohnung verborgen, und wie auf einem unuͤberwindlichen Felſen beveſtiget hat. 8. Auch jezt hat er mein Haupt erhoͤhet, und wird es hoch erhalken uͤber meine Feinde, die mich umgeben. 9. Darum will ich in ſeinem Tempel umhergehen, und ihm Lob⸗ und Dankopfer entrichten; ich will dem Herrn lobſingen, und ihm ein Pfalmenlied anſtimmen. 10. O Herr! erhoͤre meine Stimme, da ich zu dir rufe: erbarme dich meiner, und erhoͤre mich. Mein Herz ſeufzet nach dir; meine Augen ſuchen dein Angeſicht: dein Angeſicht, o Herr! wuͤnſch ich eines wunſchens zu ſehen. 12. Wende doch dein Angeſicht nicht von mir ab, verbirg es mir nicht: und weich nicht im Zorn von deinem Knechte. 13. Sey du mein Helfer, und verlaß mich nicht. Mein Gott und Heiland! verſtoß mich nicht mit Verach⸗ tung von dir. 14 Denn mein Vater und meine Mutter haben mich (durch ihren zeitlichen Hintritt) verlaſſen: du aber, o⸗ Herr! haſt mich als der beſte Vater an Kindſtatt auf⸗ und angenomimten. . Erleuchte und lehre mich dann, “Z Herr! in deinem Geſetze, und fuͤhr mich auf den rechten Weg „um meiner Feinde willen. 16., Uebergieb mich nicht dem boͤſen Willen meiner Verfolger: denn es ſind falſche Zeugen wider mich aufge⸗ ſtanden, die mir Uebels nachredeten; aber die Bosheit hat ſich zu ihrem eigenen Schaden gelogen. 7. Ich aber hoffe die Guͤter des Herrn im Lande der Lebendegen zu ſehen. 18. Ja harre nur auf den Herrn, und handle wiͤnnlich „ meine Seele! faß Herz, und hoffe mbe weg p 2 rs IV. Abſchnitt. Tagzeiten lich auf den Herrn. Er haͤlt Wort, und verlaͤßt dich ge⸗ wiß nicht. Herr! gieb ꝛc. Antiphon. Ich hoffe die Guͤter des Herrn im Lande der Lebendigen zu ſehen. v. Der Herr ſetze ſie zu den Fuͤrſten, NR. Zu den Fuͤrſten ſeines Volkes. Vater unſer e. IV. Lectiion. Job 13. Anvorte mir, wie groß und viel ſind dann meine Verbrechen und Suͤnden? zeig mir meine Ueber⸗ tretungen und Miſſethaten an. Warum verbirgeſt du mir dein Angeſicht, und haͤltſt mich fuͤr deinen Feind? zeigeſt du nicht ſo deine Macht wider ein Blatt, das der Wind wegfuͤhrt? verfolgeſt du nicht einen duͤrren Halm? denn du ſchreibſt wider mich ein bitteres Ur⸗ theil, und bringeſt mich, meiner jugendlichen Suͤnden wegen, in die aͤuſſerſte Angſt und Noth. Du haſt meine Fuͤße in den Stock gelegt, und mir allen Aus⸗ gang geſperrt. Du haſt alle meine Wege in Obacht genommen, und alle meine Schritte und Tritte gezaͤhlt. Bald werde ich wie eine Faͤulniß zergehen, und wie ein Kleid, das von den Schaaben verzehrt wird. B. Gedenke meiner, o Gott! weil mein Leben ein eitler Dampf iſt, der ſchnell verſchwindet, * und keines Menſchen Aug wird mich mehr ſehen. « v. Aus der Tiefe rufe ich zu dir, o Herr! Herr! erhöͤre mmBeine Stimme. * Und keines Menſchen Aug wird mich mehr ſehen. Die V. Lection. Job 14. tie Pe ſen kan Uun be⸗ ha ten bi ma X. er Menſch von einem Weibe gebohren, lebt eine ue — kurze Zeit, und wird mit vielem Elend erfuͤllet. Er ſchießt auf wie eine Blume, und wird zertreten . wie fuͤr die Abgeſtorbenen. 229 wie das Gras. Er vergehet wie der Schatten an der Wand, und bleibt niemals in einem Stande. Und du wuͤrdigeſt dich, auf einen ſolchen ein Aug zu wer⸗ fen, und ihn mit dir in das Gericht zu fuͤhren? wer kann den reinigen, der von unreiner Herkunft iſt? ge⸗ wiß Niemand als du, der du allein weſentlich rein und unendlich heilig biſt. Die Tage des Menſchen ſind beſtimmt: die Zahl ſeiner Monate ſteht bei dir: du haſt ihm ſein Ziel geſtekt, das er nicht wird uͤberſchrei⸗ ten koͤnnen. Laß ihn dann jezt ein wenig mit Ruhe, bis ſein erwuͤnſchter lezter Ruhetag wie der Abend eines Tagloͤhners kommt, der aller ſeiner Arbeit ein Ende machen wird. V. Wehe mir, o Herr! denn ich habe ſehr viel geſundiget in meinem Leben. Was ſoll ich Armer anfangen? wo ſoll ich hin fliehen, als zu dir, o du mein Gott! * Erbarme dich meiner, wann du kommen le wirſt am juͤngſten Tage. 6 V. Meine Seele iſt ſehr befruͤbt; aber du, o Herr! ea⸗ komm ihr zu Hilfe. * Erbarme dich meiner, wann du kommen wirſt am juͤngſten Tage. Die VI. Lection. Job. 14. er giebt mir doch, daß ich wenigſtens im Grabe HZ verborgen und bedecket bleibe, bis dein Zorn ge⸗ ſtillet und fuͤruͤber iſt? oder, wenn du mir endlich nur e noch eine Zeit beſtimmteſt, meiner wieder (in Gnaden) zu gedenken. Kann wohl ein Menſch nach ſeinem Tode wiederum von ſich ſelbſt lebendig werden? (nein! das kann er aus eigener Macht und von ſich ſelbſten nicht „mehr; aber durch dich allein kann er es, und nur durch dich allein hoffe ich es) ja, alle die Tage, in de welchen ich jezt ſo viel zu leiden und zu ſtreiten habe, p 3 warte 230 IV. Abſchnitt. Tagzeiten warte ich m nt Schmerzen, bis dieſe meine gewuͤnſchte Aenderung und Erneuerung ſmeines ſterblichen Leibes einmal herankommt. Du wirſt mich alsdann (aus dem Grabe) rufen, und ich werde dir Antwort geben. Ja, du ſelbſt wirſt dem Werk deiner Haͤnde deine all⸗ maͤchtige Schöpferhand biethen, und ihm wieder her⸗ aushelfen. Ich weiß, du haſt alle meine Schritte und Tritte gezaͤhlet. Darum bitte ich dich „verzeih mir meine Suͤnden. v. Gedenke nicht mehr, o Herr! an meine Suͤnden. Wann du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu richten. V. O du, mein Herr und Gott! richte meinen Weg, und mach meinen Wandel vor deinen Augen gefallig * Wann du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu richten. V. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Wann du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu richten. Der III. Nocturn. Am Mittwoch und Samſtag. Antip h o n. Laß es dir gefallen „tc. Pſalm 39. Mi⸗ groͤſtem Verlangen habe ich des Herrn gewartet, und er neigte ſeine Ohren zu mir und erhoöͤrte mein Gebeth. 2. Er zog mich wieder aus der Grube meines Elen⸗ des, und aus dem ſchlammig! en Unrathe meiner Suͤnden und Laſter heraus 3. Er hat meine Fuͤße auf einen Felſen geſtellt, und meine Schritte auf beſſere Wege geleitet. 4. Er hat mir ein neues Lied in den Mund gelegt, ſein gottliches Lob zu ſingen. In ‧ J und fuͤr die Abgeſtorbenen. 23 1 5. In Anſehung deſſen werden viele ſich zur Froͤm⸗ migkeit und Gottesfurcht wenden, und auf den Herrn vertrauen. HMMM 6. Wohl dem Menſchen, der auf den Namen Got⸗ tes vertrauet, und der weder mit den Eitelkeiten falſcher Goͤtter, noch mit den thoͤrichten Blend⸗ und Luͤgenwerken aberglaubiger Betruͤger etwas zu thun hat. 7. Viele Wunderdinge haſt du gewirket, o Herr mein Gott! und Niemand iſt, der deine wunderbarliche Anordnungen und gerechten Verhaͤngniſſe uͤber uns, mit ſeinen Gedanken ergruͤnden kann. H 8. Ja, wenn ich dieſelben erzaͤhlen und ausſprechen ſollte, wuͤrde ihre Zahl alle meine Kraͤften uͤberſteigen. 9. Schlachtopfer und Gaben (nach dem alten Ge⸗ ſetze) haſt du (o himmliſcher Vater!) nicht mehr gewollt. Darum haſt du mir einen Leib (zum Leiden) verfertiget, und meine Ohren (zum Gehorſam) eroͤffnet. 10. Brand⸗ und Suͤndopfer gefielen dir nicht mehr: du begehrteſt ſie nicht. 11. Alsdann ſagte ich: ſieh, Vater! nun komme ich ſelbſt, (das allgemeine Verſoͤhn⸗ und Erloͤſungsopfer fuͤr die Suͤnden zu werden.) 12. Ja, dieß iſt das Hauptſtuͤck im ganzen Geſez⸗ buch, ſo von dir geſchrieben ſteht, daß ich deinen Willen erfuͤle, mein Gott! ich will auch, und dieſen deinen Befehl hab ich mir ſehr tief in das Herz gelegt. 13. Deine Gerechtigkeit habe ich in einer zahlreichen Zuſammenkunft (am Kreuze) verkuͤndiget: ſieh! ich will meine Lefzen nicht geſchloſſen halten. Herr! du weißt es, daß ich fuͤr deine Ehre jederzeit eifere. 14. Ich habe (ſchon zuvor) deine Gerechtigkeit nicht in meinem Herzen verborgen: ich habe deine Wahrheit und dein Heil oͤffentlich und uͤberall geprediget. Deine Barmherzigkeit und deine Wahrheit habe ich den haͤuffig⸗ verſammelten Volksſchaaren nicht verhalten. p 4 155. Du 232 IV. Abſchnitt. Tagzeiten 15. Du aber, o Herr! entzieh mir deine Erbarm⸗ niſſen nicht: deine Barmherzigkeit und Wahrheit haben mich noch allezeit beſchuͤzt. 16. Unzaͤhlige Uebel haben mich umgeben, und ich bin mit ſo vielen Suͤnden verſtrikt, daß ich ſie unmoͤglich alle erkennen und zaͤhlen kann. 17. Denn ſie ſind uͤber die Haare meines Hauptes angewachſen, und ich bin daruͤber ohnmaͤchtig geworden. 18. Laß es dir dann gefallen, o Herr! mich zu er⸗ loͤſen: ſieh mich doch gnaͤdig an, und eile mir zu helfen. 19. Die meine Seele ſuchen, ſollen zu ſchanden werden, und miteinander erroͤthen: die mir Boͤſes wuͤn⸗ ſchen, ſollen zuruͤkgeſchlagen und beſchaͤmet werden. 20. Schnell ſollen ſie fliehen und ihre Schande da⸗ von tragen, die zu mir ſagen: Ey! Ey! nun haben wir ihn! 21. Alle hingegen, die dich ſuchen, o Herr! ſollen frohlocken und in dir ſich erfreuen. Die dein Heil lieben, ſollen allezeit ſprechen: Hochgelobt ſey der Herr! 22. Ich bin zwar ſehr duͤrftig und arm; aber der Herr ſorget fuͤr mich. M „ 233. Ja, du biſt mein Helfer und Beſchuͤtzer, mein Gott! ſaͤume dich nicht! Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Laß es dir gefallen, o Herr! mich zu erld⸗ ſen. Herr! eile mir zu helfen. Antiphon. Herr! heile meine Seele ꝛc. Pſalm 40. . Selig iſt der Menſch, der ſich des Duͤrftigen und Armen annimmt: am boͤſen Tage wird ihn der Herr erretten. 2. Der Herr bewahre einen ſolchen, und erhalte ihm das Leben; er mache ihn gluͤklich auf Erden, und uͤber⸗ gebe ihn dem Willen ſeiner Feinde nicht. = 2. Der Herr lindere ihm die Schmerzen auf ſeinem Krankenbette; ja, du wirſt ihm, o Gott! (durch deine geiſtliche ᷣᷣ fuͤr die Abgeſtorbenen. 233 geiſtliche und himmliſche Troͤſtungen) in ſeiner Krankheit eine bequeme und ertraͤgliche Liegerſtatt machen. 4. Herr! ſagte ich, erbarme dich meiner: heile meine Seele . well ich wider dich geſuͤndiget habe. H Meine Feinde redeten Boͤſes wider mich: wann wird ſer⸗ “ ſterben? fragten ſie, und wann wird ſein RName vergehen? 6. Wer mich zu beſuchen kam, bezeigte eine falſche Freundſchaft und verſtelltes Mitleiden gegen mir. Jm Herzen aber dachte man Boͤſes von mir. Man gieng davon, und redete mit andern wider mich. 7. Alle meine Feinde ſtekten wider mich die Koͤpfe ſſammen: ſie hatten nur Boͤſes zu meinem Schaden iin Sinne 8. Sie beſchloſſen ein boshaftes Unternehmen wider mich, (aus Beiſorge, wie ſie ſagten:) ich moͤchte, ohner⸗ achtet ſie mich ſchon bereits fuͤr todt ſchaͤzten doch end⸗ lich wieder auf⸗ und davon kommen. 9. Ja, auch mein vertrauter Freund ſogar, auf den ich mich verließ, der mit mir an einem Tiſche das naͤm⸗ liche Brod aß, hat mich ſehr verfolgt und unter die Fuͤße getreten. 10. Du aber, o Herr! erbarme dich meiner, und hilf mir wieder auf, ſo will ich es ihnen vergelten. I1I. Ja, aus dem weiß und erkenne ich, daß du mich liebeſt, weil du meine Feinde nicht wirſt uͤber mich frohlocken laſſen. Mich aber haſt du meiner Unſchuld wegen in Schutz genommen, und vor deinem Angeſicht auf ewig beveſtiget. 12. Gebenedeiet ſey dafuͤr der Herr Gott Iſraels von nun an bis in Ewigkeit. Es geſchehe, es geſchehe. Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Herr! heile meine Seele, wei' ich wider dich geſuͤndiget habe. L „ y Anti⸗ 234 . Abſchnitt. Tagzeiten Antiphon. Meine Seele duͤrſtet te. Pſalm 1. We ein Hirſch nach dem friſchen Waſſer lechzet, ſo duͤrſtet und verlangt meine Seele nach dir, mein Gott! .Ja, meine Seele duͤrſtet nach dem ſtarken leben⸗ digen Gott: o! wann werde ich kommen und vor Got⸗ tes Angeſichte er ſcheinen? 3. Meine Thraͤnen ſind Tag und Racht meine Nah⸗ rung, weil man mir alle Tage ſagt: wo iſt dann dein Gott? *24. Dieß uͤberdachte ich bei mir, und uͤberließ mich ganz meiner Begierde nach Gott; denn ich will einmal fuͤr allemal in den Ort des wunderſchoͤnen Tabernackels, bis in das Innerſte des Hauſes Gottes gehen. F. Da wollen wir, wie bei einem froͤhlichen Gaſt⸗ mahle/ unſere Stimmen mit Freuden und Frohlocken zum Singen und ewigen Lobe Gottes erheben. 6. Warum biſt du dann traurig, meine Seele? und warum verwirreſt und betruͤbeſt du mich? „Hoffe auf Gott, denn ich will ihn immer prei⸗ ſen: er iſt mein Heil und mein Gott, nach dem ſich mein Herz und meine Augen immerfort ſehnen. 8. Meine Seele iſt in mir beſtuͤrzt und verwirrt, daher will ich in meiner Entfernung vom Hauſe Gottes, (vom himmliſchen Vaterlande) da ich hier in der Wuͤſte des Jordans und des kleinen Berges Hermon, wie im Elende lebe, mich deiner erinnern, und ſo unterdeſſen mit dieſem deinem beſtaͤndigen Andenken mich troͤſten. 9. Ein Abgrund ruft dem andern (eine Truͤbſal folgt auf die andere) nicht anders, als wie die haͤuffigen Schlog⸗Regen nach einander aus den Wolken herabſtuͤrzen. 10. Alle deine Zuͤchtigungen ſtuͤrzten von der Hoͤhe wie ganze Wolken⸗ Bruͤche und reiſſende Waſſer⸗Wellen Stromsweiſe uͤber mich her. Doch Ge und den He⸗ Aun =ẽ ⸗ nt G eN II1I hnng i lin 6 i, l 4 N fuͤr die Abgeſtorbenen. 235 „Doch laͤßt der guͤtige Gott, bei Tag und Nacht, in Gluͤck und Ungluͤck, in Leid wie in Freude, noch im⸗ mer ſeine Barmherzigkeit ſpuͤren; dafuͤr ich ihm auch jederzeit danke, und ihn preiſe. 12. Ja, ich will ihn auch noch um fernern Schutz bitten, den Golt und Vater meines Lebens: mit unver⸗ aͤnderlichem Muth und Vertrauen will ich ihm ſagen: Herr! du biſt mein unuͤberwindlicher Fels und einzige Zuſlucht. Aber warum haſt dn mich denn dießmal ver⸗ geſſen? und warum muß ich ſo lang in der Traurigkeit wandeln, da mich mein Feind unterdeſſen immer quaͤlt und verfolget? 14. Ich komme vor Kummer von Kraͤften, und alle meine Gebeine ſind mir wie geraͤdert und zerſchlagen, da mir meine Feinde und Verfolger von Tag zu Tag Spottweiſe zurufen und ſagen: : wo iſt dann dein Gott, der dir helfen ſoll? 15. Warum biſt du deswegen ſo betruͤbt, meine Seele; und warum verwirreſt du mich ſo? hoffe nur veſt und ſtandhaft auf Gott! er verlaͤßt dich gewiß nicht. 16. Ihn will ich immer und ohne Unterlaß preiſen: denn er iſt mein Heil und mein Gott, nach dem mein Herz und meine Augen ſtets ſehen. — Herr! gieb ꝛc. Antiphon. Meine Seele duͤrſtet nach dem ſtarken, leben⸗ digen Gott: wann werde ich kommen und vor dem Angeſichte des Herrn erſcheinen? V. Uebergieb den grimmigen Feinden die Seelen nicht, die dich bekennen. R. Und die Seelen deiner Armen vergiß doch nicht ganz und gar. — Vater unſer ꝛc. Die VII. Lection. Job. 17. Meine Geiſt⸗ und Leibeskraͤfte nehmen nach und nach ab, und werden je laͤnger je ſchwaͤcher; meine Lebenstage gehen allbereit zum Ende, und nur das 234 IvV. Abſchnitt. Tagzeiten das Grab allein iſt mir noch uͤbrig. Ich habe mich nicht verſuͤndiget, und doch ſchwinunen meine Augen immer in bittern Thraͤnen, uͤber das, was ich von andern Boͤſes muß ſehen und erleben. Erloͤſe mich, o Herr! ich bitte dich, und ſetze mich an deine Seite, und dann mag jedermanns Hand wider mich ſtreiten, ich will mir nicht fuͤrchten: biſt du mein Beſchuͤtzer und Gewaͤhrmann, ſo bedarf ich keiner andern Hilfe. Meine Tage ſind voruͤber, und alle meine Anſchlaͤge ſind auf einmal vereitelt, die mir bisher das Herz zer⸗ nagt und gefoltert haben. Die vielen zeitlichen Sor⸗ gen und Geſchaͤfte veranlaßten mich gar oft, die Nacht in den Tag zu verkehren, alſo, daß ich vor Menge der Arbeiten mehrentheils den Tag mehr als die Nacht wuͤnſchte; aber mit dem allem, und wenn alles Irr⸗ diſche noch ſo lang dauerte, wird doch zulezt das Grab mein Haus ſeyn, und vielleicht werde ich baͤlder als bald in einer ſinſtern Erdhoͤhle meine beſtaͤndige Ruh⸗ und Liegerſtatt ſfinden, wo Faͤulniß und Wuͤrmer meine ganze Hab⸗ und Verwandtſchaft ſeyn werden. Wo iſt dann noch eine (zeitliche) Hoffnung fuͤr mich? und wer ſieht auf meine Langmuth und Gedult (als du mein Herr und mein Gott!) N. Weil ich taͤglich ſuͤndige und doch nicht buͤße, darum ſchrecket mich die Furcht des Todes. * Denn aus der Hoͤlle iſt keine Erloͤſung; erbarme dich meiner, o Gott! und rette mich. Vv. O Gott! hilf mir um deines Namens willen, und rette mich nach deiner „Macht. * Denn aus der Hoͤlle iſt keine Erloͤſung; erbarme dich meiner, o Gott! und rette mich. Die — — — —= ee = Se = = SSe B = = fuͤr die Abgeſtorbenen. 237 Die VIII. Lection. Job 19. Meine Gebeine hangen nur noch an der Haut, ſo ſehr iſt an mir ſchon alles Fleiſch verzehret, und blos noch die Lefzen liegen um meine Zaͤhne herum. O erbarmet euch meiner! erbarmet euch doch meiner, wenigſtens ihr, meine Freunde! denn die Hand des Herrn hat mich getroffen: warum verfolget ihr mich, wie Gott, und erſaͤttiget euch gleichſam von meinem Fleiſche? O daß meine Reden aufgeſchrieben und in ein Buch eingetragen wuͤrden! o daß man ſie mit einem eiſernen Griffel in eine bleieri Tafel ſtechen, oder mit einem Meiſel in einen harten Stein zum ewigen An⸗ denken eingraben moͤchte! denn ich weiß, daß mein Erloͤſer lebet, und daß auch ich am juͤngſten Tage wieder aus dem Staube auferſtehen werde, und daß mich dieſe meine Haut auf ein neues wieder umgeben wird, und ich in meinem Fleiſche meinen Gott ſehen werde. Den werde ich ſelbſt anſchauen, und meine Augen werden ihn ſehen, nicht in einem andern neuer⸗ ſchaffenen, ſondern in dieſem meinem naͤmlichen Leibe; dieſe Hoffnung iſt mir tief in mein Herz gelegt. N. Herr! richte mich nicht nach meinen Werken, denn ich habe nichts Lob⸗ noch Lohnwuͤrdiges vor deinen Augen gethan; darum bitte ich deine Majeſtaͤt, * du wolleſt, o Gott! meine Miſſethaten tilgen. 7. Waſche mich immer mehr und mehr von meiner Un⸗ gerechtigkeit, und reinige mich von meiner Suͤnde. * Du wolleſt, o Gott! meine Miſſethaten tilgen. Die IX. Lection. Job. 10. arum haſt du mich doch laſſen gebohren werden? o daß ich doch eher umgekommen waͤre, als mich ein 238 IV. Abſchnitt. Tagzeiten ein Aug erblicket haͤtte! oder waͤre ich von der Geburt in das Grab gekommen, ſo waͤre ich ſo viel als gar nie geweſen; iſts nicht an deme, daß meine wenige Lebenstage bald gar, und kurz beiſammen ſind? laßt mich alſo ein wenig mit Ruhe, damit ich doch unter meinen Klagen mich von meinen Schmerzen wieder in etwas erhohle, eh ich gar hingehe, (ohne jemals wie⸗ der hieher zuruͤckzukehren) in das Land der Finſterniſſe, welches mit dem Schatten des Todes bedecket iſt, in das elende und dunkle Land, wo der ſchwarze Tod und beſtaͤndiger Graͤuel ohne alle Ordnung wohnet. N. Erloͤſe mich, o Herr !⸗s von der Hoͤllenſtraße, der du die eiſernen Pforten zerbrochen, die Vaͤter in der Vorhoͤlle beſuchet, und ſie erleuchtet haſt, daß ſie dich ſehen konnten. * Die dort in der Pein der Fin⸗ ſterniſſe waren. V. Sie ſchrieen und ſagten: ſo biſt du dann nun einmal unſer Erloͤſer gekommen? * Die dort in der Pein der Finſterniſſe waren. . Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Die dort in der Pein der Fin⸗ ſterniſſe waren. NB. Am Allerſeelentage, und ſo oft alle drei Nocturnen geſprochen werden, wird das obige dritte Keſponſorium ausge⸗ laſſen, und dafuͤr folgendes geſprochen: B. * Erloͤſe mich, o Herr! vom ewigen Tode an jenem erſchreklichen Tage, * wo Himmel und Erden wer⸗ den erſchuͤttert werden; wann du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu richten. v. Ich erzittere und fuͤrchte mich ſehr, wann die gerichtliche Unter⸗ ſuchung und gerechte Rache wird geſchehen: * wo Himmel und Erden werden erſchuͤttert werden. Dieß iſt ein Tag des Zornes, ein Tag der Trubſal und des Jammers, ein groſſer und ſehr bitterer Tag; wann du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu richten. V. Herr! 2 fuͤr die Abgeſtorbenen. 239 V. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Erloͤſe mich, o Herr! vom ewi⸗ gen Tode an jenem erſchreklichen Tage; * wo Him⸗ mel und Erden werden erſchuͤttert werden; wann du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu richten. Die Laudes. Antiphon. Dem Herrn werden die morſchen ꝛc. Pſalm Fo. rbarme dich meiner, o Gott! nach deiner groſſen Barmherzigkeit. 2. Und nach der Menge deiner vaͤterli ch⸗herzlichen) Erba mm ſe i tilge alle meine Miſſethaten aus. 3. Waſche mich immer mehr und mehr von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Suͤnde. 4. Denn ich erkenne meine Bosheit, und meine Sundt ſchwebet mir ſtetsfort vor Augen. 5. Dir, dir allein habe ich geſuͤndiget, und Boͤſes vor dir gethan: (aber verzeih mir, o Herr! auf daß du getreu und gerecht befunden werdeſt in deinen hg mie gen, und jene uͤberwindeſt und zu ſchanden macheſt, d dich einer Unbarmherzigkeit und Untreue be ſhulbigen wollen.) 6. Denn ſieh! ich bin in der Erbſuͤnde, als dem Urſprunge aller Suͤnden, empfangen: und in Suͤnden hat mich meine Mutter unter ihrem Herzen getragen. 7. Denn ſieh! ich weiß, du haſt die Waͤhrheit und Aufrichtigkeit lieb, beinebens aber haſt mir ſchon zuvor ſo viele verborgene Dinge und tiefe Geheimniſſe deiner hohen Weisheit prophetiſcher Weiſe zu wiſſen gemacht, daß du mich doch jezt nicht ſo ſchnell und auf einmal wirſt verwerffen. 8. Beſprenge mich, o Herr! mit Yſoppen, (in dem Blut des unbeflekten Lammes meines Erloͤſers) ſo werde ich 24S IV. Ab chnitt. Tagzeiten ich wieder gereiniget (von aller Suͤnde;) waſche mich, ſo werde ich weiſſer, dann der Schnee. 9. Laß mich (dein Gnadenwort) mit Freude und Troſt vernehmen: und meine zerſchlagene Beine werden frohlocken, und auf ein neues wieder leben. 10. Wende dein Angeſicht von meinen Suͤnden ab: und lͤſche alle meine Miſſethaten aus. Erſchaff in mir, o Gott! ein reines Herz: und erneuere in meiner Bruſt den rechten Geiſt. 12. Verwirff mich nicht von deinem Angeſichte: und nimm deinen heiligen Geiſt nicht von mir. 13. Ertheile mir wiederum die Freude deines Heiles: und ſtaͤrke mich mit dem maͤchtigen Geiſt deiner Gnade. 14. Dann will ich die Gottloſen deine Wege lehren, und die groͤſten Suͤnder werden ſich, gleichwie ich „zu dir bekehren. 13. Erloͤſe mich von der Blutſchuld, o Gott! o du Gott meines Heils! ſo wird meine Zunge mit Freuden deine (verſoͤhnte) Gerechtigkeit loben. 16. Eroͤffne, o Herr! meine Lefzen, ſo wird mein Mund dein Lob verkuͤndigen. 17. Denn ſo du ein Opfer wollteſt, wuͤrde ich dir's ja gerne ſchlachten; allein du haſt ja ſogar an Brand⸗ Opfern kein Wohlgefallen mehr. 18. Ein bußfertiger Geiſt iſt ein gottgefaͤlliges Opfer; ein zerknirſchtes und bußfertiges Herz wirſt du, o Gott! nicht verachten. 19. Handle doch, o Herr! nach deinem guten Wil⸗ len gnaͤdig mit Ston, damit die Mauern Jeruſalems wieder auferbauet werden. 20. Alsdann wirſt du das heiligſte Opfer der Ge⸗ rechtigkeit, die koſtbarſten Gaben und angenehmſten Brand⸗ Opfer empfangen: alsdann wird man dir die ſchoͤnſten Kaͤlber abſchlachten und auf den Altar legen. Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Dem Herrn werden die morſchen Beiner der Todten frohloden, da ſie auf ein neues aufleben. Anti⸗ ler tle fuͤr die Abgeſtorbenen. 441 Antiphon. Herr! erhoͤre ꝛc. Pſalm 64. O Gott! dir gebuͤhret ein Loblied in Siton, und in Jeruſalem wird man dir die gemachten Geluͤbde mit feierlichem Danke entrichten. 2. Herr! erhoͤre mein Gebeth: denn vor dir werden alle Menſchen beim Gerichte erſcheinen. 3. Die Reden der Gottloſen haben uns zwar uͤber⸗ waͤltiget, aber doch wirſt du unſeren Suͤnden noch gnaͤ⸗ dig ſeyn. . . 4. Gluͤkſelig iſt derfenige, den du auserwaͤhlt und aufgenommen haſt, daß er in deinen Vorhoͤfen wohne. 5. Wir werden von den Guͤtern deines Hauſes erſaͤt⸗ tiget werden, weil in deinem Tempel nichts als Heilig⸗ keit und hoͤchſtwunderbarliche Billigkeit wohnet. 6. Erhoͤre uns, o Gott unſer Heiland! du Hoffnung aller derer, die bis an die Graͤnzen der Erde und in den entlegenſten Inſeln des Meeres wohnen. 7. Deine Schoͤpferkraft hat die Berge gegruͤndet: deine Ruͤſtung iſt die Allmacht. “ 8. Du erweckeſt und ſtilleſt das wilde Getoͤß des tie⸗ fen Meeres und das fuͤrchterliche Brauſen ſeiner ſtuͤrmi⸗ ſchen Wellen. M 9. Die Voͤlker entſetzen ſich daruͤber, und alles, was bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Erde wohnet, wird durch deine ſchreklichen Zeichen in Furcht und Verwir⸗ ruung geſezt: des Morgens aber (nach einer ſehr unruhi⸗ gen Nacht) und auf den Abend (nach einem hoͤchſtkum⸗ mervollen Tag) erfreueſt du ſie wieder. 10. Du ſucheſt die Erde (mit Regen) heim, und befeuchteſt ſie reichlich: deine Wolken ſind wie die groͤſten Fluͤſe, reichhaltig mit Waſſer gefuͤllt: du bereiteſt das Getraid zu jedermanns Nahrung: denn alſo haſt du die Erde (in jedem Fache und für eines jeden Beduͤrfniß ſehr weislich) und uͤberfluͤſſig mit allem verſehen. Dierter Theil. 11, Ueber⸗ 6 . 242 IV. Abſchnitt. Tagzeiten ——— Uebergieß ihre Furchen mit Waſſer, und ver⸗ mehre ihre Fruͤchte: alle Erdgewaͤchſe ſollen durch den Regen erquicket werden. 12. Den ganzen Jahrgang wirſt du mit dem Segen deiner vaͤterlichen Guͤte und Freigebigkeit kroͤnen: alle Felder werden von Fruͤchten voll ſtehen. 13. Die Wuͤſte ſogar wird ſchoͤn gruͤnen, und fette Waide geben: die Huͤgel werden ringsumher mit ſchoͤnen Gebuͤſchen prangen. 14. Widder und Schaafe werden haͤuffige Wolle ab⸗ werfen: und in den Thaͤlern, wo Getraide im Ueberſfluß waͤchst, wied alles von Freudengeſchrei und Lobgeſaͤngen der dankbaren Schnitter erſchallen. Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Herr! erhoͤre mein Gebeth. Denn vor dir (und deinem Richterſtuhl) werden alle Menſchen er⸗ ſcheinen. Antiphon. Mich erhaͤlt ꝛe. Pſalm. 62. O Gott! du biſt mein Gott ꝛc. (wie oben Seite 98.) Antiphon. Mich erhaͤlt deine rechte Hand. Antiphon. Von der Pforte ꝛe. Der Lobgeſang des Konigs Ezechias. Iſai. 38. Gch ſagte: nun werde ich in Mitte meiner Tage (in N der beſten Bluͤthe meiner Jahre) zu Grabe gehen. 2.Ich fragte nach dem Ueberreſt meiner Jahre, und ſagte weinend: ſo werde ich dann ferner nicht mehr den Tempel Gottes des Herrn mit andern Lebendigen auf Erden beſuchen? 3. Werd ichs nimmer erleben, mein Volk im Frie⸗ den und in ungeſthrter Ruhe das Seinige genieſſen zu ſehen? 4. Alle Hoffnung, mein Geſchlecht fortzupflanzen, iſt mir nun auf einmal entriſen, und mein koͤnigliches Haus ſtirbt mit mir aus, und faͤllt dahin, wie eine Schaͤfers⸗ fuͤr die Abgeſtorbenen. 243 Schaͤfershuͤtte, die man nach geendigter Waide ploͤzlich abbricht. 7. Mein Leben iſt abgeſchnitten, wie ein ſchwacher Faden vom Weber. Kaum geh ich auf, und fang an zu leben, ſo ſchneidet mir der Herr ſchon wieder den Lebensfaden ab. Fruͤh Morgens ſagte ich zu ihm: bis auf den Abend machſt du es mit mir zum Ende. 6. Nachdem ich den Abend uͤberlebte, ſo hoffte ich ſchon wieder bis Morgen. Allein die Krantbeit ſchlug um, und grief mich wieder neuerdings wie ein Loͤw mit ſolcher Wuth und Gewalt an, daß ich wie an allen Glie⸗ dern geraͤdert und ganz zerſchlagen da lag, und muthlos abermal ſagte: heute noch, eh es Abend wird, machſt du es mit mir zum Ende. 7. Ich redete ſo ſchwach, als eine junge Schwalbe in ihrem Neſt girret: ich ſeufzte wie eine wehmuͤthige Taube. 2ðè 8. Meine Augen wurden ſchwach, und das Ge⸗ ſicht vergieng mir beinahe, da ich immer um Huͤlfe und Heilung in die Hoͤhe hinaufſah. 9. Herr! (ſeufzte ich klaͤglich) ich leide ja aͤuſſerſte Gewalt und unertraͤgliche Schmerzen. Gieb Red und Antwort fuͤr mich; ſteh mir doch bei, und rette mich. 10. Allein was will ich viel ſeufzen und klagen, oder was wird er mir antworten, da er ja alles, was ich ausſtehe und leide, ſelbſt gethan und uͤber mich ſo verhaͤngt hat? 11. Ich will dann (mit gaͤnzlicher Ergebung und im Geiſte der Buße) alle meine ſchlimmen Jahre nach⸗ einander vor dir durchgehen und in der Bitterkeit mei⸗ ner Seele nicht ſo faſt uͤber meine Krankheit und Schmer⸗ zen, als uͤber meine Suͤnden mehr weinen. 12. Ja Herr! weil man doch insgemein ſo uͤbel und ſchlecht lebt, und es mit dem Zuſtand meiner Seele ſo eine Beſchaffenheit hat: ſo wirſt du mich durch dieſe Krankheit zwar zuͤchtigen, aber auch vielleicht nach gedul⸗ 4 2 tig⸗ 244 1WV. Abſchnitt. Tatzeiten tig⸗ uͤberſtandener Strafe, mir die Geſundheit und das Leben wieder ſchenken. 13. Und ſieh! wirklich iſt mir ſchon alle bittere Angſt und Schwermuth vergangen: ich bin vollkommen beruhiget und beſtens getroͤſtet; denn du haſt meine Seele vom Untergang gerettet, mich dem zeitlichen und ewigen Tode entriſſen, und alle meine Suͤnden wie gleichſam uͤber den Ruͤcken geworfen, ja gaͤnzlich vergeſſen. 14. Denn in der Hoͤlle wird dich doch gewiß kein Verdammter mehr preiſen, noch kann dich ein todter Leichnam mehr loben: und alle die ins Grab hinabſteigen, werden deine Wahrheit nimmermehr hoͤren. 15. Die Lebendigen, die Lebendigen, nur dieſe werden dich loben; wie auch ich es heute noch thue; der Vater macht ſeinen Kindern deine Treue und Wahr⸗ heit kund. 16. Erhalte mich alſo, o Herr! und wir wollen dir unſere Pſalmen und Loblieder alle Tage unſeres Le⸗ bens in deinem Hauſe ſingen. — Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Von der Pforte der Hoͤlle errette, o Herr! meine Seele. Antiphon. Alles was Leben hat ꝛc. Pſalm 148 — 149 — r1650. Lobet den Zerrn, die ihr im Himmel wohnet ꝛc. ꝛc. (wie oben Seite 102.) Am Ende, anſtatt: Ehre ſey ꝛc. ſprich: Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Alles, was Leben hat, lobe den Herrn. V. Ich habe eine Stimme vom Himmel gehoͤrt, welche mir ſagte: N. Selig ſind die Todten „die in dem Herrn ſterben. Antiphon zu Benedietus. Ich bin ꝛc. Gebenedeiet ſey ꝛc. (wie oben Seite 104.) Am Ende ſprich: Herr! gieb ihnen ꝛc. Antiphon. Ich bin die Auferſtehung und das Leben, (ſpricht Chriſtus: ) wer an mich glaubet, wird M na i ln Zaht werf in vy. Von der Pforte der Hoͤlle S 2„ fuͤr die Abgeſtorbenen. 245 nach ſeinem Tode noch leben: und wer immer aus den Lebendigen an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht ſterben. Vater unſer ꝛc. knieend, ſamt dem folgenden Pſalm und uͤbrigen Gebethen. Pſalm 129. Aus der Tiefe ꝛc. (wie oben Seite 210.) NB. Dieſer Pſalm wird ausgelaſſen, wann man alle drei Nocturnen bethet. — . Erloͤſe, o Herr! (ſeine) (ihre) (Seele) (Seelen.) v. Laß ſie ruhen im Frieden. B. Amen. V. Herr! erhoͤre mein Gebeth, V. Und laß ꝛe. Das Gebeth wird geſprochen nach verſchiedenem Geſchlechte, Stand, Rang und Zahl der Verſtorbenen; (wie oben Seite 213 und 214.) Der Beſchluß iſt: v. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe. Ve. Und das ewige Licht leuchte ihnen. v. Laß ſie ruhen im Frieden. R. Amen. nn Verſchiedene Meß⸗Andachten fuͤr die Abgeſtorbenen. Gute Meinung und Aufopferung, vor jeder dieſer HH. Meſſen zu brauchen. Almaͤchtiger, ewiger Gott! du Vater der Barmherzig⸗ keit und Gott alles Troſtes, deſſen Erbarmung keine Zahl hat, und deſſen Guͤte unerſchoͤpflich iſt; ſieh! ich werfe mich vor dem Altar, als deinem Gnaden⸗Throne, in tiefeſter Ehrfurcht nieder, um fuͤr die Glaͤubigen zu bitten, welche zwar in deiner Gnade abgeſchieden ſind, 4 3 aber 246 IV. Abſchnitt. Meß⸗Andachten aber deiner Gerechtigkeit annoch fuͤr die Suͤnden, welche ſie in ihrem Leben nicht abgebuͤßt, genug zu thun haben. Es ſind die Seelen (meiner Aeltern, Anverwandten, Freunde und Wohlthaͤter, oder dieſer N. und dieſer R.), denen ich durch mein Gebeth zu helfen vorzuͤglich verpflich⸗ tet bin. Und welche kraͤftigere Hilfe koͤnnte ich ihnen lei⸗ ſten, o mein Gott! als indem ich fuͤr ſie das Blut des Lammes ohne alle Schuld dir aufopfere? Ich opfere es dir alſo mit dieſer heiligen Meſſe durch die reinſten Haͤnde der ſchmerzhaften Mutter Jeſu demuͤthiaſt fuͤr ſie auf. Ich opfere es auf fuͤr deine Kinder, die du liebſt, und die nach der Gluͤkſeligkeit, dich zu ſehen und bei dir zu ſeyn, ſo ſehnlich ſchmachten, daß der Aufſchub der Befriedi⸗ gung dieſes ihres Verlangens die empfindlichſte aller der Peinen fuͤr ſie iſt, die ſie zu erdulden haben. Ich opfere es dir auf, dieſes unblutige Opfer, zur tiefeſten Anbe⸗ thung und Ehrbezeugung, welche dieſe Seelen Zeitlebens dir in allem baͤtten erweiſen ſollen; zur ſchuldigſten Dank⸗ ſagung fuͤr alle Gnaden und Gutthaten, ſo ſie von deiner freigebigen Vaterhand empfangen, und vielleicht niemals erkannt, noch genung dafuͤr gedankt haben; zur gaͤnzli⸗ chen Genugthuung fuͤr ihre vielfaͤltigen Suͤnden und Hin⸗ laͤßigkeiten, ſo ſie in deinem Dienſt wider deine Ehre be⸗ gangen, aber vielleicht noch nicht genug abgebuͤßt haben. Endlich ihnen durch alle Schmerzen und Verdienſte Jeſu und ſeiner bedraͤngteſten Mutter Maria, vollkommene Erloͤſung und deine ewig⸗ ſeligmachende Anſchauung im Himmel zu erlangen. Wende, gnaͤdigſter Vater! dein Angeſicht von ihren und meinen Suͤnden ab! ſchau' auf das Angeſicht Chriſti, der ſich hier auf dem Altar wie einſtens am Kreuz zum Mittler und Verſoͤhner darſtellt: und in Anſehung ſeiner, gieb dieſen und allen andern ab⸗ geſtorbenen Chriſtglaͤubigen die ewige Ruhe, mir aber die Gnade, ſo fromm und chriſtlich zu leben, daß ich auch einſtens des Todes der Gerechten ſterbe, und deine Erbarmnißſe in Ewigkeit preiſe. Amen. O Maria, de ule de lol dos mne R gel ihn N N den Vo der fuͤr die Abgeſtorbenen. 2347 O Maria, ſchmerzhafte Mutter Jeſu! opfere mit mir fuͤr dieſe arme und jammernde Seelen das Blut dei⸗ nes geliebtetten Sohnes dem himmliſchen Vater auf, und mit dieſem koſtbaren Blute alle Seufzer und Schmerzen deines mitleidigen Herzens. Heilige Maria! du Mutter der Barmherzigkeit, du Troͤſterin der Betruͤbten, bitt fuͤr ſie! Die Seelen⸗Meſſe am Sterb⸗ oder Begraͤbniß⸗TDage eines Abgeſtorbenen. Eingang. Pfſalm 64. err! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige *) Licht leuchte ihnen. Dir gebuͤhret, o Gott! ein Loblied in Sion: und in Jeruſalem wird man dir das verſprochene Opfer entrichten. Erhoͤre, o Herr! mein Gebeth, (und ſey mir gnaͤdig) denn vor deinem Richterſtuhl werden alle Menſchen erſcheinen. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Herr! erbarme dich unſer. Chriſte! erbarme dich unſer. Herr, erbarme dich unſer! Gebeth. Gott, dem es weſentliche Eigenſchaft iſt, ſich alle⸗ zeit der Nothleidenden zu erbarmen und den Schul⸗ digen zu ſchonen, wir bitten dich demuͤthigſt fuͤr die Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin N.), die du heute von dieſer Welt abgefordert haſt, daß du ſie der Gewalt des boͤſen Feindes nicht uͤberlaſſeſt, noch ihrer bis an der Welt Ende vergeſſeſt; ſondern ſelbe von den heiligen En⸗ geln aufnehmen, und in das himmliſche Vaterland ein⸗ 4 4 fuͤhren . 248 IV. Abſchnitt. Die Seelen⸗Meſſe fuͤhren laſſeſt: auf daß, gleichwie ſie auf dich ſtets gehofft unnd an dich geglaubt hat, alſo auch von den Peinen des Fegfeuers befreyet, in⸗ und mit dir die ewige Ruhe und Freuden genieſſe. Durch unſern Herrn Jeſum ꝛc. Amen. RB. Dieſes Gebeth wird allezeit am Sterbtage fuͤr alle verſtorbene Weltliche, beiderlei Geſchlechtes; fuͤr einen verſtor⸗ benen Papſt, Biſchoff oder Prieſter aber das Gebeth: O Gott! der du deinen Diener N. unter den apoſtoliſchen Prieſtern ꝛc. (wie oben Seite 213.) geſprochen. Die Epiſtel. 1 Teſal. 4. Bruder! von den Verſtorbenen ſoll euch nicht unbe⸗ kannt ſeyn, daß ihr euch nicht alſo uͤber ſie betruͤ⸗ bet, wie Leute, die nach dieſem Zeitlichen keine Hoff⸗ nung mehr uͤbrig haben; denn ſo wir glauben, daß Jeſus Chriſtus geſtorben und wieder von den Todten erſtanden iſt, ſo wird Gott eben alſo auch die in Jeſu verſchieden ſind, wieder mit ihm zum Leben hervor⸗ fuͤhren. Denn dieß verkuͤndigen und verſichern wir euch im Namen des Herrn, daß wir, die wir jezt leben, und alle, die bei der Ankunft des Herrn noch leben werden, nicht fruͤher zum Gericht kommen wer⸗ den, als die ſchon laͤngſt vor uns verſtorben ſind. Allermaßen der Herr vom Himmel herabſteigen wird: und auf die Stimme des Erz⸗Engels, auf den erſten Poſaunen⸗Schall und goͤttlichen Befehl, werden zuerſt jene auferſtehen, welche in Chriſto dem Herrn geſtor⸗ ben ſind. Hernach werden wir, die wir jezt noch bei Leben und uͤbrig ſind, zugleich mit ihnen Chriſto dem Herrn in den Wolken durch die Luft entgegengefuͤhrt werden, und ſofort jederzeit bei dem Herrn ſeyn. Troͤ⸗ ſtet euch alſo untereinander mit dieſen (wahrhaft troſt⸗ reichen) Reden und goͤttlichen Verheiſſungen. Ee. Gott ſey's gedankt. — Gra⸗ 6 her der N ken auch berb ſtein ri 6 D am Begraͤbnißtage eines Abgeſtorbenen. 249 Graduale. err! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Der Gerechte wird im ewigen Andenken bleiben: von uͤblem Nachreden wird er nichts zu fuͤrchten haben. Befreye, o Herr! alle abgeſtorbene chriſtglaͤubige Seelen von allen Banden der Suͤnde; V. Damit ſite, vermittelſt deiner Gnade und Barmherzigkeit, dem Urtheil der ewigen Verdammniß entgehen, v. Und zur ſeligen Anſchauung des ewigen Lichtes gelangen. Die Sequenz, oder das Klaglied genannt. NB. Dieſes ſind die Prieſter, vermoͤg der Kirchen⸗Rubri⸗ ken, nur am Allerſeelen⸗ und wirklichen Begraͤbniß⸗Tage, wie auch bei dem 3zten, ꝛten, zoſten und Jahrs⸗ Zeiten zu bethen verbunden. In andern gemeinen Seelen⸗Meſſen wird es ihrer freiwilligen Andacht uͤberlaſſen; worinn ſich der andaͤchtige Welt⸗ Chriſt nach ihrem Beiſpiel auch richten kann. Gettes Zorn wird einſt entbrinnen Und die Welt vom Feu'r zerrinnen, Wie der David wehgeklagt Und Sybilla weißgeſagt. 2 Waas fuͤr Schrecken, welch ein Zittern Wird nicht da die Erd erſchuͤttern? Wenn ſie Gott wird kommen ſeh'n, In's Gericht mit ihr zu geh' n. . 3 Die Poſaune wird erklingen Und durch alle Gruͤfte dringen: Ihr entſetzungsvoller Ton⸗ Wird uns rufen vor den Thron. q 5 4. Die 259 IV. Abſchnitt. Die Seelen⸗Meſſe Die Natur wird ſchreklich beben, Angſt und Furcht den Tod umgeben; Wenn ein Gott, der alles ſtraft, Sprechen wird: gieb Rechenſchaft! Da wird Gott ein Buch aufſchlagen Und anbei voll Grimmes ſagen: Siehe hier! erboste Welt, Iſt dein Urtheil ſchon gefaͤllt. Wenn der Richter nun wird ſitzen, Ach! wie wird der Suͤnder ſchwitzen: Alles, was verborgen war, Wird dort werden offenbar. 7. Wiee werd ich mich alsdann retten? Wer wird meine Sach vertretten? Wenn auch ein gerechter Mann Kuͤmmerlich beſtehen kann. 8. Der du die, ſo du erwaͤhleſt, Nur aus Gnad zur Rechten ſtelleſt, Mache ſelig meine Seel, Aller Guͤte Brunnenquell! Liebſter Jeſu! nimm zu Herzen, Daß ich Urſach deiner Schmerzen, Und verſtoß mich im Gericht Wenigſt wegen deiner nicht! 10. Du — am Begraͤbnißtage eines Abgeſtorbenen. 2 51 — — 10. Du biſt mich zu ſuchen g'angen: Mir zu lieb am Kreuz gehangen. Laß doch ſo viel Muͤh und Pein Nicht an mir verlohren ſey)! 11. Richter der gerechten Rache, Tilge meine Schuld, und mache, Daß ich los von Suͤnden ſey, Eh der G'richtstag koͤmmt herbei. 12. Schau! wie ich mich ſeufzend graͤme, Wie ich meiner ſelbſt mich ſchaͤme. Ach! erzeig Barmherzigkeit r Dem, der um Vergebung ſchreit. 13. Hat in lezten Lebensſtunden Noch der Schaͤcher Huld gefunden: Kam die Suͤnd'rin noch zur Gnad? Iſts auch nicht mit mir zu ſpath. 14. Es verdient zwar nicht mein Flehen, Daß du, Herr! darauf ſollſt ſehen; Jedoch rett aus Guͤtigkeit Mich vom Feu'r der Ewigkeit. 15. Herr! entſcheid mich von den Boͤcken: Stell mich hin, wo ohne Schrecken Deine Laͤmmer rechter Seit Stehn vor deiner Herrlichkeit. DU 16. Wenn 22 IV. Abſchnitt. Die Seelen⸗Meſſe 16. Wenn das Urrtheil iſt beſchloſſen, Und die Boͤſen ſind verſtoſeen Rufzhmich in den Himmels⸗Saal Mit der auserwaͤhlten Zahl. 17. Ach! ich bitt, gieb meinem Herzen Rechte Reu und wahren Schmerzen. Sey mein Helland und mein Gott In der lezten Sterbens⸗Noth. 18. Jezt noch vor dem Zaͤhren⸗Tage, Eh ich auf die ſtrenge Frage Red und Antwort geben muß, Schon mir, Herr! ob meiner Buß! 19. O Herr Jeſu! dein Erbarmen Komm zu ſtatten jenen Armen, Die dort ſitzen in der Pein: Fuͤhr ſie in die Ruhe ein. Amen. Das Evangelium. Joh. 1I. In jener Zeit ſprach Martha zu Jeſu: Herr! waͤreſt O du hier geweſen, ſo waͤre mein Bruder nicht ge⸗ ſtorben: ich weiß aber, daß dir Gott auch jezt noch alles zuſagen wird, was du von ihm begehreſt. Jeſus antwortete ihr: dein Bruder wird wieder auferſtehen. Dieß weiß ich, verſezte Martha, daß er am juͤngſten Tage wieder auferſtehen wird. Jeſus erwiederte: Ich bin die Auferſtehung und das Leben; wer an mich glaubet, wird auch nach dem Tode noch leben: und “ wer = — ter am Begraͤbnißtage eines Abgeſtorbenen. 253 wer immer aus den Lebendigen an mich glaubet, wird in Ewigkeit nicht ſterben. Glaubeſt du das? Freilich, o Herr! gab ſie zur Antwort, ich glaube, daß du Chriſtus der Sohn des lebendigen Gottes biſt, der in dieſe Welt gekommen iſt. . Lob und Ehre ſey dir, o Chriſte, du Heiland der Welt! Das Offertorium. O Herr Jeſu Chriſte! du Koͤnig der ewigen Glori! erloͤſe alle abgeſtorbene chriſtglaͤubige Seelen von den Peinen des Fegfeuers und von dem tiefen Abgrund: erloͤſe ſie von dem Rachen des hoͤlliſchen Lowens, damit er ſie nicht verſchlinge und mit ſich in die ewige Finſterniß hin⸗ reiſſe: ſondern dein himmliſcher Heerfuͤhrer, der heilige Erzengel Michael, bringe ſie zur klaren Anſchauung dei⸗ nes ewigen Lichtes, * welches du dem Abraham und ſeiner Nachkommenſchaft verſprochen haſt. V. Wir opfern dir, o Herr! unſer Gebeth und Opfer zu Lob und Ehre: Nimm beides gnaͤdigſt auf fuͤr jene Seelen, derer Anden⸗ ken wir begehen: Laß ſie, o Herr! in Kraft dieſes heil⸗ vollen Opfers, vom Tode zum ewigen Leben uͤbergehen, * welches du dem Abraham und ſeiner Nachkommenſchaft verheiſſen haſt. Bei Aufopferung der heil. Hoſtie. MNimm hin, o himmliſcher Vater, allmaͤchtiger, ewiger Gott! dieſes heilige und unbeflekte Opfer, welches wir dir, als unſerm wahren, lebendigen Gott, in der Perſon und durch die Haͤnde des Prieſters darbringen, zur Ehre und Gedaͤchtniß des bittern Leidens und Ster⸗ bens, glorreichen Urſtaͤnde und Auffahrt Jeſu Chriſti; wie auch zur Ehre der ſeligſten, allzeit reinen Jungfrau 1 und Mutter Gottes Maria, als der Koͤnigin der Marty⸗ rer und beſten Troͤſterin der Betruͤbten; des heil. Erzen⸗ gels Michael, der HH. Lazarus, Martha, Maria Diag⸗ dalena N e 254 IV. Abſchnitt. Die Seelen⸗Meſſe dalena und anderer Heiligen, die der Kreuzigung und Begraͤbniß Chriſti beigewohnt haben; und endlich aller Heiligen und Auserwaͤhlten Gottes; fuͤr unſere und aller Welt Suͤnden; wie auch fuͤr alle Umſtehende und alle rechtglaͤubige Chriſten, Lebendige und Todte; abſonder⸗ lich und fuͤrnemlich fuͤr dieſe N. und dieſe N., derer (Leichbegaͤngniß) (ſiebenten) (dreiſſigſten) Jahrtag (allge⸗ meine) (ſonderheitliche) Gedaͤchtniß wir begehen, damit es uns und allen Lebendigen zum Heil und Segen Leibs und der Seele, allen Abgeſtorbenen aber zum Troſt und zur ewigen Ruhe und Seligkeit gereiche; durch ZJeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen. Das ſtille Opfergebeth. ir bitten dich, o Herr! verſchone gnaͤdigſt der Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin N.), fuͤr die wir deiner goͤttlichen Majeſtaͤt dieß heilige Lobopfer dar⸗ bringen, mit demuͤthigſter Bitte, du wolleſt ſie, durch dieſe heiligen Geheimniſſe der Gnade und Verſoͤhnung, zu der ewigen Ruhe gelangen laſſen, durch Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛc. Amen. Zur Praͤfation. O barmherziger Gott! der du verſorochen haſt, alle gnaͤdiglich anzuhoͤren, welche zu deiner Guͤtigkeit ihre Zuſlucht nehmen: hoͤre an mein weheklagendes Ge⸗ beth, und verleihe, daß es durch die Verdienſte deines am Kreuz ſterbenden Sohnes, den Verſtorbenen zur Nach⸗ laſſung der Strafe, welche ſt ie noch zu leiden haben, ge⸗ reiche, auf daß ſie mit dir im Himmel vereiniget, das Lobgeſang der Seligen: Heilig, heilig, heilig! mit dem ganzen himmliſchen Heer in Ewigkeit ſingen moͤgen, Amen. Bei Aufhebung der heiligen Hoſtie. Iliebſter Jeſu! gieb allen abgeſtorbenen chriſtglaͤubigen Seelen im Fegfeuer die ewige Ruhe! O guͤtigſter Jeſu! am Begraͤbnißtage eines Abgeſtorbenen. 25 Feſu! laß ſie ruhen im Frieden. O barmherzigſter Jeſu! zeig ihnen dein liebreiches Angeſicht, und mache ſie ſelig. Bei Aufhebung des heiligen Kelches. heiligſtes Blut Jeſu! reinige mich und alle abgeſtor⸗ bene Seelen von aller Suͤnde. O goͤttliches Blut! tilge aus alle wohlverdiente Strafen. O gnadenreiches Blut Jeſu! erhalte mir und ihnen Gnade und das ewige Leben, Amen. Nach der Wandlung. ieh, o grundguͤtigſter Vater! ſieh mit den Augen dei⸗ ner endloſen Barmherzigkeit von dem Sitze deiner Glorie auf die armen Seelen im Fegfeuer herab! Sieh die Strafen und Marter an, mit denen ſie ſo erbaͤrmlich gepeiniget werden; beherzige doch die Seufzer und Thraͤ⸗ nen, welche ſie zu dir ſchicken; hoͤre und erhoͤre das Bitten und Flehen, mit welchem ſie deine Erbarmung anrufen, und laß dich verſoͤhnen; verzeih ihnen ihre Suͤn⸗ den, nicht wegen ihrer Verdienſte, ſondern um deines Namens und des Bluts Chriſti Jeſu willen. Erinnere dich, liebreicheſter Vater! erinnere dich der Peinen, welche dein eingebohrner Sohn fuͤr ſie erlitten; gedenk an jenes haͤuffige Blut, das er fuͤr ſie vergoſſen; und ver⸗ giß nicht des bitterſten Todes, den er fuͤr ſie ausgeſtanden hat. Fuͤr alle Suͤnden, welche ſie jemals begangen haben, opfere ich dir, durch die Haͤnde der ſchmerzhaften Mutter Maria, das heiligſte Leben deines geliebteſten Sohnes; fuͤr ihre Kaltſinnigkeit und Traͤgheit in deinem Dienſt, opfere ich dir ſeine innbruͤnſtige Begierden; fuͤr die Unter⸗ laſſungen der guten Werke opfere ich dir die Groͤße und den Ueberfluß ſeiner vollkommenſten Verdienſte; fuͤr alle Unbilden, die ſie dir zugefuͤgt haben, opfere ich dir alles Wohlgefallen und Vergnuͤgen, ſo dir Jeſus Chriſtus durch ſein gebenedeyteſtes Herz verſchaffet hat. Endlich fuͤr alle Strafen, deren ſie noch ſchuldig, opfere ich dir alle Streng⸗ 256 IV. Abſchnitt. Die Seelen⸗ Meſſe Strengheiten, Gebethe, Wachen, Faſten, Arbeiten, Drangſale, Wunden, Leiden und Tod deines unſchuldig⸗ ſten Jeſu, und bitte eines Bittens, daß du dich durch alles dieſes beſaͤnftigen, und dieſe bedraͤngteſte Seelen aufs baͤldigſte zur ewigen Freude und Seligkeit gelangen laſſen wolleſt, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum un⸗ ſern Herrn, Amen. Beym Agnus Dei und Communion des Prieſters. O Jeſu, du Lamm Gottes, das du fuͤr das Heil die⸗ ſer Seelen am heil. Kreuze biſt geſchlachtet worden, ach erbarme dich ihres Seufzens, und nimm alle ihre Suͤnden hin. O Jeſu, du Lamm Gottes! das du fuͤr das Heil dieſer Seelen dir nach dem Tode deine heil. Seite mit einer Lanze haſt eroͤffnen laſſen, ach, erbarme dich ihres Elendes und Jammers, und gieße doch nur wenigſtens einige Troͤflenn von jenem Blut und Waſſer, ſo aus deiner Seitenwunde floß, uͤber dieſe brennende Schlachtopfer deiner Gerechtigkeit aus, damit ihre Schul⸗ den getilgt und die heiſſen Begierden ihrer ſchmachtenden Herzen aufs baͤldigſte geſtillt werden. O Jeſu, du mitleidig⸗ und erbarmendes Lamm Gottes! das du fuͤr das Heil dieſer Seelen vom Kreuze biſt abgenommen, und in ein neues Grab gelegt worden, ach erbarme dich ihrer feurigen Zaͤhren, und mache, daß ſie in dir, o Gott alles Troſtes! ihre ewige Ruhe finden; mache, ach mache doch, daß ſie nach dem Maaß ihrer Schmerzen von den himmliſch⸗ſuͤſſen Freuden und Wolluͤſten deines Hauſes durch eine ganze Ewigkeit hindurch beſtroͤmet werden. O Jeſu! dieß bitte und hoffe ich von dir durch all' dein Leiden und Sterben, durch deine glorreiche Auf⸗ erſtehung und Himmelfahrt, ach durch alles, durch was ich immer bitten und hoffen kann. Die un Un N zur trbe gut ſe liche und 1 “ ſhr ſich und inn mnu =ι — — = am Sterb⸗ oder Begraͤbniß⸗ Tage ꝛc. 2,, Die Seele Chriſti heilige ſie, Der Leichnam Chriſti mach ſelig ſie, Daoaas Blut Chriſti reinige ſie, Das Waſſer der Seite Chriſti waſche ſie, O guͤtigſter Jeſu, erhoͤre ſie, Von ihren Peinen befreye ſie, Zu dir zu kommen heiſſe ſie, Mit deinen Heiligen zu loben dich, In deinem Reiche ewiglich. Amen. Gebeth zu Maria. O ſchmerzvolleſte Mutter Maria! die du Jeſum deinen Sohn nach ſeinem Tode vom Kreuz abgenommen und in deine Schooß geleget, daſelbſt ſeinen von Blut und Wunden ganz verunſtalteten Leichnam gewaſchen, mit koͤſtlichen Specereyen geſalbet, und unter tauſend Thraͤnen zur Grabſtatt haſt tragen helfen; auch dich bitte ich, erbarme dich der armen Seelen im Fegfeuer; nimm ſie guͤtig in die Schooß deiner Barmherzigkeit auf; waſche ſie ab von ihren Suͤndenmackeln; ſalbe ſie mit den koͤſt⸗ lichen Specereyen der Verdienſte Jeſu deines Sohnes, und befoͤrdere ſie ſo aufs baͤldeſte zur ewigen Ruhelatt in den Himmel. Amen. Zu den Heiligen Gottes. Und ihr alle Engel und Heilige Gottes! erbarmet euch eurer Bruͤder, der armen Seelen des Fegfeuers, in ihren ſchweren Peinen. Bittet fuͤr ſie zu eurem und ihrem Gott um Linderung derſelben, und um ihre gaͤnz⸗ liche Befreyung, auf daß eure Geſellſchaft vergroͤſſert, und die Zahl derjenigen vermehrt werde, welche Gott in dem Ort ſeiner Herrlichkeit loben, und ſeine Erbar⸗ mungen ewig beſingen. Amen. Vierter Theil. r Bei WOWO 258 IV. Abſchnitt. Die Seelen⸗Meſſe Bei den lezten Gebethen des Prieſters. as ewige Licht leuchte ihnen, o Herr! mit allen dei⸗ nen Heiligen in Ewigkeit, weil du guͤtig biſt. V. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht ſeuchte ihnen, mit allen deinen Heiligen in Ewigkeit, weil du guͤtig biſt. Gebeth. Almaͤchtiger⸗ Gott! wir bitten dich, verleihe, daß die Seele deines Dieners N., (deiner Dienerin N.) welche heute von dieſer Welt abgeſchieden iſt, durch die⸗ ſes heilige Opfer von allen Suͤnden gereiniget, auch zu⸗ gleich vollkommene Nachlaſſung aller rukſtaͤndigen Stra⸗ fen, und endlich die ewige Ruhe erlange, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum Dc. Amen. NB. Am zten, wo es uͤblich, wie auch am 7ten und zoſten eines Verſtorbenen, wird die nemliche Meſſe geleſen, ausgenom. men die drei Hauptgebethe, welche anſtatt der dbigen, an jedem gemeldter Tagen die drei folgende ſind: I. Meßgebeth am 3, 7, und z30ſten. Wir bitten dich, o Herr! daß du die Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin N.) derer (dritten) (ſiebenten) (dreiſſigſten) wir begehen, mit deinem himmliſchen Troſt und Gnadenthau guͤtigſt erquicken, und der ſeligen Geſellſchaft deiner Heiligen und Auser⸗ waͤhlten einverleiben wolleſt, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Die Secreta, oder das Kille Opfergebeth. Sieh, o Herr! wir bitten dich, dieſe Gaben gnaͤdig an, die wir dir fuͤr die Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin N.) aufopfern, damit ſie, durch dieſe himm⸗ imn D = deor ch l̃ ſdel dr⸗ Cott de⸗ = ” am Sterb⸗ oder Begraͤbniß⸗Tage ꝛc. 259 himmliſche Huͤlf⸗ und Heilsmittel gereiniget, der ewigen Ruhe genieſſe, durch unſern Herrn Jeſ. Chriſtum ꝛc. Amen. Die Poſtcommunion. Numm auf, o Herr! unſer Gebeth und Opfer fuͤr die Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin N.,) damit, wenn ihr etwa noch einige Mackel von den irrdi⸗ ſchen Gebrechen anhangen, dieſelbe durch deine milde Barmherzigkeit und gnaͤdige Nachlaſſung gaͤnzlich ausge⸗ loͤſchet werden, durch unſern Herrn Jeſum Ehriſtum ꝛc. Am. Die heil. Meſſe am Jahrtag eines oder mehrerer Abbgeſtorbenen. Eingang. Herr! gieb ihnen ꝛc. (wie oben am Leichen⸗ H oder Begraͤbnißtage. Seite 247. ) Me⸗ ß⸗ Gebeth. Gott! du Herr der Gnaden! gieb der Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin N.) den Seelen deiner Diener und Dienerinnen, (deſſen oder derer) jaͤhrliche Gedaͤchtniſſe wir begehen, den himmliſchen Wohnſiz der Erquickung, die ſelige Ruhe der Auserwaͤhlten, und die klare Anſchauung des ewigen Lichtes, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die II. Lection. Machab. 12. In jenen Tagen ſchikte Judas, der heldenmuͤthige J Machabaͤer⸗Feldherr, eine Sammlung von zwoͤlf⸗ tauſend Drachmen Silber nach Jeruſalem, ſie als ein Opfer fuͤr die Suͤnden der Verſtorbenen im Tempel darzubringen, weil⸗er von der Auferſtehung recht und gottſelig dachte; denn (wenn er nicht gehofft haͤtte, daß die Todten wieder auferſtehen wuͤrden) waͤre das r 2 Gebeth 260 IV. Abſchnitt. Die Seelen⸗Meſſe Gebeth fuͤr ſie uͤberfluͤſſig und eitel; er hielt aber ſcher dafuͤr, daß die, welche in Gott ſelig entſchlafen waͤren, auch noch die gegruͤndetſte Hoffnung zur Seligkeit haͤtten. Es iſt alſo ein heiliger und heilſamer Gedanke, daß man fuͤr die Verſtorbenen bethe, damit ſie von ihren Suͤnden entbunden werden. PVe. Gott ſey's gedankt! Das Graduale und die Sequenz: Gottes Zorn wird einſt entbrinnen ꝛc. (wie oben in der erſten Meſſe am Begraͤbnißtage, Seite 249.) Das Evang linm. Joh. 6. In jener Zeit ſprach Jeſus zu den Schaaren der O Juden: alles was mir der Vater giebt, wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, den will ich nicht verſtoſſen: denn ich bin vom Himmel geſtie⸗ gen, nicht meinen, ſondern den Willen desjenigen zu thun, der mich geſandt hat. Der Wille aber des Vaters, der mich geſandt hat, iſt dieſer, daß ich aus jenen, die er mir gegeben hat, keinen verliere, ſondern alle am juͤngſten Tage wieder zum Leben auferwecke. Ja, dies iſt der Wille des Vaters, der mich geſandt hat, daß, wer immer den Sohn ſieht, und an ihn glaubet, das ewige Leben habe, und von mir am juͤngſten Tage dazu auferwecket werde. V. Lob ſey dir, o Chriſte, du Heiland der Welt! Das Effertorium: O Herr Jeſu Chriſte! ꝛc. (wie oben inn der erſten Seelen⸗Meſſe, Seite 253. Anmerkung. Die uͤbrigen Zwiſchen⸗Gebethe bey der Aufopferung, wie auch vor⸗ bey⸗ und nach der Wandlung ꝛc. koͤnnen aus der erſten Stelen⸗ Meſſe genommen werden. Das — anm Sterb⸗ oder Begraͤbniß⸗ Tage ꝛ.. 261 Das ſtille Opfergebeth. Erhore gnaͤdigſt, o Herr! unſer Gebeth fuͤr die Seelen deiner Diener und Dienerinnen, derer Jahrtag heute gehalten wird, und fuͤr die wir dir dieſes heilige Lobe opfer darbringen, auf daß du ſie der Gemeinſchaft deiner Heiligen im Himmel beigeſellen wolleſt, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Communion: Das ewige Licht ꝛc. (wie oben in der erſten Seelen⸗ Meſſe, Seite 258.) Die Poſtcommunion. ir bitten dich, o Herr! du wolleſt gnaͤdigſt verleihen, daß die Seelen, derer Jahrszeit wir heute begehen, durch dieß heilige Opfer gereiniget, vollkommene Nach⸗ laſſung ihrer Suͤnden und die ewige Ruhe erlangen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Gemeine Seelen⸗Meſſe, auſſer den obge⸗ nnannten Tagen. Eeingang. Herr! gieb ihnen ic. (wie in der erſten Meſſe, Meße⸗ Gebethe. NB. In dieſer Meſſe werden hier drei Gebethe geſprochen. Das erſte fuͤr die verſtorbene Paͤpſte oder Biſchoͤffe und Prieſter: Gotti der du deine Diener unter den apoſtoliſchen Prieſtern ꝛc. Das zweite fuͤr Verwandte und Wohlthaͤter: O Gott! du Ausſpender der Gnaden ꝛc.; und das dritte fuͤr alle Abgeſtorbene uͤberhaupt: O Gott! du Schoͤpfer ꝛc. Sieh dieſe drei Gebethe oben in der Seelen⸗Veſper. (Seite 213 und 214. Doch koͤnnen nach Belieben und Beſchaffenheit der Verſtorbenen, fuͤr die man Meſſe hoͤrt, anſtatt der zwei erſten Gebethen, auch andere, z. B. fuͤr Vater, Mutter ꝛc. genom⸗ men werden; die dritte aber: O Gott! du Schoͤpfer ꝛc. muß allezeit beibehalten werden. . —– 262 IV. Abſchnitt. Gemeine Seelen⸗ Meſſe ðð Die Epiſtel. Joh. 14. In jenen Tagen hoͤrte ich eine Stimme vom Him⸗ mel, die zu mir ſagte: ſchreib: Selig ſind die Todten, die in dem Herrn ſterben. Von nun an . ſpricht der Geiſt Gottes, ſollen ſie von ihren Arbeiten ruhen. Denn einen jeden begleiten ſeine Werke. E. Gott ſey's gedankt! Das Graduale wie in der erſten Meſſe; die Sequenz aber ſteht frei. Das Evangelium. Joh. 6. Son jener Zeit ſprach Jeſus zu den Schaaren der J Juden: Ich bin das lebendige Brod, das vom Himmel geſtiegen. Wer von dieſem Brod ißt, ſoll ewig leben: und das Brod, das ich ihm geben will, iſt mein Fleiſch (welches ich dargeben werde) fuͤr das Leben der Welt. Hieruͤber ſtritten nun die Juden, und ſagten zu einander: wie kann uns dieſer ſein Fleiſch zu eſſen geben? wahrlich, wahrlich ſage ich euch, ſprach hierauf Jeſus zu ihnen: wenn ihr das Kleiſch des Menſchen⸗Sohnes nicht eſſet und ſein Blut nicht trinket, werdet ihr das Leben nicht in euch haben. Wer mein Fleiſch ißt und mein Blut trinkt, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn am juͤng⸗ ſten Tag dazu auferwecken. K. Lob ſey dir, o Chri⸗ ſte! du Heiland der Welt! Das Gffertorium: O Zerr Jeſu Chriſte c. wie auch die uͤbrigen Zwiſchen⸗ Gebethe, (wie oben in der erſten Seelen⸗ etee Ve⸗ Hein dſeſ d hr heri gleie ben dort iinpf Fur N. ier Her =S== = — — auſſer den obgenannten TCagen. 26; Die ſtillen Opfergebethe fur verſtorbene Paͤpſte oder Biſchoͤffe, und andere gemeine Prieſter rec. Nimm auf, o Herr! wir bitten dich, fuͤr die Seelen 4 deiner Diener, (Paͤpſte,) Biſchoͤffe und Prieſter, die Gaben, die wir dir opfern: auf daß, gleichwie du ſie hier auf Erden mit paͤpſtlicher, biſchoͤflicher oder prie⸗ ſterlicher Wuͤrde gezieret haſt, alſo wolleſt ſie auch dort im Himmelreich der Geſellſchaft deiner Heiligen einverlei⸗ ben laſſen, durch unſern Herrn ꝛe. Amen. Fuͤr Geſchwiſtrige, Verwandte und Gutthaͤter. Gott! deſſen Barmherzigkeit weder Maaß noch Zahl hat: nimm unſer demuͤthiges Gebeth in Gnaden auf, und verleihe den Seelen unſerer Bruͤder und Schweſtern, Verwandten und Wohlthaͤter, die in ihrem Leben deinen heiligſten Namen bekennt und verehrt haben, durch dieſe heiligen Geheimniſſe unſers Heiles „vollkommene Nachlaſſung aller Suͤnden, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. D— HZ Fuͤr alle Abgeſtorbene uͤberhaupt. Wie bitten dich, o Herr! ſieh die Opfer, ſo wir dir fuͤr die abgeleibten Seelen deiner Diener und Die⸗ nerinnen darbringen, mit gnaͤdigen Augen an: auf daß, gleichwie ſie in dem wahren, alleinſeligmachenden Glau⸗ ben allezeit chriſtlich gelebt und geſtorben ſind, alſo auch dort von dir den ewigen Lohn ihrer Verdienſte im Himmel empfangen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen. Fuͤr Vater oder Mutter, oder fuͤr beide zugleich. Nimm, o Herr! das Opfer gnaͤdig auf, welches ich l dir fuͤr die Seele meines verſtorbenen Vaters (mei⸗ ner Mutter, meiner Aeltern, mit kindlich dankbarem Herzen) aufopfere: und verleih ihm (ihr, ihnen) in r 4 Kraft SSð 264 IV. Abſchnitt. Gemeine Seelen⸗ Meſſe Kraft deſſelben, im Lande der Lebendigen die ewige Freude, mir aber das Gluͤk und die Gnade, ſie einſtens in der Geſellſchaft der Heiligen mit Freuden wieder zu ſehen, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Die Communion: Das ewige Licht ꝛc. (wie in der erſten Seelen⸗Meſſe.) Die Poſtcommunion fuͤr Paͤpſte, Biſchoͤffe und Prieſter. Wir bitten dich, o Herr! laß deine huldreiche Barm⸗ herzigkeit denen Seelen deiner Diener, der verſtor⸗ benen Paͤpſten, Biſchoͤffen und Prieſtern gnaͤdigſt angedei⸗ hen: auf daß ſie mit Chriſto in ſeinem Reich ewig Theil haben, (deſſen Stelle ſie auf Erden vertretten) und auf den ſie allezeit gehofft und geglaubt haben, durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Poſtcommunion fuͤr verſtorbene Bruͤder, Verwandte und Wohlthaͤter. Wir bitten dich, allmaͤchtiger, barmherziger Gott! du wolleſt gnaͤdigſt verleihen, daß die Seelen unſe⸗ rer verſtorbenen Bruͤder, Verwandten und Wohlthaͤter, zu derer Troſt wir deiner hoͤchſten Majeſtaͤt dieſes Lob⸗ opfer dargebracht haben, durch die Kraft dieſes heiligen Sacraments von allen Suͤnden gereiniget, zur ſeligen An⸗ ſchauung des ewigen Lichtes gelangen. Poſtcommunion fuͤr alle Abgeſtorbene uuuuͤberhaupt. Qaß, o Herr! unſer demuͤthiges Gebeth und Opfer den D abgeleibten Seelen deiner Diener und Dienerinnen zu Huͤlf und Troſt gereichen, auf daß ſie von allen ihren Suͤndenbanden befreiet, deiner Erloͤſung und ewigen Seligkeit theilhaftig und wuͤrdig werden moͤgen, der du lebeſt und regiereſt mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geiſtes, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Poſt⸗ 1 I Ne auſſer den obgenannten Tagen. 26 5 Poſtcommunion fuͤr verſtorbene Aeltern. Die Aufopferung und der geiſtliche Genuß dieſer heili⸗ gen Geheimniſſe verſchaffe, o Herr! der Seele mei⸗ nes verſtorbenen Vaters (meiner Mutter, den Seelen mei⸗ ner verſtorbenen Aeltern) die Ruhe und das ewige Licht, mir aber die Gnade, einſtens mit ihm (mit ihr, mit ihnen) in ewiger Freude und Seligkeit unabſoͤnderlich vereiniget zu werden, durch unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum ꝛe. Amen. NB. Fuͤr andere Verſtorbene, ſowohl Manns⸗ als Weibs⸗ perſonen, koͤnnen die Gebethe, nach Belieben und Gutbefinden, mit einer kleinen Veraͤnderung und Benennung des Stands und Namens, aus der Seelen⸗Veſper und aus den obigen dreien Meſſen genommen werden. Beim Grabzeichen. Wann der Prieſter nach gehaltener Seelen⸗Meſſe uͤber das Grab geht, oder bei der ſogenannten Tumba, da ſingt oder bethet man erſtlich das gewoͤnhlich bekannte groſſe Reſpon- ſorium: Libera &c., Erloͤſe mich, o Herr! ꝛc. aus der III. Nocturn nach der IX. Lection, (Seite 238.), hernach den Bußpſalm: Miſerere, Erbarme dich meiner, o Gott! ꝛc. (Seite 239.) Am Ende: Gieb ihnen ꝛc. mit einem Vater unſer ꝛc. und folgendem Gebethe: v. Von der Pforte der Holel V. Erloͤſe, o Herr! ſeine (ihre) Seele. V. Laß ſie ruhen im Frieden. . Amen. v. Herr! erhoͤre mein Gebeth! N. Und laß ꝛc. Gebet h. MM Erledige, o Herr! wir bitten dich demuͤthig, die Seele deines verſtorbenen Dieners (deiner Dienerin) von allen Banden der Suͤnde, auf daß ſie bei der glorreichen Auferſtehung der Gerechten, mit allen Heiligen und Aus⸗. erwaͤhlten zum ewigen Leben wieder auferwekt werde, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. H v. Herr! gieb ihm (ihr, ihnen) die ewige Ruhe, N. Und das ewige Licht leuchte ihm (ihr, ihnen.) v. Laß ſie ruhen im Frieden. N. Amen. B r 5 Lyta⸗ 266 IV. Abſchnitt. Lytaney Lytanei fuͤr die Abgeſtorbenen. yrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. Chriſte! hoͤre uns. Chriſte! erhoͤre uns. J ¹6 Gott Vater vom Himmel, erbarme dich uͤber alle chriſtglau. bige Seelen. Gott Sohn, Erloͤſer der Welt, erbarme dich uüͤber alle ꝛc. Gott heiliger Geiſt, erbarme dich uͤber alle chriſtglaubige Seelen. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich uͤber alle chriſtglaubige Seelen. Heilige Maria, bitt fuͤr ſie. Heilige Gottesgebaͤhrerin, Beige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Erzengel Michael, Alle HH. Engel und Erzengel, — — Cooͤre der ſeligen Geiſter, — — VPatriarchen und Propheten, — — Apoſtel und Evangeliſten, — — FJuͤnger des Herrn, — — unſchuldige Kinder, — — Martyrer, — — Biſchoͤffe und Beichtiger, — — Kirchenlehrer, — — Prieſter und Leviten, — — Moͤnche und Einſiedler, — — FJungfrauen, — — Weiber und Wittfrauen, Alle Heilige und Auserwaͤhlte Gottes, Sey ihnen gnaͤdig: erhoͤre uns, o Herr! Sey ihnen gnaͤdig: erloͤſe ſie, o Herr! Von deinem Zorn, HM Von deiner ſtrengen Gerechtigkeit, Von der Gewalt der boͤſen Geiſter, Vom nagenden Wurm des Gewiſſens, Von langwieriger Betruͤbniß, Von den grauſamen Flammen, Von der unleidentlichen Kaͤlte, Von der erſchreklichen Finſterniß, Von dem graͤulichen Heulen und Zaͤhnklappern, Durch deine wunderbarliche Empfaͤngniß, Durch deine heilige Geburt, Durch deine ſchmerzliche Beſchneidung, — deinen ſuͤſſeſten Namen, — deine Taufe und heiliges Faſten, — deine tiefeſte Demuth, — deine allerreinſte Keuſchheit, 2 an („=h, eee ———— E 1ao„ e. ee =— Hu fuͤr die Abgeſtorbenen. 267 Durch deine aͤuſſerſte Armuth, ddeinen vollkommenſten Gehorſam, deine angenehme Sanftmuth, deine unendliche Liebe, deine Angſt und Noth, deinen blutigen Schweiß, deine harte Gefaͤngniß, deine ausgeſtandene falſche Anklage, Spott und Schmach 4 C . 2 deine erlittene Stoͤße und Schlaͤge, deine grauſame Geißlung, deine ſpoͤttiſche Kroͤnung, WU angenommenes ungerechtes Urtheil, deine muͤhſelige Kreuztragung, deine ſchimpflich⸗ und ſchmerzvolle Kreuzigung, deine ſchwere Verlaſſenheit am Kreuze, deinen bitterr Tod. deine traurige Begraͤbniß, deine HH. Wunden, all dein Kreuz und Leiden, deine glorreiche Auferſtehung, 1IIIL 1 aa & 2 IILIIIIIILIIII deine wunderbarliche Himmelfahrt — die Ankunft des heiligen Geiſtes, des Troͤſters, Am Tage des Gerichtes, erloͤſe ſie, o Herr! Wir Suͤnder bitten dich, erhoͤre uns! Daß du den chriſtglaubigen Seelen verſchoneſt, Daß du nfeſf alle Suͤnden und wohlverdiente Strafen nachlaſſeſt, Daß du ſie von den Fuͤrſten der Finſterniſſen und von dem Ort der Peinen bald erledigen wolleſt, . Daß du ihnen die verlohrne Zeit und Verſaͤumniſſen dei⸗ ner Gnaden nicht zurechnen wolleſt, Daß du ihnen alle Ungerechtigkeit und gemachte Schulden austilgen wolleſt, Daß du ſie aus der Finſterniß zum ewigen Licht bald kommen laſſen wolleſt, J .⸗ 1 Daß du ihre Begierde nach dem Himmel bald erfuͤllen 4 und befriedigen wolleſt, Daß du ihre Traurigkeit bald in Freude verwandeln wolleſt, Daß du ſie bald in das Land der Lebendigen einfuͤhren, und zu deiner klaren Anſchauung wolleſt gelangen laſſen, Daß du beſonders und vorzuͤglich den Seelen unſrer Aeltern, Freunde und Verwandten die ewige Ruhe perleihen wolleſt, . Daß du den Seelen unſrer Gutthaͤter und allen denen, fuͤr welche wir zu bethen ſchuldig ſind, das ewige Leben ertheilen wolleſt,“ r — — —☛ gun 40cns de e õ J Daß 268 IV. Abſchnitt. Lytaney fuͤr die Abgeſtorbenen. Daß du den Seelen, derer kein beſonder Gedaͤchtniß auf Erden mehr iſt, ſonderbar gnaͤdig ſeyn wolleſt, wir bitten dich ꝛc. Sohn Gottes, wir bitten dich, erhoͤre uns! O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt, glieb ihnen die Ruhe. . O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt, gieb ihnen die Ruhe. O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der .ę Welt, gieb ihnen die ewige Ruhe. Chriſte hoͤre uns. Chriſte! erhoͤre uns. Herr! erbarme dich unſer und aller abgeſtorbenen chriſtglau⸗ bigen Seelen. Chriſte! erbarme dich unſer und aller chriſtglau⸗ bigen Seelen. Herr! erbarme dich unſer und aller chriſtglau⸗ digen Seelen. Vater unſer ꝛ2c. V. Von den Pforten der Hoͤlle N. Errette, o Herr! ihre Seelen. V. Herr! erhoͤre mein Gebeth, N. Und laß mein Geſchrei zu dir kommen. Gebet h. Gott! du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaubigen: verleih den Seelen deiner Diener und Dienerinnen die Verzeihung aller Suͤnden, auf daß ſie die gnaͤdige Nachlaſſung, die ſie allezeit gewuͤnſchet haben, durch gott⸗ ſelige Fuͤrbitte erlangen, der du lebeſt und regiereſt mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geiſtes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. vV. Herr! gieb ihnen die Ruhe. V. Und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Laß ſie ruhen im Frieden. N. Amen. — ——=—== — Dem 4AA Er OMErA, dem Anfang und Ende aller Dinge, dem Erſten und Lezten, aus welchem, in welchem und we⸗ gen welchem Alles iſt: Ihm ſey Lob, Dank, Ehre und Preis in Ewigkeit Amen. Ende des vierten und lezten Theils. Regi⸗ =☚ — 2= = Regiſter, 0 der H Verzeichniß und kurze Ueberſi cht aller derer in dieſem vierten und lezten Theil merk⸗ wuͤrdig enthaltenen Sachen. Vierter und letzter Theil. Vom Schuzengels⸗Feſt, dem erſten Sonntag im Soevptember, bis auf den erſten Advent⸗ Sonntag. Seite Geglicher Feſt⸗ und Bethkalender. 1 Tafel der beweglichen Feſſte. 2 Jenner und monatliche Tugenduͤbungen. u. . ſ. f. 3 Erſter Abſchnitt. Alltaͤgliche Pflichten und Andachtsuͤbungen. Taͤgliches Fruͤh⸗ und Abendoyfer. Fruͤhopfer am Sonntag. 1. Abſchnitt. Seite 17 B Abendopfer. — — sSs Fruͤhopfer am Montag. 2G6/ Abendopfer — — DS 29 Fruͤhopfer am Dienſtag. D 3 82 Abendopfer. — — 35 S 8 Fuh. S 279 Re e g i 14 e r. Seite Fruͤhopfer am Mittwoch. 138 Abbendopfer — — 4’² Fruͤhopfer am Donnerſtag. 46 Abendopfer — — 49 Fruͤhopfer am Freytag. “” 82 Abendopfer — — ”M 88 Fruͤhopfer am Samſtag. 62 Abendopfer — — 66 Kuͤrzeres Morgengebeth. YMVMVU “„2 71 — — Abendgebeth. 7 ½ Erſte Meß⸗ Andacht nach der Kirchen⸗ Liturgit. 77 Zweyte Meß⸗ Andacht. 101 Sonderheitliche Aufopferungen der Haupt, Leidenſchaften beim Offertorium, auf jeden Tag der Woche. Am Sonntag, Opfer der Soffart. 104 Am Montag, Opfer des Geizes. 106 Am Dienſtag, Opfer des Neides. 107 Am Mittwoch, Opfer der boͤſen Begierlichkeit. d9 Am Donnerſtag, Opfer der Unmaͤßigkeit ꝛc. ð’ Am Freytag, Opfer des Jorns. 1IZ2 Am Samſtag, Opfer der Traͤgheit 114 Uebungen eines Sterbenden nach der Wandlung. 116 Die 7 lezten Worte Chriſti bei der heil. Meſſe auf jeden Tag der Woche zur Betrachtung vorgeſtellt. 118 Empfindſame Unterhaltungen mit Gott ꝛrc. 127 Kurze Gemuͤths⸗ Erhebungen zu Gott ꝛc. 169 3weiter Abſchnitt. Suimiglihe Andachts⸗ Uebungen. An XII. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das ſonntaͤgliche Evangelium. P 180 Geiſtliches Lied: Heut ſind die Zehen rein geworden ꝛc. 181 Gebethe und Geſaͤnge vor der Predigt. 183 Das Hochamt oder die Pfarrmeſſe. „ 189 II. Abſchnitt. Seite 1 YVUVD 1, IIDH u .EH M Seite Beicht⸗Gebethe. 9ͤ9098 Communion⸗Gebethe. 221 1§ Lob, und Dankgeſaͤnge nach der heil. Communion. 225 Die ſonntaͤgliche Veſper. MRD 2737 Gebethe, wenn man nicht in die Kirche kommen kann. 245 Am XIV. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 249 Geiſtliches Lied: Schaut die Blumen und die Felder zꝛc. 251 Am XV. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 0,3 Geiſtliches Lied: Die Gab des Lebens weislich nuͤtzen ꝛc. 254 Am XVI. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 256 Geiſtliches Lied: Was Chriſtus uns mit Worten lehret ꝛc. 27 Am XVII. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 25G 99ĩͤ Geiſtliches Lied: Unendliches Geboth der Liebe, ꝛc. 2561 Am XVIII. Sonntag nach Pfngſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 263 Geiſtliches Lied: Ermuntert euch, verzagte Zerzen! ꝛc. 264. Am XIX. Sonntag nach Pfngſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 266 Geiſtliches Lied: Wir alle ſind aus Gottes Gnaden ꝛc. 267 Am XX. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 269 Geiſtliches Lied: Wohlan, ich will die Buͤrde tragen 1c. 27 Am XXI. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 273 Geiſtliches Lied: Gott iſt barmherzig und verzeihet, ic. 275 Am XXII. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evvangelium. 277 Geiſtliches Lied: Vernehmt, ihr Chriſten! die Geſetze K. 279 Am XXIII. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. MMU 281 Geiſtliches Lied: Geliebtes Vaterland! 7. 2582 38 AAAfNm Am XXIV. Sonntag nach Pfingſten. Erwaͤgung uͤber das Evangelium. 234 Geiſtliches Lied: Wie legen ſt ſ e im Grund verheeret, ic. 286 Dritter Abſchnitt. Feyer⸗ und feſttaͤgliche Andachtsubungen von den Heiligen Gottes. Am Feſt der 55. Schuzengel. unterict von den „b. Engeln. 289 Gute Werke fuͤr dieſen Tag. 291 Morgen⸗ oder Metten⸗ Lied auf die heil. Schuzengel: Goeott, der Schoͤpfer aller Sterne ꝛc. 23 Die heil. Meſſe. 295 Communion⸗ Andacht. “ 29899 Die Veſper. Veſper⸗ Hymnus: Laſſet uns die Engel ſingen ꝛc. 301 Der engliſche Roſenkranz. Vorbereitungs⸗Lied: wir werfen uns im Staube nieder ꝛc. 303 Am Feſt Mariaͤ Geburt, den 8ten September: Geiſt⸗ liches Lied auf die Geburt Mariaͤ: Lasͤt Chriſten, uns beſingen heut ꝛc. 8306 Die heil. Meſſe. 308 Communion⸗Andacht. 313 Die Veſper. 316 Veſper⸗Hymnus: Sey gegruͤßt, du heller Meerſtern ꝛ. wie im IV. Abſchnitt, Seite 67. . Gruß⸗Gebeth zu der heil. Mutter Anna. 316 Am Breuzerhoͤhungs⸗Feſt, den 1aten September. unter. richt hieruͤber. MM 319 Die heil. Meſſe. 2ðèð 320 Die Veſper. 324 Veſper⸗ Hymnus: Des Koͤnigs Fahne ſteigt empor ꝛc. 325 Andaͤch⸗ Sente III. Abſchnitt. Seite R Adat in Se . Gebeth ge den Ni dede Er en ſin Ne De he de LBo Peper⸗ Aleſat ich in Se⸗ 30 4 6 eſlich Un F ben De he de Pe in 5§ de de he de h⸗ heſſ⸗ ſſen, z3 1s n ner⸗ 9 - 0 4 üch⸗ Andaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzwegs. Brrherämega —Regi ſter. 2˖ — Gebeth. 324 Am Feſt des heil. Apoſtels und Evangeliſten Matthaͤus deen 21ten September. — Kurzer Lebensbegriff. 339 Die heil. Meſſe. HW 340 Die Veſper. Wie im Gemeinfeſt der heil. Apoſtel und Evangeliſten, IV. Abſchnitt, Seite Am Feſt des heil. Erzengels Michael, den 29ten Sep⸗ Z Geiſtliches Lied auf die heil. Erzengel Michael, Gabriel, Raphael: Herr Jeſu, du der Engel Zierde c. 3456 Die heil. Meſſe. 434347 Die Veſper. 35b Veſper⸗Hymnus: Dir, du⸗ — des Vaters ꝛLcc. z51 Lohgeſang zum heil. Erzengel Michael: O lunuͤberwind, licher Held ꝛc. H 35S 3 Gebeth zu eben demſelben. 223355 Am Feſt des heil. Kirchenlehrers vieronymus „den zoten September. 356 Am Feſt des heil. Koſenkranzes Maria de Victoria ge⸗ nnannt. 357 Am Feſt des heil. Evangeliſten Lucas, den 18ten Octo⸗ ber. Lebensbericht. 4443359 Die heil. Meſſe. 353560° Die Veſper, wie im IV. Abſchnitt, Seite §. Am Feſt der 55. Apoſtel Simon und Judas Thad⸗ daͤus, den sten Oktober. Lebensbericht. D 363 Die heil. Meſſe. 364 Die Veſper, wieder wie im IVv. Abſchnitt, Seite z. H Am Feſt aller Heiligen und Auserwaͤhlten Gottes den Iten November. 367 Unterricht von Verehrung und Aurufung der Heiligen Gottes. 383568 Feſtliches Morgenlied: Caß, Jeſus, die Erlosten 2ꝛc. 373 Die heil. Meſte. 737535 3 3 Com⸗ 274 Regiſter. Communion⸗Andachtt. 171717778, Diee Veſper. 382 Veſper⸗Hymnus: Sey gnaͤdig deinen Knechten ꝛc. 383 Erklaͤrung der 8 Seligkeiten. 385 Liebvolle Begruͤſſung aller Heiligen Gottes insgeſammt. 389 Andaͤchtige Bittſeufzer zu allen Heiligen ꝛc. 396 Noch ein geiſtliches Lied auf alle Heilige: Die Tugend wird herrlich im Himmel ꝛc. 393 Lytaney von allen Heilgen. 396 Am Allerſeelentage, den 2ten November. 399 Die Seelen⸗Meſſe. 40 G Kleine, Tagzeiten zum Troſt der abbeſrbenen Zur Metten. 404 Zur Prim. 40⁰5 Zur Terz und Sext. A406 Zur Non. Zur Veſper. . 407⁷7 Zur Complet. 408 Dreyfach⸗ kraͤftiges Verſohnoyfer fuͤr eine leidende Seele im Fegfeuer. ibidem Ein anderes allerkraͤftigſtes Gebet, zum Troſt einer oder 4 mehrerer abgeleibten Seellen. 40 9 Am Feſt des heil. Biſchofs Martinus, den riten Rov. Lebens begrif. oI; Die heil. Meſſe. 414 Die Veſper, wie im IV. Abſchnitt, Seite 29. Die Anti⸗ phonen aber im III. Abſchnitt, Seite 417 Am Feſt Mariaͤ Aufopferung, den Arten November. ars Die Meſſe und Veſper, wie im IV. Abſchnitt, Seite 6 7 und 120 ꝛc. Antiphon und Kirchengebeth aber im III. Abſchnitt, Seite 418 Nooch ein Gebeth zu Maria ibidem Am Feſt der heil. Jungfrau und martyrin Katharina, den 25ten Rovember. Lebens⸗ Inn halt. 419 Die Meſſe und Veſper, wie im IV. Abſchnitt, Seite 43 n. w. — Das Kirchengebeth aber in im n II. Abſchnitt, 4 Seite 420 Seite bemein dene⸗ . Tage n Feſt WG.“! helimmten Pper un Morgen⸗ Gabe 1. Wſſer Veſper⸗ Geme llin Feſt Blu Die Veſy eſper⸗ß Aan Feſt der De hei. de Vep Genanf 27 — –☛ nddr = = ☛ — — S== — — — — — — =2 =S vn⸗ — — = — — —. ⸗ = ☛ - — — 6 9 Sel in bicen iner oher in N. I 411 de⸗ ti Stt u nbe. eitt e aher in Seitt bien rinc, 4 t 4 ſchnit 47 ſet . . een a. II. Veſper am Feſt ſelbſt. Sit Vierter Abſchnitt. Gemeinfeſte der Heiligen, nebſt noch verſchie⸗ Z denen, und auf keine gewiſſe Zeit noch Tage beſtunmten Andachtsuͤbungen. Am Feſt eines oder mehrerer Apoſtel und Evangeliſten. NB. Die Apoſtel und Evangeliſten haben alle an ihren beſtimmten Tagen ihre eigene und beſondere Meſſen; nur die Veſper und Lobgeſaͤnge haben ſie faſt alle miteinander gemein. IV. Abſchnitt. Seite Morgen⸗ oder Metten⸗ Lied: . Zerr! die Apoſtel, dieſe Gaben ꝛc. MVBß 1. Veſper am Vorabend eines Apoſtelfeſtes. Veſper⸗Hymnus: Im Himmel ſolle Lob erſchallen: ꝛc. „— Gemeinfeſte eines oder mehrerer HH. Martyrer. Am Feſt eines einzigen heil. Martyrers. Norgenlied: O Blutzeug 1ꝛc. 11 Die Veſper. 1 Veſper⸗Hymnus: Gott! du deiner Zelden Krone! ꝛc. 1G6 Am Feſt mehrerer HH. Martyrer. Morgenlied: . verr der Martyrer! ꝛc. 17 Die heil. Meſſe. 19 Die Veſper. 22 Veſper⸗Hymnus. Laßt uns mit Freuden ſen ingen ꝛc. 23 Gemeinfeſte der Paͤpſte und Biſchoͤffe, Kirchenlehrer und Beichtiger, welche keine Martyrer ſind. Am Feſt eines Pavſtes oder Biſchoffes allein. Morgenlied: O Welt⸗ Erloͤſer, Jeſus chriſ! 2x5 Die heil. Meſſe. 27 276 Regiter. Die Veſper. 29 Lol Der Veſper⸗Hymnus: Zeut iſt der fromme eBeichtiger ꝛc. u Di Am Feſt eines heil. Kirchenlehrers. Das Morgenlied we N am Sat eines Papſtes oder Biſchoffes allein: O Welt Erloͤſer ꝛc. 25 Die heil. Meſſe eines Kirchenlehrers. 33 (t Die Veſper. 36 Am Feſt eines heil. Beichtigers allein. Morgenlied: Serr Dde R— Jeſus 1c. 37 Ma Die beil. Meſſe. 39 2 Dde Gemeinfeſte der 9. Jungfranen. ð De Am Feſt einer heil. Jungfrau und Martyrin zugleich. Mor⸗ Di genlied: O Sohn der r Jungitau⸗ Jeſus Chriſt ic. 4 (C Die heil. Meſſe. 44 Grn Die Veſper. ßMV 48 Ddol Der Veſper⸗Hymnus: Jeſu der Jungkrauen? Krone! ic. 9s W Am Feſt mehrerer HH. Jungfrauen und Martyrinnen. W M Morgenlied, Meß⸗ und Kirchen⸗Gebeth. —50% Ein Am Feſt einer heil Jungfrau allein. Morgenlied: O Sohn Au der Jungfrau c. I (6eot Die Veſper. 8 54½ r Gemeinfeſte der heil. Weiber und Witftauen. “́RM Die heil. Meſſe. s4 Die Veſper. 57 do Veſper⸗Hymnus: Des ſtarken Weibes Zeldenmuth ac. 58 Dre Samſtaͤgliche Tagzeiten zur Ehre der allerſeligſten dieti Jungfrau Maria. Vorbereitungs⸗ Gebeth. 60o oc Samſtaͤgl. marianiſche Veſper. 61 (Let Der Veſper⸗Hymnus oder marianiſche araſhns: e dea gegruͤßt, du heller Meerſterrn. 67 r Die Complet. ddo Iꝛi Re gi ſter. 27 Seite Lobgeſang: O Schoͤpfer unſer Gott und Herr! dꝛ. 72 Die Metten. 75 Marianiſches Metten⸗Lied: Den, dem der bimmel Ehr erweißt ꝛc. H 77 Abſolution und Segen. 92 Lobgeſang der HH. Ambroßi und nusikim, Te Deum laudamus genannt. 9 G½ Die Laudes, oder Lob⸗Pſalmen. „7 Marianiſcher Lobgeſang: Glorreiche Jungfrau! . wie hoch 1ꝛc. 104 Die Prim. 10₰ Die Terz. =ðDMU ? 112 Die Sert. 111114 Die Non HD rIISHS Gebeth nach geſprochenen Tagteiten. 1119 Samſtaͤglich⸗ marianiſche Votiv⸗ Meſſe. 28282 Troſtgruͤnde fuͤr Kranke. 124 Andaͤchtige Uebungen und Seufzer fuͤr Krante und Eierbende. 152 Lytaney zu Jeſu fuͤr Kranke. 155 Ein ſehr ruͤhrender Troſt⸗Pſalm. l 159 Tugendvoller Bund mit Gott. Mß 161 Gottſeliger Bund mit Maria. 164 Gedanken eines Kranken in ſchlafloſen Naͤchten. cbendaſelbſt Von Begleitung des hochwuͤrdigen Guts zu den Kranken. 168 Kurze und kraͤftige Betrachtungen uͤber die 15 Geheimniſſen . des marianiſchen Roſenkranzes, auf einen Sterbenden Mitbruder ꝛc 171 Troſtreiche Lytaney zu Maria um eine ſelige Sterbſtunde. 187 Drey andaͤchtige Gruß⸗Gebethe zu Maria um ein ſeliges Ende. 191 Bittgeſang zu Maria: Mutter Chriſti, hoch erhoben ꝛc. 192 Noch kuͤrzere Anmuthungen fuͤr Kranke und Sterbende. 194 Lezte Empfehlung der Seele eines Sterbenden. 199 Tagzeiten fuͤr die Abgeſtorbenen. Die Seelen⸗Veſper. 207 Zur Metten. 21½ Der I. Nocturn. Am Moentag und Donnerſtag. 217 Der 378 Regiter. Der II. Nocturn. Am Dienſtag und Freytag. 22; Der III. Nocturn. Am Mittwoch und Samſtas. 252 Die Landes oder Lob 2 Pfalmen. 239 Berſchiedene Meßandachten fir die Abgeſtorbenen. Gute Meinung vor der Seelen⸗Meſſe. 245 1 Die Seelen⸗Meſſe am Sterb⸗ oder Begraͤbniß⸗ Tag. 2474 Die Sequenz oder das Klaglied: Gottes Zorn wird einſſ entbrinnen ꝛc. 249 Meßgebethe am zten, Tten und zoten. 258 .V Die heilige Meſſe am Jahrtag eines oder mehrerer Verſtor⸗ benen. 259 Geeine Seelen⸗ Meſſe auſſer den ohgenannten Tagen. 4 Geebethe beym Grabzeichen. Eaucy fuͤr die Aöeſtorhenen. —R = = . = ðèð ð — * . * „ ==ðð . è — 5 . . . . . . . . . . . * . . . „ . 1 4 . 8. 4 . . —„„ . D . . . 4 2 . H . * XR . » . . = Gut⸗Katholiſche Chriſt, ſo wie er ſeyn ſo ll in Worten und in Thaten. — „„20 — Von P. Auguſtin Schillinger, ORp. 8. BrNEDICTI der freyen Reichs⸗Abtey Ge ngenba ch. — — — ,„ gedrukt bei Johann Jakob Sprinzing, drat H Mardgaraͤ. adiſchen Maniike 1 7 e Euroskala Offset VierFarbSelector Standard*- 5 Copyright 4/1999 VXVMaster GmbH wwW.XVMaster. com